from the ,google ,books project47 ,l',,imitation ,,de ,j,,sus-,,christ1 ,,traduction ,,nouvelle ,,avec ,,des ,r,,flexions ,,la ,,fin ,,de ,,chaque ,,chapitre1 ,,par ,m4 ,l',,abb ,f4 ,,de ,,lamennais2 ,suivie de la ,messe tire de ,fnelon et des ,vpres du ,dimanche4 ,x,l,i,i,ie dition4 ,,paris4 ,,ancienne ,,maison ,,sagnier ,,et ,,bray4 ,,ambroise ,,bray1 ,,libraire-,,diteur1 ,,rue ,,des ,,saints-,p,,res1 #ff4 #ahei ,ouvrages du mme ,auteur3 ,l',,imitation ,,de ,j,,sus-,,christ1 traduction nouvelle1 avec des rflexions la fin de chaque chapitre2 suivie de la ,,messe tire de ,fnelon et des ,vpres du ,dimanche4 #a vol4 in-#cb diamant4 #b fr4 --,m,,me ,,ouvrage1 in-#cb raisin1 papier vlin glac4 #b fr4 #ej --,idem1 in-#ah1 papier ordinaire4 #b fr4 #ej --,idem1 grand in-#ah1 papier vlin glac4 #c fr4 #ej --,idem1 grand in-#h1 papier ,jsus vlin glac1 orn de #d magnifiques gravures sur acier4 #ab fr4 ,,journ,e ,,du ,,chr,,tien1 ou moyen de se sanctifier au milieu du monde4 #a vol4 in-#cb4 #b fr4 --,m,,me ,,ouvrage1 grand in-#cb1 papier vlin glac4 #c fr4 --,idem1 in-#ah1 papier ordinaire4 #b fr4 #ej --,idem1 grand in-#ah1 papier vlin glac4 #c fr4 #ej ,,le ,,guide ,,de ,,la ,,jeunesse4 #a vol4 in-#ah4 #a fr4 --,m,,me ,,ouvrage1 gr4 in-#ah1 pap4 vl4 gl4 #a fr4 #ej ,,sommaire3 ,dangers du monde dans le premier ge4--,de la vraie fin de l'homme4--,de la fidlit aux devoirs4--,de la confession4--,de la communion4--,de la dvotion la sainte ,vierge1 aux saints ,patrons et aux ,saints ,anges4--,messe1 ,vpres du ,dimanche4 ,,guide ,,spirituel1 ou le ,miroir des mes religieuses1 par le ,v4 ,,louis ,,de ,,blois2 traduit du latin et prcd d'une ,introduction4 ,ouvrage suivi des ,maximes spirituelles de saint ,jean-de-la-,croix4 #a vol4 in-#cj4 #hj c4 ,illustration ,h4 ,lazerges del4 ,a4 ,leroy sc4 ,,laissez ,l ,,ce ,,mis,,rable ,,monde1 ,,et ,,votre ,,coeur ,,trouvera ,,le ,,repos4 ,imit4 ,livre ,,ii4 ,,avertissement ,,des ,,diteurs4 ,les personnes qui recherchent avec une prfrence fonde sur le mrite incontestable de la traduction et surtout des ,rflexions1 l',imitation de ,jsus-,christ de ,m4 l'abb de ,lamennais1 sont induites en erreur1 lorsqu'on leur prsente comme enrichie de ces ,rflexions la traduction qui a paru sous le nom de ,m4 de ,genoude4 ,ce qui a pu accrditer cette erreur1 c'est que ,m4 de ,lamennais a donn en effet des ,rflexions pour quatre ou cinq chapitres de cette traduction1 lorsqu'elle a t publie par les diteurs de la ,bibliothque des ,dames chrtiennes4 ,,pr,,face4 ,dcembre #ahbd4 ,on ne connat point l'auteur de l',imitation4 ,les uns l'attribuent ,thomas ,a-,kempis1 les autres l'abb ,gersen3 et cette diversit d'opinions a t la source de longues controverses1 selon nous assez inutiles4 ,mais il n'est point d'objet frivole pour la curiosit humaine4 ,on a fait des recherches immenses pour dcouvrir le nom d'un pauvre solitaire du treizime sicle4 ,qu'est-il rsult de tant de travaux8 ,le solitaire est demeur inconnu1 et l'heureuse obscurit o s'coula sa vie a protg son humilit contre notre vaine science4 ,au reste1 si l'on se divise sur l'auteur1 tout le monde est d'accord sur l'ouvrage1 le plus beau1 dit ,fontenelle1 qui soit parti de la main des hommes1 puisque l'vangile n'en vient pas4 ,il y a1 en effet1 quelque chose de cleste dans la simplicit de ce livre prodigieux4 ,on croirait presque qu'un de ces purs esprits qui voient ,dieu face face soit venu nous expliquer sa parole1 et nous rvler ses secrets4 ,on est mu profondment l'aspect de cette douce lumire1 qui nourrit l'me et la fortifie1 et l'chauffe sans la troubler4 ,c'est ainsi qu'aprs avoir entendu ,jsus-,christ lui-mme1 les disciples d',emmas se disaient l'un l'autre3 ,notre coeur n'tait-il pas tout brlant au dedans de nous1 lorsqu'il nous parlait dans le chemin1 et nous ouvrait les critures#a8 #a ,luc41 ,,xxiv1 #cb4 ,on a dit que l',imitation tait le livre des parfaits3 elle ne laisse pas nanmoins d'tre utile ceux qui commencent4 ,nulle part on ne trouvera une plus profonde connaissance de l'homme1 de ses contradictions1 de ses faiblesses1 des plus secrets mouvements de son coeur4 ,mais l'auteur ne se borne pas nous montrer nos misres2 il en indique le remde1 il nous le fait goter2 et c'est un des caractres qui distinguent les crivains asctiques des simples moralistes4 ,ceux-ci ne savent gure que sonder la plaie de notre nature2 ils nous effraient de nous-mmes1 et affaiblissent l'esprance de tout ce qu'ils tent l'orgueil4 ,ceux-l1 au contraire1 ne nous abaissent que pour nous relever2 et1 plaant dans le ,ciel notre point d'appui1 ils nous apprennent contempler sans dcouragement1 du sein mme de notre impuissance1 la perfection infinie o les chrtiens sont appels4 ,de l ce calme ravissant1 cette paix inexprimable qu'on prouve en lisant leurs crits avec une foi docile et un humble amour4 ,il semble que les bruits de la terre s'teignent autour de nous4 ,alors1 au milieu d'un grand silence1 on n'entend plus qu'une seule voix1 qui parle du sauveur ,jsus1 et nous attire lui comme par un charme irrsistible4 ,l'me transporte aspire au moment o se consommera son union avec le cleste poux4 ,et l'esprit et l'pouse disent3 ,venez4 ,et que celui qui coute1 dise3 ,venez4 ,oui1 je viens1 je me hte de venir4 ,ainsi soit-il6 ,venez1 ,seigneur ,jsus#b4 #b ,apoc41 ,,xxii1 #ag et #bj4 ,que sont les plaisirs du monde prs de ces joies innarrables de la foi8 ,comment peut-on sacrifier le seul vrai bonheur quelques instants d'ivresse1 bientt suivis de longs regrets et d'un amer dgot8 ,oh6 si vous connaissiez le don de ,dieu1 si vous saviez quel est celui qui vous appelle#c1 qui vous presse de vous donner lui1 afin de se donner lui-mme vous1 avec quelle ardeur vous rpondriez aux invitations de son amour6 ,venez donc1 et gotez combien le ,seigneur est doux#d3 venez et vivez4 ,maintenant vous ne vivez pas1 car ce n'est pas vivre que d'tre spar de celui qui a dit3 ,je suis la vrit et la vie#e4 ,mais quand vous l'aurez connu1 quand votre coeur fatigu se sera dlicieusement repos sur le sien1 il ne vous restera que cette parole3 ,mon bien-aim est moi1 et moi lui#f4 ,j'ai trouv celui qu'aime mon me3 je l'ai saisi1 et ne le laisserai point aller#g4 #c ,joan41 ,,iv1 #aj4 #d ,ps4 ,,xxxiii1 #i4 #e ,joan41 ,,xiv1 #f4 #f ,cant41 ,,ii1 #af4 #g ,ibid41 ,,iii1 #d4 ,et vous qui souffrez1 vous que le monde afflige1 venez aussi1 venez ,jsus3 il bnira vos larmes1 il les essuiera de sa main compatissante4 ,son me est toute tendresse et commisration4 ,il a port nos infirmits1 et connu nos langueurs#h3 il sait ce que c'est que pleurer4 #h ,is41 ,,liii1 #c et #d4 ,l',imitation ne contient pas seulement des rflexions propres toucher l'me1 elle est encore remplie d'admirables conseils pour toutes les circonstances de la vie4 ,en quelque position qu'on se trouve1 on ne la lit jamais sans fruit4 ,m4 de ,la ,harpe en est un exemple frappant2 coutons-le parler lui-mme4 ,j'tais dans ma prison1 seul1 dans une petite chambre1 et profondment triste4 ,depuis quelques jours j'avais lu les ,psaumes1 l'vangile et quelques bons livres4 ,leur effet avait t rapide1 quoique gradu4 ,dj j'tais rendu la foi2 je voyais une lumire nouvelle2 mais elle m'pouvantait et me consternait1 en me montrant un abme1 celui de quarante annes d'garement4 ,je voyais tout le mal et aucun remde3 rien autour de moi qui m'offrt les secours de la religion4 ,d'un autre ct1 ma vie tait devant mes yeux1 telle que je la voyais au flambeau de la vrit cleste2 et de l'autre1 la mort1 la mort que j'attendais tous les jours1 telle qu'on la recevait alors4 ,le prtre ne paraissait plus sur l'chafaud pour consoler celui qui allait mourir2 il n'y montait plus que pour mourir lui-mme4 ,plein de ces dsolantes ides1 mon coeur tait abattu1 et s'adressait tout bas ,dieu que je venais de retrouver1 et qu' peine connaissais-je encore4 ,je lui disais3 ,que dois-je faire8 que vais-je devenir8 ,j'avais sur une table l',imitation2 et l'on m'avait dit que dans cet excellent livre je trouverais souvent la rponse mes penses4 ,je l'ouvre au hasard1 et je tombe1 en l'ouvrant1 sur ces paroles3 ,me voici1 mon fils6 je viens vous parce que vous m'avez invoqu4 ,je n'en lus pas davantage3 l'impression subite que j'prouvais est au-dessus de toute expression1 et il ne m'est pas plus possible de la rendre que de l'oublier4 ,je tombai la face contre terre1 baign de larmes1 touff de sanglots1 jetant des cris et des paroles entrecoupes4 ,je sentais mon coeur soulag et dilat1 mais en mme temps comme prt se fendre4 ,assailli d'une foule d'ides et de sentiments1 je pleurai assez longtemps1 sans qu'il me reste d'ailleurs d'autre souvenir de cette situation1 si ce n'est que c'est1 sans aucune comparaison1 ce que mon coeur a jamais senti de plus violent et de plus dlicieux2 et que ces mots1 ,me voici1 mon fils6 ne cessaient de retentir dans mon me1 et d'en branler puissamment toutes les facults4 ,que de grces caches renferme un livre dont un seul passage1 aussi court que simple1 a pu toucher de la sorte une me longtemps endurcie par l'orgueil philosophique6 ,qu'on ne s'y trompe pas cependant3 pour produire ces vives et soudaines impressions1 et mme un effet vraiment salutaire1 l',imitation demande un ,coeur prpar4 ,on peut1 jusqu' un certain point1 en sentir le charme1 on peut l'admirer1 sans qu'il rsulte de cette strile admiration aucun changement dans la volont ni dans la conduite4 ,rien n'est utile pour le salut que ce qui repose sur l'humilit4 ,si vous n'tes pas humble1 ou si1 au moins1 vous ne dsirez pas le devenir1 la parole de ,dieu tombera sur votre me comme la rose sur un sable aride4 ,ne croire que soi et n'aimer que soi est le caractre de l'orgueil4 ,or1 priv de foi et d'amour1 de quel bien l'homme est-il capable8 quoi lui peuvent servir les instructions les plus solides1 les plus pressantes exhortations8 ,tout se perd dans le vide de son me1 ou se brise contre sa duret4 ,humilions-nous1 et la foi et l'amour nous seront donns3 humilions-nous1 et le salut sera le prix de la victoire que nous remporterons sur l'orgueil4 ,quand le ,sauveur voulut montrer1 pour ainsi dire1 aux yeux de ses disciples la voie du ,ciel1 que fit-il8 ,jsus appelant un petit enfant1 le plaa au milieu d'eux1 et dit3 ,en vrit1 je vous le dis1 si vous ne vous convertissez et ne devenez comme de petits enfants1 vous n'entrerez point dans le royaume des ,cieux#i4 #i ,matth41 ,,xviii1 #b et #c4 99 99 99 99 99 ,p4 ,s4 ,on a cru qu'il serait utile de placer la fin des chapitres de l',imitation quelques ,rflexions qui en fussent comme le rsum4 ,elles tiendront lieu des pratiques du ,p4 ,,gonnelieu4 ,ces pratiques1 qui furent crites dans un sicle o il y avait encore de la foi dans les coeurs et de la simplicit dans les esprits1 semblent tre devenues insuffisantes dans des temps malheureux o le raisonnement a tout attaqu et tout corrompu4 ,on s'est nanmoins efforc d'atteindre1 par des moyens diffrents1 le mme but que s'tait propos ce pieux crivain1 en fixant l'attention sur les principaux prceptes ou sur les plus importants conseils contenus dans chaque chapitre4 ,nous finirons par un mot sur les principales traductions1 faites dans notre langue1 du livre de l',imitation4 ,la plus ancienne de celles qui mritent d'tre cites a pour auteur le chancelier de ,marillac1 et fut publie en #afba4 ,cette traduction1 qui se rapproche plus qu'aucune autre du texte original1 a1 dans son vieux langage1 beaucoup de grce et de navet3 il est remarquable qu'elle n'a t que rarement imite par les traducteurs qui sont venus aprs4 ,en #affb parut celle de ,m4 ,le ,maistre de ,saci3 elle eut un grand succs4 ,toutefois ce n'est le plus souvent qu'une paraphrase lgante du texte4 ,le ,p4 ,lallemant1 qui publia la sienne en #agdjaj1 et ,m4 ,beauze1 dont la traduction fut imprime en #aghh1 vitrent ce dfaut1 mais laissrent encore beaucoup dsirer4 ,beauze1 correct1 quelquefois mme lgant1 manque de chaleur et d'onction2 le ,p4 ,lallemant1 avec plus de prcision que ,saci et moins de scheresse que ,beauze1 est loin cependant d'avoir fidlement rendu le tour anim et plein de sentiment1 l'expression souvent si hardie et si pittoresque de l'original4 ,du reste1 l'un et l'autre s'emparrent1 sans scrupule1 de tout ce qu'ils jugrent bien traduit par leurs devanciers4 #aj ,il avait alors quatre-vingts ans4 ,la traduction de ,saci a t depuis revue et corrige par l'abb de ,la ,hogue1 qui l'a fort amliore1 sans avoir cependant rien chang au systme de paraphrase adopt par ce traducteur4 ,il nous reste parler de la traduction qui1 depuis un sicle1 a t le plus souvent rimprime1 et qui1 sous le nom du ,p4 ,gonnelieu1 auteur des pratiques et des prires dont elle est constamment accompagne1 passe pour la plus parfaite de toutes4 ,habent sua fata libelli2 ce singulier jugement que rpte1 peu prs dans les mmes termes1 chaque nouvel diteur de cette traduction1 l'a rendue1 en quelque sorte1 l'objet d'un respect religieux1 qu'il semble bien hardi de vouloir essayer de dtruire4 ,la vrit est cependant que le ,p4 ,gonnelieu n'a jamais traduit l',imitation2 que cette traduction1 depuis si longtemps honore d'une si grande faveur1 est d'un libraire de ,paris1 nomm ,jean ,cusson1 qui la fit paratre pour la premire fois en #afgc2 et que1 bien qu'elle ait t retouche et corrige par ,j4-,b4 ,cusson1 son fils1 qui la publia de nouveau en #agabaa1 y joignant alors1 pour la premire fois1 les pratiques du ,p4 ,gonnelieu1 elle n'est en effet qu'une continuelle et faible copie de celle de ,saci1 et1 notre avis1 la plus mdiocre de toutes les traductions que nous venons de citer#ab4 #aa ,ces documents bibliographiques ont t puiss dans une dissertation trs-savante et trs-bien faite sur soixante traductions franaises de l',imitation1 publie en #ahab par ,m4 ,a4 ,a4 ,barbier1 bibliothcaire du ,roi4 #ab ,tous les traducteurs de l',imitation n'ont cess de se copier les uns les autres2 et ,saci est celui auquel on a le plus frquemment emprunt4 7,voy4 la dissertation dj cite47 ,du reste1 tel est le dsordre qui rgne dans les rimpressions continuelles que l'on fait de ce livre1 que ces pratiques du ,p4 ,gonnelieu se trouvent1 dans plusieurs ditions1 la suite des traductions de ,beauze1 de ,lallemant1 etc42 et nanmoins1 dans l'avertissement de l'diteur1 c'est toujours l'excellente traduction du ,p4 ,gonnelieu que l'on prsente aux lecteurs1 cette traduction qui surpasse toutes les autres pour la fidlit et l'onction4 ,quoique ,m4 ,genoude1 surtout dans les deux premiers livres1 les ait quelquefois corriges heureusement1 peut-tre laisse-t-il encore quelque chose dsirer4 ,il nous a paru du moins qu'on pouvait1 en conservant ce qu'il y a de bon dans les traductions anciennes#ac1 essayer de reproduire plus fidlement quelques unes des beauts de l',imitation4 ,en ce genre de travail1 venir le dernier est un avantage3 heureux si nous avons su en profiter pour le bien des mes1 et si nous pouvons ainsi avoir quelque petite part dans les fruits abondants que produit tous les jours ce saint livre6 #ac ,le ,p4 ,lallemant justifie cette manire de traduire l',imitation par une rflexion pleine de sens3 ,il y a1 dit-il la fin de sa prface1 dans l',imitation1 un nombre d'expressions si simples1 qu'il n'est pas possible de les rendre bien en deux faons4 ,on ne doit donc pas tre surpris de trouver en cette traduction plusieurs versets exprims de la mme manire que dans les ditions prcdentes4 ,il ne serait point juste de vouloir obliger un auteur de traduire moins bien un texte1 pour s'loigner de ceux qui ont saisi la seule bonne manire de le traduire4 ,l',,imitation ,,de ,j,,sus-,,christ4 ,,livre ,,premier4 ,,avis ,,utiles ,,pour ,,entrer ,,dans ,,la ,,vie ,,int,,rieure4 ,,chapitre ,,premier4 ,qu'il faut imiter ,j,,sus-,,christ1 et mpriser toutes les vanits du monde4 #a4 ,celui qui me suit1 ne marche point dans les tnbres1 dit le ,seigneur#ad4 ,ce sont les paroles de ,jsus-,christ1 par lesquelles il nous exhorte imiter sa conduite et sa vie1 si nous voulons tre vraiment clairs et dlivrs de tout aveuglement du coeur4 #ad ,joan41 ,,viii1 #ab4 ,que notre principale tude soit donc de mditer la vie de ,jsus-,christ4 #b4 ,la doctrine de ,jsus-,christ surpasse toute doctrine des ,saints2 et qui possderait son esprit1 y trouverait la manne cache4 ,mais il arrive que plusieurs1 force d'entendre l'vangile n'en sont que peu touchs1 parce qu'ils n'ont point l'esprit de ,jsus-,christ4 ,voulez-vous comprendre parfaitement et goter les paroles de ,jsus-,christ3 appliquez-vous conformer toute votre vie la sienne4 #c4 ,que vous sert de raisonner profondment sur la ,trinit1 si vous n'tes pas humbles1 et que par l vous dplaisiez la ,trinit8 ,certes les discours sublimes ne font pas l'homme juste et saint2 mais une vie pure rend cher ,dieu4 ,j'aime mieux sentir la componction1 que d'en savoir la dfinition4 ,quand vous sauriez toute la ,bible et toutes les sentences des philosophes1 que vous servirait tout cela1 sans la grce et la charit8 ,vanit des vanits1 et tout n'est que vanit#ae1 hors aimer ,dieu1 et le servir lui seul4 #ae ,eccl41 ,i1 #b4 ,la souveraine sagesse est de tendre au royaume du ,ciel par le mpris du monde4 #d4 ,vanit donc1 d'amasser des richesses prissables1 et d'esprer en elles4 ,vanit1 d'aspirer aux honneurs1 et de s'lever ce qu'il y a de plus haut4 ,vanit1 de suivre les dsirs de la chair1 et de rechercher ce dont il faudra bientt tre rigoureusement puni4 ,vanit1 de souhaiter une longue vie1 et de ne pas se soucier de bien vivre4 ,vanit1 de ne penser qu' la vie prsente1 et de ne pas prvoir ce qui la suivra4 ,vanit1 de s'attacher ce qui passe si vite1 et de ne se pas hter vers la joie qui ne finit point4 #e4 ,rappelez-vous souvent cette parole du ,sage3 ,l'oeil n'est pas rassasi de ce qu'il voit1 ni l'oreille remplie de ce qu'elle entend#af4 #af ,eccl41 ,i1 #h4 ,appliquez-vous donc dtacher votre coeur de l'amour des choses visibles1 pour le porter tout entier vers les invisibles4 ,car ceux qui suivent l'attrait de leurs sens souillent leur me1 et perdent la grce de ,dieu4 ,r,,flexion4 ,nous n'avons ici-bas qu'un intrt1 celui de notre salut#ag1 et nul ne peut tre sauv qu'en ,jsus-,christ et par ,jsus-,christ#ah2 la foi en sa parole1 l'obissance ses commandements1 l'imitation de ses vertus1 voil la vie1 il n'y en a point d'autre3 tout le reste est vanit1 et j'ai vu1 dit le ,sage1 que l'homme n'a rien de plus de tous les travaux dont il se consume sous le soleil#ai3 richesses1 plaisirs1 grandeurs1 qu'est-ce que cela1 lorsqu'on jette le corps dans la fosse1 et que l'me s'en va dans son ternit8 ,pensez-y ds aujourd'hui1 ds ce moment mme1 car1 demain peut-tre1 il ne sera plus temps4 ,travaillez pendant que le jour luit3 htez-vous d'amasser un trsor qui ne prisse point#bj3 la nuit vient o l'on ne peut rien faire#ba4 ,de striles dsirs ne vous sauveront pas3 ce sont des oeuvres que ,dieu veut4 ,or donc1 imitez ,jsus1 si vous voulez vivre ternellement avec ,jsus4 #ag ,luc41 ,x1 #db4 #ah ,act41 ,,iv1 #ab4 #ai ,eccl41 ,i1 #c4 #bj ,matth41 ,,vi1 #bj4 #ba ,joan41 ,,ix1 #d4 ,,chapitre ,,ii4 ,avoir d'humbles sentiments de soi-mme4 #a4 ,tout homme dsire naturellement de savoir3 mais la science sans la crainte de ,dieu1 que vaut-elle8 ,un humble paysan qui sert ,dieu1 est certainement fort au-dessus du philosophe superbe qui1 se ngligeant lui-mme1 considre le cours des astres4 ,celui qui se connat bien1 se mprise1 et ne se plat point aux louanges des hommes4 ,quand j'aurais toute la science du monde1 si je n'ai pas la charit1 quoi cela me servirait-il devant ,dieu1 qui me jugera sur mes oeuvres8 #b4 ,modrez le dsir trop vif de savoir2 on ne trouvera l qu'une grande dissipation et une grande illusion4 ,les savants sont bien aises de paratre et de passer pour habiles4 ,il y a beaucoup de choses qu'il importe peu ou qu'il n'importe point l'me de connatre2 et celui-l est bien insens qui s'occupe d'autre chose que de ce qui intresse son salut4 ,la multitude des paroles ne rassasie point l'me2 mais une vie sainte et une conscience pure donnent le repos du coeur et une grande confiance prs de ,dieu4 #c4 ,plus et mieux vous savez1 plus vous serez svrement jug1 si vous n'en vivez pas plus saintement4 ,quelque art et quelque science que vous possdiez1 n'en tirez donc point de vanit3 craignez plutt cause des lumires qui vous ont t donnes4 ,si vous croyez beaucoup savoir1 et savoir bien1 souvenez-vous que c'est peu de chose prs de ce que vous ignorez4 ,ne vous levez point en vous-mme#bb3 avouez plutt votre ignorance4 #bb ,rom41 ,,xi1 #bj4 ,comment pouvez-vous songer vous prfrer quelqu'un1 tandis qu'il y en a tant de plus doctes que vous1 et de plus instruits en la loi de ,dieu8 ,voulez-vous apprendre et savoir quelque chose qui vous serve8 ,aimez vivre inconnu et n'tre compt pour rien4 #d4 ,la science la plus haute et la plus utile est la connaissance exacte et le mpris de soi-mme4 ,ne rien s'attribuer et penser favorablement des autres1 c'est une grande sagesse et une grande perfection4 ,quand vous verriez votre frre commettre ouvertement une faute1 mme une faute trs-grave1 ne pensez pas cependant tre meilleur que lui3 car vous ignorez combien de temps vous persvrerez dans le bien4 ,nous sommes tous fragiles2 mais croyez que personne n'est plus fragile que vous4 ,r,,flexion4 ,l'orgueil a perdu l'homme1 l'humilit le relve et le rtablit en grce avec ,dieu4 ,son mrite n'est pas dans ce qu'il sait1 mais dans ce qu'il fait4 ,la science sans les oeuvres ne le justifiera point au tribunal suprme2 elle aggravera plutt son jugement4 ,ce n'est pas que la science n'ait ses avantages1 puisqu'elle vient de ,dieu3 mais elle cache un grand pige et une grande tentation4 ,elle enfle1 dit l',aptre#bc2 elle nourrit la superbe1 elle inspire une secrte prfrence de soi1 prfrence criminelle et folle en mme temps1 car la science la plus tendue n'est qu'un autre genre d'ignorance1 et la vraie perfection consiste uniquement dans les dispositions du coeur4 ,n'oublions jamais que nous ne sommes rien1 que nous ne possdons en propre que le pch1 que la justice veut que nous nous abaissions au-dessous de toutes les cratures1 et que1 dans le royaume de ,jsus-,christ1 les premiers seront les derniers1 et les derniers seront les premiers#bd4 #bc ,i ,cor41 ,,viii1 #a4 #bd ,matth41 ,,xix1 #cj4 ,,chapitre ,,iii4 ,de la ,doctrine de vrit4 #a4 ,heureux celui que la vrit instruit elle-mme1 non par des figures et des paroles qui passent1 mais en se montrant telle qu'elle est4 ,notre raison et nos sens voient peu et nous trompent souvent4 quoi servent ces disputes subtiles sur des choses caches et obscures1 qu'au jugement de ,dieu on ne vous reprochera point d'avoir ignores8 ,c'est une grande folie de ngliger ce qui est utile et ncessaire1 pour s'appliquer curieusement ce qui nuit4 ,nous avons des yeux1 et nous ne voyons point4 #b4 ,que nous importe tout ce qu'on dit sur les genres et sur les espces8 ,celui qui parle le ,verbe ternel est dlivr de bien des opinions4 ,tout vient de ce ,verbe unique3 de lui procde toute parole1 il en est le principe1 et c'est lui qui parle en dedans de nous#be4 #be ,joan41 ,,viii1 #be4 ,sans lui nulle intelligence2 sans lui nul jugement n'est droit4 ,celui pour qui une seule chose est tout1 qui rappelle tout cette unique chose1 et voit tout en elle1 ne sera point branl1 et son coeur demeurera dans la paix de ,dieu4 vrit1 qui tes ,dieu1 faites que je sois un avec vous dans un amour ternel4 ,souvent j'prouve un grand ennui force de lire et d'entendre3 en vous est tout ce que je dsire1 tout ce que je veux4 ,que tous les docteurs se taisent3 que toutes les cratures soient dans le silence devant vous3 parlez-moi vous seul4 #c4 ,plus un homme est recueilli en lui-mme1 et dgag des choses extrieures1 plus son esprit s'tend et s'lve sans aucun travail1 parce qu'il reoit d'en haut la lumire de l'intelligence4 ,une me pure1 simple1 ferme dans le bien1 n'est jamais dissipe au milieu mme des plus nombreuses occupations1 parce qu'elle fait tout pour honorer ,dieu1 et que1 tranquille en elle-mme1 elle tche de ne se rechercher en rien4 ,qu'est-ce qui vous fatigue et vous trouble1 si ce n'est les affections immortifies de votre coeur8 #d4 ,l'homme bon et vraiment pieux dispose d'abord au dedans de lui tout ce qu'il doit faire au dehors3 il ne se laisse point entraner1 dans ses actions1 au dsir d'une inclination vicieuse3 mais il les soumet la rgle d'une droite raison4 ,qui a un plus rude combat soutenir que celui qui travaille se vaincre8 ,c'est l ce qui devrait nous occuper uniquement3 combattre contre nous-mmes1 devenir chaque jour plus forts contre nous1 chaque jour faire quelques progrs dans le bien4 ,toute perfection1 dans cette vie1 est mle de quelque imperfection2 et nous ne voyons rien qu' travers une certaine obscurit4 ,l'humble connaissance de vous-mme est une voie plus sre pour aller ,dieu1 que les recherches profondes de la science4 ,ce n'est pas qu'il faille blmer la science1 ni la simple connaissance d'aucune chose3 car elle est bonne en soi et dans l'ordre de ,dieu2 seulement on doit prfrer toujours une conscience pure et une vie sainte4 ,mais parce que plusieurs s'occupent davantage de savoir que de bien vivre1 ils s'garent souvent1 et ne retirent que peu ou point de fruit de leur travail4 #e4 ,oh6 s'ils avaient autant d'ardeur pour extirper leurs vices et pour cultiver la vertu1 que pour remuer de vaines questions1 on ne verrait pas tant de maux et de scandales dans le peuple1 ni tant de relchement dans les monastres4 ,certes1 au jour du jugement on ne nous demandera point ce que nous avons lu1 mais ce que nous avons fait2 ni si nous avons bien parl1 mais si nous avons bien vcu4 ,dites-moi o sont maintenant ces matres et ces docteurs que vous avez connus1 lorsqu'ils vivaient encore1 et qu'ils fleurissaient dans leur science8 ,d'autres occupent prsent leurs places1 et je ne sais s'ils pensent seulement eux4 ,ils semblaient1 pendant leur vie1 tre quelque chose1 et maintenant on n'en parle plus4 ,oh6 que la gloire du monde passe vite6 ,plt ,dieu que leur vie et rpondu leur science6 ,ils auraient lu alors et tudi avec fruit4 ,qu'il y en a qui se perdent dans le sicle par une vaine science1 et par l'oubli du service de ,dieu6 ,et parce qu'ils aiment mieux tre grands que d'tre humbles1 ils s'vanouissent dans leurs penses4 ,celui-l est vraiment grand1 qui a une grande charit4 ,celui-l est vraiment grand1 qui est petit ses propres yeux1 et pour qui les honneurs du monde ne sont qu'un pur nant4 ,celui-l est vraiment sage1 qui1 pour gagner ,jsus-,christ1 regarde comme de la boue toutes les choses de la terre#bf4 #bf ,philipp41 ,,iii1 #h4 ,celui-l possde la vraie science1 qui fait la volont de ,dieu1 et renonce la sienne4 ,r,,flexion4 ,il y a deux doctrines1 mais il n'y a qu'une vrit4 ,il y a deux doctrines1 l'une de ,dieu1 immuable comme lui2 l'autre de l'homme1 changeante comme lui4 ,la sagesse incre1 le ,verbe divin rpand la premire dans les mes prpares la recevoir2 et la lumire qu'elle leur communique est une partie de lui-mme1 de la vrit substantielle et toujours vivante4 ,offerte tous1 elle est donne avec plus d'abondance l'humble de coeur2 et comme elle ne vient pas de lui1 qu'elle peut chaque instant lui tre retire1 qu'elle ne dpend en aucune faon de l'intelligence qu'elle claire1 il la possde sans tre tent de vaine complaisance dans sa possession4 ,la doctrine de l'homme1 au contraire1 flatte son orgueil1 parce qu'il en est le pre4 ,cette ide m'appartient2 j'ai dit cela le premier2 on ne savait rien l-dessus avant moi4 ,esprit superbe1 voil ton langage4 ,mais bientt on conteste cette puissante raison ce qui fait sa joie2 on rit de ses ides fausses qu'elle a crues vraies1 de ses dcouvertes imaginaires3 le lendemain on n'y pense plus1 et le temps emporte jusqu'au nom de l'insens qui ne vcut que pour tre immortel sur la terre4 ,jsus1 daignez mettre en moi votre vrit sainte et qu'elle me prserve jamais des garements de mon propre esprit6 ,,chapitre ,,iv4 ,de la ,prvoyance dans les actions4 #a4 ,il ne faut pas croire toute parole1 ni obir tout mouvement intrieur2 mais peser chaque chose selon ,dieu1 avec prudence et avec une longue attention4 ,hlas6 nous croyons et nous disons plus facilement des autres le mal que le bien1 tant nous sommes faibles6 ,mais les parfaits n'ajoutent pas foi aisment tout ce qu'ils entendent1 parce qu'ils connaissent l'infirmit de l'homme1 enclin au mal et lger dans ses paroles4 #b4 ,c'est une grande sagesse que de ne point agir avec prcipitation1 et de ne pas s'attacher obstinment son propre sens4 ,il est encore de la sagesse de ne pas croire indistinctement tout ce que les hommes disent2 et ce qu'on a entendu ou cru1 de ne point aller aussitt le rapporter aux autres4 ,prenez conseil d'un homme sage et de conscience2 et laissez-vous guider par un autre qui vaille mieux que vous1 plutt que de suivre vos propres penses4 ,une bonne vie rend l'homme sage selon ,dieu1 et lui donne une grande exprience4 ,plus on sera humble et soumis ,dieu1 plus on aura de sagesse et de paix en toutes choses4 ,r,,flexion4 ,dieu devant tre la dernire fin de nos actions comme de nos dsirs1 il est ncessaire qu'en agissant1 nous vitions de nous abandonner aux mouvements prcipits de la nature1 dont le penchant est de tout rapporter soi4 ,et comme nul ne se connat lui-mme1 et ne peut ds lors tre son propre guide1 la sagesse veut que nous ne hasardions aucune dmarche de quelque importance avant d'avoir pris conseil1 en esprit de soumission et d'humilit4 ,cette juste dfiance de soi prvient les chutes et purifie le coeur4 ,le conseil vous gardera1 dit l'criture1 et vous retirera de la voie mauvaise#bg4 #bg ,prov41 ,,ii1 #aa et #ab4 ,,chapitre ,v4 ,de la lecture de l'criture sainte4 #a4 ,il faut chercher la vrit dans l'criture sainte1 et non l'loquence4 ,toute l'criture doit tre lue dans le mme esprit qui l'a dicte4 ,nous devons y chercher l'utilit1 plutt que la dlicatesse du langage4 ,nous devons lire aussi volontiers les livres simples et pieux1 que les livres profonds et sublimes4 ,ne vous prvenez point contre l'auteur2 mais1 sans vous inquiter s'il a peu ou beaucoup de science1 que le pur amour de la vrit vous porte le lire4 ,considrez ce qu'on vous dit1 sans rechercher qui le dit4 #b4 ,les hommes passent2 mais la vrit du ,seigneur demeure ternellement#bh4 #bh ,ps4 ,,xxxviii1 #g2 ,,cvi1 #b4 ,dieu nous parle en diverses manires1 et par des personnes trs-diverses4 ,dans la lecture de l'criture sainte1 souvent notre curiosit nous nuit1 voulant examiner et comprendre1 lorsqu'il faudrait passer simplement4 ,si vous voulez en retirer du fruit1 lisez avec humilit1 avec simplicit1 avec foi2 et ne cherchez jamais passer pour habile4 ,aimez interroger2 coutez en silence les paroles des ,saints1 et ne mprisez point les sentences des vieillards2 car elles ne sont pas profres en vain4 ,r,,flexion4 ,qu'est-ce que la raison comprend8 presque rien3 mais la foi embrasse l'infini4 ,celui qui croit est donc bien au-dessus de celui qui raisonne1 et la simplicit du coeur1 bien prfrable la science qui nourrit l'orgueil4 ,c'est le dsir de savoir qui perdit le premier homme3 il cherchait la science1 il trouva la mort4 ,dieu qui nous parle dans l'criture1 n'a pas voulu satisfaire notre vaine curiosit1 mais nous clairer sur nos devoirs1 exercer notre foi1 purifier et nourrir notre me par l'amour des vrais biens1 qui sont tous renferms en lui4 ,l'humilit d'esprit est donc la disposition la plus ncessaire pour lire avec fruit les livres saints1 et c'est dj avoir profit beaucoup que de comprendre combien ils sont au-dessus de notre raison faible et borne4 ,,chapitre ,,vi4 ,des ,affections drgles4 #a4 ,ds que l'homme commence dsirer quelque chose dsordonnment1 aussitt il devient inquiet en lui-mme4 ,le superbe et l'avare n'ont jamais de repos2 mais le pauvre et l'humble d'esprit vivent dans l'abondance de la paix4 ,l'homme qui n'est pas encore parfaitement mort lui-mme1 est bien vite tent2 et il succombe dans les plus petites choses4 ,celui dont l'esprit est encore infirme1 appesanti par la chair1 et inclin vers les choses sensibles1 a grande peine se dtacher entirement des dsirs terrestres4 ,c'est pourquoi1 lorsqu'il se refuse les satisfaire1 souvent il prouve de la tristesse2 et il est dispos l'impatience1 quand on lui rsiste4 #b4 ,que s'il a obtenu ce qu'il convoitait1 aussitt le remords de la conscience pse sur lui1 parce qu'il a suivi sa passion1 qui ne sert de rien pour la paix qu'il cherchait4 ,c'est en rsistant aux passions1 et non en leur cdant1 qu'on trouve la vritable paix du coeur4 ,point de paix donc dans le coeur de l'homme charnel1 de l'homme livr aux choses extrieures3 la paix est le partage de l'homme fervent et spirituel4 ,r,,flexion4 ,un joug pesant accable les enfants d',adam#bi1 fatigus sans relche par les convoitises de la nature corrompue4 ,succombent-ils1 la tristesse1 le trouble1 l'amertume1 le remords1 s'emparent aussitt de leur me4 ,superbe encore au fond de l'ignominie1 inquiet et las de moi-mme1 dit saint ,augustin en racontant les dsordres de sa jeunesse1 je m'en allais loin de vous1 mon ,dieu6 travers des voies toutes semes de striles douleurs#cj4 ,il en cote plus l'homme de cder ses penchants1 que de les vaincre2 et si le combat contre les passions est dur1 une paix ineffable en est le fruit4 ,appelons le ,seigneur notre aide dans ce saint combat2 n'en craignons point le travail1 il sera court3 aujourd'hui1 demain2 et puis le repos ternel6 #bi ,eccl41 ,,xl1 #a4 #cj ,conf41 lib4 ,,ii1 cap4 ,,ii4 ,,chapitre ,,vii4 ,qu'il faut fuir l'orgueil et les vaines esprances4 #a4 ,insens celui qui met son esprance dans les hommes ou dans quelque crature que ce soit4 ,n'ayez point de honte de servir les autres1 et de paratre pauvre en ce monde1 pour l'amour de ,jsus-,christ4 ,ne vous appuyez point sur vous-mme1 et ne vous reposez que sur ,dieu seul4 ,faites ce qui est en vous1 et ,dieu secondera votre bonne volont4 ,ne vous confiez point en votre science1 ni dans l'habilet d'aucune crature2 mais plutt dans la grce de ,dieu1 qui aide les humbles et qui humilie les prsomptueux4 #b4 ,ne vous glorifiez point dans les richesses1 si vous en avez1 ni dans vos amis parce qu'ils sont puissants1 mais en ,dieu1 qui donne tout1 et qui1 par-dessus tout1 dsire encore se donner lui-mme4 ,ne vous levez point cause de la force ou de la beaut de votre corps1 qu'une lgre infirmit abat et fltrit4 ,n'ayez point de complaisance en vous-mme cause de votre esprit ou de votre habilet1 de peur de dplaire ,dieu1 de qui vient tout ce que vous avez reu de bon de la nature4 #c4 ,ne vous estimez pas meilleur que les autres1 de crainte que peut-tre vous ne soyez pire aux yeux de ,dieu1 qui sait ce qu'il y a dans l'homme4 ,ne vous enorgueillissez pas de vos bonnes oeuvres1 car les jugements de ,dieu sont autres que ceux des hommes1 et ce qui plat aux hommes1 souvent lui dplat4 ,s'il y a quelque bien en vous1 croyez qu'il y en a plus dans les autres1 afin de conserver l'humilit4 ,vous ne hasardez rien vous mettre au-dessous de tous3 mais il vous serait trs-nuisible de vous prfrer un seul4 ,l'homme humble jouit d'une paix inaltrable2 la colre et l'envie troublent le coeur du superbe4 ,r,,flexion4 ,en considrant la faiblesse de l'homme1 la fragilit de sa vie1 les souffrances dont il est assailli de toutes parts1 les tnbres de sa raison1 les incertitudes de sa volont incline au mal ds l'enfance#ca1 on s'tonne qu'un seul mouvement d'orgueil puisse s'lever dans une crature si misrable2 et cependant l'orgueil est le fond mme de notre nature dgrade4 ,selon la pense d'un ,pre1 il nous spare de la sagesse2 il fait que nous voulons tre nous-mmes notre bien1 comme ,dieu lui-mme est son bien#cb3 tant il y a de folie dans le crime6 ,c'est alors que l'homme se recherche et s'admire dans tout ce qui le distingue des autres et l'agrandit ses propres yeux1 dans les avantages du corps1 de l'esprit1 de la naissance1 de la fortune1 de la grce mme1 abusant ainsi la fois des dons du crateur et du rdempteur4 ,oh6 que ce dsordre est effrayant et combien nous devons trembler lorsque nous dcouvrons en nous un sentiment de vaine complaisance1 ou qu'il nous arrive de nous prfrer l'un de nos frres6 ,rappelons-nous souvent le pharisien de l'vangile1 sa fausse pit1 si contente d'elle-mme et si coupable devant ,dieu1 son mpris pour le publicain qui s'en alla justifi cause de l'humble aveu de sa misre1 et disons au fond du coeur avec celui-ci3 ,mon ,dieu1 ayez piti de moi pauvre pcheur#cc6 #ca ,gen41 ,,viii1 #ba4 #cb ,s4 ,aug4 de lib4 arbitr41 lib4 ,,iii1 cap4 ,,xxiv4 #cc ,luc41 ,,xviii1 #ac4 ,,chapitre ,,viii4 viter la trop grande familiarit4 #a4 ,n'ouvrez pas votre coeur tous indistinctement#cd2 mais confiez ce qui vous touche l'homme sage et craignant ,dieu4 #cd ,eccl41 ,,viii1 #bb4 ,ayez peu de commerce avec les jeunes gens et les personnes du monde4 ,ne flattez point les riches1 et ne dsirez point de paratre devant les grands4 ,recherchez les humbles1 les simples1 les personnes de pit et de bonnes moeurs2 et ne vous entretenez que de choses difiantes4 ,n'ayez de familiarit avec aucune femme2 mais recommandez ,dieu toutes celles qui sont vertueuses4 ,ne souhaitez d'tre familier qu'avec ,dieu et les ,anges1 et vitez d'tre connu des hommes4 #b4 ,il faut avoir de la charit pour tout le monde2 mais la familiarit ne convient point4 ,il arrive que1 sans la connatre1 on estime une personne sur sa bonne rputation3 et en se montrant1 elle dtruit l'opinion qu'on avait d'elle4 ,nous nous imaginons quelquefois plaire aux autres par nos assiduits2 et c'est plutt alors que nous commenons leur dplaire par les dfauts qu'ils dcouvrent en nous4 ,r,,flexion4 ,il faut se prter aux hommes1 et ne se donner qu' ,dieu4 ,un commerce trop troit avec la crature partage l'me et l'affaiblit3 elle doit vivre plus haut4 ,notre conversation est dans le ciel1 dit l',aptre#ce4 #ce ,philipp41 ,,iii1 #bj4 ,,chapitre ,,ix4 ,de l'obissance et du renoncement son propre sens4 #a4 ,c'est quelque chose de bien grand que de vivre sous un suprieur1 dans l'obissance1 et de ne pas dpendre de soi-mme4 ,il est beaucoup plus sr d'obir que de commander4 ,quelques-uns obissent plutt par ncessit que par amour2 et ceux-l1 toujours souffrants1 sont ports au murmure4 ,jamais ils ne possderont la libert d'esprit1 moins qu'ils ne se soumettent de tout leur coeur1 cause de ,dieu4 ,allez o vous voudrez1 vous ne trouverez de repos que dans une humble soumission la conduite d'un suprieur4 ,plusieurs1 s'imaginant qu'ils seraient meilleurs en d'autres lieux1 ont t tromps par cette ide de changement4 #b4 ,il est vrai que chacun aime suivre son propre sens1 et a plus d'inclination pour ceux qui pensent comme lui4 ,mais si ,dieu est au milieu de nous1 il est quelquefois ncessaire de renoncer notre sentiment pour le bien de la paix4 ,quel est l'homme si clair1 qu'il sache tout parfaitement8 ,ne vous fiez donc pas trop votre sentiment2 mais coutez aussi volontiers celui des autres4 ,si votre sentiment est bon1 et qu' cause de ,dieu vous l'abandonniez pour en suivre un autre1 vous en retirerez plus d'avantage4 #c4 ,j'ai souvent ou dire qu'il est plus sr d'couter et de recevoir un conseil1 que de le donner4 ,car il peut arriver que le sentiment de chacun soit bon3 mais ne vouloir pas cder aux autres1 lorsque l'occasion ou la raison le demande1 c'est la marque d'un esprit superbe et opinitre4 ,r,,flexion4 ,le ,christ s'est rendu obissant jusqu' la mort1 et la mort de la croix#cf4 ,qui oserait aprs cela refuser d'obir8 ,nul ordre dans le monde1 nulle vie que par l'obissance3 elle est le lien des hommes entre eux et avec leur auteur1 le fondement de la paix et le principe de l'harmonie universelle4 ,la famille1 la cit1 l'glise ou la grande socit des intelligences1 ne subsistent que par elle1 et la perfection la plus haute n'est1 pour les cratures1 qu'une plus parfaite obissance1 elle seule nous garantit de l'erreur et du pch4 ,qu'est-ce que l'erreur8 la pense d'un esprit faillible1 qui ne reconnat point de matre et n'obit qu' soi4 ,qu'est-ce que le pch8 l'acte d'une volont corrompue1 qui ne reconnat point de matre et n'obit qu' soi4 ,mais qui devrons-nous obir8 un homme comme nous8 ,non1 non1 l'homme n'a sur l'homme aucun lgitime empire2 son pouvoir n'est que la force1 et quand il commande en son propre nom1 il usurpe insolemment un droit qui ne lui appartient en aucune manire4 ,dieu est l'unique monarque1 et toute autorit lgitime est un coulement1 une participation de sa puissance ternelle1 infinie4 ,ainsi1 comme l'enseigne l',aptre1 le pouvoir vient de ,dieu#cg1 et il est soumis une rgle divine1 aussi bien dans l'ordre temporel que dans l'ordre religieux2 de sorte qu'en obissant au pontife1 au prince1 au pre1 quiconque est rellement le ministre de ,dieu pour le bien#ch1 c'est ,dieu seul qu'on obit4 ,heureux celui qui comprend cette cleste doctrine3 dlivr de la servitude de l'erreur et des passions1 de la servitude de l'homme1 il jouit de la vraie libert des enfants de ,dieu#ci4 #cf ,philipp41 ,,ii1 #h4 #cg ,rom41 ,,xiii1 #a4 #ch ,ibid4 #ci ,ibid41 ,,viii1 #ba4 ,,chapitre ,x4 ,qu'il faut viter les entretiens inutiles4 #a4 vitez1 autant que vous pourrez1 le tumulte du monde2 car il y a du danger s'entretenir des choses du sicle1 mme avec une intention pure4 ,bientt la vanit souille l'me1 et la captive4 ,je voudrais souvent m'tre t1 et ne m'tre point trouv avec des hommes4 ,d'o vient que nous aimons tant parler et converser1 lorsque si rarement il arrive que nous rentrions dans le silence avec une conscience qui ne soit pas blesse8 ,c'est que nous cherchons dans ces entretiens une consolation mutuelle1 et un soulagement pour notre coeur fatigu de penses diverses4 ,nous nous plaisons parler1 occuper notre esprit de ce que nous aimons1 de ce que nous souhaitons1 de ce qui contrarie nos dsirs4 #b4 ,mais souvent1 hlas6 bien vainement3 car cette consolation extrieure n'est pas un mdiocre obstacle la consolation que ,dieu donne intrieurement4 ,il faut donc veiller et prier1 afin que le temps ne se passe pas sans fruit4 ,s'il est permis1 s'il convient de parler1 parlez de ce qui peut difier4 ,la mauvaise habitude et le peu de soin de notre avancement1 nous empchent d'observer notre langue4 ,cependant1 de pieuses confrences sur les choses spirituelles1 entre des personnes unies selon ,dieu et animes d'un mme esprit1 servent beaucoup au progrs dans la perfection4 ,r,,flexion4 ,il est crit que nous rendrons compte1 au jour du jugement1 mme d'une parole oiseuse#dj4 ,ne nous tonnons pas de tant de rigueur3 tout est srieux dans la vie humaine1 dont chaque moment peut avoir de si formidables consquences4 ,ce temps que vous dissipez en des entretiens inutiles1 vous tait donn pour gagner le ciel4 ,comparez la fin pour laquelle vous l'avez reu avec l'usage que vous en faites2 et cependant que savez-vous s'il vous sera seulement accord une heure de plus8 #dj ,matth41 ,,xii1 #cf4 ,,chapitre ,,xi4 ,des moyens d'acqurir la paix intrieure1 et du soin d'avancer dans la vertu4 #a4 ,nous pourrions jouir d'une grande paix1 si nous voulions ne nous point occuper de ce que disent et de ce que font les autres1 et de ce dont nous ne sommes point chargs4 ,comment peut-il tre longtemps en paix1 celui qui s'embarrasse de soins trangers1 qui cherche se rpandre au dehors1 et ne se recueille que peu ou rarement en lui-mme8 ,heureux les simples1 parce qu'ils possderont une grande paix6 #b4 ,comment quelques ,saints se sont-ils levs un si haut degr de vertu et de contemplation8 ,c'est qu'ils se sont efforcs de mourir tous les dsirs de la terre1 et qu'ils ont pu ainsi s'unir ,dieu par le fond le plus intime de leur coeur1 et s'occuper librement d'eux-mmes4 ,pour nous1 nous sommes trop nos passions1 et trop inquiets de ce qui se passe4 ,rarement nous surmontons parfaitement un seul vice2 nous n'avons point d'ardeur pour faire chaque jour quelque progrs1 et ainsi nous restons tides et froids4 #c4 ,si nous tions tout fait morts nous-mmes1 et moins proccups au dedans de nous1 alors nous pourrions aussi goter les choses de ,dieu1 et acqurir quelque exprience de la cleste contemplation4 ,le plus grand1 l'unique obstacle1 c'est qu'asservis nos passions et nos convoitises1 nous ne faisons aucun effort pour entrer dans la voie parfaite des ,saints4 ,et1 s'il arrive que nous prouvions quelque lgre adversit1 nous nous laissons aussitt abattre1 et nous recourons aux consolations humaines4 #d4 ,si1 tels que des soldats gnreux1 nous demeurions fermes dans le combat1 nous verrions certainement le secours de ,dieu descendre sur nous du ,ciel4 ,car il est toujours prt aider ceux qui rsistent1 et qui esprent en sa grce2 et c'est lui qui nous donne des occasions de combattre1 afin de nous rendre victorieux4 ,si nous plaons uniquement le progrs de la vie chrtienne dans les observances extrieures1 notre dvotion sera de peu de dure4 ,mettons donc la cogne la racine de l'arbre1 afin que1 dgags des passions1 nous possdions notre me en paix4 #e4 ,si nous dracinions chaque anne un seul vice1 bientt nous serions parfaits4 ,mais nous sentons souvent au contraire que nous tions meilleurs1 et que notre vie tait plus pure1 lorsque nous quittmes le sicle1 qu'aprs plusieurs annes de profession4 ,nous devrions crotre chaque jour en ferveur et en vertu1 et maintenant on compte pour beaucoup d'avoir conserv une partie de sa ferveur4 ,si nous nous faisions d'abord un peu de violence1 nous pourrions tout faire ensuite aisment et avec joie4 #f4 ,il est dur de renoncer ses habitudes2 mais il est plus dur encore de courber sa propre volont4 ,cependant si vous ne savez pas vous vaincre en des choses lgres1 comment remporterez-vous des victoires plus difficiles8 ,rsistez ds le commencement votre inclination3 rompez sans aucun retard toute habitude mauvaise1 de peur que peu peu elle ne vous engage dans de plus grandes difficults4 ,oh6 si vous considriez quelle paix pour vous1 quelle joie pour les autres1 en vivant comme vous le devez1 vous auriez1 je crois1 plus d'ardeur pour votre avancement spirituel4 ,r,,flexion4 ,je vous laisse ma paix1 je vous donne ma paix1 non comme le monde la donne#da4 ,quelle aimable douceur1 quel touchant amour dans ces paroles de ,jsus-,christ1 et en mme temps quelle instruction profonde4 ,tous les hommes souhaitent la paix1 mais il y a deux paix1 la paix de ,jsus-,christ et la paix du monde4 ,le monde dit l'ambitieux3 ,le dsir des grandeurs te trouble et t'agite1 monte1 lve-toi4 ,il dit l'avare3 ,l'envie des richesses te dvore1 amasse1 amasse1 sans t'arrter jamais4 ,il dit au mondain tourment de ses convoitises3 ,enivre-toi de tous les plaisirs4 ,il dit enfin chaque passion3 ,jouis et tu auras la paix4 ,promesse menteuse6 ,les soucis1 la tristesse1 l'inquitude1 le dgot1 les remords1 voil la paix du monde4 ,jsus dit3 ,triomphez de vous-mme1 combattez vos dsirs1 domptez vos convoitises1 brisez vos passions3 et l'me docile ses commandements repose dans un calme ineffable4 ,les peines de la vie1 les souffrances1 les injustices1 les perscutions1 rien n'altre sa paix2 et cette cleste paix1 qui surpasse tout sentiment#db1 l'accompagne au dernier passage1 et la suit jusqu'au ciel o se consommera sa flicit4 #da ,joan41 ,,xiv1 #bg4 #db ,philipp41 ,,iv1 #g4 ,,chapitre ,,xii4 ,de l'avantage de l'adversit4 #a4 ,il nous est bon d'avoir quelquefois des peines et des traverses1 parce que souvent elles rappellent l'homme son coeur1 et lui font sentir qu'il est en exil1 et qu'il ne doit mettre son esprance en aucune chose du monde4 ,il nous est bon de souffrir quelquefois des contradictions1 et qu'on pense mal1 ou peu favorablement de nous1 quelque bonnes que soient nos actions et nos intentions4 ,souvent cela sert nous rendre humbles1 et nous prmunir contre la vaine gloire4 ,car nous avons plus d'empressement chercher ,dieu1 qui voit le fond du coeur1 quand les hommes au dehors nous rabaissent1 et pensent mal de nous4 #b4 ,c'est pourquoi l'homme devrait s'affermir tellement en ,dieu1 qu'il n'et pas besoin de chercher tant de consolations humaines4 ,lorsqu'avec une volont droite1 l'homme est troubl1 tent1 afflig de mauvaises penses1 il reconnat alors combien ,dieu lui est ncessaire1 et qu'il n'est capable d'aucun bien sans lui4 ,alors il s'attriste1 il gmit1 il prie1 cause des maux qu'il souffre4 ,alors il s'ennuie de vivre plus longtemps1 et il souhaite que la mort arrive1 afin que1 dlivr de ses liens1 il soit avec ,jsus-,christ4 ,alors aussi il comprend bien qu'une scurit parfaite1 une pleine paix1 ne sont point de ce monde4 ,r,,flexion4 ,c'est dans l'adversit que chacun de nous apprend connatre ce qu'il est rellement4 ,celui qui n'a pas t prouv1 que sait-il#dc8 ,l'homme qui tout prospre est expos un grand danger2 il est bien craindre que son me s'assoupisse d'un sommeil pesant1 et qu' l'heure du rveil on ne lui dise3 ,souvenez-vous que vous avez reu vos biens sur la terre#dd4 ,ici-bas les souffrances sont une grce de prdilection2 elles nous exercent la vertu1 elles nous fournissent de nouvelles occasions de mrite1 et nous rendent conformes au ,fils de ,dieu1 dont il est crit3 ,il a fallu que le ,christ souffrt1 et qu'il entrt ainsi dans sa gloire#de4 #dc ,eccl41 ,,xxxiv1 #i4 #dd ,luc41 ,,xvi1 #be4 #de ,act41 ,,xvii1 #c4 ,,chapitre ,,xiii4 ,de la rsistance aux tentations4 #a4 ,tant que nous vivons ici-bas1 nous ne pouvons tre exempts de tribulations et d'preuves4 ,c'est pourquoi il est crit au livre de ,job3 ,la tentation est la vie de l'homme sur la terre#df4 #df ,job1 ,,vii1 #a4 ,chacun devrait donc tre toujours en garde contre les tentations qui l'assigent1 et veiller et prier pour ne point laisser lieu aux surprises du dmon1 qui ne dort jamais1 et qui tourne de tous cts1 cherchant quelqu'un pour le dvorer#dg4 #dg ,i4 ,pet42 ,ps4 ,v1 #h4 ,il n'est point d'homme si parfait et si saint1 qui n'ait quelquefois des tentations1 et nous ne pouvons en tre entirement affranchis4 #b4 ,mais1 quoique importunes et pnibles1 elles ne laissent pas d'tre souvent trs-utiles l'homme1 parce qu'elles l'humilient1 le purifient et l'instruisent4 ,tous les ,saints ont pass par beaucoup de tentations et de souffrances1 et c'est par cette voie qu'ils ont avanc2 mais ceux qui n'ont pu soutenir ces preuves1 ,dieu les a rprouvs1 et ils ont dfailli dans la route du salut4 ,il n'y a point d'ordre si saint1 ni de lieu si secret1 o l'on ne trouve des peines et des tentations4 #c4 ,l'homme1 tant qu'il vit1 n'est jamais entirement l'abri des tentations3 car nous en portons le germe en nous1 cause de la concupiscence dans laquelle nous sommes ns4 ,l'une succde l'autre2 et nous aurons toujours quelque chose souffrir1 parce que nous avons perdu le bien et la flicit primitive4 ,plusieurs cherchent fuir pour n'tre point tents1 et ils tombent dans des tentations plus dangereuses4 ,il ne suffit pas de fuir pour vaincre2 mais la patience et la vritable humilit nous rendent plus forts que tous nos ennemis4 #d4 ,celui qui1 sans arracher la racine du mal1 vite seulement les occasions extrieures1 avancera peu3 au contraire les tentations reviennent lui plus promptement et plus violentes4 ,vous vaincrez plus srement peu peu et par une longue patience1 aid du secours de ,dieu1 que par une rude et inquite opinitret4 ,prenez souvent conseil dans la tentation1 et ne traitez point durement celui qui est tent2 mais consolez-le comme vous voudriez qu'on vous consolt vous-mme4 #e4 ,le commencement de toutes les tentations est l'inconstance de l'esprit et le peu de confiance en ,dieu4 ,car1 comme un vaisseau sans gouvernail est pouss et l par les flots1 ainsi l'homme faible et changeant qui abandonne ses rsolutions est agit par des tentations diverses4 ,le feu prouve le fer#dh1 et la tentation1 l'homme juste4 #dh ,eccl41 ,,xxxi1 #ca4 ,nous ne savons souvent ce que nous pouvons3 mais la tentation montre ce que nous sommes4 ,il faut veiller cependant1 surtout au commencement de la tentation2 car on triomphe beaucoup plus facilement de l'ennemi1 si on ne le laisse point pntrer dans l'me1 et si on le repousse l'instant mme o il se prsente pour entrer4 ,c'est ce qui a fait dire un ancien3 ,arrtez le mal ds son origine1 le remde vient trop tard1 quand le mal s'est accru par de longs dlais#di4 #di ,ovid4 ,d'abord une simple pense s'offre l'esprit1 puis une vive imagination2 ensuite le plaisir1 et le mouvement drgl1 et le consentement4 ,ainsi peu peu l'ennemi envahit toute l'me1 lorsqu'on ne lui rsiste pas ds le commencement4 ,plus on met de retard et de langueur le repousser1 plus on s'affaiblit chaque jour1 et plus l'ennemi devient fort contre nous4 #f4 ,plusieurs sont affligs de tentations plus violentes au commencement de leur conversion2 d'autres la fin3 il y en a qui souffrent presque toute leur vie4 ,quelques-uns sont tents assez lgrement1 selon l'ordre de la sagesse et de la justice de ,dieu1 qui connat l'tat des hommes1 pse leurs mrites1 et dispose tout pour le salut de ses lus4 #g4 ,c'est pourquoi1 quand nous sommes tents1 nous ne devons point perdre l'esprance1 mais prier ,dieu avec plus de ferveur1 afin qu'il daigne nous secourir dans toutes nos tribulations2 car1 selon la parole de l',aptre1 il nous fera tirer avantage de la tentation mme1 de sorte que nous puissions la surmonter#ej4 #ej ,i4 ,cor41 ,x1 #ac4 ,humilions donc nos mes sous la main de ,dieu#ea1 dans toutes nos tentations1 dans toutes nos peines1 parce qu'il sauvera et relvera les humbles d'esprit4 #ea ,i4 ,pet4 #h4 ,dans les tentations et les traverses1 on reconnat combien l'homme a fait de progrs4 ,le mrite est plus grand1 et la vertu parat davantage4 ,il est peu difficile d'tre pieux et fervent1 lorsque l'on n'prouve rien de pnible2 mais celui qui se soutient avec patience au temps de l'adversit1 donne l'espoir d'un grand avancement4 ,quelques-uns surmontent les grandes tentations et succombent tous les jours aux petites1 afin qu'humilis d'tre si faibles dans les moindres occasions1 ils ne prsument jamais d'eux-mmes dans les grandes4 ,r,,flexion4 ,nul homme n'est exempt de tentations4 ,elles nous purifient1 nous prouvent1 nous instruisent1 nous humilient4 ,ce n'est pas seulement par la fuite ou par une rsistance violente qu'on en triomphe1 mais par une patience tranquille et un confiant abandon entre les mains de ,dieu4 ,veillons cependant1 selon le prcepte de ,jsus-,christ1 ,veillons et prions#eb4 ,on surmonte aisment la tentation naissante2 mais si on la laisse crotre et se fortifier1 on porte1 en succombant1 la peine de sa ngligence ou de sa prsomption4 ,voulez-vous rellement vaincre8 ,repoussez l'ennemi ds la premire attaque4 ,voulez-vous retirer du combat l'avantage en vue duquel ,dieu permet que nous soyons tents8 ,reconnaissez votre misre1 votre faiblesse1 votre impuissance2 et humiliez-vous de plus en plus4 ,l'humilit est le fondement de notre sret1 de notre paix et de toute perfection4 #eb ,marc41 ,,xiv1 #ch4 ,,chapitre ,,xiv4 viter les jugements tmraires1 et ne se point rechercher soi-mme4 #a4 ,tournez les yeux sur vous-mme1 et gardez-vous de juger les actions des autres4 ,en jugeant les autres1 l'homme se fatigue vainement3 il se trompe le plus souvent1 et commet beaucoup de fautes2 mais en s'examinant et se jugeant lui-mme1 il travaille toujours avec fruit4 ,d'ordinaire nous jugeons des choses selon l'inclination de notre coeur1 car l'amour-propre altre aisment en nous la droiture du jugement4 ,si nous n'avions jamais en vue que ,dieu seul1 nous serions moins troubls quand on rsiste notre sentiment4 #b4 ,mais souvent il y a quelque chose hors de nous1 ou de cach en nous1 qui nous entrane4 ,plusieurs se recherchent secrtement eux-mmes dans ce qu'ils font1 et ils l'ignorent4 ,ils semblent affermis dans la paix1 lorsque tout va selon leurs dsirs2 mais prouvent-ils des contradictions1 aussitt ils s'meuvent1 et tombent dans la tristesse4 ,la diversit des opinions produit souvent des dissensions entre les amis1 entre les citoyens1 et mme entre les religieux et les personnes dvotes4 #c4 ,on quitte difficilement une vieille habitude2 et nul ne se laisse volontiers conduire au-del de ce qu'il voit4 ,si vous vous appuyez sur votre esprit et sur votre pntration1 plus que sur la soumission dont ,jsus-,christ nous a donn l'exemple1 vous serez trs-peu et trs-tard clair dans la vie spirituelle3 car ,dieu veut que nous lui soyons parfaitement soumis1 et que nous nous levions au-dessus de toute raison par un ardent amour4 ,r,,flexion4 ,il y a en nous une secrte malice qui se complat dcouvrir les imperfections de nos frres3 et voil pourquoi nous sommes si prompts les juger1 oubliant qu' ,dieu seul appartient le jugement des coeurs4 ,au lieu de scruter si curieusement la conscience d'autrui1 descendons dans la ntre2 nous y trouverons assez de motifs d'tre indulgents envers le prochain et de troubles pour nous-mme4 ,vous n'tes charg que de vous1 vous ne rpondrez que de vous2 ,ne jugez donc point1 afin que vous ne soyez point jug#ec4 #ec ,matth41 ,,vii1 #b4 ,,chapitre ,,xv4 ,des oeuvres de charit4 #a4 ,pour nulle chose au monde1 ni pour l'amour d'aucun homme1 on ne doit faire le moindre mal2 on peut quelquefois cependant1 pour rendre un service dans le besoin1 diffrer une bonne oeuvre1 ou lui en substituer une meilleure3 car alors le bien n'est pas dtruit1 mais il se change en un plus grand4 ,aucune oeuvre extrieure ne sert sans la charit2 mais tout ce qui se fait par la charit1 quelque petit et quelque vil qu'il soit1 produit des fruits abondants4 ,car ,dieu regarde moins l'action qu'au motif qui fait agir4 #b4 ,celui-l fait beaucoup1 qui aime beaucoup4 ,celui-l fait beaucoup1 qui fait bien ce qu'il fait2 et il fait bien lorsqu'il subordonne sa volont l'utilit publique4 ,ce qu'on prend pour la charit1 souvent n'est que la convoitise2 car il est rare que l'inclination1 la volont propre1 l'espoir de la rcompense1 ou la vue de quelque avantage particulier1 n'influe pas sur nos actions4 #c4 ,celui qui possde la charit vritable et parfaite1 ne se recherche en rien2 mais son unique dsir est que la gloire de ,dieu s'opre en toute chose4 ,il ne porte envie personne1 parce qu'il ne souhaite aucune faveur particulire1 ne met point sa joie en lui-mme1 et que1 ddaignant tous les autres biens1 il ne cherche qu'en ,dieu son bonheur4 ,il n'attribue jamais aucun bien la crature2 il les rapporte tous ,dieu de qui ils dcoulent comme de leur source1 et dans la jouissance duquel tous les ,saints se reposent jamais comme dans leur fin dernire4 ,oh6 qui aurait une tincelle de la vraie charit1 que toutes les choses de la terre lui paratraient vaines6 ,r,,flexion4 ,presque toutes les actions des hommes partent d'un principe vici1 de cette triple concupiscence dont parle saint ,jean#ed1 et contre laquelle la vie chrtienne n'est qu'un perptuel combat4 ,l'amour drgl de soi1 si difficile vaincre entirement1 corrompt trop souvent les oeuvres mmes en apparence les plus pures4 ,que de travaux1 que d'aumnes1 que de pnitences1 dans lesquelles on se confie peut-tre1 seront striles pour le ciel6 ,dieu ne se donne qu' ceux qui l'aiment2 il est le prix de la charit1 de cet amour innarrable1 sans bornes et sans mesure1 qui1 tandis que tout le reste passe1 demeure ternellement1 dit saint ,paul#ee4 ,amour1 qui seul faites les saints1 amour qui tes ,dieu mme#ef1 pntrez1 possdez1 transformez en vous toutes les puissances de mon me1 soyez ma vie1 mon unique vie1 et maintenant1 et jamais dans les sicles des sicles4 ,ainsi soit-il6 #ed ,i4 ,joan41 ,,ii1 #af4 #ee ,i4 ,cor41 ,,xiii1 #h4 #ef ,i4 ,joan41 ,,iv1 #af4 ,,chapitre ,,xvi4 ,qu'il faut supporter les dfauts d'autrui4 #a4 ,ce que l'homme ne peut corriger en soi ou dans les autres1 il doit le supporter avec patience1 jusqu' ce que ,dieu en ordonne autrement4 ,songez qu'il est peut-tre mieux qu'il en soit ainsi1 pour vous prouver par la patience1 sans laquelle nos mrites sont peu de chose4 ,vous devez cependant prier ,dieu de vous aider vaincre ces obstacles1 ou les supporter avec douceur4 #b4 ,si quelqu'un1 averti une ou deux fois1 ne se rend point1 ne contestez point avec lui1 mais confiez tout ,dieu1 qui sait tirer le bien du mal1 afin que sa volont s'accomplisse1 et qu'il soit glorifi dans tous ses serviteurs4 ,appliquez-vous supporter patiemment les dfauts et les infirmits des autres1 quelles qu'elles soient2 parce qu'il y a aussi bien des choses en vous1 que les autres ont supporter4 ,si vous ne pouvez vous rendre tel que vous voudriez1 comment pourrez-vous faire que les autres soient selon votre gr8 ,nous aimons que les autres soient exempts de dfauts1 et nous ne corrigeons point les ntres4 #c4 ,nous voulons qu'on reprenne les autres svrement1 et nous ne voulons pas tre repris nous-mmes4 ,nous sommes choqus qu'on leur laisse une trop grande libert1 et nous ne voulons pas qu'on nous refuse rien4 ,nous voulons qu'on les retienne par des rglements1 et nous ne souffrons pas qu'on nous contraigne en la moindre chose4 ,par l on voit clairement combien il est rare que nous usions de la mme mesure pour nous et pour les autres4 ,si tous taient parfaits1 qu'aurions-nous de leur part souffrir pour ,dieu8 #d4 ,or ,dieu l'a ainsi ordonn1 afin que nous apprenions porter le fardeau les uns des autres3 car chacun a son fardeau3 personne n'est sans dfauts1 nul ne se suffit soi-mme1 nul n'est assez sage pour se conduire seul2 mais il faut nous supporter1 nous consoler1 nous aider1 nous instruire1 nous avertir mutuellement4 ,c'est dans l'adversit qu'on voit le mieux ce que chacun a de vertus4 ,car les occasions ne rendent pas l'homme fragile2 mais elles montrent ce qu'il est4 ,r,,flexion4 ,vous ne sauriez1 dites-vous1 supporter tels et tels dfauts2 puissant motif de vous humilier6 ,car ,dieu1 qui est la perfection mme1 les supporte1 et de beaucoup plus grands4 ,ce qui vous rend si susceptible1 ce n'est pas le zle du prochain1 mais un amour-propre difficile1 irritable1 ombrageux4 ,tournez vos regards sur vous-mme1 et voyez si vos frres n'ont rien souffrir de vous8 ,la vraie pit est douce et patiente1 parce qu'elle claire sur ce que l'on est4 ,celui qui se sent faible1 et qui en gmit1 ne se choque pas aisment des faiblesses des autres2 il sait que nous avons tous besoin de support1 d'indulgence et de misricorde2 il excuse1 il compatit1 il pardonne1 et conserve ainsi la paix au dedans de soi et au dehors la charit4 ,,chapitre ,,xvii4 ,de la vie religieuse4 #a4 ,il faut que vous appreniez vous briser en beaucoup de choses1 si vous voulez conserver la paix et la concorde avec les autres4 ,ce n'est pas peu de chose de vivre dans un monastre ou dans une congrgation1 de n'y tre jamais une occasion de plainte1 et d'y persvrer fidlement jusqu' la mort4 ,heureux celui qui1 aprs une vie sainte1 y a heureusement consomm sa course6 ,si vous voulez tre affermi et crotre dans la vertu1 regardez-vous comme exil et comme tranger sur la terre4 ,il faut1 pour l'amour de ,jsus-,christ1 devenir insens selon le monde1 si vous voulez vivre en religieux4 #b4 ,l'habit et la tonsure servent peu3 c'est le changement des moeurs et la mortification entire des passions qui font le vrai religieux4 ,celui qui cherche autre chose que ,dieu seul et le salut de son me1 ne trouvera que tribulation et douleur4 ,celui-l ne saurait non plus demeurer longtemps en paix1 qui ne s'efforce point d'tre le dernier de tous1 et soumis tous4 #c4 ,vous tes venu pour servir1 et non pour dominer3 sachez que vous tes appel pour souffrir et pour travailler1 et non pour discourir dans une vaine oisivet4 ,ici donc les hommes sont prouvs comme l'or dans la fournaise4 ,ici nul ne peut vivre1 s'il ne veut s'humilier de tout son coeur cause de ,dieu4 ,r,,flexion4 ,qu'est-ce qu'un bon religieux8 c'est un chrtien toujours occup de tendre la perfection4 ,la vie religieuse n'est donc qu'une vie1 pour ainsi dire1 plus chrtienne2 et l'abngation de soi-mme est l'abrg de tous les devoirs qu'elle impose4 ,or ces devoirs sont aussi les ntres1 puisque ce n'est pas seulement quelques-uns1 mais tous1 que ,jsus-,christ a dit3 ,soyez parfaits comme votre ,pre cleste est parfait#eg4 ,pour remplir cette grande vocation1 renonons nous-mmes2 unissons-nous pleinement au sacrifice de notre divin chef2 aimons surtout la dpendance1 les humiliations1 les mpris4 ,le salut est un difice qui ne s'lve que sur les ruines de l'orgueil4 #eg ,matth41 ,v1 #dh4 ,,chapitre ,,xviii4 ,de l'exemple des ,saints4 #a4 ,contemplez les exemples des saints ,pres1 en qui reluisait la vraie perfection de la vie religieuse1 et vous verrez combien peu est ce que nous faisons1 et presque rien4 ,hlas6 qu'est-ce que notre vie compare la leur8 ,les ,saints et les amis de ,jsus-,christ ont servi ,dieu dans la faim et dans la soif1 dans le froid et dans la nudit1 dans le travail et dans la fatigue1 dans les veilles et dans les jenes1 dans les prires et dans les saintes mditations1 dans une infinit de perscutions et d'opprobres4 #b4 ,oh6 que de pesantes tribulations ont souffertes les ,aptres1 les ,martyrs1 les ,confesseurs1 les ,vierges1 et tous ceux qui ont voulu suivre les traces de ,jsus-,christ6 ,ils ont ha leur me en ce monde1 pour la possder dans l'ternit#eh4 #eh ,joan41 ,,xii1 #be4 ,oh6 quelle vie de renoncement et d'austrits1 que celle des ,saints dans le dsert6 quelles longues et dures tentations ils ont essuyes6 que de fois ils ont t tourments par l'ennemi6 que de frquentes et ferventes prires ils ont offertes ,dieu6 ,quelles rigoureuses abstinences ils ont pratiques6 quel zle1 quelle ardeur pour leur avancement spirituel6 quelle forte guerre contre leurs passions6 quelle intention pure et droite toujours dirige vers ,dieu6 ,ils travaillaient pendant le jour1 et passaient la nuit en prires2 et mme1 durant le travail1 ils ne cessaient point de prier en esprit4 #c4 ,tout leur temps avait un emploi utile4 ,les heures qu'ils donnaient ,dieu leur semblaient courtes1 et ils trouvaient tant de douceur dans la contemplation1 qu'ils en oubliaient les besoins du corps4 ,ils renonaient aux richesses1 aux dignits1 aux honneurs1 leurs amis1 leurs parents3 ils ne voulaient rien du monde2 ils prenaient peine ce qui tait ncessaire pour la vie2 s'occuper du corps1 mme dans la ncessit1 leur tait une affliction4 ,ils taient pauvres des choses de la terre3 mais ils taient riches en grces et en vertus4 ,au dehors tout leur manquait2 mais ,dieu les fortifiait au dedans par sa grce et par ses consolations4 #d4 ,ils taient trangers au monde1 mais unis ,dieu1 et ses amis familiers4 ,ils se regardaient comme un pur nant1 et le monde les mprisait2 mais ils taient chris de ,dieu1 et prcieux devant lui4 ,ils vivaient dans une sincre humilit1 dans une obissance simple1 dans la charit1 dans la patience1 et devenaient ainsi chaque jour plus parfaits et plus agrables ,dieu4 ,ils ont t donns en exemple tous ceux qui professent la vraie religion1 et ils doivent nous exciter plus avancer dans la perfection1 que la multitude des tides ne nous porte au relchement4 #e4 ,oh6 quelle ferveur en tous les religieux au commencement de leur sainte institution6 quelle ardeur pour la prire6 quelle mulation de vertu6 quelle svre discipline6 que de soumission1 que de respect ils montraient tous pour la rgle de leur fondateur6 ,ce qui nous reste d'eux atteste encore la saintet et la perfection de ces hommes qui1 en combattant gnreusement1 foulrent aux pieds le monde4 ,aujourd'hui on compte pour beaucoup qu'un religieux ne viole point sa rgle1 et qu'il porte patiemment le joug dont il s'est charg4 tideur6 ngligence de notre tat qui a si vite teint parmi nous l'ancienne ferveur6 ,maintenant tout fatigue notre lchet1 jusqu' nous rendre la vie ennuyeuse4 ,plt ,dieu qu'aprs avoir vu tant d'exemples d'hommes vraiment pieux1 vous ne laissiez pas entirement s'assoupir en vous le dsir d'avancer dans la vertu6 ,r,,flexion4 la vue des exemples admirables que nous ont laisss tant de disciples fervents de ,jsus-,christ1 rougissons de notre lchet1 et animons-nous marcher courageusement sur leurs traces4 ,rptons souvent ces paroles d'un saint3 ,quoi6 je ne pourrai pas ce qu'ont pu tels et tels8 ,et ajoutons avec l',aptre3 ,de moi-mme je ne peux rien2 mais je puis tout en celui qui me fortifie#ei4 ,toute notre force consiste sentir notre faiblesse et en connatre le remde qui est la grce du mdiateur4 #ei ,philipp41 ,,iv1 #ac4 ,,chapitre ,,xix4 ,des exercices d'un bon religieux4 #a4 ,la vie d'un vrai religieux doit tre pleine de toutes les vertus2 de sorte qu'il soit tel intrieurement qu'il parat devant les hommes4 ,et certes il doit tre encore bien plus parfait au dedans qu'il ne le semble au dehors1 parce que ,dieu nous regarde1 et que nous devons1 partout o nous sommes1 le rvrer profondment1 et marcher en sa prsence purs comme les ,anges4 ,nous devons chaque jour renouveler notre rsolution1 nous exciter la ferveur1 comme si notre conversion commenait aujourd'hui seulement1 et dire3 ,aidez-moi1 ,seigneur1 dans mes saintes rsolutions et dans votre service2 donnez-moi de bien commencer maintenant1 car ce que j'ai fait jusqu'ici n'est rien4 #b4 ,la fermet de notre rsolution est la mesure de notre progrs2 et une grande diligence est ncessaire celui qui veut avancer4 ,si celui qui forme les rsolutions les plus fortes se relche souvent1 que sera-ce de celui qui n'en prend que rarement1 ou n'en prend que de faibles8 ,toutefois nous abandonnons nos rsolutions de diverses manires1 et la moindre omission dans nos exercices a presque toujours quelque suite fcheuse4 ,les justes1 dans leurs rsolutions1 comptent bien plus sur la grce de ,dieu que sur leur propre sagesse2 et quelque chose qu'ils entreprennent1 c'est en lui seul qu'ils mettent leur confiance4 ,car l'homme propose1 mais ,dieu dispose#fj1 et la voie de l'homme n'est pas en lui#fa4 #fj ,prov41 ,,xvi1 #i4 #fa ,jr41 ,x1 #bc4 #c4 ,si nous omettons quelquefois nos exercices ordinaires1 par quelque motif pieux1 ou pour l'utilit de nos frres1 il nous sera facile ensuite de rparer cette omission4 ,mais si nous les abandonnons sans sujet1 par ennui ou par ngligence1 c'est une faute grave1 et qui nous sera funeste4 ,faisons tous nos efforts1 et nous tomberons encore aisment en beaucoup de fautes4 ,on doit cependant toujours se proposer quelque chose de fixe1 surtout l'gard de ce qui forme le plus grand obstacle notre avancement4 ,il faut examiner et rgler galement notre intrieur et notre extrieur1 parce que l'un et l'autre servent nos progrs4 #d4 ,ne pouvez-vous continuellement vous recueillir1 recueillez-vous au moins de temps en temps1 au moins une fois le jour1 le matin ou le soir4 ,le matin1 formez vos rsolutions2 le soir1 examinez votre conduite1 ce que vous avez t dans vos paroles1 vos actions1 vos penses3 peut-tre en cela avez-vous souvent offens ,dieu et le prochain4 ,tel qu'un soldat plein de courage1 armez-vous contre les attaques du dmon4 ,rprimez l'intemprance1 et vous rprimerez plus aisment tous les autres dsirs de la chair4 ,ne soyez jamais tout fait oisif2 mais lisez1 ou crivez1 ou priez1 ou mditez1 ou travaillez quelque chose d'utile la communaut4 ,il ne faut cependant s'appliquer qu'avec discrtion aux exercices du corps1 et ils ne conviennent pas galement tous4 #e4 ,ce qui sort des pratiques communes ne doit point paratre au dehors3 il est plus sr de remplir en secret ses exercices particuliers4 ,prenez garde cependant de ngliger les exercices communs pour ceux de votre choix4 ,mais1 aprs avoir accompli fidlement et pleinement les devoirs prescrits1 s'il vous reste du temps1 rendez-vous vous-mme1 selon le mouvement de votre dvotion4 ,tous ne sauraient suivre les mmes exercices3 l'un convient mieux celui-ci1 l'autre celui-l4 ,on aime mme les diversifier selon les temps2 il y en a qu'on gote plus aux jours de ftes1 et d'autres aux jours ordinaires4 ,les uns nous sont ncessaires au temps de la tentation1 les autres au temps de la paix et du repos4 ,autres sont les penses qui nous plaisent dans la tristesse1 ou quand nous prouvons de la joie en ,dieu4 #f4 ,il faut1 vers l'poque des grandes ftes1 renouveler nos pieux exercices1 et implorer avec plus de ferveur les suffrages des ,saints4 ,proposons-nous de vivre d'une fte l'autre1 comme si nous devions alors sortir de ce monde1 et entrer dans l'ternelle fte4 ,et pour cela prparons-nous avec soin dans ces saints temps1 par une vie plus fervente1 par une plus svre observance des rgles1 comme devant bientt recevoir de ,dieu le prix de notre travail4 #g4 ,et si ce moment est diffr1 croyons que nous ne sommes pas encore bien prpars1 ni dignes de cette gloire immense qui nous sera dcouverte en son temps1 et redoublons d'efforts pour nous mieux disposer ce passage4 ,heureux le serviteur1 dit saint ,luc1 que le ,seigneur1 quand il viendra1 trouvera veillant4 ,je vous dis1 en vrit1 qu'il l'tablira sur tous ses biens#fb4 #fb ,luc41 ,,xii1 #cg4 ,r,,flexion4 ,la vie de l'homme sur la terre est un combat perptuel#fc contre le dmon1 contre le monde et contre lui-mme4 ,les uns se retirent dans le clotre pour rsister plus aisment1 les autres demeurent au milieu du sicle3 mais tous ne peuvent vaincre que par l'exercice d'une continuelle vigilance4 ,l'habitude du recueillement1 l'amour de la retraite1 une attention constante sur ses paroles1 ses penses1 ses sentiments1 la fidlit aux plus lgers devoirs et aux plus humbles pratiques1 prservent de grandes tentations1 et attirent les grces du ,ciel4 ,celui qui nglige les petites choses1 tombera peu peu#fd1 dit l',esprit saint4 #fc ,job1 ,,vii1 #a4 #fd ,eccli41 ,,xix1 #a4 ,,chapitre ,,xx4 ,de l'amour de la solitude et du silence4 #a4 ,cherchez un temps propre vous occuper de vous-mme2 et pensez souvent aux bienfaits de ,dieu4 ,laissez l ce qui ne sert qu' nourrir la curiosit4 ,lisez plutt ce qui touche le coeur1 que qui amuse l'esprit4 ,retranchez les discours superflus1 les courses inutiles2 fermez l'oreille aux vains bruits du monde1 et vous trouverez assez de loisir pour les saintes mditations4 ,les plus grands ,saints vitaient1 autant qu'il leur tait possible1 le commerce des hommes1 et prfraient vivre en secret avec ,dieu4 #b4 ,un ancien a dit3 ,toutes les fois que j'ai t dans la compagnie des hommes1 j'en suis revenu moins homme que je n'tais#fe4 #fe ,senec41 p4 ,,vii4 ,c'est ce que nous prouvons souvent1 lorsque nous nous livrons de longs entretiens4 ,il est plus ais de se taire que de ne point excder dans ses paroles4 ,il est plus ais de se tenir chez soi cach1 que de se garder de soi-mme suffisamment au dehors4 ,celui donc qui aspire la vie intrieure et spirituelle doit se retirer de la foule avec ,jsus4 ,nul ne se montre sans pril1 s'il n'aime demeurer cach4 ,nul ne parle avec mesure1 s'il ne se tait volontiers4 ,nul n'est en sret dans les premires places1 s'il n'aime les dernires4 ,nul ne commande sans danger1 s'il n'a pas appris bien obir4 #c4 ,nul ne se rjouit avec scurit1 s'il ne possde en lui-mme le tmoignage d'une bonne conscience4 ,cependant la confiance des ,saints a toujours t pleine de la crainte de ,dieu3 quel que ft l'clat de leurs vertus1 quelque abondantes que fussent leurs grces1 ils n'en taient ni moins humbles ni moins vigilants4 ,l'assurance des mchants nat au contraire de l'orgueil et de la prsomption1 et finit par l'aveuglement4 ,ne vous promettez point de sret en cette vie1 quoique vous paraissiez tre un saint religieux ou un pieux solitaire4 #d4 ,souvent les meilleurs dans l'estime des hommes ont couru les plus grands dangers1 cause de leur trop de confiance4 ,il est donc utile plusieurs de n'tre pas entirement dlivrs des tentations1 et de souffrir des attaques frquentes2 de peur que1 tranquilles sur eux-mmes1 ils ne s'lvent avec orgueil1 ou qu'ils ne se livrent trop aux consolations du dehors4 ,oh6 si l'on ne recherchait jamais les joies qui passent1 si jamais l'on ne s'occupait du monde1 qu'on possderait une conscience pure6 ,oh6 qui retrancherait toute sollicitude vaine1 ne pensant qu'au salut et ,dieu1 et plaant en lui toute son esprance1 de quelle paix et de quel repos il jouirait6 #e4 ,nul n'est digne des consolations clestes1 s'il ne s'est exerc longtemps dans la sainte componction4 ,si vous dsirez la vraie componction du coeur1 entrez dans votre cellule1 et bannissez-en le bruit du monde1 selon ce qui est crit3 ,mme sur votre couche1 que votre coeur soit plein de componction#ff4 #ff ,ps4 ,,iv1 #e4 ,vous trouverez dans votre cellule ce que souvent vous perdrez au dehors4 ,la cellule qu'on quitte peu devient douce2 frquemment dlaisse1 elle engendre l'ennui4 ,si1 ds le premier moment o vous sortez du sicle1 vous tes fidle la garder1 elle vous deviendra comme une amie chre1 et sera votre consolation la plus douce4 #f4 ,dans le silence et le repos1 l'me pieuse fait de grands progrs1 et pntre ce qu'il y a de cach dans l'criture4 ,l1 elle trouve la source des larmes dont elle se lave et se purifie toutes les nuits2 et elle s'unit d'autant plus familirement son ,crateur1 qu'elle vit plus loigne du tumulte du monde4 ,celui donc qui se spare de ses connaissances et de ses amis1 ,dieu s'approchera de lui avec les saints ,anges4 ,il vaut mieux tre cach et prendre soin de son me1 que de faire des miracles et de s'oublier soi-mme4 ,il est louable dans un religieux de sortir rarement1 et de n'aimer ni voir les hommes ni tre vu d'eux4 #g4 ,pourquoi voulez-vous voir ce qu'il ne vous est point permis d'avoir8 ,le monde passe et sa concupiscence4 ,les dsirs des sens entranent et l2 mais1 l'heure passe1 que rapportez-vous1 qu'une conscience pesante et un coeur dissip8 ,parce qu'on est sorti dans la joie1 souvent on revient dans la tristesse2 et la veille joyeuse du soir attriste le matin4 ,ainsi toute joie des sens s'insinue avec douceur1 mais la fin elle blesse et tue4 #h4 ,que pouvez-vous voir ailleurs que vous ne voyiez o vous tes8 ,voil le ciel1 la terre1 les lments3 or1 c'est d'eux que tout est fait4 ,o que vous alliez1 que verrez-vous qui soit stable sous le soleil8 ,vous croyez peut-tre vous rassasier2 mais vous n'y parviendrez jamais4 ,quand vous verriez toutes choses la fois1 que serait-ce qu'une vision vaine8 ,levez les veux en haut vers ,dieu1 et priez pour vos pchs et vos ngligences4 ,laissez aux hommes vains les choses vaines3 pour vous1 ne vous occupez que de ce que ,dieu vous commande4 ,fermez sur vous votre porte1 et appelez vous ,jsus votre bien-aim4 ,demeurez avec lui dans votre cellule3 car vous ne trouverez nulle part autant de paix4 ,si vous n'tiez pas sorti1 et que vous n'eussiez pas entendu quelque bruit du monde1 vous seriez demeur dans cette douce paix3 mais parce que vous aimez entendre des choses nouvelles1 il vous faut supporter ensuite le trouble du coeur4 ,r,,flexion4 ,que cherchez-vous dans le monde8 le bonheur8 ,il n'y est pas4 coutez ce cri de dtresse1 cette plainte lamentable qui s'lve de tous les points de la terre1 et se prolonge de sicle en sicle4 ,c'est la voix du monde4 ,qu'y cherchez-vous encore8 ,des lumires1 des secours1 des consolations1 pour accomplir en paix votre plerinage8 ,le monde est livr l'esprit de tnbres#fg1 toutes les convoitises qu'il inspire1 tous les crimes et tous les maux dont il est le principe2 et c'est pourquoi le prophte s'criait3 ,je me suis loign1 j'ai fui1 et j'ai demeur dans la solitude#fh4 ,l1 dans le silence des cratures1 ,dieu parle au coeur1 et sa parole est si merveilleuse1 si douce et si ravissante1 que l'me ne veut plus entendre que lui1 jusqu'au jour o tous les voiles tant dchirs1 elle le contemplera face face#fi4 ,le christianisme a peupl le dsert de ces mes choisies1 qui1 se drobant au monde1 et foulant aux pieds ses plaisirs1 ses honneurs1 ses trsors1 et la chair1 et le sang1 nous offrent1 dans la puret de leur vie1 une image de la vie des anges4 ,cependant les ,chrtiens ne sont pas tous appels ce sublime tat de perfection2 mais au milieu du bruit et du tumulte de la socit1 tous doivent se crer1 au fond de leur coeur1 une solitude o ils puissent se retirer pour converser avec ,jsus-,christ1 et se recueillir en sa prsence4 ,c'est ainsi que ramens des penses du temps la pense des choses ternelles1 ils auront dgot celles qui passent1 et seront dans le monde comme n'en tant pas3 heureux tat o s'accomplit pour le fidle ce que dit l',aptre3 notre vie est cache avec ,jsus-,christ en ,dieu#gj4 #fg ,i4 ,joann41 ,v1 #ai4 #fh ,ps4 ,,liv1 #h4 #fi ,i4 ,cor41 ,,xiii1 #ab4 #gj ,coloss41 ,,iii1 #c4 ,,chapitre ,,xxi4 ,de la componction du coeur4 #a4 ,si vous voulez faire quelque progrs1 conservez-vous dans la crainte de ,dieu1 et ne soyez point trop libre2 mais soumettez vos sens une svre discipline1 et ne vous livrez pas aux joies insenses4 ,disposez votre coeur la componction1 et vous trouverez la vraie pit4 ,la componction produit beaucoup de biens1 qu'on perd bientt en s'abandonnant aux vains mouvements de son coeur4 ,chose trange1 qu'un homme en cette vie puisse se reposer pleinement dans la joie1 lorsqu'il considre son exil1 et combien de prils est expose son me6 #b4 cause de la lgret de notre coeur et de l'oubli de nos dfauts1 nous ne sentons pas les maux de notre me1 et souvent nous rions vainement quand nous devrions bien plutt pleurer4 ,il n'y a de vraie libert et de joie solide que dans la crainte de ,dieu et la bonne conscience4 ,heureux qui peut loigner tout ce qui le distrait et l'arrte1 pour se recueillir tout entier dans une sainte componction4 ,heureux qui rejette tout ce qui peut souiller sa conscience ou l'appesantir4 ,combattez gnreusement3 on triomphe d'une habitude par une autre habitude4 ,si vous savez laisser l les hommes1 ils vous laisseront bientt faire ce que vous voudrez4 #c4 ,n'attirez pas vous les affaires d'autrui2 et ne vous embarrassez point dans celles des grands4 ,que votre oeil soit ouvert sur vous d'abord2 et avant de reprendre vos amis1 ayez soin de vous reprendre vous-mme4 ,si vous n'avez point la faveur des hommes1 ne vous en attristez point2 mais que votre peine soit de ne pas vivre aussi bien et avec autant de vigilance que le devrait un serviteur de ,dieu et un bon religieux4 ,il est souvent plus utile et plus sr de n'avoir pas beaucoup de consolations en cette vie1 et surtout de consolations sensibles4 ,cependant si nous sommes privs des consolations divines1 ou si nous ne les prouvons que rarement1 la faute en est nous1 parce que nous ne cherchons point la componction du coeur1 et que nous ne rejetons pas entirement les vaines consolations du dehors4 #d4 ,reconnaissez que vous tes indigne des consolations clestes1 et que vous mritez plutt de grandes tribulations4 ,quand l'homme est pntr d'une parfaite componction1 le monde entier lui est alors amer et insupportable4 ,le juste trouve toujours assez de sujets de s'affliger et de pleurer4 ,car1 en considrant1 soit lui-mme1 soit les autres1 il sait que nul ici-bas n'est sans tribulation2 et plus il se regarde attentivement1 plus profonde est sa douleur4 ,le sujet d'une juste affliction et d'une grande tristesse intrieure1 ce sont nos pchs et nos vices1 dans lesquels nous sommes tellement ensevelis1 que rarement pouvons-nous contempler les choses du ciel4 #e4 ,si vous pensiez plus souvent votre mort qu' la longueur de la vie1 nul doute que vous n'auriez plus d'ardeur pour vous corriger4 ,et si vous rflchissiez srieusement aux peines de l',enfer et du ,purgatoire1 je crois que vous supporteriez volontiers le travail et la douleur1 et que vous ne redouteriez aucune austrit4 ,mais parce que ces vrits ne pntrent point jusqu'au coeur1 et que nous aimons encore ce qui nous flatte1 nous demeurons froids et ngligents4 #f4 ,souvent c'est langueur de l'me1 si notre chair misrable se plaint si aisment4 ,priez donc humblement le ,seigneur qu'il vous donne l'esprit de componction1 et dites avec le ,prophte3 ,nourrissez-moi1 ,seigneur1 du pain des larmes2 abreuvez-moi du calice des pleurs#ga4 #ga ,ps4 ,,lxxix1 #f4 ,r,,flexion4 ,la douleur est le fond de la vie humaine4 ,souffrances du corps1 maladies de l'me1 inquitudes1 afflictions1 pch1 tel est l'accablant fardeau qu'il nous faut porter1 depuis notre naissance jusqu' la tombe2 et cependant1 force de travail1 l'homme parvient dcouvrir1 au milieu de ses misres1 je ne sais quelles joies insenses dont il s'enivre avidement4 ,fuyons ces folles joies du monde3 arrtons notre pense sur le chtiment qui les doit suivre1 sur nos fautes si multiplies2 et demandons ,dieu avec la componction du coeur1 ce repentir plein d'amour1 ces heureuses larmes que ,jsus a bnies par ces consolantes paroles3 ,beaucoup de pchs vous sont remis1 parce que vous avez beaucoup aim#gb4 #gb ,luc41 ,,vii1 #dg4 ,,chapitre ,,xxii4 ,de la considration de la misre humaine4 #a4 ,en quelque lieu que vous soyez1 de quelque ct que vous vous tourniez1 vous serez misrable1 si vous ne revenez vers ,dieu4 ,pourquoi vous troubler de ce que rien n'arrive comme vous le dsirez et comme vous le voulez8 qui est-ce que tout succde selon sa volont8 ,ni vous1 ni moi1 ni aucun homme sur la terre4 ,nul en ce moment1 ft-il roi ou pape1 n'est exempt d'angoisses et de tribulations4 ,qui donc a le meilleur sort8 ,celui1 certes1 qui sait souffrir quelque chose pour ,dieu4 #b4 ,dans leur faiblesse et leur peu de lumires1 plusieurs disent3 ,que cet homme a une heureuse vie6 qu'il est riche1 grand1 puissant1 lev6 ,mais considrez les biens du ciel1 et vous verrez que tous ces biens du temps ne sont rien2 que1 toujours trs-incertains1 ils sont plutt un poids qui fatigue1 parce qu'on ne les possde jamais sans dfiance et sans crainte4 ,avoir en abondance les biens du temps1 ce n'est pas l le bonheur de l'homme3 la mdiocrit lui suffit4 ,c'est vraiment une grande misre de vivre sur la terre4 ,plus un homme veut avancer dans les voies spirituelles1 plus la vie prsente lui devient amre1 parce qu'il sent mieux et voit plus clairement l'infirmit de la nature humaine et sa corruption4 ,manger1 boire1 veiller1 dormir1 se reposer1 travailler1 tre assujetti toutes les ncessits de la nature1 c'est vraiment une grande misre et une grande affliction pour l'homme pieux qui voudrait tre dgag de ses liens terrestres1 et dlivr de tout pch4 #c4 ,car l'homme intrieur est1 en ce monde1 trangement appesanti par les ncessits du corps4 ,et c'est pourquoi le ,prophte demandait1 avec d'ardentes prires1 d'en tre affranchi1 disant3 ,seigneur1 dlivrez-moi de mes ncessits#gc4 #gc ,ps4 ,,xxiv1 #ag4 ,malheur donc ceux qui ne connaissent point leur misre6 et malheur encore plus ceux qui aiment cette misre et cette vie prissable6 ,car il y en a qui l'embrassent si avidement1 qu'ayant peine le ncessaire en travaillant ou en mendiant1 ils n'prouveraient aucun souci du royaume de ,dieu1 s'ils pouvaient toujours vivre ici-bas4 #d4 coeurs insenss et infidles1 si profondment enfoncs dans les choses de la terre1 qu'ils ne gotent rien que ce qui est charnel6 ,les malheureux6 ils sentiront douloureusement la fin combien tait vil1 combien n'tait rien ce qu'ils ont aim4 ,mais les ,saints de ,dieu1 tous les fidles amis de ,jsus-,christ ont mpris ce qui flatte la chair et ce qui brille dans le temps2 toute leur esprance1 tous leurs dsirs aspiraient aux biens ternels4 ,tout leur coeur s'levait vers les biens invisibles et imprissables1 de peur que l'amour des choses visibles ne les abaisst vers la terre4 #e4 ,ne perdez pas1 mon frre1 l'esprance d'avancer dans la vie spirituelle3 vous en avez encore le temps4 ,pourquoi remettez-vous toujours au lendemain l'accomplissement de vos rsolutions8 ,levez-vous et commencez l'instant1 et dites3 ,voici le temps d'agir1 voici le temps de combattre1 voici le temps de me corriger4 ,quand la vie vous est pesante et amre1 c'est alors le temps de mditer4 ,il faut passer par le feu et par l'eau1 avant d'entrer dans le lieu de rafrachissement#gd4 #gd ,ps4 ,,lxv1 #ab4 ,si vous ne vous faites violence1 vous ne vaincrez pas le vice4 ,tant que nous portons ce corps fragile1 nous ne pouvons tre sans pch1 ni sans ennui et sans douleur4 ,il nous serait doux de jouir d'un repos exempt de toute misre2 mais en perdant l'innocence par le pch1 nous avons aussi perdu la vraie flicit4 ,il faut donc persvrer dans la patience1 et attendre la misricorde de ,dieu1 jusqu' ce que l'iniquit passe#ge1 et que ce qui est mortel en vous soit absorb par la vie#gf4 #ge ,ps4 ,,lv1 ,,lvi1 #b4 #gf ,,ii4 ,cor41 ,v1 #d4 #f4 ,oh6 quelle est grande la fragilit qui toujours incline l'homme au mal6 ,vous confessez aujourd'hui vos pchs1 et vous y retombez le lendemain4 ,vous vous proposez d'tre sur vos gardes1 et une heure aprs vous agissez comme si vous ne vous tiez rien propos4 ,nous avons donc grand sujet de nous humilier1 et de ne nous jamais lever en nous-mme1 tant si fragiles et si inconstants4 ,nous pouvons perdre en un moment1 par notre ngligence1 ce qu' peine avons-nous acquis par la grce1 avec un long travail4 #g4 ,que sera-ce de nous la fin du jour1 si nous sommes si lches ds le matin8 ,malheur nous1 si nous voulons goter le repos1 comme si dj nous tions en paix et en assurance1 tandis qu'on ne dcouvre pas dans notre vie une seule trace de vraie saintet6 ,nous aurions bien besoin d'tre instruits encore1 et forms de nouvelles moeurs comme des novices dociles1 pour essayer du moins s'il y aurait en nous quelque esprance de changement1 et d'un plus grand progrs dans la vertu4 ,r,,flexion4 ,l'homme n de la femme vit peu de jours1 et il est rassasi d'angoisses#gg4 ,voil notre destine telle que le pch l'a faite4 coutez les gmissements de l'humanit entire dont ,job tait la figure3 ,prisse le jour o je suis n1 et la nuit o il fut dit3 ,un homme a t conu6 ,pourquoi ne suis-je pas mort dans le sein de ma mre1 ou n'ai-je pas pri en en sortant8 ,pourquoi m'a-t-elle reu sur ses genoux1 et allait de ses mamelles8 ,maintenant je dormirais en silence1 et je reposerais dans mon sommeil#gh4 ,mais dj sur cette grande misre se levait l'aurore d'une grande esprance4 ,je sais que mon ,rdempteur est vivant1 et que je serai de nouveau revtu de ma chair1 et dans ma chair je verrai mon ,dieu2 je le verrai1 et mes yeux le contempleront#gi4 ,ds lors tout change3 ces douleurs1 auparavant sans consolation1 unies celles du ,rdempteur1 ne sont plus qu'une expiation ncessaire1 une preuve de justice et de misricorde1 une semence d'ternelles joies4 ,le ,christ1 en mourant1 a ouvert le ciel l'homme dchu1 qui1 pour unique grce1 demandait la terre un tombeau#hj4 ,et nous nous plaindrions des souffrances auxquelles ,dieu rserve un tel prix6 ,et le murmure serait sur nos lvres1 lorsque1 par les tribulations1 ,jsus-,christ daigne nous associer aux mrites de son sacrifice6 ,c'en est fait1 ,seigneur1 je reconnais mon aveuglement1 mon ingratitude1 et je ne veux plus dsirer ici-bas que d'avoir part votre passion1 afin de participer un jour votre gloire4 #gg ,job1 ,,xiv1 #a4 #gh ,ibid41 ,,iii1 #c1 #aa-ac4 #gi ,ibid41 ,,xix1 #be-bg4 #hj ,ibid41 ,,iii1 #ba1 #bb4 ,,chapitre ,,xxiii4 ,de la mditation de la mort4 #a4 ,c'en sera fait de vous bien vite ici-bas3 voyez donc en quel tat vous tes4 ,l'homme est aujourd'hui1 et demain il a disparu2 et quand il n'est plus sous les yeux1 il passe bien vite de l'esprit4 stupidit et duret du coeur humain1 qui ne pense qu'au prsent et ne prvoit pas l'avenir6 ,dans toutes vos actions1 dans toutes vos penses1 vous devriez tre tel que vous seriez s'il vous fallait mourir aujourd'hui4 ,si vous aviez une bonne conscience1 vous craindriez peu la mort4 ,il vaudrait mieux viter le pch que fuir la mort4 ,si aujourd'hui vous n'tes pas prt1 comment le serez-vous demain8 ,demain est un jour incertain3 et que savez-vous si vous aurez un lendemain8 #b4 ,que sert de vivre longtemps1 puisque nous nous corrigeons si peu8 ,ah6 une longue vie ne corrige pas toujours2 souvent plutt elle augmente nos crimes4 ,plt ,dieu que nous eussions bien vcu dans ce monde un seul jour6 ,plusieurs comptent les annes de leur conversion2 mais souvent qu'ils sont peu changs1 et que ces annes ont t striles6 ,s'il est terrible de mourir1 peut-tre est-il plus dangereux de vivre si longtemps4 ,heureux celui qui l'heure de sa mort est toujours prsente1 et qui se prpare chaque jour mourir6 ,si vous avez vu jamais un homme mourir1 songez que vous aussi vous passerez par cette voie4 #c4 ,le matin1 pensez que vous n'atteindrez pas le soir2 le soir1 n'osez pas vous promettre de voir le matin4 ,soyez donc toujours prt1 et vivez de telle sorte que la mort ne vous surprenne jamais4 ,plusieurs sont enlevs par une mort soudaine et imprvue3 car le ,fils de l'homme viendra l'heure qu'on n'y pense pas#ha4 #ha ,luc41 ,,xii1 #dj4 ,quand viendra cette dernire heure1 vous commencerez juger tout autrement de votre vie passe1 et vous gmirez amrement d'avoir t si ngligent et si lche4 #d4 ,qu'heureux et sage est celui qui s'efforce d'tre tel dans la vie qu'il souhaite d'tre trouv la mort6 ,car rien ne donnera une si grande confiance de mourir heureusement1 que le parfait mpris du monde1 le dsir ardent d'avancer dans la vertu1 l'amour de la rgularit1 le travail de la pnitence1 l'abngation de soi-mme1 et la constance souffrir toutes sortes d'adversits pour l'amour de ,jsus-,christ4 ,vous pouvez faire beaucoup de bien1 tandis que vous tes en sant3 mais1 malade1 je ne sais ce que vous pourrez4 ,il en est peu que la maladie rende meilleurs1 comme il en est peu qui se sanctifient par de frquents plerinages4 #e4 ,ne comptez point sur vos amis ni sur vos proches1 et ne diffrez point votre salut dans l'avenir1 car les hommes vous oublieront plus vite que vous ne pensez4 ,il vaut mieux y pourvoir de bonne heure et envoyer devant soi un peu de bien1 que d'esprer dans le secours des autres4 ,si vous n'avez maintenant aucun souci de vous-mme1 qui s'inquitera de vous dans l'avenir8 ,maintenant le temps est d'un grand prix4 ,voici maintenant le temps propice1 voici le jour du salut#hb4 #hb ,,ii4 ,cor41 ,,vi1 #b4 ,mais1 douleur6 que vous fassiez un si vain usage de ce qui pourrait vous servir mriter de vivre ternellement4 #f4 ,viendra le temps o vous dsirerez un seul jour1 une seule heure1 pour purifier votre me1 et je ne sais si vous l'obtiendrez4 ,ah6 mon frre1 de quel pril1 de quelle crainte terrible vous pourriez vous dlivrer1 si vous tiez prsent toujours en crainte et en dfiance de la mort6 tudiez-vous maintenant vivre de telle sorte qu' l'heure de la mort vous ayez plus sujet de vous rjouir que de craindre4 ,apprenez maintenant mourir au monde1 afin de commencer alors vivre avec ,jsus-,christ4 ,apprenez maintenant tout mpriser1 afin de pouvoir alors aller librement ,jsus-,christ4 ,chtiez maintenant votre corps par la pnitence1 afin que vous puissiez alors avoir une solide confiance4 #g4 ,insenss1 sur quoi vous promettez-vous de vivre longtemps1 lorsque vous n'avez pas un seul jour d'assur8 ,combien ont t tromps et arrachs subitement de leurs corps6 ,combien de fois avez-vous ou dire3 ,cet homme a t tu d'un coup d'pe1 celui-ci s'est noy1 celui-l s'est bris en tombant d'un lieu lev2 l'un a expir en mangeant1 l'autre en jouant2 l'un a pri par le feu1 un autre par le fer1 un autre par la peste1 un autre par la main des voleurs4 ,et ainsi la fin de tous est la mort1 et la vie des hommes passe comme l'ombre#hc4 #hc ,job1 ,,xiv1 #aj4 ,ps4 ,,cxliii1 #d4 #h4 ,qui se souviendra de vous aprs votre mort1 et qui priera pour vous8 ,faites1 faites maintenant1 mon cher frre1 tout ce que vous pouvez1 car vous ne savez pas quand vous mourrez1 ni ce qui suivra pour vous la mort4 ,tandis que vous en avez le temps1 amassez des richesses immortelles4 ,ne pensez qu' votre salut1 ne vous occupez que des choses de ,dieu4 ,faites-vous maintenant des amis1 en honorant les ,saints et en imitant leurs oeuvres1 afin qu'arriv au terme de cette vie1 ils vous reoivent dans les tabernacles ternels#hd4 #hd ,luc41 ,,xvi1 #i4 #i4 ,vivez sur la terre comme un voyageur et un tranger qui les choses du monde ne sont rien4 ,conservez voire coeur libre et toujours lev vers ,dieu1 parce que vous n'avez point ici-bas de demeure permanente#he4 #he ,heb41 ,,xiii1 #ad4 ,que vos gmissements1 vos larmes1 vos prires1 montent tous les jours vers le ciel1 afin que votre me1 aprs la mort1 mrite de passer heureusement ,dieu4 ,r,,flexion4 ,approchez de cette fosse1 regardez ces ossements blanchis et djoints3 voil tout ce qui reste ici-bas d'un homme que vous avez connu peut-tre1 et qui ne pensait pas plus la mort1 il y a peu d'annes1 que vous n'y pensez aujourd'hui4 ,ne fallait-il pas1 en effet1 qu'il songet d'abord sa fortune1 celle des siens1 l'tablissement de sa famille8 aussi s'en est-il occup jusqu'au dernier moment4 ,eh bien6 maintenant allez1 entrez dans sa maison4 ,des hritiers indiffrents y jouissent des biens qu'il avait amasss1 et travaillent eux-mmes en amasser de nouveaux3 du reste nul souvenir du mort4 ,quelque chose de lui subsiste cependant1 et la tombe ne le renferme pas tout entier4 ,il avait une me1 une me rachete du sang de ,jsus-,christ3 o est-elle8 l'instant o elle quitta le corps1 sa demeure fut fixe1 ou dans le ciel sans crainte dsormais1 ou dans l'enfer sans esprance4 ,terrible1 terrible alternative6 ,et prsent1 plongez-vous dans les soins de la terre1 diffrez votre conversion3 dites encore1 il sera temps demain4 ,insens6 ce temps1 dont tu abuses1 creuse ta fosse1 et demain ce sera l'ternit6 ,,chapitre ,,xxiv4 ,du jugement et des peines des pcheurs4 #a4 ,en toutes choses regardez la fin1 et reportez-vous au jour o vous serez l1 debout devant le ,juge svre1 qui rien n'est cach1 qu'on n'apaise point par des prsents1 qui ne reoit point d'excuses2 mais qui jugera selon la justice4 ,pcheur misrable et insens6 que rpondrez-vous ,dieu qui sait tous vos crimes1 vous qui tremblez quelquefois l'aspect d'un homme irrit8 ,par quel trange oubli de vous-mme vous en allez-vous1 sans rien prvoir1 vers ce jour o nul ne pourra tre excus ni dfendu par un autre1 mais o chacun sera pour soi un fardeau assez pesant8 ,maintenant votre travail produit son fruit2 vos larmes sont agres1 vos gmissements couts2 votre douleur satisfait ,dieu1 et purifie votre me4 #b4 ,il a ici-bas un grand et salutaire purgatoire1 l'homme patient qui1 en butte aux outrages1 s'afflige plus de la malice d'autrui que de sa propre injure2 qui prie sincrement pour ceux qui le contristent1 et leur pardonne du fond du coeur2 qui1 s'il a pein les autres1 est toujours prt demander pardon2 qui incline la compassion plus qu' la colre2 qui se fait violence lui-mme1 et s'efforce d'assujettir entirement la chair l'esprit4 ,il vaut mieux se purifier maintenant de ses pchs et retrancher ses vices1 que d'attendre les expier en l'autre vie4 ,oh6 combien nous nous trompons nous-mmes par l'amour dsordonn que nous avons pour notre chair6 #c4 ,que dvorera ce feu1 sinon vos pchs8 ,plus vous vous pargnez vous-mme prsent1 et plus vous flattez votre chair1 plus ensuite votre chtiment sera terrible1 et plus vous amassez pour le feu ternel4 ,l'homme sera puni plus rigoureusement dans les choses o il a le plus pch4 ,l1 les paresseux seront percs par des aiguillons ardents1 et les intemprants tourments par une faim et une soif extrmes4 ,l1 les voluptueux et les impudiques seront plongs dans une poix brlante et dans un soufre ftide2 comme des chiens furieux1 les envieux hurleront dans leur douleur4 #d4 ,chaque vice aura son tourment propre4 ,l1 les superbes seront remplis de confusion1 et les avares rduits la plus misrable indigence4 ,l1 une heure sera plus terrible dans le supplice1 que cent annes ici dans la plus dure pnitence4 ,ici1 quelquefois le travail cesse1 on se console avec ses amis3 l1 nul repos1 nulle consolation pour les damns4 ,soyez donc maintenant plein d'apprhension et de douleur pour vos pchs1 afin de partager1 au jour du jugement1 la scurit des bienheureux4 ,car les justes alors s'lveront avec une grande assurance contre ceux qui les auront opprims et mpriss#hf4 #hf ,sap41 ,v1 #a4 ,alors se lvera1 pour juger1 celui qui se soumet aujourd'hui humblement aux jugements des hommes4 ,alors l'humble et le pauvre auront une grande confiance2 et de tous cts l'pouvante environnera le superbe4 #e4 ,alors on verra qu'il fut sage en ce monde1 celui qui apprit tre insens et mprisable pour ,jsus-,christ4 ,alors on s'applaudira des tribulations souffertes avec patience1 et toute iniquit sera muette#hg4 #hg ,ps4 ,,cvi1 #db4 ,alors tous les justes seront transports d'allgresse1 et tous les impies consterns de douleur4 ,alors la chair afflige se rjouira plus que si elle avait toujours t nourrie dans les dlices4 ,alors les vtements pauvres resplendiront1 et les habits somptueux perdront tout leur clat4 ,alors la plus pauvre petite demeure sera juge au-dessus du palais tout brillant d'or4 ,alors une patience constamment soutenue sera de plus de secours que toute la puissance du monde2 et une obissance simple1 leve plus haut que toute la prudence du sicle4 #f4 ,alors on trouvera plus de joie dans la puret d'une bonne conscience1 que dans une docte philosophie4 ,alors le mpris des richesses aura plus de poids dans la balance1 que tous les trsors de la terre4 ,alors le souvenir d'une pieuse prire vous sera de plus de consolation1 que celui d'un repas splendide4 ,alors vous vous rjouirez plus du silence gard que des longs entretiens4 ,alors les oeuvres saintes l'emporteront sur les beaux discours4 ,alors vous prfrerez une vie de peine et de travail tous les plaisirs de la terre4 ,apprenez donc maintenant supporter quelques lgres souffrances1 afin d'tre alors dlivr de souffrances plus grandes4 prouvez ici d'abord ce que vous pourrez dans la suite4 ,si vous ne pouvez maintenant souffrir si peu de chose1 comment supporterez-vous les tourments ternels8 ,si maintenant la moindre douleur vous cause tant d'impatience1 que sera-ce donc alors des tortures de l'enfer6 ,il y a1 n'en doutez point1 deux joies qu'on ne peut runir2 vous ne pouvez goter ici-bas les dlices du monde1 et rgner ensuite avec ,jsus-,christ4 #g4 ,si vous aviez vcu jusqu' ce jour dans les honneurs et les volupts1 de quoi cela vous servirait-il1 s'il vous fallait mourir l'instant8 ,donc tout est vanit1 hors aimer ,dieu et le servir lui seul4 ,car celui qui aime ,dieu de tout son coeur1 ne craint ni la mort1 ni le supplice1 ni le jugement1 ni l'enfer1 parce que l'amour parfait nous donne un sr accs prs de ,dieu4 ,mais celui qui aime encore le pch1 il n'est pas surprenant qu'il redoute la mort et le jugement4 ,cependant si l'amour ne vous loigne pas encore du mal1 il est bon qu'au moins la crainte vous retienne4 ,celui qui est peu touch de la crainte de ,dieu ne saurait longtemps persvrer dans le bien3 mais il tombera bientt dans les piges du dmon4 ,r,,flexion4 ,dieu est patient1 dit saint ,augustin1 parce qu'il est ternel4 ,mais1 aprs les jours de patience1 viendra le jour de la justice2 jour d'effroi1 jour invitable2 o toute chair comparatra devant le ,roi de l'ternit1 pour rendre compte de ses oeuvres et de ses penses mmes4 ,transportez-vous en esprit ce moment formidable3 voil que la poussire des tombeaux s'meut1 et de toutes parts la foule des morts accourt aux pieds du souverain juge4 ,l1 tous les secrets sont dvoils1 la conscience n'a plus de tnbres1 et chacun attend en silence le sort qui lui est destin pour toujours4 ,les deux cits se sparent2 la grande sentence est prononce2 elle ouvre le paradis aux justes1 et tombe sur les pcheurs avec tout le poids d'une ternelle rprobation4 ,environn des anges fidles et de la troupe resplendissante des lus1 ,jsus-,christ remonte dans sa gloire3 ,satan saisit sa proie et l'entrane dans l'abme3 tout est consomm jamais2 il ne reste plus que les joies du ciel1 et le dsespoir de l'enfer4 ,pendant que vous tes encore sur la terre1 le choix entre ces demeures vous est laiss3 choisissez donc1 mais n'oubliez pas qu'il n'y a point de repentir de l'autre ct de la tombe4 ,,chapitre ,,xxv4 ,qu'il faut travailler avec ferveur l'amendement de sa vie4 #a4 ,soyez vigilant et fervent dans le service de ,dieu1 et faites-vous souvent cette demande3 ,pourquoi es-tu venu ici1 et pourquoi as-tu quitt le sicle8 ,n'tait-ce pas afin de vivre pour ,dieu1 et devenir un homme spirituel8 ,embrasez-vous donc du dsir d'avancer1 parce que vous recevrez bientt la rcompense de vos travaux1 et qu'alors il n'y aura plus ni crainte ni douleur4 ,maintenant un peu de travail1 et puis un grand repos3 que dis-je8 une joie ternelle6 ,si vous agissez constamment avec ardeur et fidlit1 ,dieu aussi sera sans doute fidle et magnifique dans ses rcompenses4 ,vous devez conserver une ferme esprance de parvenir la gloire2 mais il ne faut pas vous livrer une scurit trop profonde1 de peur de tomber dans le relchement ou dans la prsomption4 #b4 ,un nomme qui flottait souvent1 plein d'anxits1 entre la crainte et l'esprance1 tant un jour accabl de tristesse1 entra dans une glise1 et1 se prosternant devant un autel pour prier1 il disait et redisait en lui-mme3 ,oh6 si je savais que je dusse persvrer6 ,aussitt il entendit intrieurement cette divine rponse3 ,si vous le saviez1 que voudriez-vous faire8 ,faites maintenant ce que vous feriez alors1 et vous jouirez de la paix4 ,consol l'instant mme1 et fortifi1 il s'abandonna sans rserve la volont de ,dieu1 et ses agitations cessrent4 ,il ne voulut plus rechercher avec curiosit ce qui lui arriverait dans l'avenir2 mais il s'appliqua uniquement connatre la volont de ,dieu1 et ce qui lui plat davantage1 afin de commencer et d'achever tout ce qui est bien4 #c4 ,esprez en ,dieu1 dit le ,prophte1 et faites le bien3 habitez en paix la terre1 et vous serez nourri de ses richesses#hh1 #hh ,ps4 ,,xxxvi1 #c4 ,une chose refroidit en quelques-uns l'ardeur d'avancer et de se corriger3 la crainte des difficults1 et le travail du combat4 ,eu effet1 ceux-l devancent les autres dans la vertu1 qui s'efforcent avec le plus de courage de se vaincre eux-mmes dans ce qui leur est le plus pnible et qui contrarie le plus leurs penchants4 ,car l'homme fait d'autant plus de progrs et mrite d'autant plus de grces1 qu'il se surmonte lui-mme et se mortifie davantage4 #d4 ,il est vrai que tous n'ont pas galement combattre pour se vaincre et mourir eux-mmes4 ,cependant un homme anim d'un zle ardent avancera bien plus1 mme avec de nombreuses passions1 qu'un autre cet gard mieux dispos1 mais tide pour la vertu4 ,deux choses aident surtout oprer un grand amendement3 s'arracher avec violence ce que la nature dgrade convoite1 et travailler ardemment acqurir la vertu dont on a le plus grand besoin4 ,attachez-vous aussi particulirement viter et vaincre les dfauts qui vous dplaisent le plus dans les autres4 #e4 ,profitez de tout pour votre avancement4 ,si vous voyez de bons exemples1 ou si vous les entendez raconter1 animez-vous les imiter4 ,que si vous apercevez quelque chose de rprhensible1 prenez garde de commettre la mme faute2 ou1 si vous l'avez quelquefois commise1 tchez de vous corriger promptement4 ,comme votre oeil observe les autres1 les autres vous observent aussi4 ,qu'il est consolant et doux de voir des religieux zls1 pieux1 fervents1 fidles observateurs de la rgle6 ,qu'il est triste1 au contraire1 et pnible d'en voir qui ne vivent pas dans l'ordre1 et qui ne remplissent pas les engagements auxquels ils ont t appels6 ,qu'on se nuit soi-mme en ngligeant les devoirs de sa vocation1 et en dtournant son coeur des choses dont on n'est point charg6 #f4 ,souvenez-vous de ce que vous avez promis1 et que ,jsus crucifi vous soit toujours prsent4 ,vous avez bien sujet de rougir1 en considrant la vie de ,jsus-,christ1 d'avoir jusqu'ici fait si peu d'efforts pour y conformer la vtre1 quoique vous soyez1 depuis si longtemps1 entr dans la voie de ,dieu4 ,un religieux qui s'exerce mditer srieusement1 et avec pit1 la vie trs-sainte et la ,passion du ,sauveur1 y trouvera en abondance tout ce qui lui est utile et ncessaire3 et il n'a pas besoin de chercher hors de ,jsus quelque chose de meilleur4 ,ah6 si ,jsus crucifi entrait dans notre coeur1 que nous serions bientt suffisamment instruits6 #g4 ,un religieux fervent reoit bien ce qu'on lui commande1 et s'y soumet sans peine4 ,un religieux tide et relch souffre tribulation sur tribulation1 et ne trouve de tous cts que la gne1 parce qu'il est priv des consolations intrieures1 et qu'il lui est interdit d'en chercher au dehors4 ,un religieux qui s'affranchit de sa rgle est expos des chutes terribles4 ,celui qui cherche une vie moins contrainte et moins austre sera toujours dans l'angoisse3 car toujours quelque chose lui dplaira4 #h4 ,comment font tant d'autres religieux qui observent1 dans les clotres1 une si troite discipline8 ,ils sortent rarement1 ils vivent retirs1 ils sont nourris trs-pauvrement et grossirement vtus2 ils travaillent beaucoup1 parlent peu1 veillent longtemps1 se lvent matin1 font de longues prires1 de frquentes lectures1 et observent en tout une exacte discipline4 ,considrez les ,chartreux1 les religieux de ,cteaux1 et les autres religieux et religieuses de diffrents ordres1 qui se lvent toutes les nuits pour chanter les louanges de ,dieu4 ,il serait donc bien honteux que la paresse vous tnt encore loign d'un saint exercice1 lorsque dj tant de religieux commencent clbrer le ,seigneur4 #i4 ,oh6 si vous n'aviez autre chose faire qu' louer de coeur et de bouche1 perptuellement1 le ,seigneur notre ,dieu6 si jamais vous n'aviez besoin de manger1 de boire1 de dormir1 et que vous puissiez ne pas interrompre un seul moment ces louanges ni les autres exercices spirituels6 vous seriez alors beaucoup plus heureux qu' prsent1 assujetti comme vous l'tes au corps et toutes ses ncessits4 ,plt ,dieu que nous fussions affranchis de ces ncessits1 et que nous n'eussions songer qu' la nourriture de notre me1 que nous gotons1 hlas6 si rarement6 #aj4 ,quand un homme en est venu ne chercher sa consolation dans aucune crature1 c'est alors qu'il commence goter ,dieu parfaitement1 et qu'il est1 quoi qu'il arrive1 toujours satisfait4 ,alors il ne se rjouit d'aucune prosprit1 et aucun revers ne le contriste2 mais il s'abandonne tout entier1 avec une pleine confiance1 ,dieu1 qui lui est tout en toutes choses1 pour qui rien ne prit1 rien ne meurt1 pour qui1 au contraire1 tout vit1 et qui tout obit sans dlai4 #aa4 ,souvenez-vous toujours que votre fin approche1 et que le temps perdu ne revient point4 ,les vertus ne s'acquirent qu'avec beaucoup de soins et des efforts constants4 ,ds que vous commencerez tomber dans la tideur1 vous tomberez dans le trouble4 ,mais si vous persvrez dans la ferveur1 vous trouverez une grande paix1 et vous sentirez votre travail plus lger1 cause de la grce de ,dieu1 et de l'amour de la vertu4 ,l'homme fervent et zl est prt tout4 ,il est plus pnible de rsister aux vices et aux passions1 que de supporter les fatigues du corps4 ,celui qui n'vite pas les petites fautes1 tombera peu peu dans les grandes#hi4 #hi ,eccli41 ,,xix1 #a4 ,vous vous rjouirez toujours le soir1 quand vous aurez employ le jour avec fruit4 ,veillez sur vous1 excitez-vous1 avertissez-vous2 et quoi qu'il en soit des autres1 ne vous ngligez pas vous-mme4 ,vous ne ferez de progrs qu'autant que vous vous ferez de violence4 ,r,,flexion4 tes-vous sincrement rsolu vous sauver8 en avez-vous la volont ferme8 ,alors prparez-vous au travail1 au combat2 car le salut est ce prix3 ,la voie qui conduit la perte est large3 mais qu'troite1 dit l'vangile1 est celle qui conduit la vie#ij6 ,sans doute l'onction de la grce adoucit1 pour le fidle1 ce travail1 ce combat2 au milieu des fatigues et des souffrances1 il jouit d'une paix cleste que le pcheur ne connat point4 ,cependant il a besoin de continuels efforts pour triompher de lui-mme1 pour vaincre ses dsirs1 ses passions1 et le monde1 et le prince de ce monde#ia4 ,qui a fait les saints1 sinon cette lutte courageuse et persvrante8 ,les uns ont t tourments1 ne voulant pas racheter leur vie1 afin d'en trouver une meilleure dans la rsurrection4 ,les autres ont souffert les moqueries1 les fouets1 les chanes et les prisons2 ils ont t lapids1 scis1 prouvs en toute manire2 ils sont morts par le tranchant du glaive2 vagabonds1 couverts de peaux de brebis et de peaux de chvres1 oppresss par le besoin1 l'affliction1 l'angoisse1 ils ont err dans les dserts1 et dans les montagnes1 et dans les antres1 et dans les cavernes de la terre2 eux dont le monde n'tait pas digne4 ,envelopps donc d'une si grande nue de tmoins1 dgageons-nous de tout ce qui nous appesantit1 et du pch qui nous environne1 et courons par la patience au combat qui nous est propos2 les regards fixs sur ,jsus1 l'auteur et le consommateur de la foi1 qui1 en vue de la joie qui lui tait prpare1 a souffert la croix1 en mprisant l'ignominie2 et maintenant il est assis la droite du trne de ,dieu#ib4 #ij ,matth41 ,,vii1 #ac1 #ad4 #ia ,joann41 ,,xiv1 #cj4 #ib ,heb41 ,,xi1 #ce-ch2 ,,xii1 #a1 #b4 ,,fin ,,du ,,premier ,,livre4 ,l',,imitation ,,de ,j,,sus-,,christ4 ,,livre ,,deuxi,,me4 ,,instruction ,,pour ,,avancer ,,dans ,,la ,,vie ,,int,,rieure4 ,,chapitre ,,premier4 ,de la conversation intrieure4 #a4 ,le royaume de ,dieu est au dedans de vous#ic1 dit le ,seigneur4 #ic ,luc41 ,,xvii1 #ba4 ,revenez ,dieu de tout votre coeur1 laissez l ce misrable monde1 et votre me trouvera le repos4 ,apprenez mpriser les choses extrieures1 et vous donner aux intrieures1 et vous verrez le royaume de ,dieu venir en vous4 ,car le royaume de ,dieu est paix et joie dans l',esprit saint#id3 ce qui n'est pas donn aux impies4 #id ,rom41 ,,xiv1 #ag4 ,jsus-,christ viendra vous1 et il vous remplira de ses consolations1 si vous lui prparez au dedans de vous une demeure digne de lui4 ,toute sa gloire et toute sa beaut est intrieure#ie2 c'est dans le secret du coeur qu'il se plat4 #ie ,ps4 ,,xliv1 #ad4 ,il visite souvent l'homme intrieur1 et ses entretiens sont doux1 ses consolations ravissantes2 sa paix est inpuisable1 et sa familiarit incomprhensible4 #b4 me fidle1 htez-vous donc de prparer votre coeur pour l'poux1 afin qu'il daigne venir et habiter en vous4 ,car il a dit3 ,si quelqu'un m'aime1 il gardera ma parole1 et nous viendrons lui1 et nous ferons en lui notre demeure#if4 ,laissez donc ,jsus entrer en vous1 et n'y laissez entrer que lui4 #if ,joann41 ,,xiv1 #bc4 ,lorsque vous possderez ,jsus1 vous serez riche1 et lui seul vous suffit4 ,il veillera pour vous1 il prendra de vous un soin fidle en toutes choses1 de sorte que vous n'aurez plus besoin de rien attendre des hommes4 ,car les hommes changent vite1 et vous manquent tout d'un coup2 mais ,jsus-,christ demeure ternellement#ig3 inbranlable dans sa constance1 il est prs de vous jusqu' la fin4 #ig ,joann41 ,,xii1 #cd4 #c4 ,on ne doit gure compter sur un homme fragile et mortel1 encore bien qu'il vous soit utile1 et que vous soyez chers l'un l'autre2 et il n'y a pas lieu de s'attrister beaucoup1 si quelquefois il vous traverse et s'lve contre vous4 ,ceux qui sont aujourd'hui pour vous1 pourront demain tre contre vous1 et rciproquement3 les hommes changent comme le vent4 ,mettez en ,dieu toute votre confiance3 qu'il soit votre crainte et votre amour3 il rpondra pour vous1 et il fera ce qui est le meilleur4 ,vous n'avez point ici de demeure stable#ih3 en quelque lieu que vous soyez1 vous tes tranger et voyageur2 et vous n'aurez jamais de repos1 que vous ne soyez uni intimement ,jsus-,christ4 #ih ,heb41 ,,xiii1 #ad4 #d4 ,que cherchez-vous autour de vous8 ,ce n'est pas ici le lieu de votre repos4 ,votre demeure doit tre dans le ciel1 et vous ne devez regarder toutes les choses de la terre que comme en passant4 ,tout passe3 et vous passez avec tout le reste4 ,prenez garde de vous attacher quoi que ce soit1 de peur d'en devenir l'esclave1 et de vous perdre4 ,que sans cesse votre pense monte vers le ,trs-,haut1 et votre prire vers ,jsus-,christ4 ,si vous ne savez pas encore vous lever aux contemplations clestes1 reposez-vous dans la ,passion du ,sauveur1 et aimez demeurer dans ses plaies sacres4 ,car si vous vous rfugiez avec amour dans ces plaies et ces prcieux stigmates1 vous sentirez une grande force au temps de la tribulation2 vous vous inquiterez peu du mpris des hommes1 et vous supporterez aisment les paroles mdisantes4 #e4 ,jsus-,christ a t aussi mpris des hommes en ce monde1 et1 dans les plus extrmes angoisses1 abandonn des siens1 de ses amis1 de ses proches1 au milieu des opprobres4 ,jsus-,christ a voulu souffrir et tre mpris1 et vous osez vous plaindre de quelque chose6 ,jsus-,christ a eu des ennemis et des dtracteurs1 et vous voudriez n'avoir que des amis et des bienfaiteurs6 ,comment votre patience mritera-t-elle d'tre couronne1 s'il ne vous arrive rien de pnible8 ,si vous ne voulez rien souffrir1 comment serez-vous ami de ,jsus-,christ8 ,souffrez avec ,jsus-,christ et pour ,jsus-,christ1 si vous voulez rgner avec ,jsus-,christ4 #f4 ,si une seule fois vous tiez entr bien avant dans le coeur de ,jsus1 et que vous eussiez ressenti quelque mouvement de son amour1 que vous auriez peu de souci de ce qui peut ou vous contrarier ou vous plaire6 ,vous vous rjouiriez d'un outrage reu1 parce que l'amour de ,jsus apprend l'homme se mpriser lui-mme4 ,celui qui aime ,jsus et la vrit1 un homme vraiment intrieur1 et dgag de toute affection drgle1 peut librement s'approcher de ,dieu1 et1 s'levant en esprit au-dessus de soi-mme1 se reposer en lui par une jouissance anticipe4 #g4 ,celui qui estime les choses suivant ce qu'elles sont1 et non d'aprs les discours et l'opinion des hommes1 est vraiment sage2 et c'est ,dieu qui l'instruit plus que les hommes4 ,celui qui vit au dedans de lui-mme1 et qui s'inquite peu des choses du dehors1 tous les lieux lui sont bons1 et tous les temps pour remplir ses pieux exercices4 ,un homme intrieur se recueille bien vite1 parce qu'il ne se rpand jamais tout entier au dehors4 ,les travaux extrieurs1 les occupations ncessaires en certains temps1 ne le troublent point2 mais il se prte aux choses1 selon qu'elles arrivent4 ,celui qui a tabli l'ordre au dedans de soi1 ne se tourmente gure de ce qu'il y a de bien ou de mal dans les autres4 ,l'on n'a de distractions et d'obstacles qu'autant que l'on s'en cre soi-mme4 #h4 ,si vous tiez ce que vous devez tre1 entirement libre et dtach1 tout contribuerait votre bien et votre avancement4 ,mais beaucoup de choses vous dplaisent et souvent vous troublent1 parce que vous n'tes pas encore tout fait mort vous-mme et spar des choses de la terre4 ,rien n'embarrasse et ne souille tant le coeur de l'homme que l'amour impur des cratures4 ,si vous rejetez les consolations du dehors1 vous pourrez contempler les choses du ciel1 et goter souvent les joies intrieures4 ,r,,flexion4 ,l'me chrtienne1 dtache du monde1 n'a qu'un dsir pour le temps comme pour l'ternit2 d'tre unie ,jsus1 de cette union ineffable dont la divine peinture nous ravit dans le cantique mystrieux de l'amour4 ,mon bien-aim est moi1 et je suis lui2 il repose entre les lis1 jusqu' ce que l'aurore se lve1 et que les ombres dclinent#ii4 ,hlas6 que cherchez-vous au dehors8 ,rentrez1 rentrez en vous-mme1 prparez au cleste poux une demeure digne de lui1 et il viendra1 et il s'y reposera2 car ses dlices sont d'habiter dans le coeur qui l'appelle4 ,alors1 seul avec ,jsus1 loin des bruits de la terre1 dans le silence des cratures1 il vous parlera1 comme un ami parle son ami#ajj1 et transport de l'entendre1 vous ne voudrez plus jamais couter que lui4 #ii ,cant41 ,,ii1 #af1 #ag4 #ajj ,exod41 ,,xxxiii1 #aa4 ,,chapitre ,,ii4 ,qu'il faut s'abandonner ,dieu en esprit d'humilit4 #a4 ,inquitez-vous peu de qui est pour vous ou contre vous2 mais prenez soin que ,dieu soit avec vous en tout ce que vous faites4 ,ayez la conscience pure1 et ,dieu prendra votre dfense4 ,toute la malice des hommes ne saurait nuire celui que ,dieu veut protger4 ,si vous savez vous taire et souffrir1 ,dieu1 sans doute1 vous assistera4 ,il sait le temps et la manire de vous dlivrer2 abandonnez-vous donc lui4 ,c'est de ,dieu que vient le secours1 c'est lui qui dlivre de la confusion4 ,il est souvent trs-utile1 pour nous retenir dans une plus grande humilit1 que les autres soient instruits de nos dfauts1 et qu'ils nous les reprochent4 #b4 ,quand un homme s'humilie de ses dfauts1 il apaise aisment les autres1 et se rconcilie sans peine ceux qui sont irrits contre lui4 ,dieu protge l'humble et le dlivre2 il aime l'humble et le console2 il s'incline vers l'humble et lui prodigue ses grces1 et aprs l'abaissement1 il l'lve dans la gloire4 ,il rvle l'humble ses secrets2 il l'invite et l'attire doucement lui4 ,quelque affront qu'il reoive1 l'humble vit encore en paix1 parce qu'il s'appuie sur ,dieu et non sur le monde4 ,ne pensez pas avoir fait de progrs1 si vous ne vous croyez au-dessous de tous les autres4 ,r,,flexion4 ,que vous importent les discours et les penses des hommes6 ,ce ne seront point eux qui vous jugeront4 ,s'ils vous accusent tort1 celui qui voit le fond des consciences vous a dj justifi4 ,s'ils vous reprochent des fautes relles1 n'tes-vous pas heureux d'tre averti1 heureux de souffrir une humiliation salutaire8 ,ce qui vous trouble1 c'est l'orgueil1 qui ne saurait supporter d'tre repris4 ,l'humble ne s'irrite point1 ne s'meut point1 lors mme que la passion le condamne injustement4 ,plein du sentiment de sa misre1 on ne saurait jamais tant s'abaisser1 qu'il ne s'abaisse dans son coeur encore davantage4 ,voulez-vous que rien n'altre le calme de votre me8 abandonnez-vous ,dieu en toutes choses2 et dans les peines1 les contrarits1 les traverses1 dites avec ,jsus-,christ3 ,oui1 mon ,pre1 parce qu'il vous a plu ainsi#aja6 #aja ,luc41 ,x1 #ba4 ,,chapitre ,,iii4 ,de l'homme pacifique4 #a4 ,conservez-vous premirement dans la paix2 et alors vous pourrez la donner aux autres4 ,le pacifique est plus utile que le savant4 ,un homme passionn change le bien en mal1 et croit le mal aisment4 ,l'homme paisible et bon ramne tout au bien4 ,celui qui est affermi dans la paix ne pense mal de personne2 mais l'homme inquiet et mcontent est agit de divers soupons3 il n'a jamais de repos1 et n'en laisse point aux autres4 ,il dit souvent ce qu'il ne faudrait pas dire1 et ne fait pas ce qu'il faudrait faire4 ,attentif au devoir des autres1 il nglige ses propres devoirs4 ,ayez donc premirement du zle pour vous-mme1 et vous pourrez ensuite avec justice l'tendre sur le prochain4 #b4 ,vous savez bien colorer et excuser vos fautes1 et vous ne voulez pas recevoir les excuses des autres4 ,il serait plus juste de vous accuser vous-mme1 et d'excuser votre frre4 ,si vous voulez qu'on vous supporte1 supportez aussi les autres4 ,voyez combien vous tes loin encore de la vraie charit et de l'humilit1 qui jamais ne s'irrite et ne s'indigne que contre elle-mme6 ,ce n'est pas une grande chose de bien vivre avec les hommes doux et bons1 car cela plat naturellement tous2 chacun aime son repos1 et s'affectionne ceux qui partagent ses sentiments4 ,mais vivre en paix avec des hommes durs1 pervers1 sans rgle1 ou qui nous contrarient1 c'est une grande grce1 une vertu courageuse et digne d'tre loue4 #c4 ,il y en a qui sont en paix avec eux-mmes et avec les autres4 ,et il y en a qui n'ont point la paix1 et qui troublent celle d'autrui3 ils sont charge aux autres et plus charge eux-mmes4 ,il y en a enfin qui se maintiennent dans la paix1 et qui s'efforcent de la rendre aux autres4 ,au reste1 toute notre paix1 dans cette misrable vie1 consiste plus dans une souffrance humble que dans l'exemption de la souffrance4 ,qui sait le mieux souffrir1 possdera la plus grande paix4 ,celui-l est vainqueur de soi et matre du monde1 ami de ,jsus-,christ et hritier du ciel4 ,r,,flexion4 ,bienheureux les pacifiques1 parce qu'ils seront appels enfants de ,dieu#ajb4 ,comprenez la grandeur de ce nom et l'instruction profonde qu'il renferme4 ,la paix1 c'est l'ordre parfait2 et le trouble1 les dissensions1 les discordes1 la guerre1 ne sont entrs dans le monde que par la violation de l'ordre ou par le pch4 ,ainsi point de paix o rgne le pch2 point de paix dans l'homme dont les penses1 les affections1 les volonts ne sont pas en tout conformes l'ordre ou la vrit et la volont de ,dieu2 point de paix dans la socit dont les doctrines et les lois s'cartent de la loi et des doctrines rvles de ,dieu3 et quiconque1 homme ou peuple1 brise cette loi1 nie ces doctrines1 ne ft-ce qu'en un seul point1 cet homme1 ce peuple rebelle ,dieu1 subit l'instant le chtiment de son crime4 ,un malaise inconnu s'empare de lui3 je ne sais quelle force dsordonne le pousse et le repousse en tous sens1 et nulle part il ne trouve de repos3 comme ,can1 aprs son meurtre1 il a peur4 ,non1 la paix n'est en effet que pour les enfants de ,dieu3 ils la gotent en eux-mmes1 et la rpandent sur les autres2 elle coule1 pour ainsi dire1 de leur coeur1 comme ces fleurs qui arrosaient l'heureux sjour de notre premier pre1 au temps de son innocence4 ,et quand viendra la dernire heure1 ce sera encore la paix2 car le royaume de ,dieu est justice et paix#ajc4 ,enfants de ,dieu1 entrez dans le royaume qui vous a t prpar ds le commencement du monde#ajd6 #ajb ,matth41 ,v1 #i4 #ajc ,rom41 ,,xiv1 #ag4 #ajd ,matth41 ,,xxv1 #cd4 ,,chapitre ,,iv4 ,de la puret d'esprit1 et de la droiture d'intention4 #a4 ,l'homme s'lve au-dessus de la terre sur deux ailes1 la simplicit et la puret4 ,la simplicit doit tre dans l'intention1 et la puret dans l'affection4 ,la simplicit cherche ,dieu2 la puret le trouve et le gote4 ,nulle bonne oeuvre ne vous sera difficile1 si vous tes libre au dedans de toute affection drgle4 ,si vous ne voulez que ce que ,dieu veut1 et ce qui est utile au prochain1 vous jouirez de la libert intrieure4 ,si votre coeur tait droit1 alors toute crature vous serait un miroir de vie et un livre rempli de saintes instructions4 ,il n'est point de crature si petite et si vile qui ne prsente quelque image de la bont de ,dieu4 #b4 ,si vous aviez en vous assez d'innocence et de puret1 vous verriez tout sans obstacle4 ,un coeur pur pntre le ciel et l'enfer4 ,chacun juge des choses du dehors selon ce qu'il est au dedans de lui-mme4 ,s'il est quelque joie dans le monde1 le coeur pur la possde4 ,et s'il y a des angoisses et des tribulations1 avant tout elles sont connues de la mauvaise conscience4 ,comme le fer mis au feu perd sa rouille1 et devient tout tincelant1 ainsi celui qui se donne sans rserve ,dieu1 se dpouille de sa langueur et se change en un homme nouveau4 #c4 ,quand l'homme commence tomber dans la tideur1 alors il craint le moindre travail1 et reoit avidement les consolations du dehors4 ,mais quand il commence se vaincre parfaitement et marcher avec courage dans la voie de ,dieu1 alors il compte pour rien ce qui lui tait le plus pnible4 ,r,,flexion4 ,quand ,jsus-,christ voulut proposer un modle ses disciples1 le choisit-il parmi les hommes distingus par leur science ou par la supriorit de leur esprit8 ,non2 il appela un petit enfant1 le plaa au milieu d'eux1 et dit3 ,en vrit je vous le dis1 si vous ne vous convertissez et ne devenez comme de petits enfants1 vous n'entrerez point dans le royaume des cieux#aje4 ,or1 que voyons-nous dans l'enfance8 la simplicit1 la puret4 ,elle croit1 elle aime1 elle agit1 sans aucun retour sur elle-mme1 par un premier mouvement du coeur3 et voil ce qui plat ,dieu4 ,il ne demande ni de longues prires1 ni d'loquents discours1 ni des mditations profondes1 mais une volont droite et un amour plein de candeur4 ,n'avoir en tout de dsirs que les siens1 s'oublier entirement soi-mme1 se soumettre aux volonts de l'adorable ,providence1 sans chercher les scruter2 quoi de plus pur que cet abandon1 que cette simple obissance8 ,aussi la rcompense en sera-t-elle grande3 ,heureux1 est-il dit1 ceux qui ont le coeur pur1 parce qu'ils verront ,dieu#ajf4 #aje ,matth41 ,,xviii1 #b1 #c4 #ajf ,matth41 ,v1 #h4 ,,chapitre ,v4 ,de la considration de soi-mme4 #a4 ,nous ne devons pas trop compter sur nous-mmes1 parce que souvent la grce et le jugement nous manquent4 ,nous n'avons en nous que peu de lumire1 et ce peu il est ais de le perdre par ngligence4 ,souvent1 nous ne nous apercevons pas combien nous sommes aveugles au dedans de nous4 de mauvaises actions souvent nous donnons de pires excuses4 ,quelquefois nous sommes mus par la passion1 et nous croyons que c'est par le zle4 ,nous relevons de petites fautes dans les autres1 et nous nous en permettons de plus grandes4 ,nous sentons bien vite1 et nous pensons ce que nous souffrons des autres2 mais tout ce qu'ils ont souffrir de nous1 nous n'y songeons point4 ,qui se jugerait quitablement soi-mme1 sentirait qu'il n'a droit de juger personne svrement4 #b4 ,l'homme intrieur prfre le soin de soi-mme tout autre soin2 et lorsqu'on est attentif soi1 on se tait aisment sur les autres4 ,vous ne serez jamais un homme intrieur et vraiment pieux1 si vous ne gardez le silence sur ce qui vous est tranger1 et si vous ne vous occupez principalement de vous-mme4 ,si vous n'avez que ,dieu et vous-mme en vue1 vous serez peu touch de ce que vous apercevrez au dehors4 ,o tes-vous quand vous n'tes pas prsent vous-mme8 ,et que vous revient-il d'avoir tout parcouru1 et de vous tre oubli8 ,si vous voulez possder la paix et tre vritablement uni ,dieu1 il faut laisser l tout le reste1 et ne penser qu' vous seul4 #c4 ,vous ferez de grands progrs1 si vous vous dgagez de tous les soins du temps4 ,vous serez au contraire fatigu bien vite1 si vous comptez pour quelque chose ce qui n'est que de ce monde4 ,qu'il n'y ait rien de grand vos yeux1 d'lev1 de doux1 d'aimable1 que ,dieu seul1 ou ce qui vient de ,dieu4 ,regardez comme une pure vanit toute consolation qui repose sur la crature4 ,l'me qui aime ,dieu mprise tout ce qui est au-dessous de ,dieu4 ,dieu seul est ternel1 immense1 et remplissant tout1 est la consolation de l'me1 et la vraie joie du coeur4 ,r,,flexion4 ,quand vous sauriez ce qu'il y a de bon et de mauvais dans chaque homme1 sans en excepter un seul1 quoi cela vous servirait-il1 si vous vous ignorez vous-mme8 ,on ne vous interrogera point1 au dernier jour1 sur la conscience d'autrui4 ,laissez donc l une sollicitude dont presque toujours l'orgueil et la malignit sont le principe1 et occupez-vous d'un soin plus agrable ,dieu et plus utile pour vous4 ,la grande1 la vraie science est de se connatre soi-mme3 ce doit tre notre tude de tous les instants4 ,alors on apprend se mpriser1 gmir sur la plaie de son coeur1 sur l'amour-propre effrn qui nous domine1 sur les secrtes convoitises qui nous tourmentent1 et l'on s'crie comme l',aptre3 ,qui me dlivrera de ce corps de mort#ajg8 ,heureuse1 heureuse dlivrance6 mais que trouverons-nous aprs1 si nous avons t fidles8 ,dieu1 uniquement ,dieu1 et en lui toutes choses1 toute consolation1 tout bien4 mon me6 puisqu'il est ainsi1 commence ds ce moment mme te dgager du poids qui t'affaisse1 de la terre et des cratures1 pour ne t'attacher qu' ,dieu seul4 #ajg ,rom41 ,,vii1 #bd4 ,,chapitre ,,vi4 ,de la joie d'une bonne conscience4 #a4 ,la gloire de l'homme de bien est le tmoignage de sa conscience#ajh4 #ajh ,,ii4 ,cor41 ,i1 #ab4 ,ayez la conscience pure1 et vous possderez toujours la joie4 ,la bonne conscience peut supporter beaucoup de choses1 et elle est pleine de joie dans les adversits4 ,la mauvaise conscience est toujours inquite et trouble4 ,vous jouirez d'un repos ravissant1 si votre coeur ne vous reproche rien4 ,ne vous rjouissez que d'avoir fait le bien4 ,les mchants n'ont jamais de vritable joie1 ils ne possdent point la paix intrieure1 parce qu'il n'y a point de paix pour l'impie#aji1 dit le ,seigneur4 #aji ,is41 ,,lvii1 #ba4 ,et s'ils disent3 ,nous sommes dans la paix1 les maux ne viendront pas sur nous2 et qui oserait nous nuire#aaj8 ne les croyez pas3 car la colre de ,dieu se lvera soudain1 et leurs oeuvres seront rduites rien1 et leurs penses priront4 #aaj ,jer41 ,v1 #ab4 #b4 ,se faire un sujet de gloire de la tribulation1 n'est pas difficile celui qui aime3 car se glorifier ainsi1 c'est se glorifier dans la ,croix de ,jsus-,christ#aaa4 #aaa ,rom41 ,v1 #c4 ,gal41 ,,vi1 #ad4 ,la gloire que les hommes donnent et reoivent est courte4 ,la tristesse accompagne toujours la gloire du monde4 ,la gloire des bons est dans leur conscience1 et non dans la bouche des hommes4 ,l'allgresse des justes est de ,dieu et en ,dieu1 et leur joie vient de la vrit4 ,celui qui dsire la gloire vritable et ternelle ddaigne la gloire du temps4 ,et celui qui recherche la gloire du temps1 et ne la mprise pas de toute son me1 montre qu'il aime peu la gloire ternelle4 ,il jouit d'une grande tranquillit de coeur1 celui que n'meut ni la louange ni le blme4 #c4 ,il sera aisment en paix et content1 celui dont la conscience est pure4 ,vous n'tes pas plus saint parce qu'on vous loue1 ni plus imparfait parce qu'on vous blme4 ,vous tes ce que vous tes2 et tout ce qu'on pourra dire ne vous fera pas plus grand que vous ne l'tes aux yeux de ,dieu4 ,si vous considrez bien ce que vous tes en vous-mme1 vous vous embarrasserez peu de ce que les hommes disent de vous4 ,l'homme voit le visage1 mais ,dieu voit le coeur#aab4 ,l'homme regarde les actions1 mais ,dieu pse l'intention4 #aab ,i4 ,reg41 ,,xvi1 #g4 ,faire toujours bien et s'estimer peu1 c'est le signe d'une me humble4 ,ne vouloir de consolation d'aucune crature1 c'est la marque d'une grande puret et d'une grande confiance intrieure4 #d4 ,quand on ne cherche au dehors aucun tmoignage en sa faveur1 il est manifeste qu'on s'est entirement remis ,dieu4 ,car ce n'est pas celui qui se recommande lui-mme qui est approuv1 dit saint ,paul1 mais celui que ,dieu recommande#aac4 #aac ,,ii4 ,cor41 ,x1 #ah4 ,avoir toujours ,dieu prsent au dedans de soi1 et ne tenir rien au dehors1 c'est l'tat de l'homme intrieur4 ,r,,flexion4 ,nul repos pour celui qui ne le trouve pas en soi4 ,le coeur inquiet qui cherche au dehors dans les cratures la paix dont il est priv intrieurement1 se fait une grande illusion2 elle n'est pas l4 ,pourquoi vous tromper vous-mme8 ,la mer souleve par les temptes n'est pas plus agite que le monde2 et vous lui dites3 ,apaise mon trouble6 il n'y a de calme que dans le sein de ,dieu3 il n'y a de joie que dans la conscience pure4 ,les plaisirs distraient1 les passions enivrent un moment2 mais ce moment pass1 que reste-t-il8 ,et encore que d'ennui souvent et que d'amertume pendant sa dure6 ,vous reprsentez-vous1 au contraire1 une flicit comparable celle qui accompagne l'innocence2 quelque chose qui1 ds ici-bas1 ressemble plus au ciel1 que l'tat d'une me dtache de la terre1 et tranquille sous la main de ,dieu qu'elle possde dj par l'esprance et par l'amour8 ,eh bien donc1 que cet tat devienne le vtre2 venez et gotez combien le ,seigneur est doux#aad2 faites un effort1 veuillez seulement3 celui qui donne le bon vouloir1 vous donnera aussi de l'accomplir4 #aad ,ps4 ,,xxxiii1 #i4 ,,chapitre ,,vii4 ,qu'il faut aimer ,j,,sus-,,christ par-dessus toutes choses4 #a4 ,heureux celui qui comprend ce que c'est que d'aimer ,jsus1 et de se mpriser soi-mme cause de ,jsus4 ,il faut que notre amour pour lui nous dtache de tout autre amour1 parce que ,jsus veut tre aim seul par-dessus toutes choses4 ,l'amour de la crature est trompeur et passe bientt2 l'amour de ,jsus est stable et fidle4 ,celui qui s'attache la crature tombera comme elle et avec elle2 celui qui s'attache ,jsus sera pour jamais affermi4 ,aimez et conservez pour ami celui qui ne vous quittera point1 alors que tous vous abandonneront1 et qui1 quand viendra votre fin1 ne vous laissera point prir4 ,que vous le vouliez ou non1 il vous faudra un jour tre spar de tout4 #b4 ,vivant et mourant1 tenez-vous donc prs de ,jsus1 et confiez-vous la fidlit de celui qui seul peut vous secourir lorsque tout vous manquera4 ,tel est votre bien-aim1 qu'il ne veut point de partage2 il veut possder seul votre coeur1 et y rgner comme un roi sur le trne qui est lui4 ,si vous saviez bannir de votre me toutes les cratures1 ,jsus se plairait demeurer en vous4 ,vous trouverez avoir perdu presque tout ce que vous aurez tabli sur les hommes et non sur ,jsus4 ,ne vous appuyez point sur un roseau qu'agite le vent1 et n'y mettez pas votre confiance1 car toute chair est comme l'herbe1 et sa gloire passe comme la fleur des champs#aae4 #aae ,is41 ,,xl1 #f4 ,vous serez tromp souvent1 si vous jugez des hommes d'aprs ce qui parat au dehors2 au lieu des avantages et du soulagement que vous cherchez en eux1 vous n'prouverez presque toujours que du prjudice4 ,cherchez ,jsus en tout1 et en tout vous trouverez ,jsus4 ,si vous vous cherchez vous-mme1 vous vous trouverez aussi1 mais pour votre perte4 ,car l'homme qui ne cherche pas ,jsus1 se nuit plus lui-mme que tous ses ennemis1 et que le monde entier4 ,r,,flexion4 ,entrans par le charme de sentir1 ainsi que parle ,bossuet1 nous cherchons notre bien dans les cratures qui nous chappent et s'vanouissent comme des ombres4 ,nous voulons aimer et tre aims2 et nous nous loignons de la source du vritable amour1 de l'amour infini4 ,comprenons enfin combien il est insens d'attacher notre coeur ce qui passe1 et combien sont vaines ces amitis de la terre1 qui s'en vont avec les annes et les intrts4 ,aimons ,jsus sans partage2 aimons-le comme il nous aime et comme il veut tre aim4 ,la mesure de notre amour pour lui1 dit saint ,bernard1 est de l'aimer sans mesure4 ,malheur qui lui prfre quelque chose6 ses dsirs sont sur la route du nant4 ,,chapitre ,,viii4 ,de la familiarit que l'amour tablit entre ,jsus et l'me fidle4 #a4 ,quand ,jsus est prsent1 tout est doux et rien ne semble difficile2 mais quand ,jsus se retire1 tout fatigue4 ,quand ,jsus ne parle pas au dedans1 nulle consolation n'a de prix2 mais si ,jsus dit une seule parole1 on est merveilleusement consol4 ,marie ,madeleine ne se leva-t-elle pas aussitt du lieu o elle pleurait1 lorsque ,marthe lui dit3 ,le ,matre est l1 et il vous appelle#aaf4 #aaf ,joann41 ,,xi1 #bh4 ,heureux moment1 o ,jsus appelle des larmes la joie de l'esprit6 ,combien1 sans ,jsus1 n'tes-vous pas aride et insensible6 ,et quelle vanit1 quelle folie1 si vous dsirez autre chose que ,jsus-,christ8 ,ne serait-ce pas une plus grande perte que si vous aviez perdu le monde entier8 #b4 ,que peut vous donner le monde sans ,jsus8 tre sans ,jsus1 c'est un insupportable enfer2 tre avec ,jsus1 c'est un paradis de dlices4 ,si ,jsus est avec vous1 nul ennemi ne pourra vous nuire4 ,qui trouve ,jsus1 trouve un trsor immense1 ou plutt un bien au-dessus de tout bien4 ,qui perd ,jsus1 perd plus et beaucoup plus que s'il perdait le monde entier4 ,vivre sans ,jsus1 c'est le comble de l'indigence2 tre uni ,jsus1 c'est possder des richesses infinies4 #c4 ,c'est un grand art que de savoir converser avec ,jsus2 et une grande prudence que de savoir le retenir prs de soi4 ,soyez humble et pacifique1 et ,jsus sera avec vous4 ,que votre vie soit pieuse et calme1 et ,jsus demeurera prs de vous4 ,vous loignerez bientt ,jsus1 et vous perdrez sa grce1 si vous voulez vous rpandre au dehors4 ,et si vous l'loignez et le perdez1 qui sera votre refuge1 et quel autre ami chercherez-vous8 ,vous ne sauriez vivre heureux sans ami1 et si ,jsus n'est pas pour vous un ami au-dessus de tous les autres1 n'attendez que tristesse et dsolation4 ,qu'insenss vous tes1 si vous mettez en quelqu'autre votre confiance ou votre joie6 ,il vaudrait mieux avoir le monde entier contre vous1 que d'tre dans la disgrce de ,jsus4 ,qu'il vous soit donc plus cher que tout ce qui vous est cher4 #d4 ,aimez tous les autres pour ,jsus1 et ,jsus pour lui-mme4 ,lui seul doit tre aim uniquement1 parce qu'il est le seul ami bon1 fidle1 entre tous les amis4 ,aimez en lui et cause de lui1 vos amis et vos ennemis1 et priez-le pour tous1 afin que tous le connaissent et l'aiment4 ,ne souhaitez jamais d'obtenir aucune prfrence dans l'estime ou l'amour des hommes3 car cela n'appartient qu' ,dieu1 qui n'a point d'gal4 ,ne dsirez point que quelqu'un s'occupe de vous dans son coeur1 et ne soyez vous-mme proccup de l'amour de personne2 mais que ,jsus soit en vous et en tout homme de bien4 #e4 ,soyez pur et libre au dedans1 sans aucune attache la crature4 ,il vous faut tre dpouill de tout1 et offrir ,dieu un coeur pur1 si vous voulez tre libre1 et goter combien le ,seigneur est doux4 ,et certes1 jamais vous n'y parviendrez1 si sa grce ne vous prvient et ne vous attire2 de sorte qu'ayant exclu et banni tout le reste1 vous soyez seul uni lui seul4 ,car1 lorsque la grce de ,dieu visite l'homme1 alors il peut tout2 et quand elle se retire1 alors il est pauvre et infirme1 et ne semble rserv qu'aux chtiments4 ,en cet tat mme1 il ne doit ni se laisser abattre ni dsesprer2 mais il doit se soumettre avec calme la volont de ,dieu1 et souffrir1 pour l'amour de ,jsus-,christ1 tout ce qui lui arrive3 car l't succde l'hiver1 aprs la nuit revient le jour1 et aprs la tempte une grande srnit4 ,r,,flexion4 ,l'amour a fait descendre le fils de ,dieu sur la terre3 l'amour nous lve jusqu' lui4 ,alors il s'tablit entre notre me et ,jsus1 comme une union ravissante2 alors s'accomplit cette promesse3 je ne vous laisserai pas orphelin1 je viendrai vous#aag4 ,venez donc1 mon ,jsus1 venez briser les derniers liens qui m'attachent aux cratures et retardent l'heureux moment o je ne vivrai plus que pour vous4 ,faites que1 m'oubliant moi-mme1 je ne voie1 je ne dsire que vous seul1 et me repose sur votre sein comme le disciple bien-aim1 dans cette paix dlicieuse que le monde ne donne pas#aah1 qu'il ne peut mme comprendre1 mais aussi que ses orages ne sauraient troubler4 #aag ,joann41 ,,xiv1 #ah4 #aah ,ibid41 #bg4 ,,chapitre ,,ix4 ,de la privation de toute consolation4 #a4 ,il n'est pas difficile de mpriser les consolations humaines1 quand on jouit des consolations divines4 ,mais il est grand et trs-grand de consentir tre priv tout la fois des consolations des hommes et de celles de ,dieu1 de supporter volontairement pour sa gloire cet exil du coeur1 de ne se rechercher en rien1 et de ne faire aucun retour sur ses propres mrites4 ,qu'y a-t-il d'tonnant1 si vous tes rempli d'allgresse et de ferveur lorsque la grce descend en vous8 ,c'est pour tous l'heure dsirable4 ,il avance aisment et avec joie1 celui que la grce soulve4 ,comment sentirait-il son fardeau1 quand il est port par le ,tout-,puissant1 et conduit par le guide suprme8 #b4 ,toujours nous cherchons quelque soulagement1 et difficilement l'homme se dpouille de lui-mme4 ,fidle son vque1 le saint martyr ,laurent vainquit le sicle1 parce qu'il mprisa tout ce que le monde offre de sduisant1 et qu'il souffrit en paix1 pour l'amour de ,jsus-,christ1 d'tre spar du souverain prtre de ,dieu1 de ,sixte1 qu'il aimait avec une vive tendresse4 ,par l'amour du ,crateur1 surmontant l'amour de l'homme1 aux consolations humaines il prfra le bon plaisir divin4 ,et vous aussi1 apprenez donc quitter1 pour l'amour de ,dieu1 l'ami le plus cher et le plus intime4 ,et ne murmurez point1 s'il arrive que votre ami vous abandonne1 sachant qu'aprs tout il faut bien un jour se sparer tous4 #c4 ,ce n'est pas sans combattre beaucoup et longtemps en lui-mme1 que l'homme apprend se vaincre pleinement1 et reporter en ,dieu toutes ses affections4 ,lorsqu'il s'appuie sur lui-mme1 il se laisse aisment aller aux consolations humaines4 ,mais celui qui a vraiment l'amour de ,jsus-,christ1 et le zle de la vertu1 ne cde point l'attrait des consolations1 et ne cherche point les douceurs sensibles3 il dsire plutt de fortes preuves1 et de souffrir de durs travaux pour ,jsus-,christ4 #d4 ,quand donc ,dieu vous accorde quelque consolation spirituelle1 recevez-la avec action de grces2 mais reconnaissez-y le don de ,dieu1 et non votre propre mrite4 ,ne vous en levez pas1 n'en ayez point trop de joie1 n'en concevez pas une vaine prsomption4 ,que cette grce1 au contraire1 vous rende plus humble1 plus vigilant1 plus timide dans toutes vos actions3 car ce moment passera et sera suivi de la tentation4 ,quand la consolation vous est te1 ne vous dcouragez pas aussitt2 mais attendez avec humilit et avec patience que ,dieu vous visite de nouveau3 car il est tout-puissant pour vous consoler encore plus4 ,cela n'est ni nouveau ni trange pour ceux qui ont l'exprience des voies de ,dieu3 les grands ,saints et les anciens prophtes ont souvent prouv ces vicissitudes4 #e4 ,un d'eux1 sentant la prsence de la grce1 s'criait3 ,j'ai dit dans mon abondance3 ,je ne serai jamais branl6 ,mais la grce s'tant retire1 il ajoutait3 ,vous avez dtourn de moi votre face1 et j'ai t rempli de trouble#aai4 #aai ,ps4 ,,xxix1 #g1 #h4 ,dans ce trouble1 cependant1 il ne dsespre point1 mais il prie le ,seigneur avec plus d'instance1 disant3 ,seigneur1 je crierai vers vous1 et j'implorerai mon ,dieu#abj4 #abj ,ibid41 #i4 ,enfin il recueille le fruit de sa prire1 et il tmoigne qu'il a t exauc3 ,le ,seigneur m'a cout1 et il a eu piti de moi3 le ,seigneur s'est fait mon appui#aba4 #aba ,ibid41 #aa4 ,mais comment8 ,vous avez1 dit-il1 chang mes gmissements en chants d'allgresse1 et vous m'avez environn de joie#abb4 #abb ,ibid41 #ab4 ,or1 puisque ,dieu en use ainsi avec les plus grands ,saints1 nous ne devons pas perdre courage1 pauvres infirmes que nous sommes1 si quelquefois nous prouvons de la ferveur et quelquefois du refroidissement3 car l'esprit de ,dieu vient et se retire comme il lui plat4 ,ce qui faisait dire au bienheureux ,job3 ,vous visitez l'homme ds le matin1 et aussitt vous l'prouvez#abc4 #abc ,job1 ,,vii1 #ah4 #f4 ,en quoi donc esprer1 et en quoi mettre ma confiance1 si ce n'est uniquement dans la grande misricorde de mon ,dieu et dans l'attente de la grce cleste8 ,car1 soit que j'aie prs de moi des hommes vertueux1 des religieux fervents1 des amis fidles2 soit que je lise de saints livres et d'loquents traits2 soit que j'entende le doux chant des hymnes2 tout cela aide peu et ne touche gure1 quand la grce se retire1 et que je suis dlaiss dans ma propre indigence4 ,alors il n'est point de meilleur remde qu'une humble patience1 et l'abandon de soi-mme la volont de ,dieu4 #g4 ,je n'ai jamais rencontr d'homme si pieux et si parfait1 qui n'ait prouv quelquefois cette privation de la grce1 et une diminution de ferveur4 ,nul ,saint n'a t ravi si haut ni si rempli de lumires1 qu'il n'ait t tent avant ou aprs4 ,car il n'est pas digne d'tre lev jusqu' la contemplation de ,dieu celui qui n'a pas souffert pour ,dieu quelque tribulation4 ,la tentation annonce d'ordinaire la consolation qui doit suivre4 ,car la consolation cleste est promise ceux qu'a prouvs la tentation4 ,celui qui vaincra1 dit le ,seigneur1 je lui donnerai manger du fruit de l'arbre de vie#abd4 #abd ,apoc41 ,,ii1 #g4 #h4 ,la consolation divine est donne1 afin que l'homme ait plus de force pour soutenir l'adversit4 ,la tentation vient aprs1 afin qu'il ne s'enorgueillisse pas du bien4 ,car ,satan ne dort point1 et la chair n'est pas encore morte3 c'est pourquoi ne cessez de vous prparer au combat1 parce qu' droite et gauche sont des ennemis qui ne se reposent jamais4 ,r,,flexion4 ,bien que l'humanit sainte du ,sauveur ne cesst de jouir1 par son intime union avec le ,verbe divin1 d'une paix et d'une joie inaltrables1 il ne laissait pas de ressentir souvent1 dans la partie infrieure de l'me1 les afflictions et les douleurs devenues l'apanage de notre nature depuis le pch4 ,qui n'a prsentes l'esprit ces grandes paroles3 ,mon me est triste jusqu' la mort#abe4 ,mon ,pre6 mon ,pre6 pourquoi m'avez-vous dlaiss#abf8 ,ainsi l'me chrtienne1 sans perdre sa paix1 est prouve aussi par la tristesse et les tribulations intrieures4 ,si elle gotait toujours la consolation1 il serait craindre qu'elle ne tombt peu peu dans le relchement2 et qu'aurait-elle d'ailleurs offrir son bien-aim8 ,la vertu se perfectionne dans l'infirmit4 ,c'est l',aptre qui nous l'apprend1 et il ajoute aussitt3 ,je me glorifierai donc dans mes infirmits1 afin que la vertu de ,jsus-,christ habite en moi#abg4 ,cette espce d'abandon1 cet exil du coeur nous rappelle vivement notre misre1 que nous oublions trop facilement1 exerce notre foi1 notre amour1 et nous maintient dans l'humilit4 ,gardez-vous donc1 en ces moments o ,jsus parat se retirer de vous1 de flchir sous le poids de l'preuve1 et de vous laisser aller au dcouragement4 ,un des grands secours1 dit un pieux auteur1 pour bien porter sa croix1 est d'en ter l'inquitude1 et de rendre cette peine tranquille par une totale conformit la divine volont#abh4 ,au lieu de gmir et de vous troubler1 rjouissez-vous plutt2 car il est crit3 ,ceux qui sment dans les larmes moissonnent dans l'allgresse4 ,ils allaient et pleuraient en rpandant des semences2 ils reviendront pleins de joie1 portant des gerbes dans leurs mains#abi4 #abe ,matth41 ,,xxvi1 #ch4 #abf ,ibid41 ,,xxvii1 #df4 #abg ,,ii4 ,cor41 ,,xii1 #i4 #abh ,boudon1 les ,saintes ,voies de la ,croix1 liv4 ,,ii1 chap4 ,,iii4 #abi ,ps4 ,,cxxv1 #e4 #f4 ,,chapitre ,x4 ,de la reconnaissance pour la grce de ,dieu4 #a4 ,pourquoi cherchez-vous le repos1 lorsque vous tes n pour le travail8 ,disposez-vous la patience plutt qu'aux consolations1 et porter la croix plutt qu' goter la joie4 ,quel est l'homme du sicle qui ne ret volontiers les joies et les consolations spirituelles1 s'il pouvait en jouir toujours8 ,car les consolations spirituelles surpassent toutes les dlices du monde et toutes les volupts de la chair4 ,toutes les dlices du monde sont ou honteuses ou vaines2 les dlices spirituelles sont seules douces et chastes1 nes des vertus et rpandues par ,dieu dans les coeurs purs4 ,mais nul ne peut jouir1 toujours son gr1 des consolations divines2 parce que la tentation ne cesse jamais longtemps4 #b4 ,une fausse libert d'esprit et une grande confiance en soi-mme forment un grand obstacle aux visites d'en haut4 ,dieu accorde l'homme un grand bien en lui donnant la grce de la consolation2 mais l'homme fait un grand mal1 quand il ne remercie pas ,dieu de ce don1 et ne le lui rapporte pas tout entier4 ,si la grce ne coule point abondamment sur nous1 c'est que nous sommes ingrats envers son ,auteur1 et que nous ne remontons point sa source premire4 ,car la grce n'est jamais refuse celui qui la reoit avec gratitude1 et ,dieu ordinairement donne l'humble ce qu'il te au superbe4 #c4 ,je ne veux point de la consolation qui m'te la componction2 je n'aspire point la contemplation qui conduit l'orgueil4 ,car tout ce qui est lev n'est pas saint2 tout ce qui est doux n'est pas bon2 tout dsir n'est pas pur2 tout ce qui est cher l'homme n'est pas agrable ,dieu4 ,j'aime une grce qui me rend plus humble1 plus vigilant1 plus prt me renoncer moi-mme4 ,l'homme instruit par le don de la grce1 et par sa privation1 n'osera s'attribuer aucun bien2 mais plutt il confessera son indigence et sa nudit4 ,donnez ,dieu ce qui est ,dieu2 et ce qui est de vous1 ne l'imputez qu' vous4 ,rendez gloire ,dieu de ses grces1 et reconnaissez que1 n'ayant rien vous que le pch1 rien ne vous est d que la peine du pch4 #d4 ,mettez-vous toujours la dernire place#acj1 et la premire vous sera donne2 car ce qui est le plus lev s'appuie sur ce qui est le plus bas4 #acj ,luc1 ,,xiv1 #aj4 ,les plus grands ,saints aux yeux de ,dieu1 sont les plus petits leurs propres yeux2 et plus leur vocation est sublime1 plus ils sont humbles dans leur coeur4 ,pleins de la vrit et de la gloire cleste1 ils ne sont pas avides d'une gloire vaine4 ,fonds et affermis en ,dieu1 ils ne sauraient s'lever en eux-mmes4 ,rapportant ,dieu tout ce qu'ils ont reu de bien1 ils ne recherchent point la gloire que donnent les hommes1 et ne veulent que celle qui vient de ,dieu seul3 leur unique but1 leur dsir unique1 est qu'il soit glorifi en lui-mme et dans tous les ,saints1 par-dessus toutes choses4 #e4 ,soyez donc reconnaissant des moindres grces1 et vous mriterez d'en recevoir de plus grandes4 ,que le plus lger don1 la plus petite faveur1 aient pour vous autant de prix que le don le plus excellent et la faveur la plus singulire4 ,si vous considrez la grandeur de celui qui donne1 rien de ce qu'il donne ne vous paratra petit ni mprisable3 car peut-il tre quelque chose de tel dans ce qui vient d'un ,dieu infini8 ,vous envoie-t-il des peines et des chtiments1 recevez-les encore avec joie3 car c'est toujours pour notre salut qu'il fait ou qu'il permet tout ce qui nous arrive4 ,voulez-vous conserver la grce de ,dieu1 soyez reconnaissant lorsqu'il vous la donne1 patient lorsqu'il vous l'te4 ,priez pour qu'elle vous soit rendue1 et soyez humble et vigilant pour ne pas la perdre4 ,r,,flexion4 ,l'homme est si pauvre1 qu'il n'a pas mme une bonne pense1 un bon dsir1 qui ne lui vienne d'en haut4 ,de lui-mme il ne peut rien1 pas mme souhaiter d'tre affranchi de sa misre1 qu'il ne connat que par une lumire surnaturelle444 ,si la divine misricorde ne le prvenait1 il languirait dans une ternelle impuissance de tout bien4 ,plus la grce donc lui est donne avec abondance1 plus il a raison de s'humilier1 en voyant ce qu'il serait sans elle1 ce qu'il est par son propre fonds4 ,crature insense1 qui t'enorgueillis des dons de ,dieu1 qu'as-tu que tu n'aies reu8 et si tu l'as reu1 pourquoi te glorifier1 comme si tu ne l'avais pas reu#aca8 ,il faut que l'orgueil plie sous cette parole1 et que l'homme tout entier s'anantisse en prsence de celui qui seul le retire de l'abme o le pch l'avait prcipit4 ,il ne se relve qu'en s'abaissant2 ce qui faisait dire saint ,paul3 ,quand je me sens faible1 c'est alors que suis fort#acb4 ,je vous comprends1 grand ,aptre6 ce sentiment qui vous humilie appelle la grce promise aux humbles#acc1 et par elle vous tes revtu de la force de ,dieu mme4 ,que ne devons-nous point ce ,dieu de bont1 et que lui rendrons-nous pour tant de bienfaits8 ,hlas6 dans notre indigence1 nous n'avons lui offrir que notre coeur1 et c'est aussi tout ce qu'il demande de sa pauvre crature4 ,que ce coeur au moins lui appartienne sans rserve2 que rien ne le partage2 qu'il ne veuille1 qu'il ne gote que ,dieu1 ne vive que de son amour2 et qu'ainsi commence sur la terre cette union ravissante qui sera plus tard notre ternelle flicit6 #aca ,i4 ,cor41 ,,iv1 #g4 #acb ,,ii4 ,cor41 ,,xii1 #aj4 #acc ,jacob1 ,,iv1 #f4 ,,chapitre ,,xi4 ,du petit nombre de ceux qui aiment la ,croix de ,j,,sus-,,christ4 #a4 ,il y en a beaucoup gui dsirent le cleste royaume de ,jsus1 mais peu consentent porter sa ,croix4 ,beaucoup souhaitent ses consolations1 mais peu aiment ses souffrances4 ,il trouve beaucoup de compagnons de sa table1 mais peu de son abstinence4 ,tous veulent partager sa joie1 mais peu veulent souffrir quelque chose pour lui4 ,plusieurs suivent ,jsus jusqu' la fraction du pain1 mais peu jusqu' boire le ,calice de sa ,passion4 ,plusieurs admirent ses miracles1 mais peu gotent l'ignominie de sa ,croix4 ,plusieurs aiment ,jsus1 pendant qu'il ne leur arrive aucune adversit4 ,plusieurs le louent et le bnissent1 tandis qu'ils reoivent ses consolations4 ,mais si ,jsus se cache et les dlaisse un moment1 ils tombent dans le murmure1 ou dans un excessif abattement4 #b4 ,mais ceux qui aiment ,jsus pour ,jsus1 et non pour eux-mmes1 le bnissent dans toutes les tribulations et dans l'angoisse du coeur1 comme dans les consolations les plus douces4 ,et quand il ne voudrait jamais les consoler1 toujours cependant ils le loueraient1 toujours ils lui rendraient grces4 #c4 ,oh6 que ne peut l'amour de ,jsus1 quand il est pur et sans aucun mlange d'amour ni d'intrt propre6 ,ne sont-ce pas des mercenaires1 ceux qui cherchent toujours des consolations8 ,ne prouvent-ils pas qu'ils s'aiment eux-mmes plus que ,jsus-,christ1 ceux qui pensent toujours leur gain et leurs avantages8 ,o trouvera-t-on quelqu'un qui veuille servir ,dieu pour ,dieu seul8 #d4 ,rarement on rencontre un homme assez avanc dans les voies spirituelles pour tre dpouill de tout4 ,car le vritable pauvre d'esprit1 dtach de toute crature1 qui le trouvera8 ,il faut le chercher bien loin1 et jusqu'aux extrmits de la terre#acd4 #acd ,prov41 ,,xxxi1 #aj4 ,si l'homme donne tout ce qu'il possde1 ce n'est encore rien#ace4 #ace ,cant41 ,,viii1 #g ,s'il fait une grande pnitence1 c'est peu encore4 ,et s'il embrasse toutes les sciences1 il est encore loin4 ,et s'il a une grande vertu et une pit fervente1 il lui manque encore beaucoup1 il lui manque une chose souverainement ncessaire4 ,qu'est-ce donc8 ,c'est qu'aprs avoir tout quitt1 il se quitte aussi lui-mme1 et se dpouille entirement de l'amour de soi4 ,c'est1 enfin1 qu'aprs avoir fait tout ce qu'il sait devoir faire1 il pense encore n'avoir rien fait4 #e4 ,qu'il estime peu ce qu'on pourrait regarder comme quelque chose de grand1 et qu'en toute sincrit il confesse qu'il est un serviteur inutile1 selon la parole de la ,vrit3 ,quand vous aurez fait tout ce qui vous est command1 dites3 ,nous sommes des serviteur inutiles#acf4 #acf ,luc41 ,,xvii1 #aj4 ,alors il sera vraiment pauvre et spar de tout en esprit1 et il pourra dire avec le ,prophte3 ,oui1 je suis pauvre et seul dans le monde#acg4 #acg ,ps4 ,,xxiv1 #ag4 ,nul cependant n'est plus riche1 plus puissant1 plus libre1 que celui qui sait quitter tout1 et soi-mme1 et se mettre au dernier rang4 ,r,,flexion4 ,il faut aimer ,dieu pour ,dieu mme1 et non pas cause de la joie que l'on gote le servir3 car1 s'il nous retirait ses consolations1 que deviendrait cet amour mercenaire8 ,celui qui se cherche encore en quelque chose1 ne sait point aimer4 ,regardez votre modle1 contemplez ,jsus1 il ne s'est recherch en rien3 ,christus non sibi placuit#ach4 ,il a tout sacrifi pour vous1 son repos1 sa vie1 sa volont mme3 ,non pas ce que je veux1 disait-il1 mais ce que vous voulez#aci4 ,il a tout souffert jusqu' la croix1 jusqu'au dlaissement de son ,pre3 ,mon ,dieu6 pourquoi m'avez-vous abandonn#adj8 ,entrons1 son exemple1 dans cet esprit de sacrifice2 et dtachs dsormais de tout intrt propre1 acceptons1 avec une gale srnit1 les biens et les maux1 les peines et les joies1 en sorte que1 n'ayant de penses1 de dsirs que ceux de ,jsus1 nous soyons consomms avec lui dans cette unit parfaite#ada1 que1 prs de quitter ce monde1 il demandait pour nous son ,pre1 comme le dernier et le plus grand de ses dons4 #ach ,rom41 ,,xv1 #c4 #aci ,matth41 ,,xxvi1 #ai4 #adj ,ibid41 ,,xxvii1 #df4 #ada ,joann41 ,,xvii1 #bc4 ,,chapitre ,,xii4 ,de la sainte voie de la ,croix4 #a4 ,cette parole semble dure plusieurs3 ,renoncez vous-mme1 prenez votre croix1 et suivez#adb ,jsus4 #adb ,luc41 ,,ix1 #bc4 ,mais il sera bien plus dur1 au dernier jour1 d'entendre cette parole3 ,retirez-vous de moi1 maudits1 allez au feu ternel#adc6 #adc ,matth41 ,,xxv1 #da4 ,ceux qui coutent maintenant volontiers la parole qui commande de porter la ,croix1 et qui y obissent1 ne craindront point alors d'entendre l'arrt d'une ternelle condamnation4 ,ce signe de la ,croix sera dans le ,ciel1 lorsque le ,seigneur viendra pour juger#add4 #add ,ibid41 ,,xxiv1 #cj4 ,alors tous les disciples de la ,croix1 qui auront imit1 pendant leur vie1 ,jsus crucifi1 s'approcheront avec une grande confiance de ,jsus-,christ juge4 #b4 ,pourquoi donc craignez-vous de porter la ,croix par laquelle on arrive au royaume du ,ciel8 ,dans la ,croix est le salut1 dans la ,croix la vie1 dans la ,croix la protection contre nos ennemis4 ,c'est de la ,croix que dcoulent les suavits clestes4 ,dans la ,croix est la force de l'me1 dans la ,croix la joie de l'esprit1 la consommation de la vertu1 la perfection de la saintet4 ,il n'y a de salut pour l'me1 ni d'esprance de vie ternelle1 que dans la ,croix4 ,prenez donc votre ,croix1 et suivez ,jsus1 et vous parviendrez l'ternelle vie4 ,il vous a prcd portant sa ,croix1 et il est mort pour vous sur la ,croix1 afin que vous aussi vous portiez votre ,croix1 et que vous aspiriez mourir sur la ,croix4 ,car si vous mourez avec lui1 vous vivrez aussi avec lui#ade2 et si vous partagez ses souffrances1 vous partagerez sa gloire4 #ade ,rom41 ,,vi1 #h4 #c4 ,ainsi tout est dans la ,croix1 et tout consiste mourir4 ,il n'est point d'autre voie qui conduise la vie et la vritable paix du coeur1 que la voie de la ,croix et d'une mortification continuelle4 ,allez o vous voudrez1 cherchez tout ce que vous voudrez1 et vous ne trouverez pas au-dessus une voie plus leve1 au-dessous une voie plus sre que la voie de la sainte ,croix4 ,disposez de tout selon vos vues1 rglez tout selon vos dsirs1 et toujours vous trouverez qu'il vous faut souffrir quelque chose1 que vous le vouliez ou non2 et ainsi vous trouverez toujours la ,croix4 ,car1 ou vous sentirez de la douleur dans le corps1 ou vous prouverez de l'amertume dans l'me4 #d4 ,tantt vous serez dlaiss de ,dieu1 tantt exerc par le prochain1 et ce qui est plus encore1 vous serez souvent charge de vous-mme4 ,vous ne trouverez vos peines aucun remde1 aucun soulagement2 mais il vous faudra souffrir aussi longtemps que ,dieu le voudra4 ,car ,dieu veut que vous appreniez souffrir sans consolation1 et que vous vous soumettiez lui sans rserve1 et que vous deveniez plus humble par la tribulation4 ,nul n'a si avant dans son coeur la ,passion de ,jsus-,christ1 que celui qui a souffert quelque chose de semblable4 ,la ,croix est donc toujours prpare2 elle vous attend partout4 ,vous ne pouvez la fuir1 quelque part que vous alliez1 puisque partout o vous irez1 vous vous porterez et vous trouverez toujours vous-mme4 levez-vous1 abaissez-vous1 sortez de vous-mme1 rentrez-y3 toujours vous trouverez la ,croix2 et il faut que partout vous preniez patience1 si vous voulez possder la paix intrieure et mriter la couronne immortelle4 #e4 ,si vous portez de bon coeur la ,croix1 elle-mme vous portera1 et vous conduira au terme dsir1 o vous cesserez de souffrir3 mais ce ne sera pas en ce monde4 ,si vous la portez regret1 vous en augmentez le poids1 vous rendez votre fardeau plus dur2 et cependant il vous faut la porter4 ,si vous rejetez une ,croix1 vous en trouverez certainement une autre1 et peut-tre plus pesante4 #f4 ,croyez-vous chapper ce que nul homme n'a pu viter8 ,quel ,saint a t en ce monde sans ,croix et sans tribulation8 ,jsus-,christ lui-mme1 ,notre-,seigneur1 n'a pas t une seule heure1 dans toute sa vie1 sans prouver quelques souffrances3 ,il fallait1 dit-il1 que le ,christ souffrt1 et qu'il ressuscitt d'entre les morts1 et qu'il entrt ainsi dans sa gloire#adf4 #adf ,luc41 ,,xxiv1 #bf1 #df4 ,comment donc cherchez-vous une autre voie1 que la voie royale de la sainte ,croix8 #g4 ,toute la vie de ,jsus-,christ n'a t qu'une ,croix et un long martyre3 et vous cherchez le repos et la joie6 ,vous vous trompez1 n'en doutez pas1 vous vous trompez lamentablement1 si vous cherchez autre chose que des afflictions souffrir2 car toute cette vie mortelle est pleine de misres et environne de ,croix4 ,et plus un homme aura fait de progrs dans les voies spirituelles1 plus ses ,croix souvent seront pesantes2 parce que l'amour lui rend son exil plus douloureux4 #h4 ,cependant celui que ,dieu prouve par tant de peines1 n'est pas sans consolations qui les adoucissent2 parce qu'il sent s'accrotre les fruits de sa patience porter sa ,croix4 ,car lorsqu'il s'incline volontairement sous elle1 l'affliction qui l'accablait se change tout entire en une douce confiance qui le console4 ,et plus la chair est afflige1 brise1 plus l'esprit est fortifi intrieurement par la grce4 ,quelquefois mme le dsir de souffrir1 pour tre conforme ,jsus crucifi1 lui inspire tant de force1 qu'il ne voudrait pas tre exempt de tribulations et de douleur1 parce qu'il se croit d'autant plus agrable ,dieu1 qu'il souffre pour lui davantage4 ,ce n'est point l la vertu de l'homme1 mais la grce de ,jsus-,christ1 qui opre si puissamment dans une chair infirme1 que tout ce qu'elle abhorre et fuit naturellement1 elle l'embrasse et l'aime par la ferveur de l'esprit4 #i4 ,il n'est pas selon l'homme de porter la ,croix1 d'aimer la ,croix1 de chtier le corps1 de le rduire en servitude1 de fuir les honneurs1 de souffrir volontiers les outrages1 de se mpriser soi-mme et de souhaiter d'tre mpris1 de supporter les afflictions et les pertes1 et de ne dsirer aucune prosprit dans ce monde4 ,si vous ne regardez que vous1 vous ne pouvez rien de tout cela4 ,mais si vous vous confiez dans le ,seigneur1 la force vous sera donne d'en haut1 et vous aurez pouvoir sur la chair et le monde4 ,vous ne craindrez pas mme le dmon1 votre ennemi1 si vous tes arm de la foi et marqu de la ,croix de ,jsus-,christ4 #aj4 ,disposez-vous donc1 comme un bon et fidle serviteur de ,jsus-,christ1 porter courageusement la ,croix de votre matre1 crucifi par amour pour vous4 ,prparez-vous souffrir mille adversits1 mille traverses dans cette misrable vie3 car voil partout ce qui vous attend1 ce que vous trouverez partout1 en quelque lieu que vous vous cachiez4 ,il faut qu'il en soit ainsi3 et cette foule de maux et de douleurs1 il n'y a d'autre remde que de vous supporter vous-mme4 ,buvez avec joie le calice du ,sauveur1 si son amour vous est cher et si vous dsirez avoir part sa gloire4 ,laissez ,dieu disposer de ses consolations3 qu'il les rpande comme il lui plaira4 ,pour vous1 choisissez les souffrances1 et regardez-les comme des consolations d'un grand prix3 car toutes les souffrances du temps n'ont aucune proportion avec la gloire future1 et ne sauraient vous la mriter#adg1 quand seul vous les supporteriez toutes4 #adg ,rom41 ,,viii1 #ah4 #aa4 ,lorsque vous en serez venu trouver la souffrance douce1 et l'aimer pour ,jsus-,christ1 alors estimez-vous heureux1 parce que vous avez trouv le ,paradis sur la terre4 ,mais tandis que la souffrance vous sera amre1 et que vous la fuirez1 vous vivrez dans le trouble2 et la tribulation que vous fuirez vous suivra partout4 #ab4 ,si vous vous appliquez tre ce que vous devez tre1 souffrir et mourir1 bientt vos peines s'adouciront1 et vous aurez la paix4 ,quand vous auriez t ravi1 avec ,paul1 jusqu'au troisime ,ciel1 vous ne seriez pas pour cela assur de ne rien souffrir4 ,je lui montrerai1 dit ,jsus1 combien il faut qu'il souffre pour mon nom#adh4 #adh ,act41 ,,ix1 #af4 ,il ne vous reste donc qu' souffrir1 si vous voulez aimer ,jsus et le servir constamment6 #ac4 ,plt ,dieu que vous fussiez digne de souffrir quelque chose pour le nom de ,jsus6 ,quelle gloire vous serait rserve6 ,quelle joie parmi tous les ,saints6 ,quelle dification pour le prochain6 ,car tous recommandent la patience1 quoique peu cependant veuillent souffrir4 ,avec quelle joie vous devriez souffrir quelque chose pour ,jsus1 lorsque tant d'autres souffrent beaucoup plus pour le monde6 #ad4 ,sachez1 et croyez fermement1 que votre vie doit tre une mort continuelle2 et que plus on meurt soi-mme1 plus on commence vivre pour ,dieu4 ,nul n'est propre comprendre les choses du ,ciel1 s'il ne se soumet supporter les adversits pour ,jsus-,christ4 ,rien n'est plus agrable ,dieu1 rien ne vous est plus salutaire en ce monde1 que de souffrir avec joie pour ,jsus-,christ2 et si vous aviez choisir1 vous devriez plutt souhaiter d'tre afflig pour lui1 que d'tre combl de consolations1 parce que vous seriez alors plus semblable ,jsus-,christ et plus conforme tous les ,saints4 ,car notre mrite et notre progrs dans la perfection ne consistent point dans la douceur et l'abondance des consolations1 mais plutt dans la force de supporter de grandes tribulations et de pesantes preuves4 #ae4 ,s'il y avait eu1 pour l'homme1 quelque chose de meilleur et de plus utile que de souffrir1 ,jsus-,christ nous l'aurait appris par ses paroles et par son exemple4 ,or1 manifestement il exhorte porter la croix1 et les disciples qui le suivaient1 et tous ceux qui voudraient le suivre1 disant3 ,si quelqu'un veut marcher sur mes pas1 qu'il renonce soi-mme1 qu'il porte sa croix et qu'il me suive#adi4 #adi ,matth41 ,,xvi1 #bd4 ,aprs donc avoir tout lu et tout examin1 concluons enfin qu'il nous faut passer par beaucoup de tribulations pour entrer dans le royaume de ,dieu#aej4 #aej ,act41 ,,xiv1 #ba4 ,r,,flexion4 ,la doctrine de la ,croix1 scandale pour les ,juifs et folie pour les ,gentils#aea1 est ce que les hommes comprennent le moins4 ,qu'un ,dieu soit mort pour les sauver1 leur raison s'abaissera devant ce mystre2 mais qu'ils doivent s'associer cet tonnant sacrifice1 en mourant eux-mmes1 leurs passions1 leurs volonts1 leurs dsirs1 voil ce qui les rvolte1 et leur fait dire comme les ,capharnates3 ,cette parole est dure1 et qui peut l'entendre#aeb8 ,il faut bien pourtant que nous l'entendions1 car notre salut dpend de l4 ,le ciel tait spar de la terre1 la ,croix les a runis2 et c'est du pied de la ,croix que part tout ce qui va jusqu'au ,ciel4 ,pressons-nous donc contre la ,croix2 qu'elle soit ici-bas notre consolation1 comme elle est notre force4 ,lorsque1 dans sa bont1 ,dieu nous envoie quelque preuve1 disons avec saint ,andr3 douce ,croix6 si longtemps dsire1 et prpare maintenant pour cette me qui la souhaitait ardemment6 ,tout les ,saints ont senti ce dsir1 tous ont tenu ce langage4 ,souffrir ou mourir1 rptait souvent sainte ,thrse2 et1 dans la souffrance1 elle trouvait plus de paix et de bonheur que n'en goteront jamais ceux que le monde appelle heureux4 ,une seule larme verse aux pieds de ,jsus est plus dlicieuse mille fois que tous les plaisirs du sicle4 #aea ,i4 ,cor41 ,i1 #bc4 #aeb ,joann41 ,,vi1 #fa4 ,,fin ,,du ,,deuxi,,me ,,livre4 ,l',,imitation ,,de ,j,,sus-,,christ4 ,,livre ,,troisi,,me4 ,,de ,,la ,,vie ,,int,,rieure4 ,,chapitre ,,premier4 ,des entretiens intrieurs de ,j,,sus-,,christ avec l'me fidle4 #a4 ,j'couterai ce que le ,seigneur ,dieu dit en moi#aec4 #aec ,ps4 ,,lxxxiv1 #h4 ,heureuse l'me qui entend le ,seigneur lui parler intrieurement1 et qui reoit de sa bouche la parole de consolation6 ,heureuses les oreilles toujours attentives recueillir ce souffle divin1 et sourdes aux bruits du monde6 ,heureuses encore une fois les oreilles qui coutent1 non la voix qui retentit au dehors1 mais la vrit qui enseigne au dedans6 ,heureux les yeux qui1 ferms aux choses extrieures1 ne contemplent que les intrieures6 ,heureux ceux qui pntrent les mystres que le coeur recle1 et qui1 par des exercices de chaque jour1 tchent de se prparer de plus en plus comprendre les secrets du ,ciel6 ,heureux ceux dont la joie est de s'occuper de ,dieu1 et qui se dgagent de tous les embarras du sicle6 ,considre ces choses1 mon me6 et ferme la porte de tes sens1 afin que tu puisses entendre ce que le ,seigneur ton ,dieu dit en toi4 #b4 ,voici ce que dit ton bien-aim3 ,je suis votre salut1 votre paix et votre vie4 ,demeurez prs de moi1 et vous trouverez la paix4 ,laissez l tout ce qui passe2 ne cherchez que ce qui est ternel4 ,que sont toutes les choses du temps1 que des sductions vaines8 et de quoi vous serviront toutes les cratures1 si vous tes abandonn du ,crateur8 ,renoncez donc tout1 et occupez-vous de plaire votre ,crateur1 et de lui tre fidle1 afin de parvenir la vraie batitude4 ,r,,flexion4 coutons la sagesse incre3 ,mes dlices1 dit-elle1 sont d'tre avec les enfants des hommes#aed4 ,mais la plupart des hommes ne comprenant pas son langage1 ou craignant de l'entendre1 s'loignent d'elle pour s'entretenir avec les cratures4 ,elle est venue dans le monde1 et le monde ne l'a point connue#aee4 ,c'est pourquoi l',aptre nous dfend d'aimer le monde1 ni rien de ce qui est dans le monde#aef1 parce qu'il appartient tout entier l'esprit de malice#aeg4 ,si donc nous voulons attirer en nous l'esprit de ,dieu1 cet esprit dont l'onction enseigne toutes choses#aeh1 sparons-nous du monde2 renonons ses maximes1 ses plaisirs1 ses socits tumultueuses4 ,jsus ne se trouve qu'au dsert2 sa voix ne retentit pas dans les lieux publics#aei1 au milieu des assembles du sicle2 mais lorsqu'il a rsolu de rpandre ses faveurs sur l'me fidle1 il la conduit dans la solitude1 et l il parle son coeur#afj4 ,comment peindre les dlices de ce cleste entretien8 ,qui les a gotes une fois ne peut plus supporter les entretiens des hommes4 ,jsus6 parlez mon coeur1 je veux dsormais n'couter que votre voix1 dans le silence de toutes les cratures4 #aed ,prov41 ,,viii1 #ca4 #aee ,joan41 ,i1 #aj4 #aef ,i4 ,joan41 ,,ii1 #ae4 #aeg ,ibid41 ,v4 #ai4 #aeh ,ibid41 ,,ii1 #bg4 #aei ,matth41 ,,xii1 #ai4 #afj ,ose1 ,,ii1 #ad4 ,,chapitre ,,ii4 ,la vrit parle au dedans de nous sans aucun bruit de paroles4 #a4 ,parlez1 ,seigneur1 parce que votre serviteur coute4 ,je suis votre serviteur3 donnez-moi l'intelligence1 afin que je sache vos tmoignages#afa4 #afa ,i4 ,reg41 ,,iii1 #i2 ,ps4 ,,cxviii1 #abe4 ,inclinez mon coeur aux paroles de votre bouche2 qu'elles tombent sur lui comme une douce rose#afb4 #afb ,ps4 ,,cxviii1 #cf4 ,deuter41 ,,xxxii1 #b4 ,les enfants d',isral disaient autrefois ,mose3 ,parlez-nous1 et nous vous couterons3 mais que le ,seigneur ne nous parle point1 de peur que nous ne mourions#afc4 #afc ,exod41 ,,xx1 #ai4 ,ce n'est pas l1 ,seigneur1 ce n'est pas l ma prire2 mais au contraire1 je vous implore1 comme le prophte ,samuel1 avec un humble dsir1 disant3 ,parlez1 ,seigneur1 parce que votre serviteur coute#afd4 #afd ,i ,reg41 ,,iii1 #i4 ,que ,mose ne me parle point1 ni aucun des prophtes2 mais vous plutt1 parlez1 ,seigneur mon ,dieu1 vous1 la lumire de tous les prophtes1 et l'esprit qui les inspirait4 ,sans eux1 vous pouvez seul pntrer toute mon me de votre vrit2 et sans vous1 ils ne pourraient rien4 #b4 ,ils peuvent prononcer des paroles1 mais non les rendre efficaces4 ,leur langage est sublime2 mais si vous vous taisez1 il n'chauffe point le coeur4 ,ils exposent la lettre2 mais vous en dcouvrez le sens4 ,ils proposent les mystres2 mais vous rompez le sceau qui en drobait l'intelligence4 ,ils publient vos commandements2 mais vous aidez les accomplir4 ,ils montrent la voie2 mais vous donnez des forces pour marcher4 ,ils n'agissent qu'au dehors2 mais vous clairez et instruisez les coeurs4 ,ils arrosent extrieurement2 mais vous donnez la fcondit4 ,leurs paroles frappent l'oreille2 mais vous ouvrez l'intelligence4 #c4 ,que ,mose donc ne me parle point2 mais vous1 ,seigneur mon ,dieu1 ternelle vrit6 parlez-moi1 de peur que je ne meure1 et que je n'coute sans fruit1 si1 averti seulement au dehors1 je ne suis point intrieurement embras2 de peur que je ne trouve ma condamnation dans votre parole1 entendue sans tre accomplie1 connue sans tre aime1 crue sans tre observe4 ,parlez-moi donc1 ,seigneur1 parce que votre serviteur coute3 vous avez les paroles de la vie ternelle#afe4 #afe ,i ,reg41 ,,iii1 #i2 ,joann41 ,,vi1 #fi4 ,parlez-moi pour consoler un peu mon me1 pour m'apprendre rformer ma vie2 parlez-moi pour la louange1 la gloire1 l'honneur ternel de votre nom4 ,r,,flexion4 ,il y a une voix qui nous parle intrieurement et comme dans le fond de l'me1 lorsque fermant l'oreille au bruit des cratures1 nous ne voulons plus couter que ,dieu seul1 et que nous l'appelons en nous de toute l'ardeur de nos dsirs4 ,c'est cette voix qui1 loin des hommes1 ravissait au dsert les ,paul1 les ,antoine1 les ,pacme1 et leur rvlait sans obscurit les secrets de la science divine4 ,c'est cette voix qui instruit les saints1 les enflamme1 les console et les enivre1 pour ainsi dire1 de sa cleste douceur4 ,mose et les prophtes taient voils pour les disciples d',emmas3 ,jsus vient1 et1 sa voix1 les ombres qui offusquaient leur intelligence se dissipent2 quelque chose d'inconnu se remue en eux1 de sorte qu'ils se disaient l'un l'antre3 ,notre coeur n'tait-il pas tout brlant au dedans de nous1 lorsqu'il nous parlait dans le chemin1 et nous ouvrait les critures#aff8 ,et nous1 pauvres infortuns que le tumulte du monde distrait encore1 que ferons-nous8 ,ne voulons-nous point aussi entendre ,jsus8 ,comme les deux disciples1 nous sommes en voyage2 nous nous en allons vers l'ternit4 ,jsus1 dans son amour1 s'approche de nous2 il se fait1 en quelque sorte1 le compagnon de notre route#afg3 mais1 nous trouvant si peu attentifs1 il se retire1 et nous marchons seuls4 ,effrayante solitude6 ,ah6 prenons garde que la nuit ne nous surprenne prs du terme6 ,htons-nous de rappeler le divin guide et disons-lui de toute notre me3 ,seigneur demeurez avec nous1 car le soir se fait et dj le jour baisse#afh4 #aff ,luc41 ,,xxiv1 #cb4 #afg ,ibid41 #ae4 #afh ,ibid41 #bi4 ,,chapitre ,,iii4 ,qu'il faut couter la parole de ,dieu avec humilit1 et que plusieurs ne la reoivent pas comme ils le devraient4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 coutez mes paroles1 paroles pleines de douceur1 et qui surpassent toute la science des philosophes et des sages du monde4 ,mes paroles sont esprit et vie#afi1 et l'on n'en doit pas juger par le sens humain4 #afi ,joann41 ,,vi1 #fd4 ,il ne faut pas en tirer une vaine complaisance1 mais les couter en silence1 et les recevoir avec une humilit profonde et un ardent amour4 #b4 ,,le ,f4 ,et j'ai dit3 ,heureux celui que vous instruisez1 ,seigneur1 et qui vous enseignez votre loi1 afin de lui adoucir les jours mauvais1 et de ne pas le laisser sans consolation sur la terre#agj4 #agj ,ps4 ,,xciii1 #ab1 #ac4 #c4 ,j4-,c4 ,c'est moi qui ai1 ds le commencement1 instruit les prophtes1 dit le ,seigneur2 et jusqu' prsent mme1 je ne cesse point de parler tous2 mais plusieurs sont endurcis et sourds ma voix4 ,le plus grand nombre coute le monde de prfrence ,dieu3 ils aiment mieux suivre les dsirs de la chair que d'obir la volont divine4 ,le monde promet peu de chose1 et des choses qui passent1 et on le sert avec une grande ardeur3 je promets des biens immenses1 ternels1 et le coeur des hommes reste froid4 ,qui me sert et m'obit en toutes choses1 avec autant de soin qu'on sert le monde et les matres du monde8 ,rougis1 ,sidon1 dit la mer#aga2 et si tu en demandes la cause1 coute1 voici pourquoi3 #aga ,is41 ,,xxiii1 #d4 ,pour un petit avantage1 on entreprend une longue route2 et1 pour la vie ternelle1 peine en trouve-t-on qui veuillent faire un pas4 ,on recherche le plus vil gain3 on plaide honteusement quelquefois pour une pice de monnaie2 sur une lgre promesse et pour une chose de rien1 on ne craint pas de se fatiguer le jour et la nuit4 ,mais1 honte6 pour un bien immuable1 pour une rcompense infinie1 pour un honneur suprme et une gloire sans fin1 on ne saurait se rsoudre la moindre fatigue4 #d4 ,serviteur paresseux et toujours murmurant1 rougis donc de ce qu'il y ait des hommes plus ardents leur perte que tu ne l'es te sauver1 et pour qui la vanit a plus d'attrait que n'en a pour toi la vrit4 ,et cependant ils sont souvent abuss par leurs esprances2 tandis que ma promesse ne trompe point1 et que jamais je ne me refuse celui qui se confie en moi4 ,ce que j'ai promis1 je le donnerai3 ce que j'ai dit1 je l'accomplirai1 si toutefois l'on demeure avec fidlit dans mon amour jusqu' la fin4 ,c'est moi qui rcompense les bons1 et qui prouve fortement les justes4 #e4 ,gravez mes paroles dans votre coeur1 et mditez-les profondment3 car1 l'heure de la tentation1 elles vous seront trs-ncessaires4 ,ce que vous n'entendez pas en le lisant1 vous le comprendrez au jour de ma visite4 ,j'ai coutume de visiter mes lus de deux manires3 par la tentation et par la consolation4 ,et tous les jours1 je leur donne deux leons2 l'une en les reprenant de leurs dfauts1 l'autre en les exhortant avancer dans la vertu4 ,celui qui reoit ma parole1 et qui la mprise1 sera jug par elle au dernier jour#agb4 #agb ,joann41 ,,xii1 #dh4 ,,pri,,re ,,pour ,,demander ,,la ,,gr,,ce ,,de ,,la ,d,,votion4 #f4 ,,le ,f4 ,seigneur1 mon ,dieu1 vous tes tout mon bien3 et qui suis-je pour oser vous parler8 ,je suis le plus pauvre de vos serviteurs1 et un abject ver de terre1 beaucoup plus pauvre et plus mprisable que je ne sais et que je n'ose dire4 ,souvenez-vous cependant1 ,seigneur1 que je ne suis rien1 que je n'ai rien1 que je ne puis rien4 ,vous tes seul bon1 juste et saint2 vous pouvez tout1 vous donnez tout1 vous remplissez tout1 hors le pcheur que vous laissez vide4 ,souvenez-vous de vos misricordes#agc1 et remplissez mon coeur de votre grce1 vous qui ne voulez point qu'aucun de vos ouvrages demeure vide4 #agc ,ps4 ,,xxiv1 #f4 #g4 ,comment puis-je1 en cette misrable vie1 porter le poids de moi-mme1 si votre misricorde et votre grce ne me fortifient8 ,ne dtournez pas de moi votre visage2 ne diffrez pas me visiter2 ne me retirez point votre consolation1 de peur que1 prive de vous1 mon me ne devienne comme une terre sans eau#agd4 #agd ,ps4 ,,cxlii1 #f4 ,seigneur1 apprenez-moi faire votre volont#age2 apprenez-moi vivre d'une vie humble et digne de vous4 #age ,ibid41 #aj4 ,car vous tes ma sagesse1 vous me connaissez dans la vrit1 et vous m'avez connu avant que je fusse au monde1 et avant mme que le monde ft4 ,r,,flexion4 ,rien de plus rare qu'un dsir sincre du salut2 et c'est ce qui doit nous faire trembler1 car notre sort chacun sera ce que nous l'aurons fait3 ,dieu nous aide1 il vient par sa grce au secours du libre arbitre1 mais il ne le contraint pas4 ,or que voyons-nous8 ,quel spectacle nous offre le monde8 ,nous ne parlons point ici de l'impie rsolu se perdre1 et dj marqu du sceau de la rprobation3 nous parlons de ceux qui se disent1 qui se croient les disciples de ,jsus-,christ4 ,dans la spculation1 ces chrtiens veulent se sauver2 mais ils veulent en mme temps1 ils veulent surtout possder les biens et goter les jouissances de la terre4 ,ils donneront ,dieu1 en passant1 quelques prires obliges2 ils s'informeront de sa loi pour connatre ce qu'elle commande strictement3 puis1 tranquilles de ce ct1 ils se jetteront la poursuite des honneurs1 des richesses1 des plaisirs qu'ils nomment lgitimes1 ou ils s'endormiront dans une vie de mollesse permise leurs yeux1 parce qu'elle ne viole en apparence aucun prcepte formel4 ,mais dans tout cela1 o est la foi qui doit rgler toutes nos actions sur la vue de l'ternit8 ,o est l'amour perptuellement occup de son objet1 l'amour avide de sacrifices8 ,o est la pnitence8 ,o est la ,croix8 ,dieu6 et c'est l dsirer le salut6 ,n'est-il donc pas crit que celui qui cherche son me la perdra#agf8 ,que chacun se juge sur cette parole avant le jour terrible o le ,seigneur lui-mme le jugera4 #agf ,luc41 ,,xvii1 #cc4 ,,chapitre ,,iv4 ,qu'il faut marcher en prsence de ,dieu dans la vrit et l'humilit4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 marchez devant moi dans la vrit1 et cherchez-moi toujours dans la simplicit de votre coeur4 ,celui qui marche devant moi dans la vrit ne craindra nulle attaque2 la vrit le dlivrera des calomnies et des sductions des mchants4 ,si la vrit vous dlivre1 vous serez vraiment libre1 et peu vous importeront les vains discours des hommes4 #b4 ,,le ,f4 ,seigneur1 il est vrai3 qu'il me soit fait1 de grce1 selon votre parole4 ,que votre vrit m'instruise1 qu'elle me dfende1 qu'elle me conserve jusqu' la fin dans la voie du salut4 ,qu'elle me dlivre de tout dsir mauvais1 de toute affection drgle2 et je marcherai devant vous dans une grande libert de coeur4 #c4 ,j4-,c4 ,la vrit1 c'est moi3 je vous enseignerai ce qui est bon1 ce qui m'est agrable4 ,rappelez-vous vos pchs avec une grande douleur et un profond regret2 et ne pensez jamais tre quelque chose1 cause du bien que vous faites4 ,car1 dans la vrit1 vous n'tes qu'un pcheur1 sujet beaucoup de passions et engag dans leurs liens4 ,de vous-mme1 vous tendez toujours au nant2 un rien vous branle1 un rien vous abat1 un rien vous trouble et vous dcourage4 ,qu'avez-vous dont vous puissiez vous glorifier8 et que de motifs1 au contraire1 pour vous mpriser vous-mme6 car vous tes beaucoup plus infirme que vous ne sauriez le comprendre4 #d4 ,que rien de ce que vous faites ne vous paraisse donc quelque chose de grand4 ,mais plutt qu' vos yeux rien ne soit grand1 prcieux1 admirable1 lev1 digne d'tre estim1 lou1 recherch1 que ce qui est ternel4 ,aimez1 par-dessus toutes choses1 l'ternelle vrit1 et n'ayez jamais que du mpris pour votre extrme bassesse4 ,n'apprhendez rien tant1 ne blmez et ne fuyez rien tant que vos pchs et vos vices3 ils doivent vous affliger plus que toutes les pertes du monde4 ,il y en a qui ne marchent pas devant moi avec un coeur sincre2 mais1 guids par une certaine curiosit prsomptueuse1 ils veulent dcouvrir mes secrets et pntrer les profondeurs de ,dieu1 tandis qu'ils ngligent de s'occuper d'eux-mmes et de leur salut4 ,ceux-l tombent souvent1 cause de leur orgueil et de leur curiosit1 en de grandes tentations et de grandes fautes1 parce que je me spare d'eux4 #e4 ,craignez les jugements de ,dieu3 redoutez la colre du ,tout-,puissant2 ne scrutez point les oeuvres du ,trs-,haut2 mais sondez vos iniquits1 le mal que tant de fois vous avez commis1 le bien que vous avez nglig4 ,plusieurs mettent toute leur dvotion en des livres1 d'autres en des images1 d'autres en des signes et des marques extrieures4 ,quelques-uns m'ont souvent dans la bouche1 mais peu dans le coeur4 ,il en est d'autres qui1 clairs et purifis intrieurement1 ne cessent d'aspirer aux biens ternels1 ont dgot les entretiens de la terre1 et ne s'assujettissent qu' regret aux ncessits de la nature4 ,ceux-l entendent ce que l',esprit de vrit dit en eux4 ,car il leur apprend mpriser ce qui passe1 aimer ce qui dure ternellement1 oublier le monde1 et dsirer le ,ciel1 le jour et la nuit4 ,r,,flexion4 ,je suis le ,dieu tout-puissant3 marchez en ma prsence1 et soyez parfait#agg4 ,ainsi parlait le ,seigneur au ,pre des croyants1 et ce commandement s'adresse avec encore plus de force aux chrtiens1 qui ont contempl1 dans le ,fils de l',homme1 le modle de toute perfection4 ,aussi leur est-il dit3 ,soyez parfaits1 comme votre ,pre cleste est parfait#agh4 tonnant prcepte qui1 relevant notre incomprhensible bassesse1 nous apprend ce qu'est l'homme rachet1 ce qu'est le chrtien aux yeux de ,dieu4 ,mais comment1 faibles cratures1 courbes sous le poids de la chair1 approcherons-nous de cette perfection souveraine1 laquelle il nous est ordonn de tendre sans cesse8 coutez ,jsus-,christ3 ,je suis la voie1 la vrit et la vie#agi4 ,il est la voie qui conduit ,dieu1 la vrit qui est ,dieu mme2 il est la vie promise ceux qui marchent dans la vrit#ahj1 qui font la vrit#aha1 selon le mot profond de l',aptre4 ,donc1 tout en ,jsus-,christ et par ,jsus-,christ4 ,unies aux siennes1 nos penses1 nos affections1 nos oeuvres se divinisent3 et comme la perfection du ,fils est la perfection mme du ,pre1 par notre union avec le ,fils1 qui commence sur la terre et se consommera dans le ciel1 nous devenons parfaits comme le ,pre est parfait4 ,ainsi s'accomplit la prire du ,christ3 ,pre saint1 conservez en votre nom ceux que vous m'avez donns1 afin qu'ils soient un comme nous sommes un6 ,sanctifiez-les dans la vrit2 je me sanctifie pour eux moi-mme1 afin qu'ils soient sanctifis dans la vrit#ahb4 ,mais cette grande union1 qui nous lve jusqu' participer aux mrites infinis du ,rdempteur1 ne s'effectue1 ne l'oublions pas1 qu'en proportion du sacrifice que nous faisons de nous-mmes4 ,notre humilit en est la mesure3 elle est le fruit du renoncement propre1 du dtachement1 de l'abaissement qui nous anantit devant ,dieu4 ,l o l'amour corrompu de soi1 l o la nature vit encore1 l'union avec ,jsus-,christ n'est pas complte4 ,il faut mourir soi-mme1 ses dsirs1 ses gots1 sa volont1 sa raison aveugle1 pour tre un avec le ,fils1 comme il est un avec son ,pre4 ,pour tre sanctifi dans la vrit#ahc4 ,heureuse mort1 qui nous met en possession de la vritable vie1 de ,dieu mme et de sa saintet1 de sa vrit ternelle6 #agg ,gen41 ,,xvii1 #a4 #agh ,matth41 ,v1 #dh4 #agi ,joann41 ,,xiv1 #f4 #ahj ,,iii4 ,joann41 #d4 #aha ,ephes41 ,,iv1 #ae4 #ahb ,joann41 ,,xvii1 #aa1 #ag1 #ai4 #ahc ,,ii4 ,cor41 ,i1 #c4 ,,chapitre ,v4 ,des merveilleux effets de l'amour divin4 #a4 ,,le ,f4 ,je vous bnis1 ,pre cleste1 ,pre de ,jsus-,christ1 mon ,seigneur1 parce que vous avez daign vous souvenir de moi1 pauvre crature4 ,pre des misricordes1 et ,dieu de toute consolation#ahd1 je vous rends grces de ce que1 tout indigne que j'en suis1 vous voulez bien cependant quelquefois me consoler6 #ahd ,ibid4 ,je vous bnis jamais1 et je vous glorifie avec votre ,fils unique et ,esprit consolateur1 dans les sicles des sicles4 ,seigneur1 mon ,dieu1 saint objet de mon amour6 quand vous descendrez dans mon coeur1 toutes mes entrailles tressailliront de joie4 ,vous tes ma gloire et la joie de mon coeur4 ,vous tes mon esprance et mon refuge au jour de la tribulation4 #b4 ,mais1 parce que mon amour est encore faible et ma vertu chancelante1 j'ai besoin d'tre fortifi et consol par vous3 visitez-moi donc souvent1 et dirigez-moi par vos divines instructions4 ,dlivrez-moi des passions mauvaises1 et retranchez de mon coeur toutes ses affections drgles1 afin que1 guri et purifi intrieurement1 je devienne propre vous aimer1 fort pour souffrir1 ferme pour persvrer4 #c4 ,c'est quelque chose de grand que l'amour1 et un bien au-dessus de tous les biens4 ,seul1 il rend lger ce qui est pesant1 et fait qu'on supporte avec une me gale toutes les vicissitudes de la vie4 ,il porte son fardeau sans en sentir le poids1 et rend doux ce qu'il y a de plus amer4 ,l'amour de ,jsus est gnreux2 il fait entreprendre de grandes choses1 et il excite toujours ce qu'il y a de plus parfait4 ,l'amour aspire s'lever1 et ne se laisse arrter par rien de terrestre4 ,l'amour veut tre libre et dgag de toute affection du monde1 afin que ses regards pntrent jusqu' ,dieu sans obstacle1 afin qu'il ne soit ni retard par les biens1 ni abattu par les maux du temps4 ,rien n'est plus doux que l'amour1 rien n'est plus fort1 plus lev1 plus tendu1 plus dlicieux2 il n'est rien de plus parfait ni de meilleur au ciel et sur la terre1 parce que l'amour est n de ,dieu1 et qu'il ne peut se reposer qu'en ,dieu1 au-dessus de toutes les cratures4 #d4 ,celui qui aime1 court1 vole2 il est dans la joie1 il est libre1 et rien ne l'arrte4 ,il donne tout pour possder tout2 et il possde tout en toutes choses1 parce qu'au-dessus de toutes choses il se repose dans le seul tre souverain1 de qui tout bien procde et dcoule4 ,il ne regarde pas aux dons1 mais il s'lve au-dessus de tous les biens1 jusqu' celui qui donne4 ,l'amour souvent ne connat point de mesure2 mais1 comme l'eau qui bouillonne1 il dborde de toutes parts4 ,rien ne lui pse1 rien ne lui cote2 il tente plus qu'il ne peut2 jamais il ne prtexte l'impossibilit1 parce qu'il se croit tout possible et tout permis4 ,et cause de cela il peut tout1 et il accomplit beaucoup de choses qui fatiguent et qui puisent vainement celui qui n'aime point4 #e4 ,l'amour veille sans cesse2 dans le sommeil mme il ne dort point4 ,aucune fatigue ne le lasse1 aucuns liens ne l'appesantissent1 aucunes frayeurs ne le troublent2 mais1 tel qu'une flamme vive et pntrante1 il s'lance vers le ,ciel1 et s'ouvre un sr passage travers tous les obstacles4 ,si quelqu'un aime1 il entend ce que dit cette voix4 ,l'ardeur mme d'une me embrase s'lve jusqu' ,dieu comme un grand cri3 ,mon ,dieu6 mon amour6 vous tes tout moi1 et je suis tout vous4 #f4 ,dilatez-moi dans l'amour1 afin que j'apprenne goter au fond de mon coeur combien il est doux d'aimer et de se fondre et de se perdre dans l'amour4 ,que l'amour me ravisse et m'lve au-dessus de moi-mme1 par la vivacit de ses transports4 ,que je chante le cantique de l'amour1 que je vous suive1 mon bien-aim1 jusque dans les hauteurs de votre gloire2 que toutes les forces de mon me s'puisent vous louer1 et qu'elle dfaille de joie et d'amour4 ,que je vous aime plus que moi1 que je ne m'aime moi-mme que pour vous1 et que j'aime en vous tous ceux qui vous aiment vritablement1 ainsi que l'ordonne la loi de l'amour1 que nous dcouvrons dans votre lumire4 #g4 ,l'amour est prompt1 sincre1 pieux1 doux1 prudent1 fort1 patient1 fidle1 constant1 magnanime1 et il ne se recherche jamais3 car ds qu'on commence se rechercher soi-mme1 l'instant on cesse d'aimer4 ,l'amour est circonspect1 humble et droit1 sans mollesse1 sans lgret2 il ne s'occupe point de choses vaines2 il est sobre1 chaste1 ferme1 tranquille1 et toujours attentif veiller sur les sens4 ,l'amour est obissant et soumis aux suprieurs2 il est vil et mprisable ses yeux4 ,dvou ,dieu sans rserve1 et toujours plein de reconnaissance1 il ne cesse point de se confier en lui1 d'esprer en lui1 lors mme qu'il semble en tre dlaiss1 parce qu'on ne vit point sans douleur dans l'amour4 #h4 ,qui n'est pas prt tout souffrir et s'abandonner entirement la volont de son bien-aim1 ne sait pas ce que c'est que d'aimer4 ,il faut que celui qui aime embrasse avec joie tout ce qu'il y a de plus dur et de plus amer1 pour son bien-aim1 et qu'aucune traverse ne le dtache de lui4 ,r,,flexion4 ,dieu est amour1 et celui qui demeure dans l'amour demeure en ,dieu et ,dieu en lui#ahe4 ,mais l'amour a ses temps d'preuve1 comme ses temps de jouissance2 et cette vie tout entire ne doit tre qu'un continuel exercice d'amour1 ou la consommation d'un grand sacrifice1 dont une vie ternelle ou un amour immuable sera le prix4 ,tous les caractres de la charit1 dtaills par saint ,paul#ahf1 nous rappellent l'ide de sacrifice2 et l'amour infini lui-mme n'a pu se manifester pleinement nous que par un sacrifice infini4 ,dieu a tant aim le monde1 qu'il a donn son fils unique#ahg2 et notre amour pour ,dieu ne peut non plus se manifester que par un sacrifice1 non pas gal1 il est impossible1 mais semblable1 par le don de tout notre tre ou une parfaite obissance de notre esprit1 de notre coeur et de nos sens1 la volont de celui qui nous a tant aims4 ,c'est alors que s'accomplit cette union ineffable que ,jsus-,christ1 sa dernire heure1 conjurait son pre d'oprer entre lui et la crature rachete#ahh4 ,pendant que la nature vit encore en nous1 quelque chose nous spare de ,dieu et de ,jsus2 et l'amour de ,jsus nous presse#ahi d'achever le sacrifice1 et de prononcer cette parole dernire1 que le monde ne comprend pas1 mais qui rjouit le ,ciel3 ,tout est consomm#aij4 #ahe ,i4 ,joann41 ,,iv1 #af4 #ahf ,i4 ,cor41 ,,xiii4 #ahg ,joan41 ,,iii1 #af4 #ahh ,ibid41 ,,xvii1 #ba1 #bc4 #ahi ,,ii4 ,cor41 ,v1 #ad4 #aij ,joann41 ,,xix1 #cj4 ,,chapitre ,,vi4 ,de l'preuve du vritable amour4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 votre amour n'est encore ni assez fort ni assez clair4 ,,le ,f4 ,pourquoi1 ,seigneur8 ,j4-,c4 ,parce qu' la moindre contrarit vous laissez l l'oeuvre commence1 et que vous recherchez trop avidement les consolations4 ,celui qui aime fortement demeure ferme dans la tentation1 et ne cde point aux suggestions artificieuses de l'ennemi4 ,dans le mauvais comme dans le bon succs1 son coeur est galement moi4 #b4 ,celui dont l'amour est clair1 considre moins le don de celui qui aime1 que l'amour de celui qui donne4 ,l'affection le touche plus que le bienfait1 et il prfre son bien-aim tout ce qu'il reoit de lui4 ,celui qui m'aime d'un amour gnreux ne se repose pas dans mes dons1 mais en moi par-dessus tous mes dons4 ,ne croyez pas tout perdu cependant1 s'il vous arrive de sentir1 pour moi ou pour mes ,saints1 moins d'amour que vous ne voudriez4 ,cet amour tendre et doux que vous prouvez quelquefois1 est l'effet de la prsence de la grce1 et une sorte d'avant-got de la patrie cleste2 il n'y faut pas chercher trop d'appui1 parce qu'il passe comme il est venu4 ,mais combattre les mouvements drgls de l'me1 et mpriser les sollicitations du dmon1 c'est un grand sujet de mrite1 et la marque d'une solide vertu4 #c4 ,ne vous troublez donc point des fantmes1 quels qu'ils soient1 qui obsdent votre imagination4 ,conservez une rsolution ferme1 et une intention droite devant ,dieu4 ,ce n'est point une illusion1 si quelquefois vous tes soudain ravi en extase1 et qu'aussitt vous retombiez dans les penses misrables qui occupent d'ordinaire votre coeur4 ,car vous souffrez alors plus que vous n'agissez2 et tant qu'elles vous dplaisent et que vous y rsistez1 c'est un mrite et non pas une chute4 #d4 ,sachez que l'antique ennemi s'efforce d'touffer vos bons dsirs1 et de vous loigner de tout pieux exercice2 du culte des ,saints1 de la mditation de mes douleurs et de ma mort1 du souvenir si utile de vos pchs1 de l'attention veiller sur votre coeur1 et du ferme propos d'avancer dans la vertu4 ,il vous suggre mille penses mauvaises1 pour vous causer du trouble et de l'ennui1 pour vous dtourner de la prire et des lectures saintes4 ,une humble confession lui dplat1 et s'il pouvait1 il vous loignerait tout fait de la communion4 ,ne le croyez point1 et n'ayez de lui aucune apprhension1 quoiqu'il vous tende souvent des piges pour vous surprendre4 ,rejetez sur lui seul les penses criminelles et honteuses qu'il vous inspire4 ,dites-lui3 ,va1 esprit immonde2 rougis1 malheureux2 il faut que tu sois trangement pervers pour me tenir un pareil langage4 ,retire-toi de moi1 dtestable sducteur1 tu n'auras jamais en moi aucune part3 mais ,jsus sera prs de moi comme un guerrier formidable1 et tu demeureras confondu4 ,j'aime mieux mourir et souffrir tous les tourments1 que de consentir ce que tu me proposes4 ,tais-toi donc1 ne me parle plus#aia2 je ne t'couterai pas davantage1 quoi que tu fasses pour m'inquiter4 ,le ,seigneur est ma lumire et mon salut3 qui craindrai-je#aib8 #aia ,marc41 ,,iv1 #ci4 #aib ,ps4 ,,xxvi1 #a4 ,quand une arme se rangerait en bataille contre moi1 mon coeur ne craindrait pas#aic4 ,le ,seigneur est mon aide et mon ,rdempteur#aid4 #aic ,ibid41 #c4 #aid ,ps4 ,,xviii1 #ae4 #e4 ,combattez comme un gnreux soldat2 et si quelquefois vous succombez par fragilit1 reprenez un courage plus grand1 dans l'esprance d'tre soutenu par une grce plus forte2 et gardez-vous surtout de la vaine complaisance et de l'orgueil4 ,c'est ainsi que plusieurs s'garent1 et tombent dans un aveuglement presque incurable4 ,que la chute de ces superbes qui prsumaient follement d'eux-mmes1 vous soit une leon continuelle de vigilance et d'humilit4 ,r,,flexion4 ,tous ceux qui disent1 ,seigneur1 ,seigneur1 n'entreront pas dans le royaume des cieux2 mais celui qui fait la volont de mon pre qui est au ciel1 celui-l entrera dans le royaume des cieux#aie3 c'est par les oeuvres que se connat le vritable amour4 ,toujours prompt obir1 jamais il ne se relche1 il ne se dcourage jamais4 ,dans l'amertume et dans la joie1 dans la consolation et dans la souffrance1 il loue1 il bnit galement celui qui frappe et qui gurit#aif1 selon ses divins conseils1 impntrables la crature4 ,la tentation vient-elle l'prouver1 il combat1 il rsiste avec paix1 parce qu'il ne compte point sur ses propres forces1 et n'attend la victoire que du secours d'en haut4 ,s'il succombe quelquefois1 il se relve aussitt sans trouble1 humili1 mais non abattu4 ,son repentir1 quoique profond1 est calme1 parce qu'il est exempt de l'irritation de l'orgueil4 ,ses fautes l'affligent1 et ne l'tonnent point4 ,il connat sa fragilit1 et il en gmit1 plein de confiance en la grce qui le soutiendra1 s'il lui est fidle4 ,dtach de la terre et de ses vanits qu'on appelle des biens1 que veut-il8 ce que ,dieu veut3 il n'a point d'autre volont1 ni d'autre dsir4 ,quand le bien-aim se retire et se drobe ses transports1 loin de murmurer1 et loin de se plaindre1 il s'avoue indigne de le possder1 et la privation1 qui le purifie1 enflamme encore son ardeur4 ,jsus1 qu'elles sont merveilleuses les voies par o vous conduisez les mes qui vous aiment1 qui ont soif de vous#aig6 ,tantt vous les inondez de votre joie1 tantt vous les dlaissez dans les larmes3 maintenant vous les prvenez1 et puis elles semblent vous appeler en vain1 comme l'pouse du divin cantique4 preuves de tendresse et de misricordes6 ,ainsi pures1 ces mes lues peu peu se dgagent de leurs liens2 elles s'lancent vers vous1 et un dernier effort d'amour les porte au pied du trne o vous vous montrez sans voile4 ,alors la jouissance1 alors l'allgresse et l'ternel rassasiement3 ,satiabor cm apparuerit#aih6 #aie ,matth41 ,,vii1 #ba4 #aif ,deuter41 ,,xxxii1 #ci4 #aig ,ps4 ,,xli1 #c4 #aih ,ibid41 ,,xvi1 #ae4 ,,chapitre ,,vii4 ,qu'il faut cacher humblement les grces que ,dieu nous fait4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 lorsque la grce vous inspire des mouvements de pit1 il est meilleur pour vous et plus sr de tenir cette grce cache1 de ne vous en point lever1 d'en parler peu1 et de ne pas vous exagrer sa grandeur2 mais plutt de vous mpriser vous-mme1 et de craindre une faveur dont vous tiez indigne4 ,il ne faut pas s'attacher trop un sentiment qui bientt peut se changer en on sentiment contraire4 ,quand la grce vous est donne1 songez combien vous tes pauvre et misrable sans la grce4 ,le progrs de la vie spirituelle ne consiste pas seulement jouir des consolations de la grce1 mais en supporter la privation1 avec humilit1 avec abngation1 avec patience2 de sorte qu'alors on ne se relche point dans l'exercice de la prire1 et qu'on n'abandonne aucune de ses pratiques accoutumes4 ,faites au contraire tout ce qui est en vous le mieux que vous pourrez1 selon vos lumires2 et ne vous ngligez pas entirement vous-mme1 cause de la scheresse et de l'angoisse que vous sentez en votre me4 #b4 ,car il y en a beaucoup qui1 au temps de l'preuve1 tombent aussitt dans l'impatience ou le dcouragement4 ,cependant la voie de l'homme n'est pas toujours en son pouvoir#aii4 ,c'est ,dieu de consoler1 et de donner quand il veut1 autant qu'il veut1 et qui il veut1 comme il lui plat1 et non davantage4 #aii ,jer41 ,x1 #bc4 ,des indiscrets se sont perdus par la grce mme de la dvotion1 parce qu'ils ont voulu faire plus qu'ils ne pouvaient1 ne mesurant point leur faiblesse1 mais suivant plutt l'imptuosit de leur coeur que le jugement de la raison4 ,et parce qu'ils ont aspir1 dans leur prsomption1 un tat plus lev que celui o ,dieu les voulait1 ils ont promptement perdu la grce4 ,ils avaient plac leur demeure dans le ,ciel1 et tout coup on les a vus pauvres et dlaisss dans leur misre1 afin que par l'humiliation et le dnment ils apprissent ne plus tenter de s'lever sur leurs propres ailes1 mais se rfugier sous les miennes4 ,ceux qui sont encore nouveaux et sans exprience dans les voies de ,dieu peuvent aisment s'garer et se briser sur les cueils1 s'ils ne se laissent conduire par des personnes prudentes4 #c4 ,que s'ils veulent suivre leur sentiment plutt que de croire l'exprience des autres1 le rsultat leur en sera funeste1 si toutefois ils s'obstinent dans leur propre sens4 ,rarement ceux qui sont sages leurs yeux se laissent humblement conduire par les autres4 ,il vaut mieux tre humble avec un esprit et des lumires bornes1 que de possder des trsors de science1 et de se complaire en soi-mme4 ,il vaut mieux pour vous avoir peu1 que beaucoup dont vous pourriez vous enorgueillir4 ,celui-l manque de prudence1 qui se livre tout entier la joie1 oubliant son indigence passe1 et cette chaste crainte du ,seigneur1 qui apprhende de perdre la grce reue4 ,c'est aussi manquer de vertu que de se laisser aller un dcouragement excessif1 au temps de l'adversit et de l'preuve1 et d'avoir des penses et des sentiments indignes de la confiance qu'on me doit4 #d4 ,celui qui1 durant la paix1 a trop de scurit1 se trouve souvent1 pendant la guerre1 le plus timide et le plus lche4 ,si1 ne prsumant jamais de vous-mme1 vous saviez demeurer toujours humble1 modrer et rgler les mouvements de votre esprit1 vous ne tomberiez pas si vite dans le pril et dans le pch4 ,c'est une pratique sage que de penser1 durant la ferveur1 ce qu'on sera dans la privation de la lumire4 ,et quand vous en tes en effet priv1 songez qu'elle peut revenir1 et que je ne vous l'ai retire pour un temps qu'en vue de ma gloire1 et pour exciter votre vigilance4 ,souvent une telle preuve vous est plus utile1 que si tout vous succdait constamment selon vos dsirs4 ,car1 pour juger du mrite1 on ne doit pas regarder si quelqu'un a beaucoup de visions ou de consolations1 ou s'il est habile dans l'criture sainte1 on s'il occupe un rang lev2 ,mais s'il est affermi dans la vritable humilit1 et rempli de la charit divine2 s'il cherche en tout et toujours uniquement la gloire de ,dieu2 s'il est bien convaincu de son nant2 s'il a pour lui-mme un mpris sincre1 et s'il se rjouit plus d'tre mpris des autres et humili par eux1 que d'en tre honor4 ,r,,flexion4 ,reconnatre sa misre et ne la jamais perdre de vue2 s'abandonner sans rserve entre les mains de ,dieu1 avec une foi vive et un obissant amour3 voil toute la vie spirituelle1 dont l'humilit est le premier fondement4 ,celui qui se dit au fond de son me3 je ne suis rien que la faiblesse et l'indigence mme1 ne cherche pas d'appui en soi1 et met en ,jsus sa seule esprance4 ,il suit avec simplicit les mouvements de la grce1 ne s'lve point dans la ferveur1 ne s'abat point dans la scheresse2 toujours satisfait1 pourvu que la volont divine s'accomplisse en lui4 ,l'orgueil1 qui souvent se cache sous le voile de ce qu'il y a de plus saint1 ne les sduit pas par le vain dsir d'un tat eu apparence plus parfait1 auquel il n'est point appel4 ,fidle et tranquille dans sa voie1 il dit ,dieu3 ,donnez-moi la sagesse qui assiste prs de votre trne1 et ne me rejetez pas du nombre de vos enfants2 car je suis votre serviteur et le fils de votre servante1 un homme infirme1 de peu de dure1 et qui n'a point l'intelligence de votre jugement et de vos lois#bjj4 ,qu'il aille en paix celui dont le coeur prie ainsi1 dsire ainsi3 ,dieu le regarde avec complaisance1 et sa bndiction reposera sur lui4 #bjj ,sapient41 ,,ix1 #d1 #e4 ,,chapitre ,,viii4 ,qu'il faut s'anantir soi-mme devant ,dieu4 #a4 ,,le ,f4 ,je parlerai au ,seigneur mon ,dieu1 bien que je ne sois que cendre et poussire#bja4 ,si je me crois quelque chose de plus1 voil que vous vous levez contre moi2 et mes iniquits rendent un tmoignage vrai1 et que je ne puis contredire4 #bja ,gen41 ,,xviii1 #bg4 ,mais si je m'abaisse1 si je m'anantis1 si je me dpouille de toute estime pour moi-mme1 et que je rentre dans la poussire dont j'ai t form1 votre grce s'approchera de moi1 et votre lumire sera prs de mon coeur2 alors tout sentiment d'estime1 mme le plus lger1 que je pourrais concevoir de moi1 disparatra pour jamais dans l'abme de mon nant4 ,l1 vous me montrez moi-mme1 vous me faites voir ce que je suis1 ce que j'ai t1 jusqu'o je suis descendu3 car je ne suis rien1 et je ne le savais pas#bjb4 #bjb ,ps4 ,,lxxii1 #bb4 ,si vous me laissez moi-mme1 que suis-je8 rien qu'infirmit2 mais1 ds que vous jetez un regard sur moi1 l'instant je deviens fort1 et je suis rempli d'une joie nouvelle4 ,et certes1 cela me confond d'tonnement que vous me releviez ainsi tout d'un coup1 et me preniez avec tant de bont entre vos bras1 moi toujours entran par mon propre poids vers la terre4 #b4 ,c'est votre amour qui opre cette merveille1 qui me prvient gratuitement1 qui ne se lasse point de me secourir dans mes ncessits1 qui me prserve des plus grands prils1 et1 vrai dire1 me dlivre de maux innombrables4 ,car je me suis perdu en m'aimant d'un amour drgl2 mais en ne cherchant que vous1 en n'aimant que vous1 je vous ai trouv1 et je me suis retrouv moi-mme1 et l'amour m'a fait rentrer plus avant dans mon nant4 ,dieu plein de tendresse6 vous faites pour moi beaucoup plus que je ne mrite1 et plus que je n'oserais esprer ou demander4 #c4 ,soyez bni1 mon ,dieu1 de ce que1 tout indigne que je suis de recevoir de vous aucune grce1 cependant votre bont gnreuse et infinie ne cesse de faire du bien mme aux ingrats1 et ceux qui se sont le plus loigns de vous4 ,ramenez-nous vous1 afin que nous soyons reconnaissants1 humbles1 fervents1 parce que vous tes notre salut1 notre vertu et notre force4 ,r,,flexion4 ,dieu se montre1 dans l'criture1 plein d'une immense compassion pour les fautes1 si on peut le dire1 purement humaines2 mais il est sans piti pour l'orgueil1 principe de tout mal#bjc1 pour l'orgueil1 qui est le crime propre de l',ange rebelle1 et qui s'attaque directement au souverain tre4 ,il a dit3 ,je suis ,jhova1 c'est mon nom2 je ne donnerai point ma gloire un autre#bjd4 ,or tout orgueil tend1 par essence1 s'galer ,dieu1 se faire ,dieu3 dsordre tel que non-seulement on n'en conoit pas de plus grand1 mais qu'on hsiterait le croire possible1 s'il n'tait sans cesse prsent sous nos yeux1 et si l'on n'en sentait pas le germe en soi-mme4 ,aussi voyez comme ,dieu le foudroie3 et d'abord cette ironie qui glace l'me d'un effroi surnaturel3 ,voil qu',adam est devenu comme l'un de nous#bje2 ,adam jet nu avec son pch1 sur une terre maudite6 ,adam qui venait d'entendre cette parole3 ,tu mourras de mort#bjf6 ,ses enfants imitent son crime1 leur orgueil s'lve sans mesure4 ,alors l'esprit divin2 ,comment es-tu tomb1 toi qui te levais comme l'astre du matin1 qui disais en ton coeur3 ,je monterai dans les cieux1 je poserai mon trne au-dessus des toiles et je serai semblable au ,trs-,haut4 ,voil que tu seras tran aux enfers1 dans la profondeur du lac3 on se baissera pour te voir#bjg4 ,lisez1 dans l'vangile1 les effroyables maldictions prononces contre les ,pharisiens superbes1 tandis que celui qui s'abaisse est l'instant justifi4 ,une femme pleure aux pieds de ,jsus3 elle s'humilie de ses fautes1 elle n'ose presque en solliciter le pardon1 son silence seul supplie4 ,le ,sauveur mu la console3 ,beaucoup de pchs lui sont remis1 parce qu'elle a beaucoup aim#bjh4 ,mais l'orgueil n'aime point2 c'est encore l un de ses caractres1 et comme le type infernal4 ,il est le pre de la haine1 de l'envie1 de la violence1 de la fausse scurit et de l'endurcissement4 ,sorti de l'abme1 il s'y replonge3 le reste est le mystre de l'ternelle justice4 ,dieu1 ayez piti de votre pauvre crature6 ,le front dans la poussire1 je m'anantis devant vous4 ,je sens1 je confesse ma misre1 ma corruption profonde1 ma dsolante impuissance et tout ce qui jamais me sparerait de vous1 si votre grande misricorde ne venait mon secours par le don gratuit de la grce4 ,daignez1 daignez la rpandre en mon me4 ,ne m'abandonnez pas1 ,seigneur2 sauvez-moi1 ou je vais prir#bji4 ,dieu1 ayez piti de votre pauvre crature6 #bjc ,eccli41 ,x1 #ae4 #bjd ,is41 ,,xlii1 #h4 #bje ,genes41 ,,iii1 #bb4 #bjf ,ibid41 ,,ii1 #ag4 #bjg ,is41 ,,xiv4 #ab-af4 #bjh ,luc41 ,,vii1 #dg4 #bji ,matth41 ,,viii1 #be4 ,,chapitre ,,ix4 ,qu'il faut rapporter tout ,dieu comme notre dernire fin4 #a4 ,mon fils1 je dois tre votre fin suprme et dernire1 si vritablement vous dsirez tre heureux4 ,cette vue purifiera vos affections1 qui s'abaissent trop souvent jusqu' vous et aux cratures4 ,car1 si vous vous recherchez en quelque chose1 aussitt vous tombez dans la langueur et la scheresse4 ,rapportez donc principalement tout moi1 parce que c'est moi qui vous ai tout donn4 ,considrez chaque bien comme dcoulant du souverain bien2 et songez que1 ds lors1 ils doivent tous remonter moi comme leur origine4 #b4 ,en moi1 comme dans une source intarissable1 le petit et le grand1 le pauvre et le riche1 puisent l'eau vive1 et ceux qui me servent volontairement et de coeur recevront grce sur grce4 ,mais celui qui cherchera sa gloire hors de moi1 ou sa jouissance dans un autre bien que moi1 sa joie ne sera ni vraie ni solide1 et son coeur toujours la gne1 toujours l'troit1 ne trouvera que des angoisses4 ,ne vous attribuez donc aucun bien1 et n'attribuez nul homme sa vertu2 mais rendez tout ,dieu1 sans qui l'homme n'a rien4 ,c'est moi qui vous ai tout donn1 et je veux que vous vous donniez moi tout entier3 j'exige avec une extrme rigueur les actions de grces qui me sont dues4 #c4 ,ceci est la vrit qui dissipe la vanit de la gloire4 ,l o pntre la grce cleste et la vraie charit1 il n'y a plus de place pour l'amour-propre1 ni pour l'envie qui torture le coeur4 ,car l'amour divin subjugue tout et agrandit toutes les forces de l'me4 ,si vous coutez la sagesse1 vous ne vous rjouirez qu'en moi1 vous n'esprerez qu'en moi1 parce que nul n'est bon que ,dieu seul1 qui1 en tout et par-dessus tout1 est due jamais la louange et la bndiction4 ,r,,flexion4 ,tout bien dcoule de ,dieu1 qui est le bien suprme1 et tout ce qu'il fait est bon#baj1 parce qu'il le tire de lui4 ,il n'y a dans le monde d'autre mal que le pch2 car la peine du pch n'est pas un mal1 puisque1 supporte patiemment1 elle l'expie1 et que toujours elle rtablit l'ordre que le pch avait troubl4 ,ainsi nous tenons de ,dieu la vie1 l'intelligence1 l'amour1 qui doit remonter perptuellement vers sa source1 et de nous-mmes nous ne pouvons rien1 pas mme dire3 ,mon ,pre#baa6 car nous ne savons pas prier1 et c'est l'esprit qui demande en nous avec des gmissements ineffables#bab4 ,l'unique chose qui nous appartienne1 c'est le pch2 il est le fruit de notre volont libre1 et son salaire est la mort#bac4 levons-nous tant que nous voudrons dans notre pense1 voil ce que nous sommes2 nous n'avons rien de plus que ce que ,dieu nous donne dans sa bont et sa misricorde toute gratuite4 ,donc nous le mpris1 la confusion1 la honte1 en nous trouvant si misrables2 et ,dieu la bndiction1 l'honneur1 la gloire1 la puissance#bad1 comme les saints le chantent dans le ,ciel1 au pied du trne de l',agneau4 #baj ,genes41 ,i1 #d et seq4 #baa ,rom41 ,,viii1 #ae4 #bab ,ibid41 #bf4 #bac ,rom41 ,,vi1 #bc4 #bad ,apoc41 ,v1 #ac4 ,,chapitre ,x4 ,qu'il est doux de servir ,dieu et de mpriser le monde4 #a4 ,,le ,f4 ,je vous parlerai encore1 ,seigneur1 et je ne me tairai point4 ,je dirai mon ,dieu1 mon ,seigneur et mon roi1 assis dans les hauteurs des cieux3 quelle abondance de douceurs vous avez rserve pour ceux qui vous craignent#bae6 ,et qu'est-ce donc pour ceux qui vous aiment1 pour ceux qui vous servent de tout leur coeur8 #bae ,ps4 ,,xxx1 #bj4 ,elles sont vraiment ineffables1 les dlices dont vous inondez ceux qui vous aiment1 quand leur me vous contemple4 ,vous m'avez montr principalement en ceci toute la tendresse de votre amour3 je n'tais pas1 et vous m'avez cr2 j'errais loin de vous1 vous m'avez ramen pour vous servir1 et vous m'avez command de vous aimer4 #b4 source d'amour ternel1 que dirai-je de vous8 ,comment pourrai-je vous oublier1 vous qui avez daign vous souvenir de moi1 lorsque dj puis1 consum1 je penchais vers la mort8 ,votre misricorde envers votre serviteur a pass toute esprance2 et vous avez rpandu sur lui votre grce et votre amour1 bien au-del de tout ce qu'il pouvait mriter4 ,que vous rendrai-je pour une telle faveur8 car il n'est pas donn tous de tout quitter1 de renoncer au sicle pour embrasser la vie religieuse4 ,est-ce faire beaucoup que de vous servir1 vous que doivent servir toutes les cratures8 ,cela doit me sembler peu de chose3 mais ce qui me parat grand et merveilleux1 c'est que vous daigniez agrer le service d'une crature si pauvre et si misrable1 et l'admettre parmi les serviteurs que vous aimez4 #c4 ,tout ce que j'ai1 tout ce que je puis consacrer votre service1 est vous4 ,et nanmoins prenant pour ainsi dire ma place1 vous me servez plus que moi-mme je ne vous sers4 ,voil que le ciel et la terre1 que vous avez crs pour le service de l'homme1 sont devant vous1 et chaque jour ils excutent tout ce que vous leur avez command4 ,c'est peu encore3 vous avez prpar pour l'homme le ministre mme des ,anges4 ,mais ce qui surpasse tout1 vous avez daign le servir vous-mme1 et vous avez promis de vous donner lui4 #d4 ,que vous rendrai-je pour tant de biens8 ,ah6 si je pouvais vous servir tous les jours de ma vie6 si je pouvais mme un seul jour vous servir dignement6 ,il est bien vrai que vous tes digne d'tre servi universellement1 digne de tout honneur et d'une louange ternelle4 ,vous tes vraiment mon ,seigneur1 et je suis votre pauvre serviteur1 qui dois vous servir de toutes mes forces1 et ne me lasser jamais de vous louer4 ,je le veux ainsi1 je le dsire ainsi3 daignez suppler vous-mme tout ce qui me manque4 #e4 ,c'est un grand honneur1 une grande gloire de vous servir et de mpriser tout cause de vous4 ,car ils recevront des grces abondantes1 ceux qui se courbent volontairement sous votre joug trs-saint4 ,ils seront abreuvs de la dlectable consolation de l',esprit saint1 ceux qui1 pour votre amour1 auront rejet tous les plaisirs des sens4 ,ils jouiront d'une grande libert d'esprit1 ceux qui1 pour la gloire de votre nom1 seront entrs dans la voie troite1 et auront renonc toutes les sollicitudes du monde4 #f4 aimable et douce servitude de ,dieu1 dans laquelle l'homme retrouve la vraie libert et la saintet6 saint assujettissement de la vie religieuse1 qui rend l'homme agrable ,dieu1 gal aux ,anges1 terrible aux dmons1 respectable tous les fidles6 esclavage digne jamais d'tre dsir1 embrass1 puisqu'il nous mrite le souverain bien1 et nous assure une joie ternelle6 ,r,,flexion4 ,le monde est tellement fascin par les passions1 qu'il ne peut rien comprendre la flicit des enfants de ,dieu4 ,quelquefois il les plaint1 comme le monde sait plaindre1 en jetant sur eux un regard de mpris2 quelquefois il les contemple avec une sorte d'tonnement stupide4 ,il n'a nulle ide de ce qui se passe dans l'me unie son ,crateur1 nulle ide des consolations et du calme dlicieux dont elle jouit4 ,saint ,paul s'criant3 ,je surabonde de joie au milieu de mes tribulations#baf1 lui est un mystre inexpliquable2 jamais il ne concevra cette joie pure1 qui est justice et paix dans le ,saint-,esprit#bag4 ,quel est donc le partage du serviteur du monde8 un immense ennui parsem de quelques rares plaisirs2 et quand ,dieu ne l'abandonne pas entirement1 le remords4 ,creusez dans son coeur1 vous n'y trouverez que cela4 ,le remords est sa justice et l'ennui sa paix4 mes chrtiennes1 mes dtaches1 qui avez renonc au monde et tout ce qui est du monde1 plaignez votre tour les infortuns chargs encore de ses pesantes chanes2 mais plaignez-les en vous humiliant aux pieds de celui qui vous a dlivrs1 et dont la grce1 qui ne vous tait pas due1 vous met en possession des seuls biens vritables4 ,gardez avec soin ce bon trsor que vous a confi le ,pre des lumires1 de qui dcoule tout don parfait#bah1 et demandez-lui avec amour qu'aprs avoir commenc votre joie sur la terre1 il la consomme un jour dans les cieux4 #baf ,,ii4 ,cor41 ,,vii1 #d4 #bag ,rom41 ,,xiv1 #ag4 #bah ,jacob41 ,i1 #ag4 ,,chapitre ,,xi4 ,qu'il faut examiner et modrer les dsirs du coeur4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 il faut que vous appreniez beaucoup de choses que vous ne savez pas encore assez4 #b4 ,,le ,f4 ,eh quoi1 ,seigneur8 #c4 ,j4-,c4 ,vous devez soumettre entirement vos dsirs ma volont1 ne point vous aimer vous-mme1 et ne rechercher en tout que ce qui me plat4 ,souvent vos dsirs s'enflamment1 et vous emportent imptueusement3 mais considrez si cette ardeur a ma gloire pour motif1 ou votre intrt propre4 ,si c'est moi que vous avez en vue1 vous serez content1 quoi que j'ordonne2 mais si quelque secrte recherche de vous-mme se cache au fond de votre coeur1 voil ce qui vous abat et vous trouble4 #d4 ,prenez donc garde ne vous pas trop attacher des dsirs sur lesquels vous ne m'avez point consult1 de peur qu'ensuite vous ne veniez vous repentir1 ou que vous prouviez du dgot pour ce qui vous avait plu d'abord1 et que vous aviez cru le meilleur4 ,car tout mouvement qui parat bon ne doit pas tre aussitt suivi2 de mme qu'on ne doit pas non plus cder sur-le-champ ses rpugnances4 ,quelquefois il est propos de modrer le zle le plus saint et les meilleurs dsirs1 de peur qu'ils ne proccupent et ne distraient votre esprit2 ou qu'en les suivant indiscrtement1 vous ne causiez du scandale aux autres2 ou qu'enfin l'opposition que vous y trouverez ne vous jette vous-mme dans le trouble et dans l'abattement4 #e4 ,il faut aussi quelquefois user de violence1 et rsister aux convoitises des sens1 avec une grande force1 sans prendre garde ce que veut la chair1 et ce qu'elle ne veut pas1 et travailler surtout la soumettre l'esprit malgr elle4 ,il faut la chtier et l'asservir1 jusqu' ce que1 prte tout1 elle ait appris se contenter de peu1 aimer les choses les plus simples1 et ne jamais se plaindre de rien4 ,r,,flexion4 ,nous avons un grand combat soutenir3 contre notre esprit1 qui nous gare1 sduit par de fausses lueurs et par une funeste curiosit2 contre nos dsirs1 qui nous troublent2 contre nos sens1 dont les convoitises souillent l'me et la courbent vers la terre4 ,lamentable condition de l'homme dchu6 ,mais ,dieu ne l'a point abandonn3 il peut vaincre s'il veut4 ,la foi rprime l'inquitude maladive de l'esprit1 et le fixe dans la vrit4 ,une entire soumission la volont divine produit la paix du coeur1 en touffant les vains dsirs et ceux mme qui trompent la pit par une apparence de bien4 ,enfin nous triomphons des sens par la prire1 l'humilit1 la pnitence1 en chtiant le corps rebelle1 et le rduisant en servitude#bai4 ,c'est dans cette guerre de chaque moment que le chrtien se perfectionne1 et c'est en combattant avec fidlit qu'il peut dire comme l',aptre3 ,je ne pense point tre encore arriv o j'aspire2 mais oubliant ce qui est en arrire1 et m'tendant ce qui est devant1 je cours au terme de la carrire pour saisir le prix que ,dieu nous a destin1 la flicit cleste laquelle il nous a appels par ,jsus-,christ#bbj4 #bai ,i4 ,cor41 ,,ix1 #bg4 #bbj ,philipp41 ,,iii1 #ac1 #ad4 ,,chapitre ,,xii4 ,qu'il faut s'exercer la patience1 et lutter contre ses passions4 #a4 ,,le ,f4 ,seigneur1 mon ,dieu1 je vois combien la patience m'est ncessaire2 car cette vie est pleine de contradictions4 ,elle ne peut jamais tre exempte de douleur et de guerre1 quoi que je fasse pour avoir la paix4 #b4 ,j4-,c4 ,il en est ainsi1 mon fils2 mais je ne veux pas que vous cherchiez une paix telle que vous n'ayez ni tentations vaincre ni contrarits souffrir4 ,croyez1 au contraire1 avoir trouv la paix1 lorsque vous serez exerc par beaucoup de tribulations1 et prouv par beaucoup de traverses4 ,si vous dites que vous ne pouvez supporter tant de souffrances1 comment supporterez-vous le feu du purgatoire8 ,afin donc d'viter des supplices ternels1 efforcez-vous d'endurer pour ,dieu1 avec patience1 les maux prsents4 ,pensez-vous que les hommes du sicle n'aient rien ou que peu de choses souffrir8 ,c'est ce que vous ne trouverez pas1 mme en ceux qui semblent environns de plus de dlices4 #c4 ,mais ils ont1 dites-vous1 des plaisirs en abondance2 ils suivent toutes leurs volonts2 et ainsi ils sentent peu le poids de leurs maux4 ,soit1 je veux qu'ils aient tout ce qu'ils dsirent3 combien cela durera-t-il8 ,voil que les riches du sicle s'vanouiront comme la fume1 et il ne restera pas mme un souvenir de leurs joies passes4 ,et1 durant leur vie mme1 ils ne s'y reposent pas sans amertume1 sans ennui et sans crainte4 ,car souvent1 l mme o ils se promettaient la joie1 ils rencontrent le chtiment et la douleur1 et avec justice1 puisqu'il est juste que l'amertume et l'ignominie accompagnent les plaisirs qu'ils cherchent dans le dsordre4 #d4 que tous ces plaisirs sont courts1 qu'ils sont faux1 criminels1 honteux6 ,et cependant ces malheureux1 enivrs et aveugls1 ne le comprennent point2 mais1 semblables des animaux sans raison1 ils exposent leur me la mort1 pour quelques jouissances misrables dans une vie qui va finir4 ,pour vous1 mon fils1 ne suivez pas vos convoitises1 et dtachez-vous de votre volont4 ,mettez vos dlices dans le ,seigneur1 et il vous accordera ce que votre coeur demande#bba4 #bba ,eccli41 ,,xviii1 #cj2 ,ps4 ,,xxxvi1 #d4 ,si vous voulez goter une vritable joie1 et des consolations abondantes1 mprisez toutes les choses du monde1 repoussez toutes les joies terrestres2 et je vous bnirai1 je verserai sur vous mes inpuisables consolations4 ,plus vous renoncerez celles que donnent les cratures1 plus les miennes seront douces et puissantes4 ,mais vous ne les goterez point sans avoir auparavant ressenti quelque tristesse1 sans avoir travaill1 combattu4 ,une mauvaise habitude vous arrtera2 mais vous la vaincrez par une meilleure4 ,la chair murmurera2 mais elle sera contenue par la ferveur de l'esprit4 ,l'antique serpent vous sollicitera1 vous exercera2 mais vous le mettrez en fuite par la prire2 et en vous occupant surtout d'un travail utile1 vous lui fermerez l'entre de votre me4 ,r,,flexion4 ,toute chair a pch1 toute chair doit souffrir3 c'est la loi prsente de l'humanit2 loi de justice1 car ,dieu ne serait pas ,dieu si le dsordre restait impuni2 loi d'amour1 car la souffrance1 accepte et unie aux souffrances du ,sauveur1 gurit l'me et la rtablit dans l'tat primitif d'innocence4 ,de quoi donc vous plaignez-vous quand cette loi divine s'accomplit votre gard8 ,est-ce de ce que la misricorde prend soin de vous regnrer8 ,est-ce d'tre semblable ,jsus-,christ1 qui a voulu1 qui a d1 selon les paroles de l'vangliste1 souffrir pour vous racheter3 ,et il commena leur enseigner comment il fallait que le ,fils de l'homme souffrt beaucoup de douleurs1 qu'il ft rprouv par les anciens1 les souverains pontifes et les scribes1 et mis mort#bbb8 ,voil la grande expiation2 mais1 pour qu'elle nous soit applique1 il est ncessaire que nous nous la rendions propre1 en y joignant la ntre4 ,le mystre du salut se consomme en chacun de nous sur la ,croix2 et la ,croix est l'unique flicit de la terre1 car il n'y en a point d'autre que la parfaite soumission l'ordre1 d'o nat le calme de la conscience et la paix du coeur4 ,le monde vous blouit par ses joies apparentes1 mais pensez-vous donc que ses sectateurs1 mme les plus favoriss1 n'aient rien souffrir8 ,tourments de leurs convoitises1 qui s'accroissent avec la jouissance1 en vtes-vous jamais un seul content8 ,de nouveaux dsirs les dvorent sans cesse4 ,et n'ont-ils pas1 d'ailleurs1 autant que les autres1 et plus que les autres1 supporter les maux de la vie1 les soucis1 les peines1 les inquitudes1 et la foule innombrable des maladies1 filles des vices et des troubles secrets de l'me8 ,aprs arrive la fin2 la justice inexorable exige sa dette2 ce riche de la terre est jet nu dans la prison3 en vrit1 je vous le dis1 il n'en sortira pas qu'il n'ait pay jusqu' la dernire obole#bbc4 ,rjouissez-vous donc1 vous que le ,seigneur purifie1 dlivre ds ici-bas3 accomplissez avec amour le sacrifice de justice4 ,plusieurs disent3 ,qui nous montrera les biens8 ,seigneur1 la lumire de votre face a t marque sur nous3 vous avez donn la paix mon coeur4 ,c'est pourquoi je m'endormirai dans la paix1 et je reposerai1 parce que vous m'avez1 mon ,dieu1 affermi dans l'esprance#bbd4 #bbb ,marc41 ,,viii1 #ca4 #bbc ,matth41 ,v1 #be1 #bf4 #bbd ,ps4 ,,iv1 #f1 #g1 #i1 #aj4 ,,chapitre ,,xiii4 ,qu'il faut obir humblement l'exemple de ,jsus-,christ4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 celui qui cherche se soustraire l'obissance1 se soustrait la grce2 et celui qui veut possder seul quelque chose1 perd ce qui est tous4 ,quand on ne se soumet pas volontairement et de bon coeur son suprieur1 c'est une marque que la chair n'est pas encore pleinement assujettie1 mais que souvent elle murmure et se rvolte4 ,apprenez donc obir avec promptitude vos suprieurs1 si vous dsirez dompter votre chair4 ,car l'ennemi du dehors est bien plus vite vaincu1 quand l'homme n'a pas la guerre au dedans de soi4 ,l'ennemi le plus terrible et le plus dangereux pour votre me1 c'est vous1 lorsque vous tes divis en vous-mme4 ,il faut que vous appreniez vous mpriser sincrement1 si vous voulez triompher de la chair et du sang4 ,l'amour dsordonn que vous avez encore pour vous-mme1 voil ce qui vous fait craindre de vous abandonner sans rserve la volont des autres4 #b4 ,est-ce donc cependant un si grand effort1 que toi1 poussire et nant1 tu te soumettes l'homme cause de ,dieu2 lorsque moi1 le ,tout-,puissant1 moi1 le ,trs-,haut1 qui ai tout fait de rien1 je me suis soumis humblement l'homme cause de toi4 ,je me suis fait le plus humble et le dernier de tous1 afin que mon humilit t'apprt vaincre ton orgueil4 ,poussire1 apprends obir3 apprends t'humilier1 terre et limon1 t'abaisser sous les pieds de tout le monde4 ,apprends briser ta volont1 et ne refuser aucune dpendance4 #c4 ,enflamme-toi de zle contre toi-mme1 et ne souffre pas que le moindre orgueil vive en toi2 mais fais-toi si petit1 et mets-toi si bas1 que tout le monde puisse marcher sur toi et te fouler aux pieds comme la boue des places publiques4 ,fils du nant1 qu'as-tu te plaindre8 ,pcheur couvert d'ignominie1 qu'as-tu rpondre1 quelque reproche qu'on t'adresse1 toi qui as tant de fois offens ,dieu1 tant de fois mrit l'enfer8 ,mais ma bont t'a pargn1 parce que ton me a t prcieuse devant moi3 je ne t'ai point dlaiss1 afin que tu connusses mon amour1 et que mes bienfaits ne cessassent jamais d'tre prsents ton coeur2 afin que tu fusses toujours prt te soumettre1 t'humilier1 et souffrir les mpris avec patience4 ,r,,flexion4 ,il n'existe qu'une volont qui ait le droit essentiel et absolu d'tre obie1 la volont de l'tre ternel qui a tout cr et qui conserve tout2 et de l l'admirable prire du prophte-roi3 ,enseignez-moi1 ,seigneur1 faire votre volont1 parce que vous tes mon ,dieu#bbe4 ,cette volont souveraine a des ministres pour rappeler ses ordonnances et en maintenir l'excution dans la famille1 dans l'tat1 dans l'glise2 et l'obissance leur est due1 parce qu'ils reprsentent ,dieu chacun dans son ordre1 selon les degrs d'une sublime hirarchie1 qui remonte du pre au roi1 du roi au pontife1 du pontife ,jsus-,christ1 de ,jsus-,christ celui qui l'a envoy1 et de qui toute paternit1 au ciel et sur la terre1 tire son nom#bbf1 c'est--dire son autorit4 ,ainsi le devoir n'est autre chose que le commandement divin1 et la vertu n'est que l'obissance ce commandement4 ,tout pch1 au contraire1 n'est1 comme le premier1 qu'une dsobissance1 une rvolte2 et l'homme est conu dans la rvolte1 puisqu'il est conu dans le pch#bbg2 d'o cette belle et profonde expression du ,psalmiste3 ,le pcheur est rebelle ds le sein de sa mre1 et livr au mal dans ses entrailles#bbh4 ,aussi le sacrifice qui a expi le pch et rpar la nature humaine1 consista-t-il essentiellement1 suivant la doctrine du grand ,aptre1 dans une obissance infinie4 ,le ,christ s'est rendu obissant jusqu' la mort1 et la mort de la croix#bbi4 ,et nous1 misrables cratures1 rachetes par cette prodigieuse obissance1 nous refuserions d'obir6 ,nous opposerions notre volont la volont du ,tout-,puissant1 par cet pouvantable orgueil qui a cr l'enfer1 o1 dans les tnbres1 dans le supplice1 dans la rage et le dsespoir1 dans l'ignominie de l'esclavage le plus abject et le plus hideux1 l'ange prvaricateur et ses complices rpteront ternellement3 ,je n'obirai point1 non serviam#bcj6 ,dieu1 prservez-moi d'un orgueil aussi insens1 aussi criminel6 ,que votre grce m'apprenne me soumettre et vous1 et tous ceux que vous avez prposs sur moi6 ,je suis tranger sur la terre2 ne me cachez point vos commandements4 ,mon me1 toute heure1 en rappelle le dsir#bca4 ,enseignez-moi1 ,seigneur1 faire votre volont1 parce que vous tes mon ,dieu6 #bbe ,ps4 ,,cxlii1 #aj4 #bbf ,ephes41 ,,iii1 #ae4 #bbg ,ps4 ,l1 #g4 #bbh ,ibid4 #bbi ,philipp41 ,,ii1 #h4 #bcj ,jerem41 ,,ii1 #bj4 #bca ,ps4 ,,cxviii1 #ai1 #bj4 ,,chapitre ,,xiv4 ,qu'il faut considrer les secrets jugements de ,dieu pour ne pas s'enorgueillir du bien qu'on fait4 #a4 ,,le ,f4 ,vous faites tonner sur moi vos jugements1 ,seigneur1 et tous mes os ont trembl d'pouvante1 et mon me est dans une profonde terreur4 ,interdit1 effray1 je considre que les cieux ne sont pas purs vos yeux#bcb4 #bcb ,job1 ,,xv1 #ae4 ,si vous avez trouv le mal dans vos ,anges#bcc1 et si vous ne les avez pas pargns1 que sera-ce de moi8 #bcc ,ibid41 ,,iv1 #ah4 ,les toiles sont tombes du ciel#bcd3 moi1 poussire1 que dois-je donc attendre8 #bcd ,apoc41 ,,vi1 #ac4 ,des hommes dont les oeuvres paraissaient louables1 sont tombs aussi bas qu'on puisse tomber1 et j'ai vu ceux qui se nourrissaient du pain des ,anges faire leurs dlices de la pture des pourceaux4 #b4 ,il n'est donc point de saintet1 ,seigneur1 si vous retirez votre main4 ,point de sagesse qui soit utile1 si vous ne la dirigez plus4 ,point de force qui soit de secours1 si vous cessez de la soutenir4 ,point de chastet assure1 si vous n'en prenez la dfense4 ,point de vigilance qui nous serve1 si vous ne veillez vous-mme pour nous4 ,laisss nous-mmes1 nous enfonons dans les flots et nous prissons3 venez-vous nous1 nous nous relevons et nous vivons4 ,car nous sommes chancelants1 mais vous nous affermissez2 nous sommes tides1 mais vous nous enflammez4 #c4 que je dois avoir d'humbles et basses penses de moi-mme6 que je dois estimer peu ce qui parat de bien en moi6 que je dois m'abaisser profondment1 ,seigneur1 devant vos jugements impntrables1 o je me perds comme dans un abme1 et vois que je ne suis rien que nant et un pur nant6 poids immense6 mer sans rivages1 o je ne retrouve rien de moi1 o je disparais comme le rien au milieu du tout6 ,o donc l'orgueil se cachera-t-il8 o la confiance dans sa propre vertu8 ,toute vanit s'teint dans la profondeur de vos jugements sur moi4 #d4 ,qu'est-ce que toute chair devant vous8 ,l'argile s'lvera-t-elle contre celui qui l'a forme#bce8 #bce ,is41 ,,xxix1 #af4 ,comment celui dont le coeur est vraiment soumis ,dieu pourrait-il s'enfler d'une louange vaine8 ,le monde entier ne saurait inspirer d'orgueil celui que la vrit a soumis son empire2 et jamais il ne sera mu des applaudissements des hommes1 celui dont toute l'esprance est affermie en ,dieu4 ,car ceux qui parlent ne sont rien3 ils s'vanouiront avec le bruit de leurs paroles3 mais la vrit du ,seigneur demeure ternellement#bcf4 #bcf ,ps4 ,,cxvi1 #b4 ,r,,flexion4 ,une des plus dangereuses tentations et des plus dlies1 est celle de l'orgueil dans le bien4 ,pour peu qu'elle se relche de sa vigilance1 l'me que la grce avait leve au-dessus de la nature et de sa corruption1 glisse imperceptiblement et retombe en elle-mme4 ,on s'est garanti de certaines fautes1 on a pratiqu certaines vertus2 l'amour-propre s'arrte cette pense1 et s'y repose avec complaisance4 ,on se regarde1 on est content de soi1 on se prfre peut-tre tel ou tel autre2 et l'on en vient jusqu' s'attribuer secrtement les dons de ,dieu1 un des crimes qui offense le plus ce ,dieu jaloux et vengeur#bcg1 et qui ne donnera sa gloire nul autre#bch1 et qui rsiste aux superbes#bci4 ,que fait-il cependant8 ,il se retire1 il dlaisse cet insens qui comptait sur ses forces1 il l'abandonne son orgueil4 ,alors arrivent ces chutes terribles qui tonnent et consternent2 ces chutes inattendues1 effrayants exemples des jugements divins4 ,malheur qui s'appuie sur sa propre justice6 la ruine l'attend4 ,je ne sens1 disait l',aptre1 rien en moi qui m'accuse2 mais je ne suis pas pour cela justifi1 car celui qui me juge1 c'est le ,seigneur#bdj4 ,et le prophte-roi3 ,purifiez-moi de mes fautes caches#bda1 oubliez celles que j'ignore#bdb1 et pardonnez-moi celles d'autrui#bdc3 prire admirable qui rappelle l'homme cette funeste communication du mal1 en vertu de laquelle il est1 hlas6 si peu de pchs purement personnels4 ,donc nul refuge1 nulle assurance que dans l'humilit1 dans l'aveu sincre1 dans la conviction et le sentiment toujours prsent de notre profonde misre1 joint la confiance en ,dieu seul4 ,prosterns ses pieds1 disons-lui avec le ,psalmiste3 ,ma honte est sans cesse devant moi1 et la confusion a couvert mon visage#bdd3 ,seigneur1 vous ne mpriserez point un coeur contrit et humili#bde6 #bcg ,nahum41 ,i1 #b4 #bch ,is41 ,,xlii1 #h4 #bci ,i4 ,petr41 ,v1 #e4 #bdj ,i4 ,cor41 ,,iv1 #d4 #bda ,ps4 ,,xviii1 #ac4 #bdb ,ps4 ,,xxiv1 #g4 #bdc ,ps4 ,,xviii1 #ad4 #bdd ,ps4 ,,xliii1 #af4 #bde ,ps4 ,l1 #ai4 ,,chapitre ,,xv4 ,de ce que nous devons dire et faire quand il s'lve quelque dsir en nous4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 dites en toutes choses3 ,seigneur1 qu'il soit ainsi1 si c'est votre volont4 ,seigneur1 que cela se fasse en votre nom1 si vous devez en tre honor4 ,si vous voyez que cela me soit bon1 si vous jugez que cela me soit utile1 alors donnez-le-moi1 afin que j'en use pour votre gloire4 ,mais si vous savez que cela me nuira1 ou ne servira point au salut de mon me1 loignez de moi ce dsir4 ,car tout dsir n'est pas de l',esprit saint1 mme lorsqu'il parat bon et juste l'homme4 ,il est difficile de discerner avec certitude si c'est l'esprit bon ou mauvais qui vous porte dsirer ceci ou cela1 ou mme votre esprit propre4 ,il s'est trouv la fin que plusieurs taient dans l'illusion1 qui semblaient d'abord tre conduits par le bon esprit4 #b4 ,ainsi tout ce qui se prsente de dsirable votre esprit1 vous devez le dsirer toujours et le demander avec une grande humilit de coeur1 et surtout avec une pleine rsignation1 vous abandonnant moi sans rserve1 et disant3 ,seigneur1 vous savez ce qui est le mieux2 que ceci ou cela se fasse comme vous le voudrez4 ,donnez ce que vous voulez1 autant que vous le voulez et quand vous le voulez4 ,faites de moi ce qui vous plaira1 selon ce que vous savez tre bon1 et pour votre plus grande gloire4 ,placez-moi o vous voudrez1 et disposez absolument de moi en toutes choses4 ,je suis dans votre main1 tournez-moi et retournez-moi en tout sens1 votre gr4 ,voil que je suis prt vous servir en tout3 car je ne dsire point vivre pour moi1 mais pour vous seul3 heureux si je le pouvais dignement et parfaitement6 ,,pri,,re ,,pour ,,demander ,,dieu ,,la ,,gr,,ce ,d',,accomplir ,,sa ,,volont4 #a4 ,,le ,f4 ,accordez-moi1 bon ,jsus1 votre grce2 qu'elle soit en moi1 qu'elle agisse avec moi#bdf1 et qu'elle demeure avec moi jusqu' la fin4 #bdf ,sap41 ,,ix1 #aj4 ,faites que je dsire et veuille toujours ce qui vous est le plus agrable1 et ce que vous aimez le plus4 ,que votre volont soit la mienne2 et que ma volont suive toujours la vtre1 et jamais ne s'en carte en rien4 ,qu'uni vous1 je ne veuille ni ne puisse vouloir que ce que vous voulez2 et qu'il en soit ainsi de ce que vous ne voulez pas4 ,donnez-moi de mourir tout ce qui est du monde1 et d'aimer tre oubli et mpris du sicle cause de vous4 ,faites que je me repose en vous par-dessus tout ce qu'on peut dsirer1 et que mon coeur ne cherche sa paix qu'en vous4 ,vous tes la vritable paix du coeur1 son unique repos3 hors de vous1 tout pse et inquite4 ,dans cette paix1 c'est--dire en vous seul1 ternel et souverain ,dieu1 je dormirai et je me reposerai#bdg4 ,ainsi soit-il4 #bdg ,ps4 ,,iv1 #aj4 ,r,,flexion4 ,jamais satisfait pleinement de ce qu'il est et de ce qu'il possde1 fatigu du vide de son coeur1 toujours inquiet1 toujours aspirant je ne sais quel bien qui le fuit toujours1 l'homme n'a pas un moment de vrai repos1 et sa vie s'coule dans les dsirs4 ,ce n'est pas seulement une grande misre1 mais encore un grand danger2 car la racine de tous les maux est la convoitise1 et plusieurs1 en s'y livrant1 ont perdu la foi1 et se sont engags dans une multitude de douleurs#bdh4 ,l'imagination1 qui1 en cet tat1 se porte avec force vers tout ce qui l'attire1 obscurcit la raison1 branle et entrane la volont mme3 et ainsi l'on doit s'attacher soigneusement la rprimer1 lors mme que les objets qui l'occupent paratraient exempts de toute espce de mal1 et qu'on croirait ne chercher dans ses rves qu'un soulagement permis et une distraction innocente4 ,la pit elle-mme s'gare aisment1 si elle n'est en garde contre les dsirs en apparence les plus saints4 ,nous ne savons ni ce qui nous est bon1 ni ce qui nous est nuisible4 ,tantt nous souhaiterons d'tre dlivrs d'une croix ncessaire peut-tre notre salut1 tantt1 dans un mouvement indiscret de ferveur1 nous en souhaiterons une autre sous laquelle nos forces succomberaient1 si elle nous tait impose4 ,que faire donc8 ,demander ,dieu que sa volont se fasse#bdi en nous et hors de nous1 y conformer la ntre entirement1 et renfermer en elle tous nos dsirs4 ,nous ne trouverons de paix et de scurit que dans ce parfait abandon entre les mains de notre ,pre4 ,mon ,pre1 non pas ce que je veux1 mais ce que vous voulez#bej4 #bdh ,i4 ,timoth41 ,,vi4 #aj4 #bdi ,matth41 ,,vi1 #aj4 #bej ,ibid41 ,,xxvi1 #ci4 ,,chapitre ,,xvi4 ,qu'on ne doit chercher qu'en ,dieu la vraie consolation4 #a4 ,,le ,f4 ,tout ce que je puis dsirer ou imaginer pour ma consolation1 je ne l'attends point ici1 mais dans l'avenir4 ,quand je possderais seul tous les biens du monde1 quand je jouirais seul de toutes ses dlices1 il est certain que tout cela ne durerait pas longtemps4 ,ainsi1 mon me1 tu ne peux trouver de soulagement vritable et de joie sans mlange qu'en ,dieu1 qui console les pauvres et relve les humbles4 ,attends un peu1 mon me1 attends la divine promesse1 et tu possderas dans le ciel tous les biens en abondance4 ,si tu recherches trop avidement les biens prsents1 tu perdras les biens ternels et clestes4 ,use des uns et dsire les autres4 ,aucun bien temporel ne saurait te rassasier1 parce que tu n'as point t cre pour en jouir4 #b4 ,quand tu possderais tous les biens crs1 ils ne pourraient te rendre ni heureuse ni contente3 en ,dieu1 qui a tout cr1 en lui seul est ta flicit et tout ton bonheur2 ,bonheur non pas tel que se le figurent et que le souhaitent les amis insenss du monde1 mais tel que l'attendent les vrais serviteurs de ,jsus-,christ1 et tel que le gotent quelquefois par avance les mes pieuses et les coeurs purs1 dont l'entretien est dans le ciel#bea4 #bea ,philipp41 ,,iii1 #bj4 ,toute consolation humaine est vide et dure peu4 ,la vraie1 la douce consolation est celle que la vrit fait sentir intrieurement4 ,l'homme pieux porte avec lui partout ,jsus1 son consolateur1 et lui dit3 ,seigneur ,jsus1 soyez prs de moi en tout temps et en tout lieu4 ,que ma consolation soit d'tre volontiers priv de toute consolation humaine4 ,et si la vtre me manque aussi1 que votre volont et cette juste preuve me soient une consolation au-dessus de toutes les autres4 ,car vous ne serez pas toujours irrit1 et vos menaces ne seront point ternelles#beb4 #beb ,ps4 ,,cii1 #i4 ,r,,flexion4 ,toute crature gmit1 dit l',aptre#bec2 et1 de sicle en sicle1 le monde entier le redit aprs lui4 ,que cherchez-vous donc dans les cratures8 que leur demandez-vous1 et que peuvent-elles vous donner8 ,toujours agites1 pleines de troubles1 ainsi que vous elles souhaitent le repos1 et ne le trouvent point4 ,comment la paix vous viendrait-elle du sein mme de l'angoisse et des orages perptuellement soulevs par les passions8 ,cessez de vous abuser1 cessez de dire aux temptes1 calmez-moi4 ,le calme est en ,dieu2 et n'est que l3 en lui seul est le repos1 la paix1 la joie1 la consolation4 ,tournez-vous donc vers le ,seigneur votre ,dieu#bed1 et renoncez tout le reste3 alors1 seulement alors1 vous commencerez jouir de la vraie flicit4 ,rien1 non1 rien n'est comparable au bonheur de celui qui1 mprisant les sens1 dtach de la chair et du monde1 ne tient plus aux choses humaines que par les seuls liens de la ncessit1 converse uniquement avec ,dieu et avec lui-mme1 et1 s'levant au-dessus des objets sensibles1 ne vit que des divines clarts qu'il conserve en soi toujours pures1 toujours brillantes1 sans aucun mlange des ombres de la terre et des vains fantmes errants ici-bas autour de nous2 qui1 rflchissant comme un miroir cleste1 ,dieu et ses blouissantes perfections1 sans cesse ajoute la lumire une lumire plus vive1 jusqu'au moment o la vrit dissipant tous les nuages1 il arrive la source mme de toute lumire1 l'ternelle fontaine de splendeur1 fin bienheureuse de son tre et son immortel ravissement#bee4 #bec ,rom41 ,,viii1 #bb4 #bed ,osee1 ,,xiv1 #b4 #bee ,s4 ,greg4 ,nazianz41 ,orat4 ,,xxix1 in ,princ4 ,,chapitre ,,xvii4 ,qu'il faut remettre ,dieu le soin de ce qui nous regarde4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 laissez-moi agir avec vous comme il me plat1 car je sais ce qui vous est bon4 ,vos penses sont celles de l'homme1 et vos sentiments sont1 en beaucoup de choses1 conformes aux penchants de son coeur4 #b4 ,,le ,f4 ,il est vrai1 ,seigneur3 vous prenez de moi beaucoup plus de soin que je n'en puis prendre moi-mme4 ,il est menac d'une prompte chute1 celui qui ne s'appuie pas uniquement sur vous4 ,pourvu1 ,seigneur1 que ma volont demeure droite et qu'elle soit affermie en vous1 faites de moi tout ce qu'il vous plaira3 car tout ce que vous ferez de moi ne peut tre que bon4 ,si vous voulez que je sois dans les tnbres1 soyez bni3 et si vous voulez que je sois dans la lumire1 soyez encore bni4 ,si vous daignez me consoler1 soyez bni3 et si vous voulez que j'prouve des tribulations1 soyez galement toujours bni4 #c4 ,j4-,c4 ,mon fils1 c'est ainsi que vous devez tre1 si vous voulez ne pas vous sparer de moi4 ,il faut que vous soyez prpar la souffrance autant qu' la joie1 au dnment et la pauvret1 autant qu'aux richesses et l'abondance4 #d4 ,,le ,f4 ,seigneur1 je souffrirai volontiers pour vous tout ce que vous voudrez qui vienne sur moi4 ,je veux recevoir indiffremment1 de votre main1 le bien et le mal1 les douceurs et les amertumes1 la joie et la tristesse1 et vous rendre grces de tout ce qui m'arrivera4 ,prservez-moi jamais de tout pch1 et je ne craindrai ni la mort ni l'enfer4 ,pourvu que vous ne me rejetiez pas1 et que vous ne m'effaciez pas du livre de vie1 aucune tribulation ne peut me nuire4 ,r,,flexion4 ,on ne saurait trop le rpter1 la vie chrtienne consiste uniquement vouloir ce que ,dieu veut1 et ne vouloir que ce qu'il veut4 ,presque toujours nos dsirs nous trompent1 par une suite de notre ignorance et de notre corruption4 ,mais ,dieu sait tout ce qui nous est cach2 il connat les secrtes dispositions de notre coeur1 la mesure de sa faiblesse1 les preuves auxquelles il est bon que nous soyons soumis1 les secours ncessaires pour les supporter1 car il ne permettra pas que nous soyons tents au-del de nos forces#bef3 sa sagesse est infinie1 et il nous a aims jusqu' donner pour nous son ,fils unique#beg4 ,quelle confiance1 quelle paix ne devons-nous pas trouver dans cette pense6 ,quoi de plus doux que de s'abandonner sans rserve celui qui a tout fait pour sa pauvre crature1 que de se perdre en lui par l'union intime de notre volont la sienne1 ne nous rservant rien que l'action de grces et l'amour2 de sorte que notre me1 notre tre entier s'exhale1 en quelque sorte1 dans cette parole qui comprend tout3 mon ,seigneur et mon ,dieu#beh6 #bef ,i4 ,cor41 ,x1 #ac4 #beg ,joann41 ,,iii1 #af4 #beh ,ibid41 ,,xx4 ,,chapitre ,,xviii4 ,qu'il faut souffrir avec constance les misres de cette vie1 l'exemple de ,jsus-,christ4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 je suis descendu du ciel pour votre salut2 je me suis charg de vos misres1 afin de vous former1 par mon exemple1 la patience1 et de vous apprendre supporter les maux de cette vie sans murmurer4 ,car1 depuis l'heure de ma naissance jusqu' ma mort sur la croix1 je n'ai jamais t sans douleur4 ,j'ai vcu dans une extrme indigence des choses de ce monde2 j'ai entendu souvent bien des plaintes de moi2 j'ai souffert avec douceur les affronts et les outrages3 je n'ai recueilli sur la terre1 pour mes bienfaits1 que de l'ingratitude2 pour mes miracles1 que des blasphmes2 pour ma doctrine1 que des censures4 #b4 ,,le ,f4 ,puisque vous avez montr1 ,seigneur1 tant de patience durant votre vie1 accomplissant par l1 d'une manire parfaite1 ce que votre ,pre demandait de vous1 il est bien juste que moi1 pauvre pcheur1 je souffre patiemment ma misre pour votre volont1 et que je porte selon mon salut1 aussi longtemps que vous le voudrez1 le poids de cette vie corruptible4 ,car1 bien que la vie prsente soit pleine de douleurs1 elle devient cependant1 par votre grce1 une source abondante de mrites1 et votre exemple1 suivi par vos ,saints1 la rend supportable et prcieuse1 mme aux faibles4 ,elle est aussi beaucoup plus remplie de consolation que dans l'ancienne loi1 quand les portes du ciel taient encore fermes1 que la voie du ciel semblait plus obscure1 et que si peu s'occupaient de chercher le royaume de ,dieu4 ,les justes mme qui le salut tait rserv1 ne pouvaient entrer dans le royaume cleste qu'aprs la consommation de vos souffrances et le tribut sacr de votre mort4 #c4 quelles grces ne dois-je pas vous rendre1 de ce que vous avez daign me montrer1 et tous les fidles1 la voie droite et sre qui conduit votre royaume ternel4 ,car votre vie est notre voie2 et par une sainte patience1 nous marchons vers vous1 qui tes notre couronne4 ,si vous ne nous aviez prcds et instruits1 qui songerait vous suivre8 ,hlas6 combien resteraient en arrire1 et bien loin1 s'ils n'avaient sous les yeux vos sacrs exemples6 ,aprs tant de miracles et d'instructions1 nous sommes encore tides6 que serait-ce si tant de lumire ne nous guidait sur vos traces8 ,r,,flexion4 ,la vie de l'homme sur la terre est pleine de douleur1 de misre1 de souffrances2 qui ne le sait8 ,nous sommes visiblement punis1 et comme la justice qui nous chtie est toute-puissante1 nul moyen d'chapper au chtiment4 ,or1 en cet tat1 la sagesse humaine n'a vu que le choix entre deux partis3 ou de se raidir contre la nature et de nier le supplice1 ou d'y chercher une distraction dans la volupt4 ,elle a demand le bonheur l'orgueil et aux sens1 et1 trompe dans ses esprances1 elle s'est voile la tte1 en disant3 ,il n'y a point de remde4 ,le monde en tait l1 quand tout coup une voix s'lve3 ,heureux ceux qui pleurent#bei6 ,les peuples coutent et s'tonnent2 quelque chose de nouveau se remue en eux2 ils comprennent1 ils gotent la joie des larmes1 et du haut de la croix o l'homme de douleurs#bfj est attach1 un fleuve inpuisable de consolations inconnues coule sur le genre humain4 ,la vie a perdu sa tristesse1 depuis que1 baign d'une sueur de sang1 et dans les transes de l'agonie1 ,jsus s'est cri3 ,mon me est triste jusqu' sa mort#bfa4 ,elle n'a plus assez de souffrances pour le repentir qui les cherche1 pour l'amour qui les dsire et qui s'y complat4 ,qu'est-ce donc que cette merveille8 ,fils du ,dieu vivant1 c'est que votre lumire a clair le monde1 et que votre grce l'a touch2 c'est que l'homme1 sorti de sa voie1 l'a retrouve en vous qui tes la voie1 la vrit et la vie#bfb2 c'est qu'il a conu qu'aprs le pch1 le seul bien qui reste est l'expiation1 et il a dit en regardant la croix3 ,ou souffrir1 ou mourir6 ,victime sainte1 ,agneau de ,dieu qui tez le pch du monde#bfc1 donnez-moi de souffrir avec vous1 et de mourir en unissant mes dernires souffrances celles qui nous ont rouvert le ciel que le pch nous avait ferm6 #bei ,matth41 ,v4 #e4 #bfj ,is41 ,,liii1 #c4 #bfa ,marc41 ,,xiv1 #cd4 #bfb ,joann41 ,,xiv1 #f4 #bfc ,ibid41 ,i1 #bi4 ,,chapitre ,,xix4 ,de la souffrance des injures et de la vritable patience4 #a4 ,j4-,c4 ,pourquoi ces paroles1 mon fils8 cessez de vous plaindre1 en considrant mes souffrances et celles des ,saints4 ,vous n'avez pas encore rsist jusqu'au sang#bfd4 #bfd ,heb41 ,,xii1 #d4 ,ce que vous souffrez est peu en comparaison de ce qu'ont souffert tant d'autres1 qui ont t prouvs et exercs par de si fortes tentations1 par des tribulations si pesantes4 ,rappelez donc votre esprit les peines extrmes des autres1 afin d'en supporter paisiblement de plus lgres4 ,que si elles ne vous paraissent pas lgres1 prenez garde que cela ne vienne de votre impatience4 ,cependant1 grandes ou petites1 efforcez-vous de les souffrir patiemment4 #b4 ,plus vous vous disposez souffrir1 plus vous montrez de sagesse et acqurez de mrites4 ,la ferme rsolution et l'habitude de souffrir vous rendront mme la souffrance moins dure4 ,ne dites pas3 ,je ne puis supporter cela d'un tel homme3 ce sont des offenses qu'on n'endure point4 ,il m'a fait un trs-grand tort1 et il me reproche des choses auxquelles je n'ai jamais pens3 mais d'un autre je le souffrirai avec moins de peine1 et comme je croirai devoir le souffrir4 ,ce discours est insens3 car1 au lieu de considrer la vertu de patience1 et ce qui doit la couronner1 c'est regarder seulement l'injure et la personne de qui on l'a reue4 #c4 ,celui-l n'a pas la vraie patience1 qui ne veut souffrir qu'autant qu'il lui plat1 et de qui il lui plat4 ,l'homme vraiment patient n'examine point qui l'prouve1 si c'est son suprieur1 son gal ou son infrieur1 un homme de bien ou un mchant4 ,mais1 indiffrent sur les cratures1 il reoit de la main de ,dieu1 avec reconnaissance1 et aussi souvent qu'il le veut1 tout ce qui lui arrive de contraire1 et l'estime un grand gain4 ,car ,dieu ne laissera sans rcompense aucune peine1 mme la plus lgre1 qu'on aura soufferte pour lui4 #d4 ,soyez donc prt au combat1 si vous voulez remporter la victoire4 ,on ne peut obtenir sans combat la couronne de la patience2 et refuser de combattre1 c'est refuser d'tre couronn4 ,si vous dsirez la couronne1 combattez courageusement1 souffrez avec patience4 ,on ne parvient pas au repos sans travail1 ni sans combat la victoire4 #e4 ,,le ,f4 ,seigneur1 que ce qui parat impossible la nature me devienne possible par votre grce6 ,j'ai1 vous le savez1 peu de force pour souffrir2 la moindre adversit m'abat aussitt4 ,faites que j'aime1 que je dsire d'tre exerc1 afflig pour votre nom3 car subir l'injure et souffrir pour vous est trs-salutaire mon me4 ,r,,flexion4 ,si nous avons souvent souffrir du prochain1 il n'a pas moins souffrir de nous2 et c'est pourquoi l',aptre dit3 ,portez le fardeau les uns des autres1 et ainsi vous accomplirez la loi de ,jsus-,christ#bfe4 ,mais je vous entends1 il y a des choses qu'il est dur1 dites-vous1 et difficile de supporter4 ,eh bien6 votre mrite en sera plus grand4 ,la grce ne nous est donne que pour cela1 pour que vous fassiez avec elle ce qui serait impossible la nature seule4 ,d'ailleurs que vous arrive-t-il que ,dieu n'ait prvu1 que ,dieu n'ait voulu8 ,la patience n'est donc qu'une soumission douce et calme ce qu'il ordonne1 et sans elle nous vivons dans un trouble perptuel2 car qui a rsist ,dieu1 et a eu la paix#bff8 ,et combien ne faut-il pas qu'il soit lui-mme patient avec vous8 ,descendez dans votre conscience1 et rpondez4 ,n'a-t-il rien supporter de vous1 rien vous pardonner8 ,oui1 le ,seigneur est patient et rempli de misricorde#bfg4 ,soyons donc aussi patients envers tous#bfh4 ,l'homme patient vaut mieux que l'homme fort1 et celui qui domine son me1 mieux que celui qui rduit des villes#bfi4 ,je me suis tu1 disait ,david en prophtisant les souffrances du ,christ1 je me suis tu1 et je n'ai point ouvert la bouche#bgj2 et un autre prophte3 ,il s'est tu comme l'agneau devant celui qui le tond#bga4 ,qui oserait aprs cela murmurer1 s'irriter1 rendre offense pour offense8 ,jsus6 soyez notre modle4 ,vous nous avez appris dire ,dieu3 ,remettez-nous nos dettes1 comme nous les remettons ceux qui nous doivent#bgb4 ,voil ce que nous demandons chaque jour1 ce que chaque jour nous promettons2 et malheur celui dont la prire sera trouve menteuse6 #bfe ,galat41 ,,vi1 #b4 #bff ,job1 ,,ix1 #d4 #bfg ,ps4 ,,cxliv4 #h4 #bfh ,i4 ,thess41 ,v1 #ad4 #bfi ,prov41 ,,xvi1 #cb4 #bgj ,ps4 ,,xxxviii1 #aj4 #bga ,is41 ,,liii1 #g4 #bgb ,matth41 ,,vi1 #ab4 ,,chapitre ,,xx4 ,de l'aveu de son infirmit et des misres de cette vie4 #a4 ,,le ,f4 ,je confesserai contre moi mon injustice#bgc3 ,je vous confesserai1 ,seigneur1 mon infirmit4 #bgc ,ps4 ,,xxxi1 #e4 ,souvent un rien m'abat et me jette dans la tristesse4 ,je me propose d'agir avec force2 mais1 la moindre tentation qui survient1 je tombe dans une grande angoisse4 ,souvent c'est la plus petite chose et la plus mprisable qui me cause une violente tentation4 ,et quand je ne sens rien en moi-mme1 et que je me crois un peu en sret1 je me trouve quelquefois presque abattu par un lger souffle4 #b4 ,voyez donc1 ,seigneur1 mon impuissance et ma fragilit1 que tout manifeste vos yeux4 ,ayez piti de moi1 et retirez-moi de la boue1 de crainte que je n'y demeure jamais enfonc#bgd4 #bgd ,ps4 ,,lxviii1 #ae4 ,ce qui souvent fait ma peine et ma confusion devant vous1 c'est de tomber si aisment1 et d'tre si faible contre mes passions4 ,bien qu'elles ne parviennent pas m'arracher un plein consentement1 leurs sollicitations me fatiguent et me psent1 et ce m'est un grand ennui de vivre ainsi toujours en guerre4 ,je connais surtout en ceci mon infirmit1 que les plus horribles imaginations s'emparent de mon esprit1 bien plus facilement qu'elles n'en sortent4 #c4 ,puissant ,dieu d',isral1 dfenseur des mes fidles1 daignez jeter un regard sur votre serviteur afflig et dans le travail1 et soyez prs de lui pour l'aider en tout ce qu'il entreprendra4 ,remplissez-moi d'une force toute cleste1 de peur que le vieil homme1 et cette chair de pch qui n'est pas encore entirement soumise l'esprit1 ne prvale et ne domine2 elle1 contre qui nous devons combattre jusqu'au dernier soupir1 dans cette vie charge de tant de misres4 ,hlas6 qu'est-ce que cette vie1 assige de toutes parts de tribulations et de peines1 environne de piges et d'ennemis8 ,est-on dlivr d'une affliction ou d'une tentation1 une autre lui succde2 et l'on combat mme encore la premire1 que d'autres surviennent inopinment4 #d4 ,comment peut-on aimer une vie remplie de tant d'amertumes1 sujette tant de maux et de calamits8 ,comment peut-on mme appeler vie ce qui engendre tant de douleurs et tant de morts8 ,et cependant on l'aime1 et plusieurs y cherchent leur flicit4 ,on reproche souvent au monde d'tre trompeur et vain2 et toutefois on le quitte difficilement1 parce qu'on est encore domin par les convoitises de la chair4 ,certaines choses nous inclinent aimer le monde1 d'autres le mpriser4 ,le dsir de la chair1 le dsir des yeux1 et l'orgueil de la vie#bge1 inspirent l'amour du monde2 mais les peines et les misres qui les suivent justement produisent la haine et le dgot du monde4 #bge ,i4 ,joann41 ,,ii1 #af4 #e4 ,mais1 hlas6 le plaisir mauvais triomphe de l'me livre au monde3 elle se repose avec dlices dans l'esclavage des sens1 parce qu'elle ne connat pas et n'a point got les suavits clestes1 ni le charme intrieur de la vertu4 ,mais ceux qui1 mprisant le monde parfaitement1 s'efforcent de vivre pour ,dieu sous une sainte discipline1 n'ignorent point les divines douceurs promises au vrai renoncement1 et voient avec clart combien le monde1 abus par des illusions diverses1 s'gare dangereusement4 ,r,,flexion4 ,que sont les preuves qui nous viennent du dehors1 compares celles que nous trouvons au dedans de nous-mmes8 ,on rsiste aux premires avec toutes ses forces2 elles sont divises dans les secondes1 et les puissances de l'me se combattent mutuellement3 combat terrible que saint ,paul a peint en quelques traits4 ,je ne fais pas le bien que je veux1 et le mal que je ne veux pas1 je le fais4 ,je me rjouis dans la loi de ,dieu1 selon l'homme intrieur1 et je vois dans mes membres une autre loi1 qui rpugne la loi de mon esprit et me captive sous la loi du pch1 qui est dans mes membres#bgf4 ,voil ce qui dsole les mes fidles1 humilies de cette guerre honteuse2 et sans cesse tremblant de succomber2 voil ce qui faisait dire l',aptre3 ,qui me dlivrera du corps de cette mort8 et aussitt il ajoute3 ,la grce de ,dieu par ,jsus-,christ notre ,seigneur#bgg4 ,jetons-nous donc entre ses bras divins1 qu'avec un amour inexprimable il tend pour nous recevoir2 approchons-nous de son coeur sacr1 d'o mane perptuellement une vertu redoutable aux puissances du mal2 ne comptons que sur lui1 n'esprons qu'en lui2 crions-nous du fond de nos entrailles3 ,dlivrez-moi1 ,seigneur2 placez-moi prs de vous1 et qu'ensuite la main de qui que ce soit se lve contre moi#bgh4 ,le ,seigneur est mon appui1 mon refuge1 mon librateur2 il est mon ,dieu et mon aide1 et j'esprerai en lui2 il est mon protecteur1 il est la force qui fait mon salut4 ,je l'invoquerai dans mes louanges1 et je serai dlivr de mes ennemis#bgi4 #bgf ,rom41 ,,vii1 #ai1 #bb1 #bc4 #bgg ,rom41 ,,vii1 #bd1 #be4 #bgh ,job1 ,,xvii1 #b4 #bgi ,ps4 ,,vii1 #c1 #d4 ,,chapitre ,,xxi4 ,qu'il faut tablir son repos en ,dieu1 plutt que dans tous les autres biens4 #a4 ,,le ,f4 ,en tout1 et par-dessus tout1 repose-toi en ,dieu1 mon me1 parce qu'il est le repos ternel des ,saints4 ,aimable et doux ,jsus1 donnez-moi de me reposer en vous plus qu'en toutes les cratures2 plus que dans la sant1 la beaut1 les honneurs et la gloire2 plus que dans toute puissance et dans toute dignit2 plus que dans la science1 l'esprit1 les richesses1 les arts2 plus que dans les plaisirs et la joie1 la renomme et la louange1 les consolations et les douceurs1 l'esprance et les promesses2 plus qu'en tout mrite et en tout dsir2 plus mme que dans vos dons et toutes les rcompenses que vous pouvez nous prodiguer2 plus que dans l'allgresse et tous les transports que l'me peut concevoir et sentir2 plus enfin que dans les ,anges et dans les ,archanges1 et dans toute l'arme des cieux2 plus qu'en toutes les choses visibles et invisibles1 plus qu'en tout ce qui n'est pas vous1 mon ,dieu6 #b4 ,car vous tes seul infiniment bon1 seul trs-haut1 trs-puissant2 vous suffisez seul1 parce que seul vous possdez et vous donnez tout2 vous seul nous consolez par vos douceurs inexprimables2 seul vous tes toute beaut1 tout amour2 votre gloire s'lve au-dessus de toute gloire1 votre grandeur au-dessus de toute grandeur2 la perfection de tous les biens ensemble est en vous1 ,seigneur mon ,dieu1 y a toujours t1 y sera toujours4 ,ainsi1 tout ce que vous me donnez hors de vous1 tout ce que vous me dcouvrez de vous-mme1 tout ce que vous m'en promettez1 est trop peu et ne me suffit pas1 si je ne vous vois1 si je ne vous possde pleinement4 ,car mon coeur ne peut avoir de vrai repos1 ni tre entirement rassasi1 jusqu' ce que1 s'levant au-dessus de tous vos dons et de toute crature1 il se repose uniquement en vous4 #c4 ,tendre poux de mon me1 pur objet de son amour1 mon ,jsus1 ,roi de toutes les cratures6 qui me dlivrera de mes liens1 qui me donnera des ailes#bhj pour voler vers vous et me reposer en vous6 #bhj ,ps4 ,,liv1 #g4 quand serai-je assez dgag de la terre pour voir1 ,seigneur mon ,dieu1 et pour goter combien vous tes doux#bha6 #bha ,ps4 ,,xxxiii1 #i4 ,quand serai-je tellement absorb en vous1 tellement pntr de votre amour1 que je ne me sente plus moi-mme1 et que je ne vive plus que de vous1 dans cette union ineffable et au-dessus des sens1 que tous ne connaissent pas6 ,maintenant je ne sais que gmir1 et je porte avec douleur ma misre4 ,car1 en cette valle de larmes1 il se rencontre bien des maux qui me troublent1 m'affligent1 et couvrent mon me comme d'un nuage4 ,souvent ils me fatiguent et me retardent3 ils s'emparent de moi2 ils m'arrtent1 et m'tant prs de vous un libre accs1 ils me privent de ces dlicieux embrassements dont jouissent toujours et sans obstacle les clestes esprits4 ,soyez touch de mes soupirs et de ma dsolation sur la terre6 #d4 ,jsus6 splendeur de l'ternelle gloire#bhb1 consolateur de l'me exile6 ma bouche est muette devant vous1 et mon silence vous parle4 #bhb ,heb41 ,i1 #c4 ,jusqu' quand mon ,seigneur tardera-t-il de venir8 ,qu'il vienne ce pauvre qui est lui1 et qu'il lui rende la joie4 ,qu'il tende la main pour relever un malheureux plong dans l'angoisse4 ,venez1 venez3 car1 sans vous1 tous les jours1 toutes les heures s'coulent dans la tristesse1 parce que vous tes seul ma joie1 et que vous pouvez seul remplir le vide de mon coeur4 ,je suis oppress de misre1 et comme un prisonnier charg de fers1 jusqu' ce que1 me ranimant par la lumire de votre prsence1 vous me rendiez la libert1 et jetiez sur moi un regard d'amour1 #e4 ,que d'autres cherchent1 au lieu de vous1 tout ce qu'ils voudront2 pour moi1 rien ne me plat1 ni ne me plaira jamais1 que vous1 mon ,dieu1 mon esprance1 mon salut ternel6 ,je ne me tairai point1 je ne cesserai point de prier jusqu' ce que votre grce revienne1 et que vous me parliez intrieurement4 #f4 ,j4-,c4 ,me voici3 je viens vous1 parce que vous m'avez invoqu4 ,vos larmes et le dsir de votre me1 le brisement de votre coeur humili1 m'ont flchi et ramen vous4 #g4 ,,le ,f4 ,et j'ai dit3 ,seigneur1 je vous ai appel1 et j'ai dsir jouir de vous1 prt rejeter pour vous tout le reste4 ,et c'est vous qui m'avez excit le premier vous chercher4 ,soyez donc bni1 ,seigneur1 d'avoir us de cette bont envers votre serviteur1 selon votre infinie misricorde4 ,que peut-il vous dire encore8 et que lui reste-t-il qu' s'humilier profondment en votre prsence1 plein du souvenir de son nant et de son iniquit4 ,car il n'est rien de semblable vous dans tout ce que le ciel et la terre renferment de plus merveilleux4 ,vos oeuvres sont parfaites1 vos jugements vritables1 et l'univers est rgi par votre providence#bhc4 #bhc ,ps4 ,,xviii1 #aj4 ,sap41 ,,xiv1 #c4 ,louange donc et gloire vous1 ,sagesse du ,pre6 ,que mon me1 que ma bouche1 que toutes les cratures ensemble vous louent et vous bnissent jamais6 ,r,,flexion4 mesure que l'me fidle se dgage de la terre et d'elle-mme1 toutes ses penses1 tous ses dsirs s'lvent et viennent se confondre en celui qu'elle aime uniquement4 ,alors elle gmit des liens qui l'appesantissent et la retiennent encore ici-bas4 ,presse d'un amour qui crot sans cesse1 elle voudrait briser son enveloppe mortelle1 et s'lancer dans le sein de l'tre infini auquel elle aspire1 et s'y plonger1 et s'y perdre ternellement4 ,qui me donnera des ailes comme la colombe1 et je volerai et je me reposerai#bhd6 ,nul repos en effet pour elle1 jusqu' ce qu'elle soit pleinement unie l'objet de ses ardeurs1 jusqu' ce qu'elle puisse dire dans les transports1 dans l'ivresse divine de sa joie1 dans la jouissance1 la possession jamais immuable du cleste poux3 ,mon bien-aim est moi1 et je suis lui#bhe4 ,oh6 quand luira cet heureux jour1 jour de la dlivrance et de l'allgresse sans fin8 ,quand cessera le temps de l'exil1 le temps de l'esprance et des larmes8 ,quand verrons-nous dcliner les ombres qui drobent nos regards le bien-aim8 ,comme le cerf altr dsire l'eau des fontaines1 ainsi mon me vous dsire1 mon ,dieu6 ,mon me a eu soif du ,dieu fort1 du ,dieu vivant3 oh6 quand viendrai-je et paratrai-je en prsence de mon ,dieu#bhf8 #bhd ,ps4 ,,liv1 #g4 #bhe ,cantic41 ,,ii1 #af4 #bhf ,ps4 ,,xli1 #b1 #c4 ,,chapitre ,,xxii4 ,du souvenir des bienfaits de ,dieu4 #a4 ,,le ,f4 ,seigneur1 ouvrez mon coeur votre loi2 et enseignez-moi marcher dans la voie de vos commandements#bhg4 #bhg ,,ii4 ,mach41 ,i1 #d4 ,faites que je connaisse votre volont1 et que je rappelle dans mon souvenir1 avec un grand respect et une srieuse attention1 tous vos bienfaits1 afin de vous en rendre de dignes actions de grces4 ,je sais cependant1 et je confesse que je ne puis reconnatre dignement la moindre de vos faveurs4 ,je suis au-dessous de tous les biens que vous m'avez accords2 et quand je considre votre lvation infinie1 mon esprit s'abme dans votre grandeur4 #b4 ,tout ce que nous avons en nous1 dans notre corps1 dans notre me1 tout ce que nous possdons et au dedans et au dehors1 dans l'ordre de la grce ou de la nature1 c'est vous qui nous l'avez donn2 et vos bienfaits nous rappellent sans cesse votre bont1 votre tendresse1 l'immense libralit dont vous usez envers nous1 vous de qui nous viennent tous les biens4 ,car tout vient de vous1 quoique l'un reoive plus1 l'autre moins2 et sans vous nous serions jamais privs de tout bien4 ,celui qui a reu davantage ne peut se glorifier de son mrite1 ni s'lever au-dessus des autres1 ni insulter celui qui a moins reu2 car celui-l est le meilleur et le plus grand1 qui s'attribue le moins1 et qui rend grces avec le plus de ferveur et d'humilit4 ,et celui qui se croit le plus vil et le plus indigne de tous1 est le plus propre recevoir de grands dons4 #c4 ,celui qui a moins reu1 ne doit ni s'affliger1 ni se plaindre1 ni concevoir de l'envie contre ceux qui ont reu davantage2 mais plutt ne regarder que vous1 et louer de toute son me votre bont toujours prte rpandre ses dons si abondamment1 si gratuitement1 sans acception de personne4 ,tout vient de vous1 et ainsi vous devez tre lou de tout4 ,vous savez ce qu'il convient de donner chacun1 pourquoi celui-ci reoit plus1 cet autre moins2 ce c'est pas nous qu'appartient ce discernement1 mais vous1 qui pesez tous les mrites4 #d4 ,c'est pourquoi1 ,seigneur mon ,dieu1 je regarde comme une grce singulire que vous m'ayez accord peu de ces dons qui paraissent au dehors1 et qui attirent les louanges et l'admiration des hommes4 ,et certes1 en considrant son indigence et son abjection1 loin d'en tre abattu1 loin d'en concevoir aucune peine1 aucune tristesse1 on doit plutt sentir une douce consolation1 une grande joie2 car vous avez choisi1 mon ,dieu1 pour vos amis et vos serviteurs1 les pauvres1 les humbles1 ceux que le monde mprise4 ,tels taient vos aptres mmes1 que vous avez tablis princes sur toute la terre#bhh4 #bhh ,ps4 ,,xliv1 #ag4 ,ils ont pass dans ce monde sans se plaindre1 purs de tout artifice et de la pense mme du mal1 si simples et si humbles1 qu'ils se rjouissaient de souffrir les outrages pour votre nom#bhi1 et qu'ils embrassaient avec amour tout ce que le monde abhorre4 #bhi ,act41 ,v1 #da4 ,rien ne doit causer tant de joie celui qui vous aime et qui connat le prix de vos bienfaits1 que l'accomplissement de votre volont et de vos desseins ternels sur lui4 ,il doit y trouver un contentement1 une consolation telle1 qu'il consente aussi volontiers d'tre le plus petit1 que d'autres dsirent avec ardeur tre le plus grand2 qu'il soit aussi tranquille1 aussi satisfait dans la dernire place que dans la premire2 et que toujours prt souffrir le mpris1 les rebuts1 il s'estime aussi heureux d'tre sans nom1 sans rputation1 que les autres de jouir des honneurs et des grandeurs du monde4 ,car votre volont et le zle de votre gloire doivent tre pour lui au-dessus de tout1 et lui plaire et le consoler plus que tous les dons que vous lui avez faits1 et que vous pouvez lui faire encore4 ,r,,flexion4 ,profitons de la grce qui nous est donne1 sans rechercher si les autres en ont reu une mesure plus grande4 ,dieu se communique comme il lui plat1 il est le matre de ses dons1 et que sommes-nous pour lui en demander compte8 ,bnissons-le de ceux qu'il nous accorde dans sa bont toute gratuite1 et bnissons-le encore de ceux qu'il nous refuse1 nous reconnaissant indignes du moindre de ses bienfaits4 ,si vous tes humble1 vous n'aspirerez point des faveurs extraordinaires2 et si vous manquez d'humilit1 ces faveurs1 loin de vous tre utiles1 ne serviraient peut-tre qu' vous perdre1 en nourrissant en vous la vaine complaisance et l'orgueil4 ,une vive gratitude envers le ,seigneur1 une soumission parfaite ses volonts1 la fidlit dans la voie o il vous conduit1 voil ce que vous devez dsirer4 ,avec cela vous reposerez en paix1 parce que vous reposerez en ,dieu1 et qu'en lui vous trouverez le secours contre les tentations1 la paix dans les souffrances1 la consolation dans les misres et les peines de la vie1 et enfin l'amour qui rend tout lger4 ,oh6 que nous penserions peu souhaiter un tat plus lev1 ou plus doux1 si nous aimions vritablement6 ,mais nous ne savons point aimer4 ,gmissons au moins de notre tideur et supplions le divin ,matre d'chauffer1 d'embraser notre coeur languissant1 afin que nous puissions dire avec l',aptre3 ,qui me sparera de l'amour du ,christ8 la tribulation8 l'angoisse8 la faim8 la nudit8 le pril8 la perscution8 le glaive8 ,mais nous triomphons de toutes ces choses cause de celui qui nous a aims4 ,car je suis certain que ni la mort1 ni la vie1 ni les ,anges1 ni les principauts1 ni les vertus1 ni le prsent1 ni l'avenir1 ni la force1 ni la hauteur1 ni la profondeur1 ni aucune autre crature ne pourra me sparer de la charit de ,dieu1 laquelle est dans le ,christ ,jsus notre ,seigneur#bij4 #bij ,rom41 ,,viii1 #ce1 #cg-ci4 ,,chapitre ,,xxiii4 ,de quatre choses importantes pour conserver la paix4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 je vous enseignerai maintenant la voie de la paix et de la vraie libert4 #b4 ,,le ,f4 ,faites1 ,seigneur1 ce que vous dites3 car il m'est doux de vous entendre4 #c4 ,appliquez-vous1 mon fils1 faire plutt la volont d'autrui que la vtre4 ,choisissez toujours plutt d'avoir moins que plus4 ,cherchez toujours la dernire place1 et tre au-dessous de tous4 ,dsirez toujours et priez que la volont de ,dieu s'accomplisse parfaitement en vous4 ,celui qui agit ainsi est dans la voie de la paix et du repos4 #d4 ,,le ,f4 ,seigneur1 ces courts prceptes renferment une grande perfection4 ,ils contiennent peu de paroles2 mais elles sont pleines de sens1 et abondantes en fruits4 ,si j'tais fidle les observer1 je ne tomberais pas si aisment dans le trouble4 ,car toutes les fois qu'il m'arrive de perdre le calme et la paix1 je reconnais que je me suis cart de ces maximes4 ,mais vous qui pouvez tout1 et qui dsirez toujours le progrs des mes1 augmentez en moi votre grce1 afin qu'en obissant ce que vous commandez1 je puisse accomplir mon salut4 ,,pri,,re ,,pour ,,obtenir ,d',,tre ,d,,livr ,,des ,,mauvaises ,,pens,,es4 #e4 ,seigneur1 mon ,dieu1 ne vous loignez pas de moi4 ,mon ,dieu1 htez-vous de me secourir#bia3 car une foule de penses diverses m'ont assailli1 et de grandes terreurs agitent mon me4 #bia ,ps4 ,,lxx1 #ab4 ,comment traverserai-je tant d'ennemis1 sans recevoir de blessures8 comment les renverserai-je8 ,je marcherai devant vous1 dit le ,seigneur1 et j'abattrai les puissants de la terre#bib4 ,j'ouvrirai les portes de la prison1 et je vous montrerai les issues les plus secrtes4 #bib ,is41 ,,xlv1 #b4 ,faites1 ,seigneur1 selon votre parole2 et que toutes les penses mauvaises fuient devant vous4 ,mon unique esprance1 ma seule consolation dans les maux qui me pressent1 est de me rfugier vers vous1 de me confier en vous1 de vous invoquer du fond de mon coeur et d'attendre avec patience votre secours4 ,,pri,,re ,,pour ,,demander ,,dieu ,,la ,,lumi,,re4 #f4 clairez-moi intrieurement1 bon ,jsus6 ,faites luire votre lumire dans mon coeur1 et dissipez toutes ses tnbres4 ,arrtez mon esprit qui s'gare1 et brisez la violence des tentations qui me pressent4 ,dployez pour moi votre bras1 et domptez ces btes furieuses1 ces convoitises dvorantes afin que je trouve la paix dans votre force#bic1 et que sans cesse vos louanges retentissent dans votre sanctuaire1 dans une conscience pure4 #bic ,ps4 ,,cxxi1 #g4 ,commandez aux vents et aux temptes2 dites la mer3 ,apaise-toi2 l'aquilon3 ,ne souffle point3 et il se fera un grand calme#bid4 #bid ,marc41 ,,iv1 #ci4 #g4 ,envoyez votre lumire et votre vrit#bie1 pour qu'elles luisent sur la terre3 car je ne suis qu'une terre strile et tnbreuse1 jusqu' ce que vous m'clairiez4 #bie ,ps4 ,,xlii1 #c4 ,rpandez votre grce d'en haut2 versez sur mon coeur la rose cleste2 panchez sur cette terre aride les eaux fcondes de la pit1 afin qu'elle produise des fruits bons et salutaires4 ,relevez mon me abattue sous le poids de ses pchs2 transportez tous mes dsirs au ,ciel1 afin qu'ayant tremp mes lvres la source des biens ternels1 je ne puisse plus sans dgot penser aux choses de la terre4 #h4 ,enlevez-moi1 dtachez-moi de toutes les fugitives consolations des cratures1 car nul objet cr ne peut satisfaire ni rassasier pleinement mon coeur4 ,unissez-moi vous par l'indissoluble lien de l'amour3 car vous suffisez seul celui qui vous aime1 et tout le reste sans vous n'est rien4 ,r,,flexion4 ,des prophtes se sont levs en ,isral1 qui prophtisent ,jrusalem des visions de paix2 et il n'y a point de paix1 dit le ,seigneur ,dieu#bif4 ,et le monde aussi prophtise des visions de paix ses sectateurs2 mais cette paix qu'il met dans les plaisirs1 dans le contentement de l'orgueil et de toutes les passions1 ne se montre de loin que pour tromper ceux qui la poursuivent1 et quand ils se croient prs de la saisir1 tout coup elle s'vanouit comme le songe d'un homme qui s'veille#big4 ,la paix vritable n'est1 au contraire1 que le calme d'une conscience pure3 elle consiste retrancher les dsirs1 et non pas les satisfaire4 ,est-il un lieu cach1 un emploi obscur1 une place1 un rang mprisable aux yeux du monde1 elle est l surtout4 ,plus le coeur s'humilie1 plus elle est douce et profonde4 ,qu'est-ce1 en effet1 qui pourrait troubler celui qui ne souhaite rien1 et ne s'attribue rien8 ,il n'a gure craindre qu'on lui envie l'abaissement o il se complat4 ,mais que de grandeur dans cet abaissement cherch1 voulu de toute l'me6 ,les anges le contemplent avec respect1 et ,dieu le bnit du sein de sa gloire4 ,seigneur1 venez mon aide2 terrassez en moi l'orgueil1 et j'aurai la paix2 faites que1 pntr des sentiments qui animaient le roi-prophte1 il me soit donn de dire comme lui3 ,j'ai choisi d'tre abject dans la maison de mon ,dieu1 plutt que d'habiter tous les tentes des pcheurs3 elegi abjectus esse#bih6 #bif ,ezech41 ,,xiii1 #af4 #big ,ps4 ,,lxxii1 #bj4 #bih ,ps4 ,,lxxxiii1 #aa4 ,,chapitre ,,xxiv4 ,qu'il ne faut point s'enqurir curieusement de la conduite des autres4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 rprimez en vous la curiosit1 et ne vous troublez point de vaines sollicitudes4 ,que vous importe ceci ou cela8 suivez-moi#bii4 #bii ,joan41 ,,xxi1 #bb4 ,que vous fait ce qu'est celui-ci1 comment parle ou agit celui-l8 ,vous n'avez point rpondre des autres2 mais vous rpondrez pour vous-mme3 de quoi donc vous inquitez-vous8 ,voil que je connais tous les hommes2 je vois tout ce qui se passe sous le soleil2 je sais ce qu'il en est de chacun1 ce qu'il pense1 ce qu'il veut1 et o tendent ses vues4 ,c'est donc moi qu'on doit tout abandonner4 ,pour vous1 demeurez en paix1 et laissez ceux qui s'agitent1 s'agiter tant qu'ils voudront4 ,tout ce qu'ils feront1 tout ce qu'ils diront1 viendra sur eux2 car ils ne peuvent me tromper4 #b4 ,ne poursuivez pas cette ombre qu'on appelle un grand nom2 ne dsirez ni de nombreuses liaisons1 ni l'amiti particulire d'aucun homme4 ,car tout cela dissipe l'esprit1 et obscurcit trangement le coeur4 ,je me plairais vous faire entendre ma parole1 et vous rvler mes secrets1 si vous tiez1 quand je viens vous1 toujours attentif et prt m'ouvrir la porte de votre coeur4 ,songez l'avenir1 veillez1 priez sans cesse1 et humiliez-vous en toutes choses4 ,r,,flexion4 ,pourquoi ouvrez-vous un oeil envieux sur les actions de vos frres8 ,qui vous a charg de scruter leur conscience et leurs oeuvres8 ,laissez1 laissez ,dieu un soin qu'il se rserve1 et songez rpondre pour vous4 ,on se trompe presque toujours en jugeant les autres1 et l'on se prpare soi-mme un jugement plus svre1 en usurpant un droit qu'on n'a pas1 et en blessant1 par des soupons malins et tmraires1 l'amour d au prochain4 ,la charit est indulgente1 elle ne pense point le mal#cjj4 ,prsumez d'autrui tout ce qui est bon1 pardonnez pour qu'on vous pardonne1 et ne jugez point1 afin que vous ne soyez point jug#cja4 #cjj ,i4 ,cor41 ,,xiii1 #d1 #e4 #cja ,matth41 ,,vii1 #a4 ,,chapitre ,,xxv4 ,en quoi consiste la vraie paix et le vritable progrs de l'me4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 j'ai dit3 ,je vous laisse la paix1 je vous donne ma paix1 non comme le monde la donne#cjb4 #cjb ,joann41 ,,xiv1 #bg4 ,tous dsirent la paix2 mais tous ne cherchent pas ce qui procure une paix vritable4 ,ma paix est avec ceux qui sont doux et humbles de coeur4 ,votre paix sera dans une grande patience4 ,si vous m'coutez1 et si vous obissez ma parole1 vous jouirez d'une profonde paix4 #b4 ,,le ,f4 ,seigneur1 que ferai-je donc8 #c4 ,j4-,c4 ,en toutes choses1 veillez ce que vous faites et ce que vous dites4 ,n'ayez d'autre intention que celle de plaire moi seul4 ,ne dsirez1 ne recherchez rien hors de moi4 ,ne jugez point tmrairement des paroles ou des actions des autres3 ne vous ingrez point de ce qui n'est point commis votre charge2 alors vous serez peu ou rarement troubl4 ,mais ne sentir jamais aucun trouble1 n'prouver aucune peine du coeur1 aucune souffrance du corps1 cela n'est pas de la vie prsente2 c'est l'tat de l'ternel repos4 ,ne croyez donc pas avoir trouv la vritable paix1 lorsqu'il ne vous arrive aucune contrarit2 ni que tout soit bien1 quand vous n'essuyez d'opposition de personne2 ni que votre bonheur soit parfait1 lorsque tout russit selon vos dsirs4 ,gardez-vous aussi de concevoir une haute ide de vous-mme1 et d'imaginer que ,dieu vous chrit particulirement1 si vous sentez votre coeur rempli d'une pit tendre et douce3 car ce n'est pas en cela qu'on reconnat celui qui aime vraiment la vertu1 ni en cela que consiste le progrs de l'homme et sa perfection4 #d4 ,,le ,f4 ,en quoi donc1 ,seigneur8 #e4 ,j4-,c4 vous offrir de tout votre coeur la volont divine2 ne vous rechercher en aucune chose1 ni petite1 ni grande1 ni dans le temps1 ni dans l'ternit3 de sorte que1 regardant du mme oeil et pesant dans la mme balance les biens et les maux1 vous m'en rendiez galement grces4 ,et ce n'est pas tout2 il faut encore que vous soyez si ferme1 si constant dans l'esprance1 que1 priv intrieurement de toute consolation1 vous prpariez votre coeur de plus dures preuves1 sans jamais vous justifier vous-mme1 comme si vous ne mritiez pas de tant souffrir2 mais reconnaissant1 au contraire1 ma justice1 et louant ma saintet dans tout ce que j'ordonne4 ,alors vous marcherez dans la voie droite1 dans la vritable voie de la paix2 et vous pourrez avec assurance esprer de revoir mon visage dans l'allgresse#cjc4 #cjc ,job1 ,,xxxiii1 #bf4 ,que si vous parvenez un parfait mpris de vous-mme1 je vous le dis1 vous jouirez d'une paix aussi profonde qu'il est possible en cette vie d'exil4 ,r,,flexion4 ,on ne saurait trop rpter l'homme que sa grandeur1 sa scurit1 sa paix consiste se renoncer1 se mpriser lui-mme1 s'anantir devant ,dieu1 ne vouloir en toutes choses et ne dsirer que l'accomplissement de sa volont sainte1 sans aucun retour d'intrt propre1 dans un abandon sans rserve ce qu'il lui plat d'ordonner de nous4 ,il faut se dtacher mme de ses dons1 pour s'unir lui d'une manire plus intime et plus pure4 ,la ferveur sensible1 les consolations1 les ravissantes douceurs de l'amour1 nous sont donnes et nous sont retires selon des desseins que nous ignorons2 elles passent1 et tout ce qui passe produit le trouble1 si l'on s'y attache4 ,dieu seul donc3 n'aimons que ,dieu seul1 ne souhaitons que ,dieu seul2 aimons-le pour lui-mme1 dans la tristesse comme dans la joie1 dans l'amertume comme dans la jouissance4 ,oui1 je vous aimerai1 ,seigneur#cjd1 je vous bnirai en tout temps#cje3 vous tes vous-mme notre paix#cjf1 et dans cette paix1 je dormirai et je me reposerai#cjg4 #cjd ,ps4 ,,xvii1 #b4 #cje ,ps4 ,,xxxiii1 #b4 #cjf ,ephes41 ,,ii1 #ad4 #cjg ,ps4 ,,iv1 #i4 ,,chapitre ,,xxvi4 ,de la libert du coeur1 qui s'acquiert plutt par la prire que par la lecture4 #a4 ,,le ,f4 ,seigneur1 c'est une haute perfection de ne jamais dtourner des choses du ciel les regards de son coeur1 de passer au milieu des soins du monde1 sans se proccuper d'aucun soin1 non par indolence1 mais par le privilge d'une me libre1 qu'aucune affection drgle n'attache la crature4 #b4 ,je vous en conjure1 ,dieu de bont6 dlivrez-moi des soins de cette vie1 de peur qu'ils ne retardent ma course2 des ncessits du corps1 de peur que la volupt ne me sduise2 de tout ce qui arrte et trouble l'me1 de peur que l'affliction ne me brise et ne m'abatte4 ,je ne parle point des choses que la vanit humaine recherche avec tant d'ardeur2 mais de ces misres qui1 par une suite de la maldiction commune tous les enfants d',adam1 tourmentent et appesantissent l'me de votre serviteur1 et l'empchent de jouir1 autant qu'il voudrait1 de la libert de l'esprit4 #c4 mon ,dieu1 douceur ineffable6 changez pour moi en amertume toute consolation de la chair1 qui me dtourne de l'amour des biens ternels1 et m'attire1 et me fascine par le charme funeste du plaisir prsent4 ,que je ne sois pas1 mon ,dieu1 vaincu par la chair et le sang1 tromp par le monde et sa gloire qui passe1 que je ne succombe point aux ruses du dmon4 ,donnez-moi la force pour rsister1 la patience pour souffrir1 la constance pour persvrer4 ,donnez-moi1 au lieu de toutes les consolations du monde1 la dlicieuse onction de votre esprit2 et au lieu de l'amour terrestre1 pntrez-moi de l'amour de votre nom4 #d4 ,le boire1 le manger1 le vtement1 et les autres choses ncessaires pour soutenir le corps1 sont charge une me fervente4 ,faites que j'use de ces soulagements avec modration1 et que je ne les recherche point avec trop de dsir4 ,les rejeter tous1 cela n'est pas permis1 parce qu'il faut soutenir la nature3 mais votre loi sainte dfend de rechercher tout ce qui est au-del du besoin et ne sert qu' flatter les sens2 autrement la chair se rvolterait contre l'esprit4 ,que votre main1 ,seigneur1 me conduise entre ces deux extrmes1 afin qu'instruit par vous1 je me prserve de tout excs4 ,r,,flexion4 ,en voyant combien les hommes sont enfoncs dans la vie prsente1 l'importance qu'ils attachent tout ce qui s'y rapporte1 le dsir qui les consume d'amasser des biens et de s'en assurer la perptuelle jouissance1 croirait-on jamais qu'ils soient persuads que cette vie doive finir1 et finir si tt8 ,dans leurs longues prvoyances1 ils n'oublient rien que l'ternit3 elle seule ne les touche en aucune manire1 ou les touche si faiblement qu' peine y songent-ils de loin en loin et avec ennui1 dans les courts intervalles des plaisirs ou des affaires4 ,profonde piti6 et que l'exemple qu'ils ont reu du ,sauveur est diffrent6 ,il a pass sur la terre comme un homme errant1 comme un voyageur qui se dtourne pour reposer un peu#cjh4 ,voil notre modle4 ,l'homme qui se met en voyage n'emporte que ce qui lui est ncessaire pour la route2 ainsi1 dans notre voyage vers le ciel1 nous devons n'user des choses ici-bas que pour la simple ncessit1 et ne voir dans ce qui est au-del qu'un fardeau souvent dangereux1 et au moins toujours inutile4 ,que faut-il celui qui passe8 ,le voyageur altr approche ses lvres de la fontaine1 et tanche sa soif de l'eau la plus proche2 il s'assied contre le premier arbre#cji qu'il rencontre sur le bord du chemin2 et puis ayant repris ses forces1 il recommence marcher4 ,une seule pense l'occupe1 celle d'achever promptement sa course4 ,ira-t-il attacher son me aux objets divers qui frappent ses regards mesure qu'il avance1 et se tourmenter de mille soins pour se former un tablissement stable dans le pays qu'il traverse1 et qu'il ne reverra jamais8 ,or nous sommes tous ce voyageur4 ,que m'importe la terre1 mon ,dieu6 ,que m'importe ce lieu tranger d'o je sortirai dans un moment6 ,je vais la maison de mon ,pre3 le reste ne m'est rien4 ,le travail1 la fatigue1 qu'est-ce que cela1 pourvu que j'arrive au terme o aspirent tous mes voeux8 ,mon me a dfailli de dsir1 mon coeur et ma chair ont tressailli de joie dans l'attente du ,dieu vivant4 ,vos autels1 ,dieu des vertus1 mon ,roi et mon ,dieu6 vos autels6444 ,heureux ceux qui habitent dans la maison du ,seigneur#caj6 #cjh ,jerem41 ,,xiv1 #ae4 #cji ,ecclesiast41 ,,xxvi1 #ae4 #caj ,ps4 ,,lxxxiii1 #b1 #e4 ,,chapitre ,,xxvii4 ,que l'amour de soi est le plus grand obstacle qui empche l'homme de parvenir au souverain bien4 #a4 ,j4-,c4 ,il faut1 mon fils1 que vous vous donniez tout entier pour possder tout1 et que rien en vous ne soit vous-mme4 ,sachez que l'amour de vous-mme vous nuit plus qu'aucune chose du monde4 ,on tient chaque chose plus ou moins1 selon la nature de l'affection et de l'amour qu'on a pour elle4 ,si votre amour est pur1 simple et bien rgl1 vous ne serez esclave d'aucune chose4 ,ne dsirez point ce qu'il ne vous est pas permis d'avoir1 renoncez ce qui occupe trop votre me et la prive de sa libert4 ,il est trange que vous ne vous abandonniez pas moi du fond du coeur1 avec tout ce que vous pouvez dsirer ou possder4 #b4 ,pourquoi vous consumer d'une vaine tristesse8 ,pourquoi vous fatiguer de soins superflus8 ,demeurez soumis ma volont1 et rien ne pourra vous nuire4 ,si vous cherchez ceci ou cela1 si vous voulez tre ici ou l1 sans autre objet que de vous satisfaire1 et de vivre plus selon votre gr1 vous n'aurez jamais de repos1 et jamais vous ne serez libre d'inquitude1 parce qu'en tout vous trouverez quelque chose qui vous blesse1 et partout quelqu'un qui vous contrarie4 #c4 quoi sert donc de possder et d'accumuler beaucoup de choses au dehors8 ,ce qui sert1 c'est de les mpriser1 et de les draciner de son coeur4 ,et n'entendez pas ceci uniquement de l'argent et des richesses1 mais encore de la poursuite des honneurs1 et du dsir des vaines louanges1 toutes choses qui passent avec le monde4 ,nul lieu n'est un sr refuge1 si l'on manque de l'esprit de ferveur2 et cette paix qu'on cherche au dehors ne durera gure1 si le coeur est priv de son vritable appui1 c'est--dire si vous ne vous appuyez pas sur moi4 ,vous changerez1 et ne serez pas mieux4 ,car1 entran par l'occasion qui natra1 vous trouverez ce que vous aurez fui1 et pis encore4 ,,pri,,re ,,pour ,,obtenir ,,la ,,puret ,,du ,,coeur ,,et ,,la ,,sagesse ,c,,leste4 #d4 ,,le ,f4 ,soutenez-moi1 ,seigneur1 par la grce de l',esprit-,saint4 ,fortifiez-moi intrieurement de votre vertu1 afin que je bannisse de mon coeur toutes les sollicitudes vaines qui le tourmentent1 et que je ne sois emport par le dsir d'aucune chose ou prcieuse ou mprisable2 mais plutt qu'apprciant toutes choses ce qu'elles sont1 je voie qu'elles passent1 et que je passerai aussi avec elles4 ,car il n'y a rien de stable sous le soleil2 et tout est vanit et affliction d'esprit#caa4 ,oh6 qu'il est sage1 celui qui juge ainsi6 #caa ,eccl41 ,i1 #ag4 #e4 ,donnez-moi1 ,seigneur1 la sagesse cleste1 afin que j'apprenne vous chercher et vous trouver1 vous goter et vous aimer par-dessus tout1 et ne compter tout le reste que pour ce qu'il est1 selon l'ordre de votre sagesse4 ,donnez-moi la prudence pour m'loigner de ceux qui me flattent1 et la patience pour supporter ceux qui s'lvent contre moi4 ,car c'est une grande sagesse de ne se point laisser agiter tout vent de paroles1 et de ne point prter l'oreille aux perfides discours des flatteurs4 ,c'est ainsi qu'on avance srement dans la voie o l'on est entr4 ,r,,flexion4 ,si peu que l'homme se recherche lui-mme1 il s'loigne de ,dieu3 mais l'instant le trouble nat en lui2 car ou il n'atteint pas l'objet de ses dsirs1 ou il s'en dgote aussitt1 toujours tourment1 soit par ses convoitises1 soit par le remords et l'ennui4 ,il a voulu tre riche1 puissant1 possder des titres1 des honneurs1 toutes choses qui ne s'obtiennent gure que par de durs travaux1 et qui rarement se rencontrent avec une conscience pure3 n'importe1 le voil lev au fate des prosprits humaines1 rien ne lui manque de ce qu'il enviait2 demandez-lui s'il est satisfait3 il ne sortira que des plaintes1 des cris d'angoisse et de douleur1 de la bouche de cet heureux du monde4 ,et maintenant1 selon la forte expression de l',aptre1 et maintenant1 riches1 pleurez et poussez des hurlements dans les misres qui fondront sur vous4 ,vous avez vcu sur la terre dans les dlices et les volupts1 vous vous tes engraisss pour le jour du sacrifice#cab4 ,ainsi d'un ct1 les biens d'ici-bas1 ces biens convoits si ardemment1 fatiguent l'me sans la rassasier2 et de l'autre1 moins d'une grce peu commune1 comme ,jsus-,christ lui-mme nous l'apprend#cac1 ils la prcipitent dans la perte4 ,au contraire1 celui qui s'est renonc compltement1 celui pour qui ,dieu seul est tout1 jouit d'une paix inaltrable4 ,la souffrance mme lui est douce1 parce qu'elle accrot son esprance1 purifie son amour1 et que l'affliction d'un moment enfantera une joie ternelle4 ,persvrez donc dans la patience jusqu' l'avnement du ,seigneur4 ,dans l'espoir de recueillir le fruit prcieux de la terre1 le laboureur attend patiemment les pluies de la premire et de l'arrire-saison4 ,et vous aussi soyez donc patients1 car l'avnement du ,seigneur approche#cad4 #cab ,jacob41 ,v1 #a1 #e4 #cac ,matth41 ,,xix1 #bc1 #bd4 #cad ,jacob41 ,v1 #g1 #h4 ,,chapitre ,,xxviii4 ,qu'il faut mpriser les jugements humains4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 ne vous offensez point si quelques-uns pensent mal de vous1 et en disent des choses qu'il vous soit pnible d'entendre4 ,vous devez penser encore plus mal de vous-mme1 et croire que personne n'est plus imparfait que vous4 ,si vous tes retir en vous-mme1 que vous importeront des paroles qui se dissipent en l'air8 ,ce n'est pas une prudence mdiocre que de savoir se taire au temps mauvais1 et de se tourner vers moi intrieurement1 sans se troubler des jugements humains4 #b4 ,que votre paix ne dpende point des discours des hommes2 car1 qu'ils jugent de vous bien ou mal1 vous n'en demeurez pas moins ce que vous tes4 ,o est la vritable paix et la gloire vritable8 n'est-ce pas en moi8 ,celui qui ne dsire point de plaire aux hommes1 et qui ne craint point de leur dplaire1 jouira d'une grande paix4 ,de l'amour drgl et des vaines craintes naissent l'inquitude du coeur et la dissipation des sens4 ,r,,flexion4 ,quelques-uns s'inquitent plus des jugements des hommes1 que de celui de ,dieu4 trange folie6 ,quand nous paratrons au tribunal suprme1 que nous importera le blme ou l'estime des cratures8 ,nous ne serons ni condamns ni absous sur leurs vaines penses4 ,c'est la vrit qui nous jugera1 et sa sentence sera ternelle4 ,tel qui1 pendant sa vie1 fut enivr de louanges1 s'en ira expier ses crimes cachs l o sont les pleurs et les grincements de dents1 et le ver qui ne meurt point#cae4 ,tel autre qui vcut accabl de mpris et d'outrages1 entendra cette parole3 ,venez1 vous qui tes le bni de mon ,pre2 possdez le royaume qui vous est prpar ds le commencement du monde#caf2 car les jugements de ,dieu ne sont point comme nos jugements1 ni sa justice comme notre justice3 ,il sonde l'abme et le coeur de l'homme#cag4 ,n'ayez donc que lui seul en vue1 et soyez indiffrent tout le reste4 quoi sert ce que nous laissons l'entre du tombeau8 les loges recherchs souillent la conscience et tuent le mrite du bien qu'on a fait pour les obtenir4 ,prenez garde ne pas faire vos bonnes oeuvres devant les hommes1 pour tre vu d'eux3 autrement vous n'aurez point de rcompense de votre ,pre qui est dans les cieux4 ,quand donc vous faites l'aumne1 ne sonnez point de la trompette devant vous1 comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les carrefours1 afin d'tre honors des hommes4 ,en vrit je vous le dis1 ils ont reu leur rcompense4 ,pour vous1 quand vous faites l'aumne1 que votre main gauche ne sache pas ce que fait la droite1 afin que votre aumne soit dans le secret2 et votre ,pre1 qui voit dans le secret1 vous la rendra4 ,et quand vous priez1 ne soyez point comme les hypocrites1 qui aiment prier debout dans les synagogues et dans les angles des places publiques1 afin d'tre vus des hommes2 en vrit je vous le dis1 ils ont reu leur rcompense4 ,pour vous1 lorsque vous prierez1 entrez dans le lieu de la maison le plus recul1 et aprs avoir ferm la porte1 priez votre ,pre dans le secret2 et votre ,pre1 qui voit dans le secret1 vous le rendra#cah4 #cae ,matth41 ,,xxv1 #cj4 ,marc1 ,,ix1 #dc4 #caf ,matth41 ,,xxv4 #cd4 #cag ,ecclesiast41 ,,xlii1 #ah4 #cah ,matth41 ,,vi1 #a-f4 ,,chapitre ,,xxix4 ,comment il faut invoquer et bnir ,dieu dans l'affliction4 #a4 ,,le ,f4 ,que votre nom soit bni jamais1 ,seigneur1 qui avez voulu m'prouver par cette peine et cette tentation4 ,puisque je ne saurais l'viter1 qu'ai-je faire que de me rfugier vers vous1 pour que vous me secouriez1 et qu'elle me devienne utile8 ,seigneur1 voil que je suis dans la tribulation1 mon coeur malade est tourment par la passion qui le presse4 ,et maintenant que dirai-je#cai8 ,pre plein de tendresse6 ,les angoisses m'ont environn3 ,dlivrez-moi de cette heure#cbj4 #cai ,joan41 ,,xii1 #bg4 #cbj ,ibid4 ,mais cette heure est venue pour que vous fassiez clater votre gloire1 en me dlivrant aprs m'avoir humili profondment4 ,daignez1 ,seigneur1 me secourir3 car1 pauvre crature que je suis1 que puis-je faire1 et o irai-je sans vous8 ,seigneur1 donnez-moi la patience encore cette fois4 ,soutenez-moi1 mon ,dieu1 et je ne craindrai point1 quelque pesante que soit cette preuve4 #b4 ,et maintenant que dirai-je encore8 ,seigneur1 que votre volont se fasse#cba4 ,j'ai bien mrit de sentir le poids de la tribulation4 #cba ,matth41 ,v1 #aj4 ,il faut donc que je le supporte3 faites1 mon ,dieu1 que ce soit avec patience1 jusqu' ce que la tempte passe1 et que le calme revienne4 ,votre main toute-puissante peut loigner de moi cette tentation1 et en modrer la violence1 afin que je ne succombe pas entirement1 comme vous l'avez dj tant de fois fait pour moi1 mon ,dieu1 ma misricorde6 ,et autant ce changement m'est difficile1 autant il vous l'est peu3 c'est l'oeuvre de la droite du ,trs-,haut#cbb4 #cbb ,ps41 ,,lxxvi1 #aj4 ,r,,flexion4 ,le premier mouvement de l'me prouve par la tentation doit tre de s'humilier1 de reconnatre son impuissance2 et aussitt de recourir avec une vive foi celui qui seul est sa force3 ,seigneur1 sauvez-moi1 car je vais prir#cbc3 et ,dieu se htera de venir au secours de cette pauvre me2 il tendra pour la secourir sa main toute-puissante2 il commandera aux vents et la mer1 et il se fera un grand calme#cbd4 ,ainsi encore1 lorsque le coeur est bris d'affliction1 oppress d'angoisse1 que fera-t-il8 ,il se jettera dans le sein de ,dieu le ,pre de notre ,seigneur ,jsus-,christ1 ,pre de misricorde et ,dieu de toute consolation1 qui nous console dans nos preuves3 car de mme que les souffrances de ,jsus-,christ abondent en nous1 ainsi abonde par ,jsus-,christ notre consolation#cbe4 ,alors1 si notre me1 comme celle de ,jsus1 est triste jusqu' la mort#cbf1 si nous disons comme lui3 ,mon ,pre1 que ce calice s'loigne de moi6 comme lui aussi nous ajouterons ,non pas ce que je veux1 mais ce que vous voulez#cbg6 #cbc ,matth41 ,,viii1 #be4 #cbd ,matth41 ,,viii1 #bf4 #cbe ,,ii4 ,cor41 ,i1 #c1 #d1 #e4 #cbf ,matth41 ,,xxvi1 #ch4 #cbg ,ibid41 #ci4 ,,chapitre ,,xxx4 ,qu'il faut implorer le secours de ,dieu1 et attendre avec confiance le retour de sa grce4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 je suis le ,seigneur2 c'est moi qui fortifie au jour de la tribulation#cbh4 #cbh ,nah41 ,i1 #g4 ,venez moi quand vous souffrirez4 ,ce qui surtout loigne de vous les consolations clestes1 c'est que vous recourez trop tard la prire4 ,car1 avant de me prier avec instance1 vous cherchez au dehors du soulagement et une multitude de consolations4 ,mais tout cela vous sert peu1 et il vous faut enfin reconnatre que c'est moi seul qui dlivre ceux qui esprent en moi#cbi2 et que hors de moi il n'est point de secours efficace1 point de conseil utile1 point de remde durable4 #cbi ,ps4 ,,xvi1 #g4 ,mais prsent que vous commencez respirer aprs la tempte1 ranimez-vous la lumire de mes misricordes3 car je suis prs de vous1 dit le ,seigneur1 pour vous rendre tout ce que vous avez perdu1 et beaucoup plus encore4 #b4 ,y a-t-il rien qui me soit difficile#ccj8 ou serais-je semblable ceux qui disent et ne font pas8 #ccj ,jr41 ,,xxxii1 #bg4 ,o est votre foi8 ,demeurez ferme et persvrez4 ,ne vous lassez point1 prenez courage2 la consolation viendra en son temps4 ,attendez-moi1 attendez3 je viendrai et je vous gurirai#cca4 #cca ,matth41 ,,viii1 #g4 ,ce qui vous agite est une tentation1 et ce qui vous effraie une crainte vaine4 ,que vous revient-il de ces soucis d'un avenir incertain1 sinon tristesse sur tristesse8 chaque jour suffit son mal#ccb4 #ccb ,ibid41 ,,vi1 #cd4 ,quoi de plus insens1 de plus vain1 que de se rjouir ou de s'affliger de choses futures qui n'arriveront peut-tre jamais8 #c4 ,c'est une suite de la misre humaine d'tre le jouet de ces imaginations1 et la marque d'une me encore faible de cder si aisment aux suggestions de l'ennemi4 ,car peu lui importe de nous sduire et de nous tromper par des objets rels ou par de fausses images2 et de nous vaincre par l'amour des biens prsents ou par la crainte des maux venir4 ,que votre coeur donc ne se trouble point et ne craigne point4 ,croyez en moi1 et confiez-vous en ma misricorde#ccc4 #ccc ,joann41 ,,xiv1 #a1 #bg4 ,quand vous croyez tre loin de moi1 souvent c'est alors que je suis le plus prs de vous4 ,lorsque vous croyez tout perdu1 ce n'est souvent que l'occasion d'un plus grand mrite4 ,tout n'est pas perdu1 quand le succs ne rpond pas vos dsirs4 ,vous ne devez pas juger selon le sentiment prsent1 ni vous abandonner aucune affliction1 quelle qu'en soit la cause1 et vous y enfoncer1 comme s'il ne vous restait nulle esprance d'en sortir4 #d4 ,ne pensez pas que je vous aie tout fait dlaiss1 lorsque je vous afflige pour un temps1 ou que je vous retire mes consolations3 car c'est ainsi qu'on parvient au royaume des cieux4 ,et certes il vaut mieux pour vous et pour tous mes serviteurs tre exerc par des traverses1 que de n'prouver jamais aucune contrarit4 ,je connais le secret de votre coeur1 et je sais qu'il est utile pour votre salut que vous soyez quelquefois dans la scheresse1 de crainte qu'une ferveur continue ne vous porte la prsomption1 et que1 par une vaine complaisance en vous-mme1 vous ne vous imaginiez tre ce que vous n'tes pas4 ,ce que j'ai donn1 je puis l'ter et le rendre quand il me plat4 #e4 ,ce que je donne est toujours moi2 ce que je reprends n'est point vous3 car c'est de moi que dcoule tout bien et tout don parfait4 ,si je vous envoie quelque peine ou quelque contradiction1 n'en murmurez pas1 et que votre coeur ne se laisse point abattre3 car je puis1 en un moment1 vous dlivrer de ce fardeau1 et changer votre tristesse en joie4 ,et lorsque j'en use ainsi avec vous1 je suis juste et digne de toute louange4 ,si vous jugez selon la sagesse et la vrit1 vous ne devez jamais vous affliger avec tant d'excs dans l'adversit1 mais plutt vous en rjouir et m'en rendre grces4 ,et mme ce doit tre votre unique joie que je vous frappe sans vous pargner#ccd4 #ccd ,job41 ,,vi1 #aj4 ,comme mon ,pre m'a aim1 et moi aussi je vous aime#cce1 ai-je dit mes disciples en les envoyant1 non pour goter les joies du monde1 mais pour soutenir de grands combats2 non pour possder les honneurs1 mais pour souffrir les mpris2 non pour vivre dans l'oisivet1 mais dans le travail2 non pour se reposer1 mais pour porter beaucoup de fruits par la patience#ccf4 ,souvenez-vous1 mon fils1 de ces paroles4 #cce ,joann41 ,,xv1 #i4 #ccf ,luc41 ,,xviii1 #ae4 ,joann41 ,,xv1 #af4 ,r,,flexion4 ,bien que les hommes sachent que la vie prsente n'est qu'un tat de passage1 nanmoins il y a en eux un penchant extraordinaire se concentrer dans cette vie si courte1 et ne juger des choses que par leur rapport avec elle4 ,ils veulent invinciblement tre heureux2 mais ils veulent l'tre ds ici-bas2 ils cherchent sur la terre un bonheur qui n'y est point1 qui n'y peut pas tre1 et en cela ils se trompent misrablement4 ,les uns le placent dans les plaisirs et les biens du monde1 et aprs s'tre fatigus leur poursuite1 ils voient que tout est vanit et affliction d'esprit#ccg1 et que l'homme n'a rien de plus de tous les travaux dont il se consume sous le soleil#cch4 ,les autres1 convaincus du nant de ces liens1 se tournent vers ,dieu2 mais ils veulent aussi que le dsir de flicit qui les tourmente soit satisfait ds prsent1 toujours prts s'inquiter et se plaindre1 quand ,dieu leur retire les grces sensibles1 ou qu'il les prouve par les souffrances et la tentation4 ,ils ne comprennent pas que la nature humaine est malade1 et incapable en cet tat de tout bonheur rel2 que les preuves dont ils se plaignent sont les remdes ncessaires que le cleste mdecin des mes emploie1 dans sa bont1 pour les gurir1 et que toute notre esprance sur la terre1 toute notre paix consiste nous abandonner entirement lui avec une confiance pleine d'amour4 ,et voil pourquoi le roi-prophte revient si souvent a cette prire3 ,ayez piti de moi1 ,seigneur1 parce que je suis malade2 gurissez-moi1 car le mal a pntr jusqu' mes os#cci2 gurissez mon me#cdj1 vous qui gurissez toutes nos infirmits#cda4 ,donc1 pendant cette vie1 la rsignation1 la patience1 une tranquille soumission de la volont1 au milieu des tnbres de l'esprit et de l'amertume du coeur3 et aprs1 et bientt1 dans la vritable vie1 le repos imperturbable1 la joie immortelle1 et la flicit de ,dieu mme1 qu'il vous sera donn de voir tel qu'il est face face#cdb4 #ccg ,eccles41 ,i1 #ad4 #cch ,ibid41 #c4 #cci ,ps4 ,,vi1 #c4 #cdj ,ps4 ,,xl1 #e4 #cda ,ps4 ,,cii1 #c4 #cdb ,i4 ,cor41 ,,xiii1 #ab4 ,,chapitre ,,xxxi4 ,qu'il faut oublier toutes les cratures pour trouver le ,crateur4 #a4 ,,le ,f4 ,seigneur1 j'ai besoin d'une grce plus grande1 s'il me faut parvenir cet tat o nulle crature ne sera un lien pour moi4 ,car1 tant que quelque chose m'arrte1 je ne puis voler librement vers vous1 ,il aspirait cette libert1 celui qui disait3 ,qui me donnera des ailes comme la colombe8 et je volerai1 et je me reposerai#cdc4 #cdc ,ps4 ,,liv1 #g4 ,quel repos plus profond que le repos de l'homme qui n'a que vous en vue8 et quoi de plus libre que celui qui ne dsire rien sur la terre8 ,il faut donc s'lever au-dessus de toutes les cratures1 se dtacher parfaitement de soi-mme1 sortir de son esprit1 monter plus haut1 et l1 reconnatre que c'est vous qui avez tout fait1 et que rien n'est semblable vous4 ,tandis qu'on tient encore quelque crature1 on ne saurait s'occuper librement des choses de ,dieu4 ,et c'est pourquoi l'on trouve peu de contemplatifs1 parce que peu savent se sparer entirement des cratures et des choses prissables4 #b4 ,il faut pour cela une grce puissante qui soulve l'me et la ravisse au-dessus d'elle-mme4 ,et tant que l'homme n'est pas lev ainsi en esprit1 dtach de toute crature1 et parfaitement uni ,dieu1 tout ce qu'il sait et tout ce qu'il a1 est de bien peu de prix4 ,il sera longtemps faible et inclin vers la terre1 celui qui estime quelque chose hors de l'unique1 de l'immense1 de l'ternel bien4 ,tout ce qui n'est pas ,dieu n'est rien1 et ne doit tre compt pour rien4 ,il y a une grande diffrence entre la sagesse d'un homme que la pit claire1 et la science qu'un docteur acquiert par l'tude4 ,la science qui vient d'en haut et que ,dieu lui-mme rpand dans l'me1 est bien suprieure celle o l'homme parvient laborieusement par les efforts de son esprit4 #c4 ,plusieurs dsirent s'lever la contemplation2 mais ce qu'il faut pour cela1 ils ne le veulent point faire4 ,le grand obstacle est qu'on s'arrte ce qu'il y a d'extrieur et de sensible1 et que l'on s'occupe peu de se mortifier vritablement4 ,je ne sais ce que c'est1 ni quel esprit nous conduit1 ni ce que nous prtendons1 nous qu'on regarde comme des hommes tout spirituels1 de poursuivre avec tant de travail et de souci des choses viles et passagres1 lorsque si rarement nous nous recueillons pour penser1 sans aucune distraction1 notre tat intrieur4 #d4 ,hlas6 peine sommes-nous rentrs en nous-mmes1 que nous nous htons d'en sortir1 sans jamais srieusement examiner nos oeuvres4 ,nous ne considrons point jusqu'o descendent nos affections1 et nous ne gmissons point de ce que tout en nous est impur4 ,toute chair avait corrompu sa voie#cdd2 et c'est pourquoi le dluge suivit4 #cdd ,gen41 ,,vi1 #ab4 ,quand donc nos affections intrieures sont corrompues1 elles corrompent ncessairement nos actions1 et dvoilent ainsi toute la faiblesse de notre me4 ,les fruits d'une bonne vie ne croissent que dans un coeur pur4 #e4 ,on demande d'un homme1 qu'a-t-il fait8 ,mais s'il l'a fait par vertu1 c'est quoi l'on regarde bien moins4 ,on veut savoir s'il a du courage1 des richesses1 de la beaut1 de la science1 s'il crit ou s'il chante bien1 s'il est habile dans sa profession2 mais on ne s'informe gure s'il est humble1 doux1 patient1 pieux1 intrieur2 ,la nature ne considre que le dehors de l'homme2 la grce pntre au dedans4 ,celle-l se trompe souvent2 celle-ci espre en ,dieu pour n'tre pas trompe4 ,r,,flexion4 ,jusqu' ce que notre vie soit1 comme parle l',aptre1 cache en ,dieu avec ,jsus-,christ#cde1 nous ne lui appartenons qu'imparfaitement1 nous ne sommes pas un avec le ,fils et avec le ,pre#cdf1 nous ne sommes pas consomms dans l'unit#cdg2 il y a quelque chose entre nous et ,dieu3 et c'est que nous tenons encore nous-mmes et aux cratures3 notre amour est divis2 tantt il s'lance vers le ciel1 et tantt il rampe sur la terre4 ,pour vivre de la vie cache avec ,jsus-,christ en ,dieu1 il faut rompre les derniers liens qui nous attachent au monde4 ,alors spare de tout ce qui passe1 enveloppe1 pour ainsi dire1 de l'tre divin1 plonge dans sa lumire1 l'me ne voit que lui1 ne se sent qu'en lui1 ne vit que de sa vrit et de son amour1 qu'il lui communique par des voies inexpliquables et merveilleuses4 ,unie intimement au ,fils1 et par le ,fils au ,pre1 ,jsus-,christ1 son modle et son poux1 la rend de plus en plus conforme lui-mme4 ,ce qu'il a prouv1 il veut qu'elle l'prouve aussi1 qu'elle le reproduise1 en quelque sorte1 dans ses divers tats1 avec le mme esprit d obissance parfaite qui le dirigeait dans l'accomplissement de sa divine mission4 ,quelquefois il la conduit sur le ,thabor1 comme pour lui montrer les biens promis sa fidlit2 plus souvent il la guide au ,jardin des ,oliviers1 au prtoire1 sur le ,golgotha1 o doit se consommer le sacrifice3 et soit qu'il l'claire et la console1 soit qu'il paraisse la dlaisser1 tout coopre sa perfection1 parce qu'elle aime1 et que jamais elle ne se lasse d'aimer1 dans l'amertume comme dans la joie1 le ,dieu qui l'appelle la saintet#cdh4 ,elle se repose1 pleine de calme1 dans la volont de ce grand ,dieu4 ,mais l'me qui ne s'est pas encore compltement dgage des choses de la terre est toujours agite1 inquite2 elle marche dans l'obscurit1 et mille soins la tourmentent4 ,htons-nous donc de briser nos chanes1 ne cherchons que ,jsus1 ne dsirons que lui3 qui irions-nous8 ,il a les paroles de la vie ternelle#cdi4 ,quittons tout pour le suivre1 et laissons les morts ensevelir leurs morts#cej4 #cde ,coloss41 ,,iii1 #c4 #cdf ,joann41 ,,xvii1 #ba4 #cdg ,ibid41 #bc4 #cdh ,rom41 ,,viii1 #bh4 #cdi ,joann41 ,,xxxv1 #fi4 #cej ,luc41 ,,ix1 #fj4 ,,chapitre ,,xxxii4 ,de l'abngation de soi-mme4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 vous ne pouvez jouir d'une libert parfaite1 si vous ne vous renoncez entirement4 ,ils vivent en servitude tous ceux qui s'aiment1 et qui veulent tre eux-mmes4 ,on les voit1 avides1 curieux1 inquiets1 cherchant toujours ce qui flatte leurs sens1 et non ce qui me plat1 se repatre d'illusions1 et former mille projets qui se dissipent4 ,car tout ce qui ne vient pas de ,dieu prira4 ,retenez bien cette courte et profonde parole3 ,quittez tout1 et vous trouverez tout4 ,renoncez vos dsirs1 et vous goterez le repos4 ,mditez ce prcepte2 et quand vous l'aurez accompli1 vous saurez tout4 #b4 ,,le ,f4 ,seigneur1 ce n'est pas l'oeuvre d'un jour1 ni un jeu d'enfants3 cette courte maxime renferme toute la perfection religieuse4 #c4 ,j4-,c4 ,mon fils1 vous ne devez point vous rebuter ni perdre courage1 lorsqu'on vous montre la voie des parfaits2 mais plutt vous efforcer de parvenir cet tat sublime1 ou au moins y aspirer de tous vos dsirs4 ,ah6 s'il en tait ainsi de vous6 si vous en tiez venu jusqu' ne plus vous aimer vous-mme1 soumis moi sans rserve1 et au suprieur que je vous ai donn6 ,alors j'arrterais sur vous mes regards avec complaisance1 et tous vos jours passeraient dans la paix et dans la joie4 ,il vous reste encore bien des choses quitter2 et moins que vous n'y renonciez entirement pour moi1 vous n'obtiendrez point ce que vous demandez4 coutez mes conseils1 et pour acqurir de vraies richesses1 achetez de moi de l'or prouv par le feu#cea1 c'est--dire la sagesse cleste1 qui foule aux pieds toutes les choses d'ici-bas4 #cea ,apoc41 ,,iii1 #ah4 ,qu'elle vous soit plus chre que la sagesse du sicle et que tout ce qui plat aux hommes1 ou nous plat en nous-mmes4 #d4 ,je vous le dis1 changez ce qu'il y a de grand et de prcieux dans les choses humaines1 contre une chose vile4 ,car on regarde comme petite et vile1 et l'on oublie presque entirement cette sagesse du ciel1 la seule vraie1 qui ne s'lve point en elle-mme1 et qui ne cherche point tre admire sur la terre4 ,plusieurs ont ses louanges la bouche1 mais ils s'loignent d'elle par leur vie4 ,c'est cependant cette perle prcieuse#ceb qui est cache au plus grand nombre4 #ceb ,matth41 ,,xiii4 #df4 ,r,,flexion4 ,qu'est-ce que l'homme livr lui-mme1 son esprit dpourvu de rgle1 ses dsirs1 ses penchants8 ,esclave des erreurs diverses qui le sduisent tour tour1 esclave de ses convoitises et des objets de ses convoitises1 est-il une servitude plus profonde que la sienne8 ,et voil1 mon ,dieu1 l'tat de toute crature qui refuse de se soumettre entirement vous4 ,pour tre libre1 il faut obir4 ,la parfaite libert n'est que l'accomplissement parfait des prceptes et des conseils vangliques1 et tous les prceptes et tous les conseils se rduisent au renoncement de soi-mme3 car1 en renonant sa raison propre1 on possde1 dans sa plnitude et sans aucun mlange1 la vrit de ,dieu2 en renonant l'amour de soi corrompu en ,adam1 l'amour de ,dieu et du prochain cause de ,dieu1 lequel est le sommaire de la loi#cec1 demeure seul au fond du coeur2 en renonant sa volont1 l'on n'agit plus que d'aprs la volont de ,dieu1 qui est l'ordre par excellence4 ,et l'homme alors est libre comme ,dieu mme1 dont il devient la fidle image2 il est libre1 car cette abngation absolue de lui-mme l'affranchit du double esclavage de l'erreur et des passions4 ,nous avons t1 dit saint ,paul1 dlivrs par ,jsus-,christ1 et appels par lui la libert#ced2 c'est--dire1 la connaissance de la loi vanglique1 loi parfaite de libert#cee1 qui1 aprs avoir dlivr ceux qui s'y attachent fidlement de la servitude de la corruption1 les conduit enfin la libert de la gloire promise aux enfants de ,dieu#cef4 #cec ,ibid41 ,,xxii1 #dj4 #ced ,galat41 ,,iv1 #ca2 v1 #ac4 #cee ,jacob41 ,i1 #be4 #cef ,rom41 ,,viii1 #ba4 ,,chapitre ,,xxxiii4 ,de l'inconstance du coeur1 et que nous devons tout rapporter ,dieu comme notre dernire fin4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 ne vous reposez point sur ce que vous sentez en vous3 maintenant vous tes affect d'une certaine manire1 vous le serez d'une autre le moment d'aprs4 ,tant que vous vivrez1 vous serez sujet au changement1 mme malgr vous3 tour tour triste et gai1 tranquille et inquiet1 fervent et tide2 tantt actif1 tantt paresseux1 tantt grave1 tantt lger4 ,mais l'homme sage et instruit dans les voies spirituelles s'lve au-dessus de ces vicissitudes4 ,il ne considre point ce qu'il prouve en soi1 ni de quel ct l'incline le vent de l'inconstance2 mais il arrte toute son attention sur la fin bienheureuse laquelle il doit tendre4 ,c'est ainsi qu'au milieu de tant de mouvements divers1 fixant sur moi seul ses regards1 il demeure inbranlable et toujours le mme4 ,plus l'oeil de l'me est pur et son intention droite1 moins on est agit par les temptes4 ,mais cet oeil s'obscurcit en plusieurs1 parce qu'il se tourne vers chaque objet agrable qui se prsente4 ,car il est rare de trouver quelqu'un tout fait exempt de la honteuse recherche de soi-mme4 ,ainsi autrefois les ,juifs vinrent ,bthanie chez ,marthe et ,marie1 non pour ,jsus seul1 mais pour voir ,lazare#ceg4 #ceg ,joann41 ,,xii1 #i4 ,il faut donc purifier l'intention1 afin que1 simple et droite1 elle se dirige constamment vers moi1 sans s'arrter jamais aux objets infrieurs4 ,r,,flexion4 ,l'esprit de l'homme va et vient sans se reposer jamais1 et le coeur est emport par la mme inconstance4 ,or ces changements qui surviennent en nous1 quelquefois malgr nous1 sont ou des tentations que l'on doit combattre1 ou des misres qu'il faut supporter1 ou des preuves auxquelles on doit se soumettre humblement4 ,et c'est pourquoi il est ncessaire de travailler sans relche purifier notre volont1 qui seule dpend de nous2 autrement nous tomberons bien vite ou dans le pch1 ou dans le trouble1 ou dans les deux la fois4 ,celui qui veut sincrement tre ,dieu et n'tre qu' lui1 ne craint pas les attaques de l'enfer1 parce qu'il sait qu'il est invincible en celui qui le fortifie4 ,il ne s'irrite point contre lui-mme1 il voit en paix ses infirmits1 il s'en glorifie comme l',aptre#ceh1 parce qu'elles perfectionnent la vertu#cei1 et ajoutent au prix de la victoire4 ,que si ,dieu l'prouve1 il s'humilie1 il se reconnat indigne de ses consolations1 et il embrasse avec amour la croix qui lui est prsente4 ,tranquille sur cette croix1 dans la tristesse1 dans la souffrance et l'abandonnement1 il n'a que cette parole1 et elle lui suffit3 ,j'ai espr en vous1 ,seigneur1 et je ne serai point confondu ternellement#cfj4 #ceh ,,ii4 ,corinth41 ,,xi1 #cj4 #cei ,ibid41 ,,xii1 #i4 #cfj ,ps4 ,,lxx1 #a4 ,,chapitre ,,xxxiv4 ,qu'on ne saurait goter que ,dieu seul1 et qu'on le gote en toutes choses1 quand on l'aime vritablement4 #a4 ,,le ,f4 ,voil mon ,dieu et mon tout6 ,que voudrais-je de plus8 et quelle plus grande flicit puis-je dsirer8 ravissante parole6 mais pour celui qui aime ,jsus1 et non pas le monde1 ni rien de ce qui est du monde4 ,mon ,dieu et mon tout1 c'est assez dire qui l'entend1 et le redire sans cesse est doux celui qui aime4 ,vous prsent1 tout est dlectable3 en votre absence1 tout devient amer4 ,vous donnez au coeur le repos1 et une profonde paix1 et une joie innarrable4 ,vous faites que1 content de tout1 on vous bnit de tout4 ,au contraire1 rien sans vous ne peut plaire longtemps1 et rien n'a d'attrait ni de douceur sans l'impression de votre grce et l'onction de votre sagesse4 #b4 ,que ne gotera point celui qui vous gote8 et que trouvera d'agrable celui qui ne vous gote point8 ,les sages du monde1 qui n'ont de got que pour les volupts de la chair1 s'vanouissent dans leur sagesse3 car on ne trouve l qu'un vide immense1 que la mort4 ,mais ceux qui1 pour vous suivre1 mprisent le monde et mortifient la chair1 se montrent vraiment sages3 car ils quittent le mensonge pour la vrit1 et la chair pour l'esprit4 ,ceux-l savent goter ,dieu2 et tout ce qu'ils trouvent de bon dans les cratures1 ils le rapportent la louange du ,crateur4 ,rien pourtant ne se ressemble moins que le got du ,crateur et celui de la crature1 du temps et de l'ternit1 de la lumire incre et de celle qui n'en est qu'un faible reflet4 #c4 lumire ternelle1 infiniment leve au-dessus de toute lumire cre1 qu'un de vos rayons1 tel que la foudre1 parte d'en haut et pntre jusqu'au fond le plus intime de mon coeur6 ,purifiez1 dilatez1 clairez1 vivifiez mon me et toutes ses puissances1 pour qu'elle s'unisse vous dans des transports de joie4 ,oh6 quand viendra cette heure heureuse1 cette heure dsirable o vous me rassasierez de votre prsence1 o vous me serez tout en toutes choses6 ,jusque l je n'aurai point de joie parfaite4 ,hlas6 le vieil homme vit encore en moi2 il n'est pas tout crucifi1 il n'est pas mort entirement4 ,ses convoitises combattent encore fortement contre l'esprit2 il excite en moi des guerres intestines1 et ne souffre point que l'me rgne en paix4 ,mais vous qui commandez la mer et qui calmez le mouvement des flots1 levez-vous1 secourez-moi#cfa4 #cfa ,ps4 ,,lxxxviii1 #aj2 ,,xliii1 #bf4 ,dissipez les nations qui veulent la guerre#cfb1 et brisez-les dans votre puissance4 #cfb ,ps4 ,,lxvii1 #cb4 ,faites1 je vous conjure1 clater vos merveilles1 et signalez la gloire de votre bras#cfc3 car je n'ai point d'autre esprance ni d'autre refuge que vous1 mon ,dieu6 #cfc ,judith1 ,,ix1 #aa2 ,eccl41 ,,xxxvi1 #g4 ,r,,flexion4 ,il est trange que1 connaissant ,dieu1 toute notre me ne soit pas absorbe dans son amour2 qu'elle s'arrte encore aux cratures1 au lieu de se plonger et de se perdre dans la source de tout bien4 ,qu'est-ce que le bonheur1 sinon l'amour8 et qu'est-ce que le bonheur infini1 sinon un amour sans bornes8 ,il faut donc notre coeur un objet infini1 il faut ,dieu3 rien de cr ne saurait le satisfaire jamais4 ,que me veut le monde8 ,qu'ai-je besoin de lui8 ,que peut-il me donner8 ,mon coeur est plus grand que tous ses biens1 et ,dieu seul est plus grand que mon coeur#cfd4 ,dieu seul donc1 ,dieu seul1 maintenant et toujours3 ternellement ,dieu seul6 #cfd ,joann41 ,,iii1 #bj4 ,,chapitre ,,xxxv4 ,qu'on est toujours1 durant cette vie1 expos la tentation4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 vous n'aurez jamais de scurit dans cette vie2 mais1 tant que vous vivrez1 les armes spirituelles vous seront toujours ncessaires4 ,vous tes environn d'ennemis2 ils vous attaquent droite et gauche4 ,si vous ne vous couvrez donc de tous cts du bouclier de la patience1 vous ne serez pas longtemps sans blessure4 ,si1 de plus1 votre coeur ne se fixe pas irrvocablement en moi1 avec la ferme volont de tout souffrir pour mon amour1 vous ne soutiendrez jamais la violence de ce combat et vous n'obtiendrez point la palme des bienheureux4 ,il faut donc passer courageusement travers tous les obstacles1 et lever un bras puissant contre tout ce qui s'oppose vous4 ,car la manne est donne aux victorieux#cfe1 et une grande misre est le partage du lche4 #cfe ,apoc41 ,,ii1 #ag4 #b4 ,si vous cherchez le repos en cette vie1 comment parviendrez-vous au repos ternel6 ,ne vous prparez pas beaucoup de repos1 mais beaucoup de patience4 ,cherchez la vritable paix1 non sur la terre1 mais dans le ciel2 non dans les hommes ni dans aucune crature1 mais en ,dieu seul4 ,vous devez supporter tout avec joie pour l'amour de ,dieu1 les travaux1 les douleurs1 les tentations1 les perscutions1 les angoisses1 les besoins1 les infirmits1 les injures1 les mdisances1 les reproches1 les humiliations1 les affronts1 les corrections1 les mpris4 ,c'est l ce qui exerce la vertu1 ce qui prouve le nouveau soldat de ,jsus-,christ1 ce qui forme la couronne cleste4 ,pour un court travail je donnerai une rcompense ternelle1 et une gloire infinie pour une humiliation passagre4 #c4 ,pensez-vous que vous aurez toujours1 selon votre dsir1 les consolations spirituelles8 ,mes ,saints n'en ont pas joui constamment2 mais ils ont eu beaucoup de peines1 des tentations diverses1 de grandes dsolations4 ,et se confiant plus en ,dieu qu'en eux-mmes1 ils se sont soutenus par la patience au milieu de toutes ces preuves1 sachant que les souffrances du temps n'ont nulle proportion avec la gloire future qui doit en tre le prix#cff4 #cff ,rom41 ,,viii1 #ah4 ,voulez-vous avoir1 ds le premier moment1 ce que tant d'autres ont peine obtenu aprs beaucoup de larmes et d'immenses travaux6 ,attendez le ,seigneur1 combattez avec courage#cfg1 soyez ferme1 ne craignez point1 ne reculez point1 mais exposez gnreusement votre vie pour la gloire de ,dieu4 #cfg ,ps4 ,,xxvi1 #ad4 ,je vous rcompenserai pleinement1 et je serai avec vous dans toutes vos tribulations#cfh4 #cfh ,ps4 ,,xc1 #ae4 ,r,,flexion4 ,gardez-vous d'attendre ici-bas un repos qui n'y est point2 on ne peut gagner le ,ciel qu'avec beaucoup de travail1 et pendant que vous serez sur la terre1 vous aurez toujours combattre4 ,ne vous lassez donc point2 renouvelez en vous l'esprit intrieur#cfi2 recourez ,dieu qui seul vous soutient2 humiliez-vous en sa prsence2 veillez et priez1 afin que vous n'entriez point en tentation#cgj1 je vous le rpte1 veillez et priez continuellement#cga2 demeurez ferme dans la foi1 agissez avec courage et soyez forts#cgb4 ,il y en a qui1 aprs avoir lutt gnreusement1 flchissent tout coup1 tombent dans l'abattement1 et abandonnent lchement la victoire3 et c'est qu'ayant compt sur eux-mmes1 ,dieu les dlaisse en punition de leur orgueil4 ,il ne suffit pas de rsister un jour1 deux jours2 il faut combattre sans relche jusqu'au bout4 ,qui persvrera jusqu' la fin1 celui-l sera sauv#cgc4 ,et ne dites point3 ,cette guerre est bien longue6 ,rien n'est long de ce qui finit3 vous touchez au terme2 car le temps est court1 et la figure de ce monde passe#cgd4 ,encore un moment1 dit le ,sauveur1 et le monde ne me verra plus2 mais vous me verrez parce que je vis1 et que vous vivez en moi#cge4 ,et l'esprit et l'poux disent3 ,venez4 ,et que celui qui entend dise3 ,venez4 ,voil que je viens4 ,ainsi soit-il6 ,venez1 ,seigneur ,jsus#cgf4 #cfi ,ephes41 ,,iv1 #bc4 #cgj ,matth41 ,,xiv1 #ch4 #cga ,luc41 ,,xxi4 #cf4 #cgb ,i4 ,cor41 ,,xvi1 #ac4 #cgc ,matth41 ,,xxiv1 #ac4 #cgd ,i4 ,cor41 ,,vii1 #bi-ca4 #cge ,joan41 ,,xiv1 #ai4 #cgf ,apoc41 ,,xxii4 #ag1 #bj4 ,,chapitre ,,xxxvi4 ,contre les vains jugements des hommes4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 ne cherchez qu'en ,dieu le repos de votre coeur1 et ne craignez point les jugements des hommes1 quand votre conscience vous rend tmoignage de votre innocence et de votre pit4 ,il est bon1 il est heureux de souffrir ainsi2 et ce ne sera point une chose pnible pour le coeur humble qui se confie en ,dieu plus qu'en lui-mme4 ,on parle tant1 qu'on doit ajouter peu de foi ce qui se dit4 ,comment1 d'ailleurs1 contenter tout le monde8 cela ne se peut4 ,bien que ,paul s'effort de plaire tous dans le ,seigneur1 et qu'il se ft tout tous#cgg1 il ne laissait pas d'tre fort indiffrent aux jugements des hommes#cgh4 #cgg ,i4 ,cor41 ,,ix4 #bb4 #cgh ,ibid41 ,,iv1 #c4 #b4 ,il a fait tout ce qui tait en lui pour l'dification et le salut des autres2 mais il n'a pas pu empcher qu'ils ne l'aient quelquefois condamn ou mpris4 ,c'est pourquoi il a remis tout ,dieu1 qui connat tout2 et il n'a oppos que l'humilit et la patience aux reproches injustes1 aux faux soupons et aux mensonges de ceux qui se livraient1 dans leurs discours1 tout ce que leur suggrait la passion4 ,il s'est cependant justifi quelquefois1 de peur que son silence ne caust du scandale aux faibles4 #c4 ,qu'avez-vous craindre d'un homme mortel#cgi8 ,il est aujourd'hui1 et demain il aura disparu4 #cgi ,is41 ,,li4 #ab4 ,craignez ,dieu1 et vous ne redouterez rien des hommes4 ,que peut contre vous un homme par des paroles ou des outrages8 ,il se nuit plus qu' vous1 et1 quel qu'il soit1 il n'vitera pas le jugement de ,dieu4 ,ayez ,dieu toujours prsent1 et laissez l les contestations et les plaintes4 ,que si vous paraissez succomber maintenant1 et souffrir une confusion que vous ne mritez pas1 n'en murmurez point1 et ne diminuez pas votre couronne par votre impatience4 ,levez plutt vos regards au ciel1 vers moi1 qui suis assez puissant pour vous dlivrer de l'opprobre et de l'injure1 et pour rendre chacun selon ses oeuvres#chj4 #chj ,rom41 ,,ii1 #f4 ,r,,flexion4 ,pourquoi vous inquiter des jugements des hommes1 et que vous font leurs vaines penses8 ,ils ne voient tout au plus que les dehors3 leur oeil ne pntre point au fond de l'me1 l o sont cachs le bien et le mal4 ,ne vous affligez donc point s'ils vous condamnent1 et ne vous levez point s'ils vous louent4 ,mais prosternez-vous devant ,dieu1 et dites-lui3 ,si vous scrutez1 ,seigneur1 nos iniquits1 qui soutiendra votre regard#cha8 ,quelques-uns s'exagrent l'importance de ce qu'ils appellent leur rputation1 et dans l'excessive chaleur avec laquelle ils la dfendent1 il y a souvent plus d'amour-propre que de zle vritable4 ,jsus-,christ charg d'outrages nous a donn un autre exemple3 il s'est tu et n'a point ouvert la bouche#chb4 ,tous les saints ont t comme lui perscuts et calomnis4 ,quand on a fait ce qui dpendait de soi pour ne pas scandaliser ses frres1 la conscience doit tre tranquille3 il ne reste plus qu' demeurer en paix dans l'humiliation4 ,dieu sait tout1 et cela suffit4 ,j'estime1 crivait saint ,paul aux ,corinthiens1 j'estime que ce m'est peu de chose d'tre jug par vous1 ou par aucun tribunal humain2 je ne me juge pas moi-mme2 celui qui me juge1 c'est le ,seigneur4 ,ne jugez donc point avant le temps1 jusqu' ce que le ,seigneur vienne3 il clairera ce qui est cach dans les tnbres1 il manifestera les conseils des coeurs1 et alors chacun recevra de ,dieu la louange qu'il mrite#chc4 #cha ,ps4 ,,cxxix1 #c4 #chb ,ps4 ,,xxxviii1 #aj4 #chc ,cor41 ,,iv1 #c-e4 ,,chapitre ,,xxxvii4 ,qu'il faut renoncer entirement soi-mme pour obtenir la libert du coeur4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 quittez-vous1 et vous me trouverez4 ,n'ayez rien vous1 pas mme votre volont1 vous y gagnerez constamment4 ,car vous recevrez une grce plus abondante ds que vous aurez renonc vous-mme sans retour4 #b4 ,,le ,f4 ,seigneur1 en quoi dois-je me renoncer1 et combien de fois8 #c4 ,j4-,c4 ,toujours et toute heure1 dans les plus petites choses comme dans les plus grandes4 ,je n'excepte rien1 et j'exige de vous un dpouillement sans rserve4 ,comment pourrez-vous tre moi1 et comment pourrai-je tre vous1 si vous n'tes libre au dedans et au dehors de toute volont propre8 ,plus vous vous hterez d'accomplir ce renoncement1 plus vous aurez de paix2 et plus il sera parfait et sincre1 plus vous me serez agrable1 et plus vous obtiendrez de moi4 #d4 ,il y en a qui renoncent eux-mmes1 mais avec quelque rserve2 et parce qu'ils n'ont pas en ,dieu une pleine confiance1 ils veulent encore s'occuper de ce qui les touche4 ,quelques-uns offrent tout d'abord1 mais la tentation survenant1 ils reprennent ce qu'ils avaient donn1 et c'est pourquoi ils ne font presque aucun progrs dans la vertu4 ,ni les uns ni les autres ne parviendront jamais la vraie libert d'un coeur pur1 jamais ils ne seront admis ma douce familiarit1 qu'aprs un entier abandon et un continuel sacrifice d'eux-mmes1 sans lequel on ne peut ni jouir de moi ni s'unir moi4 #e4 ,je vous l'ai dit bien des fois1 et je vous le redis encore3 ,quittez-vous1 renoncez vous1 et vous jouirez d'une grande paix intrieure4 ,donnez tout pour trouver tout1 ne recherchez1 ne redemandez rien3 demeurez fermement attach moi seul1 et vous me possderez4 ,votre coeur sera libre1 et dgag des tnbres qui l'obscurcissent4 ,que vos efforts1 vos prires1 vos dsirs n'aient qu'un seul objet3 d'tre dpouill de tout intrt propre1 de suivre nu ,jsus-,christ1 de mourir vous-mme1 afin de vivre pour moi ternellement4 ,alors s'vanouiront toutes les penses vaines1 les pnibles inquitudes1 les soins superflus4 ,r,,flexion4 ,vous l'avez dit1 mon ,jsus3 ,si quelqu'un veut venir aprs moi1 qu'il renonce soi-mme1 qu'il porte sa croix1 et qu'il me suive#chd2 et encore3 ,celui qui ne renonce pas tout ce qu'il possde1 ne peut tre mon disciple#che4 ,il n'y a donc point hsiter2 il faut choisir entre le monde et vous3 on ne saurait servir deux matres#chf1 et vous ne voulez point de partage4 ,se rechercher1 c'est s'loigner de vous4 ,l o il reste encore quelque attache aux choses de la terre1 quelque volont propre1 quelque secrte complaisance dans les dons soit de la nature1 soit de la grce1 vous ne rgnez pas pleinement1 ,seigneur1 et votre amour est en souffrance4 ,hlas6 comment peut-on1 aprs avoir got la joie de votre union1 refuser de s'unir plus intimement vous8 faiblesse et folie incomprhensible du coeur humain6 ,est-il donc1 mon ,dieu1 si difficile de reconnatre le nant de tout ce qui n'est pas vous1 l'inconstance de notre volont1 l'incertitude de nos projets1 la vanit de nos dsirs1 et dlaisser l je ne sais quels biens striles et misrables1 une heure avant que la mort nous en dpouille sans retour8 ,quelles seront nos penses ce moment o toutes les illusions s'vanouissent8 ,que nous feront les choses du temps1 lorsque le temps finira pour nous8 ,c'en est fait1 ,seigneur1 je suis rsolu consommer le sacrifice que vous exigez de ceux qui veulent vous appartenir4 ,qu'on ne me parle plus du monde ni de moi-mme3 j'ai rompu mes derniers liens2 je suis mort1 je ne vis dsormais que de la vie de ,jsus-,christ en moi3 ce corps est comme le suaire qui m'enveloppe2 me voil tendu dans le tombeau1 enseveli avec ,jsus-,christ en ,dieu#chg4 ,amen1 qu'il soit ainsi6 #chd ,matth41 ,,xvi1 #bd4 #che ,luc41 ,,xiv1 #cc4 #chf ,matth41 ,,vi1 #bd4 #chg ,rom41 ,,vi1 #d4 ,,chapitre ,,xxxiii4 ,comment il faut se conduire dans les choses extrieures1 et recourir ,dieu dans les prils4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 en tous lieux1 dans tout ce que vous faites1 en tout ce qui vous occupe au dehors1 vous devez vous efforcer de demeurer libre intrieurement1 et matre de vous-mme1 de sorte que tout vous soit assujetti1 et que vous ne le soyez rien4 ,ayez sur vos actions un empire absolu2 soyez-en le matre1 et non pas l'esclave4 ,tel qu'un vrai ,isralite1 affranchi de toute servitude1 entrez dans le partage et dans la libert des enfants de ,dieu1 qui1 levs au-dessus des choses prsentes1 contemplent celles de l'ternit2 qui donnent peine un regard ce qui passe1 et ne dtachent jamais leurs yeux de ce qui durera toujours2 qui1 suprieurs aux biens du temps1 ne cdent point leur attrait1 mais plutt les forcent de servir au bien1 selon l'ordre tabli par ,dieu1 le rgulateur suprme1 qui n'a rien laiss de dsordonn dans ses oeuvres4 #b4 ,si1 dans tous les vnements1 vous ne vous arrtez point aux apparences1 et n'en croyez point les yeux de la chair sur ce que vous voyez et entendez2 si vous entrez d'abord1 comme ,mose1 dans le tabernacle pour consulter le ,seigneur1 vous recevrez quelquefois sa divine rponse1 et vous reviendrez instruit de beaucoup de choses sur le prsent et l'avenir4 ,car c'tait toujours dans le tabernacle que ,mose allait chercher l'claircissement de ses difficults et de ses doutes2 et la prire tait son unique recours contre la malice et les piges des hommes4 ,ainsi1 vous devez vous rfugier dans le secret de votre coeur1 pour implorer le secours de ,dieu avec plus d'instance4 ,nous lisons que ,josu et les enfants d',isral furent tromps par les ,gabaonites1 parce qu'ils n'avaient point auparavant consult le ,seigneur#chh1 et que1 trop crdules leurs flatteuses paroles1 ils se laissrent sduire par une fausse piti4 ,r,,flexion4 ,la plupart des hommes1 domins par les premires impressions1 agissent sans consulter ,dieu1 et passent leur vie se repentir le soir de ce qu'ils ont fait le matin4 ,on doit travailler continuellement vaincre une faiblesse si dplorable1 en s'efforant de rsister aux mouvements soudains qui s'lvent en nous4 ,celui qui n'est pas matre de soi court un grand pril2 il est chaque instant prs de tomber4 ,il faut s'exercer vouloir1 dompter l'imagination qui emporte l'me1 soumettre le coeur et ses dsirs une rgle inflexible4 ,mais que ferons-nous1 pauvres infirmes1 si nous ne sommes aids1 secourus8 ,de nous-mmes nous ne pouvons rien4 ,le ,seigneur est notre seule force#chi3 implorons-le donc avec confiance1 implorons-le sans cesse3 la prire de l'humble pntre le ,ciel#cij4 ,levons les yeux sur la montagne d'o nous viendra le secours#cia4 ,seigneur1 ,dieu de mon salut1 j'ai cri devant vous le jour et la nuit#cib3 ce pauvre a cri1 et le ,seigneur l'a exauc1 et il l'a sauv de toutes ses tribulations#cic4 ,bni soit le ,seigneur parce qu'il a entendu la voix de ma prire6 le ,seigneur est mon aide et mon protecteur2 mon coeur a espr en lui1 et il m'a secouru1 et ma chair a refleuri1 et du fond de ma volont je le louerai#cid4 ,tous mes os diront3 ,seigneur1 qui est semblable vous#cie8 #chh ,josu1 ,,ix1 #ad4 #chi ,ps4 ,,xvii1 #b4 #cij ,eccl41 ,,xxxv1 #ba4 #cia ,ps4 ,,cxx1 #a4 #cib ,ps4 ,,lxxx1 #g1 #b4 #cic ,ps4 ,,xxxiii1 #g4 #cid ,ps4 ,,xxvii1 #f-g4 #cie ,ps4 ,,xxxiv1 #aj4 ,,chapitre ,,xxxix4 ,qu'il faut viter l'empressement dans les affaires4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 remettez-moi toujours vos intrts2 j'en disposerai selon ce qui sera le mieux1 au temps convenable4 ,attendez ce que j'ordonnerai1 et vous y trouverez un grand avantage4 #b4 ,,le ,f4 ,seigneur1 je vous remets tout avec beaucoup de joie3 car j'avance bien peu quand je n'ai que mes propres lumires4 ,oh6 que ne puis-je1 oubliant l'avenir1 m'abandonner1 ds ce moment1 sans rserve votre volont souveraine6 #c4 ,j4-,c4 ,mon fils1 souvent l'homme poursuit avec ardeur une chose qu'il dsire2 l'a-t-il obtenue1 il commence s'en dgoter1 parce qu'il n'y a rien de durable dans ses affections1 et qu'elles l'entranent incessamment d'un objet un autre4 ,ce n'est donc pas peu de se renoncer soi-mme dans les plus petites choses4 #d4 ,le vrai progrs de l'homme est l'abngation de soi-mme2 et l'homme qui ne tient plus soi est libre et en assurance4 ,cependant l'ancien ennemi1 qui s'oppose tout bien1 ne cesse pas de le tenter2 il lui dresse nuit et jour des embches1 et s'efforce de le surprendre pour le faire tomber dans ses piges4 ,veillez et priez1 dit le ,seigneur1 afin que vous n'entriez point en tentation#cif4 ,r,,flexion4 ,il y a dans les affaires un danger terrible pour l'me1 lorsqu'elle ne veille pas sur elle-mme attentivement4 ,nous ne parlons point des tentations de l'intrt1 si vives pourtant1 si multiplies1 et qui finissent ordinairement par affaiblir au moins la conscience4 ,alors mme qu'elles ne produisent pas ce triste effet1 elles desschent le coeur1 proccupent l'esprit1 le dtournent de ,dieu et de la grande pense du salut4 ,il y a toujours quelque chose qui presse1 qu'on ne peut laisser en retard2 et sous ce prtexte1 sans dessein form1 par le seul entranement des occupations qu'on s'est faites1 on abandonne peu peu les exercices qui nourrissent la pit1 les lectures saintes1 la prire1 les devoirs indispensables de la religion1 et ainsi la vie s'coule pleine de projets1 de soucis1 de travaux1 dans l'oubli de la seule chose ncessaire#cig4 ,les maladies mme ne rveillent pas2 aucun avertissement n'est cout4 ,enfin la mort vient1 saisit cet homme1 le prsente au juge qui l'interroge3 ,qu'as-tu fait du temps que je t'ai accord8 ,l'infortun voit d'un coup d'oeil trente1 quarante1 soixante annes consumes tout entires dans les soins de la terre1 et il ne voit que cela4 ,son me1 il n'y a point song4 ,il est tard en ce moment pour commencer s'occuper d'elle1 et son sort est fix irrvocablement4 ,ah6 pensez avant tout ce qui ne doit jamais finir4 ,cherchez premirement le royaume de ,dieu et sa justice1 et le reste vous sera donn par surcrot#cih4 teindre en soi le dsir de ce qui passe1 se confier en la ,providence1 ne vouloir que ce qu'elle veut1 comme elle le veut1 et quand elle le veut1 c'est la voie de la paix et le seul fondement solide d'esprance la dernire heure4 #cif ,matth41 ,,xxvi1 #da4 #cig ,luc41 ,x1 #db4 #cih ,ibid41 ,,xii1 #ca4 ,,chapitre ,,xl4 ,que l'homme n'a rien de bon de lui-mme1 et ne peut se glorifier de rien4 #a4 ,,le ,f4 ,seigneur1 qu'est-ce que l'homme1 pour que vous vous souveniez de lui8 ,et qu'est-ce que le fils de l'homme1 pour que vous le visitiez#cii4 #cii ,ps4 ,,viii1 #e4 ,par o l'homme a-t-il pu mriter votre grce8 ,de quoi1 ,seigneur1 puis-je me plaindre si vous me dlaissez8 ,et qu'ai-je dire si vous ne faites pas ce que je demande8 ,je ne puis1 certes1 penser et dire avec vrit que ceci3 ,seigneur1 je ne suis rien1 je ne peux rien1 de moi-mme je n'ai rien de bon1 je sens ma faiblesse en tout1 et tout m'incline vers le nant4 ,si vous ne m'aidez et ne me fortifiez intrieurement1 aussitt je tombe dans la tideur et le relchement4 #b4 ,mais vous1 ,seigneur1 vous tes toujours le mme#djj1 et vous demeurez ternellement bon1 juste et saint1 faisant tout avec bont1 avec justice1 avec saintet1 et disposant tout avec sagesse4 #djj ,ps4 ,,ci1 #bg4 ,pour moi1 qui ai plus de penchant m'loigner du bien qu' m'en approcher1 je ne demeure pas longtemps dans un mme tat1 et je change sept fois le jour4 ,cependant je suis moins faible ds que vous le voulez1 ds que vous me tendez une main secourable3 car vous pouvez seul1 sans l'aide de personne1 me secourir et m'affermir de telle sorte1 que je ne sois plus sujet tous ces changements1 et que mon coeur se tourne vers vous seul1 et s'y repose jamais4 #c4 ,si donc je savais rejeter toute consolation humaine1 soit pour acqurir la ferveur1 soit cause de la ncessit qui me presse de vous chercher1 ne trouvant point d'homme qui me console2 alors je pourrais tout esprer de votre grce1 et me rjouir de nouveau dans les consolations que je recevrais de vous4 #d4 ,grces vous soient rendues1 vous de qui dcoule tout ce qui m'arrive de bien4 ,pour moi1 je ne suis devant vous que vanit et nant1 qu'un homme inconstant et fragile4 ,de quoi donc puis-je me glorifier8 ,comment puis-je dsirer qu'on m'estime8 ,serait-ce cause de mon nant8 mais quoi de plus insens6 ,certes1 la vaine gloire est la plus grande des vanits1 et un mal terrible1 puisqu'elle nous loigne de la vritable gloire1 et nous dpouille de la grce cleste4 ,car1 ds que l'homme se complat en lui-mme1 il commence vous dplaire2 et lorsqu'il aspire aux louanges humaines1 il perd la vraie vertu4 #e4 ,la vraie gloire et la joie sainte est de se glorifier en vous et non pas en soi2 de se rjouir de votre grandeur et non de sa propre vertu2 de ne trouver de plaisir en nulle crature qu' cause de vous4 ,que votre nom soit lou et non le mien2 qu'on exalte vos oeuvres et non les miennes2 que votre saint nom soit bni1 et qu'il ne me revienne rien des louanges des hommes4 ,vous tes ma gloire et la joie de mon coeur4 ,en vous je me glorifierai1 je me rjouirai sans cesse en vous et non pas en moi1 si ce n'est dans mes infirmits#dja4 #f4 ,que les ,juifs recherchent la gloire qu'on reoit les uns des autres#djb3 pour moi1 je ne rechercherai que celle qui vient de ,dieu seul#djc4 ,car toute gloire humaine1 tout honneur du temps1 toute grandeur de ce monde1 compare votre gloire ternelle1 est folie et vanit4 ma vrit1 ma misricorde1 mon ,dieu6 ,trinit bienheureuse6 vous seule louange1 honneur1 gloire1 puissance dans les sicles des sicles4 ,r,,flexion4 ,si je descends en moi-mme et que je m'interroge sur ce que je suis1 que trouv-je1 mon ,dieu6 ,une raison incertaine toujours prs de s'garer1 d'inconstantes affections1 un mlange inexplicable d'esprances et de craintes vaines1 des inclinations vicies1 une foule innombrable de dsirs qui sans cesse m'agitent et me tourmentent1 quelquefois une joie fugitive1 habituellement un profond ennui1 je ne sais quel instinct du ciel et toutes les passions de la terre1 une volont infirme qui tout ensemble veut et ne veut pas1 un grand orgueil dans une grande misre3 voil mon tat tel que le pch l'a fait1 et je sens de plus en moi l'impuissance de relever une nature si profondment dchue4 ,il a fallu que ,dieu mme vnt soulever ce poids immense de dgradation3 sans un ,rdempteur divin1 l'ternit entire aurait pass sur les ruines de l'homme4 ,il a paru ce ,rdempteur1 il a dit3 ,me voici#djd6 et son sang a satisfait la suprme justice1 et sa grce a rpar le dsordre de l'intelligence et le dsordre du coeur3 elle a rtabli l'image de ,dieu dans sa crature tombe4 ,incomprhensible mystre d'amour6 et comment rpondre un tel bienfait8 ,reconnaissons au moins notre faiblesse et notre indigence2 ne nous attribuons aucun des biens qui nous sont donns gratuitement2 rendons la gloire qui elle appartient1 et entrons de toutes les puissances de notre tre dans les sentiments du ,prophte3 ,seigneur mon ,dieu1 je vous ai invoqu1 et vous m'avez guri4 ,vous avez retir mon me de l'enfer1 et vous m'avez spar de ceux qui descendent dans le lac4 ,chantez le ,seigneur1 vous qui tes ses saints1 et clbrez la mmoire de sa saintet#dje6 #dja ,,ii4 ,cor41 ,,xii1 #e4 #djb ,joann41 ,v1 #dd4 #djc ,ibid4 #djd ,ps4 ,,xxxix1 #h4 #dje ,ps4 ,,xxix1 #c-e4 ,,chapitre ,,xli4 ,du mpris de tous les honneurs du temps4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 n'enviez point les autres1 si vous les voyez honors et levs1 tandis qu'on vous mprise et qu'on vous humilie4 levez votre coeur au ciel vers moi1 et vous ne vous affligerez point d'tre mpris des hommes sur la terre4 #b4 ,,le ,f4 ,seigneur1 nous sommes aveugles1 et la vanit nous sduit bien vite4 ,si je me considre attentivement1 je reconnais qu'aucune crature ne m'a jamais fait d'injustice1 et qu'ainsi je n'ai nul sujet de me plaindre de vous4 ,aprs vous avoir tant offens1 et si grivement1 il est juste que toute crature s'arme contre moi4 ,la honte et le mpris1 voil donc ce qui m'est d2 et vous la louange1 l'honneur et la gloire4 ,et si je me dispose souffrir avec joie1 dsirer mme d'tre mpris1 abandonn de toutes les cratures et compt pour rien1 je ne puis ni possder au dedans de moi une paix solide1 ni recevoir la lumire spirituelle1 ni tre uni parfaitement vous4 ,r,,flexion4 ,celui qui s'examine devant ,dieu1 la lumire de la vrit1 se mprise souverainement1 parce qu'il ne trouve en soi1 sans la grce1 qu'un fonds immense de corruption3 et ds lors1 loin de rechercher l'estime1 les respects1 les honneurs1 il se rfugie dans son abjection comme dans le seul asile contre l'orgueil1 la plus grande de ses misres4 ,si on l'abaisse1 si on le ddaigne1 il ne se plaint ni ne s'irrite2 il reconnat qu'on lui fait justice1 et l'on ne saurait tant l'humilier1 qu'il ne s'humilie encore davantage intrieurement2 car1 en tout1 c'est ,dieu qu'il regarde1 et non pas les hommes4 ,il dit comme ,job3 ,si je veux me justifier1 ma bouche me condamnera2 et si elle entreprend de montrer mon innocence1 elle ne prouvera que mon crime#djf4 ,puis1 dans l'amertume de son coeur1 appelant la misricorde1 il invoque le ,pre cleste qui a piti de sa pauvre crature4 ,j'ai pch3 que ferai-je1 ,sauveur des hommes8 ,pourquoi avez-vous mis la guerre entre vous et moi1 et suis-je devenu charge moi-mme8 ,pourquoi n'tez-vous pas mon pch1 et n'effacez-vous pas mon iniquit8 ,voil que je dormirai dans la poussire1 et quand vous me chercherez le matin je ne serai plus#djg4 ,heureux celui qui s'accuse1 car il obtiendra le pardon6 heureux celui qui choisit la dernire place1 car on lui dira3 ,montez plus haut#djh6 #djf ,job1 ,,xi1 #bj4 #djg ,job1 ,,vii1 #bj1 #ba4 #djh ,luc41 ,,xiv1 #aj4 ,,chapitre ,,xlii4 ,qu'il ne faut pas que notre paix dpende des hommes4 #a4 ,j4-,c4 ,si vous faites dpendre votre paix de quelque personne1 cause de l'habitude de vivre avec elle et de la conformit de vos sentiments1 vous serez dans l'inquitude et le trouble4 ,mais si vous cherchez votre appui dans la vrit immuable et toujours vivante1 vous ne serez point accabl de tristesse quand un ami s'loigne ou meurt4 ,toute amiti doit tre fonde sur moi2 et c'est pour moi que vous devez aimer tous ceux qui vous paraissent aimables et qui vous sont les plus chers en cette vie4 ,sans moi l'amiti est strile et dure peu2 et toute affection1 dont je ne suis pas le lien1 n'est ni vritable ni pure4 ,vous devez tre mort ces affections humaines1 jusqu' souhaiter de n'avoir1 s'il se pouvait1 aucun commerce avec les hommes4 ,plus l'homme s'loigne des consolations de la terre1 plus il s'approche de ,dieu4 ,et il s'lve d'autant plus vers ,dieu qu'il descend plus profondment en lui-mme1 et qu'il est plus vil ses propres yeux4 #b4 ,celui qui s'attribue quelque bien1 empche que la grce de ,dieu descende en lui1 parce que la grce de l',esprit saint cherche toujours les coeurs humbles4 ,si vous saviez vous anantir parfaitement1 et bannir de votre coeur tout amour de la crature1 alors venant vous1 je vous inonderais de ma grce4 ,quand vous regardez la crature1 vous perdez de vue le ,crateur4 ,apprenez vous vaincre en tout cause de lui1 et vous pourrez alors parvenir le connatre4 ,le plus petit objet dsir1 aim avec excs1 souille l'me et la spare du souverain bien4 ,r,,flexion4 ,la religion sanctifie tout1 et ne dtruit rien1 hors le pch2 elle n'interdit pas les affections naturelles2 au contraire1 il y en a qu'elle commande expressment1 et le prcepte de l'amour mutuel est un de ceux que l'vangile inculque avec le plus de soin4 ,aimons-nous les uns les autres#dji1 rpte sans cesse l'aptre saint ,jean4 ,celui qui n'aime point demeure dans la mort#daj2 il ne connat pas ,dieu1 car ,dieu est amour#daa4 ,et1 dans la nuit de la ,cne1 ne voyons-nous pas reposer sur le coeur de ,jsus le disciple qu'il aimait#dab8 ,mais nos affections1 pour tre pures1 doivent avoir leur principe en ,dieu1 et leur rgle dans sa volont4 ,alors ce ne sont plus des sentiments de la terre1 qui1 en passant1 agitent et troublent l'me3 c'est quelque chose de l'ternit1 comme elle invariable et calme comme elle4 ,dfiez-vous des attachements qui altrent la paix du coeur4 ,nulle crature ne doit tre aime qu'avec une soumission parfaite aux ordres de la ,providence4 ,toujours nous devons tre prts supporter sans plainte ce qui afflige le plus la nature1 l'absence1 la sparation1 la mort mme1 nous souvenant de ce que dit l',aptre3 ,nous ne voulons pas1 mes frres1 que vous soyez dans l'ignorance touchant ceux qui dorment1 afin que vous ne vous attristiez pas comme les autres hommes1 qui n'ont point d'esprance4 ,car si nous croyons que ,jsus est mort et ressuscit1 ainsi ,dieu amnera avec ,jsus ceux qui se seront endormis en lui4 ,nous vous disons ceci d'aprs la parole du ,seigneur3 nous qui vivons1 qui sommes rservs pour son avnement1 nous ne prviendrons point ceux qui sont dj dans le sommeil4 ,car1 au commandement de l',archange1 sa voix1 au son de la trompette de ,dieu1 le ,seigneur lui-mme descendra du ciel1 et les morts qui reposent dans le ,christ se lveront les premiers4 ,ensuite1 nous qui vivons et qui serons demeurs jusqu'alors1 nous serons enlevs avec eux dans les nues1 au devant du ,christ1 au milieu des airs2 et ainsi nous serons jamais avec le ,seigneur4 ,consolez-vous les uns les autres dans ces paroles#dac4 #dji ,joann41 ,,iv1 #g4 #daj ,ibid41 ,,iii1 #ad4 #daa ,ibid41 ,,iv1 #h4 #dab ,ibid41 ,,xiii4 #bc4 #dac ,i4 ,thessal41 ,,iv1 #ab-ag4 ,,chapitre ,,xliii4 ,contre la vaine science du sicle4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 ne vous laissez pas mouvoir au charme et la beaut des discours des hommes3 car le royaume de ,dieu ne consiste pas dans les discours1 mais dans les oeuvres#dad4 #dad ,i4 ,cor41 ,,iv1 #bj4 ,soyez attentif mes paroles1 qui enflamment le coeur1 clairent1 attendrissent l'me1 et la remplissent de consolation4 ,ne lisez jamais pour paratre plus savant ou plus sage4 tudiez-vous mortifier vos vices2 cela vous servira plus que la connaissance des questions les plus difficiles4 #b4 ,aprs avoir beaucoup lu et beaucoup appris1 il en faut toujours revenir l'unique principe de toutes choses4 ,c'est moi qui donne l'homme la science1 et qui claire l'intelligence des petits enfants1 plus que l'homme ne le pourrait par aucun enseignement4 ,celui qui je parle est bientt instruit1 et fait de grands progrs dans la vie de l'esprit4 ,malheur ceux qui interrogent les hommes sur toutes sortes de questions curieuses1 et qui s'inquitent peu d'apprendre me servir6 ,viendra le jour o ,jsus-,christ1 le ,matre des matres1 le ,seigneur des anges1 apparatra1 pour demander compte chacun de ce qu'il sait1 c'est--dire pour examiner les consciences4 ,et alors1 la lampe la main1 il scrutera ,jrusalem#dae3 les secrets des tnbres seront dvoils#daf1 et toute langue se taira4 #dae ,soph41 #a1 #ab4 #daf ,cor41 ,,iv1 #e4 #c4 ,c'est moi qui1 en un moment1 lve l'me humble1 et la fais pntrer plus avant dans la vrit ternelle1 que ne le pourrait celui qui aurait tudi dix annes dans les coles4 ,j'enseigne sans bruit de paroles1 sans embarras d'opinions1 sans faste1 sans arguments1 sans disputes4 ,j'apprends mpriser les biens de la terre1 ddaigner ce qui passe1 rechercher et goter ce qui est ternel1 fuir les honneurs1 souffrir les scandales1 mettre en moi toute son esprance1 ne dsirer rien hors de moi1 et m'aimer ardemment et par-dessus tout4 #d4 ,quelques-uns1 en m'aimant ainsi1 ont appris des choses toutes divines1 dont ils parlaient d'une manire admirable4 ,ils ont fait plus de progrs en quittant tout1 que par une profonde tude4 ,mais je dis aux uns des choses plus gnrales2 aux autres1 de plus particulires4 ,j'apparais quelques-uns doucement voil sous des ombres et des figures2 je rvle d'autres mes mystres au milieu d'une vive splendeur4 ,les livres parlent tous le mme langage2 mais il ne produit pas sur tous les mmes impressions1 parce que moi seul j'enseigne la vrit au dedans1 je scrute les coeurs1 je pntre les penses1 j'excite agir1 et je distribue mes dons chacun1 selon qu'il me plat4 ,r,,flexion4 ,plusieurs se fatiguent et se tourmentent pour acqurir la science1 et j'ai vu1 dit le ,sage1 que cela aussi tait vanit1 travail et affliction d'esprit#dag4 quoi vous servira de connatre les choses de ce monde1 quand ce monde mme aura pass8 ,au dernier jour1 on ne vous demandera pas ce que vous avez su1 mais ce que vous avez fait2 et il n'y a plus de science dans les enfers1 vers lesquels vous vous htez#dah4 ,cessez un vain labeur4 ,qui que vous soyez1 vous n'avez que trop cultiv l'arbre dont les fruits donnent la mort4 ,laissez la science qui nourrit l'orgueil1 la science qui enfle1 pour vous occuper uniquement d'acqurir celle qui fait les humbles et les saints1 la charit qui difie#dai4 ,apprenez vous humilier1 connatre votre nant et votre corruption4 ,alors ,dieu viendra vers vous2 il vous clairera de sa lumire1 il vous enseignera1 dans le secret du coeur1 cette science merveilleuse dont ,jsus a dit3 ,je vous bnis1 mon ,pre1 ,seigneur du ciel et de le terre1 parce que vont avez cach ces choses aux sages et aux prudents1 et les avez rvles aux petits#dbj4 #dag ,eccl41 ,i1 #ag4 #dah ,ibid41 ,,ix1 #aj4 #dai ,i4 ,cor41 ,,viii1 #a4 #dbj ,luc41 ,x1 #ba4 ,,chapitre ,,xliv4 ,qu'il ne faut point s'embarrasser dans les choses extrieures4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 il faut que vous vous teniez dans l'ignorance de beaucoup de choses2 que vous soyez comme mort au monde1 et que le monde soit mort pour vous#dba4 #dba ,col41 ,,iii1 #c4 ,gal41 ,,vi1 #ad4 ,il faut aussi fermer l'oreille bien des discours1 et penser plutt vous conserver en paix4 ,il vaut mieux dtourner les yeux de ce qui dplat1 et laisser chacun dans son sentiment1 que de s'arrter contester4 ,si vous prenez soin d'avoir ,dieu pour vous1 et que son jugement vous soit toujours prsent1 vous supporterez sans peine d'tre vaincu4 #b4 ,,le ,f4 ,hlas6 ,seigneur1 o en sommes-nous venus8 ,on pleure une perte temporelle1 on court1 on se fatigue pour le moindre gain2 et l'on oublie les pertes de l'me1 ou l'on ne s'en souvient qu' peine et bien tard4 ,on est attentif ce qui ne sert peu ou point du tout1 et l'on passe avec ngligence sur ce qui est souverainement ncessaire2 parce que l'homme se rpand tout entier au dehors1 et que1 s'il ne rentre promptement en lui-mme1 il demeure avec joie enseveli dans les choses extrieures4 ,r,,flexion4 ,si vous saviez mourir demain1 que vous importeraient les choses de la terre1 ce qui se fait1 ce qui se dit autour de vous8 ,eh bien6 vous mourrez demain2 car la vie est peine d'un jour4 ,soyez donc ds ce moment tel que vous voudrez avoir t1 quand l'ternit s'ouvrira devant vous4 ,ni la science1 ni la richesse1 ni rien de ce qui est du monde ne vous servira au jugement de ,dieu3 vous n'y porterez que vos oeuvres4 ,il y avait un homme riche dont les terres avaient produit une moisson extraordinaire2 et il pensait en lui-mme1 disant3 ,que ferai-je8 car je n'ai point de lieu o recueillir tous ces fruits4 ,et il dit3 ,voici ce que je ferai3 j'abattrai mes greniers1 et j'en btirai de plus grands1 et j'y amasserai toute ma rcolte1 et tous mes biens2 et je dirai mon me3 ,mon me1 tu as beaucoup de biens en rserve pour plusieurs annes3 repose-toi1 mange1 bois1 fais bonne chre4 ,mais ,dieu lui dit3 ,insens1 cette nuit mme on te redemandera ton me2 et pour qui sera ce que tu as amass8 ,ainsi en est-il de celui qui thsaurise pour lui-mme1 et qui n'est pas riche devant ,dieu#dbb4 #dbb ,luc41 ,,xii1 #af-ba4 ,,chapitre ,,xlv4 ,qu'il ne faut pas croire tout le monde1 et qu'il est difficile de garder une sage mesure dans ses paroles4 #a4 ,,le ,f4 ,secourez-moi1 ,seigneur1 dans la tribulation3 car le salut ne vient pas de l'homme#dbc4 #dbc ,ps4 ,,lix1 #aa4 ,combien de fois ai-je en vain cherch la fidlit o je croyais la trouver8 combien de fois l'ai-je trouve o je l'attendais le moins8 ,vanit donc d'esprer dans les hommes2 mais vous tes1 mon ,dieu1 le salut des justes4 ,soyez bni1 ,seigneur1 en tout ce qui nous arrive4 #b4 ,nous sommes faibles et changeants2 un rien nous sduit et nous branle4 ,quel est l'homme si vigilant et si rserv qu'il ne tombe jamais dans aucune surprise1 ni dans aucune perplexit8 ,mais celui1 mon ,dieu1 qui se confie en nous1 et qui vous cherche dans la simplicit de son coeur1 ne chancelle pas si aisment4 ,et s'il prouve quelque affliction1 s'il est engag en quelque embarras1 vous l'en tirez bientt1 ou vous le consolez3 car vous n'abandonnez pas pour toujours celui qui espre en vous4 ,quoi de plus rare qu'un ami fidle1 qui ne s'loigne point quand l'infortune accable son ami8 ,seigneur1 vous tes seul constamment fidle2 et nul ami n'est comparable vous4 #c4 ,oh6 que de sagesse dans ce que disait cette sainte me3 ,mon coeur est affermi et fond en ,jsus-,christ#dbd6 #dbd ,sainte ,agathe4 ,s'il en tait ainsi de moi1 je serais moins troubl par la crainte des hommes1 et moins mu de leurs paroles malignes4 ,qui peut prvoir1 qui peut dtourner tous les maux venir8 ,si ceux qu'on a prvus1 souvent blessent encore1 que sera-ce donc de ceux qui nous frappent inopinment8 ,pourquoi1 malheureux que je suis1 n'ai-je pas pris de plus sres prcautions pour moi-mme8 ,pourquoi aussi ai-je eu tant de crdulit pour les autres8 ,mais nous sommes des hommes1 et rien autre chose que des hommes fragiles1 quoique plusieurs nous croient et nous appellent des anges4 qui croirai-je1 ,seigneur6 qui1 si ce n'est vous8 ,vous tes la vrit qui ne trompe point1 et qu'on ne peut tromper4 ,au contraire1 tout homme est menteur#dbe1 faible1 inconstant1 fragile1 surtout dans ses paroles2 de sorte qu'on doit peine croire d'abord ce qui parat le plus vrai dans ce qu'il dit4 #dbe ,ps4 ,,lxi1 #i4 #d4 ,que vous nous avez sagement avertis de nous dfier des hommes2 que l'homme a pour ennemis ceux de sa propre maison#dbf2 et que si quelqu'un dit3 ,le ,christ est ici1 ou il est l#dbg1 il ne faut pas le croire6 #dbf ,mich41 ,,vii1 #b4 #dbg ,matth41 ,,xxiv1 #bc4 ,une dure exprience m'a clair3 heureux si elle sert me rendre moins insens et plus vigilant6 ,soyez discret1 me dit quelqu'un1 soyez discret2 ce que je vous dis n'est que pour vous4 ,et pendant que je me tais et que je crois la chose secrte1 il ne peut lui-mme garder le silence qu'il m'a demand2 mais1 dans l'instant1 il me trahit1 se trahit lui-mme et s'en va4 loignez de moi1 ,seigneur1 ces confidences trompeuses2 ne permettez pas que je tombe entre les mains de ces hommes indiscrets1 ou que je leur ressemble4 ,mettez dans ma bouche des paroles invariables et vraies2 et que ma langue soit trangre tout artifice4 ,ce que je ne peux souffrir en autrui1 je dois m'en prserver avec soin4 #e4 ,oh6 qu'il est bon1 qu'il est ncessaire pour la paix1 de se taire sur les autres1 de ne pas tout croire indiffremment1 ni tout redire sans rflexion1 de se dcouvrir peu de personnes1 de vous chercher toujours pour tmoin de son coeur1 de ne pas se laisser emporter tout vent de paroles2 mais de dsirer que tout en nous et hors de nous s'accomplisse selon qu'il plat votre volont6 ,que c'est encore un sr moyen pour conserver la grce cleste1 de fuir ce qui a de l'clat aux yeux des hommes1 de ne point rechercher ce qui semble attirer leur admiration2 mais de travailler ardemment acqurir ce qui produit la ferveur et corrige la vie6 combien d'hommes a t funeste une vertu connue et loue trop tt6 ,que de fruits1 au contraire1 d'autres ont tirs d'une grce conserve en silence durant cette vie fragile1 qui n'est qu'une tentation et une guerre continuelle6 ,r,,flexion4 ,ne vous appuyez pas sur les hommes1 car ils vous manqueront tt ou tard4 ,l'homme est faible1 indiscret1 inconstant1 lger1 enclin tout rapporter soi4 ,le moindre caprice l'loigne1 le moindre intrt suffit pour le transformer en ennemi4 ,alors il se montre tel qu'il est4 ,il vous aimait1 mais pour lui-mme1 pour tirer parti de vous au besoin4 ,fuyez1 fuyez ces faux amis du monde4 ,celui-ci vous trahit1 cet autre vous dlaisse4 ,arrive-t-il des circonstances qui vous forcent de recourir eux1 tous commencent s'excuser4 ,le premier dit3 ,j'ai achet une terre2 il faut ncessairement que je l'aille voir3 je vous supplie de m'excuser4 ,un autre dit3 ,j'ai achet cinq paires de boeufs1 et je vais les prouver3 je vous supplie de m'excuser4 ,un autre dit3 ,j'ai pous une femme1 et c'est pourquoi je ne puis aller#dbh4 ,voil les amitis humaines4 ,vous seul1 mon ,dieu1 vous seul n'abandonnez point ceux qui vous aiment1 ceux qui esprent en vous3 toujours vous tes prs d'eux pour les soutenir et les consoler4 ,jamais vous ne vous lassez d'entendre leurs gmissements1 d'couter leurs plaintes1 de recueillir leurs larmes4 ,rien n'est au-dessous de votre tendresse3 cet homme abject aux yeux des hommes1 ce pauvre rebut de toutes parts1 vous l'assistez1 mon ,dieu1 sur le lit de sa douleur1 et votre main retourne son lit pour y reposer ses infirmits#dbi3 puis1 quand sa tche est accomplie1 la fin du jour1 vous le recevez dans l'ternelle paix4 #dbh ,luc41 ,,xiv1 #ah1 #bj4 #dbi ,ps4 ,,xl1 #d4 ,,chapitre ,,xlvi4 ,qu'il faut mettre sa confiance en ,dieu1 lorsqu'on est assailli de paroles injurieuses4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 demeurez ferme1 et esprez en moi4 ,qu'est-ce1 aprs tout1 que des paroles8 un vain bruit4 ,elles frappent l'air1 mais ne brisent point la pierre4 ,si vous tes coupable1 songez que votre dsir doit tre de vous corriger4 ,si votre conscience ne vous reproche rien1 pensez que vous devez souffrir avec joie cette lgre peine pour ,dieu4 ,c'est bien ce qu'il y a de moindre1 que1 de temps en temps1 vous supportiez quelques paroles1 vous qui ne pouvez encore soutenir de plus rudes preuves4 ,et pourquoi de si petites choses vont-elles jusqu' votre coeur1 si ce n'est que vous tes encore charnel1 et trop occup des jugements des hommes8 ,vous craignez le mpris1 et cause de cela vous ne voulez pas tre repris de vos fautes1 et vous cherchez des excuses pour les couvrir4 #b4 ,scrutez mieux votre coeur1 et vous reconnatrez que le monde vit encore en vous1 et le vain dsir de plaire aux hommes4 ,car votre rpugnance tre abaiss1 confondu par vos faiblesses1 prouve que vous n'avez pas une humilit sincre1 que vous n'tes pas vritablement mort au monde1 et que le monde n'est pas crucifi pour vous#dcj4 #dcj ,galat41 ,,vi1 #ad4 coutez ma parole1 et vous vous inquiterez peu de toutes les paroles des hommes4 ,quand on dirait contre vous tout ce que peut inventer la plus noire malice1 en quoi cela vous nuirait-il1 si vous le laissez passer comme la paille que le vent emporte8 ,en perdriez-vous un seul cheveu8 #c4 ,celui dont le coeur n'est pas renferm en lui-mme1 et qui n'a pas ,dieu toujours prsent1 s'meut aisment d'une parole de blme4 ,mais celui qui se confie en moi et qui ne s'appuie pas sur son propre jugement1 ne craindra rien des hommes4 ,car c'est moi qui connais et qui juge ce qui est secret2 je sais la vrit de toute chose1 qui a fait l'injure et qui la souffre4 ,cette parole1 elle est venue de moi2 cet vnement1 je l'ai permis1 afin que ce qu'il y a de cach dans beaucoup de coeurs ft rvl#dca4 #dca ,luc41 ,,ii1 #ce4 ,je jugerai l'innocent et le coupable2 mais1 par un secret jugement1 j'ai voulu auparavant prouver l'un et l'autre4 #d4 ,le tmoignage des hommes trompe souvent2 mais mon jugement est vrai3 il subsistera et ne sera point branl4 ,le plus souvent il est cach1 et peu de personnes le dcouvrent en chaque chose3 cependant il n'erre jamais1 et ne peut errer1 quoiqu'il ne paraisse pas toujours juste aux yeux des insenss4 ,c'est donc moi qu'il faut remettre le jugement de tout1 sans jamais s'en rapporter son propre sens4 ,le juste ne sera point troubl1 quoi qu'il lui arrive par l'ordre de ,dieu#dcb4 ,il lui importera peu qu'on l'accuse injustement4 #dcb ,prov41 ,x1 #ba4 ,et si d'autres le dfendent et russissent le justifier1 il n'en concevra pas non plus une vaine joie4 ,car il se souvient que c'est moi qui sonde les coeurs et les reins#dcc2 et que je ne juge point sur les dehors et les apparences humaines4 #dcc ,ps4 ,,vii1 #aj4 ,ce qui parat louable au jugement des hommes1 souvent est criminel mes yeux4 #e4 ,,le ,f4 ,seigneur mon ,dieu1 juge infiniment juste1 fort et patient1 qui connaissez la fragilit de l'homme et son penchant au mal1 soyez ma force et toute ma confiance3 car ma conscience ne me suffit pas4 ,vous connaissez ce que je ne connais point2 ainsi j'ai d m'abaisser sous tous les reproches et les supporter avec douceur4 ,pardonnez-moi dans votre bont1 toutes les fois que je n'ai pas agi de la sorte1 et donnez-moi plus abondamment la grce qui apprend souffrir4 ,car je dois compter bien plus sur votre grande misricorde pour obtenir le pardon1 que sur ma vertu apparente pour justifier ce que ma conscience recle4 ,quoique je ne me reproche rien1 je ne suis cependant pas justifi pour cela#dcd2 parce que1 sans votre misricorde1 nul homme vivant ne sera juste devant vous#dce4 #dcd ,cor41 ,,iv1 #d4 #dce ,ps4 ,,cxlii1 #b4 ,r,,flexion4 ,vous serez heureux quand on vous maudira1 et qu'on vous perscutera1 et qu'on dira faussement toute sorte de mal contre vous3 rjouissez-vous alors1 et soyez ravis de joie1 parce que votre rcompense est grande dans les cieux#dcf4 ,combien cependant1 malgr cette parole1 ne nous troublons-nous pas des discours des hommes et de leurs jugements8 ,nous ne pouvons supporter qu'on nous abaisse2 nous voulons tout prix tre lous1 estims4 ,sduits par un vain fantme de rputation1 nous oublions ,dieu et ses enseignements1 et les biens qu'il promet aux humbles4 trange effet de l'orgueil toujours vivant au fond de notre misrable coeur6 ,que vous importe l'outrage1 l'injure1 la calomnie8 ,d'o vient qu'elle excite en vous une peine si amre1 un si vif ressentiment8 ,craignez-vous donc d'avoir trop de moyens d'expiation1 trop d'esprances de misricorde8 ,mais on vous accuse tort4 ,aimeriez-vous mieux que ce ft avec justice8 ,si vous n'avez pas commis la faute qu'on vous reproche1 que d'autres vous avez commises qu'on ne vous reproche point6 ,descendez dans votre conscience1 vous y entendrez une voix plus svre que celles qui s'lvent contre vous4 ,celles-ci se tairont1 mais l'autre parlera devant le ,juge en prsence duquel tout l'heure vous comparatrez1 loin des bruits de la terre1 dans le silence de l'ternit4 ,pensez ce moment formidable1 et vous vous inquiterez peu de ce que les hommes disent de vous4 #dcf ,matth41 ,v1 #aa1 #ab4 ,,chapitre ,,xlvii4 ,qu'il faut tre prt souffrir pour la vie ternelle tout ce qu'il y a de plus pnible4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 que les travaux que vous avez entrepris pour moi ne brisent pas votre courage1 et que les afflictions ne vous abattent pas entirement2 mais qu'en tout ce qui arrive1 ma promesse vous console et vous fortifie4 ,je suis assez puissant pour vous rcompenser au-del de toutes bornes et de toute mesure4 ,vous ne serez pas longtemps ici dans le travail1 ni toujours charg de douleurs4 ,attendez un peu1 et vous verrez promptement la fin de vos maux4 ,une heure viendra o le travail et le trouble cesseront4 ,tout ce qui passe avec le temps est peu de chose et ne dure gure4 #b4 ,faites ce que vous avez faire2 travaillez fidlement ma vigne1 et je serai moi-mme votre rcompense4 crivez1 lisez1 chantez mes louanges1 gmissez1 gardez le silence1 priez1 souffrez courageusement l'adversit3 la vie ternelle est digne de tous ces combats1 et de plus grands encore4 ,il y a un jour connu du ,seigneur1 o la paix viendra2 et il n'y aura plus de jour ni de nuit#dcg comme sur cette terre1 mais une lumire perptuelle1 une splendeur infinie1 une paix inaltrable1 un repos assur4 #dcg ,zachar41 ,,xiv1 #g4 ,vous ne direz plus alors3 ,qui me dlivrera de ce corps de mort#dch8 ,vous ne vous crierez plus3 ,malheur moi1 parce que mon exil a t prolong#dci6 car la mort sera dtruite#ddj1 et le salut sera ternel2 plus d'angoisses1 une joie ravissante1 une socit de gloire et de bonheur4 #dch ,rom41 ,,vii1 #bd4 #dci ,ps4 ,,cxix1 #e4 #ddj ,is41 ,,xxv1 #h4 #c4 ,oh6 si vous aviez vu1 dans le ciel1 les couronnes immortelles des ,saints1 de quel glorieux clat resplendissent ces hommes que le monde mprisait et regardait comme indignes de vivre3 aussitt1 certes1 vous vous prosterneriez jusque dans la poussire1 et vous aimeriez mieux tre au-dessous de tous qu'au-dessus d'un seul6 ,vous ne dsireriez point les jours heureux de cette vie2 mais plutt vous vous rjouiriez de souffrir pour ,dieu1 et vous regarderiez comme le plus grand gain d'tre compt pour rien parmi les hommes4 ,oh6 si vous gotiez ces vrits1 si elles pntraient jusqu'au fond de votre coeur1 comment oseriez-vous vous plaindre1 mme une seule fois8 ,est-il rien de pnible qu'on ne doive supporter pour la vie ternelle8 ,ce n'est pas peu que de gagner ou de perdre le royaume de ,dieu4 ,levez donc les yeux au ciel4 ,me voil1 et avec moi tous mes ,saints3 ils ont soutenu dans ce monde un grand combat3 et maintenant ils se rjouissent1 maintenant ils sont consols et l'abri de toute crainte1 maintenant ils se reposent1 et ils demeureront jamais avec moi dans le royaume de mon ,pre4 ,r,,flexion4 ,quand la vie nous parat pesante1 quand nous sommes prs de succomber la tristesse de l'exil1 levons les yeux et contemplons l'aurore de notre dlivrance2 car cette enveloppe mortelle s'en va se dtruisant1 mais l'homme intrieur se renouvelle de jour en jour#dda4 ,attendons1 souffrons en paix2 l'heure du repos approche4 ,les lgres tribulations de cette vie d'un moment1 nous levant sans mesure1 produisent en nous un poids ternel de gloire#ddb4 ,qu'importe un peu de fatigue1 un peu de travail sur la terre8 ,nous passons1 et n'avons point ici de cit permanente#ddc4 ,jsus est all devant pour nous prparer une demeure en la maison de son ,pre2 et puis il viendra1 et il nous prendra avec lui1 afin que l o il est1 nous y soyons aussi#ddd4 ,jsus1 mon ,sauveur6 mon me languit aprs vous1 elle vous dsire comme le cerf altr dsire l'eau des fontaines#dde4 ,venez1 ne tardez pas3 loin de vous1 nous sommes assis dans l'ombre de la mort#ddf4 ,htez-vous1 ,seigneur2 faites luire sur nous la lumire de votre face1 et qu'elle nous guide la cleste ,jrusalem1 au pied du trne de l',agneau4 ,l1 dans le ravissement de l'amour1 dans l'immortelle extase de la joie1 les choeurs des ,bienheureux mls aux choeurs des ,anges1 clbrent le ,dieu trois fois saint4 ,et moi1 ,seigneur1 sur le bord des fleuves de ,babylone1 j'ai pleur en me ressouvenant de ,sion#ddg4 ,console-toi1 mon me1 prte l'oreille2 n'entends-tu pas dans le lointain comme le premier murmure qui annonce l'arrive de l'poux8 ,encore un moment et tu le verras#ddh3 encore un moment1 et rien jamais ne pourra te sparer de lui6 #dda ,,ii4 ,cor41 ,,iv1 #af4 #ddb ,ibid41 #ag4 #ddc ,hebr41 ,,xiii1 #ad4 #ddd ,joann41 ,,xiv1 #b1 #c4 #dde ,ps4 ,,xli1 #b4 #ddf ,luc41 ,i1 #gi4 #ddg ,ps4 ,,cxxxvi1 #a4 #ddh ,joann41 ,,xvi1 #ai4 ,,chapitre ,,xlviii4 ,de l'ternit bienheureuse1 et des misres de cette vie4 #a4 ,,le ,f4 bienheureuse demeure de la cit cleste6 jour clatant de l'ternit1 que la nuit n'obscurcit jamais1 et que la vrit souveraine claire perptuellement de ses rayons2 jour immuable de joie et de repos1 que nulle vicissitude ne trouble6 ,oh6 que ce jour n'a-t-il lui dj sur les ruines du temps1 et de tout ce qui passe avec le temps6 ,il luit pour les ,saints dans son ternelle splendeur3 mais nous1 voyageurs sur la terre1 nous ne le voyons que de loin1 comme travers un voile4 #b4 ,les citoyens du ciel en connaissent les dlices3 mais les fils d've1 encore exils1 gmissent sur l'amertume et l'ennui de la vie prsente4 ,les jours d'ici-bas sont courts et mauvais#ddi1 pleins de douleurs et d'angoisses4 #ddi ,genes41 ,,xlvii1 #i4 ,l'homme y est souill de beaucoup de pchs1 engag dans beaucoup de passions1 agit par mille craintes1 embarrass de mille soins1 emport et l par la curiosit1 sduit par une foule de chimres1 environn d'erreurs1 bris de travaux1 accabl de tentations1 nerv de dlices1 tourment par la pauvret4 #c4 ,oh6 quand viendra la fin de ces maux8 quand serai-je dlivr de la misrable servitude des vices8 quand me souviendrai-je1 ,seigneur1 de vous seul8 quand goterai-je en vous une pleine joie8 ,quand1 dgag de toute entrave1 jouirai-je d'une vraie libert1 dsormais exempt de toute peine et du corps et de l'esprit8 ,quand possderai-je une paix solide1 assure1 inaltrable1 paix au dedans et au dehors1 paix affermie de toutes parts8 bon ,jsus6 quand me sera-t-il donn de vous voir1 de contempler la gloire de votre rgne8 quand me serez-vous tout en toute chose8 ,quand serai-je avec vous dans le royaume que vous avez prpar de toute ternit vos lus#dej8 #dej ,matth41 ,,xxv1 #cd4 ,j'ai t dlaiss1 pauvre1 exil1 en une terre ennemie1 o il y a guerre continuelle et de grandes infortunes4 #d4 ,consolez mon exil1 adoucissez l'angoisse de mon coeur3 car il soupire aprs vous de toute l'ardeur de ses dsirs4 ,tout ce que le monde m'offre ici-bas pour me consoler1 me pse4 ,je voudrais m'unir intimement vous1 et je ne puis atteindre cette ineffable union4 ,je voudrais m'attacher aux choses du ciel1 et mes passions immortifies me replongent dans celles de la terre4 ,mon me aspire s'lever au-dessus de tout1 et la chair me rabaisse au-dessous1 malgr mes efforts4 ,ainsi1 homme misrable1 j'ai sans cesse la guerre au dedans de moi1 et je me suis charge moi-mme#dea1 l'esprit voulant s'lever toujours1 et la chair toujours descendre4 #dea ,job1 ,,vii1 #aj4 #e4 ,oh6 combien je souffre en moi lorsque1 mditant les choses du ciel1 celles de la terre viennent en foule se prsenter ma pense durant la prire6 ,mon ,dieu1 ne vous loignez pas de moi1 et n'abandonnez point votre serviteur dans votre colre#deb4 #deb ,ps4 ,,lxx1 #ac2 ,,xxvi1 #ad4 ,faites briller votre foudre1 et dissipez ces visions de la chair3 lancez vos flches#dec1 et mettez en fuite ces fantmes de l'ennemi4 #dec ,ps4 ,,cxliii1 #f4 ,rappelez vous tous mes sens2 faites que j'oublie toutes les choses du monde1 et que je rejette promptement1 avec mpris1 ces criminelles images4 ternelle vrit1 prtez-moi votre secours1 afin que nulle chose vaine ne me touche4 ,venez en moi1 cleste douceur1 et que tout ce qui n'est pas pur s'vanouisse devant vous4 ,pardonnez-moi aussi1 et usez de misricorde1 toutes les fois que1 dans la prire1 je m'occupe d'autre chose que de vous4 ,car je confesse sincrement que la distraction m'est habituelle4 ,dans le mouvement ou dans le repos1 bien souvent je ne suis point o est mon corps1 mais plutt o mon esprit m'emporte4 ,je suis l o est ma pense1 et ma pense est d'ordinaire o est ce que j'aime4 ,ce qui me plat naturellement ou par habitude1 voil ce qui d'abord se prsente elle4 #f4 ,et c'est pour cela1 ,vrit1 que vous avez dit expressment3 ,o est votre trsor1 l est aussi votre coeur#ded4 #ded ,matth41 ,,vi1 #ba4 ,si j'aime le ciel1 je pense volontiers aux choses du ciel4 ,si j'aime le monde1 je me rjouis des prosprits du monde1 et je m'attriste de ses adversits4 ,si j'aime la chair1 je me reprsente souvent ce qui est de la chair4 ,si j'aime l'esprit1 ma joie est de penser aux choses spirituelles4 ,car il m'est doux de parler et d'entendre parler de tout ce que j'aime1 et j'en emporte avec moi le souvenir dans ma retraite4 ,mais heureux l'homme1 mon ,dieu1 qui1 cause de vous1 bannit de son coeur toutes les cratures2 qui fait violence la nature1 et crucifie1 par la ferveur de l'esprit1 les convoitises de la chair1 afin de vous offrir1 du fond d'une conscience o rgne la paix1 une prire pure2 et que1 dgag au dedans et au dehors de tout ce qui est terrestre1 il puisse se mler aux choeurs des ,anges6 ,r,,flexion4 ,les maladies1 les peines1 les souffrances1 les tentations1 l'invincible dsir d'une flicit que rien ne nous offre ici-bas1 tout nous rappelle sans cesse cette grande ternit o la foi nous promet1 dans la possession de ,dieu mme1 le repos1 la paix1 le bien parfait1 infini1 auquel nous aspirons de toutes les puissances de notre me4 ,et voil pourquoi les saints gmissent si amrement sous le poids des liens qui les retiennent encore sur la terre2 voil pourquoi l',aptre s'criait3 ,je dsire que mon corps se dissolve1 afin d'tre avec ,jsus-,christ#dee4 ,alors plus de crainte1 plus de larmes1 plus de combat1 mais un ternel triomphe et une joie ternelle4 ,si un faible reflet#def de la vrit souveraine ravit dj notre intelligence1 que sera-ce quand nous la contemplerons dans son plein clat6 et si1 ds prsent1 il est si doux d'aimer1 que sera-ce quand nous nous abreuverons la source mme de l'amour6 ,oh6 oui1 ,seigneur1 je dsire la dissolution de mon corps1 afin d'tre avec vous6 ,cette esprance seule me console2 elle est toute ma vie4 ,qu'est-ce pour moi que le monde1 et que peut-il me donner8 ,j'ai sjourn parmi les habitants de ,cdar1 et mon me a t trangre au milieu d'eux#deg4 ,votre royaume1 mon ,dieu1 votre royaume1 je n'ai point d'autre patrie4 ,daignez y rappeler ce pauvre exil1 et il clbrera ternellement vos misricordes#deh4 #dee ,philipp41 ,i1 #bc4 #def ,i4 ,cor41 ,,xiii1 #ab4 #deg ,ps4 ,,cxix1 #e4 #deh ,ps4 ,,lxxxviii1 #b4 ,,chapitre ,,xlix4 ,du dsir de la vie ternelle1 et des grands biens promis ceux qui combattent courageusement4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 lorsque le dsir de l'ternelle batitude vous est donn d'en haut1 et que vous aspirez sortir de la prison du corps pour contempler ma lumire sans ombre et sans vicissitude1 dilatez votre coeur1 et recevez avec amour cette sainte inspiration4 ,rendez grce de toute votre me la bont cleste1 qui vous prodigue ainsi ses faveurs1 qui vous visite avec tendresse1 vous excite1 vous presse et vous soulve puissamment1 de peur que votre poids ne vous incline vers la terre4 ,car rien de cela n'est le fruit de vos penses ou de vos efforts1 mais une grce de ,dieu qui a daign jeter sur vous un regard1 afin que1 croissant dans la vertu et dans l'humilit1 vous vous prpariez de nouveaux combats1 et que tout votre coeur s'attache moi avec la volont ferme de me servir4 #b4 ,quelque ardent que soit le feu1 la flamme cependant ne monte point sans fume4 ,ainsi quelques-uns1 quoique embrass du dsir des choses clestes1 ne sont point nanmoins entirement dgags des affections et des tentations de la chair4 ,et c'est pourquoi ils n'ont pas en vue la seule gloire de ,dieu1 dans ce qu'ils demandent avec tant d'instance4 ,tel est souvent votre dsir1 que vous croyez si vif et si pur4 ,car rien n'est pur ni parfait1 de ce qui est ml d'intrt propre4 #c4 ,demandez1 non ce qui vous est doux1 non ce qui vous offre quelque avantage1 mais ce qui m'honore et me plat3 car1 si vous jugez selon la justice1 vous devez1 docile mes ordres1 les prfrer vos dsirs et tout ce qu'on peut dsirer4 ,je connais votre dsir2 j'ai entendu vos gmissements4 ,vous voudriez jouir dj de la libert glorieuse des enfants de ,dieu2 dj la demeure ternelle1 la cleste patrie o la joie ne tarit jamais1 ravit votre pense4 ,mais l'heure n'est pas encore venue1 vous tes encore dans un autre temps1 temps de guerre1 temps de travail et d'preuves4 ,vous dsirez tre rassasi du souverain bien2 mais cela ne se peut maintenant4 ,c'est moi qui suis le bien suprme3 attendez-moi1 dit le ,seigneur1 jusqu' ce que vienne le royaume de ,dieu#dei4 #dei ,luc41 ,,xxii1 #ah4 #d4 ,il faut que vous soyez encore prouv sur la terre1 et exerc de bien des manires4 ,de temps en temps1 vous recevrez des consolations1 mais jamais assez abondantes pour rassasier vos dsirs4 ,ranimez donc votre force et votre courage#dfj1 pour accomplir et pour souffrir ce qui rpugne la nature4 #dfj ,josu1 ,i1 #f4 ,il faut que vous vous revtiez de l'homme nouveau#dfa1 que vous vous changiez en un autre homme4 #dfa ,eph41 ,,iv1 #bd4 ,i4 ,reg41 ,x4 #f1 #i4 ,il faut que souvent vous fassiez ce que vous ne voulez pas1 et que vous renonciez ce que vous voulez4 ,ce que les autres souhaitent1 russira3 mille obstacles s'opposeront ce que vous souhaitez4 ,on coutera ce que disent les autres3 ce que vous direz sera compt pour rien4 ,ils demanderont1 et ils obtiendront3 vous demanderez1 et on vous refusera4 #e4 ,on parlera d'eux1 on les exaltera2 et personne ne parlera de vous4 ,on leur confiera tel ou tel emploi2 et l'on ne vous jugera propre rien4 ,quelquefois la nature s'en affligera2 et ce sera beaucoup si vous le supportez en silence4 ,c'est dans ces preuves et une infinit d'autres semblables1 que1 d'ordinaire1 on reconnat combien un vrai serviteur de ,dieu sait se renoncer et se briser tout4 ,il n'est presque rien qui vous fasse sentir autant le besoin de mourir vous-mme1 que de voir et de souffrir ce qui rpugne votre volont2 surtout lorsqu'on vous commande des choses inutiles ou draisonnables4 ,et1 parce qu'assujetti un suprieur vous n'osez rsister son autorit1 il vous semble dur d'tre en tout conduit par un autre1 et de n'agir jamais selon votre propre sens4 #f4 ,mais pensez1 mon fils1 au fruit de ces travaux1 leur prompte fin1 leur rcompense trop grande#dfb2 et loin de les porter avec douleur1 vous y trouverez une puissante consolation4 #dfb ,genes41 ,,xv1 #a4 ,car1 pour avoir renonc maintenant quelques vaines convoitises1 vous ferez ternellement votre volont dans le ciel4 ,l1 tous vos voeux seront accomplis1 tous vos dsirs satisfaits4 ,l1 tous les biens s'offriront vous1 sans que vous ayez craindre de les perdre4 ,l1 votre volont ne cessant jamais d'tre unie la mienne1 vous ne souhaiterez rien hors de moi1 rien qui vous soit propre4 ,l1 personne ne vous rsistera1 personne ne se plaindra de vous1 personne ne vous suscitera de contrarits ni d'obstacles2 mais tout ce qui peut tre dsir tant prsent la fois1 votre me1 rassasie pleinement1 n'embrassera qu' peine cette immense flicit4 ,l1 je donnerai la gloire pour les opprobres soufferts1 la joie pour les larmes1 pour la dernire place un trne dans mon royaume ternel4 ,l1 clateront les fruits de l'obissance2 la pnitence se rjouira de ses travaux1 et l'humble dpendance sera glorieusement couronne4 #g4 ,maintenant donc1 inclinez-vous humblement sous la main de tous1 et ne regardez point qui a dit ou ordonn cela4 ,mais si quelqu'un demande ou souhaite quelque chose de vous1 qui que ce soit1 ou votre suprieur1 ou votre infrieur1 ou votre gal1 loin d'en tre bless1 ayez soin de l'accomplir avec une affection sincre4 ,que l'un recherche ceci1 un autre cela2 que celui-l se glorifie d'une chose1 celui-ci d'une autre1 et qu'il en reoive mille louanges2 pour vous1 ne mettez votre joie que dans le mpris de vous-mme1 dans ma volont et ma gloire4 ,vous ne devez rien dsirer1 sinon que1 soit par la vie1 soit par la mort1 ,dieu soit toujours glorifi en vous#dfc4 #dfc ,philipp41 ,i1 #bj4 ,r,,flexion4 ,on ne saurait trop le redire1 le premier et le dernier prcepte1 celui qui les comprend tous1 est l'entier renoncement de soi-mme et la conformit parfaite de notre volont celle de ,dieu4 ,ainsi1 bien qu'il nous soit permis et mme command d'aspirer la batitude cleste1 et de gmir sur la longueur de notre exil#dfd1 nanmoins nous devons le supporter avec une grande patience1 et nous complaire dans les preuves que la ,providence nous envoie1 parce qu'elles sont tout ensemble utiles notre salut1 et l'un des moyens que ,dieu a choisis pour satisfaire sa justice1 et pour manifester en nous sa misricorde et sa gloire4 ,pcheurs1 nous devons participer aux souffrances de celui qui nous a rachets2 disciples de ,jsus1 nous devons marcher la suite de notre matre et de notre modle en portant la ,croix1 et1 comme lui1 puiser le calice d'amertume4 ,nul n'est couronn1 s'il n'a combattu#dfe4 ,heureux donc l'homme qui endure la tentation1 parce qu'aprs avoir t prouv1 il recevra la couronne de vie que ,dieu a promise ceux qui l'aiment#dff4 ,attendons le moment qu'il a marqu1 et poursuivons en paix notre plerinage4 ,tout ce qui finit est court1 et rien n'est pnible celui qui espre4 ,que cette pense ranime notre langueur1 quand nous nous sentons abattus4 ,au milieu de ce grand naufrage du monde1 dit saint ,chrysostome1 une main propice nous jette d'en haut le cble de l'esprance1 qui peu peu retire des flots des misres humaines et soulve jusqu'au ,ciel ceux qui s'y attachent fortement#dfg4 #dfd ,ps4 ,,cxix1 #e4 #dfe ,i4 ,cor41 ,,ix1 #be4 #dff ,jacob41 ,i1 #ab4 #dfg ,ad ,theod4 ,laps4 oper41 t4 ,i1 p4 #c4 ,,chapitre ,l4 ,comment un homme dans l'affliction doit s'abandonner entre les mains de ,dieu4 #a4 ,,le ,f4 ,seigneur mon ,dieu1 ,pre saint1 soyez bni maintenant et dans toute l'ternit2 parce qu'il a t fait comme vous l'avez voulu1 et ce que vous faites est bon4 ,que votre serviteur se rjouisse1 non en lui-mme ni en nul autre1 mais en vous seul1 parce que vous seul tes la vritable joie2 vous tes1 ,seigneur1 mon esprance1 ma couronne1 ma joie1 ma gloire4 ,qu'y a-t-il en votre serviteur qu'il n'ait reu de vous#dfh1 et sans l'avoir mrit8 #dfh ,i4 ,cor41 ,,iv1 #g4 ,tout est vous2 vous avez tout fait1 tout donn4 ,je suis pauvre dans les travaux1 ds mon enfance#dfi4 ,quelquefois mon me est triste jusqu'aux larmes2 et quelquefois elle se trouble en elle-mme1 cause des passions qui la pressent4 #dfi ,ps4 ,,lxxxvii1 #af4 #b4 ,je dsire la joie de la paix1 j'aspire la paix de vos enfants1 que vous nourrissez dans votre lumire et vos consolations4 ,si vous me donnez la paix1 si vous versez en moi votre joie sainte1 l'me de votre serviteur sera comme remplie d'une douce mlodie2 et ravi d'amour1 il chantera vos louanges4 ,mais si vous vous retirez1 comme vous le faites souvent1 il ne pourra courir dans la voie de vos commandements#dgj2 alors il ne lui reste qu' tomber genoux et se frapper la poitrine1 parce qu'il n'en est plus pour lui comme auparavant1 lorsque votre lumire resplendissait sur sa tte#dga1 et qu' l'ombre de vos ailes1 il trouvait un abri contre les tentations#dgb4 #dgj ,ps4 ,,cxviii1 #cb4 #dga ,job1 ,,xxix1 #c4 #dgb ,ps4 ,,xvi1 #aj4 #c4 ,pre juste et toujours digne de louange1 l'heure est venue o votre serviteur doit tre prouv4 ,pre aimable1 il est juste que votre serviteur souffre maintenant quelque chose pour vous4 ,pre jamais adorable1 l'heure que vous avez prvue de toute ternit est venue1 o il faut que votre serviteur succombe pour un peu de temps au dehors1 sans cesser de vivre toujours intrieurement en vous4 ,il faut que1 pour un peu de temps1 il soit abaiss1 humili1 ananti devant les hommes1 bris de souffrances1 accabl de langueurs1 afin de se relever avec vous l'aurore d'un jour nouveau1 et d'tre environn de splendeur dans le ciel4 ,pre saint1 vous l'avez ainsi ordonn1 ainsi voulu2 et ce que vous avez command s'est accompli4 #d4 ,car c'est la grce que vous faites ceux que vous aimez1 de souffrir en ce monde pour votre amour1 et d'tre afflig autant de fois et par qui que ce soit que vous le permettiez4 ,rien ne se fait sur la terre sans raison1 sans dessein1 et sans l'ordre de votre ,providence4 ,ce m'est un bien1 ,seigneur1 que vous m'ayez humili1 afin que je m'instruise de votre justice#dgc1 et que je bannisse de mon coeur tout orgueil et toute prsomption4 #dgc ,ps4 ,,cxviii1 #ga4 ,il m'est utile d'avoir t couvert de confusion#dgd1 afin que je cherche me consoler plutt en vous que dans les hommes4 #dgd ,ps4 ,,lxviii1 #aa4 ,par l1 j'ai appris encore redouter vos jugements impntrables1 selon lesquels vous affligez et le juste et l'impie1 mais toujours avec quit et avec justice4 #e4 ,je vous rends grces de ce que vous ne m'avez point pargn les maux1 et de ce qu'au contraire vous m'avez svrement frapp1 me chargeant de douleurs1 et m'accablant d'angoisses au dedans et au dehors4 ,de tout ce qui est sous le ciel1 il n'est rien qui me console2 je n'espre qu'en vous1 mon ,dieu1 cleste mdecin des mes1 qui blessez et qui gurissez1 qui conduisez jusqu'aux enfers1 et qui en ramenez#dge4 #dge ,i4 ,reg41 ,,ii1 #f2 ,tob41 ,,xiii1 #b4 ,vous me guidez par vos enseignements1 et votre verge mme m'instruira#dgf4 #dgf ,ps4 ,,xvii1 #cf4 #f4 ,pre uniquement aim1 voil que je suis entre vos mains1 je m'incline sous la verge qui me corrige4 ,frappez1 frappez encore1 afin que je rforme1 selon votre gr1 tout ce qu'il y a d'imparfait en moi4 ,faites de moi1 comme vous le savez si bien faire1 un disciple humble et pieux1 toujours prt vous obir au moindre signe4 ,je m'abandonne1 moi et tout ce qui est moi1 votre correction4 ,il vaut mieux tre chti en ce monde qu'en l'autre4 ,vous savez tout1 vous pntrez tout1 et rien ne vous est cach dans la conscience de l'homme4 ,vous connaissez les choses futures avant qu'elles arrivent1 et il n'est pas besoin que personne vous instruise ou vous avertisse de ce qui se passe sur la terre4 ,vous savez ce qui est utile mon avancement1 et combien la tribulation sert consumer la rouille des vices4 ,disposez de moi selon votre bon plaisir1 et ne me dlaissez point cause de ma vie toute de pch1 que personne ne connat mieux que vous4 #g4 ,faites1 ,seigneur1 que je sache ce que je dois savoir1 que j'aime ce que je dois aimer1 que je loue ce qui vous est agrable1 que j'estime ce qui est prcieux devant vous1 et que je mprise ce qui est vil vos regards4 ,ne permettez pas que je juge d'aprs ce que l'oeil aperoit au dehors1 ni que je forme mes sentiments sur les discours insenss des hommes#dgg2 mais faites que je porte un jugement vrai des choses sensibles et des spirituelles1 et surtout que je cherche connatre votre volont4 #dgg ,is41 ,,xi1 #c4 #h4 ,souvent les hommes se trompent en ne jugeant que sur le tmoignage des sens4 ,les amateurs du sicle se trompent aussi en n'aimant que les choses visibles4 ,un homme en vaut-il mieux parce qu'un autre homme l'estime grand8 ,quand un homme en exalte un autre1 c'est un menteur qui trompe un menteur1 un superbe qui trompe un superbe1 un aveugle qui trompe un aveugle1 un malade qui trompe un malade2 et les vaines louanges sont une vritable confusion pour qui les reoit4 ,car1 ce qu'un homme est vos yeux1 ,seigneur1 voil ce qu'il est rellement1 et rien de plus1 dit l'humble saint ,franois4 ,r,,flexion4 ,dieu permet que notre me soit quelquefois comme abandonne4 ,nulle consolation1 nulle lumire2 mais de toutes parts des preuves1 des tentations1 des angoisses3 elle se croit prs d'y succomber1 parce qu'elle n'aperoit plus le bras qui la soutient4 ,que faire alors8 dire comme ,jsus3 ,mon ,dieu1 mon ,dieu1 pourquoi m'avez-vous dlaiss#dgh8 ,et cependant demeurer en paix dans la souffrance et dans les tnbres1 jusqu' ce que les ombres dclinent1 et que nous dcouvrions l'aurore d'un nouveau jour#dgi4 ,cet tat est le plus grand exercice de la foi2 c'est pour l'me une image de la mort3 froide1 sans mouvement1 insensible en apparence1 elle est comme enferme dans le tombeau1 et ne tient plus1 ce semble1 ,dieu1 que par une volont languissante1 dont elle n'est pas mme assure4 ,oh6 que de grces sont le fruit de cette agonie supporte avec une humble patience6 ,oh6 que de pchs rachtent cette passion6 ,c'est alors que s'achve en nous le mystre du salut1 et que nous devenons vritablement conformes ,jsus1 pourvu qu'avec une foi sincre1 inbranlable1 nous ne cessions de rpter cette parole de rsignation3 ,oui1 mon ,pre1 j'accepte ce calice3 je veux l'puiser jusqu' la lie2 oui1 mon ,pre1 parce qu'il vous a plu ainsi#dhj4 #dgh ,matth41 ,,xxvi1 #df4 #dgi ,cant41 ,,ii1 #ag4 #dhj ,matth41 ,,xi1 #bf4 ,,chapitre ,,li4 ,qu'il faut s'occuper d'oeuvres extrieures1 quand l'me est fatigue des exercices spirituels4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 vous ne sauriez sentir toujours une gale ardeur pour la vertu1 ni vous maintenir sans relche dans un haut degr de contemplation2 mais il est ncessaire1 cause du vice de votre origine1 que vous descendiez quelquefois des choses plus basses1 et que vous portiez1 malgr vous1 et avec ennui1 le poids de cette vie corruptible4 ,tant que vous tranerez ce corps mortel1 vous prouverez un grand dgot et l'angoisse du coeur4 ,il vous faut donc1 pendant que vous vivez dans la chair1 gmir souvent du poids de la chair1 et de ne pouvoir continuellement vous appliquer aux exercices spirituels et la contemplation divine4 #b4 ,cherchez alors un refuge dans d'humbles occupations extrieures1 et dans les bonnes oeuvres une distraction qui vous ranime3 attendez avec une ferme confiance mon retour et la grce d'en haut3 souffrez patiemment votre exil et la scheresse du coeur1 jusqu' ce que je vous visite de nouveau1 et que je vous dlivre de toutes vos peines4 ,car je reviendrai1 et je vous ferai oublier vos travaux et jouir du repos intrieur4 ,j'ouvrirai devant vous le champ des critures1 afin que votre coeur1 dilat d'amour1 vous presse de courir dans la voie de mes commandements#dha4 #dha ,ps4 ,,cxviii1 #cb4 ,et vous direz3 ,les souffrances du temps n'ont point de proportion avec la gloire future qui sera manifeste en nous#dhb4 #dhb ,rom41 ,,viii1 #ah4 ,r,,flexion4 ,contempler ,dieu et l'aimer1 le contempler et l'aimer encore1 voil le ,ciel4 ,l'me1 ici-bas1 en reoit quelquefois un avant-got4 ,alors1 leve au-dessus d'elle-mme1 elle se sent pleine d'ardeur1 et enivre de joie1 elle dit3 ,il nous est bon d'tre ici#dhc4 ,mais bientt arrive le temps de l'preuve3 il faut descendre du ,thabor1 et marcher dans le chemin de la ,croix4 ,heureuse l'me qui1 dans le dnment1 l'aridit1 les souffrances1 demeure en paix1 sans se laisser abattre et sans murmurer2 qui1 fidle ,jsus mourant1 le suit avec courage sur le ,calvaire2 et aprs avoir partag le banquet de l'poux1 prte partager son sacrifice1 s'crie comme un des ,aptres3 ,et nous aussi1 allons et mourons avec lui#dhd6 #dhc ,matth41 ,,xvii1 #d4 #dhd ,joann41 ,,xi1 #af4 ,,chapitre ,,lii4 ,que l'homme ne doit pas se juger digne des consolations de ,dieu1 mais plutt de chtiment4 #a4 ,,le ,f4 ,seigneur1 je ne mrite point que vous me consoliez et que vous me visitiez3 ainsi vous en usez avec moi justement1 lorsque vous me laissez pauvre et dsol4 ,quand je rpandrais des larmes aussi abondantes que les eaux de la mer1 je ne serais pas encore digne de vos consolations4 ,rien ne m'est d que la verge et le chtiment3 car je vous ai souvent et grivement offens1 et mes pchs sont sans nombre4 ,aprs donc un strict examen1 je me reconnais indigne de la moindre consolation4 ,mais vous1 ,dieu tendre et clment1 qui ne voulez pas que vos ouvrages prissent1 pour faire clater les richesses de votre bont en des vases de misricorde#dhe1 vous daignez consoler votre serviteur au del de ce qu'il mrite1 et d'une manire toute divine4 #dhe ,rom41 ,,ix1 #bc4 ,car vos consolations ne sont point comme les vaines paroles des hommes4 #b4 ,qu'ai-je fait1 ,seigneur1 pour que vous me donniez quelque part aux consolations du ciel8 ,je n'ai point de souvenir d'avoir fait aucun bien2 toujours1 au contraire1 je fus enclin au vice1 et lent me corriger4 ,il est vrai1 et je ne puis le nier4 ,si je parlais autrement1 vous vous lveriez contre moi1 et personne ne me dfendrait4 ,qu'ai-je mrit pour mes pchs1 sinon l'enfer et le feu ternel8 ,je le confesse avec sincrit3 je ne suis digne que d'opprobre et de mpris2 je ne mrite point d'tre compt parmi ceux qui sont vous4 ,et bien qu'il me soit douloureux de l'entendre1 je rendrai cependant contre moi tmoignage la vrit1 je m'accuserai de mes pchs1 afin d'obtenir de vous plus aisment misricorde4 #c4 ,que dirai-je1 couvert1 comme je le suis1 de crimes et de confusion8 ,je n'ai dire que ce seul mot3 ,j'ai pch1 ,seigneur1 j'ai pch2 ayez piti de moi1 pardonnez-moi4 ,laissez-moi un peu de temps pour exhaler ma douleur1 avant que je m'en aille dans la terre de tnbres1 que recouvre l'ombre de la mort#dhf4 #dhf ,job1 ,x1 #bj1 #bb4 ,que demandez-vous d'un coupable1 d'un misrable pcheur1 sinon que1 bris de regrets1 il s'humilie de ses pchs4 ,la vritable contrition et l'humiliation du coeur produisent l'esprance du pardon1 calment la conscience trouble1 rparent la grce perdue1 protgent l'homme contre la colre venir2 et c'est alors que se rapprochent et se rconcilient dans un saint baiser ,dieu et l'me pnitente4 #d4 ,cette humble douleur des pchs vous est1 ,seigneur1 un sacrifice agrable1 et d'une odeur plus douce que celle de l'encens4 ,c'est le dlicieux parfum que vous permtes de rpandre sur vos pieds sacrs3 car vous ne mprisez jamais un coeur contrit et humili#dhg4 #dhg ,ps4 ,l1 #ah4 ,l est le refuge contre la fureur de l'ennemi3 l1 le pcheur se rforme1 et se purifie de toutes les souillures qu'il a contractes au dehors4 ,r,,flexion4 ,quelques-uns recherchent avec un dsir trop vif les consolations clestes1 et tombent dans l'abattement ds qu'elles leur sont retires4 ,mais ces grces que ,dieu accorde ou comme rcompense aux mes embrases d'une ferveur extraordinaire1 ou comme encouragement aux mes faibles encore1 pour les aider supporter le travail de la pnitence1 ne nous sont dues en nulle manire2 et toujours faut-il porter en nous la mortification de ,jsus1 afin que la vie de ,jsus soit manifeste en nous#dhh4 ,o serait l'expiation1 o serait le mrite1 si nous n'avions rien souffrir1 ou si nos souffrances taient constamment accompagnes de l'onction divine qui les tempre1 et quelquefois les rend plus douces qu'aucune joie du monde8 ,de nous-mmes1 pcheurs misrables1 nous n'avons droit qu'au supplice1 et nous voudrions jouir ici-bas de la flicit du ciel6 ,bnissons plutt la misricorde qui1 aux peines de l'ternit1 substitue les preuves du temps3 bnissons le ,dieu qui ne se souvient1 durant notre passage sur la terre1 de ce que nous devons sa justice que pour l'oublier ensuite jamais2 et disons-lui du fond de notre coeur bris#dhi1 mais plein de reconnaissance et d'amour3 ,lavez-moi de plus en plus de mon iniquit1 ,seigneur1 et purifiez-moi de mon pch2 car je connais mon iniquit1 et mon pch est devant moi toujours#dij4 #dhh ,,ii4 ,cor41 ,,iv1 #aa4 #dhi ,ps4 ,l1 #bi4 #dij ,ibid41 #d1 #e4 ,,chapitre ,,liii4 ,que la grce ne fructifie point en ceux qui ont le got des choses de la terre4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 ma grce est d'un grand prix1 et ne souffre point le mlange des choses trangres1 ni des consolations terrestres4 ,il faut donc carter tout ce qui l'arrte1 si vous dsirez qu'elle se rpande en vous4 ,retirez-vous dans un lieu secret1 aimez demeurer seul avec vous-mme1 ne recherchez l'entretien de personne2 mais que votre me s'panche devant ,dieu en de ferventes prires1 afin de conserver la componction et une conscience pure4 ,comptez pour rien le monde entier1 et occupez-vous de ,dieu plutt que des oeuvres extrieures4 ,car votre coeur ne peut tre moi1 et se plaire en mme temps ce qui passe4 ,il vous faut sparer de vos connaissances et de vos amis1 et sevrer votre me de toute consolation terrestre4 ,c'est ainsi que le bienheureux aptre ,pierre conjure les fidles serviteurs de ,jsus-,christ de se regarder ici-bas comme des trangers et des voyageurs#dia4 #dia ,i4 ,pet41 ,,ii1 #aa4 #b4 ,oh6 qu'il aura de confiance l'heure de la mort1 celui que nul attachement ne retient en ce monde6 ,mais un esprit encore malade ne comprend pas que le coeur soit ainsi dtach de tout2 et l'homme charnel ne connat point la libert de l'homme intrieur4 ,cependant1 pour devenir vraiment spirituel1 il faut renoncer ses proches comme aux trangers1 et ne se garder de personne plus que de soi-mme4 ,si vous parvenez vous vaincre parfaitement1 vous vaincrez aisment tout le reste4 ,la parfaite victoire est de triompher de soi-mme4 ,celui qui se tient tellement assujetti1 que les sens obissent la raison1 et que la raison m'obisse en tout1 est vritablement vainqueur de lui-mme et matre du monde4 #c4 ,si vous aspirez cette haute perfection1 il faut commencer avec courage et mettre la cogne la racine de l'arbre1 pour arracher et dtruire jusqu'aux restes les plus cachs de l'amour drgl de vous-mme1 et des biens sensibles et particuliers4 ,de cet amour dsordonn que l'homme a pour lui-mme1 naissent presque tous les vices qu'il doit vaincre et draciner2 et ds qu'il l'aura subjugu pleinement1 il jouira d'un calme et d'une paix profonde4 ,mais parce qu'il en est peu qui travaillent mourir parfaitement eux-mmes1 et sortir d'eux-mmes entirement1 ils demeurent comme ensevelis dans la chair1 et ne peuvent s'lever au-dessus des sens4 ,celui qui veut me suivre librement1 il faut qu'il mortifie toutes ses inclinations drgles1 et qu'il ne s'attache nulle crature par un amour de convoitise ou particulier4 ,r,,flexion4 ,personne ne peut servir deux matres2 car1 ou il aimera l'un et nuira l'autre1 ou il s'attachera l'un et mprisera l'autre#dib4 ,nous ne pouvons servir la fois ,dieu et le monde2 et la vie chrtienne consiste s'affranchir de l'esclavage du monde1 pour acqurir la libert des enfants de ,dieu#dic4 ,or la grce combat en nous pour ,dieu1 contre la nature corrompue qui nous entrane vers le monde2 combat terrible dont on ne sort vainqueur qu'en mourant soi-mme1 ses penses1 ses gots1 ses inclinations2 et la mort corporelle1 qui termine jamais la lutte entre la nature et la grce1 est la dernire victoire du chrtien2 ce qui faisait dire l'aptre saint ,paul3 ,qui me dlivrera de ce corps de mort#did8 ,exerons-nous donc mourir3 dtachons-nous entirement de la terre et de toutes les choses de la terre2 dtachons-nous de nous-mmes1 et ne vivons plus qu'en ,dieu1 de ,dieu et pour ,dieu4 ,que cherchons-nous hors de lui8 ,ne renferme-t-il pas tous les biens8 ,oh6 quand nous sera-t-il donn de le voir tel qu'il est1 face face#die2 de nous rassasier de son tre1 de sa gloire#dif infinie6 ,htons de nos voeux ce moment qui fixera notre ternit2 et dans l'ardeur de nos dsirs1 crions-nous avec le ,prophte3 ,malheur moi1 parce que mon exil a t prolong6 ,j'ai habit avec les peuples de ,cdar1 et mon me a t trangre au milieu d'eux#dig4 #dib ,matth41 ,,vi1 #bd4 #dic ,rom41 ,,viii1 #ba4 #did ,rom41 ,,vii1 #bd4 #die ,i4 ,joann41 ,,iii1 #b4 #dif ,ps4 ,,xvi1 #ae4 #dig ,ps4 ,,cxix1 #e4 ,,chapitre ,,liv4 ,des divers mouvements de la nature et de la grce4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 observez avec soin les mouvements de la nature et de la grce3 car1 quoique trs-opposes1 la diffrence en est quelquefois si imperceptible1 qu' peine un homme clair dans la vie spirituelle en peut faire le discernement4 ,tous les hommes ont le dsir du bien et tendent quelque bien dans leurs paroles et dans leurs actions2 c'est pourquoi plusieurs sont tromps dans cette apparence de bien4 #b4 ,la nature est pleine d'artifice3 elle attire1 elle surprend1 elle sduit1 et n'a jamais d'autre fin qu'elle-mme4 ,la grce1 au contraire1 agit avec simplicit1 et fuit jusqu' la moindre apparence du mal3 elle ne tend point de piges1 et fait tout pour ,dieu seul1 en qui elle se repose comme en sa fin4 #c4 ,la nature rpugne mourir2 elle ne veut point tre contrainte1 ni vaincue1 ni assujettie1 ni se soumettre volontairement4 ,mais la grce porte se mortifier soi-mme1 rsiste la sensualit1 recherche l'assujettissement1 aspire tre vaincue1 et ne veut pas jouir de sa libert2 elle aime la dpendance1 ne dsire dominer personne1 mais vivre1 demeurer1 tre toujours sous la main de ,dieu2 et cause de ,dieu1 elle est prte s'abaisser humblement au-dessous de toute crature#dih4 #dih ,pet41 ,,ii1 #ac4 #d4 ,la nature travaille pour son intrt propre1 et calcule le gain qu'elle peut retirer des autres4 ,la grce ne considre point ce qui lui est avantageux1 mais ce qui peut tre utile plusieurs4 #e4 ,la nature aime recevoir les respects et les honneurs4 ,la grce renvoie fidlement ,dieu tout honneur et toute gloire4 #f4 ,la nature craint la confusion et le mpris4 ,la grce se rjouit de souffrir des outrages pour le nom de ,jsus#dii4 #dii ,act41 ,v1 #da4 #g4 ,la nature aime l'oisivet et le repos du corps4 ,la grce ne peut tre oisive1 et se fait une joie du travail4 #h4 ,la nature recherche les choses curieuses et belles1 et repousse avec horreur ce qui est vil et grossier4 ,la grce se complat dans les choses simples et humbles2 elle ne ddaigne point ce qu'il y a de plus rude1 et ne refuse point de se vtir de haillons4 #i4 ,la nature convoite les biens du temps1 elle se rjouit d'un gain terrestre1 s'afflige d'une perte1 et s'irrite d'une lgre injure4 ,la grce n'aspire qu'aux biens ternels1 et ne s'attache point ceux du temps2 elle ne se trouble d'aucune perte1 et ne s'offense point des paroles les plus dures1 parce qu'elle a mis son trsor et sa joie dans le ,ciel1 o rien ne prit4 #aj4 ,la nature est avide1 et reoit plus volontiers qu'elle ne donne2 elle aime ce qui lui est propre et particulier4 ,la grce est gnreuse et ne se rserve rien2 elle vite la singularit1 se contente de peu1 et croit qu'il est plus heureux de donner que de recevoir#ejj4 #ejj ,ibid41 ,,xx1 #ce4 #aa4 ,la nature se porte vers les cratures1 la chair1 les vanits2 elle est bien aise de se produire4 ,la grce lve ,dieu1 excite la vertu1 renonce aux cratures1 fuit le monde1 hait les dsirs de la chair1 ne se rpand point au dehors1 et rougit de paratre devant les hommes4 #ab4 ,la nature se rjouit d'avoir quelque consolation extrieure qui flatte le penchant des sens4 ,la grce ne cherche de consolation qu'en ,dieu seul2 et s'levant au-dessus des choses visibles1 elle met toutes ses dlices dans le souverain bien4 #ac4 ,la nature agit en tout pour le gain et pour son avantage propre2 elle ne sait rien faire gratuitement2 mais1 en obligeant1 elle espre obtenir quelque chose d'gal ou de meilleur1 des faveurs ou des louanges2 et elle veut qu'on tienne pour beaucoup tout ce qu'elle fait et tout ce qu'elle donne4 ,la grce ne veut rien de temporel2 elle ne demande d'autre rcompense que ,dieu seul1 et ne dsire des choses du temps1 mme les plus ncessaires1 que ce qui peut lui servir pour acqurir les biens ternels4 #ad4 ,la nature se complat dans le grand nombre des amis et des parents2 elle se glorifie d'un rang lev1 d'une naissance illustre2 elle sourit aux puissants1 flatte les riches1 et applaudit ceux qui lui ressemblent4 ,la grce aime ses ennemis mme1 et ne s'enorgueillit point du nombre de ses amis2 elle ne compte pour rien la noblesse et les anctres1 moins qu'ils ne se soient distingus par la vertu2 elle favorise plutt le pauvre que le riche1 compatit plus l'innocent qu'au puissant1 recherche l'homme vrai1 fuit le menteur1 et ne cesse d'exhorter les bons s'efforcer de devenir meilleurs#eja1 afin de se rendre semblables au ,fils de ,dieu par leurs vertus4 #eja ,i4 ,cor41 ,,xii1 #ca4 #ae4 ,la nature est prompte se plaindre de ce qui lui manque et de ce qui la blesse4 ,la grce supporte avec constance la pauvret4 #af4 ,la nature rapporte tout elle-mme1 combat1 discute pour ses intrts4 ,la grce ramne tout ,dieu1 de qui tout mane originairement2 elle ne s'attribue aucun bien1 ne prsume point d'elle-mme avec arrogance1 ne conteste point1 ne prfre point son opinion celle des autres2 mais elle soumet toutes ses penses et tous ses sentiments l'ternelle sagesse et au jugement de ,dieu4 #ag4 ,la nature est curieuse de secrets et de nouvelles2 elle veut se montrer et voir1 et examiner par elle-mme2 elle dsire d'tre connue1 et de s'attirer la louange et l'admiration4 ,la grce ne s'occupe point de nouvelles1 ni de ce qui nourrit la curiosit2 car tout cela n'est que la renaissance d'une vieille corruption1 puisqu'il n'y a rien de nouveau ni de stable sur la terre4 ,elle enseigne rprimer les sens1 fuir la vaine complaisance et l'ostentation1 cacher humblement ce qui mrite l'loge et l'estime1 et ne chercher en ce qu'on sait1 et en toute chose1 que ce qui peut tre utile1 en l'honneur et la gloire de ,dieu4 ,elle ne veut point qu'on loue ni elle1 ni ses oeuvres2 mais elle dsire que ,dieu soit bni dans les dons qu'il rpand par pur amour4 #ah4 ,cette grce est une lumire surnaturelle1 un don spcial de ,dieu2 c'est proprement le sceau des lus1 et le gage du salut ternel4 ,de la terre o son coeur gisait1 elle lve l'homme jusqu' l'amour des biens clestes1 et le rend spirituel1 de charnel qu'il tait4 ,plus donc la nature est affaiblie et vaincue1 plus la grce se rpand avec abondance2 et chaque jour1 par de nouvelles effusions1 elle rtablit1 au dedans de l'homme1 l'image de ,dieu4 ,r,,flexion4 ,selon la doctrine du grand ,aptre1 nous avons en nous deux lois opposes3 la loi de la chair1 qui nous asservit au pch1 et la loi de l'esprit qui nous retient dans l'ordre par le secours de la grce que ,jsus-,christ nous a mrit#ejb4 ,partags entre ces deux lois1 entre la chair et l'esprit qui se combattent sans cesse#ejc1 nous sommes ici-bas comme flottant entre le bien et le mal1 entre ,dieu et le monde1 pousss vers l'un par la nature1 attirs vers l'autre par la grce1 qui n'abandonne jamais entirement les plus grands pcheurs1 de mme que la concupiscence ne cesse jamais de solliciter les plus justes4 ,que deviendra notre pauvre me en proie cette guerre terrible8 ,combien doit-elle trembler sur les suites d'un tel combat8 ,et c'est pourquoi1 dit saint ,paul1 toute crature gmit1 et est comme dans le travail de l'enfantement3 et nous aussi qui avons reu les prmices de l',esprit1 nous gmissons en nous-mme1 attendant l'adoption des enfants de ,dieu1 et la dlivrance de notre corps#ejd4 ,heureux jour6 et quand viendra-t-il8 ,quand goterons-nous la dlicieuse paix d'un amour immuable8 ,j'ai dsir la dissolution de ma chair1 afin d'tre avec ,jsus-,christ#eje4 ,mon me a soif du ,dieu fort1 du ,dieu vivant4 ,quand viendrai-je et paratrai-je devant la face de mon ,dieu#ejf8 #ejb ,rom41 ,,vii1 #bc4 #ejc ,galat41 ,v1 #ag4 #ejd ,rom41 ,,viii1 #bb1 #bc4 #eje ,philipp41 ,i1 #bc4 #ejf ,ps4 ,,xli1 #c4 ,,chapitre ,,lv4 ,de la corruption de la nature1 et de l'efficace de la grce divine4 #a4 ,,le ,f4 ,seigneur1 mon ,dieu1 qui m'avez cr votre image et votre ressemblance1 accordez-moi cette grce dont vous m'avez montr l'excellence et la ncessit pour le salut1 afin que je puisse vaincre ma nature corrompue1 qui m'entrane au pch et dans la perdition4 ,car je sens en ma chair la loi du pch qui contredit la loi de l'esprit#ejg1 et m'asservit aux sens pour que je leur obisse en esclave2 et je ne puis rsister aux passions qu'ils soulvent en moi1 si vous ne me secourez1 en ranimant mon coeur par l'effusion de votre sainte grce4 #ejg ,rom41 ,,vii1 #bc4 #b4 ,votre grce1 et une grce trs-grande1 est ncessaire pour vaincre la nature incline au mal ds l'enfance#ejh4 #ejh ,gen41 ,,viii1 #ba4 ,car1 dchue en ,adam1 notre premier pre1 et dprave par le pch1 cette tache passe dans tous les hommes1 et ils en portent la peine3 de sorte que cette nature mme1 que vous avez cre dans la justice et dans la droiture1 ne rappelle plus que la faiblesse et le drglement d'une nature corrompue1 parce que1 laisse elle-mme1 son propre mouvement ne la porte qu'au mal1 et vers les choses de la terre4 ,le peu de force qui lui est rest est comme une tincelle cache sous la cendre4 ,c'est cette raison naturelle1 environne de profondes tnbres1 sachant encore discerner le bien du mal1 le vrai du faux1 mais impuissante accomplir ce qu'elle approuve1 parce qu'elle ne possde pas la pleine lumire de la vrit1 et que toutes ses affections sont malades4 #c4 ,de l vient1 mon ,dieu1 que je me rjouis en votre loi1 selon l'homme intrieur#eji1 reconnaissant que vos commandements sont bons1 justes et saints#eaj1 qui condamnent tout mal1 et dtournent du pch4 #eji ,rom41 ,,vii1 #bb4 #eaj ,ibid41 #ab4 ,mais1 dans ma chair je suis asservi la loi du pch#eaa1 obissant plutt aux sens qu' la raison1 voulant le bien1 et n'ayant pas la force de l'accomplir#eab4 #eaa ,ibid41 #be4 #eab ,ibid41 #ah4 ,c'est pourquoi souvent je forme de bonnes rsolutions2 mais la grce1 qui aide ma faiblesse1 venant manquer1 au moindre obstacle je cde et je tombe4 ,je dcouvre la voie de la perfection1 et je vois clairement ce que je dois faire2 ,mais1 accabl du poids de ma corruption1 je ne m'lve rien de parfait4 #d4 que votre grce1 ,seigneur1 m'est ncessaire1 pour commencer le bien1 le continuer et l'achever6 ,car sans elle je ne puis rien faire2 mais je puis tout en vous1 quand votre grce me fortifie#eac4 #eac ,philipp41 ,,iv1 #ac4 grce vraiment cleste1 sans laquelle nos mrites et les dons de la nature ne sont rien6 ,les arts1 les richesses1 la beaut1 la force1 le gnie1 l'loquence1 n'ont aucun prix1 ,seigneur1 vos yeux1 sans la grce4 ,car les dons de la nature sont communs aux bons et aux mchants2 mais la grce ou la charit est le don propre des lus2 elle est le signe auquel on reconnat ceux qui sont dignes de la vie ternelle4 ,telle est l'excellence de cette grce1 que ni le don de prophtie1 ni le pouvoir d'oprer des miracles1 ni la plus haute contemplation1 ne doivent tre compts pour quelque chose sans elle4 ,ni la foi mme1 ni l'esprance1 ni les autres vertus1 ne vous sont agrables sans la grce et la charit4 #e4 bienheureuse grce1 qui rendez riche en vertus le pauvre d'esprit1 et celui qui possde de grands biens humble de coeur6 ,venez1 descendez en moi1 remplissez-moi ds le matin de votre consolation1 de peur que mon me puise1 aride1 ne vienne dfaillir de lassitude4 ,j'implore votre grce1 mon ,dieu1 je ne veux qu'elle3 car votre grce me suffit#ead1 quand je n'obtiendrais rien de ce que la nature dsire4 #ead ,,ii4 ,cor41 ,,xii1 #i4 ,si je suis prouv1 tourment par beaucoup de tribulations1 je ne craindrai aucuns maux1 tandis que votre grce sera avec moi4 ,elle est ma force1 mon conseil1 mon appui4 ,elle est plus puissante que tous les ennemis1 et plus sage que tous les sages4 #f4 ,elle enseigne la vrit1 et rgle la conduite2 elle est la lumire du coeur1 et sa consolation dans l'angoisse2 elle chasse la tristesse1 dissipe la crainte1 nourrit la pit1 produit les larmes4 ,que suis-je sans elle qu'un bois sec1 un rameau strile qui n'est bon qu' jeter8 ,que votre grce1 ,seigneur1 me prvienne donc et m'accompagne toujours2 qu'elle me rende sans cesse attentif la pratique des bonnes oeuvres3 je vous en conjure par ,jsus-,christ1 votre ,fils4 ,ainsi soit-il#eae4 #eae ,orais4 du #af;e ,dim4 apr4 la ,pent4 ,r,,flexion4 ,la religion fait deux choses3 elle nous montre notre misre et nous en indique le remde2 elle nous enseigne que1 de nous-mmes1 nous ne pouvons rien pour le salut1 mais que nous pouvons tout en celui qui nous fortifie#eaf4 ,et de l ce mot de saint ,paul1 mot aussi profond de vrit qu'tonnant pour l'orgueil humain3 ,je me glorifierai dans mes infirmits1 afin que la vertu de ,jsus-,christ habite en moi#eag4 ,oui1 continue-t-il1 je me complais dans mes infirmits3 car lorsque je me sens infirme1 c'est alors que je suis fort#eah4 ,entrons dans la pense de l',aptre1 et apprenons nous humilier1 sentir notre faiblesse1 jouir1 pour ainsi parler1 de notre nant4 ,lorsque nous aurons rejet toute vaine opinion de nous-mmes1 et creus1 en quelque sorte1 un lit profond dans notre me1 des flots de grce s'y prcipiteront4 ,la paix nous sera donne sur la terre3 car qui peut troubler la paix de celui qui1 s'oubliant et se mprisant soi-mme1 ne s'appuie que sur ,dieu et ne tient plus qu' ,dieu8 ,paix aux hommes de bonne volont#eai1 aux humbles de coeur1 paix ici-bas3 et dans le ,ciel le rassasiement de la gloire#ebj4 #eaf ,philipp41 ,,iv1 #ac4 #eag ,cor41 ,,xii1 #i4 #eah ,ibid41 #aj4 #eai ,luc41 ,,ii1 #ad4 #ebj ,ps4 ,,xvi1 #ae4 ,,chapitre ,,lvi4 ,que nous devons nous renoncer nous-mmes1 et imiter ,jsus-,christ en portant la ,croix4 #a4 ,j4-,c4 ,mon ,fils1 vous n'entrerez en moi1 qu'autant que vous sortirez de vous-mme4 ,comme on possde en soi la paix1 lorsqu'on ne dsire rien au dehors1 ainsi le renoncement intrieur unit ,dieu4 ,je veux que vous appreniez vous renoncer assez parfaitement1 pour vous soumettre ma volont sans rpugnance et sans murmure4 ,suivez-moi3 ,je suis la voie1 la vrit et la vie#eba4 ,sans la voie on n'avance pas2 sans la vrit on ne connat pas2 on ne vit point sans la vie4 ,je suis la voie que vous devez suivre1 la vrit que vous devez croire1 la vie que vous devez esprer4 #eba ,joann41 ,,xiv1 #f4 ,je suis la voie qui n'gare point1 la vrit qui ne trompe point1 la vie qui ne finira jamais4 ,je suis la voie droite1 la vrit souveraine1 la vritable vie1 la vie bienheureuse1 la vie incre4 ,si vous demeurez dans ma voie1 vous connatrez la vrit1 et la vrit vous dlivrera1 et vous obtiendrez la vie ternelle#ebb4 #ebb ,joann41 ,,viii1 #cb4 #b4 ,si vous voulez parvenir la vie1 gardez mes commandements#ebc4 #ebc ,matth41 ,,xix1 #ag4 ,si vous voulez connatre la vrit1 croyez-moi4 ,si vous voulez tre parfait1 vendez tout#ebd4 #ebd ,ibid41 #ba4 ,si vous voulez tre mon disciple1 renoncez-vous vous-mme#ebe4 #ebe ,luc41 ,,ix #bc4 ,si vous voulez possder la vie bienheureuse1 mprisez la vie prsente4 ,si vous voulez tre lev dans le ,ciel1 humiliez-vous sur la terre4 ,si vous voulez rgner avec moi1 portez la croix avec moi4 ,car les serviteurs de la ,croix trouvent seuls la voie de la batitude et de la vraie lumire4 #c4 ,,le ,f4 ,seigneur ,jsus1 puisque votre vie tait pauvre et que le monde la mprisait1 donnez-moi de vous imiter1 et d'tre aussi mpris du monde4 ,car le serviteur n'est pas plus grand que celui qu'il sert1 ni le disciple au-dessus de son matre#ebf4 #ebf ,matth41 ,x1 #bd4 ,que votre serviteur travaille se former sur votre vie1 parce que l est mon salut1 et la vraie saintet4 ,tout ce que je lis1 tout ce que j'entends1 hors cette vie cleste1 ne me console ni ne me satisfait pleinement4 #d4 ,mon ,fils1 puisque vous avez lu et que vous savez toutes ces choses1 vous serez heureux si vous les pratiquez#ebg4 #ebg ,joann41 ,,xiii1 #ag4 ,celui-l m'aime1 qui connat et qui observe mes commandements2 et je l'aimerai aussi1 et je me manifesterai lui1 et je le ferai asseoir avec moi dans le royaume de mon ,pre#ebh4 #ebh ,ibid41 ,,xiv1 #bd4 #e4 ,,le ,f4 ,seigneur ,jsus1 qu'il soit fait selon votre parole et votre promesse3 rendez-moi digne de ce bonheur immense4 ,j'ai reu1 j'ai reu de votre main la croix3 je la porterai1 oui1 je la porterai1 comme vous l'avez voulu1 jusqu' la mort4 ,certes1 la vie d'un bon religieux est une croix1 mais une croix qui conduit la gloire4 ,j'ai commenc2 il n'est plus permis de retourner en arrire2 il n'y a plus s'arrter4 #f4 ,allons1 mes frres1 marchons ensemble3 ,jsus sera avec nous4 ,pour ,jsus1 nous nous sommes chargs de la croix2 continuons1 pour ,jsus1 de porter la croix4 ,il sera notre soutien1 celui qui est notre chef et notre guide4 ,voil que notre roi marche devant nous2 il combattra pour nous4 ,suivons avec courage2 que rien ne nous effraie2 soyons prts mourir gnreusement dans cette guerre1 et ne souillons pas notre gloire#ebi de la honte d'avoir fui la ,croix4 #ebi ,i4 ,mac41 ,,ix1 #aj4 ,r,,flexion4 ,il est trange qu'il faille sans cesse redire l'homme3 ,pense ton me1 le temps fuit1 l'ternit s'avance2 demain1 aujourd'hui peut-tre elle aura commenc pour toi3 et cependant il est vrai que si on ne lui rappelait chaque heure cette vrit formidable1 chaque heure il l'oublierait1 tant est puissante la fascination du monde sur cette crature tombe4 ,rveillez-vous1 sortez de votre sommeil1 ne diffrez pas davantage le soin de l'unique chose ncessaire#ecj2 htez-vous de mettre la main l'oeuvre1 tandis que le jour luit encore2 la nuit vient pendant laquelle nul ne peut travailler#eca3 nuit terrible1 nuit dsolante1 nuit qui n'aura jamais d'aurore6 ,quittez1 quittez1 sans perdre un instant1 la voie large de la perdition1 pour entrer dans la voie troite de la vie#ecb4 ,combattez avec courage les penchants de la nature inclins au mal1 renoncez vous-mme1 et portez votre croix3 dans la ,croix est la force1 l'esprance1 le salut4 ,heureux donc celui qui ne sait1 comme l',aptre1 que ,jsus1 et ,jsus crucifi#ecc6 il entendra1 au dernier jour1 cette parole d'ternelle joie3 ,venez1 le bni de mon ,pre1 possder le royaume qui vous a t prpar ds le commencement du monde#ecd4 ,mais les contempteurs de la ,croix1 mais ceux qui se seront recherchs eux-mmes1 un autre sort leur est rserv3 ,dieu a dans sa main une coupe pleine d'un vin mlang2 il la verse ici et l1 et la lie ne s'puise point1 et tous les pcheurs de la terre boiront#ece6 #ecj ,luc41 ,x4 #db4 #eca ,joann41 ,,ix1 #d4 #ecb ,matth41 ,,vii1 #ac1 #ad4 #ecc ,i4 ,cor41 ,,ii1 #b4 #ecd ,matth41 ,,xxv1 #cd4 #ece ,ps4 ,,lxxiv1 #i4 ,,chapitre ,,lvii4 ,qu'on ne doit point se laisser trop abattre quand on tombe en quelques fautes4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 la patience et l'humilit dans les traverses me plaisent plus que beaucoup de joie et de ferveur dans la prosprit4 ,pourquoi vous attrister d'une faute lgre qu'on vous attribue8 ft-elle plus grave1 vous ne devriez pas en tre mu4 ,laissez donc tomber cela2 ce n'est pas une chose nouvelle1 ni la premire fois que vous l'prouvez1 et ce ne sera pas la dernire1 si vous vivez longtemps4 ,vous avez assez de courage quand il ne vous arrive rien de fcheux4 ,vous savez mme conseiller bien les autres1 et les fortifier par vos discours2 mais lorsqu'il vous survient une affliction soudaine1 vous manquez de conseil et de force4 ,considrez votre extrme fragilit1 dont vous avez si souvent l'exprience dans les plus petites choses3 et toutefois ,dieu le permet ainsi pour votre salut4 #b4 ,bannissez de votre coeur1 autant que vous le pourrez1 tout ce qui le trouble4 ,a-t-il t surpris1 qu'il ne se laisse point abattre1 mais qu'il se dgage sur-le-champ4 ,souffrez au moins avec patience1 si vous ne pouvez souffrir avec joie4 ,lorsque vous tes pein d'entendre certaines choses1 et que vous en ressentez de l'indignation1 modrez-vous1 et veillez ce qu'il ne vous chappe aucune parole trop vive qui scandalise les faibles4 ,votre motion s'apaisera bientt1 et le retour de la grce adoucira l'amertume intrieure4 ,je suis toujours vivant1 dit le ,seigneur1 pour vous secourir et vous consoler plus que jamais1 si vous mettez en moi votre confiance1 et si vous m'invoquez avec ferveur4 #c4 ,armez-vous de constance1 et prparez-vous souffrir encore davantage4 ,tout n'est pas perdu1 quoique souvent vous soyez dans le trouble et tent violemment4 ,vous tes un homme1 et non pas un ,dieu2 vous tes de chair1 et non pas un ange4 ,comment pourriez-vous toujours vous maintenir dans un gal degr de vertu1 lorsque cette persvrance a manqu l',ange dans le ciel1 et au premier homme dans le paradis8 ,c'est moi qui soutiens et qui dlivre ceux qui gmissent2 et j'lve jusqu' moi ceux qui reconnaissent leur infirmit4 #d4 ,,le ,f4 ,seigneur1 que votre parole soit bnie2 elle m'est plus douce que le miel ma bouche#ecf4 #ecf ,ps4 ,,xviii1 #aj4 ,que ferais-je au milieu de tant d'afflictions et d'angoisses1 si vous ne me ranimiez par vos saintes paroles8 ,pourvu que je parvienne enfin au port du salut1 que m'importe que je souffre1 et combien je souffre8 ,accordez-moi une bonne fin2 donnez-moi de passer heureusement de ce monde l'autre4 ,souvenez-vous de moi1 mon ,dieu1 et conduisez-moi dans la voie droite vers votre royaume4 ,ainsi soit-il4 ,r,,flexion4 ,ce n'est pas assez d'tre patient avec les autres1 il faut l'tre encore avec soi-mme4 ,ce je ne sais quoi d'aigre et de violent que nous ressentons en nous aprs avoir commis quelque faute1 vient plutt de l'orgueil humili1 que d'un repentir selon ,dieu4 ,l'homme humble qui connat sa faiblesse1 ne s'tonne point de tomber2 il gmit de sa chute1 en implore le pardon1 et se relve tranquille1 pour combattre avec un courage nouveau4 ,faillir est un mal sans doute1 mais se troubler n'est qu'un mal de plus4 ,le trouble a sa source ou dans une sorte de dpit superbe de se trouver si infirme1 ou dans le dfaut de confiance en celui qui gurit notre infirmit#ecg4 ,veillez et priez1 afin que vous n'entriez point en tentation#ech2 et si1 la tentation survenant1 il arrive que vous succombiez1 veillez et priez davantage encore3 mais ne perdez jamais la paix1 car notre ,dieu est le ,dieu de la paix#eci1 et c'est dans la paix qu'il nous appelle#edj4 ,que la grce1 la misricorde et la paix de ,dieu le ,pre et de notre ,seigneur ,jsus-,christ#eda1 soient donc avec nous toujours et qu'elles nous conduisent1 travers les preuves du temps1 aux joies de l'ternit4 #ecg ,ps4 ,,cii1 #c4 #ech ,matth41 ,,xxvi1 #da4 #eci ,i4 ,cor41 ,,xiv1 #cc4 #edj ,ibid41 ,,vii1 #ae4 #eda ,i4 ,tim41 ,i1 #b4 ,,chapitre ,,lviii4 ,qu'il ne faut pas chercher pntrer ce qui est au-dessus de nous1 ni sonder les secrets jugements de ,dieu4 #a4 ,j4-,c4 ,mon fils1 gardez-vous de disputer sur des sujets trop hauts1 et sur les jugements cachs de ,dieu3 pourquoi l'un est abandonn1 tandis qu'un autre reoit des grces si abondantes2 pourquoi celui-ci n'a que des afflictions1 et celui-l est combl d'honneurs4 ,tout cela est au-dessus de l'esprit de l'homme1 et nulle raison ne peut1 quels que soient ses efforts1 pntrer les jugements divins4 ,quand donc l'ennemi vous suggre de semblables penses1 ou que les hommes vous pressent de questions curieuses1 rpondez par ces paroles du ,prophte3 ,vous tes juste1 ,seigneur1 et vos jugements sont droits#edb4 #edb ,ps4 ,,cxiii1 #acg4 #b4 ,et encore3 ,les jugements du ,seigneur sont vrais et se justifient par eux-mmes#edc4 ,il faut craindre mes jugements1 et non les approfondir1 parce qu'ils sont incomprhensibles l'intelligence humaine4 #edc ,ps4 ,,xviii1 #i4 ,ne disputez pas non plus des mrites des ,saints1 ne recherchez point si celui-ci est plus saint que cet autre1 ni quel est le plus grand dans le royaume des cieux4 ,ces recherches produisent souvent des diffrends et des contestations inutiles2 elles nourrissent l'orgueil et la vaine gloire1 d'o naissent des jalousies et des dissensions2 celui-ci prfrant tel ,saint1 celui-l tel autre1 et voulant qu'il soit le plus lev4 ,l'examen de pareilles questions1 loin d'apporter aucun fruit1 dplat aux ,saints4 ,car je ne suis point un ,dieu de dissension1 mais de paix#edd2 et cette paix consiste plus s'humilier sincrement qu' s'lever4 #edd ,i4 ,cor41 ,,xiv1 #cc4 #c4 ,quelques-uns ont un zle plus ardent1 une affection plus vive pour quelques ,saints que pour d'autres2 mais cette affection vient plutt de l'homme que de ,dieu4 ,c'est moi qui ai fait tous les ,saints1 moi qui leur ai donn la grce1 moi qui leur ai distribu la gloire4 ,je sais les mrites de chacun3 ,je les ai prvenus de mes plus douces bndictions#ede4 #ede ,ps4 ,,xx1 #c4 ,je les ai connus et aims avant tous les sicles3 je les ai choisis du milieu du monde#edf et ce ne sont pas eux qui m'ont choisi les premiers4 #edf ,joann41 ,,xv1 #ai ,je les ai appels par ma grce1 je les ai attirs par ma misricorde1 et conduits travers des tentations diverses4 ,j'ai rpandu en eux d'ineffables consolations3 je leur ai donn de persvrer1 et j'ai couronn leur patience4 #d4 ,je connais le premier et le dernier1 et je les embrasse tous dans mon amour immense4 ,c'est moi qu'on doit louer dans tous mes ,saints2 moi qu'on doit bnir au-dessus de tout et honorer en chacun de ceux que j'ai ainsi levs dans la gloire et prdestins1 sans aucuns mrites prcdents de leur part4 ,celui donc qui mprise le plus petit des miens1 n'honore pas le plus grand1 parce que j'ai fait le petit et le grand4 ,et quiconque rabaisse quelqu'un de mes ,saints1 me rabaisse moi-mme1 et tous ceux qui sont dans le royaume des cieux4 ,tous ne sont qu'un par le lien de la charit3 ils n'ont tous qu'un mme sentiment1 une mme volont1 et sont tous unis par le mme amour4 #e4 ,et ce qui est plus parfait encore1 ils m'aiment plus qu'ils ne s'aiment1 plus que tous leurs mrites4 ,ravis au-dessus d'eux-mmes1 au-dessus de leur propre amour1 ils se plongent et se perdent dans le mien1 et s'y reposent dlicieusement4 ,rien ne saurait partager leur coeur1 ni le dtourner vers un autre objet2 parce que1 remplis de la vrit ternelle1 ils brlent d'une charit qui ne peut s'teindre4 ,que les hommes ensevelis dans la chair et ses convoitises1 les hommes qui ne savent aimer que les joies exclusives1 cessent donc de discourir sur l'tat des ,saints4 ,ils retranchent et ils ajoutent1 suivant leur inclination1 et non pas selon que l'a rgl la vrit ternelle4 #f4 ,en plusieurs1 c'est ignorance1 et surtout en ceux qui1 peu clairs de la lumire divine1 aiment rarement quelqu'un d'un amour parfait et purement spirituel4 ,une inclination naturelle et une affection tout humaine les attire vers tel ou tel ,saint2 et ils transportent dans le ciel les sentiments de la terre4 ,mais il y a une distance infinie entre les penses des hommes imparfaits et ce que la lumire d'en haut dcouvre ceux qu'elle claire4 #g4 ,gardez-vous donc1 mon fils1 de raisonner curieusement sur ces choses qui passent votre intelligence3 travaillez plutt avec ardeur obtenir une place1 ft-ce la dernire1 dans le royaume de ,dieu4 ,et quand quelqu'un saurait qui des ,saints est le plus parfait et le plus grand dans le royaume cleste1 que lui servirait cette connaissance1 s'il n'en tirait un nouveau motif de s'humilier devant moi1 et de me louer davantage8 ,celui qui pense la grandeur de ses pchs1 son peu de vertu1 qui considre combien il est loign de la perfection des ,saints1 se rend plus agrable ,dieu1 que celui qui dispute sur le degr plus ou moins lev de leur gloire4 ,il vaut mieux prier les ,saints avec larmes et avec ferveur1 et implorer humblement leurs glorieux suffrages1 que de chercher vainement pntrer le secret de leur tat dans le ciel4 #h4 ,ils sont heureux1 contents3 qu'avons-nous besoin d'en savoir plus1 et n'est-ce pas assez pour rprimer tous nos vains discours8 ,ils ne se glorifient point de leurs mrites1 parce qu'ils ne s'attribuent rien de bon1 mais qu'ils attribuent tout moi1 qui leur ai tout donn par une charit infinie4 ,ils sont remplis d'un si grand amour de la ,divinit1 d'une joie si surabondante1 que comme il ne manque rien leur gloire1 rien ne peut manquer leur flicit4 ,plus ils sont levs dans la gloire1 plus ils sont humbles en eux-mmes3 et leur humilit me les rend plus chers1 et les unit plus troitement moi4 ,c'est pourquoi il est crit3 ,qu'ils dposaient leurs couronnes au pied du trne de ,dieu1 qu'ils se prosternaient devant l',agneau1 et qu'ils adoraient celui qui vit dans les sicles des sicles#edg4 #edg ,apoc41 ,,iv1 #aj2 ,v1 #ad4 #i4 ,plusieurs recherchent qui est le premier dans le royaume de ,dieu#edh2 lesquels ignorent s'ils seront dignes d'tre compts parmi les derniers4 #edh ,matth41 ,,xviii1 #a4 ,c'est quelque chose de grand1 d'tre le plus petit dans le ciel1 o tous sont grands3 parce que tous seront appels et seront en effet les enfants de ,dieu4 ,le moindre des lus sera comme le chef d'un peuple nombreux1 tandis que le pcheur1 aprs une longue vie1 ne trouvera que la mort#edi4 #edi ,is41 ,,lx1 #bb2 ,,lxv1 #bj4 ,ainsi1 quand mes disciples demandrent qui serait le plus grand dans le royaume des cieux1 ils entendirent cette rponse3 ,si vous ne vous convertissez et ne devenez comme de petits enfants1 vous n'entrerez point dans le royaume des cieux4 ,celui donc qui se fera petit comme cet enfant1 sera le plus grand dans le royaume des cieux#eej4 #eej ,matth41 ,,xviii1 #d4 ,malheur ceux qui ddaignent de s'abaisser avec les petits1 parce que la porte du ciel est basse1 et qu'ils n'y pourront passer4 ,malheur aussi aux riches qui ont ici leur consolation#eea1 parce que1 quand les pauvres entreront dans le royaume de ,dieu1 ils demeureront dehors poussant des hurlements4 #eea ,luc41 ,,vi1 #bd4 ,humbles1 rjouissez-vous2 pauvres1 tressaillez d'allgresse1 parce que le royaume de ,dieu est vous#eeb1 si cependant vous marchez dans la vrit4 #eeb ,ibid41 #bj4 ,r,,flexion4 ,c'est une grande misre que le penchant qu'ont les hommes s'inquiter de mille vaines questions1 tandis qu' peine songent-ils aux vrits les plus importantes4 ,ils veulent tout savoir1 except la seule chose indispensable4 ,leur orgueil se complat dans des spculations presque toujours dangereuses1 ou au moins striles pour le salut4 ,en s'efforant de pntrer des mystres impntrables1 ils s'garent dans leurs penses1 et ne saisissent que l'erreur1 au moment mme o ils croient ravir ,dieu son secret4 ,voil le fruit des travaux dont ils se consument sous le soleil4 ,ah6 qu'il y a de profondeur et de vritable science de l'homme1 dons ce conseil du ,sage3 ,ne recherchez point ce qui est au-dessus de vous1 et ne scrutez point ce qui est plus fort que vous2 mais pensez sans cesse ce que ,dieu vous prescrit1 et gardez-vous de sonder curieusement toutes ses oeuvres3 car il ne vous est pas ncessaire de voir de vos yeux ce qui est cach#eec4 ,songeons nous-mmes1 nos devoirs1 au compte rigoureux qu'il nous faudra rendre de nos oeuvres et de nos paroles4 ,il y a bien l de quoi nous occuper et remplir tout notre temps3 il ne nous est donn que pour cela4 #eec ,eccles41 ,,iii1 #bb1 #bc4 ,,chapitre ,,lix4 ,qu'on doit mettre toute son esprance et toute sa confiance en ,dieu seul4 #a4 ,,le ,f4 ,seigneur1 quelle est ma confiance en cette vie1 et ma plus grande consolation au milieu de tout ce qui s'offre mes regards sous le ciel8 ,n'est-ce pas vous1 ,seigneur mon ,dieu1 dont la misricorde est infinie8 ,o ai-je t bien sans vous8 et avec vous1 o ai-je pu tre mal8 ,j'aime mieux tre pauvre cause de vous1 que riche sans vous4 ,j'aime mieux tre avec vous voyageur sur la terre1 que de possder le ciel sans vous4 ,o vous tes1 l est le ciel2 et la mort et l'enfer sont o vous n'tes pas4 ,vous tes tout mon dsir3 et c'est pourquoi je ne puis1 loin de vous1 que soupirer1 gmir1 prier4 ,je ne puis me confier pleinement qu'en vous1 ni esprer dans mes besoins de secours que de vous seul1 mon ,dieu6 ,vous tes mon esprance1 ma confiance1 mon consolateur toujours fidle4 #b4 ,tous cherchent leur intrt#eed2 vous seul vous ne cherchez que mon salut et mon avancement1 et vous disposez tout pour mon bien4 #eed ,philipp1 ,,ii1 #ba4 ,mme quand vous m'exposez beaucoup de tentations et de peines1 c'est encore pour mon avantage2 car vous avez coutume d'prouver ainsi ceux qui vous sont chers4 ,et je ne dois pas moins vous aimer ni vous louer dans ces preuves1 que si vous me remplissiez des plus douces consolations4 #c4 ,c'est donc en vous1 ,seigneur mon ,dieu1 que je mets toute mon esprance et tout mon appui2 c'est dans votre sein que je dpose toutes mes afflictions et toutes mes angoisses2 car je ne trouve que faiblesse et inconstance dans tout ce que je vois hors de vous4 ,il n'est point d'amis qui puissent me servir1 point de protecteurs qui me soient de secours1 ni de sages qui me donnent un conseil utile1 ni de livre qui me console1 ni de trsor assez grand pour me racheter1 ni de lieu assez secret pour m'offrir un sr asile1 si vous ne daignez vous-mme me secourir1 m'aider1 me fortifier1 me consoler1 m'instruire et me prendre sous votre garde4 #d4 ,car tout ce qui semble devoir procurer la paix et le bonheur1 n'est rien sans vous1 et rellement ne sert de rien pour rendre heureux4 ,vous tes donc le principe et le terme de tous les biens1 la plnitude de la vie1 la source inpuisable de toute lumire et de toute parole2 et la plus grande consolation de vos serviteurs est d'esprer uniquement en vous4 ,mes yeux sont levs vers vous2 en vous je mets toute ma confiance1 mon ,dieu1 pre des misricordes4 ,sanctifiez mon me1 bnissez-la de votre cleste bndiction1 afin qu'elle devienne votre demeure sainte1 le sige de votre ternelle gloire1 et que1 dans ce temple o vous ne ddaignez pas d'habiter1 il n'y ait rien qui offense vos regards4 ,regardez-moi1 ,seigneur1 dans votre immense bont2 et1 selon l'abondance de vos misricordes#eee1 exaucez la prire de votre serviteur misrable1 exil loin de vous dans la rgion des tnbres et de la mort4 #eee ,ps4 ,,lxviii1 #af1 #ag4 ,protgez et conservez l'me de votre pauvre serviteur au milieu des dangers de cette vie corruptible2 que votre grce l'accompagne et le conduise par le chemin de la paix1 dans la patrie de l'ternelle lumire4 ,ainsi soit-il4 ,r,,flexion4 ,quand on a tout parcouru1 tout entendu1 tout vu1 il faut en revenir cette parole qui renferme toute sagesse et toute perfection3 ,,dieu ,,seul4 ,considrez1 disait un humble religieux de saint ,franois1 des mille millions de cratures plus parfaites que celles qui sont prsent1 tant dans les voies de la nature que dans les voies de la grce4 ,ritrez l'infini votre multiplication1 et comparez ensuite ces cratures si parfaites au grand ,dieu des ternits2 dans cette vue1 elles deviennent rien4 ,je prenais1 ajoutait-il1 un grand plaisir dans cette multiplication2 et de voir qu'en mme temps que l'tre de ,dieu paraissait1 ces cratures qui se montraient si excellentes et si pleines de gloire1 se retiraient d'une rapidit incroyable dans leur centre qui est le nant4 ,et voyant que le grand ,dieu tait en moi1 et plus en moi que je n'y tais moi-mme1 j'en ressentais une joie inexplicable1 et je ne pouvais comprendre comment il tait possible d'avoir ,dieu en soi et partout au dehors de soi1 et de s'occuper des cratures4 ,j'tais ravi qu'il ft seul ternel1 seul immuable1 seul infini1 et je vous dis en vrit1 qu'en disant3 ,en mon ,dieu tout est ,dieu1 ma volont tait touche d'un si grand et si ardent amour1 qu'il me semblait que tout l'tre cr disparaissait devant moi1 et qu' jamais je ne serais plus occup que de ,dieu seul4 ,je ne puis expliquer l'infinie jubilation de mon coeur la vue de ses immenses perfections3 mais voyant ses grandeurs incomprhensibles1 et d'autre part mon nant avec toutes les misres qui l'accompagnent1 j'allais de l'infini l'infini1 et je me trouvais incapable1 de l'infini l'infini1 de l'aimer comme je l'aurais voulu1 ce qui me faisait souffrir innarrablement2 car plus je me trouvais impuissant l'aimer d'un amour rciproque1 plus un secret amour me dvorait intrieurement4 ,alors j'allais cherchant des secrets dans ma bassesse1 comme navr et enivr d'amour1 ne connaissant pas ce que je faisais3 et1 chose trange1 dans ce travail de l'me1 ces saillies de l'infini en perfection l'infini de ma bassesse1 m'taient autant de feux d'amour qui me consumaient de leurs ardeurs#eef4 #eef ,l'homme intrieur1 ou la ,vie du vnrable pre ,jean-,chysostome1 religieux pnitent du tiers-ordre de ,saint ,franois2 pag4 #aeh1 #age1 #agf4 ,,fin ,,du ,,troisi,,me ,,livre4 ,l',,imitation ,,de ,j,,sus-,,christ4 ,,livre ,,quatri,,me4 ,,du ,,sacrement ,,de ,l',,eucharistie4 ,,exhortation ,,la ,,sainte ,,communion4 ,,voix ,,de ,j,,sus-,,christ4 #a4 ,j4-,c4 ,venez moi1 vous tous qui tes puiss de travail et qui tes chargs1 et je vous soulagerai#eeg4 #eeg ,matth41 ,,xi1 #bh4 ,le pain que je donnerai1 c'est ma chair1 que je donnerai pour la vie du monde#eeh4 #eeh ,joann41 ,,vi1 #eb4 ,prenez et mangez3 ceci est mon corps1 qui sera livr pour vous4 ,faites ceci en mmoire de moi#eei4 #eei ,luc41 ,,xxii1 #ai4 ,i4 ,cor41 ,,xi1 #bd4 ,celui qui mange ma chair et qui boit mon sang1 demeure en moi et moi en lui#efj4 #efj ,joann41 ,,vi1 #eg4 ,les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie#efa4 #efa ,ibid41 #fd4 ,r,,flexion4 ,nous voyons ici l'accomplissement des promesses divines1 des esprances du genre humain1 des figures et des prophties de l'ancienne ,loi4 ,le sacrifice rel1 celui qui opre jamais la rconciliation de l'homme avec ,dieu1 succde aux sacrifices symboliques et sans efficacit4 ,la vritable ,pque est immole#efb1 la manne cleste nourrit dsormais1 non plus seulement le peuple d',isral1 mais tous les peuples de l'alliance nouvelle1 tous les vrais enfants du ,pre des croyants4 l'exemple du ,roi de ,paix#efc1 le ,pontife ternel selon l'ordre de ,melchisedech#efd1 offre au ,trs-,haut le pain et le vin1 le pain vivant descendu du ,ciel#efe3 et le pain qu'il donne est sa chair#eff1 et le vin est son sang2 et en vrit1 moins qu'on ne mange la chair1 et qu'on ne boive le sang du ,fils de l'homme1 on n'aura point la vie en soi#efg3 car ma chair1 il le dit lui-mme1 est vraiment une viande1 et mon sang un breuvage3 celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi1 et moi en lui#efh3 voil le pain descendu du ,ciel3 qui mange ce pain vivra ternellement#efi4 ,il n'y a point hsiter2 ce langage est clair2 il faut se soumettre1 il faut dire3 ,je crois2 ,seigneur1 augmentez ma foi#egj4 ,et qu'avaient annonc les ,prophtes8 ,les pauvres mangeront et seront rassassis1 et leur me vivra ternellement4 ,tous les riches de la terre ont mang et ont ador3 tous ceux qui habitent la terre se prosterneront en sa prsence#ega4 ,et nous aussi1 dans l'inbranlable fermet de notre foi1 mangeons et adorons2 rassasions-nous de celle chair1 abreuvons-nous de ce sang1 qui nous transforme en ,jsus-,christ mme4 ,victime d'un prix inestimable1 il acquitte volontairement notre dette envers la justice divine1 et pour nous appliquer1 sans rserve et sans mesure1 la vertu de son sacrifice1 il unit sa chair notre chair1 son me notre me1 de sorte que1 par celle ineffable union1 nous sommes remplis de la divinit dont la plnitude habite en lui corporellement#egb4 ,prodigieux mystre d'amour6 ,l'homme a mang le pain des anges#egc4 ,et comment8 parce que le ,verbe de ,dieu qui nourrit1 dit saint ,augustin1 de sa substance incorruptible les anges incorruptibles1 s'est fait chair1 et a habit parmi nous#egd4 ,comme donc la crature spirituelle se nourrit du ,verbe1 qui est son aliment par excellence2 et comme l'me humaine1 spirituelle aussi1 mais1 en punition du pch1 charge des liens de la mortalit1 a t abaisse de telle sorte1 qu'il faut qu'elle s'efforce d'atteindre par les conjectures des choses visibles1 l'intelligence des choses invisibles3 l'aliment spirituel de la crature a t fait visible1 non par un changement de sa nature1 mais relativement la ntre1 afin qu'en cherchant ce qui est visible1 nous fussions rappels au ,verbe invisible#ege4 ,chrtiens1 allez au banquet sacr1 approchez-vous de cette table o ,jsus-,christ tout entier se livre vous1 o le ,verbe divin se fait lui-mme votre aliment incomprhensible3 ,prenez et mangez le vritable pain du ,ciel#egf4 ,l est l'esprance1 la vie1 la dernire preuve de la foi1 la consommation de l'amour4 #efb ,i4 ,cor41 ,v1 #g4 #efc ,gen41 ,,xiv1 #ah4 #efd ,ps4 ,,cix1 #d4 #efe ,joann41 ,,vi1 #ea4 #eff ,ibid41 #eb4 #efg ,ibid41 #ed4 #efh ,ibid41 #ef1 #eg4 #efi ,ibid41 #ei4 #egj ,luc41 ,,xvii1 #e4 #ega ,ps4 ,,lix1 #ba1 #bg1 #cj4 #egb ,coloss1 ,,ii1 #i1 #aj4 #egc ,ps4 ,,lxxvii1 #be4 #egd ,s4 ,aug41 ,enarrat4 in ,ps4 ,,lxxvi1 c4 #ag4 #ege ,aug41 ,de liber4 arbitr41 libr4 ,,iii1 cap4 #cj4 #egf ,luc41 ,,xxii1 #aj4 ,joann41 ,,vi1 #cc4 ,,chapitre ,,premier4 ,avec quel respect il faut recevoir ,jsus4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,,le ,f4 ,ce sont l vos paroles1 ,jsus1 vrit ternelle6 quoiqu'elles n'aient pas t dites dans le mme temps1 et qu'elles ne soient pas crites dans le mme lieu4 ,et puisqu'elles viennent de vous1 et qu'elles sont vritables1 je dois les recevoir toutes avec une foi pleine de reconnaissance4 ,elles sont de vous1 car c'est vous qui les avez dites2 mais elles sont aussi moi1 parce que vous les avez dites pour mon salut4 ,je les reois avec joie de votre bouche1 afin qu'elles se gravent profondment dans mon coeur4 ,ces paroles pleines de tant de bont1 de tendresse et d'amour1 m'animent2 mais la pense de mes crimes m'effraie1 et ma conscience impure m'loigne d'un mystre si saint4 ,la douceur de vos paroles m'attire1 mais le poids de mes pchs me retient4 #b4 ,vous m'ordonnez d'aller vous avec confiance1 si je veux avoir part avec vous2 et de me nourrir du pain de l'immortalit1 si je veux obtenir la vie et la gloire ternelle4 ,venez1 dites-vous1 venez moi vous tous qui souffrez et qui tes oppresss1 et je vous ranimerai#egg4 #egg ,matth41 ,,xi1 #bh4 douce et aimable parole l'oreille d'un pcheur6 vous invitez1 ,seigneur mon ,dieu1 le pauvre et l'indigent la participation de votre corps sacr4 ,mais qui suis-je1 ,seigneur1 pour oser m'approcher de vous8 ,voil que les ,cieux des cieux ne peuvent vous contenir#egh1 et vous dites3 ,venez tous moi4 #egh ,i4 ,reg41 ,,viii1 #bg4 #c4 ,d'o vient cette misricordieuse condescendance1 une si tendre invitation8 ,comment oserai-je aller vous1 moi qui ne sens en moi-mme aucun bien qui puisse me donner quelque confiance8 ,comment vous recevrai-je en ma maison1 moi qui ai si souvent outrag votre bont8 ,les ,anges et les ,archanges vous adorent en tremblant1 les ,saints et les ,justes sont saisis de frayeur2 et vous dites3 ,venez tous moi6 ,si ce n'tait vous qui le dites1 ,seigneur1 qui pourrait le croire8 ,et si vous n'ordonniez vous-mme d'approcher de vous1 qui en aurait l'audace8 #d4 ,no1 cet homme juste1 travailla cent ans construire l'arche1 pour se sauver avec peu de personnes3 et moi1 comment pourrai-je1 en une heure1 me prparer recevoir dignement le ,crateur du monde8 ,mose1 le plus grand de vos serviteurs1 pour qui vous tiez comme un ami1 fit une arche d'un bois incorruptible1 qu'il revtit d'un or trs-pur1 afin d'y dposer les tables de la loi3 et moi1 vile crature1 j'oserai recevoir si facilement le fondateur de la loi et l'auteur de la vie8 ,salomon1 le plus sage des rois d',isral1 employa sept ans lever un temple magnifique la gloire de votre nom3 il clbra1 pendant huit jours1 la fte de sa ddicace2 il offrit mille hosties pacifiques1 et1 au son des trompettes1 au milieu des cris de joie1 il plaa solennellement l'arche d'alliance dans le lieu qui lui tait prpar4 ,et moi1 misrable que je suis et le plus pauvre des hommes1 comment vous introduirai-je dans ma maison1 moi qui sais peine employer pieusement une demi-heure8 ,et plt ,dieu que j'eusse une seule fois employ dignement un moindre temps encore6 #e4 mon ,dieu1 que n'ont point fait ces saints hommes pour vous plaire1 et combien1 hlas6 ce que je fais est peu6 combien est court le temps que je consacre me prparer la communion6 ,rarement suis-je bien recueilli2 plus rarement suis-je libre de toute distraction4 ,et certes1 en votre divine et salutaire prsence1 nulle pense profane ne devrait s'offrir mon esprit1 nulle crature ne devrait l'occuper3 car ce n'est pas un ange1 mais le ,seigneur des anges que je dois recevoir en moi4 #f4 ,quelle distance infinie d'ailleurs entre l'arche d'alliance avec ce qu'elle renfermait1 et votre corps trs-pur avec ses ineffables vertus2 entre les sacrifices de la loi1 figure du sacrifice venir1 et la vritable hostie de votre corps1 accomplissement de tous les anciens sacrifices6 #g4 ,pourquoi donc ne suis-je pas plus enflamm en votre adorable prsence8 ,pourquoi n'ai-je pas soin de me mieux prparer la participation de vos saints mystres2 lorsque ces antiques patriarches1 ces saints prophtes1 et ces rois1 et ces princes avec tout leur peuple1 ont montr tant de zle pour le culte divin8 #h4 ,david1 ce roi si pieux1 fit clater ses transports par des danses religieuses devant l'arche1 se souvenant des bienfaits que ,dieu avait rpandus sur ses pres2 il fit faire divers instruments de musique1 il composa des psaumes que le peuple chantait avec allgresse1 selon ce qu'il avait ordonn1 et1 anim de l',esprit saint1 souvent il les chanta lui-mme sur sa harpe2 il apprit aux enfants d',isral louer ,dieu de tout leur coeur1 et unir chaque jour leurs voix pour le clbrer et le bnir4 ,si la vue de l'arche d'alliance inspirait tant de ferveur1 tant de zle pour les louanges de ,dieu1 quel respect1 quel amour ne doit pas m'inspirer1 et tout le peuple chrtien1 la prsence de votre sacrement1 ,jsus1 et la rception de votre corps adorable8 #i4 ,plusieurs courent en divers lieux pour visiter les reliques des ,saints2 ils coutent avidement le rcit de leurs actions2 ils admirent les vastes temples btis en leur honneur1 et baisent leurs os sacrs1 envelopps dans l'or et la soie4 ,et voil que vous-mme1 mon ,dieu1 vous tes ici prsent devant moi sur l'autel1 vous1 le ,saint des saints1 le ,crateur des hommes1 le ,roi des anges6 ,souvent c'est la curiosit1 le dsir de voir des choses nouvelles1 qui fait entreprendre ces plerinages2 et de l vient que1 guid par ce motif frivole1 sans vritable contrition1 on en tire peu de fruit pour la rforme des moeurs4 ,mais ici1 dans le sacrement de l'autel1 vous tes prsent tout entier1 ,christ ,jsus1 vrai ,dieu et vrai homme2 et toutes les fois qu'on vous reoit dignement et avec ferveur1 on recueille en abondance les fruits du salut ternel4 ,ce n'est pas la lgret1 ni la curiosit1 ni l'attrait des sens1 qui conduit ce banquet sacr2 mais une foi ferme1 une vive esprance1 une charit sincre4 #aj4 ,dieu crateur invisible du monde1 que vous tes admirable dans ce que vous faites pour nous6 avec quelle bont1 quelle tendresse vous veillez sur vos lus1 vous donnant vous-mme eux pour nourriture dans votre ,sacrement6 ,c'est l ce qui surpasse toute intelligence2 ce qui1 plus qu'aucune autre chose1 attire vous les coeurs pieux et enflamme leur amour4 ,car vos vrais fidles1 occups toute leur vie de se corriger1 puisent dans la frquente rception de cet auguste ,sacrement une merveilleuse ferveur et un zle ardent pour la vertu4 #aa4 grce admirable et cache du ,sacrement1 connue des seuls fidles serviteurs de ,jsus-,christ6 car les serviteurs infidles1 asservis au pch1 ne peuvent en ressentir l'influence4 ,la grce de l',esprit saint est donne dans ce ,sacrement2 il rpare les forces de l'me1 et lui rend sa beaut premire1 que le pch avait efface4 ,telle est quelquefois la puissance de cette grce et la ferveur qu'elle inspire1 que non-seulement l'esprit1 mais le corps languissant1 en reoit une vigueur nouvelle4 #ab4 ,et c'est pourquoi nous devons dplorer avec amertume la tideur et la ngligence qui affaiblissent en nous le dsir de recevoir ,jsus-,christ1 unique esprance des lus et leur seul mrite4 ,car c'est lui qui nous sanctifie et qui nous a rachets2 il est la consolation de ceux qui voyagent sur la terre1 et l'ternelle flicit des ,saints4 ,combien donc ne doit-on pas gmir de ce que plusieurs montrent tant d'indiffrence pour ce sacr mystre1 qui est la joie du ciel et le salut du monde6 aveuglement6 duret du coeur humain1 d'tre si peu touch de ce don ineffable1 qui semble perdre de son prix mesure qu'on en use davantage6 #ac4 ,si cet adorable ,sacrement ne s'accomplissait qu'en un seul lieu1 et qu'un seul prtre1 dans le monde entier1 consacrt l'hostie sainte1 avec quelle ardeur les hommes n'accourraient-ils pas en ce lieu1 vers ce prtre unique1 pour voir clbrer les saints mystres8 ,mais il y a plusieurs prtres1 et le ,christ est offert en plusieurs lieux1 afin que la misricorde et l'amour de ,dieu pour l'homme clatent d'autant plus1 que la sainte communion est plus rpandue dans le monde4 ,je vous rends grces1 ,jsus1 pasteur ternel1 qui1 dans notre exil et notre indigence1 daignez nous nourrir de votre corps et de votre sang prcieux1 et nous inviter1 de votre propre bouche1 la participation de ces sacrs mystres1 disant3 ,venez moi1 vous tous qui portez votre fardeau avec travail1 et je vous soulagerai#egi4 #egi ,matth41 ,,xi1 #bh4 ,r,,flexion4 ,tout ce qu'offrait de plus grand1 de plus imposant1 de plus saint1 le culte de l'ancienne alliance1 n'tait qu'une lgre ombre des mystres de l',homme-,dieu4 ,david clbre avec pompe le retour de l'arche ,jrusalem3 mais cette arche tait vide1 elle ne renfermait pas le ,sauveur du genre humain4 ,salomon btit un temple magnifique2 il en fait1 en prsence du peuple saisi de respect1 la ddicace solennelle2 des victimes sans nombre sont immoles2 mais ces victimes1 qu'est-ce8 de vils animaux dont le sang ne peut apaiser la souveraine ,justice4 ,le monde demeurait dans l'attente du salut annonc1 lorsque voil qu'au moment prdit1 s'accomplissent les promesses aperues et salues de loin par les ,patriarches1 durant leur plerinage sur la terre#ehj4 ,le dsir des nations#eha1 le ,dominateur1 l',ange de l'alliance#ehb1 celui dont le nom est ,,jehovah#ehc1 vient dans son temple#ehd1 et le vrai sacrifice de propitiation remplace jamais les sacrifices figuratifs#ehe4 ,au fond du tabernacle1 sous les voiles du sanctuaire repose l',hostie toujours vivante1 l',agneau de ,dieu1 qui te le pch du monde#ehf4 ,le mme qui est assis la droite du ,pre#ehg1 est l prsent1 et sa voix nous appelle3 ,prenez et mangez1 ceci est mon corps3 buvez1 ceci est mon sang1 le sang de la nouvelle alliance1 rpandu pour la rmission des pchs#ehh4 ,mangez1 mes amis3 buvez1 enivrez-vous1 mes bien-aims#ehi6 vous tous qui avez soif1 venez la source#eij dont les eaux rejaillissent dans l'ternelle vie#eia4 ,ceux qui1 refusant de se dsaltrer cette source pure1 s'en vont cherchant l'cart des eaux furtives#eib1 ,dieu leur prpare un breuvage assoupissant1 et leurs yeux se ferment4 ,dans ce sommeil1 il leur semble qu'ils ont faim et qu'ils mangent1 et au rveil leur me est vide4 ,altrs1 ils rvent qu'ils boivent1 et ils se rveillent pleins de lassitude1 et ils ont encore soif1 et leur me est vide#eic4 ,venez donc3 je suis le pain de vie2 celui qui vient moi n'aura jamais faim1 et celui qui croit en moi n'aura jamais soif#eid4 ,qui mange ma chair et boit mon sang a la vie ternelle1 et je le ressusciterai au dernier jour#eie4 ,seigneur1 je crois et j'adore3 mon me1 haletante de dsir1 s'lance vers vous2 et puis soudain une grande frayeur l'arrte3 car1 hlas6 que suis-je pour oser m'approcher de mon ,dieu8 ,quand je considre mes souillures1 ma bassesse1 ma misre profonde1 je n'ai plus qu'un sentiment1 qu'une parole3 ,retirez-vous de moi1 parce que je suis un homme pcheur#eif4 ,cependant1 ,jsus1 ce sont les pcheurs que vous tes venu appeler1 et non pas les justes#eig4 ,et c'est pourquoi1 frappant ma poitrine et implorant votre misricorde1 je me lverai et j'irai#eih3 j'irai avec une vive foi1 avec un ardent amour1 vers le ,fils1 le ,verbe1 splendeur de la gloire de ,dieu1 et figure de sa substance#eii1 vers le ,sauveur divin qui nous purifie de nos pchs#fjj1 qui s'incorpore sa crature1 pour l'lever jusqu' lui2 j'irai1 et je dirai3 ,seigneur1 je ne suis pas digne que vous entriez en moi2 mais dites seulement un mot1 et mon me sera gurie#fja4 #ehj ,hebr41 ,,xi1 #c4 #eha ,agg41 ,,ii1 #h4 #ehb ,malach41 ,,iii1 #a4 #ehc ,jr41 ,,xxiii1 #f4 #ehd ,malach41 ,,iii1 #a4 #ehe ,ibid4 #c4 #ehf ,joann41 ,i1 #bi4 #ehg ,ps4 ,,cix1 #a4 ,hebr41 ,i1 #c4 #ehh ,matth41 ,,xxvi1 #bg1 #bh4 #ehi ,cant41 ,v1 #a4 #eij ,is41 ,,lv1 #a #eia ,joann41 ,,iv1 #ad4 #eib ,prov41 ,,ix1 #ag4 #eic ,is41 ,,xxix1 #aj1 #h4 #eid ,joann41 ,,vi1 #ce4 #eie ,ibid41 #ee4 #eif ,luc41 ,v1 #h4 #eig ,matth41 ,,ix1 #ac4 #eih ,luc41 ,,xv1 #ah4 #eii ,hebr41 ,i1 #c4 #fjj ,ibid4 #fja ,matth41 ,,viii1 #h4 ,,chapitre ,,ii4 ,combien ,dieu manifeste l'homme sa bont et son amour dans le ,sacrement de l',eucharistie4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,plein de confiance en votre bont et votre grande misricorde1 je m'approche de vous1 ,seigneur3 malade1 je viens mon ,sauveur2 consum de faim et de soif1 je viens la source de la vie2 pauvre1 je viens au ,roi du ciel2 esclave1 je viens mon ,matre2 crature1 je viens celui qui m'a fait2 dsol1 je viens mon tendre consolateur4 ,mais qu'y a-t-il en ce misrable1 qui vous porte venir lui8 que suis-je pour que vous vous donniez vous-mme moi8 ,comment un pcheur osera-t-il paratre devant vous8 et comment daignerez-vous venir vers ce pcheur8 ,vous connaissez votre serviteur1 et vous savez qu'il n'y a en lui aucun bien qui mrite cette grce4 ,je confesse donc ma bassesse1 je reconnais votre bont1 je bnis votre misricorde1 et je vous rends grces1 cause de votre immense charit4 ,car c'est pour vous-mme et non pour mes mrites que vous en usez de la sorte1 afin que je connaisse mieux votre tendresse1 et que1 embras d'un plus grand amour1 j'apprenne m'humilier plus parfaitement1 votre exemple4 ,et puisqu'il vous plat ainsi1 et que vous l'avez ainsi ordonn1 je reois avec joie la grce que vous daignez me faire3 et puisse mon iniquit n'y pas mettre obstacle6 #b4 tendre et bon ,jsus6 quel respect1 quelles actions de grces1 quelles louanges perptuelles ne vous devons-nous pas1 pour la rception de votre sacr ,corps1 si lev au-dessus de tout ce que peut exprimer le langage de l'homme6 ,mais que penserai-je en le recevant1 en m'approchant de mon ,seigneur1 que je ne puis rvrer autant que je le dois1 et que cependant je dsire ardemment recevoir8 ,quelle pense meilleure et plus salutaire que de m'abaisser profondment devant vous1 et d'exalter votre bont infinie pour moi8 ,je vous bnis1 mon ,dieu1 et je veux vous louer ternellement4 ,je me mprise et me confonds devant vous dans l'abme de mon abjection4 #c4 ,vous tes le ,saint des saints1 et moi le rebut des pcheurs4 ,vous vous inclinez vers moi1 qui ne suis pas digne de lever les yeux sur vous4 ,vous venez moi1 vous voulez tre avec moi1 vous m'invitez votre table4 ,vous voulez me donner manger un aliment cleste1 le pain des ,anges1 qui n'est autre que vous-mme1 pain vivant1 qui tes descendu du ciel1 et qui donnez la vie au monde#fjb6 #fjb ,joann41 ,,vi1 #dh1 #ej1 #ed4 #d4 ,voil la source de l'amour et le triomphe de votre misricorde4 ,que ne vous doit-on pas d'actions de grces et de louanges pour ce bienfait6 salutaire dessein que celui que vous contes d'instituer votre ,sacrement6 doux et dlicieux banquet1 o vous vous donntes vous-mme pour nourriture6 ,que vos oeuvres sont admirables1 ,seigneur6 que votre puissance est grande6 que votre vrit est ineffable6 ,vous avez dit1 et tout a t fait#fjc1 et rien n'a t fait que ce que vous avez ordonn4 #fjc ,ps4 ,,cxlviii1 #e4 #e4 ,chose merveilleuse1 que nul homme ne saurait comprendre1 mais que tous doivent croire2 que vous1 ,seigneur mon ,dieu1 vrai ,dieu et vrai homme1 vous soyez contenu tout entier sous la moindre partie des espces du pain et du vin1 et que1 sans tre consum1 vous soyez mang par celui qui vous reoit4 ,souverain matre de l'univers1 vous qui1 n'ayant besoin de personne1 avez cependant voulu habiter en nous par votre ,sacrement3 conservez sans tache mon me et mon corps1 afin que je puisse plus souvent clbrer vos saints mystres1 avec la joie d'une conscience pure1 et recevoir pour mon salut ternel ce que vous avez institu principalement pour votre gloire1 et pour perptuer jamais le souvenir de votre amour4 #f4 ,rjouis-toi1 mon me1 et rends grces ,dieu d'un don si magnifique1 d'une si ravissante consolation1 qu'il t'a laisse dans cette valle de larmes4 ,car toutes les fois qu'on clbre ce mystre1 et qu'on reoit le corps de ,jsus-,christ1 l'on consomme soi-mme l'oeuvre de sa rdemption1 et on participe tous les mrites du ,christ4 ,car la charit de ,jsus-,christ ne s'affaiblit jamais1 et jamais sa propitiation infinie ne s'puise4 ,vous devez donc toujours vous disposer cette action sainte par un renouvellement d'esprit1 et mditer attentivement ce grand mystre de salut4 ,lorsque vous clbrez le divin sacrifice1 ou que vous y assistez1 il doit vous paratre aussi grand1 aussi nouveau1 aussi digne d'amour que si1 ce jour l-mme1 ,jsus-,christ descendant pour la premire fois dans le sein de la ,vierge1 se faisait homme1 ou que1 suspendu la croix1 il souffrt et mourt pour le salut des hommes4 ,r,,flexion4 ,l',aptre saint ,jean1 ravi en esprit dans la ,jrusalem cleste1 vit1 au milieu du trne de ,dieu1 un ,agneau comme gorg1 et autour de lui les sept esprits que ,dieu envoie par toute la terre1 et vingt-quatre vieillards2 et ces vieillards se prosternrent devant l',agneau1 tenant dans leurs mains des harpes et des coupes pleines de parfums1 qui sont les prires des saints3 et ils chantaient un cantique nouveau la louange de celui qui a t mis mort1 et qui nous a rachets pour ,dieu1 de toute tribu1 de toute langue1 de tout peuple1 et de toute nation3 et des myriades d'anges levaient leurs voix1 et disaient3 ,l',agneau qui a t gorg est digne de recevoir puissance1 dignit1 sagesse1 force1 honneur1 gloire et bndiction6 et toutes les cratures qui sont dans le ciel1 sur la terre1 sous la terre1 et dans la mer1 et tout ce qui est dans ces lieux1 disaient3 celui qui est assis sur le trne et l',agneau1 bndiction1 honneur1 gloire et puissance dans les sicles des sicles#fjd6 ,voici maintenant un autre spectacle4 ,ce mme agneau qui reoit1 sur son trne ternel1 l'adoration des anges et des saints1 et qu'environne toute la gloire des ,cieux1 vient nous plein de douceur#fje1 et1 voil sous les apparences d'un peu de pain1 il se donne ses pauvres cratures1 pour sanctifier notre me1 pour la nourrir1 et notre corps mme1 par l'union substantielle de sa chair notre chair1 de son sang notre sang1 s'incarnant1 si on peut le dire1 de nouveau en chacun de nous1 et y accomplissant1 d'une manire incomprhensible1 en se communiquant nous selon tout ce qu'il est1 le grand sacrifice de la ,croix4 ,christ1 fils du ,dieu vivant1 que vos voies sont merveilleuses6 et qui m'en dveloppera le mystre impntrable8 ,si je monte jusqu'au ,ciel1 je vous y vois dans le sein du ,pre1 tout clatant de sa splendeur4 ,si je redescends sur la terre1 je vous y vois aussi dans le sein de l'homme pcheur1 indigent1 misrable2 attir en quelque sorte et fix par l'amour1 aux deux termes extrmes de ce qui peut tre conu1 dans l'infini de la grandeur et dans l'infini de la bassesse2 et comme si ce n'tait pas assez de venir cet tre dchu quand il vous dsire1 quand il vous appelle1 vous l'appelez vous-mme le premier1 vous l'appelez avec instance1 vous lui dites3 ,venez1 venez moi1 vous tous qui souffrez1 et je vous soulagerai#fjf3 venez1 j'ai dsir d'un grand dsir de manger cette ,pque avec vous#fjg4 ,c'en est trop1 ,seigneur1 c'en est trop2 souvenez-vous qui vous tes3 ou plutt faites1 mon ,dieu1 que je ne l'oublie jamais1 et que je m'approche de vous comme les anges eux-mmes s'en approchent1 en tremblant de respect1 avec un coeur rempli du sentiment de son indignit1 pntr de vos misricordes et embras de ce mme amour inpuisable1 immense1 ternel1 qui vous porte descendre jusqu' lui6 #fjd ,apoc41 ,v4 #fje ,matth41 ,,xxi1 #e4 #fjf ,matth41 ,,xi1 #bh4 #fjg ,luc41 ,,xxii1 #ae4 ,,chapitre ,,iii4 ,qu'il est utile de communier souvent4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,je viens vous1 ,seigneur1 pour jouir de votre don1 et goter la joie du banquet sacr que1 dans votre tendresse1 vous avez1 mon ,dieu1 prpar pour le pauvre#fjh4 #fjh ,ps4 ,,lxvii1 #aa4 ,en vous est tout ce que je puis1 tout ce que je dois dsirer2 vous tes mon salut et ma rdemption1 mon esprance et ma force1 mon honneur et ma gloire4 ,rjouissez donc aujourd'hui l'me de votre serviteur1 parce que j'ai lev mon me vers vous#fji1 ,seigneur ,jsus4 #fji ,ps4 ,,lxxxv1 #c4 ,je dsire maintenant vous recevoir avec un respect plein d'amour2 je dsire que vous entriez dans ma maison1 pour mriter d'tre bni de vous comme ,zache1 et d'tre compt parmi les enfants d',abraham4 ,votre corps1 voil l'objet auquel mon me aspire2 mon coeur brle d'tre uni vous4 #b4 ,donnez-vous moi1 et ce don me suffit3 car sans vous1 rien ne me console4 ,je ne puis tre sans vous1 et je ne saurais vivre si vous ne venez moi4 ,il faut donc que je m'approche de vous souvent1 et que je vous reoive comme le soutien de ma vie1 de peur que1 priv de cette cleste nourriture1 je ne tombe de dfaillance dans le chemin4 ,c'est ainsi1 misricordieux ,jsus1 que1 prchant aux peuples1 et les gurissant de diverses langueurs1 vous dites un jour3 ,je ne veux pas les renvoyer jeun dans leurs maisons1 de peur que les forces ne leur manquent en route#faj4 #faj ,matth41 ,,xv1 #cb4 ,daignez donc en user de la mme manire avec moi1 vous qui avez voulu demeurer dans votre ,sacrement pour la consolation des fidles4 ,car vous tes le doux aliment de l'me2 et celui qui vous mange dignement aura part l'hritage de la gloire ternelle4 ,combien il m'est ncessaire1 moi qui tombe et pche si souvent1 qui me laisse aller si vite la tideur1 au dcouragement1 de me renouveler1 de me purifier1 de me ranimer1 par des prires et des confessions frquentes1 et par la rception de votre corps sacr2 de peur que1 m'en abstenant trop longtemps1 je n'abandonne mes rsolutions4 #c4 ,car les penchants de l'homme l'inclinent au mal ds l'enfance#faa2 et s'il n'est soutenu par ce remde divin1 il s'y enfonce de plus en plus4 #faa ,gen41 ,,viii1 #ba4 ,la sainte ,communion retire du mal1 et fortifie dans le bien4 ,si donc je suis maintenant si souvent ngligent et tide1 quand je communie ou que je clbre le saint ,sacrifice1 que serait-ce si je renonais cet aliment salutaire1 et si je me privais de ce secours puissant8 ,ainsi1 quoique je ne sois pas tous les jours assez bien dispos pour clbrer les divins mystres1 j'aurai soin cependant d'en approcher aux temps convenables1 et de participer une grce si grande4 ,car c'est la principale consolation de l'me fidle1 tandis qu'elle voyage loin de vous dans un corps mortel#fab1 de se souvenir souvent de son ,dieu1 et de recevoir son bien-aim dans un coeur embras d'amour4 #fab ,i4 ,cor41 ,v1 #f4 #d4 prodige de votre tendresse pour nous6 ,vous1 ,seigneur mon ,dieu1 qui donnez l'tre et la vie tous les esprits1 vous daignez venir une pauvre me misrable1 et avec votre divinit et votre humanit tout entire1 rassasier sa faim6 heureuse1 mille fois heureuse l'me qui peut vous recevoir dignement1 vous son ,seigneur et son ,dieu1 et goter avec plnitude la joie de votre prsence6 qu'il est grand le ,seigneur qu'elle reoit6 qu'il est aimable l'hte qu'elle possde6 que le compagnon1 l'ami qui se donne elle1 est doux et fidle6 que l'poux qu'elle embrasse est beau6 qu'il est noble et digne d'tre aim par-dessus tout ce qu'on peut aimer1 et tout ce qu'il y a de dsirable6 ,que le ciel et la terre1 dans leur parure magnifique1 se taisent devant vous1 mon bien-aim6 car tout ce qu'on admire de beau en eux1 ils le tiennent de vous1 dont la sagesse n'a point de bornes#fac1 et jamais ils n'approcheront de votre beaut souveraine4 #fac ,ps4 ,,cxlvi1 #e4 ,r,,flexion4 ,autant on doit apporter de soin s'prouver soi-mme1 avant de manger le pain et de boire le calice du ,seigneur#fad1 autant il faut prendre garde ne se pas tenir loign de la ,table sainte par un faux respect et une crainte excessive4 ,nous serons toujours1 quoi que nous fassions1 infiniment indignes d'une faveur si haute3 nul n'est pur1 nul n'est saint devant celui qui est la ,saintet mme4 ,mais quand le ,sauveur nous dit3 ,venez1 il connat notre misre1 et c'est pour la gurir qu'il nous presse de venir lui4 ,allons-y donc1 non comme le ,pharisien hypocrite1 en rendant grces ,dieu dans notre coeur de n'tre pas tel que les autres hommes#fae3 ,dieu repousse avec horreur cet orgueil d'une conscience qui se dguise elle-mme sa plaie secrte2 allons-y1 mais comme l'humble ,publicain1 les yeux baisss vers la terre1 frappant notre poitrine1 et disant3 ,seigneur1 ayez piti de moi2 soyez propice ce pauvre pcheur#faf6 ,il est ncessaire sans doute de se prparer par la pnitence1 le recueillement1 la prire1 la communion du corps et du sang de ,jsus-,christ2 mais aprs s'y tre dispos sincrement et de toute son me1 c'est faire injure au ,rdempteur que de refuser ses dons1 c'est se priver volontairement des grces les plus prcieuses1 les plus abondantes1 les plus saintes1 c'est renoncer la vie3 car1 si l'on ne mange la chair du ,fils de l'homme1 et si l'on ne boit son sang1 on n'aura point la vie en soi#fag4 ,nous devons aspirer continuellement ce pain descendu du ,ciel#fah2 sans cesse1 nous devons le demander1 nous devons nous en nourrir sans cesse1 pour qu'il dtruise le principe de mort qui est en nous depuis le pch4 ,seigneur1 donnez-nous toujours ce pain#fai3 ce pain dont vous avez dit1 qu'il donne la vie ternelle4 ,c'est ce que disent les ,juifs2 et ils expriment par l le dsir de toute la nature humaine1 ou plutt de toute la nature intelligente4 ,elle veut vivre ternellement2 elle veut ne manquer de rien2 en un mot1 elle veut tre heureuse4 ,c'est encore ce qu'en pensait la ,samaritaine1 lorsque ,jsus lui ayant dit3 femme6 celui qui boit de l'eau que je donne n'a jamais soif1 elle rpond aussitt3 ,seigneur1 donnez-moi de cette eau1 afin que je n'aie jamais soif1 et que je ne sois pas oblige venir ici puiser de l'eau#fbj1 dans un puits si profond1 avec tant de peine4 ,encore un coup1 la nature humaine veut tre heureuse2 elle ne veut avoir aucun besoin2 elle ne veut avoir ni faim1 ni soif3 aucun dsir remplir3 aucun travail3 aucune fatigue3 et cela1 qu'est-ce autre chose1 sinon tre heureuse8 ,voil ce que veut la nature humaine3 voil son fond4 ,elle se trompe dans les moyens3 elle a soif des plaisirs des sens3 elle veut exceller3 elle a soif des honneurs du monde4 ,pour parvenir aux uns et aux autres1 elle a soif des richesses3 sa soif est insatiable2 elle demande toujours1 et ne dit jamais3 ,c'est assez1 toujours plus1 et toujours plus4 ,elle est curieuse3 elle a soif de la vrit2 mais elle ne sait o la prendre1 ni quelle vrit la peut satisfaire3 elle en ramasse ce qu'elle peut par-ci1 par-l2 par de bons1 par de mauvais moyens2 et comme toute me curieuse est lgre1 elle se laisse tromper par tous ceux qui lui promettent cette vrit qu'elle cherche4 ,voulez-vous n'avoir jamais faim1 jamais n'avoir soif3 venez au pain qui ne prit point1 et au ,fils de l'homme qui vous l'administre3 sa chair1 son sang o est tout ensemble la vrit et la vie1 parce que c'est la chair et le sang1 non point du fils de ,joseph1 comme disaient les ,juifs1 mais du ,fils de ,dieu4 ,seigneur1 donnez-moi toujours ce pain6 ,qui n'en serait affam8 qui ne voudrait tre assis votre table8 qui la pourrait jamais quitter#fba8 #fad ,i4 ,cor41 ,,xi1 #bh4 #fae ,luc41 ,,xviii1 #aa4 #faf ,ibid41 #ac4 #fag ,joann41 ,,vi1 #ed4 #fah ,ibid41 #cc4 #fai ,ibid41 #cd4 #fbj ,ibid41 ,,iv1 #aj1 #ae4 #fba ,bossuet4 ,,chapitre ,,iv4 ,que ,dieu rpand des grces abondantes en ceux qui communient dignement4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,seigneur mon ,dieu1 prvenez votre serviteur de vos plus douces bndictions#fbb1 afin que je puisse approcher dignement et avec ferveur de votre auguste ,sacrement4 #fbb ,ps4 ,,xx1 #c4 ,rappelez mon coeur vous2 rveillez-moi du profond assoupissement o je languis4 ,visitez-moi pour me sauver#fbc1 pour que je gote intrieurement la douceur qui est cache en abondance dans ce ,sacrement1 comme dans sa source4 ,faites briller aussi votre lumire mes yeux1 afin qu'ils discernent un si grand mystre1 et fortifiez ma foi pour le croire inbranlablement4 #fbc ,ps4 ,,cv1 #d4 ,car c'est l'oeuvre de votre amour et non de la puissance humaine3 c'est votre institution sacre1 et non une invention de l'homme4 ,nul ne peut concevoir par lui-mme des merveilles au-dessus de la pntration des ,anges mmes4 ,que pourrai-je donc1 moi1 pcheur indigne1 moi1 cendre et poussire1 dcouvrir et comprendre d'un mystre si haut8 #b4 ,seigneur1 dans la simplicit de mon coeur1 avec une foi ferme et sincre1 et sur le commandement que vous m'en avez fait1 je m'approche de vous plein de confiance et de respect2 et je crois1 sans hsiter1 que vous tes ici prsent dans ce ,sacrement1 et comme ,dieu et comme homme4 ,vous voulez donc que je vous reoive et que je m'unisse vous dans la charit8 ,c'est pourquoi j'implore votre clmence1 et je vous demande en ce moment une grce particulire1 afin qu'embras d'amour1 je me fonde et m'coule tout entier en vous1 et que je ne dsire plus aucune autre consolation4 ,car cet adorable ,sacrement est le salut de l'me et du corps1 le remde de toute langueur spirituelle4 ,il gurit les vices1 rprime les passions1 dissipe les tentations ou les affaiblit1 augmente la grce1 accrot la vertu1 affermit la foi1 fortifie l'esprance1 enflamme et dilate l'amour4 #c4 ,quels biens sans nombre n'avez-vous pas accords1 et n'accordez-vous pas encore chaque jour dans ce ,sacrement1 ceux que vous aimez1 et qui le reoivent avec ferveur1 mon ,dieu1 unique appui de mon me1 rparateur de l'infirmit humaine1 source de toute consolation intrieure6 ,car vous les consolez avec abondance en leurs tribulations diverses2 vous les relevez de leur abattement par l'esprance de votre protection2 vous les ranimez intrieurement et les clairez par une grce nouvelle2 de sorte que ceux qui se sentaient pleins de trouble et de tideur avant la communion1 se trouvent tout changs aprs s'tre nourris de cette viande et de ce breuvage cleste4 ,vous en usez ainsi avec vos lus1 afin qu'ils reconnaissent clairement1 et par une manifeste exprience1 toute la faiblesse qui leur est propre1 et tout ce qu'ils reoivent de votre grce et de votre bont4 ,car d'eux-mmes1 froids1 durs1 sans got pour la pit1 par vous ils deviennent pieux1 zls1 fervents4 ,qui1 en effet1 s'approchant humblement de la fontaine de suavit1 n'en remporte pas un peu de douceur8 ou qui1 se tenant prs d'un grand feu1 n'en reoit pas quelque chaleur8 ,vous tes1 mon ,dieu1 cette fontaine toujours pleine et surabondante1 ce feu toujours ardent1 et qui ne s'teint jamais4 #d4 ,si donc il ne m'est pas permis de puiser la plnitude de la source1 et de m'y dsaltrer parfaitement1 j'approcherai cependant ma bouche de l'ouverture par o s'coulent les eaux clestes1 afin d'en recueillir au moins une petite goutte pour apaiser ma soif1 et ne pas tomber dans une entire scheresse4 ,et si je ne puis encore tre tout cleste1 et tout de feu1 comme les ,chrubins et les ,sraphins1 je m'efforcerai pourtant de m'animer la pit1 et de prparer mon coeur1 afin qu'en participant avec humilit ce ,sacrement de vie1 je reoive au moins quelque lgre tincelle de ce feu divin4 ,bon ,jsus1 ,sauveur trs-saint1 supplez vous-mme1 par votre bont et votre grce1 ce qui me manque1 vous qui avez daign appeler vous tous les hommes1 en disant3 ,venez moi1 vous tous qui tes accabls de travail et de douleur1 et je vous soulagerai#fbd4 #fbd ,matth41 ,,xi1 #bh4 #e4 ,je travaille la sueur de mon front1 mon coeur est bris de douleur1 le poids de mes pchs m'accable1 les tentations m'agitent1 une foule de passions mauvaises m'enveloppent et me pressent2 et il n'y a personne qui me secoure1 qui me dlivre1 qui me sauve1 si ce n'est vous1 ,seigneur mon ,dieu1 mon ,sauveur1 entre les mains de qui je me remets1 et tout ce qui est moi1 afin que vous me protgiez et me conduisiez la vie ternelle4 ,recevez-moi pour l'honneur et la gloire de votre nom1 vous qui m'avez prpar votre corps et votre sang pour nourriture et pour breuvage4 ,faites1 ,seigneur mon ,dieu1 mon ,sauveur1 que ma ferveur et mon amour croissent d'autant plus1 que je participe plus souvent ce divin mystre#fbe4 #fbe ,oraison de l'glise4 ,r,,flexion4 ,jsus-,christ1 prs de quitter la terre1 promit ses disciples de leur envoyer l',esprit consolateur#fbf3 et c'est ce divin ,esprit qui nous est donn dans les sacrements de la nouvelle alliance4 ,amour substantiel du ,pre et du ,fils1 il aide notre infirmit1 car nous ne savons pas demander comme il faut1 mais l',esprit demande pour nous avec des gmissements ineffables2 et celui qui scrute les coeurs sait ce que dsire l',esprit1 parce qu'il demande selon ,dieu pour les ,saints#fbg4 ,par une invisible opration aussi douce que puissante1 il incline librement notre volont au bien1 il la purifie1 il l'lve vers ,dieu3 il est notre force1 comme le ,verbe est notre lumire4 ,or1 quand nous possdons en nous ,jsus-,christ1 nous possdons le ,verbe mme1 et nous participons tous les dons que le ,verbe et l',esprit qui procde de lui1 rpandent incessamment sur l'humanit sainte du ,sauveur1 devenu un avec nous par la communion de son corps et de son sang1 de son me et de sa ,divinit1 qui en est insparable4 ,en lui sont toutes les richesses de la plnitude de l'intelligence1 tous les trsors de la sagesse et de la science souveraine#fbh3 et ces trsors1 il les ouvre pour nous dans le sacrement de l',eucharistie2 il nous dispense1 selon nos besoins1 ces clestes richesses3 tandis que l',esprit sanctificateur nous embrase de ses flammes divines qui consument les dernires traces du pch1 nous donnent comme un avant-got de la flicit cleste1 et nous prparent en jouir pleinement1 lorsque nous aurons atteint le terme heureux de nos preuves sur la terre4 ,allez donc la source des grces1 allez l'autel1 allez ,jsus3 et qui1 ,seigneur1 irions-nous8 ,vous seul avez les paroles de la vie ternelle#fbi4 ,languissants1 vous nous fortifiez2 affligs1 vous nous consolez2 troubls par les temptes qui s'lvent au dedans et au dehors de nous1 vous commandez aux vents1 et il se fait un grand calme#fcj4 ,jsus6 votre amour me presse#fca1 et mon me a dfailli dans l'ardeur de s'unir vous4 ,c'est l tout mon dsir1 je n'en ai point d'autre1 je ne veux que vous1 mon ,dieu6 ,oh6 quand pourrai-je dire3 ,mon bien-aim est moi1 et je suis lui#fcb3 ce n'est plus moi qui vis1 c'est ,jsus-,christ qui vit en moi#fcc8 #fbf ,joann41 ,,xiv1 #bf4 #fbg ,rom41 ,,viii1 #bf1 #bg4 #fbh ,coloss41 ,,ii1 #b1 #c4 #fbi ,joann41 ,,vi1 #fi4 #fcj ,marc41 ,,iv1 #ci4 #fca ,,ii4 ,cor41 ,v1 #ad4 #fcb ,cant41 ,,ii1 #af4 #fcc ,galat41 ,,ii1 #bj4 ,,chapitre ,v4 ,de l'excellence du ,sacrement de l'autel1 et de la dignit du ,sacerdoce4 ,,voix ,,du ,,bien-,,aim4 #a4 ,quand vous auriez la puret des ,anges et la saintet de ,jean-,baptiste1 vous ne seriez pas digne de recevoir ni mme de toucher ce ,sacrement4 ,car ce ne sont pas les mrites de l'homme qui lui donnent le droit de consacrer et de toucher le corps de ,jsus-,christ1 et de se nourrir du pain des ,anges4 mystre ineffable6 sublime dignit des prtres1 auxquels est donn ce qui n'a point t accord aux ,anges6 ,car les prtres1 validement ordonns dans l'glise1 ont seuls le pouvoir de clbrer et de consacrer le corps de ,jsus-,christ4 ,le prtre est le ministre de ,dieu2 il use de la parole de ,dieu selon le commandement et l'institution de ,dieu3 mais ,dieu1 la volont de qui tout est soumis1 qui tout obit lorsqu'il commande1 est le principal auteur du miracle qui s'accomplit sur l'autel1 et c'est lui qui l'opre invisiblement4 #b4 ,vous devez donc1 dans cet auguste ,sacrement1 croire plus la toute-puissance de ,dieu qu' vos propres sens1 et ce qui parat aux yeux3 et vous ne sauriez ds lors approcher de l'autel avec assez de respect et de crainte4 ,pensez ce que vous tes1 et considrez quel est celui dont vous avez t fait le ministre par l'imposition des mains de l'vque4 ,vous avez t fait prtre1 et consacr pour clbrer les saints mystres3 maintenant soyez fidle offrir ,dieu le sacrifice avec ferveur1 au temps convenable1 et que toute votre conduite soit irrprhensible4 ,votre fardeau n'est pas plus lger2 vous tes li1 au contraire1 par des obligations plus troites1 et oblig une plus grande saintet4 ,un prtre doit tre orn de toutes les vertus1 et donner aux autres l'exemple d'une vie pure4 ,ses moeurs ne doivent point ressembler celles du peuple3 il ne doit pas marcher dans les voies communes2 mais il doit vivre comme les ,anges dans le ciel1 ou comme les hommes parfaits sur la terre4 #c4 ,le prtre1 revtu des habits sacrs1 tient la place de ,jsus-,christ1 afin d'offrir ,dieu d'humbles supplications pour lui-mme et pour tout le peuple4 ,il porte devant et derrire lui le signe de la croix du ,sauveur1 afin que le souvenir de sa passion lui soit toujours prsent4 ,il porte devant lui la croix sur la chasuble1 afin de considrer attentivement les traces de ,jsus-,christ1 et de s'animer les suivre4 ,il porte la croix derrire lui1 afin d'apprendre souffrir avec douceur pour ,dieu1 tout ce que les hommes peuvent lui faire de mal4 ,il porte la croix devant lui1 afin de pleurer ses propres pchs2 derrire lui1 afin que1 par une tendre compassion1 il pleure aussi les pchs des autres2 et se souvenant qu'il est tabli mdiateur entre ,dieu et le pcheur1 il ne se lasse point d'offrir des prires et des sacrifices1 jusqu' ce qu'il ait obtenu grce et misricorde4 ,quand le prtre clbre1 il honore ,dieu1 il rjouit les ,anges1 il difie l'glise1 il procure des secours aux vivants1 du repos aux morts1 et se rend lui-mme participant de tous les biens4 ,r,,flexion4 ,pour comprendre la grandeur du sacerdoce chrtien1 il faut considrer les caractres qui le distinguent immuablement1 et forment comme le sceau divin dont il fut marqu son origine4 ,et d'abord il est un3 de mme qu'il n'y a qu'un ,dieu1 il n'y a qu'un ,mdiateur de ,dieu et des hommes1 ,jsus-,christ#fcd1 aptre et pontife de notre foi#fce1 toujours vivant pour intercder en notre faveur#fcf4 ,tout prtre1 dans l'exercice de ses clestes fonctions1 reprsente ,jsus-,christ1 ou plutt est ,jsus-,christ mme1 qui seul opre vritablement ce qu'annoncent les paroles et les actes de son ministre1 seul lie et dlie1 seul dispense la grce1 seul immole et offre son ,pre la victime de propitiation1 qui est une aussi3 car ,jsus entrant par son sang une seule fois dans le ,saint des saints1 a consomm la rdemption ternelle#fcg4 ,ainsi un sacrifice1 un prtre1 un sacerdoce1 qui1 dans son immense hirarchie1 n'est que le ,pontife invisible des biens futurs#fch1 est multipli visiblement sur tous les points de la terre1 pour y continuer sa grande mission jusqu' la fin des sicles#fci4 ,et non-seulement le sacerdoce est un1 il est encore universel2 car tous les peuples ont t donns en hritage ,jsus-,christ#fdj1 et depuis le lever du soleil jusqu'au couchant1 en tous lieux le sacrifice doit tre accompli et l'offrande pure prsente au ,seigneur#fda4 ,il est ternel2 car1 de toute ternit1 ,dieu a dit au ,christ3 ,tu es mon fils1 je t'ai engendr aujourd'hui2 et encore3 ,tu es prtre ternellement selon l'ordre de ,melchisdech#fdb4 ,il est saint2 car il convenait que nous eussions un tel ,pontife1 saint1 pur1 sans tache1 spar des pcheurs1 et lev au-dessus des cieux#fdc2 et les dmons mmes1 vaincus par celui qui possde le sacerdoce ternel#fdd1 lui ont rendu ce tmoignage3 ,je sais qui vous tes1 le ,saint de ,dieu#fde4 ,oh6 qu'elle est leve1 qu'elle est sublime la dignit du prtre6 mais aussi qu'elle est redoutable6 ,associ la puissance de ,jsus-,christ ,pontife1 dans l'unit de son sacerdoce1 ministre avec lui et en lui du sacrifice de la ,croix1 renouvel chaque jour sur l'autel1 d'une manire non sanglante2 distributeur du pain de vie1 du corps et du sang du ,rdempteur1 sur lesquels il lui a t donn pouvoir2 revtu de la mission du ,fils de ,dieu pour le salut du monde1 ses devoirs sont proportionns une si haute vocation1 et c'est lui surtout qu'il est dit3 ,soyez saint1 parce que moi1 le ,seigneur votre ,dieu1 je suis saint#fdf4 ,pauvre pcheur1 si faible1 si languissant1 si infirme1 comment pourrai-je m'lever1 ,jsus6 la saintet que vous exigez de moi8 ,je tremble cette pense1 et je perdrais toute esprance1 si votre bont ne daignait me rassurer1 disant3 ,cela est impossible aux hommes1 mais tout est possible ,dieu#fdg8 #fcd ,tim41 ,,ii1 #e4 #fce ,hebr41 ,,iii1 #a4 #fcf ,ib41 ,,vii1 #be4 #fcg ,ib41 ,,ix1 #ab2 ,,vii1 #bg4 #fch ,ib41 ,,ix1 #aa4 #fci ,matth41 ,,xxviii1 #bj4 #fdj ,ps4 ,,ii1 #h4 #fda ,malach41 ,i1 #aa4 #fdb ,hebr41 ,v1 #e1 #f2 ,,vi1 #bj4 #fdc ,ib41 ,,vii1 #bf4 #fdd ,ib41 #bd4 #fde ,marc41 ,i1 #bd4 #fdf ,levit41 ,,xix1 #b4 #fdg ,matth41 ,,xix4 #bf4 ,,chapitre ,,vi4 ,prire du ,chrtien avant la ,communion4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,seigneur1 lorsque je considre votre grandeur et ma bassesse1 je suis saisi de frayeur1 et je me confonds en moi-mme4 ,car si je ne m'approche de vous1 je fuis la vie2 et si je m'en approche indignement1 j'irrite votre colre4 ,que ferai-je donc1 mon ,dieu1 mon protecteur1 mon conseil dans tous mes besoins8 #b4 ,montrez-moi la voie droite1 enseignez-moi quelque court exercice pour me disposer la sainte ,communion4 ,car il m'est important de savoir avec quelle ferveur et quel respect je dois prparer mon coeur1 pour recevoir avec fruit votre ,sacrement1 ou pour vous offrir ce grand et divin sacrifice4 ,r,,flexion4 ,s'il est ncessaire de prparer son me avant la prire#fdh1 combien plus avant d'approcher de la divine ,eucharistie8 ,et c'est pourquoi l',aptre dit3 ,que l'homme s'prouve soi-mme1 et qu'il mange ainsi de ce pain1 et boive de ce calice3 car celui qui mange et boit indignement1 mange et boit son jugement1 ne discernant point le corps du ,seigneur#fdi4 ,mais1 hlas6 mon ,dieu1 plus je m'prouve1 plus je me reconnais indigne de m'unir vous dans le sacrement adorable de votre corps et de votre sang3 et cependant si je ne mange votre chair1 et ne bois votre sang1 je n'aurai point la vie en moi#fej2 de sorte que je suis partag entre le dsir de m'asseoir au banquet sacr o vous invitez vos fidles1 et la crainte d'entendre ces paroles terribles3 ,pourquoi tes-vous entr ici sans tre revtu de la robe nuptiale8 ,jetez-le1 pieds et mains lis1 dans les tnbres extrieures3 l sont les pleurs et les grincements de dents#fea4 ,que ferai-je donc8 ,ah6 voici ce que je ferai4 ,je me prsenterai tel que je suis1 dpouill1 nu1 misrable1 devant mon ,seigneur et mon ,dieu1 et je lui dirai3 ,ayez piti de moi1 ,seigneur1 et daignez me revtir vous-mme du vtement pur1 qui me rendra digne d'tre admis dans la salle du festin4 ,si vous ne venez mon secours1 si vous ne supplez mon indigence1 je serai1 mon divin matre1 jamais exclu de votre ,table sainte2 mais vous laisserez tomber sur ce pauvre un regard de compassion2 vous viendrez lui dans votre bont1 dans votre misricorde immense1 et votre main s'tendra pour couvrir sa nudit3 oui1 ,seigneur1 j'ai espr en vous1 et je ne serai point confondu ternellement#feb4 #fdh ,eccles41 ,,xviii1 #bc4 #fdi ,i4 ,cor41 ,,xi1 #bh1 #bi4 #fej ,joann41 ,,vi1 #ed4 #fea ,matth41 ,,xxii1 #ab1 #ac4 #feb ,ps4 ,,xxx1 #b4 ,,chapitre ,,vii4 ,de l'examen de conscience1 et de la rsolution de se corriger4 ,,voix ,,du ,,bien-,,aim4 #a4 ,sur toutes choses1 il faut que le prtre qui se dispose clbrer les saints mystres1 toucher et recevoir le corps de ,jsus-,christ1 s'approche de ce ,sacrement avec une profonde humilit de coeur1 un respect suppliant1 une pleine foi1 et une pieuse intention d'honorer ,dieu4 ,examinez avec soin votre conscience1 et1 autant que vous le pourrez1 purifiez-la par une contrition vritable et par une humble confession2 de sorte que1 dlivr du poids de vos fautes1 exempt de trouble et de remords1 vous puissiez librement venir moi4 ,ayez une vive douleur de tous vos pchs en gnral2 dplorez en particulier ceux que vous commettez chaque jour2 et1 si le temps vous le permet1 confessez ,dieu1 dans le secret du coeur1 toutes les misres qui sont le fruit de vos passions4 #b4 ,affligez-vous et gmissez d'tre encore sous l'empire de la chair et du monde3 ,si peu occup de mourir vos inclinations2 si agit par les mouvements de la concupiscence3 ,si peu exact veiller sur vos sens2 si souvent sduit par de vains fantmes3 ,si enclin vous rpandre au dehors2 si ngligent rentrer en vous-mme3 ,si port au rire et la dissipation2 si dur1 quand vous devriez verser des larmes de componction3 ,si prompt vous livrer au relchement et la mollesse2 si lent embrasser une vie austre et fervente3 ,si curieux de nouvelles1 et de ce qui attire les regards par sa beaut2 si plein de rpugnance pour ce qui abaisse et humilie3 ,si avide de beaucoup avoir1 si avare pour donner1 si ardent retenir3 ,si inconsidr dans vos discours2 si impuissant vous taire3 ,si drgl dans vos moeurs2 si indiscret dans vos actions3 ,si intemprant dans le manger et le boire2 si sourd la parole de ,dieu3 ,si convoiteux de repos2 si ennemi du travail3 ,si veill pour des rcits frivoles3 si appesanti par le sommeil durant les veilles saintes2 si press d'en voir la fin2 si peu attentif en y assistant3 ,si dissip en rcitant l'office divin1 si tide en clbrant1 si aride dans la ,communion3 ,si aisment distrait2 si rarement bien recueilli3 ,si tt mu de colre2 si prompt blesser les autres3 ,si enclin juger mal2 si svre reprendre3 ,si enivr de joie dans la prosprit2 si abattu dans l'adversit3 ,si fcond en bonnes rsolutions1 et si strile en bonnes oeuvres4 #c4 ,aprs avoir confess et dplor avec une grande douleur et un vif sentiment de votre faiblesse1 ces dfauts et tous les autres qui peuvent tre en vous1 formez un ferme propos de vous corriger1 et d'avancer dans la vertu4 ,offrez-vous ensuite1 avec une pleine rsignation et sans aucune rserve1 sur l'autel de votre coeur1 comme un holocauste perptuel1 en l'honneur de mon nom1 m'abandonnant entirement le soin de votre corps et de votre me1 afin d'obtenir ainsi la grce de clbrer dignement le saint ,sacrifice1 et de recevoir avec fruit le ,sacrement de mon corps4 #d4 ,car il n'est point d'oblation plus mritoire1 ni de satisfaction plus grande pour les pchs1 que de s'offrir soi-mme sincrement ,dieu1 en lui offrant1 la ,messe et dans la ,communion1 le ,corps de ,jsus-,christ4 ,si l'homme fait ce qui est en lui1 et s'il a un vrai repentir toutes les fois qu'il s'approche de moi pour demander grce et misricorde3 ,j'en jure par moi-mme1 dit le ,seigneur1 je ne me souviendrai plus de ses pchs1 et ils lui seront tous pardonns2 car je ne veux point la mort du pcheur1 mais qu'il se convertisse et qu'il vive#fec4 #fec ,ezech41 ,,xxiii1 #bb2 ,,xxxiii1 #aa4 ,r,,flexion4 ,il n'est rien de plus utile en soi1 ni de plus indispensable pour approcher dignement de l'autel1 que de descendre en sa conscience1 et d'en scruter1 avec une svrit salutaire1 les tristes profondeurs4 ,nous avons en nous-mmes comme une image du royaume des tnbres3 l vit1 et crot1 et se propage l'innombrable famille des vices1 ns de la triple concupiscence#fed qui a infect la vie humaine dans sa source4 ,quiconque examine srieusement son coeur1 y trouve le germe de tout ce qui est mauvais2 un orgueil tantt hardi et violent1 tantt plein de dguisements et de ruses1 une curiosit effrne1 des convoitises ardentes1 la haine qu'accompagnent l'injure1 l'outrage et la calomnie1 l'envie mre du meurtre1 l'avarice qui dit sans cesse3 ,apporte1 apporte#fee1 la duret d'me1 les joies coupables de l'esprit2 et bien que ces semences de mort ne se dveloppent pas dans chaque homme au mme degr1 tous les ont en eux-mmes1 et la grce seule les touffe plus ou moins4 ,tel est1 depuis la chute originelle1 le partage des enfants d',adam4 ,qui1 dans son effroi1 ne crierait vers ,dieu du fond de cette immense misre#fef1 pour implorer de lui secours et misricorde8 ,il dlaisse ceux qui cachent leurs crimes1 et pardonne ceux qui s'accusent#feg4 ,touch de piti pour les pcheurs1 ,jsus-,christ a institu le sacrement de pnitence1 qui les rgnre dans le sang de l',agneau1 et les revt de l'innocence primitive4 ,voil la robe nuptiale ncessaire pour assister au festin de l'poux4 ,vous qui portez avec douleur le poids de vos pchs1 htez-vous donc1 allez pleins de repentir1 de foi1 d'esprance et d'amour1 dposer cet accablant fardeau aux pieds de celui qui tient1 dans le tribunal sacr1 la place du ,fils de ,dieu mme3 allez et humiliez-vous1 allez et pleurez3 une main divine essuiera vos larmes1 et1 rtablis en grce avec ,dieu1 en paix avec vous-mmes1 vous chanterez dans l'allgresse l'hymne du pardon3 ,heureux ceux dont les iniquits ont t remises1 et les pchs couverts6 ,heureux celui qui le ,seigneur n'a point imput son pch1 et dont le coeur a t sans fraude6 ,parce que j'ai tu mon crime1 il a vieilli dans mes os1 et cri dans mon sein pendant tout le jour4 ,car votre main s'est appesantie sur moi le jour et la nuit3 je me suis tourn et retourn dans mon angoisse1 tandis que l'pine perait mon coeur4 ,alors je vous ai dclar mon pch3 je n'ai point cach mon injustice4 ,j'ai dit3 ,je confesserai contre moi mon iniquit au ,seigneur2 et vous1 ,seigneur1 vous m'avez remis l'impit de mon pch4 ,c'est pour cela que vos serviteurs vous invoqueront dans le temps propice2 et le dluge des grandes eaux n'approchera point d'eux#feh4 #fed ,joann41 ,i1 #aa1 #af4 #fee ,prov41 ,,xxx1 #ae4 #fef ,ps4 ,,cxxix1 #a4 #feg ,prov41 ,,xxviii1 #ac4 #feh ,ps4 ,,xxxi1 #a-f4 ,,chapitre ,,viii4 ,de l'oblation de ,jsus-,christ sur la ,croix1 et de la rsignation de soi mme4 ,,voix ,,du ,,bien-,,aim4 #a4 ,comme je me suis offert volontairement pour vos pchs1 mon ,pre1 les bras tendus sur la ,croix1 et le corps nu1 ne rservant rien1 et m'immolant tout entier1 pour apaiser ,dieu3 ainsi vous devez tous les jours1 dans le sacrifice de la ,messe1 vous offrir moi1 comme une hostie pure et sainte1 du plus profond de votre coeur1 et de toutes les puissances de votre me4 ,que demand-je de vous1 sinon que vous vous abandonniez moi sans rserve8 ,tout ce que vous me donnez1 hors vous1 ne m'est rien1 parce que c'est vous que je veux1 et non pas vos dons4 #b4 ,comme tout le reste ne vous suffirait pas sans moi1 ainsi aucun de vos dons ne peut me plaire si vous ne vous donnez vous-mme4 ,offrez-vous moi1 donnez-vous pour ,dieu1 tout entier1 et votre oblation me sera agrable4 ,je me suis offert tout entier pour vous mon ,pre2 je vous ai donn tout mon ,corps et tout mon ,sang pour nourriture1 afin d'tre tout vous1 et que vous fussiez jamais tout moi4 ,mais si vous demeurez en vous-mme1 si vous ne vous abandonnez pas sans rserve ma volont1 votre oblation n'est pas entire1 et nous ne serons pas unis parfaitement4 ,l'oblation volontaire de vous-mme1 entre les mains de ,dieu1 doit donc prcder toutes vos oeuvres1 si vous voulez acqurir la grce et la libert4 ,s'il en est si peu qui soient clairs de ma lumire1 et qui jouissent de la libert intrieure1 c'est qu'ils ne savent pas se renoncer entirement eux-mmes4 ,je l'ai dit1 et ma parole est immuable3 ,si quelqu'un ne renonce pas tout1 il ne peut tre mon disciple#fei4 ,si donc vous voulez tre mon disciple1 offrez-vous moi avec toutes vos affections4 #fei ,luc41 ,,xiv1 #ae4 ,r,,flexion4 ,on n'aurait qu'une ide bien faible et bien incomplte du sacrifice de la ,croix1 si l'on n'y voyait que ce qui parat1 pour ainsi dire1 aux sens4 ,jsus-,christ a offert non-seulement son corps sacr1 en proie toutes les souffrances et toutes les angoisses que peut endurer la nature humaine1 mais encore son me sainte troitement unie au ,verbe divin1 toutes ses douleurs1 toutes ses affections1 toutes ses volonts1 et l'agonie et le dlaissement qui tira de son coeur ce dernier cri3 ,mon ,pre1 pourquoi m'avez-vous abandonn#ffj8 ,en cet tat il reprsentait l'humanit entire condamne mourir1 et l'homme en effet fut frapp de mort jusque dans les plus secrtes profondeurs de son tre4 ,alors tout fut consomm#ffa1 et le supplice et la rdemption4 ,or1 chaque fois que le prtre1 montant l'autel1 y renouvelle1 selon l'institution divine1 cet ineffable sacrifice1 chaque fois que le fidle participe la victime immole1 et le fidle et le prtre doivent s'offrir ainsi que ,jsus-,christ s'est offert lui-mme3 leur sacrifice uni au sien doit tre1 comme le sien1 sans rserve3 car1 nous aussi1 nous sommes attachs la ,croix1 et avec ,jsus-,christ et en ,jsus-,christ1 nous souffrons pour nous1 pour nos frres1 pour les vivants1 pour les morts1 pour toute la grande famille humaine2 ce qui fait dire l'aptre saint ,paul ces tonnantes paroles3 ,je me rjouis de mes souffrances cause de vous2 et ce qui manque la ,passion de ,jsus-,christ1 je l'accomplis en ma chair1 pour son corps qui est l'glise#ffb2 non sans doute que la ,passion du ,sauveur ne ft plus que surabondante pour ter le pch du monde#ffc1 et satisfaire la justice de ,dieu2 mais parce que chacun de nous doit la reproduire en soi1 et parce qu'tant les membres d'un seul corps1 qui est le corps du ,christ#ffd1 tout ce que nous souffrons1 il le souffre avec nous1 de sorte que nos souffrances deviennent comme une partie de sa ,passion propre4 ,jsus6 je m'offre avec vous1 je m'offre tout entier2 me voil sur l'autel3 frappez1 ,seigneur1 achevez le sacrifice2 dtruisez tout ce qui en moi est de l'homme condamn1 ces dsirs de la terre1 ces affections1 ces volonts1 ces sens qui me troublent1 ce corps de pch2 et les yeux fixs sur votre ,croix1 je dirai3 ,tout est consomm6 #ffj ,matth41 ,,xxvii1 #dg4 #ffa ,joann41 ,,xiv1 #cj4 #ffb ,coloss41 ,i1 #bd4 #ffc ,joann41 ,i1 #bi4 #ffd ,i4 ,cor41 ,,xii1 #bg4 ,,chapitre ,,ix4 ,que nous devons nous offrir ,dieu avec tout ce qui est nous1 et prier pour tous4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,seigneur1 qui tout appartient dans le ciel et sur la terre1 je veux aussi me donner vous1 par une oblation volontaire2 je veux tre vous pour toujours4 ,dans la simplicit de mon coeur1 je m'offre vous aujourd'hui1 mon ,dieu1 pour vous servir jamais1 pour vous obir1 pour m'immoler sans cesse votre gloire4 ,recevez-moi avec l'oblation sainte de votre prcieux ,corps1 que je vous offre aujourd'hui en prsence des ,anges1 qui assistent invisiblement ce sacrifice2 et faites qu'il porte des fruits de salut pour moi et pour tout votre peuple4 #b4 ,toutes les fautes et tous les crimes que j'ai commis devant vous et devant vos saints ,anges1 depuis le jour o j'ai pu commencer pcher jusqu' ce moment1 je vous les offre1 ,seigneur1 sur votre autel de propitiation1 afin que vous les consumiez par le feu de votre amour1 que vous effaciez toutes les taches dont ils ont souill ma conscience1 et qu'aprs l'avoir purifie1 vous me rendiez votre grce que mes pchs m'avaient fait perdre1 me les pardonnant tous pleinement1 et me recevant1 dans votre misricorde1 au baiser de paix4 #c4 ,que puis-je faire pour expier mes pchs1 que de les confesser humblement1 avec une amre douleur1 et d'implorer sans cesse votre clmence8 ,je vous en conjure1 exaucez-moi1 soyez-moi propice1 quand je me prsente devant vous1 mon ,dieu4 ,j'ai une vive horreur de tous mes pchs1 et je suis rsolu ne plus les commettre4 ,ils m'affligent profondment1 et toute ma vie je ne cesserai de m'en affliger1 prt faire pnitence1 et satisfaire pour eux selon mon pouvoir4 ,pardonnez-les-moi1 ,seigneur1 pardonnez-les-moi1 pour la gloire de votre saint nom4 ,sauvez mon me1 que vous avez rachete au prix de votre sang4 ,voil que je m'abandonne votre misricorde2 je me remets entre vos mains3 traitez-moi selon votre bont1 et non selon ma malice et mon iniquit4 #d4 ,je vous offre aussi tout ce qu'il y a de bien en moi1 quelque faible1 quelque imparfait qu'il soit1 afin que1 l'purant1 le sanctifiant1 le perfectionnant sans cesse1 vous le rendiez plus digne de vous1 plus agrable vos yeux1 et que vous me conduisiez une heureuse fin1 moi le plus inutile1 le plus languissant et le dernier des hommes4 #e4 ,je vous offre encore tous les pieux dsirs des mes fidles1 les besoins de mes parents1 de mes amis1 de mes frres1 de mes soeurs1 de tous ceux qui me sont chers2 de ceux qui m'ont fait1 ou d'autres1 quelque bien pour l'amour de vous2 de ceux qui ont demand ou dsir que j'offrisse des prires et le saint ,sacrifice pour eux et pour les leurs1 soit qu'ils vivent encore en la chair1 soit que le temps ait fini pour eux4 ,que tous sentent le secours de votre grce1 la puissance de vos consolations2 protgez-les dans les prils1 dlivrez-les de leurs peines1 et qu'affranchis de tous les maux1 ils vous rendent1 pleins de joie1 d'clatantes actions de grces4 #f4 ,je vous offre enfin des supplications et l'hostie de paix1 principalement pour ceux qui m'ont offens en quelque chose1 qui m'ont contrist1 qui m'ont blm1 qui m'ont fait quelques torts ou quelques peines2 et pour tous ceux aussi que j'ai moi-mme affligs1 blesss1 troubls1 scandaliss1 le sachant ou sans le savoir2 afin que vous nous pardonniez tous nos pchs et nos offenses mutuelles4 tez de nos coeurs1 mon ,dieu6 le soupon1 l'aigreur1 la colre1 tout ce qui divise1 tout ce qui peut altrer la charit et diminuer l'amour fraternel4 ,ayez piti1 ,seigneur1 ayez piti de ces pauvres qui implorent votre grce1 votre misricorde2 et faites que nous soyons dignes de jouir ici-bas de vos dons1 et d'arriver l'ternelle vie4 ,ainsi soit-il4 ,r,,flexion4 ,aprs s'tre purifi par le sacrement de pnitence1 et s'tre uni1 selon tout ce qu'il est1 ,jsus-,christ1 hostie de propitiation pour le salut des hommes1 le prtre s'offre encore pour eux et pour lui-mme1 afin que la vertu du sacrifice qui va s'accomplir1 lui soit applique1 et ses frres1 et tous ceux pour qui ,jsus-,christ1 sacrificateur1 est victime#ffe1 l'a consomm sur la ,croix4 ,comme le ,sauveur s'est immol pour lui1 il veut s'immoler pour le ,sauveur1 ne vivre que pour sa gloire1 et mourir pour elle4 ,il le supplie de consumer dans le feu de son amour tout ce qui reste en lui d'impur et de terrestre4 ,il dpose1 en quelque manire1 sur l'autel et ses penses et ses affections1 ses volonts1 ses dsirs1 tout son tre1 afin d'tre revtu en ,jsus-,christ d'une vie nouvelle1 de cette vie selon ,dieu#fff1 qui fait que l'homme ne vit plus pour soi1 mais pour celui qui est mort et ressuscit pour lui#ffg4 ,ainsi ananti dans la prsence du souverain ,matre1 et comme baign dj du sang qui demande grce1 il intercde pour ses proches1 ses amis1 ses bienfaiteurs1 pour ses ennemis mme1 pour ceux qui le hassent et le perscutent1 embrassant dans sa charit1 immense comme celle du ,christ1 toutes les cratures qu'il a rachetes1 tous les enfants du ,pre cleste1 qui fait luire son soleil sur les bons et sur les mchants#ffh4 lev1 par l'onction sacerdotale1 entre la terre et le ciel1 il couvre1 pour ainsi dire1 le genre humain tout entier de sa prire et de son amour4 ,il le voit1 par le pch1 dans un tat de mort1 et ses dsirs l'enfantent la vie3 semblable au ,mdiateur suprme1 qui1 dans les jours de sa chair1 offrant avec un grand cri et avec larmes1 des prires et des supplications celui qui peut sauver de la mort1 fut exauc cause de son respect#ffi4 ,oui1 le salut vient du ,seigneur#fgj2 il a fait clater les merveilles de son ,saint#fga4 ,prtres du ,dieu vivant1 offrez-lui le sacrifice de justice#fgb4 ,je vous prierai1 ,seigneur2 vous entendrez ma voix le matin2 le matin je me prsenterai devant vous2 j'entrerai dans votre maison1 et1 rempli de votre crainte1 j'adorerai dans votre saint temple2 et tous ceux qui esprent en vous se rjouiront1 et ils tressailleront d'allgresse ternellement1 parce que vous habiterez en eux#fgc4 #ffe ,hebr41 ,,ix1 #ad4 #fff ,i4 ,petr41 ,,iv1 #f4 #ffg ,,ii4 ,cor41 ,v1 #ae4 #ffh ,matth41 ,v1 #de4 #ffi ,hebr41 ,v1 #g4 #fgj ,ps4 ,,iii1 #i4 #fga ,ps4 ,,iv4 #d4 #fgb ,ibid41 #f4 #fgc ,ps4 ,v1 #d1 #e1 #ab4 ,,chapitre ,x4 ,qu'on ne doit pas facilement s'loigner de la sainte ,communion4 ,,voix ,,du ,,bien-,,aim4 #a4 ,il faut recourir souvent la source de la grce et de la divine misricorde1 la source de toute bont et de toute puret1 afin que vous puissiez tre guri de vos passions et de vos vices1 et que1 plus fort et plus vigilant1 vous ne soyez ni vaincu par les attaques du dmon1 ni surpris par ses artifices4 ,l'ennemi des hommes1 sachant quel est le fruit de la sainte ,communion1 et combien est grand le remde qu'y trouvent les mes pieuses et fidles1 s'efforce1 en toute occasion et par tous les moyens1 de les en loigner autant qu'il peut4 #b4 ,aussi est-ce au moment o ils s'y disposent1 que quelques-uns prouvent les plus vives attaques de ,satan4 ,cet esprit de malice1 comme il est crit au livre de ,job1 vient parmi les enfants de ,dieu pour les troubler par les ruses ordinaires de sa haine1 cherchant leur inspirer des craintes excessives et de pnibles perplexits1 pour affaiblir leur amour1 branler leur foi1 afin qu'ils renoncent communier1 ou qu'ils ne communient qu'avec tideur4 ,mais il ne faut pas s'inquiter de ses artifices et de ses suggestions1 quelque honteuses1 quelque horribles qu'elles soient1 mais les rejeter toutes sur lui4 ,il faut se rire avec mpris de cet esprit misrable1 et n'abandonner jamais la sainte ,communion1 cause de ses attaques et des mouvements qu'il excite en nous4 #c4 ,souvent aussi l'on s'en loigne par un dsir trop vif de la ferveur sensible1 et parce qu'on a conu de l'inquitude sur sa confession4 ,agissez selon le conseil de personnes prudentes1 et bannissez de votre coeur l'anxit et les scrupules1 parce qu'ils dtruisent la pit1 et sont un obstacle la grce de ,dieu4 ,ne vous privez point de la sainte ,communion1 ds que vous prouvez quelque trouble ou une lgre peine de conscience2 mais confessez-vous au plus tt1 et pardonnez sincrement aux autres les offenses que vous ayez reues d'eux4 ,que si vous avez vous-mme offens quelqu'un1 demandez-lui humblement pardon1 et ,dieu aussi vous pardonnera4 #d4 ,que sert de tarder se confesser1 et de diffrer la sainte ,communion8 ,purifiez-vous promptement1 htez-vous de rejeter le venin et de recourir au remde2 vous vous en trouverez mieux que de diffrer longtemps4 ,si vous diffrez aujourd'hui pour une raison1 peut-tre s'en prsentera-t-il demain une plus forte2 et vous pourriez ainsi tre sans cesse dtourn de la ,communion1 et sans cesse vous y sentir moins dispos4 ,ne perdez pas un moment1 secouez votre langueur1 dchargez-vous de ce qui vous pse3 car quoi revient-il de vivre toujours dans l'anxit1 toujours dans le trouble1 et d'tre loign chaque jour par de nouveaux obstacles de la ,table sainte8 ,rien au contraire ne nuit davantage que de s'abstenir longtemps de communier1 car d'ordinaire l'me tombe par l dans un profond assoupissement4 douleur6 il se rencontre des chrtiens si tides et si lches1 qu'ils saisissent avec joie tous les prtextes pour diffrer se confesser1 et ds lors aussi communier1 afin de n'tre pas obligs de veiller avec plus de soin sur eux-mmes4 #e4 ,hlas6 qu'ils ont peu de pit1 peu d'amour1 ceux qui se privent si aisment de la sainte ,communion6 ,qu'il est heureux1 au contraire1 et agrable ,dieu1 celui qui vit de telle sorte1 et qui conserve sa conscience si pure1 qu'il serait prpar communier tous les jours1 et communierait en effet s'il lui tait permis1 et qu'il pt le faire sans singularit6 ,si quelqu'un s'en abstient quelquefois par humilit1 ou par une cause lgitime1 on doit louer son respect4 ,mais si sa ferveur s'est refroidie1 il doit se ranimer1 et faire tout ce qu'il peut2 et ,dieu secondera ses dsirs1 cause de la droiture de sa volont qu'il considre principalement4 #f4 ,que si des motifs lgitimes l'empchent d'approcher de la sainte ,table1 il conservera toujours l'intention et le saint dsir de communier2 et ainsi il ne sera pas entirement priv du fruit du ,sacrement4 ,quoique tout fidle doive1 certains jours et au temps fix1 recevoir1 avec un tendre respect1 le ,corps du ,sauveur dans son ,sacrement1 et rechercher en cela plutt la gloire de ,dieu que sa propre consolation2 cependant il peut aussi communier en esprit tous les jours1 toute heure1 avec beaucoup de fruit4 ,car il communie de cette manire1 et se nourrit invisiblement de ,jsus-,christ1 toutes les fois qu'il mdite avec pit les mystres de son ,incarnation et de sa ,passion1 et qu'il s'enflamme de son amour4 #g4 ,celui qui ne se prpare la ,communion qu'aux approches des ftes1 ou quand la coutume l'y oblige1 sera souvent mal prpar4 ,heureux celui qui s'offre au ,seigneur en holocauste1 toutes les fois qu'il clbre le sacrifice1 ou qu'il communie4 ,ne soyez1 en clbrant les saints mystres1 ni trop lent ni trop prompt1 mais conformez-vous l'usage ordinaire et rgulier de ceux avec qui vous vivez4 ,il ne faut point fatiguer les autres ni leur causer d'ennui1 mais suivre l'ordre commun tabli par vos pres1 et consulter plutt l'utilit de tous1 que votre attrait et votre pit particulire4 ,r,,flexion4 ,qu'il faille exciter des chrtiens s'asseoir la ,table sainte1 se nourrir du pain de vie1 recevoir en eux l'auteur et le consommateur de la foi#fgd1 le ,sauveur des hommes1 le ,verbe de ,dieu2 qu'ils cherchent de tous cts des prtextes pour se tenir loigns de lui2 qu'ils regardent comme une dure obligation le devoir qu'impose l'glise de participer1 en certains temps1 au corps et au sang de ,jsus-,christ3 c'est quelque chose de si prodigieux et tout ensemble de si effrayant1 que l'me fuit cette pense1 comme elle fuirait une vision de l'enfer4 ,mais1 parmi les fidles que l'amour attire au banquet sacr de l'poux1 il en est qui1 abuss par de tristes et fausses doctrines1 ou retenus par les scrupules d'une conscience timide l'excs1 ne se croient jamais assez prpars1 et se privent volontairement de la divine ,eucharistie1 cause du respect mme que leur inspire cet auguste sacrement4 ,sans doute on doit s'prouver soi-mme2 sans doute il serait dsirer que ceux qui mangent le pain des ,anges1 eussent toute la puret de ces clestes esprits3 mais celui qui connat notre misre1 et qui est venu la gurir1 n'exige pas que l'homme soit parfait pour approcher de la source des grces2 il demande seulement qu'il se soit purifi par la pnitence1 et qu'il apporte au pied de l'autel un coeur contrit et humili#fge1 un repentir sincre de ses fautes1 une volont droite1 un amour ardent4 ,tandis que ,jsus repousse et maudit les ,pharisiens1 superbes observateurs de la ,loi1 il accueille la femme pcheresse1 il compatit son humble douleur1 il bnit ses larmes1 et beaucoup de pchs lui sont remis1 parce qu'elle a beaucoup aim#fgf4 ,trop souvent les apparentes dlicatesses de conscience qui sparent longtemps de la communion1 cachent un grand et coupable orgueil4 ,au lieu de s'abandonner aux conseils du guide qui tient la place de ,dieu1 on veut se conduire et se juger soi-mme3 erreur funeste dont le dernier terme1 le terme invitable est ou le dsespoir1 ou une effroyable prsomption4 ,ne quittez1 ne quittez jamais la voie de l'obissance3 toutes les autres aboutissent la perdition4 ,si l'on vous interdit l'accs de la ,table sainte1 abstenez-vous et pleurez2 car quel sujet plus lgitime de pleurs8 ,si l'on vous dit3 ,allez ,jsus dans le sacrement de son amour2 approchez avec allgresse4 ,nulle disposition n'gale le sacrifice entier du raisonnement humain et de la volont propre2 ayez en tout et toujours la simplicit d'un petit enfant3 la simplicit du coeur est chre ,dieu2 il la bnit pour le temps1 il la bnit pour l'ternit4 #fgd ,hb41 ,,xii1 #b4 #fge ,ps4 ,l1 #ai4 #fgf ,luc1 ,,vii1 #dg4 ,,chapitre ,,xi4 ,que le ,corps de ,jsus-,christ et l'criture sainte sont trs-ncessaires l'me fidle4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,seigneur ,jsus1 quelles dlices inondent l'me fidle admise votre ,table1 o on ne lui prsente d'autre aliment que vous-mme1 son unique bien-aim1 le plus cher objet de ses dsirs6 ,oh6 qu'il me serait doux de rpandre en votre prsence des pleurs d'amour1 et d'arroser vos pieds de mes larmes comme ,magdeleine6 ,mais o est cette tendre pit1 et cette abondante effusion de larmes saintes8 ,certes1 en votre prsence et celle des saints ,anges1 tout mon coeur devrait s'embraser et se fondre de joie4 ,car vous m'tes vritablement prsent dans votre ,sacrement1 quoique cach sous des apparences trangres4 #b4 ,mes yeux ne pourraient supporter l'clat de votre divine lumire1 et le monde entier s'vanouirait devant la splendeur de votre gloire4 ,c'est donc pour mnager ma faiblesse que vous vous cachez sous les voiles du ,sacrement4 ,je possde rellement et j'adore celui que les anges adorent dans le ciel3 mais je ne le vois encore que par la foi1 tandis qu'ils le voient tel qu'il est et sans voile6 ,il faut que je me contente de ce flambeau de la vraie foi1 et que je marche sa lumire1 jusqu' ce que luise l'aurore du jour ternel1 et que les ombres des figures dclinent#fgg4 #fgg ,cant41 ,,ii1 #ag4 ,mais quand ce qui est parfait sera venu#fgh1 l'usage des ,sacrements cessera1 parce que les bienheureux1 dans la gloire cleste1 n'ont plus besoin de secours4 #fgh ,cor41 ,,xiii1 #aj4 ,ils se rjouissent sans fin dans la prsence de ,dieu1 et contemplent sa gloire face face2 pntrs de sa lumire et comme plongs dans l'abme de sa divinit1 ils gotent le ,verbe de ,dieu fait chair1 tel qu'il tait au commencement et tel qu'il sera durant toute l'ternit4 #c4 ,qu'au souvenir de ces merveilles1 tout me soit un pesant ennui1 mme les consolations spirituelles6 car tandis que je ne verrai point le ,seigneur mon ,dieu dans l'clat de sa gloire1 tout ce que je vois1 tout ce que j'entends en ce monde ne m'est rien4 ,vous m'tes tmoin1 ,seigneur1 que je ne trouve nulle part de consolation1 de repos en nulle crature2 je ne puis en trouver qu'en vous seul1 mon ,dieu1 que je dsire contempler ternellement4 ,mais cela ne peut tre tant que je vivrai dans ce corps mortel4 ,il faut donc que je me prpare une grande patience1 et que je soumette votre volont tous mes dsirs4 ,car vos ,saints1 ,seigneur1 qui1 ravis d'allgresse1 rgnent maintenant avec vous dans le ciel1 ont aussi1 pendant qu'ils vivaient1 attendu avec une grande foi et une grande patience l'avnement de votre gloire4 ,je crois ce qu'ils ont cru2 ce qu'ils ont espr1 je l'espre2 j'ai la confiance de parvenir1 aid de votre grce1 l o ils sont parvenus4 ,jusque-l1 je marcherai dans la foi1 fortifi par leurs exemples4 ,j'aurai aussi les ,livres saints pour me consoler et m'instruire1 et par-dessus tout votre sacr ,corps1 pour remde et pour refuge4 #d4 ,car je sens que deux choses me sont ici-bas souverainement ncessaires1 et que sans elles je ne pourrais porter le poids de cette misrable vie4 ,enferm dans la prison du corps1 j'ai besoin d'aliments et de lumire4 ,c'est pourquoi vous avez donn ce pauvre infirme votre chair sacre1 pour tre la nourriture de son me et de son corps1 et votre parole pour luire comme une lampe devant ses pas#fgi4 #fgi ,ps4 ,,cxviii1 #aje4 ,je ne pourrais vivre sans ces deux choses3 car la parole de ,dieu est la lumire de l'me1 et votre ,sacrement le pain de vie4 ,on peut encore les regarder comme deux tables places dans les trsors de l'glise4 ,l'une est la table de l'autel sacr1 sur lequel repose un pain sanctifi1 c'est--dire le ,corps prcieux de ,jsus-,christ4 ,l'autre est la table de la loi divine1 qui contient la doctrine sainte1 qui enseigne la vraie foi1 qui soulve le voile du sanctuaire1 et nous conduit avec sret jusque dans le ,saint des saints4 ,je vous rends grces1 ,seigneur ,jsus1 lumire de l'ternelle lumire1 de nous avoir donn1 par le ministre des prophtes1 des aptres et des autres docteurs1 cette table de la doctrine sainte4 #e4 ,je vous rends grces1 ,crateur et ,rdempteur des hommes1 de ce qu'afin de manifester votre amour au monde1 vous avez prpar un grand festin1 o vous nous offrez pour nourriture1 non l'agneau figuratif1 mais votre trs-saint ,corps et votre ,sang4 ,dans ce sacr banquet1 que partagent avec nous les ,anges1 mais dont ils gotent plus vivement la douceur1 vous comblez de joie tous les fidles1 et vous les enivrez du calice du salut1 qui contient toutes les dlices du ciel4 #f4 ,oh6 qu'elles sont grandes1 qu'elles sont glorieuses les fonctions des prtres1 qui il a t donn de consacrer le ,dieu de majest par des paroles saintes1 de le bnir de leurs lvres1 de le tenir entre leurs mains1 de le recevoir dans leur bouche1 et de le distribuer aux autres hommes6 ,oh6 qu'elles doivent tre innocentes les mains du prtre1 que sa bouche doit tre pure1 son corps saint et son me exempte des plus lgres taches1 pour recevoir si souvent l',auteur de la puret6 ,il ne doit sortir rien que de saint1 rien que d'honnte1 rien que d'utile1 de la bouche du prtre qui participe si frquemment au ,sacrement de ,jsus-,christ4 #g4 ,qu'ils soient simples et chastes les yeux qui contemplent habituellement le ,corps de ,jsus-,christ4 ,qu'elles soient pures et leves au ciel1 les mains qui touchent sans cesse le ,crateur du ciel et de la terre4 ,c'est aux prtres surtout qu'il est dit dans la ,loi3 ,soyez saints1 parce que je suis saint1 moi le ,seigneur votre ,dieu#fhj4 #fhj ,lev41 ,,xix1 #b2 ,,xx1 #g4 #h4 ,que votre grce nous aide1 ,dieu tout-puissant1 nous qui avons t revtus du sacerdoce1 afin que nous puissions vous servir dignement1 avec une vraie pit et une conscience pure4 ,et si nous ne pouvons vivre dans une innocence aussi parfaite que nous le devrions1 accordez-nous du moins de pleurer sincrement nos fautes1 et de former1 en esprit d'humilit1 la ferme rsolution de vous servir dsormais avec plus de ferveur4 ,r,,flexion4 ,qu'est-ce que la terre8 ,un lieu d'exil1 une valle de larmes1 comme l'appelle l'glise4 ,l'homme y cherche dans les tnbres la vrit1 qui est la vie de son intelligence2 il y cherche1 au milieu de maux sans nombre1 un bien1 il ne sait quel bien1 immense1 inpuisable1 ternel1 qui est la vie de son coeur3 et tout ce qu'il cherche lui chappe4 ,le doute1 l'opinion1 l'erreur1 fatiguent sa raison puise4 ,ce qu'il a cru des biens se change en amertume4 ,il trouve au fond de tout le vide et l'ennui4 ,est-il seul1 son me retombe avec douleur sur elle-mme3 il a besoin de support1 et malheur lui s'il met sa confiance dans les autres hommes6 ,ils se masquent pour le surprendre1 ils profanent pour le tromper le nom d'ami3 tandis que leur bouche lui sourit1 ils lui tendent des piges dans l'ombre1 et quand force de ruses1 de mensonges et de basses noirceurs1 ils l'ont envelopp de leurs rets1 tout coup1 se dvoilant1 ils se ruent sur lui et le dvorent1 comme l'hyne dvore sa proie4 ,lamentable condition6 ,mais ,dieu n'a pas abandonn sa pauvre crature dans ces extrmits de la misre4 ,il l'claire par sa parole1 il la soutient par sa grce1 il l'anime1 il la console par la foi d'une vie meilleure1 par l'esprance de possder1 aprs ces jours d'preuve1 le bien auquel elle aspire1 le bien infini1 qui est lui-mme4 ,et ces dons merveilleux d'un amour innarrable1 rassembls1 concentrs1 en quelque sorte1 dans la divine ,eucharistie1 y sont offerts nos dsirs sans autre mesure que ces dsirs mmes4 ,toutes les fois que nous approchons de cet auguste ,sacrement1 nous recevons en nous la ,sagesse1 la ,lumire incre1 le ,verbe de ,dieu1 la ,parole vivante2 nous recevons l',auteur de la grce1 le ,consommateur de la foi1 le gage immortel de notre esprance3 la chair crucifie pour nous s'incorpore notre chair1 le sang qui a sauv le monde se mle notre sang2 un saint baiser unit notre me l'me du ,rdempteur2 sa ,divinit nous pntre1 et consume en nous tout ce que le pch avait corrompu3 l'ami fidle repose dans notre sein1 il nous parle1 il nous dit3 ,pose-moi comme un sceau sur ton coeur2 car l'amour est plus fort que la mort#fha3 et alors1 embrass de cet amour ardent comme le feu#fhb1 nous ne voyons plus que le bien-aim1 nous n'avons plus de vie que la sienne1 et la tristesse de notre plerinage s'vanouit dans les joies du ,ciel4 #fha ,cant41 ,,viii1 #f4 #fhb ,ibid4 ,,chapitre ,,xii4 ,qu'on doit se prparer avec un grand soin la sainte ,communion4 ,,voix ,,du ,,bien-,,aim4 #a4 ,je suis l'ami de la puret1 et c'est de moi que vient toute saintet4 ,je cherche un coeur pur1 et l est le lieu de mon repos4 ,prparez-moi un grand ,cnacle1 et je clbrerai chez vous la ,pque avec mes disciples#fhc4 #fhc ,marc41 ,,xiv1 #ae4 ,luc41 ,,xxii1 #ab4 ,si vous voulez que je vienne vous1 et que je demeure en vous1 purifiez-vous du vieux levain#fhd1 et nettoyez la maison de votre coeur4 #fhd ,i4 ,cor41 ,v1 #g4 ,bannissez-en les penses du sicle1 et le tumulte des vices4 ,comme le passereau qui gmit sous un toit solitaire#fhe1 rappelez-vous vos pchs dans l'amertume de votre me4 #fhe ,ps4 ,,ci1 #h4 ,car un ami prpare toujours son ami le lieu le meilleur et le plus beau2 et c'est ainsi qu'il lui fait connatre avec quelle affection il le reoit4 #b4 ,sachez cependant que vous ne pouvez1 quels que soient vos propres efforts1 vous prparer dignement1 quand vous y emploieriez une anne entire1 sans vous occuper d'autre chose4 ,mais c'est par ma grce et ma seule bont qu'il vous est permis d'approcher de ma table1 comme un mendiant invit au festin du riche1 et qui n'a1 pour reconnatre ce bienfait1 que d'humbles actions de grces4 ,faites ce qui est en vous1 et faites-le avec un grand soin4 ,recevez1 non pour suivre la coutume ou pour remplir un devoir rigoureux1 mais avec crainte1 avec respect1 avec amour1 le corps du ,seigneur bien-aim1 de votre ,dieu1 qui daigne venir vous4 ,c'est moi qui vous appelle1 qui vous commande de venir3 je supplerai ce qui vous manque2 venez et recevez-moi4 #c4 ,lorsque je vous accorde le don de la ferveur1 remerciez-en votre ,dieu3 car ce n'est pas que vous en soyez digne1 mais parce que j'ai eu piti de vous4 ,si vous vous sentez1 au contraire1 aride1 priez avec instance1 gmissez et ne cessez point de frapper la porte1 jusqu' ce que vous obteniez quelque miette de ma table1 ou une goutte des eaux salutaires de la grce4 ,vous avez besoin de moi1 et je n'ai pas besoin de vous4 ,vous ne venez pas moi pour me sanctifier2 mais c'est moi qui viens vous pour vous rendre meilleur et plus saint4 ,vous venez pour que je vous sanctifie1 et pour vous unir moi1 pour recevoir une grce nouvelle1 et vous enflammer d'une nouvelle ardeur d'avancer dans la vertu4 ,ne ngligez point cette grce2 mais prparez votre coeur avec un soin extrme1 et recevez-y votre bien-aim4 #d4 ,mais il ne faut pas seulement vous exciter la ferveur avant la ,communion1 il faut encore travailler vous y conserver aprs2 et la vigilance qui la doit suivre n'est pas moins ncessaire que la prparation qui la prcde3 car cette vigilance est elle-mme la meilleure prparation pour obtenir une grce plus grande4 ,rien1 au contraire1 n'loigne davantage des dispositions o l'on doit tre pour communier1 que de se trop rpandre au dehors en sortant de la ,table sainte4 ,parlez peu1 retirez-vous dans un lieu secret1 et jouissez de votre ,dieu4 ,car vous possdez celui que le monde entier ne peut vous ravir4 ,je suis celui qui vous vous devez donner sans rserve2 de sorte que1 dgag de toute inquitude1 vous ne viviez plus en vous1 mais en moi4 ,r,,flexion4 ,la prparation la ,pque nouvelle comprend deux choses3 il faut purifier le ,cnacle1 et il faut l'orner2 c'est--dire que1 pour recevoir dignement le corps et le sang de ,jsus-,christ1 l'me doit tre avant tout exempte de souillures1 elle doit avoir t lave dans les eaux de la pnitence1 et ensuite s'tre exerce la pratique des vertus1 qui la rendent agrable ,dieu4 ,ce qui plat au ,seigneur1 ce qui attire ses grces1 c'est une profonde humilit#fhf1 un souverain mpris de soi-mme1 une foi vive1 un abandon parfait ses volonts1 le dtachement de la terre et le dsir des biens clestes1 la charit qui est douce1 patiente1 qui n'est point jalouse1 qui n'agit point tmrairement1 qui ne s'enfle point d'orgueil1 qui n'est point ambitieuse1 qui ne cherche point ses intrts1 qui ne s'aigrit de rien1 ne souponne point le mal1 ne se rjouit point de l'injustice1 mais se rjouit de la vrit2 qui souffre tout1 croit tout1 espre tout1 supporte tout#fhg3 charit vraiment divine1 et1 selon la doctrine du grand aptre1 prfrable tout ce qu'il y a de plus lev4 ,quand je parlerais toutes les langues des hommes et le langage des ,anges1 si je n'ai point la charit1 je suis comme un airain sonnant1 ou une cymbale retentissante4 ,et quand j'aurais le don de prophtie1 quand je pntrerais tous les mystres1 et que je possderais toute science1 quand j'aurais la foi parfaite jusqu' transporter les montagnes1 si je n'ai point la charit1 je ne suis rien4 ,et quand j'aurais distribu tous mes biens pour nourrir les pauvres1 et livr mon corps aux flammes1 si je n'ai point la charit1 tout cela ne me sert de rien#fhh4 me chrtienne2 qui aspirez au banquet nuptial1 imitez donc les ,vierges sages2 prenez de l'huile1 allumez votre lampe1 pour aller au-devant de l'poux#fhi2 car celles dont les lampes seront teintes1 entendront cette parole terrible3 ,en vrit je ne vous connais point#fij4 #fhf ,i4 ,petr41 ,v1 #e4 #fhg ,cor41 ,,xiii1 #d-g4 #fhh ,i4 ,cor41 ,,xiii1 #a-c4 #fhi ,luc41 ,,xxv1 #d et seq4 #fij ,ibid41 #ab4 ,,chapitre ,,xiii4 ,que le fidle doit dsirer de tout son coeur de s'unir ,jsus-,christ dans la ,communion4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,qui me donnera1 ,seigneur1 de vous trouver seul1 et de vous ouvrir tout mon coeur1 et de jouir de vous comme mon me le dsire2 de sorte que je ne sois plus pour personne un objet de mpris1 et1 qu'tranger toute crature1 vous me parliez seul1 et moi vous1 comme un ami parle son ami1 et s'assied avec lui la mme table8 ,ce que je demande1 ce que je dsire1 c'est d'tre uni tout entier vous1 que mon coeur se dtache de toutes les choses cres1 et que1 par la sainte ,communion et la frquente clbration des divins mystres1 j'apprenne goter les choses du ciel et de l'ternit4 ,ah6 ,seigneur mon ,dieu1 quand1 m'oubliant tout fait moi-mme1 serai-je parfaitement uni vous1 et absorb en vous8 ,que je sois en vous1 et vous en moi1 et que cette union soit inaltrable6 #b4 ,vous tes vraiment mon bien-aim1 choisi entre mille#fia1 en qui mon me se complat1 et veut demeurer jamais4 #fia ,cant41 ,v1 #aj4 ,vous tes le ,roi pacifique#fib2 en vous est la paix souveraine et le vrai repos2 hors de vous1 il n'y a que travail1 douleur1 misre infinie4 #fib ,i4 ,paralip41 ,,xxii1 #i4 ,vous tes vraiment un ,dieu cach2 vous vous loignez des impies1 mais vous aimez converser avec les humbles et les simples#fic4 #fic ,is41 ,,xiv1 #ae4 ,prov41 ,,iii1 #cb4 ,oh6 que votre tendresse est touchante1 ,seigneur1 vous qui1 pour montrer vos enfants tout votre amour1 daignez les rassasier d'un pain dlicieux qui descend du ciel#fid6 #fid ,offic4 du ,s4 ,sacrem4 ,certes1 nul autre peuple1 quelque grand qu'il soit1 n'a des dieux qui s'approchent de lui#fie1 comme vous1 mon ,dieu2 vous vous rendez prsent tous vos fidles1 vous donnant vous-mme eux chaque jour1 pour tre leur nourriture1 et pour qu'ils jouissent de vous1 afin de les consoler et d'lever leur coeur vers le ciel4 #fie ,deut41 ,,iv1 #g4 #c4 ,quel est le peuple1 en effet1 comparable au peuple chrtien8 quelle est1 sous le ciel1 la crature aussi chrie que l'me fervente en qui ,dieu daigne entrer pour la nourrir de sa chair glorieuse8 faveur ineffable6 condescendance merveilleuse6 amour infini1 qui n'a t montr qu' l'homme6 ,mais que rendrai-je au ,seigneur pour cette grce1 pour cette immense charit8 ,je ne puis rien offrir mon ,dieu qui lui soit plus agrable1 que de lui donner mon coeur sans rserve1 et de m'unir intimement lui4 ,alors mes entrailles tressailliront de joie1 lorsque mon me sera parfaitement unie ,dieu4 ,alors il me dira3 ,si vous voulez tre avec moi1 je veux tre avec vous4 ,et je lui rpondrai3 ,daignez demeurer avec moi1 ,seigneur2 je dsire ardemment d'tre avec vous4 ,tout mon dsir est que mon coeur vous soit uni4 ,r,,flexion4 ,je m'abandonne vous1 mon ,dieu3 votre unit pour tre fait un avec vous2 votre infinit et votre immensit incomprhensible1 pour m'y perdre et m'y oublier moi-mme2 votre sagesse infinie1 pour tre gouvern selon vos desseins1 et non pas selon mes penses2 vos dcrets ternels1 connus et inconnus1 pour m'y conformer1 parce qu'ils sont tous galement justes2 votre ternit1 pour en faire mon bonheur2 votre toute-puissance1 pour tre toujours sous votre main2 votre bont paternelle1 afin que1 dans le temps que vous m'avez marqu1 vous receviez mon esprit entre vos bras2 votre justice1 autant qu'elle justifie l'impie et le pcheur1 afin que1 d'impie et de pcheur1 vous le fassiez juste et saint4 ,il n'y a qu' cette justice qui punit les crimes que je ne veux pas m'abandonner2 car ce serait m'abandonner la damnation que je mrite2 et nanmoins1 ,seigneur1 elle est sainte1 cette justice1 comme tous vos autres attributs2 elle est sainte et ne doit pas tre prive de son sacrifice4 ,il faut donc aussi m'y abandonner1 et voici que ,jsus-,christ se prsente1 afin que je m'y abandonne en lui et par lui#fif4 #fif ,bossuet4 ,,chapitre ,,xiv4 ,du dsir ardent que quelques mes saintes ont de recevoir le ,corps de ,jsus-,christ4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,combien est grande1 mon ,dieu1 l'abondance de douceur que vous avez rserve ceux qui vous craignent#fig6 #fig ,ps4 ,,xxx1 #bc4 ,quand je viens considrer avec quel dsir et quel amour quelques mes fidles s'approchent1 ,seigneur1 de votre sacrement1 alors je me confonds souvent en moi-mme1 et je rougis de me prsenter votre autel et la table sacre de la ,communion1 avec tant de froideur et de scheresse2 d'y porter un coeur si aride1 si tide1 et de ne point ressentir cet attrait puissant1 cette ardeur qu'prouvent quelques-uns de vos serviteurs1 qui1 en se disposant vous recevoir1 ne sauraient retenir leurs larmes1 tant le dsir qui les presse est grand1 et leur motion profonde4 ,ils ont soif de vous1 mon ,dieu1 qui tes la source d'eau vive2 et leur coeur et leur bouche s'ouvrent galement pour s'y dsaltrer4 ,rien ne peut rassasier ni temprer leur faim que votre sacr ,corps1 qu'ils reoivent avec une sainte avidit et les transports d'une joie ineffable4 #b4 ,oh6 que cette ardente foi est une preuve sensible de votre prsence dans le sacrement6 ,car ils reconnaissent vritablement le ,seigneur dans la fraction du pain1 ceux dont le coeur est tout brlant1 lorsque ,jsus est avec eux#fih4 #fih ,luc41 ,,xxiv1 #di4 ,qu'une affection si tendre1 un amour si vif1 est souvent loin de moi6 ,soyez-moi propice1 bon ,jsus1 plein de douceur et de misricorde6 ,ayez piti d'un pauvre mendiant1 et faites que j'prouve1 au moins quelquefois1 dans la sainte ,communion1 quelques mouvements de cet amour qui embrase tout le coeur1 afin que ma foi s'affermisse1 que mon esprance en votre bont s'accroisse1 et qu'enflamm par cette manne cleste1 jamais la charit ne s teigne en moi4 #c4 ,dieu de bont1 vous tes tout-puissant pour m'accorder la grce que j'implore1 pour me remplir de l'esprit de ferveur1 et me visiter dans votre clmence1 quand le jour choisi par vous sera venu4 ,car encore que je ne brle pas de la mme ardeur que ces mes pieuses1 cependant1 par votre grce1 j'aspire leur ressembler1 dsirant et demandant d'tre compt parmi ceux qui ont pour vous un si vif amour1 et d'entrer dans leur socit sainte4 ,r,,flexion4 ,avant le jour de la ,pque1 ,jsus sachant que son heure tait venue de passer de ce monde son ,pre2 comme il avait aim les siens qui taient dans le monde1 il les aima jusqu' la fin#fii4 ,ce fut alors qu'il institua la divine ,eucharistie1 comme pour perptuer sa demeure au milieu des disciples qu'il avait aims1 et de tous ceux qu'il aimerait jusqu' la consommation des sicles1 accomplissant ainsi cette promesse3 ,je ne vous laisserai pas orphelins2 je viendrai vous#gjj3 et il est venu1 il a habit parmi nous1 et nous avons vu sa gloire1 la gloire du ,fils unique du ,pre1 plein de grce et de vrit#gja4 ,il est vrai que sa prsence se drobe nos sens2 mais elle n'en est ni moins relle1 ni moins efficace3 ainsi je crois1 ,seigneur2 ainsi j'adore4 ,si ,jsus-,christ1 en se donnant nous dans le ,sacrement de l'autel1 ne se couvrait pas d'un voile1 s'il ne retenait pas en soi une partie de sa lumire1 s'il se montrait selon tout ce qu'il est1 plus beau qu'aucun des enfants des hommes#gjb1 et avec une tendresse ineffable aspirant de s'unir nous1 corps corps1 coeur coeur1 esprit esprit#gjc1 notre frle humanit ne pourrait supporter le poids d'une flicit semblable1 et l'me briserait ses liens mortels4 ,c'est pourquoi le divin ,sauveur a voulu ne se rendre visible qu' la foi seule2 et la foi suffit pour embraser de telles ardeurs les vrais fidles1 qu'il n'est rien sur la terre de comparable leur amour4 ,aucune langue ne peut exprimer ce qui se passe1 dans le secret du coeur1 entre l'poux et l'pouse3 ces transports1 ce calme1 ces lans du dsir1 cette joie de la possession1 ces chastes embrassements de deux mes perdues l'une dans l'autre1 cette douce langueur1 ces paroles brlantes1 ce silence plus ravissant4 ,ah6 si vous saviez le don de ,dieu1 et quel est celui qui vous dit3 ,donnez-moi boire1 vous lui demanderiez vous-mme1 et il vous donnerait de l'eau vive#gjd4 ,tous les saints lui ont demand1 et il a entendu leur voix1 et il les a dsaltrs la source ternelle4 ,demandez aussi1 priez1 suppliez3 l',esprit et l'pouse disent3 ,venez4 ,et que celui qui coute1 dise3 ,venez4 ,que celui qui a soif vienne1 et que celui qui veut1 reoive gratuitement l'eau qui donne la vie4 ,et l'poux dit3 ,je viens4 ,ainsi soit-il6 ,venez1 ,seigneur ,jsus#gje4 #fii ,joann41 ,,xiii1 #a4 #gjj ,ibid41 ,,xiv1 #ah4 #gja ,ibid41 ,i1 #ad4 #gjb ,ps4 ,,xliv4 #gjc ,bossuet4 #gjd ,joann41 ,,iv1 #aj4 #gje ,apoc41 ,,xxii4 #ag1 #bj4 ,,chapitre ,,xv4 ,que la grce de la dvotion s'acquiert par l'humilit et l'abngation de soi-mme4 ,,voix ,,du ,,bien-,,aim4 #a4 ,il faut dsirer ardemment la grce de la ferveur1 ne vous lasser jamais de la demander1 l'attendre patiemment et avec confiance1 la recevoir avec gratitude1 la conserver avec humilit1 concourir avec zle son opration1 et1 jusqu' ce que ,dieu vienne vous1 ne vous point inquiter en quel temps et de quelle manire il lui plaira de vous visiter4 ,vous devez surtout vous humilier1 lorsque vous ne sentez en vous que peu ou point de ferveur2 mais ne vous laissez point trop abattre1 et ne vous affligez point avec excs4 ,souvent ,dieu donne en un moment ce qu'il a longtemps refus2 il accorde quelquefois la fin de la prire1 ce qu'il a diffr de donner au commencement4 #b4 ,si la grce tait toujours donne aussitt qu'on la dsire1 ce serait une tentation pour la faiblesse de l'homme4 ,c'est pourquoi l'on doit attendre la grce de la ferveur avec une confiance ferme et une humble patience4 ,lorsqu'elle vous est cependant ou refuse ou te secrtement1 ne l'imputez qu' vous-mme et vos pchs4 ,c'est souvent peu de chose qui arrte1 ou qui affaiblit la grce2 si pourtant l'on peut appeler peu de chose1 et si l'on ne doit pas plutt compter pour beaucoup1 ce qui nous prive d'un si grand bien4 ,mais1 quel que soit cet obstacle1 si vous le surmontez parfaitement1 vous obtiendrez ce que vous demandez4 #c4 ,car1 ds que vous vous serez donn ,dieu de tout votre coeur1 et que1 cessant d'errer d'objets en objets au gr de vos dsirs1 vous vous serez remis entirement entre ses mains1 vous trouverez la paix dans cette union1 parce que rien ne vous sera doux que ce qui peut lui plaire4 ,quiconque lvera donc son intention vers ,dieu avec un coeur simple1 et se dgagera de tout amour et de toute aversion drgle des cratures1 sera propre recevoir la grce1 et digne du don de la ferveur4 ,car ,dieu rpand sa bndiction o il trouve des vases vides2 et plus un homme renonce parfaitement aux choses d'ici-bas1 plus il se mprise et meurt lui-mme1 plus la grce vient lui promptement1 plus elle remplit son coeur1 et l'affranchit et l'lve4 #d4 ,alors1 ravi d'tonnement1 il verra ce qu'il n'avait point vu1 et il sera dans l'abondance1 et son coeur se dilatera1 parce que le ,seigneur est avec lui1 et qu'il s'est lui-mme remis sans rserve et pour toujours entre ses mains4 ,c'est ainsi que sera bni l'homme qui cherche ,dieu de tout son coeur1 et qui n'a pas reu son me en vain#gjf4 #gjf ,ps4 ,,xxiii1 #d4 ,ce disciple fidle1 en recevant la sainte ,eucharistie1 mrite d'obtenir la grce d'une union plus grande avec le ,seigneur1 parce qu'il ne considre point ce qui lui est doux1 ce qui le console1 mais1 au-dessus de toute douceur et de toute consolation1 l'honneur et la gloire de ,dieu4 ,r,,flexion4 ,bien qu'on doive aimer ,dieu pour lui seul1 il est permis de dsirer ses dons1 pourvu qu'on demeure pleinement soumis sa volont sainte4 ,les grces les plus prcieuses ne sont pas toujours les grces senties1 celles qui1 pour ainsi dire1 inondent l'me de lumire et de joie4 ,elles peuvent1 si l'on n'y prend garde1 exciter la vaine complaisance4 ,souvent il est plus sr de marcher en cette vie dans les tnbres de la pure foi1 d'tre prouv par la tristesse1 la souffrance1 l'amertume1 et de porter la ,croix intrieure comme ,jsus1 lorsqu'il s'criait3 ,mon ,pre6 pourquoi m'avez-vous dlaiss#gjg8 ,alors tout orgueil est abattu2 on ne trouve en soi qu'infirmit2 on s'humilie sous la main qui frappe1 mais qui frappe pour gurir1 et ce saint exercice d'abngation1 plus mritoire pour l'me fidle et plus agrable ,dieu qu'aucune ferveur sensible1 attendrit le cleste poux et le ramne prs de l'pouse qui1 prive de son bien-aim1 veillait dans sa douleur1 semblable au passereau solitaire qui gmit sous le toit#gjh4 ,il se dcouvre elle dans la divine ,eucharistie2 il la console1 il essuie ses larmes1 il lui prodigue ses chastes caresses1 il l'embrase de son amour1 comme les disciples d',emmas1 alors qu'ils disaient3 ,notre coeur n'tait-il pas tout brlant au dedans de nous1 lorsqu'il nous parlait dans le chemin1 et nous ouvrait les critures#gji8 ,seigneur1 je m'avoue indigne de goter ces ravissantes douceurs4 ,je connais mon iniquit1 et mon pch est sans cesse devant moi#gaj4 ,que me devez-vous1 sinon la rigueur et le chtiment8 ,et toutefois j'oserai implorer votre misricorde immense3 je m'approcherai1 le front contre terre1 de la source d'eau vive1 esprant que votre piti en laissera tomber quelques gouttes sur mon me aride4 ,accordez-moi1 ,seigneur1 ce rafrachissement avant que je m'en aille1 et bientt je ne serai plus#gaa4 #gjg ,marc41 ,,xv1 #cd4 #gjh ,ps4 ,,ci1 #h4 #gji ,luc41 ,,xxiv1 #cb4 #gaj ,ps4 ,l1 #e4 #gaa ,ps4 ,,xxviii1 #ad4 ,,chapitre ,,xvi4 ,qu'il faut dans la ,communion exposer ses besoins ,jsus-,christ1 et lui demander sa grce4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,seigneur plein de tendresse et de bont1 que je dsire recevoir en ce moment avec un pieux respect1 vous connaissez mon infirmit et mes pressants besoins2 vous savez en combien de maux et de vices je suis plong1 quelles sont mes peines1 mes tentations1 mes troubles et mes souillures4 ,je viens vous chercher le remde1 pour obtenir un peu de soulagement et de consolation4 ,je parle celui qui sait tout1 qui voit tout ce qu'il y a de plus secret en moi1 et qui seul peut me secourir et me consoler parfaitement4 ,vous savez quels biens me sont principalement ncessaires1 et combien je suis pauvre en vertus4 #b4 ,voil que je suis devant vous1 pauvre et nu1 demandant votre grce1 implorant voire misricorde4 ,rassasiez ce mendiant affam1 rchauffez ma froideur du feu de votre amour1 clairez mes tnbres par la lumire de votre prsence4 ,changez pour moi toutes les choses de la terre en amertume2 faites que tout ce qui m'est dur et pnible1 fortifie ma patience3 que je mprise et que j'oublie tout ce qui est cr1 tout ce qui passe4 levez mon coeur vous dans le ciel1 et ne me laissez pas errer sur la terre4 ,que1 de ce moment et jamais1 rien ne me soit doux que vous seul1 parce que vous seul tes ma nourriture1 mon breuvage1 mon amour1 ma joie1 ma douceur et tout mon bien4 #c4 ,oh6 que ne puis-je1 enflamm1 embras par votre prsence1 tre transform en vous1 de sorte que je devienne un mme esprit avec vous1 par la grce d'une union intime1 et par l'effusion d'un ardent amour6 ,ne souffrez pas que je m'loigne de vous sans m'tre rassasi et dsaltr2 mais usez envers moi de la mme misricorde dont vous avez souvent us avec vos ,saints d'une manire si merveilleuse4 ,qui pourrait s'tonner qu'en m'approchant de vous je fusse entirement consum de votre ardeur1 puisque vous tes un feu qui brle toujours et ne s'teint jamais1 un amour qui purifie les coeurs1 et qui claire l'intelligence8 ,r,,flexion4 ,ce n'est point en nous efforant d'lever notre esprit de sublimes penses1 que nous recueillerons le fruit de la sainte ,communion2 mais en adorant1 pleins d'amour1 ,jsus-,christ en nous1 en lui ouvrant notre coeur avec une grande confiance et une grande simplicit1 comme un ami parle son ami#gab4 ,nous avons des besoins1 il faut les lui exposer4 ,nous sommes couverts de plaies1 il faut les lui montrer1 afin qu'il les lave dans son divin sang4 ,nous sommes faibles1 il faut lui demander de ranimer nos forces4 ,nous sommes nus1 affams1 altrs2 il faut lui dire3 ,ayez piti de ce pauvre mendiant4 ,de lui dcoulent toutes les grces4 coutez ses paroles3 ,je suis la rsurrection et la vie3 celui qui croit en moi1 encore qu'il soit mort1 il vivra3 et tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra point jamais4 ,croyez-vous ainsi#gac8 chrtien6 je ne te dis plus rien3 c'est ,jsus-,christ qui te parle en la personne de ,marthe2 rponds avec elle4 ,oui1 ,seigneur1 je crois que vous tes le ,christ1 fils du ,dieu vivant1 qui tes venu en ce monde#gad4 ,ajoutez avec saint ,paul3 ,afin de sauver les pcheurs1 desquels je suis le premier#gae4 ,crois donc1 me chrtienne1 adore1 espre1 aime4 ,jsus6 tez les voiles1 et que je vous voie4 ,jsus6 parlez dans mon coeur1 et faites que je vous coute4 ,parlez1 parlez1 parlez2 ,il n'y a plus qu'un moment3 parlez4 ,donnez-moi des larmes pour vous rpondre3 frappez la pierre2 et que les eaux d'un amour plein d'esprance1 pntr de reconnaissance1 coulent jusqu' terre#gaf4 #gab ,levit41 ,,xxxiii1 #aa4 #gac ,joann41 ,,xi1 #be1 #bf4 #gad ,joann41 ,,xi1 #bg4 #gae ,i4 ,tim41 ,i1 #ae4 #gaf ,bossuet4 ,,chapitre ,,xvii4 ,du dsir ardent de recevoir ,jsus-,christ4 ,,voix ,,du ,,disciple4 #a4 ,seigneur1 je dsire vous recevoir avec un pieux et ardent amour1 avec toute la tendresse et l'affection de mon coeur1 comme vous ont dsir dans la ,communion tant de ,saints et de fidles qui vous taient si chers1 cause de leur vie pure et de leur fervente pit4 mon ,dieu6 ,amour ternel1 mon unique bien1 ma flicit toujours durable1 je dsire vous recevoir avec toute la ferveur1 tout le respect qu'ait jamais pu ressentir aucun de vos ,saints4 #b4 ,et quoique je sois indigne d'prouver ces admirables sentiments d'amour1 je vous offre cependant toute l'affection de mon coeur1 comme si j'tais anim seul de ces dsirs enflamms qui vous sont si agrables4 ,tout ce que peut concevoir et dsirer une me pieuse1 je vous le prsente1 je vous l'offre1 avec un respect profond et une vive ardeur4 ,je ne veux rien me rserver2 mais je veux vous offrir sans rserve le sacrifice de moi-mme et de tout ce qui est moi4 ,seigneur mon ,dieu1 mon ,crateur et mon ,rdempteur1 je dsire vous recevoir aujourd'hui avec autant de ferveur et de respect1 avec autant de zle pour votre gloire1 avec autant de reconnaissance1 de saintet1 d'amour1 de foi1 d'esprance et de puret1 que vous dsira et vous reut votre sainte ,mre1 la glorieuse ,vierge ,marie2 lorsque1 l',ange lui annonant le mystre de l',incarnation1 elle rpondit avec une pieuse humilit3 ,voici la servante du ,seigneur2 qu'il me soit fait selon votre parole#gag4 #gag ,luc41 ,i1 #ch4 #c4 ,et de mme que votre bienheureux prcurseur1 le plus grand des ,saints1 ,jean-,baptiste1 lorsqu'il tait encore dans le sein de sa mre1 tressaillit de joie en votre prsence1 par un mouvement du ,saint-,esprit1 et que1 vous voyant ensuite converser avec les hommes1 il disait avec un tendre amour et en s'humiliant profondment3 ,l'ami de l'poux1 qui est prs de lui et qui l'coute1 est ravi d'allgresse1 parce qu'il entend la voix de l'poux#gah2 ainsi je voudrais tre embras des plus saints1 des plus ardents dsirs1 et m'offrir vous de toute l'affection de mon coeur4 #gah ,joann41 ,,iii1 #bi4 ,c'est pourquoi je vous offre tous les transports d'amour et de joie1 les extases1 les ravissements1 les rvlations1 les visions clestes de toutes les mes saintes1 avec les hommages que vous rendent et vous rendront jamais toutes les cratures dans le ciel et sur la terre2 je vous les offre ainsi que leurs vertus1 pour moi et pour tous ceux qui se sont recommands mes prires1 afin qu'ils clbrent dignement vos louanges1 et vous glorifient ternellement4 #d4 ,seigneur mon ,dieu1 recevez mes voeux1 et le dsir qui m'anime de vous louer1 de vous bnir1 avec l'amour immense1 infini1 d votre ineffable grandeur4 ,voil ce que je vous offre1 et ce que je voudrais vous offrir chaque jour et chaque moment2 et je prie et je conjure1 de tout mon coeur1 tous les esprits clestes et tous vos fidles serviteurs1 de s'unir moi pour vous louer1 et vous rendre de dignes actions de grces4 #e4 ,que tous les peuples1 toutes les tribus1 toutes les langues vous bnissent1 et clbrent1 dans des transports de joie et d'amour1 la douceur et la saintet de votre nom4 ,que tous ceux qui offrent1 avec rvrence et avec pit1 les divins mystres1 et qui les reoivent avec une pleine foi1 trouvent devant vous grce et misricorde1 et qu'ils prient avec instance pour moi1 pauvre pcheur4 ,et lorsque aprs s'tre unis vous1 selon leurs pieux dsirs1 ils se retireront de la ,table sainte1 rassasis et consols merveilleusement1 qu'ils daignent se souvenir de moi1 qui languis dans l'indigence4 ,r,,flexion4 ,que cet adorable ,sacrement opre en moi1 mon ,sauveur6 la rmission de mes pchs2 que ce sang divin me purifie2 qu'il lave toutes les taches qui ont souill cette robe nuptiale dont vous m'aviez revtu dans le baptme1 afin que je puisse m'asseoir avec assurance au banquet des noces de votre ,fils4 ,je suis1 je l'avoue1 une me pcheresse1 une pouse infidle1 qui ai manqu une infinit de fois la foi donne3 ,mais revenez1 me dites-vous1 ,seigneur6 revenez1 je vous recevrai#gai3 pourvu que vous ayez repris votre premire robe1 et que vous portiez1 dans l'anneau que l'on vous met au doigt1 la marque de l'union o le ,verbe divin entre avec vous4 ,rendez-moi cet anneau mystique3 revtez-moi de nouveau1 mon ,pre1 comme un enfant prodigue qui retourne vous1 de cette robe de l'innocence et de la saintet que je dois apporter votre ,table4 ,c'est l'immortelle parure que vous nous demandez1 vous qui tes en mme temps l'poux1 le convive et la victime immole qu'on nous donne manger4 ,c'est cette ,table mystrieuse que l'on trouve l'accomplissement de cette parole3 ,qui me mange vivra pour moi#gbj4 ,qu'elle s'accomplisse en moi1 mon ,sauveur6 que j'en sente l'effet3 transformez-moi en vous1 et que ce soit vous-mme qui viviez en moi4 ,mais1 pour cela1 que je m'approche de ce cleste repos avec les habits les plus magnifiques2 que j'y vienne avec toutes les vertus2 que j'y coure avec une joie digne d'un tel festin et de la viande immortelle que vous m'y donnez#gba4 #gai ,jer41 ,,iii1 #a4 #gbj ,joann41 ,,vi1 #eh4 #gba ,bossuet4 ,,chapitre ,,xviii4 ,qu'on ne doit point chercher pntrer le mystre de l',eucharistie1 mais qu'il faut soumettre ses sens la ,foi4 ,,voix ,,du ,,bien-,,aim4 #a4 ,gardez-vous du dsir curieux et inutile de sonder ce profond mystre1 si vous ne voulez pas vous plonger dans un abme de doutes4 ,celui qui scrute la majest sera accabl par la gloire#gbb4 #gbb ,prov41 ,,xxv1 #bg4 ,dieu peut faire plus que l'homme ne peut comprendre4 ,on ne dfend pas une humble et pieuse recherche de la vrit1 pourvu qu'on soit toujours prt se laisser instruire1 et qu'on s'attache fidlement la sainte doctrine des ,pres4 #b4 ,heureuse la simplicit qui laisse le sentier des questions difficiles1 pour marcher dans la voie droite et sre des commandements de ,dieu4 ,plusieurs ont perdu la pit en voulant approfondir ce qui est impntrable4 ,ce qu'on demande de vous1 c'est la foi et une vie pure1 et non une intelligence qui pntre la profondeur des mystres de ,dieu4 ,si vous ne comprenez pas ce qui est au-dessous de vous1 comment comprendrez-vous ce qui est au-dessus8 ,soumettez-vous humblement ,dieu1 captivez votre raison sous le joug de la foi2 et vous recevrez la lumire de la science1 selon qu'il vous sera utile ou ncessaire4 #c4 ,plusieurs sont violemment tents sur la foi ce ,sacrement2 mais il faut l'imputer moins eux qu' l'ennemi4 ,ne vous troublez point1 ne disputez point avec vos penses1 ne rpondez point aux doutes que le dmon vous suggre2 mais croyez la parole de ,dieu1 croyez ses ,saints et ses ,prophtes1 et l'esprit de malice s'enfuira loin de vous4 ,il est souvent trs-utile un serviteur de ,dieu d'tre prouv ainsi4 ,car le dmon ne tente point les infidles et les pcheurs qui sont lui dj2 mais il attaque et tourmente de diverses manires les mes pieuses et fidles4 #d4 ,allez donc avec une foi simple et inbranlable1 et recevez le ,sacrement avec un humble respect1 vous reposant sur la toute-puissance de ,dieu1 de ce que vous ne pourrez comprendre4 ,dieu ne trompe point2 mais celui qui se croit trop lui-mme est souvent tromp4 ,dieu s'approche des simples2 il se rvle aux humbles1 il donne l'intelligence aux petits#gbc1 et il cache sa grce aux curieux et aux superbes4 #gbc ,ps4 ,,cxviii1 #acj4 ,la raison de l'homme est faible1 et se trompe aisment2 mais la vraie foi ne peut tre trompe4 #e4 ,la raison et toutes les recherches naturelles doivent suivre la foi1 et non la prcder ni la combattre4 ,car la foi et l'amour s'lvent par-dessus tout1 et oprent d'une manire inconnue dans le trs-saint et trs-auguste ,sacrement4 ,dieu ternel1 immense1 infiniment puissant1 fait dans le ciel et sur la terre des choses grandes1 incomprhensibles1 et nul ne saurait pntrer ses merveilles4 ,si les oeuvres de ,dieu taient telles que la raison de l'homme pt aisment les comprendre1 elles cesseraient d'tre merveilleuses et ne pourraient tre appeles ineffables4 ,r,,flexion4 ,l'impie veut savoir1 et c'est l sa perte4 ,il demande le salut la science1 il le demande l'orgueil1 il se le demande lui-mme3 et du fond de son intelligence tnbreuse1 de sa nature impuissante et dgrade1 sort une rponse de mort4 ,chrtiens1 ne l'oubliez jamais1 le juste vit de la foi#gbd4 ,vivez donc de la foi1 en vivant de l'adorable ,eucharistie1 qui en est la plus forte comme la plus douce preuve4 ,celui qui est la voie1 la vrit1 la vie#gbe1 ,jsus-,christ1 fils de ,dieu1 a parl2 il a dit3 ,ceci est mon corps1 ceci est mon sang#gbf4 ,le croyez-vous ainsi#gbg8 ,oui1 je le crois ainsi1 ,seigneur4 ,le ciel et la terre passeront1 mais vos paroles ne passeront point#gbh4 ,je crois et je confesse que ce qui tait du pain est vraiment votre corps1 que ce qui tait du vin est vraiment votre sang4 ,mon esprit se soumet1 et impose silence aux sens rvolts4 ,dieu a tant aim l'homme qu'il a donn pour lui son fils unique#gbi3 et pour complter1 pour perptuer jamais ce grand don1 le ,fils aussi se donne l'homme1 tous les jours1 la ,table sainte1 rellement et substantiellement4 ,encore un coup1 je crois1 ,seigneur1 je crois l'amour que ,dieu a eu pour nous#gcj1 l'amour du ,pre1 l'amour du ,fils2 et cet amour infini explique tout1 claircit tout1 satisfait tout4 ,qu'importe que nous comprenions8 ,ne savons-nous pas que vos voies sont impntrables#gca1 et que celui qui scrute la majest sera opprim par la gloire#gcb8 ,notre bonheur est de croire sans comprendre2 notre bonheur est de nous plonger les yeux ferms et de nous perdre dans l'abme incomprhensible de votre amour4 ,que la raison superbe et contentieuse se taise donc3 qu'elle cesse d'opposer insolemment sa faiblesse votre toute-puissance4 ses doutes1 ses demandes curieuses1 nous n'avons qu'une rponse3 ,dieu a tant aim6 et cette rponse suffit1 et nulle autre ne suffit sans elle4 ,elle pntre comme une vive lumire1 au fond du coeur en tat de l'entendre1 du coeur qui croit l'amour1 qui sait et qui sent ce que c'est que d'aimer4 ,vous vous tonnez qu'un ,dieu se cache sous les faibles apparences d'un pain terrestre et corruptible1 que le ,sauveur des hommes se soit fait leur aliment2 vous hsitez1 votre foi chancelle3 c'est que vous n'aimez pas6 et vous1 mes croyantes1 mes fidles1 allez l'autel avec joie1 fermet1 confiance2 allez ,jsus1 allez au banquet mystrieux de l'amour4 ,et o irions-nous1 ,seigneur8 ,quoi6 la chair et au sang1 la raison1 la philosophie8 aux sages du monde8 aux murmurateurs1 aux incrdules1 ceux qui sont encore tous les jours nous demander3 ,comment nous peut-il donner sa chair manger8 comment est-il dans le ciel1 si1 en mme temps1 on le mange sur la terre8 ,non1 ,seigneur1 nous ne voulons point aller eux1 ni suivre ceux qui vous quittent4 ,nous suivrons saint ,pierre1 et nous dirons#gcc3 ,matre1 o irions-nous8 vous avez les paroles de la vie ternelle#gcd4 #gbd ,rom41 ,i1 #ag4 #gbe ,joann41 ,,xiv1 #f4 #gbf ,matth41 ,,xxvi1 #bf1 #bh4 #gbg ,joann41 ,,xi1 #bf4 #gbh ,matth41 ,,xxiv1 #ce4 #gbi ,joann41 ,,iii1 #af4 #gcj ,i4 ,joan41 ,,iv1 #af4 #gca ,rom41 ,,xi1 #cc4 #gcb ,prov41 ,,xxv1 #bg4 #gcc ,joann41 ,,vi1 #fj4 #gcd ,bossuet4 ,,fin ,,du ,,livre ,,quatri,,me4 ,,pri,,res ,,pendant ,,la ,,messe4 ,ces ,prires sont extraites du ,,manuel ,,de ,,pi,t de ,fnelon4 ,la ,messe est de toutes les actions du ,christianisme la plus glorieuse ,dieu et la plus utile au salut de l'homme4 ,jsus-,christ y renouvelle le grand mystre de la ,rdemption4 ,il se fait encore dans ce sacrifice rel1 quoique non sanglant1 notre victime1 et vient en personne nous appliquer chacun en particulier les mrites de ce sang adorable qu'il a rpandu pour nous tous sur la croix4 ,assistez donc la sainte messe avec modestie1 avec attention1 avec respect2 venez-y avec des dispositions vraiment chrtiennes2 prenez-y l'esprit de ,jsus-,christ1 offrez-vous avec lui et par lui4 ,,avant ,,la ,,messe4 ,je crois fermement1 mon ,dieu6 que la ,messe est le sacrifice non sanglant du corps et du sang de ,jsus-,christ1 votre ,fils4 ,faites que j'y assiste aujourd'hui avec l'attention1 le respect et la frayeur que demandent de si redoutables mystres4 ,je m'unis au prtre et toute votre glise1 pour vous offrir ce sacrifice dans les mmes rues1 dans lesquelles ,jsus-,christ l'a offert4 ,ne permettez pas que j'entre dans la salle du festin des noces de votre ,fils1 sans avoir la robe nuptiale4 ,purifiez mon me2 les choses saintes sont pour les saints2 il ne m'est pas permis d'approcher si prs de vous1 que je n'aie t auparavant mes souliers de mes pieds1 c'est--dire l'attachement et l'affection de mon coeur au pch4 ,je dteste donc tous mes pchs2 je vous en demande pardon1 j'y renonce jamais4 ,,pendant ,,que ,,le ,,pr,,tre ,,est ,,au ,,bas ,,de ,l',,autel4 ,le prtre1 tant au pied de l'autel1 commence par le signe de la croix1 pour faire concevoir la pense de l'auguste prsence de la ,sainte ,trinit1 et invoquer son secours4 ,le ,confiteor se dit pour demander pardon ,dieu de nos pchs par les mrites de ,jsus-,christ notre ,sauveur1 de la sainte ,vierge et de tous les ,saints4 ,mon ,dieu6 faites que je connaisse et que je sente le nombre et l'normit de mes pchs2 je vous supplie1 par les mrites de ,jsus-,christ et par l'intercession de la sainte ,vierge et de tous les ,saints1 de m'en accorder le pardon et la rmission4 ,,lorsque ,,le ,,pr,,tre ,,monte ,l',,autel4 ,le prtre baise l'autel pour marque de l'esprance qu'il a d'tre rconcili avec ,dieu4 ,animons-nous avec lui d'une sainte confiance4 ,l',,intro,t4 ,mon ,dieu6 purifiez par votre grce mon coeur et mes lvres1 pour me rendre digne de vous offrir avec le prtre les louanges qu'il vous donne1 et d'obtenir la misricorde qu'il vous demande pour moi et pour tous les fidles vivants et morts4 ,,au ,,kyrie ,,eleison4 ,ces mots grecs signifient3 ,seigneur1 ayez piti de nous6 ,christ1 ayez piti de nous6 ,chaque invocation se rpte trois fois1 afin d'exciter l'attention et la ferveur des fidles1 et de nous faire voir que ce n'est qu' force de prier que nous pouvons obtenir le secours de ,dieu dans nos besoins4 ,pre tout-puissant qui nous avez crs1 ayez piti de nous6 ,fils ternel qui nous avez rachets1 ayez piti de nous6 ,esprit saint1 qui seul pouvez nous sanctifier1 ayez piti de nous6 ,,au ,,gloria ,,in ,,excelsis4 ,le ,gloria in excelsis est un cantique de joie compos par les anges et par les hommes2 l'glise y exprime le respect qu'elle a pour la majest de ,dieu1 et l'amour qu'elle porte son fils ,jsus-,christ4 ,gloire ,dieu au plus haut des cieux1 et paix sur la terre aux hommes de bonne volont4 ,nous vous louons4 ,nous vous bnissons4 ,nous vous adorons4 ,nous vous glorifions4 ,nous vous rendons grces cause de votre grande gloire4 ,seigneur ,dieu6 ,roi du ciel1 ,dieu6 ,pre tout-puissant6 ,seigneur1 ,fils unique de ,dieu1 ,jsus-,christ4 ,seigneur ,dieu1 ,agneau de ,dieu1 ,fils du ,pre4 ,vous qui effacez les pchs du monde1 ayez piti de nous4 ,vous qui effacez les pchs du monde1 recevez notre prire4 ,vous qui tes assis la droite de ,dieu1 ayez piti de nous4 ,car vous tes le seul ,saint1 le seul ,seigneur1 le seul ,trs-,haut1 ,jsus-,christ1 avec le ,saint-,esprit1 en la gloire de ,dieu le ,pre4 ,ainsi soit-il4 ,gloria in excelsis ,deo1 et in terr pax hominibus bon voluntatis4 ,laudamus te4 ,benedicimus te4 ,adoramus te4 ,glorificamus te4 ,gratias agimus tibi1 propter magnam gloriam tuam4 ,domine ,deus1 ,rex coelestis1 ,deus pater omnipotens4 ,domine1 ,fili unigenite1 ,jesu ,christe4 ,domine ,deus1 ,agnus ,dei1 ,filius ,patris4 ,qui tollis peccata mundi1 miserere nobis4 ,qui tollis peccata mundi1 suscipe deprecationem nostram4 ,qui sedes ad dexteram ,patris1 miserere nobis4 ,quoniam tu solus ,sanctus1 tu solus ,dominus1 tu solus ,altisssimus1 ,jesu ,christe1 cum sancto ,spiritu1 in glori ,dei ,patris4 ,amen4 ,aprs le ,gloria1 le prtre se tourne vers les fidles1 en disant3 ,dominus vobiscum1 c'est--dire1 que le ,seigneur soit avec vous1 pour les avertir qu'il va prier pour lui et pour eux4 ,seigneur1 rpandez votre esprit sur le prtre et sur nous1 afin que nous puissions vous bien prier et tre exaucs pour votre gloire et pour notre salut4 ,,pendant ,l',,oremus4 ,par ce mot oremus1 qui veut dire prions1 le prtre nous invite nous unir lui pour l'accomplissement de nos demandes ,dieu4 ,il finit l'oraison par les mots de per ,dominum nostrum ,jesum ,christum1 etc41 c'est--dire1 ,seigneur nous vous demandons ces choses par ,jsus-,christ1 notre mdiateur auprs de vous4 ,seigneur1 daignez couter favorablement les prires que le prtre vous adresse pour nous4 ,donnez-nous1 s'il vous plat1 les grces et les vertus dont nous avons besoin pour mriter le bonheur ternel4 ,remplissez notre coeur de reconnaissance pour vos bonts1 d'aversion pour nos dfauts1 de charit pour notre prochain1 mme pour nos ennemis4 ,enfin1 mon ,dieu1 faites que nous nous conduisions en tout temps et en toute occasion d'une manire qui vous soit agrable4 ,nous sommes indignes de toutes ces grces1 mais nous vous les demandons au nom et par les mrites de ,jsus-,christ1 qui les a mrites pour nous4 ,,de ,l',,amen4 ,on rpond ,amen1 aprs les oraisons1 c'est--dire1 ainsi soit-il1 pour montrer que nous consentons aux paroles du prtre1 et que nous ratifions toutes les demandes qu'il a faites ,dieu4 ,l',p,,tre4 ,l'ptre contient les enseignements des ,prophtes et des ,aptres2 elle nous apprend connatre1 servir ,dieu1 et nous prpare la perfection de la loi qui est renferme dans l'vangile4 ,seigneur1 vos saintes critures nous apprennent qu'il faut fuir le pch comme un serpent2 qu'il faut nous abstenir de tout ce qui a quelque apparence de mal2 qu'il faut nous supporter charitablement les uns les autres1 souffrir patiemment les injures et les injustices qu'on nous fera1 ne rendre jamais le mal pour le mal1 et tcher de gagner ceux qui nous perscutent en leur faisant du bien4 ,imprimez1 mon ,dieu6 toutes ces vrits dans notre coeur1 et faites1 par votre grce1 que nous nous y conformions dans toute notre conduite4 ,l',,vangile4 ,l'vangile contient la vie de ,jsus-,christ et la loi qu'il nous a apporte2 ce sont les paroles de la vie ternelle que les fidles doivent couter1 mditer1 pour en nourrir leur me4 ,on se lve cet effet1 afin de marquer que nous devons tout quitter pour suivre ,jsus-,christ1 et nous tenir prts ce qu'il commande dans son vangile4 ,nous faisons une croix sur notre front pour annoncer que nous ne rougirons jamais de l'vangile2 sur notre bouche1 pour montrer que nous serons toujours prts confesser notre foi2 sur notre coeur1 pour signifier que notre coeur sera toujours ,dieu seul4 ,mon ,dieu1 vous nous enseignez dans votre vangile que tous ceux qui disent3 ,seigneur1 ,seigneur 7c'est--dire qui se contentent de faire des prires sans avoir une volont sincre de garder votre loi71 n'entreront pas dans le royaume du ciel2 mais que ceux-l y entreront qui auront fait la volont de ,dieu en pratiquant ses commandements1 et en s'acquittant fidlement des devoirs de leur tat2 vous nous enseignez aussi qu'il faut tre doux et humble de coeur1 aimer nos ennemis1 renoncer nous-mmes1 combattre sans cesse nos mauvaises inclinations1 porter notre croix tous les jours et mener une vie mortifie et pnitente4 ,faites-nous la grce d'aimer ces vrits1 puisque ce ne sera qu'en les aimant que nous les observerons comme nous le devons4 ,,au ,,credo4 ,le ,credo est une profession de foi par laquelle le prtre et les fidles dclarent publiquement qu'ils croient toutes les vrits de la religion enseignes par l'glise4 ,je crois en un seul ,dieu1 ,pre tout-puissant1 qui a fait le ciel et la terre1 et toutes les choses visibles et invisibles4 ,et en un seul ,seigneur ,jsus-,christ1 ,fils unique de ,dieu1 et n du ,pre avant tous les sicles2 ,dieu de ,dieu1 lumire de lumire1 vrai ,dieu de vrai ,dieu2 qui n'a pas t fait1 mais engendr1 consubstantiel au ,pre1 par qui tout a t fait2 qui est descendu des cieux pour nous autres hommes et pour notre salut2 qui s'est incarn en prenant un corps dans le sein de la ,vierge ,marie1 par l'opration du ,saint-,esprit2 qui ,s',,est ,,fait ,,homme2 qui a t crucifi pour nous sous ,ponce-,pilate2 qui a souffert1 et qui a t mis an tombeau2 qui est ressuscit le troisime jour1 selon les critures2 qui est mont au ciel1 o il est assis la droite du ,pre2 qui viendra de nouveau plein de gloire pour juger les vivants et les morts1 et dont le rgne n'aura point de fin4 ,je crois au ,saint-,esprit1 qui est aussi ,seigneur1 et qui donne la vie2 qui procde du ,pre et du ,fils2 qui est ador et glorifi conjointement avec le ,pre et le ,fils2 qui a parl par les ,prophtes4 ,je crois l'glise1 qui est ,une1 ,sainte1 ,catholique et ,apostolique4 ,je confesse un ,baptme pour la rmission des pchs4 ,j'attends la ,rsurrection des morts1 et la vie du sicle venir4 ,ainsi soit-il4 ,credo in unum ,deum1 ,patrem omnipotentem1 factorem coeli et terr1 visibilium omnium et invisibilium4 ,et in unum ,dominum ,jesum ,christum ,filium ,dei unigenitum3 ,et ex ,patre natum ante omnia secula3 ,deum de ,deo1 lumen de lumine1 ,deum verum de ,deo vero3 ,genitum non factum1 consubstantialem ,patri1 per quem omnia facta sunt3 ,qui propter nos homines1 et propter nostram salutem descendit de ,coelis3 ,et incarnatus est de ,spiritu sancto1 ex ,mari ,virgine3 ,et ,,homo ,,factus ,,est4 ,crucifixus etiam pro nobis sub ,pontio ,pilato2 passus et sepultus est4 ,et resurrexit terti die secundm ,scripturas4 ,et ascendit in ,coelum1 sedet ad dexteram ,patris4 ,et iterm venturus est cum glori judicare vivos et mortuos2 cujus regni non erit finis4 ,et in ,spiritum sanctum ,dominum1 et vivificantem2 qui ex ,patre ,filioque procedit2 qui cum ,patre et ,filio simul adoratur et conglorificatur2 qui locutus est per ,prophetas4 ,et ,unam1 ,sanctam1 ,catholicam1 et ,apostolicam ,ecclesiam4 ,confiteor unum ,baptisma in remissionem peccatorum4 ,et expecto resurrectionem mortuorum1 et vitam venturi seculi4 ,amen4 ,l',,offertoire4 ,le prtre ayant dcouvert le calice1 prend le pain et le vin qui vont tre changs en corps et sang de ,jsus-,christ2 il les lve un peu1 les offre ,dieu comme prpars devenir par la conscration une hostie sainte et sans tache1 le suppliant de la recevoir pour l'expiation de ses pchs1 de ceux des assistants et de tous les fidles vivants et morts4 ,nous devons donc nous unir au prtre dans cette action si utile notre salut4 ,pre ternel1 recevez le pain et le vin qui vous sont offerts1 et qui seront bientt changs au corps et au sang de ,jsus-,christ votre ,fils1 qui veut nous servir de victime1 s'offrir lui-mme pour nous1 et nous offrir avec lui4 ,tout indignes que nous sommes1 mon ,dieu6 nous vous offrons ce divin ,fils pour vous rendre par lui toute la gloire qui vous est due1 pour vous remercier de tous vos bienfaits1 et pour obtenir par ses mrites la rmission de nos pchs1 et toutes les grces qui nous sont ncessaires pour parvenir la vie ternelle4 ,,au ,,lavabo4 ,le prtre ayant lav ses mains avant de commencer la messe1 lave ici ses doigts1 pour montrer que ce n'est pas assez pour clbrer les saints mystres de n'tre point souill d'actions criminelles1 mais qu'il faut se purifier des moindres taches du pch4 ,mon ,dieu1 daignez laver mon me et la purifier de toutes les souillures du pch1 dtruisez en moi jusqu'aux moindres imperfections1 et rendez par votre sainte grce mon me aussi pure qu'elle l'tait aprs le baptme4 ,l',,orate ,,fratres4 ,le prtre se tourne vers les assistants en leur disant3 ,priez1 mes frres1 pour les avertir de se joindre lui par leurs prires1 et rendre ainsi agrable ,dieu l'oblation qu'il va lui faire du sacrifice pour lui et pour eux4 ,seigneur1 exaucez les prires de tous vos fidles qui sont unis pour vous offrir ce grand sacrifice1 que nous vous supplions de recevoir pour la gloire de votre nom1 pour notre utilit particulire et pour le bien de toute votre glise4 ,daignez mettre dans notre coeur les dispositions ncessaires pour assister utilement et avec fruit cette grande action de notre religion3 sanctifiez le prtre qui clbre vos divins mystres1 et purifiez ses mains et son coeur1 afin qu'il soit en tat d'attirer vos grces sur lui et sur nous4 ,,la ,,pr,,face ,,et ,,au ,,sanctus4 ,les apprts du sacrifice sont termins3 le mystre de foi va s'accomplir4 ces paroles que le prtre vous adresse1 le coeur en haut1 levez vos sentiments et vos penses jusqu' ces esprits immortels qui1 la vue des merveilles de misricorde et d'amour1 prtes se renouveler sur l'autel1 font clater leurs transports par les plus doux cantiques1 et dites avec eux3 ,qu'il est juste1 qu'il est raisonnable1 ,pre tout-puissant1 ,dieu ternel1 de vous rendre grces en tout temps et en tous lieux1 puisque vous ne cessez jamais de faire du bien aux hommes6 ,mais comment vos pauvres cratures pourront-elles clbrer dignement vos grandeurs8 ,ce sera par votre ,fils adorable1 ,jsus-,christ4 ,nous vous adresserons les louanges qu'il nous a enseignes1 ou plutt nous vous offrirons celles qu'il vous adressera lui-mme1 ce sacrifice de ses lvres1 qu'il portait jusqu' votre trne1 pendant les jours de sa vie mortelle4 ,c'est par lui que les ,anges glorifient votre ,majest1 que les ,dominations1 que les ,puissances vous rvrent en tremblant4 ,souffrez1 ,pre saint1 qu'unissant nos faibles voix leurs choeurs glorieux1 nous rptions avec eux cet hymne1 qui retentira ternellement dans la sainte ,sion3 ,saint1 ,saint1 ,saint est le ,seigneur1 le ,dieu des armes4 ,le ciel et la terre sont remplis de sa gloire et de sa puissance2 gloire ,dieu au plus haut des cieux4 ,,au ,,memento ,,des ,,vivants4 ,le prtre fait ce ,memento1 parce qu'il offre le sacrifice pour lui1 pour tous les assistants et pour toute l'glise1 c'est--dire1 pour la socit des fidles1 et particulirement pour ceux qu'il recommande ,dieu4 ,imitons l'exemple du prtre1 et joignons nos prires aux siennes4 ,seigneur1 nous vous offrons ce grand sacrifice pour tous nos besoins1 et principalement pour ceux de nos mes2 nous vous l'offrons aussi pour toute l'glise1 pour le ,pape1 pour les vques1 pour les princes et autres suprieurs qui nous gouvernent1 et pour tous les fidles qui sont rpandus par toute la terre4 ,nous vous l'offrons en particulier pour nos parents1 pour nos bienfaiteurs1 pour nos amis1 et aussi pour nos ennemis4 ,nous vous supplions par les mrites de ,jsus-,christ1 et par l'intercession de la sainte ,vierge et de tous les ,saints1 de nous donner la paix durant cette vie1 de nous sauver de la damnation ternelle1 et de nous mettre au nombre de vos lus1 afin que nous puissions vous aimer et vous louer avec les ,anges et les ,saints pendant toute l'ternit4 ,,la ,,cons,,cration4 ce moment redoutable nous devons redoubler d'attention et de ferveur1 en adressant ,dieu toutes sortes de remercments de ce qu'il va nous donner de nouveau son ,fils ,jsus-,christ pour rdempteur4 ,mon ,sauveur ,jsus-,christ1 je crois que vous faites sur l'autel1 par le ministre du prtre1 ce que vous avez fait la veille de votre mort1 en changeant le pain et le vin en votre corps et en votre sang3 daignez aussi changer mon coeur par la puissance de votre grce2 donnez-moi un coeur qui soit selon le vtre4 ,l',l,,vation4 ,c'est pour rendre ,dieu un hommage infini1 que le prtre lve en sa prsence le corps et le sang de ,jsus-,christ4 ,on doit alors se recueillir profondment prostern et en silence1 pour adorer ,dieu du fond de son coeur2 on pourra dire ensuite la prire suivante3 ,je vous adore1 mon aimable ,sauveur1 qui avez bien voulu tre attach pour moi sur la croix4 bon ,jsus6 qui avez t le prix de mon me1 soyez mon salut et ma vie4 ,je vous adore prsent sur l'autel1 je m'anantis devant vous et avec vous1 ,seigneur1 augmentez ma foi1 mon respect et ma reconnaissance pour vous4 ,,apr,s ,l',l,,vation4 ,pre de misricorde6 nous vous offrons cette hostie sainte qui est sur l'autel1 pour vous rendre nos hommages et nos adorations1 pour vous remercier de tous vos bienfaits1 pour obtenir le pardon de nos pchs1 et pour vous demander toutes les grces dont nous avons besoin pour mener une vie chrtienne1 exempte de pchs et remplie de bonnes oeuvres4 ,,au ,,memento ,,des ,,morts4 ,le prtre prie ,dieu de se souvenir de ceux qui1 tant morts dans la foi et dans la grce1 n'ont cependant pas t trouvs assez purs pour entrer dans le ciel aussitt aprs leur mort1 et qui souffrent les peines du purgatoire4 ,nous vous supplions aussi1 mon ,dieu6 de vous souvenir des fidles qui sont morts dans votre grce1 particulirement de nos parents1 amis et bienfaiteurs2 daignez leur pardonner les restes de leurs pchs1 et leur accorder le repos ternel et la joie de votre paradis4 ,comme rien n'est bon1 rien ne vous plat qu'en ,jsus-,christ votre ,fils1 et que vous ne nous aimez qu' cause que nous sommes ses membres2 c'est par lui que vous nous donnez les grces2 recevez par lui nos remercments1 soyez bni et glorifi en lui1 par lui et avec lui1 ,dieu6 ,pre tout-puissant1 en l'unit du ,saint-,esprit dans tous les sicles des sicles4 ,,au ,,nobis ,,quoque ,,peccatoribus4 ,on se frappe alors la poitrine1 pour faire voir qu'on est pcheur1 qu'on a besoin de la misricorde de ,dieu2 et pour l'obtenir1 nous fondons notre esprance sur sa bont divine1 et sur les mrites du sacrifice de ,jsus-,christ renouvel sur l'autel par les mains du prtre4 ,,au ,,pater4 ,le prtre dit cette prire1 parce qu'elle fut enseigne par ,jsus-,christ lui mme1 et qu'elle est la plus sainte et la plus efficace que l'on puisse faire1 renfermant tout ce que nous devons demander ,dieu4 ,nous devons donc aussi la rciter avec ferveur et confiance4 ,mon ,dieu1 dlivrez-moi des pchs que j'ai commis pendant ma vie passe et dont je suis comptable votre justice2 dlivrez-moi de mes mauvaises habitudes1 et de ma concupiscence toujours prsente1 qui me sollicite au mal4 ,enfin1 mon ,dieu1 dlivrez-moi des tentations du dmon1 de la chair et du monde1 et de la mort ternelle4 ,l',,agnus ,,dei4 ,le prtre1 avant la communion1 priant pour tout le peuple1 fait cette invocation ,jsus-,christ1 pour reconnatre le besoin que nous avons toujours de sa misricorde4 ,mon ,sauveur ,jsus-,christ1 vous tes le vritable agneau de ,dieu immol pour effacer nos pchs2 faites par votre grce qu'ayant reu le pardon de nos pchs1 nous menions une vie nouvelle1 et accordez-nous la charit et la paix avec notre prochain1 que vous avez tant recommandes1 et qui est si ncessaire pour avoir part aux effets et aux grces de la sainte communion4 ,,au ,,domine ,,non ,,sum ,,dignus4 ,lorsque le prtre va communier1 il dit trois fois avec un profond sentiment de son indignit3 ,domine1 non sum dignus1 c'est--dire1 ,seigneur1 je ne suis pas digne que vous entriez en moi2 mais dites seulement une parole1 et mon me sera gurie4 ,quand nous ne communions pas rellement1 nous devons toujours communier spirituellement1 en demandant ,jsus-,christ de nous donner son esprit par la participation de sa grce4 ,seigneur1 quoique je sois trs-indigne par mes pchs et mes infidlits de m'approcher de votre autel1 et de vous recevoir par la communion1 j'ose vous supplier de me donner quelque part vos misricordes4 ,daignez m'accorder la grce de participer la vertu de votre sacrifice2 clairez mon esprit1 fortifiez ma volont et purifiez mon coeur pour ne penser qu' vous1 pour ne vouloir et n'aimer que vous1 et pour l'amour de vous2 faites par votre grce que je dsire de ne vivre1 de ne souffrir et de ne mourir que pour vous4 ,,aux ,,derni,,res ,,oraisons4 ,le prtre demande les fruits de l'excellent sacrifice qui vient d'tre offert ,dieu2 ce sont la rmission des pchs1 la grce d'une sainte vie1 et le mrite de la vie ternelle4 ,mon ,dieu1 accordez-nous1 en vertu du sacrifice que nous venons de vous offrir1 la rmission de nos pchs et toutes les grces qui nous sont ncessaires pour nous sauver4 ,donnez-nous surtout un amour ardent pour vous1 une grande crainte de vous dplaire1 un grand dsir et un grand soin de vous plaire1 l'application nos devoirs1 la patience dans les afflictions1 la douceur et la charit pour bien vivre avec tout le monde1 l'humanit1 la puret1 la temprance1 la mortification de nos sens1 un grand dtachement des biens1 des plaisirs et des honneurs de ce monde1 un grand dgot et une sainte horreur des folles joies du sicle2 un vritable esprit de pnitence1 qui nous inspire une vive douleur des pchs de notre vie passe1 un dsir sincre de les expier1 et une ferme rsolution de n'y plus retomber et d'en viter toutes les occasions4 ,enfin1 mon ,dieu1 donnez-nous toutes les grces ncessaires pour mener une vie chrtienne1 suivie d'une sainte mort et d'une heureuse ternit4 ,l',,ite ,,missa ,,est4 ,le prtre1 se tournant vers le peuple1 l'avertit par ces mots que le sacrifice de la messe est achev4 ,il donne ensuite la bndiction au nom de la sainte ,trinit4 ,,quand ,,le ,,pr,,tre ,,donne ,,la ,b,n,,diction4 ,dieu tout-puissant et tout misricordieux1 ,pre1 ,fils et ,saint-,esprit1 bnissez-nous par ,jsus-,christ1 et que cette bndiction nous soit un gage de la bndiction que vous donnerez un jour vos lus4 ,,au ,,dernier ,,vangile4 ,avant de quitter le saint autel1 le prtre dit l'vangile de saint ,jean1 qui annonce l'ternit du ,verbe et la misricorde qui l'a port prendre notre chair et habiter parmi nous4 ,demandons d'tre du nombre de ceux qui le reoivent et deviennent ses enfants4 ,seigneur1 gravez par votre grce votre vangile dans nos esprits et dans nos coeurs1 afin que nous ne suivions plus l'garement de nos penses1 la fougue de nos passions ni le drglement de notre coeur2 mais que nous nous soumettions entirement tout ce que vous demandez de nous1 et que nous rglions toutes nos dmarches sur les maximes de votre saint vangile1 et non sur les maximes et sur les coutumes corrompues du monde4 ,,pri,,re ,,apr,s ,,la ,,messe4 ,mon ,dieu1 je vous remercie des grces et des bonnes rsolutions que vous m'avez inspires pendant le saint sacrifice de la messe2 donnez-moi la grce de les mettre toutes en pratique4 ,faites que je montre par ma conduite le reste de la journe1 que ce n'est pas en vain que j'ai offert avec le prtre ce saint sacrifice2 faites-moi souvenir que je viens de vous prsenter1 par ,jsus-,christ1 mon me1 mon corps1 ma vie1 mon travail1 mon occupation1 mes biens1 tout ce que je suis et tout ce que j'ai4 ,c'est pourquoi je dois avoir grand soin de les employer votre service1 par l'intercession de la sainte ,vierge et de tous les ,saints4 ,ainsi soit-il4 ,v,,pres ,,du ,,dimanche ,v4 ,deus1 in adjutorium meum intende4 ,r4 ,domine1 ad adjuvandum me festina4 ,v4 ,gloria ,patri1 et ,filio1 et ,spiritui sancto4 ,r4 ,sicut erat in ,principio1 et nunc et semper1 et in secula seculorum ,amen4 ,,psaume #aji4 ,dixit ,dominus ,domino meo3 99 ,sede dextris meis1 ,donec ponam inimicos tuos 99 scabellum pedum tuorum4 ,virgam virtutis tu emittet ,dominus ex ,sion3 99 ,dominare in medio inimicorum tuorum4 ,tecum principium in die virtutis tu in splendoribus ,sanctorum2 99 ex utero ante luciferum genui te4 ,juravit ,dominus1 et non poenitebit eum3 99 tu es sacerdos in ternum secundm ordinem ,melchisedech4 ,dominus dextris tuis3 99 confregit in die ir su reges4 ,judicabit in nationibus1 implebit ruinas2 99 conquassabit capita in terr multorum4 ,de torrente in vi bibet2 99 proptere exaltabit caput4 ,gloria ,patri1 etc4 ,,psaume #aaj4 ,confitebor tibi1 ,domine1 in toto corde meo2 99 in concilio justorum et congregatione4 ,magna opera ,domini1 99 exquisita in omnes voluntates ejus4 ,confessio et magnificentia opus ejus1 99 et justitia ejus manet in seculum seculi4 ,memoriam fecit mirabilium suorum misericors et miserator ,dominus3 99 escam dedit timentibus se4 ,memor erit in seculum testamenti sui3 99 virtutem operum suorum annuntiabit populo suo4 ,ut det illis hreditatem gentium1 99 opera manuum ejus veritas et judicium4 ,fidelia omnia mandata ejus1 confirmata in seculum seculi1 99 facta in veritate et quitate4 ,redemptionem misit populo suo3 99 mandavit in ternum testamentum suum4 ,sanctum et terribile nomen ejus3 99 initium sapienti timor ,domini4 ,intellectus bonus omnibus facientibus eum3 99 laudatio ejus manet in seculum seculi4 ,,psaume #aaa4 ,beatus vir qui timet ,dominum1 99 in mandatis ejus volet nimis4 ,potens in terr erit semen ejus3 99 generatio rectorum benedicetur4 ,gloria et diviti in domo ejus3 99 et justitia ejus manet in seculum seculi4 ,exortum est in tenebris lumen rectis3 99 misericors et miserator et justus4 ,jucundus homo qui miseretur et commodat1 disponet sermones suos in judicio3 99 quia in ternum non commovebitur4 ,in memori tern erit justus1 99 ab auditione mal non timebit4 ,paratum cor ejus sperare in ,domino1 confirmatum est cor ejus3 99 non commovebitur donec despiciat inimicos suos4 ,dispersit1 dedit pauperibus1 justitia ejus manet in seculum seculi3 99 cornu ejus exaltabitur in glori4 ,peccator videbit et irascetur1 dentibus suis fremet et tabescet2 99 desiderium peccatorum peribit4 ,,psaume #aab4 ,laudate1 pueri1 ,dominum2 99 laudate nomen ,domini4 ,sit nomen ,domini benedictum1 99 ex hoc nunc et usque in seculum4 ,a solis ortu usque ad occasum1 99 laudabile nomen ,domini4 ,excelsus super omnes gentes ,dominus1 99 et super coelos gloria ejus4 ,quis sicut ,dominus ,deus noster1 qui in altis habitat1 99 et humilia respicit in coelo et in terr4 ,suscitans terr inopem1 99 et de stercore erigens pauperem4 ,ut collocet eum cum principibus1 99 cum principibus populi sui4 ,qui habitare fecit sterilem in domo1 99 matrem filiorum ltantem4 ,,psaume #aac4 ,in exitu ,israel de gypto1 99 domus ,jacob de populo barbaro2 ,facta est ,juda sanctificatio ejus2 99 ,isral potestas ejus4 ,mare vidit et fugit2 99 ,jordanis conversus est retrorsm4 ,montes exultaverunt ut arietes1 99 et colles sicut agni ovium4 ,quid est tibi mare1 quod fugisti8 99 et tu1 ,jordanis1 qui conversus es retrorsm8 ,montes exultstis sicut arietes8 99 et colles sicut agni ovium8 ,a facie ,domini mota est terra1 99 facie ,dei ,jacob4 ,qui convertit petram in stagna aquarum1 99 et rupem in fontes aquarum4 ,non nobis1 ,domine1 non nobis3 99 sed nomini tuo da gloriam1 super misericordi tu et veritate tu2 ,nequando dicant gentes3 99 ,ubi est ,deus eorum8 ,deus autem noster in coelo3 99 omnia qucumque voluit1 fecit4 ,simulacra gentium argentum et aurum1 99 opera manuum hominum4 ,os habent1 et non loquentur 99 oculos habent1 et non videbunt4 ,aures habent1 et non audient2 99 nares habent1 et non odorabunt4 ,manus habent1 et non palpabunt2 pedes habent1 et non ambulabunt2 99 non clamabunt in gutture suo4 ,similes illis fiant qui faciunt ea1 99 et omnes qui confidunt in eis4 ,domus ,israel speravit in ,domino3 99 adjutor eorum et protector eorum est4 ,domus ,aaron speravit in ,domino3 99 adjutor eorum et protector eorum est4 ,qui timent ,dominum1 speraverunt in ,domino3 99 adjutor eorum et protector eorum est4 ,dominus memor fuit nostri1 99 et benedixit nobis4 ,benedixit domui ,israel2 99 benedixit domui ,aaron4 ,benedixit omnibus qui timent ,dominum1 99 pusillis cum majoribus4 ,adjiciat ,dominus super vos1 99 super vos et super filios vestros4 ,benedicti vos ,domino1 99 qui fecit coelum et terram4 ,coelum coeli ,domino3 99 terram autem dedit filiis hominum4 ,non mortui laudabunt te1 ,domine1 99 neque omnes qui descendunt in infernum4 ,sed nos qui vivimus1 benedicimus ,domino1 99 ex hoc nunc et usqu in seculum4 ,,capitule4 ,benedictus ,deus1 et ,pater ,domini nostri ,jesu ,christi1 ,pater misericordiarum1 et ,deus totius consolationis1 qui consolatur nos in omni tribulatione nostr4 ,deo gratias4 ,,hymne4 ,lucis ,creator optime1 ,lucem dierum proferens1 ,primordiis lucis nov1 ,mundi parans originem4 ,qui man junctum vesperi ,diem vocari prcipis1 ,tetrum chaos illabitur1 ,audi preces cum fletibus4 ,ne mens gravata crimine1 ,vit sit exsul munere1 ,dm nil perenne cogitat1 ,seseque culpis illigat4 ,coeleste pulset ostium1 ,vitale tollat prmium1 ,vitemus omne noxium1 ,purgemus omne pessimum ,prsta1 ,pater piissime1 ,patrique compar ,unice1 ,cum ,spiritu ,paracleto1 ,regnans per omne seculum4 ,amen4 ,,cantique ,,de ,,la ,,sainte ,,vierge4 ,magnificat 99 anima mea ,dominum2 ,et exultavit spiritus meus1 99 in ,deo salutari meo4 ,quia respexit humilitatem ancill su3 99 ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes4 ,quia fecit mihi magna qui potens est1 99 et sanctum nomen ejus4 ,et misericordia ejus progenie in progenies1 99 timentibus eum4 ,fecit potentiam in brachio suo3 99 dispersit superbos mente cordis sui4 ,deposuit potentes de sede1 99 et exaltavit humiles4 ,esurientes implevit bonis1 99 et divites dimisit inanes4 ,suscepit ,israel puerum suum1 99 recordatus misericordi su4 ,sicut locutus est ad patres nostros1 99 ,abraham et semini ejus in secula4 ,gloria ,patri1 etc4 ,,complies4 ,v4 ,converte nos1 ,deus1 salutaris noster2 ,r4 ,et averte iram tuam nobis4 ,v4 ,deus in adjutorium1 etc4 ,,psaume #d4 ,cm invocarem exaudivit me1 ,deus justiti me3 99 in tribulatione dilatasti mihi4 ,misereri mei1 99 et exaudi orationem meam4 ,filii hominum1 usquequ gravi corde8 99 ut quid diligitis vanitatem1 et quritis mendacium8 ,et scitote quoniam mirificavit ,dominus ,sanctum tuum3 99 ,dominus exaudiet me1 cm clamavero ad eum4 ,irascimini1 et nolite peccare2 99 qu dicitis in cordibus vestris1 in cubilibus vestris compungimini4 ,sacrificate sacrificium justiti1 et sperate in ,domino2 99 multi dicunt3 ,quis ostendit nobis bona8 ,signatum est super nos lumen vults tui1 ,domine2 99 dedisti ltitiam in corde meo4 ,a fructu frumenti1 vini et olei sui 99 multiplicati sunt4 ,in pace in idipsum dormiam1 99 et requiescam2 ,quoniam tu1 ,domine1 99 singulariter in spe constituisti me4 ,,psaume #cj4 ,in te1 ,domine1 speravi1 non confundar in ternum2 99 in justiti tu libera me4 ,inclina ad me aurem tuam1 99 accelera ut eruas me4 ,esto mihi in ,deum protectorem et in domum refugi1 99 ut salvum me facias4 ,quoniam fortitudo mea et refugium meum es tu1 99 et propter nomen tuum deduces me et enutries me4 ,educes me de laqueo hoc quem absconderunt mihi3 99 quoniam tu es protector meus4 ,in manus tuas commendo spiritum meum3 99 redemisti me1 ,domine1 ,deus veritatis4 ,,psaume #ij4 ,qui habitat in adjutorio ,altissimi1 99 in protectione ,dei coeli commorabitur4 ,dicet ,domino3 ,susceptor meus es tu1 et refugium meum2 99 ,deus meus1 sperabo in eum4 ,quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium1 99 et verbo aspero4 ,scapulis suis obumbrabit tibi1 99 et sub pennis ejus sperabis4 ,scuto circumdabit te veritas ejus1 99 non timebis timore nocturno4 ,a sagitt volante in die1 negotio perambulante in tenebris1 99 ab incursu et dmonio meridiano4 ,cadent latero tuo mille et decem millia dextris tuis3 99 ad te autem non appropinquabit4 ,vermtamen oculis tuis considerabis1 99 et retributionem peccatorum videbis4 ,quoniam tu es1 ,domine1 spes mea3 99 ,altissimum posuisti refugium tuum4 ,non accedet ad te malum1 99 et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo4 ,quoniam ,angelis suis mandavit de te1 99 ut custodiant te omnibus viis tuis4 ,in manibus portabunt te1 99 ne fort offendas ad lapidem pedem tuum4 ,super aspidem et basiliscum ambulabis1 99 et conculcabis leonem et draconem4 ,quoniam in me speravit1 liberabo eum3 99 protegam eum1 quoniam cognovit nomen meum4 ,clamavit ad me1 99 et ego exaudiam eum3 ,cum ipso sum in tribulatione2 99 eripiam eum et glorificabo eum4 ,longitudine dierum replebo eum1 99 ostendam illi salutare meum4 ,,psaume #acc4 ,ecce nunc benedicite ,dominum1 99 omnes servi ,domini4 ,qui statis in domo ,domini1 99 in atriis doms ,dei nostri4 ,in noctibus extollite manus vestras in sancta2 99 et benedicite ,dominum4 ,benedicat te ,dominus ex ,sion3 99 qui fecit coelum et terram4 ,,hymne4 ,de lucis ante terminum1 ,rerum ,creator1 poscimus1 ,ut pro tu clementi ,sis prsul et custodia4 ,procul recedant somnia1 ,et noctium phantasmata2 ,hostemque nostrum comprime1 ,ne polluantur corpora4 ,prsta1 ,pater omnipotens1 ,per ,jesum ,christum ,dominum1 ,qui tecum in perpetuum ,regnat cum ,sancto ,spiritu4 ,amen4 ,,capitule4 ,tu autem in nobis es1 ,domine1 et nomen sanctum tuum invocatum est super nos2 ne derelinquas nos1 ,domine ,deus noster4 ,deo gratias4 ,r4 br4 ,in manus tuas1 ,domine1 commendo spiritum meum4 ,in4 ,v4 ,redemisti me1 ,domine1 ,deus veritatis4 ,commendo4 ,gloria4 ,in4 ,v4 ,custodi nos1 ,domine1 ut pupillam oculi4 ,r4 ,sub umbr alarum tuarum protege nos4 ,,cantique ,,de ,,saint ,,sim,,on4 ,nunc dimittis servum tuum1 ,domine1 99 secundm verbum tuum1 in pace4 ,quia viderunt oculi mei 99 salutare tuum ,quod parasti1 99 ante faciem1 omnium populorum1 ,lumen ad revelationem gentium1 99 et gloriam plebis tu ,israel4 ,gloria1 etc4 ,ant4 ,salva nos1 ,domine1 vigilantes2 custodi nos dormientes1 ut vigilemus cum ,christo et requiescamus in pace4 ,,oraison4 ,nous vous supplions1 ,seigneur1 de visiter cette demeure1 et d'loigner d'elle toutes les embches de notre ennemi2 que vos saints ,anges y habitent1 pour nous conserver en paix1 et que votre bndiction soit toujours sur nous4 ,par notre ,seigneur4 ,que le ,seigneur soit avec vous4 ,rendons grces ,dieu4 ,les ,complies tant finies1 on dit voix basse3 ,gratia ,domini nostri ,jesu ,christi1 et caritas ,dei1 et communicatio ,sancti ,spirits sit cum omnibus vobis4 ,r4 ,amen4 ,aprs l'office1 on dit tout bas3 ,pater1 ,ave1 ,credo4 ,,antiennes ,,la ,,sainte ,,vierge4 ,,pendant ,l',,avent4 ,alma ,redemptoris ,mater1 qu pervia coeli ,porta manes1 et ,stella maris1 succurre cadenti1 surgere qui curat populo3 tu qu genuisti1 ,natur mirante1 tuum sanctum ,genitorem4 ,virgo pris ac posteris3 ,gabrielis ab ore1 ,sumens illud ,ave1 peccatorum miserere4 ,v4 ,angelus ,domini nuntiavit ,mari4 ,r4 ,et concepit de ,spiritu sancto4 ,,oraison4 ,rpandez1 s'il vous plat1 ,seigneur1 votre grce dans nos mes1 afin qu'ayant connu par la voix de l',ange l',incarnation de ,jsus-,christ votre ,fils1 nous arrivions1 par sa ,passion et sa ,croix1 la gloire de sa ,rsurrection4 ,par le mme ,jsus-,christ notre ,seigneur4 ,ainsi soit-il4 ,,apr,s ,l',,avent4 ,v4 ,post partum ,virgo inviolata permansisti4 ,r4 ,dei ,genitrix1 intercede pro nobis4 ,,oraison4 ,dieu1 qui1 en rendant fconde la virginit de la bienheureuse ,vierge ,marie1 avez assur au genre humain les rcompenses du salut ternel1 nous vous prions de nous faire prouver dans nos besoins combien est puissante auprs de vous l'intercession de celle par laquelle nous avons reu l'auteur de la vie1 ,jsus-,christ votre ,fils4 ,,de ,,la ,,purification ,,au ,,jeudi ,,saint4 ,ave1 ,regina coelorum2 ,ave1 ,domina ,angelorum2 ,salve1 ,radix2 salve1 ,porta1 ,ex qu mundo lux est orta4 ,,gaude1 ,virgo gloriosa3 ,super omnes speciosa3 ,vale1 valde decora1 ,et pro nobis ,christum exora4 ,v4 ,dignare me laudare te1 ,virgo sacrata4 ,r4 ,da mihi virtutem contra hostes tuos4 ,,oraison4 ,dieu de bont1 accordez notre faiblesse les secours de votre grce3 et comme nous honorons la mmoire de la sainte ,mre de ,dieu1 faites que1 par le secours de son intercession1 nous ressuscitions de nos iniquits2 nous vous en supplions par le mme ,jsus-,christ4 ,ainsi soit-il4 ,,de ,,paques ,,la ,,trinit4 ,regina coeli1 ltare1 alleluia3 ,quia quem meruisti portare1 alleluia1 ,resurrexit sicut dixit1 alleluia4 ,ora pro nobis ,deum1 alleluia4 ,v4 ,gaude et ltare1 ,virgo ,maria3 ,r4 ,quia surrexit ,dominus vere4 ,,oraison4 ,dieu1 qui avez daign rjouir le monde par la rsurrection de votre ,fils notre ,seigneur ,jsus-,christ2 faites1 s'il vous plat1 que1 par la ,vierge ,marie sa mre1 nous gotions les joies d'une vie ternelle et bienheureuse4 ,par le mme ,jsus-,christ notre ,seigneur4 ,r4 ,ainsi soit-il4 ,,de ,,la ,,trinit ,l',,avent4 ,salve1 ,regina1 mater misericordi1 vita1 dulcedo1 et spes nostra1 salve4 ,ad te clamamus1 exules ,filii ,ev2 ad te suspiramus gementes et flentes in hc lacrymarum valle3 ,eia ergo ,advocata nostra1 illos tuos misericordes oculos ad nos converte2 ,et ,jesum1 benedictum fructum ventris tui1 nobis post hoc exilium ostende1 clemens1 pia dulcis ,virgo ,maria6 ,v4 ,ora pro nobis1 sancta ,dei ,genitrix1 ,r4 ,ut digni efficiamur promissionibus ,christi4 ,,oraison4 ,dieu tout-puissant et ternel1 qui1 par la coopration du ,saint-,esprit1 avez prpar le corps et l'me de la glorieuse ,vierge ,marie1 pour en faire une demeure digne de votre ,fils1 accordez-nous la grce1 pendant que nous clbrons sa mmoire avec joie1 d'tre dlivrs1 par son intercession1 des maux prsents et de la mort ternelle4 ,nous vous en supplions par le mme ,jsus-,christ notre ,seigneur4 ,ainsi soit-il4 ,,prose ,,la ,,sainte ,,vierge4 ,inviolata1 integra et casta es1 ,maria1 ,qu es effecta fulgida coeli porta4 ,mater alma1 ,christi carissima1 ,suscipe pia laudum prconia2 ,nostra ut pura pectora sint et corpora1 ,te nunc flagitant devota corda et ora4 ,tua per precata dulcisona1 ,nobis concedas veniam per secula benigna6 benigna6 benigna6 ,qu sola inviolata permansisti4 ,,table ,,des ,,chapitres4 ,pages4 ,avertissement des diteurs4 #a ,prface4 #c ,,livre ,,premier4 ,,avis ,,utiles ,,pour ,,entrer ,,dans ,,la ,,vie ,,int,,rieure4 ,chap4 ,i4 ,qu'il faut imiter ,j,,sus-,,christ1 et mpriser toutes les vanits du monde4 #ae ,chap4 ,,ii4 ,avoir d'humbles sentiments de soi-mme4 #ah ,chap4 ,,iii4 ,de la ,doctrine de vrit4 #bj ,chap4 ,,iv4 ,de la ,prvoyance dans les actions4 #be ,chap4 ,v4 ,de la lecture de l'criture sainte4 #bf ,chap4 ,,vi4 ,des affections drgles4 #bh ,chap4 ,,vii4 ,qu'il faut fuir l'orgueil et les vaines esprances4 #bi ,chap4 ,,viii4 viter la trop grande familiarit4 #cb ,chap4 ,,ix4 ,de l'obissance et du renoncement son propre sens4 #cc ,chap4 ,x4 ,qu'il faut viter les entretiens inutiles4 #ce ,chap4 ,,xi4 ,des moyens d'acqurir la paix intrieure1 et du soin d'avancer dans la vertu4 #cg ,chap4 ,,xii4--,de l'avantage de l'adversit4 #dj ,chap4 ,,xiii4 ,de la rsistance aux tentations4 #db ,chap4 ,,xiv4 viter les jugements tmraires1 et ne se point rechercher soi-mme4 #dg ,chap4 ,,xv4 ,des oeuvres de charit4 #dh ,chap4 ,,xvi4 ,qu'il faut supporter les dfauts d'autrui4 #ej ,chap4 ,,xvii4 ,de la vie religieuse4 #ec ,chap4 ,,xviii4 ,de l'exemple des ,saints4 #ed ,chap4 ,,xix4 ,des exercices d'un bon religieux4 #eh ,chap4 ,,xx4 ,de l'amour de la solitude et du silence4 #fb ,chap4 ,,xxi4 ,de la componction du coeur4 #fg ,chap4 ,,xxii4 ,de la considration de la misre humaine4 #ga ,chap4 ,,xxiii4 ,de la mditation de la mort4 #gf ,chap4 ,,xxiv4 ,du jugement et des peines des pcheurs4 #ha ,chap4 ,,xxv4 ,qu'il faut travailler avec ferveur l'amendement de sa vie4 #hf ,,livre ,,deuxi,,me4 ,,instruction ,,pour ,,avancer ,,dans ,,la ,,vie ,,int,,rieure4 ,chap4 ,i4 ,de la conversation intrieure4 #ie ,chap4 ,,ii4 ,qu'il faut s'abandonner ,dieu en esprit d'humilit4 #ajj ,chap4 ,,iii4 ,de l'homme pacifique4 #ajb ,chap4 ,,iv4 ,de la puret d'esprit1 et de la droiture d'intention4 #aje ,chap4 ,v4 ,de la considration de soi-mme4 #ajg ,chap4 ,,vi4 ,de la joie d'une bonne conscience4 #aji ,chap4 ,,vii4 ,qu'il faut aimer ,j,,sus-,,christ par-dessus toutes choses4 #aac ,chap4 ,,viii4 ,de la familiarit que l'amour tablit entre ,j,,sus et l'me fidle4 #aac ,chap4 ,,ix4 ,de la privation de toute consolation4 #aai ,chap4 ,x4 ,de la reconnaissance pour la grce de ,dieu4 #abd ,chap4 ,,xi4 ,du petit nombre de ceux qui aiment la ,croix de ,j,,sus-,,christ4 #abh ,chap4 ,,xii4 ,de la sainte voie de la ,croix4 #acb ,,livre ,,troisi,,me4 ,,de ,,la ,,vie ,,int,,rieure4 ,chap4 ,i4 ,des entretiens intrieurs de ,j,,sus-,,christ avec l'me fidle4 #ada ,chap4 ,,ii4 ,la vrit parle au dedans de nous sans aucun bruit de paroles4 #adc ,chap4 ,,iii4 ,qu'il faut couter la parole de ,dieu avec humilit2 et que plusieurs ne la reoivent pas comme ils le devraient4 #adf ,chap4 ,,iv4 ,qu'il faut marcher en prsence de ,dieu dans la vrit et l'humilit4 #aea ,chap4 ,v4 ,des merveilleux effets de l'amour divin4 #aee ,chap4 ,,vi4 ,de l'preuve du vritable amour4 #afj ,chap4 ,,vii4 ,qu'il faut cacher humblement les grces que ,dieu nous fait4 #afd ,chap4 ,,viii4 ,qu'il faut s'anantir soi-mme devant ,dieu4 #afh ,chap4 ,,ix4 ,qu'il faut rapporter tout ,dieu comme notre dernire fin4 #agb ,chap4 ,x4 ,qu'il est doux de servir ,dieu et de mpriser le monde4 #agd ,chap4 ,,xi4 ,qu'il faut examiner et modrer les dsirs du coeur4 #agh ,chap4 ,,xii4 ,qu'il faut s'exercer la patience1 et lutter contre ses passions4 #ahj ,chap4 ,,xiii4 ,qu'il faut obir humblement l'exemple de ,j,,sus-,,christ4 #ahd ,chap4 ,,xiv4 ,qu'il faut considrer les secrets jugements de ,dieu pour ne pas s'enorgueillir du bien qu'on fait4 #ahg ,chap4 ,,xv4 ,de ce que nous devons dire et faire quand il s'lve quelque dsir en nous4 #aia ,chap4 ,,xvi4 ,qu'on ne doit chercher qu'en ,dieu la vraie consolation4 #aid ,chap4 ,,xvii4 ,qu'il faut remettre ,dieu le soin de ce qui nous regarde4 #aig ,chap4 ,,xviii4 ,qu'il faut souffrir avec constance les misres de cette vie1 l'exemple de ,j,,sus-,,christ4 #aii ,chap4 ,,xix4 ,de la souffrance des injures1 et de la vritable patience4 #bjb ,chap4 ,,xx4 ,de l'aveu de son infirmit1 et des misres de cette vie4 #bje ,chap4 ,,xxi4 ,qu'il faut tablir son repos en ,dieu1 plutt que dans tous les autres biens4 #bji ,chap4 ,,xxii4 ,du souvenir des bienfaits de ,dieu4 #bad ,chap4 ,,xxiii4 ,de quatre choses importantes pour conserver la paix4 #bah ,chap4 ,,xxiv4 ,qu'il ne faut point s'enqurir curieusement de la conduite des autres4 #bbb ,chap4 ,,xxv4 ,en quoi consiste la vraie paix et le vritable progrs de l'me4 #bbd ,chap4 ,,xxvi4 ,de la libert du coeur1 qui s'acquiert plutt par la prire que par la lecture4 #bbg ,chap4 ,,xxvii4 ,que l'amour de soi est le plus grand obstacle qui empche l'homme de parvenir au souverain bien4 #bcj ,chap4 ,,xxviii4 ,qu'il faut mpriser les jugements humains4 #bcd ,chap4 ,,xxix4 ,comment il faut invoquer et bnir ,dieu dans l'affliction4 #bcf ,chap4 ,,xxx4 ,qu'il faut implorer le secours de ,dieu1 et attendre avec confiance le retour de sa grce4 #bch ,chap4 ,,xxxi4 ,qu'il faut oublier toutes les cratures pour trouver le ,crateur4 #bdc ,chap4 ,,xxxii4 ,de l'abngation de soi-mme4 #bdg ,chap4 ,,xxxiii4 ,de l'inconstance du coeur1 et que nous devons tout rapporter ,dieu comme notre dernire fin4 #bej ,chap4 ,,xxxiv4 ,qu'on ne saurait goter que ,dieu seul1 et qu'on le gote en toutes choses1 quand on l'aime vritablement4 #beb ,chap4 ,,xxxv4 ,qu'on est toujours1 durant cette vie1 expos la tentation4 #bee ,chap4 ,,xxxvi4 ,contre les vains jugements des hommes4 #beh ,chap4 ,,xxxvii4 ,qu'il faut renoncer entirement soi-mme pour obtenir la libert du coeur4 #bfa ,chap4 ,,xxxviii4 ,comment il faut se conduire dans les choses extrieures1 et recourir ,dieu dans les prils4 #bfd ,chap4 ,,xxxix4 ,qu'il faut viter l'empressement dans les affaires4 #bff ,chap4 ,,xl4 ,que l'homme n'a rien de bon de lui-mme1 et ne peut se glorifier de rien4 #bfh ,chap4 ,,xli4 ,du mpris de tous les honneurs du temps4 #bgb ,chap4 ,,xlii4 ,qu'il ne faut pas que notre paix dpende des hommes4 #bgd ,chap4 ,,xliii4 ,contre la vaine science du sicle4 #bgf ,chap4 ,,xliv4 ,qu'il ne faut point s'embarrasser dans les choses extrieures4 #bgi ,chap4 ,,xlv4 ,qu'il ne faut pas croire tout le monde1 et qu'il est difficile de garder une sage mesure dans ses paroles4 #bha ,chap4 ,,xlvi4 ,qu'il faut mettre sa confiance en ,dieu1 lorsqu'on est assailli de paroles injurieuses4 #bhe ,chap4 ,,xlvii4 ,qu'il faut tre prt souffrir pour la vie ternelle tout ce qu'il y a de plus pnible4 #bhi ,chap4 ,,xlviii4 ,de l'ternit bienheureuse1 et des misres de cette vie4 #bic ,chap4 ,,xlix4 ,du dsir de la vie ternelle1 et des grands biens promis ceux qui combattent courageusement4 #bih ,chap4 ,l4 ,comment un homme dans l'affliction doit s'abandonner entre les mains de ,dieu4 #cjc ,chap4 ,,li4 ,qu'il faut s'occuper d'oeuvres extrieures1 quand l'me est fatigue des exercices spirituels4 #cji ,chap4 ,,lii4 ,que l'homme ne doit pas se juger digne des consolations de ,dieu1 mais plutt de chtiment4 #caa ,chap4 ,,liii4 ,que la grce ne fructifie point en ceux qui ont le got des choses de la terre4 #cad ,chap4 ,,liv4 ,des divers mouvements de la nature et de la grce4 #cag ,chap4 ,,lv4 ,de la corruption de la nature1 et de l'efficace de la grce divine4 #cbc ,chap4 ,,lvi4 ,que nous devons nous renoncer nous-mmes1 et imiter ,j,,sus-,,christ en portant la ,croix4 #cbh ,chap4 ,,lvii4 ,qu'on ne doit point se laisser trop abattre quand on tombe en quelques fautes4 #ccb ,chap4 ,,lviii4 ,qu'il ne faut pas chercher pntrer ce qui est au-dessus de nous1 ni sonder les secrets jugements de ,dieu4 #cce ,chap4 ,,lix4 ,qu'on doit mettre toute son esprance et toute sa confiance en ,dieu seul4 #cda ,,livre ,,quatri,,me4 ,,du ,,sacrement ,,de ,l',,eucharistie4 ,exhortation la sainte ,communion4 #cdg ,chap4 ,i4 ,avec quel respect il faut recevoir ,j,,sus4 #cej ,chap4 ,,ii4 ,combien ,dieu manifeste l'homme sa bont et son amour dans le ,sacrement de l',eucharistie4 #ceh ,chap4 ,,iii4 ,qu'il est utile de communier souvent4 #cfd ,chap4 ,,iv4 ,que ,dieu rpand des grces abondantes en ceux qui communient dignement4 #cfi ,chap4 ,v4 ,de l'excellence du ,sacrement de l'autel1 et de la dignit du ,sacerdoce4 #cgd ,chap4 ,,vi4 ,prire du chrtien avant la ,communion4 #cgh ,chap4 ,,vii4 ,de l'examen de conscience1 et de la rsolution de se corriger4 #chj ,chap4 ,,viii4 ,de l'oblation de ,j,,sus-,,christ sur la ,croix1 et de la rsignation de soi-mme4 #che ,chap4 ,,ix4 ,que nous devons nous offrir ,dieu avec tout ce qui est nous1 et prier pour tous4 #chh ,chap4 ,x4 ,qu'on ne doit pas facilement s'loigner de la sainte ,communion4 #cib ,chap4 ,,xi4 ,que le ,corps de ,j,,sus-,,christ et l'criture sainte sont trs-ncessaires l'me fidle4 #cih ,chap4 ,,xii4 ,qu'on doit se prparer avec un grand soin la sainte ,communion4 #djd ,chap4 ,,xiii4 ,que le fidle doit dsirer de tout son coeur de s'unir ,j,,sus-,,christ dans la ,communion4 #djh ,chap4 ,,xiv4 ,du dsir ardent que quelques mes saintes ont de recevoir le ,corps de ,j,,sus-,,christ4 #daa ,chap4 ,,xv4 ,que la grce de la dvotion s'acquiert par l'humilit et l'abngation de soi-mme4 #dad ,chap4 ,,xvi4 ,qu'il faut dans la ,communion exposer ses besoins ,j,,sus-,,christ1 et lui demander sa grce4 #dag ,chap4 ,,xvii4 ,du dsir ardent de recevoir ,j,,sus-,,christ4 #dbj ,chap4 ,,xviii4 ,qu'on ne doit point chercher pntrer le mystre de l',eucharistie1 mais qu'il faut soumettre ses sens la ,foi4 #dbd ,,fin ,,de ,,la ,,table4 ,,lectures ,,du ,,livre ,,de ,l',,imitation1 ,,divis,,es ,selon les diffrents besoins des ,fidles4 ,pour les ,prtres4 ,livre ,i4--,ch4 #ah1 #ai1 #bj1 #be4 -- ,,ii4--,ch4 #aa et #ab4 -- ,,iii4--,ch4 #c1 #aj1 #ca1 #ef4 -- ,,iv4--,ch4 #e1 #g1 #aj1 #aa1 #ab1 #ah4 ,pour la prparation la ,messe et l',action de grces1 voyez page #djd et suiv43 ,avant et aprs la ,communion1 et1 de plus1 tous les chapitres indiqus pour les personnes pieuses4 ,pour les ,sminaristes4 ,livre ,i4--,ch4 #ag1 #ah1 #ai1 #bj1 #ba1 #be4 -- ,,iii4--,ch4 #b1 #c1 #aj1 #ca1 #ef4 -- ,,iv4--,ch4 #e1 #g1 #aj1 #aa1 #ab1 #ah4 ,pour ceux qui s'adonnent l'tude1 particulirement celle de la ,philosophie et de la ,thologie4 ,livre ,i4--,ch4 #a1 #b1 #c1 #e4 -- ,,iii4--,ch4 #b1 #dc1 #dd1 #dh1 #eh4 -- ,,iv4--,ch4 #ah4 ,pour les ,personnes affliges de leur peu de progrs dans l'tude4 ,livre ,,iii4--,ch4 #bi1 #ci1 #da1 #dg4 ,pour les ,religieux et les ,religieuses4 ,les chapitres indiqus ci-avant pour les ,sminaristes4 ,ceux indiqus ci-aprs pour les personnes pieuses4 ,pour les ,personnes pieuses4 ,livre ,i4--,ch4 #ae1 #ah1 #ai1 #bj1 #ba1 #bb1 #be4 -- ,,ii4--,ch4 #a1 #d1 #g1 #h1 #i1 #aa1 #ab4 -- ,,iii4--,ch4 #e1 #f1 #g1 #aa1 #bg1 #ca1 #cb1 #cc1 #ec1 #ed1 #ee1 #ef4 ,pour les ,personnes affliges et humilies4 ,livre ,i4--,ch4 #ab4 -- ,,ii4--,ch4 #aa1 #ab4 -- ,,iii4--,ch4 #ab1 #ae1 #af1 #ag1 #ah1 #ai1 #bj1 #ba1 #bi1 #cj1 #ce1 #da1 #dg1 #dh1 #di1 #ej1 #eb1 #ee1 #ef4 ,pour les ,personnes trop sensibles leurs souffrances4 ,livre ,i4--,ch4 #ab4 -- ,,iii4--,ch4 #ab4 ,pour les ,personnes tentes4 ,livre ,i4--,ch4 #ac4 -- ,,ii4--,ch4 #i4 -- ,,iii4--,ch4 #f1 #af4 #ag1 #ah1 #ai1 #bj1 #ba1 #bc1 #cj1 #ce1 #cg1 #dg1 #dh1 #di1 #ej1 #eb1 #ee4 ,pour les ,peines intrieures4 ,livre ,,ii4--,ch4 #c1 #i1 #aa1 #ab4 -- ,,iii4--,ch4 #g1 #ab1 #af1 #ag1 #ah1 #ai1 #bj1 #ba1 #cj1 #ce1 #dg1 #dh1 #di1 #ej1 #ea1 #eb1 #ee1 #ef4 ,pour les ,personnes inquites de l'avenir1 de leur sant1 de leur fortune1 du succs d'une dmarche4 ,livre ,,iii4--,ch4 #ci4 ,pour les ,personnes qui vivent dans le monde1 ou qui sont distraites par leurs occupations4 ,livre ,,iii4--,ch4 #ch1 #ec4 ,pour les ,personnes attaques par la calomnie ou la mdisance4 ,livre ,,ii4--,ch4 #b4 -- ,,iii4--,ch4 #f1 #aa1 #bh1 #cf1 #df4 ,pour les ,personnes qui commencent se convertir4 ,livre ,i4--,ch4 #ah1 #be4 -- ,,ii4--,ch4 #a4 -- ,,iii4--,ch4 #f1 #g1 #bc1 #be1 #bf1 #bg1 #cc1 #cg1 #eb1 #ed1 #ee4 ,pour les ,personnes pusillanimes1 faibles ou ngligentes4 ,livre ,i4--,ch4 #ah4 #ba4 #bb1 #be4 -- ,,ii4--,ch4 #aj1 #aa1 #ab4 -- ,,iii4--,ch4 #c1 #f1 #bg1 #cj1 #ce1 #cg1 #ed1 #ee1 #eg4 ,pour une ,retraite4 ,livre ,,iii4--,ch4 #ec4 ,pour s'y disposer4 -- ,i4--,ch4 #bj1 #ba4 ,ch4 #bb4 ,misres de la vie4 ,ch4 #bc4 ,la mort4 ,ch4 #bd ,le ,jugement et l',enfer -- ,,iii4--,ch4 #ad ,ch4 #dh4 ,le ,ciel4 ,ch4 #ei4 ,pour clore la ,retraite ,pour obtenir la ,paix intrieure4 ,livre ,i4--,ch4 #f1 #aa4 -- ,,ii4--,ch4 #c1 #f4 -- ,,iii4--,ch4 #g1 #bc1 #be1 #ch4 ,pour les ,personnes dissipes4 ,livre ,i4--,ch4 #ah1 #ba1 #bb1 #bc1 #bd4 -- ,,ii4--,ch4 #aj1 #ab4 -- ,,iii4--,ch4 #ad1 #bg1 #cc1 #de1 #ec1 #ee4 ,pour les ,pcheurs insensibles4 ,livre ,i4--,ch4 #bc1 #bd4 -- ,,iii4--,ch4 #ad1 #ee4 ,pour les ,personnes oisives4 ,livre ,,iii4--,ch4 #bd1 #bg4 ,pour ceux qui coutent les mdisances4 ,livre ,i4--,ch4 #d4 ,pour les ,personnes portes l'orgueil4 ,livre ,i4--,ch4 #g4 #ad4 -- ,,ii4--,ch4 #aa4 -- ,,iii4--,ch4 #g1 #h1 #i1 #aa1 #ac1 #ad1 #dj1 #eb4 ,pour les esprits querelleurs et opinitres4 ,livre ,i4--,ch4 #i4 -- ,,iii4--,ch4 #ac1 #cb1 #dd4 ,pour les ,personnes impatientes4 ,livre ,,iii4--,ch4 #ae1 #af1 #ag1 #ah1 #ai4 7,parag4 #e du ,chap4 ,,xix4 ,prire pour demander la patience74 ,pour les ,dsobissants4 ,livre ,i4--,ch4 #i4 -- ,,iii4--,ch4 #ac1 #cb4 ,pour les ,personnes causeuses4 ,livre ,i4--,ch4 #aj4 -- ,,iii4--,ch4 #bd1 #dd1 #de4 ,pour ceux qui s'occupent des dfauts des autres et ngligent les leurs4 ,livre ,i4--,ch4 #aa1 #ad1 #af4 -- ,,ii4--,ch4 #e4 ,pour les ,personnes qui ont une dvotion fausse ou mal entendue4 ,livre ,,iii4--,ch4 #d1 #f1 #g4 ,pour inspirer la droiture d'intention4 ,livre ,,iii4--,ch4 #i4 ,pour les ,personnes trop susceptibles4 ,livre ,,iii4--,ch4 #dd4 ,pour celles qui s'attachent trop aux douceurs de l'amiti humaine4 ,livre ,i4--,ch4 #h1 #aj4 -- ,,ii4--,ch4 #g1 #h4 -- ,,iii4--,ch4 #cb1 #db1 #de4 ,pour celles qui se scandalisent de la simplicit ou de l'obscurit des ,livres saints4 ,livre ,i4--,ch4 #e4 ,pour les ,personnes portes la jalousie4 ,livre ,,iii4--,ch4 #bb1 #da4 ,,pri,,res ,,tir,,es ,,du ,,livre ,,de ,l',,imitation4 ,prire avant la lecture spirituelle4 ,livre ,,iii4--,ch4 ,,ii4 ,pour obtenir la grce de la dvotion4 ,mme livre4--,ch4 ,,iii1 parag4 #f et #g4 ,prire pour implorer le secours des ,consolations divines4 ,livre ,,iii4--,ch4 ,,iv1 ,v1 parag4 #a et #b4 7,le mme avant ou aprs la ,communion47 ,pour obtenir l'accroissement de l'amour de ,dieu en nous4 ,mme livre4--,ch4 ,v1 parag4 #f4 ,sentiments d'anantissement en la prsence de ,dieu ,mme livre4--,ch4 ,,viii4 7,avant la ,communion47 ,prire pour une ,personne qui vit dans la retraite et la pit4 ,mme livre4--,ch4 ,x4 ,sentiments profonds d'humilit4 ,mme livre4--,ch4 ,,xiv4 7,avant ou aprs la ,communion47 ,pour demander la rsignation la volont de ,dieu4 ,mme livre4--,ch4 ,,xv4 7,depuis la deuxime phrase du parag4 #b1 jusqu' la fin1 et partie du premier47 ,sentiments de ,rsignation4 ,mme livre4--,ch4 ,,xvi1 la fin2 ,,xvii1 parag4 #b et #d2 ,,xviii1 parag4 #b4 ,pour demander la ,patience4 ,mme livre4--,ch4 ,,xix1 parag4 #e4 ,prire pour une ,personne afflige ou tente4 ,mme livre4--,ch4 ,,xx1 ,,xxi1 parag4 #a1 #b1 #c1 #d1 #e4 ,mme prire pour celles qui se sentent remplies de l'amour de ,dieu4 7,la dire encore avant et aprs la ,communion47 ,acte de remercment4 ,livre ,,iii4--,ch4 ,,xxi1 parag4 #g4 7,aprs la ,communion47 ,prire propre aux personnes qui croiraient avoir moins reu de ,dieu que les autres1 soit pour le corps1 soit pour l'me4 ,mme livre4--,ch4 ,,xxii4 ,pour demander la puret de l'esprit et le dtachement des cratures4 ,mme livre4--,ch4 ,,xxiii1 parag4 #e1 jusqu' la fin4 ,prire d'une personne qui commence sa conversion4 ,mme livre4--,ch4 ,,xxvi4 7,la mme1 pour une personne qui dsire avancer dans la vertu47 ,prire pour demander l'esprit de force et de sagesse4 ,mme livre4--,ch4 ,,xxvii1 parag4 #d et #e4 ,prire propre aux personnes qui prouvent une vive affliction4 ,mme livre4--,ch4 ,,xxix4 ,prire aprs la ,communion4 ,mme livre4--,ch4 ,,xxxiv4 7,la mme pour s'exciter l'amour de ,dieu47 ,sentiments d'abandon la divine ,providence4 ,mme ,livre4--,ch4 ,,xxxix1 parag4 #b4 ,sentiments d'humilit4 ,livre ,,iii4--,ch4 ,,xl4 7,avant ou aprs la ,communion47 ,prire quand on a reu quelque grce de ,dieu4 ,mme livre4--,mme chapitre4 7,avant ou aprs la ,communion47 ,sentiments de rsignation4 ,mme livre4--,ch4 ,,xli1 parag4 #b4 ,sentiments pieux4 ,mme livre4--,ch4 ,,xliv1 parag4 #b4 ,prire d'une personne attaque par la calomnie4 ,mme livre4--,ch4 ,,xlvi1 parag4 #e4 ,prire sur le bonheur du ,ciel1 qu'on peut dire particulirement les jours de ,pques1 de l',ascension et de la ,toussaint4 ,mme livre4--,ch4 ,,xlviii4 7,avant ou aprs la ,communion47 ,sentiment d'humilit et de contrition4 ,mme livre4--,ch4 ,,lii4 7,avant la ,communion47 ,prire pour demander les secours de la grce4 ,mme livre4--,ch4 ,,lv4 ,prire pour les ,prtres1 ,religieux et ,religieuses1 pour demander la persvrance dans leur vocation4 ,mme livre4--,ch4 ,,lvi1 parag4 #c1 #e1 #f4 ,sentiment de confiance en ,dieu4 ,mme livre4--,ch4 ,,lvii1 parag4 #d4 ,prire pour toute personne pieuse et chrtienne4 ,livre ,,iii4--,ch4 ,,lix4 7,aprs la ,communion47 7,on peut s'en servir aussi pour terminer une retraite47 ,prire devant le ,trs-,saint ,sacrement4 ,livre ,,iv4--,ch4 ,i1 ,,ii1 ,,iii1 ,,iv1 ,,ix1 ,,xi1 jusqu'au paragraphe #f2 ,,xiii1 ,,xiv1 ,,xvi1 ,,xvii1 et partie des prires ci-dessus4 lvations sur la dignit des ,prtres et la saintet de leur ministre4 ,mme livre4--,ch4 ,v4 ,pour les ,prtres et les ,sminaristes4 ,mme livre4--,ch4 ,,xi1 parag4 #f1 #g et #h4 ,,lectures ,,pour ,,la ,,sainte ,,communion4 7,il est bon de faire prcder la rception de la sainte ,communion d'une retraite de trois jours1 l'exemple de plusieurs ,saints47 ,,premier ,,jour4 ,esprit de retraite4 ,,le ,,matin4 ,livre ,,iii4--,ch4 #ec4 ,,midi4 ,livre ,i4--,ch4 #bj4 ,,le ,,soir4 ,livre ,i4--,ch4 #ba4 ,,deuxi,,me ,,jour4 ,,le ,,matin4 ,livre ,i4--,ch4 #bb4 ,misres de la vie4 ,ch4 #bc4 ,la ,mort4 ,,midi4 ,livre ,i4--,ch4 #bd4 ,le ,jugement et l',enfer4 -- ,,iii4--,ch4 #ad4 ,,le ,,soir4 ,livre ,,iii4--,ch4 #dh4 ,le ,,ciel4 --,ch4 #ei4 ,conclusion4 ,,troisi,,me ,,jour4 ,,le ,,matin4 ,prparation et exercice d'humilit4 ,livre ,,iv4--,ch4 #f4 ,prire pour obtenir la grce de s'approcher saintement des ,sacrements4 ,ch4 #g4 ,examen de ,conscience1 ,contrition1 ferme ,propos1 ,confession et ,satisfaction4 7,lire ensuite genoux le #h;e chap4 du liv4 ,,iii47 ,,midi4 ,livre ,,iv4--,ch4 #ah4 ,foi soumise au mystre de l',eucharistie4 ,ch4 #aj4 ,avantage de la frquente ,communion4 7,ne pas lire la #b;e partie du parag4 #g jusqu' la fin4--,lire genoux le #eb;e chap4 du liv4 ,,iii47 ,,le ,,soir4 ,livre ,,iv4--,ch4 #ab4 ,prparation la sainte ,communion4 ,ch4 #ae4 ,dvotion fonde sur l'humilit et le renoncement soi-mme4 ,ch4 #i4 ,s'offrir ,dieu dans la ,communion4 7,lire genoux le #dj;e chap4 du liv4 ,,iii47 ,,pour ,,le ,,jour ,o ,l',,on ,,communie4 ,,le ,,matin4 ,,livre ,,iv4--,,ch4 #a1 #b1 #c1 #d4 ,,avant ,,et ,,pendant ,,la ,,messe4 ,,livre ,,iv4--,,ch4 #i1 #af et #ag4 7,aprs le ,pater1 fermer son livre1 dire par coeur les ,actes avant la ,communion1 ou bien l',acte de contrition1 ceux des trois ,vertus thologales et les trois ,oraisons qui suivent l',agnus ,dei2 rester ensuite en adoration47 7,aprs la sainte ,communion1 rester en adoration jusqu' la fin de la ,messe2 dire par coeur les ,actes aprs la ,communion47 ,,apr,s ,,la ,,messe4 ,,livre ,,iv4--,,ch4 #aa1 #ac et #ad4 7,ne pas lire les parag4 #f1 #g et #h4--,rciter les cantiques ,benedictus1 ,magnificat1 ,nunc dimittis1 et le ,te ,deum1 soit l'glise1 soit en rentrant chez soi47 ,,dans ,,la ,,journ,e ,,et ,,le ,,soir4 ,,livre ,,iii4--,,ch4 #ba1 #cd1 #dh4 7,rpter ensuite le #i;e chap4 du ,i,ve livre1 et choisir volont une lecture dans les prires ci-dessus indiques1 page #dfg et suiv47 ,,pratique ,,de ,,pers,v,,rance ,,apr,s ,,la ,,sainte ,,communion4 ,,premier ,,jour4 ,remercier ,notre-,seigneur ,jsus-,christ1 et s'exciter son amour4 ,livre ,,iii4--,ch4 #e1 #g1 #h1 #aj4 ,,deuxi,,me ,,jour4 couter la voix de ,jsus-,christ parlant l'me qui l'a reu4 ,livre ,,ii4--,ch4 #a4 ,livre ,,iii4--,ch4 #a1 #b1 #c4 ,,troisi,,me ,,jour4 ,se dtacher des cratures4 ,livre ,,iii4--,ch4 #bf1 #ca1 #db1 #de4 ,,quatri,,me ,,jour4 ,se dtacher de soi-mme1 et s'abandonner ,dieu4 ,livre ,,iii4--,ch4 #ae1 #ag1 #bg1 #cg4 ,,cinqui,,me ,,jour4 ,souffrir avec patience en union aux souffrances de ,jsus-,christ4 ,livre ,,ii4--,ch4 #ab4 ,livre ,,iii4--,ch4 #af1 #ah1 #ai4 ,,sixi,,me ,,jour4 ,persvrer dans sa ferveur dans les bonnes rsolutions qu'on a prises en communiant4 ,livre ,i4--,ch4 #ai1 #be4 ,livre ,,iii4--,ch4 #bc1 #ee4 7,si on ne peut pas lire les quatre chapitres1 il faudra de prfrence lire le premier et le dernier de chaque jour4 ,on peut aussi en lire deux le matin et deux le soir47 ,,fin ,imp4 ,,bailly1 ,,divry et ,cie1 place ,sorbonne1 #b4