,,regles ,,p\r ,,les ,,(fici]es ,,du ,,mona/]e ,,de ,l',,annonciade4 ,fond ,g5es l'anne de notre ,salut #afjd ,rimprimes ,g5es1 accommodes la pratique de l'obs]vance des ,con/itutions p\r les ,mona/res du mme ,ordre4 ,l',anne ,m4 ,,dc4 ,,xxiv4 ,sur l',imprim ,p>is4 ,a ,,besan,,on1 ,*ez ,,jean-,,l\is ,,b\dret1 ,imprimeur ,m>*&-,libraire1 pro*e les ,jesuites4 ,m4 ,,dcc4 ,,xlv4 ,,regles ,,p\r ,,la ,,prieure4 ,de la mani]e dont la ,prieure doit g\v]n]1 tire de l',in/itut des ,avis que notre ,p]e ,/ ,augu/9 lui donne dans sa ,rgle4 ,p>ce que la *>it aprs ,dieu comm5ce p> soi-mme1 ensuite s't5d env]s le pro*a94 ,il e/ ncessaire de voir premi]em5t comm5t la ,m]e se doit comport] env]s soi-mme1 tant p\r ce qui conc]ne l'esprit1 comme p\r le reg>d du corps4 ,secondem5t1 env]s la ,communaut4 ,troisimem5t1 env]s *acune des ,soeurs en p>ticuli]2 tant p\r ce qui e/ de l',in/itut1 comme p\r les rprh5sions1 le so9 corporel4 ,du so9 de soi-mme p\r le reg>d de l'ame4 ,*apitre ,i4 ,la ,m]e ,prieure consid]]a s\v5t les p>oles que notre ,p]e ,/ ,augu/9 dit dans sa ,rgle1 savoir4 ,qu'elle ne s'e/ime pas heureuse p\r avoir la lib]t de comm&] aux autres1 mais p>ce que p> l elle a occasion de les s]vir en *>it4 ,qu'elle soit prf]e aux ,soeurs devant les hommes2 mais devant ,dieu qu'elle se reg>de comme devant tre dess\s les pi$s de t\tes1 qu'elle se montre t\tes aussi un exemple de v]tus4 ,et plus elle p>ot dans un lieu m95t1 plus elle e/ en gr& dang]1 comme devant r5dre compte ,dieu p\r t\tes les ,soeurs4 ,elle ajot]a ces consid]ations1 que comme elle a t l cet ,(fice p\r faire avanc] les ,soeurs dans la p]fection1 p\r leur faire obs]v] les ,rgles de leur ,in/itut1 elle doit faire son possible pur les invit] cette p]fection1 plus p> les exemples que p> les p>oles2 obs]vant p>faitem5t les ,rgles communes1 donnant exemple t\tes des v]tus qu'elle dsire en elles1 agissant en t\tes occasions avec *>it d\ceur4 ,et comme elle se doit apliqu] au g\v]nem5t avec une gr&e vigilance1 a9si il convi5t qu'elle s'adonne encore avec un plus gr& so9 l'tude de l',oraison1 p> laquelle elle doit s\t5ir le ,mona/re4 ,du so9 du corps4 ,*apitre ,,ii4 ,quoi qu'en t\tes *oses1 elle doive vit] la s+ul>it autant qu'il lui s]a possible1 cep5dant il e/ conv5able qu'elle ait dans t\tes ses ncessits ce dont elle aura beso94 ,et lorsqu'en tel cas elle n'auroit pas so9 d'elle-mme1 s\s prtexte de donn] dification1 la ,s\s-,prieure les ,discrettes y doiv5t diligemm5t pr5dre g>de1 faire qu'elle obisse1 qu'elle vive de la faon qu'elle le jug]ont ncessaire p\r sa cons]vation4 ,comme elle doit se comport] p\r ce qui conc]ne le bi5 commun4 ,*apitre ,,iii4 ,le bi5 commun du ,mona/re se peut consid]]4 ,premi]em5t1 en ce qui a raport l'esprit4 ,secondem5t1 p\r ce qui conc]ne le g\v]nem5t4 ,troisimem5t1 dans ce qui reg>de la sant des ,soeurs4 ,quatrimem5t1 l'g>d de la cons]vation des rev5us4 ,et sur t\t cela1 qu'elle consid]e bi5 l'avis que lui donne notre ,p]e ,/ ,augu/9 dans sa ,rgle4 ,qu'il convi5t pr9cipalem5t la ,prieure de faire ensorte que t\tes les ,rgles soi5t obs]ves4 ,et que s'il y en a quelqu'une qui n'ait pas t bi5 obs]ve1 qu'elle ne passe po9t ngligemm5t sur les inobs]vances1 mais qu'elle aye so9 de l'am5dem5t de la correction4 ,c'e/ p\rquoi se s5tant *>ge du f>deau de g>d]1 de faire g>d] les ,rgles les ,ordres1 que 7comme une s5t9elle qui g>de une ,arme1 ou une ,ville1 t&is que les autres dorm5t7 elle veille t\j\rs sur une affaire si importante1 si =t la gloire de ,dieu4 ,du bi5 commun spirituel que l'oeil peut ap]cevoir4 ,*apitre ,,iv4 ,dans ce qui peut tre ap]u1 qu'elle voye si t\tes les ,soeurs se tr\v5t t\s les ex]cices ,spirituels en leurs tems1 a9si qu'elles y sont obliges1 comme l',(fice1 la ,mditation1 la ,messe1 aux ,sacrem5s1 aux exam5s3 de sorte qu'aucune n'y puisse manqu] une seule fois1 qu'elle ne le sa*e1 ou p> soi-mme1 ou p> le moy5 de la ,s\s-,prieure4 ,de plus elle doit pr5dre g>de que quant l'extrieur *acune assi/e ces ex]cices d'une faon dc5te1 qu'en ,psalmodiant1 ou mditant1 pas une ne fasse aucun acte p> lequel elle puisse di/raire les autres4 ,et lorsque quelqu'une s]oit endormie dans le tems de la ,mditation1 ou de l'exam51 celle qui s]a prs d'elle s'en ap]cevant l'veill]a1 celle qui dormoit rsi/]a au sommeil en quelque mani]e1 qu& mme il s]oit ncessaire qu'elle demeurt deb\t4 ,et p\r cet effet1 il e/ propos que les ,soeurs repos5t autant qu'il e/ necessaire1 af9 qu'elles soi5t vigilantes dans le tems conv5able1 p\r cela qu& les nuits sont =t c\rtes1 on doit pr5dre g>de de ret>d] les ex]cices du mat91 en sorte que les ,(fices div9s qui sont de si gr&e importance p\r la gloire de ,dieu1 p\r l'dification du pro*a91 soi5t faits avec vigilance1 n'ayant po9t g>d1 ni au travail1 ni d'autres vs basses1 p> raport au ,s]vice de ,dieu4 ,du bi5 spirituel p\r ce qui conc]ne l'intrieur4 ,*apitre ,v4 ,si la ,m]e avoit des yeux qui puiss5t pntr] l'intrieur1 il s]oit encore necessaire qu'elle prt g>de avec quelle att5tion1 avec quel ordre1 avec quel esprit quelle f]veur *acune fait ses ex]cices1 con=mm5t ce que dem&e l'in/itut4 ,mais puisque cela e/ propre ,dieu seul1 il e/ ncessaire qu'elle fasse l'extrieur t\t ce qui e/ conv5able1 af9 que ce ne soit po9t p> sa faute si l'intrieur ne va pas bi54 ,de quatre ob/acles la dvotion intrieure4 ,et p>ce que les ex]cices de la vie intrieure peuv5t recevoir du prjudice1 ou p> ignorance1 ou p> l*et1 ou p> affections1 passions drgles1 ou p> des va9es p5ses1 il e/ conv5able qu'elle te du coeur des ,soeurs ces emp*em5s le mieux qu'elle p\rra4 ,remdes contre l'ignorance4 ,*apitre ,,vi4 ,p\r le reg>d de l'ignorance1 elle procur]a que t\tes apr5n5t bi5 faire l'exam5 de consci5ce1 se bi5 confess]1 la mani]e d'ent5dre la ,messe avec dvotion1 de psalmodi] dvotem5t1 les ,rgles de mdit] div]ses mati]es spirituelles1 les in/ruisant elle-mme1 ou les faisant in/ruire p> quelque autre1 con=mm5t aux avis qu'elles en auront1 faisant quelquefois des conf]5ces publiques1 tantt sur une matire1 tantt sur une autre1 au mo9s une fois le mois1 si le beso9 ne l'exige pas plus s\v5t4 ,remdes contre la l*et dans le ,s]vice de ,dieu4 ,*apitre ,,vii4 ,qu& aux moy5s de bannir la non*alance1 elle f]a en sorte qu'elles ay5t des exhortations1 si elle ne peut t\tes les sema9es1 au mo9s t\s les #ae4 j\rs1 que t\tes celles qui p\rront s'y tr\v] y assi/5t4 ,que l'on fasse quelque-fois des conf]5ces spirituelles sur div]ses v]tus1 sur le moy5 de les acqu]ir4 ,que l'on lise de bons livres au ,rfectoire4 ,que *acune ait son tems p\r lire quelque livre spirituel1 non pas p> curiosit1 mais p\r en tir] du fruit4 ,et p\r ce qui e/ des livres spirituels1 qu'elle pr5ne g>de qu'aucun n'entre dans la maison sans qu'elle en soit av]tie1 sans sa p]mission1 qu'elle n'y laisse entr] aucun livre va94 ,ni encore mo9s de livre qui traite des cas de consci5ce1 ni vulgaire1 ni ,lat91 ni =mulaire de ,confession1 p\r plusieurs bonnes importantes raisons4 ,remdes contre les passions intrieures4 ,*apitre ,,viii4 ,comme il n'y a ri5 qui soit un plus gr& ob/acle l'oraison que les passions1 les affections drgles2 aussi il e/ ncessaire que la m]e soit =t soigneuse d'aid] les ,soeurs les combattre4 ,et p>ce que le remde contre ces passions e/ l'ex]cice des v]tus morales1 elle doit avec trois moy5s communs aid] les ,soeurs s'ex]c] dans la pratique de ces v]tus4 ,le premi] e/1 qu'elle-mme leur donne l'exemple de la mortification1 des actes v]tueux qu'elle dsire en elles4 ,le second1 qu'elle procure que l'on lise au ,rfectoire les in/ructions qui leur ont t donnes p\r fuir1 se g>antir des vices1 p\r acqu]ir les v]tus1 lesquelles sont di/+ues p> articles1 af9 que *acune s'en puisse s]vir p\r mdit]3 les con/itutions p]mett5t de t5ir ce livre dans la *ambre cause qu'il a t fait exprs p\r l'in/ruction le pr(it de cet ,ordre4 ,comme aussi elles p]mett5t encore le trait de l',oraison fait p> le mme ,auteur qui les a dresses2 mais p>ce qu'il dcda avant que de l'avoir a*ev1 qu'il toit le mme en sub/ance que les traits de la mditation du ,rev]5d ,p]e ,lois du ,pont de la ,compagnie de ,jesus1 on a dt]m9 que l'on puisse t5ir dans la *ambre l$4 trait1 au lieu de celui qui ne fut pas f9i4 ,le troisime moy5 e/1 d'ordonn] que l'on fasse ,oraison sur les v]tus desquelles les p]sonnes auront plus beso91 faisant quelquefois des conf]5ces publiques sur ces v]tus4 ,et p>ce qu'entre t\tes les passions1 celles de l'am\r de la ha9e dtruis5t totalem5t l',oraison1 t\te la dvotion1 il e/ ncessaire qu'elle y prvoye de lo9 avec une tude plus p>ticuli]e1 qu'elle en ti5ne les ,soeurs exemptes4 ,remdes contre les affections drgles4 ,*apitre ,,ix4 ,p\r ce qui e/ de ces affections drgles1 on en peut avoir env]s les p>5s1 ou env]s les p]sonnes avec lesquelles on conv]se1 ou bi5 p\r quelques autres objets extrieurs4 ,quant aux p>5s1 quoique p\r leur satisfaction1 on ne leur peut pas refus] quelque affection1 p\rv qu'elle accompagne l'amiti que la *>it bi5 ordonne dem&e1 que l'on prie p\r eux a9si que l'on y e/ oblig1 cep5dant les ,soeurs ne se doiv5t pas s\ci] d'tre avec eux1 se s\v5ant des p>oles de ,notre-,seigneur4 ,s9ite mortuos sepelire mortuos suos1 c'e/--dire4 ,laisss les morts ensevelir leurs morts4 ,et qu& quelqu'une dsir]a avec un gr& empressem5t de recevoir leur visite1 la ,m]e les doit d'autant plus mortifi] en cela4 ,t\*ant les affections qui peuv5t tre entre elles1 qu'elles se s\vi5n5t d'accomplir t\t ce qui e/ dt]m9 p> les con/itutions1 leur tant les occasions tant qu'elle p\rra1 faisant qu'elles conv]s5t communm5t avec t\tes1 avec la gravit ncessaire mode/ie ,religieuse1 sans se t\*] l'une l'autre1 mme p> jeu3 qu'elles ne dis5t po9t de p>oles de flatt]ie1 qu'elles n'entr5t jamais dans la *ambre l'une de l'autre sans ncessit1 sans la p]mission conv5able1 con=mm5t aux con/itutions4 ,quant ce qui e/ des ,confesseurs1 qu'elle pr5ne g>de que t\tes se confess5t l'extraord9aire4 ,et que pas une ne reoive des ,confesseurs1 ni reliques1 ni c\ronnes1 ni images1 ni ce9tures de cilice1 ni discipl9es1 ni autres *oses de dvotion4 ,qu'elle fasse en sorte que pas une ne donne sujet d'tonnem5t aux autres en demeurant auprs du ,confesseur ord9aire davantage que ce qui e/ conv5able des ,religieuses1 lesquelles se confess5t deux fois la sema9e1 qui ont des aides spirituelles en si gr&e abondance4 ,puis aprs quant aux *oses extrieures1 qu'elle procure de les t5ir dta*es de t\t ce en quoi elles montr]oi5t avoir quelque affection drgle1 soit aux objets de dvotion1 soit aux habits1 donnant des vieux celle qui en dsire des neufs1 des neufs celle qui en dsire des vieux1 condition p\rtant que la ncessit soit satisfaite4 ,remde contre la ha9e4 ,*apitre ,x4 ,quant la passion de la ha9e qu'elle veille qu'il y ait entre t\tes une gr&e paix1 tant crit de ,notre-,seigneur4 ,factus e/ 9 pace locus ejus1 c'e/--dire4 ,qu'il fait sa demeure dans la paix4 ,et p> consqu5t qu'elle ne s\ffre pas qu'aucune donne jamais occasion de dplaisir une autre1 ni p> p>oles1 ni p> effets1 imposant de grive pnit5ce celle qui alt]]a cette paix4 ,lorsqu'il arriv]a entr'elles quelque discorde1 ou quelques tr\bles1 qu'elle t*e de les apais]1 les faisant humili] env]s l'une l'autre1 ne laissant pas cep5dant de leur donn] la ,pnit5ce conv5able1 faisant que celle qui aura (f5s l'autre1 se mette g5\x devant elle1 lui dem&e p>don1 lui baise les pi$s1 ne leur p]mettant po9t de communi]1 si premi]em5t elles ne se sont reconcilies ensemble1 qu& mme elles se s]oi5t confesses4 ,sur-t\t1 qu'elle *tie grivem5t celles qui raport]ont les dfauts d'une ,soeur une autre1 comme tant commises p> le dmon p\r tr\bl] les coeurs1 la dvotion l'oraison des ,ep\ses de ,jesus-,*ri/4 ,que s\v5t elle les fasse s\v5ir de n'avoir po9t de langue p\r raport] les dfauts d'aucune ,soeur1 ni p\r en dire ce qu'elles ne v\droi5t que l'on dit d'elles1 si quelqu'une murmuroit1 que les autres n'ay5t po9t d'oreilles p\r l'ent5dre4 ,si quelqu'une ent5d1 qu'elle n'aye po9t de b\*e p\r en faire le raport1 ni celle dont on aura mal p>l1 ni d'autre1 except la ,m]e ,prieure1 af9 que la murmuratrice1 la mdisante1 celle qui prononce des p>oles rudes f*euses soit punie4 ,qu'aucune ne comm&e1 ni ne repr5ne1 ne s'intrigue des ,(fices des autres sans p]mission4 ,que pas une ne p>le de ce qu'elle a laiss au monde4 ,qu'elles reg>d5t les ,conv]ses comme leurs *]es ,soeurs qui les aid5t p> leur *>itable travail4 ,remde contre les di/ractions4 ,*apitre ,,xi4 ,p\r ce qui e/ des va9es p5ses qui peuv5t nuire l',oraison ,mditation1 la ,m]e y p\rvoy]a de son ct autant qu'il lui s]a possible1 af9 qu'il n'y ait po9t de sa faute4 ,elle ordonn]a1 f]a obs]v] que pas une des ,soeurs sans p]mission ne fasse de commission de la "p d'aucune p]sonne de dhors1 quelque prs p>5te qu'elle soit aux ,soeurs de la ,maison4 ,qu'aucune ne raporte dans le ,mona/re sans p]mission1 les *oses qui auront t ent5dus la grille1 ou au t\r4 ,que l'on ne p>le po9t des affaires du monde4 ,que l'on obs]ve le sil5ce aux tems ordonns4 ,que hors les tems de/9s p\r la rcration1 elles ne s'entreti5n5t ensemble de longs disc\rs inutiles4 ,qu'elles ne soi5t po9t curieuses de la conduite d'autrui1 des affaires qui ne les conc]n5t pas4 ,qu'elles s'ab/i5n5t durant le j\r de dire des p>oles inutiles1 lesquelles ensuite le dmon a cotume de rapell] dans le tems de l',oraison4 ,du bi5 commun p\r ce qui conc]ne le g\v]nem5t4 ,*apitre ,,xii4 ,comme elle a t faite g>di5ne de t\tes les rgles1 elle doit procur] que t\tes obs]v5t celles qui sont communes4 ,qu'elle fasse att5tion de donn] avec prud5ce les ,(fices de la ,maison des p]sonnes qui en soi5t capables2 que *acune des ,(fici]es fasse bi5 son ,(fice avec l'obs]vance de ses regles1 a9si qu'elles le doiv5t1 les visitant quelquefois elle-mme1 ou les faisant visit] p> la ,m]e ,s\s-,prieure4 ,et comme elle doit faire en sorte1 que pas une ne demeure dans l'oisivet1 qui e/ la s\rce de t\s les vices1 mais qu'elles employ5t t\tes le tems utilem5t au ,s]vice div91 a9si elle doit prvoir qu'aucune ne soit plus *>ge qu'il ne lui e/ conv5able1 p\rvoyant les ,(fici]es d'aides ncessaires4 ,et comm'elle doit obir aux ,suprieurs1 de mme aussi elle doit procur] que t\tes les ,soeurs obiss5t non-seulem5t elle1 mais encore la ,s\s-,prieure1 aux autres ,(fici]es subordonnes1 lorsqu'elles s]ont de/9es p\r les aid] en quelque *ose4 ,qu'elle pr5ne g>de que l'on obs]ve les bonnes cotumes du ,mona/re4 ,et de n'en introduire aucune sans le cons5tem5t de la plus gr&e p>tie des ,soeurs1 except celles1 qu'elle ses ,conseill]es jug]oi5t ncessaires p\r l'exacte obs]vance de la ,religion1 p\r y entret5ir le bon ordre4 ,et que les ,ordonnances faites p> les ,suprieurs soi5t obs]ves1 puisque t\tes les pratiques d'obissance aid5t s'difi]1 qu'elles sont des volonts de ,dieu1 signifies p> les ,suprieurs4 ,qu'elle consulte s\v5t avec les ,discrettes selon les conjonctures diff]5tes1 qu& elle aura beso9 de leur conseil2 il s]a propos qu'une fois la sema9e1 ou bi5 t\s les #ae4 j\rs1 elle fasse cette consulte p\r voir s'il y a quelque *ose qui ait beso9 de r=m]4 ,qu'elle *ange1 ou qu'elle disp5se judicieusem5t1 prudemm5t des rgles1 que quelqu'une p\r de lgitime emp*em5t ne p\rroit obs]v]4 ,et p>ce que les ,pnit5ces aid5t beauc\p ma9t5ir la discipl9e rguli]e1 qu'elle fasse con=mm5t l',ordre de notre ,p]e ,/ ,augu/91 que celles qui la transgress]ont soi5t corriges4 ,et p\r les fautes publiques1 qu'elle en impose une pnit5ce publique4 ,du bi5 commun p\r ce qui reg>de la sant des ,soeurs4 ,*apitre ,,xiii4 ,qu'elle pr5ne g>de que l'on obs]ve t\t ce qui e/ ordonn dans les ,con/itutions p\r ce sujet4 ,pr9cipalem5t1 que les ex]cices spirituels soi5t entremls avec les corporels4 ,et que t\tes ay5t quelque ex]cice corporel auquel elles puiss5t s'occup]4 ,que t\tes dorm5t c\v]tes1 les f5tres tant f]mes4 ,que pas une ne mange1 ni ne boive hors des tems ordonns1 sans p]mission4 ,qu'elles se g>antiss5t de t\s dsordres4 ,qu'elles ne port5t pas long-tems leur mal sans en av]tir2 mais qu'elles le dcl>5t au tems conv5able1 comme dis5t les ,con/itutions4 ,que l'on ait un gr& so9 des malades1 que ce que le ,mdec9 ordonn]a soit obs]v4 ,que l'on n'usage po9t les ba9s1 qu'il n'y ait aucun endroit de/9 p\r cela1 si ce n'e/ lorsque le ,mdec9 ayant g>d l'infirmit de quelqu'une en ordonn]oit p\r la ncessit pres5te1 cela tant elle y entr]a vtu de l'habit le plus prs de sa p]sonne4 ,du bi5 commun1 en ce qui conc]ne le temporel4 ,*apitre ,,xiv4 ,elle procur]a que l'on ait so9 des *oses temporelles du ,mona/re1 comme des bi5s propres de ,notre-,seigneur ,jesus-,*ri/4 ,que les dots des ,religieuses soi5t bi5 employes1 que leurs rev5us en soi5t le plus assrs qu'il s]a possible4 ,que l'on cons]ve dans une ar*ive de/9e p\r cet effet1 t\tes les critures aut5tiques des bi5s du ,mona/re4 ,que la ,procureuse fasse bi5 son ,(fice4 ,qu'elle ti5ne bon compte de la recette de la dp5se1 qu'elle en r5de compte aux tems ordonns p> la rgle de la ,procureuse4 ,que le c(fre des d5i]s1 du livre de compte soit t\j\rs f]m avec trois div]ses clefs1 donc elle en aura une1 l'autre la ,procureuse1 la troisime la ,s\s-,prieure4 ,que les provisions qui sont de dure1 soi5t a*etes en gros dans leur saison4 ,elle f]a en sorte que les *oses a*etes soi5t cons]ves1 qu'elles soi5t employes a9si qu'il s]a conv5able1 se s]vant en cela de la ,procureuse1 ou de la ,s\s-,prieure4 ,que les ,(fici]es1 t\tes les ,soeurs fass5t e/ime de la mo9dre *ose que ce soit1 comme ap>t5ante aux pauvres de ,jesus-,*ri/4 ,et que tant p\r le vivre1 comme p\r le vtir1 p\r les autres beso9s du corps1 *aque ,soeur ait ce qui lui e/ ncessaire4 ,quoique dans les occasions elle ne doive pas manqu] d'pr\v] leur v]tu leur mortification4 ,comme la ,m]e se doit comport] env]s *aque ,soeur en p>ticuli]4 ,*apitre ,,xv4 ,quoique le bi5 p>ticuli] de *acune soit cont5u dans le bi5 commun1 que d'autant plus celui-ci va mieux1 d'autant plus les p>ticuli]es en sont aides davantage1 nanmo9s il y a plusieurs raisons p\r lesquelles il e/ ncessaire que la ,m]e traite p>ticuli]em5t avec celle-ci1 ou avec celle-l1 qu'elle sa*e agir avec *acune a9si qu'il e/ conv5able4 ,c'e/ p\rquoi notre ,p]e ,/ ,augu/9 donnant des prceptes1 des in/ructions sur ce sujet1 ordonne la ,prieure1 qu'elle repr5ne les inquites1 qu'elle console les foibles de c\rage1 qu'elle reoive les infirmes1 qu'elle soit pati5te avec t\tes1 qu'elle pr5ne volonti]s la discipl9e sur elle1 qu'elle l'impose aux autres avec cra9te4 ,et quoique l'am\r la cra9te soi5t ncessaires1 cep5dant elle doit pltt dsir] d'tre aime1 que r$\te ou aprh5de p> les ,soeurs4 ,p\r l'excution de t\t ce qui e/ dit ci-dessus1 comm'il n'e/ pas conv5able qu'elle soit si =t famili]e1 indulg5te env]s quelqu'une1 que les autres en soi5t (f5ses1 aussi e/-il ncessaire qu'elle p>le quelquefois famili]em5t1 avec un am\r mat]nel t\tes les ,soeurs en p>ticuli]1 af9 de dc\vrir les incl9ations de t\tes1 qu'elle voye leurs ncessits1 leurs infirmits spirituelles corporelles4 ,se r5dant t\j\rs prompte s\lag] avec la *>it conv5able1 t\s leurs beso9s corporels1 encore plus les ncessits infirmits spirituelles1 comme tant bi5 plus importantes que les corporelles4 ,de deux sortes d'infirmits spirituelles1 les rem$es contre celles qui peuv5t tre vid5tes4 ,*apitre ,,xvi4 ,et p>ce que les infirmits spirituelles sont de deux sortes2 les unes qui p>oiss5t l'extrieur1 se font connotre1 non-seulem5t la ,m]e1 mais aussi aux autres ,soeurs1 comme d'tre colre1 impati5te1 v9dicative1 l5te obr1 rude en p>oles1 sujette murmur]1 autres semblables dfauts4 ,les autres infirmits ca*es dans les coeurs des ,soeurs1 sont d'tre v>iables1 d'avoir de mauvaises incl9ations1 des t5tations1 autres dang]s de l'ame4 ,quant aux infirmits dc\v]tes1 elle doit mettre t\te son tude p\r les gu]ir1 af9 qu'elle n'ait pas en r5dre compte ,dieu1 si p> la nglig5ce elles ne sont pas *anges4 ,premi]em5t1 elle y doit travaill] avec d\ceur1 les exhortant quelquefois faire l'exam5 p>ticuli] sur tel dfaut1 jusqu' ce qu'elles l'ay5t surmont p>faitem5t4 ,de plus1 si cela n'e/ pas suffisant1 elle les doit corrig] de telle mani]e qu'elle les fasse r\gir confondre4 ,et enf9 elle doit agir plus svrem5t1 imposant des pnit5ces conv5ables1 af9 qu'elles se corrig5t1 mlant prudemm5t le v9 avec l'huile1 la rigueur avec la d\ceur1 se comportant avec tant de *>it1 que les mmes ,soeurs *ties1 quoiqu'elles ress5t5t de la pe9e s\ffrir1 connoiss5t p\rtant qu'elle ex]ce son ,(fice avec *>it2 que ceci soit dit p\r la mani]e avec laquelle on doit faire la correction4 ,et quant aux p]sonnes qui doiv5t tre corriges1 il s\s-ent5d ici t\tes celles qui en auront beso9 quelques anci5nes qu'elles puiss5t tre1 encore plus celles-ci que les mo9s ges1 p>ce que la correction des plus anci5nes pr(ite plus l'avantage commun l'aide de t\tes1 que non pas les pnit5ces donnes aux plus jeunes4 ,elle se s]vira encore de l'aide du ,confesseur en ce qui surpass]a ses =ces1 con=mm5t l'avis que lui en donne notre ,p]e ,/ ,augu/91 non-seulem5t du ,confesseur2 mais encore de l',ord9aire1 selon que la *ose le mrit]a4 ,et qu'elle donne les pnit5ces avec humilit1 croy5t les mrit] plus que celle qui elle les impos]a1 dsirant de les accomplir pltt elle-mme1 que de les donn] aux autres1 si c'toit p\r la plus gr&e gloire de ,dieu4 ,de plus1 il e/ ncessaire qu'elle ex]ce la pati5ce env]s t\tes1 lorsqu'aprs avoir employ t\s les remdes1 ils ne russiss5t pas selon son int5tion2 ce qu'elle f]a plus exactem5t1 qu& elle reconnotra dans quelqu'une peu d'esp]ance de se p]fectionn]1 ne manquant pas cep5dant de pri] p\r elle1 de l'excit] de tems en tems1 af9 que p> la solicitude elle la r5de honteuse1 ensorte qu'elle en soit aide4 ,de la mani]e de dc\vrir les infirmites ca*es1 des rem$es que l'on y doit aport]4 ,*apitre ,,xvii4 ,quant aux infirmits spirituelles qui sont ca*es1 il e/ sans d\te que l'on ne peut y rmdi]1 si elles ne sont pas connus1 les voyes p\r les connoitre sont de deux sortes2 l'une p> le moy5 du don de la discretion1 lequel non-seulem5t fait connoitre l'intrieur des p]sonnes1 p> les indices extrieurs1 mais encore fait dic]n] les pr9cipes des p5ses huma9es1 si elles sont de ,dieu1 ou du dmon1 ou excites p> la nature1 in/ruit p\r apliqu] les rem$es con=mes aux maux1 avec les moy5s conv5ables en tems propre4 ,et puisque c'e/ un don que ,dieu communique aux p]sonnes d'une gr&e sa9tet1 la ,suprieure doit avec une pr(onde humilit pri] ,notre-,seigneur1 que comme il lui a confi le so9 de ses ames1 qu'a9si qu'il lui donne la discretion qui lui e/ ncessaire1 qu'il lui inspire quel conseil elle doit suivre1 tant dans ses actions que dans celles de ses ,soeurs1 af9 qu'elle ne fasse po9t de fautes1 qu'elle ne soit pas cause de celles des autres4 ,l'autre moy5 p\r connotre l'intrieur des ,soeurs1 e/ de s'ef=c] de les attir] p> l'exemple des bonnes oeuvres1 pr9cipalem5t de la *>it1 de la pati5ce de la d\ceur1 en telle sorte qu'elles dsir5t de lui dc\vrir t\s les secrets de leurs coeurs1 animant le c\rage des timides1 entrant avec tant de dext]it dans leurs coeurs1 qu'elle leur tire de la b\*e ce que p\r leur bi5 il e/ propos qu'elle sa*e1 n'en intimidant aucune1 mais consolant les cra9tives ou pusillanimes 7comme dit notre ,p]e ,/ ,augu/97 les enc\rageant t\tes1 les in/ruisant1 leur donnant les remdes conv5ables *acune1 enf9 les traitant de telle mani]e1 qu'elles se s5t5t consoles de s'tre dc\v]tes elle4 ,rgles de la ,s\s-,prieure4 ,*apitre ,,xviii4 #a4 ,elle aura so9 d'aid] la ,m]e ,prieure en t\t ce qu'elle lui ordonn]a1 con=mm5t l'ordre des con/itutions4 ,elle s]a exacte obs]v]1 faire obs]v]2 t\tes les rgles communes1 *acune celles de son ,(fice4 ,elle visit]a les ,(fici]es1 ayant so9 que t\tes les ex]c5t bi51 que l'on y agisse avec ordre1 que les *oses soi5t faites dans leurs tems1 av]tissant la ,m]e des manquem5s1 imposant les pnit5ces selon qu'elle lui ordonn]a4 #b4 ,aux *angem5s des saisons1 elle av]tira la ,m]e ,prieure des provisions qu'il convi5t de faire1 du *angem5t des habits1 des repas1 du dormir1 de t\t ce dont le ,mona/re aura beso91 faisant ensorte que la maison soit t\j\rs bi5 nette1 que t\tes *oses soi5t arranges dans sa place4 ,et que *aque ,soeur soit p\rv1 selon son beso9 avec *>it1 zle de la sa9te pauvret1 l'dification de t\tes4 #c4 ,t\s les soirs elle visit]a les portes du ,mona/re1 en s]r]a t\tes les clefs1 les port]a la ,m]e ,prieure4 ,elle visit]a les *ambres des ,soeurs t\tes les fois que la ,m]e lui ordonn]a1 les av]tira de se tr\v] t\tes l',oraison1 l'exam5 aux tems ordonns4 ,et elle pr5dra g>de1 qu'en t\tes *oses on agisse avec la d mode/ie dc5ce1 mme au tems de la rcration1 que le sil5ce soit obs]v p> t\t aux heures prescrites4 ,elle donn]a le so9 des lampes communes de la maison quelqu'une1 ou plusieurs ,soeurs1 faisant qu'elles demeur5t allumes la nuit2 de mme aussi elle donn]a le so9 de balay] la maison1 de t5ir les lieux ncessaires bi5 nets4 #d4 ,elle se tr\v]a pres5te lorsque les sculi]s port]ont dans la maison le bl$1 le v91 l'huile1 le bois1 le *>bon1 autres *oses semblables1 assi/ant p> t\t avec la mode/ie religieuse conv5able4 #e4 ,elle aura l'int5dance sur les tables du ,rfectoire1 selon qu'elle jug]a qu'il e/ ncessaire1 elle in/ruira celle qui s]t1 f]a ensorte que pas une ne manque des *oses communes ord9aires4 ,et si quelqu'une avoit beso9 de quelque p>ticul>it1 elle l'en f]a p\rvoir au ,rfectoire1 ou bi5 dans l',infirm]ie selon son beso91 con=mm5t au jugem5t de la ,m]e ,prieure4 ,elle dsign]a t\tes les sema9es celles qui doiv5t s]vir table1 lire durant les repas1 celles qui doiv5t aid] faire le pa9 lav] la vaisselle4 #f4 ,elle conf]]a t\s les j\rs quelque espace de tems avec la ,m]e ,prieure1 de ce qui s]a ncessaire1 pr5dra d'elle les ordres sur ce qu'elle devra faire1 af9 qu'avec l'union la subord9ation conv5able1 le g\v]nem5t russisse mieux la gloire de ,dieu4 ,et comme elle e/ l'oeil de la ,m]e ,prieure1 qu'elle soit att5tive autant qu'il lui s]a possible ce qui survi5t dans la maison1 pr5ant g>de si t\t y e/ fait dans le bon ordre1 s'il y a1 ou bi5 s'il e/ prt d'y arriv] quelque dsordre p\r l'av]tir de t\t4 ,rgles de la ,prefecte du ,*oeur4 ,*apitre ,,xix4 #a4 ,l',(fice de la ,prfecte du ,*oeur p\r l'ord9aire convi5t la ,m]e ,s\s-,prieure1 laquelle s'tudi]a bi5 ent5dre les rubriques du ,breviaire ,roma91 ordonn] l',(fice selon le ,cal5dri] du ,diocse4 #b4 ,elle ordonn]a le soir les ,mat9es1 les ,laudes p\r le l5dema92 le mat9 elle indiqu]a l',(fice p\r les heures du j\r4 #c4 ,elle crira la li/e de celles qui devront faire l',(fice d',hebdomadi]e1 con=mm5t l'ordre de la ,m]e ,prieure1 a9si des autres ,(fici]es de sema9e p\r le ,*oeur4 #d4 ,elle corrig]a les fautes qui se f]ont au ,*oeur tant en lisant comme en autre *ose1 procurant que l'on *ante d'une voix claire1 di/9cte1 dvote expditive1 qu'un v]set soit a*ev aup>avant que l'on comm5ce l'autre4 ,et que t\t ce qui e/ du ,*oeur1 de l',(fice des ,oraisons aill5t bi51 p> ordre4 ,rgles des ,discrettes ou ,conseill]es de la ,m]e4 ,*apitre ,,xx4 #a4 ,comme les ,discrettes ,conseill]es doiv5t tre de meur sa9 jugem5t1 a9si dans t\tes leurs consultes1 elles doiv5t t\j\rs envisag] la plus gr&e gloire de ,dieu1 comme elles le prote/5t p> ces p>oles qu'elles dis5t lorsqu'elles se lev5t avant que de donn] leur avis4 ,sit nom5 ,dom9i b5$ictum1 c'e/--dire1 le nom de ,dieu soit b5it4 #b4 ,et af9 que l'on agisse dans l'esprit que les ,con/itutions dem&5t1 qu'elles soi5t amatrices du bi5 commun1 y ayant t\j\rs g>d dans t\tes leurs dlib]ations4 #c4 ,et p\r ne po9t p]dre de v la plus gr&e gloire de ,dieu1 le bi5 commun1 p\r recevoir de plus gr&e lumi]e1 plus de lib]t d'esprit donn] leur avis1 dire s9crem5t leur s5tim5t1 comme les ,con/itutions ordonn5t1 qu'elles fass5t ensorte d'tre exemtes de t\tes passions drgles1 tant p\r le reg>d de leur propre int]t1 que p\r celui des autres4 #d4 ,qu'elles ent5d5t compr5n5t bi5 ce qui fait l'objet de la consulte1 l'ayant bi5 compris1 qu'elles en consult5t avec ,dieu1 le priant de les clair] en ce qui e/ de sa plus gr&e gloire4 #e4 ,qu'elles dis5t leurs s5tim5s1 avec humilit1 mode/ie *>it1 paisiblem5t1 brivem5t clairem5t1 avec les raisons qui se pres5t]ont elles p\r-lors1 pr5ant bi5 g>de de ne po9t (f5s] les autres en les disant4 ,aprs qu'elles auront donn avis1 elles demeur]ont tranquilles1 sans s'alt]]1 ni murmur]3 si la ,m]e ,prieure les autres toi5t d'avis contraires1 a9si que dis5t les ,con/itutions1 cdant t\j\rs volonti]s1 croyant meilleur le s5tim5t des autres4 #g4 ,qu'elles ti5n5t secret ce dont il aura t trait entr'elles1 ne reproduisant jamais leur avis1 ou celui des autres4 ,et qu'elles g>d5t entr'elles la *>it le respect conv5able4 #h4 ,s'il se pres5toit l'une d'elles quelque *ose qu'elle juget avoir beso9 de consultation ou de remde1 elle p\rra la propos] la ,m]e avec la *>it le respect qui convi5t4 #i4 ,qu'elles ay5t so9 de dirig] t\tes leurs actions1 selon l'obissance le respect d la ,m]e ,prieure1 con=mm5t aux occasions qui se pres5t]ont1 qu'elles soi5t exactes en donn] l'exemple aux autres p> elles-mmes4 #aj4 ,et p>ce que quelquefois il p\rroit arriv] que la ,m]e auroit beso9 de quelque av]tissem5t1 ou p\r ce qui conc]ne sa p]sonne1 ou p\r le g\v]nem5t1 elles devront pr5dre g>de t\t1 faire qu'elle soit av]tie de ce qu'il sembl]a ncessaire t\tes1 ou bi5 la plus gr&e p>tie d'entr'elles1 obs]vant sur ce sujet ce que les ,con/itutions ordonn5t1 a9si qu'il e/ port dans l',(fice de la ,m]e ,prieure4 ,,in/ructions ,avis p\r la ,matresse des ,novices1 sur la faon de les in/ruire dans la dvotion4 ,des qualits que la ,matresse des ,novices doit avoir1 des motifs qui la doiv5t incit] bi5 faire son ,(fice4 ,*apitre ,,xxi4 ,que la ,matresse des ,novices sa*e que l',(fice qui lui e/ commis e/ de gr&e importance1 puisque de la premi]e in/ruction des ,novices1 dp5d en gr&e p>tie leur pr(it1 l'esp]ance que le ,mona/re p\rra fleurir dans l'exacte obs]vance4 ,c'e/ p\rquoi il e/ ncessaire qu'elle fasse son possible p\r poss$] t\tes les qualits que dem&5t les ,con/itutions en ce qui conc]ne son ,(fice1 qu'elle se montre comme un miroir de t\tes les v]tus aux ,novices1 qu'elle doit in/ruire l'imitation de ,notre-,seigneur ,jesus-,*ri/1 lequel comm5a premi]em5t faire1 ensuite enseign]2 de plus1 p>ce que les exemples excit5t davantage que les p>oles4 ,faisant que t\s les j\rs p> l'tude de sa propre p]fection2 elle se r5de un in/rum5t plus propre p\r les aid]4 ,et s+uli]em5t1 il e/ conv5able qu'elle soit =t paisible1 amie du sil5ce1 bi5 intellig5te de ce qui conc]ne l',in/itut1 les rgles1 les in/ructions les avis t\*ant la ha9e des vices1 l'acquisition des v]tus1 af9 de p\voir in/ruire les ,novices en cela4 ,et non-seulem5t elle doit tre leur ,matresse leur exemple dans t\tes les v]tus1 mais encore elle doit tre leur ,m]e1 les traitant avec l'am\r la d\ceur qui e/ conv5able1 procurant qu'elles soi5t p\rvs de t\t ce qui leur s]a ncessaire1 tant en maladies qu'en sant4 ,et af9 que la ,matresse soit excite se donn] enti]em5t cet ex]cice de l'in/ruction des ,novices1 outre la gr&e gloire qu'elle procure ,dieu en cela1 qu'elle consid]e encore le pr(it s+uli] qu'elle fait1 puisqu'elle doit tre p>ticipante de t\t le bi5 que f]ont les ,novices qu'elle aura bi5 in/ruites4 ,p>ce que s'il e/ vrai ce que dit le ,prophte4 ,p>ticeps ego sum omnium tim5tium te1 c'e/--dire1 j'entre en p>ticipation 7 mon ,dieu7 avec t\s ceux qui v\s craign5t1 combi5 plus =te raison p>ticip]a-t'elle aux bi5s de celles qu'elle aura guides dans le ,s]vice de ,dieu8 ,et au contraire combi5 s]a-elle svrem5t juge *tie au jugem5t de ,dieu1 si p> sa nglig5ce1 ou p> son mauvais exemple les ,novices avoi5t pris quelque mauvaise habitude1 si elle s'toit r5du irrguli]e1 tr\blant la paix le bon ordre4 ,de la mani]e d'admettre les ,novices au ,noviciat4 ,*apitre ,,xxii4 ,lorsqu'une ,novice entr]a au ,noviciat1 la ,m]e consid]]a si elle a beso9 de faire un peu de retraite avant que de conv]s] avec les autres ,novices4 ,et p\r-lors la ,matresse lui donn]a quelque moy5 facile p\r mdit] si elle en a beso91 lui faisant faire quelques mditations qui ay5t raport la vie purgative1 comme celle de la f9 de l'homme1 p\rquoi ,dieu l'a mise au monde1 les autres cratures1 c4 ,avec quels moy5s elle doit t5dre cette f91 quelles sont les *oses qui l'en peuv5t dt\rn]4 ,comm5t elle doit vit] t] tels emp*em5s4 ,p\r quelle f9 elle e/ v5u dans la ,religion1 comm5t elle s'y doit comport]4 ,et p\r mieux se dispos] t\t1 mdit] sur les quatre f9s d]ni]es1 pr9cipalem5t sur la mort1 sur le jugem5t p>ticuli] univ]sel1 af9 de se prp>] la ,confession g5]ale1 si p\rtant elle ne l'avoit dja faite2 il n'y en doit avoir aucune1 qui durant le ,noviciat ou aprs 7qu& elle s]a juge plus capable7 ne fasse t\s les ex]cices du ,p]e ,/ ,ignace1 si elle ne les avoit fait au monde1 laissant cep5dant les ex]cices qui conc]n5t le *oix d'un tat de vie1 tirant de ces ex]cices le sec\rs dont elles auront beso94 ,et qu& la fille ne f]oit pas de retraite1 la ,matresse ne manqu]a p\rtant pas dans ces premi]s j\rs de la conduire comme il a t dit4 ,comme la ,matresse des ,novices se doit comport] en conv]sant avec elles4 ,*apitre ,,xxiii4 ,il e/ propos qu'elle se fasse aim] d'une c]ta9e amiti1 accompagne d'une honnte gravit1 qu'avec l'intgrit de moeurs la discretion1 elle se comporte de telle mani]e que t\tes les ,novices rec\r5t confidemm5t elle dans leurs t5tations1 lui dc\vr5t leur coeur1 esp]ant de tr\v] p> son moy5 en t\tes *oses de la consolation de l'assi/ance en ,notre-,seigneur4 ,et qu'elle fasse att5tion de ne pas dire une quelque *ose d'une autre1 qui puisse tre cause qu'elles n'ay5t pas la confiance ncessaire p\r se dc\vrir elle4 ,qu'elle s'tudie bi5 connotre la complexion les habitudes de *aque ,novice1 af9 qu'elle les puisse mieux aid]1 p\rquoi il lui s]a trs-utile de conf]] s\v5t1 familli]em5t avec *acune1 de leur dem&] d\cem5t compte de leurs actions1 p>ce que de semblables conv]sations p>ticuli]es sont ord9airem5t de trs gr&es utilits4 ,qu'elle vite t\tes p>tialits1 ne traitant po9t plus s\v5t avec l'une qu'avec l'autre1 si ce n'e/ lorsque la ncessit le dem&]a1 t*ant de donn] satisfaction t\tes1 af9 qu'elles connoiss5t p> effet l'affection qu'elle a de les aid]4 ,des in/ructions que la ,matresse doit donn] aux ,novices p\r le reg>d de l',oraison1 des ex]cices spirituels4 ,*apitre ,,xxiv4 ,dans l'endroit de/9 p\r le ,noviciat1 elle leur enseign]a t\s les j\rs la mani]e de rcit] l',(fice4 ,si quelqu'une ne savoit pas bi5 lire1 elle l'enseign]a1 ou bi5 elle la f]a in/ruire p> une autre4 ,elle leur apr5dra la mani]e de psalmodi] avec dvotion1 selon notre faon1 con=mm5t leur beso94 ,elle leur dcl>]a t\s les j\rs quelque po9t des ,con/itutions ou des ,rgles1 t\t ensemble elle t*]a de les leur faire pratiqu]4 ,et si quelqu'une avoit beso9 d'apr5dre la doctr9e ,*rti5ne1 elle aura so9 de la lui faire apr5dre autant qu'il s]a conv5able4 ,elle leur enseign]a la mani]e de faire l'exam5 g5]al de consci5ce1 le p>ticuli] sur quelque dfaut1 le moy5 de l'extirp]4 ,la mani]e d'ent5dre fructueusem5t la sa9te ,messe1 de faire dans ce tems l la communion spirituelle1 la d aplication du ,sacrifice4 ,la mani]e de se bi5 prp>] la confession1 celle de se confess]1 pr5ant g>de qu'elles ne tomb5t po9t1 ni dans une consci5ce trop l>ge trop libre1 ni encore mo9s dans le cas d'une consci5ce scrupuleuse1 mais qu'elles ay5t une consci5ce t5dre qui fasse scrupule de pe* lorsqu'il e/ conv5able1 non de ce qui n'e/ pas pe*4 ,la mani]e de se prp>] la sa9te ,communion1 avec la prp>ation loigne1 pro*a9e pres5te1 de faire l'action de graces aprs la ,communion4 ,elle les in/ruira encore de la mani]e de rcit] la c\ronne le ,rosaire1 de mdit] leurs ,my/res4 ,la faon de mdit] sur les ,comm&em5s de ,dieu sur les voeux1 sur les ,con/itutions1 sur les pe*s capitaux1 sur les c9q s5s1 sur les v]tus de ,notre-,seigneur1 de ,notre-,dame des ,sa9ts1 aussi sur leurs vies2 sur le ,pat] no/]1 sur l',ave ,m>ia1 d'autres semblables mati]es4 ,sur les ,my/res du ,rosaire1 de la ,vie de la ,passion de ,notre-,seigneur1 de la sa9te ,vi]ge4 ,la mani]e de s'excit] l'am\r de ,dieu1 de mdit] ses bi5faits les p]fections div9es1 d'o procd5t ses bi5faits4 ,et de s'ex]c] en div]ses dem&es intrieures des *oses dites ci-dessus1 comm5ant t\j\rs p> le plus facile1 de l passant au plus difficile4 ,et puisqu'il ne suffit pas de leur enseign] ces *oses peu peu au ,noviciat1 si conjo9tm5t on ne leur enseigne les pratiqu]1 il s]a bon que selon la ncessit le beso9 p>ticuli] des ,novices1 la ,matresse voye avec la ,m]e ,prieure si elle jug]oit propos que p\r quelque tems les ,novices qui auroi5t beso9 de son sec\rs1 fass5t avec elle l',oraison m5tale sp>es des autres1 comme au ,*apitre1 ou autre endroit1 selon qu'il plaira la ,m]e p5dant que les autres s]ont au ,*oeur4 ,et p\r les mieux in/ruire1 elle p\rra t5ir l'ordre qui suit4 #a4 ,elle dira l',anti5ne ,v5i ,sancte ,spiritus1 le re/e comme celles qui sont au ,*oeur4 #b4 ,puis elle dira4 ,humilions-n\s devant la div9e ,maje/1 avec ces p>oles d',abraham4 ,loqu> ad ,dom9um1 ego pulvis c9is1 c'e/--dire1 p>l]ai-je au ,seigueur1 moi qui ne suis que p\ssi]e que c5dre4 ,et avec celles du ,publica91 ,deus propitius e/o mihi peccatori4 ,mon ,dieu1 soyez propice cette pauvre pe*]esse4 #c4 ,(frons notre mmoire au ,p]e t]nel1 le priant de la dlivr] des di/ractions1 qu'il lui sugg]e ce que n\s devons mdit]4 #d4 ,(frons notre ent5dem5t ,notre-,seigneur1 le priant de l'clair] dans la mditation1 lui faisant ent5dre1 bi5 pntr] ce qui e/ conv5able p\r la gloire de ,dieu4 #e4 ,(frons notre volont au ,sa9t ,esprit1 le priant de l'emflam] en l'am\r ,div91 qu'il excite en elle t\tes les affections qui s]ont sa plus gr&e gloire4 #f4 ,prions ,notre-,seigneur ,jesus-,*ri/ qu'il n\s donne sa grace1 af9 que t\tes nos =ces op]ations t5d5t s9c]em5t sa pure gloire1 son pur honneur4 #g4 ,faisons une incl9ation de coeur la ,bi5heureuse ,vi]ge1 ,notre-,dame1 la priant de n\s donn] sa b5$iction1 de daign] tre avec n\s dans ce sa9t ex]cice1 de n\s favoris] env]s son trs-*] ,fils4 #h4 ,prions encore l',ange ,g>di51 notre ,p]e sa9t ,augu/91 les ,sa9ts qui n\s avons dvotion1 t\s les ,bi5heureux du ,ciel1 qu'il n\s assi/5t1 qu'ils pres5t5t nos ,oraisons ,notre-,seigneur4 ,sur *acun de ces po9ts de prp>ation1 elle s'arrt]a aprs les avoir prononcs2 autant de tems qu'il s]a necessaire p\r les accomplir intrieurem5t1 donnant le tems aux ,soeurs de faire de mme1 puis elle pass]a une autre4 ,ces articles de prp>ation tant f9is1 si la mati]e qui doit tre m$ite avoit quelque prlude1 ou introduction1 elle les circon/anci]a l'un aprs l'autre1 a9si qu'elle le jug]a propos4 ,puis elle propos]a le premi] po9t de la m$itation produisant quelque affection con=me quelque in/ruction pr(itable4 ,et lorsqu'elle se s]a arrte sur un po9t autant qu'elle le jug]a necessaire1 elle en propos]a un autre4 ,sur la f9 de la m$itation il e/ conv5able de faire un colloque con=mm5t aux obligations que n\s avons ,dieu1 nos necessits1 n\s excitant avec une n\velle f]veur produire des actes excell5s de ,latrie de religion env]s la ,maje/ ,div9e1 savoir1 des actes de loange1 de b5$iction1 d'adoration1 d'am\r1 de rem]ciem5t1 d'(fr&e1 de dem&e1 p\r n\s p\r notre pro*a94 ,la mditation tant f9ie1 elles diront les ,oraisons que dis5t celles qui sont au ,*oeur4 ,puis quelque heure du j\r elle leur f]a repet] leur m$itation1 tant celle du mat9 que celle du soir prec$5t1 voyant comme elles auront s se dilat] sur *aque po9t env]s ,dieu ou env]s ,notre-,seigneur en tant qu'homme1 ou env]s ,notre-,dame1 7si elle toit comprise dans tel po9t17 quelles in/ructions elles en auront tirs p\r elles1 quels s5tim5s elles auront eu1 quelles affections elles se s]ont excites4 ,et o elle v]ra qu'elles auront t /riles1 elle leur dc\vrira quelque bon s5tim5t qu'elles n'auroi5t pas p produire4 ,leur enseignant le moy5 de s't5dre sur les po9ts1 d'en tir] div]ses affections1 a9si qu'il e/ crit au trait de l',oraison du ,p]e ,lois ,dupont de la ,compagnie de ,jesus1 lequel trait ou d'autre semblable1 elle devra savoir =t p>faitem5t1 aura so9 de le faire bi5 apr5dre aux ,novices1 cela tant sa pr9cipale obligation1 cause de l'importance dont e/ l',oraison1 p\r le long espace de tems qu'elles y doiv5t employ] selon l'ordre de notre ,in/itut4 ,d'o vi5t que qu& une ,novice ne s]a pas reconnu assez habile dans l'art de m$it] durant l'anne de son ,noviciat1 il s]a propos qu'elle re/e s\s la conduite de la ,matresse1 ou bi5 s\s celle de quelque autre1 p\r recevoir d'elle les po9ts1 jusques ce qu'au jugem5t de la ,m]e ,prieure de la ,matresse elle soit capable de faire la mditation au ,*oeur avec les autres4 ,elles p\rront faire les repetitions sp>em5t1 af9 que la ,matresse puisse in/ruire *acune selon son beso91 quoique quelquefois1 elle en f]a faire des conf]5ces publiques1 a9si qu'elle le jug]a propos4 ,et t\tes les fois que l'on lira les rgles p\r la ,mditation1 elle les f]a rpet] publiquem5t *acune d'elles jusques ce qu'elle les sa*5t bi54 ,elle leur enseign]a de mme comm5t elles se doiv5t comport] dans les tems de consolations de gt spirituels dans celui de la /]ilit de la se*]esse d'esprit4 ,elle in/ruira encore les ,conv]ses qui s]ont ,novices1 non-seulem5t aux cotumes1 mais aussi p\r l'oraison1 con=mm5t leur capacit1 leur donnant pr9cipalem5t des ,my/]es ou les actions ext]ieures de ,ntre-,seigneur ses s\ffrances corporelles s]oi5t plus leur porte4 ,et lors que les ,conv]ses p\rront sans prjudici] leurs ,(fices1 aux occupations qui leur s]ont imposes p> la ,m]e ,prieure1 sans manqu] dire les *apelets qu'elles sont obliges de rcit]1 ce s]a bi5fait qu'elles assi/5t la mditation4 ,de l'ordre que les ,novices doiv5t obs]v] t\te la j\rne4 ,*apitre ,,xxv4 ,les ,novices obs]v]ont l'ordre de la maison tant p\r leur lev]1 comme p\r all] au ,*oeur1 la ,messe la table1 c4 ,l'oraison du mat9 tant a*eve1 elles se retir]ont dans leurs *ambres autant de tems qu'il plaira la ,matresse p\r faire leur lit leur *ambre1 p5s] un peu au fruit qu'elles auront tir de l',oraison4 ,dans les tems que les autres iront au travail2 elles se r5dront au ,noviciat avec leur ,matresse1 *acune repet]a la mditation qu'elle aura faite le mat91 celle du soir prec$5t4 ,aprs les rpetitions la ,matresse les in/ruira p> ordre sur div]ses *oses con=mes celles qui ont t dites au ,*apitre prec$5t1 leur faisant repet]1 bi5 compr5dre les in/ructions qu'elle leur donn]a jusques l'heure du travail manuel1 qui doit tre le mat9 avant dn]1 con=mm5t l'ordre que la ,matresse leur prescrira4 ,puis aprs que le signal du dn] s]a donn1 elles iront en sil5ce au ,lavoir1 au ,*apitre1 au ,refectoire1 la ,table qui leur s]a de/9e1 y demeurant avec la bi5sance la mode/ie qui e/ conv5able des ,religieuses4 ,le dn] tant a*ev1 l'action de grace r5du1 elles iront en sil5ce l'endroit qui leur s]a de/9 p\r la rcration2 l elles f]ont gr&e att5tion se recrer avec mode/ie1 t5ir des disc\rs difians1 y conv]s] indiff]emm5t4 ,la recration tant f9ie1 elles se retir]ont dans leurs *ambres a9si que les autres1 s'occupant ce que la ,matresse leur ordonn]a4 ,dans les tems que les autres iront travaill] elles ret\rn]ont au ,noviciat4 ,o entre autres *oses1 la ,matresse leur expliqu]a quelques articles des ,con/itutions ou des ,rgles1 ou des avis conc]nant les moy5s1 tant p\r se dfaire des vices1 que p\r acqu]ir les v]tus2 comm5ant p> les ,con/itutions1 peu peu p\rsuivant t\t le re/e p> ordre1 de sorte que dans un an elles soi5t trs-capables de t\tes *oses4 ,et ensuite p\r ce qui e/ de l',oraison elle leur propos]a les po9ts qu'elles devront mdit] le soir le mat9 suivant1 leur donnant sur les sujets quelqu'claircissem5t selon qu'il lui sembl]a conv5able1 af9 de les r5dre plus capables p\r la mditation2 elle leur f]a repet] le mat9 l',oraison qu'elles auront faite le soir1 af9 de la mieux p5etr]1 en tir] plus gr& fruit2 insi/ant davantage sur les po9ts qui leur donn]ont plus d'dification4 ,et il ne s]a pas ncessaire1 que p\r cette premi]e anne1 elles suiv5t l'ordre des sujets de mditation que les autres obs]v]ont3 mais celui que la ,matresse leur donn]a1 laquelle suivant l'ordre des mati]es mises au ,*apitre prcd5t1 les in/ruira sur *acune p> ordre1 les faisant bi5 ex]c] sur une avant que de pass] une autre1 af9 qu'au b\t de l'anne elles soi5t exp]im5tes en t\tes4 ,de plus1 elle leur f]a faire des conf]5ces1 tantt sur ce qu'elle leur aura expliqu1 tantt sur quelque v]tu dont elle connotra qu'elles ont beso92 dans un tems sur l'extirpation de quelque vice1 une autre fois sur la mditation passe1 a9si qu'elle jug]a p\r le mieux4 ,puis aprs elle leur f]a faire quelques ex]cices corporels p> la maison2 ou bi5 elle les f]a travaill] selon l'ordre que la ,m]e aura donn1 obs]vant les heures du ,*oeur1 les tems de la m$itation avec les autres4 ,et aprs la rcreation1 l'exam5 du soir1 ayant premi]em5t dem& la b5$iction la ,matresse1 elles s'en iront repos]1 se recomm&ant la bi5heureuse ,vi]ge1 en rcitant un ,ave ,m>is ,/ella2 avant que de se mettre au lit1 la priant de leur obt5ir la b5$iction de son trs-*] ,fils1 de leur donn] la si5ne4 ,comme elle les doit in/ruire la pratique des ,c\tumes ,religieuses4 ,*apitre ,,xxvi4 ,qu'elle ait so9 de leur faire bi5 compr5dre la grace que ,dieu leur a accorde de les retir] de la bassesse de la corruption du monde1 de les lev] la noblesse de l'tat ,religieux1 la qualit d'p\ses de ,jesus-,*ri/2 p> consequ5t qu'elle les exhorte quitt] t\tes affections drgles env]s leurs p>5s1 les aimant seulem5t avec l'amiti que la *>it bi5 ordonne dem&e1 ne se s\ciant po9t d'en tre visites4 ,qu'elle les exhorte mpris] comme de la boe t\tes les ri*esses t\tes les vanits monda9es1 ne faisant aucun cas de ce qu'elles auront quittes p\r l'am\r de ,dieu1 qu& mme elles auroi5t ab&onns t\s les royaumes du monde4 ,et qu'elles vit5t de p>l] des bi5s1 ni des autres vanits qu'elles auront laiss dans le monde1 ni de peu e/im] la mo9dre des ,soeurs1 les reconnoissant t\tes p\r ,ep\ses de ,notre-,seigneur1 lequel ti5t comme fait lui-mme1 ce qui leur e/ fait4 ,qu'elle ait so9 de les consol] de les =tifi] dans leurs t5tations2 de corrig] leurs dfauts1 de leur t] les mauvaises habitudes qu'elles auront aport du monde2 de leur enseign] la bi5sance1 la faon d'agir conv5able des ,religieuses2 comme elles doiv5t assi/] au ,*oeur avec une gr&e mode/ie dvotion1 obs]vant les c]emonies prescrites re/] table avec la politesse ,rligieuse4 ,qu'elle leur apr5ne tre humbles dans leur conv]sation1 d\ces mode/es1 se taisant lorsqu'il n'e/ pas conv5able de p>l]1 tre brives en p>oles1 obs]v] le sil5ce aux tems ordonns p\r le g>d]4 ,qu'elles ne fuy5t pas le travail1 mais qu'elles y soi5t des premi]es1 qu'elles se port5t volonti]s faire t\s les ex]cices quelque bas viles qu'il puiss5t tre p\r l'am\r l'honneur de ,notre-,seigneur1 lequel s'e/ si =t humili1 a tant travaill p\r elles4 ,qu'elles soi5t *>itables env]s t\tes1 pr9cipalem5t env]s les malades mortifies dans t\tes leurs faons de faire4 ,bi5 in/ruites des rgles1 des avis des in/ructions qui sont donns p\r r5onc] aux vices1 p\r acqu]ir les v]tus2 qu'elle les exhorte s\v5t la pratique de l',oraison1 la dvotion env]s la ,s4 ,vi]ge1 l'obs]vance des voeux1 leur montrant combi5 ils sont importans1 qu'elle leur fasse bi5 consid]] ce qu'elles promett5t1 t\t ce que les ,con/itutions prescriv5t p\r le reg>d des voeux4 ,qu'elle ne p]mette pas une ,novice de s]vir une autre en quelque *ose que ce soit1 qu'entr'elles aucune famili>it ou amiti p>ticuli]e ne pr5ne naissance4 ,si elle s'ap]oit que quelque ,novice soit atta*e quelques petites *oses1 comme un livre1 une image1 ou reliquaire1 ou autres semblables objets1 qu'incont95t elle fasse en sorte qu'elle lui soit te ou bi5 *ange contre une autre2 lui enseignant combi5 il importe p\r la p]fection1 d'avoir un p>fait dta*em5t de t\tes les *oses du monde4 ,qu'elle aye so9 que ses ,novices ne fass5t aucune mortification publique sans la p]mission de la ,m]e4 ,quoique elle soit libre de leur en donn] au ,noviciat avec la discretion la prud5ce conv5able4 ,qu'elle les ex]ce s\v5t l'anantissem5t de leur propre volont1 aux fonctions les plus basses de la maison1 la p>faite obs]vance des rgles communes p>ticuli]es1 leur faisant quitt] quelque *ose que ce soit1 comm5ce non a*eve p\r pratiqu] l'obissance4 ,leur montrant de quelle importance e/ cette sa9te v]tu4 ,et qu'elles ne doiv5t pas se cont5t] seulem5t de faire promptem5t enti]em5t les *oses ext]ieures qui leur sont comm&es2 mais encore qu'elles les doiv5t faire volonti]s de t\t leur coeur4 ,et de plus obir avec simplicit1 s\mettant leur propre jugem5t celui des ,sup]ieures1 p5sant t\j\rs que ce que la ,sup]ieure comm&e e/ le meilleur1 qu& on n'y voit aucun pe* manife/e1 ayant cont9uellem5t ,dieu en v p\r l'am\r duquel elles obiss5t4 ,qu'elle soit soigneuse de les fond] pr9cipalem5t dans la sa9te humilit1 leur faisant ex]c] les plus bas plus viles (fices du ,mona/]e4 ,leur faisant quelquefois dire en public leurs dfauts p> un autre1 qu'elles c\t]ont en sil5ce1 quoiqu'elles se s5tiss5t t\*] en quelque *ose qui ne leur semblt pas vritable1 dem&ant p>don t\tes aprs la repreh5sion1 rem]ciant la ,soeur qui les aura reprises1 lui baisant les pi$s4 ,qu'elles p>l5t g5\x la ,m]e ,prieure jusqu' ce qu'elle leur ait p]mis de se lev]4 ,et qu'elles s'acc\tum5t lui dc\vrir leur coeur1 la ,matresse avec une gr&e s9c]it p\r la gloire de ,dieu1 de sa sa9te ,m]e1 comme faisant un acte de gr&e humilit1 de mortification de gr& pr(it p\r elles-mmes1 af9 qu'elles soi5t mieux1 plus assurm5t conduites aides4 ,lorsque quelqu'une tomb]a dans quelque faute que la ,matresse ne s'en tr\ble pas1 ni ne s'en tonne po9t1 mais agissant avec d\ceur am\r1 qu'elle l'exhorte quitt] tel dfaut1 ex]c] la v]tu contraire1 pltt en v de plaire ,notre-,seigneur son ,ep\x1 sa trs-sa9te ,m]e1 que p\r d'autre f91 celle-ci tant plus haute1 plus noble1 plus mritoire plus efficace p\r bi5 faire t\tes *oses1 avec plus de facilit1 que t\te autre2 puisque l'am\r surmonte t\tes les difficults4 ,lorsque quelqu'une s]a trop f]v5te1 remplie de trop gr&s dsirs1 elle la reti5dra avec prud5ce autant qu'il s]a ncessaire1 la r5voyant s\v5t la ,m]e ,prieure4 ,et encore qu'elle l'av]tisse s\v5t de la faon dont se comport5t les ,novices1 consultant avec elle sur les *oses importantes1 pr9cipalem5t lorsque quelqu'une s]a t5te1 af9 qu'elle fasse pri] les ,soeurs p\r elle1 sans la nomm]1 que l'on lui donne les rem$es ncessaires en av]tissant encore le ,confesseur4 ,dans le tems de la consultation p\r la pr(ession d'une ,novice1 qu'elle n'y p>oisse passionne ni affectionne2 mais envisageant ,dieu1 qu'elle dise son avis avec bonnes raisons1 non pas ce qu'elle v\droit selon sa propre incl9ation p>ce que supos] une ,novice des v]tus qu'elle n'a pas p> quelque affection p>ticuli]e2 au contraire p> quelque av]sion1 ou quelque mcont5tem5t re p> elle1 l'accus] de ce qui n'e/ pas1 ce s]oit un gr& pe*4 ,et ce qui se dit de la ,matresse se doit encore ent5dre p\r les autres ,religieuses qui doiv5t donn] leur voix p\r la pr(ession d'une ,novice4 ,rgles des ,porti]es4 ,*apitre ,,xxvii4 #a4 ,il y aura deux ,porti]es1 lesquelles assi/]ont la porte1 dont la plus anci5ne aura une des clefs2 lorsqu'il s]a necessaire d'ouvrir la porte1 la seconde ,porti]e ira dem&] celle de la ,m]e ,prieure1 aprs s'en tre s]vie elle la lui report]a4 #b4 ,elles ne laiss]ont entr] aucune p]sonne sans la p]mission p> crit de l'ord9aire1 remise premi]em5t la ,m]e ,prieure1 aprs avoir reu d'elle sa p]mission4 #c4 ,elles ne recevront que les *oses qui ne p\rront entr] p> le t\r1 selon que dis5t les ,con/itutions4 #d4 ,qu& le beso9 oblig]a de faire entr] quelque homme1 elles donn]ont le signal avec la clo*e avant qu'il entre1 obs]vant t\t ce qui e/ ordonn p> les ,con/itutions4 ,il e/ propos qu'il y ait t\j\rs d\bles clefs1 p\r plusieurs cas qui p\rroi5t surv5ir2 comme d'tre rompus ou p]dus1 elles s]ont telles1 qu'elles ne puiss5t ressembl] d'autres ou facilem5t tre contrefaites4 #e4 ,elles ne laiss]ont all] la porte aucune des ,soeurs sans la p]mission expresse de la ,m]e ,prieure4 ,rgles de la ,procureuse4 ,*apitre ,,xxviii4 #a4 ,elle recevra t\s les d5i]s du ,mona/]e s\s quelque titre que ce soit qu'ils vi5n5t la maison4 ,et elle aura so9 de recevoir1 de pay] de p\rvoir aux necessits du ,mona/re1 faisant t\t p> l'ordre de la ,m]e ,prieure4 #b4 ,il y aura trois clefs diff]5tes la caisse1 dont la ,m]e en aura une1 la ,s\s-prieure l'autre1 la ,procureuse la troisime4 ,laquelle aussi aura trois livres1 l'un p\r demeur] dans la caisse1 dans lequel elle doit m>qu] l'arg5t qui entre1 qui sort de ladite caisse4 ,l'autre des dp5ses j\rnali]es du ,mona/]e1 qui s'apell]a le j\rnali]4 ,et le troisieme dans lequel s]a raport combi5 on aura dp5s en *aque espace de tems4 #a4 ,p\r le reg>d de l',eglise4 #b4 ,p\r l'infirm]ie4 #c4 ,p\r les provisions de la n\rriture4 #d4 ,p\r les payem5s p\r les dp5ses de ceux qui s]v5t au dehors1 p\r les gages1 ou apo9tem5s du ,*apela9 du ,cl]c4 #c4 ,elle r5dra compte t\s les trois mois la ,prieure1 deux ,discrettes1 de la recette1 de la dp5se du ,mona/]e1 comme les ,con/itutions ordonn5t3 deux fois l'anne elle en r5dra compte en pres5ce du ,*apitre4 #d4 ,il y aura une p]sonne p\r a*et] laquelle doit tre devote1 propre cet emploi1 sa*ant crire1 au beso9 intellig5te p\r la ,sacri/ie1 laquelle ne dp5dra aprs la ,m]e1 que de la ,procureuse dans ce qui conc]ne les a*ats4 #e4 ,elle lui ordonn]a ce qu'elle devra a*et]1 lui donn]a de l'arg5t suffisamm5t1 laquelle crira sur le livre du ,j\rnali] la dp5se qu'elle aura faite4 ,et la ,procureuse se f]a donn] t\s les soirs l$4 livre1 ou bi5 de deux en deux j\rs1 af9 de le calcul] arrt]4 #f4 ,et qu& il lui arriv]a d'a*et] quelque *ose au t\r1 elle le f]a avec dification1 p>lant d'une voix basse1 avec mode/ie1 ne disputant po9t sur le prix1 mais aprs avoir rpondu une fois ou deux1 elle le pr5dra1 ou bi5 elle le laiss]a4 ,et ce qu'elle aura a*et elle le remettra aux ,(fici]es1 comme les *oses de la b\*e la dp5si]e2 celles ap>t5antes au vtir1 la ,matresse du travail la robi]e selon leurs ,(fices1 a9si env]s t\tes les autres ,(fici]es4 #g4 ,elle aura l'oeil sur t\s les beso9s du ,mona/]e2 lorsque la saison s]a de faire provision de bl$1 de v91 d'huile1 de fromage1 de t\tes autres *oses qui se peuv5t a*et] en gros4 #h4 ,et p\r plusieurs occasions qu'elle a de p>l] au t\r1 on p\rra voir s'il e/ propos qu'elle soit une des t\ri]es4 ,rgles des ,t\ri]es4 ,*apitre ,,xxix4 #a4 ,celles qui s]ont de/9es p\r ,t\ri]es1 ne s]ont pas mo9s de trois1 dont deux y assi/]ont t\j\rs4 #b4 ,elles ne laiss]ont apro*] aucune ,soeur du ,t\r1 ni ne p]mettront en cet endroit des entreti5s1 ni des p>oles inutiles4 #c4 ,elles exp$i]ont diligemm5t les commissions avec difications1 av]tiront la ,m]e1 des pres5s1 des aumnes des autres *oses qui s]ont envoyes1 puis elles en f]ont ce que la ,m]e leur dira4 ,mais p\r les lettres elles les port]ont t\j\rs la ,m]e4 #d4 ,dans les tems que l'on ne peut pas p>l] aux ,soeurs1 elles cong$i]ont mode/em5t *acun1 les cont5tant les satisfaisant4 #e4 ,pas une ne f]a de commission de p]sonne de dehors aucune de la maison1 ni de p]sonne de la maison aucun de dehors sans la p]mission de la ,sup]ieure4 #f4 ,et qu& on p>l]a au t\r une d'elles y s]a t\j\rs p\r ent5dre t\t ce qui se dira4 #g4 ,on n'av]tira aucune des ,soeurs p\r all] au ,t\r sans l'expresse p]mission de la ,m]e ,prieure1 obs]vant p>faitem5t t\t ce qui e/ ordonn p> les ,con/itutions4 ,rgles des ,assi/antes au p>loir4 ,*apitre ,,xxx4 #a4 ,il y aura deux ou trois assi/antes1 lesquelles s]ont des p]sonnes meures sages2 l'une d'elles assi/]a t\j\rs aux disc\rs que les ,religieuses 7avec la p]mission necessaire7 ti5dront aux p]sonnes de dehors1 faisant en sorte de bi5 ent5dre t\t ce qui s'y dit1 qui s'y traite1 af9 de le raport] la ,m]e4 ,et si les ,ordonnances s]ont bi5 obs]ves4 #b4 ,elles ne manqu]ont p\r aucun g>d bi5 faire leur (fice4 #c4 ,et elles pr5dront g>de de rompre t\j\rs les disc\rs qu& on f]a le signal de l',(fice1 ou bi5 de quelqu'autre action commune1 auquel il e/ ncessaire de se tr\v]4 ,rgles de la ,matresse du travail4 ,*apitre ,,xxxi4 #a4 ,la ,matresse du travail doit tre =t zele p\r assi/] les pauvres ,eglises1 se repres5tant que ,notre-,seigneur y habite dans une gr&e pauvret1 comme autrefois dans l'table o il naquit1 ayant beso9 de c\v]tures de quelques petits drapeaux1 qu'il la prie elle ses compagnes de lui v\loir f\rnir avec le travail des ma9s que lui-mme leur a donn1 qu'elles consid]5t la s+uli]e faveur qu'il leur fait1 de v\loir que p> leur moy5 sa div9e ,maje/ soit c\v]te1 laquelle c\vre le ,ciel d'toiles1 la t]re de tant de belles div]ses fleurs1 t\s les ,anges les ,sa9ts de gloire4 ,et p> consequ5t elle aura un so9 s+uli] de t\t ce qui e/ necessaire p\r travaill] aux ,corporaux1 aux ,purificatoires de/9s p\r les ,eglises jusques ce qu'ils soi5t enti]em5t a*evs p\r les donn] ,monseigneur l',illu/rissime ,ar*evque1 faisant en sorte qu'il y ait t\j\rs du l9 p\r fil]1 lorsque t\tes ne le p\rront pas faire p\r tre occupes quelqu'autre travail de la maison1 qu'il y en ait au mo9s t\j\rs quelques-unes1 le plus qu'il s]a possible 7con=mm5t au ,jugem5t de la ,m]e ,prieure7 qui soi5t occupes cet ,(fice4 #b4 ,elle aura encore so9 des ouvrages que l'on f]a p\r l'usage de notre ,eglise1 pr5ant g>de que l'on n'exc$e en ri5 ce qui e/ prescrit cet g>d dans nos ,con/itutions1 e/imant qu'il e/ de la plus gr&e gloire de ,dieu d'obs]v] la mode/ie propre notre ,in/itut1 en v d'honor] la pauvret que ,notre-,seigneur ,jesus-,*ri/1 notre ,ep\x1 embrassa en t\tes *oses1 p\r mortifi] notre incl9ation qui n\s porte t\j\rs aux *oses hautes les plus honorables aux yeux du monde1 quoique quelque fois elle soit c\v]te du prtexte de la plus gr&e gloire de ,dieu4 #c4 ,les ouvrages qui s]ont faits p\r l'usage de la maison s]ont ses so9s1 elle donn]a avis du necessaire prv5ant les tems1 af9 que ri5 ne vi5ne jamais manqu]1 conf]ant de t\t avec la ,m]e2 elle aura encore so9 de rapiec] les vtem5s1 tant ceux d'e/1 que ceux d'hyv]1 tant ceux qui s]oi5t trop vieux1 en faisant de neufs qu& il s]a beso92 ne donnant p\rtant ri5 de neuf sans l'ordre de la ,m]e ,prieure4 #d4 ,et s'il arrive que la pauvret contraigne travaill] p\r les p]sonnes de dehors1 elle recevra elle-mme les ouvrages1 les r5dra1 en recevra le prix en arg5t1 m>quant le t\t a9si qu'il convi5t sur un livre fait exprs cet effet1 remettra l'arg5t la ,procureuse1 comme les ,con/itutions ordonn5t4 ,rgles de l',infirmi]e4 ,*apitre ,,xxxii4 #a4 ,l',infirmi]e doit tre trs-*>itable1 prud5te1 dilig5te1 pati5te1 joyeuse de bonne sant1 avec une ou plusieurs compagnes s\s elle1 a9si que la ,m]e jug]a tre necessaire4 #b4 ,elle aura un gr& so9 des ,infirmes1 des ,convalesc5tes1 des ,foibles des ,vieilles1 comme dis5t les ,con/itutions4 #c4 ,qu& on donn]a le signal p\r faire entr] le ,m$ec91 elle s'y tr\v]a pres5te avec la ,m]e ,prieure1 ou bi5 avec la ,s\s-,prieure1 af9 de pr5dre g>de t\t ce qui s]a necessaire4 ,elle aura encore so9 de t\t ce qu'il ordonn]a p\r ce qui conc]ne les malades1 tant p> raport aux recettes que l'on doit envoy] l',apoticaire1 comme p\r les ordonnances qu'il laiss]a p\r la faon de vivre p\r le g\v]nem5t des infirmes1 faisant en sorte que le t\t soit bi5 accompli au tems conv5able4 ,elle pr5dra g>de que pas une ne consulte le ,m$ec9 sans la p]mission de la ,m]e ,prieure4 #d4 ,de mme elle aura so9 que les lits soi5t bi5 accomods1 les *ambres bi5 nettes1 avec les bonnes odeurs dont quelquefois il e/ beso94 #e4 ,elle ti5dra les infirmes joyeuses dvotes1 avec quelque livre spirituel qui s]a t\j\rs prt l',infirm]ie4 ,leur faisant obs]v] les ordres du ,mdec94 ,ne les laissant po9t lev] sans p]mission1 qu& il y aura du d\te que cela leur p\rroit nuire2 elle en aura so9 jusqu'au tems qu'elles s]ont remises avec la ,communaut1 selon le jugem5t de la ,m]e ,prieure4 ,elle saura d'elle quelles ,soeurs elle doit apell] p\r visit] les ,infirmes2 que l'on pr5ne g>de d'y p>l] avec dification1 de *oses qui puiss5t rjoir la malade1 que ce soit d'une voix basse af9 de ne la po9t incommod] p> le bruit p> le trop de p>oles4 #f4 ,lorsque l'infirmit s]a dang]euse1 elle f]a en sorte avec la ,m]e ,prieure que t\s les ,sacrem5s soi5t adm9i/rs la ,malade propos4 #g4 ,et si la maladie toit contagieuse1 elle v]ra avec la ,m]e ,prieure comm5t elle ses compagnes se doiv5t comport]1 qu'elle ne soit pas indiscrette pr5dre plus gr&e pe9e qu'elle ne peut port]1 af9 de cons]v] sa sant1 procurant les aides suffisantes1 pr9cipalem5t qu& on en doit veill] quelqu'une j\r nuit4 ,elle aura so9 avec ses compagnes du corps mort jusqu' ce qu'il soit port au ,*oeur4 ,rgles de la ,sacri/9e4 ,*apitre ,,xxxiii4 #a4 ,le devoir de la ,sacri/9e e/ d'tre =t dvote1 en maniant des *oses b5ites1 qui sont dvoes au ,trs-,sa9t ,sacrem5t2 conjo9tem5t amie du sil5ce1 ne p>lant avec les ,m9i/res de l',eglise1 que lorsqu'il s]a ncessaire avec la mode/ie conv5able4 #b4 ,on mettra ordre autant qu'il s]a possible que la ,sacri/9e ne p>le seulem5t qu' celui qui aura so9 de la ,sacri/ie o les ,prtres s'habill5t1 ou bi5 quelqu'autre qui s]a ncessaire1 qui lui s]a assign p> la ,m]e4 #c4 ,l',(fice de la ,sacri/9e s]a d'avoir so9 de t\s les ornem5s1 de t\t ce qui ap>ti5t l',eglise4 ,c'e/ p\rquoi lorsqu'elle entr]a en (fice elle les recevra p> mani]e d'inv5taire1 de la mme mani]e elle les remettra celle qui lui succ$]a4 ,elle aura un livre o t\t s]a crit1 o elle crira ce que elle aura acquis de n\veau p\r l',eglise avec le j\r l'anne1 effaant celles qui p> leur vieillesse ne p\rront plus s]vir cet usage4 #d4 ,p\r ce qui e/ des ,messes ou autres *oses1 elle ne f]a ni ordonn]a ri5 l'insu de la ,m]e4 #e4 ,elle f]a en sorte autant qu'il lui s]a possible que ,notre-,seigneur soit s]vi avec propret1 t5ant t\s les ornem5s de l',autel1 ceux des ,prtres nettem5t1 bi5 accommods2 *angeant s\v5t les ,corporaux les ,purificatoires1 lavant ceux qui auront s]vi aprs qu'ils auront t lavs la premi]e fois p> quelque p]sonne qui soit 9 ,sacris4 #f4 ,elle aura so9 que tant p\r les ornem5s1 comme p\r les ,*asubles1 les ,etoles les ,manipules des ,prtres1 il y en ait suffisamm5t1 que l'on mette au tems conv5able les c\leurs canoniques4 ,savoir le blanc1 le r\ge1 le v]t1 le violet le noir1 tant p\r les ftes comme p\r les j\rs de f]ie4 #g4 ,t\s les mat9s elle donn]a les ,ornem5s1 avec le v91 l'eau frai*em5t tirs peu aup>avant1 pr5ant g>de que t\t ce qu'elle donn]a soit trs-net4 #h4 ,elle aura so9 que le ,cl]c ti5ne la lampe allume devant le ,trs-,sa9t ,sacrem5t4 ,qu'il y ait de l'eau b5ite l',eglise dans la maison1 dans les *ambres des ,religieuses autres endroits2 que t\s les ans ,pques les sa9tes ,huiles soi5t r5\velles p\r les ,agonisantes4 #i4 ,elle aura aussi so9 de sonn] ou de faire sonn] dans leur tems1 les ,(fices ,div9s1 con=mm5t l'ordre de la ,m]e ,prieure4 ,et de faire s\v5ir de l'int5tion p\r laquelle on doit pri] ou faire d'autres dvotions selon l'ordre que la ,m]e lui donn]a2 s'il e/ ncessaire de mettre au ,*oeur une li/e ou quelque av]tissem5t1 elle le f]a4 #aj4 ,lorsque quelqu'une des ,religieuses s]a l'agonie1 elle aura so9 que l'on prie cont9uellem5t1 que t\s les sec\rs spirituels ordonns p\r celles qui sont en cette extrmit1 lui soi5t adm9i/rs p> ordre1 si la ,m]e ,prieure n'en donne pas so9 quelqu'autre4 ,et aprs qu'elle s]a morte la ,sacri/9e aura encore so9 de t\t ce qui ap>ti5t aux obsques la ,spulture4 ,et que l'on fasse p\r elle les suffrages acc\tums4 #aa4 ,et p>ce que lorsque les ,religieuses se confess5t1 il e/ ncessaire ord9airem5t qu'il y ait un arrangem5t entr'elles donns p> la ,m]e ,prieure1 p\r savoir celle qui y doit all] la premi]e1 celles qui la doiv5t suivre1 elle aura so9 de le faire obs]v]1 de ne laiss] all] aucune au ,confessional sans p]mission si ce n'e/ celle qui s]a assigne p\r se confess] cette heure l4 #ab4 ,quant ce qui e/ de prp>] le monum5t de la sema9e sa9te1 elle f]a att5tion de n'emprunt] que le mo9s qu'il lui s]a possible1 faisant quelques *oses qui s5t5t la mode/ie le recueillem5t1 qui soit propre p\r excit] les coeurs la dvotion1 sans y mettre div]s ornem5s qui ne s]v5t qu' donn] de la di/raction4 #ac4 ,elle aura so9 que la f5tre p\r la sa9te ,communion soit t\j\rs f]me1 que la ,m]e en ait la clef3 ,la pr5ant d'elle dans le tems de la ,communion4 ,comme aussi de port] t\s les soirs la ,m]e ,prieure les clefs de l',eglise celles des grilles1 les repr5ant t\s les mat9s dans le tems conv5able4 ,elle aura encore so9 de faire ouvrir l',eglise au dehors au tems que la ,m]e l'ordonn]a1 de la faire balay] une fois ou deux la sema9e selon le beso94 ,rgles de la ,dp5si]e4 ,*apitre ,,xxxiv4 #a4 ,la ,dp5si]e aura so9 de t\t ce qui e/ au ,mona/]e conc]nant la n\rriture1 except des fruits qui ne sont pas de g>de 7comme en t7 du pa9 du v9 qui sont de l',(fice1 au so9 de la ,refectoriaire4 #b4 ,elle pr5dra t\s les j\rs l'ordre de la ,m]e ,s\s-,prieure1 si la ,m]e ,prieure ne donnoit le si51 sur ce qu'elle doit faire p\r les repas1 tant p\r les sa9es1 comme p\r les infirmes1 ou de celles qui auroi5t beso9 de quelque p>ticul>it4 ,faisant qu'elles ay5t t\tes ce qui leur e/ ncessaire1 selon l'ordre des ,sup]ieures4 ,elle assi/]a la cuis9e durant le s]vice de la premi]e table1 sa compagne y s]a p\r la seconde1 af9 que t\tes soi5t p\rvus4 #c4 ,elle di/ribu]a au ,refectoire1 la cuis9e1 l'infirm]ie t\t ce qui s]a ncessaire2 t5ant les vi&es s\s la clef bi5 cons]ves comme les bi5s de ,jesus-,*ri/1 les visitant s\v5t1 af9 que ri5 ne se gte1 di/ribuant le premi] ce qui s]a en dang] de se p]dre4 #d4 ,elle cons]v]a diligemm5t les re/es p\r les employ] en ce que la ,m]e ordonn]a4 ,rgles de la ,robi]e4 ,*apitre ,,xxxv4 #a4 ,la ,robi]e doit avoir so9 de t\t le l+e de la maison1 des l9ceuls1 des c\v]tures de lit1 les *oses semblables1 comme dis5t les ,con/itutions4 #b4 ,et comme en entrant dans son (fice1 elle doit recevoir le t\t p> mani]e d'inv5taire1 de mme en sortant de l',(fice1 elle le doit remettre de la mme mani]e celle qui lui succ$]a1 avec ce qui aura t fait de n\veau durant le tems de son ,(fice1 de mme elle en effac]a ce qui ne p\rra plus s]vir au jugem5t de la ,m]e ,prieure4 #c4 ,elle rang]a dans un endroit "p le l+e qui e/ p\r le ,refectoire1 dans un autre celui de la cuis9e1 ailleurs celui qui e/ propre p\r l'infirm]ie1 dans un autre celui qui s]a l'usage de *aque ,religieuse4 #d4 ,elle f]a un nombre1 ou une autre m>que t\tes les *emises t\s les habits1 selon la mesure qui convi5t aux diff]5tes tailles1 af9 de les tr\v] plus facilem5t2 p\r cela elle les ti5dra en tel ordre qu'il lui soit ais de les connotre1 elle sp>]a les t(fes d'avec le l+e4 ,quant ce qui ne dem&e po9t de mesure p>ticuli]e1 elle mettra le t\t ensemble2 savoir t\s les l9ceuls la fois1 t\tes les napes1 a9si du re/e4 ,elle ti5dra "p t\t ce qui aura s]vi p\r les maladies contagieuses1 af9 que les autres n'en reoiv5t po9t de dommage4 #e4 ,t\s les ,sam$is elle remettra p> nombre la ,cuis9i]e le l+e blanc conc]nant son (fice1 de mme la ,refectoriaire l',infirmi]e1 t\t ce dont elles auront beso9 p\r la sema9e4 ,et a9si aux p>ticuli]es1 portant dans la *ambre de *acune t\t le l+e blanc qui lui e/ ncessaire p\r la sema9e suivante4 ,et le ,lundi elle recevra de t\tes le ligne sale p\r le blan*ir4 #f4 ,t\s les qu9ze j\rs elle *ang]a les napes1 t\tes les sema9es les s]vietes1 s'il e/ ncessaire ce s]a une fois ou deux la sema9e1 de mme que les essui-ma9s4 ,elle *ang]a les l9ceuls une fois le mois1 ou autant que la ,sup]ieure jug]a propos4 #g4 ,elle remettra en compte la lav&i]e t\t le l+e qu'elle doit blan*ir1 le recevra de la mme mani]e lorsqu'il s]a sec1 en bon ordre1 le rapiec]a1 s'il e/ ncessaire4 ,et quant au l+e neuf1 elle ne le taill]a po9t sans p]mission de la ,m]e ,prieure1 convi5dra p\r cela avec la ,matresse des ouvrages1 laquelle aura so9 de les faire c\dre4 #h4 ,et p>ce que c'e/ l'(fice de la ,matresse des ouvrages de rapiec] les vtem5s de la9e1 de faire faire les neufs4 ,la ,robi]e n'aura so9 que de les cons]v]1 quelquefois de les faire battre p\r en t] la p\ssi]e selon le beso91 puis au tems des *angem5s1 de les di/ribu] p> les *ambres1 a9si que t\tes les c\v]tures1 con=mm5t la necessit l'ordre de la ,m]e ,prieure1 qu'elle av]tira t\j\rs lorsqu'il s]a ncessaire de faire quelque *ose neuve p\r son (fice1 elle pr5dra g>de de ne ri5 donn] sans p]mission4 ,rgles de la ,refectoriaire4 ,*apitre ,,xxxvi4 #a4 ,elle balayra le ,refectoire le mat91 mettra les napes1 les s]vietes blan*es le sam$y selon l'ordre des ,con/itutions1 elle *ang]a les essui-ma9s trois fois la sema9e4 #b4 ,elle aura so9 du pa91 d'en t5ir la table p\rv1 d'av]tir lorsqu'il s]a tems d'en faire4 ,de mme elle aura so9 de la cave1 que le v9 soit cons]v avec la vigilance necessaire1 encore de celui qui re/]a de la table1 elle le remettra dans des b\teilles bi5 f]mes1 af9 qu'il puisse s]vir p\r une autrefois2 elle aura aussi so9 que le v9aigre soit cons]v4 #c4 ,elle f]a en sorte qu'il y ait t\j\rs de l'eau au lavoir1 p>ce que t\tes y doiv5t all] lav] leurs ma9s4 #d4 ,elle mettra sur la table les c\teaux1 les f\r*ettes les cuilli]es bi5 nettes1 si elle s'ap]oit que quelqu'une ti5ne en propre une f\r*ette1 une cuilli]1 ou un c\teau1 qu'incont95t elle en av]tisse la ,m]e4 ,la mme propret se doit tr\v] aux aigui]es1 aux sali]es1 aux *&eli]s1 en t\t ce qu'elle e/ oblige p> son (fice de mettre sur la table1 tant la premi]e qu' la seconde1 montrant en t\tes trs-gr&e propret1 pr5ant volonti]s cette pe9e p\r l'am\r de ,notre-,seigneur2 af9 qu'il lui purifie la consci5ce de t\s ses p*s4 #e4 ,elle donn]a le signal du repas le mat9 le soir au tems conv5able1 av]tissant aup>avant la ,cuis9i]e la ,dp5si]e1 af9 que t\t soit prt dans son tems4 #f4 ,elle tir]a le v9 l'eau1 les mettra sur la table un peu aup>avant le premi] signal1 ou plus t>d selon qu'il plaira la ,sup]ieure1 pr9cipalem5t dans les tems de *aleur4 #g4 ,elle sonn]a encore la f9 de la rcration1 si quelqu'une manque s'y tr\v] elle en av]tira la ,suprieure4 ,rgles de la ,biblio!caire1 ou de celle qui a so9 des ,livres spirituels4 ,*apitre ,,xxxvii4 #a4 ,il y aura une ,soeur qui aura so9 de t\s les ,livres spirituels de la ,maison1 qu'elle ti5dra t\s crits dans un livre p> ordre alphabetique1 laiss]a p\r *aque lettre autant de feillets qu'il s]a ncessaire1 p\r y crire t\s ceux qui de tems en tems s]ont aports la ,maison1 elle aura so9 de faire s\v5ir la ,m]e ,prieure que *aque ,novice qui entr]a en aporte quelques-uns1 pr9cipalem5t de ceux qui s]ont ci-aprs specifis4 #b4 ,elle les g>antira de la p\ssi]e1 les cons]v]a t\s dans une *ambre f]mante clef1 en bon ordre1 en div]ses sp>ations1 avec les titres crits en dehors1 af9 de les p\voir tr\v] plus facilem5t4 #c4 ,elle aura so9 que sur le premi] feuillet de *acun1 il y soit crit en bon c>act]e le nom du ,mona/]e1 non celui d'aucune des ,soeurs2 si elle en tr\voit quelqu'un o le nom de quelque ,religieuse ft crit1 elle l'effac]a2 lorsqu'elle en donn]a aux ,soeurs elle les av]tira de ne ri5 crire dans ces livres4 #d4 ,elle n'en donn]a aucun sans p]mission expresse de la ,m]e ,prieure retirant de la ,soeur celui qu'elle avoit premi]em5t sa *ambre4 #e4 ,comme l'on ne doit recevoir aucun livre dans la ,maison que la ,m]e ,prieure ne le voye1 af9 qu'elle en pr5ne possession au nom du ,mona/]e1 qu'elle fasse att5tion que l'on n'introduise aucun livre df5du p> sa rgle2 de mme aprs la ,m]e on les doit t\s mettre entre les ma9s de celle qui en e/ *>ge1 af9 qu'elle les crive sur son livre1 qu'elle en ait so91 quelle en fasse ce que sa ,rgle lui ordonne4 #f4 ,elle aura so9 de donn] les ,livres que l'on doit lire table selon l'ordre de la ,m]e ,prieure4 ,et de faire qu' la premi]e la seconde1 on ne manque po9t de lecture1 quoiqu' la seconde un *apitre de ,g]son suffira4 ,les ,livres qui doiv5t tre ls durant le repas1 desquels le ,mona/]e doit tre p\rv4 ,*apitre ,,xxxviii4 ,la vie des ,sa9ts ,p]es4 ,la vie des ,sa9ts4 ,la vie des ,vi]ges4 ,g]son ord9aire4 ,g]son ,religieux du ,p]e ,p9elly4 ,platus de l',etat ,religieux4 ,les oeuvres de ,gr5ade4 ,les oeuvres du ,p]e ,v9c5t ,bruno4 ,/ella de la vanit du monde4 ,les ,collations de l',abb ,cassi54 ,les dialogues de ,s4 ,gregoire4 ,d5is le ,*>treux des quatre f9s d]ni]es4 ,les rgles de sa9t ,basile4 ,la vie les ,eptres de sa9te ,ca!r9e de ,si5ne4 ,les ,eptres de ,matre ,avila4 ,les oeuvres du ,p]e ,arias4 ,du ,p]e ,alphonse ,rodrigues4 ,et celles du ,p]e ,lois du ,pont de la ,compagnie de ,jesus4 ,la vie de la bi5heureuse ,ca!r9e ,adorne2 ,et les lettres des ,indes1 7si l'on en peut rec\vr]17 p\r s'excit] davantage pri] p\r la conv]sion de t\s ces peuples qui ne connoiss5t po9t ,dieu1 comme aussi p\r recevoir dification de la f]veur des n\veaux ,*rti5s4 ,l'guillon de l'am\r div9 de ,s4 ,bonav5ture4 ,les ,soliloques ,mditations de ,s4 ,augu/94 ,les ,mditations de ,s4 ,b]n>d1 la maison int]ieure de ce ,sa9t autres semblables1 selon le jugem5t des ,sup]ieures4 ,rgles de celles qui doiv5t c\p] les *eveux4 ,*apitre ,,xxxix4 #a4 ,il y aura deux ,religieuses de bonne dification preposes p\r c\p] les *eveux des ,religieuses1 encore p\r leur lav] la tte1 lorsqu'il s]a ncessaire p\r leur sant1 ce qu'elles f]ont l'endroit de/9 p\r cet effet1 o l'on *auff]a l'eau1 o l'on ti5dra t\t ce qui e/ necessaire cet (fice1 sans aucune sorte de va9es odeurs1 elles s]viront les ,religieuses p> ordre en div]s j\rs4 #b4 ,et pas une des ,soeurs ne p\rra se faire c\p] les *eveux1 ni lav] la tte p> aucune autre que p> celles qui s]ont dsignes p> la ,m]e ,prieure au lieu de/91 avec sa p]mission4 ,rgles de celle qui aura so9 d'veill]4 ,*apitre ,,xl4 #a4 ,celle qui veille doit avoir dans sa *ambre un rveil-mat92 qu'elle accommod]a le soir p\r l'heure que l'on doit se lev]4 ,elle s'ira repos] un peu plutt que les autres1 si la ,m]e le tr\ve bon4 #b4 ,le mat9 l'heure ordonne elle veill]a les ,sacri/9es1 t&is que l'une ira sonn] ,mat9es1 l'autre donn]a de la lumi]e aux ,soeurs1 si ce n'toit qu'elle fut l'une d'elles4 ,rgles de la ,j>d9i]e4 ,*apitre ,,xli4 #a4 ,le j>d9 doit s]vir non-seulem5t p\r l'utilit de la ,maison1 mais encore p\r la recreation des ,religieuses1 c'e/ p\rquoi il doit tre di/+u en plusieurs qu>reaux avec ses alles nettes commodes p\r se prom5]4 ,et il s]oit dsir]1 si cela se p\voit1 qu'il y et deux endroits c\v]ts avec leurs sieges p\r la rcration1 l'un des ,novices1 l'autre des ,religieuses pr(esses4 #b4 ,a *acun des qu>reaux on p\rra sem] c]ta9es sortes d'h]bes utiles p\r la ,maison1 plant] quelques arbres fruiti]s di/9ctem5t1 la ligne p> ordre1 selon que comport]a le t]re94 #c4 ,la ,j>d9i]e aura so9 de faire sem] le j>d91 de le plant] en son tems1 de le faire arros]1 que les arbres1 les vignes soi5t tailles dans leurs saisons1 faisant t\tes *oses avec l'ordre de la ,m]e1 que t\t soit net bi5 propre4 ,elle f]a cuillir les fruits les h]bes p> la ,soeur ,conv]se1 qui aura so9 de les donn] nettes laves la cuis9i]e4 ,et pas une autre ne p\rra ri5 cuillir au j>d9 ou v]g] l'insu de la ,j>d9i]e1 sans la p]mission de la ,m]e ,prieure4 ,rgles p\r celle qui doit lire table4 ,*apitre ,,xlii4 #a4 ,elle aura so9 de prvoir la lecture1 lira sans *ant]1 d'une voix claire ple9e1 faisant les pauses les int]rogations1 montrant qu'elle ent5d ce qu'elle lit4 #b4 ,lorsqu'elle s]a reprise1 elle repet]a deux fois avec humilit1 ce en quoi on l'aura reprise1 baissant un peu la tte p> respect4 ,et si elle r5contre quelque passage qu'il ne s]oit pas propos de lire en ce lieu1 ce s]a bi5 fait de le pass] adroitem5t4 #c4 ,qu& la ,m]e f]a le signal p\r f9ir la lecture1 elle se lev]a t]m9ant avec ces p>oles4 ,tu autem ,dom9e mis]]e nobis4 ,des ,(fices des ,soeurs ,conv]ses4 ,*apitre ,,xliii4 ,les ,(fices des ,soeurs conv]ses s]ont diviss de cette mani]e4 ,deux s]ont assignes la cuis9e1 lesquelles auront so9 de t5ir t\tes *oses nettes1 autant qu'il leur s]a possible2 prp>ant les vi&es dans le tems conv5able1 tant p\r la ,communaut1 comme p\r les infirmes1 ne passant po9t les bornes que la ,dp5si]e leur donn]a1 selon qu'elle les aura re des ,sup]ieures4 ,de plus elles auront so9 du p\lali]1 de donn] la provision aux ,*ats1 af9 qu'ils ne soi5t pas importuns au ,refectoire4 ,deux autres s]ont de/9es p\r lav] les l+es1 lesquelles agiront avec gr&e vigil5ce dans t\t ce qui s]a du ressort de leur (fice1 af9 que tant le l+e comme le savon1 que la ,robi]e leur donn]a t\tes les sema9es ne soi5t pas dissips2 elles auront encore so9 du f\r1 de faire le pa91 de t\t ce qui conc]ne cet (fice4 ,une autre s]a dsigne p\r t5ir la maison propre1 elle aura encore so9 du j>d91 de t\tes les h]bes ncessaires p\r la cuis9e4 ,une autre p\r la ,sacri/ie1 elle s]vira au plus pnible travail comme lav] les l+es1 nettoy] les vases de cuivre d'aira91 port] de l'eau d'autres *oses semblables2 encore elle p\rvoira d'eau dans t\s les lavoirs4 ,une autre s]a de/9e l',infirm]ie1 p\r y aid] l',infirmi]e4 ,et t\s les quatre mois1 la ,m]e ,prieure *ang]a ces (fices entre elles1 af9 que la pe9e tant s\v5t p>tage1 soit plus ad\cie2 ou bi5 elle les confirm]a1 selon qu'il lui sembl]a plus propos1 quoiqu'on leur fasse telle di/ribution1 elles doiv5t cep5dant faire en sorte de s'aid] l'une l'autre dans leurs (fices avec *>it2 selon que les ,soeurs en p\rront avoir beso91 a9si qu'il leur s]a ordonn *acune p> les ,sup]ieures4 ,rgles t\*ant la n\rriture corporelle4 ,*apitre ,,xliv4 ,les ,p]sonnes ,religieuses doiv5t tre rgles en t\tes *oses1 mme p\r les heures de la refection1 il e/ ncessaire d'obs]v] un ordre p\r mang] t\j\rs une mme heure soir mat91 jusqu' ce que de tems en tems cette heure des repas soit *ange con=mm5t au *angem5t du lev]1 p\r cela il e/ ncessaire que la cuis9i]e soit t\j\rs prte un qu>t d'heure avant le d]ni] signal du repas4 ,aup>avant la refection corporelle1 on donn]a t\j\rs deux signaux avec la clo*e1 except qu& ce s]a jeune1 alors le soir on ne donn]a qu'un signal p\r la collation4 ,et pas une ne manqu]a de v5ir la premi]e table sans p]mission de la ,sup]ieure4 ,le mat9 le premi] signal s]a donn un qu>t d'heure avant le dn]1 auquel signal *acune ira promptem5t au lavoir1 ayant lav les ma9s1 elles entr]ont en sil5ce dans le ,*apitre1 qui doit tre prs du lavoir1 l tant t\tes assembles1 obs]vant le sil5ce elles demeur]ont recuillies en ,dieu faisant un peu d'exam5 ou d'autre dvotion1 comme celle des c9q ,ave ,m>ia1 qui s]a mise ci-aprs1 elles demeur]ont a9si jusqu'au second signal1 aprs lequel elles entr]ont au ,refectoire t\tes deux deux en sil5ce1 faisant la rev]5ce au milieu devant le ,crucifix4 ,le mme ordre s]a obs]v le soir1 except qu'elles p\rront s'arrt] mo9s au *apitre1 af9 d'avoir un qu>t d'heure d'exam5 avant que de s'en all] repos]4 ,et tant en ordre on donn]a la bndiction selon les rubriques du ,breviaire ,roma91 avec le respect la dvotion conv5able4 ,puis elles se mettront p> ordre table1 pas une ne port]a avec elle ni c\teau1 ni f\r*ette1 ni cuilli]1 ni autre *ose qui lui soit propre1 mais elle se s]vira des communes qu'elle tr\v]a table la place qui lui s]a de/9e4 ,et p>ce que n\s sommes composs d'un corps d'une ame1 il e/ ncessaire de donn] la n\rriture au corps l'esprit4 ,quant la refection corporelle4 ,les j\rs que l'on ne jene po9t1 que l'on mange de la vi&e1 on donn]a le mat9 p\r l'ord9aire une m5e/re1 c9q onces de vi&e1 p\r le dess]t quelque fruit ou une once de fromage *acune selon la saison4 ,en m>ge3 ,m5e/re e/ une portion ou potage1 qui peut valoir en sub/ance autant que #b oeufs1 de quelque sorte qu'ils soy5t appre/ez selon l'avis de nos ,,rr4 ,,mm4 de ,g5es4 ,le soir on donn]a de mme1 si ce n'e/ que quelquefois qu'au lieu de vi&e on v\lt pr5dre autre *ose quival5te4 ,les j\rs d'ab/95ce on donn]a quatre *oses le mat94 ,une entre de table1 une m5e/re1 deux oeufs1 ou *ose quival5te1 ou bi5 c9q onces de poisson1 le dess]t comme ci-dessus4 ,le soir on donn]a *acune une m5e/re1 ou une salade cuite ou cru1 avec quelqu'autre *ose de plus qui soit quival5te la m5e/re1 avec sept ou huit onces de pa94 ,les j\rs de jene p>fait on donn]a le mat9 quelque *ose d'avantage1 le soir la collation trois ou quatre onces de pa91 ou quelque *ose qui soit quival5te ou environ4 ,l'on ne donn]a la seconde table qu'autant que l'on aura donn la premi]e4 ,et pas une ne mang]a ni boira hors des tems ordonns1 si ce n'e/ avec p]mission4 ,en pr5ant la n\rriture corporelle1 elles f]ont en sorte d'obs]v] la temp]ance1 la mode/ie la dc5ce intrieure ext]ieure en t\tes *oses1 ayant s\v5t dans le coeur ces p>oles4 ,jesus sis nobis ,jesus1 ,jesus ,m>ie soi5t t\j\rs los4 ,*acune se cont5t]a de ce qu'il lui s]a donn p> la sa9te obssance1 sans murmur]1 ou donn] aucun signe d'impati5ce4 ,il ne s]a p]mis pas une de faire des pres5s1 ni d'en recevoir l'une de l'autre table4 ,et lorsqu'il manqu]a quelque *ose l'une des ,soeurs1 celle qui s]a prs d'elle en av]tira t\t d\cem5t celle qui s]t4 ,de la ,n\rriture ,spirituelle4 ,*apitre ,,xlv4 ,la ,n\rriture spirituelle s]a la lecture de quelque livre de piet ordonn p> la ,m]e ,prieure1 cette lecture s]a comm5ce aup>avant que la ,m]e aie donn le signal p\r dc\vrir le pa91 ne f9ira pas jusqu' ce qu'elle fasse le signal p\r r5dre graces4 ,quoiqu' la seconde table elle s]a plus brive4 ,de cette lecture *acune f]a son possible p\r en tir] de la n\rriture spirituelle p\r l'ame1 durant que l'on donn]a la rfection au corps4 ,celle qui s]a *>ge de lire aura so9 de prvoir la lecture1 lira sans *ant] d'une voix ple9e1 d'une faon dvote1 faisant les pauses les int]rogations1 montrant qu'elle ent5d ce qu'elle lit4 ,le repas tant f9i la ,m]e donn]a le signal la ,lectrice se lev]a1 disant3 ,tu autem ,dom9e mis]]e nobis l'action de graces s]a r5du con=mem5t au ,breviaire4 ,lors que l'on comm5c]a le ,mis]]e1 elles sortiront deux deux2 faisant la rev]5ce au milieu du ,refectoire devant le ,crucifix2 iront au ,*oeur1 ou bi5 au ,*apitre1 ou e/ant en ordre1 elles a*ev]ont les graces4 ,a la f9 desquelles *acune en son p>ticuli] dira p> devotion1 un ,salve ,reg9a avec l'oraison1 ou une autre ,anti5ne de la ,vi]ge selon le tems1 comme l'on jug]a propos1 ou bi5 un ,pat]1 un ,ave4 ,le mesme ordre s]a g>d le soir con=mem5t au ,breviaire1 mais le soir des j\rs de jeune1 la ,lectrice ayant dit1 ,jube ,domne b5$ic]e1 la ,m]e donn]a la b5$iction1 disant seulem5t4 ,l>gitor omnium grati>um b5$icat collationem ancill>um su>um1 9 nom9e ,patris ,filii1 ,spiritus sancti4 ,am54 ,et la collation e/ant a*eve elles iront au ,*apitre1 disant le ,psalme1 ,laud>e ,dom9um omnes g5tes1 c4 ,comme les ,religieuses reoiv5t la refection trois fois le j\r1 savoir1 au dn]1 au s\p]3 au dormir3 de mme elles se s\vi5dront de donn] *aque fois une n\rriture spirituelle leurs pro*a9s en recitant c9q ,ave ,m>ia4 #a4 ,elles recomm&]ont la bi5-heureuse ,vi]ge t\t les malades1 agonizans l'honneur de l'agonie que son trs-*] ,fils a s\ff]t disant un ,ave ,m>ia4 #b4 ,elles lui recomm&]ont t\s les pauvres l'honneur de la pauvret que son trs-*] ,fils support1 ,ave ,m>ia4 #c4 ,elles lui recomm&]ont t\s leurs bi5-facteurs1 ceux qui se sont recomm&s leurs pri]es1 en memoire de la *>it avec laquelle elle fut recomm&e de son ,fils1 sa9t ,jean1 sa9t ,jean elle1 ,ave ,m>ia4 #d4 ,elles luy recomm&]ont t\s les infideles1 ceux qui sont en pe* mortels2 l'honneur de la *>it3 avec laquelle son trs *] ,fils conv]tit le ,l>ron sur la ,croix1 ,ave ,m>ia4 #e4 ,elles luy recomm&]ont t\tes les ames de ,purgatoire1 en memoire de la playe qu'il ret au co/ tant dj mort1 ,ave ,m>ia4 ,il s]a encore bon qu' t\tes les sortes de *oses qu'elles mang]ont1 elles s'acc\tum5t dire un ,gloria ,patri1 c4 ou bi5 faire quelque levation d'esprit en ,dieu1 en disant quelques autres p>oles1 se s\v5ant de celles que dit sa9t ,paul4 ,sive m&ucatis1 sive bibitis1 sive aliud quid facitis1 omnia 9 gloriam ,dei facite4 ,c'e/ dire4 ,soit que v\s mangiez1 soit que v\s beuviez1 soit que v\s fassiez quelque autre *ose1 faites le t\t la gloire de ,dieu4 ,de la mani]e de bi5 conv]s] dans le tems de la recreation4 ,*apitre ,,xlvi4 ,la n\rriture tant prise1 les graces tans dites1 elles iront se recrr4 ,et comme c'e/ le lieu1 le tems le plus dang]eux p\r commettre quelque imp]fection1 *acune s'acc\tem]a en y allant de se recomm&] p>ticuli]em5t la trs-sa9te ,vi]ge1 en rcitant un ,ave ,m>ia1 la priant de luy obt5ir la grace de ne po9t dire de p>oles picquantes1 ny de murmur]2 de ne pas rem>qu] les deffauts d'autrui de ne s'en po9t s\v5ir3 de ne po9t introduire les usages du monde1 ny se ress5tir d'aucune *ose qui lui auroit t dite4 ,elles procur]ont d'y demeur] avec la joye1 la mode/ie conv5able1 d'tre communes t\tes4 ,la recreation tant f9ie1 elles iront leurs cellules1 ce s]a bi5 fait qu'elles exam95t brievem5t si en ce tems elles n'ont po9t commis quelque faute en dem&ant p>don1 faisant de bons propos devant le ,crucifix4 ,et le soir la f9 de la rcreation tant sonne *acune ira au ,*apitre2 obs]vant inviolablem5t le sil5ce1 a9si que dis5t les ,con/itutions4 ,table de ce que conti5t le ,livre des ,rgles4 ,de la mani]e dont la ,prieure doit g\v]n] tire de l',in/itut1 des ,avis de notre ,p]e ,sa9t ,augu/94 p4 #c4 ,du so9 de soi-mme p\r le reg>d de l'ame4 p4 #d4 *ap4 #a4 ,du so9 du corps4 p4 #e4 *4 #b4 ,comme elle doit se comport] p\r ce qui conc]ne le bi5 commun4 p4 #f4 *4 #c4 ,du bi5 commun spirituel1 que l'oeil peut ap]cevoir4 p4 #g4 *ap4 #d4 ,du bi5 spirituel p\r ce qui conc]ne l'int]ieur4 p4 #h4 *4 #e4 ,de quatre ob/acles la dvotion intrieure4 p4 #i4 ,rem$e contre l'ignorance4 idem4 *4 #f4 ,rem$e contre la la*et dans le s]vice de ,dieu4 p4 #aj4 *4 #g4 ,rem$e contre les passions intrieures4 p4 #aa4 *4 #h4 ,rem$e contre les affections dregles4 p4 #ac4 *4 #i4 ,rem$e contre la ha9e4 p4 #ae4 *4 #aj4 ,rem$e contre les di/ract4 p4 #ag4 *4 #aa4 ,du bi5 commun p\r ce qui conc]ne le g\v]nem5t4 p4 #ah4 *4 #ab4 ,du bi5 commun p\r ce qui reg>de la sant des ,soeurs4 p4 #ba4 *4 #ac4 ,du bi5 commun en ce qui conc]ne le temporel4 p4 #ba4 *4 #ad4 ,comme la ,m]e se doit comport] env]s *aque ,soeur en p>ticuli]4 p4 #bd4 *4 #ae4 ,de deux sortes d'infirmits spirituelles1 les rem$es contre celles qui peuv5t tre vid5tes4 p4 #bf4 *4 #af4 ,de la mani]e de dc\vrir les infirmits ca*es1 des rem$es que l'on doit y aport]4 p4 #bi4 *4 #ag4 ,rgles de la ,s\prieure4 p4 #ca4 *4 #ah4 ,rgles de la ,prefecte du ,*oeur4 p4 #cd4 *4 #ai4 ,rgles des ,discrettes ou ,conseill]es de la ,m]e4 p4 #ce4 *4 #bj4 ,in/ructions ,avis p\r la ,matresse des ,novices1 sur la faon de les in/ruire dans la dvotion4 ,des qualits que la ,matresse des ,novices doit avoir1 des motifs qui la doiv5t incit] bi5 faire son (fice4 p4 #ch4 *4 #ba4 ,de la mani]e d'admettre les ,novices au ,novitiat4 p4 #da4 *4 #bb4 ,comme la ,matresse des ,novices se doit comport] en conv]sant avec elles4 p4 #dc4 *4 #bc4 ,des in/ructions que la ,matresse doit donn] aux ,novices1 p\r le reg>d de l',oraison1 des ex]cices spirituels4 p4 #dd4 *4 #bd4 ,de l'ordre que les ,novices doiv5t obs]v] t\te la j\rne4 p4 #eb4 *4 #be4 ,comme elle les doit in/ruire la pratique des c\tumes ,religieuses4 p4 #ef4 *4 #bf4 ,rgles des ,porti]es4 p4 #fb4 *4 #bg4 ,rgles de la ,procureuse4 p4 #fc4 *4 #bh4 ,rgles des ,t\ri]es4 p4 #ff4 *4 #bi4 ,rgles des ,assi/antes au ,p>loir4 p4 #fg4 *4 #cj4 ,rgles de la ,matresse du travail4 p4 #fh4 *4 #ca4 ,rgles de l',infirmi]e4 p4 #gj4 *4 #cb4 ,rgles de la ,sacri/9e4 p4 #gc4 *4 #cc4 ,rgles de la ,dp5si]e4 p4 #gg4 *4 #cd4 ,rgles de la ,robi]e4 p4 #gh4 *4 #ce4 ,rgles de la ,rfectoriaire4 p4 #ha4 *4 #cf4 ,rgle de la ,bibliotcaire1 ou de celle qui a so9 des ,livres spirituels4 p4 #hc4 *4 #cg4 ,les ,livres qui doiv5t tre l durant le repas1 desquels le ,mona/]e doit tre p\rv4 p4 #he4 *4 #ch4 ,rgles de celles qui doiv5t c\p] les *eveux4 p4 #hf4 *4 #ci4 ,rgles de celle qui aura so9 d'veill]4 p4 #hg4 *4 #dj4 ,rgles de la ,j>d9i]e4 p4 #hh4 *4 #da4 ,rgles p\r celle qui doit lire table4 p4 #hi4 *4 #db4 ,des (fices des ,soeurs ,conv]ses4 p4 #ij4 *4 #dc4 ,rgles t\*ant la n\rriture corporelle4 p4 #ib4 *4 #dd4 ,de la n\rriture spirituelle4 p4 #if4 *4 #de4 ,de la mani]e de bi5 conv]s] dans le tems de la rcration4 p4 #ii4 *4 #df4 ,antide ,joseph ,dej\ffroy ,duzelle ,docteur en ,?ologie1 ,prtre ,*ano9e en l',illu/re ,*apitre ,metropolita9 de ,besanon1 ,vicaire ,g5]al de ,monseigneur ,anto9e ,pi]re de ,grammont ,ar*evque de ,besanon ,pr9ce du ,/ ,empire1 p> lui nomm ,visiteur ,g5]al des ,maisons ,religieuses du ,diocse1 n\s ayant t repres5t p> les ,religieuses ,annonciades de la ,communaut tablie ,besanon2 que les exemplaires des ,livres de ,con/itutions1 ,regles1 ,avis1 de cet ,ordre1 dev5oi5t extrmem5t r>es1 au po9t que dans plusieurs ,maisons de l',ordre ces ,livres manquoi5t3 quoy v\lant obvi]4 ,n\s avons p]mis p]mettons ausdites ,religieuses ,annonciades de ,besanon de faire rimprim] lesd4 ,livres de leurs ,con/itutions1 ,regles1 ,avis3 au ,sr4 ,jean ,lois ,b\dret ,imprimeur de cette ,ville1 d'en faire l',impression4 ,donn ,besanon le #ab j\r du mois d',aot #agdd4 ,j\ffroy ,duzelle ,vic4 ,g5]al4 ,a propos de ce livre ,la transcription lectronique cons]ve l'or?ographe de l'orig9al1 y compris ses incohr5ces 7p> exemple regle_/rgle_/rgle74 ,ce livre e/ la deuxime p>tie d'un recueil comportant trois docum5ts1 imprim *ez ,jean-,l\is ,b\dret1 ,besanon1 #agde3 ,con/itutions p\r les religieuses de l'ordre de l',annonciade cle/e1 fond ,g5es en l',anne #afjd4 ,rimprimes en lad4 ,ville en l',anne #afdc4 ,et traduites ,p>is de l',itali5 en ,franois l'anne #afdd4 ,regles p\r les (fici]es du mona/]e de l',annonciade4 ,fond ,g5es l'anne de notre ,salut #afjd4 ,rimprimes ,g5es1 accomodes la pratique de l'obs]vance des ,con/itutions p\r les ,mona/res du mme ,ordre4 ,l',anne ,m4 ,,dc4 ,,xxiv4 ,sur l',imprim ,p>is4 ,avis p\r les religieuses de l'ordre de l',annonciade cle/e1 ,fond ,g5es l'anne de notre ,salut #afjd4 ,r'imprims en ladite ville1 accomods la pratique de l'obs]vance des ,con/itutions2 p\r l'in/ruction des ex]cices spirituels1 l'usage des ,mona/]es du mme ,ordre4 ,l',anne ,m4 ,,dc4 ,,xxiv4 ,les signature et pag9ation de *aque p>tie sont indp5dantes4 ,l'autorisation d'impression 7,antide ,joseph ,dej\ffroy ,duzelle4447 figure la d]nire page de ce recueil4