material from the ,google ,books        
project47                               
,anmerkungen zur ,transkription         
,der vorliegende ,text wurde anhand der 
#ahbd erschienenen ,buchausgabe     so  
weit wie mglich originalgetreu          
wiedergegeben4 ,typographische          
,fehler wurden stillschweigend          
korrigiert4 ,rechtschreibvarianten      
wurden nicht vereinheitlicht2           
ungewhliche und altertmliche            
,wortformen wurden unverndert bernommen1
 sofern die     ,verstndlichkeit des    
,textes dadurch nicht berhrt wird4      
,umlaute in ,grobuchstaben 7 und 7      
werden in ihrer ,umschreibung           
wiedergegeben 7,ae und ,oe74 ,die       
,verwendung des scharfen s#8 77         
wurde nicht vereinheitlicht und         
entspricht auch nicht in allen          
,belangen den heutigen                  
,rechtschreibregeln4      ,die im       
,verzeichnis der ,druckfehler erwhnten  
,korrekturen wurden     bereits in den  
,text eingearbeitet4      ,besondere    

,schriftschnitte wurden in der          
vorliegenden ,fassung mit     den       
folgenden ,sonderzeichen gekennzeichnet3
        gesperrt3        ,pluszeichen   
,antiqua3         ,unterstriche         
grere ,schrift3 ,tilden                 
,die                                    
,phariser4                              
,ein ,beitrag                           
zum                  leichtern          
,verstehen der ,evangelien und          
zur ,selbstprfung                       
von                                     
,michael ,wirth1                 ,k4 ,b4
 ,professor am ,lyceum zu ,regensburg4  
,ulm1 #ahbd4                   ,in der  
,stettin'schen ,buchhandlung4     ,ich  
sage euch1 wenn eure ,gerechtigkeit     
nicht besser ist1 als die der           
,schriftgelehrten und ,phariser1 so     
knnet ihr nicht eingehen in das         
,himmelreich4      ,matth4 ,v1 #bj4     
,vorrede4   ,schatten erhhet die        
,wirkung des ,lichtes4 ,unser           
verherrlichter ,erlser strahlt uns noch 

unendlich milder und                    
menschenfreundlicher aus den ,evangelien
 entgegen1 wenn wir ihn den dstern      
,schatten des ,reiches der ,finsterni   
gegenberstellen4  ,diese ,schatten1     
welche die ,glorie unseres ,herrn       
erhhen1 sind die ,phariser4 ,in ihnen   
wird aber auch uns ein zurckschreckendes
 ,bild aufgestellt1 welches vor         
,heuchelei1 die in ,gottes ,augen ein   
,greuel ist1 krftig warnt4  ,lassen wir 
uns von ,christus erleuchten und        
beleben1 von den ,pharisern ,abscheu vor
 ,heuchelei einflen1 dann singen ,gottes
 ,boten wieder3 ,ehre sei ,gott in der  
,hhe1 ,frieden auf ,erden68  ,die ist   
der hohe ,zweck1 zu dessen ,erreichung  
der ,verfasser vorliegender ,schrift    
sein ,scherflein beitragen mchte4  ,in  
einer ,zeit1 in welcher ,selbstsucht1   
,eigennutz1 ,falschheit1 ,tcke1         
,frmmelei mehr als je zum tiefsten      
,schmerz und ,schrecken der ,freunde    
thatenreicher ,religiositt khn ihr      
,haupt erheben1 thut es wahrlich noth1  

darauf aufmerksam zu machen1 da#a die   
,menschen auf das sehen1 was in die     
,augen fllt1 da aber der ,herr das ,herz
 ansieht48  ,geschichte belehret am     
besten1 und beleidiget am wenigsten1    
besonders heilige ,geschichte4 ,darum   
machte der ,verfasser es sich zur       
,aufgabe1 nur die ,gesinnungen1 ,lehren 
und ,thaten der ,phariser nach seinen   
,krften deutlich darzustellen1 ohne alle
 ,rck- und ,seitenblicke1 welche anstig 
werden knnten4  ,sollten de ungeachtet  
dem ,verfasser hmische ,absichten       
angedichtet oder gar aufgezwungen       
werden1 so ist seine einzige ,waffe     
gegen solche ,zumuthungen -- sein       
,bewutsein vor ,gott1 da er keinen      
,stand und keine ,person ansah1 sondern 
nur auf ,belehrung und ,besserung jedes 
,einzelnen ,bedrftigen bedacht war4     
,einzig aus dieser ,absicht mu man es   
erklren1 wenn hie und da eine starke    
,sprache gefhrt1 oder an ,satyre        
streifende ,zge angebracht werden4      
,alles sollte angewendet werden1 was die

 ,heuchelei in ihrer ganzen             
,abscheulichkeit darstellen konnte4     
,gelehrter ,prunk von ,citaten1 zu denen
 es an ,gelegenheit nicht fehlte1 wurde 
vorstzlich vermieden1 weil dem ,kenner  
die ,quellen nicht verborgen sind1 aus  
denen geschpft wird1 und weil dem       
,nichtkenner1 der es unschuldig sein    
kann1 nichts damit geholfen ist4        
,wahrheitsliebe war mein ,leitstern2    
absichtlich trat ich nicht aus der      
geraden ,bahn4  ,der1 welcher der ,weg1 
die ,wahrheit und das ,leben ist1 gebe  
seinen ,segen zu der schwachen ,bemhung 
des ,verfassers4      ,den #bi4 ,nov4   
#ahbc4     ,inhalt4                     
,seite      ,vorrede                    
,,iii      ,einleitung      #a      ,i4 
,johannes1 der ,tufer1 den ,pharisern   
gegenber             #bg      ,,ii4     
,nathanael                              
#ce      ,,iii4   ,jesus stellt         
pharisischen ,unfug im ,tempel ab       
#cg      ,,iv4    ,gesprch mit einem    
,phariser besserer ,art                 

#dj      ,v4     ,jesus in der ,synagoge
 zu ,nazareth                           
#df      ,,vi4    ,die ,bergpredigt     
#di      ,,vii4   ,die ,heilung des     
,schlagfligen                           
#ga      ,,viii4  ,die ,berufung des    
,matthus2 ,beantwortung von zwei        
,fragen                                 
#gd      ,,ix4    ,ueber ,heiligung und 
,entweihung des ,sabbates               
#hc      ,x4     ,jesus1 ,simon1 der    
,phariser1 und die ,snderin             
#id      ,,xi4    ,heilung eines        
,besessenen1 der blind und stumm war4   
,urteil der ,phariser4 ,antwort ,jesu   
#ih      ,,xii4   ,ueber die ,lehre von 
gesetzlichen ,reinigungen               
#ajb      ,,xiii4  ,jesus auf dem       
,laubhttenfeste zu ,jerusalem           
#aaa      ,,xiv4   ,die ,phariser und   
die ,ehebrecherin vor ,jesus            
#abi      ,,xv4    ,die ,phariser       
untersuchen gerichtlich die wunderbare  
,heilung des ,blindgebornen             
#acd      ,,xvi4   ,beantwortung der    

,frage eines ,schriftgelehrten ber      
die ,liebe                              
#aej      ,,xvii4  ,ueber ,heuchelei im 
,urtheilen                              
#aed      ,,xviii4 ,verhalten der       
,phariser vor1 bei und nach dem         
,einzuge ,jesu zu ,jerusalem            
#aeg      ,,xix4   ,letzte ,rede ,jesu  
gegen die ,lehre und gegen das          
,leben der ,phariser                    
#ahd      ,,xx4    ,jesus wird von den  
,pharisern an das ,kreuz gebracht       
#baj     ,einleitung4   ,das            
,himmelreich ist gleich einem           
,sauerteige1 welchen ein ,weib nahm und 
in drei ,schffel ,mehl verbarg1 bis es  
ganz durchsuert war4 7,matth4 ,,xiii4   
#cc47  ,vor ,allem htet euch vor dem    
,sauerteige der ,phariser1 das ist1 vor 
,heuchelei4 7,luc4 ,,xii4 #a47  ,also   
das ,evangelium wirket wie ein          
,sauerteig1 und die ,heuchelei wirket   
wie ein ,sauerteig6 ,zwei so            
verschiedene ,dinge unter ,einem ,bilde2
 und doch so natrlich6 ,das ,evangelium 

ist von ,gott dazu bestimmt1 die ganze  
,menschheit und jeden einzelnen         
,menschen zu durchdringen zur           
,sinnesnderung und ,heiligung1 wie der  
,sauerteig die ganze ,masse durchwirket4
 ,wer dem ,evangelium kein ,gehr giebt1 
in dem bringen die verderblichen ,lehren
 des ,weltgeistes in umgekehrter        
,ordnung dieselbe ,wirkung hervor4 ,alle
 ,theile des geistigen ,lebens werden   
vom sndhaften ,sauerteige erfllt und    
verdorben4 ,dazu ist nichts mehr        
geeignet1 als ,heuchelei4 ,mit ,recht   
bezeichnet daher ,jesus die ,lehren und 
,thaten derselben als das wahre         
,anti-,evangelium1 indem er fr beide    
dasselbe ,bild beibehlt1 aber einmal die
 ,licht- und dann die ,nachtseite       
desselben zeigt4 ,sollte sein ,zeugni   
uns nicht aufmerksam machen1 da wir uns 
in ,acht nehmen vor den ,besuchen eines 
so gefhrlichen ,gastes1 der anfangs nur 
einen kleinen ,winkel im ,hause sich    
erbittet1 bald aber die ganze ,wohnung  
verpestet8 ,oder wenn er unser ,herz    

bereits in ,besitz genommen hat1 sollten
 wir uns nicht beeilen1 ihn so schnell  
als mglich zu vertreiben1 und die       
,wohnung wieder zu reinigen8  ,da       
bedrfen wir aber vor ,allem einer eben  
so tiefen1 als genauen ,kenntni der     
,heuchelei4 ,wir men zuerst das ,wesen  
und den ,grundcharakter derselben zu    
erfassen suchen2 dann kann eine genaue  
,beschreibung ihrer ,gestalt1 ihrer     
,mienen1 ,gebehrden1 ,reden1 ,thaten1   
,wendungen und ,krmmungen uns in den    
,stand setzen1 die leisesten ,spuren    
dieses ,krebsschadens des ,christenthums
 zu entdecken1 zu verfolgen und zu      
vertilgen4  ,woher sollen wir diese     
,einsicht in das ,wesen der ,heuchelei  
nehmen8 ,der ,geist des gttlichen       
,wortes wird uns auch hier auf dem      
sichersten und krzesten ,wege zum       
erwnschten ,ziele leiten4 ,folgen wir   
mit ,demuth und ,vertrauen diesem besten
 ,fhrer6         99       99       99   
99       99  ,in der heiligen ,schrift  
wird ,gott berall dargestellt als der   

,lebendige -- in sich selbst und fr alle
 ,wesen4  ,dieses ,leben offenbart sich 
auf eine doppelte ,weise -- als         
,wahrheit und ,liebe in unendlicher     
,vollkommenheit und ,einheit4 ,in ,gott 
ist ,wahrheit auch zugleich ,leben und  
,liebe1 und umgekehrt4 ,nur der         
menschlichen ,schwche zeigt er sich bald
 in vorwaltender ,wahrheit1 bald in     
berwiegender ,liebe4  ,gottes ,wort ist 
das ,leben1 welches von ,anfang beim    
,vater war1 und uns erschienen ist1 aber
 auch vor1 bei und nach seiner          
,erscheinung sich ausgesprochen -- durch
 gttliche ,lehre den ,menschen sich     
geoffenbart1 durch gttliche ,thaten sich
 erwiesen hat4  ,dein ,wort ist die     
,wahrheit18 sagt ,christus betend zum   
,vater4 ,gottes ,wort1 wie es die       
heilige ,schrift enthlt1 ist kein       
,menschenwort1 d4i4 kein ,licht ohne    
,wrme48 ,das ,wort ,gottes ist          
lebendig18 und beweiset sein ,leben an  
allen ,glaubigen durch ,belebung4 ,durch
 ,auge und ,ohr dringt es zum ,herzen1  

erregt und ffnet dasselbe hhern         
,einflssen1 die vom ,lebendigen8        
ausgehen1 und ,licht und ,leben         
mittheilen4  ,darum wird auch in der    
heiligen ,schrift ,erkennen und ,lieben 
als gleichbedeutend genommen4 ,von der  
innigsten ,verschmelzung zweier         
,menschen in einer ,liebe des ehelichen 
,bundes eben so1 wie von der geistigsten
 ,vereinigung in ,liebe mit ,gott wird  
derselbe ,ausdruck gebraucht4 7,matth4  
,i41 #be4 ,joh4 ,x41 #ad-ae47 ,doch wohl
 ein sprechender ,beweis1 da nach       
,gottes ,sinn ,erkennen und ,wollen1    
,wissen und ,thun1 ,wahrheit und ,liebe 
,ein ,leben bilden4  ,in und vor ,gott  
giebt es also keine ,wahrheit1 die blo  
,gedanke1 bloes ,erkennen ist1 und ohne 
,einflu auf das ,leben bleibt4 ,dewegen 
spricht ,christus vom ,thun1 d4 i4 vom  
,ausben der ,wahrheit2 vom              
,leuchtenlassen des ,lichtes1 damit die 
,menschen unsere guten ,werke sehen4 ,in
 der ,that ein gotthnliches ,verhltni   
der ,wahrheit und ,liebe im ,menschen6  

,wer sich auf diesen ,standpunct erhoben
 hat1 den wird es nicht mehr befremden1 
da durch gttliche ,wahrheit im ,menschen
 sich eine ,seelenstimmung1 ein         
,charakter ausbilde1 den wir nicht      
besser bezeichnen knnen1 als mit        
,wahrhaftigkeit4 ,diese ist der         
unverwandte ,blick des ,geistes nach der
 ,erkenntni der ,wahrheit1 die gerade1  
unverrckbare ,richtung des liebenden    
,herzens nach ,verwirklichung derselben1
 der getreue ,abdruck derselben im      
,leben des ,menschen4  ,ein ,leben in   
,wahrheit durch ,liebe ist ewiges       
,leben81 und macht das ,innerste und    
,tiefste und ,hchste im ,menschen aus --
 sein eigentliches ,wesen1 seine        
,gotthnlichkeit4  ,darum werden auch bei
 einem ,menschen1 in welchem sich       
,wahrheit mit ,liebe gepaart und zur    
,wahrhaftigkeit ausgebildet hat1 alle   
,handlungen natrlich2 denn aus der      
wahren ,erkenntnis1 welche zugleich     
,liebe ist1 geht eine ,handlungsweise   
hervor1 welcher der ,mensch gerne1 immer

 und unter allen ,umstnden getreu       
bleibt2 welcher der nicht zuwider       
handeln kann1 weil er nicht will2 von   
welcher endlich alle ,nebenabsichten1   
alles ,geprnge1 alle ,ziererei1 alle    
fromm sein sollenden ,schnrkel1 alle    
,einseitigkeit1 ,engherzigkeit1         
,sonderbarkeit c4 schlechthin           
ausgeschlossen ist und bleibt4  ,der    
gute ,mensch bringt aus dem guten       
,schatz seines ,herzens nur ,gutes      
hervor8 -- nicht halb ,gutes1 nicht     
verblmtes verkleistertes1 vergoldetes   
,gutes1 noch weniger ,bses2 denn von    
alle diesem ist nichts darin4  ,ein     
guter ,baum kann nur gute ,frchte       
bringen28 es wirkt kein schlechter ,saft
 in ihm4 ,aber er thut dabei nur1 was   
seine ,natur mit sich bringt2 und er    
thut es stille1 geruschlos1 ohne        
besonderes ,aufsehen4 ,so auch der gute1
 der in ,liebe wahrhaftige ,mensch6 ,ihm
 ist es eben so natrlich1 mit ,freiheit 
die ,wahrheit zu thun1 als es dem       
,lichte natrlich ist1 zu leuchten4      

,beide verfahren dabei kunstlos2 das    
,licht thut es1 weil es nicht anders    
kann2 der gute ,mensch kann nicht       
anders1 weil er nicht anders will4      
,selig sind1 die eines solchen reinen   
,herzens sind6  ,aber es giebt auch eine
 ,kehrseite dieser ,sache4 ,nicht selten
 trifft man ,menschen1 welche einen bsen
 ,schatz in ihrem ,herzen8 tragen2      
,menschen1 welche ,jesus mit schlechten 
,bumen vergleicht4 ,sie knnen keine gute
 ,frchte bringen1 weil sie nicht wollen4
 ,woher dieses8 --  ,wahrhaft und       
wirklich entgegengesetzt ist der        
,wahrheit weder der bloe ,mangel        
derselben1 noch der ,irrthum oder       
,schein das ,wahren1 sondern die ,lge1  
als positive1 wirkliche1 freiwillig     
erzeugte ,unwahrheit4  ,mit dem ,geiste 
der ,lge ist der ,geist der ,wahrheit   
schlechterdings unvereinbar2 beide sind 
und bleiben ewige ,feinde4  ,wenn sich  
aber ,wahrheit mit ,liebe paart1 so     
fordert es die ,natur der ,sache1 da mit
 der ,lge nur der ,ha einen innigen1    

treuen ,bund schliessen knne4  ,ein     
,leben in ,lge durch ,ha ist ewiger     
,tod81 ist satanische ,existenz4 --     
,auch diesem ,zustande kann der ,mensch 
sich nhern4  ,doch treten die ,gegenstze
 der wahrhaftigen ,liebe und der        
gehssigen ,lge nicht immer so rein ins  
,leben4 ,vielmehr berhren sich auch hier
 die ,extreme1 und es entsteht eine     
,mischung ungleichartiger ,dinge1 so da 
a7 ,wahrheit und ,wahrhaftigkeit in     
ihrer ,reinheit getrbt und              
durch einen ,zusatz von ,lge entstellt  
werden2      b7 ,lge und ,lgenhaftigkeit
 dagegen ihre ,natur zu verndern        
scheinen1 und einen tuschenden ,anstrich
 von ,wahrheit            erhalten4     
,bei der ersten ,art von ,mischung liegt
 offenbar ,schwche des ,geistes zum     
,grunde1 die sich durch falsche         
,ansichten und unreine ,beweggrnde irre 
leiten lt4 ,nicht so bei der zweiten    
,art2 da lauert die ,tcke im            
,hintergrunde1 welche gar wohl fhlt1 da 
das ,bse1 welches im ,innern hauset1    

sich nicht so geradezu in seiner        
,nacktheit und grellen ,farbe zeigen    
drfe1 sondern da es sich klug und       
gewandt in die einnehmende ,maske des   
,guten hllen msse1 um nicht sogleich    
beim ersten ,anblicke zurckzustoen4     
,beide ,arten bezeichnet unser ,erlser  
mit ,einem ,worte1 und nennt sie        
,heuchelei4  ,diese hat also zwei       
,hauptseiten1 nach welchen sie sich in  
tausend ,gestalten ausbildet4 ,es liegt 
eben so sehr in ihrer ,natur1      das  
,wahre und ,gute aus lgenhaften ,grnden 
und bsen ,absichten1     als die ,lge   
und ,bosheit unter dem ,scheine der     
,wahrheit und ,liebe     auszuben4      
,eine unausbleibliche ,wirkung dieses   
,geistes der ,heuchelei ist es1 da das  
,aeuere zur ,hauptsache1 das ,innere zur
 ,nebensache wird4 ,religion und ,tugend
 verwandeln sich in eitles ,geprnge1 das
 weder vom ,herzen kommt1 noch zu       
demselben dringt4  ,anbetung des        
,vaters1 der ,geist ist1 in ,wahrheit   
und ,liebe des ,geistes kann also mit   

,heuchelei schlechterdings nicht        
bestehen2 eben so wenig chte1 lebendige 
,nchstenliebe4 ,damit fllt aber auch das
 ,evangelium und der wahre ,glauben an  
dasselbe4 ,wo die ,wucherpflanze der    
,gleinerei den ,boden bedeckt1 da kann  
der ,glauben1 die ,pflanze des          
himmlischen ,vaters1 nicht gedeihen2    
ohne ,glauben aber ist es unmglich2     
,gott zu gefallen48 ,glauben ist der    
,grund- und ,eckstein des ,tempels der  
,liebe1 in welchem ,seligkeit thronet   
und ewiges ,leben4         99       99  
99       99       99  ,schon ,david     
eifert gegen heuchlerischen             
,gottesdienst4 ,aber schwerlich ist     
dieses ,uebel erst zu seiner ,zeit      
entstanden2 es ist die giftige ,frucht  
des ,saamens1 welchen der ,vater der    
,lge und des ,mordes8 schon im ,anfang  
ausstreute4 ,ueber dieses ,gewchs       
spricht sich ,gott so aus3 ,hre mein    
,volk6 ,ich rede1 ich zeuge selbst an   
dich1 ,israel6 ,gott bin ich1 dein      
,gott4 ,nicht deiner ,opfer wegen straf'

 ich dich2 mir wallt ja stets hinauf der
 ,opfer ,rauch4 -- ,ess' ich denn       
,fleisch der ,stiere8 ,trink' ich der   
,bcke ,blut8 ,opfere du nur ,dank der   
,gottheit2 erflle nur1 was du dem ,herrn
 gelobt6 ,rufe mich an in deiner ,noth2 
ich errette dich1 und du sollst mich    
preisen68  ,warum tadelt ,gott die      
,opfer1 fr die er den ,ort und die      
,weise selbst bestimmt1 die er aber     
nicht als nothwendig verlangt hatte8    
,warum dringt er so sehr auf ,religion  
des ,herzens8 ,man hre3 ,zum ,gottlosen 
spricht der ,herr3 ,was schwtzest du von
 meiner ,lehre2 fhrest meinen ,bund in  
deinem ,munde1 da du doch ,belehrung    
hassest1 und meinen ,ausspruch          
wegwirfst8 ,siehest du einen ,dieb1     
sogleich bist du sein ,freund2 mit      
,ehebrechern hast du ,umgang4 ,du lssest
 ,bosheit nur aus deinem ,munde2        
,arglist schmiedet deine ,zunge4 ,du    
sitzest zu ,gericht1 und bist selbst ein
 ,verlumder deines ,bruders2 bist       
bereit1 insgeheim zu fllen deiner       

,mutter ,sohn4 ,die thust du4 ,schwieg' 
ich nun1 so dchtest du1 ,ich sei wie    
,du68 7,psalm ,l47  ,wie mute ,jehova   
die fetten ,opfer solcher ,menschen     
ansehen1 an denen sie es gewi nicht     
fehlen lieen8 -- --  ,noch schrfer ist  
die ,rge der ,heuchelei1 welche der     
,herr durch den ,mund des ,propheten    
,jesajas ergehen lie3 ,aus voller ,kehle
 rufe6 ,halt dich nicht zurck6 ,erhebe1 
der ,trompete gleich1 die ,stimme6 ,thue
 meinem ,volke seine ,missethat1 und    
,jakobs ,hause seine ,snde kund6 --     
,zwar suchen sie mich ,tag fr ,tag1 und 
zeigen ,lust1 zu kennen meine ,wege2    
gleich einem ,volke1 das recht          
gehandelt1 und seines ,gottes           
,vorschrift nicht verletzt1 verlangen   
sie von mir ,gerechtigkeit1 und nhern   
sich der ,gottheit dreist4 ,wir fasten1 
und warum siehst du es nicht8 ,warum    
merkest du es nicht1 da wir uns qulen8  
-- ,sehet6 da ihr fastet1 folgt ihr     
euerm ,willen1 und drnget alle eure     
,schuldner4 ,ihr fastet nur zum ,streit 

und ,hader1 um euch mit ungerechter     
,faust zu schlagen4 ,o fastet forthin so
 nicht mehr6 ,lat nicht mehr ,himmelan  
erschallen eure ,stimme6 ,ist das ein   
,fasten1 wie ich es liebe1 wenn einen   
,tag der ,mensch sich qulet2 wenn er    
sein ,haupt1 wie ,schilfrohr1 senkt1 und
 sich auf ,sack und ,asche legt8 ,die   
nennest du ein ,fasten2 die einen ,tag1 
,jehova angenehm8 ,das ist ein ,fasten1 
wie ich es liebe3 ,der ,bosheit ,ketten 
lsen1 befreien von der ,brde ,last1     
loslassen die ,gefesselten und jedes    
,joch zertrmmern4 ,brich ,hungerigen    
dein ,brod6 ,die armen ,flchtlinge nimm 
auf ins ,haus6 ,den ,nackten1 den du    
siehst1 bekleide1 und dem1 der deines   
,fleisches ist1 entziehe dich nicht6    
,dann bricht dein ,licht wie ,morgenrot 
hervor48 7,jes4 ,,lviii1 #a-h474  ,alle 
,wahrheit wird nach der heiligen        
,schrift besttiget durch zweier oder    
dreier ,zeugen ,aussage2 darum soll     
,jeremias die ,reihe der ,zeugen ,gottes
 gegen die ,heuchler schliessen4 ,bei   

ihm steht geschrieben3 ,hre1 ,erde6 ,ich
 will ber dieses ,volk ,unglck bringen1 
die ,frucht seiner ,rathschlge1 weil es 
auf meine ,worte nicht gemerket1 und    
mein ,gesetz verschmhet hat4 ,wozu mir  
der ,weihrauch1 der von ,saba1 und der  
beste ,kalmus1 der aus fernem ,lande    
kommt8 ,eure ,brandopfer gefallen mir   
nicht1 und eure ,opfer sind mir nicht   
angenehm4 -- ,verlasset euch nicht auf  
die lgenhafte ,rede derer1 die sprechen3
 ,jehova's ,tempel1 ,jehova's ,tempel1  
,jehova's ,tempel sind diese 7,gebude76 
-- ,sehet6 ihr verlasset euch auf       
lgenhafte ,reden1 die euch nicht helfen 
werden4 ,wollet ihr stehlen1 morden1    
ehebrechen1 falsch schwren1 dem ,baal   
ruchern1 andern ,gttern1 die ihr nicht  
kennet1 nachlaufen1 und dann kommen1 und
 in diesem ,tempel1 der meinen ,namen   
fhret1 vor mein ,angesicht treten1 und  
sagen3 ,wir werden gerettet werden --   
damit ihr alle diese ,greuel fortsetzet8
 ,ist denn dieser ,tempel1 der meinen   
,namen fhrt1 in euren ,augen eine       

,mrdergrube8 -- ,wie knnet ihr sprechen3
 ,wir sind weise8 haben das ,gesetz     
,jehova's6 ,frwahr1 in ,lgen hat es der 
trgerische ,griffel der                 
,schriftgelehrten verwandelt4 ,die      
,weisen werden beschmt1 bestrzt und     
gefangen werden4 ,das ,wort ,jehova's   
haben sie verschmhet1 und welche ,art   
,weisheit bleibt ihnen brig88 7,jerem4  
,,vi1 #ai-bj4 ,,vii1 #d4 #h-aa4 ,,viii1 
#h-i474         99       99       99    
99       99  ,es gab also schon         
,heuchler vor den ,pharisern1 so wie sie
 mit dem ,erlschen dieser ,secte nicht  
ausgestorben sind4 ,aber wie entstunden 
die ,phariser8 ,ihr ,wesen ist ,symbol  
ihrer ,geschichte2 diese liegt so im    
,dunkeln1 da man nicht einmal den       
,ursprung und ,anla ihrer ,benennung    
wei1 obwohl sich dieser ,orden erst in  
dem ,zeitraum zwischen der              
,wiedererbauung der ,stadt und des      
,tempels und der ,ankunft unseres ,herrn
 bildete4  ,die ersten ,anle mgen noch  
unschuldig genug gewesen sein4 ,sie     

scheinen in der bis zur ,aengstlichkeit 
gestiegenen ,strenge in ,beobachtung und
 ,einschrfung aller auch der kleinsten  
,dinge des ,gesetzes ihren ,grund zu    
haben4 ,je trauriger die ,erfahrungen   
waren1 welche man in dem ,exil gemacht  
hatte1 desto sorgfltiger war man darauf 
bedacht1 der ,nachlssigkeit in der      
,gesetzeserfllung und der               
,gleichgltigkeit gegen ,gottes ,wort1   
als den ,hauptursachen alles ,unglckes1 
entgegen zu arbeiten4 ,esra und ,nehemia
 waren hierin mit rhmlichem ,eifer      
vorangegangen2 allein in ihrem ,geiste  
wurde nicht fortgefahren4 ,immer        
pnktlicher und schrfer bestimmte        
kleingeistige ,aengstlichkeit alle      
,formen1 ,gebruche1 ,tage und ,stunden  
c4 nur zu bald und zu leicht bersah man 
bei dieser gesetzlichen ,frmmigkeit die 
,besserung des ,herzens1 die ,mitwirkung
 reiner1 heiliger ,gesinnungen2 man war 
mit dem ,aeuern zufrieden1 und kmmerte  
sich wenig um das ,innere4 ,dazu trug   
die ,art von ,schriftauslegung1 welche  

eben um diese ,zeit aufkam1 nicht wenig 
bei4 ,freilich1 wer wird es tadelhaft   
finden1 da die ,lehrer der              
wiederhergestellten ,nation auf alle    
,weise und durch alle tauglichen ,mittel
 das ,ansehen der heiligen ,schriften zu
 sichern1 ihren ,sinn genau zu bestimmen
 bemhet waren8 ,wer wird es ihnen       
zunchst verargen1 wenn sie alte ,sagen1 
,ueberlieferungen von ,gebruchen und    
,auslegungen zu diesem ,behufe          
sammelten8 ,allein dabei blieben die    
,nachfolger nicht stehen2 diese erhoben 
die ,mischna -- ,sammlung von ,lehren   
und ,ueberlieferungen der ,alten -- zu  
gleichem ,ansehen mit den heiligen      
,schriften1 wollten alle                
,schrifterklrung nach diesem ,maastabe  
geregelt wissen1 und verbanden dann1 um 
das ,verderben zu vollenden1 auch noch  
chaldisch-babylonische und andere       
asiatische ,lehren von guten und bsen   
,geistern1 von ,seelenwanderung1 von    
,engeldienst1 magischen ,knsten c4      
damit4 ,unmglich war es1 ,entstellung   

und ,verflschung des wahren ,sinnes bei 
der ,schriftauslegung unter solchen     
,umstnden zu vermeiden2 und welche      
,folgen hatte die wieder fr ,religion   
und ,sittlichkeit8  ,allerdings fand das
 strenge ,bestehen auf dem ussern und   
ffentlichen ,bekenntnisse des           
,judenthumes einen wichtigen            
,entschuldigungsgrund in den grausamen  
,verfolgungen des ,antiochus und in dem 
schndlichen ,hange vieler ,schwachen und
 ,verkehrten in ,israel zu griechischem 
,gtzendienste4 ,allein diese ,zeiten und
 ,umstnde dauerten nicht immer1 und     
konnten es nicht rechtfertigen1 wenn man
 dann aus ,abneigung und ,ha gegen      
,heidenthum und ,heiden schon in der    
blossen usserlichen ,gesetzerfllung     
etwas ,verdienstliches sah1 und sich vor
 dem ,heiden glcklich pries1 obwohl das 
,innere um nichts besser war4  ,aus     
solchen ,elementen entwickelte sich der 
,pharisismus allmhlich im ,laufe der    
,zeit4 ,endlich erstarkte er so1 da er  
sich absondern1 als eigene ,secte       

darstellen und durch ,kleidung und ihre 
,verzierung selbst dem ,auge kenntlich  
machen konnte4 ,von jetzt an war der    
,einfluss dieser ,parthei mchtig1 und   
nur die ,sadducer konnten denselben     
beschrnken1 doch nur im ,politischen4   
,auf ,religiositt und ,sittlichkeit des 
groen ,haufens wirkte die blendende     
,auenseite dieser ,frmmler ber alle     
,vorstellung4 ,zwar fanden sich noch    
edle ,mnner unter ihnen2 die            
,evangelisten nennen ,nikodemus und     
,joseph2 allein sie vermochten den      
,strom nicht aufzuhalten1 um so weniger1
 da sie als ,mitglieder des ,ordens in  
den meisten ,dingen den ,uebrigen sich  
gleich stellen muten4  ,wundern wird man
 sich also nicht mehr1 warum ,jesus     
gegen die ,phariser so schonungslos     
verfuhr2 warum sein gttlicher ,eifer    
entbrannte ihren ,lehren und ,thaten    
gegenber1 wenn man auch nur das reif und
 besonnen berlegt1 was die heilige      
,schrift vom ,wesen der ,heuchelei uns  
gelehret hat4 ,aber staunen mu man ber  

die langmthige ,liebe und ber den hohen 
,ernst1 womit unser ,erlser unablig     
daran arbeitete1 den verborgenen        
,krebsschaden dieser ,leute1 wo mglich  
noch zu heilen oder wenn dieses durch   
ihre eigene ,schuld nicht mehr angieng1 
denselben zur ,warnung fr ,mit- und     
,nachwelt unverholen aufzudecken4 ,mge  
das ,werk des ,herrn an uns nicht       
verloren gehen6     ,i4  ,johannes der  
,tufer1 den ,pharisern gegenber4#b      
,gottes ,wort ergieng an ,johannes1     
,zacharias ,sohn1 in der ,wste8 -- und  
er trat auf1 pltzlich1 unerwartet1      
krftig1 wie sein ,vorbild1 ,elias4  ,das
 ,volk strmt an den ,jordan1 sieht1     
hret1 bewundert1 staunet1 wird          
erschttert von dem ,donner des nahen    
,gottesgerichtes1 lt sich taufen zur    
,sinnesnderung4  ,der ,ruf von ihm      
dringt in die ,hauptstadt1 erregt die   
,neugierde1 wird ,tagsgesprch4 ,viele   
machen sich auf1 eilen an den nicht zu  
entfernten ,flu1 um die neue            
,erscheinung mit eigenen ,augen zu      

sehen4 ,manche kommen gerhrt und        
gebessert zurck1 ,andere nicht2 ,alle   
erzhlen von einem ,manne -- angethan mit
 einem ,kleide aus ,kameelhaaren1 einem 
ledernen ,grtel um seine ,lenden2 von   
einem ,manne1 der ,heuschrecken und     
wilden ,honig geniet48 ,der ,inhalt     
seiner ,predigt sey3 ,aendert euern     
,sinn2 denn das ,himmelreich ist nahe68 
,und das rmische noch nher68 -- so      
mochte mancher eifrige ,phariser dem    
,erzhler antworten -- ,wozu ein         
himmlisches ,reich1 so lange das ,volk  
,gottes unter dem rmischen ,joche       
schmachtet8 ,bue ist unnthig2 denn wir  
dienen weder ,baal noch ,astaroth1 wie  
unsere ,vter4 ,frei sollen wir sein2 wer
 uns ,befreiung verkndiget1 oder noch   
lieber1 bringt1 der ist unser ,prophet48
  ,fr ,leute von solchem ,sinne hatte   
,johannes zu wenig politisches          
,interesse1 um gleich ,anfangs ihre     
,aufmerksamkeit auf sich zu ziehen4 ,zu 
dem war man in diesen unruhigen ,zeiten 
an sonderbare ,auftritte ziemlich       

gewhnt4  ,bei ,vielen unter dem ,volke  
hatte aber doch der ,gott dieser ,welt  
die ,herzen noch nicht so verdstert1 da 
sie unfhig gewesen wren1 einzusehen1 der
 ,tufer habe ,gottes ,wort und das      
,zeugni ihres ,gewissens fr sich1 wenn  
er sie um ihrer ,lieblosigkeit1         
,habsucht und ,ungerechtigkeit willen   
als zur ,strafe reif betrachte4 ,er     
selbst war ber jeden ,tadel dieser ,art 
erhaben1 und besttigte seine ,lehre mit 
seinem ,beispiele4 ,daher die groen     
,wirkungen seines ,wortes4         99   
99       99       99       99  ,darin   
zeichnen sich alle ,mnner ,gottes vor   
den ,menschenkindern so sehr aus1 da sie
 hohe ,wrde mit reiner ,demuth so       
unvergleichlich in sich vereinigen4     
,auch ,johannes trgt dieses ,siegel     
,gottes an sich4  ,als eine heilsame    
,furcht vor einem nahen ,gerichte die   
,nation durchdrungen1 und die freudige  
,hoffnung des kommenden ,gottesreiches  
in ,vielen einen bessern ,sinn angeregt 
hatte2 als das ,volk ,schaarenweise an  

den ,jordan strmte1 um sich taufen zu   
lassen3 da fanden es ,phariser und      
,sadducer rathsam1 den ,gang dahin      
ebenfalls zu thun4 ,was bewog sie denn  
dazu8 ,ohne ,zweifel hatte ,neugierde   
groen ,antheil an diesem ,schritte4     
,doch eben so viel wenigstens mochte die
 ,sucht1 beym ,volke etwas zu gelten1   
beitragen2 sie wollten1 wenigstens die  
,phariser1 nicht die ,letzten seyn1 die 
sich bei dem neuen ,propheten einfanden4
 ,im ,hintergrunde aber lag noch eine   
geheime ,furcht vor gttlichen ,strafen1 
die sich ihrer bei der allgemeinen      
,erschtterung unwillkhrlich bemchtigte1 
weil ihr ,gewissen gegen sie zeugte4    
,endlich trieb sie ,neid und ,eifersucht
 an1 die ,absicht des neuen ,lehrers    
kennen zu lernen1 der so viel ,aufsehen 
erregte1 und so groen1 fr sie krnkenden 
,beifall fand4  ,wer sieht sie nicht    
kommen8 ,mit gemessenem ,schritte in    
,achtung gebietender ,haltung1 das      
,gesicht in frmmelnde ,falten verzogen1 
im ,blicke eine ,mischung von           

,kriecherey und ,stolz -- so schreiten  
die ,herren durch das ,volk1 und treten 
vor den ,tufer4 ,dieser aber entdeckte  
bald die ,wlfe1 welche sich in          
,schaafspelze verkrochen hatten4 ,ohne  
sich durch ihre ,gegenwart und durch    
ihre hohen ,mienen im geringsten        
schrecken zu lassen1 behauptete er sein 
,ansehen als ,prophet und machte von dem
 ,rechte1 das ihm der gttliche ,auftrag 
gab1 einen so nachdrcklichen ,gebrauch1 
da sie das ganze ,gewicht seiner        
beschmenden ,strafrede unangenehm genug 
zu fhlen bekamen4 ,er zeichnet ihren    
,charakter von der schlimmsten ,seite   
mit ,einem ,zuge3 ,natternbrut68 ,damit 
deutet er auf das ,gift ihrer ,lehre1   
auf die ,tcke ihres ,herzens1 auf die   
,gefahr fr gute ,menschen von ihrer     
,seite1 auf ihre schlaue ,furchtsamkeit1
 welche er sogleich noch besonders1 aber
 gar nicht zu ihrer ,empfehlung         
heraushebt4 ,mit ,gottes ,allmacht      
schlgt er ihre falschen ,schlsse3 ,wir  
haben ,abraham zum ,vater28 also sind   

wir ,gottes ,volk1 und folglich ,erben  
des ,reiches mit dem ,messias4 ,die     
,hauptsache war in ihren ,augen1 als    
,jude geboren -- beschnitten -- erzogen 
zu sein2 der ,zustand des ,herzens wurde
 wenig bercksichtiget4 ,sie pochten auf 
,aeuerlichkeiten und auf einen religisen
 ,ahnenstolz1 ohne eigenen ,werth zu    
haben4 ,war die nicht die gefhrlichste1 
verderblichste ,heuchelei8  ,mit dieser 
gewaltigen ,kraft1 mit diesem           
berwiegenden ,ansehen1 eines ,elias     
wrdig1 steht in wunderbarem ,kontraste  
die ,bescheidenheit und ,demuth1 mit    
welcher er vor dem ,volke1 das ihn fr   
den ,messias zu halten geneigt war1     
unaufgefordert erklrte3 ,zum ,messias   
verhalte er sich wie der geringste      
,sklave zu seinem ,herrn2 seine ,kraft  
reiche an die des ,strkern nach ihm so  
wenig1 als reinigendes ,wasser an       
luterndes und belebendes ,feuer4        
,vergleiche den groen1 demthigen1 edeln 
,johannes mit den hochfahrenden1        
kriechenden1 listigen ,pharisern -- und 

lerne6         99       99       99     
99       99  ,mit nichts kann man den   
,heuchler gewisser zur unvershnlichsten 
,rache aufreizen1 als durch ,aufdeckung 
seines ,innern4 ,die erfuhr auch der    
,tufer4 ,er hatte den geheimen ,stolz   
der ,phariser aufs empfindlichste       
gekrnkt2 denn sie bildeten sich auf ihre
 ,frmmigkeit und ,gottseligkeit nicht   
wenig ein4 ,darum sannen sie darauf1 wie
 sie ihm die erlittene ,schmach         
siebenfach vergelten knnten4            
,leidenschaft macht scharfsinnig2 und so
 fanden sie bald ein treffliches        
,mittel1 ihren ,zweck zu erreichen4     
,johannes hatte sein ,amt ohne ,wissen  
und ,wollen des ,synedriums angetreten2 
er handelte und lehrte eigenmchtig1 wie 
ein ,prophet1 ohne seine gttliche       
,sendung durch ein ,wunder zu beweisen2 
konnten die ,vter des ,volkes da nicht  
mit vollem ,rechte die ,frage aufwerfen3
 ,ob ,johannes auch nur ein ,prophet    
sey8 ,schwerlich war ihnen in diesem    
,augenblicke eine ,vorschrift des       

,gesetzes erwnschter1 als die1 welche   
ihnen das ,recht gab die ,ansprche auf  
die ,prophetenwrde zu untersuchen4      
,welch' ein blendendes ,aushngeschild fr
 ihren ,racheplan6 ,dabei nahmen sie    
ihre ,maaregeln so1 da es weder an      
gesetzlichen ,formen1 noch an           
feierlichem ,pompe fehlen sollte4 ,sie  
beschlossen1 eine frmliche ,deputation  
von ,priestern und ,leviten -- an den   
,jordan zu schicken1 und dem ,tufer     
ffentlich eine kurze und bestimmte      
,erklrung ber sein ,vorhaben und        
,benehmen abzufordern4  ,man mte fr     
,johannes zittern1 wenn die ,phariser an
 ihm ihres ,gleichen vor sich gehabt    
htten4 ,allein wer seiner guten ,sache  
gewi ist2 wer mit reinem ,herzen der    
,wahrheit aus ,gottes ,munde huldiget2  
wer mit redlichem ,sinne den ,menschen  
zugethan ist1 der vereitelt solche ,rnke
 entweder geradezu durch sein einfaches1
 schlichtes ,reden und ,thun1 oder wenn 
er unterliegt1 so ist selbst sein ,tod  
ein neuer ,sieg fr die ,wahrheit1 welche

 triumphierend aus seinem ,grabe        
aufersteht4 ,der ,tufer gerieth nicht in
 ihre ,schlinge4 ,vielmehr setzte er    
ihrer ,schlauheit wahre ,klugheit1 ihrer
 ,verstellung arglose ,aufrichtigkeit1  
ihrem ,stolze ungeknstelte ,demuth      
entgegen2 er behandelte sie1 als        
,gesandte des ,synedriums1 mit der ihrem
 ,range gebhrenden ,achtung2 machte     
ihnen nicht den leisesten ,vorwurf2     
antwortete auf jede ,frage bescheiden1  
kurz und wahr2 rechtfertigte seine      
,predigt und ,taufe mit einer ,stelle   
des ,jesaias1 fgte eine eigene          
,weissagung dazu -- und lie sie         
unverrichteter ,dinge mit einem ,stachel
 im ,herzen abziehen1 ohne da sie ,scham
 oder ,verdru sich durften ansehen      
lassen4  ,wer es beherzigen will1 wird  
hier lehrreiche ,winke darber finden1   
theils wohin ,heuchelei fhre1 theils wie
 man derselben am besten begegnen knne  
und soll4         99       99       99  
99       99  ,was werden sich die       
abgeschickten ,priester und ,leviten    

nicht eingebildet haben auf dem ,wege8  
,wer sie gekannt htte1 der htte den     
gewissen ,sieg schon auf ihren          
,gesichtern lesen knnen4 ,an ernster    
,amtsmiene und an imponirendem ,tone    
lieen sie es wohl auch nicht fehlen2 die
 heilige ,sache forderte es so4  ,aber  
der ,ausgang der ,sendung belehrte sie  
eines ,andern4 ,welche ,gefhle regten   
sich in ihren ,herzen auf dem ,rckwege8 
,was sagten die ,alten zu ,jerusalem8   
,welch' ein ,schlag1 sich in ihren      
sesten ,erwartungen so getuscht zu      
sehen6 ,und doch war es nicht zu ndern6 
,was blieb ihnen nun noch brig8 ,immer  
noch ein chtes und krftiges1 solcher    
,scheinheiligen wrdiges ,mittel -- den  
,tufer zu lstern und zu verlumden4 ,sie1
 die auf ffentliche ,selbstkasteiung    
sonst so viel hielten1 schmten sich     
jetzt nicht1 mit sich selbst in         
,widerspruch zu gerathen1 und gerade das
 an ,johannes zu tadeln1 was ihm als    
,buprediger so gut anstund4 ,er hat     
einen ,teufel68 d4 h4 er ist ein ,narr1 

ein ,schwrmer1 ein gefhrlicher ,mensch4 
,die bewiesen sie aus seinem            
,aufenthalte in der ,wste mit seiner    
,kleidung und ,kost1 durch seine mit den
 ,erblehren nicht harmonirende          
,sittenlehre u4 s4 w4 ,man denke sich   
dazu eine warnende ,miene1 frmmelnde    
,gebehrden1 eifriges ,amtsgesicht1      
breite ,gelehrsamkeit und ,redeknste2   
und man wird sehr leicht berechnen1 da  
es ,manchen irre machen mute1 der       
gewohnt war1 den weisen und frommen     
,vtern ,alles auf ihr ,wort zu glauben4 
7,matth4 ,,xi1 #ah74  ,doch fanden diese
 ,verlumdungen nicht berall so leicht   
,eingang2 denn beim ,volke hatte die    
,ueberzeugung1 ,johannes sey ein        
,prophet1 zu festen ,fu gefat4 ,sobald  
sie daher merkten1 da sie den groen     
,haufen1 das ,erdenvolk8 in ihrer       
,sprache1 unwillig machen wrden1 so     
zogen sie sich zurck1 verstummten1      
sprachen zweideutig von dem ,tufer1 und 
verbargen ihren ,ingrimm4 7,matth4 ,,xx1
 #bf4 ,luk4 ,,xx1 #f47  ,ein solches    

,betragen bedarf doch wohl keines       
,commentars6     ,,ii4  ,nathanael4#c   
,dieser ist ja kein ,phariser1 wird man 
sagen6 ,wohl wahr2 aber ,blick kann er  
uns geben in das1 was ,pharisismus ist1 
durch den ,gegensatz1 den er mit        
demselben bildet4  ,jesus selbst drckt  
seine ,freude ber ,nathanael sehr       
lebhaft aus3 ,siehe da1 ein wahrhaftiger
 ,israelite in dem kein ,falsch ist68   
,so freuet sich ein biederer ,mann1 wenn
 er einen ,redlichgesinnten findet4     
,unserm ,herrn wallet das ,herz auf bei 
einem solchen ,anblicke1 und aus der    
,flle seines ,herzens fliet ein seltner 
,lobspruch4 ,wie menschlich schn        
erscheint hier ,jesus6  ,aber ,nathanael
 hegte ja ein ,vorurtheil gegen         
,nazareth68 ,was schadet dieses seinem  
antipharisischen ,charakter8 ,wer sein  
,vorurtheil so offenherzig gesteht1 und 
so bereitwillig ablegt1 sobald sich ihm 
die ,wahrheit zeigt1 der ist das gerade 
,gegentheil eines ,heuchlers1 und so war
 es bei ,nathanael6 ,ein leichter       

,morgennebel kann nicht schneller von   
der hervorbrechenden ,sonne zerstreuet  
werden1 als ,nathanaels ,vorurtheil     
gegen den ,zimmermannssohn aus ,nazareth
 bei den ,worten ,jesu4 ,deutlich bewies
 er1 da dieser dunkle ,flecken nur an   
der ,oberflche haftete1 der ,grund      
seiner ,seele aber von ,wahrheitsliebe  
glhte4  ,wahrheit galt bei ihm1 nicht   
,person1 nicht ,ort1 nicht ,zeit -- --  
und ,jesus sah die1 und belohnte es     
berschwenglich4 ,dieser ,jesus lebt     
noch2 mchte er recht ,viele zu belohnen 
finden6     ,,iii4  ,jesus stellt       
pharisischen ,unfug im ,tempel ab4#d    
,der ,heuchler kann immer mehr1 als     
andere ,leute2 er besitzt das gewi      
seltene ,geheimni1 ,widersprche zu      
vereinigen4 ,ist es mglich8 ,die ,that  
beweiset es4 ,wer war frmmer in den     
,augen der ,menschen2 wer pnktlicher in 
der ,gottesverehrung als ein ,phariser8 
,sie galten fr ,muster in diesem        
,punkte4 ,und doch duldeten sie zur     
,zeit der groen ,feste einen ,unfug im  

,tempel1 da ,jesus gleich im ,anfange   
seines ,lehramtes sich fr verpflichtet  
hielt1 demselben mit allem ,eifer und   
,nachdrucke zu steuern4 ,wre die von    
ihrer ,seite mglich1 und von ,seite     
,jesu nothwendig gewesen1 wenn sie sich 
an den ,geist1 und nicht blo an die     
,form der ,religiositt gehalten htten8  
,so aber gieng ihnen ,opfergeprnge und  
herrliches ,ceremoniel ber ,alles4      
,darum mute fr die ,festpilgrimme jeder 
,schritt erleichtert werden1 damit ja   
kein ,opfer zurckblieb4 ,ihr ,gott war  
wie sie2 er lie sich durch ,gaben und   
fettes ,opfervieh seine ,gunst abkaufen1
 und sah wenig oder gar nicht auf das   
,herz des ,gebers4  ,einen solchen ,gott
 hatten sie um so nthiger1 da sie schlau
 genug waren1 mit seiner ,verherrlichung
 ihren eigenen ,vortheil recht enge zu  
verbinden4 ,man wird der ,ehre dieser   
,leute kaum zu nahe treten1 wenn man    
annimmt1 da mancher ,denar als          
,budenzins1 von den ,opfervieh-,hndlern 
und ,geldwechslern den ,priestern und   

,leviten in den ,beutel fiel4 ,sollten  
sie nicht auch diese ,smmchen zur ,ehre 
,gottes recht genau eingetrieben haben8 
,gewi1 ohne ,interesse wren sie nicht so
 nachsichtig gewesen4  ,ueber die war es
 ja nur der ,vorhof der ,heiden1 in     
welchem der ,unfug getrieben wurde4 ,an 
den ,unbeschnittenen aber konnte man    
sich1 nach pharisischer ,lehre so leicht
 nicht versndigen2 ,beschneidung und    
,rechtglubigkeit ertheilten in solchen  
,fllen ein eigenes ,privilegium4 ,solche
 ,unterscheidungen sind in dem ,wesen   
der ,heuchelei gegrndet4  ,je verkehrter
 das ,herz dieser ,leute war1 desto     
sinnreicher wurde der ,kopf in          
,erfindung von ,schutzmitteln fr ihre   
,werke der ,finsterni4 ,unrecht konnten 
sie ,jesus geradezu nicht vorwerfen2    
denn die ,unordnung war zu auffallend1  
und die muthige ,handlung unseres ,herrn
 fand bei ,bessergesinnten ohne ,zweifel
 lauten ,beifall4 ,wie sollten sie nun  
ihre ,amtsehre retten8 ,sie versuchten  
es auf eine feine ,weise1 indem sie der 

,sache eine andere ,wendung gaben1 und  
,jesus beschuldigten1 er habe einen     
,eingriff in fremde ,rechte gethan4     
,eine solche unbefugte ,handlung konnte 
er1 nach ihrer ,meinung1 nur durch ein  
,wunder rechtfertigen4 ,dazu hielten sie
 ihn fr unfhig1 und so waren sie des    
,sieges gewi4 ,schade nur1 da eine      
,weissagung1 also ,vertagung ihres      
,prozesses1 ,alles verdarb6  ,wie       
traurig sieht es im ,innern des         
,heuchlers aus6 ,pflanzen der           
schlechtesten ,art -- ,frmmelei1        
,eigennutz1 ,verachtung ,anderer --     
wuchern ungestrt4 ,will ,jemand dieses  
,unkraut ausreuten1 so begeht er ein    
,verbrechen4     ,,iv4  ,gesprch mit    
einem ,phariser besserer ,art4#e        
,jesus und ,nikodemus6 ,ein vielfach    
behandelter ,stoff4 ,wir wollen hier    
einzig den ,gesichtspunkt da nehmen1 wo 
ihn uns die ,worte anweisen3 ,es war ein
 ,mann unter den ,pharisern1 ,nikodemus 
mit ,namen ein ,vornehmer unter den     
,juden2 dieser kam in der ,nacht zu     

,jesus48 --  ,also ,nikodemus war ein   
,phariser2 dieser kam zu ,jesus1 aber   
des ,nachts6 ,schon der letzte ,umstand 
ist auffallend2 wie viel mehr die       
erstern8 ,nikodemus htte doch wohl auch 
bei ,tag zu ,jesus kommen knnen -- wenn 
er nur die ,mitglieder seines ,ordens   
nicht gefrchtet htte4 ,wirklich war auch
 ihr ,ha gegen den neuen ,propheten aus 
,nazareth schon in den ersten ,tagen    
seines ffentlichen ,lebens so weit      
gestiegen1 da ,nikodemus nicht wenig    
htte wagen men1 wenn er bei ,jesus      
ffentlich einen ,besuch gemacht htte4   
,noch liee sich freilich auch denken1   
die weise ,zurckhaltung1 welche ,jesus  
schon damals beobachtete 7,joh4 ,,ii1   
#bc-be47 habe es ihm erschwert1 ihn am  
,tage zu sprechen4 ,auf jeden ,fall ist 
es lehrreich1 da ,jesus den nchtlichen  
,besuch annahm -- ohne die geringste    
,bemerkung ber heuchlerische            
,menschenfurcht zu machen1 oder sich zu 
entschuldigen c4 ,wie viel htte ein     
blinder ,eiferer schon daran            

auszusetzen1 oder scheinheilig zu loben 
gefunden86  ,jesus freute sich darber1  
da ,nikodemus zu ihm kam4 ,zeugte es    
nicht von ,wibegierde besserer ,art1 da 
er ,jesus aufsuchte8 ,lie es nicht ein  
gutes1 empfngliches1 ,wahrheit suchendes
 ,herz vermuthen8 und giebt der ,edle   
nicht gerne einer solchen ,vermuthung   
,platz8 ,gewi eben so schnell1 als der  
,heuchler dem ,argwohn1 weil in seinem  
,innern ein ,schelm wohnet4  ,aber      
,nikodemus war ja ein ,phariser6 -- ,als
 er hingieng1 allerdings2 als er        
zurckkam1 nicht mehr 7,joh4 ,,vii1      
#ej-eb4 ,,xix1 #ci47 ,er ward ergriffen 
von der ,wahrheit aus ,gott1 und wurde  
wiedergeboren1 so wenig er sich auch    
,anfangs darein finden wollte4 ,doch gar
 so leicht mag es nicht abgegangen seyn2
 der ,mann war schon alt8 -- und mit ihm
 der ,phariser4 ,dieser wich schwerlich 
so schnell von seiner ,stelle4          
,vergegenwrtigen wir uns nur seine erste
 ,nacht6 --  ,nikodemus kommt nach      
,hause2 die ,seinigen sind schon in     

sanften ,schlaf gesunken2 ,er -- ,kopf  
und ,herz voll ,gedanken und ,gefhle    
ganz neuer ,art -- wirft sich auf sein  
,lager1 und berdenkt noch einmal das    
uerst merkwrdige ,gesprch3  ,die war der
 wichtigste ,gang in meinem ,leben6 --  
,vieles und ,groes hatte ich von diesem 
,jesus erwartet2 aber unendlich mehr    
habe ich gefunden4 -- ,wie einfach1 wie 
offen1 wie zwanglos war gleich der erste
 ,zusammentritt6 ,schon die gewann mein 
,herz1 spannte meine ,erwartung4 --     
,aber noch staune ich1 noch kann ich    
mich nicht recht finden in das1 was er  
vom ,reiche ,gottes und von der         
,bedingung der ,aufnahme in dasselbe    
sagte -- nur sagte8 ,nein6 mit einem    
,ernste und mit einem ,nachdrucke       
festsetzte1 da er unwiderstehlich war1  
so sehr sich auch mein ,kopf dagegen    
setzte -- noch setzet4 ,wie so gar      
nichts von ,allem1 was unsere ,schule   
vom ,reiche des ,messias als wesentlich 
lehret1 liegt in seinem einfachen       
,begriffe vom ,reiche ,gottes6 ,nicht   

das ,land der ,verheiung1 nicht die groe
 ,stadt1 nicht die ,unterjochung der    
,vlker1 nicht die ,pracht und ,gre des  
,knigs1 nicht die ,herrlichkeit seines  
,volkes -- nur ,gott und seine          
,regierung hebt er heraus4 ,es ist so   
wahr1 so geistig1 so erhaben -- aber wie
 sieht es mit der ,lehre unserer ,alten 
aus8 -- -- ,wiedergeboren werden6       
,sonderbar6 ,leiblich kann und will er  
es nicht verstanden wissen -- und       
geistig --1 welchen ,sinn1 welchen      
,zweck hat es8 -- ,was vom ,fleische    
geboren ist1 ist ,fleisch2 was vom      
,geiste geboren wird1 ist ,geist6 ,was  
will er damit sagen8 ,soll uns etwa     
leibliche ,geburt -- ,abstammung --     
selbst von ,abraham nichts ntzen8       
,keinen ,anspruch auf das ,reich des    
,messias geben8 -- ,eine ganz neue1     
unerhrte ,lehre6 -- -- ,aber warum      
dringt er denn so auf ,wiedergeburt aus 
,wasser und ,geist8 ,wie hngt die mit   
,gottes ,reich zusammen8 -- ,nikodemus6 
du bist grau geworden als ,lehrer2 aber 

darin wirst du dich nicht leicht zurecht
 finden -- doch jetzt will es ,licht    
werden6 ,sollte die geistige            
,wiedergeburt nicht auf ,gottes         
,geistigkeit ,bezug haben8 ,kann ,gott  
andere als geistige ,kinder an den      
,menschen haben8 ,sind wir die8 ,sind   
wir es von ,abraham her8 ,wie knnen wir 
es anders werden1 als durch geistige    
,umwandlung1 durch ,aenderung des       
irdischen ,sinnes und ,herzens8 -- nun  
wird mir auch das ,wasser begreiflich2  
sollte er damit nicht gar auf den       
,johannes am ,jordan anspielen8 -- ,aber
 diesen hat ja das ,synedrium verworfen6
 ,ferner ist es eine ,hauptlehre3 ,jeder
 ,nachkmmling ,abrahams sei ,erbe des   
,reiches ,davids6 ,wozu also            
,sinnesnderung1 ,wiedergeburt1          
,erneuerung des ,israeliten8 ,hier liegt
 der ,knoten2 hier der ,stein des       
,anstoes an dem entweder mein ,system1  
oder mein ,glauben an ,jesus sich       
zerschellen mu4 -- ,lehrer ,israels8    
alter1 allgemein verehrter ,rabbi6 jetzt

 stehest du auf dem ,punkte1 ,alles1 was
 du bisher fr wahr und gut und rhmlich  
hieltest1 fahren lassen zu mssen1 um der
 ,wahrheit1 wie sie von ,gott kommt1 zu 
huldigen6 -- ,ist es aber auch gttliche 
,wahrheit1 was ,rabbi ,jesus mir        
vortrug8 ,eine stille1 innige ,ahnung   
davon steigt in mir auf2 ein tiefes     
,gefhl im ,innersten strubt sich gegen  
alle ,zweifel4 -- ,unbegreiflich war und
 ist mir freilich die ,wiedergeburt6    
,das ist es aber gerade1 was ,jesus     
behauptet4 ,sein ,bild vom ,winde -- wie
 passend1 wie wahr1 wie tief6 ,wer will 
,gott auf der ,that ertappen1 ihm den   
,weg aussphen1 seine ,gedanken errathen8
 ,daran hat er recht4 -- -- ,ewig1 ewig 
kann ich die ,worte nicht vergessen3    
,wahrlich1 wahrlich1 ich sage dir3 ,ich 
rede1 was ich wei1 und bezeuge1 was ich 
gesehen habe4 ,die ist das ,siegel auf  
alles ,sonderbare1 ,neue1               
,unbegreifliche1 was er sagte4 ,mit     
welcher ,zuversicht und ,bescheidenheit1
 mit welcher ,wrde und ,milde sprach er 

die4 ,nein6 ein solcher ,mann kann nicht
 lgen -- ,nein6 seine ,thaten auf dem   
,feste verkndigen diese ,hoheit4 ,ihm   
glaube ich es1 da er vom ,himmel kommt2 
da er dort war -- da er -- der ,messias 
ist6 -- -- ,ja1 wenn er nur vom ,hause  
,davids wre6 ,wenn man sein ,geschlecht1
 wenn man ,bethlehem1 als ,geburtsort1  
nachweisen knnte6 ,wenn auch nur eine   
,spur der ,kniglichen ,wrde und         
,herrlichkeit sich zeigte6 ,aber ,wunder
 und hohe ,lehren machen ihn noch nicht 
zum ,sohne ,davids1 zum ,retter des     
,volkes ,gottes aus der ,gewalt seiner  
,feinde4 ,er sieht auch gar nicht so    
aus1 da er das ,schwerdt ziehen und     
fhren knnte4 ,fr ,gott eifert er2 das   
sahen wir2 aber sonst ist er lauter     
,friede1 ,gte und ,liebe4 -- ,doch      
nennet er sich den ,sohn1 welchen ,gott 
in die ,welt gesandt habe6 ,also will er
 doch der ,messias sein68 ,und noch dazu
 fr die ganze ,welt6 ,immer             
rthselhafter1 immer dunkler6 ,wo bleiben
 denn die ,vorrechte des ,volkes        

,gottes1 wenn er sogleich auf ,ein ,mal 
auch alle ,heiden samt den ,juden selig 
machen will8 -- ,da liegt meine ganze   
,lehre vom ,messias am ,boden6 ,da rathe
 mir1 wer da kann6 ,der mu aber dann    
auch das noch dunklere ,rthsel von      
,moses' ,schlange lsen4 -- -- -- ,o     
,gott meiner ,vter6 siehe herab auf     
deinen armen ,knecht1 der dich und deine
 ,wahrheit suchet6 ,meine ,seele ringet 
in mir1 mein ,herz schmachtet dahin1 zu 
glauben an den1 der sich deinen         
,eingebornen nennet1 der so groe ,werke 
thut4 ,erlse mich aus der ,nacht der    
,zweifel6 ,la mich nicht lnger in der   
,finsterni wohnen1 die das ,herz        
verderbet6 ,fhre mich dem heitern ,tage 
der ,wahrheit entgegen damit dir meine  
,werke gefallen6 ,erhre mein heies      
,flehen1 ,jehova68 -- --  ,so betete    
,nikodemus1 fiel erschpft in tiefen     
,schlaf1 erwachte gestrkt und froh1 und 
wandelte in der ,stille nach dem ,geiste
 der ,lehre ,jesu4     ,v4  ,jesus in   
der ,synagoge zu ,nazareth4#f   ,nichts 

verfinstert die ,kpfe so sehr2 ,nichts  
erzeugt mehr ,einseitigkeit und         
,unduldsamkeit im ,denken2 ,nichts      
vertilgt die ,liebe unausbleiblicher -- 
als ,heuchelei4 ,gilt die schon bei     
,gebildeten1 so werden die ,folgen noch 
verderblicher fr die ,menschheit1 die   
,ausbrche noch scheulicher fr ,einzelne1
 wenn das ,volk1 von heuchlerischen     
,lehren angesteckt1 die ,religion und   
,wahrheit blo nach ,aeuerlichkeiten     
beurtheilt und schtzt2 nur an ,formen   
und ,worten klebt2 ,glauben von ,liebe  
trennt -- und im ,gotteshause heilige   
,komdie spielt4 ,die ,nazarethaner      
liefern ein anschauliches ,beispiel4    
,jesus hatte sein ffentliches ,lehramt  
begonnen2 er trat in den ,synagogen auf1
 hielt ,vortrge1 die ungemeinen ,beifall
 fanden1 und besttigte in und auer den  
,synagogen seine ,lehre mit ,wundern4   
,allgemein und laut erscholl der ,ruf   
von dem neuen ,lehrer und ,wunderthter4 
,endlich kam er nach ,nazareth4 ,als    
armer und unbescholtener1 aber sonst    

wenig bekannter1 ,zimmermannssohn hatte 
er das ,stdtchen vor wenigen ,wochen    
verlassen -- und jetzt kam er als       
,prophet zurck4 ,welch' ein ,abstand6   
,wie mu die die ,kleinstdtische         
,neugierde gespannt haben86 -- ,es ist  
,sabbat2 ,jesus besucht die ,synagoge2  
,alle drngen sich herbei2 er deutet eine
 der geistreichsten ,weissagungen vom   
,messias mit eben so viel               
,bescheidenheit als ,nachdruck auf sich4
 ,man lobt1 man bewundert den           
trefflichen ,redner2 bersieht aber die  
groe ,wahrheit4 ,noch sind ,alle von    
,erstaunen ergriffen -- und schon fangen
 sie an1 sich an seiner geringen        
,herkunft zu rgern4 ,wie schnell und    
leicht doch die ,nazarethaner die ,sache
 ber der ,person vergessen6 ,ist er     
nicht der ,sohn ,josephs88 -- ,allein   
hinter der schon an und fr sich         
engherzigen ,rede lag noch etwas ganz   
,anderes versteckt2 und darauf          
antwortete eigentlich der               
,herzenskenner4 ,beleidigter ,stolz war 

es1 was ihnen den ,zimmermannssohn8 ins 
,gedchtni rief4 ,jesus hatte es gro     
bersehen1 da er die ,flle seiner        
,gotteskrfte nicht zuerst in ,nazareth  
auskramte -- mehr verlangten sie auch   
nicht2 denn belehrt und gebessert       
wollten sie nicht werden1 aber gekitzelt
 und unterhalten4 -- ,noch grer war das 
,versehen1 da ,jesus auch jetzt1 da er  
so spt eintraf1 noch keine ,anstalt     
machte1 ,wunderdinge zu verrichten4 ,war
 er mit ,einem ,male so vornehm         
geworden8 ,achtete er seine ,landsleute 
weniger1 als ,fremde8 ,sollte er ihnen  
nicht gerade die strksten ,proben seiner
 ,wunderkraft vorlegen88 -- ,und er that
 es nicht -- der ,sohn ,josephs6 -- --  
,noch mehr6 ,er hatte die ,khnheit1 ihr 
,verlangen zu tadeln1 und ihr ,betragen 
so verwerflich zu nennen1 wie das der   
,israeliten zu den ,zeiten ,elias und   
,elisa4 ,er gab zu verstehen1 da er     
ihnen weniger ,glauben an ,gottes ,wort 
und ,kraft zutraue1 als den ,heiden4    
,bewiesen sie es nicht durch ihr        

,betragen8 ,allein welchen ,sturm       
erregte diese ernstliche und            
wohlgemeinte ,zurechtweisung6 ,sie      
wollten einen ,gegenbeweis fhren1 wie   
ihn alle ,mal derjenige fhret1 welcher  
der ,wahrheit bei einem bsen ,gewissen  
mit triftigen ,grnden nicht widerstehen 
kann1 und doch ,recht behalten will4    
7,luk4 ,,iv1 #ad-bi47     ,,vi4  ,die   
,bergpredigt4#g   ,rein antipharisisch  
ist der ,geist und ,ton dieser          
unbertrefflichen ,rede4 ,vorzglich geben
 einige ,stellen ,anla1 der ,heuchelei  
so eigentlich von mehr als ,einer ,seite
 auf den ,grund zu sehen1 und allgemein 
wichtige ,bemerkungen zu machen2 wie    
denn auch ,jesus gewi eben so gut die   
knftigen1 als das damalige              
ehebrecherische ,geschlecht im ,auge    
hatte4  ,schon die erste ,stelle        
7,matth4 ,v1 #ai-bj471 in welcher er die
 ,phariser und ,schriftgelehrten        
ausdrcklich nennt1 enthlt eine tief     
gehende ,lection4 ,die ,phariser lehrten
 wohl das ,gesetz ,moses recht genau2   

aber sie bertraten es leichtsinnig4 ,bei
 ihnen war also ,wissen und ,thun       
getrennt1 ,kopf und ,herz entzweiet2    
darin erkannte ,jesus das               
charackteristische ,merkmal der         
,heuchelei4 ,er gab aber diesem         
,ausspruche eine fr alle ,zeiten        
passende ,form1 weil dieser ,doppelsinn 
ein ,grundzug des menschlichen          
,verderbens ist4 ,nichts wird uns       
leichter1 als schn1 sittlich1 fromm zu  
reden1 zu ermahnen1 zu trsten2 ,nichts  
schwerer1 als edel1 uneigenntzig1       
gottesfrchtig zu handeln4 ,wir dnken uns
 noch dazu1 etwas ,groes zu sein1 wenn  
wir einen so hohen ,ton anstimmen2 dabei
 sind wir erfinderisch1 unsere ,vergehen
 zu verkleinern oder gar                
wegzuvernnfteln4 ,wie klein mssen wir in
 den ,augen unseres ,erlsers sein1 der  
nur diejenigen wahrhaft gro nennt1      
welche ,wort und ,that mit einander     
verbinden6 ,mchten wir uns doch nie den 
,vorwurf machen drfen1 da unsere        
,gerechtigkeit nicht besser sei1 als die

 der ,phariser68         99       99    
99       99       99  ,ueberall trennt  
der ,heuchler1 was ,eines sein soll2    
nicht nur ,lehre und ,thun setzt er in  
,widerspruch2 auch in die ,lehre trgt er
 die ,spaltung1 welche sein ,inneres    
zerreit1 hinein4 ,er klebt am           
,buchstaben1 und vernachliget den       
,geist1 wenn er ,gottes ,wort deutet2   
uneingedenk1 da der ,urheber desselben  
,geist und ,leben ist4 ,dabei hlt er    
sich noch fr weise1 und beruft sich mit 
vielsagender ,miene auf die ,alten48    
,du sollst nicht tdten68 -- so betete   
der ,schriftgelehrte ,moses nach1 und   
blieb beim leiblichen ,morde stehen4    
,fremd1 unverstndlich1 ja rgerlich kam  
ihnen darum gewi die ,auslegung vor1    
welche ,jesus von diesem ,verbote machte
 -- und welchem schriftgelehrten        
,silbenstecher ist sie es nicht noch    
heut zu ,tage8  ,jesus drang auf die    
,gesinnung ein1 welche bei einem        
,menschenmrder herrschend werden mu1    
bevor er zu der grlichen ,that          

schreitet4 ,diese bsartige ,stimmung des
 ,gemthes1 diese verkehrte ,richtung des
 ,willens fand ,er schon in ihren ersten
 ,anfngen so strafbar1 und in ihren     
,fortschritten noch strafbarer als die  
,gesetzerklrer seiner ,zeit den ,mord4  
,die lag in dem ,geiste des ,gesetzes4  
,nur so wird es begreiflich1 warum er es
 als genauere ,erklrung und schrfere    
,bestimmung des den ,alten bekannten3   
,du sollst nicht tdten18 angeben konnte1
 wenn ,er sprach3 ,wer ber seinen       
,bruder zrnt ohne ,ursache8 c4  ,nicht  
das ,zrnen berhaupt verbietet ,jesus2   
denn erkannte das ,wesen und das        
,verhltni menschlicher ,krfte des       
,herzens und ,willens zu gut1 als da er 
,widernatrliches gebieten1 und die      
,kraft und den ,eifer des fr das ,wahre 
und ,gute begeisterten ,mannes htte     
lhmen knnen4 ,zrnte doch ,er selbst6    
7,mark4 ,,iii1 #e4 ,joh4 ,,ii1 #ae-af4  
,mark4 ,,viii1 #ag-ah4 ,matth4 ,,xxiii  
c47 ,nur grundlos1 unbegrnzt1           
unangemessen sollte der ,unwille nicht  

sein2 die wird er aber1 sobald der      
,mensch der ,eigenliebe1 der            
,sinnlichkeit1 und dem ,bsen auf irgend 
eine1 wenn auch die feinste ,weise      
huldiget4 ,solchen ,zorn setzt ,jesus   
einem schweren ,vergehen gleich1 und    
hatte er daran ,unrecht8 ,freilich die  
,phariser werden darber bittere ,glossen
 gemacht1 wohl auch gespottet haben4    
,heut zu ,tage haben die ,meister in    
,israel zu viel ,achtung vor dem ,sohne 
,gottes1 um sich so zu vermessen2 sie   
beugen ihr ,haupt tief -- und verkehren 
seine gttliche und rein menschliche     
,lehre in eine erschlaffende            
,heuchellehre lppischer ,sanftmuth --   
oder besser1 charackterloser ,schwche4  
-- ,wer von den sogenannten ,asceten    
viele gelesen hat1 wird die besttigen4  
,nicht umsonst vergleicht ,david so oft 
die ,zunge mit ,dolchen und ,pfeilen28  
er hatte dieses gefhrliche ,werkzeug    
mehr als ,ein ,mal durch traurige       
,erfahrung kennen gelernet4 ,die ,zunge 
eines feindlichen ,heuchlers ist ein    

wahres ,mordinstrument4 ,darum erklrte  
,jesus einen solchen ,gebrauch der      
,zunge fr ein dem ,todtschlage gleiches 
,verbrechen4 ,wie werden die ,phariser  
ber diese neue ,auslegung des ,gesetzes 
in ,erstaunen und ,aerger gerathen sein6
 ,sie machten sich wenig daraus1 ihren  
,nebenmenschen um ,ehre und ,zutrauen zu
 bringen1 sobald er ihren ,planen und   
,vorurtheilen oder ihrem ,eigennutzen im
 ,wege stund4 ,johannes und ,jesus sind 
sprechende ,beispiele4 -- ,aber darum   
segne sich nicht so leicht ,jemand6     
,diese ,verirrung liegt dem menschlichen
 ,herzen nher1 als man glaubt4          
,unerschpflich ist die ,sophistik der   
,eigenliebe an ,grnden1 warum man die   
,ehre ,anderer nicht schonen drfe2 und  
nicht selten schmckt sie sich -- emprend
 genug -- mit ,liebe ,gottes und des    
,nchsten666  ,eitler ,stolz auf die     
einzig wahre ,gotteserkenntni blhte die 
,juden damals auf2 und so sehr sie den  
,namen des ,gottes ,israels mit ihren   
,thaten schndeten1 so waren sie doch    

stets bereit1 ,heiden1 ,samariter und   
anders ,denkende berhaupt1 selbst       
,abkmmlinge ,abrahams auf die           
empfindlichste ,weise zu verunglimpfen4 
,gewi ein chter ,zug eines festsinnigen 
und lieblosen ,rechtglaubigen6 -- -- ,so
 ,etwas zu billigen1 wie die ,phariser1 
war ,jesus so weit entfernt1 da er sich 
auf eine wahrhaft furchtbare ,weise     
dagegen erklrte4 ,wer ohne die          
vollgltigsten ,grnde1 aus               
,verdammungssucht1 bei eigener ,klte    
gegen ,gott1 seinen ,nchsten fr einen   
,thoren1 d4 h4 fr einen ,gottesleugner1 
,ketzer c4 erklrt1 der ist dem          
menschenfreundlichen ,erlser ein grerer 
,greuel1 als jeder ,mrder -- ,jesus     
findet ihn so verwerflich1 wie die dem  
,moloch verbrannten ,menschenopfer4 ,ein
 schreckliches ,wort6         99        
99       99       99       99  ,gehe    
hin1 und vershne dich zuvor mit deinem  
,bruder68 --  ,wie doch ,jesus allen    
,rechtglaubigen so geradezu             
widersprechen1 und eine so rgerliche    

,lehre unumwunden vortragen kann6       
,gelten also ihm ,menschen mehr1 als    
,gott8 ,mssen die ,pflichten der        
,nchstenliebe der ,liebe zu ,gott       
vorgezogen werden8 ,ist ,vershnung mit  
,sndern besser1 als ,opfer8 ,welche neue
 ,lehre6 welche nachtheilige ,folgen    
wird sie haben fr ,priester und         
,leviten1 welche doch ,gott eingesetzt  
hat8 -- ,solche ,rede war einem         
,phariser damals natrlich2 und eben so  
natrlich die ,seligpreisung1 da er diese
 gefhrliche ,lehre durchschaute4  ,wie  
tuschte er sich in seiner ,heuchelei68  
hre ich rufen4 ,ja wohl6 ,wenn nur diese
 ,tuschung1 und mit ihr auch die        
,ursache1 jetzt verschwunden wre6 ,zwar 
hat ,christus unter denen1 die sich nach
 seinem ,namen nennen1 so viel ,ansehen1
 da sie ihn nicht tadeln1 wenn er von   
,opfern nichts wissen will1 welche mit  
unvershntem ,herzen gebracht werden2    
aber der ,prediger soll diese harte     
,lehre8 nicht zu oft1 nicht zu          
eindringend1 nicht zu genau einschrfen4 

,die ,zuhrer fhlen sich gestrt in ihrer 
bequemen ,gottseligkeit1 welche dem     
,herrn ,himmels und der ,erde8 huldiget 
mit reichen ,gaben1 um seine            
,unterthanen ungestraft qulen zu knnen1 
um ihre ,rachsucht zu khlen1 um ihre    
,habsucht zu befriedigen u4 s4 w4 u4 s4 
w4 ,noch andere ,leute finden solche    
,lehren fr ihr ,amt1 fr ihre ,existenz1 
also fr die ,religion gefhrlich und     
hchst bedenklich -- -- ,hat denn ,jesus 
zu allen ,zeiten ,phariser1 mit und ohne
 diesen ,namen1 gegen sich und sein     
,wort8         99       99       99     
99       99  ,man darf im alten         
,testamente nicht sehr bewandert sein1  
um zu wissen1 da trotz allen            
gesetzlichen ,vorschriften doch hufig   
und ernstlich genug auch auf das ,herz  
gewirket1 auf heilige ,gesinnung        
gedrungen wird4 ,desto mehr befremdet   
es1 wenn man sieht1 wie die             
,schriftgelehrten und ,phariser gar so  
,geistesarm waren und sklavisch am      
,buchstaben hiengen4 ,es war die die    

natrliche ,folge und wohlverdiente      
,strafe ihres der reinen ,wahrheit aus  
,gott nicht empfnglichen ,herzens4 ,der 
,kopf allein1 wenn er noch so tief- und 
scharfsinnig1 noch so sehr mit allem    
,rstzeuge theologischer ,gelehrtheit    
versehen ist1 schliet die heilige       
,schrift nicht auf4 ,sohn1 gieb mir dein
 ,herz68 ,die ist die erste und         
unerlliche ,bedingung4 -- ,moses hatte  
es als ,gebot ,gottes aufgezeichnet3 ,du
 sollst nicht ehebrechen68 ,die         
,phariser bestimmten den ,fall2 setzten 
,strafen fest2 wachten ber die uere1    
grobe ,that1 und liessen das ,herz leer 
ausgehen4 ,wie ganz anders geht ,jesus  
zu ,werke6 ,er will jede unerlaubte1    
wenn auch noch so unentbehrlich         
scheinende ,begierde schon im ,keime    
erstickt wissen4 ,ein lsterner ,blick   
ist nach seiner ,lehre -- und diese ist 
ewige ,wahrheit -- so strafbar vor      
,gott1 als die ,that4  ,sicherer und    
fester kann der ,heuchelei der ,weg kaum
 versperret werden1 als auf diese       

,weise4 ,es ist aber kaum irgendwo      
nothwendiger1 als in diesem ,stcke2 denn
 kein ,trieb liegt tiefer1 keiner wirkt 
mchtiger1 keiner nimmt mehrere und      
feinere ,gestalten an1 als sinnliche    
,liebe4 ,nichts wird leichter bersehen1 
gewissenloser und sophistischer         
entschuldiget4 ,nirgends erlaubt sich   
der ,mensch in und ausser der ,ehe mehr1
 als hierin -- zu allen ,zeiten6 daher  
das durchgreifende strenge ,gebot       
unseres ,erlsers4         99       99   
99       99       99  ,ein wahrer       
,schlangenzug im ,charakter der         
,heuchelei ist dieser1 da sie es so     
trefflich versteht1 die ,gebote ,gottes 
zur ,entschuldigung ihrer grbsten       
,verbrechen zu bentzen4 ,wie fein war   
nicht die ,wendung1 mit welcher gleiende
 ,wohllstlinge die gttliche ,nachsicht  
in dem ,gebote3 ,wer sein ,weib entlt1  
gebe ihr einen ,scheidebrief81 fr sich  
anwandten1 und eine ,erlaubni1 sein     
,weib aus jeder beliebigen ,ursache zu  
entlassen1 herauserklrten8 ,wenn irgend 

einmal1 so verrth sich gewi hier das    
arglistige ,herz1 welches seine bsen    
,lste hinter religiser ,maske verbirgt4 
,mchte doch die die letzte              
,schrifterklrung dieser ,art gewesen    
sein6         99       99       99      
99       99  ,beim ,himmel6 -- ,bei der 
,erde6 -- ,bei ,jerusalem6 -- ,bei      
meinem ,haupte6 -- so schwur der ,jude  
dem ,heiden4 ,dieser1 nur einigermaaen  
gewissenhaft1 traute jenem2 denn er     
hatte ,ehrfurcht vor diesen             
,gegenstnden4 ,jener hielt sein ,wort   
nicht1 weil der ,rabbi ihn lehrte3 ,es  
steht geschrieben3 ,du sollst ,jehova   
deinen ,eid halten68 ,also ist kein ,eid
 verbindlich1 als der bei ,jehova48     
,welche ,stelle des alten ,testamentes  
konnten diese ,lehrer fr sich anfhren8  
-- ,doch wozu sollten sie               
,schriftstellen aufsuchen1 mhsam ihren  
gttlichen ,geist wegerklren1 kunstreich 
sie drehen und wenden8 ,sie hatten ja   
eine entscheidende ,autoritt fr sich -- 
die ,lehre der ,alten48 ,seit           

,menschengedenken haben alle weisen     
,rabbi diese ,stelle so verstanden und  
erklrt2 also hat sie keinen andern      
,sinn2 kann keinen andern haben4 ,was   
fehlt diesem ,schlusse1 als ,wahrheit8  
-- --  ,es ist schwer zu begreifen1 wie 
derjenige1 welcher solchen ,lehren      
,eingang in sein ,herz gestattet1 noch  
die so hochwichtige ,pflicht der        
,aufrichtigkeit und ,wahrhaftigkeit     
ausben kann4 ,wenn solche ,grundstze    
herrschend wrden1 so mte alles ,zutrauen
 und aller ,verkehr unter den ,menschen 
aufhren4 ,wohin fhrt nicht ,heuchelei8  
,eben deswegen stellte ,jesus seine     
,lehre in so scharfen ,gegensatz gegen  
den ,rabbinismus seiner ,zeit4          
,unbegrnzte ,wahrhaftigkeit1            
felsenfesten ,biedersinn macht er uns   
zur theursten ,pflicht4 ,das einfache   
,ja eines ,christen soll an ,eides      
,statt gelten4 ,goldene ,zeit1 wenn     
erscheinest du8 -- ,nicht zu bersehen   
ist1 wie treffend und unwiderstehlich   
,jesus die falschen ,eidesformeln der   

,phariser aus dem ,geiste der heiligen  
,schrift widerlegt4         99       99 
99       99       99  ,nur gar zu gerne 
verkleidet sich unerbittliche ,rachsucht
 in hehre ,gestalt der ,gerechtigkeit2  
und es fehlt zu keiner ,zeit an         
dienstfertigen ,auslegern gttlicher und 
menschlicher ,gesetze1 welche die       
grbsten ,verletzungen aller             
,menschlichkeit zu beschnigen wissen4   
,in den ,tagen unseres ,herrn hatten die
 pharisischen ,schriftgelehrten den     
beliebten ,dienst auf sich genommen1    
,ungerechtigkeit durch ,verdrehung des  
,gottes-,wortes zur ,gerechtigkeit zu   
machen4 ,sie beriefen sich auf die      
,alten18 welche gelehrt haben sollten1  
da ,aug um ,auge1 ,zahn um ,zahn8 nicht 
eine gesetzliche1 richterliche und darum
 billige ,genugthuung fr ,beleidigungen 
gewhre1 sondern das ,recht ertheile1    
,rache nach ,belieben selbst zu nehmen4 
,die guten ,alten68 was muten und mssen 
sie nicht ,alles gelehrt haben8  ,bei   
dieser ,stelle drfen wir aber nicht     

vergessen1 da ,jeder von uns einen      
solchen pharisischen ,schriftausleger   
und ,rechtsgelehrten in seinem ,herzen  
sitzen hat1 der als ,affekt oder        
,leidenschaft sehr fertig und beredt    
,aussprche von sich giebt1 denen wir nur
 zu oft ,gehr verleihen4 ,um so         
sorgfltiger sollen wir die ,lehre       
unseres ,erlsers zu ,gemthe ziehen1     
welche unbegrnzte ,billigkeit als ein   
zwar herbes1 aber zuverliges            
,gegenmittel empfiehlt4         99      
99       99       99       99  ,liebet  
eure ,feinde68 ,die ist der wahre       
,todessto fr die ,scheinliebe1 welche   
,grnzen aussteckt1 auf ,bedingungen     
unterhandelt1 nach ,rck- und            
,nebenabsichten schielt1 ,personen      
ansieht c4 ,gewi haben auch die         
,phariser diesen ,sto schmerzlich genug 
empfunden2 denn die ,wunde blutet heut  
zu ,tage noch bei ihren ,geisteskindern1
 die mit ihren ,vtern sich bitter       
beklagen1 da die fruchtbringende ,lehre3
 ,liebe deinen ,freund1 7d4 i4 deinen   

,kirchen-,zunft-,standes-,staatsgenossen
7 und hasse deinen ,feind18 mit dem     
,ausspruche ,jesu umgestrzt werde2 und  
zwar ohne ,hoffnung1 da der gttliche    
,lehrer so weise ,rcksicht auf die      
menschliche ,natur nahm1 nicht          
,unmgliches forderte1 keine sssen1      
freudigen ,gefhle1 keine                
freundschaftliche1 innige ,zuneigung1   
sondern ein racheloses ,herz und ,thaten
 des ,wohlwollens -- des ,wohlthuns --  
der ,frbitte1 wenn sonst nichts mglich  
ist1 zur edeln ,pflicht macht1 und das  
unverwerflichste ,muster an dem ,vater  
im ,himmel aufstellt4         99        
99       99       99       99  ,htet    
euch1 da ihr euer ,gutes nicht vor den  
,menschen thut1 um von ihnen gesehen zu 
werden68  ,mit diesen ,worten beginnt   
ein neuer ,gedankenkreis4 ,nicht        
,schriftverdrehungen und                
,herzverderbende ,auslegungen werden    
gergt1 sondern die ,thaten der ,phariser
 nach gttlichem ,maastabe bestimmt1 ihr 
,werth oder ,unwerth ausgesprochen4 ,wie

 denn8 ,einfach1 da ein ,kind es fassen2
 kunstlos1 da der ,ungebteste es thun2  
unfehlbar1 da der ,zweifelvollste sicher
 gehen kann4 ,in das ,innere weiset     
,jesus hinein2 auf die ,quelle alles    
,guten und ,bsen1 auf das ,herz1 auf die
 ,gesinnung macht er aufmerksam4 ,hier  
soll nur ,liebe ,gottes und des ,nchsten
 herrschen2 alles ,andere ist vom       
,argen4 ,in diesem ,heiligthum darf kein
 ,gtzenbild der ,eigenliebe aufgestellt 
werden2 mit der ,wachsamkeit des        
,eiferschtigen mu jede leise ,regung    
belauscht werden1 wenn der ,heuchelei   
der ,eingang verschlossen bleiben soll4 
,streben nach ,menschenlob ist          
,todesduft fr ,christentugend4 -- ,wer  
kennt das menschliche ,herz1 d4 i4 sein 
eigenes1 und findet die nicht wahr1     
nicht wichtig1 nicht nothwendig8 ,wer   
wei nicht1 welche ,wendungen und        
,krmmungen die alte ,schlange in uns    
macht8 ,unerllich1 aber schwer ist es1  
in diesem ,stcke den ,phariser          
auszuziehen1 und ,christus anzuziehen4  

,doch unser ,herr erleichtert die ,brde 
durch ,beispiele1 die ins ,groe gehen4  
,lernen wir zu seinen ,fen6  ,wenn ein  
,phariser ,almosen gab1 so mute es alle 
,welt wissen4 ,die hochtnende ,trompete 
erklang lieblich fr das ,ohr des        
,drftigen1 und lud ihn stolz zur ,gabe2 
sie verkndete prahlerisch der           
,nachbarschaft1 was auf der ,gasse      
vorgieng2 und was wird die ,eitelkeit   
des ,gebers empfunden haben8 -- ,einer  
solchen ,art von ,wohlthtigkeit sprach  
,jesus allen ,werth ab2 ja1 er nannte   
sie geradezu ,heuchelei4 ,nicht         
menschliches ,mitgefhl1 nicht ,linderung
 der ,noth1 nicht ,erquickung des       
,leidenden war ,beweggrund2 sondern     
eigenes ,lob1 lauter ,beifall1          
,flittergold des ,namens eines          
,wohlthters4 ,sollte es weniger gleiende
 ,menschenliebe sein1 wenn die ,trompete
 nicht von ,metall1 sondern von ,fleisch
 oder gar nur aus ,papier gebildet ist88
 -- --  ,das mu man gestehen1 trefflich 
haben die ,phariser ihr religises       

,handwerk verstanden4 ,sie wuten recht  
gut1 was dazu gehrt1 die ,menschen zu   
blenden1 und mit ihrer ,frmmigkeit recht
 viel ,aufsehen zu machen4 ,wenn der    
,eifer des ,gebetes so weit reicht1 da  
man laut und ffentlich an den           
,strassenecken betet2 wer soll diese    
,muster der ,heiligkeit nicht anstaunen8
 ,wer nicht den ,schlu ziehen1 da zu    
,hause noch weit mehr geschehen me8 ,und
 ,jesus nennt solche ,leute --          
,heuchler6 ,wie ,vielen wird er die     
,augen geffnet haben ber den wahren     
,geist des ,gebetes mit seiner          
unbertrefflichen1 ,vernunft und ,herz   
befriedigenden1 den ,geist zum ,himmel  
erhebenden ,lehre8  ,das dringendste und
 wrmste ,gebet ist ,herzensergieung vor 
,gott in unsern geheimen ,anliegen2 wer 
will1 wer kann mit ,fug diese vor der   
,menschen ,ohren bringen8 ,nur ein      
,schwrmer oder ein ,betrger2 ,jesus     
spricht keinem das ,wort4 ,wenn du      
betest1 so gehe in deine ,kammer8 c4    
,wer die ,weisheit und das ,naturgeme   

dieser ,vorschrift einsehen will1 mu die
 ,phariser -- aller ,zeiten -- vor      
,augen haben4  ,wo es an ,aufrichtigkeit
 und ,zutrauen fehlt1 dort werden       
gewhnlich die meisten ,worte gemacht4   
,so betrugen sich auch die ,phariser    
gegen ,gott2 sie waren ihm1 menschlich  
zu reden1 berlstig mit ihrem heidnischen
 ,geplapper48 -- ,um so rgerlicher kam  
ihnen die ,lehre ,jesu vor1 welcher eine
 so einfache1 kindlich zutrauliche1     
kurze ,anweisung zum ,beten gab2 der    
,gott in einem so milden ,lichte1 als   
,vater1 zeigte2 der ihm zarte           
,theilnahme an den ,bedrfnissen seiner  
,kinder beilegte4 ,welch' ein ,absprung 
von dem steifen1 hofmigen1              
,geschenkschtigen1 ,worte zhlenden1     
kalten1 berhohen ,gotte der ,heuchler6  
,welch' ein ,abstand von ihren          
,gebetsformeln6 ,besonders ist ,ein     
,punkt antipharisisch -- ,vershnlichkeit
 und ,liebe des ,nchsten1 ohne welche   
,jesus alle ,gebete verwirft4 -- ,was   
wrde er heut zu ,tage sagen ber die     

,wortreichen1 ,geistarmen1              
,glaubensleeren1 ,selbstsuchtsvollen    
,gebete1 welche hufig1 mit ,thrnen      
eingebildeter ,gottesliebe1 mit ,herzen 
voll ,menschenha1 in kriechender        
,stellung1 mit stolzirendem ,nacken1    
laut gesprochen werden86 ,o1 wie oft    
kreuzen wir uns vor ,pharisern1 und sind
 zwei ,mal rger1 als sie -- bei unsern  
,einsichten66 ,beinahe ans ,komische    
streift die ,schilderung eines fastenden
 ,heuchlers4 ,so sehr verabscheute      
,jesus eine solche ,handlungsweise1 da  
sein hoher1 gttlicher ,ernst bis zum    
beienden ,tone hingerissen wurde4 ,ein  
merkwrdiger ,zug6 ,doch kann man ihn    
auch schon beim ,almosen und ,gebete des
 ,pharisers wahrnehmen4 ,fasten ist aber
 nur ,beispiel fr religise1 besondere   
,uebungen jeder ,art4 ,wenn frmmelnde   
,eitelkeit1 ,geruch der ,heiligkeit1    
,menschenlob oder ,tadel1 elende        
,schmeichelei1 charakterlose ,aefferei  
u4 d4 gl4 uns zu solchen                
auerordentlichen1 nicht gebotenen1 nicht

 unumgnglich nothwendigen ,dingen       
treibt2 was soll man dazu sagen8 ,machet
 es so1 wie die ,heuchler88 -- --       
,sonderbar6 wird ,mancher denken2 hier  
dringt ,jesus so strenge auf das        
,handeln im ,verborgenen81 und frher    
hatte er mit ,nachdruck gelehrt3 ,lasset
 euer ,licht leuchten vor den           
,menschen68 ,das will sich ja nicht     
zusammenreimen4 -- ,o recht gut1 wenn   
man nicht an ,worten klebt1 sondern den 
,geist der ,rede auffat4 ,das ,gute     
dewegen thun1 damit es die ,menschen    
sehen1 und uns loben2 die nennt ,jesus  
,heuchelei4 ,und daran hat er vollkommen
 ,recht1 weil eine irdische1 gemeine1   
schlechte ,absicht einen schnen         
,anstrich bekommen soll4 ,die           
,gesinnung1 das ,herz ist unserm ,herrn 
immer die ,hauptsache2 da fordert er    
nun1 da der ,mensch die ,tugend nicht   
seiner ,person zu lieb1 sondern einzig  
um des unsichtbaren ,gottes willen      
ausben soll4 ,dabei verlangt er aber    
keinesweges1 da man mit seinen edeln    

,handlungen geheim thue1 und gleichsam  
,verstecken spiele4 ,nein1 offen1 vor   
,aller ,augen1 an hellen ,tage soll     
unser ,gutes geschehen4 ,wir haben uns  
dessen nicht zu schmen1 noch uns1 aus   
falscher ,demuth1 vor ,menschen zu      
scheuen4 ,das ,licht leuchtet ,allen im 
,hause2 aber mehr thut es auch nicht1   
weil es gegen seine ,natur wre4 ,so soll
 es auch bei uns sein4 ,das ,gute sollen
 wir thun -- vor ,gott und ,menschen2   
aber weiter nichts dazu setzen1 was     
,knstelei1 ,geprnge1 ,prahlerei1        
,selbstsucht u4 s4 w4 heissen knnte2    
,solche selbstgewhlte1 ausserwesentliche
 ,verzierungen sind ,dnste und ,nebel1  
welche den reinen ,glanz des ,lichtes   
verhllen1 und um ,wahrheit und ,liebe   
tuschende ,farbenringe der ,lge bilden1 
welche schimmern und blenden1 aber vor  
,gott und vor seinen chten ,kindern     
,nichts sind4  ,licht will ,jesus in und
 an den ,seinigen sehen -- ,licht von   
,gott2 nicht selbstgemachte ,fackeln4   
,von diesen sagt der ,prophet3 ,sehet1  

,alle schlagt ihr ,feuer1 ,fackeln      
anzuznden6 ,geht hin beim ,scheine euers
 ,feuers1 bei eurer ,fackeln ,licht6    
,von meiner ,hand geschieht euch die1   
mit ,schmerzen ringend liegt ihr da68   
7,jes4 ,l1 #aa47         99       99    
99       99       99  ,die vom strmenden
 ,winde gepeitschte ,meereswoge ist     
unstt2 der ,fels am ,ufer trotzt        
unwandelbar ihren ,schlgen3 so schwankt 
der ,heuchler im ,mitrauen auf ,gott2   
der ,glaubige hlt sich unverrckt an dem 
,anker der ,hoffnung auf den1 der da    
ist1 und den er nicht sieht48 ,so       
schildert ,jesus die ,phariser seiner   
,zeit1 wenn er spricht3 ,niemand kann   
zwei ,herren dienen4 -- ,ihr knnet nicht
 ,gott und dem ,mamon dienen48  ,wer    
verabscheuet nicht diese                
,zwittergeschpfe des ,mundglaubens und  
thtigen ,mitrauens8 ,wer lobt nicht den 
schnen1 erhabenen ,ausspruch der        
gttlichen ,weisheit1 die wute1 was im   
,menschen war88 -- ,wei ,er es jetzt    
nicht mehr1 wenn wir ,tag und ,nacht    

rastlos daran sind1 sinnen und sorgen1  
uns mhen und qulen1 ,geld und ,gut zu   
erwerben -- -- um fr die ungewisse      
,zukunft uns sicher zu stellen1 um das  
,wohl der ,unserigen zu grnden1 u4 s4 w4
 u4 s4 w4 dabei aber das ,reich ,gottes 
in uns aus ,augen und ,sinn verlieren8  
,wei ,er es jetzt nicht mehr1 wenn wir  
der ,vaterliebe unseres ,gottes nur halb
 trauen1 nirgends ,ruhe finden1 unser   
armes ,herz mit tausend widersprechenden
 ,gedanken1 ,hoffnungen1 ,besorgnissen1 
,planen1 ,gewinn- und ,verlustrechnungen
 foltern und zerreien -- und dann doch  
in ,angst und ,unglauben beten -- um    
,nahrung und ,kleidung1 wie ,heiden1 die
 keinen ,gott kennen8 ,wei ,er da nichts
 mehr von getheilten ,herzen1 von       
gespaltenen ,schlangenzungen1 von       
schielenden ,augen1 von studierten      
,hofmanieren c4 der ,betenden8 ,mchte   
doch dieses ,alles nur von den alten    
,pharisern gegolten haben6 -- --        
99       99       99       99       99  
,heuchler1 ziehe zuerst den ,balken aus 

deinem ,auge68 ,wer unter den ,christen 
kennt diese ,stelle nicht8 ,wer fhrt sie
 nicht an mit ,beziehung auf ,diesen und
 ,jenen8 ,wrde aber die ,frage          
aufgeworfen3 ,warum hat ,jesus die      
,phariser und ,splitterrichter seiner   
,zeit ,heuchler genannt8 ,wie ,mancher  
wrde verstummen8 ,und doch giebt gerade 
diese ,stelle groen ,aufschlu ber das   
,wesen der ,heuchelei1 und ber ihren    
ausgedehnten ,wirkungskreis4 ,den ,hang1
 seine eigenen groen ,fehler zu         
bersehen1 und fremde kleinere ,versehen 
schonungslos zu tadeln2 die tckische    
,wendung1 seine ,gebrechen durch        
scharfsichtige ,rge der ,schwachheiten  
,anderer zu decken2 die niedrige ,kunst1
 auf ,kosten des ,nchsten als ,vorbild  
der ,tugend zu glnzen1 wrden wir mit    
ganz andern ,namen belegen1 als unser   
,herr1 der dieses ,alles mit ,einem     
,worte ,heuchelei nennt4 ,wie treffend6 
um tugendhaft1 um fromm zu scheinen1    
wenn sie es schon nicht waren1 tadelten 
die ,phariser ,alle1 die nicht          

,ihresgleichen waren1 mit liebloser     
,strenge2 sie sprachen gerne            
,verdammungsurtheile aus1 mit denen sie 
tiefe ,einsicht in die ,religion an den 
,tag legen wollten2 sie verwarfen       
,andere um ihrer ,meinungen und ,lehren 
willen u4 s4 w4 -- --         99        
99       99       99       99  ,hatte   
,jesus ,unrecht1 wenn er vor solchen    
,leuten warnte1 als vor falschen        
,propheten88 ,freilich gab er ein       
,kennzeichen an1 welches nur der ,geist 
,gottes mit solcher ,bestimmtheit       
aufstellen konnte4 ,an ihren ,frchten   
sollt ihr sie erkennen68 ,wenn ein      
offenherziger ,zuhrer diese vielsagenden
 ,worte auffate1 und den ,maastab ,jesu 
an eine solche heilige ,figur genauer   
anlegte2 mute er nicht oft zu seinem    
nicht geringen ,befremden eher einen    
verwundenden ,dorn1 als eine erquickende
 ,traube1 eher eine geschmacklose1 als  
eine milde ,feige an manchem ,meister in
 ,israel finden8 ,zum grten ,aerger     
reichte der ,schaafpelz -- die          

rabbinische ,amtstracht -- nicht hin1   
die ,wolfsgestalt zu bedecken4 --       
99       99       99       99       99  
,auf nichts waren die ,phariser so      
eiferschtig1 als auf den ,vorzug1 viele 
,schler zu haben1 und von ihnen recht   
tief1 recht demthig1 recht sklavisch    
verehrt zu werden4 ,ein ,hauptpunkt     
dabei war die ngstlichste und           
unverbrchlichste ,anhnglichkeit an      
,worte1 ,buchstaben und ,jota ihrer     
,satzungen und ,erblehren4 ,als zweite1 
hchst wichtige ,vorschrift galt uerliche
 ,gesetzlichkeit1 pnktliches            
,ceremoniell1 wobei eben fr innere      
,heiligung nicht die strengsten         
,forderungen gemacht wurden4 ,kann man  
sich eine bessere ,schule der ,heuchelei
 denken8 ,giebt es einen krzeren ,weg1  
nach ,grundstzen junge ,gleiner zu      
bilden8  ,nicht ,jeder1 der sagt3 ,herr6
 ,herr6 wird in das ,reich ,gottes      
eingehen2 sondern der den ,willen meines
 ,vaters im ,himmel thut48 ,welch' eine 
ganz andere ,sprache6 ,jesus stellte den

 heiligen ,willen ,gottes als erste     
,vorschrift fr seine ,jnger auf2        
,ehrfurcht1 ,gehorsam1 ,liebe gegen den 
,vater im ,himmel machte er zur         
unerllichen ,bedingung der ,aufnahme4   
,wer sich dazu nicht verstehen wollte1  
der konnte ihn mit allen ,ehrentiteln   
und ,bcklingen1 mit dem tuschendsten    
,scheine1 mit dem ausgesonnensten       
,schnthun1 mit dem schnellfigsten       
,diensteifer gegen seine ,person nicht  
bestechen2 er wurde weggewiesen aus     
seiner ,schule1 d4 i4 aus dem ,reiche   
,gottes4 -- ,ob ,jesus wohl seine       
,gesinnung seit seiner ,himmelfahrt     
gendert hat86 -- -- --     ,,vii4  ,die 
,heilung des ,schlagfligen4#h           
,gewhnlich leihet man der eiferschtigen 
,liebe ,argusaugen und ,adlersblicke2   
aber der ,heuchelei fehlen sie auch     
nicht4 ,der ,unterschied ist nur der1 da
 die ,liebe den geraden ,weg zur        
,selbsttuschung wandelt1 die ,heuchelei 
aber etwas ,anderes thut1 und etwas     
,anderes will4 ,wie oft eifert sie fr   

,gott1 ,religion und ,tugend1 whrend sie
 innerlich nur von ,abneigung1 wohl gar 
von ,ha gegen eine gewisse ,person1 oder
 gegen ihre ,meinungen getrieben wird6  
,jesus war noch gar nicht lange als     
,lehrer und gttlicher ,gesandter        
aufgetreten1 als es die ,phariser und   
,schriftgelehrten schon fr nthig fanden1
 aus allen ,ortschaften von ,galila und 
,juda1 und von ,jerusalem               
zusammenzukommen81 um seine ,lehren und 
,thaten in der ,nhe zu beobachten4 ,die 
neuen1 mit den ihrigen so sehr          
contrastirenden ,lehren des von ihnen   
nicht begutachteten ,propheten          
beunruhigten sie ausserordentlich4      
,allein diese ,unruhe1 so wie der ,neid 
ber den schnell und allgemein wachsenden
 ,beifall des ,nazareners1 wuten sie    
knstlich genug unter frmmelnder         
,gebehrde zu verstecken1 da wohl        
,mancher sie noch gelobt haben mag wegen
 ihres ,eifers1 mit welchem die treuen  
,hirten ,israels ber der ,religion der  
,vter hielten1 und sich keine ,mhe zu   

gro1 keine ,reise zu weit sein liessen1 
um gefhrlichen ,lehren heilsam den ,weg 
zu versperren4 --  ,so finden wir sie   
jetzt beisammen in dem ,hofraume eines  
,hauses zu ,kapernaum1 wo sich ,jesus1  
wenn er nicht umherzog1 gewhnlich       
aufhielt4 ,in der ,mitte ist ,jesus2 um 
ihn her bilden die ,phariser einen      
,kreis1 mit ,ansehen den ersten ,platz  
behauptend2 hinter ihnen das ,volk in   
dicht gedrngter ,masse4 ,jesus lehrt2   
sie horchen und lauern auf jedes ,wort4 
,umsonst2 er spricht lautere ,wahrheit4 
,geheimer ,verdru beschlich schon die   
,herzen1 da ,zeit und ,mhe diemal       
verloren sei4 ,doch unerwartet ereignet 
sich ,etwas1 wodurch die ,hoffnung1 ihm 
beizukommen1 wieder belebt wird4 ,ein   
,schlagfliger wird unter sonderbaren    
,umstnden unserm ,herrn zu ,fen gelegt3 
da er ihren ,glauben sah sprach er3     
,mensch1 dir sind deine ,snden          
vergeben68 -- -- ,gott sei gedankt6     
,jetzt wird den ,herren leichter um das 
,herz2 sie haben -- eine ,gotteslsterung

 7687 gehrt4 ,das ,innere gerth bereits 
in ,aufruhr1 d4 h4 in gerechten1        
heiligen ,eifer2 ,rachegedanken         
durchkreuzen sich wie ,blitze in der    
geistigen ,nacht der ,heuchelei2 ,alles 
drohet nahen ,ausbruch -- -- als ,jesus 
ihre ,bosheit in ihren ,herzen las1 sie 
ans ,licht zog1 und mit einer           
wundervollen ,that beschmte4 ,zur       
,vollendung ihrer ,niederlage brach das 
,volk in laute ,lobpreisung ,gottes aus1
 und in ,erstaunen ber die hohe ,macht  
unseres ,herrn4 ,heiliger ,schauer hatte
 ,alle durchdrungen2 verbissene ,wuth   
kochte in den ,pharisern -- bei einem   
und demselben ,werke ,gottes4 ,lt sich  
,wahrheitssinn und ,herzenseinfalt1 dem 
,vorurtheile und der ,tcke gegenber1    
lebendiger malen8 --     ,,viii4  ,die  
,berufung des ,matthus2 ,beantwortung   
von zwei ,fragen4#i   ,vom ,standpunckte
 gttlicher ,wahrheit und ,liebe1 und    
darum so rein1 frei und milde           
beurtheilte und behandelte ,jesus die   
,menschen und ihre ,verhltnisse4 ,kein  

,wunder1 da er mit den einseitigen1     
herzlosen1 selbstschtigen ,maximen der  
,phariser und ,schriftgelehrten so oft  
in ,gegensto kam4 ,eitler ,stolz auf die
 ,vorrechte des ,volkes ,gottes hatte   
sie vermocht1 die ,zolleinnehmer ihrer  
,tage fr ffentliche ,snder zu erklren1  
und so eine ,art ,bann ber sie          
auszusprechen1 weil sie von den ,rmern1 
als ,heiden und ,feinden der ,nation1   
ihre ,stellen pachteten4 ,niedriger     
,eigennutz von ,seite vieler ,zllner    
verschaffte ihnen einen gltigen         
,vorwand1 dieses ,urtheil zu            
rechtfertigen1 und die ,scheidewand     
zwischen den ,rechtschaffenen und       
,sndern immer lnger und hher zu fhren1  
so da kein eifriger ,phariser mit einem 
,zllner auf irgend eine ,weise vertraut 
umgieng4 ,er htte dadurch seine         
gesetzliche ,reinigkeit verletzet4      
,ganz anders dachte und handelte ,jesus4
 ,er sah in den ,zllnern unglckliche    
,menschen1 verirrte ,kinder seines      
himmlischen ,vaters2 er fand nicht alle 

unverbesserlich und durchaus            
verwerflich2 darum entsetzte sich sein  
menschenfreundliches ,herz ber die      
gefhllose ,klte und ,hrte1 mit welcher  
die ,phariser diesen ,menschen den ,weg 
zur ,besserung versperrten2 sein        
himmlisch hoher ,geist schwang sich ber 
diese finstern ,vorurtheile der ,meister
 ,israels empor2 edel und freisinnig    
wandelte er den ,pfad der ,erbarmungen  
,gottes um die verirrten ,schaafe       
aufzusuchen -- und nicht vergeblich4 ,er
 fand mehr als ,einen1 ber den er sich  
mit dem ganzen ,himmel freuen konnte4   
,matthus wird als der ,erste genannt2   
,mancher wird wohl noch einst im ,buche 
des ,lebens angeschrieben stehen1 den   
die ,menschen nicht kennen4  ,welch' ein
 entzckender ,anblick6 ,jesus geht an   
der ,zollbank vorbei1 sieht den         
,matthus1 fordert ihn auf1 sein ,jnger  
zu werden2 dieser erhebt sich mit       
raschem ,entschlusse1 verlt freudig sein
 eintrgliches ,gewerbe1 und wird ,schler
 des armen ,propheten4 ,wo sind da die  

feinen ,ueberredungsknste1 wo die       
lockenden ,versprechungen von der einen1
 wo die wegwerfenden ,manieren1 wo die  
sklavische ,erniedrigung von der andern 
,seite1 wie ,beides bei den ,pharisern  
,statt fand8 ,wie kurz1 wie natrlich1   
wie zwanglos1 wie thatenreich ist der   
ganze ,hergang6 ,wie edelmthig1 frei und
 doch voll ,anstand und ,wrde ist das   
wechselseitige ,betragen6 ,welch' ein   
,ausdruck hoher ,freude liegt in der    
,veranstaltung des ,gastmahls bei       
,matthus6 ,welche hinreiende            
,herablassung in der ,theilnahme ,jesu  
daran6 ,ohne ,bedenken aen seine        
unverdorbenen ,jnger mit dem reuigen    
,snder2 ,matthus und seine ,genossen    
dachten nicht an den harten             
,richterspruch der ,phariser2 sie sahen 
nur den ,propheten1 fhlten ,wonne im    
,herzen und ,kraft zur ,besserung4      
,gott und seine ,engel freuten sich des 
herrlichen ,anblickes4 -- --  ,die      
scheinheiligen ,phariser murrten1       
zrnten1 tadelten laut unsern ,herrn666  

-- ,wer vermag das ,abscheuliche1       
,niedertrchtige1 ,emprende einer solchen
 ,denk- und ,handlungsweise zu          
schildern8  ,muth ist nicht ,sache des  
,heuchlers1 wenigstens nicht offener    
,muth2 das bse ,gewissen schlgt ihn4    
,darum zieht er ,seitenangriffe vor2 er 
tritt dem ,gegner nicht leicht vor die  
,augen4 ,dieser ,zug schndet auch hier  
die ,phariser4 ,sie wagten es nur nicht1
 ,jesus unmittelbar selbst zu tadeln2   
nur an seine ,jnger stellten sie im     
religisen1 strafenden ,tone die ,frage3 
,warum esset und trinket ihr und euer   
,meister mit den ,zllnern und ,sndern88 
,vielleicht hatten sie dabei noch die   
hinterlistige ,absicht1 durch ihr       
,ansehen und durch die ffentliche ,rge  
die ,jnger von ,jesus abwendig zu       
machen4  ,aber schnell nahm ,jesus das  
,wort1 und vertheidigte sich1 nicht die 
,jnger2 denn er wute zu gut1 wem der    
,vorwurf gelten sollte4 ,und welche     
,vertheidigung8 ,in drei                
,innhaltsschweren ,stzen rechtfertigte  

er seinen ,besuch bei ,matthus1 enthllte
 die ,schande seiner ,gegner1 und       
schilderte die gttliche ,milde seines   
,berufes4  ,man durfte nur ein wenig    
mehr1 als gewhnlich ,phariser1 mit dem  
,geiste des alten ,testamentes vertraut 
sein1 um aus den ,psalmen und ,propheten
 zu wissen1 wie zrtlich ,gott um die    
,bekehrung der ,snder sich gleichsam    
bekmmerte2 wie vterlich er fr           
,menschenwohl sorgte2 wie oft gerade von
 dieser menschenfreundlichen ,seite auch
 der ,messias geschildert wurde4 ,darum 
konnte ,jesus nicht ,schriftgemer sich  
als ,retter ,israels ankndigen1 als     
dadurch1 da er als ,seelenarzt auftrat4 
,allein eben die war es1 wovon die      
damaligen ,lehrbcher nach den ,erblehren
 der ,alten nichts enthielten2 und von  
den ,psalmen und ,propheten wuten die   
,phariser wenig4 ,wie konnten sie also  
das ,benehmen und die ,lehre unseres    
,herrn verstehen8  ,desto gebter und    
bewanderter waren sie im ,ceremoniell   
des ,gottesdienstes jeder ,art und      

,gattung4 ,opfer waren die ,hauptsache  
der ,religion2 denn wenn sie selbst     
opferten1 so glaubten sie1 ,gott damit  
fr sich zu gewinnen2 opferten aber      
,andere1 so war die fr ,priester und    
,leviten eintrglich4 ,da diese ,art von 
,religiositt nur verkappter ,eigennutz  
war1 bewies ihre ,lieblosigkeit gegen   
alle ,menschen1 und ihre an ,grausamkeit
 grnzende ,hrte gegen ,snder und        
,irrende4 -- ,der natrliche ,grund davon
 lag in dem ,mangel an ,kenntni der     
heiligen ,schrift1 in der geringen      
,vertrautheit mit ihrem ,geiste1 in     
blinder ,anhnglichkeit an alte ,lehrer  
und an selbstgewhlten ,gottesdienst4    
,daher war die ,antwort unseres ,herrn  
so eindringend und unwiderstehlich3     
,gehet hin und lernet1 was es heit3     
,barmherzigkeit will ich1 und nicht     
,opfer68 ,wie menschlich1 wie milde und 
freundlich ist doch die von ,gott selbst
 ausgesprochene ,religion6 ,wie hart1   
wie starr und ertdtend das von          
,heuchlern mit diesem ehrwrdigen ,namen 

ausstaffirte ,gespenst6 ,menschenliebe  
und ,eigennutz -- welche ,gegenstze66   
,ganz im ,geiste des ,allerbarmers trat 
,jesus auf1 und munterte alle ,snder zur
 ,besserung auf4 ,gerechte81 d4 h4 in   
sich selbst ,fromme1 maschinenmig       
,heilige1 daher ,unverbesserliche1 wie  
die ,phariser1 konnte er nicht zur      
,sinnesnderung einladen4 ,wahrhaft ,gute
 schlossen sich von selbst an ihn an4   
,so muten seine tadelschtigen ,gegner1  
krftig widerlegt1 nachdrcklich          
zurechtgewiesen1 fein angestochen1      
ruhmlos abziehen1 und ihren ,verdru     
wiederkauen4         99       99        
99       99       99  ,einstimmig lassen
 drei ,evangelisten einen ,vorfall      
folgen1 der selbst der ,zeit nach1 nicht
 blo wegen seines ,innhaltes1 mit dem   
,vorhergehenden zusammenzuhngen scheint4
 ,die ,phariser konnten es1 trotz ihrer 
,frmmigkeit1 doch nicht so leicht       
verzeihen1 da ,jesus sie vor ,zllnern   
und ,sndern zu ,schanden gemacht hatte4 
,sie sannen auf ,rache2 und diese wird  

solchen ,leuten nicht schwer4 ,diemal   
verfielen sie aber auf ein fein und     
listig erdachtes ,mittel4 ,jesus und    
,johannes sollten im ,widerspruche      
begriffen dargestellt1 die ,jnger des   
,tufers als ,werkzeuge bentzt1 die      
,schler unseres ,herrn von ihm abgewandt
 werden4 ,ein trefflicher1 der          
gewandtesten ,heuchler wrdiger ,plan6   
,aber wie kam es1 da ,johannes ,jnger   
sich von ihnen so leicht mibrauchen     
lieen1 da der ,tufer so dringend vor    
,pharisern gewarnt hatte8 ,dazu muten   
mehrere ,triebfedern knstlich in        
,bewegung gesetzt werden4 ,aus einem    
frhern ,vorfalle 7,joh4 ,,iii41 #bf47   
ergiebt sich ungezwungen1 da einige     
,schler des ,tufers eiferschtig waren   
auf das schnell wachsende ,ansehen      
unseres ,herrn2 diese leidenschaftliche 
,stimmung konnte seit der               
,gefangennehmung des ,tufers nicht      
abgenommen1 vielmehr durch ,schmerzgefhl
 ber den ,verlust ihres ,lehrers nur    
zugenommen haben4 ,von einer andern     

,seite hiengen diese ,schler noch sehr  
an einem uerlich strengen ,leben1 wie es
 ihr ,lehrer1 seinem ,berufe und ,zwecke
 gem1 gefhrt1 und wozu er sie1 als      
,vorbereitung zum ,reiche ,gottes1      
ebenfalls angewiesen hatte4 ,da nun     
nicht leicht ,jemand scharfsichtiger ist
 in der ,entdeckung der ,schwachheiten  
,anderer1 als der ,heuchler1 weil er    
selbst viele ,blen zu decken hat2 und da
 eben solche ,menschen fremde ,fehler am
 schlauesten zu bentzen wissen1 weil sie
 aus der ,kurzsichtigkeit der ,menschen 
fr sich selbst tglich und stndlich      
,vortheil ziehen men3 so konnte es den  
,pharisern gewi nicht schwer werden1    
einige ,johannes-,jnger in ihr          
,interesse zu ziehen4 ,je tiefer und    
stiller aber eben darum freier und      
zwangloser die ,religiositt unseres     
,herrn war1 desto leichter war es1 unter
 den gegebenen ,umstnden1 sie verdchtig 
zu machen4 ,ohne viele ,mhe und mit     
tuschendem ,scheine lie sich zeigen1 da 
,jesus1 der mehr sein wolle1 als der    

groe ,johannes -- schwerlich werden die 
,phariser erheucheltes ,lob gespaart    
haben -- nicht einmal die ,kennzeichen  
alltglicher ,frmmigkeit an sich habe4   
,solche ,dinge von ,mnnern vorgetragen1 
welche im ,geruche der ,heiligkeit      
stunden2 wie verfhrerisch mute es sein6 
um aber das schne ,vorhaben von allen   
,seiten zu befrdern1 und jedes mgliche  
,hinderni bedachtsam zu entfernen1 muten
 sich ,einige der eifrigsten            
,phariser-,schler zu denen des ,johannes
 gesellen4 ,auf diese ,weise bildeten   
sie eine zusammengesetzte1 gar nicht    
verchtliche ,gesandtschaft1 welche      
unsern ,herrn ffentlich ber den ,mangel 
an ,gebetstunden und ,fasttagen fr seine
 ,jnger zur ,rede stellen sollte4 ,in   
welchem ,lichte mute ,jesus vor den     
,augen der beschrnkten kurzsichtigen    
,menge erscheinen1 wenn er diesen       
,angriff nicht krftig und ganz von sich 
ablenken konnte8 ,wahrlich1 wer sich in 
,rnken und ,verfolgungskunstgriffen ben 
will1 darf nur zu ,pharisern in die     

,schule gehen6  ,es hatte die ,feinde   
,jesu nicht wenig ,nachdenken1          
,scharfsinn1 ,kunst und ,mhe gekostet1  
diesen ,angriff auf die tadellose       
,frmmigkeit zu ,stande zu bringen4      
,jesus arbeitete indessen unbesorgt und 
rastlos an ,besserung und ,beseligung   
der ,snder2 und als sie den ,schlag     
ausfhren wollten1 waren sie mit ,einem  
,allmachtsworte der unberwindlichen     
,wahrheit besiegt4 ,der ,gott           
vertrauende1 ,menschen liebende ,fromme 
besteht fest und ungebeugt1 wie         
,libanons ,ceder1 den ,sturm1 whrend der
 ,boshafte mit ,wurzel und ,stamm       
verderbt wird4  ,ueber das ,gebet gab   
,jesus merkwrdig genug gar keine nhere  
,antwort4 ,dieses ,stillschweigen       
beweist wohl mehr1 als alle             
scheinheiligen ,schutzreden1 da ,jesus  
dem ,geiste des ,gebetes keinen ,zwang  
angethan wissen wollte durch ,formeln   
und ,zeiten und ,orte4 ,bei ihm und     
seinen ,jngern war es nicht so1 wie bei 
den ,pharisern4 ,die geistlose          

,anhnglichkeit an bloe uere ,gebruche   
und ,selbstqulungen htte gar nicht      
sinnreicher und tiefer verglichen werden
 knnen1 als mit ,trauergebruchen zur    
,zeit der ,freude1 mit neuen ,lappen auf
 alte ,kleider4 ,wie mute die die       
,heuchler rgern1 wenn sie den ,werth    
ihrer mhsamen und hart errungenen       
,heiligkeit so herabgesetzt sahen6 ,wer 
freuet sich nicht1 da wir einen         
,brutigam und keinen ,todtengrber zum   
,stifter unserer ,religion haben8 --    
,junger herber ,wein1 der dem ,gaumen   
nicht behagt1 und den ,schluchen        
schadet1 ist ein sinnvolles ,bild der   
sauertpfischen ,frmmigkeit dressirter   
,heuchler4     ,,ix4  ,ueber ,heiligung 
und ,entweihung des ,sabbates#aj   ,der 
wahre ,gottesverehrer und der ,heuchler 
verhalten sich zu einander wie ,geist   
und ,buchstabe1 wie ,sache und ,form1   
wie ,wirklichkeit und ,schein4 ,wer     
kennt ,moses und die ,propheten1 und wei
 es nicht1 da die ,feier des ,sabbates  
ein ,grundgesetz der israelitischen     

,religion war8 ,der ,glauben an den     
,einen wahren ,gott1 als ,weltschpfer   
und ,weltregenten1 hieng an der         
,beobachtung oder ,vernachlssigung      
dieses ,gebotes2 ,israel fiel oder stund
 jederzeit mit dem ,sabbate4 ,seit der  
,wiederherstellung eines groen ,theiles 
der ,nation nach dem babylonischen ,exil
 wurde mit ausserordentlicher ,strenge  
ber diesem ,gesetze gehalten1 weil man1 
nachdem der ,rausch des ,gtzendienstes  
verrauchet war1 die ,wichtigkeit dieser 
,feier einsah4 ,allein ,esra's und      
,nehemia's ,geist lebte nicht fort in   
ihren ,nachkommen2 diese blieben bald   
hufig nur bei der ,form stehen1 und     
trieben ,abgtterei damit4 ,besonders die
 ,phariser entwarfen ein ,bild von der  
,heiligkeit des ,sabbates1 das an       
,personification grnzte1 und zu den     
abentheuerlichsten ,vorschriften        
verleitete1 von denen die heil4 ,schrift
 durchaus nichts wute4 ,sie trieben es  
so weit1 da die ,feier dieses ,tages zur
 ,hauptsache und zum ,zwecke1 der       

,mensch zur ,nebensache und zum ,mittel 
wurde4 ,daher berluden sie die ,menschen
 mit kleinlichen ,regeln1 ,gesetzen und 
,bestimmungen darber1 welche krperliche 
,verrichtungen man vornehmen drfe1 um   
nicht zu arbeiten48 ,alles wurde wieder 
nur auf ,gebruche1 ,ceremonien1         
,wortformen1 ,schritte1 ,bewegungen --  
bis zur ,anwendung von ,arzneimitteln   
eingeschrnkt2 das ,herz gieng leer aus  
dabei2 der ,geist mute ,hunger leiden2  
das ,gewissen kam in die ,noth -- wie   
berall bei der ,heuchelei4  ,jesus war  
,israelite im chten ,sinne des ,wortes1 
und eben darum nichts weniger als ein   
,verchter des ,sabbates1 wohl aber der  
pharisischen ,lehre ber den ,sabbat4    
,diese mit ,lehre und ,that zu          
bestreiten1 war sein hoher und fester   
,entschlu4 ,daher lie er es gerne       
geschehen1 da seine wenigstens in diesem
 ,punkte unpharisischen ,jnger an einem 
,sabbate ,aehren abrupften1 sie mit den 
,hnden zerrieben1 und aen -- zum nicht  
geringen ,aerger der ,phariser4 ,diese  

waren nmlich ihm und seinen ,jngern auch
 hier nachgeschlichen1 oder hatten sich 
mit verstellter ,miene der ,freundschaft
 zu ,begleitern aufgedrungen4 ,blinder  
,religionseifer treibt zu ,allem1 und   
erlaubt sich ,alles2 ist ja der ,zweck  
heilig2 warum nicht auch jedes ,mittel8 
,wie werden sie sich in ihrem ,gott     
gefreuet haben1 als sie diesen ,fehler  
entdeckten8 ,nun lag ja die             
,sndhaftigkeit und die verfhrerische    
,lehre des verhaten ,propheten zu ,tage2
 nicht nur ,er selbst hielt nichts auf  
gttliche ,einsetzungen1 sondern         
gestattete auch bereits seinen ,jngern1 
ungescheuet den ,sabbat zu schnden4     
,womit wollte ,jesus sich rechtfertigen 
gegen so scheinbar wichtige und         
gegrndete ,vorwrfe8 ,wenn es mit ,grnden
 aus der pharisischen ,schule htte      
geschehen men1 wre er freilich in die   
dringendste ,verlegenheit gerathen2 denn
 er htte weder einen alten noch einen   
neuen berhmten ,rabbi fr sich anfhren   
knnen4 ,allein ,jesus hielt sich vorerst

 an die heil4 ,schrift selbst2 und da   
war das ,recht auf seiner ,seite4 ,im   
,gesetze ,moses war das1 was die ,jnger 
gethan hatten1 den ,armen ausdrcklich   
erlaubt1 und am ,sabbate wenigstens     
nicht verboten4 ,von dieser ,seite      
konnten ihm seine ,feinde nicht         
beikommen4 ,aber er war im ,stande1 noch
 weiter zu gehen1 und ein               
unverwerfliches ,beispiel aus ,gottes   
,wort anzufhren1 da selbst bestimmte    
gttliche ,vorschriften fr uere ,gebruche
 im ,falle eines dringenden ,bedrfnisses
 ihre verbindende ,kraft verlieren4 ,was
 lie sich dagegen sagen1 wenn der       
,hohepriester ,achimelech und ,david so 
gehandelt hatten8 ,warum tadelten denn  
die ,phariser nicht auch das ,gesetz    
,gottes1 welches den ,priestern ,arbeit 
zum ,behufe des ,opferns am ,sabbate    
gestattete8  ,hchst merkwrdig und       
lehrreich bleibt es1 wie unser ,herr    
stets den ,menschensatzungen und        
,erblehren seiner ,feinde ,gottes ,wort 
und ,that entgegengesetzt1 und sie damit

 verstummen machte4 ,in welchem ,lichte 
ihre ,kenntni gttlicher ,dinge dabei    
erschien1 darf wohl nicht erst gezeigt  
werden4  ,obwohl das bisher ,gesagte    
mehr als hinreichend war1 die ,handlung 
der ,jnger und dadurch auch ,jesus      
selbst zu rechtfertigen3 so fgte er doch
 noch besondere ,grnde bei1 welche      
unsere ganze ,aufmerksamkeit verdienen1 
weil sie den ,charackter der ,wahrheit  
und ,liebe1 so wie der ,heuchelei ins   
hellste ,licht setzen4  ,die ,phariser  
fanden es untadelhaft1 da die ,priester 
und ,leviten die ,sabbatsruhe brachen2  
denn es geschah im ,tempel und folglich 
zur ,ehre ,gottes4 ,jesus erklrte1 da   
seine ,jnger noch mehr ,recht dazu      
htten1 als jene1 da ,er grer sei1 als   
der ,tempel48 ,damit gab er sich        
deutlich genug zu erkennen1 als den     
,sohn ,gottes1 als die lebendige        
,wohnung1 in welcher die ,flle der      
,gottheit thronte4 ,es ist ein trauriges
 ,zeichen der tiefen ,verblendung1 in   
welche geistlose ,systeme die ,menschen 

strzen1 da die ,phariser diesen starken 
,fingerzeig weder gut noch bse          
aufnahmen2 ja1 gar nicht vernommen zu   
haben scheinen4  ,auch bei dieser       
,gelegenheit fhrte ,jesus wieder den    
,spruch des ,propheten an3              
,barmherzigkeit will ich1 und nicht     
,opfer48 ,damit deutet er auf die       
eigentliche ,quelle1 aus welcher der    
,vorwurf der ,sabbatsschndung geflossen 
war4 ,lieblosigkeit1 ,verdammungssucht1 
,partheiha war es1 was sie bestimmt     
hatte1 unserm ,herrn auf dem einsamen   
,pfade durch ,saatfelder                
nachzuschleichen1 und die unschuldigen  
,jnger zu tadeln4 ,welch' einen ,begriff
 von ,frmmigkeit hatten diese ,heuchler8
 ,was lie sich mit ihrer ,religiositt   
nicht ,alles reimen8 ,wie listig wuten  
sie ihre ,leidenschaften mit ,gottes    
,sache zu vermischen6 ,aber ,jesus      
durchschaute die ,tcke ihres ,herzens1  
und enthllte sie -- zu unserer          
,belehrung und ,warnung4  ,der ,sabbat  
ist um des ,menschen willen1 nicht der  

,mensch um des ,sabbats willen da48 ,so 
kehrte ,jesus mit khner ,freimthigkeit1 
wie sie nur der ,wahrheit eigen ist1 die
 ,lehre der ,phariser um1 und stellte   
das ursprngliche1 alte ,verhltni wieder 
her4 ,man mu sich ganz in die damalige  
,heuchlerische ,lehre hineindenken1 um  
das ,neue1 ,treffende1 ,wahre1 aber fr  
die ,rabbinen hchst ,aergerliche -- und 
fr alle ,zeiten ,anwendbare recht tief  
und innig zu fhlen4  ,aus dem eben      
aufgestellten ,grundsatze leitete ,jesus
 eine eben so wichtige als damals       
anstige ,folge ab3 ,also ist der ,sohn  
des ,menschen ,herr auch des ,sabbates68
 ,mit bewunderungswrdiger ,feinheit hat 
er hier sich und seine ,jnger zugleich  
vertheidiget4 ,menschensohn bezeichnet  
den ,menschen berhaupt1 und insbesondere
 den ,messias4 ,beides konnte er mit    
vollem ,rechte von sich sagen2 aber auch
 fr seine ,jnger galt es1 da sie ber dem
 ,sabbat1 nicht der ,sabbat ber ihnen   
stehe4 ,keine uere ,feier des ,sabbates 
wollte ,jesus so verstanden wissen1 da  

der ,mensch1 wenn ihn ein               
unausweichliches ,bedrfni drngte1 nicht 
das ,ceremoniel des ,sabbates umgehen   
drfe1 um den ,geist dieser ,feier zu    
behalten -- nmlich ,ruhe1 frohen ,genu  
vor ,gott1 ,andenken an die ,schpfung   
durch ,gott1 ,dank gegen den ,geber     
alles ,guten1 ,erneuerung und           
,befestigung des ,glaubens und der      
,liebe4 ,solche reine und freie         
,ansichten finden an den ,pharisern     
aller ,zeiten ,gegner4  ,jetzt noch     
einen ,blick auf die ,jnger6 ,was wird  
sich in den biedern1 fr einfache1       
zwanglose ,frmmigkeit und ,wahrheit     
vielfach empfnglichen ,herzen geregt    
haben1 als sich ihr ,meister ihrer so   
annahm8 ,welche neue ,gedanken werden   
aufgestiegen seyn8 ,welche ,freude      
werden sie empfunden haben1 da ,jesus   
ihnen kein so schweres ,joch auflegte8  
,welcher ,redliche freuet sich nicht mit
 ihnen8         99       99       99    
99       99  ,der wirklich glnzende     
,sieg1 welchen ,jesus ber die ,phariser 

davon getragen hatte1 verschaffte ihm   
von ihrer ,seite so wenig ,ruhe1 da sie 
ihn vielmehr rachschtiger verfolgten1   
als vorher4 ,ist die nicht das          
,schicksal des ,gerechten1 so oft er den
 schweren ,kampf gegen ,bosheit wagt8   
,lt sich nicht natrlich noch            
,schlimmeres von der ,heuchelei1 als von
 einfacher1 offener ,verkehrtheit des   
,herzens erwarten8 ,je weniger die      
,phariser in sich selbst hineinsehen    
wollten1 desto sorgfltiger belauschten  
sie ,andere1 besonders den ihrem        
,ansehen so gefhrlichen ,jesus4 ,sie    
rechneten sich dieses ,spionenwesen     
sogar zum ,verdienste vor ,gott an2 denn
 sie sorgten ja dadurch fr ,erhaltung   
und ,befrderung der ,ehre ,gottes --    
wenigstens vor den ,augen der ,menschen4
 ,daher umspannen sie ,jesus berall mit 
den ,netzen ihres ,argwohnes2 nirgends  
aber lauerten sie sorgfltiger1 als im   
,tempel1 und in den ,synagogen4 ,sehr   
begreiflich2 denn die waren die         
eigentlichen ,tummelpltze ihres faden   

gelehrten ,krames und ihres             
prahlerischen ,gottesdienstes4  ,diemal 
gab ein ,mann mit einer lahmen ,hand    
,anla zu einem merkwrdigen ,vorfalle4   
,es war ,sabbat2 die ,synagoge hatte    
sich gefllt mit ,menschen2 vermuthlich  
auch darum1 weil man wute1 da ,jesus    
komme4 ,der ,lahmhndige stellte sich so 
hin1 da ,jedermann sehen konnte1 er     
suche ,hlfe bei ,jesus4 ,auf den        
,gesichtern der ,phariser drckte sich   
der fromme ,unwillen aus1 den sie schon 
bei dem ,gedanken empfanden1 da der     
,festtag durch die ,heilung dieses      
,mannes entweihet werden knnte4         
,wirklich zeigte sich ,jesus geneigt4   
,um aber die ,falschheit ihrer ,lehre   
und die ,verkehrtheit ihres ,willens    
selbst dem gemeinen ,manne lebhaft genug
 vor die ,augen zu stellen1 fragte er   
sie zuvor ffentlich3 ,ob es erlaubt sei1
 am ,sabbate ,gutes oder ,bses zu thun8 
-- ,was sollten sie thun8 ,ihm erlauben1
 dem ,unglcklichen eine ,wohlthat zu    
erweisen8 ,die gestattete weder ihr     

,system noch ihr liebloses ,herz4       
,sagen1 er sollte ,bses thun8 ,die      
durften sie um des ,volkes willen nicht4
 -- ,sie schwiegen18 und warteten den   
,erfolg ab1 um daraus ,stoff fr ihre    
religise ,rachsucht zu sammeln4 -- ,sie 
schwiegen18 damit die geheime ,bosheit  
ihres ,herzens nicht ffentlich bekannt  
wrde4 -- ,sie schwiegen8 -- wie tief lt 
uns die in die heillose ,kunst und      
,gewandtheit der ,heuchelei blicken1 die
 so reich an ,ausflchten und            
,schleichwegen ist1 auf welchen sie bei 
aller ,scheinheiligkeit die             
niedertrchtigsten ,rnke schmiedet66     
,jesus aber sah sie alle umher an mit   
,unwillen48 ,der gttliche ,erlser zrnt2 
er fhlt bittern ,schmerz ber die        
,verblendung ihres ,herzens1 mit welcher
 sie die ,augen vor den eindringenden   
,lichtstrahlen der ,wahrheit gewaltsam  
schlossen4 ,wie ganz anders zrnten die  
,phariser6  ,unser ,herr lie sich nicht 
irre machen2 er heilte die ,hand1       
entheiligte den ,sabbat nach dem        

,urtheilsspruche der ,phariser1 und     
heiligte ihn nach dem ,sinne und ,willen
 seines ,vaters4 ,wie lehrreich fr alle 
,jahrhunderte666         99       99    
99       99       99  ,mein ,vater      
wirket bis jetzt1 und so wirke auch     
ich48 ,mit diesen ,worten zeigt uns     
,jesus die sogenannten ,sabbatschndungen
 von einer neuen ,seite4 ,er deutet     
damit auf das ganz eigenthmliche        
,verhltni hin1 in welchem er1 als ,sohn1
 mit dem ,vater steht1 und leitet daraus
 das ,recht ab1 am ,sabbate ,gutes zu   
thun4 ,gott entweihet den ,sabbat nicht 
dadurch1 da er fr das ,wohl der         
,menschen thtig und wirksam ist2 eben so
 wenig kann man es seinem ,sohne        
verargen1 wenn er dem erhabenen         
,beispiele des ,vaters folgt4 ,wahrlich6
 eine grndlichere und ,gottes wrdigere  
,schutzrede fr die ,heilung des         
#ch;jhrigen ,kranken am ,sabbate lt sich
 gar nicht denken4 ,die ,feinde ,jesu   
wollten sie mit ,steinwrfen beantworten 
-- das gewhnliche ,werkzeug des         

,beweisens fr beschmte und besiegte     
,heuchler4 ,welche ,herzen muten das    
sein1 die eine solche gttliche ,sprache 
nicht verstunden2 von solchen ,thaten   
nicht gerhrt wurden8 ,eine solche       
widrige ,erscheinung war nur bei        
,menschen mglich1 welchen ,ehre bei     
,menschen1 die glnzte und in die ,augen 
fiel1 mehr galt1 als die ,ehre bei dem  
unsichtbaren ,gotte2 welche sich zum    
,beweise ihrer ,rechtglaubigkeit auf    
,moses ,ansehen und ,schriften beriefen1
 whrend sie im ,leben seine ,lehre und  
seinen ,geist verleugneten2 welche der  
,weissagung ,moses vom ,messias nicht   
glaubten1 weil sie ihrem ,interesse     
widersprach4 ,war es fr solche ,menschen
 nicht noch eine ,ehre1 wenn man sie    
,heuchler nannte8 nicht umsonst bezeugte
 ,jesus1 da es seinen ,gegnern an       
,wahrheitssinn fehle1 da das ,wort      
,gottes und die ,liebe ,gottes nicht in 
ihren ,herzen wohne -- --  ,die ,lehre1 
da ,religion nicht bloe ,aeuerlichkeit  
der ,gebruche1 da ,menschenliebe ihre   

schnste ,krone sei1 da ,gott selbst sich
 als ,muster dafr aufstelle -- diese    
,lehre war lebensgefhrlich fr unsern    
,herrn2 wird die jetzt weniger der ,fall
 sein1 wenn ,jemand mit diesem ,ernste  
diesen ,geist gegen manchen ,buchstaben 
geltend machen1 und das1 was ,jesus vom 
,sohne ,gottes sagt1 verhltnimig auf    
,gottes ,kinder anwenden wollte8 ,ist   
wirklich der ,pharisismus so ganz aus   
unsern ,herzen gewichen8 --     ,x4     
,jesus1 ,simon1 der ,phariser1 und die  
,snderin4#aa   ,schon damals scheinen   
,einladungen zu ,mahlzeiten nicht immer 
,beweise vertrauter ,freundschaft1      
sondern fter auch ,complimente und      
,hofsitte schlauer ,fchse gewesen zu    
sein4 ,wer wundert sich nicht8 ,jesus   
wurde von dem ,phariser ,simon zur      
,tafel geladen4 ,doch wohl ein ,beweis1 
da er den ,propheten zu schtzen wute6   
,so mochte1 so sollte es vielleicht     
scheinen2 allein es war nicht so4 ,das  
,betragen ,simon's ist ,brge dafr1 da   
die ,einladung nur geschah1 entweder um 

den seltsamen ,lehrer auch ein ,mal in  
der ,nhe zu sehen1 oder damit manche    
,verehrer ,jesu gut von ,simon denken   
mchten u4 s4 w4 ,das1 was die ,leute    
sahen und hrten -- die ,einladung2 und  
das1 was im ,verborgenen des ,hauses    
vorgieng -- die ,behandlung des ,gastes2
 welch' ein ,contrast6 ,aber unstreitig 
cht pharisisch4  ,aber nun erst der     
,hauptauftritt6 die ,snderin tritt in   
das ,speisezimmer1 nhert sich ,jesus1   
weint ,thrnen einer reuevollen1         
dankbaren ,liebe1 kt und salbt die ,fe  
ihres ,erretters vom ewigen ,tode4      
,kalter ,schauder berluft die fromme    
,haut des reinen ,pharisers bei diesem  
,anblick4 ,wenn dieser ein ,prophet wre1
 so wrde er wissen1 wer und was fr ein  
,weib es ist1 welche ihn anrhret8 -- so 
spricht er im ,herzen sein              
,gewissenrichterisches ,urtheil4        
,allemal glaubt der ,heuchler1 in dem   
,innern ,anderer richtig zu lesen1 was  
sein verkehrter ,sinn ihm eingiebt4 ,er 
ist immer auf ,reinerhaltung der ,ehre  

und des ,gewissens seiner ,nebenmenschen
 bedacht1 und vergit darber sich selbst4
 ,der ,sohn ,gottes las richtiger im    
,herzen ,simon's1 und gab ihm davon     
einen ,beweis1 der ihn auf ernste und   
heilsame ,gedanken htte fhren knnen1    
wenn er nicht von ,selbstsucht zu sehr  
verblendet gewesen wre4 ,widerlegte     
,jesus nicht recht grndlich und schonend
 zugleich durch die ,that den ,zweifel  
,simon's an seiner ,prophetenwrde8  ,es 
lt sich gar nicht sagen1 wie viel       
,zurckstossendes1 zarte ,herzen         
,emprendes in der ,gesinnung des        
,pharisers gegen ,jesus und gegen die   
,snderin liegt4 ,ganz versenkt in die   
,vorstellung seiner gesetzlichen        
,heiligkeit2 trunken von ,freude ber    
seine ,sittenreinheit vor den ,augen der
 ,menschen blickt er ,jesus und die     
,snderin mit verachtendem ,widerwillen  
und ,eckel an4 ,es wre wirklich         
lehrreich fr den ,menschenkenner1       
,stirne1 ,augen1 ,mund und ,gebehrden   
des treuen ,sklaven eines heilig sein   

sollenden ,buchstabens zu sehen4 ,aber  
kaum wrde er seinen ,unwillen           
unterdrcken knnen beim ,anblicke der    
grinsenden ,lieblosigkeit des           
aufgeblasenen ,heuchlers1 der gefhllosen
 ,hrte des unbekannten ,snders1 des     
undankbaren ,herzens gegen seinen       
wohlthtigen ,schpfer4 ,aus dieser       
bittern ,quelle flo die gelufige        
,sophistik1 welche blitzschnell beweisen
 konnte1 da ,jesus kein ,prophet sei1   
weil er sich von einem solchen ,weibe   
berhren lie4 ,das ,verdammungsurtheil   
war systematisch und rabbinisch         
vollkommen consequent2 also mute es wahr
 sein1 so sehr es auch allem ,geiste der
 ,lehren und ,thaten ,gottes            
widersprach4  ,zwischen der ,snderin und
 dem scheinheiligen ,simon befand sich  
der gttliche ,mittler4 ,konnte er       
gleichgltig oder auch nur geduldig die  
schonungslose ,verachtung ansehen1 mit  
welcher die bessere ,snderin von dem    
schlechtern ,frmmler behandelt wurde8   
,unmglich6 ,er mte die verlornen        

,schaafe ,israels weniger geliebt haben1
 wenn er geschwiegen htte4 ,aber er     
machte die ,rge dadurch ausserordentlich
 eindringend und scharf1 da er durch    
eine treffliche ,parabel den sich weise 
dnkenden ,simon zuerst dahin brachte1   
ber sich selbst das ,urtheil zu fllen1  
und dann die aufrichtige ,reue1 die     
flammende ,gottesliebe1 den unbegrnzten 
,dank1 das felsenfeste ,vertrauen der   
berchtigten ,snderin verglich mit der   
eingebildeten ,heiligkeit des kleinen   
,schuldners1 der aber so wenig als die  
groe ,schuldnerin bezahlen konnte2 mit  
der starrenden ,klte des frommen        
,stolzes gegen den ,allerbarmer2 mit der
 unhflichen ,aufnahme des hohen ,gastes2
 mit dem mitrauischen ,sinne des        
selbstgerechten ,gottesgelehrten1 der   
nur auf sich bauete4  ,je lnger man     
dieses herrliche ,sittengemlde          
betrachtet1 desto mehr gewinnt es an    
,bedeutung und ,anwendbarkeit fr ,kopf  
und ,herz4 ,durchsuchen wir doch die    
geheimsten ,gnge und ,falten unseres    

,busens1 schtteln wir ihn ganz aus6     
,denn wir haben einen ,herrn und        
,richter1 der alle stolzen ,ansprche    
selbstgerechter ,heiligkeit krftig      
niederschlgt1 der uere ,frmmigkeit ohne 
innere in ihrer ganzen ,nacktheit       
darstellt1 der die ,liebe nach ,thaten  
wget1 nicht nach ,worten und ,gefhlen1  
der auf ein gebessertes1 reines ,leben  
mehr hlt als auf schulgerechte          
,lehrformen u4 s4 w4     ,,xi4  ,heilung
 eines ,besessenen1 der blind und stumm 
war4 ,urtheil der ,phariser4 ,antwort   
,jesu4#ab   ,mit einem ,worte seiner    
,allmacht hob ,jesus ein dreifaches     
,uebel vollkommen4 ,konnte er eine ,that
 verrichten1 die seine ,sendung von     
,gott strker bewies8 ,auf die ,herzen   
des ,volkes machte sie auch wirklich    
einen solchen ,eindruck4 ,verwunderung1 
,staunen1 heiliger ,schauer ergriff die 
,zuschauer1 sie fhlten die ,nhe ,gottes1
 weil sie unbefangen und geradsinnig die
 ,that ansahen1 und gar wohl begriffen1 
da etwas geschah1 was kein ,mensch so zu

 thun vermochte4 ,so stieg dann in ihren
 unverdorbenen ,herzen der ,gedanke auf3
 ,sollte dieser nicht der ,messias      
sein88 ,richtig zog ihr gesunder        
,verstand den ,schlu1 da dem1 der ,macht
 hat1 solche ,dinge zu thun1 wohl auch  
die ,rettung der ,nation fr ,zeit und   
,ewigkeit nicht unmglich sei4 ,das      
,wunder fhrte also die unpartheiischen  
,menschen dahin1 wo ,jesus sie haben    
wollte -- an die enge ,pforte des       
,glaubens an ihn1 als den ,sohn ,david's
 und ,gottes4  ,noch jetzt wird man     
lebhaft ergriffen1 wenn man sich diese  
wahrhaft beseligende ,scene             
vergegenwrtiget2 welche ,wirkung mu sie 
erst an ,ort und ,stelle hervorgebracht 
haben6 ,wer konnte ungerhrt bleiben8    
,niemand blieb es -- als die ,phariser  
und ,schriftgelehrten1 welche von       
,jerusalem gekommen waren4 ,ist es      
mglich8 ,sollten sie bei ihrer gelehrten
 ,bildung nicht frher und besser als das
 ,volk1 die gttliche ,that bemerkt und  
bewundert haben8 ,nicht nur dieses      

nicht1 sondern noch unglaublich mehr4   
,sie fllten ber dieses offenbare und    
allgemein dafr anerkannte ,wunder ein   
,urtheil1 welches an ruchlosem ,unsinne 
kaum seines ,gleichen in der ,geschichte
 findet4 ,jesus81 sagten sie1 treibt die
 ,teufel anders nicht aus1 als durch    
,beelzebub1 den ,obersten der ,teufel48 
,damit glaubten sie das dumme ,volk     
eines ,bessern zu belehren1 das         
,erstaunen ber die gttliche ,heilung    
niederzuschlagen1 den ,glauben an ,jesus
 im ,keime zu ersticken1 und seiner     
,lehre vorsichtig und wohlweise den ,weg
 zu versperren4 ,und der ,beweis fr     
diese sinnlose1 emprende                
,wundererklrung8 ,sie hatten keinen     
andern1 als ihr ,ansehen1 von dessen    
,allgewalt sie mchtigere ,wirkungen sich
 versprochen1 als von ,gottes ,wort und 
,that4 ,ihnen sollte das ,volk ohne     
,beweis und ,siegel glauben2 bei ,jesus 
sollte ,gottes ,siegel ungltig sein --  
eben weil es ,jesus war1 der verhate    
,neuerer1 der fluchwrdige sogenannte    

,prophet1 der sie um ihren ,kredit beim 
,volke1 um ihre ,bequemlichkeit im      
,sorgenstuhle des religisen             
,ceremonielles1 um den ,ruhm der        
,schrift- und ,satzungsgelehrtheit1 um  
ihr selbstgeschaffenes ,ideal vom ,sohne
 ,david's und von seinem ,reiche -- um  
alle geliebten ,scheindinge zu bringen  
drohte4 ,ein solcher ,mensch konnte     
nichts ,gutes thun1 weil er es nicht    
thun sollte1 und nach ihrem ,sinne nicht
 thun wollte4 ,eher mute der ,teufel ihm
 zur ,seite stehen1 als ,gott1 so       
entschieden auch ,letzteres war4 ,bei   
,jedem aus ihrer ,kaste htten sie       
,jehova gepriesen fr den ,sieg ber den  
,satan2 nur bei ,jesus nehmen sie zum   
,wahnsinne ,zuflucht1 weil sie von      
,leidenschaft gegen ihn an ,kopf und    
,herz gefesselt waren4  ,allein diese   
giftige ,schlange verbargen sie tief im 
,busen2 berfllt von ihrem ,geifer im    
,innersten1 frbten sie den ,ausbruch    
desselben mit religiser ,schminke4      
,daher sollte die wthendste ,lsterung fr

 ,befrderung der ,ehre ,gottes1 die     
ungemessenste ,verfolgungssucht fr      
,bewachung des ,seelenheiles der        
,israeliten1 die unersttlichste         
,rachsucht fr gerechten ,unwillen       
angesehen werden1 weil sie von          
,jerusalem1 der ,stadt ,gottes1 gekommen
 waren4  ,unser ,herr breitet sich nicht
 leicht ber eine ,sache aus2 aber diemal
 that er es mit aller ,kraft seiner     
himmlischen ,beredsamkeit4 ,er wollte   
unstreitig die ,scheulichkeit und       
,strafbarkeit dieser ,art von ,heuchelei
 ins hellste ,licht setzen1 um die      
,menschen -- seine bis in den ,tod      
geliebten ,brder -- dringend zu warnen4 
,zuerst zeigt er das ,ungereimte1       
,widersprechende in ihrer ,behauptung1  
also das innerlich ,unmgliche4 ,dann    
widerlegt er sie durch die ,werke ihrer 
eigenen ,kinder1 und durch den wahren   
,begriff vom ,reiche ,gottes1 als       
,gegensatz der ,herrschaft des ,satans4 
,hierauf macht er auf das uerlich       
,unmgliche der ,sache in einer ,parabel 

aufmerksam4 ,endlich stellt er sich     
selbst geradezu als ,gegner des ,satans 
auf1 und erklrt feierlich1 da man zu    
,einer von beiden ,partheien sich       
schlagen msse -- zu ,gott oder zum      
,satan4 ,dabei unterscheidet er genau   
sein damaliges1 leicht verkennbares     
,verhltni zu ,gott1 und vergiebt es     
daher gerne1 wenn man ihn lstert2 aber  
unverzeihlich fr ,zeit und ,ewigkeit    
nennt er es1 wenn man die ,werke des    
,geistes ,gottes1 der in ihm wirkt1 dem 
,teufel zuschrieb1 blo um nicht an      
,jesus glauben zu drfen4 ,solche        
,menschen findet er unheilbar und       
unverbesserlich1 so fromm sie scheinen  
mochten4 ,endlich deckt er das ,brandmal
 ihres ,herzens auf1 aus dem nichts     
,gutes kommen konnte4 ,er weiset nach1  
da ihre gleienden ,worte nur            
,ausgeburten der alten ,schlange seien4 
,sogar auf das furchtbare ,gericht      
,gottes lenket er den ,blick hin1 um die
 zu schrecken1 welche er nicht rhren    
konnte4  ,wren die ,phariser noch einer 

,besserung fhig gewesen2 htten sie sich 
nicht verkriechen men vor ,reue und     
,scham ber die hhnische1 absprechende1  
scheinbar warnende und wohlmeinende     
,gebehrde und ,sprache1 mit der sie     
,jesus verlumdet hatten8 ,welche ,grnde 
der ,wahrheit1 welche ,thatsachen       
stritten fr ihn6 ,was mute ein redlicher
 ,zuhrer denken8 ,was sollen wir dabei  
denken1 daraus lernen88 --     ,,xii4   
,ueber die ,lehre von den gesetzlichen  
,reinigungen4#ac   ,warum bertreten     
deine ,jnger die ,erblehre der ,alten8  
,denn sie waschen die ,hnde nicht1 wenn 
sie das ,brod essen48 -- ,so stellten   
die ,phariser unsern ,herrn zur ,rede1  
und forderten ihn zur ,verantwortung    
auf4 ,sie thaten es um so dreister und  
zudringlicher1 weil sie von dem         
,hauptsitze der ,religion und           
,gottesgelehrtheit -- von ,jerusalem    
gekommen waren1 um das ,treiben des     
,nazareners in ,galila mit eigenen hohen
 ,augen wahrzunehmen1 und bei guter     
,gelegenheit ihm zu ,leibe zu gehen4    

,ueberhaupt mute es diesen argwhnischen 
und eiferschtigen ,rabbinen schon       
verdchtig vorkommen1 da ,jesus1 als     
vorgeblicher ,verbesserer der ,religion1
 das ,licht der hierosolymitanischen    
,wahrheit und die scharfen ,blicke des  
,synedriums zu scheuen und sich und sein
 ,unwesen in dem fernen ,galila zu      
verbergen schien4 ,ueberdie waren die   
,galiler in ,jerusalem als unwissende   
,menschen in ,betreff der ,religion     
verachtet und vernachliget2 die ,leviten
 und ,gesetzgelehrten gaben sich nur    
keine ,mhe1 sie besser zu unterrichten2 
um so bedenklicher muten die ,herren an 
der ,tempelschule es finden1 da der neue
 ,lehrer sich um die verlornen und      
verlassenen ,schaafe ,israels8 annahm2  
da konnten seine gefhrlichen ,grundstze 
im ,volkstone vorgetragen den raschesten
 ,fortgang machen4 ,so selten daher die 
,phariser ,galila mit ihren ,besuchen   
beehrten1 so begierig ergriffen sie     
jetzt diese ,gelegenheit1 ihre vterliche
 ,sorgfalt fr die ,erhaltung der reinen 

,lehre in ,galila mit allem ,nachdrucke 
zu bethtigen4  ,wenn man nicht unbemerkt
 von dem ,gedanken beschlichen wird1    
,jesus habe als ,sohn ,gottes1 ein      
,privilegium gehabt1 sich ber religise  
,gebruche seines ,volkes wegzusetzen1 da
 er sie doch als ,israelite beobachten  
sollte3 so kann es nicht anders als sehr
 auffallend sein1 da er in manchen      
,fllen stracks und geflissentlich das   
,gegentheil von dem that1 was die       
,phariser als gesetzliche ,vorschrift   
lehrten und bten4 ,da er in andern      
,fllen so nachgiebig und schonend war1  
u4 z4 ,b4 den geheilten ,ausstzigen zu  
den ,priestern sandte1 die ,tempelsteuer
 bezahlte1 das ,fest der ,tempelweihe   
besuchte3 so kann man mit ,recht fragen3
 ,warum war er gerade gegen die         
,erblehre der ,alten so eingenommen8    
,sollte der ,grund nicht darin liegen1  
weil sie der ,heuchelei ,thr und ,thor  
ffnete8  ,es gehrt mit zu dem ,verderben
 von ,adam's ,shnen1 da sie sich mit dem
 ,worte ,gottes selten begngen1 sondern 

von jeher diesen alten1 milden ,wein mit
 ihrem neuen1 rauhen ,suerling          
geniebarer zu machen glaubten1 und sich 
nicht wenig darauf einbildeten4 ,an     
diesem ,erbbel litten auch die          
,phariser4 ,moses ,gesetz war ihrem     
,kleinigkeitsgeiste nicht scharf genug  
in seinen ,bestimmungen2 ,david's       
,psalmen fand ihr an ,glauben und ,liebe
 armes ,herz zu kurz und zu trocken2 die
 ,propheten -- -- -- kurz1 ,gottes      
,geist hatte sich nicht deutlich1 nicht 
breit1 nicht ngstlich genug             
ausgesprochen2 die ,rabbi spterer       
,jahrhunderte sahen ernst die ,punkte   
auf dem ,jota und alle ,beistrichgen    
recht genau1 gaben ,alles haarklein an1 
entschieden mit frommem ,scharfsinne    
alle mglichen ,flle1 zogen einen ,zaun  
um das ,gesetz ,gottes1 da man von      
demselben nichts mehr sah1 sondern den  
,zaun fr das ,hauptgebude beinahe       
ansehen mute4 ,allein ,moses1 ,david's1 
,jesaias ,geist wehte nicht in den      
,lehren der ,alten2 die wahre1 innige1  

herzliche1 lebendige1 thatenreiche      
,frmmigkeit gewann nicht nur nichts1 sie
 verlor alles4 ,darum trat ,jesus diese 
,satzungen der ,alten khn mit ,fen4     
,zur unwiderleglichen ,rechtfertigung   
solcher ,schritte gaben die ,phariser   
unserm ,herrn die ,mittel selbst an die 
,hand4 ,noch immer lieen sie die heilige
 ,schrift als ,gottes ,wort gelten1     
bezeugten mit schnen ,reden die tiefste 
,verehrung1 obwohl sie in der ,that sie 
aus ihrem ,lehrgebude verdrngten4 ,um so
 krftiger zeugten dann die ,mnner       
,gottes gegen sie1 da sie verstummen    
muten2 ,diemal war es wieder ,jesaias1  
den ,jesus anfhrte1 um die ,rge seiner  
,feinde zu ,schanden zu machen4 ,durch  
diesen geistreichen ,seher eiferte      
,jehova gegen ,lippendienst1 an dem das 
,herz keinen ,theil nahm2 er tadelte es 
scharf1 da sein ,wort und sein ,gesetz  
durch ,menschenlehren und               
,menschensatzungen verdrngt wurde4      
,darum verwarf auch ,gott die hohle1    
leere1 eitle ,frmmigkeit ,israels2 denn 

sie war ,heuchelei4 ,waren die ,phariser
 nicht in demselben ,falle8 ,es ist     
,korban68 ,dieses heilige ,zauberwort   
setzte an die ,stelle liebevollen       
dankbarer ,elternpflege ein fr die      
,priester und ,leviten eintrgliches     
,opfer4 ,gott hatte also ,unrecht1 wenn 
er ,liebe forderte und nicht ,opfer2    
,gott hatte ,unrecht1 wenn er ein reines
 ,herz verlangte1 und nicht blo         
gewaschene ,hnde1 ,schsseln und ,sthle  
u4 s4 w4 ,die sagten freilich die       
,phariser nicht mit drren ,worten2 wie  
htten sie es wagen drfen8 ,aber auf fein
 ersonnenen ,umwegen gelangten sie zu   
demselben ,resultate4 ,sie priesen den  
,werth der ,opfer2 schilderten die      
,pracht und ,freude der heiligen        
,gebruche2 strichen die gttliche        
,einsetzung derselben heraus2 rhmten den
 ,eifer und die ,weisheit der ,alten in 
diesen ,dingen2 schrften den ,buchstaben
 der ,reinigungsgesetze ein -- schwiegen
 dagegen1 oder sprachen doch wenig und  
schwach von ,glauben1 ,liebe1 ,treue1   

,redlichkeit1 ,barmherzigkeit1          
,keuschheit1 ,vershnlichkeit1           
,wohlthtigkeit1 ,uneigenntzigkeit c42   
und was blieb8 ,eine schne ,larve ohne  
,kopf und ,geist6  ,wir versetzen uns   
viel zu selten recht lebendig in die    
,zeit und ,lage unseres ,herrn1 um es   
tief und ganz zu fhlen1 wie erhaben ber 
,vorurtheile1 wie rein von ,zustzen1 wie
 neu und unerhrt das ,evangelium damals 
war4 ,darum verliert so mancher         
,ausspruch sein ,anziehendes2 es fehlt  
ihm an ,klarheit und ,bedeutsamkeit2 man
 wei ihn nicht zu brauchen4 ,wie ganz   
anders wird dieses ,alles bei ,zeit     
gemer ,ansicht6 ,wer erkennt die nicht  
bei dem ,schritte1 den ,jesus eben jetzt
 that1 indem er das ,volk zusammenrief8 
und ihm seine ,lehre von ,rein und      
,unrein im grellsten ,gegensatze gegen  
die ,lehre der ,phariser vortrug4 ,dabei
 fordert er zum richtigen ,verstehen    
derselben nichts1 als unbefangene       
,anwendung von ,aufmerksamkeit und      
gewhnlicher ,einsicht4 ,hret und denket 

nach6 -- ,wer ,ohren hat1 zu hren1 der  
hre68 ,die ist alles1 was er verlangt2  
es war aber auch nicht mehr nothwendig1 
um die ,wahrheit und ,milde seiner      
,lehre zu erkennen1 und das aberglubisch
 ,abgeschmackte und lppisch             
,uebertriebene der ,schriftgelehrten zu 
finden4 ,freilich mochte es vielen an   
offenem1 ungebundenem1 reinem ,sinne fr 
diese schne ,lehre fehlen1 und dann     
konnte sie den heuchlerischen ,geist    
nicht austreiben4 ,doch ganz fruchtlos  
blieb gewi auch dieser ,versuch unseres 
,herrn nicht4  ,wundern wird man sich   
eben auch nicht1 da dieses ,verfahren   
unseres ,herrn sowohl als seine         
,grundstze den ,pharisern rgerlich1     
emprend und gottlos vorkam4 ,hie das    
nicht ihr ,ansehen beim ,volke          
zernichten1 wenn ,jeder selbst          
entscheiden sollte8 ,drohte nicht ihrem 
,lehramte mit dieser ,anrede an das     
,volk der ,untergang8 ,stund nicht ihr  
ganzes ,system in der dringendsten      
,gefahr1 wenn diese neue ,lehre ,eingang

 fand8 ,wer war ,phariser1 und mute     
nicht so denken8 ,sie gaben es auch laut
 genug zu verstehen1 wie entsetzlich    
anstig ihnen die ,begriffe ,jesu ber    
,rein und ,unrein seien2 nur wuten sie  
nichts ,grndliches dagegen beizubringen1
 und zogen dewegen voll ,unwillen ab1   
den sie mit frommem ,abscheu artig zu   
maskieren wuten4  ,wirklich lieen sich  
selbst die ,jnger tuschen1 und ihre     
bedenkliche ,frage an ,jesus scheint    
darauf hinzudeuten1 da sie wenigstens in
 ,zweifel geriethen1 ob ihr ,lehrer1    
wenn auch wahr1 doch nicht zu stark     
gesprochen habe4 ,die konnte um so      
leichter geschehen1 da sie selbst den   
,sinn der ,rede ,jesu nicht ganz gefat  
und verstanden hatten4 ,unerwartet genug
 fr sie blieb ,jesus fest auf seinem    
,satze1 und erklrte geradezu die ,lehre 
und ,handlungsweise der ,phariser fr so 
verwerflich1 da man sie ohne ,schonung  
widerlegen1 aus den ,herzen und ,augen  
der ,menschen entfernen und gnzlich     
zernichten me1 weil sie unfehlbar ins   

,verderben strze4 ,dieses strenge       
,urtheil ist um so merkwrdiger1 je      
liebreicher1 nachsichtiger und          
erbarmender sonst ,jesus die ,fehler der
 ,menschen ansah und behandelte4 ,allein
 gegen ,heuchler kannte er keine ,milde2
 diese will er rgern2 ihnen soll seine  
,lehre ein ,todesgeruch sein2 ihr       
,gottesdienst mu gestrzt werden1 wenn   
wahre ,religion aufkeimen soll4 ,fat man
 dabei ,zeit1 ,ort1 ,personen gehrig ins
 ,auge1 so spricht sich in ,jesus eine  
,reinheit der ,gesinnung1 eine ,hhe der 
,frmmigkeit1 eine ,festigkeit des       
,geistes aus1 welche man nie genug      
bewundern kann4  ,die nhere ,erklrung fr
 die ,jnger ist eine sichere1           
unberwindliche ,vormauer gegen          
,heuchelei fr alle ,jahrhunderte4 ,zwei 
,punkte sind es1 auf welche wir unser   
,augenmerk richten men3      #a47 ,alles
 ,aeuere1 wenn es in den ,menschen      
hineinkommt1 kann           ihn nicht   
unrein machen2 denn es geht nicht in das
 ,herz1     sondern in den ,magen48     

#b47 ,was aber aus dem ,munde           
herauskommt1 das kommt aus dem          
,herzen1 und das verunreiniget den      
,menschen48  ,ist es mglich1 da auch nur
 der leiseste ,zweifel entstehe ber die 
,fragen3 ,wann ist der ,mensch rein vor 
,gott8 ,was macht ihn mifllig vor ,gott8
 ,der ,geist des alten ,testaments      
konnte nicht herrlicher gegen den ,tod  
des ,buchstabens gerettet und allgemein 
anwendbar gemacht werden1 als auf diese 
,weise4 ,die ,reinigungsgebruche sollten
 kein religises ,handwerk werden1       
wodurch man bei ,gott etwas auf         
,rechnung bringen knnte2 sondern        
erinnern1 hinweisen sollten sie auf     
,reinigung des ,herzens4 ,wer diese     
,sprache nicht versteht2 wer von solchen
 starken ,winken die ,anwendung auf sich
 nicht zu machen wei2 was soll dem das  
neue ,testament8 ,er hat noch nicht     
einmal das alte erreicht6  ,seid auch   
ihr noch so unverstndig88 ,so sprach    
,jesus damals zu seinen ,jngern2 was    
wrde er jetzt sagen88 --     ,,xiii4    

,jesus auf dem ,laubhttenfeste zu       
,jerusalem4#ad   ,fr seine ,zeitgenossen
 -- und nur fr diese8 -- war das ,leben 
unseres ,erlsers ein wahres1 schwer zu  
lsendes ,rthsel4 ,auf einer ,seite war  
er genau in ,beobachtung aller gttlichen
 ,vorschriften ber ,glauben und ,liebe2 
auf der andern ,seite handelte er frei  
in ,bezug auf menschliche1 den gttlichen
 gleich sein sollende1 ,gesetze3 bald   
war er strenger ,israelite1 bald schien 
er unreiner ,heide zu sein2 jetzt       
besuchte er ein nicht gebotenes ,fest1  
dann schndete er wieder in vieler ,augen
 den ,sabbat2 einmal sprach er          
holdselige1 trostreiche1 gttlich        
erhabene ,worte1 ein anderesmal rgerte  
er viele durch unerhrte1 schneidende1   
gegen alle ,schullehren verstoende      
,vortrge u4 s4 w4 ,bei ihm waren die    
freilich keine ,widersprche mit sich    
selbst2 alle diese scheinbar so         
entgegengesetzte ,handlungen waren ,ein 
,ergu eines sich ewig gleichen1         
unerschtterlichen ,charakters1 der allen

 ,umstnden gebot1 und doch auch sich in 
alle ,lagen zu fgen wute1 ohne sich     
selbst zu verlieren4 ,freunde und       
,feinde1 ,gute und ,bse1 ,starke und    
,schwache am ,geiste1 ,geradsinnige und 
,tckische1 ,zeiten1 ,orte c4 gaben dem  
,einen ,leben so mannigfaltige ,farben4 
,aber welch' ein reiner und tiefer      
,blick gehrte dazu2 welche ,einfalt und 
,gte des ,herzens wurde erfordert1 sich 
nicht zu rgern an dem ,sohne des        
,menschen68  ,wundern kann es uns also  
nicht1 wenn seine ,zeitgenossen         
widersprechende ,urtheile ber ihn       
fllten2 vielmehr mte es befremden1 wenn 
die nicht geschehen wre4 ,die ,einen    
sagten3 ,er ist rechtschaffen4 ,die     
,andern sprachen3 ,nein6 sondern er     
verfhret das ,volk48 ,wer hatte ,recht8 
,unstreitig die ,erstern2 sie bewiesen  
ein uneingenommenes ,gemth1 einen reinen
 ,willen1 der fhig war1 auf die         
,wahrheit aufmerksam zu sein1 und       
,erkenntni derselben dadurch            
herbeizufhren4 ,so sahen sie1 trotz     

aller ,hindernisse1 ungeachtet alles    
widrigen ,anscheines das ,gute1 das     
,gttliche in ,jesus ,lehren und ,thaten4
 ,aber die ,andern2 wie kamen diese zu  
ihrem ,urtheile8 ,hier zeigten sich     
unlugbar die ,frchte pharisischer       
,bearbeitung des ,volkes4 ,die ,phariser
 mten weniger schlau und scharfsinnig in
 ,besorgung ihres eigenen ,vortheiles   
gewesen seyn1 wenn sie es nicht         
frhzeitig htten merken sollen1 in ,jesus
 sei ein ,mann aufgetreten1 der ihrem   
,wesen und ,treiben ein ,ende zu machen 
drohe2 denn er hielt sich in ,wort und  
,that so an ,gottes ,wort1 da ihre      
selbst erfundenen ,lehren1 mit denen sie
 das gttliche ,gesetz verunstalteten1 in
 ihrer ganzen ,grund- und               
,werthlosigkeit erschienen4 ,selbst der 
gemeine ,mann fieng an1 dieses          
einzusehen4 ,welche ,gefahr fr das      
damalige ,synedrium1 und in demselben   
natrlich fr die ,religion der ,vter     
selbst6 ,in solchen ,fllen erlaubt sich 
der gleiende ,religionseifer jedes      

,mittel1 um mit dem ,scheine der        
,gottesfurcht seine vortheilhafte ,sache
 zu retten4 ,reichen ,grnde nicht aus --
 wie es hier der ,fall war -- so nimmt  
man zu ,lsterungen seine ,zuflucht4     
,daher warfen sie hufig mit             
,sabbatschnder und ,volksverfhrer um    
sich1 und erreichten so bei manchem     
,kurzsichtigen ihren ,zweck schneller   
und sicherer1 als mit ,beweisen1 die sie
 nicht liefern konnten oder mit wahrhaft
 frommen ,thaten1 die sie nicht ausben  
wollten4 ,viele im ,volke1 besonders die
 ,bewohner der ,hauptstadt1 sprachen den
 weisen und eifrigen ,lehrern nach1 und 
lsterten1 was sie nicht verstunden48 ,so
 leisteten gehssige ,namen1 mit denen   
man eine gute ,sache brandmarkte1 schon 
damals den ,heuchlern treffliche        
,dienste66         99       99       99 
99       99  ,wie versteht denn dieser  
die ,schrift1 da er sie doch nicht      
gelernet hat88 ,diese ,frage wrde unsere
 ganze ,aufmerksamkeit fesseln1 wenn wir
 es nicht zu sehr gewohnt wren1 ,alles1 

was die ,feinde unseres ,herrn sagen und
 thun1 ungereimt und bse zu finden1 ohne
 weiter ber den ,grund der ,sache       
nachzudenken und in unser eigenes ,herz 
zu blicken4 ,wir selbst werden an den   
,pharisern gar oft auch zu ,pharisern4  
,schon mit zwlf ,jahren hatte der ,sohn 
des ,zimmermannes die ,alten in der     
,tempelschule durch ,fragen und         
,antworten in ,verlegenheit und ,staunen
 gesetzt2 und spter hatte er es niemals 
nthig gefunden1 zu den ,fen eines ,rabbi
 zu sitzen1 um ,weisheit zu lernen2 und 
doch war er ihnen in der ,blthe des     
mnnlichen ,alters an ,schriftkenntni    
unendlich berlegen4 ,sie fhrten den     
prangenden ,titul2 ,er hatte die        
wichtige ,sache4 ,daher spricht ihre    
,frage eben so viel ,neid und           
,verkleinerungssucht als ,befremdung und
 ,verwunderung aus4 ,den meisten        
,antheil daran hatte aber offenbar ihr  
gleiender ,charakter1 vermge welchem sie
 es nur nicht begreifen konnten1 da     
,jesus auer ihrer ,schule1 ohne ihre    

,formen1 frei von ihren ,erblehren die  
,wahrheit sollte gefunden haben4 ,es    
liegt in der ,natur des ,heuchlers1 da  
er vor allem fragt1 wie1 wo1 bei wem    
,jemand etwas gelernet habe1 nicht was  
er wisse1 und welche ,grnde er dafr     
gelten mache4 ,auch in dieser ,beziehung
 wird ,aeueres fr ,inneres1 ,form fr    
,sache genommen2 wie wichtig ist aber   
die bei ,religionswahrheiten6  ,in der  
,antwort auf die hmische ,frage der     
,juden bekennet sich ,jesus zu einer    
ganz andern und hhern ,schule1 als die  
,tempelschule zu ,jerusalem war1 welche 
so hufig als die einzig chte ,quelle der
 ,wahrheit und ,weisheit gepriesen      
wurde4 ,er hatte seine ,lehre           
unmittelbar von ,gott empfangen2 kein   
,wunder1 wenn sie von dem menschlichen  
,machwerke seiner und aller ,zeit so    
himmelweit verschieden war4 ,dagegen gab
 er aber auch ein ,kennzeichen seiner   
,lehre an1 auf welches die ,phariser    
unmglich verfallen konnten1 und welches 
sie eben so unbrauchbar finden muten4   

,um die ,wahrheit und ,gttlichkeit      
seiner ,lehre zu erproben1 forderte er  
einen praktischen ,versuch1 und         
versprach als unfehlbaren ,erfolg1 die  
lebendigste und festeste ,ueberzeugung4 
,wie natrlich6 ,wer den ,willen ,gottes 
nach dem ,evangelium zu befolgen sich   
bestrebt1 dem erweiset sich diese ,lehre
 in seinem ,herzen durch ,erfahrung als 
eine solche1 welche das ,reich ,gottes  
und mit demselben die ganze ,flle alles 
,friedens und aller ,seligkeit bringt4  
,wie knnte sich da ,jemand noch um      
knstliche ,schlsse fr und wider das     
,evangelium kmmern2 er hat ja schon den 
,thatbeweis2 wozu noch ,worte und       
,zeichen8 ,diese knnen doch mehr nicht  
thun1 als ihn von ,auen anregen1        
aufmerksam1 geneigt machen1 die ,probe  
im ,leben zu unternehmen1 ohne welche   
jeder andere ,beweis nicht wahrhaft und 
fest im ,innern wurzelt1 weil die       
,erfahrung fehlt4  ,aber wie sollten    
sich die ,phariser zu einer solchen     
,prfung der ,lehre ,jesu verstehen6 ,bei

 ihnen mute ja der ,meister sein ,werk  
loben2 von ,gott aber heit es nur3 ,die 
,himmel verkndigen die ,ehre ,gottes48  
,dieses galt auch von ,jesus und von    
seiner ,lehre4  ,wahrhaftigkeit und     
,heuchelei werden daher von unserm      
,herrn auch noch in einer andern        
,beziehung einander entgegengesetzt4    
,die ,phariser gaben sich alle          
erdenkliche ,mhe1 das von ,gott gegebene
 ,gesetz mit recht vielen1 fein         
ersonnenen1 ,gerusch der ,frmmigkeit    
erregenden ,zustzen zu vermehren1 die   
,gebote ,gottes und ihre eigenen        
sorgfltig zu vermengen1 aus beiden ein  
kunstvolles ,gewebe oder ,system zu     
machen1 und so sich den ,ruhm der       
,schriftgelehrtheit zu erwerben4 ,dieses
 ganze ,unternehmen war offenbar nichts 
anderes1 als ein ,bestreben1 ihre eigene
 schlechte ,waare unter gttlicher ,firma
 einzuschwrzen in das ,reich ,gottes1   
und als ,erfinder neuer ,wahrheiten zu  
glnzen1 wohl auch guten ,gewinn daraus  
zu ziehen4 ,sie suchten daher bei ihren 

,religionsvortrgen nur sich1 nicht      
,wahrheit1 noch weniger das ,wohl ihrer 
,mitmenschen1 noch weniger ,gott und    
seine ,ehre4 ,wie ganz anders dachte und
 handelte ,jesus1 der ,wahrhaftige1 in  
dem kein ,unrecht war1 weil er nur die  
,ehre dessen suchte1 der ihn gesandt    
hatte68  ,ist diese ,selbstverlugnung   
bei ,verkndigung der ,wahrheit und      
besonders des ,wortes ,gottes1 ist diese
 ,demuth und ,bescheidenheit1 ist diese 
,uneigenntzigkeit von unserm ,erlser nur
 den ,pharisern gegenber gebt und       
angedrungen worden1 oder drang sein     
allsehender ,blick auch in knftige      
,jahrhunderte8 ,gab er auch ihnen eine  
solche ,anweisung8 ,wer zweifelt daran8 
,und doch -- --         99       99     
99       99       99  ,von der          
,vertheidigung seiner ,lehre nahm ,jesus
 natrlichen ,anla1 auch seine           
,handlungsweise zu rechtfertigen1 weil  
bei ihm ,wort und ,that nie getrennt    
war4 ,man hatte ihm bei seiner letzten  
,anwesenheit zu ,jerusalem die ,heilung 

des #ch;jhrigen ,kranken als            
,sabbatsschndung gedeutet1 und          
gesetzlich eifrige ,juden wollten ihn   
schon damals steinigen -- um einer      
,wohlthat willen6 ,zwar entgieng er     
ihren ,hnden1 aber nicht ihren          
,racheplanen2 sie brteten jetzt noch auf
 ,mordanschlgen2 und die ,frage3 ,wo ist
 er88 mag in dem ,munde manches         
,eiferers nichts anderes gewesen sein1  
als ein ungeduldiger ,ausbruch des      
ungesttigten ,durstes nach dem ,blute   
des verhaten ,nazareners4 ,jesus wute   
die gar wohl2 hatten die ,phariser doch 
schon in ,galila1 wo ,jesus seine       
meisten ,anhnger hatte1 bei der ,heilung
 des ,lahmhndigen mit den ,herodianern  
,rath gepflogen1 wie sie ihn umbringen  
knnten1 da sie ihn nicht mit geistigen  
,waffen zu besiegen im ,stande waren4   
,um so gefhrlicher war diese gleiende   
,parthei fr ihn zu ,jerusalem2 darum    
gieng er ganz in der ,stille und erst   
nach dem ,beginnen des ,festes dahin1   
damit sein unvermuthetes ,erscheinen die

 ,plane seiner ,feinde schon grtentheils
 vereitelte4 ,sie konnten nmlich keine  
sichern ,anstalten treffen1 und als er  
durch seinen ,vortrag alle ,zuhrer in   
,erstaunen setzte1 war fr sie der       
gnstige ,augenblick verloren1 aber fr   
ihn war die ,stunde gekommen1 wo er die 
gute ,stimmung der ,zuhrer bentzen und  
eine fr seine ,wrde wie fr sein ,leben  
hchst nachtheilige ,beschuldigung       
widerlegen konnte4 ,welche ,klugheit und
 ,vorsicht6 -- ,aber mit ,taubeneinfalt1
 nicht mit pharisischer ,schlangenlist  
gepaart6  ,wie vertheidigte sich nun    
,jesus8 ,so1 da er seine ,feinde mit    
ihren eigenen ,waffen schlug2 denn es   
kostete wenig ,mhe1 ihnen ,widersprche  
ihres eigenen ,betragens mit ihrem      
,urtheile ber die ,heilung des ,kranken 
augenscheinlich zu zeigen4 ,moses hatte 
ihnen das strengste ,gebot gegeben1 den 
,sabbat zu heiligen2 sie rhmten sich    
dessen und der pnktlichen ,erfllung     
dieses ,gesetzes2 und doch verrichteten 
sie die ,beschneidung -- eine mhsame und

 schmerzhafte ,operation1 also eine     
,arbeit am ,sabbate1 weil ein anderes   
,gebot diese ,ceremonie auf den achten  
,tag nach der ,geburt unerllich         
festsetzte4 ,war hier das ,gesetz oder  
die ,menschen mit sich selbst im        
,widerspruch8 ,keines von beiden2       
sondern da die ,beschneidung schon von  
,abraham eingefhrt war1 so mute der     
spter eingesetzte ,sabbat der ltern     
gttlichen ,verordnung weichen2 und man  
glaubte sich keine ,verletzung seiner   
,feier zu ,schulden kommen zu lassen1   
wenn man nach ,gottes ,vorschrift die   
,beschneidung vornahm4 ,wer findet die  
nicht natrlich8 ,ist es aber nicht hchst
 widernatrlich1 wenn man nun bei        
,beurtheilung der ,thaten ,jesu die     
,phariser gerade den entgegengesetzten  
,weg einschlagen sieht8 ,kann man in    
diesem ,zuge die doppelsinnige          
,gleinerei verkennen8 ,wie ,gott alle   
,tage den ,menschen ,gutes thut1 so     
machte es ,jesus auch am ,sabbate2 er   
heilte ,kranke1 die sich ihm eben       

anboten4 ,die ,phariser nannten ihn     
dewegen einen ,sabbatschnder1 und       
wollten ihn ermorden4 ,war etwa ,gottes 
eigenes ,beispiel noch kein gltiger     
,grund8 ,lag nicht die reinste und      
erhabenste ,idee des menschlichen       
,lebens darin8 ,war es nicht die lteste 
und hchste ,vorschrift1 ,gutes zu thun  
wie ,gott8 ,mute also der ,sabbat hier  
nicht noch mehr zurckstehen1 als bei der
 ,beschneidung8  ,was wollten1 was      
konnten die ,feinde ,jesu gegen diese   
,beweisfhrung sagen8 ,sie verstummten1  
von ihrem ,gewissen zwar unsichtbar1    
aber desto unwiderstehlicher geschlagen4
 ,um so nachdrcklicher wirkte dann ein  
anderer ,vertheidigungsgrund1 vermge    
welchem ,jesus seiner ,heilung einen    
unbestreitbaren ,vorzug vor der         
,beschneidung beilegte4 ,diese bezog    
sich nur auf einen ,theil des ,menschen1
 und machte ihn auch nur in so ferne und
 wegen dieses ,zeichens fhig1 an den    
,wohlthaten des ,volkes ,gottes ,theil  
zu nehmen2 aber die ,heilung am ,sabbate

 stellte den ganzen ,menschen wieder her
 zum frohen ,genusse der ,rechte eines  
,kindes ,gottes4 ,welch' ein            
,uebergewicht fllt bei dieser           
,vergleichung auf die ,seite unseres    
,herrn8 ,wie wollten seine ,feinde jetzt
 den ,schlu entkrften3 also durfte ich  
ohne ,snde am ,sabbate heilen8 ,htten   
sie nicht selbst und laut diesen ,schlu 
ziehen und die ,that ,jesu loben sollen1
 wenn sie aufrichtig vor ,gott gewesen  
wren8 ,so aber fanden sie das an ,jesus 
todeswrdig1 was sie sich selbst zum     
,verdienste vor ,gott anrechneten6  ,wie
 voll tiefen ,sinnes mssen uns jetzt die
 ,worte sein3 ,urtheilet nicht nach dem 
uern ,ansehen2 sondern fllet ein        
gerechtes ,urtheil68 ,wahrheitsliebend1 
rcksichtslos1 unpartheiisch1 rein von   
,eigenliebe1 frei von ,vorurtheil1      
abgewandt vom ,scheine1 auf die ,sache  
gerichtet soll das ,auge unseres        
,geistes sein1 wenn wir ,reden und      
,thaten ,anderer beurtheilen1 besonders 
in religiser ,beziehung4 ,prfen wir uns 

selbst1 und zwar genau6 -- -- -- ,oder  
wollen wir noch nach #ah ,jahrhunderten 
die ,parabel vom ,splitter und ,balken  
in und an uns selbst wiederholen88      
99       99       99       99       99  
,lehrreich im hohen ,grade ist es immer1
 so oft die ,zeitgenossen unseres ,herrn
 ber die ,erwartung des ,messias ihre   
,meinung abgeben4 ,da zeigt es sich     
recht klar1 welchen schdlichen ,einflu  
die verkehrten ,lehren der ,phariser auf
 die ,auslegung der eben so einfachen   
als erhabenen ,weissagungen der         
,propheten hatten4 ,anstatt die auf den 
,messias ,bezug habenden ,stellen       
zusammenzutragen1 mit ,sorgfalt1        
,umsicht und ,ehrfurcht zu vergleichen1 
und daraus das ,bild des ,sohnes        
,david's und seines ,reiches zu         
entwerfen1 giengen sie mit vorgefaten   
,meinungen an dieses wichtige           
,unternehmen1 und suchten diese aus der 
heiligen ,schrift zu besttigen4         
,schielende1 halb wahre1 auf selbst     
ersonnene ,ansichten sich sttzende      

,schullehren1 der damaligen unangenehmen
 politischen ,lage nachgebildete        
,ansichten1 eitle ,wnsche ihres         
verdorbenen ,herzens -- die waren die   
,grundlagen dessen1 was sie vom ,messias
 lehrten1 und mit ,schriftstellen1 wie  
mit ,purpurlappen1 umhngt1 dem ,volke   
als einzige und ewige ,wahrheit         
anpriesen und einprgten4 ,je sinnlicher1
 dem ,eigennutzen und ,nationalstolze   
schmeichelnder diese ,lehre war1 desto  
lieber hrte man sie1 desto mehr ,eingang
 in ,kopf und ,herz fand sie1 weil der  
eigene innere ,zustand vollkommen damit 
harmonirte4 ,unertrglich aber1 irrig1   
rgerlich und gefhrlich schien die ,art  
und ,weise1 wie ,johannes und ,jesus die
 ,lehre vom ,messias behandelten4       
,welch' ein ,gegensto zwischen ,gott und
 den ,menschen in ihren ,ansichten6     
,allein reine ,wahrheit und gleiende    
,lge knnen unmglich anders sich         
verhalten4  ,wenn man nun ,einwohner von
 ,jerusalem1 bei denen sich solche      
,vorurtheile aus sehr begreiflichen     

,ursachen am meisten festsetzten1 so    
sprechen hrt3 ,von diesem wissen wir1   
woher er ist2 wenn aber ,christus kommt1
 wei ,niemand1 woher er ist28 zu welchen
 ,betrachtungen wird man da nicht       
veranlasset8 ,wer erkennt nicht auf den 
ersten ,blick das menschliche ,machwerk 
dieser ,lehre8 ,wo hatten die ,propheten
 so ins ,blaue hineingesprochen8        
,freilich gaben sie ,fingerzeige auf    
eine mehr als irdische ,abkunft und ,gre
 des ,messias2 aber nicht auf eine      
solche vieldeutige ,art4 --         99  
99       99       99       99  ,simon1  
als er das ,kind ,jesus in seinen ,armen
 hielt1 hatte weissagend gesprochen3    
,dieser ist gesetzt zum ,zeichen1 dem   
widersprochen wird8 -- damit die        
,gedanken vieler ,herzen offenbar       
werden48 ,man vergleiche mit diesen     
,worten des von ,gott begeisterten      
,greisen die ,erzhlung des              
,evangelisten3 ,viele aus dem ,volke    
glaubten an ihn1 und sprachen3          
,christus1 wenn er kommt1 kann er wohl  

mehr ,zeichen thun1 als dieser gethan   
hat8 ,die ,phariser hrten1 da das ,volk 
dieses von ihm murmele2 da schickten die
 ,phariser und ,hohenpriester           
,gerichtsdiener ab1 da sie ihn ergreifen
 sollten48 ,war es mglich1 den          
,widerspruch gegen ,jesus und gegen sich
 selbst weiter zu treiben8 ,ein ,theil  
des ,volkes1 welcher noch am ,geiste    
nicht verkrppelt und im ,herzen von     
,heuchelei nicht angesteckt war1        
verehrte in ,jesus nicht nur den        
,propheten1 sondern den ,messias selbst1
 weil er mit gttlicher ,lehre gttliche  
,thaten verband4 ,allein eben darin     
erkannten die ,vorsteher und ,fhrer der 
,nation einen ,grund1 ihn zum ,tode zu  
bringen1 als ,betrger und               
,volksverfhrer4 ,wer von beiden hatte   
nun den ,balken im ,auge8 ,die ,phariser
 konnten das ,sonnenlicht der ,wahrheit 
und ,liebe1 welches von dem ,sohne      
,gottes segenreich sich ber ,israel     
verbreitete1 nicht ertragen1 weil es den
 dstern ,kerzentag ihrer irdischen      

,weisheit berstralte4 ,sie selbst       
glaubten die ,sonne zu sein1 um welche  
sich ,erde1 ,mond und ,sterne in        
demthiger ,entfernung bewegen sollten4  
,neid1 ,furcht und ,erbitterung muten   
daher den hchsten ,grad erreichen1 als  
sie sahen und hrten1 da viele ,menschen 
bereits anders dachten1 und den         
,zimmermannssohn ber ihre alten1        
verordneten ,lehrer erhoben4 ,wie htten 
sie sich da anders helfen knnen1 als mit
 ,gefangenschaft und ,tod des           
gefhrlichen ,mannes8 ,wenn er den ,augen
 des ,volkes entrissen ist1 dachten sie1
 wird er bald vergessen sein1 und unser 
,ansehen wird sich dann von neuem       
befestigen4  ,als aber der ,anschlag    
milang2 als die ,gerichtsdiener mit     
leeren ,hnden zurckkamen2 als sie sich  
mit der unwiderstehlichen ,kraft der    
,wahrheit1 die von seinem ,munde flo1   
entschuldigten2 wie scheulich ffnete    
sich da der bse ,schatz ihres tckischen 
,herzens8 ,was sprachen sie aus der     
,flle desselben8 -- ,habt auch ihr euch 

verfhren lassen8 ,glaubt auch ,jemand   
von den ,vorstehern oder von den        
,pharisern an ihn8 ,sondern dieser ,pbel
 da1 der das ,gesetz nicht kennt -- --  
verflucht sind sie68 -- ,entsetzliche   
,worte6 ,eine solche ,sprache fhren die 
,richter ,israels1 da sie ,lehren und   
,thaten eines gttlichen ,mannes nach    
,wahrheit unpartheiisch prfen sollten86 
,solche wilde ,ausbrche der niedrigsten 
,leidenschaft erlauben sich die ,meister
 ,israels1 die vor den ,augen des       
,volkes als ,muster der ,einsicht1      
,frmmigkeit und ,heiligkeit glnzten und 
schimmerten86 ,weil ,jesus ihren        
,ansichten1 ihren ,erwartungen1 ihren   
,wnschen nicht entsprach2 weil er sein  
,ansehen nicht von ihnen borgte2 weil er
 anders lehrte und handelte1 als sie es 
wollten3 so wird er nur geradezu fr     
einen ,verfhrer8 erklrt1 mochte auch das
 innigste ,wahrheitsgefhl und der ganze 
,himmel gttlicher ,krfte fr ihn zeugen4 
,wer kann das ,maa des ,stolzes und der 
,herrschsucht bestimmen1 welche aus der 

,anmaung sprechen1 da das ,volk nicht   
anders glauben drfe1 als die ,vorsteher 
und ,phariser88 ,welch' ein             
,gewissenszwang6 ,welch' ein eisernes   
,joch6 ,nicht ,wahrheit der ,lehre1     
nicht ,gttlichkeit des ,lebens und der  
,wunder1 nicht unwiderstehliche         
,ueberzeugungsflle des ,kopfes und      
,herzens redlicher ,menschen -- ,nichts 
von allem -- ihr ,ansehen1 ihr ,wille1  
ihre ,meinung entschied1 obgleich sie   
beinahe die leibhaftige ,lge selbst     
waren4 ,wem schaudert nicht8 -- --      
,armes1 unglckliches ,volk6 du mut dir  
deine ,unwissenheit im ,gesetze zum     
,vorwurfe machen lassen2 und von wem8   
,von denen1 welche sich deine ,hirten1  
,fhrer und ,lehrer nannten2 von denen1  
welche vor deinen ,augen und ,ohren mit 
ihrer ,schrift- und ,schulgelehrtheit   
sich breit machten1 und dir von ihrer1  
wie sie behaupteten1 reich besetzten    
,tafel geistiger ,gerichte so wenig     
zukommen lieen1 als jener reiche ,mann  
dem armen ,lazarus4 ,welch' ein ,grad   

von ,bosheit und ,heuchelei gehrte dazu1
 es dir fr ein ,verbrechen anzurechnen1 
wenn du hungerig und durstig anderswo   
,sttigung fandest -- und zwar ,brod aus 
dem ,himmel8 und lebendiges ,wasser8 -- 
bei ,jesus von ,nazareth86 ,aber eben   
dewegen trifft dich der ,fluch deiner   
,lehrer und ,vorsteher1 weil du nicht   
lnger ihre unverdaulichen ,speisen      
verschlingen oder gar darben wolltest4  
,welche tiefe1 herzzerreiende ,wahrheit 
liegt in den ,worten des                
,evangelisten#ae3 ,jesus ward innigst   
gerhrt ber sie2 denn sie waren          
verschmachtet und zerstreuet1 wie       
,schaafe1 die keinen ,hirten haben68    
,nikodemus1 der sonst so schchtern war1 
konnte den emprenden ,auftritt nicht    
mehr aushalten2 das lebendige ,gefhl fr 
,wahrheit und ,recht1 welches ihn       
beseelte1 gab ihm ,muth1 die hohe       
,versammlung auf ihre bereilte ,hitze   
und ,partheilichkeit aufmerksam zu      
machen4 ,wahrlich ein ,licht am finstern
 ,orte1 dessen reiner ,strahl fr das    

,geistesauge um so lieblicher und       
willkommener ist1 je tiefer und         
strmischer die ,nacht der               
,leidenschaften den ,zuschauer umhllt6  
,allein sein edler ,sinn1 sein          
besonnenes ,wort1 seine schonende1 kluge
 ,warnung macht nur die ,verkehrtheit   
der ,andern noch bemerklicher4 ,nicht   
nur richtete ,nikodemus nichts aus2 er  
selbst wurde mit dem brandmarkenden     
,sektennamen des ,galilers8 belegt1 und 
wie sie whnten1 widerlegt4 ,zuletzt     
schlo sich die ,scene1 wie sie erffnet  
worden war -- mit ,scheingrnden1 welche 
der bitterste ,ha angab3 ,aus ,galila   
ist noch kein ,prophet aufgestanden8 -- 
also wird keiner auferstehen2 also kann 
,jesus kein ,prophet sein6 ,eine        
,schluart1 die solcher ,meister im      
,heucheln und ,verfolgen wrdig ist6     
,war denn ,jesus ein geborner ,galiler8 
,hielt es gar so schwer1 der ,wahrheit  
durch ,nachfrage auf die ,spur zu       
kommen8 ,oder lie es die schriftgelehrte
 ,erbitterung und der beleidigte ,stolz 

nicht zu8 ,auf jeden ,fall bleibt es    
merkwrdig1 wie ,gott auch diesen        
,umstand der verkannten ,geburt seines  
,sohnes zur ,probe der reinen           
,wahrheitsliebe1 die nicht an ,zeit und 
,ort hngt1 machte1 und zur ,erreichung  
seines gttlichen ,planes bentzte4  ,und 
ein ,jeder gieng in sein ,haus48 ,lassen
 wir uns dieses sein ,symbol geistiger  
,einkehr bei und in uns selbst sein1 um 
ber diese wichtigen ,vorflle vor ,gott  
nachzudenken -- um unser selbst willen6 
,,xiv4  ,die ,phariser und die          
,ehebrecherin vor ,jesus4#af   ,was der 
heilige ,snger von der ,sonne mit frohem
 ,jubel ausspricht3 ,sie stralt hervor1 
wie ein ,brutigam aus seinem ,zimmer1   
und freudig1 wie ein ,held1 durchluft   
sie ihre ,bahn28 dasselbe gilt in einem 
noch viel hhern ,sinne von ,jesus1 bei  
der rastlosen ,vollendung seines        
,erlsungswerkes4 ,jeden ,morgen gieng er
 mit unerschpfter ,kraft1 mit nie zu    
ermdender ,beharrlichkeit1 mit dem      
heitersten ,eifer an seinen ,beruf1 den 

,menschenkindern den ,willen seines     
,vaters bekannt zu machen8 und ,gutes zu
 thun48 ,so fand er sich auch an dem    
,tage nach dem ,laubhttenfeste mit      
,tagesanbruch im ,tempel ein2 denn sehr 
wahrscheinlich hielten sich noch viele  
,festpilgrimme zu ,jerusalem auf1 und   
traten erst an diesem oder dem folgenden
 ,tage ihre ,rckreise an4 ,diesen wollte
 er noch durch ,lehren eine gttliche    
,wohlthat erweisen4 ,sonst war es eben  
nicht seine ,gewohnheit1 lange in der   
,hauptstadt zu verweilen4  ,aber auch   
seine ,feinde schliefen und schlummerten
 nicht4 ,jesus konnte kaum thtiger auf  
,menschenwohl bedacht sein1 als sie auf 
seinen ,untergang4 ,heute waren die     
,phariser schon sehr frhe daran1 ihn    
endlich einmal in ihr ,todesnetz zu     
verstricken4 ,da es nicht gelang1 war   
gewi nicht ihre ,schuld2 sie thaten     
alles1 was teuflische ,list und ,bosheit
 im ,gewande des ,gesetzeseifers        
vermochte4  ,eine ,frau wurde auf       
frischer ,that als ,ehebrecherin        

ertappet4 ,die ,phariser liessen sie    
sogleich ergreifen1 und fhrten sie nicht
 vor den ,richter1 sondern zu ,jesus2   
denn blitzschnell hatten sie in ihr ein 
,mittel entdeckt1 unserm ,herrn eine    
,falle zu legen1 die beinahe            
unvermeidlich und doch so trefflich     
verkleidet war1 da ,niemand1 der nicht  
tiefer sah1 daran das ,werk der         
niedertrchtigsten ,leidenschaft erkennen
 konnte4  ,moses hatte auf den ,ehebruch
 den ,tod durch ,steinigung als ,strafe 
gesetzt4 ,die galt auch noch zu den     
,zeiten ,jesu2 nur durften die ,richter 
die ,todesstrafe nicht mehr vollziehen1 
ohne die ,genehmigung des rmischen      
,landpflegers1 weil der ,kaiser sich als
 ,landesherrn betrachtete4 ,htte nun    
,jesus den ,ausspruch gethan1 sie       
sollten nur ohne weitere ,umstnde die im
 ,gesetze bestimmte ,strafe vollziehen1 
so wren sie zu ,pilatus gelaufen1 und   
htten ihn als ,emprer gegen des ,kaisers
 ,gebot angeklagt1 whrend sie dieselbe  
,erklrung an jedem ,andern als chten    

,patriotismus1 als heiligen ,eifer fr   
,gottes ,gesetz1 als gerechte           
,verachtung der heidnischen ,herrschaft 
ber das ,volk ,gottes gerhmt und sich   
eines solchen ,helden gefreuet haben    
wrden4 ,die ,geschichte besttiget die   
auf mehr als ,einem ,blatte4 ,gem der   
bekannten ,strenge in sittlicher        
,hinsicht hatten sie auch wahrscheinlich
 keine andere ,entscheidung von ,jesus  
erwartet4 ,wurden sie aber auch in      
dieser schnen ,hoffnung getuschet1 so   
stund ihnen doch noch ein ,weg der      
,verfolgung gegen den ,galiler offen4   
,htte nmlich ,jesus sich dahin geuert1  
da sie die ,ehebrecherin zwar steinigen1
 aber zuvor die ,besttigung des ,pilatus
 einholen sollten1 so wrden sie ihn     
unter dem ,volke als einen von dem      
vterlichen ,glauben und ,gesetze        
,abtrnnigen1 als einen ,freund und      
,beschtzer aller ,snder und             
,aergernisse1 als einen ,schmeichler und
 ,partheignger der ,rmer verschrieen    
haben4 ,wie fein war also nicht das     

,netz gestellt6  ,betrachtet man aber   
die ,sache von einer andern ,seite2 wie 
viel ,schein des ,guten hatten die      
,phariser fr sich8 ,verdiente nicht vor 
allem ihre ,wachsamkeit gebhrendes ,lob1
 durch welche es ihnen gelungen war1    
diese schndliche ,that zu entdecken8    
,gaben sie dem ,volke nicht einen       
sprechenden ,beweis1 da sie seinen      
,lieblingslehrer selbst hochschtzen1 da 
sie ihm einen so wichtigen ,fall zur    
,entscheidung vorlegten8 ,legten sie    
nicht ,eifer1 ,muth und ,beharrlichkeit 
an den ,tag1 dadurch da sie ,moses      
,gesetz selbst in den ,tagen der        
,unterdrckung aufrecht zu erhalten      
strebten8 ,wer kann zweifeln1 da sie    
nicht auch das ,aeuere -- ,worte1       
,mienen1 ,stellung -- so abgemessen und 
einstudirt hatten1 da nicht so leicht   
,jemand ihre ,tcke ahnen konnte8  ,jesus
 aber bckte sich nieder1 und schrieb auf
 die ,erde48 -- ,ein ,zeichen der       
,unaufmerksamkeit auf ihre vorgelegte   
,frage1 wodurch er zu verstehen gab1 da 

er weder von dieser ,sache etwas wissen1
 noch sie entlarven und beschmen wollte4
 ,allein sie verstunden ihn nicht1 und  
mochten dieses sonderbare ,benehmen fr  
,unentschlossenheit und ,verlegenheit   
halten2 um so mehr fhlten sie sich in   
ihrer geheimen ,freude aufgemuntert1 auf
 eine entscheidende ,antwort zu dringen4
 ,diese ward ihnen3 ,wer von euch ohne  
,snde ist1 der werfe zuerst den ,stein  
auf sie68 -- ,das traf1 wie ein ,blitz  
vom heitern ,himmel4 ,betubt1 stumm und 
starr vor ,schrecken1 ,schaam und ,zorn 
stunden jetzt die ,musterbilder der     
,heiligkeit da2 ihre geheime ,schande   
lag vor ,aller ,augen enthllet2         
aufgedecket war die tckische ,bosheit   
bei ,vorlegung der ,frage2 entschieden  
hatte ,jesus1 da sie nicht die ,snderin 
strafen1 sondern ihm eine ,falle legen  
wollten2 darum zeigt er1 da sie im      
gleichen ,falle mit der ,ehebrecherin   
seien2 da sie zuerst sich selbst        
steinigen mten4 ,wider alle ,erwartung  
und ,wnsche drang ihnen ,jesus dieses   

,mal einen ,beweis seiner gttlichen     
,sendung auf1 der nun so                
unwiderleglicher war1 da er in ihrem    
,gewissen einen lauten1 unabweislichen1 
unfehlbaren ,zeugen fand4 ,es war nicht 
nthig1 ihre ,snden auf den ,boden zu    
schreiben#ag2 sie waren mit             
unauslschlichen ,zgen in die ,tafel     
ihres ,herzens gegraben2 und da lie sie 
,jesus lesen1 was sie nicht wollten1 und
 was ,niemand wissen konnte1 als der    
,herzenskenner4 ,lugnen und             
widersprechen gieng bei aller sonstigen 
,dreistigkeit nicht an2 sie waren zu gut
 getroffen1 zu tief verwundet2 sie      
schlichen sich ,einer nach dem ,andern  
davon -- und hinterlieen den ,heuchlern 
aller ,zeiten ein warnendes ,beispiel1  
was sie von dem1 der die ,wahrheit ist81
 und der ,herz und ,nieren prfet81 zu   
erwarten haben1 wenn sie auch ihre      
schwachen ,brder -- die ,menschen       
tuschen4     ,,xv4  ,die ,phariser      
untersuchen gerichtlich die wunderbare  
,heilung des ,blindgebornen4#ah   ,licht

 und ,finsterni1 ,wahrheit und ,lge     
treten diemal in einem wunderbaren      
,kampfe auf2 kaum lt uns eine andere    
,begebenheit des ,evangeliums tiefer und
 deutlicher in das ,labyrinth           
heuchlerischer ,verblendung und         
,verkehrtheit blicken2 aber kaum zeigt  
uns auch eine ,geschichte der ,zeit     
,jesu auffallender die unbesiegbare     
,kraft der reinen ,liebe zur ,wahrheit4 
,daher mu jeder ,zug dieses herrlichen  
,gemhldes unsere ganze ,aufmerksamkeit  
fesseln4  ,wer hat gesndiget8 ,dieser   
oder seine ,aeltern1 da er blind geboren
 wurde88 ,welche ,frage8 ,wer htte sie  
von den ,jngern unseres ,herrn erwartet8
 ,es war noch pharisischer ,sauerteig1  
der in ihrem ,herzen ghrte2 in der      
,synagoge war er hineingelegt worden4   
,so licht- und lieblos konnten nur      
,phariser urtheilen2 sie lehrten1 da    
alles ,uebel von besonderer ,art        
wohlverdiente ,strafe frher begangener  
,snden sei2 ja1 da an ,kindern die      
,vergehungen der ,aeltern bestraft      

wrden2 noch mehr1 da ,jemand schon vor  
seiner ,geburt1 in einem frhern         
,lebenszustande1 knne gesndiget haben1  
und jetzt dafr leiden me4 ,damit war nun
 der ,gewissensrichterei ein weites     
,thor geffnet2 das gemeine ,volk lernte 
diese emprende ,sprache nur zu bald     
fhren1 weil sie den krzesten ,aufschlu  
in jedem ,falle gab4 ,ueber der         
,heuchellehre anmaender ,selbsterfinder 
verga man ,gottes ,wort1 welches laut   
bezeugte1 da ,hiob1 ,joseph1 ,david1    
,jeremias1 viele ,andere1 gelitten      
hatten -- nicht1 weil sie in jedem      
,falle ,snder waren1 sondern weil ,gott 
sie liebte und prfte4 ,unter dem ,lrm   
gelehrter ,schreier verscholl fruchtlos 
die ,stimme ,ezechiels1 durch welchen   
,jehova gesprochen hatte#ai3 ,die       
,seele1 welche sndiget1 soll sterben4   
,der ,sohn soll nicht tragen die        
,missethat des ,vaters48 ,war es nicht  
gerechte ,strafe von ,gott1 wenn er     
solche blinde ,fhrer8 in die ,irre gehen
 lie1 da sie eher eine ,art heidnischer 

,seelenwanderung zur ,erklrung des      
,uebels zu ,hlfe nahmen1 als ,belehrung 
aus ihres ,gottes ,wort und ,that       
schpften8  ,in himmlischer ,verklrung   
trit auch hier das ,evangelium mit      
seinem reinen ,gottesglauben der        
doppelherzigen ,heuchelei gegenber4     
,weder dieser hat gesndiget1 noch seine 
,aeltern2 sondern ,gottes ,werke sollten
 an ihm offenbar werden48 ,freilich eine
 ganz andere ,auflsung des ,knotens1 als
 die pharisische6 ,gott lie diesen ,mann
 blind geboren werden1 damit er durch   
die ,heilung desselben mittelst seines  
,sohnes verherrlichet wrde4 ,der ,vater 
im ,himmel behandelt seine ,kinder nicht
 nach dem ertrumten ,strafcodex         
sauertpfischer ,heuchler1 sondern er    
leitet sie in unendlicher ,liebe zu     
seines ,namens ,ehre4 ,wenn anders die  
,worte unsers ,erlsers zu unserer       
,belehrung und ,anweisung gesprochen    
sind3 so drfen wir es als unbezweifelten
 ,grundsatz der gttlichen ,regierung    
auch heute noch annehmen1 da            

,unglckliche in der ,welt sind1 damit   
der ,sohn des ,vaters ,werke --         
,erbarmung1 ,rettung1 ,liebe -- an ihnen
 mit gttlicher ,macht und ,weisheit     
thue1 und damit die1 welche dem ,sohne  
angehren1 in ihrem ,kreise und nach     
ihren ,krften degleichen thun4 ,welch'  
ein ,trost fr den ,elenden6 ,welch' eine
 ,aufmunterung fr den ,glcklichen6      
,welch' eine ,schande fr den ,heuchler6 
--  ,diese ,schande mu bis zum          
,erblassen und ,erstarren1 so wie jener 
,trost bis zum ,frohlocken und ,jubel   
steigen1 wenn man den ,sohn ,gottes sein
 ,werk ,gottes am ,sabbate schon zum    
voraus rechtfertigen hret4 ,die ,auftrge
 der ,liebe seines ,vaters gegen seine  
,kinder gestatten keinen ,sabbat1       
sondern men an jedem ,tage1 zu jeder    
,stunde1 wo es seyn kann1 vollzogen     
werden4 ,die ,sonne erquicket und       
erfreuet nach ihres ,schpfers ,willen   
alle ,tage die ganze ,natur2 so handelt 
auch ,jesus1 die ,sonne der             
,gerechtigkeit fr die ,geisterwelt4 ,es 

wre ,entheiligung seiner ,bestimmung auf
 ,erden1 wenn er im pharisischen ,sinne 
,sabbatsruhe halten1 frmmelnde ,gebete  
sprechen1 und die ,unglcklichen         
schmachten lassen wrde4 -- -- ,haben    
nicht auch die ,menschen ,werke ,gottes 
in ,liebe jeder in seinem ,kreise zu    
verrichten8 ,sind nicht alle zu         
,lichtern der ,welt berufen8 ,sollen1   
drfen sie da ausruhen vom ,gutesthun8   
,drfen sie der ,welt je ihr ,licht      
entziehen8 ,heuchler6 knnet ihr es      
vergessen1 da eine ,nacht kommt1 wo     
,niemand wirken kann88 -- --  ,der      
,blindgeborne wandelt ohne ,fhrer       
frohlockend durch die ,straen           
,jerusalems4 ,viele ,menschen bemerken  
ihn1 staunen1 zweifeln1 lassen sich die 
,wahrheit seines ,sehens von ihm selbst 
besttigen -- und gerathen in wilden     
,eifer1 als sie hren1 da und wie ihn    
,jesus am ,sabbate sehend gemacht habe4 
,wo ist der --88 fragten die pharisisch 
gesinnten ,frommen mit drohender        
,gebehrde1 die zu verstehen gab1 da er  

von ihnen nichts geringeres als         
,steinwrfe fr diese ,wohlthat zu        
erwarten habe4 ,steinwrfe als ,belohnung
 eines ,wunders8 -- ,warum denn nicht8  
,welche ,feier des ,sabbates war wohl   
solcher ,leute wrdiger1 als die durch   
tumultuarischen ,menschenmord zur ,ehre 
ihres entstellten und verkannten        
,gesetzes8 ,kinder des ,vaters der ,lge 
und des ,mordes -- dafr hatte sie die   
ewige ,wahrheit selbst erklrt --        
prahlten sie mit den prunkenden ,tituln3
 ,kinder ,abrahams1 ,kinder ,gottes81   
und verleugneten diesen und jenen im    
,leben durch ,wort und ,that4 ,hatten   
sie doch kurz zuvor an eben diesem      
,sabbate ,jesus im ,tempel steinigen    
wollen1 weil er sich fr den ewigen ,sohn
 ,gottes etwas rthselhaft erklrt4 ,kaum 
entgieng er ihren gesetzeseifrigen      
,hnden#bj4 ,jetzt sollte er nicht mehr  
entkommen1 weil er himmlische ,wahrheit 
der ,lehre noch durch eine wunderbare   
,wohlthat zu besiegeln und zu verstrken 
sich erkhnte4 ,welche tiefe ,bedeutung  

erhlt nun ihre ,frage3 ,wo ist der --88 
,leidenschaft macht blind2              
,einseitigkeit religiser ,ansichten mit 
unerleuchtetem ,eifer erzeugt           
,ungerechtigkeit1 die man fr            
,gottesdienst hlt4 ,einen ,beleg dazu   
liefert das1 was jetzt mit dem          
,blindgebornen erfolgte4 ,da er nicht   
angeben konnte1 wo ,jesus sei1 so nahmen
 die ,fragesteller dieses fr bsen       
,willen und fr geheimes ,einverstndni   
mit dem verhaten ,lehrer2 sie fanden    
daher ihn wegen seiner ,anhnglichkeit an
 ,jesus eben so schuldig1 als diesen    
selbst1 und fhrten ihn vor ein ,gericht 
schriftgelehrter ,phariser1 um          
,untersuchung wegen ,sabbatsverletzung  
ber ihn zu veranlassen4 ,sollten sie fr 
diesen krftigen ,beweis ihrer           
,anhnglichkeit an das ,gesetz so ganz   
ohne wortreiche ,lob- und ,segenssprche 
entlassen worden sein8 -- --  ,der arme 
,blindgeborne6 ,kaum hat er durch ein   
,wunder das ,tageslicht erblickt2 kaum  
der schnen ,welt seines ,gottes einige  

,augenblicke sich gefreuet2 noch ist    
sein gutes ,herz trunken von ,jubeldank 
und ,liebe2 noch haben seine ,augen den 
,retter nicht gesehen -- und schon wird 
er angefeindet1 verfolgt1 vor ,gericht  
gezogen um ,jesus willen6 ,noch vor     
wenigen ,stunden hatte ihn wohl mancher 
,phariser als einen wegen seiner ,snden 
von ,gott ,geplagten verachtet2 jetzt   
wird er eben von solchen ,menschen des  
grten ,verbrechens beschuldiget1 weil   
,gott ihm durch ,jesus geholfen hat6    
,welche ,gefhle und ,gedanken fliegen in
 ihm auf1 als er das erstemal eine      
,versammlung von ,menschen1 und in ihnen
 bereits seine ,feinde erblickte8 ,doch 
ein edles ,gemth1 innig und lebendig von
 ,wahrheit und ,liebe ergriffen1 findet 
sich berall zu recht4 ,einfach und      
bescheiden1 aber auch bestimmt und fest 
beantwortet er die erste ,frage ber     
seine ,heilung4  ,wie der ,blitz in     
einer grauenvollen ,gewitternacht die   
,gegend in ein klares1 aber zu          
pltzliches und schauerliches ,licht     

versetzt3 so wirkte der ,geradsinn und  
die ,wahrheit in der ,antwort dieses    
,mannes auf die dstern ,herzen der      
,heuchler4 ,in einem ,nu verwandelt sich
 die ,scene2 nicht mehr der ,sabbat und 
seine ,heiligkeit1 noch weniger der     
,blindgeborne und das an ihm geschehene 
,wunder1 sondern ,jesus einzig und      
allein ist jetzt der ,gegenstand1 der   
ihren ,geist und ihr ,gemth fesselt2    
entschieden1 obwohl unbewut1 trit es    
hervor1 das nicht die ,sache1 sondern   
seine ,person in ,untersuchung kommen   
soll2 der bse ,schatz des ,herzens thut 
sich auf3 ,dieser ,mensch ist nicht von 
,gott1 weil er den ,sabbat nicht hlt48  
,jesus hat ,erde mit ,speichel          
gemischet1 die ,augen des ,blinden damit
 bestrichen1 diesem noch einen weiten   
,gang und eine ,waschung aufgebrdet --  
also hat er gearbeitet und ,arbeit      
befohlen2 also den ,sabbat geschndet2   
folglich ist er ein ,snder1 mithin kein 
gttlicher ,gesandte6 ,eine treffliche   
,schlureihe6 ,zuerst macht man eine     

beliebige ,auslegung der ,heil4 ,schrift
 zur ,grundlage2 dann zieht man eben so 
willkrliche ,schlsse aus entstellten    
,thatsachen1 schmiedet diese mit        
,schriftworten zusammen1 und verurtheilt
 den ,heiligsten und ,gerechtesten als  
den grten ,verbrecher und ,betrger6 ,das
 von ,neid1 ,ha und geistiger           
,herrschsucht kranke ,auge schielt weg  
ber die ,kraft ,gottes auf ,umstnde und 
,nebendinge1 rgert sich ohne ,grund der 
,wahrheit an diesen1 und verabscheuet   
die ,that und den ,mann1 weil dieser    
sich keine von ,menschen erfundene ,form
 aufzwngen lt1 sondern ein natrliches   
,gewchs in ,gottes ,garten sein will4   
,doch nicht ,allen gefiel dieses        
,urtheil4 ,bei ,manchen regten sich     
,bedenklichkeiten und ,zweifel an der   
,wahrheit desselben4 ,es klang ihnen gar
 zu sonderbar1 das ,wunder als wirklich 
geschehen dahingestellt sein zu lassen1 
und den ,urheber einer gttlichen ,that  
fr einen gottlosen ,menschen zu erklren4
 ,die ,sprache leidenschaftlicher       

,uebereilung war hier zu kennbar4 ,sie  
machten daher auf das ,unzusammenhngende
 und ,widersprechende aufmerksam4 ,die  
hatte eine ,theilung der ,meinungen zur 
,folge1 welche die ,versammlung zu einem
 hchst sonderbaren ,schritte verleitete4
 ,der ,blindgeborne sollte sein ,urtheil
 ber ,jesus abgeben1 und sich darber    
aussprechen1 da ,jesus diese ,heilung   
eben am ,sabbate vorgenommen habe4 ,die 
brennende ,begierde unsern ,herrn auf   
irgend eine ,weise in eine ,schuld zu   
verwickeln1 lie die guten ,mnner ihren  
gelehrten ,stolz1 ihre richterliche     
,wrde und ihre erknstelte               
,rechtschaffenheit auf einige           
,augenblicke so ganz vergessen1 da sie  
von einem gemeinen ,manne ,belehrung ber
 eine so wichtige ,sache1 von einem     
,angeklagten ein ,urtheil1 von einem    
wunderbar ,geheilten ,undank gegen      
seinen ,retter erwarteten4 ,die thaten  
die frommen ,lehrer ,israels -- am      
,sabbate66 ,wie muten sie sich im       
,stillen schmen1 als der biedersinnige  

,mann mit edler ,haltung sprach3 ,er ist
 ein ,prophet88 ,als er darauf          
unbeweglich bestund1 ,jesus habe ein    
,wunder an ihm verrichtet1 also den     
,sabbat nicht verletzet1 also nicht     
gesndiget2 folglich habe ,gott ihn      
gesandt8 ,da lag ihre schlaue           
,sophistik1 durch das reine             
,wahrheitsgefhl und durch die innige1   
dankbare ,liebe zu der ,wahrheit und zu 
ihrem ,urheber von einem blind gewesenen
 ,bettler besiegt1 schimpflich am       
,boden4  ,nun glaubten die ,juden nicht1
 da er blind gewesen und sehend geworden
 war48 ,ein seltsamer ,sprung6 ,nachdem 
sie mit ihren hochfahrenden ,urtheilen1 
mit scheinheiligen ,verdrehungen und    
,verlumdungen1 selbst mit aller         
,niedertrchtigkeit an der redlichen     
,standhaftigkeit des ,geheilten         
gescheitert waren1 verwandelten sie sich
 pltzlich in scharfsinnige ,zweifler2   
jetzt erst fanden sie fr nothwendig1    
sich zu erkundigen1 ob dieser ,mensch   
auch wirklich blind geboren1 ob nicht   

das ,ganze ein feiner ,betrug sei4      
,anfangs war ihnen die ,that willkommen1
 weil sie hofften1 auf irgend eine      
,weise dieselbe zur ,sabbatschndung zu  
stempeln2 als dieses nicht angieng1     
lugneten sie das ,wunder4 ,so wechselt  
das heuchlerische ,chamleon alle        
,farben6  ,die ,aeltern des             
,blindgebornen wurden gerufen2 der ,sohn
 mute abtreten2 jene kamen in die       
,versammlung1 wurden gefragt1 besttigten
 vor ,gericht die ,thatsache1 da dieser 
ihr ,sohn blind geboren sei4 ,mehr      
wollten sie nicht wissen4 ,gar erbaulich
 ist der ,grund1 welchen ,johannes fr   
diese geflissentliche ,unwahrheit       
angiebt -- ,furcht vor dem              
,kirchenbanne4 ,das ,synedrium hatte    
nmlich einen ,beschlu bekannt gemacht1  
da ,jeder1 welcher ,jesus fr den        
,messias bekennen wrde1 von der         
,synagoge ausgeschlossen werden sollte4 
,mit ,recht frchteten daher diese       
gemeinen ,leute die ,auslegungskunst    
dieser gelehrten ,herren2 denn wie      

leicht war es1 jede ,sylbe die sie zu   
seiner ,gunst auch nur zu sprechen      
schienen1 dahin zu deuten1 da sie dem   
,nazarener von ,herzen zugethan1 ihn    
uerlich wenigstens fr einen ,propheten1 
innerlich aber ,zweifels ohne fr den    
,messias hielten1 also in den ,bann     
verfallen seien8 ,schelmisches ,lcheln  
wrde die ,lippen des ,schriftgelehrten  
unausstehlich verzogen haben1 wenn es   
ihm gelungen wre1 an dem sichtbar mit   
,bedacht zweideutig abgefaten           
,beschlusse ein solches ,prbchen seiner 
,kunst zu geben4 ,fein und listig bleibt
 die ,wendung alle ,mal1 da sie blo     
verboten1 ihn fr den ,messias zu        
erkennen48 ,da er seine ,lehren mit     
,wundern besttigte1 folglich ein        
,prophet sei1 war zu offenkundig1 als da
 sie es lugnen durften2 da er fr den    
,messias gehalten sein wolle1 davon     
glaubten sie viele ,spuren entdeckt zu  
haben2 endlich hatten sie schon fter    
bemerkt1 wie geneigt die erstaunten und 
begeisterten ,schaaren seien1 ihm diese 

hchste ,wrde beizulegen4 ,es blieb also 
keine bessere ,auskunft brig1 als bei   
harter ,strafe einen solchen            
entscheidenden ,schritt jedem ,einzelnen
 zu verbieten1 und sich die ,hinterthr  
offen zu lassen1 entweder diese         
,entscheidung selbst zu geben1 wenn ihre
 ,erwartungen vom ,messias an ihm in    
,erfllung giengen1 oder seinen und des  
,volkes ,plan wo mglich zu vereiteln4   
,im ersten ,falle htte man ihre weise   
,vorsicht -- eigentlich schn verkleidete
 ,gewissensherrschaft1 loben men2 im    
zweiten wollten sie jeden               
,widerspenstigen ihren starken ,arm     
fhlen lassen1 d4 h4 ,gott widerstreiten4
 ,die ,schlauen wurden aber in ihrer    
eigenen ,list gefangen2 und die ist vom 
,herrn geschehen66  ,das ,verhr mit den 
,aeltern war eben so fruchtlos1 wie das 
mit dem ,sohne4 ,bei diesem konnten die 
,phariser ihr verlumderisches1          
voreiliges ,urtheil nicht durchsetzen1  
weil sie selbst nicht einig waren2 bei  
jenem fanden sie eine ,besttigung1 statt

 einer ,widerlegung des ,wunders4 ,wenn 
ein ,sterblicher in dieser ,stunde das  
,innere dieser ,unglcklichen htte       
durchschauen knnen1 wie wrde er sich    
entsetzt haben ber dem wilden1          
ungestmmen1 greulichen ,kampfe des in   
den ,banden der ,sophistik schmachtenden
 ,wahrheitsgefhles und des mit ,gewalt  
unterdrckten ,gewissens mit der in      
,schlangenkrmmungen sich windenden      
,heuchelei und mit zgellosem ,hasse1    
,neide und ,stolze8 und doch war der    
letzte ,auftritt noch nicht erfolgt2    
noch stund ,aergeres bevor4 ,jesus      
konnte1 durfte und sollte das ,wunder   
nun einmal nicht verrichtet haben2 es   
war unannehmbar1 unglaublich1 unmglich1 
weil er nicht ihr ,mann war4 ,in solchen
 ,fllen ist ,gott zu ,ehren das         
,schlimmste zu vermuthen1 zu behaupten1 
zu thun erlaubt in den ,augen des       
,heuchlers4 ,folgen wir der ,geschichte1
 damit diese beweise1 da man den        
,pharisern nicht leicht zu viel ,bses   
zutrauen knne6  ,das zweite ,verhr      

begann mit den ,worten3 ,gieb ,gott die 
,ehre68 -- ,was soll diese heilige      
,formel an der ,spitze8 ,mehr nicht1    
aber auch nicht weniger1 als3 ,du bist  
bisher nicht ganz aufrichtig gegen uns  
gewesen3 noch hast du uns manchen       
,nebenumstand von ,bedeutung verborgen2 
denke1 du stehest vor ,gott1 dem        
,allwissenden2 darum sage die ,wahrheit1
 d4 h4 mache durch eine wohlangebrachte 
,lge ,jesus zu ,schanden1 um unsere     
,ehre zu retten4 ,emprend2 aber noch    
nicht genug6 ,wir wissen1 da dieser     
,mensch ein ,snder ist48 -- ,wir68 ,also
 auf ihr ,wort sollte der ,blindgeborne 
seine auf ,gottes ,kraft und ,geist     
gegrndete ,ueberzeugung aufgeben8 ,hatte
 ihr bisheriges ,betragen ihm so viel   
,zutrauen einflen knnen8 ,warum gaben   
sie ,jesus fr einen ,snder d4 h4 fr     
einen ,irrlehrer und ,betrger aus8 ,weil
 er nicht zu ihren ,fen sa1 und die     
,lehren der ,alten hrte2 weil er den    
,sabbat nicht heiligte1 wie sie1 sondern
 wie ,gott1 sein ,vater2 weil er den    

,buchstaben des ,gesetzes bertrat1 um   
den ,geist zu befolgen4 -- ,von         
gerechtem ,unwillen ergriffen1 gab der  
biedere ,mann ihnen ihre ,lieblosigkeit 
deutlich genug1 aber doch mit seltener  
,migung zu verstehen4 ,ueber die        
beleidigende ,ansicht seiner persnlichen
 ,gesinnung gieng er edelmthig weg2     
zeigte ihnen mit feiner1 satyrischer    
,anwendung auf sich1 wie sie ,jesus     
htten beurtheilen sollen1 und blieb     
unbeweglich dabei1 da er blind gewesen1 
und durch den ,propheten sehend geworden
 sei4  ,diese ,zurechtweisung wre stark 
genug gewesen1 um ,menschen1 welche     
weniger erbot und nicht so ganz an      
innere ,schande gewhnt waren1 verstummen
 zu machen2 die ,phariser aber wurden   
nur noch schamloser und zudringlicher   
mit ,fragen3 ,was hat er dir gethan8    
,wie hat er deine ,augen aufgethan88    
,auf diesem ,wege hofften sie wenigstens
 der uerlichen ,schande zu entgehen1 und
 ihre ,ehre vor ,menschen zu retten1    
wenn der ,blindgeborne bei so oft       

wiederholter ,erzhlung etwas weglassen  
oder hinzusetzen wrde1 was ihnen ,anla  
gbe1 die ,that und ihren ,urheber       
verdchtig zu machen4 ,welche            
,niedertrchtigkeit6  ,diese ,bemerkung  
entgieng auch dem armen ,manne nicht4   
,es ist wirklich ein anziehendes        
,schauspiel1 das ,lamm mitten unter     
,wlfen mit so viel ,ruhe1 ,besonnenheit1
 ,muth und ,geistesgegenwart reden und  
handeln zu sehen4 ,je schlichter sein   
,verstand1 je unverdorbener sein ,herz  
war1 desto tiefer und schmerzlicher     
empfand er die ,tcke seiner ,gegner4    
,entschlossen weigerte er sich1 die     
,erzhlung zu wiederholen1 und schlo mit 
einer beienden ,gegenfrage3 ,oder wollet
 etwa auch ihr seine ,jnger werden88    
,das gieng ihnen durch das ,herz2 sie   
sahen1 da der ,mann ihre ,arglist       
durchschauet habe1 und ergrimmten4      
,allein es war ein ohnmchtiger ,grimm1  
der sich hchstens in ,schimpfwrtern     
,luft machen konnte4 ,so sehr vergaen   
sich die ,meister ,israels1 die         

,vorbilder der ,rechtglaubigkeit und    
,frmmigkeit1 die ,richter ber gttliche  
,thaten und gttliches ,leben666 ,moses  
,sendung von ,jehova war jetzt ihr      
letzter ,anhaltspunkt2 ,moses           
,jngerschaft ihr einziger ,wunsch1 ihr  
,stolz -- wer htte dieses von den       
unumschrnkten ,vertheidigern der        
,satzungen der ,alten erwarten sollen8  
,an ,jesus knnen sie nur keine ,spur    
einer gttlichen ,sendung finden4  ,eben 
darin liegt das ,sonderbare1 da ihr     
nicht wisset1 woher er ist c48 gab      
unvergleichlich schn und treffend der   
,blindgeborne zur ,antwort4 ,schrfer    
htte er ihre ,eitelkeit nicht zchtigen1 
tiefer ihren schriftgelehrten ,stolz    
nicht beugen knnen1 als dadurch1 da er  
das prunkende3 ,wir wissen8 mit einem   
solchen ,ihr wisset nicht8 erwiederte4  
,sein mit allem ,grunde emprtes ,gefhl  
legte ihm einen eben so krftigen als    
kurzen und gehaltenen ,verweis auf die  
,zunge4 ,wer bewundert nicht die        
,herrschaft ber sich selbst in solcher  

,lage8 ,wer mchte ihm nicht um den ,hals
 fallen fr die ,schutzrede1 welche er so
 bndig1 so nachdrcklich1 so             
unerschrocken seinem ,wohlthter hielt8  
,wer verabscheuet nicht die ,phariser1  
welche aufhrten1 wie sie angefangen     
hatten1 indem sie auch ihn fr geboren in
 ,snden8 erklrten1 whrend sie allein die
 ,reinen -- in ihren ,augen1 -- waren   
und blieben8 ,wer lt sich nicht freudig 
mit dem ,blindgebornen aus der ,synagoge
 stoen1 wo solche ,versammlungen von    
solchen ,menschen sind8  ,evangelium6 du
 ,gottes ,wort6 ,was fr ein ,strom von  
,licht1 welche ,allmacht der ,kraft1    
welcher ,himmel von ,seligkeit liegt in 
,dir6 ,was hast du1 ,erlser6 mit ,einer 
,that aus diesem ,blinden gemacht6 ,wie 
bieder1 wie gerade1 wie bescheiden1 wie 
mig1 wie entschlossen1 wie              
gottbegeistert steht er da unter        
schlauen1 verkehrten1 unverschmten1     
leidenschaftlichen1 lichtscheuen1 von   
der ,hlle entflammten ,heuchlern6 --    
,und noch hatte der ,verbannte seinen   

,retter -- den ,sohn ,gottes nicht      
gesehen4 ,er sah ihn1 fiel nieder1      
betete an -- wir mit ihm66     ,,xvi4   
,beantwortung der ,frage eines          
,schriftgelehrten ber die ,liebe4#ba    
,schon der knigliche ,snger spricht von 
,leuten1 welche segnen mit dem ,munde1  
und doch im ,herzen fluchen18 deren     
,worte glatt1 wie ,oel1 unter deren     
,zunge ,dolche sind48 ,david lernte sie 
als seine furchtbarsten ,gegner kennen4 
,dieselbe ,erfahrung machte unser ,herr4
 ,er hatte ,menschen um sich1 welche    
seine ,denk- und ,redeweise             
einstudirten1 sich ihm mit verstellter  
,lernbegierde nherten1 zur ,verstrkung  
des ,scheines wohl gar ernstliche       
,sorgen fr ihr ,seelenheil blicken      
lieen1 gar demthig um ,belehrung ber die
 wichtigsten ,gegenstnde baten -- alles 
blo in der boshaften ,absicht1 ihn bei  
solcher ,gelegenheit in die damals      
gefhrten ,streitfragen zu verwickeln1   
und durch freimthige ,entscheidung      
derselben verhat zu machen4 ,so schlich 

sich einmal ein ,gesetzgelehrter an ihn 
heran1 und trug die ,frage vor3 ,lehrer6
 was mu ich thun1 damit ich das ewige   
,leben ererbe88 ,schon die ,ausdrcke    
sind hier mit ,sorgfalt und ,bedacht    
gewhlt4 ,jesus sprach gerne von ewigem  
,leben1 und bezeichnete damit den       
hchsten1 vollkommensten ,zustand1       
welchen der ,mensch in sittlicher und   
religiser ,hinsicht fr ,zeit und        
,ewigkeit erreichen kann4 ,die heiligen 
,schriften des ,a4 ,b4 hatten sich      
derselben ,sprache schon bedient2 aber  
aus den ,schulen der geistlosen         
,rabbinen war sie verbannt worden oder  
doch verdrehet4 ,sie stritten sich      
lieber1 selbst in ihren erbaulich sein  
sollenden ,vortrgen an das ,volk1       
darber1 ob die ,sitten- oder die        
,ceremonialgesetze den ,hauptpunkt der  
,gottes-,verehrung ausmachten2 und die  
,zahl derer1 welche sich fr ,opfer und  
,gebruche entschieden1 war aus sehr nahe
 liegenden ,grnden nicht die kleinere1  
bei dem groen ,haufen aber die          

beliebtere4 ,stellte der                
,schriftgelehrte die ,frage in der      
gewhnlicher ,schulform1 so konnte er    
nicht hoffen1 ,jesus in die ,falle zu   
bringen2 darum heuchelte er die ,sprache
 unseres ,herrn1 und glaubte nun1 seiner
 ,sache gewi zu sein4 ,ueberdie war der 
,punct1 wie man wohl sieht1 von hchster 
,bedeutung2 es handelte sich um das     
,wesen der ,religion4 ,die ,frage selbst
 lautete so allgemein und unbestimmt1 da
 die entgegengesetztesten ,antworten    
statt finden konnten4  ,dazu wurde auch 
dem ,gesetzgelehrten freier ,spielraum  
gegeben4 ,er mute sich selbst in seiner 
,schlinge fangen4 ,was steht im ,gesetze
 geschrieben8 ,wie liesest du vor8 -- in
 der ,synagoge oder im ,tempel8 ,mit    
dieser ,gegenfrage nthigte ihn die      
gttliche ,weisheit1 die ,antwort selbst 
zu geben1 und zwar aus dem ,gesetze1    
nicht nach ,lehrmeinungen der ,schule4  
,ganz im ,sinne ,jesu berief er sich auf
 die geistreichste ,schriftstelle1      
welche hier beizubringen war4 ,er hatte 

die ,lehrart unseres ,herrn gut und     
richtig gefat1 und wute sich fein genug 
zu wenden4 ,allein alle ,schlauheit half
 nichts4 ,du hast recht geantwortet2    
thue das1 so wirst du leben18 hie es1   
und damit hatte ,gottes ,wort           
entschieden4 ,einwenden lie sich nun    
eigentlich so geradezu nichts2 das fhlte
 der ,schriftgelehrte nur zu gut4 ,fr   
das ,gegentheil stunden ihm keine       
,schriftstellen zu ,gebote4 ,aber er war
 nun in eine rgerliche ,verlegenheit    
gerathen4 ,entweder mute er den         
,verdacht auf sich ruhen lassen1 da er  
gleiche ,gesinnung mit dem ,lehrer von  
,nazareth hege1 oder er gab sich auf    
einer andern ,seite blo1 als            
uneingeweihter und ungeschickter        
,vertheidiger seiner ,schule4 ,doch half
 er sich noch einiger ,maaen heraus     
durch eine neue spitzfindige            
,schulfrage3 ,wer ist mein ,nchster88 --
 ,spitzkpfige1 engherzige ,rabbinen     
hatten auch da den hohen1 reichen ,sinn 
der heiligen ,schrift sich und andern   

verkmmert1 dadurch da sie unter dem     
,nchsten nur den ,juden verstanden      
wissen wollten4 ,dieser ,lehre der      
,alten mit drren ,worten zu             
widersprechen1 war eben nicht ganz      
rathsam1 schon um einen langen und      
heftigen ,streit zu vermeiden4 ,da stund
 unserm ,herrn ein unfehlbares ,mittel  
zu ,gebote -- die ,parabel4 ,in dieser  
lag die ,antwort und der ,beweis1 beide 
durch eine ,geschichte anschaulich      
gemacht1 so klar und unwiderleglich1 da 
sie dem berraschten ,schriftgelehrten   
das ,gestndnis abzwang1 der1 welcher    
,barmherzigkeit an ihm gethan hat81 d4  
i4 der ,samarite sei der ,nchste des    
,juden gewesen4 ,nun konnte er auch     
nicht mehr lugnen1 da die ,liebe chter  
,art weder an eine ,nation1 noch an eine
 ,religionsform1 noch an einen ,stand   
gebunden sei1 sondern dort walte1 wo ein
 edles ,herz sich finde1 welches dem    
gttlichen ,zuge folgt4 ,schwer mag es   
allerdings den ,rabbi angekommen sein1  
solche ,dinge einzurumen1 die mit seiner

 ,lehre in geradem ,widerspruche        
stunden2 und wohl wurde es ihm noch     
sauerer darum1 weil seine               
,glaubensgenossen1 ein ,priester und ein
 ,levite1 die ,gott und sein ,gesetz so 
genau im ,kopfe hatten1 eine gar        
schlechte ,rolle spielten neben dem     
hochherzigen1 menschenfreundlichen      
,samariten4     ,,xvii4  ,ueber         
,heuchelei im ,urtheilen4#bb            
,heuchler6 ,das ,ansehen des ,himmels   
wisset ihr zu beurtheilen1 aber bei den 
,zeichen der ,zeit vermget ihr es       
nicht88 -- ,auch bei dieser ,stelle     
glaubt man es unserm ,herrn gewhnlich   
auf sein ,wort1 da et seinen guten      
,grund gehabt habe1 die ,phariser       
,heuchler zu nennen2 aber selten        
bekmmert man sich darum1 zu seiner      
eigenen ,warnung und ,belehrung1 die    
,ursache dieses ,vorwurfes zu           
erforschen4 ,und doch liegt sie so nahe6
  ,so viele und so groe ,wunder hatte   
,jesus bereits gethan vor den ,augen    
,israels4 ,waren die nicht kennbare und 

leicht verstndliche ,zeichen ,gottes zu 
ihrer ,zeit1 die ihnen sagten1 was jetzt
 geschehe1 und was bald kommen werde -- 
das ,reich ,gottes mit seinem ,sohne8   
,gehrte dazu mehr ,schrfe und ,tiefe des
 ,verstandes1 als zu den alltglichsten  
,wetterprophezeihungen8 ,wo fehlte es   
denn8 ,im ,herzen2 an gutem ,willen2 an 
reiner ,liebe zur ,wahrheit4 ,die ,natur
 sahen die ,phariser nicht als ihren    
,feind an2 von ihr befrchteten sie      
nichts fr ihr ,system1 fr ihre ,ehre    
oder fr ihren ,beutel4 ,ganz anders     
verhielt es sich mit ,jesus4 ,darum     
wurde ihr ,geistesauge bse1 neidisch1   
trbe2 sie sahen nicht an ,jesu ,lehren  
und ,thaten1 was sie am ,himmel         
wahrnahmen -- weil sie nicht wollten4   
,obwohl die ,zeichen so deutlich waren1 
als ,wolken1 ,farbe1 ,wind im           
,luftkreise1 so verstunden sie doch     
davon so wenig1 da sie von ,jesus ein   
,zeichen vom ,himmel8 verlangten1 d4 h4 
ein ungewhnliches1 recht viel ,lrm und  
,aufsehen erregendes ,spektakel4 ,ihr   

triefugiger ,sinn und ,verstand         
erblickte in den gttlich wohlthtigen    
,heilungen ,jesu nur etwas ,gemeines1   
,alltgliches2 sie argwhnten sogar -- wie
 in unsern ,tagen -- nur ,tuschung und  
,betrug4 ,ein klarer ,beweis1 da sie an 
,jesus ihren ,mann nicht gefunden       
hatten1 da er bisher noch gar nicht nach
 ihrem ,sinn und ,geiste gehandelt      
hatte2 darum waren sie auch nicht       
aufgelegt1 ihn zu verstehen und         
anzuerkennen4 ,fand nun hier nicht ,tcke
 des ,herzens1 ,krmmung der ,seele      
statt8 ,entwickelte sich nicht daraus   
nothwendig ,verdsterung der ,erkenntni8 
--  ,doppelsinn im ,herzen1 getheilt    
zwischen ,gott und der ,welt1 hinkend   
auf beiden ,seiten1 ist der ,heuchler   
nie im ,stande1 jede ,sache in ihrem    
natrlichen und wahren ,gesichtspunkte zu
 fassen1 und ein richtiges ,urtheil zu  
fllen4 ,diese ,verkehrtheit im          
,urtheilen ist es auch1 was ,jesus hier 
vorzglich bestimmte1 die ,phariser der  
,heuchelei zu beschuldigen4 ,davon      

berzeugt uns am besten die ,verbindung1 
in welcher die eben behandelte ,stelle  
bei ,lukas vorkommt4 ,das unserm ,herrn 
aufgedrungene ,schiedsrichteramt1       
welches die unbertrefflichen ,lehren ber
 ,reichthum1 ,vertrauen auf ,gott und   
,wachsamkeit veranlate2 dann die tiefen 
,bemerkungen ber die entgegengesetzten  
,wirkungen der ,stiftung seines ,reiches
 im ,vorhergehenden geben mit dem       
folgenden ,licht genug1 um uns zu       
zeigen1 worinn nach dem ,sinne ,jesu    
,heuchelei des ,urtheiles bestehe4 ,wie 
lehrreich sind in dieser ,beziehung die 
,erzhlungen von den hingerichteten      
,galilern und von der ,heilung der ,frau
 am ,sabbate#bc6 ,man kann durch        
,vergleichung und ,nachdenken daraus    
lernen1 wie gro das ,gebiet der         
,heuchelei sei1 wie tief ihre ,wurzeln  
in das ,innerste unseres ,herzens       
dringe1 wie mannigfaltig sich ihre      
,erscheinung gestalte4 ,wer soll sich zu
 ,betrachtungen dieser ,art nicht       
hingezogen fhlen1 da dieselben mit      

unserm ,heile in so naher ,verbindung   
stehen8     ,,xviii4  ,verhalten der    
,phariser vor1 bei und nach dem ,einzuge
 ,jesu zu ,jerusalem4#bd   ,in den      
letzten ,tagen unseres ,herrn nahm alles
 einen weit hhern ,schwung1 einen viel  
raschern ,gang2 ,thaten drngten sich auf
 ,thaten1 ,reden auf ,reden4 ,noch ein  
,mal durchbrach die untergehende ,sonne 
der ,gerechtigkeit die dstern ,wolken   
des ,hasses und der ,verfolgung1 und    
leuchtete in ihrer ganzen ,kraft und    
,herrlichkeit1 um die ,herzen der       
,menschen fr ,wahrheit und ,liebe zu    
entznden4 ,aber auch die ,werkzeuge des 
,frsten der ,finsterni verdoppelten ihre
 ,krfte1 lieen boshafte ,rnke1 tckische 
,arglist1 offenen ,ha und verbissenen   
,grimm in allen hllischen ,farben der   
,heuchelei spielen1 und erhhten dadurch 
die ,majestt des ,glanzes1 der vom      
,sohne ,gottes ausgieng4  ,zu ,bethanien
 erscholl das ,allmachtswort3 ,lazarus1 
komm heraus68 ,und der ,verstorbene kam 
heraus4 ,wer vermag den ,eindruck dieser

 erstaunlichen ,that zu beschreiben8    
,was mute sich in den ,herzen der ,maria
 und ,martha und gleichgesinnter        
,zuschauer regen8 ,wie demthigend und   
erhebend zugleich werden sie die ,nhe   
,gottes gefhlt haben8 ,viele von den    
,juden1 die zu ,maria gekommen waren1   
und sahen1 was er that1 glaubten an     
ihn48 ,die waren keine gemeinen ,leute1 
sondern angesehene ,mnner aus der       
,hauptstadt4 ,bisher hatten sie sich    
nicht zu recht finden knnen in ,bezug   
auf die gttliche ,sendung ,jesu2 aber   
dieser auerordentliche ,thatbeweis      
berwog alle ,zweifel und                
,bedenklichkeiten2 sie wurden berzeugt1 
und bekannten ihre ,ueberzeugung laut am
 ,grabe4 ,an ihnen erfllte sich das1 was
 ,jesus in seinem ,dankgebete gesprochen
 hatte4  ,aber wer htte es glauben      
sollen8 ,einige blieben ungerhrt bei der
 erhabenen1 wahrhaft gttlichen ,that4   
,es waren wohl dieselben1 welche die    
unschtzbaren ,thrnen ,jesu am ,grabe    
seines ,freundes mit ihrer ,lsterzunge  

begeiferten1 und die lieblichen ,worte  
bewegter ,seelen3 ,siehe6 wie lieb er   
ihn hatte68 mit unmenschlicher          
,gefhllosigkeit als ,zeichen der        
schmerzlich gefhlten ,ohnmacht des      
vorgeblichen ,propheten deuteten4       
,konnte der1 welcher die ,augen des     
,blinden aufthat1 nicht machen1 da      
dieser nicht starb88 -- ,welche ,herzen6
 ,welche ,gesinnungen6 ,das war die     
fromme ,bildung1 welche die ,phariser   
den ihrigen gaben6 ,wem schaudert nicht 
vor dieser pharisischen ,gerechtigkeit1 
welche taub gegen die ,stimme der       
,natur1 unempfindlich gegen die         
zartesten ,rhrungen der trauernden      
,liebe1 ausgelernt in boshafter         
,verdrehungskunst wthende               
,schlangenbisse des unvershnlichsten    
,religionshasses in die ,unschuld der   
reinsten ,menschlichkeit thut8          
,befremden kann es da freilich nicht    
mehr1 aber ,entsetzen ber den ,abgrund  
der ,verkehrtheit und ,verhrtung erregt 
es1 wenn man lieset3 ,einige aber aus   

ihnen giengen hin zu den ,pharisern1 und
 sagten ihnen1 was ,jesus gethan hatte48
 ,wie mit der erfreulichen ,nachricht   
eines unerwartet entdeckten ,verbrechens
 eilten sie in die ,hauptstadt1 um      
anzusagen1 der verhate ,nazarener sei   
pltzlich in ,bethanien erschienen1 und  
habe da schon wieder einen ,todten      
erwecket4 ,waren es gutmthig dumme      
,werkzeuge der ,phariser1 oder wuten    
sie1 was sie thaten1 und warum8 ,in     
beiden ,fllen bebt der wahrhaft ,gute   
zurck -- ein ,mal vor der schrecklichen 
,list und ,gewalt heuchlerischer        
,gottesgelehrter1 und dann vor der      
furchtbaren ,selbstverblendung          
befangener1 herzloser ,systematiker1 wie
 sie damals in ,juda waren4  ,welch' ein
 groes ,gewicht die ,phariser zu        
,jerusalem auf diese ,anzeige legten1 lt
 sich daraus abnehmen1 da sogleich der  
hohe ,rath sich versammelte1 um in      
seiner ,weisheit zweckmige ,maaregeln zu
 ergreifen gegen den khnen              
,volksverfhrer4 ,die war wirklich der   

,standpunkt1 auf welchen sie ihre       
,leidenschaft gestellt hatte4 ,johannes 
lftet den ,schleier1 und lt uns mehr als
 ,einen ,blick in das ,geheimni der     
,bosheit thun4 ,in ihre ,berathungssaale
 legten sie1 weil sie unter sich und    
einander gleich waren1 die ,maske der   
,heiligkeit ab1 und uerten ihre         
,gesinnungen unverholen3 ,was thun wir8 
,denn dieser ,mensch thut viele         
,zeichen48 ,eine ganz andere ,sprache1  
als die1 welche  sie vor den ,ohren des 
,volkes fhrten3 ,er treibt die ,teufel  
nur durch den ,obersten der ,teufel     
aus48 -- ,was hat er dir gethan8 ,wie   
hat er deine ,augen aufgethan88 ,da     
leugneten sie die ,wunder1 oder wollten 
wenigstens den ,schein grndlicher und   
redlicher ,zweifler haben4 ,jetzt knnen 
und wollen sie nicht mehr lugnen1 aber  
auch nicht glauben4 ,sie gerathen in    
,verlegenheit2 denn es liegt am ,tage1  
da ,jesus ,wunder thut1 ,wunder sind    
aber nach ihrer eigenen ,lehre ,beweise 
gttlicher ,sendung2 warum erkennen sie  

,jesus nicht als ,propheten8 ,hat er    
etwa nur ,scheinwunder verrichtet8 ,auf 
denn6 ,entdecket den ,betrug1 entlarvet 
den ,verfhrer1 und weiset das ,volk zu  
recht6 ,fehlt es euch doch nicht an     
kritischem ,scharfsinn und feiner       
,verdrehungskunst2 die ,geschichte des  
,blindgebornen beurkundet1 da ihr       
,sterne der ersten ,gre am allerneuesten
 exegetischen ,himmel sein knntet --    
,wenn wir ihn gehen lassen1 werden alle 
an ihn glauben48 ,das war ein ,mal      
aufrichtig gesprochen2 nicht die ,lehre1
 nicht die ,wunder stunden ihnen im     
,wege1 sondern die ,person ,jesu und das
 allgemeine groe ,ansehen1 welches er   
sich ohne ihr ,zuthun1 ja gegen ihr     
,wollen und ,struben erworben hatte4    
,sich glaubten sie zurckgesetzt zu      
sehen1 ihr ,ansehen zernichtet1 ihre    
,lehrsthle entbehrlich gemacht1 wenn der
 ,nazarener so viele ,anhnger finde4    
,jesus htte nicht nur ihre              
,menschensatzungen1 er htte ,moses und  
die ,propheten angreifen und umstrzen   

drfen1 wenn er nur ,befreiung vom       
rmischen ,joche geprediget1 den         
,pharisern geschmeichelt1 ihnen hohe1   
eintrgliche ,stellen in seinem ,reiche  
versprochen htte4 ,da er aber nur von   
,besserung1 von einem himmlischen       
,reiche1 von ,freiheit durch lebendige  
,wahrheit1 von ,demuth und              
,selbstverleugnung1 von reiner ,liebe   
sprach1 und die ,alles1 ohne von ihnen  
dazu autorisirt zu sein3 so konnte ,gott
 mit dem ganzen ,himmel wohlthtiger     
,krfte und ,thaten an diesen            
selbstschtigen ,frommen nichts          
ausrichten2 sie drckten die ,augen zu   
vor dem ,glanze seiner ,herrlichkeit2   
sie verhrteten ihr ,herz gegen seine    
,vaterstimme2 sie stritten gegen ,gott1 
um ihre ,religion zu vertheidigen4      
,aber mit welchen ,waffen wollen sie    
sich in diesen entsetzlichen ,kampf     
wagen8 ,mit geistigen nicht3 diese haben
 sie nicht2 sondern mit dem ,rstzeuge   
dieser ,welt4 ,dann werden die ,rmer    
kommen und uns ,land und ,leute nehmen48

 ,hret ihr die staatsklugen ,vter des   
,volkes8 ,da sie unsern ,herrn von      
sittlicher und religiser ,seite nicht   
mit ,grund anklagen1 da sie seine       
,wunderthaten nicht leugnen oder        
widerlegen konnten1 so liehen sie seinem
 gttlichen ,plane der ,menschenerlsung  
eine politische ,wendung4 ,durch den    
,glauben an ,jesus war der ,staat       
bedroht4 ,eigentlich aber drckten sie   
sich nur zweideutig aus2 denn der ,staat
 -- das waren sie4 -- -- ,die           
,geschichte besttiget es unwiderleglich1
 da nach dem ,tode unseres ,herrn die   
fanatischen ,phariser sich von den      
schlechtesten ,betrgern1 als            
vorgeblichen ,messiassen 7,joh4 ,v1     
#dc71 zu allen ,greueln der ,emprung    
hinreien lieen2 worauf dann wirklich die
 ,rmer kamen1 und ihnen ,land und ,leute
 nahmen4 ,diejenigen aber1 welche an    
,jesus glaubten1 entgiengen diesem      
,grausen erregenden ,untergange des     
jdischen ,staates4 -- ,es bleibt aber   
ein fr alle ,jahrhunderte merkwrdiger   

,zug des ,verfolgungsgeistes            
scheinheiliger ,heuchler1 da die        
,phariser die ,sache der ,religion so   
listig mit der ,politik zu vermischen   
wuten4  ,wie ,bileam wider seinen       
,willen ,israel segnete1 so weissagte   
,kajaphas das grte ,heil fr das         
,menschengeschlecht1 da er ,tod und     
,verderben ber ,jesus schnaubte4 ,besser
 ist es1 ,ein ,mensch sterbe fr das     
,volk1 als da das ganze ,volk zu ,grunde
 gehe48 ,wie wahr im ,sinne ,gottes1 und
 wie entsetzlich im ,munde des          
staatsklugen ,oberpriesters6 ,der ,mann 
war wrdig in dem ,rathe der ,phariser   
oben an zu sitzen1 obwohl er selbst     
nicht zu diesem ,orden gehrte1 sondern  
,sadducer war4 ,aber in listiger        
,verstellung und vermummter             
,ungerechtigkeit gab er dem wthendsten  
,phariser nichts nach4 ,ohnehin haten   
die ,sadducer ,jesus so sehr1 als die   
,phariser4 -- ,das rasche1 blutige ,wort
 ri die erbitterten1 aber unschlssigen  
,phariser aus ihrer ,verlegenheit4 ,ob  

,jesus schuldig oder unschuldig sei1 kam
 jetzt nicht mehr in die ,frage2 sondern
 ob er noch lnger geduldet werden knne1 
oder nicht4 ,sie fanden ihn unertrglich 
fr ihre ,lehre und mehr noch fr ihre    
,lebensweise2 also war er gefhrlich1    
staatsverderblich -- todeswrdig4 ,von   
nun an dachten sie ernstlich auf seinen 
,untergang und auf die ,mittel dazu4 ,um
 aber doch auch die ,form des ,rechtes  
zu beobachten1 machten sie einen ,befehl
 bekannt1 da jeder eifrige ,jude        
gehalten und verbunden sei1 den geheimen
 ,aufenthaltsort ,jesu anzuzeigen1 damit
 man ihn ergreifen knne4  ,woher ist    
denn diesen weisen ,vtern der ,muth auf 
ein ,mal so sehr gewachsen1 da sie es   
wagten1 ffentlich die ,hand nach ,jesus 
auszustrecken8 ,diese ,khnheit ist so   
gro nicht1 als sie beim ersten ,anblicke
 zu sein scheint4 ,sie hatten ja schon  
einen vorbereitenden ,schritt gethan    
durch das ,verbot1 ,jesus fr den        
,messias zu erkennen4 ,da er sich       
dadurch von seinem ,lehren und ,wirken  

nicht abschrecken lie2 da es vielmehr   
von seiner ,messiaswrde immer lauter    
wurde3 so schien dieser zweite ,befehl  
nicht bereilt zu sein4 ,ueberdie durften
 sie auf ihr priesterliches ,ansehen    
doch auch etwas rechnen1 besonders zu   
,jerusalem und in ,juda2 und fr diese   
,gegend scheint die ,aufforderung       
besonders gegolten zu haben wegen dem   
,aufenthalte ,jesu whrend der ,festzeit4
 ,endlich war ihr ,anhang unter dem     
vornehmen und niedrigen ,pbel immer noch
 gro und stark genug1 um die sich erst  
bildende ,parthei unseres ,herrn zu     
berwltigen1 da sich ohnehin nur gute1   
stille ,menschen an ihn anschlossen4    
,man vermit also auch bei diesem offenen
 ,mordanschlage die ,fuchsnatur der     
,heuchler nicht4         99       99    
99       99       99  ,einen schnen     
,contrast mit der im ,finstern          
schleichenden ,bosheit der ,phariser    
bildet die chte ,klugheit und der wahre 
,muth1 welchen ,jesus in seiner immer   
schwieriger werdenden ,lage bewies4  ,er

 wollte sterben zum ,wohle der          
,menschen1 aber nicht frher und nicht   
anders1 als es der ,wille seines ,vaters
 war4 ,darum wich er mit der            
besonnensten ,vorsicht der              
,verfolgungswuth seiner erboten ,feinde 
aus1 und zog sich nach ,ephraim zurck1  
einem ,stdtchen1 welches nahe an der    
,wste lag1 und ihm einen sichern        
,zufluchtsort gewhrte4 ,in dem          
,charakter unseres ,herrn lag also weder
 die unberlegte ,hitze des ,fanatikers1 
der sich blindlings in ,gefahr und ,tod 
strzet1 noch die schwachherzige         
,feigheit des ,heuchlers1 der ,wahrheit 
und ,tugend menschlichen ,rcksichten    
opfert4 ,durch weise ,migung ward er uns
 ,muster der ,nachahmung4 --  ,als seine
 ,stunde gekommen war1 legte er einen   
,muth und eine ,entschlossenheit an den 
,tag1 welche seine ,freunde in die      
hchste ,begeisterung versetzte1 und alle
 ,feinde in die schrecklichste          
,verlegenheit strzte4 ,wer htte es      
erwartet1 da er sich sobald wieder nach 

,bethanien wagen wrde8 ,ja1 er lie sich 
von ,maria als den ,retter ihres        
,bruders auf eine ausgezeichnete ,weise 
verehren1 billigte nicht nur ihre       
dankbare ,gesinnung1 sondern nahm sie   
sogar gegen pharisische                 
,seitenbemerkungen des ,judas und der   
von ihm verleiteten ,jnger in ,schutz4  
,niemals trug ,jesus seine ,wunderthaten
 zur ,schau2 aber eben so wenig verbarg 
er sie ohne ,noth4 ,diemal wollte er die
 ,erweckung des ,lazarus so laut und    
ffentlich bekannt gemacht wissen1 als es
 mglich war2 denn diese ,that war       
entscheidend4  ,was werden die          
,hohenpriester von diesen scheinbaren   
,widersprchen der ,schchternheit und    
,khnheit in dem ,betragen ,jesu gedacht 
und gefaselt haben8 ,ungefhr dasselbe1  
was noch heute sadducische ,feinde und  
pharisische ,freunde von seinen ,lehren 
und ,thaten trumen und schwtzen4        
99       99       99       99       99  
,an der heiligen ,flamme des            
,gottbegeisterten ,fhrers entznden sich 

die ,herzen ,aller1 die mit frommem     
,vertrauen um ihn sind4 ,die war der    
,fall bei ,maria1 ,martha und ,lazarus4 
,unverholen bekannten sie sich zu dem   
verfolgten1 gechteten ,lehrer von       
,nazareth1 liebten und verehrten ihn als
 ihren ,freund und ,retter vor den      
,augen ,aller1 in der ,nhe der          
,hauptstadt1 in dem ,angesichte seiner  
,todfeinde1 die mchtig1 angesehen und   
gewissenlos genug waren1 um alles ,bse  
frchten zu lassen4  ,das ,volk -- war es
 anders gesinnet1 als die hochherzigen  
,geschwisterte8 ,schaarenweise zog es   
nach ,bethanien1 sahe ,lazarus1 und     
glaubte an ,jesus1 gegen das scharfe    
,verbot der ,hohenpriester3 ,die        
,wahrheit sprach zu laut zum ,herzen des
 gemeinen ,mannes1 da er nicht ,gott    
mehr htte gehorchen sollen1 als den     
,menschen4  ,anstatt durch solche       
auffallende ,zeichen auf ,gottes ,wege  
aufmerksam zu werden1 giengen die       
,hohenpriester damit um1 auch den       
,lazarus zu tdten48 ,war es mglich1 die 

,verblendung weiter zu treiben8 ,konnte 
verhrtete ,bosheit und ,heuchelei       
schrecklicher wthen8 ,gottes ,werke     
wollte menschliche ,tcke widerlegen --  
durch doppelten ,mord666  ,unserm ,herrn
 blieb von allen diesen ,planen gewi    
nichts verborgen2 deungeachtet lie er   
sich nicht abschrecken1 festen ,sinnes  
den letzten ,schritt zu thun1 und seinen
 feierlichen ,einzug zu ,jerusalem als  
,messias zu halten4 ,welch' ein ,muth6  
,welche unerschtterliche ,ergebung in   
den ,willen seines ,vaters6 ,aber auch  
andererseits welche ,reinheit1 welche   
,demuth1 welche gttliche ,hoheit6 -- ,da
 zieht er den ,oelberg heran -- ,david's
 und ,gottes ,sohn -- auf dem ,fllen    
einer ,eselin1 das mit ,kleidern seiner 
,jnger gepolstert ist4  ,schaaren seiner
 ,jnger und ,verehrer begleiten ihn mit 
frohen ,gefhlen4 ,jetzt kommt er auf die
 ,spitze des ,berges2 ,jerusalem1 die   
prchtige1 die sndhafte liegt zu seinen  
,fen2 ihr ,anblick entflammt seine      
,begleiter zum lauten ,triumphgeschrei  

-- ,jesus zerfliet in ,thrnen der       
,wehmuth und ,erbarmung4 -- ,kleider    
bedecken die ,strae1 ,palmzweige wehen  
in den ,hnden1 ,freudenruf erfllet die  
,luft -- ,ihm glnzt die ,thrne im ,auge4
 ,so ist er seinen ,feinden furchtbar   
und unbezwinglich6 --  ,hier lernet     
,heuchelei und ,wahrhaftigkeit1 beide in
 ihrer ,siegeshhe1 kennen2 jene fliehen1
 diese nachahmen66         99       99  
99       99       99  ,der ,einzug      
unseres ,erlsers zu ,jerusalem giebt uns
 noch ,gelegenheit zu mehr als ,einer   
interessanten ,vergleichung der         
,phariser mit andern geradsinnigen      
,menschen4  ,meister1 verbiete es doch  
deinen ,jngern68 ,so fuhren die         
,phariser unsern ,herrn an1 als die     
,schaaren seiner ,verehrer ein lautes   
,hosianna dem ,sohne ,davids erschallen 
lieen4 ,die ,jnger und die ,volkshaufen1
 welche nach ,bethanien gekommen waren1 
wurden durch die wechselseitig erregte  
,erinnerung an die groen ,thaten ,jesu  
ganz begeistert2 sie waren jetzt gewi1  

da er und kein ,anderer der ,messias    
sei2 darum gaben sie dem mchtigen       
,drange ihrer berzeugten ,herzen nach1  
und drckten sich lebhaft und stark genug
 aus4 ,jesus lie es geschehen1 weil     
dieser ehrende ,zuruf nur volle und     
reine ,wahrheit enthielt4 ,die ,sache so
 angesehen1 gehrte doch nicht wenig     
freche ,tadelsucht und schamlose        
,eigenliebe dazu1 ,jesus ffentlich      
darber ,vorwrfe zu machen4 ,aber hatten 
denn die ,phariser auch hier wiederum   
gar so ,unrecht8 ,war ,jesus nicht vom  
,synedrium frmlich als falscher ,prophet
 und ,messias erklrt worden8 ,wie       
konnten die alten1 frommen ,vter        
,israels sich so ganz an ihm versehen1  
wenn er der ,sohn ,gottes wirklich      
gewesen wre8 ,was bedurfte es da noch   
einer eigenen ,untersuchung jedes       
,einzelnen1 wo die ,vorsteher schon so  
bestimmt entschieden hatten8 ,diese     
unberufenen ,tadler handelten im ,geiste
 ihrer ,sekte1 und konnten sich in ihren
 ,augen an einem ,menschen1 wie ,jesus  

war1 unmglich versndigen4  ,die         
,wahrheit dieser ,erklrung wird         
unwiderleglich besttiget durch den      
,ausbruch pharisischen ,unwillens1      
welchen ,johannes erzhlt3 ,ihr sehet1 da
 ihr nichts ausrichtet2 sehet1 die ganze
 ,welt luft ihm nach68 ,sie hatten also 
schon gegen ,jesus entschieden2 einer   
nhern ,prfung wollten und konnten sie   
weder gemeinschaftlich noch fr sich     
selbst seine ,lehren und ,thaten nicht  
mehr unterwerfen4 ,ihr ganzes ,bemhen   
war nur dahin gerichtet1 ihn um das     
,zutrauen des ,volkes zu bringen1 oder1 
wenn die nicht mglich wre1 aus dem ,wege
 zu rumen4 ,daher der niedertrchtige1   
feigherzige ,zorn1 als keines von beiden
 gelingen wollte4 ,und doch bildeten sie
 sich dabei ein1 die ,sttzen der        
,wahrheit und ,religion zu sein4 ,wie   
liebenswrdig erscheint hier der gemeine 
,jude1 der sein redliches ,herz dem     
,zuge des himmlischen ,vaters folgen    
lie1 und ,jesus als ,messias bekannte1  
ohne einen ,phariser zu fragen6  ,als   

,jesus nach seinem ,einzuge im ,tempel  
verweilte1 kamen ,blinde und ,lahme zu  
ihm1 um geheilt zu werden4 ,der laute   
,ruf seiner ,thaten1 besonders der      
wiederbelebte ,lazarus1 hatte sie ohne  
,zweifel zu diesem ,schritte ermuntert  
-- und zu ihrem ,besten4 ,sie wurden    
wieder hergestellet4 ,die ,hohenpriester
 und ,schriftgelehrten waren            
,augenzeugen dieser gttlichen ,thaten1  
die doch wohl laut genug fr seine       
,messiaswrde sprachen2 sie sahen und    
hrten die ,freude1 den ,jubel und ,dank 
der ,geheilten gegen ,gott und seinen   
,sohn -- und blieben ungerhrt6 ,aber    
noch mehr6 ,knaben fanden sich auch     
dabei ein2 diese hatten es schon in den 
,straen gehrt1 und hrten es jetzt von   
den ,geretteten wahrscheinlich wieder   
mit ,enthusiasmus ausrufen1 da ,jesus   
der ,sohn ,david's sei2 was war daher   
natrlicher1 als da sie mit jugendlicher 
,unschuld und ,freude nachriefen3       
,hosianna dem ,sohne ,david's86 ,die    
brachte die ,phariser auer sich4 ,hrest 

du1 was diese sagen88 ,wie herzlos1 wie 
emprend1 und doch auch lcherlich klingen
 diese ,worte im ,munde der ,meister    
,israels66 ,jnger1 ,kinder -- ,steine   
verkndigten die ,ehre unseres ,herrn2   
die ,heuchler fluchten ihm1 und segneten
 sich dabei -- ,jehova zu ,ehren6 --    
,kein ,wunder6 ,jesus hatte sie auch zu 
arg gereizet4 ,zum zweiten ,male nahm er
 ihnen ihr frommes ,gewerbe im ,tempel1 
indem er die ,verkufer austrieb4 ,die   
war in ihren ,augen offenbar nur        
,rachsucht gegen sie1 die er unter dem  
,schutze des mit ihm eingezogenen       
,volkes verbte4 ,da es schon ,abend war1
 muten sie es geschehen lassen2 aber sie
 sannen wthend auf ,wiedervergeltung4   
,wie mancher ,phariser wird sich in der 
folgenden ,nacht wie ein getretener     
,wurm auf seinem ,lager gewlzet und auf 
,racheplane gedacht haben6  ,der ,tag   
brach an2 ,jesus kam in den ,tempel2 das
 ,volk strmte herbei2 ,jesus lehrte1 wie
 gewhnlich2 die ,hohenpriester und die  
,aeltesten des ,volkes stellten sich    

auch ein2 sie hatten schon ein ,mittel  
ausgesonnen1 sich fr die ,schmach des   
vorigen ,tages empfindlich an ihm zu    
rchen4 ,todesha im ,herzen1 ,brandmale  
im ,gewissen1 ,ruhe im ,gesicht1        
,wahrheit und ,recht im ,munde1         
,amteswrde im ,gange -- so traten sie zu
 ,jesus1 unterbrachen seinen ,vortrag   
und stellten feierlich die ,frage3 ,sage
 uns1 aus welcher ,vollmacht hast du das
 gethan8 ,und wer hat dir die ,macht    
gegeben88 -- ,es war nicht so leicht1   
auf diese listige1 unerwartet vorgelegte
 amtliche ,frage auf der ,stelle eine   
gengende ,antwort zu geben4 ,wer        
,mibruche abstellen will1 mu dazu befugt
 sein2 ,jesus hatte die gethan1 und zwar
 auf eine fr den ,priester- und         
,levitenstand gar nicht ehrenvolle      
,weise4 ,sie hatten ihm dazu keine      
,erlaubni gegeben2 und er wrde wohl auch
 vergeblich darum nachgesucht haben4    
,mit gutem ,grunde konnten sie also ihm 
,verletzung der bestehenden ,ordnung1   
,krnkung ihrer ,ehre und ,verminderung  

ihres ,ansehens vorwerfen4 -- ,aber     
,jesus war ja als ,messias in die ,stadt
 eingezogen1 und hatte mithin als       
solcher gehandelt6 ,eben die war es1    
worauf sie lauerten4 ,wie geschwinde    
wrden sie ihm ,beweise seiner           
,messiaswrde abgefordert1 diese ungltig 
und nichtig befunden und ihm1 als       
,betrger1 den ,proze gemacht haben6 ,die
 ,heuchler maen unsern ,herrn nach ihnen
 selbst2 darum verrechneten sie sich so 
sehr4 ,reinheit des ,herzens1           
,heiligkeit des ,lebens1 ,wahrheit der  
,lehre1 ,weisheit und ,kraft ,gottes -- 
die waren die ,waffen1 mit denen er den 
groen ,kampf fr uns kmpfte4 ,er war     
bereit1 sich zu verantworten1 und       
ffentlich sich als ,messias zu bekennen1
 sobald die ,hohenpriester eine         
vorlufige ,frage ffentlich beantworten  
wrden2 nmlich1 ob ,johannes1 der ,tufer1
 ein ,prophet gewesen sei1 oder nicht8  
,bejaheten sie die ,frage1 so hatte     
,jesus einen gttlichen ,gesandten zum   
,zeugen1 da er ,gottes ,sohn sei2 ein fr

 ,juden unwidersprechlicher ,beweis6    
,leugneten sie die ,sendung des ,tufers1
 so muten sie ,beweisgrnde anfhren2     
woher wollten sie aber diese nehmen8    
,jesus war also auf jeden ,fall         
gesichert -- durch ,wahrheit2 sie       
geriethen in die schrecklichste         
,verlegenheit4 ,welche ,hlle mit allen  
,aengsten der ,verzweifelung und        
,ohnmacht werden diese ,elenden         
empfunden haben6 ,da stunden sie vor den
 ,augen des ,volkes2 sagten sie ja1 so  
muten sie mit ,schande abziehen2 sagten 
sie nein1 so drohten die gemeinen       
,leute1 ihnen mit ,steinwrfen den       
,gegenbeweis ihrer ,lge zu machen4 ,ihre
 ,fuchsnatur fand noch einen            
,schleichweg -- sie wuten es gar nicht1 
ob ,johannes von ,gott oder ,menschen   
gekommen sei4 ,nun blieb auch ,jesus    
seine ,antwort schuldig4 ,aber lieber   
wollten sie die ,sache unentschieden    
lassen und mit ,schande bedeckt         
abziehen1 als dem verhaten ,nazarener   
,recht geben4 --  ,winkelzge dieser     

scheulichen ,art1 ,verleugnung der      
,wahrheit und ,anhnglichkeit an die ,lge
 unter der ,maske des ,guten mit solcher
 ,tcke und ,verhrtung -- welche ,warnung
 fr uns ,alle6 ,wie sehr sollen wir uns 
hten vor den ,anfngen und leisesten     
,spuren der ,heuchelei um nicht so zu   
enden6  ,jesus lie ,manches der ,art    
ohne besondere ,bemerkung an sich       
vorbergehen2 aber dieser ,vorfall       
ergriff ihn selbst zu lebhaft1 regte    
gerechten ,unwillen und tiefes ,mitleid 
zu sehr in ihm auf1 als da er den       
,pharisern ihr ,unrecht nicht htte zu   
verstehen geben und noch einen ,versuch 
zu ihrer ,besserung machen sollen4 ,in  
malerischen ,gegenstzen schilderte er   
ihr ,betragen gegen ,gott und seine     
,gesandten1 und brachte sie auch diemal 
dahin1 sich selbst das ,urtheil zu      
sprechen4 ,ein gewaltiger ,stich aber   
mute ihnen durch ihr ,herz gehen1 da    
,jesus vor allem ,volke den ,tufer fr   
einen ,propheten erklrte1 und ihre      
erheuchelte ,unwissenheit beschmte4     

,krnkender konnte berdie kaum etwas     
sein1 als da er ,huren und ,zllner mehr 
bei ,gott gelten lie als sie1 die       
angepriesenen ,musterbilder chter       
,frmmigkeit4 ,ein ernster1 wohl zu      
beherzigender ,wink1 da ,gott ,snder1   
die offenen ,ungehorsam verben1 aber    
denselben innig und thtig bereuen1      
liebevoll aufnimmt1 whrend er ,frmmler1 
die scheinbar seinen ,willen thun1 im   
,geheimen aber seinen ,namen schnden1   
und keine ,reue fhlen1 wohl gar auf     
,belohnung ,anspruch machen1 mit        
richterlichem ,unwillen verwirft6 ,der  
gewhnliche ,snder spricht3 ,ich will    
nicht18 und thut zuletzt doch noch den  
,willen des ,vaters2 der schlaue        
,heuchler sagt mit schmeichelnder       
,miene3 ,ja1 ,herr68 und thut das       
,gegentheil4 ,mit welchem haltet ihr es 
lieber1 ,menschenkinder86 -- --  ,doch  
unser ,herr war damit noch nicht        
zufrieden1 blo berhaupt das ,betragen   
dieser ,leute gerget1 und die gttliche  
,sendung ,johannes in ,schutz genommen  

zu haben2 sie hatten in seinen ,augen --
 und bei wem nicht8 -- eine noch        
schrfere ,ahndung in ,bezug auf ihr     
,verhalten gegen seine eigene ,person   
verdient4 ,aber er kleidete diesen uerst
 eingreifenden ,verweis in ,parabeln ein
 -- von den ,pchtern des ,weinberges und
 von der kniglichen ,mahlzeit4  ,sie    
faten auch den ,sinn so richtig und     
ganz1 wenigstens so weit er sie betraf1 
da sie schon nach der ersten ,parabel   
fest entschlossen waren1 sich seiner zu 
bemchtigen1 und ihm fr die ,zukunft     
,gelegenheit und ,macht zu solchen      
,angriffen zu nehmen4 ,nur eines hielt  
sie ab -- ,heuchelei4 ,mit dem ,volke   
wollten sie es nicht verderben2 denn    
dieses hielt ,jesus fr einen ,propheten1
 und entschiedene1 ffentliche1          
formwidrige ,prophetenmrder wollten sie 
doch nicht sein4 ,listiger waren sie    
doch1 als -- ihre ,vter4  ,als aber     
,jesus auch die zweite ,parabel mit     
gleicher ,unbefangenheit und            
,unerschrockenheit vortrug1 ri ihre     

,geduld1 die ,furcht ward berwunden auf 
einer ,seite1 auf der andern waren sie  
noch gefesselt davon2 darum giengen sie 
hin1 und hielten einen ,rath1 wie sie   
ihn fienqen in seiner ,rede48  ,in      
diesem ,rathe ward ein ,projekt beliebt1
 ihn sagen zu machen1 da dem ,kaiser der
 ,zins nicht gebhre4 ,eigentlich waren  
die ,phariser wider den ,kaiser1 hatten 
ihm auch keinen ,eid schwren wollen2    
aber der ,knig der ,wahrheit war ihnen  
noch mehr zuwider1 weil sie bei dem noch
 mehr zu verlieren hatten4 ,und so      
schickten sie sich in die ,zeit1 und    
machten ,allianz mit dem ,kaiser1 um    
sich durch den geringern ,feind den     
grern vom ,halse zu schaffen4 ,christus 
sollte sagen2 es sei nicht recht1 da man
 dem ,kaiser ,zins gebe2 und dann war er
 verloren -- meinten sie4  ,aber wie    
macht man ihn das sagen8 -- ,die        
schlauen ,fchse kannten sich1 und wuten1
 da eine ,wanne mit ,wasser eher        
berfliet1 wenn sie in ,bewegung gesetzt 
ist4 ,dewegen beschloen sie weiter1 ihm 

durch verstelltes ,lob und durch        
,anerkennung seiner ,competenz das ,herz
 vorher gro zu machen1 seine            
,wahrhaftigkeit1 seinen geraden ,sinn   
und sein ,nichtachten der ,person vor   
dem ,volke zu loben1 damit er geneigt   
wrde1 gleich eine ,probe davon gegen den
 ,kaiser zu geben4  ,das ,alles war hier
 nun freilich nicht angebracht2 aber sie
 verstunden das nicht besser1 und so    
sandten sie denn ihre ,jnger -- ,und    
,herodis ,diener muten gleich mitgehen1 
damit es bei dem ,zeugenverhr desto     
weniger ,weitlufigkeit gbe1 oder als    
gute ,freunde1 die den ,sieg mit ansehen
 und ausbreiten helfen sollten4 ,ja oder
 ,nein6 und in beiden ,fllen siegten die
 ,phariser4 ,denn sollte ,christus den  
,zins gut heien1 und also dem           
,hauptprojekte ausweichen1 so verdarb er
 es beim ,volke1 das den ,zins ungern   
bezahlte1 und von seinem ,messias       
,befreiung von allem fremden ,joch      
erwartete4  ,die ,sache war sehr klug   
angelegt1 und wre unter gleichen        

,umstnden gewi ,zehn- gegen ,einmal     
durchgegangen4 ,hier1 wie gesagt1       
gieng's nicht4  ,da nun ,jesus ihre     
,schalkheit merkte1 sprach er3 ,ihr     
,heuchler1 was versuchet ihr mich88     
,das war der freimthige1 gerade ,sinn c4
 den sie aus ,schalkheit gelobt hatten1 
wahrhaftig2 aber anders1 als sie        
erwarteten4  ,mathematisch gewi waren   
wohl die ,phariser des guten ,ausganges 
nicht2 denn sonst wren sie selbst       
gekommen1 und htten nicht ihre ,jnger   
geschickt4 ,indessen hatten sie doch    
ohne ,zweifel1 gute ,erwartungen1 und   
sie haben ohne ,zweifel den ,deputirten 
,jngern in einem nicht geringen ,tone   
von ihrer klugen ,anlage und ,erfindung 
gesprochen1 und diese hatten gewi ihre  
heimliche ,freude1 da ,christus von dem 
allem nichts wisse1 und ihrem ehrbaren  
,gesichte nicht ansehen werde1 was      
hinter ihrer ,frage stecke4 ,da kann man
 denken1 wie sie erschrocken sind1 als  
unser ,herr ,christus anfieng zu        
sprechen1 und seiner ,gewohnheit nach   

nicht dem ,gesichte1 sondern dem ,herzen
 antwortete4  ,wessen ist das ,bild und 
die ,ueberschrift88 ,fhlst du nicht den 
feinen ,sinn8 -- ,ueber das ,ebenbild   
,gottes hatten die ,eiferer fr die      
,religion nichts zu fragen1 wohl aber   
ber das silberne ,ebenbild des ,kaisers4
 -- ,die ,zinsmnze und das ,geben oder  
,nichtgeben derselben war im ,grunde    
eine kleine und unbedeutende            
,angelegenheit1 die ber ihre            
,glckseligkeit nichts entschied4 --     
,ueberhaupt war die ganze ,frage ber das
 ,recht und ,unrecht der ,zinsmnze eine 
sehr alberne ,frage1 und gerade soviel1 
als wenn ein ,ehebrecher fragen wollte1 
ob es recht sei1 die auf den ,ehebruch  
gesetzte ,strafe zu bezahlen8 -- ,man   
sieht1 wie die ,phariser eigentlich     
stunden1 und was von allen ,seiten fr   
,anla und ,raum zu bitterer ,antwort    
war2 und ,gott wei1 da sie hier nicht   
unverdient gegeben wre4 ,aber ,er war zu
 gut1 bitter zu sein4 ,auch war er nicht
 gekommen1 das letzte ,wort zu behalten1

 und ber die ,knste der ,phariser und   
,welt-,weisen zu triumphieren1 sondern  
die ,knstler selig zu machen4#be        
99       99       99       99       99  
,die ,antwort unseres ,herrn war        
entscheidend und beschmend2 der ,sieg   
vollkommen4 ,erstaunt ber seine         
,weisheit und ,scharfsichtigkeit        
schlichen sich die jungen ,mnner davon1 
welche als ,werkzeuge boshafter ,tcke   
gedient hatten4 ,sollte sich nicht      
,mancher darber geschmt haben8 ,sollte  
nicht bei ,manchem ein ,zweifel an der  
,redlichkeit und ,wahrheitsliebe der    
,meister in ,israel aufgestiegen sein8  
,wenn wir in ihren ,herzen htten lesen  
knnen6 ,was mag ,jesus darin gesehen    
haben6 -- ,wie unglcklich macht doch    
,heuchelei6  ,aber auch wie unheilbar6  
,wer htte es erwartet1 da die ,phariser 
nach so vielen1 schmachvollen           
,niederlagen die ,angriffe auf ,jesus   
nicht aufgeben wrden8 ,und doch war es  
so4 ,kaum waren die albernen ,einwrfe   
leichtsinniger ,sadducer gegen die      

,auferstehung mit ,wrde und ,nachdruck  
beantwortet1 als schon wieder eine      
,parthie zusammentrat1 und die alte     
,streitfrage ber das wichtigste ,gebot  
im ,gesetze wieder auf die ,bahn        
brachte4 ,in ,galila und ,juda blieb    
sich diese ,secte gleich2 engherzig1    
streitschtig und eigenliebig drehte sie 
sich stets im ,kreise um denselben      
,punct und verwarf und verfolgte ,jeden1
 der diesen ,kopf und ,herz betubenden  
,kreisgang nicht mitmachte4 ,was half   
es1 da ,jesus sie auch in ,jerusalem in 
diesem ,stcke zurecht wies8 ,sie hrten1 
wandten sich weg1 warfen seine ,antwort 
weg -- aber nicht ihren ,ha gegen ihn4  
,bewundern mu man in solcher ,lage die  
,langmuth und die ,liebe ,christi1 der  
nicht mde wurde1 seine ,todfeinde zu    
retten1 noch weniger mde1 als sie1 ihn  
zu verderben4         99       99       
99       99       99  ,ein hchst        
demthigendes ,beispiel von der tiefen   
,geistesarmuth der in ihrer ,einbildung 
an ,gotteskenntni berreichen ,phariser  

liefert die letzte ,frage1 welche ,jesus
 ihnen vorlegte4 ,was dnket euch von    
,christus8 ,wessen ,sohn ist er88 --    
,david's8 war die fertige ,antwort1 die 
sie mit schlerhafter ,hast und wohl     
nicht ohne hmischen ,seitenblick ber die
 ,leichtigkeit der ,frage gaben4 ,allein
 sie hatten nur halb die ,wahrheit      
getroffen4 ,sobald daher ,jesus auch die
 andere ,hlfte verlangte1 und sie mit   
,david's eigenen ,worten darauf hinwies1
 verstummten sie1 und konnten ihm nichts
 antworten48 ,war es mglich8 ,sogar     
nothwendig4 ,die ,heuchler suchten nicht
 ,gott1 sondern unter einem heiligen    
,namen nur sich2 sie forschten nicht    
nach ,wahrheit1 sondern unter gutem     
,vorwande nach eigenem ,vortheile2 daher
 wollten sie als ,messias zunchst einen 
,sohn ,david's1 gro1 mchtig1 reich1     
angesehen1 kriegerisch1 allenfalls auch 
gesetzlich fromm und den ,heiden        
feindlich4 ,dabei fanden sie ihre       
,rechnung4 ,wie htten sie da an eine    
hhere -- gttliche ,natur und ,wrde des  

,messias denken1 wie die ,frage unseres 
,herrn auch nur verstehen knnen6 ,gottes
 ,sohn war ihnen etwas ,unbedeutendes   
gegen einen ,helden1 der die ,rmer      
schlug1 und ihre ,beutel und ,buche     
fllte4 ,unter seiner milden ,regierung  
htten sie wohl auch ,jehova -- und sich 
,wolken von ,weihrauch aufsteigen und   
fette ,opfer bluten lassen4             
,schmerzlich wird es den hochgelehrten  
,rabbinen doch gefallen sein1 da sie mit
 der ,antwort auf eine so wichtige1 und 
wie man allgemein vermuthen mute1 ihnen 
wohl bekannte ,frage ins ,stocken       
geriethen2 und die dem neuen ,lehrer    
gegenber1 auf den sie gewi nicht selten 
mit ,verachtung herabsahen1 weil er in  
ihren ,erblehren und ,zustzen zu ,moses 
nicht bewandert war1 ja nicht einmal    
,werth darauf legte4 ,was dachte wohl   
das umstehende ,volk8 ,ein neuer ,grund1
 sich zu schmen und zu rgern4 ,so stt   
der ,heuchler am ,ende berall an4       
,,xix4  ,letzte ,rede ,jesu gegen die   
,lehre und gegen das ,leben der         

,phariser4#bf   ,paulus gehrte einst    
auch selbst zu der angesehenen ,secte   
der ,phariser4 ,allein er ri sich davon 
los1 nachdem er die ,allgewalt des      
,wortes ,gottes auf die erschtterndste  
und ergreifendste ,weise an sich selbst 
erfahren hatte4 ,niemand konnte daher   
die ,kraft gttlicher ,aussprche besser  
und zuverliger schildern1 als er2       
,keiner hat es auch nachdrcklicher      
gethan1 als er in seinem ,briefe an die 
,hebrer ,,iv1 #ab-ac1 wo er den         
,unglauben und ,ungehorsam bedroht3     
,lebendig ist ,gottes ,wort und krftig1 
und schrfer als jedes zweischneidige    
,schwerdt2 es dringt durch bis zur      
,scheidung von ,seele und ,geist1 von   
,mark und ,bein2 und es richtet         
,gedanken und ,anschlge des ,herzens2   
und kein ,geschpf ist verborgen vor ihm1
 sondern ,alles ist enthllt und         
aufgedeckt vor den ,augen dessen1 von   
dem wir reden8 -- nmlich vor ,jesus von 
,nazareth1 dem ,sohne ,gottes und der   
,menschen4 ,durch ihn haben sich auch   

diese ,worte vor unsern ,ohren erfllet18
 da er wenige ,tage vor seinem          
,welterlsenden ,tode eine               
,charakterschilderung der ,heuchler     
seiner ,zeit entwarf1 wie es nur der    
,herzenskenner8 vermochte4 ,wre an      
diesen ,menschen noch etwas zu bessern  
gewesen1 so htte sie diese gewaltige    
prophetische ,strafrede unfehlbar aus   
scheinheiligem ,sndenschlafe            
aufgeschreckt4 ,doch die gieng nicht    
mehr an4 ,inde konnte es ,jesus auch    
nicht rger mit ihnen verderben1 als es  
bisher durch ,lehre und ,that geschehen 
war4 ,auf jeden ,fall lernte sie das    
,volk kennen1 wenn er ihnen die         
,heuchlerlarve abri1 und sie in ihrer   
hlichen ,naturgestalt unverhllt sehen   
lie4 ,seine ,jnger konnte er nicht      
krftiger vor ,heuchelei warnen1 als wenn
 er ihnen das ,bild dieses scheulichen  
,lasters so lebendig vor ,augen stellte4
 --  ,bei dem verzehrenden ,feuereifer1 
von dem unser ,herr bei dieser ,rede    
ergriffen war2 bei dem grimmigen ,hasse 

seiner erbosten1 niedertrchtigen        
,feinde2 bei dem gewaltigen ,einflusse  
auf die ,herzen des ,volkes2 bei dem    
mehr als menschlichen ,ansehen und      
,berufe1 den er hatte1 bleibt es --     
menschlich betrachtet -- immer eine eben
 so bewunderungswrdige1 als             
nachahmungswerthe ,erscheinung1 da er in
 seinem ,vortrage sogar nichts          
,ueberspanntes zeigte1 so weit von      
schwrmischer ,hitze entfernt war4 ,mit  
der ruhigsten ,besonnenheit und         
billigsten ,schonung rumt er den        
,pharisern die ,wrde und die ,rechte    
ein1 die ihnen gebhrten4 ,mit dem       
,priester1 mit dem ,leviten hatte er    
nichts zu thun1 aber an dem ,heuchler in
 beiden hatte er vieles zu tadeln4 ,er  
that dieses1 ohne jenem die seinem ,amte
 gebhrende ,achtung zu versagen4 ,auf   
,moses ,stuhl sitzen die                
,schriftgelehrten und ,phariser c48     
damit erkennet er ihr ,recht1 ,gottes   
,wort vorzulesen und auszulegen -- wie  
es ehedem ,moses gethan hatte -- aber   

freilich in ,moses ,sinn und ,geiste6   
,was sie so gebieten wrden1 sollten alle
 ,juden halten4 ,man bersehe es nicht1  
wie ,jesus das ,volk anweiset1 den      
wahren ,lehren der ordentlichen         
,vorgesetzten sich anzuschlieen6 ,er    
billigte es nicht1 da ,jeder seinen     
eigenen ,weg gieng1 und sich selbst sein
 ,gesetz machte4  ,aber nach ihren      
,werken sollet ihr nicht thun2 denn sie 
sagen es wohl1 aber thun es nicht48     
,welche ,wendung6 ,was fr ,lehrer waren 
die1 deren ,thaten ihren schnen ,worten 
widersprachen8 ,gaben sie damit nicht   
selbst ,jesus die ,waffen in die ,hand8 
,glichen sie nicht ,giftpflanzen mit    
lockenden ,blthen8 ,ihrem ,lehramte lie 
,jesus volles ,recht widerfahren2 allein
 um so schrfer und schonungsloser mute  
er nach ,allem1 was er von ihnen sah und
 hrte1 ihr ,leben angreifen4 ,sagen und 
nicht thun4 ,andern strenge gebieten1   
und selbst bertreten -- ,darin fand     
,jesus den charakteristischen ,zug der  
,heuchelei1 und diesen hob er ohne      

,rcksicht hervor4  ,nun folgen          
,beispiele von ,reden und ,thaten der   
,phariser1 denen man nicht folgen soll4 
-- ,das ,erste1 was ,jesus rgte1 war    
ihre ,schriftauslegung4 ,sie machten    
,gottes ,wort zu einer unertrglichen    
,last4 ,nicht nur zerstckelten und      
zerschnitten sie den ,text so lange1 bis
 alles ,leben und aller ,geist          
verschwunden war1 sondern sie gaben     
jedem ,gesetze die ungemessenste        
,ausdehnung1 wollten triefugigen ,sinnes
 alle mglichen ,flle vorhersehen1 und   
ersuften auf diese ,weise ,gottes hohe  
und reine ,gedanken in dem todten ,meere
 rabbinischer ,noten und ,glossen4 ,die 
gesetzlichen ,vorschriften huften sich  
daher durch den gelehrten ,eifer und    
durch die scharfsichtige ,frmmigkeit der
 ,meister ,israels so sehr1 da man sie  
kaum fassen1 viel weniger ausben konnte4
 ,desto unbarmherziger bestunden die    
,phariser auf der pnktlichsten          
,beobachtung eines jeden ,jota und      
,striches4 ,nur ,eines vergaen sie dabei

 -- das eigene gute ,beispiel4 ,dazu    
wollten sie sich so wenig verstehen1 da 
sie alle verschmitzten ,kunstgriffe     
aufboten1 um sich1 wenigstens im        
,stillen1 die ,last des ,gesetzes vom   
,halse zu schaffen4 ,sinnreich erfanden 
sie tausend ,grnde1 mit denen sie ihr   
,gewissen ber die grbsten               
,gesetzesverletzungen zu beruhigen      
wuten4 ,aber die ,leute durften das     
nicht wissen1 viel weniger sehen4 ,vor  
den ,augen der ,menschen thaten sie     
selbst den bertriebensten ,forderungen  
,genge1 damit sie bewundert und gelobt  
wurden -- die guten1 groen ,geister6    
,kommet ,alle zu mir1 die ihr mheselig  
und beladen seid1 und ich will euch     
erquicken6 ,nehmet mein ,joch auf euch6 
-- ,denn mein ,joch ist milde1 und meine
 ,brde ist leicht48 ,so rief ,jesus     
seinen ,zeitgenossen zu4 ,welchen       
,nachdruck1 wie viel ,wahrheit gewannen 
diese ,worte in seinem ,munde den       
,pharisern gegenber8 ,war es dem ,volke 
zu verargen1 wenn es dem ,propheten von 

,nazareth in groen ,schaaren nachzog8   
,und doch thaten es die ,lehrer und     
,vorsteher der ,nation nicht1 fluchten  
dem ,volke1 wtheten gegen ,jesus -- aber
 die verkehrte ,lehre und den vor       
,gottes ,augen greuelhaften ,wandel zu  
ndern1 daran dachten sie nicht4  ,thaten
 denn die ,phariser gar nichts ,gutes8  
,vieles1 recht ,vieles1 wenn es nur die 
,menschen sahen1 und sie dafr lobten als
 fromme1 gottselige ,mnner4 ,diese      
schnde ,religiositt ist daher das       
,zweite1 was ,jesus nicht ohne          
satyrische ,zge diesen ,helden der      
,verstellung vorwirft4 ,gottesverehrung 
und ,eigenliebe1 gutes ,beispiel und    
,gefallsucht1 ,frmmigkeit und ,eitelkeit
 wollten diese armseligen ,kleingeister 
mit einander verbinden4  ,das ,lamm     
sollte beim ,wolfe wohnen1 ohne da ,gott
 diesen ,bund gestiftet hatte4 ,wohl mag
 es diese selbstschtigen ,frmmler so    
recht eigentlich gekitzelt haben an dem 
,herzflecken der ,heuchelei1 wenn sie   
mit ihren heiligen ,zierrathen die      

,augen der staunenden ,leute auf sich   
zogen1 bewundernden ,blicken begegneten1
 ses ,lob flstern hrten4 ,wie wird sich 
da der ,gtze im ,herzen gro gefhlt      
haben6 ,und worauf denn8 --  ,vor allem 
auf recht breite ,denkzettel6 -- ,so    
lautete ,gottes ,wort durch ,moses an   
,israel3 ,es soll dir ein ,zeichen an   
deiner ,hand1 und ein ,denkmal zwischen 
deinen ,augen sein1 auf da des ,herrn   
,gesetz sei in deinem ,munde2 da der    
,herr mit mchtiger ,hand dich aus       
,aegypten gefhret hat48#bg              
,unwiderstehlich dringt sich ,jedem der 
,sinn auf3 ,gottes ,wohlthat1 die       
,befreiung ,israels aus ,aegypten1 soll 
den ,israeliten so unvergelich sein1 als
 ein auf die ,hand eingetztes ,merkmal1 
als eine ,streife von ,linnen oder      
,pergament1 welche man zur ,erinnerung  
an die ,stirne hngt4#bh ,die ,juden     
nahmen die buchstblich1 und machten sich
 wirklich solche ,denkzettel4 ,auch gut1
 wenn dankbare ,liebe und unverflschter 
,glauben die ,triebfedern waren4 ,allein

 die war bei den ,pharisern der ,fall   
nicht2 sondern sie wollten sich nur     
auszeichnen als die ,eifrigsten in      
,erfllung des ,gesetzes2 sie wollten den
 ,buchstaben zur ,schau tragen1 um den  
,geist des ,gesetzes zu zernichten in   
,wort und ,that4 ,daher lieen sie       
,sprche der heiligen ,schrift auf sehr  
breite ,pergamentstreifen schreiben1    
wohl gar in ,kapseln fassen1 und trugen 
sie an ,stirn und ,armen4 ,welch' eine  
ausgebreitete ,frmmigkeit6 --  ,noch    
mehr6 ,sie vergrerten die ,quasten an   
ihren ,oberkleidern4 ,ein neuer ,beweis 
der ,tiefe und ,lnge ihrer ,religiositt2
 den aber ,jesus1 sonderbar genug1 nicht
 gelten lassen wollte4 ,gott hatte      
geboten3 ,rede mit den ,kindern ,israel1
 und sprich zu ihnen1 da sie sich       
,quasten machen an den ,flgeln ihrer    
,kleider1 unter allen ihren ,nachkommen1
 und an die ,quaste jedes ,flgels eine  
himmelblaue ,schnur machen4 ,und diese  
,quasten sollen euch dazu dienen1 da ihr
 sie ansehet und gedenket aller ,gebote 

des ,herrn1 und thut sie1 und nicht     
wandelt nach eures ,herzens ,dnken1 noch
 nach euren ,augen1 da ihr ihnen        
nachhuret48#bi ,also ein neuer ,anla1 an
 ,gottes ,willen und ,gebot zu denken1  
und dasselbe zu thun1 aber nicht blo1   
wie die ,phariser1 schn und viel davon  
zu reden1 und mit langen1 zottigen      
,klppeln zu prahlen1 um frmmer zu       
scheinen1 als ,andere4 ,wer kann es     
,jesus verargen1 wenn er diesen         
wollichten ,maastab der ,gottseligkeit  
mit scharfer ,satyre verwarf8 --        
,offenbar ist in den ,worten der        
heiligen ,schrift auch darauf           
hingedeutet1 da das ,tragen solcher     
,schnre die ,juden von den ,heiden      
unterscheiden1 und erstere zur          
,verabscheuung des ,gtzendienstes der   
letztern antreiben sollte4 ,mute dieses 
nicht lcherlich und herzverderbend      
zugleich werden1 wenn man die           
,entfernung des ,sinnes vom ,heidenthume
 nach der ,lnge und ,dicke der ,quasten 
am ,oberkleide bestimmen wollte8 ,wer   

war schlechter daran1 der ,heide mit    
seinen ,gtzen von ,stein und ,holz1 oder
 der ,phariser mit groen ,trodeln1      
welche den abgttischen ,sinn austreiben 
sollten8 -- ,allein so tief und scharf  
konnte nur ,jesus in das dunkle ,gewebe 
der ,gleinerei blicken4 ,wohl uns1 da er
 es gethan und ausgesprochen hat1 was er
 sah6  ,wer sich selbst erhhet1 wird    
erniedriget werden1 und wer sich selbst 
erniedriget wird erhhet werden8#cj2 die 
war ein ,wahlspruch unseres ,herrn1 den 
er oft im ,munde fhrte1 und schon einmal
 mit einer nachdrucksvollen ,parabel den
 ,pharisern ans ,herz gelegt hatte1 da  
er sah1 wie ngstlich sie bei der ,wahl  
ihrer ,sitze an der ,tafel zu ,werke    
giengen1 um ja nicht zu weit            
hinabzurcken4 ,doch die treffliche      
,erinnerung war ohne ,erfolg geblieben2 
sie fuhren fort1 mit ihrer ,frmmigkeit1 
,rangsucht und ,stolz zu paaren4        
,allerdings ein sonderbares ,gemische   
unvereinbarer ,dinge6 ,aber es war nun  
einmal so2 die ,phariser wollten        

durchaus an der ,tafel in der ,mitte    
oder an dem ,ehrenplatze sitzen2 in den 
,synagogen forderten sie nicht nur1 vor 
den gemeinen ,leuten zu sitzen -- das   
verstund sich von selbst bei so reinen  
,personen -- sondern schlechterdings die
 ersten ,pltze nahmen sie ein1 wenn auch
 die ,vornehmsten der ,stadt oder des   
,ortes sich einfanden4 ,der ,geist der  
,religion ,jesu war chte1 lebendige     
,gottes- und ,menschenliebe4 ,auch bei  
den ,pharisern wirkte ,liebe -- aber nur
 ,eigenliebe4 ,je saurer ihnen also ihr 
,frommthun wurde2 je mehr ,anstrengung1 
,aufwand und ,zeit es kostete1 bis sie  
sich in ,engel des ,lichtes             
umgestalteten1 desto mehr wollten sie   
natrlich auch von der ,arbeit ihres     
,tagewerkes erndten2 desto grere ,vorzge
 verlangten sie vor denen1 welche sich  
zu keinen so schweren ,opfern           
entschlossen hatten4 ,daraus mag man    
abnehmen1 wie tief ihnen ,jesus ins     
,herz griff mit diesem ,zuge ihrer      
,charakteristik4  ,gru und              

,rangauszeichnung waren von jeher im    
gesellschaftlichen ,leben keine ganz    
gleichgltige ,sache2 und zwar mit       
,recht4 ,ehre1 wem ,ehre gebhret48      
,jesus selbst hielt sich an diesen      
,grundsatz1 und lie es nicht ungeahndet 
hingehen1 wenn ,jemand aus ungegrndeter 
,geringschtzung die herkmmlichen        
,hflichkeitsbezeugungen ihm versagte4   
,simon1 der ,phariser1 erfuhr die zu    
seiner schmerzlichsten ,beschmung1      
welche er um so mehr verdiente1 da die  
,phariser gerade in diesem ,stcke gegen 
,andere sich so ungemessene ,forderungen
 erlaubten4 ,wer sich bei ihnen         
empfehlen wollte1 mute sie zuvorkommend 
und demthig gren1 und nicht nur so      
schlechthin ,rabbi tituliren1 sondern im
 hhern ,style mit doppeltem ,rabbi6     
,rabbi6 ehrfurchtsvoll anreden4 ,denkt  
man sich nun noch die orientalischen    
,umstndlichkeiten hinzu1 so wird es gewi
 begreiflich1 wie viel ,nahrung         
,eitelkeit und ,stolz bei solchen       
,complimenten fanden4 ,aber eben so fllt

 es in die ,augen1 wie weit diese       
,heuchler hinter dem wahren ,ehrgefhle  
und hinter der ungeknstelten            
,bescheidenheit unseres ,herrn zurck    
waren4 ,daher muten sie auch bei seinem 
gerechten ,tadel verstummen4  ,als      
,lehrer und ,vorsteher des ,volkes1 die 
auf ,moses ,stuhl saen1 erschienen die  
,phariser nach der ,schilderung ,jesu im
 schlechtesten ,lichte4 ,uebertreibung  
der ,forderungen des ,gesetzes und      
eigene ,uebertretung1 ,scheinheiligkeit 
und verkappter ,stolz waren die         
,hauptzge dieses garstigen              
,naturgemldes4 ,dabei hatte ,jesus      
vorzglich seine ,jnger -- im ,auge4     
,daher die ,regeln der ,demuth und      
,bescheidenheit1 welche er folgen lie4  
-- ,wir alle1 welche auf ,christus      
getauft sind1 nennen uns seine ,jnger2  
sind wir es auch1 so lange nur noch ,ein
 ,zug der ,heuchelei der so sehr        
verabscheuten ,phariser in und an uns   
ist8 ,schaffe ,jeder nur diesen         
schdlichen ,sauerteig aus seinem ,herzen

 -- und ,alles wird gut werden66        
99       99       99       99       99  
,schon in der ,bergpredigt hatte ,jesus 
auf den pharisischen ,geist des ,gebetes
 aufmerksam gemacht4 ,lange und vor     
,jedermannes ,augen zu beten1 war ihr   
,lieblingsgeschft 7,matth4 ,,vi1 #e-g72 
an pnktlich festgesetzten und           
eingehaltenen ,stunden lieen sie es auch
 nicht fehlen 7,luk4 ,v1 #cc74 ,es mchte
 berhaupt schon befremden1 wie          
,menschen1 welche weder wahres          
,vertrauen noch reine ,liebe zu ,gott im
 ,herzen trugen 7,matth4 ,,vi1 #ai-cd4  
,joh4 ,v1 #db471 nur auf den ,gedanken  
fielen1 sich so anhaltend auf das ,gebet
 zu verlegen4 ,allein so widernatrlich  
die jedem ,geradsinnigen vorkommen mu1  
eben so natrlich war es an diesen       
,heuchlern4 ,sie beteten nicht zu ,gott1
 sondern fr ihren ,beutel4 ,das lange1  
mit ausstudirten ,frmlichkeiten         
getriebene1 fleiig wiederholte ,gebet   
war bei ihnen eine eintrgliche          
,speculation auf die ,schwachherzigkeit1

 ,leichtglaubigkeit und ,freigebigkeit  
alternder ,wittwen4 ,die war der ,kder1 
mit dem sie die ,weiblein an sich       
lockten1 durch tausend fromme           
,betrgereien ihr ,vermgen erschlichen1  
ihre milde ,hand anpriesen1 wieder      
beteten1 um neuerdings sich bezahlen zu 
lassen -- und so ganze ,huser           
verschlangen48 -- ,ein fluchwrdiges     
,kunststckchen1 wofr sie ,jesus hart    
bedrohte6 -- --  ,wem fllt bei diesem   
,anlasse nicht unwillkhrlich der betende
 ,phariser und ,zllner 7,luk4 ,,xviii1  
#i-ad47 ein8 -- ,unbertreffliche        
,schilderung des stolzen ,frmmlers und  
,schnwrtlers vor ,gott1 der reumthige1  
zerknirschte ,snder neben sich -- dem   
,heiligen -- verachtet6 ,wie eine       
,ksmade unter dem ,vergrerungsglase1 so 
durchschaut man in dieser ,parabel die  
,seele des ,heuchlers in ihrer ganzen   
,hlichkeit und ,verkehrtheit4 ,nur der  
,herzenskenner vermochte es1 uns diesen 
,anblick zur ,belehrung und ,warnung zu 
gewhren4 ,wohlthuend ruht das betrbte   

,geistesauge auf dem reinen ,herzen des 
,zllners6  ,wessen ,herz zerfliet nicht 
in ,wonne1 wenn er bedenkt1 wie und was 
,jesus vom ,gebete lehrte8 ,so kurz1 so 
gehaltvoll1 so kindlich1 so herzlich1 so
 zuversichtlich1 so khn1 so demthig1 so 
anhaltend 7,matth4 ,,vi1 #i-ae4 ,,xxvi1 
#ci4 ,luk4 ,,xi1 #e-ac4 ,,xviii1 #a-h4  
,mark4 ,,xi1 #bb-bf4766 -- ,doch vor den
 ,pharisern galt die nichts2 denn es war
 ,geist und ,leben1 und sie fanden nur  
,behagen am ,todtendufte des            
,leichnames4         99       99        
99       99       99  ,der gelehrte     
,stand hatte auch in ,palstina1 wie     
berall1 seine ,auszeichnung4 ,die       
,schriftgelehrten bildeten einen groen  
,theil desselben1 und trugen ,schlssel1 
an ,riemen befestiget1 als ,zeichen     
ihrer ,wrde4 ,darauf waren nun die      
,schriftgelehrten der pharisischen      
,parthei nicht wenig stolz1 da sie das  
,recht zum ,oeffnen und ,schlieen der   
,pforte der ,wahrheit hatten4 ,ein      
schnes ,sinnbild1 und ein herrliches1   

groes ,vorrecht6 ,aber welchen schnden  
,gebrauch machten sie davon86 ,der1     
welcher der ,weg1 die ,wahrheit und das 
,leben ist18 war gekommen1 bot sich an1 
lud die ,menschen zu sich ein2 allein   
die ,phariser giengen nicht zu ihm1 und 
liessen1 so viel an ihnen lag1 auch     
,andere nicht zu ihm gehen4 ,sie wollten
 durchaus nicht1 da ,jemand an ,jesus   
glauben sollte1 weil sie aus            
leidenschaftlicher ,verblendung nicht an
 ihn glaubten4 ,unglauben an ,jesus war 
ihr erster und wichtigster ,zweck1 den  
sie zu erreichen strebten4 ,dabei waren 
die sonst so zartfhlenden ,gewissen     
dieser guten ,leute wenig verlegen in   
der ,wahl der ,mittel4 ,lsterung1       
,verlumdung1 ,verdrehung der ,worte1    
,verflschung der ,aussage1 ,drohungen1  
,verrath1 ,mordanschlge -- ,alles war   
ihnen willkommen1 wenn es nur dem       
,zimmermannssohne ,verderben brachte4   
,wer hat das ,evangelium gelesen1 und   
kennt die ,belege zu dieser ,wahrheit   
nicht8 ,wer fhlt aber auch nicht ohne   

weitere ,erklrung die ,gerechtigkeit und
 ,vollwichtigkeit des ,vorwurfes1 den   
,jesus den ,pharisern machte8 -- --     
,wahre ,schlangenpolitik im schlimmsten 
,sinne lag in dem ,verfahren der        
,phariser gegen unsern ,herrn und gegen 
sich selbst4 ,ihm arbeiteten sie aus    
allen ,krften entgegen2 sie wandten     
unermdet ,alles an1 den ,eingang in     
,gottes ,reich1 welches er begrndete1 zu
 versperren1 oder wenigstens sehr       
gefhrlich zu machen2 und fr ihre ,schule
 -- wie vterlich waren sie besorgt6 ,wie
 weit stund die ,pforte offen6 ,wie     
breit und eben war der ,weg6 ,so fanden 
sie nicht einmal genug zu thun in       
,israel2 denn da rechneten sie ,alle zu 
ihrer ,parthei1 welche ihre ,lehren und 
,vorschriften uerlich annahmen4 ,die    
wenigen einsiedlerischen ,esser1 die    
reichen1 leichtsinnigen ,sadducer kamen 
beinahe in keine ,berechnung4 ,darum    
machten eifrige ,phariser1 als wahre    
,lichter der ,welt ,reisen zu ,wasser   
und zu ,land1 um unter ,heiden          

,proselyten zu machen1 und das ,volk    
,gottes zu vermehren4 ,dafr nennet sie  
,jesus ,heuchler1 ihre ,neubekehrten    
zweimal rgere ,hllenkinder1 als sie     
selbst4 ,ein hartes ,urtheil6 ,womit    
konnte er es rechtfertigen8 ,mit        
unwiderleglichen ,thatsachen2 nmlich mit
 der tiefen ,unwissenheit1 mit der      
ungeheuren ,sittenlosigkeit1 mit dem    
schrecklichen ,verfalle des lebendigen  
,glaubens1 der reinen ,liebe und thtigen
 ,gottseligkeit unter dem ,volke ,gottes
 -- bei allem uerlichen ,geprnge und    
,treiben in religisen ,gebruchen4 ,bei  
den ,proselyten war die ,hauptsache1    
welche ,phariser betrieben1             
,beschneidung und ,opfer1 nicht         
,vertrauen auf den ,einen ,gott1 nicht  
herzliche ,liebe zum ,vater und zu      
seinen ,kindern1 nicht ,umnderung des   
ganzen ,sinnes und ,wandels4 ,was war   
also eine solche ,bekehrung8 ,ein       
,ceremonien- und ,kleiderwechsel1 der   
den ,neuling noch stolz und bermthig    
machte1 weil er innen ,heide1 auen ,jude

 war -- also viel schlimmer1 als der    
pharisische ,jude4 -- ,vergleiche man   
damit ,nikodemus1 die ,samariterin1     
,matthus1 die ,snderin1 den             
,schlagflssigen1 den acht und           
dreiigjhrigen ,kranken1 den             
,blindgebornen1 ,zachus1 den ,hauptmann1
 das ,kananische ,weib6#ca -- -- --     
99       99       99       99       99  
,ohne ,schauder und ,entsetzen kann man 
unmglich das lesen1 was ,jesus den      
,pharisern in ,hinsicht der ,eidschwre  
zum ,vorwurfe macht4 ,wer nur noch ein  
wenig ,zartgefhl des ,gewissens hat1    
bebt zurck bei dem ,gedanken an die     
vielen und schrecklichen                
,ungerechtigkeiten1 welche die ,folge   
von solchen ,auslegungen des ,gesetzes  
waren4  ,die pharisischen               
,schriftgelehrten machten einen genauen 
,unterschied zwischen strenge           
verbindenden und leicht verbindenden    
,eidschwren4 ,schon an und fr sich eine 
sonderbare ,theilung1 gleichsam als wenn
 es ,flle geben knnte1 wo man mit       

,freiheit und ,bewutseyn ,gott zum      
,zeugen anrufen1 und doch sein ,wort    
nicht halten1 die ,wahrheit nicht sagen 
drfe4 ,allein noch greuelhafter wird die
 ,sache1 wenn man hrt1 aus welchem      
,grunde sie diesen ,unterschied         
ableiteten4 ,das ,gold des ,tempels1 die
 ,gabe auf dem ,altare legte dem        
,schwrenden strenge ,verbindlichkeit    
auf2 ein ,schwur beim bloen ,tempel oder
 ,altare durfte nicht gehalten werden4  
,man sollte es fr unmglich halten1 da   
,vorsteher und ,lehrer des ,volkes die  
niedertrchtigste ,habsucht so zur ,schau
 tragen mchten2 und doch war es so6     
,durch solche goldene und fette ,schwre 
mehrten sich der ,schatz und die ,opfer 
im ,tempel2 dabei fanden die            
eigenntzigen ,gesetzausleger ihre gute  
,rechnung4 ,da der unwissende ,mitbruder
 im ,volke auf diese ,weise ,vermgen1   
,ehre und ,leben einben konnte2 was     
gieng das sie an8 ,thaten sie es doch   
nicht1 wenigstens nicht ffentlich1 sie  
lehrten ja nur so4 ,wenn aber ein ,heide

 gewissenlos geprellt wurde1 so war die 
in ihren ,augen eher ,verdienst1 als    
,snde4 ,die ,schtze dieser unreinen     
,hunde8 sollten ohnehin dem ,volke      
,gottes8 d4 h4 ihnen heimfallen2        
folglich nahmen sie nur1 was ihnen schon
 gehrte4  ,versetzen wir uns in die     
damalige ,zeit1 und vergegenwrtigen wir 
uns die verheerenden ,wirkungen dieser  
,lehren fr ,leib und ,seele6 --         
,wahrlich6 unser ,herr bewies auch hier 
wieder1 da er nicht gekommen war1 zu    
richten1 sondern selig zu machen28 er   
htte sonst mit ,elias ,blitze auf die   
scheinheiligen ,bsewichter fallen lassen
 men4 ,doch so sprach seine ,anrede3    
,ihr blinden ,wegweiser6 ,ihr ,thoren68 
mehr ,bedauern und ,mitleid aus1 als    
,richterernst4 ,es war der ,ton des     
strafenden und bessernden ,ernstes1 der 
aber doch zugleich dem ,volke einen     
,fingerzeig gab1 wie weit es mit gutem  
,gewissen solchen ,mnnern trauen und    
folgen drfte4  ,jetzt wird es ,jedermann
 erst ganz begreifen1 warum die         

,phariser unsern ,erlser ausspotteten1  
als er sprach3 ,ihr knnet nicht ,gott   
und dem ,mamon dienen48 ,ihre           
,frmmigkeit war nur ,gtzendienst1 weil  
sie nur auf ,ehre und ,gewinn berechnet 
war2 eine solche ,herzensreinheit1 wie  
,jesus forderte1 konnten sie sich nicht 
einmal denken1 vielweniger war ihnen    
dieselbe aus ,erfahrung bekannt2 also   
kam sie ihnen belachenswerth vor6 --    
welche ,blindheit6  ,aber dem           
,hohngelchter derer1 die nicht wuten1   
und nicht wissen wollten1 was es heie1  
reich bei ,gott sein18 trat die ,parabel
 vom reichen und armen ,manne mit       
furchtbarem ,ernst in den ,weg 7,luk4   
,,xvi1 #ac-ca74 ,sollten wir dabei nicht
 nachdenkend werden1 und uns vor den    
schrecklichen ,folgen der ,heuchelei1   
welche frommen ,schein mit ,geiz        
verbinden will1 zu verwahren suchen8    
,ueberhaupt waren die ,ansichten unseres
 ,herrn ber ,opfer und ,gaben ganz      
antipharisisch4 ,er konnte mit ihnen    
unmglich zu recht kommen4 ,sie zhlten   

das ,geld1 wogen das ,fleisch1 schtzten 
das ,mehl1 welches geopfert wurde1 weil 
sie davon genoen2 ,er sah auf das ,herz1
 nicht auf die ,hand des ,opfernden4    
,rhrend ist daher das ,lob1 welches er  
der ,wittwe spricht1 die einen ,heller  
-- ihr ganzes ,vermgen6 -- opferte      
7,mark4 ,,xiii1 #da-dd4 ,luk4 ,,xxi1    
#a-d74         99       99       99     
99       99  ,den ,zehnten zu geben1 war
 fr jeden ,israeliten heilige ,pflicht1 
weil das ,heiligthum und seine ,diener  
davon unterhalten wurden4 ,eigennutz    
mochte ,viele verleiten1 wenig oder doch
 ,schlechtes zu liefern4 ,die ,phariser 
machten aber hierin eine ehrenvolle     
,ausnahme4 ,niemand gab den ,zehnten    
pnktlicher1 als sie2 ja sie entrichteten
 denselben sogar von den kleinsten      
,gartengewchsen1 deren keine ,erwhnung  
im ,gesetze geschah4 ,legten sie da     
nicht eine handgreifliche ,probe ihrer  
,gewissenhaftigkeit und ihres           
gesetzlichen ,eifers an den ,tag8 ,jesus
 will nichts davon wissen2 er sieht auch

 hier nur wieder ,heuchelei1 weil sie   
die ,hauptsache -- ,gerechtigkeit1      
,liebe ,gottes1 ,barmherzigkeit und     
,treue8 vernachligten4 ,diese erklrt er 
fr unumgnglich nothwendig2 den ,zehnten 
von ,mnze1 ,till und ,kmmel8 sollten sie
 geben4 ,er legte also den ,nachdruck   
gerade wieder auf ,etwas1 wovon die     
,heuchler nichts hren wollten4 ,bei ihm 
war ,gottesfurcht und ,frmmigkeit nicht 
so leichten ,preises zu erkaufen1 wie   
bei ihnen2 da reichten ein paar ,kruter 
hin1 den ,ruf der ,heiligkeit zu grnden2
 ,er forderte ,thaten der ,gottes- und  
,menschenliebe4  ,nur gar zu gerne fhlen
 wir uns um so viel besser1 als die     
allgemein verhaten ,phariser1 weil wir  
nicht eben denselben ,fehler begehen -- 
mit ,zehnten2 aber sind wir denn immer  
so frei von dem ,vorwurfe1 da wir auf   
,kleinigkeiten groen ,werth legen1 und  
wichtige ,dinge oft leichtsinnig        
bersehen8 ,blinde ,wegweiser6 die ihr   
,mcken seihet1 und ,kameele             
verschlucket68         99       99      

99       99       99  ,die gesetzlichen 
,reinigungen lagen zur ,zeit unseres    
,herrn allen ,juden sehr am ,herzen2    
,niemand aber war in diesem ,stcke      
ngstlicher1 als die ,phariser4 ,ihre    
,genauigkeit gieng bis zur ,quaal fr    
sich und ,andere4 ,dabei hatte aber ihr 
,geist eine ,richtung genommen1 welche  
dem chten und tiefen ,schriftsinne ganz 
entgegen war4 ,lge unter dem ,scheine   
der ,wahrheit charakterisirte sie       
durchaus1 doch kaum irgendwo strker1 als
 hier4 ,da aber eben diese scheinbare   
,sorgfalt fr das ,gesetz den groen      
,haufen ungemein blendete1 und in den   
,pharisern etwas ,groes und ,heiliges   
erblicken lie2 so deckte ,jesus den     
heiligen ,betrug schonungslos auf1 und  
stellte ihre innere ,hlichkeit zur      
,schau dar4 ,er zeigte1 wie sie beim    
,aeuern stehen blieben1 und das ,innere 
vernachligten2 als wenn ,gott nur jenes1
 nicht auch dieses geschaffen htte1 und 
nur jenes1 nicht auch dieses1 und zwar  
vor jenem rein erhalten haben wollte4   

,wie grell treten nun die ,gegenstze    
hervor6 ,die ,heuchler reinigten und    
fegten die ,schsseln1 und die ,speisen  
darin waren geraubtes ,gut2 sie wuschen 
die ,hnde1 und das ,herz sann auf       
,ungerechtigkeit2 sie machten vor ,gott 
,bcklinge1 und unterdrckten seine       
,kinder4 ,ihre ,religion klebte also an 
,tellern1 ,tischen1 ,sesseln1 ,kleidern 
und ,fen -- berall2 nur das ,herz gieng 
leer aus4 ,gott war ihr ,herr ber den   
,leib1 aber die ,seele hatte kein       
,verhltni zu ihm4  ,bequem war eine     
solche ,gottesverehrung unstreitig auch 
wieder1 so sehr sie sonst beengte4 ,sie 
kroch mit dem ,leibe vor ,gott1 blendete
 die kurzsichtigen ,sterblichen1 und    
untersttzte alle ,rnke der niedrigsten  
,leidenschaft4 ,drei ,zwecke mit ,einem 
,mittel6 ,welch' ein ,meisterstck in der
 ,kunst zu leben6  ,jesus schlug eine   
ganz andere ,art1 die ,speisen zu       
reinigen vor4 ,gebet von dem1 was darin 
ist ,almosen2 und sehet1 ,alles ist rein
 fr euch68 ,er wute gar wohl1 da die    

,phariser hartherzig und lieblos waren1 
und doch keinen ,fehler an sich sahen1  
weil sie ,gott uerlich so viele ,ehre   
erwiesen1 und wohl noch etwas ber sein  
,gesetz hinaus thaten1 um sich fr ihre  
,lieblingsneigungen ein ,privilegium zu 
erschleichen2 denn sie liebten nicht    
,gott1 nur sich selbst4 ,darum sagte    
,jesus3 ,das ,reinigen der ,schssel ist 
gut und gesetzlich2 aber euren ,hnden   
knntet ihr eure berspannte ,mhe         
ersparen1 und sie zu etwas ,besserm     
anwenden1 als zu ewigem ,fegen und      
,waschen4 ,theilet den ,armen von euern 
,speisen mit6 ,machet auch diesen einen 
frohen ,tag6 ,so werden eure ,speisen   
,gott wohlgeflliger1 als durch die      
pnktlichste ,reinigung4 ,wie weise1 wie 
gttlich -- aber wie rgerlich und anstig6
         99       99       99       99  
99  ,es ist bekannt1 da ,berhrung eines 
,todten gesetzlich verunreinigte4#cb    
,daher flohen die ,juden selbst         
,grabstten1 damit sie dem ,gesetze nicht
 zu nahe traten4 ,wer unwissend an einen

 solchen ,platz kam1 und es hintennach  
entdeckte1 war allemal in seinem ,herzen
 unruhig1 ob er nicht unrein sei2 und er
 nahm es lieber an1 als da er das       
,gesetz verletzte4 ,daraus wird es denn 
auch begreiflich1 da das ,tnchen und    
,einfassen der ,grabmler nicht blo eine 
,ehrenbezeugung fr die ,verstorbenen1   
sondern auch eine ,warnung fr die       
,lebenden war4  ,treffend bentzte ,jesus
 diese ,sitte in beiden ,rcksichten1 um 
den ,charackter der ,heuchler bis zum   
,leben hnlich zu zeichnen4 ,einmal      
galten die ,phariser wegen ihrer        
,gesetzlichkeit in den ,augen der       
,meisten fr ,leute1 von denen fr        
,tugend1 ,ehre und ,gut nicht nur nichts
 zu frchten1 sondern wohl noch ,gewinn  
zu erwarten war4 ,de ungeachtet waren   
sie ,ehebrecher1 ,verlumder und         
,geizhlse4 ,es gieng also den ,leuten   
mit ihnen1 wie mit unbekannten          
,grabstten4 -- ,wer aber wie ,jesus1 den
 ,lgengeist dieser ,menschen kannte1 lie
 sich durch kein tugendhaftes und       

religises ,geprnge tuschen2 ein bses und
 verkehrtes ,herz grinsete als          
,schreckgestalt aus der ,larve der      
,heiligkeit4 ,auch die schnste          
,grabsttte betrat der ,jude nicht ohne  
,noth1 weil ,aas und ,knochen darin     
waren4 ,vielmehr machte ihn eben die    
weise ,farbe des ,grabes noch           
aufmerksamer4 ,so ergieng es auch ,jesus
 mit den ,heuchlern seiner ,zeit6 -- -- 
,sichtbar wurde ,jesus zu diesem        
charackterischen ,zuge der ,phariser    
hingeleitet durch den unmittelbar       
vorhergehenden ,gedanken von der        
bertriebenen und verkehrten ,sorgfalt fr
 ,reinigung der ,schsseln c4 ,aber eben 
durch diesen ,zusammenhang springt die  
innere1 sittliche ,unreinigkeit und die 
gleinerische ,denk- und ,handlungsweise 
der ,phariser um so mehr in die ,augen2 
so wie sich im ,verfolge die ,rede von  
den ,grabstten der ,propheten hchst     
natrlich anschliet4  ,die ,phariser     
setzten ein groes ,verdienst darein1 die
 ,grabmler der ,propheten mit frommer   

,spende zu schmcken4 ,da sie dabei lange
 ,gebete sprachen1 die ,tugenden und den
 hohen ,glaubensmuth der ,mnner ,gottes 
anpriesen1 zu ihrer ,nachahmung nach    
ihrer ,art ermunterten1 versteht sich   
von selbst4 ,wer sollte es von solchen  
heiligen ,sprachmaschinen anders        
erwarten8 ,nicht genug2 sie tadelten    
noch die frher verstorbenen ,israeliten 
-- ihre ,vter8 --1 da diese die         
,propheten gemordet hatten4 ,auch dieser
 fromme ,unwille wurde gewi mit allem   
uerlichen ,ernste und ,abscheu          
ausgesprochen4 ,allein ,jesus fand      
gerade in alle diesem ,machwerke das    
wahre ,kennzeichen1 da sie ,shne der    
,prophetenmrder seien81 d4 h4 nicht nur 
leibliche ,nachkommen1 sondern auch     
,erben ihres ,sinnes und ,nachahmer     
ihrer ,thaten -- an ,jesus und seinen   
,jngern666 -- ,diese neuen gttliche     
,gesandten waren ihnen eben so          
unwillkommen1 als ihren ,vtern die      
frhern2 denn sie widersprachen ihren    
,lehren und ,thaten zu laut und zu      

stark1 als da ihre versteckten          
,leidenschaften nicht htten             
hervorbrechen und die giftigste ,rache  
an diesen ,shnen ,gottes8 nehmen sollen4
  ,furchtbar ertnt von da an die ,stimme
 des ,weltrichters2 ,donner ,gottes     
sprechen aus seinem ,munde1 um die      
,frevler heilsam zu erschttern1 und von 
blutigen ,thaten zurckzuschrecken --    
umsonst6 wie konnte ihnen der verachtete
 ,galiler mit ,drohung gttlicher        
,gerichte etwas abgewinnen1 da sie seine
 gttlichen ,thaten verworfen hatten6    
,jesus wute das2 nur wollte er auch     
dieses letzte ,mittel der innigsten und 
thtigsten ,feindesliebe nicht unversucht
 lassen4 ,sie lie er nun ihren ,weg zum 
,verderben ziehen2 allein sie rissen    
,stadt und ,land mit sich hinein4       
,dieser ,gedanke gab dem ,affekte       
unseres ,herrn eine ganz                
entgegengesetzte ,richtung4 ,statt der  
,richtersprche ertnte die wehmthige1    
mitleidsvolle ,stimme der zrtlichsten   
,vaterlandsliebe1 welche die ,ihrigen   

blind und taub dem ,untergang           
entgegeneilen sah4 ,wie rhrend klagt er6
 ,wer prete dem gttlichen ,herzen solche
 ,trauertne ab8 ,heuchelei6 -- ,o1 lat  
uns fliehen vor dieser giftigsten aller 
,ausgeburten der alten ,schlange6       
,lassen wenigstens wir uns warnen1 da es
 die ,zeitgenossen nicht thaten6 ,jesus 
spricht so deutlich1 so ernst1 so       
liebevoll zu uns2 hren wir ihn doch1 da 
es noch ,heute ist66 --     ,,xx4       
,jesus wird von den ,pharisern an das   
,kreuz gebracht4#cc   ,kaum drfte       
,jemand im ,stande sein1 sich eine      
deutliche ,vorstellung von dem zu       
machen1 was die ,phariser bei dieser    
,strafpredigt empfunden1 gedacht und    
gewnschet haben4 ,scham ber ihre        
entlarvte ,gleinerei1 ,selbstanklage des
 ,gewissens1 welches gebrandmarket war1 
,ingrimm ber ihr vermindertes ,ansehen1 
,rachsucht bis zur ,mordlust1 peinliche 
,verlegenheit ber die ,mittel und ,wege1
 diesen gefhrlichen ,mann wegzurumen1   
,furcht vor dem ,volke1 ngstliches      

,ringen1 die fromme ,haltung nicht zu   
verlieren1 und dem ,galiler den ,sieg zu
 lassen -- und wie manche andere        
,gefhle1 ,gedanken und ,begierden mgen  
in ihren ,herzen gewechselt haben6 --   
,jesus hingegen verlie in der ruhigsten 
,fassung den ,tempel4 ,so scheidet die  
sinkende ,sonne im sanften              
,abendschimmer1 wenn sie die ,gewitter  
des ,tages besiegt hat4 ,dster          
entfliehen die verheerenden ,wolken in  
das ,dunkel der ,nacht4  ,tag war es1 wo
 ,jesus sich aufhielt1 ,nacht1 wo die   
,schriftgelehrten und ,aeltesten des    
,volkes sich versammelten4 ,er sa auf   
dem ,oelberge1 ,jerusalem gegenber1 warf
 tiefe ,blicke in die ,zukunft1 gab hohe
 ,lehren1 sprach von seiner ,wiederkunft
 mit seinen ,jngern -- und als er alle  
diese ,reden vollendet hatte1 sprach er 
zu seinen ,jngern3 ,ihr wisset1 da nach 
zwei ,tagen ,ostern ist1 und da der     
,sohn des ,menschen bergeben wird1 um   
gekreuziget zu werden48 -- ,die         
,hohenpriester und die ,schriftgelehrten

 und die ,aeltesten des ,volkes         
versammelten sich in dem ,pallaste des  
,hohenpriesters1 der ,kajaphas hie4 ,und
 sie hielten ,rath1 wie sie ihn mit     
,list ergreifen und tdten knnten48      
7,matth4 ,,xxvi1 #a-d47  ,lebendiger    
lieen sich wohl die ,gegenstze nicht    
schildern1 aber auch richtiger die      
,stimmung beider ,theile nicht          
darstellen1 als es der ,evangelist hier 
mit wenigen ,zgen thut4 ,jesus wute1 was
 er zu erwarten hatte -- den ,tod4 ,die 
,phariser waren gewi1 was sie ihm anthun
 wollten -- den ,tod4 ,so kamen sie     
einander entgegen2 er gieng hin1 wie    
sein ,vater es wollte2 sie suchten zu   
vollbringen1 was ihr ,vater liebte4 ,er 
hatte seinen ,angriff offen gethan2 sie 
sannen auf ,hinterlist4 ,so geziemte es 
der ,wahrheit und der ,lge4  ,ja nicht  
an dem ,feste1 damit kein ,auflauf unter
 dem ,volke entsteht68 -- ,sehet da die 
,helden des ,tages der jdischen ,welt6  
,sehet die ,hupter ,israels6 wie sie    
zittern vor dem krftigen ,wahrheitssinne

 des ,erdenvolkes81 wie sie es nannten6 
,wre ,christus der groe ,verbrecher     
gewesen1 fr den sie ihn1 von ihrer      
,leidenschaft gezwungen1 hielten1 so    
htten sie ihn ohne ,bedenken am hellen  
,tage ergreifen1 und zum warnenden      
,beispiele fr ,alle am ,feste hinrichten
 drfen4 ,allein ihr eigenes ,gewissen   
bezeugte ihnen das ,gegentheil2 daher   
die nur zu gegrndete ,furcht1 als       
,prophetenmrder betrachtet und behandelt
 zu werden4 ,charakterlose              
,menschenscheue ist wesentliches        
,kennzeichen der ,heuchelei4 --  ,und   
doch konnten sie es nicht ber sich      
gewinnen1 in ihren ,herzen von den      
,mordanschlgen abzustehen4 ,ihre        
,religiositt forderte blutige ,rache4   
,aber wie sollten sie zum ,zwecke kommen
 bei der ,vorsicht und ,klugheit ,jesu8 
,dieser ,verlegenheit wurden sie        
unerwartet entrissen -- durch ,judas4   
,teuflischer ,verrath des ,jngers an    
seinem ,meister1 des ,freundes am       
,freunde6 ,wer wird ein solches         

,anerbieten nicht mit ,abscheu von sich 
stoen8 ,die ,phariser -- sie freuten    
sich668 7,matth4 ,,xxvi1 #ad-af4 ,mark4 
,,xiv1 #aj-aa474 -- ,gttlicher ,erlser6 
was wird dein ,herz voll grnzenloser    
,menschenliebe empfunden haben1 als ,du 
im ,geiste sahest1 wie ses1 grliches    
,entzcken altvterlicher ,lust am        
,prophetenmorde die rabbinischen ,herzen
 deiner ,feinde durchbebte6 -- --  ,wre 
,judas nicht von ,neid und ,geiz        
geblendet gewesen2 er htte in den       
funkelnden ,augen1 in den freundlich    
grinsenden ,mienen1 in der gebrochenen1 
gehaltenen ,sprache1 selbst in          
erknstelten ,lobsprchen der             
,hohenpriester ihr bses ,herz und ihre  
frmmelnde ,gottlosigkeit deutlich lesen 
knnen4 ,aber so fesselten ihn die dreiig
 ,silberlinge8 um so mehr1 je feiner sie
 ihn als den einzigen ,redlichen1       
,wahrheitsliebenden unter der verruchten
 ,schaar herausstrichen1 je             
schmeichelhafter sie den gehorsamen     
,sohn rhmten1 der den ,vtern des ,volkes

 getreu die ,hand bot1 den              
verderblichsten ,betrger wegzurumen4    
,auch ohne ,satans eigenste ,verfhrung  
waren solche ,ausdrcke hoher ,freude1   
die noch dazu -- freilich sehr dnne --  
versilbert wurden1 beinahe hinreichend1 
den ,judas zum entsetzlichsten          
,verbrechen fortzureien4         99     
99       99       99       99  ,judas   
hielt genau sein ,wort4 ,vielleicht wre 
,jesus schon beim letzten ,mahle        
berfallen worden2 allein die hatte er   
dem ,judas unmglich gemacht1 weil er den
 ,petrus und ,johannes in die ,stadt    
vorausschickte1 ohne das ,haus und den  
,eigenthmer nher zu bezeichnen1 als     
durch ,umstnde1 die nur ein mehr als    
menschlicher ,blick ihm entdecken       
konnte4 ,in ,gethsemane wollte er seine 
,gefangennehmung nicht mehr verhindern2 
denn seine ,stunde war gekommen48 ,da   
verrieth ,judas1 als wrdiger ,schler der
 ,phariser1 den ,sohn ,gottes und des   
,menschen durch einen ,ku -- das schnste
 ,zeichen der innigsten ,liebe und      

,freundschaft6         99       99      
99       99       99  ,scharf           
bezeichnend ist die ,anrede unseres     
,herrn an die ,schaar1 welche ihn       
berfallen hatte3 ,wie gegen einen ,ruber
 seid ihr ausgezogen mit ,schwerdtern   
und ,stangen4 ,obwohl ich tglich bei    
euch im ,tempel war1 habt ihr doch die  
,hnde nicht nach mir ausgestrecket4     
,doch die ist eure ,stunde1 und die     
,macht der ,finsterni48 ,das grauenhafte
 ,dunkel der ,nacht war das beste       
,sinnbild ihrer ,denkart1 ihrer ,plane1 
ihres getreuesten ,verbndeten -- des    
,vaters der ,lge und des ,mordes4 ,wie  
tief lt uns ,jesus in die ,abgrnde des  
,lasters der ,heuchelei blicken66       
99       99       99       99       99  
,annas1 der ,schwiegervater des         
,kajaphas1 war der ,erste1 vor welchen  
,jesus gebunden1 als ,verbrecher1       
gestellt wurde4 ,wer schaudert nicht    
zurck8 ,der ,allerheiligste8 steht vor  
dem ,snder zu ,gericht4 ,der alte       
,hohepriester fhlte sich geschmeichelt  

und hochgeehret1 da man den ,todfeind   
aller ,gleiner so geraden ,weges im     
,triumphe zu ihm fhrte4 ,ihm schwoll das
 vom ,gttlichen leere ,herz2 sein       
lsternes ,auge weidete sich an dem      
gefesselten ,nazarener2 seine ,miene    
verkndete ,sieg und ,tod2 in ,haltung   
und ,ton ein ,richter fragte er ,jesus  
ber seine ,jnger und ber seine ,lehre48 
,der ,schlaukopf6 ,ueber etwas1 wovon er
 selbst ,augen- und ,ohrenzeuge war1 was
 ,jedermann in ,jerusalem wute1 legte er
 gerichtliche ,fragen vor -- damit      
,jesus sich selbst verstricken sollte4  
,so waren diejenigen beschaffen1 zu     
welchen die ,schrift sagte3 ,ihr seid   
,gtter18 d4 h4 als ,richter ,gottes     
,stellvertreter6 ,was soll man erst noch
 zu der ,handlung des ,schergen sagen1  
der ,jesus in das ,gesicht schlug8      
,nicht falsche ,demuth1 sondern tiefes  
,gefhl seiner menschlichen und gttlichen
 ,wrde leitete unsern ,herrn2 bei       
,niedertrchtigkeiten1 die man sich gegen
 ihn erlaubte1 schwieg ,er nicht2 aber  

sein ,richter1 der ,hohepriester1       
schwieg66 --         99       99        
99       99       99  ,annas war jetzt  
schon befriediget2 er schickte ,jesus zu
 ,kajaphas4 ,ein neuer1 merkwrdiger     
,auftritt6 ,hier fanden sich gewesene   
,hohepriester1 ,aelteste des ,volkes und
 ,schriftgelehrte zahlreich noch am     
spten ,abend ein4 ,wie sehr sich doch   
diese ,herren ,gottes ,sache angelegen  
seyn lieen6 ,sogar die ,ruhe der ,nacht 
opferten sie ihrem heiligen             
,mordgeschfte auf6  ,das ganze          
,synedrium suchte falsche ,zeugen gegen 
,jesus48 ,bestund denn das ,synedrium   
nur aus ,pharisern8 ,unstreitig befanden
 sich auch viele ,sadducer darunter1 da 
die ,reichen und ,vornehmen hufig dieser
 ,sekte zugethan waren4 ,und mit diesen 
,unglaubigen vereinigten sich die       
,phariser8 ,warum denn nicht1 wenn es   
den ,tod des ,nazareners galt1 der      
beiden ,partheien gleich verhat war8    
,ein hchst merkwrdiger ,zug in dem      
,charakter dieser ,heuchler6  ,sie      

suchten falsche ,zeugen gegen ,jesus1 um
 ihn zum ,tode zu bringen48 ,die hchste 
,gerichtsstelle des ,landes hielt       
feierliches ,verhr1 nicht um ber die    
,schuld oder ,unschuld unseres ,herrn   
genaue ,erkundigung einzuziehen1 sondern
 um ihn unter dem ,schutze von          
gerichtlichen ,formen zu morden4 ,so    
glaubten sie ihr eigenes ,gewissen      
belgen und ,gott und ,menschen ber und  
um sich tuschen zu knnen4  ,allein der  
fein ausgedachte ,plan scheiterte2 die  
,zeugen widersprachen sich oder wichen  
wenigstens in ihren ,aussagen zu weit   
von einander ab4 ,sie vermochten damit  
nicht einmal scheinbar den ,forderungen 
des oft so leicht zu befriedigenden     
,rechtes zu gengen4 ,was die schlimme   
,sache noch mehr verdarb1 war das       
unerwartete1 entschlossene1 wrdevolle   
,stillschweigen des ,beklagten1 der1    
selbst vom ,hohenpriester aufgefordert1 
nicht eine ,sylbe zur ,widerlegung der  
lgenhaften ,zeugen vernehmen lie4 ,so   
war es unmglich1 ihn ins ,garn zu       

bringen4 ,was blieb ihnen nun brig8 ,nur
 ein verzweifelter ,schritt1 wenn sie   
anders zum sehnlichst erwnschten ,ziele 
gelangen wollten4 ,kajaphas trat in     
eigener hoher ,person auf1 und nahm     
unserm ,herrn unter einer ,eidesformul  
das ,gestndni ab1 da er der ,messias    
sei4 ,mit welchem ,rechte1 nach welchem 
,gesetze konnte er den ,beklagten seine 
eigene ,anklage mit einem ,schwure vor  
,gott bekrftigen lassen86 ,welch' ein   
ungeheurer ,mibrauch richterlicher      
,gewalt und ,wrde6 ,so grndete          
,heuchelei ihr ,unrecht auf die         
,gewissenhaftigkeit des ,angeklagten66  
,jesus lie sich dieses aus ,gehorsam    
gegen den heiligen ,willen seines       
,vaters und aus ,liebe zu uns gefallen2 
er bekannte das schne ,bekenntni81 der  
,hohepriester zerri im heiligen ,zorn   
darber sein ,kleid1 das ,synedrium1 von 
ihm aufgerufen1 fand den ,sohn ,joseph's
 des ,todes schuldig4 ,darin nun waren  
sie keine ,heuchler2 denn ,kajaphas und 
seine ,genossen waren wohl fest         

berzeugt1 da ,jesus der ,messias nicht  
sein knne4 ,nur in der ,art und ,weise1 
wie sie zu diesem ,schlusse kamen1 lag  
,heuchelei4         99       99       99
       99       99  ,den eifervollen    
,wchtern ber das ,gesetz1 welches oft so
 menschenfreundlich und milde den       
,schwachheiten der ,menschen begegnet1  
macht es unstreitig alle ,ehre vor den  
,augen ,gottes und der ,menschen1 da sie
 den verurtheilten ,lehrer dem          
niedertrchtigsten ,muthwillen der       
rohesten ,henkersknechte die ganze      
,nacht hindurch ,preis gaben4 ,ein chtes
 ,kennzeichen ihrer rabbinischen        
,menschenliebe1 die sich wohl an einem  
,gotteslsterer nicht versndigen konnte1 
wenn sie ihn auch noch so sehr          
mihandelte6         99       99       99
       99       99  ,der ,tag brach an2 
noch einmal versammelte sich das        
,synedrium1 wahrscheinlich1 weil am     
,abende vorher in der ,eile nicht alle  
,mitglieder erschienen waren4 ,dazu kam 
noch1 da eine wiederholte ,untersuchung 

der ,sache des ,gefangenen1 einen groen 
,schein der ,bedachtsamkeit1            
,unpartheilichkeit und                  
,gewissenhaftigkeit auf sie warf4       
,jesus wurde vorgefhret1 neuerdings     
gefragt1 ob er der ,messias sei8 ,er    
blieb seiner ,aussage getreu1 so wie dem
 ,beisatze1 da er bald zur ,rechten     
,gottes sitzen1 d4 h4 sich in seiner    
,herrlichkeit als ,welterlser befinden  
und durch ,thaten beweisen werde4 ,wie  
htten seine ,richter es ber sich        
vermocht1 ihm dieses ,wort zu glauben6  
,widersprach nicht sein ganzer          
gegenwrtiger ,zustand gerade zu dieser  
,erklrung8 ,ja1 sie trug nur dazu bei1  
sie vollends irre zu machen2 denn       
,wahrheit und ,gottes ,wege waren nun   
einmal ihre ,sache nicht4  ,wirklich    
nahmen sie auch darauf so gar keine     
,rcksicht1 da sie nur hastig wieder die 
,frage stellten3 ,du bist also der ,sohn
 ,gottes88 -- ,wer greift es nicht mit  
,hnden1 was sie eigentlich wollten8     
,jesus sollte rund heraus und einfach   

bekennen3 ,ja1 ich bin es28 dann hatten 
sie1 was sie suchten -- ,gelegenheit und
 ,recht ihn zu verurtheilen4 ,er that   
es1 und sie fanden ihn todeswrdig4      
,falsche ,zeugen waren jetzt nicht mehr 
nthig2 dieses ehrenvolle ,amt bernahmen 
sie selbst2 denn sie hatten es mit      
eigenen frommen ,ohren vernommen1 wie er
 sich fr den ,messias ausgab1 da er es  
doch nicht war1 nicht sein konnte4      
99       99       99       99       99  
,rachsucht und ,mordlust verunreinigte  
keinen ,phariser1 aber der ,pallast des 
,pilatus htte unfehlbar so etwas        
bewirkt1 wenn sie denselben am frhen    
,morgen des festlichen ,tages betreten  
htten4 ,damit sie also mit gutem        
,gewissen das ,passamahl essen konnten81
 lieen sie ,pilatus zu sich             
herauskommen1 als sie ,jesus gebunden zu
 ihm fhrten4  ,der ,rmer mochte schon   
durch die frhe ,zudringlichkeit und     
durch die ,bitte1 heraus zu kommen aus  
dem ,pallaste gereizt sein2 die ,feinde 
,jesu waren es nicht weniger dadurch1 da

 sie sich gezwungen sahen1 das          
,todesurtheil durch ,pilatus besttigen  
zu lassen1 weil sie ihre ,unabhngigkeit 
an die ,rmer verloren hatten4 ,daraus   
erklrt sich die allgemeine1 unbestimmte1
 stolze ,anklage3 ,wenn er nicht ein    
,verbrecher wre1 so htten wir ihn dir   
nicht berliefert48 ,pilatus sollte also 
,jesus zum ,tode verurtheilen1 blo weil 
der hohe ,rath es wollte4 ,welche       
,leidenschaftlichkeit6 ,da erwachte aber
 der ,stolz des ,welteroberers in dem   
,rmer1 und er lie die trotzigen         
,ohnmchtigen ihre ganzes ,schwche in    
beiendem ,spotte seiner ,antwort fhlen3 
,nehmet ihr ihn1 und richtet ihn nach   
eurem ,gesetze48  ,jetzt muten sie ihr  
,unvermgen1 ,jesus ohne ,mitwirken des  
,pilatus zu morden1 eingestehen1 und    
zugleich den eigentlichen ,klagepunkt   
genauer angeben4 ,die war kein anderer1 
als3 ,er wolle ,knig -- ,messias der    
,juden sein48 -- ,die ,hohenpriester    
machten bei ,jesus ein ,todesverbrechen 
-- vor dem ,auslnder1 ,pilatus -- aus   

dem1 was sie an ,jedem gelobt und       
verschwiegen htten1 der nach ihrem      
,sinne ,messias htte sein wollen1 der   
vom ,vater versiegelte sollte am ,kreuze
 verbluten666 --  ,uebersehen drfen wir 
es dabei nicht1 welche ,kunstgriffe sie 
anwandten1 der ,klage eine ,gestalt zu  
geben1 die auch den ,rmer in ihr        
,interesse ziehen sollte1 ,wir finden1  
da er das ,volk verfhrt1 und es abhlt1  
dem ,kaiser den ,tribut zu geben1 indem 
er sagt1 ,er sei der ,gesalbte1 der     
,knig48 ,ein herrliches ,probestckchen1 
wie viel sie schon von ihrem ,lgenvater8
 gelernt hatten6  ,jesus schwieg -- aber
 so wrdevoll1 so mit allem ,bewutsein   
der ,unschuld1 da der ,scharfblick des  
,richters es leicht entdecken konnte1 um
 so mehr1 da es dem ,pilatus nicht      
unbekannt war1 da ihn die ,hohenpriester
 aus ,neid ausgeliefert hatten48 ,er    
nahm mit ,jesus ein geheimes ,verhr in  
dem ,richthause vor1 und berzeugte sich 
vollkommen von seiner ,unschuld4 ,diese 
,ueberzeugung sprach er auch ffentlich  

aus4 ,welche ,ehre fr unsern ,herrn6    
,welche ,schande fr seine ,klger6  ,was 
wollten sie nun weiter thun8 ,wie ihren 
,racheplan durchsetzen8 ,der wthendste  
,ha1 die grimmigste ,verfolgungssucht1  
gewissenloser ,ehrgeiz lie die frommen  
,vter alle ,folgerichtigkeit der        
,gedanken1 geschweige die ,gerechtigkeit
 und ,wahrheit1 vergessen4 ,sie gaben   
die erste ,anklage auf1 und brachten    
eine ganz neue vor2 ,er wiegelt das     
,volk auf1 indem er in ganz ,juda       
umherlehret1 angefangen von ,galila bis 
hieher48 ,gewi ein neues und bis auf    
diesen ,tag unerhrtes ,verbrechen6      
,jesus lehrte1 also hat er den ,tod     
verdient2 so lautet die ,schluweise der 
,heuchler4 ,auer der ,krze fehlt nichts1
 als -- ,wahrheit4  ,pilatus mute die   
,verlegenheit und verhaltene ,wuth der  
,elenden bemerken2 doch wollte er es mit
 ihnen nicht ganz verderben4 ,daher fate
 er das ,wort3 ,galila1 auf1 um diesen  
,proze an ,herodes hinberzuweisen4 ,wie 
mute sie dieser ,aufschub rgern6 -- ,wer

 fnde aber schwarze ,galle und herbe    
,worte genug1 um den ,ingrimm dieser    
,menschen zu schildern1 als auch        
,herodes1 ihr ,landsmann und            
,glaubensgenosse1 nicht auf ,tod        
erkannte6 ,und sie hatten sich so viele 
,mhe gegeben1 ,jesus recht krftig zu    
verklagen bei dem ,knige1 der aber doch 
die schweigende ,unschuld beredter fand 
als die klatschende ,lge6         99    
99       99       99       99  ,als die 
,juden unsern ,herrn von ,herodes zu    
,pilatus zurckbrachten1 erklrte dieser  
neuerdings1 da er ihn nicht verurtheilen
 knne4 ,geieln wollte er ihn lassen --  
den ,unschuldigen6 -- nur um den        
,blutdurst der ,hohenpriester einiger   
,maaen zu befriedigen4  ,diese          
,gesinnungen des rmischen ,richters     
trieben den ,todesha bis zur grnzenlosen
 ,wuth4 ,nicht einmal falsche ,anklagen1
 keine ,scheingrnde stunden ihnen zu    
,gebote2 sie muten beinahe verzweifeln1 
als ihnen die erfinderische             
,leidenschaft doch noch ein ,mittel an  

die ,hand gab -- ,geschrei des          
,aufruhres4  ,glcklicher ,weise bot     
ihnen ,pilatus1 zum ,theil auf          
,verlangen des ,volkes1 die ,loslassung 
eines zum ,tode verurtheilten           
,verbrechers an1 als ,zeichen1 da       
ehemals sie selbst das ,recht ber ,leben
 und ,tod gehabt hatten4 ,die ,zeit1    
welche verstrich1 bis ,barabbas         
herbeigebracht wurde1 und bis ,pilatus  
die ,nachricht vom ,traume seiner ,frau 
beantwortete1 bentzten die erbosten     
,schlaukpfe meisterhaft2 sie vertheilten
 sich unter die ,haufen des ,volkes1    
erhitzten durch alle ,mittel1 welche    
ihnen als ,aeltesten1 ,priestern1       
,gesetzgelehrten1 ,scheinheiligen       
zahlreich zu ,gebote stunden1 die       
beweglichen ,gemther1 besonders der     
,einwohner der ,hauptstadt1 und brllten 
nun in immer steigendem ,ungestmme dem  
vermittelnden ,richter ihr entsetzliches
 ,kreuzige68 entgegen4 ,dieses unsinnige
 ,geschrei mute jetzt alle ,grnde       
ersetzen1 alle ,stimmen des ,gewissens  

bertuben1 die natrlich fr den           
wohlthtigen ,lehrer gegen den           
verderblichen ,mrder entschieden htten4 
,unglaublich wre diese ,verblendung der 
,heuchler selbst und ihrer ,verfhrten1  
wenn nicht die heilige ,geschichte sie  
besttigte4         99       99       99 
99       99  ,noch machte ,pilatus einen
 letzten ,versuch1 ,jesus wenigstens am 
,leben zu erhalten4 ,er lie ihn die     
grausame rmische ,geielung bestehen1 um 
so das ,mitleiden gegen den mihandelten 
,unschuldigen zu erregen4 ,allein theils
 die zwecklose1 muthwillige ,verspottung
 der ,kniglichen ,wrde des ,messias1    
theils die unermdliche ,geschftigkeit   
der ,vornehmen1 fr die vterliche        
,religion scheinbar eifernden           
,volksverfhrer erstickte alles          
menschliche ,gefhl4 ,grlich donnerte die
 ,schaar der ,hohenpriester und ihrer   
,geistessklaven dem ,pilatus ihr        
,todesgeschrei entgegen4  ,wiederholt   
bezeugte der ,richter die               
,schuldlosigkeit unseres ,herrn4 ,da    

trieb sie verzweifelte ,rachsucht wieder
 auf die erste ,anklage zurck4 ,sie     
beriefen sich auf ihr gttliches ,gesetz1
 welches ,jesum zum ,tode verurtheile1  
weil er sich selbst zum ,sohne ,gottes  
gemacht habe48 -- ,dieses ,mal aber     
sprach wieder der heuchlerische         
,lgengeist laut aus ihnen4 ,das ,gesetz 
belegte den ,gotteslsterer und den      
falschen ,propheten mit dem ,tode der   
,steinigung#cd2 mit welchem ,rechte     
konnten sie diese ,stellen auf ,jesus   
anwenden8 ,hatten sie unpartheiisch     
geprft8 ,waren sie mit ,gottesfurcht    
dabei zu ,werke gegangen8 ,man frage die
 ,geschichte6 ,den wahren ,grund dieser 
trgerischen ,berufung auf das ,gesetz   
geben sie mit zwei ,worten an3 ,er      
selbst18 d4 h4 nicht durch uns hat er   
sich zum ,messias aufgeworfen4 ,die     
wahrhaft gttlichen ,lehren und ,thaten  
,jesu waren kein ,beweis seiner ,sendung
 von ,gott1 weil sie ihn nicht gesandt1 
sie ihn nicht anerkannt1 sie ihn nicht  
besttiget hatten4 ,unmittelbar von ,gott

 konnte eine solche ,sendung nicht      
geschehen2 die ,hupter der ,nation      
hatten dabei auch und vorzglich         
mitzusprechen1 ob der ,messias die in   
ihren ,schulen festgesetzten            
,kennzeichen an sich habe4 ,nur sie     
wuten die ,propheten recht auszulegen4  
,daher schlossen sie nach den ,regeln   
ihres heuchlerischen ,verstandes3 ein   
,gotteslsterer und falscher ,prophet mu 
gesteiniget werden -- also ,jesus1 als  
falscher ,messias1 gekreuziget werden48 
--  ,dieses ,gewebe von ,bosheit1       
,egoismus1 ,lge und ,neid konnte        
,pilatus unmglich durchschauen4 ,aber   
auf ihn machte etwas anderes tiefen     
,eindruck1 das ,wort3 ,sohn ,gottes48   
,auch ,heiden glaubten an ,gttershne1   
freilich von sehr menschlicher ,art2#ce 
an einem solchen wollte er sich nun doch
 nicht versndigen4#cf ,daher stellte er 
,jesus darber zur ,rede4 ,die ,erklrung1
 welche er erhielt1 flte ihm            
,hochachtung und ,furcht ein4 ,jetzt war
 er gar nicht mehr geneigt1 das         

,todesurtheil der ,hohenpriester zu     
besttigen4 -- -- ,menschenkinder6 wendet
 euren ,blick ab6 ,lasset ,thrnen der   
bittersten ,wehmuth flieen6 -- -- ,die  
,heuchelei vollendet ihr teuflisches    
,werk4      ,wenn du diesen loslest1 so 
bist du kein ,freund des ,kaisers48     
,noch mehr3      ,wir haben keinen      
,knig1 als den ,kaiser48  -- ,da bergab 
ihn ,pilatus ihnen1 da er gekreuziget   
wrde -- -- --68         99       99     
99       99       99  ,triumph6 -- ,sie 
sehen ihn bluten6 ,sie weiden ihr       
mordschtiges ,auge an dem ,gekreuzigten6
 ,eine ganze ,hlle von wilder ,lust     
befriedigter ,rachsucht durchwhlt die   
laut pochenden ,herzen der              
scheinheiligen ,frevler6 ,wer findet die
 nicht natrlich8  ,aber widernatrlich   
war es1 des ,unglcklichen1 des          
,verfolgten1 des ,besiegten1 des        
,gekreuzigten -- spotten4 ,so etwas     
konnten nur freiwillige ,werkzeuge des  
,satans in ,gestalt heiliger            
,gesetzlichkeit thun4         99        

99       99       99       99  ,jesus   
stirbt -- ,ruhe seiner ,asche6 ,unter   
,menschen wohl1 aber nicht bei          
,heuchlern6 ,das ,grab des ,betrgers8   
wird mit ,wachen umgeben1 damit er in   
drei ,tagen nicht gestohlen8 werde4     
,nach dem ,tode noch wthen sie gegen den
 ,leichnam und gegen das ,andenken      
unseres ,erlsers4 ,entsetzlich -- aber  
ganz nach ihres ,herzens ,tcke6         
99       99       99       99       99  
,jesus ist erstanden6 -- ,die           
,hohenpriester erkaufen von der ,wache  
die ,lge1 sein ,leichnam sei1 whrend sie
 schliefen1 gestohlen worden48 ,doch    
wohl ein eben so gewissenhafter und     
heiliger ,gebrauch des ,tempelschatzes18
 als der1 da sie mit ,judas ,blutgeld8  
des ,tpfers ,acker zum frommen ,zwecke  
einer ,fremdenbegrbni8 erhandelten4     
99       99       99       99       99  
,hosianna in der ,hhe6 ,jesus lebt und  
siegt6 ,mit ihm ,wahrheit und ,liebe6   
,satan und die ,heuchler liegen bestrzt1
 zernichtet in ,schmach und ,elend6 ,weg

 mit der ,heuchelei aus unsern ,herzen6 
,wahrheit und ,liebe1 wie sie ,jesus    
,christus ist1 herrsche in uns -- zum   
ewigen ,leben6 ,amen6                   
,druckfehler                            
in                        ,m4 ,wirth1   
die ,phariser4       ,seite  ,zeile     
,lies                          ,statt   
#ag     #aj    ,bosheit ,ketten         
,bosheitketten      #bc      #f         
,hange                         ,gange   
#bi     #bj    denn                     
dann      #cb     #ab    ,synedrium     
,synodrium1                             
7welches noch fter steht47      #dd     
#bh    ich sage dir                     
sage dir      #dh      #i    hinter der 
hinter      #fj     #ac    aber         
als      #ff      #f    thue            
thun      #gd     #ba    immer          
ber      #gi     #aj    ruhmlos         
rhmlos      #ii     #bd    ,erstaunen   
,erstannen     #ajc     #ab    es diesen
                     diesen     #ajd    
#aa    ,fllen stracks                   

stracks     #aah     #ad    ,eiferers   
,eifrers             #af    ungesttigten
                 unbesttigten     #aba  
#d    ,volkes ,gottes                   
,volkes     #aca     #bi    einen       
ein     #adj      #a    hat er          
er     #add     #ad    war es           
war     #adh      #c    diesem ,wege    
diesem     #adi     #ai    bewundert    
nicht               bewundert           
#bf    auch ihn                         
auch     #aec      #b    lie sich       
lie     #afa      #g    ,was hat er     
,was er     #afd     #bb    ,von nun an 
,von nun     #age     #ah    ,unrecht   
nicht htte           ,unrecht htte      
#ahg     #ai    ungemessenste           
ungemessendste     #ahh     #bd         
,nation nicht                  ,nation  
#bjg     #ai    ,verkehrtes ,herz       
,verkehrtes     #bbj      #i    sie     
die     ,neue ,verlagsbcher  der        
,stettin'schen ,buchhandlung in ,ulm4   
,baur1 ,s41 ,denkwrdigkeiten aus der    
,menschen-,vlker und                    

,sittengeschichte alter und neuer ,zeit4
 ,zur angenehmen und     belehrenden    
,unterhaltung fr alle ,stnde1 #f ,bnde4 
#h4 brosch4 #h     ,rthlr4 oder #ab fl4 
,conz1 ,gedichte1 neue ,sammlung4 #h4 #a
 ,rthlr4 #af ggr4 oder #b fl4     #cj   
kr4      ,dann1 ber das ,interusurium1  
oder den gegenwrtigen baaren     ,werth 
einer erst knftig zahlbaren ,summe1 mit 
#b ,tabellen und     mehreren           
,beyspielen4 #d brosch4 #ah ggr4 oder #a
 fl4 #ab kr4      ,dresch1 ,d4 ,l4 von1 
,grundzge des baierischen ,staatsrechts4
     gr4 #h4 #c ,rthlr4 oder #d fl4 #cj 
kr4      ,ebner1 ,g4 ,f41 ,anweisung zum
 ,flachsbau4 #h brosch4 #c ggr4 oder #ab
     kr4      ,erhard1 ,j4 ,g4 ,d41 die 
christliche ,auferstehungslehre4 ,ein   
philosophisch exegetischer ,versuch4 gr4
 #h4 #h ggr4 oder #cj kr4      ,grter1  
,d41 zerstreute ,bltter4 #bte ,sammlung4
 #b ,rthlr4 oder #c     fl4      ,haug1 
,fr41 ,bacchus1 ,anti-,momus1 ,jocus und
 ,sphinx4 #h4 #b ,rthlr4     oder #c fl4
      ,hck1 ,j4 ,d4 ,a41 statistische   

,darstellung der ,landwirthschaft in    
den deutschen ,bundesstaaten4 gr4 #h4 #a
 ,rthlr4 #d ggr4 oder #a fl4 #dh     kr4
      ,lieder1 moralische1 fr die       
,jugend4 ,theils fr kleine1 theils      
auch fr grere ,kinder1 meistens nach    
bekannten ,melodien4 #ab4 geb4     #ab  
ggr4 oder #dh kr4      ,magenau1 ,r4 ,f4
 ,g41 der ,genberg und die ,gen4 ,ein   
,beitrag zur     ,kenntni des           
,brenzthals und seiner ,umgegend4 gr4   
#h4 #ab ggr4 oder #dh     kr4           
,melchinger1 ,anleitung zur deutschen   
,orthographie fr ,schulen4     gr4 #h4  
#aj ggr4 oder #dj kr4      ,mller1 ,i41 
ber die ,brauchbarkeit der nordischen   
,mythologie     fr die schnen           
zeichnenden ,knste4 ,aus dem ,dnischen  
bersetzt von     ,g4 ,fries4 gr4 #h4 #h 
ggr4 oder #cj kr4      ,molt1           
,unterricht im schriftlichen ,rechnen1  
neue ,auflage4 #h4 #e     ggr4 oder #bj 
kr4      ,rsling1 ,d4 ,c4 ,l41          
,grundbegriffe1 ,wesen und ,organismus  
der     ,mathematik4 gr4 #h4 #a ,rthlr4 

#af ggr4 oder #b fl4 #cj kr4      ----  
---- kritische ,prfung und ,berichtigung
 der     ,electricittslehre1 durchgngig 
auf ,experimente gegrndet2 als          
,vorarbeit zu einer berichtigten        
,theorie vom ,galvanismus4 gr4 #h4 #b   
,rthlr4 #h ggr4 oder4 #c fl4 #cj kr4    
,schaul1 ,j4 ,b41 italien4 ,grammatik fr
 ,frauenzimmer4 gr4 #h4 #a     ,rthlr4  
oder #a fl4 #cj kr4      ,seutter1 ,j4  
,g4 ,fr4 von1 die ,staatswirthschaft auf
 die     ,grundlage der                 
,national-,oekonomie in ihrer ,anwendung
 auf     innere ,staatsverwaltung und   
die ,begrndung eines gerechten          
,auflage-,systems4 #c ,thle4 gr4 #h4 #f 
,rthlr4 oder #i fl4      ,taschenbuch   
von der ,donau1 herausgegeben von ,l4   
,neuffer4 ,mit     ,kupfern4 #ater      
,jahrgang fr #ahbd4 #b ,rthlr4 oder #c  
fl4 #cf kr4      ,weisser1 ,fr41 ,muse  
und ,mue4 ,in einem ,kranz von          
,erzhlungen1     ,lustspielen1 ,satyren 
und vermischten ,aufstzen4 #h4 #a       
,rthlr4 #af ggr4     oder #b fl4 #cj kr4

      ,wrterbuch1 kleines musikalisches1
 worin die in musikalischen     ,stcken 
vorkommenden ,kunstwrter und ,zeichen in
 alphabetischer     ,ordnung verdeutscht
 und erklrt zu finden sind4 ,zum        
,gebrauche fr     ,landschullehrer1     
,landmusiker und besonders fr ,anfnger  
in der     ,musik4 ,neue ,aufl4 #h4 #d  
ggr4 oder #ae kr4     ,funoten3  #a ,i4 
,sam4 ,,xvi1 #g4  #b ,matth4 ,,iii1     
#a-aa4 ,luk4 ,,iii1 #a-ah4 ,joh4 ,i1    
#ai-bh4  #c ,johannes ,i1 #df-ea4  #d   
,joh4 ,,ii1 #ac-bb4  #e ,joh4 ,,iii1    
#a-ba4  #f ,luk4 ,,iv4 #ad-bi4  #g      
,matth4 ,v4 ,,vi4 ,,vii4  #h ,matth4    
,,ix1 #a-h4 ,mark4 ,,ii1 #a-ab4 ,luk4   
,v1 #ag-bf4  #i ,matth4 ,,ix1 #i-ag4    
,mark4 ,,ii1 #ac-bb4 ,luk4 ,v1 #bg-ci4  
#aj ,matth4 ,,xii1 #a-ae4 ,mark4 ,,ii1  
#bc-bh4 ,,iii1 #a-f4 ,luk4 ,,vi1 #a-aa4 
,joh4 ,v4  #aa ,luk4 ,,vii1 #cf-ej4  #ab
 ,matth4 ,,xii1 #bb-ch4 ,mark4 ,,iii1   
#bb-cj4 ,luk4 ,,xi1 #ad-bg4  #ac ,matth4
 ,,xv1 #a-bj4 ,mark4 ,,vii1 #a-bc4  #ad 
,joh4 ,,vii4 und ,,viii4  #ae ,matth4   

,,ix1 #cf4  #af ,joh4 ,,viii1 #a-aa4    
#ag ,eine geistlose und den ,sinn       
verfehlende ,variante gab einigen       
,auslegern zu dieser ,erklrung ,anla4   
#ah ,joh4 ,,ix ganz4  #ai ,ezech4       
,,xviii1 #bj4  #bj ,joh4 ,,viii1 #cc4   
#dd4 #eh-ei4  #ba ,luk4 ,x1 #be-cg4  #bb
 ,matth4 ,,xvi1 #a-d4 ,luk4 ,,xii1      
#ed-ef4  #bc ,luk4 ,,xiii1 #a-ag4  #bd  
,joh4 ,,xi1 #dc-ea4 ,matth4 ,,xxi und   
,,xxii4 ,luk4 ,,xix1 #bi-dj und ,,xx4   
#be ,treffenderes1 als diese            
,anmerkungen des ,matth4 ,claudius1 liee
 sich ber diese ,stelle wohl kaum sagen4
 ,asmus ,werke ,,iv4 ,theil ,s4         
#acg-ada4 ,hamb4 #ahai4  #bf ,matth4    
,,xxiii4 ,vergl4 ,luk4 ,,xi1 #ci-eb4    
#bg ,,ii4 ,mos4 ,,xiii1 #i4 #af4  #bh   
,im ,morgenlande hufige ,sitte4  #bi    
,,iv4 ,mos4 ,,xv1 #ch4 #ci4  #cj ,luk4  
,,xiv1 #g-ab4  #ca ,joh4 ,,iii1 #a-ba4  
,joh4 ,,iv1 #g-db4 ,matth4 ,,ix1 #i-ac4 
,luk4 ,,vii1 #cf-ej4 ,matth4 ,,ix1 #b-h4
 ,joh4 ,v1 #a-ad4 ,joh4 ,,ix4 ,luk4     
,,xix1 #a-aj4 ,luk4 ,,vii1 #b-aj4       

,matth4 ,,xv1 #ba-bh4  #cb ,,iv4 ,mos4  
,,xix1 #aa-af4  #cc ,matth4 ,,xxvi1 #cf 
c4 ,,xxvii4 ,mark4 ,,xiv1 #bf c4 ,,xv4  
,luk4 ,,xxii1 #bi4 c4 ,,xxiii4 ,joh4    
,,xviii-,,xix4  #cd ,,iii4 ,mos4 ,,xxiv1
 #af4 -- ,v4 ,mos4 ,,xiii1 #a-e4  #ce   
,ungefhr wie unsere neuern              
,schriftausleger6  #cf ,in unsern ,tagen
 ist man so ngstlich nicht mehr --      
selbst in ,betreff des einzigen und     
wahren ,gottessohnes4