,anmerkungen zur ,transkription4        
,das ,original ist in ,fraktur gesetzt4 
,im ,original gesperrter oder           
kursiver ,text ist so ausgezeichnet4 ,im
 ,original in ,antiqua     gesetzter    
,text ist so markiert4 ,im ,original    
fetter ,text ist so     gekennzeichnet4 
,weitere ,anmerkungen zur ,transkription
 befinden sich am ,ende des     ,buches4
             ,an         alle ,freunde  
der         ,,ub   ,in diesen ,zeiten   
ist die ,,ub mehr noch als frher zum    
,helfer vieler geworden1 die nach gutem 
,lesestoff drsten1 schrieb die          
,zeitschrift fr ,deutschkunde4 ,der     
,verlag ,reclam will angesichts dieser  
,tatsache seinerseits alles versuchen1  
um allen zu helfen1 fr die ,bcher zum   
unentbehrlichen ,lebensgefhrten geworden
 sind und sie immer mehr zu einer groen 
,gemeinde der ,reclamfreunde            
zusammenzuschlieen4 ,er hat zu diesem   
,zwecke  ,scheckbcher  zum ,bezuge von  
,reclambchern im ,abonnement nach freier
 ,wahl des ,bestellers herausgegeben1   

die neben anderen ,vorteilen eine       
,vergnstigung von #aj beim ,einkauf     
bieten4 ,die ,scheckbcher sind die      
bequemste und billigste ,gelegenheit1   
,reclambcher zu erwerben4               
,illustration3 ,aus dem ,corpus         
,imaginum der ,photographischen         
,gesellschaft1 ,charlottenburg4         
,friedrich ,nietzsche  ,nach einem      
,bildnis von ,john ,philipp             
,nietzsche      ,sein ,leben und seine  
,lehre      von      ,karl ,heckel      
,mit einem ,bildnis ,nietzsches         
,verlag von ,philipp ,reclam jun4       
,leipzig         ,diese ,krone des      
,lachenden1 diese ,rosenkranzkrone3     
euch1 meinen     ,brdern1 werfe ich     
diese ,krone zu6 ,das ,lachen sprach ich
     heilig2 ihr hheren ,menschen1 lernt
 mir -- lachen6      ,also sprach       
,zarathustra4   bersetzungsrecht        
vorbehalten  ,copyright #aibb by        
,philipp ,reclam jun41 ,leipzig  ,druck 
von ,philipp ,reclam jun4 ,leipzig      
,vorrede   ,meine persnliche ,berhrung  

mit ,nietzsche erfolgte in jungen       
,jahren im ,dezember #ahga4 ,damals     
leitete ,richard ,wagner in meiner      
,vaterstadt ,mannheim ein ,konzert1 das 
als erstes fr die ,bayreuther           
,bhnenfestspiele durch den von meinem   
,vater kurz zuvor begrndeten            
,wagner-,verein veranstaltet wurde4     
,gemeinsam mit ,frau ,cosima ,wagner    
traf ,nietzsche aus ,basel schon einige 
,tage vor dem ,konzert in ,mannheim ein1
 um nicht nur dem ,konzert1 sondern auch
 den ,proben1 sowie der ,urauffhrung des
 ,siegfried-,idylls1 die vor einem      
,kreise geladener ,gste stattfand1      
beizuwohnen4 ,er befand sich des fteren 
in ,begleitung ,wagners1 wenn dieser    
meinen ,vater ,emil ,heckel besuchte1   
und ich erfuhr von tiefgrndigen         
,gesprchen1 die zwischen ,wagner1 ,frau 
,cosima und ,nietzsche in jenen ,tagen  
stattfanden4 ,sie betrafen hauptschlich 
die ,griechen und ,schopenhauer1 sowie  
die ,kulturverhltnisse in ,deutschland  
und weckten mein ,interesse fr den      

,wagner so treu ergebenen ,basler       
,professor1 der auch an den             
,bestrebungen des ,wagner-,vereins      
warmen ,anteil nahm4  ,als sich nach    
,wagners ,abreise die ,nachricht        
verbreitete1 er sei in ,tribschen bei   
,luzern lebensgefhrlich am ,typhus      
erkrankt1 telegraphierte ,nietzsche an  
meinen ,vater3 ,gercht ganz unbegrndet2 
beste ,nachrichten aus ,tribschen4      
,herzliche ,neujahrswnsche dem          
,wagnerverein4 ,professor ,nietzsche4   
,und wieder vernahm ich von ,nietzsche1 
als er im ,mai des nchsten ,jahres mit  
meinem ,vater bei der ,grundsteinlegung 
des ,festspielhauses in ,bayreuth       
zusammentraf4 ,nach derselben fuhren    
,nietzsche1 sein ,freund von ,gersdorff 
und mein ,vater gemeinsam mit ,wagner   
nach der ,stadt zurck4 ,wagner sa ernst 
und schweigend und sah1 wie ,nietzsche  
es so treffend bezeichnete1 mit einem   
,blick lange in sich hinein4 ,in seiner 
unzeitgemen ,betrachtung ,richard       
,wagner in ,bayreuth1 der ersten        

,schrift1 die ich von ,nietzsche kennen 
lernte1 knpft er an diese ,rckfahrt vom 
,festspielhgel tiefsinnige              
,betrachtungen an1 die er mit den       
,worten abschliet3 ,was aber ,wagner an 
jenen ,tagen innerlich erschaute -- wie 
er wurde1 was er ist und sein wird --   
das knnen wir1 seine ,nchsten1 bis zu   
einem ,grade nachschauen3 und erst von  
diesem ,wagnerischen ,blick aus werden  
wir seine groe ,tat selber verstehen    
knnen -- um mit diesem ,verstndnis ihre 
,fruchtbarkeit zu verbrgen4 ,auch in    
spteren ,jahren gedachte ,nietzsche noch
 mit ,wrme der ,tage der                
,grundsteinlegung und der kleinen       
zugehrigen ,gesellschaft1 die sie       
feierte und der man nicht erst ,finger  
fr zarte ,dinge zu wnschen hatte4  ,auch
 in der ,folge sollte ich ,weiteres ber 
,nietzsche erfahren und mittelbar       
miterleben4 ,als mein ,vater ,wagner den
 ,vorschlag machte1 ,einzeichnungslisten
 fr ,patronatscheine zu den ,festspielen
 in den deutschen ,buchhandlungen       

aufzulegen und gleichzeitig einen       
,aufruf zu erlassen1 bat ihn dieser1    
wegen ,abfassung des ,manifestes        
,nietzsche zu ,rate zu ziehen1 er habe  
hierfr ganz besonderes ,zutrauen zu ihm 
-- gerade zu ihm4 ,nietzsche entsprach  
der nun erfolgenden ,aufforderung und   
verfate seinen zielbewuten ,mahnruf an  
die ,deutschen4 ,vorher schrieb er nach 
,mannheim3          ,geehrtester ,herr  
,heckel1      das was ,sie von mir      
verlangen1 wird besorgt4 ,ihr ,entwurf  
fr     die ,buchhndler scheint mir      
vortrefflich1 wie berhaupt der     ganze
 ,plan wieder fr seinen ,urheber        
spricht4 ,lassen ,sie     mir den       
,entwurf zu nherer ,prfung noch ein paar
 ,tage#a1     vielleicht kann ich dann  
den meinigen mitschicken4 ,ich komme1   
falls meine ,gesundheit irgendwie es    
zult1 am #cj4 d4 ,m4     nach ,bayreuth4
 ,von meinem ,entwurfe will ich hier    
eine ,anzahl     gedruckte ,abzge machen
 lassen3 er ist dann besser zu bersehen 
und ntigenfalls zu revidieren4          

,treulichst ,ihr ,nietzsche4            
,basel1 #ai4 ,oktober #ahgc4      #a    
,nein3 ich schicke ihn gleich und habe  
ihn bereits         durchgesehen4       
,wagner billigte die ,fassung des       
,mahnrufs durchaus2 aber die            
,delegierten der ,wagner-,vereine waren 
der ,ansicht1 da derselbe wohl allen    
,freunden aus dem ,herzen gesprochen    
sei1 aber ,gegner und ,gleichgltige     
nicht bekehren werde4  ,in einem ,briefe
 an ,freiherrn von ,gersdorff schrieb   
,nietzsche hierber3 ,also ich war von   
,mittwochabend bis ,montagmorgen auf der
 ,reise1 hinwrts allein1 rckwrts mit    
,heckel zusammen4 ,in ,bayreuth war etwa
 ein ,dutzend ,menschen                 
zusammengekommen1 lauter ,delegierte der
 ,vereine und ich der einzige ,patron an
 sich4 -- ,nach der ,besichtigung in    
,dreck1 ,nebel und ,dunkelheit war die  
,hauptsitzung im ,rathaussaal1 in der   
mein ,mahnruf von seiten der            
,delegierten artig aber bestimmt        
abgelehnt wurde2 ich selbst protestierte

 gegen eine ,umarbeitung und empfahl    
,prof4 ,stern fr die schnelle           
,anfertigung eines neuen ,fabrikats4    
,dagegen wurde ,heckels vortrefflicher  
,vorschlag1 bei smtlichen deutschen     
,buchhndlern ,sammelsttten zu errichten1
 approbiert4  -- ,in der ,verehrung     
,wagners aufgewachsen1 vertiefte ich    
mich nach dem ,besuch der ersten        
,bayreuther ,bhnenfestspiele in das     
,studium ,schopenhauers1 verffentlichte 
spter philosophische ,deutungen des     
,parsifal1 unterschied jedoch schon     
damals zwei ,richtungen in ,wagners     
,schaffen3 die lebensfreudige des       
,siegfried und die entsagungswillige des
 ,parsifal4 ,ich beurteilte die ,werke  
,wagners unter diesem ,gesichtspunkte   
als sich ergnzende ,gegenstze4 ,und nun1
 als ich ,nietzsches ,werke aus der     
,zeit nach der ,abkehr von ,bayreuth    
kennen lernte1 da sah ich auch in       
,wagner und ,nietzsche selbst           
,kontrapunkte der kulturellen           
,entwicklung4 ,diese ,erkenntnis        

veranlate mich zu einer ,zeit1 da man   
einerseits bei ,nietzsche nur eine      
willkrliche ,abtrnnigkeit von ,wagner1  
anderseits bei ,wagner nur einen ,abfall
 von seiner seitherigen                 
,lebensanschauung sah1 zu einer         
,betrachtung aus der ,vogelperspektive1 
die bestrebt war1 beiden gerecht zu     
werden4 ,und so unternahm ich in einem  
,aufsatz ,wagner und ,nietzsche1 der    
#ahig in der ,neuen ,deutschen          
,rundschau erschien1 erstmals den       
,versuch1 die ,scheidung der beiden     
,freunde als notwendig aus ihrer        
innersten ,natur und ,entwicklung       
darzustellen und auf die ,polaritt ihrer
 ,bestrebungen zu verweisen4  ,da diese 
,auffassung ,nietzsches eigener         
,anschauung entspricht1 bezeugt uns sein
 ,aphorismus ,sternenfreundschaft1 worin
 er im ,hinblick auf ,wagner schrieb3   
,es gibt wahrscheinlich eine ungeheuere 
,kurve und ,sternenbahn1 in der unsere  
so verschiedenen ,straen und ,ziele als 
kleine ,wegstrecken einbegriffen sein   

mgen -- erheben wir uns zu diesem       
,gedanken4  ,mit groer ,spannung sah ich
 der ,aufnahme entgegen1 die meine      
,ausfhrungen sowohl in ,wahnfried als im
 ,nietzsche-,archiv finden wrden4 ,aber 
noch sah man in ,bayreuth nur den       
,abfall ,nietzsches von ,wagner1 nicht  
seinen eigenen ,aufstieg1 und so schrieb
 mir ,frau ,wagner3 ,ziele habe         
,nietzsche nicht gehabt1 sondern eine   
schwere ,krankheit1 die ihn von         
,bayreuth trennte2 da knne man kaum     
selbst nur von                          
,meinungsverschiedenheiten sprechen4 ,in
 vollem ,gegensatz hierzu stand die     
,beurteilung1 die mein ,aufsatz in      
,weimar fand4 ,frau ,dr4 ,frster schrieb
 an meinen ,vater3 ,soeben lege ich den 
,artikel ,ihres ,herrn ,sohnes in der   
,neuen ,deutschen ,rundschau aus der    
,hand1 und ich kann wohl sagen1 da ich  
zum erstenmal an einem ber meinen       
,bruder geschriebenen ,artikel          
aufrichtig ,freude gehabt habe4  ,gern  
entsprach ich dem ,wunsche von ,frau    

,dr4 ,frster1 sie im ,nietzsche-,archiv 
zu besuchen4 ,ich hielt daselbst vor    
einem geladenen ,publikum einen ,vortrag
 ber ,nietzsches ,verhltnis zu ,wagner  
und blieb seitdem andauernd in          
,beziehung zu dem ,hause auf dem        
,silberblick in ,weimar1 woselbst       
,nietzsche im ,jahre #aijj verstorben   
war4 ,gar manche aufklrende ,mitteilung 
wurde mir durch ,frau ,dr4 ,frster      
zuteil1 wofr ich an dieser ,stelle      
meinen ,dank ausspreche4  ,aber auch    
noch einer anderen ,frau darf ich       
dankbar hier gedenken3 der ,verfasserin 
der ,memoiren einer ,idealistin ,malwida
 von ,meysenbug1 der gemeinsamen        
,freundin ,wagners und ,nietzsches4     
,whrend eines ber mehrere ,jahre sich   
erstreckenden ,briefwechsels gab sie mir
 freundwilligst manche belangreiche     
,auskunft ber ,nietzsche4  ,die         
hauptschlichen ,mitteilungen ber sein   
,leben grnden sich vor allem auf        
,nietzsches ,briefe1 auf die von der    
,schwester verfaten ,biographien und auf

 ,erinnerungen1 welche von ,personen1   
die mit ihm in ,verkehr standen1        
verffentlicht wurden4 ,sie erfuhren     
,ergnzungen durch persnliche            
,mitteilungen1 die ich meinem ,vater1   
,peter ,gast1 ,freiherrn von ,seydlitz1 
,dr4 ,m4 ,g4 ,conrad und anderen        
verdanke4  ,mein ,aufsatz ,wagner und   
,nietzsche in der ,neuen ,deutschen     
,rundschau bildet gewissermaen den      
,ausgangspunkt fr das vorliegende ,buch4
 ,indem dasselbe durch ,betonung der    
,polaritt zwischen ,nietzsche und       
,wagner1 ,nietzsche und ,schopenhauer1  
,nietzsche und ,sokrates1 sowie in      
,nietzsches ,verhltnis zum ,christentum1
 die ,grundlinien seiner ,weltanschauung
 scharf und deutlich hervorhebt1 hofft  
es der mchtigen ,einseitigkeit seines   
,radikalismus gerecht zu werden und der 
,gefahr jedes verwischenden             
,kompromisses zu entgehen1 der so manche
 ,schrift der ,nietzsche-,literatur     
unterlag4  ,dieses ,ziel galt es unter  
gleichzeitiger ,betrachtung seines      

,lebens und seiner ,lehre zu erstreben4 
,ich sagte mir1 je krzer und knapper es 
mir gelingt1 frei von jedem gelehrten   
,beiwerk die ,grundlinien seines ,lebens
 und ,schaffens zu zeichnen und alle    
anzufhrenden ,einzelheiten organisch mit
 ihnen zu verbinden1 desto leichter wird
 es dem ,leser1 in die ,gedankenwelt    
,nietzsches einzudringen und ihn mit mir
 zu -- erleben4 ,dann erst1 wenn sich   
uns1 was er lehrte und lebte1 dachte1   
dichtete und sah1 zu einem ,vollbilde   
der schaffenden ,persnlichkeit          
verdichtet1 drfen wir zu erkennen       
hoffen1 inwiefern mit ,nietzsche1 diesem
 ,meilensteinmenschen1 eine neue ,epoche
 der ,kulturgeschichte anhebt1 in der   
nicht die ,verchter des ,lebens1 sondern
 die ,verklrer des ,lebens aus          
schwerbelasteter ,gegenwart uns die     
,wege in das ,heil der ,zukunft weisen4 
,schngeising bei ,mnchen1 ,ostern #aibb4
              ,karl ,heckel4            
,einleitung              ,was fr eine   
,philosophie man whlt1 hngt davon ab1   

was             fr ein ,mensch man ist4 
,fichte4   ,zwischen dem ,wesen eines   
,menschen und den ,begebenheiten seines 
,lebens besteht ein tiefer              
,zusammenhang4 uere ,mchte beeinflussen 
die organische ,entwicklung innerer     
,krfte4 ,umgekehrt entscheidet das      
,wesen eines ,menschen1 was an          
,begebnissen zu ,erlebnissen wird und   
schicksalhafte ,bedeutung erlangt4      
,diese ,wechselwirkung von auen nach    
innen und von innen nach auen bestimmt  
ebensowohl sein ,handeln wie sein       
,erkennen1 sein ,leben wie seine        
,weltanschauung4  ,lebensbeschreibungen 
von ,knstlern und ,denkern wollen daher 
nicht nur einer geschichtlichen         
,darstellung in der ,folge der ,zeit    
gengen1 sondern ,einsichten in ,wesen   
und ,wirken erschlieen4 ,sie enthllen   
uns nicht nur die ,anlsse1 die zu       
bestimmten ,problemen fhrten1 sondern   
auch aus dem ,wesen die                 
,voraussetzungen1 welche die ,gestaltung
 des ,lebens bedingten4  ,bei           

,nietzsche1 dem ,dichter1 ,denker und   
,seher1 kommt der ,erforschung dieser   
,zusammenhnge eine ganz besondere       
,bedeutung zu1 weil das ,leben selbst   
das ,problem seiner geistigen ,ttigkeit 
bildet4 ,wie ,schopenhauer hat er eine  
radikale ,entscheidung darber           
angestrebt1 ob das ,leben zu bejahen    
oder zu verneinen sei4 ,aber whrend     
,schopenhauer aus der ,erkenntnis der   
,tragik des ,lebens auf die             
,notwendigkeit einer verneinenden       
,wertung schlo1 hat ,nietzsche die      
,folgerung gezogen3 das ,leben wird     
wertvoll durch eine bejahende ,wertung4 
,wir bedrfen keiner ,trstung auf ein    
,jenseits1 das uns fr die ,leiden des   
,diesseits entschdigt1 sondern der ,wert
 des ,lebens hngt davon ab1 wie wir     
seinen ,gehalt bestimmen4 ,darum        
,nietzsches ,mahnung3 ,freunde bleibt   
der ,erde treu6 ,das ,leben will sich1  
als ,organismus betrachtet1 im          
,gegensatz zum ,mechanismus der         
,wirklichkeit1 fortgesetzt selbst       

bertreffen1 jedenfalls sich fortgesetzt 
wandeln4 ,dieses ,werden und ,wandeln   
verlangt von uns andauernd neue         
,wertungen4 ,und darum wird der ,rang1  
der dem einzelnen ,menschen zukommt1 von
 dem ,grad seiner ,fhigkeiten           
entschieden1 dem ,leben ,gehalt zu      
geben4 ,wer den ,wert des ,lebens als an
 sich vorhanden hinnimmt1 wird sich zu  
ihm vor allem als ,genieender verhalten2
 wer sich berufen fhlt1 ihm diesen ,wert
 erst zu verleihen1 als ,schaffender4   
,trachte ich denn nach ,glcke8 ,ich     
trachte nach meinem ,werke4 ,und3       
,schaffen -- das ist die groe ,erlsung  
vom ,leiden und des ,lebens             
,leichtwerden4 ,dem ersteren gilt       
,tugend als ,befolgung autoritativ      
gegebener ,vorschriften1 dem zweiten im 
,sinne der ,antike als ,tchtigkeit4     
,dort die ,forderung3 ,bettigung des    
,altruismus1 hier die ,forderung3       
,luterung des ,egoismus4 ,jenes das     
,ideal der massenhaften ,schwachen1     
dieses das ,ideal der einzelnen         

,starken4 ,dort ,herdenmoral1 hier      
,herrenmoral4 ,dort ,herabsetzung der   
natrlichen ,willenskrfte1 wie sie das   
,christentum anstrebt1 hier ihre        
energische ,beherrschung1 wie sie       
,goethe fordert mit den ,worten3 ,des   
,mannes ,vorzug besteht nicht in        
gemigter1 sondern in gebndigter ,kraft4 
,dort als ,folgeerscheinung3            
,sozialismus hier3 ,individualismus4    
,wohl bedingen und frdern ,gesamtheit   
und ,individuen einander2 aber die      
,frage steht offen1 wem es zukommt1 das 
,ziel zu bestimmen4 ,liegt dies im      
grtmglichen ,glck der grtmglichen ,zahl1
 oder darin1 da der ,typus ,mensch seine
 grtmgliche ,erhhung erfhrt8 ,wer ,wesen
 und ,zweck des ,daseins nur im ,genu   
sieht1 den ihm das ,glck beut1 mu       
verlangen1 da auch der groe ,einzelne   
letzten ,endes keine andere ,aufgabe    
kennt1 als der ,wohlfahrt der           
,gesamtheit in ihrem ,sinne zu dienen2  
wer dagegen ,wesen und ,zweck des       
,lebens in ,wachstum und ,steigerung    

sieht1 die sich der ,entfaltung eines   
schpferischen ,willens verdanken1 wird  
,nietzsches ,worte verstehen3 ,das ,ziel
 der ,menschheit liegt in ihren hchsten 
,exemplaren4  ,der ,schaffende im ,sinne
 ,nietzsches mu die ,unterordnung des   
,schwachen unter den ,starken1 des      
,kleinen unter den ,groen verlangen4    
,aber er darf es nur1 wenn er sich      
selbst in den ,dienst des ,ideals       
stellt1 das in der ,richtung des        
,aufstiegs zu einem hheren ,leben       
leuchtet4 ,nicht jeder ist zu diesem    
,aufstieg1 der eigene ,wege und         
selbstherrliche ,bettigung fordert1     
berufen2 aber jeder kann mittelbar      
diesem ,zwecke dienen1 indem er die     
,bedingungen erfllt1 welche die         
,entstehung und ,entwicklung solcher    
hheren ,menschen frdern4 ,whrend der    
ersten ,periode im ,schaffen ,nietzsches
 stand in der ,perspektive seiner       
,lehre3 das ,genie2 whrend der zweiten  
,periode3 der ,wissende und whrend der  
dritten ,periode3 der bermensch1 als    

schpferischer ,gesetzgeber einer solchen
 ,wertlehre4  ,was vermgen wir zu tun1  
da der ,typus des ,menschen im ,hinblick
 auf das ,ideal des bermenschen eine    
,steigerung erfhrt8 ,die ,antwort       
lautet3 wir vermgen eine                
,kulturgemeinschaft zu schaffen1 als    
deren ,blte der hhere ,mensch gedeiht4  
,das ,genie war alle ,zeit gezwungen1   
sich im ,gegensatz zu der herrschenden  
,kultur oder ,unkultur zu entwickeln2   
der ,weise stellte sich abseits         
derselben2 der bermensch aber ist als   
harmonischer ,vollmensch gedacht1 der   
aus ,kulturverhltnissen erwchst1 in die 
er sich einzuwurzeln vermag4 ,erhhung   
des ,typus bedeutet zunchst ,erhhung des
 ,niveau4 ,wem ,gleichheit als ,parole  
gilt1 wird eine ,ausgleichung der       
,hhenunterschiede anstreben zum         
,nachteil der ,groen2 wer die           
,ungleichheit als gegeben anerkennt1    
wird im ,niederen die ,schichten        
erkennen und ehren1 aus denen das ,hohe 
emporsteigt1 und sehnschtig nach diesem 

aufschauen4 ,alle ,zukunft wurzelt in   
der ,niederung des ,volkes4 ,aus ihm    
steigen die ,krfte auf1 die sich        
dereinst zur ,blte entfalten4 ,diese    
,einsicht lehrt uns die organische      
,zusammengehrigkeit von ,wurzel und     
,blte4 ,solche ,erkenntnis adelt das    
,verhltnis von ,hoch und ,nieder4  --   
,kant hat die ,grenzen unseres          
,erkenntnisvermgens bestimmt4 ,wir      
erkennen nur ,erscheinungen4 ,aber wir  
folgern aus der ,erscheinung1 da ihr    
etwas entsprechen msse1 was an sich     
selbst nicht ,erscheinung ist1 sondern  
das ,ding an sich4 ,das ,ding an sich   
bedeutet das unabhngig von unserer      
,wahrnehmung ,vorhandene1 also das      
eigentlich ,seiende4 ,schopenhauer      
folgerte3 ,es ist das ,innerste1 der    
,kern jedes ,einzelnen und ebenso des   
,ganzen4 ,fr die uere ,wahrnehmung ist  
es nicht erkennbar1 aber die innere     
,wahrnehmung1 das ,selbstbewutsein1 kann
 es zwar nicht nackt enthllen1 aber es  
doch zum groen ,teil entschleiern4      

,gegenstand des ,selbstbewutseins ist   
allzeit nur das eigene ,wollen4 ,dieses 
ist uns unmittelbar gegeben1 wenigstens 
als blinder zielloser ,drang4 ,diesen   
,drang1 als etwas1 das nicht weiter     
definierbar sei1 nannte ,schopenhauer   
,wille zum ,leben4  ,lange ,zeit begngte
 sich auch ,nietzsche mit dieser        
,definition4 ,dann aber gelangte er zu  
der berzeugung3 das ,wesen alles        
,geschehens ist nicht ,wille zum ,leben 
7,schopenhauer71 sondern ,wille zur     
,steigerung des ,lebens2 nicht ,kampf   
ums ,dasein 7,darwin71 sondern ,kampf um
 ein hheres strkeres ,dasein2 nicht     
,trieb zur ,selbsterhaltung 7,spinoza71 
sondern ,trieb zum ,selbstzuwachs4 ,auch
 das ,prinzip ,wille und ,streit des    
,empedokles steigerte sich fr ihn zum   
,wettkampf um ,sieg und bermacht4 ,wo   
ich ,lebendiges fand1 da fand ich       
,willen zur ,macht und noch im ,willen  
des ,dienenden fand ich den ,willen1    
,herr zu sein4  ,wohl ist der ,wille zur
 ,macht allen ,menschen gemeinsam2 aber 

nach welcher ,art von ,macht man        
verlangt und zu welchem ,zwecke1 erweist
 sich als rangbestimmend4 ,auch den     
hheren ,menschen lt die erlangte        
,mnnlichkeit das grte ,ma von ,macht ber
 die ,dinge anstreben und zwar aus      
innerster ,flle und ,notwendigkeit4     
,dieser ,trieb ist bei ,nietzsche nicht 
mehr blind gedacht1 wie bei             
,schopenhauer1 sondern alles ,tun soll  
,sinn bekommen4 ,er ist nicht zgellos   
gedacht1 denn der ,befehlende soll seine
 ,krfte in der ,gewalt haben4 ,aber er  
ist auch nicht nachgiebig gedacht1 denn 
der ,schaffende der neuen ,werte darf   
humanitren ,anwandlungen nicht          
unterliegen4 ,die ,herrscher-,tugend1   
die ,zchter-,tugend ist die1 welche auch
 ber ihr ,mitleiden ,herr wird1 um des  
fernen ,zieles willen4 ,in der          
,perspektive dieser ,anschauung steht3  
der bermensch als ,herr der ,erde1 und  
die ,forderung3 ,aufhebung alles dessen1
 was der natrlichen ,entwicklung der    
menschlichen ,fhigkeiten entgegenstrebt1

 und endlich ,ablsung des ,zufalls durch
 ,zusammenfassung aller ,krfte zu diesem
 neuen ,zweck4  ,damit ist die          
,wegrichtung zur ,hherzchtung der       
,menschheit gewiesen1 die den           
eigentlichen ,sinn der ,lehre           
,nietzsches vom aufsteigenden ,leben    
bestimmt4 ,er hat der ,deszendenzlehre  
,darwins ebenbrtig eine ,aszendenzlehre 
gegenbergestellt4  ,wie seine ,worte    
,herrenmoral1 bermensch1 ,immoralismus  
usw41 so wurde auch ,wille zur ,macht im
 ,sinne einer ,aufweckung niederer      
,triebe und brutaler ,vergewaltigung auf
 sozialem ,boden mideutet4 ,das darf uns
 nicht wundern2 denn das ,schicksal des 
,genies ist es allezeit gewesen1        
unverstanden zu bleiben1 nicht nur      
gleich einem ,menschen1 der in einem    
fremden ,lande seine eigene ,sprache    
spricht1 sondern das ,genie steht auch  
mit seinen vorausschauenden berzeugungen
 auerhalb seiner ,zeit4 ,dem            
,nachlebenden mag es erstaunlich        
erscheinen1 da selbst von jenen1 die    

sich zu ihm als ,freunde bekannten1     
,nietzsches ,lehre nicht in ihrer vollen
 ,bedeutung erkannt wurde2 aber wir     
haben kein ,recht1 sie dieserhalb zu    
schmhen4 ,wie ,jahre vergehen1 ehe das  
,licht eines neuerstandenen fernen      
,sternes zu uns gelangt1 so bedarf auch 
das ,werk eines ,genies ,jahre und      
,jahrzehnte1 ehe seine ,strahlen das    
geistige ,auge treffen4 ,unsere         
historisch gebildete ,generation setzt  
heute vielfach ihren ,stolz darein1     
allem ,neuen liberal zuzujubeln1 um     
nicht rckstndig zu erscheinen2 aber sie 
irrt sich3 sie vermag damit das ,moderne
 zu erhaschen1 das im ,vordergrund der  
,zeiten lebt1 nicht aber ungeahnte      
,werte zu erschauen4  ,indem wir zur    
,betrachtung von ,nietzsches ,leben     
bergehen1 zeigt sich1 da nicht nur das  
,unverstndnis fr seine ,worte und seine 
,lehre ihn jenseits seiner ,zeit        
stellte1 sondern es ffnet sich auch der 
,abgrund1 der allezeit breit und tief   
klafft zwischen ,menschen1 die der ,idee

 leben1 und jenen1 denen der ,intellekt 
nur ein ,werkzeug bedeutet1 sich in der 
,wirklichkeit zu behaupten4  ,frau      
,elisabeth ,frster1 ,nietzsches         
verdienstvolle ,biographin1 hat mit     
schwesterlicher ,liebe und ,verehrung   
,eigenschaften ,nietzsches betont1 die  
auch bei dem ,fernstehenden ,sympathien 
fr seine ,persnlichkeit wachrufen2      
anderseits wurde versucht1 die ,lehre   
,nietzsches in die historische          
,entwicklung der ,philosophie           
einzuordnen1 um so1 auf die eine und die
 andere ,weise1 die ,abstnde zu         
berbrcken1 die ihn von unserer ,zeit    
trennen4 ,als ,aufgabe dieses ,buches   
aber mchte ich im ,gegenteil bezeichnen1
 den ,gegensatz radikal darzulegen1 der 
,nietzsche und seine ,lehre trennt von  
der ,gegenwart und ihrem immer noch     
selbstgeflligen ,optimismus im ,hinblick
 auf die erreichte ,zivilisation und    
,kultur4 ,wohl ergibt sich dabei auch fr
 uns eine ,synthese2 aber nicht         
diejenige mit ,weltanschauungen der     

,vergangenheit oder mit                 
,lebensprinzipien der ,gegenwart1       
sondern mit den ,erwartungen der        
,zukunft4     ,der ,sohn                
,im ,leben beharrt kein                 
,abgeschlossenes1 sondern ein           
,unendliches ist in ,bewegung4          
,goethe4   ,das ,lot unserer ,erkenntnis
 und die ,staffel unserer ,berechnungen 
reicht nicht hinab bis zu den           
,urphnomenen der ,natur4 ,wir knnen     
nicht folgern3 diese ,eigenschaften hat 
die ,mutter1 jene der ,vater1 also wird 
der ,sohn so und so sein4 ,denn in jedem
 ,individuum verkrpert sich ein eigener 
schpferischer ,wille1 dessen ,spontanitt
 wir nicht zu ergrnden vermgen4 ,es geht
 daher nicht an1 einen ,menschen nur als
 die ,resultante seiner ,vorfahren      
anzusehen4 ,wohl aber knnen wir die     
,eigenschaften derselben als            
,voraussetzungen und ,beschrnkungen     
betrachten1 innerhalb derer die ,natur  
ihr ,werk schafft4 ,in diesem ,sinne    
bleibt es immer fr die ,darstellung     

eines ,lebens von ,interesse1 ,anlagen  
und ,entwicklungen der ,vorfahren       
nachzuforschen4 ,freilich drfen wir uns 
nicht verhehlen1 da es meist nur die    
offenkundigen ,einkleidungen der ,psyche
 sind1 deren ,bild wir erhaschen1 nicht 
aber das verborgene unbewute            
,seelenleben1 durch dessen ,analyse erst
 tiefgrndigere ,schlsse mglich wrden4   
,nietzsche spielte schon in jungen      
,jahren mit dem ,gedanken1 da sein      
,urgrovater von einem polnischen ,grafen
 ,niecki 7,nitzky7 abstamme1 der #agae  
nach ,deutschland flchtete4 ,gltige     
,beweise fr diese ,herkunft waren nicht 
zu erlangen4 ,immerhin lassen           
,physiognomie und bestimmte             
,charaktereigenschaften ,nietzsches     
einen slawischen ,einschlag als         
wahrscheinlich erscheinen4  ,die        
verbriefte ,familiengeschichte          
,nietzsches setzt ein mit seinem        
,urgrovater ,gotthelf ,engelbert        
,nietzsche1 ,akzisinspektor in ,bibra4  
,gesundheit und ,frohmtigkeit1 ,schnheit

 auch noch im hohen ,alter werden ihm   
nachgerhmt4 ,er wurde #ib ,jahre alt4   
,sein ,sohn ,dr4 ,friedr4 ,aug4 ,ludwig 
,nietzsche 7#agef--ahbf7 war ,pfarrer in
 ,wollmirstdt in ,thringen und spter    
,pastor und ,superintendent in          
,eilenberg4 ,grndliche ,bekanntschaft   
mit den ,sprachen des ,altertums        
befhigten ihn zur ,abfassung als        
trefflich gerhmter ,schriften1 die von  
frommem ,sinn zeugten4 ,jede ,freude    
habe ihn beseelt und jeder ,schmerz habe
 ihm den ,wert seines ,amtes vermehrt4  
,auch bei ihm wurde die ,wrde seines    
,wesens und seiner ,erscheinung betont4 
,er war zweimal verheiratet4 ,seine     
zweite ,frau 7,nietzsches ,gromutter7   
,erdmute ,krger1 geb4 ,krause           
7#aggh--ahei7 stammte aus einer         
,pastorenfamilie1 deren ,glieder heitere
 ttige ,menschen waren4 ,sie selbst wird
 als eine hbsche tchtige ,frau          
geschildert1 erfllt von dem ,willen1    
,freude zu bereiten4 ,ihre wundervollste
 ,harmonie von ,denken1 ,sprechen und   

,handeln konnte sich nicht mit uerlicher
 und rigoroser ,frmmigkeit befreunden4  
,ich wei nicht1 was die ,menschen jetzt 
wollen1 frher freuten wir uns ber       
unserer und anderer ,leute ,tugenden1   
aber jetzt freut man sich ber seine und 
anderer ,leute ,snden4 ,je sndhafter1   
desto besser4  ,von ,nietzsches ,vater  
,karl ,ludwig ,nietzsche 7#ahac bis     
#ahdi7 wissen wir1 da er seine ,examina 
vorzglich bestand und als ,pfarrer in   
,rcken 7bei ,ltzen7 durch seine         
begeisterte ,ttigkeit die ,herzen seiner
 ,gemeinde gewann4 ,er wird als edle1   
poetische1 auch in der ,musik           
ungewhnlich begabte ,persnlichkeit      
beschrieben4 ,nietzsche selbst          
schilderte ihn als zart1 liebenswrdig   
und morbid1 wie ein zum ,vorbergehen    
bestimmtes ,wesen1 eher eine gtige      
,erinnerung an das ,leben1 als das      
,leben selbst4  ,als ,hauptzge der      
meisten ,glieder der ,familie ,nietzsche
 wird ein lebhafter frhlicher ,geist1   
strenger ,wahrheitssinn1 die ,liebe zu  

wrdigen1 hflichen ,formen1 aber auch ein
 ,zug zu einsamer ,unabhngigkeit        
bezeichnet4  ,die ,mutter1 ,franziska   
7#ahbf--ahig71 entstammte der ,familie  
hler4 ,sie besa offenbar praktischen    
,sinn1 der sich der ,welt gern anpate4  
,sie befrchtete frhzeitig1 da ihrem     
,sohne aus seinem idealen ,sinne und aus
 seinem ,verlangen nach ,unabhngigkeit  
,schwierigkeiten erwchsen4 ,vermge ihrer
 ,gottesfrchtigkeit war ihr auch spter  
das ,verstndnis fr seine atheistische   
,gesinnung verschlossen4 ,aber ,mutter  
wie ,sohn verstanden es1 sich die       
,achtung vor der ,gesinnung des anderen 
zu bewahren4  ,die ,frsorge der         
,schwester fr den erkrankten ,nietzsche 
ist allgemein bekannt4 ,nicht so die    
mtterliche ,bettigung der ,mutter4 ,aus 
ihren ,briefen an ,nietzsches getreuen  
,freund ,franz ,overbeck ersehen wir1   
mit welch liebevoller und aufopfernder  
,hingebung sie fr den ,erkrankten       
sorgte1 dessen schwierige ,pflege sie   
whrend der ersten ,zeit seiner          

,umnachtung bernahm4 ,ihre ,briefe legen
 ,zeugnis ab von scharfer               
,beobachtungsgabe und beweisen in ihrem 
sprachlichen ,ausdruck einen gesunden   
natrlichen ,verstand4 ,sie eine         
bedeutende ,natur zu nennen1 und sie mit
 ,goethes ,mutter zu vergleichen1 liegt 
jedoch keine ,berechtigung vor2 dafr war
 sie nicht eigenartig und selbstherrlich
 genug1 aber ihre natrliche ,begabung   
darf nicht unterschtzt werden4          
,friedrich ,wilhelm ,nietzsche wurde am 
#ae4 ,oktober #ahdd in ,rcken geboren2  
seine ,schwester ,elisabeth zwei ,jahre 
spter2 ein drittes ,kind1 ,joseph1 starb
 bereits in seinem zweiten ,jahre4  ,wir
 wissen von vielen bildenden ,knstlern1 
da sie aus ,handwerkerfamilien stammten1
 und gelangten dabei zu der ,folgerung1 
da sich die handwerkliche bung mit der  
,zeit zu freier knstlerischer ,bettigung
 steigerte4 hnlich mag es sich auch bei 
,denkern verhalten4 ,wo das ,bedrfnis1  
die ,not1 die ,menschen lange gezwungen 
hat1 sich mitzuteilen1 sich gegenseitig 

rasch und fein zu verstehen1 da ist     
endlich ein berschu an ,kraft und       
,mitteilung da1 gleichsam ein ,vermgen1 
das sich allmhlich aufgehuft hat und nun
 eines ,erben wartet1 der es            
verschwenderisch ausgibt4 ,das trifft   
auch bei ,nietzsche zu4 ,aus dem        
,umstande1 da seine ,vorfahren          
,theologen und ,gelehrte voll ,haltung  
und ,wrde waren1 mag man immerhin       
,voraussetzungen fr seinen              
philosophischen ,beruf ableiten4 ,aber  
,nekrologe und ,familientraditionen     
beschrnken sich fast nur auf die        
belichteten ,auenseiten4 ,entwickelte   
sich bereits bei ,nietzsches ,vorfahren 
unter der ,schale ein ,widerspruch gegen
 die ,strengglubigkeit1 ein ,gegensatz  
zur konventionellen ,moral und der      
,drang1 den ,kampf mit der herrschenden 
,weltanschauung aufzunehmen8 ,das sind  
,fragen1 die zu stellen nahe liegt4     
,aber eine ,antwort mit gengenden       
,belegen bleibt uns versagt4  ,gnstiger 
verhlt es sich mit dem ,wissen um die   

,einflsse der ,erziehung und der        
,verhltnisse1 in denen ,nietzsche       
aufwuchs4 ,von ,schopenhauers ,eltern   
ist uns bekannt1 da sie in ,unfrieden   
lebten und dem ,sohne keine freudenvolle
 ,jugend bereiteten4 ,wohl nicht mit    
,unrecht hat man seine ,verbitterung auf
 diesen ,umstand zurckgefhrt4 ,ein ganz 
anderes ,bild bietet sich uns bei einem 
,blick in das ,elternhaus ,nietzsches1  
so da die schwesterliche ,darstellung   
jener ,zeit fast wie eine ,idylle       
anmutet4  ,nietzsche war als ,philosoph1
 so gut wie ,schopenhauer1 alle ,zeit   
,pessimist4 ,ihn einen ,optimisten zu   
nennen1 ist nur bei einer durchaus      
mibruchlichen ,anwendung des ,wortes    
mglich4 ,denn jeder wesenhafte ,ausdruck
 des ,schmerzes ber die ,disharmonie der
 gewnschten und der wirklichen ,welt    
bedeutet ,pessimismus4 ,der ,gegensatz  
zwischen dem ,pessimismus ,schopenhauers
 und ,nietzsches liegt weniger in der   
,erkenntnis als im ,temperament4 ,dort  
die ,folgerung3 das ,leben ist allezeit 

mit ,unlust gepaart1 also gilt es den   
,willen zum ,leben zu verneinen2 hier   
die gleiche ,erkenntnis1 aber die       
,folgerung3 also gilt es auch aus dem   
,leiden ,krfte zu gewinnen und auf      
,grund der ,idealitt des ,unglcks sich  
zu lutern und den ,wert des ,lebens zu  
steigern4  ,nietzsche war von ,kindheit 
an gesund und krftig4 ,er zeigte        
frhzeitig ,leidenschaftlichkeit1 aber   
auch die ,fhigkeit der                  
,selbstbeherrschung4 ,seine ,eltern     
behandelten ihn nicht mit ungestmer     
,strenge2 so blieb er vor jenem ,trotz  
bewahrt1 in den jede ,eigenart bei      
,fehlern der ,erziehung verfllt4  ,nach 
dem frhen ,tode des ,vaters bersiedelte 
die ,mutter mit den beiden ,kindern nach
 ,naumburg4 ,fritz besuchte die         
,brgerschule4 ,er wirkte auf die andern 
,kinder fremdartig4 ,sie nannten ihn den
 kleinen ,pastor4 ,nach einem ,jahre kam
 er in eine ,privatschule1 zusammen mit 
den beiden ,freunden ,wilhelm ,pinder   
und ,gustav ,krug1 und dann in das      

,gymnasium4 ,wilhelm ,pinder1 mit dem er
 als ,knabe ein ,theaterstck ,die ,gtter
 im ,olymp schrieb1 nennt als ,grundzug 
seines ,charakters eine gewisse         
,melancholie die sich in seinem ganzen  
,wesen uerte4 ,von frhester ,kindheit an
 liebte er die ,einsamkeit und hing da  
seinen ,gedanken nach4 ,in der ,stimme  
und der ,wahl der ,ausdrcke habe ein    
eigentmliches ,etwas gelegen1 das ihn   
von seinen ,altersgenossen unterschied4 
,den ,freunden gegenber zeigte er viel  
,initiative bei ,erfindung und ,leitung 
der ,spiele und wirkte erzieherisch auf 
sie ein4 ,neben seinen dichterischen    
,produkten versuchte er sich in         
musikalischen ,kompositionen und bte1   
auch sich selbst gegenber1 eine souverne
 ,kritik4  ,mit achtzehn ,jahren kam er 
in die ,landesschule ,pforta bei        
,naumburg1 wo er in ,paul ,deussen und  
,freiherrn von ,gersdorff ,freunde fand1
 von denen der letztere sich            
hauptschlich an seinen ,improvisationen 
erfreute4 ,auf nchterne ,naturen wirkte 

er als ,sonderling1 wie ich aus dem     
,urteil eines frheren ,schulgenossen    
entnehmen konnte1 dem ich einmal zufllig
 in der ,schweiz begegnete4 ,zur ,zeit  
seiner ,konfirmation stand er dem       
,christentum noch durchaus glubig       
gegenber4 ,erst in seinem               
zweiundzwanzigsten ,jahre wurde er sich 
eines freien ,standpunktes bewut4 ,beim 
,verlassen von ,schulpforta schrieb     
,nietzsche ein ,gedicht ,dem unbekannten
 ,gotte1 das mit den charakteristischen 
,worten schliet3      ,ich will dich    
kennen1 ,unbekannter1     du tief in    
meine ,seele ,greifender1     mein      
,leben wie ein ,sturm                   
,durchschweifender1     du ,unfabarer1  
mir ,verwandter6     ,ich will dich     
kennen1 selbst dir dienen4     ,der     
,student              ,alle heftige     
,unleidlichkeit der ,unvollkommenheit   
ist             ,schwche4               
,novalis4   ,die ,schuljahre zeigten uns
 bei ,nietzsche das typische ,bild eines
 phantasiebegabten ,knaben1 der in      

produktiven ,arbeiten und ihrer         
,aufnahme durch wenige sinnverwandte    
,freunde seine ,befriedigung findet1 im 
brigen aber sich weltfremd verhlt4 ,mit 
dem bergang zur ,universitt in ,bonn    
regt sich jedoch das ,verlangen1 diese  
,weltfremdheit zu berwinden und die     
,wirkungskreise weiter zu ziehen4 ,er   
wird ,mitglied der ,burschenschaft      
,franconia1 nimmt lustigen ,sinnes an   
den uerlichkeiten des ,studentenlebens  
teil1 um in den ,strom der              
,gemeinsamkeit unterzutauchen2 erfreut  
sich auch1 besonders durch seine        
musikalische ,bettigung1 die damals     
unter dem ,gestirn ,schumanns stand1    
einer ,beliebtheit unter seinen         
,kommilitonen4  ,nietzsches vielseitige 
,anlagen erschwerten ihm die            
,berufswahl4 ,er entscheidet sich fr die
 ,philologie1 lt sich aber der ,mutter  
zuliebe auch in der theologischen       
,fakultt einschreiben1 um jedoch bald   
dieses ,zugestndnis zurckzuziehen4 ,sehr
 bezeichnend fr seine spteren ,wege1    

schreibt er schon damals der ,schwester3
 ,suchen wir bei unserem ,forschen      
,ruhe1 ,frieden1 ,glck8 ,nein1 nur die  
,wahrheit1 und wre sie hchst            
abschreckend und hlich4  ,er fand in    
einer ,wissenschaft1 die khle           
,besonnenheit1 logische ,klte1          
gleichfrmige ,arbeit erheischt1 ohne mit
 ihren ,resultaten gleich ans ,herz zu  
greifen1 ein ,gegengewicht fr die       
wechselvollen und unruhigen ,neigungen  
seines ,wesens1 aber auch die           
,philologie bedeutete ihm schon damals  
nicht sein eigentliches ,ziel4  ,ein fr 
,nietzsche charakteristisches ,begebnis 
erfahren wir aus den ,erinnerungen      
,deussens4 ,nietzsche war nach ,kln     
gefahren und lie sich durch einen       
,dienstmann die ,sehenswrdigkeiten      
zeigen4 ,dieser fhrte ihn am ,schlu der 
,wanderung in ein ffentliches ,haus4    
,hierber berichtete ,nietzsche an       
,deussen3 ,ich sah mich pltzlich umgeben
 von einem halben ,dutzend              
,erscheinungen in ,flitter und ,gaze1   

welche mich erwartungsvoll ansahen4     
,sprachlos stand ich eine ,weile4 ,dann 
ging ich instinktmig auf ein ,klavier   
als auf das einzige seelenhafte ,wesen  
in der ,gesellschaft los und schlug     
einige ,akkorde an4 ,die lsten meine    
,erstarrung und ich gewann das ,freie4  
,da eine also geartete ,natur sich nicht
 lange in der ,rolle eines flotten      
,studenten gefallen konnte1 wird uns    
nicht berraschen4 ,als seine ,kritik am 
studentischen ,treiben einsetzt und der 
,hauch der ,poesie verfliegt1 fhlt er   
sich einsam in der ,franconia und erklrt
 seinen ,austritt4  ,da sein bewunderter
 ,lehrer ,friedrich ,ritschl in ,bonn   
einen ,ruf nach ,leipzig annimmt1       
siedelt auch er dahin ber1 zugleich von 
der ,hoffnung getragen1 sich dort       
ausgiebiger der ,musik widmen zu knnen4 
,ein ,zufall lt seinen ,blick auf       
,schopenhauers ,hauptwerk ,die ,welt als
 ,wille und ,vorstellung fallen4 ,nur   
wessen eigene ,jugend in die ,zeit fllt1
 in der ,schopenhauer wie eine          

entscheidende ,offenbarung begrt wurde1 
kann sich vorstellen1 wie mchtig diese  
,philosophie gerade auf den ,lebensernst
 eines ,nietzsche wirken mute4 ,aber    
whrend andere vieler ,jahre bedurften1  
um sich wieder dem ,weltschmerz zu      
entwinden1 der sich als depressiver     
,druck der ,gemter bemchtigte1 findet   
,nietzsche sehr bald in ,schopenhauer   
eine ,kraft1 die wie ,musik erhebe und  
zu jener zwar wehmtigen1 aber glcklichen
 ,stimmung fhre1 in der man die         
irdischen ,hllen von sich abfallen sehe4
 ,er beschreibt den unvergleichlichen   
,aufschwung1 den er bei der ,betrachtung
 eines heftigen ,gewitters empfand3 ,was
 war mir der ,mensch und sein unruhiges 
,wollen6 ,was war das ewige3 du sollst1 
du sollst nicht4 ,wie anders der ,blitz1
 der ,sturm1 der ,hagel3 freie ,mchte   
ohne ,ethik6 ,wie glcklich1 wie krftig  
sind sie1 reiner ,wille1 ohne ,trbungen 
durch den ,intellekt6  ,das ist bereits 
nicht mehr der ,pessimismus             
,schopenhauers1 sondern im ,kern der    

,pessimismus ,nietzsches1 der ,schmerz  
und ,leiden bejaht um der ,erhebung     
willen1 elementare ,mchte bewundert um  
des ,aufschwungs willen1 der es         
ermglicht1 auf ,intellekt und ,ethik aus
 der ,hhe hinabzusehen4  ,mit           
gleichgesinnten ,freunden grndete er    
einen philologischen ,verein4 ,einen    
dort gehaltenen ,vortrag3 ,die letzte   
,redaktion der ,theognidea bergibt er   
seinem ,lehrer ,ritschl1 der von nun ab 
ihm seine besondere ,aufmerksamkeit     
widmet4 ,auch ,ausfhrungen ber die      
,quellen des ,laertius finden dessen    
volle ,bewunderung4 ,diese und andere   
,arbeiten gelangten im ,rheinischen     
,museum zum ,abdruck4  ,aus der         
,leipziger ,zeit haben wir ,nietzsches  
schwrmerische ,begeisterung fr die      
berhmte ,schauspielerin ,hedwig ,raabe  
zu erwhnen1 vor allem aber auf seine    
,freundschaft mit ,erwin ,rohde zu      
verweisen4 ,rohde hatte als ,student    
vermge seiner nervsen ,veranlagung wenig
 ,vertrauen zu seinen eigenen ,krften1  

aber durch ,nietzsches ,freundschaft    
wurde diese ,leipziger ,zeit fr ihn die 
segensreichste ,periode seines ganzen   
,daseins1 die strkste ,sttze seines     
moralischen ,lebens4 ,schchtern hatte er
 in das ,land reinster ,freundschaft    
sehnschtig geblickt1 wie ein armes ,kind
 in reiche ,grten und war ,nietzsche aus
 tiefstem ,herzen dankbar1 da er es ihm 
erschlo4 ,aber auch dieser fhlte sich   
glcklich im steten ,umgang mit einem    
,freunde1 der nicht nur ,studienkamerad 
ist oder etwa durch gemeinsame          
,erlebnisse mit mir verbunden war1      
sondern dessen ,lebensernst wirklich    
denselben ,grad zeigt wie mein eigener  
,sinn1 dessen ,wertschtzung der ,dinge  
und der ,menschen ungefhr denselben     
,gesetzen wie die meinige folgt1 dessen 
ganzes ,wesen schlielich auf mich eine  
krftigende und sthlende ,wirkung hat4   
,im ,herbst #ahfg wird ,nietzsche bei   
der reitenden ,artillerie in ,naumburg  
,einjhrig-,freiwilliger4 ,es fllt ihm   
nicht leicht1 sich dem geistttenden     

,zwang des ,militrdienstes einzuordnen4 
,mitunter raune ich unter dem ,bauch des
 ,pferdes versteckt3 ,schopenhauer hilf6
 ,eine ,verletzung1 die er sich beim    
,sprung auf sein ,pferd zuzog1 nimmt    
ernsten ,charakter an und fhrt ihn nach 
fnfmonatiger ,dienstzeit wieder seinen  
,bchern und ,schriften zu4 ,sein ,plan  
ist1 sich nunmehr die ,doktorwrde zu    
erwerben und zugleich die ,habilitation 
als ,privatdozent ins ,auge zu fassen1  
aber zuvor noch mit ,freund ,rohde ein  
,jahr in ,paris zu verleben4  ,nietzsche
 war mehr beflissen1 zu lernen1 wie man 
,lehrer ist1 als zu lernen1 was man     
sonst auf ,universitten lernt4 ,zur     
,erlangung der ,kenntnisse vertraute er 
dem ,trieb1 nach eigenem ,system das    
,wissenswrdige zusammenzuholen4 ,die    
unverhoffte ,mue whrend der zweiten     
,hlfte der ,militrzeit begnstigte dieses
 unabhngige ,arbeiten1 das schon in     
,schulpforta eingesetzt hatte4 ,seiner  
philosophischen ,veranlagung und diesem 
,trieb zur ,selbstndigkeit verdankte es 

,nietzsche1 da er nicht wie so viele    
,philologen zu nahe vor seiner ,aufgabe 
stand1 sondern den archimedischen ,punkt
 auerhalb der ,vorgnge gewann1 um von   
dort aus zu bewundern und zu lieben4    
,philosophie war sein ,zweck1           
,philologie nur das ,mittel2 das        
,allgemeinmenschliche zu erkennen1 schon
 whrend seiner ,studienzeit sein ,ziel4 
,weil er sich seinen ,aufgaben gegenber 
produktiv verhielt und aus eigenem      
,lebensquell schpfte1 gelangte er zu    
,ergebnissen1 die nicht nur seine       
,lehrer berraschten4  ,als in ,basel    
eine ,professur fr klassische           
,philologie neu zu besetzen war1 fragte 
,prof4 ,wilhelm ,vischer1 der           
,nietzsches ,aufstze im ,rheinischen    
,museum gelesen hatte1 bei ,ritschl in  
,leipzig an1 ob er ,nietzsche fr dieses 
,amt geeignet halte4 ,ritschl           
antwortete1 da ,nietzsche nicht         
habilitiert sei1 ja noch nicht einmal   
promoviert habe1 der ,schwerpunkt seines
 ,studiums sei bisher in der            

griechischen ,literaturgeschichte mit   
besonderer ,betonung der ,philosophie   
gelegen2 aber bei seiner ,begabung werde
 er sich gewi auch auf anderem ,gebiet  
mit bestem ,erfolg einarbeiten2 denn er 
wird eben alles knnen1 was er will4     
,dieses ,urteil fhrte zur ,berufung des 
erst ,vierundzwanzigjhrigen an die      
,universitt in ,basel4 ,man verlieh ihm 
die ,doktorwrde auf ,grund seiner       
bereits verffentlichten ,arbeiten und   
erlie ihm auch die mndliche ,prfung4    
,nietzsche wurde sich der ,gefahren     
bewut1 die diese ,berufung fr seine     
persnliche ,entwicklung in sich bergen  
konnte4 ,philister zu sein1             
,herdenmensch -- davor behte mich ,zeus 
und alle ,musen6 schrieb er an von      
,gersdorff4 ,er wei1 da er hierzu keine 
,veranlagung hat2 aber wird er nicht als
 ,fachmensch der ,gefahr nher gerckt8   
,wird die allstndliche ,konzentration   
des ,denkens auf bestimmte              
,wissensgebiete und ,probleme nicht doch
 die freie ,empfnglichkeit etwas        

abstumpfen und den philosophischen ,sinn
 in der ,wurzel angreifen8 ,man darf    
nicht vergessen1 da ,nietzsche durch    
,schopenhauer gelernt hatte1 die ,wrde  
der ,universittsprofessoren in          
kritischer ,beleuchtung zu sehen1 um zu 
begreifen1 da er solche ,fragen an sich 
stellte4 ,aber er sagt sich3 zu tief    
wurzelt schon der philosophische ,ernst1
 zu deutlich sind mir die wahren und    
wesentlichen ,probleme des ,lebens und  
,denkens von dem groen ,mystagogen      
,schopenhauer gezeigt worden1 um jemals 
einen schmhlichen ,abfall von der ,idee 
befrchten zu mssen4  ,er will mehr sein 
als ein ,zuchtmeister tchtiger          
,philologen3 die ,lehrergeneration der  
,gegenwart1 die ,sorgfalt fr die        
nachwachsende ,brut1 alles dies schwebt 
mir vor der ,seele4 ,klingt hier nicht  
bereits das ,thema ,erziehung der       
,erzieher und das geheimnisvolle ,motiv 
der ,fernstenliebe an8 ,nicht die       
frhzeitige ,berufung1 eine so groe      
,seltenheit sie sein mochte1 war das    

,erstaunlichste1 sondern die starke     
berzeugung von seinem wahren ,berufe1   
die ihn so weit ber die ,wrde seines    
,amtes erhob4     ,der ,lehrer          
brigens ist mir alles verhat1 was mich  
blo belehrt1             ohne meine     
,ttigkeit zu vermehren1 oder unmittelbar
 zu             beleben4                
,goethe4   ,als ,nietzsche sein ,amt in 
,basel antrat1 war er entschlossen1     
sowohl seine knstlerische wie seine     
ethische ,anschauung nicht hinter der   
,wissenschaft zurcktreten zu lassen1    
wohl aber eine harmonische ,vereinigung 
anzustreben4 ,er begann seine           
,antrittsrede 7am #bh4 ,mai #ahfi7 ber  
,homer und die klassische ,philologie   
mit der ,erklrung1 da die ,philologie   
sowohl auf knstlerischem als auf        
ethischem ,boden imperativistische      
,elemente in sich birgt und zu allen    
,zeiten ihrem ,ursprung nach auch       
,pdagogik gewesen sei1 und ging dazu ber
 den ,optimismus und die                
,selbstgeflligkeit des modernen         

,menschen zu geieln4 ,es war eine       
,kriegserklrung gegen den ,geist der    
,zeit1 nicht aber gegen den ,wert des   
,lebens4 ,das ,leben ist wert gelebt zu 
werden1 sagt die ,kunst1 das ,leben ist 
wert erkannt zu werden1 sagt die        
,wissenschaft4 ,man halte diesem ,satz  
den ,ausspruch ,schopenhauers entgegen3 
,der ,wert des ,lebens besteht gerade   
darin1 da es uns lehrt1 es nicht zu     
wollen1 um die ,gegenstzlichkeit zu     
erkennen4  ,nach der ,antrittsrede soll 
,jakob ,burckhardt geuert haben1        
,nietzsche sei ebensosehr ,knstler wie  
,gelehrter4 ,auch sonst wird der        
,antrittsrede ein gnstiger ,eindruck    
nachgerhmt4 ,da dieser jedoch allgemein 
gewesen sei1 bleibt zu bezweifeln1      
ebenso da in der ,folge alle ,zuhrer    
,nietzsches ,anschauungen willig        
beistimmten4 ,sagte doch ein ,schler    
seines ,nachfolgers diesem zum ,ruhme3  
,niemals hat er1 wie es vor ihm         
,nietzsche getan haben soll1 uns ,gter  
vorgespiegelt1 die uns damals nur       

,phantome sein konnten1 und niemals ber 
,philosophen extemporiert4  ,nietzsche  
war sich seiner ,gegenstzlichkeit zu den
 ,erwartungen seiner ,schler und seiner 
,kollegen voll bewut4 ,um so freudiger  
begrte er in ,burckhardt einen          
,gesinnungsgenossen und war glcklich1   
seine ,zuneigung gewonnen zu haben4 ,er 
wohnte dessen ,kolleg ber ,studium der  
,geschichte und spter auch demjenigen   
ber ,griechische ,kulturgeschichte bei4 
,der ,geist ist die ,kraft1 jedes       
,zeitliche ideal aufzufassen4 ,er ist   
idealer ,art1 die ,dinge an sich sind es
 nicht4  ,es reicht nicht1 da das ,schne
 als ,durchgangspunkt und ,erziehung zum
 ,wahren dargestellt wird2 denn die     
,kunst ist in hohem ,grade1 um ihrer    
selbst willen vorhanden4  ,unser ,leben 
ist ein ,geschft1 das damalige 7im      
,mittelalter7 war ein ,dasein2 das      
,gesamtvolk existierte kaum1 das        
,volkstmliche aber blhte4  ,solche ,stze
 ,burckhardts waren ,nietzsche gewi aus 
der ,seele gesprochen und manche der    

folgenden mgen anregend auf seine       
berzeugungen eingewirkt haben4  berhaupt
 dringt der moderne ,geist auf eine     
,deutung des ganzen ,lebensrtsels       
unabhngig vom ,christentum4  ,das       
,entscheidende1 ,reifende und allseitig 
,erziehende ist viel eher der           
,machtsinn1 der als unwiderstehlicher   
,drang das groe ,individuum an den ,tag 
treibt4  ,das ,bse auf ,erden ist       
allerdings ein ,teil der groen          
weltgeschichtlichen konomie3 es ist die 
,gewalt1 das ,recht des ,strkeren ber   
den ,schwcheren4  ,die ,zendreligion    
kann nur eine einmalige und pltzliche1  
von einem groen1 sehr groen ,individuum 
getragen1 gewesen sein1 weshalb denn an 
,zarduschs ,persnlichkeit nicht zu      
zweifeln ist4  ,letztere ,stelle scheint
 mir die ,vermutung zu gestatten1 da sie
 vielleicht ,nietzsche unterbewut       
beeinflute1 als er den ,helden seiner   
,dichtung ,zarathustra nannte4 ,im      
persnlichen ,verkehr mag nicht nur      
,burckhardt vielfach anregend auf       

,nietzsche gewirkt haben1 sondern auch  
von ihm1 wie wir spter sehen werden1    
manches erhalten haben4 ,aber um ihr    
,freundschaftsverhltnis richtig zu      
verstehen1 mu man den groen             
,altersunterschied von sechsundzwanzig  
,jahren und ,burckhardts weit           
umfassenderes ,wissen bedenken4         
,nietzsche war der ,aufschauende4 ,neben
 seinem ,mitteilungsdrang und seiner    
jugendlichen ,begeisterung mute         
,burckhardt als zurckhaltend und        
unfanatisch erscheinen4 ,rohde hat an   
ihm die ,strke der ,hoffnung und die    
,fhigkeit zu einer lebenwhrenden        
,illusion vermit1 und ,nietzsche von    
seiner ,zurckhaltung aus ,desperation   
gesprochen4 ,sie unterhielten sich gern 
ber ,schopenhauer2 aber die ,stellung   
zum ,pessimismus war doch nicht die     
gleiche4 ,obwohl ,burckhardt1 im        
,hinblick auf die ,griechen1 das ,wort  
vom ,pessimismus der ,erkenntnis und dem
 ,optimismus des ,temperaments geprgt   
hat1 lag ihm doch jede leidenschaftliche

 ,lebensbejahung fern4 ,weit mehr neigte
 er dazu1 die ,lsung des ,widerspruches 
im ,diogenes-,problem zu suchen1 wie ich
 jene ,anschauung nennen mchte1 die1 bei
 ,geringschtzung der ,welt1 das ,glck   
eigener ,zufriedenheit in unabhngiger   
,gesinnung und beschaulicher            
,betrachtung bei souverner              
,zurckgezogenheit sucht4 ,es ist        
bezeichnend1 da er ,diogenes den rechten
 heiteren ,pessimisten nannte4  ,im     
,sommer #ahgj sprach ,nietzsche         
dreistndig ber ,sophokles dipus rex4 ,da
 diese und die weiterhin genannten      
,vortrge seinen ,werken nur als         
,philologica angereiht wurden1 sind sie 
wenig bekannt1 enthalten aber viele     
philosophische ,gedanken1 die ber die   
philologische ,aufgabe hinausragen4     
,entschieden wird betont1 da das        
,altertum nicht danach fragte1 ob       
,schuld und ,leiden in genauen          
,proportionen standen1 und im ,unglck   
keine ,strafe sah4 ,nietzsche verteidigt
 die ,unbewutheit gegen die sokratischen

 ,prinzipien1 die alles auf den         
,verstand begrnden wollen4 ,in seinen   
,vorlesungen ber das ,studium der       
klassischen ,philologie 7,sommer #ahga7 
verurteilte er das bloe ,erkennenwollen4
 ,vor allem ntig3 ,freude am            
,vorhandenen4 ,diese weiter zu tragen   
ist des ,lehrers ,aufgabe4 ,denn als    
idealer ,lehrer gilt ihm nur1 wer sich  
als ,mittler fhlt zwischen den groen    
,genien und den neuen werdenden ,genien1
 zwischen der groen ,vergangenheit und  
der ,zukunft4  ,seit ,spenglers         
,untergang des ,abendlands ist unser    
,augenmerk darauf gerichtet1 da         
,geschichte formgewordenes ,seelentum   
ist1 da es also nicht gengt1 den        
gegenstndlichen ,zusammenhang von       
,ursache und ,wirkung zu verfolgen1     
sondern da durch ,analogien             
morphologische ,verwandtschaften        
aufgedeckt werden mssen4 ,auch          
,nietzsche lehrte betreffs der ,antike3 
,wir sind nicht aus demselben ,element  
erwachsen1 das hier erklrt werden soll4 

,wir mssen also mittels ,analogien uns  
zu nhern suchen4 ,insofern ist unser    
,verstehen des ,altertums ein           
fortgesetztes1 vielleicht unbewutes     
,parallisieren4  ,in seine spteren      
,vorlesungen 7,geschichte der           
griechischen ,literatur1 ,rhetorik usw47
 sind in den vorausgegangenen           
,niederschriften seltener philosophische
 ,gedanken skizziert1 immerhin begegnen 
wir manchem1 was den ,schatz seiner     
charakteristischen ,aussprche           
bereichert4 ,zum ,beispiel3  ,die       
,griechen verkehrten mit ihren ,gttern  
wie eine niedere ,kaste mit einer       
hheren1 mchtigeren1 edleren1 mit der man
 sich aber von gleicher ,abstammung wei4
  ,unter den ,freunden1 die ,nietzsche  
in ,basel fand1 haben wir nach          
,burckhardt vor allen ,franz ,overbeck  
zu nennen4 ,sein ,grovater war aus      
,deutschland nach ,england1 dessen ,sohn
 nach ,ruland bersiedelt und erst der   
,enkel1 ,sohn einer ,franzsin1 nach     
,deutschland zurckgekehrt4 ,er schlug   

die ,theologenlaufbahn ein und          
entwickelte sich zu einem kosmopolitisch
 veranlagten hervorragenden             
,kirchenhistoriker4 ,er besa keine      
schpferische ,phantasie1 aber aus seinen
 ,briefen an ,treitschke ergibt sich    
eine gesunde ,abneigung gegen alles     
,philistrse1 die ,einsicht1 da das      
,christentum die ,herrschaft ber die    
modernen ,vlker eingebt habe1 warme     
,teilnahme an den ,einigungsbestrebungen
 in ,deutschland1 jedoch auch die       
berzeugung1 da die ,kultur ber der      
,politik zu stehen habe und menschliche 
,ideale hher als politische zu werten   
sind4 ,overbeck folgte #ahgj einem ,rufe
 nach ,basel und wurde dort ,nietzsches 
,hausgenosse4 ,es entwickelte sich ein  
tglicher1 andauernd schattenloser       
,verkehr4 ,die innere ,gemeinsamkeit    
ergibt sich aus ,overbecks ,worten3 ,wir
 sind zwei ,gelehrtennaturen1 die ber   
sich hinaus wollen1 nur so vermag ich   
mir unsere innige ,freundschaft zu      
erklren bei so enormer ,ungleichmigkeit 

unserer ,begabung und ebenso groem      
,unterschiede unseres ,temperaments4    
,overbeck war sich der geistigen        
berlegenheit ,nietzsches ohne ,neid     
bewut4 ,dessen wahre ,gre hat er niemals
 voll erkannt1 aber er hatte ein        
feinfhliges ,verstndnis fr die ,schwere 
der ,aufgabe1 die ,nietzsche durch seine
 geniale ,veranlagung gestellt war1 und 
gewann ihn lieb4 ,overbecks gelassene   
und bedchtige ,natur wurde von seinem   
,freunde wohlttig beruhigend empfunden4 
,in der fteren ,hingabe an eine         
gemeinsame bermtige ,ausgelassenheit    
mochten beide eine zeitweilige          
,befreiung vom ,drucke einer ihnen      
fremden ,umwelt finden4 ,wir wollen uns1
 aber nichts fr uns1 lautet der ,sinn   
eines tapferen ,bekenntnisses           
,overbecks4 ,er sah die                 
,kulturverhltnisse im neuen ,deutschen  
,reich nicht rosig an1 wie ,treitschke1 
sondern empfand einen fast ebenso       
heftigen ,widerwillen gegen die geleckte
 ,barbarei wie ,nietzsche4 ,wo es galt1 

seinen ,radikalismus zu bekennen1 da hat
 dieser persnlich-liebenswrdige ,mensch 
und ,forscher es ernst und freimtig     
getan und ,nietzsches ,hoffnung gestrkt1
 da1 was sie in unheimlicher            
,vereinzelung wollten1 einmal ,tat      
werde4  ,bereits ein ,jahr nach seiner  
,berufung wurde ,nietzsche in ,basel    
ordentlicher ,professor4 ,als der ,krieg
 ausbrach1 ging er als ,krankenpfleger  
nach ,frankreich1 erkrankte aber bei    
einem ,verwundetentransport an ,ruhr und
 ,diphtheritis und nahm1 noch ehe seine 
,genesung sich gengend vollzogen hatte1 
seine ,lehrttigkeit in ,basel wieder    
auf4  ,wenn wir uns ,rechenschaft darber
 geben1 in welcher ,einsicht sich       
,burckhardt1 ,nietzsche und ,overbeck   
ihrer bereinstimmung besonders bewut    
waren1 so gelangen wir zu dem ,problem  
der ,bildung4  ,wie ,schpfung           
ursprnglich nur die ,erschaffung1 noch  
nicht das ,erschaffene bedeutete1 so    
,bildung die ,schaffung oder ,entstehung
 eines ,gebildes4 ,aber auch wenn wir   

das ,wort vom ,hervorgebrachten         
gebrauchen1 knnen wir zwischen einer    
,bildung der ,kultur und einer solchen  
der ,zivilisation unterscheiden4 ,dort  
,wachstum1 ,gestaltung und ,belebung2   
hier ,anerzogenheit1 ,abschleifung und  
,belehrung4 ,kulturelle ,bildung        
erwirbt1 wer die ,einsichten frherer    
,zeiten als geistige ,nahrung zu einem  
,bestandteil seiner eigenen ,natur      
macht2 ,bildung im ,sinne der           
,zivilisation1 wer diese ,einsichten nur
 reflektiert4 ,das ,programm unserer    
,schulen ist nur auf die letztere       
gerichtet4 ,sie erschliet dem ,einzelnen
 damit ,wege zum ,erwerb1 frdert so     
zivilisatorisch die ,gesellschaft und   
mittelbar die ,macht des ,staates4 ,sie 
ist bestrebt1 die ,bildung mglichst zu  
verallgemeinern4 ,aber dieser ,drang zur
 ,erweiterung ntigt den ,einzelnen zur  
,spezialisierung4 ,die natrliche ,folge 
davon ist eine ,verminderung des        
,wissens2 denn die ,spezialisierung     
verbraucht vampyrartig ihre ,geschpfe1  

wie uns die ,enge des ,horizontes bei   
,fachgelehrten beweist4 ,die unselige   
,wirkung der ,verflachung der ,bildung  
durch bertriebene ,verbreitung sehen wir
 im ,chaos unserer                      
literarisch-knstlerischen ffentlichkeit4
 ,sie hat dazu gefhrt1 da der           
,journalist1 der ,diener des            
,augenblicks1 an die ,stelle des groen  
,genius1 des ,erlsers vom ,augenblick1  
getreten ist4  ,schon in den niederen   
,klassen unserer ,schulen werden        
,aufstze verlangt1 in denen mit         
knabenhafter berlegenheit ,kritik an    
unseren ,klassikern gebt wird4 ,jeden   
betrachtet man ohne weiteres als ein    
literaturfhiges ,wesen1 das ber die     
ernstesten ,dinge und ,personen eigene  
,meinungen haben soll1 whrend eine      
rechte ,erziehung den lcherlichen       
,anspruch auf eine frhreife             
,selbstndigkeit des ,urteils zu         
unterdrcken htte1 um den jungen         
,menschen an einen strengen ,gehorsam   
unter dem ,zepter des ,genius zu        

gewhnen4 ,ist doch unter vielen         
,tausenden kaum einer berufen1 sich     
schriftstellerisch zu bettigen4 ,man    
glaubt freie ,persnlichkeiten zu        
erziehen1 aber indem man die allernchste
 praktische ,zucht in ,wort und ,schrift
 nicht als heilige ,pflicht nimmt1      
gelangt man nicht einmal zur            
,beherrschung der ,muttersprache2 und   
doch beginnt erst mit der richtigen     
,gangart der ,sprache die ,bildung4 ,wir
 sind von jener ,bildungshhe            
heruntergesunken1 die das deutsche      
,wesen dank den ,bemhungen seiner groen 
,dichter und ,denker erreicht hatte1    
weil wir nicht an der aristokratischen  
,natur des ,geistes festhielten4  ,auch 
beim ,hinblick auf die ,universitt und  
die akademische ,freiheit ergibt sich   
das gleiche ,bild einer ,pseudokultur   
unserer ,jetztzeit4 ,nie hate man so    
stark jede ,sklaverei1 auch freilich die
 ,sklaverei der ,erziehung und ,bildung4
  ,wir haben hiermit den wesentlichen   
,inhalt der fnf ,vortrge wiedergegeben1 

die ,nietzsche #ahgb ber die ,zukunft   
unserer ,bildungsanstalten hielt4 ,es   
gilt diese ,gedanken radikal zu erfassen
 und sich des ,gegensatzes bewut zu     
werden zu allem1 was uns als moderne    
,ideen einen kulturellen ,aufstieg      
vortuscht4 ,die ,grundlage unserer      
,bildung vermag fruchtbaren ,boden nur  
in einem nachhaltigen philosophischen   
,erstaunen zu finden ber ernste         
,probleme1 die das ,leben uns stellt4   
,fhrt sie nur zu historischer           
,ausdeutung und philologischer ,abwgung1
 so ergibt sich nur ein ,wissen um das  
,wissen und an ,stelle der ,begeisterung
 das nil admirari1 nicht aber die       
,anstze1 durch die wir zum ,gebilde     
werden4 ,eine wahre ,bildungsinstitution
 dagegen mu wurzeln in einer innerlichen
 ,erneuerung und ,erregung der          
sittlichen ,krfte4  ,in welcher ,weise  
ist also wahre ,bildung zu lehren und zu
 frdern8 ,das ,beispiel hierfr bieten   
uns ,nietzsches ,vortrge ber ,die       
,philosophie im tragischen ,zeitalter   

der ,griechen4 ,wer an groen ,menschen  
berhaupt seine ,freude hat1 der hat auch
 seine ,freude an ihren philosophischen 
,systemen1 jedoch nur insofern als er   
daraus das ,bild der ,persnlichkeit     
gewinnt4 ,also keine ,vollstndigkeit    
anstreben2 denn was ntzt uns die bloe   
,aufzhlung aller mglichen1 lngst        
widerlegten ,systeme1 sondern ,auswahl  
und ,beschrnkung4 ,nur wenn die         
,persnlichkeit selbst wieder zu uns     
spricht1 hren wir die ,polyphonie der   
griechischen ,natur wieder erklingen4   
,thales und ,heraklit erstehen durch    
,nietzsche vor uns als schpferische     
,meister voll genialischem ,vorgefhl der
 zuknftigen ,fruchtbarkeit ihrer ,ideen4
 ,wohl mochte mancher seiner ,schler    
auch bei ,nietzsche1 zum ,beispiel bei  
den ,ausfhrungen ber ,anaximander       
zunchst nur eine ,darlegung des ,systems
 heraushren1 aber wie lebendig tritt    
auch hier in der ,folge die             
,persnlichkeit ans ,licht4 ,den         
,hauptton legte ,nietzsche auf das      

,wirken von ,heraklit und seine ,lehre  
der ,polaritt1 d4 h4 des                
,auseinandertretens der ,kraft in zwei  
qualitativ verschiedene1                
entgegengesetzte und zur                
,wiedervereinigung strebende            
,ttigkeiten4 ,durch ,heraklit wird die  
,schuld in den ,kern der ,dinge verlegt 
und so die ,welt des ,werdens und der   
,individuen von ihr entlastet1 obwohl   
sie verurteilt bleiben1 ihre ,folgen zu 
tragen4 ,das ,leben bedeutet1 in diesem 
,sinne gesehen1 nicht mehr die ,strafe  
des ,gewordenen1 sondern die            
,rechtfertigung des ,werdens4 ,wer nicht
 auseinander- sondern zusammenschaut1 fr
 den luft alles ,widerstrebende in eine 
,harmonie zusammen4 ,solche ,erkenntnis 
verlangt nach keinem ethischen          
,imperativ3 ,du sollst61 sondern fr     
,heraklit war die ,welt das unschuldige 
,spiel des on4 ,er verkndet uns nicht an
 der ,strickleiter der ,logik           
erkletterte1 sondern intuitiv erfate    
,wahrheiten4 ,das ,werden ist kein      

moralisches1 sondern ein knstlerisches  
,phnomen4 ,man versteht1 warum ihn      
,nietzsche zu seinen ,ahnen zhlte4  ,vom
 ,griechentum schlug ,nietzsche ,brcken 
zur jngsten ,vergangenheit1 indem er    
,kant und besonders ,schopenhauer       
zitierte4 ,aber der ,besitz wahrer      
,bildung zeigt sich vor allem darin1 da 
wir in der eigenen ,gegenwart das ,groe 
erkennen4 ,man hat mit ,recht gesagt1 da
 ein ,volk nicht sowohl durch seine     
groen ,mnner charakterisiert werde1 als 
durch die ,art1 wie es dieselben erkenne
 und ehre4 ,er wre nicht ,nietzsche     
gewesen1 wenn ihn nicht der ,drang      
erfllt htte1 auch hierin sich in den    
,dienst der ,kultur zu stellen4 ,solche 
,entscheidungen erfolgen nicht          
willkrlich1 noch zufllig4 ,wir drfen    
heute sagen1 es gehrte zu ,nietzsches   
,schicksal1 zur ,entfaltung seines      
,wesens1 zur ,bewhrung seiner           
,grundstze1 da er damals dem ,manne     
begegnete1 von dem er jubelnd einem     
,freunde verknden durfte3 ,ich habe     

einen ,menschen gefunden1 der wie kein  
anderer das ,bild dessen1 was           
,schopenhauer das ,genie nennt1 mir     
offenbart und der ganz durchdrungen ist 
von jener wundersam innigen             
,philosophie4 ,dies ist kein anderer als
 ,richard ,wagner 444 ,in ihm herrscht  
eine so unbedingte ,idealitt1 eine      
solche tiefe und rhrende                
,menschlichkeit1 ein solch erhabener    
,lebensernst1 da ich mich in seiner ,nhe
 wie in der ,nhe des ,gttlichen fhle4   
,der ,jnger              ,die verehrende
 ,kraft in uns ist so wesentlich wie das
             zu verehrende ,objekt4     
,burckhardt4   ,die ,lebensgeschichte   
,richard ,wagners wurde vor allem       
dadurch zu einer ,leidensgeschichte1 da 
,wagners ,streben darauf gerichtet war1 
das ,theater in den ,dienst der ,kultur 
zu stellen4 ,es handelte sich dabei     
nicht um eine ,reformation des          
,theaters1 sondern um eine ,regeneration
 unserer gesamten ,kulturverhltnisse im 
,sinne des ,griechentums4 ,frau ,wagner 

hat mir einmal geschrieben3 ,das ,wort  
,reformation der ,kunst war in          
,wahnfried ganz besonders miliebig4 ,was
 wre da zu reformieren gewesen8 hie es  
fter1 etwa die ,oper8  ,als ,wagner     
#ahfb die ,dichtung zum ,ring des       
,nibelungen verffentlichte1 sah er zwei 
,wege vor sich1 um zur ,vollendung und  
stilgemen ,auffhrung des ,werkes zu     
gelangen4 ,entweder eine ,vereinigung   
kunstliebender ,mnner1 oder die         
,untersttzung durch einen ,frsten4      
,dieser ,frst fand sich in dem jungen   
,bayernknig4 ,ludwig der ,zweite berief 
,richard ,wagner zur ,verwirklichung    
seiner ,plne nach ,mnchen und ebenso    
dessen ,freund ,hans von ,blow1 der mit 
,liszts ,tochter1 ,cosima1 vermhlt war4 
,der ,knig verkndete3 ,von dem ,ernste  
der ,kunst mu alles erfllt werden6 ,aber
 reaktionrer1 ultramontaner und         
philistrser ,widerstand erwies sich als 
bermchtig4 ,wagner sah seine ,plne      
scheitern und war gezwungen1 ,mnchen zu 
verlassen4 ,er zog sich krperlich und   

seelisch tief erschttert nach ,tribschen
 bei ,luzern zurck1 ohne ,aussicht auf  
eine ,errettung4 ,aber sie sollte ihm   
dennoch werden durch die ,liebe ,frau   
,cosimas4 ,hans von ,blow hat einmal den
 ,ausspruch getan3 ,der ,produzierende  
geht vor dem ,reproduzierenden4 ,dieses 
,wort sollte an ihm mit furchtbarer     
,tragik zur ,wahrheit werden4 ,seine    
,gattin trennte sich von ihm1 um in     
opferwilliger ,hingebung an das ,genie  
,wagners dieses der ,welt zu erhalten4  
,sie schuf ,wagner ein ,heim in         
,tribschen1 alles ,unfreundliche und    
,strende der ,welt fernhaltend1 in      
beglckender ,einsamkeit4  ,dort suchte  
ihn ,nietzsche im ,frhjahr #ahfi auf4   
,er hatte sich lngst fr seine ,werke1   
vor allem ,tristan und ,isolde          
begeistert und fr die unverwstliche     
,energie1 mit der ,wagner den ,glauben  
an sich unter dem ,hallo der ganzen     
gebildeten ,welt aufrecht erhielt4 ,bei 
einer frheren ,begegnung in ,leipzig    
hatte er ,wagner mit ganz               

unbeschreiblicher ,wrme von             
,schopenhauer sprechen hren1 aber erst  
der ,besuch in ,tribschen erlangte eine 
entscheidende ,bedeutung4 ,die ,besuche 
wiederholten sich1 und ,briefe flogen   
hin und her4 ,nietzsche schrieb an      
,rohde1 der stets von allem ,kenntnis   
erhielt1 was ihn tief bewegte3 ,was ich 
dort lerne und schaue1 hre und verstehe1
 ist unbeschreiblich4 ,schopenhauer und 
,goethe1 schylus und ,pindar leben noch1
 glaub' es mir4 ,aber auch ,nietzsches  
,arbeiten brachten ,wagner und seine    
geistvolle ,frau warmes und             
eindringendes ,verstndnis entgegen4 ,wie
 ein ,bote aus einer besseren und       
reineren ,welt1 kam er nach ,wagners    
,wort zu ihnen4 ,man richtete zwei      
,zimmer fr ihn ein4 ,wagner erklrte3    
,ich habe jetzt niemand1 mit dem ich es 
ernst nehmen knnte als mit ,ihnen -- die
 ,einzige ausgenommen1 und ,frau ,wagner
 konnte ihm mitteilen1 da durch ihn     
trbgemutete ,stimmungen berwunden       
wurden1 weil er heiter anregend auf     

,wagners schpferische ,ttigkeit wirke4  
,er nahm innigen ,anteil an allen       
,freuden und ,leiden in ,tribschen und  
dachte mehrmals daran1 seine ,professur 
aufzugeben1 um sich unmittelbar in den  
,dienst des ,genius zu stellen4 ,aber   
,wagner war der berzeugung1 da er auch  
als ,philosoph ihm helfe1 die groe      
,renaissance der ,kultur zustande zu    
bringen4  ,im ,jahre #ahga ging ,wagner 
auf den ,gedanken zurck1 die stilgeme   
,auffhrung des ,ring des ,nibelungen    
durch eine ,vereinigung von             
,kunstfreunden zu ermglichen4 ,auf seine
 ffentliche ,einladung zur ,anmeldung   
antwortete zunchst allerdings nur mein  
,vater und leitete durch die ,grndung   
der ,wagner-,vereine eine ,bewegung ein1
 die zwar nicht die erhoffte finanzielle
 ,hilfe ausreichend bot1 aber doch dem  
,unternehmen einen volkstmlichen ,boden 
schuf4 ,raoul ,richters ,vermutung1 die 
,grndung der ,vereine sei auf eine      
,anregung ,nietzsches zurckzufhren1     
trifft zwar nicht zu1 aber ,nietzsche   

begrte die ,bewegung mit ,sympathie4 ,er
 wurde nicht nur ,mitglied des          
,mannheimer ,wagner-,vereins1 sondern   
beabsichtigte auch in der ,schweiz einen
 solchen zu grnden1 schrieb seinen      
bereits erwhnten ,mahnruf1 veranlate    
,wagner1 in einer ffentlichen           
,mitteilung an die ,vereine eine        
besondere ,warnung einzufgen1 durch     
bereifer der geschftlichen ,propaganda  
nicht die ,idealitt des ,unternehmens zu
 verdunkeln1 und warb unter seinen      
,freunden fr ,bayreuth1 wobei er seine  
,schwester1 ,rohde und von ,gersdorff   
auch persnlich mit ,wagner bekannt      
machte4 ,besonders von ,gersdorff wurde 
ein begeisterter ,verehrer4 ,er war1    
nach ,overbecks ,zeugnis1 der schne     
,typus eines echten ,edelmanns1 voll    
,haltung und ,wrde bei einfachen        
,manieren2 ein grundgtiger ,mensch1 auf 
den man sich verlassen konnte4          
,nietzsches grte ,tat zugunsten ,wagners
 und seiner ,ziele war1 da er ein       
bereits lngere ,zeit vorbereitetes      

,griechenbuch ,die ,geburt der ,tragdie 
aus dem ,geiste der ,musik ausklingen   
lie in eine ,hoffnung auf deren         
,wiedergeburt und ,wagner damit in      
,verbindung brachte4  ,dem ,werke liegt 
die ,heraklitische ,erkenntnis von der  
,polaritt zugrunde4 ,wie die ,generation
 von der ,zweiheit der ,geschlechter1   
von fortwhrendem ,kampfe und nur        
periodisch eintretender ,vershnung      
abhngt1 so die ,fortentwicklung der     
,kunst von der ,duplizitt des           
,dionysischen und des ,apollinischen4   
,wie im ,baume die wurzelnhrende ,wrme  
der ,erde und das bltenentfaltende      
,licht der ,sonne sich vereinigt1 so im 
vollendeten ,kunstwerk jene zwei polaren
 ,mchte4  ,wenn wir an die              
,frhlingsfeste ursprnglicher ,menschen  
und ,vlker denken1 bei denen im ,rausch 
geschlechtlicher ,erregung alles        
,subjektive in ,selbstvergessenheit     
schwindet und der ,bund zwischen ,mensch
 und ,mensch sich erneuert1 als gelte es
 zur ,ureinheit zurckzukehren1 so       

gewinnen wir eine ,vorstellung vom      
,zauber des ,dionysischen4 ,wenn wir an 
die ,gestaltungsgabe der dichterisch    
wirksamen ,phantasie im ,traume denken1 
als mavolle ,begrenzung und ,befreiung  
von den wilderen ,regungen1 so gewinnen 
wir eine ,vorstellung der               
weisheitsvollen ,ruhe des               
,apollinischen4 ,dort mystische         
,selbstentuerung bis zu dem ,gefhl des  
,einsseins als ,genius der ,gattung1    
hier ,vision des eigenen individuellen  
,zustandes1 dessen ,einheit mit dem     
innersten ,grund der ,welt sich in einem
 gleichnisartigen ,traumbilde offenbart4
  ,das ,dionysische kommt vor allem in  
der ,musik1 das ,apollinische in der    
,kunst des ,bildners1 aber auch des     
,dichters zum ,ausdruck4 ,bei wilden    
,vlkern wurden jene ,frhlingsfeste in   
ihrer ,mischung von ,wollust und        
,grausamkeit durch den berschwang       
geschlechtlicher ,zuchtlosigkeit        
gekennzeichnet1 bei den dionysischen    
,orgien der ,griechen erhielten sie die 

,bedeutung von ,welterlsungsfesten und  
,verklrungstagen1 dank der ,gegenwirkung
 des apollinischen ,schnheitstriebes4   
,grausenhafte ,wollust des ,seins und   
verklrende ,freude des ,scheins1        
,expressionismus des ,gattungwesens und 
,impressionismus der ,einzelerscheinung 
vermhlten sich4 ,aus ihrem ,bunde ist   
die ,tragdie der ,griechen erstanden4   
,wir begegnen also in der griechischen  
,heiterkeit durchaus nicht einem        
,optimismus wie in der                  
,selbstgeflligkeit der modernen         
,zivilisation1 sondern diese ,heiterkeit
 war das notwendige ,gegenspiel einer   
tief tragischen ,erkenntnis4 ,lustvolle 
,illusionen wurden ,sieger ber eine     
schreckliche ,tiefe der                 
,weltbetrachtung4 ,hier erinnert nichts 
an ,askese1 ,geistigkeit und ,pflicht3  
hier redet nur ein ppiges1 ja           
triumphierendes ,dasein zu uns1 in dem  
alles ,vorhandene vergttlicht ist1      
gleichviel ob es gut oder bse ist4  ,in 
dieser ,deutung des ,griechentums durch 

,nietzsche erkennen wir sowohl die      
,wurzeln seines ,illusionismus1 der den 
,menschen selbst den ,wert des ,lebens  
bestimmen lt1 als seinen ,amoralismus1  
der das ,dasein nicht ethisch1 sondern  
als knstlerisches ,phnomen einschtzt4   
,wie ist die griechische ,tragdie       
entstanden8 ,nietzsche antwortet3 aus   
dem tragischen ,chor4 ,um dies zu       
verstehen1 mssen wir auf den ,ursprung  
des ,wortes und seine ,erweiterung      
zurckblicken4 ,aus der eigentlichen     
,bedeutung des ,chores als eines        
umgrenzten ,tanzplatzes entwickelte sich
 zunchst die bertragene ,anwendung auf  
den ,reigentanz der1 mit ,gesang        
verbunden1 zu ,ehren einer ,gottheit bei
 festlichen ,anlssen aufgefhrt wurde1 um
 dann ganz von diesem ,gesang gebraucht 
zu werden4  ,erinnern wir uns an das    
,bekenntnis ,schillers3 ,die ,empfindung
 ist bei mir anfangs ohne bestimmten und
 klaren ,gegenstand2 dieser bildet sich 
erst spter4 ,eine gewisse musikalische  
,gemtsstimmung geht vorher1 und auf     

diese folgt bei mir erst die poetische  
,idee4 hnlich haben wir uns bei den     
,dionysosfesten der ,griechen die       
musikalische ,stimmung zu               
vergegenwrtigen1 als eine bis zur       
,selbstvergessenheit fhrende            
,gemeinsamkeit strkster ,gefhle1 die    
ihren ,ausdruck zunchst in ,tnzen und   
,gesngen fand und so lange eine         
,steigerung und ,vertiefung erfuhr1 bis 
diese ,musik den ergriffenen            
,dionysosjngern gleichsam sichtbar      
wurde4 ,erst wenn wir den ,ursprung der 
,tragdie im dionysischen ,chor sehen1   
wird uns die ,orchestra vor der ,szene  
verstndlich2 denn ,szene und ,aktion    
wurden ursprnglich nur als ,vision      
gedacht4 hnlich erklrte sich ,wagner das
 ,verhltnis von ,musik und ,aktion2 nur 
da es jetzt nicht mehr der ,chor1       
sondern das ,orchester ist1 das die     
schpferische ,aufgabe der ,musik zu     
erfllen hat4 ,sie tnt1 und was sie tnt1 
mget ihr dort auf der ,bhne erschauen4  
,die griechische ,tragdie mute          

untergehen1 als der ,geist der ,musik   
aus ihr verschwand4 ,der ,geist der     
,musik wurde vernichtet durch die       
optimistische ,dialektik4 ,diese        
antidionysische ,tendenz fand ihren     
unerhrt groartigen ,ausdruck in         
,sokrates4 ,er ist daher fr ,nietzsche  
der ,typus des theoretischen ,menschen1 
der nicht mehr in der ,unbewutheit des  
knstlerischen ,schaffens1 sondern in der
 ,bewutheit des wissenschaftlichen      
,erkennens das ,heil sucht4 ,sobald die 
,wissenschaft die ,grenzen ihrer        
,mglichkeiten erkennt1 mu sie instinktiv
 in ,kunst umschlagen4 ,denn die ,kunst 
allein vermag die ,pforten ins          
,metaphysische zu erschlieen4 ,nur ein  
theoretischer ,optimismus1 wie ihn      
,sokrates verkrpert1 kann in seiner     
berhebung an die ,ergrndlichkeit der    
,natur der ,dinge durch das ,wissen     
glauben4  ,kant und ,schopenhauer haben 
uns gelehrt1 die ,grenzen der           
,wissenschaft zu erkennen1 und die      
deutsche ,musik1 wie wir sie vornehmlich

 in ihrem mchtigen ,sonnenlaufe von     
,bach zu ,beethoven1 von ,beethoven zu  
,wagner zu verstehen haben1 verbrgt uns 
das allmhliche ,erwachen des            
dionysischen ,geistes4 ,wir mssen uns   
zugestehen1 da seit dem edelsten        
,bildungskampfe ,goethes1 ,schillers und
 ,winckelmanns wir immer mehr aufgehrt  
haben1 auf einer gleichen ,bahn zur     
,bildung und zu den ,griechen zu kommen2
 aber noch bleibt uns die ,hoffnung1 da 
aus dem ,geiste der ,musik eine         
,wiedergeburt des hellenischen          
,altertums erfolge4 ,die ,zeit des      
sokratischen ,menschen ist vorber1 ruft 
,nietzsche jetzt1 wagt es nur1 tragische
 ,menschen zu sein2 denn ihr sollt erlst
 werden6  ,zu ,neujahr #ahgb sandte     
,nietzsche sein ,buch an ,wagner1 in der
 ,hoffnung1 spter manches besser machen 
zu knnen4 ,spter nenne ich hier die     
,zeit der ,erfllung1 die ,bayreuther    
,kulturperiode4 ,wagner antwortete      
begeistert3 ,schneres als ,ihr ,buch    
habe ich noch nichts gelesen6 ,alles ist

 herrlich6 und versicherte ihm3 ,tief   
und weit blicke ich mit ,ihnen1 und     
unabsehbar weite ,gebiete               
hoffnungsvollster ,ttigkeit erffnen sich
 vor mir -- vor mir -- mit ,ihnen zur   
,seite4  ,noch spricht ,nietzsche in    
seinem ,erstlingsbuch nicht ganz und gar
 seine eigene ,sprache1 noch hat das    
,tempo des ,stils nicht jede            
,schwerflligkeit und ,verschleppung     
berwunden1 noch strt der ,bilderreichtum
 zuweilen die ,klarheit1 aber trotzdem  
brachte dieses ,buch bereits mit groer  
,bestimmtheit den ,abstand einer        
wahrhaftigen ,kultur von der            
,zivilisation der ,zeit zum ,ausdruck4  
,in seiner ursprnglichen ,anlage mochte 
dieses ,werk1 das den ,pessimismus der  
,strke verherrlicht1 die ,wissenschaft  
unter der ,optik des ,knstlers1 die     
,kunst aber unter der ,optik des ,lebens
 sieht1 nicht unmittelbar den ,charakter
 einer ,kampfschrift tragen4 ,aber indem
 ,nietzsche versuchte1 es mit           
,schopenhauer in ,einklang zu bringen   

und von ,wagner eine ,erfllung zu       
erhoffen1 griff es unmittelbar in die   
zeitlichen ,bewegungen ein und begegnete
 daher sowohl parteiischer ,zustimmung  
als parteiischer ,ablehnung4 ,wie       
,wagner selbst1 so begrten auch seine   
,verehrer es mit ,begeisterung4 ,voran  
,hans von ,blow1 der ,nietzsche         
persnlich aussuchte und einmal die ihm  
zunchst liegende unterbewute ,bewertung 
verriet1 indem er irrtmlich seinen      
,titel als ,wiedergeburt der ,tragdie   
zitierte4 ,eine entgegengesetzte        
,stellung nahm das ,gelehrtentum ein4   
,ein ,bonner ,professor erklrte mit     
,emphase das ,buch als baren ,unsinn2   
wer so etwas schreibe1 sei              
wissenschaftlich tot4 ,selbst ,ritschl  
befrchtete1 es knne die ,jugend zu einer
 unreifen ,verachtung der ,wissenschaft 
verleiten1 und ,ulrich von ,wilamowitz  
fhlte sich berufen1 die traditionelle   
,beurteilung des ,griechentums in einer 
,schrift ,zukunftsphilologie gegen      
,nietzsche ffentlich zu verteidigen4 ,er

 hatte von ,winckelmann gelernt1 das    
,wesen der hellenischen ,kunst allein im
 ,schnen zu sehen1 und erachtete von    
,nietzsche die ,gtterbilder in ,trmmer  
geschlagen1 um das ,gtzenbild ,richard  
,wagners in ihrem ,staube anzubeten4    
,rohde1 als tapferer ,waffengefhrte     
,nietzsches1 trat mit einer             
,gegenschrift auf den ,plan1 die auf    
,overbecks ,rat den ,titel              
,afterphilologie erhielt4 ,vorher schon 
hatte ,richard ,wagner selbst in einem  
,sendschreiben sich mit polemischer     
,schrfe gegen die ,angriffe gewendet und
 seinen jungen ,freund aufgefordert1 aus
 dem edelsten ,quell des deutschen      
,geistes ,aufschlu und ,weisung darber  
zu geben1 welcher ,art die deutsche     
,bildung sein msse1 wenn sie der        
wiedererstandenen ,nation zu ihren      
edelsten ,zielen verhelfen soll4  ,der  
bleibende ,wert von ,nietzsches ,buch   
liegt vor allem in der ,unterscheidung  
des ,dionysischen und ,apollinischen1   
die zunchst von ,burckhardt und ,wagner 

aufgenommen wurde und heute allgemein   
gelufig ist4 ,eine weitere ,bedeutung   
erhielt es durch die radikale           
,gegenberstellung von ,instinkt und     
,intellekt1 von unbewutem und bewutem   
,sein4 ,wohl hatte schon ,goethe        
gelehrt3 ,alles was das ,genie tut1     
geschieht unbewut1 und es deutlich      
ausgesprochen3 ,das ,bewutsein des      
,dichters ist eine schne ,sache1 aber   
die wahre ,produktionskraft liegt doch  
am ,ende im ,bewutlosen4 ,aber erst     
seitdem ,nietzsche mit grter ,schrfe    
bewiesen hat1 da die ,sokratik den      
,instinkt zum ,kritiker1 das ,bewutsein 
dagegen zum ,schpfer machen wolle1      
whrend doch bei allen produktiven       
,menschen gerade umgekehrt der ,instinkt
 die schpferisch-affirmative ,kraft sei3
 sind wir der ,einsicht nhergekommen1   
welche entscheidende ,bedeutung dem     
,unbewuten im ,leben des ,menschen      
beizumessen ist1 denn auch unsere       
,erkenntnis wird von unserem ,triebleben
 bestimmt4 ,der entfremdetste ,kalkl und

 die hchste ,geistigkeit der            
theoretischen ,philosophie bleiben immer
 nur der letzte blasseste ,abdruck einer
 physiologischen ,tatsache4 ,in allem1  
was uns bewut wird1 drfen wir nur       
,zeichen eines inneren ,geschehens      
erblicken4  ,ende ,april #ahgi fand die 
bersiedelung ,wagners von ,tribschen    
nach ,bayreuth statt4 ,mit ,wehmut nahm 
auch ,nietzsche von dort ,abschied4     
,tribschen hat nun aufgehrt zu sein4    
,wie unter lauter ,trmmern gingen wir   
herum1 die ,rhrung lag berall in der    
,luft1 in den ,wolken 444 ach1 es war so
 trostlos4 ,und noch viele ,jahre spter 
schrieb er in ,erinnerung an seinen     
intimen ,verkehr mit ,wagner3 ,ich lasse
 den ,rest meiner menschlichen          
,beziehungen billig2 ich mchte um keinen
 ,preis die ,tage von ,tribschen aus    
meinem ,leben weggeben1 ,tage des       
,vertrauens1 der ,heiterkeit1 der       
sublimen ,zuflle 444 der tiefen         
,augenblicke4  ,tribschen hatte aufgehrt
 zu sein2 aber ,bayreuth stand nicht nur

 am ,horizont seiner ,hoffnungen1       
sondern bestimmte damals den            
,standpunkt1 von dem aus er entschlossen
 blieb1 sich der werdenden ,kultur ttig 
zu opfern4 ,denn ,opferwilligkeit war   
es1 wahrlich nicht ,streitsucht1 was ihn
 antrieb1 den aufreibenden ,kampf gegen 
die ,ideenlosigkeit der ,zeit           
aufzunehmen1 trotzdem ihm seine         
sensitive ,natur davon abraten mochte4  
,da er sich dessen recht wohl bewut war1
 scheint mir ein ,ausruf in der ,geburt 
der ,tragdie zu besttigen3 ,ach6 ,es ist
 der ,zauber dieser ,kmpfe1 da1 wer sie 
schaut1 sie auch kmpfen mu6     ,der    
,streiter              ,weit du wie     
,perseus ,medusa erschlug1              
,vor deren ,anblick das ,leben erstarrt8
             ,einzig im ,spiegel des    
,schildes ersah er             ,fest der
 ,gorgone versteinerndes ,antlitz4      
,also auch kmpfe ich mit der ,welt2     
,furchtlos im ,denkbild erschau' ich ihr
 ,wesen4   ,wer eine ,sache um der      
,sache willen verteidigt1 erfhrt im     

,verlaufe des ,streites gar oft1 da es  
dem ,gegner gar nicht um diese zu tun   
ist1 sondern da ihn irgendwelche        
persnliche ,motive leiten4 ,richard     
,wagner hat sich wiederholt ber diese   
enttuschende ,erfahrung ausgesprochen4  
,in der ,tat waren gegnerische ,angriffe
 aus verletzter ,eitelkeit und anderen  
unlauteren ,motiven weniger gegen seine 
,kunst als gegen seine ,person          
gerichtet4 ,er sah sich dadurch         
gezwungen1 auch seinerseits persnlich   
anzugreifen1 um nicht gegen ,windmhlen  
zu kmpfen4 ,solche ,kmpfe wirken auf den
 ,unbeteiligten leicht unerquicklich und
 miverstndlich4  ,anders bei ,nietzsche4
 ,er hat keine persnlichen ,feinde      
gehabt1 und immer blieb es ihm vergnnt1 
seine ,ideen um der ,ideen willen zu    
verteidigen4 ,wo er selbst der          
,angreifende war1 da galt der ,kampf    
erst recht nicht einer ,person als      
solcher1 sondern einem ,typus4 ,in der  
,geburt der ,tragdie verdichtete sich   
ihm ,sokrates zu einem solchen ,typus   

des theoretischen ,optimisten1 und als  
er sich zu ,bayreuther                  
,horizontbetrachtungen in der ,gegenwart
 entschlo1 ersah er in ,david ,friedrich
 ,strau1 dem ,verfasser des             
,bierbankevangeliums vom alten und neuen
 ,glauben1 den ,typus des               
,bildungsphilisters4  ,kultur ist vor   
allem ,einheit des knstlerischen ,stils 
in allen ,lebensuerungen eines ,volkes4 
,der ,einsichtige wei1 wie fern wir     
einer solchen ,kultur sind4 ,nicht so   
der ,bildungsphilister4 ,sein           
selbstgeflliger ,optimismus fhlt sich   
wohl in dem chaotischen ,durcheinander  
aller ,stile4 ,er ahnt es gar nicht1 da 
er ,philister ist1 sondern whnt         
,musensohn und ,kulturmensch zu sein4   
,kein ,wunder6 ,denn fr jene1 die immer 
nur die ,oberflche der ,dinge sehen1    
bedeutet er ja den liberalen ,vorkmpfer 
fr moderne ,ideen4 ,strau dringt niemals
 in die ,tiefe4 ,warum sollte es daher  
seinem ,bekennermut nicht gengen1 fr    
,reformgedanken einzutreten1 die des    

,erfolges innerhalb der ,gebildeten     
seiner ,zeit gewi sind8 ,strau hat      
keinen ,sinn fr elementare              
,ursprnglichkeit und organisches        
,wachstum1 wie es sich in der ,sprache  
eines ,volkes offenbart4 ,warum sollte  
daher sein ,schriftstellertalent es     
nicht als ausreichend erachten1 wenn es 
sich in der ,schluderei einer           
phrasenhaften ,schreibweise bei         
,gleichgesinnten verstndlich macht8 ,als
 ,strau bald nach der ,verffentlichung  
dieser ersten ,unzeitgemen ,betrachtung 
nach schwerem ,leiden verstarb1 erschrak
 ,nietzsche heftig ber den ,gedanken1   
ihm vielleicht die letzte ,lebenszeit   
erschwert zu haben2 denn seine          
,kriegspraxis lautete3 ich greife nur   
,sachen an1 die siegreich sind2 ich     
greife nur ,sachen an1 wo ich keine     
,bundesgenossen finden wrde1 wo ich     
allein stehe2 ich greife nie ,personen  
an4  ,wohl dachte ,nietzsche daran1 auer
 ,strau auch ,schriftsteller wie        
,auerbach und ,freytag1 ,gelehrte wie   

,gervinus und ,kuno ,fischer1 ,kritiker 
wie ,lbke und ,hanslick unzeitgem zu    
bekmpfen2 aber schon aus den ,namen     
ergibt sich1 da es auch hierbei sich nur
 um ihre typische ,bedeutung fr den     
,geschmack und die ,gesinnung der ,zeit 
handelte4  ,aus den akademischen        
,vorlesungen wissen wir bereits1 wie    
sehr ,nietzsche jede bloe ,belastung des
 ,gedchtnisses1 jede ziellose           
,maulwurfsarbeit verabscheute4 ,wohl    
brauchen wir ,historie4 ,aber wir       
brauchen sie zum ,leben und zur ,tat1   
nicht zur bequemen ,abkehr vom ,leben   
und von der ,tat4 ,der historische ,sinn
 unserer ,zeit kann ohne diese          
,zielsetzung uns leicht als             
hypertrophische ,tugend zum ,verderben  
gereichen4  ,diese ,einsicht1 nicht etwa
 irgendeine gelehrte oder literarische  
,absicht1 bestimmte ,nietzsche zu seiner
 zweiten unzeitgemen ,betrachtung3 ,vom 
,nutzen und ,nachteil der ,historie fr  
das ,leben4 ,die ,geschichte gehrt vor  
allem dem ,ttigen und ,mchtigen1 der    

einen groen ,kampf kmpft und seine      
,vorbilder nur in der ,vergangenheit zu 
finden vermag4 ,dieser ,ttige sieht die 
,geschichte monumentalisch1 wohl auch   
mythisch4 ,noch weist ,nietzsche die    
,mglichkeit ausdrcklich ab1 da bei dem  
,wrfelspiel der ,zukunft und des        
,zufalls je wieder das ,gleiche         
herauskomme4 ,er warnt daher vor der    
,tuschung durch ,analogien4 ,aber noch  
eine andere ,gefahr lauert auf dem      
,wege3 ,regiert diese monumentalische   
,betrachtung1 so leidet die             
,vergangenheit selbst ,schaden4 ,dann   
werden nur einzelne ,fakta gesehen1     
nicht die ,flle der ,geschehnisse4 ,auch
 verfhrt sie zu dem verhngnisvollen     
,irrtum3 seht das ,groe ist schon da1   
und der ,betrachtende versumt darber1   
die wirkende ,gre in der ,gegenwart zu  
suchen4  ,die ,geschichte bedarf daher  
auch der ,bewahrenden und ,verehrenden1 
deren ,piett dem ,leben dient4 ,aber    
ihre antiquarische ,betrachtung nimmt   
jedes einzelne ohne ,wertunterscheidung 

zu wichtig1 mumisiert oft in blinder    
,sammelwut wo sie zu konservieren       
glaubt4 ,wie sollte es auch anders sein1
 da sie das frische ,leben der          
,gegenwart weder beseelt noch           
begeistert4 ,sie lt ,kenner des ,groen1 
aber keine ,knner erstehen2 sie bewahrt1
 aber sie zeugt nicht2 denn sie verehrt 
nur1 was war1 und unterschtzt1 was wird4
  ,besser steht es hierin um die dritte 
,betrachtungsweise3 die kritische4 ,aber
 sie verfllt1 wie alle ,kritik1 leicht  
in den entgegengesetzten ,fehler4 ,nicht
 in eine unmige ,bejahung aber in eine  
zu weit gehende ,verneinung dessen1 was 
war4 ,sie zeigt uns den ,versuch1 sich  
gleichsam nachtrglich eine              
,vergangenheit zu geben1 aus der man    
stammen mchte1 im ,gegensatz1 zu der1   
aus der man stammt4  ,jede dieser ,arten
 der ,betrachtung nennt daher ,nietzsche
 heilsam1 sofern sie dem produktiven    
,leben dienen1 aber schdlich1 sofern sie
 ihm widerstreben4 ,gegen die           
,heilsamkeit versndigt sich die         

,historik unserer ,zeit1 gleichviel ob  
sie sich monumentalisch1 antiquarisch   
oder kritisch verhlt1 sobald sie die    
,wissenschaftlichkeit berbetont nach dem
 ,grundsatz3 fiat veritas1 pereat vita4 
,die ,geschichte lehrt uns dann nicht zu
 wenig1 sondern zu viel4 ,man sollte    
sogar nicht mehr von einer ,sache       
wissen1 als man auch schaffen knnte4    
,unsere ,pdagogen mgen es sich daher    
gesagt sein lassen3 ,jedes historische  
,wissen1 das ohne ,bedrfnis aufgenommen 
wird1 erweist sich als hemmende ,last4  
,es ist wohl ,wissen um die ,bildung1   
aber es erwchst aus ihm kein            
,bildungs-,gefhl1 kein                  
,bildungs-,entschlu4  ,ein lebendig     
wachsendes ,volk wird also gegenber     
jener ,wissenschaftlichkeit instinktiv  
einen gesunden unhistorischen ,sinn     
bewahren mssen1 sonst vermag es keine   
starken ,persnlichkeiten zu zchten1 noch
 neue ,erlebnisse im ,unbewutsein zu    
knstlerischen ,ideen ausreifen zu       
lassen4 ,die ,kunst flieht1 wenn ein    

,volk seine ,taten sofort mit dem       
historischen ,zeltdach berspannt4 ,wirkt
 hinter dem historischen ,trieb kein    
,bautrieb1 dann wird der schaffende     
,instinkt entkrftet2 denn die           
,geschichte wird nur von starken        
,persnlichkeiten ertragen1 die          
,schwachen lscht sie vollends aus4      
,solche ,entkrftung und ,lhmung hat dazu
 gefhrt1 da heute antiquarische         
,sptlinge greisenhaft passiv mit        
,spengler vom ,untergang des            
,abendlandes reden1 whrend ,nietzsche   
dem mittelalterlichen memento mori      
,goethes memento vivere entgegensetzt   
und in ungebrochener ,schaffensfreude   
fragt3 ,was wollen denn ein paar        
,jahrtausende besagen1 um im ,anfang    
einer solchen ,zeit noch von ,jugend1 am
 ,schlusse bereits vom ,alter der       
,menschheit reden zu knnen8 ,wollen wir 
wissen1 wie sich ,nietzsche zu einem    
solchen ,fatalismus1 der die            
lebenfrdernde ,illusion ausschliet1     
gestellt htte1 so knnen wir die         

,auskunft hierber den ,angriffen        
entnehmen1 die er gegen den ,verfasser  
der ,philosophie des ,unbewuten         
richtete4 ,ed4 von ,hartmann spricht von
 einer ,hingabe an den ,weltproze4 ,ein 
,wort1 das ,nietzsche ganz besonders    
hate4 ,auch ,hartmann glaubte wie       
,spengler ,geschichte vorausbestimmen zu
 knnen4 ,er gelangte dabei zu der       
,folgerung3 die ,zeit bedarf nicht mehr 
der ,genies2 denn sie schreitet voran zu
 einem ,stadium der sozialen            
,entwicklung1 die jedem ,arbeiter       
gengend ,mue lt1 ein komfortables       
,dasein zu fhren4 ,dieser ,ausschaltung 
der ,hherentwicklung des ,lebens        
schleuderte ,nietzsche als              
individualistischer ,streiter das ,wort 
entgegen3 ,nein1 das ,ziel der          
,menschheit kann nicht am ,ende liegen1 
sondern nur in ihren hchsten            
,exemplaren4 ,und darum gilt es die     
historische ,krankheit zu berwinden1    
gleichviel ob sie uns optimistisch      
glauben macht1 wir shen vermge der      

sozialen ,entwicklung den ,hhepunkt     
unmittelbar vor uns1 oder ob sie        
fatalistisch uns auf den ,untergang     
verweist4 ,nicht der ,gelehrte1 der nur 
ein ,gewordenes1 ein ,historisches      
sieht1 sondern der freie ,gebildete1 der
 nach einem ,seienden1 ,ewigen          
ausschaut1 gebraucht die ,geschichte im 
,dienste des ,lebens4 ,nicht cogito ergo
 sum1 sondern vivo ergo cogito6 mu      
unsere ,losung heien4  ,es gibt drei    
,bilder des ,menschen1 welche unsere    
,zeit hintereinander aufgestellt hat zur
 ,verklrung ihres eigenen ,lebens4 ,in  
der dritten unzeitgemen ,betrachtung3   
,schopenhauer als ,erzieher widmet sich 
,nietzsche ihrer ,prfung4 ,da ist       
zunchst der ,mensch ,rousseaus1 der     
gegenber der zivilisatorischen          
,verlogenheit in seiner ,not die heilige
 ,natur anruft4 ,nur die ,natur ist gut1
 nur der natrliche ,mensch ist          
menschlich4 ,aus solcher ,erkenntnis    
vermgen furchtbare ,entschlsse          
revolutionrer ,umgestaltung zu          

erwachsen4  ,da ist ferner der ,mensch  
,goethes 7,faust74 ,dieser knnte als das
 hchste und khnste ,abbild vom ,menschen
 ,rousseaus gelten1 wenn er zugleich der
 eigentliche1 gleichsam religise und    
dmonische ,genius des ,umsturzes wre1   
die verneinende ,kraft aus ,gte4 ,aber  
der ,mensch ,goethes weicht hierin dem  
,menschen ,rousseaus aus2 denn er hat   
jedes ,gewaltsame1 jeden ,sprung -- das 
heit aber3 jede ,tat4 ,der ,goethesche  
,mensch ist der beschauliche ,mensch im 
hohen ,stile1 eine erhaltende und       
vertrgliche ,kraft4 ,ein wenig mehr     
,wildheit und seine ,tugenden wrden grer
 sein4 ,das hat ,goethe selbst          
empfunden4 ,sie sind verdrielich und    
bitter1 lt er ,jarno zu ,wilhelm        
,meister sagen1 das ist schn und gut1   
wenn sie nun einmal recht bse werden1 so
 wird es noch besser werden4  ,man achte
 auf diesen ,gedankengang1 um zu        
begreifen1 warum ,nietzsche die         
,verbserung des ,menschen verlangte4 ,es
 ist ntig1 da wir einmal recht bse      

werden1 damit es besser wird4 ,nicht die
 ,auflehnung des ,rousseauschen         
,menschen gilt ,nietzsche als das       
,ideal1 denn in dieser ,auflehnung liegt
 das ,rachegefhl der ,massen versteckt2 
aber auch nicht die ,beschaulichkeit und
 ,vertrglichkeit des ,goetheschen       
,menschen kann das eigentliche ,ziel    
sein1 denn hier fehlt die ,umsetzung in 
die entscheidende ,tat2 wonach          
,nietzsche verlangt1 das ist jene ,art  
zu verneinen und zu zerstren1 welche    
gerade der ,ausflu nach etwas ewig      
,unzerstrbarem ist4 ,diese ,aufgabe     
erfllt der ,schopenhauersche ,mensch4   
,dieser ist fr sich und sein persnliches
 ,wohl von wundersamer ,gelassenheit1 in
 seinem ,erkennen voll starken          
verzehrenden ,feuers2 hoch emporgehoben 
ber griesgrmige und verdrieliche        
,betrachtung nimmt er das freiwillige   
,leiden der ,wahrhaftigkeit auf sich1   
erwirbt er jene ,art zu vernichten1     
welche der ,ausflu der ,sehnsucht ist   
nach etwas ,ewig-,unzerstrbarem4 ,er    

wei1 da es der ,weg des ,leidens ist1   
aber nicht jenes sinnlosen ,leidens des 
,tierlebens1 sondern ein heroischer     
,lebenslauf1 der zum ,menschen hindrngt1
 aber als zu einem ,etwas1 das hoch ber 
uns steht4 ,alles andere ist            
,fortsetzung der ,tierheit1 ist ,flucht 
vor uns selbst4 ,denn dein wahres ,wesen
 liegt nicht tief verborgen in dir1     
sondern unermelich hoch ber dir1 oder   
wenigstens ber dem1 was du gewhnlich als
 dein ,ich nimmst4 ,auch ber dem grten  
,menschen erhebt sich sein eigenes      
,ideal4  ,dieser streitbare ,mensch1 den
 unser ,philosoph den ,schopenhauerschen
 ,menschen nennt1 ist in ,wahrheit der  
,nietzschesche ,mensch4  ,wir sehen von 
jeder ,persnlichkeit zunchst nur die    
,erscheinung ihres ,spiegelbildes4      
,lebendig wird diese ,erscheinung erst  
dann1 wenn wir ihr unser eigenes ,blut  
einflen4 ,nun wre gewi nichts           
verkehrter1 als den innerlich           
unbeteiligten ,zuschauer des ,lebens1   
den zum ,beispiel ,kuno ,fischer in     

,schopenhauer sah1 fr irgendwie echter  
zuhalten1 als den aktiven ,kmpfer1 den  
,nietzsche erblickte4 ,nietzsche erschlo
 sich die ,idee ,schopenhauer1 ,fischer 
ersah nur die ,realitt1 die gegenber der
 ,idee immer an ,wrde ,einbue erleidet4 
,auer der ,ehrlichkeit rhmt ,nietzsche  
als eine hervorragende ,eigenschaft an  
,schopenhauer eine wirkliche erheiternde
 ,heiterkeit4 ,das ist nur dann         
miverstndlich1 wenn man an den          
wohlfeilen ,optimismus eines            
oberflchlichen ,heiterlings denkt1 der  
sich blind gegen die ,leiden der ,welt  
verhlt4 ,was dagegen ,nietzsche tief auf
 dem ,grunde sieht1 das ist die         
,heiterkeit des ,siegers1 der1 weil er  
das ,tiefste gedacht1 gerade das        
,lebendigste lieben msse4 ,auch diese   
,deutung bekundet uns den subjektiven   
,anteil ,nietzsches an seinem ,idealbild
 ,schopenhauers4 ,nur ,nietzsches       
lebenbejahender ,pessimismus konnte dazu
 gelangen1 mit ,goethe auszurufen3 ,was 
ist doch ein ,lebendiges fr ein         

herrliches1 kstliches ,ding6 ,wie       
abgemessen zu seinem ,zustande1 wie     
wahr1 wie seiend6 ,whrend ,schopenhauer 
verkndete3 ,alles ist schn zu sehen1    
aber entsetzlich zu sein4  ,und doch wre
 es verkehrt zu glauben1 ,nietzsche habe
 wohl von ,schopenhauer gesprochen1 aber
 dabei bewut sich selbst gemeint4 ,jede 
,gre beginnt damit1 da man ,groes liebt 
und in seinem eigentlichen ,wesen       
erkennt4 ,so empfngt man die erste      
,weihe der ,kultur4 ,in diesem ,sinne   
liebte ,nietzsche ,schopenhauer und     
,wagner4 ,aber die ,kultur begngt sich  
nicht mit solchem inneren ,erlebnis1    
sondern sie verlangt -- das kann nicht  
oft genug wiederholt werden -- zuletzt  
und hauptschlich die ,tat4 ,also den    
,kampf gegen alles1 was dem hohen ,ziele
 der ,kultur1 den wahren ,menschen zu   
finden1 widerstrebt1 sei es die         
,selbstsucht der ,erwerbenden1 die da   
glauben zwischen ,intelligenz und       
,besitz1 zwischen ,reichtum und ,kultur 
bestehe ein notwendiges ,band1 sei es   

die ,selbstsucht des ,staates1 der die  
groen ,massentriebe als das ,wichtige   
und ,hauptschliche in der ,geschichte   
nimmt1 sei es die ,selbstsucht aller    
derer1 die sich verstellen und hinter   
der eleganten ,form ihre ,barbarei      
verstecken4  ,wir rufen bei so vielen   
,dingen -- und nicht erst seit heute -- 
nach ,fhrern1 die uns aus der ,irre auf 
den rechten ,weg leiten sollen und sind 
ohne ,widerstand bereit1 ihnen zu       
folgen1 nur nicht -- in ,dingen der     
,kultur4 ,da andere in ,wissenschaft und
 ,kunst mehr wissen und knnen1 gestehen 
wir ihnen mehr oder minder einsichtig   
zu1 aber da wir auch der ,erzieher und  
,fhrer bedrfen auf dem ,wege zu uns     
selbst1 da groe ,denker und ,dichter    
nicht darum denken und dichten1 um vor  
der ffentlichen ,meinung wie vor einer  
,prfungskommission zu bestehen1 da sie  
ihre ,erfolge nicht darin suchen1 da wir
 ihnen gleich den ,schauspielern        
,beifall spenden1 sondern ihnen folgen1 
indem wir uns nach ihrem ,bilde mit     

wetteifernder ,seele wandeln3 dagegen   
ist allezeit ein passiver ,widerstand   
unseres ,behagens wach4 ,nietzsche hat  
ihn als ,trgheit charakterisiert mit dem
 treffenden ,wort3 ffentliche ,meinungen
 -- private ,faulheiten6     ,der       
,idealist              ,das             
,schrecklichste fr den ,schler ist1 da  
er sich am             ,ende doch gegen 
den ,meister wieder herstellen mu4 ,je  
krftiger das ist1 was dieser gibt1 in   
desto grerem             ,unmut1 ja     
,verzweiflung ist der ,empfangende4     
,goethe4   ,goethes ,aufforderung1 die  
,sache der ,menschheit als die eigene zu
 betrachten1 ist vielleicht von keinem  
groen ,geiste mit solch                 
leidenschaftlicher ,hingebung befolgt   
worden1 wie von ,nietzsche4 ,wenn wir   
,idealismus das ,streben nennen1 ,ideen 
und ,ideale im individuellen und        
sozialen ,leben zu verwirklichen1 so    
mssen wir vor allem den einen           
,idealisten nennen1 der seine ,aufgabe  
darin sah1 das ganze kulturelle ,leben  

in diesem ,sinne von ,grund aus neu zu  
gestalten4 ,als geniale ,vorbilder      
dieses ,idealismus verehrte ,nietzsche  
sowohl ,schopenhauer als ,wagner4 ,aber 
whrend der ,vergleich zwischen ,idee und
 ,wirklichkeit ,schopenhauer zur        
pessimistischen ,verneinung des ,lebens 
selbst fhrte1 verwarf ,nietzsche nur den
 flachen ,optimismus1 der sich an den   
,errungenschaften der zeitlich gegebenen
 ,lebensverhltnisse gengt1 nicht aber   
den ,willen zum ,leben selbst4  ,die    
,abwendung von ,schopenhauer konnte also
 nicht ausbleiben2 aber sie mute nicht  
notgedrungen auch eine ,abwendung von   
,wagner zur ,folge haben2 denn als      
,knstler bejahte auch dieser das ,leben4
 ,die ,schpfungen der ,kunst sind das   
hchste ,lustziel des ,willens4 ,wohl    
aber ergibt sich die ,frage3 ,vertrug   
sich ,nietzsches ,verehrung fr ,wagner  
mit seiner ,hochschtzung der ,antike und
 der ,gesundheitslehre des ,lebens1 die 
er der ,antike entnahm8 ,vereinigte     
,wagners ,werk in der ,tat das          

,dionysische und ,apollinische wie die  
antike ,tragdie8 ,oder stand ,wagner    
nicht doch auf dem ,boden des           
,christentums1 gleichviel ob er sich    
dessen bewut war oder nicht8  ,antike   
und ,christentum1 ,renaissance und      
,reformation1 ,bejahung des ,lebens     
zugunsten seiner ,steigerung und        
,verneinung des ,lebens zugunsten des   
,seelenheils3 das waren fr ,nietzsche   
sich ausschlieende ,gegenstze1 die von  
dem ,bekenner eine unbedingte           
,entscheidung verlangten4 ,wohl kann der
 ,dramatiker seine ,knstlerliebe den    
,vertretern der beiden ,kontraste in    
gleicher ,weise zuflieen lassen1 wie es 
bei ,wagner in der ,tat der ,fall ist1  
und in dem einen ,werk den ,sieg des    
selbstherrlichen ,individuums -- man    
denke an ,walter ,stolzing und          
,siegfried -- feiern und im anderen     
,werk im ,gegensatz hierzu -- man denke 
an ,tannhuser und ,parsifal -- die      
,aufgebung der ,persnlichkeit zugunsten 
einer metaphysischen ,alleinheit        

darstellen2 aber damit wird die ,frage  
nicht ausgeschieden1 wozu er und seine  
,kunst sich letzten ,endes bekennen4    
,nietzsche glaubte bei ,wagner an die   
,bejahung des ,lebens im ,sinne der     
,antike4 ,er vermeinte1 seine ,kunst    
knne den ,deutschen das abgestandene    
,christentum vllig verleiden1 seine     
deutsche ,mythologie knne sich als      
abschwchend erweisen und an             
,polytheismus gewhnen4 ,aber nicht erst 
die ,einsicht in die christlichen       
,tendenzen ,wagners fhrte ,nietzsches   
,abwendung herbei1 sondern diese vollzog
 sich auf sthetischem ,gebiet4 ,kunst im
 ,sinne der antiken ,tragdie oder       
modernes ,theater8 ,das war die         
entscheidende ,frage4 ,geburt einer     
apollinischen ,vision aus dem           
dionysischen ,geiste der ,musik oder    
naturalistisch wirkender ,schein der    
,szene1 der sich die ,musik unterwirft8 
,wird der szenische ,vorgang knftig in  
seinem eigentlichen ,wesen nur eine     
,verbildlichung der tiefinnerlichen     

,vorgnge sein1 wie wir sie in den       
,symphonien ,beethovens erleben1 oder   
bestimmen umgekehrt ,szene und ,snger   
den ,charakter der ,musik8  ,schon als  
,wagner in der ,hinzuziehung des        
,chorgesanges in der ,neunten ,symphonie
 ein feierliches ,bekenntnis ber die    
,grenzen der absoluten ,musik und eine  
,erlsung zur allgemeinen ,kunst sah1    
nannte ,nietzsche diese ,auffassung     
einen ungeheueren sthetischen           
,aberglauben2 denn nicht nach dem       
unverstndlich bleibenden ,wort1 sondern 
nach dem angenehmeren und freudevolleren
 ,laut habe der ,symphoniker begehrt4   
,diesem ,ausspruch kommt symptomatische 
,bedeutung zu2 denn sie beweist1 da     
,nietzsche niemals1 auch nicht zur ,zeit
 seiner wrmsten ,wagnerverehrung1 in    
einer gleichberechtigten ,vereinigung   
der ,knste im ,theater an sich ein ,ziel
 sah1 das den hohen ,wert der absoluten 
,musik berrage4  ,whrend ,wagner den    
,dichter als ,erzeuger und die ,musik   
als ,gebrerin bezeichnete und somit     

,dichtkunst und ,musik in seinen ,werken
 als gleichwertig anerkannt wissen will1
 sah ,nietzsche in dem ,umstand1 da der 
,text bei ,wagner noch bestimmend auf   
die ,musik wirkt1 nur eine ,nachwirkung 
der ,operntendenz und nannte die        
,forderung eines dramatischen ,sngers1  
der die ,musik alteriere1 an sich eine  
,unnatur4  ,nur wenn wir uns ,nietzsches
 entschiedene ,antipathie gegen alles   
,theatralische in voller ,deutlichkeit  
vorstellen1 knnen wir das wahre ,bild   
seiner ,anschauung gewinnen4 ,dann aber 
lautet das ,problem fr uns nicht mehr1  
wie konnte ,nietzsche zum ,gegner       
,bayreuths werden1 sondern3 wie war es  
mglich1 da er nicht von ,anfang an sich 
seines ,gegensatzes bewut wurde8 ,die   
,erklrung hierfr ergibt sich aus fnf    
,umstnden3  ,nietzsche wute sich eins   
mit ,wagner in der ,verehrung           
,schopenhauers4  ,er fand bei ,wagner   
die gleiche ,geringschtzung fr das1 was 
die ,gebildeten in ,deutschland         
irrtmlich ,kultur nannten und was       

,wagner als ,kriegszivilisation         
bezeichnete4  ,er begeisterte sich fr   
,tristan und ,isolde1 als er dieses     
,werk1 das dem ,theatralischen am       
fernsten steht1 zunchst aus dem         
,klavierauszug kennen lernte und dann in
 ,mnchen unter ,blows ,leitung hrte4    
,sein persnlicher ,verkehr mit ,wagner  
lie vor ihm das ,bild des ,genius       
erstehen1 in dessen ,dienst sich zu     
stellen nach ,schopenhauer als          
vornehmste ,aufgabe dessen gilt1 der die
 kulturelle ,entwicklung seines ,volkes 
frdern will4  ,und endlich3 er gab sich 
dem ,glauben hin1 in ,bayreuth werde    
eine neue ,kunstform als endgltiger     
,sieg ber alle ,theatralik erstehen4    
,hier ergibt sich fr uns die ,frage3    
,wie dachte sich ,nietzsche diese       
,kunstform8 ,wir wissen bereits1 da er  
die antike ,tragdie als eine aus dem    
,geiste der ,musik erstandene ,vision   
einschtzte4 ,musik und ,mimus erschienen
 ihm als das ,wesentliche4 ,da auch     
,wagner den allergrten ,wert auf das    

,ansich-,verstndliche der ,handlung1    
also auf den ,mimus1 legte1 kam         
,nietzsche zu dem ,schlu1 ,wagner strebe
 unbewut eine ,kunstform an1 in der das 
,urbel der ,oper berwunden sei1 nmlich3 
die allergrte ,symphonie1 deren         
,hauptinstrumente einen ,gesang singen1 
der durch die ,handlung versinnlicht    
werden kann4  ,deckte sich diese        
,voraussetzung in der ,tat mit dem1 was 
,wagner durch ,vereinigung aller ,knste 
als seine ,aufgabe erkannt hatte1       
widersprach diese ,unterordnung des     
,wortes nicht grundstzlich seinem ,ziel8
 ,wir drfen es uns versagen1 von uns aus
 diese ,frage zu beantworten1 denn      
,nietzsche selbst wurde sich der        
,gegenstzlichkeit seiner ,anschauung zu 
der ,wagners mit wachsender             
,deutlichkeit bewut4 ,so ergaben sich fr
 ihn nur zwei ,mglichkeiten4 ,entweder  
er bekehrte sich zu dem ,ziel ,wagners1 
oder er gestand sich ein3 hier scheiden 
sich unsere ,wege4  ,da seiner ,natur   
nur diese letztere ,entscheidung offen  

stand1 wird uns klar1 wenn wir beachten1
 mit welchem ,eifer er den widerwrtigen 
,anblick des ,sngers betonte1 sich gegen
 die ,falschheit des ,begriffes         
dramatische ,musik auflehnte1 und welche
 symptomatische ,bedeutung er dem       
,widerstand beima1 dem ,wagners ,streben
 begegnete1 und darin nicht mehr        
,unverstndnis1 sondern instinktive      
,abneigung sah4  ,einsicht und ,wunsch  
lagen lngst miteinander im ,streite1 ehe
 er sich dessen bewut wurde4 ,sein      
,sehnen und tiefinnerliches             
,seelenbedrfnis waren darauf gerichtet1 
in hingebender1 wohl aber die           
,selbstndigkeit des ,urteils bewahrender
 ,freundschaft gemeinsam mit ,wagner den
 ,kampf fr eine ,regeneration des       
deutschen ,wesens zu fhren4  ,reichere  
,lebenserfahrung lie ,wagner viel frher 
als ,nietzsche die ,gefahren ahnen1 die 
ihrer ,freundschaft aus den unterbewuten
 ,gegenstzlichkeiten ihrer ,anschauungen
 drohten4 ,immer wieder ergaben sich    
gelegentliche ,mihelligkeiten1 die in   

den ,biographien ,nietzsches meist nur  
als unbegrndete ,miverstndnisse         
beurteilt werden4 ,frau ,frster erklrt  
sie aus einem ,hang zum ,mitrauen bei   
,wagner1 aber wenn wir in die ,tiefe    
blicken1 ergibt sich uns eine dumpfe    
,empfindung ,wagners fr ,nietzsches     
,gegenstzlichkeit zu seiner eigenen     
,natur und wohl auch zu seinem hohen    
,ziele4  ,wohl lie auch ,nietzsche das  
,theater als einzige ,basis zu einer    
knstlerischen ,regeneration der ,massen 
gelten2 aber als das ,bayreuther        
,unternehmen whrend der nchsten ,jahre  
zu scheitern drohte1 da drngte ihn seine
 leidenschaftliche ,wahrheitsliebe dazu1
 wenigstens sich selbst ,rechenschaft   
darber zu geben1 warum es also sei4 ,aus
 seinem ,nachla wissen wir1 da er sich  
damals1 im ,jahre #ahgd1 also zwei      
,jahre vor den ersten ,bhnenfestspielen1
 zugestand1 was alles ihn an ,wagner    
fremd anmutete4 ,er sah in ,wagner einen
 versetzten ,schauspieler1 der den      
,menschen nur als den wirksamsten und   

wirklichsten nachahmen will3 im hchsten 
,affekt1 und gelangt in diesen          
niedergeschriebenen ,selbstgesprchen1   
ungemein charakteristisch fr seine      
antitheatralische ,natur1 zu dem        
,ausruf3 ,das ,berauschende1 das        
,sinnliche1 ,ekstatische1 das           
,pltzliche1 das ,bewegtsein um jeden    
,preis -- schreckliche ,tendenzen6      
,schon sieht er auch in ,wagners        
,theatralik1 die tapfer gegen eine      
kunstwidrige ,zeit ankmpft3 ,gift gegen 
,gift4  ,man mu sich diese              
widerstreitenden ,gefhle und ,gedanken  
veranschaulichen1 um zu begreifen1 wie  
schwer es ,nietzsche fiel1 seine vierte 
unzeitgeme ,betrachtung zu vollenden3   
,richard ,wagner in ,bayreuth4 ,wagners 
,lebenslauf war ihm aus dessen in       
wenigen ,exemplaren fr seine ,freunde   
gedruckter ,selbstbiographie bekannt1 er
 lernte dort einen heftigen ,willen in  
jher ,strmung kennen und meinte1 mit    
einem engen ,geiste verbunden1 htte ein 
solcher ,wille bei seinem schrankenlosen

 tyrannischen ,begehren zum ,verhngnis  
werden knnen2 aber er kannte1 dank der  
,werke und seinem persnlichen ,verkehr1 
auch die schpferische schuldlose1       
lichtere ,sphre im ,wesen ,wagners und  
vergegenwrtigte sich den ,widerstreit   
und die erschtternden tragischen        
,konflikte1 die aus ,wagners            
,doppelnatur folgten1 um die ,ausdauer  
zu bewundern1 mit der er seinem hheren  
,selbst ,treue hielt1 das ,gesamttaten  
seines vielstimmigen ,wesens verlangte4 
,aber immer wieder kommt dabei der      
,widerspruch seiner eigenen ,natur gegen
 jede ,hingebung an den ,affekt zum     
,vorschein und lt uns die innere ,abkehr
 von ,bayreuth auf das strkste          
miterleben4 ,sie bedeutet zugleich      
,nietzsches ,abkehr von seiner          
seitherigen hohen ,einschtzung der      
,kunst berhaupt4 ,er fragt sich1 welche 
,aufgabe ist der modernen ,kunst        
zugewiesen1 und antwortet3 ,stumpfsinn  
oder ,rausch6 ,so oder so verlangt die  
moderne ,seele wenigstens fr            

,augenblicke das ,gewissen zum          
,nichtwissen zu bringen4 ,die ,kunst    
soll ihm nicht etwa zur ,unschuld       
zurckverhelfen1 sondern nur ber das     
,gefhl der ,schuld hinweghelfen4 ,wer   
die unentweihte ,heiligkeit der ,kunst1 
wie die ,griechen sie besaen1           
wiederherstellen wollte1 der mte sich   
selber erst von der modernen ,seele     
befreit haben4 ,wie verrterisch ber     
seine aus der ,tiefe aufsteigenden      
,widersprche klingen die ,worte3 ,indem 
der ,betrachtende scheinbar der aus- und
 berstrmenden ,natur ,wagners           
unterliegt1 hat er an ihrer ,kraft      
selber ,anteil genommen und ist so      
gleichsam durch ihn gegen ihn mchtig    
geworden2 und jeder1 der sich genau     
prft1 wei1 da selbst zum ,betrachten    
eine geheimnisvolle ,gegnerschaft1 die  
des ,entgegenschauens gehrt4  ,noch     
lehnt er nicht den dithyrambischen      
,dramatiker ab1 noch erachtet er sich   
hierzu nicht berechtigt1 denn zunchst   
gilt es1 ,bayreuth zur ,tat werden zu   

lassen1 aber schon drngt sich ihm die   
,frage auf3 wieso vermag die ,kunst zu  
einer ,gefahr zu werden8 ,er antwortet3 
,wenn der ,genieende die ,kunst so ernst
 nimmt1 wie es nur der ,schaffende darf 
und vermag1 liegt die ,versuchung nahe1 
das ,leben selbst zu leicht zu nehmen4  
,die berschtzung der ,kunst steigert die
 ,sehnsucht nach der ,hhe1 aber sie lhmt
 die ,sehnsucht aus der ,hhe nach der   
,tiefe1 das liebende ,verlangen zur     
,erde 7,freunde bleibt der ,erde treu67 
und zum ,glck der ,gemeinsamkeit4 ,wohl 
wehrte sich ,wagner mit ,energie gegen  
jede ,art von ,kunst1 die sich nur als  
,luxus gibt1 und strebte die ,sprache   
des einzigen bisherigen ,knstlers zu    
sprechen1 des dichtenden ,volkes2 wohl  
gelang es ihm in ,tristan und ,isolde   
das eigentliche ,opus metaphysicum aller
 ,kunst zu schaffen1 in den             
,meistersingern die wahre deutsche      
,heiterkeit aufsprieen zu lassen1 die   
der ,gegenwart fehlt1 aber ,werk um     
,werk wurde von der ,zeit nur als       

,mittel zur ,befriedigung ihrer         
,scheinbedrfnisse genommen2 wohl        
schienen ernsthafte ,freunde eine       
unterirdische ,bewegung vieler ,gemter  
anzukndigen und damit vielleicht den    
,keim einer in ferner ,zukunft          
vollendeten wahrhaft menschlichen       
,gesellschaft4  ,wird diese ,bewegung   
sich wirklich als mchtig genug erweisen1
 die ,kunst in den ,dienst eines neu zu 
gestaltenden ,lebens zu stellen8 ,davon1
 wie sich diese ,frage beantworten wird1
 hngt fr ,nietzsche nicht nur die       
,bedeutung ,bayreuths1 sondern auch der 
,kunst als solcher fr unsere ,zeit ab4  
,jedes ,kunstwerk widerspricht sich     
selbst1 wenn es sich nicht in seinem    
wahren ,sinne zu verstehen geben kann4  
,damit ein ,ereignis ,gre habe1 mu      
zweierlei zusammenkommen3 der groe ,sinn
 derer1 die es vollbringen1 und der groe
 ,sinn derer1 die es erleben4 ,bleibt   
dieser ,zusammenklang aus1 so ist auch  
das ,werk verurteilt1 denn an sich hat  
kein ,ereignis ,gre4 ,erst indem es     

seinen gewollten ,zweck erreicht1 wird  
es ,erfllung4 ,nur wenn in ,bayreuth der
 aus dem ,geiste der ,musik heraus      
miterlebende ,zuhrer1 nicht aber der    
sentimentalische ,zuhrer1 der als       
moralisches ,wesen dem ,affekt gehorcht1
 ber den ,erfolg entscheidet1 nur dann  
erfllt es seinen ,zweck4 ,denn jedes    
,theater als solches bedeutet als ein fr
 die ,massen ,zurechtgebogenes ein      
,unterhalb der ,kunst4 ,das ,theater    
darf nicht ,herr ber die ,knste werden6 
,also glaubend und zweifelnd1 hoffend   
und frchtend1 fhlte sich ,nietzsche     
verpflichtet1 fr ,bayreuth mit          
warmherziger ,beredsamkeit1 mit         
tiefgrndiger ,begeisterung werbend und  
frdernd einzutreten und seinem          
,bedenken1 ob vom ,theater aus die      
,kunst zu regenerieren sei1 ein         
fnfjhriges pythagoreisches ,schweigen   
aufzuerlegen4 ,erst mute das ,werk zur  
,tat werden1 mute es von der ,bhne herab
 in voller ,lebendigkeit zeigen1 ob es  
nicht doch die berufene ,zuhrerschaft   

fnde und sich als ,morgenweihe des      
,kampfes um die ,kultur zu bewhren      
vermge4  ,krankheit verhinderte         
,nietzsche1 #ahge ,wagners ,einladung zu
 folgen und den ,studien und ersten     
,proben beizuwohnen4 ,so kam er erst    
#ahgf zu den ersten ,bhnenfestspielen   
nach ,bayreuth -- und fand sich auf das 
tiefste enttuscht6 ,nein1 das war nicht 
das von ihm in hchster ,idealitt        
erhoffte ,fest1 dem nur ,berufene1      
unzeitgeme ,menschen1 ideale ,zuschauer 
beiwohnten1 sondern ,wagner hatte1 durch
 die finanziellen ,nte gezwungen1 die   
,pforten des ,hauses auch den           
,neugierigen und ,schlechtgesinnten     
ffnen mssen4 ,diese gaben in ,nietzsches
 ,augen dem ,fest das ,geprge4 ,auch zu 
,wagners ,leidwesen4 ,das ursprnglich   
projektierte ,unternehmen ist also      
eigentlich vollkommen gescheitert1      
schrieb er schmerzerfllt schon vor den  
,festspielen an meinen ,vater im        
,hinblick auf die ,notwendigkeit1 auer  
den ,patronen auch ,neugierige          

zuzulassen4 ,wagner vermochte einen     
,trost darin zu finden1 da es ihm trotz 
aller ,migunst der ,verhltnisse gelungen
 war1 das groe ,beispiel einer stilgemen
 ,auffhrung seines ,werkes zu ermglichen
 7,o ,freund ,heckel1 es war doch gut67 
,nietzsche aber sah nur das ,scheitern  
seiner aufs hchste gespannten           
kulturellen ,hoffnungen4 ,nun bedeutete 
auch das ,werk selbst nicht mehr fr ihn 
die allergrte ,symphonie1 sondern die   
groe ,oper4 ,wagner vermochte sich      
immerhin der ,wirkung auf die wahrhaft  
,berufenen erfreuen1 ,nietzsche sah nur 
die ,heftigkeit der ,nervenwirkung auf  
die ,unberufenen4 ,der berauschende     
,einflu der ,musik1 den er schon vorher 
als verhngnisvoll befrchtete1 entsprach 
in keiner ,weise der ,migung der ,alten1
 welche ihm als der menschlichen ,natur 
gem galt4 ,er schauderte vor dem        
,naturalismus der ,gebrde1 des ,gesanges
 im ,vergleich zum ,orchester4 ,gewi1   
,wagners ,werk blieb das hchste1 was die
 moderne ,kunst zu bieten vermochte1    

aber es bedeutete nicht ein allgemeines 
,bad der ,seelen4 ,dort erwacht der neue
 ,genius1 dort entfaltet sich ein ,reich
 der ,gte6 hatte ,nietzsche als         
,idealist in glhender ,begeisterung     
verkndigt1 und nun sah er seine         
,erwartungen enttuscht1 seine schnsten  
,hoffnungen vernichtet1 vorzeitig reiste
 er von ,bayreuth ab 444 sein ,auge war 
mit ,trnen erfllt4     ,der ,positivist 
,die innere ,tendenz1 unmittelbar eine  
vllige ,harmonie             zwischen   
dem spekulativen und dem ttigen ,leben  
herzustellen1 mu schlielich als das     
glckliche             ,vorrecht des     
positiven ,geistes betrachtet werden4   
,comte4   ,wo wir liebend verehren1     
erscheint es unserem ,gefhl als ,frevel1
 nchtern erkennen zu wollen4 ,das ist   
gut so4 ,denn zur ,liebe gehrt die      
,scham und ,achtung vor der ,atmosphre1 
welche die verehrte ,person oder ,sache 
umgibt4 ,was dem ,enthusiasten als      
,wahrheit erscheint1 gilt dem ,zyniker  
als ,illusion4 ,aber vielleicht nur     

darum1 weil ihm das ,organ zu           
wesenhafter ,einfhlung1 das die ,liebe  
besitzt1 mangelt4 ,wir knnen und drfen  
nicht immer so werten1 wie wir ohne     
,ehrfurcht erkennen2 denn solche        
,erkenntnis erweist sich unter ,umstnden
 als lebensfeindlich4 ,der ,duft einer  
,blume lt sich nur zerstren1 indem wir  
die ,blume selbst vernichten4 ,den ,wert
 der ,illusion fr das ,leben mit gutem  
,gewissen zu verteidigen1 bleibt also   
eine ,aufgabe fr jeden1 der das ,leben  
als solches schtzt4  ,wie aber nun1 wenn
 unsere hchste ,liebe und ,verehrung der
 ,erkenntnis selbst gilt8 ,mssen wir    
dann nicht aus ,liebe jedem anderen     
,gefhl verehrender ,illusion zu ,leibe  
rcken1 also doch die ,atmosphre         
durchbrechen8 ,wir mssen es sowohl in   
der ,erforschung des ,nicht-,ichs als   
auch gegenber uns selbst4 ,ein ,zwang   
voll verhngnisvoller ,tragik3           
,selbstkenner -- ,selbsthenker4 ,bei    
,nietzsche hat sich diese ,tragik in    
erschtternder ,weise vertieft2 denn     

seine ,liebe gilt nicht nur der ,idee   
der ,erkenntnis1 sondern gleichzeitig   
der ,illusion des ,lebens4  ,nur wer das
 ,problem1 das dieser ,zwiespalt        
darbietet1 in seiner ,tiefe fhlt und    
denkt1 begreift1 welche ,anforderung es 
an ,nietzsche stellte4 ,der unreinlich  
denkende ,mensch hilft sich durch       
,kompromisse2 der reinlich scheidende mu
 seine ,meinungen wechseln1 wie man     
abgetragene ,kleidungsstcke wechselt4   
,aber gerade dieser ,wechsel von        
berzeugungen aus berzeugung1 diese      
,untreue aus ,treue bleibt den meisten  
,menschen versagt4 ,nur wo dieser hchste
 ,heroismus einer radikalen             
,entscheidung vorhanden ist1 erblickt   
,nietzsche ,seinesgleichen4 ,das ist der
 tiefe ,sinn seines ,wortes3 ,nur wer   
sich wandelt1 bleibt mit mir verwandt4  
,glaube daher niemand1 ,nietzsche1 den  
,menschen und ,denker1 zu kennen1 dem   
sich nicht in voller ,bedeutung dieser  
,heroismus erschliet1 der ,nietzsche zu 
einer tragischen ,erscheinung von       

seltener ,gre machte4  ,nach ,protagoras
 ist der ,mensch das ,ma aller ,dinge4  
,die ,wahrheit ist etwas ,relatives4    
,das heit3 sie ist nur gltig im         
,verhltnis und im ,vergleich zu etwas4  
,es gibt keine absolute1 von solchen    
,vergleichen unabhngige ,wahrheit4 ,die 
einzige ,mglichkeit1 die blind schauende
 ,liebe und die sehend geblendete       
,erkenntnis zu einer ,einheit zu        
verbinden1 bot sich ,nietzsche durch die
 ,einsicht in die ,relativitt aller     
menschlichen ,wertungen4 ,radikaler     
,relativismus1 so paradox diese         
,bezeichnung klingen mag1 wurde sein    
,ziel4 ,sein ,ziel1 aber nicht etwa die 
gegebene ,voraussetzung4 ,und darum     
erforderte es ,kmpfe1 die sich in seinem
 ,wesen erschtternd abspielten und in   
seinen ,werken mit wuchtiger            
,leidenschaft zum ,ausdruck gelangten4  
,er hat1 solange die idealistische      
,verehrung in ihm die bermacht hatte1   
,schopenhauer und ,wagner im ganzen     
bejaht und im einzelnen verneint1 und er

 hat1 als der positivistische           
,erkenntnistrieb die bermacht erlangte1 
,schopenhauer und ,wagner im ganzen     
verneint1 aber im einzelnen bejaht4     
,darin lag keinerlei friedsam           
vermittelnde ,willkr1 sondern eine      
kriegerisch entscheidende               
,notwendigkeit1 um seinem relativistisch
 wertenden ,selbst den ,sieg zu         
bereiten4 ,man verwechsle jedoch        
,relativismus nicht mit ,objektivitt4   
,diese will die ,stimme des ,subjekts   
ausschalten1 jener will beide ,stimmen  
harmonisch vereinigen4  ,man macht es   
sich zu leicht1 wenn man nur zwei polar 
verschiedene ,perioden1 jene der        
,verehrung und jene der ,erkenntnis1 bei
 ,nietzsche unterscheidet und nicht da  
wie dort das vorherrschende ,streben    
nach dem ,indifferenzpunkt der beiden   
,pole erkennt1 also das ,verlangen nach 
einem ,bogen ber den ,gegenstzen1 im    
,auge behlt4 ,sein ,verhltnis zu        
,schopenhauer und ,wagner bietet die    
aufflligsten1 aber nicht die einzigen   

,beispiele freundlich-feindlich         
abwgender ,urteile4  ,im ,jahre #ahgj   
erhielt ,nietzsche von seiner ,schwester
 die ,werke von ,la ,bruyre und         
,vauvenargues und von ,frau ,wagner die 
,werke von ,montaigne zum ,geschenk4    
,die ,wirkung der franzsischen          
,moralisten auf ihn war eine            
auerordentliche4 ,nicht nur da er bei   
ihnen den ,aphorismus schtzen lernte1   
sondern er fhlte sich bei den ,genannten
 unter ,einschlu von ,fontenelle und    
,chamfort dem ,altertum nher als bei    
irgendwelcher ,gruppe anderer ,vlker4   
,sie bedeuteten ihm ein wichtiges ,glied
 der groen und fortdauernden ,kette der 
,renaissance4 ,nietzsche schtzte ihre   
,helligkeit und zierliche ,bestimmtheit1
 sowie den franzsischen ,witz des       
,ausdrucks4 ,sie haben ohne ,zweifel den
 kristallhellen ,stil seiner ,aphorismen
 gnstig beeinflut4  ,bereits in seiner  
dritten ,unzeitgemen ,betrachtung       
schrieb ,nietzsche3 ,ich wei nur noch   
einen ,schriftsteller1 den ich betreff  

der ,ehrlichkeit ,schopenhauer gleich1  
ja noch hher stelle3 das ist ,montaigne4
 ,da ein solcher ,mensch geschrieben    
hat1 dadurch ist wahrlich die ,lust auf 
dieser ,erde zu leben vermehrt worden4  
,montaigne war ,relativist1 so gut wie  
,goethe4 ,als ,relativist bewhrt sich   
auch ,nietzsche in seiner ,beurteilung  
der franzsischen ,moralisten4 ,bei aller
 ,achtung vor ihrer feinsinnigen        
,behandlung subtiler ,probleme1 tritt   
doch seine ,gegenstzlichkeit1 besonders 
in der ,frage des ,pessimismus1 zutage4 
,bei ,la ,bruyre empfand er             
widerstrebend eine aus der              
untergeordneten gesellschaftlichen      
,stellung entspringende ,gedrcktheit1   
bei ,fontenelle bezweifelte er1 ob dem  
,autor nicht selbst seine unsterblichen 
,totengesprche als ,parodien eines      
unbedenklichen ,witzes galten1 bei      
,chamfort beklagte er1 da der ,instinkt 
der ,rachsucht1 als mtterliches ,erbe1  
sich strker erwies als seine ,weisheit  
und ihn in der ,revolutionszeit das     

,gewand des ,pbels anziehen lie1 als    
seine ,art von hrener ,kutte1 und bei   
dem vornehmsten aller ,menschenverchter1
 bei ,la ,rochefoucauld1 schtzte er wohl
 die klare ,erkenntnis der ,triebfedern 
der menschlichen ,seele1 verwarf aber   
ihre christlich verdsterte ,beurteilung4
  ,diese ,aussprche sind zum ,teil im   
,buch fr freie ,geister                 
,menschlich-,allzumenschliches          
enthalten1 dessen ,betrachtung dieses   
,kapitel gewidmet ist4 ,sie zeigen uns  
,nietzsche als den feinen ,psychologen1 
der sich jeder absoluten ,wertung       
gegenber skeptisch verhlt und stets     
fragt1 wahr -- inwiefern8 frei -- wozu8 
gut -- fr wen und was8  ,das ,buch ist  
in der ,hauptsache in ,sorrent          
entstanden4 ,dort verlebte ,nietzsche   
bald nach den ,bayreuther ,festspielen  
mehrere ,monate gemeinsam mit ,malwida  
von ,meysenbug1 der ,verfasserin der    
,memoiren einer ,idealistin1 mit ,dr4   
,paul ,re1 dem ,autor der               
,psychologischen ,beobachtungen1 und dem

 jungen ,dichter ,albert ,brenner4 ,er  
hatte sich aus ,rcksicht auf seine      
,gesundheit1 die fortgesetzt durch      
heftige ,migrneanflle beeintrchtigt     
wurde1 von der ,baseler ,universitt ein 
,jahr ,urlaub gewhren lassen4 ,ein in   
,bayreuth neu gewonnener ,freund1       
,freiherr von ,seydlitz1 kam ebenfalls  
nach ,sorrent4 ,ferner besuchte ihn dort
 ,dr4 ,michael ,georg ,conrad1 der bei  
seiner ,witterung fr unabhngige ,geister
 auch ,nietzsche frhzeitig entdeckte4   
,im ,menschlichen-,allzumenschlichen    
vollzieht sich die ,abkehr ,nietzsches  
vom ,genie zum ,weisen1 von der         
monarchischen ,kunst zur                
republikanischen ,wissenschaft1 von der 
idealistischen ,metaphysik zum          
realistischen ,positivismus4 ,der       
,positivismus beschrnkt sich1 wie schon 
sein ,name besagt1 auf das1 was         
erfahrungsmig als positiv gegeben ist4  
,er lt keinen ,raum fr religise und     
metaphysische ,hintergrnde4 ,er hat vor 
allem in ,frankreich durch ,comte und in

 ,england durch ,mill und ,spencer seine
 philosophische ,bedeutung erlangt4     
,mit unerbittlicher ,strenge prfte      
,nietzsche als ,positivist sich selbst  
und alles1 woran sein ,herz hing4 ,aber 
nicht die ,freude an der ,forschung     
allein befriedigte ihn1 sondern es      
verlangte ihn nach ,vogel-,freiheit1    
,vogel-,umblick1 ,vogel-bermut4  ,er    
sagt ,schopenhauers ,willen zur ,moral  
und ,wagners ,romantik die ,gefolgschaft
 auf und sucht sich hoch ber alle       
,unbedingtheit zu erheben und sich von  
aller ausschlieenden ,verehrung zu      
befreien4 ,als das ,wegstoen des        
,angenehmsten1 oft des ,verehrtesten    
interpretierte er spter dieses          
,vorgehen4  ,die ,vorstellung der       
,entwicklung auf den ,spuren ,darwins   
gewinnt nunmehr ,macht ber ,nietzsche4  
,er fordert ganz im ,sinne der          
,naturwissenschaft historisches         
,philosophieren4 ,dieses soll           
grundstzlich von aller ,metaphysik      
absehen und uns lehren3 was jetzt uns   

,menschen ,leben und ,erfahrung heit1   
ist allmhlich geworden und noch         
vollstndig im ,werden begriffen4 ,es hat
 sich bisher unbewut entwickelt und     
seine ,frderung vor allem bei der       
,religion und der ,kunst gesucht4 ,nun  
aber1 indem ,nietzsche die ,bedeutung   
der ,wissenschaft fr die ,kultur betont1
 stellt er uns vor eine wichtige        
,entscheidung4 ,er sagt3 die ,menschen  
knnen und sollen nunmehr mit ,bewutsein 
beschlieen1 sich zu einer neuen ,kultur 
fortzuentwickeln4 ,um das zu vermgen1   
mssen sie volle ,klarheit gewinnen1 was 
der kulturellen ,steigerung des ,lebens 
schadet1 was ihr ntzt4 ,die ungeheuere  
,aufgabe der groen ,geister der         
,gegenwart und ,zukunft liegt darin1 die
 ,bedingungen der ,kultur zu erkennen4  
,die ,philosophie soll also die         
,religion ablsen4 ,vermag sie das8      
,nietzsche sagt3 sie kann es1 indem sie 
deren berechtigte ,bedrfnisse erfllt und
 deren irrtmliche beseitigt1 wie        
christliche ,seelennot1 ,seufzen ber    

innere ,verderbtheit1 ,sorge um das     
ewige ,heil4 ,die ,kunst vermag dabei   
nur den bergang zu vermitteln1 indem sie
 das mit ,empfindungen berladene ,gemt  
erleichtert4 ,worte wie ,pessimismus und
 ,optimismus verlieren vor diesem ,forum
 ihre ,berechtigung1 denn sie entstammen
 einer theologischen ,auffassung der    
,welt4 ,sowohl der schimpfenden wie der 
verherrlichenden ,weltbetrachtung mssen 
wir uns enthalten2 dafr aber bewut      
forschen und fachlich prfen wie der     
,chemiker4 ,die psychologische          
,beobachtung wird von ,nietzsche nunmehr
 als ,notwendigkeit erkannt1 denn die   
grten philosophischen ,irrtmer sind nur 
darum entstanden1 weil die              
psychologische ,analyse bisher fehlte4  
,es gilt das                            
,menschliche-,allzumenschliche          
blozulegen1 um so zu dem ,ursprung      
unserer ,gesinnungen und ,handlungen zu 
gelangen4  ,solche ,prfungen befhigen   
uns nicht nur1 das ,schdliche zu meiden1
 sondern sie fhren auch zu positiven    

,ergebnissen1 die geeignet erscheinen1  
uns aufzurichten4 ,wir gelangen auf     
diesem ,wege zu einer souvernen         
,beurteilung des ,lebens4 ,so wenn uns  
,nietzsche lehrt3 die ,bosheit hat nicht
 den ,schmerz des andern an sich zum    
,ziele1 sondern die beiden              
,gesichtspunkte ,notwehr und            
,selbsterhaltung gengen1 um uns zu      
erklren1 da auch der ,mensch1 der uns   
als boshaft erscheint1 im ,grunde nur fr
 sich ,lust will oder ,unlust abzuwehren
 strebt4 ,sagen wir uns1 da alles mit   
,notwendigkeit geschieht1 so fhrt uns   
die ,folgerung der ,unverantwortlichkeit
 des ,menschen dazu1 ber die ,begriffe  
der ,schuld und ,sndhaftigkeit          
umzulernen4 ,bei solchem ,umlernen      
gelangen wir zu der ,einsicht3 bse      
,handlungen lassen sich mit gleichem    
,recht als vergrberte gute bezeichnen1  
wie wir uns gute als sublimierte bse    
erklren mssen4 ,aber auch wo der        
,einblick in die ,untergrnde fehlt1 sind
 wir nicht zur ,resignation verurteilt2 

denn bei einem bel1 dessen ,ursache wir 
nicht zu heben vermgen1 bleibt unserem  
,lebensmut immer noch die ,mglichkeit1  
es in ein ,gut umzudenken1 dessen       
,nutzen vielleicht erst spter           
ersichtlich wird4  ,aber solche         
,lebensweisheit1 verbunden mit der      
,energie1 sie in die ,tat umzusetzen1   
erwirbt sich nur1 wer sich die ,zeit    
nimmt1 ber sich und das ,leben          
nachzudenken4 ,beamte1 ,kaufleute1      
,gelehrte sind meist nur als            
,gattungswesen ttig1 nicht als ganz     
bestimmte einzelne und einzige          
,menschen2 als solche sind sie faul4    
,auch gilt es nicht nur die             
,selbsterkenntnis zu pflegen1 sondern   
auch zielbewut den ,willen nach der     
,entfaltung des eigenen ,selbst zu      
richten4 ,hher noch als das ,wort3      
,erkenne dich selbst6 mu uns die        
,mahnung stehen3 ,wolle dich selbst6    
,durch die ,mue1 die sie uns gewhrt1    
gewinnt selbst eine ,krankheit ,wert2   
denn sie frdert das ,nachdenken ber uns 

selbst und bestimmt uns so1 unsere      
,anschauungen zweckmig zu gestalten4    
,man mu feste ruhige ,linien am         
,horizonte seines ,lebens haben1        
gleichsam ,gebirgs- und ,waldlinien1    
sonst hat man kein ,glck und gibt kein  
,glck4 ,aber selbst gegen das ,glck     
wehrt sich gar oft unsere               
,lebensverkennung4 ,wir schtzen in      
unserer ,eitelkeit die ,auszeichnung1   
welche im ,unglck liegt1 so hoch1 da man
 gewhnlich protestiert1 wenn uns jemand 
glcklich nennt1 als ob es ein ,zeichen  
von ,flachheit1 ,anspruchslosigkeit1    
,gewhnlichkeit sei1 sich glcklich zu    
fhlen4  ,zur bewuten ,prfung unserer    
,lebensfhrung gibt uns ,nietzsche in    
seinen ,aphorismen in dieser ,weise eine
 ,flle von ,hinweisen1 die uns lehren1  
wie wir uns von unseren seelischen      
,hemmungen zu befreien vermgen1 um jenen
 ,kosmopolitismus des ,geistes          
anzustreben1 welcher ohne ,anmaung sagen
 darf3 nichts ,geistiges ist mir mehr   
fremd4  ,wir suchen dabei vergeblich    

nach einer ,anpreisung der ,kunst2 denn 
die leidenschaftliche ,hinwendung zu ihr
 auf ,kosten anderer ,faktoren der      
,kultur lie den ,pendelschlag seiner    
,schtzung nach der ,krisis von ,bayreuth
 in entgegengesetzter ,richtung zur     
kritischen ,abwendung von der ,kunst    
gelangen4 ,doch drfen wir hierin keinen 
widerspruchsvollen ,umschlag seiner     
wesenhaften ,anschauung sehen1 wie es   
bei oberflchlicher ,betrachtung so oft  
geschieht4 ,sein ,blick war und blieb   
auf die ,kultur gerichtet4 ,der nunmehr 
erworbene hhere ,standpunkt lie ihn nach
 einer als ,heilmittel gegen die        
,gefahren der ,kunst dienenden ,ergnzung
 ausschauen4 ,er fand sie in einem      
,kultus der ,kultur1 welche auch dem    
,stofflichen1 ,unvollkommenen1 ja dem   
,bsen und ,furchtbaren eine             
verstndnisvolle ,wrdigung und das       
,zugestndnis1 da dies alles ntig sei1 zu
 schenken wei4 ,die ,melodie kann des   
,grundbasses nicht entbehren1 lehrt uns 
,nietzsche als ,musiker und ,denker4    

,behalten wir die ,tendenz solcher      
,ausbalancierung im ,auge1 so sehen wir 
der vertikal aufsteigenden ,strenge im  
,ideale des ,schopenhauerschen ,menschen
 nunmehr eine horizontal sich           
ausbreitende ,duldsamkeit1 etwa im      
,sinne ,goethes1 zugesellt4 ,die        
subjektive ,bewegtheit gefhlsmiger      
,intuition vor der ,bayreuther ,krisis  
wird durch die objektive ,geruhsamkeit  
der historischen ,kritik ausgeglichen1  
die ,glut instinktiven ,erfassens am    
,eise intellektueller ,prfung gekhlt4   
,nietzsche will durchaus nicht          
verlstern1 was er ehemals verehrte1     
sondern nur die ,relativitt solcher     
,wertungen durch historische            
,beleuchtung feststellen4 ,man mu       
,religion und ,kunst wie ,mutter und    
,amme geliebt haben -- sonst kann man   
nicht weise werden4  ,zuweilen1 wenn er 
trotzdem zu einseitiger ,beurteilung    
gelangt1 fordert er den ,leser selbst   
zur ,ergnzung auf4 ,so fgt er der       
,behauptung1 das ,fortbestehen der      

,kunst sei fr uns nur von ,nachteil1    
denn ohne die ,kunst wrden die ,menschen
 mehr ,mue haben1 ber ihre ,arbeit      
nachzudenken und ber ,freuden1 die sie  
erweisen knnten1 die ,worte hinzu3 ,es  
gibt gewi manchen kraft- und sinnvollen 
,leser1 der hier einen guten ,einwand zu
 machen versteht4 ,goethe htte ihm      
vielleicht geantwortet1 was er ,karoline
 ,herder auf eine hnliche ,bemerkung    
geschrieben hat3 ,warum soll man nicht  
alles verehren1 was das ,gemt erhebt und
 uns durchs mhselige ,leben             
hindurchhilft6 ,wenn ihr das ,salz      
wegwerft1 womit soll man salzen8 ,und   
gewi htte ,nietzsche auch die ,antwort  
gelten lassen1 da wir vermittels der    
,kunst nicht etwa nur von uns weg1      
sondern im ,gegenteil zu uns hin und ber
 uns hinaus streben4                    
,menschliches-,allzumenschliches enthlt 
neben seiner ,flle unvergnglicher       
,weisheitssprche ohne ,zweifel noch     
viele unreife ,frchte1 wie sich bei     
einem ,buche1 das erst den bergang von  

einem unkritischen ,enthusiasmus        
anbahnt1 von selbst versteht4 ,noch     
erscheint uns ,nietzsche hier           
vorherrschend als ,suchender4 ,das      
,pathos1 da man die ,wahrheit habe1 gilt
 jetzt sehr wenig im ,verhltnis zu jenem
 freilich milderen und klangloseren     
,pathos des ,wahrheit-,suchens1 welches 
nicht mde wird1 umzulernen und neu zu   
prfen4 ,da ,nietzsche sich selbst bewut 
war1 da alle erfahrungsmige ,erforschung
 nur eine ,ergnzung und ,berichtigung   
seiner frheren ,anschauungen bedeuten   
knne1 bekunden uns die in seinem ,nachla
 vorgefundenen ,worte1 welche er einer  
,vorrede einzuverleiben gedachte3 ,ntig1
 den ganzen ,positivismus in mich       
aufzunehmen und nun doch noch ,trger des
 ,idealismus zu sein4     ,der freie    
,geist              ,man tut das        
,wahrste1 wenn man unter den jedes ,mal 
vorhandenen ,zielen das hchste verfolgt4
              ,burckhardt4   ,man darf  
nicht alle ,einflle1 die ,nietzsche     
auerhalb systematischer ,zusammenhnge   

verffentlichte1 im eigentlichen ,sinne  
,aphorismen nennen4 ,nur die in einer   
ganz bestimmten ziselierten ,kunstform  
sich darbietenden ,gedanken1 die ihre   
selbstherrliche ,abrundung oder         
,zuspitzung gefunden haben1 sind als    
solche zu bezeichnen4 ,der erste ,teil  
von ,menschliches-,allzumenschliches1 in
 welchem hauptschlich ,einflle1 die     
,nietzsche ursprnglich unter dem ,titel 
,die ,pflugschar sammelte1 eine fast    
systematisch zu nennende                
,zusammenstellung fanden1 enthlt viel   
weniger eigentliche ,aphorismen als der 
zweite ,teil1 der zwei ursprnglich      
selbstndige ,sammlungen ,vermischte     
,meinungen und ,sprche und ,der         
,wanderer und sein ,schatten umfat4 ,im 
ersten ,teil begegnen wir einer         
,anordnung nach ,hauptstcken1 in die    
sich die einzelnen ,ausfhrungen zwanglos
 einfgen1 whrend die ,aphorismen des    
zweiten ,teils1 obwohl sie vielfach     
parallel jener ,einteilung des ersten   
zusammengestellt wurden1 sich viel      

selbstndiger geben und den ,charakter   
von ,sentenzen und ,maximen tragen4     
,sie zeigen uns ,nietzsche vor allem als
 feinsinnigen ,erforscher der           
menschlichen ,triebe und ,gefhle4       
,vielleicht hat die ,psychologie seinen 
,anregungen weit mehr zu danken1 als sie
 sich dessen bewut ist4 ,erst durch     
,nietzsches ,erkenntnis1 wie sehr alles 
relativ gewertet sein will1 wurde jene  
,atmosphre geschaffen1 in der sie sich  
zu ihrer heutigen ,entwicklung zu       
entfalten vermochte4 ,der               
,psychoanalytiker begegnete bei         
,nietzsche bereits ,aussprchen1 die ihm 
heute als ,dogmen gelten4 ,so wenn      
,nietzsche in dem ,aphorismus3 ,aus dem 
,traume deuten sagt3 ,was man mitunter  
im ,wachen nicht genau wei und fhlt --  
ob man gegen eine ,person ein gutes oder
 schlechtes ,gewissen habe -- darber    
belehrt vllig unzweideutig der ,traum4  
,zur ,prfung des ,tatschlichen1 wie sie 
die zweite ,periode seines ,schaffens   
aufweist1 wurde ,nietzsche jedenfalls in

 hohem ,grade durch ,f4 ,a4 ,langes     
,geschichte des ,materialismus angeregt4
 ,ihm verdankte er vielerlei4 ,voran die
 tiefere ,einsicht in ,kants ,entdeckung
 unserer ,anschauungsformen4 ,schon als 
,student fate er1 was ihm ,lange hierber
 sagte1 in einem ,briefe an von         
,gersdorff in drei ,stze zusammen4 ,die 
,sinnenwelt ist das ,produkt unserer    
,organisation4 ,aber dies gilt auch von 
unseren ,organen selbst4 ,unsere        
wirkliche ,organisation bleibt uns daher
 ebenso unbekannt wie die wirklichen    
,auendinge2 denn wir haben stets nur das
 ,produkt von beiden vor uns4  ,diese   
,erkenntnis mute mit der ,zeit dazu     
fhren1 ,schopenhauers ,ansicht1 das     
,selbstbewutsein bermittle uns einen    
metaphysischen ,aufschlu1 zu verwerfen  
und ,nietzsche auf die positivistische  
,prfung der ,organisation verweisen4    
,die ,aufgabe1 die er sich im           
,menschlichen-,allzumenschlichen        
stellte1 ist daher so zu kennzeichnen3  
,es gilt1 um zum ,ursprung und der      

,entwicklung der ,begriffe zu gelangen1 
die physischen und psychischen          
,voraussetzungen unserer ,organisation  
zu prfen1 und zwar nur im ,hinblick auf 
ihre ,tatschlichkeit1 die ,frage nach   
ihrem individuellen und sozialen ,wert  
aber auer acht zu lassen4  ,die ,nennung
 ,f4 ,a4 ,langes bietet uns             
,veranlassung1 die umstrittene ,frage zu
 prfen3 hatte ,nietzsche ,stirner       
gelesen1 also dessen ,hauptwerk ,der    
,einzige und sein ,eigentum gekannt8    
,erwhnt hat er ,stirner weder in seinen 
,werken noch in seinen ,briefen4 ,auch  
liegt kein gltiges ,zeugnis vor1 da er  
je in ,gesprchen seinen ,namen nannte4  
,dagegen ermittelte ,overbeck die       
,tatsache1 da er seinen ,schler         
,baumgartner auf ,stirner aufmerksam    
gemacht hat4 ,nietzsche wute also doch  
von ,stirner4 ,wahrscheinlich wohl durch
 ,lange4 ,aus dessen ,buch erfuhr er1 da
 ,stirner am rcksichtslosesten und      
konsequentesten den ,egoismus gepredigt 
hat1 und weiterhin1 da ,stirner nicht   

nur jede sittliche ,idee verwarf1       
sondern alles1 was sich als uere        
,gewalt1 als ,glaube oder als bloer     
,begriff ber das ,individuum und seine  
,willkr stellt4 ,das also wute          
,nietzsche4 ,aber dieses ,wissen um     
,stirners ,existenz und seine           
,verherrlichung des ,egoismus beweist   
noch nicht1 da ,nietzsche auch das ,werk
 ,stirners selbst in ,hnden gehabt hat4 
,wir mssen also schon nach inneren      
,beweisgrnden ausschauen4 ,vielleicht da
 sie die ,frage entscheiden4  ,stirner  
und ,nietzsche sind die bedeutendsten   
bewuten ,frderer geistiger              
,unabhngigkeit4 ,es besteht zwischen    
ihnen eine typische                     
,geistesverwandtschaft4 ,sie allein     
haben die uersten ,konsequenzen ihrer   
,ideen ber die ,selbstherrlichkeit des  
,individuums gezogen4 ,es ergeben sich  
daher viele ,berhrungspunkte4 ,trotzdem 
ist nirgends ein ,ausspruch ,nietzsches 
zu finden1 der auf eine ,vaterschaft    
,stirners verwiese4 ,aber nicht nur die 

geistigen bereinstimmungen1 sondern auch
 die ,gegenstzlichkeiten sind           
augenfllig4 ,stirner lt durchaus nur den
 ,einzelnen als ,wirklichkeit gelten4   
,kein ,mensch ist einem anderen gleich4 
,jeder ist einzig4 ,jedem steht von     
,natur das ,recht zu1 die ,welt als sein
 ,eigentum anzusehen und mit ihr und    
allen anderen ,menschen gem seiner      
,natur und seinem ,ermessen zu          
verfahren4 ,mag jeder sich dagegen      
wehren1 so gut er es eben vermag4       
,nietzsche geht von einer ganz anderen  
berzeugung aus4 ,der ,mensch ist von    
,ursprung an sozial veranlagt4 ,erst    
durch die ,kultur entwickelt er sich zu 
einer selbstherrlichen ,persnlichkeit4  
,fr ,nietzsche gilt somit das1 was      
,stirner als natrliche ,voraussetzung   
annimmt1 nicht als ,voraussetzung1      
sondern als kulturelles ,ziel4 ,das     
ergibt einen groen ,unterschied4        
,stirner verwirft den ,staat mit        
radikaler1 aber durchaus einseitiger    
,konsequenz fr jeden ,menschen1 ohne die

 ,frage nach der ,fhigkeit zur          
,selbstbeherrschung und                 
,selbstbestimmung zu stellen4 ,wie      
anders ,nietzsche4 ,dieser weist gerade 
dem ,staate die ,aufgabe zu1 das ,tier  
im ,menschen zu bndigen1 damit der      
,mensch im ,menschen sich zu entfalten  
vermag4 ,nietzsche ist es um            
,rangunterscheidungen zu tun1 bestimmt  
durch den ,persnlichkeitswert des       
,einzelnen und den typischen ,wert der  
,klassen2 ,stirner dagegen anerkennt    
keinerlei ,rangordnung4 ,stirner        
gelangte auf seinem ,wege zu einer      
hochgesinnten ,verherrlichung der       
,anarchie4 ,nietzsche gelangte zu einer 
ebenso hochgesinnten ,verherrlichung des
 ,herren- und ,herrschertums1 das       
berufen ist1 die ,zgellosigkeit         
ungebndigter ,naturen niederzuhalten4   
,in ihren ,negationen begegnen sie sich 
zuweilen4 ,so wenn ,stirner schreibt3   
,nenne die ,menschen nicht ,snder3 du1  
der du die ,menschen zu lieben whnst1 du
 gerade wirfst sie in den ,kot der ,snde

 444 ,ich aber sage dir1 du hast niemals
 einen ,snder gesehen1 du hast ihn nur  
444 getrumt4 ,so dachte auch ,nietzsche4
 ,aber bei dem ,vergleich ihrer         
positiven ,forderungen ergibt sich nicht
 nur keinerlei bereinstimmung1 sondern  
eine entschiedene ,gegenstzlichkeit4 ,in
 keinem ,falle aber lassen sich ,belege 
dafr finden1 ,nietzsche msse ,stirner   
gelesen haben4  ,vielleicht gelingt es  
uns aber1 einen ,indizienbeweis fr die  
gegenteilige ,behauptung zu fhren4      
,immer hat ,nietzsche sich die ,grten   
als wrdige ,feinde erkoren4 ,nicht ,hinz
 oder ,kunz hat er als                  
,bildungsphilister gebrandmarkt1 sondern
 ,david ,friedrich ,strau2 nicht        
irgendeinen beliebigen                  
,universittsprofessor hat er            
angegriffen1 um den ,rationalismus zu   
treffen1 sondern ,sokrates1 und als es  
ihm darauf ankam1 sein ,hellenentum     
gegen das ,christentum auf dem ,gebiete 
der ,kunst ins ,feld zu fhren1 da hat er
 mit blutendem ,herzen sich ,wagner zum 

,gegner umgewertet4  ,und dieses        
typische ,verlangen ,nietzsches nach    
einem wrdigen ,gegner sollte in diesem  
einen ,falle sich in das ,gegenteil     
verkehrt haben8 ,als ,nietzsche den     
,pessimismus und ,anarchismus als       
verwandte ,ohnmachts- und               
,verzweiflungslehren bekmpfte1 als er   
wrtlich sagte3 man darf zwischen ,christ
 und ,anarchist eine vollkommene        
,gleichung aufstellen3 ihr ,zweck1 ihr  
,instinkt geht nur auf ,zerstrung1 da   
soll er nicht dem charakteristischen    
,reprsentanten des ,anarchismus den     
,kampf angesagt haben1 trotz            
,bekanntschaft mit seinem ,werke8 ,das  
widersprche jeder psychologischen       
,voraussetzung4 ,nein1 ,nietzsche hat   
wohl von ,stirner gewut1 aber niemals   
sein ,buch gelesen4  -- ,nietzsche      
wollte ,menschliches-,allzumenschliches 
ursprnglich anonym verffentlichen1 um   
eine sachliche ,diskussion zu ermglichen
 und das ,zartgefhl seiner ,freunde zu  
schonen1 vor diesen selbst aber seine   

,urheberschaft bekennen4 ,die offene    
,redlichkeit1 mit der er sich selbst    
analysierte1 gab ihm das ,vertrauen ein1
 da auch seine ,freunde sich gro genug  
erweisen wrden1 die gleiche             
,freimtigkeit ber sich ergehen zu       
lassen4 ,so bezieht sich1 nach          
,bernoulli1 der folgende ,ausspruch auf 
,overbeck4 ,die meisten ,denker         
schreiben schlecht1 weil sie nicht nur  
ihre ,gedanken1 sondern auch das ,denken
 der ,gedanken mitteilen4  ,besonders   
reich ist das ,buch an solchen ,analysen
 ,wagners4 ,nietzsches ,abreise aus     
,bayreuth -- wir wissen es bereits --   
bedeutete fr ihn noch keine ,abwendung  
von der ,person ,wagners4 ,auch ,wagner 
hielt sich nach den ,festspielen in     
,sorrent auf und es fanden etwa sechs   
,zusammenknfte statt4 ,bei der letzten  
soll ,wagner dem ,freund seinen ,plan   
des,parsifal entwickelt haben2 zum      
,schrecken ,nietzsches1 der ihn seither 
auf dem ,wege zum deutschen ,heidentum  
glaubte4 ,jedenfalls hat auch diese     

,unterredung nicht zu einem offenen     
,bruch gefhrt1 denn ,wagner schickte    
spter seine ,dichtung des ,parsifal an  
,nietzsche mit der ,widmung3 ,meinem    
teueren ,freunde ,friedrich ,nietzsche4 
,richard ,wagner1 ,oberkirchenrat4 ,der 
humoristische ,zusatz lt wahrlich nicht 
an ein persnliches ,zerwrfnis glauben6  
,auch ,nietzsche begleitete seine       
bermittlung von                         
,menschliches-,allzumenschliches an     
,wagner mit einer freundschaftlichen    
,widmung in ,versen4  ,und doch fhrte   
diese ,zusendung zur ,klrung und --     
,scheidung4 ,die ,zusendungen erfolgten 
nicht gleichzeitig4 ,nur in ,nietzsches 
spterer ,erinnerung haben sie sich      
gekreuzt4 ,dieser ,gedchtnisfehler wird 
bedeutsam1 wenn wir ihn im ,sinne der   
,psychoanalyse betrachten4 ,er verrt    
uns1 wie sich ,nietzsches               
,unterbewutsein zu der ,entscheidung    
stellte3 sie war fr beide ,teile        
notwendig geworden1 weder durch ein     
willkrliches ,verschulden von der einen 

noch von der anderen ,seite2 sie        
erfolgte gleichzeitig1 als ihre neuen   
,werke sich kreuzten1 wie die ,degen    
zweier ,duellanten sich kreuzen4  ,die  
,trennung war nicht beabsichtigt worden1
 aber es gehrte wirklich die volle      
,naivitt und ideale ,gesinnung eines    
,genies dazu1 um ,nietzsche glauben zu  
lassen1 ,wagner werde seine ,aphorismen 
gnstig aufnehmen4 ,auch die             
,freimtigkeit hat ihre ,grenzen1 wo es  
sich um den ,bestand des eigenen        
,lebenswerkes handelt4 ,wagner wute sich
 mitten im ,kampf fr die ,erhaltung     
seines gefhrdeten groen ,unternehmens4  
,wie sollte er da ,kundgebungen eines   
,freundes1 die es in seinem ,werte so   
entschieden bekmpften1 gelten lassen8   
,er antwortete nicht unmittelbar4 ,aber 
in einem ,aufsatze der ,bayreuther      
,bltter ,publikum und ,popularitt kam   
seine ,ablehnung deutlich und scharf zum
 ,ausdruck1 obwohl er es vermied1 einen 
,namen zu nennen4 ,auch in einem        
weiteren ,aufsatz ,wollen wir hoffen8   

streifte er ein ihm miliebiges ,urteil  
,nietzsches ber ,luther4  ,nietzsches   
,schwester versuchte in einem nach      
,wahnfried gerichteten ,brief vergeblich
 eine ,verstndigung anzubahnen4 ,frau   
,wagner antwortete ihr1 da man          
,nietzsches neues ,werk nur als         
krankhaft entschuldigen knne1 aber in   
keiner ,weise als wertvoll anerkenne4   
,so war jeder persnliche ,verkehr       
unmglich geworden4 ,nur ein wehmtig     
freundschaftliches ,gedenken bestand    
noch als ,unterstrmung fort2 denn wie   
,schnes und ,groes hatte man gemeinsam  
gewollt1 welches ,glck voll seliger     
,hoffnungen in ,tribschen gemeinsam     
erlebt6  ,wagner betrbte es1 da er      
fernerhin so gnzlich davon              
ausgeschlossen sein solle1 an           
,nietzsches ,leben und ,nten            
teilzunehmen1 und so ersuchte er        
,overbeck herzlich um ,nachrichten ber  
den gemeinsamen ,freund4 ,er schrieb3   
,hatte ich auch stets ein ,gefhl davon1 
da ,nietzsche bei seiner ,vereinigung   

mit mir von einem geistigen             
,lebenskrampfe beherrscht wurde1 und    
mute es mich nur wunderbar bednken1 da  
dieser ,krampf in ihm so seelenvoll     
leuchtendes und wrmendes ,feuer erzeugen
 konnte1 wie es sich aus ihm zum        
,staunen aller kundtat1 und habe ich an 
der letzten ,entscheidung seines inneren
 ,lebensprozesses mit wahrhaftem        
,entsetzen zu ersehen1 wie stark und    
endlich unertrglich jener ,krampf ihn   
bedrcken mute3 so mu ich endlich wohl   
auch ersehen1 da mit einem so           
gewaltsamen psychischen ,vorgange nach  
sittlichen ,annahmen gar nicht zu       
rechten ist und erschttertes ,schweigen 
einzig brigbleibt4  ,nietzsche          
seinerseits lie sich immer wieder von   
,malwida von ,meysenbug ber ,wagner     
berichten und schrieb an ,freiherrn von 
,seydlitz1 da es ihm sehr lieb und      
erwnscht sei1 da einer seiner ,freunde  
,wagnern ,gutes und ,freundliches       
erweise1 wozu er selbst nicht mehr      
imstande sei4 ,seine und meine          

,bestrebungen laufen auseinander4 ,dies 
tut mir wehe genug -- aber im ,dienste  
der ,wahrheit mu man zu jedem ,opfer    
bereit sein4  ,ein um jene ,zeit        
geplantes ,buch ,der neue ,umblick      
sollte die ,worte enthalten3 ber ,wagner
 wie ber ,schopenhauer kann man         
unbefangen reden1 auch bei ihren        
,lebzeiten -- ihre ,gre wird1 was man   
auch gezwungen ist1 in die andere       
,wagschale zu legen1 immer siegreich    
bleiben4 ,um so mehr ist gegen ihre     
,gefhrlichkeit in der ,wirkung zu       
warnen4  ,die ,trennung von ,wagner traf
 ,nietzsche um so schmerzlicher1 als    
auch die meisten seiner brigen ,freunde 
sich ablehnend zu                       
,menschliches-,allzumenschliches        
verhielten4 ,auer ,burckhardt1 der es   
wiederholt das souverne ,buch genannt   
hat1 haben nur ,dr4 ,re und ,peter ,gast
 es voll gewrdigt4 ,rohde und manche    
andere erfreuten sich an ,einzelheiten1 
aber die ,zahl durchaus miverstehender  
,briefe war gro4  ,trotzdem ,nietzsches 

,gesundheitszustand sich fortgesetzt    
verschlimmerte1 nahm er doch im ,winter 
#ahgg seine ,kollegien in ,basel wieder 
auf und mutete sich damit mehr zu1 als  
seine krperliche ,widerstandskraft zu   
ertragen vermochte4 ,nach ,ostern #ahgi 
verschlimmerte sich sein ,befinden so   
sehr1 da seine ,schwester durch         
,overbeck nach ,basel gerufen wurde4 ,er
 legte nunmehr seine ,professur endgltig
 nieder und begab sich zunchst nach     
,bremgarten bei ,bern und dann nach ,st4
 ,moritz im ,engadin4 ,er hatte1 von    
,todesahnungen erfllt1 in ,briefen      
,abschied von seinen ,freunden genommen4
 ,bald aber konnte er schreiben3 ,das   
,engadin hat mich dem ,leben            
wiedergegeben4  ,nietzsche hat          
,menschliches-,allzumenschliches1 das   
ber seine weiteren ,lebenswege          
entschied1 nicht umsonst ein ,buch fr   
freie ,geister genannt4 ,er hatte sich  
mit ihm unabhngig gemacht von aller     
unkritischen ,verehrung und sich zum    
freien ,geiste durchgerungen4 ,wie ein  

,auftakt zu der nun erkannten ,aufgabe  
klingen seine ,worte3 ,ich will den     
,menschen die ,ruhe wiedergeben1 ohne   
welche keine ,kultur werden und bestehen
 kann4 ,ebenso die ,schlichtheit4 ,ruhe1
 ,einfachheit und ,gre6     ,der        
,skeptiker              ,gebildete      
widersprechen anderen4                  
,weise widersprechen sich4              
,oskar ,wilde4   ,wer vor zwanzig oder  
dreiig ,jahren oder noch frher zu       
,nietzsche kam1 war gegenber dem        
heutigen ,leser in wesentlichen ,punkten
 im ,vorteil4 ,vorausgesetzt da er an   
der ,kulturbewegung seiner ,zeit ernsten
 ,anteil nahm4 ,wie war es doch8 ,man   
besinne sich4 ,sahen wir nicht in       
,schopenhauer und ,wagner ,genien1 die  
unserer ,sehnsucht nach ,kunst und      
,kultur ein ,ziel wiesen8 ,so war es4   
,und ,nietzsche1 whrend seiner ersten   
,schaffensperiode1 war ihr berufener    
,frsprecher4 ,und dann1 als ,wagner und 
,schopenhauer uns in ,sinn und ,blut    
bergegangen waren1 als wir ihre ,macht  

im ,guten und ,schlimmen an uns         
erfuhren1 als wir vom ,pessimismus      
,schopenhauers uns bedrckt fhlten1 als  
wir in der bermacht ,wagners eine       
,gefahr witterten fr die selbstherrliche
 ,entwicklung der apollinischen ,knste1 
als wir das ,bedrfnis fhlten gegen den  
uns erschlaffenden ,quietismus des      
,einen1 gegen die berauschende          
,nervenwirkung des ,anderen ein         
,gegengewicht zu finden3 da war es      
wiederum ,nietzsche1 der uns zum        
,befreier aus einem unkritischen        
,enthusiasmus wurde4 ,auch wir          
bedurften1 gleich ihm1 einer berwindung4
 ,und so erlebten wir ,nietzsche mit der
 ,seele4 ,dort1 wo der heutige ,leser   
nur ,besttigungen findet oder mit dem   
,philosophen auch in sich etwas zu      
berwinden glaubt1 dessen ausschlieende  
,heftigkeit fr ihn gar nicht besteht4   
,das war das eine4 ,eine freudige       
,bundesgenossenschaft6 ,aber noch einen 
anderen ,vorteil hatten wir voraus4     
,gefhle und radikale ,gedanken1 die     

heute jedem ernsten ,menschen schon     
irgendwie vertraut sind1 waren uns      
damals durchaus neu und fremdartig4 ,so 
ergab sich eine leidenschaftliche innere
 ,abwehr4 ,ganz im ,sinne jeder         
typischen ,sehnsucht nach ,empfngnis4   
,wir verlangten unbewut von ,nietzsche  
berzeugt zu werden1 aber wir hatten     
ebenso unbewut das ,bedrfnis1 ihm       
,widerstand zu leisten4 ,der            
,empfangende -- das ist das ,geheimnis  
aller ,liebe -- will nicht wehrlos      
,fremdes in sich aufnehmen1 sondern er  
will besiegt und erobert werden4 ,so    
etwa standen wir zu dem ,immoralismus   
,nietzsches4 ,indem wir uns zur ,wehr   
setzten1 fanden wir erst den bewuten    
,weg zu unseren ,grnden1 aber auch1 so  
wenig wir dessen ,wort haben wollten1   
zur ,sehnsucht nach ihrer berwindung4   
,so wurde uns ,nietzsche wahrhaft zum   
,erlebnis und ,ereignis4  ,dem heutigen 
,leser ist1 wie gesagt1 diese ,erfahrung
 erschwert4 ,gerade weil ihm ,nietzsche 
bereits aus der ,ferne vertrauter ist4  

,und doch mu auch er1 um nicht durch    
temperamentlose1 rein historische       
,bewertung der fruchtbaren              
,empfnglichkeit verlustig zu gehen1     
einen hnlichen ,weg einschlagen4 ,er mu 
sich seiner ,einzelheit gem ihm         
widersetzen2 dann erst1 im ,unterliegen 
wird seine ,sehnsucht nach einer neuen  
,lehre wahrhaft befriedigt4 ,der        
,biograph kann dem ,leser diesen        
,widerstand1 den dessen eigene ,natur zu
 leisten hat1 nicht abnehmen1 sondern   
nur den kritischen ,willen zeitweilig   
wachrufen4 ,so etwa will ,nietzsche     
gelesen sein4 ,er hat es selbst oft in  
,worten und ohne ,worte ausgesprochen4  
,denn vieles wird erst wahr1 wenn man   
dem ,lehrenden widerspricht1 also durch 
ergnzende ,gegenberstellung die         
,relativitt der ,wahrheit aufdeckt4     
,die ,morgenrte1 jenes ,werk1 in dem    
sich unser ,philosoph vorherrschend     
skeptisch verhlt1 also sehr oft von     
letzten ,entscheidungen absieht1 bietet 
zu solchen ,betrachtungen besonderen    

,anla4 ,zum ,beispiel3 ,nietzsche       
polemisiert gegen den ,ausspruch        
,vertraue deinem ,gefhle6 ,gefhle sind  
nichts ,letztes1 ,ursprngliches1 sondern
 hinter den ,gefhlen stehen ,urteile und
 ,wertschtzungen1 welche in der ,form   
von ,gefhlen 7,neigungen1 ,abneigungen7 
uns vererbt sind4 ,die ,inspiration1 die
 aus dem ,gefhle stammt1 ist das        
,enkelkind eines ,urteils4 ,seinem      
,gefhle vertrauen1 sagt ,nietzsche1 das 
heit also seinen ,vorfahren mehr        
gehorchen als den ,gttern1 die in uns   
sind3 unserer ,vernunft und unserer     
,erfahrung4 ,ganz recht4 ,aber sind in  
uns wirklich nur ererbte ,gefhle        
wirksam8 ,ist das ,gefhl nicht zugleich 
die ,reaktion des ,bewutseins auf       
,vorstellungen1 die unsere ,vernunft und
 unsere ,erfahrungen uns bermitteln8    
,bedeutet die ,inspiration des ,gefhls  
nicht die ,sprache dessen1 was wir      
hiervon uns einverleibten und was sich  
nun instinktiv geltend macht8 ,nietzsche
 wollte gewi nicht sagen3 folge nur     

deinem ,intellekt4 ,also gilt es seinen 
,ausspruch kritisch zu lesen4 ,dann     
stellt er uns die ,frage3 ,was wirkt in 
deinem ,gefhl nur atavistisch nach1 was 
steht davon mit deiner ,vernunft und    
,erfahrung in ,einklang8 ,er warnt uns  
also vor falsch angewandter ,piett1     
nicht aber vor dem instinktiven ,gefhl  
an sich4  ,freunde1 die ,nietzsches neue
 ,anschauungen nicht teilten und ihm    
doch wohl wollten1 haben es sich leicht 
gemacht -- ach man macht es sich immer  
leicht6 -- indem sie die neuen ,gedanken
 als ,produkte seiner ,erkrankung       
hinstellten4 ,diese hat in der ,tat auf 
seine ,philosophie bestimmend           
eingewirkt4 ,aber anders als man noch   
immer vermeint4 ,sein schweres ,leiden  
hat ihn zu keinerlei krankhaften        
,phantasien ber das ,leben verfhrt1     
sondern es erwies sich in               
entgegengesetztem ,sinne als            
fruchtbringend4 ,wohl barg es die       
,gefahr einer ,verdsterung der          
,lebenswertung1 aber dieser ,gefahr     

begegnete ,nietzsche mit                
bewunderungswrdigem ,heroismus4 ,er     
versuchte zunchst mit einer             
entsetzlichen ,klte als ,skeptiker      
hinaus auf die ,dinge zu schauen4 ,alle 
jene kleinen lgnerischen ,zaubereien1 in
 denen sie fr gewhnlich schwimmen1 sie  
verschwanden fr ihn4 ,auch er selbst lag
 vor sich da ohne ,flaum und ,farbe4 ,er
 erhob sich ber sein individuelles      
,leben und ,leiden1 um das ,leben gegen 
die ,tyrannei des ,schmerzes zu         
verteidigen4 ,es war ein wahrer ,krampf 
des ,stolzes1 in einem solch            
verzweifelten ,kampf zu stehen4 ,dieser 
,zustand bedurfte einer ,gegenwirkung1  
und ,nietzsche fand sie in dem          
,verlangen eigener ,entfremdung und     
,entpersnlichung1 wie sie sich dem      
,psychologen in der nchternen           
,erforschung und ,erkenntnis darbietet1 
um wahnlos auf alle ,grnde und          
schwindelfrei auf alle ,grundlosigkeit  
hinabzusehen4 ,aus dem ,erlebnis des    
eigenen ,leids erstand ihm das typische 

,bild einer ,menschheit1 die tiefer als 
am ,leide selbst an dessen ,begrndungen 
und ,ausdeutungen leidet4 ,der ,anblick 
krperlicher ,martern lt uns vor ,emprung
 aufschreien4 ,aber wo bleibt diese     
,einfhlung gegenber den ,seelenmartern1 
die das uns beherrschende ,christentum  
bereitet durch seine ,lehre von ,snde   
und ,verdammnis8 ,ja1 welche            
entsetzliche ,sttte hat das ,christentum
 schon dadurch aus der ,erde zu machen  
gewut1 da es berall das ,kruzifix       
aufrichtete und dergestalt die ,erde als
 den ,ort bezeichnete1 wo der ,gerechte 
zu ,tode gemartert wird4  ,wie hat man  
es verstanden1 dem ,gewissen aus den    
geschlechtlichen ,erregungen ,martern zu
 bereiten4 ,ist es nicht schrecklich1   
notwendige und regelmige ,empfindungen  
zu einer ,quelle des inneren ,elends zu 
machen8 ,liegt nicht1 heit er uns       
fragen1 eine ,kehrseite des christlichen
 ,mitleidens in der tiefen ,beargwhnung 
aller ,freuden der ,nchsten8 ,aller     
gerechten ,beurteilung durch ,erkenntnis

 unserer ,konstitution wurde            
entgegengearbeitet aus religisem und    
moralischem ,fanatismus4  ,nietzsche    
hat1 wie sich von selbst versteht und   
wie er fr kurzsichtige ,menschen        
trotzdem hervorhebt1 nicht geleugnet1 da
 viele ,handlungen1 welche unsittlich   
heien1 zu vermeiden1 viele1 welche      
sittlich genannt werden1 zu frdern sind1
 aber -- das eine wie das andere aus    
anderen ,grnden als bisher4 ,wir haben  
umzulernen -- um endlich1 vielleicht    
sehr spt1 noch mehr zu erreichen3       
umzufhlen4 ,vor allem mssen wir         
einsehen1 da das ,mitleiden1 mag es hie 
und da auch ein ,leiden wirklich        
vermindern1 doch1 wo es als ,schwche    
auftritt1 wie jedes ,sichverlieren an   
einen ,affekt1 nur schdigend wirkt4 ,wer
 sich alles ,elend1 dessen er in seiner 
,umgebung habhaft werden kann1 immer vor
 die ,seele stellt1 wird unvermeidlich  
krank und melancholisch4 ,vor allem1 wer
 als ,arzt in irgend einem ,sinne der   
,menschheit dienen will1 darf ihm nicht 

unterliegen4 ,denn wenn wir uns durch   
den ,jammer und das ,leiden der anderen 
,sterblichen verdstern lassen1 dann     
knnen wir ihnen weder hilfreich noch    
erquicklich sein4 ,das ,wesen des       
wahrhaft ,moralischen liegt somit nicht 
darin1 nur die nchsten und              
unmittelbarsten ,folgen unserer         
,handlungen ins ,auge zusammenzufassen1 
sondern entferntere ,zwecke unter       
,umstnden auch durch das ,leid des      
anderen zu frdern4 ,schon wenn wir das  
allgemeine ,gefhl der menschlichen      
,macht strken1 so erreichen wir damit   
eine positive ,vermehrung des ,glcks4   
,fort also mit der berschtzung          
altruistischer ,handlungen1 geben wir   
den ,menschen den ,mut wieder zu den als
 egoistisch verschrienen ,handlungen4   
,wir nehmen damit dem ,bilde des ,lebens
 seinen bsen ,anschein6 ,dies ist ein   
sehr hohes ,ereignis6 ,wenn der ,mensch 
sich nicht fr bse hlt1 hrt er auf1 es zu
 sein6  ,hinter dem ,lob der            
gemeinntzigen unpersnlichen ,handlungen 

steht die ,furcht vor allem             
,individuellen4 ,auch unser bertriebenes
 ,lob der ,arbeitsamkeit stammt aus     
dieser unterbewuten ,furcht4 ,arbeite1  
arbeite1 dann hast du keine ,zeit zu dem
 so gefhrlichen ,nachdenken1 ,sorgen1   
,lieben und ,hassen6 ,moral will den    
,einzelnen ungefhrlich machen4 ,ehemals 
forderte sie von ihm1 alle ,zweifel     
niederzuhalten und die ,wege seiner     
,regierung gutzuheien1 heute die seiner 
,partei4 ,was dabei verdrngt wird1 ist  
stets das3 ,wolle dich selbst6          
,nietzsche dagegen fordert3 ,so wenig   
als mglich ,staat6 ,da wir doch endlich 
mit dieser ,forderung ,ernst machten6   
,aber wir haben fr die ehemalige        
deutsche ,bildung -- man denke an       
,goethe -- heute politischen und        
nationalen ,wahnsinn eingetauscht4      
,durch den sozialen ,staat wird das bel 
nur vermehrt4 ,pfui6 einen ,preis zu    
haben1 fr den man nicht mehr ,person    
bleibt1 sondern ,schraube wird6  ,wir   
tuschen nicht nur uns selbst1 wenn wir  

unsere egoistischen ,triebe flschlich   
als altruistisch auslegen1 sondern in   
der moralischen ,verzrtelung liegt auch 
eine groe ,gefahr fr unser              
,wohlbefinden4 ,es gibt zart moralische 
,naturen1 die bei jedem ,erfolge        
,beschmung und bei jedem ,mierfolge     
,gewissensbisse haben4 ,findest du den  
,mut1 deine eigenen ,zweifel ber die    
,herkunft nicht nur deiner ,abneigungen1
 sondern auch deiner ,zuneigungen       
ernstlich zu prfen und deinen ,zweifeln 
standzuhalten1 so wirkst du krftigend   
der ,verzrtelung deines ,gewissens      
entgegen4 ,einsamkeit ist zuweilen ntig1
 um ,zeit zur ,selbstbesinnung zu       
gewinnen4 ,der ,geist mu sich beflgeln4 
,nur dann kommen wir1 wo es not tut1 von
 uns selbst los und erlangen das reine1 
reinmachende ,auge1 das frei in mildem  
,widerspruch auf das eigene ,temperament
 hinabblickt4 ,dann wird uns die        
,fhigkeit1 mit uns selbst zu            
experimentieren4 ,aber wir drfen uns    
nicht zu pathetisch nehmen2 das         

,gegenteil ist guter ,ton bei allen     
hheren ,menschen4 ,wer das groe dritte  
,auge hat1 mit dem er als ,zuschauer    
durch die zwei andern in die ,welt      
schaut1 gewinnt damit auch dann noch ein
 ,pfrtchen zur ,freude1 wenn die eigenen
 ,leidenschaften ber ihn herfallen4 ,nur
 unter solchen1 die nicht nach          
,expansion lstern sind1 begegnen wir dem
 ,stillen1 ,sichselbstgengenden         
innerhalb einer allgemeinen             
,verknechtung4 ,nietzsche singt der     
,erkenntnis ein hohes ,lied4 ,mag die   
,wirklichkeit hlich sein1 die           
,erkenntnis auch der hlichsten          
,wirklichkeit ist schn4 ,das ,glck der  
,erkennenden mehrt die ,schnheit der    
,welt4  -- ,die ,morgenrte ist in fnf   
,bcher eingeteilt4 ,ihr symbolischer    
,titel lt sich auch auf das ,werk selbst
 anwenden4 ,im ersten ,teil findet sich 
noch viel schattenhafte ,dmmerung1      
silhouettenhafte ,umrisse1 zuweilen     
verschwommen ungewi2 dann aber gewinnen 
die erschauten ,gedanken schrfere       

,konturen und plastische ,formen4 ,die  
,skepsis herrscht auch in der           
,ausdrucksweise vor4 ,vieles hat nur    
,geltung als ,fiktion1 anderes nur als  
,mittel1 um ,perspektiven zu erschlieen4
 ,schon steigen am ,horizont neue       
,gedanken auf1 die fr zeitliche         
,betrachtung noch in der ,ferne liegen4 
,vor allem der ,wille zur ,macht1 dessen
 ,bedeutung fr die spteren              
,erkenntniswege sich wiederholt         
ankndigt4 ,der ,schluteil des ,buches   
endlich -- er wurde erst nachtrglich    
beigefgt -- ist voll mildem             
,farbenglanz4 ,er gleicht dem           
freundlichen1 sonnig beglckenden ,morgen
 eines ,genesenden in seliger           
,einsamkeit4  ,kant sagt einmal3 ,der   
,skeptizismus ist ein ,ruheplatz fr die 
menschliche ,vernunft1 da sie sich ber  
ihre dogmatische ,wanderung besinnen und
 den ,entwurf der ,gegend machen kann1  
wo sie sich befindet1 um ihren ,weg     
fernerhin mit mehrerer ,sicherheit whlen
 zu knnen4 ,er fgt hinzu3 aber nicht ein

 ,wohnplatz zum bestndigen ,aufenthalt4 
,so empfand ihn auch ,nietzsche4 ,die   
,skepsis bedeutet fr ihn die peinliche  
,inquisition gegen unsere ,triebe und   
deren ,lgnerei1 sowie gegen den         
,intellekt als ,werkzeug der ,triebe und
 wird von ihm als die ,nachgeburt des   
,stolzes bezeichnet4 ,er lt die ,skepsis
 nur fr den ,beschaulichen gelten4 ,wer 
handeln will1 mu die ,tr zum ,zweifel   
schlieen4 ,nietzsche aber will auf      
unseren ,willen wirken1 also handeln4   
,bedeutsam fr seine persnliche ,stellung
 zum ,skeptizismus ist ein kleiner      
,dialog3 ,du hast eben aufgehrt1        
,skeptiker zu sein6 ,denn du verneinst6 
-- ,und damit habe ich wieder ,jasagen  
gelernt4  ,wie sein ,idealismus durch   
die positivistische ,betrachtung nur    
eine kritische ,ergnzung erfuhr1 so auch
 seine ,weltbejahung durch den          
,skeptizismus4     ,il piccolo ,santo   
,gedenke nicht ,heiligkeit zu setzen auf
 ein ,tun1             ,heiligkeit soll 
man setzen auf ein ,sein2 denn nicht    

die ,werke heiligen uns1 sondern wir    
wollen die ,werke             heiligen4 
,meister ,eckardt4   ,aus der ,zeit der 
,morgenrte sind uns wertvolle           
,ausfhrungen ,nietzsches ber den        
,sozialismus erhalten4 ,man hat sie     
unter dem ,titel3 ,blicke in die        
,gegenwart und ,zukunft der ,vlker aus  
dem ,nachla verffentlicht4  ,ehe wir nun
 diese ,gedanken ,nietzsches ber den    
,sozialismus betrachten1 wollen wir     
prfen1 wie sich die ,verfechter         
sozialistischer ,tendenzen ihrerseits zu
 ,nietzsche stellten4 ,als die ,kunde   
seiner ,philosophie in weitere ,kreise  
drang1 da bemerkte man vor allem seinen 
radikalen ,widerspruch gegen die        
zeitlich bestehenden ,verhltnisse4 ,wer 
immer gegen diese opponierte1 fr den lag
 es nahe1 in ihm einen                  
,gesinnungsgenossen zu vermuten4 ,von   
dieser ,versuchung blieb auch die       
,sozialdemokratie nicht frei4 ,man las  
,kalthoffs ,zarathustra-,predigten1     
veranstaltete in freireligisen          

,arbeitervereinigungen regelmige        
sonntgliche ,zarathustra-,andachten und 
fand bei dem ,antichristen ,religiositt 
und ,ewigkeitsliebe als ,ersatz fr die  
konfessionellen ,religionen 7in jeder   
,religion ist der religise ,mensch eine 
,ausnahme71 bei dem ,immoralisten       
ethische ,ziele und ,wertungen als      
,gegensatz zur bestehenden ,moral1 bei  
dem ,individualisten revolutionre       
,ablehnung der herrschenden             
,gesellschaft4  ,aber seine             
aristokratischen ,rangwertungen1 voran  
seine ,unterscheidung von ,herren- und  
,herdenmoral1 seine ,warnung vor dem    
,mitleiden1 seine gnzlich miverstandene 
,betonung des ,willens zur ,macht1 rief 
gar bald einen ,umschlag der anfnglichen
 ,einschtzung hervor4 ,und damit auch   
ein ,nachlassen des kaum erwachten      
,interesses4  ,immerhin wurde auch      
fernerhin ,nietzsche in ,arbeiterkreisen
 mehr gelesen1 als man bei der          
mangelnden ,vorbildung zunchst          
vermutete4 ,gelegentlich einer          

,massenuntersuchung ber die             
sozialpsychologische ,seite des modernen
 ,grobetriebs durch ,adolf ,levenstein1 
die ungefhr zwlf ,jahre nach ,nietzsches
 ,tode stattfand1 ergab sich1 da #cg    
,metallarbeiter1 #af ,textilarbeiter1 #b
 ,bergleute und #ed ,arbeiter anderer   
,berufe sich mit ,nietzsches            
,zarathustra beschftigt hatten1 was zum 
,briefwechsel mit diesen und zur        
,verffentlichung einer ,anzahl          
,antworten fhrte4 ,man begrte1 da er    
bestrebt sei1 ,kraftpersnlichkeiten     
,platz zu schaffen1 nannte aber seine   
,ranglehre eine ,verachtung alles       
,tiefenlebens1 vermeinte etwas zu sagen 
mit der ,behauptung1 eine               
,menschen-,erneuerung knne nur fruchtbar
 sein1 wenn sie zugleich eine           
,menschheits-,erneuerung sei1 ein       
,edelmensch msse in der wirtschaftlichen
 ,kraft seines ,volkes wurzeln2 nur mit 
der ,erfllung des ,sozialismus breche   
daher der ,morgen des                   
,nietzsche-,menschen an4  ,ganz         

vereinzelt nur erkannte man auch im     
sozialistischen ,lager1 ,nietzsche tue  
wohl daran1 gegen den ,unsinn der       
,gleichmacherei ins ,feld zu ziehen1    
weil doch kein ,mensch im ,ernste an die
 ,gleichheit glaube1 trstete sich aber  
damit3 indem der ,sozialismus ,bildungs-
 und ,entwicklungsfhigkeiten fr viele   
schaffe1 setze er die ,ungleichheit der 
krperlichen und geistigen ,veranlagung  
wieder in ihr ursprngliches ,recht ein1 
whrend fr ,nietzsche die ,menschen doch 
nur ,ziffern seien4 ,so kam man zum     
,schlu3 eine ,vereinigung von ,marx und 
,nietzsche bedeute das wahre ,heil4     
,von anderen allerdings wurde das       
,bekanntwerden mit ,nietzsches ,werken  
als ein persnliches ,erlebnis           
geschildert4 ,zuweilen mit schlichtem   
,mutterwitz und einmal -- bei einem     
,schlosser und frheren ,hausierer -- mit
 entschiedener dichterischer ,begabung  
und intuitiver ,anschauung4 ,er fragt3  
,blht eine ,blume so schn und strahlend1
 ein ,bild der ,gesundheit1 blht sie    

etwa aus ,tugend8 und folgert aus der   
unausgesprochenen ,antwort3 auch der    
,mensch1 wenn es ihn drnge1 sich zu     
erneuern wie der stets abflieende ,bach1
 um klar zu sein1 um ,neues             
hervorsprudeln zu knnen1 handle nicht   
aus ,tugend1 sondern dies alles sei3    
lediglich ,drang nach ,leben1 nach      
,blhen1 nach ,frchte tragen1 weil wir   
von ,natur dazu geschaffen sind4  ,ein  
,spinner freilich verdankt ,nietzsche   
nur einige angenehme ,stunden1 etwas    
besonderes habe er ihm damit nicht      
gegeben2 die ,herde knne wohl ohne den  
bermenschen1 dieser aber nicht ohne die 
,herde existieren4 ,ein ,frber dagegen  
schtzt vor allem die goldenen ,worte ber
 die ,bedingungen einer guten ,ehe1 und 
einem ,taglhner ist ,nietzsche zum      
,wendepunkt seines ,lebens und seiner   
geistigen ,entwicklung geworden4 ,er    
erkannte als ,kernpunkt seiner          
,philosophie die ,aufpeitschung des     
,willens bis zum uersten1 zur           
,selbstberwindung1 zur ,selbsterziehung 

im ,dienste einer ,idee1 zur ,hingabe an
 ein ,werk4 ,nicht woher ihr kommt1     
mache frderhin euere ,ehre1 sondern     
wohin ihr geht6 ,unsympathisch ist ihm  
jedoch der brutale ,herrenmensch4       
,gegen den ,vorwurf1 da er das ,recht   
des ,strkeren gegen den ,schwcheren     
predige1 verteidigt ein ,metallarbeiter 
,nietzsche2 denn sein ,kampf richte sich
 viel mehr gegen den modernen ,staat1   
der den ,menschen in ein                
vorgeschriebenes ,schema rubriziere4    
,dagegen erklrt ein ,berliner ,dreher3  
,wohl empfinden wir ,menschen alle      
subjektiv1 aber es wre verkehrt1 vom    
,durchschnittsarbeiter zu verlangen1 er 
solle in ,nietzsche nicht den           
,herrenmenschen1 sondern den ,idealisten
 erblicken4 ,ein einziger endlich wendet
 sich vom ,sozialismus ab1 vor allem von
 dessen ,theoretikern1 die alles auf    
eine politische ,karte setzen2 denn     
,nietzsche hat ihn gelehrt3 ,das ,leben 
erhhen und vermehren wir durch          
,verinnerlichung und ,vergeistigung4    

,so vielfltig auch die ,meinungen sind1 
die sich auf die ,frage ,was gab dir    
,nietzsche8 in diesen ,antworten der    
isoliert ,emporstrebenden aus der       
,arbeiterklasse spiegeln1 so findet sich
 doch -- wie sollte es auch anders sein 
-- keine darunter1 die sachlich         
,nietzsches ,stellung zum ,sozialismus  
aufdeckt4 ,jeder geht nur von der ,frage
 aus1 wie sich ,nietzsche zum           
,wohlergehen der ,masse gestellt habe1  
ohne zu erkennen1 da er den ,sozialismus
 einzig im ,hinblick auf die ,ziele der 
,menschheit beurteilte4  ,mit           
wohlbegrndetem ,zweifel fragte          
,nietzsche1 ob sich in sozialistisch    
geordneten ,zustnden hnliche groe       
,resultate der ,menschheit ergeben      
knnen1 wie in der ,freiheit und ,wildnis
 vergangener ,zeiten4 ,die              
unvermeidliche ,verneinung dieser ,frage
 entschied bereits seine ,stellung zur  
,sozialdemokratie1 denn groe ,menschen  
und groe ,werke zu erzeugen1 galt ihm   
alle ,zeit als das hchste ,ziel4  ,was  

die ,leiden der niederen ,schichten     
betrifft1 so ist es nach seiner         
berzeugung ein ,fehler1 mit den ,maen   
der eigenen ,empfindung des ,hheren zu  
messen1 wie als ob man selber mit seinem
 hchst reizbaren und leidensfhigsten    
,gehirn in die ,lage jener versetzt     
werde4 ,die ,leiden und ,entbehrungen   
nehmen mit dem ,wachstum der ,kultur des
 ,individuums zu4 ,die niedersten       
,schichten sind die stumpfesten2 ihre   
,lage verbessern heit also zugleich1 sie
 leidensfhiger zu machen4 ,deshalb      
bleibt sein ,haupteinwand gegen den     
,sozialismus bestehen1 da er den        
gemeinen ,naturen im berma den ,miggang 
schaffen will4 ,das kann sich nur als   
verhngnisvoll erweisen1 denn3 ,der mige 
,gemeine fllt sich und der ,welt zur    
,last4  ,wiederum tritt die ,forderung  
auf3 ,so wenig als mglich ,staat6 ,ohne 
den herkmmlichen staatlichen ,zwang wrde
 der ,einzelne viel ,kraft sparen1 die  
durch das ,losringen vergeudet wird4    
,wer individuell veranlagt ist1 erfhrt  

es immer wieder an sich1 wie dieser     
staatliche ,zwang durch unzhlbare       
wesenlose ,dinge auf seine              
,persnlichkeit drckt4 ,doch liegt die   
,ursache der staatlichen ,bevormundung  
nach ,nietzsches berzeugung nicht bei   
den ,sozialisten allein2 denn vor allem 
sind es die ,kaufleute1 die diesen      
,ofensorgenstuhl ,staat so einladend wie
 mglich machen mchten4 ,nietzsche       
opponiert daher gleichzeitig gegen alle 
politischen ,parvenus1 als ob er die    
,gefahren vorausgesehen htte1 denen wir 
nach dem ,weltkrieg anheimfallen        
sollten4 ,nur wo sich von ,geschlecht zu
 ,geschlecht eine vornehme ,gesinnung   
vererbt1 ,gte und ,gre gewirkt hat1     
finden wir die ,voraussetzungen fr jenen
 hchsten ,stolz1 der sich vterlich und  
gtig zu den andern beugt4 ,aber         
,nietzsche denkt dabei nicht an         
,reaktion1 im ,gegenteil er versichert3 
,wir wollen ,todfeinde derer von den    
unseren sein1 welche zur ,verlogenheit  
,zuflucht nehmen und ,reaktion wollen6  

444 ,was gehen uns die ,frsten und      
,priester der ,gegenwart an1 welche     
durch den ,selbstbetrug leben mssen und 
wollen6  ,fast trifft er doch noch      
einmal auch im ,positiven mit ,stirner  
zusammen1 wenn er von einer             
,gemeinschaft freier ,einzelner spricht 
und sie erklren lt3 #a4 ,es gibt keinen 
,gott4 #b4 ,keinen ,lohn und ,strafe fr 
,gutes und ,bses 7sittliche             
,weltordnung74 #c4 ,gut und ,bse gilt je
 nach dem ,ideal und der ,richtung1 in  
der wir leben4 ,auch ,nietzsche denkt   
bei dem ,worte ,ideal1 so wenig wie     
,stirner1 an einen geheiligten ,begriff1
 sondern ,ideal bedeutet ihm die        
,vorwegnahme der ,hoffnungen unserer    
herrschenden ,triebe4 ,eine solche      
,gesinnung -- machen wir es uns mit     
vollem ,ernste klar -- bedeutet einen   
,vorschritt weit ber allen ,fortschritt 
hinaus4  ,bei den ,sozialisten anerkennt
 ,nietzsche3 hier sind ebenfalls        
wirkliche ,triebe und ,willenskraft     
vorhanden4 ,assoziation und unerhrter   

,einflu ,einzelner4 ,es kommt durch sie 
eine ,zeit der ,wildheit wieder1 aber   
auch der ,kraftverjngung4  ,nietzsches  
,hoffnung auf eine ,gemeinschaft freier 
,einzelner an ,stelle des unfreien      
,staatsbegriffes steht dem industriellen
 ,staat ebenso ferne wie dem            
sozialistischen4 ,er ist der ,frage nach
 der praktischen ,ermglichung dieser    
,gemeinschaft selten nachgegangen2 auch 
hierin galt es fr ihn1 nur die          
grundlegenden ,ideen zu erkennen4 ,von  
einer ,verachtung der niederen          
,schichten1 wie sie sozialistische      
,fanatiker ihm vorwarfen1 kann nicht die
 ,rede sein4 ,er dachte vielmehr sehr   
ernst an deren ,wohl und war der        
berzeugung1 da eine einsichtige ,frsorge
 ihnen bei bescheidenen ,anforderungen  
ein ,leben in ,zufriedenheit ermglichen 
knnte4 ,er will1 da sie es leicht haben1
 indem man ihnen nicht ,unmgliches      
vorspiegelt4 ,schwer solle es nur der   
haben1 um seiner selbst und der         
,menschheit willen1 der berufen ist1    

neue ,wege zu erschlieen2 denn nur aus  
seiner tiefsten ,unzufriedenheit mit den
 ,zeitverhltnissen erwachsen seine      
hchsten ,ziele4  ,nietzsche hatte selten
 ,gelegenheit1 mit dem ,volke zu        
verkehren4 ,wo sie sich aber fand1 da   
offenbarte sich sofort seine vornehme   
,art4 ,so erzhlte seine ,genueser       
,wirtin aus der ,zeit1 da er dort an der
 ,morgenrte arbeitete1 wie freundlich er
 mit allen ,hausgenossen verkehrte und  
wie gtig er an allen ihren kleinen      
,leiden und ,freuden teilnahm4 ,sie     
nannten ihn il santo oder auch il       
piccolo santo4 ,ein ,wort1 das sein     
wahres ,wesen im ,verhltnisse zum ,volke
 weit treffender kennzeichnet als die   
,auslegungen seiner ,gedanken durch     
,parteipolitiker4 ,wo seine             
,persnlichkeit sich unmittelbar uern    
konnte1 da wurde die ,flle ihrer inneren
 ,gte warm empfunden4 ,man bewunderte   
seine rhrende ,standhaftigkeit im       
,ertragen seiner ,leiden1 erzhlte die   
,antwort1 sono contento1 die er mit     

,vorliebe auf die ,frage nach seinem    
,befinden gab1 und schtzte ihn ein als  
eine ,verkrperung jener ,gesinnung1 die 
er damals in den ,worten zum ,ausdruck  
brachte3 ,eine nicht das ,auge          
beleidigende ,unabhngigkeit1 ein        
gemildeter und verkleideter ,stolz1 ein 
,stolz1 welcher sich abzahlt an die     
anderen1 dadurch da er nicht um ihre    
,ehren und ,vergngungen konkurriert und 
den ,spott aushlt4 ,dies soll meine     
,gewohnheiten veredeln3 nie gemein und  
stets leutselig1 nicht begehrlich1 aber 
stets ruhig strebend und aufwrts        
fliegend2 einfach1 ja karg gegen mich1  
aber milde gegen andere4  ,wohl war     
diese ,zeit in seinem ,leben1 die so    
ganz und gar von dem tiefen ,dankgefhl  
eines ,genesenden beherrscht wurde1 am  
meisten geeignet1 die persnliche ,milde 
,nietzsches zum ,ausdruck kommen zu     
lassen1 die sich durchaus mit der       
,strenge seiner ,ideale vertrug4 ,dies  
ist die rechte idealische ,selbstsucht3 
immer zu sorgen und zu wachen und die   

,seele still zu halten1 da unsere       
,fruchtbarkeit schn zu ,ende gehe6 ,so1 
in dieser mittelbaren ,art1 sorgen und  
wachen wir fr den ,nutzen aller2 und die
 ,stimmung1 in der wir leben1 diese     
stolze und milde ,stimmung1 ist ein l1  
welches sich weit um uns her auch auf   
die unruhigen ,seelen ausbreitet4  ,aus 
einem seiner ,notizbcher aus jener ,zeit
 ergibt sich1 da er sich des ,wortes il 
santo aus dem ,munde jener einfachen    
,leute herzlich freute und es dankbar   
hinnahm1 wenn sie ihm ,kerzen fr seine  
einsamen ,abendstunden spendeten4 ,er   
schrieb3 ,ich glaube1 da viele von uns1 
wenn sie mit ihren enthaltsamen1 migen  
,sitten1 ihrer ,sanftmut1 ihrem ,sinn   
frs ,rechte in die ,halbbarbarei des #f4
 bis #aj4 ,jahrhunderts versetzt wrden1 
als ,heilige verehrt werden wrden4  ,ich
 hoffe nicht miverstanden zu werden1    
wenn ich in dieser ,weise ,nietzsche mit
 einem ,heiligen vergleiche4 ,wohl hat  
er den ,ursprung dieses seltenen ,stck  
,menschentums auf jene unheilbaren      

,selbstverchter zurckgefhrt1 die aus    
unterbewuten ,rachegefhlen zu groen     
,moralworten griffen und sich als       
geborene ,feinde des ,geistes erwiesen2 
aber da er mit dem ,worte auch andere   
,male die ,vorstellung milder ,gte      
verband1 beweist uns sein ,spruch1 den  
,erwin ,rohde einmal anfhrte1 als es    
galt1 das edle ,wesen ,nietzsches durch 
wenige ,worte zu kennzeichnen4 ,er      
lautet3      ,da sein ,glck uns nicht   
bedrcke1     ,legt er um sich           
,teufelstcke1     ,teufelswitz und      
,teufelskleid1     ,doch umsonst6 ,aus  
seinem ,blicke     ,blickt hervor die   
,heiligkeit6     ,der                   
,anti-,metaphysiker              ,jeder 
,zustand1 ja jeder ,augenblick ist von  
,wert1 denn             er ist ein      
,reprsentant der ,ewigkeit4             
,goethe4   ,befragen wir die ,briefe    
,nietzsches aus der ,zeit nach der      
,loslsung vom ,lehramte in ,basel ber   
den ueren ,verlauf seines ,lebens1 so   
erfahren wir1 da er den ,winter #ahgi   

auf #ahhj in ,naumburg bei sehr         
schlechter ,gesundheit verbrachte1 aber 
trotzdem an ,malwida von ,meysenbug     
schrieb3 ,kein ,schmerz vermochte und   
soll vermgen1 mich zu einem falschen    
,zeugnis ber das ,leben1 wie ich es     
erkenne1 zu verfhren4 ,immer lebhafter  
erwachte in ihm die ,sehnsucht nach     
,sden und ,sonne4 ,sie fhrte ihn von    
,naumburg nach ,riva und dann nach      
,venedig4 ,venedigs wunderbarer ,zauber 
gab ihm neue ,schaffensfreude4 ,hundert 
tiefe ,einsamkeiten bilden zusammen die 
,stadt ,venedig -- dies ihr ,zauber4    
,als ihn die ,sommerhitze und die       
,mosquitos aus der ,lagunenstadt        
vertrieben1 entschied er sich fr eine   
leider erfolglose ,kur in ,marienbad4   
,wer ,nietzsches ,briefe liest1 erlebt  
mit ihm ,kmpfe1 die ,herz und ,hirn     
unter schweren krperlichen und          
seelischen ,leiden miteinander          
ausfechten1 ehe der ,geist seine ,siege 
und berwindungen erzielt4 ,besonders in 
,marienbad bedrckte es ihn schwer1 da er

 durch die ,neuheit seiner ,gedanken und
 ihre radikale ,fassung die ,sympathie  
so mancher ehemals vertrauter ,menschen 
verlor1 an deren ,liebe ihm doch so viel
 gelegen war4 ,manchmal nach            
sympathischen ,unterhaltungen1 auch mit 
wildfremden ,menschen1 bermannte ihn das
 ,gefhl1 da es wohl tricht sei1 ,recht  
haben zu wollen um den ,preis von       
,liebe4 ,dann drngte es auch ihn1 der so
 tapfer jedes ,seelenleid in sich       
verschlo1 zur ,klage1 da er den wenigen 
,menschen seines persnlichen ,umgangs   
sein ,wertvollstes nicht mitteilen knne1
 um nicht die ,sympathie aufzuheben4    
,von ,marienbad begab er sich im        
,frhherbst wiederum zu ,mutter und      
,schwester nach ,naumburg und dann nach 
,stresa am ,lago ,maggiore1 um endlich  
in ,genua die ,morgenrte zu vollenden4  
,das gewitterreiche ,frhjahr #ahha      
verbrachte er in ,ricoaro bei ,vicensa4 
,es erwies sich fr sein ,befinden hchst 
ungnstig4 ,um so beglckender gestaltete 
sich sein ,sommeraufenthalt im ,engadin4

 ,entdeckte er doch nunmehr den         
lieblichsten ,winkel der ,erde1 das     
heroische ,idyll ,sils-,maria4  ,wie man
 ,segantinis ,landschaften am besten    
versteht1 wenn man das ,engadin und     
seine ,eigenartigkeit der optischen     
,wirkung kennt1 welche in der klaren    
sonnigen ,hhenluft uns das ,fernste nahe
 bringt1 so kann man aus der ,atmosphre 
,sils-,marias1 wo ,italien und ,finnland
 zum ,bunde zusammengekommen sind und   
die ,heimat aller silbernen ,farbentne  
der ,natur zu sein scheint1 das         
unvergleichliche ,nahgefhl des ,glckes  
bei ,nietzsche verstehen1 das als       
,lebensfreude aus schpferischer         
,erkenntnis aufjauchzt1 als ,lichtfreude
 der unerschrockensten ,redlichkeit     
emporleuchtet1 als ,hhenfreude frei von 
allem ,nebel berlieferter ,illusionen   
aufatmet und als ,ewigkeitsfreude sich  
offenbart4  ,in ,sils-,maria erlebte    
jener ,gedanke seine ,geburt1 der       
,nietzsche so ungeheuer erschtterte1 ihn
 so unsagbar berglcklich machte1 da er  

in ,verzckung ,trnen des ,jauchzens     
weinte und unter die erste              
,niederschrift die ,worte setzte3       
,anfang ,august #ahha in ,sils-,maria1  
#fjjj ,fu ber dem ,meere und viel hher  
ber allen menschlichen ,dingen4 ,es war 
der ,gedanke der ,ewigen ,wiederkunft   
des ,gleichen4  ,wie kam es1 da ihn     
gerade dieser ,gedanke gleich einer     
,offenbarung so beglcken konnte8 ,wir   
sind wohl auf der rechten ,spur1 wenn   
wir annehmen1 da durch diesen ,einfall  
ein unterbewuter ,widerspruch gegen     
seine eigene ,lehre eine ,lsung fr ihn  
erfuhr4 ,er bedeutete fr seine ,lehre   
nichts geringeres als die ,mglichkeit1  
ohne ,metaphysik bestehen zu knnen4     
,whrend seiner ersten ,schaffensperiode 
stand ,nietzsche bewut im ,banne der    
,metaphysik ,schopenhauers1 whrend der  
zweiten ,periode wollte er sich nur an  
das erfahrungsmig ,gegebene halten4     
,aber dieser ,verzicht seines ,denkens  
auf alles1 was wesenhaft hinter der     
,erscheinung liegt1 konnte ihn unmglich 

auf die ,dauer befriedigen1 noch seinem 
,ewigkeitsdrang gengen4 ,die ,metaphysik
 erschien ihm auf ihren seitherigen     
,wegen als eines freien ,geistes        
unwrdig1 der ,positivismus als          
unzulnglich fr eine ernste ,philosophie4
 ,diese zwiefache ,verneinung hllte     
jeden ,ausweg in ,finsternis4 ,da       
leuchtete ihm pltzlich die ,mglichkeit  
einer ,errettung aus dieser ,nacht wie  
ein ,gestirn auf4 ,eine ,lehre erstand  
vor ihm1 die ohne religisen             
,unsterblichkeitsglauben doch nicht von 
ihm verlangte1 da er sich in die        
,einsicht der ,vergnglichkeit des       
,individuums finde1 sondern dessen      
,fortdauer verkndete durch ,einfgung in 
den ,kreislauf der ,ewigkeit1 eine      
,lehre1 die trotzdem von keinem         
,jenseits fabelte1 sondern das wahre    
,geheimnis der ,welt nicht im           
,unsichtbaren1 sondern im ,sichtbaren   
sah1 eine ,lehre1 die verkndete3 ,dieses
 ,leben -- dein ewiges ,leben6 ,in      
diesen fnf ,worten ist der entscheidende

 ,sinn der ,lehre der ,ewigen           
,wiederkunft des ,gleichen enthalten1   
ein ,sinn1 der auch dann noch bestehen  
bleibt1 wenn uns ,nietzsches            
theoretische ,begrndung nicht berzeugt4 
,nietzsche hat einmal gesagt3 ,je       
abstrakter die ,wahrheit ist1 die man   
lehren will1 um so mehr mu man erst die 
,sinne zu ihr verfhren4 ,beherzigen wir 
diese ,mahnung1 um zunchst einmal die   
,denkbarkeit seiner ,lehre              
vorzubereiten4 ,beim ,schachspiel sind  
auerordentlich viele ,kombinationen     
mglich2 immerhin aber ist ihre ,zahl    
begrenzt4 ,daraus folgt1 da bei         
unendlich vielen ,spielen das gleiche   
,spiel notwendigerweise wiederkehren mu4
 ,das gilt nicht nur vom einzelnen      
,spiel1 sondern auch von der            
,reihenfolge smtlicher mglichen ,spiele1
 so da wir zum ,schlusse kommen1 da die 
gleiche ,reihe1 in der alle1 aber auch  
rein alle ,mglichkeiten enthalten sind1 
sich wiederholen und immer wieder       
wiederholen mu1 sobald wir an eine      

unendlich groe ,zahl von ,spielen       
denken4 ,es ergibt sich somit beim      
,schachspiel fr uns die ,ewige          
,wiederkunft des ,gleichen fr den ganzen
 ,ring der ,mglichkeiten4 ,ich glaube1  
diese ,notwendigkeit ist unserem ,denken
 vorstellbar4 ,was folgt hieraus fr die 
,frage nach dem ,weltenlauf8 ,wenn die  
,allkraft1 wie ,nietzsche annimmt1      
nichts ,unendliches1 sondern in ihrem   
,mae ,bestimmtes ist1 so ist auch die   
,zahl der ,lagen1 ,vernderungen1        
,kombinationen dieser ,allkraft zwar    
ungeheuer gro und praktisch unermelich1 
aber eben doch der ,zahl nach bestimmt1 
wie die ,zahl der ,mglichkeiten beim    
,schachspiel bestimmt ist4  ,gelingt es 
unserer ,phantasie1 eine unendliche     
,zeit uns vorzustellen1 so knnen wir mit
 ,nietzsche folgern3 also mssen alle    
mglichen ,kombinationen schon einmal    
dagewesen sein4 ,daraus folgt dann1 da  
auch die augenblickliche ,entwicklung   
eine ,wiederholung ist und da diese     
gleiche ,wiederholung derselben         

,kombination auch in alle ,ewigkeit     
stattfindet4  ,dieser ,beweisfhrung ist 
logisch nicht zu widersprechen1 so sehr 
sich unsere ,phantasie gegen eine solche
 ,vorstellung auflehnt4 ,die ,frage ist 
jedoch1 ob ,nietzsches ,voraussetzung   
zutrifft4 ,ob wir ihm zugestehen1 da die
 ,zeit zwar unendlich1 die ,allkraft    
aber endlich zu denken ist4 ,nur dann   
mssen wir mit ihm folgern3 ,alles ist   
unzhlige ,male dagewesen1 insofern die  
,gesamtlage aller ,krfte wiederkehrt4   
,die ,lehre der ,ewigen ,wiederkunft    
taucht nicht etwa bei ,nietzsche        
erstmals auf1 sondern die ,idee einer   
,wiederkehr des ,gleichen ist uralt4    
,man begegnet ihr bei den ,orphikern1   
bei ,pythagoras1 bei ,heraklit1         
,anaximander und ,empedokles2 dann bei  
,plato und den ,stoikern4  hler hat uns 
das wiederholte ,auftauchen dieses      
,gedankens in der ,antike eingehend     
nachgewiesen1 und ,lichtenberger seine  
,wiederkehr bei den beiden ,franzosen   
,l4 ,a4 ,blanqui und ,gustave ,le ,bon2 

,simmel hat ,nietzsches ,theorie        
mathematisch widerlegt1 ,lou ,salom auf 
sie als eine ,umkehrung der indischen   
,lehre der ,wiedergeburt verwiesen2     
nicht ,befreiung von dem                
,wiederkunftszwange1 sondern freudige   
,bekehrung zu ihm2 ,oskar ,ewald hat    
ihren tiefen ,zusammenhang bei          
,nietzsche mit der ,lehre vom           
bermenschen aufgedeckt und ,ernst       
,horneffer die ,schicksale der          
,verffentlichung durch das              
,nietzsche-,archiv kundgegeben4  ,fr    
,nietzsche bedeutete die ,lehre der     
,ewigen ,wiederkehr die extremste ,form 
des ,fatalismus4 ,sie steht daher in    
innigem ,zusammenhang mit der ,frage der
 ,willensfreiheit4 ,als ttig erlebende  
,menschen glauben wir an einen freien   
,willen1 weil wir unausgesetzt das      
,nebeneinander verschiedener ,triebe und
 den ,sieg des einen ber die anderen in 
unserem ,bewutsein erleben4 ,als positiv
 erkennende ,menschen dagegen sind wir  
von der ,determiniertheit alles         

,geschehens berzeugt1 also auch davon1  
da die ,taten der ,menschen aus ihrem   
,charakter und den wirkenden ,motiven   
mit ,notwendigkeit hervorgehen4 ,so     
ergibt sich das ,paradoxon3 alles ist   
notwendig vorausbestimmt1 aber auch das 
ist vorausbestimmt1 da wir als          
,handelnde nicht daran glauben4  ,diesem
 ,widerspruch bleibt auch ,nietzsches   
,lehre unterworfen4 ,nur die            
,metaphysik1 die uns lehrt1 ,freiheit   
ist ein negativer ,begriff1 sie bedeutet
 soviel wie ,grundlosigkeit1            
,ursprnglichkeit1 hebt den ,widerspruch 
zwischen ,notwendigkeit und ,freiheit   
auf1 indem sie besagt1 die              
,notwendigkeit betrifft das ,wirken und 
,tun1 die ,freiheit das ,sein und       
,wesen4 ,sie fhrte notgedrungen zur     
,unterscheidung einer ,erscheinungswelt 
und einer ,welt als ,willen4 ,diese     
,zweiheit aber leugnete ,nietzsche1 als 
er ,begriffe wie unendlich und ewig auf 
die ,welt als ,erscheinung anwandte4    
,auch bei rein logischer ,betrachtung lt

 sich in ,nietzsches ,theorie eine      
,widersinnigkeit nachweisen4 ,wenn ich  
etwas1 das ich heute erlebe1 schon      
einmal oder viele ,male erlebt habe1 so 
unterscheidet es sich schon dadurch von 
dem vorangegangenen ,erlebnis1 da es    
eine soundsovielte ,wiederholung ist4   
,da die ,vergangenheit in der ,gegenwart
 und ,zukunft fortlebt1 wird schon durch
 die ,wiederholung eine ,verschiedenheit
 gegeben4 ,der ,begriff ,ewige          
,wiederkunft des ,gleichen erfhrt somit 
schon in sich selbst eine ,widerlegung4 
,am besten jedoch widerlegen wir        
,nietzsches ,lehre1 wenn wir ihr eine   
andere ,lsung als ,ideal                
gegenberstellen4  ,wenn wir nicht wie   
die mythologische ,metaphysik an eine   
einmalige ,schpfung glauben1 dagegen    
aber in allem1 was in uns und um uns    
vorgeht1 eine andauernde ,schpfung      
sehen1 dann gelangen wir auf unserem    
,wege zu dem gleichen ,resultat1 um das 
es ,nietzsche zu tun war4 ,auch wir     
fragen nicht1 indem wir uns ehrfrchtig  

des andauernden ,werdens erfreuen1 nach 
einer nie zu erlangenden ,ursache der   
,ur-sache1 auch wir lassen die ,allkraft
 als gegeben gelten und definieren die  
,natur als gebrende ,macht4 ,wenn wir   
dies tun3      ,dann ist ,vergangenheit 
bestndig1     ,das ,knftige voraus      
lebendig1     ,der ,augenblick ist      
,ewigkeit4  ,mit diesen ,worten ,goethes
 wird genau dasselbe gesagt1 was        
,nietzsche in die fnf ,worte fate3      
,dieses ,leben -- dein ewiges ,leben4   
,die ,lehre einer ewigen andauernden    
,schpfung steht nicht nur in            
bereinstimmung mit ,meister ,eckardt1   
,silesius1 ,cardanus1 ,helmont1         
,descartes und ,leibniz1 sondern auch   
unter ,verzicht auf jeden mythologischen
 ,hintergedanken mit ,goethe4 ,er       
glaubte1 wie unter anderem aus einem    
,briefe an ,tauscher hervorgeht1 an eine
 innere fortdauernde ,schpfung1 sowie an
 eine ursprngliche gleichzeitige        
,verschiedenheit4 ,auch ,henri ,bergson 
verkndet uns in seinem ,buche           

,schpferische ,entwicklung3 alles im    
,begriff des ,schpferischen bleibt      
dunkel1 solange man1 wie wir gewohnt    
sind1 an ,dinge denkt1 die geschaffen   
werden1 und an ein ,ding1 das schafft4  
,sehen wir dagegen ab von einem ,gott   
als etwas ,abgeschlossenem und setzen   
dafr eine ursprngliche1 andauernd       
schpferisch aussprhende ,kraft1 die     
,vorstellung eines unaufhrlichen        
,lebens1 das ,tat und ,freiheit ist1 so 
verschwindet fr uns das ,wunder2 dann   
erfahren wir die ,schpfung in uns       
selbst1 sobald wir frei handeln4  ,diese
 ,vorstellung einer fortdauernden       
,schpfung1 die wir durch ,goethes       
,aussprche und ,bergsons ,lehre in      
bereinstimmung mit ,nietzsches          
,atheismus gewinnen1 erfllt in          
berzeugender ,weise die ,aufgabe1       
zeitliches ,leben untrennbar mit dem    
,begriff der ,ewigkeit zu verbinden4    
,sie ermglicht uns1 ,nietzsches ,lehre  
abzulehnen1 ohne das ,ergebnis zu       
verlieren1 auf das es ihm ankam4  ,die  

,unbeweisbarkeit seiner ,theorie hat    
,nietzsche selbst eingesehen1 nachdem er
 vergeblich aus ,robert ,mayers ,lehre  
von der ,erhaltung der ,kraft1 aus      
,bahnsens ,schrift ,zur ,philosophie der
 ,geschichte und anderwrts nach         
ausreichenden physikalischen            
,feststellungen fr sie gesucht hatte4   
,doch hoffte er seine ,lehre wenigstens 
als ,hypothese retten zu knnen mit den  
,worten3 ,wenn die ,kreiswiederholung   
auch nur eine ,wahrscheinlichkeit oder  
,mglichkeit ist1 auch der ,gedanke einer
 ,mglichkeit kann uns erschttern und    
umgestalten1 nicht nur ,empfindungen und
 bestimmte ,erwartungen4 ,wie hat die   
,mglichkeit der ewigen ,verdammnis      
gewirkt6  ,man hat ,nietzsches ,lehre   
auch als ,fiktion bezeichnet4 ,aber auch
 diese ,bezeichnung mchte ich           
zurckweisen4 ,unter ,fiktion verstehen  
wir nach ,vaihinger nur einen           
,kunstgriff des ,geistes1 also eine     
,aussage1 die wir zu bestimmtem         
theoretischen oder praktischen ,zweck   

machen1 obwohl wir von der              
,unwirklichkeit oder gar ,unmglichkeit  
berzeugt sind4 ,das trifft bei          
,nietzsche nicht zu4 ,die ,lehre sollte 
nach seiner ,absicht ursprnglich als    
,dogma oder zum mindesten als ,hypothese
 wirken4 ,zum ,glck fr uns versagte sie 
diesen ,dienst4 ,denn nunmehr kam       
,nietzsche zu der berzeugung1 da ihr    
,wahrheitsgehalt nur dichterisch        
mitzuteilen sei1 wie es denn auch im    
,zarathustra geschah4 ,es ist ungemein  
vielsagend1 da sich in seinem           
,unterbewutsein die ,entstehung der     
,lehre der ,ewigen ,wiederkunft und die 
,geburt des ,zarathustra vereinigten1 so
 da sie spter in seiner ,erinnerung in  
eins zusammenfielen4 ,die betreffende   
,stelle in ,ecce homo lautet3 ,ich      
erzhle nunmehr die ,geschichte des      
,zarathustra4 ,die ,grundkonzeption des 
,werkes1 der                            
,ewige-,wiederkunfts-,gedanke1 diese    
hchste ,formel der ,bejahung1 die       
berhaupt erreicht werden kann1 gehrt in 

den ,august des ,jahres #ahha3 er ist   
auf ein ,blatt hingeworfen1 mit der     
,unterschrift3 #fjjj ,fu jenseits von   
,mensch und ,zeit4  ,wir verfahren daher
 durchaus frei von ,willkr1 wenn wir    
letzten ,endes uns nur an die           
symbolische ,bedeutung des ,gedankens   
halten4 ,der ,ort1 uns hierber          
auszusprechen1 kann nur das ,kapitel    
sein1 das dem ,zarathustra gewidmet ist4
 ,an dieser ,stelle aber mu es uns      
gengen1 nochmals zu betonen1 da         
,nietzsches ,bewutsein darauf gerichtet 
war1 fernab von allen unzugnglichen     
,regionen eine antimetaphysische ,lehre 
zu verknden1 da er jedoch vom           
,aufleuchten seiner ,lehre nur deshalb  
so beglckt wurde1 weil die praktische   
,bedeutung1 die er ihr beilegte1 ihn vom
 ,positivismus zur ,philosophie         
zurckfhrte4  ,der religise ,glaube nimmt
 ab und der ,mensch lernt sich als      
flchtig begreifen und als unwesentlich1 
er wird endlich dabei schwach1 er bt    
sich nicht so im ,erstreben1 ,ertragen1 

er will den gegenwrtigen ,genu1 er      
macht's sich leicht4 ,aber1 verkndete   
,nietzsche in der ,frhlichen            
,wissenschaft1 wenn jener ,gedanke ber  
dich ,gewalt bekme1 er wrde dich1 wie du
 bist1 verwandeln und vielleicht        
zermalmen2 die ,frage bei allem und     
jedem3 willst du dies noch einmal und   
noch unzhlige ,male8 wrde als das grte  
,schwergewicht auf deinem ,handeln      
liegen6 ,so gelangt er zu der           
,aufforderung3 ,drcken wir das ,abbild  
der ,ewigkeit auf unser ,leben6 ,dieser 
,gedanke enthlt mehr als alle           
,religionen1 welche dies ,leben als ein 
flchtiges verachteten und nach einem    
unbestimmten anderen ,leben hinblicken  
lehrten4 ,der neue ,glaube soll die     
,religion der freiesten1 heitersten und 
erhabensten ,seelen sein -- ein         
lieblicher ,wiesengrund zwischen        
vergoldetem ,eise und reinem ,himmel4   
,es kann kein ,zweifel bestehen3 der    
,gedanke der ,ewigen ,wiederkunft stieg 
bei ,nietzsche als ein pltzlicher       

,einfall auf4 ,aber damit ist nicht     
gesagt1 da er nicht schon lange vorher  
nach einem solchen ,gedanken suchte4    
,merkwrdig1 da man diese ,frage noch    
nicht geprft hat4 ,seine ,briefe ergeben
 keine ,andeutungen4 ,aber wie verhlt es
 sich mit dem letzten ,aphorismus der   
,morgenrte1 dem gerade als ,schluwort   
besondere ,bedeutung zukommt8 ,wir      
,luftschiffahrer des ,geistes ist er    
berschrieben4 ,sein ,anfang fragt3 ,alle
 diese khnen ,vgel1 die am weitesten    
hinausfliegen1 irgendwo werden sie nicht
 mehr weiter knnen und sich auf einen   
,mast oder eine krgliche ,klippe        
niederhocken4 ,wollen sie denn ber das  
,meer8 ,und sein ,schlu lautet3 ,wohin  
reit uns dieses mchtige ,gelste1 das uns
 mehr gilt als irgendeine ,lust8 ,warum 
doch gerade in dieser ,richtung1        
dorthin1 wo bisher alle ,sonnen der     
,menschheit untergegangen sind8 ,wird   
man uns vielleicht einstmals nachsagen1 
da auch wir1 nach ,westen steuernd1 ein 
,indien zu erreichen hofften1 da aber   

unser ,los war1 an der ,unendlichkeit zu
 scheitern8 ,oder1 meine ,brder8 ,oder8 
,bedeutsam ist dieser ,schlu gewi4      
,darauf hat ,nietzsche selbst spter     
hingewiesen mit den ,worten3 ,dieses    
,buch schliet mit einem ,oder8 -- es ist
 das einzige ,buch1 das mit einem ,oder 
schliet 444 ,bedeutsam wofr8 ,ist es    
unser ,los1 an der ,unendlichkeit zu    
scheitern8 ,als ,nietzsche auf diese    
,frage mit einem ,oder antwortete1 da   
verriet er uns doch wohl1 da er nach    
einer ,lehre suchte1 die diese ,gefahr  
eines ,scheiterns an der ,unendlichkeit 
aufheben solle4 ,ist dem so1 dann       
verstehen wir1 wie sehr ihn der         
,augenblick beglcken mute1 der ihm diese
 ,lehre schenkte4 ,wie bedeutsam        
erscheinen uns dann auch die ,verse1 die
 er ,lou ,salom in ein ,widmungsexemplar
 der ,frhlichen ,wissenschaft schrieb3  
,freundin1 sprach ,columbus1 traue      
,keinem ,genuesen mehr6     ,immer      
starrt er in das ,blaue1     ,fernstes  
zieht ihn allzusehr6     ,wen er liebt1 

den lockt er gerne     ,weit hinaus in  
,raum und ,zeit1 --     ber uns glnzt   
,stern bei ,sterne1     ,um uns braust  
die ,ewigkeit4  ,der helle hehre ,klang 
dieses ,gedichtes entspricht der        
heiteren ,a-,dur-,tonart jenes ,buches1 
in dem ,nietzsche als                   
,anti-,metaphysiker -- so hat er selbst 
sich genannt -- erstmals seine ,lehre   
von der ,ewigen ,wiederkunft verkndigte 
und in dem er seine heroische           
,lebensbejahung am entschiedensten zum  
,ausdruck brachte4 ,wir drfen daher das 
folgende ,kapitel1 das der ,betrachtung 
der ,gaya ,scienza gewidmet ist1 ,der   
,ja-,sager berschreiben und ihm ,verse  
,gottfried ,kellers voranstellen1 die   
,nietzsche selbst einmal als treffenden 
,ausdruck seiner ,lebensbejahung whlte4 
,der ,ja-,sager              ,trinkt1 o 
,augen1 was die ,wimper hlt1            
,von dem goldnen berflu der ,welt6      
,gottfried ,keller4   ,die ,morgenrte   
ist ein jasagendes ,buch1 tief1 aber    
hell und gtig4 ,dasselbe gilt noch      

einmal und in hchstem ,grade von der    
gaya scienza3 fast in jedem ,satz       
derselben halten sich ,tiefsinn und     
,mutwillen zrtlich an der ,hand1 schrieb
 ,nietzsche in ,ecce homo4 ,mit dem     
provenalischen ,begriff gaya scienza -- 
so nannten die ,troubadours ihre ,kunst 
-- wollte er an die ,einheit von ,snger1
 ,ritter und ,freigeist erinnern1 mit   
der sich jene wunderbare ,frhkultur der 
,provenalen gegen alle zweideutigen     
,kulturen abhebt4  ,die ,frhliche       
,wissenschaft oder ,gaya ,scienza wurde 
in der ,fassung1 welche die ,urausgabe  
bietet1 im ,winter #ahha auf #ahhb in   
,genua geschrieben4 ,dorthin hatte sich 
,nietzsche bereits im ,herbst vom       
,engadin aus begeben4 ,sie war          
ursprnglich als ,fortsetzung der        
,morgenrte gedacht1 ehe sie ihren       
eigenen ,titel erhielt4 ,nietzsches     
,produktivitt setzte hellsten ,himmel   
voraus und vollste ,freudigkeit des     
,geistes und ,leibes4 ,den hellsten     
,himmel lie ihm ,genua zuteil werden und

 die vollste ,freudigkeit verdankte er  
dem bezaubernden ,gefhl der ,genesung1  
das ihm die wechselvollen ,zustnde      
seiner ,gesundheit immer wieder         
bescherten4 ,whrend der                 
,krankheitsanflle enthielt er sich jeder
 ,arbeit4 ,ich traue keinem ,gedanken1  
der bei bedrckter ,seele und betrbten   
,eingeweiden entstanden ist1 und was nun
 gar bei ,kopfschmerzen geschrieben sein
 sollte1 wird sicherlich vernichtet1    
berichtete er einmal seiner ,schwester1 
die sich frhzeitig als sein tapferer    
,kamerad entwickelte4  ,bei ihrer       
,darstellung seines ,lebens kommt man zu
 der ,annahme1 da es sich bei ihrem     
,bruder ursprnglich um eine ,migrne     
handelte1 die sich nur durch geistige   
berarbeitung bei sehr                   
schonungsbedrftigen ,augen1 falsche ,dit
 und unmige ,anwendung von ,medikamenten
 verschlimmerte4 ,andere vertreten die  
,ansicht1 da man bei ,nietzsche1 wenn   
man seine brieflichen                   
,krankheitsberichte verfolgt1 schon sehr

 frhzeitig den ,eindruck eines          
tiefgrndenden schweren ,leidens erhlt1  
gegen das seine krftige ,natur und      
vorsichtig prfende ,lebensweise mit     
ungeheuerer ,willensstrke und groer     
,zweckmigkeit ankmpfte4  ,der ,frhlichen
 ,wissenschaft gehen eine ,anzahl       
,sprche voran1 die sie unter dem ,titel 
,scherz1 ,list und ,rache einleiten4    
,diese ,bezeichnung ist dem             
gleichlautenden ,singspiel ,goethes     
entnommen1 das ,peter ,gast in ,musik   
setzte4 ,als charakteristisch mchte ich 
erwhnen1 da mehrere der kleinen         
,gedichte1 die zweifellos in ihrer      
,fassung durch ,goethe und ,hans ,sachs 
beeinflut wurden1 mit dem ,ausruf ,ja6  
beginnen4 ,so auch das folgende3        
,ja6 ,ich wei1 woher ich stamme6        
,ungesttigt gleich der ,flamme     ,glhe
 und verzehr' ich mich4     ,licht wird 
alles1 was ich fasse1     ,kohle alles1 
was ich lasse3     ,flamme bin ich      
sicherlich6  ,licht wird alles1 was ich 
fasse6 ,verwandte ,gedanken kehren auch 

im ,buche selbst wieder4 ,in reiner     
,luft fhlt sich ,nietzsche als          
,nebenbuhler des ,lichtstrahls4 ,der    
,erde ,licht bringen1 das ,licht der    
,erde sein6 ,und dazu haben wir unsere  
,flgel und unsere ,schnelligkeit und    
,strenge1 um dessentwillen sind wir     
mnnlich und selbst schrecklich gleich   
dem ,feuer4  ,auch wo er negieren mu1   
fgt er jetzt meist die ,bejahung hinzu4 
,so wenn er in dem ,aphorismus ,gegen   
die ,verleumder der ,natur jenen        
unangenehmen ,menschen1 bei denen jeder 
natrliche ,hang sofort entstellt wird1  
die vornehmen ,naturen gegenber sieht1  
die sich ihren ,trieben mit ,anmut und  
,sorglosigkeit berlassen drfen1 die vor 
sich keine ,furcht haben1 jene          
freigeborenen ,vgel1 die mit ihm singen 
drfen3 wohin wir auch kommen1 immer wird
 es frei und sonnenlicht um uns sein4   
,unter ihnen findet man wohl am ehesten 
solche ,glckliche1 die sich auf die     
,improvisation des ,lebens verstehen und
 auch den zuflligsten ,ton in das       

thematische ,gefge einzuordnen vermgen  
und dem ,zufalle einen schnen ,sinn und 
eine ,seele einhauchen4 ,aber auch jene 
,stolzen1 die das ,milingen einer       
,absicht nicht niederdrckt1 sondern die 
sagen drfen3 ,ich wei mehr vom ,leben1  
weil ich so oft daran war1 es zu        
verlieren1 und eben darum habe ich mehr 
vom ,leben als ihr alle4 ,solche        
,menschen weisen die negativen ,tugenden
 von sich1 jene ,tugenden1 deren ,wesen 
das ,verneinen und ,sichversagen selber 
ist4 ,ihr ,ziel bestimmt nicht nur ihr  
,tun1 sondern auch ihr ,lassen2 denn    
indem wir tun1 lassen wir auch4  ,es ist
 bezeichnend fr ,nietzsches hohe        
,einschtzung aller natrlichen ,anmut1 da
 er nunmehr die ,epikurer1 die den      
eigenen ,garten haben1 unter den        
geistigen ,arbeitern den ,stoikern      
vorzieht4 ,ihnen wre es nmlich der      
,verlust der ,verluste1 die feine       
,reizbarkeit einzuben und die stoische  
harte ,haut mit ,igelstacheln dagegen   
geschenkt zu bekommen4  ,seine          

,abwendung von ,angriff und             
,verteidigung kommt auch unmittelbar in 
sympatisch berhrenden ,worten zum       
,ausdruck4 ,ringen wir nicht im direkten
 ,kampfe6 -- und das ist auch alles     
,tadeln1 ,strafen und ,bessernwollen4   
,sondern erheben wir uns selber um so   
hher6 ,geben wir unserem ,vorbilde immer
 leuchtendere ,farben6 ,verdunkeln wir  
den andern durch unser ,licht6 ,aber    
selbst dieser eigene ,ausspruch         
erscheint ihm nunmehr zu tadelnd4 ,darum
 fgt er als unbedingter ,jasager hinzu3 
,nein6 ,wir wollen nicht um seinetwillen
 selber dunkler werden gleich allen     
,strafenden und ,unzufriedenen6 ,gehen  
wir lieber beiseite6 ,sehen wir weg6    
,mge der ,leser hinter solchen ,worten  
nicht ,kampfmdigkeit vermuten4 ,aus     
ihnen spricht nur jenes ,geltenlassen1  
dem wir auch in ,goethes ,heiterkeit    
begegnen4 ,denn ,nietzsche war nicht vom
 ,leben enttuscht4 ,das ,leben ein      
,mittel der ,erkenntnis -- mit diesem   
,grundsatze im ,herzen kann man nicht   

nur tapfer1 sondern sogar frhlich leben 
und frhlich lachen6 ,und wer verstnde   
berhaupt gut zu lachen und zu leben1 der
 sich nicht vorerst auf ,krieg und ,sieg
 gut verstnde8  ,erst aus dieser tapfer 
heiteren ,lebensbejahung heraus konnte  
,nietzsche auch der von ihm so oft      
angegriffenen ,religion des ,mitleidens 
die ,mitfreude entgegenhalten4 ,man hat 
zwar mit gutem ,willen und bester       
,gesinnung1 aber doch mit ,unrecht      
versucht1 seinen scharfen ,worten gegen 
das ,mitleiden die ,spitze abzubrechen1 
indem man gleichsam zur ,entschuldigung 
sagte1 ,nietzsche sei weichherzig und   
allzu sensibel gewesen1 er habe daher fr
 sich selbst der ,mahnung bedurft3 werde
 hart6 um nicht am ,mitleiden zugrunde  
zu gehen2 wie man berhaupt gern die     
,subjektivitt seiner ,lehre betonte1 die
 sozusagen ,lebensvorschriften umfasse  
zugunsten seines ,wunsch-,ichs1 nicht   
aber seinem eigentlichen ,wesen         
entsprche4 ,aber solche subjektive      
,erklrungen sind nur soweit zulssig1 als

 dadurch die objektive ,bedeutung seiner
 ,lehre und sein ,radikalismus nicht    
verkleinert werden4  ,wohl versagte sich
 ,nietzsche nicht im ,leben dem         
praktischen ,mitleiden1 wo er dadurch   
einen ,schmerz mildern konnte2 aber eine
 solche ,hilfsbereitschaft steht in     
keiner ,weise in ,widerspruch mit seiner
 ,abwehr der ,gefahren des intellektuell
 verherrlichten ,mitleids4 ,ist das1    
frug er sich1 woran wir am tiefsten und 
persnlichsten leiden1 nicht fast allen  
anderen unverstndlich und unzugnglich1  
wird unser ,leiden nicht immer zu flach 
ausgelegt8 ,es gehrt zum ,wesen der     
mitleidigen ,affektion1 da sie das      
fremde ,leid des eigentlich ,persnlichen
 entkleidet4 ,meist liegt etwas         
,emprendes in der intellektuellen       
,leichtfertigkeit1 mit der da der       
,mitleidige das ,schicksal spielt4 ,er  
will helfen und denkt nicht daran1 da es
 eine persnliche ,notwendigkeit des     
,unglcks gibt4 ,und nun gar das         
,mitleiden mit sich selbst1 diese       

,religion der ,behaglichkeit1 die da    
nicht wei1 da ,glck und ,unglck         
,zwillinge sind1 die miteinander gro    
wachsen1 oder aber wie bei den          
,behaglichen miteinander -- klein       
bleiben4  ,wie oft ist es leichter1 dem 
,mitleiden nachzugeben1 statt sich ihm  
zu verschlieen1 wo es gilt auf dem      
eigenen ,wege zu beharren in gewollter  
,unwissenheit ber das1 was den          
,zeitmenschen als das wichtigste dnkt4  
,helfen8 ,ja6 ,aber dort nur1 wo man auf
 ,grund verwandter ,art sich in die     
bestehende ,not wahrhaft einfhlt und sie
 versteht4 ,helfen auf die ,weise1 auf  
die man auch sich selbst am besten      
hilft3 die ,freunde mutiger1            
aushaltender1 einfacher1 frhlicher      
machen6 ,also das lehren1 was jetzt so  
wenige verstehen und jene ,prediger des 
,mitleidens am wenigsten3 -- die        
,mitfreude6  ,auch ,goethe fragte3      
,vermagst du1 wenn deiner ,freunde      
innere ,seele von einer ngstigenden     
,leidenschaft geqult1 vom ,kummer       

zerrttet ist1 ihnen einen ,tropfen      
,linderung zu geben8 und antwortete3 ,du
 vermagst nichts auf deine ,freunde1 als
 ihnen ihre ,freude zu lassen und ihr   
,glck zu vermehren1 indem du es mit     
ihnen genieest6  ,nietzsche hat durch   
seine mchtige ,betonung der ,mitfreude  
gewi schon vielen ,menschen die         
,widerstandskraft gegen die ,unbilden   
des ,lebens gestrkt4 ,wer seine         
,gedanken sich einverleibt1 wird        
gewissermaen immun gegen die ,gefahren  
der ,depression4 ,schicksalsschlge      
vermag niemand abzuwenden4 ,aber indem  
wir die ,freude in der ,welt mehren1    
erhhen wir die ,fhigkeit1 ,leiden       
ungebrochener und wrdiger zu tragen4 ,da
 ,nietzsches ,lebensbejahung nicht im   
,sinne eines zgellosen ,auslebens zu    
verstehen ist1 das erst zu beweisen1    
erscheint heute kaum mehr erforderlich4 
,wie sollte er1 der so eifrig darauf aus
 war1 unserem ,leben den ,stempel der   
,ewigkeit aufzudrcken1 in seiner        
,verherrlichung der ,lebensfreude auch  

nur von ferne an den ,taumel flchtiger  
,menschen in gemeinem ,genu gedacht     
haben6 ,nur wen der heilige ,ernst      
erfllt1 der ihn mit der ,ewigkeit       
verknpft1 erwirbt sich die ,tiefe1 aus  
der allein wahre ,freude und heiterste  
,lebensbejahung aufzusteigen vermag4    
,man hat mich oft gefragt1 welches ,werk
 von ,nietzsche ich als dasjenige       
empfehle1 das man in erster ,linie lesen
 solle4 ,ich empfehle die ,frhliche     
,wissenschaft4 ,es ist nicht nur das    
liebenswrdigste ,buch ,nietzsches1      
sondern auch dasjenige1 das am          
unmittelbarsten ,freude bringt und also 
in den ,geist seiner ,lehre einfhrt4    
,ich will immer mehr lernen1 das        
,notwendige an den ,dingen als das      
,schne sehen3 -- so werde ich einer von 
denen sein1 welche die ,dinge schn      
machen4 ,amor fati3 das sei von nun an  
meine ,liebe6  ,amor fati1 als ,liebe   
zum ,schicksal1 das war die             
,verkndigung1 die zugleich auch ihm1 dem
 schwer ,leidenden1 nicht nur ,trost    

bereitete1 sondern auch den ,mut und den
 ,stolz strkte1 in keiner ,lebenslage zu
 verzweifeln4 ,der nur ist der wahre    
,jnger ,nietzsches1 der ihm hierin nicht
 die ,nachfolge versagt4 ,wenn wir unser
 persnliches ,ungemach aufbauschen1     
beklagen und beseufzen1 wre es auch nur 
im ,selbstgesprch1 so vermehren wir     
damit die ,verdrossenheit und zumeist   
auch die das ,leben vergiftende         
moralische ,entrstung4 ,wie leicht mssen
 wir alle unser privates ,ungemach      
finden1 sobald wir es wgen mit dem      
,gewicht der schmerzerfllten            
wahrhaftigen ,fernstenliebe ,nietzsches4
 ,sein ,genius lehrte ihn1 berpersnlich 
das groe ,leid der ,menschheit in sich  
aufzunehmen1 um der ,verdsterung des    
,lebens durch kleines ,leid             
entgegenzuwirken4 ,nicht damit er den   
,opfertod suche1 sondern trotz alledem  
und alledem zu leben wisse und durch den
 ,stolz des ,ertragens und weise        
,sinngebung ewiger ,bedeutung den ,wert 
des ,lebens in ,freude wandle1 erfllt   

von dem tapferen ,entschlusse3 alles in 
allem und groem3 ich will irgendwann    
einmal nur noch ein ,ja-,sagender sein6 
-- ,das letzte ,buch der ,frhlichen     
,wissenschaft ist ebenso wie die        
,vorrede der zweiten ,auflage erst vier 
,jahre spter entstanden4 ,wohl schliet  
es sich in seinen ,gedankengngen den    
ersten ,teilen unmittelbar an1 doch     
erkennen wir aus ihm1 wie recht wir     
hatten1 in der ,frhlichen ,wissenschaft 
einen bergang aus den ,eisgefilden      
analytischer ,wissenschaft auf den      
fruchtbaren ,boden ,werte bestimmender  
,philosophie zu erwarten4 ,mit bewuter  
,entschiedenheit spricht der ,philosoph 
es nunmehr aus1 da die groen ,probleme  
sich nicht von denen fassen lassen1 die 
sie nur mit den ,fhlhrnern des kalten   
neugierigen ,gedankens antasten4 ,die   
,selbstlosigkeit hat keinen ,wert im    
,himmel und auf ,erden2 die groen       
,probleme verlangen alle die groe       
,liebe1 und dieser sind nur die starken1
 runden1 sicheren ,geister fhig1 die    

fest auf sich selber sitzen4  ,auch das 
,verlangen nach ,gewiheit1 welches sich 
heute in breiten ,massen                
wissenschaftlich-positivistisch         
entladet1 wird nur als ,instinkt der    
,schwche bezeichnet4 ,der ,spezialist   
kommt bei fast allen ,bchern von        
,gelehrten irgendwo zum ,vorschein1 und 
jeder ,spezialist hat seinen ,buckel4   
,aber auch dieser ,verneinung wird      
sofort von ,nietzsche ehrfrchtig als    
,bejahung die ,wertschtzung jeder ,art  
,meisterschaft und ,tchtigkeit zur      
,seite gestellt4  ,die ,kunst tritt     
wieder in die ,rechte ihrer ,beachtung  
ein4 ,auch die ,kunst1 wie die          
,philosophie1 setzt ,leidende voraus4   
,aber es gibt zweierlei ,leidende1      
solche die an der ,verarmung des ,lebens
 leiden und um ,erlsung von sich oder   
,berauschung suchen1 und solche1 die an 
der berflle des ,lebens leiden und darum
 eine dionysische ,kunst wollen und     
ebenso eine tragische ,ansicht und      
,einsicht in das ,leben4 ,eine ,kunst   

dieses ,ursprungs1 in der der ,wille zum
 ,verewigen aus ,dankbarkeit und ,liebe 
kommt1 wird immer eine ,apotheosenkunst 
sein1 dithyrambisch vielleicht mit      
,rubens1 selig-spttisch mit ,hafis1 hell
 und gtig mit ,goethe und einen         
,homerischen ,licht- und ,glorienschein 
ber alle ,dinge breitend4  ,neben den   
,problemen des ,lebens1 der ,erkenntnis1
 des ,bewutseins1 der ,religion und der 
,moral -- schon wird ,jenseits von ,gut 
und ,bse genannt1 und wiederum der      
,wille zur ,macht erwhnt -- vernehmen   
wir ,klnge1 die den ,zarathustra        
prludieren4 ,der ,halkyonier1 der       
,heimatlose1 der gute ,europer1 der     
freie ,geist1 der ,gottlose und die     
,argonauten des ,ideals stehen dem      
,humanitarier und dem modernen ,menschen
 gegenber und knden uns als ,vorlufer   
des bermenschen die ,erhhung des ,typus 
,mensch an4 ,das ,ideal eines           
menschlich-bermenschlichen ,wohlseins   
und ,wohlwollens1 das oft genug         
unmenschlich erscheinen wird1 steigt in 

der ,perspektive auf1 und zwar ganz und 
gar im ,geiste der ,verheiung1 welcher  
die ,frhliche ,wissenschaft erfllt1 als 
freudigste schpferische ,lebensbejahung4
     ,der ,freund                       
,freundschaft kann sich blo praktisch   
erzeugen1             praktisch ,dauer  
gewinnen4 ,neigung1 ja sogar ,liebe     
hilft alles nichts zur ,freundschaft4   
,die wahre1 die             ttige1      
produktive besteht darin1 da wir        
gleichen             ,schritt im ,leben 
halten1 da er meine ,zwecke billigt1    
ich die seinigen1 und da wir so         
unverrckt zusammen                      
fortgehen1 wie auch sonst die ,differenz
 unserer ,denk-             und         
,lebensweise sein mge4                  
,goethe4   ,wir besitzen kein           
,generalregister zu ,nietzsches ,werken4
 ,das ,nietzsche-,archiv trug sich mit  
der ,absicht1 es auszufhren1 kam aber zu
 der ,erkenntnis1 da diese ,aufgabe kaum
 in befriedigender ,weise zu lsen sei4  
,eher wre vielleicht ein                

,nietzsche-,lexikon zu denken1 in der   
,art wie ,frauenstdt sein               
,schopenhauer-,lexikon zusammenstellte4 
,richard ,m4 ,meyer hatte ein solches   
geplant1 starb aber vor seiner          
,ausfhrung4 ,freilich1 auch ein         
,wrterbuch bliebe ein zweckloses        
,unterfangen1 wenn es nur das ,gerippe  
von ,nietzsches ,philosophie darbte4    
,wir knnen bei ,nietzsche nicht der     
seelischen ,schwingungen entbehren1 die 
sich in ,wort1 ,ton und ,farbe seiner   
,aphorismen offenbaren1 nicht die ,musik
 seiner ,sprache1 die sie unserem       
,gefhlsverstndnis bermittelt4  ,nun1    
auch ohne ein solches ,hilfsbuch drfen  
wir hoffen1 da uns kein wesenhafter     
,ausspruch seiner ,ansichten ber die    
,freundschaft entgeht4 ,nicht           
systematisches ,suchen1 wohl aber       
instinktives ,finden mu sie uns zufhren2
 denn wo es nicht an der ,einfhlung     
fehlt1 da erweist sich ,majestt ,zufall 
stets als huldvoll4  ,der               
,glorienschein1 der heute die           

,geschlechtsliebe umgibt1 verdankt sich 
dem christlichen ,mittelalter4 ,die     
,antike kannte ihn nicht4 ,um so hher   
schtzte sie die ,freundschaft4 ,und wie 
die ,antike1 so tat auch ,nietzsche4    
,zur ,zeit da er mit ,vorliebe          
analysierend dem triebhaften ,ursprung  
der ,gefhle nachging1 sah er in der     
,liebe vor allem den ,drang nach neuem  
,eigentum4 ,der ,liebende will den      
unbedingten ,alleinbesitz der von ihm   
ersehnten ,person1 er will allein       
geliebt sein und als das ,hchste und    
,begehrenswerteste in der anderen ,seele
 wohnen und herrschen4 ,wie kann man    
also in der ,liebe den ,gegensatz des   
,egoismus sehen86 ,wohl aber1 sagt      
,nietzsche1 gibt es hier und da auf     
,erden eine ,art ,fortsetzung der       
,liebe1 bei der jenes habschtige        
,verlangen zweier ,personen nach        
einander einem gemeinsamen hohen ,durste
 nach einem ber ihnen stehenden ,ideale 
gewichen ist3 aber wer kennt diese      
,liebe8 wer hat sie erlebt8 ,ihr rechter

 ,name ist ,freundschaft4 -- ,die ,liebe
 vergibt dem ,liebenden sogar die       
,begierde1 heit es ein andermal4 ,aber  
das besttigt uns nur1 da ,nietzsche     
nicht die ,begierde1 auch wo sie        
sublimiert als ,liebe erscheint1 fr das 
,hchste galt1 sondern die ,freundschaft1
 und zwar die ,freundschaft1 die aus dem
 ,sehnen nach einem gemeinsamen ,ideal  
erwchst4 ,ja1 wer hat sie erlebt8 ,er   
mute schon nach der ,antike ausschauen1 
um ,beispiele ihrer hchsten ,einschtzung
 zu finden4  ,da das ,gefhl der         
,freundschaft dem ,altertum als das     
hchste ,gefhl galt1 hher selbst als der 
gerhmteste ,stolz der ,selbstgengsamen  
und ,weisen1 dafr wird von ,nietzsche   
als ,beweis die ,frage angefhrt1 die    
jener mazedonische ,knig stellte1 als   
ein weltverachtender ,philosoph ,athens 
sein ,geschenk zurckwies3 ,wie8 hat er  
denn keinen ,freund8 ,denn mit dieser   
,frage wollte der ,knig sagen3 ich ehre 
diesen ,stolz des ,weisen und           
,unabhngigen1 aber ich wrde seine       

,menschlichkeit noch hher ehren1 wenn   
der ,freund in ihm den ,sieg ber seinen 
,stolz davongetragen htte4 ,vor mir hat 
sich der ,philosoph herabgesetzt1 indem 
er zeigte1 da er eines der beiden       
hchsten ,gefhle nicht kennt -- und zwar 
das hhere nicht4  ,vielleicht dachte    
,nietzsche schon an diese ,anekdote1 als
 er in der ,morgenrte bemerkte1 nur in  
der ,antike wre der ,einwand gegen das  
philosophische ,leben mglich gewesen1 da
 man mit ihm seinen ,freunden unntzlich 
werde4 ,dieser ,einwand wre nie einem   
,modernen gekommen4 ,denn wir haben nur 
die idealisierte ,geschlechtsliebe      
aufzuweisen1 whrend alle groen          
,tchtigkeiten der antiken ,menschen     
darin ihren ,halt hatten1 da ,mann neben
 ,mann stand4 ,charakteristisch fr sein 
,ideal einer mnnlichen ,kultur tut      
,nietzsche den ,ausspruch3 ,vielleicht  
wachsen unsere ,bume nicht so hoch1     
wegen des ,efeus und der ,weinreben     
daran4  ,unter den ,menschen1 die eine  
besondere ,gabe zur ,freundschaft haben1

 unterscheidet ,nietzsche zwei ,typen4  
,der eine fortwhrend ,aufsteigende      
findet fr jede ,phase seiner            
,entwicklung einen genau zugehrigen     
,freund1 der andere bt eine             
,anziehungskraft auf sehr verschiedene  
,charaktere und ,begabungen aus1 so da  
er einen ganzen ,kreis von ,freunden    
gewinnt1 die auch unter sich in         
freundschaftliche ,beziehungen treten4  
,der beste ,freund wird wahrscheinlich  
die beste ,gattin bekommen1 weil die    
gute ,ehe auf dem ,talent zur           
,freundschaft beruht4 ,die gute ,ehe ist
 fr ,nietzsches hohe ,auffassung vor    
allem eine ,seelenfreundschaft zweier   
,menschen verschiedenen ,geschlechts4   
,mitfreude -- nicht ,mitleiden macht den
 ,freund4 ,der ,mangel an ,freunden lt  
auf ,neid und ,anmaung schlieen4 ,sowohl
 sklavische als tyrannische ,naturen    
besitzen keine ,freunde4 ,bist du ein   
,sklave8 ,so kannst du nicht ,freund    
sein4 ,bist du ein ,tyrann8 ,so kannst  
du nicht ,freunde haben4 ,sehr fein ist 

die psychologische ,erkenntnis1 da      
,mangel an ,vertraulichkeit unter       
,freunden ein ,fehler ist1 der nicht    
gergt werden kann1 ohne unheilbar zu    
werden4 ,leute1 welche uns ihr volles   
,vertrauen schenken1 haben dadurch noch 
keinen ,anspruch auf das unsrige2 denn  
durch ,geschenke erwirbt man kein       
,recht4  ,sah ,nietzsche die            
,geschlechtsliebe nicht in der          
idealistischen ,beleuchtung1 an die wir 
uns gewhnt haben1 so hatte er doch -- im
 ,gegensatz zu ,schopenhauer -- auch    
keine ,veranlassung1 sie zu verlstern4  
,er hat wohl nie unter der bermacht des 
sexuellen ,triebs heftig gelitten4 ,so  
ward es ihm leicht -- denn ,grad und    
,art der ,geschlechtlichkeit eines      
,menschen reicht bis in die letzten     
,gipfel seines ,geistes hinauf -- sich  
auch in den ,fragen des                 
,geschlechtsverkehrs die grte           
,freimtigkeit zu bewahren und jede      
,verteufelung der ,natur abzuwehren4    
,was ist ,keuschheit am ,manne8 fragt er

 einmal und antwortet3 ,da sein         
,geschlechtsgeschmack vornehm geblieben 
ist2 da er in eroticis weder das        
,brutale1 noch das ,krankhafte1 noch das
 ,kluge mag6 ,wie gro er jedoch von     
jeder wahren ,liebe dachte1 auch wenn   
sie sich auerhalb der ,sitte stellte1   
besagen uns seine ,worte3 ,was aus      
,liebe getan wird1 geschieht immer      
jenseits von ,gut und ,bse4  ,diese     
,erkenntnis lie ihn mit den modernern   
franzsischen ,romanciers sympathisieren4
 ,er hat ,bourget1 ,loti1 ,meilhac1     
,anatole ,france1 ,lematre als delikate 
,psychologen gewrdigt2 ,merime stand ihm
 auerdem vermge seines ehrlichen        
,atheismus nahe4 ,besonders hoch aber   
schtzte er ,stendhal1 dessen ,ausspruch3
 ,dans le vrai ,amour c'est l'me qui    
enveloppe le corps er als das zchtigste 
,wort bezeichnete1 das er je gehrt habe4
  ,selten begegnen wir im ,leben        
,nietzsches ,zeitrumen1 in denen die    
,liebe zu einer ,frau ,einflu auf ihn   
gewann4 ,seine ,schwrmerei fr den       

blonden ,engel ,hedwig ,raabe wurde     
bereits erwhnt2 gedenken wir noch seiner
 jugendlichen ,begeisterung fr eine     
liebenswrdige ,berlinerin ,frulein ,anna
 ,rethel1 mit der er einige ,zeit       
musizierte1 so bleibt uns eigentlich nur
 noch der ,hinweis brig1 da er sich     
whrend der ,bayreuther ,festspiele in   
eine schne ,franzsin1 ,mdme4 ,o4        
verliebte und an sie ,briefe voll       
persnlichem ,reiz schrieb2 denn seine   
sptere ,neigung zu einer ,hollnderin    
ging wohl kaum tief4 ,ihre ,ablehnung   
seines ,heiratsantrags1 der offenbar    
etwas unvermittelt erfolgte1 hat ihn    
jedenfalls nicht erschttert4  ,um so    
grer ist die ,zahl der ,namen1 wenn wir 
der ,frauen gedenken1 fr die ,nietzsche 
freundschaftliche ,gefhle hegte1 obwohl 
er als das einzige ,weib greren ,stiles 
,frau ,cosima ,wagner anerkannte4 ,er   
schtzte sie nicht nur als die erste     
,stimme in ,fragen des ,geschmacks1     
sondern nannte sie auch spter noch die  
bestverehrte ,frau1 die es fr sein ,herz

 gab1 und die sympathischste ,frau1 der 
er im ,leben begegnet sei4 ,so in einem 
,briefe an ,malwida von ,meysenbug1     
seine mtterliche ,freundin1 deren innige
 ,zuneigung zu ihrer ,pflegetochter     
,olga von ,herzen ihn eines der schnsten
 ,motive erahnen lie3 das der           
,mutterliebe ohne das physische ,band   
von ,mutter und ,kind1 als eine der     
herrlichsten ,offenbarungen der         
,caritas4 ,ihr mtterlich-liebevolles    
,wesen und ihr ,idealismus galt ihm als 
ein ,spiegel fr jeden tchtigen          
,menschen4 ,aber wenn er sie auch einmal
 die beste ,freundin der ,welt nennt1   
seine ,beziehung zu ihr wies nur whrend 
der ,zeit der ,wagnerverehrung die      
,gemeinsamkeit eines hohen ,zieles als  
,voraussetzung der vollkommenen         
,freundschaft auf4 ,es mangelte ihr als 
,idealistin letzten ,endes die ,tiefe   
der tragischen ,erkenntnis1 ohne die es 
jeder ,freude an ,wurzelkraft fehlt4    
,seitdem ,nietzsche in seiner ,hhe      
wandelte1 war es eigentlich nur noch der

 ,dank fr warme ,anteilnahme an seinem  
,leben1 der ihre ,beziehungen andauern  
lie4  ,so wertvoll vorbergehend die     
,beziehungen zu ,frau ,geheimrat        
,ritschl1 ,frau ,professor ,overbeck1   
,frau ,marie ,baumgartner und           
,verehrerinnen aus dem ,bayreuther      
,kreise fr ,nietzsche sein mochten1 so  
anregend sich der ,verkehr mit          
geistvollen ,frauen verschiedener       
,nationen in ,sils-,maria gestaltete1   
von ,freundschaft im hohen ,sinne       
,nietzsches kann dabei ebensowenig die  
,rede sein wie gegenber ,meta von       
,salis1 die ,erinnerungen an ihn        
verffentlichte1 welche eine ,einfhlung  
in seine aristokratische ,gesinnung     
aufweisen1 oder bei ,freifrau von       
,ungern-,sternberg1 welche mit feinem   
psychologischen ,verstndnis             
,graphologisches ber seine ,handschrift 
verffentlichte4 ,die ,gattin seines     
,freundes von ,seydlitz wirkte auf      
,nietzsche so sympathisch1 da er sich   
einmal als ,gattin ein tapferes kleines 

,wesen  la ,irene ,seydlitz wnschte4    
,dem ,ideale einer ,freundschaft kam    
unter den ,frauen1 mit denen er         
verkehrte1 tatschlich die ,schwester am 
nchsten4 ,eine ,schwester ist fr einen  
,philosophen eine sehr wohlttige        
,einrichtung1 vorzglich wenn sie heiter1
 tapfer und liebevoll ist4 ,da es auch  
im ,verkehr mit ihr zuzeiten            
,mihelligkeiten gab1 das einzusehen     
bedarf es fr uns nicht erst ,bernoullis 
,polemik1 sie selbst hat wiederholt auf 
solche verwiesen4 ,aber sie war1 wie    
eine ,franzsin von ihr sagte1 espigle4  
,seine ,verneinung der optimistisch     
gengsamen ,umwelt1 seine ,bejahung einer
 im ,ideal erschauten ,wirklichkeit     
spiegelte sich in ihren ,gefhlen und    
,gedanken1 so da die rtliche ,trennung  
von ihr durch ihre ,auswanderung nach   
,paraguay mit ihrem ,gatten ,dr4 ,frster
 fr ,nietzsche ein schwerer ,verlust    
war4  ,mutter1 ,schwester und ,frulein  
von ,meysenbug blieben mit ,eifer       
bestrebt1 fr ,nietzsche eine wrdige     

,frau zu finden2 denn so ernstlich er   
sich selbst ein gutes ,weib wnschte1    
seine philosophischen ,lebensziele      
galten ihm stets mehr als die           
persnlichen ,lebenswnsche2 bekennt er   
doch3 ,man hat immer etwas ,ntigeres zu 
tun als sich zu verheiraten3 ,himmel1 so
 ist mir's immer ergangen4 ,viel ,geist 
galt bei einer ,frau fr ihn immer noch  
sehr wenig4 ,eher wollte er sich noch   
mit einer guten wirtschaftlichen ,gattin
 begngen1 sie msse jung sein1 sehr      
heiter1 sehr rstig und wenig oder gar   
nicht gebildet4 ,einmal1 als ihm auf    
einem ,spaziergang ein reizendes        
braunugiges ,mdchen begegnete1 deren    
herzliches ,lachen ihn an seine         
,schwester gemahnte1 und das ihn sanft  
wie ein ,reh anschaute1 da wurde es ihm 
warm ums ,herz4 ,gewi1 es wrde mir      
wohltun1 etwas so ,holdes um mich herum 
zu haben -- aber wrde es ihr wohltun8   
,wrden sie meine ,ansichten nicht       
unglcklich machen und wrde es mir nicht 
das ,herz brechen 7vorausgesetzt1 da ich

 sie liebte71 ein so liebliches ,wesen  
leiden zu sehen8  ,gegenber solchen     
,bedenken mute eine ,entschlieung       
schwerfallen4 ,zu einer ,heirat aber    
nach der ,wahl ,goethes -- auch daran   
dachte er einmal -- konnte es wohl      
deshalb nicht kommen1 weil hierzu       
,nietzsches ,sinnlichkeit nicht stark   
genug war4 ,so beharrte sein ,bedrfnis  
nach ,aussprache und ,gemeinsamkeit im  
idealen ,streben nach ,freundschaft4    
,nietzsche hat whrend jeder ,epoche     
seines ,lebens warmherzige ,freunde     
besessen4 ,nach den ersten              
,jugendgenossen ,pinder und ,krug1 in   
,schulpforta3 ,deussen1 von ,gersdorff1 
,mushacke4 ,als ,student auer seinem    
,lehrer ,ritschl vor allem ,erwin       
,rohde4 ,dann whrend seiner             
,lehrttigkeit in ,basel auer ,wagner und
 ,burckhardt ,overbeck und den          
,kantianer ,dr4 ,heinr4 ,romundt4 ,nach 
seiner ,loslsung von ,wagner3 ,dr4 ,paul
 ,re1 ,freiherrn von ,seydlitz und      
,peter ,gast4 ,daneben feinsinnige      

,versteher und ,verehrer in den         
,musikern ,carl ,fuchs und ,hans von    
,blow1 in ,georg ,brandes1 ,carl        
,hillebrand1 ,max ,heinze1 ,hugo von    
,senger1 ,hippolyte ,taine und anderen4 
,gerade weil die meisten seiner ,freunde
 selbstherrliche ,persnlichkeiten waren1
 konnten sie nicht mit ,nietzsche jene  
,metamorphosen durchmachen1 die sich bei
 ihm so radikal als ,erlebnisse         
vollzogen4 ,am meisten hat ihn wohl     
,rohde geliebt4 ,so traf es ,nietzsche  
besonders schwer1 da auch ,rohde1 mit   
dem er sich in jungen ,jahren in voller 
,harmonie bei seinen idealen ,zielen    
wute1 ihm bei seinen ,wandlungen nicht  
folgte4 ,mochte die ,welt stumm bleiben1
 weil seine ,lehre noch nicht zu ihrem  
,ohre drang1 wenn nur das ,echo der     
,freunde nicht fehlte4 ,an diese dachte 
er1 wenn er schrieb1 sie bestimmten     
sogar seinen ,stil nach der von ihm     
aufgestellten ,regel der doppelten      
,relation4 ,der ,stil soll dir          
angemessen sein in ,hinsicht auf eine   

ganz bestimmte ,person1 der du dich     
mitteilen willst4 ,er vermite ,rohdes   
,zustimmung um so schmerzlicher1 weil   
auch sein ,briefwechsel mit ,freund     
,gersdorff eine ,unterbrechung erfuhr1  
als er bei einem ,zerwrfnis des         
,freundes mit ,malwida von ,meysenbug   
deren ,partei ergriff4 ,so blieb ihm zu 
einer ,zeit1 da er der zustimmenden     
,begeisterung der ,freunde am meisten   
bedurfte1 einzig und allein ,peter      
,gast4  ,heinrich ,kselitz -- der den   
,namen ,peter ,gast annahm -- hrte seit 
#ahge in ,basel1 obwohl er sich in der  
,musik ausbildete1 ,nietzsches          
,vorlesungen1 nachdem er sich schon     
frher durch die ,geburt der ,tragdie und
 die ,unzeitgemen ,betrachtungen fr ihn 
begeistert hatte4 ,schon in ,basel      
erwies er sich ihm hilfreich1 indem er  
die vierte ,unzeitgeme ,betrachtung fr  
ihn abschrieb4 ,spter1 bei ,nietzsches  
zunehmender ,kurzsichtigkeit1 schrieb er
 oft nach dessen ,diktat1 las die       
,korrekturen seiner ,schriften und      

erfreute den ,einsamen durch sein       
,klavierspiel4 ,lngere ,zeit zgerte     
,nietzsche trotzdem1 ihn tiefer in seine
 ,philosophie einzufhren4 ,er war       
berzeugt1 wie eine ,briefstelle         
bekundet1 da diese bereits groe ,reife  
voraussetze4 ,heinrich von ,stein ist   
noch zu jung fr mich4 ,den wrde ich     
verderben4 ,gast htte ich bald          
verdorben1 ich habe tausend ,rcksichten 
gegen ihn ntig4  ,erst beim             
,korrekturenlesen lernte ,gast den      
,zarathustra kennen und schrieb         
,nietzsche einen begeisterten ,brief    
voll feinem ,verstndnis4 ,nun erst wurde
 der stets dienstbereite ,schler und    
,jnger1 dieser ,mann mit dem goldenen   
,herzen und dem ausdrucksvollen         
,musikerkopfe 7von ,ungern-,sternberg7  
sein ,freund4 ,nietzsche blieb darauf   
bedacht1 ihn nicht seinem eigentlichen  
,berufe zu entziehen4 ,mancherlei1 was  
,gast musikalisch ausfhrte1 ist auf     
,nietzsches ,anregung zurckzufhren1 der 
es nie an ermunterndem ,lob fehlen lie4 

,die ,einsamen werden ohne frohen       
ermutigenden ,zuruf leicht dster1       
verlieren ihre ,tchtigkeit und ihre     
,werke mit ihnen4 ,auch praktisch suchte
 er ihn mglichst zu frdern1 so als er   
sich bei ,hans von ,blow um die         
,auffhrung von ,gasts ,oper ,der ,lwe   
von ,florenz bemhte4  ,nietzsche hat1   
wie aus seinen ,briefen an ,peter ,gast 
hervorgeht1 in der ,tat dessen ,musik   
auerordentlich hoch eingeschtzt4 ,nicht 
nur deren ,heiterkeit1 sondern auch die 
,geschlossenheit ihres ,stiles entsprach
 in hohem ,grade dem1 was er von der    
,musik der ,zukunft erhoffte4 ,gasts    
,kompositionen waren fr ihn ein groes   
,labsal4 ,da ihnen1 objektiv gewertet1  
nicht diese auerordentliche ,bedeutung  
zukommt1 ist jedoch nicht zu bezweifeln4
 ,die ,wirkung auf das ,publikum blieb  
seiner ,musik versagt4 ,aber ,gast      
durfte sich damit trsten1 da sie ein gut
 ,teil ihres ,zweckes trotzdem erfllte1 
indem sie ,nietzsche beglckte4 ,sie hat 
damit mehr getan1 als wenn sie1 trotz   

der ,begrenztheit ihres ,wertes1 einem  
unbedrftigen ,konzertpublikum flchtige  
,unterhaltung gewhrt htte4  ,das mochte 
wohl ,gast selbst empfunden haben4 ,denn
 als mein ,freund ,dr4 ,oskar ,groh in  
,mannheim1 der verdienstvolle ,frderer  
,hugo ,wolfs1 sich auf meine ,anregung  
in spteren ,jahren an ,gast wandte1 um  
ihm den ,konzertsaal zu erobern1 da     
lehnte ,gast dieses ,angebot ab mit der 
,begrndung1 da er entschlossen sei1     
jeder ffentlichen ,auffhrung seiner     
,werke zu widerstreben4 ,es gengte ihm1 
da er fr ,nietzsche nicht nur ein       
,freund -- wahrer ,freund meiner        
,freunde -- geworden war1 sondern ihn   
auch als sein ,maestro ,pietro ,gasti   
durch seine ,musik erfreut hatte4 ,er   
sah seine ,lebensaufgabe darin1 sich    
ganz und gar ,nietzsche und seinen      
,werken zu weihen4 ,und wahrlich1 er hat
 damit ,groes geleistet4 ,er allein von 
dreien1 die ,nietzsche berufen          
erachtete1 aus ,schlern und ,jngern     
,freunde zu werden1 erwies sich dieses  

,rufes wrdig4 ,die beiden anderen1 ,lou 
,salom und auch ,heinrich von ,stein1   
haben ,nietzsche bitter enttuscht4 ,alle
 drei hatte er in seiner                
,einsiedler-,sehnsucht nach             
,freundschaft in ihren ,fhigkeiten      
berschtzt4 ,aber nur ,gast hat diese    
berschtzung verdient und in stolzer     
,bescheidenheit noch am ,grabe          
,nietzsches die ,worte gesprochen3 ,wie 
konnten wir deine ,freunde sein8 ,doch  
nur1 indem du uns berschtztest4     ,der
 ,enttuschte              ,was ihr      
niemals berschtzt1             ,habt ihr
 nie besessen4              ,goethe4    
,durch die tgliche ,not sich und andere 
hher heben1 mit der ,idee der ,reinheit 
vor den ,augen1 immer als ein ,exzelsor 
-- so wnsche ich mein und meiner        
,freunde ,leben4 ,man veranschauliche   
sich1 was dies heit und heischt4 ,dann  
wird man verstehen1 wie leicht hierbei  
die ,hoffnung trgt und der ,erfolg      
enttuscht4 ,logisch vorgetragene ,grnde 
berzeugen unseren ,verstand1 mit ,wrme  

dargestellte ,gefhle gewinnen unser     
,herz1 beredt entfaltete berzeugungen   
unterwerfen sich unsere ,gesinnung1 aber
 mit solcher ,macht auf ,sinn und ,seele
 einzuwirken1 da unser ,wille neue      
,bahnen einschlgt1 das mag zu ,zeiten   
religiser ,erhebung im ,bann der        
,suggestion als blinde ,nachfolge in die
 ,erscheinung treten1 denn alles        
,bestimmte hat 7nach ,burckhardt7 ein   
,knigsrecht gegenber dem ,dumpfen1      
,unsicheren und ,anarchischen1 aber den 
,einzelnen zu sich selbst fhren1 da er  
aus eigener ,kraft nach einem hoch und  
fern ber ihn gestellten ,ziel strebt1   
das verlangt nicht nur groe autoritative
 ,kraft vom ,fhrenden1 sondern auch eine
 verwandte ,artung bei dem hierfr       
,ausersehenen4  ,und eben nach solchen  
,fischen1 und nur nach solchen warf     
,nietzsches ,sehnsucht die ,angel aus4  
,er begrte es daher freudigst1 als ,re  
und ,meysenbug ihm von einer jungen     
,finnlnderin ,lou ,salom berichteten1   
sie sei berufen1 im schnsten ,sinne     

seine ,schlerin und ,jngerin zu werden4 
,wenn die ,schilderung ihrer persnlichen
 ,erscheinung die ich einem ,freunde    
verdanke1 zutrifft1 so ging von ihr kaum
 jener ,reiz aus1 der unmittelbar die   
,sinne gefangen nimmt4 ,aber das konnte 
bei ,nietzsche nur die ,hoffnung strken1
 da dauernd ein schnes                  
freundschaftliches ,verhltnis zwischen  
ihnen mglich sei4 ,frauen knnen recht   
gut mit einem ,manne ,freundschaft      
schlieen2 aber um diese                 
aufrechtzuerhalten -- dazu mu wohl eine 
kleine physische ,antipathie mithelfen4 
,die erste ,begegnung fand bei seiner   
,rckkehr aus ,messina nach ,deutschland 
in ,rom in der ,peterskirche statt4 ,lou
 ,salom erwies sich in der ,tat als eine
 auerordentliche ,intelligenz4 ,sie     
folgte seiner ,einladung nach           
,tautenburg in ,thringen1 wo er mit     
seiner ,schwester den ,sommer #ahhb     
verbrachte4 ,sein ,verkehr mit ,salom   
whrte etwa fnf ,monate4 ,whrend dieser  
,zeit versuchte er1 sie in seine ,lehre 

einzufhren4 ,die wenigen ,briefe1 die   
,nietzsche an sie schrieb1 enthalten    
einige ,stellen berschwenglicher        
,freude4 ,wie htte es ihn auch nicht    
beglcken sollen1 ihr ,gedicht ,an den   
,schmerz zu lesen1 das er unter dem     
,titel ,hymnus an das ,leben ursprnglich
 fr eine ,singstimme mit                
,klavierbegleitung und dann fr ,chor und
 ,orchester in ,musik setzte4 ,nicht nur
 die ,schluverse1 die das ,leben anrufen
 und die den ,hhepunkt der ,vertonung   
bilden3      ,hast du kein ,glck mehr   
brig mir zu geben1     ,wohlan noch hast
 du deine ,pein6  sondern das ganze     
,gedicht atmet ,nietzsches ,geist4 ,in  
diesen ,versen hat sein schner ,gedanke1
 auch durch die tgliche ,not sich und   
andere hher zu heben1 einen edlen       
,nachklang gefunden4 ,entsprach das     
wahre ,wesen der ,dichterin dieser      
,gesinnung1 war das ,gedicht mehr als   
intellektuelle ,anpassung und           
reproduktive ,anempfindung1 so war fr   
,nietzsche wirklich die berufene        

,schlerin gefunden4  ,man hatte ihm1 wie
 seine eigenen ,worte bezeugen1 ,lou    
,salom als ein ,wesen geschildert1 das  
fast zu gut fr diese ,welt sei1 eine    
,mrtyrerin der ,erkenntnis von          
,kindesbeinen an1 jedes ,glck und jedes 
,behagen des ,lebens1 ja die ,gesundheit
 hingebend fr das eine3 ,wahrheit4 ,als 
vollkommen selbstlos und bewhrt in einer
 langen ,schule der ,aufopferung war sie
 ihm geschildert worden4 ,sein eigenes  
,urteil erkannte bald1 da sie dieser    
,schilderung nicht entsprach4 ,aber     
vielleicht konnte sie vermge ihrer      
geistigen ,anlagen so werden4 ,das      
wenigstens scheint ,nietzsche gehofft zu
 haben4 ,wie arm sind ,sie in der       
,verehrung1 der ,dankbarkeit1 der       
,piett1 der ,hflichkeit1 der            
,bewunderung -- von hohen ,dingen nicht 
zu reden 444 ,so schreibt man als ,mann 
an ein fnfundzwanzigjhriges ,mdchen doch
 wohl nur dann1 wenn man glaubt1 sie    
durch grte ,offenheit erziehen zu knnen4
 ,hierin aber irrte sich ,nietzsche4    

,ohne ,zweifel besa sie in hohem ,grade 
die ,fhigkeit1 die ,lehren seiner       
positivistischen ,periode zu verstehen1 
nicht aber die ,fhigkeit1 seine ,ideale 
zu erleben4 ,was ihm eine ,frage seiner 
wesenhaften ,persnlichkeit war1 blieb fr
 sie nur eine ,sache des ,intellekts4   
,in einem ,buche1 das sie spter als     
,frau ,lou ,andreas-,salom              
verffentlichte1 ,friedrich ,nietzsche in
 seinen ,werken1 ist der ,satz zu lesen3
 ,der einzige wahrhaft wertbestimmende  
,unterschied zwischen den ,menschen     
liegt ausschlielich in der ,art und dem 
,grade ihres intellektuellen ,vermgens2 
die ,menschen veredeln heit demnach     
nichts anderes1 als ,einsicht unter sie 
tragen4  ,dieser ,ausspruch ist bei     
seiner ,einseitigkeit viel weniger fr   
,nietzsche charakteristisch -- auch wenn
 er nur fr seinen ,positivismus gelten  
sollte -- als fr die ,schreiberin       
selbst4 ,der einzige ,unterschied liegt 
im ,intellekt6 ,so urteilt nur ein      
,mensch1 der kein ,gefhl fr den ,adel   

des ,seins durch die ,vererbung seit    
,generationen1 noch fr die unbewute     
,triebkraft des ,wachsens und ,werdens  
besitzt4 ,damit hat sich nicht nur die  
,verfasserin selbst gerichtet1 sondern  
unbeabsichtigt auch in typischer ,weise 
den ,beweis geliefert1 da ein ,nietzsche
 nicht im ,positivismus aufgehen1 nicht 
in einer ,betrachtungsweise beharren    
konnte1 die fr eine solche              
,lebenswertung immerhin ,belege darbot4 
,man soll das ,leben auf das ,sicherste1
 ,beweisbarste hin einrichten3 nicht wie
 bisher auf das ,entfernteste1          
,unbestimmteste1                        
,horizontal-,wolkenhafteste hin4 ,ein   
solcher ,ausspruch stand in ,widerspruch
 zu dem wahren ,wesen ,nietzsches1 das  
sich am treffendsten gerade in seiner   
,fernstenliebe aussprach1 in deren      
,perspektive der bermensch steht4       
,nietzsche htte sich mit der ,zeit von  
,salom und von ,re losgelst -- soviel   
drfen wir schon mutmaen -- auch ohne den
 ,zwang der von auen kommenden          

,enthllungen1 und zwar von dem          
,augenblicke an1 da er sich nicht mehr  
als der ,don ,juan der ,erkenntnis      
fhlte4  ,saloms ,buch enthlt manche     
geistreiche ,auslegung4 ,es zeigt auch1 
da einzelne von ,nietzsches ,mahnungen1 
die er unter dem ,titel ,zur ,lehre vom 
,stil fr sie niederschrieb1 von ihr     
beherzigt wurden4 ,das erste was not    
tut1 ist ,leben3 der ,stil soll leben4  
,ihre ,gestaltungsgabe ist durchaus     
nicht gering zu achten4 ,um so          
schlimmer1 da ihr das intellektuelle    
,gewissen fehlt4  ,wer so malos         
flunkert1 nicht nur wo es sich um das   
eigene ,verhltnis zu ,nietzsche handelt1
 sondern auch betreffs der ,distanz     
zwischen ,nietzsche und ,re1 verdient   
auch bei durchaus objektiver ,prfung    
schrfste ,zurechtweisung4 ,selbst wenn  
die ,behauptung1 da sie eine bewute     
,flschung beging1 als sie ,nietzsches   
,aphorismus ,sternenfreundschaft auf ,re
 bezog1 nicht zutreffen sollte1 so      
bedeutet dies jedenfalls1 psychologisch 

betrachtet1 einen groben ,migriff aus   
,oberflchlichkeit4 ,ob ,lou ,salom      
tatschlich mit ,re ber ,nietzsches      
,ernst und begeisterte ,hingebung an    
seine ,ideale im geheimen spottete1     
knnen wir nicht entscheiden1 aber ihr   
,verhalten spricht dafr4 ,ob die        
,anklagen1 die ,frau ,frster gegen sie  
erhob und die durch ,frau ,overbecks    
matte ,verteidigung eher bekrftigt als  
abgeschwcht werden -- sie selbst hat    
dazu geschwiegen -- in vollem ,umfang   
zutreffen1 darber haben wir nicht zu    
richten1 aber aus ,nietzsches eigenen   
,worten gewinnen wir die berzeugung1 da 
ihre ,menschlichkeit ihm ein ,erlebnis  
bereitete1 dessen ,atmosphre nicht in   
den ,stil seines ,lebens hineinpate4    
,wie tief ,nietzsche darunter litt1     
bezeugt uns sein schmerzlicher ,ausruf3 
ein grliches ,mitleid1 eine grliche     
,enttuschung1 ein grliches ,gefhl       
verletzten ,stolzes qult mich -- wie    
halte ich's noch aus8 ,wo ist noch ein  
,mensch1 dem man vertrauen1 den man     

verehren knnte6 ,es wurde ihm unmglich  
gemacht1 seinem ,grundsatze zu folgen3  
,wo man nicht mehr lieben kann1 da soll 
man -- vorbergehen1 denn die ,verletzung
 seines ,stolzes verlangte eine scharfe 
,zurechtweisung durch ihn4 ,sie ist ,lou
 ,salom in den ,worten zuteil geworden3 
,ich mache ,ihnen heute nichts zum      
,vorwurf1 als da ,sie nicht zur rechten 
,zeit ber sich gegen mich aufrichtig    
gewesen sind4 ,ich gab ,ihnen in ,luzern
 meine ,schrift ber ,schopenhauer -- ich
 sagte ,ihnen1 da da meine              
,grundgesinnungen drin stnden und da ich
 glaubte1 es wrden auch die ,ihrigen    
sein4 ,damals htten ,sie lesen und      
,nein6 sagen sollen 7in solchen ,dingen 
hasse ich alle ,oberflchlichkeit7 -- es 
wre mir viel erspart geblieben6 ,ein    
solches ,gedicht1 wie das ,an den       
,schmerz ist in ,ihrem ,munde eine tiefe
 ,unwahrheit4 ,er war eifrigst bestrebt1
 die ,erinnerung an sie in seinem ,leben
 durchzustreichen2 denn ,ihr drft nur   
,feinde haben1 die zu hassen sind1 aber 

nicht ,feinde zum ,verachten4 ,ihr mt   
stolz auf euere ,feinde sein4  ,ganz    
anders verhlt es sich mit einer zweiten 
,enttuschung1 die ,nietzsche zwei ,jahre
 spter erfuhr1 als er abermals hoffte1  
einen befhigten ,jnger zu gewinnen1 in  
dem seine ,lehre fortleben sollte4      
,bereits im ,jahre seiner ,bekanntschaft
 mit ,lou ,salom schickte ,nietzsche an 
,heinrich von ,stein1 der ihn in        
,leipzig aufgesucht aber nicht          
angetroffen hatte1 die ,frhliche        
,wissenschaft4 ,er erhielt als          
,gegengeschenk von ihm zwlf ,gesprche   
zugesandt1 die ,stein unter dem ,titel  
,helden und ,welt mit einem ,briefe     
,richard ,wagners als ,vorwort          
verffentlichte4 ,mehrere ,briefe wurden 
gewechselt1 durch die sich beide bald   
nherkamen4  ,heinrich von ,stein war    
,nietzsche nicht geistverwandt4         
,geistverwandt war er viel eher ,richard
 ,wagner1 von dem er auf ,empfehlung von
 ,malwida von ,meysenbug als ,hauslehrer
 berufen wurde4 ,in ,wagners ,sinne1    

wohl auch auf dessen ,anregung schrieb  
er den ,aufsatz1 ,shakespeare als       
,richter der ,renaissance4 ,der ,geist  
der ,reformation1 nicht aber der ,geist 
der ,renaissance1 wie bei ,nietzsche    
entsprach ,steins ,gesinnung4           
,ursprnglich ,theologe1 im ,christentum 
erzogen1 lste er sich vom ,dogma los1   
nicht aber von der ,moral des           
,christentums4  ,kopf und ,herz mssen   
zusammenklingen1 wenn es einen ,akkord  
geben soll4 ,das ist ein                
charakterisierendes ,wort ,steins4 ,er  
meinte es mit dieser ,forderung ernst   
und ehrlich4 ,damit bewies er seine     
,wesens-,verwandtschaft zu ,nietzsche4  
,stein litt schwer unter den            
,dissonanzen des ,lebens1 dem           
,widerspruch von ,wahn und              
,wirklichkeit4 ,ein solcher ,mensch1 eng
 befangen im ,mitleiden1 voll           
ritterlicher ,gesinnung1 zum groen      
freien ,gehorsam geschaffen1 harrte des 
berufenen ,fhrers4 ,die ,umstnde fhrten 
ihm diesen in ,richard ,wagner zu4 ,er  

war ihm tief ergeben1 wie ich mich      
einmal selbst berzeugen konnte4 ,es     
geschah bald nach der ersten ,auffhrung 
des ,parsifal4 ,die ,patrone der        
,festspiele hielten in ,bayreuth eine   
,versammlung ab4 ,der ,verein hatte     
seine ,aufgabe1 soweit es ihm mglich    
war1 erfllt und sollte sich auf ,wagners
 ,wunsch auflsen4 ,man sprach hin und   
her4 ,da fuhr eine edle schlanke        
,erscheinung in die ,hhe und rief in die
 ,versammlung etwa folgendes hinein3    
,was soll das alles86 ,hier gilt es doch
 nur eine ,frage zu beantworten3 ,soll  
der ,verein sich auflsen oder nicht8    
,wagner sagt ja1 wollen ,sie nein sagen8
 -- ,nach diesen wenigen ,worten nahm   
,stein wieder seinen ,platz ein2 aber   
sie gengten1 um ,klarheit in die        
,verhandlung zu bringen4  ,das war in   
der ,tat eine aufrechte entschiedene    
,persnlichkeit1 wie sie ein ,genius als 
,jnger bedarf1 damit sein ,wille radikal
 verwirklicht werde4 ,aber dieser ,mann 
gehrte ,wagner an4 ,fr immer8 ,das war  

die ,frage1 die ,nietzsche beschftigte4 
,in seinem ersten ,brief an ,stein      
stehen die ,worte3 ,man hat mir erzhlt1 
da ,sie1 mehr als jemand sonst          
vielleicht1 sich ,schopenhauern und     
,wagnern mit ,herz und ,geist zugewendet
 haben4 ,dies ist etwas ,unschtzbares   
vorausgesetzt1 da es seine ,zeit hat4   
,da ,stein sich im ,banne des           
,pessimismus unglcklich fhlte und       
sehnschtig ,aussprche tat wie3 ,freude  
ist die ,leidenschaft1 durch die wir    
besser werden4 ,so viel du dir und      
anderen ,freude stiehlst und verdirbst1 
daran tust du ,snde1 durfte sich        
,nietzsche wohl berufen fhlen1 ,stein   
aus dem ,banne der ,schopenhauerschen   
und ,wagnerschen ,metaphysik zu         
befreien1 und sich der ,hoffnung        
hingeben1 da er ihm vorbehalten sei4    
,er sprach ,stein zunchst seine         
,verwunderung darber aus1 da er in      
seinen ,dichtungen lauter ,probleme der 
,grausamkeit whle und nicht nach einer  
,hhe strebe1 von wo aus gesehen das     

tragische ,problem unter uns liegt4 ,er 
bekannte ihm3 ,ich mchte dem            
menschlichen ,dasein etwas von seinem   
herzbrecherischen und grausamen         
,charakter nehmen4 ,noch hielt er es    
nicht an der ,zeit1 ihn zu den ,tiefen  
und ,hhen seiner ,lehre zu fhren4 ,aber 
das wenige1 was er ihm mitteilte1       
gengte1 um in ,stein die ,ahnung zu     
erwecken1 da der ,ruf zur ,befreiung aus
 seinen selbstqulerischen ,gedanken an  
ihn ergangen sei1 und da er dort1 als   
der ,mutige1 der sich vor seinem        
tiefsten ,inneren nicht zu schmen hat1  
das finden drfte1 was ihm am meisten not
 tat3 das ,vertrauen zu dem eigenen     
,atem4 ,und so reiste er nach           
,sils-,maria1 nicht um des ,engadins1   
sondern um ,nietzsches willen4  ,die    
drei ,tage1 die er dort im ,august #ahhd
 verbrachte1 bedeuteten fr ihn und      
,nietzsche ein ,erlebnis1 wie es sich   
selten ereignet4 ,hier fanden und       
verstanden sich zwei ,menschen1 die     
miteinander -- lachen konnten4 ,das     

,wort buchstblich und symbolisch        
genommen4 ,stein schrieb begeisterte    
,ausrufe in sein ,tagebuch3 ,groartiger 
,eindruck seines freien ,geistes1 seiner
 ,bildersprache6 ,auch ,nietzsche war   
auf das tiefste ergriffen4 ,nur mit     
einem solchen ,menschen konnte er       
moralische ,probleme besprechen4 ,bei   
den anderen lese er so leicht in den    
,mienen1 da sie ihn miverstehen und nur 
das ,tier in ihnen sich freut1 eine     
,fessel abwerfen zu drfen4 ,stein ist   
eine stolze und reine ,herrennatur2 er  
pat nicht zu diesen niederen            
,sklavenseelen4  ,stein beklagte es1    
seinen ,besuch nicht lnger ausgedehnt zu
 haben1 denn in der ,tiefe lauscht und  
wacht eine unendliche ,sehnsucht nach   
wirklichem freien ,leben4 ,nietzsche    
antwortete ihm tief beglckt1 von        
geheimen ,hoffnungen erfllt3 ,von nun an
 sind ,sie einer der wenigen1 deren ,los
 im ,guten und ,schlimmen zu meinem     
,lose gehrt4 ,ebenso entschieden        
erwiderte ihm ,stein3 ,da ich ,ihnen    

nichts geben kann1 was ,sie nicht       
reicher und besser schon besen1 ist ja  
ganz offenbar4 ,was also kann ich ,ihnen
 bringen3 treues herzliches ,mitgehen   
und ,verstehen4 ,und hiermit sei alles  
gesagt4 ,was noch zu sagen brig blieb1  
das schien sich fast dem ,worte zu      
entziehen4 ,aber ,nietzsche fand auch   
hierfr den ,ausdruck in einem seiner    
schnsten ,gedichte ,einsiedlers         
,sehnsucht1 das er fr ,stein dichtete   
und ihm als ,brief zusandte4 ,er        
beklagte vor ,stein das ,unverstndnis   
der alten ,freunde fr seine neuen ,ziele
 und lie zum ,schlu an ihn1 den neuen   
,freund1 den warmen ,ruf ergehen3       
,o ,jugendsehnen1 das sich miverstand6  
,die ich ersehnte1     ,die ich mir     
selbst verwandt-verwandelt whnte --     
,da alt sie wurden1 hat sie weggebannt3 
,nur wer sich wandelt1 bleibt mit mir   
verwandt6      ,o ,lebens-,mittag6      
,zweite ,jugend-,zeit6     ,o           
,sommer-,garten6     ,unruhig ,glck im  
,steh'n und ,sph'n und ,warten6     ,der

 ,freunde harr' ich1 ,tag und ,nacht    
bereit3 --     ,der neuen ,freunde6     
,kommt6 's ist ,zeit6 's ist ,zeit6     
,stein war ohne ,vermgen und an seinen  
,beruf gebunden4 ,es ist uns daher      
begreiflich1 da er nach ,empfang von    
,nietzsches ,gedicht erwiderte3         
,wiederum auf einen solchen ,anruf      
bliebe mir nur eine ,antwort3 zu kommen2
 mich dem ,verstndnis des ,neuen1 was   
,sie zu sagen haben1 zunchst einmal ganz
 und gar als einem edelsten ,berufe zu  
widmen4 ,dies ist mir versagt4          
,nietzsche mochte diese ,antwort        
beklagen1 aber sie war nicht dazu       
angetan1 seine ,freundschaft fr ,stein  
zu erschttern4 ,anders freilich stand es
 um die ,worte1 die folgten4 ,nietzsche 
hatte ihm unausgesprochen gesagt3 ,lse  
dich von ,wagner1 komme zu mir6 ,und was
 antwortete ihm ,stein8 ,er antwortete  
ihm3 ,verlasse du dich und komme zurck  
zu ,wagner6 ,so und nicht anders mute   
,nietzsche ,steins berraschende         
,aufforderung verstehen1 nach ,berlin zu

 kommen und sich an ,steins             
,wagner-,lexikon durch ,mitarbeit zu    
beteiligen4  ,die ,erklrung fr eine     
solche ,zumutung liegt darin1 da ,stein 
wenn nicht im ,auftrage1 so doch -- wie 
ich aus persnlichen ,mitteilungen wei --
 unter ,mitwissenschaft ,wahnfrieds nach
 ,sils-,maria gereist war1 in der       
,hoffnung1 ,nietzsche wieder fr         
,bayreuth zu gewinnen4 ,dort hatte er   
sich ganz dem ,zauber ,nietzsches       
hingegeben1 aber nun aus der ,ferne     
erinnerte er sich wohl wieder jener     
ursprnglichen ,absicht4 ,er hatte       
,nietzsche bewundernd verehrt1 aber     
seine ,blickkraft 7ein von ihm selbst   
geprgtes ,wort7 war doch nicht gro genug
 gewesen1 um ihm die unvergleichliche   
,selbstherrlichkeit ,nietzsches zu      
offenbaren1 sonst htte er ihm eine      
solche ,krrnerarbeit im ,dienste        
,bayreuths unmglich zugemutet4  ,hatte  
,lou ,salom ,nietzsche eine ,enttuschung
 bereitet1 weil ihre ,menschlichkeit    
nicht auf der ,hhe ihres ,intellektes   

stand1 so bereitete ihm ,stein eine     
,enttuschung1 weil seine ,erkenntnis    
nicht auf der ,hhe seiner               
,menschlichkeit stand4 ,wer ,steins     
,schriften liest1 wird auch dann1 wenn  
er mit seinen ,gedanken einer           
anzustrebenden ,kultur des ,gefhls      
sympathisiert1 doch kaum den ,zweifel   
abwehren knnen1 ob ,stein geistig so    
hoch stand1 wie ,nietzsche wohl annahm4 
,er war ein ganz ernster ,mensch1 aber  
die radikale ,erkenntnis fr die         
,unvereinbarkeit sich aufhebender       
,gegenstze war ihm nicht gegeben4       
,jedenfalls noch nicht in jener         
entscheidenden ,stunde4 ,nietzsches     
,seele war abermals auf das             
schmerzlichste verwundet4 ,was hat mir  
,stein fr einen dunklen ,brief          
geschrieben6 und das als ,antwort auf   
ein solches ,gedicht6 ,es wei niemand   
mehr1 wie er sich benehmen soll6  ,ist  
das ,lou-,erlebnis bedeutsam1 weil es   
uns zeigte1 welcher ,sphre ,nietzsche   
nicht angehrte1 so ist das              

,stein-,erlebnis typisch fr die         
,schicksale eines ,denkers1 dessen ,gre 
ihn zur ,einsamkeit verurteilte4  ,amor 
fati6 ,auch dieses ,mal blieb ,nietzsche
 diesem ,worte treu4 ,das fr ,stein     
bestimmte ,gedicht erhielt nicht nur    
einen neuen ,titel ,aus hohen ,bergen1  
sondern auch sein ,schlu erfuhr eine    
,umarbeitung4 ,der trotz aller          
schmerzlichen ,erfahrungen immer wieder 
zum ,leben ,ja-,sagende feierte die     
,erfllung seiner ,einsiedlersehnsucht   
als ,fest der ,feste4 ,nicht in ,stein  
hatte er den so innig ersehnten         
,genossen gefunden1 sondern er schuf ihn
 sich einzig aus sich selbst4           
,freund ,zarathustra kam1 der ,gast der 
,gste6     ,nun lacht die ,welt1 der    
groe ,vorhang ri1     ,die ,hochzeit kam
 fr ,licht und ,finsternis 444     ,der 
,seher              ,was einer werden   
kann1 das achte ich fr klein1           
,was einer niemals wird1 das mag sein   
,hchstes sein4              belacker4   
,wir haben den ,grundsatz befolgt1 nur  

berschriften zu whlen1 die ,nietzsche   
selbst bezeichnen4 ,wir mssen es uns    
daher versagen1 dieses ,kapitel der     
bermensch zu nennen1 so lebhaft sich    
auch die ,versuchung einstellt4 ,als    
,seher hat ,nietzsche den bermenschen   
erschaut1 als ,dichter hat er den       
,verknder des bermenschen1 hat er       
,zarathustra geschaffen4  ,die          
,popularisierung durch unberufene       
,deuter hat die ,kristallisation der    
,idee in unserer ,vorstellung weit mehr 
gehemmt als gefrdert4 ,mag der          
,industrielle beim bermenschen an eine  
brutale ,energie denken1 die sich1 ledig
 jedes ,gewissenszwanges1 ber das       
,niveau der brgerlichen                 
,geschftsbettigung erhebt1 oder der     
literarisch und historisch ,gebildete   
sich etwas wie eine ,addition von       
,goethe und ,napoleon vorstellen1 so ist
 damit der ,sinn der ,nietzscheschen    
,lehre ebensowenig in ihrem ,kern       
getroffen wie durch die                 
naturwissenschaftliche ,auffassung des  

bermenschen als ,vertreters einer       
knftigen berart in darwinistischem      
,sinn4 ,aber auch dort1 wo man solche   
willkrlichen ,auslegungen bekmpft1 weil 
man tiefer in das ,verstndnis des       
einsamen ,philosophen eingedrungen ist1 
fehlt es an einer endgltigen ,antwort   
auf die ,frage3 ,was verstand ,nietzsche
 unter dem bermenschen8  ,die ,schwester
 und ,biographin ,nietzsches schreibt3  
,das ,wort bermensch erscheint mir nur  
als ein zusammenfassender ,ausdruck fr  
den hchst gearteten und strksten        
,menschen1 als eine ,bezeichnung fr     
,wesen1 die uns das ,dasein             
rechtfertigen4 ,also als ein            
,superlativ4 ,eine ,erklrung1 die uns   
die unterscheidende ,gegenstzlichkeit   
zum ,begriff ,mensch vermissen lt4 ,fr  
,peter ,gast ist der bermensch ein      
,symbol1 das fr verschiedene ,menschen  
verschiedene ,deutungen zult1 fr ,oskar 
,ewald dagegen kein ,symbol1 sondern    
eine ,emanation4 ,aber auch ,ewald      
gelangt1 obwohl er den ,sinn des        

bermenschen im historischen ,menschen1  
der ,vergangenheit und ,zukunft         
verbindet1 zu finden glaubt1 zu dem     
,verlegenheitsausspruch3 ,der bermensch 
ist bei ,nietzsche selber nicht eins1   
sondern ein schillerndes ,allerlei1     
nicht klar abgehoben1 sondern buntfarbig
 und polyphon4 ,der ostelbische ,junker1
 der ,franzose des ancien rgime1        
,napoleon1 ,goethe1 ,cesare ,borgia1 der
 hellenische ,philosoph und der rmische 
,csar streiten um den gleichen          
,anspruch4 ,vielleicht liegt die ,schuld
 an dieser ,undeutlichkeit eines        
schillernden ,allerlei weniger bei      
,nietzsche als bei seinen ,interpreten1 
unter denen mir ,ewald als der          
bedeutendste gilt4  ,um zunchst den     
,spuren der ,entstehung nachzugehen1    
drfen wir uns nicht auf ,nietzsches     
unmittelbare ,aussprche beschrnken1     
sondern mssen den ,gedankengang         
verfolgen1 auf dem sich allmhlich das   
,bedrfnis nach einer ,bezeichnung       
einstellte1 die aus dem gewohnten       

,wortschatz nicht zu decken war und ihn 
das ,wort bermensch whlen lie4 ,kommen  
wir so zu einer ,vorstellung1 die durch 
kein anderes ,wort erschpft wrde1 dann  
7aber auch nur dann7 drfen wir unsere   
,aufgabe als bewltigt betrachten4  ,den 
,ausgangspunkt bildet der ,mensch als   
ethischer ,begriff4 ,aber nicht im      
,sinne christlicher ,einschtzung1       
sondern im ,sinne antiker ,humanitt4    
,die moderne ,humanitt1 die nicht       
verstehen will1 da es keine wahrhaft    
schne ,flche ohne eine schreckliche     
,tiefe gibt1 gilt es durch eine deutsche
 ,wiedergeburt der antiken ,welt zu     
berwinden4 ,den berufenen ,fhrer im     
,kampf um diese ,wandlung sah ,nietzsche
 im ,genie4 ,hinweg mit dem stumpfen    
,widerstand gegen die ,erzieher auf     
kulturellem ,gebiet1 auf da der deutsche
 ,genius nicht lnger entwrdigt und      
entfremdet von ,haus und ,heimat lebe6  
,so ungefhr lautete ,nietzsches         
,wahrspruch whrend seiner ersten        
,schaffensperiode1 als er ,schopenhauer 

und ,wagner verehrte4  ,stand bisher das
 ,genie1 ber alle ,menschen             
hinausragend1 als ideale ,erfllung in   
der ,perspektive seines ,bildes der     
,zukunft1 so erfhrt diese allerhchste   
,schtzung nun einen ,umschlag4 ,was die 
,welt ,genie nennt1 erscheint ,nietzsche
 mit einmal als ,karikatur4             
,schmerzlicher noch als die krperliche  
und geistige ,unzulnglichkeit in der    
,welt empfindet er die ,disharmonie im  
,wesen der ,grten4 ,er nennt sie        
,krppel1 die an allem zu wenig und an   
einem zu viel haben4 ,auch bei den      
,ersten und ,grten findet er            
,menschliches1 ,allzumenschliches1 das  
es nicht zu reformieren1 sondern zu     
berwinden gilt4 ,glaubte er ehemals1 als
 ,anhnger ,wagners1 an die unbedingte   
,macht der ,leidenschaft1 so folgte nun1
 nach dieser hohen ,schtzung des        
,dionysischen mit der ,verherrlichung   
der nchtlichen ,tiefe im ,wesen des     
,menschen1 die ,lobpreisung ,apolls4    
,damit begann eine neue ,epoche in      

,nietzsches ,lebensanschauung4  ,wir    
,kinder der ,zukunft1 ruft ,nietzsche um
 jene ,zeit aus1 wie vermchten wir in   
diesem ,heute zu ,hause zu sein6 ,wir   
sind keine ,humanitarier6 ,wir reden    
nicht von unserer ,liebe zur            
,menschheit6 ,die verlogene             
,rassen-,selbstbewunderung1 die         
besonders in ,deutschland ,ideale       
verengt1 ist ihm ein ,greuel und er hlt 
ihr zunchst das ,wort entgegen3 ,wir    
guten ,europer6 ,eine ,ehrenbezeugung fr
 uns verpflichtete ,erben von           
,jahrtausenden1 aber kein letztes ,ziel4
 ,denn auch ,europa bedeutet noch eine  
,summe von kommandierenden alten        
,werturteilen1 die uns in ,fleisch und  
,blut bergegangen sind und einer        
,hherentwicklung widerstreben4 ,und so  
unterscheidet er auch noch von diesen   
kosmopolitischen ,europern in abhebendem
 und ehrendem ,sinn3 ,heimatlose1       
gleichsam als zweite ,stufe seiner      
,aszendenzlehre4 ,heimatlose sind ihm   
solche ,kultur-,individuen1 die sich    

nicht nur jenseits von ,gut und ,bse    
stellen1 sondern auch sich bewut        
abwenden von dem ,verlangen nach einem  
menschlichen1 mildesten1 rechtlichen    
,zeitalter1 weil sie in diesem          
,verlangen den ,ausdruck der tiefen     
,schwchung und absinkenden ,kraft sehen4
 ,diese ,heimatlosen mssen1 wenn sie    
ihre ,lebensaufgabe richtig erkennen1   
sich nicht nur als ,freigebige und      
,reiche des ,geistes fhlen1 sondern als 
,eroberer4 ,denn nur dann haben sie ein 
,recht1 sich als heimatlos1 als nicht   
mehr zugehrig zu dieser humanitren ,welt
 zu betrachten1 wenn in ihnen das       
,verlangen lebt nach einer ,verstrkung  
und ,erhhung des ,typus ,mensch4  ,wer  
entspricht dem ,ideal dieser            
unzeitgemen1 heimatlosen                
,nicht-,humanitarier8 ,das ,genie8      
,seine erkannte ,disharmonie heit uns   
,nein sagen4 ,der positiv ,erkennende8  
,nietzsches pltzliche ,verherrlichung   
der ,wissenschaft an ,stelle der ,kunst 
scheint auf ihn hinzuweisen4 ,aber bald 

gestand er sich3 ,nein1 auch die        
,wissenden haben des ,volkes ,karren    
gezogen1 dem ,aberglauben und nicht der 
,wahrheit gedient4 ,und ist die         
,wahrheit selbst mehr als ein           
,restbestand unwiderlegter ,irrtmer8 ,so
 gelangt ,nietzsche zu der ,frage3 ,ist 
es vielleicht nur der ,unglaube1 jede   
,art ,unglaubens1 wofr die ,heimatlosen 
kmpfen8 ,aber da er nicht in der        
,verneinung noch im ,zweifel sein ,genge
 fand1 so antwortet er als berufener    
,ja-,sager1 als seine dritte            
,schaffensperiode einsetzt3 ,das wit ihr
 besser1 meine ,freunde6 das verborgene 
,ja in euch ist strker als alle ,neins  
und ,vielleichts1 an denen ihr mit      
euerer ,zeit krank seid2 und wenn ihr   
aufs ,meer mt1 ihr ,auswanderer1 so     
zwingt dazu auch euch ein ,glaube4      
,diese ,stze1 die sich zumeist in den   
,nachlaverffentlichungen befinden1      
entstammen einer ,zeit1 in der          
,nietzsche fr das fernste1 hchste ,ziel 
noch nicht das entscheidende ,wort      

gefunden hatte1 sondern um einen ,namen 
verlegen war4 ,wohl aber wird uns       
bereits ,richtung und ,weg zu diesem    
neuen ,ideal deutlich gewiesen3         
,aufhebung alles dessen1 was der        
natrlichen ,entwicklung der menschlichen
 ,fhigkeiten entgegenstrebt1 und        
,ablsung des ,zufalls durch eine        
,zusammenfassung aller ,krfte zu diesem 
neuen ,zweck4 ,das feminine ,ideal der  
,mitleidsmoral ist dieser grten ,erhhung
 des ,kraftbewutseins1 diesem freudig   
bejahenden mnnlichen ,ideal             
entgegengesetzt4 ,die ,frsorge der      
,humanitt ist nicht der ,hherentwicklung
 als solcher gewidmet1 nicht der        
,gipfelung in seltenen ,einzelnen1      
sondern ihre ,frsorge dient an erster   
,stelle dem ,glckseligkeitsstreben der  
,allgemeinheit1 das immer eine negative 
,fassung voraussetzt4 ,die ,aspirationen
 der ,kunst mit ihrem ,theaterschrei der
 ,leidenschaft zielen nach dem          
,verschrobenen2 die ,philosophie will   
,selbstentfremdung4 ,der ,weg der       

modernen ,humanitt fhrt daher nicht an  
ein ,ziel1 auf dem der ,mensch ber sich 
selbst hinauswchst1 sondern zum         
resignierten1 aus ,klugheit friedsam    
migen1 aller ,umgebung anpassungsfhigen1
 behbigen letzten ,menschen1 der lange  
und langsam lebt4 ,also zu einem ,ende  
ohne ,ehre4  ,diesem drohenden          
,niedergang gegenber fordert ,nietzsche1
 da der ,mensch den ,pfeil seiner       
,sehnsucht ber den ,menschen            
hinaussende1 da er weniger ans ,erhalten
 und ,hegen denke1 sondern daran1 den   
,keim seiner hchsten ,hoffnungen zu     
pflegen1 geleitet von der ,erkenntnis3  
der ,mensch ist etwas1 das berwunden    
werden mu4 ,die ,wegrichtung zur        
,hherzchtung der ,menschheit ist damit  
von ,nietzsche deutlich gewiesen4 ,aber 
auch die ,frage1 wie wir uns praktisch  
die ,aufgabe jener als heimatlos        
bezeichneten ,nicht-,humanitarier zu    
denken haben1 bereitet uns keine        
,schwierigkeit4 ,ihr kultureller ,beruf 
ist die ,grndung einer ,oligarchie ber  

den ,vlkern und ihren ,interessen4 ,also
 eine ,vorherrschaft der hheren         
,menschen1 die wir uns jedoch nicht im  
,sinn unserer bestehenden politischen   
,verhltnisse auszulegen haben4          
,verlangte ,nietzsche schon vom guten   
,europer1 da ihn die ,tapferkeit von    
,kopf und ,herz auszeichne1 so erwartet 
er vom hheren ,menschen1 da die erlangte
 ,mnnlichkeit ihn das grte ,ma von      
,macht ber die ,dinge anstreben lasse2  
alles aus innerster ,flle und           
,notwendigkeit4 ,an die ,stelle des     
alten ,imperativs ,du sollst6 hat ein   
neuer zu treten3 das ,ich mu des        
bermchtigen1 ,schaffenden4 ,dieser      
,instinkt ist nicht blind gedacht1      
sondern alles ,tun soll ,sinn bekommen4 
,er ist nicht zgellos gedacht1 denn der 
,befehlende soll seine ,krfte in der    
,gewalt haben4 ,aber er ist auch nicht  
nachgiebig gedacht1 denn der ,schaffende
 der neuen ,werte darf humanitren       
,anwandlungen nicht unterliegen4 ,die   
,herrscher-,tugend1 die ,zchter-,tugend 

ist die1 welche auch ber ihr ,mitleiden 
,herr wird1 um des fernen ,zieles       
willen4  ,zahl und ,mchtigkeit dieser   
,kraftentladungen bestimmen den ,wert   
eines ,lebendigen4 ,wir haben uns diese 
,kraft nicht homophon zu denken2 denn   
der ,mensch hat gegenstzliche ,triebe   
und ,impulse in sich grogezchtet4 ,wir  
erkennen mchtig gegeneinander treibende 
,instinkte und wir nennen den stark1 der
 sie gebndigt umspannt4 ,der hchste     
,mensch ist uns einer1 der die grte     
,vielheit der ,triebe und in relativ    
grter ,strke in sich vereinigt4 ,vermge 
dieser ,synthesis ist er der ,herr der  
,erde4  ,nur diese ,art                 
gesetzgeberischer ,menschen ist zur     
typischen ,ausgestaltung des ,menschen  
berufen4 ,sie sind die ,bildner2 und der
 ,rest ist1 gegen sie gehalten1 nur     
,ton4 ,wer die ,werte bestimmt und die  
auserwhltesten ,naturen lenkt1 ist der  
hchste ,mensch4 ,dieses ,idealbild einer
 anzustrebenden ,zukunft1 dieser ber    
alle ,forderungen eines menschlichen1   

mildesten1 rechtlichsten ,zeitalters1   
ber alle moderne ,humanitt              
hinausgewachsene ,herr der ,erde1 der   
neue ,werte nicht nur findet und        
schafft1 sondern vermge seiner ,strke   
und ,gre zum ,gesetz erhebt3 das ist der
 bermensch4  ,der bermensch ist das     
,genie1 das an keiner ,disharmonie      
leidet1 der ,weise1 der keine           
,selbstentfremdung kennt1 der ,seher1   
der in keinen ,fanatismus verfllt1 also 
ein ,mensch1 der trotz seiner intuitiven
 ,kraft1 trotz seiner ethischen ,ziele1 
trotz seiner ,geistigkeit ein           
harmonischer ,vollmensch bleibt4 ,nicht 
schwer1 sondern leicht2 denn auch das   
,halkyonische ist als wesentlich zu     
dieser ,gre gedacht4  ,dem bermenschen  
ist alles ,wissen nur ein ,mittel zum   
,schaffen4 ,aber auch den ,affekt des   
,schaffenden mssen wir uns als auf die  
,hhe gebracht denken4 ,nicht mehr       
,marmor behauen6 ruft ,nietzsche4 ,der  
bermensch gestaltet am ,menschen selbst 
als ,knstler4  ,kein humanistisches     

,zeitalter kann auf die ,hervorbringung 
dieser hchsten ,blte der ,mnnlichkeit   
hoffen1 sondern nur eine hhere ,kultur1 
die einen hheren ,typus ,mensch         
entwickelt hat4 ,freilich3 ,erhhung des 
,typus bedeutet zunchst ,erhhung des    
,niveau4 ,aber darber hinaus gibt es    
noch eine letzte ,steigerung3 die       
,hervorbringung seltener ,einzelner1    
unter ,kulturverhltnissen1 in denen sie 
sich einzuwurzeln vermgen4 ,erst wenn   
wir uns dieser ,aszendenz bewut sind1   
verstehen wir1 in welchem ,sinn         
,nietzsche verkndete3 ,seht1 ich lehre  
euch den bermenschen6  ,steht das ,genie
 im schrfsten ,widerspruch zur ,unkultur
 seiner ,zeit und deren ,tendenzen1 so  
haben wir im ,gegensatz hierzu den      
bermenschen in seiner harmonischen      
,verbundenheit bei aller                
,ursprnglichkeit und aller ,gegenwirkung
 im einzelnen1 als naturgerechtes       
,produkt einer zuknftigen hheren ,kultur
 zu denken4 ,im bermenschen vereinigen  
sich harmonisch individuelle und        

kommunistische ,krfte3 die              
kommunistischen ,krfte einer zuknftigen 
,herrscherkaste4 ,hier liegt das ,neue  
in der ,vorstellung ,nietzsches gegenber
 dem ,genie- und ,heroenkult frherer    
,zeiten4 ,und hier liegt vor allem auch 
ein ,vorzug1 den die ,nietzschebekenner 
so wenig beachten3 der1 da ihr ,meister 
nicht im ,individualismus stecken blieb4
  ,die ,gefahr des ,miverstehens liegt  
viel weniger dort1 wo der bermensch     
allzu konkret in darwinistischem ,sinne 
aufgefat wird1 als in der ,verflchtigung
 jeder definierbaren ,vorstellung4      
,nein1 der bermensch ist fr ,nietzsche  
nicht nur ein ,mahnruf1 nicht nur die   
unendliche ,mglichkeit einer            
,entwicklung oder ein ,postulat in      
,permanenz1 sondern ein ethisches       
,ideal4 ,ein ,ideal1 das1 wie jedes1 als
 ,phantasieerzeugnis uns voranschwebt4  
,nichts1 was zwischen ,tr und ,angel    
steht1 aber auch nichts1 was die        
,ziellosigkeit zum ,ziel erhebt und     
gleichsam die ,unendlichkeit der        

,entwicklung objektiviert1 sondern ein  
,bild1 das unserer ,vorstellungskraft   
auf einer bestimmten ,kulturstufe als   
realisierbar gilt4 ,sagt doch ,nietzsche
 ausdrcklich3 ,der bermensch ist unsere 
nchste ,stufe4  ,war dieser hherwertige 
,typus noch niemals da8 ,gewi1 antwortet
 uns ,nietzsche1 aber als ein           
,glcksfall1 als eine ,ausnahme1 nicht   
als gewollt4 ,man hat ihn als das       
,furchtbare empfunden und aus der       
,furcht den umgekehrten ,typus gezchtet3
 das ,haustier1 das ,herdentier1 das    
kranke ,tier ,mensch1 den ,christ4      
,nietzsche aber war schon frh berzeugt1 
da man durch glckliche ,erfindungen das 
groe ,individuum noch ganz anders und   
hher erziehen knne1 als es bis jetzt    
durch die ,zuflle erzogen wurde4 ,er    
verkannte durchaus nicht1 da die        
,menschheit heute eine ungeheuere ,kraft
 moralischer ,gefhle in sich hat1 aber  
immer mehr verschrfte sich seine        
,erkenntnis dahin1 da ihr das ,ziel     
fehle1 an dem alle ,kraft verwendet     

werden knnte4  ,wo liegt dieses ,ziel8  
,im ,gegensatz zu dem ,amerikaner       
,draper1 der verkndete1 groe ,menschen  
knne1 ja drfe es nicht mehr geben1 blieb
 ,nietzsche bei seiner frh              
ausgesprochenen berzeugung3 ,das ,ziel  
der ,menschheit liegt in ihren hchsten  
,exemplaren4 ,er ging spter so weit1 die
 ,mglichkeit der ,erzeugung einzelner   
groer ,menschen als eigentliche ,aufgabe
 der ,menschheit zu bezeichnen4 ,dies   
und nichts anderes sonst4 ,knnen wir da 
auch nur einen ,augenblick im ,zweifel  
sein1 da fr ihn der bermensch nicht etwa
 eine jedermann erreichbare ,stufe1     
sondern den hchsten ,gipfel in der      
,perspektive der heute vorstellbaren    
,zukunft bildete8 ,seine ,forderung     
lautet niemals3 ,werde ein bermensch6   
,sondern3 ,trage bei zur ,gestaltung    
einer ,kultur1 die die ,mglichkeit des  
,werdens einzelner groer ,menschen      
erhht1 handle so1 als ob du den         
bermenschen aus dir erzeugen wolltest4  
,nietzsches ,lehre bezweckt1 da das     

,fernste die ,ursache des ,heute werde4 
,ob er vom ,weibe verlangt1 da seine    
,hoffnung heie3 ,mge ich den bermenschen
 gebren1 oder ob er sagt3 ,der ,freund  
sei euch ein ,fest der ,erde und ein    
,vorgefhl des bermenschen1 immer klingt 
seine ,lehre in der ,forderung aus3 ,ihr
 sollt ,vorfahren werden des            
bermenschen4  ,das ist die              
,aszendenzlehre ,nietzsches4            
,zarathustra ist nicht nur der ,verknder
 des bermenschen1 sondern er lebt auch  
seine ,lehre als ,schaffender am        
,menschen4 ,in diesem ,sinne wurde in   
,zarathustra der ,begriff bermensch     
hchste ,realitt2 denn in einer          
unendlichen ,ferne liegt alles das1 was 
bisher gro am ,menschen hie1 unter ihm4 
,der ,dichter              ,wer wei1 ob 
nicht auch der ,mensch wieder nur ein   
,wurf             nach einem hheren     
,ziele ist4              ,goethe4   ,hte
 dich ,nietzsches tiefstes und          
persnlichstes ,werk ,also sprach        
,zarathustra mit dem bloen ,verstande   

erkennen zu wollen6 ,diese ,mahnung     
sollte man jedem ,leser zurufen4 ,denn  
in diesem ,werke spricht und singt ein  
,dichter4 ,wer mit den ,augen           
zudringlich ist als ,erkennender1 wie   
sollte der von allen ,grnden mehr als   
ihre vorderen ,grnde sehen1 gemahnt uns 
,nietzsche4 ,manche ,seele wird man nie 
entdecken1 es sei denn1 da man sie zuvor
 erfinde4 ,das gilt nicht nur von der   
,seele eines ,menschen1 sondern auch von
 der ,seele einer ,dichtung4 ,in jeder  
,mahnung1 da ein ,kunstwerk erschaut1   
erfhlt1 erlebt werden msse1 liegt die   
,forderung1 da es in uns zeugen soll1   
damit die nachschaffende ,phantasie zu  
einem ,gebilde von symbolischer         
,bedeutung gelange4  ,wenn man der      
,dichtung des ,zarathustra1 wie es meist
 geschieht1 nur poetisch umkleidete     
,lehrstze entnimmt1 so gelangt man nur  
zu den ,vordergrnden1 nicht aber zu der 
,seele4 ,lt man dagegen ,zarathustra    
selbst und alle ,gestaltungen des       
,werkes lebendig vor den ,augen der     

,phantasie erstehen1 so erfat man       
gefhlsmig den mythischen ,sinn4 ,wir    
bedrfen keiner schulmeisterlichen       
,kommentare1 wie ,naumann und ,weichelt 
sie lieferten1 um in den ,geist des     
,werkes einzudringen4 ,also sprach      
,zarathustra ist kein ,lehrgebude fr    
,dogmatiker4 ,es ist auch kein ,roman1  
der unsymbolisch genossen werden kann4  
,mich ekelt davor1 da ,zarathustra als  
,unterhaltungsbuch in die ,welt tritt2  
wer ist ernst genug dafr8 schrieb       
,nietzsche an ,gast4 ,aber das ,buch    
will auch nicht als das ,evangelium     
einer neuen geoffenbarten ,religion     
verstanden werden4 ,hier redet kein     
,prophet1 keiner jener schauerlichen    
,zwitter von ,krankheit und ,willen zur 
,macht1 die man ,religionsstifter nennt4
 ,es ist auch keine ,predigt4 ,hier     
redet kein ,fanatiker1 hier wird nicht  
gepredigt4  ,was aber ist ,also sprach  
,zarathustra8 ,nietzsche hat uns auf    
diese ,frage eine ,antwort gegeben1 der 
mehr als bildliche ,bedeutung zukommt4  

,er hat gesagt3 ,man darf vielleicht den
 ganzen ,zarathustra unter die ,musik   
rechnen2 -- sicherlich war1 eine        
,wiedergeburt zu hren1 eine             
,vorausbedingung dazu4 ,und schon frher1
 bald nach der ,entstehung des ersten   
,teils hatte er an ,gast geschrieben3   
,unter welche ,rubrik gehrt eigentlich  
dieser ,zarathustra8 ,ich glaube beinahe
 unter die ,symphonien4 ,nach der       
,fertigstellung des dritten ,teiles     
fragte er den treuen ,mithelfer3 ,sind  
,sie zufrieden auch mit dem ,finale     
meiner ,symphonie8 ,und ein ,jahr danach
 bezeichnete er mit den gleichen ,worten
 den vierten ,teil in einem ,briefe an  
,paul ,heinrich ,widemann4 ,aber auch   
viel spter1 nmlich in seiner            
autobiographischen ,skizze ,ecce homo   
heit es3 ,man mu vor allem den ,ton1 der
 aus diesem ,munde kommt1 diesen        
halkyonischen ,ton richtig hren1 um dem 
,sinn seiner ,weisheit nicht            
erbarmungswrdig ,unrecht zu tun1 und    
weiterhin3 ,es ist ein ,vorrecht        

ohnegleichen1 hier ,hrer zu sein4 ,fast 
knnte man von ,zarathustra sagen1 was   
,nietzsche einmal vom ,buch eines       
,musikers sagte3 es sei nur zufllig     
nicht mit ,noten1 sondern mit ,worten   
geschrieben4 ,der ,phnix ,musik war mit 
leichterem und leuchtenderem ,gefieder  
an ihm vorbergeflogen1 ehe er den       
,zarathustra dichtete4  ,die ,musik ist 
die ,melodie1 zu der die ,welt der ,text
 ist1 sagt ,schopenhauer4 ,gehen wir    
unsererseits von der ,welt1 der         
dichterisch erschauten ,welt            
,zarathustras aus1 so gilt es also1 die 
,melodie zu finden1 zu der sie der ,text
 ist4 ,da es uns nicht gegeben ist1 sie 
ertnen zu lassen -- eine solche ,musik  
wrde die erschpfendste ,interpretation  
des ,zarathustra sein --1 so mssen wir  
versuchen1 durch das ,wort wenigstens   
den wesenhaften ,charakter der ,melodie 
zu erschlieen4  ,ich bin mir der        
,schwierigkeiten bewut1 die eine solche 
,betrachtung bietet1 aber ich wage sie  
trotzdem2 denn ,nietzsche selbst hat uns

 den ,weg gewiesen4 ,in seinem frhesten 
,plane des ,werkes stehen als           
,disposition des ersten ,buches die     
bedeutungsvollen ,worte3 ,im ,stile des 
ersten ,satzes der ,neunten ,symphonie4 
,chaos sive natura3 ,von der            
,entmenschlichung der ,natur4           
,entmenschlichung der ,natur will in    
diesem ,falle sagen3 ,rckkehr zu        
,dionysos1 dem schpferischen ,willen der
 ,natur1 der sich aus dem ,chaos        
entwickelt4  ,rufen wir uns nochmals das
 ,bekenntnis ,schillers in das          
,gedchtnis3 ,die ,empfindung ist bei mir
 anfangs ohne bestimmten und klaren     
,gegenstand2 dieser bildet sich erst    
spter4 ,eine gewisse musikalische       
,gemtsstimmung geht vorher1 und auf     
diese folgt bei mir erst die poetische  
,idee4 ,diese ,worte hat ,nietzsche in  
der ,geburt der ,tragdie zittert1 um aus
 der ursprnglichen ,identitt des        
,lyrikers mit dem ,musiker die          
,entstehung der griechischen ,tragdie zu
 erklren1 in der die ,musik gleichsam   

sichtbar wurde4 ,die                    
dionysisch-musikalische ,verzauberung   
sprhte1 von ,apollo berhrt1             
,bilderfunken um sich1 lyrische         
,gedichte1 die in ihrer hchsten         
,entfaltung ,tragdien und dramatische   
,dithyramben heien4 ,so auch haben wir  
uns die ,entstehung des ,zarathustra zu 
erklren4  ,welche ,sprache war einer    
solchen ,dichtung gem8 ,man gefllt sich 
noch immer darin1 eine stilistische     
,verwandtschaft mit der ,bibel zu       
behaupten4 ,aber so zahlreich die       
,anklnge an einzelne ,bibelworte sein   
mgen1 meist als ,umkehrungen1 es lag    
,nietzsche ebenso fern1 stilistisch von 
der ,bibel auszugehen1 als von ihrem    
,geist4 ,zarathustra ist nichts weniger 
als eine ,parallelerscheinung zu ,jesus1
 wie ,weichelt doziert1 sondern er ist  
aus dem ,geiste der ,antike entstanden4 
,welche ,sprache war also einer solchen 
,dichtung gem8 ,nietzsche selbst hat uns
 die ,antwort gegeben3 ,die ,sprache des
 ,dithyrambus4 ,der ,dithyrambus ist ein

 ,hoch- und ,festgesang zu ,ehren des   
,schpferwillens der ,natur1 ein         
,preisgesang zu ,lob und ,verherrlichung
 des ,dionysos4 ,im dionysischen        
,dithyrambus wird der ,mensch zur       
hchsten ,steigerung aller seiner        
symbolischen ,fhigkeiten gereizt4  ,wie 
haben wir ,also sprach ,zarathustra zu  
verstehen8 ,antwort3 symbolisch4 ,alles 
was geschieht ist ,symbol1 und indem es 
vollkommen sich selbst darstellt1 deutet
 es auf das brige1 sagt ,goethe1 der uns
 immer wieder am sichersten in          
,nietzsches ,geisteswelt einfhrt1 wenn  
es gilt1 aus den ,mysterienpfaden       
innerer ,erlebnisse und ,umkehrungen des
 einsamen ,philosophen mit ihm zu       
sonniger ,hhe zu gelangen4 ,symbolisch  
also und nicht dogmatisch haben wir     
,zarathustra zu verstehen4 ,es bedeutet 
daher einen entschiedenen ,fehlgriff1   
wenn ,richard ,m4 ,meyer ihn ein        
dramatisch-didaktisches ,epos nennt4    
,symbolisch verstanden1 verkndet uns    
,zarathustra als notwendige             

,voraussetzung fr die ,steigerung des   
,lebens3 die ,zusammengehrigkeit von    
,lust und ,leid und die ,heiligsprechung
 dieses ,bundes durch die ,liebe zur    
,ewigkeit4 ,ich1 ,zarathustra1 der      
,frsprecher des ,lebens1 der ,frsprecher
 des ,leidens1 der ,frsprecher des      
,kreises 4446 ,mit diesem ,satz1 sind   
die drei ersten ,teile des ,zarathustra 
gekennzeichnet1 aus denen ursprnglich   
das ,werk bestand und auf die wir uns   
zunchst beschrnken4  ,als ,frsprecher   
des ,lebens1 des zur ,hhe des           
bermenschen aufstrebenden ,lebens lernen
 wir ,zarathustra im ersten ,teile      
kennen4 ,als ,frsprecher des ,leidens1  
das im ,schaffenden sich selbst         
berwindet1 kehrt er im zweiten ,teil zu 
seinen ,jngern zurck4 ,schaffen1 das ist
 die groe ,erlsung vom ,leiden und des  
,lebens ,leichtwerden4 ,aber da der     
,schaffende sei1 dazu selber tut ,leid  
not und viel ,verwandlung4 ,und als     
,frsprecher des ,kreises bejaht er im   
dritten ,teil ,leid und ,lust4 ,alles   

geht1 alles kommt zurck2 ewig rollt das 
,rad des ,seins4 ,alles stirbt1 alles   
blht wieder auf2 ewig luft das ,jahr des
 ,seins4  ffnen wir weit die ,augen1 um 
die ,vision der ,zarathustra-,symphonie 
als ,dichtung zu schauen6 ,wir sehen    
,zarathustra1 den rstigen ,mann von     
vierzig ,jahren1 als ,wanderer vom      
,gebirge herabsteigen4 ,dorthin in      
,vergessenheit trug er einstmals die    
,asche der fremden metaphysischen       
,gedanken seiner ,jugend4 ,in der       
,bergeinsamkeit erstand ihm seine ,lehre
 vom schpferischen ,willen4 ,ihr ,feuer 
bringt er nunmehr in die ,tler4 ,nicht  
zu den ,gottesfrchtigen1 fr die der alte
 ,gott noch lebt1 denn sie bedrfen      
seiner nicht1 wohl aber zum ,volke1 das 
den alten ,glauben verloren hat4 ,ihm   
verkndet er3 alle ,wesen bisher schufen 
etwas ber sich hinaus4 ,auch der        
,mensch1 der heutige ,mensch ist etwas1 
das berwunden werden mu4 ,seht ein      
,ideal ber euch6 ,ich lehre euch den    
bermenschen6 ,aber das ,volk verlangt   

nach ,glck im ,behagen1 das nur im      
klugen ,verzicht auf jedes hhere        
,wachstum erreicht werden kann4  ,da    
erkennt ,zarathustra3 nicht zum ,volke  
darf ich reden1 um verstanden zu werden1
 sondern nur zu einzelnen berufenen     
,gefhrten4 ,ihnen verkndigt er1 da der  
in ,ehrfurcht tragsame ,geist sich mit  
,lwenmut zunchst sein ich will6 erobern 
mu1 dann aber noch einer weiteren       
,verwandlung bedarf1 damit eine neue    
erste ,bewegung1 ein heiliges ,ja-,sagen
 erstehe4 ,das ,motiv der               
,entmenschlichung der ,natur1 chaos sive
 natura1 ertnt in geheimnisvollen       
,akkorden4 ,es erheischt3 ,rckkehr zur  
,unschuld des ,kindes6 ,wie das ,kind in
 ,unschuld spielt1 so mu das ,schaffen  
des ,menschen1 der neue ,werte setzt1   
ein ,spiel der ,unschuld sein4 ,das     
schaffende ,selbst schuf sich ,achten   
und ,verachten1 es schuf sich ,lust und 
,weh4 ,der schaffende ,leib schuf sich  
den ,geist als eine ,hand seines        
,willens4  ,zarathustras ,reden         

verweisen die ,freunde auf die          
,gefahren1 die dem schpferischen ,willen
 drohen3 durch ,gengsamkeit1            
,verlsterung der ,natur und des ,leibes1
 ,verebbung der ,tugend1 ,verflachung   
der ,bildung und auch durch ,wachstum   
des ,gutseins ohne gleichzeitige        
,krftigung der ,triebe4 ,je mehr ein    
,baum hinauf in die ,hhe und ,helle     
will1 um so strker mssen seine ,wurzeln 
erdwrts streben1 abwrts ins ,dunkle1    
,tiefe -- ins ,bse4 ,das gleiche ,motiv1
 das sich zu ,anfang verheiungsvoll aus 
dem ,schpfungsmotiv entwickelte1        
beschliet auch den ersten ,teil3 ,tot   
sind alle ,gtter3 nun wollen wir1 da der
 bermensch lebe4  ,also belehrt         
,zarathustra seine ,jnger und lt sie    
dann allein1 damit der ausgestreute     
,samen1 unbeeinflut durch ihn selbst1   
aufgehen mge4 ,er wandert zurck in das  
,gebirge und in die ,einsamkeit seiner  
,hhle4  ,monde und ,jahre vergehen4     
,eines ,morgens aber kommt die ,kunde zu
 ihm1 da seiner ,lehre ,bildnis         

entstellt wurde und ihm der ,verlust    
seiner ,freunde droht4 ,wiederum sehen  
wir ihn in die ,tler hinabsteigen und   
ber weite ,meere zu den glckseligen     
,inseln fahren1 wo seine ,freunde       
wohnen4  -- und erst1 wenn ihr mich alle
 verleugnet habt1 will ich euch         
wiederkehren4 ,wahrlich1 mit andern     
,augen1 meine ,brder1 werde ich dann    
meine ,verlorenen suchen2 mit einer     
andern ,liebe werde ich euch dann       
lieben4 ,nietzsche hat diese ,worte des 
ersten ,teils als ,motto des zweiten    
verwendet2 aber aus diesem ,motto       
ergeben sich1 was dem ,musiker zu sagen 
fast unschicklich ist1 andere ,harmonien
 und ,modulationen als im ersten ,teile1
 heit es in einem ,briefe an ,gast4     
,andre ,harmonien und ,modulationen6    
,aber das ,leitmotiv des schpferischen  
,willens beherrscht auch diesen zweiten 
,teil der ,zarathustra-,symphonie4 ,zu  
ihm gesellt sich das ,thema des         
,leidens4  ,bewute seelische            
,leidensfhigkeit ist ein ,mastab der    

kulturellen ,hhe eines ,menschen4 ,der  
niedere ,mensch leidet stumpf und dumpf4
 ,die bewute ,leidensfhigkeit erstreckt 
sich auch auf das ,mitleiden am         
,schicksal anderer4 ,wer ,nietzsches    
,philosophie kennt1 wei bereits1 welche 
,gefahren ,nietzsche fr die             
,hherentwicklung im ,mitleiden sah4     
,auch hierin1 wie sonst1 kommt durch    
,zarathustra die eigene ,gesinnung und  
,lebensanschauung des ,dichters zum     
,ausdruck4 ,er verkndet den hheren      
,menschen1 die allein er nunmehr als    
seine ,jnger ansieht3 ,wehe allen       
,liebenden1 die nicht noch eine ,hhe    
haben1 welche ber ihrem ,mitleiden ist4 
,denn erst diese groe ,liebe opfert sich
 und den ,nchsten dem ,aufstieg zum     
,ideal4 ,darin mssen alle ,schaffenden  
hart sein4 ,hart vor allem gegen sich   
selbst1 streng gegen sich auch gegenber 
der ,hingebung an metaphysische         
,trosthintergrnde4 ,denn1 lehrt         
,zarathustra anti-metaphysisch im       
zweiten ,teile des ,werkes den hheren   

,menschen3 ,gott ist eine ,mutmaung3    
aber ich will1 da euere ,mutmaung       
begrenzt sei von der ,denkbarkeit4      
berall1 wo diese ,grenzen berschritten  
werden1 sieht ,nietzsche ,gefahren fr   
den ,aufstieg4 ,das gilt vom religisen  
,glauben an ,rache1 ,strafe1 ,lohn1     
,vergeltung4 ,das gilt aber auch von der
 ,erkenntnis1 die ,selbstzweck bleibt1  
von der ,moralitt1 die nicht die        
,bedingtheit aller ,wertungen einsieht1 
von der ,erhabenheit1 der die ,schnheit 
mangelt1 von der atavistisch berladenen 
,bildung1 von der unttigen              
,beschaulichkeit und                    
,menschenverachtung1 wenn sie in        
unproduktiver ,resignation auf          
,illusionen verzichtet1 die fr das      
schpferische ,leben unentbehrlich sind4 
,damit das ,leben gut anzuschauen sei1  
mu sein ,spiel gut gespielt werden3 dazu
 aber bedarf es guter ,schauspieler4    
,in ,illusionen wiegen sich vor allen   
die ,eitlen4 ,ihr ,spiel gilt ,nietzsche
 als eine ,arznei gegen die ,schwermut4 

,und darum schont er die ,eitelkeit4 ,im
 ,spiel des ,lebens mssen wir die       
,furchtsamkeit berwinden1 die vor dem   
,gedanken erschrickt1 da die ,verknpfung
 von ,lust und ,leid sich niemals lst1  
sondern ewig whrt1 wo immer ,leben      
waltet4 ,groes vollfhren ist schwer3    
aber das ,schwerere ist1 ,groes         
befehlen4 ,nicht bedarf es des ,pathos  
hierzu2 denn die stillsten ,worte sind  
es1 welche den ,sturm bringen4          
,gedanken1 die mit ,taubenfen kommen1   
lenken die ,welt4 ,noch wagt            
,zarathustra nicht den abgrndigsten     
dieser ,gedanken auszusprechen1 und so  
sehen wir ihn nochmals in die           
,einsamkeit zurckkehren4  ,errichtete   
der erste ,zarathustra den ,menschen ein
 ,ideal als ,ziel ihres ,strebens ber   
sich selbst hinaus3 den bermenschen1    
lehrte der zweite ,zarathustra1 was auch
 am ,guten noch unzulnglich1 noch feige1
 also schlecht ist1 so enthllt der      
dritte ,zarathustra1 was am ,bsen       
schpferisch und stark1 also gut ist3    

,wollust als ,gartenglck der ,erde1 als 
aller ,zukunft ,dankesberschwang an das 
,jetzt1 ,herrschsucht als ,machtlust des
 ,hohen1 ,selbstsucht1 die das ,ich heil
 und heilig spricht in gesunder ,liebe4 
,der ,wille zur ,vernichtung wird       
verherrlicht2 denn wer radikal denkt und
 fhlt und das ,starke will1 mu das      
,schwache verwerfen4 ,soll der ,weizen  
blhen1 mssen wir das ,unkraut ausjten4  
,und darum zerbricht ,zarathustra die   
alten ,tafeln1 die ,weichherzige        
beschrieben haben1 und stellt neue      
,tafeln auf1 die bestimmen3 ,das ,beste 
soll herrschen1 das ,beste will auch    
herrschen6 ,und wo die ,lehre anders    
lautet1 da -- fehlt es am ,besten4 ,zu  
diesem ,besten aber ist dem ,menschen   
auch sein ,bsestes ntig4  ,zarathustra  
ist reif fr seine ,frchte geworden4 ,nun
 erst ist ihm die ,kraft des            
,befehlenden gegeben1 nun erst vermag er
 den ,freunden seine hchste ,wahrheit zu
 verknden1 die da besagt3 dieses ,leben 
ist zugleich dein ewiges ,leben4 ,nicht 

,beifall und ,zustimmung der ,erkenntnis
 gengen1 sondern es bedarf der          
entschlossenen ,tatkraft1 um das        
ungeheuere1 unbegrenzte ,ja- und        
,amensagen zum ,leben in ,wirksamkeit   
treten zu lassen4 ,nicht der ,geist     
allein1 sondern der ,mut zum eigenen    
,selbst mu sprechen3 ,war das das       
,leben8 ,wohlan6 ,noch einmal6 ,auch der
 berwindung des ,ekels bedarf es1 damit 
der ewige ,lebenswille bewut seinen     
,sieg feiere4 ,nun verkndet ,zarathustra
 die ,lehre der ,ewigen ,wiederkunft des
 ,gleichen4 ,alles bricht1 alles wird   
neu gefgt2 ewig baut sich das gleiche   
,haus des ,seins4 ,alles scheidet1 alles
 grt sich wieder2 ewig bleibt sich treu 
der ,ring des ,seins4  ,man achte       
darauf1 wie oft in aller ,beredsamkeit  
,zarathustras sich nun die ,sehnsucht   
des ,dichters ankndigt1 mit der ,macht  
der ,musik zu sprechen und wie seine    
,sprache sich auf das innigste dem      
,klang unmittelbar vermhlt4 ,mit ,tnen  
tanzt unsere ,liebe auf bunten          

,regenbgen4 ,er will den ,singe-,vgeln  
das ,singen ablernen und verkndet seinen
 ,tieren3 ,da ich wieder singen msse -- 
den ,trost erfand ich mir und diese     
,genesung4 ,seine ,tiere antworten ihm3 
,sprich nicht weiter1 mache dir zuerst  
eine ,leier zurecht1 eine neue ,leier4  
,und er spricht zu seiner ,seele3 ,aber 
willst du nicht weinen1 nicht ausweinen 
deine purpurne ,schwermut1 so wirst du  
singen mssen1 o meine ,seele6 -- singen1
 mit brausendem ,gesange1 bis alle      
,meere still werden1 da sie deiner      
,sehnsucht zuhorchen 444 ,und nun folgt 
jener wunderbare ,das andere ,tanzlied  
berschriebene ,dithyrambus der in den   
unsterblichen ,tnen ausklingt3      ,o  
,mensch6 ,gib acht6     ,was spricht die
 tiefe ,mitternacht8     ,ich schlief1  
ich schlief --1     ,aus tiefem ,traum  
bin ich erwacht3     ,die ,welt ist     
tief1     ,und tiefer als der ,tag      
gedacht4     ,tief ist ihr ,weh --1     
,lust -- tiefer noch als ,herzeleid3    
,weh spricht3 ,vergeh6     ,doch alle   

,lust will ,ewigkeit --1     -- will    
tiefe1 tiefe ,ewigkeit6  ,nietzsche hat 
uns spter diese ,worte dahin erlutert3  
so reich ist ,lust1 da sie nach ,wehe   
durstet2 weil sie sich selber will1     
darum will sie auch ,herzeleid6 ,schmerz
 ist auch eine ,lust1 ,fluch ist auch   
ein ,segen1 ,nacht ist auch eine ,sonne6
  ,aber selbst nach diesen ,klngen fand 
,nietzsche noch eine ,steigerung in dem 
,ja- und ,amenlied3 ,die sieben ,siegel 
mit dem siebenmal wiederkehrenden       
,refrain3 ,denn ich liebe dich1 o       
,ewigkeit6  ,so wurde im dritten ,satz  
der ,zarathustra-,symphonie der         
,ewigkeitsgedanke zum herrschenden      
,leitmotiv4  ,man behauptete immer      
wieder1 zwischen der ,lehre des         
bermenschen und der ,lehre der ,ewigen  
,wiederkunft klaffe ein ,widerspruch4   
,aber dieser schliet sich von selbst1   
wenn wir beides im ,sinne ,nietzsches in
 symbolischer ,bedeutung verstehen4     
,der bermensch ist unsere nchste ,stufe4
 ,in diesen ,worten ,nietzsches ist     

gesagt1 da wir den bermenschen nicht    
etwa nur als ,maximum im ,menschen      
latenter ,fhigkeiten zu betrachten      
haben1 sondern recht wohl als ein       
,ideal1 das organisch und sozial zur    
,entfaltung kommen soll1 ohne da durch  
seine ,realisierung das ideale ,streben 
sein ,ende erreicht4 ,um die ,mitte der 
,bahn entsteht der bermensch4 ,er       
bedeutet diejenige ,stufe1 auf welcher  
der ,mensch sich selbst und dem ,leben  
in dem ,mae gut wird1 da er ,lust wie   
,leid bejaht2 denn alle ,dinge sind     
verkettet4 ,diese unbedingte            
,lebensbejahung findet ihr ,symbol in   
der ,lehre der ,ewigen ,wiederkunft4    
,nicht das also entscheidet1 da diese   
,lehre als ,dogma geglaubt1 sondern da  
der ,gedanke als eine ,mglichkeit nicht 
nur ertragen wird1 sondern gewollt wird1
 um so den ,ewigkeitswert alles ,tun und
 ,lassens zu besiegeln4 ,wir haben es   
bereits ausgesprochen1 da diese         
wesenhafte ,bedeutung auch dann gewahrt 
bleibt1 wenn wir nicht an eine          

gleichmige ,wiederholung1 sondern an    
,wandlungen der andauernden ,schpfung   
denken4  ,ob wir uns diese              
,ewigkeitsbewertung als ,kreis oder als 
,spirale vorstellen1 in beiden ,fllen   
sind wir nicht etwa an die ,lehre der   
,metamorphose 7der ,seelenwanderung71   
wohl aber an die der ,palingenesie      
gebunden4 ,vortrefflich hat             
,schopenhauer beide definiert4 ,sehr    
wohl knnte man unterscheiden            
,metamorphose als bergang der gesamten  
sogenannten ,seele in einen anderen     
,leib -- und ,palingenesie als          
,zersetzung und ,neubildung des         
,individui1 indem allein sein ,wille    
beharrt und die ,gestalt eines neuen    
,wesens annehmend1 einen neuen          
,intellekt erhlt4  ,sehr richtig sagt   
,oskar ,ewald3 ,der vulgre ,mensch sieht
 ,phnomene kommen und gehen1 der hhere  
,mensch sieht seine ,kontinuitt hinter  
den ,phnomenen4 ,dieser ,glaube an eine 
,kontinuitt wird durch ,nietzsches      
,lehre der ,ewigen ,wiederkunft         

symbolisiert4  ,fragen wir uns zum      
,schlusse1 welches ist also die ,idee1  
die in der ,dichtung des ,zarathustra   
als ,wiederspiegelung einer             
dionysisch-musikalisch empfundenen      
,willenskundgebung zum ,ausdruck kommt1 
so knnen wir sie imperativistisch in die
 ,worte fassen3 ,fhle1 denke1 wolle1    
handle so1 da unter der ,oligarchie     
hherer ,menschen eine ,kultur mglich    
wird1 in der sich der harmonische       
,vollmensch1 gesund an ,krper und       
,geist1 der zum ,gesetzgeber berufene   
bermensch wurzelhaft zu entwickeln      
vermag1 der nicht des ,ausblicks auf ein
 anderes ,leben bedarf1 sondern dieses  
,leben als sein ewiges ,leben lebt und  
seine hchste ,bejahung in dem ,verlangen
 findet3 ,ist dies das ,leben8 ,wohlan  
noch einmal6 ,denn ich liebe dich1 o    
,ewigkeit6     ,der ,hoffende           
,wenn ich mein ,leben noch einmal       
beginnen sollte1 so             wrde ich
 ebenso leben1 wie ich gelebt habe4     
,montaigne4   ,der erste ,teil des      

,zarathustra ist im ,februar #ahhc in   
,rapallo geschrieben4 ,die ,schlupartie 
wurde genau in der heiligen ,stunde     
fertig gemacht1 in der ,richard ,wagner 
in ,venedig starb4 ,also am #ac4        
,februar4 ,der zweite ,teil ist zwischen
 dem #bf4 ,juni und dem #f4 ,juli des   
gleichen ,jahres in ,sils-,maria        
geschrieben4 ,im ,sommer1 heimgekehrt   
zur heiligen ,stelle1 wo der erste      
,blitz des ,zarathustra-,gedankens mir  
geleuchtet hatte1 fand ich den zweiten  
,zarathustra4 ,zehn ,tage gengten2 ich  
habe in keinem ,falle1 weder beim ersten
 noch beim dritten und letzten mehr     
gebraucht4 ,der dritte ,teil wurde ,ende
 ,januar #ahhd in ,nizza geschrieben4   
,in zehn ,tagen6 ,es fllt schwer1 sich  
dies vorzustellen bei der ,flle des     
,werkes1 auch wenn wir uns sagen1 da    
gewi ,vieles lngst vorbedacht war4 ,zu  
,dr4 ,paneth aus ,wien uerte ,nietzsche 
einmal zur ,zeit1 da der dritte         
,zarathustra entstand1 er glaube in sich
 dichterische ,krfte bis zu jedem ,grade

 zu haben2 er habe sie so lange         
zurckgedrngt1 da er jetzt nur die       
,schleusen zu ffnen brauche4 ,seine     
gleichzeitige ,mitteilung1 er wolle auch
 einige ,kompositionen fertigbringen und
 hinterlassen als ,ergnzung seiner      
,schriften1 denn er knne in ,tnen       
manches sagen1 was in ,worten nicht     
auszusprechen sei1 besttigt die innige  
,verbundenheit von ,wort und ,musik bei 
,nietzsche4  ,von der ,entzckung1 in der
 er seinen ,zarathustra schuf1 gewinnen 
wir eine berzeugende ,vorstellung1 wenn 
wir in ,ecce homo lesen1 wie er die     
,macht der ,inspiration empfand4 ,nmlich
 als eine ,offenbarung in dem ,sinne1 da
 pltzlich mit unsglicher ,sicherheit und
 ,feinheit etwas sichtbar1 hrbar wird1  
was einen im tiefsten erschttert1 jede  
,willkr und ,wahl ausschliet und in     
,bild und ,gleichnis unmittelbar den    
nchsten1 richtigsten1 einfachsten       
,ausdruck darbietet4  ,nur aus der      
,ursprnglichkeit und ,unmittelbarkeit   
der schpferischen ,intuition erklrt es  

sich1 da das ,werk innerhalb einer      
,frist entstehen konnte1 die uns bei    
einem verstandesmig dem ,bewutsein      
abgerungenen ,werk als unmglich         
erscheinen mte4 ,und dies auerdem unter 
der milichsten ,ungunst der             
,verhltnisse4 ,gesundheitliche          
,strungen1 ,schwierigkeiten mit dem     
,verleger1 ,ausbleiben sympathischer    
,zustimmungen1 zufllige ,mihelligkeiten 
verschiedenster ,art vermochten nicht   
den ,flu seiner ,arbeit zu hemmen4 ,am  
schwierigsten aber erwies sich dabei    
wohl1 die zeitweise auftretende eigene  
,depression zu berwinden4 ,auch an      
,nietzsche trat1 wie an andere          
,menschen1 die ,versuchung heran1 im    
,mitleiden eine ,tugend zu sehen1 der   
man seine hhere ,erkenntnis opfern msse4
 ,dann versuchte die ,einsicht1 da auch 
der ,schaffenswille dem ,willen zur     
,macht1 also der ,herrschsucht1         
entstammt1 ihm ein ,halt zuzurufen2 dann
 zweifelte auch er1 ob es eine ,pflicht 
zur ,wahrheit geben knne1 da doch       

niemals die unbedingte ,richtigkeit     
feststehe4 ,zweifel berkamen auch ihn1  
den liebend ,hoffenden1 ob1 wer den     
,menschen den ,genu am ,vorhandenen so  
grndlich erschttert1 nicht damit die    
groe ,mdigkeit der ,kulturmenschheit    
noch mehre1 statt sie zu heben1 ob diese
 nicht an ,krften ,einbue erleide1 wenn 
er allem1 was heute als ,tugend         
anerkannt wird1 die ,scheinherrlichkeit 
raube2 denn das ,leben bedarf der       
,illusionen4 ,aber er berwand diese     
,versuchung1 erfllt von der berzeugung1 
da seine ,lehre der ,menschheit das     
biete1 was sie am ntigsten hat3 ein     
neues ,ziel6  ,heute sind wir uns wohl  
darber einig1 da ,nietzsches ,lehre dies
 vermag4 ,gleichviel1 ob wir als        
,individualisten es im harmonischen     
,vollmenschen sehen1 dem ,gesetzgeber   
der ,zukunft1 der einen ,gipfel unserer 
,entwicklung bedeutet1 oder ob wir als  
,gemeinschaftswesen den bermenschen nur 
als ,blickpunkt werten1 der uns die     
,richtung zu einer hheren ,kultur weist4

 ,heute ja1 aber damals beim ,erscheinen
 seines ,werkes1 da fand sich niemand   
oder doch fast niemand1 der diesen      
,glauben mit ,nietzsche teilte4 ,kein   
,wunder also1 da ,bedenken in ihm       
aufstiegen1 ,versuchungen an ihn        
herantraten1 die er nur durch die ,strke
 seines ,glaubens an sich selbst und    
seine ,hoffnung auf die ,zukunft        
berwinden konnte4 ,der innere ,kampf    
zwischen ,zweifel und ,hoffnung wurde fr
 ihn zu einem neuen ,erlebnis4 ,diesem  
,erlebnis verdanken wir die ,dichtung   
des vierten ,zarathustra4  ,ursprnglich 
sollte er nicht als ,schluteil seines   
unsterblichen ,werkes erscheinen1       
sondern unter dem ,titel3 ,mittag und   
,ewigkeit mit dem ,zusatz3 ,erster      
,teil3 ,die ,versuchung ,zarathustras4  
,zwei weitere ,teile sollten sich ihm   
anschlieen1 wozu wohl ,dispositionen    
vorhanden sind1 jedoch ohne da wir      
dadurch ein bersichtliches ,bild der    
geplanten ,fortsetzung gewinnen4 ,wre es
 ,nietzsche vergnnt gewesen1 sie        

auszufhren1 so besen wir ein            
selbstndiges zweites ,buch von ,also    
sprach ,zarathustra4 ,so aber lag es    
nahe1 es nach seinem ,tode -- er hatte  
,mittag und ,ewigkeit nur in einer      
kleinen ,anzahl fr einige ,freunde      
drucken lassen -- als vierten ,teil     
seinem ,werke einzuverleiben4 ,dieser   
vierte ,teil ist im ,winter #ahhd_/he in
 ,mentone geschrieben4  ,wir verstehen  
ihn wohl dann am besten1 wenn wir davon 
ausgehen1 da er ,nietzsches berwindung  
der depressiven ,versuchungen durch den 
festen ,glauben des ,hoffenden          
widerspiegelt4 ,in der ,zeit vor der    
,entstehung des vierten ,zarathustra    
schrieb ,nietzsche die ,worte nieder3   
,um schaffen zu knnen1 mssen wir selber 
uns grere ,freiheit geben1 als je uns   
gegeben wurde2 dazu ,befreiung von der  
,moral und ,erleichterung durch ,feste  
7,ahnungen der ,zukunft6 ,die ,zukunft  
feiern1 nicht die ,vergangenheit6 ,den  
,mythus der ,zukunft dichten6 ,in der   
,hoffnung leben674 ,selige ,augenblicke6

 ,und dann wieder den ,vorhang zuziehen 
und die ,gedanken zu festen1 nchsten    
,zielen wenden6  ,im vierten ,teile     
steigt ,zarathustra nicht abermals in   
die ,tler hinab1 sondern hhere ,menschen
 kommen zu ihm in ihrer ,not4 ,wen      
bezeichnet ,nietzsche als hhere         
,menschen8 ,vor allem solche1 die sich  
nicht an dem ,heute des ,pbels gengen   
lassen1 die lieber verzweifeln als sich 
in ,resignation ergeben4 ,da ihr        
verachtetet1 ihr hheren ,menschen1 das  
machte mich hoffen4 ,die groen          
,verachtenden nmlich sind die groen     
,verehrenden4 ,ihr ,leid1 ihre          
,verzweiflung bedeuten fr ,zarathustra  
eine ,versuchung zum ,mitleiden1 das er 
nur schwer berwindet1 ja dem er zu      
unterliegen droht4 ,noch sind sie nicht 
auf ihrer ,hhe1 aber sie sind unterwegs 
zur ,hhe4 ,da ist der ,wahrsager1 der in
 seiner ,enttuschung verkndet3 ,alles   
ist gleich1 es lohnt sich nichts1 ,welt 
ist ohne ,sinn1 ,wissen wrgt4           
,zarathustra aber widerspricht ihm3 ,es 

gibt noch glckselige ,inseln4 ,den      
beiden ,knigen1 die es davor ekelt1 da  
sie nicht die ersten sind und es doch   
bedeuten mssen1 belchelt er ihre        
,friedfertigkeit4 ,der ,gewissenhafte   
des ,geistes1 der als ,gelehrter zwar   
eines grndlich wissen will1 aber auf    
alles andere verzichtet1 kann ihm in    
seiner engen ,gengsamkeit nicht gengen4 
,der alte ,zauberer und ,knstler1 der   
den ,ber des ,geistes spielt1 der der   
,bezauberer aller wurde1 aber sich      
selbst entzaubert ist und nun sehnschtig
 nach einem ,groen sucht1 heit er gern  
bei sich willkommen1 aber wie sollte er 
ihm als gro und echt gelten86  ,sowohl  
der schwarze lange ,mann mit einem      
hageren ,bleichgesicht1 der letzte      
,papst1 dessen schne ,hand1 die immer   
,segen ausgeteilt hat1 ,ehrfurcht       
verdient1 und der in seiner ,schwermut  
nach ,trost sucht1 wie der hlichste     
,mensch1 der sich selbst und zugleich   
das ,mitleiden der ,menschen verachtet1 
aber unter seiner rachschtigen          

,entrstung schwer leidet3 bedrfen       
,zarathustras ,hilfe4 ,sie alle verweist
 er fr den ,abend in seine ,hhle4       
,ebenso den freiwilligen ,bettler1 der  
seinen ,reichtum wahllos von sich warf1 
ohne die ,kunst des ,schenkens zu ben1  
denn er soll ,stolz und ,klugheit von   
,zarathustras ,adler und ,schlange      
lernen4 ,und endlich ,zarathustras      
,schatten1 der viel schon hinter ihm    
herging1 der als sein ,nachfolger immer 
unterwegs war1 aber nicht sein ,gebot   
fand3 auch ihn kann er nur als ,gast in 
seine ,hhle laden1 nicht aber als       
gleichberechtigten ,freund anerkennen4  
,man vergilt einem ,lehrer schlecht1    
wenn man immer nur der ,schler bleibt4  
,haben wir so die ,zarathustra          
aufsuchenden hheren ,menschen als ,typen
 erschaut1 so gelstet es uns kaum1      
darber belehrt zu werden1 wer zu        
einzelnen ,zgen von ihnen ,modell       
gestanden hat4 ,was liegt daran86 ,ehe  
ihre gemeinsame ,begrung in             
,zarathustras ,hhle erfolgt1 beschenkt  

uns ,nietzsche wiederum mit einem       
unmittelbar aus der ,musik erstandenen  
,wortgesange1 einem ,schlaflied1        
,mittags genannt4 ,wie sich in jenem    
,dithyrambus ,das andere ,tanzlied der  
,rhythmus der ,bewegung in ,worten      
entfaltet1 so hier der ,rhythmus        
allmhlicher ,beruhigung4 ,scheue dich6  
,heier ,mittag schlft auf den ,fluren4  
,singe nicht6 ,still6 ,die ,welt ist    
vollkommen4 ,wiederum gilt es1 ,hrer zu 
sein1 ,hrer des ,mittags und ,hrer der  
,ewigkeit4  ,als am spten ,nachmittag   
,zarathustra zu seiner ,hhle zurckkehrt1
 wo er seine ,gste versammelt findet1   
liest er von neuem ihre ,seelen ab4 ,sie
 sind ,verzweifelnde1 aber sie haben    
erkannt3 unsere ,rettung liegt bei      
,zarathustra4 ,so gelten sie ihm als    
,vorzeichen1 da ,bessere1 ,hhere noch   
als sie kommen werden4 ,einer der ,knige
 verkndet3 ,der letzte ,rest ,gottes    
unter den ,menschen ist zu ,dir         
unterwegs4 ,das ist3 alle die ,menschen 
der groen ,sehnsucht1 des groen ,ekels1 

des groen berdrusses4 ,alle1 die nicht  
leben wollen1 oder sie lernen wieder    
hoffen -- oder sie lernen von ,dir1 o   
,zarathustra1 die groe ,hoffnung4 ,aber 
,zarathustra wei1 die ,sehnsucht allein 
gengt nicht4 ,er wartet3 auf ,hhere1    
,strkere1 ,sieghaftere1 ,wohlgemutere1  
,solche1 die rechtwinklig gebaut sind an
 ,leib und ,seele3 lachende ,lwen mssen 
kommen4 ,das erst sind ,menschen1 bei   
denen starker ,wille und heitere        
,lebensbejahung sich vereinigen4 ,was   
gbe ich nicht hin1 da ich eins htte3    
diese ,kinder1 diese lebendige          
,pflanzung1 diese ,lebensbume meines    
,willens und meiner hchsten ,hoffnung6  
,das ,fest des ,abendmahls1 das in      
,zarathustras ,hhle gefeiert wird1 ist  
kein ,fest der ,demut und der ,ermdung1 
sondern ein ,fest des ,stolzes und der  
,erhebung4 ,von den ,schaffenden wird   
bei diesem ,feste gesprochen1 die alles 
,trbsal-,blasen und alle                
,pbel-,traurigkeit vergessen1 die tanzen
 lernen und lachen lernen4 ,diese ,krone

 des ,lachenden1 diese ,rosenkranzkrone3
 euch1 meinen ,brdern1 werfe ich diese  
,krone zu6 ,das ,lachen sprach ich      
heilig2 ihr hheren ,menschen1 lernt mir 
-- lachen6  ,wohl wissen seine ,gste zu 
lachen4 ,aber ihr ,lachen ist noch nicht
 sein ,lachen4 ,es entstammt der        
,parodie und ,verhhnung4 ,auch als      
solches ist es ein ,zeichen der         
,genesung und ,befreiung1 denn nicht    
durch ,zorn1 sondern durch ,lachen ttet 
man4 ,und auch aus der ,narrheit kann   
die ,zufriedenheit mit dem ,leben und   
der ,wunsch aufsteigen1 es noch einmal  
zu leben4 ,daher darf ihnen ,zarathustra
 mit dem trunkenen ,lied antworten1 das 
sein ,mitternachtslied ,o ,mensch6 ,gib 
acht6 tief und doch zugleich bermtig    
umschreibt4  ,gleichwohl bleibt bei     
ihrem ,behaben fr ,zarathustra die      
berzeugung bestehen3 das sind noch nicht
 meine rechten ,gefhrten4 ,sein ,schritt
 am ,morgen ist fr sie noch kein        
,weckruf4 ,wohl aber begegnen ihm       
,zeichen1 welche ihn sprechen lassen2   

meine ,kinder sind nahe1 meine ,kinder6 
,diese ,hoffnung befreit ihn von den    
,gefahren der ,versuchung durch ,leid   
und ,mitleiden1 sowie von der ,gefahr1  
um des eigenen ,glckes willen auf sein  
,ziel zu verzichten4 ,mein ,leid und    
mein ,mitleiden -- was liegt daran6     
,trachte ich denn nach ,glcke8 ,ich     
trachte nach meinem ,werke6 ,mit diesem 
,gedanken schliet der vierte            
,zarathustra und lt uns noch einmal das 
,thema des ersten ,satzes in der        
,erinnerung aufsteigen3 das ,motiv des  
schpferischen ,willens1 aber noch nicht 
die ,erfllung selbst4  ,die drei ersten 
,teile des ,buches bilden ein in sich   
abgerundetes ,werk2 der vierte ,teil    
ist1 wie wir bereits erwhnten1 der      
,anfang eines zweiten ,buches1 dem noch 
zwei ,teile folgen sollten4 ,wie dachte 
sich ,nietzsche diese ,fortsetzung8 ,nur
 ,mutmaungen auf ,grund vereinzelter    
,aufzeichnungen knnen uns auf diese     
,frage ,antwort geben4 ,der ,dichter    
plante ursprnglich die ,einfhrung       

,panas1 welche ,zarathustra liebt und   
aus ,mitleid den ,dolch nach ihm zckt4  
,im ,augenblick wo sie den ,dolch fhrt1 
versteht ,zarathustra alles und stirbt  
am ,schmerz ber dieses ,mitleiden4 ,aber
 diesen ,gedanken hat ,nietzsche wohl   
fallen lassen2 denn er kehrt in den     
spteren ,dispositionen nicht wieder4    
,indem wir uns streng an seine          
hinterlassenen ,aufzeichnungen halten1  
wollen wir uns nunmehr ein ,bild machen1
 wie sich ,nietzsche wohl die           
,fortsetzung des ,zarathustra dachte4   
,die ,lehre der ,ewigen ,wiederkunft    
erweist sich zunchst als zerdrckend fr  
die ,edleren1 ja scheinbar sogar als ein
 ,mittel sie auszurotten1 so da gerade  
die geringeren1 weniger empfindlichen   
,naturen brigbleiben wrden4 ,es erhebt  
sich daher der ,gedanke3 ,man mu diese  
,lehre unterdrcken und ,zarathustra     
tten4 ,zarathustra aber erwidert3 ,ihr  
kennt mich nicht4 ,ich gab euch diese   
schwerste ,last1 da die ,schwchlinge    
daran zugrunde gehen4 -- ,sanftmut und  

,milde sind ,zeichen der noch nicht     
ihrer selbst sicheren ,kraft4 ,mit der  
,genesung ,zarathustras von seinen      
,versuchungen steht ,csar da1           
unerbittlich gtig -- zwischen           
,schpfersinn1 ,gte und ,weisheit ist    
nunmehr die ,kluft vernichtet4 ,helle   
und ,ruhe zeichnen ,zarathustra aus4    
,keine bertriebene ,sehnsucht beherrscht
 ihn1 sondern er sieht sein ,glck im    
recht angewendeten verewigten           
,augenblick4 ,so erscheint er als der   
,typus1 wie der bermensch leben mu1     
nmlich3 wie ein epikurischer ,gott4 ,die
 dionysische ,welt des                  
,ewig-sich-selber-,schaffens1 des       
,ewig-sich-selber-,zerstrens bleibt an  
,stelle einer utopischen ,erfllung ,ziel
 und ,inhalt seiner ,lehre4 ,aber die   
,zchtung der besseren ,menschen verlangt
 schwere ,opfer3 ,verlassen von ,heimat1
 ,familie1 ,vaterland4 ,ein             
unentwegbares ,leben unter der          
,verachtung der herrschenden            
,sittlichkeit4  ,groe ,menschen wollen  

sich hineingestalten in groe ,gemeinden4
 ,man beachte diesen kulturell wichtigen
 kommunistischen ,zug6 ,sie wollen eine 
,form dem ,vielartigen1 ,ungeordneten   
geben1 es reizt sie1 das ,chaos zu sehen
 und zu gestalten4 ,wer die ,werte      
bestimmt und den ,willen von            
,jahrtausenden lenkt1 dadurch da er die 
hchsten ,naturen lenkt1 ist der hchste  
,mensch4 ,von dieser berzeugung erfllt1 
ruft ,zarathustra zum ,ringkampf auf und
 zur ,verwendung der ,macht1 welche die 
,menschheit prsentiert4  ,so ungefhr    
dachte sich ,nietzsche nunmehr          
,zarathustra4 ,der vierte ,teil hatte   
mit der ,ankndigung geschlossen1 da     
seine ,kinder zu ihm unterwegs sind1 das
 heit jene ,menschen1 die sich auf      
,grund seiner ,lehre entwickelten4 ,er  
nimmt daher ,abschied von seiner ,hhle1 
,abschied fr immer1 und zieht ihnen mit 
seinen ,tieren1 also seinem ,stolze1    
seiner ,klugheit1 seinem ,mute1 entgegen
 bis zur ,stadt4 ,die ,vereinigung mit  
ihnen bedeutet einen ,siegeszug4 ,die   

,stadt heit ihm die ,peststadt4 ,die    
,bemerkung3 ,ein ,scheiterhaufen4 ,die  
alte ,kultur verbrannt1 lt uns auf einen
 dramatisch lebensvollen ,hhepunkt      
schlieen4 ,ein ,frhlingsfest sollte sich
 diesem ,ereignis anschlieen4 ,ein      
,frhlingsfest mit ,chren4 ,zarathustra  
verlangt ,rechenschaft4 ,er fragt3 ,was 
tatet ihr8 ,die ,art der neuen          
,gemeinschaft kommt zur ,darstellung4   
,neue ,fragen werden von ,zarathustra   
gestellt und von ihm selbst beantwortet4
 ,sie betreffen die ,wahl der ,wohnorte1
 den ,entschlu1 ,versuche zum besten der
 ,kultur mit ,verbrechern an ,stelle von
 ,bestrafungen anzustellen1 die ,erlsung
 des ,weibes im ,weibe1 die ,vermehrung 
der ,maschinen1 aber auch deren         
,umgestaltung ins ,schne1 sowie die     
,einteilung des ,tages4 ,die ,unschuld  
des ,werdens mu gewahrt bleiben1 die    
,weihung auch des ,kleinsten mu         
erfolgen1 das ,heraufbeschwren des      
,feindes wird ntig1 damit der neue ,adel
 und die neuen ,knige1 als ,vorbild und 

,lehrer1 sich bewhren4  ,dem neuen      
,typus droht eine uerste ,gefahr1 denn  
die ,guten nehmen jetzt gegen den hheren
 ,menschen1 gegen die ,ausnahmen        
,partei4 ,das ,kleinwerden und ,schmen  
der ,mchtigen bleibt das drohende       
,verhngnis der aufwrtsstrebenden        
,menschheit4 ,bei dem ,mangel1 erhebende
 ,menschen zu sehen1 wird die           
,hlichkeit1 der ,neid und die           
,kleinlichkeit des ,plebejers1 die      
moralische ,tartfferie zur ,gefahr1 da  
alle hohen ,naturen ersticken und die   
,weltregierung in die ,hnde der         
,mittelmigen fllt4 ,zarathustra reizt   
daher seine ,jnger zur ,erderoberung    
auf4 ,nicht die ,mittelmigen sollen     
regieren1 sondern zu ,gesetzgebern der  
,zukunft sind nur solche berufen1 die   
einen groen ,tatbestand von             
,wertschtzungen neu feststellen und als 
,befehlende diese ,wertschtzungen in    
,wirklichkeit verwandeln4  ,zarathustra 
selbst bewhrt sich als ein solcher      
,gesetzgeber4 ,die ,stunde seines       

,sieges ist gekommen4 ,er fragt bei dem 
dionysischen ,frhlingsfeste die ganze   
,masse -- und fhrt dadurch die letzte   
,entscheidung herbei3 ,wollt ihr das    
alles 7,freud und ,leid des ,lebens7    
noch einmal81 und als alle mit ,ja6     
antworten1 da stirbt er vor ,glck4      
,ahnungsvoll1 heiter1 schauerlich wollte
 ,nietzsche diesen entscheidenden       
,vorgang gestalten4 ,der ,himmel heiter1
 tief4 ,tiefste ,stille4 ,die ,tiere um 
,zarathustra4 ,er hat sterbend das      
,haupt verhllt1 die ,arme ber die       
,felsplatte gebreitet4 ,so scheint er zu
 schlafen4 ,furchtbare ,stille tritt    
ein4 ,etwas ,leuchtendes geht allen ber 
ihre ,gedanken hinweg4  ,den ,abschlu   
des ,werkes bilden ,worte der           
,gelobenden4 ,wir erfahren3 der groe    
,mittag ist zum ,wendepunkt geworden4   
,die hchste ,entfaltung des ,individuums
 bedeutet die berwltigung des ,menschen1
 die berbietung aller bisherigen ,moral4
 ,der ,tod ist seiner ,zuflligkeit      
entkleidet4 ,am ,schaffen selbst stirbt 

der ,schaffende1 der ,schpfer aus ,gte  
und ,weisheit4  ,wenn wir so -- trotz   
groer ,vorsicht vielleicht manches      
verfehlend -- aus den andeutenden       
,aufzeichnungen auch nur vage ,umrisse  
erhalten1 wie ungefhr ,nietzsche die    
beiden letzten ,teile des ,zarathustra  
zu gestalten dachte3 so gewinnen wir    
damit doch eine ,ahnung1 da das ,werk   
damit bedeutsam zum ,abschlu gekommen   
wre4 ,im ,jahre #ahhe fate ,nietzsche   
jedoch1 wie uns ein ,vermerk in seinem  
,notizbuch besagt1 endgltig den         
,entschlu1 auf die ,ausfhrung zu        
verzichten4 ,ich will reden und nicht   
mehr ,zarathustra4 ,eine ,vorstellung   
des ,stiles1 in dem die plastische      
,ausgestaltung der ,schluteile sich     
bewegen sollte1 gibt uns wohl ein       
glcklicherweise erhaltenes ,fragment4   
,da es nur in die groe ,ausgabe seiner  
,werke aufgenommen wurde1 in allen      
anderen ,ausgaben aber fehlt1 ist es    
wenig bekannt4 ,ich bringe es mit       
freundlicher ,erlaubnis von ,frau       

,frster-,nietzsche als ,abschlu unserer 
,zarathustra-,betrachtung zum ,abdruck1 
und zwar in der ,fassung in der es      
erstmals in der ,zeitschrift ,pan       
verffentlicht wurde4   ,zarathustra vor 
dem ,knige4  ,es ist nicht mehr die     
,zeit fr ,knige3 die ,vlker sind es     
nicht mehr wert1 ,knige zu haben4  ,du  
hast es gesagt1 ,knig3 das ,bild1 das   
vor dem ,volke hergeht1 das ,bild1 an   
dem sie alle zu ,bildnern werden3 das   
,bild soll dem ,volke der ,knig sein4   
,vernichten1 vernichten sollst du1 o    
,knig1 die ,menschen1 vor denen kein    
,bild herluft3 das sind aller           
,menschheit schlimmste ,feinde6  ,und   
sind die ,knige selber solche1 so       
vernichte1 o ,knig1 die ,knige1 so du es
 vermagst6         99       99       99 
99       99  ,meine ,richter und        
,frsprecher des ,rechts sind            
bereingekommen1 einen schdlichen        
,menschen zu vernichten2 sie fragen     
mich1 ob ich dem ,rechte seinen ,lauf   
lassen wolle oder die ,gnade vor dem    

,rechte4  ,was ist das ,schwerere zu    
whlen fr einen ,knig1 die ,gnade oder   
das ,recht8  ,das ,recht1 antwortete der
 ,knig2 denn er war milden ,sinnes4  ,so
 whle das ,recht und la die ,gnade den  
,gewaltmenschen als ihre eigne          
berwltigung4  ,ich erkenne ,zarathustra1
 sagte der ,knig mit ,lcheln3 wer       
verstnde wohl gleich ,zarathustra auf   
eine stolze ,weise sich zu erniedrigen8 
,aber das1 was du aufhobst war ein      
,todesurteil4  ,und er las langsam      
daraus und mit halber ,stimme1 wie als  
ob er mit sich allein sei3 ,des ,todes  
schuldig -- ,zarathustra1 des ,volkes   
,verfhrer4  ,tte ihn1 wenn du die ,macht
 dazu hast -- rief ,zarathustra auf eine
 furchtbare ,weise abermals2 und seine  
,blicke durchbohrten die ,gedanken des  
,knigs4  ,und der ,knig trat nachsinnend
 einige ,schritte zurck1 bis hinein in  
die ,nische des ,fensters2 er sprach    
kein ,wort und sah auch ,zarathustra    
nicht an4 ,endlich wandte er sich zum   
,fenster4  ,als er aber zum ,fenster    

hinausblickte1 da sah er etwas1 darob   
die ,farbe seines ,angesichtes sich     
verwandelte4  ,zarathustra1 sagte er mit
 der ,hflichkeit eines ,knigs1 vergib1  
da ich dir nicht gleich antwortete4 ,du 
gabst mir einen ,rat3 und wahrhaftig1   
ich hrte gerne schon auf ihn6 -- ,aber  
er kommt zu spt6  ,mit diesen ,worten   
zerri er das ,pergament und warf es auf 
den ,boden4 ,schweigend gingen sie      
voneinander4  ,was der ,knig aber von   
seinem ,fenster aus gesehen hatte1 das  
war das ,volk3 das ,volk wartete auf    
,zarathustra4     ,der ,aristokrat      
,wahrlich1 keiner ist weise1            
der nicht das ,dunkel kennt1            
das unentrinnbar und leise              
von ,allen ihn trennt4                  
,hermann ,hesse4   ,auch unter den      
,philosophen gibt es solche1 die ihr    
,bild gleichsam als ,maler von einem    
gegebenen ,standpunkt aus auf die ,flche
 projizieren1 und solche1 die gleich dem
 ,bildhauer ihr ,problem von den        
verschiedensten ,seiten prfen und auf   

diese ,weise ihr ,werk gestalten4 ,wer  
sich hier wie dort auf eine ,plastik so 
einstellt1 wie es nur dem ,gemlde       
gegenber angebracht ist1 wird           
notgedrungen zu einem verurteilenden    
,miverstehen gelangen4  ,was alles ist  
nicht schon ber die ,widersprche bei    
,nietzsche geschrieben worden6          
,wohlwollende halfen sich damit1 sie aus
 seiner ,entwicklung zu erklren4 ,sie   
betonten die ,gegenstzlichkeit seiner   
verschiedenen ,schaffensperioden1 um    
gnstigenfalls einen geheimen            
,zusammenhang1 dank seiner              
,persnlichkeit zu entdecken4 ,aber auch 
innerhalb der einzelnen                 
,schaffensperioden ergibt sich keine    
,einheitlichkeit1 wenn wir seine ,werke 
nach der ,art eines ,gemldes und nicht  
nach der ,art einer ,plastik beurteilen4
 ,nietzsches ,lehre aber mu mit den     
,augen eines ,plastikers gesehen werden2
 denn er anerkennt keine unbedingten    
,wahrheiten1 die von vornherein nur     
einen ,standpunkt zulassen4 ,nicht der  

,hinweis auf ,metamorphosen1 wie sie    
jeder ,mensch schon in seiner ,wandlung 
vom ,jngling zum ,mann erlebt1 gengt1 um
 das ,beharrende in ,nietzsches         
,schaffen zu erkennen1 sondern es gilt1 
ihm auf den geheimen ,wegen seines      
inneren ,erlebens zu folgen1 um die     
,einheit in der ,vielfltigkeit zu       
erschauen4  ,man mu verstehen1 da bei   
dem ,trieb1 alles unentwegt zu ,ende zu 
denken1 bei jedem ,wort immer auf den   
extremsten ,ausdruck bedacht zu sein1 so
 mancher ,superlativ in ,bejahung und   
,verneinung die ,gegenberstellung eines 
ausgleichenden ,gegenwerts erforderte1  
man mu verstehen1 da ,nietzsche trotz   
seiner ,einseitigkeit als ,kmpfer die   
verschiedensten ,probleme umschliet4 ,er
 erklrt die ,lust aus dem ,leid und das 
,leid aus der ,lust1 den ,pessimismus   
als ,weltschmerz aus der ,schwche und   
den ,pessimismus als tragische          
,erkenntnis aus der ,strke2 denn        
,sprache und ,begriffe sind nicht       
eindeutig4 ,er verherrlicht den         

,positivismus als ,beschrnkung auf das  
erfahrungsmig ,gegebene und verurteilt  
ihn wiederum als einseitige ,kritik der 
,spezialisten2 er sieht im ,zweifel bald
 eine blutaussaugende ,spinne und       
verherrlicht wiederum die ,skepsis als  
verwegene ,mnnlichkeit4 ,nicht aus      
,mangel an ,konsequenz1 sondern aus der 
,folgerichtigkeit der notgedrungen      
wechselnden ,anschauung und             
,beleuchtung4 ,darum sei es noch einmal 
gesagt3 wir mssen ,nietzsches ,lehre so 
besehen1 wie wir eine ,plastik besehen4 
,ein ,philosoph1 der nicht an absolute  
,wahrheiten glaubt1 die unabhngig von   
der wirklichen ,welt bestehen1 sondern  
dessen ,problem das vielgestaltige      
,leben selbst ist unter ,einschlu seiner
 notwendigen ,widersprche1 kann nur zu  
einer ,einheit gelangen1 indem er wie   
der ,musiker ,kontrapunkte setzt1 wie   
der ,architekt ,horizontale und         
,vertikale sich ausbalancieren lt4      
,nietzsche regt als ,dichter die        
,phantasie an1 da sie zusammenschaut1   

was fr den nchternen ,verstand getrennt 
besteht1 ,nietzsche als ,denker erhebt  
den ,widerspruch selbst zum ,prinzip des
 ,lebens4  ,da fr ,nietzsche nicht die  
begriffliche ,erkenntnis allein1 nicht  
die logische ,ableitung mittels         
,vernunftgrnden1 nicht die              
,vereinheitlichung in einem ,system das 
,ziel seiner ,weltanschauung bildet1    
sondern die ,lehre ihm aus dem ,erlebnis
 erwchst1 so ist eine gleichzeitige     
,betrachtung von ,leben und ,lehre      
unumgnglich notwendig1 damit wir den    
organischen ,zusammenhang von ,wesen und
 ,wille bei ihm erkennen4 ,von ,wille3  
denn fr ,nietzsche ist der ,philosoph   
letzten ,endes nicht zum beschaulichen  
,weisen1 sondern zum schpferischen      
,gesetzgeber der ,menschheit berufen4   
,wie ,goethe als ,dichter nicht bestrebt
 war1 ,poesien aus der ,wirklichkeit zu 
schpfen1 sondern ,wirklichkeit selbst zu
 poetisieren1 so will ,nietzsche nicht  
,wertlehren aus dem ,leben abstrahieren1
 sondern das ,leben selbst in ,werte    

umsetzen4  ,jede ,philosophie lt sich   
als ,bekenntnis ihres ,urhebers deuten1 
und zwar sowohl hinsichtlich ,start als 
,ziel4 ,sein ,wesen1 aber auch die      
,sehnschte seines ,werdens1 das         
instinktive ,wollen in ,tun und ,lassen 
verrt sich in philosophischen           
,wertungen4 ,aber whrend uns die        
,geschichte der ,philosophen hierfr     
sonst nur ,beispiele bietet1 die es erst
 analytisch aufzudecken gilt1 war       
,nietzsche sich dieser ,tatsache voll   
bewut4 ,die ,wertschtzungen eines       
,menschen verraten etwas vom ,aufbau    
seiner ,seele und worin sie ihre        
,lebensbedingungen1 ihre eigentliche    
,not sieht1 sagt ,nietzsche4 ,auch      
,goethe hat erklrt3 ,alles was von mir  
bekannt geworden1 sind nur ,bruchstcke  
einer groen ,konfession4  ,wir          
erleichtern uns das ,verstndnis fr      
,nietzsches ,entwicklungsgang und das   
,sprieen1 ,blhen und ,reifen seiner     
,lehre1 wenn wir nach einem             
charakteristischen ,zug forschen1 der   

von ,ursprung an in seinem ,wesen lag4  
,nur auf einen bedeutsamen ,zug kommt es
 uns dabei an2 weder interessiert es    
uns1 was ein ,bernoulli auch an         
,nietzsche                              
,menschliches-,allzumenschliches        
entdeckt1 noch kommen fr diesen ,zweck  
die zahlreichen sympathischen ,einzelzge
 in ,betracht1 welche uns die           
,biographie der ,schwester anfhrt4 ,als 
einen solchen bedeutsamen ,zug bei      
,nietzsche drfen wir seine              
aristokratische ,veranlagung und        
,gesinnung hervorheben4 ,aristokratie   
bedeutete fr die ,griechen zunchst die  
,herrschaft der ,besten1 ,fhigsten1     
,wackersten4 ,diese ,abkunft des ,wortes
 erhlt sich in ,nietzsches ,anwendung   
lebendig1 wobei er immer wieder betont1 
da die ,zchtung von vornehmen           
,instinkten erst durch den ,verlauf von 
,generationen erreicht wird4  ,schon in 
der ,betrachtung seiner ,jugend begegnen
 wir bei ,nietzsche einer ,gesinnung1   
die ihn von den ,viel zu ,vielen        

absonderte1 und je weiter wir seine     
,entwicklung verfolgen1 desto mehr      
erkennen wir1 da er nur unter           
seinesgleichen frei zu atmen vermochte4 
,er hatte eine geruschlose ,art zu      
sprechen1 einen vorsichtigen1           
nachdenklichen ,gang1 ruhige ,zge und   
nach innen gekehrte1 nach innen wie in  
die weite ,ferne blickende ,augen4 ,man 
konnte ihn leicht bersehen1 so wenig    
,auffallendes bot seine ,erscheinung4   
,er war im gewhnlichen ,leben von groer 
,hflichkeit1 einer fast weiblichen      
,milde1 einem stetigen wohlwollenden    
,gleichmut2 er hatte ,freude an         
vornehmen ,formen im ,umgang1 und bei   
erster ,begegnung fiel das gesucht      
,formvolle an ihm auf4 ,so schildert ihn
 ,alois ,riehl1 allerdings nicht nach   
eigener ,anschauung1 sondern nach den   
,mitteilungen seiner ,freunde4  ,auch   
,meta von ,salis-,marschlins1 mit der   
,nietzsche zwischen #ahhd und #ahhg     
wiederholt in ,zrich und ,sils-,maria   
persnlich verkehrte1 erwhnt seine ruhige

 ,sprechweise mit leiser ,stimme voll   
,weichheit und ,melodie und den nach    
innen gewandten ,blick4 ,sie betont das 
vorsichtige ,zgern1 mit dem er alle ins 
,auge fate1 die sich ihm nherten4 ,er   
zeigte sich zuweilen sehr heiter und zu 
harmlosen ,scherzen aufgelegt4 ,erhellte
 ein ,lcheln sein wettergebruntes       
,gesicht1 so gewann es einen rhrend     
kindlichen1 ,teilnahme heischenden      
,ausdruck4 ,sie sagt3 ,mitfreude hat    
,nietzsche wie wenige empfunden und an  
den ,tag gelegt4 ,ungemein sympathisch  
wurde sie berhrt von seiner angeborenen 
,hflichkeit1 dem ,takt des ,herzens und 
den feinen ,umgangsformen4 ,zu weit     
getriebene ,gebundenheit sagte ihm immer
 noch eher zu als rohes ,wesen und      
,formlosigkeit4 ,bezeichnend ist der im 
,gesprche mit ihr gefallene ,ausspruch3 
,alles ,illegitime ist mir eigentlich   
entsetzlich4 ,sie berschrieb ihre       
,erinnerungen ,philosoph und ,edelmensch
 und nannte ihn den ,philosophen des    
,aristokratismus4  ,freiherr von        

,seydlitz1 mit dem ,nietzsche in        
,sorrent lngere ,zeit in persnlichem    
,verkehr stand1 sagt3 ,seines innersten 
,wesens kristallheller ,kern war der    
hchste ,adel1 den der ,geist erringen   
kann3 wahre ,urbanitt4 ,er erklrt keinen
 -- keinen6 -- vornehmeren ,menschen je 
gekannt zu haben als ihn4 ,das wahrhaft 
,neue an ,nietzsche ist1 da er zwischen 
allen ,zeilen seiner ,werke eine        
zuknftige ,aristokratie verkndet --     
nicht nur des ,geistes1 sondern1 was    
weit mehr ist1 des ,charakters4         
,rcksichtslos war er nur den ,ideen     
gegenber1 nicht den ,menschen als       
,trgern dieser ,ideen4  ,als ,georg     
,brandes #ahhg als erster1 der aus der  
,ferne sich ernstlich mit ,nietzsche    
beschftigte1 an der ,universitt zu      
,kopenhagen ,vorlesungen ber seine      
,philosophie hielt1 da begrte es        
,nietzsche ganz besonders freudig1 da   
,brandes seiner aristokratischen        
,gesinnung gerecht wurde4               
,aristokratischer ,radikalismus1 das    

gescheiteste ,wort1 das ich bisher ber  
mich gelesen4  ,brandes war auf seine   
tiefere ,bedeutung aufmerksam geworden  
durch den ,empfang von ,jenseits von    
,gut und ,bse und die ,genealogie der   
,moral4 ,ehe wir aus diesen ,werken die 
,berechtigung ,nietzsches erlesen1 sich 
einen ,immoralisten zu nennen1 wollen   
wir die ,voraussetzungen hierfr in      
,jenseits von ,gut und ,bse verfolgen4  
,in der prhistorischen ,zeit wurde der  
,wert oder ,unwert einer ,handlung nur  
aus ihren ,folgen abgeleitet4 ,nietzsche
 nennt sie daher die vormoralische      
,periode der ,menschheit4 ,erst aus der 
unbewuten ,nachwirkung von der          
,herrschaft aristokratischer ,werte und 
des ,glaubens an die ,herkunft erstand  
die moralische ,periode4 ,nun erst wurde
 in der ,beurteilung einer ,handlung der
 ,ton nicht mehr auf die ,folgen1       
sondern mit moralischem ,nachdruck auf  
die ,motive gelegt4 ,gegen diese        
,wertung1 die ,ungleichheit voraussetzt1
 kmpften die ,nivellierer an als beredte

 ,verfechter des demokratischen         
,geschmacks und seiner modernen ,ideen4 
,wer sklavisch gesinnt ist1 will        
,unbedingtes4 ,er versteht nur die      
,tyrannei4 ,auch in der ,moral4 ,am     
typischsten tritt dies in der           
,franzsischen ,revolution zutage1 die   
,nietzsche1 wo immer er sie erwhnt1 auf 
das schrfste verurteilt4 ,da sich die   
,franzsische ,revolution gegen die      
,religion wandte1 und zwar um der       
,demokratie willen1 darf uns nicht      
verwundern4 ,denn fr die ,starken1      
,unabhngigen1 zum ,befehlen             
,vorbereiteten und ,vorherbestimmten ist
 ,religion ein ,mittel mehr1 um         
,widerstnde zu berwinden1 um herrschen  
zu knnen4 ,religion gilt ihnen als ein  
,band1 das ,herrscher und ,untertanen   
gemeinsam bindet4 ,ihnen ist sie ein    
,ausweg von der ,mhsal grberen          
,regierens4 ,den gewhnlichen ,menschen  
vermag sie zugleich eine unschtzbare    
,gengsamkeit mit ihrer ,lage und ,art zu
 bieten1 vielfachen ,frieden des        

,herzens1 eine ,veredelung des          
,gehorsams1 etwas von ,verklrung und    
,verschnerung4 ,aber der demokratische  
,fortschritt widerstrebt dieser         
,verklrung4  ,neben der moralischen und 
vormoralischen ,wertung verweist        
,nietzsche bei dieser historischen      
,betrachtung zugleich auf die           
auermoralische ,schtzung4 ,solange die  
,ntzlichkeit und die ,erhaltung der     
,gemeinde in den ,werturteilen allein   
entscheidet1 gibt es noch keine ,moral  
der ,nchstenliebe4 ,altruistische       
,tugenden begegnen noch einer gewissen  
,geringschtzung4 ,so in der besten      
,rmerzeit4 ,erst als man die            
,gefhrlichkeit starker ,triebe1 wie     
,unternehmungslust und ,herrschsucht als
 verhngnisvoll empfand1 kamen           
gegenstzliche ,triebe und ,neigungen zu 
moralischen ,ehren4 ,die ,furcht ist die
 ,mutter dieser ,moral4 ,was den        
,einzelnen ber die ,masse erhebt1 wurde 
von ihr gebrandmarkt und das ,mittelma  
der ,begierden verherrlicht4  ,diese    

,betrachtung hat uns bereits den        
,gegensatz von antiker und christlicher 
,anschauung erschlossen4                
,aristokratische ,gesinnung bleibt jener
 verwandt1 aber die demokratische       
,bewegung macht die ,erbschaft der      
christlichen4 ,sehr bezeichnend fragt   
daher ,nietzsche1 zur ,gegenwart        
bergehend3 ,wir1 die wir eines andern   
,glaubens sind --1 wir1 denen die       
demokratische ,bewegung nicht blo eine  
,verfalls-,form der politischen         
,organisation1 sondern als ,verfalls-   
nmlich ,verkleinerungs-,form des        
,menschen gilt1 als eine                
,vermittelmigung und                    
,wert-,erniedrigung3 wohin mssen wir mit
 unseren ,hoffnungen greifen8 ,die      
,antwort lautet3 ,nach neuen            
,philosophen1 nach ,geistern1 die stark 
und ursprnglich genug sind1 um die      
,anste zu entgegengesetzten             
,wertschtzungen1 zu einer ,umwertung der
 ,werte zu geben4  ,vernehmen wir so    
schon bei der historischen ,darbietung  

des ,problems der ,moral die melodische 
,fhrung1 welche ,nietzsche der          
aristokratischen ,gesinnung zuerteilt1  
so kommt ihre ,bedeutung noch deutlicher
 zu ,gehr1 wo seine persnliche          
,empfindungsweise unmittelbar zum       
,ausdruck gelangt4 ,dann erscheint das  
,problem der ,moral als ein ,problem des
 ,ranges4 ,es gibt einen ,instinkt fr   
den ,rang1 welcher mehr als alles1 schon
 das ,anzeichen eines hohen ,ranges ist2
 es gibt eine ,lust an den ,nuancen der 
,ehrfurcht1 die auf vornehme ,abkunft   
und ,gewohnheiten schlieen lt4  ,in     
dieses ,problem des ,ranges ist zugleich
 die ,frage nach der ,mglichkeit der    
,gre eingeschlossen4 ,wo die ,gleichheit
 der ,rechte allzu leicht sich in die   
,gleichheit im ,unrechte umzuwandeln    
droht1 wie es heute der ,fall ist1 da   
mssen wir mit ,nietzsche befrchten1 da  
diese ,bewegung immer mehr anwchst zu   
gemeinsamer ,bekriegung alles ,seltenen1
 ,fremden1 ,bevorrechteten4 ,heute gehrt
 das ,vornehm-sein1 das                 

,fr-sich-sein-wollen1 das               
,anders-sein-knnen1 das ,allein-stehen  
und ,auf-eigene-,faust-leben-mssen zum  
,begriff ,gre4 ,dem ,plebejer-,ehrgeiz  
sind die ,tren zu solcher ,anschauung   
verschlossen4 ,wohl steht ihm der ,weg  
zur ,wissenschaftlichkeit1 nicht aber   
zur -- ,philosophie offen4 ,viele       
,geschlechter mssen der ,entstehung des 
,philosophen vorgearbeitet haben2 jede  
seiner ,tugenden mu einzeln erworben1   
gepflegt1 fortgeerbt1 einverleibt worden
 sein1 und nicht nur der khne leichte   
zarte ,gang und ,lauf seiner ,gedanken1 
sondern vor allem die ,bereitwilligkeit 
zu groen ,verantwortungen 444  ,erkennen
 wir an1 da ,nietzsche damit das        
,bereich der ,gelehrten1 der            
wissenschaftlichen ,arbeiter scharf     
abgegrenzt hat1 da er ihnen das ,gebiet 
gewiesen hat1 wo sie den ,tatbestand    
ehemaliger ,wertsetzungen feststellen   
und sie ins ,formale drngend1 handlich  
machen knnen1 wo sie ,segen zu stiften  
vermgen1 aber gestehen wir uns auch ein1

 da er damit allen ,krrnern             
,bescheidenheit auferlegt gegenber den  
,groen seiner ,art1 die mehr zu tun     
haben als nur zu erkennen1 nmlich etwas 
,neues zu sein1 etwas ,neues zu         
bedeuten1 neue ,werte darzustellen4     
,schauen wir mit ,nietzsche hinein in   
die ,kluft1 die zwischen ,wissen und    
,knnen klafft6 ,der ,knnende im groen   
,stil1 der ,schaffende wird             
mglicherweise ein ,unwissender sein     
mssen4  ,nietzsches aristokratische     
,gesinnung findet sich ferner in        
bereinstimmung mit seinem tapferen      
,bestreben1 der ,erde treu zu bleiben   
und alle ,vertrstung auf eine           
metaphysische ,herkunft und             
,bedeutsamkeit der ,moral zu verwerfen4 
,hatte er es sich im ,zarathustra zur   
,aufgabe gesetzt1 die ,entmenschlichung 
der ,natur zu fordern1 das ,chaotische  
in der ,natur zu betonen1 so trat er in 
,jenseits von ,gut und ,bse an die      
,aufgabe heran1 den ,menschen           
zurckzubersetzen in die ,natur4 ,er ist 

damit zum ,vater der ,psycho-,analyse   
geworden4 ,wie er auch die ,passion der 
,liebe aus der ,herrschsucht der        
,wollust erklrte1 wie er selbst die     
,willensart der ,erkenntnis aus der     
geschlechtlichen ,veranlagung deutete1  
wie er im ,guten das sublimierte ,bse1  
im ,bsen das vergrberte ,gute sah1 wie  
er gegenber ,glaubensstzen dem          
,verdachte ,worte lieh1 da ihnen eine   
unterirdische ,feindschaft zugrunde     
liege1 die nicht einmal ber die         
,schwelle des ,bewutseins gelangt ist3  
so fhrt er auch alle moralischen        
,wertungen auf unterbewute ,triebe      
zurck1 um1 wo immer er als              
,seelenforscher in diese                
,verborgenheiten hinableuchtet1 dem     
,willen zur ,macht zu begegnen4  ,im    
,nachlasse ,nietzsches haben sich       
,antworten ber die ,frage ,was ist      
vornehm8 gefunden4 ,sie besagen u4 a41  
vornehm ist3 die ,sorgfalt im           
uerlichsten in ,wort1 ,kleid1 ,haltung1 
insofern diese ,sorgfalt abgrenzt1      

vornehm ist selbst der frivole          
,anschein1 der vor unbescheidener       
,neugierde schtzt1 die langsame ,gebrde1
 auch der langsame ,blick1 der die      
,dinge an sich herankommen lt1 das      
,ertragen der ,armut und der            
,drftigkeit1 auch der ,krankheit1 das   
,ausweichen vor kleinen ,ehren1 die     
,einsamkeit1 die ,lust an den ,formen1  
das ,mitrauen gegen alle ,arten des     
,sichgehenlassens1 eingerechnet alle    
,pre- und ,denkfreiheit1 weil unter     
ihnen der ,geist bequem und tlpelhaft   
wird1 der ,ekel am ,demagogischen1 an   
der pbelhaften ,vertraulichkeit1 das    
,vermeiden jeder ,verallgemeinerung4 ,er
 schlo diese ,niederschriften mit den   
,worten ab3  -- ,wir schtzen die ,guten 
gering als ,herdentiere3 wir wissen1 wie
 unter den schlimmsten bsartigsten      
hrtesten ,menschen oft ein unschtzbarer 
,goldtropfen von ,gte sich verborgen    
hlt1 welcher alle bloe ,gutartigkeit der
 ,milchseelen berwiegt4  -- ,wir halten 
einen ,menschen unserer ,art nicht      

widerlegt durch seine ,laster1 noch     
durch seine ,torheiten4 ,wir wissen1 da 
wir schwer erkennbar sind1 und da wir   
alle ,grnde haben1 uns ,vordergrnde zu  
geben4  ,welche entscheidende ,bedeutung
 ,nietzsche der ,frage ,was ist vornehm8
 beima1 das beweist uns ferner der      
,umstand1 da er diese ,frage als        
berschrift dem letzten ,hauptstck von   
,jenseits von ,gut und ,bse voranstellte
 und in nicht mizuverstehender ,weise   
verkndete3 ,jede ,erhhung des ,typus    
,mensch war bisher das ,werk einer      
aristokratischen ,gesellschaft -- und so
 wird immer wieder sein 444     ,der    
,immoralist              ,menschliches  
,urteilen vom ,schnen schied            
,hlich von ,schn2                       
,menschliches ,urteilen vom ,guten      
schied               ,schlecht von ,gut4
              ,lao-,tse4   ,wir alle    
nennen gut1 was uns ntzt und unsere     
,ziele frdert4 ,wie aber nennen wir1 was
 uns schdigt und unseren ,zielen        
entgegenwirkt8 ,schlecht oder bse8 ,die 

einen nennen es schlecht1 die andern    
nennen es bse4 ,wer nennt es schlecht8  
,die ,herrschenden4 ,wer nennt es bse8  
,die ,beherrschten4 ,also gibt es       
zweierlei ,moral4 ,eine ,moral der      
,mchtigen und eine ,moral der           
,ohnmchtigen4 ,es gibt ,herren-,moral   
und ,sklaven-,moral4  ,allerdings in    
allen hheren und gemischteren ,kulturen1
 auch sogar im selben ,menschen besteht 
das ,nebeneinander und ,durcheinander   
beider ,moralen4 ,wo die ,herrschenden  
die ,werte bestimmten1 hat auch der     
,begriff gut eine andere ,bedeutung als 
bei den ,beherrschten4 ,dort heien gut  
die erhobenen stolzen ,zustnde der      
,seele1 welche als das ,auszeichnende   
und die ,rangordnung ,bestimmende       
empfunden werden4 ,hier dagegen werden  
gut die ,eigenschaften benannt und mit  
,licht bergossen1 welche dazu dienen1   
,leidenden das ,dasein zu erleichtern4  
,dort bestimmt das ,gefhl der ,flle1 der
 ,macht1 der ,selbstbeherrschung1 der   
,vornehmheit und ,tapferkeit1 der       

,glaube an sich selbst und der ,stolz   
auf sich selbst im ,vordergrunde die    
,schtzung4 ,hier dagegen fhrt der       
pessimistische ,argwohn gegen die ganze 
,lage des ,menschen zur ,verherrlichung 
des ,mitleidens1 des warmen ,herzens1   
der ,geduld1 des ,fleies1 der ,demut und
 ,bescheidenheit1 der ,freundlichkeit1  
der ,selbstlosigkeit4  ,besinnen wir uns
 einen ,augenblick1 so werden wir sofort
 zu der ,erkenntnis gelangen1 da wir    
,tugenden1 die sich um die              
,selbstherrlichkeit gruppieren1 zwar    
ethisch hoch einschtzen1 da wir jedoch  
lngst gewohnt sind1 als moralisch nur   
solche ,eigenschaften zu benennen1 die  
den ,kreis um die ,selbstlosigkeit      
schlieen4 ,die populre ,sprache und     
,denkweise kennt daher nicht zweierlei  
,moral1 sondern sie spricht nur von der 
einen ,moral1 die voran das ,mitleiden  
und die passiven ,tugenden hher         
einschtzt1 als die harte ,konsequenz1   
welche die kulturelle ,rangordnung zur  
,erhaltung und ,steigerung des ,lebens  

fordert4  ,nietzsche war somit voll     
berechtigt1 sich1 als ,werte setzender  
,philosoph1 der seine ,hoffnungen fr die
 ,zukunft auf eine mnnliche ,kultur     
richtete und nicht im ,banne jener      
,moral genannten ,einschtzungen stand1  
sondern jenseits ihrer ,wertungen von   
,gut und ,bse beharrte1 einen           
,immoralisten zu nennen4 ,man hat es    
beklagt 7besonders geschah es durch     
seine ,schwester71 da ,nietzsche nicht  
statt dessen ,amoralist schrieb1 weil er
 durch das ,wort ,immoralist            
,miverstndnisse erzeugt habe4 ,aber das 
hiee1 seinem ,radikalismus die ,spitze  
abbrechen4 ,amoralisch werten wir dort1 
wo wir sowohl die ,frage nach gut und   
bse1 als nach gut und schlecht im       
moralischen ,sinne ausschalten4         
,amoralisch mssen wir uns gegenber der  
,kunst und der ,wissenschaft verhalten2 
denn ihre inneren ,gesetze unterliegen  
nicht der ,frage1 was unsere sittlichen 
,interessen erheischen4 ,als ,immoralist
 aber urteilt derjenige1 der sich in    

,widerspruch setzt zu dem1 was der      
nivellierenden ,gesellschaft im         
,gegensatz zu dem rangbestimmenden      
,individuum als ,moral gilt4 ,nietzsche 
hat es wiederholt ausgesprochen1 da er  
nicht davor zurckschrecke1 sich durch   
seine ,ansichten zu kompromittieren1 ja1
 da er diese ,gefahr herausfordere1 um  
nicht verwechselt zu werden2 wie htte er
 also in diesem ,falle zum ,leisetreter 
werden sollen1 nur weil es bsem ,willen 
frei stand1 immoralistische ,gesinnung  
mit dem ,mangel an ,ethik zu            
verwechseln4 ,moral betrifft das        
,verhltnis von ,mensch zu ,mensch1      
,ethik das ,verhltnis von ,mensch zu    
,menschheit und ihren hchsten ,zielen4  
,da ,nietzsche nicht die ,moral in      
,bausch und ,bogen ablehnte1 sondern nur
 ihre nivellierende ,tendenz1 die sich  
gegen das ,eigenartige1 ,seltene1 ,hohe 
richtet1 wie sollten wir das verkennen1 
auch wenn er es uns nicht gesagt htte6  
,in dem ,wir ,immoralisten              
berschriebenen ,aphorismus in ,jenseits 

von ,gut und ,bse heit es3 ,diese ,welt1
 die uns angeht1 in der wir zu frchten  
und zu lieben haben1 diese beinahe      
unsichtbare unhrbare ,welt feinen       
,befehlens1 feinen ,gehorchens1 eine    
,welt des ,beinahe in jedem ,betracht1  
hklisch1 verfnglich1 spitzig1 zrtlich3  
ja1 sie ist gut verteidigt gegen plumpe 
,zuschauer und vertrauliche ,neugierde6 
,jenseits von ,gut und ,bse sollte      
ursprnglich eine ,art ,glossarium zu    
,also sprach ,zarathustra bilden4 ,es   
wurde whrend der ,entstehung dieses     
,werkes in den ,jahren #ahhc--he        
niedergeschrieben und #ahhf in ,nizza   
fertiggestellt4 ,mittlerweile hatte     
,nietzsche eine berarbeitung von        
,menschliches-,allzumenschliches in     
,angriff genommen4 ,das neue ,werk      
gedachte er nunmehr als dessen zweiten  
,band erscheinen zu lassen4 ,es wurde   
aber als selbstndiges ,werk             
verffentlicht1 als jene ,umarbeitung    
unterblieb4 ,ein ,glossarium zum        
,zarathustra ist das ,werk in dem       

,sinne1 in dem ,nietzsche seine frheren 
,werke als vorausgegangene ,kommentare  
zu seiner ,dichtung bezeichnen durfte4  
,es folgte1 #ahhg verfat1 die           
,streitschrift ,zur ,genealogie der     
,moral als umfassende ,darstellung des  
bereits mitgeteilten ,aphorismus aus    
,jenseits von ,gut und ,bse1 der die    
,theorie der ,herren- und ,sklavenmoral 
skizzierte4 ,man versume es nicht1 die  
,vorrede zu beachten2 denn sie belehrt  
uns1 wie bedeutsam ,nietzsche bereits in
 seinen frheren ,schriften die ,frage   
nach dem ,werte der ,moral1 oder        
richtiger gesagt1 nach dem ,unwerte der 
,mitleidsmoral aufwarf4 ,hierin sah er  
von ,anfang an eine gegen das ,leben    
sich wendende ,mdigkeit4  ,da man den   
,wert der ,moral als a priori1 als vor  
aller ,erfahrung gegeben erachtete1     
obwohl schon ,lao-,tse1                 
fnfundzwanzighundert ,jahre vor         
,nietzsche ihre ,entstehung aus         
menschlichen ,urteilen erkannte1        
schwankte man keinen ,augenblick1 den   

,guten fr hherwertig als den ,bsen1 auch
 fr die ,hherentwicklung des ,lebens    
anzusetzen4 ,wie1 wenn das ,umgekehrte  
die ,wahrheit wre8 ,wie8 wenn im ,guten 
auch ein ,rckgangssymptom lge1          
ingleichen eine ,gefahr1 eine ,verfhrung
 ein ,gift1 ein ,narkotikum1 durch das  
etwa die ,gegenwart auf ,kosten der     
,zukunft lebte8 ,vielleicht behaglicher1
 ungefhrlicher1 aber auch in kleinerem  
,stile1 niedriger8 444 ,so da gerade die
 ,moral daran schuld wre1 wenn eine an  
sich mgliche hchste ,mchtigkeit und     
,pracht des ,typus ,mensch niemals      
erreicht wrde8 ,so da gerade die ,moral 
die ,gefahr der ,gefahren wre8 444  ,die
 ,frage nach der ,herkunft der ,moral   
war bei ,nietzsche schon frher durch    
seinen persnlichen ,verkehr mit ,dr4 ,re
 angeregt worden4 ,dessen ,schrift ,der 
,ursprung der moralischen ,empfindungen 
wurde von ,nietzsche zwar geschtzt1     
aber1 da sie altruistisch auf den       
englischen ,psychologen fute1 als       
antipodisch empfunden4 ,nietzsche       

versagte es sich1 sie zu widerlegen --  
was habe ich mit ,widerlegungen zu      
schaffen61 sondern entschied sich1 --   
wie es einem positiven ,geiste zukommt1 
-- an ,stelle des ,unwahrscheinlichen   
das ,wahrscheinlichere zu setzen4 ,er   
gelangte zu der berzeugung1 da der      
,begriff gut ursprnglich nicht von denen
 herrhrt1 welchen ,gte erwiesen wurde1  
sondern da die ,vornehmen1 ,mchtigen    
selber sich als die ,guten galten1 im   
,gegensatz zu allem ,niedrigen und      
,gemeinen4 ,nicht von der ,frage nach   
dem ,werte der ,handlung1 sondern von   
der ,beurteilung des ,menschen selbst   
ging die ,moral aus4 ,sie knpfte also   
nicht von ,anfang her an unegoistische  
,handlungen an4 ,moral1 diese           
,zeichensprache der ,affekte1 ist kein  
,urphnomen1 sondern etwas ,gewordenes1  
und da nur den ,vornehmen das           
,herrenrecht zukam1 ,namen zu geben1    
ursprnglich etwas ganz anderes1 als was 
heute als ,sittlichkeit gilt4 ,aber die 
,herren sind abgetan1 die ,moral des    

gemeinen ,mannes hat gesiegt4  ,womit   
hat diese ,revolution in den            
,wertschtzungen begonnen1 dieser        
,sklavenaufstand in der ,moral8 ,damit1 
antwortet ,nietzsche1 da das            
,ressentiment selbst schpferisch wurde4 
,was bedeutet ,ressentiment8 ,wir mssen 
uns ber diesen ,begriff durchaus klar   
werden1 um ,nietzsche richtig zu        
verstehen4 ,alle vornehme ,wertungsweise
 agiert und wchst spontan1 sie sagt ,ja 
zu sich selbst4 ,wo sie von auen her zur
 ,rache bestimmt wird1 da setzt sie     
diese unmittelbar in die ,tat um4 ,die  
,wertungsweise der ,unterdrckten aber   
kennt diese ,spontaneitt nicht4 ,sie    
bedarf immer erst einer ,gegen- und     
,auenwelt1 um berhaupt zu agieren4 ,da  
ihr die unmittelbare ,tat als           
,vergeltung und ,ausgleichung versagt   
ist1 behilft sie sich mit einer         
imaginren ,rache4 ,dieser zurckgetretene
 ,ha1 dieses unterirdische ,rachegefhl  
der ,ohnmchtigen1 der ,minderwertigen1  
welches das ,bild des ,gegners flscht3  

das eben ist ,ressentiment4 ,alle       
,instinkte1 welche sich nicht nach auen 
entladen1 wenden sich nach innen4  ,die 
,wohlgeratenen fhlen sich in ihrer      
,aktivitt als die ,glcklichen2 ihr ,glck
 liegt im ,lustgefhl der ,bettigung2 die
 ,gedrckten1 an giftigen und            
feindseligen ,gefhlen ,schwrenden aber  
verstehen als passive ,naturen unter    
,glck3 ,betubung1 ,ruhe1 ,sabbat4 ,dem  
,menschen des ,ressentiments fehlt die  
naive ,freudigkeit1 seine ,seele        
schielt1 sein ,geist liebt              
,schlupfwinkel1 er sucht vor allem die  
,geborgenheit4 ,ach1 er kann nicht      
seinen unbewuten ,instinkten vertrauen1 
sondern er bedarf auf ,schritt und      
,tritt der ,klugheit4 ,ehrfurcht vor dem
 ,feinde8 ,nein1 die kennt er nicht1    
sondern er sieht voll ,mitrauen und     
vergeltungslstern immer nur den bsen    
,feind4  ,voll ,widerwillen ruft daher  
,nietzsche aus3 ,man mag im besten      
,rechte sein1 wenn man vor der blonden  
,bestie auf dem ,grunde der vornehmen   

,rasse die ,furcht nicht los wird und   
auf der ,hut ist3 aber wer mchte nicht  
hundertmal lieber sich frchten1 wenn er 
zugleich bewundern darf1 als sich nicht 
frchten1 aber dabei den ekelhaften      
,anblick des ,miratenen1 ,verkleinerten1
 ,verkmmerten1 ,vergifteten nicht mehr  
loswerden knnen8  ,der geheime          
,rache-,instinkt der ,niedrigen         
verschwrzt nicht nur die ,triebe der    
,starken1 sondern er vergldet auch die  
,triebe der ,schwachen4 ,dieses         
,truggold heit ihm3 ,moral4 ,die        
,ohnmacht1 die nicht vergelten kann1    
nennt er3 ,gte1 das ,zuwarten aus       
,feigheit3 ,geduld1 die ,unfhigkeit zum 
,kampfe3 ,friedfertigkeit1 das          
,verlangen nach ,schonung3              
,gerechtigkeit4 ,sie verknden nicht3    
,jedem das ,seine1 sondern3 ,gleiches   
,recht fr alle4 ,aber was begehrt ihre  
,gerechtigkeit8 ,den ,sieg ,gottes1 des 
gerechten ,gottes als ,fluch ber die    
,gottlosen1 die ,rache an allen1 die    
anders fhlen1 hoch und frei denken2 denn

 nur die ,gottesfrchtigen heien ihnen3  
die ,gerechten4  ,gewissen8 ,das        
bedeutet dem selbstherrlichen           
,individuum3 das stolze ,wissen um seine
 ,verantwortlichkeit4 ,der ,mensch des  
,ressentiments kennt nur das schlechte  
,gewissen4 ,es entspringt unterbewuten  
,gefhlen1 die nicht den ,weg in die     
,freiheit fanden und daher auf ,umwegen 
ihre ,befriedigung suchen4 ,nietzsche   
nennt es eine ,krankheit1 das ,leiden   
des ,menschen am ,menschen an sich1 als 
die ,folge einer gewaltsamen ,abtrennung
 von der tierischen ,vergangenheit4     
,das ,schuldgefhl der ,glubigen1 die    
,snde und andererseits die ,art zweiter 
,unschuld beim ,atheisten werden von    
hier aus von ,nietzsche geprft4 ,er     
wendet sich gegen jede                  
,selbst-,tierqulerei durch              
lebensfeindliche ,ideale und            
unterscheidet zwischen dem heiteren     
,asketismus dessen1 der seine tierischen
 ,triebe einem hheren vorherrschenden   
,instinkt unterwirft und dem dsteren    

,asketismus als ,verleumdung der        
natrlichen ,triebe des ,lebens4 ,wohl   
urteilt auch die vornehme               
,wertungsweise1 welche das ,vorrecht der
 ,wenigsten1 aber biologisch            
,wertvollsten gegenber den ,ansprchen   
der ,meisten vertritt1 ungerecht1 wenn  
sie unter ,umstnden die von ihr         
verachtete ,sphre verkennt2 aber ihre   
,pltzlichkeit1 ob es sich um ,zorn1     
,liebe1 ,ehrfurcht1 ,dankbarkeit oder   
,rache handelt1 vollzieht sich in       
sofortiger ,reaktion1 ihr ,verhalten    
vergiftet daher nicht4  ,die schrfste   
,gegenstzlichkeit zwischen gesund       
bejahendem ,instinkt und verneinenden   
,trieben aus ,vergeltungssucht sieht    
,nietzsche im ,kampf zwischen ,rom gegen
 ,juda1 ,juda gegen ,rom und ihren      
,widerschein im ,gegensatz der          
,renaissance und der ,reformation4 ,als 
,immoralist verherrlicht er die         
,nachwirkung der ,renaissance und       
verurteilt die ,reformation1 welche die 
,kirche1 die im ,begriffe stand1        

unterzugehen1 wiederherstellte4 ,als    
,immoralist fragt er wert wozu2 denn was
 der ,dauerhaftigkeit der ,rassen dient1
 kann das ,gegenteil dessen sein1 was   
der ,erhhung des ,typus ,mensch dient4  
,fr wen und gegen wen ,nietzsche sich   
einstellt1 darber kann nach alledem kein
 ,zweifel aufkommen4 ,er bejaht ebenso  
entschieden die ,selbstherrlichkeit der 
wohlgeratenen ,einzelnen1 wie er das    
unterirdische ,gefhl der rachelsternen  
,auflehnung der ,masse und die          
demokratische ,nivellierung zurckweist4 
,aber ,nietzsche ist kein ,parteimann6  
,je mehr ,augen1 verschiedene ,augen wir
 uns fr die selbe ,sache einzusetzen    
wissen1 um so vollstndiger wird unser   
,begriff dieser ,sache1 unsere          
,objektivitt sein4 ,dieser ,ausspruch   
,nietzsches gilt auch von seiner eigenen
 perspektivisch zu erkennenden          
,persnlichkeit4 ,wer so deutlich wie    
,nietzsche jede ,borniertheit der       
,reaktionre ablehnte1 ihren             
,chauvinismus1 ihr ,rassevorurteil1 ihre

 ,rckstndigkeit geielte1 wer den        
,antisemiten ebenso wie den ,anarchisten
 als ,menschen des ,ressentiments       
zurckwies1 den mssen wir alle ,zeit von 
einer hheren ,warte als derjenigen einer
 ,partei einschtzen4 ,wir mssen --      
vorausgesetzt1 da wir solche ,leser     
sind1 die er gelten liee -- zu einem    
,ausblick in die zu erwnschende ,zukunft
 kommen1 die keine einseitige politische
 ,betrachtung vertrgt4  ,nietzsche hat  
die ,selbstbejahung der zum ,befehlen   
,berufenen als rangbestimmend erklrt und
 verherrlicht2 aber nichts liegt ihm    
ferner1 als deshalb den niedrig         
gestellten ,menschen an sich zu         
entwrdigen4 ,dem ,volke ist eine andere 
,moral und ,gesinnung gem1 als jenen1   
die sich ber die ,niederung erheben4    
,die dem ,volke angemessene ,moral und  
,gesinnung soll ihm erhalten bleiben4   
,sie mu bekmpft werden1 soweit sie      
unberufenerweise die ,rangordnung       
aufheben will1 sie mu gehegt und        
gepflegt werden1 sofern sie der         

,erhaltung der ,rangordnung dient4      
,vergegenwrtigen wir uns eines3 alle    
,zukunft wurzelt in der ,niederung des  
,volkes4 ,aus ihm steigen die ,krfte    
auf1 die sich zur ,blte entfalten       
sollen4 ,wir ,menschen der ,kultur      
verlangen1 da man uns als ,blte         
einschtze4 ,wir haben dazu nur dann ein 
,recht1 wenn wir auch die ,wurzel ehren1
 die uns verjngende ,krfte zufhrt4 ,nur 
dann knnen wir hoffen1 da wir die       
,niedriggestellten berzeugen1 da es ein 
unsinniges ,beginnen ist1 wenn sie die  
,kulturpflanze ausreien wollen1 um      
nunmehr die ,blte zu unters in die ,erde
 zu stecken1 damit die ,wurzel der      
,sonne geniee1 die sie verdorren mu4    
,nur blinde ,fanatiker begehren eine    
,umkehrung von ,hoch und ,nieder oder   
eine absolute ,gleichstellung4 ,jeder   
gesund ,empfindende strebt letzten      
,endes nach einer ,rangordnung1         
innerhalb der er zu seinem ,rechte1 aber
 eben nur zu seinem ,rechte gelangt als 
,teil eines ,organismus4  ,goethe sagt3 

,indem der ,mensch auf einen ,gipfel der
 ,natur gestellt ist1 so sieht er sich  
wiederum als eine ganze ,natur an1 die  
in sich abermals einen ,gipfel          
hervorzubringen hat 444 ,dann wrde das  
,weltall1 wenn es sich selbst empfinden 
knnte1 als an sein ,ziel gelangt1       
aufjauchzen und den ,gipfel seines      
eigenen ,wesens und ,werdens bewundern4 
,als ein solcher ,gipfel ist der        
bermensch gedacht4 ,immer wieder sei es 
betont1 da er nicht ein                 
individualistisches ,phantasma ist1     
sondern von ,nietzsche als das mgliche  
,erzeugnis einer hheren einheitlichen   
,kultur gedacht wurde4 ,da eine solche  
,kultur von ,nietzsche nicht von einer  
brutalen ,vorherrschaft der ,mchtigen   
erwartet wurde1 sondern von der         
,erfllung der hohen ,aufgabe einer sinn-
 und zielbewuten ,fhrung1 bezeugen seine
 ,worte3 die ,gerechtigkeit mu in allem 
grer werden und die gewaltttigen        
,instinkte schwcher4 ,wer bei ihm nur   
die ,verherrlichung der blonden ,bestie 

sieht1 dem sind seine ,worte            
entgegenzuhalten3 zweimal lieber        
untergehen1 als sich hassen und frchten 
machen4  ,es gilt nicht1 ,berge         
abzutragen1 um ,tler auszufllen1 wie die
 ,gleichheitsfanatiker vermeinen1       
sondern politisch und kulturell ,zustnde
 zu schaffen1 in denen ,hoch und        
,nieder1 jedes seiner ,art gem1 bewut   
und unbewut einem hchsten ,lebensziele  
dienstbar werden4 ,dann wird weder      
demagogisches1 noch reaktionres         
,strebertum seine ,weide finden1 sondern
 die schpferische ,persnlichkeit wird   
erstehen1 in der die ,wurzelkrfte zur   
,blte gelangen4 ,im ,sinne dessen1 was  
,goethe einen neuen ,gipfel1 ,nietzsche 
den bermenschen nannte4  ,die ,gefahr   
der ,gefahren1 der ,feind der ,feinde   
einer solchen ,lebenssteigerung ist die 
,vorherrschaft einer ,moral1 welche die 
,schwche hher einschtzt als die ,strke1 
die ,passivitt als ,glck wertvoller     
erachtet als die ,aktivitt im ,lustgefhl
 des bewuten ,wollens1 die ,entselbstung

 frdert1 statt dem ,mut und stolzen     
,glauben an das eigene ,selbst1 die     
,mitfreude unterdrckt zugunsten eines   
weichlichen ,mitleidens1 aus            
,ressentiment sich ber die ,natrlichkeit
 des ,menschen entrstet1 statt aus der  
,flle der ,kraft die starken ,triebe zu 
verklren1 somit hegt1 was das ,leben    
erniedrigt1 und bekmpft1 was das ,leben 
erhht4  ,also lehrt uns ,nietzsches     
,immoralismus4     ,der ,anti-,nihilist 
,es gibt nur ein ,heldentum auf der     
,welt3 die ,welt zu             sehen1  
wie sie ist1 und sie zu lieben4         
,romain ,rolland4   ,nietzsche hat den  
,weltkrieg vorausgesagt4 ber den        
,gegenstzen der ,nationen will sich     
,europa zu einer groen ,einheit         
gestalten4 ,napoleon1 der erste und     
vorangehendste ,mensch neuerer ,zeit1   
war der ,vertreter und ,vorkmpfer dieses
 ,gedankens4 ,aber indem er ihn         
gewaltsam verwirklichen wollte1 rief er 
die mchtige ,gegenwirkung des           
neunzehnten ,jahrhunderts hervor4 ,der  

,proze des werdenden ,europers bedurfte 
der ,anpassungskunst4 ,diese wurde      
gestrt4 ,dank der krankhaften           
,entfremdung1 welche der                
,nationalittswahnsinn zwischen die      
,vlker ,europas legte1 traten wir in das
 klassische ,zeitalter des ,krieges ein4
 ,freilich nicht nur des ,krieges der   
,waffen1 sondern auch des ,krieges der  
,mittel1 der ,begabungen1 der           
,disziplin4 ,so mute die ,krisis zum    
,ausbruch kommen1 die ,europa nunmehr   
zur berwindung der frheren ,ideale und  
zu neuen ,zielsetzungen fhren kann4     
,auch die demokratische ,bewegung1      
welche die ,anhnlichung der             
verschiedenen ,nationen frdert1         
beschleunigt die ,erschtterung und      
,zersetzung der seitherigen kulturellen 
,werte4 ,und auch die moralische        
,entwicklung hat diesen ,auflsungsproze 
genhrt4 ,sie hat durch eine seit        
,jahrtausenden anerzogene               
,wahrhaftigkeit bewirkt1 da sich diese  
,wahrhaftigkeit gegen die ,moral selbst 

wendet und sie skeptisch prft4  ,aber   
nicht nur den ,weltkrieg hat ,nietzsche 
vorausgesagt1 sondern auch das          
,anwachsen jener ,bewegung1 die wir     
heute erleben4 ,auf die selbst gestellte
 ,frage1 was die nchste ,folge sei der  
krisenhaften ,vernichtung dessen1 was   
seither am hchsten geschtzt wurde1      
lautet seine bedeutsame ,antwort3 die   
,heraufkunft des ,nihilismus4  ,wenn von
 ,nihilisten die ,rede ist1 denken wir  
an ,zerstrungswtige1 an ,vernichter der 
zivilisatorischen ,errungenschaften4    
,das tut auch ,nietzsche4 ,aber nicht   
diese ungesundeste ,art ,mensch in      
,europa allein hat er im ,auge4 ,er fat 
den ,begriff viel weiter und damit      
kultureller4 ,nicht aus sozialen        
,mistnden ist der ,nihilismus erstanden1
 sondern seine ,wurzeln grnden tiefer4  
,sowohl der aktive ,nihilismus der      
,zerstrung als auch der passive         
,nihilismus der ,ziellosigkeit          
entspringen der gleichen ,ursache4      
,diese ,ursache sieht ,nietzsche in der 

,entwertung der alten ,ideale4  ,da     
ergibt sich nun eine berraschende       
,selbsterkenntnis4 ,insofern wir        
freieren ,menschen -- voran ,nietzsche  
selbst -- diese ,entwertung in uns      
erleben1 sind auch wir ,nihilisten4     
,daran lt sich nichts deuteln4 ,wir     
bleiben es1 sofern wir das ,nein-,sagen 
nicht berwinden4 ,das aber vermgen wir  
nur1 indem wir uns neue ,ziele setzen4  
,unser passiver ,nihilismus -- das sei  
den ,allzufriedfertigen zwei- und       
dreimal gesagt -- ist ein ,zeichen von  
,schwche4 ,mag er ein ,heilmittel im    
,buddhismus und der ,mystik suchen oder 
in heilloser ,zwiespaltigkeit auf jede  
,art ,sinngebung verzichten3 er         
entstammt dem ,mangel an                
,instinktsicherheit4  ,diese ,schwche   
lehrt uns ,nietzsche bekmpfen4 ,ihr     
tritt er schpferisch als                
,anti-,nihilist1 als neue ,werte        
setzender ,philosoph1 als ,gesetzgeber  
der ,zukunft1 als ,verherrlicher alles  
dessen1 was stark macht1 entgegen in    

einer selbstherrlichen ,mchtigkeit1 wie 
sie die ,menschheit nur selten erlebte4 
,die ,entwertung der alten ,ideale      
erfate er als seine negative ,aufgabe1  
die ,umwertung in neue ,ideale bedeutet 
sein positives ,ziel4 ,auch er mute     
verneinen und zerstren1 aber nur um neu 
zu bejahen1 neu aufzubauen4  ,als eine  
,umwertung aller ,werte bezeichnete     
,nietzsche daher das groe1 unvollendet  
gebliebene ,werk ,der ,wille zur ,macht1
 das er hauptschlich in den ,jahren     
#ahhd--hh niederschrieb4  ,sein erstes  
,buch zeigt uns nach ,nietzsches ,plan  
den europischen ,nihilismus als die     
,gefahr der ,gefahren4 ,ungeheuere      
,gewalten sind entfesselt1 die sich     
widersprechen und sich gegenseitig      
vernichten1 weil die positive ,richtung 
nach einem zweckbestimmenden ,ziele     
fehlt4 ,das zweite ,buch des ,willens   
zur ,macht zeigt uns in seiner ,kritik  
der bisherigen hchsten ,werte die berall
 zutage tretende ,disharmonie zwischen  
den ,idealen und den ,bedingungen ihrer 

,verwirklichung4 ,im dritten ,buche wird
 uns alsdann das ,problem des           
,gesetzgebers aufgedeckt und das        
,prinzip einer neuen ,wertsetzung       
gezeigt und im letzten ,buch1 ,zucht und
 ,zchtung1 gesagt1 wie diejenigen       
,menschen beschaffen sein mssen1 die    
alle ,eigenschaften der modernen ,seele 
haben1 aber stark genug sind1 sie in    
lauter ,gesundheit umzuwandeln4  ,nach  
diesem vorgefundenen ,plan wurden die in
 vielen ,heften erhaltenen ,eintrge     
,nietzsches nachtrglich geordnet4 ,wir  
drfen sie nur zum ,teil als ,aphorismen 
bezeichnen1 da sie noch nicht ihre      
endgltige ,form erhielten4 ,aber der mit
 den frheren ,werken vertraute ,leser   
findet in dieser ,unvollendetheit eine  
,anregung mehr1 wenn er erratend und    
mitschaffend veranlagt ist4 ,er         
versteht1 da hier eine ,gegenbewegung   
zum ,ausdruck kommt1 bestimmt1 in       
irgendeiner ,zukunft den ,nihilismus    
abzulsen4  ,vergegenwrtigen wir uns     
zunchst nochmals das eine3 ,nietzsche   

will nicht dem ,volke1 noch allen1 die  
mit diesem zu glauben vermgen1 ,religion
 und ,moral nehmen1 sondern er wendet   
sich ausschlielich an jene1 die diesen  
,glauben verloren haben und einer neuen 
,sinngebung bedrfen4  ,der ,pessimismus 
ist die ,vorstufe des ,nihilismus4 ,in  
seinem moralischen ,verurteilen liegt   
bereits die ,abkehr vom ,willen zum     
,dasein4 ,jede rein moralische          
,wertsetzung endet mit ,nihilismus1     
sobald ihr ,glaube an eine berweltliche 
,autoritt erschttert wird4 ,mag diese   
,autoritt als ,gott1 ,gewissen oder     
,vernunft bezeichnet werden1 immer      
bleibt ihr ,zweck1 um das ,wollen eines 
eigenen ,zieles herumzukommen und die   
,verantwortung von sich selbst          
abzuwlzen4 ,damit1 da die ,moral die    
,natrlichkeit1 die mchtigsten und       
zukunftvollsten ,triebe des ,lebens     
verleumdete1 fhrte sie notgedrungen zu  
einer ,schwchung aller lebenerhaltenden 
und lebensteigernder ,krfte4 ,sie hat es
 getan und tut es noch heute4 ,und darum

 lehrt ,nietzsche als ihr grundstzlicher
 ,gegner3 das ,nein zu ,allem1 was      
schwach macht1 was erschlafft1 das ,ja  
zu ,allem1 was strkt1 was ,kraft        
aufspeichert1 was das ,gefhl            
rechtfertigt4 ,das aber heit den ,willen
 zur ,macht als segensreich anerkennen4 
,das ,leben ist nicht ,anpassung innerer
 ,bedingungen an uere1 sondern ,willen  
zur ,macht1 der von innen her immer mehr
 ueres sich unterwirft und einverleibt4 
,diese ,definition gilt es festzuhalten4
 ,der ,nihilismus bedeutet im ,gegensatz
 hierzu3 ,wille ins ,nichts4  ,als      
,strkste erweisen sich heute jene1 die  
keine extremen ,glaubensstze ntig haben1
 die1 welche einen guten ,teil ,zufall1 
auch ,unsinn nicht nur zugestehen1      
sondern lieben1 die1 welche vom         
,menschen mit einer bedeutenden         
,ermigung seines ,wertes denken knnen4  
,denn das sind ,menschen1 die ihrer     
,macht sicher sind und die erreichte    
,kraft des ,menschen mit bewutem ,stolze
 reprsentieren4  ,die uere              

,beweglichkeit des modernen ,menschen   
ist trotz ihrem ,prestissimo im ,tempo  
kein ,zeichen der ,strke4 ,sie          
entspringt allzusehr der ,reaktivitt und
 gibt ihre ,krfte teils in zweckloser   
,aneignung1 teils in zielloser ,abwehr  
aus4 ,dadurch erfolgt eine tiefe        
,schwchung der ,spontaneitt4 ,auch die  
extreme ,bewutheit des modernen         
,menschen1 die ,selbstdurchschauung1    
,selbstzergliederung sind ,zeichen einer
 ungeheueren ,dekadence2 denn starke    
,rassen1 starke ,naturen sind nicht auf 
das unbegrenzte ,begreifen1 noch auf die
 bloe ,spiegelung eingestellt1 ihre     
,kraft liegt im ,unbewuten4 ,die moderne
 ,toleranz ist ,unfhigkeit zu ,ja und   
,nein1 die moderne ,objektivitt ,mangel 
an ,person1 ,mangel an ,wille1          
,unfhigkeit zur ,liebe4 ,nicht die      
,verderbnis des ,menschen1 sondern seine
 ,verzrtelung und ,vermoralisierung sind
 der ,fluch1 wie uns die allgemeine     
,verdsterung beweist4  ,und doch gelangt
 ,nietzsche bereits im ersten ,buch des 

,willens zur ,macht -- vorausgesetzt1 da
 die ,anordnung seinen letzten          
,absichten entspricht -- dazu1          
hoffnungsvoll auf ,anzeichen der        
,erstarkung auszublicken4 ,die          
,gesundheit nimmt zu1 die wirklichen    
,bedingungen des starken ,leibes werden 
heute besser erkannt und allmhlich      
geschaffen1 die frhere ,rangordnung wird
 umgekehrt1 nicht mehr die ,priester1   
sondern die ,immoralisten als           
,frsprecher des ,lebens bestimmen die   
,wegrichtung1 eine freudigere           
wohlwollendere ,goethischere ,stellung  
zur ,sinnlichkeit wurde erreicht1 unser 
,verhltnis zur ,erkenntnis1 zur ,moral1 
zur ,politik1 zur ,kunst1 zur ,natur    
selbst ist natrlicher geworden4 ,es gibt
 ,anzeichen dafr1 da man sich weniger   
als frher seiner ,instinkte schmt und   
diese ,verbserung als etwas ,hheres     
empfindet4 ,die ,zivilisation als       
,tierzhmung des ,menschen verliert an   
,einflu zugunsten der ,kultur1 die eine 
,entwicklung der ,willenskraft fr ihr   

,wachstum voraussetzt4  ,das zweite     
,buch des ,willens zur ,macht beginnt   
mit einer ,kritik der ,religion4 ,auer  
,stirner hat kein ,philosoph mit solchem
 ,radikalismus alle mit groen ,worten   
gepriesenen ,idealvorstellungen1 all die
 ,schnheit und ,erhabenheit1 die wir den
 wirklichen und eingebildeten ,dingen   
geliehen haben1 als ,eigentum und       
,erzeugnisse der ,menschen              
zurckgefordert4  ,wenn wir heute        
jemanden fragen1 wie kommt es1 da wir   
dies oder jenes vermgen1 und er         
erwidert3 kraft eines ,vermgens1 so     
erscheint uns diese ,antwort lcherlich4 
,aber wenn wir auf die ,frage1 was die  
,ursache sei1 da wir denken und fhlen1  
die ,antwort hren3 der ,geist1 die      
,seele1 so ist diese ,erklrung1 weil sie
 uns mit einem ,wort anderen ,stammes   
dient1 deshalb nicht weniger naiv4 ,nach
 dieser ,methode aber verfhrt der       
,christ1 wenn er die ,hoffnung1 die     
,ruhe1 das ,gefhl der ,erlsung usf4 auf 
ein ,inspirieren ,gottes zurckfhrt4 ,er 

wagt es nicht1 sich selbst als ,ursache 
starker ,affekte1 noch des ,gefhles der 
,macht zu setzen2 er setzt dafr eine    
strkere ,person1 eine ,gottheit ein4    
,diese psychologische ,logik haben      
,moralisten und ,philosophen eben so    
ausgenutzt wie die ,priester4 ,immer    
handelt es sich dabei um eine           
nihilistische ,verminderung des ,lebens4
  ,fragen wir uns ohne alle             
,voreingenommenheit3 inwiefern ntzt die 
aus dem ,christentum erstandene ,moral  
dem ,leben1 inwiefern schadet sie ihm8  
,ohne ,zweifel hlt sie den malosen      
,menschen1 der der ,selbstbeherrschung  
unfhig ist1 in ,zaum4 ,das ist ihr      
,segen4 ,aber was tut sie andererseits8 
,sie untergrbt den ,genu des ,lebens1   
die ,dankbarkeit gegen das ,leben2 sie  
wirkt seiner ,verschnerung1 seiner      
,veredelung auch seiner ehrlichen       
,erkenntnis entgegen4 ,in eins          
zusammengefat3 die ,moral hemmt die     
,entfaltung des ,lebens4 ,und da das    
,leben ,willen zur ,macht ist1 da es -- 

wohl uns1 da es so ist6 -- die hchste   
,erscheinung zu verwirklichen strebt im 
hheren ,menschen der eigenen            
,wertsetzung1 tritt ,nietzsche immer    
wieder der ,gemeingltigkeit der         
christlichen ,moral entgegen4 ,sie      
selbst verfhrt geradeso unmoralisch wie 
jedwedes ,ding auf ,erden4 ,der hhere   
,mensch darf sich nicht verleiten       
lassen1 ihr das rangbestimmende ,gesetz 
seines ,wesens unterzuordnen4 ,er begeht
 ein psychologisches ,verbrechen1 wenn  
er ,unlust und ,unglck in ,unrecht und  
,schuld umflscht1 starke ,lustgefhle als
 sndhaft verlstert1 sich entpersnlichen 
lt2 denn sein ,hchstes ist3 der ,mut zu 
sich selbst1 die ,liebe zur             
unidealisierten ,natur und              
,wirklichkeit4  ,die ,herkunft der      
,moral wurde von ,nietzsche bereits in  
der ,genealogie der ,moral in genialer  
,weise neu erkannt1 die ,prfung ihrer   
,wertschtzungen unternahm er1 bis ins   
einzelnste vordringend1 im ,willen zur  
,macht4 ,das ,wort ,ideal wird von      

,nietzsche in zweierlei ,bedeutung      
angewandt1 die wir streng               
auseinanderhalten mssen4 ,wo es ,sinn   
und ,ziel bezeichnet1 die der ,einzelne 
auf ,grund seines ,wesens sich setzt1 wo
 es auf das ,bild hinweist1 das seinem  
,selbst vorschwebt1 bekennt sich        
,nietzsche nach wie vor zu ihm2 aber    
insofern es nur ein ,produkt der        
,wnschbarkeiten ist1 die ,religion und  
,moral heilig gesprochen haben1 wird es 
von ihm seines ,zaubers entkleidet4     
,jenes ,ideal bestimmt den ,weg zum     
,wachstum1 zu einem hheren ,typus       
,mensch1 dieses bedeutet die            
,wahnvorstellung einer abstrakten       
,vollkommenheit4 ,jenes fhrt zur        
,selbstbejahung1 dieses zur             
,selbstverneinung4 ,mit jenem lebt man  
in positiven1 mit diesem in negativen   
,gefhlen4 ,nie soll man sein ,ideal als 
das ,ideal wahllos verallgemeinern      
wollen4 ,so bestimmte es ,goethes hohe  
,selbsteinschtzung1 so auch ,nietzsches 
aristokratischer ,radikalismus4 ,denn   

damit hebt man die natrliche            
,rangordnung der ,geister auf4  ,der    
,starke anerkennt1 da ,gut und ,bse sich
 gegenseitig bedingen1 genau so wie     
,lust und ,schmerz sich komplimentr     
ergnzen2 sein ,ideal der ,tchtigkeit    
umschliet den ganzen ,menschen4 ,der    
,schwache dagegen will nur das ,gute    
gelten lassen1 wie er das ,glcksgefhl   
auch ohne die notwendige ,voraussetzung 
eines ,gegensatzes fr mglich hlt2 sein  
,ideal der ,tugendhaftigkeit begngt sich
 mit dem halben ,menschen4              
,tugendhaftigkeit in seinem ,sinne      
entmannt den ,menschen4  ,wir           
,immoralisten1 so lernen wir mit        
,nietzsche verknden1 wollen nicht die   
,macht der ,moral vernichten1 aber wir  
wollen ,herr ber sie werden2 denn der   
wirkliche ,mensch stellt einen viel     
hheren ,wert in unseren ,augen dar1 als 
der wnschbare irgendeines seitherigen   
,ideals4  ,vielleicht gelangen wir durch
 ,nietzsche dazu1 den ,willen zur ,macht
 auf eine ,lust am ,schaffen als seinen 

,ursprung zurckzufhren1 obwohl sich     
diese immer nur an dem ,quantum         
gesteigerter und organischer ,macht mit1
 also an der ,erhhung des ,lebensgefhls4
 ,vielleicht1 denn erst die ,unschuld   
des ,werdens gibt uns den grten ,mut und
 die grte ,freiheit und lehrt uns die   
,welt als ein sich selbst gebrendes     
,kunstwerk betrachten4  ,versuchen wir  
,nietzsches ,philosophie unter dieser   
,optik zu schauen4 ,der ,egoismus des   
,knstlers ist der ,trieb nach seinem    
,material4 ,der ,knstlerwille1 der am   
,typus ,mensch arbeitet1 sieht die      
niedere ,art als ,unterbau an1 auf der  
eine hhere erst stehen kann4 ,damit     
jedoch ,wesen von hchstem ,werte        
wirklich erstehen1 mssen gnstige ,zuflle
 zu ,hilfe kommen4 ,was der knstlerische
 ,erzieher von sich aus zu steigern     
vermag1 das ist3 ,mut1 ,einsicht1 ,hrte1
 ,unabhngigkeit1 ,gefhl der             
,verantwortlichkeit4 ,auch ein gttliches
 ,jasagen zu sich aus animaler ,flle und
 ,vollkommenheit4 ,und ferner1 nein zu  

allererst3 die ,achtung vor sich selbst4
 ,dann wird er die ,wehr- und           
,waffentchtigkeit auch im ,geistigen zu 
wahren wissen4 ,der ,knstler am         
,menschen verlangt die ,herrschaft ber  
die ,leidenschaften1 nicht deren        
,schwchung oder ,ausrottung4 ,denn der  
groe ,mensch ist gro durch den          
,freiheits-,spielraum seiner ,begierden4
 ,hher als3 ,du sollst6 steht3 ,ich     
will6 ,hher als ich will1 steht3 ,ich   
bin6  ,es ist ein groer ,irrtum1 in     
diesem ,ideal eine ,steigerung dessen zu
 sehen1 was man bisher einen freien     
,geist nannte1 denn diese ,freiheit     
strebte in die ,breite2 der heroische   
,knstler-,tyrann aber will den ,menschen
 ins ,hohe statt ins ,bequeme und       
,mittlere zchten1 er ist im ,verkehr mit
 ,menschen immer darauf aus1 etwas aus  
ihnen zu machen4 ,aus ,liebe8 ,ja6 ,aber
 nicht aus sklavischer ,liebe1 sondern  
aus jener gttlichen ,liebe1 welche      
zugleich verachtet und liebt und das    
,geliebte umschafft1 hinauftrgt4  ,der  

wahre knigliche ,philosoph ist ein      
solcher ,knstler am ,menschen1 ein      
,gesetzgeber solcher ,wertbestimmungen1 
ein ,befehlender1 ein ,schaffender2 denn
 alles ,wissen ist ihm nur ein ,mittel  
zum ,schaffen4 ,dazu aber taugt keine   
,schwche-,moral1 sondern nur eine       
leiblich-geistige ,disziplin1 welche    
stark macht4 ,ein solcher ,philosoph ist
 einsam1 nicht weil er allein sein will1
 sondern weil er nicht seinesgleichen   
findet4 ,les aigles ne volent point en  
compagnie1 sagte ,galiani4 ,er hat es   
schwer1 sich oben zu erhalten inmitten  
der niederziehenden gefhrlichen         
,stromschnellen der ,zeit4 ,er darf mit 
weit grerem ,rechte von sich sagen1 als 
es ,christian ,morgenstern so witzig    
bemerkte3 ,ich mchte nicht leben1 wenn  
,ich nicht lebte2 denn er hat nur sich  
und seinen ,schaffenswillen1 verbunden  
mit der ,hoffnung1 da es an der ,zeit   
ist3 im groen ,stil die widersinnliche  
,moral des latenten ,christentums zu    
berwinden1 diesen ,todfeind der         

,hhensteigerung des ,menschen4 ,macht   
ist an sich bse4 ,dieses ,wort          
,schlossers sollte die ,macht           
verurteilen4 ,macht ist an sich bse4 ,so
 klingt es auch aus ,nietzsche uns      
entgegen1 aber als ,rechtfertigung des  
,bsen4 ,der mchtigste ,mensch1 der      
,schaffende mte der bseste sein1        
insofern er sein ,ideal an allen        
,menschen durchsetzt gegen ihre ,ideale 
und sie zu seinem ,bilde umschafft4 ,bse
 heit hier3 hart1 schmerzhaft1          
aufgezwungen4 ,die theoretische         
,philosophie gelangt zu der ,erkenntnis3
 es ist alles nur subjektiv4 ,auch      
,nietzsche urteilt nach dieser          
,erkenntnis1 aber sie gewinnt bei ihm   
einen helleren ,klang1 eine freudigere  
,farbe1 sie lautet bei ihm3 es ist auch 
unser ,werk6 -- seien wir stolz darauf6 
,der ,wille zur ,macht zeigt uns im     
,entwurf1 wie sich ,nietzsche seine     
,philosophie der ,zukunft dachte4 ,nur  
der eigene ,wunsch1 die eigene          
,unentschiedenheit ist der ,vater des   

,gedankens bei jenen1 die da glauben1   
,nietzsche wre bei lngerem ,leben und   
,schaffen am ,ende doch wieder zum      
,christentum zurckgekehrt4 ,nichts1 aber
 auch rein gar nichts weist auf diese   
,mglichkeit hin4 ,er fhlte und dachte   
hellenisch und ist diesem ,gefhl treu   
geblieben4 ,will man seine ,philosophie 
auf eine konzentrierte ,formel bringen1 
so darf man sagen3 ,der ,sinn der ,welt 
liegt im ,werden1 der ,sinn des ,lebens 
liegt im ,werten4 ,wir kennen keine     
wahre ,welt des ,seins als ,gegensatz   
einer ,welt des ,scheins4 ,jene wrde    
eine ,welt ohne ,aktion und ,reaktion   
bedeuten1 aber die ,welt1 die wir lebend
 erfhlen und erkennen1 ist fortdauernd  
das ,ergebnis von ,bettigung und        
,widerstand im ,lichte unseres ,schtzens
 und ,wertens4 ,und wahrlich mit dieser 
,erkenntnis lt sich tapfer leben1 mit   
ihr kann man allen ,gewalten zum ,trotz1
 sich erhalten4 ,und nicht nur sich     
erhalten1 sondern wachsen und sich      
entfalten4     ,der ,anti-,christ       

,weder zu ,lande noch zu ,wasser wirst  
du den ,weg zu den                      
,hyperboreern finden4                   
,pindar4   ,die ,vorstellung eines      
sagenhaften ,volkes1 von dem nicht zu   
sagen sei1 wo es lebe1 griff ,nietzsche 
auf1 um sein ,jenseits aller modernen   
,ideen zu charakterisieren4 ,ein        
,jenseits des ,nordens1 des ,eises1 des 
,todes 444 ein ,jenseits aller          
,rachegefhle und ,ressentiments1 ein    
,diesseits des zu zchtenden hheren      
,typus ,mensch1 gegen welchen das       
,christentum1 indem es alle             
,grundinstinkte in ,bann tat und die    
,partei alles ,schwachen1 ,niedrigen1   
,miratenen nahm1 einen ,todkrieg fhrte4 
,gegen diesen ,todfeind seines          
,hyperboreer-,ideals hat ,nietzsche zu  
einem heftigen ,schlag ausgeholt in     
seiner leidenschaftlichen ,schrift ,der 
,antichrist1 ,versuch einer ,kritik des 
,christentums1 die #ahhh entstand als   
erstes ,buch der ,umwertung aller ,werte
 und hauptschlich den ,entwrfen zum     

,willen zur ,macht entnommen wurde4     
,gegen diesen ,todfeind hat ,nietzsche  
die ,erhaltungs-,instinkte des starken  
,lebens verteidigt4 ,von                
sonnenbeleuchteter ,hhe aus gesehen1    
erscheint ihm das ,christentum als      
,multiplikator des ,elends1 als         
,konservator alles ,elenden4 ,denn durch
 seine ,mitleids-,moral wirkt die       
,depression1 die das ,leiden hervorruft1
 ansteckend und verfhrt nihilistisch zur
 ,verneinung des ,lebens1 weil sie ihm  
einen dsteren und fragwrdigen ,aspekt   
gibt4  ,es erhlt1 was zum ,untergange   
reif ist2 es kreuzt dadurch das ,gesetz 
der ,entwicklung1 das auf dem ,gesetz   
der ,selektion beruht1 und bedroht um   
der ,schwachen und ,matten willen alles 
,starke und ,lebensfreudige4 ,in        
unerschrockener ,entschlossenheit       
spricht ,nietzsche es aus3 ,hier ,arzt  
sein1 hier unerbittlich sein1 hier das  
,messer fhren -- das gehrt zu uns1 das  
ist unsre ,art ,menschenliebe1 damit    
sind wir ,philosophen1 wir ,hyperboreer6

  ,mit dem ,antichrist erklrte er       
vollbewut den ,krieg allem1 was         
,theologenblut im ,leibe hat1 also auch 
der ganzen vom offensichtigen und       
verborgenen ,christentum beeinfluten    
,philosophie und ihren ,idealen4        
,hierbei fllt uns ,flauberts ,ausspruch 
ein3 ,was die ,philosophie geleistet    
hat8 ,nichts1 sie hat von ,jahrhunderten
 zu ,jahrhunderten ,gott grer gemacht4  
,nicht gegen ,mibruche und              
,entgleisungen innerhalb des kirchlichen
 ,christentums1 sondern zunchst wider   
die hchsten ,vertreter einer christlich 
orientierten ,lebensauffassung richtet  
,nietzsche seine ,waffen4 ,der ,mut zum 
extremsten ,ausdruck steigert sich ins  
,malose2 kein mildernd vermittelndes    
,wort will die ,halbheit1 irgendwelche  
,art von ,halbheit1 zu sich             
hinberziehen1 sondern er wagt es allein 
-- noch sind ihm keine ,mitstreiter     
geboren -- den ,kampf aufzunehmen3 ,dies
 ,buch gehrt den ,wenigsten4 ,vielleicht
 lebt selbst noch keiner von ihnen4     

,wer dem ,glauben an ein ,jenseits1     
,gott1 oder das wahre ,leben1 oder      
,nirvana1 ,erlsung1 ,seligkeit 444      
anhngt1 wer nach ,unterwerfung seines   
schpferischen ,willens1 seiner          
,persnlichkeit unter irgendein          
,abstraktum verlangt um des ,friedens   
der ,seele willen1 wer aus ,ohnmacht auf
 die mnnlichsten ,tugenden und ,triebe  
verzichtet und sich zum ,guten an sich  
bekennt1 aus dem alles ,starke1         
,tapfere1 ,herrische1 ,stolze           
ausgeschieden wurde1 wer immer offen    
oder geheim einen ,gott glaubt1 der dem 
,leben widerspricht1 wer also das       
,nichts vergttlicht1 den ,willen zum    
,nichts heilig spricht3 der segelt auf  
anderen ,gewssern als jenen1 die zum    
,lande der ,hyperboreer fhren4          
,nietzsche unterscheidet streng zwischen
 dem ,christentum als historischer      
,realitt und der ,person seines         
,stifters4 ,was hat ,christus verneint8 
,alles1 was heute christlich heit1      
antwortet ,nietzsche4 ,christlich ist   

die vollkommene ,gleichgltigkeit gegen  
,dogmen1 ,kultus1 ,priester1 ,kirche1   
,theologie4  ,die ,innerlichkeitslehre  
,christi wird von ,nietzsche mit        
entschiedener ,achtung betont4 ,das     
,himmelreich ist ein ,zustand des       
,herzens4 ,jesus gebietet3 ,man soll    
dem1 der bse gegen uns ist1 weder durch 
die ,tat noch im ,herzen ,widerstand    
leisten4 ,man soll sich gegen niemanden 
erzrnen1 man soll niemanden gering      
schtzen4 ,man soll nicht richten4 ,man  
soll sich vershnen1 man soll vergeben4  
,die ,seligkeit ist nichts ,verheienes3 
sie ist da1 wenn man so und so lebt und 
handelt4 ,aber durch ,paulus wurde      
dieser naive ,ansatz zu einer           
buddhistischen ,friedensbewegung zu     
einer heidnischen ,mysterienlehre       
umgedreht1 so da sich das ,christentum  
endlich -- ganz und gar im ,gegensatz   
zum ,willen seines ,stifters -- mit der 
ganzen staatlichen ,organisation        
vertragen lernt 444 und ,kriege fhrt1   
verurteilt1 foltert1 schwrt1 hat4 ,erst 

das paulinische ,christentum brachte den
 ,begriff ,schuld und ,shne in den      
,vordergrund4 ,nur gegen dieses ist der 
,antichrist gerichtet4  ,das            
,urchristentum1 so gut wie der verwandte
 ,buddhismus stehen als nihilistische   
,religionen der ,lebensbejahung fern1   
aber ,nietzsche achtet an ihnen1 da sie 
nicht ,kampf gegen die ,snde lehren1    
sondern1 der ,wirklichkeit das ,recht   
gebend1 ,kampf gegen das ,leiden4       
,buddha ging gegen psychologische       
,folgen bergroer ,reizbarkeit der       
,sensibilitt und verhngnisvoller        
bergeistigung1 die sich als ,depression 
geltend machten1 hygienisch vor4 ,seine 
entschiedene ,abneigung gegen jedes     
,rachegefhl 7,nicht durch ,feindschaft  
kommt ,feindschaft zu ,ende7 lie ihn in 
einem milden ,klima unter sanftmtigen   
und liberal gesinnten ,menschen das     
selbe ,ziel anstreben1 das ,nietzsche   
unter anderen ,voraussetzungen1 anderen 
,mglichkeiten auf anders geartete ,weise
 zu erlangen trachtet3 die berwindung   

der unterbewuten ,unzufriedenheit des   
,menschen mit sich selbst und als       
,siegeskranz dafr3 die ,heiterkeit4 ,das
 paulinische ,christentum aber hatte1   
als es unter ,barbarenvlkern auf ,macht 
ausging1 nicht mde ,menschen vor sich1  
sondern innerlich verwilderte und sich  
zerfleischende1 also starke ,menschen1  
aber miratene2 es wollte ber ,raubtiere 
,herr werden1 und sein ,mittel dazu ist1
 sie krank zu machen zwecks ,schwchung  
und ,zhmung4 ,das paulinische           
,christentum gilt fr ,nietzsche nicht   
als eine ,gegenbewegung gegen den       
jdischen ,instinkt1 sondern als dessen  
,folgerichtigkeit1 als einen ,schlu     
weiter in dessen furchteinflender       
,logik4  ,auch ,heinrich ,heine gelangte
 zu der berzeugung1 wenn auch aus       
anderen ,erwgungen1 nicht ,judentum und 
,christentum seien ,gegenstze1 sondern  
der ,gegensatz liege zwischen           
jdisch-christlicher ,moral und          
hellenischer ,gesinnung4 ,was ist       
jdische1 was ist christliche ,moral8    

frgt ,nietzsche in einem ,atem und      
antwortet3 ,den ,zufall um seine        
,unschuld gebracht2 das ,unglck mit dem 
,begriff ,snde beschmutzt2 das          
,wohlbefinden als ,gefahr1 als          
,versuchung2 das physiologische         
belbefinden mit dem ,gewissenswurm      
vergiftet 444  ,als ,antichrist kmpft   
,nietzsche in seinem also betitelten    
,werk gegen die ,entnatrlichung des     
,menschen1 gegen die ,verlsterung und   
,schwchung der animalischen ,triebe1    
gegen den ,pessimismus der ,moral1 den  
,nihilismus der ,gesinnung1 gegen die   
,flucht ins ,unfaliche und              
,unbegreifliche1 wie es seine gesamte   
,philosophie tut1 nur da diesmal der    
mchtigste1 verhngnisvollste ,feind der  
,freude am ,dasein in ,unschuld1 an der 
,bejahung des ,lebens1 an               
,wohlgeratenheit des hheren ,menschen   
und an der ,steigerung des ,lebens aus  
schpferischer ,willensmacht             
unmittelbarer1 entschiedener1 extremer  
im ,ausdruck bekmpft wird4  ,gegen das  

,vergangene ist ,nietzsche1 gleich allen
 ,erkennenden1 mit gromtiger            
,selbstbezwingung tolerant2 er will die 
,menschheit nicht fr ihre ,krankheiten  
und ,irrtmer verantwortlich machen1 aber
 die ,feigheit jener geielt er um so    
heftiger1 die heute1 obwohl wissend     
geworden1 sich und andere belgen1 indem 
sie die ,worte ,jenseits1 ,jngstes      
,gericht1 ,unsterblichkeit der ,seele   
noch immer im ,munde fhren1 trotzdem ihr
 ,instinkt und ihre ,vernunft dem       
widersprechen4  ,das echte ursprngliche 
,christentum dagegen gilt ,nietzsche    
auch heute noch mglich1 fr gewisse      
,menschen sogar notwendig1 denn es      
bedeutet fr sie nicht ein ,glauben1     
sondern ein ,tun1 ein ,vieles-nicht-tun1
 vor allem ein anderes ,sein4 ,christus 
konnte mit seinem ,tode nichts wollen1  
als ffentlich die strkste ,probe1 den   
,beweis seiner ,lehre zu geben1 die     
,lehre von der berlegenheit ber jedes   
,gefhl von ,feindschaft in lieblicher   
,ruhe des ,herzens4 ,aber gerade das am 

meisten unevangelische ,gefhl der ,rache
 kam wieder obenauf4 ,man brauchte      
,vergeltung1 ,gericht4 ,der frohen      
,botschaft folgte auf dem ,fue die      
allerschlimmste3 die des ,paulus4  ,das 
paulinische ,christentum hat jedem      
,ehrfurchts- und ,distanzgefhl zwischen 
,mensch und ,mensch einen ,todkrieg     
bereitet2 es hat ,waffen geschmiedet    
gegen alles ,vornehme1 ,frohe1          
,hochherzige auf ,erden1 gegen unser    
,glck auf ,erden4 ,der ,aristokratismus 
der ,gesinnung wurde durch die          
,seelen-,gleichheits-,lge am            
unterirdischsten untergraben1           
christliche ,werturteile sind es1 welche
 jede ,revolution blo in ,blut und      
,verbrechen bersetzt4 ,das ,evangelium  
der ,niedrigen -- macht niedrig1 lehrt  
,nietzsche und kommt zu dem ,schlu3 ,der
 ,anarchist und der ,christ sind einer  
,herkunft4  ,man sehe den ,antichrist   
unter dieser ,optik1 um zu verstehen1 da
 ,nietzsche nicht ,christus1 diese      
edelste ,erscheinung1 bekmpft1 sondern  

,paulus1 sondern das historische        
,christentum1 welches das ,altertum     
besiegte und dessen unmittelbare        
,fortwirkung auf zwei ,jahrtausende     
unterbrach4 ,das ,christentum war ein   
,sieg1 eine vornehme ,gesinnung ging an 
ihm zugrunde -- das ,christentum war    
bisher das grte ,unglck der ,menschheit4
  ,immer haben wir solche ,worte im     
,hinblick auf das ,ziel der ,steigerung 
des ,lebens1 des ,wachstums der ,kultur 
zu verstehen1 niemals von der ,frage aus
 nach dem ,labsal1 das es               
,niedergedrckten1 ,trostbedrftigen      
bedeutet4 ,nicht diesen1 wir mssen es   
nochmals wiederholen1 sondern den       
freieren1 hheren ,menschen will der     
unerschrockene ,kritiker des            
,christentums dieses verchtlich machen1 
indem er die ,bibel zu ihrem ,nachteil  
mit dem vornehmen ,gesetzbuch des ,manu 
vergleicht1 auf dem die ,sonne eines    
triumphierenden ,wohlgefhls an sich und 
am ,leben liegt4  ,da vom ,antichrist   
nicht mit voller ,macht die ,wirkung    

ausgeht1 die man bei einer solchen      
,streitschrift ,nietzsches erwartet1    
erklrt sich weniger aus dem ,widerstand 
der dogmatischen ,glubigen als aus dem  
,umstand1 da das latente ,christentum in
 uns allen noch ungemein bestimmend     
wirkt1 vielleicht aber auch aus der     
,fassung der ,streitschrift selbst4     
,auch der ,atheist fhlt dem ,christentum
 gegenber ,ehrfurcht vermge seiner      
,kindheitserinnerungen und schtzt es als
 ,banner im ,kampfe gegen den           
,materialismus gemeiner ,interessen4 ,er
 will es souvern berwinden1 aber die    
,heftigkeit der ,angriffe1 der malose   
,ansturm des ,affekts lt in ihm die     
,empfindung aufkommen1 als ob hier die  
,entrstung den ,ton bestimme4 ,mit      
,unrecht1 denn kein unterbewuter ,groll1
 sondern die ,gre seiner ,aufgabe lie   
den unerschrockenen ,antichristen seine 
volle ,energie entfalten1 kein ,unmut1  
sondern der bermut der ,kampfesfreude   
entfesselte alle ,krfte4 ,wie die beiden
 ersten ,teile des ,zarathustra in den  

,farben1 als persnliche ,gegenwirkung   
gegen ,qual und ,wirrsal seines ,gemts1 
heiterer und lustiger ausgefallen sind1 
als es in ,nietzsches ,absicht lag1 so  
hat umgekehrt die ,euphorie der letzten 
,jahre in ,turin auf den rigorosen      
,ernst1 der dort entstandenen ,schriften
 7,grobe ,briefe -- bei mir ein ,zeichen
 der ,heiterkeit7 auf die ,heftigkeit   
des ,tones1 auf die ,grellheit der      
,farben eingewirkt4  ,nur gegen ,schlu  
des ,werkes gelangen vorbergehend       
freudigere ,tne zum ,ausdruck4 ,hier    
zitiert der ,philosoph von ihm bersetzte
 ,stellen aus dem priesterhaften1 aber  
trotzdem nicht pessimistischen          
,gesetzbuch des ,manu 7er hatte es in   
der franzsischen bersetzung von ,louis  
,jacolliot gelesen7 und geht dazu ber1  
die ,ordnung der ,kasten als ,sanktion  
einer ,naturordnung darzustellen4       
,moralische ,entrstung und ,pessimismus 
sind untrennbar von der ,vorstellung des
 ,tschandala1 also der ,niedrigsten2 der
 jasagende ,sinn der ,geistigsten       

dagegen betrachtet die ,welt letzten    
,endes als vollkommen1 denn er wertet   
das ,unvollkommene als ein zugehriges   
notwendiges ,unterhalb1 alle            
,mittelmigkeit als die breite ,basis    
einer ,pyramide der ,kultur4 ,obenan    
stehen also die geistigsten ,menschen1  
die zugleich als die ,strksten ihr ,glck
 in der ,selbstbezwingung finden4 ,als  
die zweiten gelten fr ,manu und         
,nietzsche die ,wchter des ,rechtes1 die
 ,pfleger der ,ordnung und der          
,sicherheit2 der ,knig bedeutet ihnen   
die hchste ,form von ,krieger1 ,richter 
und ,aufrechterhalter des ,gesetzes4    
,diese ,rangordnung1 die wir bereits in 
der ,lehre vom bermenschen als          
,nietzsches ,ideal schtzen lernten1     
formuliert nach ihm nicht irgendeine    
willkrliche ,staatsverfassung1 sondern1 
wie er ausfhrt1 das oberste ,gesetz des 
,lebens4 ,denn die ,abscheidung der drei
 ,typen ist ntig zur ,erhaltung der     
,gesellschaft zur ,ermglichung hherer   
und hchster ,typen4 ,die damit gefrderte

 ,ungleichheit der ,rechte ist die      
,bedingung1 da es berhaupt ,rechte gibt4
 ,ein ,recht ist ein ,vorrecht4 ,in     
seiner ,art ,sein hat jeder auch sein   
,vorrecht4  ,einer solchen naturgemen   
,rangordnung1 das werden wir ,nietzsche 
ohne ,widerspruch zugeben1 laufen die   
,tendenzen des ,christentums mit seiner 
,gleichheit der ,seelen vor ,gott       
durchaus entgegen4 ,diese               
,gegenstzlichkeit hat es nicht nur an   
dem ,rmertum bewiesen -- wobei es uns um
 die ,ernte der antiken ,kultur brachte 
--1 sondern noch einmal1 als es sich    
gegen die ,renaissance emprte4 ,damals  
bereitete sich in ,rom die berwindung   
des ,christentums tatschlich vor durch  
den ,triumph des ,lebens1 durch das groe
 ,ja zu allen hohen1 schnen1 verwegenen 
,dingen4 ,was aber geschah8 ,luther sah 
nur die ,verderbnis des ,papsttums4     
,indem er die ,kirche angriff1 stellte  
er sie wieder her4 ,und siehe da3 die   
,reformation vernichtete etwas          
,unwiederbringliches1 das mit der       

,renaissance uns zum ,heil ,wirklichkeit
 werden wollte 444  ,stellen wir uns zum
 ,schlu die ,frage1 wie ,nietzsche die  
,bewegung zur ,mystik beurteilt haben   
wrde1 die heute in ,wort1 ,ton und      
,bild1 in ,expressionismus1 in          
gemeinsamen ,meditationen und           
philosophisch umkleideten               
,andachtsstunden1 abseits vom ,lrm der  
,welt1 zum ,teil mit ,okkultismus       
vermengt1 bei ,tausenden neue ,anhnger  
findet1 und ihnen wohl als ein ,ersatz  
fr unmglich gewordene dogmatische       
,glubigkeit1 als ,ersatz fr verflchtete 
,ideale gilt3 so drfen wir wohl mutmaen1
 da er diese ,bewegung als ,nihilismus  
nach dem ,verluste der frheren hchsten  
,werte1 als eine ,erscheinung der       
,erschpfung nach den ,anspannungen des  
,krieges1 als ein ,trostmittel gegen    
,enttuschungen aller ,art erkannt htte1 
um auch sie vielleicht wie den          
,buddhismus als heilsamen ,schutz gegen 
die ,gefahren der ,sensibilitt und      
bergeistigung milde zu beurteilen4 ,aber

 auch diese ,bewegung bedeutet ,flucht  
vor der ,wirklichkeit1 ,ausweichen vor  
dem ,ziel der ,hherentwicklung des      
,lebens1 und darum wrde er ihr niemals  
gestatten1 mit seinem ,namen und seiner 
,lehre zu liebugeln1 wie es vielfach bei
 ihren ,anhngern geschieht4  ,in den    
,dionysos-,dithyramben1 diesen ,liedern 
,zarathustras1 die ebenfalls #ahhh      
entstanden1 erhebt sich in leuchtenden  
,farben vor unserer ,phantasie das ,land
 der ,hyperboreer als einsame ,insel im 
,meere4 ,in dem ,gedicht ,die ,sonne    
sinkt1 einem der schnsten1 das wir      
besitzen1 steigt diese ,insel vor uns   
auf wie jenes ,orplid1 von dem ,mrike   
sang4 ,in dem ,feuerzeichen 7,hier1 wo  
zwischen ,meeren die ,insel wuchs7 zndet
 der ,einsame auf ihr sein ,hhenfeuer an
 und in ,ruhm und ,ewigkeit bekundet uns
 sein ,herz1 wie wenig er in ,willkr    
nach dem ,beifall der ,gegenwart geizt1 
wie ihm1 gleich ,goethe1 alles was      
geschieht zum ,symbol des ,notwendigen  
wird und wie ihn wiederum1 gleich       

,goethe1 die ,idee das ,ewige im        
,vorbergehenden schauen lt4     ,der    
,musiker              ,sollen wir denn  
in unserer ,zeit nicht mehr von ,herzen 
lachen knnen und bermtig sein1 mssen wir
 ,asche             aufs ,haupt streuen1
 ,bugewnder anziehen1 die ,stirn        
in tiefsinnige ,falten kleiden und      
,selbstzerfleischung                    
predigen8              ,hugo ,wolf4     
,von ,nietzsches ,klavierspiel1 seinem  
,improvisieren und ,phantasieren am     
,flgel sprechen auer der ,schwester     
,deussen1 von ,gersdorff1 ,kretzer1     
,peter ,gast1 von ,seydlitz u4 a4 mit   
,begeisterung4 ,auch in ,tribschen      
lauschte man gern seinem ,spiel und     
wurde tief ergriffen1 als er beim       
,abschied von dieser ,insel der ,seligen
 seiner ,trauer am ,flgel phantasierend 
,ausdruck verlieh4 ,nach ,gasts         
,schilderung war sein ,anschlag von     
groer ,intensitt1 ohne doch hart zu     
sein4 ,man htte vielleicht auch bei     
,nietzsche1 wenn es sich um die         

,wiedergabe von ,orchesterwerken        
handelte1 statt von einem ,klavierspiel 
von einem ,partiturspiel sprechen drfen1
 wenn man bei ,peter ,gast liest1 da    
sein sprechendes ,spiel polyphon von    
mannigfaltigster ,abstufung war1 so da  
aus dem ,orchesterklang hier das ,horn  
oder ,flten und ,geigen1 dort ,posaunen 
sich deutlich heraushoben4 ,seydlitz    
sagt3 ,er spielt mit der uersten        
,ausdrucksfhigkeit und einer tiefen     
berzeugung1 die auf den ,hrer           
unwiderstehlich eindringt4  ,in seiner  
,jugendzeit -- wollte er doch           
ursprnglich nicht ,philologe1 sondern   
,musiker werden -- hat er auer einem    
,oratorium eine groe ,anzahl            
,kompositionen niedergeschrieben1 deren 
romantischer ,charakter in dem1 was uns 
erhalten blieb 7seine ,schwester hat es 
zum ,teil in der ,biographie            
verffentlicht71 zutage tritt4 ,so eine  
,klavierphantasie ,im ,mondschein auf   
der ,puta1 ein schlichtes ,lied mit     
eigenartigen bergngen zu dem            

,chamissoschen ,gedicht ,das ,kind an   
die erloschene ,kerze und ein #ahgj     
komponierter ,mnnerchor ,ach ich mu nun 
gehen1 dessen ,musik1 so wenig sie die  
erstrebte ,volkstmlichkeit erreicht1 ich
 doch hher einschtzen mchte1 als es im  
,urteil der ,schwester geschieht4 ,auch 
eine ,opernskizze sowie eine ,rhapsodie 
-- beides durch die ,ermanarich-,sage   
angeregt -- drften wohl noch im         
,nietzsche-,archiv vorhanden sein4  ,die
 ,zahl der ,kompositionen aus spterer   
,zeit ist nur klein4 ,schumann hatte ihn
 noch in der ,bonner ,studentenzeit zur 
,vertonung von ,gedichten ,chamissos und
 ,petfis angeregt1 aber bald wurde      
,nietzsches ,widerstand gegen die       
,romantik dieses slichen ,sachsen wach1 
vielleicht nicht unbeeinflut durch      
,richard ,wagner1 dem ,schumanns ,musik 
antipathisch war4 ,besonders ,schumanns 
,manfredmusik widerstrebte ,nietzsche4  
,er empfand ,byrons ,dichtung ganz      
anders und fhlte sich durch seinen      
,widerspruch gedrngt1 selbst eine       

,manfred-,meditation zu komponieren4    
,als er sie in ,tribschen vorspielte1   
wurde sie offenbar sehr freundlich      
aufgenommen1 aber nicht in              
entscheidender ,weise beurteilt4        
,nietzsche aber verlangte es nach einem 
entschiedenen ,urteil4 ,ob ,wagner und  
seine ,frau ihn hierfr an ,hans von     
,blow verwiesen1 oder ob er aus eigener 
,initiative zu diesem ,entschlu kam1    
wissen wir nicht4 ,er hatte ,blow frher 
seine ,geburt der ,tragdie geschickt und
 nicht nur lebhaften ,widerhall         
gefunden1 sondern ,blow hatte ihn1 wie  
frher erwhnt1 persnlich in ,basel       
aufgesucht und ihm zum ,dank ,chopins   
,barkarole vorgespielt4 ,der ,aphorismus
 #afj im ,wanderer und sein ,schatten   
verdankt seine ,entstehung der          
,erinnerung an jene ,stunde4  ,an ,blow 
schickte er nunmehr seine               
,manfred-,meditation4 ,der ritterliche  
,kmpfer fr ,wagners ,kunst konnte sehr  
milde und nachsichtig urteilen1 wo es   
galt einen ,anfnger aufzumuntern4 ,ich  

selbst habe es erfahren1 als er eine    
,jugenddichtung von mir nicht nur sehr  
freundlich beurteilte1 sondern auch an  
,freunde zur ,lektre weitergab4 ,aber er
 konnte auch ungemein scharf urteilen1  
wo es die von ihm so heilig gehaltene   
,musik betraf4 ,so schrieb er an einen  
allgemein gefrchteten ,frankfurter      
,musikreferenten ber dessen ,musik1 da  
er sie hohl1 farblos1 anspruchsvoll1    
kalt und uerst gesucht finde1 und auch  
,nietzsche gegenber fhlte er sich zur   
grten ,offenheit verpflichtet4 ,er      
bezeichnete die ,komposition in einem   
,briefe an ihren ,autor als das         
,extremste an phantastischer            
,extravaganz1 unerquicklich und         
antimusikalisch1 nannte sie ein         
musikalisches ,fieberprodukt1 in dem    
zwar ein ungewhnlicher1 bei aller       
,verirrung distinguierter ,geist zu     
spren sei1 das ihn jedoch mehr an ein   
lendemain eines ,bacchanals als an      
dieses selbst denken mache4 ,nietzsche  
erschrak auf das heftigste1 denn er war 

berzeugt gewesen1 zum mindesten eine    
natrliche ,musik zu schreiben4 ,seine   
,tribschener ,freunde legten die        
,meditation nunmehr ,liszt vor1 dessen  
,urteil weniger absprechend lautete1    
aber ,nietzsche hielt sich an ,blows    
,ausspruch und beschlo1 das ,komponieren
 aufzugeben4 ,sie haben mir sehr        
geholfen -- es ist ein ,gestndnis1 das  
ich immer noch mit einigem ,schmerz     
mache1 schrieb er ihm1 und sptere       
,briefe beweisen1 da beide ritterliche  
,naturen sich die gegenseitige          
,hochachtung bewahrten4  ,seinem        
,vorsatz ist ,nietzsche1 trotz manchem  
,stoseufzer -- ich mchte jetzt mehr als 
je ,musiker sein6 -- von wenigen        
,ausnahmen abgesehen1 treu geblieben4   
,auer einer vierhndigen                 
,gelegenheitskomposition ,monodie  deux1
 die er zur ,hochzeit ,olga ,herzens    
7,malwida von ,meysenbugs               
,pflegetochter7 mit ,gabriel ,monod     
schrieb1 hat er seinen1 leider wenig    
bekannten ,hymnus an das ,leben         

komponiert4 ,wohl sein bedeutendstes    
,musikprodukt1 obwohl es nicht den      
,melodienreichtum aufweist1 den         
,nietzsche ihm wnschte4 ,seine          
,hoffnung1 da durch dieses ,chorwerk1   
dessen ,leidenschaft und ,ernst einen   
,hauptaffekt seiner ,philosophie1 das   
,verhltnis zur ,pein des ,lebens wie    
eine ,herausforderung des ,schicksals   
zum ,ausdruck bringt1 der ,weg zur      
breiteren ffentlichkeit erschliee1      
erfllte sich nicht1 obwohl der ,hymnus  
mit ,recht als sehr wrdig1 rein im ,satz
 und wohlklingend anerkannt wurde4      
,auch dann1 wenn wir uns zu der         
,einsicht bekennen1 da ,nietzsche nicht 
berufen war1 seine musikalische         
,veranlagung in ,tnen auszuleben1       
sondern da seine ,seele nur in ,worten  
zu singen vermochte1 da seine           
,musikalitt sich vollwertig nur in den  
,klngen und ,rhythmen seiner ,sprache1  
in den ,geheimnissen seiner             
,satzkadenzen entfaltete3 drfen wir     
nicht verkennen1 da die ,musik ihm ein  

,lebenselement war4 ,auch die           
berbetonung des ,umstandes1 da seine    
sensible ,natur sich den                
,nervenerschtterungen durch die moderne 
,musik nicht gewachsen fhlte1 da er als 
tiefleidender ,mensch der ,erheiterung  
durch die ,kunst bedurfte1 darf uns     
nicht verleiten1 die prinzipielle       
,bedeutung seiner ,musikurteile zu      
unterschtzen4  ,seinem ,ausspruch1 wer  
nicht sieht1 was auf der ,bhne vorgeht  
-- wir wissen1 wie kurzsichtig          
,nietzsche war --1 fr den sei die       
dramatische ,musik ein ,unding1 kommt   
mehr als nur persnliche ,bedeutung zu2  
denn die ,musik redet nach ,nietzsche   
nicht eine allgemeine berzeitliche      
,sprache1 wie man so oft zu ihrer ,ehre 
gesagt hat1 sondern sie hngt innigst mit
 der ,entwicklung der ,kulturen         
zusammen4 ,gar vieles1 was ,ausflu einer
 frheren ,zeit war1 kann nicht mit dem  
bereinstimmen1 was wir zuknftig         
erwarten1 sobald wir mit den ,ohren     
,nietzsches nach den ,prludien einer    

zuknftigen ,kultur lauschen4  ,dann     
verstehen wir1 da er bereits im         
,wanderer und sein ,schatten und in der 
,morgenrte unsere als klassisch geltende
 ,musik bei aller ,ehrfurcht nicht mehr 
in blinder ,verehrung wrdigt1 sondern im
 ,hinblick auf die ,zukunft beurteilt4  
,unsere ,musik ist ehemals dem          
christlichen ,gelehrten nachgegangen und
 hat dessen ,ideal in ,klnge zu         
bersetzen vermocht2 warum sollte sie    
nicht endlich auch jenen helleren1      
freudigeren und allgemeineren ,klang    
finden1 der dem idealen ,denker         
entspricht8  ,wohl bekennt er1 bei ,bach
 werde es dem ,hrer zumute1 als ob wir  
dabei wren1 wie ,gott die ,welt schuf4  
,man fhle1 da hier etwas ,groes im      
,werden ist4 ,aber noch sei viel crude  
,christlichkeit1 ,deutschtum1           
,scholastik in ihm4 ,bach stehe an der  
,schwelle der europischen ,musik1 aber  
schaue sich von hier nach dem           
,mittelalter um4  ,beethoven entdeckt   
seine ,melodien im ,liede der ,bettler  

und ,kinder4 ,es ist ,musik ber ,musik  
als verklrte ,erinnerungen aus der      
besseren ,welt1 hnlich wie ,plato es    
sich von den ,ideen dachte4  ,mozart    
dagegen findet seine ,melodien nicht    
beim ,hren von ,musik1 sondern im       
,schauen des ,lebens1 des bewegten      
sdlndischen ,lebens3 er trumte immer von
 ,italien1 wenn er nicht dort war4      
,schubert hatte von allen den grten     
,erbreichtum an ,musik4 ,drfte man      
,beethoven den idealen ,zuhrer eines    
,spielmanns nennen1 so htte ,schubert   
darauf ,anrecht1 selber der ideale      
,spielmann zu heien4  ,wir sehen3 sie   
alle sprachen zum ,ohr ihrer ,zeit4 ,das
 will auch die moderne ,musik4 ,aber zum
 ,gewissen eines arbeitsamen            
,zeitalters1 das der ,musik nur die     
,reste seiner ,zeit opfert1 vermag      
leider nicht eine ,kunst1 eine ,musik   
der morgendlichen ,stille zu sprechen1  
denn diese setzt unverbrauchte          
kraftgefllte ,morgenseelen der          
,zuschauer und ,zuhrer voraus4 ,die groe

 ,kunst hilft sich daher1 um jene       
,mdigkeit zu berwinden1 mit ,betubungen1
 ,berauschungen1 ,erschtterungen1       
,trnenkrmpfen4 ,fr ein ,zeitalter1      
welches einmal wieder frei volle ,fest- 
und ,freudentage in das ,leben einfhrt1 
drfte daher diese groe ,kunst           
unbrauchbar sein4  ,je tiefer man in das
 ,verstndnis der ,entwicklung seiner    
,persnlichkeit und ,lehre bei ,nietzsche
 eindringt1 desto mehr verlieren sich   
auch hier alle scheinbaren ,widersprche1
 desto mehr gewinnen auch seine         
,aussprche ber ,musik1 deren ,schicksal 
ihm so nah am ,herzen lag1              
symptomatische ,bedeutung4 ,sie         
vergegenwrtigen uns seinen bergang vom  
,metaphysiker zum unbedingten ,bejaher  
des ,diesseits und seine ,entwicklung   
vom ,deutschen zum guten ,europer4 ,es  
bedarf durchaus nicht der               
,entschuldigungen1 wie ,frau ,frster sie
 anfhrt1 fr seine ,verurteilungen des   
,deutschtums1 denn diese ,urteile sind  
nicht antideutsch1 sondern berdeutsch zu

 deuten4  ,in der ,geburt der ,tragdie  
sprach ,nietzsche mit ,bewunderung von  
der deutschen ,musik1 wie wir sie       
vornehmlich in ihrem mchtigen           
,sonnenlaufe von ,bach zu ,beethoven1   
von ,beethoven zu ,wagner zu verstehen  
haben4 ,damals verglich er ,beethovens  
,musik dem einsamen ,gesange eines      
,halbgotts und fand in ihm jene         
eigentlich und einzig deutsche          
,heiterkeit1 die von anderen ,vlkern gar
 nicht verstanden werde4 ,aber das      
,pathos ,beethovens1 jenes              
leidenschaftliche ,wollen1 das sich aus 
dem ,ethos entwickelte1 wird in ,richard
 ,wagner in ,bayreuth fr die            
,symphoniker nach ,beethoven1 fr die    
deutsche ,musik als verhngnisvoll       
erkannt1 weil es nur stammelt und nur   
undeutliche ,gebilde erzeugt4 ,in       
,menschliches-,allzumenschliches wird   
die ,lust an erhhten weitgespannten     
,stimmungen1 das ,nebeneinander von     
,ekstase und ,naivem in der modernen    
,musik bereits als ungriechisch         

empfunden4 ,es gab eine ,zeit1 in der   
,nietzsche uns die ,aufgabe stellte3 die
 zu ,beethoven gehrige ,kultur zu       
finden4 ,aber auch gegen ,beethoven     
setzte sich entwicklungsgem seine ,natur
 zur ,wehre1 weil er die ,erde nicht    
hinab rcken lassen will vor dem         
,sternendome1 den ,beethovens           
metaphysische ,kunst ihn trumen heit4   
,wo er ihn nach wie vor verherrlicht1 da
 empfindet er ihn nunmehr als           
berdeutsch4 ,nicht ihn allein4          
,beethovens einsiedlerische             
,resignation1 ,mozarts ,anmut und       
,grazie des ,herzens1 ,hndels unbeugsame
 ,mnnlichkeit1 ,bachs getrostes und     
verklrtes ,innenleben werden nicht mehr 
als deutsche ,eigenschaften anerkannt4  
,wie ,schopenhauer ber die ,deutschen   
hinwegphilosophierte1 ,goethe in ,tasso 
und ,iphigenie ber sie hinwegdichtete1  
so habe ,beethoven ber sie hinweg ,musik
 gemacht4 ,bei ihm und ,rossini sang    
sich das achtzehnte ,jahrhundert aus1   
das ,jahrhundert der ,schwrmerei1 der   

zerbrochenen ,ideale und des flchtigen  
,glcks4  ,besonders in den ,jahren #ahha
 und #ahhb1 als ,nietzsche die ,frhliche
 ,wissenschaft schrieb1 griff die       
,verurteilung der deutschen ,musik als  
solcher auch auf ,beethoven ber4        
,dagegen kommt ,mozart seinem ,herzen   
immer nher4 ,nun schreibt er ,rohde3    
,ein ,mensch1 der mir gleichgeartet ist1
 profondement triste1 kann es auf die   
,dauer nicht mit ,wagnerscher ,musik    
aushalten4 ,wir haben ,sden1 ,sonne1 um 
jeden ,preis helle harmlose unschuldige 
,mozartsche ,glckseligkeit und          
,zrtlichkeit in ,tnen ntig4 ,und er     
setzt hinzu3 ,eigentlich sollte ich auch
 ,menschen um mich haben von der selben 
,beschaffenheit1 wie diese ,musik ist1  
die ich liebe3 solche1 bei denen man    
etwas von sich ausruht und ber sich     
lachen kann4  ,mozart war der ,ausklang 
eines groen jahrhundertelangen          
europischen ,geschmacks1 besagt uns     
,jenseits von ,gut und ,bse1 und wir    
drfen uns glcklich schtzen1 da sein     

,glauben an den ,sden noch an           
irgendeinen ,rest in uns appellieren    
darf4 ,auf ,beethovens ,musik dagegen   
liegt dasselbe ,licht1 in welchem       
,europa gebadet lag1 als es mit         
,rousseau getrumt1 als es um den        
,freiheitsbaum der ,revolution getanzt  
und endlich vor ,napoleon beinahe       
angebetet hatte4 ,was an deutscher      
,musik nachher gekommen ist1 gehrt in   
die ,romantik1 jenen ,zwischenakt1      
welcher der ,heraufkunft der ,demokratie
 voranging4 ,schumann bedeutete bereits 
nur noch ein deutsches ,ereignis1 nicht 
ein europisches wie ,beethoven und noch 
umfnglicher ,mozart es war4 ,die        
,ahnung1 da ,europa eins werden will1   
fehlt in ihm1 whrend ,wagner1 trotz     
seiner ,miverstndnisse ber sich selbst1 
mit der franzsischen ,sptromantik       
innigst zusammenhngt1 ja dessen ,gestalt
 des ,siegfried so frei1 hart1 wohlgemut
 gesund ist1 da hier der ,geschmack     
alter mrber ,kulturvlker im ,rckstand   
bleibt4 ,wer sich diese hohe            

,einschtzung des antikatholisch         
empfundenen ,siegfried in der ,tiefe zu 
eigen macht1 fr den bedarf es keiner    
,erklrung1 warum fr ,nietzsche der      
,wagner des ,parsifal als ,feind einer  
sdlndischen berdeutschen ,musik gelten  
mute4  ,die ,musik1 die ,nietzsche      
ersehnt1 will ,herr werden ber das      
,chaos1 das man ist1 will es zwingen    
,form zu werden3 logisch1 einfach1      
unzweideutig4 ,ihr groer ,stil mu       
mnnlich sein und dem ,weibe in unserer  
,musik widersprechen4 ,um ,klassiker zu 
sein1 mu man alle starken1 anscheinend  
widerspruchsvollen ,gaben und ,begierden
 haben1 aber so1 da sie miteinander     
unter einem ,joch gehen1 mu man         
,immoralist sein1 ein schlieender und   
vorwrts fhrender ,geist1 ,ja-sagend in  
allen ,fllen1 selbst mit seinem ,ha4    
,was ,nietzsche eigentlich von der      
,musik will -- es steht bereits vor uns 
--1 das hat er im ,ecce homo nochmals   
deutlich ausgesprochen4 ,er will1 da sie
 heiter und tief ist1 wie ein           

,nachmittag im ,oktober1 da sie eigen1  
ausgelassen1 zrtlich1 ein kleines ses   
,weib von ,niedertracht und ,anmut ist4 
,darum wurde ,bizets ,carmen von        
,nietzsche voll gewrdigt1 lange bevor   
sie ihren ,weg in ,deutschland von ,bhne
 zu ,bhne fand1 whrend sie ,wagner      
bekanntlich ablehnte4 ,bei ,bizet       
begegnete er der ,musik1 die fr die     
geborenen ,mittellnder1 die guten       
,europer geschaffen ist1 denn sie hat   
ein ,stck ,sden der ,musik entdeckt4    
,hier findet er als ,halkyonier la gaya 
scienza1 die leichten ,fe1 ,witz1       
,feuer1 ,anmut1 den ,tanz der ,sterne1  
die bermtige ,geistigkeit1 die          
,lichtschauder des ,sdens4 ,hier redet  
zu ihm eine andere ,sinnlichkeit1 eine  
andere ,sensibilitt1 eine andere        
,heiterkeit4 ,wo immer er einer solchen 
,empfindungsweise begegnet in           
italienischen und spanischen ,klngen1   
bei ,audran1 bei ,offenbach1 bei        
,rossaro1 bei ,vilbac1 jubelt sein ,herz
 auf4 ,immer wieder will er mit den     

schweren heien ,sdwinden ,carmens den   
,wasserdampf des ,wagnerschen ,ideals   
bannen4  ,neben ,bizet blieb er vor     
allem ,chopin wohlgesinnt4 ,dessen      
,vornehmheit gemahnte ihn an van ,dyck4 
,fast alle ,zustnde und ,lebensweisen   
haben einen seligen ,moment4 ,chopin    
habe einen solchen seligen ,moment des  
,lebens am ,strande in seiner ,barkarole
 so zum ,ertnen gebracht1 da selbst     
,gtter dabei gelsten knnte1 lange       
,sommerabende in einem ,kahne zu liegen4
  ,nietzsches ,erwartung1 da sein       
,maestro ,pietro ,gasti jene ,musik1 die
 ihm fr die kommende ,zeit vorschwebte1 
schaffen und ihr die ,welt erobern      
werde1 hat sich nicht erfllt4 ,dafr     
reichte ,gasts ,schpferkraft nicht aus4 
,aber aus dem ,schaffen eines anderen   
,tondichters1 dessen ,entfaltung        
,nietzsche leider nicht mehr erlebte1   
knnen wir recht wohl eine ,vorstellung  
der ,musik im ,sinne ,nietzsches        
gewinnen4 ,man errt wohl1 wen ich meine3
 ,hugo ,wolf4 ,wie ,wolf in seiner      

berzeugung1 da mit ,wagner eine ,hhe    
erreicht ist1 die zu berschreiten nicht 
unsere ,aufgabe sei1 mit ,nietzsche     
bereinstimmte1 dafr aber die ,verbindung
 mit ,mozart wiederhergestellt werden   
msse1 wie er ,carmen ganz im ,sinne     
,nietzsches begrte und ,brahms ganz im  
,sinne ,nietzsches ablehnte1 so war er  
selbst1 getragen von seiner             
,begeisterung fr ,nietzsche1 bestrebt1  
die ,musik in die ,bahnen zu lenken1 die
 dieser ihr vorausbestimmte4 ,stolze1   
siegbewute ,musik1 die nicht mit dem    
,hut in der ,hand um den ,beifall eines 
sensationslsternen ,publikums bettelt1  
noch dessen ,ermattung durch            
,nervenerschtterung zu berwinden strebt4
 ,stolze1 siegbewute ,musik1 die aus der
 ,freude an sich selbst und an der      
,schnheit des ,lebens ihre eigene       
klangfrohe ,sprache redet1 die in       
plastischen ,themen schrfste            
,charakteristik mit edelstem ,wohlklang 
verbindet1 indem sie sich der           
,vollkommenheit im kleinsten befleiigt1 

die nur die ,traurigkeit des tiefsten   
,glckes kennt und sonst keine           
,traurigkeit 7man denke an den          
,zwiegesang aus dem ,corregidor3 ,in    
solchen ,abendfeierstunden71 der das    
gute ,gewissen im ,herzen und der       
,schelm im ,nacken sitzt1 die klangfroh 
zu jubeln versteht4  ,veranschaulichen  
wir uns durch ,nietzsches ,urteile ber  
die ltere und neuere ,musik1 was er in  
ihr als nordlndisch ablehnte1 und       
gewinnen wir durch ,wolf die            
,vorstellung wie die ,musik der ,zukunft
 nach ,nietzsche beschaffen sein mu1 um 
einer halkyonisch gearteten ,kultur zu  
entsprechen1 dann verstehen wir1 da es  
durchaus seiner ,natur1 aber auch seiner
 ,philosophie entsprach1 der ,wirkung   
,wagners entgegenzuarbeiten und durch   
sein ,pamphlet ,der ,fall ,wagner den   
berwltigenden ,zauber zu bekmpfen1 den  
sie zu ,nietzsches ,leidwesen auch auf  
jene ausbt1 die er berufen erachtet1 die
 ,bahnen zu wandeln1 die zu der         
zuknftigen ,kultur hinberleiten4        

,der ,pamphletist              ,in der  
,liebe 444 wird die ,seele ,sklave1 und 
man bringt             nur zu oft das   
,opfer seiner selbst1 d4 h4 das1 welches
             man nicht bringen darf4    
,malwida von ,meysenbug4   ,in ,sorrent 
sagte ,nietzsche einmal -- es war im    
,jahre #ahgh -- zu ,freiherrn von       
,seydlitz1 dessen ,begeisterung fr      
,wagner er damals noch billigte3 ,der   
,himmel behte uns1 da wir nie in        
,versuchung geraten1 ,pasquille ber     
unsre ,freunde zu schreiben2 ,stoff gbe 
es freilich da mehr als bei ,gegnern2   
aber eben deswegen --6 ,dieser          
,ausspruch verrt uns1 da ,nietzsche sich
 ,zwang antun mute1 um als aufrichtiger 
,psychologe sich nicht allzu freimtig zu
 uern4 ,damals galt ihm eine solche     
,zurckhaltung noch als ,pflicht1 zehn   
,jahre spter sah er darin ,mangel an    
,mut4 ,auch der ,mutigste von uns hat   
nur selten den ,mut zu dem1 was er      
eigentlich wei 444  ,da dieser ,wagemut 
bei ,nietzsche -- das hat uns wohl sein 

,entwicklungsgang klar bewiesen --      
fortgesetzt wuchs1 kam er dazu -- nicht 
ein ,pasquill gegen seinen              
freund-feindlichen ,gegner1 denn ein    
,pasquill hat stets die ,person zum     
,ziel1 wohl aber ein ,pamphlet gegen    
,wagners ,wirkung zu schreiben4 ,alles1 
was auf ,ehrfurcht sich grndet1 bedarf1 
um bekmpft zu werden1 seitens des       
,angreifenden eine gewisse verwegene1   
rcksichtslose1 selbst schamlose         
,gesinnung 4441 erklrte er ohne jede    
,beschnigung4 ,hieraus verstehen wir1 da
 er selbst seine ,schrift ,der ,fall    
,wagner ein ,pamphlet nannte und offen  
bekundete1 da er auf dieses ,pamphlet   
gegen ,wagner stolz sei4 ,er war        
berzeugt1 da es nicht mglich sei1 so    
entschiedene ,dinge deutlicher und      
delikater zu sagen1 als es in dieser    
bermtigen ,farce geschah4 ,er war sich  
voll bewut1 da der ,stil dieses ,werkes 
-- die ,absicht einer ,schrift bestimmte
 fr ihn deren ,stil -- seiner frheren   
,schreibweise nicht hnlich sieht1       

sondern da ein allegro feroce der       
,leidenschaft an ,stelle der            
raffinierten ,neutralitt und zgernden   
,vorwrtsbewegung getreten ist4  ,aber   
auch ein persnlicher ,notstand wirkte   
sich aus1 den wir nicht bersehen drfen4 
,die tote stupide ,einsamkeit1 in der er
 sich befand1 erforderte eine           
,ablenkung1 denn er fhlte sich damals   
zuweilen auf eine unbeschreibliche      
,weise melancholisch4 ,gegen diesen     
,exze des ,gefhls kmpfte er durch den   
leidenschaftlichen ,stil seiner         
,schriften in der ,turiner ,zeit von    
#ahhh mit aller ,macht an4 ,die         
,leidenschaft betubt4 ,jetzt eben wird  
ein kleines ,pamphlet musikalischen     
,inhalts gedruckt1 das von der          
heitersten ,laune eingegeben scheint3   
auch die ,heiterkeit betubt4 ,sie tut   
mir wohl1 sie macht vergessen4 ,ich     
lache wirklich sehr viel bei solchen    
,erzeugnissen --4  ,wie tief lassen uns 
diese ,stze1 die wir dem ,entwurf zu    
einem ,brief verdanken1 der fr ,overbeck

 bestimmt war1 in den ,zustand seiner   
,psyche blicken4 ,der mutige ,drang1 was
 ihm als berzeugung aggressiv in den    
,sinn kam1 ungehemmt durch ,formen der  
,neutralitt aussprechen und das         
seelische ,bedrfnis1 die drohende       
,melancholie durch ,leidenschaftlichkeit
 zu berwinden1 erklren uns ebensosehr   
die ,heftigkeit des ,antichrist wie die 
,flle von tzendem ,spott im ,fall       
,wagner1 ein ,spott1 der sich durch     
keine auf ,verehrung begrndete ,rcksicht
 mehr unterdrcken lie4 ,er will den     
,meister von ,bayreuth nicht etwa hmisch
 verkleinern -- ,wagner war etwas       
,vollkommenes --1 aber die ,ehrfurcht   
vor dessen ,zielen und ,wirkungen       
parodistisch berwinden1 um die ,bahn    
frei zu bekommen fr seine eigenen ,ziele
 und ,wirkungen4 ,gilt es doch die      
,umkehr durchzusetzen vom pessimistisch 
gefrbten ,idealismus zu dankbarer       
,wirklichkeitsfreude1 von der           
romantischen ,flucht ins ,metaphysische 
zur sinnenfreudigen ,erdennhe der       

,natur1 von christlich und demokratisch 
gerichteter ,moral zur aristokratischen 
,rangordnung der ,werte1 von der        
dekadenten ,modernitt einer sterilen    
,zivilisation zum fruchtbaren ,wachstum 
der ,kultur1 von der ,theaterhingebung  
der ,kunst an die ,instinkte der ,massen
 zur klar bewuten ,erziehung der        
berufenen ,einzelnen1 von der ,schwchung
 und ,zhmung der ,triebe aus            
,naturverlsterung zu deren ,strkung und 
,zchtung um der hchsten                 
,lebensentfaltung und                   
,menschensteigerung willen4  ,nur       
flchtig anerkennt er noch1 was bei      
,wagner im ,sinne dieser ,umkehr sich   
frdernd erweist4 ,die herrliche ,gestalt
 des ,siegfried bleibt ihm auch jetzt   
noch unantastbar4 ,der ursprngliche     
,schlu des ,ring des ,nibelungen1 der   
optimistisch konzipiert war und erst    
spter im ,sinne der ,schopenhauerschen  
,philosophie eine ,umarbeitung erfuhr1  
bedeutete fr ,nietzsche die             
,gtterdmmerung der alten ,moral und den 

,aufgang des goldenen ,zeitalters4 ,auch
 dort bewahrte sich der entschlossene   
,kmpfer seine ,freude an ,wagner1 wo    
dieser seine ,kunst nicht in den ,dienst
 des ,alfresko-,stils der ,theatralik   
stellte4 ,er findet ihn                 
bewunderungswrdig1 liebenswrdig in der  
,erfindung des ,kleinsten1 in der       
,ausdichtung des ,details4  ,wie der    
,antichrist den ,vorarbeiten zum ,willen
 zur ,macht entnommen wurde1 so auch der
 ,fall ,wagner1 dessen ,inhalt          
ursprnglich fr das ,kapitel ,modernitt  
bestimmt war4 ,ebenso hat er die        
,gtzendmmerung als einen ,auszug des    
,willens zur ,macht bezeichnet4 ,was    
veranlate ,nietzsche1 in dieser ,weise  
der ,verffentlichung seines ,hauptwerkes
 vorzugreifen8 ,doch wohl das ,gefhl1 da
 seine ,lebenszeit nicht mehr so lang   
bemessen sein knne1 da er in ,ruhe die  
allmhliche ,wirkung seiner ,werke       
abwarten drfe1 sondern da es an der     
,zeit sei1 das ,entscheidende in        
grellster ,deutlichkeit auszusprechen1  

um endlich gehrt und beachtet zu werden4
  ,schon vier ,jahre frher hatte er     
einem mir befreundeten ,chemiker1 als   
dieser auf gemeinsamen ,spaziergngen in 
,sils-,maria ihn ermahnte1 sich um      
seiner ,gesundheit willen zeitweise der 
,arbeit zu enthalten1 geantwortet1 er   
drfe keine ,zeit verlieren1 denn er habe
 der ,menschheit noch vieles            
darzubieten4 ,wohl aus dem gleichen     
,gefhl heraus schrieb er von ,turin an  
seine ,schwester1 nachdem er durch      
seinen ,gesundheitszustand lngere ,zeit 
am ,arbeiten gehindert worden sei1 habe 
er nunmehr den groen ,zeitverlust fr    
seine ,aufgabe durch eine um so         
angespanntere ,arbeit auszugleichen     
gesucht4 ,aber nicht nur die ,intensitt 
der ,arbeit erfuhr eine ,steigerung1 es 
drngte ihn auch1 die unmittelbare       
,wirkung zu erhhen durch die            
,ausschaltung jeder verzgernden         
,neutralitt4  ,auch die ,gtzendmmerung  
ist infolgedessen vielfach von dem      
,geiste erfllt1 den uns das ,wort       

,pamphletist kennzeichnet4 ,ein ,kapitel
 ,das ,problem des ,sokrates bietet in  
diesem ,hinblick ein ,seitenstck zum    
,fall ,wagner4 ,im ,verlangen nach      
,vernnftigkeit um jeden ,preis sieht    
,nietzsche bei ,sokrates den ,versuch1  
aus der ,vernunft einen ,tyrannen zu    
machen1 und zwar um seiner ,errettung   
willen aus der ,anarchie der ,instinkte4
  ,wie die ,psychoanalytiker heute bei  
,origines1 ,paulus1 ,augustin und vielen
 anderen ihre ,bekehrungen als ,versuche
 deuten1 sich aus den ,qualen verdrngter
 ,sexualitt zu befreien1 so verfuhr     
bereits ,nietzsche als er schrieb3 ,auf 
dcadence bei ,sokrates deutet nicht nur 
die zugestandene ,wstheit und ,anarchie 
in den ,instinkten3 eben dahin deutet   
auch die ,superftation des ,logischen   
und jene ,rhachitiker-,bosheit1 die ihn 
auszeichnet4  ,unwillkrlich drngt uns   
dieses ,urteil die ,frage auf1 ob nicht 
vielleicht auch bei ,nietzsche ins      
,unterbewutsein verdrngte ,gefhle den   
,zorn seiner ,worte gegen ,sokrates     

entzndet haben4 ,fr die ,heftigkeit der 
,angriffe gegen ,wagner fanden wir      
bereits eine solche ,erklrung in der    
zwanghaften berwindung seiner ehemaligen
 und niemals ganz erloschenen ,verehrung
 -- welche ,empfindungen aber hatte     
,nietzsche gegenber ,sokrates zu        
berwinden8 ,die ,antwort1 die ,bertram  
in seinem vorzglichen ,nietzsche-,buch  
gibt1 besagt3 der ,erzieher in          
,nietzsche wehrte sich gegen den        
,fanatiker der ,erkenntnis in der       
eigenen ,brust4 ,aber wir schauen       
vergebens nach ,belegen in ,nietzsches  
,schriften aus1 die diese ,aussage      
begrnden4  ,wohl hat ,nietzsche in      
seinen frheren ,schaffensperioden       
wiederholt anerkennende ,worte fr die   
,originalitt des ,sokrates gefunden1    
wohl zhlte er ihn jenen ,menschen zu1   
die es wagen1 ihrer selbst willen da zu 
sein1 wohl sah er in den ,memorabilien  
des ,sokrates das ,zusammentreffen von  
vielen ,straen der verschiedensten      
philosophischen ,lebensweisen und       

,temperamente1 festgestellt durch       
,vernunft und ,gewohnheit und allesamt  
mit der ,spitze nach der ,freude am     
,leben und am eigenen ,selbst gerichtet4
 ,aber diese ,einschtzungen1 die        
hauptschlich aus der ,zeit seines       
,positivismus stammen1 bekunden niemals 
eine entschiedene innere                
,zusammengehrigkeit1 sondern sehr frh   
schon bezeichnete er trotzdem ,sokrates 
bald als das ,urbild1 den ,typus oder   
als den ,stammvater des von ihm         
bekmpften theoretischen ,menschen und   
whlte ihn zur ,zielscheibe seiner       
,angriffe1 wo immer er optimistische    
,erkenntnis und tragische               
,kunstbedrftigkeit einander             
gegenberstellte4 ,das ,denken der       
,griechen im tragischen ,zeitalter wurde
 von ihm allezeit entweder als          
pessimistisch in der ,erkenntnis oder   
aber als knstlerisch-optimistisch       
gesehen4 ,zu beidem verhielt sich       
,sokrates1 als der ,mystagoge der       
,wissenschaft1 antipodisch4 ,aber auch  

fr die ,wissenschaft sah er niemals in  
ihm mit innerer ,anteilnahme ein ihm    
entsprechendes ,vorbild4 ,hrte er doch  
die sokratischen ,schulen die ,frage    
stellen3 welches ist diejenige          
,erkenntnis der ,welt und des ,lebens1  
bei welcher der ,mensch am glcklichsten 
lebt8 ,eine ,frage1 mit der man nach    
,nietzsches heroischer berzeugung die   
,blutadern der wissenschaftlichen       
,forschung unterband4 ,nur deshalb etwas
 fr wahr halten1 weil es uns beglckt1   
bedeutete ihm stets eine ,untreue an der
 ,aufgabe der ,erkenntnis4  ,trat diese 
,versuchung zur ,untreue am ,selbst1 am 
,ziel und ,werk auch an ,nietzsche heran
 zur ,zeit1 als er sich seiner          
,unbeachtetheit und schlerlosen         
,einsamkeit schmerzlicher als je mit    
drohender ,melancholie bewut wurde1     
gemahnte auch ihn eine ,versucherstimme1
 sich in der bloen ,vernnftigkeit gem   
der ,lehre des ,sokrates ,befreiung und 
,errettung von der erdrckenden berlast  
seiner ,aufgabe zu suchen1 und setzte   

seine tapfer ausharrende ,treue zum     
eigenen ,selbst1 seine opferwillige     
,hingabe an sein ,werk sich eben darum  
mit grter ,heftigkeit zur ,wehr1 um     
diese sokratische ,versucherstimme zu   
bertnen mit pamphletischen ,schmhungen  
gegen ,sokrates8 ,begngen wir uns1 diese
 ,mglichkeit anzudeuten2 denn die       
,gegnerschaft zu ,sokrates zeigt sich   
schon lange vorher in so grellem        
,lichte1 und wir begreifen auch ohne    
eine solche psychologische ,erklrung1 da
 zu jener ,zeit1 als ,nietzsche sich    
ungehemmt dem ,affekte seiner           
,kampfeslust berlie1 sein ,zorn gegen   
jene ,gesinnung1 die sich fr ihn in     
,sokrates typisch verkrperte1 hell      
aufflammte4 ,wie alle                   
,bildungsphilisterei ,nietzsche         
gleichsam durch ,david ,friedrich ,strau
 reprsentiert sah1 wie er einfach       
,pascal sagt1 wo er an die ,entselbstung
 durch christliche ,religiositt denkt1  
,schopenhauer und ,wagner als ,typen    
bekmpfte1 so folgte er seinen           

griechischen ,lehrmeistern1 fr die das  
,abstrakteste immer wieder zu einer     
,person zusammen rinnt1 auch hier1 wo er
 die verhngnisvolle ,rangentwertung des 
,instinkts durch den ,intellekt3        
,sokrates nennt4  ,dem ,problem des     
,sokrates schlieen sich in der          
,gtzendmmerung ,betrachtungen ber die   
,vernunft in der ,philosophie und die   
,moral als ,widernatur und andere oft   
sarkastisch gefrbte ,ausfhrungen an4    
,die ,schrift1 die trotzdem zu den      
krzesten aber inhaltreichsten ,schriften
 ,nietzsches zhlt1 sollte ursprnglich   
den ,titel ,miggang eines ,psychologen  
fhren4 ,aber als ,peter ,gast dem       
,verfasser schrieb3 ,eines ,riesen      
,gang1 bei dem die ,berge in den        
,urgrnden zittern1 ist schon kein       
,miggang mehr und ihn um einen          
prangenderen1 glanzvolleren ,titel bat1 
da entschied sich ,nietzsche mit einem  
abermaligen ,seitenblick auf ,wagner fr 
die ,bezeichnung ,gtzendmmerung1 oder   
,wie man mit dem ,hammer philosophiert4 

,der ursprngliche ,titel dieser         
philosophischen ,heterodoxie htte gewi  
weniger auffllig gewirkt1 aber1 wie mir 
scheint1 die ,zugehrigkeit der ,schrift 
zu den ausgesprochen psychologischen    
,arbeiten ,nietzsches dafr deutlicher   
bekundet4  ber den ueren ,lebenslauf    
,nietzsches seit der ,vollendung des    
,zarathustra ist wenig zu berichten4 ,um
 seiner ,vereinsamung entgegenzuwirken1 
schlug ihm ,overbeck vor1 wieder ,lehrer
 zu werden1 ich meine nicht             
akademischer1 sondern ,lehrer 7etwa des 
,deutschen7 an einer hheren ,schule4    
,burckhardt hatte ihn schon vorher sehr 
eindringlich aufgefordert1              
,weltgeschichte ex professo zu dozieren 
und gewissermaen sein ,nachfolger in    
,basel zu werden4 ,nietzsche berlegte   
,overbecks ,vorschlag ernstlich1 beriet 
sich darber auch mit ,gast1 kam aber zu 
dem ,schlu1 da ihm selbst ein ntzlicher 
und wirkungsvoller ,lehrerberuf nur als 
,erleichterung des ,lebens gelten drfe2 
erst dann1 wenn er seine ,hauptaufgabe  

erfllt habe1 werde sich das gute        
,gewissen fr eine solche ,existenz      
einstellen4 ,auch sei das ,klima ,basels
 fr ihn ganz unmglich1 da er reinen     
,himmel brauche1 um nicht an seinem     
grlichen ,temperament zugrunde zu gehen4
 ,das ,suchen nach einem heiteren       
,himmel -- meine ,feinde1 die ,wolken --
 bestimmte die ,wahl der                
,aufenthaltsorte4 ,auer ,sils-,maria    
erkannte er besonders1 je nach den      
,jahreszeiten vor allen1 ,nizza und     
,turin fr sich geeignet4  ,sein mhsam   
behauptetes seelisches ,gleichgewicht   
erlitt whrend einiger ,zeit schwere     
,einbue durch ,mihelligkeiten mit seinen
 ,angehrigen4 ,die ,verlobung seiner    
,schwester mit dem ,kolonisator ,dr4    
,bernhard ,frster1 dessen antisemitische
 ,gesinnung ,nietzsche widerstrebte1 gab
 die ,veranlassung und lie ihn in       
,briefen an ,overbeck scharfe ,urteile  
ber die ,schwester fllen4 ,dr4 ,re und  
,lou ,salom erschienen ihm in solchen   
,stunden in gnstigerem ,lichte als      

zuvor4 ,aber bald kam er betreff ,salom 
wieder zu der ,erkenntnis3 ,dieser ,art 
,mensch1 der die ,ehrfurcht fehlt1 mu   
man aus dem ,wege gehen4 ,seine         
fortgesetzt noch zunehmende             
,vereinsamung bedrckte ihn schwer4      
,wagner war bei weitem der vollste      
,mensch1 den ich kennen lernte1 und in  
diesem ,sinne habe ich seit sechs       
,jahren eine groe ,entbehrung gelitten1 
klagte er ,overbeck4 ,es fehle ihm so   
sehr ein ,mensch1 mit dem er ber die    
,zukunft der ,menschheit nachdenken     
knne4 ,ich bin durch die lange          
,entbehrung von zu mir gehriger         
,gesellschaft inwendig ganz krank und   
wund4 ,nichts kommt mir zu ,hilfe1      
niemand denkt sich etwas aus1 das mich  
erheitern und erheben knnte 444 und ,es 
sollte jemanden geben1 der fr mich1 wie 
man sagt1 lebte4  ,die absprechenden    
,urteile ber die ,schwester wurden      
,overbeck gegenber aufgehoben durch     
warme ,worte der ,anerkennung ihres     
,wertes nach einer geschwisterlichen    

,zusammenkunft in ,zrich4 ,er war       
beglckt1 die alte ungeschmlerte         
,herzlichkeit wieder zu finden4 ,um so  
schmerzlicher empfand er die rtliche    
,trennung durch ihre bersiedlung mit    
ihrem ,gatten nach ,paraguay4 ,immer    
wieder in seinen ,briefen dahin beklagt 
er diese ,trennung4 ,erst seit ,du so   
weit davon gelaufen1 fhle ich1 wieviel  
,du mir gewesen bist4 ,du warst meine   
,erholung1 die ,brcke zu den andern4    
,vorbergehend schien ein                
,deutsch-,italiener ,paul ,lanzky zum   
,adepten berufen2 aber auch bei ihm1 wie
 zuvor bei ,dr4 ,paneth und ,albert     
,conradi1 wollte ,nietzsche nicht1 da er
 ber ihn schreibe1 in der ,befrchtung1  
da auch er nicht in der ,lage sei1 das  
,wesentliche seiner ,lehre zu erfassen4 
,wohl erhielt er im ,jahre #ahhf1 wie   
mir sein ,hauswirt ,durich erzhlte1 in  
,sils-,maria die ,besuche verschiedener 
,gelehrter1 lebte aber1 von solchen     
gelegentlichen ,unterbrechungen         
abgesehen1 durchaus einsam4 ,einsam     

bedeutete vor allem unverstanden1 war er
 sich doch darber vollstndig klar1 da   
wer immer das ,wachstum der ,kultur     
erwartete von dem1 was ,verbesserung des
 ,menschen oder geradezu                
,vermenschlichung genannt wird1 nicht   
sein ,ziel der ,vergrerung des ,typus   
,mensch verstehen knne4 ,einzig bei     
,burckhardt und ,hippolyte ,taine       
glaubte er eine ,verstndnismglichkeit   
voraussetzen zu drfen4 ,sowohl          
,burckhardt als ,nietzsche schtzten     
,taine sehr hoch ein4 ,nietzsche hatte  
ihm als dem ersten zeitgenssischen      
,historiker sein bedeutsames ,werk      
,jenseits von ,gut und ,bse zugeschickt 
und eine ,antwort erhalten1 die von     
einer sehr aufmerksamen ,lektre des     
,werkes ,zeugnis ablegte4 ,er begegnete 
bei ihm der ,richtung vom ,individuellen
 aufs ,typische1 verbunden mit einer    
,vorliebe fr die starken expressiven    
,typen1 und zwar fr die ,genieenden mehr
 als fr die ,puritaner4 ,anders stand   
,erwin ,rohde zu ,taine1 der ihm        

allzusehr darauf gerichtet schien1 den  
,charakter groer ,mnner aus der ,rasse1 
dem ,milieu und der ,zeit zu erklren4   
,nach zehnjhriger ,trennung hatte       
,nietzsche seinen alten ,waffenbruder in
 ,leipzig aufgesucht1 der sich dort     
durchaus nicht am ,platze fhlte1 so da  
seine nervse ,gereiztheit den           
mittlerweile eingetretenen ,abstand     
ihrer berzeugungen besonders scharf     
hervortreten lie4 ,beide waren          
enttuscht4 ,und als ,nietzsche einige   
,zeit spter einen ,brief ,rohdes        
erhielt1 der ein offenbar bertrieben    
abflliges ,urteil ber ,taine enthielt1  
verteidigte er diesen in einer ,rohde   
verletzenden ,weise4 ,wohl versuchten   
beide durch nachfolgende ,briefe einen  
,ausgleich herbeizufhren1 aber der      
,abbruch ihrer ehedem so schnen         
herzlichen ,freundschaft vollzog sich   
trotzdem4 ,so ging ihm auch ,rohde      
verloren4  ,das entschiedene ,eintreten 
von ,georg ,brandes in ,kopenhagen fr   
seine ,philosophie und deren            

aristokratischen ,radikalismus1 die     
briefliche ,wiederanknpfung mit seinem  
,freunde von ,gersdorff1 dazu ein       
,besuch ,deussens1 dessen ,schriften ber
 indische ,religion er hoch und dankbar 
einschtzte1 brachten ,lichtpunkte in das
 umdsterte ,dasein ,nietzsches1 aber sie
 vermochten es nur vorbergehend zu      
erhellen4 ,die unmittelbare ,wirkung von
 ,mensch zu ,mensch fehlte ihm4 ,nur die
 ,erwerbung von ,jngern konnte sie      
bringen4  ,ohne ,zweifel verfolgte      
,nietzsche mit seinem ,pamphlet gegen   
,wagner auch diesen persnlich           
gerichteten ,zweck4 ,es sollte ,mnnern1 
die er1 wie ehedem ,heinrich von ,stein1
 berufen erachtete1 ihm anzugehren1     
durch berwindung der ,ehrfurcht vor     
,wagner die ,augen ffnen fr die         
,unvereinbarkeit ihrer ,ziele4 ,der alte
 ,verfhrer nimmt mir1 auch nach seinem  
,tode noch1 den ,rest von ,menschen weg1
 auf die ich wirken knnte1 ist in einem 
,brief an ,malwida von ,meysenbug zu    
lesen4 ,da ein ,mann wie ,graf ,gobineau

 sich ,wagner anschlo1 obwohl seine     
,stellung zum ,christentum und zur      
,renaissance ihn viel eher als          
geistesverwandt mit ,nietzsche          
erscheinen lie1 erklrt sich uns daraus1 
da eben ,wagner auch auf dem ,gebiete   
der ,kultur bereits als ,autoritt       
dastand1 ,nietzsches ,bedeutung aber    
noch unerkannt war4 ,auch wissen wir    
durch ,ausfhrungen von ,frau ,wagner1 da
 man in ,bayreuth von freier hoher      
,warte aus ,gobineaus antichristliche   
,gesinnung recht wohl gelten lie und zu 
wrdigen wute4  ,da ,nietzsche in der    
,tat voll berzeugt war1 sein ,fall      
,wagner sei so mavoll1 so heiter wie    
mglich geschrieben1 beweist uns der     
,umstand1 da er sogar an ,malwida von   
,meysenbug1 trotz ihrer warmen          
,begeisterung fr ,wagner1 eine ,anzahl  
,exemplare zur ,verteilung schickte1    
womit er aber nur erreichte1 da auch die
 ,freundschaft mit der ,idealistin1 die 
ihn mtterlich liebte1 aber niemals in   
die ,tiefen seiner ,philosophie         

einzudringen vermochte1 in die ,brche   
ging4 ,da auch ,malwida von ,meysenbug  
spter1 aus zeitlicher ,ferne gesehen1   
die ,notwendigkeit der ,trennung der    
beiden groen ,geister erkannte1 bewies  
mir ein ,brief vom #bb4 ,februar #ahig4 
,ich hatte ihr meinen in der ,vorrede   
erwhnten ,aufsatz ber ,wagner und       
,nietzsche geschickt4 ,sie antwortete3  
,ich habe mich sehr darber gefreut1 weil
 er so gerecht ist und gewi die ,sache  
im ganzen vollkommen richtig erklrt4 ,da
 trotz der inneren ,verschiedenheit die 
,trennung weniger gewaltsam und in      
edlerer ,form htte vollzogen werden     
knnen1 das wre fr alle1 die den beiden  
nahestanden1 eine ,wohltat gewesen1 so  
wie der gewesene ,verlauf ein ewiger    
,schmerz sein wird4  ,die ,aufnahme1 die
 der ,fall ,wagner bei ,freunden und    
,gegnern fand1 bewies ,nietzsche1 da man
 das ,pamphlet als das ,zeugnis eines   
pltzlichen ,gesinnungswechsels ansah und
 nicht als das ,schluwort ber die       
,gegenstzlichkeit ihrer ,ziele1 die sich

 langsam entwickelt und andauernd       
verschrft hatte4 ,der ,beweis hierfr war
 nur aus frheren ,bemerkungen ber       
,wagner in ,nietzsches ,schriften zu    
fhren4 ,der einsame ,kmpfer ersuchte    
,karl ,spitteler1 den griechisch        
fhlenden ,dichter1 eine solche          
,zusammenstellung herauszugeben4 ,aber  
,spitteler lehnte ab4 ,so unternahm es  
,nietzsche selbst -- war er doch immer  
wieder nur auf sich selbst angewiesen --
 durch eine solche ,zusammenstellung in 
der ,schrift ,nietzsche contra ,wagner1 
,aktenstcke eines ,psychologen den      
,beweis zu liefern1 da ,wagner und er   
seit langem ,antipoden seien4 ,treffend 
gelangt der ,zweck der kleinen ,schrift 
in einem ,briefe ,nietzsches an seinen  
,verleger ,naumann zum ,ausdruck3       
,nachdem ich im ,fall ,wagner eine      
kleine ,posse geschrieben habe1 kommt   
hier der ,ernst zu ,wort3 denn wir --   
,wagner und ich -- haben im ,grunde eine
 ,tragdie miteinander erlebt4 ,eine     
,tragdie6 ,erweisen wir uns fhig1 das   

,verhltnis der gegnerischen ,freunde    
zueinander als solche zu schauen6  ,hte 
sich1 wer feindlich zu ,wagner steht1   
vor hmischer ,schadenfreude1 aber       
bewahre sich auch1 wer dem ,meister von 
,bayreuth ergeben ist1 durch allzu      
menschliche ,auslegung der ,angriffe    
,nietzsches die berragende kulturelle   
,bedeutung dieses heroischen ,kampfes zu
 verkennen6 ,als schwerleidender ,mensch
 ist ,nietzsche in diesem ,kriege seinen
 ,wunden erlegen4 ,ob er als ,philosoph 
,sieger blieb1 oder ob es1 wie sein     
,aphorismus ,sternenfreundschaft so     
wunderbar besagt1 eine unsichtbare      
,kurve und ,sternenbahn gibt1 in der    
ihre so verschiedenen ,straen und ,ziele
 als kleine ,wegstrecken einbegriffen   
sein mgen3 das kann erst eine ferne     
,zeit offenbaren4 ,an uns ist es nur1   
das radikale ,antipodenverhltnis der    
beiden groen ,erdenfeinde und           
,sternenfreunde durch ,einlebung in die 
,tragdie zu begreifen und die           
,notwendigkeit ihrer ,trennung und      

,bekmpfung als schicksalhaft zu         
verstehen4     ,ecce homo               
,alle ,scheidenden sprechen wie ,trunkne
 und nehmen gerne             sich      
festlich4              ,hlderlin4   ,wo 
wir bis jetzt vom ,ecce homo sprachen1  
da nannten wir es eine autobiographische
 ,skizze4 ,aber diese ,bezeichnung schlt
 nicht den ,kern der ,schrift heraus4   
,das ist eher eine ,psychographie als   
,biographie zu nennen1 schreibt ,dr4    
,richard ,oehler in dem ,vorwort1 das   
die ,verffentlichung in der             
,taschenausgabe einleitet4 ,auch der    
,herausgeber von ,ecce homo in der groen
 ,ausgabe von ,nietzsches ,werken1 ,dr4 
,otto ,wei1 erkennt das ,werk ganz      
richtig als psychologische              
,selbstanalyse2 denn ,leben und ,lehre1 
,denken und ,schaffen vereinigen sich   
bei ihm fast zur ,identitt4  ,nietzsche 
hat es an seinem vierundvierzigsten     
,geburtstag1 also am #ae4 ,oktober      
#ahhh1 in ,turin begonnen und innerhalb 
drei ,wochen abgeschlossen4 ,er war sich

 bewut1 eine extrem schwere ,aufgabe in 
dieser kurzen ,zeit gelst zu haben1     
nmlich sich selber1 seine ,bcher1 seine 
,ansichten und bruchstckweise1 soweit es
 dazu erforderlich war1 sein ,leben zu  
erzhlen4 ,entgegen seiner ursprnglichen 
,absicht bestimmte er es mit dem ,mut   
zum uersten fr die ffentlichkeit2 es    
sollte ber ihn ein wenig ,licht und     
,schrecken verbreiten1 ein ,erstaunen   
ohnegleichen hervorrufen und als        
vorbereitende ,schrift1 als             
feuerspeiende ,vorrede fr sein kommendes
 ,werk die ,umwertung aller ,werte eine 
wirkliche ,spannung schaffen1 damit     
dieses nicht wie der ,zarathustra       
unbeachtet bleibe4  ,auch diese         
,psychographie ,nietzsches wurde wie die
 zunchst vorangegangenen ,schriften im  
,zustande der ,euphorie geschrieben4 ,er
 fhlte sich auf das ,allerglcklichste   
inspiriert dank einem unvergleichlichen 
,wohlbefinden1 das einzig in meinem     
,leben dasteht4 ,er war sich des        
berschwanges1 der seine ,darstellung    

erfllt1 voll bewut1 wie uns seine       
,briefe an ,frulein von                 
,salis-,marschlins1 ,peter ,gast und    
,georg ,brandes bezeugen4 ,er fand1 da  
diese ,schrift mit einem welthistorisch 
werdenden ,zynismus in einer den        
,meistersingern abhanden gekommenen     
,tonweise gesetzt sei3 die ,weise der   
,weltregierenden4  ,das schmerzlich     
erkannte ,miverhltnis zwischen der ,gre 
seiner ,aufgabe und der ,kleinheit      
seiner ,zeitgenossen lt ihn im ,vorwort 
ausrufen3 ,hrt mich6 denn ich bin der   
und der4 ,verwechselt mich vor allem    
nicht6 ,er will erkannt werden als eine 
,gegensatznatur zu der ,art ,mensch1 die
 man bisher als tugendhaft verehrt hat1 
als ,gegensatz aller ,moralisten1 fr die
 ,idealismus nicht die ,verdichtung und 
,betonung des ,wesenhaften der ,realitt 
bedeutet1 sondern als ,fluch auf die    
,wirklichkeit den ,glauben an eine      
erlogene ,welt4 ,das ist es1 was ihn von
 der ,romantik1 so vielfach seine       
,gefhlslehre sich auch mit ihr berhren  

mag1 grundstzlich unterscheidet4 ,wenn  
man diesen starken1 vollbewuten ,willen 
,nietzsches versteht1 sich als          
,gegentypus des moralistischen          
,idealisten zu zeichnen1 dann verfllt   
man kaum der ,versuchung1 von ,grenwahn 
zu sprechen1 obwohl er die strksten     
,worte gebraucht1 um sich und den ,wert 
seiner ,werke zu veranschaulichen4      
,absichtlich whlt er berschriften wie   
,warum ich so weise bin1 ,warum ich so  
klug bin1 ,warum ich so gute ,bcher     
schreibe und ,warum ich ein ,schicksal  
bin4 ,sie sollen dem ,leser den ,flug   
auf eine ,hhe der ,betrachtung          
ermglichen1 wo ,nietzsche frei von jeder
 ,bescheidenheits-,koketterie in hchsten
 ,tnen von sich nicht etwa als          
,privatperson -- ich bediene mich der   
,person nur wie eines starken           
,vergrerungsglases --1 sondern als der  
,jnger des ,philosophen ,dionysos       
spricht4  ,es galt ihm1 das             
,schicksalhafte seiner ,erscheinung zu  
betonen4 ,diese ,absicht kommt in vielen

 ,einzelzgen dem psychologisch begabten 
,leser zum ,bewutsein4 ,nietzsche will  
in ,ecce homo symbolisch verstanden     
werden4 ,und zwar in dem ,sinne1 in dem 
,goethe an ,karl ,ernst ,schubarth      
schrieb3 ,alles was geschieht1 ist      
,symbol1 und indem es vollkommen sich   
selbst darstellt1 deutet es auf das     
brige4  ,die groe ,wichtigkeit1 die er  
seiner ,abstammung beimit1 die ,betonung
 seiner ,konstitution1 die einen steten 
,wechsel von ,krankheit und ,genesung   
verursache1 vor allem aber die          
,sinnverknpfungen mit dem ,zufall zeigen
 uns1 wie sehr es ihm auf ,darlegungen  
verborgener ,zusammenhnge ankam4 ,wenn  
er dem ,umstande1 da die ,verheiratung  
seiner ,gromutter an dem ,tage          
stattfand1 an dem ,napoleon in          
,eilenburg einzog1 und dem ,datum seiner
 ,geburt am ,geburtstag ,friedrich      
,wilhelms des ,vierten besondere        
,bedeutung beimit1 wenn er von der ,art1
 wie seine ,aufmerksamkeit auf          
,schopenhauer gelenkt wurde1 sagt3 ,so  

etwas ,zufall zu nennen1 wre ,snde wider
 den heiligen ,geist ,schopenhauers1    
wenn er als vorbedeutungsvoll auffat1 da
 ihm bei seinem ersten ,besuch in       
,tribschen die ,akkorde aus dem         
,siegfried entgegenklangen3 ,verwundet  
hat mich1 der mich erweckt1 wenn er     
wiederholt darauf hinweist1 da er den   
ersten ,zarathustra in der heiligen     
,stunde vollendet habe1 in der ,richard 
,wagner in ,venedig starb1 oder die     
historischen ,bewandtnisse seiner       
,aufenthaltsorte zu sich in ,beziehung  
setzt1 die ,sttten ehrfurchtsvoll       
kennzeichnet1 an denen ihm entscheidende
 ,ideen seiner ,werke aufstiegen und so 
verschiedene ,fden jeder ,art zu einem  
,netz verknpft3 so haben wir in alledem 
nicht ,aberglauben noch ,phantasterei zu
 sehen1 sondern das ,in-eins-,dichten   
von dem1 was ,bruchstck ist und ,rtsel  
und grauser ,zufall4  ,will man diese   
,einbeziehung des ,zufalls in eine      
verborgene ,kausalitt1 diese            
,symbolisierung durch freie             

,interpretation ,mystik nennen1 so ist  
es jedenfalls nicht ,mystik im ,sinne   
augenschlieenden ,anschauens gem der    
griechischen ,herkunft des ,wortes1     
sondern hellsichtiges berbewutsein      
seiner von ihm erkannten ,einzigkeit und
 seiner als ,fatum empfundenen ,mission1
 eine ,entscheidung von unermebarer     
,fernwirkung heraufzubeschwren4 ,niemand
 wute vor mir den rechten ,weg1 den ,weg
 aufwrts3 erst von mir an gibt es wieder
 ,hoffnungen1 ,aufgaben1                
vorzuschreitende ,wege der ,kultur --   
ich bin deren froher ,botschafter 444   
,eben dadurch bin ich auch ein          
,schicksal4  ,einer solchen ,sprache    
begegnen wir nur bei ,religionsstiftern4
 ,und doch war ,nietzsche das ,gegenteil
 eines solchen1 so sehr auch hier nach  
dem ,gesetz der ,polaritt die ,extreme  
sich berhren4 ,wohl sind auch die       
,religionen wesentlich die ,schpfungen  
einzelner ,menschen1 sie knnen nicht    
allmhlich entstanden sein1 sonst besen  
sie nicht den siegreichen ,glanz ihrer  

,bltezeit1 aber die ,voraussetzungen fr 
ihre ,entstehung waren metaphysische    
,bedrfnisse und ,veranlagung zur        
,kontemplation4 ,sie verlangten1 wie    
,burckhardt so richtig erkannte1 einen  
,zustand von ,exaltation bei der        
,geburt1 so da wir uns heute von der    
vlligen ,kritiklosigkeit solcher ,zeiten
 und ,menschen keinen ,begriff mehr     
machen knnen4  ,wo wre von alledem etwas
 bei ,nietzsche zu erkennen1 wo zeigten 
sich ,massen1 die er zu berauschen      
strebte1 wo fand er1 von ,peter ,gast   
abgesehen1 zu ,lebzeiten seine ,jnger8  
,aber freilich eines hatte er mit den   
groen ,religionsstiftern gemeinsam3 das 
,knigsrecht des ,bestimmten gegenber dem
 ,dumpfen1 ,unsicheren und              
,anarchischen4 7,burckhardt47 ,das      
,bewutsein dieses ,knigsrechtes         
gestattete ihm nicht nur in seiner      
,auto-,psychographie die ,tonweise des  
,weltregierenden erklingen zu lassen1   
sondern auch durch den ,titel ,ecce homo
 ein ,gegenbild zu der von ,paulus      

erschauten ,christuserscheinung         
aufzurichten1 sein ,gegenbild4  ,wird   
die ,zukunft die ,selbsteinschtzung     
,nietzsches besttigen8 ,wenn wir uns    
,rechenschaft geben ber die ,umstellung 
der ,perspektiven1 die dank seinem      
,einflusse in den letzten zwanzig       
,jahren erfolgte1 und uns eingestehen1  
da der ,nihilismus -- das ,wort immer   
wieder in weitestem ,sinne genommen --  
einer mchtigen ,gegenwirkung bedarf1    
wenn wir nicht den ,zusammenbruch aller 
,kultur erleben sollen1 so werden wir   
diese ,mglichkeit wohl zugeben und      
erhoffen4 ,ob seine ,wertlehre1 wie     
,nietzsche vermeinte1 sich krisenhaft   
durchsetzen wird1 oder ob sie sich nur  
allmhlich zum ,zentrum unserer          
,gedankenwelt verdichtet1 bleibt eine   
,frage von untergeordneter ,bedeutung4  
,nietzsche bekannte sich als ,dekadent1 
aber er durfte sagen1 da er zugleich    
auch dessen ,gegensatz sei4 ,aus        
,heilinstinkt die ,gegenmittel zu finden
 gegen jede ,gefahr persnlicher und     

kultureller ,entartung galt ihm hierfr  
als sicherstes ,kennzeichen4 ,er hat das
 ,ideal der ,wohlgeratenheit uns neu vor
 ,augen gestellt4 ,die ,freiheit vom    
,ressentiment ist ihr vornehmstes       
,kennzeichen4 ,um sie zu bewahren1 gilt 
es zuweilen aus hygienischen ,grnden1   
berhaupt nicht mehr zu reagieren und    
sich dem ,winterschlaf des ,fatalismus  
vorbergehend zu berlassen1 bis jede     
,erschpfung berwunden und mit der       
,genesung das ,leben wieder reich und   
stolz geworden ist4 ,aber auch das      
aggressive ,pathos -- in diesem ,sinne  
schaute ,nietzsche1 kriegerisch gesinnt1
 immer wieder nach ebenbrtigen ,gegnern 
aus -- ist erforderlich1 damit wir nicht
 unterbewuter ,rachsucht anheimfallen4  
,nur so behtet man sich vor             
,gewissensbissen4 ,zur ,wohlgeratenheit 
gehrt ferner ein gesundes ,krpergefhl4  
,damit gewinnt eine ,frage ,bedeutung1  
die bisher keine ,philosophen           
beschftigte1 weil sie die ,realitt aus  
den ,augen verloren3 die ,frage der     

zweckmigen ,ernhrung -- alle ,vorurteile
 kommen aus den ,eingeweiden -- und im  
,anschlu hieran die individuell zu      
treffende ,entscheidung ber ,ort und    
,klima1 sowie die persnlich bestimmte   
,art der ,erholung4  ,fr den            
schpferischen ,menschen kommt zu diesen 
,ditvorschriften des ,leibes und der    
,seele im ,zeitalter des                
,intellektualismus noch eine andere     
,mahnung hinzu1 nmlich die ,forderung1  
sich die ganze ,oberflche des           
,bewutseins rein zu erhalten von groen  
,imperativen1 wie sie der ,idealismus   
zeitigt4 ,nicht die ,weisheit des       
,erkenne dich selbst1 sondern die ,kunst
 des ,sich-,vergessens behtet uns vor   
der ,gefahr1 zuletzt nur noch auf uere  
,anlsse hin denkend zu reagieren und    
dabei die ,krfte in der ,kritik         
auszugeben4 ,der knstlerische ,instinkt1
 lehrt uns ,nietzsche1 darf sich nicht  
verstehen1 damit die organisierende     
,idee in der ,tiefe zu wachsen vermag4  
,es gilt1 nichts zu vermischen1 nichts  

vor der ,zeit zu vershnen1 damit die    
,vielheit im ,unbewutsein1 die trotzdem 
das ,gegenteil des ,chaos ist1 sich zum 
,werke verdichtet4 ,was hier vom ,werke 
gesagt ist1 gilt auch vom ,leben selbst1
 vom schpferischen ,leben in seiner     
schicksalhaften ,bedeutung4  ,die ,liebe
 und ,hingebung an das eigene           
,schicksal1 dieses ,motiv des ,amor     
fati1 das ,nietzsches ,lebenssymphonie  
beherrschte1 bestimmte sein ,wachstum4  
,meine ,formel fr die ,gre am ,menschen 
ist amor fati3 da man nichts anders     
haben will1 vorwrts nicht1 rckwrts      
nicht1 in alle ,ewigkeit nicht4 ,das    
,notwendige nicht blo ertragen1 noch    
weniger verhehlen -- aller ,idealismus  
ist ,verlogenheit vor dem ,notwendigen  
--1 sondern es lieben 444  ,hier ergibt 
sich in der ,tat eine hellenische       
,wiedergeburt4 ,die tragischen ,mchte3  
,dike1 ,ananke1 ,moira1 als             
,gerechtigkeit1 ,notwendigkeit1         
,schicksalsfgung das ,all beherrschend1 
wurden in einem ,atem durch dieses ,amor

 fati anerkannt ohne mythologische      
,vorstellung4 ,alles was dem modernen   
,menschen und seiner ,sehnsucht als     
jenseitig gilt1 ist in das ,diesseits   
wieder einbezogen4 ,hier ist1 was den   
christlichen ,vlkern ,gott heit1 in das 
,selbst des ,menschen aufgenommen1 das  
,irdische vom ,gttlichen durchdrungen   
und damit der ,dualismus ,gott und ,welt
 berwunden1 die ,weltheiligung1 die     
,goethe im ,wilhelm ,meister anstrebte1 
durch restlose ,bejahung der            
,wirklichkeit erreicht4 ,am deutlichsten
 zeigt sich uns dies bei ,nietzsches    
,beurteilung der ,sinnlichkeit4 ,jede   
,verachtung des geschlechtlichen        
,lebens1 jede ,verunreinigung desselben 
durch den ,begriff unrein ist das       
,verbrechen selbst am ,leben1 ist die   
eigentliche ,snde wider den heiligen    
,geist des ,lebens4 ,so spricht nur das 
,genie des ,herzens1 das zu seiner      
,beglckung keines ,glaubens an eine     
jenseitige ,macht bedarf1 sondern       
reicher an sich selbst wird1 je         

vertrauensvoller und selbstherrlicher es
 sich bettigt4  ,als ,psychograph prfte 
,nietzsche seine ,werke1 mit der ,geburt
 der ,tragdie beginnend1 und zeigt uns  
ihren inneren notwendigen ,zusammenhang4
 ,interpretationen eigener ,werke sind  
durchaus nicht immer in ,kunst und      
,philosophie zuverlssig4 ,was unbewut   
geschaffen wurde1 erfhrt darin eine     
nachtrgliche ,auslegung durch das       
,bewutsein1 die nur durch ,abstraktion  
sich ermglicht4 ,richard ,wagners       
,mitteilung an seine ,freunde deutet zum
 ,beispiel den ,sinn des ,tannhuser1 des
 ,lohengrin usw4 auf ,grund nachtrglich 
erworbener philosophischer und          
psychologischer ,ansichten und ist von  
,willkr ebensowenig frei als irgendeine 
fremde ,deutung4 ,ganz anders bei       
,nietzsche4 ,nicht literarisch1 noch    
philologisch betrachtet er seine ,werke1
 sondern einzig als ,psychologe seiner  
selbst1 durch ,deutung seines           
,wachstums1 seiner ,entwicklung unter   
voller ,erkenntnis der ,hemmungen und   

aufgentigten ,umwege4 ,so subjektiv sein
 ,entzcken am eigenen ,werk den         
nchternen ,leser anmuten mag1 so        
unpersnlich wirken seine ,worte1 sobald 
man begreift1 da ,nietzsche sich selbst 
dabei nur als den frohen ,botschafter   
fhlte1 durch den eine neue ,heilslehre1 
eine ,heilslehre des wirklichen ,lebens 
sich offenbaren will4  ,wenn ,nietzsche 
harte ,worte gegen die ,deutschen       
schleudert und zum ,beweise ihrer       
,berechtigung den ,umstand anfhrt1 wie  
wenig man ihn bisher in ,europas        
,flachland verstanden habe1 als er seine
 ,leser schon anderwrts berall fand1 was
 anders will er damit sagen1 als3       
erkennt1 wie fern ihr noch der          
,erfassung oder gar der ,erfllung der   
,aufgabe seid1 die durch mich euch      
gestellt wurde4 ,solche ,worte spricht  
man nicht1 wo man an der ,mglichkeit    
eines entscheidenden ,verstndnisses     
verzweifelt1 sondern dort1 wo man als   
,erzieher die ,scham ber die bisherige  
,versumnis und die ,selbsterkenntnis    

erwecken will1 in der berzeugung1 zu    
solchen zu sprechen1 die vom ,schicksal 
berufen sind1 an sich die ,umwandlung   
aller ,werte zu erfahren und eine       
wirkliche ,wiederkehr des deutschen     
,ernstes und der deutschen ,leidenschaft
 in geistigen ,dingen zu erleben4 ,darum
 gilt1 was ,nietzsche vom ,zarathustra  
sagt1 erst recht von ,ecce homo3 ,aus   
dieser ,schrift spricht eine ungeheuere 
,hoffnung4     ,der ,kranke             
,das schnellste ,tier1 das euch trgt zur
 ,vollkommenheit1             ist       
,leiden4              ,meister ,eckardt4
   ber die ,krankheitserscheinungen bei 
,nietzsche sind wir durch seine ,briefe 
-- das ,nietzsche-,archiv enthlt deren  
gegen #aejj -- sowie durch die          
,darstellungen seiner ,schwester        
unterrichtet4 ,er war in seiner ,jugend 
durchaus gesund4 ,nur seine             
,kurzsichtigkeit darf uns fr diese ,zeit
 als ,erbbel gelten4 ,die ,erkrankung1  
die er sich beim ,heimtransport         
,verwundeter von den franzsischen       

,schlachtfeldern zuzog3 ,brechruhr und  
,rachendiphtheritis1 erklrt sich als    
,ansteckung4 ,sie wurde durch ,anwendung
 starker ,mittel berwunden2 aber er war 
nicht vollstndig genesen1 als er seine  
,vorlesungen in ,basel wieder aufnahm4  
,nach der berzeugung seiner ,schwester  
griffen die scharfen ,arzneimittel      
seinen ,magen an und legten den ,grund  
zu heftiger ,migrne1 die ihn nie mehr   
ganz verlie4  ,ein ,briefbekenntnis3    
,unsereins leidet nie rein krperlich1   
sondern alles ist mit geistigen ,krisen 
tief durchwachsen1 so da ich gar keinen 
,begriff habe1 wie ich je aus ,apotheken
 und ,kchen allein wieder gesund werden 
knnte und die erkannte ,notwendigkeit1  
eine gewisse ,hrte der ,haut wegen der  
groen innerlichen ,verwundbarkeit und   
,leidensfhigkeit zu bekommen1 weisen uns
 darauf hin1 da er damals bereits von   
beiden ,seiten ins ,feuer kam4 ,rohde   
gegenber klagt er schon #ahga ber       
,schlaflosigkeit3 immer noch verbringe  
ich von zwei ,nchten die eine schlaflos1

 und drei ,jahre spter1 in einem ,briefe
 an die ,mutter3 die ,schwche des       
,magens nimmt zu sehr berhand4  ,als er 
in ,steinabad im ,schwarzwald sich zur  
,kur aufhielt1 stellte ,dr4 ,j4 ,wiel1  
darin mit ,prof4 ,h4 ,immermann in      
,basel bereinstimmend1 die ,diagnose auf
 nervse ,affektion des ,magens4 ,unter  
den vier rzten1 die ihn #ahgh und #ahgi 
untersuchten1 behaupteten zwei1 da ein  
,kopfleiden die ,ursache seiner         
,schmerzen sei1 whrend die beiden       
andern1 darunter ,prof4 ,graefe in      
,halle1 der beranstrengung der ,augen   
die ,schuld gaben4 ,spter behandelte ihn
 ,dr4 ,otto ,eiser aus ,frankfurt am    
,main mit gnstigem ,erfolg1 so da er    
sich vorbergehend als ,genesener oder   
mindestens als ,genesender bezeichnen   
durfte4 ,aber immer wieder traten nach  
krzeren oder lngeren ,pausen            
,gehirnschmerz samt mhseligem ,erbrechen
 auf4 ,bald hren wir ,nietzsche selbst1 
so in einem ,briefe an die ,mutter vom  
,juli #ahha1 die ,diagnose auf ein      

schwer zu beurteilendes ,hirnleiden     
stellen4 ,als ,deussen ihn im ,sommer   
#ahhg in ,sils-,maria besuchte1 gestand 
er dem vertrauten ,freunde3 ,ich glaube1
 da es nicht mehr lange mit mir dauern  
wird2 ich bin jetzt in den ,jahren1 in  
welchen mein ,vater starb1 und ich fhle1
 da ich dem selben ,leiden erliegen     
werde1 wie er4  ,wenn wir in einem      
,briefe an die ,schwester vom ,jahre    
#ahhf lesen3 ,schaff mir einen kleinen  
,kreis ,menschen1 die mich hren und     
verstehen wollen und ich bin -- gesund  
und wiederholt hnlichen ,bemerkungen    
begegnen1 so tritt freilich auch an uns 
die ,versuchung heran1 in seiner        
trostlosen ,abgegrenztheit von den      
,menschen seiner ,zeit eine immer neu   
sich wieder geltend machende ,ursache   
seines schweren ,leidenszustandes zu    
suchen4 ,aber jeder ,psychologe belehrt 
uns1 da nicht die ueren ,umstnde an sich
 entscheiden1 sondern die ,einstellung  
zu ihnen4  ,in den ersten ,tagen des    
,jahres #ahhi schickte ,nietzsche meist 

mit ,dionysos oder mit der ,gekreuzigte 
unterschriebene ,briefe und ,zettel an  
verschiedene ,freunde und ,bekannte ab1 
die diesen den ,ausbruch seiner         
geistigen ,erkrankung bekundeten4       
,hierdurch wurde ,franz ,overbeck       
veranlat1 ihn dringend zu sich          
einzuladen1 um dann1 als ihn ein ,basler
 ,irrenarzt auf die ,gefahr verwies1 die
 mit dieser ,aufforderung               
heraufbeschworen wurde1 eiligst selbst  
nach ,turin zu reisen4 ,dort erfuhr er1 
da ,nietzsche infolge eines             
,schlaganfalles auf der ,strae          
zusammengebrochen war4 ,seitdem traten  
,wahnvorstellungen zutage4 ,overbeck    
gelang es1 ihn nach ,basel zu           
verbringen1 von wo er in ,begleitung    
seiner herbeigerufenen ,mutter1 eines   
,arztes und eines ,krankenwrters die    
,reise nach ,jena in die ,irrenanstalt  
des ,professor ,binswanger antrat4 ,die 
rzte erklrten die ,krankheit als        
unheilbar1 whrend die ,mutter1 wie      
leicht begreiflich1 aus jeder           

vorbergehenden ,besserung1 ,hoffnung auf
 ,genesung schpfte4  ,sein ,gedchtnis   
erwies sich in der ersten ,zeit fr alle 
,geschehnisse vor dem ,zusammenbruch in 
,turin als gut4 ,auf absichtlich1 als   
eine ,art ,gedchtnisbung gestellte      
,fragen1 zum ,beispiel nach ,epikur1    
,aristoteles usw4 antwortete er mit     
geistreichen ,ausfhrungen1 whrend ihn   
das ,gegenwrtige wenig interessierte4   
,auch sein ,klavierspiel1 berichtete die
 ,mutter an ,overbeck1 hat etwas so     
,sinniges1 so da man merkt1 er denkt    
dabei4 ,er war glcklich1 wenn sie ihm   
vorlas1 und lie sich in der ,regel      
vermge seiner angeborenen ,gte und      
,freundlichkeit leicht lenken4  ,ende   
des ,jahres #ahij kehrte seine          
,schwester nach dem ,tode ihres ,gatten 
aus ,paraguay zurck4 ,der ,kranke durfte
 die ,anstalt in ,jena verlassen und    
nach ,naumburg bersiedeln1 wo die       
,mutter in den ersten ,jahren des fteren
 grere ,spaziergnge mit ihm unternahm4  
,seit #ahid verschlimmerte sich sein    

,zustand4 ,nach dem ,ostern #ahig       
erfolgten ,tode der ,mutter bezog die   
,schwester mit ihm in ,weimar das auf   
dem ,silberblick gelegene ,haus -- das  
heutige ,nietzsche-,archiv --1 von      
dessen ,veranda er einen schnen ,blick  
auf die ,stadt und die ,berge geno4 ,in 
den ,jahren #ahih und #ahii erfolgten   
neue ,schlaganflle4 ,in ein langes      
,gewand von dickem1 weiem ,stoff        
gekleidet1 ruhte er meist auf dem ,diwan
 und empfing zuweilen noch ,besuche1    
immer von der ,schwester auf das        
liebevollste behtet4 ,am #be4 ,august   
des neuen ,jahrhunderts starb der       
,seher1 der einer vergangenen ,zeit das 
,grablied gesungen und die ,morgenrte   
einer neuen ,kultur ankndigte4  ,es     
drngt sich die ,frage nach ererbter oder
 erworbener organischer ,erkrankung in  
den ,vordergrund4 ,bekanntlich glaubte  
der ,psychiater ,p4 ,j4 ,mbius die      
,hypothese aufstellen zu drfen1 da eine 
frhere ,lus der ,grund der spteren      
paralytischen ,erkrankung ,nietzsches   

gewesen sei4 ,fr den ,psychiater die    
zunchst liegende ,hypothese1 aber den   
,beweis fr seine ,behauptung ist uns    
,mbius durchaus schuldig geblieben4 ,als
 ,gegenbeweis liee sich wohl anfhren1 da
 die rzte1 die ,nietzsche frhzeitig zu  
,rate zog1 doch wohl auch diesbezgliche 
,fragen an ihn gestellt haben drften1   
und da er1 wenn er sie htte bejahen     
mssen1 wahrlich nicht dazu gekommen wre1
 mit jener souvernen ,unbefangenheit1   
fernab von der ,berhrung jeder          
derartigen ,mutmaung1 ber seine         
,krankheit in seinen ,schriften und     
,briefen1 sowie in seinen ,gesprchen -- 
ich erinnere an die ,unterredung mit    
,deussen -- sich zu uern und unter die  
,erklrungsmglichkeiten ,hinweise        
aufzunehmen1 die eventuell ,veranlassung
 bieten1 die ,frage nach der ,vererbung 
zu stellen4  ,sein ,vater ist           
bekanntlich ebenfalls an einem          
,gehirnleiden gestorben2 aber da kein   
,anhalt sich bietet1 der uns annehmen   
lt1 da die ,gehirnerschtterung1 die er  

bei einem ,sturz erlitt1 es nur ausgelst
 habe1 ist es ausgeschlossen1 seine     
,todesart zur ,beweisfhrung             
heranzuziehen1 und wir sind einzig auf  
die ganz allgemein gehaltenen           
,bemerkungen ,nietzsches angewiesen1 die
 zu einem endgltigen ,urteil keinenfalls
 ausreichen4  ,frau ,frster-,nietzsche  
schreibt1 ihren ,bruder betreffend3 ,die
 rzte nannten seine ,krankheit eine     
atypische ,form der ,paralyse1 d4 h4    
eine ,paralyse die durchaus nicht die   
,kennzeichen dieser ,krankheit trug --  
also nicht ,paralyse war und fhrt den   
,schlaganfall in ,turin auf den         
fortgesetzten ,gebrauch von ,chloral und
 eines andern ,schlafmittels zurck4 ,das
 ist jedenfalls nicht unbedingt von der 
,hand zu weisen2 denn selbst ,mbius     
gesteht zu1 auch der ,chloralismus      
,nietzsches knne die beobachteten       
,wirkungen hervorgebracht haben4  ,am   
klglichsten nehmen sich jedenfalls die  
psychiatrisch-philosophischen           
,untersuchungen aus1 die nach der ,art  

von ,max ,nordau und ,hermann ,trk aus  
,nietzsches ,werken den ,beweis         
frhzeitiger geistiger ,erkrankung zu    
fhren versuchen4 ,dem einen gilt dies1  
dem andern gilt das1 je nachdem wo      
gerade sein ,widerspruch einsetzt1 als  
,beweis1 der jedoch vor jedem           
einsichtigen ,urteil in nichts zerfllt4 
,bei ,wilhelm ,schacht zum ,beispiel    
lesen wir3 ,wenn ,nietzsche sagt3 ein   
,gedanke kommt1 wenn er will1 nicht wenn
 ich will1 so drckt sich darin schon das
 ,gefhl aus1 welches er seiner eigenen1 
frei und unabhngig mit ihm spielenden   
,phantasie gegenber empfand1 die er     
nicht mehr bndigen konnte1 die schon    
,macht ber ihn gewonnen hatte4 ,welcher 
,dichter1 welcher ,denker ist1 auf diese
 ,weise geschaut1 nicht irrsinnig zu    
nennen8 ,eben das zeichnet ja das       
geniale ,wesen aus1 da es nichts bewut  
erklgelt1 sondern da dank der unterbewut
 waltenden ,krfte der ,einfall dann ans 
,licht tritt1 wenn er will4 ,einflle    
sind ,eingebungen des ,genies1 schreibt 

,kant4  ,auch wenn wir ,paralyse bei    
,nietzsche annehmen1 ergibt sich        
durchaus nicht1 da sein geistiges       
,schaffen vor dem ,zusammenbruch eine   
,hemmung erfuhr1 viel eher sogar1 da ihm
 dadurch eine ,steigerung zuteil wurde4 
,als ich durch persnlichen ,verkehr mit 
einem anderen ,genie1 nmlich ,hugo      
,wolf1 der ebenfalls in ,wahnsinn fiel1 
zu der ,vermutung kam1 da die           
auerordentliche ,steigerung seiner      
,produktivitt gerade aus seiner         
krankhaften ,veranlagung und deren      
,entwicklung zu erklren sei1 ging ich   
auf ,veranlassung einer ,freundin des   
,komponisten dieser ,vermutung nach4    
,die von mir befragten rzte konnten     
keine bestimmte ,antwort ber die        
,mglichkeit erteilen1 um so bedeutsamer 
erschienen mir unter diesen ,umstnden   
,ausfhrungen von ,dr4 ,mbius1 die meine 
laienhafte ,ansicht vollauf besttigten4 
,ich zitiere diese ,ausfhrungen wrtlich3
 ,ja1 es knnte einer die ,meinung       
aufstellen1 unter ,umstnden wrden durch 

eine ,gehirnkrankheit die ,geisteskrfte 
gesteigert4 ,es sei denkbar1 da das     
krankhafte ,feuer ,leistungen           
hervorbringe1 die ohnedem unmglich wren1
 und ein solcher ,fall liege in         
,nietzsches ,zarathustra vor4 ,mbius    
fhrt zur ,untersttzung dieser ,meinung  
an1 was ,v4 ,parant ber ,zunahme der    
geistigen ,fhigkeiten im ,beginn der    
progressiven ,paralyse geschrieben hat1 
und bleibt1 trotzdem die ,literatur     
hnliche ,mitteilungen sonst nicht       
aufweise und befragte ,fachgenossen     
nichts davon wissen wollten1 bei der    
berzeugung3 ,immerhin wre eine          
,steigerung der ,leistungen durch die   
,paralyse nicht ganz undenkbar4 ,er     
sttzte sich dabei auf die ,erkenntnis1  
die ,paralyse sei eine durchaus         
lokalisierte ,erkrankung1 die sich ihre 
,stellen aussuche1 und folgerte3 ,nimmt 
man an1 es seien im ,anfange durch      
,erkrankung bestimmter ,fasern nur die  
,hemmungen ausgeschaltet1 deren ,wegfall
 ,fehlen des ,ermdungsgefhles und       

,euphorie ergibt1 so ist zunchst eine   
gesteigerte ,leistung der arbeitenden   
,teile zu erwarten4 ,manche werden auch 
daran denken1 da durch die von den      
kranken ,stellen ausgehende ,reizung der
 ,blutzuflu im ganzen gesteigert werde  
und da die ,hypermie die ,mehrarbeit    
begnstige4  ,damit sei durchaus nicht   
gesagt1 da wir uns das geistige         
,schaffen ,nietzsches nur aus der       
,einwirkung einer ,paralyse zu erklren  
vermchten1 statt aus der bloen ,tatsache
 der genialen ,veranlagung4 ,die        
,oberflchlichkeit von einseitig         
gebildeten ,psychiatern1 wie sie der    
,typus ,lombroso reprsentiert1 hat die  
,frage nach der ,verwandtschaft von     
,genie und ,wahnsinn verwirrt4 ,in der  
,frhlichen ,wissenschaft vergleicht     
,nietzsche ,europa einem ,kranken1      
welcher der ewigen ,verwandlung seines  
,leidens den hchsten ,dank schuldig sei2
 ,gefahren1 ,schmerzen haben zuletzt    
eine intellektuale ,reizbarkeit erzeugt1
 welche beinahe so viel als ,genie1 und 

jedenfalls die ,mutter alles ,genies    
ist4  ,dem ,genie begegnen wir nur dort1
 wo die nchterne ,verstandesttigkeit die
 ,vorherrschaft verloren hat1 wo die    
unmittelbare schpferische ,ttigkeit     
nicht durch bermacht des ,bewutseins im 
,bann gehalten wird1 sondern sich       
auszuwirken vermag4 ,beim normalen      
,menschen ffnen und schlieen sich       
gleichsam die ,schleusen und ,wehre des 
,bewutseins automatisch und gleichen die
 bewuten und unterbewuten ,zuflsse aus1 
beim ,genie dagegen ergibt sich eine    
,hochflut im ,unterbewutsein2 aber nur  
dann1 wenn die schtzenden ,dmme         
durchbrochen werden1 drfen wir von      
,irrsinn sprechen4 ,jedes ,genie als    
eine pathologische ,erscheinung zu      
werten1 gilt mir daher trotz der        
verwandten ,symptome als ,mibrauch des  
,wortes4  ,die ,verwandtschaft zwischen 
,genie und ,wahnsinn finden wir mit     
,schopenhauer wohl viel richtiger in der
 mangelnden ,erkenntnis der ,relationen 
der ,dinge4 ,auch das ,genie1 indem es  

in den ,dingen nur die ,idee sucht1     
verliert wohl darber die ,erkenntnis des
 ,zusammenhanges der ,dinge zeitweilig  
aus den ,augen4 ,das ,erkennen wird ihm 
zum ,zweck des ganzen ,lebens1 das      
eigene ,dasein zur ,nebensache1 zum     
bloen ,mittel4 ,sein ,unterbewutsein    
wird zur ,camera obscura1 in der        
wesenhaft sich die ,ideen spiegeln1 die 
es dank seiner ,phantasie zu einem      
,weltbild vereinigt4 ,weder die         
unmittelbare ,ntzlichkeit des ,zweckes1 
noch die kluge ,ausnutzung der ,mittel  
bestimmen sein ,verhalten4 ,beide1 das  
,genie und der ,wahnsinnige1 leben in   
einer anderen ,welt als der fr alle     
vorhandenen4 ,die anatomischen und      
physiologischen ,bedingungen mgen       
verwandte sein1 nmlich das abnorme      
berwiegen der ,sensibilitt ber die      
,irritabilitt und ,reproduktionskraft4  
,wie man in jedem ,kinde gewissermaen   
ein ,genie sehen darf1 so umgekehrt im  
,genie ein groes ,kind1 das fremd in die
 ,welt schaut und den lauteren und      

unschuldigeren ,teil des ,menschen in   
sich bewahrt1 woraus sich uns auch seine
 gleichsam berirdische ,heiterkeit      
erklrt1 der meist eine tiefe            
,melancholie als ,untergrund dient4 ,wo 
das ,genie seine abnorm erhhte          
,erkenntniskraft auf die                
,angelegenheiten des ,willens richtet1  
fat es diese leicht zu lebhaft auf1     
steht alles in zu grellen ,farben1 ins  
,ungeheuere vergrert und verfllt auf    
,extreme1 so da man ,schopenhauers      
,gegenberstellung recht wohl versteht3  
,das ,genie ist ein ,monstrum per       
excessum1 der ,wahnsinnige ein ,monstrum
 per defectum4  ,whrend fr philistrse   
,naturen in der ,verwandtschaft von     
,genie und ,wahnsinn eine ,verurteilung 
jedes ,genies liegt1 empfindet der naive
 ,mensch eher umgekehrt4 ,der ,ausbruch 
des ,wahnsinns bei einem geistigen      
,menschen besttigt ihm gleichsam dessen 
,genialitt und umgibt ihn mit der       
,aureole der ,heiligkeit4  ,das ,volk   
hat ein instinktives ,gefhl fr den      

,fluch der ,einsamkeit1 die jedes ,genie
 zu erleiden hat4 ,der ,mensch von      
,genie1 sagt ,schopenhauer1 ist         
verdammt1 in einer den ,welt zu leben1  
wo er nicht auf seinesgleichen trifft1  
wie auf einer ,insel1 die keine anderen 
,bewohner hat1 als ,affen und           
,papageien4 ,dieses ,gefhlsverstndnis   
dafr1 da das ,genie gleichsam die       
,leiden der ,welt auf sich nimmt1 da es 
am ,menschen selbst leidet und um des   
,menschen selbst willen lebt und        
schafft1 erfllt uns mit ,ehrfurcht und  
einem ,gebot fast immer versptet        
auftretender ,dankbarkeit4 ,geben wir   
dieser ,ehrfurcht ,raum in ,hirn und    
,herzen1 nachdem unser ,erkennen den    
,mysterienpfaden nachgegangen ist1 die  
,nietzsche als tragischer ,mensch       
wandelte4 ,er grub als ,denker zu tief1 
er stieg als ,dichter zu hoch1 er       
schaute als ,seher zu gro1 er wollte als
 ,werte bestimmender1 ,gesetze          
erlassender ,prophet und ,philosoph zu  
stark1 um bei aller ,wirklichkeitsfreude

 an der flachen ,niedrigkeit und        
,kleinheit des ,irdischen1 mit der      
optimistische ,anpassung in ihrer       
,nchternheit sich zufrieden gibt1 ,genge
 zu finden3 er errichtete uns ein ,ziel1
 das nicht als jenseitige ,verheiung    
unsere ,niedrigkeit und ,ohnmacht trsten
 soll1 sondern als ,blickpunkt          
bermenschlicher ,sehnsucht unsere       
,willensbejahung und ,lebenssteigerung  
strken mu2 denn seine ,liebe entzndete  
sich an der stummen ,schnheit der       
,notwendigkeit4 ,wie symbolisch         
bedeutsam ist es1 da die letzten ,verse1
 die das letzte ,gedicht seiner ,werke  
beschlieen1 also lauten3      ,schild   
der ,notwendigkeit6     ,hchstes        
,gestirn des ,seins6     -- das kein    
,wunsch erreicht1     -- das kein ,nein 
befleckt1     ewiges ,ja des ,seins1    
ewig bin ich dein ,ja3     denn ich     
liebe dich1 o ,ewigkeit -- --           
,rckblick und ,ausblick                 
,willst du dich des ,lebens freuen1     
so mut der ,welt du ,wert verleihen4    

,goethe an ,schopenhauer4   ,wir sind   
gewohnt zwischen arm und reich1 hoch und
 nieder1 ,gebildeten und ,ungebildeten  
zu unterscheiden1 je nachdem wir von der
 ,frage des ,besitzes1 der ,stellung    
oder den ,erfolgen der ,erziehung       
ausgehen4 ,aber es gibt einen           
,gegensatz1 der tiefer begrndet ist als 
solche soziale ,trennungen3 ,der        
,mensch1 der nicht nur ,person1 sondern 
,persnlichkeit ist1 nicht nur ein ,ich1 
sondern ein ,selbst darstellt1 der nicht
 nur durch die ,menschen1 sondern am    
,menschen leidet1 der nicht nur fr die  
,wandlung von ,institutionen kmpft1     
sondern um der hheren ,idee willen lebt1
 die er ber dem ,erreichten als ,ideal  
erahnt und schpferisch zu versichtbaren1
 zu verwirklichen strebt -- ,dort wo der
 ,staat aufhrt1 da beginnt erst der     
,mensch1 der nicht berflssig ist --1    
dieser ,mensch in seiner ,einzigkeit ist
 viel tiefer und umfnglicher von den    
,menschen geschieden1 die bei allem     
feindseligen ,wettstreit unter sich doch

 in ihren ,leiden und ,freuden an der   
,realitt sich egoistisch und            
altruistisch verbunden fhlen4 ,er ist   
ein primrer ,mensch1 zu dem alle anderen
 sich sekundr verhalten4 ,der           
,leidensweg solcher ,menschen primrer   
,art fhrte -- wir eignen uns damit eine 
,zusammenstellung ,hans ,blhers an --   
von ,plato ber ,christus1 ,lionardo da  
,vinci1 zu ,goethe und knapp an         
,schopenhauer vorbei zu -- ,nietzsche4  
,schon in ,nietzsches ersten wesenhaften
 ,schriften kommt dieser ,gegensatz     
zutage4 ,er tritt dem ,optimismus seiner
 ,zeit entgegen1 die sich von           
unzulnglichen kulturellen               
,errungenschaften befriedigt fhlte4 ,er 
spricht es aus1 da wir von der          
,bildungshhe der ,zeit ,goethes         
herabgesunken sind1 weil wir nicht an   
der aristokratischen ,natur des ,geistes
 festhielten1 da wir einer ,erneuerung  
der sittlichen ,krfte bedrfen1 verlangt 
im ,rckblick auf die ,antike eine       
,renaissance der ,kultur und ruft uns   

zu3 wagt es1 tragische ,menschen zu     
werden6  ,als tragischer ,mensch gilt   
ihm1 wer nicht unttig durch ,verzicht1  
unselbstherrlich durch ,anpassung1      
unkriegerisch durch ,kompromisse den    
notwendigen ,gegenstzen des ,lebens     
ausweicht1 sondern unerschrocken in die 
,abgrnde pessimistischer ,erkenntnis    
hinab und hoffnungsselig zu den         
,mglichkeiten1 die den ,menschen geboten
 sind1 hinaufzusehen wagt4  ,galt       
,nietzsche schon der ,mensch der        
,goethe-,zeit und der ,individualist der
 ,renaissance hher als der ,trger der   
,gegenwart1 wieviel mehr der ,hellene in
 seiner ,kunstbedrftigkeit aus          
,lebensdrang4 ,der ,grieche kannte und  
empfand die ,schrecken und              
,entsetzlichkeiten des ,daseins3 um     
berhaupt leben zu knnen1 mute er vor    
sich hin die ,traumgeburt der           
,olympischen stellen4  ,als groe        
tragische ,menschen verehrte ,nietzsche 
damals ,schopenhauer und ,wagner4       
,schopenhauer1 weil er trotz skeptischem

 ,unmut oder kritisierender ,entsagung  
sich dem ,leben als einem ,ganzen       
gegenberstellt und in seinem tiefen     
,verlangen nach dem ,genie uns zur ,hhe 
der tragischen ,betrachtung leitet4     
,wagner1 weil er ihm als ein solches    
,genie galt1 das damals noch antik fhlte
 und ihm berufen schien1 aus dem ,geiste
 der ,musik eine ,wiedergeburt der      
,tragdie1 aus dem ,geiste der ,tragdie  
eine ,wiedergeburt der ,kultur zu       
verheien4 ,ihre ,gegenbilder sah er1 wie
 uns die ,unzeitgemen ,betrachtungen    
zeigten1 in den typischen ,vertretern   
optimistischer ,selbstgeflligkeit1 in   
den ,verkndern rein historischer        
,wertungen1 die durch berbetonung der   
,wissenschaftlichkeit dem produktiven   
,leben lhmend entgegenwirken4  ,aber    
,schopenhauer war zu buddhistischer     
,verneinung des ,lebens gelangt1 aber   
,wagner bot nicht die von ,nietzsche    
erhoffte apollinische ,vision aus dem   
dionysischen ,geiste der ,musik1        
sondern1 auch in ,bayreuth1 zu          

,nietzsches ,enttuschung nur den        
naturalistisch wirkenden ,schein der    
,szene4 ,nicht ,schopenhauer entsprach  
dem ,anruf ,goethes ,willst du dich des 
,lebens freuen1 so mut der ,welt du     
,wert verleihen1 sondern die ,erfllung  
dieser kulturell entscheidenden ,aufgabe
 fiel ,nietzsche zu4  ,er bernahm das   
,erbe seiner als ,vorbilder erschauten  
,meister dort1 wo sie ihrer ,aufgabe    
untreu geworden2 er mute sie bekmpfen1  
wo sie nicht das ,diesseits um der      
,steigerung des ,lebens willen          
verklrten1 sondern1 christlich befangen1
 nach einem ,jenseits ausschauten4 ,die 
,loslsung von diesen ,vorbildern war    
unvermeidlich1 sollte ,nietzsche zu sich
 selbst und den eigenen ,wegen seiner   
,aufgabe gelangen4  ,skeptisch gegen    
jede seitherige absolute ,wertung mit   
ihrer ,verkennung der blo               
relativistischen und perspektivischen   
,optik1 skeptisch gegen jede            
umschleiernde ,idealisierung der        
,wirklichkeit1 wendete er sich von aller

 ,metaphysik ab1 um zunchst als         
,positivist aus der ,erfahrung die      
,voraussetzungen einer neuen            
wahrhaftigen ,kultur herzuleiten4 ,das  
,stoffliche1 ,unvollkommene1 ja das ,bse
 und ,furchtbare erheischte von ihm eine
 ,wrdigung als wurzelhafte ,triebkraft1 
wenn die neue ,kultur keimen und sprieen
 sollte1 das ,individuelle durfte nicht 
mehr im ,sozialen untergehen4 ,dem      
,mittelalter war die ,allgemeinheit     
alles1 der ,einzelne nichts1 der        
,renaissance der ,einzelne alles1 die   
,allgemeinheit nichts4 ,das ,verlangen  
nach ,vershnung der ,kontraste1 das     
,nietzsche als ,erbteil seiner ,herkunft
 fr sich in ,anspruch nahm1 lie ihn auch
 hier nach einer ,synthese ausschauen4  
,ich habe diese ,gegenstzlichkeit einmal
 in die ,formel gebracht3 ,wer ganz und 
gar in der ,gemeinschaft aufgeht1 bleibt
 ihr das ,beste schuldig1 das er ihr    
geben kann3 die ,hherentwicklung seines 
,selbst4 ,wer ganz und gar auf sich     
beharrt1 bleibt sich das ,beste         

schuldig1 das er sich geben kann3 die   
schpferische ,entfaltung seines ,selbst 
innerhalb der ,gemeinschaft4  ,nietzsche
 aber erkennt die ,wechselbeziehung von 
,gemeinschaft und ,einzelheit1 die      
organische ,verbundenheit von ,wurzel   
und ,blte in der ,entwicklung des       
berragenden ,einzelnen aus den          
,schichten der ,niederung4 ,dies besagt 
uns die ,lehre vom bermenschen als      
,zielsetzung unserer ,kulturentwicklung4
 ,in ihr haben wir den ,kern seiner     
,philosophie zu begreifen4  ,fragen wir 
uns1 worin diese ,weltanschauung sich   
unterscheidet von dem1 was bisher als   
,ziel aller religisen und               
philosophischen1 aller humanitren       
,sinngebung des ,lebens galt1 so mssen  
wir uns sagen3 hier ,zhmung des ,tieres 
,mensch durch ,zivilisation1 dort       
,zchtung des hheren ,menschen durch     
,kultur4 ,die unmittelbar aus dem       
,gefhlsleben gebotene ,dichtung des     
,zarathustra veranschaulicht uns mit    
magisch waltender ,schpferfreude1 mit   

hellseherisch offenbarender             
,erkennerfreude1 voll ,ekel am          
alltglichen ,menschen1 voll ,lust am    
mglichen ,menschen das ,ziel1 das       
bestimmt ist1 der ,welt neuen ,wert zu  
verleihen4  ,dieses ,ziel kann unter    
,nietzsches ,fhrung nur der hhere       
freiere ,mensch erschauen1 und doch ist 
es letzten ,endes nicht fr ihn allein   
erstellt4 ,wir alle1 ohne ,ausnahme1 vom
 ,hchsten bis hinab zum ,niedersten     
sollen seiner ,verwirklichung dienstbar 
werden4 ,die ,hheren in klarer          
,erkenntnis1 die ,mittleren dank der    
,fhrung1 die ,niederen kraft des        
,zwanges4 ,dieses ,ziel erheischt3 wirke
 fr eine ,gemeinsamkeit und             
,rangordnung1 die die ,steigerung des   
,menschen frdert2 dieses ,ziel          
erheischt3 vollende dich als ,einzelner 
in mutiger ,selbstliebe1 in             
unerschrockener ,selbstbejahung6 ,nicht 
nur als ,denker und ,dichter1 nicht nur 
als ,knder und ,knstler1 sondern als    
,seher und ,setzer eines neuen ,welt-   

und ,wertzieles haben wir ,nietzsche zu 
verstehen1 und zu begreifen1 da er als  
primrer ,mensch einen ,wendepunkt in der
 ,entwicklung des kulturellen ,menschen 
bedeutet4 ,dann erst werden wir seinem  
,leben und seiner ,lehre voll gerecht4  
,ein ,wendepunkt6 ,nicht mehr sehen wir 
uns verwiesen auf die ,rckverbindung mit
 einem als vollkommen gedachten1 als    
,gott verpersnlichten ,ursein1 sei es   
durch dogmatischen ,glauben1 sei es     
durch mystische ,einswerdung1 sondern   
auf die tragische ,einordnung in das    
,werden4  ,das ,werden selbst ist der   
,sinn des ,lebens6 ,wie die ,kunst fr   
den ,schaffenden immer am ,ziele ist1   
selbst ,ziel ist und nur historisch das 
,neue das ,frhere voraussetzt1 so das   
,werden4 ,aber wiederum wie das ,werk   
der ,kunst nicht im ,bewutsein des      
,genieenden zum endgltigen ,abschlu     
gelangt1 sondern in das berbewutsein    
ausstrahlt1 auch in seiner              
,vollendetheit produktiv weiter wirkt1  
so das allzeit lebendige ,werden1 das   

allzeit schpferische ,leben4 ,dem ,baum 
ist es nicht um die ,frucht1 sondern um 
den ,samen zu tun1 belehrt uns          
,nietzsche und veranschaulicht uns so   
die ,ewigkeit des ,werdens4  ,wohl ist  
alles1 was uns ,ziel heit1 schlielich   
nur relativistisch und perspektivisch zu
 verstehen4 ,auch den bermenschen nennt 
,nietzsche nur unsere nchste ,stufe und 
weist damit zugleich ber sich selbst    
hinaus2 denn auch jede ,zielsetzung ist 
dem ,werden eingeordnet4 ,nur wenn unser
 ,rckblick auf ,nietzsches ,leben und   
,lehre uns zugleich einen ,ausblick     
erschliet1 verstehen wir das ,werden in 
seinem ,sinne4  ,auch unsere            
,ausfhrungen sind zeitweise zu          
,synthesen gelangt1 die einen ,bogen    
spannten ber von ihm erlebte            
,gegenstzlichkeiten2 aber ,ruhepunkte   
des ,aufstieges durften uns immer nur   
als ,stationen1 nicht als ,endpunkte    
gelten4 ,wollten wir auch jetzt noch    
nach einem friedfertigen ,abschlu       
trachten1 so verfielen wir ,nietzsches  

produktivem ,wirken gegenber in den     
gleichen ,fehler1 den jene begingen1 die
 ihn rein historisch in den ,werdegang  
der seitherigen ,philosophie einordneten
 mit der ,genugtuung1 da durch ihn die  
,erkenntnis bereichert wurde1 aber      
trotzdem alles beim alten verbleibe4    
,von der ,bergeshhe ,zarathustras aus   
gesehen1 verlieren wohl jene ,thesen und
 ,antithesen1 die nur in der ,niederung 
einander ausschlieen1 ihre sich         
aufhebende ,gegenstzlichkeit3 ,egoismus 
und ,altruismus1 ,individualismus und   
,sozialismus1 ,optimismus und           
,pessimismus werden zu ,korrelata4 ,aber
 weder ,zarathustra noch ,nietzsche     
selbst sind ,vershner radikaler         
,gegenstze1 sondern ,kmpfer fr die      
,selbstherrlichkeit der ,einzelnen1 die 
ihnen als ,gipfel der ,hherentwicklung  
der ,menschheit gelten4  ,der           
schwesterlichen ,liebe seiner           
,biographin drfen wir es ohne ,zgern    
nachsehen1 da sie zu vermitteln strebte1
 da sie seine ,gte als ,mensch der      

,unerbittlichkeit als ,kmpfer           
beimischte1 die ,hrte seiner ,angriffe  
zuweilen in der ,beurteilung            
euphemistisch abschwchte3 wir aber drfen
 nicht davor zurckschrecken1 die        
notwendige ,ungerechtigkeit gegen seine 
typischen ,feinde ,schopenhauer1        
,wagner1 ,sokrates1 philistrses         
,deutschtum und moralistisches          
,christentum ohne jede unangebrachte    
,beschnigung1 wenn auch von hoher ,warte
 aus1 zuzugestehen1 wir mssen -- getreu 
seinem ,ha gegen jeden feigen ,kompromi1
 getreu seinem unentwegten ,radikalismus
 -- uns um der unerbittlichen ,wahrheit 
willen dazu verstehen1 ihn in seiner    
charakteristischen ,einseitigkeit als   
,kmpfer und ,fhrer zu erschauen4  ,nur  
dann verkleinern wir ihn nicht1 wenn wir
 die ,grausamkeit nicht ableugnen1 die  
sein ,vernichtermut sich aufzwang2 nur  
dann1 wenn wir verstehend teilnehmen an 
seiner radikalen ,verneinung dessen1 was
 ,tausenden1 in seinem ,sinne zum       
,nachteil ihrer ,befreiung und          

,steigerung1 als hchstes ,gut1 als      
auszeichnende ,tugend in ,religion1     
,moral1 ,humanitt unantastbar gilt4     
,den ganzen ,positivismus in sich       
aufzunehmen und doch ,trger des         
,idealismus sein1 hat ,nietzsche als    
seine persnliche ,aufgabe bezeichnet2 er
 htte hinzufgen knnen3 den ganzen       
seitherigen ,idealismus in sich zu      
berwinden und doch der ,idee der        
spiralmigen ,hherentwicklung des ,typus 
,mensch treu zu bleiben4  ,was aber     
haben wir als unsere ,aufgabe zu        
erkennen1 um uns der ,nachfolge         
,nietzsches rhmen zu drfen8 ,sprechen   
wir es so schlicht wie mglich aus3      
,ehrlichkeit4 ,erraffen wir den ,mut zur
 ,ehrlichkeit1 so mssen wir uns -- jeder
 vor sich selbst -- auch im kleinen     
eingestehen3 nicht nur die christlichen 
,tugenden1 nicht nur die ,forderungen   
der ,humanitt1 nicht nur die            
hochtrabende ,begeisterung fr das       
,wahre1 ,schne1 ,gute1 nicht nur die    
gelegentliche ,hingebung an ,kunst und  

,wissenschaft1 sondern selbst der       
,moralbegriff der ,pflicht sind uns     
schillernde ,gewnder geworden1 mit denen
 wir die ,nacktheit unseres ,egoismus   
schamhaft umschleiern4 ,der ,mut zur    
,ehrlichkeit vor uns selbst aber fehlt  
uns gar oft nur darum1 weil uns der ,mut
 zur ,anerkennung unseres von der ,natur
 gegebenen ,egoismus fehlt4 ,da er aus  
unserem ,unterbewutsein heraus uns im   
,fhlen1 ,denken1 ,handeln fortgesetzt   
bestimmt1 das wissen wir1 das knnen wir 
uns heute nicht mehr ableugnen4 ,aber   
immer auf halb und halb eingestellt1    
rsonieren wir vor uns selbst3 ,unbewut  
ja1 da sind wir alle dem ,egoismus      
untertan1 aber eben darum soll er uns   
nicht auch das ,bewutsein vergiften1    
halten wir uns wenigstens die ,gesinnung
 rein4  ,es gab ,zeiten1 da man mit     
solchen ,maximen sich sein ,gewissen    
reinigen konnte1 da die berzeugung der  
,geist ist willig1 aber das ,fleisch ist
 schwach den ,weg zur                   
,selbstrechtfertigung erschlo2 aber     

heute wissen wir1 da es sich anders     
verhlt4 ,nicht bei der bewuten ,absicht 
liegt die letzte ,entscheidung1 sondern 
unser ,fhlen und ,denken ist abhngig von
 unserem unbewuten ,sein4 ,auch der     
,geist ist nur ,werkzeug unserer        
organischen ,konstitution4 ,nur solche  
,gedanken1 die wir uns einverleiben1    
haben den ,erfolg1 aus unserer          
,wesenhaftigkeit heraus tathaft zu      
wirken4 ,was dich in ,wahrheit hebt und 
hlt1 mu in dir selber leben4 7,theodor  
,fontane47 ,heute drfen wir uns nicht   
mehr der radikalen ,mahnung verschlieen1
 die absolute ,trennung von ,fleisch und
 ,geist als unzulssig zu erkennen1 heute
 mssen wir1 um der ,ehrlichkeit willen1 
von uns fordern3                        
,wirklichkeitserkenntnis und ,idealismus
 in ,einklang zu setzen4 ,auf ,kosten   
des ,idealismus6 ,eine erschreckende    
,forderung fr den1 der von der          
,sndhaftigkeit der ,menschen berzeugt   
ist1 eine erhebende ,forderung fr den1  
der amoralisch auf die ,tatsachen       

menschlicher ,triebhaftigkeit hinblickt 
und sie -- bejaht4 ,nun mu uns          
,idealismus1 soll er nicht in eitel     
,dunst aufgehen1 nicht mehr das         
,hinwegdenken des ,niedrigen1 sondern   
die ,verdichtung des ,wesenhaften       
bedeuten4 ,nun gilt es nicht mehr       
unseren ,egoismus feig zu verleugnen1   
sondern ihn als ,willen zur ,macht      
anzuerkennen1 zugleich aber scharf zu   
unterscheiden1 welche ,ziele dieser     
,machtwille sich stellt und mit welchen 
,mitteln er sich auswirkt4  ,abgesehen  
von allem1 was auch uns als allgemein   
verbindlich verbleibt1 treten nun neue  
,forderungen an uns heran1 die sich aus 
der gewonnenen ,neueinstellung zur      
,umwertung der ,werte ergeben4 ,sind es 
wieder nur kategorische ,imperative oder
 allgemein gltige ,dogmen1 die von jedem
 das gleiche fordern8 ,die ,einsicht in 
den ,relativismus aller ,wertungen heit 
uns diese ,frage verneinen1 heit uns    
brigens auch ,nietzsche gegenber nicht  
in blinde ,nachbetung verfallen1 sondern

 durch ihn zur sehenden ,erkenntnis     
unserer selbsteigenen ,pflicht gelangen4
 ,wie uns ,glck schlielich immer nur das
 bedeutet1 was gerade uns als das hchste
 ,gut gilt1 gem unserer ,eigenart1 so   
bedeutet uns ,pflicht als ,komplex immer
 nur das1 was sich gerade uns als die   
eigentliche ,aufgabe unseres ,lebens    
erschliet4 ,inwiefern der ,erfllung     
dieser ,pflicht durch unsere            
,unzulnglichkeit ,grenzen gezogen sind1 
aber auch inwiefern wir diese ,grenzen  
zu erweitern und neu zu bestimmen       
vermgen1 darber kann einzig unsere      
eigene ,gewissenhaftigkeit und          
,wahrhaftigkeit entscheiden4 ,aus der   
natrlichen ,ungleichheit der ,rechte    
folgt auch eine ,ungleichheit der       
,pflichten1 weil die ,wesensunterschiede
 zwischen ,mensch und ,mensch nach ,art1
 ,gattung und ,persnlichkeit eine       
,ungleichheit der ,aufgaben und eine    
,verschiedenheit der ,teilnahme an      
gemeinsamen ,aufgaben bestimmt4         
,wahrhaftigkeit6 ,aber wir knnen nicht  

ohne ,illusionen leben4 ,wir bedrfen der
 ,fiktionen als ,mittel1 um uns ,wege zu
 erschlieen1 wir bedrfen der            
,hypothesen1 um uns ,mglichkeiten       
vorzustellen1 wir bedrfen idealer       
,zielsetzungen1 um unseren ,aufstieg zu 
ermutigen4 ,auch das ,dogma absoluter   
,wahrheit erfriert im ,eise dieser      
,erwgungen1 nicht aber das ,ideal der   
,wahrhaftigkeit1 so wenig als unser     
,gemt die ,religiositt preisgibt1 wenn  
unsere ,vernunft auf die ,religion      
verzichtet4  ,wieviel ,lgenhaftigkeit   
zwischen theoretischem ,idealismus und  
praktischem ,tun wir heute noch         
hinnehmen1 bestimmt den ,grad unserer   
,ehrlichkeit2 wieviel ,wahrheit zwischen
 ,wirklichkeit und ,scheinbedrftigkeit  
wir zu ertragen vermgen1 kennzeichnet   
das ,ma unserer ,seelenstrke2 wieviel   
neue ,ziel- und ,wertsetzung wir uns    
einverleiben1 bekundet die ,macht       
unseres schpferischen ,willens und      
endlich wieviel ,gegenstzlichkeit von   
,leid und ,lust1 von ,zufall und        

,kausalitt1 von ,irrtum und ,wahrheit   
wir in uns harmonisch vereinigen knnen1 
die ,gesundheit und den ,reichtum       
unserer ,menschlichkeit4  ,nietzsches   
,philosophie ist in ihrem ,kerne        
,axiologie1 das aber heit3              
,wertbestimmung1 ,rangerteilung1        
,zielsetzung1 ,sinngebung und           
,formgestaltung der ,mglichkeiten am    
vornehmsten ,material1 das die ,natur   
bietet3 am ,menschen4 ,die              
,voraussetzung hierfr liegt im urstndig 
,schpferischen4 ,ein magischer ,zauber  
geht aus von dem ,worte1 mit dem        
,nietzsche diesen ,urquell aller        
,spontaneitt benennt4 ,die ,flle der    
,natur an zeugender und gebrender       
,kraft1 an tiefster ,leidenschaft und   
hchster ,freudenschaft1 ihre            
,wunderwirksamkeit im ,schaffen und     
,vernichten und ,wiederschaffen1 ihr    
,einssein im ,genius der ,gattung und   
ihr unendlicher ,reichtum im ,vielsein  
der ,individuen1 dieses ,mysterium des  
unerschpflichen ,lebens1 dem alle       

,entelechie als ein ,stck ,ewigkeit sich
 verdankt1 heit ihm3 ,dionysos4  ,von   
seinem ersten ,buche ,der ,geburt der   
,tragdie an bis zum ,ecce homo hat er   
sich als der ,jnger des ,dionysos       
gefhlt1 als der ,ja-,sager zu allem was 
ist1 als der frohe ,botschafter dieser  
,lehre im ,widerspruch zu allem1 was das
 ,leben herabsetzt1 statt die ,welt mit 
dem ,jubel des ,daseins1 dem ,reichtum  
der ,formen1 der ,wertsetzung der       
hchsten ,ziele miterlebend zu           
beschenken4 ,das letzte ,wort seines    
letzten ,werkes lautet3 ,dionysos gegen 
den ,gekreuzigten6 ,darum ,immoralist1  
darum ,anti-,metaphysiker1 darum        
,anti-,nihilist1 darum ,anti-,christ6   
,und darum ,verknder einer neuen ,lehre1
 die das verhngnisvolle ,erbteil der    
,vergangenheit als ,negation des ,lebens
 bekmpft1 und darum ,verknder einer     
neuen ,lehre1 die von uns verlangt1 da  
wir treu zur ,erde stehen aus ,freude am
 ,seienden1 aus ,fernstenliebe zum      
,werdenden4  ,illustration              

,nietzsche-,literatur       ,nietzsche1 
,friedrich3 ,werke4 ,gro #h4            
,gesamt-,ausgabe 7#ai ,bde474           
,nietzsche1 ,friedrich3 ,werke4         
,taschen-,ausgabe 7#aa ,bde474          
,nietzsche1 ,friedrich3 ,gesammelte     
,briefe 7#f ,bde474      ,nietzsche1    
,friedrich3 ,briefe1 ausgewhlt von      
,rich4 ,oehler4      ,nietzsche1        
,friedrich3 ,briefwechsel mit ,franz    
,overbeck4      ,frster-,nietzsche1     
,elisabeth3 ,das ,leben ,friedrich      
,nietzsches 7#c       ,bde474           
,frster-,nietzsche1 ,elisabeth3 ,der    
junge ,nietzsche4 -- ,der       einsame 
,nietzsche4      ,frster-,nietzsche1    
,elisabeth3 ,wagner und ,nietzsche zur  
,zeit       ihrer ,freundschaft4        
,heckel1 ,karl3 ,briefe ,richard        
,wagners an ,emil ,heckel4              
,bertram1 ,ernst3 ,nietzsche4           
,brandes1 ,georg3 ,friedrich ,nietzsche 
7,sammelwerk3 ,menschen und             
,werke74      ,richter1 ,raoul3         
,friedrich ,nietzsche4 ,sein ,leben und 

sein ,werk4      ,meyer1 ,richard ,m43  
,nietzsche4 ,sein ,leben und seine      
,werke4      ,andreas-,salom1 ,lou3     
,friedrich ,nietzsche in seinen ,werken4
      ,bernoulli1 ,carl ,albrecht3      
,franz ,overbeck und ,friedrich         
,nietzsche 7#b ,bde474      ,pfnder1    
,a43 ,nietzsche 7,sammelwerk3 ,groe     
,denker74      ,ewald1 ,oskar3          
,nietzsches ,lehre in ihren             
,grundbegriffen4      ,moebius1 ,p4 ,j43
 ,nietzsche4      ,schacht1 ,wilhelm3   
,nietzsche4      ,riehl1 ,alois3        
,friedrich ,nietzsche als ,knstler und  
,denker4      ,jol3 ,nietzsche und die  
,romantik4      ,simmel3                
,schopenhauer-,nietzsche4      ,oehler1 
,dr4 ,richard3 ,friedrich ,nietzsche und
 die       ,vorsokratiker4      ,oehler1
 ,max3 ,den ,manen ,nietzsches4         
,hasse1 ,heinrich3 ,das ,problem des    
,sokrates bei ,friedrich                
,nietzsche4      ,horneffer1 ,ernst3    
,nietzsches ,lehre von der ,ewigen      
,wiederkunft4      ,schellwien1 ,r43    

,max ,stirner und ,friedrich ,nietzsche4
      ,levenstein1 ,adolf3 ,friedrich   
,nietzsche im ,urteil der               
,arbeiterklasse4      ,deussen1 ,paul3  
,erinnerungen an ,friedrich ,nietzsche4 
von ,salis-,marschlins1 ,meta3          
,philosoph und ,edelmensch4      von    
,ungern-,sternberg1 ,isabelle3          
,nietzsche im ,spiegelbild seiner       
,schrift4      ,bergson1 ,henri3        
,schpferische ,entwicklung4      ,blher1
 ,hans3 ,die ,aristie des ,jesus von    
,nazareth4      ,spengler1 ,o43 ,der    
,untergang des ,abendlandes4            
,ziegler1 ,leopold3 ,gestaltwandel der  
,gtter4     ,nietzsches ,werke   ,die   
beigefgten ,ziffern beziehen sich auf   
die ,seiten dieses ,buches1 auf denen   
das betreffende ,werk behandelt ist4    
,philologische ,arbeiten1 ,vortrge und  
,vorlesungen3        ,aufstze aus dem   
,rheinischen ,museum #bc4 #be4          
,die letzte ,redaktion der ,theognidea  
#bc4         ,die ,quellen des ,laertius
 #bc4        ,sophokles dipus rex #bi4  

,vorlesungen ber das ,studium der       
klassischen ,philologie 7#ahga7 #cj4    
,vorlesungen zur ,geschichte der        
griechischen ,literatur #cj4        ber 
die ,zukunft unserer ,bildungsanstalten 
7#ahgb7 #cc4        ,die ,philosophie im
 tragischen ,zeitalter der ,griechen    
7#ahgc7 #cd4        ,homer und die      
klassische ,philologie 7,baseler        
,antrittsrede7 #bg4      ,die ,geburt   
der ,tragdie 7#ahgb7 #ch f4 #de4 #ef4   
#aai4 #add4 #bje4       #bji4 #bcb4     
#bdd4 #beb4      ,mahnruf an die        
,deutschen 7#ahgc7 #d4 #e4 #ch4         
,unzeitgeme ,betrachtungen 7#ahgc--gf7  
#de4 #aai4 #bdd4        #a4 ,david      
,friedrich ,strau #df f4        #b4 ,vom
 ,nutzen und ,nachteil der ,historie #dg
 f4        #c4 ,schopenhauer als        
,erzieher #di f4 #fd4        #d4        
,richard ,wagner in ,bayreuth #d4 #eh4  
#aai4 #bji4                             
,menschliches-,allzumenschliches #b     
,bde4 7#ahgh_/gi7 #fe ff4 #ga f4        
#ge f4 #gh4 #ace4 #agg4 #bji4           

,morgenrte 7#ahha7 #hj ff4 #hf4 #ia4    
#ie4 #ajb4 #ajd4 #aac4 #bjg4      ,die  
frhliche ,wissenschaft 7#ahhb7 #ajb4    
#ajc4 #ajd ff4 #aji f4       #abg4 #baj4
 #bdj4      ,also sprach ,zarathustra   
7,i--,,iii #ahhb1 ,,iv ,mittag und      
,ewigkeit #ahhd_/he1 ,s4 #aee7 #bh4     
#aja4 #aaa4 #aai4 #acc4 #ada4 #adb      
ff4 #aec ff4 #agb4 #agg4 #bjj4 #bjb4    
#bbj4 #bbf4 #bbh4 #bcc4 #bci4 #bdf4     
#bdh4      ,jenseits von ,gut und ,bse  
7#ahhf7 #aaa4 #afi4 #agb4 #agd4 #agg4   
#baj4 #bbb4      ,zur ,genealogie der   
,moral 7#ahhg7 #afi4 #agg4 #aia4        
,der ,fall ,wagner 7#ahhh7 #bac4 #bad   
ff4      ,gtzendmmerung 7#ahhi7 #baf4   
#bag f4 #bai f4      ,nietzsche contra  
,wagner #bbd f4      ,der ,antichrist   
#aie ff4 #bae4 #baf4      ,ecce homo    
#aja4 #ajd4 #adc4 #aec4 #baa4 #bbf ff4  
#beb4      ,der ,wille zur ,macht #ab4  
#he4 #hf4 #aaa4 #ahg4 #aia4 #aid4 #aie4 
#baf4      ,umwertung aller ,werte #ahg4
 #aie4 #bbf4      ,gedichte #bj4 #ic4   
#ajc4 #aje4 #abi4 #acj4 #aca4 #acb4 #aej

 f4 #aeg4 #bjb4       #bjc4 #bdb4       
,aphorismen und ,sprche #f4 #fh4 #ga4   
#aje4 #ajf4 #abe4 #agg4 #bje4 #bjg4     
#bbe4      ,nachla #eg4 #gj4 #hf4 #acf4 
#agc4        ,blicke in die ,gegenwart  
und ,zukunft der ,vlker #hf4            
,kompositionen #abc4 #aec4 #bjd ff4     
,namenregister       ,anaximander #cd4  
#ih4      ,andreas-,salom1 ,lou #ih4    
#ajc4 #aba4 #abb ff4 #aca4 #bba4        
,angelus ,silesius #ii4                 
,aristoteles #bcf4      schylos #cg4    
,audran #bab4      ,auerbach1 ,berthold 
#df4      ,augustinus #bag4       ,bach1
 ,joh4 ,seb4 #da4 #bjh4 #bji4 #baj4     
,bahnsen #ajj4      ,baumgartner #gb4   
,baumgartner1 ,marie #aaf4              
,beethoven #da4 #ed4 #bjh4 #bji f4      
,bergson1 ,henri #ajj4      ,bernoulli  
#ge4 #aag4 #afg4      ,bertram1 ,ernst  
#bah4      ,binswanger1 ,arzt #bcf4     
,bizet #baa f4      ,blanqui1 ,l4 ,a4   
#ih4      ,blher1 ,hans #bdc4           
,borgia1 ,cesare #acd4      ,bourget1   
,paul #aae4      ,brahms #bab4          

,brandes1 ,georg #aah4 #afi4 #bbc4 #bbg4
      ,brenner1 ,albert #fe4            
,buddha #aig4      ,blow1 ,hans v4 #cf4 
#db4 #ee4 #aah4 #abj4 #bje f4           
,burckhardt1 ,jakob #bg f4 #cj4 #cb4    
#cf4 #dc4 #ga4 #gh4 #aah4 #abb4 #bbj4   
#bbb4       #bbi4      ,byron #bje4     
,cardanus #ii4      ,csar #acd4         
,chamfort #fd4 #fe4      ,chamisso #bjd4
 #bje4      ,chopin #bje4 #bab4         
,christus #add4 #aif ff4 #bbi4 #bdc4    
,comte1 ,aug4 #fb4 #ff4      ,conrad1   
,mich4 ,gg4 #fe      ,conradi1 ,albert  
#bbb4       ,darwin1 ,ch4 #ab4 #ac4 #ff4
 #acc4 #adj4      ,descartes #ii4       
,deussen1 ,paul #ai4 #bb4 #aah4 #bjd4   
#bbc4 #bce4 #bcg4      ,diogenes #bi4   
,draper #adj4      ,durich #bbb4        
van ,dyck #bab4       ,eckardt1 ,meister
 #hf4 #ii4 #bcd4      ,eiser1 ,otto1    
,arzt #bce4      ,empedokles #ab4 #ih4  
,epikur #bcf4      ,ewald1 ,oskar #ih4  
#acd4 #aeb4       ,fichte1 ,j4 ,g4 #i4  
,fischer1 ,kuno #df4 #ea4      ,flaubert
 #aif4      ,fontane1 ,th4 #bej4        

,fontenelle #fd4 #fe4      ,frster1 ,dr4
 #aag4 #bba4      ,frster-,nietzsche1   
,elisabeth #f4 #g4 #ad4 #ag4 #ch4 #eg4  
#gf4 #gh4 #ie4 #ajd4       #aag4 #abf4  
#acc4 #afb4 #afg4 #agf4 #bjd4 #bje4     
#bji4 #bag4 #bba4 #bcd4 #bce4           
#bcf4 #bcg4 #bdh4      ,france1 ,anatole
 #aae4      ,frauenstdt #aab4           
,freytag1 ,gust4 #df4      ,friedrich   
,wilhelm ,,iv4 #bbh4      ,fuchs1 ,carl 
#aah4       ,galiani #aic4      ,gast1  
,peter 7,heinr4 ,kselitz7 #g4 #gh4 #aje4
 #aah4 #aai f4 #acd4 #adb4 #adg4        
#bjd4 #bab4 #bbj4 #bbg4 #bbi4      v4   
,gersdorff #d4 #e4 #ai4 #be4 #ch4 #gb4  
#aah4 #aai4 #bjd4 #bbc4      ,gervinus  
#df4      ,gobineau #bbc4      ,goethe  
#aj4 #ae4 #bg4 #cg4 #da4 #dc4 #dh4 #di4 
#ej4 #ea4 #ec4 #fd4 #fi4 #gj4 #hd4      
#id4 #ii4 #ajj4 #aje4 #ajg4 #ajh4 #aaa4 
#aab4 #aah4 #abb4 #acc4 #acd4 #adb4     
#ade4 #afg4 #ahc4 #ahi4 #aia4 #bjc4     
#baj4 #bbh4 #bcb4 #bdc4 #bdd f4         
,goethes ,mutter #ag4      ,graefe1     
,arzt #bce4      ,groh1 ,oskar #abj4    

,hafis #aaa4      ,hndel #baj4          
,hanslick1 ,ed4 #df4      v4 ,hartmann1 
,ed4 #di4      ,heckel1 ,emil #c f4 #e4 
#g4 #ch4 #fa4      ,heine1 ,heinrich    
#aih4      ,heinze1 ,max #aah4      van 
,helmont #ii4      ,heraklit #cd4 #ce4  
#ch4 #ih4      ,herder1 ,karoline #gj4  
v4 ,herzen1 ,olga #aaf4 #bjf4           
,hesse1 ,herm4 #afe4      ,hillebrand1  
,karl #aah4      ,hlderlin #bbf4        
,homer #bg4 #aaa4      ,horneffer1      
,ernst #ih4       ,immermann1 ,j41 ,arzt
 #bcd4       ,jacolliot1 ,louis #bja4   
,jesus s4 ,christus4       ,kalthoff    
#hf4      ,kant #ab4 #ce4 #da4 #gb4 #he4
 #bch4      ,keller1 ,gottfried #ajc4   
#ajd4      ,kselitz1 ,hch41 s4 ,gast1   
,peter4      ,kretzer #bjd4      ,krug1 
,gust4 #ai4 #aah4       ,la ,bruyre #fd4
 #fe4      ,lange1 ,f4 ,a4 #gb4 #gc4    
,lanzky1 ,paul #bbb4      ,lao-,tse     
#age4 #agh4      ,la ,rochefoucauld #fe4
      ,le ,bon #ih4      ,leibniz #ii4  
,lematre #aae4      ,levenstein1 ,adolf 
#hg4      ,lichtenberger #ih4           

,lionardo da ,vinci #bdc4      ,liszt1  
,franz #cf4 #bjf4      ,lombroso1 ,c4   
#bdj4      ,loti #aae4      ,lbke1      
,wilh4 #df4      ,ludwig ,,ii4 von      
,bayern #cf4      ,luther #gf4 #bjb4    
,marx1 ,karl #hg4      ,mayer1 ,rob4    
#ajj4      ,meilhac #aae4      ,mrime   
#aae4      ,meyer1 ,r4 ,m4 #aab4 #ade4  
v4 ,meysenbug1 ,malwida #g4 #fe4 #gg4   
#id4 #aaf4 #aag4 #aai4 #abb4 #abg4 #bjf4
       #bad4 #bbc4 #bbd4      ,mill1 ,j4
 ,st4 #ff4      ,mbius1 ,p4 ,j4 #bcg4   
#bch4 #bci4      ,monod1 ,gabriel #bjf4 
,montaigne #fd4 #aec4      ,morgenstern1
 ,chr4 #aic4      ,mozart #bjh4 #baj f4 
#bab4      ,mushacke #aah4              
,napoleon #acc4 #acd4 #ahe4 #baj4 #bbh4 
,naumann1 ,gust4 #adb4      ,naumann1   
,c4 ,g4 7,verleger7 #bbe4      ,niecki  
7,nitzky71 ,graf #ae4      ,nietzsche1  
,elisabeth 7,schwester7 s4              
,frster-,nietzsche4      -- ,erdmute    
7,gromutter7 #af4      -- ,franziska    
7,mutter7 #af4 #ag4 #ai4 #ie4 #aag4     
#bcf4      -- ,fr4 ,aug4 ,ludw4         

7,grovater7 #af4      -- ,gotth4        
,engelbert 7,urgrovater7 #ae4      --   
,josef 7,bruder7 #ag4      -- ,karl     
,ludw4 7,vater7 #af4 #bce4 #bcg4        
,nordau1 ,max #bch4      ,novalis #ba4  
,o41 ,madame #aae4      ,offenbach1     
,jaques #bab4      hler1 ,rich4 #ih4    
#bbf4      ,origines #bag4              
,overbeck1 ,franz #ag4 #cj ff4 #ch4 #dc4
 #gb4 #ge4 #gg4 #gh4 #aah4 #bae4 #bbj4  
#bba4 #bce f4      -- ,frau #aaf4 #abf4 
,paneth #aec4 #bbb4      ,parant1 ,v4   
#bci4      ,pascal #bai4      ,paulus1  
,apostel #aig f4 #aii4 #bag4 #bbi4      
,petfi #bje4      ,pindar #cg4 #aie4    
,pinder1 ,wilhelm #ai4 #aah4      ,plato
 #ih4 #bjh4 #bdc4      ,protagoras #fc4 
,pythagoras #ih4       ,raabe1 ,hedwig  
#bc4 #aae4      ,re1 ,paul #fe4 #gh4    
#aah4 #abb4 #abe4 #agh4 #bba4           
,rethel1 ,anna #aae4      ,richter1     
,raoul #ch4      ,riehl1 ,alois #afh4   
,ritschl1 ,friedr4 #bb4 #bc4 #be4 #db4  
#aah4      -- ,frau #aaf4      ,rohde1  
,erwin #bc4 #bd4 #bi4 #cg4 #ch4 #dc4    

#gh4 #ic4 #aah f4 #baj4 #bbb f4 #bcd4   
,rolland1 ,romain #ahe4      ,romundt1  
,heinr4 #aah4      ,rossaro #bab4       
,rossini #baj4      ,rousseau1 ,j4 ,j4  
#di4 #ej4 #baj4      ,rubens #aaa4      
,sachs1 ,hans #aje4      v4             
,salis-,marschlins1 ,meta #aag4 #afh4   
#bbg4      ,salom s4 ,andreas-,salom4   
,schacht1 ,wilh4 #bch4      ,schiller   
#dj4 #da4 #add4      ,schlosser #aic4   
,schopenhauer #c4 #e4 #g4 #i4 #ab f4    
#ah4 #bb f4 #bd4 #be4 #bg4 #bi4 #ce4    
#cg4 #da4       #db4 #di f4 #ec4 #ee4   
#ef4 #fc f4 #ff4 #fi4 #gb4 #gh4 #gi4    
#if4 #aab4 #aae4 #abf4       #abh4 #ace4
 #adc4 #aeb4 #baj4 #bai4 #bbh4 #bdj f4  
#bdc4 #bdd f4 #bdh4      ,schubarth1    
,karl ,ernst #bbh4      ,schubert1      
,franz #bjh4      ,schumann1 ,rob4 #ba4 
#bje4 #baj4      ,segantini1 ,giov4 #ie4
      v4 ,senger1 ,hugo #aah4      v4   
,seydlitz1 ,frhr4 #g4 #fe4 #gg4 #aag4   
#aah4 #afi4 #bjd4 #bad4      -- ,irene  
#aag4      ,shakespeare #abg4           
,simmel1 ,gg4 #ih4      ,sokrates #g4   

#bi4 #da4 #de4 #gd4 #bag ff4 #bdh4      
,sophokles #bi4      ,spencer #ff4      
,spengler #cj4 #dh4 #di4      ,spinoza  
#ab4      ,spitteler #bbd4      v4      
,stein1 ,heinr4 #aai4 #aba4 #abg ff4    
#bbc4      ,stendhal #aae4      ,stern1 
,prof4 #e4      ,stirner1 #gb ff4 #ij4  
#ahi4      ,strau1 ,dav4 ,fr4 #de4 #df4 
#bai4       ,taine #aah4 #bbb f4        
,tauscher #ajj4      ,thales #cd4       
,treitschke #ca4      ,trk1 ,herm4 #bch4
       v4 ,ungern-,sternberg1 ,freifrau 
#aag4 #abj4       ,vaihinger #aja4      
,vauvenargues #fd4      ,vilbac #bab4   
,vischer1 ,wilhelm #be4       ,wagner1  
,cosima #c4 #f4 #cf4 #cg4 #gg4 #aaf4    
#bje4 #bbc4      ,wagner1 ,rich4 #c ff4 
#ce4 #cf ff4 #da ff4 #de4 #eb4 #ec ff4  
#eh f4 #fc f4       #ff4 #gd4 #ge f4    
#gi4 #aah4 #abg4 #abh4 #acj4 #ace4 #aec4
 #bje4 #bji4 #baj f4       #bab f4 #bad 
ff4 #bba4 #bbc f4 #bbh4 #bcb4 #bdd4     
#bdh4      ,weichelt #adb4 #add4        
,wei1 ,otto #bbf4      ,widemann1 ,p4   
,heinr4 #adc4      ,wiel1 ,arzt #bcd4   

v4 ,wilamowitz1 ,ulr4 #dc4      ,wilde1 
,oskar #gi4      ,winckelmann1 ,j4 ,j4  
#da4 #dc4      ,wolf1 ,hugo #aje4 #abj4 
#bjd4 #bab f4 #bch4       ,zarathustra  
7der historische7 #bh4                  
,inhaltsverzeichnis       ,vorrede      
#c      ,einleitung                     
#i        ,der ,sohn                    
#ae        ,der ,student                
#ba        ,der ,lehrer                 
#bg        ,der ,jnger                  
#cf        ,der ,streiter               
#de        ,der ,idealist               
#ec        ,der ,positivist             
#fb        ,der freie ,geist            
#ga        ,der ,skeptiker              
#gi        ,il piccolo ,santo           
#hf        ,der ,anti-,metaphysiker     
#id        ,der ,ja-,sager              
#ajd        ,der ,freund                
#aab        ,der ,enttuschte            
#abb        ,der ,seher                 
#acc        ,der ,dichter               
#adb        ,der ,hoffende              
#aec        ,der ,aristokrat            

#afe        ,der ,immoralist            
#age        ,der ,anti-,nihilist        
#ahe        ,der ,anti-,christ          
#aie        ,der ,musiker               
#bjd        ,der ,pamphletist           
#bad        ,ecce homo                  
#bbf        ,der ,kranke                
#bcd      ,rckblick und ,ausblick       
#bdc      ,literatur                    
#bec      ,nietzsches ,werke            
#bed      ,namenregister                
#bef           ,auf holzfreies ,papier  
gedruckt4     ,literaturverzeichnis  aus
 ,reclams ,universal-,bibliothek        
,nheres ber ,einbnde und ,preise enthlt 
der neueste ,katalog4       ,aischylos1 
,agamemnon4 #ejh4      ,aristoteles1    
,die ,poetik4 #bccg4 -- ,verfassung von 
,athen4 #cjaj4      ,augustinus1 ,die   
,bekenntnisse4 #bgia--id a4             
,bjrnson1 ,arne4 #agdh_/dh a4 -- ,der   
,brautmarsch4 #iej4 -- ,ein             
frhlicher ,bursch4 #ahia4 -- ,kleine    
,erzhlungen4 #ahfg4 -- ,ein             
,fallissement4 #ggh4 -- ,das            

,fischermdchen4 #heh--ei a4 -- ,ein     
,handschuh4 #bdcg4 -- ,der ,knig4       
#ddgi4-- ,leonarda4 #abcc4 --       ,die
 ,neuvermhlten4 #eib4 -- ,das neue      
,system4 #aceh4 -- ,synnve              
,solbakken4 #fef4 -- ber die ,kraft4    
#bagj4 -- ,zwischen den                 
,schlachten4 #gej4      ,bourget1       
,kinderherzen4 #eeje4 -- ,der ,luxus der
 ,andern4       #diie_/if4 -- ,die      
,schuld4 #edag4      ,buddhos ,reden4   
#fbde4      ,byron1 ,manfred4 #ehf4     
,chamisso1 ,gedichte4 #cad--ag a1 b4    
,darwin1 ,die ,abstammung des ,menschen4
 #cbaf--bj a1 b1 c4       #cbba--be a1  
b4 -- ,die ,entstehung der ,arten4 #cjga
 bis #cjgf       a1 b1 c1 d4            
,descartes1 ,betrachtungen ber die      
,grundlagen der ,philosophie4           
#bhhg4 -- ,methode des richtigen        
,vernunftgebrauchs4 #cgfg4              
,euripides1 ,alkestis4 #accg4 -- ,die   
,bacchantinnen4 #idj4 --       ,hekabe4 
#aaff4 -- ,jon4 #cegi4 -- ,iphigenie in 
,tauris4 #gcg4 --       ,medea4 #hdi4   

,flaubert1 ,madame ,bovary4 #efff bis   
#efgj a4 -- ,salambo4       #afea--ed a4
      ,france1 ,professor ,bonnards     
,schuld4 #ebgi_/hj4      ,gobineau1     
,alexander4 #edie4 -- ,asiatische       
,novellen4 #cajc_/d4       --           
,frankreichs ,schicksale im ,jahre      
#ahgj4 #eida_/db4 --       ,reisefrchte 
aus ,kephalonia1 ,naxos1 ,neufundland4  
#dhhi_/ij4       -- ,die ,renaissance4  
#ceaa bis #ceae4 -- ,das ,siebengestirn4
       #ejeb--ee a4 -- ,die ,tnzerin von
 ,schemacha4 #deea4      ,goethe1       
,clavigo4 #if4 -- ,egmont4 #ge4 --      
,faust4 #a4 u4 #b4       ,teil4 #a u4   
#b_/b a4 7,bhnenausgabe von ,witkowski4 
#dhaa_/aa       a4 #dhab47 -- ,urfaust4 
#ebgc4 ,geschwister4 -- ,laune des      
,verliebten4 #ajh4 -- ,gtz von          
,berlichingen4 #ga4 7,bhnenausgabe      
#hgi47 -- ,hermann und ,dorothea4 #ee4  
-- ,jery und ,btely4 #dfea4       --    
,iphigenie auf ,tauris4 #hc4 --         
,kampagne in ,frankreich4               
#ehjh--aj4 -- ,mahomet4 #abb4 -- ,die   

,mitschuldigen4 #ajj4 --       ,reineke 
,fuchs4 #fa_/fa a4 -- ,stella4 #ajd4 -- 
,tancred4 #aci4       -- ,die natrliche 
,tochter4 #aad4 -- ,torquato ,tasso4    
#hh4 --       ,werthers ,leiden4 #fg_/fg
 a4      ,goethes ,mutter1 ,briefe4     
#bghf--hh4      ,gllerich1              
,liszt-,biographie #b4 ,teil4 7#a4 ,teil
 s4 unter ,nohl47       #bcib_/ib a4    
,heine1 ,almansor4 #djdd4 -- ,atta      
,troll4 -- ,deutschland4 #bbfa_/fa      
a4 -- ,buch der ,lieder4 #bbca--cb a4 --
 ,neue ,gedichte4       #bbda4 --       
,harzreise4 #bbba4 -- ,memoiren4 #bcja4 
-- ,der ,rabbi von       ,bacharach4 -- 
,herr von ,schnabelewopski4 #bcej4 --   
,romanzero4       #bbea_/ea a4          
,homer1 ,froschmusekrieg4 #hgc4 --      
,ilias4 7,von ,vo47 #bea--ec       a4 --
 ,odyssee4 7,von ,vo47 #bha--hc a4      
,kant1 ,zum ewigen ,frieden4 #aeja4 --  
,grundlegung zur ,metaphysik       der  
,sitten4 #dejg4 -- ,kritik der          
praktischen ,vernunft4       #aaaa_/ab4 
-- ,kritik der reinen ,vernunft4 #hea   

bis #hee a1 b4       -- ,kritik der     
,urteilskraft4 #ajbg--cj a4 -- ,von der 
,macht       des ,gemts4 #aacj4 --      
,naturgeschichte des ,himmels4          
#aied_/ee4       -- ,prolegomena4       
#bdfi_/gj a4 -- ,die ,religion4         
#abca_/cb a4       -- ,der ,streit der  
,fakultten4 #adch_/ch a4 -- ,trume eines
       ,geistersehers4 #acbj4           
,lange1 ,geschichte des ,materialismus4 
,i4 ,buch4 #dhbe--cj4 --       ,,ii4    
,buch4 #dhca--cf a4      ,lassalle1     
,arbeiter-,programm4 #fjdh4             
,leibniz1 ,der ,allerchristlichste      
,kriegsgott4 #ehha4 -- ,kleinere        
philosophische ,schriften4 #ahih--aijj4 
-- ,theodizee4 #aica--cd4               
#aice--ch4      ,lombroso1 ,genie und   
,irrsinn4 #bcac bis #bcaf a4 --         
,handbuch       der ,graphologie4       
#ceia--ie4 -- ,studien ber ,genie und   
,entartung4 #ebah--bj4      ,loti1 ,die 
,islandfischer4 #dbdd_/de4      ,luther1
 ,an den christlichen ,adel4 #aegh4 --  
,von der ,freiheit       eines          

,christenmenschen4 #agca4 -- ,lieder und
 ,fabeln4 #eiac4 --       ,sendbrief vom
 ,dolmetschen4 #bcgc4 -- ,tischreden4   
#abbb--be4 --       ,wider ,hans ,wurst4
 #bjhh4      ,marx1 ,lohnarbeit und     
,kapital4 -- ,zur ,judenfrage und andere
       ,schriften a4 d4 ,frhzeit4       
#fjfh_/fi4      ,mrime1 ,carmen4 #afjb4 
-- ,colomba4 #abdd_/de4 -- ,die ,venus  
von       ,ille und andere ,erzhlungen4 
#eafh4      ,mbius1 ,das ,nervensystem  
des ,menschen4 #adaj4      ,nohl1       
,liszt-,biographie4 #a4 ,teil4 7#b4     
,teil s4 unter       ,gllerich47 #affa4 
-- ,wagner-,biographie4 #agjj_/agjj a4  
,petfi1 ,gedichte4 #agfa_/fb4           
,platon1 ,apologie und ,kriton4 #hie4 --
 ,gastmahl4 #ibg4 --       ,gorgias4    
#bjdf_/df a4 -- ,laches4 #aghe4 --      
,phdon4 #igi4 --       ,phaidros oder   
,vom ,schnen4 #eghi4 -- ,protagoras4    
#agjh4 --       ,theaitetos4 #fcch_/ci4 
,de la ,rochefoucauld1 ,maximen4 #fgh4  
,rousseau1 ,bekenntnisse #afjc--f4      
#afjg--aj a4 -- ,emil4       #ija--d4   

#ije--i4 -- ,der ,gesellschaftsvertrag4 
#agfi_/gj4 -- ,die       neue ,heloise4 
#acfa--fd4 #acfe--fh4      ,schiller und
 ,goethe1 ,briefwechsel4 #dadh--ej a4   
#daea--ec       a4 #daed--ef a4         
,schmitz1 ,hugo ,wolf-,biographie4      
#dhec4      ,schopenhauer1 ,smtliche    
,werke4 ,herausgegeben von ,ed4         
,grisebach4 #f ,bnde4 ,i4 ,,ii4 ,die    
,welt als ,wille und       ,vorstellung4
 #bgfa--fe a1 b4 #bgha bis #bghe a1 b1  
c4       -- ,,iii4 ,satz vom ,grunde4   
ber den ,willen in der ,natur4 ,die     
,grundprobleme der ,ethik4 #bhja--e a1  
b4 -- ,,iv4 ,v4 ,parerga       und      
,paralipomena4 #bhba bis #bhbe a4       
#bhda--de a1 b4 --       ,,vi4          
,farbenlehre4                           
,biographisch-bibliographischer ,anhang4
       ,namen- und ,sachregister zu den 
#f ,bnden4 #bhfa bis #bhfe4             
,schopenhauer1 ,handschriftlicher       
,nachla4 ,herausgegeben von       ,ed4  
,grisebach4 #d ,bande4 ,i4 ,gracians    
,handorakel4 #bgga_/gb4       ,,ii4     

,einleitung in die ,philosophie nebst   
,abhandlungen zur       ,dialektik1     
sthetik und ber die deutsche            
,sprachverhunzung4       #biai_/bj4     
,,iii4 ,anmerkungen zu ,locke und ,kant1
 sowie zu       ,nachkantischen         
,philosophen4 #cjjb_/c4 -- ,,iv4 ,neue  
,paralipomena3       vereinzelte        
,gedanken ber vielerlei ,gegenstnde4    
#caca bis       #cace4      --          
,aphorismen zur ,lebensweisheit4        
7,herausgegeben von ,ed4                
,grisebach47 #ejjb_/c4      --          
,biographie von ,dr4 ,o4 ,f4 ,damm4     
#echh--ij4      -- ,briefe4             
7,herausgegeben von ,ed4 ,grisebach47   
#ccgf--hj4      -- ,fremdsprachliche    
,zitate4 #fbhb_/hc4      ,schumann1     
,gesammelte ,schriften ber ,musik und   
,musiker4 #bdgb       bis #bdgc a4      
#befa--fb a4 #bfba_/bb4      ,sophokles1
 ,aias4 #fgg4 -- ,antigone4 #fei4 --    
,elektra4 #gaa4 --       ,knig dipus    
#fcj4 -- dipus in ,kolonos4 #fda4 --    
,philoktetes4       #gji4 -- ,die       

,trachinierinnen4 #fgj4      ,spinoza1  
,briefwechsel4 #deec--ee4 -- ,die       
,ethik4       #bcfa--fd4 -- ,der        
politische ,traktat4 #dgeb_/ec4 -- ,der 
theologisch-politische ,traktat4 #bagg  
bis #bahj4 -- ,abhandlung       ber die 
,vervollkommnung des ,verstandes4 #bdhg4
      ,stein1 ,goethe und ,schiller4    
,beitrge zur sthetik der       deutschen
 ,klassiker4 #cjij_/ij a4               
,stendhal1 ,novellen4 #ejhh--ij4        
,stirner1 ,der ,einzige und sein        
,eigentum4 #cjeg--fj a4      ,wagner1   
,der fliegende ,hollnder4 #efce4 --     
,gtterdmmerung4       #efdd4 --         
,lohengrin4 #efcg4-- ,die ,meistersinger
 von ,nrnberg4       #efci4 --          
,parsifal4 #efdj4 -- ,das ,rheingold4   
#efda4 -- ,rienzi4       #efde4 --      
,siegfried4 #efdc4 -- ,tannhuser4 #efcf4
 -- ,tristan und       ,isolde4 #efch4  
-- ,walkre4 #efdb4      --              
,autobiographische ,skizze4 -- ,eine    
,mitteilung an meine       ,freunde4    
#efeg_/eh4 -- ,bayreuth4 #efhf4 -- ,ein 

deutscher       ,musiker in ,paris4     
#efei_/fj4 -- ,erinnerung4 #efga4 -- ber
 das       ,dirigieren4 -- ,bericht ber 
eine in ,mnchen zu errichtende          
deutsche ,musikschule4 #effa_/fb4       
,wilde1 ,die ,ballade vom ,zuchthaus zu 
,reading4 #dhfd4 -- ,das       ,bildnis 
des ,dorian ,gray4 #ejjh--aj4 --        
,salome4 #ddig4 _/     ,philosophische  
,bcher  aus ,reclams                    
,universal-,bibliothek       ,giordano  
,bruno1 ,von der ,ursache1 dem ,prinzip 
und dem ,einen4       ,aus dem          
,italienischen bersetzt von ,p4         
,seliger4 ,nr4       #eaac_/ad a        
,j4 ,g4 ,fichte1 ,die ,bestimmung des   
,menschen4 ,herausgegeben von       ,k4 
,kehrbach4 ,nr4 #abja_/b      -- ber die
 ,bestimmung des ,gelehrten4 -- ber das 
,wesen des       ,gelehrten und seine   
,erscheinungen im ,gebiete der          
,freiheit4       ,nr4 #ebf_/bg      --  
,reden an die deutsche ,nation4 ,nr4    
#cib--ic a      -- ,inwiefern           
,machiavellis ,politik auch noch auf    

unsere ,zeiten       ,anwendung habe4   
,eingeleitet und herausgegeben von ,dr4 
,j4       ,hofmiller4 ,nr4 #eibh        
,g4 ,w4 ,fr4 ,hegel1 ,vorlesungen ber   
die ,philosophie der       ,geschichte4 
,mit ,einleitung und ,anmerkungen       
herausgeg4 von ,f4       ,brunstd4 ,nr4 
#dhha--he a      ,david ,hume1          
,untersuchung ber den menschlichen      
,verstand4       bersetzt und mit       
,einleitung und ,anmerkungen versehen   
von       ,dr4 ,r4 ,eisler4 ,nr4 #edhi  
u4 #edij      ,john ,locke1 ,gedanken   
ber ,erziehung4 ,in der bersetzung      
,ouvriers mit ,einleitung und           
,anmerkungen herausgegeben von          
,dr4 ,th4 ,fritzsch4 ,nr4 #fadg--ej     
-- ber den menschlichen ,verstand4 ,aus 
dem ,englischen       bersetzt von ,th4 
,schultze4 #b ,bnde4 ,nr4 #chaf bis     
#chbj1       #chba--be      ,f4 ,w4 ,j4 
,schelling1 ,clara oder ber den         
,zusammenhang der       ,natur mit der  
,geisterwelt4 ,nr4 #efai_/bj      -- ber
 das ,verhltnis der bildenden ,knste zur

 ,natur4       ,gedanken ber ,malerei4  
,nr4 #eggg      -- ,die ,weltalter4 ,nr4
 #eeha--hc      ,w4 ,wundt1 ,zur        
,psychologie und ,ethik4 ,zehn          
ausgewhlte       ,abschnitte4           
,herausgegeben und eingeleitet von ,dr4 
,j4 ,a4       ,wentzel4 ,nr4 #ebia_/ib  
,aus den ,werken des berhmten           
,psychologen und ,philosophen       wird
 hier zum erstenmal eine populre        
,auswahl geboten1 die       bedeutsame  
,abschnitte aus der ,vlkerpsychologie1  
,ethik       und den ,essays vereinigt4 
,nheres ber ,einbnde und ,preise enthlt 
der neueste ,katalog von ,reclams       
,univ4-,bibliothek     ,illustration3   
,bcherfreunde erhalten vollstndige      
,verzeichnisse der                      
,universal-,bibliothek durch die        
,buchhandlungen oder den ,verlag6       
,druck und ,verlag ,philipp ,reclam jun4
 ,leipzig         ,weitere ,anmerkungen 
zur ,transkription                      
,offensichtliche ,fehler wurden         
stillschweigend korrigiert4 ,die        

,darstellung der ,ellipsen wurde        
vereinheitlicht4      ,korrekturen3     
,s4 #bdh3 jedes feige  jeden feigen     
,ha gegen jeden feigen ,kompromi