,,runousoppi ,kirj4 ,aristoteles ,kreikan kielest kntnyt ja selittvisill muistutuksilla sek tiedesanain luetteloilla varustanut ,t3ri ,j4 ,w4 ,calamnius ,helsingiss1 ,suomalaisen ,kirjallisuuden ,seuran kirjapainossa1 #ahga4 ,nytetty3 ,l4 ,heimbrger4 ,alkulause4 #a4 ,johdanto4 ,olen ottanut suomentaakseni ,aristoteleen ,runous-opin1 arvellen ett'ei tm yritys olisi niinkn turha1 vaikka kyll sen kytllinen merkitys ei voi olla suuri4 ,paljas kytllisyys ei olekkaan pantava kirjallisuus-tuotteiden korkeimmaksi mrjksi1 eip edes meidnkn1 vhitellen kehkivss1 suomenkielisess kirjallisuudessa4 ,meidnkin kansallis-kirjallisuuden on1 kuinka vhiseksi se muutoin vhisess kansassa supistuneekin1 noudattaminen muiden kansain kirjallisuuksien esimerkki4 ,ahkeralla tyll koettavat sivistyneet kansat hyvksens kytt ja omaksensa tehd vanhan ajan klassillisia teoksia1 hyvin tuntien ja tunnustaen niden voimallista vaikutusta4 ,enemmin kuin milln muulla kirjallisuudella on1 net1 vanhalla klassillisella ylentvinen ja puhdistava voima sen jalon hengen kautta1 joka sen teoksissa ilmestyy4 ,senp thden onkin aina1 kun jonkun kansan kirjallisuus on kntynyt riutumiseen pin4 vanha klassillinen kirjallisuus ollut se puhdas lhde1 josta elhyttv uudistus on tullut1 ja semmoisena se vastakin aina on oleva4 ,kotimainen suomenkielinen kirjallisuutemme onneksi tosin ei ole riutumallaan2 se on siheen liiaksi nuori1 jonka thden se viel pysyykin tuoreena ja viren4 ,mutta vanhan ajan klassillisilla teoksilla on ylentvinenkin voima suurien aatteittensa ja ylevien ajatustensa rikkauden vuoksi4 ,klassillisten teosten omistamisella laventaa itsekukin kansa nky-alaansa ja rikastuttaa aate- ja kieli-varastoaan1 puhumattakaan niiden yleisesti tunnustetusta n4k4 muodostavaisesta merkityksest4 ,tlt kuullulta olen katsonut ttkin teosta1 arvellen vaivani palkituksi1 jos olen voinut kotimaiselle kirjallisuudellemme tuoda vhintkn hyty ja edistymisen aihetta4 ,siihenkin katsoen kuinka kyh meidn suomenkielinen kirjallisuutemme on klassillisen ajan teoksista1 arvelin arvoisaksi lisykseksi ,aristotelesta saamista kirjallisuutemme omaksi1 jos pienenkin teoksen kautta4 ,se verraton vaikutus1 mink ,aristoteles on melkein kaikissa tieteiden eri haaroissa tehnyt1 ja se maine1 joka on kiintynyt hnen nimeens1 on1 arvelin1 suomenkieliselle knnkselle mist hnen kirjasestansa hyvns antava pysyvn arvon4 ,kaikista ,aristoteleen kirjoista kuuluisimpia on hnen ,runousoppinsa1 jolla onkin kaunotieteen ja erittin runotieteen historiassa ollut suuri merkitys1 jopa merkillisyyskin4 ,se on sen ohessa ,aristoteleen kansantajuisimpia kirjoituksia ja tarjoo semmoisena runsasta nauttimisen ainetta kaikille sivistyneille4 ,ilmoittaessaan erst uutta1 ,ueberweg'in tekem1 knnst tst kirjasta sanoo saksalainen arvostelija muun muassa3 ,es ist ein ,bedrfniss in unserer ,zeit1 wo man die ,errungenschaften der ,wissenschaft zum ,gemeingute des ,volkes erheben und dadurch die ,bildung und ,gesittuug immer mehr zu verallgemeinen strebt1 eine ,schrift wie die vorliegende1 durch ,uebersetzung und ,erklrung mglichst weiten ,kreisen verstndlich zu machen 7ks4 ,heidelberger ,jahrb4 d4 ,lit4 ,juni-,heft4 #ahgj74 ,mit selvempi on1 ett mailman historiassa ,kreikkalaiset ovat olleet se kansa1 jonka helmoissa kauneudeutunne on kauniimmassa muodossaan ilmestynyt ja kauniimmalla tavalla muodostunut taiteen eri haaroissa1 sit trkempi on tieteelle saada selville ne aatteet ja mritykset1 jotka teoriallisesti perustivat tt kaunotaiteen harjoitusta4 ,samassa mrss trkemmksi tuli siit syyst ,aristoteles1 joka oli tmn kanneutta harrastavan taiteilija-kansan etevin ajattelija ja filosofi1 ja joka sen lisksi eli juuri siihen aikaan1 jolloin kreikkalainen taide oli pssyt korkeimpaan kukoistukseen4 ,esthetikan historiassa onkin ,aristoteles nimi1 jota ei tieteellinen kauneus-opin tutkija koskaan voi jtt huomaamatta4 ,senp thden onkin ,aristoteleen ,runousoppi -- ,aristoteleen koko kauneusopin plhde -- aina ollut tutkinnon alainen kirja4 ,semmoisena se on paljon meluakin saanut toimeen4 ,tunnettu1 net1 on kuiuka franskalainen n4k4 klassillinen koulu ilman mitn syyt otti perusteeksi muka ,aristoteleen ,runousopin1 kun tahtoi puolustaa omaa keksim oppiansa n4k4 kolmesta draamallisesta yhteydest4 ,tutkimus on kyll todeksi nyttnyt1 ett ,aristoteles on thn oppiin syytn4 ,mutta ,runousopissa oli sittenkin jlell kyllksi aivan trkeit aineita1 jotka houkuttelivat estheetikkoja ja filosofeja yh uudistettuihin tutkimuksiin4 ,erittin ahkeria ovat tss1 niinkuin muillakin aloilla1 ,saksalaiset olleet4 ,vuosi vondelta ilmestyy viel eri tutkimuksia tst kirjasta1 toinen toista laveampi4 ,nin on ,aristoteleen ,runousoppi synnyttnyt varsin suuren kirjallisuuden -- ehk suuremman kuin mikn muu ,aristoteleen teos1 ja kaikissa tapauksissa laveamman kuin kaikki ne kirjat yhteen1 joita ,aristoteles itse on ikinns kirjoittanut4 ,kirjan yksityisistkin paikoista on rettmn paljon kirjoitettu ja muutamat eri kohdat1 niinkuin esm4 oppi murhenytelmn pnhdistavaisesta voimasta1 ovat1 kuten ers mainio meiklinen kirjailija sanoo1 saaneet lkki-virtoja vuotamaan4 ,mutta sittenkin lytyy valitettavasti viel muutamia ei niinkn harvoja kohtia1 joita hmryys viel peitt4 ,tt hmryytt lisvn syyn on kirjan suuri vaillinaisuuskin4 ,pintapuolisinkin katsaus on1 net1 kylliksi vakuuttamaan lukijata1 ettei kirja ole alkuperisess muodossa1 vaan ainoastaan thtein meille silynyt4 ,syyksi thn vaillinaisuuteen kerrottiin ennen erst juttua1 jonka mukaan mrk ja kosteus muka olivat ,aristoteleen kirjoja pilanneet4 ,aristoteleen kuoltua olivat ksikirjoitukset muka joutnneet ,theofraston ja ,neleyn ksiin1 joittenka elosta erottua ,neleyn perilliset panivat ne silytettviksi kostean maan-alaiseen kellariin1 jossa saivat maata liki #bjj vuotta 7muutamat sanovat #aij1 toiset #acj vuotta71 mink ajan perst ers ,apellikoni ne sielt lysi ja uudestaan kirjoitutti1 sen verran kuin niit silloin viel tahdottiin lukea4 ,tmn ,apollikonin kirjasto tuli sittemmin sullan kautta ,romaan1 jossa grammaatikko ,tyrannioni oli ksikirjoituksen jrjestnyt1 korjannut ja tydellisentnyt4 ,tarkempi tutkinto ei ole ottanut uskoaksensa tmn jutun todenperisyytt4 ,mutta koska kieltmtnt on1 ett kirja nykyisess muodossaan on typistetty1 oli thn todennkinen syy keksittv4 ,moitittua vaillinaisuutta on koetettu selitt monella eri tavalla4 #b4 ,selitykset ,runousoppi-kirjan nykyisest muodosta4 ,vaikeus lyt uskottavia syit sai ensiksi matkaan kieltmisen3 koko kirja ei olekkaan ,aristoteleen omaa tekem1 arvelivat tutkijat4 ,vaan koska kirja muinaisuudessa yleiseen katsottiin ,aristoteleen omaksi1 eik voitu kielt1 ett se kuitenkin on ,aristoteleen mukainen1 oli se sentn jollain tavalla asetettava yhteyteen ,aristoteleen kanssa4 ,nit seikkoja sovittaaksensa arveli senthden muutamat1 ett joku peripatetisen koulun oppilas olisi1 kauan ,aristoteleen jlkeen mutta kuitenkin ennen kolmatta vuosisataa j4,kr41 kirjan kokoonpannut sill tavoin1 ett hn ,aristoteleen tekemst saman-aineisesta kirjasta otti ja kirjoitti ulos mit hn katsoi sopivaksi ja tiedon-arvoiseksi jopa itsekkin siihen uutta lissi4 ,sen teki oppilas muka siit syyst1 ett hn katsoi ,aristoteleen kirjan kokonaisenaan sopimattomaksi ja hydyttmksi aikalaisillensa1 kun1 net1 kirja toiselta puolen sislsi liian paljon1 toiselta puolen liian vhn4 ,nin esin4 ,ritter4 -- ,toiset taas arvelevat1 ett joku ,aristoteleen omista oppilaisista muka on opettajan suullisesti tehdyist esittelyist itsellens muistoksi piirtnyt mit hnelle kuului hupaiselta taikka muutoin tiedon-arvoiselta4 ,nit muistoonpanoja oppilaan ei muka ollut aikomus julkaista4 ,mutta kun sittemmin ,aristoteleen kirjoja ruvettiin ahneemmasti kysymn1 olivat nm muitten ,aristoteleen kirjoitusten seassa joutuneet ,alexandrian kirjastoon ja siten tulleet tutuiksi4 ,nin ,stahr4 ,nill arveluilla ei kuitenkaan ole tukevaa perustusta4 ,kaikkea todennkisyyttkin vastaan on jo se seikka1 ett niin tuo keksitty ulosnoukkija eli excerptori kuin mys tuo luultu muistoon-kirjoittaja olisivat olleet niin lyhytmielisi ja yksinkertaisia1 ett olisivat silyttneet semmoisia ,aristoteleen omasanaisia lauseita kuin esm4 komediasta tahdomme sittemmin puhua 7,v1 #ab -- vaikk'ei mitn puhetta siit sittemmin seuraa72 nist olkoon nyt nin paljon sanottu1 sill paljon olisi tyt kutakin tarkoin seurata 7,,iv1 #bb72 komedia on1 niinkuin sanoimme 7,v1 #a72 mutta nist on kyllin lausuttu ennen ulosannetuissa kirjoissamme 7,,xv1 #ae472 ja muita samankaltaisia lauselmia1 jotka eivt ensinkn sovi toiselle eik toiselle4 ,tavallista enemmn typeryytt ja ymmrtmttmyytt osoittaisi sekin1 ett excerptori taikka muistoonpanija olisivat kokonaan jttneet pois niin hupaisia ja painavia oppeja kuin esm4 komediasta ja intohimojen puhdistuksesta1 vaikka ,aristoteles itse nihin viittaa toisissa kirjoissaan -- komediaan esm4 ,rhet4 ,i1 #aa4 sek ,,ii1 #ah4 ja intohimojen puhdistukseen ,polit4 ,,viii1 #g4 --1 mainitsematta viel sitkin1 ett dityrambi- eli lyyrillinen runous on tykknn pois jtetty4 ,nist poiketen ovat muut oppineet ,runousoppi-kirjan nykyisen vaillinaisen muodon suhteen jakauneet kahteen eri mielipiteesen1 kumpasetkin tunnustaen sen ,aristoteleen omaksi -- jota oman-perisyytt tuskin enn sopiikaan milln tieteellisell perustuksella kielt1 koska uudempi kielitutkinto on todeksi nyttnyt1 ett ,runousoppi-kirjassa viljelty kieli pit yht ,aristoteleen muissa kirjoissa viljellyn kielen kanssa 7ks4 ,teiohmller ,aristotelische ,forsch4 ,i4 ,beitrge zur ,erklrung der ,poetik des ,arist41 ,vorrede s4 ,,ix74 ,toinen mainituista mieli-piteist -- jota esm4 ,hermann puolustaa -- on se1 ett nykyinen ,runousoppi-kirja on ,aristoteleen ensimiuen suunnitelma eli alkupiirros1 jota hn vasta sopivassa tilaisuudessa aikoi tydent ja tarkemmin korjata1 joka aikomus sittcmmou1 syyst tai toisesta1 ji tyttmtt4 ,toiset katsovat kirjaa katkelman tapaiseksi jnnkseksi erst laveammasta ja tydellisemmst kirjasta4 ,edellist mielipidett vastaan sotii useat lauseet itse teoksessa1 niinkuin esm4 ,niss kohden sanon nyt taiteiden toisistaan erivn niiden keinojen suhteen1 jolla saavat kuvailuksen aikaan 7,i1 #ad72 ,tragediasta ja toiminnan kautta kuvailemisesta olkoon kyllksi1 mit on puhuttu1 7,,xxii1 #bj72 ,itse tragediasta ja epopeasta1 niinkuin myskin niiden lajeista ja osista1 kuinka monta nit on1 j4n4e4 -- -- olkoon siis tm lausuttuna4 7,,xxvii1 #af7 y4m4 -- mitk lauseet kaikki viittaavat johonkuhun tydelliseen ja ptettyyn teokseen1 eik suunnitelmaan4 ,paitsi sit viittaakin ,aristoteles itse thn ,runousoppi-kirjaansa niinkuin johonkuhun tydellisi selityksi sisltvn teokseen 7ks4 main4 p4 ,polit4 ,,viii1 #g ja ,rhet4 ,i1 #aa ja ,,ii1 #ah74 ,todenmukaisempi ja nhtvsti oikea on senthden se mielipide1 joka pit ,runousoppi-kirjaa jonakuna jnnksen suuremmasta teoksesta4 ,tmn arvelun kanssa sopivat kaikki mainitut lauseet hyvin yhteen4 ,selityst vaatii ainoastaan se kysymys1 kuinka kirja on joutunut nin katkonaiseksi4 ,huomattavaa tss kohden on kuitenkin se1 ettei tm kirja ole ainoa ,aristoteleen teoksista1 joka on vaillinainen4 ,uudempi kritiikki on1 net1 niin ikn vaillinaisiksi huomannut esm4 ,ethica ,nicomachica1 ,politica ja ,metaphysica teokset1 vaikka kyll ei samaan mrn 7ks4 ,teichm4 m4 t4 ,vorr474 ,ja eip nin ole ainoastaan ,aristoteleen kirjain laita2 turmeltumisen kohtalo on1 valitettavasti1 tullut niin monelle muullekkin klassillisen ajan teokselle osaksi4 ,muistaminen onkin kuinka helposti vanhan ajan kirjat saattoivat tll tapaa joutua vaillinaisiksi4 -- ,sit vastoin puolustaa tt arvelua se seikka1 ett laveampi teos runousopista1 joka teos oli kahteen osaan jaettu1 on ollut vanhan ajan tiedossa1 ja ett ,aristoteles itse siihen viittaa nimill 1 7ks4 mm4 pp4 mys ,rhet4 ,,iii1 #a4 #b4 #ah y4m474 ,itse vaillinaisuuskin nkyy todistavan tt arvelua4 ,kun esm4 ,aristoteles1 ,luku ,v4 #ab1 sanoo3 ,komediasta tahdomme sittemmin puhua1 niin on mys luonnollista1 ett hn todella tst vasta puhuikin4 ,turhaan haemme kuitenkin jotaan paikkaa1 jossa hn olisi ottanut asian puheeksi4 ,mutta laiminlymiseksi ,aristoteleen puolelta sit ei voi selitt1 semminkin kun hn itse ,rhetorikassa thn viittaa1 sanoen tss kylliksi osoittaneensa kuinka monta lajia naurettava on4 ,kuinka olisi hn voinut niin lyhyell selityksell1 kuin mik lytyy ,poet4 ,luku ,v1 suorittaa niin aivan trken opin1 kuin oppi komediasta1 josta hn ei tee tydellist mritystkn1 vaikka hn kyll1 ,luk4 ,,xxii1 sanoo kylliksi puhuneensa draamallisesta runoudesta s4o4 sek tragediasta ett komediasta4 ,vaillinainen on niin ikn intohimojen puhdistuksen oppi4 ,eip myskn oppi runouden kolmannesta eli lyyrillisest lajista saisi jd semmoisesta kirjasta1 joka ottaa varta-vasten pulmaksensa runousopista4 ,ja kuitenkaan tst ei puhuta paljon mitn4 ,mihin jivt niin ikn kaikki lupaukset1 joita tekij kirjan alussa lausuu8 ,kaikki nm tekevt todennkiseksi1 ett kirja on jnnksen ,aristoteleen laveammasta kirjasta4 #c4 ,runousoppi-kirjan sislt4 ,aristoteleen poetika jakaupi luonnonmukaisesti kolmeeu eri jaksoon4 ,ensimaiseen jaksoon kuuluvat ,luvut ,i-,v1 joissa ,aristoteles puhuu taiteesta yleiseen ja sen jakaumisesta eri taiteisin1 ja erittinkin runotaiteen eri lajeista3 ,i4 ,taiteiden erilaisuudesta kuvailuskeinon1 kuvattavan esineen ja kuvailusmuodon mukaan1 a7 ,kuvailuskeinot4 ,,ii4 b7 ,kuvattavat esineet4 ,,iii4 c7 ,kuvailusmuoto4 ,,iv4 ,kuvailuksen synnyttmt syyt ja miten runous jakaupi eri laljeihin4 ,v4 ,komediasta sek kertomarunon ja murhenytelmn erilaisuudesta4 ,toisesssa jaksossa1 ,luvut ,,vi-,,xxii1 puhutaan murhenytelmst3 ,,vi4 ,murhenytelmst ja sen kuudesta osasta3 kantataru1 luonne1 lausekeino1 mielenparsi1 nytelmllinen laiton ja laulanto4 ,,vii4 ,tapauksien kokoonpanemisesta ja minlainen se oleman pit4 ,,viii4 ,itse kantatarusta4 ,,ix4 ,runoilijan tehtvist ja mik hnen eroittaa historioitsijasta4 ,x4 ,kantatarujen eri lajeista4 ,,xi4 ,vastaisknteist ja tuntemisvaihteista4 ,,xii4 ,nytelmn ulkonaisista osista4 ,,xiii4 ,mit murhenytelmn kokoonpanem isessa on vaariin otettava henkiliden suhteen4 ,,xiv4 ,mitenk peloittavia ja slittvi on hankkiminen4 ,,xv4 ,mit luonteisin tulee4 ,,xvi4 ,tuntemisvaihteen lajeista4 ,,xvii4 ,mit murhenytelmn itse kokoonpanemisessa on vaariin otettavaa1 sek runoilijan omaisuuksista4 ,,xviii4 ,murhenytelmn solmiskelemisesta ja kehittelemisest4 ,,xix4 ,mielenlaadusta ja sen lajeista4 ,,xx4 ,lausekeinosta ja sen osista4 ,,xxi4 ,nimisanasta ja sen lajeista4 ,,xxii4 ,lausekeinon kelvollisuudesta4 ,kolmannessa jaksossa1 johon kuuluu ,luvut ,,xxiii-,,xxvii1 puhutaan erittin kertomarunollisuudesta4 ,,xxiii4 ,kertomarunosta ja sen erinkaltaisuudesta historiallisen kertomuksen suhteen4 ,,xxiv4 ,kertomarunon yhteisyydest murhenytelmn kanssa sek sen erinkaltaisuudesta sen suhteen4 ,,xxv4 ,miten runous paraiten voi kytt perttmi4 ,,xxvi4 ,moitteista runoutta vastaan sek miten niist on pseminen4 ,,xxviii4 ,miten kertomaruno eroaapi nytelmst sek mik niist on arvoisampi4 #d4 ,aristoteleen kauneus-oppi yleiseen4 ,aristoteleen runousoppia ei voi ksitt eriksens hnen muista teoksistaan4 ,runousoppi on yhteydess koko hnen viisaustieteens kanssa ja on erittinkin osana hnen kauneusopistaan4 ,mahdollisuutta myden lyhyin silmilys ,aristoteleen kauneusoppiin yleiseen lienee tss tarpeen1 saadaksemme oikean ksityksen niist hajallisista kauneusopin thteist1 jotka kohtaavat meit ,poetika kirjassa4 ,vaikka ,runousoppi on ,aristoteleen kauneusopin plhde1 niin se ei kuitenkaan ole ainoa lhde1 eik sen ohessa myskn milln muotoa tydellinen4 ,aristoteles ei ole kirjoittanut mitn tydellist kauneusoppia4 ,esthetika eri tieteen on nuori eik ollut viel ,aristoteleen aikana olemassa4 ,ne trket eik suinkaan aivan niukat tutkimukset1 joita ,aristoteles niinkuin ,platonikin teki kauneudesta ja taiteesta1 ovat senthden haettavat ja kokoon pantavat heidn monista eri teoksistaan4 ,runousopin jlkeen trkein lhde on ,aristoteleen kirja kaunopuhetaiteesta1 ,retorika1 sen jlkeen kirjat ,politika ja ,ethika1 jonka ohessa myskin ,problemit ja ,metafysika antavat tietoja asiasta4 ,itse kauneudesta ,aristoteles ei ole tehnyt mitn tieteellist mrityst4 ,kauneuden luonnosta antaa hn kuitenkin jokseenkin selvi viittauksia4 ,itse kauniilla pit oleman suuruutta ja rajoitusta1 se ei saa olla ylen suuri1 niin ettei sit voisi helposti kerrallaan silmt1 eik myskn ylen pieni4 ,kaksi kohtaa pit lytymn kaikessa kauniissa3 jrjestyst 77 ja tasasuhtaisuutta 774 ,kaikki kauniin osat pit mys oleman niin jrjestettyin1 ettei toinen osa tule ainoastaan toisen perst1 niinkuin ajassa ainakin1 vaan niin ett kaikki osat orat toisiinsa niin olennollisesti perustetut ja kiinitetyt1 ett1 jos yksi niist jtetn pois taikka pannaan toiseen paikkaan1 koko yhteys hajoaa4 ,itse kauniin on siis oleminen yhten ja kokonaisena1 eik kuolleena yhteyten1 vaan elvn1 elimellisen 7organisena7 yhteyten1 jotta se1 samalla tapaa kuin elin1 jossa on kaikki organillisesti jrjestetty1 tekisi omituisen vaikutuksensa4 ,kauniin ilmestyminen taideteoksissa perustuu ihmishengen omaan luontoon4 ,ihmishengelle omituista on1 net1 kuvailemisen halu ynn iloitseminen kuvailuksista1 mitk molemmat hengen omaisuudet saavat taide-toimen matkaan4 ,vaikka iloitseminen kuvailuksista on ihmiselle luonnonperist1 tulee sen lisksi viel toinenkin syy3 oppimisen halu4 ,siit syyst1 net1 iloitsevat ihmiset kuvailuksista1 ett he nist oppivat4 ,nhdessn kuvia joutuu1 net1 ihminen miettimn1 mit mikin on1 ja sill tapaa hn oppii4 ,nm ovat ne yleiset syyt1 jotka perustavat taide-tointa1 ja jotka semmoisina lytyvt kaikissa ihmisiss4 ,mutta koska kaikki ihmiset eivt sentn ole taideniekkoja1 niin tarvitsevat he taiteilijaksi pstksens viel muita erityisi omaisuuksia4 ,nit on kaksi3 runo- eli taidevimma 77 sek taidokkaisuus eli talangi 774 ,kaikki taideniekat ovat siis joko runousvimmaan taipuvaisia taikka taidokkaita ja saavat semmoisina taideteoksia toimeen1 sill nist joutuvat edelliset1 runousvimman alaiset1 helposti haltioihin1 jlkimiset taas taipuvat helposti eri muotoihin4 ,kaunotaide ja sen toimi on itse luonnoltaan mukailusta 774 ,kun taideniekka kuvailee1 niin hn oikeastaan mukailee4 ,tm mukaileminen ei kuitenkaan ole paljasta jlittelemist4 ,taiteilija ei mukaile ainoastaan ulkonaista luontoa ja sen monenkaltaisia ilmestyksi1 vaan myskin oman kuvituksensa sisllist mailmata4 ,ja nit mukaellessaan hn ei orjallisesti jlittele1 vaan kuvailee vapaasti4 ,kolmesta kuvailus-laadusta tytyy1 net1 taiteilijan aina valita yksi3 hnen tytyy kuvaeltaviansa kuvaella joko semmoisiksi kuin no todellakin ovat tai olivat1 taikka semmoisiksi kuin niit sanotaan elikk arvellaan1 taikkapa semmoisiksi kuin niiden oleman pitisi4 ,hyvn taideniekan tulee noudattaa hyvien maalaajien esimerkki4 ,kun1 net1 nm tekevt jonkun kuvan1 niin tekevt he sen kyll samannkiseksi1 mutta jalostuttavat eli idealiseeraavat sit sen ohessa4 ,taideteoksen korkeimpana mrjn on siis perikuva eli ideali4 ,eri taiteilijain eri hengen-taipumuksen johdosta syntyy nin muodoin kolme eri kuvailus-laatua3 taiteilija tekee kuvaelmiansa joko samankaltaisiksi taikka paremmiksi taikkapa huonommiksi kuin ne todellisuudessa ovat4 ,nm kuvailus-laadut ilmestyvt joka taiteessa4 ,niiden eri aineiden mukaan1 joilla taiteilija kuvailee kuvailtaviansa jakaupi kaunotaide erityis-taiteisin4 ,nit kuvailemis-aineita on kuusi3 muoto 771 vri 771 polento 771 ni 771 sana 77 ja sointu eli svel 774 ,tst syntyy yht monta erityis-taidetta3 #a4 ,kuvanveistotaide1 joka kuvailee muodoilla2 #b4 ,maalaustaide1 joka kuvailee vrill2 #c4 ,tanssitaide1 joka kuvailee polennolla 7ja muodoilla72 #d4 ,nyttelijtaide1 joka kuvailee nell 7ja muodoilla72 #e4 ,sveltaide eli ,musiikki1 joka kuvailee sveleell eli soinnulla ja #f4 ,runoustaide1 joka kuvailee sanalla4 ,ainoastaan nm kuusi taidetta ovat kaunotaiteita1 joidenka yhteinen luonto elikk olento on mukailus4 ,sit vastoin esm4 ,rakennustaide ei ole kaunotaide1 sill se ei mukaile mitn4 ,se ei myskn voi saadaa ilmi niit esineit1 jotka ovat kaikkien kaunotaiteiden varsinaiset esineet1 nim4 toimintoja 7e71 luonteita 77 ja himoja 71 krsinnt74 ,niin ei myskn ,kaunopuhetaide1 jolla on varsinainen tarkoituksensa kaunotaiteen ulkopuolella1 eik mys ,voimistelutaide4 ,mit kaunotaiteen tarkoitukseen tulee1 niin on se kahdenlainen4 ,koska taiteen alku on luonnonmukaisesti perustettu ihmishenkeen1 jolla hengell on halu kuvaolla1 halu iloita kuvaelmista ja halu kuvaolmain kautta oppia1 niin on taiteen syvin tarkoitus tyydytt juuri tt ihmishengen tarvtta4 ,taiteilija ei siis kuvaile jotain muuta ulkonaista tarkoitusta varten1 hn kuvailee itse kuvailemisen vuoksi1 ja taiteen korkein tarkoitus on siis itse taide4 ,tm on taiteen1 niin sanoaksemme1 absolutinen tarkoitus4 -- ,mutta taide voi tmn ptarkoituksensa ohessa myskin tyydytt muita sivu-tarkoituksia4 ,taiteen vaikutus ihmisiss on1 net1 ylipns kolme lajia4 ,se vaikuttaa sek huvia 77 ja siveydellist liikutusta 77 ett puhdistusta 771 ja voipi tten sek yksityisen ihmisen elmss ett valtiossakin ajaa mys kytnnllisikin tarkoituksia4 ,puhdistusta vaikuttavana sopii taide laveasti kytettvksi ja voipi matkaan saada paljon hyv4 ,semmoisena voi sit kytt lkitys-keinonakin4 ,tunnettu1 net1 on1 miten tarun mukaan muinaisuudessa moni synkkmielisyyteen ja hurmoksiin joutunut tuli parannetuksi musiikin kautta4 ,taide hertt mys siveydellisi tunteita ja mielenliikutuksia ja voipi sen kautta paljon vaikuttaa varsinkin nuorison kasvatuksessa4 ,huvia vaikuttavana taide taas sulostuttaa inhimillist elmt1 ja voipi olla keinona korkeimman maallisen autuuden eli onnellisuuden 77 saavuttamiseksi1 jopa mys kohtana eli momenttina4 ,tmmisten vaikutusten ja niist seuraavan hydyn matkaan saattaminen on taiteen kytnnllinen ja sivu-tarkoitus4 ,nmt ovat pkohdat ,aristoteleen ,esthetikassa1 jonka oppien totuutta ,lessing on vertaillut ,euklideen elementtien pitvisyyteen4 ,tydellisin on ,aristoteleen oppi runotaiteesta -- tmn kirjan aine4 ,lyhykisi selityksi itsekustakin sen pkohdasta annetaan asian-omaisessa paikassa4 #e4 ,knnksen perusteet4 ,se alkuteksti1 jonka olen pannut knnksen perustukseksi1 on ,didot'n suuri kollektioni-painos kreikkalaisista mestariteoksista3 ,scriptorum ,graecorum ,bibliotheca4 ,parisiis1 ,editore ,ambrosio ,pirmin ,didot1 ,instituti ,franciae ,typographo1 jonka kauniin ja kalliin kerelm-painoksen nelj ensimist niosta sislt ,aristoteleen opera omnia1 ja tuli ulos1 ensiminen nios #ahdh1 toinen #ahej1 kolmas #ahed ja neljs #aheg4 ,tm teksti1 jota kehumisella mainitaan useimmissa oppineissa aikakauskirjoissa 7ks4 nykyn esm4 ,revue ,critique #ahgj ,n3o #aj71 noudattaa niin tarkkaan kuin mahdollista ksikirjoituksia1 turmeltuneissa paikoissa nit parantaen parhaitten lhteitten perustuksella4 ,yhtpitvisyyden puolesta lhestyy teksti ,bokkerin mainiota imperiali-painosta1 jota se paikoittain korjaa4 ,mit knnkseen tulee1 olen koettanut niin uskollisesti kuin mahdollista seurata alkutekstin1 ei ainoastaan sanoja ja lauseita1 vaan lauserakennustakin4 ,tll luulen voittaneeni sen1 ett knns parhaiten kuvastelee alkuperisen omituista luontoa1 joka usein ilmaupi mrttyn vlistp melkein karkeanakin lyhyyten ja teeskentelemttmn suoruutena4 ,perustukseksi pantua teksti olen ylipns noudattanut4 ,ainoastaan semmoisissa paikoissa1 joissa se joko ei anna mitn taikka minun mielestni vr ksityst1 olen kntnyt muiden lukulajien mukaan1 joita lukulajeja itsekussakin paikassa aina mainitsen4 ,koska sen ohessa olen tarkoittanut antaa jonkunlaista yleist ksityst lukulajien monenkaltaisista erilaisuuksista1 olen trkeimmiss paikoissa maininnut toisistaan enimmiten eroavaisia lukulajeja4 ,erittin olen aina maininnut ,bekkerin ja ,hermannin lukulajeja1 koska nm voivat olla esimerkkein suurimmasta varovaisuudesta ja suurimmasta rohkeudesta alkutekstin muuttamisen suhteen4 ,knnkseen sovitetut muistutukset ovat parhaasta pst asiain-selityksi1 jotka tarkoittavat selvksi tehd runousopin ja sen kanssa yhteydess olevain asiain eri kohtia1 jotta myskin ne1 jotka eivt ole muinaisuuteen erittin tutustuneet1 voisivat hydyksens lukea ,aristoteleen runousoppia4 ,knns tehtiin jo moniaita vuosia sitten4 ,vaikka muutetut tieteelliset harrastukset ovat estneet minua varsinaisesti seuraamasta thn kuuluvaa kirjallisusutta1 on tm viivytys kuitenkin ollut sille suureksi hydyksi1 koska teos nyt ilmestyy melkoisessa mrss uudistuneena4 ,yliopiston kirjaston hoitajan suosiollisen avun kautta olen ollut tilaisuudessa saamaan hyvkseni kytt ern nykyisimmn ,aristoteleen-tutkijan1 ,g4 ,teichmller'in1 erityis-tutkiutoja tst kirjasta4 ,nm varsin arvokkaat tutkinnot ovat vakuuttaneet minua siit1 ett viime-aikuiset ahkerat tutkimukset1 kuinka paljon uutta ne muutoin ovatkin ilmi saaneet1 eivt kuitenkaan p-asian suhteen ole saaneet mitn muutosta toimeen ,aristoteleen runousopin ksittmisess4 #f4 ,suomennoksen kieless noudatetut ohjeet4 ,kreikkalais-nimien1 nomina propria'in1 kirjoittamisessa olen noudattanut sit1 jo melkein yleiseksi tullutta1 kirjoitustapaa1 jonka likempi perusteita selvitetn ,gruben kertomusten esipuheessa4 ,kreikkalaisen nimen kirjoitan siis ,platoni 7genet4 -in71 nimen ,neley 7gen4 -eyn71 ' ,aias 7gen4 -aan71 ,zeyxis 7gen4 -iin71 ,priamo 7gen4 -on71 ,miv ,minos4 7gen4 -oon7 j4n4e4 ,muiden kreikkalais-sanain kieleemme sovittamisessa olen koettanut mahdollisuutta myden silytt alkuperist muotoa1 sek vartalon ett ptteen puolesta1 miss vaan nm soveltuvat kieleemme4 ,mutta sen ohessa olen myskin tarkoittanut sujnvaisuutta1 karttamalla raskaita ptteit sek vaariinottamalla mit kielemme jo on kytnnn kautta itseens sulattanut4 ,luonnollisena seurauksena tst on1 etten ole voinut noudattaa jyrkk johdonmukaisuutta4 ,mutta tst on mielestni kielellemme vhemmin haittaa1 kuin slimttmst johdonmukaisesta kmpelyydest4 ,tmmisiss ei mikn kieli voikkaan olla yhtmukainen4 ,olen siis esin4 kirjoittanut parodia1 harmonia1 tragedia 7eik3 tragodia71 elegia 7eik3 elegeia71 trokhaio1 mutta dityrambi 7eik3 dityrambo71 lyyrillinen 7eik3 lyrillinen eik lyrallinen71 mutta draamallinen 7eik3 dramillinen1 dramallinen74 ,niin ikn olen kirjoittanut esthetika 7eik aisthetika1 eik myskn esthetiikki71 mathematika 7eik mathematiikki71 fysika 7eik fysiikki71 mutta kyll musiikki1 joka jo on kieleen perehtynyt j4n4e4 ,mit ,tiedesanojen 7termini technici7 kyttmiseen tulee1 olen niit osittain kntnyt suomeksi1 miss tm on haitatta voinut tapahtua1 osittain kyttnyt niit semmoisina kuin ne vieraissa kieliss ilmaantuvat1 osittain kyttnyt suomen- ja vieras-kielisi nimityksi rinnatusten4 ,jos toiselta puolen suomenkin kielen on viljeleminen yleisi muiden kielten kyttmi viljely-sanoja1 joilla on historiallinen merkityksens1 niin toiselta puolen taas niiden kntminenkin1 jos se nimittin on onnistunut1 on suureksi hydyksi etenkin kansantajuisissa kirjoissa4 ,olen siis rinnatusten viljellyt esm4 sanoja tragedia ja murhenytelm1 draama ja nytelm1 epopea ja kertomarunoclma j4n4e4 ,nm perus-aattect tulevat nkyviin niiss luetteloissa1 jotka olen kirjaan liittnyt ja joista toinen on kreikkalais-saksalais-suomalainen1 toinen ruotsalais-suomalainen4 ,edellinen sislt ,aristoteleen tss kirjassa viljelemt tiedesanat4 ,jlkiminen sislt sek nit ett muistutuksissa ja tss esipuheessa kytetyit esthetillisi tiedesanoja niinkuin mys muutamia muitakin1 jotka kirjoittaessani ovat joutuneet mieleeni4 ,minun ei tarvitse mainita ettei se pyyd olla milln muotoa tydellinen4 ,ja vaikka kyll tmmiset luettelot aina ovat epsuosiollisen kritiikin kiitollisimpia esineit1 olen kuitenkin tahtonut tmn luettelon kirjaani liitt1 arvellen sen jossain mrss voivan -- joko sitten enemmn positivisell taikka enemmn negativisell tavalla -- vakauttaa viel vakaumattomia kaunotieteellisi tiedesanoja4 ,pikaisinkin silmys luettelossa tavattaviin sanoihin osoittaa1 ett sanat suurimmaksi osaksi ovat kaikille nyky-ajan sivistyneille kielille yhteisi1 joita ruotsinkielikin on lainannut4 ,suomenkieli on kyll ruotsinkielt rikkaampi ja muutoinkin paljon viljeltvmpi1 niin ett helpommin voi itselleen muodostaa uusia sanoja4 ,mutta vieraskielisten tiedesanain ainainen kntminen on minusta1 kuten sanottu1 yht turha kuin niiden ainainen viljeleminen4 ,kohtuus paras4 ,hyvn aistin1 kieleen soveltumisen ja kytnnn tulee olla kohtuuden mrjin4 99 99 99 99 99 ,en ole voinut olla tuntematta niit esteit1 joita tm1 esthetikan alalla ensiminen tieteellinen1 yritys suomen kielell1 on tuottanut varsinkin tiedesanojen suhteen4 ,paljon on ollut uusia aatteita1 joille oli vastaavia sanoja osittain keksiminen osittain mrminen4 ,miten olen onnistunut ei tule minun arvostella4 ,mutta siit hyvst1 mik tss kirjassa saattanee olla1 tulee minun suurimmaksi osaksi kiitt niit ystvi1 jotka suosiollisesti ovat auttaneet minua kirjan valmistamisessa4 ,erittin on minun tss kohden lausuminen syv kiitollisuuttani ,saksankielen lehtoria1 maisteri ,b4,f4 ,godenhjelm'ia sek niin ikn ,suomalaisen ,kirjallisuuden ,seuran sihteeri1 maisteri ,f4,w4 ,rothsten'ia kohtaan4 ,helsinki ,marraskuussa #ahgj4 ,tekij4 ,i ,luku4 ,teoksen tarkoitus4 ,taiteiden eri esityskeinot4 ,runoustaiteesta itsest ja sen lajeista1 mik niiden itsekunkin luonto on1 ja kuinka kantatarut#a ovat yhteen sovitettavat1 jos runoelmaa hyvksi mielitn1 vielp kuinka monta ja millaisia osia siin on1 niinkuin mys muista1 mit thn tutkintoon kuuluu1 tahdomme puhua1 alkaen ensin siit1 mik luonnon mukaan ensimist on4 #b4 ,kertomaruno siis ja murhenytelm1 vielp komedia ja dityrambirunous1 niinkuin mys enin osa huilun- ja kitaransoitto-taiteista ovat kaikki ylipt kuvailuksia4#b #c4 ,mutta ne erivt toisistaan kolmessa kohden3 siin1 net1 ett kuvailevat joko erilaatuisilla keinoilla1 taikka erilaisia esineit1 taikkupa erinkaltaisesti eik samalla tavalla4 #d4 ,sill samaten kuin muutamat1 kuvia muodostellen1 kuvailevat paljon vreill ja muodoilla1 -- mik taiteen avulla1 mik tottumuksesta -- toiset taas nell1#c samaten mainitutkin taiteet kaikki suorittavat tmn kuvailemisen polennolla1 sanalla ja soinnulla1 joko itsekullakin erikseen tai niit yhdistin4 #e4 ,niin kyttvt esimerkiksi ainoastaan sointua ja polentoa huilun- ja kitaran-soittotaiteet1 ja muut1 joilla sattuu sama luonto olemaan1 esimerkiksi syringinsoitto-taide4#d #f4 ,polennolla yksinn ilman soinnutta kuvailevat tanssijat2#e sill polennonmukaisilla ruumiinsa liikenteill kuvailevat tanssijat luonteita1 mielenliikuntoja ja toimintoja4#f #g4 ,kertomarunous kytt ainoastaan joko suorasanaista kielt tahi runomittoja1 ja viime mainittuja joko seoin milloin mitkin tahi kytten tuota nihin aikoihin saakka ainoata4#g #h4 ,sill emme saattaisi milln muotoa sanoa ,sofronin ynn ,xenarkhon miimej ja ,sokrateen kanssapuheita yhtlisiksi1#h #i4 vaikkapa joku toimittaisi tuon kuvailuksen kolmimittaisella1 tahi elegiallisella1 tahi jollakin muulla runomitalla2 #aj4 vaan ihmiset yhdistvt runoilemisen runomittaan ja sanovat muutamia elegian- toisia epopean-runoilijoiksi1 nimittin heit nin runoilijoiksi1 ei kuvailuksen1 vaan yhteisesti runomitan mukaan4 #aa4 ,tmn nimen ovat he tottuneet heille antamaan1 vaikka he tuovatkin esiin jotain lke- tahi svel-tiedett koskevaa1#i kun se vaan on runomittaan puettuna4 ,eik kuitenkaan ole ,homerolla ja ,empedokleella mitn yhteist1 paitsi runomitta2#aj jonka thden toinen onkin nimitettv todelliseksi runoilijaksi1 toinen pikemmin fysiologiksi kuin runoilijaksi4 #ab4 ,samaten jos joku tekisi kuvailuksen sekoittaen kaikki runomitat yhteen1 niinkuin ,khairemoni sepitti ,kentauros rapsodiansa seoin kytten kaikki runomitat1 on tmminenkin runoilijaksi sanottava4#aa ,nin nit toisistaan eroitettakoon4 #ac4 ,lytyy mys muutamia1 jotka kyttvt kaikkia mainitulta keinoja1 nimittin polentoa1 svelt ja runomittaa1 esimerkiksi dityrambi- ja nomi-runous1 niinkuin myskin tragedia ja komedia2 mutta ne ovat kuitenkin siin kohden erilaiset1 ett muutamat kyttvt kaikkia nit yht'aikaa1 toiset ainoastaan osittain4 #ad4 ,kiss kohden sanon nyt taiteiden toisistaan erivn niiden keinojen suhteen1 joilla saavat kuvailuksen aikaan4 ,,ii ,luku4 ,mimmoisia on kuvaileminen4 ,mutta koska kuvailijat kuvaelevat toimivaisia1 ja niden tytyy olla joko arvoisia tahi halpoja 7luonteet jakauvat1 net1 melkeen aina nihin yksistn2 sill luonteensa puolesta erivt kaikki paheen ja hyveen kautta71 niin tytyy heidn kuvailla joko parempia tahi huonompia taikka samankaltaisia kuin me1 niinkuin esimerkiksi maalaajat tekevt2 #b4 sill ,polygnoto kuvaili parempia1 ,pausoni huonompia1 ,dionyso samankaltaisia kuin me4#ab #c4 ,selv on1 ett mainituilla kuvailuksilla#ac jokaisella myskin on nm samat eroitukset1 ja ett jokainen niist muuttuu toisenlaiseksi sit myden kuin se mainitulla tavalla kuvaelee erilaatuisia esineit4 #d4 ,sill myskin tansissa ja huilun- sek kitaran-soitossa saattavat nm erinkaltaisuudet ilmaantua1 #e4 niinkuin mys suorasanaisissa teoksissa ja soitannottomissa sankarirunoissa4#ad ,niin esimerkiksi ,homero toi esiin parempia1 ,kleofoni#ae samanlaatuisia1 vaan ,hegemoni ,thasolainen1#af joka oli ensimminen ivamukausten tekij1 sek ,nikokhares1#ag joka on sepittnyt ,delias-runoelman1 huonompia kuin tavalliset ihmiset4 #f4 ,samalla tavalla sopii mys kuvaella dityrambeissa ja nomeissa1 niinkuin ,timotheo ja ,filoxono ovat tehneet runoelmissaan ,persialaiset ja ,kyklopit4#ah #g4 ,sama eroitus on mys tragedialla ja komedialla2 jlkiminen1 net1 tahtoo kuvaella huonompia1 edellinen parempia kuin mit todellisuudessa on olemassa4 ,,iii ,luku4 ,mill tavalla on kuvaeleminen4 ,kolmas eroitus niden vlill on viel tapa1 jolla nit kaikkia kuvaellaan4 #b4 ,sill keinojen yhdenlaisina ollessa voipi kuvaella samoja esineit joko sill tavalla1 ett itse joko kertoelee tahi muuksi muuttaupi1 niinkuin ,homero tekee2 taikka ett pysyy itsenn11 eik muuttau2 taikkapa siten ett kuvaa kaikki toimimisen ja toimittamisen kautta4#ai #c4 ,nm kolme eroitusta lytyvt1 niinkuin jo alussa sanoimme1 kaikessa kuvailuksessa1 nimittin3 mill1 mit ja miten kuvaillaan4#bj #d4 ,nin saattaa siis ,sofokles toiselta puolen olla yhdenlainen kuvailija kuin ,homero1 siin kohden1 net1 ett he molemmat kuvaelevat arvoisia1 vaan toiselta puolen yhdenlainen kuin ,aristofanes1 koska he molemmat kuvaelevat toimivia ja toimittavaisia4#ba ,senthden sanovatkin muutamat nytelmi nimitettvn toimintarunoelmiksi 7draama71 syyst ett ne kuvaelevat toimivaisia 774 #e4 ,tstp syyst omistavatkin ,dorilaiset itselleen sek tragedian ett komedian2 komedian1 net1 ,megaralaiset1 sek tll asuvaiset koska se muka kansavallan kukoistaessa olisi heidn luonansa syntynyt --1 ett ,sikeliassa asuvaiset -- tlt#bb oli1 net1 kotoisin ,epikharmo runoilija1 joka oli ,khionidesta ja ,magnesta paljoa aikaisempi --2 tragedian taas muutamat ,peloponnesossa1#bc jotka todisteeksi tuovat esiin nimitykset4 #f4 ,nm1 net1 sanovat kutsuvansa ymprill olevia kyli koomiksi 771 joita ,athenalaiset nimittvt demoiksi 771 ja vakuuttavat1 ett'ei nimi tule sanasta 1 vaan siit ett he1 kaupungissa ylenkatsottuina1 kiertelivt pitkin kyli2#bd niin mys on toimittaminen heidn puheenparressaan 1 mutta ,athenalaiset sanovat 4 #g4 ,ja tm nyt olkoon sanottu kuvailuksen eroituksista1 kuinka monta ja mitk ne ovat4 ,,iv ,luku4 ,runoilun alku4 ,miten runous jakaupi eri lajiin4 ,kaksi syyt nkyy yleens synnyttneen runouden1 ja molemmat ovat ne luontoperisi4 #b4 ,sill kuvaileminen on ihmisiss lapsuudesta saakka syntyperist1 7ja juuri sen suhteen eroaa ihminen muista elvist ett hn on kuvailevaisin ja saapi ensimiset tietonsa kuvailuksen kautta7 niinkuin myskin se1 ett kaikki iloitsevat kuvaelmista4 #c4 ,todistuksena siihen on se1 mik tmmisten teosten johdosta tapahtuu2 sill1 joita semmoisinaan vastenmielisesti nemme1 niiden kuvaelmia katselemme mieluisesti1 jos ne ovat hyvsti tehdyt1 niinkuin esimerkiksi ylenkatsottujen elinten ja kuolleitten muotoja4 #d4 ,syyn thn on taas se1#be ett oppiminen on mit hupaisinta ei ainoastaan filosofeille1 vaan mys muillenkin1 vaikka oppimisen halu niss viime mainituissa kest lyhyemmn ajan4 #e4 ,senthden1 net1 iloitsevat ihmiset kuvia nhdessn1 ett heidn sopii1 katsellessaan1 oppia ja mietti mik mikin on1 esimerkiksi ett tm on se tahi se2 #f4 sill jos ei ole kuvailtua ennen sattunut nkemn1 niin ei itse kuvailusmr tuota huvitusta1#bf vaan tydellisyys tahi vri taikka joku muu senkaltainen seikka4 #g4 ,ja kun luontoomme kuuluu kuvaileminen1 sointu ja polento1 7-- ett runomitat ovat osia polennosta on selv --7 niin ovat vanhastaan ne ihmiset1 jotka luontonsa puolesta thn ovat olleet parahiten sopivia1 synnyttneet runouden1 suorapisist kokeistaan1 nit vhitellen kehitten4#bg #h4 ,jaknantuipa sitten runous runoilijain omituisten luonteiden mukaan2 sill totisemmat kuvailivat kelvollisia tit ja kelvollisten ihmisten toimintoja1 mutta kevytmieliset halpojen1 tehden ensiksi soimausrunoja1 samaten kuin toiset ylistys- ja kiitos-runoelmia4 #i4 ,homeroa aikaisemmista emme tunne ketn1 joka olisi tmmist runoelmaa runoellut1 vaikka kyll on luultava1 ett niit on useitakin ollut2 #aj4 mutta ,homerosta alkaen niit lytyy1 niinkuin esimerkiksi tmn ,margites#bh ja senkaltaiset kappaleet1 joissa mys1 kuten niille sopikin1#bi jambinen runomitta ilmaantui4 ,senthden sanotaankin tt nyt jambiseksi1 ett he tll runomitalla soimasivat toisiansa 774 #aa4 ,ja nin tuli vanhoista muutamat sankarirunoelmain muutamat jambein runoilijoiksi4 #ab4 ,niinkuin ,homero nytti olevan paras runoilija arvoisan runolaadun alalla 7sill yksinn on hn siin1 ettei hn tehnyt kuvailuksiansa ainoastaan hyvin1 vaan mys draamallisiksi71#cj niin oli hn mys ensiminen1 joka toi esiin komediankin muodot nytelmn tapaan esitten1 ei soimauksia1 vaan naurattavia2 sill mit ,iliadi ja ,odysseia ovat tragedian suhteen1 samaa on ,margites komedian suhteen4 #ac4 ,mutta kun tragedia ja komedia olivat ilmaantuneet1 niin muuttuivat mys ne1 jotka omituisen luontonsa mukaan antausivat jommallekummalle runouslajilie1 mitk jambein tekijin sijasta komedian runoilijoiksi1 mitk taas epopeantekijin sijasta tragedian harjoittajiksi1 syyst ett niden#ca muodot ovat edellisi suuremmat ja arvoisemmat4 #ad4 ,vaan tutkimus siit1 onko tragedia nyt jo laatujensa puolesta tarpeenmukainen vai eik1 tarkasteltakoon sit itsens puolesta taikka teateriin katsoen1 se on eri asia4#cb #ae4 ,alusta ne siis olivat kkimietteisi1 niin tragedia kuin komediakin2 edellinen syntyi dityrambien1 jlkiminen falloslaulujen alottelijain kautta1 mitk viimemainitut laulut viel nytkin useissa kaupungeissa pysyvt arvossa1#cc ja ne laajentuivat aikaa voittaen sill tavoin1 ett yh tuotiin esiin mit selvsti huomattiin niihin kuuluvaksi2 #af4 ,ja monen muutoksen alaiseksi jouduttuaan seisahtui tragedia1 kun oli omituisen luonteensa saanut4 #ag4 ,ja ,aiskhylo oli ensiminen1 joka saattoi nyttelijin lukumrn yhdest henkilst kahdeksi1 ja joka vhensi laulajiston lauluja sek antoi puheenvaihtelolle ensimisen sijan2 vaan kolme nyttelij ja nytelmpaikan maalaamisen toimitti ensin ,sofokles4 #ah4 ,mit sen suuruuteen tulee1 niin kohosi se vasta myhn arvoonsa noista pienist jumalaissaduista ja naurattavasta lausetavastaan1 se kun1 net1 oli saanut alkunsa ilkkurunoudesta2 ja runomitta muuttui nelimittaisesta jambiseksi4#cd #ai4 ,ensiksi kytettiin1 net1 nelimittaista1 syyst ett runous oli ilkku-aineinen ja tanssiin enemmin sovitettu2 mutta kun haastelo ilmausi1 keksi luonto itse soveliaan runomitan1 sill kaikista runomitoista on jambinen puheenvaihteloon sopivin4 #bj4 ,todistus siihen on se1 ett me jokapivisess puheessa keskenmme parhaasta pst puhumme jambeja2 mutta kuusmittaisia harvoin ja ainoastaan poikettuamme tavallisen puheen soinnusta4 #ba4 ,sitten keksi luonto mys joukon vlikertomuksia ja muuta semmoista1 kuten kaikkien niden koristeiden kerrotaan vhittin jrjestyneen4#ce #bb4 ,nist olkoon nyt nin paljon sanottu1 sill paljon olisi tyt kutakin tarkoin seurata4 ,v luku4 ,ilvenytelm4 ,kertoma- ja murhenytelm-runouden eroitus4 ,komedia on1 niinkuin sanoimme1 halvempain kuvailus1 ei niin ymmrrettyn1 ett kaikki pahe olisi sen aineena1 vaan niin ett naurettava on osa rumasta4#cf #b4 ,naurettava on1 net1 hairaus ja rumuus1 joka on kivuton eik turmiollinen4 ,niin on esimerkiksi nauruttava naamari suorastansa jotaan rumaa ja vnnelty ilman kivutta4#cg #c4 ,tragedian muutokset ja kenen kautta ne tapahtuivat1 se tosin ei ole tietmttmyyteen joutunut1 mutta komedian ovat joutuneet1 syyst ettei tt alusta alkain harrastettu2 sill vasta myhn varusti arkhontti ilvelaulukunnan1 vaan ennen sit toimittivat sit vapaa-ehtoiset4#ch #d4 ,vasta kun se oli jonkunmoisia muotoja saanut1 mainitaan sen runoilijoita4 ,mutta ken naamarit toimitti tahi puheet1 tahi suuremman nyttelij-luvun ja muut semmoiset1 sit ei tunneta2 #e4 mutta ,epikharmo ja ,formis alkoivat sepitt yhtenisi kantataruja4 ,alusta tuli tm siis ,sikeliasta4#ci #f4 ,vaan ,athenalaisista oli ,krates ensiminen1 joka1 jambisen lajin heitettyns1 alkoi sepit yleisi puheenvaihteloita ja runotaruja4 #g4 ,paitsi paljaan runomitan ynn puheella toimitetun kuvailuksen suhteen noudattaa kertomarunous tragediaa siin1 ett se on kuvailus arvoisista2 mutta ne eroovat toisistaan sill tavoin1 ett epopealla on yksinkertainen runomitta ja ett se on kertomusta4#dj ,s4 ,lisksi eroo se pituutensakin puolesta2 sill tragedia pyrkii1 jos mahdollista1 pttymn yhteen vuorokauteen tahi ainoastaan vhn siit poikkeamaan1 mutta epopea on aikansa puolesta mrmtn2 tsskin kohden se siis eroopi4#da #i4 ,alussa tehtiin kuitenkin tmn suhteen samoin tragedioissa kuin kertomarunoelmissakin4 #aj4 ,osat taas ovat joko yhtliset taikka tragedialle omituiset4 #aa4 ,joka siis ymmrt tragedian arvon tai halpuuden1 se ymmrt mys epopean4 ,sill mit kertomarunoelmalla on1 se on mys murhenytelmll1 mutta kertomarunoudessa ei lydy kaikkia mit murhenytelmrunoudessa on4 #ab4 ,vaan kuvailemisesta kuusjalkaisella runomitalla1 niinkuin mys komediasta tahdomme sittemmin puhua4 ,,vi ,luku4 ,murhenytelm ja sen osat4 ,nyt tahdomme tragediasta puhua1 kun olemme esiin tuoneet sen1 edellisest johtuvan1 luonnon-mrityksen4 #b4 ,tragedia on siis arvoisan ja tydellisen sek tarpeeksi suuren toiminnan kuvailus1 joka on suoritettu miellyttvll1 kaikissa kohdin kutakin osaa myden sovitetulla kielell1 ja1 toimivain eik kertomuksen avulla1 pelvon ja slin kautta vaikuttaa puhdistusta niss mieli-aloissa4#db #c4 ,miellyttvksi sanon sit kielt1 jolla on polentoa1 sointua ja svelt2#dc #d4 eri osia myden sovittamiseksi sit1 ett muutamia osia toimitetaan ainoastaan runomitoilla1 toisia taas laululla4 #e4 ,ja koska kuvailusta suoritetaan toimimalla1 niin tytyy ensiksikin yksi kohta tragediasta olla itse nytelmllinen laitos2 sitten laulanto ja lausetapa2 sill niden kautta suoritetaan kuvailus4 #f4 ,lausetavalla ymmrrn itse runomitallisten skeiden sepittmisen2#dd ja mit sveltmiseen tulee1 niin on koko sen voima tunnettu4#de ,vaan koska toimintaa kuvaellaan ja tt toimitetaan toimivaiston kautta1 mitk vlttmttmsti luonteensa ja mielens puolesta ovat jonkunlaisia 7sill niden kautta sanomme mys toimintojenkin jonkunlaisiksi tulevan71 niin tulee lytymn kaksi toimintain perustetta3 mieli ja luonne1#df ja nit myden kullakin on menestys taikka ei4 #h4 ,mutta kantataru on toiminnan kuvailusta1 sill kantataruksi sanon tapauksien yhteensovittamisen2 ja luonne se1 mink nojalla sanomme toimivaisten olevan tuon tahi tmn laatuisia2 mieli taas se1 jonka kautta he puhuessaan osoittavat jotain taikka ilmoittavat ajatuksiansa4 #i4 ,kaiken tragedian peruskohtain tytyy siis olla kuusi1 joittenka mukaan tragedia on milloin minkin kaltainen4 ,nm peruskohdat ovat3 kantataru1 luonne1 lausetapa1 mielenparsi1 nytelmllinen laitos ja svellys4 #aj4 ,kaksi nist peruskohdista ovat ne keinot1 joilla kuvaillaan2#dg yksi muoto1 miten kuvailus tapahtuu2#dh ja kolme ne esineet1 joita kuvataan2#di eik sill paitsi nit ole mitn peruskohtaa4 #aa4 ,nit1 niin sanoakseni1 muotoja ovat useat runoilijat kyttneet2 sill jokaisella murhenytelmll on nytelmllinen laitos1 luonne1 kantataru1 lausetapa1 svellys niinkuin myskin mielenparsi4#ej #ab4 ,mutta etevin nist on tapausten yhteensovittaminen2 sill tragedia ei ole kuvailus ihmisist1 vaan toiminnasta1 elmst ja onnesta 7onnettomuuskin on toiminnassa72 ja tragedian tarkoitus on toiminta1 eik laatu4#ea ,luonteitten puolesta ovat1 net1 ihmiset erinkaltaisia1#eb mutta toimintain puolesta onnellisia taikka pin vastoin4 #ac4 ,senp thden he eivt toimi kuvaellaksensa luonteita1 vaan toiminnat ksittvt myskin luonteet4 ,niin ovat siis tapaukset ja kantataru tragedian ptarkoitukset2 ja ptarkoitushan onkin kaikista painavin4 #ad4 ,thn tulee viel ettei tragediaa voi saada aikaan ilman toiminnatta1 vaan kyll ilman luonteitta2 #ae4 sill useimpain viime-aikuisten runoilijain tragediat ovat luonteettomia1 ja ylipns ovat useat runoilijat samanlaatuisia1 niinkuin esimerkiksi mys maalareista ,zeuxis on tmn laatuinen ,polygnoton rinnalla2 sill ,polygnoto on hyv luonteenkuvaaja1 mutta ,zeuxiin maalauksessa ei ilmaannu luonetta ollenkaan4#ec #af4 ,ja jos paitsi tt joku laatisi pertysten hyvin sepittyj1 luonteita kuvaavia puheita1 lausetapoja ja mielenparsia1 niin hn kyll tekee sit1#ed mik tragedian asiana sanottiin olevan2 mutta paljoa enemmin tekee tt kumminkin se tragedia1 joka vhemmin kytt nit1 mutta jolla on kantataru ja yhteensovitettuja tapauksia4 #ag4 ,tmn jlkeen etevin niit keinoja1 joittenka kautta tragedia vaikuttaa mieleen1 on osa kantatarusta1 nimittin vastaisknne 7peripeteia7 ja tuntemisvaihde 7anagnorisis74 #ah4 ,todistuksena thn onkin se1 ett niilt1 jotka runoilemiseen ryhtyvt1 ennen onnistuu lausetavan ja luonteiden tarkka suorittaminen1 kuin tapausten yhteensovittaminen2 niin esimerkiksi melkein kaikki alkaavaiset runoilijat4 #ai4 ,alku siis ja ikn kuin koko tragedian henki on kantataru1 vaan sen jlkeen tulee luonteet4 #bj4 ,samoin tapahtuu myskin maalauksessa2 sill jos joku maalaisi kauniimilla vreill sikin sokin1 niin hn ei ilahuttaisi samassa mrss1 kuin jos hn liidulla piirustaisi kuvan4#ee #ba4 ,sill tragedia on kuvailus toiminnasta ja sen kautta parhaasta pst mys toimivista4 #bb4 ,kolmas on mielenparsi4 ,thn kuuluu taito puhua mit mahdollista ja sopivaa on2 mik seikka puheitten pitmisess erittin on valtio- ja puhetaiteen asiana4 #bc4 ,sill vanhat panivat toimivaiset puhumaan valtiolliselta kannalta1 mutta nykyiset puhetaiteelliselta4#ef #bd4 ,luonne on se1 joka ilmoittaa mimmoiset aikeet jollakulla on2#eg josta syyst ei luonnetta olekkaan semmoisissa puheissa1 joissa ei laisinkaan lydy mitn1 jota puhuja haluaisi tahi vlttisi4 #be4 ,mieli taas on se1 jonka kautta osoitetaan mitenk joku asia on1 tahi mitenk se ei ole1 elikk jolla yleiseen jotain nytetn4 #bf4 ,neljs on sanojen lausetapa4 ,lausetavalla ymmrrn1 kuten jo ennen on sanottu1 sanoilla selittmisen1 jolla niin runomittaisessa kuin suorasanaisessakin muodossa on sama voima4 #bg4 ,jlell olevista on viides1 laulanto1 etevin huvituskeinoista4 #bh4 ,ja nytelmllinen laitos taas on kyll mielt viehttv1 mutta taiteettomin1 ja runoustaiteelle vhimmin omituinen4 ,sill tragedian voima pysyy mys ilman nyttelemtt ja nyttelijitt4 ,paitsi sit on nyttlaitoksen valmistelemisessa koneenkyttjn taito painavampi kuin runoilijan4 ,,vii ,luku4 ,mimmoinen tapauksien yhteensovittaminen pit oleman4 ,nm nyt mritettymme1 tahdomme tmn jlkeen sanoa minlaisen tapausten kokoonpanon pit oleman1 koska tm on ensiminen ja etevin asia tragediaasa4 #b4 ,se on meille tiettyn1 ett tragedia on kuvailus tydellisest ja kokonaisesta toiminnasta1 jolla on jommoinenkin suuruus2 sill kokonaista voipi olla ilman suuruuttakin4 #c4 ,kokonainen on1 net1 se1 mill on alku1 keski ja loppu4 #d4 ,alku on se1 joka itse luonnoltaan ei ole tytymyksest toisen jless1 vaan jonka perst joku muu joko on tahi syntyy4 #e4 ,loppu sit vastaan se1 joka itse luonnoltaan on toisen jless joko tytymyksest taikka useimmiten1 mutta jonka perss ei mitn muuta ole4 #f4 ,keski taas se1 joka itse luonnoltaan on toisen perss1 ja jonka perss viel jotakuta muuta on4#eh #g4 ,kantatarujen pit siis oleman hyvsti sepittyin1 ei alkaman mist vaan sattuu1 eik myskn loppuman mihin tahansa1 vaan noudattaman edell-mainituita aatteita4 #h4 ,koska sen lisksi kaunis1 olkoon se elv olento tahi mik kappale tahansa1 on yhdistetty joistakuista osista1 niin siin ei ainoastaan tydy olla nm osat jrjestettyin1 vaan sill tytyy myskin olla suuruus1 joka ei ole sattunainen2 sill kauneus on suuruudessa ja jrjestyksess1 #i4 jonka thden ei voikkaan ylen pieni elv olla kaunis 7sill katselus hmmentyy tapahtuessaan melkein havaitsemattoman ajan kuluessa7 eik myskn ylen suuri1 sill katselus ei saata silloin tapahtua yht haavaa1 vaan yhteys ja kokonaisuus katoopi katseluksesta katselijoilta1 niinkuin jos esimerkiksi joku elv olisi kymmenen tuhatta stadiota4 #aj4 ,samaten kuin kappaleilla ja elvill siis tytyy olla suuruus1 jota helposti voi kerrallaan silmt1 niin tytyy mys kantataruillakin olla pituus1 jota helposti voi muistaa4 #aa4 ,pituuden rajoitus nyttelemisen ja aistinnan suhteen ei kuulu taiteesen2 sill jos tarvittaisiin nytt sata tragediaa1 niin nytettisiin ne varmaan vesi-uurin mukaan niinkuin se joskus muualla tapahtuukin4#ei #ab4 ,mit asian luonnonmukaiseen rajoitukseen tulee1 niin on pituuden puolesta suurempi aina kauniimpi1 niin kauan kuin sit vaan voi kerrallaan silmt2 ja asiata yksinkertaisesti mrtksemme saatamme sanoa1 ett suuruuden oikea mr on se1 jonka sisll todennkisesti tahi vlttmttmsti jossakin jrjestyksess tapahtuvat asiat ennttvt knty onnettomuudesta onneen1 tahi onnesta onnettomuuteen4 ,,viii ,luku4 ,kantataru4 ,kantataru on yksi1 ei niinkuin muutamat arvelevat silloin kuin se koskee yht ainoata henke2 sill paljon ja rettmn monenlaatuista#fj voipi tapahtua1 mutta muutamista nist ei tule mitn yhteytt4 ,samaten on mys yhden henkiln toiminnat monilukuiset1 mutta nist oi tule mitn toiminnan yhteytt4 #b4 ,senthden ovat kaikki ne runoilijat erehtyneet1 jotka ovat tehneet ,herakleis ja ,theseis nimisi runoelmia1#fa tahi muita senkaltaisia2 sill he arvelevat1 ett1 koska ,herakles oli yksi1 niin tytyi muka kantatarunkin yhdeksi tuleman4 #c4 ,thn katsoen nkyy ,homero1 niinkuin hn muunkin puolesta eroopi1 oikein huomanneen asiata1 joko taiteen tahi luontonsa kautta2 ,odysseiaa tehden hn1 net1 ei kertonut1 kaikkia mit tlle#fb tapahtui1 niinkuin esimerkiksi ei haavoittamista ,parnassolla1#fc eik hnen teeskennelty mielenpuolisuuttansa sotajoukkojen kerytess1#fd mitk asiat eivt tytymyksest eivtk todennkisesti toinen toisesta riippuneet2 vaan hn jrjesti ,odysseian yhden toiminnan ympri1 senkaltaisen kuin sanoneet olemme2 ja niin ikn mys ,iliadin4 #d4 ,niinkuin siis kuvailus muissakin kuvailevaisissa taiteissa on sek yksi ett yhdest1 niin tytyy mys kantatarun1 koska se on toiminnan kuvailus1 ksitt yksi ainoa ja kokonainen toiminta1 ja tapauksein osain olla sill tavalla kokoonpantuina1 ett1 jos joku osa muutetaan tahi pois-otetaan1 kokonaisuus hajoo ja turmeltuu4 ,sill mik lisksi pantuna tahi pois otettuna ei vaikuta mitn huomattavaa1 se ei olekkaan mikn osa kokonaisesta4 ,,ix ,luku4 ,runoilijan tehtv ja mik eroittaa runoilijan historioitsijasta4 ,ennen mainitusta on selv1 ettei runoilijan asia ole kertoella tapahtumia1 vaan sit1 mik tapahtuva olisi1 ja mit tapahtua saattaa todennkisyyden taikka tytymyksen mukaan4#fe ,sill historioitsija ja runoilija eivt eroa runomitallisen tahi runomitattoman lausetavan kyttmisell2 saattaisi1 net1 panna ,herodoton teokset runomittoihin1 eivtk nm nin runomittaisessa puvussa olisi vhemmin historiaa kuin ilman runomitatta2 vaan siin he eroavat1 ett toinen kertoo mit tapahtunut on1 toinen mit tapahtua voisi4 #c4 ,senthden onkin runoustaide filosofiallisempi ja ylevmpi historiata1 sill runous kertoelee enemmin yleisi1 mutta historia erityisi4 #d4 ,yleiseen kuuluu mit kunkin sopii puhua tahi tehd todennkisyyden tahi tytymyksen mukaan1 johon pyrkiikin runoustaide antaessaan henkilille nimi2 mutta erityiseen mit ,alkibiades teki tahi mit hn krsi4 #e4 ,tm onkin jo tullut ilmi komediassa2 sill kun kantatarua sepitsevt todennkisyyden mukan1 panevat he mys henkilille satunnaisia nimi1 eivtk huoli erityisist1 niinkuin jambein kirjoittajat tekevt4 #f4 ,mutta tragediassa kyttvt he todellisia nimi4#ff ,syyn thn on se1 ett mahdollinen mys on luultavaa4 ,mik siis ei ole tapahtunut1 sit emme uskokkaan mahdolliseksi1 mutta mik tapahtunut on1 se on nhtvsti mys mahdollista1 sill eihn se olisikaan tapahtunut1 jos se olisi mahdotonta ollut4 #g4 ,kuitenkin on tragediassakin asian laita niin1 ett muutamissa ainoastaan yksi tahi kaksi nime on tunnetuita1 mutta muut tehtyj2 muutamissa taas ei yhtn tunnettua1 niinkuin ,agathonin ,anthos nimisess tragediassa2 sill tss tragediassa ovat niin tapaukset kuin nimetkin tehtyj1 eik se senthden vhemmin huvita4 #h4 ,ei siis suinkaan aina tarvitsekkaan pyrki kiinipitmn ainoastaan entis-aikojen jumalais-saduista1 joittenka ympri tragediat liikkuvat4 ,tmminen pyrint olisi naurettavaakin1 koska tunnettukin on ainoastaan harvoille tunnettu1 mutta kuitenkin kaikkia ilahuttaa4 #i4 ,tst on siis selv1 ett runoilijan sit enemmin pit oleman kantatarujen kuin runomittain tekijn mit enemmin hn on runoilijana juuri kuvailuksen kautta ja kuvailus koskee toimintaa4 #aj4 ,ja jos hn sattuu kertomaan todellisia tapauksia1 niin hn senthden ei ole vhemmin runoilija1 sill ei mikn est muutamia tapauksia olemasta semmoisia1 kuin niiden todennkisyyden ja mahdollisuuden mukaan olisi pitnyt oleman2 ja tmnp thden hn saattaa tmmisikin runollisesti kytt4#fg ,yksinkertaisista kantataruista ja toiminnoista kehnoimmat ovat ne1 joilla on paljon vlikertomuksia4 ,vlikertomuksia paljon on sill kantatarulla1 miss vlikertomukset eivt seuraa todennkisyyden eik tytymyrksen mukaan toinen toisestaan4 #ab4 ,tnlaisia tekevt huonot runoilijat itsens thden1 mutta hyvt runoilijat nyttelijin thden1#fh sill kilvoitelmiin ruveten ja kantatarua#fi ylenmrin venytten1 ovat he usein pakoitetut jrjestyst rikkomaan4 #ac4 ,mutta kun kuvailus ei kuvaele ainoastaan tydellist toimintaa1 vaan mys pelttvi ja slittvi toimintoja1 ja tmmiset parhaasta pst syntyvt toisensa kautta1 varsinkin kun jotain tapahtuu vasten luuloa2#gj tten saadaan1 net1 helpommin ihmeellisi aikaan1 kuin jos se tapahtuisi itsestn ja sattumuksesta1 koska myskin sattumuksen tuomista tapauksista se nytt ihmeellisimmlt1 joka nkyy tapahtuneen ikn kuin tarkoituksesta2 niinkuin esimerkiksi kun ,mityyn kuvapatsas ,argos kaupungissa1 kaatuen katselijan plle1 li kuoliaaksi sen miehen1 joka oli syyp ,mityyn kuolemaan2 #ae4 sill tm ei ny tapahtuneen ainoastaan sattumuksesta2#ga niin tmnkaltaiset kantatarut siis vlttmttmsti ovat kauniimmat4 ,x ,luku4 ,kantatarujcn erilaisuus4 ,kantatamista ovat muutamat yksinkertaiset1 toiset mutkalliset2 sill mys toiminnat1 joittenka kuvailuksia kantatarut ovat1 saattavat olla samankaltaisia4 #b4 ,yksinkertaiseksi sanon sit -- itse luonnoltaan1 niinkuin jo mritetty on1 keskeymtnt ja yht -- toimintaa1 jonka kuluessa muutos tapahtuu ilman vastaisknnett ja tuntemisvaihdetta4#gb #c4 ,mutkallinen taas on se1 jossa muutos tapahtuu tuntemisen tahi vastaisknteen tahi kumpaisenkin kautta4 #d4 ,niden tytyy kuitenkin synty kantatarun itse kokoonpanosta1 niin ett johtuvat ennen tapahtuneista asioista joko tytymyksen taikka todennkisyyden mukaan4 ,sill eroitus on suuri1 jos se tahi se tapahtuu sen tahi sen kautta taikka vaan sen tahi sen jlkeen4 ,,xi ,luku4 ,vastaisknne ja tuntemisvaibde4 ,vastaisknne on1 niinkuin jo on sanottu1 tapausten muuttuminen pinvastaisiksi2 muuttuminen1 net1 kuten sanomme1 todennkisyyden tahi tytymyksen mukaan4#gc #b4 ,niin esimerkiksi ,oidipo nimisess kappaleessa se1 joka tuli ,oidipoa ilahuttamaan ja hnest poistamaan pelvon hnen itins suhteen1 vaikutti pin vastoin1 ilmoitettuaan ken hn oli4#gd #c4 ,ja ,lynkey nimisess tragediassa1 kun tt miest vietiin kuolemaan ja ,danao seurasi hnt muka surmatakseen1 sattui edellisten tapausten johdosta1 ett tm1 ,danao1 surmattiin1 mutta toinen1 ,lynkey1 pelastettiin4#ge #d4 ,tuntemisvaihde taas on1 niinkuin jo nimikin ilmoittaa1 onnettomuuteen mrttyjen joutuminen tuntemattomuudesta tuntemiseen1 tulkoonpa siit ystvyytt tahi vihollisuutta4#gf #e4 ,kauniin on tuntemisvaihde kun se sattuu vastaisknteen kanssa yhteen1 niinkuin asian laita on ,oidipossa4 #f4 ,on niit toisiakin tuntemisvaihteita2 sill myskin hengettmien ja sattunaisten kappalten suhteen saattaa se tapahtua1 niinkuin onkin jo sanottu2 ja siinkin voi tunteminen tapahtua1 jos joku on jotain tehnyt tahi ollut tekemtt4 #g4 ,mutta kantatarulle ja toiminnalle on yll mainittu laji eniten sopiva4 ,sill tnkaltainen tuntemisvaihde ja vastaisknne tuottaa sli ja pelkoa1 ja juuri tnlaistenhan toimintain kuvailus tragedia onkin4 ,paitsi sit tapahtuu tmmisten kautta mys onni ja onnettomuus4 #h4 ,mutta koska tunteminen on joidenkuiden tunteminen1 niin lytyy semmoisia tuntemisvaihteita1 ett vaan jompikumpi tulee toista tuntemaan1 kun on tullut ilmi1 ken tm toinen on1 toisinaan taas on tarpeellista1 ett molemmat tulevat toisiansa tuntemaan4 ,nin esimerkiksi tuntee ,orestes kirjeen lhettmisest ,ifigeneian2#gg mutta ,oresteen tutuksi-tuleminen ,lfigeneialle vaatii toisenlaista tuntemisvaihdetta4#gh ,kaksi kohtaa on siis tss katsannossa kantatarussa1 nimittin vastaisknne ja tuntemisvaihde4 ,kolmas on krsint4 ,nist on jo vastaisknteest ja tuntcmisvaihteesta puhuttu4 ,krsint on turmiollinen tahi tuskallinen toiminta1 niinkuin esimerkiksi silmin nhtvt murhat1 suuret surut1 haavoittamiset ja senkaltaiset4#gi ,,xii ,luku4 ,murhenytelmn ulkonaiset osat4 ,ne tragedian osat1 joita on kyttminen iknkuin eri muotoja1 olemme ennen maininneet4#hj ,ulkomuotoon katsoen ovat ne eri osat1 joihin se jakauu1 nm3 alkajaispuhe1 vlikertomus1 ptnt1 laulanto4 #b4 ,laulannon osat ovat parodos 7sisntulo-laulu7 ja stasimon 7pitkittyv laulu74 #c4 ,nm ovat kaikille yhteiset1 mutta yksinisi ovat nkym-laulut ja kommot4 #d4 ,alkajaispuhe on koko se tragedian osa1 joka on ennen laulajiston sisntulo-laulua4 #e4 ,vlikertomus on koko se tragedian osa1 joka on kahden kokonaisen krilaulun vlill4 #f4 ,ptnt koko se tragedian osa1 jonka jlkeen ei enn tule krilaulua4 #g4 ,laulannosta on parodos koko laulajiston ensiminen esitelm4#ha ,stasimon on laulajiston laulu ilman anapaestoitta ja trokhaioitta2#hb ja kommos laulajiston ja nkymll olijain yhteinen valituslaulu4#hc ,niist tragedian osista1 jotka ovat kytettvt1 olemme ennen puhuneet1 mutta ulkopuoleen katsoen ovat ne eri osat1 joihin se jakaantuu1 nm4#hd ,,xiii ,luku4 ,mit kantatarujen sepitsemisess on silmll pitminen ja mit vlttminen1 ja mimmoisen murhenytelmn aineen tulee olla4 ,mihin kantatarujen sepitsemisess on pyrkiminen ja mit vlttminen niinkuin myskin mist tragedian aine on otettava1 siit olisi vuoro puhua vasta sanotun lisksi4 #b4 ,koska siis kauniimman tragedian kokoonpanoltaan ei pid oleman yksinkertaisen1 vaan mutkallisen1 ja kuvaeleman jotain pelttv ja slittv 7sill tm on tnlaiselle kuvailukselle omituista71 niin on ensiksikin selv1 ettei sovi esitell hurskaiden ihmisten joutuvan onnesta onnettomuuteen 7sill tm ei ole peloittavaa eik slittv1 vaan inhoittavaa72#he #c4 eik myskn ilkiiden onnettomuudesta onneen 7sill tm on kaikesta vhimmin tragillista2 tss1 net1 ei ole mitn siit1 mit siin oleman pitisi2 sill se ei koske ihmisrakkauttamme1 eik vaikuta sli eik pelkoa72 #d4 eik myskn tydellisen pahantekijn joutuvan onnesta onnettomuuteen4 ,tmminen sepitys1 net1 liikuttaisi kyll inhimillist tunnettamme1 vaan ei synnyt sli eik pelkoa2 sill edellinen koskee syyttmsti krsiv1 jlkiminen vertaistamme2#hf sli1 net1 syytnt1 pelko vertaistamme1#hg joten tm siis ei herttisi sli eik pelkoa4 #e4 ,nitten keskivlill oleva jpi siis yksin jlelle4 ,tm on nyt semmoinen ihminen1 joka ei ole erittin huomattava hyveen ja hurskauden puolesta1 eik myskn paheen ja ilkeyden1 vaan jonkun hairauksen kautta joutuu onnettomuuteen1 varsinkin jos tm mies on niit1 jotka elvt suuressa arvossa ja onnessa1 niinkuin esimerkiksi ,oidipo ja ,thyestes ja muut senkaltaisten sukujen silmiin astuvat miehet4 #f4 ,hyvsti sepityn kantatarun on mys oleminen pikemmin yksinkertainen kuin kahdenkertainen1 niinkuin muutamat arvelevat1#hh ja kntyminen1 ei onnettomuudesta onneen1 vaan pin vastoin onnesta onnettomuuteen1 ei ilkeyden vaan suuren hairahduksen kautta1 jonka on tehnyt semmoinen mies1 kuin sanottiin1 tahi parempi ennemmin kuin huonompi4#hi #g4 ,todistuksena thn on kokemuskin2 sill ennen muinoin kertoivat runoilijat mit jumalaissatuja vaan sattui1 mutta nyt sepitetn kauniimmat tragediat muutamista perheist1 niinkuin esimerkiksi ,alkmaionista1 ,oidiposta1 ,oresteesta1 ,meleagrosta1 ,thyesteest1 ,telefosta ja muista semmoisista1 jotka ovat sattuneet hirmuisia krsimn tahi tekemn4 #h4 ,taiteen puolesta kauniin tragedia syntyy siis tnkaltaisesta sepityksest4 #i4 ,senthden erehtyvt ne1 jotka moittivat ,euripidest siit1 ett hn nin menettelee tragedioissaan1 ja ett useat hnen tekemns murhenytelmt pttyvt onnettomuuteen4 ,sill niinkuin sanottu tm juuri oikein onkin4 #aj4 ,ja trkeinpn todistuksena siihen on se1 ett tnkaltaiset tragediat aina nkymill ja kilvoitelluissa nyttvt tragillisimmilta1 jos ne muutoin ovat oikein sepitetyt2 ja jos ei ,euripides muun puolesta asioita hyvsti asetakkaan1 niin nkyy hn kuitenkin olevan tragillisin runoilijoista4 #aa4 ,arvon puolesta toinen1 jonka muutamat toki ensimisen pitvt1 on se sepitys1 jolla on kaksinainen kehys1 niinkuin ,odysseialla1 ja joka pttyy tuoden vastakohtaisen lopun hyville ja pahoille4 #ab4 ,ensimmiselt se nytt teateri-yleisn heikkouden thden4 ,sill runoilijat mielistyttvt katselijoita noudattaen heidn tahtoansa4 #ac4 ,mutta tm huvi ei ole tragediasta tavattava1 vaan pikemmin se on komedialle omituinen4 ,sill nekin1 jotka tarussa ovat verivihollisina1 niinkuin ,orestes ja ,aigistho1 saattavat tss lopulla muuttua ystviksi1 eik toinen huolekkaan toisen kautta4 ,,xiv ,luku4 ,miten tulee hertt pelkoa ja sli4 ,pelkoa ja sli voipi hertt nytelmllisen laitoksen1 mutta myskin itse tapauksien sepityksen kautta1 mik viimeinen onkin parempi ja todistaa parempata runoilijata4 #b4 ,sill kantataru on sill tavalla kokoonpantava1 ett1 joka kuulee miten asiat tapahtuvat1 mys nkemttkin tuntee kauhistusta ja sli tapahtuvain johdosta1 niinkuin jokaisen kypi ,oidipo-tarua kuullessa4 #c4 ,tmn vaikutuksen aikaan-saaminen nytelmllisen laitoksen kautta on taiteettomampi ja vaatii suurimaksuisia hankkeita4 #d4 ,mutta jotka nytelmllisen laitoksen kautta eivt hanki pelttvi vaan kummastuttavia1 niill ei ole tragedian kanssa mitn yhteytt2 sill kaikenlaista huvia ei ole tragediasta etsiminen1 vaan ainoastaan mit sille omituista on4 #e4 ,ja koska runoilijan pit kuvailuksen kautta hankkiman huvia pelvosta ja slist1 niin on selv1 ett tm on pantava itse tapauksiin4 #f4 ,senthden tahdomme nyt tarkastella1 mit tapahtumissa nytt kauhealta taikka surkuteltavalta4 ,niiden1 jotka tmnkaltaisia toimittavat1 tytyy olla keskenns joko ystvt tahi viholliset1 taikkapa ei kumpaakaan4 #g4 ,jos nyt vihollinen vihollisensa surmaa1 niin hn ei teossaan eik aikeissaan osoita mitn slittv1 paitsi mit itse intohimoon tulee4#ij ,samaten on mys laita niidenkin1 jotka eivt ole ystvi eik vihollisia4 #i4 ,mutta kun intohimot joutuvat ystvllisiin oloihin1 niinkuin esimerkiksi jos veli veljens surmaa elikk on surmaamisen aikomuksessa1 tahi poika isns1 tahi iti poikansa1 tahi poika itins1 taikkapa jotain muuta semmoista tekee -- tmmisi on etsiminen4 #aj4 ,vanhojen jttmi jumalaissatuja ei pid hajoittaman1 tarkoitan1 net1 miten esimerkiksi ,orestes surmasi ,klytaimnestran1 ja ,alkmaioni ,erifylen2 #aa4 mutta runoilijan tulee itse tmmisi keksi ja muinais-ajan taruja hyvin kytt4 ,mit sanalla hyvin ymmrrmme1 tahdomme tarkemmin selvitt4 #ab4 ,toiminta voipi1 net1 tapahtua siten1 ett toimivaiset toisistaan tietvt ja toisiansa tuntevat1 kuton entiset runoilijat runoelmissaan tekivt ja niinkuin mys ,euripides kuvaili lapsensa surmaavaa ,medeiaa2 #ac4 mutta sillkin tavalla voi se tapahtua1 ett henkilt tietmtt tekevt hirmuisen tekonsa1 ja vasta sittemmin tulevat ystvyyttns tuntemaan1 niinkuin ,sofokleen ,oidipo4 ,ja nin saattavat tehd joko ulkopuolella draamaa1 tahi itse tragediassa niinkuin ,astydamaan ,alkmaioni tahi ,telegono haavoitetussa ,odysseyss4#ia #ad4 ,paitsi nit saattaa viel kolmanneksi tapahtua1 ett se1 joka tietmttmyydest juuri on aikeissa tehd jotain parantamatonta1 ennen tekemistns tulee toista tuntemaan4 ,eik muulla tavalla voi tapahtua kuin nin4 #ae4 ,tytyy1 net1 toimia taikka olla toimimatta1 ja sit tietvn taikka tietmtt4 #af4 ,kehnoin nist on se1 kun joku on tietvisen jotain tekemisilln1 eik kuitenkaan tee2 sill tm on inhoittavaa1 eik tragillista2 puuttuu1 net1 krsint4#ib ,senthden ei kenkn nin tee1 pait hyvin harvoin1 niinkuin esimerkiksi ,antigonessa ,haimoni ,kreonia vastaan4#ic #ag4 ,sen jlkeen tulee aikeen tyttminen4 #ah4 ,mutta parempi on1 kun joku tuntematta tmmist tekee ja vasta tehtyns toisen tuntee1 sill mitn inhoittavaa tss ei ole1 mutta tunteminen on kauhea4 #ai4 ,parasta on kuitenkin viimeksi mainittu4 ,tarkoitan sit kun esimerkiksi ,kresfonteessa ,merope aikoo poikansa surmata1 mutta ei surmaa1 vaan hnen tuntee2#id ja ,ifigeneiassa sisar veljens2 ja kun ,helless#ie poika1 itins juuri ulosantamaisillaan1 hnen tuntee4 #bj4 ,tst syyst eivt tragediat1 niinkuin jo on sanottu1 ksit monta sukua4 ,hakiessaan osasivat net runoilijat1 ei taiteesta mutta sattumuksesta1 sovittaa tnlaisia kohtia kantataruihinsa1 ja senp thden niiden tytyikin knty semmoisiin perheisin1 joissa on ollut tnkaltaisia intohimoja4 #ba4 ,tapausten sepitsemisest siis1 niinkuin mys minlaiset kantatarujen pit oleman1 on tarpeeksi puhuttu4#if ,,xv luku4 ,mit luonteiden suhteen tulee vaariinottaa4 ,luonteisin katsoen lytyy nelj asiata1 joita on vaariinottaminen4 #b4 ,yksi ja ensiminen o1 ett ne ovat hyvi4#ig ,luonnetta on jollakulla silloin1 kun1 kuten sanottu1 hnen puheensa tahi toimintansa ilmoittaa joitakuita aikeita1 pahoja1 net1 jos hn luonteeltansa on paha1 hyvi1 jos hn on hyv4 #c4 ,tm koskee jokaiseen ihmisluokkaan1 sill mys nainen on hyv1 vielp orjakin1 jos toinen nist ehk lieneekin huononlaisempi1 toinen perti kehno4 #d4 ,toiseksi pit luonteiden oleman sopivaisia4 ,luonne saattaa esimerkiksi olla miehev2 mutta naisen ei sovi olla miehevn taikka peloittavana4 #e4 ,kolmanneksi sen pit oleman todellinen2 sill tm ei ole samaa kuin luonteen saattaminen hyvksi ja sopivaksi1 josta puhuimme4#ih ,neljnneksi pit sen oleman yhtmukainen4#ii #f4 ,sill jos kuvaeltava onkin epmukainen ja tmmisen luonteen alainen1 niin tytyy hnt kuvaella yhtmukaiseksi epmukaisuudessansa4 #g4 ,esimerkkin huonosta luonteesta ilman tytymyksett on ,menelao ,oresteessa2#ajj #h4 sdyttmst ja sopimattomasta ,odysseyn valitus ,skyllassa#aja ja ,melanippen lause2#ajb #i4 epmukaisesta ,ifigeneia ,auliissa1 sill rukoillessaan hn on aivan toisenlainen kuin sittemmin4 #aj4 ,samaten kuin tapausten sepittmisess on luonteissakin joko tytymyst tahi todennkisyytt noudattaminen1 niin ett sen kaltainen sit tahi sit puhuu taikka tekee tytymyksen tahi todennkisyyden mukaan ja toinen tapaus toisensa jlkeen seuraa tytymyksen tahi todennkisyyden mukaan4 #aa4 ,selv on mys1 ett runotarujen kehitelmienkin tytyy tapahtua itse tarun johdosta1 eik niinkuin ,medeiassa#ajc mielivaltaisen keinon avulla1 eik myskn niinkuin ,iliadissa poispurjehtiminen4#ajd #ab4 ,semmoista mielivaltaista keinoa saattaa kytt nytelmn ulkopuolella tapahtuvissa1 joko jo ennen tapahtuneissa1 jota ihminen ei voi tiet1 taikka jlest pin tapahtuvissa1 joka tarvitsee ennustamista ja ilmoittamista2 sill ,jumaloilla tunnustamme olevan voiman kaikkia nhd4 #ac4 ,mitn ymmrtmtnt ei saa olla tapauksissa2 mutta jos senkaltaista lytyy1 niin on se asetettava tragedian ulkopuolelle1 kuten ,sofokleen ,oidipossa4#aje #ad4 ,ja koska tragedia on jaloimpain kuvailus1 niin on meidn hyvi kuvan-maalaajia jlitteleminen2 sill kun nm kuvaavat jotain kuvaa1 niin tekevt he sen kyll samannkiseksi1 mutta kaunistavat sit kuitenkin4 ,samaten pit mys runoilijan1 kun hn kuvailee joko rajuluontoisia ihmisi tahi suopeoita taikka muita luonteensa puolesta yhdenkaltaisia1 tekemn nm tmmiset hyviksi2 niinkuin esimerkiksi ,agathoni ja ,homero ovat tehneet ,akhilleyn ankaruuden esikuvaksi4#ajf #ae4 ,tt pit siis vaariinottaman ja paitsi sit mys niitkin aistintoja1 mitk eivt tytymyksest ole runotaiteen kanssa yhteydess2#ajg sill nihinkin katsoen voipi usein erehty4 ,mutta nist on kyllin lausuttu ennen ulosannetuissa kirjoissamme4 ,,xvi luku4 ,tuntemisvaihteen lajit4 ,mit tuntemisvaihde on1 on jo edell sanottu4 ,tuntemisen lajit ovat3 ensiksi taiteettomin kaikista1 jota kuitenkin useimmat neuvottomuudesta kyttvt1 nimittin tunteminen merkkien kautta4 #b4 ,nist ovat muutamat syntyperisi1 niinkuin esimerkiksi keihs1 jonka kantavat maankasvattamat1#ajh tahi thdet1 joita ,karkino ,thyesteesen asettaa2#aji #c4 toiset taas saatuja1 ja muutamat nist itse ruumiissa olevia1 esimerkiksi naarmat1 toiset ulkopuolella1 esimerkiksi kaulaisia1 ja1 niinkuin ,tyrossa1 veneest tulleita4#aaj #d4 ,nit saattaa kytt paremmalla tai huonommalla tavalla2 niin esm4 tunsi amma naarmasta ,odysseyn toisella tavalla1 toisella tavalla sikopaimenet2 #e4 sill taiteettomammat ovat nm uskon herttmiseksi aiotut1 ja samaten mys kaikki senkaltaiset2 mutta paremmat ne1 jotka vastaisknteen kanssa yhteen sattuvat1 niinkuin ,niptroissa4#aaa #f4 ,toinen laji tuntemisesta on ruoilijan omat keksimt1 jonka thden tmmiset tuntemisvaihteet ovatkin taiteettomia1 esimerkiksi kun ,ifigeneiassa ,orestes tunnettiin ,oresteeksi2 sisar tunnettiin1 net1 kirjeen kautta1 mutta ,orestes itse puhuu mit runoilija tahtoo1 mutta ei mit taru4#aab #g4 ,senp thden onkin tm lhell mainittua virhett1 sill hn olisi voinut kantaa muutamia tuntomerkkikin4#aac ,samaten on mys vrttinn nen laita ,sofokleen ,tereyss4#aad #h4 ,kolmas laji tapahtuu muiston kautta1 aistimisen avulla1 kun jotain nkee1 niinkuin ,dikaiogeneen ,kyprioissa2#aae kuvaa nhdessn hn1 net1 hyrhti itkemn4 ,samaten mys ,alkinoo-kertomuksessa2#aaf sill kitarasoittoa kuullessansa ja muistellessaan hn itki2 josta he tunnettiin4#aag #i4 ,neljs laji syntyy ptelmn kautta1 niinkuin ,khoeforeissa siit1 ett ers samannkinen oli tullut2 kun1 net1 ei kenkn muu kuin ,orestes ollut samannkinen1 niin ptettiin hnen juuri tulleen4 ,niin mys sofista ,polyeidon tekem tuntemisvaihde ,ifigeneian suhteen2#aah sill todennkist oli1 ett ,orestes pttisi sisarensa olevan uhratun ja itsellenskin siis yhtlisen kohtalon olevan tarjona4 ,vielp ,theodekteen ,tydeyss#aai se ptelm1 ett1 koska hn oli tullut muka lytkseen poikansa1 hn itsekin siis hukkuisi4 ,niin myskin ,fineidaissa4 ,nhdessn1 net1 paikan mihin tulleet olivat1 pttivt he sen kohtalon edessns olevan1 ett sallimus oli mrnnyt heidnkin thn kuolemaan1 sill juuri thn paikkaan oli heidt ulospantukin4 #aj4 ,viel on yksi laji syntynynn teateri-yleisn#abj vrst ptelmst1 niinkuin ,odyssey valelhettiln nimisess kappaleessa4 ,toinen1 net1 sanoi tuntevansa joutsen1 jota hn ei ollut nhnyt1 toinen taas1 luullen ,odysseyn tst jo hnen tunteneen1 teki tten vrn ptelmn4 #aa4 ,paras tuntemisvaihde kaikista tulee kuitenkin itse tapauksista1 kun kkihmmstys nousee todennkisist asioista1 niinkuin ,sofokleen ,oidipossa ja ,ifigeneiassa1 sill varsin todennkist on1 ett tm tahtoo kirjeen antaa4 ,ja ainoastaan tnkaltaiset tuntemiset voivat tapahtua ilman merkitt ja kaulaisitta4 #ab4 ,niden jlkeen tulevat tuntemiset ptelmn kautta4 ,,xvii ,luku4 ,mit runoilijan tulee runotarujen sepitsemisess vaarinottaa4 ,runotarut on runoilijan niin sepitseminen ja lausekeinolla niin valmisteleminen1 ett hn niit mit selvimmiten itse on nkevinn2 sill nin ikn kuin lsnollen itse tapauksissa1 huomaa1 net1 tekij parhaiten mit milloinkin sopii1 ja vastakohtakin j hnelt tten vhimmin huomaamatta4 #b4 ,todistuksena siihen on se1 josta ,karkinoa moititaan2 ,amfiarao oli1 net1 temppelist palannut1 mik seikka pysyi salassa nkijilt1 jotka tt eivt saaneet nhd2 ja senthden kappale nytettiss menikin kumoon1 se kun ei katsojia miellyttnyt4 #c4 ,niin paljon kuin mahdollista tytyy runoilijan siis sen ohessa mieleens kuvata ulkonaisetkin muodot4#aba ,sill intohimojen alaiset ovat itse luonnoltaan uskottavimpia1 ja vimmattu rajuaakin ja vihastunut raivoo luonnollisimmalla tavalla4#abb #d4 ,senthden vaatii runoustaide taidokasta tahi vimmassa olevaa henke1 sill nist taipuvat toiset helposti eri muotoihin1 toiset ovat haltiokkaita4#abc #e4 ,aineet1 olkootpa jo ennen tehtyj tahi runoilijan keksimi1 pit runoilijan itsen yleisesti jrjestmn ja sitten vlikertomuksilla varustaman4 #f4 ,niin on minusta sana yleisesti ymmrrettv1 kuin esimerkiksi ,ifigeneiassa3 ,ers neito oli uhrattavana1 katosi nkymttmll tavalla uhraavaisten silmist1 asetettiin toiseen paikkaan1 jossa oli tapana uhrata vieraat jumalattarelle1 sai tten tmn pappisviran4 ,vhn aikaa sen jlkeen sattui naispapin veli sinne tulemaan4 ,mutta se seikka1 ett jumala oli ennustanut hnen tuloansa sinne jostakusta syyst1 se ei kuulu yleiseen2 ja mill tarkoituksella1 se sattuu kantatarun ulkopuolelle4#abd ,ja kun hn1 tnne tultuaan1 kiini otettiin ja juuri oli uhrattavana1 tunsi hn sisarensa1 joko sill tavoin kuin ,euripides tahi niin kuin ,polyeido antaa sen tapahtua1 ett hn1 net1 todennkisyyden mukaan lausuu1 ei ainoastaan sisarensa vaan itsenskin olevan uhrattavana2 ja tst pelastus4 #g4 ,tmn jlkeen on sitten1 kun nimet ensin ovat pantut1 vlikertomuksia asettaminen1 #h4 mutta sit on vaariinottaminen1 ett vlikertomukset ovat sopivia1 niinkuin ,oresteessa vimma1 joka hnen valloitti1 ja pelastus puhdistuksen kautta4 #i4 ,draamoissa ovat vlikertomukset lyhyemmt1 mutta epopeaa saatetaan niill pident4 #aj4 ,sill ,odysseian aine on pitk3 monta vuotta poissa oltuaan1 ,poseidonin turvassa1 yksinns1 vielp koti-asiain sill kannalla ollessa1 ett kosijat tuhlasivat hnen omaisuuttansa ja vijyivt hnen poikaansa1 tuli hn myrskyjen ajamana kotiin1 tunsi muutamia1 hyksi kosijain plle1 pelasti itsens1 mutta tappoi kaikki viholliset4 #aa4 ,tm on itse aine1 kaikki muu on vlikertomusta4 ,,xviii luku4 ,nytelmn solmiskelma ja kehitelm4 ,koko tragedia on osaksi solmiskelmaa1 osaksi kehitelm4 ,mit ulkopuolella on1 ja usein mys muutamat sen sispuolisista kohdista1 on solmiskelmaa2 kaikki muu kehitelm4 #b4 ,solmiskelmaksi sanon kaikki1 mik ulottuu alusta siihen paikkaan asti1 joka on viimeinen1 josta muutos tapahtuu onnettomuuteen tahi#abe onneen pin2 kehitelm se1 mik muutoksen alusta ulottuu loppuun asti4 #c4 ,niin on esimerkiksi ,theodekteen ,lynkeyss#abf solmiskelma se1 mik on ennen tapahtunut1 ja lapsen rystminen2 kehitelm se1 mik murhasyytksen perst tapahtuu loppuun asti4 #d4 ,tragedian lajeja on nelj2 yht monta sanottiin mys sen osain olevan4#abg ,ensiminen laji on mutkallinen1 jolla ymmrretn semmoinen tragedia1 jonka kokonaisuus on vastaisknne ja tuntemisvaihde4 #f4 ,toinen laji on intohimoinen2 esimerkiksi ,aiaat ja ,ixionit4 #g4 ,kolmas laji on luonteen-omainen2 esimerkiksi ,ftiotiit ja ,peley4 #h4 ,neljs on semmoinen kuin ,forkiit ja ,promethey ja ne1 jotka ,hadesta kuvaavat4#abh #i4 ,parhaasta pst tulee koettaa kaikkia lajeja kytt2 mutta jos ei sit taideta1 niin etevimpi ja useimpia1 semminkin koska nvky-aikana runoilijoita moititaan2 kun1 net1 joka lajissa jo on hyvi runoilijoita ilmestynyt1 niin vaaditaan1 ett jokaisen runoilijan pitisi nm kaikki voittaman juuri niiss lajeissa1 miss mikin nist on etev4 #aj4 ,oikein on myskin#abi kutsua tragedioja erilaisiksi tahi yhdenkaltaisiksi1 ei juuri runotarun puolesta1 vaan siihen katsoen1 onko niiss samankaltainen solmiskelma ja kehitelm4 #aa4 ,useat runoilijat solmeavat hyvin1 mutta kehittvt huonosti2 mutta kumpaistakin on aina huolella sepittminen4 #ab4 ,muistaman pit mit jo usein on sanottu1 ettei tragediaa sovi sepit epopean tapaan4 ,epopean-tapaiseksi sanon min monitaruista sepityst1 niinkuin jos joku esimerkiksi kyttisi koko ,iliadin runotarua4 #ac4 ,tll saavat1 net1 runoelman pituuden thden1 osat sopivaisen suuruuden2 mutta nytelmiss joutuu paljon enemmn kuin arvaisikaan hukkaan4 #ad4 ,todistuksena thn on se1 ett jotka ovat aineeksi ottaneet ,hion koko hvityksen1 eik ainoastaan osittain niinkuin ,euripides ,niobe nimisess nytelmssn1 eik niinkuin ,aiskhylo1 kaikki ovat joko joutuneet hvin1 tahi huonosti kilpaillet2#acj sill tst ainoasta syyst mys ,agathonikin joutui hvin4 #ae4 ,vastaisknteiss taas ja yksinkertaisissa tapauksissa saavuttavat he ihmeellisesti mit tarkoittavat2 sill tm on tragillista ja hertt inhimillisi tunteita4 #af4 ,tm tapahtuu kun viisas mutta pahanilkinen1 niinkuin ,sisyfo1 petetn2 ja urhollinen mutta ephurskas voitetaan4 #ag4 ,tm onkin todennkist1 niinkuin ,agathoni sanoo2 todennkist on1 net1 ett paljon mys tapahtuu todennkisyytt vastaan4 #ah4 ,ja laulajisto on pidettv yhten nyttelijist ja osana kokonaisesta1 ja itse toimintaan kuuluvana1 ei niinkuin ,euripideen tykn1 vaan niinkuin ,sofokleella4 #ai4 ,muitten tykn laulut eivt kuulu kantataruun paremmin kuin toiseenkaan tragediaan2#aca josta syyst he laulavatkin sisnsovitettuja lauluja 771 kun ,agathoni ensiksi oli alkanut nin tehd4 ,ja kuitenkin1 mik eroitus siin on1 jos laulaa sisnsovitettuja lauluja tahi sovittaa lausejakson taikkapa kokonaisen vlikertomuksen toisesta kappaleesta toiseen8 ,,xix ,luku4 ,mielenparsi ja sen osat4 ,muista on siis jo puhuttu2 jlell on puhuminen lausetavasta ja mielenparresta4#acb #b4 ,mit mielenparteen tulee1 olkoon siit lausuttuna niiss kirjoissa1 jotka puheentaidetta koskevat2 sill tmn tieto-alan omaa se pikemmin on4 #c4 ,mielen-parteen kuuluu1 net1 se1 mik on puheen kautta vaikutettava4 #d4 ,tmn osat ovat3 osoittaminen1 kehittminen sek mieliliikuntojen synnyttminen1 esimerkiksi slin1 tahi pelvon1 tahi vihan ja muiden senkaltaisten liikuntojen2 jopa myskin suurentaminen ja pienentminen4 #e4 ,selv on1 ett itse tapauksissakin tytyy nit samoja muotoja#acc kytt1 kun on tarvis saada aikaan jotain slittv1 tahi peloittavaa1 tahi suurta1 tahi todennkist4 #f4 ,sen verran ne kuitenkin keskenn eroavat1 ett toisissa#acd tmn tytyy ilmaantua myskin ilman nytelmllist esityst1 kun se toisissa#ace on puhujan vaikutettavana ja puheen kautta hertettvn4 ,sill mik olisi puhujan tehtv1 jos asiat itsestn nyttisivt hupaisilta1 eik vasta puheen kautta8 #g4 ,mit lausetapaan tulee1 niin on yksi tieteilemisen laji1 nimittin lausekeinon muodot1 joidenka tunteminen kuuluu nyttelij-taiteesen1 niinkuin senkin tehtvn1 joka tnkaltaista virkaa toimittaa1 esimerkiksi mik on ksky1 mik on rukousta1 mik kertomusta1 uhkausta1 kysymyst1 vastausta1 ja muuta semmoista4 #h4 ,sill niden tuntemisesta taikka tuntemattomuudesta ei tule runoustaiteelle mitn moitetta1 jolla olisi jotain arvoa4 ,sill mink hairauksen arvelisikaan tapahtuneen siin1 mit ,protagoras nuhtelee1 ett runoilija muka1 luullen rukoilevansa1 kskee sanoessaan3 ,vihaa1 jumalatar1 laula4#acf ,sill kehoitus jotain tekemn tahi tekemtt olemaan on ksky1 sanoo hn4 #i4 ,senthden lykttkn tm tarkastus syrjlle1 koska se kuuluu toiseen taiteesen1 vaan ei runouteen4 ,,xx ,luku4 ,lausekeino ja sen osat4 ,kaikkeen lausekeinoon kuuluu seuraavat osat3 kirjain1 tavu1 sidesana1 nimisana1 tehdikk1 varake1 taivutus1 lause4#acg #b4 ,kirjain on jakaamaton ni2 mutta ei jokainen ni1 vaan semmoinen1 josta ymmrrettv sana voi tulla2 sill myskin elinten net ovat jakaamattomia1 mutta nist en sano yhtn kirjaimeksi4 #c4 ,tm on joko ntvinen tahi puoli-ntvinen taikka netn4 ntvinen on se1 jolla ilman toisen avutta on kuuluva nens1 esimerkiksi ,a ja ,o4 ,puoli-ntvinen1 jolla jonkun lisyksen avulla on kuuluva ni1 esimerkiksi ,s ja ,e4 netn 7kerake7 se1 joka itse luonnoltaan ei lisyksenkn avulla saa kuuluvaa nt1 mutta joka vasta ntvisten avulla tulee kuuluvaksi1 esm4 ,g ja ,d4 #d4 ,nm eroavat suun asennon ja asemansa1 vahvemman ja kevemmn henghdyksen1 sek pituutensa ja lyhyytens puolesta2 vielp korkean1 syvn ja keskivlisen nnhdyksen suhteen2 joidenka itsekunkin tutkiminen kuuluu runomitta-oppiin4 #e4 ,tavu on kerakkeesta ja nellisest yhdistetty ni ilman merkityst2 sill ,,gr ilman ,a3tta on tavu1 niin ikn ,a3n kanssa1 niinkuin ,,gra4#ach ,mutta nittenkin eroituksia tulee runomitta-opin tutkia4 #f4 ,sidesana on merkitsemtn ni1 joka ei est eik tee yhtkn1 useista nist syntyv1 jotain merkitsev sanaa1 ja jota voipi panna sek loppuun ett keskeen1 jos ei sovi sit panna yksinn lauseen alkuun2 niinkuin esimerkiksi sanat 1 1 4 ,taikka merkitsemtn ni1 joka useammista kuin yhdest jotain merkitsevist nist voipi tehd yhden jotain merkitsevn sanan4 #g4 ,mri on merkitsemtn ni1 joka osoittaa lauseen alkua tahi loppua taikka eroitusta1 esimerkiksi 1 ja muut semmoiset4 ,taikka merkitsemtn ni1 joka ei est eik tee yhtkn1 useista nist kokoonpantua nt1 ja jota sopii panna sek lauseen phn ett keskeen4#aci #h4 ,nimisana on yhdistetty ni1#adj jolla on merkityksens1 vaan ei aikaa koskeva1 ja jonka osat yksinn eivt mitn merkitse2 sill yhdyssanoja emme niin kyt1 ett itsekukin niist erikseen jotain merkitsisi2 esimerkiksi nimisanassa ,theodoro ei ole doro sanalla mitn merkityst4 #i4 ,tehdikk on yhdistetty ni ajallisella merkityksell1 jonka eri osat eivt itsestn mitn merkitse1 samaten kuin nimisanojenkin on laita2 sill sana ihminon tahi valkea ei merkitse aikaa2 mutta kvelee taikka on kvellyt tt kyll osoittavat1 toinen1 net1 nykyist toinen mennytt aikaa4 #aj4 ,taivutus koskee nimisanaa taikka tehdikk1 ja merkitsee joko kenen taikka kenelle ja muuta semmoista1 taikka osoittaa yht tahi monta1 esimerkiksi ihminen tai ihmiset1 taikkapa sitkin mit esittelymuotoon kuuluu1 esimerkiksi kysymyst ja ksky4 ,sill meni tahi mene ovat tehdikn tmnlaatuisia taivutuksia4 #aa4 ,lause on yhdistetty merkitsevinen ni1 jossa muutamat osat jo itsestn jotain merkitsevt4 #ab4 ,sill ei jokainen lause riipu tehdikist ja nimisanoista1 esimerkiksi lause ihmisen mritys2 vaan lause saattaa myskin ilman tehdikitt synty4 ,vaan sill pit kuitenkin aina oleman joku merkitsevinen osa1 niinkuin esimerkiksi lauseessa ,kleoni kvelee sana ,kleoni4 #ac4 ,yhten on lause kahdella tapaa3 jos se yht merkitsee1 tahi jos se monta yhdist1 esimerkiksi ,ilia on yhdistmisen kautta yksi lause1 vaan ihmisen mritys yksi yht merkitsemll4#ada ,,xxi ,luku4 ,nimisana ja sen lajit4 ,nimisanan lajit ovat3 yksinkertainen 7yksinkertaiseksi sanon sit1 mik ei ole tehty merkitsevisist osista1 esimerkiksi 7 ja kaksinkertainen4 #b4 ,viimemainittu on tehty joko merkitsevisest ja merkitsemttmst1 tahi merkitsevisist osista4 #c4 ,saattaa mys lyty kolmen- ja nelinkertaisia1 vielp moninkertaisiakin nimisanoja1 niinkuin esimerkiksi useimmat suurenpyhkeist sanoista1 niinkuin 'k4#adb #d4 ,jokainen nimisana on joko tavallinen1 tahi murretta1 tahi kuvantoa 7metafora71 tahi koriste1 tahi tehty1 tahi venytetty1 tahi supistettu1 tahi toisinnettu4 #e4 ,tavalliseksi sanon sit1 mit kaikki kyttvt2 murteeksi1 jota muutamat4 #f4 ,nkyy siis1 ett sama sana voipi olla sek murretta ett tavallinen1 vaan ei samoille2 sill sana on ,kyprialaisilla tavallinen1 mutta meill murretta4 #g4 ,kuvanto eli metafora on vieraan nimisanan siirtminen joko suvusta lajiin1 tahi lajista sukuun1 tahi lajista lajiin1 tahi suhtaisuuden mukaan4 #h4 ,suvusta lajiin1 esimerkiksi3 ,tll mun laivani seisoo2#adc sill ankkurissa olo on seisomista sekin4 #i4 ,lajista sukuun3 ,tuhansin teki jaloja tit nyt oiva ,odyssey2#add sill tuhannen merkitsee tll yht kuin paljon ja on tss paikassa paljon sijassa kytetty4 #aj4 ,lajista lajiin1 esimerkiksi3 ,hengen hn vaskella vei ,ja ,kovalla vaskella li hn2#ade sill tss on vied sama kuin lyd 7kuoliaksi71 ja lyd sama kuin vied2 molemmat merkitsevt1 net1 surmaamista4 #aa4 ,suhtaiseksi sanon sit1 ett toinen on samassa suhteessa ensimaiseen kuin neljs kolmanteen4 ,sill toisen sijaan saatetaan panna neljs1 ja neljnnen sijaan toinen4 #ab4 ,toisinaan pannaan mys se1 jota kuvannollisesti kytetn jonkun sijassa1 alkuperisen kanssa yhteen4 ,niin esimerkiksi on malja samassa suhteessa ,dionysoon1 kuin kilpi ,areesen2 jonka thden saattaakin maljaa kutsua ,dionyson kilveksi1 ja kilpe ,areen maljaksi4 #ac4 ,taikka ilta samassa suhteessa pivn kuin vanha ik elmn2 josta syyst saattaakin sanoa iltaa pivn vanhaksi iksi1 ja vanhuuden ik elmn illaksi1 tahikka1 niinkuin ,empedokles1 elmn pivnlaskuksi4 #ad4 ,muutamissa sananparsissa ei ldykkn suhtaisuuteen vastaavaa sanaa1 mutta niit kytetn yht hyvin2 niin kutsutaan esimerkiksi siementen sirottamista kylvmiseksi1 mutta auringon tulen-lhettmisell ei ole nime4 ,tm on kumminkin aurinkoon samassa suhteessa kuin kylvminen siemeniin4 ,senthden sanotaan3 ,jnmal-luotua kylven tulta4 #ae4 ,tt metaforan lajia taidetaan kytt toisellakin tavalla1 jos1 net1 kuvausta kytettiss1 joku tmn omaisuuksista kielletn2 niinkuin jos esimerkiksi kilpe kutsuttaisiin maljaksi1 ei ,areen1 vaan viinittmksi maljaksi4#adf #af4 #ag4 ,tehty on se sana1 jota ei kukaan yleisesti kyt1 vaan jonka runoilija itse keksii2 muutamia tnlaisia nkyy1 net1 lytyvn1 esimerkiksi 1 sanan sijasta1 ja 1 sanan sijasta4 #ah4 ,venytetty on sana tahi supistettu1 venytetty jos on kytetty ntit1 joka on tavallista pitempi1 taikkapa vliin pantua tavuakin2 supistettu jos on jotain pois otettu4 #ai4 ,venytetty on esimerkiksi 1 muodosta1 ja 1 muodosta 4 ,supistettu on esimerkiksi ja ja 4 #bj4 ,toisinnettu on sana1 kun jtt osan kytetyst sanasta muuttamatta ja tekee toisen osan1 esimerkiksi 1 sanan sijasta4 #ba4 ,nimisanoista ovat muutoin muutamat urossukuisia1 muutamat naissukuisia1 muutamat taas niiden vlill4 #bb4 ,urossukuisia ovat ne1 jotka pttyvt ,n1 ja kirjaimiin sek niihin1 jotka ovat nist yhdistetyt 7nit on kaksi3 ja 72 #bc4 ,naissukuisia ne1 jotka pttyvt aina pitkiin ntiihin1 esimerkiksi ,h ja 1 niinkuin mys pitkn 3han2 #bd4 niin ett tten urossukuisten ja naissukuisten ptteit on yht monta1 sill 1 ja ovat yht4 #be4 ,ei mikn sana pty kerakkeesen1 eik myskn lyhyeen ntin4#adg #bf4 ,kirjaimeen pttyy ainoastaan kolme sanaa3 1 1 ja 4 ,viisi kirjaimeen 3 1 1 1 1 4 ,vlill olevat sanat pttyvt nihin niinkuin myskin kirjaimiin ,n ja #adh ,,xxii ,luku4 ,lausekeinon kelvollisuus4 ,lausekeinon kuntona on olla selv eik alhainen4 #b4 ,selvint on kyll se kieli1 joka kytt tavallisia sanoja1 mutta sen ohessa alhaista2 todistuksena on ,kleofonin runous ja ,sthenelon4#adi #c4 ,ylhist ja joka pivisest puheenparresta eroavaa on se kieli1 joka kytt outoja sanoja4 ,oudoiksi sanon murteen1 metaforan1 venytyksen ja kaikki1 mit tavallisesta poikkee4 #d4 ,mutta jos joku kaikkia nit kytt1 niin syntyy arvoitus tahi barbarilaisuus3 arvoitus metaforista1 barbarilaisuus murteista4 #e4 ,arvoituksen muoto1 net1 on mahdottomien lateleminen todenperist puhuessa4 ,sanain#aej yhteenliittmisell ei sovi tt tehd1 mutta metaforan kautta sopii2 esm4 ,nin min toisen toisehen liittvn tulella vasken1#aea ja senkaltaiset4 #f4 ,murteista taas syntyy barbarilaisuus4 ,tytyy siis taiten nit kytt4 #g4 ,sill jokapivisest eroavaiseksi eik alhaiseksi tekee lausekeinon murre1 ja metafora1 ja koriste1 ja muut edellnimitetyt lajit2 mutta selvksi tekee sen tavallinen lausetapa4 #h4 ,mutta lausetavan selvyytt1 jokapiviseksi muuttumatta1 eivt suinkaan vhimmin auta sanain venytykset1 supistukset ja muutokset2 sen kautta1 net1 ett nm poikkeevat tavallisesta1 tekee ne1 juuri koska ne ovat tavallisuutta vastaan1 lausetavan jokapivisest eroavaiseksi2 mutta yhteydellns tavallisen kanssa selvksi4 #i4 ,senthden ne eivt nuhtele syyst1 jotka moittivat tt lausetapaa1 ja pilkkaavat runoilijaa2 niinkuin esimerkiksi tuo vanha ,eukleides1 joka1 ikn kuin olisi muka helppo runoella1 jos on lupa venytt#aeb niin paljon kuin vaan tahtoo1 ivaelee tt1 noudattaen samaa lausetapaa1 esimerkiksi 1#aec ja o v 4#aed #aj4 ,ilmeisesti miten hyvns#aee kytt tt lausetapaa on naurettavaa2 mutta kohtuus on paras kaikissa kohden4 #aa4 ,sill metaforain ja murteiden ja muiden lajien sopimattomalla kyttmisell matkaan saatetaan samaa1 kuin jos niit tahalla naurettaviksi esitettisiin4 #ab4 ,mutta mink eroituksen sopivaisuus siin tekee1 se havaittakoon epillisess runoudessa1#aef kun sanoja sovitellaan runomittaan4 #ac4 ,ja jos joku murteissa1 metaforissa ja muissa lajeissa asettaa takaisin tavalliset sanat1 niin huomaa1 ett totta puhumme4 ,kun esimerkiksi ,aiskhylo ja ,euripides ovat tehneet yhdenlaisen jambi-runoelman ja yksi ainoa sana muutetaan1 niin ett esm4 murteen-omainen pannaan tavallisesti kytetyn sijaan1 tuntuu toinen kauniilta1 toinen vhptiselt4 ,aiskhylo1 net1 runoelee ,filokteteess3 ,tuo rutto1 joka lihat jalastani sypi2 mutta ,euripides panee sypi sanan sijaan ahmaa4 ,niin mys3 ,nyt mua mittn mies ja voimaton1 kelvoton raukka2#aeg jos joku1 vaihtaen nm sanat tavallisiin1 sanoisi3 ,nyt mua piskunen1 heikko ja huonon nknen raukka4 ,ja3 ,istumen arvottoman pannen ja pydnkin kehnon2#aeh ,istumen renttuisen pannen ja pydnkin pienen4 ,ja3 ,nyt kaikuvat rannat2#aei ,nyt karjuvat rannat4 #ad4 ,vielp siitkin pilkkaa ,areifrades murhenytelmn-tekijit1 ett kyttvt semmoisia lausetapoja1 joita ei kukaan tavallisessa puheessa kyt1 esimerkiksi 1 sijassa1 ja 1 ja 1 ja ' 1 eik 1 ja muita sentapaisia4 #ae4 ,sill senthden ettei nm lydy tavallisessa kieless1 poistavat ne lausekeinosta jokapivisyyden2 mutta sit ei tuo moittija tietnyt4 #af4 ,itsekunkin yllmainitun lajin sopivasti kyttminen on suuri asia2 mutta kaikkein suurinta on metaforin taitava kytnt4 #ag4 ,sill ainoastaan tt ei voi toiselta saada1 ja se on luonnollisen taidollisuuden merkki2 #ah4 ,sill kuvien taitava kytnt on yhdenlaisuuden havaitsemista4#afj ,itse sanoista sopii yhdyssanat paraiten dityrambeihin2 murteelliset sankaritarinoihin2 metaforat jambeihin4 #ai4 ,muuten sopivat sankarirunoihin mys kaikki mainitut lajit2 ja jambeihin1 syyst ett nm enimmiten tavoittavat tavallista puhetta1 ne lausetavat1 joita puhekieless kytetn4 ,tmmisi ovat3 tavallinen puheenparsi1 metafora ja koriste4 #bj4 ,tragediasta ja toiminnan kautta kuvailemisesta olkoon kyllksi1 mit on puhuttu4 ,,xxiii ,luku4 ,kertomarunous4 ,mit kertoma- ja runomittaiseen#afa runouteen tulee1 on selv1 ett siinkin samaten kuin murhenytelmiss1 tytyy tehd kantatarut draamallisiksi ja yht ainoata kokonaista ja tydellist toimintaa ksittviksi1 jolla on alku1 keski ja loppu1 jotta se kuin yksi tydellinen elv olento vaikuttaisi omituista huviansa2 #b4 niin myskin1 ettei niiden pid oleman yhdenlaisia tavallisten#afb historiain kanssa1 joissa ei tule nkyviin asettaa yht toimintaa1 vaan yksi aikakausi1 mit sen kuluessa yhdelle tai useammille on tapahtunut1 miten nm tapaukset sattuvat toinen toiseensa koskemaan4#afc #c4 ,sill samaten kuin ,salamiin meritappelu ja ,karkhedonilaisten tappelu ,sikeliassa sattuivat yhteen aikaan1 ehk'ei niill ollut sama tarkoituksen per2 niin myskin ajan jrjestyksen puolesta vlist sattuu toinen tapaus toisen kanssa yhteen ilman yhteiseen tarkoituspern viemtt4#afd #d4 ,kuitenkin tekevt tt useimmat runoilijat4#afe #e4 ,senthden nytt1 niinkuin jo sanoimme1 ,homero tsskin suhteessa jumalalliselta muiden rinnalla1 koska hn ei yrittnyt laulelemaan koko ,troian sotaa1 vaikka tll kyll oli alkunsa niin hyvin kuin loppunsakin2 sill se olisi tullut liian suureksi1 eik helposti silmiltvksi2 eik myskn semmoista1 joka1 ehk suuruutensa puolesta kyll kohtuullisena1 kuitenkin olisi moninaisuuteen kietouneena4 ,sen sijaan otti hn yhden osan1 sovitti thn monta vlikertomusta1 esimerkiksi laivaston luettelon ja muita vlikertomuksia1 joihin hn jakaa teoksensa4 #f4 ,vaan muut tekevt runojansa yhdest miehest ja yhdest ajasta sek yhdest moni-osaisesta toiminnasta1#aff niinkuin ,kypriain tekij1 ja pienemmn ,iliadin4 #g4 ,senthden saattaa ,iliadista ja ,odysseiasta tehd yhden ainoan tragedian kumpaisestakin1#afg taikka korkeintaan kaksi1 mutta ,kyprioista1 ja pienest ,iliadista useampia kuin kahdeksan2 esimerkiksi ,aseitten tarkastelu1 ,filoktetes1 ,neoptolemo1 ,eurypylo1 ,kerjminen1 ,lakedaimonin naiset1 ,ilion kukistus ja ,poispurjehtiminen ja ,sinoni sek ,troiattaret4#afh ,,xxiv luku4 ,kertoma- ja nytelmrunouden eroitus4 ,kertomarunoudella pit myskin oleman samat lajit kuin tragedialla2 sen tytyy1 net1 olla yksinkertainen1 tahi mutkallinen1 tahi luonteen-omainen 7ethillinen71 taikka intohimoinen4#afi #b4 ,sen osatkin ovat1 paitsi laulanto ja nytelmllinen laitos1 samat2 sill vastaisknteit1 niinkuin mys tuntemisvaihteita ja krsintj tytyy siinkin lyty4 ,samaten tytyy mielen-parsien ja lausekeinon olla hyvin tehtyj4 #c4 ,kaikkia nit kytt ,homero sek ensimmisen ett tydellisesti4 ,sill molemmista teoksistaan on hn tehnyt toisen yksinkertaiseksi ja intohimoiseksi1 nimittin ,iliadin1 toisen mutkalliseksi -- sill tuntemisvaihde siin tuiki vallitsee -- ja ethilliseksi1 nimittin ,odysseian4 ,lisksi hn on lausekeinossa ja mielenparressa voittanut kaikkia4 #d4 ,mutta sepityksen pituuden ja runomitan kautta eri kertomaruno4#agj #e4 ,pituuden sopivin rajoitus on tuo jo mainittu2#aga sill sek alku ett loppu pit oleman kerrallaan silmiltv4 ,tm tapahtuisi1 jos sepitykset olisivat vanhoja lyhyemmt1 ja vastaisivat1 yhdeksi kuulemis-erksi aiottuin1 tragediain tavallista lukumr4 #f4 ,mit laajentumiseen pituuden puolesta tulee1 on kertomarunolla moni omituisuus2 sill tragediassa ei sovi kuvaella monilukuisia kohtia1#agb jotka yht aikaa tapahtuvat1 vaan ainoastaan se osa niist1 mik nkymn ja nyttelijin osaksi tulee4 ,mutta epopeassa saattaa1 syyst ett se on kertomusta1 panna monta seikkaa yht aikaa tapahtumaan1 joidenka kautta1 jos ne muuten siihen kuuluvat1 ruouden jalous lisypi4 #g4 ,loistavuuden puolesta on sill siis se etu1 ett se kuulijalle suopi vaihetusta ja sepitykseen tuottaapi monenlaisia vlikertomuksia2 sill yhdenlaisuus pian kyllstytt ja tekee1 ett tragediat ennen pitk menevt kumoon4 #h4 ,kokemuksen mukaan on sankaritaruinen runomitta ollut sopivin4 ,jos1 net1 joku on tehnyt kertomarunollisen kuvailuksen toiseen mittaan taikka moniin mittoihin1 niin on se sopimattomaksi havaittu2 #i4 ,sill sankaritaruisella runomitalla on kaikkein suurin vakavuus ja jalous1 josta syyst se rakastaakin enimmin murteita ja metaforia2 kertomarunollinen kuvailus on1 net1 muita runsaampi4 #aj4 ,mutta jambinen ja nelimittainen runomitta ovat liikkuvaisia1 toinen tanssiin toinen toimintoihin sopiva4 #aa4 ,viel mielettmmpi olisi1 jos joku ne sekoittaisi1 niinkuin ,khairemoni4#agc ,senthden ei olekkaan kukaan tehnyt pitk sepityst muulla mitalla kuin sankaritarullisella1 vaan1 kuten sanoneet olemme1 opettaa itse luonto eroittamaan1 mik sille sopivaa on4#agd ,,xxv ,luku4 ,miten tulee kertoa perttmi4 ,homero ansaitsee kiitosta yht hyvin monessa muussa kohdassa1 kuin myskin siin1 ett hn yksin runoilijoista tuntee1 mit hnen tulee tehd4 #b4 ,vhimmin pit1 net1 itse runoilijan lausuman2 sill ei hn sen puolesta ole kiivailija4 ,muut ne kaikki joka paikassa itse tunkeuvat nkyviin1 ja kuvailevat vhn ja harvoin2 mutta hn tuopi heti1 lyhyen alkulauseen perst1 esiin miehen taikka vaimon taikka muun siveydellisen kohdan1#age eik koskaan mitn luonteetonta1 vaan semmoisia joissa luonnetta on4 #c4 ,murhenytelmiin tulee panna ihmeellisi2 mutta kertomarunouteen sopii jrjettmt4 ,siit syntyy net paraiten ihmeellisyys1 kun emme ne toimivaa4 #d4 ,sill jos ,hektorin vainoomista kuvattaisiin nkymll1 niin se nyttisi naurettavalta1 kun1 net1 toiset seisoisivat eivtk vainoisi1 toinen taas heit kieltisi ptns nyykyttin2#agf mutta kertomuksissa tm ei tule nkyviin4 #e4 ,ihmeelliset taas ovat hupaisia1 jota todistaa sekin1 ett kaikki kertoessaan panevat lis miellyttksens muka4 #f4 ,paraiten on ,homero mys muita opettanut perttmikin sopivalla tavalla kertomaan4 ,tm tapahtuu vrn ptelmn kautta4#agg ,sill ihmiset luulevat1 ett1 jos tuon olemisesta tahi tapahtumisesta seuraa tmn oleminen tahi tapahtuminen1 mys jlkimisen olemisesta seuraa edellisenkin oleminen tahi tapahtuminen2 mutta tm on vrin4 ,senp thden1 jos edellinen on vr1 mutta toinen totta1 tytyy senkin olla tahi tapahtua tahi lisksi tulla2 sill kun tiedmme sen totta olevan1 niin tekee mielemme vrn ptelmn1 ett edellinenkin muka on totta4#agh ,esimerkkej thn saamme ,niptroista4#agi #g4 ,valitseman pit mys mahdottomia todennkisi paremmin kuin mahdollisia uskomattomia4 #h4 ,itse perustelmat eivt saa olla sepitetyt perttmist osista1 vaan paremmin olla mitn pertnt sisltmtt2 mutta jos ei tmmisi sattuisi saamaan1 pantakoon se ulkopuolelle itse tarusepitelm1 niinkuin esimerkiksi se seikka1 ett'ei ,oidipo tuntenut miten ,laio kuoli1 mutta ei itse nytelmn1 niinkuin ,elektrassa ne1 jotka ,pythian juhlasta kertovat#ahj tahikka ,mysoissa#aha tuo1 joka mykkn tulee ,tegeasta ,mysiaan4 #i4 ,naurettavaa on sanoa ett kantataru tten hajoisi2 sill alusta alkaen ei ole ollenkaan tmmisi sepittminen2 vaan jos se kerran sepitetty on1 ja jokseenkin jrjelliselt nytt1 niin tytyy mys jrjettmyyttkin suvaita4 #aj4 ,mit jrjettmi tavataan ,odysseian sepityksess nyttisivt nekin suorastaan krsimttmilt1 jos kehno runoilija ne olisi tehnyt4#ahb ,vaan nyt runoilija ne peitt saattaen muilla hyvill jrjettmtkin mieluisiksi4 #aa4 ,lausekeino on huolella viljeltv rauhallisissa paikoissa1 joissa ei luonnetta eik mielt kuvata2 toiselta puolen1 net1 peitt myskin liian loistava lausetapa luonteet ja mielenparret4#ahc ,,xxvi ,luku4 ,moitteet ja niiden poistuminen4 ,mit moitteisin tulee ja niist psemiseen1 kuinka monta lajia ne ovat ja mitk1 tulee tten tutkijalle selvksi4 #b4 ,koska runoilija1 yht hyvin kuin maalaaja taikka mik kuvantekij tahansa1 on kuvailija1 niin tytyy hnen kolmesta aina kuvaella yht3 joko mit oli taikka on1 tahi miksi sanotaan ja luullaan1 taikka min oleman pitisi4 #c4 ,niden kertominen aikaansaadaan lausekeinolla1 murteilla ja metaforilla4 ,monta muutakin intolausetta lytyy runollisessa lausetavassa1 sill tmmisi me sallimme runoilijoille4#ahd #d4 ,paitsi sit ei olekkaan sama oikeuden ohje valtio-tieteell ja runotaiteella1 eik myskn milln muulla taiteella ja runotaiteella4#ahe #e4 ,itse runotaiteessa voi tapahtua kahdenlainen virhe3 toinen itse luontoon toinen sivukohtiin koskeva4#ahf #f4 ,jos1 net1 joku ottaisi kuvaellakseen jotain mahdottomuutta1#ahg niin se on virhe taiteen itse luontoa vastaan2 mutta jos yritys on oikea1#ahh vaan hevosta esitetn molemmat oikean puolen jalat yht aikaa ojentavaksi1 tahi jotain muuta1 mik misskin taiteessa virheen on1 esimerkiksi lke-tieteess tahi muussa1 niin tm1 vaikka kuinka mahdottomia laadittaisiin1 ei ole virhe itse luontoa vastaan4 #g4 ,senthden on mit niss asioissa on nuhdeltu1 tlt kannalta tarkastaen poistettava4 ,ensiksikin on virhe tehty1 jos semmoista sepitsee1 joka itse taiteelle on mahdotonta4 #h4 ,mutta oikein se on1 jos se saavuttaa taiteen oman tarkoituksen4 ,tm tarkoitus on jo mainittu3 jos se1 net1 tten tekee itse ptarkoituksen tahi jonkun muun osan vaikuttavammaksi4 ,esimerkiksi ,hektorin vainoominen4 #i4 ,mutta jos tarkoitus olisi voitu paremmin tahi kehnommin saavuttaa1 ja virhe olisi nihin nhden tehty itse taidetta vastaan1 niin se tosin ei ole oikein2 sill1 jos vaan mahdollista on1 ei saa ylimalkaan misskn kohden virhett tehd4 #aj4 ,tuleepa sekin kysymykseen1 mit vastaan virhe on tehty1 itse taidetta vaiko jotain muuta sivukohtaa vastaan4 ,vhptisempi on1 net1 se jos joku ei tied1 ettei naarashirvell ole sarvia1 kuin jos hn sen kehnosti maalaisi4 #aa4 ,jos taasen sit moititaan1 ettei kuvattu ole totta1 niin siihen sopii vastata3 senlaista kuitenkin1 minlaisena sen oleman pitisi2 sanoihan esimerkiksi ,sofokles esittvns ihmiset senkaltaisiksi1 kuin niiden pitisi oleman1 mutta ,euripideen senkaltaisiksi kuin ovat2 tll tavalla tst moitteesta on pseminen4 #ab4 ,jos ei nit kumpaisiakaan sovi esiin tuoda1 niin sanottakoon1 ett ihmiset sit siksi sanovat1 niinkuin esimerkiksi kaikki1 mit jumaliin koskee4 #ac4 ,saattaa kyll tapahtua1 ettei nin sanotut ole parempia1#ahi eik tosiakaan2 mutta1 niinkuin ,xenofanes sanoopi1 nist ei satu olemaan tietoa4 #ad4 ,saattaapa ne kehnompiakin olla1 mutta kuitenkin todenperisi1 esimerkiksi mit aseista sanotaan3 ,pystyss keiht1 ,maassa varsien pt4#aij ,sill semmoinen oli tapa silloin1 niinkuin viel nytkin ,illyrialaisilla4 #ae4 ,jos taas tulee puheeksi1 onko joku jotain hyvin vai huonosti puhunut tai toimittanut1 ei tm ole tarkastettava ainoastaan itse tehtyyn tahi sanottuun katsoen1 onko se arvoisaa vai huonoa1 vaan myskin toimittajan tahi puhujan suhteen1 kenelt1 milloin1 kenelle ja mist syyst se on tehty1 esimerkiksi suuremman hyvn saavuttamiseksi tahi suuremman pahan estmiseksi4 #af4 ,mit lausekeinoon tulee1 niin on se tarkastamalla selitettv1 esimerkiksi murteellisuudella3 1 sill luultavasti hn ei tarkoita muuleja1 vaan vartijoita4#aia ,ja ,dolonista 1#aib jossa hn ei tarkoita epsuhtaista ruumista1 vaan rumaa kasvojen muotoa1 sill kasvojen puolesta kaunista kutsuvat ,kretalaiset kaunomuotoiseksi 774 ,ja d #aic ei merkitse vedell sekoittamatonta viini1 niinkuin sit juomareilla on1 vaan joutuisammasti4 #ag4 ,muutamia on taas metaforissa lausuttu1 esimerkiksi3 ,toiset jumalat kaikki ja miehet ,nukkuivat koko yn2#aid myskin sanoo hn3 ,mutta kun silmilln nyt hn tarkasti ,troialais-maata1#aie -- -- -- -- -- -- ,huilun ja syringin ni yhdess -- --4#aif ill knvannollisesti sanotaan kaikki monen sijasta1 koska kaikki on jotain monilukuista4 ,ja ,osatonna hn ainoa#aig on myys metafora1 sill yksin on tutuin4 #ah4 ,vielp prosodian kautta1 niinkuin ,hippias ,thasolainen selvitti tuota 4#aih ,ja3 4#aii #ai4 ,muita taas eroittamisen kautta1 esimerkiksi ,empedokleen muuttui kuolevaks nyt mi kuolematont' oli ollut2 ,saastui mi ennen ol' puhdas4#bjj #bj4 ,muita viel kaksmielisyyden kautta3 4#bja ,sill sana on kaksimielinen4 #ba4 ,muita vielkin lauseparren tavallisuuden kautta1 niinkuin esimerkiksi muutamia sekoitettuja juomia kutsutaan viiniksi4 ,tst syyst kerrotaan runossa ,ganymedeen ,kaatavan viini ,zeylle1#bjb vaikka jumalat eivt viini juo4 ,ja vaskisepiksi1 mitk rautaa valmistavat4 ,josta on runossa syntynyt ,sri-varu vasta-taotusta tinasta4#bjc ,tmkin olisi metaforaksi kutsuttava4 #bb4 ,kun joku sana nkyy merkitsevn jotain vastakohtaista1 pit mys katsoman kuinka monella tapaa sen merkitys voipi lauseessa ilmaantua2 esimerkiksi4 ' 1#bjd joka tss merkitsee1 ett se keihs siihen pyshtyi4 #bc4 ,kuinka monella tapaa1 sopii kenties parhaimmiten sanoa silloin kun se pannaan vastakohtaiseen merkitykseen1 taikka niinkuin ,glaukoni sanoo1 #bd4 ett1 net1 muutamat edelt ksin tekevt ptksens jrjettmll tavalla1 ja1 kun asia heiss itsissn jo on ptetty1 siihen liittvt muka syit1 ja nyt1 ikn kuin olisivat he ajatuksensa lausuneet niinkuin sopii1 moittivat he mit vaan on heidn arveluansa vastaan4#bje #be4 ,nin kvi mys ,ikarion4 ,hnt arveltiin1 net1 ,lakonilaiseksi2 mieletnt olisi siis ollut1 ettei ,telemakho olisi hnen luonansa kynyt1 kun hn ,lakedaimoniin tuli4 ,tm seikka on luultavasti niin1 kuin sen ,kefallenit kertovat4 ,nm1 net1 mainitsevat ,odysseyn heist naineen1 ja nimen olleen ,ikadio1 eik ,ikario4 ,todennkisesti on siis koko selkkaus tullut erehdyksest4 #bf4 ,yleens ovat mahdottomat vietvt joko runouteen tahi idealiseeraamiseen tahi luuloon4 #bg4 ,mit runouteen tulee1 niin on luultava mahdottomuus arveltava valittavammaksi1 kuin epluultava mahdollisuus2 ja yleens pit niin oleman1 kuin ,zeuxis maalasi4 #bh4 ,mutta myskin on idealiseeraaminen2 sill idealin pit hallitseman sit mielettmyytt1 jota puhutaan4#bjf #bi4 ,niinp tapahtuu vlist1 ettei se olekkaan niin jrjetnt1 sill se on todennkist ett jotain tapahtuu todennkisyytt vastaankin4 #cj4 ,mit vastakohtaista sanoissa lytyy on samalla tavalla tarkastettava1 kuin riita-aineet vitksiss1 nimittin onko se samaa tarkoittavaa sek samalla tapaa2 niin ett siis on katsominen itse runoilijaankin1 miss tarkoituksessa hn itse sit lausuu tahi mit ymmrryst jrjellinen ihminen siihen panee4#bjg #ca4 ,mutta oikea on moite jrjettmyydest ja huonoudesta silloin1 kun ilman tytymyksett kytetn jrjettmyytt1 niinkuin ,euripides ,aigeyss1 tahi huonoutta1 niinkuin ,menelaon ,oresteess4#bjh #cb4 ,moitteet saattaa siis jakaa viiteen lajiin2 ne1 net1 tarkoittavat joko mahdotonta1 tahi jrjetnt1 tahi epsiveydellist1 tahi vastakohtaista1 tahi virhett itse taidetta vastaan4#bji ,moitteiden poistamiset tapahtuvat sanottujen mrin johdosta4 ,niit on kaksitoista4#baj ,,xxvii ,luku4 ,murhenytelm kertomarunoa etevmpi4 ,joku ehk epillee1 lieneek kerrontarunollinen vaiko murhenytelmllinen kuvailus parempi4 #b4 ,sill jos vhemmin rasittava on parempi1 ja tm on semmoinen1 joka sopii paremmille katsojille1 niin on selv1 ett se1 joka kaikkia kuvaelee1 on rasittava4 #c4 ,aivan niinkuin eivt katsojat muka ymmrtisi1 jollei kaikkia tuoda heidn silmins eteen1 tekevt nyttelijt suurenmoisia liikenteit1 samoin kuin kehnot huilunsoittajat1#baa jotka itsens vntelevt1 kun tahtovat diskoa kuvaella1 ja laahaavat laulun-johtajaansa1 jos he ,skyllaa huilullaan kuvaavat4 #d4 ,tragedia olisi siis muka samassa tilassa kuin mihin vanhemmat nyttelijt asettivat itsins nuoremmat nyttelijt2 ,mynisko kutsui1 net1 ,kallipidesta apinaksi1 syyst ett hn ylenmrin liiotteli4 ,yhdenlainen oli ajatus myskin ,pindarosta4#bab ,samassa suhteessa kuin nm toisiinsa ovat1 on mys koko taide epopeaan4 #e4 ,tm sanotaan olevan ymmrtvisi katsojia varten1 he kun eivt tarvitse nyttelijin kytksi2 mutta tragedian halvoille4 ,rasittava olisi niin muodoin selvsti kehnompi4 #f4 ,vaan ensiksikin tm moite ei koske runoustaidetta1 vaan esittelytaidetta1 koska mys kertomarunonkin esittelyss voipi keinojen suhteen liiotella1 jota tekikin ,sosistrato1 jopa myskin laulamisessa1 kuten ,mnasitheo ,opuntilainen teki4#bac #g4 ,lisksi ei suinkaan kaikki liikenteet ole hyljttvi1 kosk'ei tanssiakaan hyljt1 vaan ainoastaan kehnojen liikenteet1 niinkuin tmmisi nuhteita tuotiinkin esiin ,kallipidesta1 ja muitakin vastaan1 ett he1 net1 jlittelivt epvapaita naisia4 #h4 ,vielp tragedia niinkuin epopeakin saavuttaa tarkoituksensa myskin ilman liikenteitt2#bad sill paljaan lukemisenkin kautta tulee selvksi1 minlainen se on4 ,jos se siis on muissa suhteissa parempi1 niin eivt nmkn ole sille vlttmttmi4 #i4 ,onpa sill viel kaikki mit epopeallakin on2 sill runomittaakin saapi se kytt4 #aj4 ,niill on myskin suurella osalla musiikkia ja nytelmllist laitosta1 jonka kautta huvi ilmeisimmsti syntyypi4 #aa4 ,lisksi on sill selvyytt1 jos sit luetaan tahi nytetn4 #ab4 ,paitsi sit se saavuttaa kuvailemisen tarkoituksen lyhyemmss ajassa1 sill supistuneempi on hupaisempi kuin pitkn aikaan venytetty2 esimerkiksi jos joku panisi ,sofokleen ,oidipon yht moneen runoon kuin ,iliadi4 #ac4 ,kertomarunollisessa kuvailuksessa ei ole sittenkn viel samassa mrss yhteytt4 ,todistus thn on1 ett jokaisesta tnlaisesta kuvailuksesta tulee useampi tragedia4 ,niin ett1 jos sepitetn yksi ainoa kantataru1 tmn1 jos se on lyhyesti esitelty1 tytyy nytt typistetylt1#bae taikka1 jos se runomitan pituutta noudattaa1 vetellt4 ,vaan jos monta kantatarua kytetn1 s44 jos se on kokoonpantu monesta toiminnasta1 ei siin ole yhteytt2 #ad4 niinkuin esimerkiksi ,iliadissa on monta tnkaltaista osaa1 jotka jo itsessn ovat pitki kyll1 samaten kuin ,odysseiassakin2 ja kuitenkin ovat nm runoteokset mit paraimmiten kokoonpantuja ja kuvailus miten mahdollista yht ainoata toimintaa4 #ae4 ,jos se siis kaiken tmn puolesta on etevmpi1#baf ja viel plliseksi taiteellisen nyttmisen kautta 7satunnaista huvia sen1 net1 ei ole herttminen1 vaan jo mainittua71 niin on silmin nhtv1 ett se on parempi1 koska se paremmin kuin epopea saavuttaa tarkoituksensa4#bag #af4 ,itse tragediasta ja epopeasta1 niinkuin myskin niiden lajeista ja osista1 kuinka monta nit on1 ja miten ne toisistansa eroavat1 mitk niiden kelvollisuuden ja huonouden perusteet ovat1 niin mys moitteista ja miten niist voi pst1 olkoon siis tm lausuttuna4 ,kreikkalais-saksalais-suomalainen luettelo ,aristoteleen ,runousopin tiedesanoista4 ' 7,,vi1 #bh4 ,,vii1 #aa4 ,,xiii1 #aj71 die ,auffhrung eines ,stckes3 nytnt1 nytteleminen4 7,,vii1 #aa4 ,,xviii1 #ag71 ein ,stck auffhren3 nytt1 nytell4 7,,vi1 #ae4 ,,xxv1 #b71 charakterlos3 luonteeton4 7,,xxvii1 #ab71 gedrngt1 concentrirt3 supistunut4 7,,xxii1 #d4 #e71 ,rthsel1 unverstndlicher ,ausdruck3 arvoitus1 umpipuhe1 -- lause4 7,,vii1 #aa4 ,,xv1 #ae71 ,empfinbung1 ,wahrnehmung durch die ,sinne3 aistiminen1 aistinta4 7,v1 #b71 hsslichkeit3 rumuus4 7,v1 #a71 das aesthetisch hssliche3 ruma4 7,,vi1 #ag4 ,x1 #c4 ,,xi1 #d4 #e-i4 ,,xiv1 #ah4 ,,xvi4 ,,xviii1 #e4 ,,xxiv1 #b4 #c71 das ,wiedererkennen3 tunteminen1 spec4 tuntemisvaihde4 7,x1 #b71 ks4 edellist4 7,,xxi1 #g4 ,,ii4 #ad71 verhltnismssig3 suhtainen2 ro 1 ex analogia3 suhtaisuuden mukaan4 7,,xii1 #h71 ,anapst3 anapesti4 7,,xv1 #f4 #i71 inconsequent3 epmukainen4 7,,xiv1 #aj71 h4 l4 schmerzlos1 ledenschaftslos1 ohne 3 krsint vailla1 krsint puuttuva4 7,,xii1 #c4 #i71 4 41 von der ,scene gesungene ,gesnge3 nkymlt esitetyt puheet l4 laulut4 7,,ii1 #a4 ,,xiii1 #e71 ,tugend3 hyve4 7,,xx1 #a4 #g71 ,artikel3 varake1 mri4 7,i1 #d-f4 ,,iv1 #g4 #bj4 ,,vi1 #c71 ,harmonie3 sointu1 harmonia4 7,,vi1 #bh4 ,,xiv1 #c4 ,,xvi1 #a4 #e4 #f71 kunstlos1 unknstlich3 taiteeton4 7,,xiii1 #c71 untragisch3 eptragillinen4 7,i1 #b4 #e7 scil4 1 ,flotenspielerkunst3 huilunsoitto-taide4 7,,iv1 #g71 ,improvisationen3 suorapiset l4 kkimietteiset tuotteet1 kkimietelmt4 7,,iv1 #e71 improvisirt3 suorapinen1 kkimietteinen4 7,,xx1 #c4 #e4 ,,xxi1 #be74 ,consonant3 kerake1 netn4 7,,xxii1 #d4 #f71 ,barbarismus3 muukulaisuus1 barbarilaisuus4 7,,xxvi1 #cb71 unsittlich3 siveytn1 epsiveydellinen4 7,,iv1 #ab4 #ag4 ,v1 #a4 #b71 lcherlich1 ,lachen erregend3 naurettava1 nauruttava4 7,,xxi1 #d-f4 ,,xxii1 #c4 #f4 #g4 #aa4 #ac4 ,,xxvi1 #c4 #af71 fremdartiger ,wort1 ,dialect3 kielimurre1 murre1 murteellisuus4 7,,ii1 #b4 ,,vi1 #ae71 ,maler3 maalaaja4 7,,vi1 #ae71 ,malerei3 maalaus4 7,,vi1 #bj7 scil4 1 ,malerkunst3 maalaustaide1 maalaus4 7,,xviii1 #i-aa71 ,verknipfung ober ,verwickelung in der ,tragdie3 solmiskelma4 7,,iv1 #bj71 h4 l4 das alltgliche ,gesprch3 jokapivinen puhe1 puhekieli4 7,,xxv1 #aa71 h4 l4 ,gesinnung1 enthaltend3 mielt kuvaava4 7,,vi1 #g-i4 #aa4 #af4 #bb4 #be4 ,,xix1 #a-c4 ,,xxiv1 #b4 #c4 ,,xxv1 #aa71 ,gesinnung3 mieli1 mielenparsi4 7,,xix1 #f71 die ussere ,darstellung eines ,stckes3 nytelmllinen esitys4 7,i1 #b71 ,dithyrambendichtung3 dityrambirunous4 7,,ii1 #f4 ,,iv1 #ae4 ,,xxii1 #ah71 ,dithyramb3 dityrambi4 7,,xxiii1 #a4 ,,xxiv1 #h4 #i71 erzhlend3 kertova1 kertoma 7,,xix1 #g4 ,,xxiv1 #f71 ,erzhlung3 kertomus1 kerronta4 7,,iii1 #d4 ,,xiv1 #ac4 ,,xvii1 #i4 ,,xviii1 #ab4 #af4 ,,xxv1 #h71 ,drama3 draama1 nytelm4 7,,iv1 #ab4 ,,xxiii1 #a71 dramatich3 draamallinen1 nytelmllinen4 7,,iv1 #ab71 dramatisiren3 nytelmn tapaan esitt4 7,,iii4 #d4f4 ,,vi1 #b71 haindeln 7in aesthetischem ,sinne73 toimia1 toimittaa4 ' 7,,iv1 #h71 ,loblied3 kiitosrunoelma4 7,i1 #a4 ,,iv1 #ad4 ,,vi1 #b4 #d4 #aa4 ,,xii1 #a4 ,,xix1 #e4 ,,xx1 #aj4 ,,xxvi1 #cb71 ,art3 laji1 muoto4 7,,xv1 #ad71 ,maler3 kuvanmaalaaja4 7,,xxvi1 #b71 ,bilder verfertigend3 kuvantekij4 7,,vi1 #bj71 ,bild3 kuva4 7,,xvii1 #d71 ekstatisch3 haltiokas4 7,i1 #i71 ,elegie3 elegia1 huolivirsi4 7,i1 #aj71 ,elegiendichter3 elegianrunoilija4 7,,ix1 #ac4 ,,xiii1 #b4 #c4 #d4 ,,xiv1 #a4 #g4 ,,xix1 #e71 mitleidswerth1 ,mittleid erregenb3 slittv1 sli vaikuttava4 ' 7,,vi1 #b4 ,,xiii1 #d4 ,,xiv1 #e4 ,,xix1 #d71 ,mitleid3 sli4 a 7,,xviii1 #ai71 eingeschobene ,gesnge3 sisn-sovitettuja lauluja4 7,,vi1 #bf4 ,,ix1 #b71 metrtsch3 runomitallinen4 7,,iv1 #bj4 ,v1 #ab4 ,,xxiii1 #a71 ,hexameter3 kuusjalkainen runomitta4 7,,xii1 #a4 #f71 ,abschluss der ,tragdie3 ptnt4 7,,iv1 #ba4 ,,ix1 #aa4 ,,xii1 #a1 #e4 ,,xvii1 #h4 #i4 #aa4 ,,xviii1 #bb4 ,,xxiii1 #e4 ,,xxiv1 #g71 ,episode3 vlikertomus4 7,,xvii1 #e4 #g4 ,,xxiv1 #g71 ,episoden anbringen3 varustaa vlikertomuksilla1 asettaa l4 kytt vlikertomuksia4 7,,ix1 #aa71 an ,episoden reich3 jolla on paljon vlikertomuksia1 vlikertomuksista rikas4 7,,xxii1 #c4 #h4 #ab71 ,ausdehnung3 venytys4 plur4 7,,iv1 #ac4 ,v1 #i4 #aa4 ,,xxv1 #d71 ,epos1 ,heldengedicht3 epos1 epopea1 kertomaruno4 7,i1 #b4 #g4 ,v1 #g4 #h4 #aj4 #aa4 ,,xvii1 #i4 ,,xxiv1 #a4 #f4 ,,xxv1 #c4 ,,xxvii1 #d4 #h4 #i4 #ae71 ,epos3 epopea1 epos1 kertomarunoelma4 7,,xxvii1 #a71 episch3 epopeallinen1 epillinen1 kertomarunollinen4 7,,xviii1 #ae71 ks4 edell4 7,i1 #aj4 ,,xxvii1 #ac71 ,epifer3 epillinen l4 kertomarunon runoilija1 eepikko4 7,,xxvi1 #aa4 #ae71 h4 l4 die ,auffhrung eines ,stckes3 nyttminen4 7,,xxvi1 #af71 schongestaltet3 kaunomuotoinen4 7,,vii1 #aj71 leicht im ,gedchtnis zu behalten 7als aesthetische ,bestimmung fr das ,schne73 helposti muistettava4 7,,xvii1 #d71 an verschiedene ,formen und ,stuationen sich leicht schmiegend3 eri muotoihin taipuvainen4 7,,vii1 #aj71 leicht bersehbar 7aesthetische ,bestimmung fr das ,schne73 helposti kerrallaan silmttv4 7,,xvii1 #d71 talentvoll3 taidokas4 7,,xxii1 #ag71 glckliches ,talent3 taidollisuus1 taidokkaisuus4 7,,xxvi1 #b71 ,maler3 maalaaja4 ' 7,,xiii1 #ac4 ,,xiv1 #d4 #e71 ,vergngen3 huvi1 mielihyv4 7,,vi1 #aj4 ,,xviii1 #d4 ,,xxiv1 #a4 #c4 ,,xxv1 #aa71 #a4 ethlich1 #b4 charaktericstisch3 #a4 siveydellinen1 #b4 luonteenomainen4 7,,vi1 #ae7 ,charaktermaler3 luonteen kuvaaja4 7,i1 #f4 ,,ii4 #a4 ,,vi1 #g-i4 #aa-ac4 #ae4 #bj4 #bd4 ,,xv4 ,,xxv1 #b4 #aa71 ,charakter3 luonne4 7,,xx1 #c71 ,halbtonend1 ,halblauter3 puolintvinen4 7,,iv1 #aa4 ,,xxii1 #ah4 ,,xxiv1 #h4 #i71 heroisch1 substant4 ,heldengedicht3 sankarillinen1 sankari-1 subst4 sankarirunoelma4 o 7,,xxiv1 #ab7 ks4 4 7,,iv1 #ad4 ,,xiii1 #ab71 ,theater3 teateri4 7,,xii1 #i71 ,klagelied3 valituslaulu4 'ov 7,,iv1 #aj1 #ah-bj4 ,,xxii1 #ah71 scil4 1 jambishes ,metrum3 jambinen runomitta4 7,,xxiv1 #aj71 jambisch3 jambinen4 iv 7,,iv1 #aj71 schmhen3 soimata4 7,,iv1 #aa4 #ac71 ,jambus3 jambi4 7,,ix1 #e71 ,jambendichter3 jambirunoilija4 7,,xxii1 #i71 verhhnen3 ivaella4 7,v1 #f4 ,,vii4 #g4 ,,xix1 #e71 ,art3 laji4 7,,xxii1 #c4 #g4 #h4 #ae71 alltgliches ,gesprch3 jokapivinen puhe4 7,,vi1 #b71 ,reinigung3 puhdistus4 7,,ii1 #a4 ,v1 #a4 ,,xiii1 #e71 ,uebel1 ,unsittlichkeit 7oppos4 '73 pahe4 7,,vii1 #h4 #i4 #ab71 das aesthetisch ,schne3 kaunis1 substantiviter3 kauneus4 7,,ii1 #d71 das ,sitherspielen3 kitaransoitto4 7,i1 #b4 #e7 scil4 1 ,sitherspielerkunst3 kitaransoittotaide4 7,,xii1 #c4 #i71 das ,kommos-,lied1 ,klaglied3 ,kommos-laulu4 7,,vi1 #e4 ,,xxi1 #d4 ,,xxii1 #g4 #ai71 rhetorische ,zier3 koriste4 7,,xxi1 #d-f4 ,,xxii1 #c4 #e4 #g4 #h4 #ac4 #af4 #ai71 gewhnliches1 allgemein gebruchliches ,wort3 tavallinen sana4 7,i1 #ac4 ,,ii1 #g4 ,,iii1 #e4 ,,iv1 #ab4 #ac4 #ae4 ,v1 #a4 #c4 #d4 #ab4 ,,ix1 #e4 ,,xiii1 #ac7 ,komdie3 komedia1 ilvenytelm4 7,,iv1 #ac71 ,komodiendichter3 komedianrunoilija4 7,v1 #c71 ,komodie-,snger3 komedianlaulaja1 ilvelaulaja4 7,,iv1 #ah4 ,,vi4 #f1 #i-aa1 #af4 #ah4 #bf4 ,,ii1 #g4 ,,xix1 #a1 #g4 ,,xx #a4 ,,xxii4 ,,xxiv4 #b1 #c4 ,,xxv1 #aa4 ,,xxvi1 #c4 #af71 ,rede1 ,gesprch1 ,dialog1 ,diktion3 puhe1 kanssapuhe1 puheenvaihtelo1 haastelo1 lausetapa1 lausekeino4 7als ,darstellungsmittel der ,dichtung ,i1 #d2 als ungebundene1 ,dichtungsart ,i1 #g4 ,,ii4 #e4 ,,vi1 #bf2 als ,gesprch1 zusammenhngende ,rede ,,iv1 #ag1 ,v1 #d4 #f4 #g4 ,,xxii1 #ai2 als ,sprache ,,vi1 #b2 als ,rede ,,vi1 #bb4 ,,xv4 #b4 ,,xix1 #c4 #f4 ,,xxvi1 #cj2 als mit synonym ,,xvii1 #e2 als ,satz ,,xxii1 #aa74 ,wort1 ,lagen1 ,dialog1 ,gesprch1 ,rede1 ,fabel1 ,satz3 sana1 suorasanainen teos1 kanssapuhe1 puheenvaihtelo1 puhe1 kieli1 aine1 lause4 7,,xviii1 #a-c4 #aj71 die ,lsung eines ,stckes 7oppos4 73 kehitelm 7oppos4 solmiskelma74 7,,xvii1 #d71 in ,wahnsinn versetzt1 zum ,wahnsinne geneigt3 vimmassa oleva1 vimmaan taipuva4 7,,vi1 #e4 #f4 #i4 #bg1 ,,xxiv1 #b71 das ,ververtigen von ,liedern und das ,tonsetzen 7als ,theil der ,tragdie73 laulanto1 sveltminen4 7,i1 #ac4 ,,vi1 #d4 #aa4 ,,xii1 #h71 ,lied1 it4 ,melodie3 laulu1 laulanto1 svel1 svellys4 7,,xxi1 #d4 #g4 ,,xxii1 #c4 #e4 #g4 #aa4 #ac4 #ah4 #ai4 ,,xxvi1 #c4 #ag7 ,metapher3 kuvanto1 metafora4 7,,xx1 #d4 #e7 scil4 die ,metrik3 runomitta-oppi4 7,i1 #g4 #aj-ac4 ,,iv1 #g #aj4 #ah4 #ai4 ,v1 #g4 ,,vi1 #c4 #d4 ,,ix1 #b4 #i4 ,,xxii1 #aj4 #ab4 ,,xxiv1 #d4 #h4 #i4 ,,xxvii1 #aj71 ,metrum1 ,versmass3 runomitta4 7,,xiii1 #b4 ,,xiv1 #af4 #ah71 widrig3 inhoittava4 7,i1 #c4 #d4 #f4 ,,ii1 #a4 #f4 #g4 ,,iii1 #a4 #b4 #d4 ,,iv1 #b4 #g4 #h4 ,,ix1 #i4 ,,xv1 #ad4 ,,xxii1 #ai4 ,,xxv1 #b4 ,,xxvi1 #b4 #f4 ,,xxvii1 #b4 #g71 nachahmen1 mimetisch darstellen3 mukailla1 kuvailla4 7,i1 #b4 #d4 #i4 #aj4 #ad4 ,,ii1 #c4 ,,iii1 #c4 #g4 ,,iv1 #a4 #ab4 ,v1 #a4 #g4 ,,vi1 #b4 #e4 #g4 #h4 #ab4 #ba4 ,,vii1 #a4 #b4 ,,viii1 #d4 ,,ix1 #i4 #aa4 ,x1 #a4 ,,xi1 #g4 ,,xiii1 #b4 ,,xiv1 #e4 ,,xv1 #aa4 ,,xii1 #bj4 ,,xxiv1 #h4 #i4 ,,xxvii1 #a4 #ab4 #ac71 ,nachahmung1 ,mimesie3 kuvailus1 kuvaileminen4 7,,iii1 #d4 ,,xxv1 #b4 ,,xxvi1 #b71 ,nachahmer1 ,knstler1 spec4 ,dichter3 kuvailija1 taideniekka1 taiteilija1 vars4 runoilija4 7,,vi1 #ab4 ,,viii1 #d4 ,,xxiii1 #c71 mimetisch3 kuvailukseen kuuluva1 kuvailevainen1 kuvailus --4 7,i1 #h71 die ,mimen3 miimit4 7,,xxvi1 #aj71 ,musik3 musiikki1 sveltaide4 7,,xxv1 #h71 das ,erzhlte3 taru-sepitelm4 7,i1 ,i4 ,,iv1 #h4 ,v1 #e4 #f4 ,,vi1 #h4 #i4 #aa4 #ac4 #af4 #ag4 #ai4 ,,vii1 #g4 #aj4 ,,viii1 #a4 #c4 #d4 ,,ix1 #e4 #h4 #i4 #ae4 ,,iii1 #f4 #g4 ,,xiv1 #b4 #aj4 #bj4 #b64 ,,xv1 #aa4 ,,xvi1 #g4 ,,xvii1 #a4 #f4 ,,xviii1 #aj4 #ae4 #bb4 ,,xxv1 #i4 ,,xxvii1 #ac71 ,mythe1 die mythische ,erzhlung die ,fabula eines ,stckes3 jumalais-satu tai -taru1 jumalais-sadullinen runotaru1 kantataru4 7,i1 #ac4 ,,ii1 #f71 die ,nomen3 nomit2 3 nomirunous4 7,,xxii1 #c71 fremd1 ungewhnlich3 outo1 vieras4 ',oyxos 7,,xxiv1 #f71 ,erhabenheit 7des ,styls73 jalous4 7,,xxiv1 #i71 erhaben3 jalo4 7,,xv1 #f4 ,,xviii1 #e71 consequent3 yhtmukainen4 7,,xv #e71 h4 l4 mit der ,wirklichkeit bereinstimmend 7vom ,charakter73 todellinen4 7,v1 #aa4 #ab71 ,definition3 mritys4 7,,ii1 #d4 ,,xxvii1 #f71 ,tanz3 tanssi4 7,i1 #f71 ,tntzer3 tanssija4 7,,iv1 #ai4 ,x,x,iv1 #aj7 zum tantz gefgt1 geneigt3 tanssiin sovitettu l4 sopiva3 4 ,tantzkunst3 tanssitaide4 7,,vi1 #e4 #i4 #aa4 #bh4 ,,xiv1 #c4 #d4 ,,xxiv1 #b4 ,,xxvii1 #aj71 die scenische ,ausrstung3 nytelmllinen laitos4 7,,vi1 #b4 ,,xxiv1 #b71 ,leidenschaft1 ,leid3 mieliala1 krsint1 krsimmen4 7,,viii1 #f4 ,,xxiv1 #a4 #c7 pathetisch3 intohimoinen1 pathetinen4 7,i1 #f4 ,,xi1 #i4 #aj4 ,,xiv1 #d4 #g4 #i4 #bj4 ,,xvii1 #c4 ,,xxvi1 #c71 ,gemthsbewegung1 ,pathos1 schmerzvolles ,leid1 it4 affektvoller ,ausdruck3 mielenliikutus1 intohimo1 krsint2 intolause4 7,,xxvi1 #bh71 h4 l4 ,ideal3 ideali 7ihanne1 perikuva74 7,,xii1 #b4 #d4 #g71 der erste ,gesang des gesammten ,chors3 laulajiston ensiminen laulu1 krin tulo-laulu1 parodos4 7,,ii1 #e71 ,parodie3 ivamukaus1 parodia4 7,x1 #a4 #e4 ,,xiii1 #b4 ,,xviii1 #e4 ,,xxiv1 #a4 #c71 verwickelt 7von ,mythen und ,tragdien73 mutkallinen4 7,,vi1 #ag4 ,x1 #b4 #c4 ,,xi1 #a4 #e4 #g4 #i4 ,,xvi1 #e4 ,,xviii1 #e4 #ah4 ,,xxiv1 #b71 ,peripetie3 vastaisknne4 7,,xviii1 #aj7 i4 q4 s3 solmiskelma4 7,,iv1 #i71 ,gedicht3 runoelma4 71 #ac4 ,,iv1 #g4 #h4 #ac4 #ai71 ,dichtung3 runous4 scil4 7,i1 #a4 ,,iv1 #a4 ,,vi1 #bh4 ,,xxvi1 #d71 ,dichtkunst3 runoustaide1 runous4 7,,xviii4 #ab71 viele ,mythen enthaltend3 monitaruinen4 7,,vi1 #h4 #ab4 #ac4 #ag4 #bj4 ,,vii1 #a4 #ab4 ,,ix1 #g4 ,,xiv1 #a4 #b4 #e4 #ba4 ,,xv1 #aj4 #aa4 ,,xviii1 #ac4 #ah4 ,,xix1 #e71 das ,geschene1 ,umstand3 tapaus1 seikka4 7,,vi1 #b4 #g4 #h4 #ab-ad4 #ba4 ,,vii1 #b4 ,,viii1 #a4 #c4 #d4 ,,ix1 #i4 #ac4 ,x1 #a-c4 ,,xxiii1 #a4 #b4 #f4 ,,xxvii1 #ac71 ,handlung3 toiminta4 7,,ii1 #a4 ,,iii1 #b4 #d4 #f4 ,,vi1 #e4 #g4 #ac4 ,,ix1 #d4 ,,xiv1 #ac4 #ae-ag4 ,,xv1 #aj4 ,,xvii #a4 ,,xxii1 #bj4 ,,xxiv1 #f71 handeln 7aesthetisch73 toimia1 toimittaa4 7,,xii1 #b4 #d4 #g71 ,prolog3 alkajaispuhe4 7,,xxvi1 #ah71 ,prosodie3 prosodia4 7,v1 #b4 #d71 ,maske3 naamari4 7,,xx1 l4 #aj71 ,biegung3 taivutus4 7,,xxvii1 #f71 ,rhapsodien vortragen3 esitell kertomarunoa4 7,i1 #ab71 ,rhapsodie3 rapsodia4 7,,xx1 #a4 #i4 #aj4 #ab71 ,verbum3 tehdikk4 scil4 7,,vi1 #bb71 ,rhetorik3 puhetaide1 retorika4 7,,vi1 #bc71 rhetorisch3 puhetaiteellisesti4 s 7,i1 #d4 #e4 #f4 #ac4 ,,iv1 #g4 ,,vi1 #c71 ,rhytmus3 polento4 7,,iv1 #ah4 #ai71 satyrisch1 zum ,satyrspiel gehrig3 ilkkuminen1 ilkku- l4 satyri-4 7,,vi1 #bh71 ,maschinenmeister3 koneenkyttj4 7,,xii1 #c4 1 #aj4 ,,xvii1 #b4 ,,xxiv1 #f71 ,scene3 nyttm1 nyttpaikka1 nkym4 7,,iv1 #ag71 ,theatermalerei3 nytelmpaikan maalaaminen4 7,,xii1 #b4 #h71 ,chorgesang ohne anapstische und trochische ,systeme3 stasimon4 7,,xx1 #a4 #b71 ,buchstab3 kirjain4 7,,xx1 #a4 #e71 ,silbe3 tavu4 7,i1 #e71 ,flotenspielerkunst3 huilun- l4 syringinsoittotaide4 7,i1 #d4 ,,iv1 #ab4 #ac4 ,v1 #d4 ,,xvii1 #c4 ,,xix1 #g4 ,,xx1 #d4 ,,xxvii1 #e71 ,form1 ,gestalt3 muoto1 asento1 kyts 7,,xxvii1 #e3 nyttelijin kytksi74 7,,vii1 #h71 ,ordnung3 jrjestys4 7,,vi1 #ab4 #ac4 ,,xxvii1 #ab71 ,zweck3 tarkoitus4 7,,iv1 #ah4 #ai4 ,,xxiv1 #aj71 ,tetrameter3 nelimittainen4 7,i1 #d4 #e4 ,,vii1 #aa4 ,,viii1 #c4 ,,xiii1 #h4 ,,xiv1 #bj4 ,,xvi1 #f4 #g4 #i4 #aj4 #cb4 ,,xxvii1 #d4 #ae71 ,kunst3 taide4 7,,xiii1 #aj4 ,,xiv1 #af4 ,,xviii1 #ah4 ,,xxvii1 #a4 #e71 tragisch3 tragillinen1 murhenytelmllinen4 7,i1 #b4 #ac4 ,,ii4 #g4 ,,iii4 #e4 ,,iv1 #ab4 #ad4 #af4 ,v1 #c4 #g-aa4 ,,vi1 #a4 #b4 #e4 #i4 #ab4 #ac4 #af4 #ag4 #ai4 #ba4 #bh4 ,,vii1 #a4 #b4 #aa4 ,,ix1 #f-h4 ,,xi1 #g4 ,,xii1 #a4 #d-f4 ,,xiii1 #a4 #g-i4 #ac4 ,,xiv1 #d4 #ac4 #bj4 ,,xv1 #aa4 #ac4 ,,xviii1 #d4 #aj4 #ae4 #bb4 ,,xxii1 #bj4 ,,xxiii1 #a4 ,,xxiv4 #a4 #e4 #f4 ,,xxv1 #c4 ,,xxvii1 #d4 #h4 #ac71 ,tragdie3 tragedia1 murhenytelm4 7,,iv1 #ac71 ,tragdiendichter3 tragedian harjoittaja4 7,i1 #i71 ,trimeter3 kolmimittainen4 7,,xii1 #h71 ,trochus3 trokhaio4 ' 7,,iv1 #h71 ,loblied3 ylistysruno4 7,,iv1 #ag4 ,v1 #d4 ,,vi1 #bh4 ,,xviii1 #ba4 ,,xxiv1 #f4 ,,xxvii1 #d71 ,schauspieler3 nyttelij4 7,,xxvii1 #f7 scil4 1 die ,kunst des ,vortrages3 esittelytaide4 7,,iv1 #ae71 ,phallos-,gesnge3 fallos-laulut4 7,,ix1 #ac4 ,,xiii1 #b-d4 ,,xiv1 #a4 #d71 frchterlich1 ,furcht erregend3 pelttv1 pelkoa herttv4 7,,vi1 #b4 ,,xiii1 #d4 ,,xiv1 #e4 ,,xix1 #d71 ,furcht3 pelko4 7,,xx1 #c71 ,vokal3 nti1 ntvinen4 7,,xii1 ,i4 #e4 #g71 ,chorgesang3 laulajiston laulu1 krilaulu4 7,,iv1 #ag4 ,v1 #c42 ,,xii1 #d4 #g-i4 ,,xviii1 #ba71 ,chor3 laulukunta1 laulajisto1 kri4 7,i1 #d71 ,farbe3 vri4 7,,ii1 #e71 ungebundene ,poesi3 suorasanainen runoelma4 ,liite4 ,ruotsalais-suomalainen kaunotieteellisten tiedesanain luettelo4 ,absolut ahsolutinen1 ehdoton affekt mielenvaikutus1 mielenliikutus1 -kiihoitus agera 7utfra7 nytt1 nytell1 esitell1 suorittaa1 toimittaa akt nyts aktion 7utfrande7 nytnt nyts3 akt2 nyttely3 exposition1 toimittaminen1 esitys1 esittely1 suoritus aktr nyttelij allegori allegoria liknelse3 vertaus allegorisk allegoriallinen arkitekt rakennustaiteilija1 arkitekti arkitektur rakennustaide arkitektonisk rakennustaiteellinen4 ,behag sulo ,behagens gudinnor1 ,gracerna3 sulottaret1 ihattaret behagfull suloisa1 sulokas1 mieluisa behaglig suloinen1 mieluinen bild kuva1 kuvaelma bildrik kuvakas1 kuvallinen bildhuggare kuvanveistj1 veistotaiteilija bildhuggeri kuvanveisto1 veistotaide bildhuggerikonst kuvanveistotaide4 ,danskonst tanssitaide deklamation lausunto1 deklamationi deklamator lausuja1 deklamatori deklamera lausua1 deklameerata dialog puheenvaihtelo1 haastelo dikt runoelma1 runous dikta runoella1 7fig47 sepit diktion lausekeino dithyramb dityrambi dithyrambisk dityrambinen dram draama1 nytelm dramatik nytelmtaide1 dramatika dramatiker dramaatikko dramatisera draamatiseerata1 nytelmn tapaan esitt dramatisk draamallinen1 nytelmllinen4 ,elegi elegia1 huoliruno elegiker eleegikko1 elegian runoilija elegisk elegiallinen1 huoli- entusiasm into inspiration3 innostus entusiasmera innoittaa entusiast intoilija1 innostelija entusiastisk innollinen1 intoisa1 innokas epos epos 7-ksen71 epopea1 kertomaruno epiker eepikko1 epoksen l4 epopean l4 kertomarunon runoilija episk epilliuen1 epopeallinen1 kertomarunollinen epilog pttjispuhe1 jlkipuhe1 epilogi episod vlikertomus1 -kohtaus1 episodi erotik lempirunous erotiker lempirunoilija erotisk lemmellinen1 lempi- esthetik kaunotiede1 ihannetiede1 esthetika esthetiker kaunotieteilij1 estheetikko esthetisk kaunotieteellinen1 ihannetieteeellinen1 esthetillinen ethik siveysoppi1 ethika ethisk siveysopillinen1 siveydellinen1 ethillinen extas haltioissa olo extatisk haltiokas1 haltioissa oleva4 ,fabel elinsatu1 satu2 7se intrig7 fabelaktig satumainen fabulos satuperinen1 sadunomainen fantasi mielenkuvitus1 kuvausvoima1 fantasia fljtspelarekonst huilunsoittotaide form muoto ful ruma1 oppos4 kaunis2 det fula rumuus1 ruma fulhet rumuus fredrag 7ett styckes utfrande7 esitys1 esittely1 suoritus fredraga 7utfra7 esitt1 esitell1 suorittaa frnimmelse 7den sinnliga7 aistinta1 aistiminen4 ,geni nero genremlning laatukuva gest liikenne1 kytkset 7plurale7 grace1 ,gracerna ks4 ,behag gracis suloisa1 sulokas grotesk kuvaton1 eriskummainen2 subst4 groteski grupp ryhm gruppera ryhmitt gruppering ryhmitys gta arvoitus1 umpipuhe1 -lause4 ,handla 7i esthetisk bemrkelse7 toimia1 toimittaa handling 7esthetisk7 toiminta harmoni sointu1 harmonia harmonisk sointuisa1 soinnullinen1 harmoniallinen heroisk sankarillinen1 sankari- hjeltedikt sankarirunoelma humor humori humoristisk humorillinen hnfrelse into4 ,id idea1 aate ideal perikuva1 ihanne1 ideali idealisk ihanteellinen1 idealinen idyll idylli idyllisk idyllinen1 idyllintapainen improvisation kkimietteinen tuote1 kkimiettielm improviserad kkimietteinen1 suorapinen inkonseqvent epmukainen intrig perusjuoni1 juoni1 kantataru intrigant juonikas inspiration innostus inspirera innostuttaa ironi ironia1 sala-iva1 -pilkka satir ilkku2 karikatyr irvikuva2 parodi ivamukaus ironisk ironiallinen1 sala-ivaiuen4 ,karakter luonne karakteristisk luonteen-omainen1 luonnetta kuvaileva1 kuvailevainen karikatyr irvikuva1 karikatyri se ironi karikera karikeerata1 tehd irvikuvan 7jostakusta71 irvikuvassa esitt klagodikt valitusrunoelma1 valituslaulu komedi komedia1 ilveilys1 ilvenytelm komiker koomikko1 komediantekij1 -nyttelij komisk koomillinen 7ks4 ljlig71 ilve-1 ilveellinen koncentrerad supistunut konflikt ristikohta1 -kohtaisuus motsgelse ristiriita1 -riitaisuus2 kontrast vastakohta konseqvent johdonmukainen1 yhtmukainen konst taide konstnr taiteilija konstnrlig taiteellinen kontrast vastakohta 7se konflikt7 kontrr vastakohtainen kontur riviiva1 ritelm kr kri1 laulukunta1 laulajisto4 ,lofsng ylistyslaulu logik logika1 ajatustiede logiker loogikko logisk logillinen1 ajatustieteellinen lustspel huvi-nytelm lyrik laulurunous1 lyriikki1 lyyrillinen runous lyriker lyyrikko1 laulurunoilija lyrisk lyyrillinen1 laulurunollinen ljlig1 lje frtjenande naurettava2 lje uppvckande naurattava lsning 7ett styckes71 lat4 solutio kehitelm oppos4 solmiskelma4 ,mask naamari1 maski melodi svel1 nuotti melodisk sveliks1 sulosointuinen1 -ninen metafor metafora1 vertauslause metaforisk metaforallinen1 vertauslauseellinen meter runomitta metrik runomitan oppi metrisk runomittainen1 runomitallinen mim miimi mimik mimiikki mimiker miimikko mimisk miimillinen monolog yksinpuhe1 monologi motiv vaikuttava syy1 motiivi1 aihe musik musiikki1 sveltaide musiker muusikko1 sveltaiteilija1 svelniekka myth taru1 jumalaistaru mythisk tarumainen1 taruperinen1 jumalaistarullinen mlare maalaaja mleri1 mlarekonst maalaus1 maalaustaide mlning maalaus1 kuvaelma4 ,naiv naivi naivitet naiviteetti novell novelli1 uutelo ntt siev4 ,objektiv ohjektivinen1 ulkokohtainen okonstnrlig taiteeton1 eptaiteellinen ologisk eplogillinen osedlig epsiveydellinen1 siveytn osedlighet epsiveys1 siveyttmyys otragisk eptragillinen4 ,parodi ivamukaus1 parodia 7se ironi7 passion intohimo1 himo1 kiihko passionerad intohimoinen1 himokas1 kiihkoinen pathetisk intohimoinen1 intomielinen1 pathetinen pathos intohimo1 intomieli1 pathos 7-ksen7 person henkil pittoresk ihailtava plastik kuvaustaide plastisk kuvaustaiteellinen1 plastillinen poem runoelma poesi runous poet runoilija poetik runousoppi poetisk runollinen portrtt muotokuva praktisk kytllinen1 kyttpuolinen prolog alkajaispuhe1 prologi4 ,rhapsodi rapsodia rhetor puhetaiteilija rhetorik puhetaide1 retorika rhetoriker puhetaiteilija1 retoorikko rhetorisk puhetaiteellinen1 retorillinen rim loppusointu1 riimi roll rolli1 osa roman romaani romantisk romantillinen rythm polento rythmisk polennollinen4 ,samtal kanssapuhe2 7dialog7 puheenvaihtelo1 haastelo satir ilkku1 ilkkuruno1 ilkkukirjoitus 7se ironi7 satirisk ilkkuinen scen nyttm1 nkym2 kohtaus scenisk nytelmllinen1 nkymllinen sentimental hempe-1 hento-tuntoiuen sinne aisti sinlig aistillinen sinnesfrfattning 7,gesinnung7 mieli1 mielenparsi situation asema1 tila skald runoilija skaldekonst runoustaide skaldestycke runoelma skizz eskissi1 suunnitelma skulptera veist skulptur veistotaide skulpturbild veistokuva1 veistm skulptr kuvanveistj1 veistotaiteilija skdespel nytelm skdespelare nyttelij skdespelarekonst nyttelijtaide skn kaunis1 oppos4 ruma vacker korea1 fager sorea1 tck soma2 siev ntt1 ihana frtjusande1 pulska prydlig2 det skna kauneus1 kaunis sknhet kauneus spela 7utfra7 nytt1 nytell1 suorittaa1 toimittaa stans skeist strof se subjektiv subjektivinen1 itsekohtainen sublim ylev symmetri tasasuhtaisuus symmetrisk tasasuhtainen4 ,talang taidollisuus1 taidonlahja1 talangi talangfull taidokas1 taidollinen talangfullhet taidokkaisuus teater teateri teoretisk tietopuolinen1 teoriallinen tillknytning 7ett styckes71 lat4 implicatio solmiskelma 7oppos4 kehitelm7 tragedi tragedia1 murhenytelm tragiker traagikko1 tragediantekij1 -nyttelij tragisk tragillinen1 murhenytelmllinen tck soma 7se skn74 ,upprnning alkuluonnos 7se utkast7 utfra toimittaa1 suorittaa 7se agera1 spela7 utfrande toimittaminen1 suoritus 7se aktion7 utkast suunnitelma1 kehys4 ,vacker korea 7se skn7 vltalare kaunopuhelija 7se rhetor7 vltalig kaunopuheinen 7se rhetorisk7 vltalighet kaunopuheisuus 7se rhetorik74 ,viiteselitykset3 #a ,tekstiss on 1 jumalaistaru1 -satu4 ,koska1 net1 enimmt sek kertomarunolliset ett mnrhenytelmlliset aineet olivat vanhimpina aikoina otetut jumalaissaduista1 tuli sana mys merkitsemn kanta- eli runo-tarua1 runon alkutarua1 fabula2 eik ainoastaan semmoisissa kappaleissa1 joissa aine todella olikin jumalaissadullinen1 vaan mys miss nin ei ollut laita4 #b ,knvailus1 1 oikeastaan jlitteleminen1 mukaileminen1 on ,aristoteleen1 niinkuin jo ,platonin1 ja heidn jlkeen koko muinaisuuden kaunotieteilijin mukaan kaunotaiteen varsinainen olento1 ja kaikki ihanne-taiteet1 esm4 musiikki1 ovat kuvailuksia1 jlittelemisi4 ,kun senthden ,aristoteles tss sanoo1 ett huilun- ja kitaran-soittotaiteesta -- s4t4s4 siit musiikin osasta1 jota esitettiin huilulla ja kitaralla -- ainoastaan enin osa on kuvailusta1 niin kuuluu tm ristiriitaiselta4 ,ristiriitaisuus hvi kuitenkin1 kun tiedetn1 ett mimesis-sanalla on kaksinainen merkitys3 ahtaampi ja laveampi4 ,kuvailus ahtaammassa merkityksess ksitt luonnon todenperisten olojen huolellista jlittelemist ja mukailtavain tarkkaa mukailemista1 niinkuin esm4 nyttelijt mukailevat esikuvaansa4 ,tt nyttelijin kuvailemista tahtookin ,hermann yksinomaisesti vied kuvailuksen ahtaampaan merkitykseen1 ks4 ,herm4 ,comment1 s4 #hd3 angustior significatio haec est11 qua imitari dicitur is1 qui aliam in se personam suscipit4 ,laveampi merkitys taas ksitt taiteen oikean vapaan kuvailemisen1 kuvituksen1 fantasian1 ja ihanteen1 idealin1 mukaan3 fictio rei alicujus ad similitudinem veritatis1 kuten ,hermann sanoo4 ,esimerkkin nihin merkityksiin mainittakoon ,polit4 ,,viii #e1 ,bekk4 #acdj2 ,probl4 ,,xix #ae1 ,bekk4 #iah ja ,,xix #bg1 ,bekk4 #iai4 ,ks4 nist muutoin ,herm4 s4 #hd ss4 ja ,e4 ,mller3 ,geschichte der ,theorie der ,kunst bei den ,alten1 ,,ii ,osa1 ss4 #cee ja #cef ss4 -- ,huomattavaa on muutoin1 ettei tss 3ss mainittuin taidelajien luetteleminen suinkaan ole pidettv minkn varsinaisena selityksen siihen1 mit ,arist4 sanoo ,i3ss 3ss1 sill muodoin ett ,arist4 muka tss nyt erittin ja tydellisesti luettelisi niit runoustaiteen lajeja1 joista hn vasta aikoo puhua4 ,sill hn puhuu tss yleiselt kannalta ja luettelee ainoastaan summassa niit kaunotieteen lajeja1 jotka ovat ahtaammassakin merkityksess kuvailuksia4 #c ,bekker'in1 ,reiz'in ja muitten kanssa luemme tss 1 eik 4 ,koska ,arist4 tss luettelee ne keinot1 joilla taide kuvailee1 niin on tmn paikan kanssa pantava yhteyteen ,rhet4 ,,iii ,luk4 #a1 ,bekk4 #adjc1 jossa ,arist4 niin ikn mainitsee nt kuvailuksen keinona4 ,tss ei kuitenkaan tarvitse ajatella elvien kuvailemista1 esm4 lintujen viserryst1 hevosten hirnumista1 koirien haukuntaa j4n4e4 -- niinkuin sit ,hermann selitt1 jonka thden hn1 syyst katsoen tt sopimattomaksi1 ehdotteleekin luettavaksi 1 josta syntyisi se ksitys1 ett muutamat kuvailevat taiteen voimasta1 muutamat tottumuksesta1 muutamat taas luontonsa voimasta4 ,sen sijaan sopii tss ajatella laulua ja lausuntoa1 deklamatioma1 joittenka kyttjin ilmaantuvat etenkin nyttelijt4 ,ks4 ,herm4 s4 #ij2 ,e4 ,mller1 ,gesch4 d4 ,th41 ,,ii1 s4 #cdf4 -- ,niinkuin nhdn1 alkaa ,arist4 heti selvittmn niit eroavaisuuksia1 jotka syntyvt esityskeinojen erilaatuisuudesta4 ,,ii3ssa luvussa puhuu hn eri esineist1 ,,iii3ssa eri tavoista4 ,ett'ei ,arist4 kuitenkaan muuhun kuin esityskeinojen erilaatuisuuteen perustanut taiteen jakaumista eri taiteisin1 olen koettanut osoittaa akademiallisessa vitskirjassani ,frsk tili framstllning af ,aristoteles' lra om det ,skna och ,konsten1 ,h3fors #ahfe s4 #ff ss4 #d ,syrinki1 1 oli moni-1 tavallisesti seitsemn-putkinen paimenpilli1 jonka putket eli pillit olivat jrjestns toinen toista lyhyempi4 #e ,hermann lukee tanssitaide4 ,heinsius ehdottelee3 1 jota parannusta kuitenkin ,teichmller katsoo tarpeettomaksi1 arvellen1 ett sanoihin on ajateltava sana 4 #f '1 ja ovat ,aristoteleella ei ainoastaan tanssitaiteen vaan koko kaunotaiteen esineit4 ,sana merkitsee sek luonteita1 character1 ett myskin ylimalkaan siveydellist1 ethillist mielenliikutusta1 affectus4 merkitsee sek mielenliikutusta 7ankarampaa kuin 71 esthetillist tiedesanaa pathos 7himo1 intohimo71 ett itse krsimyst1 krsint4 ksitt ,aristoteleella ei ainoastaan toimintaa 7,handlung esthetillisess merkityksess71 vaan myskin kaiken sen1 mit me laveammassa ja ahtaammassa ymmrteess kutsumme situationiksi 7asema1 tila74 ,ks4 ,biese1 ,die ,philos4 des ,arist4 ,,ii1 s4 #fid4 #g ,tt paikkaa on monella eri tavalla koetettu selitt4 ,me ksitmme sit nin3 ,tavallisen ksityksen mukaan sanotaan epopealliseksi runoudeksi ainoastaan sit kertomarunoutta1 joka on runomitalle pantu4 ,ja niinkuin ihmiset ovat tottuneet runomittojen mukaan nimittmn runoilijoita1 muutamia elegian-1 muutamia jambein-runoilijoiksi j4n4e4 7 #aj71 niin on kuusimittainen runomitta nihin saakka katsottu epopean varsinaiseksi runomitaksi -- niinkuin se todella onkin1 ainakin pidemmiss kertomarunoelmissa4 ,sill jos joku on koettanut muuhun mittaan sovittaa pidemmn epillisen kappaleen1 niin on se huomattu sopimattomaksi 7,luku ,,xxiv1 #ab71 mutta pienempi sopii muuhunkin mittaan sovittaa4 ,vaan ei tm mitta kumminkaan tee kertomarunoutta4 ,sill kertomarunous voi olla suorasanainenkin ja voi kytt mit mittoja hyvns1 vaikk'ei aina erittin hyvll menestyksell kuten ,khairemonin esimerkki todistaa 7 #ab74 ,se mik tekee kertomarunouden1 samaten kuin muunkin runouden1 on kuvailus1 mimesis4 ,yht vhn kuin siis voi ,empedoklesta sanoa runoilijaksi1 vaikka hn on runomitalla puhunut luonnosta 7 #aa71 yht vhn sopii myskin sanoa kaikkia suorasanaisia teoksia kertomarunoelmiksi4 ,niin esm4 ei milln muotoa sovi siin kohden rinnatusten asettaa ,sofronin ja ,xenarkhon miimej ja ,sokrateen kanssapuheita4 ,edelliset ovat kertomarunoutta1 ,sokrateen kanssapuheet ei4 #h ,miimit1 1 olivat pieni1 kanssapuheen muotoon sepittyj draamallisia kuvauksia tavoista1 mielenliikutuksista ja elmn-oloista4 ,ehk suorasanaisina olivat nm kuvaukset kuitenkin kirjoitetut polennonmukaisella kielell1 tavallisesti ,dorilaisten murteella4 ,tmn runolajin ensimminen kyttj oli ,sofroni ,syrakusasta1 ,sofokleen ja ,euripideen aikalainen4 ,xenarkho oli tmn poika ja viljeli samaa runouslajia4 -- ,perustauten ersen paikkaan ,athenaon tykn1 joka mainitsee ,alexamenoa ensimisen ,sokratisten kanssapuheitten tekijn1 ovat selittjt nihin asti arvelleet ,aristoteleen tss asettavan ,sokrateen kanssapuheet samalle kannalle kuin ,sofronin ja ,xenarkhon miimit ja siis sanovan niitkin kertomarunoelmiksi4 ,syyst huomauttaa kuitenkin ,teichmller1 kuinka uskomattomalta se tuntuu1 ettei tuo tarkka ,aristoteles olisi tehnyt sen tarkempaa eroitusta prosan ja runouden vlill4 ,sill mit me tunnemme nist kanssapuheista todistaa niiss olleen filosofiallista ja dialektillist sislt1 eik mitn kuvailusta 7mimesis74 ,muutamat ovat arvelleet1 ett tss muka olisi ,platonia ajatteleminen1 joka hnkin teki ,sokratisia kanssapuheita1 jota ,teichmller kuitenkin katsoo sopimattomaksi4 ,ks4 ,teichm4 m4 t4 ,i s4 #a ss4 #i ,muutamissa painoksissa luetaan -- luonnontiedett koskevaa1 eik 4 #aj ,empedokles ,agrigentosta eleli #dej e4,kr4 ja kirjoitti kolmen kirjan pituisen filosofiallisen oppirunon luonnosta 7 74 #aa ,sek ,hermann ett ,bekker'kin lukee tss i 4 ,koska ,arist4 kuitenkin juuri1 #g1 sanoo1 ett kertomarunoilija saapi seoinkin kytt runomittoja1 milloin mitkin1 niin nkyy meidn lukulaji antavan oikeamman ymmrryksen1 koska ,kentauros nkyy olleen joku epopea4 ,khairemoni eli ,euripideen aikana taikka vhn myhemmin4 ,tiedot hnest ovat kuitenkin epvakaiset4 ,muutamat1 niinkuin ,atheno1 sanovat hnt tragiseksi1 toiset1 niinkuin ,suidas ja ,eudocia koomilliseksi kirjailijaksi4 ,tst paikasta pttin nkyy hn olleen epillinen runoilija4 #ab ,polygnoto1 kotosin ,thasoosta1 eleskeli #hj ,olympiadin paikoilla4 ,hn kuvaili jaloja ja hyvi luonteita1 joita hn valitsi enimmiten sankari-ajan historiasta4 ,pausoni sit vastaan kuvaili mielelln huonoja ja siveydellisess suhteessa hijyj luonteita4 ,hn oli ,athenasta syntyisin1 ,polygnotoa vhn myhempi4 ,dionyso1 ,kolofonista kotosin1 koetti kuvailuksissaan jlitell ,polygnotoa1 mutta kun hnelt perti puuttui ihanteellisuutta1 joutui hn todellisuuden tarkaksi jlittelijksi4 ,ks4 nist ,lessing1 ,laokoon4 -- ,hakaisiin suljetut sanat1 joita ajatus vaatii1 lytyvt ,hermannin painoksessa3 4 #ac ,joita on lueteltu ,i3sen ,luvun #b 3ss1 ja ylimalkaan kaikki ne taiteet1 joittenka esityskeinoja ,arist4 mainitsee1 ,i ,luku #b4 ,ihannetaiteet ovat1 ks4 ,alkulause #d41 ,aristoteleen mukaan seuraavat3 veistotaide1 maalaus1 tanssitaide1 nyttelijtaide1 musiikki ja runous4 #ad ,sanalla nkyy ,arist4 ymmrtneen ,i ,luvussa mainittuja ,sofronin ja ,xenarkhon miimej1 jotka olivat kirjoitetut suorasanaiseen muotoon4 7paljas-mitta7 taas nkyy tss merkitsevn kertomarunollisia teoksia ilman tanssitta ja musiikitta4 #ae ,kleofoni mainitaan sepittneen kymmenen murhenytelm4 ,kun hn tss paikassa nkyy joutuneen ,arist3een mieleen kertomarunoilijana1 niin sopii tss ehk paremmin ajatella hnen teostaan 1 jota ,arist4 mainitsee ,sophist4 ,elench4 ,,xv1 #ad4 #af ,hegemoni eli ,peloponneson sodan aikana ja oli ivamukaustensa 7parodiain7 kautta joutunut yleisn erityiseen suosioon4 ,athen4 ,,ix s4 #djg1 ,a4 kertoo1 ett kun hnen teostansa ,gigantomakhia nytettiin ,athenan teaterissa1 hertti se niin vastustamatonta naurua1 etteivt kuulijat voineet itsins pidtt1 vaikka teateriin vast'ikn oli saatettu se surunsanoma1 ett ,athenalaisten kaunis laivasto oli ,sikelian edustalla voitettu ja hajoitettu4 #ag ,nikokhares oli ,aristofaneen aikalainen4 ,delias-teoksessaan pilkkasi hn ,deliolaisten yltkyllist ja hentoa elmntapaa4 #ah ,paikka on sangen turmeltunut4 ,muutamat1 net1 lukevat '1 eik 1 toiset 1 toiset 4 41 toiset 4 4 j44e4 ,meidn1 niinkuin ,bekkerinkin lukulaji on 4 ,jlkeinen nimi on monikkoon pantava1 koska sek ,timotheo ett ,filoxeno ovat sen nimist kappaletta kirjoittaneet2 edellinen nimi on jo itsessn monikko4 ,timotheo1 syntynyt ,miletossa #ddf e4,kr41 oli kuuluisa nomeintekij ja sveltaiteilla4 ,persialaiset oli nomi1 jossa hn lauleli ,kreikkalaisten voittoa ,persialaisista4 ,hnen teoksensa oli dityrambi4 ,filoxeno1 syntynyt #dei e4,kr4 ,kytherassa1 oleskeli vanhemman ,dionyson hovissa ,sikeliassa1 mutta ajettiin pois ystvllisen olonsa thden tyrannin hetairan ,galatean suhteen4 ,hn teki silloin dityrambinsa ,kyklopi1 jossa hn mukaeli ,dionyson kyklopiksi1 itsens ,odysseyksi ja lempijttrens ,galatea-nymfaksi4 #ai ,se eri tapa1 mill runoilija esineitns kuvaelee1 synnytt siis kolme eri runolajia3 #a7 ,jos runoilija itse kertoelee tapauksia1 omilla sanoillaan1 taikka antaa muiden niit kertoella1 niin syntyy kertomarunollinen eli epillinen runous2 #b7 jos runoilija itse yh vaan puhuu1 itsestn runoellen1 niin tst syntyy dityrambinen 7meidn lyyrillinen7 runous2 ja #c7 kun kuvailus tehdn toimivaisten henkilin kautta1 niin siit syntyy draamallinen runous4 ,samalla tavoin jakaa ,platonikin runoutta1 ks4 hnen ,polit4 ,,iii1 #cid4 -- ,hermann lukee 1 eik 4 4 4 4 ,muutamat1 niinkuin ,tyrwhitt1 ,buhle ja ,susemihl1 ovat ,arist3n sanoista tahtoneet saada ainoastaan kaksi runolajia3 kertomarunollista ja nytelmllist4 #bj ,keinot1 mill2 esineet1 mit2 ja tapa1 miten4 ,ks4,luku ,i1 #c4 #ba ,hermann lukee 3 toimimalla ja toimittamalla4 #bb 3 ,sikeliasta1 eik ,megaran kaupungista ,sikeliassa4 ,epikharmo oli1 net1 ,koossa syntynyt #fj ja #fb ,olympiadein vlill1 mutta tuli nuorena ,sikeliaan4 ,magnes1 ,athenasta1 mainitaan nuoruudessaan tavanneen ,epikharmoa4 ,walz arvelee1 ett nin mys on voinut ,khionideen laita olla1 ja ett tm jo nuoruudessaan oli tullut tutuksi1 koska ,epikharmon kukoistus-aika ,suidaan mukaan olisi ollut noin kuusi vuotta ennen ,persialais-sotia1 ja ,khionides jo kahdeksan vuotta ennen nit mainitaan komedian tekijn4 #bc ,tragedian itsilleen omistavan mainitaan seuraavat paikat3 ,korintho1 ,epidauro1 ,aigina1 ,flio ja etupss ,sikyoni4 #bd ,sana johdetaan tavallisesti suhstantivista 7kemut1 juhlapidot1 riemu-tilaisuus1 seura7 ja merkitsee kemujen pitmist1 riemutilaisuuden viettmist juhlasaatolla1 iloleikill1 musiikilla1 tanssilla y4m4 ,tst nyt1 arvelevat ,peloponnesolaiset1 sanat 7komedia7 ja 7riemulaulaja1 komedian tekij7 eivt johdu1 vaan sanasta 1 kyl1 syyst ett komedian ensimiset harjoittajat kiertelivt pitkin kyli4 #be ,paljon on riidelty1 onko tss lukeminen ' 1 kuten ,bekkerin1 ,didot'u painoksen y4m4 mukaan1 vai 1 kuten toiset tahtovat4 ,edellinen lukulaji antaa sen ymmrteen1 ett runouden 7niinkuin kaiken taiteen7 syntymiseen lytyy kaksi syyt1 nimittin kuvailushalu ja ihmisen luonnollinen taipumus kuvaelmista iloitsemaan4 ,syyn taas thn iloitsemiseen on se1 ett ihminen kuvaelmain katselemisesta oppii1 mik oppiminen kaikille on hupaista4 -- ,jlkiminen lukulaji taas antaa seuraavan ajatuksen3 ,runouteen1 niinkuin taiteesen ylimalkaan1 on kaksi syyt1 kuvailushalu ja kuvaelmista iloitseminen4 ,nm ovat yleiset syyt1 joihin viel jonakuna kolmantena1 joka samalla edellisi perustaa1 tulee oppimisen halu4 -- ,kumpanenkin lukulaji pit paikkansa4 #bf ,se ei ole kuvailusmr s4t4s4 kuvaileminen semmoisenaan elikk mukailemisen suurempi tahi vhempi tarkkuus1 joka taideteoksissa tuottaa meille huvitusta1 vaan taiteellinen tydellisyys1 vri taikka muu senkaltainen syy s4t4s4 itse taiteellinen puku4 ,ksikirjoituksissa on 2 ,bekker taas lukee 4 ,verrattava on thn mit ,arist4 puhuu ,rhet4 ,i4 #aa1 #c4 #bg ,paikka on turmeltu ja lukulajit eroavaiset4 ,parhaimman ksityksen antaa ,aldus'en lukulaji1 jota ,bekker ja ,didot'n painos noudattavat4 ,useimmissa ksikirjoituksissa luetaan3 4 ,hermann lukee a 7suom43 kehitten nit jo alusta syntyperisi ja kavallukseen sopivia aineita74 #bh ,margites nimist teosta mainitsee ,arist4 ,homeron tekemksi4 ,myhemmn ajan tarkastelijat ovat tahtoneet ,pigresta ,margiteen tekijksi4 #bi ,bekker ja ,hermann lukevat 1 eik 4 kuten ,didot'n painos4 #cj ,aristoteles huomauttaa ,l4 ,,xiii ja ss4 siit1 ett kertomarunollinen ja nytelmllinen runouslaji ovat toistensa kanssa aivan likeist sukua4 ,senthden pit mys epillisten kuvailusten oleman draamallisia4 #ca ,jlkimisten runouslajien1 komedian ja tragedian1 muodot ovat edellisi1 jambin- ja epopean-lajeja1 arvoisempia4 #cb ,bekker ja ,hermann lukevat eik 4 ,koko tmn lauseen asettaa muutoin ,hermann luvun loppuun4 #cc ,falloslaulut olivat lauluja1 joita laulettiin fallon juhlasaatossa 774 ,ne olivat raa'at ja riettaat1 jonka thden ne eivt kaikissa paikoin pysyneet4 ,dityrambit ylistivt jumalien1 erittin ,dionyson1 tit4 #cd ,jambinen runomitta tuli tavalliseksi4 ,kuitenkin kytettiin mys nelimittaisia trokaioja4 ,nin teki vlist ,sofokles1 ,aiskhylo ja ,euripides4 #ce ,thn on ajateltava jo #ai3st 3sta 7,hermann71 taikka #ah3sta 3sta 7,walz74 ,lauseen lopussa lukee ,hermann eik 1 vitten mahdottomaksi1 ett ,arist4 olisi voinut perustaa nin painavia asioita ainoastaan kulkupuheisin4 ,walz muistuttaa kuitenkin syyst1 ett ,arist4 sanalla 1 joihin likimmiten kuuluu1 nkyy tarkoittaneen vhptisempi muutoksia1 joittenka alkuperst eri juttuja voi olla4 #cf ,ettei ,arist4 nill sanoilla ole aikonut antaa mitn mrityst komediasta1 sen helposti huomaa lauseen vaillinaisuudesta ja lyhyydest1 jos sit vertaa esm4 tragedian mritykseen seuraavassa luvussa4 ,hn vaan yleisill viittauksilla huomauttaa komedian omituisesta luonteesta4 ,,ii3sen luvun lopussa sanoo ,arist41 ett komedia kuvaelee huonompia ja halvempia ihmisi1 tragedia taas parempia ja arvoisia4 ,tm1 sanoo ,arist41 ei nyt kumminkaan ole niin ymmrrettv1 ett komedia muka kuvailisi ainoastaan siveydellisesti huonoja ihmisi1 ehk sill kyll on se omituisuus1 ett se mielelln valitsee vhnarvoisempia ihmisi1 samaten kuin tragedia pinvastoin oman luonteensa mukaan valitsee ylhisi ja suuremman arvoisia4 ,vaan asian laita on niin1 ett komedian aiheena on naurettava1 ja naurettava on osa rumasta4 ,sill naurettava on 7 #b7 hairaus1 poikkeus oikeasta ja kauniista1 sek rumuus1 jossa ei ole kipua eik tuskaa4 -- ,tm on koko se selitys1 mink ,arist4 antaa komediasta ja naurettavasta4 ,kuinka vaillinainen se on1 sen huomaa helposti4 ,rhetorikassaan1 ,,iii1 #ah 7,bekk4 #adai71 viittaa hn1 puhuessaan naurettavasta1 thn paikkaan1 sanoen tll selittneens1 kuinka monta lajia naurettava on4 ,koska tlt paikalta kuitenkin kokonaan puuttuu tmmist selityst1 todistavat ,arist3n sanat ,runousopin nyt ei enn olevan alkuperisess kokonaisuudessaan4 -- ,lukulajit muutoin eroovat siin1 ett muutamilla on1 kuten meidn painoksessa3 1 muutamilla taas 7,hermann73 1 4 4 41 mik knnettyn kuitenkin antaa saman ajatuksen3 ,komedia on halvempain kuvailus1 ei niin ymmrrettyn1 ett kaikki pahe olisi sen aineena1 vaan niin1 ett se on kuvailus rumasta1 josta naurettava onkin osa4 #cg ,vanhoilla oli kaksi luonne-naamaria eli -maskia 771 nimittin koomillinen naamari1 jota kytettiin ilvenytelmiss1 ja tragillinen naamari1 jota kytettiin murhenytelmiss4 #ch ,kun arkhontti otti kustantaakseen jonkun nytelm-kappaleen1 ensiksikin sen harjoituttamista ja sitten sen nyttelemist -- mik todellakin vaati ei suinkaan vhisi kulunkeja -- niin sanottiin hnest 1 ja runoilijasta 4 ,kun komedia pidettiin halvemmassa arvossa1 niin tmminen kustantaminen vasta myhn tapahtui1 jonka thden vapaa-ehtoisten tytyi tmmist laulua toimittaa4 #ci ,epikharmo oli ,dorilais siirtokunnasta ,megarasta1 ,formis ,syrakusasta4 ,nihin saakka eivt komedian kantatarut olleet yhtenisi ja kokonaisia4 #dj ,lukulajit eroovat toisistaan4 ,ksikirjoituksissa on3 4 ,kun teki vaikeutta ehdotteli ,aldus luettavaksi 1 jota ,bekker hyvksyy2 nin mys ,didot'n painos4 ,hermann ehdottaa 4 ,reiz ja ,tyrwhitt jttvt sanan kokonaan pois1 piten sit interpolationina4 ,sanalla tarkoitetaan tss samaa kuin 1 kertomus1 narratio4 #da ,nytelmrunouden historiassa on tm paikka tullut kuuluisaksi1 koska se on ainoa1 josta on voitu hakea jotain1 jos kyll horjuvaa1 perustusta tuohon oppiin ajan yhteydest4 ,tunnettu1 net1 on ett franskalais-klassillinen koulu1 ,corneille etunenss1 levitti ja puolusti niin kutsuttua kolmen draamallisen yhteyden oppia1 paikan1 ajan ja toiminnan4 ,tmn opin mukaan ei saa nytelmiss muuttaa tapahtuma-paikkaa1 vaan nkymn pit aina oleman sama2 niin ikn ajan sek toiminnan4 ,oppinsa tueksi he mainitsivat ,aristotelesta1 joka thn kuitenkin on melkein syytn4 ,paikan yhteydest ensiksikin ,arist4 ei virka yhtn sanaakaan4 ,mit ajan yhteyteen tulee1 niin ,arist41 kuten tst nkyy1 ei mr mitn1 vaan mainitsee ainoastaan1 ett tragedian tapaukset tavallisesti pttyvt yhden vuorokauden kuluessa4 ,tss on siis kysymys ajan pituudesta eik yhteydest4 ,mutta ei tstkn ole mihinkn1 koska ,arist4 heti sen perst moittimatta mainii1 ettei sit vanhoissa tragedioissa noudatettu4 ,ainoastaan toiminnan yhteytt hn vaatii1 ks4 ,luku ,,viii4 #db ,tm on epilemtt koko ,aristoteleen ,runousopin mainioin paikka1 joka yksistns on selitykseksi synnyttnyt suuremman kirjallisuuden kuin monen mainion miehen kaikki teokset yhteen4 ,ensi katsannolta nkyy kuitenkin ajatus olevan niin selv1 ett se vasta silloin joutuu epselville1 kun lukee paikan monenkaltaisia selityksi4 ,mihin eri suuntiin nm selitykset ovat kntyneet1 mainittakoon lyhyelt4 ,ensinkin tulkittiin ,aristoteleen sanat niin1 ett pelkoa piti puhdistettaman yhdess tragediassa1 sli muka toisessa4 ,tm sotii selvsti ,arist3n sanoja vastaan1 koska hn1 net1 juuri selitt nit molempia mielialoja toinen toisensa kautta1 ,rhet4 ,,ii ,l4 #e1 #ab 7,bekk4 #achc71 opettaen slin vasta silloin tulevan oikein elvksi ja todelliseksi1 kun pelko siihen yhdistyy1 pelko1 net1 siit1 ett sama paha voi kohdata meitkin tahi omaisiamme1 ks4 ,poet4 ,,xiii ja ,rhet4 ,,ii1 ,,ll #h ja 4 ,sitten pantiin sanoihin se ymmrre1 ett tragedia pelvon ja slin kautta vaikuttaisi puhdistusta kaikissa mielialoissa1 vaikka ,arist4 selvn sanoo 3 tmnkaltaisissa mielialoissa s4t4s4 pelvossa ja sliss ja niiden kanssa yhdenlaisissa4 ,uusi selitystapa tahtoi osoittaa1 ett tragedia muka vaikuttaisi niin perinpohjaisen puhdistuksen pelvosta ja slist1 ettei nist j vhkn jlelle4 ,yht vrin4 ,sill ,arist4 opettaa nimenomaan1 ett semmoinen mielenlaatu1 miss ei laisinkaan ole pelkoa eik sli1 ei soveltuisi hyveen kanssa yhteen1 koska1 net1 pelvoton ihminen on tyly ja julkea1 slitn taas kova ja tunnoton1 jota vastaan todellinen hyve on oikea keskisuunta liiallisuuksien vlill 7,ethic41 ,rhet41 ,polit474 ,toinen selitys on viel se1 ettei puhdistus tarkoittaisi katselijoita -- kuten ,arist3n sanat kuitenkin suoraan ilmoittavat -- vaan itse toimivia henkilit4 ,mutta kun pelko ja sli eivt ole ne intohimot1 joita tavallisesti kytetn vaikuttimina toimivaisten tihin ja toimintoihin1 vaan mielenliikutuksia1 joita toimivien tyt ja kohtalot herttvt katselijoissa1 niin on vaikea ymmrt1 mitenk ne katselijoista vaikuttaisivat takaisin toimivaisiin4 ,ihan vastoin nit tavoteltuja selityksi nkyy ,arist3n suora oppi olevan1 ett murhenytelm pelvon ja slin kautta saa aikaan puhdistusta pelvossa ja sliss ja samanlaisissa mielialoissa4 ,tm puhdistus tapahtuu siten1 ett pelko ja sli vapautetaan liiallisuudestaan ja ylenmrisyydestn1 ett niist eroitellaan se1 joka on yksityist ja subjektivist1 ja jtetn se1 mik on yleist1 kaikille yhteist1 idealista4 ,kun1 net1 ihminen nkee1 ett ihmiskunnan jalot sankarit yht hyvin kuin muutkin ovat krsimysten ja onnenvaiheiden alaisia1 niin huomaa hn siit1 ett korkeampi laki johtaa kaikkia1 ja hnen itseluottamuksensa ja ynseytens kukistuu1 mieli nyristyy jumalien tahdon suhteen1 pelko ja sli puhdistuvat4 ,nin puhdistettuina muuttuvat kysymyksen alaiset mielialat mielihyvksi1 1 joka mielihyv ,arist3n mukaan on niin murhenytelmn kuin kaiken muunkin taiteen tarkoitus4 ,laveammin olen koettanut tt selitt vitksessni ,frs4 t4 framstllning af ,arist4 lra om det ,skna o4 ,konsten ss4 #ci-fd4 ,tekstin sanat kaikissa kohdin kutakin osaa myden sovitetulla kielell 7tarkemmin alkuperisen mukaan3 kaikissa osissa itsekuhunkin lajiin j4n4e47 tiet1 ett kielen pit oleman erilaista esm4 kriss1 erilaista dialogissa j4n4e4 ,tekstin selitykseen kuuluvasta kirjallisuudesta ks4 ,lessing1 ,hamb4 ,dramat4 ,stck #gd-gi 7,ed4 ,lachm4 #g3s nios72 ,e4 ,mller1 ,gesch4 d4 ,th4 d4 ,k4 ,,ii s4 #cgh ss42 ,herder1 ,werke fr ,litt4 u4 ,kunst4 #ag n4 s4 #baa j4m4 #dc ,parempana pidmme ,reiz'in1 ,hermannin y4 m4 lukulajin 1 kuin ,bekkerin1 ,didot'n painoksen y4 m4 1 syyst ett ,arist4 katsoo svelen 7lauluu7 kuuluvaksi tuohon kutakin osaa myden sovitettuun kieleen4 ,ks4 #d4 #dd ,hermann lukee cviv1 eik 4 #de ,taikka ,hermannin mukaan1 joka lukee 1 eik 3 on sen voima kaikille tuttu4 #df ,mit luonne1 1 on ks4 ,l4 ,i4 ,muist4 #f4 -- ,mieli1 1 on tmn suhteen ajatus1 miete1 mielenparsi1 joka paraasta pst osoittaa itsens ihmisen puheissa1 tuumailuissa ja sanaparsissa4 ,arist4 eroitti nm molemmat1 mutta meill on suljettu luonteesen1 3een1 ja on luonteen oikea lhde4 ,der ,zweck 7johon draaman henkilt pyrkivt7 wird in ,drama1 wie vor dem eigenen ,bewusstsein1 so vor dem ,freunde1 vor dem ,gegner gerechtferiigt1 es wird mit ,grunden gekmpft1 bleibende ,wahrheiten1 ,sentenzen1 breitere ,ausfhrungen gehen herber und hinber und stellen den ,kampf der ,krfte in ein ,tageslicht1 das ihn nach allen ,seiten beleuchtet und ihm den ,stempel eines ,kampfes von ldeen aufprgt4 ,dieses ,element ist es1 was ,aristoteles 7,poet4 ,c4 #f7 die nennt1 die ,rechtfertigung des ,strebens durch ,gedanken-,ausdruck1 und was wir als das ,gnomische bezeichnen4 ,vischer1 ,aestli4 ,,iii4 #b1 #d4 s4 #achb4 #dg ,nimittin lausetapa ja laulanto4 #dh ,nim4 nytelmllinen laitos4 #di ,nim4 runotoimi eli kantataru1 luonne eli karakteri1 ja mielenparsi eli ajatus4 #ej ,hermann lukee tt paikkaa nin3 ov 1 1 4 ' j4n4e4 #ea ,lukulajit eroovat4 ,bekker lukee3 -- -- 7,hermann lis3 7 4 4 4 #eb ,nim4 hyvi taikka pahoja4 #ec ,vertaile thn mit ,arist41 ,poet4 ,,xxvi1 sanoo ,zeuxiista4 ,zeuxiin malauksilla ei ole siin ymmrteess1 ett hn niiss erittin viljelisi sit taikka tt laatua1 niit taikka nit omituisuuksia1 sill hnell on ideali ylimpn perikuvana4 #ed ,toisilla lukulajeilla on ov 3 niin hn ei tee j4n4e4 ,nin ,bekker ja ,hermann4 ,didot'n painoksen lukulaji on silminnhtvsti parempi1 kosk'ei ,arist4 kiell luonteidenkaan kuuluvan murhenytelmn1 ehk kyll itse kantataru ja toiminta ovat luonnetta trkemmt4 #ee ,hermann asettaa tmn 3n #af3n 3n jlkeen4 #ef ,muutamat ovat ymmrtneet tt koskevaksi puhujia eik runoniekkoja1 mik kuitenkin on sopimatonta1 koska ,arist4 sanoo 4 #eg ,hermann lis 3 haluaako hn jotain tai vltt4 ,niin ikn panee hn sanain edelle sanain 3 muutamissa niist puheista j4n4e4 -- ,luonteesta puhuu ,arist4 laveammin ,,xv3ss ,l3ssa4 #eh ,didot'n painoksessa luetaan ' 1 jota lausetta ,bekker1 ,hermann y4m4 tydentvt lukemalla o ' 4 4 ,ajatus on sama4 #ei ,sanojen selittmisest pitvt kommentatorit eri mielt1 ja ,hermann1 jok'ei niiden kanssa ensinkn tule toimeen1 jtt ne tst paikasta pois ja asettaa ne ,,viii3nen ,luvun alkulauseen loppuun4 ,vaikeuden tekee se1 kun ei ole tiedossa1 ett nytelmi olisi missn nytetty vesi-uurin mukaan4 ,sanat nkyvt siis tarkoittavan jotain muuta1 nimittin oikeuden kynnin menoja1 puhujia ja asian-ajajia1 joilla1 kuten tietty1 oli mrtty aika1 mink saivat puhua4 ,nin tulisi1 arvelee ,aristoteles1 kymn nytelminkin1 jos niit tytyisi nytell suurempi lukumr4 -- ,toisen selityksen tuottaa vhinen sanojen muutos1 jonka ,reiz on ehdotellut1 ' 3 jos niin monta kappaletta nyteltisiin pertysten1 niin tapahtuisi samaa kuin juttuja kertoessa1 jolloin uuden jutun alkaessa on tapana sanoa toisen kerran ja toisen kerran taas4 #fj ,sana laatuista1 1 ei ole katsottu hyvin sopivaksi yhteen ja sanojen kanssa1 jonka thden ,victorius esitti luettavaksi 4 ' 3 paljon ja rettmi voipi tapahtua yhdelle4 ,nin ,hermannkin1 joka sen lisksi jtt 2 pois1 ja thn asettaa sanat 1 ks4 ,luku ,,vii1 #aa4 ,tekstinparannukset ovat tss tarpeettomat1 koska luonnollisesti kuuluu sanaan3 laadultansa rettmn erilasta4 #fa ,herakleis-runoelman tekijn mainitaan ,peisandro1 ,rhodo saaresta 7n4 #fdh e4,kr47 ja ,panyasis ,halikarnassosta2 ,theseis-runoelman ,pythostrato eli ,nikostrato ja ,deifilo4 #fb ,odysseylle4 #fc ,koska ,homero kuitenkin kertoo tst asiasta1 ,odyss4 ,,xix v4 #cic ss41 ja ,arist4 nhtvsti tmn tunsi 7ks4 ,rhet4 ,,iii4 #af1 #aj71 niin on tm paikka ehk niin ymmrrettv1 ett ,homero ei kerro kaikkia1 mit kullekkin on tapahtunut1 siin ajan jrjestyksess kuin se todellakin on tapahtunut 7kuten esm4 ,peisandro1 ,panyasis j4m471 vaan siin jrjestyksess1 miss se ptoiminnalle on sopivinta1 ja kuten runollinen kauneus vaatii4 -- ,parnasso oli ,apollonille pyhitetty vuori ,fokiin maakunnassa4 #fd ,odysseyst kerrotaan1 ett hn alussa ei mielelln lhtenytkn ,troian sotaan4 ,tst kokonaan pstksens sanotaan hnen teeskennelleen mielipuoleksi4 ,hn valjasti hrn ja aasin auransa eteen1 otti sitten suoloja kyprns ja pudisteli niit siin1 niinkuin hnen olisi ollut aikomus niit kylv4 ,mutta kun ,palamedes nyt1 hnt koettaaksensa1 pani hnen poikalapsensa1 ,telemakhon1 auran eteen1 ja ,odyssey nosti auran pojan ylitse1 niin ettei se lapseen ollenkaan koskenut1 tuli hnen teeskentelemisens ilmi4 #fe ,runoilijan1 sanoo ,arist41 ei ole pakko kertoa ainoastaan semmoista1 mik todellakin on olemassa1 ja joka erittin on historiassa elikk todellisuudessa tapahtunut1 vaan semmoista1 joka mrtyill oloilla ja ehdoilla tapahtuisi1 tahi yleens kaikkia1 mit misskin todennkisyyden tahi tytymyksen mukaan tapahtuisi4 ,alempana sanoo hn taas1 ett'ei runoilijan suinkaan tarvitse karttaakaan todellisuutta ja olevaisia oloja1 sill ja pit oleman hnen ylimpn ohjeenaan1 eik mikn estkn todellisuudessa tapahtuvaa olemasta todennkist ja mahdollista 7 #aj74 -- ,tt paikkaa tarkastelee likemmin ,lesssing1 main4 teos ,st4 #gi4 #ff ,tragedia kytt historiassa1 sadussa tahi todellisuudessa olevia nimi esm4 ,herakles1 ,oidipo1 ,promethey1 ,agamemnoni j4m4s41 jota komedia ei tee4 ,sill tm1 enimmiten kuvaellen vhptisi1 ajateltuja1 perttmi tapauksia1 rakastaa mys itse nimiinkin panna henkiliden luonnetta4 ,niin esm4 pannaan sotureille usein nimi ,thraso 7rohkea7 tahi ,polemoni 7sotainen72 kauniille nuorukaisille nimi ,pamfilo 7kaikille rakas7 tahi ,kharino 7lemmittv72 kuokkavieraille ,gnatho 7phposki7 tahi ,artotrogo 7kakunkalvaja7 j4n4e4 #fg ,seuraavaa kaksi pjdil1 #aa ja #ab1 on ,hermann1 kuten nkyy hyvill syill1 asettanut ,x3nen ,luvun #b3sen pykln jlkeen1 johonka ne sisltns puolesta kuuluvat4 ,koko loppupuoli tst ,,ix3st luvusta nkyy olevan turmeltunut4 #fh ,hermann lukee 7tuomareitten thden7 eik1 kuteen muut1 zovg 4 ,nhtvsti onkin ,hermannin esittm lukulaji todellinen parannus4 ,sill vaikea on ymmrt1 miten nyttelijt pakoittaisivat hyvt runoilijat heidn runoelmissaan kyttmn paljon vlikertomuksia1 kosk'ei niss erittin ilman mitn loistamisen tilaisuutta nyttelijille4 ,tuomarien thden saattoivat sit vastaan runoilijat hyvinkin tulla houkutelluksi vlikertomuksia kyttmn4 ,tuomarit olivat1 net1 yleisn valitsemia ja yleis niihin vaikutti1 niin ett he kyll toisinaan yleisn suosiota myten ratkaisivat kilvoittelemisia4 ,kun nyt vlikertomukset antoivat hyv tilaisuutta kyttmn loistavaa lausetapaa ja ylevi kuvauksia1 niin helposti voi ymmrt1 mitenk hyvtkin runoilijat tuomarien thden rupesivat vlikertomusten liialliseen kytntn4 7,vert4 ,,xiii4 #ab47 #fi ,hermann jtt sanan pois4 #gj ,paikka on turmeltu1 lukulajit eroovat1 jlkilausetta ei ole ollenkaan4 ,hermann esittelee luettavaksi3 ai 1 1 1 ' -- -- --4 #ga ,tt tapausta kertoo ,plutarkho ,de sera numinis vindicta1 #h #a4 #gb ,ks4 seuraav4 ,luk4 ,,xi4 #gc ,mihin viittaa1 ei ole selv1 kosk'ei ,arist4 missn ole selvittnyt1 mit sanalla ymmrretn4 ,kommentatorit ovat osoittaneet ,l4 ,,vii #ab ja1 ehk paremmalla syyll1 ,l4 ,,ix4 #ac 7#aa74 ,nin ,hermann4 ,mutta edelliseen paikkaan1 ,,vii4 #ab1 se ei ensinkn sovi1 sill ei suinkaan ole yht kuin tahi 4 ,jokainen on kyll 1 mutta jokainen ei ole 4 ,peripeteia1 vastaisknne1 on1 net1 asian kkininen ja arvaamaton kntyminen pinvastaiseksi sen suhteen1 min se ennen oli ja miksi se arvattiin muuttuvan4 ,tapaus siis1 jok'ei vienyt siihen1 mihin se luultiin vievn1 vaan pinvastoin2 tapausten juonne kntyy1 mutta ei siihen suuntaan1 johon se luultiin kntyvn1 vaan pinvastaiseen4 ,ks4 ,e4 ,mller m4 t4 ,,ii4 s4 #adc4 -- ,mill todennkisyydell sit sopii arvata jlkimiseen paikkaan1 luk4 ,,ix4 #ac 7,herm4 ,,ix4 #aa7 kuuluvaksi1 on vaikea sanoa1 koska teksti siin paikassa nhtvsti ei ole ainoastaan turmeltunut1 vaan myskin vaillinainen4 #gd ,tulija oli ,korintholaisten lhettils1 joka tuli ,oidipolle tarjoamaan kuningasvallan kaupungissa1 kuolleen ,polybo kuninkaan jlkeen4 ,kun nyt ,oidipo1 pelten erst ,delfon orakelin ennustusta -- joka ilmoitti1 ett hn tulisi murhaamaan oman isns ja oman itins kanssa synnyttmn lapsia -- ei uskaltanut vastaan-ottaa tarjottua kuningasvaltaa1 eik siis1 karttaakseen ennustelman toteumista1 luvannutkaan tulla1 niin ilmoitti lhettils nyt1 ettei ,oidipo ollutkaan ,polybon oikea lapsi1 vaan hnen ottolapsensa1 ja johdatti tten ,oidipon tutkinnot oikealle1 josta sitten toivotun ilon sijaan nousi hirmuisin murhe4 ,sofokles1 ,oid4 ,kol4 #ibd-aahe4 #ge ,lynkey oli nhtvsti1 ks4 ,,xviii4 #c1 ,theodekteen1 ,aristoteleen aikalaisen1 tekem tragedia1 jonka aineena oli taru ,danaon #ej3st tyttrest1 jotka miehens tappoivat4 ,tm ,danao oli tavallisen tarun mukaan ,egyptilinen1 joka #ej tyttrens kanssa lksi pakoon veljens ,aigypton #ej poikaa1 jotka olivat hnt vastaan kapinata nostaneet4 ,danao tuli ,argos kaupunkiin ja tehtiin siell kuninkaaksi4 ,mutta ,aigypton #ej poikaa tuli hnen perstn ,argos'iin ja kosivat ,danaon #ej tytrt4 ,danao kihlasi ne heille1 mutta kski tyttriens surmata itsekukin sulhonsa itse h-yn4 ,kaikki nin tekivtkin paitsi yksi ainoa1 nimelt ,hypermnestra1 joka ssti miehens nimelt ,lynkey4 ,kun nyt ,danao1 joka oli tmn hirmutyn aikaan-saattanut1 mys tahtoi ,lynkeynkin surmauttaa1 joutui hn itse surman suuhun ja ,lynkey pelastettiin4 ,muutamat kertovat1 ett ,lynkey itse hnen murhasi1 toiset ett ,danao kuoli itsestn1 jonka perst ,lynkey joutui ,argos'in kuninkaaksi4 #gf '1 tuntemisvaihde1 on semmoinen vaihde toimivaisten henkiliden elmnvaiheissa1 ett toinen tulee toista tuntemaan1 heidn oltuansa siihen asti toisillensa tuntemattomia4 ,tuntemisvaihde voi muutoin 7ks4 alempana7 olla joko ykspuolinen1 niin ett ainoastaan toinen tuntee toisen1 taikka voi se tapahtua molemmin puolin1 niin ett kumpikin tulee toista tuntemaan4 ,vrt4 alempana ja ,luk4 ,,xvi4 -- ,hermann lukee j4n4e4 1 eik j4n4e4 4 ,muutos antaa tmn ymmrteen3 tuntemisvaihde on vaihtuminen tietmttmyydest tietoon niist tuntomerkeist1 jotka ovat aiotut onneksi taikka onnettomuudeksi4 #gg s ei tarkkaan sovi ,euripideen ,ifig4 ,taur4 #gei-gib -- jota paikka tarkoittaa -- koska ,ifigeneia1 pelten haaksirikkoa merell1 suullisesti kertoili sen kirjeen sislln1 jonka hn antoi ,oresteelle ,kreikanmaahan vietvksi4 ,syyst on kuitenkin muistutettu1 ett'ei tmmisest pienest eptarkkuudesta tarvitse mitn lukua pit4 #gh ,orestes sai ,ifigeneian hnen tuntemaan kun kertoi eri kohtia heidn kodistansa4 ,ks4 ,eur4 ,ifig4 ,taur4 #hji-hbf4 #gi ,kolmas vaikuttava asia on 1 sanoo ,arist4 tss ymmrteess ksitt ihmiskunnan suuret1 ankarat krsimiset1 jotka liikuttavat sisimmist sielua taikka hvitten vaikuttavat ihmisen luonnolliseen oloon 7,biese7 ja ilmauvat tuhotiss1 niinkuin haavoittamisissa1 murhaamisessa j4n4e4 ,kun tragediassa varsinaisesti kuvataan tmmisi ankaria 1 niin syntyy eri laji1 jota ,arist4 sanoo pathetiseksi4 ,pathos ei kuitenkaan aina ilmau nin ankarassa muodossa4 ,tavallisessa ymmrteess on pathos se innostus1 joka on ihmisen tekojen sisimminen vaikutin1 ja joka semmoisena lytyy jokaisessa nytelmss1 jokaisessa draamallisessa henkilss4 ,niin on esm4 ,antigonessa sisaren rakkaus se pathos1 joka tytt hnen mielens ja vaikuttaa hnen titns4 ,pathosta tss yleisess esthetillisess ymmrteess sanomme intohimoksi4 -- ,aristoteleen mukaan lytyy nelj eri tragedian lajia1 nimittin3 yksinkertainen 7 #a4 yhdenmukainen71 mutkallinen 771 luonteen-omainen 7luonnetragedia1 7 ja intohimoinen 7pathetinen1 74 ,ks4 ,,xviii1 ,,xxiv j4m4 #hj ,ks4 ,,vi1 #aa4 #ha ,parodos-laulua sanoo ,arist4 esitelmksi1 1 syyst ett se vlist keskeytettiin anapeestisilla vrsyill1 joita laulajiston johtaja yksin esitteli lausumalla4 ,nin ei ollut ,stasimon-laulun laita1 joka laulettiin alusta loppuun asti yht mittaa1 keskeymtt1 josta sen nimi onkin tullut4 ,stasimon1 net1 merkitsee seisovaa1 keskeymtt pitkittyv yhtmittaista laulua4 #hb ,tm on niin ymmrrettv1 ett'ei ,stasimon-lauluissa kytetty kokonaisia anapaeston- ja trokhaion-perisi vrsy-jrjestelmi 7systemej71 joita aina oli tapa lausua eik laulaa4 ,sit vastaan voi kyll laulannossa lyty anapaesto- ja trokhaio-vrsyj1 niinkuin niit on ,sofokleellakin4 #hc ,nyttmn laulut1 1 syntyivt jonkunlaisesta lyyrillisest innostuksesta taikka toimivain henkiliden tunteitten yltymisest ja innon kohoamisesta puheenvaihtelossa4 ,jos nm olivat surullista laatua ja laulajistokin yhtyi laulamaan toimivaisten kanssa1 niin syntyivt n4k4 valituslaulut eli kommot4 #hd ,tm lause ei lydy ,hermannin editionissa4 #he ,inhoittavaa1 1 se loukkaisi siveydellist tunnettamme4 #hf ,tt paikkaa on ,lessing tutkinut1 ks4 m4 t4 ,hamb4 ,dramat41 jossa hn mys selitt mit on4 #hg ,nit sanoja arvellaan jonkun interpolatorin tekemksi4 #hh ,kun #b sanottiin1 ett runotarun parhaiten tulee olla mutkallinen1 ja tss taas sanotaan1 ett sen pit oleman yksinkertainen1 niin nytt tm ristiriitaiselta4 ,niin ei kuiteukaan ole4 ,edellisess paikassa1 #b1 vaaditaan1 ett kantarun pit oleman mutkallisen siin ymmrteess1 ett muutos tapahtuu vastaisknteen ja tuntemisvaihteen kautta1 mutta tss1 #f1 ett sen pit oleman yksinkertaisen siin ymmrteess1 ett kantataru on yksi ja yhdest1 niin ett se kertoo yhden sankarin elmt1 tit ja kohtaloita1 eik niinkuin ,odysseiassa kaksinainen4 ,tss1 net1 seikat tapahtuvat ja edistyvt kahdella eri taholla yht aikaa1 nim4 ,ithakassa ,penelopeian ymprill ja ,odysseyn ympri hnen harhamatkoillansa4 ,vrt4 #aa4 #hi ,tst havaitaan1 ett'ei vanhan ajan tragilliset henkilt ole niin perti ilman syytt1 kuin niit toisinaan esitelln1 ehk he kyll ovat syyllisi toisessa ymmrteess kuin nyky-ajan draamalliset karakterit4 #ij ,sanalle sopii tss molemmat sen merkitykset1 nimittin sek sisllinen -- intohimo1 ett ulkonainen -- 1 krsiminen1 joka on edellisen tuoma4 #ia ,khairemoni mainitaan 7,athen4 ,,xiii1 s4 #efb ,f47 kirjoittaneen ,haavoitettu ,odyssey nimisen murhenytelmn1 joka kuvaelee ,odysseyn1 ,kirken kanssa synnytetty1 poikaa ,telegonoa4 ,tmn pojan lhetti1 net1 iti is hakemaan4 ,myrsky ajoi hnen ,ithakaan1 jossa hn joutui asukasten kanssa riitaan1 ja haavoitti tietmtt isns ,odysseyt4 #ib on tss paikassa nhtvsti kytetty samassa ymmrteess kuin ,,xi1 #aj4 #ic ,useat kommentatorit arvelevat nit sanoja epperisiksi eik ,arist3n kirjoittamiksi4 ,oli miten oli niin moite ,sofoklesta vastaan on pertn1 koska ,sofokleella oli tysi syy1 mink thden hn ei voinut antaa ,kreonin kuolla poikansa kdest1 ennenkuin ,kreoni oli saanut nhd huoneensa perikadon4 #id ,tm nytt ensi silmyksell ristiriitaiselta ja onkin siksi julistettu4 ,lessing oli ensiminen1 joka koetti osoittaa lausuttujen mietteiden todenperisytt4 ,huomattava on1 ett ,arist4 tss puhuu ainoastaan tuntemisvaihteen1 vaan ei murhenytelmn hyvyydest1 niinkuin myskin ettei paras tuntemisvaihde suinkaan vlttmttmsti kuulu yhteen parahimman murhenytelmn kanssa1 ikn kuin ei myskn paras luonne ole soveliain parahimmalle tragedialle4 ,parahimpaan murhenytelmn soveltuu pin vastoin ainoastaan parasta lhin tuntemisvaihde4 ,ks4 ,teichm4 ,aristotel4 ,forsoh4 ,i4 s4 #gh ss4 -- ,kresfontes on ,euripideen tekem nytelm1 josta ,lessing1 ,hamb4 ,dram4 #cg ja #dj1 laveasti puhuu4 #ie ,hermann lukee ,valckenaer'in parannuksen mukaan ' eik '',ell1 niinkuin ksikirjoituksissa on4 ,antiope on ,euripideen tekem4 ,helle nimisest kappaleesta ei muutoin tiedet mitn4 ,helle oli kuningas ,athamaan ja hnen puolisonsa ,nefelen tytr ja synnytti ,poseidaonin kanssa ,almops nimisen gigantin4 #if ,walz muistuttaa1 ett tm pykl1 samaten kuin koko ,luku ,,xv1 nhtvsti on sattunut saamaan vrn paikan1 se kun keskeytt puheen kantataruista4 ,niiden oikeana sijana sopisi olla ,lukujen ,,xviii ja ,,xix vlill4 #ig ,aristoteleen ensimist vaatimusta luonteiden suhteen1 ett1 net1 heidn pit oleman hyvi1 ovat eri selittjt ksittneet eri lailla4 ,mitk arvelevat1 ett vaaditun hyvyyden pit koskeman henkiln siveydellist luontoa1 niin ett'ei tragediassa kuvata pahantekijit ja kelvottomia ihmisi2 mitk taas1 ett luonne on oleva hyv taiteelliselta ja esthetilliselt kannalta s4t4s4 taitavasti ajateltu ja sepitty4 ,kummallakin selitystavalla on perusteensa4 ,jos pidetn sit mielt1 ett ,arist4 tss puhuu ainoastaan murhenytelmss kuvaeltavista luonteista1 niin sopii siveydellinen selitys paremmin1 koska ,arist4 opettaa1 ett tragedia1 vastoin komedian tapaa1 kuvaelee arvoisia ja jaloja ihmisi4 ,tt ei silloin vastusta mikn muu1 kuin sanat s #ad3ss 3ssa1 mik ei aivan hyvin sovi siveydelliseen hyvyyteen4 ,senthden ovatkin tmn selitystavan puolustajat sanan sijaan ehdotelleet 1 perustukseksi tuoden esiin ,rhet4 ,lib4 ,i4 #i4 ,jos taas arvellaan1 ett ,aristoteleella1 nist puhuessa1 on laveampi nkyala1 niin on taiteellinen ja esthetillinen ymmrre sopivampi4 ,tt selityst puolustaa #g1 miss ,arist4 moittii ,menelaon luonteen huonoutta1 kosk'ei voi siveydellisess katsannossa sanoa ,menelaoa syylliseksi1 kun ainoastaan heikkous on hnen vikansa4 ,tt puolustaa niin ikn mainittu #ad 4 ,tmn selitystavan puoleen taipuu1 paitsi muita1 ,lessing1 ,schick ja ,hermann -- viimeinen kyll pannessaan vastalauseen ,arist3sta vastaan -- edellisen puoleen ,e4 ,mller1 ,twining ja muut4 ,ks4 ,e4 ,mller s4 #afb muist4 #af4 ,koska muutkin ,arist3n vaatimukset luonteiden puolesta ovat yleisi eik ainoastaan murhenytelmlle omituisia1 ja useat muutkin hnen tss kirjassa tehdyist mrityksistn soveltuvat taiteesen ylimalkaan1 katson tsskin yleisemmn esthetillisen selityksen sopivammaksi4 #ih ,todellinen1 1 oikea1 s4t4s4 ett se on semmoinen1 kuin se historiassa tahi sadussa ilmauupi1 taikka ylimalkaan todellisuuden mukaan tehty1 eik vristelty4 #ii ,yhtmukainen1 1 konseqventi1 itsens kanssa yhtpitv1 eik ristiriitainen4 #ajj ,syyksi thn ,menelaon moitittuun luonteen kehnouteen on tahdottu huomata ,athenalaisten kansalais-vihaa ,spartalaisia vastaan4 ,kuten sanottu1 tm kehnous ei kuitenkaan ole muussa1 kuin hnen mielens heikkoudessa ja pttmttmyydess4 #aja ,skylla oli nhtvsti ,euripideen tekem ,satyridraama4 #ajb ,melanippe oli ers ,euripideen tragedia4 ,melanippe oli ,neptunolle synnyttnyt kaksi poikaa1 ,boioto ja ,aiolo4 ,kun is aikoi lapsensa surmata1 pani iti ,melanippe ne navettaan ja vitti ,neptunolle1 ett lapset olivat lehmn synnyttmi1 mutta ei sittenkn luoden kannetuita4 ,tst sofistillisesta vittelyst mainitaan ,melanippelle tulleen liikanimi 4 #ajc ,euripideen ,medeiassa saadaan loppukehitelm toimeen ainoastaan sill keinoin1 ett ,medeia yhtkki viedn pois konstillisella teateri-koneella1 joka oli kuvaelevinaan krmevaunuja 7,deus ex machina74 -- ,tmn paikan 7 #aa1 #ab ja #ac7 asettaa ,hermann ,,xviii3een lukuun #aa3nen 3n jlkeen4 #ajd ,kun ei ,arist4 missn muualla moiti ,homeroa1 jota hn pin vastoin aina ylist1 niin ovat muutamat kommentatorit arvelleet1 ett tll ,iliadilla kenties tarkoitettanee jotakuta tragediaa1 jonka tekijt he eivt kuitenkaan ole tietneet tarkkaan mrt4 ,huomattavaa on kuitenkin1 ett ,arist4 tss puhuu nytelmien kehitelmist eik kertomarunouden4 ,se1 mik nytelmrunoudelle on sopimatonta1 voi aivan hyvin sopia kertomarunoudelle1 ja pin vastoin4 ,alentamatta ,homeron arvoa voipi siis ,arist41 esimerkkej mainitesaan1 sanoa1 ettei kehitelm nytelmiss saa tapahtua samalla tavalla kuin esm4 poispurjehtiminen on kuvattu ,iliadissa4 ,paikka1 jota tss tarkoitettanee1 on arvattavasti ,iliad4 ,,ii4 #aee ss4 ,kun1 net1 ,agamemnoni1 tutkiaksensa sotalaumojen mielt1 oli esittelevinn palausmatkaa takaisin ,hellaasen1 niin olisi syyll saanut odottaa1 ett ,odyssey ja muut ruhtinaat olisivat itsestn olleet niin rohkeamieliset ja uskaliaat1 ett olisivat vastustaneet tt ,agamemnonin esittely4 ,kuitenkin tarvitaan ,iliadissa ,heran lhettm ,pallas jumalatar ,odysseyn mielt yllyttmn4 ,tt ehk katsoo ,aristoteles joksikin tarpeettomaksi ,deus ex machina-keinoksi1 jota ei sovi nytelmiss kytt4 #aje ,ymmrtmttmien joukkoon on ehk esm4 sekin luettava1 miten ,oidipo oli voinut olla niin monta vuotta tietoa saamatta ,laion surmasta4 #ajf ,teksti niinkuin sen selityskin ovat riidan alaiset4 ,ensiksikin lukee ,hermann eik 1 jok'ei kuitenkaan tee eroitusta4 ,trkempi on eroitus pykleen loppupuolessa4 ,parhaimmissa ksikirjoituksissa luetaan paikka nin3 ' 4 4 41 joka ,didot'n painoksessa on seuraavalla tavalla vlimerkeill jaettu3 4 '4 4 4 1 4 4 4 4 4 4 4 4 ,bekker ja ,hermann lukevat1 jtten pois sanat 3 4 '4 4 4 1 ' 4 4 41 josta syntyy se yinmrre1 ett runoilijan1 kuvatkoon hn joko tuimia taikka mietoja taikkapa millaisia luonteita hyvns1 aina on niit kuvaaminen sill tavalla1 ett ne tulevat esikuviksi joko hyvyydess taikka ankaruudessa4 ,p-asiallisesti ajavat kuitenkin selitykset yhteen3 1 esikuva1 merkitsee tss samaa kuin perikuva1 ideali4 ,jos nyt runoilija1 sanoo ,arist41 kuvailee tuiman taikka miedon miehen1 tytyy hnen tt kuvata niin kuin todellinen ideali vaatii1 olkoonpa sitten hyvyys1 suopeus1 taikka ankaruus1 jykkyys1 hnen luonteensa4 ,nin ovat esm4 ,homero ja ,agathoni -- viimemainittu ,telefo nimisess nytelmssn -- kuvaelleet ,akhilleyt1 joka kaiken tuimuutensa ohessa kuitenkin aina vet puoleensa myttuntoisuuttamme4 ,heinsius ehdottelee1 ett sanan jlkeen ajateltaisiin 4 ,ehk tm antaisi hyvn ymmrteen kyll1 on se kuitenkin tarpeeton4 #ajg ,hermann1 joka lukee eik 4 4 4 7tytymyksen ulkopuolella1 rinnalla1 ,bekker1 ,didot71 viittaa tanssi- ja sveltaiteisin4 #ajh ,sanat ovat jonkun runoilijan kyttmi1 jota todistaa sek varakkeen pois jttminen -sanan edelt1 ett myskin itse tm laatusana1 joka runollisesti on kytetty sanan sijasta1 ,herm4 ,tarkoitetaan1 net1 ,thebalaisia1 joita sanottiin kylvetyiksi 771 syyst ett ,kadmo tarun mukaan kylvi tappamansa louhikrmeen hampaita1 joista sitten nousi aseellisia miehi1 joilla oli keihn merkki ruumiissa4 #aji ,pelopsille antoivat tarun mukaan jumalat elfenluisen olkapn1 ja sen muistoksi syntyivt kaikki hnen jlkeisenskin valkoisella loistavalla pilkulla olkapss4 ,nit oli mys ,thyestes4 ,karkino sanoo runollisesti pilkkua thdeksi4 #aaj ,tyro oli ,sofokleen tekem kappale4 ,tyro oli ,salmoneyn ja ,alkidiken tytr1 ja hnest mainitaan1 ett1 kun hn oli ,enipey jumalaan lemmistynyt1 ja ,poseidaoni tmn jokijumalan muodossa tuli neidon luoksi ja hnen kanssa synnytti pojat ,pelias ja ,neley1 hn1 ,tyro1 pani pojat veneesen1 jonka hn lykksi lainehille menemn4 ,ers hevospaimen kuitenkin havaitsi lapset ja otti ne kasvattaakseen4 #aaa ,niptroiksi1 1 kutsutaan ,,xix3s runo ,odysseiassa1 jossa amma ,eurykleia ,odysseylle valmistaa jalkavett1 ja pesiessn tuntee hnen erst naarmasta4 ,niptrat mainitaan mys ,,xxv4 #f4 ,niptra oli muutoin mys toinen nimi ,sofokleen tekemll nimisell kappaleella1 jot'ei kuitenkaan tll tarkoitettane4 #aab ,lukulajit eroovat1 ,didofrn painoksen lukulaji on ksikirjoituksia lhimpn4 ,bekker ja ,hermann lukevat3 o ' ' 1 ' 7,hermann lis '7' yap 1 1 1 ' ' 4 #aac ,hermann lukee eik 3 hn olisi saanut ainakin vhn tutkia 7ennenkuin hn sisarensa tunsi74 #aad ,vrttinn nell1 1 tarkoitetaan nhtvsti sit1 kudotun kankaan avulla toimitettua sanomaa1 jonka kautta muinaisuudessa kuuluisa ,filomela ilmoitti onnettomuutensa sisarelleen ,proknelle4 ,vrttin siis tss efficiens pro effectu4 ,thrakian kuningas ,terey1 kurjasti pilattuaan klyns ,filomelan1 leikkasi tmn kielen poikki1 jott'ei hn siit voisi mitn kertoa ja sulki hnen vankiuteen4 ,filomela kutoi nyt kankaan1 johon hn taitavasti teki kuvauksen krsimyksistn1 ja toimitti sen sisarensa ,proknen ksiin4 ,prokne sen heti ymmrsi ja yhdess kostivat nyt sisaret ,tereylle hnen ilkityns4 #aae ,tm ,dikaiogeneen tekem kappale1 1 ei ole tarkemmin tunnettu4 #aaf ,alkinoo-kertonmkseksi1 1 sanotaan koko sit ,odysseian osaa1 jossa ,odyssey ,alkinoolle kertoo elmns vaiheet1 ,od4 ,,vii-,,xi4 ,oikeastaan tarkoittaa tm paikka runoa ,,viii v4 #eba ss4 #aag ,nim4 ,odyssey ja ,kyprioi-runoelman sankari 7jonka ,arist4 jtt nimittmtt7 -- sen sokeakin nkee1 sanoo ,hermann4 ,buhle selvitt3 ,odyssey ja hnen toverinsa 7jotka olivat mereen hukkuneet674 #aah ,polyeido mainitaan kuuluisana dityramhin runoilijana #ic3n ,olympiadin aikoina4 ,sofista-nimens arvellaan hnen saaneen monenpuolisesta taidostaan ja tiedostaan4 ,hn tunsi hyvin maalausta ja musiikkia4 #aai ,theodekteen ,tydeyst ei ole tarkkoja tietoja4 ,yht vhn ,fineidaista4 #abj ,hermann lukee 7jommankumman vrst ptelmst7 eik 4 1 ja puolustaa lukulajiansa sill1 ett'ei tss ole puhe katselijoista1 vaan nytelmss toimivaisista henkilist4 #aba ,alkutekstin seitsemn sanaa pitk lause ei tuota knnksen suhteen aivan vh vaikeutta4 ,mit osoittaa tss merkityksiltn laaja sana 8 ,saksalainen kntj1 tai ,walz1 kytt sanan ,bewegung1 joka on sen puolesta mukava1 ett sit voi sovittaa sek runoilijan omaan sislliseen liikutukseen eli intoon ett ulkonaisiinkin ruumiin liikenteisin eli kytksiin 7joko sitten runoilijan taikka nyttelijn71 mutta sopimaton sen puolesta1 ett'ei se asiata ratkaise vaan kiert4 ,latinaiset kntjt kyttvt habitus corporis1 ja ymmrtvt sill siis ainoastaan ruumiin liikenteet eli kytkset 7joko runoilijan taikka nyttelijn74 ,molempia olen katsonut sopimattomiksi1 edellisen1 net1 liian laveaksi1 jlkimisen liian ahtaaksi4 -- ,arist3n ajatus nkyy olevan seuraava3 ,kun runoilija runoelmansa sepitt1 tytyy hnen niin tyyni ajatella kuvaeltaviansa1 ett hn itse on tapauksissa lsn1 itse ikn kuin nkee sek tapaukset ett ne henkilt1 jotka tapaukset toimittavat4 ,senthden tytyy hnen mys elvsti ajatella1 selvsti mielessn kuvitella sek tapauksien ett henkiliden ulkonaisetkin muodot4 ,tapauksien1 net1 jotta hn vlttisi semmoisia virheit kuin esm4 ,karkino teki ,amfiaraossaan2 henkiliden taas1 jotta hn osaisi oikein kuvaella miten minkin intohimon alainen henkil itsens kytt1 miten hn puhuu1 mit tekee4 ,tten soveltuu sana sek edellisiin ett seuraaviin4 -- ,teichmller arvelee sanan tss ksittvn ainoastaan lausetavau 77 muotoja3 runoilijan pit niin paljon kuin mahdollista hyvksens kyttmn myskin kuvanto- ja intolauseita1 puheen koristeita j4n4e4 #abb ,nin tm paikka mielestmme paraiten knnetn4 ,ajatus on se1 ett ne runoilijat1 jotka itse ovat ikn kuin intohimoissa1 myskin paraiten tietvt kuvaella intohimoisten lauseita ja kytksi4 ,niin puhuu esm4 vimman alainen luonnollisimmalla tavalla vimmatun kielt sek kuvailee paraiten tmmisen tilaa1 ja vihan alainen paraiten vihastuneen4 ,luonnollista on1 ett'ei asia ole niin ahtaasti sanojen mukaan ajateltava1 ett muka runoilijan on toden perst hurjaan vimmaan joutuminen1 ennenkuin hn voi vimman alaista kuvaella1 niinkuin muutamat ovat selittneet4 ,asia on aatteellisesti ymmrrettv4 ,nm lauseet ovat pantavat yhteen sen kanssa1 mit ,arist4 ylempn puhuu 7ks4 ,muist4 #abj71 ett1 net1 runoilijan pit kuvaeltaviansa niin ajatella1 ett hn niiss on ikn kuin itse lsn1 ja mieleens kuvata ulkonaisetkin kohdat4 ,jos runoilijan tulee kuvaella esm4 isnmaanrakkaudesta elhytetty henkil1 on hnen ajatteleminen itsens niin syvlle tmmisen luonteesen ja tekoihin1 ett hn ikn kuin omin silmin nkee hnen intohimonsa ja siit syntyvt kytkset ja omin korvin kuulee hnen sanansa ja sill tavalla itse on ikn kuin saman intohimon alainen4 ,teichmller koettaa osoittaa1 ett nmkin lauseet ovat ymmrrettvt ainoastaan lausetapaa tarkoittaviksi3 joka parhaiten osaa kytt ja kuvata vimmatun kielt1 se muka vaikuttaa mys meiss todellisinta vimmaa1 ja se runoilija1 joka parhaiten tuntee vihastuneen kielt1 hertt meisskin todellisinta vihaa4 ,ks4 ,teichm4 m4 t4 s4 #ajj ss4 ,ehk tm selitys on yksinkertainen kyll1 niin sen kielitieteellinen perustus ei ole mielestmme tyydyttv 7vrt4 ,mller1 ,hermann1 y4m474 ,huomattava on muutoin1 ettei ,arist4 katsonut kaikkia intohimoja sopiviksi vaikutus-aineiksi nytelmiin1 ks4 ,luku ,,vi4 -- ,hermann lukee meidn mielestmme sopivammin ' a 3 itse luonnoltaan1 eik 1 joten se ksikirjoituksissa on1 ja jota ,teichmller'kin tahtoo puolustaa ja knt3 saman luonnon thden4 ,teichmller selitt3 intohimon alaisia uskomme siit syyst1 ett heill on sama luonto kuin meill2 vaikuttimena heidn puheissaan on sympathiallinen tunne1 joka meit heidn kanssansa yhdist4 ,teichm4 m4 t4 s4 #aai4 #abc ,tt1 ,aristoteleen koko kauneus-opille niin trket1 paikkaa1 jossa ,arist4 mainitsee niit omaisuuksia1 jotka synnyttvt runoutta ja taidetta yleiseen1 vaikeuttaa valitettavasti paitsi erinomainen lyhyys ja selitysten niukkuus 7-- nimittin ,aristoteleen1 vaan ei suinkaan kommentatorien puolelta --7 viel lisksi tekstin eptarkkuus4 ,useimmat ksikirjoitukset kuuluvat3 -- 1 jolla viimeisell sanalla ei pse mihinkn4 ,sen merkitys3 valmis eli kykenev arvostelemaan eli tuomitsemaan1 ei sovi epithetiksi sanalle1 viel vhemmin sanalle4 ,edellinen merkitsee1 net1 hyvill lahjoilla varustettua1 taidokasta1 talangikasta1 jlkiminen haltiokasta1 runovimman alaista1 runovimmaan taipuvaista miest4 ,mutta jos se on jommallekummalle epithetin annettava1 niin tytyy se selitt edellist1 taidokasta1 tarkoittavaksi4 ,silloin jpi mryssanaksi haltiokkaalle -- joka taas on mahdotonta kosk'ei haltiokasta voi milln muotoa sanoa eri muotoihin helposti taipuvaksi4 ,paitsi sit osoittaa jo sanojen jrjestyskin1 ett pit kuuluman sanaan ja sanaan 4 ,kun nin ei sovi1 niin on arveltu ett tm sana ehk onkin joku erehdys ksikirjoituksissa1 ja ett se kenties olisi luettava kuten se lytyykin kirjoitettuna yhdess ksikirjoituksessa4 ,nin ,hermann1 jonka lukulajia me tss hyvksymme4 ,runoustaide ja kaikki taide vaatii siis ,arist3n mukaan joko taidokasta 7talangilla varustettua7 tahi vimmassa olevaa miest4 ,nm ovat kumpikin runouteen kykenevi4 ,ei asia kuitenkaan ole niin ymmrrettv1 ett niden molempain omaisuuksien aina pitisi lytymn erilln toisistaan1 vaan pikemmin niin1 ett joku mr toista aina on olemassa siin1 miss toinen p-asiallisesti hallitsee4 ,kokonaan vrin arvelee ,tyrwhitt1 ett sanan jlkeen olisi ajateltava sana 1 jonka kautta taidokkaisuudelle1 1 mynnettisiin etevmpi sija taiteen synnyttmisess kuin runovimmalle1 4 ,sill jos jompikumpi nist on arveltava etevmmksi1 niin teksti aivan selvn antaa etu-oikeuden 'lle4 ,sen huomaa myskin ,arist3n vasta lausutuista sanoista -- - -- 4 4 4 ,tarkemmin olen koettanut tt todeksi nytt ,arist4 ,lra om d4 ,skna o4 ,konst1 s4 #ca ss4 ,ks4 muutoin tst paikasta ,mller m4 t4 ,,ii4 s4 #cfc muist4 #i4 #abd ,paikka on turmeltu ja monenkaltaisia lukulajia lytyy1 joista mainittakoon ennen vanhaan tavallinen3 ' ' 2 ' 1 1 1 ' 4 ,hermann lukee3 4 4 4 7 1 1 1 7 ' 7 ' 1 74 #abe ,hakaisiin suljetut sanat ovat ,hermannin1 joka lukee3 4 ,nmt pyklt1 #a1 #b ja #c1 asettaa muutoin ,heim4 #h3nen pykln jlkeen 7 #i1 #aj1 #aa74 #abf ,lynkeyst ks4 ,,xi4 #c4 #abg ,ks4 ,,xi4 #i-aj4 #abh ,hermann ja muut lukevat3 3 neljs laji on yhdenmukainen1 jota viimeist sanaa ,bekker1 ,didot'n painos y4m4 jttvt pois4 ,sana merkitsee tss samaa lajia kuin ,,xi3ss luvussa sana 4 #abi ,hermannilla on3 4 4 4 7tragediaa sopii nimitt7 eik 4 #acj ,niiden joukossa1 jotka ovat aineeksi ottaneet ,ilion hvityksen1 mainitaan ,kleofoni1 ,iofoni1 ,nikomakho y4m4 -- ,pykln seuraavat sanat kuuluvat ksikirjoituksissa3 1 '4 ,vaikeutta tekee sana ,niobe1 koskei sen nimist ,euripideen tekem nytelm tunneta2 puhumatta siit1 ettei ,nioben-taru ensinkn koske ,troian hvitykseen4 ,paikka on siis epilemtt turmeltu4 ,tyrwhitt ehdottelee ja hnt seuraa ,hermann y4m4 4 1 '4 ,parhaana pidmme ,reizin emendationin1 joka jtt ja lukee3 41 '4 #aca ,ksikirjoitusten lukulajissa3 ' 1 ei ole mitn jrjellist mielt1 jonka thden olen kntnyt paikan ,hermannin lukulajin mukaan3 4 4 4 4 ,teichmller ehdottelee3 4 #acb ,hermann lukee 1 eik 1 mik viimemainittu nhtvsti on vrin1 koska ja eivt ole yht4 #acc ,hermannilla on -- nit samoja lajeja4 #acd ,nim4 tapauksissa eli toiminnoissa 7 iv74 #ace ,mm4 puheessa 7 71 runoilijan ja nyttelijn4 #acf ,iliadin alkusanat4 -- ,protagoras1 joka tieteellisesti selvitti runoilijain teoksia1 nkyy arvelleen1 ett imperativia kytetn ainoastaan kskyiss4 #acg ,niinkuin hnen jlempn seuraavista mrityksistn huomataan1 kytt ,arist4 nit kolmea viimeist sanaa toisessa ymmrteess kuin me niit kytmme4 #ach ,hermann parantaa3 1 4 #aci ,tm monin puolin turmeltu ja monenlaisilla eri lukulajilla varustettu paikka1 #f ja #g1 on1 kirjan itse aineesen katsoen1 kaikeksi onneksi aivan vhn arvoinen1 jonka thden voimmekin jtt eri lukulajien luettelemisen4 ,otollisimman lukulajin nytt meist ,hermann esittneen1 vaikka se kyll paljon poikkee ksikirjoituksista4 ,ks4 ,herm4 ,comment s4 #afd4 #adj ,hermann arvelee1 ett ,arist4 sanalla 1 korkomerkki viimeisell tavulla1 ymmrsi vlipuheella eli sovinnolla asetettua1 mist ihmiset pitvt yht mielt1 sovinnaista 7konventionel71 mutta sanalla 1 korkomerkki ensi tavulla1 liitetty1 yhdistetty1 kokoon pantua4 #ada ' sanojen lisksi on ymmrrettv4 #adb ,knnmme ,hermannin mukaan1 joka lukee e ' 7,bekker ja ,didot'n painos 74 ,hermokaikoxanthoksi nimitti ers pyhke runoilija ,megale-saarta1 syyst1 kuten arvataan1 ett joet ,hermo1 ,kaiko ja ,xantho sen tienoilla juoksivat mereen4 #adc ,odyss4 ,i4 #ahe4 ,,xxiv4 #cjg4 #add ,iliadi ,,ii4 #bgb4 #ade ,nm esimerkit nyttvt olevan ,homerosta otettuja1 mutta eivt enn siin lydy4 #adf ,bekker lukee eik oivov4 ,neljnnest lajista1 1 ei tss puhuta mitn4 ,tst puhuu ,arist4 ,rhet4 ,,iii4 #g4 #adg ,nim4 semmoisiin lyhykisiin ntiihin1 jotka aina ovat lyhyit3 ja o4 #adh ,herrmann3 ,a ja ,n ja ja 4 #adi ,kleofoni1 ks4 ,,ii4 #e4 -- ,sthenelo oli tragillinen runoilija ,aristofaneen aikana1 joka hnt pilkkasi4 #aej ,hermannilla on 3 tavallisten sanain avulla4 #aea ,arvoitus tarkoittaa mitenk rokonpano-rauta 77 polttaa ihmist rokkoa pantaessa1 sanoo ,arist4 ,rhet4 ,,iii4 #b1 jossa tm arvoitus mainitaan4 #aeb ,hermannilla on 3 venytt taikka muuttaa4 #aec ,thn lytyy monta lukulajia3 7,hermann71 ' ' 7,grfenhan71 ' 7,ritter74 ,venytyst tapahtuu sanassa 1 jossa ensiminen tavu vrin venytetn4 #aed ,thnkin paikkaan lytyy eri lukulajeja3 7,hermann72 7,grfenhan72 ' j44e4 #aee ,hermannilla on eik 3 kaikissa paikoin nky4 #aef ,hermann lukee3 1 eik 4 #aeg ,odyss4 ,,ix4 #eae4 #aeh ,odyss4 ,,xx4 #bei1 jossa tavallisesti sanan sijasta luetaan e4 #aei ,,ii4 ,,xvii4 #bfe4 #afj ,yhdenlaisuuden havaitseminen kyky huomaamaan kahden kappaleen yhtlisyytt4 ' luonnollinen taidollisuus1 talangikas luonto4 #afa ,hermann lukee3 eik 4 #afb ,hermannilla on3 1 eik 4 #afc ,tm ,arist3n oppi kertomarunon1 niinkuin tragediankin1 yhdest toiminnasta ja rajoitetusta runon-aineesta1 jolle ,arist4 vaatii tydellisyytt ja tarkasti mrtty loppua1 nosti aikanansa ankaraa vastustusta muutamain saksalaisten oppineitten puolelta1 jotka tmn opin johdosta kielsivt ,aristoteleella olevan tunnetta vanhalle luonto- ja kansarunoudelle 7,f4,a4 ,wolff1 ,friedr4 ,schlegel1 ,w4 ,mller y4m474 ,samaten kuin nykyisempi aika yh enemmin on tunnustanut ,arist3n luonnontieteellist arvoa1 on se tsskin asiassa jlleen kunniaan asettanut mainion filosofimme4 ,vrt4 ,zimmermann1 ,gesch4 d4 ,aesth4 als philos4 ,wissensch4 s4 #he4 #afd ,kuten tietty mainitsee ,herodoto ,salamiin ja ,himeran tappeluin tapahtuneen samana pivnkin4 -- ,hermannilla on3 4 #afe ,nimittin sovittavat yhteen semmoisia tapauksia1 joilla1 ehk ne ovat samaan aikaan tapahtuneet1 ei kuitenkaan ole mitn yhteytt4 #aff ,vertaile ,,viii1 alussa4 #afg ,aineena thn ,iliadin yhteen tragediaan olisi siin tapauksessa nhtvsti sovinto ,akhilleyn ja ,agamemnonin vlill ja edellisen uudestaan ryhtyminen sotaan1 joka pttyy ,hektorin kuolemalla4 ,odysseian tragedian aineena taas olisi arvattavasti ,odysseyn kotiin palaaminen ja ,penelopeian vapautus1 joka pttyy kosijain kuolemaan4 #afh ,sanat useampia kuin ja ,sinoni sek ,troiattaret arvellaan myhemmn interpolatorin tekemiksi1 koska se kuuluu oudolta1 ett ,arist4 ensin sanoisi useampia kuin kahdeksan kun hn heti lukee kymmenen nit tragedioja4 ,nytelmin tekijit1 niinkuin myskin niiden teosten aineita kokee ,hermann selville saada4 ,comment1 s4 #agj4 #afi ,yksinkertainen laji1 jolla ,l4 ,,xviii on nimi 1 mainitaan tss nimell 4 ,epopealla on samat lajit kuin tragediallakin1 sanoo ,arist4 ,samaten kuin siis mutkallinen epopea on semmoinen kertomaruno1 joka tapahtuu vastaisknteen ja tuntemisvaihteen kautta1 on se laji yksinkertainen1 jossa nit ei ole4 ,kolmatta lajia1 1 joka tragediassa parhaasta pst on luonteen-omainen s4t4s4 luonteita kuvaava1 sopii epopeassa paremmin sanoa siveydelliseksi1 ethiseksi1 siin ymmrteess ett se kuvaelee kohtia siveyden alalta -- kotoa1 perheellist elmt ja hallitusta1 kotitapoja ja kotitit j4n4e4 -- jota mys ,arist3n mainitsema esimerkki todistaa4 ,sill tunnetu on1 ett ,odysseia juuri tmn puolesta on siveydellinen elikk ethillinen4 ,kielt ei kuitenkaan voi1 ett me muutoin ,odysseiassa -- esm4 semmoisissa paikoissa kuin ne1 miss siko- ja karjapaimenet kestitsevt ,odysseyt1 taikka miss uskollinen talonkoira kuvataan1 sek monessa muussa omituisessa koti-elmn kohdassa -- tunnemme1 niinkuin ,vischer 7,aesth4 ,,iii s4 #abja7 sanoo ein erstes ,auftauchen der charakteristischen1 wiewohl natrlich noch fest am ,bande des plastischen ,schwunges gehalten4 ,luonteen-omainen laji ei siis ole kertomarunolle vieras1 vaikka siveydellinen on yleisempi4 ,intohimoinen eli pathetillinen laji on taas se1 miss ja kuvataan1 niinkuin esm4 ,iliadissa ,akliilleyn viha ja raivo1 ,patroklon kuolema1 ,hektorin surma y4m4 #agj ,kolmas1 suurin1 eroavaisuus syntyy kertomarunon muodostumisen kautta 7ks4 ,v4 #g1 #h sek ,,xxv1 ,,xxvi ja ,,xxvii74 ,tmn suhteen on epopea1 diegematinen s4t4s4 kertovainen ja mynnytt tmmisen kaikenlaisia omituisuuksia1 joita nytelmruno ei salli4 #aga ,ks4 ,,vii4 #ab4 #agb ,sanan jtt ,hermann pois4 #agc ,khairemonista ks4 ,i4 #ab4 #agd ,bekker panee ,luvut ,,xxiv ja ,,xxv yhteen jaksoon1 josta syyst hnell yhteens onkin ainoastaan ,,xxvi lukua4 #age ,sanalla 1 jonka muutoin ,hermann jtt pois1 on tss lavein merkityksens3 ethillinen1 siveydellinen kohta1 ks4 ,l4 ,i1 muist4 #f4 #agf ,hektorin vainoomista mainitaan mys ,,xxvi4 #h4 ' tarkoittaa ,kreikkalaisia1 o ,akhilleyt4 ,uskomattomalta1 jopa naurettavaltakin nyttisi1 jos ,kreikkalaiset parhaassa sodan vimmassa kki olisivat la'anneet keihitns viskaamasta ainoastaan ,akliilleyn pnnyykhyksest1 kosk'ei tm kumminkaan voinut nky niin suurelle joukolle1 kuin ,troian edustalle levitetty ,kreikan armeija4 #agg ,nm sanat kuuluvat yhteen 7sopivalla tavalla7 sanain kanssa1 eik sanain kanssa4 ,oikealla tavalla puhutaan perttmi1 jos toinen tmn kautta joutuu tekemn vrn ptksen4 #agh ,tmn1 tekstin turmeluksenkin kautta viel enemmin hmrtyneen1 paikan ymmrrn nin3 ,homero opettaa miten perttmi voi runoudessa kytt4 ,perttmien kyttmisen tekee mahdolliseksi ne vrt ptelmt1 joita ihmiset aina ovat niin valmiit tekemn4 ,ihmiset arvelevat1 net1 tavallisesti nin3 jos tuon olemisesta1 tahi tapahtumisesta seuraa tmn oleminen tahi tapahtuminen1 niin seuraa mys tmn olemisesta tahi tapahtumisesta tuon oleminen tahi tapahtuminen4 ,mutta tm on ihan vrin4 ,jos1 net1 esm4 ensiminen olisi vr toinen totta1 niin pitisi ihmisten arvelun mukaan ensimisenkin muka oleman totta 7tahi tapahtuman taikka lisksi tuleman s4o4 ajateltaman todeksi74 ,p-asiallisesti sama ajatus syntyy ,hermannin lukulajista1 vaikka se eri sek sanain ett vlimerkkien kautta4 ,se kuuluu nin3 ' 4 4 4 4 4 4 ' 1 4 ,knnettyn3 ihmiset1 net1 luulevat1 ett1 jos tuon olemisesta tahi tapahtumisesta seuraa tmn oleminen tahi tapahtuminen1 mys jlkimisen olemisesta tahi tapahtumisesta seuraa edellisenkin oleminen tahi tapahtuminen4 ,tm toinen on nyt vr4 ,senpthden pitisi muka myskin ensimisen oleman vr4 ,mutta jos tm toinen olisikin totta1 niin ei sittenkn ensimisen tarvitsisi tytymyksest olla totta tahi lisksi tulla4 -- ,sanoja pit siis ,hermann polvena tuossa ihmisten tekemss vrss ptelmss1 kun ne sit vastaan ,didot'n painoksessa ovat ,aristoteleen ajatuksena samasta ihmisten vrst ptelmst4 #agi ,s4t4s4 ,,xix3st ,odysseian runosta1 jota nimitettiin ,niptroiksi4 ,arist4 tarkoittaa niit ,odysseyn valhe-juttuja1 joitten kautta hn ,penelopeiaa pettelee4 ,ks4 ,l4 ,,xvi4 #e4 #ahj ,sofokleen ,klektra v4 #fhj ss4 -- ,pythian juhlat eivt ,oresteen aikana viel olleetkaan olemassa1 vaikka ,sofokles antaa ,oresteen niiss kamppailla4 #aha ,mysoi oli ers ,aiskhylon tekem kappale4 ,mykk arvellaan olleen ers ,telefo4 #ahb ,esm4 ,odyss4 ,,xiii4 #aai4 #ahc ,miss ei varsinainen luonne ole kuvailuksen tarkoituksena taikka miss ei erinomainen mielenparsi ole kuvattavana1 semmoisissa paikoissa pit erittin huolellisesti viljelemn lausekeinoa ja kielt4 ,mutta pin vastaisissa paikoissa katsottakoon toiselta puolen1 sanoo ,aristoteles1 ett'ei kovin loistava lausekeino ja sulat koristuspuheet vie ydint pois4 #ahd ,runoilijalle mynnmme1 sanoo ,arist41 kytt semmoisia lauseita ja sanoja1 joita emme kyt tavallisessa ja jokapivisess puheessa4 #ahe ,hermann1 joka arvelee kummalliseksi1 ett ,arist4 muka olisi sanonut valtioviisaudella ja runoustaiteella ei olevan samat ohjeet1 jota ei kukaan jrjellinen ihminen vitkkn1 ehdottelee luettavaksi runoustaiteella ja esittelys- elikk nyttelij-taiteella4 #ahf ,virhe on siis kahdenlainen3 olennollinen1 joka loukkaa taiteen itse olentoa ja luontoa1 ja satunnainen1 joka loukkaa sivukohtia ja satunnaisia seikkoja4 #ahg ,hermannilla on3 ' 1 joka p-asiassa on yht3 jotain1 mihin taide ei kykene4 #ahh ,ksikirjoitusten kyttm on ,hermann muuttanut sanaksi1 joka meist onkin oikeampi4 #ahi ,nim4 kuin olevaisuns1 todellisuus4 ,mit me mistkin puhumme1 esm4 jumaloista1 saattaa kyll olla huonompaa1 kuin mit se toden perst on1 jopa saattaa valhettakin olla1 mutta kuitenkin sopii semmoisia puolustaa tuolla ,xenofaneen kyttmll lauseella3 eip sit tied4 -- ,tmn paikan olen kntnyt ,hermannin parannuksen mukaan3 ' 1 1 1 kosk'ei sanat ' u a anna mitn ymmrryst4 #aij ,,ii4 4 #aeb4 ,syyksi mink thden keihsten alapuoleenkin pantiin krki mainitaan 7,eustathio7 sit1 ett kerran yksi keihs1 yll kaatuen kumoon1 oli kanssansa vetnyt maahan koko ljn1 josta kauhea meteli sitten nousi4 #aia ,iliad4 ,i4 #ej4 ,kreikkalainen sana y merkitsee1 net1 kumpaistakin4 #aib ,iliad4 ,x4 #ca4f4 #aic ,iliad4 ,,ix4 #bjb4 #aid ,iliad4 ,,il #a4 ,kaikki metaforallisesti monen sijasta1 ks4 alempana4 #aie ,iliad4 4 #aa4 #aif ,iliad4 4 #ac4 ,homero antaa ,agamemnonin1 maatessaan teltassansa ,troian edustalla1 katsella ,troian maata sek kuulla huilujen ja syringien yhteen-soivia ni -- mik luonnollisista syist oli mahdotonta4 ,se on siis knvannollisesti sanottu4 #aig ,iliad4 ,,xviii4 #dhi2 -- ,osatonna hn yksin olisi tavallista4 ,kreikan kieless kuuluvat sanat 7ainoa7 ja 7yksin74 #aih ,iliad4 ,,xxi4 #big4 #aii ,iliad4 ,,xxiii4 #cbh4 #bjj ,eroitus syntyy tss siit1 jos sana toisessa vrsyss viedn sanoihin tahi 4 ,ks4 ,herm4 ,comm41 s4 #ahc4 -- ,paikka on muutoin turmeltunut4 ,olen kntnyt ,hermannin lukulajin mukaan3 -- -- -- ' 1 4 ,didot'n painoksella on 4 #bja ,iliad4 ,,xi4 #beb4 #bjb ,iliad4 ,,xx4 #bcd4 #bjc ,paikka on suuresti turmeltunut sek lauseiden jrjestyksen ett itse sanainkin puolesta4 ,paras lukulaji on mielestmme seuraava1 jonka mukaan olemmekin knnksen tehneet3 4 1 4 1 4 ,citati on otettu ,iliad4 ,,xxi4 #eib4 ,hermann arvelee1 ettei kaksimielisyys tss ole sanassa 1 niinkuin sit luulisi1 vaan sanassa 1 joka muka olisi pro alio aeris genere positum1 eodem modo1 qvo vocaretur faber ferrarius4 ,ks4 ,comm4 s4 #ahe4 #bjd ,iliad4 ,,xx4 #bgb4 #bje ,hermann lukee 1 eik ' v2 niin ikn eik 4 #bjf ,hermann on koettanut tt paikkaa parantaa nin3 1 o ' ' 1 4 ,tll lukulajilla on se etu1 ett ,zeyxis esimerkkin tulee parempaan paikkaan1 ja ett kolmas #bf3ssa 3ssa luetuista kategorioista 7nim4 luulo maine -- jota ihmiset puhuvat ja arvelevat7 myskin tulee erittin puheeksi4 #bjg ,hermannilla on3 1 4 4 4 ,knnetty3 niin ett siis mys on katsominen1 miss suhteessa se itseens on taikka siihen1 mit hn itse sanoo j4n4e4 #bjh ,menelaon huonoutta moittii ,arist4 myskin ,l4 ,,xv4 #g4 7ks4 muist4 ,i ja #d74 -- ,aigey nimisen kappaleen on ,euripides kyll kirjoittanut4 ,sopivampaa ehk kuitenkin ollee tss paikassa ajatella ,aigey nimist henkil ,medeiassa v4 #ffc-geh1 mik henkil siin on perti tarpeeton4 #bji ,edellisess lueteltuansa kaikki ne syyt1 joista moitteet syntyvt1 asettaa ,arist4 nm nyt yleisiin kategorioihin4 ,ensiksi mainitsee hn kaksi virhett1 joista toinen on olennollinen1 toinen satunnainen 7 #e-aj74 ,sitten hn sanoo moitteiden syntyvn1 kun kuvataan jotain pertnt1 ehk kyll semmoista kuin sen oleman pitisi 7 #aa72 taikka kun kuvataan jotain pertnt eik kuitenkaan semmoista1 kuin sen oleman pitisi 7 #ab1 #ac72 vielp kun kuvataan jotain huonoa ja epsiveydellist 7 #ae74 ,myskin syntyy moitteen-alaisuus lausekeinossa murteen kautta 7 #af71 metaforan kautta 7 #ag71 prosodian kautta 7 #ah71 eroittamisen kautta 7 #ai71 kaksmielisyyden kautta 7 #bj71 tavallisuuden kautta 7 #ba71 sanojen eri merkitysten ja vastakohtaisuuden kautta 7 #bb1 #bc7 sek kirjoitustavan vryyden kautta 7 #bd1 #be74 ,nm kaikki asettaa ,arist4 nyt viiteen yleiseen kategoriaan1 jotka ovat3 mahdottomat1 jrjettmt1 epsiveydelliset1 vastakohtaiset1 ja varsinaiset virheet itse taidetta vastaan4 #baj ,moitteisin sopii vastata kahdella-toista eri tavalla4 ,jos1 net1 moititaan #a3ksi mahdottomuutta 771 niin sopii siihen vastata1 ett kuvatut kuitenkin ovat a7 semmoiset kuin niiden oleman pitisi 7 1 #aa71 b7 ett ne ovat uskottavia 7 1 #bg72 -- jos #b3ksi moititaan jrjettmyytt 771 niin sopii vastata3 a7 niin sit sanotaan 7 s1 #ab1 #ac1 #bi71 b7 ei niinkn jrjetnt 7 o #bi72 -- jos #c3ksi siveyttmyytt 77 moititaan1 niin vastattakoon3 a7 asia on todenperinen 7 1 #ad71 b7 asia on katsottava toimittajan tahi puhujan suhteen 7 1 #ae72 -- jos #d3ksi moititaan kuvattujen vastakohtaisuutta -- 771 niin siihen vastattakoon3 a7 ett'ei se ole samaa eik samaa tarkoittava eik samalla tapaa 7 a1 o 1 1 #cj71 b7 ett asia on itse puolestaan oikea sek siihenkin katsoen1 miss tarkoituksessa runoilija sit lausuu ja mit jrjellinen ihminen siit arvelee 7 1 1 1 #cj72 -- ja jos #e3ksi moititaan kuvattuja virheeksi itse taidetta vastaan 7 71 niin sopii vihdoin siihenkin vastata3 a7 ett se saavuttaa taiteen tarkoituksen 7 1 #h71 b7 ett se vaan on virhe sivukohtaa vastaan 7 1 #aj74 ,nin saadaan kymmenen vastausta1 kaksi vastausta joka moitteesen4 ,jlell olevat kaksi vastausta koskevat lausekeinoa1 ja ovat yhteiset kaikille viidelle lajille4 ,moitteisin niden suhteen sopii vastata3 a7 ett kuvatut ovat selitettvt1 1 joko murteen 7'71 kuvannon 771 lausunnan 771 eroituksen 771 kaksimielisyyden 771 tavallisuuden 771 tahi sanojen eri merkitysten kautta 7 v #af-bc71 taikka b7 ett kuvattu on selitettv erehdyksen kautta 7 #be74 ,yhteens siis kaksitoista1 ks4 ,herm4 ,comm4 s4 #ahi4 -- ,teichmller1 joka thn lukuun panee laveamman erityis-tutkinnon1 jakaa nm kaksitoista kolmeen moite-lajiin 773 a7 moitteet virheest itse taidetta vastaan1 b7 moitteet virheest kuvattavain esineiden suhteen1 ja c7 moitteet virheest kuvailuskeinojen suhteen4 ,ensimiseen moite-lajiin on kaksi 1 selityst3 #a7 se saavuttaa taiteen tarkoituksen 7 71 #b7 se on virhe sivukohtia vastaan 7 74 ,toiseen moite-lajiin lytyy nelj selityst3 #a7 kuvatut ovat niinkuin niiden oleman pitisi 7 71 #b7 kuvatut ovat semmoiset kuin niiden sanotaan olevan 7 v71 #c7 kuvatut ovat todenperisi 7 71 ja #d7 kuvatut ovat paremmat tarkoituksen puolesta 7 ov 74 ,kolmanteen moitelajiin on taas kuusi selityst1 nim4 #a7 murre1 #b7 metafora1 #c7 prosodia1 #d7 eroitus1 #e7 kaksmielisyys ja #f7 tavallisuus4 ,ne tarkoittavat siis kaikki lausekeinoa1 4 ,ks4 ,teichm4 m4 t4 s4 #aee ss4 #baa ,huilunsoittajilla1 1 ymmrt ,arist4 tss tanssijoita1 joittenka taidenytkset tavallisesti tapahtuivat huilunsoiton mukaan4 #bab ,hermann ehdottelee luettavaksi3 ,tyndarey4 #bac ,moite nytelmrunouden tylisyytt ja rasittavaisuutta vastaan ei koske itse runoutta1 vaan esittelytaidetta s4t4s4 nyttelijit1 arvelee ,arist4 ,mutta kertomarunokin voi tulla saman moitteen alaiseksi1 koska rapsodit1 esm4 ,sosistrato1 ja laulajat1 esm4 ,mnasitheo1 hekin saattavat liiotella4 #bad ,ks4 ,,vi4 #bh #bae ,hermann lukee 1 eik 4 #baf non significat hic differt1 sed eminet1 sanoo ,hermann4 #bag ,nytelmruno on1 sanoo ,arist41 parempi kuin kertomaruno1 kun sill on kaikki ne edut1 mitk tllkin ovat1 mutta tll ei kaikki1 joita edellisell on4 ,nit nytelmrunon varsinaisia etuja on etenkin kaksi3 ensinkin1 net1 se saavuttaa tarkoituksensa pikemmin ja lyhyemmss ajassa kuin kertomaruno -- ja onhan supistuneempi ja yhdistyneempi aina hupaisempi kuin venytetty -- ja toiseksi sill on enemmin yhteytt kuin kertomarunolla1 jota huomataan siit1 ett joka kertomarunosta tulee useampia nytelmi4