,publicaciones de la ,asociacin de ,libreros y ,amigos del ,libro ,patronato del ,instituto ,nacional del ,libro ,espaol ,,iv ,arte del ,danzado1 por ,juan de ,esquivel ,ejemplar nm4 #bb ,,discvrsos ,,sobre ,,el ,,arte ,,del ,,dan,,ado1 ,y ,,svs ,,excelencias ,y primer origen1 reprobando las acciones deshonestas4 ,compuesto por ,iuan de ,esquivel ,nauarro1 vezino y natural de la ,ciudad de ,seuilla1 ,discipulo de ,antonio de ,almenda1 ,maestro de ,danar de la ,magestad de el ,rey nuestro ,seor ,d4 ,phelipe ,quarto el ,grande1 que ,dios guarde4 ,,dedicados ,a ,don ,alonso de ,zuiga ,ponce de ,leon y ,sandoval1 hijo primogenito del ,marques de ,valdenzinas1 y sucessor en su ,casa1 ,estado1 y ,mayorazgos4 ,,con ,,licencia1 ,impressos en ,seuilla1 por ,iuan ,gmez de ,blas4 ,ao de #afdb4 ,,aprobacion4 ,por comission del seor ,d ,miguel de ,luna y ,arellano1 ,cauallero del abito de ,santiago1 del ,consejo de su ,magestad1 y su ,oydor en la ,real ,audicia de esta ,ciudad1 he visto los ,discursos sobre el arte de ,danar1 sus excelencias y primer origen1 q pretende imprimir ,juan de ,esquiuel ,nauarro2 y no hallo en ellos cosa contra nuestra santa f1 ni digna de reparo1 sino antes muy buenos documentos para los que quisieren aprender reglas curiosas y modos politicos para los ,maestros2 y se manifiesta la destreza del ,autor1 y la aficin al exercicio en el trabajo que ha puesto4 ,y assi por esto y no resultar dao a la ,republica1 como por la elecci en la ,dedicatoria a persona de sangre t ilustre1 que admitir la oferta1 aunque pequea1 atendiendo a la voluntad y animo de ,iuan de ,esquiuel1 que como dixo ,seneca1 haze grande lo pequeo1 y decente lo no tal1 merece que se le conceda la licencia q pide para dar la obra a la estapa1 siendo seruido el seor ,don ,miguel4 ,assi lo siento4 ,en ,seuilla a tres de ,enero de mil y seiscits y quarenta y dos aos4 ,lic4 ,don ,juan de ,silva4 ,,licencia4 ,don ,miguel de ,luna y ,arellano1 ,cauallero de el abiro de ,santiago1 del ,consejo de su ,magestad1 y su ,oydor en la ,real ,audiencia de esta ,ciudad de ,seuilla4 ,doy licencia para que qualquier ,impressor desta ,ciudad1 pueda imprimir este ,tratado1 sin por ello incurrir en pena alguna4 ,dada en ,seuilla a #d4 de ,enero1 de #afdb aos4 ,don ,miguel de ,luna y ,arellano4 ,alonso de ,escobedo ,colombres ,s4 ,,por ,,alonso ,,ramirez ,,al ,,avtor1 ,,octavas4 ,dar la ,pluma a qualquier entdimiento ,noticia de la ,dana tan visible1 ,impossible parece al mas atento1 ,a despues de auer visto q es possible3 ,la agudeza de vuestro pensamiento ,el poder esto ser1 haze infalible ,poniendo1 porq imiten vuestras pltas1 ,numero a las mudanas1 con ser ttas4 ,sibien 7,docto ,esquiuel7 nunca aueis sido ,maestro de este ,arte1 en lo extremado1 ,siempre el primer lugar aueis tenido1 ,que vro proprio ment os le ha dado3 ,esta verdad no borrar el oluido1 ,que en lo q escrito aueis1 se eternizado ,y aunqno sois ,maestro1 sois t diestro1 ,que del mayor pudierais ser ,maestro4 ,por vos queda la ,dana sublimada ,con el lustre mayor q hallarse puede1 ,que como en vos esta tambi hallada1 ,nace de vos1 y es justo que lo quede3 ,la ,fabrica de luzes coronada ,quiere que el tiempo posterior herede ,con vuestra ,pluma1 digna de alabas1 ,del tiempo q gozamos las ,mundanas4 ,quando vuestra ,nobleza no supiera1 ,leyendo este ,tratado ia alcanra3 ,que quien ilustre sangre no tuuiera1 ,como fuera possible que ilustrra2 ,siempre el efecto en ocas qualquiera ,a su modo la causa nos declara3 ,luego si soys la causa deste efeto1 ,claro est q sois ,noble1 y sois ,discreto ,seguro de la embidia 7horrible fiera7 ,vuestro ,nbre 7,esquiuel7 ser famoso1 ,que defenderos inuencible espera ,el ,leon1 que elegistis valeroso1 ,sol de ,seuilla es1 en cuya ,esfera ,luze gaante1 si nacio dichoso2 ,ddo a entder1 q en hjos 7tto brilla7 ,latona felicissima es ,seuilla4 ,,del ,,dicho ,,alonso ,ramirez4 ,,soneto4 ,gloriosas os erijan alabanas ,las plumas de oro1 q la ,fama mueue2 ,porque la emulacion mude lo aleue1 ,viendo q ay perfeccion en las ,mudanas4 ,corona os cia con festiuas ,danas ,el ,coro hermoso de las ,musas nueue1 ,que a vuestras sienes este se le deue ,premio feliz de altiuas esperanas4 ,vos solo describir aueis sabido ,con discurso futil y verdadero1 ,quantos la ,dana laos ha texido4 ,por exemplar de rodas os venero1 ,pues vnico y cientifico aueis sido1 ,como en ,danar1 en ,escribir primero4 ,,de ,,rodrigo ,,martinez ,,de ,consuegra4 ,al ,autor4 ,,soneto4 ,pvpilos vuestros 7 ,esquiuel famoso7 ,arcades ,salio1 ,apio ,claudio1 ,orfeo1 ,polux1 ,telestes1 ,castor1 y ,museo ,fueran al instrumento numeroso4 ,socrates se tuuiera por dichoso ,qudo en la ancianidad logr el enpleo ,de aprender a ,danar1 si aquel desseo ,en vuestra ,escuela executra ansioso4 ,mas porque logre el ,mundo tu ensea1 ,sin que la edad dl tiempo la csuma1 ,y que la goze aquel que note alcana1 ,has hecho della alarde en breue suma1 ,dexandonos tan firme la ,mudana1 ,que se jura de eterna con tu ,pluma4 ,,de ,,el ,,dicho ,,rodrigo ,martinez de ,consuegra4 ,,dezimas4 ,no llegue vuestra enseana1 7,o ,esquiuel7 al femenino ,sexo1 porque le imagino ,capaz en toda mudana3 ,mas para tomar vengana ,de sus tiranos rigores1 ,inuoco vuestros fauores1 ,para que por varios modos ,sepamos ,mudanas todos1 ,y en vez de ,floretas1 flores4 ,a lo danado del ,autor4 ,al viento1 probable es ,que mas le excedes q igualas ,pues l bucla con las alas1 ,y tu buelas con los pies3 ,y assi no es mucho que ds ,a entender con tanto buelo1 ,que te remontas al ,cielo ,con vna y otra ,mudana1 ,pues aquel mas bien le alcana1 ,que huella mas bien el suelo4 ,,de ,,fray ,,pedro ,,de ,herrera1 del ,orden de los ,mnimos4 ,,soneto4 ,del ,arte el natural queda vencido1 7,si es ,arte alli tan natural destreza7 ,mejor dir1 que en vos1 ,naturaleia ,es1 lo q otros con ,arte han adquirido4 ,porque si el ,natural principio ha sido ,de las lineas del ,arte y su grandeza1 ,naturaleza sois1 pues oy empieza ,a imitaros el ,arte agradecido4 ,templad1 ,fenix1 la pluma que os aclama1 ,que martirio otra vez teme el ,baptista ,distinguid de vos mismo vra ,fama4 ,y si aplausos quereis a letra vista1 ,vestid de ceos essa docta llama1 ,q2 es ,sol1 y al ver no es mucho se resista4 ,,de ,,francisco ,,moron de ,azeuedo4 ,,al ,,avtor4 ,dezima4 ,la ,gentilidad infiel ,ador por ,dios a ,apolo1 ,creyendo1 que en ciencia l solo ,se pudo igualar a l3 ,y assi1 famoso ,esquiuel1 ,puedo con razon dezir ,os debe el ,mundo aplaudir ,como ,varon singular1 ,pues assi como en ,danar1 ,soys vnico en ,escriuir4 ,,de ,,antonio ,,de ,,bvrgos hijo de ,miguel de ,burgos1 ,escriuano ,publico de ,seuilla4 ,,dezima4 ,con dos extremos que obrais1 ,tanto1 entre todos luzis1 ,que os embidian1 si ,escriuis1 ,que le admiran1 si ,danais3 ,vuestra ,fama duplicais ,sin que penetr el cuydado1 ,puesto que me ha desvelado ,qual ,nombre os d mas nuito1 ,o la ,pluma por lo ,escrito1 ,o los pies por lo ,danado4 ,,de ,,phelipe ,,de ,,casaverde1 ,a el ,autor4 ,,dezimas4 ,de ,apolo el ,sonoro acento ,tal vez suspendio al ,leon1 ,que en seales de razon ,estuuo a su ,lira atento3 ,ya1 ,esquiuel1 otro portento ,executas mas vfano1 ,pues a vn ,leon soberano ,le ds a entender1 que es ,imitacion de tus pies ,el ,arte de aquella mano4 ,al ,parnaso tu enseana ,en sus mudanas abona1 ,pues ya su ,fuente ,elicona ,no mormura1 sino dana3 ,y con igual esperana ,estudian nueuos primores1 ,en tus ,floreras sus flores1 ,y en puntos extraordinarios ,los golpes de tus ,canarios ,solfean los ,ruyseores4 ,,de ,,antonio ,,ortiz ,,melgarejo del ,auito de ,san ,iuan4 ,,dezimas4 ,con tan rara admiracion ,mucues1 ,esquiuel1 las plantas1 ,que tu mismo aun adelantas ,tu propria imaginacion3 ,alcana la execucion ,mas alla del pensamiento2 ,y tu veloz mouimiento ,puede1 quando ayroso ,danas1 ,al tiempo ensear ,mudanas1 ,y ,ligerezas al viento4 ,vnico el ,orbe te aclama1 ,y por lo que obras y escriues1 ,inmortal dos vezes viues ,en el ,templo de la ,fama1 ,que a gloria eterna te llama1 ,porque1 prodigo1 has querido ,que el gran primor que ha podido ,conseguir tu ingenio agudo1 ,quien con la vista no pudo1 ,lo vea con el oydo4 ,,de ,,don ,,alonso ,,de ,,torres4 ,dezima1 al ,autor4 ,segunda ,naturaleza ,oy al ,mundo te has mostrado1 ,pues tu discurso ha enseado ,en las ,mudanas ,firmeza3 ,ya es mudable la destreza ,sin esta seguridad1 ,pues a tu posteridad mil le adquires alabanas1 ,en vn libro de ,mudanas ,vinculando eternidad4 ,del dicho don ,alonso de ,torres1 ,romance pastoril4 ,de esta vez dexo ellarado1 y ellarado desta vez tambien tiene de danar1 pues ,nauarro ansi lo quier4 ,en aquestos sus escritos no s cierto que se tien1 que de mirarlos solmente cafi me bullen los pies4 ,aunque mi ,menga a se enoje1 yo tengo de deprender3 que tambien puede vn ,villano1 tener costumbres de ,rey4 ,el villano1 y la pandorga y dana de cascabel todos juntos en malora arredro vayan1 ,amen4 ,pero diga1 seor bueno1 an si ,dios le haga bien1 quien dimuos le ense4 tanto como aqui se v8 ,mas yo jurra1 pardiobre1 7perdoneme su merced7 que a la ,pea ,carmesi sin duda lo bue a saber4 ,mucho le debe a su engeo todo el mundo1 pues por l no solo aprende a ,danar1 pero aprende a ser corts4 ,luego que vi su ,discurso1 por muy docto lo admir1 y es sin duda1 pues saltando mil ,doctos sabe hazer4 ,en ell aldea gruendo mil remquetes se ven1 sobre si aquesto que escribe ,mudana1 o ,firmeza es4 ,y yo con mi mal pergeo tengo aueriguado1 que ha de vivir su memoria muy mas que ,matsalen4 ,yo le affeguro1 por vida de labrador ,sayagus1 que por yo ser l1 le diera de mi apro el mejor buey4 ,por milagroso prodijo debian colgar sus pies engastonados en prata en el portal de ,belen4 ,quedese con ,dios1 que pienso que mal le tengo de ber1 y ,viva siempre apraudido por siempre jamas1 ,amen4 ,,de ,,ivan ,,luis ,,galindo de la ,fuente4 ,,dezima4 ,con vuestro ingenio excelente ,tanto la ,dana exltais1 ,que el honor que vos le dais1 ,nombre os dar eternamente3 ,la ,fama de gente en gente ,manifieste la eminencia ,de vuestra gran de eloquencia1 ,porque con inmmortal gloria ,aplausos de la memoria ,califiquen vuestra ciencia4 ,,de ,,don ,,francisco ,,navarro primo del ,autor4 ,,dezimas4 ,salga en publico a ensear ,vuestro ,arte 7diestro ,esquiuel7 ,que vn ,santo ,rey de lsrael ,sali en publico a ,danar3 ,y tan digna de estimar ,fue para otro ,rey empressa1 ,que quando no hallar confessa ,premio que la satisfaga1 ,si fue ,neron en la paga1 ,fue ,alexandro en la promessa4 ,dauid1 de eterna memoria ,siempre vencedor ,monarca1 ,danando a vista del ,arca1 ,se vencio1 que es mayor gloria3 ,vencerse es rara vitoria1 ,que excede esfueros humanos1 ,y el poder de los ,tyranos3 ,luego mas gloriosa es ,la destreza de los pies ,que la fuera de las manos4 ,que mucho1 si tanto abona ,esta accin la ,magestad1 ,que le ofrezca la mitad ,herodes de su ,corona6 ,y si al fin la galardona ,con vna cruel fineza1 ,es porque es tal destreza ,del ,danar y sus primores1 ,que por subirle a mayores1 ,se van del pie a la cabea4 ,mas si el ,tyrano alcanra ,a veros ,danar1 no dudo ,dexra de ser tan crudo1 ,y a ,iuan por ,iuan perdonra3 ,pudo ser1 pues mejorra ,de su largueza d motiuo ,lo que va de muerto a viuo1 ,y en fin dexra de ser ,por hombre1 y no por muger1 ,y por ,esquiuel1 esquiuo4 ,,de ,,don ,,matheo ,,giron1 ,licenciado en ,canones1 ,abogado del ,santo ,oficio4 ,,dezimas4 ,qvien pudiera sino ,iuan ,de squuel1 darnos a todos ,con tal gracia1 en varios modos1 ,ilustre el ,arte de ,dan8 ,las nueue ,musas podran ,celebrar al mouimiento ,de su canoro instrumento ,el non plus de ligereza1 ,pues que exceda a tu agudeza1 ,no ay barra de entendimiento4 ,desde el vno al otro ,polo ,buela tu ,fama1 ,esquiuel1 ,pues debaxo del ,dosel ,por grande te admite ,apolo2 ,este ,lauro vnico y folo ,es debido a tus ,destrezas1 ,pues si con tales finezas ,has ilustrado las ,danas1 ,lograr sobre ,mudanas ,tu nombre en bronze ,firmezas4 ,,de ,,don ,,antonio ,,de ,,cardenas1 ,al ,autor4 ,,dezimas4 ,si aspirra mi concento ,a alabarte1 inaduertido1 ,fuera el auerlo emprendido ,no llsonja1 atreuimiento2 ,y ass reduzgase atento ,mi afecto solo a sentir1 ,puesto que llega a aduertir1 ,que al querer le han de faltar ,palabras con qu explicar1 ,razones con qu sentir4 ,viua en la voz de la ,fama ,eterno tu ,nombre1 pues1 ,como de diestro en los pies1 ,docto en ,escriuir te aclama3 ,tu frente la verde rama ,cia del sacro ,laurel1 ,que al aplaudirte 7,esquiuel7 ,aunque incauto lo presuma1 ,ni es instrumento la pluma1 ,ni volumen el papel4 ,,de ,,don ,,ivan ,,de ,,zvrbarar,n4 ,al ,autor4 ,,soneto4 ,desde el ,clima luzite al mas inculto ,la ,fama anime del metal canoro ,el eco retorzido1 y su decoro ,dosel preuenga a tu diuino bulto1 ,la emulacion1 ,veneracion y culto ,te ofrezca alegre1 y el astalio ,choro ,pulsado plectro anime1 que en sonoro ,canto te alabe1 no en intento adulto4 ,de la ,memoria al inmortal assiento ,ascende de tu ingenio merecido1 ,docto ,esquiuel1 del vno al otro ,polo4 ,que aque son los q haze tan sin cuento1 ,y tantos lo que dicen son1 y han sido1 ,tu en hazer y en dezir has sido solo4 ,,por ,,el ,p4 ,fr4 ,,ivan ,,giron1 del ,ord de ,n4,s4 del ,carmen4 ,,soneto4 ,no es bi ,nauarro1 q qual breue espuma ,passe tu ,nombre1 queando merecido ,tanto aplauso te d contra el oluido ,eternidad1 que el tiempo no consuma4 ,y aunque mi pluma acreditar presuma ,el buelo de la tuya tan subido1 ,quien no dir1 que mi bolar ha sido ,pluma de plomo para pies de pluma8 ,quede pues mas segura tu memoria ,al mdo y su jardin1 q en pltas tiernas ,vas consiguiendo lauros soberanos4 ,y dente tus ,discipulos la gloria1 ,pues es muy justo1 si sus pies gouiernas ,te traig en las palmas de las manos4 ,,de ,,el ,,mesmo1 ,,dezimas4 ,el imbidioso 7siniestro ,sipre al bi q en otros halla7 ,con vuestros ,discursos calla1 ,y os conoce por ,maestro3 ,bien acreditais lo diestro ,como lo ligero1 pues ,con admirable reus ,dais al mundo en breue suma ,el ayre de vuestra pluma1 ,la pluma de vuestros pies4 ,quien vuestro papel atento ,leyere1 queda enseado1 ,pues tiene lo mas andado ,el que salta de contento3 ,el compas y el mouimiento ,de vuestra dulce enseana1 ,dan segura confiana ,de saber con mas certeza1 ,pues porque tenga ,firmeza1 ,dan reglas a la ,mudana4 ,iuntais a la erudicion ,vn estilo soberano1 ,y noticias de lo humano ,con la diuina leccion3 ,reglas de tal ,perfeccion1 ,y acierto tan singular ,nadie nos pudiera dar2 ,que vnico sabeis vnir ,con las flores del dezir ,las ,floretas del ,danar4 ,,contra ,,la ,,obra ,y ,,sv ,,avtor1 ,del ,padre ,fray ,iuan ,giron1 ,,soneto4 ,nauarro1 de esta vez os argumento1 ,y perdonad1 si os plaze1 la ossadia1 ,porque antes que alabaros mi porfia1 ,tiene el reprehenderos por intento4 ,el origen buscais 7y es lo que siento7 ,del ,arte del ,danar2 mas yo diria ,que hasta aora el ,mundo no tenia ,pies que siguiessen musico instrumto ,dareisme por razon 7no me confundo7 ,antiguos que alcanar mil renbres ,por el ,cpas y ,dana1 ,aqui me fundo ,para contradezir todos sus ,nombres1 ,porque si vos no estauais en el ,mundo1 ,como ,danar supieron elsos hbres8 ,de ,rodrigo ,martinez de ,consuegra4 ,al ,autor4 ,alabo la ,direccion ,que s hecho1 ,esquiuel ,nauarro ,al ,zuiga mas bizarro1 ,ganando su proteccion3 ,segura va tu impression ,con tan excelente abrigo ,de obstaculo de enemigo2 ,y assi al ,aquilon y al ,noto ,no temas diestro ,piloto1 ,porque el ,cesar va contigo4 ,,dedicatoria4 ,los ,celebres ,pintores comunmente tienen por estilo1 ilustrar lo admirable de sus pinturas c los realados matizes del oro de mas superiores quilates1 para que consiga entera perfeccion lo q sus manos obraron2 gouernadas de la subtilidad de sus ingenios4 ,exemplo tan aplaudido de mi deeo1 que a su imitacion ha sido foroso valerme de la proteccion de ,v4,s4 para que este pequeo ,tratado tenga de grande los soberanos realces que adquiere1 ilustrado con el oro purisimo de su ,nobleza1 conocida tanto1 que me esensa de ponderatiuos ,elogios1 puesto que para nadie se escribe lo q todos saben4 ,el fruto primero es1 que ha produzido la esterilidad de mi talento2 pero nace con tan buen pie1 que desde luego busca los de ,v4,s4 por hallar este ,tratado en ellos su mayor perfeccion2 pues demas de las partes excelentissimas que le adorn que son inumerables1 ha conseguido el gustoso entretenimiento de la ,dana1 con tta destreza y gracia1 que se conoc en ,v4,s4 sus mayores primores4 ,el trabajo y euydado possible he puesto en escriuirlo1 acertarlo a hazer ha sido mi pretension3 el lograrlo es dificultoso1 pero qudo aya errado1 no en todo1 porque es fuera concederme el acierto de dirigirlo a ,v4,s4 ,a quien suplico se digne de ampararlo1 por qui es1 y porq es el primer ,tratado q desta materia se escribe1 y yo el primero q lo pone en execucion1 y el q mas desse a seruir a ,v4,s4 ,a quien ,dios guarde felicisimos aos1 c los acrecentamientos de ,estado q merece1 y este humilde esclauo de ,v4,s4 deea1 c4 ,iuan de ,esquivel ,nanvarro ,,al ,,lector4 ,es vna gracia de las mayores que ,dios concede a sus criaturas1 la auilidad que se aplica a exercicios honrosos2 y para que se obre aquello que se dessea1 hora sea oficio1 arte1 o ciencia1 se ha de solicitar con el trabajo1 procurandolo mas cierto y perfecto de aquella en que se pone el objeto1 cursandolo y comunicandolo c personas cientificas1 estudiando en ello a todas horas3 porque la continuacion y esperiencia larga purifica el ingenio para alcanar lo que se pretende1 y sobre aquello fundar y realar el arte con nueuos primores y excelencias3 y los grandes ,maestros y ,antiguos de qualquier facultad fueron tan superiores porque lo adquirieron a fuera del trabajo1 con su gran natural1 dexandonos exemplo para que los imitemos4 ,y1 assi el que se determinre a ser ,maestro de ,danar1 necesita de mucho estudio y trabajo1 obrando lo que se les ense ordinariamente con el instrumento en las manos2 de suerte que quando se publique por tal ,maestro1 y manifieste lo que sabe1 no d lugar a la censura de los que lo entienden4 ,esto lo digo porque muchos ,maestros1 assi de ,danar como de otro genero1 sin atder a su reputacion1 vsan licenciosamente 7sin ciencia7 el auilidad a que se inclina1 echando a perder todo quto viene a sus manos1 y en especial los de este arte del ,danado1 que las personas que estos ensearen1 aunque sean de muy buenas partes y abilidad1 ellos con su mala doctrina y falsos mouimientos1 los haz torpes y malparecidos1 especialmente los ,maestros que no tienen ,escuelas2 porque estos ni saben ,dar1 ni entienden las circunstancias de la ,dana1 que son muchas1 y no siruen de mas1 que de lleuar1 y por mejor dezir hurtar el dinero que reciben por echar a perder sus ,dicipulos4 ,y lo peor es1 que estos ignorantes censuran la doctrina de los grandes ,maestros1 por acreditar sus borrones4 ,y assi el que pretendiere ser ,maestro de ,danar1 primero que lo ponga en execucion1 tome documentos de los superiores1 y passe los ojos por este ,tratado1 y ver la doctrina que guardan los insignes ,maestros que oy ay1 assi en la ,corte1 como en esta ,ciudad1 que son las partes adonde con mas destreza1 gala y compostura se exerce el ,danado1 porque en todo esta ,ciudad es hermana de la ,corte4 ,,capitvlo ,i4 ,de las excelencias del ,danado1 su origen y primeros inuentores4 ,no ha sido pequeo el cuydado que he puedo en saber las excelencias del ,danado y su orig1 comunicandolo con personas doctas1 de quien me he valido para esta pretension4 ,y por estos medios he conseguido y alcanado a saber1 que en quanto al orig de la ,dana1 es cosa indubitable1 conforme al sentir de los que della h escrito1 que es vna imitacion de la numerosa armonia que las ,esferas celestes1 ,luzeros y ,estrellas fixas y errantes traen en ccertado mouimiento entre si4 ,qual fuesse el primero q la puso reglas1 no es tan cierto1 que no admita opiniones4 ,celio ,rodig4 trae algunas1 y de la pluma ,griega en el primero tomo de sus antiguas leciones en el lib4 #e4 cap4 #c4 y #d4 dize1 que ,theseo sido lleuado de ,creta a la ,isla de ,delos1 dio principio a la ,da1 enseando a algunos nios el ,arte4 ,y refiere tambien la opini de algunos1 q afirman auersele dado principio en ,zaragoa1 no sealando el nombre del inuentor4 ,otros afirman auer sido ,pyrrho2 mas deste solo es cierto q fue inuentor de vn genero de ,dana1 que se tom de su nombre1 y se llam ,pyrrichio1 pedum celeritate1 de la presteza y ligereza de los pies4 ,d4 ,christoual ,suarez de ,figueroa1 en la traduccion que hizo de ,italiano a nuestro vulgar del libro de la ,plaa vniuersal1 siente y consiente con el ,autor ,italiano1 auer sido primera instituydora de la ,dana1 ,chimele2 y valese de vn verso de ,marcial1 como en el dicho libro se podr ver1 a fol4 #ada4 ,mas hase de estar a lo q dize ,ioseph ,aldrete en su libro del orig de la lengua ,castellana1 dde dize1 ,que este nombre de ,dana1 se ha tomado de ,dan1 ,capitan de vno de los doze ,tribus1 hijo de ,iacob1 que quando le ech su bendici le llam ,cerastes1 conque fue su nombre ,dcerastes1 por ser este el primero que le dio reglas4 ,y puedese colegir ser assi1 y q de este nombre de ,dan1 se dixesse ,dana1 como las ,dezimas ,espinelas1 por auer sido ,espinel quien dio principio a este genero de versos4 ,mas mi sentir es1 que ,tubal ,cain inuentor del instrumento ,musico1 lo fue del ,danado2 o alguno de los primeros q le oyessen taer3 y no se haze duro de creer1 pues auiendo sido hbre muy jouial1 quien duda que al passo que taia el instrumto1 se moueria dando8 ,pues vemos produzir a cada causa su semejante1 y conforme son las causas1 produz sus efectos3 assi como el estruendo belico de la caxa de guerra1 inquieta y altra los animos1 incitando a la pelea3 y si se oye vna biguela1 parece que combida a ,danar lo sonoro de sus acentos2 y assi el que ,da1 ajusta los compasses de los mouimientos c los del instrumento4 ,y en quanto a las excelencias desde ,arte1 se conocern assi en la mucha estimaci que dl siempre se ha hecho entre lo mas ilustre1 como en las autoridades de las diuinas y humanas letras1 cuyo epilogo para ayudar mi intento1 se ver a costa del estudio de ,doctissimos ,theologos y ,humanistas1 de que me he valido para mayor luzimiento de esta obra1 que la han autorizado con estas4 ,alexandro de ,alexandro1 en el libro #b de los ,dias ,geniales cap4 #be4 ,dize1 que el ,danado lo compusieron los ,ionios en la ,ciudad de ,ionia1 y que alli se le dio su primer modo4 ,y sobre este lugar contesta lo mesmo ,tiraquelo ,frances1 en el mesmo libro1 y que la compuso para adestrar a las armas a los moos4 ,polidoro ,virgilio en el cap4 #ac4 fol4 #hf4 dize1 que testifica ,plinio en el lib4 #ab4 que el inuentor de la ,dana fue ,pyrro hijo de ,achiles en la ,isla de ,creta1 para con ella exercitar con mayor facilidad a los mancebos al exercicio de las armas1 y andar a cavallo haziendo los sueltos y ligeros de pies1 fuertes de piernas y robustos4 ,homero en su libro afirma1 que el ,danado es arte liberal1 y lo dize con estas razones3 ,es el ,danado arte liberal entre las cosas del gusto4 ,y tambien el ,padre ,roa de la ,cpaia ,iesus1 le d esse nombre en el lib4 de los ,bienauenturados4 ,conque aunque yo le d esse nombre mismo en este ,tratado1 no es sin fundamento1 ni por mi parecer solo3 demas de q se conoce por la mesma razon1 por las reglas y compasses que en l se guardan1 y cada dia tiene nueuas inuentiuas1 fin que la imaginacion pueda hallar fin a la ,dana1 ni a todo lo q en ella se puede obrar de nueuo4 ,en el libro de los ,iuezes cap4 #aa4 dize1 q la hija de ,iept1 sallo a recebir a su padre vitorioso con musicas y danas4 ,el ,exodo cap4 #cb4 dize1 que los ,israelitas ,danaron delante del ,becerro qudo idolatraron en el1 por parecerles ser el mayor festejo que se pudo hazer a quien adorauan4 ,el dicho libro de los ,iuezes en el capitulo dicho1 dize1 que las ,donzellas de ,silo vsaron de las ,danas de ordinario4 ,el ,eclesiasts dize en su libro cap4 #c4 q ay tiempo para llorar1 y tipo para ,dar4 ,ateneo en el libro #ad4 cap4 #ab4 dize1 que el ,rey ,antiocho se preci mucho de diestro en el ,danado1 exercitandolo de ordinario4 ,dion ,casio1 en la vida que escriuio del ,emperador ,caligula ,romano1 dize1 que este ,emperador era t aficionado a la ,da1 que restituy a ,roma todos los q por el danado auia desterrado ,tiberio1 y con ellos exercitaua este arte c gr destreza4 ,celio ,rodiginio en el lib #e4 de las antiguedades cap4 #c4 dize1 que ,pyrro hijo de ,achiles 7el que ,polidoro y ,plinio dizen fue autor de la ,dana7 fue muy diestro en danar2 y que a vn genero que de este arte cpuso1 le llamaron el ,pyrroo1 como ac nombramos la ,pauana1 o ,gallarda4 ,el dicho ,alexandro en el libro y capitulo citado1 dize1 q ,epaminondas ,rey de ,thebas1 fue muy diestro en la ,da2 y dezia1 que con ella se exercitauan los hombres para la guerra3 y q los ,persas se exercitauan principalmente en dos cosas1 que eran en ,danar1 y en andar a cauallo4 ,y dize tambien1 que ,apio1 ,claudio1 ,gabinio1 ,marco ,celio y ,euinio ,crasso1 hizieron gran aprecio de la ,dana1 y fueron muy diestros4 ,y q los ,griegos1 los ,lacedemonios y los ,indios1 tienen la ,dana por cosa muy noble4 ,y que los hijos de los ,senadores y1 demas gente ilustre en ,roma1 de la escuela de las letras yu todos los dias a las d la ,dana1 a aprderla1 y exercitarse en ella4 ,celio ,rodiginio en el cap4 #c4 dize1 que ,theseo hizo grandes ,danas y bayles c los mancebos de la ,isla de ,delo4 ,tiraquelo en el cap4 #be4 dize1 que el gr ,filosofo ,socrates se exercito mucho en la ,dana4 ,panormitano en el libro #b4 de las hazaas del ,rey ,don ,alonso de ,napoles1 dize1 que con ser el que mas se apart deste exercicio1 vino tiempo en que ,dan en publico con los ,emperadores ,federico ,tercero1 y su esposa4 ,antonio de ,obregon y ,cerceda1 ,capell de la ,magestad ,real el ,prudentissimo seor ,don ,phelipe ,segundo ,rey de las ,espaas1 que est en l ,cielo1 en el libro q dirigio a su ,magestad el ,rey ,d ,phelipe ,tercero siendo ,principe1 que se intitula3 ,discursos sobre la ,filosofia moral de ,aristoteles1 en el discurso #e4 fol4 #ajj4 dize1 que el ,danado es necessario para los ,reyes y ,monarcas2 y funda en ,filosofia1 que el arte del ,danado muetra a traer bi el cuerpo1 serenidad en el rostro1 graciosos mouimitos1 fuera en las piernas1 y ligereza4 ,y quenta el compas1 ayre y gracia cque su ,magestad obraua los mouimientos del ,danado1 y quan aficionado era a todos los que danauan bien4 ,y no es de admirar que este ,arte le ay vsado tantos ,principes y ,monarcas1 pues el mayor ,rey de todo el ,orbe1 ,phelipe ,quarto el ,grande nuestro seor1 a cuya obediencia se postran los dilatados terminos del mundo1 aprendio este ,arte2 y qudo le obra1 es con la mayor eminencia1 gala y sazon que puede percebir la imaginacion mas atenta4 ,pero no es solo esto lo q admira de su raro entendimiento1 brio y destreza3 porq en el manejo de las armas1 caa de escopeta y montria1 hazer mal a vn cauallo1 pintar y hazer versos1 tocar vn instrumento1 excede con muchas ventajas a quantos por estas auilidads han merecido famosos nombres4 ,pero causa tanto luzimiento el ,danado en qualquiera persona1 que difercia a las demas assi en la compostura del cuerpo1 como en sus mouimientos1 niuelando de suerte sus cciones1 que no le permite alguna que desdiga de la proporcion conueniente3 si ya su naturaleza1 en la distribucion de sus partes personales1 no anduuo tan esteril1 q no le concedio instrumentos capazes en que hiziera impression4 ,ya assi merece este entretenimiento1 entre los demas lugar superior2 porque los otros participan dl el hallar el cuerpo dispuesto para obrarlos con mayor acierto4 ,y assi es digno de que los grandes ,monarcas y personas particulares1 que tienen comodidad para ello1 lo exeran1 tanto por lo gustoso y entretenido1 como por lo magestuoso y galnte3 efectos que naturalmente proceden de la ,dana1 y certifican su nobleza con lo que ellos de si proprio manifiestan4 ,y porque mi intto es reprobar 7como repruebo7 en este ,tratado todo mouimito to ilicito danando1 o baylando2 digo1 que toda deshonestidad y descomposturas lasciuas del cuerpo1 desluze y desdora la persona que las obra2 por lo qual los grandes seores ,danan tan compuesto y graue4 ,y pues que en todo desseamos imitarlos1 como se ve por las galas y otros vsos1 pues siempre apetecemos los superiores1 razon es imitarlos en esto1 siguiendo el asseo y buen modo de ,danar destos ,principes4 ,y por autorizar tanto este ,arte el ,p4 ,augustin de ,roa dela ,compaia de ,,iesvs en el libro que escriuio del estado de los ,bienauenturados1 en el cap4 #ac4 demuestra parecerle1 que en el ,cielo se ,dana1 apoyandolo con dichos de ,santos4 ,y el gran ,doctor de la ,iglesia ,san ,geronimo en el cap4 #cj4 del ,eclesiasts dize2 ,llorar debemos porque despues podamos danar aquellas danas q dan ,dauid ante el ,arca del testamento4 ,y ,san ,augustin en el lib4 #bb4 de ,luv4 cap4 #cj4 dize1 que todos los mibros del cuerpo seruirn a las alabanas de ,dios4 ,nuestra ,madre la ,iglesia en el ,hymno del ,oficio de las ,virgines1 dize de ,n4 ,redemptor ,iesu ,christo1 que est rodeado de ,choros y ,danas de ellas1 que siguiendo sus passos ligeras1 danauan y cantauan ,canciones4 ,y assi las vio ,san ,iuan en su ,apocalypsi1 seguir al ,cordero danando y cantando vna nueua ,cancion4 ,dize tambien la ,iglesia1 de los ,santos nios ,inocentes1 que ante el ,ara de su martyrio se entretienen haziendo mudanas c las ,coronas y ,palmas4 ,y pues este exercicio tiene tantos meritos1 no ser bien que lo reduzgamos a lasciuo y deshonesto1 sido l en si virtud4 ,y porque es razon que las alabanas y grdezas del ,danado1 no solo se escriban en prosa1 sino en verso tambien1 pongo en este ,tratado algunos lugares de los citados1 y historias de el estudio de quien las professa1 en los versos siguientes4 ,,de ,,el ,,avtor ,,de ,,la ,,obra4 ,,madrigales4 ,el ,principe1 el ,seor1 el binacido1 el galan y entendido1 el resuelto y valiente1 en la ,dana hallar adorno luziente2 pues a qualquier persona graue autoriza1 ayroso perficiona4 ,es gracia superior la del ,danado1 y siempre la han cursado los ,monarcas del ,mundo1 desde ,dauid1 sugeto sin segundo1 que les dio el documento1 pues dan ante el diuino ,testamto4 ,y quando vencedor falio triunfante de dar muerte al ,gigante1 ,danando le reciben1 cuyas memorias para sempre viuen1 y las celebra suelo como mysterios del diuino ,cielo4 ,dan el gran ,santo1 q aunq ,rey se vido1 poderoso y temido1 de ,laurel coronado1 poco le pareci todo su ,estado para con franca mano ofrecerselo al ,cielo soberano4 ,y assi su ,cetro ,regio posponiendo1 humilde agradeciendo las honras recebidas del ,dueo de las almas y las vidas1 el diuino ,profeta dan1 y el ,cielo su seruicio acera1 ,pagandole en gloriosas esperanas las ,reales mudanas que assi le aprouecharon1 que a la gloria de ,dios le colocaron1 y en su ,esfera excelente ha de viuir glorioso eternamente4 ,salio el ,pueblo de ,dios1 libre y essento del humedo elemento1 porque el ,mar1 cortesano1 anegando en sus aguas al ,gitano1 las diuidio defuerte1 q al fiel dio passo1 y al infiel dio muerte ,lament ,faraon el ver perdido su exercito atreuido en el golfo espumoso de aquel monstruo de agua impetuoso que repitiendo penas1 quit mas vidas1 que contiene arenas4 ,los hijos de ,israel agradecidos a ,choros diuididos1 con ,canticos y ,danas1 dieron a ,dios gloriosas alabanas1 por auerlos librado de quien tan sin pensar fue castigado4 ,tambien la hermana de ,moyses1 ,maria1 aquel dichoso dia con celebres plazeres1 fue guiando la ,dana a las mugeres1 dando su blanca mano a vn instrumento aliento soberano4 ,iudith1 quando tan santa como fuerte1 le dio a ,holofernes muerte1 estoruando el intento de su precipitado atreuimiento1 y arrojada fiereza1 quitandole valiente la cabea4 ,reconocida a ,dios1 por auer sido quien la auia infundido valor tan soberano para poder dar fin a aquel ,tyrano1 y lograr la vitoria1 digna de eternizarse en la memoria4 ,con su ,pueblo orden1 reconocida al ,dueo de la vida diuersas alabanas1 mezclando en ellas ,musicas y ,danas1 obrandolo de modo1 que fue ,iudith en esta fiesta el todo4 ,ninguno por cruel1 ni por seuero1 por robusto y entero1 soberuio y desabrido1 la gracia del ,danar ha aborrecido3 porque aquel ,rey ,tyrano1 que la inocencia persiguio inhumano1 ,tanto gust de ver ,danar ayrosa a ,herodias hermosa1 que a sus ojos postrado1 mas de verla ,danar enamorado1 la pag su destreza con darla del ,baptista la cabeza4 ,aqu suuio el ,danado de instrumento1 de dar gusto y contento a ,herodes en la vista1 a ,herodias en dar muerte al ,baptista1 y l ,santo1 que dessea que su sacro martyrio el ,cielo vea4 ,danan las ,aues en el viento vago1 y en el salado lago los bulliciosos ,pezes1 y los ,brutos terreftres muchas vezes2 porque aunque irracionales1 ,dancan las ,aues1 ,pezes y ,animales4 ,siruiendoles a todos de instrumento el veloz ,elemento que rapido se mueue1 surcando mares1 y quajando nieue2 cuyos siluos velozes de este raro instrumento son las vozes4 ,en quanto dora el ,luminar del dia1 y su luz pura embia con sus rayos ardientes todas las que ay ,naciones diferentes1 con aqueste exercicio de su viveza muestran el bullicio4 ,esta es la sal de todos los festejos1 los ,nios y los ,viejos1 las ,ninfas y ,narcisos jamas en el ,danar fueron omissos2 que oyendo vn instrumento1 las plantas acelera el mas atento4 ,alli se ve la gala y el donayre1 magestad y buen ayre que el que ,dana lo muestra quando en cuerpo se pone en la ,palestra1 y el que mejor parece1 las mayores beldades enterneze4 ,conocese del cuerpo la entereza1 destierra la pereza1 adquierese pujana3 y qualquiera que entiende de la ,dana1 en lo seuero y graue1 y en el compuesto en dar1 se ve que sabe4 ,dance pues el que fuere de buen gusto2 que no es razon ni justo1 que el que ha nacido ,noble1 en esta auilidad la hoja doble3 que parece ,escudero1 si a ,danar no se inclina vn ,cauallero4 ,,capitvlo ,,ii4 ,de los ,mouimientos del ,dado1 y calidades que cada vno ha de tener1 y sus nombres4 ,los ,mouimientos del ,danado son cinco1 los mesmos que los de las ,armas1 que son estos3 ,accidtales1 ,estraos1 ,transversales1 ,violentos1 y ,naturales4 ,destos cinco ,mouimientos nacen las cosas de que se componen las ,madanas1 que son2 ,passos1 ,floretas1 ,saltos al lado1 ,saltos en buelta1 ,encaxes1 ,campanelas de cpas mayor1 graues y breues1 y por de dentro medias ,cabriolas1 ,cabriolas enteras1 ,cabriolas atrauessadas1 ,sacudidos1 ,quatropeados1 ,bueltas de pechos1 ,bueltas al descuido1 ,bueltas de ,folias1 ,giradas1 ,sustenidos1 ,cruzados1 ,reuercias cortadas1 ,floreos1 ,carrerillas1 ,retiradas1 ,contenencias1 ,boleos1 ,dobles1 ,szillos1 y ,rompidos4 ,las calidades q cada vna destas cosas deb tener1 d porqu se les d los nombres referidos1 ay muy pocos q las executen ni sepan1 y especialmente los que no han cursado las ,escuelas4 ,y porque no las ignore el aficionado1 las dar a entder en este ,capitulo4 ,floretas4 ,a las ,floretas se les da este nbre1 por ser vn mouimiento que se halla en todas las ,danas1 y es la flor del ,danado1 y el mas suaue y curioso de todos1 y q siendo el mas necessario1 ay pocos q le den el punto4 ,han de ser las ,floretas bien cortadas1 y saltando vn poco con ellas al empearlas1 sin passar el pie que las comiena delante del otro1 sino siempre siguiendo con el encaxe del pie1 mirando al talon del q va adelante1 sin tocar en el1 recogiendolas1 o alargandolas conforme al sitio en q se hallre el que ,dana1 obrandolas siempre de punta y talon3 porque todo el ,danado de ptas solamente1 no vale nada4 ,hase de leuantar el pie al comenarla1 lo que bastre1 sin estremo3 y mas valdra que se leuante demasiado1 que no que pequen de encogidas1 no leuantando el pie hazia vn lado1 sino adelante1 las puntas de los pies a fuera y el rostro siempre al ,maestro4 ,y esto de las ptas a fuera1 aduierto se ha de obrar en todo el danado2 porque si miran hazia dentro1 es muy mal parecido2 y el que obrre vna ,floreta bien1 no es possible dexar de parecerlo en lo demas1 si bien no ay regla sin excepcion4 ,saltos al lado y en buelta4 ,el ,salto al lado le llaman algunos ,maestros ,altabaxo2 y ambos nbres apruebo1 aunque el ,salto al lado es mas proprio1 y el que mi ,maestro y los demas de la ,corte le han dado4 ,llamase ,salto al lado1 porque si lo executa el pie derecho1 se ha de saltar al lado derecho3 y por el ctrario1 saltdo con el hizquierdo1 no se ha de saltar lexos de adonde se halla el cuerpo1 sino cerca3 que mas csiste el ,salto en suspender el cuerpo1 que en saltar demasiado a lo largo3 porque de saltar lexos nace la descompostura1 y en qualquier termino del danado y bailado es muy mal parecida1 y lo que mas se debe euitar4 ,hase de saltar sobre la punta1 sentando inmediatamente todo el pie4 ,permtese en este ,salto1 que se salte con l atras1 o adelante1 si conuiene1 para mejorar de puesto1 por acabar la mudana donde se empe3 y esto antes se atribuye a destreza1 y lo es el saberse mejorar4 ,tiene el ,salto en buelta la misma calidad1 saluo que se da buelta con el1 conforme su nombre4 ,encaxes4 ,los ,encaxes ordinariamente se hazen despues del ,salto1 aunq los ay despues de ,campanela1 o ,cargado2 y de vna fuerte v de otra1 se ha de ,encaxar saltando1 y quitando el pie que est adelante1 al mesmo tiempo que se encaxe3 porque el ,encaxe q se obra sin saltar1 es muy friuolo y mal parecido4 ,y todo el ,danado requiere obrarse saltdo1 o suspendiendo el cuerpo hazia arriba1 cada cosa en su tiempo1 para que sea ayroso3 porque el ,danado sin suspension1 es muy onco4 ,llamase ,encaxe1 porque se encaxa la punta del pie que se leuanta1 a el lado del talon del que est en el suelo por la parte de a fuera3 y mientras mas arrimada la punta l talon 7como no se rozen7 mejor ser el ,encaxe1 y mas executado2 porque la gala del ,danar1 es1 executar los mouimitos como tienen su nombre3 porq en el ,salto se ha de saltar1 en el ,encaxe encaxar1 en el ,cruado cruxar1 y en el ,sacudido sacudir4 ,y esto importa mas1 q el saber muchas ,mudanas4 ,campanela4 ,la ,campanela ha de ser bien redonda1 saltando sobre vn pie1 obrandola con el otro2 de modo que el acabar el ,salto y executar la ,campanela1 sea todo vno1 y ha de salir el pie al comenar la ,cpanea por la punta de el otro dos vezes1 haziendo vn circulo redondo1 cogiendo tanto circuito y compas de atras1 como de adelante1 lleuando la punta del pie bien derecha1 sin encoger la pierna1 sino lo mas derecha que se pudiere1 y suauidad en el obrarla4 ,y es muy essencial al ,danado1 el ,danar con suauidad1 y que los pies no hagan ruido en el suelo3 que parece muy mal el arrastrarlos1 o hazerlos sonar4 ,llamase ,campanela1 porque mientras mas redonda1 es mejor1 y por vn niuel1 como vn cerco de vna campaa3 y ha de ser lo mas baxa que se pueda2 porque la mayor fealdad que puede tener1 es ser alta y mal redonda1 porque obliga la alta a encoger la pierna1 cosa muy fea en qualquier parte que se haga ,danando3 q esso se queda para ,danas ridiculas1 como ,matachines y ,mogiggas4 ,y este mal modo de ,dar y encoger de piernas1 lo he visto executar a algunos que no lo entienden1 en actos publicos1 y se les ha ,vitoreado no por diestro ninguno1 sino por otros que no han visto ,danar de oposicion1 ni en ,escuelas4 ,campanela breue1 de compas mayor1 y por de dentro4 ,la ,campanela breue tiene la mesma calidad1 saluo que es menos campanuda1 y mas liberal2 por lo qual tiene nombre de breue4 ,la ,campanela de compas mayor se haze con su ,salto1 y dos ,sustenidos1 y tiene la mesma circunstancia1 y cogen mayor cpas que las otras1 y por esso se llaman de compas mayor4 ,la ,campanla por de dentro ha de ser al reus de las otras2 porque en lugar de salir el pie que la obra por la punta del pie1 q est en el suelo1 sale por el tal1 y entra por la punta1 haziendo el mismo circulo q con las otras1 y se acaba de coz1 como las otras de punta pie ,han de ser estas ,campanelas tambien lo mas baxo que se pudiere3 porq encorbar la pierna1 es cosa assentada1 que no ay mayor fealdad en el ,danado1 como queda dicho4 ,y estas ,cpanelas por de dtro1 son dificultosas1 por la breuedad y circunstcias dichas1 y ha de ser mui diestro el que las obrre bien4 ,llamanse por de dentro1 porque toda su execucion es por la parte de adentro4 ,bazios4 ,los ,bazios son vnos mouimitos violtos y naturales1 a modo de ptapies4 ,llamolos ,violentos1 porque se leuanta el pie con violencia y natural3 porque consecutiuamente sin hazer otro ningun mouimiento1 se baxa naturalmte el pie al sitio donde estaua1 sin que en medio destos mouimientos se obre otra cosa2 por lo qual se llaman ,bazios4 ,este mouimiento se ha de executar con la pierna bien derecha1 leuantando bien los pies en proporcion1 que no se censuren de altos ni baxos3 porque assi en estos1 como en los demas mouimitos1 siempre se han de escoger los medios para su mejor proporcion1 puntas afuera1 tirando el punta pie adelante1 y no a los lados3 la breuedad la dar el compas4 ,donde estos ,bazios se hazen1 cab medias ,cabriolas1 porque ocupan el mesmo cpas4 ,y muchos diestros las encax en lugar de ,bazios y a mi ver1 tan buen mouimiento y bien parecido es vno1 como otro3 y lo que el bazio tiene de mas graue1 tiene la media de mas viueza1 y necessita de mas pies4 ,y el ,dado est tan limado1 que no ay en l mouiminto que no sea muy bueno1 si se executa con todas sus circunstancias4 ,cabriolas enteras4 ,las ,cabriolas enteras han de ser bi texidas1 leuantandolas lo possible1 caydo sobre las puntas1 sin doblar las rodillas porque no se encojan las piernas1 ni baxar las puntas de los pies mientras se tex1 por no doblar los talones1 sino derechos naturalmente3 porque la ,cabriola ha de ser derecha1 tiessa y bien passada4 ,y mas vale que se rompa y passe bien y sea baxa1 que no q se leuante mucho1 y rompa y passe mal4 ,el porqu fe le d nombre de ,cabriola1 no lo s efectiuamente1 aunque lo he oydo praticar2 y lo que he visto conferir a algunos es1 darles el sentido por el mesmo nombre de ,cabriolas3 porque como son saltos y no ay animal que mas falte desde que nace q la ,cabra1 hazendo corcobos y retoos con los pies y las manos1 de aqui le vino el nbre de ,cabriola4 ,sin embargo yo me reduzgo a la razon que otra persona diere1 si lleure mas fundamento que esta4 ,para q salga la ,cabriola como ha de salir1 se rompe con pie derecho2 y no ha de ser el rompido atrauessado1 sino que quede el pie derecho tras el hizquierdo1 medio pie de claro4 ,y aunque digo vno tras otro1 no tan a nibel el vno del otro1 que se rozen los dos al passar la ,cabriola4 ,y ha de caer siempre quedando rompidas todas las que hiziere1 como el rompido de la primera3 porque vnos ca con los pies juntos1 y otros mui abiertos1 y de ambas cosas se ha de tomar el medio mas bien parecido4 ,cabriolas atrauessadas4 ,la ,cabriola atrauessada es vn ,salto c dos ,cruzados en el ayre1 atras y adelte4 ,caese con ellas sobre las puntas1 abierto y no rompido2 y por esto se llaman ,atrauessadas1 y porq naturalmente se atrauiessan los pies con los dos ,cruzados3 y tambien se podran intitular ,cabriolas cruzadas4 ,medias ,cabriolas4 ,la ,media ,cabriola es vn mouimiento muy gracioso1 y menos trauajoso que la ,cabriola entera3 si bien ay mouimientos donde se encaxan1 q por su violencia y presteza cuestan cuydado3 y ay pocos q en semejantes ocasiones las encaxen4 ,y quien las executa superiormente1 es ,iuan de ,pastrana1 dicpulo de mi ,maestro ,antonio de ,almenda1 vezino de ,madrid1 que es vno de los que mas han luzido4 ,y ,antonio de ,burgos1 hijo de ,miguel de ,burgos1 ,escriuano ,publico de ,seuilla1 que le cogio este luzido mouimiento entre otros1 executandolo muy ayrosamente4 ,llamse ,medias ,cabriolas1 porque se leuantan y se cae en ellas con vn pie1 y se passan menos q las enteras4 ,sacudidos4 ,el ,sacudido se obra con ,salto1 vnas vezes caminando con l hazia adelante1 y otras saltando al lado3 y de qualquier manera el pie que le leuanta1 ha de yr derecho sin doblar la pierna2 leuantar bien1 y sacudir sobre la cinta del capato del pie q est en el selo4 ,llamase ,sacudido1 porque en el sacudir bien consiste su perfeccion4 ,otros ,maestros los llamaron ,cimbrados1 porq se cimbra con la pierna4 ,apruebo el nombre que en ,escuelas se pratca1 q es ,sacudido4 ,quatropeados4 ,el ,quatropeado se ha de executar con violencia y presteza1 leuantando los pies en buena perfeccion1 y en sentando el pie que la comiena1 alar el otro1 y con la mesma presteza cargar sobre el pie que est en el suelo1 quitandole de su lugar1 ocupandole el que cae2 esto sin doblar las rodillas1 que en ning mouimiento se ha de hazer1 sino en los ,rompidos1 que h de tener carrerilla1 y en los passos estraos y retiradas4 ,llamanse ,quatropeados1 porque es vn mouimiento atropellado1 y de quatro tiempos4 ,quatropeados atras4 ,hazense ,quatropeados atras1 y se han de executar saltando con el pie derecho1 y cayendo sobre el mesmo1 y luego encaxar el hizquierdo tras el2 y consecutiuamente otro encaxe con el derecho1 dexando el hizquierdo en el ayre4 ,esto todo de ser con saltos1 y muy breue1 con la mayor viueza que se pueda4 ,bueltas de pecho4 ,la ,buelta de pechos no ha de ser muy alta1 sino bien redonda1 cayendo sobre las puntas y ,cruzado1 y que la buelta sea entera1 boluiendo el rostro a la parte dde se comen4 ,suele esta buelta salir de vn ,cruzado1 o reuerencia cortada3 y executada despues de qualquiera de estas cosas antes de hazerlas1 queda el cuerpo de quadrado al ,maestro1 algo abierto de pies1 saltando con ambos a vn tiempo1 cayendo cruzado1 como he dicho1 el rostro al ,maestro4 ,llamase ,buelta de pechos1 porque se haze de ,quadrado1 y con ambos pies a vn tiempo4 ,y en este mouimiento se trabaja mas con los pechos1 que en otro alguno4 ,bueltas de ,folias4 ,la ,buelta de ,folias ha de ser mas leuantada que la de los pechos4 ,obrase sentado el pie hizqierdo1 atrauessado hasta donde pudiere alcar el pie1 teniendo el cuerpo derecho2 que c esso se conocer lo que se puede apartar vno de otro3 porque para auerlo de apartar vn dedo mas de lo que naturalmte est1 necessita doblar el cuerpo3 y mientras mas se fuere apartando vn pie de otro1 esso mas ha de doblarse y descomponerse4 ,y assi el que ,danre con el cuerpo derecho1 assentar siempre los pies en la proporcion q pide el mouimiento1 y le seruir de ,danar ajustado1 y galante4 ,sentado pues el pie1 como digo1 ha de leuantar el derecho1 y encaxarle tras el otro1 quitandole de su lugar1 y teniendole en el ayre1 leuantar la buelta con el derecho1 y obrarla cayendo sobre las puntas y cruzado t firme1 que el cuerpo no d bayben1 ni se doblen las rodillas3 porque con estas bueltas muchos han medido las ,escuelas4 ,llamanse bueltas de ,folias1 porque de este genero no se acostbran obrar en otro bayle o ,da1 sino en ellas1 porque propriamte se hizieron para ,folias3 saluo si tal vez alg diestro las quiere acomodar en otra parte1 puede3 porque en el que ,dana bien1 luze qualquier nouedad1 aunque parezca impropia4 ,buelta al descuydo4 ,la ,buelta al descuydo se obra1 sentdo el pie en la conformidad q se sienta para la de ,folias1 cruzando luego el otro por encima1 de tal manera1 que la punta del derecho est al lado de afuera del otro pie1 y leuantarse sobre las puntas de ambos1 y hazer vn torno1 queddo el rostro al ,maestro con mucha gala y descuydo3 que por el descuydo con que esta buelta se d1 sin preuenirla1 antes con la atencion que las otras1 se llama ,buelta al descuydo4 ,giradas4 ,el mouimiento de la ,girada es el mas peligroso que ay en el ,danado1 y no ha auido ninguno a quien no le aya costado algunas caydas y baybenes peligrosos4 ,es mouimito venturoso1 que vnas vezes sale mas bien que otras4 ,y a quien yo le he visto obrar con excelencia1 es a ,ioseph de ,pastrana1 y a ,iu de ,pastrana su hermano en ,madrid3 y en ,seuilla ,antonio de ,burgos1 que iguala en las execuciones a todos qutos yo he visto danar3 y aunque en ,seuilla han salido hasta oy en estos tiempos muchos diestros1 ninguno le ha igualado hasta aora1 y solo en ,madrid ha auido y ay algunos que puedan abordar con l3 es dicipulo de ,ioseph ,rodriguez ,tirado1 que tiene escuela en ,seuilla en la calle de ,ximios2 y l lo es de ,antonio de ,almenda y ,francisco ,ramos2 que tales cepas no podian dar menos ramas y pimpollos que los dichos4 ,y aunq ,ioseph ,rodriguez es maestro moderno1 es de los maestros que mejor executan qualquier mouimiento1 que yo conozca4 ,antonio de ,burgos es de edad de catorze aos1 y de onze ya hazia ruido por las escuelas3 es muy ayroso1 de muy acomodado cuerpo1 buen rostro1 y tn igual en todas execuciones como en partes personales3 y assi en nada ha tenido cauimento la censura contra l1 si ay alguien que se escape deste rayo1 que en su edad es mucho2 alabanle todos los que lo entiden y lo ignoran1 y en especial los maestros y diestros antiguos1 que son1 ,iu de ,pastrana ,escriuano de su ,magestad1 ,alberto de la ,cuesta ,familiar del ,santo ,oficio1 ,don ,damian de ,monterroso1 que tambien lo es1 y ,christoual ,sanchez1 que en aprobandole como lo an hecho estos sujetos1 no necessita de mas aprobacion2 porque son de los mejores de ,madrid1 y que an aprendido y batallado en aquellas escuelas1 de las quales es hija legitima la de ,ioseph ,rodriguez4 ,haze pues ,antonio de ,burgos las ,giradas de cinco bueltas1 con tanta destreza y ayre1 que en medio de la violencia c que las obra 7que es grande7 las ataja3 y si ha de ser de cinco bueltas1 las reduze a dos1 tres2 o mas1 las q ha menester para ajustar el taido1 quedando firme el rostro al ,maestro3 porque la ,girada que sale del compas1 aque tenga muchas bueltas1 no es de diestro3 que la destreza es1 medirlas deteniendose para acabarla a compas1 como lo haze este ,nio4 ,alabolo por grandeza1 y que solo vna criatura que no se estragado1 podr obrar estas ,giradas2 porque son bueltas en vn pie1 el qual ha de estar todo el cuerpo sobre la punta del1 y va girando y lleuandose tras si el otro pie en el ayre1 que es la razn porque se llama girada3 y si no ay buena cabea para obrarlas1 aur buen suelo sbre que tenderlas4 ,substenido4 ,el ,substenido se obra1 leuantando el cuerpo sobre las puntas de los pies1 breue1 o largo1 como lo pide el compas4 ,es vn mouimito graue1 q se pratica en ,torneo1 ,hacha1 ,pie de ,giuado1 ,alemana1 y otras danas a este tono1 de que se fabrican laos para mascaras y saraos4 ,llamanse ,substenidos1 por hazer en la ocasion que se obran parentesis el compas1 y no siruen de ocupar la suspension del taido para proseguir luego con el passeo1 o mudana4 ,y estos ,substenidos los ay en la bihuela1 y en toda la musica2 y es gran destreza saberlos executar en qualquier ocasion que se ofrece1 assi en la dana1 como en la musica4 ,cruzado4 ,el ,cruzado a tras y adelante1 ha de ser saltando1 o substenido mucho de modo que el ,salto1 o ,suspension y ,cruzado ha de ser a vn tiempo1 y cruar bien la pierna derecha sobre la izquierda1 o al contrario1 si puede vna pierna hazer dos ,cruzados1 vno por delte de la otra1 y otro por de tras1 con dos saltos1 o suspensiones1 y la pierna lo mas derecha que se pudiere4 ,llamanse ,cruzados1 porque se ha de cruzar lo mas que se pudiere1 para que parezcan bien1 y no los censuren4 ,reuerencia cortada4 ,para hazer la ,reuerencia ,cortada1 se leuanta el pie derecho1 como si se fuera a hazer vna ,floreta1 o vn ,vazio4 ,suspendese el cuerpo1 y sin arrastrar el pie1 se lleua de tras del derecho que quede en ,cruz1 y sobre la punta1 haziendo al sentarle vn ,quiebro pequeo1 y boluerlo a sacar con vn ,salto1 o ,substenido1 dexandole en el ayre para obrar lo que se sigue4 ,llamase ,reuerencia ,cortada1 por cortarse dos vezes1 vna quando baxa el pie derecho1 y otra quando se saca con el salto4 ,floreo4 ,el ,floreo se haze1 teniendo el pie izquierdo en el ayre1 dar un puntapie y vna coz con salto1 a entrambas cosas sobre el pie que est en el suelo4 ,hase de lleuar la pierna bien derecha1 jugandola c mucho ayre1 sin cargar el cuerpo1 ni a los lados1 sino jugar el ,floreo de la cintura abaxo2 que es lo mesmo que pide todo el danado y baylado1 menos el ,rastro1 que algunos llaman ,mariona1 y en ,seuilla ,montoya1 que con el desgarro que se obra1 consiente el ladear1 cargar1 y baxar el cuerpo3 mas esto ha de ser dandole el alma y saynete que ,iuan de ,pastrana1 y ,antonio de ,burgos su ,arrendajo les dan a estos meneos1 ,llamase ,floreo1 por andar vn pie en el ayre floredose1 dando puntapie y coz4 ,carrerillas4 ,las ,carrerillas se obran con el pie izquierdo delante1 o al contrario si son deshechas3 y de vna suerte1 y de otra1 el pie que va adelante ha de ir atrauesado vn poco1 y el otro tras l1 y ir camindo menudamente de pta y talon1 desmuecando bi el pie delantero con mucho donayre1 haziendo vna1 dos1 tres1 o mas1 ,carrerillas1 las que pidiere la mudana1 y mitras mas menudas son mas ayrosas4 ,llamanse ,carrerillas1 porque se ha de ir con ellas corriendo a modo de vn galope menudo1 sustenido el cuerpo quando se hazen sobre las ptas de los pies4 ,cargados4 ,el ,cargado se haze1 alando el pie derecho como qui va a hazer vn vazio1 y cargar sobre el otro pie1 de manera que le quite de su assiento1 y se ponga el3 esto sin cargar el ,cuerpo adelante quando se executa con particular cuidado1 porque en este mouimiento y en l ,floreo ay pocos q no se carguen1 porque el mouimiento parece que lo trae consigo1 ,no se ha de torcer la pierna del que se lleua atras1 sino con mucho ayre cargarla adelante para obrar lo q se siguiere4 ,llamase ,cargado1 porq carga vn pie sobre otro4 ,retiradas4 ,hazense las ,retiradas1 de dos modos1 vnas con ,carrerilla1 y otras sin ella4 ,hanse de obrar vnas y otras sacando la pta del pie derecho adelante1 como qui d vn puntapie1 y retirarle atras mesmo q se lleu hazia adelante1 o poco menos1 y sentarle c vn ,quiebro todo a vn tiempo1 y luego hazer su ,carrerilla1 si la ay4 ,y aqui solamente1 y en los ,rompidos que tienen ,carrerillas1 parecen bien los ,quiebros de rodillas2 mas se han de hazer c tanta destreza y primor1 que se conozca que aquel mouimiento no se haze de floxedad1 sino de destreza3 porque el que naturalmente fuere floxo de rodillas1 no danar bien4 ,llamanse ,retiradas1 porq se retira el cuerpo caminando hazia atras4 ,boleo4 ,el ,boleo se obra en el ,villano3 ,es vn ptapie que se da en algunas mudanas de el1 leuantando el pie lo mas que se pueda tendiendo bien la pierna1 y ase de executa1 leuantando el pie con todo estremo ponese tanta diligencia1 que por leuantar el pie lo possible1 visto caer algunos de espaldas4 ,y para mas exageracion3 ,en la escuela de ,ioseph ,rodriguez1 vn dicipulo suyo c vn ,boleo que hizo en el ,villano1 derribo con el pie vn candelero que estaua colgado a manera de lampara1 mas alto que su cabea dos palmos4 ,ay tambien mudanas de ,villano sin ,boleo muy bien parecidas1 haziendo ,giradas en ellas1 y las encaxa ,burgos muy bien4 ,llamanse ,boleos por ser mouimientos que se executan al buelo en el ayre4 ,dobles4 ,los ,dobles se hazen en ,folias1 en el ,rey1 en el ,villano1 en vnas partes mas apressurados q en otras4 ,el ,doble son tres ,passos1 ,graues1 y vn ,quiebro1 despues de el ,quiebro se haz los ,senzillos4 ,el ,senzillo es auiendo quebrado1 llegar con el pie que se halla de tras1 al delantero1 y quitandole de su lugar1 dar vn passo corto hazia delante con el delantero1 que vien a ser dos passitos breues4 ,llamanse ,dobles1 porque se hazen dos1 quatro1 o seis vezes ctinuadas4 ,y ,senzillos1 porque son dos ,passos breues1 y se hazen despues de los ,dobles4 ,los passos de los ,dobles han de ser ni muy largos ni muy cortos1 sin abrirse de piernas al darlos1 ni hazer garauatos con las pievnas1 sino de la mesma manera que se va passeando por la calle3 porque algunos haz meneos1 que parecen muy mal contoneandose1 y afectandose2 cosa muy reprobada en las ,escuelas4 ,y esta calidad tienen todos los passos del danado4 ,y en todo caso las puntas de los pies afuera4 ,permitese en los ,dobles1 antes de sentar el postrer ,passo1 vn ,sacudido muy baxo y breue1 con mucha donayre1 que sino le lleua este ,sacudido1 mejor sera no hazerlo4 ,rompidos4 ,el ,rompido se executa1 alando el pie derecho como que se va a hazer vn ,vazio1 y baxarle con vn poco de fuerza a dar con l a el izquierdo2 y al mesmo tiempo que cae1 quitar el que est en el suelo1 quedando plantado con ambos firmes1 dexando de hueco medio pie de vno a otro1 la pta del izquierdo algo atrauessada1 y la del derecho mirando al ,maestro3 esto si el ,rpido es postrero1 porque ay otros rompidos que se hazen con ,carrerilla despues1 y tienen la misma circunstancia1 y luego se haze vn ,quiebro muy ayroso1 y se obra la ,carrerilla4 ,llamase ,rompido1 porque quando el pie baxa a romper1 hazen ambos pies vn modo de rompimiento2 y al poner el pie derecho en el suelo1 l rompe hazia atras1 y el derecho hazia adelante1 al modo que si con las dos manos se rompiera vn papel3 con que el nombre es muy proprio4 ,passos4 ,la calidad de los ,passos la he dicho ya en los ,dobles1 que vienen a ser ,passos3 y el que los executre con descuido1 como si se fuesse por la calle1 los acertar4 ,con que pie se comienan las ,danaa4 ,la ,pabana se comiena con pie izquierdo1 y con quatro ,passos accidentales1 dos ,vazios1 y vn ,rompido con izquierdo ,carrerilla1 y otro ,rompido c el derecho1 con ,siete passos estraos1 los quatro ,graues1 y tres ,breues1 y la ,reuerencia4 ,comiase las mudanas con izquierdo1 y deshazense con derecho4 ,la ,gallarda fe comiena con ,reuerencia1 que la executa el pie izquierdo4 ,salese a los ,onze passos con izquierdo estos son accidentales1 rompido con derecho3 porque los passeos de ,gallarda1 fe obr con l1 y se deshazen c izquierdo4 ,folias1 ,villano1 ,canario1 ,torneo y ,pie de ,giuado se empiean con pie izquierdo1 ,y todas las mudanas y execuciones tien sus ,deshechos2 menos ,folias1 ,rey1 y ,villano1 que no est puesto en estilo deshazerlas2 aunque oy las deshaze sin auerselo enseado1 ,antonio de ,vurgos4 ,y si yo huuiera de ser ,maestro1 solo inoura a los demas en ensear eftos ,deshechos4 ,compostura de ,cuerpo4 ,mvchos diestros ay en obrar de pies1 que lleuan mal el ,cuerpo1 con q desluzen toda su destreza4 ,y assi porque no se ignore la compostura que se deue tener1 la escriuo en este ,tratado4 ,ha de ir el ,cuerpo danando bien derecho sin artificio1 con mucho descuido1 del mesmo modo que se lleua por la calle1 sin enderearle mas de aquello que su natural le d1 ni doblarle por mirarse a los pies ni por otro accidte4 ,porque la afectacion y presuncion es cosa con que se desluze todo quanto se obra bien4 ,tampoco se ha de ir mirando al techo1 sino lleuar los ojos serenos mirdo al descuido donde le pareciere1 dando a entender1 que lo que est obrando es al descuydo3 porque verdaderamente el ,dado es vn descuido cuydadoso4 ,hanse de lleuar los braos caidos1 de modo que las manos esten a las faltriqueras de los lados1 sin deuanar con ellos1 sino mouerlos muy poco y con descuido3 porqu ay tantos que los mueuen demasiadamente1 que no puedo dexar de dar este auiso por ser tan importante4 ,planta4 ,el plantarse para danar bien plantado y con perfeccion1 es tan conueniente1 y se repara tanto en ello1 que en el modo de la planta se reconoce el ayre y destreza del que dana4 ,hase de poner en el puesto con mucho desenfado1 el cuerpo bien derecho1 poniendo los pies en la proporcion q se v por esta planta3 de la qual salen con el pie izquierdo dos ,reuercias1 vna ,cierta y comun1 y otra que se llama ,galana1 ,ilustracin3 ,,galana ,,cierta ,la planta natural1 es1 la de los dos pies delanteros1 que han de estar plantados rectamente1 conforme se vn1 estdo los pechos y rostro de quadrado a el ,maestro2 que su lugar viene a ser el en q est puesta la ,cruz4 ,los dos pies que estan de tras1 son posturas que haze el izquierdo en dos ,reuerencias que ay diferentes1 que vna es la ,cierta1 y otra la ,galana1 como qda dicho1 y se v por la estampa4 ,por manera1 que el pie izquierdo lo semejo en tres partes4 ,vna plantando naturalmte al lado del derecho4 ,otra despues de auer tirado la ,reuerencia ,galana1 que es la de la linea derecha donde viene a parar el pie izquierdo tras el talon de el derecho1 medio pie de claro1 dde se quiebra la ,reverencia1 sacandole a compas al lugar donde estaua por la misma linea derecha q le retir4 ,otra1 en que se halla el mesmo pie izquierdo1 al fin de la linea ,curva1 que es la ,reuerencia cierta3 ,porque aqueste circulo se haze con mucho donayre1 y en quebrando la ,reuerencia1 que ha de ser en el sitio donde se v1 se ha de boluer a deshazer el mesmo circulo1 poniendo el pie en la plta que primero estaua1 para proseguir lo que se ha de obrar4 ,y en qualquiera de estas dos ,reuerencias1 se deue poner mucho cuidado1 obrandola con todo el ayre possible4 ,al tiempo de comenar esta ,reuerencia1 al se ha de quitar el sombrero con la mano derecha1 lleuandole la copa a fuera1 poniendole a la faltiquera derecha1 buluiendoselo a poner al acabar la ,reuerencia1 que ha de ser a vn tiempo con el fin del taido4 ,y porque las ,reuerencias de la ,gallarda1 y ,folias son algo dilatadas por lo largo de los taidos1 se permite empearlas a la mitad de ellos1 por su mayor breuedad4 ,en todas las ,danas se acostumbra a danarlas con el sombrero puesto despues de la ,reuerencia1 excepto en la ,gallarda1 que es costumbre danarla con el sombrero en la mano4 ,y porque se quita con la mano derecha1 se ha de passar a la izquierda2 porq no es bien lleuar la derecha ocupada4 ,en qualquier ,rompido1 o fin de ,dana1 o parte donde el cuerpo parre1 ha de quedar plantado en la conformidad que se planta para la ,reuerencia4 ,villano4 ,solamente en el ,villano se diferencia de ,reuerencia y ,dobles1 y de todo termino1 menos en la quenta1 que la tiene como las demas ,danas4 ,la ,reuerencia del ,villano se haze1 poniendo los dos pies jtos1 como si se fuesse a saltar1 y al empear el taido se toma el sombrero c ambas manos dando vn puntapie c el izquierdo1 de modo que baxando el sombrero y leuantando el pie1 sea todo vno1 partiendo el distrito q ay del pie a la cabea1 juntando el pie con el sombrero en el intermedio1 y luego a vn mesmo tiempo y compas baxar el pie a su sitio1 y subir el sombrero al suyo4 ,luego ay dos ,contenencias1 vna con el pie derecho al leuantar el izquierdo1 y otra con ambos pies al cubrirse el sombrero4 ,luego se aaden1 dar vn passo al lado con izquierdo1 y otro con derecho1 juntando los dos como para la ,reuerencia1 y sobre las puntas de ambos hazer vna ,contenencia1 y luego csecutiuamente deshazer esto con el pie derecho1 y salir con izquierdo a los ,dobles1 dando a cada segundo passo1 y salto para el tercero apastoradamente2 de manera que se reconozca que se remedan las ,mudanas de las ,aldeas4 ,,capitvlo ,,iii4 ,de el modo que han de tener los ,maestros en ensear1 y los ,discipulos en aprender1 y proporcion de cuerpo4 ,los ,maestros que tien ,escuelas abiertas1 o las han tenido1 son efectiuamente ,maestros2 y los q no1 no ay que hazer mencion de ellos2 porque a estos les llamo yo ,mequetrefes1 por ponerse a ensear sin fundamto1 huyendo de las ,escuelas1 por no ser juzgados en ellas de los que entienden de el ,danado2 y no tratan de mas1 que de ensear quatro mouimitos improprios y desproporcionados1 lleuando la ,guitarra debaxo del brao1 con poca autoridad de sus personas1 no reseruando bodegon o tabarna1 donde no traten de ensear lo mesmo que ignoran1 sembrando vna doctrina tal1 qual suele sembrar la ignorcia4 ,y lo peor es1 que muchas personas principales1 sin conocer estos sujetos1 se valen de ellos para mostrar sus hijos1 por parecerles que ensean a menos costa1 o por no saber que ay ,maestros mas scientificos3 siendo assi1 que si supieran quan buenos ,maestros ay oy1 y quan malos son los que repruebo1 y quan malo es quanto pueden ensear1 dier de buena gana dineros por no lleuarlos a sus casas4 ,y aunque en este particular se me ofrec muchas cosas que poder dezir1 por auer tanta cantidad de ,negros1 y otros hbres de baxa suerte1 que quier honrar sus personas1 y sustentarse1 y dar luzimiento a ellas con el ,danado1 en descredito de el ,arte1 y de los que lo ensean legitimamte4 ,cesso por no ser prolijo1 y escusar razones en lo que no tiene remedio4 ,entran en las ,escuelas muchos hijos de ,caualleros y ,seores1 assi a ver1 como a ensearse1 por lo qual si yo fuera ,maestro1 procurra no admitir por discipulos personas que fuessen tan desiguales1 que los demas se recatassen de ,danar con ellos4 ,y es cosa assentada1 que poquissimos hombres baxos se atreuen a gastar tiempo ni dinero en aprder a ,danar cosa de que no han de sacar jugo para sustentarse1 si no es siendo ,maestro3 y esta es vna aulidad1 que para ser vno ,maestro1 se han de ensear docientos2 y esta verdad se conoce en la esterilidad q ay de ,maestros1 que se les daba el nombre de justicia4 ,y por lo que principalmente aborrezco los ,maestros q dan liciones por las calles sin tener ,escuela1 es porq estos ruegan con sus personas2 y como hazen barato1 se atreue qualquier sabandija a aprender4 ,y solo el consuelo que ay en esta parte1 es1 que jamas ha salido ni saldr destos bastardos ,maestros1 legitimo ,discipulo1 sino tan parecidos a ellos todos los que se ensean con su dotrina1 que no se atreuer a ,danar en parte ninguna2 y si lo hizier1 se ver en ellos la ignorancia de sus ,maestros3 castigo justo de los que no los eligen peritos3 y viendo el mal obrar de estos1 ser para mas realce de lo q los buenos ,maestros ensean4 ,el estilo q se ha de tener para ensear a los discipulo1 es1 q en viniendo qualquiera a serlo1 concertarse en lo que se pudiere2 y estandolo1 assentarle en vn libro1 que para esto tiene el ,maestro1 ponido el dia1 mes1 y ao4 ,pidese el mes adelantado1 y no traydole a la tercera o quarta licion1 no proseguir con l hasta que le trayga1 saluo si es tan amigo1 que no se deba tener con l este estilo4 ,esto se haze1 porque el que derechamente viene con voluntad de aprender1 trae luego el dinero2 y el que no lo d1 sino quiere1 sin q le cueste nada1 probar la mano1 o por mejor dezir1 los pies 7si son para ello7 y si se le haze cuesta arriba1 dexarlo a los ocho o quinze dias2 c lo qual el ,maestro se queda sin discipulo1 y sin dineros3 y si ha dado el mes1 por no perder lo dado1 ctina el discipulo todo el mes1 y c vn mes de licion pocos ay que no les sepa bien lo que ,danan1 y cobr amigos1 con lo qual se vienen a quedar1 y a ser diestros3 y si no huuieran dado el dinero1 pudiera ser auerse enfadado en quatro dias1 y dexado de aprender3 y assi es bueno1 y apruebo el tomar el dinero adelantado2 que por lo menos aunq el discipulo se vaya antes de tipo1 no se lleua nada tras si4 ,no deben los ,maestros faltar a la hora de licion1 assi en la que sealan para la ,escuela1 como fuera de ella3 porque con el assistencia cple con su obligacion1 y corren los meses por cuenta del discipulo1 ora tomen licion1 o no1 y corre la voz de la puntualidad1 y con ella se adquier muchas liciones4 ,las ,pasquas y ,carnestolendas deben los buenos discipulos regalar a su ,maestro1 y pagarles las cuelgas1 si las hiziere4 ,mitras el ,maestro ensea la ,pauana y la ,gallarda1 antes de comenar a dar licion1 se le ha de repassar todo lo q se le ha enseado desde el ,alta3 porque es facil como principiante1 oluidarse de las primeras liciones1 ofuscado en las vltimas1 o por lo menos tomar algun mouimiento improprio1 que se corrige en el repasso3 en ,gallarda se tendra el mesmo estilo1 y en ,folias2 en lo demas no importa tto1 porque en saliendo de ,folias1 ya el q ,dana sabe los moiuimientos1 y no es tan facil de oluidar1 y basta con los repassos de los ,sabados3 y ya estos discipulos haz sus ,academias1 conque van escusando de trabajo al ,maestro3 y el exercicio entre ellos1 y el danar de oposicion1 es muy essencial para hazerse diestros4 ,hse de dar las liciones conforme los discipulos van entrdo1 sin anticipar a ninguno por antiguo q sea1 si no lo pidiere por cortesia por alguna vrgte ocasi3 dase vna sola licion cada dia4 ,ensease comunmte el ,alta1 quatro mudanas de ,pauana1 seis passeos de ,gallarda1 quatro mudas de ,folias1 dos de ,rey dos de ,villano1 ,chacona1 ,rastro1 ,canario ,torneo1 ,pie de gibado1 y ,alemana4 ,de esta regla puede salir el discipulo q quisiere1 aprendiendo mas o menos mudanas1 o pieas4 ,deben los ,maestros dar las mudas conforme la disposicion del discipulo1 porq ay algunas muy fuertes1 y otras por lo baxo1 que se deben aplicar conforme el brio de cada vno3 y no suelen salir menos galantes y diestros los que danan por lo baxo1 que los que danan por lo alto2 porq ha auido de vna y otra suerte muchos diestros y bien parecidos3 y suelen algunos q han danado por lo baxo1 hazerse tan fuertes con el exercicio1 que a poco tiempo dan de todo4 ,a los q danan altos de cuerpos1 se les debe ensear a dar recogido2 y a los medianos desparcido1 lo vno y lo otro sin estremo3 porque ver danar a vn hombre alto1 cogiendo vna sala de vn passo1 y dar vna buelta muy alta1 cayendo a el suelo con vn promontorio de huessos1 haziendo temblar vna sala1 prouoca a risa4 ,y por el ctrario1 si vn hombre muy mediano no va haziendo baynillas en los pies1 l y el danado parece vna abreuiatura2 y ass se les debe dotrinar como he dicho4 ,quando algun discipulo toma algun mal mouimiento1 debe el ,maestro quitarsele luego1 porque despues ser mas dificyltoso1 y muchos no pierden jamas el q se les dexa con sentido4 ,los ,maestros deb hazcr muchas diligcias en q sus discipulos no tom mouimiento malo alguno1 aq sea muy a los principios3 porque no es razon que assienta1 dezir1 como algunos dizen1 q no se puede hazer todo de vna vez4 ,a que yo respdo lo contrario1 porque el arbol que de su nacimiento no se enderea1 debe el ,agricultor enderearle4 ,el cuerpo del que dana1 para su mayor facilidad en el danar y aprder1 ha de ser proporcionado1 bien repartido1 y no muy alto1 porque ser mejor que peque de mediano3 ha de tener buen pie y pierna1 porq altos son mas aptos1 y por la mayor parte salen diestros1 por ayudarles la disposici del cuerpo4 ,mas en esta regla1 como en todas las demas1 ay su excepcion2 porque se han visto en las ,escuelas hombres de excelentissimas partes1 que prometen grandes execuciones1 no poder aprder nada2 y sido en si muy ayrosos1 danar con poquissimo brio3 y por el contrario1 algunos q promet poco y ser en si muy mal parecidos1 salir destrissimos2 mas esto sucede pocas vezes4 ,y lo que siento es1 que si vno q dana1 es ayroso y galan1 y sabe poco1 y otro sabe toda la cartilla y es diestro1 si no es gal y ayroso1 parecer y luzir mas el que menos sabe con lo que obrre3 porque verdaderamte vn hombre desayrado y de mal talle1 por mucho que sepa1 da el enfado del tamao del gusto que d vno que dana1 bien parecido y ayroso c vn rasguo que haga2 y como sabe poco y aquello bien parecido1 dexa a los circunstantes c la miel en los labios2 al passo q el diestro sin brio1 que quiere hazer todo lo que sabe1 les va dando enfado1 empalagdoles el gusto4 ,y de vna suerte u de otra1 el diestro y el que no lo es1 si quiere parecer bi1 no dce mucho de vna vez3 que no ay mas gala que dar poco y bueno1 q con esto dexa desseosos de verle otra vez a los que le han visto4 ,para danar bien1 se necessita de buen oido2 porque no teniendole1 dificilissimamte danar a compas4 ,tambien son muy pocos los que danan bien1 aque ayan salido diestros1 si no frequentan las ,escuelas1 aunque los ,maestros anden muy cuydadosos en sus enseanas3 porque el danado se quiere batallar1 y exercitar como las armas con los mas diestros2 y esto se lo dize la mefma razon4 ,y no le ha de valer nada al discipulo tener buenas partes1 sino se halla en las ,academias1 por lo menos los dias de fiesta4 ,,capitvlo ,,iv4 ,del estilo de ,danar en ,escuelas4 ,ivntanse en las ,escuelas media hora despues de anochecido1 los discipulos y otras personas y en siendo hora de danar 7que ordinariamente es a las siete de ,inuierno1 y a las ocho de ,verano7 el ,maestro si v que se tard en salir a dar1 les dize3 ,suplico a ,vs4 ms4 se entretengan vn poco1 que ya es hora4 ,luego sale el que le parece1 y enciende las luzes3 y esto lo suele hazer el discipulo mas moderno4 ,encendidas las luzes1 los discipulos entre si se conuienen1 en quien ha de danar el ,alta1 que es la ,dana con que se saca a ,danar a los demas3 y esto lo executa siempre vno de los diestros4 ,y es aduertencia1 que si antes q el ,maestro diga nada1 o despues1 alguno quiere de hecho salir a danar1 lo puede hazer1 y sacar a los demas sin ser descortesia3 porque qualquiera que dce1 puede pedir el ,alta4 ,y de vna manera o otra1 el que la ha danado1 combida a los que le parece1 o generalmente a todos1 diziendo3 ,suplico a ,vs4 ms4 el q gustre1 me haga fauor de salir4 ,y cierto1 que yo era de parecer1 que quando vn diestro se v en el puesto1 y la ,escuela est plena de diestros y modernos1 combidase nominatim a quatro o cinco diestros que dancen con el3 y no1 que combidando generalmente1 salgan muchos a la ,haya 7que assi se llama7 que no sirue de mas que alargar la ,escuela1 y que se resfrie vno mientras aguarda que los demas dancen1 y que danando diestros1 dancen los que no saben2 con que la ,escuela que ha de ser de gusto1 sea de enfado para el que mira1 y para el que dana3 porque suele auer algunos que llamamos ,zancarrones1 que por no verlos danar1 se puede perder el gusto de ver los diestros4 ,y porque el combidar particularmente es de disgusto para los que se tripulan1 lo que yo suelo hazer1 es1 yr a la ,escuela con quatro o seis amigos1 y sin danar el ,alta1 salir todos juntos de hecho a dar los quatro passos de ,pauana1 que esto se puede hazer2 conque los demas viendo que no ay ,alta1 si quieren danar1 aguardan1 y hazen su ,escuela de por si3 y qudo el que dana el ,alta1 combida generalmente2 no ruega a nadie en particular1 si no es muy amigo4 ,el ,maestro pudiera muy bien1 como tal1 mdar danar el ,alca a quien quisiere2 y esto lo escusan por las embidias q causa el mandarlo a vnos mas que a otros1 porque se tiene a fauor1 como verdaderamente lo es1 y cada vno quisiera ser el escogido2 y assi ser bien que ellos se conformen1 o la eche el que quisiere4 ,iuntos pues los que han de dancar en el puesto con el que dan el ,alta1 sal a los quatro passos de ,pauana2 y en danandolos1 hazen todos su reuerencia1 y dexan en el puesto al del ,alta3 el qual da vna ,mudana de ,pauana hecha y deshecha1 o dos medias ,mudanas1 el hecho de vna y el deshecho de otra2 que es cosa que lo hazen los que ya sab algo lo que se hazen4 ,y en acabando este1 sin dexar q se empiece otro taido1 sale el que mas prompto se halla1 y prosigue con otra1 y assi sucessiuamte todos los demas3 luego el del ,alta sale en cuerpo 7porque la primera salida siempre es con ferreruelo y espada7 7si la cie7 y dana otra ,mudana de ,pauana1 y los demas hazen lo mismo tbien en cuerpo1 saliendo cada vno en el lugar q adquirio la primera vez4 ,y si alguno se anticipre a salir primero1 puede el que le pertenece1 salir y ponersele delante2 y si se haze de malicia1 es descortesia4 ,si entra alguno quando se dana ,pauana o ,gallarda1 puede en dancando el postrero entrar a dcar1 diziendo 7haziendo su cortesia7 ,con licencia de ,vs4 ms4 ,y no de otra manera1 porq ser descortesia3 y si llega tan tarde que ya est baylando1 no fe d lugar a que bayle1 ni se acostbra1 si no es pidiendolo el ,maestro4 ,el qne dana el ,alta1 contina la ,escuela en esta manera3 ,dana dos mudas de ,pauana1 ,gallarda1 dos mudanas de ,folias1 dos de ,rey1 dos de ,villano1 ,chacona y ,canario2 y rematase la ,escuela c el ,torneo1 o el ,pie de gibado1 que es todo lo que se dana en ,escuelas3 y aunque ay ,rastro1 ,iacara1 ,zarauanda y ,tarraga1 estas quatro pieas son vna mesma cosa2 si bien el ,rastro tiene sus mudanas difertes1 y por diferente estilo4 ,puede muy bien el del ,alta1 si ay muchos que danc1 o se csa1 o por otro accidente1 reduzir la ,escuela a vna muda de cada cosa1 para abreuiarla3 mas no puede dexar de dar las piezas dichas sin acuerdo de los demas2 porque como todos pagan su repasso1 cada vno quiere danar la que le toca4 ,hasta despues del ,villano nadie debe pedir mas de lo q el del ,alta danre2 y despues del ,villano1 puede pedir de las ,chaconas1 o ,canario1 lo q quisiere4 ,y si por algun accidente el del ,alta no sigue la ,escuela1 le toca el continuarla al mas immediato4 ,acabada pues la ,escuela1 los discipulos pagan el repasso1 o llegan a dar la disculpa que le parece al ,maestro3 y despues se les puede permitir conuersacion1 en pie o assentados1 si no ay quien haga otra ,escuela1 o ay alguna licion que dar2 que en tal caso se guarda el mesmo silcio que danando4 ,y no se permite q ninguna persona 7aunque sea discipulo muy diestro y antiguo7 en el discurso de la lici corrija al alicionado ningun yerro1 aque el ,maestro se descuyde en corregirlo3 y esto1 y el reirse mientras se dana u da lici es mal parecido2 y el reprehender en publico1 solo toca a los ,maestros4 ,no puede ninguno en la ,escuela pedir que se dce1 sin el mesmo ,maestro2 que esto solamte le toca a el que lo fuere1 y a los discipulos salir quando gustaren4 ,,capitvlo ,v4 ,del estilo que se ha de tener en entrar en ,escuelas1 y estar en ellas4 ,mvy ,limado y puesto en razon est en todas las ,escuelas1 el estilo de entrar y estar en ellas1 y especial en la de mi ,maestro1 que es la que yo mas he cursado1 y de donde yo he sacado y aprendido toda la doctrina inclussa en este ,tratado3 y es muy cierto que no ay ,escuela que oy no la obserue y guarde1 por ser tal1 aunque vnos con mas obseruancia que otros4 ,esto consiste en la entereza de los ,maestros1 porque ay algunos1 que aunque no ignoran lo que deben hazer1 dexan passar por alto algunas cosas1 por no parecer prolijos ni desabridos c los que assisten a las ,escuelas4 ,mas yo no puedo dexar de escribir lo que en este articulo alcanco1 por ser vno de los mas importantcs2 y que no es bien dexe de estar impresso1 por si alguno quiere poner ,escuela1 sepa1 sin preguntar1 lo que de hazer3 porque los ,maestros que oy son 7como tan diestros7 no lo ignoran1 antes cada vno de por si puede hazer vn ,tratado que auentaje a este1 por estar mas en todos los puntos1 y ser mayor su obligacion de estar en ellos1 como tales ,maestros4 ,y la causa de no auer ninguno escrito del ,arte1 es1 porque la mucha ocupacion no les d lugar2 y el escriuir qualquier cosa1 quiere mucho desembaraco4 ,digo pues1 que qualquier persona que entrre en las ,escuelas1 debe en primer lugar hazer la cortesia al ,maestro1 y luego a los circunstantes1 y tomar el assiento que pudiere1 o el que le dieren2 que deben los circunstantes ofrecersele4 ,debe el ,maestro al que entrre c el modo que he dicho1 quitarle el sombrero1 aque est taendo pot su entretenimiento2 mas si taere danando alguno1 cumple solo c baxar el rostro3 porque no es estilo en tal ocasi1 dexar de tocar1 sino es entrando vn ,iuez1 como ,oydor1 o ,alcalde de ,corte1 otro juez desta calidad4 ,y si el que entra es alg ,maestro1 ha de aguardar a que el discipulo acabe de danar1 y luego leuantarse y ofrecerle su silla y instrumento1 hazido en ello mucha instancia3 lo qual si yo fuera el ,maestro forastero1 no aceptra2 y lo que hiziera1 fuera1 sentarme al lado de el ,maestro1 y si huuiera otro instrumento1 le tomra y tocra a la par con el otro ,maestro4 ,y por esta razon1 y por si falta vna puente1 o cuerda1 es mal hecho que el ,maestro est en su ,escuela con vn solo instrumento4 ,esto de juntarse dos ,maestros en ,escuelas1 sucede pocas vezes3 porque los ,maestros de reputacion1 jamas han de faltar de su ,escuela a la hora acostumbrada1 especialmente de noche2 sino es tal vez1 siendo combidado para juzgar algun reto1 o otro accidente2 y aun para esto debe auisarlo la noche antes1 porque los dicipulos no se enfaden hallando cerrada la ,escuela4 ,y si la ocasion se mueue a tiempo que no pueda dar la noticia1 debe otro dia en juntandose los discipulos1 darles la disculpa1 porque c esto1 aunque aya hecho falta1 los dexa gustosos con la satisfacion4 ,suelen entrar algunos en las ,escuelas sin hazer cortesia a nadie1 y salirse de la mesma suerte3 y otros1 que si la hazen1 es en comun1 o algun particular amigo que alli tienen4 ,esta aunque es ignorancia1 no es crassa1 como la primera3 porque el que no sabe de ,escuelas1 no tiene obligacion de saber si a de singularizar al ,maestro3 mas el que no la haze a nadie1 debe de obligacion saber1 que a toda aquella gente se ha de hazer cortesia4 ,esto se murmura la primera y segunda vez2 mas si a la tercera no se enmida1 ya se puede presumir q vno y otro es maliciosamente hecho1 pues en las dos vezes que ha entrado en la ,escuela1 no puede dexar de auer visto entrar a otros1 que sab lo que an de hazer4 ,y puesto que no saca fruto de ver1 es bien se le diga1 o por el ,maestro1 o por vn discipulo diestro1 o antiguo que all se hallre1 y advertirle por muy cortes modo1 por no ocasionar a disgusto4 ,y tal faccion como esta siempre la executa el discipulo mas antiguo1 o diestro4 ,antes que se empiece a danar en las ,escuelas1 no se debe dar lugar a que nadie est en pie ni passedose1 sino assentados2 y el que no tuuiere donde sentarse1 se ha de poner en parte q no estorue4 ,si entran algunas mugeres en la ,escuela1 debe el ,maestro leuantarse c mucha cortesia1 y acomodarlas en parte q no esten junto a los hombres1 ni conuersando con ellos4 ,y lo que yo hiziera1 fuera tener vnas tarimas a mi lado donde sentarlas con mucha decencia3 porque de otra suerte tiene mal remedio4 ,y esto de no csentir esten las mugeres con los hombres1 se debe hazer aunque vengan con sus maridos1 o hermanos1 porque los circunstantes no lo sab3 y si acierta a entrar vn juez1 no lo puede saber1 y debe euitar la comunicacion1 o por lo menos aueriguar la verdad3 lo qual cessa con hallarlos apartados4 ,mientras se dana1 se ha de tener tanto silencio1 que por ningun caso se ha de oir hablar1 ni reir a nadie2 por que es vna de las descortesias mas daosas que se hazen1 y especial la de la risa1 por dos cosas4 ,la primera1 porque siempre el que dana1 colige que se rien del4 ,la segunda1 porque el ruido por poco que sea1 embaraa el oido del que dana1 mayormte si es discipulo moderno1 o tiene poco oido3 y del reir qudo se da1 o por caida1 o por alg mouimito mal hecho1 o por otro acidente1 se h originado muchos retos4 ,quando el q da haze la reuerencia1 debe hazerla a todo el auditorio1 y todos deben quitarle el sombrero4 ,no debe dar lugar el ,maestro1 a que ddo atrauiesse ninguno por entre el ,maestro y el que dana3 y esta en si bien se conoce es descortesia euidente4 ,si algun discpulo viene a la ,escuela a danar con malos apatos1 o roto el vestido1 de suerte q se le vea la camisa1 o ptos en las medias1 o otro desasseo deste genero1 debe el ,maestro corregirlo3 porque el desalio1 ya se v1 es muy mal parecido1 especialmente para danar4 ,no puede ninguna persona pedir1 de suerte que se oyga1 a ninguno que se dce particularmente alguna piea1 sino aguadar a que se dance en ,escuela1 pues alli se executa todo quanto ay que ver3 que esta particularidad solo la puede pedir el ,maestro1 por complacer a quien quisiere4 ,no debe ningun ,maestro dar lugar a que en su ,escuela se murmure de otros ,maestros1 ni discipulos1 ni de otra persona alguna1 antes reprehenderlo1 y reirlo1 porque a el solamte le toca3 y aueriguada la murmuracion1 se le culpar mucho al ,maestro auerla csentido4 ,por todas estas razones que h dicho en este ,capitulo1 no tan solamente se deben frequentar las ,escuelas para saber danar1 sino tambien para aprender cortesia1 alio1 compostura1 y bien hablar1 y a ser capazes de muchas materias3 porque los que estan en ,escuelas1 mitras no se dana1 se habla de la destreza de las armas1 de la ,gramatica1 de la ,filosofia1 y de todas las demas auilidades que los hbres de buen gusto professan2 de que los oyentes suelen salir aficionados1 y desseosos de seguir los passos que los demas4 ,ha auido muy pocos que dancen1 que no ay frequentado las armas2 porque como se hallan diligentes y prestos de pies1 y c fuera en las piernas1 y tienen los oydos llenos de oyr en la ,escuela tratar de la destreza1 que es de lo que mas se trata1 en viendose con medianos pulsos1 van aprder3 y estos tales se hazen capazes mas apriessa1 que el que no sabe danar4 ,y por esso el danar y juego de armas los tgo por hermanos1 porque ambas cosas en vn sujeto se dan muy bien las manos4 ,y en este ,tratado podia yo poner muchos diestros de ambas auilidades1 como lo son ,alberto de la ,cuesta1 ,familiar del ,santo ,oficio3 ,iuan de ,pastrana1 ,escriuano de su ,magestad1 vezinos de ,madrid1 y otros muchos que no pongo por no ser enfadoso4 ,y singularizo estos dos1 porque efectiuamente estan en esta ,ciudad obrando ambas cosas con excelencia1 que es notorio a todos los que los conocen4 ,,capitvlo ,,vi4 ,de las propridades que deben tener los ,maestros4 ,octaua del ,autor1 al que quisiere ser ,maestro4 ,si ser ,maestro intentas elegante1 ,y que alabe tu fama el ,orbe todo1 ,razon no es1 que viuas ignorante ,del que debes tener estilo y modo3 ,y si en destreza quieres ser ,adlante1 ,no a que de ti te fies me acomodo2 ,imita a el mas capaz1 prudente y diestro1 ,pues las seas te doy de mi ,maestro4 ,no puedo dexar de hazer notorio a todos los que no lo saben1 las partes y propriedades de mi ,maestro ,antonio de ,almenda3 que no ssera razon dexarlas en silencio1 por ser dignas de eterna memoria1 y que los que no lo an conocido y tienen noticia de su gran destreza1 la teng de todo lo demas3 pues quiso ,dios1 juntar en el todas las menesterosas a vn gran ,maestro para conseruacion de su ,escuela4 ,y es muy cierto1 que a todoslos demas ,maestros que tien sus ,escuelas viuas1 no les faltara ninguna de estas calidades1 porque sin qualquiera de ellas no fuera possible preualecer3 mas no puedo yo saberlas t de raiz de los demas ,maestros1 como del mio1 por la mucha comunicacion que con l tuue1 y con ,francisco ,ramos2 a los quales ningun ,maestro pudo auentajar4 ,y los que a estos dos han llegado1 podian dezir1 que subieron todo lo que de potencia pudieron4 ,es pues mi ,maestro ,antonio de ,almenda1 entendido1 apacible1 seuero1 limpio1 asseado1 galan1 de buenos respetos1 y sobre todo muy cortes3 y porque no me falte la explicacion de todo lo dicho1 dando a entender de que siruen todas estas propriedades1 cada vna de por si a vn ,maestro de danar1 mas que a otra persona alguna1 lo dire3 con que califico la razon en que afirmo1 que a todos los ,maestros que oy tiene ,escuelas1 no es possible les falte ninguna dellas4 ,lo entendido sirue de saberse estimar1 y no errar en las ocasiones lo que en ellas se puede ofrecer1 de modo que no se pierdan el respeto3 por que no ay cosa que mas se desestime1 que la ignorancia1 mayormente entre hbres de buen entendimiento1 como los con quien los ,maestros de danar tratan1 que es muy cierto lo son los mas4 ,lo apacible1 para darse a querer bien a todos los que frequentan la ,escuela3 que no es razon enfadarlos con desabrimientos1 y hazen su negocio en conseruarlos2 mezclando lo apacible con lo seuero1 para que lo vno tenga estimacion1 y lo otro aficion2 sin q ninguna destas dos cosas passen a estremo1 de modo que ni la mucha seueridad cause enfado1 ni la demasiada llaneza menosprecio ,lo limpio y asseado1 de mas de parecer en vn hombre bi la limpieza1 por ser vna de las mayores gracias de los hbres y mugeres1 porque a mi ver1 todas sin esta no luz1 ,sirue de no hazcerse molesto a los ojos1 y de combidar con su asseo a que todos desseen dar tal ,maestro a sus hijos3 porque sido desaliado y asqueroso1 no aura quien guste de lleuarle a su casa1 ni darle sus hijos para que se los ensee1 porque de camino no se abiliten de desaliados2 que es vna enfermedad muy pegajosa4 ,tampoco a semejantes ,maestros los qurra nadie lleuar a festejos1 ni saraos1 en que suelen hallarse los ,maestros curiosos y limpios4 ,ni menos se estimar nadie de traerlos a su lado1 porque no querran lleuar consigo a quien desluzga su persona con su mal traxe1 demas de que desluzen lo que obran4 ,y no tan solamente esta limpieza y asseo se entiende en el traxe1 sino en comer y beuer3 que debe vn hombre qualquiera 7quto mas vn ,maestro1 que a todas horas ha de estar en vn ser7 medirse en la veuida y comida1 de modo que no les haga dao2 ni tampoco entrar a lo dicho en partes ilicitas1 como los maestros que antes he dicho1 que andan con la guitarrilla debaxo de la capa4 ,los buenos respetos lo abra todo1 porque c ellos cumplen con todas sus obligaciones y palabras1 que dan de puntuales1 y se les pueden fiar las discipulas2 lo que no se puede hazer con ,maestros de malos respetos1 por que corr riesgo de vn atreuimiento de vno destos ,maestros2 delito digno de gran castigo3 porque demas de que el ,maestro est en lugar de padre1 no merece la confiana que del se haze semejante traycion4 ,lo galan1 sirue de parecer mejor danando1 que otro ,maestro que no lo sea1 aunque sea t diestro como el2 porque el que dana bien y es gal1 es como tener pujana y destreza en las armas3 y causa mas aficion al que mira vn ,maestro galan y bien parecido con el instrumento en las manos executando lo que ensea4 ,esto no lo digo porque el ,maestro ha de danar de ordinario1 ni es razon que dance con sus discipulos1 porque es desautorizarse1 como tambien lo es1 quitarse el ferreruelo para danar en casa de los discipulos quando da licion4 ,y si tal vez por algun accidente se ofrece danar1 ha de ser ,con el instrumento1 y no en otra manera1 o antes1 y despues de sus discipulos1 escusando siempre este lance con mucha cortesia1 la qual debe tener en todo1 y especialmente en reprehender las ignorancias y descuidos que suele auer en las ,escuelas3 porque la reprehension con soberuia1 ocasiona a disgustos4 ,estos son estilos1 que demas de verlos guardar a mi ,maestro1 s que se guardan y executan en todas las ,escuelas de la ,corte1 ansi esto1 como todo lo demas ctenido en este ,tratado4 ,deben los ,maestros saber todos los taidos y danas antiguas1 aunque aora no se pratiquen1 como son1 ,espaoleta1 el ,bran de ,inglaterra1 el ,turdion1 la ,hacha1 el ,cauallero1 la ,dama1 y otros semejtes1 que siruen en los saraos y mascaras que se hazen a su ,magestad1 y otros ,principes3 y sobre todo tener buena inuentiua para ordenar vn lao de importancia3 porque no consiste solamente el ser ,maestro en ensear lo ordinario1 sino en tener buena disposicion1 ciencia y inuentiua para qualquier cosa destas que dicho1 y saber acomodar los mouimitos a estos taidos extraordinarios4 ,esta particularidad1 sobre las demas q tiene mi ,maestro1 fue vna de las que mas le ayudaron para serlo de su ,magestad3 porque est en todos los taidos que ay1 sin perder punto1 y ay ,maestros que no los saben3 y es desdoro de vn ,maestro ignorar lo que debe saber3 y a mi me ha sucedido 7no en ,madrid1 ni en ,seuilla1 sino en otras partes que no digo1 porque no se sepa que ,maestro es7 auer pedido el ,alta1 ,rey ,don ,alonso1 y la ,baxa1 y no saber tocar ninguna de estas pieas3 esto teniendo ,escuela publica4 ,y ansi digo1 que el ,maestro que ignora estas cosas1 est sujeto a que otro que las sabe1 si se las pregunta1 le coxa en falta4 ,y tambien digo1 que para en quto a ganar de comer1 no mirando a ser en todo eminente1 con saber bien lo que se pratica en ,escuelas1 tiene lo que basta vn ,maestro3 esto sabiendo ensear mugeres1 a que es muy importante y dificil1 que aunque danan con el mesmo compas y compostura son las mudanas muy diferentes1 atendiendo siempre a suplir con el instrumento los defectos o yerros de el que dana1 parte que excelentemente executa sin ser ,maestro deste ,arte1 mas que aficionado ,felipe de ,casaverde1 natural de ,seuilla1 en cuya alaba se hizieron estos versos1 por la mucha ,velocidad de sus manos4 ,por ,antonio ,ortiz ,melgarejo del ,abito de ,san ,iuan1 a ,felipe de ,casaverde4 ,admiracion del suelo1 y confusion del ,arte1 es ,felipe gentil1 la menor parte del acordado acento1 que d tu mano al musico instrumento2 quando mas licenciosa1 libre1 discurrirosa1 y en numero copioso dilatadas se ven las vozes siete1 con altas diferencias variadas4 ,tan dulces que dessea el mas noble sentido vsurpar el oficio del oido3 y por ,lince que sea la aguda vista y pura1 la desmiente la mano1 al veloz mouimiento soberano1 con que el concento redoblar procura1 que como el desseo quiere en las cinco sombras lineas hiere4 ,sin que del son suaue se confunda la voz aguda1 o graue2 antes al alma embia si mas apresurada1 mas distinta armonia1 con que tiene el imperio en sus afectos1 que al arbitrio del toque poderoso se ven altos efetos1 o alterar el reposo del sossegado animo pretenda1 o a sossegarlo de alterado atienda4 ,vnica fuera de tu industria rara1 en quien toda alabana ser auara4 ,viua inmortal tu celebre instrumento1 y si el que en dulce acento tpl el tormto1 a el ,reyno del tormto1 lisongera la ,fama ,voladora dixo que est en el cielo1 diga agora que en el tuyo est el cielo4 ,versos del ,autor a la ,bandurria de ,felipe de ,casaverde4 ,sonora oi la voz de vn instrumento1 tan suspenso y atento1 que el alma presumia que en la esfera celeste se taia2 el engaarme dudo1 pues fue ,felipe quien tocarle pudo4 ,la vista aplico a la ligera mano1 con que tocaua vfano vna ,bandurria breue1 que con tres lenguas siete vozes mueue1 con mas dulura y gracia1 que la ,lyra que puso el cerco en ,tracia4 ,gloriosamente tuve diuertidos a vn tiempo dos sentidos1 sin penetrar qual fuera quien mayor suspension al alma diera el que oy suauidades1 o el que en sus dedos vio velozidades4 ,si el diestro ,apolo huuiera merecido que llegasse a su oido lo canoro y suaue deste instrumento1 dulcemente graue1 tanta su inuidia fuera1 que en ,bandurria la ,lyra conuirtiera4 ,tus verdes aos 7,casauerde ilustre7 jamas el tiempo frustre1 porque al mundo no falte quien valor d a la ,musica1 y la exalte1 y quien a los sentidos eleuados los tenga1 y suspendidos4 ,,capitvlo ,,vii4 ,de los ,retos1 y ,hayas4 ,pica tanto el danado a los que tratan del1 que ninguno quisiera que nadie lo murmurasse2 y sobre estas murmuraciones1 de que vnos saben mas y parecen mejor que otros1 se pierden muchas amistades1 y se han echado en ,escuelas muchos ,retos1 que suelen venir a parar en cuchilladas2 y como he dicho en el capitulo antecedente1 por este dao no se debe dar lugar a murmuraciones en la ,escuela4 ,y porque los ,retos suelen parar en disgustos1 y por otros que se pueden originar1 deben los ,maestros tener junto a si sus armas1 sin que jamas le falten del lado4 ,echse estos ,retos en esta forma3 ,el que est ofendido1 va a la ,escuela de donde eman el enfado2 y quando la vee mas plena1 pide el ,alta1 y en danandola1 dize desta manera 7puesto su sombrero1 capa1 y espada37 ,reto y desafio a fulano1 discpulo de fulano1 a danar y baylar quatro mudanas de ,pauana1 seis ,passeos de ,gallarda1 dos mudanas de ,folias1 dos de ,rey1 dos de ,villano1 ,chacona1 ,canario y ,rastro a mas hazer1 y a mejor parecer1 debaxo de bu taido2 y deposito tta cantidad en el seor ,maestro1 cuya ,escuela elijo1 para que se execute2 y sealo tal dia3 ,el dinero la mitad para quien tocre1 y la mitad para quien ganre3 y nbro por mis padrinos1 a ,fulano y fulano4 ,este mismo ,reto se de echar luego en todas las ,escuelas2 porq de otra suerte no es ,reto1 ni tampoco lo es1 no depositando1 ni sealando dia1 ni nombrando ,padrinos4 ,ay opiniones que dizen1 se ha de retar a cierto y galano4 ,contradigolo1 porque es incompatible lo vno con lo otro1 y todo se incluye con dezir a mas hazer1 y mejor parecer4 ,y esta es opinion de ,iuan de ,pastrana y ,alberto de la ,cuesta1 y me arrimo a ella1 porque no ignoran estos lances4 ,el que aceta el ,reto1 ha de pedir el ,alta en la ,escuela donde primero le retaron2 y en danandola1 dir estas razones3 ,a mi noticia a venido1 que fulano1 discipulo del seor ,maestro ,fulano1 me ha retado a danar y baylar 7todo esto con el sombrero en la mano74 ,y en acabandolo de dezir1 ponersele c toda la arrogancia que pudiere1 y proseguir diziendo3 ,acepto el ,reto1 segun y en la forma que le pronuncio1 y deposito la mesma cantidad que deposit1 y nombro a fulano y fulano por mis ,padrinos4 ,ha de depositar el dinero1 y hazer la mesma aceptacion en las demas ,escuelas1 diziendo en todas1 que lo acepta1 y sale a el4 ,llegado el plao y ora1 dancara primero el que ret1 empeando de ,escuela1 y iran danando vno en pos de otro hasta acabar el reto4 ,y luego el ,maestro va tomando los votos1 y el que tuuiere mas1 este gana4 ,lo que ordinariamente se haze quando la diferencia es poca1 es darlos1 ambos por buenos2 porque entre los ,padrinos y apassionados no aya discordia sobrc si est mal1 o bien votado3 porque de esto se suel recrecer algunas pesadumbres4 ,mas tambien se ha visto auer tto interes en esto1 que auiendo dos que danan retadose1 danaron t igual1 que de justicia no se pudo dar a ninguno la ganancia2 y vno de los ,padrinos dixo1 que su ahijado auia ganado2 porque su cpetidor lleuaua vna cinta de los calcones de las que l no pudo ver1 por no star delante1 y al passo que danaua1 iua la cinta dando saltos y baybenes3 y recibiose a votos1 si era fealdad1 o no2 y todos concordaron1 en que no era bien parecido1 con que perdio el reto1 por no andar bien atado4 ,y lo que se hizo fue1 que pagasse l solo la parte de el ,maestro1 por el descuido1 porque para salir a vn reto1 ha de ir vn hombre muy atildado en todo4 ,ay tambi ,retos particulares1 en que no se reta mas de a ,cabriolas1 o ,giradas1 o a otra piea1 la que mas bien le parece al que reta4 ,ay ,retos generales1 en que se reta por presuaci a qualquiera que dixo1 o murmur4 ,y si la murmuracion es de el ,maestro de el que reta1 estando ausente1 q no lo puede hazer l2 puede el discipulo retar1 diziendo estas razones3 ,a qualquiera q dixere mal de la dotrina de mi ,maestro fulano1 ora sea discipulo1 o ,maestro el que lo dixo1 por estar el mio ausente1 lo reto y desafio a tal y tal cosa4 ,y en otra ocasion ser mal parecido retar vn discipulo a vn ,maestro1 aunque es cosa que lo he visto en ,madrid4 ,y assi yo1 el ao de treinta y siete1 recien venido de la ,corte a esta ,ciudad1 auiendo dos ,escuelas no mas1 vna de ,luis de ,carauallo1 y otra de ,melchor de ,gueuara1 auiendo yo danado en la ,escuela de ,luis de ,carauallo1 con mucho auditorio1 en que se hall vn cierto ,maestro1 despues de auer salido yo de la ,escuela1 diziendo vnos dicipulos suyos1 que les auia parecido bien lo danado1 les respondio por complacerlos1 que la dotrina no era buena ,esto lleg a mis oidos1 y como no lo dixo en mi presencia1 no le quise retar a el solo en nombre de mi ,maestro1 sino ech vn ,reto general1 a qualquiera que de la dotrina de mi ,maestro dixesse mal1 ora fuesse ,maestro1 o discipulo4 ,esto fue en la mesma ,escuela que el tal ,maestro habl1 y estando l presente2 que no digo su nombre1 porque es de los antiguos1 y que tuuo ,escuela en ,seuilla y otras partes1 aunque entonces no la tenia4 ,lleg el plao del ,reto1 a que concurri mucha gente1 despues de auer estado el ,reto ocho dias fijado en la ,escuela1 firmado de mi nombre1 y no huuo quien saliesse a el4 ,lo que no sucediera oy2 porque si yo por mi echasse vn ,reto1 se han criado desde entonces muchos1 que pued salir y ganar qualquiera ,reto4 ,mas entonces1 ni aora es euidente1 que si de mi se csurasse1 y se me dixessen en mi rostro todos mis defetos de danar1 ni aunque efectiuamente me retassen1 aunque supiera ganar1 ni saliera al ,reto1 ni le echara4 ,y si de mi ,maestro oyera oy1 o en qualquier tiempo1 dezir cosa que no me sonara bi1 siendo assi que soy el discipulo que menos sabe de los que tiene1 retra a qualquiera por diestro que fuesse4 ,y esto deben hazer todos los discipulos por sus ,maestros2 porque el ,maestro1 como digo en otro capitulo1 es segundo padre1 y se ha de boluer por l a capa y espada4 ,la noche pues que1 como digo1 cumplio el plao del ,reto1 presentes muchas personas1 que a la voz del1 acudieron2 llegu a la ,escuela con toda la preuencion que a semejante cosa se ha de ir1 y despues de auer estado largo rato1 como los circunstantes se cansauan de aguardar1 se leuant el ,maestro ,luis ,carauallo1 y dixo3 ,caualleros1 aqui est el seor ,iuan de ,esquiuel2 a cumplir con su obligacion1 nadie ha acerado el ,reto1 aunq lo han leido muchos1 no me parece que se ha de executar3 si ay quien salga a el1 ya es ora4 ,nadie respondio palabra1 sino el tal ,maestro1 que murmur1 y dixo estas razones3 ,seores mios1 de la dotrina de ,antonio de ,almenda ninguno con razon puede hablar mal4 ,y lo que el seor ,iu de ,esquiuel obra1 no de auer en ,seuilla quien diga mal de ello3 porque es discipulo de vn gran ,maestro1 y su dotrina es la que todos seguimos2 porque es la misma de ,quintana el viejo1 ,maestro de todos4 ,entces respondi yo3 ,pues seor ,maestro1 holguemonos nos vn poco esta noche1 porque eftos caualleros no se vay sin ver algo2 y le supliqu danasse el ,alta4 ,y la dan 7que era ra1 por ser ,maestro17 y salieron otros dos amigos1 y danamos de amistad1 y con tanto cuydado1 como si fuesse en prosecuci de el ,reto4 ,y el tal ,maestro d aquella noche1 al fin como ,maestro1 y de los que han hecho ruido1 y sacado muy excelentes discipulos4 ,las ,hayas suelen echarse las ,pasquas1 y dias muy festiuos1 despues de auer danado antes que se vaya la gente4 ,y el que la ha de echar 7que sipre de ser vno de los mas diestros7 dana el ,alta1 y ofrece lo que le parece y saca a danar a otro1 el qual haze lo proprio1 y ofrece en el sombrero de el que ech el ,haya1 y este saca a otro1 y assi sucessiuamente hasta que no ay a quien sacar4 ,y si alguno sacandole no quisiere salir1 pidiendoselo dos tres vezes1 no ay que apretar mas la dificultad1 sino passar adelante sacando a otro1 por euitar alg disgusto4 ,hizose el ,alta para tres ocasiones1 para hazer ,escuela lo principal1 para ,retos1 y para ,hayas4 ,todos los ,maestros aborrecen a los de las danas de cascabel1 y con mucha raz1 porque es mui distinta a la de quenta1 y de muy inferior lugar1 y ansi ningun ,maestro de reputacion1 y coa ,escuela abierta se ha hallado jamas en semejantes chapadas1 y si alguno lo ha hecho1 no aur sido tenido ,escuela1 ni llegado a noticia de sus discipulos2 porque el que lo supiere1 rehusar serlo de alli adelante3 porque la dana de cascabel1 es para gte que puede salir a dar por las calles2 y a estas danas llama por gracejo ,francisco ,ramos la ,tararia del da de ,dios3 y el danado de cuenta es para ,principes1 y gente de reputacion1 como lo tengo dicho1 y probado en este ,tratado4 ,y si mi ,maestro perdiera el buen juizio que ,dios le dio1 y ensayra semejtes danas1 o se hallra en ellas 7que es bi impossible7 no me intitulra su discipulo1 con quererle y estimarle tanto4 ,y con esto doy fin a mi discurso1 por no tener mas molesto al letor1 aunque pudiera dezir mas en alabana del danado de quenta4 ,no ay ,arte1 ni oficio1 ni abilidad de q se ayan impresso libros1 ni tratados1 que con ellos1 sin voz viua1 se pueda aprender todo lo necessario3 porque todo esto sin ,maestro1 no seruir sino de alumbrar algunas cosas4 ,y si con algun libro se puede hazer capaz qualquiera de lo mas necessario del arte1 es en este1 porque en el saber executar vn mouimiento1 consiste el danar bien3 y si y s danar vna mudana1 dos o mas1 y los mouimitos dellos no los hago con todas sus calidades1 har la mudana1 pero obrarla mal2 con que me valier mas no hazerla3 y executando la ,floreta1 ,campanela1 otro mouimiento1 como lo tengo explicado1 por pocas mudas que sepa1 sern bien danadas3 y por poco discurso que tenga el que dessea saber1 hallar muy claro el modo1 y le seruir el libro1 de acendrar1 purificar y perficionar lo q se le ha enseado1 y gastar menos tiempo en ello4 ,y assi mesmo sabr por este ,tratado1 la cortesa1 el modo y estilo que debe tener en ,escuelas1 y lo que en ellas debe hazer1 y las excelencias y origen de el danado4 ,grandes seores1 diestros en danar4 ,los que yo he visto danar grandes ,caualleros1 que no s quien los ense1 fueron1 el seor ,duque de ,lerma1 ,d ,francisco de ,rojas y ,sandoual1 ,el seor ,conde ,delda1 ,el seor ,cde de ,sastago1 ,el seor ,conde de la ,fuenclara su hermano1 ,el seor ,conde de ,saldaa1 ,el seor ,don ,iuan y ,don ,christoual de ,gauiria1 pages de su ,magestad1 ,el seor ,d4 ,alonso ,ortiz ,ponce de ,leon y ,sandoual1 primogenito de el seor ,marques de ,valencina1 ,el seor ,conde de ,arenales1 ,don ,pedro ,nio1 y ,d ,gaspar de ,tebes4 ,y aunque ay otros muchos muy diestros1 no los pongo en este tratado1 porque no he tenido dicha de verlos danar4 ,y tambien me consta1 que no ay titulo1 ni seor que no sepa poco1 o mucho3 mas los referidos1 son muy diestros1 y por esso los menciono4 ,maestros de ,danar1 que auido desde cien aos a esta parte4 ,el ,gran ,maestro de ,maestros ,quintana el viejo1 que fue #gj4 aos ,maestro3 ,damian ,dana1 que tuuo ,escuela mas de treinta aos3 ,marcos ,perez1 gran ,maestro1 q tuuo ,escuela quarenta ao1 y fue ,maestro de mi ,maestro ,antonio de ,almenda1 y de ,francisco ,ramos3 ,iulian1 que tuuo ,escuela treynta aos ,marcos ,fernandez de ,escalante1 fue ,maestro de su ,magestad quarenta aos3 ,luis ,fernandez de ,escalante su hijo1 que le sucedio1 y lo exercio quinze aos hasta que murio4 ,todos los quales son ya difuntos4 ,maestros que oy ay en ,madrid4 ,antonio de ,almenda1 ,maestro de su ,magestad el ,rey ,d4 ,felipe ,quarto el ,grande1 nuestro scor1 que el cielo guarde4 ,francisco ,ramos1 que por su gran destreza pudiera serlo tambien3 ,frcisco ,magre1 discipulo de ,antonio de ,almend3 ,ju de ,castro1 ,francisco de ,ayala3 ,iuan ,baptista3 ,alonso de ,balbuena4 ,todos los quales son dicipulos de ,antonio de ,almenda y ,frcisco ,ramos1 porquc aunque ,castro vino de ,murcia1 y otros de ,italia y ,venecia1 con algunas curiosidades de muy bu gusto1 para poner sus ,escuelas fue fuera arrimarse a la dotrina destos dos insignes ,maestros4 ,mas ,maestros de ,madrid4 ,ivan ,gutierrez en ,alcala de ,henares4 ,iuan ,baptista en ,madrid4 ,luis de ,faria ayuda de ,maestro de su ,magestad4 ,cerdan en ,toledo4 ,pedro ,fernandez en ,malaga4 ,alonso de ,valbuena en ,madrid4 ,castao en ,toledo4 ,micael ,angel en ,cadiz4 ,maestros de ,seuilla4 ,hieronimo de ,torres4 ,pedro ,hernandez1 ,diego ,hernandez3 ,melchor de ,gueuara1 difuntos4 ,luis de ,carauallo4 ,ioseph ,rodriguez ,tirado discipulo de ,francisco ,ramos1 y de ,antonio de ,almenda4 ,y ,marcos ,gomez que oy tienen sus ,escuelas abiertas1 porque de los que no tienen ni an tenido ,escuelas1 no ay que hazer menci1 porque no son ,maestros4 ,discipulos de mi ,maestro ,antonio de ,almenda4 ,manuel de ,morales1 ,iuan de ,pastrana4 ,alberto de la ,cuesta4 ,paladinas4 ,martin ,magno4 ,iuseph de ,pastrana4 ,domngo ,gonalez4 ,pedro de ,saauedra4 ,d ,ioseph ,carrillo4 ,augustin ,deza1 ,iuan ,de za hermanos4 ,los ,romanes4 ,diego ,luis1 ,pedro de ,valberde4 ,francisco ,enriquez escriuano de ,camara4 ,iuan de ,carrion4 ,iuan ,ramirez4 ,d ,andres de ,bogona oficiales de ,estado4 ,iuan ,ros de ,issaba4 ,laaro de ,salamanca4 ,ambrosio ,franco4 ,iuan ,sangal y su hermano4 ,todos ellos conoci por muy diestros1 los demas que no conoci1 no tiene numero4 ,discipulos de ,francisco ,ramos4 ,christoual ,sanchez4 ,alonso ,franco4 ,melchior de ,arnedo4 ,bernardo ,garcia4 ,nicolas el ,cordonero4 ,don ,damian de ,monterroso4 ,francisco el ,guantero4 ,aque ,francisco ,ramos tiene muchos mas discipulos2 no los conoci1 por no ser tan cotidiano en su ,escuela1 como en la de mi ,maestro4 ,conoci en ,madrid por muy diestros1 a ,pedro1 y ,augustin ,bergel hermanos1 ,alguaziles de ,corte1 y a ,cepeda ,escriuano del ,crimen1 y no se cuyos discipulos son4 ,discipulos de ,ioseph ,rodriguez ,tirado4 ,antonio de ,burgos1 hijo de ,miguel de ,burgos ,escriuano publico4 ,iuan ,clauijo hijo de ,geronimo ,clauijo1 mercader4 ,clemente de ,vera4 ,don ,iuan de urbaran1 hijo de ,francisco urbaran el gran pintor4 ,don ,iuan y ,don ,gaspar ,catano1 ,iurados de ,seuilla4 ,iuan ,baptista el ,flameco4 ,gregorio de ,mercado4 ,francisco ,arias el ,pintor4 ,iuan de ,morales ,maestro en ,antequera4 ,claudio de ,leon4 ,discipulos de ,luis de ,carauallo4 ,francisco de ,yllanes hijo de ,pedro de ,yllanes4 ,fernando y ,pedro ,romay1 hijo de ,pedro ,romay4 ,don ,ioseph ,monte4 ,y aunque tiene muchos mas discipulos1 estos reconozco por los mas diestros4 ,discipulos de ,marcos ,gomez4 ,ivan ,antonio de ,quesada hijo de ,iuan ,esteuan de ,quesada1 platero de oro4 ,iuan de ,mesa1 hijo de ,iuan de ,mesa ,platero4 ,don ,diego de ,cordoua1 hijo de ,don ,iuan de ,cordoua1 ,cauallero de la ,orden de ,stiago4 ,don ,miguel de ,tapia4 ,don ,miguel de ,almonacir4 ,iuan ,francisco1 ,maestro de danar en ,calla4 ,y es de notar1 que ,ioseph ,rodriguez en dos aos de ,escuelas1 a conseguido tener vn discipulo1 ,maestro en vna ,ciudad como ,antequera4 ,y ,marcos ,gomez en vn ao otro ,maestro1 con ,escuela abierta en ,caalla4 ,las causas principales que me expusieron a escriuir 7aunque con rudo estilo7 este breue ,tratado1 sido manifestar a los curiosos1 el aprecio grande1 que se debe hazer del ,arte de danar2 poniendoles por exemplo1 lo que refiere el captulo primero de sus excelencias1 que es quanto en esta parte podido conseguir mi cuydado1 y lo bastante para el conocimiento de ellas3 y por auer yo fomentado desde que vine de la ,corte las ,escuelas que oy tiene esta ciudad1 e introduzido en ellas1 a costa de mucho desvelo1 la heroyca doctrina de mi insigne ,maestro ,antonio de ,almenda1 que entonces no auia quien la siguiesse de todo punto1 si bien pretendian imitarla3 y parecerme que para mayor perfeccion de los discipulos1 que en ,seuilla y otras partes continuan las ,escuelas1 y se aplic afectuosamente auilitarse en este tan prouechoso1 como agradable exercicio1 les sera importantissimo tenerla por escrito2 pues los documentos que aprendi de mi ,maestro1 7oluidados nunca1 y siempre venerados de mi memoria7 concedier alas a mi pluma1 para darlos en este ,tratado a la estampa1 antes que se publicasse otro1 que tuue noticia se pretendia escriuir1 comunicandolos1 por ella a todos1 aunque sucintamte4 ,porque en este y en los futuros siglos se siga y estime la doctrina de mi ,maestro y viua su fama1 y de los que en estos discursos he particularizado1 eternamente2 sin que el oluido1 ni la embidia puedan ofender el honor que merecen4 ,si en ellos el lector hallare algun acierto1 el loor de el se le deue a mi ,maestro1 mas si apuntare algunos yerros1 considerelos por mios1 pues aquel nacio de su enseana1 y estos de mi unsuficiencia3 y aunque tenga muchos que censurar1 conforme su parecer1 perdonelos piadoso1 o corrijalos escriuiendo otro ,tratado1 que se ajuste mas con su entendimiento1 para que assi venga a conocer1 que es mas facil dezir mal1 que escriuir bien4 ,despues de escrito este libro1 fue ,dios seruido de lleuarse a ,marcos ,gomez ,maestro de danar1 y en su lugar a mi instancia1 puso ,escuela ,diego ,moron de ,acebedo1 discipulo de ,ioseph ,rodriguez ,tirado1 y lo pongo por escrito para q se sepa que mi ,maestro y ,francisco ramos1 no solamente tienen discipulos ,maestros1 sino que tambien sus discipulos tienen discipulos por ,maestros4 ,dezimas de ,alonso ,ramrez1 al ,autor4 ,qve tiempo avr1 que consuma las que oy gozais alabanas1 si le d eternas mudanas el vuelo de vuestra pluma3 nadie embidioso presuma igualaros1 pues ya es llano1 con su estilo soberano1 que a quantos embidia es la gala de vuestros pies1 les ganasteis por la mano4 ,iustamente debe estar vuestro ,maestro glorioso por hazerle mas famoso el ser vos tan singular2 llegarse a venerar su nombre y su fama1 en quanto circunda el celeste manto2 pues por ensearos l1 consigue el ,orbe 7,esquivel7 en estos discursos1 tanto4 ,,fin4 ,este libro ha sido reproducido del ejemplar propiedad de ,d4 ,estanislao ,rodrguez4 ,se han impreso doscientos ejemplares numerados4 ,acabse de estampar en ,madrid1 en los ,talleres de ,hauser y ,menet1 el da #f de ,diciembre de #aidg4 99 99 99 99 99 99 ,nota por el transcriptor ,este libro ha sido reproducido con los errores de imprenta1 errores de ortografa1 y ortografa antigua tal y como aparecen en el texto original4 ,hay dos pginas numeradas #af4