,,pidot 7,symposion7 ,kirj4 ,,platon ,suom4 ,niilo ,lehmuskoski ,,wsoy1 ,porvoo1 #aiai4 ,,johdanto4 ,viisas ,sokrates vakuuttaa ,symposionissa ymmrtvns1 jollei mitn muuta1 niin ainakin rakkautta4 ,saman tunnustuksen voisi ,platon antaa itsestn4 ,siit mit molemmat tss suhteessa ovat tehneet tai lausuneet1 on paljon kirjoitettu ja paljon kiistelty4 ,kauniita nuorukaisia metsstv ,sokrates ja poikarakkaudesta avoimesti puhuva ,platon ovat olleet monelle loukkauskivi1 ja jo muuan muinaisajan filosofi nkee ,symposionissa pelkk paheen ylistyst4 ,tuomiot ovat kuitenkin olleet liian kkipikaisia4 ,rakkaudessakin on ,sokrates se suuri moralisti1 joksi me muuten olemme oppineet hnet tuntemaan4 ,hn tahtoo voittaa nuorukaiset itselleen voidakseen heit kasvattaa ja ohjata tietoon ja tiedon omistamisen kautta hyveeseen4 ,miten syv ,sokrateen vaikutus holhotteihinsa on ollut1 sen osoittaa parhaiten ,alkibiadeen ,symposionissa siit antama todistus4 ,platonille laajenee rakkaus universaaliseksi pyrkimykseksi ikuisuutta kohti1 siksi voimaksi1 joka johtaa totuuden etsij tavoittamaan korkeinta tietoa1 tietoa ainoasta tosiolevaisesta1 ideamaailmasta4 ,nin ,phaidros dialogissa1 nin mys ,symposionissa4 ,eros -- niin kertoo ,sokrates ,diotiman1 viisaan mantineialaisen vaimon hnelle opettaneen -- on pyrkimyst hyvn1 halua sen ikuiseen omistamiseen1 kuolemattomuuden kaipuuta4 ,tm kuolemattomuuden kaipuu ilmenee ja voi saada tyydytyksens siten1 ett kaikki olennot pyrkivt synnyttmn sek ruumiillisesti ett henkisesti1 sill tavoin silyttkseen jotakin olemuksestaan4 ,tm synnyttminen voi tapahtua vain siin1 mik on kaunista4 ,ja nin johtaa ,eros kaikkeen1 miss kauneus ilmenee4 ,ensin syttyy rakkaus kauniiseen ruumiiseen1 sitten osoittaa lhempi tarkastelu1 ett kaikissa ruumiissa asuva kauneus on sukulaiskauneutta4 ,mutta sen1 joka vihkiytyy ,erokselle1 tulee havaita1 ett sielujen kauneus on jotakin korkeampaa kuin ruumiiden1 tulee tajuta harrastuksiin ja lakeihin sisltyv kauneus1 ja pyrki yh ylspin tietojen kauneuteen1 kunnes kauneuden ulappa avautuu katsojan eteen1 ja hn voi omaksua tiedon kauneudesta itsestn4 ,tm kauneus itsessn1 kauneuden idea -- ,platon ei tss kyt tt sanaa -- on syntymtn ja hvimtn1 ikuinen ja muuttumaton1 riippumaton kaikesta yksityisest1 jotakin itsessn ja itsestn olevaista1 josta kaikki muu kauneus on osallisena4 ,sille1 joka on saavuttanut korkeimman pmrn1 oppinut tuntemaan1 mit kauneus itsessn on1 on elm vasta elmisen arvoinen4 ,se ihminen on saavuttanut totuuden ja kykenee synnyttmn todellisen hyveen4 ,hnen on suotu tulla jumalille rakkaaksi ja1 jos ylipns kenenkn1 kuolemattomaksi4 ,nin on kauneus kohotettu aistinmaailman ylpuolelle1 ideamaailmaan4 ,mutta kuten ,platonille usein1 j nytkin suhde aistin- ja ideamaailman vlill epselvksi4 ,niin riippumaton kuin kauneus itsessn aistinmaailmasta onkin1 on kaikki yksityinen kauneus kuitenkin siit osallinen4 ,ristiriita on ,platonilta jnyt huomaamatta1 eik hn yritkn sit ratkaista4 ,kauneuden idea ei ,pidoissa ole niinkn ajattelun tiet saavutettu -- kuten pyhiin salamenoihin vihkii ,diotima ,sokrateen oppiinsa rakkaudesta -- kuin runoilijan voimakas sisinen nkemys1 joka kokonaan tytt hnen sielunsa dionyysisell hurmiolla4 ,tmn yleisen kauneuden rinnalla j kaikessa yksityisess ilmenev kauneus ,platonille yhdentekevksi4 ,kielteiselle kannalle hn ei kuitenkaan siihen nhden asetu1 vaan pit sit tien1 joka johdattaa kauneuden ideaan4 ,siihen1 mit dialogin muut henkilt esittvt rakkaudesta ja ,eroksesta1 sisltynee mys sellaisia ajatuksia1 joita ,platon ei hylk1 ja hn antaakin ,sokrateen hyvksy joitakin niist4 ,ylimalkaan nm sivuhenkilt kuitenkin ksittelevt kysymyst pinnallisesti ja kukin kannaltaan yksipuolisesti ja kuvastavat sit keskitasoa1 jolla keskustelut pivn ja elmn polttavista kysymyksist ,ateenan filosofoivan sivistyneistn piiriss liikkuivat4 ,on arveltu1 ett nm henkilt ovat enemmn vissien koulukuntien mielipiteitten ja esitystavan tulkkeja -- ennen muita puhuja ,isokrateen ja sofisti ,gorgiaan -- kuin esittvt omia ajatuksiaan ja omaa itsens1 ja ,sokrateen pilanteko ,agathonin ,gorgianisesta puhetaidosta nyttisi antavan tllaiselle otaksumalle tukea4 ,eikhn kuitenkin ole oikeampaa ja yksinkertaisempaakin ajatella1 ett ,platon on kullekin dialogin henkillle sovittanut sek ajatuksiltaan ett muodoltaan mahdollisimman karakteristiset lausunnot1 joskin niiss on yht ja toista1 joka on kotoisin jostakin koulukunnasta1 johon asianomaiset sitpaitsi saattoivat kuulua8 ,joka tapauksessa tuskin voi mestarillisemmin jljitell ,aristophanesta kuin ,platon on tehnyt1 ja kaikki mit me tiedmme ,agathonista1 antaa meidn aavistaa hnen karakteristiikkansa sek ajatuksiin ett esitystapaan nhden erinomaisen sattuvaksi4 ,erikoista ihmettely hertt ,aristophaneen esiintyminen pidoissa tydess sovussa ,sokrateen seurassa4 ,tunnettuahan on1 miten ,aristophanes komediassaan ,pilvet saattaa ,sokrateen karkean pilkkansa esineeksi kuvatessaan hnet sellaiseksi1 mit hn kaikista vhimmin oli1 pahimmaksi sofistiksi ja ihmisten petkuttajaksi4 ,miten tyynesti ,sokrates katsojien joukossa tmn kestikin1 hieman katkerasti antaa ,platon ,sokrateen ,puolustuspuheessaan thn viitata4 ,muut dialogin henkilt ovat hekin enemmn tai vhemmn tunnettuja ,sokrateen aikalaisia4 ,agathon1 pitojen isnt1 oli aikansa etevimpi murhenytelmn kirjoittajia1 hienostunut maailmanmies1 jota ,aristophanes ,thesmophoriazusai nytelmss purevasti ivaa4 ,pausanias kuului ,agathonin ihailijoihin ja opinto- sek kenties mys ammattitovereihin4 ,hnet mainitaan mys ,protagoras dialogissa4 ,phaidros kuvataan innostuneeksi vittelijksi1 mutta ei erittin tervksi ajattelijaksi4 ,hn oli ,platonin lhimpi ystvi1 ja ers tmn dialogeista on saanut hnen mukaan nimens4 ,eryximakhos mainitaan mys dialogeissa ,protagoras ja ,phaidros4 ,hn1 kuten hnen isnskin ,akumenos1 oli kuuluisa lkri4 ,aivan erillisen kokonaisuuden muodostaa dialogin ihmeellinen loppu1 miss juopunut ,alkibiades tuodaan nyttmlle4 ,on niit1 jotka arvelevat juuri tst osasta koko dialogin kasvaneen ja pitvt ,pitoja etusijassa puolustuskirjoituksena niit hvistysjuttuja vastaan1 mit ,sokrateesta ja ,alkibiadeesta oli liikkeell4 ,oli miten tahansa1 joka tapauksessa tm kohtaus on suuremmoisinta1 mit ,platon on kirjoittanut4 ,ei ainoastaan ,alkibiades ole siin ilmielvn edessmme1 myskin ,sokrateen ihmeellinen persoonallisuus tulee ,alkibiadeen kuvauksessa meit lhemmksi kuin missn muualla4 ,koko dialogin ,platon esitt kertomuksena4 ,apollodoros1 ers ,sokrateen uskollisimpia oppilaita -- ,phaidron dialogissa hn on yksi niit1 jotka ,sokrateen kuolinhetkell olivat hnen luonaan -- kertoo keskustelun sellaisena kuin hn sen on kuullut erlt ,aristodemokselta4 ,meist tuntuu silt1 ettei tm muoto ole onnistuneesti valittu1 emmek voi kielt1 ett yhtmittaa toistuva hn sanoi oratio obliquoineen vaikuttaa yksitoikkoiselta4 ,itse dialogia ei tm teknillinen virhe kuitenkaan tee kuolleeksi4 ,pinvastoin se el enemmn kuin missn muussa ,platonin teoksessa4 ,se paljastaa ,platonin taiteilijaluonteen monipuolisuuden ja hnen ilmaisukeinojensa rikkauden4 ,aina esitettvn henkiln ja aiheen mukaisesti vaihtelee onnistuneesti matala arkipivisyys ja dionyysinen haltioituminen1 karkea komiikka ja juhlallinen vakavuus ja kaikki sulautuu harmooniseksi kokonaisuudeksi4 ,pidot onkin ennen kaikkea1 niin syv filosofinen sislt kuin siin onkin1 taideteos4 ,tss dialogissa on ,platon enemmn itsens kuin missn muualla4 ,hn on enemmn taiteilija kuin ajattelija1 enemmn runoilija kuin dialektikko4 ,myskin ,xenophon on kirjoittanut ,symposionin1 ja kummankin teoksen vlill on lukuisia kosketuskohtia4 ,toistaiseksi ei ole voitu osoittaa1 kumpi nist kirjoitelmista on vanhempi4 ,platonin omassa tuotannossa kuuluu ,pidot hnen kypsn miehuusikns teoksiin1 niihin dialogeihin1 jotka varsinaisesti johtavat hnen filosofiansa ydinajatukseen -- ideaoppiin4 ,jos se ksitys on oikea1 ett ,aristophaneen mainitsema historiallinen tapahtuma tarkoittaa spartalaisten hykkyst ,mantineiaan v4 #che1 on dialogi kirjoitettu tmn vuoden jlkeen ja luultavasti heti sen jlkeen1 jolloin tapahtuma viel oli tuoreessa muistissa4 ,joka tapauksessa on tss silloin anakhronisrni1 koska ,sokrates tyhjensi myrkkymaljan #ad vuotta aikaisemmin1 ja ,agathonin murhenytelmlln saavuttama voitto1 jonka kunniaksi pidot pidettiin1 tapahtui v4 #dag4 ,suomentaja4 ,,pidot4 ,vuoropuhelun henkilt3 ,apollodoros ,apollodoroksen ystv ,glaukon ,aristodemos ,sokrates ,agathon ,phaidros ,pausanias ,eryximakhos ,aristophanes ,diotima ,alkibiades ,,apollodoros3 ,en luullakseni ole valmistumaton siihen1 mit te minulta kyselette4 ,satuin net hiljattain kulkemaan kaupunkiin kotoani ,phaleronista1#a kun muuan tuttavistani1 joka minut takaapin huomasi1 huusi minua kaukaa nimelt ja puhutteli minua leikillisesti3 ,kuule1 sin ,phaleronin#b mies1 ,apollodoros1 odotahan toki6 ,min pyshdyin ja jin odottamaan4 ,hn sanoi3 ,apollodoros1 min olen todenteolla sken etsinyt sinua haluten saada tietoja ,agathonin1 ,sokrateen1 ,alkibiadeen ja muitten silloin pidoissa lsnolleitten keskustelusta1 nimittin siit1 mit rakkaudesta lausuttiin4 ,muuan toinen on net minulle siit kertonut kuultuaan siit ,phoinixilta1 ,philippoksen pojalta1 mutta hn mainitsi sinunkin siit tietvn4 ,hnen oma esityksens ei ollut ollenkaan selv4 ,kerro siis sin minulle1 sill sin olet eniten oikeutettu esittmn ystvsi sanoja4 ,mutta1 lausui hn1 sano minulle ensin1 olitko sin lsn tuossa kohtauksessa vai etk4 ,min vastasin3 ,eip sinun kertojasi esitys tosiaankaan nyt olleen ollenkaan selv1 jos luulet tuon kohtauksen1 jota kyselet1 tapahtuneen skettin1 niin ett minkin olisin ollut lsn4 -- ,niin min todella luulen1 sanoi hn4 -- ,mutta1 sanoin min1 mist sin olet tullut siihen ksitykseen1 ,glaukon8 ,etk tied1 ettei ,agathon moneen vuoteen ole asunut tll8 ,siit taas1 jolloin min olen alkanut viett aikaani ,sokrateen seurassa ja pit huolenani joka piv tiet1 mit hn puhuu tai tekee1 ei ole viel kolmea vuotta4 ,sit ennen min juoksentelin ympri miss milloinkin ja luulin toimittavani jotakin1 vaikka olin kurjempi kuin kuka tahansa1 yht kurja kuin sin nyt arvellessasi1 ett tulee tehd kaikkea mieluummin kuin harrastaa filosofiaa4 -- l pilkkaa1 sanoi hn1 vaan kerro1 milloin tuo kohtaus tapahtui4 -- ,min sanoin1 ett se tapahtui meidn viel ollessamme lapsia1 kun ,agathon sai voiton ensimisell murhenytelmlln1 sen pivn jlkeisen pivn1 jolloin hn ja hnen khoorinsa jsenet viettivt uhrijuhlaa voiton kunniaksi4 -- ,siis1 kuten nytt1 kauan sitten1 sanoi hn4 ,mutta kuka on siit sinulle kertonut2 itse ,sokratesko8 -- ,ei1 kautta ,zeun1 sanoin min1 vaan sama kuin ,phoinixillekin1 muuan ,aristodemos1 ,kydathenalainen1#c pieni mies1 joka aina kulki avojaloin4 ,hn oli ollut kohtauksessa lsn1 hn kun minun nhdkseni oli ,sokrateen innokkaimpia silloisia ihailijoita4 ,kuitenkin olen mys ,sokrateelta kysellyt muutamia kohtia siit1 mit hnelt kuulin1 ja hn on myntnyt tmn kertomuksen oikeaksi4 -- ,miksi siis et tahdo kertoa asiata minulle8 ,onhan kaupunkiin viev tie sit kulkeville erittin sovelias sek puhumiseen ett kuulemiseen4 -- ,niin me kuljimme ja keskustelimme asiasta4 ,siksip en ole1 kuten alussa sanoin1 aivan valmistumaton4 ,jos tekin siis vaaditte minua kertomaan1 niin tytyy kai tehd niin4 ,sill muutenkin min puolestani1 kun joko itse puhun filosofiasta tai kuulen muiden puhuvan1 paitsi sit ett pidn sit hydyllisen1 nautin siit tavattomasti4 ,kun taas kuulen muita puheita ja erittinkin teidn rikkaiden ja rahamiesten1 niin ne toiselta puolen tympisevt minua1 toiselta puolen slin teit1 ystvt1 sentakia1 ett luulette jotakin tekevnne1 vaikka ette tee mitn4 ,te puolestanne pidtte ehk minua onnettomana ja uskon1 ett luulonne on oikea4 ,minun mielipiteeni teist taas ei perustu luuloon1 vaan varmaan tietoon4 ,,yst,v3 ,sin olet aina samanlainen1 ,apollodoros4 ,sill aina sin moitit sek itsesi ett muita ja nytt minusta yksinkertaisesti pitvn kaikkia itsestsi alkaen kurjina olentoina1 ,sokratesta lukuunottamatta4 ,min en tied1 mist olet saanut tuon liikanimen kiihkoilija1 jota sinusta kytetn1 mutta puheissasi olet aina sellainen4 ,sin olet raivoissasi sek itsellesi ett muille paitsi ,sokrateelle4 ,,apollodoros3 ,hyv ystv1 selvhn on1 ett jos min ajattelen sill tavoin sek itsestni ett muista1 min olen kiihkoilija ja mielipuoli4 ,,yst,v3 ,ei kannata nyt riidell tst1 ,apollodoros4 lk tee vastoin pyyntmme1 vaan kerro mit silloin esitetyt lausunnot sislsivt4 ,,apollodoros3 ,ne sislsivt suunnilleen seuraavaa4 -- ,mutta mieluummin koetan esitt kaiken alusta alkaen niinkuin hnkin4 ,hn kertoi kohdanneensa ,sokrateen1 joka tuli kylvyst ja oli sitonut kengt jalkoihin1 mit hn harvoin teki4 ,hn oli kysynyt hnelt1 minne hn menee niin juhlakunnossa4 ,hn oli vastannut3 ,pivllisille ,agathonin huoneeseen4 ,sill eilen voitonjuhlassa min pakenin hnen luotaan pelten vierasten paljoutta1 mutta suostuin tksi pivksi saapumaan hnen luokseen4 ,senthden olen nin siistinyt itseni1 ollakseni hieno mennessni hienon miehen luo4 ,mutta1 sanoi hn1 mit tuumit siit1 ett kutsumatta lhtisit pivllisille8 ,min vastasin1 kertoi hn3 kuten sin ksket4 -- ,tule siis mukaan1 sanoi hn1 jotta voisimme tehd korjauksen sananlaskuun ja muuttaa sen seuraavantapaiseksi3 ',hyvien miesten pitoihin saapuvat hyvt miehet kutsumatta'4#d ,homeros taas ei nyt ainoastaan korjanneen tt sananlaskua1 vaan tykknn vrentneen sen ajatuksen4 ,sill vaikka hn on esittnyt ,agamemnonin erittin etevksi soturiksi ja ,menelaoksen taas veltoksi peitsimieheksi1 on hn kuvannut1 ,agamemnonin valmistaessa juhla- ja uhriateriaa1 ,menelaoksen kutsumatta saapuvan juhlaan1 huonomman miehen paremman pitoihin4 -- ,tmn kuultuaan kertoi ,aristodemos sanoneensa3 ,mutta kenties en min menekn sinne niin kuin sin sanot1 ,sokrates1 vaan ,homeroksen mukaan kehnona miehen viisaan miehen juhlaan kutsumatta4 ,voitkohan esitt mitn puolustukseksi1 jos viet minut mukaasi8 ,sill min en tule myntmn sit1 ett olen saapunut kutsumatta1 vaan sanon1 ett sin olet minut kskenyt4 -- ,kulkiessamme kahden1 sanoi ,sokrates1 neuvottelemme me yhdess1 mit vastaamme4 ,mutta lhtekmme matkaan4 ,thn tapaan suunnilleen hn kertoi heidn matkalla keskustelleen4 ,mutta kulkiessaan ,sokrates vaipui omiin ajatuksiinsa ja jttytyi jlkeen1 ja kun hn ji odottamaan1 kski tm hnen jatkaa matkaa4 ,kun hn oli tullut ,agathonin talolle1 havaitsi hn oven olevan avoinna ja siell kertoi hn kokeneensa jotakin hullunkurista4 ,hnt vastaan tuli net heti sislt muuan orjapoika1 joka vei hnet sinne1 miss muut lepsivt1 ja hn ylltti heidt juuri ryhtymss aterioimaan4 ,niinpiankuin ,agathon oli hnet nhnyt1 lausui hn3 ,kas1 ,aristodemos1 tulet juuri parhaaseen aikaan symn pivllist kanssamme4 ,jos taas olet tullut jonkun muun asian takia1 niin lykk se toiseen kertaan4 ,sill eilenkin min haeskelin sinua1 kutsuakseni sinut1 mutta en voinut sinua lyt4 ,mutta miksi et tuo ,sokratesta meidn luoksemme2#a -- ,min knnyn ympri1 kertoi hn1 mutten ne missn jlempn ,sokratesta4 ,min sanoin silloin1 ett olin juuri tullut ,sokrateen seurassa ja ett hn minut oli tnne pivllisille kutsunutkin4 ,siin teit aivan oikein1 sanoi ,agathon4 ,mutta miss on tuo mies8 -- ,hn tuli juuri sken jlessni sisn ja itsekin ihmettelen1 miss hn saattaa olla4 -- ,katsoppas poika1 miss ,sokrates on1 sanoi ,agathon1 ja tuo hnet sislle4 ,sin1 ,aristodemos1 sanoi hn1 asetu sin ,eryximakhoksen viereen4 ,poika pesi sitten hnet1 kertoi hn1 jotta hn saattaisi asettua aterialle4 ,muuan toinen poika oli tullut ja ilmoittanut1 ett ,sokrates oli poistunut ja seisoi nyt naapurin eteispihalla eik hnen kutsustaan tahtonut tulla sislle4 ,sinhn kerrot kummia1 sanoi ,agathon4 ,kutsu hnt1 lk pst hnt menemn4 -- ,mutta ,aristodemos kertoi sanoneensa3 l milln muotoa tee niin1 vaan antakaa hnen olla4 ,hnell on net sellainen tapa1 ett hn toisinaan pyshtyy ja j seisomaan minne sattuu4 ,kyll hn luullakseni kohta tulee4 lk siis hiritk hnt1 vaan antakaa hnen olla4 -- ,tytyy tehd niin1 jos sinusta silt tuntuu1 sanoi ,agathon4 ,mutta kestitk meit toisia1 pojat4 ,tarjotkaa aivan kuten haluatte1 koska teit ei ole kukaan komentamassa1 mik milloinkaan ei ole kuulunut tapoihini4 ,kuvitelkaa nyt mielessnne1 ett te olisitte kutsuneet minut ja nm muut pivllisille ja palvelkaa meit niin1 ett voimme teit kiitt4 ,senjlkeen kertoi hn heidn aterioineen4 ,mutta ,sokrates ei tullut sislle4 ,agathon kski monta kertaa menn ,sokratesta noutamaan1 mutta ,aristodemos ei sallinut4 ,sokrates oli kuitenkin tullut1 viipymtt tapansa mukaan kovin pitk aikaa1 kun he juuri olivat keskell ateriaa4 ,agathonin1 joka lepsi rimisen yksinn1 kertoi ,aristodemos lausuneen3 ,asetu tnne viereeni1 ,sokrates1 jotta minkin saisin nauttia siit viisaudesta1 joka sinulle tuolla eteispihassa ilmestyi4 ,sill varmasti sin sen lysit ja nyt se on sinulla4 ,sokrates istuutui ja lausui3 ,hyvin olisivat asiat1 ,agathon1 jos viisaus olisi sellaista1 ett se saattaisi1 meidn tullessamme lhelle toinen toistamme1 virrata tysinisemmst tyhjempn1 kuten maljoista vesi1 joka villalankaa myten juoksee tysinisemmst tyhjempn4 ,jos nin on viisauden laita1 pidn paikkaa vieresssi suurenarvoisena4 ,sill luulen1 ett sin tytt minua paljolla kauniilla viisaudella4 ,minun viisauteni net lienee kehnoa ja kiistanalaista ollen kuin unta1 sinun taas loistaa ja kasvaa valtavasti4 ,sill niin nuori kuin oletkin1 on se niin voimakkaasti steillyt sinusta ja kynyt niin ilmeiseksi sken enemmn kuin kolmenkymmenentuhannen helleenin ollessa sen todistajana4 -- ,sin pilkkaat1 ,sokrates1 sanoi ,agathon4 ,mutta me saamme vhn myhemmin ratkaista tmn kysymyksen viisaudesta1 kun meill on tuomarina ,dionysos4 ,nyt pit sinun ensiksi kyd aterialle4 ,tmn jlkeen1 kertoi ,aristodemos1 asettui ,sokrates leposijalle ja aterioitsi4 ,niin tekivt toisetkin4 ,kun he olivat uhranneet juomauhrin1 laulaneet jumalan kunniaksi ja tyttneet muut tavalliset menot1 olivat he kyneet juomiin ksiksi4 ,pausaniaan kertoi ,aristodemos silloin alkaneen puhua jotenkin seuraavaan tapaan3 ,hyvt miehet1 millhn tavoin saisimme juomisemme kaikkein vhimmin rasittavaksi4 ,sill min sanon teille1 ett itse asiassa voin sangen huonosti eilisten juominkien jlkeen ja kaipaan nyt vhn henghdysaikaa4 ,useat teist ovat luullakseni samassa kunnossa1 sill olittehan eilen mukana4 ,miettikhn nyt1 mitenk juominen saataisiin vhimmin voimia kysyvksi4 -- ,aristophanes sanoi thn3 ,sin puhut aivan oikein1 ett kaikin tavoin pitisi hankkia hiukan helpoitusta juopotteluun4 ,sill minkin kuulun niihin1 jotka eilen ajoivat aikalailla nestett sisns4 -- ,niden sanat kuultuaan sanoi ,eryximakhos ,akumenoksen poika ,aristodemoksen kertoman mukaan3 ,hyvin puhuttu1 tosiaankin6 ,mutta ers asia olisi viel hyv saada tiet3 ,miss juomakunnossa ,agathon on8 -- ,en kerrassaan missn kunnossa1 vastasi tm4 -- ,olisi suuremmoinen voitto meille1 jatkoi ,eryximakhos1 nimittin minulle1 ,aristodemokselle ja ,phaidrokselle sek nille tss1 jos te1 jotka kesttte enimmn1 nyt annatte pern4 ,sill mehn emme koskaan kest mitn4 ,sokrateen min kuitenkin luen pois joukosta1 sill hn kykenee kumpaankin1 niin ett hnest on samantekev1 kumman teemme4 ,koska siis minusta nytt1 ettei kukaan lsnolevista ole halukas juomaan paljon viini1 niin kenties en ikvystyt seuraa1 jos selitn todenperisesti1 millaista juopumus oikeastaan on4 ,sill luulen lketieteest tulleeni selville siit1 ett juopumus on ihmisille jotakin vahingollista4 ,itse puolestani en min1 jos vain itse saisin mrt1 tahtoisi jatkaa juomista1 enk neuvoisi ketn toistakaan niin tekemn1 etenkin jos hnt eilispivn jlkeen vaivaa kohmelo4 -- ,nyt kertoi ,aristodemos myrrinusilaisen#e ,phaidroksen puuttuneen puheeseen3 ,min puolestani olen tottunut sinua tottelemaan ja erittinkin milloin puhut lketaidosta4 ,tll kertaa tottelevat sinua toisetkin1 jos ajattelevat jrkevsti4 -- ,tmn kuultuaan myntyivt kaikki siihen1 etteivt viettisi yhdessoloa juopottelussa1 vaan noin vain nautinnoksi maistellen4 ,koska nyt siis on ptetty1 sanoi ,eryximakhos1 ett jokainen saa juoda niin paljon kuin hnt haluttaa ja ettei mitn pakkoa ole olemassa1 niin ehdotan min tmn jlkeen1 ett sken sisn tulleen huilunsoittajattaren annettaisiin menn tiehens ja soittaa itselleen tai -- jos hnt haluttaa -- tuolla sisll oleville naisille1 ja ett me tnn keskustellen viettisimme aikaamme4 ,jos haluatte1 tahdon ehdottaa teille keskusteluaiheen4 -- ,kaikki sanoivat haluavansa1 ja kskivt hnen tehd ehdotuksen4 ,eryximakhos lausui nyt3 ,alan puheeni ,euripideen ,melonippen#f mukaan4 ',sanani1 jotka aion esitt eivt ole omiani'1 vaan tmn ,phaidroksen tss4 ,phaidros puhuu net aina kiukuissaan minulle3 ',eik ole ihmeellist1 ,eryximakhos1 ett runoilijat ovat sepittneet hymnej ja ylistyslauluja kaikille muille jumalille1 mutta ettei koskaan kukaan runoilijoista1 niin monta kuin heit onkin1 ole tehnyt yhtn kiitosrunoa ,eroksen kunniaksi1 joka kuitenkin on niin suuri ja mahtava jumala8 ,jos taas tahdot ajatella meidn kelpo sofistejamme1 niin kirjoittavat he suorasanaisesti ,herakleen ja muitten kiitospuheita1 kuten mainio ,prodikos4#g ,tm ei viel ole niin ihmeellist2 mutta sken sain ksiini kirjan1 jossa oli suolalle sen hydyn takia suitsutettu ihmeellinen ylistys4 ,ja paljon muuta tmntapaista saattaisit nhd kiitetyn4 ,huomauttaessaan siit1 ett he tllaisten asioitten takia nkevt paljon vaivaa1 mutta ettei ,erosta ole kenkn ihmisist thn pivn saakka rohjennut hnen arvonsa mukaisesti ylist1 vaan ett siten on laiminlyty niin mahtava jumala1 on ,phaidros minusta aivan oikeassa4 ,senthden tahdon min toiselta puolen tehd hnelle palveluksen ja olla hnelle mieliksi1 toiselta puolen pidn min sopivana1 ett me lsnolevat tss tilaisuudessa ylistmme jumalaa4 ,jos te olette samaa mielt1 niin olisi meill puheista kyll riittvsti ajanvietett4 ,min siis ehdotan1 ett jokainen meist1 puheenvuoron siirtyess aina oikealle1 pit ,eroksen kunniaksi niin kauniin puheen kuin vain taitaa1 ja ett ,phaidros alkaa1 koska hn sek lep ensimisen ett on koko asian is4 -- ,kukaan ei tule nestmn sinua vastaan1 ,eryximakhos1 sanoi ,sokrates4 ,sill min1 joka vitn1 etten mitn muuta ymmrr kuin rakkausasioita1 en mitenkn tahtoisi kieltyty1 eik kai ,agathon eik ,pausanias eik suinkaan ,aristophanes1 jonka koko harrastuspiiri liikkuu ,dionysoksen ja ,aphroditen ymprill1 eik kukaan muu nist1 jotka tss nen4 ,kuitenkaan emme me1 jotka lepmme rimisin1 ole yht hyvss asemassa4 ,mutta meille on kylliksi1 jos ne1 jotka ovat meidn edellmme1 puhuvat tarpeeksi laajasti ja kauniisti4 ,mutta hyvll onnella alkakoon ,phaidros ja ylistkn ,erosta4 ,kaikki muutkin yhtyivt nihin ,sokrateen sanoihin ja toivomuksiin4 ,mutta kaikkea sit1 mit kukin lausui1 ei ,aristodemos tarkoin muistanut enk minkn muista kaikkea1 mit hn puhui4 ,mutta kaikkien niiden lausunnot1 joitten sanat minusta nyttivt enimmin muistamisen arvoisilta1 min kyll esitn teille4 ,ensinn siis kertoi hn1 kuten sanottu1 ,phaidroksen puhuneen4 ,hn alkoi suunnilleen siit ajatuksesta1 ett ,eros on suuri ja ihmeellinen sek ihmisten ett jumalien joukossa hyvin monessakin suhteessa1 mutta erittinkin syntyns puolesta4 ,sill on kunniakasta olla jumalista vanhimpia1 sanoi hn4 ,siit on olemassa todistus4 ,eroksella ei nimittin ole vanhempia eik niit mainitse kukaan proosakirjailija eik runoilija1 vaan ,hesiodos vitt ensin syntyneen ,khaoksen ja hnen jlkeens ',laajalle rintavan ,maan1 ikiturvaisan sijan kaikkein ,ynn ,eros jumalan4' ,hesiodokseen yhtyy ,akusilaos1#h joka vitt ,khaoksen jlkeen niden kahden1 ,maan ja ,eroksen syntyneen4 ,parmenides#i taas esitt nin ,luomisen3 ',ennen multapa toi elmn hn ,eros jumalalle4' ,nin monelta taholta esitetn se yhteinen ajatus1 ett ,eros on vanhimpia4 ,mutta koska hn on vanhin1 on hn suurimman meit kohdanneen hyvn aiheuttaja4 ,sill min en ainakaan osaa sanoa1 mit suurempaa onnea saattaa olla aivan nuoruusiss olevalla kuin hyvtarkoittava rakastaja ja rakastajalla lemmikki4 ,sill sit1 mink tulee johtaa lvitse koko elmn ihmisi1 jotka tahtovat el jalosti1 sit ei voi heille hankkia sukulaisuus eik arvossapidetty asema eik rikkaus eik mikn muu niin runsain mrin kuin rakkaus4 ,mit min tll tarkoitan8 ,hveliisyytt hpelliseen nhden1 harrasta pyrkimyst kauniiseen4 ,sill ilman sit ei ole mahdollista valtion eik yksityisen kansalaisen suorittaa suuria ja kauniita tekoja4 ,min vitn nyt1 ett jos joku mies1 joka rakastaa1 tulee ilmi jostakin hpellisest teosta tai siit1 ett hn on krsinyt jotakin sellaista jonkun taholta senthden1 ettei pelkuruudesta ole puolustautunut1 hn ei tuntisi niin suurta tuskaa joutuessaan isns tai ystvns tai kenenk muun tahansa silmien eteen kuin lemmikkins edess4 ,tmn saman huomion teemme rakastetun suhteen1 nimittin ett hn erikoisesti hpe rakastajiaan1 kun hnet on tavattu jossakin hpellisess teossa4 ,jos siis olisi mahdollinen jokin keino sellaisen valtion tai leirikunnan aikaansaamiseen jossa olisi pelkki rakastajia ja lemmikkej1 niin he eivt voisi paremmalla tavalla el niss yhteiskunnissaan kuin pysyttytymll erilln kaikesta hpellisest ja kilpailemalla tss pyrkimyksess keskenn4 ,ja taistellen toinen toisensa vieress voittaisivat tllaiset miehet harvalukuisinakin suoraan sanoen koko maailman4 ,sill mies1 joka rakastaa1 antaisi mieluummin kenenk muun tahansa nhd hnen jttvn rivit tai heittvn aseensa kuin rakastettunsa ja tahtoisi monta vertaa ennemmin kuolla kuin tehd nin4 ,ja niin huono ei toki ole kukaan1 ett jttisi rakastettunsa tai olisi rientmtt hnen avukseen1 kun hn on vaarassa4 ,kukaan ei ole niin huono1 ettei ,eros innostaisi hnt sellaiseen urhoollisuuteen1 ett hn vet vertoja sille1 joka luonnostaan on paras4 ,lyhyesti sanoen1 kuten ,homeros kertoo1 ett jumala puhalsi muutamiin urhoista rohkeutta1 niin tekee ,eroskin antaessaan sit itsestn rakastaville4 ,vielp kuollakin toinen toisensa puolesta tahtovat yksinomaan rakastavaiset1 eivtk vain miehet1 vaan myskin naiset4 ,tmn vitteeni puolesta tarjoaa kaikille helleeneille riittvn todistuksen ,alkestis1#aj ,peliaksen tytr1 joka yksin tahtoi kuolla miehens puolesta1 vaikka tll oli sek is ett iti4 ,ja hn voitti nm siin mrss ystvyydess rakkautensa takia ett osoitti heidn olevan pojalleen vieraita ja vain nimeltn kuuluvan yhteen4 ,ja nin tehdessn nytti hn ei vain ihmisist vaan myskin jumalista tehneen niin kauniin teon1 ett kun jumalat vain luetuille niist monista1 jotka ovat suorittaneet useita kauniita tekoja1 ovat suoneet sen kunnialahjan1 ett ovat sallineet heidn sielunsa jlleen nousta ,hadeksesta1 he hnen tekoaan ihaillen pstivt hnen sielunsa sielt4 ,nin jumalatkin kunnioittavat sit puhdasta innostusta1 jonka rakkaus synnytt4 ,mutta ,orpheuksen1#aa ,oiagroksen pojan1 antoivat he tyhjin toimin poistua ,hadeksesta1 nytettyn hnelle valekuvan hnen vaimostaan1 jota varten hn oli tullut1 mutta antamatta hnelle tt itsen1 koska hn nytti olevan hempe1 kuten kitaransoittaja ainakin1 eik rohkenevan rakkautensa takia kuolla1 kuten ,alkestis1 vaan elvn pyrkivn ,hadekseen4 ,senthden he ssivt hnelle tuomion ja antoivat hnen kuolla naisten ktten kautta1 eivtk kunnioittaneet hnt kuten ,akhilleusta1 ,thetiksen poikaa1 jonka he lhettivt autuaitten saarille1 koska hn kuultuaan idiltn1 ett kuolisi1 jos tappaisi ,hektorin1 mutta jollei tappaisi tt1 voisi palata kotiansa ja kuolla korkeassa iss1 uskalsi mieluummin rient ystvns avuksi ja kostaa hnet ja niin ei ainoastaan kuolla hnen puolestaan1 vaan myskin seurata hnt kuolemaan4 ,aiskhylos lrpttelee sanoessaan1 ett ,akhilleus oli ,patrokloksen rakastaja4 ,akhilleushan ei ollut ainoastaan ,patroklosta vaan kaikkia sankareita kauniimpi ja viel parraton sek ,homeroksen sanojen mukaan paljoa nuorempi4 ,sill vaikka jumalat todellisuudessa pitvt suurimmassa arvossa rakkauden hyvett1 niin he kuitenkin enemmn ihailevat1 kunnioittavat ja tekevt hyv1 kun lemmikki rakastaa rakastajaansa kuin kun rakastaja rakastaa lemmikki4 ,sill rakastaja on jotakin jumalallisempaa kuin lemmikki4 ,hness asuu net jumala4 ,sentakia he ,akhilleustakin kunnioittivat enemmn kuin ,alkestista lhettessn hnet autuaitten saarille4 ,niin min siis vitn1 ett ,eros on jumalista sek vanhin ett jaloin ja mahtavin hankkimaan hyveen ja onnen omistuksen ihmisille1 niin hyvin elville kuin kuolleillekin4 ,jotenkin thn suuntaan hn kertoi ,phaidroksen puhuneen ja sen jlkeen esiintyneen joidenkuiden muiden1 joiden puheita hn ei tarkoin muistanut4 ,hn sivuutti ne ja esitti ,pausaniaan lausunnon4 ,tm taas sanoi3 ,minusta tehtvmme ei ole hyvin mritelty1 ,phaidros1 kun me noin vaan ilman muuta olemme saaneet kskyn ylist ,erosta4 ,jos ,eros olisi vain yksi1 olisi kaikki hyvin1 mutta nyt ei ,eros ole vain yksi4 ,ja kun hn ei ole vain yksi1 on oikeampaa edeltpin ilmoittaa1 kumpaa tulee ylist4 ,min koetan nyt oikaista tmn ja ensin osoittaa1 mit ,erosta tulee ylist1 ja sitten ylist jumalaa hnen arvonsa mukaisesti4 ,sill me kaikki tiedmme1 ettei ole ,aphroditea ilman ,erosta4 ,jos taas olisi vain yksi ,aphrodite1 olisi ,eroskin yksi4 ,mutta koska kerran on olemassa kaksi ,aphroditea1 tytyy olla kaksi ,erostakin4 ,mutta miksi ei jumalattaria olisi kaksi8 ,toinenhan on vanhempi ja iditn ,uranoksen 7taivaan7 tytr1 jota me nimitmmekin taivaalliseksi4 ,nuorempi taas on ,zeun ja ,dionen#ab tytr ja hnt me kutsumme yleiseksi4 ,vlttmtt on siis sit ,erosta1 joka on viimeksi mainitun apulainen1 kutsuttava oikealla nimell yleiseksi1 edellist taivaalliseksi4 ,tosin kaikkia jumalia tulee ylist2 mutta on koetettava lausua1 mit kummallekin 7,erokselle7 on ominaista4 ,sill jokaisen teon luonne on sellainen1 ettei teko viel itsessn ole kaunis eik hpellinen4 ,niinp siit1 mit nyt teemme1 joko juomme tai laulamme tai keskustelemme1 ei mikn itsessn ole kaunista1 vaan sen suorituksessa1 siin tavassa miten se suoritetaan1 se tulee sellaiseksi4 ,sill jos se tehdn kauniisti ja oikein1 tulee se kauniiksi1 jos taas vrin1 hpelliseksi4 ,nin on rakastamisenkin laita1 eik jokainen ,eros ole kaunis ja ylistmisen arvoinen1 vaan ainoastaan se1 joka johdattaa kauniisti rakastamaan4 ,yleisen ,aphroditen ,eros on totisesti yleinen ja tekee1 mit sattuu4 ,ja tt rakastavat kehnot ihmiset4 ,nm tllaiset rakastavat ensiksi yht paljon naisia kuin poikia1 ja edelleen1 ket he rakastavatkin1 he enemmn rakastavat ruumista kuin sielua1 edelleen1 mikli voivat1 jrjettmimpi1 piten silmll ainoastaan halunsa tyydyttmist1 vlittmtt siit1 tapahtuuko se kauniisti vai eik4 ,senthden kykin heidn niin1 ett he tekevt1 mit heidn eteens kulloinkin sattuu1 samalla tapaa hyv kuin sen vastakohtaa4 ,sill onhan tm ,eros syntyisin siit jumalattaresta1 joka sek on paljoa nuorempi kuin toinen ett syntymssn osallinen sek nais- ett miessukupuolesta4 ,taivaallisen ,aphroditen ,eros taas on jumalattaresta1 joka ensiksi ei ole osallinen naissukupuolesta1 vaan ainoastaan miessukupuolesta -- siit poikarakkaus -- ja toiseksi on vanhempi1 vapaa rikoksesta4 ,sentakia tmn ,eroksen innoittamat kntyvt miehisen suvun puoleen1 rakastaen sit1 mik on luonnostaan voimakkaampaa ja mill on enemmn jrke4 ,ja itse poikarakkaudessakin saattaisi tuntea ne1 jotka ovat puhtaasti tmn ,eroksen kiihoittamia4 ,sill he eivt rakasta nit heidn poikaiss ollessaan1 vaan vasta sitten1 kun heill alkaa olla jrke4 ,tm taas lankeaa lheisesti yhteen ensi parrankasvun kanssa4 ,ne1 jotka tst ajankohdasta alkavat rakastaa1 ovat luullakseni valmiit koko elinin olemaan ja elmn yhdess1 mutta eivt1 kun ovat valloittaneet jonkun1 joka on nuori ja ymmrtmtn1 pettmn ja pilkkaamaan hnt ja sitten poistumaan hnen luotaan ja juoksemaan toisen luo4 ,pitisi olla laki1 joka kieltisi rakastamasta lapsia1 jottei niin paljon vaivannk tuhlattaisi epvarmaan tarkoitukseen4 ,sill lapsiin nhden on lopputulos epvarma1 mihin se pttyy1 sielun ja ruumiin huonouteenko vai hyveeseen4 ,hyvt tosin asettavat itse itselleen vapaaehtoisesti tmn lain1 mutta tulisi mys nit yleisi rakastajia pakottaa tllaiseen1 kuten pakotamme voimaimme mukaan heit olemaan rakastamatta vapaita naisiakin4 ,sill nm ne ovat aikaansaaneet sellaisen hpen1 ett jotkut tohtivat sanoa1 ett on hpellist antautua rakastajille4 ,he sanovat nin pitmll nit silmll nhdessn heidn tahdittomuutensa ja epsiveellisyytens1 sill eihn toki mikn teko1 joka suoritetaan tahdikkaasti ja siveellisesti1 voi oikeudenmukaisesti saada osakseen moitetta4 ,ja rakkauteen nhden voimassa oleva siveyslaki on muissa valtioissa helppo tuntea4 ,se sislt nimittin yksinkertaisia mryksi4 ,mutta tll ja ,lakedaimonissa voimassaoleva on monimutkainen4 ,sill ,eliiss ja ,boiotiassa ja siell1 miss ei olla taitavia puhujia1 on yksinkertaisesti hyvksytty1 ett rakastajille mieliksi olo on kaunista1 eik kukaan1 ei nuori eik vanha1 sanoisi tt hpelliseksi1 luullakseni sen takia1 ettei kenenkn tarvitsisi nhd vaivaa koettamalla sanoilla taivuttaa nuoria1 huonoja puhujia kun he ovat4 ,ioniassa ja monessa muussa seudussa1 miss vain asukkaat ovat barbarien vallan alaisia1 pidetn tt tapaa hpellisen4 ,sill barbareille on tm rajattoman itsevaltiuden johdosta hpellist samoin kuin mys pyrkimys viisauteen ja ruumiin jalostamiseen4 ,hallitseville ei net ksittkseni ole hydyksi1 ett suuria ajatuksia syntyy hallittavissa ja lujia ystvyyssuhteita ja liittoja1 mit etupss varsinkin rakkaus tavallisesti saa aikaan4 ,kokemuksesta ovat tmn saaneet tuta tklisetkin tyrannit4 ,sill ,aristogeitonin ja ,harmodioksen#ac ystvyys mursi tultuaan lujaksi heidn valtansa4 ,miss siis on sdetty hpelliseksi noudattaa rakastajain mielt1 johtuu se stjien huonoudesta1 nimittin toiselta puolen hallitsevien itsekkyydest1 toiselta puolen hallittavien miehuuttomuudesta4 ,miss tm taas yksinkertaisesti on sdetty kauniiksi1 on se tapahtunut stjien henkisen hitauden takia4 ,tll taas on nit paljoa kauniimpi periaate saanut hyvksymisen1 vaikka1 kuten sanoin1 se ei ole helposti tajuttavissa4 ,sill 7sellaiselta asianlaita nytt7 jos ajattelemme1#ad ett sanotaan kauniimmaksi rakastamista julkisesti kuin salaa1 ja ennen kaikkea jaloimpien ja parhaitten rakastamista1 olkootpa he muita rumempiakin1 ja ett rakastajalle tulee kaikkien taholta osaksi rohkaisua ihmeteltvss mrss1 koska hn ei nyt tekevn mitn hpellist1 ja ett rakastetun voittaminen tuntuu kauniilta1 eponnistuminen hnen valloittamisessaan hpelliselt1 ja ett siveyslaki sallii rakastajan valloittamisyrityksissn tehd ihmeellisi tekoja ja sittenkin saada kiitosta1 sellaisia tekoja1 ett jos joku tohtisi tehd niit miss muussa tarkoituksessa tahansa ja saavuttaa pyrkiessn mihin muuhun tahansa kuin thn1 hn korjaisi itselleen filosofian mit ankarimmat moitteet4 ,sill jos joku joko tahtoessaan saada joltakulta rahoja tai pyrkiessn virkaan tai valta-asemaan tahtoisi tehd samoin kuin rakastajat lemmikeilleen1 kun he kerjten ja apua anoen rukoilevat nit1 vannovat valoja1 makaavat ovien edess1 ja tahtovat alistua orjuuteen1 jollaiseen ei yksikn orja antautuisi1 niin estisivt hnt tllaisesta menettelyst sek ystvt ett viholliset1 jlkimiset herjaamalla hnt imartelijaksi ja epvapaaksi1 edelliset varoittamalla hnt ja hpemll hnen thtens4 ,mutta jos rakastaja tekee kaikkea tt1 seuraa hnt arvonanto1 ja vallitseva siveyslaki sallii hnen nin tehd ilman moitetta1 koska hnen katsotaan harjoittavan jotakin perin kaunista tyt4 ,ja mik on trkeint1 suuren yleisn sanojen mukaan hn yksin1 jos tekee valan1 saa jumalilta anteeksiannon1 jos on valansa rikkonut4 ,sill rakkausvalan ei sanota olevan mikn vala4 ,nin sek jumalat ett ihmiset ovat antaneet rakastavalle tyden vapauden tklisen siveyslain mukaan4 ,tmn mukaan saattaisi siis luulla1 ett tss valtiossamme pidetn perin kauniina sek rakastamista ett hell suhdetta rakastajiin4 ,mutta kun ist asettavat rakastetuille kaitsijoita eivtk salli rakastajain seurustella heidn kanssaan1 ja tllainen mrys on annettu kaitsijalle1 kun samanikiset ja ystvt herjaavat1 jos nkevt jotakin tllaista tapahtuvan1 eivtk vanhemmat ihmiset taasen nit herjaajia tst est eivtk moiti heit siit1 ett puhuisivat vrin1 tt taas silmll piten saattaisi pinvastoin luulla tllaista pidettvn tll mit hpellisimpn4 ,asianlaita on luullakseni tm4 ,asia ei ole1 kuten alunpiten sanottiin1 yksinkertaisesti sellainen1 ett se sinns olisi itsessn kaunista tai hpellist1 vaan se on kauniisti harjoitettuna kaunista1 hpellisesti harjoitettuna taas hpellist4 ,hpellisesti sit harjoitetaan1 jos antaudutaan huonolle huonolla tavalla1 kauniisti taas1 jos antaudutaan kelvolliselle kauniilla tavalla4 ,huono taas on tuo yleinen rakastaja1 joka rakastaa enemmn ruumista kuin sielua1 sill hn ei ole edes kestv1 koska hn ei rakasta mitn pysyv asiaa4 ,sill kun ruumiin kukoistus1 jota hn on rakastanut1 lakkaa1 lent hn pois saattaen hpen monet puheensa ja lupauksensa4 ,mutta se rakastaja1 joka rakastaa luonnetta1 joka on hyv1 pysyy lpi elmn1 koska hn on sulautunut pysyviseen4 ,nm tahtoo meidn siveyslakimme saattaa oivallisen ja tarkan koettelemisen alaisiksi1 toisille olemaan mieliksi1 toisia taas vlttmn4 ,siksip se kehoittaa toisia 7rakastajia7 ajamaan takaa1 toisia 7rakastettuja7 taas pakenemaan1 kilpailulla koettaen saattaa selvksi1 kumpaan luokkaan rakastaja kuuluu ja kumpaan rakastettu4 ,niin siis on tmn syyn takia katsottu hpelliseksi joutua nopeasti valloitetuksi1 jotta olisi aikaa1 joka nytt useat asiat hyvin tutkivan4 ,edelleen on hpellist antautua varojen tai valtiollisen mahtiaseman takia1 joko sitten joku vastoinkymisest masentuu eik pysy lujana tai vastaansanomatta sallii itsen autettavan varallisuuteen tai toteuttamaan valtiollisia suunnitelmiaan4 ,sill ei mikn tllainen suhde nyt olevan luja eik pysyvinen1 siit puhumattakaan1 ettei tllaisesta synny jaloa ystvyyssuhdetta4 ,yksi tie meidn siveyslakimme mukaan j1 jos lemmikki tahtoo kauniisti miellytt rakastajaansa4 ,sill samoinkuin siveyslakimme mukaan rakastajiin nhden oli voimassa se katsantotapa1 ettei millaisten palvelusten teko tahansa lemmikille ole liehakoimista eik moitittavaa1 samoin on toiselta puolen vain yksi tapa palvella mahdollinen1 vapaaehtoinen palveleminen1 joka ei tuota moitetta4 ,ja tm tarkoittaa hyvett4 ,se katsantokanta on net meidn keskuudessamme pssyt vallitsemaan1 ett jos joku tahtoo palvella jotakuta luullen tulevansa hnen avullaan paremmaksi joko viisaudessa tai muussa lajissa hyvett1 tm vapaaehtoinen palvelus ei ole hpellist eik liehakoimista4 ,nm molemmat katsantokannat1 sek se1 joka koskee poikarakkautta1 ett se1 joka koskee viisauden harjoitusta ja muuta hyvett1 tulee yhdist samaksi1 jos mieli saada syntymn se johtopts1 ett on kaunista lemmikin antautua rakastajalleen4 ,sill kun rakastaja ja lemmikki tulevat yhteen ja kummallakin on vakaumuksensa1 edellisell se1 ett hn kaikella mahdollisella tavalla palvellessaan lemmikki1 joka on tehnyt hnelle mieliksi1 suorittaa oikeita palveluksia1 jlkimisell taas se1 ett on oikein1 ett hn kaikin tavoin on kuuliainen hnelle1 joka tekee hnet viisaaksi ja hyvksi1 ja kun toinen on kykenev auttamaan viisauteen ja hyveeseen1 toinen taas pyrkii hankkimaan sivistyst ja muuta viisautta1 silloin kun nm molemmat vakaumukset yhtyvt1 vain silloin ky mahdolliseksi1 ett on kaunista lemmikin antautua rakastajalleen1 mutta missn muussa tapauksessa ei4 ,tss tapauksessa ei edes petetyksi joutuminen ole mitenkn hpellist1 mutta kaikissa muissa tapauksissa tuottaa tllainen suhde hpe1 joutukoonpa joku petetyksi tai ei4 ,sill jos joku on antautunut rakastajalle siin luulossa1 ett hn on rikas ja sitten joutunut petetyksi eik ole saanutkaan rahoja1 koska rakastaja on osoittautunut kyhksi1 ei se ole yhtn vhemmn hpellist4 ,sill tllainen ihminen tuntuu kuitenkin paljastaneen luonteensa laadun1 ett hn nimittin rahojen takia on valmis palvelemaan ket hyvns miten hyvns1 ja se ei ole kaunista4 ,mutta jos samalla tavalla joku on antautunut jollekulle siin luulossa1 ett tm on hyv1 ja tahtoen tulla paremmaksi rakastajan ystvyyden kautta1 ja joutunut petetyksi1 kun on kynyt ilmi1 ett tm on huono ja hyvett vailla1 niin pettyminen on kuitenkin kaunista4 ,sill tmkin tuntuu ilmaisseen oman luonteensa laadun1 sen1 ett hn hyveen vuoksi ja paremmaksi tullakseen on kaikille valmis kaikkeen1 ja tm taas on kaikkein kauneinta4 ,niin on siis kaikin tavoin kaunista hyveen takia antautua4 ,tm rakkaus on taivaallisen jumalattaren ,eros1 joka on sek taivaallinen ett suurenarvoinen niin hyvin valtiolle kuin yksityisille1 se kun pakottaa sek rakastajan ett rakastetun pitmn suurta huolta itsestn hyveen saavuttamiseksi4 ,kaikki muu rakkaus on kotoisin tuosta toisesta jumalattaresta1 yleisest ,aphroditesta4 ,tm on1 ,phaidros1 sanoi hn1 esitykseni ,eroksesta1 sellaisena kuin sen valmistumattomana olen voinut pit4 ,kun ,pausaniaan puhetta oli seurannut paussi1 -- nin net opettavat oppineet minua puhuessani kyttmn samanlaisia nteit -- olisi ,aristophaneen -- sanoi ,aristodemos -- pitnyt puhua4 ,mutta hneen oli sattumalta joko kyllisyydest tai jostakin muusta syyst iskenyt nikotus eik hn kyennyt puhumaan1 vaan sanoi -- hnt alempana hnen vierelln net lepsi lkri ,eryximakhos --3 ,oi -- ,eryximakhos -- sinun velvollisuutesi on joko -- pst minut -- nikotuksesta -- tai puhua minun puolestani1 kunnes min itse -- siit psen4 ,eryximakhos sanoi3 ,min teen nm molemmat1 sill min puhun sinun vuorollasi1 sin taas1 kun pset vaivastasi1 minun vuorollani4 ,ja jos sin sill aikaa kun min puhun1 hyvn ajan pidtt henkesi1 niin kenties nikotus lakkaa1 jollei1 huuhdo se vedell pois4 ,mutta jos se on kovin itsepintainen1 niin ota jotakin1 jolla voit rsytt sieraimiasi1 ja aivasta4 ,ja jos niin teet kerran tai kahdesti1 niin lakkaa se1 olkoonpa se hyvinkin itsepintainen4 -- ,kiirehdi puhumaan1 vastasi ,aristophanes2 min teen siten4 ,eryximakhos lausui3 ,minusta nytt vlttmttmlt1 ett koska ,pausanias sai kauniin alun puheeseensa1 mutta ei sit tyydyttvsti lopettanut1 minun tulee laatia puheeseen loppu4 ,sill selittessn ,eroksen olevan kaksinaisen1 nytt hn minusta tehneen aivan oikean jaoituksen4 ,mutta ett se ei ole ainoastaan ihmisten sieluissa ja kohdistu kauneihin ihmisiin1 vaan ett se suuntautuen paljoon muuhun1 asuu muussakin1 sek kaikkien elinten ruumiissa ett siin1 mik maassa kasvaa1 sanalla sanoen kaikessa olevaisessa1 sen luulen havainneeni meidn ammatistamme1 lketaidosta1 sek kuinka suuri ja ihmeellinen jumala on1 ja miten hnen vaikutuksensa ulottuu kaikkeen1 mit niin hyvin ihmiset kuin jumalat tekevt4 ,ja min alan puheeni lketaidosta1 saattaakseni myskin ammattini kunniaan4 ,ruumiin olemuksessa on tm kaksinainen ,eros4 ,sill ruumiin terve tila on tunnustetusti toista ja erinkaltaista kuin sen sairas tila1 ja erinkaltainen tavoittelee ja rakastaa erinkaltaista4 ,sill toista on rakkaus terveess1 toista sairaassa4 ,ja varmasti on1 kuten ,pausanias sken sanoi olevan kaunista tehd mieliksi hyville ihmisille1 mutta hpellist suostua kurittomille1 samaten mys itse ruumiiseen nhden kaunista tyydytt ja tuleekin tyydytt jokaisen ruumiin hyvi ja terveit osia1 ja tt juuri nimitys lketaito tarkoittaa2 mutta huonoihin ja sairaihin osiin suostuminen on hpellist eik tule niit tyydytt1 jos mieli olla etev ammattimies4 ,sill lketaito on1 lausuakseni asian ytimen1 tietoa siit1 mit ruumis rakastaa tyttymiseen ja tyhjenemiseen nhden1 ja se1 joka tss eroittaa toisistaan kauniin ja hpellisen rakkauden1 hn on taitavin lkri1 ja se1 joka aikaansaa vaihdoksen1 niin ett toisen rakkauden asemasta omaksutaan toinen1 ja se1 joka ymmrt synnytt rakkautta1 miss sit ei ole1 mutta miss sit tulisi olla1 tai ottaa sen pois1 miss sit on1 hn olisi oivallinen ammattimies4 ,sill ne voimat1 mitk ruumiissa ovat toisilleen vihamielisimpi1 on osattava saattaa toisilleen ystvllisiksi ja rakastamaan toinen toistaan4 ,ja vihamielisimpi ovat toisilleen enimmn vastakkaiset ominaisuudet1 kuten kylm lmpimlle1 katkera makealle1 kuiva kostealle1 ja kaikki sentapaiset4 ,ymmrtmll niss synnytt rakkautta ja sopua on meidn esi-ismme ,asklepios1 kuten nm meidn runoilijamme vittvt ja minkin uskon1 perustanut tmn meidn tieteemme4 ,lketaitoa siis ohjaa1 kuten sanottu1 kokonaan tm jumala1 samoin kuin ruumiin harjoitusta ja maanviljelyst4 ,mit taas sveltaiteeseen tulee1 on jokaiselle1 joka hiukankin on asiaa ajatellut1 ilmeist1 ett sen laita on sama kuin niden1 kuten ehk ,herakleitoskin#ae tahtoo sanoa2 sill hnen sanontatapansa ei ole sattuva4 ,hn net vitt1 ett ykseys itsessn eroaa ja itseens yhdistyy1 kuten jousen ja lyran harmonia4 ,mutta on suurta jrjettmyytt vitt1 ett harmonia eroaa tai ett se on yh viel eroavaisista svelist kokoonpantu4 ,kenties hn onkin tahtonut sanoa1 ett harmonia on syntynyt ennen toisistaan eroavaisista korkeasta ja matalasta svelest1 jotka sitten sveltaiteen vaikutuksesta myhemmin ovat yhtyneet yhdeksi4 ,sill eihn mitenkn voi yh edelleen toisistaan eroavasta korkeasta ja matalasta svelest synty harmoniaa4 ,onhan harmonia yhteensointumista1 yhteen sointuminen taas on yhteensoveltumista4 ,mutta toisistaan eroavaisten asiain yhteensoveltuminen1 niin kauan kuin ne viel eroavat toisistaan1 on mahdottomuus4 ,ja erinkaltaisen ja yhteensoveltumattoman on mahdoton sointua yhteen1 kuten rytmikin on syntynyt nopeasta ja hitaasta tahdista1 jotka ennen ovat eronneet toisistaan1 mutta sittemmin sopeutuneet yhteen4 ,mutta yhteensoveltumisen saa aikaan kaikissa niss1 kuten sken mainitsemallani alalla lketiede1 tll alalla sveltaide1 synnyttessn niiden kesken rakkautta ja sopua4 ,ja sveltaide onkin rakkauden tuntemista sill alalla1 jonka muodostavat harmonia ja rytmi4 ,itse harmonian ja rytmin olemuksessa taas ei ole lainkaan vaikeata havaita rakkauden ilmenemist1 ja tll alalla ei kaksinainen ,eros esiinny4 ,mutta kun ihmisten kesken on sovellutettava rytmi ja harmoniaa joko sepittmll1 mit kutsutaan svellykseksi tai oikein kyttmll svelmi ja sveltahteja1 mit kutsutaan esitykseksi1 silloin syntyy vaikeuksia ja hyv taiteilija on tarpeen4 ,jlleen toteutuu sama ajatus1 ett tulee noudattaa siveellisten ihmisten tahtoa ja sill tavoin1 ett ne1 jotka viel eivt ole siveellisi1 sellaisiksi tulisivat yh enemmn1 ja ett tulee silytt niden rakkaus2 tss meill on tuo kaunis1 taivaallinen rakkaus1 ,urania runottaren ,eros4 ,mutta toinen1 ,polyhymnian#af ,eros1 on yleinen ,eros2 ja sit tulee varovaisesti sovelluttaa1 mihin sit sovelluttaa1 jotta tosin voisi korjata siit nautintoa silti vajoamatta hillittmyyteen1 kuten meidn ammatissamme on suuri vaikeus hyvin suhtautua niihin himoihin1 jotka kohdistuvat keittotaitoon1 niin ett ilman sairautta voi niitt nautintoa4 ,sveltaiteessa ja lketieteess ja kaikilla muilla sek inhimillisill ett jumalallisilla aloilla on niin paljon kuin mahdollista kumpaankin ,erokseen kiinnitettv huomiota4 ,sill ne molemmat ovat niiss olemassa4 ,onhan myskin vuodenaikojen jrjestys niden molempien lpitunkema4 ,ja kun ne tilat1 jotka juuri mainitsin1 lmmin ja kylm sek kuiva ja kostea tulevat osallisiksi siveellisest rakkaudesta toinen toiseensa1 ja saavuttavat oikean harmonian ja oikein sekaantuvat toisiinsa1 niin ne tuovat tullessaan runsaan sadon ja terveyden ihmisille ja muille elville olennoille ja kasveille eivtk aikaansaa mitn vahinkoa4 ,mutta kun hillitn ,eros psee eri vuodenaikoina voitolle1 tuottaa se paljon tuhoa ja vahinkoa4 ,sill rutot tavallisesti syntyvt tmntapaisista syist ja monet muut samanlaiset taudit sek elimiss ett kasveissa4 ,sill kuura1 rakeet ja kasvihome syntyvt tllaisten rakkauden voimien itsekkyydest ja hillittmyydest toisiinsa nhden1 voimien1 joitten tuntemista thtien liikunnossa ja vuodenaikojen vaihtelussa kutsutaan thtitieteeksi4 ,edelleen sek uhrit ett kaikki se1 mik kuuluu ennustustaidon piiriin -- ja tmhn on jumalien ja ihmisten keskeist vuorovaikutusta -- ovat olemukseltaan yksinomaan rakkauden suojelemista ja hoivaamista4 ,sill kaikki jumalattomuus syntyy tavallisesti siit1 ett joku ei palvele siveellist ,erosta eik kunnioita ja arvossapid hnt kaikissa teoissaan1 vaan palvelee tuota toista sek suhteessaan vanhempiinsa1 niin hyvin heidn elessn kuin heidn kuoltuaankin1 ett suhteessaan jumaliin4 ,ennustustaidon tehtvn on tarkata molempia ,eroksia ja hoivata niit4 ,ja ennustustaito on jumalien ja ihmisten keskisen ystvyyden synnyttj sen tuntemuksen kautta1 mik sill on ihmisiss vallitsevista rakkauden voimista1 jotka thtvt hurskauteen ja jumalattomuuteen4 ,nin monipuolinen ja suuri voima1 tai oikeammin kaikki voima1 on ,eroksella kokonaisuudessaan4 ,mutta sill ,eroksella1 joka vaikuttaa hyvn piiriss kohtuullisena ja oikeamielisen sek meidn ett jumalien keskuudessa1 sill on suurin voima ja se valmistaa meille kaikkea onnellisuutta1 niin ett me voimme seurustella ystvyydess toistemme kanssa samoinkuin meit mahtavampien -- jumalien -- kanssa4 ,kenties olen min ylistessni ,erosta jttnyt paljon mainitsematta1 mutta en ainakaan tieten tahtoen4 ,mutta jos olen jttnyt jotakin pois1 on sinun asiasi1 ,aristophanes1 tydent puhettani4 ,tai jos jollakin muulla tavalla aiot julistaa jumalan kunniaa1 niin julista1 koska olet pssyt nikotuksesta4 ,aristophanes puuttui nyt -- niin kertoi ,aristodemos -- puhumaan ja lausui3 ,kyll se nyt lakkasi1 mutta ei kumminkaan ennen kuin olin kyttnyt sit vastaan aivastusta1 niin ett minua ihmetytt1 tarvitseeko ruumiin siveellinen puoli sellaista meteli ja sellaisia kutkutuksia kuin aivastus on4 ,sill se lakkasi aivan paikalla1 kun kytin aivastusta sit vastaan4 ,eryximakhos sanoi3 ,hyv ,aristophanes1 katso1 mit teet6 ,sin teet pilaa1 vaikka sinun pitisi puhua1 ja pakoitat minun ryhtymn sanojesi vartiaksi sen varalta1 ett sanot jotakin naurettavaa1 vaikka sinun olisi tilaisuus puhua rauhassa4 ,aristophanes lausui nauraen3 ,oikein puhuttu1 ,eryximakhos1 ja olkoot sanani mitttmt6 ,mutta l vartioitse minua1 min kun pelkn sen puolesta1 mit aion puhua1 en sit1 ett sanon jotakin1 joka hertt naurua -- sehn olisi etu ja minun runottareni mukaista1 vaan ett sanon sellaista1 joka tekee minut naurettavaksi4 -- ,luuletko1 ,aristophanes1 sanoi toinen1 psevsi pakoon1 kun kerran olet ampunut8 ,mutta ole nyt tarkkana ja puhu niin1 kuin sinun pitisi vastata sanoistasi6 ,kenties kuitenkin1 jos hyvksi nen1 min vapautan sinut4 ,varmasti1 ,eryximakhos1 sanoi ,aristophanes1 aion puhua hieman toiseen tapaan kuin sin ja ,pausanias puhuitte4 ,sill minusta nytt silt1 etteivt ihmiset yliptn ole huomanneet ,eroksen mahtia4 ,jos he net sen olisivat huomanneet1 olisivat he hnelle pystyttneet suurimmat temppelit ja alttarit ja valmistaneet hnelle suurimmat uhrit1 eivtk olisi asiat kuten nyt1 jolloin ei mitn kaikesta tst hnelle tapahdu1 vaikka niin pitisi ennen kaikkea tehtmn4 ,sill hn on jumalista suurin ihmisystv1 ollen ihmisten sek auttaja ett lkri siin1 mink parantaminen saattaisi synnytt suurimman onnen ihmissuvulle4 ,min koetan siis teille esitt hnen mahtinsa1 ja te saatte olla muitten opettajia4 ,mutta ensiksi tulee teidn oppia tuntemaan inhimillinen luonto ja ne vaiheet1 mit se on kokenut4 ,sill meidn luontomme ei muinoin ollut sama kuin nyt1 vaan toisenlainen4 ,ensiksi net oli kolme ihmissukupuolta1 ei kuten nyt1 kaksi1 miehinen ja naissukupuoli1 vaan niiden lisksi oli kolmaskin1 joka oli yhdistys kummastakin nist ja jonka nimi en on jlell1 sen itsens hvitty4 ,miesvaimo oli silloin net yhten olentona olemassa ja sek muotonsa ett nimens puolesta se oli yhdistys kummastakin1 mies- ja naissukupuolesta4 ,mutta nyt sit ei ole olemassa muuta kuin hvistysnimen4 ,sitpaitsi oli jokainen ihminen muodoltaan ympyriinen1 niin ett selk ja keuhkot muodostivat pyren kehn1 hnell oli nelj ktt ja yht monta jalkaa kuin ktt1 ja pyrell niskalla kahdet kasvot1 joka suhteessa samanlaiset4 ,ja molemmilla nill vastakkaisilla kasvoilla oli yksi plaki ja nelj korvaa1 hnell oli kahdet sukuelimet ja kaikki muu niinkuin tst voi ptt4 ,hn kulki suorana kuten nytkin1 kummanne pin halusi4 ,ja kun hn pyrki nopeasti kulkemaan eteenpin1 niin hn nojasi niihin kahdeksaan raajaan1 jotka hnell oli1 ja kulki pyrn nopeasti eteenpin1 kuten ne1 jotka heittvt kuperkeikkaa ja niin tehdessn kiertvt raajansa pyrksi4 ,mutta sentakia oli olemassa kolme tllaista sukupuolta1 ett miehinen suku polveutui alkuaan auringosta1 naissuku maasta1 ja se sukupuoli1 jolla oli osaa molemmista1 kuusta1 koska kuullakin on osaa molemmista4 ,kehnmuotoisia he olivat sek itse ett heidn liikuntonsa sentakia1 ett he olivat vanhempiensa kaltaisia4 ,veltn ja voimiltaan he olivat mahtavia1 heill oli suuret ajatukset ja he ryhtyivt hykkmn jumalien kimppuun1 ja se1 mit ,homeros kertoo ,ephialteesta ja ,otoksesta1#ag se soveltuu heihin1 nimittin ett he ryhtyivt rakentamaan tiet taivaaseen hyktkseen jumalien kimppuun4 ,zeus siis ja muut jumalat neuvottelivat1 mit heidn tuli tehd1 ja olivat neuvottomia4 ,sill he eivt pystyneet heit tappamaan eivtk iskien heit salamalla kuten gigantteja tekemn tyhjksi koko sukukuntaa1 sill silloin heilt olisi mennyt tyhjiin se palvelus ja ne uhrit1 joita ihmisten puolelta heidn osakseen tuli1 eivtk he myskn voineet sallia heidn pyhkeill4 ,lopulta ,zeus suurella tuskalla keksi jonkun ajatuksen ja sanoi3 ',luulen keksineeni keinon1 joka tekee ihmisten olemassaolon mahdolliseksi1 mutta samalla saattaa heidt lakkaamaan hillittmyydestn1 kun he kyvt heikommiksi4 ,min nimittin'1 sanoi hn1 'halkaisen heidt nyt jokaisen kahtia1 ja he kyvt samalla heikommiksi ja meille hydyllisemmiksi sen kautta1 ett he lukumrltn lisntyvt4 ,he tulevat kymn pystysuorassa asennossa kahdella jalalla4 ,mutta jos he yh edelleen nyttisivt pyhkeilevn eivtk tahtoisi pysy rauhallisina1 niin min halkaisen heidt jlleen kahtia1 niin ett he saavat kulkea yhdell jalalla hyppien4' ,tmn sanottuaan hn halkaisi ihmiset kahtia1 kuten ne1 jotka halkovat hedelmi hilloamista varten tai kuten ne1 jotka hiuksilla halkovat munia4 ,ja joka kerta kun hn halkaisi jonkun1 kski hn ,apollonin knt tmn pn ja puolen kaulaa halkaisukohtaan pin1 jotta ihminen nhdessn itsessn tapahtuneen halkomisen olisi sdyllisempi2 kaiken muun hn kski hnen parantaa4 ,tm knsi ympri kasvot ja veti joka puolelta nahkaa kokoon sen paikan ylitse1 mit nyt kutsutaan mahaksi1 ja sitoi kiinni sen keskell mahaa kokoon vedetyn rahakukkaron tavoin niin1 ett jtti yhden suun1 jota nimitetn navaksi4 ,muut poimut hn enimmkseen siloitteli ja muodosteli rinnan jollakin sentapaisella tykalulla1 jollaista suutarit kyttvt tasoitellessaan lestille pannun nahan poimuja4 ,mutta muutamia ryppyj hn jtti1 nimittin ne1 jotka ovat juuri mahan ja navan seutuvilla1 olemaan muistomerkkin muinaisesta onnettomuudesta4 ,kun ruumis siis oli halkaistu kahtia1 niin jokainen kaipasi omaa puoliskoansa ja lyttytyi sen kanssa yhteen2 ja he heittivt kdet toistensa ympri ja syleilivt toisiaan haluten kasvaa yhteen4 ,niin he kuolivat nlkn tai muuten hoidon puutteessa1 kun he eivt mitn tahtoneet tehd toisistaan erotettuina4 ,ja joka kerta kun puoliskoista joku kuoli toisen jdess eloon1 niin jlelle jnyt etsi toista ja kietoutui sit syleilemn1 kohtasipa se muinaisen kokonaisen naisen puolikkaan1 jota me nyt kutsumme naiseksi1 tai miehen puolikkaan4 ,ja nin he hukkuivat4 ,mutta ,zeus alkoi tuntea sli1 keksi toisen keinon ja muutti heidn sukuelimens etupuolelle4 ,siihen asti net nm olivat heidn ulkopuolellaan1 eivtk he siittessn yhtyneet toisiinsa1 vaan he siittivt ja synnyttivt maassa1 kuten heinsirkat4 ,hn muutti siis nm etupuolelle ja laittoi siitoksen niiden kautta tapahtumaan keskinisess yhtymisess1 miehen yhtymisess naiseen1 sentakia1 ett jos mies syleilyss yhtyisi naiseen1 he siittisivt ja syntyisi uusi suku1 ja taas jos mies yhtyisi mieheen1 tst yhtymisest syntyisi tyydytyst1 ja he sen lopetettuaan kvisivt tihin ksiksi ja pitisivt huolta muusta1 joka elmn kuuluu4 ,niin kaukaisesta ajasta asti siis on ihmisiin istutettu rakkaus toinen toiseensa4 ,se johtaa heit takaisin heidn entiseen luontoonsa ja pyrkii tekemn yht kahdesta ja parantamaan inhimillisen luonnon4 ,jokainen meist on siis ihmisen puolikas1 koska meidt on halkaistu kuten kampelat ja siten tehty kaksi yhdest4 ,ja jokainen etsii aina omaa puolikastaan4 ,siis kaikki miehet1 jotka on lohottu kaksoisoliosta1 jota silloin kutsuttiin miesvaimoksi1 ovat naislempisi1 ja enemmist avionrikkojia on lhtisin tst suvusta4 ,ne naiset taas1 jotka ovat mieslempisi ja puolisoina uskottomia1 lhtevt tst suvusta4 ,mutta naisista kaikki ne1 jotka ovat halkomia naisesta1 eivt paljon kiinnit huomiotansa miehiin1 vaan ovat mieluummin kntyneit naisten puoleen1 ja naisystvykset syntyvt tst suvusta4 ,ne taas1 jotka ovat halkomia miehisest sukupuolesta1 ajavat sit takaa1 mik on miehist1 ja niinkauan kuin he ovat poikasia1 rakastavat he1 miessuvun osia kun ovat1 miehi ja iloitsevat saadessaan maata miesten vieress ja syleill heit1 ja nm ovat pojista ja nuorukaisista parhaita1 koska he ovat miehekkimpi luonnostaan4 ,muutamat sanovat heidn olevan hpemttmi1 mutta siin he valehtelevat4 ,sill eivt he tee tt hpemttmyydest1 vaan rohkeudesta ja uljuudesta ja miehekkyydest1 rakastaen sit1 mik on heidn kaltaistaan4 ,siit on oiva todistus1 se nimittin1 ett yksinomaan nm tllaiset miehet tyskasvaneina antautuvat valtiolliseen toimintaan4 ,kun he ovat tulleet miehiksi1 rupeavat he rakastamaan poikia eivtk luonnostaan vlit avioliitosta ja lasten tekemisest1 vaan laki pakoittaa heidt siihen1 ja he ovat tyytyvisi1 jos saavat el naimattomina toistensa parissa4 ,kaikissa tapauksissa tulee tllaisesta poikien rakastaja ja rakastajansa ystv1 hn kun aina rakastaa sit1 mik on hnen sukuaan4 ,joka kerta kun siis poikien rakastaja ja jokainen muu tapaa juuri tuon oman puoliskonsa1 valtaa heidt ihmeellisell tavalla ystvyys1 sukulaistunne ja rakkaus1 eivtk he -- lyhyesti sanoen -- halua erota toisistaan edes vhksi aikaa4 ,ja nm1 jotka elvt koko elinaikansa toistensa parissa1 ovat niit1 jotka eivt osaisi sanoa1 mit haluavat toisiltaan itselleen tapahtuvan4 ,sill eihn sit toki voisi olla yhdyselm aistillisen rakkauden nautinnoissa1 niin ett toinen sen takia niin tydell innolla pyrkisi nauttimaan yhdessolosta toisen kanssa2 vaan ilmeisesti kummankin sielu kaipaa jotakin muuta1 jota ei osaa sanoa1 vaan ainoastaan aavistaa ja arvailee4 ,ja jos heidn eteens heidn yhdess maatessaan ilmestyisi ,hephaistos1 kdessn tyaseensa1 ja kysyisi3 ',mit te1 ihmiset1 toisiltanne oikeastaan tahdotte8' ja jos he eivt tietisi1 mit vastata1 ja hn uudestaan kysyisi3 ',sitk te haluatte1 ett mahdollisimman paljon saisitte olla yhdess1 niin ettei teidn tarvitsisi yll eik pivll erota toisistanne2 jos te sit haluatte1 tahdon min sulattaa ja kasvattaa teidt yhteen1 niin ett teist1 joita nyt on kaksi1 tulee yksi ja ett1 niin kauan kuin eltte1 yhten ollen molemmat eltte yhdess1 ja kuoltuanne tuolla ,hadeksessa olette yhdess kuolleina yksi kahden asemasta4 ,katsokaa siis1 ttk te halajatte ja onko teille kylliksi1 jos tmn saavutatte6' -- tmn kuultuaan ei kukaan -- sen tiedmme -- vastaisi kieltvsti tai nyttisi jotakin muuta tahtovan1 vaan yksinkertaisesti uskoisi kuulleensa sit1 mihin jo kauan on pyrkinyt1 nimittin ett yhtyneen ja sulautuneena rakastettuunsa saisi tulla kahdesta yhdeksi4 ,thn on se syyn1 ett meidn vanha luontomme oli juuri tm ja ett olimme kokonaisia4 ,juuri tll kokonaisen kaipuulla ja tavoittelulla on nimen rakkaus4 ,tt ennen1 kuten sanottu1 olimme yksi4 ,mutta nyt on jumala meidt vryytemme takia jakanut erilleen1 kuten lakedaimonilaiset ovat tehneet arkadialaisille4#ah ,nin ollen pyrii vaara1 ett1 jollemme ole sdyllisi jumalia kohtaan1 meidt uudestaan halkaistaan ja me saamme kulkea ympri sennkisin kuin pylvisiin hakatut kuvat1 jotka nenn kohdalta ovat halki sahatut1 kuten kahtia jaetut kuutiot4 ,mutta senthden tulee joka miehen kehoittaa jokaista pitmn jumalia kunniassa1 jotta voisimme tllaisen kohtalon vltt1 mutta siit tulla osallisiksi1 jossa ,eros on johtajamme ja sotapllikkmme4 ,hnt vastaan lkn kukaan toimiko6 ,hnt vastaan taas toimii jokainen1 joka vet pllens jumalien vihan4 ,mutta jos me psemme jumalan ystviksi ja hyvn sovintoon hnen kanssaan1 lydmme me lemmikkimme ja saamme hnet omaksemme1 mik nyt vain harvoille onnistuu4 lkn ,eryximakhos keskeyttk minua ja tehk sanojani pilkan alaisiksi selittmll1 ett min muka tarkoitan ,pausaniasta ja ,agathonia6 ,sill kenties hekin sattuvat kuulumaan nihin ja molemmat luonnostaan ovat miehisi4 ,minhn tarkoitan nyt kaikkia1 sek miehi ett naisia1 kun sanon1 ett meidn sukumme siten tulisi onnelliseksi1 jos me psisimme rakkauden tyttymykseen ja jokainen saavuttaisi oman lemmikkins psten entiseen luontoonsa4 ,jos tm on parasta1 niin tytyy siis mys nykyisiss olosuhteissa sen olla parasta1 mik on sit lhinn4 ,sit taas on lemmikin saavuttaminen1 joka on rakastajan mielenlaadun mukainen4 ,jos siis ylistmme jumalaa1 joka tmn aiheuttaa1 niin tydell syyll silloin saamme ylist ,erosta1 joka nykyhetkell antaa meille enimmt lahjat johtaessaan meidt meille sukulaiseen1 ja tulevaisuuden varalle tarjoaa meille suurimmat toiveet1 nimittin1 ett jos osoitamme kunnioitusta jumalia kohtaan1 hn saattaa meidt vanhaan luontoomme1 parantaa meidt ja tekee meidt autuaiksi ja onnellisiksi4 -- ,tllainen1 ,eryximakhos1 sanoi hn1 on minun puheeni ,eroksesta1 toisenlainen kuin sinun4 ,kuten jo olen sinua rukoillut1 l tee sit pilkanalaiseksi1 jotta saisimme kuulla jlell olevia1 mit kukin sanoo1 tai mieluummin1 mit kumpikin4 ,sill ,agathon ja ,sokrates vain ovat jlell4 ,min teen tahtosi mukaan1 kertoi ,aristodemos ,eryximakhoksen lausuneen4 ,sill puheesi on minustakin tuntunut miellyttvlt4 ,ja jollen tietisi1 ett ,sokrates ja ,agathon erinomaisesti tuntevat rakkausasioita1 niin pahasti pelkisin heidn jvn sanattomiksi1 sentakia ett niist on paljon ja monipuolisesti puhuttu4 ,nyt kuitenkin olen luottavaisella mielell4 ,sokrates sanoi3 ,sinhn olet itse jalosti suorittanut kilpataistelun4 ,mutta jos sin olisit siin asemassa1 miss min nyt olen1 tai ehk mieluummin1 miss min tulen olemaan1 kun ,agathonkin on puhunut1 olisit sin aikalailla peloissasi ja suuresti hdisssi1 kuten min nyt olen4 -- ,sin tahdot huumata minut1 ,sokrates1 sanoi ,agathon1 jotta joutuisin hmilleni luullessani kuulijakunnalla olevan suuria odotuksia puhetaitoni suhteen4 -- ,minulla olisi tosiaankin huono muisti1 ,agathon1 sanoi ,sokrates1 jos min1 nhtyni sinun varmuutesi ja jalon tyyneytesi sinun astuessasi nyttmlle nyttelijin seurassa ja katsoessasi pin niin suurta katsomoa lainkaan joutumatta pelon valtaan1 kun sinun piti esitt nytelmsi1 jos min luulisin sinun joutuvan hmillesi meidn muutamien harvojen ihmisten takia4 -- ,kuinka ,sokrates1 sanoi ,agathon1 ethn sin toki luule minun olevan niin tynn teatteria1 etten hyvin ksittisi1 ett jrkimiehelle muutamat ymmrtviset ovat pelottavampia kuin joukko ymmrtmttmi8 -- ,en tosiaan tekisi kauniisti1 ,agathon1 sanoi ,sokrates1 jos ajattelisin sinusta jotakin ephienoa4 ,sill tiedn hyvin1 ett jos sattuisit joidenkuiden pariin1 joita pitisit viisaina1 sin vlittisit niist enemmn kuin joukosta4 ,mutta tuskin me olemme sellaisia4 ,sill mehn olimme siell saapuvilla ja kuuluimme joukkoon4 ,mutta jos sattuisit muitten viisaiden pariin1 niin pian sin heit hpeisit1 jos luulisit tekevsi jotakin1 joka on hpellist4 ,vai mit tarkoitat8 -- ,totta puhut1 sanoi hn4 -- ,mutta joukkoa et sin hpeisi1 jos luulisit tekevsi jotakin hpellist4 -- ,phaidroksen sanoi ,aristodemos silloin puuttuneen puheeseen ja lausuneen3 ,hyv ,agathon1 jos vastaat ,sokrateelle1 ei hn en lainkaan vlit siit1 miten keskustelumme aiheen kykn1 kunhan hnell vain on joku1 jonka kanssa keskustella2 varsinkin jos tm on kaunis mies4 ,min kuulen kyll mielellni ,sokrateen keskustelevan1 mutta minun tytyy pit huolta ylistyspuheesta ,erokselle1 ja vastaanottaa itsekultakin teist puhe4 ,kun kumpikin on antanut osansa jumalalle1 keskustelkoon sitten tll tavalla4 -- ,hyvin puhuttu1 ,phaidros1 sanoi ,agathon1 eik mikn est minua puhumasta1 sill ,sokrateen kanssa voin min toistekin usein keskustella4 ,min tahdon nyt ensin lausua1 mitenk minun tulee puhua1 ja sitten puhua4 ,sill minusta nytt silt1 ettei kukaan niist1 jotka ovat tt ennen puhuneet1 ole ylistnyt jumalaa1 vaan kaikki ovat kiittneet ihmisi onnellisiksi sen hyvn takia1 jonka jumala on heille lahjoittanut4 ,mutta millainen hn oikeastaan on1 joka nm lahjat on antanut1 sit ei ole kukaan sanonut4 ,ainoa oikea tapa kuitenkin jokaisessa ylistyspuheessa ja jokaista ylistess on puheella koettaa esitt1 millainen ja mink aiheuttaja se on1 josta on puhe4 ,siten tulee meidn ,erostakin ylist1 ensinn hnt itsen1 millainen hn on1 ja sitten hnen lahjojaan4 ,min puolestani vitn1 ett niin onnellisia kuin kaikki jumalat ovatkin1 ,eros on1 jos on luvallista niin sanoa joutumatta kenenkn kostonalaiseksi1 onnellisin heist1 koska hn on kaunein ja paras4 ,kaunein hn on seuraavista syist4 ,ensiksi hn on1 ,phaidros1 jumalista nuorin4 ,painavan todistuskappaleen tlle vitteelle tarjoaa hn itse pakenemalla paetessaan vanhuutta1 joka kuitenkin ilmeisesti on nopea4 ,ainakin se nopeammin kuin sen tulee1 meit lhenee4 ,tt ,eros luonnostaan vihaa eik sit kaukaakaan lhene4 ,nuorten parissa ja seurassa hn aina on4 ,sill vanha sananparsi lausuu aivan oikein sanoessaan1 ett samanlainen aina liittyy samanlaiseen4 ,phaidrokseen min yhdyn monessa muussa suhteessa1 mutta en siin1 ett ,eros on vanhempi ,kronosta ja ,iapetosta1#ai vaan vitn1 ett hn on nuorin jumalista ja ikuisesti nuori ja ett ne muinaiset jumalien keskuudessa sattuneet tapahtumat1 joista ,hesiodos ja ,parmenides kertovat1 ovat syntyneet ,ananken#bj 7,vlttmttmyyden7 eik ,eroksen vaikutuksesta1 jos heidn kertomuksensa ylipns on tosi4 ,sill eivt jumalat olisi silponeet eivtk sitoneet kahleisiin toisiaan eivtk tehneet monenlaista muuta vkivaltaa1 jos ,eros olisi ollut heidn keskelln1 vaan ystvyys ja rauha olisi vallinnut1 kuten nyt1 siit asti kuin ,eros on jumalia hallinnut4 ,nuori hn siis on1 ja paitsi ett on nuori1 on hn hento2 ja hn kaipaa runoilijaa sellaista kuin oli ,homeros kuvailemaan jumalan hentoutta4 ,sill ,homeros sanoo1 ett ,ate#ba on jumalatar ja hento2 ainakin hnen jalkojaan hn kuvaa hennoiksi1 sanoen3 ',hennot jalkansa ei ky koskaan maan tmn pintaan4 ,ei1 vaan miesten pitp myten kulkunsa leijaa4' ,hn nytt minusta kauniilla todistuksella osoittavan hnen hentoutensa1 sill nimittin1 ettei hn kulje pitkin kovaa pohjaa1 vaan pehmet4 ,samaa todistusta mekin tahdomme kytt ,eroksesta osoittaaksemme1 ett hn on hento4 ,hn ei net kulje maan kamaralla eik plakia myten1 mitk eivt ole erittin pehmeit1 vaan hn sek kulkee ett asuu sellaisessa1 mik on kaikkein pehmeint olevaisesta4 ,sill hn on asettunut asumaan jumalien ja ihmisten mieliin ja sieluihin1 ei kuitenkaan jrjestns kaikkiin sieluihin1 vaan aina kun hn tapaa sielun1 miss on karkea mielenlaatu1 hn vistyy1 mutta asettuu sinne asumaan1 miss on pehme mieli4 ,kun hn siis aina sek jaloillaan ett kaikin tavoin tarttuu sellaiseen1 mik on pehmeimmst pehmeint1 niin tytyy hnen olla kaikista hennoin4 ,nuorin hn siis on ja hennoin ja sen lisksi notkea vartaloltaan4 ,sill ei hn olisi kykenev hiipimn kaikkeen eik salaa kymn sislle jokaiseen sieluun eik sielt pois1 jos hn olisi kova ja karkea4 ,mutta hnen tasasuhtaisesta ja notkeasta olennostaan on hyvn todisteena jalo ulkomuoto1 joka ,eroksella kaikkien olentojen joukossa yleisen tunnustuksen mukaan erikoisesti on4 ,sill muodottomuudella ja ,eroksella on ikuinen keskininen sota4 ,hnen ihonsa kauneutta osoittaa jumalan elm kukkien keskell4 ,sill kukoistamattomaan ja loppuun kukkineeseen ruumiiseen ja sieluun ja mihin muuhun tahansa ei ,eros asetu1 mutta miss on kukkea ja tuoksuva paikka1 sinne hn sek asettuu ett siell pysyy4 ,jumalan kauneudesta riittkn tm1 vaikka paljon viel on sanomatta4 ,eroksen hyveest on tmn jlkeen puhuttava4 ,suurinta on se1 ettei ,eros tee vryytt jumalalle eik ihmiselle eik krsi vryytt jumalalta eik ihmiselt4 ,sill hn ei vkivaltaisesti koe mitn1 jos hn jotakin kokee1 koska vkivalta ei koske ,erokseen4 ,eik hn vkivalloin tee1 mit tekee4 ,sill jokainen palvelee ,erosta vapaaehtoisesti kaikessa1 ja mihin joku vapaaehtoisesti myntyy toisenkin puolen menetelless vapaasta tahdosta1 sen lait1 valtion kuninkaat1 julistavat oikeaksi4 ,paitsi oikeamielisyytt on hness mit suurin mr kohtuullisuutta4 ,sill kohtuullisuus on -- kuten tunnustetaan -- nautintojen ja halujen hallitsemista1 ,erosta voimakkaampi ei taas mikn nautinto ole4 ,mutta jos on heikompia nautintoja1 hallitsee niit ,eros1 ja hn siis on hallitseva4 ,ja hallitessaan nautintoja ja haluja lienee ,eros erikoisen kohtuullinen4 ,urhoollisuudessa taas ei edes ,ares ved ,erokselle vertoja4 ,sill ei ,ares omista ,erosta1 vaan ,eros ,areksen1 ,eros1 rakkaus ,aphroditehen1#bb kuten kerrotaan4 ,ja se1 joka omistaa1 on voimakkaampi kuin se1 jota omistetaan4 ,mutta se1 joka hallitsee muista urhoollisinta1 on kai itse urhoollisin4 ,olen nyt puhunut jumalan oikeamielisyydest1 kohtuullisuudesta#bc ja urhoollisuudesta1 mutta viisaudesta on minun viel puhuminen4 ,niin paljon kuin mahdollista on minun koetettava olla tsskn mitn laiminlymtt4 ,ensiksi -- jotta minkin antaisin kunnian meidn taiteellemme1 kuten ,eryximakhos omalleen -- on jumala niin viisas runoilija1 ett kykenee toisenkin tekemn runoilijaksi4 ,jokaisesta ainakin tulee runoilija1 johon ,eros vain koskee1 vaikka hn ennestn olisikin eprunollinen4 ,tt seikkaa sopii kytt todistuksena siit1 ett ,eros on suuri taituri ylipns kaikessa muusillisessa taiteessa4 ,sill sit1 mit jollakulla joko ei ole tai mit hn ei tied1 sit hn ei kykenisi antamaan eik opettamaan toiselle4 ,ja mit taas tulee taitoon synnytt kaikki elvt olennot1 niin kuka vitt vastaan1 ettei juuri ,eroksen viisaudesta kaikki elollinen synny ja kasva4 ,mit taas mestaruuteen muissa taiteissa tulee1 niin emmek tied1 ett se taide1 mink opetusmestariksi tm jumala ryhtyy1 se kehittyy kuuluisaksi ja loistavaksi1 se taas1 johon ,eros ei koske1 j varjoon4 ,sill jousella-ampumistaidon ja lketaidon sek ennustustaidon ,apollon lysi kaipuun ja rakkauden opastamana1 niin ett hnkin kai on ,eroksen opetuslapsi kuten ,musat runoustaiteessa1 ,hephaistos takomistaidossa1 ,athena kutomataidossa ja ,zeus taidossa hallita jumalia ja ihmisi4 ,siisp on jumalienkin asiat saatu jrjestykseen ,eroksen asetuttua heihin1 ,eroksen1 joka ilmeisesti on rakkautta kauneuteen4 ,sill rumuuteen ei ,eroksella voi olla mitn suhdetta4 ,tt ennen sattui1 kuten alussa sanoin1 paljon pahaa jumalille ,ananken 7,vlttmttmyyden7 hallitusvallan kautta1 kuten kerrotaan4 ,mutta kun tm oli syntynyt1 johtui kauneuden rakkaudesta kaikkea hyv jumalille ja ihmisille4 ,niin minusta nytt1 ,phaidros1 ,eros ensinn olevan itse kaunein ja parahin1 ja senjlkeen muissakin synnyttvn muita samanlaisia ominaisuuksia4 ,johtuu mieleeni sanoa jotain runomitassakin1 nimittin ett tm ',suo levon maailmalle ja tyyneyden ulapalle1 tuulet vaimentaa1 surut unten rauhalla poistaa4' ,tm vapauttaa meidt vieraudesta ja tytt meidt tuttavallisuudella saattaen meille kaikkia tllaisia yhtymtilaisuuksia toistemme kanssa1 ollen johtajanamme juhlissa1 khooritansseissa ja uhritilaisuuksissa1 jakaen lahjaksi lempeytt ja poistaen viileyden1 mielelln lahjoittaen hyvntahtoisuutta1 esten pahantahtoisuutta1 ollen lempe hyville1 ihailtava viisaille1 jumalille rakastettava1 kadehdittava hnest osattomille1 omistamisen arvoinen hnest osallisille1 hempeyden1 ylellisyyden1 sirouden1 sulouden1 kaipuun ja ikvinnin is1 hyvien huoltaja1 huonoja huoltamaton1 hdss ja pelossa1 ikvinniss ja ajattelussa paras ohjaaja ja seuralainen1 auttaja ja pelastaja1 kaikkien jumalien ja ihmisten koristus1 ihanin ja paras johtaja1 jota joka miehen tulee seurata kauniisti hnen ylistystn veisaten ja yhtyen ihanaan lauluun1 jota laulaen hn hurmaa kaikkien jumalien ja ihmisten mielen4 ,tm puhe1 ,phaidros1 sanoi hn1 olkoon minun osani jumalalle1 sislten osaksi leikki1 osaksi soveliasta vakavuutta sen mukaan kuin kykyni sallii4 ,agathonin puhuttua kertoi ,aristodemos kaikkien lsnolijoitten nekksti osoittaneen suosiotaan sen johdosta1 ett nuorukainen oli puhunut tavalla1 joka oli sek hnelle itselleen ett jumalalle sovelias4 ,sokrates katsahti silloin ,eryximakhokseen ja lausui3 ,nyttk sinusta1 ,akumenoksen poika1 silt1 ett min olen turhaan jo kauan pelnnyt8 ,vai eik nyt silt1 ett se1 mit sken lausuin1 sislsi oikean ennustuksen1 ett ,agathon puhuu ihmeteltvsti1 mutta ett min jn sanattomaksi8 -- ,toiselta puolen1 sanoi ,eryximakhos1 nytt ennustaneen oikein1 nimittin ett ,agathon tulee puhumaan hyvin4 ,mutta siin en usko ennustukseesi1 ett sin joutuisit sanattomaksi4 -- ,kuinka niin1 miekkonen1 sanoi ,sokrates1 enk min joutuisi sanattomaksi1 min yht hyvin kuin kuka muu tahansa1 jonka pit puhua niin kauniin ja monivivahteisen puheen jlkeen kuin sken lausuttu on8 ,muut puheen kohdat tosin eivt olleet yht ihmeteltvi1 mutta lopussa -- kuka ei olisi hurmaantunut kuullessaan sanojen ja sananknteiden kauneuden8 ,sill min ainakin1 kun ajattelen1 etten kykene lausumaan mitn kaunista1 joka tulisi tt lhellekn1 hpest miltei karkaisin tieheni1 jos minulla olisi1 minne menn4 ,sill puhe muistutti minusta ,gorgiasta1#bd niin ett suoraan sanoen koin sellaista1 mist ,homeros kertoo4 ,pelksin1 ett ,agathon lopuksi viskaisi puheessaan minun puhettani vastaan ,gorgiaan1 suurpuhujan1 pn ja tekisi minut mykkyydest kiveksi4 ,ja min huomasin silloin olevani naurettava1 kun lupasin teille vuorostani pit ylistyspuheen ,erokselle ja vakuutin ymmrtvni rakkausasioita1 vaikken lainkaan tiennyt koko siit asiasta1 miten tulee ylist mit tahansa yliptn4 ,min net yksinkertaisuudessani luulin1 ett tulee puhua totta jokaisesta1 jota ylistetn1 ett se muodostaisi perustan1 ja ett siit sitten tulisi valita kauneinta ja kokoonpanna se niin taitavasti kuin mahdollista4 ,min net suurellisesti ajattelin tulevani puhumaan hyvin1 min kun muka tunsin totuuden mink asian ylistmisess hyvns4 ,mutta tmp ei ollutkaan1 kuten nytt1 taitoa ylist kauniisti mit tahansa1 vaan siihen sisltyy1 ett asiaan liitetn niin paljon ja niin kaunista kuin mahdollista1 huolimatta siit1 onko sit todellisuudessa olemassa vai eik4 ,jos se on valheellista1 ei se merkitse mitn4 ,sill oli1 kuten nytt1 sovittu1 ett jokainen meist nyttisi ylistvn ,erosta1 ei1 ett hnt ylistetn4 ,sen takia te luullakseni panette liikkeelle kaikki asiat omistaaksenne ne ,erokselle ja sanotte hnen olevan sellaisen ja sellaisen ja saavan niin ja niin suurta aikaan1 jotta hn nyttisi niin kauniilta ja jalolta kuin mahdollista1 tietysti niist1 jotka eivt hnt tunne2 sill niist1 jotka hnet tuntevat1 hn tuskin silt nytt4 ,ja niin on ylistyspuhe kaunis ja jalo4 ,mutta min en tuntenut tt ylistmistapaa1 ja sit tuntematta lupasin teille minkin vuorostani pit ylistyspuheen4 ,kieli siis lupasi1 mutta ei mieli4 ,jkn se siis silleen1 sill en min pid thn tapaan ylistyspuhetta2 en net sit osaisi4 ,mutta totuuden min tahdon sanoa1 jos tahdotte1 omalla tavallani1 en teidn puheittenne mukaan1 jotten joutuisi naurunalaiseksi4 ,katso nyt siis1 ,phaidros1 haluatko kuulla tllaista puhetta1 jossa ,eroksesta sanotaan totuus1 mutta sellaisin sanoin ja lauserakentein1 jotka sattumalta tarjoutuvat6 ,phaidroksen ja muiden kertoi ,aristodemos kehoittaneen hnt puhumaan1 sill tavalla1 mill hn luuli olevan velvollisuutensa puhua4 ,phaidros1 sanoi ,sokrates1 salli minun viel kysy ,agathoniita muutamia pikku asioita1 jotta min psisin yksimielisyyteen hnen kanssaan ja sitten puhumaan6 -- ,sallin kyll1 sanoi ,phaidros1 kysy vain6 ,senjlkeen hn sanoi ,sokrateen alkaneen jotenkin thn tapaan4 ,tosiaankin1 rakas ,agathon1 nytti johdatus puheeseesi minusta oivalliselta1 kun sin sanoit1 ett ensin tulee osoittaa1 millainen ,eros itse on1 ja sitten hnen tyns4 ,tt alkua min ihailen suuresti4 ,no niin1 kun sin muissakin suhteissa olet kauniisti ja oivallisesti esittnyt1 millainen ,eros on1 niin sano myskin tm3 ',onko ,eros sellainen1 ett se on rakkautta johonkin1 vai eik se ole rakkautta mihinkn8' ,min en kysy1 onko hn rakkautta johonkin itiin tai isn1 sill naurettava olisi kysymys1 onko ,eros rakkautta itiin tai isn1 vaan iknkuin min kysyisin itse ksitteest is1 onko is jonkun is vai eik1 sin kai sanoisit1 jos tahtoisit kunnollisesti vastata1 ett is on pojan ja tyttren is4 ,vai miten8 -- ,aivan niin1 sanoi ,agathon4 -- ,eik ole samoin idin laita8 -- ,tmnkin hn mynsi4 -- ,vastaa viel1 sanoi ,sokrates1 vhn useampiin kysymyksiin1 jotta paremmin oivaltaisit1 mit min tahdon6 ,jos min kysyisin3 ,miten on1 onko veli itse ksitteeltn jonkun veli vai eiks8 miten vastaisit8 -- ,hn vastasi myntvsti4 ,eik hn siis ole veljen tai sisaren veli8 -- ,hn mynsi4 ,koeta nyt1 lausui hn1 sanoa mielipiteesi -- ,eroksestakin6 ,eik ,eros ole rakkautta mihinkn1 vai onko se rakkautta johonkin8 -- ,on varmasti4 -- ,pid nyt tm mielesssi1 sanoi ,sokrates1 ja muista1 mihink rakkaus kohdistuu6 ,vastaa nyt sen verran1 kaipaako ,eros sit1 mit kohtaan se on rakkautta1 vai eik6 -- ,kyll varmasti1 sanoi hn4 -- ,omistaenko sen1 mit hn kaipaa ja rakastaa1 hn kuitenkin kaipaa ja rakastaa1 vai omistamattako8 -- ,omistamatta1 todennkisesti4 -- ,mietipp1 sanoi ,sokrates1 ei onko todennkist1 vaan onko vlttmtnt1 ett kaipaava kaipaa sit1 mit tarvitsee1 vai onko hn kaipaamatta1 jos hn ei tarvitse6 ,sill minusta se ihmeellisesti nytt1 ,agathon1 olevan vlttmtnt4 ,miten sinusta8 -- ,niin minustakin nytt1 sanoi hn4 -- ,hyvin sanottu1 sill tahtoisiko joku1 joka jo on suuri1 olla suuri1 tai joka on voimakas1 olla voimakas8 -- ,se on mahdotonta sen mukaan1 mist olemme tulleet yksimielisyyteen4 ,sill hn ei saattaisi olla sen tarpeessa1 mit hn on4 -- ,totta puhut4 ,sill1 sanoi ,sokrates1 jos joku1 joka on voimakas1 tahtoisi olla voimakas1 joka on nopea1 olla nopea1 ja joka on terve1 olla terve -- kenties net joku saattaisi uskoa tt ja kaikkea tmntapaista1 ett nimittin ne1 jotka ovat tllaisia tai omaavat nit ominaisuuksia1 myskin kaipaavat sit1 mit omistavat -- jottemme joutuisi erehtymn1 sentakia min tmn sanon -- niden on -- jos vain ajattelet1 ,agathon -- vlttmtnt tll hetkell omistaa kaikki1 mit omistavat1 joko he sitten tahtovat tai eivt4 ,ja kuka viel voisi kaivata tt8 ,mutta joka kerta1 kun joku sanoo3 ',min1 joka olen terve1 tahdon mys olla terve1 ja joka olen rikas1 tahdon mys olla rikas ja kaipaan juuri sit1 mit minulla on'1 sanoisin min hnelle3 ,sin1 ihminen1 joka omistat rikkautta1 terveytt ja voimaa1 tahdot omistaa tt mys vastaisuuden varalle1 sill nykyhetkell sinulla tt on1 joko tahdot tai et4 ,mieti siis1 tarkoitatko sin sanoessasi3 ',haluan sit1 mit minulla nykyn on' jotakin muuta kuin3 ',haluan1 ett se1 mit minulla nyt on1 on mys vastaisuuden varalle tarjolla4' ,eikhn hn mahtaisi mynt8 ,agathonin kertoi ,aristodemos vastanneen myntvsti4 ,sokrates sanoi silloin3 ,eik siis se ole sen rakastamista1 mik ei viel ole asianomaisella itselln valmiina ja4 mit hn ei omista1 ett haluaa tmn olevan vastaisuudessakin itselleen varattuna8 -- ,aivan niin1 sanoi hn4 -- ,siis tm ja jokainen muu kaipaava kaipaa sit1 mik ei ole valmista eik ole ksill1 ja mit hnell ei ole ja mit hn ei itse ole ja mit hn tarvitsee1 sellaista suunnilleen on se1 mihin on halua ja rakkautta4 -- ,aivan niin1 sanoi hn4 -- ,no hyv1 sanoi ,sokrates1 kerrataanpa nyt viel se1 mit on lausuttu4 ,eik ,eros ensinn ole rakkautta johonkin1 ja toiseksi siihen1 mit asianomaiselta puuttuu8 -- ,kyll1 sanoi hn4 -- ,palauta tmn lisksi mieleesi1 mihin sin puheessasi sanoit ,eroksen olevan rakkautta6 ,jos haluat1 muistutan min sinua siit4 ,min net luulen sinun sanoneen suunnilleen siten1 ett jumalien keskuudessa asiat saatettiin jrjestykseen kauneuteen kohdistuvan rakkauden kautta2 sill rakkautta rumuuteen ei ole4 ,etk sanonut jotenkin nin8 -- ,sanoin kyll1 vastasi ,agathon4 -- ,hyvksyttvsti sanoit1 hyv ystv1 sanoi ,sokrates4 ,ja jos asia on sill tavoin1 eik ,eros ole rakkautta kauneuteen1 vaan ei rumuuteen8 -- ,hn mynsi4 -- ,eik ole sovittu siit1 ett rakastetaan sit1 mink puutteessa ollaan ja mit ei omisteta8 -- ,kyll1 sanoi hn4 -- ,eros siis tarvitsee kauneutta eik hnell sit ole4 -- ,vlttmtt1 sanoi hn4 -- ,miten siis8 ,senk1 joka tarvitsee kauneutta ja jolla ei sit milln muotoa ole1 senk sin sanot olevan kauniin8 -- ,en milln muotoa4 -- ,vielk nyt mynnt ,eroksen olevan kauniin1 jos nin ovat asiat8 -- ,agathon vastasi3 ,nytt silt1 ,sokrates1 kuin en tietisi mitn siit1 mit silloin sanoin4 -- ,taisit lausua aivan oikein1 ,agathon1 sanoi hn4 ,mutta sano viel vhisen6 ,onko hyv sinun mielestsi mys kaunista8 -- ,on kyll4 -- ,jos ,eros kaipaa sit1 mik on kaunista1 ja kaunis on hyv1 niin kaivannee hn mys hyv4 -- ,min1 ,sokrates1 vastasi hn1 en kyenne vittmn sinua vastaan1 vaan olkoon niin1 kuten sanot4 -- ,niin1 totuutta vastaan sin et kykene vittmn1 rakas ,agathon1 sill ,sokratesta vastaan vittminen ei ole lainkaan vaikeata4 ,ja nyt min jtn sinut rauhaan ja tahdon esitt puheen ,eroksesta1 jonka kerran kuulin mantineialaiselta vaimolta1 ,diotimalta1#be joka sek niss ett useissa muissa asioissa oli viisas1 ja joka toimitti ateenalaisille heidn uhratessaan ennen ruttoa kymmeneksi vuodeksi taudin lykkyksen1 ja joka minulle opetti rakkausasioita -- sen puheen1 jonka hn puhui1 tahdon min teille esitt lhtien siit1 mist min ja ,agathon olemme tulleet yksimielisiksi1 kokonaan omin voimin1 mikli min osaan4 ,nyt tulee1 kuten sin ,agathon selitit1 ensin esitt ,eros itse1 kuka hn on ja millainen hn on1 ja sitten hnen tyns4 ,minusta nytt nyt helpoimmalta kytt samaa esitystapaa1 jota tm vieras nainen kytti1 tehden minulle kysymyksi4 ,sill minkin puhuin hnelle jotakin samansuuntaista1 kuin ,agathon nyt minulle1 ett ,eros on suuri jumala1 ja ett hn kuuluu kauniiden joukkoon4 ,hn todisti minun olevan vrss samoilla perusteilla1 joilla min kumosin tmn 7,agathonin7 vitteet1 osoittaen1 ettei hn minun vitteeni mukaan saattanut olla kaunis eik hyv4 ,ja min lausuin3 ',kuinka sanot1 ,diotima8 ,onko ,eros siis ruma ja huono8' -- 'l kyt syntisi sanoja6 ,vai luuletko1 ett sen1 mik ei ole kaunista1 vlttmtt tytyy olla rumaa8' -- ',luulen kyll4' -- ',tai ett se1 mik ei ole viisautta1 on tietmttmyytt8 ,vai etk ole huomannut1 ett on jotakin1 joka on viisauden ja tietmttmyyden vlill8' -- ',mit se on8' -- ',etk tied'1 sanoi hn1 'ett oikea arvelu#bf voimatta esitt todistusta1 ei ole tietmist8 ,sill mitenk tieto voisi olla jotakin1 jota ei voi todistaa8 ,mutta se ei ole myskn tietmttmyytt4 ,sill mitenk se1 joka koskee totuutta1 voisi olla tietmttmyytt8 ,jotakin sellaista on siis oikea arvelu1 tietmttmyyden ja tietmisen vliaste4' -- ',puhut totta'1 vastasin min4 -- 'l nyt siis pid sit johtoptst vlttmttmn1 ett se1 mik ei ole kaunista1 on rumaa ja ett se1 mik ei ole hyv1 on huonoa6 ,niin mys mit ,erokseen tulee1 niin l sin'1 sanoi hn1 'kun mynnt1 ettei hn ole hyv eik kaunis1 silti usko1 ett hnen tulee olla ruma ja huono1 vaan jotenkin niden ominaisuuksien vlimailla6' -- ',mutta'1 sanoin min1 'kaikkihan tunnustavat1 ett hn on suuri jumala4' -- ',tarkoitatko sin'1 sanoi hn1 'kaikkia niit1 jotka eivt hnt tunne1 vai niitkin1 jotka hnet tuntevat8' -- ',kaikkia4' -- ,hn hymyili ja lausui3 ',mitenkhn ne1 ,sokrates1 voisivat tunnustaa hnt suureksi jumalaksi1 jotka sanovat1 ettei hn olekaan jumala8' -- ',kutka ovat nit8' sanoin min4 -- ',yksi olet sin'1 sanoi hn1 'ja toinen min4' -- ,min sanoin3 ',kuinka voit sanoa niin8' -- ,hn vastasi3 ',aivan hyvin4 ,sanoppa minulle1 etk vit kaikkien jumalien olevan onnellisia ja kauniita6 ,vai uskaltaisitko sanoa1 ettei joku jumalista ole kaunis ja onnellinen8' -- ',kautta ,zeun1 en suinkaan6' lausuin4 -- ',etk sin kuitenkin kutsu niit onnellisiksi1 jotka omistavat hyv ja kaunista8' -- ',varmasti4' -- ',mutta sin olet myntnyt1 ett ,eros hyvn ja kauniin puutteesta kaipaa nit ominaisuuksia1 joita hnelt puuttuu4' -- ',sen olen myntnyt4' -- ',kuinka siis se voisi olla jumala1 joka ei ole osallinen hyvst ja kauniista8' -- ',ei mitenkn1 kuten nytt4' -- ',netk nyt'1 sanoi hn1 'ettet sinkn pid ,erosta jumalana8' ',mutta'1 sanoin min1 'mit ,eros siis saattaa olla8 ,kuolevainenko8' -- ',ei mitenkn4' -- ',mutta mit hn sitten on8' -- ',edellsanotun mukaan'1 sanoi hn1 'on hn kuolevaisen ja kuolemattoman vliaste4' -- ',mit siis1 ,diotima8' -- ',hn on suuri haltia1 ,sokrates4 ,sill kaikki1 mik on haltiaolemusta1 on jumalan ja kuolevaisen vlill4' -- ',mik valta-asema on hnell8' -- ',hn tulkitsee ja saattaa jumalien tietoon sen1 mik tulee ihmisilt ja ihmisten tietoon sen1 mik tulee jumalilta1 ihmisten rukoukset ja uhrit ja jumalien mrykset ja uhrien vastalahjat1 hn tytt molempien vlitilan1 niin ett kokonaisuus on itsessn muodostunut yhtjaksoiseksi4 ,ja tmn kautta kulkee kaikki tietjtaito ja pappistaito1 sek uhreja koskeva1 ett juhlamenoja ett manauksia ett kaikenlaista ennustusta ja loihtimista4 ,sill jumala ei yhdy ihmisen seuraan1 vaan kaikki yhteys tapahtuu tmn vlityksell1 ja kaikki keskustelu jumalien ja ihmisten vlill niin hyvin valveilla ollessa kuin unessakin4 ,ja se1 joka tllaisissa asioissa on viisas1 hn on haltioitunut ihminen1 mutta se1 joka on viisas muussa1 joko joissakin taiteissa tai ksitiss1 hn on arki-ihminen4 ,nit haltioita on useita ja monenlaisia1 ja yksi heist on ,eros4' -- ',kuka on hnen isns'1 sanoin min1 'ja kuka hnen itins8' -- ',se ky tosin pitklliseksi selitt1 mutta kuitenkin kerron sen sinulle4 ,kun ,aphrodite syntyi1 viettivt jumalat pitoja1 ja muitten muassa mys ,metiksen poika ,poros4 ,kun he olivat syneet1 tuli sinne ,penia1#bg kuten ainakin kemuihin1 kerjmn ja seisoi oven ulkopuolella4 ,nyt ,poros1 joka oli juopunut nektarista -- viini ei silloin viel ollut -- lhti ,zeun puutarhaan ja vsynyt kun oli1 vaipui uneen4 ,penia keksi silloin kyhyytens takia ovelan tuuman synnytt lapsen ,poroksen kanssa1 asettui lepmn hnen viereens ja tuli raskaaksi ,eroksesta4 ,senthden ,eroksesta on tullutkin ,aphroditen seuralainen ja palvelija1 koska hn on siinnyt hnen syntymjuhlanaan ja koska hn luonnostaan on kauniin rakastaja1 koska ,aphroditekin on kaunis4 ,koska ,eros on ,poroksen ja ,penian poika1 on hnen tilansa seuraavantapainen3 ,ensiksi on hn ikuisesti kyh ja kaukana siit ett hn olisi hento ja kaunis1 millaiseksi useimmat hnt luulevat1 hn pinvastoin on karkearakenteinen ja likainen1 paljasjalkainen ja koditon sek makaa aina paljaalla maalla ja ilman peitett ja nukkuu vapaan taivaan alla ovien edess ja kujilla4 ,hnell on itins luonto ja puute on hnell alituisena seuralaisena4 ,mutta isns mukaan hn tavoittelee hyv ja kaunista1 on urhoollinen1 rohkea ja voimakas1 mahtava metsstj1 punoo aina juonia1 pyrkii tietoon1 on kekselis ja filosofoi kautta koko elmns1 on mahtava noita1 myrkynsekoittaja ja sofisti4 ,luonnostaan hn ei ole kuolematon eik kuolevainen1 vaan samana pivn hn milloin kukoistaa ja el1 kun hnell on menestyst1 milloin taas kuolee1 mutta elpyy uuteen eloon isns luonnon voimasta4 ,mit hn hankkii itselleen1 se hvi alituisesti1 niin ettei ,eros koskaan ole varaton eik rikas ja hn on viisauden ja tietmttmyyden vlitilassa4 ,asianlaita on net seuraava3 ,jumalista ei kukaan harrasta filosofiaa eik pyri tulemaan viisaaksi1 jokainen heist kun jo on viisas4 ,eik myskn1 jos on joku muu viisas olemassa1 tm harrasta filosofiaa4 ,eivt toiselta puolen myskn tietmttmt harrasta filosofiaa eivtk halua tulla viisaiksi4 ,sill juuri siin suhteessa tietmttmyys on pahaa1 ett se1 vaikkakaan se ei ole kaunista1 hyv eik viisasta1 pit itsen tydellisen4 ,se1 joka ei luule olevansa puutteellinen1 se ei halua sit1 mit hn ei luule tarvitsevansa4' -- ',kutka siis1 ,diotima'1 sanoin min1 'ovat filosofian harrastajia1 jos niit eivt ole viisaat eik tietmttmt8' ,hn lausui3 ',sehn on lapsellekin selv1 ett niit ovat ne1 jotka ovat molempien vlimailla1 ja nihin kuuluu mys ,eros4 ,sill viisaus kuuluu kaikkein kauneimpaan1 ,eros taas on rakkautta kauniiseen1 niin ett ,eroksen vlttmtt tytyy olla filosofi ja filosofina olla viisaan ja tietmttmn vlimailla4 ,siihen on hnell syyn hnen syntyperns4 ,sill hnen isns on viisas ja varakas1 iti taas ymmrtmtn ja varaton4 ,tllainen on1 rakas ,sokrates1 haltian luonto4 ,siin1 ett luulit ,eroksen siksi kuin sen luulit1 ei ole mitn ihmeteltv4 ,sill sin luulit1 kuten minusta nytt1 kun teen johtoptksi sinun puheestasi1 ett ,eros on se1 jota rakastetaan1 eik se1 joka rakastaa4 ,sentakia ,eros luullakseni nytti sinusta ihmeen kauniilta4 ,sill rakastettava on todellisuudessa kaunista1 hienoa1 tydellist ja onnelliseksi ylistettv4 ,mutta rakastavalla on toisenlainen olemus1 sellainen1 jommoisen olen esittnyt4' ,min sanoin3 ',hyv1 muukalainen6 ,hyvin puhuttu6 ,mutta jos ,eros on tllainen1 niin mit hyty hnest on ihmisille8' -- ',sen koetan min1 ,sokrates'1 sanoi hn1 'tmn jlkeen sinulle osoittaa4 ,tllainen on ,eros ja tten syntynyt1 ja hn on1 kuten sin sanot1 rakkautta kauniiseen4 ,mutta jos joku kysyisi meilt3 ,miten ,eros on rakkautta kauniiseen1 ,sokrates ja ,diotima8 tai sanoakseni tmn selvemmin3 ,mit rakastaa se1 joka rakastaa kaunista8' -- ,min sanoin3 ',sit1 ett se tulisi hnen osakseen4' -- ',mutta'1 sanoi hn1 'tm vastaus kaipaa viel seuraavaa kysymyst3 ,mit tulee sen osaksi1 jolle lankeaa se1 mik on kaunistat8' -- ,min sanoin1 etten ole aivan valmis vastaamaan thn kysymykseen4 ',mutta'1 sanoi hn1 'jos joku vaihtaisi sanan 'kaunis' sanaan 'hyv' ja tiedustelisi ja kyselisi3 ,kuule1 ,sokrates1 mit rakastaa se1 joka rakastaa hyv8' -- ,min sanoin3 ',sit1 ett se tulisi hnen osakseen4' -- ',mit sitten tulee hnen osakseen1 joka saa osakseen hyv8' -- ',siihen voi helpommin vastata'1 sanoin min3 'hn tulee onnelliseksi4' -- ',hyvn omistamisen kautta nimittin'1 sanoi hn1 'ovat onnelliset onnellisia4 ,eik en tarvitse tehd uutta kysymyst1 mink takia se tahtoo olla onnellinen1 joka niin tahtoo1 vaan vastaus nytt tydelliselt4' -- ',puhut totta'1 vastasin min4 -- ',luuletko siis1 ett tm tahto ja tm rakkaus on yhteist kaikille ihmisille1 ja ett kaikki tahtovat1 ett heill aina olisi hyv1 vai mit tarkoitat8' -- ',sit tarkoitan'1 vastasin1 'ett se on yhteist kaikille4' -- ',miksi siis1 ,sokrates'1 lausui hn1 'emme sano kaikkien rakastavan1 kun kaikki rakastavat samaa ja lisksi aina rakastavat1 vaan sanomme toisten rakastavan1 toisten ei8' -- ',sit min itsekin ihmettelen'1 vastasin4 -- 'l toki ihmettele6' sanoi hn4 ',sill me erotamme rakkaudesta jonkun lajin ja nimitmme sit1 antaen sille kokonaiselle kuuluvan nimen1 rakkaudeksi1 muita nimitmme toisilla nimityksill4' -- ',kuten esimerkiksi8' sanoin min4 -- ',esimerkiksi seuraavasti3 ,tiedt1 ett sepittminen#bh on jotakin monenlaista4 ,sill kaiken olemattomasta olevaiseen siirtyvn koko syyn on sepittminen1 niin ett toiminta kaikkien taiteitten alalla on sepittmist ja nitten harjoittajat kaikki sepittji4' -- ',se on totta4' -- ',mutta kuitenkin'1 sanoi hn1 'tiedt1 ettei heit kutsuta sepittjiksi1 vaan on heill toisia nimi1 mutta sepittmisest kokonaisuudessaan on eroitettu yksi osa1 joka ksitt svel-1 runo- ja rytmitaidon1 ja sit kutsutaan kokonaisuudelle kuuluvalla nimell4 ,sit net yksinn kutsutaan sepittmiseksi 7runoudeksi7 ja sit taidetta hallitsevia sepittjiksi 7runoilijoiksi74' -- ',oikein puhuttu'1 sanoin4 -- ',samoin on mys rakkauden laita4 ,ylipns on kaikki hyvn ja onnellisuuden kaipuu jokaiselle suurinta ja korkeinta rakkautta4 ,mutta niiden1 jotka kntyvt moneen muuhun suuntaan sen tavoittelussa1 joko rikkauden hankkimiseen tai ruumiinharjoituksiin tai tieteen harjoittamiseen1 ei sanota rakastavan eik heit kutsuta rakastajiksi1 ne1 jotka kntyvt sen yhteen puoleen innostuksella1 saavat kokonaisuuden nimen3 rakkaus1 rakastaa1 rakastaja4' -- ',nytt puhuvan totta'1 sanoin min4 -- ',sellainenkin vite esitetn1 ett ne1 jotka etsivt omaa puolikastaan1 ne rakastavat4 ,minun mielipiteeni mukaan rakkaus ei kohdistu puoleen eik kokonaiseen1 jollei se1 ystvni1 ole jotakin hyv4 ,sill ihmiset tahtovat jalkansa ja ktens leikattaviksi pois1 jos nm -- niin heidn omiaan kuin ne ovatkin -- nyttvt olevan heille haitallisia4 ,sill ei jokainen ole kiintynyt siihen1 mik on hnen omaansa1 lukuunottamatta sit tapausta1 ett joku kutsuu hyv omaisuudekseen ja omakseen1 ja pahaa vieraaksi4 ,siis eivt ihmiset rakasta mitn muuta kuin hyv4 ,vai nyttvtk he sinusta rakastavan8' -- ',kautta ,zeun1 eivt minusta6' sanoin min4 -- ',kyk siis'1 lausui hn1 'nin yksinkertaisesti sanominen1 ett ihmiset rakastavat hyv8' -- ',kyll'1 sanoin4 -- ',kuinka8' sanoi hn4 ',eik ole listtv1 ett he rakastavat mys sit1 ett heidn omanaan olisi se1 mik on hyv8' -- ',on kyll4' -- ',ja ettei se vain olisi'1 sanoi hn1 'vaan ett se aina olisi8' -- ',sekin on listtv4' -- ',rakkaus on siis1 lyhyesti sanoen'1 lausui hn1 'halua alituisesti omistaa se1 mik on hyv4' -- ',aivan oikein lausuttu'1 sanoin min4 ,kun siis rakkaus kohdistuu thn'1 sanoi hn1 'niin mill tavalla ja mit tehden ne sit etsivt1 joiden intoa ja ponnistusta voidaan kutsua rakkaudeksi8 ,mik tm teko on8 ,voitko sin sanoa8' -- ',min en silloin'1 sanoin min1 'ihailisi sinua viisautesi takia1 enk kvisi luoksesi saadakseni sinulta juuri tt tiet4' -- ',no niin'1 sanoi hn1 'min sanon sinulle4 ,se on synnyttmist kauniissa1 sek ruumiin ett sielun puolesta4' -- ',tarvitaan tietjlahjaa'1 sanoin min1 'jotta voisi ksitt1 mit sin sanot1 enk min sit ymmrr4' -- ',min sanon'1 lausui hn1 'sen sinulle selvemmin4 ,kaikki ihmiset net1 ,sokrates1 ovat raskaita sek sielun ett ruumiin puolesta1 ja kun he ovat tulleet vissiin ikn1 pyrkii luontomme synnyttmn4 ,mutta se ei voi synnytt rumuudessa1 vaan kauneudessa4 ,sill miehen ja naisen yhtyminen on synnyttmist4 ,ja tm on jumalallinen asia ja elollisessa olennossa1 joka on kuolevainen1 on tm kuolematonta1 raskaaksitulo ja synnyttminen4 ,epsuhtaisessa tm ei voi kyd pins4 ,epsuhtaista taas on se1 mik on kaiken jumalallisen kannalta rumaa1 kaunis taas on sopusuhtaista4 ,kauneuden jumalatar 7,kallone7 on siis kohtalon ja kirvoittamisen jumalatar 7,moira ja ,eileithyia7 synnyttmiseen nhden4 ,sentakia nimittin1 ett kun se1 joka on raskaana1 lhenee kaunista1 niin se ilosta ja riemusta laajenee ja synnytt1 mutta kun se lhenee rumaa1 niin se harmistuneena ja surullisena vetytyy itseens1 kntyy pois ja kiertyy kokoon1 eik synnyt1 vaan kantaa vaivaloisesti sikit4 ,siksip se1 joka on raskas ja valmis synnyttmn1 tuntee kaipuuta kauniiseen sentakia1 ett se voi vapauttaa hnet suuresta tuskasta4 ,sill1 ,sokrates'1 sanoi hn1 'rakkaus ei kohdistu kauniiseen1 kuten sin luulet4' -- ',mihink sitten8' -- ',kauniissa siittmiseen ja synnyttmiseen4' -- ',olkoon niin'1 sanoin4 -- ',varmasti'1 sanoi hn1 -- ',kuinka juuri synnyttmiseen8' -- ',koska synnyttminen on ikuista ja kuolevaiseen verrattuna kuolematonta4 ,pyrkimyksen kuolemattomuuteen tytyy kuitenkin sen mukaan1 mist olemme tulleet yksimielisiksi1 tapahtua yhdistettyn hyvn1 jos rakkaus kerta tavoittaa hyvn alituista omistamista4 ,tmn todistelun perusteella rakkauden tytyy kohdistua myskin kuolemattomuuteen4' ,kaikkea tt hn opetti minulle1 kun hn puhui rakkauden luonteesta ja toisella kertaa hn kysyi minulta3 ',mink sin1 ,sokrates1 luulet olevan thn rakkauteen ja kaipuuseen syyn8 ,vai etk huomaa1 mitenk voimakkaan kiihoituksen valtaan kaikki elimet joutuvat1 kun he tuntevat synnyttmisen halua1 sek siivettmt ett siivekkt1 kuinka he ovat sairaita ja kuinka rakkauden vaistot heit kiihoittavat ensiksi yhtymn toisiinsa1 ja sitten pitmn huolta synnytetyn elttmisest1 kuinka ne ovat valmiit1 heikoimmatkin vkevimpi vastaan niden puolesta taistelemaan ja kuolemaan1 kuinka ne antautuvat krsimn nlk elttkseen nit ja tekevt kaikkea muuta4 ,ihmisten voisi arvella nin tekevn jrjellisen harkinnan perusteella1 mutta mik on syyn siihen1 ett elimet siin mrss joutuvat rakkauden valtaan8 ,taidatko sanoa8' -- ,min vastasin jlleen1 etten tiennyt4 ,hn sanoi3 ',ajatteletko joskus tulevasi rakkausasioissa taitavaksi1 jollet tt ksit8' -- ',mutta senhn thden1 kuten jo sken sanoin1 olen tullut luoksesi ,diotima1 ett olen tuntenut tarvitsevani opettajia4 ,selit siis minulle syy thn ja muuhunkin1 joka koskee rakkautta6' -- ',jos sin siis uskot'1 sanoi hn1 'ett rakkaus luonnostaan kohdistuu siihen1 mist jo useasti olemme psseet yksimielisyyteen1 niin l ihmettele4 ,sill samoin kuin siin1 koettaa tsskin kuolevainen luonto mikli mahdollista olla ikuinen ja kuolematon4 ,mutta se voi olla sit vain tll tavalla1 synnyttmisen kautta1 koska se jtt toisen uuden olennon vanhan sijaan4 ,sill kun jokaisen elollisen olennon sanotaan elvn ja olevan saman1 kuten jokaista lapsuudesta vanhuuteen asti kutsutaan samaksi1 niin hness1 vaikka hnt kutsutaan samaksi1 ei kuitenkaan ole itsessn samaa olemusta1 vaan hn syntyy aina uutena1 ja kadottaa toisia osia1 sek hiuksista1 ett lihasta1 luista1 verest ja koko ruumiista4 ,eik niin ole vain ruumiin laita1 vaan myskin sielun3 luonteesta1 tavoista1 mielikuvista1 haluista1 hyvntunteesta1 suruista1 pelosta1 kaikesta tst ei koskaan ole jokaisella kaikissa suhteissa samaa sielussa1 vaan osa syntyy1 osa hvi4 ,paljoa ihmeellisemp on1 ett meidn tietomme eivt ainoastaan osaksi synny1 osaksi hvi ja ettemme tietoihimme nhden koskaan ole samoja1 vaan ett jokainen yksityinenkin tietomme joutuu saman kohtalon alaiseksi4 ,sill se1 mit me kutsumme mietiskelyksi1 se tapahtuu tiedon kadotessa4 ,sill unohdus on tiedon hvimist1 mietiskely taas synnytt katoavan sijasta uudestaan muiston ja silytt tiedon1 niin ett se nytt olevan sama4 ,tll tavalla kaikki kuolevainen silyy1 ei siten1 ett se kauttaaltaan aina olisi sama1 kuten jumalallinen1 vaan siten1 ett katoava ja vanheneva jtt toisen uuden kaltaisensa luoman sijalleen4 ,tll keinoin1 ,sokrates1 on kuolevainen osallinen kuolemattomuudesta sek ruumiin ett kaiken muun puolesta4 ,mahdotonta on sen olla sit muulla tavalla4 l siis ihmettele sit1 ett jokainen olento luonnostaan pit arvossa jlkelistn1 sill kuolemattomuuden vuoksi on jokaisessa olennossa tm into ja tm rakkaus4' ,kuultuani tmn puheen min ihmettelin ja sanoin3 ',hyv1 viisahin ,diotima6 ,onko tmn laita nyt todellakin niin8' -- ,hn vastasi1 kuten aito sofisti3 ',ole varma siit1 ,sokrates6 ,sill jos tahdot kiinnitt huomiosi ihmisten kunnianhimoon1 niin ihmettelet heidn mielettmyyttn1 jollet ksit1 mit olen sanonut1 ajatellessasi1 kuinka voimakkaasti rakkaus heit kiihoittaa saamaan nime itselleen ja jttmn ikuisiin aikoihin kuolemattoman kunnian jlkeens1 kuinka he sen puolesta ovat valmiit antautumaan kaikille vaaroille alttiiksi viel ennemmin kuin lapsien puolesta1 uhraamaan varoja1 krsimn mit vaivoja tahansa ja vielp kuolemaankin4 ,sill luuletko sin1 ett ,alkestis olisi kuollut ,admetoksen puolesta1 tai ,akhilleus seurannut ,patroklosta kuolemaan1 tai teiklinen1 ,kodros#bi kuollut ennenaikaista kuolemaa hankkiakseen lapsilleen kuningasvallan1 jolleivt he olisi uskoneet1 ett heidn hyveestn silyisi kuolematon muisto1 joka meill siit nyt on4 ,kaukana siit ett nin olisi'1 jatkoi hn1 'min pinvastoin luulen1 ett kaikki hyveen kuolemattomuuden ja sellaisen loistavan maineen saavuttamiseksi tekevt kaikkensa1 sit enemmn1 mit parempia he ovat4 ,sill he rakastavat kuolemattomuutta4 ,ne1 jotka ruumiiltaan ovat raskaita'1 sanoi hn1 'kntyvt etupss naisten puoleen ja ovat tll tavalla rakastuneita1 he kun lasten synnyttmisen kautta uskovat hankkivansa itselleen kuolemattomuuden1 muiston ja onnellisuuden kaikeksi jlkeentulevaksi ajaksi4 ,toiset taas ovat raskaita sielultaan#cj -- sellaisia net on1 jotka ovat hedelmllisempi sielullisesti kuin ruumiillisesti1 nimittin siin1 mit sielun sopii siitt ja synnytt4 ,mit siis sen sopii synnytt8 ,viisautta ja muuta hyvett2 niiden synnyttji ovat sek kaikki runoilijat ett kaikki ne taiteilijat1 joita kutsutaan keksijiksi4 ,mutta kaikkein trkein ja kaunein laji viisautta on'1 sanoi hn1 'se1 joka koskee valtion ja yksityistalouden jrjestely1 mink nimen on kohtuullisuus ja oikeamielisyys4 ,se1 joka nuoruudesta asti sydmessn kantaa nit hyveit1 ollen jumalallinen1 se haluaa myskin sopivan in saapuessa synnytt ja ky luullakseni ympri ja etsii kaunista1 miss voisi synnytt4 ,sill rumassa hn ei milloinkaan synnyt4 ,kauniita ruumiita hn rakastaa enemmn kuin rumia1 hness kun el halu synnytt1 ja jos hn kohtaa kauniin1 jalon ja hyvin muodostuneen sielun1 niin hn armastaa molempia yhdess1 ja tlle ihmiselle on hnell heti valmiina runsaasti sanoja hyveest ja siit1 millainen tulee hyvn miehen olla ja mit hnen tulee harrastaa1 ja hn ryhtyy opettamaan tt4 ,sill luulen1 ett hn1 tullessaan kosketukseen ja yhteyteen kauniin kanssa1 synnytt ja elvitt sen1 jota hn kauan on kantanut1 sek lsn- ett poissaollen hnt muistellen1 ja kasvattaa synnyttmns yhdess sen kanssa4 ,senthden on nill paljon suurempi keskininen yhteys kuin se1 joka syntyy lasten kautta1 ja lujempi ystvyys1 koska heille ovat yhteisi kauniimmat ja kuolemattomimmat lapset4 ,senthden halunneekin jokainen itselleen mieluummin sellaisia lapsia kuin ihmislapsia1 jos hn luo silmns ,homerokseen ja ,hesiodokseen ja muihin hyviin runoilijoihin kateudella ajatellen1 millaisia jlkelisi he ovat jttneet1 jlkelisi1 jotka tuottavat heille kuolematonta kunniaa ja muistoa1 koska ne itse ovat kuolemattomia2 tai jos haluat1 millaisia lapsia ,lykurgos jtti ,lakedaimoniin1 ,lakedaimonin ja lyhyesti sanoen koko ,hellaan pelastajia4 ,meidn keskuudessamme taas on ,solon arvossapidetty lakien synnyttmisen takia ja muut miehet monella muulla taholla1 sek hellenien ett barbarien keskuudessa1 miehet1 jotka ovat tehneet monia kauniita tekoja ja synnyttneet kaikenlaista hyvett4 ,nille onkin jo rakennettu useita temppeleit tllaisten lasten takia1 mutta ei kenellekn inhimillisten jlkelisten thden4' ',thn rakkauden tuntemiseen voidaan sinut1 ,sokrates1 kenties vihki1 mutta en tied1 kykenetk psemn kaikkein tydellisimpiin ja korkeimpiin salaisuuksiin1 joihin thnastinen esitykseni tht1 jos ptelmin tekoa vain oikein jatketaan4 ,kuitenkin'1 sanoi hn1 'tahdon ne sinulle esitt1 jottei minulta ainakaan puuttuisi hyv tahtoa4 ,koeta seurata1 jos siihen kykenet6 ,sill sen1 joka oikealla tavalla ky thn asiaan ksiksi1 tulee nuoruudessa etsi kauniita ruumiita1 ja ensinn tulee hnen1 jos hnt oikein ohjaa hnen ohjaajansa1 rakastaa yht ruumista ja siin synnytt kauniita ajatuksia1 mutta sitten tulee hnen huomata1 ett miss ruumiissa tahansa oleva kauneus on sisarkauneutta toisessa ruumiissa olevalle1 ja ett jos tulee seurata sit1 mik ksitteeltn on kaunista1 on aivan jrjetnt olla pitmtt kaikissa ruumiissa olevaa kauneutta yhten ja samana4 ,ja tmn huomattuaan tulee hnen esiinty kaikkien kauniiden ruumiiden rakastajana ja hellitt tuosta tulisesta rakkaudesta yhteen ainoaan ja pit sit halpana ja vharvoisena4 ,senjlkeen tulee hnen pit sielun kauneutta suuremmassa arvossa kuin ruumiin kauneutta1 niin ett1 jos jollakulla on oivallinen sielu1 hn tyytyy siihen1 vaikkakin tll olisi ruumiillista kukkeutta vhisess mrss1 rakastaa tt ja pit tst huolta ja synnytt ja etsii sellaisia ajatuksia1 jotka tekevt nuoret ihmiset paremmiksi1 jotta hn tulisi pakotetuksi katselemaan inhimillisiss harrastuksissa ja laeissa esiintyv kauneutta ja huomaamaan1 ett se kaikkialla on itselleen lheisesti sukulaista1 ja pitisi ruumiillista kauneutta vharvoisena4 ,harrastuksista tulee hnen kulkea eteenpin tietojen piiriin1 jotta hn huomaisi niiden kauneuden ja jo luoden silmns kauneuteen sen moninaisuudessa ei en orjan tavoin palvelisi yksityisess olevaa kauneutta eik rakastaisi poikasen kauneutta1 tai jonkun miehen tai yksityisen harrastuksen kauneutta eik olisi matala pikkusielu1 vaan kntyen kauneuden aavalle ulapalle ja katsellen sit synnyttisi moninaisia kauniita ja ihania sanoja ja ajatuksia rajattomassa pyrkimyksessn viisauteen1 kunnes hn tst voimistuneena ja kehittyneen ksittisi yhden ainoan tllaisen tiedon1 joka koskee tt kauneutta4 ,koeta nyt'1 sanoi hn1 'olla niin tarkkaavainen kuin mahdollista6' ',sill se1 joka thn asti on saanut opetusta rakkaudessa ja joka katsoo kauneuden eri asteita jrjestyksess ja oikealla tavalla1 hn on kyden kohti rakkauden tuntemisen tydellisyytt yhtkki havaitseva jotakin luonnostaan ihmeellisen kaunista1 juuri sit1 ,sokrates1 jota edellkyneet ponnistukset tarkoittivat1 ja joka ensiksi on ikuista1 syntymtnt ja hvimtnt1 lisntymtnt ja vhenemtnt1 joka ei ole toiselta puolen kaunista1 toiselta taas rumaa1 eik milloin kaunista1 milloin ei1 eik toiseen verraten kaunista1 toiseen rumaa1 eik toisessa paikassa kaunista1 toisessa rumaa1 iknkuin se olisi toisille kaunista1 toisille rumaa4 ,eik tm kauneus nyttydy hnelle kasvoina tai ksin tai minn muuna ruumiiseen kuuluvana1 ei myskn puheena tai tietona1 eik liioin toisessa olevana1 kuten elollisessa olennossa1 maassa1 taivaassa tai muussa1 vaan itsestn ja itsessn aina yhtenisen1 ja kaikki muut kauneuden muodot ovat siit osallisia1 jotenkin siihen tapaan1 ett muiden syntyess ja hvitess se ei mitenkn enene eik vhene eik joudu minkn muutoksen alaiseksi4 ,kun nyt joku muusta kauneudesta oikean poikarakkauden kautta kohoten ylspin alkaa havaita skenmainittua kauneutta1 on hn miltei saavuttanut pmrn4 ,sill se on oikea tie rakkauden tuntemiseen1 joko sit itse kulkee tai antaa toisen johdattaa1 ett alkaen yksityisist kauneuden ilmiist tuon mainitun kauneuden takia aina nousee ylspin iknkuin portaita myten1 yhdest kahteen ja kahdesta kaikkiin kauneihin ruumiisiin1 kauniista ruumiista kauneihin harrastuksiin1 kauniista harrastuksista kauneihin tietoihin1 kunnes kauniista tiedoista ptyy siihen tietoon1 joka ei ole tietoa muusta kuin tuosta tydellisest kauneudesta itsestn1 ja lopulta oppii tuntemaan itse kauneuden4' ',tss kohdassa elm1 rakas ,sokrates'1 jatkoi tuo vieras ,mantineian nainen1 'on1 jos missn1 elm ihmiselle elmisen arvoista1 kun hn katselee kauneutta itsen4 ,ja jos sen kerran net1 et ole vertaava sit kultaan etk vaatteisiin1 et kauneihin poikiin etk nuorukaisiin1 joitten nkemisest nyt olet hurmaantunut1 ja olet valmis useitten muitten tavoin heidt nhdesssi ja aina ollessasi yhdess heidn kanssaan1 jos se vain kvisi pins1 olemaan symtt ja juomatta ja aina vain heit katselemaan ja olemaan heidn seurassaan4 ,mit siis'1 sanoi hn1 'ajattelemme1 jos jollekulle onnistuisi nhd itse kauneus kirkkaana1 puhtaana1 sekoittamattomana ja vapaana inhimillisest lihasta ja vreist ja monenlaisesta muusta katoavasta turhuudesta1 jos joku voisi nhd jumalallisen kauneuden sen omassa yhtenisess muodossa8 ,luuletko'1 sanoi hn1 'ett sen ihmisen elm muodostuu alhaiseksi1 joka siihen luo silmns1 katselee sit oikeilla katseilla ja el sen yhteydess8 ,vai etk luule1 ett jos hn oikealla tavalla katsoo kauneutta1 hnelle vain silloin ky mahdolliseksi synnytt1 ei hyveen harhakuvia1 koska hn ei ole tekemisiss harhakuvan kanssa1 vaan todellinen hyve1 koska hn on saavuttanut totuuden8 ,mutta sen1 joka on synnyttnyt todellisen hyveen ja sit kasvattanut1 on suotu tulla jumalille rakkaaksi ja kuolemattomaksi1 jos kuolemattomuus kerran on jollekin ihmiselle suotu4' ,tmn1 ,phaidros ja te toiset1 ,diotima minulle puhui ja min uskoin4 ,itse uskoessani koetan muitakin saada uskomaan1 ett tmn omaisuuden saavuttamiseksi ei helposti voi lyt inhimilliselle luonnolle parempaa auttajaa kuin ,eros4 ,sentakia min vitn joka miehen velvollisuuden olevan pit arvossa ,erosta1 ja min itse kunnioitan ja harjoitan rakkauden taitoa ja kehoitan muitakin niin tekemn1 ja ylistn nyt ja aina ,eroksen mahtia ja miehuutta niin paljon kuin voin4 ,jos tahdot1 ,phaidros1 niin pid nm sanani ylistyspuheena ,erokselle1 muussa tapauksessa anna niille se nimi1 joka sinua haluttaa6 ,kun ,sokrates oli nin puhunut1 olivat toiset kiittneet1 mutta ,aristophanes oli aikonut lausua jotakin sen johdosta1 ett ,sokrates oli puheessaan viitannut hneen hnen sanojensa johdosta1 kun yhtkki oli syntynyt kova meteli siit1 ett ulko-ovelle kolkutti -- ainakin silt tuntui -- juopuneita ja kuului huilunsoittajattaren ni4 ,agathon sanoi3 ,kyk katsomaan1 pojat1 ja jos siell on joku tuttava1 niin kutsukaa sislle2 jollei ole1 niin sanokaa1 ettemme juo1 vaan lepmme jo6 ,vhn myhemmin kuului eteissalissa ,alkibiadeen ni2 tm oli vahvasti juovuksissa ja huusi kovasti1 kyseli1 miss ,agathon oli1 ja kski vied itsen ,agathonin luo4 ,he veivt nyt hnet heidn luokseen ja huilunsoittajattaren1 joka talutti hnt ksivarresta sek muutamia muita hnen seuralaisistaan4 ,hn seisahtui ovelle1 pssn tihe muratti- ja orvokkiseppele ja sangen paljon nauhoja1 ja sanoi3 ,terve1 miehet6 ,otatteko juomatoveriksenne aika vahvasti liikutetun mieheni ,vai pitk meidn lhte seppelitymme ,agathonin1 jota varten olemme tulleet8 ,min net -- sanoi hn -- en eilen kyennyt saapumaan1 mutta nyt min olen tullut pssni nm nauhat1 jotta voisin ne ottaa sielt ja sitoa viisaimman ja -- jos niin saan sanoa -- kauneimman miehen phn4 ,te taidatte nauraa minua sentakia1 ett olen juovuksissa4 ,kuitenkin -- vaikka te minua nauraisittekin -- tiedn min varmasti puhuvani totta4 ,mutta sanokaa nyt minulle heti paikalla1 saanko nill ehdoilla astua sislle vai enk6 ,juotteko te minun kanssani vai ettek8 -- ,kaikki melusivat silloin ja kskivt hnen kyd sislle ja asettua lepopaikalle1 ja ,agathon kutsui hnet4 ,hn kvi nyt sislle joukon saattamana ja otti samalla pstn nauhoja seppelinti varten ja kun hnell oli ne silmiens edess1 ei hn nhnyt ,sokratesta1 vaan istuutui ,agathonin viereen ,sokrateen ja tmn vliin4 ,sokrates oli net vistynyt syrjn antaakseen tlle istumasijaa4 ,hn istuutui nyt1 syleili ,agathonia ja seppelitsi hnet4 ,agathon sanoi silloin3 ,riisukaa1 palvelijat1 kengt ,alkibiadeen jaloista1 jotta hn lepisi tss kolmantena6 -- ,oikein6 sanoi ,alkibiades4 ,mutta kuka on meill kolmantena juomatoverina8 ,samassa hn kntyi ja huomasi ,sokrateen4 ,ja nhtyn hnet hyphti hn yls ja sanoi3 ,oi ,herakles1 mit tm on8 ,sokratesko tll8 ,tnnekin olet asettunut vijymn minua1 kuten sinun tapanasi on ollut odottamatta siell nyttyty1 miss kaikkein vhimmin olisin luullut sinun olevan4 ,ja minkthden sin nyt olet tullut8 ,ja miksi olet asettunut lepmn juuri tlle paikalle etk ,aristophaneen viereen tai jonkun muun viereen1 joka on ja tahtoo olla hauska mies1 vaan olet keinotellut itsellesi paikan lsnolijoista kauneimman vieress8 -- ,sokrates sanoi3 ,katsohan1 ,agathon1 tahdotko puolustaa minua6 ,tmn miehen rakkaus on tuottanut minulle aika lailla harmia4 ,sill siit ajasta alkaen1 jolloin rupesin tt rakastamaan1 ei minun en ole ollut lupa luoda katseitani yhteenkn kauniiseen mieheen eik vaihtaa sanaakaan sellaisen kanssa1 sill silloin tekee tm kateudesta ja mustasukkaisuudesta kummallisia tekoja1 haukkuu minua ja tuskin pidttytyy kymst minuun ksiksi4 ,katso siis1 ettei hn vain nytkin tekisi jotakin tllaista tekoa1 ja sovita meidt keskenmme1 tai jos hn ryhtyy kyttmn vkivaltaa minua vastaan1 niin suojele minua1 sill min kammoan vahvasti tmn miehen hurjaa rakastamishalua6 -- ,ei ole1 sanoi ,alkibiades1 sovinto mahdollinen minun ja sinun vlill4 ,mutta tst saat toisella kertaa minulta rangaistuksen4 ,nyt1 ,agathon1 sanoi hn1 anna minulle osa nauhoja voidaksemme sitoa seppeleen myskin tmn miehen ihmeelliseen phn1 jottei hn moittisi minua siit1 ett olen sinut seppelinyt1 mutta en senjlkeen hnt1 joka kuitenkin puheessa voittaa kaikki ihmiset1 ei vain sken1 kuten sin1 vaan aina4 ,ja samassa hn otti nauhoja1 seppelitsi niill ,sokrateen ja heittytyi lepmn4 ,kun hn oli asettunut leposijalleen1 sanoi hn3 ,hei1 miehet6 ,tehn nyttte minusta olevan selvi4 ,sit ei ole teille sallittava1 vaan teidn on juotava1 sill niin olemme keskenmme sopineet4 ,juominkien pmieheksi valitsen itseni1 siksi kunnes olette kyllin juoneet4 ,jos ,agathonilla on joku suuri pikari1 laittakoon hn sen tnne6 ,taikka oikeastaan ei tarvitakaan1 vaan tuo1 poika1 tuo jhdytysastia6 sanoi hn nhtyn sellaisen1 joka veti enemmn kuin kahdeksan korttelia4 ,sen hn antoi tytt itselleen ja tyhjensi sen ensin itse1 sitte kski hn tytt sen ,sokratesta varten ja lausui samalla3 ,sokratesta vastaan olen aivan neuvoton4 ,sill niin paljon kuin hnen ksketnkin juoda1 niin hn juo tulematta silti koskaan humalaan4 ,poika kaatoi nyt maljaan1 ja ,sokrates joi4 ,eryximakhos sanoi silloin3 ,miten nyt teemme1 ,alkibiades8 ,emmek me maljojen ress puhu ja laula1 vai juommeko me noin vaan ilman muuta iknkuin janoiset4 ,alkibiades vastasi3 ,parhaan ja ymmrtvisimmn isn paras poika1 terve6 -- ,terve1 sullekin6 sanoi ,eryximakhos4 ,mutta mit meidn pit tehd8 -- ,kuten sin ksket4 ,sill sinua tulee totella4 --4 ',lkrhn arvoltaan toki vastaa montakin miest'4#ca ,mr siis1 mit haluat6 -- ,kuulehan1 sanoi ,eryximakhos1 ennenkuin sin tulit tnne1 olimme me pttneet1 ett jokainen vuorostaan -- alkaen vasemmalta oikealle -- pitisi ,eroksesta niin kauniin puheen kuin mahdollista ja ylistisi hnt4 ,kaikki me muut olemmekin puhuneet4 ,koska sin et viel ole puhunut1 vaikka olet tyhjentnyt pikarisi1 on kohtuullista1 ett puhut ja puhuttuasi mrt ,sokrateelle sellaisen aiheen ksiteltvksi kuin haluat1 ja ett tm tekee samoin oikeanpuoleiselle vierustoverilleen ja samaten toisetkin4 -- ,niin1 ,eryximakhos1 sanoi ,alkibiades1 ehdotuksesi on hyv1 mutta eihn liene sopivaa1 ett juopunut mies puheissa kilpailee selvien kanssa4 ,ja muuten1 miekkonen1 onko ,sokrates saanut sinut uskomaan jotakin1 mit hn sken on lausunut8 ,vai tiedtk sin1 ett kaikki on aivan pinvastoin kuin hn sanoi8 ,sill jos min hnen lsnollessaan kiitn jotakin muuta kuin hnt1 joko jumalaa tai ihmist1 ei hn pidttydy kymst minuun ksiksi4 -- ,ole vaiti6 sanoi ,sokrates4 -- ,kautta ,poseidonin1 sanoi ,alkibiades1 l vit mitn vastaan1 sill sinun lsnollessasi en voisi ylist ketn muuta6 -- ,mutta tee niin1 sanoi ,eryximakhos1 jos haluat3 kiit ,sokratesta6 -- ,miten sanot1 virkkoi ,alkibiades4 ,niink tahdot1 ,eryximakhos8 ,pitk minun kyd miehen kimppuun ja kostaa hnelle teidn lsnollessanne4 -- ,kuule sin1 sanoi ,sokrates1 mit sin ajattelet8 ,pilkataksesiko sin aiot minua ylist8 ,vai mit sin aiot tehd8 -- ,aion puhua tytt totta4 ,katso siis1 suostutko thn6 -- ,tottahan min toden sallin1 vastasi tm1 ja ksken sinun lausua sen4 -- ,tahdon heti alkaa1 sanoi ,alkibiades1 sinun taas pit menetell seuraavasti3 ,jos min sanon jotakin1 mik ei ole totta1 niin puutu puheeseen1 jos haluat1 ja sano1 ett siin kohden valehtelen6 ,jos min taas esitn milloin minkin asian1 sit mukaa kuin ne palautuvat mieleeni1 niin l sit lainkaan ihmettele6 ,sill ei ole suinkaan helppoa esitt sinun omituisuuksiasi taitavasti ja jrjestyksess1 kun olen tllaisessa tilassa4 ,sokratesta min1 hyvt miehet1 ryhdyn ylistmn vertauksin4 ,hn itse kyll kenties luulee1 ett teen niin pilkatakseni hnt1 mutta vertaus on totuuden takia eik pilkan4 ,min vitn nimittin1 ett hn on aivan niiden seileenien#cb kaltainen1 joita on kuvanveistjin typajoissa ja joita taiteilijat kuvaavat pitmss paimenpillej ja huiluja ksissn1 mutta joissa1 kun ne avataan molemmilta puolin1 osoittautuu olevan jumalankuvia4 ,ja edelleen vitn min1 ett hn on satyri ,marsyaan kaltainen4 ,ett ulkonltsi olet niden kaltainen1 ,sokrates1 sit et sin toki itsekn kieltne4 ,miten muissakin suhteissa olet samallainen1 saat tmn jlkeen kuulla4 ,olet veitikka2 vai etk8 ,jollet mynn olevasi1 kutsun todistajia4 ,mutta et huilunsoittaja8 ,olet paljon ihmeellisempi kuin tuo4 ,sill soittokoneensa avulla hn hurmasi ihmisi suunsa voimalla1 ja viel nytkin vaikuttaa siten jokainen1 joka puhaltaa hnen svelmin4 ,olympoksen huilunsoittosuoritukset net luen ,marsyaan ansioksi1 tm kun oli hnen opettajansa4 ,hnen svelmns1 esittkn niit sitten joko etev huilunsoittaja tai kehno huilunsoittajatar1 riittvt yksinn1 koska ne ovat jumalallisia1 hurmaamaan ja saattamaan ilmi ne1 jotka kaipaavat jumalia ja vihkimysmenoja4 ,sin eroat hnest vain sen verran1 ett sin ilman mitn vlinett paljailla sanoilla vaikutat samaa4 ,meit ainakaan1 jos kuulemme jonkun muun puhujan -- olkoonpa hyvinkin hyv puhuja -- puhuvan jotakin muuta1 ei se suoraan sanoakseni lainkaan liikuta4 ,mutta kun joku saa kuulla sinun puhuvan -- tai jonkun toisen esittvn sinun puheitasi1 olkoonpa tm esittj hyvinkin kehno -- niin1 olkoon kuulija sitten joko nainen1 mies tai nuorukainen1 kaikki olemme me puheittesi hurmioissa ja lumoissa4 ,min ainakin1 hyvt miehet1 valalla vakuuttaisin1 jollen nyttisi teist olevan tydellisesti humalassa1 miten tuon miehen sanat ovat minuun vaikuttaneet ja vielkin vaikuttavat4 ,sill joka kerta kun hnt kuulen1 hyppii sydmeni paljoa rajummin kuin korybanttihurmion#cc tyttmin ja hnen sanansa saavat kyyneleet vuotamaan silmistni4 ,ja olen nhnyt useiden muidenkin kokevan samaa4 ,kun kuulin ,perikleen ja muitten hyvien puhujien puhuvan1 olin kyll sit mielt1 ett he puhuivat hyvin1 mutta mitn tllaista en kokenut1 eik sieluni tullut levottomaksi eik siin ollut mitn vastenmielisyyden tunnetta1 joka olisi osoittanut minun olevan orjuuden tilassa4 ,mutta tm ,marsyas tss on useasti saattanut minut sellaiseen mielentilaan1 ett minusta elmni ei ole nyttnyt elmisen arvoiselta minun tilassani4 ,etk sin1 ,sokrates1 voi sanoa1 ettei tm ole totta4 ,viel nytkin tunnen tunnossani1 ett jos kallistaisin hnelle korvani1 en voisi seist lujana1 vaan kokisin samaa4 ,sill hn pakottaa minut tunnustamaan1 ett vaikka olen monessa suhteessa puutteellinen1 kuitenkin laiminlyn itseni ja hoitelen ateenalaisten asioita4 ,senthden minun tytyy vkisin sulkea korvani kuin seireeneilt#cd ja ptki tieheni1 jottei minun tarvitsisi aina istua samassa paikassa ja vanheta hnen vieressn4 ,ja vain thn ihmiseen nhden olen tuntenut tunnetta1 mit ei kukaan luulisi minussa kehenkn nhden olevankaan1 hpentunnetta4 ,ainoastaan tt miest min hpen4 ,sill tiedn tunnossani1 etten voi vitt vastaan1 ettei tule tehd kuten hn kskee2 mutta niin pian kuin olen lhtenyt hnen luotaan1 sorrun min joukon kunnianosoituksiin4 ,senthden karkaan hnen luotaan ja pakenen hnt ja aina kun min nen hnet1 joudun hpen valtaan sen johdosta1 mist olemme tulleet yksimielisiksi1 ja useasti mielellni nkisin1 ettei hn olisi ihmisten ilmoilla4 ,mutta jos taas tm tapahtuisi1 niin se varmasti tuottaisi minulle paljon suurempaa surua4 ,nin en ymmrr1 miten tulla toimeen tmn ihmisen kanssa4 ,thn tapaan ovat tmn satyrin huilun net vaikuttaneet sek minuun ett useihin muihin4 ,mutta kuulkaa minua1 mitenk samanlainen hn on kuin ne1 joihin hnt vertasin1 ja mitenk ihmeellinen voima hnell on6 ,olkaa varmoja siit1 ettei kukaan teist hnt tunne1 mutta min paljastan hnet1 koska kerran olen alkanut6 ,tiedttehn te1 ett ,sokrates on rakastunut kauneihin ihmisiin1 aina liikkuu heidn ymprilln ja on hurmaantunut heihin ja ett hn toiselta puolen on kaiken suhteen tietmtn eik mitn tied1 kuten hnen ulkomuotonsa osoittaa4 ,eik tm ole seileenien tapaista8 ,aivan varmasti4 ,tm on kuitenkin vain ulkokuorta hness kuten veistetyss seileeninkuvassa4 ,mutta jos paljastaa hnet sisltpin1 niin tiedttek1 hyvt miehet ja juomatoverit1 millainen mr kohtuullisuutta hnet tytt8 ,tietk1 ett jos joku on kaunis1 ei se liikuta hnt lainkaan1 vaan hn pit sit niin vhss arvossa kuin ei kukaan voisi luullakaan4 ,ei hn myskn pane mitn arvoa siihen1 onko joku rikas tai onko jollakin joku sellainen etu1 jonka omistajia suuri joukko ylist onnellisiksi4 ,hn on sit mielt1 ett nm kaikki asiat eivt ole minkn arvoisia emmek me mitn1 vaikkakaan hn ei tt sano1 vaan teeskentelee ihmisten edess ja tekee heist pilkkaa ja nin kuluttaa elmns4 ,mutta kun hn on puhunut tytt totta ja paljastanut itsens1 niin en tied1 onko kukaan nhnyt hnen sisisi aarteitaan4 ,mutta min olen ne joskus nhnyt1 ja ne nyttivt minusta niin jumalallisilta ja kultaisilta1 ihanilta ja ihmeellisilt1 ett minusta tuntui1 ett heti oli tehtv1 mit ,sokrates vain kski4 ,uskoen1 ett hn oli vakavasti kiintynyt minun nuorteaan kauneuteeni1 pidin min tt erinomaisena voittona ja ihmeellisen onnenani1 koska minun oli mahdollista1 jos miellyttisin ,sokratesta1 kuulla kaikki1 mit hn tiesi4 ,sill minulla oli jo ihmeellisen suuret ajatukset kauneudestani4 ,kun olin johtunut nihin ajatuksiin1 niin min silloin1 sen sijaan ettei minulla ennen ollut ollut tapana yksinni ilman palvelijaa olla hnen seurassaan1 lhetin palvelijan pois ja jin yksinni hnen seuraansa4 ,tytyyhn minun puhua teille koko totuus4 ,tarkatkaa siis te1 ja jos min valehtelen1 niin todista sin1 ,sokrates1 minun puhuvan vrin6 ,min olin siis1 hyvt miehet1 kahdenkesken hnen kanssaan ja min luulin hnen heti alkavan puhua minulle sellaisia asioita kuin rakastaja yksinisyydess puhuisi lemmikilleen ja olin iloissani4 ,mutta mitn siit ei tapahtunut1 vaan tapansa mukaan keskusteltuaan kanssani ja vietettyn pivn seurassani lhti hn tiehens4 ,senjlkeen haastoin hnet kanssani voimisteluharjoituksiin ja voimistelin hnen kanssaan1 tt tiet muka saavuttaakseni jotakin4 ,hn voimisteli minun mytni ja painiskeli usein kanssani kenenkn olematta lsn4 ,mutta miksi puhua siit8 ,sill ei minulla ollut tst sen enemp hyty4 ,kun en tll tavoin pssyt mihinkn1 ptin vkivallalla kyd miehen kimppuun ja olla hellittmtt1 koska kerran olin alkanut1 ja pinvastoin saada selville1 miten asian laita oikeastaan oli4 ,min kutsun nyt hnet kanssani aterialle aivan niin vijyen hnt kuin rakastaja lemmikkin4 ,thnkn pyyntn hn ei heti suostunut1 mutta ajan pitkn hn kuitenkin taipui4 ,kun hn ensimisen kerran tuli1 tahtoi hn aterioituaan poistua4 ,ja silloin min hpeissni annoin hnen menn4 ,mutta min yritin samaa juonta uudelleen1 ja kun hn oli aterioinut1 keskustelin hnen kanssaan pitklle yhn asti1 ja kun hn tahtoi menn pois1 esitin hnelle1 ett oli liian myhist1 ja pakotin hnet jmn4 ,hn asettui lepmn vuoteeni viereen leposijalle1 jossa hn oli synytkin1 eik huoneessa nukkunut ketn paitsi meit4 ,thn saakka kertomukseni kai on aivan sdyllinen ja sovelias esitt kenelle hyvns4 ,sit1 mit sitten seuraa1 ette kuulisi minun puhuvan1 jollei ensiksi sananlaskun mukaan viini toisi ilmi totuutta -- olkoon sitten palvelijoita kuuntelemassa tai ei -- ja jollei toiseksi minusta nyttisi olevan vrin salata ,sokrateen ylev tekoa1 kun kerran on ryhtynyt pitmn hnelle ylistyspuhetta4 ,sitpaitsi on minulla samanlainen tunne kuin krmeen puremalla4 ,sanotaan net1 ett se1 joka on tmn saanut kokea1 ei tahdo kertoa siit muille kuin niille1 joita mys on krme purrut1 koska ainoastaan nm voivat ymmrt ja antaa anteeksi1 jos hn tuskasta on rohjennut tehd ja puhua mit tahansa4 ,kun min olen haavoittunut tuskallisemmasta puremasta ja arimmasta kohdin1 mist ylipns voi haavoittua -- sill sydmeen eli sieluun1 eli miksi sit pit nimitt1 olen saanut iskun ja pistoksen filosofian sanoista1 jotka tavatessaan luonnostaan terveen nuoren sielun tarttuvat kiinni lujemmin kuin krme ja saattavat hnet tekemn ja puhumaan mit tahansa -- ja kun nen ,phaidrokset1 ,agathonit1 ,pausaniaat1 ,aristodemokset ja ,aristophaneet -- ja miksi minun pit mainita ,sokrates ja ket muita tll on2 kaikkiahan teit on samoinkuin minuakin ahdistanut sama mieletn hulluus filosofiaan -- senthden pit teidn kaikkien kuulla1 sill te tulette antamaan anteeksi1 mit silloin tein ja nyt puhun4 ,mutta palvelijat1 ja jos tll on muita vihkimttmi ja sivistymttmi1 asettakoot korviinsa tarpeeksi suuret salvat4 ,kun siis1 hyvt miehet1 lamppu oli sammutettu ja palvelijat olivat ulkona1 tuntui minusta silt1 ettei minun mitenkn tullut teeskennell hnen edessn1 vaan vapaasti lausua ajatukseni4 ,min tyrkksin hnt ja sanoin3 ',sokrates1 nukutko8' -- ',en suinkaan'1 sanoi hn4 -- ',tiedtk1 mit min olen ajatellut8' -- ',mit sitten8' kysyi hn4 -- ',sin nytt minusta'1 sanoin min1 'olevan ainoa1 joka ansaitsee pst minun rakastajakseni1 mutta minusta tuntuu kuin sin eprisit tst minulle huomauttaa4 ,minun kantani on tm3 min pidn hyvin typern olla tss taipumatta tahtoosi samoinkuin silloinkin1 jos tarvitsisit jotakin omaisuudestani tai ystvieni omaisuudesta4 ,sill minulle ei mikn ole trkemp kuin ett tulen niin hyvksi kuin mahdollista1 eik siihen kukaan luullakseni voi minua paremmin auttaa kuin sin4 ,jos min en taipuisi tllaisen miehen tahtoon1 hpeisin sentakia paljon enemmn ymmrtvisi miehi1 kuin ymmrtmtnt joukkoa siten tehtyni4' -- ,kun hn oli tmn kuullut1 sanoi hn aivan pilkallisesti ja niin kuin hnen tapaistansa on3 ',rakas ,alkibiades1 sin et todella nyt olevan huono mies1 jos se kerran on totta1 mit sin minusta puhut1 ja minussa on joku voima1 jonka kautta sin saattaisit tulla paremmaksi4 ,sin nkisit silloin minussa ihmeellisen kauneuden1 joka olisi paljoa edell sinun kauneudestasi4 ,jos sin nyt tmn nhdesssi aiot liitty yhteyteeni ja vaihtaa kauneutta kauneuteen1 et aio saavuttaa vhist etua minuun verraten1 vaan yritt hankkia luulotellun kauneuden asemasta todellisen kauneuden ja aiot itse asiassa vaihtaa vaskea kultaan4 ,mutta1 miekkonen1 katso paremmin1 ettei sinulta j huomaamatta1 etten mitn ole4 ,sielun silm alkaa tervsti nhd1 kun ruumiin silmt alkavat kadottaa tervyyttn4 ,mutta sin olet tst viel kaukana4' -- ,kun min olin tmn kuullut1 sanoin min3 ',minun puoleltani on asia nin1 enk ole tst mitn lausunut toisin kuin ajattelen4 ,mutta mieti sin itse1 mit pidt sek itsellesi ett minulle parhaana6' -- ',kas'1 sanoi hn1 'siin sin sanoit oikein4 ,sill tulevaisuudessa me harkiten teemme1 mik meille kummallekin sek tss ett muissa suhteissa nytt parhaalta4' -- ,kun min tmn keskustelun kuluessa olin iknkuin ampunut nuolia hneen1 luulin hnen haavoittuneen4 ,min nousin yls ja antamatta hnelle tilaisuutta sanoa sanaakaan1 heitin min viittani hnen ylleen -- oli net talvi -- asettauduin lepmn hnen kuluneen vaippansa alle1 kiedoin kteni tmn jumalallisen ja todella ihmeellisen miehen ymprille ja lepsin niin koko yn4 ,etk sin1 ,sokrates1 voi sanoa minun ttkn valehtelevan4 ,ja vaikka olin nin tehnyt1 kesti hn kaiken voitollisesti1 halveksi ja ivaili minun nuorteata kauneuttani sek teki siit pilkkaa4 ,ja sen min kuitenkin luulin olevan jotakin1 arvoisat tuomarit4 ,sill te olette ,sokrateen ylimielisyyden tuomareita4 ,ja kautta jumalien ja jumalattarien1 tietk1 ett nousin ,sokrateen vieress mitn erinomaisempaa unessa kokematta1 aivankuin olisin nukkunut isn tai vanhemman veljen vieress6 ,miss mielentilassa luulette te minun tmn jlkeen olleen1 toiselta puolen katsoessani tulleeni loukatuksi1 toiselta puolen taas ihaillessani tmn miehen luonnetta1 kohtuullisuutta ja miehuullisuutta1 tavattuani sellaisen miehen1 jollaista en koskaan olisi uskonut tapaavani viisauteen ja pidttytyvisyyteen nhden4 ,senpthden en saattanut hnelle suuttua enk riistyty irti hnen seurastaan1 mutta en myskn tiennyt keinoa1 mill vet hnt puoleeni4 ,sill tiesin hyvin1 ett hnt oli paljon vaikeampi haavoittaa rahoilla kuin ,aiasta miekalla1 ja kyttessni sit keinoa1 jonka olin luullut ainoaksi mahdolliseksi hnen valloittamisekseen1 oli hn pssyt minulta pakoon4 ,min olin neuvoton ja kuljeskelin ympri tuon miehen orjana enemmn kuin kukaan kenenkn muun4 ,kaikki tm oli tapahtunut minulle1 kun senjlkeen sattui meille yhdess sotaretki ,potidaiaan#ce ja siell olimme pyttovereita4 ,ensinnkin oli hn rasitusten kestmisess ei vain minua1 vaan kaikkia muita etevmpi4 ,kun me joskus olimme joutuneet muista eristetyiksi ja1 kuten sotaretkell tapahtuu1 olemaan symtt1 niin eivt muut olleet mitn hneen verraten nln kestmisess4 ,kemuissa taas hn yksin oli kykenev nauttimaan niin hyvin muissa suhteissa kuin siin1 ett kun hnet1 joka ei yleens ollut halukas juomaan1 siihen pakotettiin1 hn voitti kaikki ja mik on kaikista ihmeellisint1 kukaan ihminen ei koskaan ole nhnyt ,sokratesta juovuksissa4 ,tst on nhdkseni tllkin todistus saatavissa4 ,talven kestmisess taas -- talvet ovat net siell ankaria -- olivat hnen saavutuksensa ihmeellisi yleens ja erikoisesti kerran1 jolloin oli mit tuimin pakkanen4 ,kaikki joko silloin olivat menemtt sislt ulos1 tai1 jos joku meni1 oli hn tavattomasti vaatetettu ja hnell oli jaloissa kengt1 joihin oli kiedottu huopaa ja turkiksia4 ,mutta tllaisella sll hn meni ulos ylln vain se vaippa1 jota hn aikaisemminkin tavallisesti oli kantanut ja kulki jt myten avojaloin helpommin kuin toiset kengt jaloissa4 ,sotilaat katsoivat hnt karsaasti luullen hnen halveksivan heit4 ,tm tst1 mutta ',kuin uros valtainen tuo toimensa tytti ja kesti'4#cf tuolla sotaretkell1 on kuulemisen arvoista4 ,kun joku asia oli johtunut hnen mieleens1 seisoi hn samassa paikassa varhaisesta aamusta asti sit mietiskellen1 ja kun tm mietiskely ei hnelt edistynyt1 ei hn antanut myten1 vaan ji tutkistellen seisomaan4 ,ja oli jo keskipiv1 kun miehet huomasivat hnet ja ihmeissn kertoivat toinen toiselleen1 ett ,sokrates aamuvarhaisesta asti oli seissyt paikallaan ja miettinyt jotakin4 ,lopuksi1 kun oli ilta1 kantoivat muutamat ioonilaiset aterioituaan makuupatjansa ulos1 sill silloin oli kes1 osaksi nukkuakseen vilpoisessa ilmassa1 osaksi pitkseen silmll1 jisik hn ynkin seisomaan4 ,ja hn ji seisomaan1 kunnes aamu koitti ja aurinko nousi4 ,sitten hn rukoili aurinkoa ja lhti pois4 ,tahdotteko kuulla millainen hn oli taisteluissa8 ,sill on oikeudenmukaista1 ett hn siitkin saa tunnustuksen4 ,kun net se taistelu tapahtui1 josta sotapllikt antoivat minulle palkinnon1 niin ei kukaan muu ihminen minua pelastanut kuin hn4 ,hn ei net tahtonut minua jtt1 kun olin haavoittunut1 vaan pelasti sek aseeni ett minut vaarasta4 ,ja min kskin kyll silloin1 hyv ,sokrates1 pllikiden antaa sinulle palkinnon1 etk sin voi minua tst moittia etk vitt minun valehtelevan4 ,mutta kun pllikt kiinnittivt huomionsa minun arvoasemaani ja tahtoivat antaa palkinnon minulle1 olit sin pllikit innokkaampi puoltamaan minulle palkintoa mieluummin kuin itsellesi4 ,edelleen1 hyvt miehet1 kannatti nhd ,sokratesta1 kun sotajoukko paeten vistyi ,delionin#cg luota4 ,min satuin net olemaan mukana ratsumiehen1 hn raskasaseisena jalkamiehen4 ,hn vistyi vasta1 kun kaikki miehet oli lyty hajalle1 hn ja ,lakhes4 ,min kohtaan heidt ja nhtyni heidt kehoitan heit olemaan rohkealla mielell ja sanoin1 etten jt heit4 ,silloin saatoin viel paremmin katsella ,sokratesta kuin ,potidaiassa1 sill olin nyt vhemmn peloissani1 koska kuljin ratsain4 ,silloin saatoin ensinn nhd1 kuinka paljon paremmin hn silytti mielenmalttinsa kuin ,lakhes4 ,edelleen nytti hn minusta -- kuten sinun sanasi kuuluvat1 ,aristophanes -- niin siell kuin tllkin kulkevan pyhken ja mulkoillen silmilln1 rauhallisesti katsellen sek ystvi ett vihollisia1 niin ett jokaiselle jo kaukaakin kvi ilmeiseksi1 ett jos joku ky tuohon mieheen ksiksi1 hn sangen voimakkaasti tulee puolustautumaan4 ,senthden hn turvallisesti psi poistumaan1 hn ja tuo toinenkin4 ,sill niihin1 jotka nin esiintyvt sodassa1 tuskin kydn ksiksi1 mutta niit ajetaan takaa1 jotka suin pin pakenevat4#ch ,monesta muusta ihailtavasta ominaisuudesta voisi ,sokratesta ylist4 ,mit hnen muuhun toimintaansa tulee1 saattaisi kukaties jostakusta toisesta esitt samantapaista1 mutta se1 ettei hn ole kenenkn ihmisen1 ei entisten eik nykyisten kaltainen1 ansaitsee kaikkea ihailua4 ,sill sellaiseksi kuin ,akhilleus oli1 saattaisi esitt ,brasidaan#ci ja muita1 sellaiseksi kuin ,perikles taas1 sek ,nestorin ett ,antenorin1 ja on niit muitakin4 ,ja samaan tapaan voisi vertailuja muihinkin nhden tehd4 ,mutta tmn miehen kaltaista1 sellainen kuin hn omituisuudessaan on1 sek hn ett hnen puheensa1 ei etsimllkn voisi lyt1 ei nykyisten eik entisten joukosta1 jollei hnt mahdollisesti vertaisi niihin1 joihin min hnt vertaan1 ei kehenkn ihmiseen1 vaan seileeneihin ja satyreihin1 hnt ja hnen puheitaan4 ,sen olen aivan alussa jttnyt mainitsematta1 ett hnen puheensa ovat aivan noiden seileenien kaltaisia1 joita voidaan aukaista4 ,sill jos joku tahtoo kuulla ,sokrateen puheita1 saattavat ne aluksi tuntua naurettavilta4 ,sill ne ovat verhotut sanoihin ja knteihin aivan kuin julkea satyri nahkaansa4 ,hn net puhuu kuorma-aaseista1 sepist1 suutareista ja nahkureista ja nytt aina samoilla sanontatavoilla puhuvan samaa1 niin ett jokainen kokematon ja ymmrtmtn ihminen saattaa nauraa hnen puheilleen4 ,mutta jos joku nkee ne paljastettuina ja syventyy niihin1 niin huomaa hn ensiksi1 ett kaikista puheista vain niill on syvllinen sislt1 ja edelleen1 ett ne ovat aivan jumalallisia ja tynnn hyveen ihania kuvia ja ett ne koskettavat enint osaa siit tai oikeammin kaikkea sit1 mit sen tulee tutkistella1 joka tahtoo tulla hyvksi ja jaloksi ihmiseksi4 ,tst1 hyvt miehet1 min kiitn ,sokratesta4 ,ja min olen myskin sovittanut esitykseeni sen1 mist hnt moitin1 kertomalla1 miten ylimielisesti hn on minua kohdellut4 ,tt hn ei kuitenkaan ole tehnyt yksistn minulle1 vaan myskin ,kharmideelle1 ,glaukonin pojalle ja ,euthydemokselle ,diokleen pojalle#dj ynn monelle muulle1 joita hn on pettnyt ollen muka heidn rakastajansa1 mutta paremminkin asettuessaan heidn lemmikikseen rakastajan asemasta4 ,ja tmn sanon mys sinulle1 ,agathon1 ettet sin antaisi tmn miehen pett itsesi1 vaan viisastuneena meidn surullisista kokemuksistamme olisit varuillasi1 niin ettet -- kuten sananlasku sanoo -- kuten lapsi vahingoista viisastu4 ,kun ,alkibiades oli nin puhunut1 oli hnen avomielisyytens synnyttnyt naurua1 koska nytti silt1 ett hn viel oli rakastunut ,sokrateeseen4 ,sokrates lausui silloin3 ,sin nytt olevan selv1 ,alkibiades4 ,muuten et olisi yrittnyt niin viekkailla kiertoliikkeill salata sit1 minkthden olet tmn kaiken lausunut1 ja iknkuin sivuseikkana asettanut sit puheesi loppuun1 iknkuin et olisi kaikkea senthden puhunut1 ett saisit minut ja ,agathonin eroitetuiksi toisistamme4 ,sill sinun mielestsi pit minun rakastaa sinua eik ketn muuta ja ,agathonin taas olla sinun rakastettusi eik kenenkn muun4 ,mutta sinun tarkoituksesi ei ole jnyt huomaamatta1 vaan sinun satyri- ja seileeninytelmsi ydin#da on paljastunut4 ,mutta1 rakas ,agathon1 lkn hn tss onnistuko1 vaan ole varuillasi1 ettei kukaan saata eroittaa minua ja sinua toisistamme6 -- ,agathon sanoi3 ,tosiaankin1 hyv ,sokrates1 sin nytt puhuvan totta4 ,min oletan mys1 ett hn asettui minun ja sinun vlille lepmn saattaakseen meidt erillemme4 ,mutta se ei hnelle onnistu1 vaan min kyn sinun viereesi lepmn4 -- ,aivan oikein1 lausui ,sokrates1 asetu tnne minun alapuolelleni4 -- ,oi ,zeus1 sanoi ,alkibiades1 mit saan tuon ihmisen puolelta krsi4 ,joka paikassa hnell mielestn tytyy olla etusija minun edellni4 ,mutta jollet suostu muuhun1 sin ihmeellinen mies1 niin anna ,agathonin levt ainakin keskellmme4 -- ,se on mahdotonta1 sanoi ,sokrates4 ,sinhn olet pitnyt minulle ylistyspuheen1 ja nyt tulee minun vuorostani ylist oikealla puolellani olevaa4 ,mutta jos ,agathon asettuisi sinun alapuolellesi1 niin pitisi hn minulle uuden ylistyspuheen1 sen sijaan ett minun ennemmin pitisi pit sellainen hnelle4 ,jt siis asia silleen1 sin mainio mies1 lk kadehdi nuorukaista sentakia1 ett min pidn hnelle ylistyspuheen6 ,sill min halajan suuresti kiitt hnt4 -- ,hei1 hei ,alkibiades1 sanoi ,agathon1 en voi mitenkn jd thn1 minun on ehdottomasti muutettava paikkaa1 jotta saisin ylistyspuheen ,sokrateelta4 -- ,taas tuo vanha juttu1 sanoi ,alkibiades4 ,kun ,sokrates on saapuvilla1 on kenenkn toisen mahdotonta saada osaa kauniista nuorukaisista4 ,miten helposti hn nytkin keksi todennkisen tekosyyn siihen1 ett tuon tuossa pit levt hnen vieressn4 -- ,agathon nousi nyt yls asettuakseen ,sokrateen viereen4 ,mutta yht'kki oli joukko ykulkijoita tullut portille1 ja kun he huomasivat sen olevan auki1 sen takia ett joku meni heit vastaan1 tulivat he sisn heidn luokseen ja asettuivat lepmn4 ,syntyi yleinen meteli1 ja seura tuli pakotetuksi juomaan suuria mri viini ilman mitn jrjestyst4 ,eryximakhoksen1 ,phaidroksen ja muutamien muitten sanoi ,aristodemos nyt lhteneen tiehens1 hnet taas valtasi uni ja hn nukkui hyvin kauan1 yt kun siihen aikaan olivat pitki4 ,hn hersi vasta pivn koittaessa kukonlauluun1 ja nki herttyn1 ett muut osaksi nukkuivat1 osaksi olivat poistuneet1 mutta ,agathon1 ,aristophanes ja ,sokrates yksistn olivat viel valveilla ja joivat suuresta maljasta1 joka kiersi oikealle pin4 ,sokrates piti yll keskustelua heidn kanssaan4 ,muuten ei ,aristodemos sanonut keskustelua muistavansa1 hn kun ei alusta alkaen ollut ollut mukana ja yh uudelleen oli nukahtanut1 mutta pasian siin sanoi hn olleen sen1 ett ,sokrates pakotti toiset myntmn1 ett saman miehen tulee osata sepitt sek huvi- ett murhenytelmi ja ett se1 joka on taituri murhenytelmnkirjoittajana1 on myskin huvinytelmn kirjoittaja4 ,tmn hn pakotti heidt myntmn1 mutta he eivt oikein jaksaneet seurata mukana1 vaan nukahtivat4 ,ensin nukahti ,aristophanes1 ja pivn jo koittaessa ,agathon4 ,sokrates taas nousi saatettuaan heidt uneen ja lhti pois1 ja ,aristodemos seurasi hnt kuten tavallisesti4 ,saavuttuaan ,lykeioniin kylpi hn ja kulutti siell -- kuten muulloinkin -- muun osan piv ja niin vietettyn pivns meni illalla kotia lepmn4 ,,selityksi3 #a ,phalcron oli muuan ,ateenan deemoksia ja vanha satamapaikka4 #b ,nykyaikaisen lukijan on vaikeata ksitt1 miss sukkeluus oikeastaan on1 ja tst kohdasta on esitetty monia selityskokeita4 ,yleisimmin hyvksytty1 ett nimi phaleronilainen1 phalereus1 nteellisesti muistuttaen sanaa phaleris1 joka on nokikanan nimitys1 sisltisi vihjauksen ,apollodoroksen joko keinuvaan kyntiin tai kaljuun plakeen -- linnulla on pss valkea tpl -- tuntuu etsitylt4 ,kenties sukkeluus onkin vain siin virallisessa tavassa1 mill ystv ,apollodorosta puhuttelee4 #c ,kydathenai oli ,ateenan etelisi deemoksia4 #d ,sananlasku lienee alkuaan kuulunut3 hyvt miehet saapuvat huonompien luo kutsumatta4 ,samalla kuin ,sokrates muuttaa sananlaskun ajatuksen1 sisllytt hn siihen sanaleikin1 agathon epi daitas 7hyvien pitoihin71 joka ntyy aivan samoin kuin ,agathon' epi daitas 7,agathonin luo pitoihin74 ,se ,homeroksen kohta1 johon ,sokrates viittaa1 on ,iliadin ,,ii1 #djh4 #e ,myrrhinus1 ,attikan kaakkoisia deemoksia4 #f ,euripideen ,melanippe tragediassa oli ers kohta1 sanani eivt ole omiani1 vaan idiltni lhteneit1 jota ,eryximakhos kytt4 #g ,prodikos1 ,keos saarelta kotoisin oleva sofisti1 jossa syvlliseen1 vakavaan luonteeseen yhtyi suuri tutkimusinto4 ,platonin ivallisista viittauksista tiedmme hnen harrastaneen synonymiikkaa1 s4o4 koettaneen yhdist merkitykseltn samanlaisia sanoja ja eroittaa niiden eri merkitysvivahdukset4 ,kansanuskontoon nhden hn asettui arvostelevalle kannalle selitten luonnonilmiitten ensinn ihmisten tajunnassa jumaloituneen4 ,toiset jumalat hn taas selitti alkuaan kuuluisiksi sankareiksi4 ,elmnkatsomukseltaan hn oli pessimisti4 ,ihmisen parhaan lohdutuksen hn nki tyss1 ja tyn sankari ,herakles tuli hnen mieliheroksekseen4 ,prodikoksen ylistyspuhe ,herakleen kunniaksi sislsi tunnetun episodin ,herakles tienhaarassa4 #h ,akusilaos1 ers vanhimpia historian tai oikeammin tarujen kirjoittajia1 n4s4 logografeja1 jotka proosamuotoon sovittivat runoilijain teoksia4 ,akusilaos mukaili nin melkein sanatarkasti ,hesiodosta4 #i ,parmenides1 n4s4 elealaisen filosofikoulun kuuluisa pmies1 ykseyden ja muuttumattomuuden suuri edustaja1 jolla oli ,platoniin suuri vaikutus4 ,platonin ideoilla onkin samoja mreit kuin ,parmenideen olevaisella4 ,phaidroksen mainitsema se on hnen opetusrunoelmaansa ,peri'physeos 7luonnosta71 josta katkelmia on jlell4 ,dialogissaan ,parmenides ,platon on saattanut yhteen ,sokrateen ja ,parmenideen1 anakhronistisesti1 sill ,parmenides vaikutti paljon ennen ,sokratesta4 #aj ,alkestis on ,kreikan kirjallisuudessa erinomaisen hienosti piirretty naisluonne4 ,euripides on hnest saanut aiheen samannimiseen draamaansa4 #aa ,orpheus1 tarunomainen runoilija1 jonka laululla oli samanlainen tenhovoima kuin ,vinmisemme laululla4 ,hn koetti pelastaa puolisonsa ,eurydiken manalasta ja saikin laulullaan manalan haltiattaren ,persephonen taivutetuksi pstmn hnet pois1 kuitenkin vain sill ehdolla1 ettei ,orpheus paluumatkalla saisi knty katsomaan puolisoansa4 ,kun ,orpheus ei voinutkaan ehtoa tytt1 tytyi ,eurydiken jd manalaan4 ,bakkhottaret repivt hnet kuoliaaksi4 ,orpheun kultti oli hyvin yleinen ja siihen liittyi uskonnollisia salamenoja4 #ab ,dione on feminininen puoli ,zeuta4 ,dionen kultti oli ,attikassa hyvin vanha4 #ac ,harmodios ja ,aristogetton4 olivat ylhissukuisia ateenalaisia nuorukaisia1 jotka persoonallisesta loukkauksesta suuttuneina yrittivt syst ,ateenan tyrannit ,hippiaksen ja ,hipparkhoksen vallasta4 ,hipparkhoksen he surmasivat1 mutta muuten yritys eponnistui4 ,harmodios kaatui kahakassa ja ,aristogeiton sai myhemmin krsi kidutuskuoleman4 ,molempia kunnioitettiin ,ateenassa myhemmin kansallisina vapaussankareina4 #ad ,sill jos joku ajattelee4 -- ,pausanias puhuu sellaisella vauhdilla1 ett hn kokonaan unohtaa plauseen4 ,knnkseen olen koettanut sovittaa sellaisen heti alkuun1 sulkumerkkien vliin4 #ae ,herakleitos opetti pinvastoin kuin ,parmenides1 ettei mikn pysy samana1 vaan on alituisen muutoksen alaisena4 ,opin ydin sisltyy tunnettuun lauseeseen3 ,kaikki virtaa4 ,samoin kuin ,platonin ideat osoittavat yhtlisyytt ,parmenideen olevaisen kanssa1 samoin hnen ksitykseens aistinmaailmasta on ,herakleitoksen maailmankuva vaikuttanut4 ,vaikeatajuisen sanontansa takia sai ,herakleitos liikanimen skoteinos 7hmr74 #af ,urania oli thtitieteen1 ,polyhymnia lyriikan runotar4 #ag ,ephialtes ja ,otos olivat giganttiveljeksi1 jotka pitivt ,aresta vankina #ac kuukautta1 kunnes ,hermes hnet vapautti4 ,heidn yrittessn hykt taivaaseen surmasi ,apollo heidt4 7,vrt4 ,il4 ,v1 #che ss4 ja ,odyss4 ,,xi1 #eje ss47 #ah ,v4 #che spartalaiset hykksivt ,mantineiaan1 hvittivt sen ja pakottivat kaupungin asukkaat asettumaan hajanaisiin maaseutukyliin asumaan4 ,vrt4 johdantoa4 #ai ,kronos1 ,uranuksen poika ja ,zeun is1 jonka ,zeus kukisti4 ,iapetos oli titaani ja m4m4 ,prometheun is4 #bj ,ananke1 vlttmttmyys1 hallitsi kreikkalaisen katsantotavan mukaan jumaliakin4 #ba ,ate on ,homeroksella turmioon johtavan mielenhirin personifikatio4 #bb ,aphroditen ja ,areksen vlill oli rakkaussuhde1 josta m4m4 ,homeros kertoo4 ,agathonin todistelu perustuu siihen1 ett sana ,eros tarkoittaa sek rakkauden jumalaa ett itse rakkautta4 #bc ,agathon ylistessn ,erosta mainitsee nuo nelj kardinaalihyvett4 ,vaikeimmin knnettviss on sophrosyne4 ,sanalla tarkoitettiin sielun eri kykyjen ja taipumusten tervett hallintaa4 ,knnksess olen enimmkseen kyttnyt sen vastineena sanaa kohtuullisuus4 #bd ,sutkaus ,gorgiaan pst johtuu tmn nimen ja ,gorgon1 kauhean hirvin1 yhtlisyydest4 ,gorgon kammottavan pn nky saattoi nkijt kivettymn4 ,viittaus ,homerokseen tarkoittaa ,odyss4 ,,xi1 #fcc ss4 #be ,diotima tuntuu olevan sadunomainen henkil4 ,myhemmill kirjailijoilla hnest olevat tiedot perustuvat ,platoniin4 ,sill rutolla1 josta ,sokrates puhuu1 tarkoitetaan epilemtt peloponnesolaissotien alussa raivonnutta hirvet kulkutautia1 johon m4m4 ,perikles kuoli v4 #dbi4 #bf ,oikea arvelu4 ,tmn tietoasteen ,platon koko ajan eroittaa varsinaisesta tiedosta1 joka kohdistuu ideamaailmaan4 ,aikaisemmin ,platon ei tee mitn eroitusta sen ja havainnon vlill1 mutta myhemmin hn mrittelee sen varsinaisesta aistillisesta havainnosta erivksi1 vielp siit riippumattomaksikin4 #bg ,penia on kyhyyden1 ,poros yritteliisyyden ja ,melis viisauden personifikatio4 #bh ,sanaa sepittj vastaa alkutekstiss poiets1 ja sanaa sepittminen poiesis4 ,poietis1 runoilija ja poiesis1 runoilu johtuvat verbist poicn1 tehd1 ja niiden alkumerkitys on tekij ja tekeminen4 ,platon kytt tss sanoja kummassakin merkityksess4 #bi ,kodros1 tarunomainen attikalainen kuningas1 joka uhraamalla henkens pelasti maansa dorilaisten hykkykselt4 #cj ,kuten jo johdannossa on mainittu esitt ,diotima oppinsa rakkaudesta iknkuin vihkimyksen salamenoihin4 ,nyt alkaa kolmas ja korkein aste1 jolloin mysterioiden syvin ja salaisin sislt paljastuu4 ,ensiminen aste1 joka vastaa salamenojen puhdistusastetta1 aikaa1 jolloinka niihin jseneksi pyrkijn oli vapauduttava kaikesta ruumiillisesta synnist ja saastasta1 ksitt opin ,eroksesta itsestn ja sen kautta ,sokrates puhdistuu vrist ksityksistn4 ,toinen aste selvittelee jo yht toista rakkauteen kuuluvaa1 s4 o4 hnet vihitn jo muutamiin vhempiin salamenoihin4 #ca ,runose on ,iliadista #aa1 #ed4 #cb ,seileenit ja satyrit kuuluivat ,bakkhoksen saattueeseen4 ,ero heidn vlilln ei ole tysin selv4 ,seileenej kuvailtiin kuitenkin -- varsinkin myhemmin -- vanhemmiksi satyreiksi4 ,heidn ulkonkns oli ruma ja elimellinen4 ,nen oli tylpp1 huulet paksut1 usein koko ruumis karvan peitossa4 -- ,marsyas oli alkuaan phrygialainen virtajumala1 joka kreikkalaisessa jumalauskossa muuttui huilua soittavaksi satyriksi4 ,huilunsa hn oli saanut ,athena jumalattarelta1 joka oli heittnyt sen pois huomattuaan sen rumentavan kasvojen ilmeit4 ,kilpailussa ,apollon kanssa1 jossa tm soitti kitaraa1 ,marsyas hvisi1 ja ,apollon nylki hnet elvlt4 ,aihe ,walter ,runebergin tunnettuun veistokseen4 -- ,olympos ,platonin mukaan oli ,marsyaan oppilas4 #cc ,korybantit olivat phrygialaisen itijumalan1 ,kybelen seuralaisia1 jotka hurjilla tansseilla saattoivat jumalatarta4 ,kybelen palvelijattaret joutuivat koettaessaan jljitell korybantteja1 hurmiotilaan1 jossa he saattoivat tuskaa tuntematta haavoittaa itsen4 #cd ,seireenit ja heidn laulunsa ovat jokaiselle tuttuja ,odysseiasta4 ,he olivat alkuaan kuolonhengettri ja heit kuvailtiin osittain linnuiksi1 osittain neitosiksi4 #ce ,potidaia oli korinttolainen kolonia ,makedoniassa4 ,kuuluttuaan pitkn aikaa ,ateenan valtioliittoon se luopui siit1 mutta vallattiin takaisin v4 #dbi4 #cf ,runose on ,iliadista #d1 #bdb4 #cg ,delion oli ,boiotian kaakkoisrannikolla4 ,siell theebalaiset voittivat ateenalaiset v4 #dbd4 #ch ,sanat ovat komediasta ,pilvet1 s4 #cfb4 ,vrt4 johdantoa4 #ci ,brasidas1 kuuluisa spartalainen sotapllikk ja peloponnesolaissotien ensi vaiheessa ,spartan mahtavin mies4 #dj ,kharmides ja ,euthydemos olivat kumpikin sofisteja1 joiden mukaan kaksi ,platonin dialogia on saanut nimens4 #da ,jokaista tragediakolmikkoa seurasi hilpesvyinen satyridraama1 jossa seileenit ja satyrit muodostivat khoorin4 ,tllaiseen ,sokrates leikillisesti vertaa ,alkibiadeen puhetta siihen sisltyvine seileeni- ja satyrivertauksineen4