,,lihan ,,evankeliumi ,moraal9 arvo/elua ,kirj4 ,m4 ,,hahl ,fit*burgissa1 ,mass1 #aiad4 ,suomalais5 ,sos4 ,ku/annusyhtin ku/annuksella4 ,,lukijalle ,y/vni elmn ihanteisilla poluilla2 ,y/vni yhteiskunnan loassa1 hvi/y ja halveksittu2 ,y/vni orja1 orja kultais5 vasikan ja vanhan ja mahtavan elmnvaihe52 ,y/vni yks9isyydess ja ajatuks5 yss2 ,y/vni1 jonka huulilla on katk]a1 mutta voimaton kir\s nykyi/ elmnjrje/y/ va/aan2 ,y/vni palkkatylin51 uud5 elmnjrje/yks5 a9oa mahdoll95 voimaan saattaja1 ,tahdotko s9 hetkeksi unohtaa ymprillsi pauhaavan elmnvaihe5 mahtavaksi paisune5 laulun1 tahdotko s9 hetkeksi sulkea korvasi kuoleman laululta ja kuulla ske5 suure/a ja ihana/a lihan-elmn-laulu/a ja ajatella sit8 ,suuri ja mahtava1 ihana ja kaunis lihan-elmn-laulu ei ole yhd5 laulettavissa -- a9oa/aan ske5 siit voipi antaa joka951 k5 on saanut suur5 intohimon palvella t]vett jrke ja ihmis5 p>emmaksi muuttumis5 aatetta1 yhteiskunnan muuttumis5 kautta4 ,mutta yksik9 se lihan-elmn-laulu/a on t>peellisempi ku9 tuhatvuosia kehitetty ja k]rattu valhe1 elm vihaava kuolemanlaulu4 ,lihan-elmn-laulu on ijisempi ku9 evankeliumi5 ilo95 sanoma ja sille1 joka lihan-elmn-laulun tajuaa1 on se syvllisempi ku9 kaikki maailman uskonnot4 ,j\kkoj5 tai/eluvoimana se on peljttvmpi ku9 kaikki maailman sotaj\kot1 ja rauhan evankelium9a se on kauemm9 kuuluva ja laajemmalle leviv ku9 vuorisa>na4 ,jos s91 y/vni1 tunnet voimakkaan halun jalo/ua1 olet s9 suur5 ja ihanan lihan-elmn-laulun tekij ja korkeimman ihmisyysaatte5 palvelija4 ,jos s9 et tunne halua jalo/ua etk pyrkimy/ siih51 olet s9 kuolemanlaulun hvimn tuomittu1 kuoleva kuuntelija4 ,kyt ihm95 aivojasi1 ettet tuh\tuisi tai/elussa luonnon villi an>kiaa va/aan tai tai/elussa toisia ihmisluokkia va/aan6 ,se on mahtav9 tai/eluhuuto ja samalla suur9 rauhan evankeliumi1 ilois9 ilo95 sanoma4 ,kyt ihm95 aivojasi1 voidaksesi muuttaa yhteiskunnallis5 elmnjrje/yks5 tois5laiseksi ja s5 kautta itsesi jalommaksi ja hi5o/uneemmaksi himoiltasi ja tavoiltasi6 ,se on korke9 ajateltavissa oleva moraaliohje4 #a ,eporgaanis51 elimettmn a9e5 iankaikk95 om9aisuus on liikunto4 ,itseasiassa tuo liike on kaik5 alku1 elmnk9 alku -- se on jo sellais5aan elm4 ,a9e5 iankaikk95 liike luopi mrtyll kehityskohdalla orgaanis5 elin1 synnytt elmn4 ,eporgaani/a luontoa nytt vallitsevan sokea vietti4 ,kuit5k9 tajuntamme huomaa eporgaanisessa a9eessa liikunnon ohella om9aisuuksia1 joita voidaan tulkita tajunnan alimmiksi a/eiksi4 ,sokea vietti kuit5kaan ei ole ehdottoma/i hallitseva luonnossa -- eik se ole missn luna/uks5 t>peessa1 kut5 s*op5hau]ila95 filos(ia jrjettm/i opettaa4 ,a9oa/aan tuon sokean viet9 alkuun luomat elit ovat itse-luna/uks5 t>peessa4 ,orgaanisessa1 elimellisess luonnossa sokean viet9 valtaa rajoittavat ja mrtyll kehityskaudellansa suora/aan hallitsevatk9 elit itse1 koska niid5 olemassaolon ehtona on joku vh9 mr tasapa9oa eik an>kia1 kut5 sokean viet9 ehdoton valta edellyttisi4 ,mit korkeammalle kehitysa/eelle elit psevt s5 suuremmassa mrss ne kyk5evt rajoittamaan sokean viet9 valtaa4 ,sokea vietti onk9 sokea va9 si9 ymmrryksess ett silt puuttuu itsekritiikki ja itsetietoi/a mukautumiskyky1 joka on pi5emmss tai suuremmassa mrss kaikilla yksilllisyyt5s tajuavilla eliill4 ,eporgaan95 luonto mukautuu a9oa/aan siih5 mih9 s5 on pakko mukautua1 jotava/o9 orgaanisessa luonnossa vallitseva ja hallitseva olemassaolon vietti pyrkii joko vai/omaise/i tai itsetietoise/i mukautumaan ympri/ns sallimi5 el9ehtoj5 mukaan4 ,s5 jlke5 kun eporgaanis5 a9e5 liikunto1 sokea vietti on synnyttnyt ensimis5 orgaanis5 elin orgaan95 luonto luopi ja kehitt itse its5s1 ja elit kehittyvt korkeammalle samassa suhteessa ku9 ne kyk5evt va/u/amaan sokean viet9 valtaa4 ,jrki ja mrtty elmn laatua t>koittavat vai/ot ovat va/akkaisia sokealle vietille ja vaim5tavat s5 valtaa4 #b ,ei ole viel kauan siit kun yle95 tieteell95k9 ksitys asetti kasvit ja elimet kokonaan eri valtakunnaksi4 ,mutta solututkimus on osottanut kasvi5 ja elint5 olevan rak5tuneita samanlaisi/a solui/a ja ett kasv9 ja elim5 siem5solu sislt samallaisia a9eita1 ja se on poi/anut rajan kasv9 ja elimellis5 luonnon vlilt4 ,ja se aika jollo9 poi/uu raja elottoman ja elimellis5 luonnon vlilt voipi olla hyv9k9 likell -- filos(ise/i se on jo poi/unut4 ,elmn ensimis9 ilmauks9a voidaan hyvll syyll pit eporgaani/51 elimettmi51 a9eid5 taipumu/a yhty toisi9sa1 joka taipumus kemiassa hyv9 tunnetaan4 ,kaksi atoomia yhtyvt toisi9sa ja muodo/avat yhd5 uud5 atoom9 -- aivan samo9 ku9 orgaani/5 olioid5 munasolu ja siem5solu yhtyvt ja muodo/avat yhd5 uud5 solun4 ,tuo kahd5 a9eatoom9 yhtymys tos9 sanotaan va9 koneelliseksi liikkeeksi1 mutta itse asiassa mat]iali/95 filos(ia p]u/uu kone5omaisuudelle elimelli/k9 luontoa ksitellessn4 ,eporgaani/5 a9ehiukka/5 muuttumise/a orgaanis5 elin osiksi nykyisell tieteell on todi/uksia ku9ka paljon tahansa4 ,nuo todi/ukset eivt osota elmn synty1 mutta ne todi/avat kumoamattoma/i s5 trken seikan ett eporgaan95 liittyessn orgaanise5 voipi itsek9 muuttua orgaaniseksi -- joka mysk9 on elmn synty4 ,voimme siis mritell3 ,elm on va9 yksi a9e5 om9aisuus4 ,elmn salaisuus on ktketty kuolleese5 a9eese54 ,jos tajuttava ja todi/ettava elmnsynty koskaan tullaan lytmn tulee se lytymn elimettm/ luonno/a4 #c ,lakatkaamme puhuma/a sellaisi/a ku9 iku95 totuus -- ni9 nytmme vhemmn hulluilta4 ,on a9oa/aan yksi iankaikk95 ja yksi kokonaisuut5a ksittmtn4 ,se on eporgaan95 a9e4 ,on tieteellise/i sek eptieteellise/i opetettu luonnolla olevan t>kotuks51 pyhn ja korkean t>kotuks51 jota maan maton5k9 palvelee4 ,on opetettu luonnolla luodessaan olevan t>koituks51 jonka mukaan se luopi tiik]9 ja tiik]9 uhr91 ihmis5 ja basill9 ihmi/ tuhoamaan4 ,on siis opetettu luonnolla olevan jonkun yhteis5 t>kotuks51 jota kaikki lajit palvelevat4 ,se on valhe1 tietmttmyyd5 ja taikauskon suuri valhe1 jota uskotaan a9oa/aan siell miss ei kyet p>emm9 selittmn4 ,luonnolla yle5s luodessa ei voi olla mitn t>kotu/a4 ,elmn t>kotus on tajunnan tulos ja s5thd5 se voipi olla a9oa/aan orgaanisilla eliill4 ,eporgaanis5 luonnon toim9ta ei viittaa mih9kn jrjellise5 t>koitukse51 vaan on se puhta9 ajateltavissa oleva an>ki/95 toim9ta -- jota rajoittavat a9oa/aan eporgaanisessa a9eessa olevi5 om9aisuuksi5 vuorovaikutussuhteet4 ,ensiksi siis erotamme1 ett a9oa/aan orgaanisella luonnolla on tajuttava elmnt>koitus4 ,mutta s5kn elmnt>koitus ei ole yhte951 vaan a9oa/aan yksilll1 lajilla ja lajiyhteiskunnalla voipi olla selv/i tajuttava ja mriteltv elmnt>koitus4 ,yksilll ja lajilla ja lajiyhteiskunnalla elmnt>koitus ei ole m9n luonnon p]9tn1 vaan yksil1 laji ja lajiyhteiskunta keksivt itsell5s elmnt>koituks5 -- ja ne voivat ruveta palvelemaan tuota keksimns elmnt>koitu/a ja asettaa s5 suurimmaksi pyrkimy/5s pmrksi4 ,olemassaolon vietti1 tahto olla1 on yleis9 kaikille lajeille1 mutta sekn ei ole poikkeukseton4 ,ernlaisella korkealla kehitysa/eella ihmisiss tavataan tahtoja jotka tahtovat hvit4 ,luonto ei voi luoda iankaikkise/i samallaisia olioita s5thd5 koska rav9nonsaantiehdot ovat vaihtelevia eporgaanis5 luonnon muuttelevaisuud5 thd51 etupss lmptiloj5 vaihtelun vuoksi4 ,tmn1 laji5 pakollis5 muuttumis5 thd5 milln lajilla ei voi olla muuttumatonta elmnt>kotu/a4 #d ,on mysk9 opetettu1 ett ihmis5kn elmll ei ole t>koitu/a1 jos ihm95 ei usko elmns iankaikkise/i jatkuvan taivaassa tai helvetiss entise5 tapaansa1 sill lisyksell ett ilo on suur5nettu tai tuska kov5nettu4 ,se on valhe1 mu/apukui/5 pappi5 mu/a1 jrjetn valhe4 ,va/akkaiselle puolelle tuhansia vuosia vall9nut jrjetn taikausko on loiht9ut esille vai/omais5 jumalankieltjn1 joka pitkn h5kis5 taikauskon p]/ on kki h]nnyt rike/i kiroamaan kaikkea sit mih9 hn enn5 uskoi4 ,vaan koska hn oli vhtieto951 ei tunt5ut lihan evankeliumia eik tajunnut s5 t>koituks5 ylevyytt -- hn5 aivoih9sa ji tyhjyys sk5 srkyne5 jumalaksitte5 tilalle4 ,tyhjyyttns haihduttaakse5 hn keksi miele/ns mat]iali/is5 elmnt>koituks53 elmntehtvksi rajattoman naut9non ja pmrksi ei-mitn4 ,ja hn sa>nasi niit uus9a suur9a ihanuuks9a4 ,sella95 elmnt>kotus on jrjetn4 ,rajaton naut9to ei voi olla mikn jrjell95 elmnt>koitus ja tyhji9 raukeam95 on vhemmn miellyttv pmr4 ,vaikka ihm95 tietk91 ett hn ei voi sily yksiln1 hn1 jos hn on el9voimai/a kansaa1 tahtoo kaikissa tapauksissa sily jolla9 tavalla kuolemansak9 jlke54 ,ja hn silyy tekoj5sa kautta4 ,jrkeilemn kehittynyt ihm95 ei voi tyyty elmn ilman sellai/a elmnt>koitu/a jonka kautta hn voipi kunnioittaa itsens4 ,selv/i mriteltv ihmis5 elmnt>koitus ei voi olla luonnoll95 eik edes yleismaailmall954 ,se voipi olla a9oa/aan yhteiskunnall95 ja yksilll954 ,ihmisill on ollut ja on vielk9 useammanlaisia yhteiskunnallisia ja yksilllisi elmnt>koituksia samassak9 yhteiskunnassa1 riippu5 heidn sivi/yslaji/ansa ja yhteiskunnallise/a asema/ansa4 ,jrjellis9 elmnt>koitus on se1 johon pyrkiess voidaan eroittamattomiksi yhdi/ yhteiskunnall95 ja yksity95 etu4 ,sella95 elmnt>koitus1 kaune9 ja korke9 kaiki/a thn a/i tunnetui/a elmnt>koituksi/a1 on yksiln onni yhteiskunnallis5 onn5 kautta ja itsetieto95 jalo/um95 ja jalo/am95 ja t>koitukse5 soveltum95 ja sovelluttam954 ,sella95 elmnt>koitus on suur9 va/akohta luonnontilassa olevi5 eliid5 elmnt>koituksille ja luonnolliselle an>kialle4 ,on sa>nattu tydellisyyd5 mahdollisuutta ja opetettu ihmis5 voivan tulla tydelliseksi4 ,se on valhe1 yksi kuolemanlaulun laulaji5 keksim valhe1 xmais5 uskonnon filos(ian vanha opetus ja samalla s5 kyhyyd5 todi/us4 ,tydellisyys jrjellis5 olotilana on mahdottomuus ajatellak91 jopa sitte saavuttaa4 ,mutta usko tydellis5 olemise5 voidaan kyll saavuttaa muutami9 tunnetuih9 uskonnollisi9 mietelmi9 vaipumalla ja mrtyll elmnjrje/yksell4 ,tuo saavutettu tydellisyys kuit5kaan ei ole muuta ku9 ers rappeutuneisuud5 muoto1 lakanne5 elmnhalun ilmaus4 ,sella95 oli se tydellisyys jonka saavutti indiala95 ,buddha ja jota v5lin5 rappeutunut ylimys ,tol/oi lh5teli4 ,siell miss aletaan vakava/i uskoa tydellisyyd5 mahdollisuute5 siell kuolee halu pyrki korkeammalle4 ,tydellisyys kehityks5 pmrn on hirve9 ajateltavissa oleva ruumi9 sek sielun om9aisuuksi5 kehityks5 ehkisij4 ,tydellisyys on normaalijrkiselle ja el9voimaiselle ihmiselle kammottav9 olotila mih9 hn saattaa ajatella j\tuvansa1 koska sellaisessa tilassa ei ole mitn tai/elua1 ei mitn voittami/a eik sijaa millekn toiveille4 ,el9voima95 ihm95 mittaa elmn>voja tai/eluj51 voittoj5 ja toiveid5 mukaan ja mysk9 pit tai/eluja1 voittoja ja toiveita hyv9 elmn>vo9a4 ,mutta jos on olemassa tulevaisuud5 kuva1 jossa nx elmn>voja ei voida ajatella oleviksi1 halu pyrki korkeammalle laim5ee ja viime9 kokonaan kuoleutuu1 kut5 buddhalaisuud5 ja kri/9uskon pahimm9 pilaamille j\koille todi/ettava/i on tapahtunut4 -- ,pahimm9 pilaantuneita ovat todelliset buddhalaiset ja todelliset kri/ityt4 #f4 ,tulevaisuud5 ihm95 ja hn5 onn5sa elmnt>koituks5a on nykyisille ihmisille korke9 yksilll95 sek yhteiskunnall95 elmnt>kotus4 ,ihm95 ei pyri itsetietoise/i jalo/umaan jos hn ei voi kunnioittaa itsens tulevaisuud5 kautta4 ,ja ni9 kauan kun hn ei voi kunnioittaa itsens tulevaisuud5 kautta hn1 korkealla sivi/ysa/eella ollessansa1 rappeutuu4 ,suur9 osa nykyisi/ ihmisi/ kunnioittavat itsens a9oa/aan nykyisyyd5 ja1 mik hullu9ta1 m5neisyyd5 thd5 eik tulevaisuutta t>koittavi5 tekoj5sa thd5 -- koska heill tulevaisuud5 jalo/avia tekoja ei olekaan4 ,ihmis5 on opittava viel sek9 ett m5neisyyde/ ei kuulu kunnia meille ja nykyisyyde/k9 saamme laskea va9 vhis5 osan omaksi ansioksemme4 ,mutta siit1 m9kla95 on tulevaisuud5 yhteiskunta ja tulevaisuud5 ihm951 siit kuuluu suur9 ansio meille4 ,sillo9 kun kansa tai luokka vakava/i ksitt velvollisuut5sa tulevaisuutta kohtaan ja alkaa sit toteuttamaan1 va/a sillo9 kansa tai luokka todella voipi itsens kunnioittaa4 ,va/a sillo9 kun vakaumus velvollisuuksi/a tulevaisuudelle on kylliksi voimakas alkavat ihmiset itsetietoise/i jalo/autumaan ja t>koitukse5 soveltautumaan4 ,sella95 yritys tos9 ei ole uusi ihmiskunnan hi/oriassa4 ,sit on koetettu1 mutta se ei ole vo9ut toteutua1 koska itsetietois5 jalo/umis5 aate viel ei ole ollut m9kn luokan omaksumana1 s5 vhemm9 se on ollut s5lais5 luokan omaksumana1 joka s5 voisi ja tahtoisi etuj5sa thd5 toteuttaa4 ,jokais5 rii/vn luokan etuih9 yht5 vlttmttmyyt5 kuuluu pit kansan enemmi/ alhaisella sivi/ysa/eella ja silytt heiss kurjuutta tuottavia vai/oja ja vaikuttaa kurjuutta edi/vi5 mielijohteid5 syntymiseksi4 ,mutta sillo9 kun tyvenluokka omaksuu itsetietois5 jalo/umisp]iaatte5 toteutuu se valtava/i4 #g4 ,ihmis5 ei ole pyrittv luontoa palvelemaan1 koska hn sillo9 palvelisi an>kiaa1 suur9ta vapaantahdon epjumalaa4 ,luonnonpalvelus m]kitsee al5evalle kehitysa/eelle j\tumi/a ja loppuu h5kise5 tylsyyte54 ,ihmis5 on pyrittv luontoa hallitsemaan4 ,se on an>kian jrje/ykse5 saattami/a ja jatkuvan edi/yks5 tunnu/ami/a4 ,ihm95 hallitsee jo nyt luontoa ni9 pitklle ett hn kyk5ee muuttamaan alkua9eatoom9 ulosp9 vaikuttavilta om9aisuuksiltansa s5 omaksi va/akohdaksi3 toiseksi alkua9eatoomiksi4 ,miksik ihm95 ei kyk5isi itsens muuttamaan ennakolta tunnettuun t>koitukse5 soveltuvaksi8 ,todellisuudessa onk9 jo olemassa paljon sellaisia keks9tj joid5 avulla ihmis5 jalo/am95 voitaisi9 alkaa hyvll m5e/yksell4 ,mutta sellaisi/a1 ihmis5 p]usksityksi ja elmntapoja p]9pohj9 muuttavi/a keks9ni/ ei ole kytnnlli/ hyty ni9 kauan kun ne ovat a9oa/aan laboratorion asia4 ,se tieto1 jonka va9 ti$emies tiet ei muuta elmnjrje/y/4 ,mutta se tieto1 jonka tiet suur9 osa jo/ak9 kansa/a tai luoka/a se muuttaa elmnjrje/yks54 ,meilt puuttuu yhteiskuntajrje/elm jossa ihmis5 jalo/am95 olisi mahdolli/a4 ,mutta -- se mysk9 on voimakkaa/i sanottava -- suurelta osalta ihmisi puuttuu mysk9 halua jalo/ua4 ,ja se on pah9ta4 ,mutta halu jalo/amise5 tytyy h]t1 jos mieli ihmis5 sily4 #h4 ,mikn laji ei ole iankkaikk954 ,a9oa/aan eporgaan95 a9e on iankaikk95 ja iankaikkise/i liikkuva4 ,mutta sella95 korkealle kehittynyt laji ku9 ihm95 voipi itse vaikuttaa laj9sa olemassaolon pituute54 ,enn5 kaikelle elmlle mahdottomaksi kypi luonnollisia suhteita jokais5 laj9 olemassaolon pituud5 mr laj9 saavuttama tai/elu- ja mukautumiskyky1 se1 miss mr9 se kyk5ee voittamaan voitettavissa olevia vihollisiansa ja miss mr9 mukautumaan voittamattomi5 voima9 vallanalaisuute54 ,h5kise/ maailmankatsomukse/a mat]ialismi9 hyppmll pssyt elmnopettaja1 kirko/a politilliseksi agitaattoriksi juossut alottelija on opettanut1 ett yks9 voima on valtaa4 ,se on a9oa/aan puoli nykyis9 tajuama/amme silymi/ koskeva/a totuude/a4 ,monet ruumiilliset jttilislajit ovat kuolleet sukupuuttoon osaksi liian ki/i muuttuneid5 olosuhteid5 thd51 mutta enn5 kaikkia s5thd5 kun ne eivt ole vo9eet mukautua eivtk v>jella itsens4 ,mukautum95 ja its5s v>jelem95 ovat riippuvia vai/oj5 ja jrj5 kehitykse/ enemmn ku9 voima/a4 ,vai/oj5 pyrkimy/5 ja jrj5 keks9tj5 avulla voidaan mukautua ja tai/ella luonnollisia sek yhteiskunnallisia tuhoavia voimia va/aan4 ,laj9 yht5 luonnollis5a silymis5 ehtona on mysk9 lisntymis5 nopeus4 ,huonok9 laji voipi sily pitki aikoja1 jos se nopea/i lisntyy4 ,itsetieto95 laj9 silyttm951 joka a9oa/aan sopii sivi/ysihmiselle1 kuit5kaan ei t>vitse seurata laj9 mahdollisimman nopean lisntymis5 p]iaatetta1 vaan a9oa/aan mukautuvan tai/elukyvyn ja jalo/umis5 p]iaatetta4 ,niid5 mukaan on pyrittv stmn siitos-1 kasvatus- ja muut elmissuhteet1 yhteiskunnalli/5 toim5piteid5 kautta4 ,on surkuteltava asia9tila ett sikim95 ja silym95 yksilid5 lukuun nhd5 on suur9 ryysykyhli/n j\kossa4 ,mutta ku9ka ank>a/i onkaan tuomittava se yhteiskunta1 joka ohjaa ryysykyhli/li/5 elm a9oa/aan moraalisa>noilla4 ,heille kuuluvat moraalisa>nat hirveimm91 vaikka tos9 yht kuuroille korville ku9 mssville ylluokkalaisillek94 #i4 ,siih51 mik rotu1 kansa tai luokka p>hait5 silyy vaikuttaa mysk9 vallalla oleva moraali4 ,jos joku yksil haluaa palvella lihaansa rajattoma/i1 se voipi olla hn5 asiansa1 johon ei kannata puuttua hn51 yksiln1 suojelemi/>koituksessa -- sill mrtyn a/e5 saavuttanutta alaspinm5oa ei voida eik sit kannata yksiln nhd5 ehki/ -- mutta yhteiskunnan asia on katsoa ett sella95 lihansa palvelija ei saa saa/uttaa t]vett ympri/ns4 ,yhteiskunnan asia on e/ j\kkorappeutum954 ,k5 luulee kansan tai rodun voivan el ni9 ku9 haluavat hn ei tunne korkeamman moraal9 ensimi/ ksky1 joka kuuluu jokaiselle lajille3 ,teidn tytyy jalo/ua1 jos tahdotte olla olemassa6 ,k5 odottaa yksillt hyv moraalia vapaaehtois5a hn ei tunne korkeamman moraal9 toi/a ksky1 joka kuuluu3 ,teidn tytyy suojella ja pakottaa yksilt rodun ja kansan olemassaolon ehtona6 ,k5 kohottaa yksiln siveyd5 p]usehdoksi siveydelle hn ei tunne korkeamman moraal9 kolmatta ksky1 joka kuuluu3 ,yhteiskunnan tulee olla sive6 ,hiukan va9 j\kkomoraal9 huonoj5 puoli5 tuntemi/a1 va9 yksi ajatussilmys ihmism]5 pauhaavi9 intohimoih91 ja me huomaamme yksiln ni9 pi5eksi ett hne/ ei kannata yksilllisyyt5s thd5 huolehtia4 ,hn5 pahansa ovat ni9 pi5i ettei nii/ kannata tuomitsevaa kirjaa pit4 ,mutta siit siveellise/ suunna/a mih9 yhteiskunta kulkee1 nii/ pahoi/a jotka ovat suurille j\koille yhteisi1 nii/ kannattaa huolehtia ja tehd tili tuom>9 edess1 jonka nimi on ,tulevaisuus4 #aj4 ,mikn nyky95 laji ei voi muuttua kokonaan toiseksi1 mutta joka95 laji voipi samoj5 luonnolli/5 suhteitt5 vallitessa kehitty korkeammalle4 ,ihmis5 jalo/amisella1 sikli ku9 hn5 ruumi9sa rak5ne sallii1 ei ole mitn luonnollisia e/eit1 vaan a9oa/aan yhteiskunnallisia a9eelli/a ja siveelli/ laatua olevia4 ,suuri yhteiskunnall95 a9eell95 ja siveell95 muutos vaikuttaa ni9 pitklle ihmis5 muuttumise5 ett hnt voidaan sanoa uudeksi ihmiseksi4 ,ihmisell1 jos jrj5 ank>at lait psevt hn5 toimiansa muutamissa trkeiss suhteissa mrmn1 on mahdollisuus el maapallolla kauemm9 ku9 milln muulla elimell -- k5ties kauemm9 ku9 enemmi/ll kasveja1 jos hn oppii ottamaan rav9tonsa suoraan eporgaanisi/a a9ei/a4 #aa4 ,me emme ole h5kise/i tasa-arvoisia emmek koskaan sellaisiksi tulekaan4 ,h5k95 tasa-arvoisuus on jrjetn1 sill se edellytt ehdottoma/i samanlai/a tietoa ja samanlai/a ajattelutapaa1 jotka taas edellyttisivt ehdottoma/i samanlai/a p]9nllisyytt ja samanlaisia yksilllisi kokemuksia1 jotka ovat mahdottomat4 ,kuit5kaan ei ole mitn syyt v5ytt h5kis5 eri>voisuud5 totuutta ni9 pitklle ett olisi syyt kuuluisan n]on ,ern/ ,haeckel9 tavalla sanoa3 -- johdonmuka95 ajattelu on a9a oleva h>v9ais5a luonnonilmin4 ,kysymys ollako vai eik olla voipi opettaa kokonaisia kansoja johdonmukaise/i ajattelemaan1 vaikka h5k95 eri>voisuus silyy ajatuks5 ja tuntemis5 laajuudessa ja syvyydess4 ,yht helppoa ku9 on ajatella tal\dell95 ja politill95 tasa-arvoisuus mahdolliseksi yht helppoa on huomata h5k95 tasa-arvoisuus mahdottomaksi kehittyvss ihmiselmss4 ,h5ki/5 om9aisuuksi5 tasa-arvoisuus on mahdoll95 a9oa/aan tydellisyydess1 joka taas on kansallis5 tai rotukuoleman enne4 ,mikn rotu tai kansa ei voi kehitty s5jlke5 kun se on omaksunut tydellisyysihante54 ,rotu ja kansa voipi kehitty a9oa/aan ni9 kauan ku9 se tuntee t>vetta tai/ell5 pyrki ylsp94 ,ja tm ylspinpyrkimi/ai/elu p]9nllisyyd5 kanssa pasiallise/i muodo/aa h5kis5 eri>voisuud54 ,tultuamme tietmn ett sielu muodo/uu aivoi/a ja h]moi/a1 ett sielulliset om9aisuudet on va9 yhte95 nimitys aivoj5 ja h]moj5 om9aisuuksille1 ymmrrmme h5kis5 tasa-arvoisuud5 mahdottomuud54 -- ,a9oa/aan jumali5 antamat sielut voivat olla tasa-arvoisia1 mutta kehityks5 kautta saadut1 a9eellisi/a solui/a rak5tuneet sielut eivt voi olla444 #ab4 ,voima ksiv>sissa1 h>tioissa ja jalkalihaksissa ei ole yks9 valtaan psemis5 ja vallassa pysymis5 ja luonnossa silymis5 ehto4 ,aivoissa ja h]moissa oleva sieluvoima1 vai/ot1 tieto ja arvo/elukyky va9 voivat e/ sokean voiman rappeutuma/a ja kokonaan tuh\tuma/a tai/elussa toisia sokeita voimia va/aan4 ,mutta asettaessamme nykyis5 yhteiskunnan siveelliset arvot jrj5 kritiik9 ete5 saatamme hyvll syyll kysy3 ,onko ihm95 vaeltanut pitkn ajan1 elime/ antiik9 ihmise51 sit v>t5 ett hn sill ajalla itsell5s kehittyne5 jrj5 avulla myhemm9 rappeuttaisi its5s8 ,onko hnell nykyn aivot a9oa/aan sit v>t5 ett keksi its5s rappeuttamiske9oja8 #ac4 ,moraali ei ole laadultaan kehittynyt p>i9 vuosituhante54 ,se on kehittynyt va9 laajuudeltaan1 samanlai/5 moraalikskyj5 yh laajemmalle ulottumisessa1 joka ei m]kitse jalo/umi/a eik ole seuraus jalo/umise/a1 vaan on se seuraus samanlais5 tuotantotavan yh laajemmalle ulottuneisuude/a ja suuriksi kyneid5 valtioid5 vaatima vlttmttmyys4 ,laadultaan moraali on m5nyt alasp9 viimeiset kaksi tuhatta vuotta4 ,se ett siveettmyys rehoittaa ei ole pah9ta4 ,pah9ta on se ett siveelliset arvot ovat kntyneet ylsalas94 ,koko ajatteleva maailma on yksimiel95 siit ett ihmi/5 tullaks5sa yhteiskunnallise/i ja mysk9 yksilllise/i onnellisemmiksi tytyy tulla siveellisemmiksi4 ,mutta siit1 mit on siveys ja mill ke9oilla korkeampi siveell95 tila saavutetaan1 ksitteet ovat yht paljon va/akkaiset ku9 nykyis5 yhteiskunnan luokka-1 ryhm- ja yksiledut ovat ri/iriitaiset4 ,ja lisksi ksitteet t]ve5 moraal9 laadu/a ovat vielk9 hmrmmt ku9 ksitteet luokkava/akohdi/a4 ,onhan yleise/i tunnettua ett samalla aikaa kun suuri osa tyvenluoka/a myntvt luokkaetu-va/akkaisuuksi5 olemassaolon samat j\kot eivt yht k]naa/i mynn moraaliva/akkaisuuksia4 ,tyvenluokka ei ole viel lheskn itsetieto95 siit1 ett korkeamman ihmisyyd5 edut vaativat aivan tois5lais51 nykyiselle va/akkais5 moraal9 yht kipe/i ku9 ne vaativat tois5lais5 tuotantotavan ja omi/usmuodon4 ,mutta taantuvan luokan moraal9 silyttm95 n\sevan luokan aatteissa on samaa ku9 pukea nuo n\sevan luokan korkeampaa ihmisyytt edu/avat aatteet kuolettavan moraal9 ilettvi91 kaik5 t]ve5 myrkyttvi9 rsyih94 ,sit m]kitsevt mui/utukset sellaiset ku9 lkmme kajotko uskontoon1 p]heese5 ja sukupuolisuhteisi96 ,on totta1 ett aivan alkeelli/a laatua olevassa agitatsionissa ei voida eik ole t>peelli/akaan ottaa esille moraalikauhua h]ttvi kysymyksi1 mutta viel enemmn totta on ett kokonaan hylkmll niid5 ksittelyn iknku9 luvataan olla av>tamatta ihmi/5 ajatuspiiri aloilla joilla on ni9 suuri m]kitys ihmiselmss4 ,ja totta on1 ja se mysk9 on aivan arkailematta sanottava1 ett sosialismi tiete5 ei voi sulautua yhte5 ei ylemmn eik alemman moraal9 kanssa1 jota rii/vt luokat edu/avat4 ,taantuvi5 luokki5 moraalia tulee kutsua s5 oikealla nimell3 rappeuttavaksi ja kuolettavaksi moraaliksi1 ja osottaa se sellaiseksi1 koska se useissa trkeiss kohdissa kielt ne elmn>vot1 jotka kohottavat ihmi/ ja muuttavat yhteiskuntaa korkeampimuotoiseksi4 ,tuota kuolettavaa moraalia ei voida yhdi/ sosiali/isi9 aatteisi9 noita aatteita raiskaamatta1 rii/mtt niilt ihmi%5g5 av>tavaa voimaa4 ,rappeuttavan ja kuolettavan moraal9 sovelluttam95 sosiali/i/5 aatteid5 yhteyte5 johtaa sosiali/eja h5kise5 itsemurhaan3 sosialism9 h5g5 osittaise5 kieltmise51 ja sit5 tekee mahtavat ja ihanat aatteet raaj>ikoiksi ja monissa suhteissa dogmaattis5 ahtaiksi4 ,n\sevan luokan aatteid5 tehtvn kuit5kaan ei ole johtaa enne/n kangi/uneita ja ahdasmielisi ihmisi uute5 kankeute5 ja uute5 dogmatiikkaan1 vaan niid5 tehtvn on voimakkaa/i h]tt1 inno/aa ja virki/ rii/vss yhteiskunnassa tyls5tynytt ihmi%5ke4 ,antakaamme taantuvi5 a9eksi5 seisoa siveellisell tunkiollansa pauhaamassa rappeuttavan moraal9sa lksyj ja kiljumassa n\sevi5 a9e/5 moraalittomuude/a4 ,kunhan ksityksemme moraali/a jrj5 mukaan takaa meille korkeamman ihmis5 ja p>emman yhteiskunnan1 se tieto riitt meille kaikkia p>jauksia va/aan4 ,suosiessamme yleis5 mielipite5 thd5 taantuvi5 a9e/5 rappeuttavaa moraalia me eltmme povellamme krmett1 joka voipi myrkytt ne aatteet joita me tunnu/amme ja joid5 puole/a me tai/elemme ja meih9 voipi soveltua lause3 -- ,se mit saavutetaan on va/akohta sille mit tahdotti9 saavuttaa4 #ad4 ,siveelli/5 tuntemu/5 pohjana on naut9non ja krsimyks5 tunne1 jotka tuntemukset vuoro/aan ovat osia elmnsilytysvieti/4 ,mit on siveettmyys8 ,sairautta4 ,mit on siveys8 ,t]veytt4 ,rappeuttavaa moraalia esittv ideali/i sanoo3 -- ,siveys on kieltntymi/4 ,ihmi/5 tullaks5sa t]veiksi ja onnellisiksi tytyy ens9 tulla siveiksi4 ,siveiksi ihmisiksi voivat tulla vapaan tahtonsa avulla4 ,korkeampaa ihmisyytt ja jrjellisyytt edu/ava mat]iali/i sanoo3 -- ,ihmi/5 tullaks5sa siveiksi tytyy ens9 tulla t]veiksi4 ,t]veiksi ihmiset tulevat a9oa/aan ulkoap9 heih9 vaikuttavi5 muuto/5 kautta4 ,ku9ka suuri onkaan ero noid5 kahd5 ajatussuunnan vlill6 ,to95 nii/ edu/aa luonnontieteelli/ mahdottomuutta1 puhtaan h5g51 rappeutumis5 ja kuoleman evankeliumia1 to95 luonnontieteelli/ mahdollisuutta1 puhtaan lihan evankeliumia ja elmn jalo/umi/a4 ,rappeutuvan moraal9 sa>naaja ei ne korkeamman moraal9 asemille muuta tiet ku9 kieltytymis5 elmn naut9noi/a4 ,mutta yksilll95 kieltytym95 ei vie mih9kn1 koska ihmiset eivt kieltnny1 eivt voi kieltnty mi/n mih9 heidn vai/onsa ja mielijohte5sa heit pakottavat4 ,kieltntym95 on mahdolli/a mrtyn a/e5 saavuttane5 rappeutuneisuud5 kautta1 a9oa/aan s5 kautta ett on its5s kyll/ytetty naut9noilla ni9 pitklle ett ei voida enn nauttia mi/n4 ,mutta sit tiet me tulemme elmnkieltjiksi1 elmn lopettamis5 puolu/ajiksi4 ,vaan jos lopputuloks5a on itsetieto95 elmn lopettam951 suure5 rauhaan palaam951 sillo9han emme t>vitse puhua elmnonne/a4 ,elmnonnea t>vitaan va9 ylsp9 pyrkivi elmnhaluisia ihmisi v>t54 ,lhtemll siit jrjettm/ ajatukse/a1 ett ihmisell on ruumii/a riippumaton its5in5 sielu1 ideali/i p>antaa ihmisi va9 moraalisa>noilla4 -- ,siveelli/ lukemi/a1 siveellisi neuvoja1 siveell95 kasvatus1 siveell95 seurapiiri1 siveellisi sukupuolisuhteita1 siveellisi ajatuksia ja loppumattomi9 siveelli/1 sehn on morali/iemme pat5te]attu ihmis5 p>antamisohjelma -- ohjelma jolla viel ei ole saatu kasvatetuksi yhtn siveelli/ ja samalla t]vett ihmi/4 ,ulkokullattuja ja sairaita raukkoja tuolla ohjelmalla on saatu laumotta94 #ae4 ,siveettmyyssairaud5 p>annuske9o ei ole moraalisa>na1 vaan s5 p>annuske9o on ihmi/ ymprivi5 suhteid5 muuttam95 sellaisiksi ett niid5 muutoksi5 kautta ihmis5 its5s muuttum95 on mahdoll954 ,siveettmi5 vai/oj5 ja mielijohteid5 poi/am95 suuressa mittakaavassa ei tapahdu yksillli/5 naut9toj5 kieltmisell1 vaan se tapahtuu yhteiskunnalli/5 naut9toj5 jalo/amisella4 ,ihmis5 siveellisess p>antamisessa mat]iali/i yhtyy vallankum\ksellise5 tai/elijaan1 rehellise5 lkri9 ja ylevmielise5 antiik9 e/etiikkoon4 ,ideali/i voipi yhty a9oa/aan pappi91 puosk>i9 ja rappeutumisfilos(ian edu/aji94 ,mit vaatii vallankum\ksell95 tai/elija8 ,yhteiskunnalli/a muuto/a ihmis5 elmn onn5 thd54 ,mit vaatii rehell95 lkri hyvn ihmis5 tunnusm]kiksi8 ,t]veytt4 ,mit on t]veys8 ,snnllise/i toimivaa ruumi9 ja sielun voimaa4 ,mit vaatii elmn jatkuvaisuutta ja jalo/umi/a ihaileva e/etiikko hyvn ihmis5 tunnusm]kk98 ,kauneutta ja t>kotuks5mukaisuutta4 ,mit on kauneus ja t>kotuks5mukaisuus1 mitk ovat niid5 tekijt8 ,t]veys1 voima ja sopusuhtaisuus js5i5 ja lihaksi5 kehityksess1 sopusuhtaisuus ruumi9 ja sielun voimi5 vlill ja ruumi9 ja h5g5 liikuntoj5 j\/avuus4 ,mit vaatii ideali/95 morali/i hyvn ihmis5 tunnusm]kk98 ,siveytt vapaantahdon seurauks5a -- siis p]9nllisyyde/ ja ymprivi/ olosuhtei/a riippumatonta h5g5voimaa1 mahdottomuutta1 humbuukia4 ,ne tavat ja teot joita me kutsumme siveettmiksi eivt ole mielivaltaise/i poi/ettavissa ja sanoilla ne eivt oll5kaan poi/u1 koska ne ovat p]iytymis5 ja t>tunnan kautta tulleet ki9teksi osaksi meidn olemuksessamme1 osaksi meidn solui/amme1 ja s5thd5 ne esi9tyvt pakottav9a voim9a1 joid5 edess meidn on ali/uttava ja toteltava ni9 kauan kun emme ole itsetietoisia niid5 voima/a ja valla/a ja emmek kyk5e jalo/amaan p]9nllisi vai/ojamme ja ympri/mme1 jo/a mielijohteemme syntyvt4 ,ja tuota1 siveettmyyte5 johtavi5 vai/oj5 soluihimme p]iytymi/ ja t>ttumi/a ja ympri/1 jo/a siveettmyyte5 saattavat mielijohteet syntyvt1 rappeutuva moraali sallii -- eik a9oa/aan salli1 vaan suora/aan edi/ niid5 mahdollisimman voimakkaaksi kehittymi/ myrkyttmll jokais5 aatteellis5 tekijn joka edi/isi t]ve51 siveellis5 ihmis5 yhteiskuntaamme ilmaantumi/a4 ,meidn yhteiskunnalliset lakimme1 suur9 osa tietee/mme1 taiteemme1 kasvatusohjelmamme ja sanalla sano5 koko elmmme h5k95 rav9to pi55 pi5i poikkeuksia lukuunottamatta ovat rappeuttavan ja kuolettavan moraal9 myrkyttmi4 ,seuratkaamme tuon myrkytyks5 jlki kaikkialla ja koettakaamme huomata s5 kurjuus1 ja sillo9 jo me olemme paljon voittaneet4 #af4 ,rappeuttavan ja kuolettavan moraal9 suur9 voitto1 moraalittomuud5 kauhi/av9 kukka1 on tuo hpell95 h5k95 al5nu/ila1 jossa tunnu/etaan1 ehkp nhdnk91 mu/a valkeaksi ja pinva/o93 tunnu/etaan turmiollis9 siveettmyys siveydeksi ja korkeampi siveellisyys siveettmyydeksi4 ,sella95 moraali1 joka on ky5nyt ni9 hyv9 its5s turvaamaan1 ett ksitteet siveellisi/ arvoi/a ovat kntyneet ylsalas91 kyk5ee siveellisell saatanallisuudellansa murskaamaan monta va/u/ajaansa ja pitmn kammottav9a asio9a ihmi/ todella jalo/avat siveelliset arvot4 ,meidn sivi/yneiss yhteiskunnissamme tehdn sang5 vhn sellai/a mik edi/isi t]ve5 ihmis5 syntymi/ ja sairaana syntyne5 p>antami/a4 ,mutta moraalia meille kaupataan jokaisessa kd5 knteess4 ,sit tyrkyttvt meille kaikki tekopyhimykset ja yhteiskuntajrje/elm ja s5 kehittm ihmi/ tuntemattomat n>rit4 ,ja voi hnt1 k5 uskaltaa asettaa jrj5 ja tiete5 moraalihulluutta va/aan6 ,morali/i5 lhettmt siveellisyyssalamat s9koilevat hn5 ymprillns -- hyv9 use9 kuolettava/ik94 ,jokais5 maan1 mih9 sivi/yneet kansat ovat tunkeutuneet1 alkuasukkaat ovat siveellise/i turmeltuneet4 ,ni9 on kynyt ,am]iikan intiaaneille1 ni9 ,afrikan alkuasukkaille ja monille muille4 ,tss sivi/yneid5 kansoj5 moraalissa siis tytyy olla jota9 p]9pohj9 vr4 #ag4 ,nykyis9 viel teoriassa sek kytnnss olevat hallitsevat siveelliset mielipiteet ja siveelliset arvot eivt va/aa valtaan n\sevan tyvenluokan t>vetta ja kaipuita1 s5 vhemm9 ne va/aavat sit t>vetta joka ilm5ee riken sillo9 kun tyvenluokka psee valtaan4 ,ei siis ole liiaksi aikai/a siveelli/5 mielipiteid5 uudelle5 arvioim954 ,ja hnelle1 k5 esitt vanhan vitte51 ett me emme t>vitse mulli/avia siveellisi ksitteit enn5 kun meill on yhteiskuntajrje/elm johon ne soveltuvat1 sopii va/ata3 ,siveell95 tuntem95 ja tahtom95 ovat asioita jotka ovat itsep9taisimpia muuttumaan4 ,viel kauan s5jlke5 kun yhteiskunnall95 elm on vi5yt p]u/eet joltak9 siveelliselt jrje/elmlt1 silyvt siveelliset tuntemiset ja tahtomiset ennallansa1 ja sit5 synnyttvt s5 ksitteid5 ri/iriidan ja sekasorron1 joka jo nykynk9 on yle95 ja jokaiselle vakavalle ajattelijalle hirvittv/i hvittvksi osottautuva tosiasia4 #ah4 ,tajutaksemme ylsalas9 kntyne5 moraal9 ja s5 arvot on t>peelli/a luoda lyhyt katsaus kri/9uskoon1 koska se enimmn ku9 mikn muu yhteiskunnall95 siveell95 jrje/elm on vaikuttanut sivi/yskansoj5 moraal9 rappeuttamise54 ,kri/illis5 myrkytyks5 jljet tulee etsi kaikkialta ja osottaa ne sille valioj\kolle1 joka on pssyt kri/illisyyd5 myrkytykse/ s5v]ran vapaaksi1 ett tahtoisi kokonaan jumalalliset vai/ot v]e/ns poi/aa ja avu/aa suuressa tai/elussa kri/illisyyd5 turmelu/a va/aan4 ,nyt me viel olemme ni9 alussa1 ett va/a mitttmn pi5i j\kko huomaa miss kaikkialla ruokottoman pap9 rappeuttavat jljet nkyvt4 ,vapaan ajattelun ja jumalankieltmis5 tulee no/aa itsekkmm9 ptns ja asettua yhteiskuntaa ja ihmi/5 ajattelua arvo/elemaan ja ohjaamaan sikli ku9 sella95 on mahdolli/a4 ,niid5 todella suurt5 yks9i/5 ihmi/51 jotka ank>assa h5g5 yks9isyydess aikansa viettvt tulee asettua julkeammiksi ja nekkmmiksi4 ,tulee kaikkialla ahdi/aa noita elmnilon ja voiman kuivi9 imevi kalpeita agitaattoreita -- tytyy pakottaa heidt pitmn suunsa ki9ni jrj5 edess4 ,kaukonkisimmt ja samalla pahimmat p]iaatteelliset va/u/ajat saavat use9 meidn myttuntomme1 koska me emme kyk5e tajuamaan kylliksi syv/i emmek ne kylliksi kauaksi tulevaisuute54 ,papilla joka jolla9 tavalla osottaa olevansa edi/ysmiel95 on viel tnk9 pivn tilaisuus saada tyvenluokan luottamus1 vaikka hn todellisuudessa ei aja mitn muuta ku9 pap9 asiaa4 ,kri/illisyys on kaikissa kohdissaan ri/iriidassa tyvenluokan t>vitseman elmnymmrryks5 kanssa1 jos on kysymyksess uusi sivi/ysyhteiskunta1 jonka toteuttam95 on tyvenluokan tehtv4 ,kri/9uskolla ja sosialismilla ei ole muuta ku9 tul5 ja v$5 suhde toisi9sa3 miss mr9 to95 voittaa samassa mr9 to95 krsii4 ,kaikki muunlaiset suhte5 rak5tamiset tieteellise/i ja jrjellise/i nid5 va/akkai/5 jrje/elmi5 vlille ovat tois5 tai tois5 tai kummank9 pettmi/4 ,maailman suuri/a uskonnollisi/a jrje/elmi/ a9oa/aan muham$ilaisuudella on jota9 kytnnlli/ arvoa4 ,s5 arvo ei su9kaan ole s5 filos(ian syvllisyydess -- mikn uskonnoll95 jrje/elm ei ole eik voi olla jrjellise/i syvll95 -- vaan si9 koska se on a9oa suuri/a uskonnollisi/a jrje/elmi/ joka ei ole vaikuttanut suora/aan rappeuttava/i kut5 kri/9usko ja buddhalaisuus4 ,a9oa/aan alhaisella sivi/ysa/eella ollessa ja arvo/elukyvyn puuttuessa saattaa sella95 ku9 kri/9usko p/ vallitsevaksi ja hallitsevaksi4 ,ni9 olik9 todellisuudessa laita kri/9uskon alkaessa3 s5 omaksuivat alhaisella sivi/ysa/eella olevat j\kot4 ,myhemm9 se oli pakko omaksua a9oaksi siveelliseksi ohjeeksi kaikki5 niid5 kansoj5 jotka kri/ityt laskivat valtansa alle4 ,onhan tosiasia ett a9a roomalaise/a hi/orioitsija/a1 ,tacitus'e/a alka5 kaikki todella ihmiskunnan edi/y/ h>ra/avat ajattelijat ovat vi]oneet ja syv/i inhonneet kri/9uskoa1 vaikka he a9a eivt ole inhoansa julkilausuneet jumalalli/5 pyveli5 thd54 ,kri/ukselaisuud5 ja kri/illisyyd5 erikse5 tuntem95 olisi suuri voitto sivi/ykselle -- se lopettaisi ,kri/uksella ratsa/amis54 ,kri/uks5 tuntem95 tol/oilaisella tavalla3 uskomalla kri/uslaisuus hyveeksi ei voi hydytt1 vaan ,kri/uks5 tuntem95 sielutieteilijn ja jumalankieltjn tavalla1 se voipi hydytt kri/illisyyte5 lang5neita kansoja4 ,kri/uks5 seuraami/a ei kannata t]oittaa k55kn miele54 ,kannattaa a9oa/aan osottaa ett ,kri/uks5 puhdas oppi on -- puhdas hulluus4 ,kehityksess ylsp9 pyrkivt kansat eivt voi koskaan tulla ,kri/uks5 seuraajiksi4 ,jos ne sellaisiksi tulevat ovat ne pela/amattomiksi rappeutuneet4 ,s9 pivn kun ylsp9 kehittyv kansa tajuaa ,kri/uks5 tosiolemuks5 kielt se ,kri/uks54 ,ja s9 pivn kun kehittymn viel mahdoll95 kansa tajuaa kri/9uskon rappeuttavan luonte5 kiroaa se kri/9uskon4 #ai4 ,mik1 m9kla95 oli ,kri/us8 ,mit5 ,kri/us todellisuudessa eli8 ,mik oli se h5k95 voima1 joka pakotti hnet elmn ni9 ku9 eli ja viime9 va/u/amatta antamaan its5s murhata8 ,kri/9uskon hi/oriall95 aika on antanut kysymykse5 kaksi va/akkai/a va/au/a4 -- ,kri/us oli lihaan ja v]e5 tullut yliluonnoll95 ol5to1 jumalan poika1 jonka v]ikuolema sovitti -- ja va9 yks9 se voipi sovittaa maailman ihmi/5 rikokset4 ,se on kri/ittyj5 va/aus4 -- ,kri/us oli ihm951 n]o1 sank>i1 suuri moraaliopettaja ja suuri vallankum\ks5 apo/oli4 ,se on moni5 vapaa-ajattelija9 ja muutami5 sosiali/i5 va/aus4 ,edell95 va/aus on ehdottoma/i vr ja jlkimin5 on tod5nkise/i vr4 ,kri/us ei ollut v]ell luna/aja eik oll5kaan milln tavalla luna/aja muille ku9 itselle54 ,kri/us ei ollut n]o1 ei sank>i eik vallankum\ks5 apo/oli4 ,tutkijat va9 erehtyvt ,kri/uks5 ja kri/ityn vlill3 eivt ne ,kri/u/a kri/ityn takaa1 eivt erota ,kri/uks5 erikoisia p]soonallisia om9aisuuksia -- jos hnell sellaisia on ollut -- kri/ittyj5 om9aisuuksi/a -- ja enn5kaikkea eivt huomaa ett juutalaisuus ei olisi vo9ut tulla roomalais5 valtakunnan uskonnoksi1 jos sit ei olisi sopivalla tavalla vr5netty4 ,ja tuon vr5nyks5 suur9 kohta on juuri kri/usjutussa4 ,kri/uksella ja kri/9uskolla ei voi olla muuta yhteytt ku9 hi/oriall95 aikayhteys4 ,kri/us eli -- jos oll5kaan eli -- sillo9 kun leimahti voimakkaaksi se kansanliike jota myhemm9 vr5nyks5 johdo/a ruvetti9 kutsumaan kri/9uskoksi4 #bj4 ,mitn v>maa hi/orialli/a todi/u/a ,kri/uks5 olemassaolo/a ei ole vielkn onni/uttu saamaan -- ja siih5 katso5 ,kri/us voipi olla pelkk symbooli1 v]tauskuva4 ,kri/uks5 symbooliksi otaksum95 tiety/i on kokonaan evankeliumi5 ulkopuolella -- ja kuit5k9 se on tod5nkis9 selitys ,kri/uks5 p]soona-arvoitukselle4 ,muut51 evankeliumi5 ja kri/usk]tomuksi5 kokonaan valheeksi epilem95 ei ole s5 arveluttavampaa ku9 kirjailija ,rosp5 p>ooni ,myn*aus5i/a sepittmi5 juttuj5 totuut5a kieltm954 ,k]tova?an evankeliumit p]u/otuuks9ansa asioita1 kut5 pyh/ h5ge/ sikim951 ylsn\sem95 ja taivaase5 a/um951 joille nykyn totuud5 arvon vaatim95 on trke hvyttmyytt4 ,mit m]kitsee symboli-,kri/us8 ,sit ett millo9kaan ei ole ollut sellai/a ,jesu/a1 jolla olisi ollut eriko95 ihmeyksilllisyys1 ei ole elnyt sellai/a ihmi/1 jolla olisi ollut evankeliumeissa kuvatut om9aisuudet1 vaan on a9oa/aan syntynyt ja valtavaksi kehittynyt sella95 liike joka uskoo ne ihmeellisyydet1 jotka ,kri/uks5 yksilllisyydelle on omi/ettu4 ,symboli-,kri/us-otaksuman todi/ukseksi voidaan esitt kokonaisia s>joja tosiasioita4 ,my?oloogiset ksitteet yle5s eivt voi tulla suurille j\koille tajuttaviksi elleivt ne1 ksitteet1 tule p]sonoiduksi4 ,ksitteid5 p]sonoitum95 on ositta9 hi/oriall95k9 tosiasia1 ja jrjell95 tosiasia se on sitk9 enemmn1 ja sit on tapahtunut snnllise/i ihmiskunnan elmn kulun ke/ess4 ,huomattavimmat ksitteid5 p]sonoimiset on asetettu suurimpi5 luonnolli/5 tai yhteiskunnalli/5 tapahtumi5 aikaan4 ,jos on kysymys juutalaisi/a ja kri/illisi/ ksittei/ ja tapahtumi/a1 yhd5 k]ran ksitteid5 symbolia esitt p>tri>kka ,abraham1 tois5 k]ran kansanjohtaja ,mooses1 kolmann5 k]ran moraalipappi ,kri/us jnp4 ,samaa t>koitu/a va/aava symboli1 samoj5 ajatu/5 tai tapahtuma9 yksillli/ym1 on eri roduilla hieman erila95 yksilllisilt om9aisuuksiltansa1 aatteiltansa ja teoiltansa1 mutta pkohdissaan niille kaikille kuit5k9 tulee samat aatteet ja om9aisuudet1 joka viittaa niid5 yhteise5 alkup]n3 rotuj5 alkup]ise5 my?oloogiaan4 ,vanh9 tunnettu symboli ensimise/ ihmise/ omi/aa pkohdissaan samat om9aisuudet ku9 myhemm9 keksityt kuvat ensimise/ ihmise/4 ,yksillli/ettyj5 ksitteid5 ja tapahtumi5 h5kiliss huomattavat erilaisuudet johtuvat rotuj5 jakautumise/a kansoih94 ,kun rodut jakautuvat kansoih9 jakavat he mysk9 my?oloogiset ksitte5s1 niid5 yksillli/ymt1 kunk9 kansan t>vetta lhemm9 va/aavaksi4 ,ni9p yhd5 rodun symboli ensimise/ ihmise/ on ,adam -- seemilis5 rodun -- tois5 ,manu -- arialais5 rodun4 ,yhd5 kansan ksitteet lai/a p]sonoituvat ,mooseksessa -- juutalai/5 -- tois5 ,manussa -- h9duj5 -- a9a s5 mukaan1 m9klai/a me/>ia mik9 kansa tajuaa4 ,ja he tajuavat sellai/a m9klai/a millo9k9 t>vitsevat4 ,ni9 kauan ku9 kansat eivt tajua my?oloogiaa esihi/oriaksi1 joka on suur5neltu ja kauni/eltu ni9 ku9 tieteell95k9 hi/oria1 he uskovat my?oloomallisia tapahtumia ilman ettei niill olisi yliluonnollisiksi1 eivtk huomaa ett niiss on va9 kokonai/5 rotuj5 ja erilln elneid5 heimoj5 teot ja ksitykset keskitetty94 ,ja ni9 kauan ku9 mat]iali/is-tieteell95 ymmrrys ei johda suurt5 kansaj\kkoj5 ajattelua he eivt ymmrr h>v9aisia luonnollisia ja yhteiskunnallisia tapahtumia ilman ettei niill olisi yliluonnollisia voimia aiheuttajana4 ,ja noita voimia vuoro/aan ei ksitet ellei niit keskitet yksilih94 ,ja mit erityise/i kri/9uskoon tulee se jos mikn on ky5nyt muuttamaan ja vaihtelemaan ksitteit4 ,kyk5ihn se antamaan seemilis5 rodun kokonais5 my?oloogian osalle arialais5 rodun kansoja1 liittmll siih5 uud5 te/am5t91 jossa esi9tyvt r9nan seemilis5 sek arialais5 rodun my?oloogiset ksitteet4 ,samalla se mysk9 kyk5i jttmn pois sellais5 mik vivahtaa jrjelliselle4 ,vaikka kri/9usko tuli roomalai/5 sek kreikkalai/5 uskonnoksi ja vaikka sit heti alussa levitetti9 molempi5 kansoj5 keskuudessa1 kreikkalais-roomalais5 my?oloogian ksitys esim4 ni9 trke/ asia/a ku9 maailman synty ei pssyt kri/illise5 my?oloogiaan1 koska kreikkalais-roomala95 ksitys oli liiaksi jrjell95 opettaessaan maailman syntyne5 kaaokse/a4 ,vite ksitteid5 ja tapahtumi5 yksillli/yttmise/ on ni9 pitklle hi/oriallise/ik9 tosi1 ett se pitisi asettaa korkeimmaksi totuudeksi hi/oriallise/i epselvi ihmiskunnan me/>eita ksiteltess4 ,eksytys on va9 hi/orian kirjoituksessa4 ,keskitthn ideali/95 hi/orian kirjoitus suuret yhteiskunnalliset tapahtumat yhte5 a9oaan tai muutami9 h5kilih91 hei/ alkaneeksi ja heidn ansioks5sa4 ,k5 osaa my?oloogian ja hi/orian oike9 lukea voipi helpo/i huomata kaikki5 kansoj5 kautta aikoj5 yksillli/ne5 kaikki huomattavimmat ksitteet ja tapahtumat4 ,evankeliumeissa olevi5 oppi5 yleisyys mysk9 viittaa pikemm9 symboli-,kri/ukse5 ku9 yksiln4 ,kri/us ei ole opettanut mitn om9takei/a4 ,on teoloogeja jotka ,kri/uks5 p]soonallisuud5 todi/ukseksi kyttvt logiikan mukai/a vitett3 -- ,kun k]ran ,kri/uks5 om9aisuudet tunnetaan1 hn5 on tytynyt yksiln olla olemassa4 ,mutta tuolla95 pttelem95 on logiikan vr5tmi/4 ,tunnetaanhan kri/9uskossa isn ja pyhnh5g5 om9aisuudet mysk91 mutta vhn li5ee enn ni9 hvyttmi opp9eita kri/ityit1 jotka ottaisivat vittks5s ett is ja pyhh5ki ovat todellisia yksilx4 ,s5 jlke5 ku9 joku ksite tai tapahtuma p]sonoidaan no9 tehdy/ h5kil/ voipi sitte tulla ku9ka mahtava tahansa4 ,yleise/i tunnettuahan on ett oppi-is aikoj5 kuluessa kirka/uu ja jumalalli/uu seuraaji5sa ymmrryksess -- yhd5tekev ovatko seuraajat todellisia tai va9 sellaisia1 jotka ovat omaksuneet oppi-isn a9oa/aan keppihevoseks5sa vallantavottelua v>t5 -- saadaks5sa moraalis5 oikeud5 h>ra/ukse5sa -- kut5 juuri kri/ityt ovat ,kri/uks5 omaksuneet4 ,kirka/um95 ja jumalalli/um95 ovat suhteellisia op9 lev5emis5 kanssa4 ,oppi-is/ tulee sit mahtavampi ja jumalallisempi mit suuremmat kansaj\kot hn5 oppiansa alkavat tunnu/amaan4 ,jos kri/9uskoa tunnu/avat kansat olisivat tuhann5 vuotta sitte jaksaneet valloittaa koko maailman1 ihmiskunnalla tnpivn olisi a9oa/aan yksi luna/aja1 ,kri/us1 s5sijaan kun ihmiskunnalla nykyn viel on kolme suurta luna/ajaa ja pikkuluna/ajia kymm5itt94 ,ja tuo yksi luna/aja olisi yht mahtava ja suuri jumaluudessa ku9 nykyn olevat monet luna/ajat4 ,hn olisi ,buddha1 ,muhamet ja ,kri/us yhte5 h5kiln yhdi/yne54 ,samo9 olisivat ,brahma1 ,jehova ja ,allah yksi a9oa jumala -- miekan voima/a1 jolla kri/9usko on levitetty4 ,ja kri/9uskon ajatussuuntaa seurat5 ,brahma1 ,allah1 ,buddha1 ,konfutse ja ,muhamet tunnettaisi9 tn pivn koko maailmassa p]kele5 ylimmis9 enkele9 ja ,antikri/uks9a4 ,sill voitettuj5 kansoj5 jumali5 p]keleelli/yttm95 kuuluu vlttmttm/i voittavi5 kansoj5 trkeimpi9 tehtvi94 ,kreikkalai/5 ,orpheus ja ,hom]o1 roomalai/5 ,romulus ja ,remus1 suomalai/5 ,v9min5 ja monet muut ovat p]sonoituja kansallisksitteit4 ,eik kukaan yrit vittmn ett s5thd5 kun on olemassa kreikkalai/5 kansalliseepos1 ,iliadi1 on tytynyt olla olemassa ,orpheus ja ,hom]o1 ja ett kun on olemassa ,kalevala on tytynyt olla olemassa ,v9min54 ,mutta teoloogit vittvt evankeliumi5 kuvauks5 ,kri/uks5 p]soonallisi/a om9aisuuksi/a todi/avan ,kri/uks5 olle5 olemassa1 vaikka evankeliumi5 p]soonattomuus tytyy olla ilmeise/i huomattavampi ku9 ma9ittuj5 kansalliseepo/54 ,mit erityise/i luna/ajaksitteese5 tulee1 s5 ,kri/us-nimell p]sonoim95 on ilmeis5 selv1 koska siih5 on olemassa hi/oriallisiak9 todi/uksia4 ,onhan tunnettua ensimi/5 kri/ittyj5 keskuudessa vuosisatoja vall9nut riita siit1 onko ,kri/us jumala tai a9oa/aan jumalall95 luonne4 ,vuot5a #cbe ptetti9 sitte ,nikean kirkolliskok\ksessa ett ,kri/us on kaks9aisuus3 jumala ja ihm954 ,mutta mit5k tuo pts syntyi8 ,kummaltak9 puolelta kytetti9 todi/uks9a toisi5sa syytksi ja solvauksia -- joka muut5 osottaa ett sillo9 viel ei uskottu siih5 ihmeid5 s>jaan1 jota myhemm9 on kytetty ,kri/ukse/a todi/uks5a4 ,mutta kun ank>a riita ei vi5yt ptkse5 syntyi yle95 tappelu1 joka lopultak9 ratkaisi asian paavalilaisuud5 eduksi1 ett ,kri/us on ku9 onk9 jumala4 ,tuolla95 asian ratkaisu todi/aa va9 sit ett mrtyt ksitteet h9nalla mill hyvns tahdotti9 p]sonoida nimell ,kri/us1 ja mrttyj my?oloogisia ja siveellisi ksitteit tahdotti9 ruveta kutsumaan nimelt ,kri/uks5 oppi4 ,sielutieteell95 todi/us ksitteid5 keskittmise/ h5kilksi ja sellais5 keskittmis5 t>peellisuude/a on se1 ett sivi/yskansoj5 enemmi/ vielkn ei kyk5e tajuamaan mitn ajatu/a1 ei mitn ksitett samalla ajattelematta ksitteelle tekij1 yksil4 ,luna/ajaksite on ehdottoma/i pelkk symboli4 ,ja sillo9 on itse asialle yhd5tekev onko ,jesus ,kri/us nimi/ mie/ elnyt tai ei4 ,ja1 jos hn on elnyt1 on yhd5tekev mit5k hn on elnyt ja kuollut4 ,ksitys hne/ ke/ samana1 salap]is51 ihmeellis5 ja kunnioittavana ni9 kauan ku9 se liike1 joka on hnet keppihevoseks5sa ottanut1 nauttii ihmi/5 ajatuksissa siveelli/ arvoa4 ,on siis yhd5tekev vaikka ,jesus ,kri/us olisi ollut maanti5 rosvo1 hne/ olisi yhthyv9 vo9ut tulla jumalanpoika1 koska hn5 koko kuuluisuut5sa luna/ajana p]u/uu oletettuih9 om9aisuuksi91 jonka oletuks5 alkuna on tunnetulle kansanliikkeelle sovitetut kirjalliset vr5nykset4 ,mutta noid5 vr5nyksi5 julkeus viittaa siih51 ett niid5 es9e5 on ollut kokonaan epinhimill95 luonne1 jota ei ole oll5kaan ymmrretty j\kkoj5 puolelta -- jos nimitt9 noid5 vr5ny/5 es9e5 on oll5kaan h5kil ollut4 #ba4 ,jos ,kri/us on ollut olemassa ja jos hn oli poikkeusluonne ni9 m9kla95 poikkeusluonne hn oli8 ,itseti$oton elmnkieltj1 rimmisyyte5 a/i eponni/unut ihm951 omituisella tavalla sairas erikoisluonne1 sopimaton elmn si9 yhteiskunnassa jossa hn eli1 ja opettajaksi sopimaton kaikki9 yhteiskunti91 joissa toimitaan joko itsetietois9a tai vai/omais9a elmn myntj94 ,hn oli ihm95 joka oli liiaksi h5kevitynyt1 tydellisyyd5 rajoille eht9yt vai/oihm95 -- mrtyn laj9 idiootti4 ,todella oleva95 maailma oli hnelle va9 heija/u/a ja v]tauskuvia4 ,vai/oksi kynyt aate1 sydm5tunne ja vakuutus olivat hnelle a9oa tosimaailma1 jossa hn eli ja jonka hn tajusi ja uskoi4 ,kaikki hn5 ajatuks5sa1 puhe5sa ja tekonsa olivat tuon oletetun maailman ja elmn todi/ami/a ja samalla tmn maailman1 todellis5 maailman ja elmn1 itseti$otonta kieltmi/4 ,sella95 elmnymmrrys on ulkopuolella kaikkia sit mik tavalliselle ihmiselle m]kitsee jota94 ,kri/uks5 ajatuskyky ei tunt5ut maailmaa jossa on kytnnllisi tieteit1 taiteita1 rakkaita pyrkimyksi ja intohimoja4 ,hn5 koko h5k95 olemuks5sa ksitti va9 yhd5 v>man asian3 puhtaan uskon autuud5 olemassaoloon ja s5 katkeamattoman itsessn tuntemis54 ,hn5 koko tietonsa3 puhdas usko on puhdas -- hulluus4 ,tuonlais5 tydellisyyd5 avulla voidaan ksitt jumalanvaltakunta ja autuus a9a lsnoleviksi1 el niiss ja sit5 itseti$ottoma/i kielt oleva95 maailma4 ,jumanlanvaltakunta ja autuus olivat ,kri/ukselle sydm5tila1 a9oa mahdoll95 h]motunne -- joita ei odoteta ja saada1 kut5 kri/ityt tekevt1 vaan ne tunnetaan vlittm/i4 ,tuollaiselta ilmilt puuttuu kokonaan myntv elmnvoima4 ,hn5 h5k95 voimansa on kokonaan kieltei/3 toimii elmn va/akkaisella puolella1 elmnkieltmis5 puolella4 ,vsymys1 pois pyrkim951 suloise5 lepoon vaipum95 -- kuolema -- kyvt hnelle hallitseviksi vai/oiksi ja johtavat hnet yhd5 laj9 itsemurhaan4 ,kri/uks5 syyttmyys1 k>itsamaisuus oli juuri si9 ettei hn tunt5ut sydm5s tilan va/akohtaa maailmaa1 hn5 laupeut5sa1 jumala95 rakkaus1 si9 ettei hn ky5nyt elm tajuamaan ni9 pitklle ett olisi vo9ut mitn itsetietoise/i vihata4 #bb4 ,opetusla/5 ja apo/oli5 kuvaama ,kri/us on paljon k>keampi edell esitetty4 ,mutta juuri tss tulee ottaa huomioon1 ett kri/usp]soonaa on esitetty erityis5 t>koituks5 saavuttami/a v>t54 ,kri/ukse/a on enn5kaikkia tekemll tehty moraal95 ohjaaja mrtylle kansanliikkeelle ja kaikille myhemmille kri/ittyj5 teoille4 ,toiselta puol5 opetusla/5 enemmi/ eivt oll5kaan tajunneet ,kri/uks5 yksilllisyytt4 ,eik ihmekn4 ,sellais5 hulluuslaj9 psykoloogian tutkim95 olisi vaat9ut etevn psykoloog9 t>kkuutta ja tietoja4 ,mutta opetuslapset ja apo/olit olivat yht typ]i ku9 meidn aikamme jtkpapit4 ,lukuun ottamatta apo/oli ,saulus ,t>solai/a1 tuota toikalaise5 filos(iaan p]ehtynytt1 s5 aikais5 kansanliikke5 saatanallis9a me/>oitsijaa1 ja opp9utta f>iseu/a ja opetuslapsi ,juudas ,isk>iotia uud5 te/am5t9kaan mukaan opetusla/5 ja apo/oli5 j\kossa ei ollut n]oi/a haittaa4 ,kri/9usko semmois5aan ei ole koskaan vetnyt puole5sa miehi1 joilla olisi ollut n]oa1 makua ja rehellisyytt tunnu/aa tosiasiat4 ,likaiset ja kavalat v]ihuuliset vampyyrit ovat etupss esittneet ,kri/u/a ihmiskunnalle1 ja s5thd5 me/>i on tullut joko tiet5 tai tietmtt vr9 esitetty4 ,opetusla/5 m\kkamaisuud5 ja ,paaval9 h>kitun vehkeilyn tuloks5a on meill pyhiss kirjoissa rauhaan raukeavan1 h5tomielis5 ja todella puhtaan -- va/akohtia tuntemattoman -- ,kri/uks5 sija/a ,kri/us1 joka mui/uttaa rhisev katupoikaa1 tappelevaa hulikaania1 kateelli/a kamasaksaa1 sirkusilveilij1 raukkamai/a h5kiorjaa1 sanalla sano5 kaikkia ensimis5 kri/ityn tyyppej4 ,va9 rivi5 vli/ ja oike9 lukemalla voimme evankeliumei/ak9 nhd vilahduks5 todellise/a ,kri/ukse/a4 ,ku9ka moni tieteell95 ja taiteell95 kri/us-p]soonan tutkija onkaan antanut ,paaval9 pett itsens ,kri/uks5 yksilllisyyde/4 ,useimmat hei/ ,kri/u/a etsiessn ovat lytneet va9 ensimis5 kri/ityn tai ,paaval9 ja esittneet ,kri/uks5 sanoilla ja kuvilla s5 mukaan4 ,todelliseksi kri/u/yypiksi kuit5k9 sopii p>haid5 kaikkia1 kuolemaak91 ihmettelev lammas1 k>itsa1 joka vi$n teuraaksi1 mutta joka ei osaa ki9nitt sellaise5 mitn huomiota4 ,todella suuria ovat vaikeudet ,kri/uks5 psykologian tutkijalle4 ,hnell on va/assaan kaikki ne viileyd51 likaisuud51 ko/onhimon1 avuttomuud51 katumuks51 armontoivon ja autuud5riemun vai/ot1 jotka ensimisiss kri/ityiss voimakka9a riehuivat -- jotka ,paavali esitt kri/ukselaisuut5a4 ,lyt tuo/a vri5 ja vai/oj5 sekamelska/a todell95 ,kri/us1 se todellak9 on laskettava suurt5 keks9tj5 j\kkoon1 jonka va9 hyv9 h>vat onni/uvat tekemn4 ,nhd ensimi/5 kri/ittyj5 monisuuntai/5 vai/oj5 ja riehuvi5 intohimoj5 takaa itse elmnkieltj -- intohimoton ,kri/us -- jolla on va9 yksi pakottava tunne1 yksi syv pyrkimys3 pelottavan tyyni vsymys elmn1 sellaise5 nkemise5 vaaditaan n]oa ja sielutieteelli/ t>kkuutta4 #bc4 ,tehd ,kri/ukse/a n]o1 sank>i ja vallankum\ks5 sa>naaja on yht vr9 ku9 tehd hne/ yliluonnoll95 ol5to1 luna/aja4 ,mik kohtalon iva6 ,tehd ,kri/ukse/a sank>i ja n]o6 ,si9 suuressa elmnilveilyss jonka nim5 on kri/9usko on esitetty mit p]9pohjais9ta ironiaa ja esitetty sit ni9 me/>illise/i1 ett tuo/a ilveilyn pilaama/a piiri/ ei tahdo mitn todelli/a vapaata ajattelua synty4 ,siksip voidaan ,kri/uks5 yksilllisyyde/ tulla ni9k9 epjohdonmukaisi9 ptelmi9 ku9 sank>i ja n]o4 ,jos mikn ni9 sank>ius on epkri/ukselli/a4 ,sank>i ja n]o ovat sanoja jotka eivt kuulu oll5kaan s5laatuis5 p]soonallisuud5 piiri9 ku9 ,kri/us tod5nkise/i on ollut1 jos hn on ollut4 ,sank>uus ja n]\s m]kitsevt a9a elmn myntmi/1 eik a9oa/aan myntmi/ vaan mysk9 s5 kuohuttami/a ja voimakkaammaksi tekemi/4 ,kri/ukselaisuus taas m]kitsee elmn kokonaan kieltmi/1 s5 lopettami/a4 ,sehn on evankeliumi5k9 yd91 rauhan ja ilonsanoma1 vaikka se ei ole koskaan ollut kri/illis5 liikke5 ja kirkon toim9nan ohjaaja4 ,se liike1 joka ,rooman valtakunnassa muodo/ui kri/9uskoksi alkaa kehityks5s sank>uud5 va/akohda/a3 my/illisi/ toivei/a ja ulkonaise/a ali/uvaisuude/a4 ,roomalai/5 orja9 sank>uus oli m5nyt vallankum\ks5 johtajan ,sp>tacuks5 mukana1 ja se h]si jlle5 va/a ,paaval9 jlke54 ,jos kri/illisyys olisi alkanut sank>uude/a roomalaisille orjille olisi luna/ajaksi tullut ,sp>tacus1 roomala95 orja ja gladiaattori4 l seiso pahaa va/aan4 ,si91 ovat ,kri/uks5 suuhun sopivat sanat1 jotka osottavat mit lajia sank>i hn oli4 ,juuri nuo sanat ovat ilon ja rauhan sanoma1 koko evankeliumi kaikille elmnkieltjille4 l seiso pahaa va/aan ei ole elmn vsyneelle a9oa/aan tunnu/us1 vaan pakottava vai/o1 ajatus1 puhe1 toim9ta1 koko elm1 ja siksi hne/ sank>uus ja n]\s ovat kaukana4 l seiso pahaa va/aan4 ,se on korke9 ajateltavissa oleva elmnkielto ja vaikuttav9 kuolemantuomio -- kskevksi moraaliksi p/yn -- mit ihmiskunnalle koskaan on lausuttu4 ,ja s5thd5 se mysk9 on tydell95 va/akohta meidn ksityksellemme n]\de/a ja sank>uude/a4 ,kaikki hajottam951 riehum951 kumoam95 ja valloittam95 kuuluu kri/itylle1 mutta ei ,kri/ukselle4 ,edi/ykselle ja inhimillis5 ajatuks5 mat]iali/iseksi av>tumiselle on suuri vah9ko1 ett ,kri/u/a esitetn sank>9a ja n]ona4 -- ,jos ihmisi/ ei saa muut5 elmn ja kehityks5 edi/ji ku9 vetoamalla ,kri/ukse5 ja vittmll ,kri/uks5 a9a sellaiseksi m9klaisia tahtoisi ihmi/5 missk9 tapauksessa olevan1 ni9 a9akaan mat]iali/i5 ei luulisi kannattavan ,kri/uksella ratsa/aa4 ,kri/ukse5 vetoamalla saadaan ihmisi/ a9oa/aan kri/ittyj joko kirkollisessa tai kri/ukselaisessa ymmrryksess -- kummassak9 tapauksessa epkytnnllisi elm edi/mn4 ,moitittavan tieteellisp]iaatteellis5 erehdyks5 tekevt monet sosiali/iset agitaattorit vetoamalla ,kri/ukse5 jotak9 typ]9t kri/itty knnyttessn4 ,kursailematta he sanovat ,kri/uks5 olle5 tyvenluokan agitaattor91 aivan ku9 ,kri/us olisi v>ma/i tunnettu hi/oriall95 h5kil ja aivan ku9 ,kri/uks5 opiksi sanottu olisi tydelle5 sopuso9nussa mat]iali/is-luonnontieteelliselle elmnymmrrykselle p]u/uvan sosiali/is5 liikke5 kanssa4 ,am]iikkala95 sosiali/i ja unioni/i ,a4,w4 ,rick] arvelee ,kri/uks5 olle5 ammattiyhdi/ysmieh5 ja kommuni/94 -- ,jesuks5 opetus oli kaksipuoli/a3 sielun pela/u/a ja kommunism9 sa>naami/a1 sanoo ,rick] kirjasessaan ,jesuks5 tal\dell95 politiikka4 -- ,hyv9 loruttu ,jesuks5 nime56 ,yle5s on mahdoton sanoa v>ma/i1 mit ,kri/us on opettanut -- jos mitn4 ,jos hn li5ee jota9 opettanut ni9 tal\dellisi/a opetuksi/a a9oa/aan katsokaa taivaan l9tuja jnp4 nytt sopivan hn5 suuhunsa4 ,mutta se ei ole mikn kommuni/95 neuvo1 vaan hullun an>ki/9 hullu neuvo4 ,k5 ymmrt lause5 lk seisoko pahaa va/aan hn voipi ,kri/ukselta riisua kaikki ,kri/uksella ratsa/aji5 tekemt naamiot ja nhd hnet elmn vsyne51 mitn va/u/amaan kyk5emttmn k>itsana1 jonka onni ja autuus on si9 ettei hn kyk5e tajuamaan todelli/a elm ku9 v>joksi1 hetk5 ke/vksi hiritilaksi1 johon ei pid ajatuksiansa ki9nitt4 #bd ,mitn tod5nkisyyksi ei ole tukemassa sit otaksumaa ett ,kri/us olisi metelinyt1 joka viittaisi hn5 olle5 vallankum\ksellis54 ,s5sijaan kaikki tod5nkisyydet viittaavat siih5 ett hn5 seuraajansa olivat joissak9 yhteiskunnallisissa hankkeissa4 ,vhkn ,kri/u/a ymmrtmtt he mahdollise/i luulivat hnet johtajaks5sa1 sill olihan toivo suur5 ihmeellis5 johtajan ilme/ymise/ tullut sit voimakkaammaksi mit useamm9 roomalaiset legioonat olivat kuki/aneet kap9alliset a9ekset4 ,roomalais5 oikeud5 edess ,kri/u/a ei tuomittu siksi ett hnt va/aan olisi mitn raskauttavia todi/uksia ollut1 vaan ehk s5thd5 kun j\kko vitti hnet johtajaks5sa ja s5thd5 kun hn ei osannut itsens puolu/aa yhdellkn jrjellisell lauseella4 ,evankeliumi5 k]tomus ett roomala95 maah]ra olisi tuom9nut ,kri/uks5 va9 s5thd5 kun juutalaiset papit ni9 tahtoivat1 nytt arveluttavalta ja kokonaan eproomalaiselta -- puhumattakaan siit ku9ka paljon tuo evankeliumi5 selitys on tuottanut krsimyksi juutalaisille4 ,sehn on ollut p]u/uks5a ja siveellis5 lhtkohtana kaikille niille yhteiskunnallisille ja yksityisille roi/omaisuuksille joita kri/ityt ovat juutalaisia kohtaan h>joittaneet4 ,kri/uks5 tuomitsem95 roomalais5 maah]ran kautta saapi selityks5s jo ma9itu/a luulo/a ett ,kri/us olisi ollut j\kkoj5 johtaja ja viel enemmn hn5 idioottimaise/a kytkse/ns ,pilatuks5 edess4 ,kyttyty sill tavalla ku9 ,kri/uks5 k]rotaan kyttytyne5 tutkittaessa se riitt h]ttmn epilyks5 mieh5 mahdollisi/a salaisi/a hankkei/a roomalai/a valtaa va/aan4 ,se taas ett ,pilatus olisi tuom9nut ,kri/uks5 va/5mielise/i1 juutalai/5 pakottamana ja vielp tunnu/anut ,kri/uks5 hurskaaksi mieheksi on juttu1 joka li5ee syntynyt ni9 aiko9a kun kri/9uskon piispat ja papit tekivt kauppaa kri/illise/ liikkee/ roomalais5 valtiomahd9 kanssa4 ,kri/9uskon valti\skonnoksi hyvksyv roomala95 ei vo9ut sallia ett kri/9uskossa olisi roomalaisuutta halveksittu jumalansa tahallise5 tappamise5 osallisuudella4 -- ,mitkn pakanalliset sivi/yskansat eivt ole koskaan jumaliansa tappaneet4 ,he ovat rehellise/i luopuneet vanhoi/a ja omaksuneet uusia4 ,s5pthd5 me evankeliumi5 mukaan nemme pakanalliset roomalaiset jalo9a kri/usjutussa ja a9oan oikean jumalan palvelijat1 juutalaiset1 roi/o9a1 joid5ka tahdo/a ja pakottamana muka roomala95 maah]ra tuomitsee ,kri/uks5 hpellise5 kuolemaan4 ,tod5nkisemp kuit5k9 on ett ,pilatus -- jos hnell k]ran mitn osaa kri/usjutussa on -- tuomitsi ,kri/uks5 ilman mitn ksi5 pesua1 va9 sivum5n51 roomalaisella hymhdyksell3 -- m5kn yksi hupsu juutala95 mih9 tahansa6 #be ,mik on selitys ,kri/uks5 erikoise5 p]soonallisuute51 jos hn sella95 oli8 ,ei voi vaatia ett ihmiset tyytyisivt siih5 ylimalkaise5 selitykse51 ett ,kri/us oli mrtyn laj9 idiootti1 rauhall95 hullu4 ,rauhallisia hulluja on paljon1 mutta kaikki rauhalliset hullut eivt ole ,kri/uksia4 ,on va/attava kysymykse53 mitk ovat ne syyt joid5 tuloks5a oli tuolla95 poikkeusluonne1 tuolla95 ihmismaailman luonnonilmi8 ,mitk syyt vaikuttivat ett sellais5 ihmi/yyp9 ilm5em95 oli mahdoll95 ja miksi niit ei syntynyt enemp8 ,jos kysytn1 mik oli syyn ett sella95 poikkeusluonne ku9 indialai/5 ,buddha syntyi maailmaan1 va/aus on paljon helpompi lyt ku9 kri/usprobleemi94 ,buddha oli korkeakehityksis5 ja yl5mr9 h5kevityne5 ka/9 js54 ,hn oli pttyne5 sivi/yks5 p]sonoitunut elmnvsymys1 pitkaikais5 naut9torikkaan elmn lopputulos3 itsetieto95 elmnkieltj4 ,mutta ,kri/us4 ,voiko hne5 sovelluttaa samat edellytykset8 ,onko samanlai/5 ehtoj5 alaisuutta olemassa8 ,ei ole yht huomattava/i4 ,kri/us ei ole m9kn mrtyn lajis5 sivi/yks5 huipuille koh\tune5 kansan tuote eik yleis5 elmnvsymi/unte5 tulos4 ,kri/us on yksityis5 elmnvsymyks5 tulos1 tai ehk p>emm9 h5kevyytt ja h]kkyytt kohdanne5 al5nuks5 tuottaman syvn surun tulos4 ,elmlle kielteiset vai/ot1 vsymys ja yks9isyys1 olivat ,kri/uksessa p]9tn vanhemmilta4 ,on olemassa oleell95 ero ,kri/uks5 ja ,buddhan vlill4 ,buddha oli itsetieto951 ,kri/us itseti$oton elmnkieltj4 ,elmnkieltjiksi yle5s tullaan kahta tiet3 naut9torikkaan elmn ja sivi/yks5 vsyttm91 kut5 ,tol/oi1 tai krsimy/5 uuvuttam9a1 kut5 ni9 monet tuhannet kri/ityt4 ,buddha oli itsetieto95 j\kkotulos1 ja siksi hnt ymmrretti9 ja siksi syntyi buddhalaisliike1 joka t>koitettuna tuloks5a synnytt tuhansia buddha-tyyppej viel tuhansia vuosia jlke5 ,buddhan4 ,kri/us oli suoraan s>jaan sattuneid5 yksityi/5 syid5 ja yksityis5 h5g5tuskan itseti$oton tulos ja kokonaan va/akohta niid5 ihmi/5 vai/oille1 joid5 keskuudessa hn eli4 ,siksi hnt ei ymmrretty ja siksi kri/ill95 liike ei ole koskaan ollut kri/ukselaisuutta1 ja kun se sit ei ole ollut se myskn ei ole ky5nyt synnyttmn kri/u/yyppej t>koitettuna tuloks5a4 ,satunnais5a sairaut5a1 luonnonoikkuna kri/usluonteita on kyll ollut jlke5 ,kri/uks5 useampiak94 #bf ,ni9sanotussa kri/illisess liikkeess on tapahtunut kaksi suurta vr5ny/1 kieltmi/4 ,kri/9usko ens9 kielsi ja vr5si ,kri/uks5 ja myhemm9 kirkko kielsi ja vr5si kri/9uskon4 ,kri/uks5 h5ki ja kri/9uskon h5ki eivt ole sukua toisill5sa ja kri/9uskon h5ki ja kirkon h5ki eivt myskn ole sukua toisill5sa4 ,kaikki nuo kolme ovat aivan eri asioita4 ,ja juuri s5 tietm95 on trke9t koko kri/illis5 liikke5 ksittelyss ja arvo/elussa4 ,paavali opettaa ,kri/uks5 kyne5 p]u/amassa kri/9uskon maanplle4 ,mik jrjettmyys6 ,jos olisi kysymys jo/a9 erikoise/a tieteellise/ teoria/a ja jota9 jlke5s jttnee/ ti$emiehe/ olisi asia selv1 mutta puhua ,kri/ukse/a p]u/ajana6 ,kri/us ei ole s5 liikke5 p]u/aja1 joka on ottanut nimeks5s kri/ill95 liike -- ja sellais5 kansanliikke5 p]u/ajaksi ei kyk5ekn m9knla95 yksi h5kil4 ,kri/uks5 yhteys tuohon liikkeese5 on joko pelkk kirjall95 vr5nys tai sitte satunnai/a lajia1 va9 si9 ett -- jos ,kri/us eli -- hn sattui elmn samaan aikaan ku9 roomalais5 valtakunnan hvit t>koittava liike ei ollut enn vltettviss4 ,tuolle liikkeelle ,kri/us j\tui uhriksi1 j\tui siksi siveelliseksi p]soonallisuusp]u/aksi1 jonka laskuun ,paavali vr5si ja jonka ksky/ kri/ill95 kirkko sittemm9 on kaikki p]keleellisyyt5s tehnyt4 ,s5 liikke51 joka ilm5i ensimisiss seurakunnissa enn5 ku9 apo/oli ,paaval9 opit psivt vallitseviksi ja hallitseviksi1 s5 liikke5 aatteell95 p]u/us on essealaisuus ja uusplatonilaisuus4 ,s5 kri/9uskon1 joka psi ,rooman valti\skonnoksi p]u/aja on ,paavali1 tuo opp9ut f>iseus1 ,saulus1 ,t>sokse/a4 ,kansanliike oli olemassa enn5 ,paavalia ja enn5 ,kri/u/a1 mutta ,paavali keksi sille uud5 teorian1 siveellis5 p]u/an4 ,kri/9uskon ,kri/uks5 kieltm95 on si91 ett alkup]in5 kri/ill95 liike mielivaltaise/i yhdi/ ,kri/ukse5 tai luna/ajasymboli9 om9aisuuksia1 jotka kuuluvat vapaute5 ja valtaan pyrkivlle roomalaiselle orjalle1 proleta>ille ja pappisvaltaan kyll/yneelle juutalaiselle4 ,juuri tmn vr5nyks5 p]9pohja95 suorittaja on apo/oli ,paavali4 ,rooman valtakunnan orjat ja kyht vapaat roomalaiset kaipasivat vapautta ja valtaa4 ,mutta ,sp>tacuks5 johtaman vallankum\ks5 hvitty he tunsivat its5s voimattomiksi uusi9 vallankum\syrityksi9 ja s5thd5 heidn kaipuunsa alkoi knty sisnp91 moraalitu5 etsimise5 ja kesk9ise5 velje/ymise54 ,he omaksuivat ess5ilisi ja uusplatonilaisia aatteita -- molemmat pkohdissaan yhte5kypi -- ja kehittivt nii/ aatteellis5 pohjan liikkeell5s4 ,tuota roomalais5 valtakunnan kyhli/n liikett johtamaan tunkeutunut pappi johdatti liikke5 taivaan ja helvet9 uomi9 ja kohotti luna/ajajutun koko liikke5 lhtkohdaksi ja voimaksi ja iankaikkiseksi opa/ajaksi4 ,evankeliumi5 opit1 jotka muka pitisi olla opetusla/5 ja apo/oli5 esittmi1 olivat suurilla j\koilla tietona aikoja enn5 ,kri/uks5 aikaa4 ,ja ne opit jotka vitetn ,kri/uks5 its5s juli/amiksi olivat mysk9 valmi9a1 enn5 lausuttu9a ja kirjotettu9a kauan enn5 ,kri/u/a2 buddhalaisille enimmt nii/ olivat yleise/i tunnettuja vuosisatoja enn5 juutalais5 luna/ajan olemassaoloa4 #bg ,mit5 tapahtuu ,kri/uks5 kieltm95 ja vr5tm958 ,nuo suuret orjalaumat ja vapaa roomala95 kyhli/ -- molemmat ,paaval9 pakanoita -- ikvivt vapautta ja yhteiskunnalli/a valtaa1 ja juutalaiset odottavat ,eliaansa toi/a tulemi/a4 ,on siis olemassa suuria j\kkoja1 jotka olemassaolonsa ehtona ovat pakotettuja pyrkimn valtaan4 ,mutta moni5 orjakap9a9 v]i9 tukahdutettua vallankum\kselli/5 a9e/5 mielialassa my/iikka rupeaa nyttelemn yh suurempaa osaa4 ,ihme5 kautta saavutettavan vapaud5 ja vallan ja tuhatvuotis5 valtakunnan toivo kasvavat voimakkaiksi4 ,t>vitaan va9 voimakas selitys luna/ajan olemassaolo/a1 ja usko sellaise5 juurtuu nopea/i4 ,pi55 sivunytks5 tuon kansanliikke5 aikana esi9tyy ,kri/us4 ,hn sa>naa vapaude/a ja luna/ukse/a1 joka jo on kaikilla olemassa4 ,vapautta ikvineet kuuntelevat1 eivtk ymmrr ett ,kri/us puhuu va9 oman tunte5sa tila/a1 oman sairaan h]motuntemuks5sa laji/a1 vaan sanovat katso1 ,messias6 ,seuratkaamme hnt4 ,he seuraavat ja pitvt s5v]ran melua ett viranomai/5 huomio ki9tyy heih94 ,seuraus ,kri/ukselle on ri/ille j\tum954 ,ja sitte seuraa kri/usongelman hmr9 ja samalla hirvittv9 kohta4 ,hn5 seuraajansa ovat odottaneet ett hn no/attaa ja kyk5ee no/attamaan kap9an heti ku9 vallassaolijat alkavat hnt ahdi/aa4 ,he ovat alun alka5 lht5eet liikkeelle tai/elua ja voittoa v>t54 ,mutta ,kri/us ei no/a kap9aa1 kielt kaikki va/u/usaikeet ja antaa its5s tuomita ri/ille edes jrjellisell puheella itsens puolu/amatta4 ,mik p]9pohja95 ja katk]a erehdys hn5 seuraajill5sa6 ,he odottivat pr(eettaa1 aatteitt5sa moraali/a oikeuttajaa1 ja sotapllikk1 kytnnlli/ toime5panijaa4 ,ja tm1 jota he siksi luulivat1 olik9 ksittmtn hp]1 rimmis5 moralihulluud5 p]sonoitu9a1 elmnkieltj1 voimaton lammasluna/aja1 idiootti-vapahtaja1 jonka m5ettely ei vo9ut ku9 hmm/yksell ihmetell4 ,kri/uks5 seuralaiset eivt ymmrtneet ,kri/uks5 elm1 s5 vhemm9 he ymmrsivt hn5 kuolemaansa4 ,ja siksi selitys kri/usongelma/a tuli toiselta puolelta ni9 trken raaka1 mutta samalla ni9 saatanallise/i me/>ill951 ett se voipi antaa aihe5 kuolettavaan nauruun niille jotka ovat silyneet syrj/ katselijo9a -- mutta niille joita se koskee se on antanut aihe5 tappavaan suruun4 ,mit5 iroonise/i sivi/ynyt juutala95 onkaan mahtanut tuntea halveksimi/a kri/ittyj kansoja kohtaan nhdessn ja kuullessaan heidn jumalana palvelevan yht omituise/i saira/a juutalai/a -- samaan aikaan ku9 t]ve juutalaisuus on yleise/i ja trkell tavalla kielletty ja hvi/y4 ,kri/uks5 tava/a kuolla kysyi hmm/ynyt j\kko pitkt ajat -- no9 neljkymm5t vuotta -- kuka8 ,mik8 ,m9kla95 ihm95 se oli1 joka sill tavalla kuoli8 ,kun oli t>peeksi kysytty a/ui esi9 hetkeksi syrjn systty saatanall95 n]o1 pappi1 ,saulus ,t>soslais5 haamussa ja juli/i voimakkaa/i3 -- ,ni9 raka/i jumala maailmaa ett hn antoi a9oan poikansa teidn ede/nne4 ,joka95 joka uskoo hn5 pll5s pela/etaan1 mutta joka ei usko se kadotetaan4 ,tuo va/aus oli hpell95 va/akohta ,kri/uks5 opille1 jonka yht5 pkohtana oli juli/us1 ett kaikki ovat jumalanpoikia4 ,mitn vlimatkaa jumalan ja ihmis5 vlill ei ole ja m9kn uhr9 t>peellisuus siis ei voi tulla kysymykse5kn4 ,tuolla va/auksella lasketti9 aatteell95 p]u/us voimakkaimmalle ja hirveimmlle pappisvallalle mit viel koskaan ihmiskunta on saanut krsi4 ,kun vr5nyks5 p]u/us oli laskettu jatkuu vr5nys selittelyll ,kri/uks5 om9aisuuksi/a4 ,ne kansaj\kot1 jotka pyrkivt valtaan eivt vo9eet hyvksy idiootti-vapahtajaa eik yksipuoli/a rauhan evankeliumia1 koska he eivt vo9eet niit kytt t>kotuksi5sa moraalis9a ohje9a4 ,he t>vitsivat vihan sek rakkaud5 jumalallis5 sanoman1 sodan sek rauhan evankelium94 ,ja tt t>vetta tyydyttmn alkaa pap9 t>koituks5muka95 toim9ta4 ,jos mieli pap9 voittaa1 ,kri/uks5 tytyi tulla yhthyv9 vihan ku9 rakkaud5k9 sanomaksi1 rauhaan kehottavaksi ja sotaa sallivaksi jumalaksi -- muut5 vihaavat ja sotaa haluavat j\kot eivt olisi ,kri/u/a jumalaks5sa ja luna/ajaks5sa tunnu/aneet4 ,ja sislt mu/at ja ulkoa kalpeat agitaattorit pitivt huol5 siit ett ,kri/us tuli tahrittua kaikilla niill om9aisuuksilla jotka kuuluivat ylsp9 pyrkiville mutta alhaisella sivi/ysa/eella oleville ihmisille4 -- ,tiety/i voipi yhthyv9 sanoa1 ett ,kri/us tuli aivan ansiottoma/i ihmisom9aisuuksilla kori/etuksi4 ,miksik tuossa suuressa vr5nyksess on turvauduttu juuri v]iuhrimaise5 luna/ajajuttuun8 ,siksi1 koska a9ak9 arialais5 rodun kaikki kansat ovat aiko9aan kyttneet ihmisuhreja lepyttks5s jumalia4 ,epilemtt ,paavali ja muut mahdolliset luna/ajajutun sepittjt ja korjailijat ovat tunt5eet kansoissa elvn taikauskon uhri/a yle5s ja tiesivt heiss vielk9 elvn voimakkaana maagillis5 taipumuks5 uskoa ihmisuhr9 voimaan4 ,siih5 he p]u/ivat jutun ,kri/uks5 uhrikuolema/a4 ,sivi/yneet roomalaiset eivt luonnollise/i uskoneet ihmisuhri91 mutta tulee ottaa huomioon1 ett vr5nys olik9 tehty alhaisella sivi/ysa/eella olevia v>t51 joi/a toivotti9 ,rooman vallan kuki/ajia4 ,ett osa sivi/ynei/ roomalaisi/a omaksuivat kri/9uskon1 oli va9 valtioll95 temppu1 jolla luulti9 voitavan ehki/ ,rooman valtaa uhkaava hvi4 #bh ,alussa kri/ill95 liike oli maallis5 elmn jrje/mi/ ja sellais5a s5 ksittivt kansaj\kot kauan aikaa viel s5 jlke5 kun papit olivat silt maallis5 m]kityks5 kieltneet4 ,sit mukaa ku9 liike muodo/ui kri/9uskoksi ja kirkoksi ja pappisvalta v>mi/ui1 kuti/uivat liikke5 maalli/a elm t>koittavat om9aisuudet ja kskyt a9oa/aan pappi5 havaittaviksi ja heidn toime/ansa tytettviksi4 ,ja viime91 pappisvallan p/y kylliksi v>malle vallan pohjalle1 liikke5 alkup]iset t>koitukset tulkitti9 t>koittavan puhtaa/i h5kisi asioita4 ,kansaj\koille liikett ruvetti9 tulkitsemaan va9 uskomiseksi ,kri/ukse51 joka rukoilevana k>itsana isn oikealla puolella koettaa lievitt heidn kauheid5 synti5s seurauksia4 ,s5 kansanliikke51 jolle ,paavali vr5nyksess antoi nim5 kri/9usko1 johtav9a ajatuks9a olivat essealaisuus ja uusplatonilaisuus1 pkysymyks5 ihannekommunismi4 ,vr5netyn liikke5 johtavaksi ajatukseksi tuli pappisvalta4 ,ensimiset kri/ityt kvivt kiiva/a sanasotaa aatteitt5sa puole/a ,paaval9 julkeita vr5nyksi va/aan1 joid5 vr5ny/5 pohjalle kirkko alkoi rak5tua4 ,papit lopullise/i valtaan p/yns kielsivt kri/9uskon t>koittane5 ja t>koittavan sorrettuj5 ja orji5 maallise5 valtaan ja vapaute5 no/ami/a4 ,juli/amalla kri/9uskon koskevan a9oa/aan sielua ja tuonpuolei/a elm kirkko kielsi kri/9uskon4 ,m9klaiseksi onkaan muodo/unut lhes kahd5 vuosituhann5 aikana kri/9usko8 ,mit on kytnnll95 kri/ill95 liike meidn piv9mme8 ,kirkkopolitiikkaa1 joka ulosp9 vaikuttaessaan on vehkeily ja sotaa vallan saamiseksi ja omaisuud5 kokoamiseksi4 ,ja sisisess vaikutuksessaan1 h5kisess puolessaan1 se on elmn kieltmi/1 ei h5kevitymis5 ja h]ki/ymis5 kautta1 vaan kyhyyd5 ja likaisuud5 suosimis5 avulla4 ,siit a/i kun kirkko kielsi kri/9uskon kansanliikke5 kri/illisyyd5 hyve9 on ollut sl91 tyytyvisyyd5 ja kyhyyd5 kunnioittam95 ja pelon vai/oj5 ihmisi9 i/uttam95 ja yllpitm954 ,ja ne vai/ot ovat vah+oittaneet kri/ittyj kansoja enemmn ku9 sodat ja ruttotaudit4 ,tehdks5s kyhyyd5 ihmiselliseksi ja kyhn ihmis5 arvoiseksi pyht miehet ovat keks9eet lause5 m5e ja myy tav>asi6 ja jutun rikkaa/a miehe/ ja ,lats>ukse/a4 ,mutta tehdks5s kyhyyd5 jumalalliseksi ja kyhn tyytyviseksi1 krsivksi m>ttyriksi1 kirkko pi/i nuo lauseet ,kri/uks5 suuhun4 ,vaikka onhan selv ett kri/ukselai/a taivaanvaltakuntaa -- sydm5tilaa -- ei voida siepata ni9 yks9k]taisella tempulla ku9 rikkaut5sa lahjoittamisella tai hankkimalla ruumi9sa ilettvi paisumia tyte54 ,mutta kirkko tiesi mik sille oli edulli/a ja s5thd5 se tahtoi tehd jokaise/a1 kell ei ole yhteisi liike-etuja pap9 kanssa1 kurjan ,lats>uks5 tai tav>ansa kirkolle lahjoittane5 rikkaan mieh51 armeliaisuud5 tyyp94 -- ,k]jlin5 ja almunjakaja1 kas si9hn ne ovatk9 kri/illis5 kirkon ihanneihmi/yypit4 ,oikeud5jakaja on kri/illiselle kirkolle tuntematon4 ,oikeud5 kuittaa se juli/amalla kaikissa niiss tapauksissa miss se itse ei pse tuomitsemaan tuom>ivallan kuuluvan jumalalle4 ,kri/ill95 kirkko ei pyri kasvattamaan t]vett ihmi/ eik voi koskaan sellaise5 pyrkimykse5 tullakaan kokonaisuut5a1 koska mahdollisimman paljon erehtyv1 lika95 ja tietmtn ihm95 on kirkolle vlttmttmyys4 ,s5pthd5 kirkko kielt todellis5 jalo/umis5 ja koettaa likaisella moraalillansa myrkytt kaikki jalo/usmisaatteet4 ,ni9p meill ei olekaan yhteiskunnalli/a laito/a jota kri/ill95 moraali ei olisi myrkyttnyt4 ,t]veys1 vai/oj5 t]veell tavalla tyydyttm95 on kynyt kri/illisiss maissa rikokseksi4 ,ja sairaus1 suorassa s>jassa al5tava sli ja nyryys ja ummehtunut vai/oj5 tyydytys1 nii/ on tehty kaikki5 inhimilli/5 hyveid5 edellkypi enkeleit4 ,s5thd51 kun kirkko olemassaolonsa ehtona t>vitsee sairaita1 kurjia ihmisi1 vaivaisia syntisi1 kirkon tytyy olla vihamielisell ja kieltvll kannalla maalli/a viisautta va/aan4 ,ja k55kn ei t>vitse toivoa1 ett kirkko voisi tuolta kannaltansa knty ja ruveta sa>naamaan elmniloa1 onnea1 t]veytt ja jalo/umi/a4 ,sit se ei voi tehd kieltmtt jumalaa1 luna/u/a1 armoa1 anteeksiantamu/a ja ihmis5 synnillisyytt4 ,kieltmll ne kirkko voisi tulla elmn myntjksi ja edi/jksi4 ,mutta mit jisikn kirko/a1 joka kieltisi jumalan4446 ,k5 h>ra/aa t]vett elm1 korkeampaa sivi/y/ ja ihmis5 jalo/umi/a hn ei voi suosia kri/illisyytt missn muodossa4 ,ei riipu pap9 tahdo/a1 onko hn tieteid5 ja jrj5 y/v tai viholl954 ,hn5 tytyy olla niid5 viholl951 jos hn haluaa olla kri/ityn kirkon palvelija4 ,k]ran1 ,italian r5essansissa1 ryhm pappeja yrittivt n\/a ja no/aa kirkkoa kokonaisuut5a valon ja jrj5 piiri91 mutta kirkko mus]si n\sija9 tyn4 ,uskonpuhdi/uks5 kautta se hvitti r5essanss9 voitot melke9 jljettmi9 samo9 ku9 se ennemm9 oli hvittnyt eriss suhteissa viel nytk9 saavuttamattoman antiik9 sivi/yks54 ,kokonaisuut5a kirkko siis ei voi koskaan tehd sov9toa tieteid5 ja jrj5 kanssa1 koska kaikki tieteet ja johdonmuka95 jrjell95 ajattelu sisltvt tuomion kirkolle4 ,tieteiss on poikkeuks5a a9oa/aan teologia -- joka ei ole mikn ti$e eik voi saada tiete5 arvoa k55kn jrjellis5 ihmis5 silmiss4 ,tieteid5 alue on tm maailma ja niid5 h>ra/us ihmisi9 nhd5 t]veeksi ja tietviseksi tekem951 jos ne nimitt9 esi9tyvt rehellis91 ilman sivuvaikuttimi5 antamatta johtaa tieteelli/ tyt4 ,kirkko t>vitsee sairaita ihmisi toi/a maailmaansa v>t5 ja s5thd5 se ei voi tieteille totuud5 arvoa mynt4 ,kri/itty kirkko ei voi tunnu/aa mitn sellai/a totuutta1 joka t>kottaisi elmmme jrje/yks5 p]u/eid5 muuttami/a4 ,kri/itty kirkko ei ole aatte5 ja h5g5 kirkko1 vaan se on dogmatiikan kirkko4 ,ja dogmatiikka ei voi oleellise/i kehitty4 ,kirkon tytyy a9a vitt totuud5 olevan ulkopuolella meit ja ulkopuolella ai/eilla tajuttavaa maailmaa4 ,s5pthd5 kirkko vihaak9 katk]imm9 niit ihmisi1 jotka vittvt ett kirkon ehdoton totuus on ehdoton -- humbuuki4 ,kri/illis5 kirkon suur9 rikos1 s5 mdttv mu/uus on si91 ett se toimii jrje/elmllise/i kri/ittyj5 kansoj5 sairaana pitmiseksi1 alhais5 ihmi/yyp9 kasvattamiseksi1 ja tnpivn se tekee sit itsetietoise/i1 ja s5thd5 se yksityisomi/usoikeusjrje/elmn jlke5 on ank>imm9 tuomittava ku9 yksikn muu sivi/yskansoj5 elmn vaikuttanut yhteiskunnall95 orgaani4 ,kirkon omilla sanoilla lausuttuna syyts kirkkoa va/aan kuuluu3 ,hyljttyns kri/9uskon kirkko on va/o9 p>empaa tietoansa jrje/elmllise/i ja t>koituksella kasvattanut saatanan lapsia -- saatana3 kurjuud5 symboli -- ja itsetietoise/i kieltnyt ja e/nyt jumalanla/5 -- jumala3 elmn onn5 symboli -- maan plle ilmaantumis54 ,ei ole yksi/n ja vlittm/i kri/illis5 kirkon syy1 ett suur9 osa kri/ittyj5 kansoj5 js5i/ viel tnpivn elvt kurjuudessa1 mutta vlittm/i ja suurimmaksi osaksi kri/illis5 kirkon syy on se1 ett kri/itty ei tunne kurjuutta kurjuudeksi ja alhaiseksi4 ,ja se on se kir\s1 jonka viel viime95k9 kirko/a luopuva kri/itty tulee kirkolle huutamaan4 #bi ,kri/ityksi tullakse5 tytyy olla sairas1 siih5 ei voi knty1 vakuuttaa filoso(i ,nietz*e4 ,ja samaa osottaa pakana9 tavattoman vaikeatin5 kntm954 ,kri/illis5 kirkon oppi on sodanjuli/us ja kuolemantuomio kaikkia ihmiselim5 t]veit vai/oja va/aan1 ja siksi luonnon tilassa elvt kansat eivt taivu kri/9uskoon muut5 ku9 pakon edess1 ja sydm5asiaksi kri/9usko heille ei tule muut5 ku9 p]iytymis51 v]5 myrkytyks5 kautta4 ,niit krsimyksi joita kri/itty viel tnpivn nurkumatta kantaa ei voi siet t]ve ihm95 va/aan tai/elematta4 ,ri/i on likaisuud5 ja kyhyyd5 symboli4 ,mit ahk]amm9 sit suudellaan s5 likaisempia ovat ihmi/5 huulet ja tylsempi katseet4 ,kuka voisikaan p>antaa maailmaa jossa on enemmi/ kri/ityit6 ,kri/itty ei ole maailmassa elm v>t51 hn on maailmassa -- kuolemaa v>t51 ja s5thd5 hn ei voi hyvksy elmn evankeliumia4 ,kri/itylle ei voi t>jota naut9toj5 maailmaa1 sill se on ilo95 ja valo951 ja sit kri/itty ei voi siet4 ,hn5 maailmansa on pime1 lika95 ja piikiks ja sellais5a hn s5 pit ni9 kauan ku9 hn on kri/itty4 ,kri/ityn kanssa ei kannata ruveta maailmaa p>antamaan4 ,kri/ityn maailma/a hvittm95 on yksi maailman p>anemis5 ehto4 ,kri/ityll maailmalla on viime vuosisadalla ollut yksi a9oa todell95 suurkri/itty1 joka on saanut n5s kuuluville yli sivi/yne5 maailman4 ,ja mit hn on maailmalle huutanut8 ,tyttk isn tahto ja lk seisoko pahaa va/aan6 ,tuon hullui/a hulluimman neuvon1 neuvon jota kehittyvt kansat eivt voi toteuttaa1 tuo aikamme suurkri/itty1 kreivi ,tol/oi1 huusi maailmalle sadoissa nilajeissa4 ,noita humbuukimaisia korulauseita sytti hn ,v5jn kansalle korkeimp9a totuuks9a yh uudelle5 ja uudelle51 s5sijaan ku9 hn5 olisi pitnyt kehottaa kansaansa aktiivise/i n\semaan tyrannejansa va/aan1 kiihottaa ja t]/ heidn t>moansa ylsn\semukse51 eik loruilulla isn tahdo/a heikontaa heidn vhk9 itseluottamu/ansa4 -- ,ja sellai/a sanotti9 kirkon kuki/ajaksi ja uskonnon pilkkaajaksi1 mie/ joka maailmanma9e5sa avulla vahvi/i uskoa tyhjn enemmn ku9 sukupolvi v5li/ papi/oa ja e/i vapaan ajattelun edi/ymi/ enemmn ku9 v5lin5 s5suri4 ,hn kirkon kuki/aja ja uskonnon pilkkaaja6 ,mik n>ripeli4 ,ni9 paljon ku9 kri/illisyyd5 myrkyttm maailma ,tol/oita ihaileek9 -- ja ymmrt hnt yht vr9 ku9 ,kri/u/ak9 -- on kuit5k9 selv ettei tuo jumalanvaltakirjalla v>u/ettu an>ki/i ollut elmn edi/j1 vaan elmnkieltj1 kultur9 ja naut9toj5 vsyttm kultur9 ja naut9toj5 kieltj4 ,voipi sanoa ett samaa ku9 ,kant kategooris9e imp]atiive9e5 oli h5kis5 v>>ikon ja itsemurhan p>taalle j\tuneelle filos(iselle teoloogialle1 samaa oli ,tol/oi jankutuks9e5 isn tahdo/a epilemn alkaneille kri/ityille4 ,kant9 kategoor95 imp]atiivi j\tui p>ahiksi vangitsemaan kri/illisyyd5 kahlei/a irtautumaisillaan olevaa filoso(i/a jrke ja pitmn sit vuosisadan melke9 alallaan4 ,samo9 tol/oilaisuus iknku9 luulotellun jumalan salapoliisi kri/illisyyd5 kirjava/a v>a/o/a a/uu esi9 ki9niottamaan tuhansia opiskeleva/a nuoriso/a ja jrkens kyttmn alkanei/a ihmisi/1 jotka yrittivt pujahtaa ulos kri/illisyyd5 piiri/ jrj5 vapaille ja ihanille lakeuksille1 elmn myntmis5 ja tai/elun ja voiton tielle4 ,ja tlle sivi/ynyt maailma rpytt ksins ja huutaa3 suurta1 kuuluisaa6 ,tydyn tunnu/aa1 ett5 todellakaan ksit mit suurella ja kuuluisalla t>koitetaan4 ,jos kri/uksela95 humbuuki1 jos neuvo lk seisoko pahaa va/aan pidetn viel tll vuosisadalla suur5a ja kuuluisana1 jos sit pidetn sivi/yskansoille sopivana ja onnea tuottavana siveysohje5a1 sillo9 tydymme sanoa -- vaik5e jrki1 tutkimus ja vapaa-ajattelu6 ,ihmiset haluavat kuulla inspire]attuj5 aasi5 puhuvan4 ,kri/ill95 kirkko on nimittnyt ihmis5 luomis5 ruunuksi1 mutta on kaikella voimallansa kasvattanut hne/ eponni/uneimman elim51 eponni/uneimman s5thd51 koska ihm95 on t]vei/ vai/oi/a eksynyt pahemm9 ku9 muut elimet4 ,jos haluaisi kuvata kesk9k]taise/i t]ve5 ja aikamme teknilli/ kehity/ va/aavan ihmis5 ja v]taisi hnt kri/ittyyn1 a9ak9 moraal95 erotus olisi hmm/yttvmpi ku9 korkeamman luokan ap9an ja kri/ityn vl95 eroavaisuus4 ,kri/ityn hvittm95 ja ihmis5 kasvattam95 pitisi olla kaik5 tiete51 taite5 ja vapaan jrj5 huomion es9e54 ,v>s9ai/5 kri/ittyj5 knnyttmise5 ei kannata tuhlata aikaa4 ,on va9 laitettava sulut1 ett kri/illisyyd5 mt ei pse saa/uttamaan sellai/a mik viel on pela/ettavissa4 ,on tai/eltava nuoriso/a4 ,jttkmme vanhat rauhaan ja pela/akaamme nuoret4 ,tulkoot vanhat enkeleiksi1 mutta nuoret ihmisiksi6 ,jokais5 yhteiskunnan1 joka haluaa kantaa sivi/yne5 yhteiskunnan nime pitisi asettaa t]veyslautakuntia ja st suojeluslakeja kri/illisyyd5 myrkyty/ va/aan ja s5 poi/amiseksi4 ,vankeud5 uhalla pitisi kielt kri/illisyyd5 missn muodossa opettam95 alle kahdeksantoi/a vuotisille4 ,ja jokaiselta kolmekymm5tvuotta tyttneelt kri/itylt pitisi kielt kansalaisoikeudet jokaisessa sivi/y haluavassa valtiossa4 ,raakaa vkivaltaa6 sanotaan4 ,j\tavia4 ,kirkko ei ole koskaan ajatellut sill tavalla levittessn kri/illisyytt julkis5 sek salais5 vkivallan avulla4 ,ja tss on kysymys paljon enemm/ ku9 kri/illisyyd5 vihaamise/a ja kri/ityn tunteid5 l\kkaamise/a4 ,tss on kysymys yhteiskunnallise/a lkr9 toime/a suurpiirteis5 jalo/amispolitiikan toteuttami/a v>t54 ,lkri leikkaa elvn lihaan psse5 syvn jrkeilemtt1 miss mr9 teko tyydytt tunteita4 ,yhteiskunta voipi mysk9 leikata ja polttaa kri/illisyyd5 syvn oll5kaan ottamatta huomioon kri/ittyj5 tunteita ja mielipiteit4 ,ellei se sit tee1 jos se edelle5k9 antaa kri/illiselle liikkeelle tyd5 toim9tavallan ja kri/itylle tydet kansalaisoikeudet1 vielp etuoikeudella1 todi/aa se ett kri/illisyys on osannut liiaksi hyv9 turvata its5s jrke va/aan1 ett sivi/yneid5 kansoj5 politiikka on liiaksi kri/illisyyd5 mdttm1 ett pappi vielk9 hallitsee4 #cj ,rii/ojrje/elmn1 kri/9uskon ja moni5 muid5 rappeuttava9 tekij9 tuloks5a meill on kahd5n5kymm55n5 vuosisadan ihm951 joka sa>naa ank>aa moraalia4 ,moraalisa>noj5 lomassa kiusaaja tulee hn5 luoks5sa ja pakottaa hnet lankeamaan4 ,hn yh edelle5 turvautuu valheese53 rukoilee1 paa/oaa ja kiduttaa itsens4 ,ruk\/5 ja itsekidutu/5 lomassa tulee kiusaaja ja pakottaa hnet lankeamaan4 ,hn luopuu maailma/a ja vaeltaa yks9isyyte54 ,kiusaaja seuraa hnt korpe5 ja vuorille ja pakottaa hnet lankeamaan4 ,hn etsii yksiln pela/u/a uusi/a aattei/a ja ihantei/a4 ,kiusaaja on eht9yt edelle3 esitt hnelle uusia aatteita ja ihanteita va/aavat viettelykset ja pakottaa hnet lankeamaan4 ,hn koettaa p>antaa lhimmi/ns sulkemalla hnet vankilaan1 sit5 erottaaks5sa hnet julkis5 elmn viettelyksi/4 ,yks9isyydess ja vankeudessa kiusaaja on a9oa p>annettavan tov]i1 ja pakottaa hnet lankeamaan syvlle salaisi9 paheisi94 ,ja viime9 hn suuressa moraaliraivossansa lyt puhtaa/i elvn lhimis51 lyt ihmis5 jolla ei ole paheita4 ,mutta katso6 -- ,se oli kahdella jalalla kvelev ja puhuva aasi1 jolla ei ole mitn hyveitkn4 ,ja viime9 hn huomasi totuud51 jota ni9 kauan oli turhaan etsitty4 ,hn lysi korkeampaan moraali9 johtavan lhtkohdan1 joka kuuluu3 ,ellei ihm95 saa totella kiusaajaa ja langeta elm tulee hnelle va/5mieliseksi ja sietmttmksi4 ,lisksi hn huomasi1 ett mitkn aatteet ja ihanteet eivt voi pela/aa yksil2 ne voivat pela/aa a9oa/aan rodun tai kansan tai luokan1 jos rotu1 kansa tai luokka todella pela/u/a haluavat4 #ca ,se kiusaaja1 joka yksiln kyk5ee pakottamaan lankeemukse5 a9a ja kaikkialla on mielijohteita ja tahtoa suurempi voima3 vai/ot4 ,se on se voima1 joka tulee asettaa ensimiselle sijalle siveelli/5 arvoj5 ksittelyss4 ,ceylon9 ,v$da-kansan js5 on p]ti alhaisella sivi/ysa/eella1 mutta1 usea9 tutkija9 vakuutuks5 mukaan1 hn ei osaa oll5kaan valehdella1 ei sillo9kaan vaikka hn voisi valheella h5k5s pela/aa4 ,hn ei tunne valhetta ja voimakas vai/o e/ hnet hyvksym/ sellai/a mik ei ole tod5 kanssa yhtpitv4 ,kaikki se mik nytt ihmisess olevan hn5 yksilllisyyde/ns johtuvaa johonk9 pakottavaa tai jo/ak9 e/v pyrkimy/ on p]iytymis51 kasvatuks5 ja vallitsevan elmnjrje/yks5 kautta ihmis5 yksilllisyyte5 kehittynytt vai/oa1 jossa p]iytymisell kuit5k9 on suur9 osallisuus4 ,erityise/i solutuman tutkim95 -- joka nyt on va/a alussa -- ja s5 om9aisuuksi5 t>kempi selville saam95 tulee lhimmss tulevaisuudessa osottamaan paljon huomattavia p]9nllisyytt koskevia seikkoja4 ,se tulee selvittmn mysk9 p]iytyvi5 vai/oj5 laatua ja p]iytymisvoimaa4 ,mat]ialism9 pohjalla olevassa sielutieteess jo tunnu/etaan ni9sanottu tajuton vaikutus ja todi/ellaan ett tajuttoman ja tajuavan vaikuttavan voiman vlill ei voida lyt mitn v>maa rajaa samo9 ku9 ruumi9 ja sielun vlillkn ei ole mitn v>ma/i mriteltv rajaa4 ,samo9 sieluti$e tuntee vai/on voimana1 joka ei t>vitse itsetietoi/a sielutoim9taa johtaaks5sa tekoon4 ,vai/o voipi pakottaa ilman edellollutta mielikuvaa ja itsetietoi/a tahtomi/a4 ,vai/ot elvt ja ke/vt pakottav9a voim9a viel kauan s5 jlke5 ku9 niit synnyttvt ja kehittvt ulkonaiset syyt ovat lakanneet vaikuttama/a4 ,vai/o on a9oa sielull95 om9aisuus jota voidaan otaksua ilmaantuvan jo puhtaa/i fysikaali/a ja kemialli/a laatua olevissa ilmiiss -- mutta siit huolimatta se ilm5ee korkeimmank9 itsetietois5 jrj5 a/eilla1 mutta s5 vaikutu/a ei voida t>kalle5 erottaa mielikuvi51 jrj5 ja tahdon vaikutuksi/a1 koska se useissa tapauksissa hallitsee edellisi4 ,kuit5k9 jrjell on olemassa yksi etuoikeus4 ,korkealle kehittyne5 jrki kyk5ee keksimn ke9oja kaikki5 ihmis5 om9aisuuksi5 jalo/amiseksi -- its5sk94 ,vai/o ei mr t>kalle5 yksityi/5 tekoj5 laatua1 mutta se mr suunnan mih9 pyritn4 ,vai/on oleellis9 ja samalla jyrk9 tunnusm]kki onk9 juuri se1 ett se esi9tyy a9a jonak9 kokonais5a jrje/elmn -- rappeuttavana tai jalo/avana -- s5sijaan ku9 mielijohteet1 jrj5 arvioimiset ja tahto esi9tyvt enempi heiluv9a1 hetkellis9 ja siveelliselt arvoltansa suure/i vaihtelev9a teko9a4 ,tieto on a9a p]soonallis5 kuulemis5 ja nkemis5 ja tuntemis5 tulos4 ,vai/o on a9a v]ip]9t1 jota ympri/ tos9 voipi vahvi/aa tai heikontaa4 ,tieto hyv/ ei kyk5e e/mn paha/a1 jos vai/ot ovat taipuvia pahaan4 ,si9 selitys ri/iriitaan3 miksi eletn tois9 ku9 ti$etn444 ,selv9k9 tieto ja p>ha9k9 todi/us ovat voimattomia muuttamaan suhdettamme johonk9 asiaan1 jos vai/omme suhde siih5 on to95 ku9 tietomme4 ,esim]kiksi3 ,j\kko m>ssii laula5 sank>ilaulua ,ei muuta johtajaa1 ei luojaa ku9 kansa kaikkivaltias -- tai mik viel kuvaavampaa3 on ase/ettu ja valmis peto9a raatelemaan veljins1 pelkmtt maan tai taivaan valtoja4 ,mutta kun nuo sank>it ja p$ot sattuvat pimell kulkemaan yks9 hautausmaan ohitse vapisevat he pelo/a ja kauhu/a4 ,miksi8 ,siksi koska heill on vuosisata9 opetuks5 p]9tn vai/o1 joka kammoo nkymttmi voimia4 ,ja tuota vai/oa va/aan tieto ja todi/us siit1 ett nuo nkymttmt voimat eivt ole koskaan k5eltkn hiusk>vaakaan katkaisseet1 ei m]kitse mitn1 eik tule m]kitsemnkn ni9 kauan ku9 on olemassa tyhjn pelkmis5 vai/o4 ,ei siis tieto hyv/ ja oikea/a1 vaan t]veet vai/ot1 t]ve v]i- ja lihaskudos kyk5evt pakottamaan hyveese54 ,syvllisempi tieto kuit5k9 voimakkaa/i huutaa meit tai/elemaan ympri/mme muuttamiseksi t]veeksi1 kiihottaa meit arvo/elemaan yhteiskuntaa ja toisiamme1 joka on ensimin5 yhteiskunnan ja ihmis5 jalo/umis5 ehto4 ,mielijohteet syntyvt hetkellis5 ulkoap9 tulle5 vaikutte5 johdo/a4 ,mielijohde on hetkell95 ajatuskuva1 voimakkuudessa suhteell95 syyhyns1 synnyttjns1 ja hipyy v]ratta9 pian4 ,vai/o s5sijaan vaatii pitki aikoja muuttuaks5sa ja voimakkaita toim5piteit4 ,n\sem95 ja lankeam95 voivat olla tuloksia hetkellisi/ mielijohtei/a1 jotka syntyvt ulkopuolisi/a vaikuttimi/a4 ,johonk9 mrttyyn suuntaan pyrkim95 on seuraus vai/o/a4 ,vai/ot toimivat samo9 ku9 ai/itk9 kahte5 va/akkaise5 suuntaan3 haluavat ja vi]ovat4 ,haluavat vai/ot pakottavat siih5 johon ne pyrkivt ja vi]ovat vai/ot pidttvt siit mik niille on va/5mieli/4 ,vai/o ollessansa mielijohteita1 jrj5 arvioimisia ja tahtoa voimakkaampi on luonnollise/i mysk9 ai/eja voimakkaampi4 ,vai/o voipi pakottaa sellaise5k9 jota ai/it voimakkaa/i vi]ovat4 ,ollessansa ai/eille va/akkaiset vai/ot voivat ai/eja rappeuttaa ni9 pitklle ett ai/it kokonaan kuoleutuvat4 ,useimm9 kuit5k9 ai/it rappeutuvat puhtaa/i ulkopuoli/a laatua olevi/a syi/4 ,jos vai/ot ovat t]veit ja toimivat sopuso9nussa voimakkaimman vai/on olemassaolon silytysvai/on kanssa1 vi]ovat ne kaikkea rappeuttavaa ja pakottavat pyrkimn siih5 mik tuottaa t]vett naut9toa4 ,mutta jos vai/ot ovat pitki aikoja vall9neid5 yhteiskunnalli/5 vryyksi5 kautta pilaantuneet1 niid5 vaikutus muuttuu pinva/aiseksi3 ne pakottavat rappeuttavaan ja e/vt jalo/umise/a4 ,lisksi tulee sairas moraali ylsalas9 kntyne9e elmn>vo9e5 ja kasvattaa mukais5sa ksityks5 krsimykse/ ja naut9no/a4 ,s51 joka m]kitsee rappeutumi/a ja todellisuudessa krsimy/ ksitetn ja uskotaan m]kitsevn lopullise/i ja korkeampaa naut9toa ja pinva/o94 #cb ,sairaat vai/ot pakottavat kaikki9 epsnnllisyyksi9 elmntavoissa siilonk9 kun ulkopuoliset voimat eivt esi9ny kylliksi voimakka9a pakottaaks5sa epsnnllisyyksi94 ,summattuna nuo vai/ot johtavat pmrn1 joka on elmn kieltm95 ja kansan ehkp rodunk9 hvi -- siis va/akohta sille johon yle5s luulti9 pyrittvn4 ,luulti9 pyrittvn korkeampaan elmn ja saavutetti9 elmn kokonaan kieltm954 ,luulti9 kuultavan itsesilytysvai/on nt ja tulti9 todellis5 its5s kieltmise54 ,moraalisessa suhteessa turmiollisimmat nykyis5 sivi/ysyhteiskunnan taudei/a ovat nlk1 tub]kuloosi ja syfilis4 ,turmiollisimpia sivi/ysihmis5 vai/oi/a ovat vai/o yksityisomi/ukse51 vai/o tietmttmyyte51 vai/o likaisuute51 vai/o slimise51 vai/o kuuliaisuute5 jrj5 ku/annuksella ja vai/o sellaise5 kauneute51 jossa kokonaan unohdetaan t]veys4 ,huomattuamme ett on olemassa hyv9 laajalle lev9nyt voimakas vai/o tietmi/ va/aan3 -- ei tahdota tiet -- ymmrrmme ihmi/5 itsep9taisuud5 olla tajuamatta yks9k]taisimpia uusia mutta p]ti trkeit asioita4 ,vai/on tietmi/ va/aan on synnyttnyt enn5kaikkea epsuotuisat tilaisuudet ti$on hankkimiselle4 ,ja siveellis5 tietmisva/ais5 vai/on synnyttjn on ollut ensimisell sijalla kri/9usko1 joka on sa>nannut maallis5 viisaud5 mielettmyytt ja tehnyt tietmise/ -- erittink9 kyhille -- suora/aan pahe54 ,mutta tietmis5 t>ve1 pysyv halu tiet mahdollisimman paljon1 on p]u/eiltansa ki9tess yhteydess itsesilytysvai/on kanssa4 ,ja tietmis5 t>pe5 lakkaam95 m]kitsee itseasiassa itsesilytysvai/on rappeutumi/a4 ,likaisuus on ruumiille sairaud5 v]ho1 etuv>u/us1 jossa tuhoavi5 tauti5 siem5et xvt1 pesivt ja kehittyvt4 ,likaisuus on yksi ensimisi ehtoja ruumiillis5 rappeutumis5 tielle psemiseksi4 ,mutta siit huolimatta likaisuus on hyv9 vhn vihattu4 ,t]vei/ vai/oi/aan kauaksi eksynyt j\kko pit taudit vlttmttm91 vielp osa -- uskonnoll95 osa -- kunnioittavat tauteja jona9 hyvn1 siveellise/i oikealle tielle oj5taj9a1 johdatuks5a johonk9 p>empaan1 ja s5thd5 sairautta edi/v lannoitus1 likaisuus1 kuuluu asiaan4 ,koira nuolee its5s ja p5ikkansa puhtaaksi ulkonaise/a sek oma/a lia/a1 mutta enemmi/ ihmisi pitvt liassa elmis5 selvn asiana1 jonka va/u/amiseksi ei kannata edes siveelli/ va/alausetta panna1 s5 vhemm9 ryhty toim5piteisi9 s5 poi/amiseksi4 ,mutta onhan selv ett h5g5 puhtautta huutava ja hakeva sivi/ynyt maailma unohtaa lihan puhtaud5 ja antaa s5 mdt4 ,korke9taan heitetn joskus sliv silmys jotak9 mtnev kohtaan1 mutta suuri1 ilettv yhteiskunnall95 likaisuus ei h]t mitn huomiota4 ,sli6 ,onko se hyve8 ,onko se sella95 vai/o1 jonka jrje/elmlli/ i/uttami/a ja kehittmi/ on sallittava ja edi/ettv8 ,sli esi9tyy rappeutuneid5 ja hvimn tuomittuj5 hyvksi1 kuuluu yli-ihmi/ haaveilevan filos(ian huuto4 ,ja se on totta4 ,jos sli tulee p]9nlliseksi vai/oksi1 jrj5 ku/annuksella toimivaksi elmnohjeeksi1 esi9tyy se kehnon ja alhais5 elttjn vielp hyv9 useissa tapauksissa niid5 synnyttjn4 ,ihm95 tekee oikean ja hyvn tyn antaessansa esim4 ruhj\tuneelle ensimis5 avun tai voidessansa tyydytt nlkis5 t>vetta tilapise/i4 ,mutta vr9 ja huono/i hn tekee jos hn suosii ja sallii sellai/a jrje/y/ jossa kokonaiset ihmislaumat voivat ruhj\tua ja miljoonaiset j\kot nlkn nnty4 ,sairas1 sliv1 on hn5 tuntonsa1 jos hn kammoksuu1 hvitt niit yhteiskunnallisia voimia jotka sellai/a jrje/elm tukevat4 ,kaunii/i tekee mies kun hn vaikka oman h5k5s uhalla pela/aa jonkun suur5 asian tai va>assa olevan lhimmis5s4 ,ruman1 sukupuoltansa1 kansaansa ja koko rotuansa hpisevn ja al5tavan teon tekee mies suo/uessansa nais5 emrakkaud5 vaatimana siittmn lapsia keuhkotautia saira/avan vaimonsa kanssa ja sli/ suo/uessansa elmn yhdess hn5 kanssansa1 vaikka itse viel on t]ve4 ,p>empi olisi ett vaimo hukkuisi ikvimiskyyneleih9s ku9 ett mies saa/uttaa its5s ja suo/uu siittmn enn5 syntymi/ns kurjuute5 tuomittuja lapsia4 ,na95 joka m5ee hoitajatt>eksi kuppasairaalaan tekee sit kauniimm9 mit huolellisemm9 hn hoidokkejansa vaalii4 ,mutta trke/i hn rikkoo kauni91 t]ve5 ja jalon p]iajatuksia va/aan jos hn suo/uu vaimoksi kuppataud9 saa/uttamalle miehelle1 vaikka tuo mies muut5 olisi maailman p>ha94 ,mutta na95 slii ja suo/uu1 jos mies romantillise/i vakuuttaa ampuvansa its5s jos hn5 tytyy luopua himoitsema/ansa naise/a4 ,jalomielisemm9 t]ve na95 kuit5k9 tekisi jos hn antaisi sellais5 mieh5 ampua its5s4 ,meill on slill sekoitettua politiikkaa1 joka rak5taa vaivai/aloja ja h>ra/aa elinsuojelu/a1 mutta unohtaa suojata kansalaisia julki/a ry/ ja ruhjomi/a va/aan4 ,ja meill on kri/illis5 sl9 sotkemaa sukupuolirakkautta1 joka yh enemmn ja enemmn raiskaa elmmme p]u/eita4 ,t]veyd5 suur9 hyve on edesva/uuntunne4 ,sairaud5 suurimmat hyveet ovat sli ja nyryys4 ,sl9 hyveeksi sa>naamisella on onni/uttu myrkyttmn siveelliset arvot rakkaudessa1 politiikassa1 puhumattakaan taitee/a1 jossa sli on pssyt nyttelemn hirvittv osaa4 ,siit on seurauks5a1 ett samassa mr9 ku9 sli on pssyt vai/oksi velvollisuud5- ja oikeud5tunto ovat jneet h]mtt1 eik a9oa/aan h]mtt1 mutta ne ovat m5neet huomattava/i alasp94 ,ja kuit5k9 velvollisuud5- ja oikeud5tunto ovat t]veempi ja p>empi9 tuloksi9 viepi ku9 sli4 ,mutta sli ja sit seuraava nyryys ovat vlttmttmi monille yhteiskunnallisille laitoksille ja erittink9 kirkolle4 ,kyhille t>jottavana opp9a sli on kirkolle vlttmttmmpi ku9 sakram5tit4 ,sa>naamalla sli ja nyryytt hyve9 voidaan silytt ja edi/ kurjuus -- synti -- ja moni/aa se4 ,ja sella95 asia9tila on vlttmtnt kri/itylle kirkolle4 ,kirkko ja pappi elvt kurjuude/a4 ,kirkon p]uskallio ei ole ,kri/us vaan se on kurjuus4 ,sille se on rak5nettu ja sill se seisoo viel tnk9 pivn4 #cc ,p]hemuoto on yksi niit laitoksia1 joissa rappeutum95 voipi nytell hirvittv osaa ja jalo/um95 saada suurimpia voittojansa1 jos p]hemuoto on jalo/umiselle sovelias4 ,nyky95 p]hemuoto on rappeutumis5 edi/j hirvittvss mitassa4 ,mutta kuit5k9 se juuri on se yhteiskunnall95 laitos jonka puolu/amiseksi enimmt ja typ]immt siveelliset kiivailut esi9tyvt4 ,nykyi/ p]hemuotoa eivt puolu/a a9oa/aan tietmttmt rappeutuneisuud5 edi/jt1 mutta sit puolu/avat monet kuuluisat ti$emiehet siveyd5 ehtona1 eivtk ne s5 rappeutuneisuutta1 s5 vhemm9 sit ett nykyis5 p]hemuodon1 ti$ollis5 sivi/yks5 korkealla ollessa ja nais5 saavutettua yhteiskunnallisia oikeuksia1 tytyy olla rappeuttava vaikutuksiltansa4 ,p]he on niit raakalaisuud5 jtteit1 joissa ei ilm5e kuihtumis5 m]kkikn1 vaan jotka ovat viel tnk9 pivn yht el9voimaisia ku9 kuunaan enn51 sanoo kuuluisa ti$emies pr(essori ,we/]m>ck4 7,tapoj5 hi/oria sivu #cc74 ,syyksi p]he5 silymise5 selitt ,we/]m>ck sikin suojelemis5 t>pe54 ,jos sikit ei suojeltaisi olisi se rodun loppu4 ,epilemtt ,we/]m>ck9 selitys sikin suojelemi/>pee/a yht5 p]he5 koossapitjn on oikea ni9 pitklle ku9 on kysymys yksityis5 omi/uks5 aja/a4 ,s5sijaan ,we/]m>ck ei ole oikeassa vittessn p]he5 olevan tnn yht el9voimais5 ku9 kuunaan enn54 ,p]he5 koossa pitjt ovat lapset1 kotital\s ja avi\skollisuus1 jos on kysymys nykyisi/ sivi/yskansoi/a eik va9 muutami/a tuhansi/a ylluokkaisi/a4 ,ja noid5 koossapitj9 lisksi tulee ottaa huomioon viel yksi tekij1 joka koskee nim5omaan rappeutuvaa p]hett1 mutta jolle ei ole annettu mitn huomiota1 ja se on ollut nais5 alempi ti$oll95 asema4 ,mutta ovatko nuo p]hett koossa pitvt tekijt tnk9 pivn yht el9voimaisia ku9 kuunaan enn58 ,kaukana siit4 ,meill on tuhansitta9 p]heit joissa avi\skollisuus on enemmn ku9 kyse5alai/a4 ,kotital\s on ollutta ja m5nytt4 ,ku9ka suuri onkaan niid5 luku1 joille koti on va9 siveellise/i vlttmtn paha4 ,kotona ollaan va9 s5 v]ran ku9 on vlttmtnt ma9e5 vuoksi4 ,ja lapset sitte8 ,eik miljoonat p]heet pyri vapautumaan lapsi/a ni9 ettei niit tehd ja mysk9 ni9 ettei niit hoideta1 jos va9 su9k9 on mahdolli/a p/ sellaise/a4 ,ja nais5 ti$ollisuus edi/yy nopea/i ja se vaikuttaa voimakkaa/i p]heess ja sukupuolisuhteissa vallitsevi9 siveysksitteih91 jotka vuoro/aan vaikuttavat nykyise5 p]hemuotoon hajoittava/i4 -- ,se on tod5nkise/i na95 joka tulee voimakkaamm9 vaikuttamaan nykyis5 p]hemuodon p]9pohjaiseksi hvittmiseksi4 #cd ,ne tavat ja ne ehdot1 joid5ka alais5a sivi/yskansoj5 avioliitot rak5netaan ja se tapa jolla niiss eletn ovat iknku9 uhkahuuto pohjattomaan syvyyte5 vaipuvilta3 ,me emme salli jlkelisi/mme tulevan p>empia ku9 me itse olemme6 ,se huuto ehk on suurimmalle osalle itseti$oton1 mutta silti se ei ole vhemmn kamala ja vhemmn tosi4 ,avioliittoon aikovalta kysytn -- jos mitn kysytn -- onko hn kunniall95 ja puhdas8 se on3 tekopyh4 ,ei kysyt1 onko hn5 siitosne/e5s edes v5e]isi/ taudei/a vapaa8 ,kysytn1 onko hn hell is8 ,ei kysyt1 onko hn t]ve is4 ,kysytn1 onko hn puhdas morsian8 ,ei kysyt1 ovatko hn5 r9ta- ja vatsaonkalonsa silyneet muod9 kuri/ukselta siksi av>9a1 ett t]ve ja normaalikoko95 siki voisi kehitty ja synty4 ,ei kysyt1 onko hn5 ruoansulatuselim5s ni9 t]veet ett siki voisi saada riittvn rav9non4 ,sanotaan3 s9ulla tytyy olla tuom>9 tai pap9 lupa voidaksesi p>iutua4 ,ei sanota3 s9ulla tytyy olla lkr9 todi/us voidaksesi siitt4 ,avioliiton ehdoissa yleise/i kielletn siveettmn kaikki se mik on elmn1 voiman ja t]veyd5 ja kauneud5 ehtona ja mynnetn a9oa/aan se mik on rappeutumis51 voimattomuud5 ja rumuud5 tekijn4 ,ja kaik5 tmn ylsalas9 kntyne5 arvioimis5 lisksi on yht5 avioliiton ehtona -- siell miss raha ei ole a9oa ehto -- sielull95 rakkaus1 h5k95 sopuso9tu4 ,ei voida kyll9 vrikk/i kuvata sit ri/iriitaa ja niit selkkauksia1 jotka johtuvat siit1 ett pidetn humbuukia h5kise/ sopuso9nu/a avioelmn onn5 p]usehtona4 -- ,h5k95 sopuso9tu ei ole edi/yks51 vaan rappeutumis5 m]kki1 jos on kysymyksess mieh5 ja nais5 a9a ja kaikissa h5kise/i sopim954 ,jos poi/amme avioelm/ yhdyselmn1 joka siih5 vlttmttm/i ei kuulu1 nykyis5 avioliiton jrjelliseksi p]usehdoksi jpi jlkeli/5 siittm954 ,ja avioelmn onn51 s5 tunteellis5 puol5 p]usehdoksi jpi -- ja oikea/aan on ollut siit a/i kun kotital\s on m5ettnyt m]kityks5s -- ruumiill951 p>emm9 sano5 ai/ill95 sopivaisuus4 ,kaike/a siit avio-onne/a1 mik tyydytt ai/eja h5ki on syv/i kiitoll954 ,mutta sit jota ai/it vi]ovat h5ki halveksii ja inhoaa ja voipi sallia a9oa/aan sunnuntaih>taud5 ja sairaan sl9 ja hellluontoisuud5 pakottamana4 ,ku9ka kiitollisia ovatkaan h5get niiss h>voissa avioliitoissa1 joissa vallitsee ai/ill95 sopivaisuus ja joissa on viel t]vett elmnvoimaa normaalielmn4 ,sitpaitsi on ehdottoma/i totta1 ett jrjell95 tyydytt mysk9 t]veit tunteita4 -- ,tunteet voidaan kehitt liikkumaan jrj5 sallimissa rajoissa4 ,mutta h5k95 sopuso9tu avioliitossa on kehittyneelle jrjelle rasitus1 koska h5k95 sopuso9tu on puhtaa/i tunneasia ja tapahtuu jrj5 ku/annuksella4 #ce ,naiset ovat olleet kiivaimpia rappeuttavan p]he- ja sukupuolisuhde-moraal9 puolu/ajia1 vaikka juuri nais5 asema p]he5 js55 ja sukupuoliol5tona on kauan aikaa ollut rikempi todi/uksia rappeuttavan moraal9 mukais5 elmn kurjuude/a4 ,morali/9 sokealla ank>uudella puhuessaan voisi sanoa1 ett kri/ittyj5 maid5 naisi/a vh9tn puolet ovat tavalla tai toisella porttoja4 ,ja kuit5k9 naiset vuodattavat kokonaisia kyynelvirtoja ja p/vt ilmoille tuhansia pyhi suuttumuksia rappeuttavan moraal9 jrjettmyyksi5 puolu/amiseksi4 ,mik kohtalon iva pirullis5 kamalassa siveysilveilyss6 ,ne jotka vryyde/ enimmn krsivt kiivaimm9 vryytt puolu/avat4 ,nais5 al5nus avioliitossa on m5nyt ni9 pitklle1 ett naisissa ei ole enn olemassa ku9 siitoselimi1 tyjuhtia3 rkttvi orjatt>ia ja hekumoitsijoita4 ,muunla95 nais5 asema nykyisess p]heess on ni9 h>v9a95 ettei siit kannata puhua4 ,nais5 ti$oll95 kehitys ja sit seuraava yhteiskunnall95 tasa-arvoisuus tulevat kuit5k9 lhimmss tulevaisuudessa h]ttmn nais5 yksilllisyyd51 joka n\see kap9aan viimei/5 itseasiassa va9 muodolli/a laatua olevi5 p]hesiteid5 katkomiseksi4 #cf ,kun j\kko salaisia aviorikkojia lytvt yhteiskunnallisi/a va/u/aji/ansa yhd5 julkis5 aviorikkojan he suut vaahdossa huutavat yhteiskunnalli/5 va/u/aji5sa aatteid5 siveettmyyde/4 ,ja yksi noita siveettmyyksi on sillo9 tll9 esitetty ajatus vapaa/a rakkaude/a4 ,tuollais5 siveellis5 huudon sattuessa suuri osa muut5 kum\ksellisi/a ihmisi/1 aremmat luonteet1 htntyvt ja siveellise/i p]ntyvt tunnu/amalla3 meill ei ole mitn tekemi/ p]he5 kanssa4 ,mutta selvhn on -- vaikka va9 pi5elle vhemmi/lle -- ett jos meill on tekemi/ mrtynlais5 yhteiskuntamuodon kanssa meill tytyy olla tekemi/ mysk9 saman yhteiskunnan p]hemuodon kanssa1 koska p]he on osa yhteiskuntaelm ja osa yhteiskuntamuotoa1 vielp hyv9 huomattava osa4 ,ja s5 lisksi on selv1 ett jos nykyiset sukupuolisuhteet ja p]hemuoto ovat sellaiset ett niiss alkeellisempi5k9 t]veid5 siveysohjeid5 rikkom951 mieh5 sek nais5 al5nu/ila ja ruumiillise/i heikkoj5 ja h5kise/i tylsi5 lapsi5 mailmaan saattam95 ovat yleisi noid5 suhteid5 ja muotoj5 tytyy hvit ja tulla korvatuksi joilla9 korkeammilla muodoilla1 jos mielitn oll5kaan saada mahdolliseksi t]veempi51 siveellise/i voimakkaampi5 ihmi/5 syntym954 ,aikamme avioliitoissa suur9 osa krsivt kuolettava/i siit kun eivt ole raka/uneet ja loput krsivt siit -- kun ovat raka/uneet ja pysyvt raka/une9a4 ,mieh5 ja nais5 yhdyselm ei voida milln jrje/elmll saada sopuso9tuiseksi4 ,s5sijaan avioliitto ilman yhdyselm voidaan saada onnelliseksi ja avi\skollisuusk9 lujemmaksi4 ,mieh5 ja nais5 yhdyselm ilman kuolettavaa katk]uutta on mahdoll95 a9oa/aan kahdella ehdolla4 ,tytyisi olla ehdottoma/i kaksi samanlai/a luonnetta1 joka on psykoloog95 sek fysiolog95 mahdottomuus4 ,tai sitte jommankumman p]sonallisuud5 tytyy kuoleutua1 joka voipi olla mahdoll95 a9oa/aan heikoille luonteille1 mutta ei ole missn tapauksessa suositeltava sov9nollisuud5 ehto4 ,p]soonallisuud5 kuoleutum95 tapahtuu a9oa/aan sit5 ett to95 mas5taa tois5 yksilllisyyd51 jota sitte kaunii/i sanotaan yhte5 sulautumiseksi4 ,kun aviopuolisoilta -- erittink9 kyhilt -- loppuu sukupuol95 kiihko1 joka tavallise/i loppuu muutami5 p>itteluj5 jlke51 alkavat he katsomaan toisiansa osakeyhtin js5iksi ja odottavat ett kumpik9 hydytt avioliitto-osakeyhtit yht paljon4 ,nykyisess jrje/elmss na95 kuit5kaan ei voi sit tehd1 koska hn5 tehtviltns puuttuu rahalli/a arvoa suuremmassa mrss ku9 mieh5 tehtvilt1 ja s5thd5 ja alemman tietoisuut5sa thd5 se on useimmit5 na951 jonka p]soonallisuus tulee avioliitossa kuoletetuksi4 ,nais5 tyte5 yksilllisyyte5s h]mis5 yht5 ehtona on yhdyselmn poi/am95 avioliito/a4 ,kansanvaltaisuud5 saavutettua t>koituks5sa1 tyvenluokan valtaan n\/ua1 kansalliset voimat tulevat enn5kaikkia kohdi/ettavaksi luontoa va/aan ja tuotannon kehitykse51 saadaksemme runsaa/i niit elmn mukavuuksia1 joita olemme vuosisatoja voimakkaa/i himo9neet1 mutta samaan aikaan v>s9aise/i alkaa tai/elu mieh5 ja nais5 vlill yhteiskunnallise/a valla/a4 ,tuo tai/elu tulee kohottamaan nais5 sek mieh5 yksilllisyytt enemmn ku9 mikn entisi/ yhteiskunnallisi/a tai/elui/a4 ,mutta molemm9puol95 voimakas yksilllisyys on sopimato9 sellaise5 yhdyselmn ku9 nyky95 p]hemuoto edellytt4 ,sukupuolisuhteid5 ja la/5 siittmis5 tytyy tulla jatkumaan tois5lais5 avioliittomuodon kautta ku9 mit nyky95 on4 #cg ,elmn ja ihmis5 ylsn\semuks5 kieltmiset ilm5evt rikeimm9 nykyisess tavassa siitt jlkelisi1 si9 edesva/uuttomuudessa mill jlkeliset maailmaan saatetaan4 ,ja kuit5k9 ihmis5 siveellis5 voiman huomattavana tekijn1 ehtona1 on siito/oimituks5 jrjellisyys4 ,jos siito/avat ovat jrjettmt siki saapi osansa jrjettmi sukupuolisuhde-vai/oja4 ,kri/illise/i sivi/yne5 yhteiskunnan siitossuhteet ovat jo kauan olleet ni9 jrjettmi ett niid5 vallitessa oikea/aan ei voi olla kysymy/kn muu/a ku9 siveellise/i heikon ihmis5 siittmise/4 ,sivi/yne5 ihmis5 h5kiset hyveet1 hn5 rapakkoel9-moraal9sa ja sivi/yne5 ihmis5 taudit ovat kehittyneet ni9 pitklle ett t]ve5 ihmis5 siittm95 on enemmi/lle mahdottomuus4 ,vallitseva moraali pit oikeana vielp vaatimalla vaatii sukupuolielm1 jossa kaikki t]veyd5 alkeellisimmatk9 ohjeet trkell tavalla hvi/n4 ,s5pthd5 t]veid5 jlkeli/5 siittm95 on h>v9aisuus sellai/5k9 keskuudessa joid5 p]he-elm kyhyyd5 kir\s ei ole kurji/uttamassa4 ,moraal9 myrkky on saa/uttanut ni9 p]9pohj9 ettei voida siveytt rikkomatta ajatellakaan uusi5 ihmisi5 siittmi/ t]veell tavalla1 sntp]is51 jrjellis5 inhimillis5 toimituks5a4 ,m9klaisia ovatkaan ne jlkeliset1 joita siitt ja synnytt tm sukusurka/umis5 mahtav9 edi/j nykyn jo eponni/uneilla p]u/eilla oleva avioliitto8 ,m9klaisia ovat jlkeliset pilaantune5 siem5solun ja pilaantune5 munasolun yhdynn/8 ,rappeutuneid5 yh nopeamm9 rappeutuvia kpisikix1 joi/a va9 osa saadaan elmn suurella tyll ja vaivalla4 ,mutta elm jossa1 jos tt m5oa jatkuu1 kohta tytyy olla jokai/a syntynytt la/a h5giss pitmss spesiali/ilkri -- sella95 elm ei kannata4 ,jlkeli/5 siittmi/ tulee p/ ohjaamaan ajatus3 -- lapsia ei saa tulla1 vaan niit tulee tehd ja niit on pyrittv tekemn tunnettuun t>koitukse5 soveltuviksi4 ,ajatelkoon joka95 k5 ajatella voipi1 mit on moraali joka ei saa siveelli/ halvau/a siittessns syfiliks5 saa/uttamalla siem5solulla uusia ihmisi maailmaan4 ,ajatelkoon joka95 k5 ajatella voipi1 mit on sukupuolirakkaus1 joka rakkaud5 nimess siirt tub]kuloos9 ituja tulevi9 sukupolvi94 ,mit on yhteiskunnall95 moraali1 joka yhteiskunnalli/a laatua olevalla porttolajrje/elmll sallii myrkytettvn siitossolut yh laajemmalle ja laajemmalle4 ,p>empi olisi1 jos vapaa antautum95 olisi yleise/i vallalla1 lkr9 t]veiksi todi/ami5 ihmi/5 kesk51 ku9 porttolajrje/elm1 joka saa/uttaa kokonaisia kansakuntia4 ,mutta enn5kaikkia olisi saatava selvksi ja mysk9 yhteiskunnallisissa laeissa mrtyksi1 ett sukupuolisuhteissa a9oa/aan t]veet kuuluvat t]veille ja a9oa/aan sairaat sairaille4 #ch ,on johdonmukai/a ett edesva/uuttoma/i siitetyt lapset mysk9 kasvatetaan edesva/uuttoma/i4 ,yksi suurimpia yhteiskunnallisia virheit on se1 ett yhteiskunta antaa viel tnk9 pivn suurimman osan kasvatukse/a suorittaa h5kilid51 jotka ovat teknillise/i sek teoreettise/i tietmttmi kasvatu/y/4 ,sellaisia ovat vanhemmat melke9 poikkeuksetta ja mysk9 suur9 osa v>s9aisi/a opettaji/a4 ,ku9ka voisikaan tss jrje/elmss1 jossa kytnnlli/5 sek teoreetti/5 kykyj5 kehittym95 riippuu enn5kaikkia rahallisi/a ehdoi/a1 kehitty kyk5evi opettajia niill palkoilla joita opettajat saavat4 ,tavallisella k>jakolla on yht hyv palkka ku9 alempi5 k\luj5 opettajilla ja opettajatt>illa1 vaikka vasikka9 kasvatus vaatii paljon pi5empi ponni/uksia teknilli/5 ja teoreetti/5 tietoj5 saamiseksi ku9 ihmisla/5 kasvatus4 ,mutta tm p9nalta mat]iali/951 mutta sislt mu/imma/i spirituali/95 yhteiskunta pitk9 vasikka9 ja porsaid5 kasvatuks5 paljon trkempn ku9 ihmisla/5 kasvattamis54 ,mysk9 rappeuttava/i vaikuttava on vallitseva kasvatuks5 an>ki/isuus4 ,aikamme kasvatukselta1 erittink9 alemmalta -- joka on kasvatuks5 trke9 puoli1 koska se on laaj9 -- puuttuu kokonaan t]vee/i jalo/avat yhteiskunnalliset pmrt4 ,a9oa/aan yksilllisi pmri1 t]veitk91 opetetaan1 mutta niitk9 an>ki/isessa sekasorrossa4 ,koti srkee s5 mit k\lu rak5taa ja pinva/o91 yksi opettaja kielt tois5 opettaman totuud51 to95 luokka k\lussa opettaa va/akkai/a maailmankatsomu/a edelliselle luokalle j4n4e4 ihanassa sekasorrossa4 ,ja tuota kaikkea sanotaan siveelliseksi kasvatukseksi6 ,mutta eihn sovi unohtaa ett tss yhteiskunnassa onk9 kaikki va9 siveelli/4 ,kasvattakaa laps5ne siveellise/i4 ,antakaa heille siveellisi neuvoja1 siveelli/ kuritu/a1 nyttk siveellisi tapoja ja yh uudelle5 ja uudelle5 siveelli/1 sella95han on morali/iemme kasvatusohjelma4 ,hyvi5 ihmi/5 kasvatuks5 e/e5 ei ole siveelli/5 ponni/u/5 puute --- pinva/o9 nuo ponni/ukset juuri ovat kasvatuks5 siveellis5 puol5 rappeuttajia -- mutta s5 e/e5 on ensiksi kurjuud5 p]9t lapsissa ja toiseksi kurja ympri/4 ,suur9 osa nykyn syntyvi/ lapsi/a ovat saaneet p]9tn ei a9oa/aan kurji/uttavat vai/ot1 mutta suora/aan kurji/uttavilla taudeilla myrkytetyt solut4 ,nm lapset ovat raiskattuja ja tuomittuja jo enn5 syntymi/ns1 ja hei/ ei voida kasvattaa hyvi ihmisi milln nii/ siveellisi/ kasvatuske9oi/a1 jotka nykyisess kasvatuksessa ovat yleisi4 ,en9 osa tyliskoteja ovat ni9 kurjia ett niiss ei voida mitn jrjellise/i siveelli/ kasvatu/a h>joittaa1 sill jrjellis5 siveellisyyd5 h>joittamis5 ensimisi ehtoja ovat puhtaus ja valo1 jotka enn5 kaikkia tylis5 kodi/a puuttuvat4 ,tuonlaisille kodeille siveelli/5 kasvatusohjeid5 antam95 on samaa ku9 raamatunlause nlkisille tai puhtaud5 kymm55 ksky rapakkoelimille4 ,morali/9 opettamat kasvatuske9ot ovat ei a9oa/aan hydyttmi1 vaan suora/aan vah+ollisia sellaisille lapsille jotka ovat p]9nllise/i sairaita4 ,t]ve tysi-ikin5 ihm95 vo9ee poikkeu/apauksessa ke/ morali/9 h5kis5 rkkyks51 mutta sairas lapsi ei voi sit ke/ rappeutumatta yh alemmaksi4 ,ja sellaisia sairaita lapsia huomaamme olevan paljon4 ,yksi/n nln1 keuhkotauti5 ja syfiliks5 saa/uttamia lapsia on enemmn ku9 puolet kaiki/a syntyvi/ lapsi/a4 ,kun otamme huomioon monet muut p]iytyvt taudit kysymme kauhulla3 ku9ka vhn meill onkaan t]ve9 syntyvi lapsia8 ,mit t>joaa morali/i nille lapsille8 ,siveellisi kasvatusohjeita3 moraalisa>noja ja siveellisi selksaunoja ja pahimmassa tapauksessa siveellisi ruk\ksiak94 ,mik kuolettavan viisaud5 yhteiskunnall95 ylevyys6 ,antaa morali/9 riehua siell miss t>vitaan pikai/a tal\dellis5 aseman p>antami/a ja lkri4 ,antaa siveysohjeita s9ne miss t>vitaan t]veytt4 ,elmn mu/a katk]uus ei vo9e esitt itse/ns kyynillisemp v>joa ku9 h5g5voimaan uskova morali/i on4 ,ett nuorille ei johtuisi miele5 kap9oim95 typ]immnkn vanhemman valtaa va/aan rappeuttava moraali on yhdeksi kasvatusp]iaatteeksi hyvksynyt lause5 -- ,kunnioita issi ja itisi ett m5e/yisit ja kauan elisit1 jota ksky siveell95 kasvatus sitte selityksillns ulottaa kaikki9 vallanpitji9 a/i4 ,jalo/avan kskyn tulee tss tapauksessa kuulua3 ,kunnioita poikaasi ja tytrtsi1 ett tulevaisuus kunnioittaisi s9ua6 ,ja yhteiskunnalle s5 tulee kuulua3 ,kunnioittakaa lapsia ja nuoria4 ,tehk heidn lapsuut5sa ja nuoruut5sa iloiseksi ja onnelliseksi1 etteivt he kiroaisi sit jrje/elm joka heidt on kasvattanut4 ,kskyss kunnioita issi ja itisi rappeuttava moraali on tavannut yhd5 huippukohtansa1 koska se sill voipi voimakkaa/i knt ihmisi m5neisyyd5 ihailemise54 ,ihmis5 tulee ihante5ansa palvella tulevaisuutta eik m5neisyytt4 ,m5neisyydelle me emme mitn voi1 mutta tulevaisuudelle me voimme paljon4 ,isn ja id9 palvelus on m5neisyyd5 palvelemi/a4 ,pojan ja tyttr5 palvelem95 on tulevaisuud5 palvelemi/a4 ,jos yhteiskunta tahtoo tulevaisuudelle ja ihmis5 jalo/amiselle mitn m]kity/ panna1 s5 ensimisi tehtvi on ottaa la/5 kasvatus yks9omaan yhteiskunnalliseksi tehtvksi1 johon kuuluu rav9to1 vaatetus ja opetus4 ,vitteese5 ett sella95 ei kannata t>vitsee huomauttaa va9 s5v]ran1 ett sotilasku/annuksilla voidaan lapset kasvattaa hyv94 -- ,mutta nykyisell yhteiskunnalla on paljon suurempi halu pyrki kuolemaan ku9 elmn4 ,la/5 kasvatuksessa v>at m5isivt elmn edi/mise51 mutta sotilasku/annuksissa ne saadaan m5emn kuoleman edi/mise54 #ci ,taide1 taide sanoilla1 vreill1 sveleill ja liikkeill voipi vaikuttaa paljon ihmis5 jalo/amiseksi tai rappeuttamiseksi4 ,rappeuttava moraali on myrkyttnyt taiteemme ni9 ett s5 yleis5 suunnan voipi ilmai/a sanalla al5tavaa4 ,my?oloogia nyttelee taiteessamme suurta osaa4 ,ja mik on kri/ityille kansoille yhte95 my?ologia8 ,raamattu4 ,s5 siveysohjeet ovat viel vallitsev9a taiteessamme4 ,kri/9usko on esittnyt tallijumalaa4 ,tulos on tallisivi/yks5 omaava kri/itty tolvana4 ,kri/ill95 kirkko on esittnyt kurjuud5 tunkiomoraalia4 ,tulos on sairas1 elvn mtnev kri/itty el91 joka pit kauheana siveettmyyt5 kaik5 taite5 joka ei haiskahda kurjuudelle1 tunkiolle1 ummehtuneelle ja mtnevlle4 ,antiik9 kansoilla oli sivi/yneemmt jumalat4 ,ja se johtui siit koska noilla jumalilla oli -- sivi/yneemmt kansat4 ,kreikkalais-roomala95 my?oloogia ei esit hyve5 mitn ni9 heikkoa ja kurjaa ku9 kri/ill95 my?oloogia4 ,rappeuttavan moraal9 myrkytyks5 seurauks5a ovat taiteessamme vakava reali/isuud5 puute ja samalla s5 va/akohta3 alasp9 kiihottava reali/isuus ja sairaan moraal9 hyve5 esittm954 ,taiteemme ei ole ni9 pitklle reali/95 ett se uskaltaisi esitt nykyis5 elmmme siveettmn puol5 ni9 vakava/i ja yks9k]taise/i ett suuri yleis ksittisi mi/ on kysymys4 ,ja siilon taas kun taiteemme esi9tyy kansantajuis5a reali/isuut5a se1 s5sijaan ku9 s5 pitisi vaikuttaa vakavaa inhoa rappeutuneisuute51 vaikuttaa rappeuttavi9 tekoih9 pyrkimi/ kevyell ruokottomuudellaan4 ,kaikki yleise/ suunna/a poikkeava taide1 kut5 ,b]n>d ,%aw'n1 ,augu/ ,/r9db]g9 ja muutami5 muid5 elettvn elmn ihailtavi5 reali/ikkoj51 koetetaan rappeuttavan moraal9 taholta leimata siveettmksi1 ettei se psisi vaikuttamaan kansoj5 ksityksi94 ,huomattavan laajoilla aloilla liikkuva sosiali/95 ti$emies ,k>l ,kautsky sanook9 esim4 kansan kirjallis5 taite5 m5ne5 alasp9 sitte ,hom]on runoj54 ,samo9 on kynyt mysk9 muid5 taiteid53 ne ovat rappeutuneet snnllise/i4 ,olisikohan liiaksi p]keleelli/ selitt taite5 ylei/ mielipidett tyydytt koettavan suunnan johtuvan siit1 ett yle95 mielipide ei salli oman kehn\t5sa kuvaami/a4 ,nemmehn me sellaisessa syytks5 itsemme va/aan4 ,puolu/aaksemme itsemme kiellmme kehn\ttamme kuvaavalta taiteelta taite5 arvon ja tuomitsemme s5 siveettmksi4 ,sellaise5 kumm9k9 viittaa se kiivaus1 jolla va/u/etaan oman aikamme elmn vakavaa reali/isuutta taiteessa ja tunnu/etaan haluttavan keskiti5 hillitty1 siveelli/ taidetta4 ,s5sijaan v>s9 mielelln sallitaan entisyyd5 reali/isuutta ja samo9 tulevaisuud54 ,entisajan ihmis5 erehdyksi me voimme kytt todi/uks9a oma/a korkeamma/a sivi/ykse/mme ja siveellisyyde/mme4 ,me annamme entisajan ihmisille anteeksi1 jalomielise/i huomautta53 he eivt p>emm9 tietneet6 -- vaikka meidn ollaksemme rehellisi tulisi sanoa3 vhnp me olemme edi/yneet4 ,tulevaisuude/a me sallimme kuviteltavan ku9ka ihanaa hyvns1 sill sehn on meidn yli/y/mme3 onhan tulevaisuud5 ihm95 meidn jlkelisemme4 ,mutta jos tulee taiteilija ja tieteilij1 joka osottaa ett tulevaisuud5 ihm95 viel tuhann5 vuod5 p]/ voipi krsi meidn heille jttm/ v]ip]9n/1 hnelle me hymhdmme tavattoman itsetietois9a4 ,vaikka meidn pitisi uskoa tulevaisuud5 ihmis5 pyh/ h5ge/ syntymise5 me enn5 s5k9 uskoisimme ku9 myntisimme1 ett tulevaisuud5 ihmisess mei/ syntyne5 tytyy olla p>haimmassak9 tapauksessa a9ak9 jtteet meidn rappeutuneisuude/amme4 -- ,ni9 pitklle me olemme mat]iali/eja tll mat]ialism9 aikakaudella4 ,rappeuttavan moraal9 myrkytys v]ess ja h5gess kskee kieltmn siveettmn kaik5 korkeamman moraal9 ilm5emis5 ja pyrkimyks5k9 siih54 ,ja s5thd5 ei voida sallia ett likaisuus ja raakuus palja/etaan sellais9a ku9 ne elmss ilm5evt4 ,kantila95 filos(ia on antanut kaunii/a mritelmn3 -- ,kaunis miellytt ilman intressi1 ilman mielitekoja4 ,tuota mritelm ovat aikamme taiteet suuressa mr9 koettaneet n\dattaa1 ja se on vi5yt suur5 osan taitee/amme metafysiikan pilvi91 pois tavallis5 ihmis5 ksityspiiri/4 ,ja se on yksi rappeutumis5 tie4 ,jalo/avan taite5 kauneuspuolellansa tulee olla sill tavalla kaunis1 ett se h]tt voimakkaita mielitekoja ja pyrkimyksi1 ja rumuudessansa ruman sill tavalla1 ett se h]tt voimaka/a inhoa ja vi]omi/a4 ,kantilais5 rappeuttavan filos(ian mritelmi seurat5 ideali/95 e/etiikka opettaak91 ett taitee/a on poi/ettava kaikki alha95 ja jokapivin5 -- siis elmn suur9 osa4 ,mik jrjettmyys ktkeytyykn tuollaise5 e/eettise5 opetukse56 ,opettaa ihmisi taite5 avulla unohtamaan oman kehn\t5sa1 sek olisi taite5 korke9 tehtv8 ,taite5 tulee synnytt jalon ja kauni9 kaipuun ja pyrkimyks5 niih94 ,mutta se tapahtuu voimakkaimm9 sit51 ett taide ensiksi osottaa mit me olemme ja toiseksi mih9 meidn on pyrittv4 ,taite5 todell95 realiteetti1 todellisuus1 on juuri se mit me olemme1 ja s5 kuvaava puoli1 ihanteell95 puoli1 on se mit me voimme tulla olemaan1 mih9 meidn on pyrittv4 ,nm kaksi ehtoa tytyvt muodo/aa p]u/eet1 joille jalo/avan taite5 tulee rak5tua4 #dj ,jos typ]yys on hyv9 puettu kunnioitetaan sit1 mutta ryysyih9 puettu n]o saapi lurjuks5 nim54 ,sairas ksitys kauneude/a on pukeutunut mrttyyn muoti91 jota jokais5 on melke9p siveyd5 ehtona n\datettava4 ,sairas muoti pukeutumisessa1 ku9ka turmioll95 se onkaan ruumiille sek sielulle6 ,sairas muoti ei turmele a9oa/aan muod9 orjaa1 vaan se turmelee mysk9 heidn sikins ja sit5 on osaltansa yht5 huomattavana rappeutumis5 edi/jn ja ihmis5 ylsn\semuks5 ehkisijn4 ,ja tuo sairas muoti ei ole om9ai/a a9oa/aan muutamille muot9ukeille1 vaan se on om9a95 sivi/yneid5 kansoj5 enemmi/lle4 ,t]ve5 ai/illisuud5 hvim95 synnytt sairaita mielitekoja ja sairaat mieliteot synnyttvt sairaita muoteja1 ja sairaat muodit kehittvt sairaita mielitekoja ja makua yh pitemmlle4 ,liikevoittoon p]u/uva jrje/elm hankkii jollek9 ihmi/5 t>peelle tyydytykseksi kokonaan toisia es9eit ku9 mit tuo t>ve t]veellisell tavalla tyytykse5 kaipaisi4 ,siit seuraa ett aletaan pitmn vr tyydykett oikean arvois5a4 ,ja sillo9 ollaan luovuttu yhde/ trke/ t]veyd5 p]usehdo/a4 ,se ett lasipalaset kyvt todellisi/a helmi/ ei m]kitse paljoa1 mutta se ett muotipuku kulkee todellis5 ruumi9 arvo/a1 se m]kitsee pitklle kehittynytt rappeutuneisuutta4 ,ry/n p]iaatteelle kehittyneelle yhteiskunnalle on edullisempaa olla monimutkais5 ja sairaan muod9 kannalla ku9 yks9k]tais5 ja t]ve5 ruumi9 kannalla4 ,t]ve ruumis on tytelin5 ja sopusuhta95 ja vaatii syntymis5s ja t]ve5 pysymis5s ehdoksi t]ve5 rav9non1 t]veellis5 asunnon ja t]veellis5 tysk5telytavan4 ,se on liiaksi paljon ry/vlle jrje/elmlle4 ,sairas ruumis on suhteeton ja eptydell95 js5i5 ja lihaskudoksi5 kehityksess1 mutta tullaks5sa muotiruumiiksi se t>vitsee a9oa/aan kureliivej1 ke9otekoisia osia ja tytteit korvaamaan lihaksi5 ja js5i5 epsuhteellisia muodo/umia4 ,ja ke9otekoiset tytteet ovat huokeampia hankkia ku9 t]veet lihaskudokset4 ,sivi/ynyt maailma1 joka pit ni9 paljon melua h5g5 al5nu/ila/a1 ei hpe olla ruumiillise/i ni9 alhaalla ett se pit muod9 ja muotilaitteet p>emp9a ku9 luonnolliset lihaskudokset4 ,tm sivi/ynyt maailma1 joka puhuu ni9 paljon ihmis5 siveellise/ p>antamise/a1 muotihulluut5sa thd5 ei hpe olla siveellise/i ni9 alhaalla ett kasvattaa uud5 sukupolv5 sikit kureliivi5 sisll4 ,mutta rappeutuneella ja rappeuttavalla e/etiikalla ei ole yhtn sanaa siveellise/i al5tavaa ja hpelli/ muotia va/aan4 #da ,taidettamme vaivaa yleise/i j\kkopsykoloogian puute4 ,yksil ja hn5 om9aisuut5sa muodo/avat viel koko taite54 ,ja se on yksi niit vri p]u/eita joille taiteemme on rak5tunut4 ,yhteiskunnallise/i jalo/avan taite5 tulee esitt aatteita ja asioita eik yksilx4 -- ,mitk vaikeudet kohtaavatkaan taidetta1 jos se rupeaisi seuraamaan j\kkosielun ja j\kkotoim9nan taid5tamisohjetta1 sanotaan4 ,eihn ole mahdolli/a esim4 nyttmlle asettaa koko kansaa tai luokkaa mieli jrkyttvll tavalla kysymn ollako vai eik olla81 vaan tydytn ajatus yksillli/ytt ja asettaa joku ,hamlet sit esittmn4 ,ni9 asiall95 ku9 tuolla95 huomautus onk91 sit va/aan kuit5k9 sopii kysy1 miksik ,hamlet9 nimi ei voisi olla esim4 ,maailmantuska yhthyv9 ku9 ,hamlet4 ,eroitus voipi kki ajatell5 tuntua va9 teknilliselt tempulta1 mutta kuit5k9 sill on puhtaa/i aatteell95 m]kitys4 ,tuo teknill95 temppu ensiksi johtaisi katsojan ja kuulijan miele5 ylei/ laatua olevan aatte5 ja toiseksi j\kon tai kansan joka sit aatetta edu/aa4 ,ja juuri sillhn on suuri ero1 saako katsoja ja kuulija taitee/a yleis5 tai yksilllis5 ksityks54 ,p]9pohj9 vr on mysk9 se e/etiikan opetus1 ett taiteilijan ei tule vlitt politiika/a eik puoluetai/elui/a1 vaan hn5 tulee pyrki puhtaase5 taiteese54 ,mutta puhdas taide on puhdas humbuuki4 ,jos k]ran muut ihmiset vlittvt politiika/a ja puolue-elm/ taiteilijan on mysk9 siit vlitettv4 ,hn5 tehtvns on esitt politiikan ja puolue-elmn t]veet sek sairaat puolet4 ,taite5 ensimis5 tehtvn ei ole kauneud5 ja sopuso9nun palvelem951 kut5 ideali/95 e/eett95 ksitys vaatii4 ,taite5 ensimin5 tehtv tydytn asettaa korkeammalle ku9 kauneud5 ja sopuso9nun palvelemise54 ,s5 ensimin5 tehtv on t]veyd5 ja jrj5 palvelem954 ,t]veys ja jrki eivt ole nykyiselle ksitykselle oll5kaan samat ku9 kauneus ja sopusuhtaisuus4 ,viel vhemmn t]veys ja jrki ovat kauneud5 ja sopusuhtaisuud5 seuraukset1 vaikka otammek9 kauneud5 ja sopusuhtaisuud5 t]veess m]kityksess4 ,onhan suhde pinva/a953 kauneus ja sopusuhtaisuus ovat t]veyd5 ja jrj5 seurauksia4 ,palvellessansa kauneutta ja sopuso9tua taiteemme sa>naa voimakkaa/i rappeuttavan moraal9 enkelihyveit3 ehdotonta rakkautta1 saira/a sli ja vapaaehtoi/a krsimi/ ja nyryytt vielp kri/illisyyttk9 aivan ilettvss mrss4 ,asettaaksemme taite5 palvelemaan korke9ta ajateltavissa olevaa siveysohjetta tulee s5 enn5kaikkea palvella ihmis5 j\kkona jalo/amisajatu/a1 t]ve5 ruumi9 ja t]ve5 jrj5 saavuttamis5 ajatu/a4 ,sit pmr palvelee se p>hait5 palja/amalla j\kkokehn\d5 ja kiihottamalla jalo/avi9 j\kkopmri94 ,on v>maa1 ett se mik meiss on kehnoa ja alhai/a ei voi poi/ua enn5 ku9 yle95 inho sit kohtaan on h]nnyt4 ,ja tuon inhon1 vi]ovan va/5mielisyyd5 h]ttmise5 ei riit yksi/n niid5 krsimy/5 sisin5 tuntem951 joita elmmme tapoj5 tummat puolet meille tuovat1 vaan siih5 vaaditaan j\kkojulkisuutta1 j\kkomyntmi/1 ett meiss todellak9 on ylei/ kehn\tta4 ,sella95 va9 voipi lh5t suuria j\kkoja ja saattaa meidt ymmrtmn toisiamme ei syyttj9 ja tuom>e9a1 ei kiiltvn puhta9a ja inhottavan likais9a yksil91 vaan saman elmntavan ppiirteissn samanlaisiksi tekem91 yhte5 kuuluv9a rappeutune9a ihmis94 ,se auttaa meit tajuamaan korkeamman moraal9 vaatimat syvlle kyvt yhteiskunnalliset toim5piteet1 joid5 avulla a9oa/aan voidaan j\kkoja siveellise/i kohottaa4 ,se auttaa meit ymmrtmn ku9ka ki9te/i me t>vitsemme toisiamme suuressa ja jalossa ylsn\semuksessa1 jonka tuloks5a on ei a9oa/aan uusi1 p>empi yhteiskuntajrje/elm1 vaan mysk9 uusi1 t]ve ihm951 jonka ei t>vitse hvet elmns eik pyyt anteeksi olemassaoloansa4 #db ,rike/i ilmaantuu rappeuttava moraali kytnnllise/i vaikuttavimmassa puolessaan3 laissa4 ,melke9 kaikki lait ovat rappeuttavan moraal9 h5g5 kanssa sopuso9nussa4 ,siit on ensimis5 todi/uks5a laki5 puhtaa/i kielte95 laatu4 ,rak5tava la9laad9ta puuttuu yhteiskunni/amme kokonaan1 vaikka siveelliselt kannalta katso5 olisi paljon trkemp se mit pit tehd ku9 se mit ei saa tehd1 sill a9oa/aan se mit tehdn voipi jalo/aa4 ,rappeuttavan moraal9 mukaise/i rikoslakimme tuntevat a9oa/aan rikollis5 yksiln1 joka on vapaa tekemn rikoks5 tai olemaan tekemtt4 ,ja vaikka viimeis9 vuosikymm59 on tiete5 taholta usea/i todi/ettu vapaan tahdon olemattomuus se ei ole vaikuttanut rikoslaki9 yhtn mitn1 s5thd5 koska mikn kansa viel ei ole hyvksynyt tieteellis5 maailmankatsomuks5 ppiirteitkn4 ,ei ole monta jrjettmmp ajatu/a ku9 ajatus ett rikos on yksilll954 ,yhthyv9 voisi sanoa1 ett yksikk on olemassa ilman monikkoa4 ,rikos ei ole koskaan eik missn tapauksessa yksilll95 om9aisuus4 ,rikos on yht yksiltn ku9 esim4 keuhkotauti ja rikoks5 tekij yksiln yht edesva/uuton ku9 keuhkotaud9 uhri4 ,vai/o/a johtunut rikos on p]itty rikos ja mielijohtei/a seurannut rikos on ulkopuoli/5 vaikutelmi5 esi9tuoma rikos1 kummassak9 tapauksessa yksiln vallan ulkopuolelta johtunut rikos4 ,kaikilla nykyisill sivi/yskansoilla on rappeuttavia ja rikoksi9 johtavia vai/oja v]ip]9tn4 ,ja kaikissa sivi/ys-yhteiskunnissa ulkopuoli/5 vaikuttimi5 kautta mielijohteih9 t>ttuva rikoks5 basilli on ihmis5 snnll95 seurala954 ,ja ne voivat saattaa hnet tekoon millo9 tahansa4 ,yh edelle5 rikolli/a v]ta syntyy yh enemmn rikollise/a v]e/1 aivan samo9 ku9 keuhkotautia syntyy keuhkotaudi/a4 ,yh edelle5 yhteiskunnall95 ympri/ tulee pahemmaksi ja pahemmaksi rikoks5 t>tuttajaksi vaikutelmi5sa kautta4 ,mutta yhteiskunnall95 valta ei pane tikkua ri/i9 rikoks5 p]9nllisyyd5 ja t>tunnan ehkisemiseksi2 se sa>naa a9oa/aan moraalia rikoks5 p>annukseksi ja st kieltvi lakeja -- tietois5a siit ett niit tullaan j\kolla rikkomaan4 ,sella95 yhteiskuntajrje/elm1 jossa snnllise/i vallitsevat ilettvt sairaudet ja rikokset on kurja ja hvimn tuomittu1 eik sit voi mikn mahti pela/aa4 ,mutta samo9 on joka95 kansa ja rotu p]ikatoon tuomittu1 jos silt kokonaisuut5a puuttuu voima sairaud5 ja rikoks5 va/u/amise54 ,ja tuon va/u/usvoiman ensimin5 puoli on va/u/u%alu1 jota puuttuu sivi/yskansoj5 ehkp enemmi/lt4 ,sellai/a enemmi/ on vaikea pela/aa m9kn aatte5 turvissa4 ,mutta voimakas vhemmi/k9 voipi olla kansan ja rodun ylsn\semuks5 p]u/aja4 #dc ,jos morali/imme1 sielutieteilijmme ja la9laatijamme eivt olisi ideali/isia tolvanoita ja kapitalism9 palkk>5kej1 voisivat he ksitt ihmis5 olevan hi/oriallis5 ja esihi/oriallis5 ajan syyn eik seurauks51 ja sillo9 he voisivat ksitt ihmi/ mysk9 moraalis5a ol5tona4 ,jos he pitisivt tot5a todi/ukset1 jotka osottavat soluissamme olevan p]9t elime/1 jos he ksittisivt ihmis5 soluj5 om9aisuuksi5 tytyvn itse5s ktke ne vaikuttimet mitk ihmi/ ovat pitempi aikoja ymprineet1 ksittisivt he ett ihmis5 tytyy olla yht lika95 tai puhdas ku9 ovat olleet ne vaikuttimet joid5 alais5a hn on kehittynyt4 ,jos morali/imme tajuaisivat sielun om9aisuuksi5 olevan ktkeytyne5 a9esoluih91 ksittisivt he ihmis5 tahdon olevan a9e5 vai/oj5 orjan sillo9 kun se ei ole vlittm/i ulkopuolis5 pakon ala954 ,jos he pitvt tot5a ni9 yks9k]tais5 asian ku9 ett ohdakkei/a ei voida p>haimmallakaan sitomisella saada ruususeppelett luulisi heidn tajuavan ett siveell95 p>annus vaatii paljon enemmn ku9 hetkellis5 ksittelyn ja moraalisa>nan4 ,jos morali/it tajuaisivat ett vika on a9eessa1 tajuaisivat he mysk9 s5 ett p>annuske9oillak9 tytyy olla a9eelliset om9aisuudet1 jotka on saatettava kosketuksi9 p>annettavi5 kanssa4 ,yht vhn ku9 m>kk9akehujan tai p>jaajan puhe kyk5ee muuttamaan jonkun es9e5 tosiolemu/a1 yht vhn moraalisa>na kyk5ee muuttamaan ihmis5 tosiolemu/a4 #dd ,kaikessa ihmis5 jalo/ami/a t>koittavassa on pkysymys3 ,jos voidaan jalo/aa hn5 vai/onsa sillo9 pmr on saavutettu4 ,ihm95 lhtee kulkemaan ylsp94 ,hnelle alkaa siveellisess suhteessa uusi kehityskausi4 ,vai/ot eivt ole jalo/uneet p>i9 vuosituhante51 koska on ollut vallalla sella95 yhteiskunnall95 kehitys1 jota siveellisess suhteessa voipi kuvata mutkittelevalla viivalla1 jossa alasp9 m5o a9a voittaa edell tapahtune5 ylsp9 m5on4 ,mitn vai/oa ei voida lyhyess ajassa jalo/aa s5 yks9k]tais5 seikan thd51 koska sairas solu on a9a v>u/ettu sill saatanallisella om9aisuudella ett se voipi saa/uttaa t]ve5 solun4 ,mikn ei muutu ilman ulkonai/a syyt1 on yksi suurimpia jrjelli/ieteellisi totuuksia -- jota totuutta morali/imme eivt oll5kaan tajua1 vaikka tuon totuud5 esitti jo ,galilei4 -- ,tuo laki koskee yhthyv9 sielullisia ku9 ruumiillisiak9 suhteita4 ,vai/ot voidaan muuttaa1 jalo/aa1 palvelemaan mrttyj t>koituksia1 jos ollaan tietoisia vallitsevi5 vai/oj5 suunni/a ja jos itsetietoise/i pyritn vai/oja jalo/amaan4 ,vai/ot voivat muuttua a9oa/aan sit5 ett ihmis5 asema yksiln ja yhteiskunnan js55 muuttuu1 a9oa/aan sit5 ett hn5 siittmisehtonsa1 hn5 kasvatuks5sa1 hn5 rav9tonsa1 hn5 asuntonsa1 hn5 pukeutumis- ja tyntekotapansa muuttuvat4 ,jos voidaan kehitt ni9 sanottuja siveysvai/oja ovat ne v>mempia ku9 tahto1 mielijohteet ja jrj5 arvioimiset4 ,onhan silm kehittynyt valorsytyksi/4 ,miksik h]morsytyksi/ ei voisi kehitty erityisi siveysai/eja1 jotka sitte vuoro/aan kehittvt p]9nllisi siveysvai/oja4 ,h]mo/on jatkuva tutkimus tulee esittmn monta mieltki9nittv seikkaa ai/ei/amme ja vai/oi/amme ja hyv9 tod5nkise/i se tulee lytmn lait niid5 itsetietoiselle jalo/amiselle4 ,vai/ot voivat kehitty ja h]ki/y vi]omaan kaikkea rappeuttavaa1 kaikkea sellai/a jota ihmis5 on k>tettava t]ve5 pysymis5s ehtona4 ,jos sella95 tila saavutetaan on se korke9 nykyn tajuttavissa oleva siveell95 asema4 ,joka95 kansa ja joka95 rotu voipi hankkia sivi/yks5 saatavissa olevat ti$ot ja tavat v]ratta9 lyhyess ajassa1 ni9 ku9 esim]kiksi ,am]iikan neek]i5 kehitys osottaa4 ,mutta rappeutumis5 kautta m5etetty elmnhalu ja ylsp9 kehittymis5 halu eivt ole yht pian hankittavissa takas91 koska p]iytyvt rappeuttavat vai/ot vaativat pitkaikai/a ja itsetietoi/a kansan ja rodunuude/asynnyttmi/4 ,kansan ja rodun vai/ot eivt tule millo9kaan kokonaan jalo/aviksi ja korkeisi9 pmri9 pakottaviksi ellei niit ruveta itsetietoise/i ja yhteiskunnallisilla toim5piteill muuttamaan4 ,vai/oj5 muuttamiseksi vaaditaan tietoa ja korkeita j\kkoihanteita4 ,mutta suur9kaan mahdoll95 tietomr ja korkeimmatkaan ihanteet eivt voi vai/oja jalo/aa1 jos a9eelliset olosuhteet eivt muutu4 ,ett meiss itsessmme yksiliss olisi ptev synnynnin5 siveyslaki 7kategoor95 imp]atiivi7 kut5 ,kant9 filos(ia opettaa1 on filoso(i/a lorua4 ,korkeimman jrj5 kritiik9 edess siveytt on lupa ksitell a9oa/aan yhteiskunnallis5a kysymyks5 eik yksilllis54 ,yhteiskunnalla vuoro/aan ei ole mitn kategoori/a imp]atiivia1 vaan yhteiskunnallis5 siveyd5 mr yhteiskunnallise/a tuotantotava/a johtuneet t>peet ja noi/a t>pei/a johtuneet yhteiskunnan js5t5 enemmi/n siveelliset sdkset4 ,mutta nuo sdkset ovat voimassa kauemm9 ku9 yhteiskunnallise/a tuotantotava/a johtuvat t>peet vaatisivat1 s5thd5 koska yhteiskunta ei toimi siih5 mr9 itsetietoise/i ett se kumoaisi sdks51 jota vaatimassa ei enn ole t>vetta4 ,mutta noid5 sdksi5 vaikutus vuoro/aan ke/ kauemm9 ku9 itse sdkset1 s5thd5 koska joka95 kauemman aikaa n\datettu sds rupeaa toimimaan automaattise/i1 se kiteytyy ihmisi9 vai/oksi1 suuret j\kot yhteiskunnan js5i n\dattavat sit viel kauan s5jlke5 ku9 sds on lakannut4 ,sella95 on yhteiskunnall95 kategoor95 imp]atiivi1 synnynnin5 siveyslaki4 ,mutta jos yhteiskunta psee sille sivi/ysa/eelle ett se rupeaa huolehtimaan kansan ja rodun olemassaolo/a sillo9 s5 siveysohjeiksi tulevat kansan ja rodun olemassaolon ehdot4 -- ,nyky95 yhteiskunta ei ole ni9 korkealla sivi/ysa/eella4 #de ,elmnonni on rappeuttavan moraal9 pilaamille ihmisille va9 tunneasia1 makuasia4 ,heidn ksityks5s elmnonne/a ilm5ee sanoissa tyytyvisyys on ensimin5 elmnonn5 p]u/us4 ,tuo ilmaisee tydelle5 rappeutuneisuud5 elmnonn54 ,ei mitn mrttyj oikeuksia1 ei mitn al9ta naut9torajaa1 a9oa/aan tyytyvisyys elmnonn5 lhtkohtana -- mik idioottimaisuus6 ,jrjell95 elmnonni voidaan kunak9 aikana mritell t>ka/ik91 jos on kysymys mrtyi/ kansoi/a1 ja sellaisi/ahan onk9 a9a kysymys4 ,jrjellis5 elmnonn5 p]u/uks5a on enn5 kaikkia tal\dell95 rikkaus1 kaikille riittv tyydykkeid5 runsaus1 ja kansan t]veys4 ,tyydykkeid5 runsaus riippuu kolme/a p]usehdo/a3 luonnontal\de/a1 tuotantovl9ei/ ja tuotantotava/a4 ,luonnontal\d5 puole/a jrjell95 elmnonni on mahdoll95 kaikille oleville lajeille s5 orgaanisessa luonnossa vallitsevan tasoittavan la9 kautta1 ett kaikki lajit kyttvt rav9tonansa ja mu9a tyydykke9ns toisia lajeja -- syj on sytv ja pinva/o9 -- ja ett kaikilla lajeilla on voimakas taipumus lisntymn4 ,sama laki kumoaa ,mal?us5 op91 rav9non t>pe5 ja rav9nonsaantimahdollisuud5 ri/iriida/a1 p]9pohj94 ,onnettomuus ja krsimys nykyisiss sivi/ysyhteiskunnissa eivt ole seurauks5a luonnontal\d5 puutteellisuude/a eik tuotantovl9eid5 puutteellisuude/a1 vaan on se seuraus tuotantotavan1 jakotavan ja koko muun yhteiskuntajrje/elmn nur9kurisuude/a1 jossa nur9kurisuudessa siveelli/5 arvoj5 ylsalas9 kntyneisyys nyttelee suurta osaa4 ,ensiksi on luovuttava siit h>haluulo/a ett jrjelli/ elmnonnea voitaisi9 saavuttaa moraalisa>noilla ja filoso(isella mietiskelyll4 ,moraalisa>noilla ja filoso(isella mietiskelyll voidaan saavuttaa a9oa/aan tunteell95 elmnonni1 valhe-elmnonni1 joka voipi olla mik tahansa1 vaikka ilettv9 kurjuus4 ,jrjelliselle elmnonnelle sa>nat ja filoso(iset mietiskelyt ovat arvokkaita a9oa/aan si9 mr9 ku9 kyk5evt johdattamaan jalo/avaan tekoon4 ,a9oa/aan teko on siveellisess suhteessa oleellise/i hyv tai paha4 ,se on teko joka todella hydytt tai vah+oittaa1 koska se va/a panee voimaan jotak9 muuttavaa4 ,tekomme mrvt kolme tekij3 vai/ot1 ulkopuolisi/a vaikuttei/a syntyneet mielijohteet ja vlitn ulkopuol95 pakko4 ,mielijohteet ja ulkopuol95 pakko ovat suora/aan ympri/mme kosketuksia meih91 vai/ot yksilllisyyteemme sisltyvi voimia1 mutta p]ittyj1 joid5 muuttamiseksi me yksil9 vlittm/i emme voi mitn4 ,s5thd5 meidn elmnonn5 ehtona tulee vaatia yhteiskuntaa palvelemaan ihmis5 jalo/umisaatetta4 ,elmmme onn5 ehtona meidn tulee luopua siit h>haluulo/a ett valta ja oikeus riippuisi h>voj5 peitsi5 krjiss4 ,rooman valta oli legioona9 peitsi5 krjiss ja samo9 se on nytk93 j\kkoj5 ksiss4 ,tulee nhd vrksi se h>haluulo1 ett h>vat hallitsevat ja orjuuttavat j\kkoja4 ,on totta ett valta on h>voj5 ksiss1 mutta se on j\kkoj5 suo/umuksella4 ,jos h>vat hallitsevat ja orjuuttavat miljoonia m]kitsee se va9 sit1 ett nuo miljoonat ovat siih5 mr9 itseti$ottomia etteivt kyk5e valtaa ksi9s ottamaan4 ,vallan ppi/e on valtuud5 antamisessa eik hallitsemisessa4 ,ei lydy mitn jrjelli/ selity/ sille luulolle ett pi5i vhemmi/ voisi pysy vallassa ilman enemmi/n suo/umu/a4 ,olkoon suo/umus itsetieto95 tai itseti$oton1 ei muuta asiaa4 ,elmnonn5 ehtona tulee p]9pohj9 luopua siit h>haluulo/a ett yhteiskuntamme on vhimmss riittvss mrss sive4 ,sit se ei ole4 ,aikamme siveys on va9 h\re1 jota joka95 mrehtii joko luonnolli/5 vai/oj5sa tai rappeutuneid5 vai/oj5sa ja mielijohteitt5sa peittmiseksi4 ,tm mrehtim95 kuit5k9 voipi pett a9oa/aan lapsia1 jotka eivt tunne elm eivtk ole itse sit elneet4 ,elmnonn5 ehtona tydytn tajuta ett yhteiskunnan on tultava sivemmksi4 #df ,sivi/ysihmis5 jalo/amis5 p]iaatteet tunnetti9 jo antiik9 aiko9a4 ,nuo aatteet eivt olisi vo9eet toteutua kreikkalaisessa ja roomalaisessa orji5 rii/olle p]u/uvassa yhteiskunnassa -- ne eivt voi toteutua missn rii/olle p]u/uvassa yhteiskunnassa -- mutta noid5 aatteid5 hvi aatte9a1 niid5 kauaksi aikaa unhotuksi9 j\tum95 kuit5kaan ei ollut vanhoj5 sivi/ysyhteiskunti5 syy1 vaan se oli kri/illis5 b>b>ism9 syy4 ,kri/ill95 raakalaisuus valtaan p/yn ei vihannut mitn ni9 syv/i ku9 ihmis5 itsetietois5 jalo/amis5 aatetta4 ,se hvitti ni9 pitklle ku9 mahdolli/a jljettmi9 kaikki ne aatteet ja laitokset1 jotka t>koittivat ihmis5 jalo/ami/a4 ,r5essansissa nuo aatteet viel k]ran tekivt suurryntyks5 voittaaks5sa kri/illis5 b>b>ism94 ,aatteellis5 voiton r5essansi saik94 ,mutta kun mitkn aatteet eivt voi tulla jatkuva/i h$elmllisiksi ja kytnnss hydyttviksi jos noita aatteita tukevia yhteiskunnallisia muutoksia ei tapahdu1 r5essansik9 hvisi kytnnllise/i puhu5 jljettmi94 ,saksala95 b>ba>95 aateli/o etuj5sa thd5 n\si r5essans9 osaksi valtaamaa paavilai/a kirkkoa va/aan1 ja pap9 kuolettava moraali voitti jlle5 ,lu!ruks5 p]soonassa ja on taas siit saakka melke9 yks9valtiaa/i hall9nut kaikkia moraalisia arvoja4 ,pap9 moraalilla myrkytetyt ihmis5 p>antajat odottavat p>empaa ihmi/1 ihanneihmi/1 mutta eivt pane tikkua ri/i9 ihmis5 lihan ja v]5 puhdi/amiseksi hn5 ympri/ns uudi/amis5 kautta4 ,he odottavat ihmett1 yliluonnolli/a ilme/y/ yliluonnollis5 yksiln tahdon tuloks5a4 ,he vaativat voimaka/a tahtoa tahdottomiksi poljetuilta orjilta4 ,he vaativat sank>uutta pelkuriksi pie/yj5 ja tyhjk9 pelkmn opetettuj5 raukkoj5 j\kolta4 ,he vaativat elmntapoj5 puhtautta tub]kuloos9 ja syfiliks5 saa/uttamilta ja nln nivettmilt4 ,he vaativat rehellisyytt ja viisautta ihmisilt1 joille pap9 rappeuttava moraali ja likaise/i ank>a tai/elu olemassaolo/a on kehittnyt valehteluvai/on ja vai/on tietmi/ va/aan4 ,mik kohtalon ilveily ihmis5 p>antamis5 nimess6 ,mutta pap9 moraal9 tytyy hvit ja puhtaan lihan evankelium9 voittaa1 jos ihm95 tahtoo sily4 #dg ,ni9 paljon korkeammalla ku9 taivas on maa/a on t]ve5 lihan evankeliumi puhtaan h5g5 evankeliumi/a4 ,miss sa>nataan puhtaan h5g5 evankeliumia siell hyltn yhteiskunnalliset sek yksillliset toim5piteet ruumi9 jalo/amiseksi4 ,miss sa>nataan h5g5 ylsn\semi/a ja halveksitaan ruumi/a1 siell sa>nataan rappeutumi/a ja kuolemaa4 ,miss sa>nataan lihan evankeliumia ja kunnioitetaan t]vett ruumi/a1 siell sa>nataan elm1 jalo/umi/a1 voimaka/a ja kauni/a elm4 ,tietkn joka95 ett jalo/ua1 kehitty korkeammalle ja sily voivat a9oa/aan t]veimmt1 voimakkaimmat4 ,k5 tuntee itsellns olevan elmnvoimaa ni9 paljon ett hn kyk5ee ottamaan osaa suure5 sivi/yskansoj5 ylsn\semukse51 hn korottakoon n5s rappeuttavia vai/oja1 rappeuttavia opetuksia1 rappeuttavia yhteiskunnallisia oloja ja kaikkea sit va/aan mik viepi ihmi/ j\kkona alasp94 ,joka95 mui/akoon ett voimakka9 st yhteiskunnan oikeud54 ,jos sily tahdotaan1 vanhoj5 muotoj5 ja tapoj5 on hvittv4 ,se on elmn ank>a ja samalla korkea laki4 ,joka95 mui/akoon1 ett sillo9 kun etsitn va9 sielun t]veytt ja unohdetaan ruumi9 t]veys1 ihaillaan h5g5 luultua hyv9vo9tia ja halveksitaan lihan upeutta1 sillo9 ollaan t]veiss vai/oissa elimi alempana4 ,itse elmlle on va9 ruumi9 t]veys1 lihan puhtaus arvoka/a -- koska sielu saira/uu ja rappeutuu ruumi9 saira/umis5 ja rappeutumis5 kanssa4 ,liha on a9oa todell95 elmnilo -- mutta kiellettyn ja hvi/yn se on synk9 elmnsuru4 ,puhtaan lihan ja v]5 ihanne1 ku9ka paljon korkeammalla se onkaan puhtaan sielun1 ja puhtaan h5g5 ihannetta6 ,jospa va9 kaikki sielujemme lkrit ja h5kemme puhdi/ajat s5 ymmrtisivt4 ,kaikkea sielunhoitoa1 kaikkea h5g5 puhdi/ami/a va/aan on kohotettava voimakas huuto3 hoitakaa ruumi/a6 ,puhdi/akaa v]ta6 ,palvelkaa t]ve5 ja puhtaan lihan evankeliumia ja te tulette pela/etuiksi6 ,ku9ka voimakkaa/i pitisikn kri/ityille kansoille huutaa3 ,luopukaa palvelema/a sairautta suosivia sivi/ymttmi jumalia ja alkakaa palvelemaan sivi/ynytt p]kelett1 joka sa>naa lihan evankeliumia6 ,hn k5 osaa vaikuttavalla tavalla huutaa1 hn on tulevaisuud5 ihm951 korkeimman elmn evankelium91 lihan evankelium91 palvelija4 lkn yksikn luulko m9kn kansan tai luokan voivan jtt ihmis5 jalo/umisajatu/a huomioon ottamatta6 ,hamlet9 kysymys ollako vai eik olla uusiutuu yh uudelle5 ja pakottaa jokais5 kansan ja luokan ennemm9 tai myhemm9 kuulemaan lihan-elmnlaulun skeet4 ,se kansa joka ne ensiksi tajuaa on voimakka9 kansa4