,,jean ,,jacques ,,rousseau ,,ja ,h,,nen ,,filosofiansa ,kirj4 ,harald ,hffding ,tekijn luvalla suomentanut ,oskar ,relander ,helsingiss1 ,kustannusosakeyhti ,otava #ahih4 ,helsingiss ,osakeyhti ,weiling ,gs ,aktiebolag #ahih ,ei syvst kaivosta vesi puutu4 ,suomalainen sananlasku4 ,,sis,,llys3 ,i ,rousseaun herminen ja hnen elmnkysymyksens ,,ii ,rousseau ja hnen tunnustuksensa ,,iii ,elm1 ,luonne ja ,teokset #a4 ,nuoruus #b4 ,rousseau ja rouva ,de ,worens #c4 ,oleskelu ,parisissa #d4 ,rikkautuminen ensyklopedistein kanssa #e4 ,rikkautuminen ,voltairen kanssa #f4 ,rousseaun ptkset ja niiden vaikutus hnen elmns loppuaikaan ,,iv4 ,rousseaun filosofia #a4 ,rousseaun pksitteet ja hnen ajattelemisensa muoto #b4 ,uskonnollinen kysymys #c4 ,politillis-sosiaalinen kysymys #d4 ,pedagooginen kysymys ,viitteet4 ,rousseaun herminen ja hnen elmnkysymyksens4 ,lmpimn kespivn #agdi kveli ,jean ,jacques ,rousseau ,parisista ,vincennesiin tervehtimn ,diderotia1 joka jossain kirjassaan lausumien rohkeitten sanojen vuoksi istui vankeudessa4 ,matkalla luki hn sanomalehte ja lysi siit palkintokysymyksen1 jonka oli tehnyt ,dijonin akatemia1 ja jossa kysyttiin1 oliko tieteitten ja taiteitten uudistuminen edistnyt tapojen puhdistusta vai turmeltumista4 ,kysymys iski hneen kuin salama ja hertti joukon siihen saakka uinuvia ajatuksia4 ,hnell sydn sykki ja kyyneleet tulvivat4 ,hn nki uuden maailman edessn ja hnest tuli uusi ihminen1 sanoi hn itse sittemmin4 ,viruen puun juurella kirjoitti hn samassa muistiin osan siit esitelmst1 jonka hn sittemmin lhetti akatemialle4 ,kaikesta1 mit hn puun juurella istuessaan nki ja tunsi1 kykeni hn muistissaan silyttmn ja kirjoittamaan ainoastaan pienen osan4 ,mit min olen voinut silytt tst1 suurten totuuksien runsaudesta1 on heikossa muodossa hajallaan minun etevimmiss teoksissani1 jotka kuuluvat yhteen ja muodostavat yhden kokonaisuuden4 7#b3;e lettre ,malesherbes74 ,tss kuvastuu ,rousseau eteemme puolelta1 joka oli hnelle erittin kuvaava3 hn innostuu1 hn itkee1 ajatukset kuohuvat hness1 mutta niist1 ei tule pysyvist aarretta1 sill hn ei voi yksityisi aatteita mielessn silytt ja kehitt1 -- mutta ennen kaikkea nemme hnet tss elmnkysymyksens edess4 ,hnen siin puun alla ollessa kuvastui kki selvsti hnen eteens vastakohta yhteiskunnan ja sivistyksen vlill toiselta puolen ja ihmisen luonteen1 sen halujen ja kykyjen toiselta puolen4 ,dijonin akatemia1 tosin itse sit selvn tajuamatta1 oli koskettanut suurta kysymyst1 mink erittinkin kahdeksannentoista vuosisadan keskivaiheilla tytyi sukeutua sen eteen1 joka katsoi tapahtumien pintaa syvemmlle4 ,renessanssin taide ja kirjallisuus1 luonnontieteiden perustaminen ja uuden filosofian rohkeat ja nerokkaat aatteet olivat herttneet suuria toiveita1 toivottiin niiden auttavan ksittmn maailmaa sek tuottavan edistyst elmn4 ,ja siten kerran nykyliike ei en rajoittunut ahtaisiin piireihin4 ,koko sarja kirjailijoita1 joista ensimisin kulkivat ,bayle ja ,voltaire1 olivat tehneet tyt levittkseen saavutettuja nkkantoja ja tuloksia laveampiin piireihin4 ,diderotin ja d',alembertin suuri ensyklopedia1 joka thn aikaan oli tekeill1 oli erinomaisesti edistv suurta valistustyt1 ja avaava kaikille tien luonnontieteiden1 filosofian ja historiallisen kritiikin maailmaan4 ,koko tm liike oli jyrkk vastakohta vanhalle maailmankatsomukselle1 jolla ei ollut niin laajaa nkpiiri1 joka ei tuntenut niin monia mahdollisuuksia1 mutta sen sijaan ahtaammassa piirissn vallitsi turvallisena1 vaiston1 traditsioonin ja auktoriteetin kannattamana4 ,tuottiko nyt rikkautuminen vanhan kanssa ihmiskunnalle todellista hyv8 ,saattoiko turvallisesti kulkea eteenpin tiet myten1 jolle oli lhdetty1 vai olikohan niilt1 jotka sokeasti ihailivat uutta sivistyst1 jnyt huomaamatta1 ett tmn rikkautumisen kautta meni hukkaan oleellisia arvoja ja mahdollisuuksia8 ,rousseau on myhemmin sanonut1 ett hn aikaisimmasta nuoruudestaan saakka -- vaikka tosin enemmn hmrsti aavistaen kuin selvsti tajuten -- oli huomannut inhimillisen luonnon ja silloisen sivistyskannan vlill vallitsevan ristiriitaisuuden ja ett ,dijonin kysymyksen kautta ainoastaan peite putosi hnen silmiltn4 ,uusi sivistys ja sen synnyttm monimutkainen1 levoton1 ulospin kntynyt1 tarkoin mietitty ja mritelty elm eivt hnen mielestn osanneet panna arvoa sislliselle1 vlittmlle ja ehdottomalle1 vlittmlle tunteelle1 joka kaikille mahdollisten1 suurten elmnkokemusten kautta saattaa pst yhteyteen korkeimman kanssa1 -- rauhalliselle onnelle1 joka viihtyy juuri pieniss1 ahtaissa oloissa1 -- turvalliselle ja vapaalle elmntavalle4 ,kun hn tst ajasta piten pani luonnon sivistykselle vastakohdaksi1 ksitti hn luonnolla3 vlittmyytt1 yksinkertaisuutta1 vapautta ja hyvyytt4 ,hn syytti sivistyst1 ett se teki elmn mietiskelevksi1 monimutkaiseksi1 vkiniseksi ja hjyksi4 ,kirjoituksessaan1 jolla ,rousseau vuonna #agej sai ,dijonin akatemian palkinnon1 vitt hn1 ett meidn sielumme ovat turmeltuneet sit myten1 kuin meidn tieteemme ja taiteemme ovat tydellisyydess edistyneet4 ,ylellisyys1 hllt tavat ja orjuus ovat aina olleet rangaistuksena meidn ylpeille yrityksillemme hyljt onnellinen tietmttmyys1 johon ikuinen viisaus on asettanut meidt4 ,vanhan ajan usko ja isnmaallisuus katoavat uusien tapojen tielt1 jotka tietoperinen ja taiteellinen sivistys tuovat muassaan4 ,nyt on muodissa olla vapaa-ajattelija 7esprit fort74 ,moni ,joka nyt kulkee tt tiet1 olisi ollut fanaattiko liigan aikana4 ,nyt kerskaillaan suvaitsevaisuudella4 ,eip todellakaan olisi thn aikaan ,sokratesta pakotettu myrkkymaljaa tyhjentmn1 -- mutta sen sijaan toista paljoa katkerampaa3 pilkan ja ivan1 joka on sadoin verroin pahempi kuin kuolema6 -- ,teos on heikko perustelultaan ja retoorinen muodoltaan2 mutta se vaikutti syvsti lmpns ja innostuksensa kautta4 ,aivan kki tuli sen tekij kuuluisaksi4 ,huomattiin1 ett kirjallisuuteen oli tullut uusi voima4 ,se nytti lhinn vastustavan vapaa-ajattelijoita eli1 niinkuin niit pian alettiin kutsua1 ensyklopedisteja4 ,rousseau kuului itse ensyklopedistain piiriin1 oli osallisena ensyklopedian toimituksessa ja ,diderotin ja ,holbachin ystv4 ,olipa ,diderot1 tosin kyll halusta paradokseihin1 viel kehoittanutkin ,rousseauta vastaamaan kysymykseen siihen henkeen1 kuin hn vastasi2 onpa vitetty1 ett hn se alun piten ,rousseaussa hertti ajatuksen thn vastaukseen4 ,mutta semmoisena1 mimmoiseksi teos muodostui1 nytti se tahtovan vastustaa kritiikki ja valistusta4 ,voltairekin tst piten oli nyre mielessn ,rousseauta kohtaan1 joka hnest tuntui pilkkaavan kaikkea1 mink puolesta hn itse taisteli1 ja ajavan raakuuden asiaa4 ,voltairen mieliajatus siihen aikaan oli koota kaikki itsenisesti ajattelevat miehet taisteluun kirkon tyranniutta vastaan1 jota hn kirjeissn nimitti sanalla l'infme1 ja hn piti siit lhtien ,rousseauta luopiona1 petturina4 ,mutta ,rousseaun paradokseissa oli aihe1 jonka1 tysin kehitettyn1 viel tytyi vied hnet taisteluun vanhan jrjestelmn puoltajain kanssa yht hyvin kuin ensyklopedistain4 ,sill ei kirkossa ja valtiossa vallitseva vanha jrjestelmkn suonut luonnolle niinkuin ,rousseau sen ksitti1 sen oikeuksia4 ,vedotessaan luontoon vetosi hn voimaan1 joka oli ylpuolella sek konservatiivia ett radikaalista puoluetta4 ,myhemmiss teoksissaan1 pteoksissaan1 kehitt hn ajatuksiaan mys tlt puolelta1 ja kun hn siten oli asettunut sek uutta ett vanhaa vastaan1 tuli hnest vanhoilla pivill yksininen ja rauhaton mies4 ,sanamuodoltaan ,rousseaun protesti tarkoitti kaikkea sivistyst1 kirjallisuutta ja taidetta4 ,tss muodossa se on retoorinen paradoksi1 joka saattoi ,rousseaun ristiriitaisuuteen itsens kanssa1 etenkin kun hn itsekin esiintyi kirjailijana4 ,ett hn tuli pukeneeksi vitteens tmmisiin liiallisiin muotoihin1 on selitettv osaksi sen sivistyksen luonteen kautta1 jonka keskell hn eli1 osaksi hnen oman persoonallisuutensa ja ajatustapansa kautta4 ,ajan sivistys oli elnyt yli aikansa4 ,suuret nerot1 jotka olivat painaneet kuudenteen- ja seitsemnteentoista vuosisataan leimansa1 eivt olleet saaneet vertaisia seuraajia4 ,vaikuttavat henget olivat jljittelijit1 toiseen kteen toimivia4 ,rousseau on kirjeess1 joka on kirjoitettu vuosi ,lyonin kirjoituksen jlkeen 7,moultoulle1 #bh p4 ,toukok4 #agea71 mritellyt ajan kirjallisuutta1 josta hnen ystvns tahtoi keskustella hnen kanssaan1 seuraavalla tavalla3 ,te tahdotte keskustella kirjallisuudesta1 siihen min mielellni suostun4 ,silloin meidn tulee koettaa arvoltaan mrt kaikkia tmn ajan kummallisuuksia1 jota niin suuresti ylistetn sen valistuksen vuoksi1 ja tydell syyll moititaan huonon makunsa vuoksi1 -- joka on synnyttnyt niin paljon kaunosieluja 7beaux esprits71 mutta on niin kyh neroista3 meidn tulee kukilla koristaa suurten1 nyt unohdettujen miesten hautoja1 miesten1 jotka laskivat runotarten temppelille ja suurelle filosoofiselle rakennukselle jrkhtmttmn perustan1 mille me nyt rakennamme niin somia korttihuoneita4 ,jo itse kirjoituksessa oli hn ihastuksella viitannut niihin miehiin1 jotka eivt tarvinneet opettaja1 koska 'luonto oli stnyt1 ett heidn piti saada oppilaita'3 miehiin semmoisiin kuin ,bacon1 ,descartes ja ,newton1 'nihin ihmiskunnan opettajiin'4 ,myhemmin puolustaessaan aatteitaan 7,prface ,narcisse71 sanoo hn1 ett ne harvat nerot1 jotka kykenevt turmeltumatta tunkeutumaan totuutta peittvn verhon lpi1 ovat ihmiskunnan valoja ja sille kunniaksi1 mutta ett nm poikkeukset juuri vahvistavat hnen vitettn4 ,miss sivistystyt tehtiin ensi kdess1 siin ,rousseau siis vain ihaili sit2 mutta hnest puuttui ajan sivistykselt alkuperisyytt1 luonnon voimaa ja luonnon raittiutta4 ,mit ,rousseau tunsi1 tunsi myhemmin mys nuori ,goethe4 ,teoksessan ,aus meinem ,leben kuvaa ,goethe sit vanhan aikaista elhtnytt vaikutusta1 jonka ,ranskan kirjallisuus teki ajan nuoreen polveen4 ,mutta sitpaitse ptti ,rousseau1 ett taide ja tiede olivat ulkopuolella elm4 ,hn sanoo ,dijonin kirjoituksessaan1 ett ajattelijat eivt saa suuria aikaan1 niinkauvan kun valta ja valistus ovat aivan erilln4 ,asian tll kannalla ollessa1 on kansa pysyv kurjana1 turmeltuneena ja onnettomana4 ,samoin kin hn aikaisemmin oli moittinut1 ett sivistys oli erilln alkuperisest tuottavasta voimasta1 niin hn nyt sanoi sen irtautuneen kansan elmst4 ,molemmissa kohdin oli hn ristiriidassa ,voltairen ja ensyklopedistain kanssa1 jotka molemmat olivat hyvin tyytyvisi saavutettuun valistukseen eivtk muuta pyytneetkn1 kuin ett la bonne compagnie 7ylemmt kansanluokat7 psisivt siit osallisiksi1 vhn vlitten alemmista kansankerroksista4 ,syyn ,rousseaun sivistyskritiikin paradoksiseen muotoon ei yksistn ole se1 ett hn piti sivistyst yleens aikansa sivistyksen kaltaisena1 joka oli toisarvoista ja yhteydett elmn kanssa2 syyn siihen oli yht4 paljon hnen luonteensa kuin hnen lahjojensa laatu4 ,hnen aatteensa syntyivt kiihtymyksen tilassa4 ,hn ajatteli sysyksittn1 vlittmsti ja katkonaisesti4 ,niit aatteita1 jotka syntyivt hness innostuksen hetkin1 mik etenkin sattui kvelymatkoilla luonnon helmassa1 -- aatteita1 jotka kuvastivat hnelle uusia mahdollisuuksia ja suuria valtaavia nkaloja1 -- oli hnen myhemmin hyvin vaikea saada yhtmittaisessa jrjestyksess esitetyksi ,yht suurta iloa1 kuin ajatteleminen tuotti hnelle vlittmsti edistyessn1 yht tuskallista oli hnelle ty1 kun hnen piti muodostaa lukuisia ,itsestn kohonneita ajatuksia kokonaisuudeksi 7,mon portrait ,oeuvres et correspondance indites4 d4 par ,streckeisen-,moultou4 ,paris #ahfa s4 #bhf74 ,useampia kertoja puhui hn itsebiograafisissa kirjoituksissaan innostuksen ja miettimisen aikojen vastakkaisuudesta1 syntymisen ja ajattelemisen hetkist4 ,mink hn innoissaan nki varmaksi1 siihen hn ei aina miettiessn pssyt4 ,siin hn huomasi omassa sisllisess maailmassaan luonnon ja sivistyksen vastakohdan4 ,ja tm omituisuus saattoi hnet usein tuomaan ilmi ajatuksensa muodossa1 joka rikkoi kaiken yhdenjaksoisuuden ja rajoituksen4 ,ei kukaan hnen aikaisistaan huomannut tt omituisuutta hness niin selvn kuin d',alembert2 erss kirjeess1 jossa hn koettaa saada ,voltairea lempemmin arvostelemaan ,rousseauta1 sanoo hn hnest3 ,jean ,jacques on sairas mies1 jolla on paljon neroa1 mutta ainoastaan kuumeessa ollessaan4 ,hnt ei pid parantaa eik pilkata4 ,kuumeesta seurasi mys1 ett tunne oli voimakkaampi kuin ajatus4 ,ainoastaan niill ajatuksilla1 joihin tunne saattoi syventy1 oli luonnolliset juuret hnen mielessn4 ,etenkin ,tunnustustensa kolmannessa kirjassa hn puhuu nopeisiin tunteisiin liittyneest hitaasta ajatuskyvystn4 ,sen vuoksi hn tarvitsi yksinisyytt voidakseen ajatella4 ,paradoksiksi ky ajatus1 kun se kehitetn perusteillensa rimmisten rajojen ulkopuolelle1 jyrkksi vastakohdaksi vastakkaiselle rimisyydelle1 ja kun muut otaksumiset viel kiihottavat vastustukseen4 ,jtetn kaikki vliasteet ja edellytykset sikseen1 kunhan vaan uusi ajatus saadaan esille4 ,semmoiseen paradoksiseen muotoon pukeutuu uusi ajatus aina syntymyksen kiihkossa ja kun siihen vaikuttaa halu saada juuri saavutettu jrkhtmttmsti vahvistetuksi4 ,viel ,emiless huudahtaa ,rousseau useampia kertoja3 mieluummin paradoksia kuin etuluuloja6 ,puolustuskirjoituksissa ,dijonin esitykseen 7etenkin kuningas ,stanislaukselle ja ,bonnetille7 ja kirjeiss tavataan tarkemmat mrittelyt ja rajoitukset1 jotka ensi hetken kuumuudessa olivat jneet tekemtt4 ,hn hylk ennenaikaisen1 sovitetun1 ihmisten haluille ja voimille1 mrtyll paikalla1 sopimattoman sivistyksen4 ,ja se tietmttmyys1 jota hn ylist1 on jrkev tietmttmyys1 joka rajoittaa tiedonhalua kyvyn mukaan4 ,etenkin teroittaa1 hn4 ett hnen tarkoituksensa aina on ollut est levittmst sivistyst1 mihin se ei sovellu1 etenkin siis levittmst suuren maan sivistyst pieneen maahan4 ,hn selitt tmn sill tavalla1 ett sivistys ja yhteiskuntaelm kuluttavat ihmiskunnan luonnonvoimaa1 ja ett niiden tydellisyys on vanhuuden ja heikkouden merkki1 jota sen vuoksi ei pid jouduttaa4 ,vasta pteoksessaan 7,emile7 on hn onnistunut selvsti kehittmn sit ajatusta1 ett kaikki sivistys1 joka kehittyy sopusuhtaisesti ihmisen halujen ja voimien kanssa1 ja siis itsenisesti ja itsetoiminnan kautta1 on tervett1 ja ett se yksin on oikeutettua4 ,pstkseen thn ajatukseen sen koko varmuudessa1 tytyi ,rousseaun oikaista ensimisi vitteitn enemmn1 kuin hn mielelln tahtoi mynt4 ,mutta sen tarkemman perustelun ja rajoituksen ohella1 jonka hn onnistui lytmn1 hnen vastalauseesensa sivistyst vastaan sisltyi alku uuteen sivistykseen4 ,,ii4 ,rousseau ja hnen tunnustuksensa4 ,tahtoessamme kuvata sen miehen elm ja luonnetta1 joka asetti suuren kulttuurikysymyksen niin paradoksiseen1 mutta samalla niin hedelmlliseen muotoon1 tulee meidn ensinnkin turvautua hnen omiin itsebiograafisiin kirjoituksiinsa4 ,tuskin kukaan on niin laveasti ja avonaisesti puhunut itsestn kuin ,rousseau4 ,hnen ,confessions ovat siin suhteessa1 samoinkuin muissakin1 yksinisi itsebiograafiojen joukossa4 ,hn on itse kerran 7erss ,tunnustustensa ensimmisess suunnitelmassa7 lausunut1 ett hn avonaisuudessa aikoi menn pitemmlle kuin ,montaignekin3 tm kuvasi itsens ainoastaan sivulta katsoen -- kuka tiet mit toisella puolen oli1 jota hn ei nyttnyt8 ,rousseau tahtoo nytt meille kaikki puolet olennostaan6 ,jollei hn olisi kirjoittanut ,tunnustuksiaan1 olisi kuva hnen luonteestaan varmaan pysynyt edullisempana ja miellyttvmpn1 kuin se nyt on4 ,hn on1 niinkuin sattuvasti on sanottu1 pannut kortit pydlle4 ,eik hn ole jttnyt paljon tehtv psykologisille kamaripalvelijoille1 joita uudemmassa kirjallisuushistoriassa on niin runsaasti4 ,hn on itse paljastanut kaikki1 hpellisimpiin seikkoihin saakka4 ,kun hnen ,tunnustuksensa ilmestyivt muutamia vuosia hnen kuolemansa jlkeen1 riistivt ne hnelt monta puoltajaa ja huolestuttivat useita hnen ihailijoitaan4 ,ihaillessa hnen teoksiaan oli hnest tehty ihanne1 esikuva4 ,mutta ei mihinkn ,jean ,jacques parka1 luonteensa ja elintapansa puolesta1 niin vhn soveltunut4 ,meidn esikuviemme tulee olla sopusuhtaisia ja kuitenkin rajoitettuja luonteita1 niiden tulee nytt meille voimakkaassa ja luontevassa muodossa uusia ominaisuuksia1 joita tulee koettaa kehitt sukupolvessa4 ,vaikka heill onkin ulkonaisia ja sisllisi taisteluja taisteltavana1 tulee heidn kulkea sisllisell varmuudella maaliaan kohti4 ,mutta on luonteita1 jotka saattavat olla hyvin trkeit suvun kehitykselle1 mutta eivt kuitenkaan sovellu esikuviksi4 ,ne ovat semmoisia1 jotka kenties itse nntyvt luonteensa ristiriitaisuuksien painon alla1 mutta tm taistelu ehk vie kokemuksiin1 jotka valaisevat koko inhimillist elm1 se ehk synnytt haluja1 jotka thtvt olevaista kauvemmaksi1 mutta joita he itse eivt saa tyydytetyiksi1 joita he kenties turhaan koettavat saada puetuksi sanoihin4 ,sisllinen epsuhtaisuus heidn elmssn1 kenties hertt suurinta harmia semmoisissa1 joiden tie ei ole kulkenut pitkin jyrknteit2 mutta se ehk johtuukin esille tunkevien ainesten runsaudesta ja elmn ehtojen laajentumisesta ja syventymisest1 mik on tehnyt tyynen1 selvn esiintymisen mahdottomaksi4 ,jollei ,rousseau olisi tehnyt tunnustuksiaan1 olisi meilt puuttunut melkoinen apulhde ihmisluonteen tuntemiseen4 ,alkujaan ei hn aikonut tehd tunnustuksia4 #a ,kun toiselta taholta ehdotettiin hnelle1 ett hn kuvaisi omituista elmnjuoksuaan1 suostui hn siihen1 koska hn siten tahtoi antaa apunsa inhimillisen sielunelmn tuntemiseen4 ,antamalla todellisen kuvan ihmisen sisisest ja ulkonaisesta elmst tahtoi hn edist itsetuntemusta2 hn tahtoi tehd uuden palveluksen ihmiskunnalle4 ,vanhemmassa suunnitelmassa ,tunnustuksiin sanoo hn tahtovansa kirjoittaa kirjan1 joka on filosoofeille suuresta arvosta1 aikanansa antaa vertausainetta ihmissydmmen tutkimiseen4 ,tunnustusten ensimmisess osassa1 niiden nykyisess asussa1 on tm nkkanta vallitseva4 ,mutta pian psi itsebiograafiassa toinen nkkanta etusijaan4 ,oli asioita1 jotka rasittivat hnen omaatuntoaan1 ja joiden suhteen hn halusi kevent sydntn4 ,hnen luonteessaan asui korkeita ja jaloja haluja rinnakkain ainesten kanssa1 jotka saattoivat vet hnet alas likaan ja halpuuteen4 ,halujensa ja ajatustensa puolesta saattoi hn erikoisina hetkin kohota korkeimpiin piireihin1 mutta samalla oli hnen hyvin vaikea silytt tt korkeata innostusta ja saattaa koko elm sopusointuun sen kanssa1 mit hn innostuksen hetken oli tuntenut4 ,hnen luonteensa tuli siten muille ksittmttmksi1 ja hnelle itselleenkin4 ,on moitittu hnt teeskentelijksi sen suuren ristiriidan vuoksi1 joka oli hnen suurten aatteidensa ja hnen oman surkean elmns vlill4 ,mutta samoin kuin niin usein teeskentelyst syytettess1 oli tsskin syyn syytkseen sielullisen ymmrtmisen puute4 ,jo rouva de ,stal on sievll ja sattuvalla tavalla puhdistanut hnet tst syytksest3 ,joka kohoaa ylpuolelle itsen mielikuvituksensa ja sielunsa korkean lennon kautta1 -- joka sulautuu omaan suureen mielenliikutukseensa1 ja joka yksityisin hetkin tuntee1 mit hn kenties ei aina kykene tuntemaan1 -- tuleeko semmoista ihmist syytt teeskentelyst8 7,lettres sur les ouvrages et le caractre de ,j4 ,j4 ,rousseau4 #aghh s4 #ii74 ,ei mikn ollut kaikilla aloilla sen ominaisempaa ,rousseaulle1 kuin tm ristiriitaisuus hetkellisen innostuksen ja velton tylstymisen vlill4 ,hn saattoi sek kohota korkealle1 ett vaipua syvlle4 ,miss sitten oli todellinen ,jean ,jacques -- korkeallako vai alhaalla innostuksen ja puhtauden hetkissk vai velttouden ja saastutuksen hetkiss8 ,hnelle itselleen olisi ollut yht vaikeata vastata thn kysymykseen kuin muillekin4 ,se tie1 jota hn kulki saadakseen olentoonsa eheyttj yhteytt1 oli katumuksen ja tunnustuksen4 ,hn sanoo kirjeess 7rouva d',houdetotille1 #be p3lt ,maalisk4 #ageh73 ,se minut erottaa tuntemistani ihmisist1 ett min keskell vikojani olen aina moittinut itseni niist4 ,kuitenkaan ei halu tehd selkoa itsestn jlkimaailmalle lhtenyt yksistn sisisist syist4 ,hnen avomielisyytens kautta lhempien ystviens seurassa olivat monet hnen yksityisist asioistaan 7etenkin lasten hylkminen7 tulleet tunnetuiksi ja tuottaneet mieleist puheainetta vastustajille4 ,etenkin ,voltaire ei tss suhteessa jttnyt mitn tilaisuutta kyttmtt2 hnen nimett julkaisemansa ,sentiment du citoyens 7#agfd7 on kirjallisuuden vastenmielisimpi hvistyskirjoituksia4 ,se tapa1 jolla hnt siin ahdistettiin vaikutti ,rousseauhon hyvin voimakkaasti4 ,hn ksitti1 ett jos hn tahtoi ssty paljoa pahemmilta syytksilt1 kuin joihin hn todella oli tehnyt itsens syypksi1 tuli hnen laveasti esitt omat vaiheensa4 ,mutta toisenkin muutoksen alaiseksi tuli hnen itsebiograafiansa valmistusaikanaan4 ,myhempin aikoina1 kun hnen ja ,voltairen ja ensyklopedistien vli oli rikkautunut1 kun hn oli saanut krsi vainoa ,ranskan ja ,sveitsin hallitusten puolelta1 psi sairasmielinen epluuloisuus hness suureen valtaan4 ,hn luuli1 ett oli liittouduttu hnt vastaan hnen mainettaan turmelemaan ja tekemn hnt1 riippuvaiseksi ja arvottomaksi ihmisten silmiss4 ,tmn epluulon vaikutuksen alaisena1 joka yltyi melkein mielenviaksi1 muuttui itsebiograafia puolustuskirjoitukseksi1 vastavitteeksi kaikkiin niihin hykkyksiin1 joita hn oli huomaavinaan kaikilla tahoilla4 ,tss mielentilassa ovat ,tunnustusten viimeiset osat kirjoitetut1 myskin useissa muistutuksissa aikaisempiin osiin lausuu hn sen uuden selityksen ihmisten menettelyyn hnt kohtaan1 jonka hn nyt luuli lytneens4 ,confessions ovat siis aiotut sielutieteelliseksi asiakirjaksi1 tunnustukseksi ja puolustuskirjoitukseksi1 ja nm kolme nkkantaa ovat otettavat huomioon kirjaa lukiessa4 ,itsestn ymmrrettv on1 ett kirjoa tulee kytt varovaisesti1 kun hn puhuu varsinaisista tai luulotelluista vihamiehistn4 ,hn kuvaa ,grimmi1 rouva d',epinayta1 ,diderotia1 ja ,holbachia ja ,voltairea samoin1 kuin ,dante niit1 jotka hn sijoittaa helvettiin4 ,jokaisessa itsebiograafiassa julistetaan semmoisia tuomioita4 ,sen sijaan voisi luulla1 ett hneen tydellisesti voi luottaa1 kun hn puhuu pahaa itsestn4 ,mutta kaikessa tunnustuksessa oli se vaara1 ett koettaessa pukea selviin sanoihin ja ajatuksiin sit1 mik mieless on liikkunut ja vienyt tekoihin1 helposti tulee kuvanneeksi todellisuudessa hmrn ja puoleksi tajutun selvksi ja mrtyksi tahdoksi1 ja tulee esittneeksi sit1 mik on hetken katkeran hdn pakottamaa1 erityisen periaatteen hedelmksi4 ,sisisiin tapahtumiin tulee1 kun niit kuvataan1 jotain jreytt ja raskautta1 jota niiss alkujaan ei ollut1 ja mustat kohdat maalauksessa vetvt helposti huomiota suhteellisesti liian suuressa mrss puoleensa4 ,samalla saattaa helposti omista varjopuolista puhuminen tuottaa jonkinlaista rafineerattua nautintoa4 ,niist nauttii ominaan1 tuntee itsens niiss ja pit niit omituisina ja erikoisina4 ,sit paitse nauttii omasta rehellisyydestn niit tunnustaessaan4 ,tst syntientunnustamisen sentimentaalisuudesta ja farisealaisuudesta ei ,rousseau ole jnyt vapaaksi4 ,hn sanoo itse1 ett hn jollain itselleen ksittmttmll tavalla1 pikemmin on ollut liian ankara kuin lempe itsen kohtaan4 7,rveries d'un promeneur solitaire ,,iv74 ,selityksen thn antaa kenties hnen suuri halunsa katsella itsen peilist1 joka saa mieltymn kaikkeen1 mit vaan peilist nkee1 kunhan se vaan on omaa1 ja joka helposti tekee itsens katselemisen hyveeksi4 ,rousseaulle kuvaavaa on1 ett hn kahdesti on runollisessa muodossa ksitellyt itseens rakastumista4 ,huvinytelmss1 ,narcisse1 jonka hn aivan nuorena kirjoitti1 antaa hn nuoren miehen1 josta hnen itsens siit tietmtt oli maalattu kuva naispuvussa1 rakastua thn kuvaan4 ,ja ,pygmalionissa antaa hn taiteilijan rakastua kttens tihin4 ,tunnustuksissaan nauttii ,rousseau yht paljon omista vioistaan kuin ylevist tunteistaan4 ,ja se on otettava huomioon tt kirjaa lukiessa1 joka on yht tynn ristiriitaisuuksia1 kuin se elm ja se luonne1 jota siin kuvataan4 ,silloinkin kun ,rousseau ilman mitn erikoistarkoitusta antautuu muistoihinsa1 tulee olla varovainen4 ,niinhn aina on1 ett kuvaus meidn menneest elmstmme1 ehdottomasti saa erityisen vrityksen myhempien kokemusten ja tunnelmoin kautta4 ,kun koko meidn persoonallisuutemme perusta on vlillolevana aikana muuttunut1 on vaikea katsella puolueettomasti kauvan sitten tapahtunutta ja vielkin vaikeampi palauttaa sit muistiin4 ,ainoastaan vhemmss mrss kytti ,rousseau ,tunnustuksiaan kirjoittaessa kirjeit ja muistiinpanoja aikaisemmilta ajoilta4 ,enimmkseen kirjoittaa hn suoraan muistin mukaan4 ,hn mynt1 ett hn on saattanut erehty sek yksityisten tosiasioin ett sen jrjestyksen suhteen1 jossa ne esitetn1 mutta yleens arvelee hn muistavansa oikein4 ,minulla on1 sanoo hn 7,tunnustusten seitsemnnen kirjan alussa71 ainoastaan yksi luotettava ohjaaja1 johon voin turvautua1 nimittin niitten tunteitten jakso1 jotka ovat kuvastaneet minun olentoni kehityst1 ja niiden tapahtumain jakso1 jotka olivat niihin syyn tai niitten seurauksina444 ,min saatan unohtaa tosiasioita1 panna ne vrn jrjestykseen ja erehty aikaa mrtessni2 mutta min en saata erehty sen suhteen1 mit min olen tuntenut1 enk senkn suhteen1 mihin tekoihin minun tunteeni ovat minua ohjanneet1 ja sehn se on pasia4 ,nm sanat ovat ,rousseaulle hyvin kuvaavia4 ,me nemme1 ett hnen muistonsa -- samoinkuin hnen ajatuksensa -- ovat hnen tunteittensa vaikutuksen alaisina4 ,varmaan on se kuvittelua1 kun hn luulee voivansa suoranaisesti muistoonsa palauttaa tunteita elmns aikaisemmilta ajoilta ja vasta tunteiden kautta johdattaa mieleens ne tapahtumat1 joiden seurauksia tai syit ne olivat4 ,kokemus osoittaa varmasti1 ett on paljon helpompi palauttaa muistiin menneisyyden kokemuksia kuin menneit tunnelmia4 ,joka tapauksessa on kulloinkin vallalla olevan tunteen vaikutus suuri3 mit enemmn yhdenkaltainen se on tapahtuman tunteen kanssa1 sit paremmin se auttaa sen muistamista1 mutta mit enemmn se eroaa aikaisemmasta tunteesta1 sit vaikeampi on muiston tulla tydelliseksi ja oikeaksi4 ,sen vuoksi valikoidaan menneenajan muistoja sen tunteen mukaan1 joka meiss muistellessa vallitsee1 mutta jonka suhteesta menneen ajan tunteisiin meidn on mahdottoman vaikea saada varmaa ksityst4 ,rousseau sanoo usein1 ett hn muistellessaan on taipuvainen viipymn valoisassa ja hymyilevss ja unohtamaan surun1 jonka hn johtaa luonnollisesta halusta pit mieleist vastenmielist parempana4 ,sill vlin kun hnen mielikuvituksensa1 tuskan ja epluulon ohjaamana1 kuvasi tulevaisuuden mahdollisuuksia kauhean pimeiksi1 oli se mielikuvien valikoiminen1 joka oli kntynyt menneisyyteen1 valoisa ja hymyilev -- niit mustia kohtia lukuunottamatta1 jotka hnen omat erehdyksens synnyttivt4 ,tst hn johtaa1 ettei hn vihaa vihamiehin 7vaikka hn pelk ja epileekin heit73 hn ei muistele sit pahaa1 jonka ne ovat tehneet hnelle4 ,samaa vakuuttavat henkilt1 jotka olivat hnelle lheisi hnen viime aikoinaan 7niinkuin ,corancez1 katso hnen kirjaansa3 ,de ,j4 ,j4 ,rousseau ,paris #agih4 s4 #bg72 he todistavat1 ettei hn koskaan puhunut pahaa kestn1 ei niistkn1 joita hn piti vihollisinaan4 ,tmn ,rousseaun muiston ominaisuuden kautta voitanee suureksi osaksi selitt se loisto ja tuntehikas sydmmellisyys1 jolla hn kuvaa aikaisempia1 onnellisempia aikoja elmstn4 ,varmaan kuvittelee hn varhaisemmaksi sit luonnonihailua ja halua yksinisyyteen1 jotka psivt niin suuren valtaan hness hnen myhemmll illn4 ,hn antaa itse todisteita thn4 ,teoksessaan ,rveries d'un promeneur solitaire 7,yksinisen kvelijn unelmia7 lausuu hn useampia kertoja1 ett vasta kun hnen suhteensa ihmisiin oli rikkautunut1 hn oikein saattoi iloita luonnosta4 ,vainoojiani min saan kiitt yksinisten kvelyjeni innostusten hetkist4 ,ilman heit en min olisi lytnyt enk tuntenut niit aarteita1 jotka minulla on sisssni4 7,,ii74 ,min muistan selvsti1 ett minun lyhyin onnellisina aikoinani olivat yksiniset kvelymatkat1 jotka minua nyt niin viehttvt1 tyhji ja ikvi4 7,,viii74 ,min pakenin yhteisen idin luo ja hain hnen helmassaan turvaa hnen lastensa ahdistuksilta4 7,,vii74 ,mutta ,tunnustuksissa luonnonihailu seuraa hnt jo lapsuudesta saakka ja sit kuvataan niin voimakkaaksi1 ett se on voinut semmoiseksi tulla vasta hnen joutuessaan vastatuksin ihmiskunnan kanssa1 -- ,sitpaitsi on varmaan nytetty toteen1 ett ,rousseau on kuvannut sit onnellista aikaa1 jonka hn eli les ,charmettesissa rouva de ,warensin luona paljoa pitemmksi1 kuin se historiallisesti todella oli4 ,vaimojen asiakirjain perustuksella voidaan nyt aikajrjestys vahvistaa ja osoittaa1 ett ,rousseau on antanut les ,charmettesin idyllin alkaa kaksi vuotta liian aikaiseen4 7,katso tst ,eugne ,ritter3 ,nouvelles ,recherches sur les ,confessions et la ,correspondance de ,jean ,jacques ,rousseau4 ,berlin #ahhj1 s4 #cab74 ,tapahtumain jaksoon saattaa varmemmin luottaa kuin tunteitten4 ,tunnelman syvyys muistellessa tt kadonnutta idylli on saanut ,rousseaun kuvittelemaan sen kestneen kauvemmin1 kuin se todella kesti4 ,vihdoinkin on luonnollisesti ,tunnustuksia kirjoittaessa halu antaa niille taiteellinen muoto ollut mrv4 ,hn mynt itse1 ett hn on antanut mielikuvituksen tytt muistin aukkoja1 ja ett hn ehdottomasti kaunistaa kadonnutta onneaan4 7,rveries4 ,,iv74 ,sit paitse saattaa selvsti huomata1 kuinka hn alusta piten ,tunnustuksissaan erikoisesti tuo esille ne piirteet1 jotka hnen mielestn valaisevat hnen luonnettaan1 mimmoiseksi se myhemmin muodostui1 ja kuinka hn koettaa kertoa yksityispiirteit ja tapahtumia niin1 ett esitykseen tulee vastakohtia ja vaihtelua4 ,rousseaun ,tunnustukset on kummallinen kirja4 ,hn on itse sanonut kirjoittaneensa sen kokonaan sydmmelln1 jota vastoin hn on kirjoittanut toisia kirjoja hengelln yksin4 ,juuri siksi1 ett kirja samalla on kertomus1 tunnustus ja puolustus1 on se niin erinomaisen rikas4 ,se kuvaa muiston surumielist iloa yht hyvin kuin nykyajan tuskaa ja jnnityst4 ,ei se peit enemmn pimeit kohtia kuin korkeinta ja puhtainta innostusta4 ,syvllisint tunnetta ja haaveksivaa romanttisuutta on rinnakkain kirkkaitten ajankuvausten ja raitisten luonnonmaalausten kanssa4 ,mit kirjan kieleen tulee1 mainittakoon ainoastaan1 ett siit ,st4 ,beuven mukaan 7,causeries de lundi ,,iii7 alkaa vallankumous ,ranskan kielen historiassa1 trkein ,pascalin jlkeen4 ,paitse ,tunnustuksia on ,rousseau kirjoittanut muitakin itsebiograafisia teoksia1 jotka samoinkuin nm tulivat pivnvaloon vasta hnen kuolemansa jlkeen4 ,kolmessa dialoogissa1 joilla on yhteinen nimi2 ,rousseau juge de ,jean-,jacques1 on hn mestarillisesti mritellyt omaa luonnettaan yleisen sielutieteellisen teorian mukaan1 jota hn kytt muissakin teoksissaan4 ,mutta samalla noudattaa hn hyvin johdonmukaisesti samaa phnpistosta1 ett hnen entiset ystvns vainosivat hnt1 joka myhemmin ajoi hnt paikasta paikkaan4 ,teoksesta on siten tullut hyvinkin arvokas sielutieteellinen asiakirja sairaloisen sielunelmn ymmrtmiseen4 ,teoksessa ,rveries d'un promeneur solitaire ei tst phn pistoksesta ole luovuttu1 mutta siin vallitsee lempempi1 maltillisempi mieliala4 ,hn on jlleen lytnyt sielun rauhan1 melkeinp onnen4 ,hn on kirjoittanut tunnustuksensa ja tuntee olevansa iknkuin elmn ulkopuolella4 ,muistot1 unelmat ja mietiskelyt kehittyvt vapaasti1 tss kirjassa on muutamia ,rouseaun somimpia kyhelmi4 ,on kuin iltarusko sit valaisisi1 mik vaikuttaa erikoisen loistavasti1 kun juuri tullaan tunnustuksesta4 ,,iii4 ,elm1 ,luonne ja ,teokset4 #a4 ,nuoruus4 ,rousseau polveutuu perheest #b1 joka kuudennentoista vuosisadan keskivaiheilla muutti ,parisista ,geneveen silyttkseen protestanttisen uskonsa4 ,se oli varakas suku1 jonka useimmat miehiset jsenet harjoittivat kellosepn ammattia4 ,se otti valppaasti osaa pienen tasavallan sisllisiin taisteluihin4 ,synnynnltn oli ,jean ,jacques siis genevelinen kansalainen1 kuului kaupungin ensimmiseen luokkaan4 ,kaikkiaan oli viisi luokkaa1 niin ett kun ,jean ,jacques myhemmin ylpeillen kutsuu itsen geneveliseksi kansalaiseksi1 hn silloin kopeili aristokraattisella arvonimell4 ,geneve oli silloin viel sen ajan muistojen vaikutuksen alaisena1 jolloin se oli protestanttisuuden etuvartija ja ppaikka4 ,sen asukkaissa vallitsi voimakas ja itseninen henki1 mutta samalla ankaran kova kuri4 ,calvin oli uudistanut hallitusmuodon aristokraattiseen suuntaan1 hn oli mys perustanut konsistoriumin1 joka tarkoin valvoi tapojen ankaruutta1 itse kansalaistenkin1 ensimmisen luokan porvarien4 ,sill ainoastaan olemalla niin ankaria itsen kohtaan he saattoivat silytt valtansa4 ,ylellisyys1 pila1 laulu1 tanssi1 pelit1 teaatteri -- olivat kiellettyj tai tuskin suvaittuja4 ,luonteeltaan levottomille tytyi tmn ankaran kurin olla kidutusta4 ,on seikkoja1 jotka osoittavat1 ett ,rousseaun lheisten sukulaisten oli ollut vaikea alistua niiden alle4 ,rousseaun idin1 joka kuoli kohta hnen syntymisens jlkeen1 kerrotaan olleen kauniin1 vilkkaan ja itsenisen naisen4 ,hnen isns1 joka oli kellosepp niinkuin useimmat hnen esi-isistn1 oli mys elmn haluinen1 ja oli hnell voimakas itsenisyyden tunne1 joka osaksi synnytti taistelunhalua1 osaksi matkustushalua4 ,muutamia vuosia hittens jlkeen jtti hn vaimonsa ja lapsensa1 ja lhti ,konstantinopoliin1 jossa hn harjoitti ammattiaan4 ,kenties oli tm muutto vlttmtn rahallisista syist4 ,vuosi hnen kotiintulonsa jlkeen syntyi toinen poika1 ,jean ,jacques #bh p4 ,kesk4 #agab4 ,kun iti kuoli kahdeksan pivn perst1 ji kasvatus isn huostaan1 joka otti yhden sisaristaan taloonsa4 ,se kasvatus1 jonka ,jean ,jacques sai1 oli etenkin omiaan tunnetta ja mielikuvitusta kehittmn4 ,varhain alkoi is lukea romaania ja historiallisia teoksia 7etenkin ,plutarkuksen elmkertoja7 hnen kanssaan4 ,is ja poika siin mrss vaipuivat mielikuvituksen luomaan kaukaiseen maailmaan1 johon lukeminen heidt saattoi1 ett he lukivat kaiket yt1 siksi kun kuulivat aamulla pskysten viserryksen4 ,is saattoi silloin sanoa hpeissn3 ,min olen suurempi lapsi kuin sin4 -- ,kun ,jean ,jacques oli kymmenen vuoden vanha1 tytyi hnen isns muuttaa ,genevest kaksintaistelun vuoksi1 ja poika sijoitettiin sukulaisen luo1 joka oli maalaispappi4 ,rousseau arvelee rakkauden luontoon hness silloin jo hernneen4 ,toisena piirteen1 joka oli ominainen hnelle lapsena1 mainitsee hn vihan vryytt vastaan1 joka oli hernnyt hness1 kun hnt kerran syyttmsti rangaistiin1 myskin oli aistillisuutta hness hyvin aikaisin nyttytynyt3 minun vereni hehkui aistillisuudesta melkein synnynnst saakka1 sanoo hn4 ,hoitajattarien antama ruumiillinen rangaistus tuotti hnelle aistillista nautintoa4 ,muutoin aistillinen himoitseminen etusijassa purkautui mieli kuvitteluun1 jolle romaaninluku antoi vauhtia ja sisllyst4 ,hn hurmaukseen saakka jumaloi ihanteellisia olentoja eli enemmn kuvitellussa maailmassa kuin todellisessa4 ,samalla voimistui mys halu yksinisyyteen4 ,kun hnet ensin oli katsottu kelvottomaksi kirjurintoimeen erss julkisessa konttoorissa1 pantiin hnet kaivertajan oppiin4 ,ty tll miellytti hnt1 mutta kohtelu oli ankaraa ja raakaa4 ,pakko ja kiellot kiihoittivat vapaudenhalua ja intohimoisuutta4 ,lohdutuksena olivat hnell kvelyretket kaupungin ympristss sunnuntaina toveriensa seurassa4 ,kuljeksiessaan unohtivat nuorukaiset monesti ajan ja monesti olivat heidn kotiin palatessaan kaupungin portit suljetut4 ,useampia kertoja oli ,jean ,jacquesia rangaistu siit syyst4 ,ja kun hn taas kerran kevll #agbh lysi kaupungin portin suljetuksi1 ptti hn eptoivoissaan1 ettei hn alistuisi siihen1 mik hnt odotti1 vaan pakenisi pois avaraan maailmaan4 ,ja tuskin oli hn tehnyt ptksens1 ennenkuin eptoivon sijaan hersi vapaudentunne ja ilo1 odottavan seikkailijaelmn johdosta4 ,nyt hn ehk oli lytv1 mit hn siihen saakka vain oli uneksinut4 ,se sankarillisten ja rakkaudellisten kuvien tyttm maailma1 jonka hnen mieli kuvituksensa oli luonut1 oli nyt ehk todellisuudessa avautuva hnelle4 killisen sysyksen kautta hn siis katkaisi sen tasaisen elmn juoksun1 joka oli hnen edessn1 ja joka olisi voinut ohjata hnet samanlaiseen toimintaan porvarina ,genevess1 jota hnen esi-isns olivat harjoittaneet4 ,mutta yhtjaksoinen toiminta ei soveltunut hnelle4 ,hnen elmssn samoinkuin hnen kyvyissn ja luonteessaan ovat killiset mielenjohteet mrvi4 ,kasvatus oli edistnyt tt puolta hnen luonteessaan1 jota mys kannatti peritty taipumus4 ,kuvaavaa on1 ett hnen vanhempi veljens ,franois useampia vuosia aikaisemmin oli karannut opista samoinkuin ,jean ,jacques4 ,mutta ,franoisen jljettmiin kadotessa1 oli se kuljeksijaelm1 jonka ,jean ,jacques nyt alkoi1 jttv syvt jljet inhimillisen sielunelmn kehitykseen4 ,hn lysi uuden maailman1 vaikkei se ollutkaan se maailma1 josta hn oli uneksinut4 killinen keskeytys1 uuden viekottelevan mahdollisuuden nyttytyess1 on piirre1 joka usein uudistuu ,rousseaun elmss4 ,hnen romantillinen vapauden- ja nautinnonhalunsa vaatii aina raitista ilmaa1 riippumattomuutta1 uusia nkpiiri4 ,kun hnest tuli luonnon profeetta1 niin tarkoitti hn luonnolla ennen kaikkea vapautta4 #b4 ,rousseau ja rouva ,de ,warens4 ,pakomatkallaan kulki ,jean ,jacques savoijalaisen rajan yli ja tuli muun muassa ern katolilaisen papin luo1 joka otti hnet vieraanvaraisesti vastaan4 ,tll tuli uusi sysys1 jota heti noudatettiin4 ,pappi kysyi1 eik hn olisi halullinen kntymn katolinuskoon4 ,nuori maankuljeksija siihen suostui sen tunnelman alaisena1 jonka papin vieraanvaraisuus oli hness herttnyt1 ja mys halusta koetella uutta4 ,hnet neuvottiin sen vuoksi ,annecyhin ern ylhisen naisen1 rouva de ,warensin luo1 jolla oli tapana pit huolta nuorista katoolinuskoon kntyvist ihmisist4 ,tm tuttavuus vaikutti1 sek hyvss ett pahassa1 suuresti ,rousseaun koko tulevaan elmn4 ,tm merkillinen nainen oli syntynyt ,vevayssa toisella puolen ,genevenjrve4 ,nuoruudessa oli hneen pietistinen suunta vaikuttanut1 joka siihen aikaan oli ,saksasta levinnyt ranskalaiseen ,sveitsiin4 ,hn oli sen kautta ruvennut pitmn tunteen voimallisuutta varsinaisena uskonnollisuutena1 jota vastoin opin eroavaisuus hnest oli ulkonaista ja vhptist4 ,levoton ja moninainen luonne hn oli2 mutta ei nyt olevan syyt epill1 ettei hn tavallaan olisi ollut uskonnollinen1 vaikka hnen luonteessaan lie ollut muitakin aineksia kuin semmoisia1 jotka saattavat vakavaan uskonnollisuuteen#c4 ,samalla kun hn1 mystillis-pietistisen uskonnollisuutensa perustuksella oli taipuvainen epilemn kaikkia dogmia ja uskontunnustuksia1 oli hn epilevinen aivan toisistakin syist4 ,hn ihaili suuresti ,baylea4 ,pakomatkallaankin oli hnell tmn sanakirja mukanaan1 ja ,rousseau sanoo1 ettei hn puhunut muuta kuin ,baylesta4 ,paitse nit erityisi taipumuksia viehttivt hnt lapsuudesta saakka suuresti alkemistiset kokeet ja teollisuuskeinottelut1 joiden kautta hn usein sekaantui rohkeisiin yrityksiin ja viimein joutui perikatoon4 ,hn oli aikaisin mennyt naimisiin1 mutta kun hn oli tyytymtn avioliittoonsa ja samalla oli sekaantunut onnettomiin keinotteluihin1 pakeni hn ,vevaysta jrven yli ,savoijaan1 jossa hn kntyi katolinuskoon ja sai elkkeen ,sardinian kuninkaalta4 ,rousseau sanoo hnest1 ett olkoon syy hnen uskontonsa vaihtamiseen mik hyvns1 mutta mink uskonnon hn kerran oli valinnut1 siihen oli hn syvsti kiintynyt4 ,mutta ,rousseau mynt mys1 ett hn asettui hyvin vapaalle kannalle kirkon opin suhteen4 ,jokaista yksityist dogmia ksitti hn toisella tavalla kuin kirkko4 ,erittin kerrotaan1 ett hn uskoi kiirastulta1 mutta ei helvetti4 ,hn asui ensin ,anncyss1 myhemmin ,chambryss4 ,hnen talossaan ei oleskellut yksistn knnytettvi ja vastakntyneit1 vaan mys kaikenlaisia seikkailijoita ja maankiertji1 jotka kyttivt hyvkseen hnen vieraanvaraisuuttaan1 neuvojaan ja apuaan4 ,useinkin hnen kytstn niden nuorten miesten suhteen suuntasivat vallan toisenluontoiset vaikuttimet kuin pelkk uskonnollinen into ja keinotteluhalu4 ,samoinkuin uskonnollisissa asioissa piti hn rakkaussuhteissakin ulkonaisia muotoja vhptisin4 ,hn antoi suosionsa slist1 liittkseen nuoria miehi itseens ja estkseen heit harhateille eksymst4 ,tmn puolen hnen luonteestaan opimme tuntemaan ainoastaan ,rousseaun ,tunnustuksista4 ,hn on katsonut olevansa oikeutettu puhumaan yht avonaisesti hyvntekijstn kuin itsestn4 ,hn vitt1 ettei tmn erehdyksiin ollut syyn hnen sydmmens1 joka oli puhdas ja jalo1 vaan vr ksitys sukusuhteiden merkityksest4 ,hnen luonteensa ja vaiheensa eivt muuten viel ole tysin selvill4#d ,tss siis kaksi salaperist luonnetta sattui yhteen4 ,jos ,jean ,jacquesin luonteessa oli useita sek hyvi ett pahoja taipumuksia1 niin saattoivat ne tmn merkillisen naisen vaikutuksen alaisina kukin pst tyteen kehitykseens4 ,rikkaruoho kasvoi kilpaa hyvn viljan kanssa1 ja sit kitkemist1 joka olisi ollut niin tarpeen1 ei toimitettu4 ,oli iknkuin hn aikaisimmasta lapsuudestaan saakka ja koko nuoruutensa ajan1 olisi joutunut juuri semmoisiin oloihin1 jotka saattoivat antaa tyden vapauden hnen olentonsa vastakkaisille aineksille4 ,palmusunnuntaina #agbh hn ensi kerran nki rouva de ,warcnsin4 ,viisikymment vuotta myhemmin1 vh ennen kuolemaansa1 muisteli hn tt piv liikutetuin sanoin1 jotka kenties olivat viimeiset hnen kirjoittamansa 7,rveries ,x74 ,tm hetki sanoo hn tuli minulle mrvksi koko elmni suhteen1 ja synnytti vlttmttmn tapahtumain sarjan kautta sen kohtalon1 joka vallitsi elmssni siit piten4 ,hnet lumosi heti steilev ylhinen rouva1 joka niin ystvllisesti otti hnet vastaan4 ,oli kuin hn yht aikaa olisi nhnyt idin ja rakastajattaren1 joka saattoi ohjata hnen henkist kehitystn ja samalla turvata hnen aineellisen toimeentulonsa4 ,aluksi piti hn ,rousseauta luonaan vaan muutamia pivi ja lhetti hnet sitten ,turiniin1 siell knnytettvksi kaikkien sntjen mukaisesti4 ,hn matkusti jalkaisin1 ja tm jalkamatka alppien yli on knne luonnontuntemisen historiassa4 ,vaikka ,rousseau sovittaneekin myhempi kokemuksia nuoruuden ajan tunnelmani kuvaukseen1 voimme kuitenkin uskoa hnt1 kun hn kuvaa ihastustaan tll matkalla4 ,hnen tunteensa olivat vallan toiset kuin ,ludvig ,holbergin1 tmn muutamia vuosia aikaisemmin 7#agaf7 matkustaessa samaa tiet pinvastaiseen suuntaan4 ,turinista1 sanoo ,holberg1 matkustin min alppivuorten yli ja tulin ,savoijaan1 jossa maassa1 vaikka se onkin vuorista ja rumaa1 kuitenkin on monta kaunista kaupunkia ja kyl4 ,syyn ,rousseaun innostukseen lie tosin osaksi ollut kohtaus hnen suosijattarensa kanssa1 jonka siipien suojassa hn yh tunsi olevansa3 se teki hnen mielens turvalliseksi ja antoi aihetta haaveiluun4 ,mutta voimakkaatta liikutuksetta ei ihminen voi lyt sielua luonnossa4 ,ja ,rousseaun silmiss saivat nyt vuoret ja metst1 nurmet ja joet sielun ja elmn4 ,siit ajasta piten1 sanoo hn1 olen min suuresti rakastanut vuoria ja jalkamatkoja4#e ,kenties viehtti hnt toistaiseksi vapaa vaeltaminen ulos maailmaan kaukaista maalia kohti4 ,jalkamatkoilla oli pitkin hnen nuoruuttaan suuri merkitys4 ,hnt miellytti astuminen riippumatta halusta saavuttaa maali4 ,ripe kynti ja vaihtelevat maisemat panivat hnen ajatuksensa liikkeelle ja antoivat niille rohkeutta kohota yli kaikkien rajojen4 ,jos ainainen haluaminen1 joka ei koskaan saa rauhaa1 on jalkamatkojen syvin salaisuus1 on ,rousseau keksinyt tmn salaisuuden4 ,hn on jalkamatkojen psykologian perustaja4 ,vapaassa vaeltamisessa oli jotain1 joka oli yhtpitv sen luonteen ominaisuuden kanssa hness1 jota hn itse kutsuu vaeltavaksi maniaksi 7,tunnustukset ,,ii71 ja jonka vuoksi hn saattoi lyt onnea ainoastaan ainaisessa vaeltamisessa4 7,sama ,,iii74 ,rousseau toteutti elmssn vapaan1 rohkean kuljeksijatyypin1 joka suuria toivoen lhtee ulos maailmaan korkeinta lytkseen1 saman tyypin1 josta romantikot myhemmin enemmn runoilivat kuin sit itse jljittelivt4 ,todellisuus on tss1 niinkuin niin usein1 kynyt runouden edell4 ,ulos vapaaseen luontoon tytyi ennen muita sen lhte1 joka oli paneva jyrkn vastalauseen kaikkea ajan sivistyst vastaan4 ,turinissa opetettiin ,rousseauta ensin luostarissa1 otettiin sitten juhlallisesti vanhan kirkon helmaan ja lhetettiin ulos maailmaan vhn rahaa kukkarossa4 ,hn koetti nyt pst eteenpin eri tavoilla1 ensin kauppa-apulaisena1 sitten lakeijana4 ,tm ,turinin aika on ollut hnelle henkisen villiytymisen aika4 ,riippuvainen asema ei kehittnyt parempia puolia hnen luonteessaan1 ja muuan seikka1 jota hn myhemmin enimmin katui1 vr syyts1 jonka hn teki erst naispalvelijaa1 toveriaan1 kohtaan itse pstkseen tunnustamasta pient npistelemist1 on tlt ajalta4 ,usein nki hn sitten saman nuoren naisen edessn ja oli huolissaan hnen vastaisten vaihettensa suhteen4 ,emiless viittaa hn tilaansa tll ajalla ja kuvaa sen viel paljoa villiintyneemmksi ja turmeltuneemmaksi kuin ,tunnustuksissa4 ,silloin hn mys tapasi pappismiehen1 abb ,gaimen1 joka hertti hness halun parempaan1 ja myhemmin oli hnell yhten esikuvana savoijalaiseen maapappiin1 jonka suuhun hn ,emiless panee esityksen uskonnollisista aatteistaan4 ,lakeijasta kohosi hn jonkinlaiseksi sihteeriksi1 kun siin aatelistalossa1 jossa hn palveli1 oli huomattu hnen lahjansa ja tietonsa4 ,nytt silt1 kuin olisi aiottu kasvattaa hnt viel uskotumpaan toimeen2 hnt kohdeltiin hyvin ja annettiin huolellista opetusta4 ,mutta kuljeksimishalu hersi hness1 kun hn tapasi entisen genevelisen toverin1 joka aikoi vaeltaa takaisin vuorien yli4 ,ikv vapauteen1 vuorille -- ja rouva de ,warensin luo -- hersi4 ,mielenjohde oli tuskin syntynyt1 kun sit noudatettiin1 ja taas oli ura katkaistu1 joka oli nyttytynyt avautuvan hnelle4 ,monta vuotta myhemmin kirjoitti ,rousseau lausuessaan mietteit omasta luonteestaan 7,rveries ,,vi73 ,min en koskaan ole oikein soveltunut porvarilliseen yhteiskuntaan1 jossa kaikki on rajoitusta1 velvollisuutta4 ,minun riippumaton luonteeni teki minut aina sopimattomaksi semmoiseen alistumiseen1 joka on vlttmtn sille1 ken tahtoo el yhdess muiden ihmisten kanssa4 ,ei mikn lause nyttydy enemmn todeksi hnen elmkerrassaan4 ,kun hn tuli takaisin rouva de ,warensin luo1 sai hn siell kodin1 jommoista hn ei ollut tuntenut aikaisemmasta lapsuudestaan saakka4 ,heidn vlilln syntyi sydmmellinen suhde kuin isn ja pojan1 he kutsuivat toisiaan maman ja petit4 ,rousseau auttoi hnt hnen tissn4 ,hn koetti mietti jotain tointa ,rousseaulle4 ,hnen vanhemmat ystvns1 joilta hn kysyi neuvoa1 pitivt ,rousseauta niin tuhmana1 ett hn heidn mielestn ei kelvannut muuksi kuin maapapiksi4 ,rousseau selitt tmn nennisen tuhmuuden johtuvan hnen ajatustensa hitaudesta ja yhtmittaisuuden puutteesta1 joka oli niin ihmeellisesti vastakkainen hnen tulisille tunteilleen4 ,hn saattoi harvoin lyt ajatuksia ja sanoja1 kun oli heti vastattava1 keskustelussa1 jolloin mietteet olivat ulkoapin synnytettvt4 ,ainoastaan kun hn oli ulkonaisesta pakosta riippumaton1 yksinisyydess1 kun tunteet saattoivat panna ajatukset toimimaan1 vain silloin oli hn henken4 ,sen vuoksi oli niin helppo saattaa hnet suunniltaan4 ,myhemmin sai hn krsi tmn vuoksi ,parisin salongeissa4 ,pappisseminaarissa1 johon hnet pantiin1 ei hn menestynyt4 ,sitten antautui hn musiikkia harjoittamaan1 jolla siit piten oli suuri merkitys hnen elmssn4 ,rouva de ,warensin oleskellessa jonkun aikaa ,parisissa1 kuljeksi ,rousseau ranskalaisessa ,sveitsiss esiintyen soittoniekkana1 jolloin hnen esityksens vlist meni kokonaan penkin alle4 ,mustalaisluonne oli hness taas jonkun aikaa vallalla4 ,vaelluksillaan kvi hn muun muassa ,vevayssa1 rouva de ,warensin kotiseudulla1 ja lheisess ,clarensissa4 ,seudun kauneus ja niihin liittyvt muistot vaikuttivat hneen niin1 ettei hn koskaan unohtanut niit4 ,monta vuotta myhemmin sijoitti hn nihin seutuihin kuuluisan romaaninsa ,la ,nouvelle ,helose toiminnan4 ,hn on kuvannut tunnelmansa sanojen kautta1 jotka ovat hyvn esimerkkin siit1 kuinka tunne1 kun sit kauvan itse katselee muuttuu sentimentaalisuudeksi2 tll matkalla ,vevayhin kulkiessani pitkin kaunista tiet antauduin min suloisimpaan surumielisyyteen4 ,tulisesti heittytyi minun sydmeni ajattelemaan lukemattomia viattomia iloja4 ,minun mieleni kvi hellksi ja lempeksi2 min huokasin ja itkin kuin lapsi4 ,usein min pyshdyin itkemn rauhassa2 min istuuduin suurelle kivelle ja katselin huvikseni1 kuinka minun kyyneleeni putoilivat veteen6 7,tunnustukset ,,iv74 -- ,myhemmin kun hnen hermisens tapahtui ,vincennesin matkalla1 hn vasta perstpin -- katsellessaan vaatteitaan -- huomasi1 ett hn oli itkenyt4 ,kyynelrauhaset aina helposti alkoivat toimia ,jean ,jacquesilla1 ja hn tunsi sek sen vlittmn tunteen1 joka vasta perstpain tulee itsetietoiseksi ett sen omituisen kaksinaisen mielentilan1 jossa nauttii tunnelmasta itse tunnelman hetken4 ,muuan armenialainen seikkailija1 jonka pariin hn joutui sai hnet joksikin aikaa mukaansa ,sveitsiin4 ,tll kuljeksiessaan joutui hn tekemisiin ranskalaisen lhetystn kanssa1 joka otti hnet huostaansa ja lhetti hnet ,parisiin -- jotta hnest siell tehtisiin upseeri4 ,uusi tulevaisuus6 ,mutta kun hnt suosituksistaan huolimatta ,pariisissa kohdeltiin pikemmin palvelijan kuin kadetin tavoin ja kun hnell oli ikv mamania1 jota hn ei siell tavannut1 vaelsi hn takaisin ,savoijaan4 ,ttkin jalkamatkaa kuvaa hn suurella ihastuksella4 ,rouva de ,warens1 joka nyt asui ,chamberyssa otti hnet ystvllisesti vastaan ja hnet sijoitettiin nyt maanmittari-konttoriin1 jossa hn jonkun aikaa teki ahkerasti tyt4 ,mutta ainoastaan jonkun aikaa4 ,hengetnt tyt pimess ahtaassa huoneessa ei hn ajan pitkn voinut kest4 ,hn turvautui silloin taas musiikkiin ja tuli ,chamberyn nuorten naisten suosituksi opettajaksi4 ,oli herraselm ,jean ,jacquesille opettaa nuoria kauniita naisia -- sill hn vitt niiden kaikkien olleen kauniita4 ,hnen herkk rakkautensa1 joka sek ,turinissa ett hnen edellisell kerralla ,savoijassa ollessaan oli liekehtinyt joka kerran1 kun siihen oli vhintkn syyt1 muistuttaa palvelijaa ,figaron hiss4 ,hn oli kerubini-luonne1 ja hnen nerokas notkea vartalonsa ja haaveksivat silmns soveltuivat siihen4 ,kun vanhemmatkin naiset nyttivt mieltyvn nuorukaiseen1 alkoi mamania arveluttaa1 ja ettei ,jean ,jacques joutuisi huonoihin ksiin1 teki hn hnet rakastajakseen4 -- ,tm on lukijalle kenties tuskallisin kohta ,rousseaun ,tunnustuksissa4 ,ymmrt1 kun hn sanoo3 ,min olin mieleltni kuin veririkoksen tekij4 ,joutuessaan rakkauden suhteeseen idillisen ystvns kanssa tunsi hn kahden tunteen trmvn yhteen1 jotka kukin itsekseen ovat syvimpi ja pyhimpi1 mutta loukkaantuvat1 jos kohdistuvat samaan olentoon4 ,lukija tuntee sen kumminkin voimakkaammin kuin ,rousseau itse2 hnelle koko se aika1 joka nyt alkoi1 kuvastui runollisessa valossa1 joka antaa hnen kertomuksilleenkin lmp ja loistoa4 ,tmkin oli niit omituisia olosuhteita1 joihin ,rousseaun piti joutua harhailevalla matkallaan sivistyksest luontoon4 ,hn huomasi1 ett saattaa tulla sivistyksen asettamien rajojen ulkopuolelle1 sen vuoksi tulematta todelliseen luontoon4 -- ,siihen tuli lisksi viel1 ett ,rousseau tiesi jakavansa mamanin suosion toisen kanssa1 -- toisen onnettoman1 jota tm oli slinyt4 ,hnen nimens oli ,claude ,anet1 hnkin niinkuin ,rousseau ,sveitsist paennut sken kntynyt4 ,olipa todellakin alentavaista lyt onnea moisissa oloissa6 ,rousseau parka6 ,hnen onnensa pivin emme voi tuntea myttuntoisuutta hnt kohtaan niden alentavien olosuhteiden vuoksi1 ja onnettomuuden pivin1 jotka sitten tulivat1 psi mieletn luulevaisuus niin suureen valtaan hness1 ett hn usein sys lukijat luotaan1 samoin kuin hn usein syssi ystvns4 ,aina uudestaan kuitenkin sovittaa suuri ja syv halu puhtauteen ja suuruuteen1 se excelsior1 joka soi hnen sielussaan1 ja joka kaikesta kurjuudesta huolimatta on soinut sukupolville hnen jlkeens4 -- ,rousseaun vanhempi kilpailija nytt olleen kytnnllinen mies1 joka jotenkuten piti rouvan asiat jrjestyksess4 ,hnen kuolemansa jlkeen joutuivat ne yh nopeammin epjrjestykseen rouvan hurjien keinottelujen ja yritysten kautta4 ,rousseau ei kyennyt jrjestmn eik hillitsemn4 ,kuitenkin oli hnell se jrkev ajatus1 ett hn koetti saada hnt teollisuuden asemesta harrastamaan maanviljelyst4 ,rouva de ,warens vuokrasi maatilan maineen1 puistoineen ja viinitarhoineen ulkopuolelta ,chamberyt1 nimelt les ,charmettes4 ,kesill tuotti ,rousseaulle rajatonta nautintoa luonto ja keskustelut mamanin kanssa4 ,pian syventyi hn myskin laajoihin tutkimuksiin4 -- ,on lydetty vuokrakontrahti ja se osoittaa1 ett muutos les ,charmettesiin on voinut tapahtua vasta #agch4 ,tunnustuksissa se mainitaan kahta vuotta aikaisemmaksi4 ,idylli on niinkuin jo mainittiin pitentynyt hnen muistossaan4 ,vuodet ,chambryss ja les ,charmettesiss tulivat ,rousseaun oppivuoksiksi4 ,hnen lkrins1 tohtori ,salomon1 oli inokas ,kartesiolainen ja ohjasi hnet filosoofisiin ja muihin tieteellisiin opintoihin4 ,ensi kerran innostui hn filosofiaan ja opiskelemiseen yleens lukiessaan ,voltairen teosta ,lettres sur les ,anglais 7joka ilmestyi ,lontoossa #agcb1 ,parisissa #agcd74 ,sen kautta tutustui hn ,locken ja ,newtonin edustamaan uuteen englantilaiseen tutkimukseen ja sen taisteluun ,kartesiolaista filosofiaa vastaan4 ,molemmat suunnat ovat suuresti vaikuttaneet ,rousseauhon2 hnt saattaa kutsua sek ,locken ett ,descartesin oppilaaksi4 ,mutta vaikka hn tutki ,lockea ,descartesin1 ,malebranchen ja ,fnelonin rinnalla1 vaikuttivat viimeksi mainitut ajattelijat hneen enimmin hnen aatteittensa sisllykseen ja suuntaan nhden1 niinkuin myhemmin saamme nhd1 kun yhtjaksoisesti tehdn selkoa hnen filosoofisista mielipiteistn4 ,hn koetti harjoittaa ajatuksiaan krsivllisesti seuraamaan eri ajattelijain esityksi1 silloinkin kun hn ei saanut niit sopimaan yhteen4 ,nm opinnot1 joita harjoittaessa autodidaktin tarmo ja raittius saivat palkita puuttuvaa koulukasvatusta1 ohjasivat hnet filosofian suureen keskusteluun1 ja saivat hnet etsimn sit paikkaa1 josta hnkin voisi sanansa lausua4 ,hnen ensyklopedistinen harrastuksensa sai hnet filosofian ohella tutkimaan perinpohjin matematiikkaa1 latinaa ja historiaa4 ,nitten opintojen tarkoitus ei ollut yksistn itsens kehittminen1 vaan hn tahtoi myskin saavuttaa kasvattajan ja kirjurin aseman ylhisess perheess4 ,kirjeess islleen nilt vuosilta mainitsee hn nm tuumansa1 mutta tunnustaa samalla1 ett hnen korkein toivomuksensa on jd rouva de ,warensin luo4 ,hnen idillinen ystvttrens vaikutti suuresti hnen kehitykseens uskonnollisen kriisin aikana1 joka ohjasi hnet jansenististen mietteiden alalle ja sai hnet pelkmn ikuista kadotusta4 ,vapaauskoinen maman1 joka oli vakuutettu1 ett kyll oli kiirastuli1 mutta ei helvetti1 oli hnelle tmn kriisin aikana1 hnen omien sanojensa mukaan1 suuremmaksi hydyksi1 kuin kaikki maailman teoloogit olisivat voineet olla4 ,sairaus sai ,rousseaun matkustamaan ,montpellieriin kysymn neuvoa kuuluisalta lkrilt4 ,matkalla sattuva rakkaudenseikkailu osoittaa1 kuinka helposti hn saattoi unohtaa mamanin vhemmin idillisten kaunottarien vuoksi -- tai pikemmin kuinka helposti hn unohti kaikki1 kun hn taas tuli maantielle4 ,surua kuitenkin tuotti hnelle kotiin tullessaan lyt taas uusi vastaknnetty kilpailemassa mamanin suosiosta4 ,nyt ei hn sentn en voinut taipua jakamaan mamanin sydnt toisen kanssa4 ,hn lhti kotiopettajaksi ,lyoniin4 ,tlt ajalta on silynyt opetussuunnitelma1 joka on esity ,emileen4 ,muuten teki hn sen huomion1 ett hn ei soveltunut kasvattajaksi4 ,ja kun hn sitpaitse alkoi ikvid mamania1 palasi hn takaisin hnen luokseen -- jo viidett kertaa4 ,mutta kun hn lysi olot entiselln1 ja kun rouva de ,warensin asiat kvivt yh huonommiksi1 ptti hn lhte ,paxisiin onneaan koittamaan ja ansaitakseen1 mill auttaa hnt4 ,hn oli keksinyt uuden nuottikirjoituksen 7myhemmn ,cheven mallin tapaisen71 johon hn perusti toivonsa4 ,min ktkin sydmmeni les ,charmettesiin1 sanoo hn 7,tunnustusten seitsemnnen kirjan alussa71 ja rakensin sinne viimeisen tuulentupani1 siin toivossa1 ett min kerran voisin palata takaisin mamanin jalkain juureen1 kun hn olisi jlleen lytnyt itsens4 #c4 ,oleskelu ,parisissa4 ,uusi nuottijrjestelm esitettiin tiedeakatemialle ,parisissa1 mutta ei saavuttanut hyvksymist4 ,rousseau alkoi siis ,parisissa olonsa1 jota kesti1 muutamat vliajat siihen luettuna1 syksyst #agda kevseen #agef1 pettymyksell4 ,mutta nuottijrjestelmst keskusteltaissa tutustui hn useihin tiedemiehiin ja kirjailijoihin1 ja musiikki se ensi aikoina tuotti hnelle elatuksen ja teki hnen nimens tunnetuksi4 ,arvokasten suosijain vlityksell tuli hn muutamia vuosia myhemmin ,venetsian lhettiln sihteeriksi4 ,oleskelu kuuluisassa tasavallassa antoi hnelle tilaisuutta historiallisiin opintoihin1 hn tuli verranneeksi venetsialaista hallitusmuotoa isnmaansa hallitusmuotoon4 ,hn alkoi tuumia teosta valtiomuodoista4 ,hn oppi mys tuntemaan italialaista musiikkia1 jota hn myhemmin hyvin innokkaasti puolsi ranskalaista vastaan4 ,mutta se toivo1 joka hnell ehk oli saada jatkaa toimiaan diplomatian palveluksessa1 meni myttyyn1 hn otti nimittin eron1 kun ei voinut taipua lhettiln liiallisiin vaatimuksiin ja ylpeyteen4 ,kohta ,parisiin palattuaan1 valmistellessaan oopperaa1 teki hn tuttavuuden1 joka vaikutti koko hnen elmns4 ,siin pensionaatissa1 jossa hn asui1 oli pesusta huoli pidettv nuorella naisella1 nimelt ,therse ,levasseur4 ,hn si yhteisess pydss ja siin usein hnest tehtiin pilkkaa4 ,rousseau1 jota miellytti hnen vaatimattomuutensa ja etenkin hnen vilkkaat ja lempet silmns1 puolusti hnt1 ja kohta muodostui lhempi suhde heidn vlilln4 ,hn sanoo itse myhemmin1 ettei hn oikeastaan koskaan ole rakastanut ,therse1 vaan ett hn tarvitsi ihmist1 johon hn voi liittyty1 ja joka hnen puoleensa kntyisi yht yksinkertaisin ja vastaanottavin sydmmin1 kuin hn itse oli mamaniin turvautunut4 ,mit vkinisemmksi ja luonnottomani maksi hn tunsi oman kytksens vierasten seurassa1 sit enemmn hn kaipasi lheist seuraa1 jossa hnen ei tarvinnut peljt arvostelua1 kun hn puheessaan antautui mielentilojensa valtaan4 ,se oli mahdollista ainoastaan semmoisen seurassa1 joka ei vaatinut henkevyytt hnelt ja joka ei ymmrtnyt moittia hnt ristiriitaisuudesta4 ,siihen nhden saattoi hn olla huoleti ,therse paran suhteen4 ,hn tytti kaikki yksinkertaisuuden vaatimukset4 ,tmn kunnon tytn ymmrryksen yksinkertaisuus oli yht suuri kuin hnen sydmens hyvyys4 7,conf4 ,,vii74 ,turhaan koetti ,rousseau kehitt hnen jrken4 ,lukemaan ei hn koskaan kunnolleen oppinut1 jota vastoin ,rousseau arvelee hnen oppineen kutakuinkin kirjoittamaan4 ,hnen silyneet kirjeens ovat vallan kauheita ksialan ja oikokirjoituksen puolesta1 niin ett ankara ei ,rousseau ole arvostelussaan ollut4 ,hyvin vaikea oli opettaa ,therse tuntemaan kelloa4 ,sit vastoin ei hn koskaan perehtynyt kuukausien jrjestykseen ja laskutapojen alkeisiin4 ,mutta ,rousseau kiitt hnen hyv luonnettaan ja kytnnllisyyttn4 ,hn piti ,rousseausta huolta ja jakoi hnen kanssaan hyvt ja pahat pivt4 ,kun he olivat elneet yhdess yli kaksikymment vuotta1 julisti ,rousseau hnet juhlallisesti kahden ystvn lsnollessa vaimokseen4 ,kun ,rousseaun yhtymist ,therseen sittenkin sanotaan onnettomuudeksi1 niin on siihen useampia syit4 ,therse ei ollenkaan kyennyt harrastamaan samaa kuin ,rousseau4 ,idyllisen yhdyselmn ensi aikoina ,parisissa ei siit ollut erikoista haittaa1 mutta kun he myhemmin asuivat yksinisyydess maalla1 tuli hnest pelkk taloudenpitj4 ,thersell oli vaan ikv heidn yhteisill kvelymatkoillaan4 ,heill ei ollut tarpeeksi yhteisi ksitteit2 mik hertti syvempi tunteita ja mietteit ,rousseaussa1 ei ,therselle ollut mistn arvosta4 ,hengen yksinkertaisuus oli liian suuri1 jotta tm suhde olisi ,rousseauta tysin tyydyttnyt1 ja hnen ikviv sydmmens sai hnet hakemaan toista1 joka saattaisi antaa1 mit puuttui4 ,thn tuli lisksi1 ett ,therse hyvntahtoisuudessaan antoi itins ja perheens johtaa itsen1 jotka koettivat hyty suhteestaan ,rousseauhon niin paljon kuin mahdollista4 ,se rasitti ,rousseauta sek henkisesti ett aineellisesti4 ,ja vihdoin tuli hn1 kun he saivat lapsia1 joita hn ei luullut voivansa kasvattaa1 tehneeksi sen teon1 joka on enimmn rasittanut hnen omaatuntoaan ja hnen muistoaan jlkimaailma silmiss4 ,thn viime kohtaan aiomme heti palata4 ,se ei kuitenkaan oikeuta pitmn ,therse ,rousseaun huonona henken4 ,siten pantaisiin tytt paran hartioille liian suuri edesvastaus4 ,hnt on syytetty kaikenmoisesta pahuudesta3 lastenhylkmisen alkuunpanijaksi1 vielp on sanottu hnen saaneen lapset toisen rakastajan kanssa ja luulotelleen ,rousseaulle1 ett ne olivat hnen1 -- hnen synnyttneen riitaa ,rousseaun ja hnen ystvins vlill1 -- juonillaan yllpitneen ,rousseaun epluuloisuutta ja siten olleen syyn ainaiseen vaeltamiseen pitkien aikojen kuluessa1 -- elneen siveettmsti ,rousseaun kuoleman jlkeen4 ,mutta nm syytkset ovat nhtvsti perttmi4 ,rousseau itse kutsuu hnt ainoaksi todelliseksi lohdutukseksi1 jota taivas on sallinut hnen kokea kurjuudessaan1 ja hnen viime vuosiensa ystvt vakuuttavat niin todella olleen4 ,hyvin hn oli ansainnut sen elkkeen ja presidentin syleilyn1 jotka kansalliskonventti #ad p4 ,huhtik4 #agid nesti hnelle4 ,viel kerran avautui ,rousseaulle mahdollisuus turvalliseen asemaan4 ,hn oli tullut ylhisen raha-asiain virkamiehen1 ,franceuilin sihteeriksi1 joka suosija hnet myhemmin teki johtamansa ylskantoviraston rahastonhoitajaksi4 ,mutta sitten tuli se tapahtuma1 jota jo olemme kuvanneet3 hertyksen hetki1 jolloin uusi kysymys iknkuin yhdell iskulla tuli hnen eteens4 ,kun hnen teoksensa ,discours sur les ,sciences et les arts 7,mietteit tieteen ja taiteen suhteen7 oli ilmestynyt 7#agej7 ja oli herttnyt huomiota1 tunsi hn voivansa vaikuttaa ihmisiin ja olevansa velvollinen asettamaan elmns sopusointuun uusien aatteidensa kanssa4 ,virkamiehen ei hn mielestn sit voinut tehd4 ,hn ptti rajoittaa tarpeitaan1 luopui tuottavasta virastaan1 hienoista liinavaatteistaan ja kaikesta1 mit hn piti ylellisyyten4 ,kun hn ei voinut toivoa elvns kirjallisesta tystn1 hankki hn siit piten snnllisi tuloja nuottienkirjoituksella4 ,hnelt ei puuttunut tynantajia1 koska ihmiset mielelln kyttivt tilaisuutta saadakseen nhd kuuluisaa1 omituista miest4 ,rousseaun suhteen emme koskaan saa hmmsty4 ,hnen seuraava teoksensa oli ooppera4 ,oleskellessaan maalla ,parisin ulkopuolella oli hn sepittnyt oopperan ,le ,devin du ,village1 jonka teksti ja suureksi osaksi mys musiikki on hnen tytn4 ,se on paimentyyliin1 mutta siin on todellista luonnonrunoutta1 ja se on siin suhteessa ,rousseaulle kuvaava4 ,musikaaliselta kannalta ylistetn sen lmmint tunnetta1 raittiutta ja sopusointua sanojen ja sveleen vlill4 ,itse arvelee ,rousseau siin olevan useita niist ominaisuuksista1 jotka myhemmin esiintyvt kehittyneemmss muodossa romaanissa ,la ,nouvelle ,hlose4 ,ooppera menestyi hyvin4 ,haettiinpa ,jean ,jacques oikein kuninkaallisissa vaunuissa ,fontaineblauhon1 jossa ,le ,devin esitettiin kuninkaalle1 madame de ,pompadourille ja koko hoville4 ,seuraavaksi pivksi oli ,rousseau kutsuttu kuninkaan puheille ja arveltiin hnen saavan elkkeen4 ,ludvig ,,xv oli hyvin mieltynyt kappaleeseen ja lauloi alituisesti siit kuplettia -- enimmin vrll nell koko kuningaskunnassa4 ,mutta ,rousseau vetytyi pois ja matkusti kki takaisin ,parisiin4 -- ,joku aika sen jlkeen otti hn hyvin kiivaasti osaa vittelyyn ranskalaisesta ja itaalialaisesta musiikista1 piten jlkimmisen puolta4 ,dijonin yliopiston asettama uusi tehtv -- ihmisten erilaisuuksien syist -- vei ,rousseaun takaisin hnen pkysymykseens4 ,se kirjoitus 7,discours sur l'origine et les fondemens de l'ingalit parmi les hommes #agee74 jolla hn -- tll kertaa palkintoa saamatta -- vastasi mrttyyn tehtvn1 on radikaalisin ja pessimistisin hnen kirjoituksistaan4 ,siin hn puolustaa luonnontilaa -- kuitenkaan varmasti ksittmtt sit historialliseksi tilaksi4 ,kaikkeen krsimykseen ja kaikkiin epkohtiin1 jotka ihmisi kiusaavat1 ovat he itse syypt1 he ovat hyljnneet sen tilan1 jossa vaisto varmasti ohjasi heit1 jossa tarpeet olivat harvoja1 ja jossa tynjako ei viel ollut tuonut erilaisuutta ja orjuutta mukanaan4 ,hn ei kuitenkaan vaadi1 niinkuin hnen arvostelijansa pilkaten sanovat1 ett tulee hvitt yhteiskunta ja omaisuus ja palata takaisin metsiin ja el karhujen kanssa4 ,hn asettaa kaksi mahdollisuutta3 jos kell on tarpeeksi tekemist sielunsa rauhasta huolta pitess1 hn palatkoon takaisin yksinisyyteen luonnonhelmaan2 jos taas kell on kyky suoranaiseen toimintaan1 hn jkn yhteiskunnalliseen elmn ja koettakoon vhent pahaa siit4 -- ,yhtjaksoisesti esittessmme ,rousseaun filosofiaa aiomme palata thn merkilliseen teokseen4 ,ennenkuin se ilmestyi teki ,rousseau ,thersens kanssa matkan synnyinkaupunkiinsa 7#aged74 ,hnen arvossa pidetty kirjallinen nimens tuotti hnelle hyvn vastaanoton1 ja hn iloitsi suuresti saadessaan taas olla kotikaupungissaan4 ,sit hn vaan suri1 ett hn kntyessn katolinoppiin oli kadottanut kansalaisoikeutensa2 saadakseen sen takaisin kntyi hn jlleen protestanttiseen oppiin4 ,ei ole mitenkn ihmeellist1 ett hn peruutti sen teon1 johon hn oli ahtanut viekoitella itsens karkulaisena ja nlistyneen oppipoikana4 ,vaikka hn jonkun aikaa oli innokkaasti ottanut osaa katolilaiseen jumalanpalvelukseen1 eivt erityiset uskonkappaleet ja kirkonmenot koskaan olleet mitn erikoista hnelle merkinneet4 ,rouva de ,warensin kautta -- niinkuin ,eugen ,ritter on osoittanut -- hn kallistui pietistiseen mystisyyteen1 joka oli taipuvainen pitmn ulkonaista sivuasiana4 ,muutamia vuosia ennen takaisinkntymistn kirjoitti hn 7#agea7 kirjeen #f erlle ystvlleen1 joka oli katolilainen pappi1 sanoen siin1 ett kaikista surullisista siteist1 jotka sitovat ihmisen johonkin esivaltaan1 on tm siedettvin1 koska se antaa tilaisuutta tekemn niin paljon hyv4 ,kirje pttyy seuraavasti3 ,min taivun siihen1 ett te opetatte ihmisille kaikki katkismuksen mahdottomuudet1 kunhan te vaan samalla opetatte heit uskomaan jumalaan ja rakastamaan hyveit4 ,tehkt heist kristitylt1 jos niin pit olla1 mutta lk unohtako vlttmtnt velvollisuutta1 ett teidn tulee tehd heist hyvi ihmisi6 ,tm ei todista erikoisesti oikeauskoista mielialaa4 ,tunnustuksissaan 7,,viii7 lausuu hn jlleenkntymisestn seuraa vaan tapaan3 ,min ajattelin1 ett evankeeliumi oli sama kaikille kristityille1 ett perusopeissa saatettiin tulla erimielisyyteen ainoastaan1 kun koetettiin selitt1 mit ei voitu ymmrt1 ja ett sen vuoksi hallitsijan oli kussakin maassa mrttv sek jumalanpalveluksen muoto ett ksittmttmt uskonkappaleet444 ,seurustelu ensyklopedistain kanssa ei ollut saanut minun uskoani horjumaan1 vaan pin vastoin vahvistanut sit1 mihin lisksi oli vaikuttanut minun luontainen vastenmielisyyteni kaikkia vittelyit ja puolueita kohtaan4 ,tutkimalla ihmist ja maailmaa olin tullut huomaamaan1 ett luonnossa on tarkoitusperi1 ja olin oppinut uskomaan sit hallitsevaan jrkeen4 ,lukemalla raamattua1 etenkin evankeeliumia1 jota min olin useamman vuoden kuluessa harjoittanut1 olin min alkanut halveksia niit pikkumaisia ja turhanpivisi selityksi1 joita kyttivt ,jeesuksen ,kristuksen sanoista semmoiset1 jotka kaikkein vhimmin kykenivt hnt ymmrtmn4 ,filosofia oli pasiallisesti liittnyt minut siihen1 mik uskonnossa oli oleellista1 mutta vapauttanut pikkumaisesta muodollisuudesta1 jolla ihmiset olivat sen jumittaneet4 ,ja arvellessani1 ett jrkev ihminen ei kahdella tavalla saata olla1 kristitty1 arvelin min1 ett kaikki muoto ja jrjestys kussakin maassa oli lain kautta mrttv4 ,tst niin jrkevst1 rauhallisesta ja sosiaalisesta periaatteesta1 jonka vuoksi minua on niin kauheasti vainottu1 seurasi1 ett kun min tahdoin olla kansalainen omassa isnmaassani1 tytyi minun knty protestantiksi ja palata takaisin isnmaassani vallitsevaan uskontoon4 ,kntyminen tehtiin hnelle helpoksi1 ja siit piten saattoi ,rousseau useamman vuoden kuluessa kutsua itsen ,geneven kansalaiseksi ,hn oli1 synnyinkaupungissaan oleskellessaan1 hyvin kiintynyt sen sisisiin politillisiin oloihin1 joita hn siihen saakka ei ollut tysin ksittnyt4 ,monet niist1 joiden kanssa hn siell seurusteli1 kuuluivat vastustuspuolueeseen ja olivat uutterasti6 tutkineet kaupungin asetusten historiaa4 ,nm seikat vaikuttivat suuresti ,rousseaun myhempn politilliseen filosofiaan4 ,thn aikaan alkoi hn uudestaan mietti aatetta1 jota hn jo ,venetsiassa oli tuuminut1 valtiomuotoja ksittelev teosta1 josta myhemmin muodostui ,contrat social4#g ,tss kuuluisassa teoksessa on ,rousseaulla erityisesti hnen synnyinkaupunkinsa mieless4 ,mys toiseen hnen myhemmist kuuluisista teoksistaan syntyi alku tll matkalla4 ,yhdess ,thersen ja muutamien ystvien kanssa teki hn venematkan pitkin ,genevenjrve kyden uudestaan ,vevayssa ja ,clarensissa1 johon ,la ,nouvelle ,hlose sitten sijoitettiin4 -- ,rousseau nki ,geneven matkalla viimeisen kerran rouva de ,warensia ja auttoi hnt pienist varoistaan4 ,rousseau oli niin tyytyvinen ,geneven matkaansa1 ett kun hn palasi takaisin ,parisiin oli hnell aikomus jrjest asiansa niin1 ett hn ensi kevst olisi voinut asettua synnyinkaupunkiinsa4 ,hn oli jo kauvan sitten kyllstynyt suuren kaupungin elmn4 ,siit tuumasta ei kuitenkaan tullut mitn4 ,kun ,discours sur l'ingalit ilmestyi1 hertti se suurta suuttumusta ,geneven viranomaisissa1 vaikka -- tai kenties jumi senvuoksi -- se oli omistettu ,geneven tasavallalle4 ,siihen tuli lisksi1 ett ,voltaire oli asettunut asumaan aivan lhelle ,geneve ja oli vilkkaassa yhteydess kaupungin johtavien ja etevien perheiden kanssa4 ,rousseau arveli1 ett ,voltaire jo pelkll lsnolollaan vaikuttaisi siihen suuntaan1 johon kehityksen juuri ei pitisi menn4 ,voltaire tahtoi tehd ,genevest pienen ,parisin1 jota vastoin ,rousseau tahtoi silytt synnyinkaupunkinsa vapaana vieraasta liikanaisesta sivistyksest ja pysytt sen antiikkisessa yksinkertaisuudessaan4 ,hn tuli sittenkin jttneeksi ,parisin4 ,hnen suosijattarensa rouva d',epinay tarjosi hnelle asunnoksi puistohuoneensa1 nimelt l',ermitage1 joka oli lhell hnen maatilaansa ,parisin reunassa1 likell suuria metsi ,montmorencyss4 ,kauvan oli hn suuresti halunnut pst maalle asumaan4 ,sanoopa hn ,tunnustuksissaan1 ett hnen pyrinnilln pst eteenpin maailmassa oli ollut pmaalina toteuttaa tm toivomus4 ,kun hn aikaisin kevll #agef muutti l',ermitageen1 huudahti hn3 ,vihdoinkin olen min siis saavuttanut kaikki1 mit olen toivonut4 ,hnen ystvns ensyklopedistat tekivt hnest pilkkaa ja vittivt1 ettei hn kauvan viihtyisi maalla4 ,itse arveli hn nyt tulleensa oikeaan ilmastoonsa1 ja hn eli ensi aikansa maalaiskiihkossa1 samoillen metst ristiin rastiin1 tutkien kaikkia teit ja polkuja4 ,kun hn oli rauhoittunut1 ryhtyi hn taas kirjalliseen toimeensa1 ja se aikakausi1 joka nyt alkoi 7#agef-agfb71 tuli hnen elmns hedelmllisimmksi1 jolloin hnen suuret teoksensa valmistuivat4 ,mutta siit tuli mys hnelle murrosaika4 ,menneilt ajoilta toi hn muistoja1 jotka alkoivat yh enemmn painaa hnt4 ,niinkuin jo mainittiin1 ei ,rousseau pitnyt itsen kykenevn elmn yhteiskunnallista elm1 kestmn sen siteit ja tyttmn sen velvollisuuksia4 ,hn olikin aina koettanut el romantillisen mustalaisen tavoin4 ,mutta nythn mustalainen oli sitonut naisen itseens1 ja saanut lapsia hnen kanssaan4 ,hn oli sittenkin joutunut yhteiskunnallisiin suhteisiin4 ,tmn ristiriidan ratkaisi hn lhettmll lapsensa 7viisi luvultaan71 heti niitten synnytty1 lytlasten huoneeseen4 ,ensi kerran teki hn sen1 sen enemp miettimtt2 hn noudatti periaatteita1 jotka nist asioista olivat vallalla hnen silloisissa seurustelupiireissn4 ,myhemmin koetti hn perustaa ja puolustaa menettelyn4 ,hn oli kyh ja kivulloinen eik voinut yllpit lapsiaan1 ei hn myskn tahtonut luovuttaa niit ,thersen perheelle eik ylhisille suosijoilleen4 ,hn arveli silloin olevansa oikeutettu katsomaan itsen ,platon valtion jseneksi ja jttmn yhteiskunnalle yllpidon ja kasvatuksen1 ja hn lohdutti itsen1 ett lapsille tulisi siten parempi olla1 kuin jos hn itse kasvattaisi heit3 heist oli tuleva ksitylisi ja maanviljelijit eik maankiertji4 -- ,hnelt ji kuitenkin huomaamatta se tosiasia1 ett kuolevaisuus lytlasten joukossa oli hyvin suuri1 ja ett niist joutui melkoinen osa pahantekijiksi ja kevytmielisiksi4 ,hn katuikin syvsti tekoaan4 milen alussa kirjoittaa hn3 ,joka ei voi tytt isn velvollisuuksia1 ei ole oikeutettu isksi tulemaan4 ,ei kyhyys1 ty1 eik ihmispelko voi vapauttaa hnt yllpitmst lapsiaan ja itse niit kasvattamasta4 ,hyvt lukijat1 uskokaa minua3 min ennustan jokaiselle1 joka raatsii laiminlyd niin pyhi velvollisuuksia1 ett hn on kauvan vuodattava katkeria kyyneleit syntins vuoksi1 ja ett hn ei koskaan ole lytv rauhaa4 ,nit sanoja piti hn riittvn selvn tunnustuksena1 mutta kun ,voltaire muutamia vuosia myhemmin veti asian esille nimettmss hvistyskirjoituksessaan1 piti ,rousseau tarpeellisena laveasti puhua asiasta ,tunnustuksissaan4 ,kirjeess vuodelta #aggj 7,lettre ,m3me ,b4 #ag4 ,tammik4 #aggj7 palaa hn siihen3 ,surkutelkaa niit1 joilta roudan kova kohtalo ryst tmn onnen 7saada kasvattaa lapsia7 -- surkutelkaa heit1 jos he ainoastaan ovat onnettomia1 mutta surkutelkaa viel enemmn jos syyllisi444 ,min tahdon ennen sovittaa rikokseni kuin puolustaa heit4 ,kun minun jrkeni sanoo1 ett min olen tehnyt1 mit minun asemassani tuli tehd1 niin min en usko sit1 mutta uskon sydntni1 joka huokaa ja vitt vastaan4 ,tmmiset teot ne tekivt ,rousseaun arvoitukseksi itselleen ja muille4 ,miksi1 kysyy hn ,tunnustuksissaan1 piti niin suuren innostuksen hyvn1 niin lmpimn sydmmen ja niin herkn mielen olla pahaan yhtynein8 ,hn lyt luonteessaan vastakkaisia aineksia1 ei voi tysin tuntea itsen missn niist4 ,siit hn vain pit kiinni1 ett krsimyst hn ei ole tahtonut tuottaa2 jos hn on tehnyt vrin1 on hn sen tehnyt vrinksityksest4 -- ,merkillist on nhd1 kuinka hnen luonnontunteensa1 joka suureksi osaksi oli itsenisyys- ja vapaustunnetta1 tss saattaa hnet ristiriitaan seikan kanssa1 joka luonnossa on kaikkein luonnollisinta4 ,hn saattoi tss syytt itsen samasta1 kuin hn syytti sivistyst3 ett se kukisti ja kumosi luonnollisia vaistoja4 ,hn tahtoi el mustalaisen tavoin1 mutta mustalaiset kuljettelevat kuitenkin lapsiaan mukanaan4 ,tst luonnollisuudesta kieltytyi ,rousseau ja mietti puolustuksekseen kaikenlaisia viisasteluja1 jotka hnen omat tunteensa pian mitttmiksi tuomitsivat4 ,lytlastenlaitokset ovat kuitenkin kulttuurilaitoksia2 luonnontilassa ei ollut semmoisia4 -- ,selv on siis1 ett tm muisto tuotti ,rousseaulle tuskaa2 se osoittaa ristiriitaisuutta hnen haluissaan4 ,ja hnen sislliseen levottomuuteensa tuli pian jyrkk rikkautuminen kaikkien ajan pyrintjen kanssa1 ensiksi niitten1 joihin hn itse lhinn oli liittytynyt4 #d4 ,rikkautuminen ensyklopedistain kanssa4 ,rousseaun viisitoistavuotinen oleskelu ,parisissa ei ollut tuottanut hnelle sit onnea1 jota hn oli halunnut1 mutta se oli valmistanut hnet kirjailijaksi etenkin sen kiirastulen kautta1 joksi yhdyselm ensyklopedistain kanssa muodostui hnelle4 ,yhteisten musikaalisten harrastusten kautta oli hn tullut ystvksi ,grimmin1 ,diderotin ja ,holbachin kanssa4 ,hn tuli osalliseksi suuren ensyklopedian valmistukseen2 siihen hn kirjoitti musikaalisista aineista ja sit paitse kirjoituksen1 jolla on otsakkeena ,politillinen ekonomia1 mutta joka on pikemmin oikeusfilosoofista kuin kansantaloudellista luonnetta2 se on edellkvij ,contrat socialille4 ,mit ensyklopedistoihin ylimalkaan tulee1 viittaan min viidenteen kirjaan teostani ,uudemman filosofian historia4 ,aivan yleisesti voidaan sanoa heidn perustuvan ,locken filosofiaan ja uudempaan luonnontieteeseen arvostellessaan yleist maailmankatsomusta ja vallalla olevia laitoksia4 ,lockelta saatiin etenkin se periaate1 ett kaikki mietteet johtuvat huomiosta2 kaikkien dogmaattisten mielipiteiden suhteen tahdottiin tiet1 mist varmasta huomiosta ne johtuivat4 ,lockelta saatiin mys ajatus1 ett yhteiskunta perustuu molemminpuoliseen sopimukseen yksityisen onnen ja vapauden turvaamiseksi2 kaikki laitokset1 joiden vaikutus oli ristiriidassa tmn aatteen kanssa1 hylttiin vallanhimon ja petoksen tuloksina4 ,uudelta luonnontieteelt saatiin oppi liikkeen ja aineen pysyvisyydest sek aate1 ett fyysillinen maailma oli ksitettv suureksi koneistoksi4 ,hulluutena ja petoksena hyljttiin kaikki mielipiteet1 joita ei voitu tai ei nyttnyt voitavan yhdist kaikkiin nihin oppeihin4 ,voltaire oli alkanut taistelun teoksellaan ,lettres sur les ,anglais ja esitykselln ,newtonin fysiikasta4 ,myhemmin olivat ,diderot1 ,la ,mettrie ja ,holbach voimakkaasti koettaneet tehd johtoptksi uudesta luonnontieteellisest maailmankatsomuksesta negatiiviseen ja positiiviseen suuntaan4 ,nist miehist on ,diderot nerokkain ja etevin ajattelija2 hneen ,rousseau mys lhemmin oli liittynyt4 ,rousseau rakasti hnt intohimoisesti1 ja rikkautuminen hnen kanssaan suretti hnt suuresti4 ,diderot oli intoilija samoinkuin ,rousseaukin1 mutta hnen innostuksensa psi ilmoille osaksi toisia teit1 eik hnen huomionsa ollut syventynyt samaan suureen kysymykseen kuin ,rousseaun4 ,hn oli etsiv henki1 hn ei tyytynyt olemuksen arvoituksen kansantajuisempaan selvitykseen1 jota ,voltaire ja ,holbach kumpikin tahollaan edustivat1 ja sen vuoksi hnell onkin suurempi merkitys ajatuksen historiassa1 mik ei yksin riipu hnen asemastaan ajan taisteluissa4 ,ne aatteet1 joita hn kehitteli1 ja jotka tulivat tunnetuiksi osaksi vasta kauvan hnen kuoltuaan1 viittaavat taaksepin ,spinozaan ja ,leibnitziin ja eteenpin ,goetheen1 ,schellingiin ja nykyaikaiseen kehitysoppiin4 ,nit puolia hnen mietinnstn on ,rousseau tuskin ksittnyt1 sit enemmn hn ihaili hnen valpasta persoonallisuuttaan4 ,vastakohta ,rousseaun ja ensyklopedistain vlill ky kenties selvimmin nkyviin1 jos ottaa huomioon1 ett ,diderotkin 7teoksessa3 ,supplment au voyage de ,bougainville7 ja ,voltaire 7teoksissa3 ,l'ingnu1 ,candide1 ,entretien d'un sauvage et d'un bachlier1 ,historie d'un bon ,bramin y4m47 kuvaavat hyvin jyrkll tavalla vastakohtaa luonnon ja sivistyksen vlill4 ,mutta he kyttvt tt vastakohtaa etusijassa ivatakseen4 ,mik heille oli hjy leikki1 korkeintaan vittelykeino1 se oli ,jean ,jacquesille tysint totta ja oli tyttnyt koko hnen olentonsa2 se oli hnen omituisen elmnjuoksunsa tulos ja se mrsi hnen elmns myhemmt vaiheet4 ,diderotin sanotaan vaikuttaneen muotoon ,rousseaun tieteit1 taiteita ja epsuhteisuutta ksitteleviss teoksissa1 ja onkin se mahdollista1 sill he tekivt tyt yhdess1 niin kauvan kuin oli kysymys aseiden kyttmisest1 mutta ei sitten en1 kun oli tehtv johtoptksi taistelun tuloksista4 ,siin ji ,rousseau yksin -- aivan varmaan siksi1 ett hn nki syvemmlle ja kauvemmaksi1 kuin hnen aikaisemmat asetoverinsa4 -- ,holbach1 saksalainen parooni1 joka oli ranskalaiseksi sulautunut1 kokosi taloonsa ajan vastustavat ainekset ,hnen salonkinsa oli ensyklopedian kehto4 ,hn oli hyvsydmminen hiukan epitseninen luonne3 paraimmat osat kirjoituksiinsa sanotaan hnen ,diderotilta saaneen4 ,hn eroaa ,diderotista raskaan1 kaavamaisen naturalisminsa puolesta1 johon hn koetti knnytt koko maailmaa4 ,etenkin yksityisess piirissn 7joka on meille tuttu ,diderotin mestarillisen kuvauksen kautta kirjeiss neiti ,volandille7 pilkkasi ja ivasi hn rajattomasti vanhoja uskonnollisia ksitteit4 ,yleens saattoi hn hyvntahtoisuudessaan jatkaa leikin laskua yksityisten kanssa hyvinkin pitklle4 ,laskettiin etenkin leikki ,jean ,jacquesista1 joka ei ollut tarpeeksi maltillinen eik kyennyt yllpitmn loistavaa salonkikeskustelua2 ,holbach tiesi1 ett ,jean ,jacques saattoi sanoa erinomaisia sanoja1 kun hn suuttui1 ja sen vuoksi hn ivaili hnt saadakseen hnet syttymn ja leimahtamaan4 -- ,kolmiapilaan kolmas lehti oli ,melchior ,grimm1 hnkin synnyltn saksalainen4 ,hn eli ,parisissa useiden ulkomaalaisten hovien kirjallisena kirjeenvaihtajana1 jotka tahtoivat lheisesti seurata ranskalaista kirjallisuutta4 ,hn on ensimmisi1 jotka siit1 ett ,shakespearea uudestaan ruvettiin lukemaan1 aavistivat knnekohdan koittavan kirjallisuushistoriassa4 ,st4 ,beuve on hauskasti kuvannut ,grimmi teoksessaan ,causeries du lundi ,,vii1 joka muodostaa tarpeellisen vastapainon sille liiallisen epluuloisuuden suuntaamalle kuvaukselle1 jonka ,rousseau on antanut hnest ,tunnustuksissaan4 ,st4 ,beuven mukaan on ,grimmi pidettv ,lessingin ja ,herderin edeltjn ja apumiehen4 ,hn oli tervjrkinen ja epilevinen1 suuresta kirjallisesta kyvystn huolimatta jrki-ihminen1 ja siin suhteessa ei hn ollut vastakkainen yksistn ,rousseaulle vaan mys ,diderotille4 ,viel vhemmn kuin muut piirin jsenet hn laisinkaan ksitti ,rousseauta eik hn1 kun oikkujen tai edun vuoksi niin sattui1 arkaillut loukatessaan ja masentuessaan tunnokasta ,rousseauta1 joka niin huonosti osasi puolustautua4 -- ,voltairen kanssa ei ,rousseau koskaan tullut vlittmn yhteyteen1 ja rikkautuminen hnen kanssaan tuli sen vuoksi toisenluontoiseksi1 ja sill olikin erikoinen syyns4 ,ei ole syyt epill1 ja ,rousseau on sen itsekin myntnyt1 ett ,rousseau on oppinut paljon ensyklopedistalais-ystviltn4 ,hnen ajatuskykyns hioutui1 hnen nkpiirins laajeni1 hnen kirjallinen aistinsa hersi4 ,dusaulx on 7teoksessaan ,de mes ,rapports avec ,jean ,jacques ,rousseau4 ,paris #agih71 kertomuksen mukaan1 joka polveutuu ,holbachilta ja muilta ,rousseaun aikaisemmilta ystvilt1 kuvannut ,jean ,jacquesin ensimist esiintymist ensyklopedistain piiriss4 ,tll hn oppi1 mik nkyy useista hnen teoksistaan1 taitavasti vittelemn asian puolesta ja vastaan4 ,kun hnell oli jokin aine ksiteltvn1 tai kenties jo oli muodostanut siit varman mielipiteen1 esitti hn sen niille1 joita hn piti opettajinaan1 saadakseen peltonsa hedelmlliseksi1 sillkin uhalla1 ett hnen ehk olisi pakko muuttaa mielt4 ,nm miehet1 joista useimmat olivat hyvin harjaantuneita niiss seikoissa1 vittelivt ja keskustelivat esitetyist kysymyksist keskenn4 ,sen kautta hn ollen jo luonnostaan kaunopuheinen tuli niin peljttvksi taistelussa1 ettei kohta kukaan kyennyt vastustamaan hnt1 silloinkin kun hn puolusti mahdottomia paradoksia444 ,parooni ,holbachin uusi ystv1 joka oli arka ja kmpel kytkseltn1 ja samalla viehttvn tuntehikas ja suuresti rakasti somuutta1 mik muodosti omituisen vastakohdan hnen yksinkertaiselle puvulleen1 miellytti kaikkia4 ,vaativaisimmallakaan ei voinut olla mitn muistuttamista hnen mielentilassaan tai kytksessn4 ,ainoastaan siit 'hienot ihmiset' moittivat hnt1 ett hn oli aran kohtelias1 joka heist tuntui vhn maalaiselta2 siin suhteessa on hn parantunut1 mutta ainoastaan heittytykseen pinvastaiseen liiallisuuteen4 ,siihen aikaan ei ,rousseau suinkaan ollut ihmisvihaaja1 vaan altis1 tysin luottavainen ja avonainen4 ,hn luotti muihin1 vaikka ei itseens2 hn pysyttytyi syrjss1 ei kilpaillut kenenkn kanssa ja kysyi mieluummin kuin antoi varmoja vastauksia444 ,semmoinen oli1 sen mukaan kuin minulle on kerrottu1 ,jean ,jacques siihen aikaan1 kun hn ensiksi alkoi liikkua pkaupungin seuroissa4 -- ,tst kuvauksesta nhdn1 kuinka suojelevalla tavalla ,rousseau otettiin vastaan holbachilaiseen seurapiiriin4 ,kun hn yhtkki toi esille uudet ajatuksensa1 ei niit otettu tydeksi todeksi1 ja kun hnen itsetuntonsa suureni hertyksen jlkeen1 arveltiin kirjallisen menestyksen -- jota hnen ystvns olivat taipuvaiset lukemaan omaksi ansiokseen -- nousseen hnelle phn4 kki huomattiin hnen1 niinkuin ,dusaulx sanoo1 muuttuneen valkeasta mustaksi6 -- ,ennenkuin syvemmlti ryhdymme tarkastamaan sisist1 varsinaista ristiriitaisuutta ,rousseaun ja ensyklopedistain vlill1 mainittakoon parilla sanalla ulkonainen syy hnen ja hnen entisten ystvins vlin rikkautumiseen4 ,siit nemme1 minklaisiin suhteisiin ,jean ,jacques uudestaan oli sekaantunut1 ja kuinka vhn hn oli onnistunut psemn edelle sit yhteiskunnallista piiri1 johon hn tunsi niin huonosti soveltuvansa4 ,rousseaun hyvntekijlle rouva d'pinayll1 joka oli lahjoittanut hnelle idyllisen asunnon lhell maapaikkaansa1 oli ,grimm rakastajana4 ,suhde ,grimmin ja ,rousseaun vlill oli vhitellen kylmentynyt4 ,grimm piti entist ystvns hulluna4 ,hn ei ymmrtnyt hnen luonnettaan1 ja kylmsti ja masentavasti hn moitti ,jean ,jacquesille hnen teoksensa todellisia ja nennisi ristiriitaisuuksia1 joihin tm oli takertunut ajatuskykyns hitaisuuden vuoksi sek kiihkoisan innostuksensa kautta4 ,ja vaikka ei ,grimm liekn suorastaan ollut mustasukkainen hnt kohtaan1 niin hn kai arveli1 ett rouva d'pinay1 jolla paitse miestn jo oli rakastaja1 ei en tarvinnut ystv4 ,hn koetti sen vuoksi tynt ,rousseaun syrjn hnen suosijattarensa lheisyydest4 ,kylmn kopeasti ja pilkallisesti kohteli hn sen vuoksi pitemmn aikaa ,rousseauta ja sai hnet pikastumaan yh uudestaan4 ,sattui sitten niin1 ett rouva d'pinayn piti matkustaa ,geneveen neuvottelemaan kuuluisan lkrin kanssa4 ,ehdotettiin ,rousseaulle1 ett hn seuraisi hnt sinne1 ja ,grimm ja ,diderot vaativat hnt tekemn1 mit he pitivt hnen yksinkertaisena velvollisuutenaan hyvntekijns kohtaan4 ,rousseau oli sairaloinen1 eik hnell ollut varoja matkavarustuksiin1 ei hn myskn ollut halukas esiintymn synnyinkaupungissaan ylivuokraajan rouvan seurassa4 ,sit paitse hn epili 7jota ei ole kumottu eik nytetty toteen71 ett matkan varsinaisena tarkoituksena oli peitt rouva d'pinayn ja ,grimmin suhteen seurauksia1 ja hnt harmitti se osa1 jota hnen ystvns tahtoivat antaa hnen nytell1 sek ett he niin ylimielisesti tahtoivat opettaa hnt tyttmn velvollisuuksiansa4 ,lisksi tuli viel seikka1 joka oli kaikista enimmin kuvaava ja vaikuttava4 ,kuljeskellessaan metsiss lhell l',ermitagea oli ,rousseau1 sit myten kun ,therse kieltytyi seuraamasta1 yh enemmn syventynyt erootillis-idyllisiin kuvitteluihin ja muistoihin4 ,samoinkuin nuoruudessaan ihaili hn ihanteellisia olentoja1 ja kuvitteli itselleen maailman1 jossa rakkaus ja ystvyys vallitsisivat viekkaudetta ja tyranniudetta4 ,niist kuvista1 jotka siten hnen mieleens syntyivt1 myhemmin muodostui romaani ,la ,nouvelle ,helose4 ,hnen elessn niss unelmissa tuli hnen luokseen kymn lheisyydess asuva aatelisnainen1 rouva d',houdetot1 rouva d'pinayn kly4 ,rousseau rakastui kohta hurjasti hneen2 niinkuin hn luuli1 ensi kertaa todellisesti4 ,se oli onneton rakkaus koska rouva d',houdetotilla entisestn oli rakastaja4 ,rousseaun ahkerat kynnit hnen luonaan eivt jneet huomaamatta2 kenties oli ,thersekin mustasukkaisuudessaan tullut asiasta puhuneeksi2 asia tuli tunnetuksi1 ja koko seurapiiri huvitti nhd filosoofia ja moralistia onnettomana rakastajana4 ,holbach oikein matkusti maalle nhdkseen tt komediaa1 ja satamalla satoi pistopuheita onnettoman ,jean ,jacquesin yli1 joka tss nytelmss suoritti hyvin surkeata osaa4 ,rousseau syytti rouva d',epinayta ja ,diderotia salaisuuden ilmaisemisesta4 ,sana syntyi sanasta ja vli aikaisempien ystvien kanssa rikkautui lopullisesti ,keskell talvea 7#ageg-eh7 muutti ,rousseau l',ermitagesta1 jossa hn ei en tahtonut viipy pivkn1 taloon1 jota kutsuttiin ,montlouis ja joka oli toisella puolella ,montmorencymets4 ,diderotiin rikkoi hn vlins kyttmll esipuheessa teokseensa ,lettre d',alembert hnest raamatunlausetta1 jossa puhutaan ystvst1 joka uskottomasti ilmaisee hnelle uskotun salaisuuden4 ,holbackin kanssa sanotaan hnen riitautuneen jo ennen1 kiihken kohtauksen jlkeen ,holbackin talossa1 jolloin ,rousseau suuttui siit1 ett isnt ja hnen ystvns ilveilivt maalaispapin kanssa pilkoillaan ylistmll murhenytelm1 jota tm luki heille4#h ,rousseau itse sanoo 7,tunnustukset ,,viii1 vert4 kirje herra de ,st4 ,germainille #bf p4 ,helmik4 #aggj71 rikkautumisen johtuneen siit1 ett ,holbach kerran aivan ilman syytt useiden lsnollessa kohteli hnt niin raa'asti1 ett hn ptti1 ettei hn en koskaan astuisi hnen huoneeseensa4 ,riita tunnettujen kirjailijain vlill hertti suurta huomiota ,parisissa1 ylhisimmisskin piireiss4 ,sen johdosta lausuu ylhinen aatelismies ,castrien herttua seuraavat sattuvat sanat3 ,herrainen aika1 mihin min tulen1 kuulen min vaan puhuttavan tst ,rousseausta ja tst ,diderotista6 ,eihn sit en voi ksitt6 ,mokomat1 jotka eivt ole mitn1 jotka asuvat kolmannessa kerroksessa6#i ,pian kyll saatiin ruveta vlittmn ihmisist1 jotka asuivat kolmannessa kerroksessa -- ja ylempnkin4 -- ,vaikea on pst selville1 kenen puolella oikeus oli tss ulkonaisessa rikkautumisessa1 vaikka monet kirjallisuushistorian tutkijat ovat paraansa mukaan koettaneet asiata selvitt4 ,ett ,rousseau ei tss tilaisuudessa ollut mikn sankari1 on selv4 ,todet ovat rouva de ,stalin sanat1 ett ,rousseauta mieluummin pit kuvailla ulkona ja vapaassa luonnossa3 ,ihmisten kesken miellytt hn meit vhemmn4 ,se on kumminkin varmaa1 ett hn krsi rikkautumisesta enemmn kuin hnen entiset ystvns4 ,yksinisyydessn raskasmielisen hautoi hn tt eroa ja synnytti synkk epluuloa mieleens4 ,grimm1 ,holbach ja ,diderot selvisivt helpommalla asiasta2 he pitivt hnt hulluna1 kiittmttmn1 luopiona1 ja herkesivt elmn hyrinss pian suremasta kadotettua ystvns4 ,samalla oli heill kuulevia korvia ,rousseauta moittiessa1 jota vastoin tm sai turvautua omiin tunnelmiinsa tai hakea kevennyst puolustamalla asiaansa jlkimaailmalle4 ,se on mys varmaa1 ett sydmmellinen sana ystvin puolelta olisi tuottanut sovinnon4 ,ei koskaan1 sanoo ,rousseau1 ole ollut paloa minun sydmmessni1 jota ei kyynel ole voinut sammuttaa4 ,tt keinoa ei kytetty4 ,pilkkaa ja ylimielisyytt -- ylimielisyytt1 jota jlkimaailma ei voi hyvksy -- oli se kohtelu1 jota valistuksen sankarit osoittivat pikku pedantille1 niinkuin ,holbachilla oli tapana hnt kutsua4 ,syvemmt syyt rikkautamiseen ovat haettavat ,rousseaun ja hnen ystvins vastakkaisista luonteista1 ja ennen kaikkea heidn edustamiensa henkisten suuntain vastakkaisuudesta4 ,rousseaun ystvt olivat yleens taipuvaisia asettumaan hnen ohjaajikseen1 mrmn1 kuinka hnen tuli el ja kuinka tytt velvollisuutensa4 ,he koettivat erottaa hnet suhteestaan ,therseen ja tmn perheeseen4 ,ei voi1 sanoo ,holbach 7sen mukaan kuin kertoo ,gingun3 ,lettres sur les ,confessions de ,rousseau4 ,paris #agia4 s4 #aab7 kuvailla surullisempaa vastakohtaa kuin hnen ,thersens ja hnen neronsa vlill4 ,diderot1 ,grimm ja min teimme silloin ystvllisen salaliiton tt omituista ja naurettavaa yhdistyst vastaan4 ,hn loukkautui meidn innostamme ja moitteestamme ja kvi siit piten oikein raivoisasti meidn antitheresialaisen filosofiamme kimppuun4 ,ja tm salaliitto sai pian toisenkin tehtvn4 ,rousseauhan puhdisti elintapansa1 kieltytyi tuottavasta tyst ja arveli voivansa el nuottien kirjoittamisella4 ,silloin muodostivat1 kerrotaan 7,dusaulx3 ,de mes rapports avec ,jean ,jacques ,rousseau4 ,paris #agih4 s4 #bg71 hnen ystvns pyhn liigan1 auttaakseen hnt vastoin hnen tahtoaan ja tietoaan4 ,therse saatiin helposti suostumaan tuumaan ja nyt kytettiin hnen yksinkertaisuuttaan hnen puutteidensa auttamiseksi4 ,kullakin oli oma alueensa1 toisella ruokatarpeet1 toisella vaatteet ja niin edespin4 ,siten petettiin meidn filosoofiamme aamusta iltaan1 ja hn saattoi pitkt ajat tulla toimeen luopumatta itsenisyydestn ja systemaattisesta kyhyydestn4 ,rousseau itse huomasi1 mit salassa tapahtui1 voimatta sit est4 ,hn huomasi1 ettei ollut niin helppo olla kyh ja riippumaton1 kuin voisi luulla 7,tunnustukset ,,viii74 ,mutta kun samalla koetettiin est hnt maalla asumasta1 ja mrt hnelle hnen velvollisuuksiaan1 suuttui hn4 ,hnen ystvins tuli olla hnen ystvin1 eik hnen herrojaan1 ja hyvt teot lakkaavat -- arveli hn -- olemasta hyvi tekoja kun niit tungetaan toiselle4 ,kiitollisuus rasitti hnt1 hn ei sit voinut siet -- se oli vapauden rajoittamista1 ja vapaus oli hnelle korkein kaikesta4 ,sanoipa hn kirjeess 7rouva de ,crquille #ageb73 ,min olen tarkoin tutkinut itseni1 ja aina huomannut1 ett kiitollisuus ja ystvyys eivt viihdy rinnan minun sydmmessni4 ,nill perusteilla kieltytyy hn vastaanottamasta aiottua lahjoitusta4 ,mit enemmn hnen itsetuntonsa kasvoi1 sit vastenmielisemmin hn taipui siihen riippuvaan asemaan1 johon hnt tahdottiin saattaa4 ,ja salainen tapa1 jolla hnt tahdottiin auttaa1 hertti hnen epluuloaan ja oli syyn1 ett hn myhempin aikoina eli ainaisessa pelossa1 ett hnt vainottiin4 ,jo kirjeiss rouva d'pinaylle ja ,st4 ,lambertille ,lokakuulta #ageg puhuu hn ystvins tekemst salaliitosta1 jonka tarkoituksena oli kytt hnen kyhyyttn tehdkseen hnet riippuvaiseksi4 -- ,jollei siis ,rousseau tuntenut ottamisen taitoa1 niin eivt suinkaan hnen ystvns tunteneet antamisen taitoa4 ,sen jlkeen kun ,rousseau tuli itsenisemmksi ja oppi varmasti tuntemaan kutsumuksensa1 hn tuskin liikkui niiss salongeissa1 joissa hnen ystvns oleskelivat4 ,hn ajatteli1 niinkuin jo olemme kertoneet1 hitaasti1 kun hnen tytyi ajatella ulkonaista kytst4 ,keskustelu1 sanoo hn 7,rveries ,,iv71 edistyi nopeammin kuin hnen ajatuksensa saattoivat seurata3 kun hnen siis tytyi ottaa siihen osaa1 tytyi hnen puhua nopeammin1 kuin hn saattoi ajatella1 ja seuraukseksi tuli1 ett hn usein puhui tuhmuuksia ja sopimattomia1 josta ystvt saivat mieleist aihetta slimttmn arvosteluunsa4 ,ei huolittu1 mist ristiriitaisuus johtui1 ja viel vhemmin katsottiin1 eik nennisten ristiriitaisuuksien takana mahdollisesti voisi olla syvemp yhteytt4 ,rousseau puolestaan ei pitnyt naurusta1 joka hnen mielestn oli tuhmien todistuskappale1 myrkky terveelle jrjelle ja hyville tavoille4 7,emile ,,iv1 ,lettre ,vernet #bi p4 ,marrask4 #agfj74 ,hn moitti suuresti ,molirea1 ett hn ,le ,misanthropessa oli tehnyt rehellisen kunnon miehen naurunalaiseksi 7,lettre d',alembert #ageh74 ,huonosti hn siis mahtoi viihty piiriss1 jossa sukkeluus leikitteli kevesti ja vallattomasta ja jossa nauru -- syyst tai syytt -- usein oli ainoa todistuskappale4 ,tss piiriss ei ymmrretty hnen haluaan yksinisyyteen1 eik nhty1 mit oli hnen paradoksiensa takana4 ,hnen kysymystn ei ksitetty eik sen vuoksi mynnetty hnelle elmntehtv4 ,pidettiin luonnollisena1 ett hn oli alkanut hmmstytt maailmaa omituisilla mietteilln2 sen kautta hn oli saavuttanut kauno-sielun arvon ja herttnyt huomiota4 ,mutta kun hn otti asian todeksi1 suututtiin ja pidettiin hnt hulluna tai teeskentelijn4 ,rousseaulle oli epilys luonnoton tila1 jossa hn ei saattanut kauvan pysy4 ,hn ikvi jotain1 johon saattoi koko sielullaan vaipua4 ,toiselta puolen suututti hnt se varma tapa1 jolla ensyklopedistat1 etenkin yksityisiss keskusteluissaan1 lausuivat vitteens4 ,siit sanoo hn ,emiless 7,,iv73 ,pakene niit1 joiden nenninen skeptisyys on tuhat kertaa vaativampi1 ja dogmaattisempi kuin vastustajain varma puhetapa6 ,vaikka hnen mielestn olikin trkeilt muodostaa varma1 persoonallinen vakaumus1 niin oli hn kuitenkin samalla sit mielt1 ett ainoastaan teeskentelijt saattavat puhua dogmaattisesti uskonnollisista asioista4 7,rveries ,,iii74 ,uutta on ,rousseaulla se suuri paino1 jonka hn panee persoonalliselle1 subjektiiviselle puolelle jokaisessa vakavassa maailmankatsomuksessa4 ,sen kautta tuli hn muodostaneeksi uskonnollisen kysymyksen uuteen muotoon1 joka suuntasi sen yli ensyklopedistain ja teoloogien vittelyj4 ,miehill1 semmoisilla kuin ,diderot1 ,holbach ja ,la ,mettrie oli oikein siin1 ett havainnollisuuden vittmttmsti tulee vaikuttaa -- ja kaikessa hiljaisuudessa aina vaikuttaakin -- meidn maailman-katsomukseemme4 ,jos maailman-katsomuksen tulee olla enemmn kuin unelman1 jossa haetaan lepoa1 on se saatettava niin lheiseen yhteyteen kuin mahdollista kokemuksen kanssa4 ,vaikeata tss on vet rajoja varmalle kokemukselle1 ja toisekseen lyt oikeita johtoptksi todellisesta kokemuksesta4 ,tt objektiivista puolta kysymyksest ei ,rousseau tarpeeksi ksittnyt4 ,hn pani vastalauseen ensyklopedistain dogmaattisuutta vastaan1 mutta hn ei ota tt objektiivista puolta asiasta kriitillisesti tarkastaakseen4 ,hn on tss kohden samalla kannalla kuin subjektiiviset ajattelijat2 hnen suhteensa luonnontieteisiin muistuttaa hnt aikaisemmista ,pascalia1 ja myhemmist ,kierkegaardin ja ,carlylea4 ,hn puhuu ainoastaan kysymyksen subjektiivisesta1 persoonallisesta puolesta1 hnen mukaansa elmnkatsantokanta on persoonallisen kokemuksen tulos -- sen pyrkimisen ja halun1 sen surun ja tuskan1 sen syyllisyyden ja innostuksen tulos1 jonka ajattelija on kokenut omassa itsessn4 ,elmn persoonallinen ksittminen on ,rousseaun suuruus4 ,sit tiet on hn tunkenut uskonnollisenkin elmn lhteille1 hmrille perille1 josta suuret kansanuskonnot yht hyvin kuin yksillliset elmnkatsomukset lopulta johtuvat ,suuri usko elmn1 syv innostus1 myttuntoisuuden1 ihailun ja kunnioittamisen kyky -- ne ne aina uudestaan sovittavat ,rousseaun1 samoinkuin ne yllpitivt hnt itsen kaikessa hnen sisisess ja ulkonaisessa kurjuudessaan4 ,hnell oli hyvin vhn syyt olla tyytyvinen itseens1 oloihinsa ja siihen tapaan1 jolla hnt kohdeltiin1 -- mutta keskell kaikkea sit1 keskell sit allikkoa1 johon hnen elmns niin usein johtuu1 -- nousee siit niin kirkas ja puhdas sde1 joka kohoaa yls aurinkoon pin vlkkyen pivn valossa6 -- ,rousseaulla on oma dogmaattisuutensa samoinkuin hnen vastustajillaan4 ,kun nm esittivt vitteitn luonnontieteiden varmoina tuloksina1 niin piti ,rousseau uskonnollisia aatteitaan persoonallisen tunteen vlittmin ja vlttmttmin ilmauksina4 ,mutta hnen ominainen asemansa uskonnollisena ajattelijana nhdn paraiten vertaamalla hnt ,voltaireen3 molempien heidn uskonnolliset kantansa ovat1 mit sisllykseen tulee1 jotensakin yhtpitvi1 ja ,voltairea harmittikin1 ett tm plkkyp ja teeskentelij oli voinut kirjoittaa jotain semmoista kuin savoijilaisen papin uskontunnustuksen4 ,mutta mik erotus tunnelmissa1 lmmss ja syvss yhteydess persoonallisen elmn kokemuksen kanssa6 -- ,perimmisen taustan taistelulle lydmme me vasta tarkastamalla sit kysymyst1 joka on vielkin laajaperisempi kuin uskonnollinen1 josta tm on vaan osa4 ,rousseau ajaa vaiston1 naivisuuden1 tunteen ja neron oikeutta vastoin harkitsevaa1 keinotekoista ja itsekst elmntapaa4 ,etusijassa hn moittii sivistyst1 ett se heikent elm jakamalla voimia4 ,hn vastustaa psykoloogista tynjakoa yht hyvin kuin sosiaalista2 hn tahtoo elm elettvksi suurissa1 selviss1 yksinkertaisissa muodoissa4 ,hn moittii aikansa filosoofia1 ett he eivt tahdo tunnustaa vaiston ksitett1 ja ett he panevat liian suuren merkityksen ymmrrykselle ja harkinnalle4 rimmiseen krkeens ajettu1 tahallisen koristettu oli hnelle vastenmielinen4 ,ajan mieliksitteelle kauno-henki asetti hn vastakohdaksi ksitteen kauno sielu4 ,kaunosielu ei niin kuin kaunohenki saa tyydytyst hauskasta ja erikoisesta1 vaan on innokas1 avonainen ja rehellinen1 antaa sydmmen vallita1 joka ohjaakin paljoa varmemmin kuin jrki4 ,sen eksyess on into sen temmannut mukanaan4 ,kaunosielu on luonnon oma tuote4 ,etenkin ,la ,nouvelle ,helosessa on tll ksitteell suuri sija1 siin suorastaan vastustetaan kaunohengen jumaloimista4 ,rousseau mynt1 ett sydn kuvastaa ainoastaan ilmiiden suhdetta meihin1 mutta ei ilmiiden suhdetta toisiinsa1 ja hn mynt viel1 ett tieto ilmiitten keskinisest suhteesta voi olla vlttmtn1 voidaksemme oikein arvostella niiden suhdetta meihin 7,nouv4 ,hel4 ,v4 ,lettre #h74 ,mieluimmin tahtoo hn suuren hengen yhdistetyksi kauniiseen sieluun4 7,kirje ,usterille #e p4 ,tammik4 #agfd47 ,mutta koko tm tunteen ja sydmmen etusijaan asettaminen on yhteydess hnen yleisen sivistyskysymyksens kanssa4 ,kauneista sieluista sanotaan ,nouvelle ,helosen esipuheessa3 ,luonto ne tekee1 teidn laitoksenne ne pilaavat6 ,mutta hn ei aseta vastakohdaksi pelklle hengelle -- esptrit'lle ainoastaan sydnt ja tunnetta1 vaan mys neron4 ,sen olemme jo nhneet1 kun sivumennen mainittiin ,rousseaun sivistyskysymyksen muodostus4 ,kun hn vitti1 ett tiede ja taide eivt olleet miksikn hyvksi1 ajatteli hn etusijassa epitsenist1 toiskteist sielun toimintaa2 sit vastoin hn ihaillen katseli suuria henki1 jotka olivat perustaneet uudemman sivistyssuunnan4 ,tsskin hn tahtoi ajaa alkuperisen1 suoraan luonnon kdest lhteneen asiaa johdettua1 yhdistetty ja harkittua vastaan4 ,hn on itse 7teoksessaan ,dictionnaire de ,musique7 kuvannut neroa1 joka kuvaus on tss yhteydess huomattava3 l1 nuori taiteilija1 kysy mit nero on6 ,jos sinulla on neroa1 sanoo tunteesi sinulle sen1 ja jos sinulla ei sit ole1 et sin sit koskaan ksit4 ,musikerin nero ottaa koko maailman taiteensa palvelukseen2 hn maalaa kaikki kuvat svelill1 nettmyydenkin saa hn puhumaan1 ajatuksia kuvaa hn tunteilla1 tunteita nill4 ,ne rnielenliikutukset1 joita hn kuvaa1 hertt hn sydmmen sisimmss444 ,kuoleman kauhujakin kuvatessaan1 kantaa hn sydmessn elmn tunnetta2 se ei hnest eroa1 ja hn hertt sit kaikissa sydmmiss1 jotka saattavat sit tuntea4 ,vaikka siis ,rousseau 7kenties ,dubos'n vaikutuksesta1 jonka hn nkyy tunteneen7 tss erityisesti panee painoa siihen neron ominaisuuteen1 ett elm siihen saattaa syvsti vaikuttaa ja se saattaa hertt toisissa samanlaisen liikutuksen1 niin hn yllmainituissa sanoissa mys viittaa siihen1 ett tm syv liikutus saattaa luomaan muotoja ja ilmauksia1 joita pelkk henki ei voisi lyt4 ,muistettakoon1 ett ,rousseau erityisesti puhuu musikaalisesta nerosta4 ,hn osoittaa olevansa sukua sille merkilliselle virtaukselle1 joka ,shakespearen mahtavan esikuvan vaikutuksen alaisena1 vuosisadan alulla oli saattanut englantilaisia esteettikoita panemaan neron luovan fantasian1 vastakohdaksi koneellisesti yhdistvlle ymmrrykselle1 joka oli vallitseva kyky klassillisuuden aikakautena4 ,myhemmin tm virtaus levisi ,sveitsiin1 ,ranskaan ja ,saksaan4 ,heinrich von ,stein on oivallisessa kirjassa 7,die ,entstehung der neueren sthetik4 ,stuttgart #ahhf7 kuvannut tt liikett1 joka yhteydess ,rousseausta johtuvan tunnevirtauksen kanssa oli trkeimpi vaikuttimia uuden maailmankirjallisuuden syntymiseen lopulla #ah-vuosisataa4 ,stein on mys osoittanut1 ett mainittu virtaus oli valmistanut ihmisi ottamaan vastaan ,rousseaun suuret teokset4 ,kun ,rousseau itse moitti taidetta1 teki hn sen suureksi osaksi siksi1 ett hn sielussaan oli kokenut suurempaa rikkautta1 kuin ajan taide saattoi tarjota hnelle4 ,ja kun hn siit huolimatta itse tuli uuden taiteen perustajaksi1 niin tuli se juuri siit1 ett hnell sisllisess elmssn oli niin suuri rikkaus1 jonka hnen tytyi saada ilmoille tuoduksi4 ,samoinkuin uskonnon suhteen vaikuttaa hn taiteeseenkin hedelmllisesti johtamalla takaisin sen alkuperisiin lhteisiin4 ,heinrich von ,stein on mainitussa teoksessaan 7s4 #bff s47 nyttnyt tmn toteen3 ,kun me olemme kokeneet jotain suurta sisssmme1 sen jlkeen mieleltmme syvsti liikutettuina luoneet katseemme ulospin ja nyt luonnon ja taiteen teoksista haemme kuvaa1 joka voi vastata1 sek trkeydeltn ett voimaltaan1 meidn sisist kokemustamme1 -- silloin monet taiteelliset vaikutukset hlvenevt1 jotka ovat tyttneet mielemme vhemmin trkein hetkin6444 ,mitp hydytt kaikki kuvaaminen1 jljitteleminen ja esittminen1 sanomme me silloin1 koska sen tunnelman suora todellisuus1 joka meidt tytti sislt pin1 on niin paljon voimakkaampi8 ,mutta samalla olemme me psseet mielentilaan1 joka enemmn kuin mikn muu tekee meidt kykeneviksi itseniseen taiteelliseen tuotantoon tai ainakin vastaanottamaan itseemme suuren taideteoksen ja sen sanomattoman runsauden4 -- ,rousseau siis taiteena yleens tuomitsee aikansa taideharrastuksia4 ,mutta hnen tuomiossaan on alku uuteen taiteeseen1 joka perustuu syvempiin sielullisiin todellisuuksiin4 ,kaikissa muodoissa taistelee ,rousseau elmn yksinkertaisen1 jakamattoman voiman puolesta4 ,hn on sin trken knnekohtana1 josta piten ky selville1 ettei sill kaikki ole valmista1 ett vanhaa arvostellaan1 vaan ett ennen kaikkea tarvitaan uutta positiivista elm4 ,jos on valittava voiman ja valistuksen vlill1 niin valitsee ,rousseau voiman1 vaikka se olisi ostettava sokeudella ja fanatismilla4 ,knnekohta ky etenkin selvksi1 kun katsoo1 mit hn sanoo fanatismista4 ,bacon ja ,bayle olivat molemmat sanoneet etuluuloja ja fanatismia ateismia pahemmaksi4 ,rousseau tss osaksi arvostelee asioita uudestaan1 ja puolustaa fanatismia filosoofista puoluetta vastaan4 ,bayle on1 sanoo hn 7,emile ,,iv71 varsin hyvin tiennyt1 ett fanatismi on vahingollisempi kuin ateismi1 eik sit vastaan voikaan vitt4 ,mutta mit hn ei ole sanonut1 mik kuitenkin on totta1 on1 ett fanatismi1 kuinka verinen ja julma se liekin1 kuitenkin on suuri ja voimakas intohimo1 joka laajentaa ihmisen sydnt1 saa sen kuolemaa halveksimaan1 antaa sille ihmeteltvn jntevyyden ja on vaan ohjattava parempaan suuntaan1 ett korkeimmat hyveet siit johtuisivat1 jota vastoin uskonnottomuus ja yleens harkitseva ja filosofeeraava henkinen suunta arasti kahlehtii ihmiset elmn1 tekee sielut veltoiksi ja halpamaisiksi444 ,filosoofinen tasapaino on kuin se rauha1 joka vallitsee hirmuhallitsijan maassa2 se on kuoleman rauha2 se on hvittvmpi kuin itse sota4 ,tmn uuden ksityksen fanatismista1 joka on thdtty filosofiaa vastaan1 on ,rousseau saanut omasta syvemmst filosofiastaan1 joka panee kaikki ajatukset1 positiiviset ja negatiiviset yhteyteen elmn kanssa1 mist ne johtuvat ja mihin ne vaikuttavat takaisinpin4 ,hn on siis suunnitellut suuren tehtvn1 jonka ratkaisematta jdess kaikki negatiivinen kritiikki on riittmtn3 terve ydin on haettava vanhasta1 ettei sit heitettisi pois1 kun kritiikki heitt kuoret pois4 ,sen tehtvn ,rousseau testamenteerasi suurimmalle ajattelijalle jlkelisistn ,immanuel ,kantille4 ,samalla oli nykyisen viisaustieteen ohjelma mrtty3 oli osoitettava inhimillisen henkisen elmn yhtjaksoisuus kaikissa historiallisissa muodoissa4#aj -- ,sen ajan ihmiset pitivt rikkautumista ,rousseaun ja ensyklopedistain vlill pelkkn kirjallisena retteln1 mutta syvemmin asiaa tarkastaessa huomaa sen suureksi historialliseksi knnekohdaksi4 #e4 ,rikkautuminen ,voltairen kanssa4 ,rousseaun ja ,voltairen suhteeseen eivt semmoiset mieskohtaiset seikat voineet vaikuttaa1 kuin rikkautumiseen ensyklopedistain kanssa1 sill he eivt koskaan sattuneet yhteen4 ,ajatusten ja perusmielialojen vastakkaisuus tss sai rikkautumisen aikaan4 ,rousseau oli saanut ensimisen halunsa ajattelemiseen ,voltairen teoksesta ,lettres sur les ,anglais1 mik teos yleens on lhtkohta filosoofilliselle liikkeelle ,ranskassa kahdeksannellatoista vuosisadalla4 ,hn ihaili aina ,voltairea runoilijana ja kirjailijana1 senkin jlkeen kun he olivat kiivaasti kyneet toistensa kimppuun4 ,ensimmiset kirjeet heidn vlilln olivat vallan ystvllisi4 ,rousseau oli1 muutamia vuosia ,parisiin tultuaan1 saanut tehtvkseen muodostella ,voltairen sepittm oopperateksti4 ,sen johdosta vaihtoivat he muutamia kohteliaisuuksia4 ,kun ,rousseau julkaisi teoksensa erilaisuudesta1 alkoi epsopu heidn vlilln4 ,voltaire kirjoitti ,rousseaulle 7#agee73 ,min olen saanut teidn uuden kirjanne ihmiskuntaa vastaan1 ja kiitn teit siit444 ,voimakkaammilla vreill ei voi kuvata inhimillisen yhteiskunnan kauhuja1 josta me tietmttmyydessmme ja heikkoudessamme toivomme niin paljon hyv4 ,ei koskaan ole kytetty niin paljon nerokkuutta koettaissa tehd meit jlleen elimiksi2 oikein alkaa tehd mieli astua nelinkontin1 kun lukee teidn kirjaanne4 ,mutta koska min jo yli kuusikymment vuotta sitten olen siit tavasta tottunut1 niin tunnen min valitettavasti mahdottomaksi jlleen ryhty siihen2 ja min jtn tmn luonnollisen astumistavan niille1 jotka ovat arvokkaampia kuin te ja min sit kyttmn4 ,vastauksessaan huomauttaa ,rousseau erittin1 ettei hn ole puhunut suurista hengist vaan sulattamattomasta sivistyksest4 ,hn arvelee1 ett ihmisten pahuus paljon enemmn johtuu vrst tiedosta kuin tietmttmyydest4 ,tlle sokraattiselle kannalle hn asettui sek valistuksen ett oikeauskoisuuden suhteen4 ,voltairen sukkeluuteen vastaa hn sangen komeasti3 lk toki koettako jlleen ruveta astumaan neljll kplll3 ei kukaan maailmassa sovellu siihen niin vhn kuin te4 ,te1 joka olette antaneet meille korkeamman ryhdin kahdella jalalla1 ette voi itse heret seisomasta vakavasti niill4 ,tm oli etuvartijakahakka1 joka kumminkin ilmaisi eroavia nkkantoja4 ,rousseau alkoi nyt pian pit ,voltairea kaiken sen edustajana1 jota hn juuri tahtoi vastustaa4 ,hn toi valistuksen ja parisilaissivistyksen mukanaan1 ja oli nyt asettunut asumaan aivan ,geneven1 ,rousseaun pyhiin synnyinkaupungin viereen1 jota hn ennen kaikkea tahtoi suojella ylikulttuurilta1 ,voltaire1 jota ,grimm oli kutsunut vuosisadan ensimmiseksi kaunohengeksi1 arveli1 ett kaikki oli saavutettu kunhan vaan valistus1 niinkuin hn ksitti sen1 psi hyvss seurapiiriss vallalle2 hnen rtlins ja lakeijansa saivat mieluimmin jd kirkolliseen orjuuteen4 #aa ,voltaire suututti ,rousseauta kaikkein enin hengen aristokratiallaan4 ,voltaire on jossain sanonut3 ,kansa on aina pysyv tuhmana ja raakana2 se on joukko hrki1 jotka tarvitsevat iest1 ruoskaa ja heini4 ,semmoiset lauseet -- kaksinkerroin harmillisia ,rousseaulle1 siksi ettei hn tunnustanut sen sivistyksen arvoa1 joka olisi tehnyt hengen aristokratian oikeutetuksi -- selittvt syyn seuraaviin ,rousseaun sanoihin 7,oeuvres ind4 ,par ,strekeisen-,moultou1 p4 #cfb73 ,min surkuttelen etenkin1 ett ,voltaire joka tilassa halveksii kyhi4 ,mys politillisen aristokratian kanssa oli ,voltaire liitossa4 ,hn oli ystv sek ranskalaiselle ministerille ,choiseulille ja genevelisille aristokraateille1 siis juuri niiden miesten kanssa1 joista ,rousseaun vainoaminen sitten lhti4 ,voltaire saattoi yllpit tt ystvyytt julkaisemalla vaarallisemmat kirjansa nimett ja httilassa rohkeasti kieltmll ne1 ,rousseaun aina pannessa nimens kirjoihinsa4 ,ei ainoastaan ,voltairen rikkaus kaikkialla saattanut hnt vallan toisenlaiseen asemaan kuin miss ,rousseau oli2 siihen vaikutti mys hnen notkeutensa ja liukkautensa2 hn koetti1 niinkuin ,goethe sanoo hnest1 itse pst kuulumaan maailman herrojen joukkoon4 ,tuskin kukaan1 lis ,goethe 7kuvatessaan ,voltairea1 ,aus meinem ,leben ,,xi71 on tekeytynyt niin riippuvaiseksi ollakseen riippumaton4 ,siihen tuli lisksi1 ett ,voltaire suureksi osaksi vaikutti naurun kautta1 joka ,rousseaun mielest oli kokonaan hyljttv ase4 ,voidakseen kytt sit1 ei hn sstnyt mitn4 ,siten on hn vaikuttunut puhdistavasti -- mutta hn on samalla usein erehtynyt pilkkaamaan todella arvokasta4 ,vallattomuus hnen pilkassaan ja dogmaattinen luottamus omaan valistukseen sai aikaan puolueellisen eprehellisyyden niinkuin ,goethe sit kutsui4 ,eik hn yksistn kynyt ,rousseaun kimppuun4 ,voltairen arvostellessa ,sokratesta1 kristinuskoa1 ,pascalia1 nykyaikaisen kehitysopin edellkvij4 ,mailletia huomaamme saman karvaan ja lyhytnkisen kevytmielisyyden4 ,se tytyy sanoa1 vaikka ei ,voltairen merkitys suvaitsevaisuuden ja inhimillisyyden suurena ja ritarillisena puolustajana sen kautta vhene4 ,tm ala oli melkein ainoa1 jossa hn ei ymmrtnyt leikki1 vaikka hn itse kyttikin sit4 ,eik kukaan ole lmpimmmin kuin ,rousseau itse tunnustanut tt puolta ,voltairen olennossa ja toiminnassa1 niin suuresti kuin muut puolet ,voltairesta olivatkin vastenmielisi hnelle4 ,riita syttyi runon johdosta1 jonka ,voltaire kirjoitti1 kun maanjristys vuonna #agee oli hvittnyt ,lissabonin4 ,tm tapaus kauhistutti koko aikakautta1 ja oli monta1 jotka epilivt1 kuinka saattoi uskoa kaitselmukseen sellaisia tapahtuessa4 ,nin epilykset puki ,voltaire runossaan mit jyrkimpn muotoon4 ,tm tapaus oli jrkhyttnyt sit optimismia1 jota hn thn saakka oli kannattanut1 ja hn arvosteli yrityksi lyt sovittavaa selityst4 ,hnen ajatusjuoksunsa on kyll oikeutettu niiden pintapuolisten perusteiden rinnalla1 joiden nojalla -- etenkin ,leibnitzin todistusten ja ,popen opetusrunon mukaan -- oli koetettu osoittaa1 ett kaikki pohjaltaan oli hyv ja sopusuhtaista4 ,semmoista onnettomuutta1 joka tss on tapahtunut1 ei voida -- niin runossa sanotaan -- selitt jumalalliseksi rangaistukseksi4 ,olisiko ,lissabon1 tuo kirkollinen kaupunki1 ollut jumalattomampi kuin ,parisi1 jossa tanssittiin iloisesti samaan aikaan kuin ,lissabon kukistui8 -- ,kuvittelua olisi otaksua1 ett semmoiset onnettomuudet johtuisivat pahasta olennosta1 mutta hyvst olennosta ei niit myskn voi johtaa1 niin kaavan kuin ajattelee sit rajattomalla vallalla varustetuksi4 -- ,sopusointua koko maailmanjrjestelmss ei saa selvitetyksi1 kun kaikki sen osat krsivt4 ,tm runo saattoi ,rousseaun suureen mielenliikutukseen4 ,hnest tuntui ,voltairen usko todellisuudessa uskolta perkeleeseen4 ,kuinka saattoi hn otaksua1 ett kaikki oli huonoa1 ja kuitenkin otaksua hyvn jumalan6 ,se tuntui hnest mieltliikuttavalta1 ett mies1 joka oli niin runsaasti saanut osalleen kaikkea hyv1 tahtoi list onnettomain surua ja eptoivoa synkll kuvauksella4 ,rousseau oli itse synkin vrin kuvannut elm1 mutta hnen perusajatuksensa oli aina ollut1 ett paha johtui siit1 ett ihmiset kyttivt vrin kykyjn4 ,ja kun hn vetosi luontoon1 tarkoitti hn sill1 ett siihen aina saattoi perustaa suuren toivon1 ett nist epkohdista saattoi pst4 ,rousseaun silmiss oli elmn lhde puhdas ja voimakas1 vaikka siit virtaava vesi oli soaistua4 ,rajoituksessaan ,lettre ,voltaire 7#agef7 pani hn oman ksityksen vastakohdaksi ,voltairen ksitykselle4 ,ei ole lainkaan ristiriitaista -- arvelee hn -- kokea krsimyksi yksityisess ja kuitenkin otaksua sopusointua olevan kokonaisuudessa4 ,lause3 kaikki on hyv1 on hyljttv1 koska se on ristiriidassa krsimyksen todellisuuden kanssa4 ,mutta ett kokonaisuus on hyv1 voimme uskoo1 vaikkemme voi nytt sit toteen1 kun emme tunne viimeist yhteytt kaikessa1 joka kenties selitt1 miksi maailmassa on niin paljon krsimyst4 ,rousseau otaksuu yleisen kaitselmuksen mutta ei erikoista4 ,ei jokaista yksityist asiaa1 vaan asianmeno suuressa kokonaisuudessaan1 on katsottava jumaluuden toiminnan vlittmksi seuraukseksi4 ,mutta emme me maailman harmoniasta ptkn jumaluuden olemassaoloa4 ,vaan pinvastoin1 siksi ett me uskomme jumalaan1 otaksumme maailmassa olevan sopusointua4 ,ja usko ,jumalaan johtuu taas persoonallisesta tarpeesta4 ,ei teisti eik ateisti voi nytt toteen vitteitn4 ,sitten saattaa toivo painonsa vaakaan ja ratkaisee asian4 ,ei minusta itsestni riipu1 pitk minun uskoa vai ei3 epilyksen tila on liian raskas minun sielulleni1 enk min kauvan voi pysy hilyvss tilassa2 se puoli1 joka sislt suurimman lohdutuksen1 psee voitolle1 ja toivon paino hvitt jrjen tasapainon4 ,teoloogeja vastaan puolustaa ,rousseau ensimmisen luonnonlakien keskeymtnt jrkhtmttmyytt4 ,jos annetaan ,jumalan vaikuttaa mielivaltaisesti asiain menoon1 ei voida vltt syyttmst hnt onnettomuuksista yksityisiss tapauksissa4 ,mutta samalla selitt hn mys1 ett koska pahan todellisuus on ristiriidassa jumaluuden otaksumisen kanssa1 joka samalla olisi hyv ja kaikkivaltias1 niiksi silloin uhraa jumaluuden samalla kuin kaikkivallan8 ,jos on valittava niden kahden erehdyksen vlill1 niin ,rousseau mieluummin uhraa kaikkivaltiuden1 jtt sen pois jumaluuden ominaisuuksista4 ,mit hn tss kutsuu erehdykseksi muodostui myhemmin hnen suoranaiseksi vakaumuksekseen 7,emile ,,iv1 viel selvemmin ,lettre ,m4 de ,beaumont #agfc ja ,lettre 444 #agfi74 ,mutta hn ei ollut huomannut1 ett ,voltaire runossaan viittasi samaan keinoon4 ,mys myhemmin on ,voltaire 7,dietionnaire philosophique #agfd ja ,le ,philosoph ignorant #agff7 kehittnyt tt ksitystapaa4#ab ,rousseau ei vetoa yksistn itsens yllpitmisvaistoon1 joka saattaa toivomaan viimeiseen saakka1 vaan mys vlittmn kokemukseen elmst ja elmn nautinnoista1 joka saattaa ihmisell olla aivan riippumatta ulkonaisista eduista4 ,tmn vlittmn elmnilon jttvt filosoofit mielelln huomaamatta -- arvelee hn -- kun he tahtovat tehd tili olemuksen kanssa4 ,se onkin olemassa useammin yksinkertaisilla1 oppimattomilla ihmisill kuin oppineilla ja liiaksi sivistyneill4 -- ,thn liittyy1 mit ,rousseau sanoo muutamissa katkelmissa 7,streckeisen-,moultou s4 #ced ja #cef7 myhemmilt ajoilta3 ,elm mahtaa itsessn olla hyv1 koskapahan elm1 joka on ollut niin vhn onnellinen kuin minun1 saa minua surkuttelemaan sen loppumista4 ,luonnollinen tila ihmisenkaltaiselle olennolle on tuntea tyytyvisyytt olemisestaan4 ,se onkin ulkopuolella mietiskely oleva tila1 jota ,rousseau tss ylist4 ,ettei hn tss ajattele ainoastaan puhtaasti vegetatiivista1 hengetnt tilaa1 nhdn hnen teoksestaan ,rveries d'un promeneur solitaire 7etenkin ,v74 ,vlitn1 onnellinen elmntunne vreili hness etenkin hnen retkilln vapaassa luonnossa1 tai kun hn virui veneessn1 jota hn antoi virran kuljettaa4 ,silloin hnell oli niit hetkin1 joista hnen sydmmens tytt totta saattoi sanoa3 ,min tahtoisin1 ett tm hetki kestisi ainaisesti6 -- yksi niit hetki1 joita ,goethen ,faust niin kauvan turhaan ikvi4 ,aika riensi1 ei mitn halua tai levottomuutta ollut hness1 ei mikn erikoinen aistimus pyrkinyt huomioon1 ei liikkunut myskn muistoja eik toivomuksia1 ja kuitenkin oli hnest1 kuin koko hnen olemuksensa olisi sulautunut yhteen1 ja se tyytyvisyys1 joka tytti mielen1 johtui hnen sisisimmst olennostaan4 ,itse sisisimmn1 ehen elmn tunne4 ,nm hetket1 joissa1 tahto elmiseen1 kyttksemme ,schopenhauerin puhetapaa1 oli uinunut1 ja elm kuitenkin vreili voimakkaasti hness1 tarjosivat ,rousseaulle trkeimmn kokemuksesta johtuvan todistuksen olemuksen hyvyydest4 ,hnen suuri ansionsa on tmn onnen lhteen lytminen2 miss se uhkuu1 siell on kosteikko1 vaikka koko muu elm olisi ermaata4 ,mit keskiajan mystikot lysivt luostarin hmrst kopista1 sen lysi ,rousseau vapaasta luonnosta4 ,hn on tehnyt mystisyyden maalliseksi1 osoittanut sen merkityksen virkistvn voimana ja nyttnyt1 ett sit voi kytt jokaisessa inhimillisess elmss4 ,vedotessaan persoonalliseen onneen ja toivon haluun ja vlittmn elmntunteeseen on ,rousseau pannut toimeen periaatteellisen muutoksen uskonnollisfilosoofisessa katsantotavassa4 ,ja tm muutos ky sit voimakkaammin nkyviin sen kautta1 ett ,voltaire ja ,rousseau dogmaattisessa suhteessa eivt ole niinkn eri mielt kuin nytt4 ,heidn uskonoppinsa eivt ole erilaisia vain perustunnelmansa olemuksen suhteen1 heidn kosmiset elmntunteensa ,rousseau saattoi huolimatta kaikista elmn varjopuolista hnen ulkopuolellaan ja hness itsessn syvsti tuntea elmn arvon ja suuresti kunnioittaa elmn ydint4 ,voltaire ei ymmrtnyt tunnetta1 kun se tuli hyvin monitaitteiseksi1 vastakkaisten kokemusten mrmksi4 ,tuhmuutta tai teeskentely1 se oli hnen tavallinen selityksens semmoisissa tapauksissa4 ,lauseessa ,te huudatte1 kaikki on hyv6 surkealla niinell1 kuvaa hn 7samoinkuin myhemmin ,candidessa7 vastakohtaa1 joka on toivon ja rohkeuden yllpitmisess keskell krsimyst4 ,jean ,jacques parka oli kokenut1 ett elm on moninainen ja kirjava asia1 jota ei saa mahtumaan yhteen ainoaan kaavaan1 ja ett se tunne1 joka kuvastaa elmn onnea iknkuin summassa1 ei sen vuoksi myskn saata olla aivan yksinkertainen4 ,hnen sisssn samoinkuin hnen kohtalossaan kasvoi ruusuja ohdakkeiden joukossa4 ,mutta ruusuja ne olivat silti4 -- ,rousseau lopetti kirjeens sanomalla1 ett hn taistelussa etuluuloja vastaan ja uskonvapauden puolesta kenties oli ,voltairen puolella4 ,sanoopa hn1 ett hn mieluummin tahtoo olla kristitty ,voltairen tavalla1 kuin ,parisin teoloogien tavalla4 ,ja hn kehoittaa ,voltairea kyttmn runollisia lahjojaan sen uskonnollisen ja moraalisen uskon esittmiseksi1 jota kukin yhteiskunta tarvitsee4 ,vastauksessaan valittaa ,voltaire1 ett sairaus est hnt ksittelemst aihetta4 ,hnen varsinainen vastauksensa tuli -- ,rousseaun mielest -- myhemmin3 ,candidessa4 ,jos tm kirja1 joka ei ved vertoja ,voltairen muille romaaneille 7esim4 l'lngnulle7 lie vastaus ,rousseaulle1 todistaa se1 kuinka vhn ,voltaire on ksittnyt tt4 ,hn kehitt edelleen1 mit hn oli sanonut runossa ,lissabonin perikadosta4 ,sit lausetta1 josta hn erittin tekee pilkkaa3 ,erityiset onnettomuudet muodostavat yleisen onnen1 oli ,rousseau suoraan vittnyt vastaan4 ,voltairen arvostelu sattui ,leibnitzin ja ,popen jrjestelmlliseen optimismiin1 vaan ei ,rousseaun kantaan4 ,ja kun hn viimein sanoo yksinkertaista ja tasaista tyt1 -- maansa viljelemist1 -- ainoaksi keinoksi1 niin tulee hn oikeastaan samaan tulokseen kuin ,rousseau3 ett kysymyst ei voida ratkaista teoreettisesti1 vaan ainoastaan persoonallisen tahdon kautta1 ja ett on palattava suuriin1 yksinkertaisiin elmnarvoihin1 jotka eivt koskaan pet4 -- ,rousseaun1 kirje ,voltairelle oli aiottu ainoastaan tt itsen varten4 ,kuitenkin se muutamia vuosia myhemmin painettiin1 ja ,rousseau kirjoitti silloin 7#agfj7 kirjeen ,voltairelle ilmoittaen hnelle1 ett tm julkaisu oli tapahtunut hnen suostumuksettaan4 ,mutta hn kytti samalla tilaisuutta lausuakseen1 ettei hn pitnyt hnest1 vaikka hn olikin hnen innokas oppilaansa4 ,sill ,voltaire on turmellut ,geneven ja vieroittanut ,rousseaun kaupunkilaiset hnest4 ,ei se ole minun syyni1 sanoo ,rousseau1 etten min voi kunnioittaa muuta teiss kuin teidn lahjojanne6 #ac ,ei ole ihme1 ettei tm selitys tehnyt ,voltairea leppemmksi4 ,toisia seikkoja tuli lisksi1 jotka tulta lietsoivat4 ,kun ,rousseaun kirjoja poltettiin1 ja hnt itsen vainottiin1 sill vlin kun ,voltairen nimettmi1 mutta kyll tunnettuja kirjoja suvaittiin ,ranskassa ja ,genevess4 ,siksi ett ,voltaire oli hyv ystv vallanpitjin kanssa1 ei ,rousseau voinut olla ivailematta tt seikkaa kirjoituksessa ,lettres de la ,montagne4 ,nyt raivostui ,voltaire ja kirjoitti nimettmn hvistyskirjoituksensa ,kansalaisten tunteet1 joka on painettu #db nidoksessa 7s4#gf7 ,beugnotin julkaisemaa laitosta4 ,hn kuvaa siin ,rousseaun muun muassa ihmiseksi1 joka krsii siveettmn elmn seurauksista1 ja joka kuljettaa muassaan paikasta paikkaan onnetonta naista1 jonka idin hn on surmannut ja jonka lapset hn on hylnnyt1 -- ihmiseksi1 joka on kieltytynyt kaikista luonnollisista tunteista ja luopunut kaikesta uskonnosta4 ,kirjoitus oli kyhtty genevelisen teoloogin naamiota kyttmll1 ja naamioitusta oli niin hyvin noudatettu1 ett ,rousseau kuolemaansa saakka uskoi1 ett sen oli kyhnnyt muuan hnen entinen ystvns1 joka oli pappina ,genevess4 ,tss kirjeess olevat syytkset saivat ,rousseauta muuttamaan itsebiograafiansa suunnitelmaa1 hn siit huomasi tarpeelliseksi tehd tunnustuksia ja puolustaa itsen puhdistaakseen itsen jlkimaailman edess4 ,yksityisiss kirjeissn nimittelee ,voltaire tst lhtien ,rousseauta mit kiivaimmilla ja pilkallisimmilla nimityksill4 ,rousseau on viekas veli1 ,judas1 joka on pettnyt filosofian1 hullu koira1 joka puree kaikkia1 ,diogenes1 eli oikeammin ,diogeneen sekasiki 7vaikka hn joskus puhuu kuin ,plato7 j4n4e4 ,hnen kirjoistaan ei paremmin puhuttu4 ,la ,nouvelle ,helose oli ,voltairen mielest porttolassa kirjoitettu 7mit ensimmiseen puoliskoon tulee7 ja hulluinhuoneessa 7mit toiseen osaan tulee74 ,emilest arvelee ,voltaire1 ett se on joutuva unohduksiin kuukauden kuluttua -- paitse kolmeakymment sivua siit 7savoijalaisen papin tunnustukset71 joista on oikein vahinko1 ett tm roisto on ne sattunut kirjoittamaan6#ad -- ,voltairelle oli pasia koota kaikki taisteluun kirkollista tyranniutta vastaan1 ja silloin huomasi hn kki1 ett hnen kimppuunsa oli kyty takaa4 ,kaikkina aikoina on semmoisia1 jotka siin mrss ovat kiintyneet hetkelliseen puoluejakoon1 ett he lukevat jokaisen1 joka ei pid yht heidn kanssaan1 kuuluvaksi vastapuolueeseen4 ,he eivt ksit uusia mahdollisuuksia1 uusia nkkantoja1 jotka saattavat vied paljoa kauvemmaksi1 kuin mihin ajan ryhmitykset ovat huomionsa kiinnittneet4 ,muutamassa suhteessa on mahdotonta tuomita ,voltairen ja ,rousseaun vlill4 ,rousseau on jossain sanonut kritiikist ja satiirista1 ett se ainoastaan soveltuu lamppujen puhdistamiseen4 ,mutta onhan ylit trket1 ett lamppu puhdistetaan1 kuin ett siihen pannaan uutta ljy4 ,voltairella ja ,rousseaulla oli kummallakin oma tehtvns4 ,traagillista on1 etteivt he1 luonteittensa erilaisuuden vuoksi voineet tytt tehtvin yhteen trmmtt4 ,rousseausta on kuitenkin mynnettv1 ettei hn koskaan unohtanut kiitollisuuttaan ja kunnioitustaan ,voltairea kohtaan4 ,kun lopulla ,voltairen ik oli pystytettv kuvapatsas hnelle1 niin merkitsi ,rousseaukin itsens osalliseksi kyhyydestn huolimatta ,voltaire1 joka ei yht hyvin voinut unohtaa1 koetti turhaan saada hnen nimen listalta6 -- ,ja jos me kysymme1 miss alkuaiheet olivat uuteen uskoon1 uuteen runouteen1 uuteen filosofiaan1 ei vastauksesta voida epill4 ,suurta on poistaa entisyyden silmilt suomut1 mutta suurempaa on pit huolta1 ett on aiheita1 joista tulevaisuuden vilja saattaa kasvaa4 #f4 ,rousseaun ptkset ja niiden vaikutus hnen elmns loppuaikaan4 ,montmorencyn metsiss unohti ,rousseau ,parisin ja huonot ystvt ja antoi haaveksivalle mielikuvitukselleen tyden vapauden4 ,me olemme jo kuulleet1 mihin suuntaan se kulki4 ,itse selitt hn mielialojaan ja kuvittelukaan thn aikaan vastavaikutukseksi sille ankaralle profeetanpuhetavalle1 jota hn hermisens ja moraalisen uudistuksensa jlkeen oli alkanut kytt aikalaisilleen puhuessaan4 ,suru1 ettei hn koskaan oikein ollut rakastanut -- maman oli liian idillinen ja ,therse oikeastaan vaan taloudenhoitaja -- ja se kohtuuttomuuden tunne1 jonka tm suru synnytti1 liikutti hnet usein kyyneleihin1 joitten valtaan hn mielihyvll antautui4 ,liian liikuttava pehmeys6 huudahtaa hn4 -- ,rousseaun elmss saattaa hyvin tutkia tunteitten vastavaikutuksia4 ,samoinkuin halpamaisuutta hness seurasi katumus tai ylev innostus1 siten seurasi vire toiminta ulospin tunnelmain sisllist aaltoilua ja mielikuvien kevet leikki4 ,toinen puoli hnen persoonallisuudestaan vaati oikeutensa4 ,se vei hnet taas epjohdonmukaisuuteen -- sill se sai hnet1 joka sken oli pannut vastalauseen kirjallisuutta ja taidetta vastaan1 itsens kirjoittamaan romaanin4 ,hn itse tunsi tmn epjohdonmukaisuuden1 ja hn on rehellisesti myntnyt1 ett sen saattaa ainoastaan selitt hnen persoonallisuutensa vastakkaisten ainesten itsenisen voiman kantta4 ,tmntapaisia vastakkaisuuksia on kai jokaisessa2 mutta ainoastaan ,rousseaun kaltaisessa luonteessa kehittyvt kumpikin puoli tyteen mrns4 ,esipuheessa ,la ,nouvelle ,heloseen sanoo hn vaaditaan meit aina olemaan johdonmukaisia2 min en luule sit ihmiselle mahdolliseksi2 mutta aina on mahdollista olla rehellinen -- ja sit min koetan olla4 ,mielikuvitus muodosti ensin maailman tydellisi olentoja1 ihania ja jaloja naisia1 hyvi ja uskollisia ystvi -- jommoisia hn ei ollut todellisuudessa nhnyt4 ,myhemmin muodosti hn olentonsa selvpiirteisemmiksi ja todellisemmiksi1 ja me tiedmme1 mist hn sai mallin siihen4 ,toiminta sijoitettiin seutuun1 joita erityinen loisto hnen muistissaan kirkasti1 -- ,vevayhin ja ,clarensiin ,genevejrven rannalle4 ,byron on myhemmin sanonut1 ettei mikn muu paikka olisi soveltunut sille aineelle1 jota ,rousseau tahtoi ksitell romaanissaan ,la ,nouvelle ,helose4 ,aluksi ,rousseau pani paperille mielikuvansa ajattelematta kirjan kirjoittamista4 ,kun hn ptti julaista romaanin1 aikoi hn siin ylist rakkautta ja puolustaa sen luonnollista oikeutta ja puhtautta1 hn tahtoi kytt uutta muotoa jatkaakseen suurta taisteluaan luonnon1 puolesta sivistyst ja yhteiskuntaa vastaan4 ,se se etenkin vaikutti kirjan ilmestyess4 ,siin kuvataan intohimoista rakkautta ja tydellist antautumista ilman sit raffinementtia1 sit kevytmielisyytt1 jota ajan kirjallisuus muuten oli tynn4 ,se oli suurempisuuntaista rakkautta1 kuin mit oltiin totuttu nkemn4 ,kirja on knnekohtana kirjallisuudessa4 ,siin ksiteltiin vanhaa1 mutta aina uutta ainetta1 mutta uudella raittiudella ja sill innostuksella1 jonka ,rousseau aina saa tyhns1 kun hn tekee tyt koko sielullaan4 ,ja tsskin hnen3 oman persoonallisuutensa oleellisempia puolia psi ilmoille4 ,ettei kirja voinut olla olematta oman aikansa lapsi1 on luonnollista1 mutta ei kukaan kirjallisuushistoriallisesti sivistynyt lukija voi olla huomaamatta uuden virtauksen esiintymist4 ,phenkil1 ,julie1 on kaunis sielu4 ,hn seuraa oman sydmmens evankeeliumia tarvitsematta mitn jrke tai ulkonaista auktoriteettia4 ,hn antautuu kokonaan ja tydellisesti ja uskaltaa rimmisen jotta1 hnen rakkautensa psisi voitolle4 ,rakastaja ,st4 ,preux1 on passiivinen luonne1 tydellisesti riippuvainen ,juliesta1 joka toimii hnen puolestaan ja joka tilassa ratkaisee yhteisen kohtalon4 ,ratkaiseva hetki tulee1 kun neidon aatelinen perhe vastustaa hnen naimistaan kyhn alhaista sukua olevan miehen kanssa4 ,hnen on valittava1 tahtooko hn saattaa vanhempansa eptoivoon kenties jouduttaa sairaan itins kuolemaa1 vai onko hnen luovuttava rakastetustaan1 -- ja hn ptt ankaran taistelun jlkeen valita jlkimmisen4 ,hn1 menee naimisiin sen miehen kanssa1 jonka is on hnelle mrnnyt1 ja niin pian kuin hn on tullut hnen vaimokseen1 taivuttaa hn intohimon velvollisuudentunteen alle4 ,tss tulee esille toinen motiivi1 joka oli mrvn kirjan loppuosaa valmistaissa4 ,hn ei yksistn tahtonut puoltaa rakkauden oikeutta ja puhtautta1 vaan mys avioliiton pyhyytt4 ,ja tmn moraalisen tarkoituspern piti olla iknkuin puolustuksena romaaninkirjoittamiselle4 ,sivistyneiss piireiss oltiin hyvin ankaria nuoren neidon erehdyksi kohtaan1 jota vastoin vain hymyiltiin vaimon uskottomuudelle1 ja mieluummin sallittiin idille kaksikymment rakastajaa kuin tyttrelle yksi4 ,tt vastaan pani ,rousseau vastalauseen1 ja kieltmtt on kirjassa jonkun verran yhteytt niden kahden tarkoituspern vlill4 ,mutta hn oli ottamalla nm molemmat mukaan1 ottanut suorittaakseen vaikean tehtvn1 ottanut kuvatakseen muutosta ,julien luonteessa2 sill hnen persoonassaan yhtyvt molemmat tarkoituspert4 ,mutta tt tehtv hn ei ole voinut suorittaa4 ,muutos tapahtuu aivan pllisin puolin4 ,myntp ,rousseau1 ett muutos on nenninen4 ,sill samoinkuin keskiaikainen ,helose yh rakasti ,abailardia luostarilupauksestaan huolimatta1 samoin ,julie yh rakastaa ,st4 ,preuxia aviolupauksestaan huolimatta4 ,erss kirjan kauniimmista ja hienoimmista kohdista -- huvimatkalla ,la ,meillerieen -- tunkee hillitty tunne esille1 ja kuolinvuoteellaan tunnustaa hn1 ettei hn koskaan ole herennyt rakastamasta ,st4 ,preuxia4 ,julie kuolee nuorena1 onnettomuuden kautta4 ,j siis ratkaisematta1 kuinka olisi kynyt1 jos hn olisi jatkanut elmns4 ,niin suurella vaivalla aikaan saatu yritys1 todistaa tydellinen resignatsiooni mahdolliseksi1 johtaa siis vain ristiriitaisuuksiin kirjassa4 ,kolmaskin nkkohta psi vaikuttamaan ,rousseaun kirjan valmistuessa4 ,hn on kyttnyt kirjaa kehyksen yhteiskunnallisille1 kasvatusopillisille ja uskonnollisille aatteilleen1 ja kirjan kirjemuoto sallii siihen helposti sovittaa pitki esityksi1 joita tekij tarvitsee saadakseen sanottavansa sanotuksi4 ,monet esitykset ovat ,julienkin kirjeiss4 ,siinkin hn muistuttaa keskiaikaista esikuvaansa1 joka 7kenties kuitenkin juuri saadakseen aihetta kirjeenvaihdon jatkamiseen7 muun muassa lhetti ,abailardille pitkn listan teoloogisia kysymyksi2 -- erotus vaan on1 ett ,julie pikemmin selitt kuin kysyy4 ,nuori neito muuten rakastaa melkoisesti saarnaamista ja kutsuukin itsen leikill saarnaajattareksi4 -- ,niin huomattavia kuin monet nist selityksist ovatkin1 niin vaikuttavat ne kuitenkin vsyttvsti ja ovat kieltmtt vriss paikoissa1 ,rousseaun on usein vaikea perustella1 kuinka hnen henkilns aina ja kaikkialla ja joka tilaisuudessa lytvt kyn ja lkki kytettvkseen4 ,vielkin on yksi tarkoitus ,la ,nouvelle ,helosessa1 etenkin sen viime osassa4 ,juliessa ja hnen miehessn1 herra de ,wolmarissa tahtoi ,rousseau kuvata kahta jaloa ihmist1 joista toinen oli uskovainen ja toinen vapaa-ajattelija4 ,tmn kuvauksen kautta tahtoi hn lievent ensyklopedistain ja heidn vastustajainsa vli1 joka -- sen mukaan mit hn sanoo ,tunnustuksissa oli kynyt niin ankaraksi1 ett voitiin peljt kansalaissodan syttyvn4 -- ,julien uskonnollisuus ei ole kuitenkaan kirkollinen2 se oli ,rousseaun oma uskonto1 jossa ainoastaan mystillinen puoli oli voimakkaammaksi kuvattu4 ,kirjallisuushistorian tehtv on tarkastaa tt etev kirjaa sen yksityiskohdissa ja sen aseman mukaan romaanikirjallisuuden kehityksess4 ,tss on huomautettava ainoastaan niit puolia1 jotka etenkin ovat kuvaavia ,rousseaulle4 ,ensinnkin se intohimon haaveilu ja innostuksen mieliala1 joka on vallalla kaikkialla1 jossa tekij itse ei ole raffineeratun aikansa tai oman retoriikkansa kahleissa tai omiin dogmeihinsa sypynyt4 ,rakkautta1 kirjan paihetta kuvatessa tulee tm mieliala etenkin esille4 ,ett rakkaus on vakava asia1 josta voi tulla meidn elmmme suuri tapahtuma1 ei kenties koskaan ole osoitettu syvemmin ja perinpobjaisemmin kuin ,julien luonteessa4 ,kuvatessaan rakkaussuhteen puhtautta1 jossa luonnon ni todella kuuluu1 ksittelee ,rousseau1 niinkuin jo on mainittu1 elmns pkysymyst4 ,eik totinen rakkaus -- kysyy ,julie -- ole puhtain kaikista siteist8 -- -- -- ,eik rakkaus itsessn ole puhtain samoin kuin se on virein vietti meidn luonteessamme8444 ,eik se saata perikatoon alhaisia ja matelevia sieluja1 innostuttaessaan suuria ja voimakkaita8 ,ja eik se jalostuta kaikkia tunteita1 eik se tee meidn olentoamme kaksinkertaiseksi ja kohota meit ylpuolelle itsemme8 ,pinvastoin kuin sosiaalisten erilaisuuksien laki viittaa rakkaussuhde korkeampaan lakiin1 joka tekee kaikki saman arvoisiksi2 mutta thn ei ,rousseaun taide ole riittnyt1 tai oikeammin hnen sopimaton moraliseeraamisensa on tehnyt lopun hnen taiteestaan4 -- ,juliessa hn on kuvannut tunneihmist1 kaunista sielua4 ,hnen elmns on tunnetta ja hn antaa tunteiden ohjata elmtn4 ,tunne yltyy liialliseksi monin kohdin1 etenkin kun ,st4 ,preux kiihken kohtauksen jlkeen puhuttelee itse tunnetta3 oi tunne1 tunne1 suloinen kun sielu6 onko semmoista rautaista sydnt1 jota sin et koskaan olisi liikuttanut j4n4e4 -- ,kuvatessaan elm maalla rauhallisissa oloissa1 mutta keskell luonnon ihanuutta on ,rousseau tilaisuudessa pstmn valloilleen rakkautensa idylliin ja luontoon1 ja hn kyttkin jokaista tilaisuutta ylistkseen maaelm kaupungin kustannuksella ja vastustaakseen yltyv muuttaa maalta kaupunkiin piten sit vaarallisena ajan merkkin4 -- ,kirja ilmestyi karnevaalin alussa #agfa ja hertti retnt huomiota4 ,jo se1 mit siit edeltpin oli kerrottu1 oli uteliaisuutta kiihoittanut1 ja kirjakauppojen ymprille kokoontui ihmisi1 jotka sit kysyivt4 ,rousseau sanoo sen ensimisest vaikutuksesta 7,tunnustukset ,,xi73 ,kirjallisessa maailmassa olivat mielipiteet jakaantuneet1 mutta yleisll oli vaan yksi mielipide1 ja etenkin naiset joutuivat haltioihinsa kirjan ja sen tekijn vuoksi444 ,omituista on1 ett tm kirja menestyi paremmin ,ranskassa kuin muussa ,euroopassa1 vaikka siin ei varsin hyvin pidetty ranskalaisia1 ei miehi eik naisia4 ,aivan vastoin minun odotustani saavutti se vhimmn menestyksen ,sveitsiss1 suurimman ,parisissa4 ,vallitsevatko siis ystvyys1 rakkaus ja siveys enemmn ,parisissa kuin muualla8 ,eivt -- mutta siell on viel vallalla hieno aisti1 joka saa sydmen muodostumaan kuvan mukaan1 ja joka saa meidt rakastamaan puhtaita1 voimakkaita ja hyvi tunteita muissa1 vaikka meill itsellmme ei niit en olekaan4 ,turmellus on nyt kaikkialla sama2 ,euroopassa ei ole tapoja eik hyveit2 mutta on viel jonkun verran rakkautta niihin ja sit haettakoon ,parisista4 -- ,samoina vuosina kuin tm romaani muodostui ,rousseaun pss ja sydmmess1 syntyivt mys hnen toiset pteoksensa3 ,contrat social ja ,emile4 ,perusaine niiss kaikissa on sama4 ,la ,nouvelle ,helosessa rakkaus ja luonnonidylli asetetaan sivistyst vastaan4 ,contrat socialissa taistellaan luonnollisen vapauden puolesta4 ,ihminen on syntynyt vapaaksi1 ja kaikkialla hn on kahleissa1 niin alkaa kirja4 ,emiless luonnollinen hyvyys asetetaan vastakohdaksi sosiaaliselle ja sivistyneelle turmellukselle2 kirjan ensimiset sanat ovat3 ,kaikki on hyv joka johtuu luonnon alkuunpanosta2 kaikki turmeltuu ihmisten ksiss4 ,niss lauseissa kaikuvat viel ,rousseaun ensimmiset paradoksit2 mutta itse teosten tuli nyt antaa niille lhempi selitys ja rajoitus4 ,aina siit saakka kuin hn oleskeli ,venetsiassa1 oli ,rousseau harjoittanut historiallisia ja politillisia opintoja4 ,genevess kydessn oli hn saanut uusia aiheita ja uusia historiallisia aineksia4 ,kirjoituksessaan politillisesta taloudesta1 suuressa ensyklopediassa1 oli hn jo psuunnissa ksitellyt ainettaan4 ,contrat social1 joka ilmestyi #agfb1 on niden tutkimusten lopputulos4 ,tss teoksessa on luonnonoikeutta #ae jyrkimmss muodossaan noudatettu1 johdonmukaisesti pitmll kiinni ajatuksesta1 ett valta ei koskaan voi tulla oikeudeksi1 joka onkin kirjan pajatus4 ,jokaisen vallan kyttmisen tulee1 ollakseen oikeutettu1 olla kansan tahdon ilmauksen1 ilmaista todellista tai hiljaisuudessa hyvksytty sopimusta4 ,kansan tahdolla ei tarkoiteta kaikkien samaan aikaan elvien yksityisten tahtoja yhteens1 vaan sit tahtoa1 joka kannattaa kansan elm sukupolvien vaihdellessa4 ,kansa ei voi luovuttaa valtaansa1 sill eivt minkn ajan yksilt voi sitoa koko kansaa1 jonka elm ei koskaan pty4 ,rousseau kehitt oppia kansan herruudesta1 joka polveutuu keskiajalta1 ja etenkin oppia tmn herruuden riippumattomuudesta1 jossa hn perustuu oman synnyinkaupunkinsa historiaan4 ,geneven1 vapaakirjassa vuodelta #achg lausutaan tm riippumattomuus hyvin voimakkain sanoin1 ja tll vapaakirjalla oli viel ,rousseaun aikana suuri merkitys politillisissa keskusteluissa ,genevess4 ,suunnitelmasta ,contrat socialiin1 jota silytetn ,geneven kirjastossa1 nhdn1 ett ,rousseau suunnitellessaan kuuluisaa teosta etenkin on ajatellut synnyinkaupunkiaan4#af ,suuressa mrss on liioiteltu ,contrat socialin tietopuolista luonnetta4 ,ranskan vallankumouksen aikana kyttivt kirjaa etenkin ,robespierre ja ,st4 ,just1 ikuisten politillisten totuuksien katkismuksena1 joka suoraan muka voitiin paperilta siirt elmn4 ,ja monet vallankumouksen vastustajat ja arvostelijat1 vielp ,tainekin suuressa historiallisessa teoksessaan1 myntvt heidn siin olevan oikeassa4 ,ne jotka siit luulevat lytvns ainoan politillisen opin1 luulevat ymmrtvns sit paremmin kuin ,rousseau itse4 ,hn ei ollut siihen tyytyvinen4 ,kun kerran1 hnen jo vanhana ollessa1 kertoo ,dusaulx1 hnelle nytettiin hnen eri kirjojaan1 mritteli hn niit kutakin lyhyesti1 ja kun hn tuli ,contrat socialiin1 sanoi hn3 ,ne jotka luulevat ymmrtvns sen tydellisesti1 ovat minua taitavampia2 se kirja olisi kirjoitettava uudestaan2 minulla ei siihen en ole voimia1 eik aikaa4 ,kirjasta ky kyll selvsti nkyviin1 ettei ,rousseaun tarkoitus ollut1 ett a priori voitaisiin kyht kokoon valtiomuoto1 joka soveltuisi kaikkialla4 ,se olisikin ristiriidassa hnen yleisen ajatustapansa kanssa4 ,samoinkuin hn kielt ainoan autuaaksi tekevn sivistyksen olemassaolon1 joka soveltuisi kaikille asteille1 niin hn kielt ainoan autuaaksi tekevn valtiomuodon4 7,katso etenkin ,contr4 soc4 ,,ii4 #h ja #ab ja ,,iii1 #i74 ,kun hnt itsen myhemmin pyydettiin suunnittelemaan valtiomuotoa ,korsikalle ja ,puolalle1 menetteli hn sen ajatustavan mukaan4 ,hn selitti korsikalaiselle kirjeenvaihtajalleen1 ett hn kenties1 jos hn kauvemmin aikaa olisi asunut maassa1 voisi kirjoittaa maan historian1 mutta hn kieltytyi valmistamasta hallitusmuotoa sille4 ,kirjoituksessaan ,puolan hallitusmuodosta selitt hn1 ettei muukalainen voi st lakia maalle1 ja ett kansalliset tavat ovat trkemmt kuin kskevt ja kieltvt lait4 ,hn kehoittaa varovaisuuteen uudistuksissa1 -- niin sanoo hn maaorjuudesta3 lk vapauttako ruumiita ennenkuin sieluja6 ,ja hn teroittaa mieliin1 ett maa aina on heikko siihen aikaan1 kun se vaihtaa hallitusmuotoa4 ,jos vertaa ,contrat socialia teokseen ,discours sur l'ingalit1 nkee selvn1 kuinka ,rousseau on muuttanut ksitystn luonnontilan ja sosiaalisen tilan suhteesta4 ,vanhemmassa teoksessa johduttiin vlttmttmsti tyranniuteen4 ,contrat socialissa saattaa ainoastaan vrinkytksen kautta synty vapauden puutetta1 -- nimittin kun hallitus panee oman erityisen tahtonsa yleisen kansantahdon sijaan1 jonka ilmituojana jokaisen hallituksen tulee olla 7,,iii1 #aj74 ,itsessn suuria etuja saavutetaan luonnontilasta yhteiskunnalliseen elmn siirtyess4 ,oikeudenmukaisuus tulee vaiston sijaan1 oikeus ja velvollisuus vlittmn aiheutumisen sijaan4 ,jos vapautta rajoitetaankin1 niin on sen sijaan voimilla1 tunteilla ja ajatuksilla suurempi mahdollisuus kehitty4 ,lyhyesti1 ihminen muuttuu tylsst elimest henkiseksi olennoksi4 ,mutta sen pahempi1 lis ,rousseau1 alentavat uuden tilan vrinkytkset usein ihmisen alemmaksi luonnontilaa6 7,i1 #h47 ,tmmisen on esitys ajatukseltaan vallan toinen1 kuin aikaisemmassa teoksessa4 ,kaikista ,rousseaun varokeinoista huolimatta oli kirja kuitenkin periaatteiltaan niin radikaali1 ett hallitukset sek monarkisessa ,ranskassa ett ,geneven ja ,bernin tasavalloissa ryhtyivt ankariin toimiin sit ja sen tekij vastaan4 ,niill oli siin suhteessa sama kohtalo kuin kolmannella ja trkeimmll pteoksella4 ,emile ei ,rousseaun omien sanain mukaan 7kirjeess ,cramerille #agfd7 ole pedagooginen esitys1 vaan filosoofinen teos1 jossa koetetaan poistaa ristiriitaisuutta4 ,uskon1 ett ihminen luonnoltaan on hyv1 ja sen pahan vlill1 jonka kokemus osoittaa4 ,kirjan tulee osoittaa1 kuinka kaikki paheet tulevat ymmrrettviksi1 kun tutkii inhimillisen sydmmen historiaa1 ja se kasvatusjrjestelm1 jota se esitt1 on tss ainoastaan kehyksen4 ,rousseau tahtoo1 ett tulee nojautua kokemukseen4 ,ja hn tahtoo rakentaa eik repi4 ,hn alkaa sanomalla1 ettei ollenkaan tunneta lapsuutta4 ,ja se ihmisluonnon1 etenkin lapsen luonnon tunteminen1 jonka hnen kirjansa tahtoo antaa1 on hnelle suuremmasta merkityksest kuin se metoodi1 jota hn neuvoo noudattamaan4 ,trkemmn kasvatuksen antaa luonto itse vlittmsti kehittmll voimia ja haluja2 kaikki muut vaikutukset ja kaikki muu sekaantuminen on alistettava sen alle4 ,oppilaan on opittava oman kokemuksen kautta1 itsetoiminnan kautta1 hnen tulee olla luonnon eik ihmisten oppilas4 ,kasvatuksen tulee ihmisten puolelta aluksi olla kielteisen1 se on2 sen tulee suojella turmiollisilta vaikutuksilta1 ei positiivisen1 ei suoranaisesti opettavan4 ,eik ,rousseau yksistn pane painoa kokemukselle yleens4 ,hn vitt viel1 ett kullakin ihmisell on oma omituinen luontonsa1 joka mrtkn1 kuinka hnt on pideltv4 ,senkin vuoksi siis on kasvatuksessa meneteltv varovaisesti ja aluksi rajoituttava oppimaan tuntemaan luontoa4 #ag -- ,kullakin aikakaudella jokaisen yksiln elmss on omituinen luonteensa4 ,ei mitn elm n aikaa1 ei myskn lapsuutta saa sen vuoksi tehd pelkksi keinoksi tuleville ikkausille4 ,emile on lapsuuden evankeliumi4 ,se vakuuttaa1 ett lapsuus on itseninen osa elm1 ei ainoastaan valmistus tysikasvaneeksi tulemiselle4 ,tm juuri mr ,rousseaun pedagogiikan4 ,minun metoodini1 sanoo hn perustuu ihmisten voimien mittaamiseen sen eri ikkausina ja niiden toimien valitsemiseen1 jotka soveltuvat nille voimille4 ,tmn luonnon prinsiippins panee ,rousseau sek valistusta ett oikeauskoisuutta vastaan4 ,perusajatuksensa kautta saavuttaa hn tmn kaksinaisen aseman4 ,jrjen harjoittamista samoinkuin erityisten dogmien tyrkyttmist on vltettv niin kauvan kun mahdollista4 ,luonnon hyvyys on juuri siin1 ett alusta piten -- ennenkuin mietiskely on hernnyt1 ja ennenkuin yhteiskunnan kskyt ja tavat psevt vaikuttamaan -- on harmooninen suhde voimien ja halujen vlill4 ,tm sopusointuinen suhde on nyt silytettv1 sen jlkeen kun mietiskely1 mielikuvitus ja yhteiskunta ovat alkaneet vaikuttaa4 ,luonnon kasvatus edistyy hitaasti1 mutta ihmiset ovat taipuvaisia ennen aikojaan sekaantumaan1 siihen4 ,sen vuoksi onkin trkeint vaatia hyvlt henkiselt sivistykselt1 ett se hidastuttaa kehityst4 ,locke1 joka niin monessa kohdassa on ,rousseaun edeltj1 arveli1 ett lapsen kanssa oli keskusteltava niin paljon kuin mahdollista4 ,sit vastustaa ,rousseau jyrksti4 ,jrki ei hnen ksityksens mukaan ole erityinen1 alkuperinen voima1 vaan kehittyy vasta1 kun muut voimat ovat kehittyneet4 ,kasvatuksen tarkoitus on muodostaa jrkev ihminen3 ei siis voi alkaa pitmll ihmist jrkevn6 ,niin tehden alkaisi lopusta ja tekisi tuloksen omaksi vlikappaleekseen4 ,meidn mietteemme tulevat ulkoapin1 jota vastoin tunne tulee sisst ja sen vuoksi kehittyy ensiksi4 ,tunteen ja intohimon tulee koneistoa kytt4 ,vain sen saattaa ihminen omistaa1 joka saattaa hertt hness harrastusta1 mutta harrastuksen mahdollisuus riippuu siit kehitysasteesta1 mill yksil seisoo4 ,liian aikainen ymmrryksen kehittminen synnytt sana viisautta1 eik tietoja1 ja heikontaa henkist voimaa4 ,ettei lapsi saisi mietteit1 joita se ei kykene ksittmn1 ja jotka eivt vastaa sen todellisia voimia ja haluja1 tahtoo ,rousseau siirt uskonnollisen kasvatuksen nuoruuden ikn4 ,thn ,rousseau sovittaa kuuluisan ,savoijalaisen maapapin tunnustuksen osoittaakseen1 miss hengess uskonopetusta on annettava4 ,se panee tunteen ja sydmmen evankeeliumin selvksi vastakohdaksi kirkolle ja valistusfilosofialle4 ,lohdutuksen ja toivon kaipuu on ratkaiseva kriteeriumi4 ,se1 jolla ei ole tunne-elmlle mitn merkityst1 lyktn syrjn1 jollei sit suorastaan hyljt4 ,onko maailma ikuinen tai luotu1 onko siin yksi vai useampia periaatteita1 siit min en tied mitn1 ja mit minulla on sen kanssa tekemist6 -- ,ainoastaan mik koskee vlitnt suhdetta ,jumalaan1 sen tahtoo ,rousseau vahvistaa dogmiksi1 suurilla kosmillisilla kysymyksill ei siin ole mitn merkityst4 ,puhuttuaan luonnollisen uskonnon totuuksista vastustaessaan materialismia1 arvostelee hn positiivista uskontoa1 etenkin ihmeitten ja ikuisen kadotuksen uskomista4 ,positiivinen uskonto perustuu historialliseen kertomukseen1 pyhiin kirjoihin ja edellytt sen vuoksi kovin paljon oppia4 ,tsskin vetoaa ,rousseau luontoon4 ,maapapin viimeinen neuvo nuorelle miehelle1 jolle hn puhuu1 on3 ,silyt sydntsi semmoisessa tilassa1 ett sin aina haluat ,jumalan olemassaoloa1 niin et koskaan epile sit6-- ,painattaessaan pteoksensa sai ,rousseau apua ylhisilt ystviltn4 ,vapaamielinen ,malesherbes1 joka oli senssuuriviraston esimies1 ja vaarallisena hetken oli pelastanut ,diderotin ensyklopedian1 tarkasti hnelle ksikirjoitusta4 ,rousseau pysyi rauhallisena1 vaikka ers hnen ystvistn1 jolle hn luki savoijalaisen maapapin tunnustukset1 hmmstyneen huudahti3 ,mit1 kansalainen1 se on kirjassa1 joka painetaan ,parisissa8 -- ,talvella #agfa-fb tunsi hn itsens levottomaksi ja huolestuneeksi1 mutta siihen oli syyn1 ett hn ollen sairaloisessa tilassa 7hnt vaivasi rakkotauti7 oli hyvin rttyinen1 ja kun painattaminen satunnaisesti keskeytyi1 otaksui hn1 ett jesuiitat1 joiden kasvatusopilliset periaatteet olivat aivan vastakkaisia1 koettivat vrist kirjan sisllyst6 ,pelastaakseen kuitenkin trkeimmn1 talletti hn jljennksen savoijalaisen maapapin tunnustuksesta ern genevelisen tuttavan huostaan4 ,ett juuri siihen aikaan puhuttiin jesuiittiveljeskunnan hajoittamisesta1 perustui hnen luulonsa mukaan1 huhuun1 jonka muka jesuiitit itse olivat panneet liikkeelle1 tehdkseen vihollisensa huolettomiksi6 -- ,on omituista ,rousseaulle1 ett hn siten voi rakentaa kokonaisen jrjestelmn pahan mielen ja satunnaisen tapahtuman perustukselle4 ,hnet saatiin rauhoittumaan1 painatus jatkui pian taas snnllist menoaan1 ja -- mik oli hyvin harvinaista ,rousseaussa -- hn ksitti1 ett vr epluulo oli vienyt hnet harhaan4 ,kirja ilmestyi sitten1 kohta ,contrat socialin jlkeen1 kevll #agfb4 ,julkisesti puhuttiin siit vhn1 ja ,rousseau luuli ystvienskin olevan hiukan vlinpitmttmi sen suhteen4 ,vain muutamat kiittivt hnt sydmmellisesti siit1 niin kuin matematiikan tutkija ,clairault1 joka selitti1 ett se oli lmmittnyt hnen vanhaa sydntn4 ,silmiin pistv oli1 ett ,malesherbes kohta ilmestymisen jlkeen halusi kirjeitn takaisin2 mutta ,rousseau ei aavistanut mitn vaaraa4 ,vaino lhti juuri jesuiittain vastustajista4 ,mieleltn jansenistinen parlamentti1 joka tahtoi osoittaa1 ett se koettaessaan masentaa jesuiittoja1 ei tehnyt sit siksi1 ett se olisi ollut laimea uskonasioissa1 tuomitsi ,emilen #i p3n ,kesk4 #agfb poltettavaksi ja mrsi tekijn vangittavaksi4 ,hnen ystvns lhettivt ,parisista edeltpin sanan ,montmorencyyn4 ,keskell yt hertettiin ,rousseau ja hn matkusti pois1 juuri ennenkuin oikeudenpalvelijat tulivat4 ,on mahdollista1 ett hnen ylhiset suosijansa jouduttivat hnen pakoaan1 koska heille olisi ollut epmukavaa1 jos heidn suosikkinsa olisi tullut oikeuden eteen4 ,rousseau itse oli epillyt1 ettei kaikki ollut niin tytt totta1 kuin milt se ensi pelstyksess nytti4 ,kuitenkaan ei sen ajan ,ranskassa1 jossa epilys ja fanatismi taistelivat ja vaihtelivat sek hallitsevissa ett kansassa1 voinut olla varma mistn1 joka nhdn monesta kuuluisasta oikeudenkynnist1 niinkuin de la ,barren1 joka tapahtui kohta tmn jlkeen1 ja joka hertti varovaisessa ja hyvin suojatussa ,voltairessaki halun kki matkustaa kylpemn ,sveitsiin ja pyytmn ,preussin kuninkaalta turvapaikkaa itselleen ja muille filosoofeille4 ,kun ,rousseau saapui ,sveitsin rajalle1 nousi hn vaunustaan ja suuteli maata posteljoonin suureksi hmmstykseksi4 ,mutta hn pettyi luullessaan tulevansa vapauden luvattuun maahan4 ,hn asettui toistaiseksi ystvn luo ,yverduniin1 ,bernin alueelle4 ,genevess jo #ai p3n kesk4 oli poltettu ,contrat social ja ,emile ja oli ksketty vangitsemaan tekij4 ,sinne hn ei siis saattanut menn4 ,kohta sen jlkeen kielsi ,bernin hallitus hnt oleskelemasta sen alueella4 ,hn turvautui silloin ,neufchateliin1 jota hallitsi ,fredrik ,suuri4 ,tll vietti hn sitten muutaman vuoden ajan samanlaista idyllist elm maalaiskylss ,motiers1 jota hn oli viettnyt ,montmorencyssa4 ,nin vuosina innostui hn kasvitieteeseen ja sai siten uutta aihetta luonnon helmassa kuljeksimiseen4 ,tll oleskellessaan sepitti hn vastauksen ,parisin arkkipiispalle joka oli lhettnyt paimenkirjan ,emile vastaan 7,jean ,jacques ,rousseau1 citoyen de ,genve ,christophe de ,beaumont1 archevque de ,paris1 duc de ,st4 ,cloud1 pair de ,france etc4 ,amsterdam #agfb74 ,tss kirjoituksessa puhuu hn hyvin selvsti pedagoogisista ja uskonnollisista mielipiteistn4 -- ,kun ,genevess ei tahdottu peruuttaa hnen silmissn laitonta kirousta hnen ja hnen kirjojensa ylitse1 luopui hn genevelisest kansalaisoikeudestaan1 josta hn oli ollut niin ylpe1 ja julkaisi vastaukseksi erlle geneveliselle lakimiehelle1 joka koetti puolustaa kaupunkinsa menettelytapaa1 teoksensa ,lettres crites de la ,montagne 7,amsterdam #agfd74 ,uskonnollisten mielipiteiden perinpohjainen pohtiminen1 etenkin ihmeitten arvosteleminen1 tss teoksessa hertti ,neufchatelin papistossa suurta suuttumusta4 ,hnt vastaan saarnattiin1 ei edes auttaneet ,fredrik ,,ii3n yritykset saada innokkaita pappia pysymn levollisina4 ,alhaisoa yllytettiin hnt vastaan1 ja hnt itsen pakotettiin pakenemaan4 ,pari kuukautta asui hn nyt pienell1 idyllisell1 ,bielerjrvesss sijaitsevalla ,st4 ,pierren saarella1 jossa hn eli oikein mielens mukaan4 ,hnen kuvauksensa elmst tll 7katso etenkin ,rveries ,v7 ovat parasta ja sominta1 mit hn on kirjoittanut4 ,hn olisi mielelln asunut koko loppuikns siell1 mutta saari kuului ,berniin ja ,bernin hallitus karkoitti hnet4 ,hn aikoi nyt hakea turvapaikkaa ,korsikasta tai muuttaa ,berliiniin4 ,hnet saatiin kumminkin taivutetuksi vastaanottamaan englantilaisen filosoofin ,david ,humen tarjous seuraamaan hnt ,englantiin1 jossa hnest oli pidettv huolta4 ,hume ja ,rousseau olivat hyvin erilaisia luonteiltaan1#ah mutta ,hume tunsi todellista myttuntoisuutta ranskalaista ystvns kohtaan4 ,rousseau sai hyvn asunnon maalla1 ja kaikki meni jonkun aikaa hyvin4 ,silloin kvi kivuloisuuden ja kestettyjen vainojen vaikutuksesta hnen mielens kovin levottomaksi ja epluuloiseksi1 siin mrss ett se yltyi melkein mielensairaudeksi1 synnytti suorastaan ajoittaista hulluutta4 ,hn karkasi kki ,englannista1 syytteli ,humea ja muita mit katkerimmin ja vietti nyt useamman vuoden kuluessa vaeltavaa elm ,pohjois- ja ,etel-,ranskassa4 ,hn luuli1 ett hnt hnen entiset ystvns oikein tytt totta vainosivat4 ,kaikkialla mihin hn tuli1 luuli hn huomaavansa jlki heidn juonistaan1 joiden tarkoituksena oli panetella hnt ja tehd hnet riippuvaiseksi4 ,thn aikaan hnen ,tunnustuksensa1 joita hn monta vuotta sitten oli alkanut kirjoittaa1 muuttuivat puolustuskirjoitukseksi4 ,kyttkseen sit aseena salaisia vihollisiaan vastaan1 meni hn ,parisiin #aggj ja luki siell eri piireiss ,tunnustuksiaan4 ,tm teko tuotti hnelle vaan pettymyst2 se mielenkiinto1 joka omistettiin luennoille1 ei tullut hnen asiansa osalle1 vaan huvittavien tietojen ja juttujen4 ,lukemisen kielsi vihdoin 7rouva d'pinays'n kehoituksesta7 poliisi4 -- ,parisissa eltti hn itsen nyt1 niinkuin ennenkin nuottien kirjoittamisella4 ,vapaa-aikoina hn svelteli tai tutki kasvia4 ,ei hn kuitenkaan voinut luopua koettamasta selitt ja puhdista itsen4 ,oli1 kuin olisi hn ymmrtnyt1 kuinka ksittmtn hnen persoonallisuutensa mahtoi olla maailmalle1 jollei hn tekisi kaikkea sen valaisemiseksi4 ,hn valmisti silloin kolme vuoropuhelua1 joilla on yhteinen nimi ,rousseau juge de ,jean-,jacques 7,rousseau tuomitsee ,jean-,jacquesia74 ,ensimist niist koetti hn turhaan sijoittaa ,notre-,damen kirkon palttarille1 saadakseen sen vlttymn vihollistensa ksist ja herttkseen nuoren kuninkaan1 ,ludvig ,,xvi3n huomiota4 ,viimeisiss muistiinpanoissa1 joita hn valmisteli1 ,rveries d'un promeneur solitaire 7yksinisen vaeltajan unelmia71 vallitsee lempe maltillisuus ja hyvin runollinen mieliala4 ,viimeiset kuukaudet ikns vietti hn taas maalla1 ,ermenonvilless1 ulkopuolella ,parisia4 ,tll kuoli hn kki #b p3n ,heink4 #aggh4 -- ,huhu1 ett hn olisi surmannut itsens1 on aivan pertn4 ,yht vhn kuin hn oli saanut rauhaa elmss1 yht vhn sai hn sit haudassa4 ,vuonna #agid muutettiin hnen ruumiinsa ,pantheoniin ja asetettiin ,voltairen viereen4 ,vuonna #ahad sanotaan hurjain klerikaalien rystneen yll molemmat ruumiit ja heittneen ne kuoppaan jossain kaupungin ulkoreunassa1 virallisesti kuitenkin yh vakuutetaan1 ett ruumiit ovat arkuissaan4#ai ,arkut muutettiin #ahba ,pantheonin kellariin1 #ahcj yls jlleen1 #aheb alas jlleen3 niill oli yhteiset vaiheet vallankumouksen aatteiden kanssa6 ,nyt ne -- luultavasti tyhjin ovat maanalaisessa kappelissa4 -- ,rousseau oli oman luonteensa vastakkaisuuksien marttyyri1 ihanteidensa ja olevien olojensa vastakkaisuuden marttyyri4 ,mutta juuri niden jyrkkien ulkonaisten ja sisisten vastakkaisuuksien vuoksi se1 mik hnelle oli korkeinta1 kuvastui voimakkaassa loistossa1 ja hn on vastakohdan lain perustuksella paraimpina hetkinn1 tuntenut innostusta ja autuutta jommoista ainoastaan harvat ihmiset ovat tunteneet4 ,sen vuoksi juuri ,jean ,jacques parka rakasti elm ja uskoi elmn4 ,,iv4 ,rousseaun filosofia4 #a4 ,rousseaun pksitteet ja hnen ajattelemisensa muoto4 ,filosoofisilla aatteilla on ensiksi se merkitys1 ett ne ovat sen ilmituojia1 mit kulloinkin ajattelevissa ihmisiss liikkuu ja psee tajuntaan1 toiseksi ne antamat aihetta elmn ja maailman arvostelemiseen ja luomat otaksumissa elmn ja maailman yhteydest4 ,rousseaun filosofian merkitys oli ehdottomasti edellist laatua2 me emme muuta voi odottaakaan sen jlkeen1 mit olemme oppineet tuntemaan hnen elmstn ja persoonallisuudestaan4 ,voidaan huomata perusmuoto1 joka ilmenee hnen kyttmiens pksitteiden muodostuksessa1 ja joka on huomattavassa sopusoinnussa hnen elmns1 hnen luonteensa ja hnen lahjojensa kanssa4 ,hnen ajattelemisensa symptomaattinen eli subjektiivinen luonne ei suinkaan est siin vallitsemasta sisist yhteytt4 ,rousseau on itse aivan oikein 7kolmannessa dialoogissa kirjaa ,rousseau juge de ,jean-,jacques7 vittnyt varmaan varman yhteyden olevan olemassa hnen teostensa vlill1 joka nkyy siit1 ett hn askel askeleelta kulkee takaisin niihin edellytyksiin1 jotka ovat hnen mielipiteittens perustuksina1 mutta jotka hn vasta ,emiless saattaa selvsti tuoda esille4 ,yhteys nkyy juuri siin1 ett samat pksitteet vallitsevat hnen kaikissa trkemmiss teoksissaan ja vhitellen tulevat tarkemmin mrtyiksi ja rajoitetuiksi4 ,perusmuoto ,rousseaun ajattelemisessa on vastakohta vlittmn1 alkuperisen1 itsessn rajoitetun1 kokonaisen1 vapaan ja yksinkertaisen toiselta puolen ja johdetun1 suhteellisen1 jaetun1 riippuvaisen ja yhdistetyn vlill toiselta puolen4 ,toinen on elmn ehdoton toiminta1 sisisen voiman ja halun kannattama2 toinen on se rajoitus1 pakko ja jakoisuus1 jonka elmn ulkonaiset suhteet siihen tuovat4 ,tt ehdottoman ja suhteellisen1 absoluutin ja relatiivisen vastakohtaa ,rousseau tarkoittaa luonnon ja sivistyksen vastakohdalla4 ,rousseaun elmss lysimme saman vastakohdan4 ,hn joutui kaikkien suhteiden ulkopuolelle3 perheen1 ammatin1 uskonnon1 valtion1 ulkonaiset ja sisiset seikat pakottivat hnt luonnon vapaaksi pojaksi1 joka eli omassa sisisess maailmassaan4 ,taikka oikeammin hnt heitetn edestakaisin niden kahden elmnmuodon vlill4 ,hnen luonteessaan ja lahjoissaan on tlle vastaava ristiriitaisuus1 toisella puolella on innostus1 alkuunpano1 uudet alut1 ajatusten sysykset1 kiihtyminen1 toisella puolella yhtmittainen harrastus1 ty1 usein huonosti onnistunut ty saada eri aiheet ja aatteet yhteyteen4 ,kun me nyt kysymme1 mit ,rousseau oikeastaan tarkoittaa luonnolla1 niin huomataan1 ett hn kolmea tiet on tullut thn ksitteeseen1 ja ett nm tiet alituisesti kyvt ristiin1 niin ettei hn huomaakaan kyttvns sanaa luonto kolmessa eri merkityksess4 ,hnen luonnonksitteens on osaksi teoloogista1 osaksi luonnon historiallista1 osaksi psykoloogista alkujuurta4 ,esipuheessaan kirjaan ,discours sur l'ingalit voi etenkin tutkia niden kolmen ksitteen sekaannusta4 ,teolooginen luonnonksite on vallalla1 kun sit yksinkertaisuutta ja harmoniaa1 jota ,rousseau ylist1 kutsutaan ,jumalan vlittmksi tyksi vastakohtana sille sekaannukselle1 jonka ihmiset ovat saaneet aikaan monilla konsteillaan4 ,niinp ,rousseau 7esipuheessa ,disc4 ,sur l'ing47 valittaa1 ettei ihmisiss en tavata sit taivaallista ja majesteeteista yksinkertaisuutta1 jolla heidn luojansa oli heidt leimannut2 taikka hn sanoo 7,emilen alussa71 ett kaikki on hyv semmoisenaan1 lhtiessn luonnon ksist1 tai hn asettaa jumalallisen tahdon vastakohdaksi inhimilliselle taidolle4 ,luonnonhistoriallinen luonnonksite ilmenee siin alkuperisen tilan laveassa kuvauksessa1 joka on kirjoituksessa erilaisuuden alkuperst4 ,rousseau tahtoo tss katsoa luonnottoman muodostetun ja keinotekoisen parantelun taa4 ,yhteist teoloogisen luonnontilan kanssa on luonnonhistoriallisella1 ett se on varhainen1 kaikkea kulttuuria aikaisempi4 ,muuten ovat ne hyvin erilaisia4 ,elintieteellisess luonnontilassa on kyll yksinkertaisuutta1 mutta tuskin majesteettist yksinkertaisuutta4 ,alkuperinen ihminen el puhtaasti vaistomaista elm1 miettiminen ja mielikuvitus eivt ole hernneet1 ja tarpeet ovat harvoja ja puhtaasti fyysillisi4 ,omituista1 ett ei ,rousseau ole huomannut1 ettei hn samalla kertaa voi vedota teologiaan ja elintieteeseen4 ,ne mrvt kehityksen lhtkohdat hyvin erilaisiksi4 ,niden kahden ksitteen yhteensulaminen on luultavasti syntynyt siten1 ett ,rousseau piti vaistoelmn pttymist onnettomuutena ja syntin1 -- se oli jonkinlainen syntiinlankeemus1 samoinkuin paratiisillisen tilan pttyminen on teoloogisen mietiskelyn mielest4 ,psykolooginen luonnonksite her ,rousseaussa itsehuomion kautta4 ,hn heitt ilmoituksen ja luonnonhistorian sikseen ja syventyy tarkastamaan1 mit ihmisen sielussa tapahtuu1 sit tiet lytkseen ihmisen olennon perusvoimat ja halut4 ,tss hn ei ole kadonneen tilan kanssa tekemisiss2 tt tiet hn saattaa lyt -- sen hn itse ksitt -- ainoastaan psykologisen hypoteessin1 joka on enemmn omiaan valaisemaan ilmiiden luonnetta kuin osoittamaan niiden todellista alkuper4 ,perusominaisuudet nkyvt ihmisess enemmn tai vhemmin selvsti kaikkina aikoina4 ,kun ,rousseau kutsuu tilaa1 jossa nm ominaisuudet psevt tyteen voimaansa1 luonnontilaksi1 niin tarkoitetaan sill tilaa1 jota kenties ei koskaan ole ollut eik luultavasti koskaan ole oleva1 mutta josta meidn kuitenkin tulee muodostaa oikeita ksitteit1 voidaksemme oikein arvostella nykyist tilaamme4 7,esipuhe ,dise sur l'ing47 ,psykoloogista hypoteessia on siis kytettv oikean mittakaavan saavuttamiseksi4 ,kun ,rousseau sanoo1 ett ihminen on hyv luonnoltaan1 tarkoittaa hn1 ett perusominaisuudet ihmisess ovat hyvi1 -- ett ydin ihmisess on terve1 -- tai1 niinkuin hn sanoo1 ett ihminen on hyv1 vaikka ihmiset ovat huonoja4 ,hn on tahtonut opettaa ihmisi palaamaan takaisin omiin sydmmiins1 palautumaan itseens1 eik sulaumaan ulkonaisiin suhteisiin1 omasta sisstn lytmn kaiken hyvn ja kaiken onnen lhteen4 ,tss merkityksess hn kutsuu itsen luonnon maalariksi ja puolustajaksi4 ,ja hn tarkoittaa1 ett hnen yksininen ja muista erilln vietetty elmns teki hnelle mahdolliseksi oikean luonnon lytmisen1 oikeiden peruspiirteiden1 jotka sivistyksen ja yhteiskunnallisen elmn tuottamat1 ulkonaiset1 keinotekoiset olot ovat hvittneet ja vrentneet4 ,hyvyys on aina oman luonteensa ilmituomista1 ja yksinisin hetkinn ,rousseau tunsi1 ett hn oli itsens -- hajaannuksetta1 esteett1 ja ett hn todella oli1 miksi luonto oli hnet aikonut4 7,rveries ,,ii4 -- ,rousseau juge de ,j4 ,j4 ,i ja ,,iii4 -- ,ensimminen ,streckeisen-,moultoun painattama kirje ,sur la vertu et le bonheur74 ,luonnollisesti on siit syntynyt paljon epselvyytt1 ett ,rousseau kytt luonto sanaa niss kolmessa eri merkityksess sekaisin4 ,on kuitenkin muistettava1 ett vasta ,kantin kautta ruvettiin selvn ksittmn erotusta nkkannan tai johtavan aatteen ja dogmaattisesti otaksutun realisuuden vlill4 -- ,kolmesta eri merkityksest ,rousseau pit kiinni kolmannesta2 se se vastaa hnen metoodiaan1 se se on yhtpitv hnen persoonallisuutensa kanssa4 ,sill hn oli subjektiivinen psykoloogi1 mutta ei teoloogi eik zooloogi4 -- ,perusominaisuutena pit ,rousseau ihmisess halua suojella itsen ja puolustaa itsen1 pyrkimyst kokonaisesti ja tydesti el kaikkien mahdollisuuksiensa mukaan4 ,tt itsens puolustamisen halua kutsuu hn amour de soi1 rakkaudeksi omaa itsen kohtaan4 ,se pannaan vastakohdaksi itserakkaudelle1 amour propre1 joka on johdettu tunne1 joka ensin syntyy yhteiskunnassa1 koska se edellytt tajutun suhteen toisiin ja itsens vertaamisen toisiin4 ,se ilmenee siten1 ett haluaa pst toisten edelle1 vaatii kunnioitusta heilt ja etuja heidn kustannuksellaan4 ,luonnontilassa1 jossa ihminen on 7se on3 ajatellaan olevan7 ainoastaan itsens kanssa tekemisiss1 ei tt tunnetta ole olemassa4 ,sill tarkastaessamme ihmist luonnontilassa jtmme sikseen kaikki suhteet2 siin ei ole mitn suhteutuvaa minua3 ihmisen oleminen on vlitnt elmn ilmausta rajoitta ja vastustuksetta4 -- ,tm vastakohta amour de soi'n ja amour propre'n vlill1 joka tarkoin vastaa vastakohtaa luonnon ja sivistyksen vlill1 esitetn ensin kirjoituksessa ,disc4 sur l'ing41 sitten ,emiless1 teoksissa ,rousseau juge de ,j4 ,j4 ja ,rveries1 suunnilleen samalla tavalla4 ,omituinen amour de soi'lle on yli reunojen paisuva voima4 ,se levi ehdottomasti toisiinkin esineisiin kuin meihin itseemme1 kun ne vaan oleellisesti ovat meidn kaltaisiamme4 ,siksi on osaaottavaisuus vain erityinen muoto amour de soi'ta ,rousseau selitt siis osaaottavaisuuden osaksi yhtlisyyssuhteen kautta meidn ja muiden vlill1 joka vaikuttaa1 ett erotusta ei huomata1 osaksi sen yli reunojen kuohuvan toimeliaisuuden kautta1 jota ei itsestn huolenpitminen kokonaan sido4 ,hyvyys tulee vlttmttmksi seuraukseksi voimasta1 jolla ei mitn rajoja ole3 se voi ksitt kaikki4 ,moraalisen opin1 ett minun tulee tehd muille niinkuin min tahdon1 ett he tekisivt minulle1 selitt ,rousseau siten1 ett min levenemishalussani ja voimain runsaudessani pidn itseni yhten olentojen kanssa1 jotka ovat samaa laatua kuin min4 ,ihmisrakkaus on siis seuraus amour de soi'sta3 sit me tarkoitamme sanoessamme sit luonnolliseksi4 ,luonnon ohjaamaksi sanomme sit1 mik johtuu amour de soi'sta4#bj ,rakkaus hyvn ja viha pahaan -- toisin sanoin omatunto -- on siis yht luonnollinen kuin rakkaus itseens4 ,mys uskonnollinen tunne nyttytyy amour de soi'n jatkoksi3 sen sisllys on meidn tuntemamme kiitollisuus1 ihmettely ja kunnioitus hyvn lhdett kohtaan4 ,myskin ovat ne tilat1 joilla ,rousseaun elmss oli niin suuri merkitys1 unelmien ja kuvittelujen tilat1 itsens puolustuksenhalun ilmauksia2 niisshn me juuri tunnemmekin itsemme vasta oikein itsenisiksi1 vapaiksi ja sopusointuisiksi -- iknkuin itse olisimme jumalia4 ,itserakkaus 7amour propre7 est tydellist resignatsioonia1 joka yksin tuottaa sielulle rauhaa4 ,se joka luopuu kaikesta vertaamisesta ja kaikesta riippuvaisuudesta toisten mielipiteist ja vapautuu ulkonaisista suhteista1 jotka aina uudestaan kiihoittavat itserakkautta1 palaa takaisin luonnon jrjestykseen3 amour propre tulee jlleen amour soiksi6 7,emile ,,iv4 -- ,rousseau juge de ,j4 ,j4 ,,iii4 -- ,rveries ,,ii1 ,v1 ,,vii1 ,,viii47 ,kun ulkonaiset suhteet muihin 7yhtlisyyssuhdetta lukuunottamatta7 psevt vaikuttamaan1 ja siihenhn yhteiskunnallinen elm vie1 -- niin syntyy erimuotoista itserakkautta3 omistamishalu1 hallitsemishalu1 kostonhimo1 turhamaisuus1 kateus4 ,ne edellyttvt kaikki vertaamista muihin4 ,thn kuuluu mys tyytymttmyys4 ,rakkaus itseemme 7amour de soi7 on tyydytetty1 kun meidn todelliset tarpeemme ovat tyydytetyt2 mutta itserakkaus ei koskaan ole tyytyvinen eik voi tullakaan siksi1 koska se ei ainoastaan vaadi meille itsellemme etusijaa muiden ohella1 vaan mys1 ett muut pitisivt meit itsen parempina1 mik on mahdotonta4 ,hyvksi ihmisen tekee tarpeiden vhyys sek se1 ettei hn vertaa itsen ja muita3 pahaksi taas tulee ihminen1 jos hnell on paljon tarpeita ja jos hn panee paljon arvoa toisten mielipiteille4 ,ja sama1 mik tekee meidt vapaiksi tai riippuvaisiksi4 ,tosi vapaus on siin1 ett voimat ja halut seuraavat toisiaan4 ,me tulemme epvapaiksi1 kun meidn tarpeemme lisntyvt voimiamme suuremmiksi1 jott'emme me voi1 mit tahdomme4 ,silloin tulemme me muista riippuviksi ja elmme haaveiluissa ja sokaistuina1 7,emile ,,ii ja ,,iv74 #ba ,siirtyminen absoluutista1 itseens perustavasta olemuksesta suhtautuvaan1 epvapaaseen -- luonnosta sivistykseen1 -- amour de soi'sta amour propre'en tapahtuu ,rousseaun mukaan jonkunlaisen syntiinlankeemuksen kautta4 ,se on osaksi psykolooginen tapahtuma1 osaksi yhteiskunnallinen1 joka saa tmn lankeemuksen aikaan ja snnllisesti est sopusointuista olemista silymst4 ,psykoloogiselta kannalta tuottaa mielikuvitus onnettomuuden4 ,se esitt uusia mahdollisuuksia tajunnalle ja poistaa siten tasapainon4 ,her halu1 joka on voimakkaampi meidn kytettvnmme olevaa voimaa4 ,halu ja voima eivt en seuraa toisiaan4 ,meidn todellinen olemisemme on aina rajoitettu1 mutta jos mielikuvitus on hertetty1 saattaa se levit kaikkien rajojen yli4 ,ja se on meidn onnettomuutemme1 ett me ikvimme ulkopuolelle itsemme4 ,tt nkpiirin laajentamista seuraa vertaaminen1 mietiskely4 ,turvallinen lepo itsetoiminnassa hiriintyy tavoitellessa maalia1 joiden arvo syntyy verratessa siihen1 mit toiset ovat saavuttaneet4 ,mit vertaamiskykyyn tulee1 on ,rousseaun ksitys kuvaava esimerkki1 kuinka eri ominaisuudet hness johtavat hnet ristiriitaisuuksiin4 ,hnen1 kuvauksessaan luonnontilasta on vertaamiskyky kuin krme paratiisissa4 ,meneep hn niin pitklle1 ett hn kiitt luonnonihmist siit1 ettei se ajattele4 ,jos luonto on mrnnyt meidt terveiksi1 sanotaan ,disc4 sur l'ing4 teoksessa1 niin uskallan min melkein vitt1 ett mietiskelyn tila on ristiriidassa luonnon tilan kanssa ja ett ajatteleva ihminen on turmeltunut elin4 ,mutta ,emiless1 jossa hn vastustaa materialismia1 kytetn juuri vertaamiskyky todistuksena4 ,jo arvostelussa ,helvtiuksen kirjasta de l',esprit1 ennen ,emile1 tekee ,rousseau tarkan erotuksen aistimuksen1 se on esineiden havaitsemisen ja arvostelun1 se on suhteiden ksittmisen1 vlill4 ,emiless 7,,iii ja ,,iv7 erottaa hn samalla tavalla toisistaan passiivisesti vastaanotetun aistimuksen1 absoluuttisen maalauksen1 aistimilla ksitettvst ilmist1 ja aatteen1 mielikuvan1 ilmist1 joka tulee mrtyksi tmn suhteen kautta toisiin esineisiin4 ,mielikuvia muodostetaan siis vertaamalla ja ne edellyttvt aktiivisuutta1 jota ,rousseau merkitsee sanoilla attention1 mditation1 raison ja rflexion1 ja jonka kautta aistimuksia yhdistetn1 verrataan ja jrjestetn4 ,aistillinen jrki muodostaa mielikuvia aistimuksista2 henkinen jrki taas muodostaa yhdistettyj mielikuvia yksinkertaisista4 ,pelkn aistimuksen saattaa ,rousseaun mielest selitt materian vaikutukseksi1 vertaamiskyvyn taas arvelee hn viittaavan puhtaasti henkiseen substansiin1 ja tlle pohjalle rakentaa hn liittyen ,kartesiuksen oppiin1 ett sielu ja ruumis ovat kaksi eri substansia4 ,hnen spiritualisminsa joutuu tss riitaan hnen innostuksensa kanssa alkuperiseen4 ,ristiriita on todellisuudessa syvemmll3 sill se1 mik teki luonnonelmn ,rousseaulle niin arvokkaaksi1 oli juuri mielikuvituksen ja mietiskelyn hiritsemtn lento1 jota luonnon yksinisyys suosi4 ,mutta niinp ,rousseau oli niin hetkin1 jolloin hn enimmin antautui luonnonnautinnon valtaan1 turmeltunut elin4 ,tll ristiriidalla on merkityksens mys tunteen psykologiassa4 -- ,rousseau on tss vaikuttanut ratkaisevasti4 ,vaikka hnell onkin ,spinoza1 ,shaftesbury1 ,hutcheson ja ,hume edeltjin1 niin on hnen ansionsa1 ett tunne on tunnustettu itseniseksi ja ominaiseksi puoleksi henkist elm4 ,hn se ensiksi sanoo1 ett mieleinen ja vastenmielinen tunne vaikuttavat ennen jrke4 ,tunne on sen vuoksi luonnollisempi kuin jrki4 ,se se mys antaa meille meidn varsinaisen arvomme3 me olemme valistukseltamme pieni1 mutta tunteiltamme suuria6 ,tunne on vlittmss muodossaan1 olintunteena1 riippumaton jrjen kehityksest1 ja juuri tm vlitn tunne on1 niinkuin olemme nhneet1 hyvin trke ,rousseaulle4 ,tunne muuttuu hitaammin kuin mielteet ja mielipiteet1 vaikka nm ajan pitkn vaikuttaisivat siihen takaisinpinkin4 ,suoranaisesti saattaa tunteen tunkea pois ainoastaan toinen tunne6 -- mill lauseella on suuri merkitys ,rousseaun pedagogiikassa4 ,vihdoin osoittautuu tunteen itsenisyys jrjen suhteen siinkin1 ett se ajoittain saattaa kohota kiihkoon1 jossa ei en synny selvi mietteit1 jossa ei ole halua eik kyky ajattelemiseen1 jossa koko meidn olentomme iknkuin tulvii rettmyyteen4 ,nitten vitteiden ja selitysten kautta 7,emile1 ,rveries ,v ja ,,vii ,streckeisen-,moultoun julkaisemat ,lettres sur la vertu et le bonheur7 on ,rousseau siirtnyt henkisen elmn ppainon jrjest1 josta se niin kauvan 7etenkin ,platon ja ,platonismin sek uuden loistavan tieteen vaikutuksesta7 luultiin lydettvn1 tunteeseen4 ,selvsti ky nkyviin1 ett hn ei suinkaan jt huomaamatta ajatustoiminnan suurta merkityst tunne-elmn kehityksess4 ,mutta juuri sen kautta on hn ylistessn luonnontilaa puhtaaksi alkuperiseksi tilaksi1 ristiriidassa myhemmn1 kehittyneemmn ksityskantansa kanssa4 ,villiss hn ihailee juuri suruttomuutta4 ,mit ,rousseau itse haki luonnosta1 oli paljoa korkeampaa1 kuin villille saattoi kuvastaa1 jonka mielikuvitus ei mitn kuvittele1 ja jonka sydn ei mitn vaadi6 ,teos erilaisuuden alkuperst on tss1 niinkuin monessa muussa kohdin1 ristiriidassa myhempien teoksien kanssa1 ne kehittvt sit eteenpin ja mys suorastaan oikaisevat sit4 ,tunne johtuu ,rousseaun mukaan halusta1 ja se merkitys1 jonka hn antaa tunteelle1 saattaa hnet panemaan arvoa vaistolle1 vlittmlle halulle1 jota valistusfilosofia oli taipuvainen pitmn ala-arvoisena4 ,rousseau ei otaksu ainoastaan alkuperisi vaistoja4 ,ei yksistn amour de soi ole vaisto1 mutta mys omatunto ja nero ovat vaistoja ja ovat selvsti vastakohtaisia jrjelle4 -- ,rousseau siis vitt1 ett mielikuvitus ja mietiskely hvittvt elmn rauhan ja sopusoinnun1 saattavat halun ja voiman epsuhteisiksi1 riistvt meilt meidn voimaamme4 ,jrjen valistus tulee vlittmn ymmrtmisen1 tunteen vaiston ja neron sijaan1 ja mielikuvituksen mahdollisuudet riistvt meilt lujan elmn pohjan4 ,psykoloogista tapahtumaa ei voida erottaa sosiaalisesta4 ,edellisess mielikuvitus ja sen uudet mahdollisuudet tuottavat onnettomuutta1 niin ettei ihminen en el tysin voimin1 sosiaalisessa suhteessa taas tynjako hajoittaa yksililt elmn kokonaisuuden4 ,ksityt ja taiteet saattavat edisty ainoastaan erikoisaloille kehittymll4 ,sit taas seuraa vaihdon vlttmttmyys4 ,yksityinen ei en saata itse tuottaa1 mit hn tarvitsee1 hnen on sen ,vuoksi vaihdettava se toisilta4 ,hn ei en ole kokonainen vaan osa2 ainoastaan yhdess toisten kanssa muodostaa hn kokonaisuuden4 ,hn kehittyy yksipuolisesti1 ja tulee muista riippuvaiseksi4 ,mahdollisuus olla tydesti itsens1 seurata omaa luontoaan koko laajuudessaan katoaa4 7,emile ,i ja ,,iii71 ,eivtk yksistn erityiset sisiset toiminnat keskenn rikkaudu1 syntyy mit arveluttavin rikkautuminen yksityisen ja julkisen vlill4 ,streckeisen-,moultoun julkaisemassa ,fragments des ,institutions politiques 7s4 #bbd7 sanotaan3 ,inhimillisen kurjuuden synnytt juuri ristiriita meidn tilamme ja halujemme vlill1 meidn velvollisuuksiemme ja taipumustamme vlill1 luonnon ja yhteiskunnallisten laitosten vlill1 ihmisen ja kansalaisen vlill4 ,tee ihminen yhteydeksi ja sin teet hnet niin on eiliseksi1 kuin miksi hn saattaa tulla6 -- ,sek psykoloogista ett sosiaalista tiet siis ,rousseaun mielest tapahtuu ihmisluonnon hajoittaminen ja heikontaminen4 ,miss hn kytt voimakkaampia sanoja1 tuntuu hn 7samoinkuin ,mandeville ,mehilistarinassaan1 mutta pinvastaiseen suuntaan7 valitsevan luonnon ja sivistyksen vlill4 ,niin hn esimerkiksi teoksessaan ,disc4 sur l'ing4 selitt tydellisyyden1 edistyksen olevan kaiken pahan lhteen ja arvelee1 ett ilman tytyy vlttmtt turmeltua1 kun monta ihmist asuu yhdess4 ,mutta niinkuin aikaisemmin olemme nhneet1 teki hn heti mynnytyksi4 ,hn ei tahtonut menn taapin ja mynsi sivistyksen sopivaksi keinoksi viel pahempien vlttmiseksi4 ,hn vain vaati1 ett sivistyst ei saisi jouduttaa4 ,vasta myhemmin1 pteoksissaan1 johtuu hn ksittmn mahdollisiksi sisisen1 luonnollisen kehityksen1 hyvn sivistyksen4 ,luontoa saattaa olla sek sivistystilassa ett luonnontilassa4 ,emiless 7,,iii7 esimerkiksi sanotaan3 ,tultuamme riippuvaisiksi 7tynjaon kautta71 tulee kaikki arvokkaaksi meille1 ja meidn tiedonhalumme lisntyy vlttmtt meidn tarpeidemme karttuessa444 ,sanotaan minun tss erkanevan luonnosta4 ,min en sit usko4 ,luonto valitsee ja jrjest aseensa tarpeen mukaan eik mielikuvituksen mukaan4 ,mutta tarpeet muuttuvat ihmisten tilan mukaan4 ,on suuri erotus luonnollisen ihmisen vlill1 joka el luonnon tilassa1 ja luonnollisen ihmisen vlill1 joka el sosiaalisessa tilassa4 ,erotetaan toisistaan1 mik on luonnollista luonnontilassa1 ja mik luonnollista yhteiskunnallisessa tilassa4 7,emile ,v74 ,rousseau on tss pssyt selvn ksitykseen 7joka muuten ,shaftesburylla jo on ollut71 ett luonnonksite on yht suhteellinen kuin sivistysksite4 ,kun sivistys todella1 vastaa mrttyihin elmnehtoihin1 saattaa se tarjona olevia mahdollisuuksia siten kehittymn1 ettei elmn yhteinen voima siit krsi1 ja silloin se on luonnollinen4 ,vittmll1 ett tosi sivistyksen tulee vastata kutakin elmnastetta1 ja siit tekemll sen johtoptksen1 ettei voi olla mitn ehdotonta yleist sivistyst1 ei siis myskn1 muun muassa yleist taidetta tai kaikkialla kytettv hallitusmuotoa tai kasvatustapaa1 oli hn samalla mys myntnyt1 ettei ollut aina paikkaansa pitv luontoa4 ,hn ei siis oikeastaan en voinut vedota luontoon yleens4 ,helposti on ymmrrettv1 ett tm johtopts oli ,rousseaulle vaikein mynt4 ,tmn kautta on mys periaatteessa vastakohta absoluutin ja suhteellisen vlill poistettu1 ja dualistisen ajatusmuodon asemesta olisi ,rousseaulla1 jollei hnen ajatustyns olisi thn kohtaan pyshtynyt1 voinut tulla toinen muoto1 joka olisi muistuttanut nykyist kehitysoppia4 ,rousseaun suuri rakkaus passiiviseen1 uneksivaan tilaan1 idylliin1 ja hnen epluottamuksensa ihmisten tahalliseen vaikutukseen sai aikaan1 ett hn mieluimmin nki kehityksen edistyvn pienin askelin4 ,hyvn sivistyksen tehtv on hnen mielestn juuri hidastuttaminen -- ett voimat kaikin puolin saattaisivat kehitty suurimpaan mahdolliseen mrns4 ,nyttessn1 kuinka helposti sivistyskehitys tuottaa jakaantumista1 epsointua ja riippuvaisuutta1 on ,rousseau1 joka alkoi selvn sivistyksen vihollisena1 todellisuudessa mritellyt erotuksen todellisen ja vrn sivistyksen1 vlill -- ja on siten tehnyt sivistykselle mahdollista suurimman palveluksen4 ,viel viittaa ,rousseau toiseen riidan ratkaisuun absoluutin olinmuodon ja elmn suhteellisuuden vlill4 ,itseytt hnen mukaansa voidaan silytt perttisen kehityksen kautta1 mutta mys suoranaisen taistelun kautta oloja1 rajoja ja vastustusta vastaan4 ,on olemassa1 korkeampi muoto eetillist luonnetta1 joka vasta syntyy1 kun me itse tahdomme kohota sen yli1 joka pyrkii hajoittamaan meit ulospin ja alaspin4 ,kun ,rousseau kutsui vlitnt itsens puoltamista ja itsens levittmist 7amour de soi7 hyvksi1 niin ei siin kuitenkaan ihmisen korkein arvo toteutunut4 ,hn erottaa toisistaan hyvyyden vlittmn itsens esiintuomisen 7bont7 ja hyveen7vertu7 itsens puoltamisen taistelun kautta4 ,hyve1 sanotaan ,la ,nouvelle ,helosessa 7,,vi1 ,i ,b71 on sotakanta2 ken tahtoo sen omistaa1 sen tytyy aina taistella itsens kanssa4 ,ja ,emiless 7,,iv7 sanotaan3 ,ei ole onnea rohkeudetta1 hyvett taistelutta4 ,sana hyve merkitsee voimaa4 ,hyvett saattaa olla ainoastaan olennossa1 joka on luonteeltaan heikko1 mutta tahdoltaan voimakas4 ,kirjeess vhn myhemmlt ajalta 7----3lle #ae p4 ,tammik4 #agfi7 sanotaan3 ,hyvn tekeminen on hyvnluontoiselle ihmiselle mit mieleisin tehtv4 ,hnen kunnollisuutensa ja hyvntekevisyytens eivt johdu hnen periaatteistaan vaan hnen hyvst luonnostaan4 ,tehdessn oikein noudattaa hn hyvi taipumuksiaan1 samoinkuin huono ihminen seuraa omiaan vryytt tehdessn4 ,hyvn tekeminen omaksi ilokseen on hyvyytt1 mutta ei viel hyvett4 ,sana hyve merkitsee voimaa4 ,ei ole hyvett taistelutta2 ei ole hyvett voitotta4 ,hyve ei ole pelkstn siin1 ett noudattaa oikeutta1 vaan ett sen tekee voittamalla omat intohimonsa1 hallitsemalla omaa sydntn4 ,teoksessa ,lettres sur la vertu et le bonheur 7,streckeisen-,moultou s4 #ahe s47 selitetn sivistys- ja yhteiskuntaolojen vaikuttavan1 ett luonnollinen hyvyys ei ole kylliksi3 lakkauttamalla meidn yksinisyytemme ja saattamalla meidt lukuisiin ulkonaisiin suhteisiin ja rajoituksiin1 tekemll meidt osaksi suuresta kokonaisuudesta1 tyydyttmll vaatimuksia1 joita luonnontila ei tunne4 ,meidn riippuvaisuutemme yhteiskunnasta tuottaa meille velvollisuuksia sit kohtaan4 ,velvollisuus ja hyve ovat ,rousseaun mukaan sosiaalisia ksitteit4 ,tst johtuu sekin1 kun hn conomie politiquessa selitt1 hyveen perustuvan yksityisen tahdon ja yleisen tahdon yhtpitvisyyteen1 joka aina pyyt silytt ja edist kokonaista ja jokaista osaa4 ,ihmisen tulee sen vuoksi asettua korkeammalle1 yleisemmlle kannalle kuin omalle yksityiselleen1 sovittaa yksilllisyytens suurempaan yhteyteen1 -- ja juuri tm ei voi tapahtua taistelutta4 ,turmiollista tynjakoa yksityisen ja julkisen vlill ei voida kumota tarmokkaatta taistelutta ja itsens voittamisetta jokaisen yksityisen puolelta4#bb ,ei siis syntynyt ainoastaan uusi sivistyshistoriallinen ksityskanta1 vaan mys uusi etiikka ,rousseaun ksitelless kysymyst1 jonka hn tuli pksitteidens johdosta tehneeksi4 #b4 ,uskonnollinen kysymys4 ,jo ylempn on nytetty1 kuinka ,rousseau siirsi uskonnollisen kysymyksen painokohdan objektiivisesta subjektiiviseen1 maailmankatsomuksesta persoonallisen elmn kaipuuseen4 ,samalla on hn raivannut tiet vapaammalle ja ennakkoluuloista enemmn irtautuneelle kokemukselle uskonnon todellisesta merkityksest1 kuin ennen oli mahdollista4 ,me olemme mys nhneet1 kuinka uskonnollinen tunne ,rousseaun mukaan kehittyi oman olemuksensa puoltamisen ja suojelemisen halusta4 ,korkeimmillaan ollessa on tm halu niin suuri1 ettei se mahdu relliseen maailmaan4 ,syntyy retn kaipuu2 tuntuu kun maailmaan tukehtuisi6 7,lettres ,malesherbes ,,iii47 ,kaikki erotukset ja rajat putoavat pois4 ,tuntee olevansa yht koko luonnon kanssa1 kaiken elvn kanssa 7,rveries ,,vii474 ,vapaassa luonnossa tm tunne oikeastaan saattoikin el ,rousseaussa4 ,suunnattomasti iloitessaan ja ihmetellessn elm liiteli hnen ajatuksensa seikasta seikkaan1 kunnes se viimein hipyi suureen kokonaisuuteen1 rajattomuuteen1 jonka hn tunsi kaikilta puolin ymprivn itsen4 ,jokainen ksite1 jokainen mielle nyttytyi silloin riittmttmksi1 ja ainoastaan tunteenpurkaus saattoi tyydytt voimakasta tunnelmaa4 ,rousseaun uskonnollinen tunne oli kohotessaan korkeimmilleen sanatonta ihmettely4 ,hn kertoo 7,tunnustukset ,,xii7 vanhasta vaimosta1 jonka piispa tapasi tarkastusmatkalla1 ja jonka koko rukous oli huokaus1 ,piispa sanoi3 ,hyv vaimo1 rukoile aina siten2 sinun rukouksesi on parempi kuin meidn4 ,siten1 lis ,rousseau1 on minullakin tapa rukoilla4 ,min ymmrrn1 sanoi hn samassa yhteydess1 ett kaupunkilaisissa1 jotka nkevt ainoastaan seini1 katuja ja rikoksia1 on vhn uskoa2 mutta sit en voi ksitt1 ett maalaiset1 etenkin itsekseen asuvat1 voivat olla uskonnotta4 ,eik heidn sielunsa sadasti pivss haltioissaan knny kaikkien ihmeiden alkuunpanijan puoleen8 -- ,siten on ,rousseaun uskonnollisuus yhteydess hnen luonnontunteensa kanssa1 ja hnen taistelunsa uskonnon puolesta on osa siit taistelusta1 jota hn ky maaelmn puolesta kaupunginelm vastaan4 ,muutamassa katkelmassa hn sanoo1 ett ajatus ,jumalasta varmaan hersi ensimmisess ihmisess kauniina kesiltana auringon laskettua4 ,julien uskonnollisuus ,la ,nouvelle ,hlosessa on luonteeltaan kiihkoisampi ja mystillisempi kuin se tunne1 jota ,rousseau kuvaa puhuessaan omassa nimessn4 ,se johtuu rakastamisen halusta1 jota ei mikn maallinen eik rajoitettu voi sammuttaa4 ,etenkin siin kirjeess1 jota ,rousseau itse kutsuu ,julien joutsenlauluksi1 kuvastuu tm piirre4 ,rakkaus kaikkeen1 joka on minulle kallista1 sanoo ,julie1 ei voi tytt koko minun sydntni4 ,sydmmell on enemmn voimia1 kuin se kytt1 voimia1 joita se ei osaa kytt444 ,kun minun janoova sieluni ei lyd mitn tss maailmassa1 joka voi sen tytt1 kohoaa se kaiken tunteen ja kaiken olemuksen lhteen puoleen4 ,siell se vapautetaan kuivuudestaan ja tylsyydestn1 se syntyy uudestaan1 saa uutta jntevyytt ja tulee osalliseksi uuteen elmn4 7,,vi1 #ad74 ,hnen kuivumaton sielunsa1 niinkuin sanotaan1 saattaa hnet uskonnolliseen innostukseen1 jossa hn huomaa1 ett ainoastaan retn olento saattaa tytt ihmisen sydmmen4 7,v1 #ab74 ,rousseaulle on uskonto sisllisen tunteen ja voiman ilmaus1 elmn ja luonnon herttmn ilon ja kiitollisuuden purkaus2 -- uskonnollinen tarve tahtoo kerrankin saada hengitt tysin -- jota ei voi tehd1 tuntiessaan olevansa rellisten esineiden ymprimn4 ,uskonnollisessa tilassa katoaa suhteellisuus4 -- ,rousseaun kuvaus uskonnollisuudesta1 ett siin korkeimmassa muodossa ilmenee ihmisen sisinen ja voimakas halu el ja rakastaa1 pit paikkansa kaikkien aikojen uskonnollisuuden suhteen4#bc ,voimakkaimmin ovat hneen kyll vaikuttaneet karteesiolaiset mystikot1 ja hn sanoo1 ett hn yhteen aikaan nuoruuttaan oli hurskas melkein ,fnelonin tapaan4 ,hnen kuvauksensa muistuttaa ,campanellan1 ,spinozan ja ,joseph ,butlerin aatteita1 vaikka hn nhtvsti ei ole saanut vaikutuksia heilt4 ,myhemmin tavataan ,schleiermacherin puheissa uskonnosta ja ,faustin uskontunnustuksessa samantapaisia aatteita4 ,loppupuolella ikns on ,goethe 7,marienbader ,elegien7 kuvannut samanlaista tunnelmaa1 kuin mik ,rousseaulla oli korkein uskonto4 ,uskonnollinen tunne ollessaan korkeimmillaan on tiedon vastakohta2 ei mikn mielikuva eik mikn ksite voi ilmaista sen esinett4 ,kuinka1 kysyy ,julie1 saattaisi nhd tai kuvailla suurta retnt olentoa8 ,kun min tahdon lhesty sit1 en min tied1 miss min olen1 min en voi ksitt mitn suhdetta sen ja minun vlillni enk tied1 miten min siihen psisin2 min en en ne enk kuule mitn1 vaan olen jonkinlaisessa tyhjyydentilassa4 ,mutta kuinka min voisinkaan ajatella ja ksitt hetken1 jolloin kaikki minun kykyni ovat lakanneet toimimasta6 ,ja savoijalainen maapappi puhuu samaan tapaan3 ,min huomaan ,jumalan kaikkialla hnen teoissaan1 tunnen hnet itsessni2 nen hnet ymprillni2 mutta niinpian kuin min tahdon katsella hnt hness itsessn1 tahdon etsi1 miss hn on1 mit hn on1 niin luistaa se ksistni1 minun henkeni joutuu suunniltaan eik en tied mitn4 ,arvokkain jrjen kyttminen on itsens tekeminen tyhjksi ,jumalan edess1 ja minun henkeni hurmaantuu1 heikkouteni saattaa minut suunniltani1 kun min tunnen hnen suuruutensa valtaavan minut4 ,uskontoon ,rousseau siis psee tunteen kautta eik jrjen avulla4 ,min olen1 kirjoittaa hn kirjeess 7,vernesille #ah p4 ,helrnik4 #ageh71 elnyt uskottomien keskuudessa horjumatta4 ,min pidin heist1 kunnioitin heit suuresti1 mutta en saattanut taipua heidn oppiinsa4 ,min sanoin heille alituisesti1 ett min en kyennyt heit kumoamaan1 vaan ett en tahtonut uskoa heit2 filosofialla nitten asiain suhteen ei ole persint eik kompassia eik ole perusksitteit1 sen edess on sen vuoksi vaan tietmttmyyden ja epilyksen meri1 jonka yli metafysiikan tutkija ei voi pst4 ,min jtin silloin jrjen sikseen ja kysyin neuvoa luonnolta1 se on1 sisiselt tunteelta1 joka ohjaa minun uskoani1 jrjestni riippumatta4 ,mutta ei toiselta puolen ,rousseaun uskonto ole ristiriidassa hnen jrkens kanssa3 pin vastoin1 hn arvelee1 ett oikea jrjen kyttminen maailmaa katsellessa saattaa tunnustamaan luonnollisen uskonnon totuuksia4 ,materialismi on hnen mielestn hulluutta1 koska materia itsessn on levossa olevaa1 hajanaista ja tajutonta4 ,mist -- kysyy hn -- tulee sitten liike1 yhteys ja sielunelm maailmaan8 ,thn kysymykseen voimme lyt vastausta ainoastaan nojautumalla 7,rousseaun mielest7 vlittmn kokemukseen1 ett meidn tahtomme liikuttaa meidn ruumistamme4 ,siin on avain maailman ymmrtmiseen6 ,tahto yksin saattaa olla syyn4 ,ei mitn tapahtumaa ilman tahtoa6 -- ,rousseau ajattelee siis1 ett liikkeen1 yhteyden ja sielunelmn syy on analooginen inhimillisen persoonallisuuden kanssa4 ,hnen luonnonfilosofiansa on tarkoin noudatettua animismia eli persoonalismia4 ,hn ei vlit luonnontieteen vaatimuksesta3 ett jokainen kokemamme luonnonilmi on selitettv toisen luonnonilmin kautta1 siit syntyneen tai sen jatkona4 ,hn on omasta tahdostaan lytnyt avaimen1 jolla psee kaikkialle4 ,jokainen yhtmittainen luonnonksitys ky siten mahdottomaksi2 mutta ei ,rousseausta suinkaan ollutkaan semmoisen muodostajaa4 ,hnen on sallittava jatkaa ajatuksiaan johdonmukaisesti niist edellytyksist1 jotka hn on itselleen asettanut4 ,hn otaksuu kahta laatua substanseja1 aineellisia ja henkisi4 ,vertaamis- ja arvostelemiskyky hnen mielestn vlttmttmsti pakottaa otaksumaan ruumiin ja sielun erilaisiksi olennoiksi4 ,aistiminen on pelkk passiivinen tapahtuma1 syntyy ruumiin vaikutuksesta1 mutta vertaaminen ja arvosteleminen1 jotka ovat puhtaasti henkisi tapahtumia1 todistavat ihmisess olevan aktiivisen puolen4 ,kahdenlaisista substanseista on siis toinen passiivinen1 toinen aktiivinen4 -- ,toisissakin sielunelmn puolissa nkyy tm kaksinaisuus3 samoinkuin aistimus johtuu ruumiista1 mutta ajatteleminen sielusta1 samoin johtuvat intohimot ruumiista1 mutta omatunto ja tahto sielusta4 -- ,rousseau tten uudistaa platolaisen ja kartesiolaisen spiritualismin4 ,hnen psykologiansa vahvistaa hnen luonnonfilosofiaansa4 ,ja mit molemmat yhteens ovat opettaneet hnelle1 sit hn ei unohda -- niinkuin niin monet spiritualistit -- teologiassaan4 ,koska materia itse ei voi synnytt liikett tai jrjest itsen tai panna henke itseens1 niin ei kaikkea olevaista voida johtaa yhdest periaatteesta4 ,on otaksuttava yksi alkuperinen passiivinen periaate ja yksi alkuperinen aktiivinen periaate1 sill aktiivinen periaate ei itse voi tuottaa sit1 johon sen tulee vaikuttaa4 ,henkinen saattaa yht vhn synnytt aineellista kuin pinvastoin4 ,johtoptkseksi tulee kahden periaatteen ainainen rinnakkaisuus -- ,jumalan ja aineen4 -- ,tss kohdassa saattaa1 niinkuin aikaisemmin jo on sanottu1 huomata yh yltyvn varmuuden ,rousseaun vakaumuksessa4 ,kirjeess ,voltairelle 7#agef7 viitataan thn4 ,emiless 7,,iv7 viivytn siin enemmn1 mutta kysymys j kumminkin avonaiseksi4 ,kun ,parisin arkkipiispa kuitenkin tekee sen johtoptksen hnen opistaan1 ett hn otaksuu kaksi jumalaa1 hn puhuu kirjoituksessa ,lettre ,beaumont laveammin siit ja huomauttaa1 ett kahden periaatteen otaksuminen ei ole samaa kuin kahden jumalan otaksuminen1 jollei1 niinkuin manikealaiset1 otaksu kaksi aktiivista periaatetta2 mutta savoijalaisen maapapin tunnustuksessa puhutaan selvn yhdest passiivisesta ja yhdest aktiivisesta periaatteesta4 ,otaksutaan1 hn sanoo1 ett on olemassa yksi ainoa1 ikuinen periaate kaikkeen1 niin ei tm periaate1 joka on yksinkertainen luonteeltaan1 voi olla yhdistetty aineesta ja hengest1 vaan sen tytyy olla joko ainetta yksin tai henke yksin4 ,niist syist1 jotka maapappi on maininnut1 ei tm periaate voi olla ainetta1 ja jos se on henke1 ei aine voi silt saada olemustaan1 sill se olisi luomista1 ja luomisen ksite1 ksite ett tyhjst tulisi jotain pelkn tahtomisen kautta1 on kaikista ksitteist1 jotka eivt suorastaan ole ristiriitaisia1 vaikeimmin ksitettv ihmissielulle4 ,hn otaksuu1 ett uskonnollinen tunne ei vlttmttmsti vaadi selittmn ilmiitten alkua4 ,vihdoin sanoo hn1 ett sana luoda ,mooseksen ensimmisen kirjan ensimmisess vrssyss on erehdyttv knns vastaavasta hebrealaisesta sanasta1 joka ei merkitse synnytt tyhjst4 ,kirjeess ----3lle 7#agfi7 puhuu hn siit tydell vakaumuksella1 ja tst kirjasta nhdn 7samoinkuin ,la ,nouvelle ,hlosesta ja ,emilest71 ett kysymys pahasta on vienyt hnet lopulliseen mielipiteeseen4 ,hn ei mitenkn voi selitt maailmaa semmoisena kuin se on ynn kaikkea sen fyysillist ja moraalista pahuutta1 kaikkivaltiaan ja tysin hyvn olennon kautta1 ja niinkuin hn jo oli huomauttanut kirjeess ,voltairelle1 hn tahtoi mieluummin uhrata vallan kuin hyvyyden4 ,pahuus on selitettv siksi vastustukseksi1 jonka aine tekee liikkeelle1 jrjestykselle ja sielulliseksi tekemiselle1 siksi tavaksi1 jolla se est henkist aktiivisuutta psemst tyteen vaikutukseensa1 -- ,siin merkityksess1 joka on pahan kysymyksell ,rousseaulle1 ja siin tavassa1 jolla hn sen ratkaisee1 huomataan hnen ahkeraan tutkineen ,baylea4 #bd ,hnen kantansa muistuttaa1 niinkuin hn itse huomauttaa1 ,platon kantaa 7etenkin dialoogissa ,timaios74 ,voltaire ja meidn pivinmme ,stuart ,mill johtui samaan tulokseen tmn kysymyksen suhteen4 #be ,ett elm on taistelua1 kehityst1 jossa aina on vastustusta voitettavana1 mutta mys menestyksen toivoa1 johtuu luonnollisesti tst opista1 vaikka sillkin on teoreettiset vaikeutensa1 joita emme tss kuitenkaan saata ottaa puheeksi4 ,vaikka ,rousseau siten arvelee voivansa osoittaa1 ett jrjen oikea kyttminen on tueksi uskonnollisen tunteen vaatimukselle1 niin huomataan tarkemmin tutkien ratkaiseva erotus niitten tulosten vlill1 joihin tulee kulkemalla jrjen tiet4 ,tunne tekee korkeimmillaan ollessa esineens ainoaksi ja kaikeksi1 rettmksi1 jossa kaikki rajat katoavat1 -- mutta jrki vie hnet dualismiin1 jumalaan ja aineeseen4 ,kuinka saattaa ,jumala pysy rettmn olentona1 kun hnell on materia ulkopuolella itsen8 -- ,sit paitse tunne saattaa selittmn kaikki mielikuvat ja ksitteet riittmttmiksi ilmaisemaan jumaluutta4 ,mutta luonnonfilosofiassaanhan hn lyt selityksen yksinkertaiselle ja kokonaiselle persoonallisessa tahdossa1 ja hnell on siis tss ksite1 jonka pitisi ilmaista jumaluutta4 ,tmn huomasi jo ,parisin arkkipiispa 7eli se teoloogi1 joka on kirjoittanut hnen paimenkirjansa7 epjohdonmukaiseksi4 ,rousseau voi pst tst epjohdonmukaisuudesta lausumalla1 ett hn ainoastaan analogian tiet voi muodostaa ksitteit jumalallisesta olennosta4 ,mutta siit kysymys riippuu1 eik analogia tule niin kaukaiseksi1 ett vain sana j jljelle4 ,savoijalainen maapappi sanoo3 ,jumala ja minun sieluni eivt ole samaa luontoa444 ,jumalalliset ominaisuudet min otaksun niit ksittmtt1 ja se on samaa1 kuin ei mitn otaksuisi6 ,ja ,julie pit sit suurena halvennuksena1 alentamisena halpaan uskontoon1 kun hn kiihkoisista hetkistn siirtyi tavalliseen dualistiseen ksityskantaan1 joka asettaa aistittavia esineit ,jumalan ja ihmisten vliin4 ,tm epjohdonmukaisuus on kuvaava ,rousseaun uskonnolliselle kannalle4 ,vaikka hn selvsti sanoo uskontoa tunteen asiaksi1 ei hn ole luopunut vanhasta otaksumisestaan1 ett uskonnon1 samalla kuin se ilmaisee meidn kytnnllisen arvosuhteemme olemukseen1 samalla tulee antaa teoreettinen selitys olemuksesta4 ,niin pian kuin uskonto koettaa suorittaa jlkimisen1 joutuu se vlttmtt vastatusten tieteen kanssa1 ja ett ,rousseau vlttkseen semmoista yhteentrmyst palaa animismiin1 alkuperisen ihmisen filosofiaan1 on sen vuoksi luonnollista4 -- ,kuitenkin on mainitussa epjohdonmukaisuudessa samalla jotain1 joka on enemmn tai vhemmn kuvaavaa kaikelle uskonnolle ja sislt uskonnollisen kysymyksen varsinaisen krjen4 ,uskonnollinen tarve kulkee kahteen suuntaan4 ,osaksi se etsii antautumista ihanteelliseen ja rettmn olentoon ja lepoa siin1 tahtoo tuntea itsens yhdeksi sen kanssa1 joka on kaikki kaikessa444 ,osaksi se pyyt esikuvaa ja kumppania elmn taisteluun1 esikuvaa ja kumppania1 joka itse on kokenut taistelussa1 ja jolla on vastustusta voitettavana4 ,ensimmisen pyyteens mukaan tekee uskonto esineens rettmksi1 toisen pyyteens mukaan tekee se sen relliseksi4 ,jokaisessa henkisess ksitystavassa1 kenties jokaisessa elmnkatsomuksessa tulee tss kohdassa esille ristiriitaisuus1 paradoksi4 -- ,kun ,rousseau tuntee vaatimuksen vlttmttmksi ilmaukseksi ksitt luonnollisen uskonnon1 persoonallisen jumalan ja persoonallisen kuolemattomuuden otaksumisen1 niin j hnelt huomaamatta1 ett tllkin uskonnolla on historiansa ja traditsiooninsa1 joka ulottuu kreikkalaisista filosoofeista renessansin kautta englantilaiseen deismiin4 ,ett ,rousseau niin helposti saattoi yhdist juuri nm ksitteet uskonnolliseen tunteeseensa1 johtui selvsti siit1 ett ne olivat ilmassa4 ,sen vuoksi hn mys on taipuvainen ksittmn ne liian dogmaattisesti4 ,itse luuli hn niiden ilmaisevan oleellisen kaikissa korkeammissa uskonnoissa1 ja kirjeess ,parisin arkkipiispalle selitt hn1 ett seurassa1 jossa olisi kristittyj1 juutalaisia ja muhamettilaisia voitaisiin pst yksimielisyyteen luonnollisen uskonnon totuuksista1 -- jos vaan edeltpin olisi seurasta suljettu kaikkien puolueiden teoloogit6 ,erottaessaan luonnollisen ja positiivisen uskonnon ,rousseau -- samoinkuin ,voltaire -- on ristiriidassa ,diderotin ja ,holbachin kanssa1 jotka eivt tmmist eroitusta tehneet4 ,rousseaulle on luonnollinen uskonto tunteen vlitn ilmaus1 etenkin laajenemisen ja antautumisen tarpeen4 ,positiivinen uskonto sit vastoin asettaa auktoriteettia ja kirjoja ihmisen ja ,jumalan vlille4 ,kaikki positiivinen uskontohan perustuu ilmoitukseen1 jonka kukin yksityinen saa vlityksen1 etenkin kirjojen kautta4 ,aina vaan kirjoja6 huudahtaa maapappi4 ,vaatiikohan ,jumala1 ett meidn pit olla niin oppineita8 ,pane kaikki kirjat kiinni ja mene vapaaseen luontoon6 ,evankeeliumi on suurempi kuin kaikki muut kirjat1 mutta se on kuitenkin kirja4 -- ,sit paitse halventaa positiivinen uskonto halvan jumalanpalveluksensa kautta sit ylhist suhdetta ,jumalaan1 johon sydmmen jumalanpalvelus saattaa ihmisen4 ,dogmaattisten vitteittens kautta tekee se ihmiset suurituloisiksi ja riitaisiksi4 ,kun se vihdoin vaatii1 ett on jrkeen vedottava1 niin on se ,jumalan pilkkaamista1 joka on antanut meille jrjen1 ja se on samalla ristiriitaisuutta3 ilmestyksenhn juuri pitisi selitt epselvyydet luonnollisessa uskonnossa1 sen sijaan se viekin meidt viel oudompiin mysterioihin6 ,mit on ajateltava lkeaineesta1 joka ei tuota parannusta4 ,kuitenkaan ei ,rousseau tahdo kytnnss asettua vastustamaan positiivisia uskontoja4 ,hn arvelee1 ett sydmmen jumalanpalvelus on mahdollinen korkeammissa kansanuskonnoissa4 ,etenkin liittyi hn evankeeliumiin1 jolla ei hnen mielestn ollut mitn vertaista4 ,hn vaati vaan tytt selitysvapautta1 ja hn arveli1 ett protestanttisuuden periaatteensa mukaisesti tytyi se mynt4 ,mihin saattaa protestanttisuus perustaa auktoriteetin1 kun se itse on rikkonut suhteensa kaikkeen traditsiooniin8 ,ainoastaan kristinuskon pyhyyteen1 kauneuteen ja hydyllisyyteen voidaan perustaa vakaumus sen totuudesta4 ,rousseau viipyy tss kohdin etenkin kirjoituksessaan ,lettres de la ,montagne4 ,siin hn mys arvostelee ihmeitten uskoa ankarammin ja laveammin kuin maapapin tunnustuksessa4 ,ihmekertomuksia voidaan vain uskoa auktoriteetin perustuksella1 ja sehn on vasten protestanttisuuden periaatetta4 ,on ristiriitaista ensin todistaa jumalan olemassaolo luonnon lainalaisuudesta ja sitten otaksua tst lainmukaisuudesta selvi poikkeuksia4 ,ja voidakseen nytt toteen1 ett jossain yksityistapauksessa on tapahtunut ihme1 pitisi oikeastaan tuntea kaikki luonnonlait ja voida osoittaa1 ettei mikn niist selit tapahtunutta4 ,rousseau uskoo kristinoppiin ihmeist huolimatta1 jotka hn jtt sikseen selittmttmin4 ,tyydyttkseen tarvettaan saada harjoittaa sydmmen jumalanpalvelusta yhdess muiden kanssa1 meni hn ehtoolliselle ,neufchatelissa2 ja yhtpitvsti sen kanssa antaa hn maapappinsa1 kaikesta hnen salaisesta kerettilisyydestn huolimatta1 lukea messua syvimmll hartaudella4 ,hnen mielestn oli hallituksen vahvistettava1 mit ulkonaista jumalanpalvelusta oli toimitettava sen alueella4 ,kuitenkin tahtoi hn 7niinkuin nkyy kirjeest ,voltairelle ja ,contrat socialista7 saada vahvistetuksi1 ett luonnollisen uskonnon dogmien tulisi olla kaikkien porvarien uskontona1 mik oli kerrastaan eponnistunut yritys perustaa siviili-uskonto4 ,sit vastoin puhuu hn ,contrat socialissa ja kirjeiss ,usterille kovia sanoja kristinopista1 jos se ksitetn tulevaa elm tarkoittavaksi uskonnoksi1 joka asettaa sielun autuuden toisessa elmss ihmisen ainoaksi tarkoitukseksi2 sill silloin se johtaa kaiken perhe-elmn hajoittamiseen ja kaikkien kansallisten siteitten rikkomiseen ja lamauttaa sen tarmon1 jota valtioelm vaatii yksityiselt4 ,tll tavalla ksitettyn on kristinusko valtiolle vihollinen uskonto4 ,kristinuskon humaanisia aineksia ja kristinuskon ihanteellista ylevyytt pit ,rousseau pysyvisin4 #c4 ,politillis-sosiaalinen kysymys4 ,politillinen vapaudettomuus ja sosiaalinen intohimo luonnollisina seurauksina luonnontilan hylkmisest1 ne olivat ,discours sur l'ingalitn mukaan silloisille oloille mrvi4 ,rousseaun pessimismi on siin ylimmilln4 ,myhemmiss kirjoituksissaan ksittelee hn kysymyst enemmn positiiviselta kannalta4 ,niinkuin olemme nhneet1 kulkee hn abstraktsioonin kautta1 mutta hyvin varovasti1 ulkopuolelle olevaisia historiallisia oloja4 ,hn alkaa yh enemmn pit aatetta luonnontilasta ja alkuperisest sopimuksesta kehityksen raittiuden mittana1 vaan ei historiallisten tosiasiain ilmituojana4 ,joka tapauksessa rajoitti hn itsen panemalla nille aatteille perustaksi monissa kohdin terveen kehityksen mahdollisuuden4 ,ett hn kytti mainittuja aatteita1 johtuu osaksi siit1 ett niit keskiajasta saakka oli kytetty n4k4 luonnonoikeudessa1 osaksi siit1 ett ne nyttivt tekevn mahdollisiksi sen selvyyden1 jota hn aikansa kanssa piti niin suuressa arvossa1 ja vihdoin siit1 ett abstraktsiooni synnytti ihanteellisuuden1 jonka kautta silloisen politillisen ja sosiaalisen tilan puutteet kuvastuivat kirkkaimmassa valossa4 ,hn kytti niit etenkin tehdkseen luonnon ja yhteiskunnan vastakohdan niin selvksi kuin mahdollista4 ,tlt kannalta katsoen on ,contrat social vallankumouksellinen kirjoitus4 ,mutta niin vallankumouksellinen kuin ,rousseau on periaatteissaan ja ihanteissaan1 niin varovainen hn on sovittaessaan niit yksityistapauksiin -- sen perusajatuksen nojalla1 ett yhteiskuntamuodon ja sivistyksen aina tulee vastata todellisia olevia oloja4 ,turgot1 ainoa ranskalainen valtiomies1 joka ennen vallankumousta todella koetti panna parannuksia toimeen uusien aatteiden hengess1 ihaili suuresti ,contrat socialia1 etenkin kun siin kansan yliherruus selitetn riippumattomaksi4 ,mutta hn arveli1 ettei ,rousseau ollut mennyt tarpeeksi pitklle1 vaikka hn olikin lhtenyt kulkemaan ainoata tiet1 joka saattoi vied suurempaan yhtlisyyteen1 oikeuteen ja onneen4 ,ei tarvitse ajatella1 ett yhteiskunnallinen sopimus olisi tehty tysin tajutusti1 eivt sit ainakaan ole tajunneet ne1 jotka ovat olleet ensimmisi kansalaisia yhteiskunnassa4 ,se1 joka asettuu valtion alueelle1 sitoutuu itsekseen samalla tottelemaan lakia1 ja samoin voi hallitus1 kun ei kansa pane vastaan jotain hanketta1 tydell syyll pit yleist nettmyytt suostumuksena4 7,contr4 soc4 ,,ii1 #a2 ,,iv1 #b74 ,mutta sittenkin tuntuu kovin mekaaniselta ajatus1 ett luonnontilassa erilln olevien yksiljen vlill olisi olemassa jokin sopimus4 ,sitkin enemmn1 kun ,rousseau panee paljon arvoa yleisen kansantahdon yhteydelle4 ,yksityisten1 tahtojen tulisi sulaa yhteen yhteiseksi tahdoksi3 on erotus volont gnrale'n ja volont de tous'in vlill4 ,mutta kuinka tm yleistahto syntyy8 ,thn vaikeaan kysymykseen ei saada vastausta sopimusksitteen kautta4 ,tss yleistahdossa on yleens jotain mystillist2 sen tulee ilmaista koko kansan sisisimmn ikvimisen1 joka tarkoittaa yhteisi etuja1 sit1 mik voi turvata ja edist1 kansan menestymist kokonaisuudessaan ja yksityistapauksissa sukupolvien vaihdellessa4 ,se vastaa yksityisen ihmisen amour de soi'ta4 ,tm yleistahto on hallitseva4 ,siit riippuminen ei ole yksityiselle epvapautta1 kun hnen oma tahtonsa ja oma etunsa ksittyy siihen4 ,osallisuutensa kautta siihen on jokainen yksityinen membre du souverain 7hallitusjsen71 samalla kun hn tottelemalla sen asettamia vaatimuksia on katsottava alamaiseksi4 ,kaikesta mystisyydest huolimatta on kuitenkin ,rousseaun suuri ansio1 ett hn on viitannut takaisinpin kansanelmn ainaiseen lhteeseen1 kansan omaan itsens-yllpitmisen vaistoon aikana1 jolloin politillinen elm oli kangistunut ulkonaisiin1 vanhettuneisiin muotoihin4 ,hn teroitti sen kautta aikalaistensa mieliin1 ett kuinka paljon hajaannusta synnytettiinkin hurjan konservatismin tai skeptillisen kritiikin kautta1 niin ei saanut eik voinut jrkytt kansan sisint elm4 ,samoinkuin aikaisemmat luonnonoikeuden opettajat 7etenkin ,bodin ja ,althusius7 teki hn erotuksen valtiomuodon ja hallitusmuodon vlill'4 ,valtiomuotoja on vaan yksi1 koska yliherruuden aina tulee olla kansalla1 joka ei koskaan kuole1 mutta hallitusmuodot saattavat vaihdella4 ,kenen hallussa valta kulloinkin on1 riippuu kansan luonteesta1 kehityskannasta ja ulkonaisista olosuhteista4 ,suuret lainstjt1 niinkuin ,lykurgos ja ,muhamed1 ovat miehi1 jotka neron kaukonkisyyden kautta ovat ksittneet1 mitk laitokset paraiten silyttvt ja kehittvt kansan elm4 ,ne ovat kansantahdon ilmituojia4 ,voisi luulla1 ett demokratia ,rousseaun mukaan olisi paras hallitusmuoto4 ,mutta hn pit demokratiaa mahdottomuutena1 koska koko kansa ei aina voi olla koolla4 ,aristokratia on paras hallitusmuoto1 arvelee hn3 tietysti hn hylk aristokratian1 jos sill tarkoitetaan1 ett yliherruuden tulisi olla muutamilla harvoilla4 ,toimeen panevan vallan tulee aina pit huolta siit1 ett se on yhtpitv yleistahdon kanssa1 jonka ilmituojan sen tulee olla1 kutsumalla kaikki kansalaiset kansankokouksiin4 ,ainoastaan kansankokouksissa lausutuista mietteist voidaan huomata1 mihin suuntaan kansantahto kulkee4 ,kansa tss st yliherrana lakia itselleen ollen samalla alamainen4 ,mutta kansankokous lkn anastako itselleen toimeenpanevaa valtaa1 jonka aina tulee olla harvojen ksiss4 ,ettei tulisi mitn epsuhtaisuutta yliherran ja toimeenpanevan vallan vlill1 ei valtion tule olla kovin suuren1 ,tm on kuvaavimpia piirteit ,rousseaun valtio-opissa1 ja hn palaa siihen yh uudestaan4 ,hnen mielestn on pinvastainen suhde valtiossa vallitsevan vapauden ja valtion suuruuden vlill4 ,mit suurempi valtio on1 sit voimakkaamman tulee hallitusvallan olla voidakseen pit kokonaisuutta koossa1 ja sit useampia kiusauksia syntyy vallan vrinkyttmiseen4 ,pieness valtiossa pidetn kokonaisuus koossa tapain ja olojen vlittmn vaikutuksen kautta1 siin ei sen vuoksi ole niin paljon tilaisuutta keskusvallan ja pakottavien lakien kyttmiseen4 7,katso etenkin ,contrat soc4 ,,iii1 #a74 ,mutta ei ainoastaan vapaus ole suurin pieniss valtioissa4 ,mys kansallistunto on siell voimakkain1 joka taas on suurimpien hyveitten lhteen4 ,kansallistunnossa juuri suorastaan el tuo yleistahto1 joka aikojen kautta yllpit kansaa4 7,econ1 potit474 ,yleens viihtyvt myttuntoisuus ja ihmisrakkaus paraiten rajoitetuissa yhteiskunnissa4 ,perhe on kuin pieni isnmaa1 ainoa luonnollinen yhteiskunta4 7,contrat soc4 ,i1 #b4 -- ,emile ,v74 ,elv yhteistunto se tekee yhteiskunnan vahvaksi1 ja sen vuoksi pienet valtakunnat ovat verrattain voimakkaampia kuin suuret4 ,kirjoituksessaan ,puolan valtiomuodosta sanookin ,rousseau1 ett tehtvn on antaa suuren valtakunnan valtiomuodolle se lujuus ja voima1 jonka pienen tasavallan valtiomuoto niin helposti saa1 ja hn pit valtioiden suurenemista ja laajenemista trkeimpn lhteen ihmissuvun onnettomuuksiin4 ,puola on pienentyessn vahvistuva -- ja kenties naapurit tekevt sille sen palveluksen1 ett pienentvt sit3 suurempi onnettomuus siit tulee niille osille1 jotka erotetaan1 mutta etu siit olisi kansakunnalle kokonaisuudessaan4 7,grouv4 de ,pol4 luku #e47 ,politillisia teoriojaan tehdess ajattelee ,rousseau aina pieni valtioita4 ,sparta1 vanhin ,rooma ja ,geneve ovat hnen esikuvansa4 ,koko kansa voi siin pit valvonnan alla toimeenpanevaa valtaa1 ja edustus ei siin ole tarpeellinen4 ,edustus on ,rousseaun mielest epkohta3 yliherruutta saattaa yht vhn edustaa kuin riist4 ,kansa luopuu tosi teossa vallastaan1 kun se on valinnut edustajia1 ja ,englannin kansa on vapaa ainoastaan vaalin hetken4 ,joka tapauksessa tulee edustajia tihen vaihtaa ja mieluimmin tulee heidn olla sidottu tarkkoihin mryksiin4 7,contr4 soc4 ,,iii1 #ae4 -- ,gouv4 de ,pol4 luku #g74 ,kysymys suuren valtakunnan valtiomuodosta on ,rousseaun mielest lopulta mahdoton ratkaista4 ,ainoa keino1 jonka ,rousseau tuntee vapauden1 ja suuruuden yhdistmiseen1 niin ettei valtiota -- niin kuin hn mieluummin tahtoisi -- tarvitse rajoittaa yhdeksi ainoaksi kaupungiksi1 on useiden pienten valtioiden liittokunta4 ,hn viittaa thn keinoon kirjoituksessaan ,puolan vakiomuodosta1 ja etenkin on hn tullut ajatelleeksi tt miettiessn1 kuinka pienet valtiot1 joita hn piti niin suuressa arvossa1 voisivat pysy pystyss suurten rinnalla4 ,ksikirjoituksen1 jossa hn lhemmin kehitt tt ajatusta1 uskoi hn erlle ystvlleen1 joka myhemmin -- vallankumouksen alkaessa -- aikoi julkaista sen1 mutta jtti sen sikseen1 pelten1 ett se saattaisi tuottaa vaaroja hnen isnmaalleen4 #bf -- ,kytnnss tuli asia myhemmin ratkaistuksi1 kun ,pohjos-,amerikan ,yhdysvallat perustettiin4 ,se kysymys1 jonka ratkaisemisen mahdollisuutta sek ,rousseau ett mys ,turgot ja ,fredrik ,suuri epilivt1 ratkaistiin ,aleksanteri ,hamiltonin neron kautta4#bg ,rousseau ei yksistn mieluimmin kuvittele aivan pieni valtioita1 vaan kuvittelee mys valtiota ilman tynjakoa -- ja ilman sit rikkautta ja ylellisyytt1 joka synnytt tynjaon4 ,onnellisin tila on hnen mielestn se1 mik on luonnontilan tympeyden ja nykyaikaisen sivistyksen levottoman riehunnan vlill4 ,semmoista tilaa1 jonka hn viel osaksi tapasi isnmaassaan ,sveitsiss1 piti hn ihmiskunnan varsinaisena nuoruutena4 ,teoksessa ,discours sur l'ingalit kuvasi hn tmn onnellisimman ajan paljon alkuperisemmksi1 kuin miksi hn kirjeessn ,luksemburgin marechallille #bj p4 ,tammik4 #agfc kuvaa ,sveitsin kansan tilaa4 -- ,etenkin toivoi hn1 ettei ylikulttuuri suurista kaupungeista leviisi pieniin1 ja ett kaupungit eivt yh kasvaisi maalaisten muuton kautta4 ,kaikissa hnen pteoksissaan on kaupungin ja maaseudun suhteella suuri merkitys4 ,hnt suuresti arveluttaa maaseutulaisten muutto kaupunkeihin1 sill maaseudun vest se muodostaa kansakunnan6 7,emile ,v74 ,hn neuvoo korsikalaisia pitmn niin vhn kaupunkia kuin mahdollista1 eik missn tapauksessa pkaupunkia4 ,maanviljelyksen ja ksityn tulisi olla trkeimmt elinkeinot2 suurteollisuutta ja kauppaa katsoo hn karsain silmin4 ,valtion tulee mieluummin koettaa rajoittaa tarpeitaan kuin list tulojaan1 ja tynjako on rajoitettava vhimpn mahdolliseen1 koska se tuottaa epvapautta4 -- ,tll kohdalla on ,rousseau jyrkimmss ristiriidassa useiden oman aikansa filosoofien ja kansantalouden tutkijain kanssa 7,condillac1 ,la ,mettrie1 ,helvetius1 ,hume1 ,adam ,smith71 jotka -- kukin omalla tavallaan -- sanovat vlttmttmksi tarpeiden lisntymist1 koska sen kautta syntyy vaikuttimia moninaisempaan ja yltyvn toimintaan4 ,rousseauta on usein pidetty nykyisen sosialismin edellkvijn4 ,oikeutetuksi sen tekee se tapa1 jolla hn ksittelee sivistyskysymyst4 ,hn puhuu useiden puolesta harvoja vastaan1 ja hn nytt mit varjopuolia on optimististen kansantalouden tutkijain sokeasti ihailemassa tynjaossa4 ,hn vasta on selvsti osoittanut1 ett on olemassa sosiaalinen kysymys4 ,sit vastoin ei hn ole sosialisti siin merkityksess1 ett hn tahtoisi saada yksityisomaisuuden poistetuksi olemasta tuotannon vlikappale4 ,muuan kohta ,discours sur l'ingalitssa1 jossa on lydetty sosialismia1 kulkee todellisuudessa pinvastaiseen suuntaan4 ,ensimminen1 sanotaan siin1 joka aitasi palan maata1 ja uskalsi sanoa3 tm on minun6 -- ja tapasi ihmisi1 jotka olivat niin yksinkertaisia1 ett he uskoivat hnt1 oli yhteiskunnan ensimminen perustaja4 ,kuinka monta onnettomuutta ja kauheutta olisi ihmiskunnalta sstynyt1 jos joku olisi kiskonut paalut yls ja tyttnyt haudat ja sanonut muille3 lk kuulko tt petturia6 ,te olette hukassa1 jos te unohdatte1 ett hedelmt ovat kaikkien1 mutta maa ei kenenkn6 ,juuri nm lauseet osoittavat1 ettei ,rousseau voi ajatella yhteiskuntaa yksityisomaisuudetta41 ,hnen ihanteensa oli yhteiskunta tasavkisi maanomistajia ja ksitylisi4 ,hn on keskiluokan profeetta1 ja sosiaalinen kysymys ei hnelle viel ole muodostunut selvpiirteiseksi tyvenkysymykseksi1 miksi se on tullut #ai3ll vuosisadalla4 ,hn valmistaa kuitenkin tt knnett huomauttamalla sit persoonallisuuden ja riippuvaisuuden jakoa1 jonka tynjako tuo mukanaan4 ,ja hn huomauttaa erityisesti1 ett valtion velvollisuus on pienent erilaisuuksia niin paljon kuin mahdollista1 joka voi tapahtua veroja tasaisesti jakamalla4 7,contr4 soc4 ,,ii1 #aa4 -- ,econ4 polit474 ,rousseau on luettu ,ranskan vallankumouksen henkisiin isiin4 ,mutta jo ,contrat socialista puhuessa nytettiin1 ettei ollut vhkn ,rousseaun hengen mukaista1 kun #agic luultiin voitavan muodostaa valtiomuoto hnen kirjastaan4 ,liian hyvin hn ksitti luontoa ja todellisuutta pitkseen moista mahdollisena4 ,mutta vielkin vhemmn ,rousseaun hengen mukaista oli1 ett valtiomuoto peruutettiin1 juuri kun se oli hyvksytty1 ja valta luovutettiin yhteishyvn-valiokunnalle4 ,sen kauttahan tuli hallitusvalta yliherruuden sijaan1 ja ,rousseau olisi sit pitnyt todistuksena edustuslaitoksen turmiollisuudesta4 ,mit hirmuhallitukseen tulee1 niin ,rousseau tuskin tarvitsee puolustusta1 vaikka siit on edesvastaus asetettu hnen onnettomille hartioilleen4 ,jos hn olisi elnyt hirmuhallituksen aikana1 olisi hnest varmaan tullut yksi sen uhria4 ,hn on itse 7,econ1 polit47 pitnyt hallituksen huonouden osoitteena1 ett alamaisissa sen vuoksi velvollisuuden ni muuttuu kauhun huudoksi4 -- ,sit vastoin on ,rousseaun oppi kansan yliherruudesta1 kansan itsensyllpitmisvaistosta1 joka el hallitusten ja jrjestelmin vaihdellessa1 raivannut tiet vallankumouksen paraimmille puolille1 uskolle kansan tulevaisuuteen ja sen oikeuteen4 ,jos ksitmme vallankumouksen suureksi innostuksen purkaukseksi1 sen toivon ilmituojaksi1 ett yhteiskunnan epkohtia voidaan lievent yhteisen tyn kautta1 niin on ,rousseau sen profeetta4 ,hn on opettanut ihmisi olemaan ylpeit siit ett ovat kansalaisia1 hn on tehnyt kansalaisen nimen kunnianimeksi ja uudestaan herttnyt eleille kansalaistunnon4 ,vaikka hn olikin irroitettu kaikista ahtaista siteist1 piti ,rousseau kansallisuuden ja perheen puolta2 ei mikn ollut kauvempana hnest kuin rajaton kosmopoliittisuus1 vaikka niin monet valtakunnat sulkivatkin ovensa hnelt4 ,kun ,ranskan kansa innostui sanoista3 ,allons enfants de la patrie6 ,aux armes citoyens6 7,yls isnmaan lapset6 ,aseihin kansalaiset67 -- niin oli se haaveksia ,charmettesta ja ,montmorencysta1 joka oli tehnyt tmn huudahduksen ja tmn innostuksen mahdolliseksi4 ,kodittomasta ajattelijasta1 joka niin suuresti epili sivistyksen ja yhteiskunnan oikeutta olemassaoloon1 sai uusi politillinen ja kansallinen elm yhden trkeimmist edellkvijistn4 #d4 ,pedagooginen kysymys4 ,voidaan huomata herv pedagooginen innostus #ah3n vuosisadan viimeisell puoliskolla1 ja se on luonnollisessa yhteydess sen uudistushalun kanssa1 mik alkoi nyttyty ja jonka trkein ilmituoja oli ,jean ,jacques ,rousseau4 ,hnen harrastuksensa lasten ja kasvatuksen suhteen on yhteydess sen kanssa1 ett hnen mielens oli kiintynyt uusiin mahdollisuuksiin1 alkavaan1 alkuperiseen4 ,voidaan kenties arvella1 ett se1 joka saamaa luontoon palaamista1 ei voi panna suurta arvoa kasvatukselle4 ,rousseaun kasvatusopin tarkoitusper onkin ensi sijassa hankkia tilaa vlittmlle ja ehdottomalle itsenskehittmiselle1 turvata luonnollinen oikeus poistamalla ulkonaisia esteit ja kaikkea1 mik sit saattaisi turmella4 ,kasvatus ei saata luoda tyhjst1 mutta ainoastaan hankkia niin hyvi edellytyksi kuin mahdollista sille1 mik on ktketty lapsen alkuperiseen luontoon4 ,sen vuoksi on kasvatus etusijassa negatiivinen1 etenkin varhaisemmassa lapsuudessa4 ,ehkisev ja suojeleva puoli kasvatuksesta on ,rousseaulle trkein -- samoinkuin terveydenhoito oli hnest trkein puoli lketieteest4 ,hn on itse 7,lettre ,beaumont7 osoittanut1 kuinka hnen oppinsa kasvatuksen kielteisyydest liittyy hnen uskoonsa luonnon hyvyyteen4 ,tst uskosta nimittin seuraa1 ett se pahuus tai ne virheet1 jotka ihmisill todellisuudessa on1 varmaankin johtuvat ulkonaisista vaikutuksista1 joiden estmisen siis tulee olla kasvatuksen varsinaisena tehtvn4 ,negatiiviseksi1 sanoo hn1 kutsun min kasvatusta1 joka koettaa tehd tydelliseksi tietmisen vlikappaleita1 ennenkuin se antaa meille itse tietmisen1 joka valmistaa jrjellisyyteen harjoittamalla aistimia4 ,negatiivisella kasvatuksella ei tarkoiteta joutilaisuutta1 pinvastoin4 ,se ei tarjoa hyveit1 mutta ehkisee paheita3 se ei opeta totuutta1 mutta se suojelee harhaluuloista4 ,se tekee lapsen taitavaksi kaikessa1 mik saattaa ohjata sit totuuteen1 tekemll sen kykenevksi ksittmn totuutta1 ja hyvyyteen1 tekemll sen kykenevksi rakastamaan hyvyytt4 -- ,voi ksitt1 ett juuri ,emile sai aikaan voimakkaan yhteentrmyksen kirkon kanssa4 ,tm tunsi1 ett siihen oli satutettu kaikkein arimpaan kohtaan1 nimittin ruvettu rajoittamaan sen vaikutusvaltaa lapsiin4 ,luonnon hyvyys on ristiriidassa perisynnin kanssa2 negatiivinen kasvatus poistaa varhaisemman uskonnollisen vaikutuksen ja jos ihmisten tulee kasvatusta ohjata1 ei niden ihmisten pid olla pappia4 ,paimenkirjassaan mainitsee arkkipiispa nmkin eri kohdat hyvin loukkaantuneena4 ,kaikkein mieluimmin jttisi ,rousseau lapsen omaan huomaansa tai luonnon itsens kasvatettavaksi1 jolla tarkoitetaan elinten ja kykyjen perttist kasvamista ja kypsymist1 ja ilmiiden kasvatettavaksi1 mill taas tarkoitetaan kokemuksia1 jotka lapsi tekee ymprivn maailman vaikutuksesta4 ,mutta turmeltuneiden ja monimutkaisten olosuhteitten vuoksi1 joiden alaisena lapsi sivistystilassa syntyy ja kasvaa1 tytyy sen mys tulla ihmisten kasvatettavaksi1 mik kasvatus -- niinkuin jo on sanottu -- pasiallisesti kuitenkin on negatiivista luonnetta1 koska se muuten saattaisi ehkist ja turmella luonnollista kehityst4 ,tss nhdn analogia ,rousseaun pksitteiden 7amour de soi -- suhteellisuudet7 ja erityisten kysymysten vlill4 ,uskonnollisen kysymyksen alalla vastasi uskonnollinen tunne itsenspuolustamishalua 7amour de soi71 ja uskonnollisuus on ulkonaisten1 keinotekoisten olojen vaikutuksesta esiintynyt dogmina ja jumalanpalveluksena4 ,politillissosiaalisen kysymyksen alalla tuli toiselle puolelle kansan yleistahto1 toiselle puolelle todellinen valtiomahti1 nimittin hallituksen erikoistahto sek kansankokouksen toimesta yhteenlasketut yksityistahdot4 ,pedagoogisen kysymyksen alalla vihdoin on ensi sijassa pidettv huolta lapsen luonnonkasvatuksesta1 on ehkistv kaikkia niit vaikuttimia ja suhteita1 jotka eivt edist luonnollista kehityst4 ,kaikkialla nkyy1 kuinka suuresti ,rousseau uskoo elmn alkuperiseen virtaan1 ja kuinka hellvaroin hn sit pitelee2 me voimme kaivaa kanavia tlle virralle1 mutta ei mikn mietiskely1 ei mikn lainlaadinta eik mikn opetus voi saada sit alusta piten ehtymn4 ,suomalainen sananlasku sanoo3 ,ei syvst kaivosta vesi puutu4 ,semmoinen syv kaivo oli ,rousseaun mielest sisinen uskonnollinen elm1 oli kansan elm1 oli lapsen elm4 ,hn uskoi niiden tyhjentymttmyyteen -- mutta hn pelksi1 ett ne soastaisiin4 ,erityinen yhteys vallitsee ,rousseaun kasvatusopin ja sosiaalisen kritiikin vlill4 ,hnhn moitti olevaisia oloja1 koska tynjako tekee yksityisen ihmisen murenaksi sen sijaan1 ett hnen tulisi olla ominainen1 sopusuhtaisesti kehittynyt kokonaisuus4 ,kasvatuksen tarkoitus on juuri tehd ihminen kokonaisuudeksi1 kokonaiseksi ihmiseksi1 joka sitten osaa lyt paikkansa yhteiskunnan1 suuremman kokonaisuuden piiriss4 ,lapsen tulee siis ensinnkin oppia elmn1 tuntemaan elmn tunnetta3 ,elmist1 sanoo ,rousseau 7,emile ,i71 ei ole hengittminen1 vaan toimiminen1 meidn elimiemme1 aistiemme1 kykyjemme1 minuutemme kaikkien osien kyttminen1 jotka herttvt meiss tunteen olemassaolostamme4 -- ,negatiivisen kasvatuksen vlttmttmyytt ei perusteta ainoastaan esteiden poistamisen vlttmttmyyteen1 vaan mys siihen1 ett me alun piten emme tunne lapsen luonnetta4 ,tytyy sen vuoksi kauvan pysy tarkastavalla ja odottavalla kannalla1 ett luonto psisi nyttytymn4 ,koska lastenkin luonteessa on erilaisuuksia1 tulee yksityisen lapsen ymmrtminen vaikeammaksi1 ja sama kasvatustapa ei sovellu kaikille4 ,annettakoon sen vuoksi lapsen omien luonnollisten tarpeiden ja tunteiden nyttyty ja osoittaa kuljettavaa tiet4 ,tlt kohdalta voidaan selvsti valaista ,rousseaun suhdetta hnen lhimpn edeltjns pedagogiikan alalla3 ,john ,lockeen4 ,rousseau seuraa monissa kohdin ,locken aatteita eik sit peitkn4 ,jo ,locke vaati 7,some ,thoughts conceming ,education1 #afij7 luonnollista kasvatusta4 ,hn vastusti yleisten sntjen ja kskyjen kautta kasvattamista1 jotka ulkoa tuotiin lapseen ja joita vahvistettiin palkinnon ja rangaistuksen kautta4 ,hnen pedagogiikkansa on osa hnen yleisest taistelustaan auktoriteettiuskoa ja dogmatismia vastaan4 ,hn vaatii1 ett tytyy sallia lapsen tysin vapaasti kytt voimiansa ja seurata haluansa1 silloin kun siit ei ole haittaa4 ,ne viat1 jotka vaan ovat lapsen ijn1 mutta eivt lapsen omia1 ovat etusijassa jtettvt ajan parannettaviksi1 ja luonnetta on mieluimmin muodostettava huomaamatta1 vlittmn harjoituksen kautta4 ,tll menettelytavalla1 sanoo ,locke 7 #ff71 on niin monta etua1 ett tytyy ihmetell1 ettei sit kytet enemmn kuin kytetn4 ,nist eduista on etenkin yksi huomattava3 ett sen1 mit me vaadimme1 lapselta1 tulee olla sen lahjojen ja luonteen mukaista -- sill nmkin on otettava huomioon hyvss kasvatuksessa4 ,meidn ei tule odottaa voivamme uudestaan muodostaa lasten alkuperiset luonteet ja pakottaa niihin uusi sisllys4 ,meidn tulee sen vuoksi tarkoin tutkia heidn luonteensa ja kokeitten kautta saada selville1 mihin suuntaan heidn taipumuksensa viittaavat2 monessa tapauksessa emme voi muuta tehd kuin saada mahdollinen paras esille siit1 mit luonto on antanut1 ja ehkist niit virheit1 joihin he ovat enimmin taipuvaisia4 -- ,mik ,locken mielest on mys huomioon otettava1 sen asettaa ,rousseau perustaksi alusta piten1 ja mink ,locke arvelee monessa tapauksessa pitvn paikkansa1 on ,rousseausta ainoa1 jonka ollenkaan saattaa ottaa puheeksi4 ,rousseau on tss kaivanut syvemmlle1 vaikka ,locke1 liekin nyttnyt1 miss tulee kaivaa4 ,negatiivisen kasvatuksen aate ilmaisee periaatteellista knnekohtaa suhteessa aikaisempaan pedagogiikkaan1 ja ,locke on tss vaan trke edellkvij1 ,negatiivinen kasvatus on vaikea asia4 ,se ei yksistn vaadi lapsen omituisuuksien ymmrtmist1 mutta se vaatii mys paljon tyt oikeitten edellytysten saavuttamiseksi -- joka ty ei ollenkaan saa tulla nkyviin4 ,tulee tehd kaikkia1 vaikka ei ole mitn tekevinn4 ,kasvattajan tulee olla kaikkialla lsnolevan1 lapsen kuitenkaan huomaamatta1 ett hn sit on4 ,lapsen tulee uskoa1 ett se seuraa omaa tahtoaan1 vaikka todellisuudessa ei tee muuta1 kuin mit kasvattaja tahtoo1 ett sen tulee tahtoa tehd4 ,lapsi ei saa avata suutaan kasvattajan tietmtt1 mit se aikoo sanoa6 ,niin hyvin tulee hnen tuntea se1 ja niin hyvin on hnen pitnyt edeltpin arvata kaikki4 ,kasvattajan tulee kokonaan syventy lapseen1 ett lapsi kokonaan voisi syventy niihin asioihin1 joiden kanssa se on tekemisiss4 ,se ei saa huomata1 ett kasvattaja aina on1 sen ja asiain vlill4 ,vaaditaan paljon aktiivisuutta ja paljon itsenshillitsemist hyvlt kasvattajalta4 ,eip ihme1 ett ,rousseau kielsi nuorta miest1 joka oli innostunut ,emile lukiessaan1 koettamastakaan4 ,pelkst innosta tulee ,rousseaun kasvatusoppi monesti hyvinkin mutkikkaaksi4 ,alkaa harmittaa tuo kasvattaja1 joka aina tulee vliin1 hnen mahtavuutensa ja sekaantumisensa1 joka ei aina ole negatiivista luonnetta4 ,aivan mauttomaksi ky ,rousseaun esitys lopulta sen kautta1 ett hn antaa kasvattajan ohjata ,emilen rakkaudentarinan kehityst1 antaapa hnen pysy toimessaan hidenkin jlkeen ja kaikkea muuta kuin negatiivisella tavalla antaa neuvoja arkaluontoisimmissa seikoissa1 -- ,mutta on tarkastettava luonnonvirtausta ,rousseaussa eik vlitettv siit rokokootyylist1 jolla hn usein koristaa virran rannat4 ,hn uhraa ajan alttarille1 niin suuresti kuin hn monessa suhteessa onkin aikansa ylpuolella4 ,kun ,rousseau yleens piti hovimestaria1 joka tydellisesti uhrautuisi yksityisen lapsen hyvksi1 vlttmttmn1 teki hn sen siksi1 ett hn pelksi1 ett lapsen yksilllisyys masentuisi koulukasvatuksen kautta4 ,julkista kasvatusta piti hn1 asiain silloisella kannalla ollessa1 mahdottomuutena4 ,hnen pedagogiikkaansa j sen kautta jotain aristokraattista samoinkuin ,montaignen ja ,locken1 jotka mys ajattelivat kasvatuksen tarkoittavan yksityist lasta4 ,ja ne keinot kasvatukseen1 etenkin yksilllisyyden kehitykseen1 jotka yhdyselm perheen ja toverien kanssa tarjoaa1 jvt pois4 ,hovimestarin tulee lopulla edustaa koko sukua1 ja se on liian suuri tehtv1 liian suuri edesvastaus yhdelle4 ,rousseau vaatii kasvatusta ennakkoluuloitta2 mutta jokaisella ihmisell on ennakkoluulonsa1 ja lapselle on hydyllist huomata1 ett kaikilla ihmisill ei ole samat ennakkoluulot2 se auttaa sit vhitellen tulemaan itseniseksi4 -- ,mutta -- tulee katsoa hovimestaria ,emiless enemmn kuuluvaksi esityksen ulkonaiseen kehykseen1 kuin vakinaiseksi aineeksi4 ,pasia ,rousseaulle oli1 niinkuin jo olemme kertoneet1 puolustaa lapsuuden evankeeliumia1 turvata lapsuutta1 est pitmst sit pelkkn valmistusasteena4 ,rousseau rakasti lasta1 vaikka se erss merkityksess oli onneton rakkaus4 ,omat lapsensa oli hn hyljnnyt1 ja huonosti oli hn onnistunut muiden lapsia kasvattaessaan4 ,mutta sit suurempi oli hnen rakkautensa ja vastaanottavaisuutensa myhemmin4 ,hn ymmrsi hyvin lasta ja on antanut hyvi lisi lapsenpsykologiaan4 ,niin hn esimerkiksi nytt1 kuinka suuri merkitys liikkumishalulla ja sen vlittmill ilmauksilla on lapsen kehityksess4 ,lapsi tekee vlittmien liikkeittens kautta kokemuksia1 joita se ei muuten tekisi4 ,se saa itsetoiminnan kautta oppeja1 jotka ovat selvempi ja perinpohjaisemmin vaikuttavat kuin ne1 jotka ihmiset kertomusten ja kskyjen kautta voisivat antaa sille4 ,se tuottaa mys samalla sen edun1 ett ruumis ja sielu kehittyvt samalla kertaa3 kun minun oppilaani aina on liikkeell1 tytyy hnen huomata monta seikkaa ja tuntea monta vaikutusta2 hn kokoaa aikaisin paljon kokemuksia ja hakee oppinsa luonnosta1 eik ihmisilt2 hnen opetuksensa edistyy sit paremmin1 kun hn ei missn huomaan opettamisen tarkoitusta4 ,siten harjoitetaan hnen ruumistaan ja sieluaan yht aikaa4 ,kun hn aina toimii oman ajatuksensa mukaan eik muiden1 tapahtuu hness aina kaksi eri toimintaa1 ja mit voimakkaammaksi ja vkevmmksi hn tulee1 sit kokeneemmaksi ja tarkempinkiseksi hn tulee4 7,emile ,,ii74 ,lapsille opetetaan paljon1 mit he paremmin itse voisivat oppia4 ,lapsi opettaa itse itsen astumaan1 liian paljon siihen sekaantumalla voi helposti tehd sen kynnin huonoksi4 ,aktiivisuus esiintyy1 kun aika on ksiss4 ,vlittmt liikkeet ovat1 niinkuin ,rousseau osoittaa1 trkeit mys aistimille1 etenkin nk- ja kosketusaistimien kehitykselle4 ,etenkin osoittaa hn niden kahden aistimen yhdysvaikutusta esine-ksityksen kehittyess3 ,tytyy kauvan verrata nk kosketukseen totuttaakseen edellist nist aistimista antamaan luotettavia tietoja esineist ja etisyyksist2 kosketuksetta1 eteenpinkulkevatta liikkeett eivt tervimmtkn silmt voi antaa meille ksityst ulottuvaisuudesta444 ,ainoastaan astumalla1 koskettamalla1 laskemalla ja mittaamalla oppii arvostelemaan ulottuvaisuutta ja etisyytt4 -- ,tss opissaan tilanksityksest1 joka menee pitemmlle kuin sit psykologisesti saatetaan puolustaa1#bh seuraa ,rousseau ystvns filosoofi ,gondillacia 7,trait des sensations ,,iii3 ,comment le toucher apprend aux autres sens juger des objets extrieurs71 josta hn psykologiassaan muuten niin suuresti poikkeaa4 ,panemalla niin suuren arvon vlittmille liikkeille selvittelee hn ensimmisen mielipiteit1 joita myhemmin etenkin ,aleksander ,bain ja ,wilhelm ,preyer ovat selvittneet4 ,rousseaulle antaa lapsen voimakas liikkumisen halu selityksen paljoon1 josta lasta tavallisesti moititaan1 niinkuin ettei se voi pysy hiljaa1 ja ett se niin mielelln hvitt ja repii rikki4 ,hvittmishalu tulee voimiensa kyttmisen halusta3 koska ori vaikeampaa ja hitaampaa valmistaa kuin hvitt1 niin on vallan luonnollista1 ett todellisuuden halua jlkimmisell tavalla paraiten tyydytetn4 ,kuitenkaan ei ,rousseau suinkaan ole sokea lapsen ihailija4 ,lastensukkeluuden suhteen on hn hyvin epilevll kannalla2 hn arvelee1 ett kun lapset lrpttelevt paljon1 koska liikkumisen tarve vaikuttaa nijnteisiinkin1 niin ei ole ihme1 jos he joskus sanovat sattumiakin huomautuksia4 ,sit paitse on lapsen ymmrtminen aivan toisenlaista kuin aikaihmisen3 monesti ei1 pasia siit ole ollenkaan sama1 kuin aikaihmiset luulevat4 ,niin kertoo ,rousseau hauskan tarinan pienest pojasta1 joka hertti vanhemmissa ja opettajissa suurta ihmettely osaamalla elvsti kertoo1 kuinka ,aleksanteri ,suuri tyhjensi pikarin1 jonka hnen lkrins ojensi hnelle1 vaikka oli syytetty lkri myrkyttmisyrityksest3 ,tarkemmin kyselemll huomattiin1 ett poika ihmettelikin sit rohkeutta1 mill ,aleksanteri joi katkeran lkkeen1 jota nuori kertoja omasta kokemuksesta kovin inhosi4 ,poika ei ollenkaan ymmrtnyt1 mit myrkky oli4 ,antaessaan neuvoja lastenhoidossa sen ensi vuosina ,rousseau etenkin seuraa muuatta lkri ,desessartzin teosta1 joka oli vh ennen ilmestynyt4 ,mutta monet ohjeet1 joita ennen usein oli lausuttu1 sai hn vasta tunnustetuiksi elvn esitystapansa ja sen yhteyden kautta1 jonka hn osoitti olevan niitten ja koko luonnonevankeeliumin vlill4 ,hn puolusti lapsen luonnollista oikeutta idin maitoon1 ja saattoi imettmisen muotiin4 ,hn puolusti lapsenoikeutta vapaasti liikutella jsenin ja vastusti kapaloimista ja pakkoa4 ,hn varoitti opettamasta lasta puhumaan liian aikaiseen1 ettei se saisi useampia sanoja kuin ajatuksia4 ,yleens tulee odottaa sit aikaa1 jolloin jokin toiminta tulee luonnolliseksi sen kautta1 ett tarve ja harrastus hervt ,vasta silloin saattaa se reippaasti edisty1 ja jollei tunne pse vireille1 tulee tulos surkeaksi4 ,lapsen ei pid oppia lukemaan ja kirjoittamaan1 ennenkuin sill on tarvetta ja halua siihen4 ,lapsenhan on ensi tilassa tultava vlittmn yhteyteen itse ilmiitten kanssa maailmassa4 ,todellisuutta1 todellisuutta1 huudahtaa ,rousseau1 ei kirjoja eik saarnoja6 ,antakaa mys miettimisen halun1 joka edellytt voimia yli sen mit tarvitaan ravintoon ja kasvamiseen1 kehitty vhitellen1 lkk herttk sit liian aikaisin6 lk antako lapsille valmiita aseita1 mutta opettakaa hnt itsen valmistamaan ne aseet1 joita hn tarvitsee6 ,antakaa hnen toimia niin itsenisesti kuin mahdollista1 mys yksityisi tieteit tutkiessa6 -- ,mutta ,rousseaun tarkoitus ei ollut hemmoitella lasta4 ,luontokin harjoittaa tuskan kautta1 ,itkekn vaan lapsi1 kun huomataan ettei itkun syyn ole jokin tyydytettv tarve4 ,opetettakoon sit kestmn kylm ja virumaan kovalla vuoteella4 ,ainoastaan karkaisemalla tulee lapsi vapaaksi2 mit innokkaammin sst ja heiluttelee1 sit riippuvaisemmaksi lapsen tekee4 ,vapaus on suurin hyve1 ja ett lapsuus tulisi itseniseksi elmn ajaksi1 tulee voimien pst tysin kehittymn4 ,lapsen elm on saatettava tlle ijlle soveltuvaan tyteen kypsyyteen4 ,lapsuutta kokonaisuudessaan tahtoisi ,rousseau saada kehitetyksi niin pitklle kuin mahdollista4 ,hnen mielestn saa mieluummin kuluttaa aikaa1 kuin kehityst jouduttaa4 ,etenkin pelk hn1 ett mielikuvitusta liian aikaiseen hertettisiin1 ja ett se taas herttisi tunteita ja intohimoja1 jotka kuuluvat vasta myhempn ikkauteen4 ,tss ,rousseau1 erityiseen tapaukseen sovittaa yleisen sivistysteoriansa3 mielikuvitus se teki lopun luonnontilan vlittmyydest ja sopusuhtaisuudesta loihtimalla esille uusia mahdollisuuksia4 ,se on2 samalla tulos hnen omasta kalliisti ostetusta kokemuksestaan1 sill juuri hnesshn mielikuvitus ja tunne niin erinomaisen aikaiseen oli hertetty vireille4 ,vlttkseen niit vaaroja1 ,jotka siit voivat seurata1 tahtoo hn leikata solmun poikki siirtmll mielikuvituksen ja tunteen kehityksen muutosvuosiin4 ,hn tahtoo kuluttaa aikaa ja ensin antaa mielikuvituksen ja tunteen kehitty1 siksi kun yksil kykenee arvostelemaan selvsti ja oikein kaikkia oloja1 joissa se el4 ,tm on kenties arveluttavin kohta ,rousseaun kasvatusopissa1 siin hn mys joutuu ristiriitaan itsens kanssa1 sill hnhn juuri pit tunteen merkityksen ja itsenisyyden puolta4 ,negatiivisen kasvatuksen tulisi pit huolta1 ett tunne1 ja mielikuvitus saisivat sen ravinnon ja kehityksen1 joka soveltuu lapsen kehityskantaan2 mutta ,rousseau tahtoo riist niilt kaiken ravinnon4 ,tss on reaktsiooni hnen omaa entisyyttn vastaan ja samalla on hnen oppiensa jyrkkyys vienyt hnet harhaan4 ,etenkin pelk ,rousseau1 ett mielikuvituksen liian aikaisesta kehityksest seuraisi sukuvietin liian aikainen herminen4 ,hn arvelee1 ett sit yleens hertetn liian varhain sivistyskansoissa4 ,ja niss tulee viel lisksi toinenkin vaikeus3 silloinkin kun vietti her vasta luonnolliseen aikaan1 eivt yhteiskunnalliset olot salli menn naimisiin niin aikaisella ijll4 ,tss on siis kaksinkertainen epkohta sivistyksen ja luonnon vlill4 ,kysytn sen vuoksi1 mille kannalle pedagoogisessa suhteessa on asetuttava thn vaikeaan asiaan nhden4 ,luonto ei anna kukistaa itsen1 mutta luonnollisia voimia ja taipumuksia voidaan suunnata ja kytt toiseen tarkoitukseen1 kuin mihin vietti alkujaan oli aiottu4 ,nyt on ,rousseaun mielest se aika tullut1 jolloin tunne voi ja sen tulee pst tysin kehittymn4 ,tulee kytt voimakkaita haluja1 jotka nyt alkavat hmrt1 tunteen suuntaamiseksi muita ihmisi kohtaan -- myttuntoisuuden1 lempeyden1 jalomielisyyden herttmiseksi4 ,nuoruus on -- vastakohtana lapsuuteen -- oikea aika niden tunteiden hermiselle4 ,sen sijaan1 ett annettaisiin hervn sukuvietin kulkea suoraan maaliaan kohden1 ohjataan se mielenliike1 jonka se hertt1 ihmisten iloja ja suruja kohti ja opetetaan nuorta unohtamaan itsens muiden vuoksi4 ,kun ,rousseau ksitti myttuntoisuuden itsens puoltamishalun yltymiseksi ja jatkumiseksi1 niin nemme nyt tst1 kuinka sukuvietti -- ensiksi hmrsti liikkuessaan -- tulee trkeksi kohdaksi tss kehityksess4 ,rousseau tahtoo tss samalla saavuttaa kaksi seikkaa3 kehitt inhimillisyyden tunnetta ja tehd sukuvietin sopusuhtaiseksi4 ,myskin uskonnollinen tunne voi nyt kehitty2 thn kohtaan ,emile on sovitettu savoijalaisen maapapin tunnustus4 ,sekin on voimakas ja ylev tunne1 ja se voi saada ravintoa siit liikkeest1 joka muutosaikana her mieless1 ja se on samalla sille vastapainona4 ,mutta ei ainoastaan tt epsuoraa tiet ,rousseau arvele sukuvietin jalostamista mahdolliseksi2 ,sokea vaisto on muutettava jaloksi tunteeksi1 todelliseksi rakkaudeksi1 ja siihen tarvitaan ihailua ja innostusta4 ,nuoren tulee muodostaa itselleen ihanteellinen kuva toisesta sukupuolesta4 ,on pystytettv valtaistuin sydmmeen1 jonka juurelle ajatukset ja ihastus kokoontuvat1 jotta aistillisuutta ja mielikuvitusta estettisiin elimellisyyteen vaipumasta4 ,meist ovat vaeltavat ritarit naurettavia1 sanoo ,rousseau2 mutta he tuntevat kuitenkin rakkauden -- me emme kohta tunne muuta kuin irstaisuuden6 -- ,kun siten ei mikn voima tai taipumus pse toimimaan1 ennenkuin luonto itse ilmoittautuu1 -- tai toisin sanoin1 kun pidetn huolta1 ett sisiset ja ulkonaiset edellytykset vastaavat toisiaan1 niin ei tarvitse peljt1 ett nuorukainen1 kun lapsuuden aika on pttynyt1 on hankkiva hyvityst sille pakolle1 johon hnen niin pitkksi aikaa on tytynyt alistua4 ,nuoruuden aika ei siten tule vastakohdaksi lapsuuden ajalle4 ,luonnollinen kasvatus1 joka tekee lapsuuden ajan itseniseksi ikkaudeksi1 jolla on tarkoitusper itsessn1 on paraimmalla tavalla samalla tekev sen valmistukseksi vastaista elm varten4 ,yhteys koko elmss silyy paraiten siten1 ett annetaan kunkin osan elm pst tyteen kehitykseens4 ,rousseau on tss kuvannut suurta ihannetta1 mutta se on ihanne1 johon kaikki elmn menestyksen1 ja sopusuhtaisuuden toiveet viittaavat1 ja se on mittapuu1 jota tieten tai tietmtt kytetn jokaisessa uudistuksessa pedagogiikan ja yhteiskunnan alalla4 ,taistellessaan luonnon puolesta1 joka samalla on taistelua vapauden puolessa1 on ,rousseau siirtnyt todistustaakan3 se on nyt niill1 jotka tahtovat ehkist ja rajoittaa voimien vapaata ja ,luonnollista kehityst1 eik niill1 jotka vaativat tt oikeutta4 ,hn on1 niinkuin hn itse sanoo1 ,emiless antanut enemmn kuin pedagogiikan2 hn on suunnitellut persoonallisuuden opin peruspiirteet4 ,hn on puolustanut persoonallisen elmn todellisia edellytyksi sek valistuksen ett oikeauskoisuuden liioitteluja ja ylellist varmuutta vastaan4 ,tm se hnelle antaa samanlaisen aseman ,ranskan henkisess kehityksess #ah3lla vuosisadalla1 kuin ,lessingill on ,saksan henkisess kehityksess samalla aikakaudella4 ,mutta ,rousseaun vaikutus on paljoa syvempi ja laajempi kuin ,lessingin4 ,me emme voi jtt sikseen ,rousseaun pedagogiikkaa huomauttamatta kahta oleellista rajoitusta1 jotka alentavat sen historiallista merkityst4 ,naisen luonto1 temperamentti ja luonne ovat ,rousseaun mielest aivan toiset kuin miehen4 ,hnen tulee sen vuoksi saada vallan toinen kasvatus4 ,mutta tss voi ,rousseau -- arvelee hn itse -- puhua lyhyesti2 kyttessn nelj kirjaa esittkseen miehen kasvatusta1 tarvitsee hn vaan yhden 7,emile ,v7 esittkseen naisen -- ja siin kuvataan samalla ,emilen rakkaus- ja naimistarina4 -- ,luonto on mrnnyt hnet vaimoksi ja idiksi4 ,trkeimmt hyveet1 joita hn voi kytt ovat oppivaisuus ja lempeys4 ,itsenist henkist ja uskonnollista kehityst ei hn voi hyvkseen kytt eik hnell ole siihen voimia4 ,naisen jrki on kytnnllinen3 nainen voi lyt keinot tarkoituspern saavuttamiseksi1 mutta ei voi lyt itse tarkoitusper4 ,hnen neronsa ulottuu yksityiskohtiin1 mutta mies syventyy periaatteisiin4 ,naisen usko on auktoriteettiuskoa4 ,nuorena tyttn on hnell itins uskonto ja vaimona miehens uskonto4 -- ,kuitenkin sanoo ,rousseau naisella olevan luontaisen taidon hallita miest1 ja hn arvelee1 ettei siin ole mitn ristiriitaisuutta3 ,on suuri erotus anastaa hallitsemisoikeus ja hallita sit1 joka kskee4 ,naisen herruus riippuu hnen lempeydestn1 hnen notkeudestaan ja hnen taipuvaisuudestaan2 hnen kskyns ovat hyvily1 hnen uhkauksensa ovat kyyneleit4 ,hnen tulee hallita talossa1 samoinkuin ministeri hallitsee valtakunnassa3 tehd niin1 ett hnt ksketn tekemn mit hn tahtoo tehd4 ,rousseau ei sittenkn ole onnistunut saamaan ristiriitaisuutta pois2 sill se suuri kytnnllinen vaikutus1 jonka hn mynt naiselle1 tulee suuressa mrss arveluttavaksi1 jollei hn voi pst osalliseksi itseniseen henkiseen kehitykseen1 joka sallii hnen omin pin pst ksittmn tarkoitusperi yht hyvin kuin keinoja1 periaatteita1 yht hyvin kuin yksityisseikkoja4 #bi ,ja jos ,rousseau naisen suhteen olisi noudattanut samaa menettelytapaa1 jota hn vaatii noudattamaan lapsen suhteen1 nimittin olisi oppinut oikein tuntemaan sen omituista luonnetta1 ennenkuin hn neuvoo sntj sen kasvatukselle1 niin olisi hn huomannut1 ett naisessakin on voimia ja haluja1 jotka ovat oikeutetut kehittymn4 ,hnen tapansa ksitt naista1 jota syyst on kutsuttu2 itmaalaiseksi1 noudattaa ajan sosiaalisia oloja1 mutta ei vetoa luontoon4 ,ja sit paitse ohjaa hnt vastenmielisyys naissukuista kaunosielua kohtaan3 naissukuinen kaunosielu on side miehelleen1 lapsilleen1 ystvilleen1 palvelusvelleen1 kaikille4 -- ,sata vuotta sen jlkeen kun ,emile oli ilmestynyt1 kytti ,stuart ,mill4 ,rousseaun periaatetta luonnon oikeudesta puoltaessaan8 naiselle osuutta1 sivistykseen ja asemaa yhteiskunnassa4 -- ,toinen rajoitus ,rousseaun pedagogiikassa on lauseessa3 kyh ei tarvitse mitn kasvatusta2 hnet kasvatetaan vkisinkin asemaansa1 ei mikn muu kasvatus oli hnelle mahdollinen4 7,emile74 ,rousseau edellytt siis1 ett hnen ,emilens on rikasta ja riippumatonta sukua4 ,se on selv aristokraattinen piirre1 ja sen rae tapsiamme miehess1 jota niin usein muitta mutkitta kutsutaan demokratian profeetaksi4 ,tst ,pestalozzi jatkoi ,rousseaun tyt1 hn kytti -- syvsti ottaen osaa rahvaan htn -- ,rousseaun periaatteita kansan-opetukseen4 ,etenkin ,pestalozzin ja ,basedovrin kautta ,rousseaun pedagoogiset aatteet ovat psseet seuraavan ajan kasvatuslaitoksiin4 ,niin me nemme1 ett miss ,rousseau pyshtyi1 oli hnen aatteissaan voima1 joka vei eteenpin4 ,syvss kaivossa oli voimakkaampi lhteensilm1 kuin hn itse aavistikaan4 ,viitteet3 #a ,katso eri vaikuttimista tunnustusten kirjoittamiseen3 ,alb4 ,jansen3 ,jean ,jacques ,rousseau4 ,paris-,genve-,berlin4 #ahhb4 ,chap4 ,,vii3 ,histoire critique de la rdaction des ,gonfessions4 #b ,katso ,rousseaun suvusta3 ,eugne ,ritter ,revue des deux ,mondes'issa1 #ae p4 ,helmik4 #ahie4 #c ,mugnier 7,madame de ,warens et ,j4 ,j4 ,rousseau4 ,paris #ahia1 s4 #bd s47 epilee hnen uskonnollisuutensa todellisuutta ja arvelee1 ett hnen entinen opettajansa ,magny1 pietismin levittj ranskalaisessa ,sveitsiss1 on pettynyt hnen suhteensa1 kun hn myhemminkin piti rouva de ,warensia hartaasti ,jumalan puoleen kntyneen4 ,eugne ,ritter sit vastoin 7,revue des deux ,mondes #ae p4 ,maalisk4 #ahie s4 #daf7 vitt1 ett kaikesta huolimatta ei voi kielt hnen tunteiltaan vakavuutta ja todellisuutta4 #d ,muqnierin 7s4 #bcj7 mukaan on jollain sveitsilisell perheell pakka kirjeit rouva de ,wahrensilta1 joita se ei katso olevansa oikeutettu julkaisemaan4 ,siit ptten ne tuskin puhuvat hnen edukseen4 #e ,rousseau on keksinyt vuoristoluonnon kauneuden ja kirjoillaan herttnyt rakkautta siihen4 ,mutta hn rakasti alempia1 metsisi vuoriseutuja2 jylhn vuoriston kauneuden keksi vasta ,saussure4 ,katso ,ludvig ,friedlnder3 ,die ,entwickelung des ,gefhls fr das ,romantische in der ,natur1 7,hnen teoksessaan3 ,sittengeschichte ,roms4 #e4 ,aufl4 ,,ii4 s #bag74 #f ,julkaissut ,alb4 ,jannsen3 ,j4 ,j4 ,rousseau4 #ahhb s4#g s4 #g ,vertaa ,jules ,vuy3 ,origines des ides politiques de ,rousseau4 #b d4 ,genve-,paris4 #ahhi s4 #aej-aff4 #h ,tm kohtaus on kuvattu kirjeess erlt ,holbacbin ystvlt1 mik kirje on painettu ,gingunn teoksessa3 ,lettres sur les ,confessions de ,j4 ,j4 ,rousseau4 ,paris #agia s4 #acb s4 #i ,katso3 ,h4 ,beaudouis3 ,la vie et les ouvrages de ,j4 ,j4 ,rousseau4 ,paria #ahia4 ,i4 s4 #dbb4 #aj ,katso minun kirjoani2 ,den nyere ,filosofis ,historie4 ,,ii s4#bf1 ja minun kirjoitustani aikakauskirjassa ,nyt norsk ,tidskrift 7#ahie73 ,tilbageblik1 etenkin s4 #dfh s4 #aa ,voltairen kirje rouva d'pinaylle #agei4 ,oeuvres d4 ,beugnot4 ,,lviii4 s4 #bjf4 -- ,jos teoksessa ,desnoiterres3 ,woltaire et ,genve #b d4 s4 #ach s4 kerrottu tarina on tosi1 on ,voltaire1 kerran kun hnen illallispydssn keskusteltiin uskonnollisista asioista hyvin vapaasti ja arkailematta1 keskeyttnyt keskustelun1 ja antanut sit jatkua vasta1 kun lakeijat olivat menneet pois3 hn ei tahtonut1 ett hnet murhattaisiin tai hnelt varastettaisiin yll4 #ab ,berliinilinen akadeemiko ,prmontval oli niinkuin ,renouvier on nyttnyt toteen -- melkein samaan aikaan suunnitellut saman opin4 #ac ,kirjeess ,vernetille 7#bi p ,marrask4 #agfj7 sanoo ,rousseau ,voltairesta3 tm kaunis nero ja tmn alhainen sielu4 #ad ,oeuvres4 ,,lxiii4 s4 #bab4 ,vastakohta ,rousseaun mrittelylle ,voltairesta3 kaunis nero1 mutta alhainen sielu4 #ae ,luonnonoikeuden aikaisemmasta historiasta myhempin aikoina katso minun kirjaani3 ,den nyere ,filosofis ,historie4 ,i s4 #cg-ed2 #beg-bfi2 #cje s42 #cdc s42 #cfc s4 #af;,jules ,vuy3 ,origines des ides politiques de ,rousseau4 #b;e d4 ,genve -- ,paris #ahhi s4 #aa1 #aha1 #ahg4 -- ,mik merkitys kansanherruudella jo oli #ad ja #ae vuosisatojen kirkollisissa taisteluissa1 siit katso ,otto ,gierke3 ,johannes ,althusius und die ,entwickelung der naturrechtlichen ,staatstheorien4 ,breslau #ahhj s4 #abh4 #ag ,mys ,la ,nouvelle ,helosessa ja muissa teoksissa ,rousseau puhuu yksilllisist erilaisuuksista samalla kuin aikojen ja kansakuntien erilaisuuksista4 ,kirjallisessa merkityksess seurasi siit1 niinkuin ,joseph ,texte 7,j4 ,j4 ,rouseau et les ,origines du ,cosmopolitisme littraire4 ,paris #ahie #ccc s47 on osoittanut1 ettei voi olla yleist kauneudenaistia1 vaan ainoastaan mrttyj asteita vastaava aisti1 -- mik pit yht ,rousseaun yleisen ajatustavan kanssa4 #ah ,vertaa minun kuvaustani ,humesta teoksessani ,den nyere ,filosofis ,historie ,i s4 #cif4 #ai ,katso siit ,deaubouin3 ,la vie et les oeuvres de ,j4 ,j4 ,rousseau4 ,,ii4 ,paris #ahia4 s4 #fjj s4 #bj ,selvimmin esitetn amour de soi'n kehityst osaaottavaisuudeksi ja ihmisrakkaudeksi ,emiless 7,,iv71 savoijalaisen maapapin tunnustuksessa4 -- ,aikaisemminkin ,emiless 7mys l,v3ss1 ennenkuin maapappi alkaa puhua7 kutsutaan osaaottavaisuutta ensimmiseksi suhtautuvaksi tunteeksi siksi ett se otaksuu tietoisuutta toisista olennoista ja heidn tilastaan4 ,mutta ,rousseau tekee jyrkn erotuksen tmn yhtlisyyssuhteen ja toisten suhtautumisien vlill1 jossa on erotus eduissa1 ja hn arvelee1 ett muutos tss tapahtuu niin vlittmsti ja ehdottomasti1 ett hn luonnollisesti ei pane arvoa suhtautumisen merkitykselle osaaottavaisuuden syntymisess4 -- ,erss kohdin ,emilen ensimist kirjaa kutsuu hn amour de soi'ta amour propre relativement nous1 koska amour de soi tavallaan edellytt yhden suhteen1 nimittin itseemme4 -- ,teoksessa ,disc4 sur l'ing4 ksitti ,rousseau viel itsepuolustushalun ja osaaottavaisuuden kahdeksi eri ominaisuudeksi1 vaikka kyll molemmat alkuperisiksi ja yhtaikaisiksi4 #ba ,amour de soi'n ja amour propre'n erottaa samalla tavalla toisistaan ,vauvenargues johdannossa teokseensa ,introduotion la connaissance de l'esprit 7#agdf7 7,livre ,i4 ,chap4 #bd74 ,vauvenargues vitt sit paitse1 ett osaaottavaisuus on vlitn tunne1 jota ei voida selitt palaamalla itseemme 7,chap4 #ch74 ,luultavasti on ,rousseau tuntenut ,vauvenarguesin kirjoituksen1 valmistaessaan teostaan ,disc4 sur l'ing4 mutta sittemmin kehittnyt teoriaa omin pin4 -- ,vauvenargues vetoaa aikaisempiin filosoofeihin1 kenties tarkoittaa hn ,shaftesbury tai ,kartesiolaisia4 ,port ,royalin logiikassa 7,l'art de penser4 ,i1 #h71 jota kirjaa ,rousseau oli lueskellut1 pannaan se onni1 jonka ihminen voi saavuttaa yksinisyydess syventymll sisiseen maailmaansa1 vastakohdaksi sille1 jota haetaan toisten osoittamassa kunnioituksessa ja ihailussa4 -- ,renessanssinkin filosoofeissa huomaamme halua panna itsenspuolustamisenhalun perustukseksi2 niin tekivt ,telesio1 ,bruno1 ,campanella ja viel ,descartes ja ,spinoza4 ,etenkin ,campanellan aatteet 7katso4 ,den nyere ,filosofis ,historie ,i4 s4 #adc s47 muistuttavat ,rousseauta4 ,itsens rakastamisen ja itserakkauden vlinen erotus ja yritys johtaa rakkautta muihin itsepuolustuksesta tavataan stoalaisilla1 etenkin ,epiktetoksella4 ,jo ,aristoteles tuntee tuon erotuksen 7,eth4 ,nic4 ,,ix1 #h74 #bb ,varmana voi pit1 ett tm ,rousseaun mrittely1 nimittin1 ett hyve 7joka on vastakohta luontaiselle hyvyydelle7 on osaksi taistelua ja i teens voittamista1 osaksi yksilllisen tahdon ja yleisen tahdon yhtymist on suuresti vaikuttanut ,kantin etiikkaan1 sen kehittyess siihen lopulliseen muotoon1 jossa se on hnen kuuluisassa pteoksessaan4 ,tss on nkkohta1 joka liitettkn lisykseksi siihen selitykseen ,kantin etiikan synnyst1 joka on minun teoksessani ,om ,kontinuiteten i ,kants filosofiske ,udviklingsgang 7,vidensk4 ,selsk3s ,skr4 #f ,rkke7 s4 #dh-df ja toisessa osassa teosta ,den nyere ,filosofia ,historie s4 #fg-gd4 -- ,teoksessan ,der ,entwickelungsgang der ,kantischen ,ethik bis zur ,kritik der reinen ,vernuft 7,berlin #ahid7 on t3ri ,fr ,w4 ,frster1 ennenkuin minun esitykseni oli ilmestynyt saksankielell1 kuvannut ,kantin etiikan kehityst samalla tavalla kuin min1 mutta kyttmll painamattomia katkelmia1 jotka eivt ole olleet minun kytettvinni4 ,t3ri ,frster ptt tutkimuksensa ,kritik der reinen ,vernunftiin4 ,tysin ksittkseen ,kantin lopullista etiikkaa1 joka vasta tavataan nelj vuotta ,kritik der reinen ,vernunftin jlkeen ilmestyneess teoksessa1 on otettava huomioon ,kantin historiallisen katsantokannan vaikutus hnen etiikkaansa1 jota hn juuri noina vlivuosina kehitti4 ,ja tss kohdin1 sen mukaan kuin uudestaan tutkiessani ,rousseaun filosofiaa olen tullut vakuutetuksi1 juuri ,rousseaun mielipiteet ovat vaikuttaneet ,kantiin etenkin hnen kehittyessn lopulliselle kannalleen etiikassa4 ,voidaan mrt kaksi aikaa1 jolloin ,rousseau huomattavasti on vaikuttanut ,kantiin1 ensi kerran noin #agfb1 ,emilen ilmestytty1 toisen kerran noin #aghc1 ja tll toisella kerralla ei yksistn savoijalaisen maapapin tunnustus ole vaikuttanut hneen1 mutta etenkin ,rousseaun sosiaalinen ksityskanta4 #bc ,on kuitenkin huomattava1 ett paitse varsinaista uskonnollista tunnetta1 joka synnytt sisisen suhteen ,jumalaan ja vlittmsti sulautuu rettmn olentoon1 on ,rousseaulla toinenkin muoto1 jossa uskonto esiintyy hnell1 nimittin kun hn puhuu uskosta kuolemattomuuteen4 ,silloin ei hnell ole pasia1 ett ,jumala on1 vaan ett ,jumala takaa elmn kuoleman jlkeen palkintoineen ja rangaistuksineen 7ei kuitenkaan ikuista rangaistusta74 ,tm puoli ,rousseaun uskontoa esiintyy etusijassa hnen kirjeissn4 ,sen vuoksi hn juuri ei voi ajatella moraalia ilman uskontoa4 7,kirje ,vernesille #ah p3lt ,helmik4 #ageh1 ,offrevillelle #d p3lt ,lokak4 #agfa1 ,rousseau juge de ,j4 ,j4 ,,iii74 ,se ulkonaisen takuun merkitys1 joka uskonnolla tmn mukaan on1 ei ole tysin yhtpitv ,rousseaun kuvaaman yhteyden tunteen kanssa1 silloin kun hn puhuu suurimmalla innolla4 ,ne ovat oikeastaan kaksi eri uskonnollista kantaa1 jotka ovat rinnatusten hness4 #bd ,vertaa3 ,den nyere ,filosofis ,historie4 ,i4 s4 #bcd4 #be ,den nyere ,filosofis ,historie4 ,i s4 #dbh4 -- ,,ii s4 #cif-cih1 #bf ,beadouin3 ,la vie et les oeuvres de ,j4 ,j4 ,rousseau4 ,,ii4 s4 #cc s4 -- ,jo ,montesquieu2 7,esprit des lois ,,ix1 #a-c7 on muuten lausunut ajatuksen1 ett liitto on vlttmtn pienien valtioiden pystyss pysymiselle4 #bg ,vie de ,turgot par ,condorcet4 ,london #aghf4 s4 #bfg s4 -- ,john ,fiske3 ,the ,critical ,period of ,american ,history4 ,london #ahhh4 s4 #eh4 -- ,katso minun kirjoitustani3 ,alexander ,hamilton og den nordamerikanske ,unionsforfatning ,tilskueren lehdess #ahhi4 #bh ,vertaa minun ,psykologiaani #c painos s4 #bbd1 #bbi4 #bi ,vertaa minun ,etiikkani s4 #aie4