,,man ,a ,,ma*9e ,,by ,juli5 ,(fray de la ,mettrie ,,fr5*-,,engli% ,,includ+ ,,fr$]ick ,,! ,,great',s ,,eulogy ,,on ,,la ,,mettrie ,,& ,,extracts ,,f ,,la ,,mettrie',s ,,! ,,natural ,,hi/ory ,,( ,,! ,,s\l ,,philosophical ,,& ,,hi/orical ,,notes ,,by ,,g]trude ,,c>man ,,bussey ,m4 ,a41 ,,wellesley ,,college ,,*icago ,,! ,,op5 ,,c\rt ,,publi%+ ,,co4 #aiab ,,copyright ,,by ,,! ,,op5 ,,c\rt ,,publi%+ ,,co4 #aiab ,,table ,,( ,,cont5ts4 ,,page ,preface v ,fr$]ic ! ,great's ,eulogy on ,juli5 ,(fray ,de ,la ,mettrie #a ,l',homme ,ma*9e #aa ,man a ,ma*9e #hc ,! ,natural ,hi/ory ( ! ,s\l3 ,extracts #aea ,app5dix #afc ,la ,mettrie's ,relation to ,8 ,pr$ecessors & to ,8 ,successors #afe ,outl9e ( ,la ,mettrie's ,metaphysical ,doctr9e #age ,notes #agf ,works ,consult$ & ,cit$ 9 ! ,notes #bje ,index #bji ,,preface4 ,! ,fr5* text pres5t$ 9 ?is volume is tak5 f t ( a ,leyd5 edition ( #agdh1 9 o!r words1 f t ( an edition publi%$ 9 ! ye> & 9 ! place ( issue ( ! fir/ edition4 ,! title page ( ?is edition is reproduc$ 9 ! pres5t volume4 ,! orig9al 0 evid5tly ! "w ( a ,dut* compositor uns*ool$ 9 ! ,fr5* language1 & is full ( imp]fections1 inconsi/5cies1 & grammatical blund]s4 ,by ! direction ( ! publi%]s ^! obvi\sly typographical blund]s h be5 correct$ by ,m4 ,luci5 ,arrat ( ,p>is4 ,! translation is ! "w ( sev]al h&s4 ,x is f\nd$ on a v]sion made by ,miss ,g]trude ,c4 ,bussey 7f ! ,fr5* text 9 ! edition ( ,j4 ,assezat7 & has be5 revis$ by ,pr(essor ,m4 ,w4 ,calk9s :o is responsible = x 9 its pres5t =m4 ,mademoiselle ,m4 ,c>ret1 ( ! ,wellesley ,college dep>tm5t ( ,fr5*1 & ,pr(essor ,george ,santayana1 ( ,h>v>d ,univ]sity1 h giv5 valu$ assi/ance2 & ?is opportunity is tak5 to ackn[l$ge _! k9dness 9 solv+ ! problems ( int]pretation :i* h be5 submitt$ to !m4 ,x %\ld be add$ t ! translation sometimes subord9ates ! claims ( ,engli% /ructure & /yle 9 ! ef=t to r5d] ,la ,mettrie's mean+ exactly4 ,! p>agraph+ ( ! ,fr5* is usually foll[$1 b ! italics & ! capitals are n reproduc$4 ,! page-head+s ( ! translation ref] back to ! pages ( ! ,fr5* text2 & a few words ins]t$ by ! translators are enclos$ 9 brackets4 ,! philosophical & hi/orical ,notes are cond5s$ & adapt$ f a ma/]'s !sis on ,la ,mettrie pres5t$ by ,miss ,bussey to ! faculty ( ,wellesley ,college4 ,,fr$]ic ,,! ,,great',s ,,eulogy ,,on ,,juli5 ,,(fray ,,de ,,la ,,mettrie4 ,juli5 ,(fray de la ,mettrie 0 born 9 ,sa9t ,malo1 on ! tw5ty-fif? ( ,decemb]1 #agji1 to ,juli5 ,(fray de la ,mettrie & ,m>ie ,gaudron1 :o 7 liv+ by a trade l>ge en\gh to provide a good education = _! son4 ,!y s5t him to ! college ( ,c\tance to /udy ! humanities2 he w5t f !re to ,p>is1 to ! college ( ,plessis2 he /udi$ 8 rhetoric at ,ca51 & s9ce he _h mu* g5ius & imag9ation1 he won all ! prizes = eloqu5ce4 ,he 0 a born orator1 & 0 passionately fond ( poetry & belles-lettres1 b 8 fa!r ?\ght t he w\ld e>n m z an ecclesia/ic ?an z a poet1 & de/9$ him = ! *ur*4 ,he s5t him1 ! foll[+ ye>1 to ! college ( ,plessis :]e he /udi$ logic "u ,m4 ,cordi]1 :o 0 m a ,jans5i/ ?an a logician4 ,x is *>act]i/ic ( an ard5t imag9ation to seize =cefully ! objects pres5t$ to x1 z x is *>act]i/ic ( y\? to be prejudic$ 9 favor ( ! fir/ op9ions t are inculcat$4 ,any o!r s*ol> w\ld h adopt$ ! op9ions ( 8 tea*] b t 0 n en\gh = "y ,la ,mettrie2 he became a ,jans5i/1 & wrote a "w :i* _h great vogue 9 t p>ty4 ,9 #agbe1 he /udi$ natural philosophy at ! college ( ,h>c\rt1 & made great progress !re4 ,on 8 return to ,brittany1 ,m4 ,hunault1 a doctor ( ,sa9t ,malo1 _h advis$ him to adopt ! m$ical pr(ession4 ,!y _h p]suad$ 8 fa!r1 assur+ him t a m$iocre physician w\ld be bett] paid = 8 rem$ies ?an a good prie/ = absolutions4 ,at fir/ "y ,la ,mettrie _h appli$ himself to ! /udy ( anatomy3 = two ye>s he _h work$ at ! dissect+-table4 ,aft] ?is1 9 #agbe1 he took ! degree ( doctor at ,rheims1 & 0 !re receiv$ z a physician4 ,9 #agcc1 he w5t to ,leyd5 to /udy "u ! fam\s ,bo]haave4 ,! ma/] 0 wor?y ( ! s*ol> & ! s*ol> soon made himself wor?y ( ! ma/]4 ,m4 ,la ,mettrie devot$ all ! acut5ess ( 8 m9d to ! k & to ! heal+ ( human infirmities2 & he soon became a great physician4 ,9 ! ye> #agcd1 dur+ 8 leisure mom5ts1 he translat$ a treatise ( ! late ,m4 ,bo]haave1 8 ,aphrodisiacus1 & jo9$ to x a diss]tation on v5]eal maladies1 ( :i* he himself 0 ! au?or4 ,! old physicians 9 ,france rose up aga9/ a s*ol> :o affront$ !m by kn[+ z mu* z !y4 ,"o ( ! mo/ celebrat$ doctors ( ,p>is did him ! honor ( criticiz+ 8 "w 7a sure pro( t x 0 good74 ,la ,mettrie repli$2 &1 to conf\nd 8 adv]s>y /ill m1 he compos$ 9 #agcf a treatise on v]tigo1 e/eem$ by all imp>tial physicians4 ,by an un=tunate effect ( human imp]fection a c]ta9 base jeal\sy has come to be "o ( ! *>act]i/ics ( m5 ( lett]s4 ,?is feel+ incites ^? :o h reputations1 to oppose ! progress ( budd+ g5iuses4 ,?is blight (t5 fa/5s on tal5ts )\t de/roy+ !m1 b x sometimes injures !m4 ,m4 ,la ,mettrie1 :o 0 advanc+ 9 ! c>e] ( sci5ce at a giant's pace1 suff]$ f ?is jeal\sy1 & 8 quick temp] made him too susceptible to x4 ,9 ,sa9t ,malo1 he translat$ ! ,aphorisms ( ,bo]haave1 ! ,mat]ia ,m$ica1 ! ,*emical ,proce$+s1 ! ,*emical ,!ory1 & ! ,in/itutions1 by ?is same au?or4 ,ab\t ! same "t1 he publi%$ an ab/ract ( ,syd5ham4 ,! "y doctor _h le>n$ by premature exp]i5ce1 t if he wi%$ to live 9 peace1 x 0 bett] to translate ?an to compose2 b x is *>act]i/ic ( g5ius to escape f reflection4 ,c\nt+ on himself alone1 if ,i may speak ?us1 & fill$ ) ! k he _h ga9$ f 8 inf9itely skilful rese>*es into nature1 he wi%$ to communicate to ! public ! useful discov]ies he _h made4 ,he publi%$ 8 treatise on smallpox1 8 ,practical ,m$ic9e1 & six volumes ( comm5t>y on ! physiology ( ,bo]haave4 ,all ^! works appe>$ at ,p>is1 al?\gh ! au?or _h writt5 !m at ,sa9t ,malo4 ,he jo9$ to ! !ory ( 8 art an always successful practice1 :i* is no small recomm5dation = a physician4 ,9 #agdb1 ,la ,mettrie came to ,p>is1 l$ !re by ! dea? ( ,m4 ,hunault1 8 old tea*]4 ,mor& & ,sidobre introduc$ him to ! ,duke ( ,gramont1 :o1 a few days aft]1 obta9$ = him ! commission ( physician ( ! gu>ds4 ,he accompani$ ! ,duke to w>1 & 0 ) him at ! battle ( ,dett+51 at ! siege ( ,freiburg1 & at ! battle ( ,font5oy1 :]e he lo/ 8 patron1 :o 0 kill$ by a cannon %ot4 ,la ,mettrie felt ?is loss all ! m ke5ly1 because x 0 at ! same "t ! reef on :i* 8 =tune 0 wreck$4 ,?is is :at happ5$4 ,dur+ ! campaign ( ,freiburg1 ,la ,mettrie _h an attack ( viol5t fev]4 ,= a philosoph] an illness is a s*ool ( physiology2 he believ$ t he c\ld cle>ly see t ?\ght is b a consequ5ce ( ! organization ( ! ma*9e1 & t ! di/urbance ( ! spr+s has consid]able influ5ce on t "p ( u :i* ! metaphysicians call s\l4 ,fill$ ) ^! ideas dur+ 8 convalesc5ce1 he boldly bore ! tor* ( exp]i5ce into ! night ( metaphysics2 he tri$ to expla9 by ! aid ( anatomy ! ?9 texture ( und]/&+1 & he f\nd only me*anism :]e o!rs _h suppos$ an ess5ce sup]ior to matt]4 ,he _h 8 philosophic conjectures pr9t$ "u ! title ( ,! ,natural ,hi/ory ( ! ,s\l4 ,! *apla9 ( ! regim5t s\nd$ ! tocs9 aga9/ him1 & at fir/ sight all ! devotees cri$ out aga9/ him4 ,! common ecclesia/ic is l ,don ,quixote1 :o f\nd m>vel\s adv5tures 9 commonplace ev5ts1 or l ! fam\s soldi]1 s engross$ ) 8 sy/em t he f\nd columns 9 all ! books he read4 ,! majority ( prie/s exam9e all works ( lit]ature z if !y 7 treatises on !ology1 & fill$ ) ?is "o aim1 !y discov] h]esies ev]y:]e4 ,to ?is fact are due v _m false judgm5ts & v _m accusations1 = ! mo/ "p unfair1 aga9/ ! au?ors4 ,a book ( physics %\ld be read 9 ! _s ( a physici/2 nature1 ! tru?1 is its sole judge1 & %\ld absolve or condemn x4 ,a book ( a/ronomy %\ld be read 9 ! same mann]4 ,if a poor physician proves t ! bl[ ( a /ick sm>tly rapp$ on ! skull di/urbs ! m9d1 or t at a c]ta9 degree ( heat reason w&]s1 "o mu/ ei!r prove ! contr>y or keep quiet4 ,if a skilful a/ronom] proves1 9 spite ( ,jo%ua1 t ! e>? & all ! cele/ial globes revolve ar\nd ! sun1 "o mu/ ei!r calculate bett] ?an he1 or admit t ! e>? revolves4 ,b ! !ologians1 :o1 by _! cont9ual appreh5sion1 might make ! weak believe t _! cause is bad1 are n tr\bl$ by su* a small matt]4 ,!y insi/$ on f9d+ se$s ( h]esy 9 a "w deal+ ) physics4 ,! au?or und]w5t a frightful p]secution1 & ! prie/s claim$ t a doctor accus$ ( h]esy c\ld n cure ! ,fr5* gu>ds4 ,to ! hatr$ ( ! devotees 0 jo9$ t ( 8 rivals = glory4 ,?is 0 rek9dl$ by a "w ( ,la ,mettrie's entitl$ ,! ,politics ( ,physicians4 ,a man full ( cunn+1 & c>ri$ away by ambition1 aspir$ to ! place1 !n vacant1 ( fir/ physician to ! k+ ( ,france4 ,he ?\ght t he c\ld ga9 x by heap+ ridicule ^u ^? ( 8 contempor>ies :o might lay claim to ?is position4 ,he wrote a libel aga9/ !m1 & abus+ ! easy fri5d%ip ( ,la ,mettrie1 he entic$ him to l5d to x ! volubility ( 8 p51 & ! ri*ness ( 8 imag9ation4 ,no?+ m 0 ne$$ to complete ! d[nfall ( a man little kn[n1 aga9/ :om 7 all appe>ances1 & ^: only protection 0 8 m]it4 ,= hav+ be5 too s9c]e z a philosoph] & too oblig+ z a fri5d1 ,la ,mettrie 0 compell$ to leave 8 c\ntry4 ,! ,duke ( ,duras & ! ,visc\nt ( ,*aila advis$ him to flee f ! hatr$ ( ! prie/s & ! rev5ge ( ! physicians4 ,!re=e1 9 #agdf1 he left ! hospitals ( ! army :]e he _h be5 plac$ by ,m4 ,se*elles1 & came to ,leyd5 to philosophize 9 peace4 ,he !re compos$ 8 ,p5elope1 a polemical "w aga9/ ! physicians 9 :i*1 aft] ! fa%ion ( ,democritus1 he made fun ( ! vanity ( 8 pr(ession4 ,! curi\s result 0 t ! doctors !mselves1 ?\gh _! quack]y 0 pa9t$ 9 true colors1 c\ld n help laugh+ :5 !y read x1 & t is a sure sign t !y _h f\nd m wit ?an malice 9 x4 ,m4 ,la ,mettrie aft] los+ sight ( 8 hospitals & 8 pati5ts1 gave himself up completely to speculative philosophy2 he wrote 8 ,man a ,ma*9e or r he put on pap] "s vigor\s ?\ghts ab\t mat]ialism1 :i* he d\btless plann$ to rewrite4 ,?is "w1 :i* 0 b\nd to displease m5 :o by _! position are decl>$ enemies ( ! progress ( human reason1 r\s$ all ! prie/s ( ,leyd5 aga9/ its au?or4 ,calv9i/s1 ,ca?olics & ,lu!rans =got = ! "t t consub/antiation1 free w1 mass = ! dead1 & ! infallibility ( ! pope divid$ !m3 !y all unit$ aga9 to p]secute a philosoph] :o _h ! additional mis=tune ( be+ ,fr5*1 at a "t :5 t mon>*y 0 wag+ a successful w> aga9/ _! ,high ,p[]s4 ,! title ( philosoph] & ! reputation ( be+ un=tunate 7 en\gh to procure = ,la ,mettrie a refuge 9 ,prussia ) a p5sion f ! k+4 ,he came to ,b]l9 9 ! mon? ( ,febru>y 9 ! ye> #agdh2 he 0 !re receiv$ z a memb] ( ! ,royal ,academy ( ,sci5ce4 ,m$ic9e reclaim$ him f metaphysics1 & he wrote a treatise on dys5t]y1 ano!r on a/hma1 ! be/ t _h !n be5 writt5 on ^! cruel diseases4 ,he sket*$ works on c]ta9 philosophical subjects :i* he _h propos$ to look into4 ,by a sequ5ce ( accid5ts :i* befell him ^! works 7 /ol51 b he dem&$ _! suppression z soon z !y appe>$4 ,la ,mettrie di$ 9 ! h\se ( ,milord ,tirconnel1 m9i/] pl5ipot5ti>y ( ,france1 ^: life he _h sav$4 ,x seems t ! disease1 kn[+ ) :om x _h to deal1 0 clev] en\gh to attack 8 bra9 fir/1 s t x w\ld m surely conf\nd him4 ,he _h a burn+ fev] & 0 viol5tly deliri\s4 ,! invalid 0 oblig$ to dep5d ^u ! sci5ce ( 8 colleagues1 & he did n f9d !re ! res\rces :i* he _h s (t5 f\nd 9 8 own1 bo? = himself & = ! public4 ,he di$ on ! elev5? ( ,novemb]1 #agea1 at ! age ( =ty-?ree ye>s4 ,he _h m>ri$ ,l\ise ,*>lotte ,drano1 by :om he left only a daught]1 five ye>s & a few mon?s old4 ,la ,mettrie 0 born ) a fund ( natural & inexhau/ible gaiety2 he _h a quick m9d1 & su* a f]tile imag9ation t x made fl[]s gr[ 9 ! field ( m$ic9e4 ,nature _h made him an orator & a philosoph]2 b a yet m preci\s gift :i* he receiv$ f h]1 0 a pure s\l & an oblig+ he>t4 ,all ^? :o are n impos$ ^u by ! pi\s insults ( ! !ologians m\rn 9 ,la ,mettrie a good man & a wise physician4 ,,facsimile ,,( ,,title ,,page ,,( ,,! ,,leyd5 #agdh ,,edition ,l',,homme ,,ma*9e4 ,e/-ce l ce ,raion de l',ess5ce suprme1 ,que l'on n\s pe9t si lum9eux8 ,e/-ce l cet ,esprit survivant n\s mme8 ,il nat avec nos s5s1 croit1 s'affoiblit comme eux4 ,helas6 il prira de mme4 ,voltaire4 ,,leyde1 ,de l',imp4 d',,elie ,,luzac1 ,fils4 ----- ,,mdccxlviii4 ,l',,homme ,,ma*9e4 ,il ne suffit pas un sage d'tudi] la nature et la vrit2 il doit os] la dire en faveur du petit nombre de ceux qui veul5t et peuv5t p5s]2 c> p\r les autres1 qui sont volontairem5t esclaves des prjugs1 il ne leur e/ pas plus possible d'atte9dre la vrit1 qu'aux gr5\illes de vol]4 ,je rduis deux les sy/mes des philosophes sur l'me de l'homme4 ,le premi]1 et le plus anci51 e/ le sy/me du matrialisme2 le second e/ celui du spiritualisme4 ,les mtaphysici5s qui ont ins9u que la matire p\rrait bi5 avoir la facult de p5s]1 n'ont pas d%onor leur raison4 ,p\rquoi8 ,c'e/ qu'ils ont cet avantage 7c> ici c'en e/ un7 de s'tre mal exprims4 ,en effet1 dem&] si la matire peut p5s]1 sans la considr] autrem5t qu'en elle-mme1 c'e/ dem&] si la matire peut m>qu] les heures4 ,on voit d'avance que n\s vit]ons cet cueil1 o ,mr4 ,locke a eu le malheur d'*\]4 ,les ,leibnizi5s1 avec leurs monades1 ont lev une hypo?se in9telligible4 ,ils ont plutt spiritualis la matire1 que matrialis l'me4 ,comm5t peut-on df9ir un tre dont la nature n\s e/ absolum5t inconnue8 ,desc>tes1 et t\s les ,c>tsi5s1 p>mi lesquels il y a longtemps qu'on a compt les ,malebran*i/es1 ont fait la mme faute4 ,ils ont admis deux sub/ances di/9ctes dans l'homme1 comme s'ils les avai5t vues et bi5 comptes4 ,les plus sages ont dit que l'me ne p\vait se connatre que p> les seules lumires de la ,foi3 cep5dant1 en qualit d'tres raisonnables1 ils ont cru p\voir se rs]v] le droit d'exam9] ce que l',ecriture a v\lu dire p> le mot ,esprit1 dont elle se s]t en p>lant de l'me huma9e2 et dans leurs re*]*es1 s'ils ne sont pas d'accord sur ce po9t avec les ?ologi5s1 ceux-ci le sont-ils davantage entr'eux sur t\s les autres8 ,voici en peu de mots le rsultat de t\tes leurs rflexions4 ,s'il y a un ,dieu1 il e/ auteur de la ,nature1 comme de la ,rvlation2 il n\s a donn l'une1 p\r expliqu] l'autre2 et la ,raison1 p\r les accord] ensemble4 ,se dfi] des connaissances qu'on peut puis] dans les corps anims1 c'e/ reg>d] la ,nature et la ,rvlation comme deux contraires qui se dtruis5t2 et p> consqu5t1 c'e/ os] s\t5ir cette absurdit3 que ,dieu se contr$it dans ses div]s ouvrages1 et n\s trompe4 ,s'il y a une ,rvlation1 elle ne peut donc dm5tir la ,nature4 ,p> la ,nature seule1 on peut dc\vrir le s5s des p>oles de l',evangile1 dont l'expri5ce seule e/ la vritable int]prte4 ,en effet1 les autres comm5tateurs jusqu'ici n'ont fait qu'embr\ill] la vrit4 ,n\s allons en jug] p> l'auteur du ,spectacle de la ,nature4 ,il e/ tonnant1 dit-il 7au sujet de ,mr4 ,locke71 qu'un homme qui dgrade notre me jusqu' la croire une me de b\e1 ose tablir la ,raison p\r juge et s\v]a9 arbitre des my/res de la ,foi2 c>1 aj\te-t-il1 quelle ide tonnante aurait-on du ,*ri/ianisme1 si l'on v\lait suivre la ,raison8 ,outre que ces rflexions n'clairciss5t ri5 p> rapport la ,foi1 elles =m5t de si frivoles objections contre la m?ode de ceux qui croi5t p\voir int]prt] les ,livres ,sa9ts1 que j'ai presque honte de p]dre le temps les rfut]4 #a4 ,l'excell5ce de la ,raison ne dp5d pas d'un gr& mot vide de s5s 7l'immatrialit72 mais de sa =ce1 de son t5due1 ou de sa clairvoyance4 ,a9si une me de b\e1 qui dc\vrirait1 comme d'un c\p d'oeil1 les rapports et les suites d'une inf9it d'ides difficiles saisir1 s]ait videmm5t prfrable une me sotte et /upide qui s]ait faite des lm5ts les plus prcieux4 ,ce n'e/ pas tre philosophe1 que de r\gir avec ,pl9e de la misre de notre orig9e4 ,ce qui p>ait vil1 e/ ici la *ose la plus prcieuse1 et p\r laquelle la nature semble avoir mis le plus d'art et le plus d'app>eil4 ,mais comme l'homme1 qu& mme il vi5drait d'une s\rce encore plus vile en app>5ce1 n'en s]ait pas mo9s le plus p>fait de t\s les tres1 quelle que soit l'orig9e de son me1 si elle e/ pure1 noble1 sublime1 c'e/ une belle me1 qui r5d respectable quiconque en e/ d\4 ,la seconde manire de raisonn] de ,mr4 ,plu*e me p>ait vicieuse1 mme dans son sy/me1 qui ti5t un peu du fanatisme2 c> si n\s avons une ide de la ,foi1 qui soit contraire aux pr9cipes les plus clairs1 aux vrits les plus inconte/ables1 il faut croire1 p\r l'honneur de la ,rvlation et de son ,auteur1 que cette ide e/ fausse1 et que n\s ne connaissons po9t encore les s5s des p>oles de l',evangile4 ,de deux *oses l'une2 ou t\t e/ illusion1 tant la ,nature mme1 que la ,rvlation2 ou l'expri5ce seule peut r5dre raison de la ,foi4 ,mais quel plus gr& ridicule que celui de notre auteur8 ,je m'imag9e ent5dre un pripattici51 qui dirait3 ,il ne faut pas croire l'expri5ce de ,toricelli3 c> si n\s la croyions1 si n\s allions bannir l'horreur du vide1 quelle tonnante philosophie aurions-n\s8 ,j'ai fait voir combi5 le raisonnem5t de ,mr4 ,plu*e e/ vicieux1 #a af9 de pr\v] premirem5t que s'il y a une ,rvlation1 elle n'e/ po9t suffisamm5t dmontre p> la seule autorit de l',eglise et sans aucun exam5 de la ,raison1 comme le prt5d5t t\s ceux qui la craign5t4 ,secondem5t1 p\r mettre l'abri de t\te attaque la m?ode de ceux qui v\drai5t suivre la voie que je leur ouvre1 d'int]prt] les *oses surnaturelles1 incomprh5sibles en soi1 p> les lumires que *acun a reues de la nature4 ,l'expri5ce et l'obs]vation doiv5t donc seules n\s guid] ici4 ,elles se tr\v5t sans nombre dans les ,fa/es des mdec9s1 qui ont t philosophes1 et non dans les philosophes1 qui n'ont pas t mdec9s4 ,ceux-ci ont p>c\ru1 ont clair le labyr9! de l'homme2 ils n\s ont seuls dvoil ces ressorts ca*s s\s des enveloppes qui drob5t nos yeux tant de m]veilles4 ,eux seuls1 contemplant tranquillem5t notre me1 l'ont mille fois surprise1 et dans sa misre1 et dans sa gr&eur1 sans plus la mpris] dans l'un de ces tats1 que l'admir] dans l'autre4 ,encore une fois1 voil les seuls physici5s qui ai5t droit de p>l] ici4 ,que n\s dirai5t les autres1 et surt\t les ?ologi5s8 ,n'e/-il pas ridicule de les ent5dre dcid] sans pudeur1 sur un sujet qu'ils n'ont po9t t porte de connatre1 dont ils ont t au contraire entirem5t dt\rns p> des tudes obscures1 qui les ont conduits mille prjugs1 et p\r t\t dire en un mot1 au fanatisme1 qui aj\te encore leur ignorance dans le mcanisme des corps4 ,mais1 quoique n\s ayons *oisi les meilleurs guides1 n\s tr\v]ons encore beauc\p d'p9es et d'ob/acles dans cette c>rire4 ,l'homme e/ une ma*9e si compose1 qu'il e/ impossible de s'en faire d'abord une ide claire1 et consquemm5t de la df9ir4 ,c'e/ p\rquoi t\tes les re*]*es que les plus gr&s philosophes ont faites priori1 c'e/ dire1 en v\lant se s]vir en quelque sorte des ailes de l'esprit1 ont t va9es4 ,a9si ce n'e/ qu' po/]iori1 ou en *]*ant deml] l'me comme au trav]s les organes du corps1 qu'on peut1 je ne dis pas dc\vrir avec vid5ce la nature mme de l'homme1 mais atte9dre le plus gr& degr de probabilit possible sur ce sujet4 ,pr5ons donc le bton de l'expri5ce1 et laissons l l'hi/oire de t\tes les va9es op9ions des philosophes4 ,etre aveugle1 et croire p\voir se pass] de ce bton1 c'e/ le comble de l'aveuglem5t4 ,qu'un mod]ne a bi5 raison de dire qu'il n'y a que la vanit seule qui ne tire pas des causes secondes le mme p>ti que des premires6 ,on peut et on doit mme admir] t\s ces beaux gnies dans leurs travaux les plus inutiles1 les ,desc>tes1 les ,malebran*e1 les ,leibnitz1 les ,wolf1 etc42 mais quel fruit1 je v\s prie1 a-t-on retir de leurs pr(ondes mditations et de t\s leurs ouvrages8 ,comm5ons donc et voyons1 non ce qu'on a p5s1 mais ce qu'il faut p5s] p\r le repos de la vie4 ,autant de tempram5ts1 autant d'esprits1 de c>actres et de moeurs diffr5tes4 ,gali5 mme a connu cette vrit1 que ,desc>tes1 et non ,hippocrate1 comme le dit l'auteur de l'hi/oire de l',ame1 a p\sse lo91 jusqu' dire que la mdec9e seule p\vait *ang] les esprits et les moeurs avec le corps4 ,il e/ vrai1 la mlancolie1 la bile1 le phlegme1 le sang etc41 suivant la nature1 l'abondance et la div]se comb9aison de ces humeurs1 de *aque homme font un homme diffr5t4 ,dans les maladies1 tantt l'me s'clipse et ne montre aucun signe d'elle-mme2 tantt on dirait qu'elle e/ d\ble1 tant la fureur la transporte2 tantt l'imbcilit se dissipe3 et la convalesc5ce d'un sot fait un homme d'esprit4 ,tantt le plus beau gnie dev5u /upide1 ne se reconnait plus4 ,adieu t\tes ces belles connaissances acquises si gr&s frais1 et avec tant de pe9e6 ,ici c'e/ un p>alytique1 qui dem&e si sa jambe e/ dans son lit3 l c'e/ un soldat qui croit avoir le bras qu'on lui a c\p4 ,la mmoire de ses anci5nes s5sations1 et du lieu o son me les rapportait1 fait son illusion et son espce de dlire4 ,il suffit de lui p>l] de cette p>tie qui lui manque1 p\r lui en rappell] et faire s5tir t\s les m\vem5ts2 ce qui se fait avec je ne sais quel dplaisir d'imag9ation qu'on ne peut exprim]4 ,celui-ci pleure1 comme un enfant1 aux appro*es de la mort1 que celui-l bad9e4 ,que fallait-il ,caius ,julius1 ,snque1 ,ptrone p\r *ang] leur intrpidit en pusillanimit ou en poltronn]ie8 ,une ob/ruction dans la rate1 dans le foie1 un emb>ras dans la ve9e porte4 ,p\rquoi8 ,p>ceque l'imag9ation se b\*e avec les viscres2 et de l naiss5t t\s ces s+uli]s phnomnes de l'affection hy/rique et hypocondriaque4 ,que dirais-je de n\veau sur ceux qui s'imag95t tre trans=ms en l\ps-g>\s1 en coqs1 en vampires1 qui croi5t que les morts les suc5t8 ,p\rquoi m'arrt]ais-je ceux qui voi5t leur nez1 ou autres membres1 de v]re1 et qui il faut conseill] de c\*] sur la paille1 de peur qu'ils ne se cass5t1 af9 qu'ils en retr\v5t l'usage et la vritable *air1 lorsque mettant le feu la paille on leur fait cra9dre d'tre brls3 frayeur qui a quelquefois guri la p>alysie8 ,je dois lgrem5t pass] sur des *oses connues de t\t le monde4 ,je ne s]ai pas plus long sur le dtail des effets du sommeil4 ,voyez ce soldat fatigu6 il ronfle dans la tran*e1 au bruit de c5t pices de canons6 ,son me n'ent5d ri51 son sommeil e/ une p>faite apoplexie4 ,une bombe va l'cras]2 il s5tira peut-tre mo9s ce c\p qu'un insecte qui se tr\ve s\s le pi$4 ,d'un autre ct1 cet homme que la jal\sie1 la ha9e1 l'av>ice ou l'ambition dvore1 ne peut tr\v] aucun repos4 ,le lieu le plus tranquille1 les boissons les plus fra*es et les plus calmantes1 t\t e/ inutile qui n'a pas dlivr son coeur du t\rm5t des passions4 ,l'me et le corps s'endorm5t ensemble4 ,a mesure que le m\vem5t du sang se calme1 un d\x s5tim5t de paix et de tranquillit se rp& dans t\te la ma*9e2 l'me se s5t mollem5t s'appesantir avec les paupires et s'affaiss] avec les fibres du c]veau3 elle devi5t a9si peu peu comme p>alytique1 avec t\s les muscles du corps4 ,ceux-ci ne peuv5t plus port] le poids de la tte2 celle l ne peut plus s\t5ir le f>deau de la p5se2 elle e/ dans le sommeil1 comme n'tant po9t4 ,la circulation se fait-elle avec trop de vitesse8 l'me ne peut dormir4 ,l'me e/-elle trop agite1 le sang ne peut se calm]2 il galope dans les ve9es avec un bruit qu'on ent5d3 telles sont les deux causes rciproques de l'insomnie4 ,une seule frayeur dans les songes fait battre le coeur c\ps r$\bls1 et n\s arra*e la ncessit1 ou la d\ceur du repos1 comme f]ai5t une vive d\leur ou des beso9s urg5ts4 ,enf91 comme la seule cessation des fonctions de l'me procure le sommeil1 il e/1 mme p5dant la veille 7qui n'e/ alors qu'une demi-veille71 des sortes de petits sommeils d'me trs frqu5ts1 des rves la ,suisse1 qui pr\v5t que l'me n'att5d pas t\j\rs le corps p\r dormir2 c> si elle ne dort pas t\t--fait1 combi5 peu s'en faut-il6 puisqu'il lui e/ impossible d'assign] un seul objet auquel elle ait prt quelque att5tion1 p>mi cette f\le innombrable d'ides confuses1 qui comme autant de nuages rempliss5t1 p\r a9si dire1 l'atmosphre de notre c]veau4 ,l'opium a trop de rapport avec le sommeil qu'il procure1 p\r ne pas le plac] ici4 ,ce remde enivre1 a9si que le v91 le caf1 et *acun sa manire1 et suivant sa dose4 ,il r5d l'homme heureux dans un tat qui sembl]ait devoir tre le tombeau du s5tim5t1 comme il e/ l'image de la mort4 ,quelle d\ce l?>gie6 ,l'me n'en v\drait jamais sortir4 ,elle tait en proie aux plus gr&es d\leurs2 elle ne s5t plus que le seul plaisir de ne plus suffrir et de j\ir de la plus *>mante tranquillit4 ,l'opium *ange jusqu' la volont2 il =ce l'me qui v\lait veill] et se div]tir1 d'all] se mettre au lit malgr elle4 ,je passe s\s sil5ce l'hi/oire des poisons4 ,c'e/ en f\ettant l'imag9ation1 que le caf1 cet antidote du v91 dissipe nos maux de tte et nos *agr9s1 sans n\s en mnag]1 comme cette liqueur1 p\r le l5dema94 ,contemplons l'me dans ses autres beso9s4 ,le corps huma9 e/ une ma*9e qui monte elle-mme ses ressorts2 vivante image du m\vem5t p]ptuel4 ,les alim5ts entreti5n5t ce que la fivre excite4 ,sans eux l'me languit1 entre en fureur et meurt abattue4 ,c'e/ une b\gie dont la lumire se ranime1 au mom5t de s'te9dre4 ,mais n\rrissez le corps1 v]sez dans ses tuyaux des sucs vig\reux1 des liqueurs =tes2 alors l'me gnreuse comme elles s'arme d'un fi] c\rage et le soldat que l'eau eut fait fuir1 dev5u froce1 c\rt gaiem5t la mort au bruit des tamb\rs4 ,c'e/ a9si que l'eau *aude agite un sang que l'eau froide eut calm4 ,quelle puissance d'un repas6 ,la joie r5at dans un coeur tri/e2 elle passe dans l'me des convives qui l'exprim5t p> d'aimables *ansons1 o les ,franais excell5t4 ,le mlancolique seul e/ accabl1 et l'homme d'tude n'y e/ plus propre4 ,la vi&e crue r5d les animaux froces2 les hommes le devi5drai5t p> la mme n\rriture2 cela e/ si vrai1 que la nation anglaise1 qui ne mange pas la *air si cuite que n\s1 mais r\ge et sanglante1 p>ait p>ticip] de cette frocit plus ou mo9s gr&e1 qui vi5t en p>tie de tels alim5ts1 et d'autres causes1 que l'ducation peut seule r5dre impuissantes4 ,cette frocit produit dans l'me l'orgueil1 la ha9e1 le mpris des autres nations1 l'indocilit et autres s5tim5ts1 qui dprav5t le c>actre1 comme des alim5ts grossi]s font un esprit l\rd1 pais1 dont la p>esse et l'indol5ce sont les attributs favoris4 ,mr4 ,pope a bi5 connu t\t l'empire de la g\rm&ise1 lorsqu'il dit3 ,le grave ,catius p>le t\j\rs de v]tu1 et croit que1 qui s\ffre les vicieux e/ vicieux lui-mme4 ,ces beaux s5tim5ts dur5t jusqu' l'heure du d9]2 alors il prfre un sclrat1 qui a une table dlicate1 un sa9t frugal4 ,considrez1 dit-il ailleurs1 le mme homme en sant1 ou en maladie2 possdant une belle *>ge1 ou l'ayant p]due2 v\s le v]rez *rir la vie1 ou la dte/]1 f\ la *asse1 ivrogne dans une assemble de prov9ce1 poli au bal1 bon ami en ville1 sans foi la c\r4 ,n\s avons eu en ,suisse un bailli1 nomm ,/eigu] de ,wittigh(52 il tait jen le plus intgre et mme le plus indulg5t des juges2 mais malheur au misrable qui se tr\vait sur la sellette1 lorsqu'il avait fait un gr& d9]6 ,il tait homme faire p5dre l'innoc5t1 comme le c\pable4 ,n\s p5sons1 et mme n\s ne sommes honntes g5s1 que comme n\s sommes gais1 ou braves2 t\t dp5d de la manire dont notre ma*9e e/ monte4 ,on dirait en c]ta9s mom5ts que l'me habite dans l'e/omac1 et que ,van ,helmont1 en mettant son sige dans le pylore1 ne se s]ait tromp qu'en pr5ant la p>tie p\r le t\t4 ,a quels excs la faim cruelle peut n\s port]6 ,plus de respect p\r les entrailles auxquelles on doit ou on a donn la vie2 on les d*ire belles d5ts1 on s'en fait d'horribles fe/9s2 et dans la fureur dont on e/ transport1 le plus faible e/ t\j\rs la proie du plus =t4 ,la grossesse1 cette mule dsire des ples c\leurs1 ne se cont5te pas d'am5] le plus s\v5t sa suite les gts dpravs qui accompagn5t ces deux tats3 elle a quelquefois fait excut] l'me les plus affreux complots2 effets d'une manie subite1 qui t\ffe jusqu' la loi naturelle4 ,c'e/ a9si que le c]veau1 cette matrice de l'esprit1 se p]v]tit sa manire1 avec celle du corps4 ,quelle autre fureur d'homme ou de femme1 dans ceux que la cont95ce et la sant p\rsuiv5t6 ,c'e/ peu p\r cette fille timide et mode/e d'avoir p]du t\te honte et t\te pudeur2 elle ne reg>de plus l'ince/e1 que comme une femme galante reg>de l'adultre4 ,si ses beso9s ne tr\v5t pas de prompts s\lagem5ts1 ils ne se born]ont po9t aux simples accid5ts d'une passion utr9e1 la manie1 etc42 cette malheureuse m\rra d'un mal1 dont il y a tant de mdec9s4 ,il ne faut que des yeux p\r voir l'influ5ce ncessaire de l'ge sur la raison4 ,l'me suit les progrs du corps1 comme ceux de l'ducation4 ,dans le beau sexe1 l'me suit encore la dlicatesse du tempram5t3 de l cette t5dresse1 cette affection1 ces s5tim5ts vifs1 plutt fonds sur la passion que sur la raison1 ces prjugs1 ces sup]/itions1 dont la =te empre9te peut pe9e s'effac]1 etc4 ,l'homme1 au contraire1 dont le c]veau et les n]fs p>ticip5t de la f]met de t\s les solides1 a l'esprit1 a9si que les traits du visage1 plus n]veux3 l'ducation1 dont manqu5t les femmes1 aj\te encore de n\veaux degrs de =ce son me4 ,avec de tels sec\rs de la nature et de l'art1 comm5t ne s]ait-il pas plus reconnaissant1 plus gnreux1 plus con/ant en amiti1 plus f]me dans l'adv]sit8 etc4 ,mais1 suivant peu prs la p5se de l'auteur des ,lettres sur les ,physionomies1 qui jo9t les grces de l'esprit et du corps presque t\s les s5tim5ts du cur les plus t5dres et les plus dlicats ne doit po9t n\s envi] une d\ble =ce1 qui ne semble avoir t donne l'homme1 l'une1 que p\r se mieux pntr] des attraits de la beaut1 l'autre1 que p\r mieux s]vir ses plaisirs4 ,il n'e/ pas plus ncessaire d'tre aussi gr& physionomi/e que cet auteur p\r dev9] la qualit de l'esprit p> la figure ou la =me des traits1 lorsqu'ils sont m>qus jusqu' un c]ta9 po9t1 qu'il ne l'e/ d'tre gr& mdec9 p\r connatre un mal accompagn de t\s ses symptomes vid5ts4 ,exam9ez les portraits de ,locke1 de ,/eele1 de ,bo]haave1 de ,maup]tuis1 etc4 v\s ne s]ez po9t surpris de leur tr\v] des physionomies =tes1 des yeux d'aigle4 ,p>c\rez-en une inf9it d'autres1 v\s di/+u]ez t\j\rs le beau du gr& gnie1 et mme s\v5t l'honnte homme du fripon4 ,on a rem>qu1 p> exemple1 qu'un pote clbre runit 7dans son portrait7 l'air d'un fil\1 avec le feu de ,prom?e4 ,l'hi/oire n\s (fre un mmorable exemple de la puissance de l'air4 ,le fameux ,duc de ,guise tait si =t conva9cu que ,h5ri ,,iii4 qui l'avait eu tant de fois en son p\voir1 n'os]ait jamais l'assass9]1 qu'il p>tit p\r ,blois4 ,le *anceli] ,*yv]ni appr5ant son d"p1 s'cria3 voil un homme p]du6 ,lorsque sa fatale prdiction fut ju/ifie p> l'vnem5t1 on lui en dem&a la raison4 ,il y a v+t ans1 dit-il1 que je connais le ,roi2 il e/ naturellem5t bon et mme faible2 mais j'ai obs]v qu'un ri5 l'impati5te et le met en fureur1 lorsqu'il fait froid4 ,tel peuple a l'esprit l\rd et /upide2 tel autre l'a vif1 lg]1 pntrant4 ,d'o cela vi5t-il1 si ce n'e/ en p>tie1 et de la n\rriture qu'il pr5d1 et de la sem5ce de ses pres1 #b et de ce *aos de div]s lm5ts qui nag5t dans l'imm5sit de l'air8 ,l'esprit a1 comme le corps1 ses maladies pidmiques et son scorbut4 ,tel e/ l'empire du climat1 qu'un homme qui en *ange se ress5t malgr lui de ce *angem5t4 ,c'e/ une plante ambulante1 qui s'e/ elle-mme transplante2 si le climat n'e/ plus le mme1 il e/ ju/e qu'elle dgnre1 ou s'amliore4 ,on pr5d t\t encore de ceux avec qui l'on vit1 leurs ge/es1 leurs acc5ts1 etc41 comme la paupire se baisse la m5ace du c\p dont on e/ prv5u1 ou p> la mme raison que le corps du spectateur imite ma*9alem5t1 et malgr lui1 t\s les m\vem5ts d'un bon pantomime4 ,ce que je vi5s de dire pr\ve que la meilleure compagnie p\r un homme d'esprit1 e/ la si5ne1 s'il n'en tr\ve une semblable4 ,l'esprit se r\ille avec ceux qui n'en ont po9t1 faute d'tre ex]c3 la paume1 on r5voie mal la balle qui la s]t mal4 ,j'aim]ais mieux un homme intellig5t1 qui n'aurait eu aucune ducation1 que s'il en et eu une mauvaise1 p\rvu qu'il ft encore assez jeune4 ,un esprit mal conduit e/ un acteur que la prov9ce a gt4 ,les div]s tats de l'me sont donc t\j\rs corrlatifs ceux du corps4 ,mais1 p\r mieux dmontr] t\te cette dp5dance et ses causes1 s]vons-n\s ici de l'anatomie comp>e2 ouvrons les entrailles de l'homme et des animaux4 ,le moy5 de connatre la nature huma9e1 si l'on n'e/ clair p> un ju/e p>allle de la /ructure des uns et des autres6 ,en gnral1 la =me et la composition du c]veau des quadrupdes e/ peu prs la mme que dans l'homme4 ,mme figure1 mme disposition p>t\t2 avec cette diffr5ce ess5tielle1 que l'homme e/ de t\s les animaux celui qui a le plus de c]veau1 et le c]veau le plus tortueux1 en raison de la masse de son corps4 ,ensuite le s+e1 le ca/or1 l'lphant1 le *i51 le r5>d1 le *at1 etc41 voil les animaux qui ressembl5t le plus l'homme2 c> on rem>que aussi *ez eux la mme analogie gradue1 p> rapport au corps calleux1 dans lequel ,lancisi avait tabli le sige de l'me1 avant feu ,mr4 de la ,peyronnie1 qui cep5dant a illu/r cette op9ion p> une f\le d'expri5ces4 ,aprs t\s les quadrupdes1 ce sont les oiseaux qui ont le plus de c]veau4 ,les poissons ont la tte grosse2 mais elle e/ vide de s5s1 comme celle de bi5 des hommes4 ,ils n'ont po9t de corps calleux et =t peu de c]veau1 lequel manque aux insectes4 ,je ne me rp&rai po9t en un plus long dtail des v>its de la nature1 ni en conjectures1 c> les unes et les autres sont inf9ies1 comme on en peut jug] en lisant les seuls traits de ,willis1 ,de ,c]ebro1 et ,de ,anima ,brutorum4 ,je conclrai seulem5t ce qui s'en suit clairem5t de ces inconte/ables obs]vations3 #ao que plus les animaux sont f>\*es1 mo9s ils ont de c]veau2 #bo que ce viscre semble s'agr&ir1 en quelque sorte1 proportion de leur docilit2 #co qu'il y a ici une s+ulire condition impose t]nellem5t p> la nature1 qui e/ que plus on gagn]a du ct de l'esprit1 plus on p]dra du ct de l'in/9ct4 ,lequel l'emporte1 de la p]te ou du ga98 ,ne croyez pas1 au re/e1 que je veuille prt5dre p> l que le seul volume du c]veau suffise p\r faire jug] du degr de docilit des animaux2 il faut que la qualit rponde encore la quantit1 et que les solides et les fluides soi5t dans cet quilibre conv5able qui fait la sant4 ,si l'imbcile ne manque pas de c]veau1 comme on le rem>que ord9airem5t1 ce viscre p*]a p> une mauvaise consi/ance1 p> trop de mollesse1 p> exemple4 ,il en e/ de mme des f\s2 les vices de leur c]veau ne se drob5t pas t\j\rs nos re*]*es2 mais si les causes de l'imbcilit1 de la folie1 etc4 ne sont pas s5sibles1 o all] *]*] celles de la v>it de t\s les esprits8 ,elles *app]ai5t aux yeux des lynx et des argus4 ,un ri51 une petite fibre1 quelque *ose que la plus subtile anatomie ne peut dc\vrir1 eut fait deux sots d',erasme et de ,font5elle1 qui le rem>que lui mme dans un de ses meilleurs ,dialogues4 ,outre la mollesse de la molle du c]veau1 dans les enfants1 dans les petits *i5s et dans les oiseaux1 ,willis a rem>qu que les corps cannels sont effacs et comme dcolors dans t\s ces animaux1 et que leurs /ries sont aussi imp>faitem5t =mes que dans les p>alytiques4 ,il aj\te1 ce qui e/ vrai1 que l'homme a la protubrance annulaire =t grosse2 et ensuite t\j\rs dim9utivem5t p> dgrs1 le s+e et les autres animaux nomms ci-devant1 t&is que le veau1 le boeuf1 le l\p1 la brebis1 le co*on1 etc4 qui ont cette p>tie d'un trs petit volume1 ont les nattes et te/es =t gros4 ,on a beau tre discret et rs]v sur les consqu5ces qu'on peut tir] de ces obs]vations et de tant d'autres sur l'espce d'incon/ance des vaisseaux et des n]fs1 etc43 tant de v>its ne peuv5t tre des jeux gratuits de la nature4 ,elles pr\v5t du mo9s la ncessit d'une bonne et abondante organisation1 puisque dans t\t le rgne animal l'me1 se raff]missant avec le corps1 acqui]t de la sagacit1 mesure qu'il pr5d des =ces4 ,arrtons-n\s contempl] la diffr5te docilit des animaux4 ,sans d\te l'analogie la mieux ent5due conduit l'esprit croire que les causes dont n\s avons fait m5tion produis5t t\te la div]sit qui se tr\ve entr'eux et n\s1 quoiqu'il faille av\] que notre faible ent5dem5t1 born aux obs]vations les plus grossires1 ne puisse voir les li5s qui rgn5t entre la cause et les effets4 ,c'e/ une espce d'h>monie que les philosophes ne connatront jamais4 ,p>mi les animaux1 les uns appr5n5t p>l] et *ant]2 ils reti5n5t des airs et pr5n5t t\s les tons aussi exactem5t qu'un musici54 ,les autres1 qui montr5t cep5dant plus d'esprit1 tels que le s+e1 n'en peuv5t v5ir b\t4 ,p\rquoi cela1 si ce n'e/ p> un vice des organes de la p>ole8 ,mais ce vice e/-il tellem5t de con=mation1 qu'on n'y puisse apport] aucun remde8 en un mot s]ait-il absolum5t impossible d'appr5dre une langue cet animal8 ,je ne le crois pas4 ,je pr5drais le gr& s+e prfrablem5t t\t autre1 jusqu' ce que le has>d n\s et fait dc\vrir quelque autre espce plus semblable la ntre1 c> ri5 ne rpugne qu'il y en ait dans des rgions qui n\s sont inconnues4 ,cet animal n\s ressemble si =t1 que les naturali/es l'ont appel homme sauvage1 ou homme des bois4 ,je le pr5drais aux mmes conditions des coli]s d',amman2 c'e/--dire1 que je v\drais qu'il ne ft ni trop jeune ni trop vieux2 c> ceux qu'on n\s apporte en ,europe sont communm5t trop gs4 ,je *oisirais celui qui aurait la physionomie la plus spirituelle1 et qui ti5drait le mieux dans mille petites oprations ce qu'elle m'aurait promis4 ,enf91 ne me tr\vant pas digne d'tre son g\v]neur1 je le mettrais l'cole de l'excell5t matre que je vi5s de nomm]1 ou d'un autre aussi habile1 s'il en e/4 ,v\s savez p> le livre d',amman1 et p> t\s ceux #c qui ont traduit sa m?ode1 t\s les prodiges qu'il a su opr] sur les s\rds de naissance1 dans les yeux desquels il a1 comme il le fait ent5dre lui-mme1 tr\v des oreilles2 et en combi5 peu de temps enf9 il leur a appris ent5dre1 p>l]1 lire1 et crire4 ,je veux que les yeux d'un s\rd voi5t plus clair et soi5t plus intellig5ts que s'il ne l'tait pas1 p> la raison que la p]te d'un membre ou d'un s5s peut augm5t] la =ce ou la pntration d'un autre3 mais le s+e voit et ent5d2 il compr5d ce qu'il ent5d et ce qu'il voit2 il conoit si p>faitem5t les signes qu'on lui fait1 qu' t\t autre jeu1 ou t\t autre ex]cice1 je ne d\te po9t qu'il ne l'emportt sur les disciples d',amman4 ,p\rquoi donc l'ducation des s+es s]ait-elle impossible8 ,p\rquoi ne p\rrait-il enf91 =ce de so9s1 imit]1 l'exemple des s\rds1 les m\vem5s ncessaires p\r prononc]8 ,je n'ose dcid] si les organes de la p>ole du s+e ne peuv5t1 quoiqu'on fasse1 ri5 articul]2 mais cette impossibilit absolue me surpr5drait1 cause de la gr&e analogie du s+e et de l'homme1 et qu'il n'e/ po9t d'animal connu jusqu' prs5t1 dont le d$ans et le dehors lui ressembl5t d'une manire si frappante4 ,mr4 ,locke1 qui c]ta9em5t n'a jamais t suspect de crdulit1 n'a pas fait difficult de croire l'hi/oire que le ,*evali] ,temple fait dans ses ,mmoires1 d'un p]roquet qui rpondait propos et avait appris1 comme n\s1 avoir une espce de conv]sation suivie4 ,je sais qu'on s'e/ moqu #d de ce gr& mtaphysici52 mais qui aurait annonc l'univ]s qu'il y a des gnrations qui se font sans oeufs et sans femmes1 aurait-il tr\v beauc\p de p>tisans8 ,cep5dant ,mr4 ,trembley en a dc\v]t1 qui se font sans acc\plem5t1 et p> la seule section4 ,amman n'et-il pas aussi pass p\r un f\1 s'il se ft vant1 avant que d'en faire l'heureuse expri5ce1 d'in/ruire1 et en aussi peu de temps1 des coli]s tels que les si5s8 ,cep5dant ses succs ont tonn l'univ]s1 et comme l'auteur de l',hi/oire des ,polypes1 il a pass de ple9 vol l'immortalit4 ,qui doit son gnie les miracles qu'il opre1 l'emporte mon gr sur qui doit les si5s au has>d4 ,qui a tr\v l'art d'embellir le plus beau des rgnes1 et de lui donn] des p]fections qu'il n'avait pas1 doit tre mis au-dessus d'un faiseur oisif de sy/mes frivoles1 ou d'un auteur laborieux de /riles dc\v]tes4 ,celles d',amman sont bi5 d'un autre prix2 il a tir les hommes de l'in/9ct auquel ils semblai5t condamns2 il leur a donn les ides1 de l'esprit1 une me en un mot1 qu'ils n'ess5t jamais eue4 ,quel plus gr& p\voir6 ,ne bornons po9t les ress\rces de la nature2 elles sont inf9ies1 surt\t aides d'un gr& art4 ,la mme mcanique1 qui ouvre le canal d',eu/a*i dans les s\rds1 ne p\rrait-il le db\*] dans les s+es8 ,une heureuse envie d'imit] la prononciation du matre1 ne p\rrait-elle mettre en lib]t les organes de la p>ole1 dans les animaux qui imit5t tant d'autres signes1 avec tant d'adresse et d'intellig5ce8 ,non seulem5t je dfie qu'on me cite aucune expri5ce vraim5t concluante1 qui dcide mon projet impossible et ridicule2 mais la similitude de la /ructure et des oprations du s+e e/ telle1 que je ne d\te presque po9t1 si on ex]ait p>faitem5t cet animal1 qu'on ne vnt enf9 b\t de lui appr5dre prononc]1 et p> consqu5t savoir une langue4 ,alors ce ne s]ait plus ni un homme sauvage1 ni un homme manqu3 ce s]ait un homme p>fait1 un petit homme de ville1 avec autant d't(fe ou de muscles que n\s-mmes1 p\r p5s] et pr(it] de son ducation4 ,des animaux l'homme1 la transition n'e/ pas viol5te2 les vrais philosophes en convi5dront4 ,qu'tait l'homme1 avant l'inv5tion des mots et la connaissance des langues8 ,un animal de son espce1 qui avec beauc\p mo9s d'in/9ct naturel que les autres1 dont alors il ne se croyait pas roi1 n'tait di/+u du s+e et des autres animaux que comme le s+e l'e/ lui-mme2 je veux dire p> une physionomie qui annonait plus de disc]nem5t4 ,rduit la seule connaissance intuitive des ,leibnizi5s1 il ne voyait que des figures et des c\leurs1 sans p\voir ri5 di/+u] entr'elles2 vieux1 comme jeune1 enfant t\t ge1 il bgayait ses s5sations et ses beso9s1 comme un *i5 affam1 ou ennuy de repos1 dem&e mang] ou se prom5]4 ,les mots1 les langues1 les lois1 les sci5ces1 les beaux-arts sont v5us2 et p> eux enf9 le diamant brut de notre esprit a t poli4 ,on a dress un homme1 comme un animal2 on e/ dev5u auteur1 comme portefaix4 ,un gomtre a appris faire les dmon/rations et les calculs les plus difficiles1 comme un s+e t] ou mettre son petit *apeau1 et mont] sur son *i5 docile4 ,t\t s'e/ fait p> les signes2 *aque espce a compris ce qu'elle a pu compr5dre3 et c'e/ de cette manire que les hommes ont acquis la connaissance symbolique1 a9si nomme encore p> nos philosophes d',allemagne4 ,ri5 de si simple1 comme on voit1 que la mcanique de notre ducation6 ,t\t se rduit des sons1 ou des mots1 qui de la b\*e de l'un pass5t p> l'oreille de l'autre dans le c]veau1 qui reoit en mme temps p> les yeux la figure des corps1 dont ces mots sont les signes arbitraires4 ,mais qui a p>l le premi]8 ,qui a t le premi] prcepteur du g5re human8 ,qui a inv5t les moy5s de mettre pr(it la docilit de notre organisation8 ,je n'en sais ri52 le nom de ces heureux et premi]s gnies a t p]du dans la nuit des temps4 ,mais l'art e/ le fils de la nature2 elle a d longtemps le prcd]4 ,on doit croire que les hommes les mieux organiss1 ceux p\r qui la nature aura puis ses bi5faits1 auront in/ruit les autres4 ,ils n'auront pu ent5dre un bruit n\veau1 p> exemple1 pr\v] de n\velles s5sations1 tre frapp de t\s ces beaux objets div]s qui =m5t le ravissant spectacle de la nature1 sans se tr\v] dans le cas de ce s\rd de ,*>tres dont le gr& ,font5elle n\s a le premi] donn l'hi/oire1 lorsqu'il ent5dit p\r la premire fois qu>ante ans le bruit tonnant des clo*es4 ,de l s]ait-il absurde de croire que ces premi]s mortels essayr5t la manire de ce s\rd1 ou celle des animaux et des muets 7autre espce d'animaux71 d'exprim] leurs n\veaux s5tim5ts p> des m\vem5ts dp5dants de l'conomie de leur imag9ation1 et consquemm5t ensuite p> des sons spontans propres *aque animal1 expression naturelle de leur surprise1 de leur joie1 de leurs transports1 ou de leurs beso9s8 ,c> sans d\te ceux que la nature a d\s d'un s5tim5t plus exquis1 ont eu aussi plus de facilit p\r l'exprim]4 ,voil comme je conois que les hommes ont employ leur s5tim5t1 ou leur in/9ct1 p\r avoir de l'esprit1 et enf9 leur esprit1 p\r avoir des connaissances4 ,voil p> quels moy5s1 autant que je puis les saisir1 on s'e/ rempli le c]veau des ides1 p\r le rception desquelles la nature l'avait =m4 ,on s'e/ aid l'un p> l'autre2 et les plus petits comm5cem5ts s'agr&issant peu peu1 t\tes les *oses de l'univ]s ont t aussi facilem5t di/+ues qu'un c]cle4 ,comme une corde de violon ou une t\*e de clavec9 frmit et r5d un son1 les cordes du c]veau1 frappes p> les rayons sonores1 ont t excites r5dre ou r$ire les mots qui les t\*ai5t4 ,mais comme telle e/ la con/ruction de ce viscre1 que ds qu'une fois les yeux bi5 =ms p\r l'optique ont reu la pe9ture des objets1 le c]veau ne peut pas ne pas voir leurs images et leurs diffr5ces3 de mme1 lorsque les signes de ces diffr5ces ont t m>qus1 ou gravs dans le c]veau1 l'me en a ncessairem5t exam9 les rapports2 exam5 qui lui tait impossible sans la dc\v]te des signes1 ou l'inv5tion des langues4 ,dans ces temps1 o l'univ]s tait presque muet1 l'me tait l'g>d de t\s les objets1 comme un homme qui1 sans avoir aucune ide des proportions1 reg>d]ait un tableau1 ou une pice de sculpture3 il n'y p\rrait ri5 di/+u]2 ou comme un petit enfant 7c> alors l'me tait dans son enfance7 qui1 t5ant dans sa ma9 un c]ta9 nombre de petits br9s de paille ou de bois1 les voit en gnral d'une vue vague et sup]ficielle1 sans p\voir les compt] ni les di/+u]4 ,mais qu'on mette une espce de pavillon1 ou d't5d>d1 cette pice de bois1 p> exemple1 qu'on appelle mt1 qu'on en mette un autre un autre p>eil corps2 que le premi] v5u se nombre p> le signe #a et le second p> le signe ou *iffre #b2 alors cet enfant p\rra les compt]1 et a9si de suite il appr5dra t\te l'ari?mtique4 ,ds qu'une figure lui p>atra gale une autre p> son signe numratif1 il conclra sans pe9e que ce sont deux corps diffr5ts2 que #a et #a font deux1 que #b et #b font #d1 #e etc4 ,c'e/ cette similitude relle1 ou app>5te1 des figures1 qui e/ la base fondam5tale de t\tes les vrits et de t\tes nos connaissances1 p>mi lesquelles il e/ vid5t que celles dont les signes sont mo9s simples et mo9s s5sibles sont plus difficiles appr5dre que les autres1 en ce qu'elles dem&5t plus de gnie p\r embrass] et comb9] cette imm5se quantit de mots p> lesquels les sci5ces dont je p>le exprim5t les vrits de leur ressort3 t&is que les sci5ces qui s'annonc5t p> des *iffres1 ou autres petits signes1 s'appr5n5t facilem5t2 et c'e/ sans d\te cette facilit qui a fait la =tune des calculs algbriques1 plus encore que leur vid5ce4 ,t\t ce savoir dont le v5t enfle le ballon du c]veau de nos pdants orgueilleux1 n'e/ donc qu'un va/e amas de mots et de figures1 qui =m5t dans la tte t\tes les traces p> lesquelles n\s di/+uons et n\s n\s rappellons les objets4 ,t\tes nos ides se rveill5t1 comme un j>d9i] qui connat les plantes se s\vi5t de t\tes leurs phases leur aspect4 ,ces mots et ces figures qui sont dsigns p> eux1 sont tellem5ts lis ensemble dans le c]veau1 qu'il e/ assez r>e qu'on imag9e une *ose sans le nom ou le signe qui lui e/ atta*4 ,je me s]s t\j\rs du mot imag9]1 p>ceque je crois que t\t s'imag9e1 et que t\tes les p>ties de l'me peuv5t tre ju/em5t rduites la seule imag9ation1 qui les =me t\tes2 et qu'a9si le jugem5t1 le raisonnem5t1 la mmoire ne sont que des p>ties de l'me nullem5t absolues1 mais de vritables modifications de cette espce de toile mdullaire1 sur laquelle les objets pe9ts dans l'oeil sont r5voys1 comme d'une lant]ne magique4 ,mais si tel e/ ce m]veilleux et incomprh5sible rsultat de l'organisation du c]veau2 si t\t se conoit p> l'imag9ation1 si t\t s'explique p> elle2 p\rquoi divis] le pr9cipe s5sitif qui p5se dans l'homme8 ,n'e/-ce pas une contradiction manife/e dans les p>tisans de la simplicit de l'esprit8 ,c> une *ose qu'on divise ne peut plus tre1 sans absurdit1 reg>de comme indivisible4 ,voil o conduit l'abus des langues1 et l'usage de ces gr&s mots1 spiritualit1 immatrialit1 etc41 placs t\t has>d1 sans tre ent5dus1 mme p> des g5s d'esprit4 ,ri5 de plus facile que de pr\v] un sy/me1 fond comme celui-ci sur le s5tim5t intime et l'expri5ce propre de *aque individu4 ,l'imag9ation1 ou cette p>tie fanta/ique du c]veau1 dont la nature n\s e/ aussi inconnue que sa manire d'agir1 e/-elle naturellem5t petite1 ou faible8 elle aura pe9e la =ce de comp>] l'analogie1 ou la ressemblance de ses ides2 elle ne p\rra voir que ce qui s]a vis--vis d'elle1 ou ce qui l'affect]a le plus vivem5t2 et encore de quelle manire6 ,mais t\j\rs e/-il vrai que l'imag9ation seule ap]oit2 que c'e/ elle qui se reprs5te t\s les objets1 avec les mots et les figures qui les c>actris5t2 et qu'a9si c'e/ elle encore une fois qui e/ l'me1 puisqu'elle en fait t\s les rles4 ,p> elle1 p> son p9ceau flatteur1 le froid squelette de la raison pr5d des *airs vives et v]meilles2 p> elle les sci5ces fleuriss5t1 les arts s'embelliss5t1 les bois p>l5t1 les *os s\pir5t1 les ro*]s pleur5t1 le m>bre respire1 t\t pr5d vie p>mi les corps inanims4 ,c'e/ elle encore qui aj\te la t5dresse d'un coeur am\reux le piquant attrait de la volupt2 elle la fait g]m] dans le cab9et du philosophe1 et du pdant p\dreux2 elle =me enf9 les savants comme les orateurs et les potes4 ,sottem5t dcrie p> les uns1 va9em5t di/+ue p> les autres1 qui t\s l'ont mal connue1 elle ne m>*e pas seulem5t la suite des ,grces et des beaux-art1 elle ne pe9t pas seulem5t la nature1 elle peut aussi la mesur]4 ,elle raisonne1 juge1 pntre1 comp>e1 appr(ondit4 ,p\rrait-elle si bi5 s5tir les beautes des tableaux qui lui sont tracs1 sans en dc\vrir les rapports8 ,non2 comme elle ne peut se repli] sur les plaisirs des s5s1 sans en gt] t\te la p]fection ou la volupt1 elle ne peut rfl*ir sur ce qu'elle a mcaniquem5t conu1 sans tre alors le jugem5t mme4 ,plus on ex]ce l'imag9ation1 ou le plus maigre gnie1 plus il pr5d1 p\r a9si dire1 d'embonpo9t2 plus il s'agr&it1 devi5t n]veux1 robu/e1 va/e et capable de p5s]4 ,la meilleure organisation a beso9 de cet ex]cice4 ,l'organisation e/ le premi] mrite de l'homme2 c'e/ en va9 que t\s les auteurs de morale ne mett5t po9t au rang des qualits e/imables celles qu'on ti5t de la nature1 mais seulem5t les tal5ts qui s'acquir5t =ce de rflexions et d'indu/rie3 c> d'o n\s vi5t1 je v\s prie1 l'habilet1 la sci5ce et la v]tu1 si ce n'e/ d'une disposition qui n\s r5d propres dev5ir habiles1 savants et v]tueux8 ,et d'o n\s vi5t encore cette disposition1 si ce n'e/ de la nature8 ,n\s n'avons de qualits e/imables que p> elle2 n\s lui devons t\t ce que n\s sommes4 ,p\rquoi donc n'e/im]ais-je pas autant ceux qui ont des qualits naturelles1 que ceux qui brill5t p> des v]tus acquises1 et comme d'emprunt8 ,quel que soit le mrite1 de quelque endroit qu'il naisse1 il e/ digne d'e/ime2 il ne s'agit que de savoir le mesur]4 ,l'esprit1 la beaut1 les ri*esses1 la noblesse1 quoiqu'enfants du has>d1 ont t\s leur prix1 comme l'adresse1 le savoir1 la v]tu1 etc4 ,ceux que la nature a combls de ses dons les plus prcieux1 doiv5t pla9dre ceux qui ils ont t refuss2 mais ils peuv5t s5tir leur supriorit sans orgueil1 et en connaisseurs4 ,une belle femme s]ait aussi ridicule de se tr\v] laide1 qu'un homme d'esprit de se croire un sot4 ,une mode/ie outre 7dfaut r>e la vrit7 e/ une sorte d'+ratitude env]s la nature4 ,une honnte fi]t1 au contraire1 e/ la m>que d'une me belle et gr&e1 que dcl5t des traits mles m\ls comme p> le s5tim5t4 ,si l'organisation e/ un mrite1 et le premi] mrite1 et la s\rce de t\s les autres1 l'in/ruction e/ le second4 ,le c]veau le mieux con/ruit1 sans elle1 le s]ait en pure p]te2 comme sans l'usage du monde1 l'homme le mieux fait ne s]ait qu'un paysan grossi]4 ,mais aussi quel s]ait le fruit de la plus excell5te cole1 sans une matrice p>faitem5t ouv]te l'entre ou la conception des ides8 ,il e/ aussi impossible de donn] une seule ide un homme priv de t\s les s5s1 que de faire un enfant une femme laquelle la nature aurait p\ss la di/raction jusqu' oubli] de faire une vulve1 comme je l'ai vu dans une1 qui n'avait ni f5te1 ni vag91 ni matrice1 et qui p\r cette raison fut dm>ie aprs dix ans de m>iage4 ,mais si le c]veau e/ la fois bi5 organis et bi5 in/ruit1 c'e/ une t]re fconde p>faitem5t ensem5ce1 qui produit le c5tuple de ce qu'elle a reu3 ou 7p\r quitt] le /yle figur s\v5t ncessaire1 p\r mieux exprim] ce qu'on s5t et donn] des grces la ,vrit mme71 l'imag9ation leve p> l'art la belle et r>e dignit de gnie1 saisit exactem5t t\s les rapports des ides qu'elle a conues1 embrasse avec facilit une f\le tonnante d'objets1 p\r en tir] enf9 une longue *ane de consqu5ces1 lesquelles ne sont encore que de n\veaux rapports1 enfants p> la comp>aison des premi]s1 auxquels l'me tr\ve une p>faite ressemblance4 ,telle e/1 selon moi1 la gnration de l'esprit4 ,je dis tr\ve1 comme j'ai donn ci-devant l'pi?te d'app>5te la similitude des objets3 non que je p5se que nos s5s soi5t t\j\rs trompeurs1 comme l'a prt5du le ,pre ,malebran*e1 ou que nos yeux naturellem5t un peu ivres ne voi5t pas les objets tels qu'ils sont en eux mmes1 quoique les microscopes n\s le pr\v5t t\s les j\rs1 mais p\r n'avoir aucune dispute avec les ,pyrrhoni5s1 p>mi lesquels ,bayle s'e/ di/+u4 ,je dis de la vrit en gnral ce que ,mr4 de ,font5elle dit de c]ta9es en p>ticuli]1 qu'il faut la sacrifi] aux agrm5ts de la socit4 ,il e/ de la d\ceur de mon c>actre d'obvi] t\te dispute1 lorsqu'il ne s'agit pas d'aiguis] la conv]sation4 ,les ,c>tsi5s vi5drai5t ici va9em5t la *>ge avec leur ides innes2 je ne me donn]ais c]ta9em5t pas le qu>t de la pe9e qu'a prise ,mr4 ,locke p\r attaqu] de telles *imres4 ,quelle utilit1 en effet1 de faire un gros livre1 p\r pr\v] une doctr9e qui tait rige en axiome il y a trois mille ans8 ,suivant les pr9cipes que n\s avons poss1 et que n\s croyons vrais1 celui qui a le plus d'imag9ation doit tre reg>d comme ayant le plus d'esprit1 ou de gnie1 c> t\s ces mots sont synonymes2 et encore une fois c'e/ p> un abus honteux qu'on croit dire des *oses diffr5tes1 lorsqu'on ne dit que diffr5ts mots ou diffr5ts sons1 auxquels on n'a atta* aucune ide ou di/9ction relle4 ,la plus belle1 la plus gr&e1 ou la plus =te imag9ation1 e/ donc la plus propre aux sci5ces1 comme aux arts4 ,je ne dcide po9t s'il faut plus d'esprit p\r excell] dans l'art des ,ari/otes1 ou des ,desc>tes1 que dans celui des ,euripides ou des ,sophocles2 et si la nature s'e/ mise en plus gr&s frais p\r faire ,newton que p\r =m] ,corneille 7ce dont je d\te =t71 mais il e/ c]ta9 que c'e/ la seule imag9ation div]sem5t applique qui a fait leur diffr5t triomphe et leur gloire immortelle4 ,si quelqu'un passe p\r avoir peu de jugem5t1 avec beauc\p d'imag9ation2 cela veut dire que l'imag9ation trop ab&onne elle mme1 presque t\j\rs comme occupe se reg>d] dans le miroir de ses s5sations1 n'a pas assez contract l'habitude de les exam9] elles-mmes avec att5tion2 plus pr(ondm5t pntre des traces1 ou des images1 que de leur vrit ou de leur ressemblance4 ,il e/ vrai que telle e/ la vivacit des ressorts de l'imag9ation1 que si l'att5tion1 cette cl ou mre des sci5ces1 ne s'en mle1 il ne lui e/ gures p]mis que de p>c\rir et d'effleur] les objets4 ,voyez cet oiseau sur la bran*e1 il semble t\j\rs prt s'envol]2 l'imag9ation e/ de mme4 ,t\j\rs emporte p> le t\rbillon du sang et des esprits1 une onde fait une trace1 efface p> celle qui suit2 l'me c\rt aprs1 s\v5t en va93 il faut qu'elle s'att5de regrett] ce qu'elle n'a pas assez vite saisi et fix3 et c'e/ a9si que l'imag9ation1 vritable image du temps1 se dtruit et se r5\velle sans cesse4 ,tel e/ le *aos et la succession cont9uelle et rapide de nos ides2 elles se *ass5t1 comme un flot p\sse l'autre2 de sorte que si l'imag9ation n'emploie1 p\r a9si dire1 une p>tie de ses muscles p\r tre comme en quilibre sur les cordes du c]veau1 p\r se s\t5ir quelque temps sur un objet qui va fuir et s'emp*] de tomb] sur un autre1 qu'il n'e/ pas encore temps de contempl]1 jamais elle ne s]a digne du beau nom de jugem5t4 ,elle exprim]a vivem5t ce qu'elle aura s5ti de mme2 elle =m]a des orateurs1 des musici5s1 des pe9tres1 des potes1 et jamais un seul philosophe4 ,au contraire si1 ds l'enfance1 on acc\tume l'imag9ation se brid] elle-mme1 ne po9t se laiss] emport] sa propre imptuosit1 qui ne fait que de brillants en?\sia/es1 arrt]1 cont5ir ses ides1 les ret\rn] dans t\s les s5s1 p\r voir t\tes les faces d'un objet1 alors l'imag9ation prompte jug] embrass]a p> le raisonnem5t la plus gr&e sphre d'objets1 et sa vivacit1 t\j\rs de si bon augure dans les enfants1 et qu'il ne s'agit que de rgl] p> l'tude et l'ex]cice1 ne s]a plus qu'une pntration clairvoyante1 sans laquelle on fait peu de progrs dans les sci5ces4 ,tels sont les simples fondem5ts sur lesquels a t bati l'difice de la logique4 ,la nature les avait jets p\r t\t le g5re huma92 mais les uns en ont pr(it1 les autres en ont abus4 ,malgr t\tes ces prrogatives de l'homme sur les animaux1 c'e/ lui faire honneur que de le rang] dans la mme classe4 ,il e/ vrai que1 jusqu' un c]ta9 ge1 il e/ plus animal qu'eux1 p>ce qu'il apporte mo9s d'in/9ct en naissant4 ,quel e/ l'animal qui m\rrait de faim au milieu d'une rivire de lait8 ,l'homme seul4 ,semblable ce vieux enfant dont un mod]ne p>le d'aprs ,arnobe1 il ne connait ni les alim5ts qui lui sont propres1 ni l'eau qui peut le noy]1 ni le feu qui peut le rduire en p\dre4 ,faites brill] p\r la premire fois la lumire d'une b\gie aux yeux d'un enfant1 il y port]a ma*9alem5t le doigt1 comme p\r savoir quel e/ le n\veau phnomne qu'il ap]oit2 c'e/ ses dp5s qu'il en connatra le dang]1 mais il n'y s]a pas repris4 ,mettez-le encore avec un animal sur le bord d'un prcipice6 lui seul y tomb]a2 il se noie1 o l'autre se sauve la nage4 ,a quatorze ou qu9ze ans1 il entrevoit pe9e les gr&s plaisirs qui l'att5d5t dans la reproduction de son espce2 dj adolesc5t1 il ne sait pas trop comm5t s'y pr5dre dans un jeu que la nature appr5d si vite aux animaux3 il se ca*e1 comme s'il tait honteux d'avoir du plaisir et d'tre fait p\r tre heureux1 t&is que les animaux se font gloire d'tre cyniques4 ,sans ducation1 ils sont sans prjugs4 ,mais voyons encore ce *i5 et cet enfant qui ont t\s deux p]du leur matre dans un gr& *em93 l'enfant pleure1 il ne sait quel sa9t se v\]2 le *i51 mieux s]vi p> son odorat que l'autre p> sa raison1 l'aura bi5tt tr\v4 ,la nature n\s avait donc faits p\r tre au dess\s des animaux1 ou du mo9s p\r faire p> l mme mieux clat] les prodiges de l'ducation1 qui seule n\s tire du niveau et n\s lve enf9 au-dessus d'eux4 ,mais accord]a-t-on la mme di/9ction aux s\rds1 aux aveugles-ns1 aux imbciles1 aux f\s1 aux hommes sauvages1 ou qui ont t levs dans les bois avec les btes1 ceux dont l'affection hypocondriaque a p]du l'imag9ation1 enf9 t\tes ces btes figure huma9e1 qui ne montr5t que l'in/9ct le plus grossi]8 ,non1 t\s ces hommes de corps1 et non d'esprit1 ne mrit5t pas une classe p>ticulire4 ,n\s n'avons pas desse9 de n\s dissimul] les objections qu'on peut faire en faveur de la di/9ction primitive de l'homme et des animaux1 contre notre s5tim5t4 ,il y a1 dit-on1 dans l'homme une loi naturelle1 une connaissance du bi5 et du mal1 qui n'a pas t grave dans le coeur des animaux4 ,mais cette objection1 ou plutt cette ass]tion e/-elle fonde sur l'expri5ce1 sans laquelle un philosophe peut t\t rejet]8 ,en avons-n\s quelqu'une qui n\s conva9que que l'homme seul a t clair d'un rayon refus t\s les autres animaux8 ,s'il n'y en a po9t1 n\s ne p\vons pas plus connatre p> elle ce qui se passe dans eux1 et mme dans les hommes1 que ne pas s5tir ce qui affecte l'intrieur de notre tre4 ,n\s savons que n\s p5sons et que n\s avons des remords3 un s5tim5t intime ne n\s =ce que trop d'en conv5ir2 mais p\r jug] des remords d'autrui1 ce s5tim5t qui e/ dans n\s e/ insuffisant3 c'e/ p\rquoi il en faut croire les autres hommes sur leur p>ole1 ou sur les signes s5sibles et extrieurs que n\s avons rem>qus en n\s-mmes1 lorsque n\s pr\vions la mme consci5ce et les mmes t\rm5ts4 ,mais p\r dcid] si les animaux qui ne p>l5t po9t ont reu la loi naturelle1 il faut s'en rapport] consquemm5t ces signes dont je vi5s de p>l]1 suppos qu'ils exi/5t4 ,les faits sembl5t le pr\v]4 ,le *i5 qui a mordu son matre qui l'agaait1 a p>u s'en rep5tir le mom5t suivant2 on l'a vu tri/e1 f*1 n'osant se montr]1 et s'av\] c\pable p> un air rampant et humili4 ,l'hi/oire n\s (fre un exemple clbre d'un lion qui ne v\lut pas d*ir] un homme ab&onn sa fureur1 p>ce qu'il le reconnut p\r son bi5faiteur4 ,qu'il s]ait s\hait] que l'homme mme montrt t\j\rs la mme reconnaissance p\r les bi5faits et le mme respect p\r l'humanit6 ,on n'aurait plus cra9dre les +rats1 ni ces gu]res qui sont le flau du g5re huma9 et les vrais b\rreaux de la loi naturelle4 ,mais un tre qui la nature a donn un in/9ct si prcoce1 si clair1 qui juge1 comb9e1 raisonne et dlibre1 autant que s't5d et le lui p]met la sphre de son activit2 un tre qui s'atta*e p> les bi5faits1 qui se dta*e p> les mauvais traitem5ts et va essay] un meilleur matre2 un tre d'une /ructure semblable la ntre1 qui fait les mmes oprations1 qui a les mmes passions1 les mmes d\leurs1 les mmes plaisirs1 plus ou mo9s vifs suivant l'empire de l'imag9ation et la dlicatesse des n]fs2 un tel tre enf9 ne montre-t-il pas clairem5t qu'il s5t ses torts et les ntres1 qu'il connait le bi5 et le mal et1 en un mot1 a consci5ce de ce qu'il fait8 ,son me qui m>que comme la ntre les mmes joies1 les mmes mortifications1 les mmes dconc]tem5ts1 s]ait-elle sans aucune rpugnance la vue de son semblable d*ir1 ou aprs l'avoir lui-mme impitoyablem5t mis en pices8 ,cela pos1 le don prcieux dont il s'agit n'aurait po9t t refus aux animaux2 c> puisqu'ils n\s (fr5t des signes vid5ts de leur rep5tir1 comme de leur intellig5ce1 qu'y a-t-il d'absurde p5s] que des tres1 des ma*9es presque aussi p>faites que n\s1 soi5t1 comme n\s1 faites p\r p5s] et p\r s5tir la nature8 ,qu'on ne m'objecte po9t que les animaux sont p\r la plup>t des tres froces1 qui ne sont pas capables de s5tir les maux qu'ils font2 c> t\s les hommes di/+u5t-ils mieux les vices et les v]tus8 ,il e/ dans notre espce de la frocit1 comme dans la leur4 ,les hommes qui sont dans la b>b>e habitude d'enfre9dre la loi naturelle1 n'en sont pas si t\rm5ts que ceux qui la transgress5t p\r la premire fois1 et que la =ce de l'exemple n'a po9t endurcis4 ,il en e/ de mme des animaux1 comme des hommes4 ,les uns et les autres peuv5t tre plus ou mo9s froces p> tempram5t1 et ils le devi5n5t encore plus avec ceux qui le sont4 ,mais un animal d\x1 pacifique1 qui vit avec d'autres animaux semblables1 et d'alim5ts d\x1 s]a ennemi du sang et du c>nage1 il r\gira intrieurem5t de l'avoir v]s2 avec cette diffr5ce peut-tre que1 comme *ez eux t\t e/ immol aux beso9s1 aux plaisirs et aux commodits de la vie1 dont ils j\iss5t plus que n\s1 leurs remords ne sembl5t pas devoir tre si vifs que les ntres1 p>ceque n\s ne sommes pas dans la mme ncessit qu'eux4 ,la c\tume m\sse et peut-tre t\ffe les remords1 comme les plaisirs4 ,mais je veux p\r un mom5t suppos] que je me trompe1 et qu'il n'e/ pas ju/e que presque t\t l'univ]s ait tort ce sujet1 t&is que j'aurais seul raison2 j'accorde que les animaux1 mme les plus excell5ts1 ne connaiss5t pas la di/9ction du bi5 et du mal moral1 qu'ils n'ont aucune mmoire des att5tions qu'on a eues p\r eux1 du bi5 qu'on leur a fait1 aucun s5tim5t de leurs propres v]tus2 que ce lion1 p> exemple1 dont j'ai p>l aprs tant d'autres1 ne se s\vi5ne pas de n'avoir pas v\lu ravir la vie cet homme qui fut livr sa furie1 dans un spectacle plus inhuma9 que t\s les lions1 les tigres et les ours2 t&is que nos compatriotes se batt5t1 ,suisses contre ,suisses1 frres contre frres1 se reconnaiss5t1 s'en*an5t1 ou se tu5t sans remords1 p>ce qu'un pr9ce paie leurs meurtres3 je suppose enf9 que la loi naturelle n'ait pas t donne aux animaux1 quelles en s]ont les consqu5ces8 ,l'homme n'e/ pas ptri d'un limon plus prcieux2 la nature n'a employ qu'une seule et mme pte1 dont elle a seulem5t v>i les leva9s4 ,si donc l'animal ne se rep5t pas d'avoir viol le s5tim5t intrieur dont je p>le1 ou plutt s'il en e/ absolum5t priv1 il faut ncessairem5t que l'homme soit dans le mme cas3 moy5nant quoi adieu la loi naturelle et t\s ces beaux traits qu'on a publis sur elle6 ,t\t le rgne animal en s]ait gnralem5t dp\rv4 ,mais rciproquem5t si l'homme ne peut se disp5s] de conv5ir qu'il di/+ue t\j\rs1 lorsque la sant le laisse j\r de lui-mme1 ceux qui ont de la probit1 de l'humanit1 de la v]tu1 de ceux qui ne sont ni huma9s1 ni v]tueux1 ni honntes g5s2 qu'il e/ facile de di/+u] ce qui e/ vice1 ou v]tu1 p> l'unique plaisir ou la propre rpugnance qui en sont comme les effets naturels1 il s'ensuit que les animaux =ms de la mme matire1 laquelle il n'a peut-tre manqu qu'un degr de f]m5tation p\r gal] les hommes en t\t1 doiv5t p>ticip] aux mmes prrogatives de l'animalit1 et qu'a9si il n'e/ po9t d'me1 ou de sub/ance s5sitive1 sans remords4 ,la rflexion suivante va =tifi] celles-ci4 ,on ne peut dtruire la loi naturelle4 ,l'empre9te en e/ si =te dans t\s les animaux1 que je ne d\te nullem5t que les plus sauvages et les plus froces n'ai5t quelques mom5ts de rep5tir4 ,je crois que la fille sauvage de ,*lons en ,*ampagne aura port la pe9e de son crime1 s'il e/ vrai qu'elle ait mang sa soeur4 ,je p5se la mme *ose de t\s ceux qui commett5t des crimes1 mme involontaires1 ou de tempram5t3 de ,ga/on d',orlans qui ne p\vait s'emp*] de vol]2 de c]ta9e femme qui fut sujette au mme vice dans la grossesse1 et dont ses enfants hritr5t2 de celle qui dans le mme tat1 mangea son m>i2 de cette autre qui gorgeait les enfants1 salait leurs corps1 et en mangeait t\s les j\rs comme du petit sal2 de cette fille de voleur an?ropophage1 qui la dev9t #ab ans1 quoiqu'ayant p]du pre et mre l'ge d'un an elle et t leve p> d'honntes g5s1 p\r ne ri5 dire de tant d'autres exemples dont nos obs]vateurs sont remplis1 et qui pr\v5t t\s qu'il e/ mille vices et v]tus hrditaires1 qui pass5t des p>5ts aux enfants1 comme ceux de la n\rrice ceux qu'elle allaite4 ,je dis donc et j'accorde que ces malheureux ne s5t5t pas p\r la plup>t sur le *amp l'normit de leur action4 ,la b\limie1 p> exemple1 ou la faim can9e1 peut te9dre t\t s5tim5t2 c'e/ une manie d'e/omac qu'on e/ =c de satisfaire4 ,mais rev5ues elles-mmes1 et comme ds5ivres1 quels remords p\r ces femmes qui se rappell5t le meurtre qu'elles ont commis dans ce qu'elles avai5t de plus *]6 quelle punition d'un mal involontaire1 auquel elles n'ont pu rsi/]1 dont elles n'ont eu aucune consci5ce6 ,cep5dant ce n'e/ po9t assez app>emm5t p\r les juges4 ,p>mi les femmes dont je p>le1 l'une fut r\e1 et brle1 l'autre ent]re vive4 ,je s5s t\t ce que dem&e l'intrt de la socit4 ,mais il s]ait sans d\te s\hait] qu'il n'y et p\r juges que d'excell5ts mdec9s4 ,eux seuls p\rrai5t di/+u] le crim9el innoc5t1 du c\pable4 ,si la raison e/ esclave d'un s5s dprav1 ou en fureur1 comm5t peut-elle le g\v]n]8 ,mais si le crime porte avec soi sa propre punition plus ou mo9s cruelle2 si la plus longue et la plus b>b>e habitude ne peut t\t--fait arra*] le rep5tir des coeurs les plus inhuma9s2 s'ils sont d*irs p> la mmoire mme de leurs actions2 p\r quoi effray] l'imag9ation des esprits faibles p> un enf]1 p> des spectres1 et des prcipices de feu1 mo9s rels encore que ceux de ,pascal #f8 ,qu'e/-il beso9 de rec\rir des fables1 comme un pape de bonne foi l'a dit lui-mme1 p\r t\rm5t] les malheureux mmes qu'on fait prir1 p>ce qu'on ne les tr\ve pas assez punis p> leur propre consci5ce1 qui e/ leur premi] b\rreau8 ,ce n'e/ pas que je veuille dire que t\s les crim9els soi5t inju/em5t punis2 je prt5ds seulem5t que ceux dont la volont e/ dprave1 et la consci5ce te9te1 le sont assez p> leurs remords1 qu& ils revi5n5t eux-mmes2 remords1 j'ose encore le dire1 dont la nature aurait d en ce cas1 ce me semble1 dlivr] des malheureux entrans p> une fatale ncessit4 ,les crim9els1 les m*ants1 les +rats1 ceux enf9 que ne s5t5t pas la nature1 tyrans malheureux et indignes du j\r1 ont beau se faire un cruel plaisir de leur b>b>ie1 il e/ des mom5ts calmes et de rflexion1 o la consci5ce v5g]esse s'lve1 dpose contr'eux1 et les condamne tre presque sans cesse d*irs de ses propres ma9s4 ,qui t\rm5te les hommes1 e/ t\rm5t p> lui-mme2 et les maux qu'il s5tira s]ont la ju/e mesure de ceux qu'il aura faits4 ,d'un autre ct1 il y a tant de plaisir faire du bi51 s5tir1 reconnatre celui qu'on reoit1 tant de cont5tem5t pratiqu] la v]tu1 tre d\x1 huma91 t5dre1 *>itable1 compatissant et gnreux 7ce seul mot r5f]me t\tes les v]tus71 que je ti5s p\r assez puni quiconque a le malheur de n'tre pas n v]tueux4 ,n\s n'avons pas orig9airem5t t faits p\r tre savants2 c'e/ peut-tre p> une espce d'abus de nos facults organiques1 que n\s le sommes dev5us2 et cela la *>ge de l',etat1 qui n\rrit une multitude de fa9ants1 que la vanit a decors du nom de philosophes4 ,la nature n\s a t\s crs uniquem5t p\r tre heureux2 oui1 t\s1 depuis le v] qui rampe1 jusqu' l'aigle qui se p]d dans la nue4 ,c'e/ p\rquoi elle a donn t\s les animaux quelque portion de la loi naturelle1 portion plus ou mo9s exquise selon que le comport5t les organes bi5 conditionns de *aque animal4 ,a prs5t1 comm5t df9irons-n\s la loi naturelle8 ,c'e/ un s5tim5t qui n\s appr5d ce que n\s ne devons pas faire1 p>ce que n\s ne v\drions pas qu'on n\s le ft4 ,os]ais-je aj\t] cette ide commune1 qu'il me semble que ce s5tim5t n'e/ qu'une espce de cra9te1 ou de frayeur1 aussi salutaire l'espce qu'a l'individu2 c> peut-tre ne respectons-n\s la b\rse et la vie des autres1 que p\r n\s cons]v] nos bi5s1 notre honneur et n\s-mmes2 semblables ces ,ixions du ,*ri/ianisme qui n'aim5t ,dieu et n'embrass5t tant de *imriques v]tus1 que p>ce qu'ils craign5t l'enf]4 ,v\s voyez que la loi naturelle n'e/ qu'un s5tim5t intime1 qui app>ti5t encore l'imag9ation1 comme t\s les autres1 p>mi lesquels on compte la p5se4 ,p> consqu5t elle ne suppose videmm5t ni ducation1 ni rvlation1 ni lgislateur1 mo9s qu'on ne veuille la confondre avec les lois civiles1 la manire ridicule des ?ologi5s4 ,les armes du fanatisme peuv5t dtruire ceux qui s\ti5n5t ces vrits2 mais elles ne dtruiront jamais ces vrits mmes4 ,ce n'e/ pas que je rvoque en d\te l'exi/5ce d'un ,etre suprme2 il me semble au contraire que le plus gr& degr de probabilit e/ p\r elle3 mais comme cette exi/5ce ne pr\ve pas plus la ncessit d'un culte1 que t\te autre1 c'e/ une vrit ?orique1 qui n'e/ gure d'usage dans la pratique3 de sorte que1 comme on peut dire1 d'aprs tant d'expri5ces1 que la religion ne suppose pas l'exacte probit1 les mmes raisons autoris5t p5s] que l'a?isme ne l'exclut pas4 ,qui sait d'ailleurs si la raison de l'exi/5ce de l'homme ne s]ait pas dans son exi/5ce mme8 ,peut-tre a-t-il t jet au has>d sur un po9t de la surface de la t]re1 sans qu'on puisse savoir ni comm5t1 ni p\rquoi1 mais seulem5t qu'il doit vivre et m\rir1 semblable ces *ampignons1 qui p>aiss5t d'un j\r l'autre1 ou ces fleurs qui bord5t les fosss et c\vr5t les murailles4 ,ne n\s p]dons po9t dans l'inf9i1 n\s ne sommes pas faits p\r en avoir la mo9dre ide2 il n\s e/ absolum5t impossible de remont] l'orig9e des *oses4 ,il e/ gal d'ailleurs p\r notre repos1 que la matire soit t]nelle1 ou qu'elle ait t cre1 qu'il y ait un ,dieu1 ou qu'il n'y en ait pas4 ,quelle folie de tant se t\rm5t] p\r ce qu'il e/ impossible de connatre1 et ce qui ne n\s r5drait pas plus heureux1 qu& n\s en vi5drions b\t4 ,mais1 dit-on1 lisez t\s les ouvrages des ,fnelon1 des ,nieuv5tit1 des ,abadie1 des ,d]ham1 des ,ra1 etc4 ,eh bi56 que m'appr5dront-ils8 ou plutt que m'ont-ils appris8 ,ce ne sont que d'ennuyeuses rptitions d'criva9s zls1 dont l'un n'aj\te l'autre qu'un v]biage1 plus propres =tifi] qu' sap] les fondem5ts de l'a?isme4 ,le volume des preuves qu'on tire du spectacle de la nature1 ne leur donne pas plus de =ce4 ,la /ructure seule d'un doigt1 d'une oreille1 d'un oeil1 une obs]vation de ,malpighi1 pr\ve t\t1 et sans d\te beauc\p mieux que ,desc>tes et ,malebran*e2 ou t\t le re/e ne pr\ve ri54 ,les di/es1 et les ,*rti5s mmes devrai5t donc se cont5t] de faire obs]v] que1 dans t\t le rgne animal1 les mmes vues sont excutes p> une inf9it de div]s moy5s1 t\s cep5dant exactem5t gomtriques4 ,c> de quelles plus =tes armes p\rrait-on t]rass] les a?es8 ,il e/ vrai que si ma raison ne me trompe pas1 l'homme et t\t l'univ]s sembl5t avoir t de/9s cette unit de vues4 ,le soleil1 l'air1 l'eau1 l'organisation1 la =me des corps1 t\t e/ arrang dans l'oeil1 comme dans un miroir qui prs5te fidlem5t l'imag9ation les objets qui y sont pe9ts1 suivant les lois qu'exige cette inf9ie v>it de corps qui s]v5t la vision4 ,dans l'oreille1 n\s tr\vons p>t\t une div]sit frappante1 sans que cette div]se fabrique de l'homme1 des animaux1 des oiseaux1 des poissons1 produise diffr5ts usages4 ,t\tes les oreilles sont si ma?matiquem5t faites1 qu'elles t5d5t galem5t au seul et mme b1 qui e/ d'ent5dre4 ,le has>d1 dem&e le di/e1 s]ait-il donc assez gr& gomtre1 p\r v>i] a9si son gr les ouvrages dont on le suppose auteur1 sans que tant de div]sit pt l'emp*] d'atte9dre la mme f98 ,il objecte encore ces p>ties videmm5t cont5ues dans l'animal p\r de futurs usages1 le papillon dans la *5ille1 l'homme dans le v] sp]matique1 un polype enti] dans *acune de ses p>ties1 la valvule du tr\ ovale1 le p\mon dans le foetus1 les d5ts dans leurs alvoles1 les os dans les fluides1 qui s'en dta*5t et se durciss5t d'une manire incomprh5sible4 ,et comme les p>tisans de ce sy/me1 lo9 de ri5 nglig] p\r le faire valoir1 ne se lass5t jamais d'accumul] preuves sur preuves1 ils veul5t pr(it] de t\t1 et de la faiblesse mme de l'esprit en c]ta9 cas4 ,voyez1 dis5t-ils1 les ,sp9oza1 les ,van9i1 les ,desb>reaux1 les ,bo9d91 aptres qui font plus d'honneur que de tort au disme6 ,la dure de la sant de ces d]ni]s a t la mesure de leur incrdulit3 et il e/ r>e en effet1 aj\t5t-ils1 qu'on n'abjure pas l'a?isme1 ds que les passions se sont affaiblies avec le corps qui en e/ l'in/rum5t4 ,voil c]ta9em5t t\t ce qu'on peut dire de plus favorable l'exi/5ce d'un ,dieu1 quoique le d]ni] argum5t soit frivole1 en ce que ces conv]sions sont c\rtes1 l'esprit repr5ant presque t\j\rs ses anci5nes op9ions et se conduisant en consqu5ce1 ds qu'il a rec\vr ou plutt retr\v ses =ces dans celles du corps4 ,en voil du mo9s beauc\p plus que n'en dit le mdec9 ,did]ot dans ses ,p5ses philosophiques1 sublime ouvrage qui ne conva9cra pas un a?e4 ,que rpondre en effet un homme qui dit8 ,n\s ne connaissons po9t la nature3 des causes ca*es dans son se9 p\rrai5t avoir t\t produit4 ,voyez votre t\r le polype de ,trembley6 ne conti5t-il pas en soi les causes qui donn5t lieu sa rgnration8 quelle absurdit y aurait-il donc p5s] qu'il e/ des causes physiques p\r lesquelles t\t a t fait1 et auxquelles t\te la *ane de ce va/e univ]s e/ si ncessairem5t lie et assujettie1 que ri5 de ce qui arrive ne p\vait pas ne pas arriv]2 des causes dont l'ignorance absolum5t inv9cible n\s a fait rec\rir un ,dieu1 qui n'e/ pas mme un tre de raison1 suivant c]ta9s8 ,a9si1 dtruire le has>d1 ce n'e/ pas pr\v] l'exi/5ce d'un ,etre supreme1 puisqu'il peut y avoir autre *ose qui ne s]ait ni has>d1 ni ,dieu1 je veux dire la ,nature1 dont l'tude p> consqu5t ne peut faire que des incrdules1 comme le pr\ve la faon de p5s] de t\s ses plus heureux scrutateurs4 ,le poids de l'univ]s n'branle donc pas un vritable a?e1 lo9 de l'cras]2 et t\s ces indices mille et mille fois rebattus d'un ,crateur1 indices qu'on met =t au-dessus de la faon de p5s] dans nos semblables1 ne sont vid5ts1 quelque lo9 qu'on p\sse cet argum5t1 que p\r les ,antipyrrhoni5s1 ou p\r ceux qui ont assez de confiance dans leur raison p\r croire p\voir jug] sur c]ta9es app>5ces1 auxquelles1 comme v\s voyez1 les a?es peuv5t en oppos] d'autres peut-tre aussi =tes et absolum5t contraires4 ,c> si n\s c\tons encore les naturali/es1 ils n\s diront que les mmes causes qui dans les ma9s d'un *imi/e et p> le has>d de div]s mlanges ont fait le premi] miroir1 dans celles de la nature ont fait l'eau pure1 qui en s]t la simple b]gre3 que le m\vem5t qui cons]ve le monde1 a pu le crer2 que *aque corps a pris la place que sa nature lui a assigne2 que l'air a d ent\r] la t]re1 p> la mme raison que le f] et les autres mtaux sont l'ouvrage de ses entrailles2 que le soleil e/ une production aussi naturelle1 que celle de l'lectricit2 qu'il n'a pas plus t fait p\r *auff] la t]re et t\s ses habitants1 qu'il brle quelquefois1 que la pluie p\r faire p\ss] les gra9s1 qu'elle gte s\v5t2 que le miroir et l'eau n'ont pas plus t faits p\r qu'on pt s'y reg>d]1 que t\s les corps polis qui ont la mme proprit3 que l'oeil e/ la vrit une espce de trumeau dans lequel l'me peut contempl] l'image des objets1 tels qu'ils lui sont reprs5ts p> ces corps3 mais qu'il n'e/ pas dmontr que cet organe ait t rellem5t fait exprs p\r cette contemplation1 ni exprs plac dans l'orbite2 qu'enf9 il se p\rrait bi5 faire que ,lucrce1 le mdec9 ,lamy et t\s les ,epicuri5s anci5s et mod]nes ess5t raison1 lorsqu'ils avanc5t que l'oeil ne voit que p> ce qu'il se tr\ve organis1 et plac comme il l'e/1 que poses une fois les mmes rgles de m\vem5t que suit la nature dans la gnration et le dveloppem5t des corps1 il n'tait pas possible que ce m]veilleux organe ft organis et plac autrem5t4 ,tel e/ le p\r et le contre1 et l'abrg des gr&es raisons qui p>tag]ont t]nellem5t les philosophes4 ,je ne pr5ds aucun p>ti4 ,non no/rum int] vos tantas compon]e lites4 ,c'e/ ce que je disais un ,franais de mes amis1 aussi franc ,pyrrhoni5 que moi1 homme de beauc\p de mrite1 et digne d'un meilleur sort4 ,il me fit ce sujet une rponse =t s+ulire4 ,il e/ vrai1 me dit-il1 que le p\r et le contre ne doit po9t inquit] l'me d'un philosophe1 qui voit que ri5 n'e/ dmontr avec assez de cl>t p\r =c] son cons5tem5t1 et mme que les ides indicatives qui s'(fr5t d'un ct1 sont ausitt dtruites p> celles qui se montr5t de l'autre4 ,cep5dant1 reprit-il1 l'univ]s ne s]a jamais heureux1 mo9s qu'il ne soit a?e4 ,voici quelles tai5t les raisons de cet abom9able homme4 ,si l'a?isme1 disait-il1 tait gnralem5t rp&u1 t\tes les bran*es de la religion s]ai5t alors dtruites et c\pes p> la rac9e4 ,plus de gu]res ?ologiques2 plus de soldats de religion2 soldats t]ribles6 la nature infecte d'un poison sacr1 repr5drait ses droits et sa puret4 ,s\rds t\te autre voix1 les mortels tranquilles ne suivrai5t que les conseils spontans de leur propre individu1 les seuls qu'on ne mprise po9t impunm5t et qui peuv5t seuls n\s conduire au bonheur p> les agrables s5ti]s de la v]tu4 ,telle e/ la loi naturelle2 quiconque en e/ rigide obs]vateur1 e/ honnte homme1 et mrite la confiance de t\t le g5re huma94 ,quiconque ne la suit pas scrupuleusem5t1 a beau affect] les spcieux dehors d'une autre religion1 e/ un f\rbe1 ou un hypocrite dont je me dfie4 ,aprs cela1 qu'un va9 peuple p5se diffremm5t2 qu'il ose affirm] qu'il y va de la probit mme1 ne pas croire la ,rvlation2 qu'il faut en un mot un autre religion que celle de la nature1 quelle qu'elle soit6 quelle misre6 quelle piti6 et la bonne op9ion que *acun n\s donne de celle qu'il a embrasse6 ,n\s ne briguons po9t ici le suffrage du vulgaire4 ,qui dresse dans son coeur des autels la sup]/ition1 e/ n p\r ador] des idoles1 et non p\r s5tir la v]tu4 ,mais puisque t\tes les facults de l'me dp5d5t tellem5t de la propre organisation du c]veau et de t\t le corps1 qu'elles ne sont visiblem5t que cette organisation mme3 voil une ma*9e bi5 claire6 c> enf9 qu& l'homme seul aurait reu en p>tage la loi naturelle1 en s]ait-il mo9s une ma*9e8 ,des r\es1 quelques ressorts de plus que dans les animaux les plus p>faits1 le c]veau proportionnellem5t plus pro*e du coeur1 et recevant aussi plus de sang1 la mme raison donne2 que sais-je enf98 des causes inconnues produirai5t t\j\rs cette consci5ce dlicate1 si facile bless]1 ces remords qui ne sont pas plus trang]s la matire que la p5se1 et en un mot t\te la diffr5ce qu'on suppose ici4 ,l'organisation suffirait-elle donc a t\t8 oui1 encore une fois4 ,puisque la p5se se dveloppe visiblem5t avec les organes1 p\rquoi la matire dont ils sont faits ne s]ait-elle pas aussi susceptible de remords1 qu& une fois elle a acquis avec le temps la facult de s5tir8 ,l'me n'e/ donc qu'un va9 t]me dont on n'a po9t d'ide1 et dont un bon esprit ne doit se s]vir que p\r nomm] la p>tie qui p5se en n\s4 ,pos le mo9dre pr9cipe de m\vem5t1 les corps anims auront t\t ce qu'il leur faut p\r se m\voir1 s5tir1 p5s]1 se rep5tir1 et se conduire en un mot dans le physique1 et dans le moral qui en dp5d4 ,n\s ne supposons ri52 ceux qui croirai5t que t\tes les difficults ne s]ai5t pas encore leves1 vont tr\v] des expri5ces1 qui a*v]ont de les satisfaire4 #a4 ,t\tes les *airs des animaux palpit5t aprs la mort1 d'autant plus longtemps que l'animal e/ plus froid et transpire mo9s3 les tortues1 les lz>ds1 les s]p5ts1 etc4 en font foi4 #b4 ,les muscles sp>s du corps1 se retir5t1 lorsqu'on les pique4 #c4 ,les entrailles cons]v5t longtemps leur m\vem5t pri/altique1 ou v]miculaire4 #d4 ,une simple injection d'eau *aude ranime le coeur et les muscles1 suivant ,c[p]4 #e4 ,le coeur de la gr5\ille1 surt\t expos au soleil1 encore mieux sur une table ou une assiette *aude1 se remue p5dant une heure et plus1 aprs avoir t arra* du corps4 ,le m\vem5t semble-t-il p]du sans ress\rce8 il n'y a qu' piqu] le coeur1 et ce muscle creux bat encore4 ,h>vey a fait la mme obs]vation sur les crapauds4 #f4 ,bacon de ,v]ulam1 dans son ,trait ,sylva-,sylv>um1 p>le d'un homme conva9cu de trahison1 qu'on ouvrit vivant1 et dont le coeur jet dans l'eau *aude sauta plusieurs reprises1 t\j\rs mo9s haut1 la di/ance p]p5diculaire de #b pi$s4 #g4 ,pr5ez un petit p\let encore dans l'oeuf2 arra*ez lui le coeur2 v\s obs]v]ez les mmes phnomnes1 avec peu prs les mmes circon/ances4 ,la seule *aleur de l'hale9e ranime un animal prt prir dans la ma*9e pneumatique4 ,les mmes expri5ces que n\s devons ,boyle et ,/non1 se font dans les pigeons1 dans les *i5s1 dans les lap9s1 dont les morceaux de coeur se remu5t1 comme les coeurs enti]s4 ,on voit le mme m\vem5t dans les pattes de taupe arra*es4 #h4 ,la *5ille1 les v]s1 l'araigne1 la m\*e1 l'anguille (fr5t les mmes *oses considr]2 et le m\vem5t des p>ties c\pes augm5te dans l'eau *aude1 cause du feu qu'elle conti5t4 #i4 ,un soldat ivre emporta d'un c\p de sabre la tte d'un coq d',inde4 ,cet animal re/a deb\t1 ensuite il m>*a1 c\rut2 v5ant r5contr] une muraille1 il se t\rna1 battit des ailes1 en cont9uant de c\rir1 et tomba enf94 ,et5du p> t]re1 t\s les muscles de ce coq se remuai5t encore4 ,voil ce que j'ai vu1 et il e/ facile de voir peu prs ces phnomnes dans les petits *ats1 ou *i5s1 dont on a c\p la tte4 #aj4 ,les polypes font plus que de se m\voir1 aprs la section2 ils se reproduis5t dans huit j\rs en autant d'animaux qu'il y a de p>ties c\pes4 ,j'en suis f* p\r le sy/me des naturali/es sur la gnration1 ou plutt j'en suis bi5 aise2 c> que cette dc\v]te n\s appr5d bi5 ne jamais ri5 conclure de gnral1 mme de t\tes les expri5ces connues1 et les plus dcisives6 ,voil beauc\p plus de faits qu'il n'en faut1 p\r pr\v] d'une manire inconte/able que *aque petite fibre1 ou p>tie des corps organiss1 se meut p> un pr9cipe qui lui e/ propre1 et dont l'action ne dp5d po9t des n]fs1 comme les m\vem5ts volontaires1 puisque les m\vem5ts en "q s'ex]c5t sans que les p>ties qui les manife/5t ai5t aucun comm]ce avec la circulation4 ,or1 si cette =ce se fait rem>qu] jusques dans des morceaux de fibres1 le coeur1 qui e/ un compos de fibres s+ulirem5t entrelaces1 doit avoir la mme proprit4 ,l'hi/oire de ,bacon n'tait pas ncessaire p\r me le p]suad]4 ,il m'tait facile d'en jug]1 et p> la p>faite analogie de la /ructure du coeur de l'homme et des animaux2 et p> la masse mme du premi]1 dans laquelle ce m\vem5t ne se ca*e aux yeux1 que p>ce qu'il y e/ t\ff2 et enf9 p>ce que t\t e/ froid et affaiss dans les cadavres4 ,si les dissections se faisai5t sur des crim9els supplicis1 dont les corps sont encore *auds1 on v]rait dans leur coeur les mmes m\vem5ts qu'on obs]ve dans les muscles du visage des g5s dcapits4 ,tel e/ ce pr9cipe moteur des corps enti]s1 ou des p>ties c\pes en morceaux1 qu'il produit des m\vem5ts non drgls1 comme on l'a cru1 mais trs rguli]s1 et cela1 tant dans les animaux *auds et p>faits1 que dans ceux qui sont froids et imp>faits4 ,il ne re/e donc aucune ress\rce nos adv]saires1 si ce n'e/ que de ni] mille et mille faits que *acun peut facilem5t vrifi]4 ,si on me dem&e prs5t quel e/ le sige de cette =ce inne dans nos corps1 je rponds qu'elle rside trs clairem5t dans ce que les anci5s ont appell p>5*yme2 c'e/ dire dans la sub/ance propre des p>ties1 ab/raction faite des ve9es1 des artres1 des n]fs1 en un mot de l'organisation de t\t le corps2 et que p> consqu5t *aque p>tie conti5t en soi des ressorts plus ou mo9s vifs1 selon le beso9 qu'elles en avai5t4 ,entrons dans quelque dtail de ces ressorts de la ma*9e huma9e4 ,t\s les m\vem5ts vitaux1 animaux1 naturels et automatiques se font p> leur action4 ,n'e/-ce pas ma*9alem5t que le corps se retire1 frapp de t]reur l'aspect d'un prcipice inatt5du8 que les paupires se baiss5t la m5ace d'un c\p1 comme on l'a dit8 que la pupille s'trcit au gr& j\r p\r cons]v] la rt9e1 et s'l>git p\r voir les objets dans l'obscurit8 n'e/-ce pas ma*9alem5t que les pores de la peau se f]m5t en hiv]1 p\r que le froid ne pntre pas l'intrieur des vaisseaux8 que l'e/omac se s\lve1 irrit p> le poison1 p> une c]ta9e quantit d'opium1 p> t\s les mtiques1 etc48 que le coeur1 les artres1 les muscles se contract5t p5dant le sommeil1 comme p5dant la veille8 que le p\mon fait l'(fice d'un s\flet cont9uellem5t ex]c8 n'e/-ce pas ma*9alem5t qu'agiss5t t\s les sph9ct]s de la vessie1 du rectum1 etc48 que le coeur a une contraction plus =te que t\t autre muscle8 que les muscles recteurs font dress] la v]ge dans l'homme1 comme dans les animaux qui s'en batt5t le v5tre1 et mme dans l'enfant1 capable d'rection1 p\r peu que cette p>tie soit irrite8 ,ce qui pr\ve1 p\r le dire en passant1 qu'il e/ un ressort s+uli] dans ce membre1 encore peu connu1 et qui produit des effets qu'on n'a po9t encore bi5 expliqus1 malgr t\tes les lumires de l'anatomie4 ,je ne m't5drai pas davantage sur t\s ces petits ressorts subalt]nes connus de t\t le monde4 ,mais il en e/ un autre plus subtil1 et plus m]veilleux qui les anime t\s2 il e/ la s\rce de t\s nos s5tim5ts1 de t\s nos plaisirs1 de t\tes nos passions1 de t\tes nos p5ses2 c> le c]veau a ses muscles p\r p5s]1 comme les jambes p\r m>*]4 ,je veux p>l] de ce pr9cipe incitant1 et imptueux1 qu',hippocrate appelle enormn 7l'me74 ,ce pr9cipe exi/e1 et il a son sige dans le c]veau l'orig9e des n]fs1 p> lesquels il ex]ce son empire sur t\t le re/e du corps4 ,p> l s'explique t\t ce qui peut s'expliqu]1 jusqu'aux effets surpr5ants des maladies de l'imag9ation4 ,mais1 p\r ne pas languir dans une ri*esse et une fcondit mal ent5due1 il faut se born] un petit nombre de que/ions et de rflexions4 ,p\rquoi la vue ou la simple ide d'une belle femme n\s cause-t-elle des m\vem5ts et des dsirs s+uli]s8 ,ce qui se passe alors dans c]ta9s organes1 vi5t-il de la nature mme de ces organes8 ,po9t du t\t2 mais du comm]ce et de l'espce de sympa?ie de ces muscles avec l'imag9ation4 ,il n'y a ici qu'un premi] ressort excit p> le b5e placitum des anci5s1 ou p> l'image de la beaut1 qui en excite un autre1 lequel tait =t ass\pi1 qu& l'imag9ation l'a veill3 et comm5t cela1 si ce n'e/ p> le dsordre et le tumulte du sang et des esprits1 qui galop5t avec une promptitude extraord9aire1 et vont gonfl] les corps cav]neux8 ,puisqu'il e/ des communications vid5tes entre la mre et l'enfant #g1 et qu'il e/ dur de ni] des faits rapports p> ,tulpius et p> d'autres criva9s aussi dignes de foi 7il n'y en a po9t qui le soi5t plus71 n\s croirons que c'e/ p> la mme voie que le foetus ress5t l'imptuosit de l'imag9ation mat]nelle1 comme une cire molle reoit t\tes sortes d'impressions2 et que les mmes traces1 ou envies de la mre1 peuv5t s'imprim] sur le foetus1 sans que cela puisse se compr5dre1 quoiqu'en dis5t ,blondel et t\s ses adhr5ts4 ,a9si n\s faisons rp>ation d'honneur au ,p4 ,malebran*e1 beauc\p trop raill de sa crdulit p> les auteurs qui n'ont po9t obs]v d'assez prs la nature et ont v\lu l'assujettir leur ides4 ,voyez le portrait de ce fameux ,pope1 au mo9s le ,voltaire des ,anglais4 ,les ef=ts1 les n]fs de son gnie sont pe9ts sur sa physionomie2 elle e/ t\te en convulsion2 ses yeux sort5t de l'orbite1 ses s\rcils s'lv5t avec les muscles du front4 ,p\rquoi8 ,c'e/ que l'orig9e des n]fs e/ en travail et que t\t le corps doit se ress5tir d'une espce d'acc\*em5t aussi laborieux4 ,s'il n'y avait une corde int]ne qui tirt a9si celles du dehors1 d'o vi5drai5t t\s ces phnomnes8 ,admettre une me1 p\r les expliqu]1 c'e/ tre rduit l'opration du ,/4 ,esprit4 ,en effet1 si ce qui p5se en mon c]veau n'e/ pas une p>tie de ce viscre1 et consquemm5t de t\t le corps1 p\rquoi1 lorsque tranquille dans mon lit je =me le plan d'un ouvrage1 ou que je p\rsuis un raisonnem5t ab/rait1 p\rquoi mon sang s'*auffe-t-il8 p\rquoi la fivre de mon esprit passe-t-elle dans mes ve9es8 ,dem&ez-le aux hommes d'imag9ation1 aux gr&es potes1 ceux qu'un s5tim5t bi5 r5du ravit1 qu'un gt exquis1 que les *>mes de la nature1 de la vrit ou de la v]tu transport5t6 ,p> leur en?\siasme1 p> ce qu'ils v\s diront avoir pr\v1 v\s jug]ez de la cause p> les effets3 p> cette h>monie que ,borelli1 qu'un seul anatomi/e a mieux connue que t\s les ,leibnizi5s1 v\s connatrez l'unit matrielle de l'homme4 ,c> enf9 si la t5sion des n]fs qui fait la d\leur1 cause la fivre1 p> laquelle l'esprit e/ tr\bl et n'a plus de volont2 et que rciproquem5t l'esprit trop ex]c tr\ble le corps1 et allume ce feu de consomption qui a enlev ,bayle dans un ge si peu avanc2 si telle titillation me fait v\loir1 me =ce de dsir] ardemm5t ce dont je ne me s\ciais nullem5t le mom5t d'aup>avant2 si leur t\r c]ta9es traces du c]veau excit5t le mme prurit et les mmes dsirs1 p\rquoi faire d\ble ce qui n'e/ videmm5t qu'un8 ,c'e/ en va9 qu'on se rcrie sur l'empire de la volont4 ,p\r un ordre qu'elle donne1 elle subit c5t fois le j\g4 ,et quelle m]veille que le corps obisse dan l'tat sa91 puisqu'un torr5t de sang et d'esprits vi5t l'y =c]1 la volont ayant p\r m9i/res une lgion invisible de fluides plus vifs que l'clair1 et t\j\rs prts a la s]vir6 ,mais comme c'e/ p> les n]fs que son p\voir s'ex]ce1 c'e/ aussi p> eux qu'il e/ arrt4 ,la meilleure volont d'un amant puis1 les plus viol5ts dsirs lui r5dront-ils sa vigueur p]due8 ,hlas6 non2 et elle en s]a la premire punie1 p>ceque1 poses c]ta9es circon/ances1 il n'e/ pas dans sa puissance de ne pas v\loir du plaisir4 ,ce que j'ai dit de la p>alysie1 etc4 revi5t ici4 ,la jaunisse v\s surpr5d6 ne savez v\s pas que la c\leur des corps dp5d de celle des v]res au trav]s desquels on les reg>de6 ,ignorez-v\s que telle e/ la te9te des humeurs1 telle e/ celle des objets1 au mo9s p> rapport n\s1 va9s j\ets de mille illusions8 ,mais tez cette te9te de l'humeur aqueuse de l'oeil2 faites c\l] la bile p> son tamis naturel3 alors l'me ayant d'autres yeux1 ne v]ra plus jaune4 ,n'e/ ce pas encore a9si qu'en abattant la cat>acte1 ou en injectant le canal d',eu/a*i1 on r5d la vue aux aveugles1 et l'ouie aux s\rds8 ,combi5 de g5s qui n'tai5t peut-tre que d'habiles *>latans dans des sicles ignorants1 ont pass p\r faire de gr&s miracles6 ,la belle me et la puissante volont1 qui ne peut agir qu'autant que les dispositions du corps le lui p]mett5t1 et dont les gts *ang5t avec l'ge et la fivre6 ,faut-il donc s'tonn] si les philosophes ont t\j\rs eu en vue la sant du corps p\r cons]v] celle de l'me1 si ,py?agore a aussi soigneusem5t ordonn la dite1 que ,platon a df5du le v98 ,le rgime qui convi5t au corps1 e/ t\j\rs celui p> lequel les mdec9s s5ss prt5d5t qu'on doit prlud]1 lorsqu'il s'agit de =m] l'esprit1 de l'lev] la connaissance de la vrit et de la v]tu2 va9s sons dans le dsordre des maladies et le tumulte des s5s6 ,sans les prceptes de l'hygine1 ,epictte1 ,socrate1 ,platon1 etc4 pr*5t en va93 t\te morale e/ infructueuse1 p\r qui n'a pas la sobriet en p>tage3 c'e/ la s\rce de t\tes les v]tus comme l'intemprance e/ celle de t\s les vices4 ,en faut-il davantage 7et p\rquoi irais-je me p]dre dans l'hi/oire des passions1 qui t\tes s'expliqu5t p> l'enormn d',hippocrate7 p\r pr\v] que l'homme n'e/ qu'un animal1 ou un assemblage de ressorts1 qui t\s se mont5t les uns p> les autres1 sans qu'on puisse dire p> quel po9t du c]cle huma9 la nature a comm5c8 ,si ces ressorts diffr5t entr'eux1 ce n'e/ donc que p> leur sige et p> quelques degrs de =ce1 et jamais p> leur nature2 et p> consqu5t l'me n'e/ qu'un pr9cipe de m\vem5t1 ou une p>tie matrielle s5sible du c]veau1 qu'on peut1 sans cra9dre l'erreur1 reg>d] comme un ressort pr9cipal de t\te la ma*9e1 qui a une influ5ce visible sur t\s les autres1 et mme p>ait avoir t fait le premi]2 en sorte que t\s les autres n'en s]ai5t qu'une manation1 comme on le v]ra p> quelques obs]vations que je rapport]ai et qui ont t faites sur div]s embryons4 ,cette oscillation naturelle1 ou propre notre ma*9e1 et dont e/ d\e *aque fibre1 et1 p\r a9si dire1 *aque lm5t fibreux1 semblable celle d'une p5dule1 ne peut t\j\rs s'ex]c]4 ,il faut la r5\vel]1 mesure qu'elle se p]d2 lui donn] des =ces1 qu& elle languit2 l'affaiblir1 lorsqu'elle e/ opprime p> un excs de =ce et de vigueur4 ,c'e/ en cela seul que la vraie mdec9e consi/e4 ,le corps n'e/ qu'une horloge1 dont le n\veau *yle e/ l'horlog]4 ,le premi] so9 de la nature1 qu& il entre dans le sang1 c'e/ d'y excit] une sorte de fivre1 que les *imi/es1 qui ne rv5t que f\rneaux1 ont d pr5dre p\r une f]m5tation4 ,cette fivre procure une plus gr&e filtration d'esprits1 qui ma*9alem5t vont anim] les muscles et le coeur1 comme s'ils y tai5t envoys p> ordre de la volont4 ,ce sont donc les causes ou les =ces de la vie qui entreti5n5t a9si durant #ajj ans le m\vem5t p]ptuel des solides et des fluides1 aussi ncessaire aux uns qu'aux autres4 ,mais qui peut dire si les solides contribu5t ce jeu1 plus que les fluides1 et vice v]sa8 ,t\t ce qu'on sait1 c'e/ que l'action des premi]s s]ait bi5tt anantie1 sans le sec\rs des seconds4 ,ce sont les liqueurs qui p> leur *oc veill5t et cons]v5t l'la/icit des vaisseaux1 de laquelle dp5d leur propre circulation4 ,de l vi5t qu'aprs la mort le ressort naturel de *aque sub/ance e/ plus ou mo9s =t encore suivant les re/es de la vie1 auxquels il survit1 p\r expir] le d]ni]4 ,tant il e/ vrai que cette =ce des p>ties animales peut bi5 se cons]v] et s'augm5t] p> celle de la circulation1 mais qu'elle n'en dp5d po9t1 puisqu'elle se passe mme de l'intgrit de *aque membre1 ou viscre1 comme on l'a vu4 ,je n'ignore pas que cette op9ion n'a pas t gte de t\s les savants1 et que ,/ahl surt\t l'a =t ddaigne4 ,ce gr& *imi/e a v\lu n\s p]suad] que l'me tait la seule cause de t\s nos m\vem5ts4 ,mais c'e/ p>l] en fanatique1 et non en philosophe4 ,p\r dtruire l'hypo?se ,/ahli5ne1 il ne faut pas faire tant d'ef=ts que je vois qu'on en a faits avant moi4 ,il n'y a qu' jet] les yeux sur un j\eur de violon4 ,quelle s\plesse6 ,quelle agilit dans les doigts6 ,les m\vem5ts sont si prompts1 qu'il ne p>at presque pas y avoir de succession4 ,or1 je prie1 ou plutt je dfie les ,/ahli5s de me dire1 eux qui connaiss5t si bi5 t\t ce que peut notre me1 comm5t il s]ait possible qu'elle excutt si vite tant de m\vem5ts1 des m\vem5ts qui se pass5t si lo9 d'elle1 et en tant d'endroits div]s4 ,c'e/ suppos] un j\eur de flte qui p\rrait faire de brillantes cad5ces sur une inf9it de tr\s qu'il ne connaitrait pas1 et auxquels il ne p\rrait seulem5t pas appliqu] le doigt4 ,mais disons avec ,mr4 ,hecquet qu'il n'e/ pas p]mis t\t le monde d'all] ,cor9!4 ,et p\rquoi ,/ahl n'aurait-il pas t encore plus favoris de la nature en qualit d'homme1 qu'en qualit de *imi/e et de pratici58 ,il fallait 7heureux mortel67 qu'il et reu une autre me que le re/e des hommes2 une me s\v]a9e1 qui non cont5te d'avoir quelque empire sur les muscles volontaires1 t5ait sans pe9e les rnes de t\s les m\vem5ts du corps1 p\vait les susp5dre1 les calm]1 ou les excit] son gr4 ,avec une matresse aussi despotique1 dans les ma9s de laquelle tai5t en quelque sorte les battem5ts du coeur et les lois de la circulation1 po9t de fivre sans d\te2 po9t de d\leur2 po9t de langueur2 ni honteuse impuissance1 ni fa*eux priapisme4 ,l'me veut1 et les ressorts j\5t1 se dress5t1 ou se db&5t4 ,comm5t ceux de la ma*9e de ,/ahl se sont-ils sitt dtraqus8 ,qui a *ez soi un si gr& mdec91 devrait tre immortel4 ,/ahl1 au re/e1 n'e/ pas le seul qui ait rejet le pr9cipe d'oscillation des corps organiss4 ,de plus gr&s esprits ne l'ont pas employ1 lorsqu'ils ont v\lu expliqu] l'action du coeur1 l'rection du p5is1 etc4 ,il n'y a qu' lire les ,in/itutions de mdec9e de ,bo]haave1 p\r voir quels laborieux et sduisants sy/mes1 faute d'admettre une =ce aussi frappante dans t\s les corps1 ce gr& homme a t oblig d'enfant] la sueur de son puissant gnie4 ,willis et ,p]rault1 esprits d'une plus faible trempe1 mais obs]vateurs assidus de la nature1 que le fameux pr(esseur de ,leyde n'a connue que p> autrui et n'a eue1 p\r a9si dire1 que de la seconde ma91 p>aiss5t avoir mieux aim suppos] une me gnralem5t rp&ue p> t\t le corps1 que le pr9cipe dont n\s p>lons4 ,mais dans cette hypo?se qui fut celle de ,virgile et de t\s les ,epicuri5s1 hypo?se que l'hi/oire du polype sembl]ait favoris] la premire vue1 les m\vem5ts qui surviv5t au sujet dans lequel ils sont inhr5ts vi5n5t d'un re/e d'me1 que cons]v5t encore les p>ties qui se contract5t1 sans tre dsormais irrites p> le sang et les esprits4 ,d'o l'on voit que ces criva9s dont les ouvrages solides clips5t aism5t t\tes les fables philosophiques1 ne se sont tromps que sur le modle de ceux qui ont donn la matire la facult de p5s]1 je veux dire1 p\r s'tre mal exprims1 en t]mes obscurs1 et qui ne signifi5t ri54 ,en effet1 qu'e/ ce que ce re/e d'me1 si ce n'e/ la =ce motrice des ,leibnizi5s1 mal r5due p> une telle expression1 et que cep5dant ,p]rault surt\t a vritablem5t entrevue4 ,voy4 son ,trait de la ,mcanique des ,animaux4 ,a prs5t qu'il e/ clairem5t dmontr contre les ,c>tsi5s1 les ,/ahli5s1 les ,malebran*i/es1 et les ?ologi5s peu dignes d'tre ici placs1 que la matire se meut p> elle-mme1 non seulem5t lorsqu'elle e/ organise1 comme dans un coeur enti]1 p> exemple1 mais lors mme que cette organisation e/ dtruite1 la curiosit de l'homme v\drait savoir comm5t un corps1 p> cela mme qu'il e/ orig9airem5t d\ d'un s\ffle de vie1 se tr\ve en consqu5ce orn de la facult de s5tir1 et enf9 p> celle-ci de la p5se4 ,et p\r en v5ir b\t1 bon ,dieu1 quels ef=ts n'ont pas faits c]ta9s philosophes6 et quel galimatias j'ai eu la pati5ce de lire ce sujet6 ,t\t ce que l'expri5ce n\s appr5d1 c'e/ que tant que le m\vem5t subsi/e1 si petit qu'il soit dans une ou plusieurs fibres1 il n'y a qu' les piqu]1 p\r rveill]1 anim] ce m\vem5t presque te9t1 comme on l'a vu dans cette f\le d'expri5ces dont j'ai v\lu accabl] les sy/mes4 ,il e/ donc con/ant que le m\vem5t et le s5tim5t s'excit5t t\r t\r1 et dans les corps enti]s1 et dans les mmes corps dont la /ructure e/ dtruite2 p\r ne ri5 dire de c]ta9es plantes qui sembl5t n\s (frir les mmes phnomnes de la runion du s5tim5t et du m\vem5t4 ,mais de plus1 combi5 d'excell5ts philosophes ont dmontr que la p5se n'e/ qu'une facult de s5tir1 et que l'me raisonnable n'e/ que l'me s5sitive applique contempl] les ides1 et raisonn]6 ,ce qui s]ait pr\v p> cela seul que lorsque le s5tim5t e/ te9t1 la p5se l'e/ aussi1 comme dans l'apoplexie1 la l?>gie1 la catalepsie1 etc4 ,c> ceux qui ont avanc que l'me n'avait pas mo9s p5s dans les maladies soporeuses1 quoiqu'elle ne se s\v9t pas des ides qu'elle avait eues1 ont s\t5u une *ose ridicule4 ,p\r ce qui e/ de ce dveloppem5t1 c'e/ une folie de p]dre le temps en re*]*] le mcanisme4 ,la nature du m\vem5t n\s e/ aussi inconnue que celle de la matire4 ,le moy5 de dc\vrir comm5t il s'y produit1 mo9s que de ressuscit] avec l'auteur de l',hi/oire de l',ame l'anci5ne et in9telligible doctr9e des =mes sub/antielles6 ,je suis donc aussi consol d'ignor] comm5t la matire1 d'in]te et simple1 devi5t active et compose d'organes1 que de ne p\voir reg>d] le soleil sans v]re r\ge3 et je suis d'aussi bonne composition sur les autres m]veilles incomprh5sibles de la nature1 sur la production du s5tim5t et de la p5se dans un tre qui ne p>aissait autrefois nos yeux borns qu'un peu de b\e4 ,qu'on m'accorde seulem5t que la matire organise e/ d\e d'un pr9cipe moteur1 qui seul la diffr5cie de celle qui ne l'e/ pas 7eh6 peut-on ri5 refus] l'obs]vation la plus inconte/able87 et que t\t dp5d dans les animaux de la div]sit de cette organisation1 comme je l'ai assez pr\v2 c'en e/ assez p\r dev9] l'nigme des sub/ances et celle de l'homme4 ,on voit qu'il n'y en a qu'une dans l'univ]s et que l'homme e/ la plus p>faite4 ,il e/ au s+e1 aux animaux les plus spirituels1 ce que le p5dule plantaire de ,huyg5s e/ une montre de ,juli5 le ,roi4 ,s'il a fallu plus d'in/rum5ts1 plus de r\ages1 plus de ressorts p\r m>qu] les m\vem5ts des plantes1 que p\r m>qu] les heures1 ou les rpt]2 s'il a fallu plus d'art ,vaucanson p\r faire son ,fluteur1 que p\r son ,can>d1 il et d en employ] encore davantage p\r faire un ,p>leur2 ma*9e qui ne peut plus tre reg>de comme impossible1 surt\t entre les ma9s d'un n\veau ,prom?e4 ,il tait donc de mme ncessaire que la nature employt plus d'art et d'app>eil p\r faire et entret5ir une ma*9e1 qui p5dant un sicle enti] pt m>qu] t\s les battem5ts du coeur et de l'esprit2 c> si on n'en voit pas au p\ls les heures1 c'e/ du mo9s le b>omtre de la *aleur et de la vivacit1 p> laquelle on peut jug] de la nature de l'me4 ,je ne me trompe po9t1 le corps huma9 e/ une horloge1 mais imm5se1 et con/ruite avec tant d'artifice et d'habilet1 que si la r\e qui s]t m>qu] les secondes vi5t s'arrt]1 celle des m9utes t\rne et va t\j\rs son tra91 comme la r\e des qu>ts cont9ue de se m\voir2 et a9si des autres1 qu& les premires1 r\illes1 ou dranges p> quelque cause que ce soit1 ont int]rompu leur m>*e4 ,c> n'e/-ce pas a9si que l'ob/ruction de quelques vaisseaux ne suffit pas p\r dtruire1 ou susp5dre le =t des m\vem5ts1 qui e/ dans le coeur1 comme dans la pice ouvrire de la ma*9e2 puisqu'au contraire les fluides dont le volume e/ dim9u1 ayant mo9s de *em9 a faire1 le p>c\r5t d'autant plus vite1 emports comme p> un n\veau c\rant1 que la =ce du coeur s'augm5te en raison de la rsi/ance qu'il tr\ve l'extrmit des vaisseaux8 ,lorsque le n]f optique seul comprim ne laisse plus pass] l'image des objets1 n'e/-ce pas a9si que la privation de la vue n'emp*e pas plus l'usage de l'oue1 que la privation de ce s5s1 lorsque les fonctions de la portion molle sont int]dites1 ne suppose celle de l'autre8 ,n'e/-ce pas a9si encore que l'un ent5d1 sans p\voir dire qu'il ent5d 7si ce n'e/ aprs l'attaque du mal7 et que l'autre qui n'ent5d ri51 mais dont les n]fs l+uaux sont libres dans le c]veau1 dit ma*9alem5t t\s les rves qui lui pass5t p> la tte8 ,phnomnes qui ne surpr5n5t po9t les mdec9s clairs4 ,ils sav5t quoi s'en t5ir sur la nature de l'homme2 et p\r le dire en passant3 de deux mdec9s1 le meilleur1 celui qui mrite le plus de confiance1 c'e/ t\j\rs1 mon avis1 celui qui e/ le plus v]s dans la physique1 ou la mcanique du corps huma91 et qui laissant l'me et t\tes les inquitudes que cette *imre donne aux sots et aux ignorans1 n'e/ occup srieusem5t que du pur naturalisme4 ,laissons donc le prt5du ,mr4 ,*>p se moqu] des philosophes qui ont reg>d les animaux1 comme des ma*9es4 ,que je p5se diffremm5t6 ,je crois que ,desc>tes s]ait un homme respectable t\s g>ds1 si1 n dans un sicle qu'il n'et pas d clair]1 il et connu le prix de l'expri5ce et de l'obs]vation1 et le dang] de s'en c>t]4 ,mais il n'e/ pas mo9s ju/e que je fasse ici une au!ntique rp>ation ce gr& homme1 p\r t\s ces petits philosophes mauvais plaisants1 et mauvais s+es de ,locke1 qui1 au lieu de rire impudemm5t au nez de ,desc>tes1 f]ai5t mieux de s5tir que sans lui le *amp de la philosophie1 comme celui du bon esprit sans ,newton1 s]ait peut tre encore en fri*e4 ,il e/ vrai que ce clbre philosophe s'e/ beauc\p tromp1 et p]sonne n'en disconvi5t4 ,mais enf9 il a connu la nature animale2 il a le premi] p>faitem5t dmontr que les animaux tai5t de pures ma*9es4 ,or1 aprs une dc\v]te de cette importance et qui suppose autant de sagacit1 le moy51 sans +ratitude1 de ne pas faire grce t\tes ses erreurs6 ,elles sont mes yeux t\tes rp>es p> ce gr& aveu4 ,c> enf91 quoiqu'il *ante sur la di/9ction des deux sub/ances1 il e/ visible que ce n'e/ qu'un t\r d'adresse1 une ruse de /yle1 p\r faire aval] aux ?ologi5s un poison ca* l'ombre d'une analogie qui frappe t\t le monde1 et qu'eux seuls ne voi5t pas4 ,c> c'e/ elle1 c'e/ cette =te analogie qui =ce t\s les savants et les vrais juges d'av\] que ces tres fi]s et va9s1 plus di/+us p> leur orgueil que p> le nom d'hommes1 quelque envie qu'ils ai5t de s'lev]1 ne sont au fond que des animaux et des ma*9es p]p5diculairem5t rampantes4 ,elles ont t\tes ce m]veilleux in/9ct1 dont l'ducation fait de l'esprit1 et qui a t\j\rs son sige dans le c]veau1 et son dfaut1 comme lorsqu'il manque ou e/ ossifi1 dans la molle allonge1 et jamais dans le c]velet2 c> je l'ai vu considrablem5t bless1 d'autres #h l'ont tr\v squirreux1 sans que l'me cesst de faire ses fonctions4 ,etre ma*9e1 s5tir1 p5s]1 savoir di/+u] le bi5 du mal1 comme le bleu du jaune1 en un mot tre n avec de l'intellig5ce et un in/9ct sr de morale1 et n'tre qu'un animal1 sont donc des *oses qui ne sont pas plus contradictoires qu'tre un s+e ou un p]roquet et savoir se donn] du plaisir4 ,c>1 puisque l'occasion se prs5te de le dire1 qui eut jamais dev9 priori qu'une g\tte de la liqueur qui se lance dans l'acc\plem5t fit ress5tir des plaisirs div9s1 et qu'il en natrait une petite crature1 qui p\rrait un j\r1 poses c]ta9es lois1 j\ir des mmes dlices8 ,je crois la p5se si peu incompatible avec la matire organise1 qu'elle semble en tre une proprit1 telle que l'lectricit1 la facult motrice1 l'impntrabilit1 l't5due1 etc4 ,v\lez v\s de n\velles obs]vations8 ,en voici qui sont sans rplique et qui pr\v5t t\tes que l'homme ressemble p>faitem5t aux animaux dans son orig9e1 comme dans t\t ce que n\s avons dj cru ess5tiel de comp>]4 ,j'en appelle la bonne foi de nos obs]vateurs4 ,qu'ils n\s dis5t s'il n'e/ pas vrai que l'homme dans son pr9cipe n'e/ qu'un v]1 qui devi5t homme1 comme la *5ille papillon4 ,les plus graves #i auteurs n\s ont appris comm5t il faut s'y pr5dre p\r voir cet animalcule4 ,t\s les curieux l'ont vu1 comme ,h>tsoek]1 dans la sem5ce de l'homme1 et non dans celle de la femme2 il n'y a que les sots qui s'en soi5t fait scrupule4 ,comme *aque g\tte de sp]me conti5t une inf9it de ces petits v]s lorsqu'ils sont lancs l'ovaire1 il n'y a que le plus adroit1 ou le plus vig\reux qui ait la =ce de s'ins9u] et de s'implant] dans l'oeuf que f\rnit la femme1 et qui lui donne sa premire n\rriture4 ,cet oeuf1 quelquefois surpris dans les trompes de ,fallope1 e/ port p> ces canaux la matrice1 o il pr5d rac9e1 comme un gra9 de bl dans la t]re4 ,mais quoiqu'il y devi5ne mon/rueux p> sa croissance de #i mois1 il ne diffre po9t des oeufs des autres femelles1 si ce n'e/ que sa peau 7l'amnios7 ne se durcit jamais1 et se dilate prodigieusem5t1 comme on en peut jug] en comp>ant les foetus tr\vs en situation et prs d'clore 7ce que j'ai eu le plaisir d'obs]v] dans une femme morte un mom5t avant l'acc\*em5t71 avec d'autres petits embryons trs pro*es de leur orig9e3 c> alors c'e/ t\j\rs l'oeuf dans sa coque1 et l'animal dans l'oeuf1 qui1 gn dans ses m\vem5ts1 *]*e ma*9alem5t voir le j\r2 et p\r y russir1 il comm5ce p> rompre avec la tte cette membrane1 d'o il sort1 comme le p\let1 l'oiseau1 etc41 de la leur4 ,j'aj\t]ai une obs]vation que je ne tr\ve nulle "p2 c'e/ que l'amnios n'en e/ pas plus m9ce1 p\r s'tre prodigieusem5t t5du2 semblable en cela la matrice dont la sub/ance mme se gonfle de sucs infiltrs1 indp5damm5t de la rpltion et du dploiem5t de t\s ses c\des vasculeux4 ,voyons l'homme dans et hors de sa coque2 exam9ons avec un microscope les plus jeunes embryons1 de #d1 de #f1 de #h ou de #ae j\rs2 aprs ce temps les yeux suffis5t4 ,que voit-on8 la tte seule2 un petit oeuf rond avec deux po9ts noirs qui m>qu5t les yeux4 ,avant ce temps1 t\t tant plus in=me1 on n'ap]oit qu'une pulpe mdullaire1 qui e/ le c]veau1 dans lequel se =me d'abord l'orig9e des n]fs1 ou le pr9cipe du s5tim5t1 et le coeur qui a dj p> lui-mme dans cette pulpe la facult de battre3 c'e/ le punctum sali5s de ,malpighi1 qui doit peut-tre dj une p>tie de sa vivacit l'influ5ce des n]fs4 ,ensuite peu--peu on voit la tte allong] le col1 qui en se dilatant =me d'abord le ?orax1 o le coeur a dj desc5du1 p\r s'y fix]2 aprs quoi vi5t le bas v5tre qu'une cloison 7le diaphragme7 sp>e4 ,ces dilatations donn5t l'une1 les bras1 les ma9s1 les doigts1 les ongles1 et les poils2 l'autre les cuisses1 les jambes1 les pi$s1 etc41 avec la seule diffr5ce de situation qu'on leur connait1 qui fait l'appui et le balanci] du corps4 ,c'e/ une vgtation frappante4 ,ici1 ce sont des *eveux qui c\vr5t le sommet de nos ttes2 l1 ce sont des feuilles et des fleurs4 ,p>t\t brille le mme luxe de la nature2 et enf9 l'esprit recteur des plantes e/ plac o n\s avons notre me1 cette autre qu9tess5ce de l'homme4 ,telle e/ l'uni=mit de la nature qu'on comm5ce s5tir1 et l'analogie du rgne animal et vgtal1 de l'homme la plante4 ,peut-tre mme y a-t-il des plantes animal1 c'e/--dire qui en vgtant1 ou se batt5t comme les polypes1 ou font d'autres fonctions propres aux animaux8 ,voil peu prs t\t ce qu'on sait de la gnration4 ,que les p>ties qui s'attir5t1 qui sont faites p\r s'unir ensemble et p\r occup] telle ou telle place1 se runiss5t t\tes suivant leur nature2 et qu'a9si se =m5t les yeux1 le coeur1 l'e/omac et enf9 t\t le corps1 comme de gr&s hommes l'ont crit1 cela e/ possible4 ,mais1 comme l'expri5ce n\s ab&onne au milieu des ces subtilits1 je ne suppos]ai ri51 reg>dant t\t ce qui ne frappe pas mes s5s comme un my/re impntrable4 ,il e/ si r>e que les deux sem5ces se r5contr5t dans le congrs1 que je s]ais t5t de croire que la sem5ce de la femme e/ inutile la gnration4 ,mais comm5t en expliqu] les phnomnes1 sans ce commode rapport de p>ties1 qui r5d si bi5 raison des ressemblances des enfants1 tantt au pre1 et tantt la mre8 ,d'un autre ct1 l'emb>ras d'une explication doit-elle contrebalanc] un fait8 ,il me p>ait que c'e/ le mle qui fait t\t1 dans une femme qui dort1 comme dans la plus lubrique4 ,l'arrangem5t des p>ties s]ait donc fait de t\te t]nit dans le g]me1 ou dans le v] mme de l'homme4 ,mais t\t ceci e/ =t au-dessus de la porte des plus excell5ts obs]vateurs4 ,comme ils n'y peuv5t ri5 saisir1 ils ne peuv5t pas plus jug] de la mcanique de la =mation et du dveloppem5t des corps1 qu'une taupe du *em9 qu'un c]f peut p>c\rir4 ,n\s sommes de vraies taupes dans le *amp de la nature2 n\s n'y faisons gures que le trajet de cet animal2 et c'e/ notre orgueil qui donne des bornes ce qui n'en a po9t4 ,n\s sommes dans le cas d'une montre qui dirait3 7un fabuli/e en f]ait un p]sonnage de consqu5ce dans un ouvrage frivole7 ,quoi6 c'e/ ce sot ouvri] qui m'a faite1 moi qui divise le temps6 moi qui m>que si exactem5t le c\rs du soleil2 moi qui rpte haute voix les heures que j'indique6 non1 cela ne se peut pas4 ,n\s ddaignons de mme1 +rats que n\s sommes1 cette mre commune de t\s les rgnes1 comme p>l5t les *imi/es4 ,n\s imag9ons ou plutt supposons une cause suprieure celle qui n\s devons t\t1 et qui a vritablem5t t\t fait d'une manire inconcevable4 ,non1 la matire n'a ri5 de vil1 qu'aux yeux grossi]s qui la mconnaiss5t dans ses plus brillants ouvrages2 et la nature n'e/ po9t une ouvrire borne4 ,elle produit des millions d'hommes avec plus de facilit et de plaisir1 qu'un horlog] n'a de pe9e faire la montre la plus compose4 ,sa puissance clate galem5t et dans la production du plus vil insecte1 et dans celle de l'homme le plus sup]be2 le rgne animal ne lui cote pas plus que le vgtal1 ni le plus beau gnie qu'un pi de bl4 ,jugeons donc p> ce que n\s voyons1 de ce qui se drobe la curiosit de nos yeux et de nos re*]*es1 et n'imag9ons ri5 au del4 ,suivons le s+e1 le ca/or1 l'lphant1 etc41 dans leurs oprations4 ,s'il e/ vid5t qu'elles ne peuv5t se faire sans intellig5ce1 p\rquoi la refus] ces animaux8 et si v\s leur accordez une me1 fanatiques1 v\s tes p]dus2 v\s aurez beau dire que v\s ne dcidez po9t sur sa nature1 t&is que v\s lui tez l'immortalit2 qui ne voit que c'e/ une ass]tion gratuite8 qui ne voit qu'elle doit tre ou mortelle1 ou immortelle1 comme la ntre1 dont elle doit subir le mme sort quel qu'il soit6 et qu'a9si c'e/ tomb] dans ,scilla p\r v\loir vit] ,c>ibde8 ,brisez la *ane de vos prjugs2 armez-v\s du flambeau de l'expri5ce et v\s f]ez la nature l'honneur qu'elle mrite1 au lieu de ri5 conclure son dsavantage1 de l'ignorance o elle v\s a laiss4 ,ouvrez les yeux seulem5t1 et laissez-l ce que v\s ne p\vez compr5dre2 et v\s v]rez que ce lab\reur dont l'esprit et les lumires ne s't5d5t pas plus lo9 que les bords de son sillon1 ne diffre po9t ess5tiellem5t du plus gr& gnie1 comme l'et pr\v la dissection des c]veaux de ,desc>tes et de ,newton3 v\s s]ez p]suad que l'imbcile ou le /upide sont des btes figure huma9e1 comme le s+e ple9 d'esprit e/ un petit homme s\s une autre =me2 et qu'enf9 t\t dp5dant absolum5t de la div]sit de l'organisation1 un animal bi5 con/ruit1 qui on a appris l'a/ronomie1 peut prdire une clipse1 comme la gurison ou la mort1 lorsqu'il a port quelque temps du gnie et de bons yeux l'cole d',hippocrate et au lit des malades4 ,c'e/ p> cette file d'obs]vations et de vrits qu'on p>vi5t li] la matire l'admirable proprit de p5s]1 sans qu'on en puisse voir les li5s1 p>ce que le sujet de cet attribut n\s e/ ess5tiellem5t inconnu4 ,ne disons po9t que t\te ma*9e1 ou t\t animal1 prit t\t--fait1 ou pr5d une autre =me1 aprs la mort2 c> n\s n'en savons absolum5t ri54 ,mais assur] qu'une ma*9e immortelle e/ une *imre1 ou un tre de raison1 c'e/ faire un raisonnem5t aussi absurde que celui que f]ai5t des *5illes1 qui1 voyant les dp\illes de leurs semblables1 dplor]ai5t amrem5t le sort de leur espce qui leur sembl]ait s'anantir4 ,l'me de ces insectes 7c> *aque animal a la si5ne7 e/ trop borne p\r compr5dre les mtamorphoses de la nature4 ,jamais un seul des plus russ d'entr'eux n'et imag9 qu'il dt dev5ir papillon4 ,il en e/ de mme de n\s4 ,que savons-n\s plus de notre de/9e1 que de notre orig9e8 ,s\mettons-n\s donc une ignorance inv9cible de laquelle notre bonheur dp5d4 ,qui p5s]a a9si1 s]a sage1 ju/e1 tranquille sur son sort1 et p> consqu5t heureux4 ,il att5dra la mort1 sans la cra9dre1 ni la dsir]2 et *rissant la vie1 compr5ant pe9e comm5t le dgt vi5t corrompre un coeur dans ce lieu ple9 de dlices2 ple9 de respect p\r la nature1 ple9 de reconnaissance1 d'atta*em5t et de t5dresse1 proportion du s5tim5t et des bi5faits qu'il en a reu1 heureux enf9 de la s5tir1 et d'tre au *>mant spectacle de l'univ]s1 il ne le dtruira c]ta9em5t jamais dans soi1 ni dans les autres4 ,que dis-je6 ple9 d'humanit1 il en aim]a le c>actre jusques dans ses ennemis4 ,jugez comme il trait]a les autres6 ,il pla9dra les vicieux1 sans les har2 ce ne s]ont ses yeux que des hommes contrefaits4 ,mais en faisant grce aux dfauts de la con=mation de l'esprit et du corps1 il n'en admir]a pas mo9s leurs beauts et leurs v]tus4 ,ceux que la nature aura favoriss lui p>atront mrit] plus d'g>ds que ceux qu'elle aura traits en m>tre4 ,c'e/ a9si qu'on a vu que les dons naturels1 la s\rce de t\t ce qui s'acqui]t1 tr\v5t dans la b\*e et le coeur du matriali/e des hommages que t\t autre leur refuse inju/em5t4 ,enf9 le matriali/e conva9cu1 quoi que murmure sa propre vanit1 qu'il n'e/ qu'une ma*9e1 ou un animal1 ne maltrait]a po9t ses semblables2 trop in/ruit sur la nature de ces actions1 dont l'inhumanit e/ t\j\rs proportionne au degr d'analogie pr\ve ci devant2 et ne v\lant pas en un mot1 suivant la loi naturelle donne t\s les animaux1 faire autrui ce qu'il ne v\drait pas qu'il lui ft4 ,concluons donc h>dim5t que l'homme e/ une ma*9e2 et qu'il n'y a dans t\t l'univ]s qu'une seule sub/ance div]sem5t modifie4 ,ce n'e/ po9t ici une hypo?se leve =ce de dem&es et de suppositions3 ce n'e/ po9t l'ouvrage du prjug1 ni mme de ma raison seule2 j'eusse ddaign un guide que je crois si peu sr1 si mes s5s portant1 p\r a9si dire1 le flambeau1 ne m'ess5t engag la suivre1 en l'clairant4 ,l'expri5ce m'a donc p>l p\r la raison2 c'e/ a9si que je les ai jo9tes ensemble4 ,mais on a d voir que je ne me suis p]mis le raisonnem5t le plus rig\reux et le plus immdiatem5t tir1 qu' la suite d'une multitude d'obs]vations physiques qu'aucun savant ne conte/]a2 et c'e/ encore eux seuls que je reconnais p\r juges des consqu5ces que j'en tire2 rcusant ici t\t homme prjugs1 et qui n'e/ ni anatomi/e1 ni au fait de la seule philosophie qui soit ici de mise1 celle du corps huma94 ,que p\rrai5t contre un *ne aussi f]me et solide ces faibles roseaux de la ?ologie1 de la mtaphysique et des coles2 armes puriles1 semblables aux fleurets de nos salles1 qui peuv5t bi5 donn] le plaisir de l'escrime1 mais jamais entam] son adv]saire4 ,faut-il dire que je p>le de ces ides creuses et triviales1 de ces raisonnem5ts rebattus et pitoyables1 qu'on f]a sur la prt5due incompatibilit de deux sub/ances qui se t\*5t et se remu5t sans cesse l'une et l'autre1 tant qu'il re/]a l'ombre du prjug ou de la sup]/ition sur la t]re8 ,voil mon sy/me1 ou plutt la vrit1 si je ne me trompe =t4 ,elle e/ c\rte et simple4 ,dispute prs5t qui v\dra6 ,,man ,a ,,ma*9e4 ,x is n en\gh = a wise man to /udy nature & tru?2 he %\ld d>e /ate tru? = ! b5efit ( ! few :o are will+ & able to ?9k4 ,z = ! re/1 :o are volunt>ily slaves ( prejudice1 !y c no m atta9 tru?1 ?an frogs c fly4 ,i r$uce to two ! sy/ems ( philosophy :i* deal ) man's s\l4 ,! fir/ & old] sy/em is mat]ialism2 ! second is spiritualism4 ,! metaphysicians :o h h9t$ t matt] may well be end[$ ) ! faculty ( ?\ght#a h p]haps n reason$ ill4 ,= !re is 9 ?is case a c]ta9 advantage 9 _! inadequate way ( express+ _! mean+4 ,9 tru?1 to ask :e!r matt] c ?9k1 )\t consid]+ x o!rwise ?an 9 itself1 is l ask+ :e!r matt] c tell "t4 ,x may be =ese5 t we %all avoid ?is reef ^u :i* ,locke _h ! bad luck to make %ipwreck4 ,! ,leibnizians ) _! monads h set up an un9telligible hypo!sis4 ,!y h r spiritualiz$ matt] ?an mat]ializ$ ! s\l4 ,h[ c we def9e a be+ ^: nature is absolutely unkn[n to u8#b ,desc>tes & all ! ,c>tesians1 among :om ! foll[]s ( ,malebran*e h long be5 numb]$1 h made ! same mi/ake4 ,!y h tak5 = grant$ two di/9ct sub/ances 9 man1 z if !y _h se5 !m1 & positively c\nt$ !m4 ,! wise/ m5 h decl>$ t ! s\l c n "k itself save by ! light ( fai?4 ,h[ev]1 z reasonable be+s !y h ?\ght t !y c\ld res]ve = !mselves ! "r ( exam9+ :at ! ,bible means by ! ^w _s1 :i* x uses 9 speak+ ( ! human s\l4 ,& if 9 _! inve/igation1 !y d n agree ) ! !ologians on ?is po9t1 are ! !ologians m 9 agreem5t among !mselves on all o!r po9ts8 ,"h is ! result 9 a few words1 ( all _! reflections4 ,if !re is a ,god1 ,he is ! ,au?or ( nature z well z ( revelation4 ,he has giv5 u ! "o to expla9 ! o!r1 & reason to make !m agree4 ,to di/ru/ ! k t c be drawn f ! /udy ( animat$ bodies1 is to reg>d nature & revelation z two contr>ies :i* de/roy ea* ! o!r1 & consequ5tly to d>e uphold ! absurd doctr9e1 t ,god contradicts ,himself 9 ,8 v>i\s works & deceives u4 ,if !re is a revelation1 x c n !n contradict nature4 ,by nature only c we und]/& ! mean+ ( ! words ( ! ,gospel1 ( :i* exp]i5ce is ! only true int]pret]4 ,9 fact1 ! comm5tators be=e our "t h only obscur$ ! tru?4 ,we c judge ( ?is by ! au?or ( ! ,spectacle ( ,nature4#c ,x is a/oni%+1 he says conc]n+ ,locke1 t a man :o degrades our s\l f> en\gh to consid] x a s\l ( clay %\ld d>e set up reason z judge & sov]eign arbit] ( ! my/]ies ( fai?1 =1 he adds1 :at an a/oni%+ idea ( ,*ri/ianity "o w\ld h1 if "o 7 to foll[ reason4 ,n only d ^! reflections fail to elucidate fai?1 b !y also con/itute su* frivol\s objections to ! me?od ( ^? :o und]take to int]pret ! ,scripture1 t ,i am almo/ a%am$ to wa/e "t 9 refut+ !m4 ,! excell5ce ( reason does n dep5d on a big ^w devoid ( mean+ 7immat]iality71 b on ! =ce1 ext5t1 & p]spicuity ( reason itself4 ,?us a s\l ( clay :i* %\ld discov]1 at "o glance1 z x 71 ! relations & ! consequ5ces ( an inf9ite numb] ( ideas h>d to und]/&1 w\ld evid5tly be pref]able to a fooli% & /upid s\l1 ?\gh t 7 compos$ ( ! mo/ preci\s elem5ts4 ,a man is n a philosoph] because1 ) ,pl9y1 he blu%es ov] ! wret*$ness ( our orig94 ,:at seems vile is "h ! mo/ preci\s ( ?+s1 & seems to be ! object ( nature's highe/ art & mo/ elaborate c>e4 ,b z man1 ev5 ?\gh he %\ld come f an app>5tly /ill m l[ly s\rce1 w\ld yet be ! mo/ p]fect ( all be+s1 s :atev] ! orig9 ( 8 s\l1 if x is pure1 noble1 & l(ty1 x is a beautiful s\l :i* dignifies ! man end[$ ) x4 ,plu*e's second way ( reason+ seems vici\s to me1 ev5 9 8 sy/em1 :i* smacks a little ( fanaticism2 = on 8 view if we h an idea ( fai? z be+ contr>y to ! cle>e/ pr9ciples1 to ! mo/ inconte/able tru?s1 we mu/ yet conclude1 out ( respect = revelation & its au?or1 t ?is conception is false1 & t we d n yet und]/& ! mean+ ( ! words ( ! ,gospel4 ,( ! two alt]natives1 only "o is possible3 ei!r ev]y?+ is illusion1 nature z well z revelation1 or exp]i5ce alone c expla9 fai?4 ,b :at c be m ridicul\s ?an ! position ( our au?or6 ,c "o imag9e he>+ a ,p]ipatetic say1 ,we ought n to accept ! exp]im5ts ( ,torricelli1#d = if we %\ld accept !m1 if we %\ld rid ourselves ( ! horror ( ! void1 :at an a/oni%+ philosophy we %\ld h6 ,i h %[n h[ vici\s ! reason+ ( ,plu*e is #aj 9 ord] to prove1 9 ! fir/ place1 t if !re is a revelation1 x is n suffici5tly demon/rat$ by ! m]e au?ority ( ! ,*ur*1 & )\t any appeal to reason1 z all ^? :o fe> reason claim3 & 9 ! second place1 to protect aga9/ all assault ! me?od ( ^? :o w\ld wi% to foll[ ! pa? t ,i op5 to !m1 ( int]pret+ sup]natural ?+s1 incompreh5sible 9 !mselves1 9 ! light ( ^? ideas ) :i* nature has end[$ u4 ,exp]i5ce & obs]vation %\ld !re=e be our only guides "h4 ,bo? are to be f\nd ?r\gh\t ! records ( ! physicians :o 7 philosoph]s1 & n 9 ! works ( ! philosoph]s :o 7 n physicians4 ,! =m] h travel$ ?r\gh & illum9at$ ! labyr9? ( man2 !y alone h laid b>e to u ^? spr+s ( life hidd5 "u ! ext]nal integum5t :i* conceals s _m wond]s f our eyes4 ,!y alone1 tranquilly contemplat+ our s\l1 h surpris$ x1 a ?\s& times1 bo? 9 its wret*$ness & 9 its glory1 & !y h no m despis$ x 9 ! fir/ e/ate1 ?an !y h admir$ x 9 ! second4 ,?us1 to repeat1 only ! physicians h a "r to speak on ?is subject4#e ,:at c\ld ! o!rs1 especially ! !ologians1 h to say8 ,is x n ridicul\s to he> !m %amelessly com+ to conclusions ab\t a subject conc]n+ :i* !y h _h no means ( kn[+ any?+1 & f :i* on ! contr>y !y h be5 completely turn$ aside by obscure /udies t h l$ !m to a ?\s& prejudic$ op9ions1--9 a ^w1 to fanaticism1 :i* adds yet m to _! ignorance ( ! me*anism ( ! body8 ,b ev5 ?\gh we h *os5 ! be/ guides1 we %all /ill f9d _m ?orns & /umbl+ blocks 9 ! way4 ,man is s complicat$ a ma*9e#f t x is impossible to get a cle> idea ( ! ma*9e be=eh&1 & h5ce impossible to def9e x4 ,= ?is reason1 all ! inve/igations h be5 va91 :i* ! greate/ philosoph]s h made priori1 t is to say1 9 s f> z !y use1 z x 71 ! w+s ( ! _s4 ,?us x is only po/]iori or by try+ to dis5tangle ! s\l f ! organs ( ! body1 s to speak1 t "o c rea* ! highe/ probability conc]n+ man's own nature1 ev5 ?\gh "o c n discov] ) c]ta9ty :at 8 nature is4 ,let u !n take 9 our h&s ! /aff ( exp]i5ce1#g pay+ no he$ to ! acc\nts ( all ! idle !ories ( philosoph]s4 ,to be bl9d & to ?9k t "o c d )\t ?is /aff is ! wor/ k9d ( bl9dness4 ,h[ truly a contempor>y writ] says t only vanity fails to ga!r f second>y causes ! same lessons z f prim>y causes6 ,"o c & "o ev5 ought to admire all ^! f9e g5iuses 9 _! mo/ useless works1 su* m5 z ,desc>tes1 ,malebran*e1 ,leibniz1 ,wolff & ! re/1 b :at pr(it1 ,i ask1 has any "o ga9$ f _! pr(\nd m$itations1 & f all _! works8 ,let u />t out !n to discov] n :at has be5 ?\ght1 b :at mu/ be ?\ght = ! sake ( repose 9 life4 ,!re are z _m diff]5t m9ds1 diff]5t *>act]s1 & diff]5t cu/oms1 z !re are diff]5t temp]am5ts4 ,ev5 ,gal5#h knew ?is tru? :i* ,desc>tes c>ri$ s f> z to claim t m$ic9e alone c *ange m9ds & morals1 along ) bodies4 7,by ! writ] ( ,l'hi/oire de l'me1#i ?is tea*+ is incorrectly attribut$ to ,hippocrates4#aj7 ,x is true t melan*oly1 bile1 phlegm1 blood etc4--accord+ to ! nature1 ! abundance1 & ! diff]5t comb9ation ( ^! humors--make ea* man diff]5t f ano!r4#aa ,9 disease ! s\l is sometimes hidd51 %[+ no sign ( life2 sometimes x is s inflam$ by fury t x seems to be d\bl$2 sometimes1 imbecility vani%es & ! convalesc5ce ( an idiot produces a wise man4 ,sometimes1 aga91 ! greate/ g5ius becomes imbecile & loses ! s5se ( self4 ,adieu !n to all t f9e k1 acquir$ at s high a price1 & ) s mu* tr\ble6 ,"h is a p>alytic :o asks if 8 leg is 9 b$ ) him2 !re is a soldi] :o ?9ks t he /ill has ! arm :i* has be5 cut (f4 ,! memory ( 8 old s5sations1 & ( ! place to :i* !y 7 ref]r$ by 8 s\l1 is ! cause ( 8 illusion1 & ( ?is k9d ( delirium4 ,! m]e m5tion ( ! memb] :i* he has lo/ is en\gh to recall x to 8 m9d1 & to make him feel all its motions2 & ?is causes him an indef9able & inexpressible k9d ( imag9>y suff]+4 ,?is man cries l a *ild at dea?'s approa*1 :ile ?is o!r je/s4 ,:at 0 ne$$ to *ange ! brav]y ( ,caius ,julius1 ,s5eca1 or ,petronius into c[>dice or fa9!>t$ness8 ,m]ely an ob/ruction 9 ! sple51 9 ! liv]1 an imp$im5t 9 ! portal ve98 ,:y8 ,because ! imag9ation is ob/ruct$ along ) ! visc]a1 & ?is gives rise to all ! s+ul> ph5om5a ( hy/]ia & hypo*ondria4 ,:at c ,i add to ! /ories already told ( ^? :o imag9e !mselves trans=m$ into wolf-m51 cocks or vampires1 or ( ^? :o ?9k t ! dead fe$ ^u !m8 ,:y %\ld ,i /op to speak ( ! man :o imag9es t 8 nose or "s o!r memb] is ( glass8 ,! way to help ?is man rega9 8 faculties & 8 own fle%-&-blood nose is to advise him to sleep on hay1 le/ he break ! fragile organ1 & !n to set fire to ! hay t he may be afraid ( be+ burn$--a fe> :i* has sometimes cur$ p>alysis4 ,b ,i mu/ t\* lightly on facts :i* ev]ybody kn[s4 ,nei!r %all ,i dwell long on ! details ( ! effects ( sleep4 ,"h a tir$ soldi] snores 9 a tr5*1 9 ! middle ( ! ?und] ( hundr$s ( cannon4 ,8 s\l he>s no?+2 8 sleep is z deep z apoplexy4 ,a bomb is on ! po9t ( cru%+ him4 ,he w feel ?is less p]haps ?an he feels an insect :i* is "u 8 foot4 ,on ! o!r h&1 ?is man :o is dev\r$ by jeal\sy1 hatr$1 av>ice1 or ambition1 c nev] f9d any re/4 ,! mo/ peaceful spot1 ! fre%e/ & mo/ calm+ dr9ks are alike useless to "o :o has n fre$ 8 he>t f ! torm5t ( passion4 ,! s\l & ! body fall asleep toge!r4 ,z ! motion ( ! blood is calm$1 a sweet feel+ ( peace & quiet spreads ?r\gh ! :ole me*anism4 ,! s\l feels itself little by little gr[+ heavy z ! eyelids droop1 & loses its t5s5ess1 z ! fibres ( ! bra9 relax2 ?us little by little x becomes z if p>alyz$ & ) x all ! muscles ( ! body4 ,^! c no long] su/a9 ! weight ( ! head1 & ! s\l c no long] be> ! burd5 ( ?\ght2 x is 9 sleep z if x 7 n4 ,is ! circulation too quick8 ! s\l c n sleep4 ,is ! s\l too mu* excit$8 ! blood c n be quiet$3 x gallops ?r\gh ! ve9s ) an audible murmur4 ,su* are ! two opposite causes ( insomnia4 ,a s+le fright 9 ! mid/ ( our dreams makes ! he>t beat at d\ble spe$ & snat*es u f ne$$ & delici\s repose1 z a real grief or an urg5t ne$ w\ld d4 ,la/ly z ! m]e cessation ( ! functions ( ! s\l produces sleep1 !re are1 ev5 :5 we are awake 7or at lea/ :5 we are half awake71 k9ds ( v frequ5t %ort naps ( ! m9d1 v]g]s' dreams1 :i* %[ t ! s\l does n always wait = ! body to sleep4 ,= if ! s\l is n fa/ asleep1 x surely is n f> f sleep1 s9ce x c n po9t out a s+le object to :i* x has att5d$1 among ! unc\nt$ numb] ( confus$ ideas :i*1 s to speak1 fill ! atmosph]e ( our bra9s l cl\ds4 ,opium is too closely relat$ to ! sleep x produces1 to be left out ( consid]ation "h4 ,?is drug intoxicates1 l w9e1 c(fee1 etc41 ea* 9 its own measure & accord+ to ! dose4#ab ,x makes a man happy 9 a /ate :i* w\ld seem+ly be ! tomb ( feel+1 z x is ! image ( dea?4 ,h[ sweet is ?is le?>gy6 ,! s\l w\ld long nev] to em]ge f x4 ,= ! s\l has be5 a prey to ! mo/ int5se sorr[1 b n[ feels only ! joy ( suff]+ pa/1 & ( sweete/ peace4 ,opium ev5 alt]s ! w1 =c+ ! s\l :i* wi%$ to wake & to enjoy life1 to sleep 9 spite ( itself4 ,i %all omit any ref]5ce to ! effect ( poisons4 ,c(fee1 ! well-kn[n antidote = w9e1 by sc\rg+ ! imag9ation1 cures our heada*es & scatt]s our c>es )\t lay+ up = u1 z w9e does1 o!r heada*es = ! morr[4 ,b let u contemplate ! s\l 9 its o!r ne$s4 ,! human body is a ma*9e :i* w9ds its own spr+s4 ,x is ! liv+ image ( p]petual movem5t4 ,n\ri%m5t keeps up ! movem5ts :i* fev] excites4 ,)\t food1 ! s\l p9es away1 goes mad1 & dies exhau/$4 ,! s\l is a tap] ^: light fl>es up ! mom5t be=e x goes out4 ,b n\ri% ! body1 p\r into its ve9s life-giv+ juices & /rong liquors1 & !n ! s\l gr[s /rong l !m1 z if arm+ itself ) a pr\d c\rage1 & ! soldi] :om wat] w\ld h made flee1 gr[s bold & runs joy\sly to dea? to ! s\nd ( drums4 ,?us a hot dr9k sets into /ormy movem5t ! blood :i* a cold dr9k w\ld h calm$4 ,:at p[] !re is 9 a meal6 ,joy revives 9 a sad he>t1 & infects ! s\ls ( comrades1 :o express _! delight 9 ! fri5dly songs 9 :i* ! ,fr5*man excels4 ,! melan*oly man alone is deject$1 & ! /udi\s man is equally out ( place 9 su* company4 ,raw meat makes animals fi]ce1 & x w\ld h ! same effect on man4 ,?is is s true t ! ,engli% :o eat meat r$ & bloody1 & n z well done z ours1 seem to %>e m or less 9 ! savag]y due to ?is k9d ( food1 & to o!r causes :i* c be r5d]$ ineffective by education only4 ,?is savag]y creates 9 ! s\l1 pride1 hatr$1 scorn ( o!r nations1 indocility & o!r s5tim5ts :i* degrade ! "*1 j z heavy food makes a dull & heavy m9d ^: usual traits are laz9ess & indol5ce4 ,pope und]/ood well ! full p[] ( gre$9ess :5 he said3#ac ,catius is ev] moral1 ev] grave1 ,?9ks :o endures a knave is next a knave1 ,save j at d9n]--!n pref]s no d\bt1 ,a rogue ) v5'son to a sa9t )\t4 ,else:]e he says3 ,see ! same man 9 vigor1 9 ! g\t ,alone1 9 company1 9 place or out1 ,e>ly at bus9ess & at haz>d late1 ,mad at a fox *ase1 wise at a debate1 ,drunk at a bor\gh1 civil at a ball1 ,fri5dly at ,hackney1 fai?less at ,:ite ,hall4 ,9 ,switz]l& we _h a bailiff by ! "n ( ,m4 ,/eign] de ,wittigh(54 ,:5 he fa/$ he 0 a mo/ upright & ev5 a mo/ indulg5t judge1 b woe to ! un=tunate man :om he f\nd on ! culprit's b5* aft] he _h _h a l>ge d9n]6 ,he 0 capable ( s5d+ ! innoc5t l ! guilty to ! gall[s4 ,we ?9k we are1 & 9 fact we are1 good m51 only z we are gay or brave2 ev]y?+ dep5ds on ! way our ma*9e is runn+4 ,"o is sometimes incl9$ to say t ! s\l is situat$ 9 ! /oma*1 & t ,van ,helmont1#ad :o said t ! seat ( ! s\l 0 9 ! pylorus1 made only ! mi/ake ( tak+ ! "p = ! :ole4 ,to :at excesses cruel hung] c br+ u6 ,we no long] reg>d ev5 our own p>5ts & *ildr54 ,we te> !m to pieces eag]ly & make horrible banquets ( !m2 & 9 ! fury ) :i* we are c>ri$ away1 ! weake/ is always ! prey ( ! /ronge/4444 ,"o ne$s only eyes to see ! necess>y influ5ce ( old age on reason4 ,! s\l foll[s ! progress ( ! body1 z x does ! progress ( education4 ,9 ! weak] sex1 ! s\l accords also ) delicacy ( temp]am5t1 & f ?is delicacy foll[ t5d]ness1 affection1 quick feel+s due m to passion ?an to reason1 prejudices1 & sup]/itions1 ^: /rong impress c h>dly be effac$4 ,man1 on ! o!r h&1 ^: bra9 & n]ves p>take ( ! firmness ( all solids1 has n only /rong] features b also a m vigor\s m9d4 ,education1 :i* wom5 lack1 /r5g!ns 8 m9d /ill m4 ,?us ) su* help ( nature & art1 :y %\ld n a man be m grateful1 m g5]\s1 m con/ant 9 fri5d%ip1 /rong] 9 adv]sity8 ,b1 to foll[ almo/ exactly ! ?\ght ( ! au?or ( ! ,lettres sur la ,physiognomie1#ae ! sex :i* unites ! *>ms ( ! m9d & ( ! body ) almo/ all ! t5d]e/ & mo/ delicate feel+s ( ! he>t1 %\ld n envy u ! two capacities :i* seem to h be5 giv5 to man1 ! "o m]ely to enable him bett] to fa?om ! allurem5ts ( beauty1 & ! o!r m]ely to enable him to m9i/] bett] to its pleasures4 ,x is no m necess>y to be j z great a physiognomi/ z ?is au?or1 9 ord] to guess ! quality ( ! m9d f ! c\nt5ance or ! %ape ( ! features1 provid$ ^! are suffici5tly m>k$1 ?an x is necess>y to be a great doctor to recognize a disease accompani$ by all its m>k$ symptoms4 ,look at ! portraits ( ,locke1 ( ,/eele1 ( ,bo]haave1#af ( ,maup]tuis1#ag & ! re/1 & y w n be surpris$ to f9d /rong faces & eagle eyes4 ,look ov] a multitude ( o!rs1 & y c always di/+ui% ! man ( tal5t f ! man ( g5ius1 & (t5 ev5 an hone/ man f a sc\ndrel4 ,= example1 x has be5 notic$ t a celebrat$ poet comb9es 79 8 portrait7 ! look ( a pickpocket ) ! fire ( ,prome!us4 ,hi/ory provides u ) a notewor?y example ( ! p[] ( temp]ature4 ,! fam\s ,duke ( ,guise 0 s /rongly conv9c$ t ,h5ry ! ,?ird1 9 ^: p[] he _h s (t5 be51 w\ld nev] d>e assass9ate him1 t he w5t to ,blois4 ,:5 ! ,*ancelor ,*iv]ny le>n$ ( ! duke's dep>ture1 he cri$1 ,he is lo/4 ,aft] ?is fatal pr$iction _h be5 fulfill$ by ! ev5t1 ,*iv]ny 0 ask$ :y he made x4 ,i h kn[n ! k+ = tw5ty ye>s1 said he2 he is naturally k9d & ev5 weakly indulg5t1 b ,i h notic$ t :5 x is cold1 x takes no?+ at all to provoke him & s5d him into a passion4 ,"o nation is ( heavy & /upid wit1 & ano!r quick1 light & p5etrat+4 ,:5ce comes ?is diff]5ce1 if n 9 "p f ! diff]5ce 9 foods1 & diff]5ce 9 inh]itance1 #aa & 9 "p f ! mixture ( ! div]se elem5ts :i* float ar\nd 9 ! imm5sity ( ! void8 ,! m9d1 l ! body1 has its contagi\s diseases & its scurvy4 ,su* is ! influ5ce ( climate1 t a man :o goes f "o climate to ano!r1 feels ! *ange1 9 spite ( himself4 ,he is a walk+ plant :i* has transplant$ itself2 if ! climate is n ! same1 x w surely ei!r deg5]ate or improve4 ,fur!rmore1 we cat* ev]y?+ f ^? ) :om we come 9 contact2 _! ge/ures1 _! acc5t1 etc42 j z ! eyelid is in/9ctively l[]$ :5 a bl[ is =ese51 or z 7= ! same reason7 ! body ( ! spectator me*anically imitates1 9 spite ( himself1 all ! motions ( a good mimic4#ah ,f :at ,i h j said1 x foll[s t a brilliant man is 8 own be/ company1 unless he c f9d o!r company ( ! same sort4 ,9 ! society ( ! un9tellig5t1 ! m9d gr[s ru/y = lack ( ex]cise1 z at t5nis a ball t is s]v$ badly is badly return$4 ,i %\ld pref] an intellig5t man )\t an education1 if he 7 /ill "y en\gh1 to a man badly educat$4 ,a badly tra9$ m9d is l an actor :om ! prov9ces h spoil$4 ,?us1 ! div]se /ates ( ! s\l are always correlative ) ^? ( ! body4#ai ,b ! bett] to %[ ?is dep5d5ce1 9 its complet5ess & its causes1 let u "h make use ( comp>ative anatomy2 let u lay b>e ! organs ( man & ( animals4 ,h[ c human nature be kn[n1 if we may n d]ive any light f an exact comp>ison ( ! /ructure ( man & ( animals8 ,9 g5]al1 ! =m & ! /ructure ( ! bra9s ( quadrup$s are almo/ ! same z ^? ( ! bra9 ( man2 ! same %ape1 ! same arrangem5t ev]y:]e1 ) ?is ess5tial diff]5ce1 t ( all ! animals man is ! "o ^: bra9 is l>ge/1 &1 9 proportion to its mass1 m convolut$ ?an ! bra9 ( any o!r animal2 !n come ! monkey1 ! beav]1 ! elephant1 ! dog1 ! fox1 ! cat4 ,^! animals are mo/ l man1 = among !m1 too1 "o notes ! same progressive analogy 9 relation to ! corpus callosum 9 :i* ,lancisi--anticipat+ ! late ,m4 de la ,peyronie#bj--;e/abli%$ ! seat ( ! s\l4 ,! latt]1 h[ev]1 illu/rat$ ! !ory by innum]able exp]im5ts4 ,next aft] all ! quadrup$s1 birds h ! l>ge/ bra9s4 ,fi% h l>ge heads1 b ^! are void ( s5se1 l ! heads ( _m m54 ,fi% h no corpus callosum1 & v little bra91 :ile insects entirely lack bra94 ,i %all n laun* out into any m detail ab\t ! v>ieties ( nature1 nor into conjectures conc]n+ !m1 = !re is an inf9ite numb] ( bo?1 z any "o c see by read+ no fur!r ?an ! treatises ( ,willis ,de ,c]ebro & ,de ,anima ,brutorum4#ba ,i %all draw ! conclusions :i* foll[ cle>ly f ^! inconte/able obs]vations3 #a/1 t ! fi]c] animals are1 ! less bra9 !y h2 #b;d1 t ?is organ seems to increase 9 size 9 proportion to ! g5tl5ess ( ! animal2 #c;d1 t nature seems "h et]nally to impose a s+ul> condition1 t ! m "o ga9s 9 intellig5ce ! m "o loses 9 in/9ct4 ,does ?is br+ ga9 or loss8 ,d n ?9k1 h[ev]1 t ,i wi% to inf] by t1 t ! size alone ( ! bra91 is en\gh to indicate ! degree ( tam5ess 9 animals3 ! quality mu/ correspond to ! quantity1 & ! solids & liquids mu/ be 9 t due equilibrium :i* con/itutes heal?4 ,if1 z is ord9>ily obs]v$1 ! imbecile does n lack bra91 8 bra9 w be defici5t 9 its consi/5cy--= in/ance1 9 be+ too s(t4 ,! same ?+ is true ( ! insane1 & ! defects ( _! bra9s d n always escape our inve/igation4 ,b if ! causes ( imbecility1 insanity1 etc41 are n obvi\s1 :]e %all we look = ! causes ( ! div]sity ( all m9ds8 ,!y w\ld escape ! eyes ( a lynx & ( an argus4 ,a m]e no?+1 a t9y fibre1 some?+ t c\ld nev] be f\nd by ! mo/ delicate anatomy1 w\ld h made ( ,erasmus & ,font5elle#bb two idiots1 & ,font5elle himself speaks ( ?is v fact 9 "o ( 8 be/ dialogues4 ,willis has notic$ 9 addition to ! s(tness ( ! bra9-sub/ance 9 *ildr51 puppies1 & birds1 t ! corpora /riata are oblit]at$ & discolor$ 9 all ^! animals1 & t ! /riations are z imp]fectly =m$ z 9 p>alytics4444 ,h[ev] cauti\s & res]v$ "o may be ab\t ! consequ5ces t c be d$uc$ f ^! obs]vations1 & f _m o!rs conc]n+ ! k9d ( v>iation 9 ! organs1 n]ves1 etc41 "o mu/ admit t s _m diff]5t v>ieties c n be ! gratuit\s play ( nature4 ,!y prove at lea/ ! necessity = a good & vigor\s physical organization1 s9ce ?r\gh\t ! animal k+dom ! s\l ga9s =ce ) ! body & acquires ke5ness1 z ! body ga9s /r5g?4 ,let u pause to contemplate ! v>y+ capacity ( animals to le>n4 ,d\btless ! analogy be/ fram$ leads ! m9d to ?9k t ! causes we h m5tion$ produce all ! diff]5ce t is f\nd betwe5 animals & m51 al?\gh we mu/ confess t our weak und]/&+1 limit$ to ! co>se/ obs]vations1 c n see ! bonds t exi/ betwe5 cause & effects4 ,?is is a k9d ( h>mony t philosoph]s w nev] "k4 ,among animals1 "s le>n to speak & s+2 !y rememb] tunes1 & /rike ! notes z exactly z a musician4 ,o!rs1 = in/ance ! ape1 %[ m intellig5ce1 & yet c n le>n music4 ,:at is ! reason = ?is1 except "s defect 9 ! organs ( spee*8 ,b is ?is defect s ess5tial to ! /ructure t x c\ld nev] be rem$i$8 ,9 a ^w1 w\ld x be absolutely impossible to tea* ! ape a language8#bc ,i d n ?9k s4 ,i %\ld *oose a l>ge ape 9 pref]5ce to any o!r1 until by "s good =tune ano!r k9d %\ld be discov]$1 m l u1 = no?+ prev5ts !re be+ su* an "o 9 regions unkn[n to u4 ,! ape resembles u s /rongly t naturali/s h call$ x wild man or man ( ! woods4 ,i %\ld take x 9 ! condition ( ! pupils ( ,amman1#bd t is to say1 ,i %\ld n want x to be too "y or too old2 = apes t are br\ght to ,europe are usually too old4 ,i w\ld *oose ! "o ) ! mo/ intellig5t face1 & ! "o :i*1 9 a ?\s& little ways1 be/ liv$ up to its look ( intellig5ce4 ,f9ally n consid]+ myself wor?y to be 8 ma/]1 ,i %\ld put him 9 ! s*ool ( t excell5t tea*] :om ,i h j nam$1 or ) ano!r tea*] equally skilful1 if !re is "o4 ,y "k by ,amman's "w1 & by all ^? #ab :o h int]pret$ 8 me?od1 all ! wond]s he has be5 able to accompli% = ^? born deaf4 ,9 _! eyes he discov]$ e>s1 z he himself expla9s1 & 9 h[ %ort a "t6 ,9 %ort he taught !m to he>1 speak1 read1 & write4 ,i grant t a deaf p]son's eyes see m cle>ly & are ke5] ?an if he 7 n deaf1 = ! loss ( "o memb] or s5se c increase ! /r5g? or acut5ess ( ano!r1 b apes see & he>1 !y und]/& :at !y he> & see1 & grasp s p]fectly ! signs t are made to !m1 t ,i d\bt n t !y w\ld surpass ! pupils ( ,amman 9 any o!r game or ex]cise4 ,:y !n %\ld ! education ( monkeys be impossible8 ,:y might n ! monkey1 by d9t ( great pa9s1 at la/ imitate aft] ! mann] ( deaf mutes1 ! motions necess>y = pronunciation8 ,i d n d>e decide :e!r ! monkey's organs ( spee*1 h[ev] tra9$1 w\ld be incapable ( articulation4 ,b1 because ( ! great analogy betwe5 ape & man#be & because !re is no kn[n animal ^: ext]nal & int]nal organs s /rik+ly resemble man's1 x w\ld surprise me if spee* 7 absolutely impossible to ! ape4 ,locke1 :o 0 c]ta9ly nev] suspect$ ( cr$ulity1 f\nd no difficulty 9 believ+ ! /ory told by ,sir ,william ,temple#bf 9 8 memoirs1 ab\t a p>rot :i* c\ld answ] rationally1 & :i* _h le>n$ to c>ry on a k9d ( connect$ conv]sation1 z we d4 ,i "k t p h ridicul$ #ac ?is great metaphysician2 b suppose "s "o %\ld h ann\nc$ t reproduction sometimes takes place )\t eggs or a female1 w\ld he h f\nd _m p>tisans8 ,yet ,m4 ,trembley#bg has f\nd cases :]e reproduction takes place )\t copulation & by fission4 ,w\ld n ,amman too h pass$ = mad if he _h boa/$ t he c\ld in/ruct s*ol>s l 8 9 s %ort a "t1 be=e he _h happily accompli%$ ! feat8 ,8 successes h1 h[ev]1 a/oni%$ ! _w2 & he1 l ! au?or ( ,! ,hi/ory ( ,polyps1 has ris5 to immortality at "o b\nd4 ,:oev] owes ! miracles t he works to 8 own g5ius surpasses1 9 my op9ion1 ! man :o owes 8 to *ance4 ,he :o has discov]$ ! art ( adorn+ ! mo/ beautiful ( ! k+doms ( nature1 & ( giv+ x p]fections t x did n h1 %\ld be rat$ above an idle creator ( frivol\s sy/ems1 or a pa9/ak+ au?or ( /]ile discov]ies4 ,amman's discov]ies are c]ta9ly ( a mu* great] value2 he has fre$ m5 f ! in/9ct to :i* !y seem$ to be condemn$1 & has giv5 !m ideas1 intellig5ce1 or 9 a ^w1 a s\l :i* !y w\ld nev] h _h4 ,:at great] p[] ?an ?is6 ,let u n limit ! res\rces ( nature2 !y are inf9ite1 especially :5 re9=c$ by great art4 ,c\ld n ! device :i* op5s ! ,eu/a*ian canal ( ! deaf1 op5 t ( apes8 ,might n a happy desire to imitate ! ma/]'s pronunciation1 lib]ate ! organs ( spee* 9 animals t imitate s _m o!r signs ) su* skill & intellig5ce8 ,n only d ,i defy any "o to "n any really conclusive exp]im5t :i* proves my view impossible & absurd2 b su* is ! lik5ess ( ! /ructure & functions ( ! ape to ours t ,i h v little d\bt t if ?is animal 7 prop]ly tra9$ he might at la/ be taught to pron\nce1 & consequ5tly to "k1 a language4 ,!n he w\ld no long] be a wild man1 nor a defective man1 b he w\ld be a p]fect man1 a little g5tleman1 ) z mu* matt] or muscle z we h1 = ?9k+ & pr(it+ by 8 education4 ,! transition f animals to man is n viol5t1 z true philosoph]s w admit4 ,:at 0 man be=e ! inv5tion ( words & ! k ( language8#bh ,an animal ( 8 own species ) mu* less in/9ct ?an ! o!rs4 ,9 ^? days1 he did n consid] himself k+ ov] ! o!r animals1 nor 0 he di/+ui%$ f ! ape1 & f ! re/1 except z ! ape itself diff]s f ! o!r animals1 i4 e41 by a m intellig5t face4 ,r$uc$ to ! b>e intuitive k ( ! ,leibnizians he saw only %apes & colors1 )\t be+ able to di/+ui% betwe5 !m3 ! same1 old z "y1 *ild at all ages1 he lisp$ out 8 s5sations & 8 ne$s1 z a dog t is hungry or tir$ ( sleep+1 asks = some?+ to eat1 or = a walk4 ,words1 languages1 laws1 sci5ces1 & ! f9e arts h come1 & by !m f9ally ! r\gh diamond ( our m9d has be5 poli%$4 ,man has be5 tra9$ 9 ! same way z animals4 ,he has become an au?or1 z !y became bea/s ( burd54 ,a geometrician has le>n$ to p]=m ! mo/ difficult demon/rations & calculations1 z a monkey has le>n$ to take 8 little hat (f & on1 & to m\nt 8 tame dog4 ,all has be5 accompli%$ ?r\gh signs1 e species has le>n$ :at x c\ld und]/&1 & 9 ?is way m5 h acquir$ symbolic k1 /ill s call$ by our ,g]man philosoph]s4 ,no?+1 z any "o c see1 is s simple z ! me*anism ( our education4 ,ev]y?+ may be r$uc$ to s\nds or words t pass f ! m\? ( "o ?r\gh ! e>s ( ano!r into 8 bra94 ,at ! same mom5t1 he p]ceives ?r\gh 8 eyes ! %ape ( ! bodies ( :i* ^! words are ! arbitr>y signs4 ,b :o 0 ! fir/ to speak8 ,:o 0 ! fir/ tea*] ( ! human race8 ,:o inv5t$ ! means ( utiliz+ ! pla/icity ( our organism8 ,i c n answ]3 ! names ( ^! fir/ spl5did g5iuses h be5 lo/ 9 ! night ( "t4 ,b art is ! *ild ( nature1 s nature mu/ h long prec$$ x4 ,we mu/ ?9k t ! m5 :o 7 ! mo/ highly organiz$1 ^? on :om nature _h lavi%$ h] ri*e/ gifts1 taught ! o!rs4 ,!y c\ld n h he>d a new s\nd = in/ance1 nor exp]i5c$ new s5sations1 nor be5 /ruck by all ! v>i$ & beautiful objects t compose ! ravi%+ spectacle ( nature )\t f9d+ !mselves 9 ! /ate ( m9d ( ! deaf man ( ,*>tres1 ^: exp]i5ce 0 fir/ relat$ by ! great ,font5elle1#bi :51 at =ty ye>s1 he he>d = ! fir/ "t1 ! a/oni%+ s\nd ( bells4 ,w\ld x be absurd to conclude f ?is t ! fir/ mortals tri$ aft] ! mann] ( ?is deaf man1 or l animals & l mutes 7ano!r k9d ( animals71 to express _! new feel+s by motions dep5d+ on ! nature ( _! imag9ation1 & !re=e aft]w>ds by spontane\s s\nds1 di/9ctive ( ea* animal1 z ! natural expression ( _! surprise1 _! joy1 _! ec/asies & _! ne$s8 ,= d\btless ^? :om nature end[$ ) f9] feel+ _h also great] facility 9 expression4 ,t is ! way 9 :i*1 ,i ?9k1 m5 h us$ _! feel+ & _! in/9ct to ga9 intellig5ce & !n h employ$ _! intellig5ce to ga9 k4 ,^? are ! ways1 s f> z ,i c und]/& !m1 9 :i* m5 h fill$ ! bra9 ) ! ideas1 = ! reception ( :i* nature made x4 ,nature & man h help$ ea* o!r2 & ! smalle/ beg9n+s h1 little by little1 increas$1 until ev]y?+ 9 ! univ]se c\ld be z easily describ$ z a circle4 ,z a viol9 /r+ or a h>psi*ord key vibrates & gives =? s\nd1 s ! c]ebral fibres1 /ruck by waves ( s\nd1 are /imulat$ to r5d] or repeat ! words t /rike !m4 ,& z ! /ructure ( ! bra9 is su* t :5 eyes well =m$ = see+1 h once p]ceiv$ ! image ( objects1 ! bra9 c n help see+ _! images & _! diff]5ces1 s :5 ! signs ( ^! diff]5ces h be5 trac$ or impr9t$ 9 ! bra91 ! s\l necess>ily exam9es _! relations--an exam9ation t w\ld h be5 impossible )\t ! discov]y ( signs or ! inv5tion ( language4 ,at ! "t :5 ! univ]se 0 almo/ dumb1 ! s\l's attitude t[>d all objects 0 t ( a man )\t any idea ( proportion t[>d a picture or a piece ( sculpture1 9 :i* he c\ld di/+ui% no?+2 or ! s\l 0 l a little *ild 7= ! s\l 0 !n 9 its infancy7 :o1 hold+ 9 8 h& small bits ( /raw or wood1 sees !m 9 a vague & sup]ficial way )\t be+ able to c\nt or di/+ui% !m4 ,b let "s "o atta* a k9d ( bann]1 or /&>d1 to ?is bit ( wood 7:i* p]haps is call$ a ma/71 & ano!r bann] to ano!r simil> object2 let ! fir/ be kn[n by ! symbol #a1 & ! second by ! symbol or numb] #b1 !n ! *ild w be able to c\nt ! objects1 & 9 ?is way he w le>n all ( ari?metic4 ,z soon z "o figure seems equal to ano!r 9 its num]ical sign1 he w decide )\t difficulty t !y are two diff]5t bodies1 t #a #a make #b1 & #b #b make #d1 #ad etc4 ,?is real or app>5t lik5ess ( figures is ! fundam5tal basis ( all tru?s & ( all we "k4 ,among ^! sci5ces1 evid5tly ^? ^: signs are less simple & less s5sible are h>d] to und]/& ?an ! o!rs1 because m tal5t is requir$ to compreh5d & comb9e ! imm5se numb] ( words by :i* su* sci5ces express ! tru?s 9 _! prov9ce4 ,on ! o!r h&1 ! sci5ces t are express$ by numb]s or by o!r small signs1 are easily le>n$2 & )\t d\bt ?is facility r ?an its demon/rability is :at has made ! =tune ( algebra4 ,all ?is k1 ) :i* vanity fills ! balloon-l bra9s ( our pr\d p$ants1 is !re=e b a huge mass ( words & figures1 :i* =m 9 ! bra9 all ! m>ks by :i* we di/+ui% & recall objects4 ,all our ideas are awak5$ aft] ! fa%ion 9 :i* ! g>d5] :o kn[s plants recalls all /ages ( _! gr[? at sight ( !m4 ,^! words & ! objects designat$ by !m are s connect$ 9 ! bra9 t x is comp>atively r>e to imag9e a ?+ )\t ! "n or sign t is atta*$ to x4 ,i always use ! ^w imag9e1 because ,i ?9k t ev]y?+ is ! "w ( imag9ation1 & t all ! faculties ( ! s\l c be correctly r$uc$ to pure imag9ation 9 :i* !y all consi/4#cj ,?us judgm5t1 reason1 & memory are n absolute p>ts ( ! s\l1 b m]ely modifications ( ?is k9d ( m$ull>y scre5 ^u :i* images ( ! objects pa9t$ 9 ! eye are project$ z by a magic lant]n4 ,b if su* is ! m>vel\s & incompreh5sible result ( ! /ructure ( ! bra91 if ev]y?+ is p]ceiv$ & expla9$ by imag9ation1 :y %\ld we divide ! s5sitive pr9ciple :i* ?9ks 9 man8 ,is n ?is a cle> inconsi/5cy 9 ! p>tisans ( ! simplicity ( ! m9d8 ,= a ?+ t is divid$ c no long] )\t absurdity be reg>d$ z indivisible4 ,see to :at "o is br\ght by ! abuse ( language & by ^? f9e words 7spirituality1 immat]iality1 etc47 us$ haphaz>d & n und]/ood ev5 by ! mo/ brilliant4#ca ,no?+ is easi] ?an to prove a sy/em bas$1 z ?is "o is1 on ! intimate feel+ & p]sonal exp]i5ce ( ea* individual4 ,if ! imag9ation1 or1 let u say1 t fanta/ic "p ( ! bra9 ^: nature is z unkn[n to u z its way ( act+1 be naturally small or weak1 x w h>dly be able to comp>e ! analogy or ! resemblance ( its ideas1 x w be able to see only :at is face to face ) x1 or :at affects x v /rongly2 & h[ w x see all ?is6 ,yet x is always imag9ation :i* app]ceives1 & imag9ation :i* repres5ts to itself all objects along ) _! names & symbols2 & ?us1 once aga91 imag9ation is ! s\l1 s9ce x plays all ! rles ( ! s\l4 ,by ! imag9ation1 by its flatt]+ bru%1 ! cold skeleton ( reason takes on liv+ & ruddy fle%1 by ! imag9ation ! sci5ces fl\ri%1 ! arts are adorn$1 ! wood speaks1 ! e*oes sigh1 ! rocks weep1 m>ble brea!s1 & all inanimate objects ga9 life4 ,x is imag9ation aga9 :i* adds ! piquant *>m ( voluptu\sness to ! t5d]ness ( an amor\s he>t2 :i* makes t5d]ness bud 9 ! /udy ( ! philosoph] & ( ! du/y p$ant1 :i*1 9 a ^w1 creates s*ol>s z well z orators & poets4 ,fooli%ly decri$ by "s1 va9ly prais$ by o!rs1 & misund]/ood by all2 x foll[s n only 9 ! tra9 ( ! graces & ( ! f9e arts1 x n only describes1 b c also measure nature4 ,x reasons1 judges1 analyzes1 comp>es1 & inve/igates4 ,c\ld x feel s ke5ly ! beauties ( ! pictures drawn = x1 unless x discov]$ _! relations8 ,no1 j z x c n turn its ?\ghts on ! pleasures ( ! s5ses1 )\t enjoy+ _! p]fection or _! voluptu\sness1 x c n reflect on :at x has me*anically conceiv$1 )\t ?us be+ judgm5t itself4 ,! m ! imag9ation or ! poore/ tal5t is ex]cis$1 ! m x ga9s 9 embonpo9t1 s to speak1 & ! l>g] x gr[s4 ,x becomes s5sitive1 robu/1 broad1 & capable ( ?9k+4 ,! be/ ( organisms has ne$ ( ?is ex]cise4 ,man's preem95t advantage is 8 organism4#cb ,9 va9 all writ]s ( books on morals fail to reg>d z praisewor?y ^? qualities t come by nature1 e/eem+ only ! tal5ts ga9$ by d9t ( reflection & indu/ry4 ,= :5ce come1 ,i ask1 skill1 le>n+1 & virtue1 if n f a disposition t makes u fit to become skilful1 wise & virtu\s8 ,& :5ce aga91 comes ?is disposition1 if n f nature8 ,only ?r\gh nature d we h any good qualities2 to h] we owe all t we are4 ,:y !n %\ld ,i n e/eem m5 ) good natural qualities z mu* z m5 :o %9e by acquir$ & z x 7 borr[$ virtues8 ,:atev] ! virtue may be1 f :atev] s\rce x may come1 x is wor?y ( e/eem2 ! only "q is1 h[ to e/imate x4 ,m9d1 beauty1 weal?1 nobility1 al?\gh ! *ildr5 ( *ance1 all h _! own value1 z skill1 le>n+ & virtue h !irs4 ,^? ^u :om nature has heap$ h] mo/ co/ly gifts %\ld pity ^? to :om ^! gifts h be5 refus$2 b1 9 _! "* ( exp]ts1 !y may feel _! sup]iority )\t pride4 ,a beautiful woman w\ld be z fooli% to ?9k h]self ugly1 z an intellig5t man to ?9k himself a fool4 ,an exagg]at$ mode/y 7a r>e fault1 to be sure7 is a k9d ( +ratitude t[>ds nature4 ,an hone/ pride1 on ! contr>y1 is ! m>k ( a /rong & beautiful s\l1 reveal$ by manly features m\ld$ by feel+4 ,if "o's organism is an advantage1 & ! preem95t advantage1 & ! s\rce ( all o!rs1 education is ! second4 ,! be/ made bra9 w\ld be a total loss )\t x1 j z ! be/ con/itut$ man w\ld be b a common peasant1 )\t k ( ! ways ( ! _w4 ,b1 on ! o!r h&1 :at w\ld be ! use ( ! mo/ excell5t s*ool1 )\t a matrix p]fectly op5 to ! entrance & conception ( ideas8 ,x is 444 impossible to imp>t a s+le idea to a man depriv$ ( all 8 s5ses4444 ,b if ! bra9 is at ! same "t well organiz$ & well educat$1 x is a f]tile soil1 well s[n1 t br+s =? a hundr$fold :at x has receiv$3 or 7to leave ! figures ( spee* (t5 ne$$ to express :at "o means1 & to add grace to tru? itself7 ! imag9ation1 rais$ by art to ! r>e & beautiful dignity ( g5ius1 appreh5ds exactly all ! relations ( ! ideas x has conceiv$1 & takes 9 easily an a/\nd+ numb] ( objects1 9 ord] to d$uce f !m a long *a9 ( consequ5ces1 :i* are aga9 b new relations1 produc$ by a comp>ison ) ! fir/1 to :i* ! s\l f9ds a p]fect resemblance4 ,su* is1 ,i ?9k1 ! g5]ation ( intellig5ce4#cc ,i say f9ds z ,i be=e gave ! epi!t app>5t to ! lik5ess ( objects1 n because ,i ?9k t our s5ses are always deceiv]s1 z ,fa!r ,malebran*e has claim$1 or t our eyes1 naturally a little un/eady1 fail to see objects z !y are 9 !mselves1 7?\gh microscopes prove ?is to u e day7 b 9 ord] to avoid any dispute ) ! ,pyrrhonians1#cd among :om ,bayle#ce is well kn[n4 ,i say ( tru? 9 g5]al :at ,m4 de ,font5elle says ( c]ta9 tru?s 9 p>ticul>1 t we mu/ sacrifice x 9 ord] to rema9 on good t]ms ) society4 ,& x accords ) ! g5tl5ess ( my "*1 to avoid all disputes unless to :et conv]sation4 ,! ,c>tesians w\ld "h 9 va9 make an onset ^u me ) _! innate ideas4 ,i c]ta9ly w\ld n give myself a qu>t] ( ! tr\ble t ,m4 ,locke took1 to attack su* *im]as4 ,9 tru?1 :at is ! use ( writ+ a pond]\s volume to prove a doctr9e :i* became an axiom ?ree ?\s& ye>s ago8 ,accord+ to ! pr9ciples :i* we h laid d[n1 & :i* we consid] true2 he :o has ! mo/ imag9ation %\ld be reg>d$ z hav+ ! mo/ intellig5ce or g5ius1 = all ^! words are synonym\s2 & aga91 only by a %ameful abuse ( t]ms d we ?9k t we are say+ diff]5t ?+s1 :5 we are m]ely us+ diff]5t words1 diff]5t s\nds1 to :i* no idea or real di/9ction is atta*$4 ,! f9e/1 greate/1 or /ronge/ imag9ation is !n ! "o mo/ suit$ to ! sci5ces z well z to ! arts4 ,i d n pret5d to say :e!r m intellect is necess>y to excel 9 ! art ( ,ari/otle or ( ,desc>tes ?an to excel 9 t ( ,euripides or ( ,sophocles1 & :e!r nature has tak5 m tr\ble to make ,newton ?an to make ,corneille1 ?\gh ,i d\bt ?is4 ,b x is c]ta9 t imag9ation alone1 diff]5tly appli$1 has produc$ _! div]se triumphs & _! immortal glory4 ,if "o is kn[n z hav+ little judgm5t & mu* imag9ation1 ?is means t ! imag9ation has be5 left too mu* alone1 has1 z x 71 occupi$ mo/ ( ! "t 9 look+ at itself 9 ! mirror ( its s5sations1 has n suffici5tly =m$ ! habit ( exam9+ ! s5sations !mselves att5tively4 ,x means t ! imag9ation has be5 m impress$ by images ?an by _! tru? or _! lik5ess4 ,truly1 s quick are ! responses ( ! imag9ation t if att5tion1 t key or "m ( ! sci5ces1 does n d its "p1 imag9ation c d little m ?an run ov] & skim its objects4 ,see t bird on ! b\gh3 x seems always ready to fly away4 ,imag9ation is l ! bird1 always c>ri$ onw>d by ! turmoil ( ! blood & ! animal spirits4 ,"o wave leaves a m>k1 effac$ by ! "o t foll[s2 ! s\l pursues x1 (t5 9 va93 x mu/ expect to regret ! loss ( t :i* x has n quickly en\gh seiz$ & fix$4 ,?us1 imag9ation1 ! true image ( "t1 is be+ ceaselessly de/roy$ & r5ew$4 ,su* is ! *aos & ! cont9u\s quick succession ( our ideas3 !y drive ea* o!r away ev5 z "o wave yields to ano!r4 ,!re=e1 if imag9ation does n1 z x 71 use "o set ( its muscles to ma9ta9 a k9d ( equilibrium ) ! fibres ( ! bra91 to keep its att5tion = a :ile ^u an object t is on ! po9t ( disappe>+1 & to prev5t itself f contemplat+ prematurely ano!r object--unless ! imag9ation does all ?is1 x w nev] be wor?y ( ! f9e "n ( judgm5t4 ,x w express vividly :at x has p]ceiv$ 9 ! same fa%ion3 x w create orators1 musicians1 pa9t]s1 poets1 b nev] a s+le philosoph]4 ,on ! contr>y1 if ! imag9ation be tra9$ f *ildhood to bridle itself & to keep f be+ c>ri$ away by its own impetuosity--an impetuosity :i* creates only brilliant en?usia/s--& to *eck1 to re/ra91 its ideas1 to exam9e !m 9 all _! aspects 9 ord] to see all sides ( an object1 !n ! imag9ation1 ready 9 judgm5t1 w compreh5d ! greate/ possible sph]e ( objects1 ?r\gh reason+2 & its vivacity 7always s good a sign 9 *ildr51 & only ne$+ to be regulat$ by /udy & tra9+7 w be only a f>-see+ insight )\t :i* little progress c be made 9 ! sci5ces4 ,su* are ! simple f\ndations ^u :i* ! edifice ( logic has be5 re>$4 ,nature has built ^! f\ndations = ! :ole human race1 b "s h us$ !m1 :ile o!rs h abus$ !m4 ,9 spite ( all ^! advantages ( man ov] animals1 x is do+ him honor to place him 9 ! same class4 ,=1 truly1 up to a c]ta9 age1 he is m ( an animal ?an !y1 s9ce at bir? he has less in/9ct4 ,:at animal w\ld die ( hung] 9 ! mid/ ( a riv] ( milk8 ,man alone4 ,l t *ild ( old5 "t to :om a mod]n writ]1 ref]s1 foll[+ ,arnobius1#cf he kn[s nei!r ! foods suitable = him1 nor ! wat] t c dr[n him1 nor ! fire t c r$uce him to a%es4 ,light a wax c&le = ! fir/ "t "u a *ild's eyes1 & he w me*anically put 8 f+]s 9 ! flame z if to f9d out :at is ! new ?+ t he sees4 ,x is at 8 own co/ t he w le>n ( ! dang]1 b he w n be caught aga94 ,or1 put ! *ild ) an animal on a precipice1 ! *ild alone falls (f2 he dr[ns :]e ! animal w\ld save itself by swimm+4 ,at f\rte5 or fifte5 ye>s ! *ild kn[s h>dly any?+ ( ! great pleasures 9 /ore = him1 9 ! reproduction ( 8 species2 :5 he is a y\?1 he does n "k exactly h[ to behave 9 a game :i* nature tea*es animals s quickly4 ,he hides himself z if he 7 a%am$ ( tak+ pleasure1 & ( hav+ be5 made to be happy1 :ile animals frankly glory 9 be+ cynics4 ,)\t education1 !y are )\t prejudices4 ,= "o m example1 let u obs]ve a dog & a *ild :o h lo/ _! ma/] on a highway3 ! *ild cries & does n "k to :at sa9t to pray1 :ile ! dog1 bett] help$ by 8 s5se ( smell ?an ! *ild by 8 reason1 soon f9ds 8 ma/]4 ,?us nature made u to be l[] ?an animals or at lea/ to exhibit all ! m1 because ( t native inf]iority1 ! wond]ful efficacy ( education :i* alone raises u f ! level ( ! animals & lifts u above !m4 ,b %all we grant ?is same di/9ction to ! deaf & to ! bl9d1 to imbeciles1 madm51 or savages1 or to ^? :o h be5 br\ght up 9 ! woods ) animals2 to ^? :o h lo/ _! imag9ation ?r\gh melan*olia1 or 9 %ort to all ^? animals 9 human =m :o give evid5ce ( only ! rude/ in/9ct8 ,no1 all ^!1 m5 ( body b n ( m9d1 d n des]ve to be class$ by !mselves4 ,we d n int5d to hide f ourselves ! argum5ts t c be br\ght =w>d aga9/ our belief & 9 favor ( a primitive di/9ction betwe5 m5 & animals4 ,"s say t !re is 9 man a natural law1 a k ( good & evil1 :i* has nev] be5 impr9t$ on ! he>t ( animals4 ,b is ?is objection1 or r ?is ass]tion1 bas$ on obs]vation8 ,any ass]tion unf\nd$ on obs]vation may be reject$ by a philosoph]4 ,h we ev] _h a s+le exp]i5ce :i* conv9ces u t man alone has be5 enlight5$ by a ray d5i$ all o!r animals8 ,if !re is no su* exp]i5ce1 we c no m "k :at goes on 9 animals' m9ds or ev5 9 ! m9ds ( o!r m51 ?an we c help feel+ :at affects ! inn] "p ( our own be+4 ,we "k t we ?9k1 & feel remorse--an intimate feel+ =ces u to recognize ?is only too well2 b ?is feel+ 9 u is insuffici5t to enable u to judge ! remorse ( o!rs4 ,t is :y we h to take o!rs at _! ^w1 or judge !m by ! s5sible & ext]nal signs we h notic$ 9 ourselves :5 we exp]i5c$ ! same accusations ( consci5ce & ! same torm5ts4 ,9 ord] to decide :e!r animals :i* d n talk h receiv$ ! natural law1 we mu/1 !re=e1 h rec\rse to ^? signs to :i* ,i h j ref]r$1 if any su* exi/4 ,! facts seem to prove x4 ,a dog t bit ! ma/] :o 0 teas+ x1 seem$ to rep5t a m9ute aft]w>ds2 x look$ sad1 a%am$1 afraid to %[ itself1 & seem$ to confess its guilt by a cr\*+ & d[nca/ air4 ,hi/ory (f]s u a fam\s example ( a lion :i* w\ld n dev\r a man ab&on$ to its fury1 because x recogniz$ him z its b5efactor4 ,h[ mu* might x be wi%$ t man himself always %[$ ! same gratitude = k9dnesses1 & ! same respect = humanity6 ,!n we %\ld no long] fe> ei!r ungrateful wret*es1 or w>s :i* are ! plague ( ! human race & ! real execution]s ( ! natural law4 ,b a be+ to :i* nature has giv5 su* a precoci\s & enlight5$ in/9ct1 :i* judges1 comb9es1 reasons1 & delib]ates z f> z ! sph]e ( its activity ext5ds & p]mits1 a be+ :i* feels atta*m5t because ( b5efits receiv$1 & :i* leav+ a ma/] :o treats x badly goes to seek a bett] "o1 a be+ ) a /ructure l ours1 :i* p]=ms ! same acts1 has ! same passions1 ! same griefs1 ! same pleasures1 m or less int5se accord+ to ! sway ( ! imag9ation & ! delicacy ( ! n]v\s organization--does n su* a be+ %[ cle>ly t x kn[s its faults & ours1 und]/&s good & evil1 & 9 a ^w1 has consci\sness ( :at x does8 ,w\ld its s\l1 :i* feels ! same joys1 ! same mortification & ! same discomfiture :i* we feel1 rema9 utt]ly unmov$ by disgu/ :5 x saw a fell[-creature torn to bits1 or :5 x _h itself pitilessly dismemb]$ ?is fell[-creature8 ,if ?is be grant$1 x foll[s t ! preci\s gift n[ 9 "q w\ld n h be5 d5i$ to animals3 = s9ce !y %[ u sure signs ( rep5tance1 z well z ( intellig5ce1 :at is !re absurd 9 ?9k+ t be+s1 almo/ z p]fect ma*9es z ourselves1 are1 l u1 made to und]/& & to feel nature8 ,let no "o object t animals1 = ! mo/ "p1 are savage bea/s1 incapable ( realiz+ ! evil t !y d2 = d all m5 discrim9ate bett] betwe5 vice & virtue8 ,!re is f]ocity 9 our species z well z 9 !irs4 ,m5 :o are 9 ! b>b>\s habit ( break+ ! natural law are n torm5t$ z mu* by x1 z ^? :o transgress x = ! fir/ "t1 & :o h n be5 h>d5$ by ! =ce ( habit4 ,! same ?+ is true ( animals z ( m5--bo? may be m or less f]oci\s 9 temp]am5t1 & bo? become m s by liv+ ) o!rs l !mselves4 ,b a g5tle & peaceful animal :i* lives among o!r animals ( ! same disposition & ( g5tle nurture1 w be an enemy ( blood & c>nage2 x w blu% int]nally at hav+ %$ blood4 ,!re is p]haps ?is diff]5ce1 t s9ce among animals ev]y?+ is sacrific$ to _! ne$s1 to _! pleasures1 to ! necessities ( life1 :i* !y enjoy m ?an we1 _! remorse app>5tly %\ld n be z ke5 z ours1 because we are n 9 ! same /ate ( necessity z !y4 ,cu/om p]haps dulls & p]haps /ifles remorse z well z pleasures4 ,b ,i w suppose = a mom5t t ,i am utt]ly mi/ak5 9 conclud+ t almo/ all ! _w holds a wrong op9ion on ?is subject1 :ile ,i alone am "r4 ,i w grant t animals1 ev5 ! be/ ( !m1 d n "k ! diff]5ce betwe5 moral good & evil1 t !y h no recollection ( ! tr\ble tak5 = !m1 ( ! k9dness done !m1 no realization ( _! own virtues4 ,i w suppose1 = in/ance1 t ?is lion1 to :i* ,i1 l s _m o!rs1 h ref]r$1 does n rememb] at all t x refus$ to kill ! man1 ab&on$ to its fury1 9 a combat m inhuman ?an "o c\ld f9d among lions1 tig]s & be>s1 put toge!r4 ,= our compatriots fight1 ,swiss aga9/ ,swiss1 bro!r aga9/ bro!r1 recognize ea* o!r1 & yet capture & kill ea* o!r )\t remorse1 because a pr9ce pays = ! murd]4 ,i suppose 9 %ort t ! natural law has n be5 giv5 animals4 ,:at w be ! consequ5ces ( ?is supposition8 ,man is n m\ld$ f a co/li] clay2 nature has us$ b "o d\gh1 & has m]ely v>i$ ! leav54 ,!re=e if animals d n rep5t = hav+ violat$ ?is inmo/ feel+ :i* ,i am discuss+1 or r if !y absolutely lack x1 man mu/ necess>ily be 9 ! same condition4 ,f>ewell !n to ! natural law & all ! f9e treatises publi%$ ab\t x6 ,! :ole animal k+dom 9 g5]al w\ld be depriv$ ( x4 ,b1 conv]sely1 if man c n disp5se ) ! belief t :5 heal? p]mits him to be himself1 he always di/+ui%es ! upright1 humane1 & virtu\s1 f ^? :o are n humane1 virtu\s1 nor honorable3 t x is easy to tell vice f virtue1 by ! unique pleasure & ! peculi> repugnance t seem to be _! natural effects1 x foll[s t animals1 compos$ ( ! same matt]1 lack+ p]haps only "o degree ( f]m5tation to make x exactly l man's1 mu/ %>e ! same pr]ogatives ( animal nature1 & t ?us !re exi/s no s\l or s5sitive sub/ance )\t remorse4#cg ,! foll[+ consid]ation w re9=ce ^! obs]vations4 ,x is impossible to de/roy ! natural law4 ,! impress ( x on all animals is s /rong1 t ,i h no d\bt t ! wilde/ & mo/ savage h "s mom5ts ( rep5tance4 ,i believe t t cruel maid ( ,*alons 9 ,*ampagne mu/ h sorr[$ = h] crime1 if %e really ate h] si/]4 ,i ?9k t ! same ?+ is true ( all ^? :o commit crimes1 ev5 involunt>y or temp]am5tal crimes3 true ( ,ga/on ( ,orleans :o c\ld n help /eal+2 ( a c]ta9 woman :o 0 subject to ! same crime :5 pregnant1 & ^: *ildr5 inh]it$ x2 ( ! woman :o1 9 ! same condition1 ate h] husb&2 ( t o!r woman :o kill$ h] *ildr51 salt$ _! bodies1 & ate a piece ( !m e day1 z a little reli%2 ( t daught] ( a ?ief & cannibal :o at twelve ye>s foll[$ 9 8 /eps1 al?\gh %e _h be5 orphan$ :5 %e 0 a ye> old1 & _h be5 br\ght up by hone/ p2 to say no?+ ( _m o!r examples ( :i* ! records ( our obs]v]s are full1 all ( !m prov+ t !re are a ?\s& h]$it>y vices & virtues :i* are transmitt$ f p>5ts to *ildr5 z ^? ( ! fo/] "m pass to ! *ildr5 %e nurses4 ,n[1 ,i believe & admit t ^! wret*es d n = ! mo/ "p feel at ! "t ! enormity ( _! actions4 ,bulimia1 or can9e hung]1 = example1 c /ifle all feel+2 x is a mania ( ! /oma* t "o is compell$ to satisfy1 b :at remorse mu/ be 9 /ore = ^? wom51 :5 !y come to !mselves & gr[ sob]1 & rememb] ! crimes !y h committ$ aga9/ ^? !y held mo/ de>6 ,:at a puni%m5t = an involunt>y crime :i* !y c\ld n resi/1 ( :i* !y _h no consci\sness :atev]6 ,h[ev]1 ?is is app>5tly n en\gh = ! judges4 ,= ( ^! wom51 ( :om ,i tell1 "o 0 cruelly beat5 & burn$1 & ano!r 0 buri$ alive4 ,i realize all t is dem&$ by ! int]e/ ( society4 ,b d\btless x is mu* to be wi%$ t excell5t physicians might be ! only judges4 ,!y alone c\ld tell ! innoc5t crim9al f ! guilty4 ,if reason is ! slave ( a deprav$ or mad desire1 h[ c x control ! desire8 ,b if crime c>ries ) x its own m or less cruel puni%m5t1 if ! mo/ cont9u$ & mo/ b>b>\s habit c n entirely blot out rep5tance 9 ! crude/ he>ts1 if crim9als are lac]at$ by ! v memory ( _! de$s1 :y %\ld we fright5 ! imag9ation ( weak m9ds1 by a hell1 by spect]s1 & by precipices ( fire ev5 less real ?an ^? ( ,pascal8 #ae ,:y mu/ we h rec\rse to fables1 z an hone/ pope once said himself1 to torm5t ev5 ! unhappy wret*es :o are execut$1 because we d n ?9k t !y are suffici5tly puni%$ by _! own consci5ce1 _! fir/ execution]8 ,i d n mean to say t all crim9als are unju/ly puni%$2 ,i only ma9ta9 t ^? ^: w is deprav$1 & ^: consci5ce is ext+ui%$1 are puni%$ en\gh by _! remorse :5 !y come to !mselves1 a remorse1 ,i v5ture to ass]t1 f :i* nature %\ld 9 ?is case h deliv]$ unhappy s\ls dragg$ on by a fatal necessity4 ,crim9als1 sc\ndrels1 +rates1 ^? 9 %ort )\t natural feel+s1 unhappy tyrants :o are unwor?y ( life1 9 va9 take a cruel pleasure 9 _! b>b>ity1 = !re are calm mom5ts ( reflection 9 :i* ! av5g+ consci5ce arises1 te/ifies aga9/ !m1 & condemns !m to be almo/ ceaselessly torn to pieces at _! own h&s4 ,:oev] torm5ts m5 is torm5t$ by himself2 & ! suff]+s t he w exp]i5ce w be ! j measure ( ^? t he has inflict$4 ,on ! o!r h&1 !re is s mu* pleasure 9 do+ good1 9 recogniz+ & appreciat+ :at "o receives1 s mu* satisfaction 9 practis+ virtue1 9 be+ g5tle1 humane1 k9d1 *>itable1 compassionate & g5]\s 7= ?is "o ^w includes all ! virtues71 t ,i consid] z suffici5tly puni%$ any "o :o is un=tunate en\gh n to h be5 born virtu\s4 ,we 7 n orig9ally made to be le>n$2 we h become s p]haps by a sort ( abuse ( our organic faculties1 & at ! exp5se ( ! ,/ate :i* n\ri%es a ho/ ( slugg>ds :om vanity has adorn$ ) ! "n ( philosoph]s4 ,nature has creat$ u all solely to be happy#ch--yes1 all ( u f ! crawl+ worm to ! eagle lo/ 9 ! cl\ds4 ,= ?is cause %e has giv5 all animals "s %>e ( natural law1 a %>e great] or less accord+ to ! ne$s ( ea* animal's organs :5 9 normal condition4 ,n[ h[ %all we def9e natural law8 ,x is a feel+ t tea*es u :at we %\ld n d1 because we w\ld n wi% x to be done to u4 ,%\ld ,i d>e add to ?is common idea1 t ?is feel+ seems to me b a k9d ( fe> or dread1 z salut>y to ! race z to ! individual2 = may x n be true t we respect ! purse & life ( o!rs only to save our own possessions1 our honor1 & ourselves2 l ^? ,ixions ( ,*ri/ianity#ci :o love ,god & embrace s _m fanta/ic virtues1 m]ely because !y are afraid ( hell6 ,y see t natural law is b an intimate feel+ t1 l all o!r feel+s 7?\ght includ$71 belongs also to imag9ation4 ,evid5tly1 !re=e1 natural law does n presuppose education1 revelation1 nor legislator1--provid$ "o does n propose to confuse natural law ) civil laws1 9 ! ridicul\s fa%ion ( ! !ologians4 ,! arms ( fanaticism may de/roy ^? :o support ^! tru?s1 b !y w nev] de/roy ! tru?s !mselves4 ,i d n mean to call 9 "q ! exi/5ce ( a supreme be+2 on ! contr>y x seems to me t ! greate/ degree ( probability is 9 favor ( ?is belief4 ,b s9ce ! exi/5ce ( ?is be+ goes no fur!r ?an t ( any o!r t[>d prov+ ! ne$ ( wor%ip1 x is a !oretic tru? ) v little practical value4 ,!re=e1 s9ce we may say1 aft] su* long exp]i5ce1 t religion does n imply exact hone/y1 we are au?oriz$ by ! same reasons to ?9k t a!ism does n exclude x4 ,fur!rmore1 :o c be sure t ! reason = man's exi/5ce is n simply ! fact t he exi/s8#dj ,p]haps he 0 ?r[n by *ance on "s spot on ! e>?'s surface1 nobody kn[s h[ nor :y1 b simply t he mu/ live & die1 l ! mu%rooms :i* appe> f day to day1 or l ^? fl[]s :i* bord] ! dit*es & cov] ! walls4 ,let u n lose ourselves 9 ! inf9ite1 = we are n made to h ! lea/ idea !re(1 & are absolutely unable to get back to ! orig9 ( ?+s4 ,besides x does n matt] = our peace ( m9d1 :e!r matt] be et]nal or h be5 creat$1 :e!r !re be or be n a ,god4 ,h[ fooli% to torm5t ourselves s mu* ab\t ?+s :i* we c n "k1 & :i* w\ld n make u any happi] ev5 7 we to ga9 k ab\t !m6 ,b1 "s w say1 read all su* works z ^? ( ,fnelon1#da ( ,nieuw5tyt1#db ( ,abadie1#dc ( ,d]ham1#dd ( ,rais1#de & ! re/4 ,well6 :at w !y tea* me or r :at h !y taught me8 ,!y are only tiresome repetitions ( zeal\s writ]s1 "o ( :om adds to ! o!r only v]biage1 m likely to /r5g!n ?an to und]m9e ! f\ndations ( a!ism4 ,! numb] ( ! evid5ces drawn f ! spectacle ( nature does n give ^! evid5ces any m =ce4 ,ei!r ! m]e /ructure ( a f+]1 ( an e>1 ( an eye1 a s+le obs]vation ( ,malpighi#df proves all1 & d\btless mu* bett] ?an ,desc>tes & ,malebran*e prov$ x1 or all ! o!r evid5ces prove no?+4 ,dei/s1#dg & ev5 ,*ri/ians1 %\ld !re=e be cont5t to po9t out t ?r\gh\t ! animal k+dom ! same aims are pursu$ & accompli%$ by an inf9ite numb] ( diff]5t me*anisms1 all ( !m h[ev] exactly geometrical4 ,= :at /rong] weapons c\ld !re be ) :i* to ov]?r[ a!i/s8 ,x is true t if my reason does n deceive me1 man & ! :ole univ]se seem to h be5 design$ = ?is unity ( aim4 ,! sun1 air1 wat]1 ! organism1 ! %ape ( bodies1--ev]y?+ is br\ght to a focus 9 ! eye z 9 a mirror t fai?fully pres5ts to ! imag9ation all ! objects reflect$ 9 x1 9 accordance ) ! laws requir$ by ! inf9ite v>iety ( bodies :i* take "p 9 vision4 ,9 e>s we f9d ev]y:]e a /rik+ v>iety1 & yet ! diff]5ce ( /ructure 9 m51 animals1 birds1 & fi%es1 does n produce diff]5t uses4 ,all e>s are s ma!matically made1 t !y t5d equally to "o & ! same end1 namely1 he>+4 ,b w\ld ,*ance1 ! dei/ asks1 be a great en\gh geometrician to v>y ?us1 at pleasure1 ! works ( :i* %e is suppos$ to be ! au?or1 )\t be+ h9d]$ by s great a div]sity f ga9+ ! same end8 ,aga91 ! dei/ w br+ =w>d z a difficulty ^? p>ts ( ! animal t are cle>ly conta9$ 9 x = future use1 ! butt]fly 9 ! cat]pill>1 man 9 ! sp]m1 a :ole polyp 9 ea* ( its p>ts1 ! valvule 9 ! oval orifice1 ! lungs 9 ! foetus1 ! tee? 9 _! sockets1 ! bones 9 ! fluid f :i* !y deta* !mselves & 79 an incompreh5sible mann]7 h>d54 ,& s9ce ! p>tisans ( ?is !ory1 f> f neglect+ any?+ t w\ld /r5g!n x1 nev] tire ( pil+ up pro( ^u pro(1 !y are will+ to avail !mselves ( ev]y?+1 ev5 ( ! weakness ( ! m9d 9 c]ta9 cases4 ,look1 !y say1 at m5 l ,sp9oza1 ,van9i1#dh ,desb>reau1#di & ,bo9d91#ej apo/les :o honor deism m ?an !y h>m x4 ,! duration ( _! heal? 0 ! measure ( _! unbelief1 & "o r>ely fails1 !y add1 to r5\nce a!ism :5 ! passions1 ) _! in/rum5t1 ! body1 h gr[n weak4 ,t is c]ta9ly ! mo/ t c be said 9 favor ( ! exi/5ce ( ,god3 al?\gh ! la/ argum5t is frivol\s 9 t ^! conv]sions are %ort1 & ! m9d almo/ always rega9s its =m] op9ions & acts accord+ly1 z soon z x has rega9$ or r r$iscov]$ its /r5g? 9 t ( ! body4 ,t is1 at lea/1 mu* m ?an 0 said by ! physician ,did]ot1#ea 9 8 ,p5ses ,philosophiques1 a sublime "w t w n conv9ce a s+le a!i/4 ,:at reply c1 9 tru?1 be made to a man :o says1 ,we d n "k nature2 causes hidd5 9 h] brea/ might h produc$ ev]y?+4 ,9 y\r turn1 obs]ve ! polyp ( ,trembley3#eb does x n conta9 9 itself ! causes :i* br+ ab\t reg5]ation8 ,:y !n w\ld x be absurd to ?9k t !re are physical causes by reason ( :i* ev]y?+ has be5 made1 & to :i* ! :ole *a9 ( ?is va/ univ]se is s necess>ily b\nd & held t no?+ :i* happ5s1 c\ld h fail$ to happ51#ec--;causes1 ( :i* we are s inv9cibly ignorant t we h _h rec\rse to a ,god1 :o1 z "s av]1 is n s mu* z a logical entity8 ,?us to de/roy *ance is n to prove ! exi/5ce ( a supreme be+1 s9ce !re may be "s o!r ?+ :i* is nei!r *ance nor ,god--,i mean1 nature4 ,x foll[s t ! /udy ( nature c make only unbeliev]s2 & ! way ( ?9k+ ( all its m successful inve/igators proves ?is4 ,! weight ( ! univ]se !re=e f> f cru%+ a real a!i/ does n ev5 %ake him4 ,all ^! evid5ces ( a creator1 repeat$ ?\s&s & ?\s&s ( times1 evid5ces t are plac$ f> above ! compreh5sion ( m5 l u1 are self-evid5t 7h[ev] f> "o pu% ! argum5t7 only to ! anti-,pyrrhonians1#ed or to ^? :o h en\gh confid5ce 9 _! reason to believe !mselves capable ( judg+ on ! basis ( c]ta9 ph5om5a1 aga9/ :i*1 z y see1 ! a!i/s c urge o!rs p]haps equally /rong & absolutely oppos$4 ,= if we li/5 to ! naturali/s aga91 !y w tell u t ! v causes :i*1 9 a *emi/'s h&s1 by a *ance comb9ation1 made ! fir/ mirror1 9 ! h&s ( nature made ! pure wat]1 ! mirror ( ! simple %eph]dess2 t ! motion :i* keeps ! _w go+ c\ld h creat$ x1 t ea* body has tak5 ! place assign$ to x by its own nature1 t ! air mu/ h surr\nd$ ! e>?1 & t iron & ! o!r metals are produc$ by int]nal motions ( ! e>?1 = "o & ! same reason2 t ! sun is z mu* a natural product z electricity1 t x 0 n made to w>m ! e>? & its inhabitants1 :om x sometimes burns1 any m ?an ! ra9 0 made to make ! se$s gr[1 :i* x (t5 spoils2 t ! mirror & ! wat] 7 no m made = p to see !mselves 91 ?an 7 all o!r poli%$ bodies ) ?is same prop]ty2 t ! eye is 9 tru? a k9d ( glass 9 :i* ! s\l c contemplate ! image ( objects z !y are pres5t$ to x by ^! bodies1 b t x is n prov$ t ?is organ 0 really made expressly = ?is contemplation1 nor purposely plac$ 9 its socket1 & 9 %ort t x may well be t ,lucretius1#ee ! physician ,lamy1#ef & all ,epicureans bo? anci5t & mod]n 7 "r :5 !y sugge/$ t ! eye sees only because x is =m$ & plac$ z x is1#eg & t1 giv5 once = all1 ! same rules ( motion foll[$ by nature 9 ! g5]ation & developm5t ( bodies1 ?is m>vel\s organ c\ld n h be5 =m$ & plac$ diff]5tly4 ,su* is ! pro & ! con1 & ! summ>y ( ^? f9e argum5ts t w et]nally divide ! philosoph]s4 ,i d n take ei!r side4 ,non no/rum int] vos tantas compon]e lites4#eh ,?is is :at ,i said to "o ( my fri5ds1 a ,fr5*man1 z frank a ,pyrronian z ,i1 a man ( mu* m]it1 & wor?y ( a bett] fate4 ,he gave me a v s+ul> answ] 9 reg>d to ! matt]4 ,x is true1 he told me1 t ! pro & con %\ld n di/urb at all ! s\l ( a philosoph]1 :o sees t no?+ is prov$ ) cle>ness en\gh to =ce 8 cons5t1 & t ! argum5ts (f]$ on "o side are neutraliz$ by ^? ( ! o!r4 ,h[ev]1 he cont9u$1 ! univ]se w nev] be happy1 unless x is a!i/ic4#ei ,"h are ?is wret*'s reasons4 ,if a!ism1 said he1 7 g5]ally accept$1 all ! =ms ( religion w\ld !n be de/roy$ & cut (f at ! roots4 ,no m !ological w>s1 no m soldi]s ( religion--su* t]rible soldi]s6 ,nature infect$ ) a sacr$ poison1 w\ld rega9 its rights & its purity4 ,deaf to all o!r voices1 tranquil mortals w\ld foll[ only ! spontane\s dictates ( _! own be+ ! only comm&s :i* c nev] be despis$ ) impunity & :i* alone c lead u to happ9ess ?r\gh ! pleasant pa?s ( virtue4 ,su* is natural law3 :oev] rigidly obs]ves x is a good man & des]ves ! confid5ce ( all ! human race4 ,:oev] fails to foll[ x scrupul\sly affects1 9 va91 ! speci\s ext]ior ( ano!r religion2 he is a scamp or a hypocrite :om ,i di/ru/4 ,aft] ?is1 let a va9 p ?9k o!rwise1 let !m d>e affirm t ev5 probity is at /ake 9 n believ+ 9 revelation1 9 a ^w t ano!r religion ?an t ( nature is necess>y1 :atev] x may be4 ,su* an ass]tion is wret*$ & pitiable2 & s is ! good op9ion :i* ea* "o gives u ( ! religion he has embrac$6 ,we d n seek "h ! votes ( ! cr[d4 ,:oev] raises 9 8 he>t alt>s to sup]/ition1 is born to wor%ip idols & n to ?rill to virtue4 ,b s9ce all ! faculties ( ! s\l dep5d to su* a degree on ! prop] organization ( ! bra9 & ( ! :ole body1 t app>5tly !y are b ?is organization itself1 ! s\l is cle>ly an enlight5$ ma*9e4 ,= f9ally1 ev5 if man alone _h receiv$ a %>e ( natural law1 w\ld he be any less a ma*9e = t8 ,a few m :eels1 a few m spr+s ?an 9 ! mo/ p]fect animals1 ! bra9 proportionally ne>] ! he>t & = ?is v reason receiv+ m blood--any "o ( a numb] ( unkn[n causes might always produce ?is delicate consci5ce s easily w\nd$1 ?is remorse :i* is no m =eign to matt] ?an to ?\ght1 & 9 a ^w all ! diff]5ces t are suppos$ to exi/ "h4 ,c\ld ! organism !n suffice = ev]y?+8 ,once m1 yes2 s9ce ?\ght visibly develops ) our organs1 :y %\ld n ! matt] ( :i* !y are compos$ be susceptible ( remorse also1 :5 once x has acquir$1 ) "t1 ! faculty ( feel+8 ,! s\l is !re=e b an empty ^w1 ( :i* no "o has any idea1 & :i* an enlight5$ man %\ld use only to signify ! "p 9 u t ?9ks4#fj ,giv5 ! lea/ pr9ciple ( motion1 animat$ bodies w h all t is necess>y = mov+1 feel+1 ?9k+1 rep5t+1 or 9 a ^w = conduct+ !mselves 9 ! physical realm1 & 9 ! moral realm :i* dep5ds ^u x4 ,yet we take no?+ = grant$2 ^? :o p]haps ?9k t all ! difficulties h n yet be5 remov$ %all n[ read ( exp]im5ts t w completely satisfy !m4 #a4 ,! fle% ( all animals palpitates aft] dea?4 ,?is palpitation cont9ues long]1 ! m cold blood$ ! animal is & ! less x p]spires4 ,tortoises1 liz>ds1 s]p5ts1 etc4 are evid5ce ( ?is4 #b4 ,muscles sep>at$ f ! body contract :5 !y are /imulat$4 #c4 ,! inte/9es keep up _! p]i/altic or v]micul> motion = a long "t4 #d4 ,accord+ to ,c[p]1#fa a simple injection ( hot wat] reanimates ! he>t & ! muscles4 #e4 ,a frog's he>t moves = an h\r or m aft] x has be5 remov$ f ! body1 especially :5 expos$ to ! sun or bett] /ill :5 plac$ on a hot table or *air4 ,if ?is movem5t seems totally lo/1 "o has only to /imulate ! he>t1 & t holl[ muscle beats aga94 ,h>vey#fb made ?is same obs]vation on toads4 #f4 ,bacon ( ,v]ulam#fc 9 8 treatise ,sylva ,sylv>um cites ! case ( a man convict$ ( treason1 :o 0 op5$ alive1 & ^: he>t ?r[n into hot wat] leap$ sev]al times1 ea* "t less high1 to ! p]p5dicul> height ( two feet4 #g4 ,take a t9y *ick5 /ill 9 ! egg1 cut out ! he>t & y w obs]ve ! same ph5om5a z be=e1 "u almo/ ! same conditions4 ,! w>m? ( ! brea? alone reanimates an animal ab\t to p]i% 9 ! air pump4 ,! same exp]im5ts1 :i* we owe to ,boyle#fd & to ,/non1#fe are made on pigeons1 dogs1 & rabbits4 ,pieces ( _! he>ts beat z _! :ole he>ts w\ld4 ,! same movem5ts c be se5 9 paws t h be5 cut (f f moles4 #h4 ,! cat]pill>1 ! worm1 ! spid]1 ! fly1 ! eel--all exhibit ! same ph5om5a2 & 9 hot wat]1 because ( ! fire x conta9s1 ! movem5t ( ! deta*$ p>ts increases4 #i4 ,a drunk5 soldi] cut (f ) "o /roke ( 8 sabre an ,indian roo/]'s head4 ,! animal rema9$ /&+1 !n walk$1 & ran3 happ5+ to run aga9/ a wall1 x turn$ ar\nd1 beat its w+s /ill runn+1 & f9ally fell d[n4 ,z x lay on ! gr\nd1 all ! muscles ( ?is roo/] kept on mov+4 ,t is :at ,i saw myself1 & almo/ ! same ph5om5a c easily be obs]v$ 9 kitt5s or puppies ) _! heads cut (f4 #aj4 ,polyps d m ?an move aft] !y h be5 cut 9 pieces4 ,9 a week !y reg5]ate to =m z _m animals z !re are pieces4 ,i am sorry t ^! facts speak aga9/ ! naturali/s' sy/em ( g5]ation2 or r ,i am v glad ( x1 = let ?is discov]y tea* u nev] to rea* a g5]al conclusion ev5 on ! gr\nd ( all kn[n 7& mo/ decisive7 exp]im5ts4 ,"h we h _m m facts ?an are ne$$ to prove1 9 an inconte/able way1 t ea* t9y fibre or "p ( an organiz$ body moves by a pr9ciple :i* belongs to x4 ,its activity1 unlike volunt>y motions1 does n dep5d 9 any way on ! n]ves1 s9ce ! movem5ts 9 "q occur 9 p>ts ( ! body :i* h no connection ) ! circulation4 ,b if ?is =ce is manife/$ ev5 9 sections ( fibres ! he>t1 :i* is a composite ( peculi>ly connect$ fibres1 mu/ possess ! same prop]ty4 ,i did n ne$ ,bacon's /ory to p]suade me ( ?is4 ,x 0 easy = me to come to ?is conclusion1 bo? f ! p]fect analogy ( ! /ructure ( ! human he>t ) t ( animals1 & also f ! v bulk ( ! human he>t1 9 :i* ?is movem5t escapes our eyes only because x is smo!r$1 & f9ally because 9 corpses all ! organs are cold & lifeless4 ,if execut$ crim9als 7 dissect$ :ile _! bodies are /ill w>m1 we %\ld probably see 9 _! he>ts ! same movem5ts t are obs]v$ 9 ! face-muscles ( ^? t h be5 behead$4 ,! motive pr9ciple ( ! :ole body1 & ev5 ( its p>ts cut 9 pieces1 is su* t x produces n irregul> movem5ts1 z "s h ?\ght1 b v regul> ones1 9 w>m blood$ & p]fect animals z well z 9 cold & imp]fect ones4 ,no res\rce !re=e rema9s op5 to our adv]s>ies b to d5y ?\s&s & ?\s&s ( facts :i* e man c easily v]ify4 ,if n[ any "o ask me :]e is ?is innate =ce 9 our bodies1 ,i answ] t x v cle>ly resides 9 :at ! anci5ts call$ ! p>5*yma1 t is to say1 9 ! v sub/ance ( ! organs n includ+ ! ve9s1 ! art]ies1 ! n]ves1 9 a ^w1 t x resides 9 ! organization ( ! :ole body1 & t consequ5tly ea* organ conta9s )9 itself =ces m or less active accord+ to ! ne$ ( !m4 ,let u n[ g into "s detail conc]n+ ^! spr+s ( ! human ma*9e4 ,all ! vital1 animal1 natural1 & automatic motions are c>ri$ on by _! action4 ,is x n 9 a purely me*anical way t ! body %r9ks back :5 x is /ruck ) t]ror at ! sight ( an un=ese5 precipice1 t ! eyelids are l[]$ at ! m5ace ( a bl[1 z "s h rem>k$1 & t ! pupil contracts 9 broad daylight to save ! ret9a1 & dilates to see objects 9 d>kness8 ,is x n by me*anical means t ! pores ( ! sk9 close 9 w9t] s t ! cold c n p5etrate to ! int]ior ( ! blood vessels1 & t ! /oma* vomits :5 x is irritat$ by poison1 by a c]ta9 quantity ( opium & by all emetics1 etc48 t ! he>t1 ! art]ies & ! muscles contract 9 sleep z well z 9 wak+ h\rs1 t ! lungs s]ve z bell[s cont9ually 9 ex]cise1 444 t ! he>t contracts m /rongly ?an any o!r muscle8#ff444 ,i %all n g into any m detail conc]n+ all ^! little subord9ate =ces1 well kn[n to all4 ,b !re is ano!r m subtle & m>vel\s =ce1 :i* animates !m all2 x is ! s\rce ( all our feel+s1 ( all our pleasures1 ( all our passions1 & ( all our ?\ghts3 = ! bra9 has its muscles = ?9k+1 z ! legs h muscles = walk+4#fg ,i wi% to speak ( ?is impetu\s pr9ciple t ,hippocrates calls enormn 7s\l74 ,?is pr9ciple exi/s & has its seat 9 ! bra9 at ! orig9 ( ! n]ves1 by :i* x ex]cises its control ov] all ! re/ ( ! body4 ,by ?is fact is expla9$ all t c be expla9$1 ev5 to ! surpris+ effects ( maladies ( ! imag9ation4444 ,look at ! portrait ( ! fam\s ,pope :o is1 to say ! lea/1 ! ,voltaire ( ! ,engli%4 ,! ef=t1 ! en]gy ( 8 g5ius are impr9t$ ^u 8 c\nt5ance4 ,x is convuls$4 ,8 eyes protrude f _! sockets1 ! eyebr[s are rais$ ) ! muscles ( ! =ehead4 ,:y8 ,because ! bra9 is 9 travail & all ! body mu/ %>e 9 su* a labori\s deliv]ance4 ,if !re 7 n an int]nal cord :i* pull$ ! ext]nal ones1 :5ce w\ld come all ^! ph5om5a8 ,to admit a s\l z explanation ( !m1 is to be r$uc$ to expla9+ ph5om5a by ! op]ations ( ! ,holy ,_s4 ,9 fact1 if :at ?9ks 9 my bra9 is n a "p ( ?is organ & !re=e ( ! :ole body1 :y does my blood boil1 & ! fev] ( my m9d pass into my ve9s1 :5 ly+ quietly 9 b$1 ,i am =m+ ! plan ( "s "w or c>ry+ on an ab/ract calculation8 ,put ?is "q to m5 ( imag9ation1 to great poets1 to m5 :o are enraptur$ by ! felicit\s expression ( s5tim5t1 & transport$ by an exquisite fancy or by ! *>ms ( nature1 ( tru?1 or ( virtue6 ,by _! en?usiasm1 by :at !y w tell y !y h exp]i5c$1 y w judge ! cause by its effects2 by t h>mony :i* ,borelli1#fh a m]e anatomi/1 und]/ood bett] ?an all ! ,leibnizians1 y w compreh5d ! mat]ial unity ( man4 ,9 %ort1 if ! n]ve-t5sion :i* causes pa9 occasions also ! fev] by :i* ! di/ract$ m9d loses its w-p[]1 & if1 conv]sely1 ! m9d too mu* excit$1 di/urbs ! body 7& k9dles t inn] fire :i* kill$ ,bayle :ile he 0 /ill s "y72 if an agitation r\ses my desire & my ard5t wi% = :at1 a mom5t ago1 ,i c>$ no?+ ab\t1 & if 9 _! turn c]ta9 bra9 impressions excite ! same long+ & ! same desires1 !n :y %\ld we reg>d z d\ble :at is manife/ly "o be+8 ,9 va9 y fall back on ! p[] ( ! w1 s9ce = "o ord] t ! w gives1 x b[s a hundr$ times to ! yoke4#fi ,& :at wond] t 9 heal? ! body obeys1 s9ce a torr5t ( blood & ( animal spirits#gj =ces its ob$i5ce1 & s9ce ! w has z m9i/]s an invisible legion ( fluids swift] ?an lightn+ & ev] ready to d its bidd+6 ,b z ! p[] ( ! w is ex]cis$ by means ( ! n]ves1 x is likewise limit$ by !m44444 ,does ! result ( jaundice surprise y8 ,d y n "k t ! color ( bodies dep5ds on ! color ( ! glasses ?r\gh :i* we look at !m1#ga & t :atev] is ! color ( ! humors1 su* is ! color ( objects1 at lea/ = u1 va9 play?+s ( a ?\s& illusions8 ,b remove ?is color f ! aque\s humor ( ! eye1 let ! bile fl[ ?r\gh its natural filt]1 !n ! s\l hav+ new eyes1 w no long] see yell[4 ,aga91 is x n ?us1 by remov+ cat>act1 or by inject+ ! ,eu/a*ian canal1 t sight is re/or$ to ! bl9d1 or he>+ to ! deaf8 ,h[ _m p1 :o 7 p]haps only clev] *>latans1 pass$ = miracle work]s 9 ! d>k ages6 ,beautiful ! s\l1 & p[]ful ! w :i* c n act save by p]mission ( ! bodily conditions1 & ^: ta/es *ange ) age & fev]6 ,%\ld we1 !n1 be a/oni%$ t philosoph]s h always _h 9 m9d ! heal? ( ! body1 to pres]ve ! heal? ( ! s\l1 t ,py?agoras#gb gave rules = ! diet z c>efully z ,plato =bade w9e8#gc ,! regime suit$ to ! body is always ! "o ) :i* sane physicians ?9k !y mu/ beg91 :5 x is a "q ( =m+ ! m9d1 & ( in/ruct+ x 9 ! k ( tru? & virtue2 b ^! are va9 words 9 ! disord] ( illness1 & 9 ! tumult ( ! s5ses4 ,)\t ! precepts ( hygi5e1 ,epictetus1 ,socrates1 ,plato1 & ! re/ prea* 9 va93 all e?ics is fruitless = "o :o lacks 8 %>e ( temp]ance2 x is ! s\rce ( all virtues1 z intemp]ance is ! s\rce ( all vices4 ,is m ne$$1 7= :y lose myself 9 discussion ( ! passions :i* are all expla9$ by ! t]m1 enormn1 ( ,hippocrates7 to prove t man is b an animal1 or a collection ( spr+s :i* w9d ea* o!r up1 )\t our be+ able to tell at :at po9t 9 ?is human circle1 nature has begun8 ,if ^! spr+s diff] among !mselves1 ^! diff]5ces consi/ only 9 _! position & 9 _! degrees ( /r5g?1 & nev] 9 _! nature2 :]e=e ! s\l is b a pr9ciple ( motion or a mat]ial & s5sible "p ( ! bra91 :i* c be reg>d$1 )\t fe> ( error1 z ! ma9spr+ ( ! :ole ma*9e1 hav+ a visible influ5ce on all ! p>ts4 ,! s\l seems ev5 to h be5 made = ! bra91 s t all ! o!r p>ts ( ! sy/em are b a k9d ( emanation f ! bra94 ,?is w appe> f c]ta9 obs]vations1 made on diff]5t embryos1 :i* ,i %all n[ enum]ate4 ,?is oscillation1 :i* is natural or suit$ to our ma*9e1 & ) :i* ea* fibre & ev5 ea* fibr\s elem5t1 s to speak1 seems to be end[$1 l t ( a p5dulum1 c n keep up =ev]4 ,x mu/ be r5ew$1 z x loses /r5g?1 invigorat$ :5 x is tir$1 & weak5$ :5 x is di/urb$ by excess ( /r5g? & vigor4 ,9 ?is alone1 true m$ic9e consi/s4 ,! body is b a wat*1 ^: wat*mak] is ! new *yle4 ,nature's fir/ c>e1 :5 ! *yle ent]s ! blood1 is to excite 9 x a k9d ( fev]#gd :i* ! *emi/s1 :o dream only ( retorts1 mu/ h tak5 = f]m5tation4 ,?is fev] produces a great] filtration ( spirits1 :i* me*anically animate ! muscles & ! he>t1 z if !y _h be5 s5t !re by ord] ( ! w4 ,^! !n are ! causes or ! =ces ( life :i* ?us su/a9 = a hundr$ ye>s t p]petual movem5t ( ! solids & ! liquids :i* is z necess>y to ! fir/ z to ! second4 ,b :o c say :e!r ! solids contribute m ?an ! fluids to ?is movem5t or vice v]sa8 ,all t we "k is t ! action ( ! =m] w\ld soon cease )\t ! help ( ! latt]1 t is1 )\t ! help ( ! fluids :i* by _! onset r\se & ma9ta9 ! ela/icity ( ! blood vessels on :i* _! own circulation dep5ds4 ,f ?is x foll[s t aft] dea? ! natural resili5ce ( ea* sub/ance is /ill m or less /rong accord+ to ! remnants ( life :i* x outlives1 be+ ! la/ to p]i%4 ,s true is x t ?is =ce ( ! animal p>ts c be pres]v$ & /r5g!n$ by t ( ! circulation1 b t x does n dep5d on ! /r5g? ( ! circulation1 s9ce1 z we h se51 x c disp5se ) ev5 ! integrity ( ea* memb] or organ4 ,i am aw>e t ?is op9ion has n be5 reli%$ by all s*ol>s1 & t ,/ahl especially _h mu* scorn = x4 ,?is great *emi/ has wi%$ to p]suade u t ! s\l is ! sole cause ( all our movem5ts4 ,b ?is is to speak z a fanatic & n z a philosoph]4 ,to de/roy ! hypo!sis ( ,/ahl1#ge we ne$ n make z great an ef=t z ,i f9d t o!rs h done be=e me4 ,we ne$ only glance at a viol9i/4 ,:at flexibility1 :at lightness 9 8 f+]s6 ,! movem5ts are s quick1 t x seems almo/ z if !re 7 no succession4 ,b ,i pray1 or r ,i *all5ge1 ! foll[]s ( ,/ahl :o und]/& s p]fectly all t our s\l c d1 to tell me h[ x c\ld possibly execute s _m motions s quickly1 motions1 moreov]1 :i* take place s f> f ! s\l1 & 9 s _m diff]5t places4 ,t is to suppose t a flute play] c\ld play brilliant cad5ces on an inf9ite numb] ( holes t he c\ld n "k1 & on :i* he c\ld n ev5 put 8 f+]6 ,b let u say ) ,m4 ,hecquet#gf t all m5 may n g to ,cor9?4#gg ,:y %\ld n ,/ahl h be5 ev5 m favor$ by nature z a man ?an z a *emi/ & a practition]8 ,happy mortal1 he mu/ h receiv$ a s\l diff]5t f t ( ! re/ ( mank9d1--a sov]eign s\l1 :i*1 n cont5t ) hav+ "s control ov] ! volunt>y muscles1 easily held ! re9s ( all ! movem5ts ( ! body1 & c\ld susp5d !m1 calm !m1 or excite !m1 at its pleasure6 ,) s despotic a mi/ress1 9 ^: h&s 71 9 a s5se1 ! beat+ ( ! he>t1 & ! laws ( circulation1 !re c\ld c]ta9ly be no fev]1 no pa91 no we>9ess14446 ,! s\l wills1 & ! spr+s play1 contract or relax4 ,b h[ did ! spr+s ( ,/ahl's ma*9e get out ( ord] s soon8 ,he :o has 9 himself s great a doctor1 %\ld be immortal4 ,moreov]1 ,/ahl is n ! only "o :o has reject$ ! pr9ciple ( ! vibration ( organic bodies4 ,great] m9ds h n us$ ! pr9ciple :5 !y wi%$ to expla9 ! action ( ! he>t1 444 etc4 ,"o ne$ only read ! ,in/itutions ( ,m$ic9e by ,bo]haave#gh to see :at labori\s & entic+ sy/ems ?is great man 0 oblig$ to inv5t1 by ! labor ( 8 mighty g5ius1 ?r\gh failure to admit t !re is s wond]ful a =ce 9 all bodies4 ,willis#gi & ,p]rault1#hj m9ds ( a m feeble /amp1 b c>eful obs]v]s ( nature 7:]eas nature 0 kn[n to ! fam\s ,leyd5 pr(essor only ?r\gh o!rs & second h&1 s to speak7 seem to h pref]r$ to suppose a s\l g5]ally ext5d$ ov] ! :ole body1 in/ead ( ! pr9ciple :i* we are describ+4 ,b accord+ to ?is hypo!sis 7:i* 0 ! hypo!sis ( ,v]gil & ( all ,epicureans1 an hypo!sis :i* ! hi/ory ( ! polyp might seem at fir/ sight to favor7 ! movem5ts :i* g on aft] ! dea? ( ! subject 9 :i* !y inh]e are due to a remnant ( s\l /ill ma9ta9$ by ! p>ts t contract1 ?\gh1 f ! mom5t ( dea?1 ^! are n excit$ by ! blood & ! spirits4 ,:5ce x may be se5 t ^! writ]s1 ^: solid works easily eclipse all philosophic fables1 are deceiv$ only 9 ! mann] ( ^? :o h end[$ matt] ) ! faculty ( ?9k+1 ,i mean to say1 by hav+ express$ !mselves badly 9 obscure & mean+less t]ms4 ,9 tru?1 :at is ?is remnant ( a s\l1 if x is n ! mov+ =ce ( ! ,leibnizians 7badly r5d]$ by su* an expression71 :i* h[ev] ,p]rault 9 p>ticul> has really =ese54 ,see 8 ,treatise on ! ,me*anism ( ,animals4 ,n[ t x is cle>ly prov$ aga9/ ! ,c>tesians1 ! foll[]s ( ,/ahl1 ! ,malebran*i/s1 & ! !ologians :o little des]ve to be m5tion$ "h1 t matt] is self-mov$1#ha n only :5 organiz$1 z 9 a :ole he>t1 = example1 b ev5 :5 ?is organization has be5 de/roy$1 human curiosity w\ld l to discov] h[ a body1 by ! fact t x is orig9ally end[$ ) ! brea? ( life1 f9ds itself adorn$ 9 consequ5ce ) ! faculty ( feel+1 & ?us ) t ( ?\ght4 ,&1 heav5s1 :at ef=ts h n be5 made by c]ta9 philosoph]s to manage to prove ?is6 & :at nons5se on ?is subject ,i h _h ! pati5ce to read6 ,all t exp]i5ce tea*es u is t :ile movem5t p]si/s1 h[ev] slight x may be1 9 "o or m fibres1 we ne$ only /imulate !m to re-excite & animate ?is movem5t almo/ ext+ui%$4 ,?is has be5 %[n 9 ! ho/ ( exp]im5ts ) :i* ,i h und]tak5 to cru% ! sy/ems4 ,x is !re=e c]ta9 t motion & feel+ excite ea* o!r 9 turn1 bo? 9 a :ole body & 9 ! same body :5 its /ructure is de/roy$1 to say no?+ ( c]ta9 plants :i* seem to exhibit ! same ph5om5a ( ! union ( feel+ & motion4 ,b fur!rmore1 h[ _m excell5t philosoph]s h %[n t ?\ght is b a faculty ( feel+1 & t ! reasonable s\l is b ! feel+ s\l engag$ 9 contemplat+ its ideas & 9 reason+6 ,?is w\ld be prov$ by ! fact alone t :5 feel+ is /ifl$1 ?\ght also is *eck$1 = in/ance 9 apoplexy1 9 le?>gy1 9 catalepsis1 etc4 ,= x is ridicul\s to sugge/ t1 dur+ ^! /upors1 ! s\l keeps on ?9k+1 ev5 ?\gh x does n rememb] ! ideas t x has _h4 ,z to ! developm5t ( feel+ & motion1 x is absurd to wa/e "t seek+ = its me*anism4 ,! nature ( motion is z unkn[n to u z t ( matt]4#hb ,h[ c we discov] h[ x is produc$ unless1 l ! au?or ( ,! ,hi/ory ( ! ,s\l1 we resuscitate ! old & un9telligible doctr9e ( sub/antial =ms8 ,i am !n q z cont5t n to "k h[ in]t & simple matt] becomes active & highly organiz$1 z n to be able to look at ! sun )\t r$ glasses2 & ,i am z little disquiet$ conc]n+ ! o!r incompreh5sible wond]s ( nature1 ! production ( feel+ & ( ?\ght 9 a be+ :i* e>li] appe>$ to our limit$ eyes z a m]e clod ( clay4 ,grant only t organiz$ matt] is end[$ ) a pr9ciple ( motion1 :i* alone diff]5tiates x f ! inorganic 7& c "o d5y ?is 9 ! face ( ! mo/ inconte/able obs]vation87 & t among animals1 z ,i h suffici5tly prov$1 ev]y?+ dep5ds ^u ! div]sity ( ?is organization3 ^! admissions suffice = guess+ ! riddle ( sub/ances & ( man4 ,x ?us appe>s t !re is b "o type ( organization 9 ! univ]se1 & t man is ! mo/ p]fect example4 ,he is to ! ape1 & to ! mo/ intellig5t animals1 z ! planet>y p5dulum ( ,huygh5s#hc is to a wat* ( ,juli5 ,l]oy4#hd ,m in/rum5ts1 m :eels & m spr+s 7 necess>y to m>k ! movem5ts ( ! planets ?an to m>k or /rike ! h\rs2 & ,vaucanson1#he :o ne$$ m skill = mak+ 8 flute play] ?an = mak+ 8 duck1 w\ld h ne$$ /ill m to make a talk+ man1 a me*anism no long] to be reg>d$ z impossible1 especially 9 ! h&s ( ano!r ,prome!us4 ,9 l fa%ion1 x 0 necess>y t nature %\ld use m elaborate art 9 mak+ & su/a9+ a ma*9e :i* = a :ole c5tury c\ld m>k all motions ( ! he>t & ( ! m9d2 = ?\gh "o does n tell "t by ! pulse1 x is at lea/ ! b>omet] ( ! w>m? & ! vivacity by :i* "o may e/imate ! nature ( ! s\l4 ,i am "r6 ,! human body is a wat*1 a l>ge wat* con/ruct$ ) su* skill & +5uity1 t if ! :eel :i* m>ks ! seconds happ5s to /op1 ! m9ute :eel turns & keeps on go+ its r\nd1 & 9 ! same way ! qu>t]-h\r :eel1 & all ! o!rs g on runn+ :5 ! fir/ :eels h /opp$ because ru/y or1 = any reason1 out ( ord]4 ,is x n = a simil> reason t ! /oppage ( a few blood vessels is n en\gh to de/roy or susp5d ! /r5g? ( ! movem5t :i* is 9 ! he>t z 9 ! ma9spr+ ( ! ma*9e2 s9ce1 on ! contr>y1 ! fluids ^: volume is dim9i%$1 hav+ a %ort] road to travel1 cov] ! gr\nd m quickly1 borne on z by a fre% curr5t :i* ! en]gy ( ! he>t increases 9 proportion to ! resi/ance x enc\nt]s at ! ends ( ! blood-vessels8 ,& is n ?is ! reason :y ! loss ( sight 7caus$ by ! compression ( ! optic n]ve & by its ceas+ to convey ! images ( objects7 no m h9d]s he>+1 ?an ! loss ( he>+ 7caus$ by ob/ruction ( ! functions ( ! auditory n]ve7 implies ! loss ( sight8 ,9 ! same way1 f9ally1 does n "o man he> 7except imm$iately aft] 8 attack7 )\t be+ able to say t he he>s1 :ile ano!r :o he>s no?+1 b ^: l+ual n]ves are un9jur$ 9 ! bra91 me*anically tells ( all ! dreams :i* pass ?r\gh 8 m9d8 ,^! ph5om5a d n surprise enlight5$ physicians at all4 ,!y "k :at to ?9k ab\t man's nature1 & 7m accurately to express myself 9 pass+7 ( two physicians1 ! bett] "o & ! "o :o des]ves m confid5ce is always1 9 my op9ion1 ! "o :o is m v]s$ 9 ! physique or me*anism ( ! human body1 & :o1 leav+ aside ! s\l & all ! anxieties :i* ?is *im]a gives to fools & to ignorant m51 is s]i\sly occupi$ only 9 pure naturalism4 ,!re=e let ! pret5d$ ,m4 ,*>p d]ide philosoph]s :o h reg>d$ animals z ma*9es4 ,h[ diff]5t is my view6 ,i believe t ,desc>tes w\ld be a man 9 e way wor?y ( respect1 if1 born 9 a c5tury t he _h n be5 oblig$ to enlight51 he _h kn[n ! value ( exp]im5t & obs]vation1 & ! dang] ( cutt+ loose f !m4 ,b x is none ! less j = me to make an au!ntic rep>ation to ?is great man = all ! insignificant philosoph]s--poor je/]s1 & poor imitators ( ,locke--:o in/ead ( laugh+ impud5tly at ,desc>tes1 might bett] realize t )\t him ! field ( philosophy1 l ! field ( sci5ce )\t ,newton1 might p]haps be /ill uncultivat$4 ,?is celebrat$ philosoph]1 x is true1 0 mu* deceiv$1 & no "o d5ies t4 ,b at any rate he und]/ood animal nature1 he 0 ! fir/ to prove completely t animals are pure ma*9es4#hf ,& aft] a discov]y ( ?is importance dem&+ s mu* sagacity1 h[ c we )\t +ratitude fail to p>don all 8 errors6 ,9 my eyes1 !y are all aton$ = by t great confession4 ,= aft] all1 al?\gh he extols ! di/9ctness ( ! two sub/ances1 ?is is pla9ly b a trick ( skill1 a ruse ( /yle1 to make !ologians swall[ a poison1 hidd5 9 ! %ade ( an analogy :i* /rikes ev]ybody else & :i* !y alone fail to notice4 ,= x is ?is1 ?is /rong analogy1 :i* =ces all s*ol>s & wise judges to confess t ^! pr\d & va9 be+s1 m di/+ui%$ by _! pride ?an by ! "n ( m5 h[ev] mu* !y may wi% to exalt !mselves1 are at bottom only animals & ma*9es :i*1 ?\gh upright1 g on all f\rs4 ,!y all h ?is m>vel\s in/9ct1 :i* is develop$ by education into m9d1 & :i* always has its seat 9 ! bra91 7or = want ( t :5 x is lack+ or h>d5$1 9 ! m$ulla oblongata7 & nev] 9 ! c]ebellum2 = ,i h (t5 se5 ! c]ebellum injur$1 & o!r obs]v]s #af h f\nd x h>d5$1 :5 ! s\l has n ceas$ to fulfil its functions4 ,to be a ma*9e1 to feel1 to ?9k1 to "k h[ to di/+ui% good f bad1 z well z blue f yell[1 9 a ^w1 to be born ) an intellig5ce & a sure moral in/9ct1 & to be b an animal1 are !re=e *>act]s :i* are no m contradictory1 ?an to be an ape or a p>rot & to be able to give oneself pleasure4444 ,i believe t ?\ght is s little incompatible ) organiz$ matt]1 t x seems to be "o ( its prop]ties on a p> ) electricity1 ! faculty ( motion1 imp5etrability1 ext5sion1 etc4 ,d y ask = fur!r obs]vations8 ,"h are "s :i* are inconte/able & :i* all prove t man resembles animals p]fectly1 9 8 orig9 z well z 9 all ! po9ts 9 :i* we h ?\ght x ess5tial to make ! comp>ison4444 ,let u obs]ve man bo? 9 & out ( 8 %ell1 let u exam9e "y embryos ( f\r1 six1 eight or fifte5 days ) a microscope2 aft] t "t our eyes are suffici5t4 ,:at d we see8 ,! head alone2 a little r\nd egg ) two black po9ts :i* m>k ! eyes4 ,be=e t1 ev]y?+ is =mless1 & "o sees only a m$ull>y pulp1 :i* is ! bra91 9 :i* are =m$ fir/ ! roots ( ! n]ves1 t is1 ! pr9ciple ( feel+1 & ! he>t1 :i* already )9 ?is sub/ance has ! p[] ( beat+ ( itself2 x is ! punctum sali5s ( ,malpighi1 :i* p]haps already owes a "p ( its excitability to ! influ5ce ( ! n]ves4 ,!n little by little1 "o sees ! head l5g!n f ! neck1 :i*1 9 dilat+1 =ms fir/ ! ?orax inside :i* ! he>t has already sunk1 !re to become /ation>y2 bel[ t is ! abdom5 :i* is divid$ by a p>tition 7! diaphragm74 ,"o ( ^! enl>gem5ts ( ! body =ms ! arms1 ! h&s1 ! f+]s1 ! nails1 & ! hair2 ! o!r =ms ! ?ighs1 ! legs1 ! feet1 etc41 :i* diff] only 9 _! obs]v$ situation1 & :i* con/itute ! support & ! balanc+ pole ( ! body4 ,! :ole process is a /range sort ( gr[?1 l t ( plants4 ,on ! tops ( our heads is hair 9 place ( :i* ! plants h leaves & fl[]s2 ev]y:]e is %[n ! same luxury ( nature1 & f9ally ! direct+ pr9ciple ( plants is plac$ :]e we h our s\l1 t o!r qu9tess5ce ( man4 ,su* is ! uni=mity ( nature1 :i* we are beg9n+ to realize2 & ! analogy ( ! animal ) ! vegetable k+dom1 ( man ) plant4 ,p]haps !re ev5 are animal plants1 :i* 9 vegetat+1 ei!r fight z polyps d1 or p]=m o!r functions *>act]i/ic ( animals4444 ,we are v]itable moles 9 ! field ( nature2 we a*ieve little m ?an ! mole's j\rney & x is our pride :i* prescribes limits to ! limitless4 ,we are 9 ! position ( a wat* t %\ld say 7a writ] ( fables w\ld make ! wat* a h]o 9 a silly tale73 ,i 0 nev] made by t fool ( a workman1 ,i :o divide "t1 :o m>k s exactly ! c\rse ( ! sun1 :o repeat al\d ! h\rs :i* ,i m>k6 ,no6 t is impossible6 ,9 ! same way1 we disda91 ungrateful wret*es t we are1 ?is common "m ( all k+doms1 z ! *emi/s say4 ,we imag9e1 or r we inf]1 a cause sup]ior to t to :i* we owe all1 & :i* truly has wr\ght all ?+s 9 an inconceivable fa%ion4 ,no2 matt] conta9s no?+ base1 except to ! vulg> eyes :i* d n recognize h] 9 h] mo/ spl5did works2 & nature is no /upid workman4 ,%e creates millions ( m51 ) a facility & a pleasure m int5se ?an ! ef=t ( a wat*mak] 9 mak+ ! mo/ complicat$ wat*4 ,h] p[] %9es =? equally 9 creat+ ! l[lie/ insect & 9 creat+ ! mo/ highly develop$ man2 ! animal k+dom co/s h] no m ?an ! vegetable1 & ! mo/ spl5did g5ius no m ?an a blade ( :eat4 ,let u !n judge by :at we see ( t :i* is hidd5 f ! curiosity ( our eyes & ( our inve/igations1 & let u n imag9e any?+ beyond4 ,let u obs]ve ! ape1 ! beav]1 ! elephant1 etc41 9 _! op]ations4 ,if x is cle> t ^! activities c n be p]=m$ )\t intellig5ce1 :y refuse intellig5ce to ^! animals8 ,& if y grant !m a s\l1 y are lo/1 y fanatics6 ,y w 9 va9 say t y ass]t no?+ ab\t ! nature ( ! animal s\l & t y d5y its immortality4 ,:o does n see t ?is is a gratuit\s ass]tion2 :o does n see t ! s\l ( an animal mu/ be ei!r mortal or immortal1 :i*ev] ours is1 & t x mu/ !re=e und]go ! same fate z ours1 :atev] t may be1 & t ?us 9 admitt+ t animals h s\ls1 y fall into ,scylla 9 ! ef=t to avoid ,*>ybdis8 ,break ! *a9 ( y\r prejudices1 arm y\rselves ) ! tor* ( exp]i5ce1 & y w r5d] to nature ! honor %e des]ves1 in/ead ( inf]r+ any?+ to h] disadvantage1 f ! ignorance 9 :i* %e has left y4 ,only op5 wide y\r eyes1 only disreg>d :at y c n und]/&1 & y w see t ! pl\ghman ^: intellig5ce & ideas ext5d no fur!r ?an ! b\nds ( 8 furr[1 does n diff] ess5tially f ! greate/ g5ius1--a tru? :i* ! dissection ( ,desc>tes's & ( ,newton's bra9s w\ld h prov$2 y w be p]suad$ t ! imbecile & ! fool are animals ) human faces1 z ! intellig5t ape is a little man 9 ano!r %ape2 9 %ort1 y w le>n t s9ce ev]y?+ dep5ds absolutely on diff]5ce ( organization1 a well con/ruct$ animal :i* has /udi$ a/ronomy1 c pr$ict an eclipse1 z x c pr$ict recov]y or dea? :5 x has us$ its g5ius & its cle>ness ( vision1 = a "t1 9 ! s*ool ( ,hippocrates & at ! b$side ( ! sick4 ,by ?is l9e ( obs]vations & tru?s1 we come to connect ! admirable p[] ( ?\ght ) matt]1 )\t be+ able to see ! l9ks1 because ! subject ( ?is attribute is ess5tially unkn[n to u4 ,let u n say t e ma*9e or e animal p]i%es altoge!r or assumes ano!r =m aft] dea?1 = we "k absolutely no?+ ab\t ! subject4 ,on ! o!r h&1 to ass]t t an immortal ma*9e is a *im]a or a logical fiction1 is to reason z absurdly z cat]pill>s w\ld reason if1 see+ ! ca/-(f sk9s ( _! fell[-cat]pill>s1 !y %\ld bitt]ly deplore ! fate ( _! species1 :i* to !m w\ld seem to come to no?+4 ,! s\l ( ^! insects 7= ea* animal has 8 own7 is too limit$ to compreh5d ! metamorphoses ( nature4 ,nev] "o ( ! mo/ skilful among !m c\ld h imag9$ t x 0 de/9$ to become a butt]fly4 ,x is ! same ) u4 ,:at m d we "k ( our de/9y ?an ( our orig98 ,let u !n submit to an inv9cible ignorance on :i* our happ9ess dep5ds4 ,he :o s ?9ks w be wise1 j1 tranquil ab\t 8 fate1 & !re=e happy4 ,he w await dea? )\t ei!r fe> or desire1 & w *]i% life 7h>dly und]/&+ h[ disgu/ c corrupt a he>t 9 ?is place ( _m delights72 he w be fill$ ) rev]5ce1 gratitude1 affection1 & t5d]ness = nature1 9 proportion to 8 feel+ ( ! b5efits he has receiv$ f nature2 he w be happy1 9 %ort1 9 feel+ nature1 & 9 be+ pres5t at ! en*ant+ spectacle ( ! univ]se1 & he w surely nev] de/roy nature ei!r 9 himself or 9 o!rs4 ,m ?an t6 ,full ( humanity1 ?is man w love human "* ev5 9 8 enemies4 ,judge h[ he w treat o!rs4 ,he w pity ! wick$ )\t hat+ !m2 9 8 eyes1 !y w be b mis-made m54 ,b 9 p>don+ ! faults ( ! /ructure ( m9d & body1 he w none ! less admire ! beauties & ! virtues ( bo?4 ,^? :om nature %all h favor$ w seem to him to des]ve m respect ?an ^? :om %e has treat$ 9 /epmo!rly fa%ion4 ,?us1 z we h se51 natural gifts1 ! s\rce ( all acquirem5ts1 ga9 f ! lips & he>t ( ! mat]iali/1 ! homage :i* e o!r ?9k] unju/ly refuses !m4 ,9 %ort1 ! mat]iali/1 conv9c$1 9 spite ( ! prote/s ( 8 vanity1 t he is b a ma*9e or an animal1 w n maltreat 8 k9d1 = he w "k too well ! nature ( ^? actions1 ^: humanity is always 9 proportion to ! degree ( ! analogy prov$ above betwe5 human be+s & animals2 & foll[+ ! natural law giv5 to all animals1 he w n wi% to d to o!rs :at he w\ld n wi% !m to d to him4 ,let u !n conclude boldly t man is a ma*9e1 & t 9 ! :ole univ]se !re is b a s+le sub/ance diff]5tly modifi$4 ,?is is no hypo!sis set =? by d9t ( a numb] ( po/ulates & assumptions2 x is n ! "w ( prejudice1 nor ev5 ( my reason alone2 ,i %\ld h disda9$ a guide :i* ,i ?9k to be s untru/wor?y1 _h n my s5ses1 be>+ a tor*1 s to speak1 induc$ me to foll[ reason by light+ ! way !mselves4 ,exp]i5ce has ?us spok5 to me 9 behalf ( reason2 & 9 ?is way ,i h comb9$ ! two4 ,b x mu/ h be5 notic$ t ,i h n all[$ myself ev5 ! mo/ vigor\s & imm$iately d$uc$ reason+1 except z a result ( a multitude ( obs]vations :i* no s*ol> w conte/2 & fur!rmore1 ,i recognize only s*ol>s z judges ( ! conclusions :i* ,i draw f ! obs]vations2 & ,i h]eby *all5ge e prejudic$ man :o is nei!r anatomi/1 nor acqua9t$ ) ! only philosophy :i* c "h be consid]$1 t ( ! human body4 ,aga9/ s /rong & solid an oak1 :at c\ld ! weak re$s ( !ology1 ( metaphysics1 & ( ! s*ools1 avail1--*ildi% arms1 l our p>lor foils1 t may well af=d ! pleasure ( f5c+1 b c nev] w\nd an adv]s>y4 ,ne$ ,i say t ,i ref] to ! empty & trivial notions1 to ! pitiable & trite argum5ts t w be urg$ 7z long z ! %ad[ ( prejudice or ( sup]/ition rema9s on e>?7 = ! suppos$ incompatibility ( two sub/ances :i* meet & move ea* o!r unceas+ly8 ,su* is my sy/em1 or r ! tru?1 unless ,i am mu* deceiv$4 ,x is %ort & simple4 ,dispute x n[ :o w4 ,,! ,,natural ,,hi/ory ,,( ,,! ,,s\l4 ,,by ,,jean ,,(fray ,,de ,,la ,,mettrie4 ,,extracts4 ,,*apt] ,,ii4 ,,conc]n+ ,,matt]4 ,all philosoph]s :o h exam9$ att5tively ! nature ( matt]1 consid]$ 9 itself1 indep5d5tly ( all ! =ms :i* con/itute bodies1 h discov]$ 9 ?is sub/ance1 div]se prop]ties proce$+ f an absolutely unkn[n ess5ce4 ,su* are1 7#a7 ! capacity ( tak+ on diff]5t =ms1 :i* are produc$ 9 matt] itself1 by :i* matt] c acquire mov+ =ce & ! faculty ( feel+2 7#b7 actual ext5sion1 :i* ^! philosoph]s h rightly recogniz$ z an attribute1 b n z ! ess5ce1 ( matt]4 ,h[ev]1 !re h be5 "s1 among o!rs ,desc>tes1 :o h insi/$ on r$uc+ ! ess5ce ( matt] to simple ext5sion1 & on limit+ all ! prop]ties ( matt] to ^? ( ext5sion2 b ?is op9ion has be5 reject$ by all o!r mod]n philosoph]s1 444 s t ! p[] ( acquir+ mov+ =ce1 & ! faculty ( feel+ z well z t ( ext5sion1 h be5 f all "t consid]$ z ess5tial prop]ties#hg ( matt]4 ,all ! div]se prop]ties t are obs]v$ 9 ?is unkn[n pr9ciple demon/rate a be+ 9 :i* ^! same prop]ties exi/1 a be+ :i* mu/ !re=e exi/ ?r\gh itself4 ,b we c n conceive1 or r x seems impossible1 t a be+ :i* exi/s ?r\gh itself %\ld be able nei!r to create nor to annihilate itself4 ,x is evid5t t only ! =ms to :i* its ess5tial prop]ties make x susceptible c be de/roy$ & reproduc$ 9 turn4 ,?us1 does exp]i5ce =ce u to confess t no?+ c come f no?+4 ,all philosoph]s :o h n kn[n ! light ( fai?1 h ?\ght t ?is sub/antial pr9ciple ( bodies has exi/$ & w exi/ =ev]1 & t ! elem5ts ( matt] h an inde/ructible solidity :i* =bids ! fe> t ! _w is go+ to fall to pieces4 ,! majority ( ,*ri/ian philosoph]s also recognize t ! sub/antial pr9ciple ( bodies exi/s necess>ily ?r\gh itself1 & t ! p[] ( beg9n+ or end+ does n accord ) its nature4 ,"o f9ds t ?is view is upheld by an au?or ( ! la/ c5tury :o taught !ology 9 ,p>is4 ,,*apt] ,,iii4 ,,conc]n+ ,,! ,,ext5sion ,,( ,,matt]4 ,al?\gh we h no idea ( ! ess5ce ( matt]1 we c n refuse to admit ! exi/5ce ( ! prop]ties :i* our s5ses discov] 9 x4 ,i op5 my eyes1 & ,i see ar\nd me only matt]1 or ! ext5d$4 ,ext5sion is !n a prop]ty :i* always belongs to all matt]1 :i* c belong to matt] alone1 & :i* !re=e is insep>able f ! sub/ance ( matt]4 ,?is prop]ty presupposes ?ree dim5sions 9 ! sub/ance ( bodies1 l5g?1 wid?1 & dep?4 ,truly1 if we consult our k1 :i* is ga9$ entirely f ! s5ses1 we _c conceive ( matt]1 or ! sub/ance ( bodies1 )\t hav+ ! idea ( a be+ :i* is at ! same "t long1 broad1 & deep2 because ! idea ( ^! ?ree dim5sions is necess>ily b\nd up ) our idea ( e magnitude or quantity4 ,^? philosoph]s :o h m$itat$ mo/ conc]n+ matt] d n und]/& by ! ext5sion ( ?is sub/ance1 a solid ext5sion compos$ ( di/9ct p>ts1 capable ( resi/ance4 ,no?+ is unit$1 no?+ is divid$ 9 ?is ext5sion2 = !re mu/ be a =ce :i* sep>ates to divide1 & ano!r =ce to unite ! divid$ p>ts4 ,b 9 ! op9ion ( ^! physical philosoph]s matt] has no actually active =ce1 because e =ce c come only f movem5t1 or f "s impulse or t5d5cy t[>d movem5t1 & !y recognize 9 matt]1 /ripp$ ( all =m by ab/raction1 only a pot5tial mov+ =ce4 ,?is !ory is h>d to conceive1 b giv5 its pr9ciples1 x is rigor\sly true 9 its consequ5ces4 ,x is "o ( ^? algebraic tru?s :i* is m readily believ$ ?an conceiv$ by ! m9d4 ,! ext5sion ( matt] is !n b a metaphysical ext5sion1 :i* accord+ to ! idea ( ^! v philosoph]s1 pres5ts no?+ to affect our s5ses4 ,!y rightly ?9k t only solid ext5sion c make an impression on our s5ses4 ,x ?us seems to u t ext5sion is an attribute :i* con/itutes "p ( ! metaphysical =m1 b we are f> f ?9k+ t ext5sion con/itutes its ess5ce4 ,h[ev]1 be=e ,desc>tes1 "s ( ! anci5ts made ! ess5ce ( matt] consi/ 9 solid ext5sion4 ,b ?is op9ion1 ( :i* all ! ,c>tesians h made mu*1 has at all times be5 victori\sly combat$ by cle> reasons1 :i* we w set =? lat]1 = ord] dem&s t we fir/ exam9e to :at ! prop]ties ( ext5sion c be r$uc$4 ,,*apt] ,v4 ,,conc]n+ ,,! ,,mov+ ,,=ce ,,( ,,matt]4 ,! anci5ts1 p]suad$ t !re is no body )\t a mov+ =ce1 reg>d$ ! sub/ance ( bodies z compos$ ( two primitive attributes4 ,x 0 held t1 ?r\gh "o ( ^! attributes1 ?is sub/ance has ! capacity = mov+ &1 ?r\gh ! o!r1 ! capacity = be+ mov$4#hh ,z a matt] ( fact1 x is impossible n to conceive ^! two attributes 9 e mov+ body1 namely1 ! ?+ :i* moves1 & ! same ?+ :i* is mov$4 ,x has j be5 said t =m]ly ! "n1 matt]1 0 giv5 to ! sub/ance ( bodies1 9 s f> z x is susceptible ( be+ mov$4 ,:5 capable ( mov+ ?is same matt] 0 kn[n by ! "n ( active pr9ciple4444 ,b ^! two attributes seem to dep5d s ess5tially on ea* o!r t ,cic]o1 9 ord] bett] to /ate ?is ess5tial & primitive union ( matt] ) its mov+ pr9ciple1 says t ea* is f\nd 9 ! o!r4 ,?is expresses v well ! idea ( ! anci5ts4 ,f ?is x is cle> t mod]n writ]s h giv5 u b an inexact idea ( matt] 9 attempt+ 7?r\gh a confusion ill und]/ood7 to give ?is "n to ! sub/ance ( bodies4 ,=1 once m1 matt]1 or ! passive pr9ciple ( ! sub/ance ( bodies1 con/itutes only "o "p ( ?is sub/ance4 ,?us x is n surpris+ t ^! mod]n ?9k]s h n discov]$ 9 matt] mov+ =ce & ! faculty ( feel+4 ,x %\ld n[ be evid5t at ! fir/ glance1 x seems to me1 t if !re is an active pr9ciple x mu/ h1 9 ! unkn[n ess5ce ( matt]1 ano!r s\rce ?an ext5sion4 ,?is proves t simple ext5sion fails to give an adequate idea ( ! complete ess5ce or metaphysical =m ( ! sub/ance ( bodies1 & t ?is failure is due solely to ! fact t ext5sion excludes ! idea ( any activity 9 matt]4 ,!re=e1 if we demon/rate ?is mov+ pr9ciple1 if we %[ t matt]1 f> f be+ z indiff]5t z x is suppos$ to be1 to movem5t & to re/1 ought to be reg>d$ z an active1 z well z a passive sub/ance1 :at res\rce c be left to ^? :o h made its ess5ce consi/ 9 ext5sion8 ,! two pr9ciples ( :i* we h j spok51 ext5sion & mov+ =ce1 are !n b pot5tialities ( ! sub/ance ( bodies2 = 9 ! same way 9 :i* ?is sub/ance is susceptible ( movem5t1 )\t actually be+ mov$1 x also has always1 ev5 :5 x is n mov+ itself1 ! faculty ( spontane\s motion4 ,! anci5ts h rightly notic$ t ?is mov+ =ce acts 9 ! sub/ance ( bodies only :5 ! sub/ance is manife/$ 9 c]ta9 =ms2 !y h also obs]v$ t ! diff]5t motions :i* x produces are all subject to ^! diff]5t =ms or regulat$ by !m4 ,t is :y ! =ms1 ?r\gh :i* ! sub/ance ( bodies c n only move1 b also move 9 diff]5t ways1 7 call$ mat]ial =ms4 ,once ^! e>ly ma/]s _h ca/ _! eyes on all ! ph5om5a ( nature1 !y discov]$ 9 ! sub/ance ( bodies1 ! p[] ( self-movem5t4 ,9 fact1 ?is sub/ance ei!r moves itself1 or :5 x is 9 motion1 ! motion is communicat$ to x by ano!r sub/ance4 ,b c any?+ be se5 9 ?is sub/ance1 save ! sub/ance itself 9 action2 & if sometimes x seems to receive a motion t x has n1 does x receive t motion f any cause o!r ?an ?is same k9d ( sub/ance1 ^: p>ts act ! "o ^u ! o!r8 ,if1 !n1 "o inf]s ano!r ag5t1 ,i ask :at ag5t1 & ,i dem& pro(s ( its exi/5ce4 ,b s9ce no "o has ! lea/ idea ( su* an ag5t1 x is n ev5 a logical entity4 ,!re=e x is cle> t ! anci5ts mu/ h easily recogniz$ an intr9sic =ce ( motion )9 ! sub/ance ( bodies1 s9ce 9 fact x is impossible to prove or conceive any o!r sub/ance act+ ^u x4 ,desc>tes1 a g5ius made to blaze new pa?s & to g a/ray 9 !m1 suppos$ ) "s o!r philosoph]s t ,god is ! only effici5t cause ( motion1 & t e in/ant ,he communicates motion to all bodies4 ,b ?is op9ion is b an hypo!sis :i* he tri$ to adju/ to ! light ( fai?2 & 9 s do+ he 0 no long] attempt+ to speak z a philosoph] or to philosoph]s4 ,above all he 0 n address+ ^? :o c be conv9c$ only by ! =ce ( evid5ce4 ,! ,*ri/ian ,s*ola/ics ( ! la/ c5turies h felt ! full =ce ( ?is reflection2 = ?is reason !y h wisely limit$ !mselves to purely philosophic k conc]n+ ! motion ( matt]1 al?\gh !y might h %[n t ,god ,himself said t ,he _h impr9t$ an active pr9ciple 9 ! elem5ts ( matt] 7,g54 i2 ,is4 lxvi74 ,"o might "h make up a long li/ ( au?orities1 & take f ! mo/ celebrat$ pr(essors ! sub/ance ( ! doctr9e ( all ! re/2 b x is cle> en\gh1 )\t a m$ley ( citations1 t matt] conta9s ?is mov+ =ce :i* animates x1 & :i* is ! imm$iate cause ( all ! laws ( motion4 ,,*apt] ,,vi4 ,,conc]n+ ,,! ,,s5sitive ,,faculty ,,( ,,matt]4 ,we h spok5 ( two ess5tial attributes ( matt]1 ^u :i* dep5d ! great] numb] ( its prop]ties1 namely ext5sion & mov+ =ce4 ,we h n[ b to prove a ?ird attribute3 ,i mean ! faculty ( feel+ :i* ! philosoph]s ( all c5turies h f\nd 9 ?is same sub/ance4 ,i say all philosoph]s1 al?\gh ,i am n ignorant ( all ! ef=ts :i* ! ,c>tesians h made1 9 va91 to rob matt] ( ?is faculty4 ,b 9 ord] to avoid insurm\ntable difficulties1 !y h flung !mselves into a labyr9? f :i* !y h ?\ght to escape by ?is absurd sy/em t animals are pure ma*9es4#hi ,an op9ion s absurd has nev] ga9$ admittance among philosoph]s1 except z ! play ( wit or z a philosophical pa/ime4 ,= ?is reason we %all n /op to refute x4 ,exp]i5ce gives u no less pro( ( ! faculty ( feel+ 9 animals ?an ( feel+ 9 m54444 ,!re comes up ano!r difficulty :i* m ne>ly conc]ns our vanity3 namely1 ! impossibility ( our conceiv+ ?is prop]ty z a dep5d5ce or attribute ( matt]4 ,let x n be =gott5 t ?is sub/ance reveals to u only ineffable *>act]s4 ,d we und]/& bett] h[ ext5sion is d]iv$ f its ess5ce1 h[ x c be mov$ by a primitive =ce ^: action is ex]t$ )\t contact1 & a ?\s& o!r miracles s hidd5 f ! gaze ( ! mo/ p5etrat+ eyes1 t 7to p>aphrase ! idea ( an illu/ri\s mod]n writ]7 !y reveal only ! curta9 :i* conceals !m8 ,b might n "o suppose z "s h suppos$1 t ! feel+ :i* is obs]v$ 9 animat$ bodies1 might belong to a be+ di/9ct f ! matt] ( ^! bodies1 to a sub/ance ( a diff]5t nature unit$ to !m8 ,does ! light ( reason all[ u 9 good fai? to admit su* conjectures8 ,we "k 9 bodies only matt]1 & we obs]ve ! faculty ( feel+ only 9 bodies3 on :at f\ndation !n c we erect an ideal be+1 dis[n$ by all our k8 ,h[ev]1 we mu/ admit1 ) ! same frankness1 t we are ignorant :e!r matt] has 9 itself ! faculty ( feel+1 or only ! p[] ( acquir+ x by ^? modifications or =ms to :i* matt] is susceptible2 = x is true t ?is faculty ( feel+ appe>s only 9 organic bodies4 ,?is is !n ano!r new faculty :i* might exi/ only pot5tially 9 matt]1 l all ! o!rs :i* h be5 m5tion$2 & ?is 0 ! hypo!sis ( ! anci5ts1 ^: philosophy1 full ( insight & p5etration1 des]ves to be rais$ above ! ru9s ( ! philosophy ( ! mod]ns4 ,x is 9 va9 t ! latt] disda9 ! s\rces too remote f !m4 ,anci5t philosophy w always hold its own among ^? :o are wor?y to judge x1 because x =ms 7at lea/ 9 relation to ! subject ( :i* ,i am treat+7 a sy/em t is solid & well articulat$ l ! body1 :]eas all ^! scatt]$ memb]s ( mod]n philosophy =m no sy/em4 ,,app5dix4 ,,outl9es ,,& ,,notes4 ,,by ,,g]trude ,,c>man ,,bussey4 ,,la ,,mettrie',s ,,relation ,,to ,,8 ,,pr$ecessors ,,& ,,to ,,8 ,,successors4 ,i4 ,! ,hi/orical ,relation ( ,la ,mettrie to ,r5 ,desc>tes 7#aeif-afej74 ,! mo/ direct s\rce ( ,la ,mettrie's "w1 if ! physiological aspect ( 8 sy/em is set aside1 is f\nd 9 ! philosophy ( ,desc>tes4 ,9 fact x sometimes seems z if ,la ,mettrie's mat]ialism grew out ( 8 insi/5ce on ! contradictory "* ( ! duali/ic sy/em ( ,desc>tes4 ,he criticises ,desc>tes's /atem5t t ! body & s\l are absolutely indep5d5t1 & takes great pa9s to %[ ! dep5d5ce ( ! s\l on ! body4 ,yet ?\gh ,la ,mettrie's sy/em may be oppos$ to t ( ,desc>tes #ag f "o po9t ( view1 f ano!r po9t ( view x seems to be a direct consequ5ce ( x4 ,la ,mettrie himself recognizes ?is relation%ip & feels t 8 doctr9e t man is a ma*9e1 is a natural inf]5ce f ,desc>tes's tea*+ t animals are m]e ma*9es4 #ah ,moreov] ,la ,mettrie c>ries on ,desc>tes's conception ( ! body z a ma*9e1 & _m ( 8 detail$ discussions ( ! ma*9]y ( ! body seem to h be5 drawn f ,desc>tes4 ,x %\ld be not$ t ,la ,mettrie did ju/ice to ,desc>tes1 & realiz$ h[ mu* all philosoph]s ow$ to him4 ,he insi/$ moreov] t ,desc>tes's errors 7 due to 8 failure to foll[ 8 own me?od4 #ai ,yet ,la ,mettrie's me?od 0 diff]5t f t ( ,desc>tes1 = ,la ,mettrie 0 an empirici/ #bj )\t rationali/ic lean+4 ,z reg>ds doctr9e3 ,la ,mettrie diff]$ f ,desc>tes 9 8 op9ion ( matt]4 ,s9ce he disbeliev$ 9 any spiritual reality1 he gave matt] ! attributes ( motion & ?\ght1 :ile ,desc>tes insi/$ t ! "o attribute ( matt] is ext5sion4 #ba ,x 0 a natural consequ5ce ( ,la ,mettrie's disbelief 9 spiritual sub/ance t he c\ld ?r[ d\bt on ! exi/5ce ( ,god4 #bb ,on ! o!r h& ! belief 9 ,god 0 "o ( ! f\ndations ( ,desc>tes's sy/em4 ,la ,mettrie tri$ to %[ t ,desc>tes's belief 9 a s\l & 9 ,god 0 m]ely design$ to hide 8 true ?\ght f ! prie/s1 & to save himself f p]secution4 #bc ,i,ia4 ,! ,lik5ess ( ,la ,mettrie to ! ,engli% ,mat]iali/s1 ,?omas ,hobbes 7#aehh-afgi7 & ,john ,tol& 7#afgj-agba74 ,! influ5ce ( ,desc>tes ^u ,la ,mettrie _c be que/ion$ b x is m difficult to e/imate ! influ5ce ^u him ( mat]iali/ic philosoph]s4 ,hobbes publi%$ ,! ,levia?an 9 #afea & ,de ,corpore 9 #afee4 ,?us he wrote ab\t a c5tury be=e ,la ,mettrie1 & s9ce ! eighte5? c5tury 0 "o 9 :i* ! influ5ce ( ,engl& ^u ,france 0 v great1 x is easy to suppose t ,la ,mettrie _h read ,hobbes4 ,if s1 he mu/ h ga9$ _m ideas f him4 ,! ext5t ( ?is influ5ce is1 h[ev]1 unkn[n1 = ,la ,mettrie r>ely if ev] quotes f ,hobbes1 or attributes any ( 8 doctr9es to ,hobbes4 ,9 ! fir/ place1 bo? ,hobbes & ,la ,mettrie are ?or\ghgo+ mat]iali/s4 ,!y bo? believe t body is ! only reality1 & t any?+ spiritual is unimag9able4 #bd ,fur!rmore _! conceptions ( matt] are v simil>4 ,accord+ to ,la ,mettrie1 matt] conta9s ! faculty ( s5sation & ! p[] ( motion z well z ! quality ( ext5sion4 #be ,?is same conception ( matt] is held by ,hobbes1 = he specifically attributes ext5sion & motion to matt]1 & !n r$uces s5sation to a k9d ( int]nal motion4 #bf ,?us s5sation also may be an attribute ( matt]4 ,moreov] ,hobbes & ,la ,mettrie are 9 agreem5t on _m small] po9ts1 & ,la ,mettrie elaborates mu* t is sugge/$ 9 ,hobbes4 ,!y bo? believe t ! passions are dep5d5t on bodily conditions4 #bg ,!y agree 9 ! belief t all ! diff]5ces 9 m5 are due to diff]5ces 9 ! con/itution & organization ( _! bodies4 #bh ,!y bo? discuss ! nature & importance ( language4 #bi ,hobbes diff]s f ,la ,mettrie 9 hold+ t we c be sure t ,god exi/s z ! cause ( ?is _w4 #cj ,h[ev] ev5 ?\gh he ?9ks t x is possible to "k t ,god exi/s1 he does n believe t we c "k 8 nature4 ,la ,mettrie's sy/em may be reg>d$ z ! application ( a sy/em l t ( ,hobbes to ! special problem ( ! relation ( s\l & body 9 man2 = if !re is no?+ 9 ! univ]se b matt] & motion1 x inevitably foll[s t man is m]ely a v complicat$ ma*9e4 ,!re is great simil>ity also betwe5 ! doctr9e ( ,la ,mettrie & t ( ,tol&4 ,x is int]e/+ to note ! po9ts ( resemblance & ( diff]5ce4 ,tol&'s ,lett]s to ,s]5a1 :i* conta9 mu* ( 8 philosophical tea*+1 7 publi%$ 9 #agjd4 ,!re is a possibility !re=e t ,la ,mettrie read !m & ga9$ "s sugge/ions f !m4 ,! po9t mo/ emphasiz$ 9 ,tol&'s tea*+ #ca is t motion is an attribute ( matt]4 ,he argues = ?is belief on ! gr\nd t matt] mu/ be ess5tially active 9 ord] to und]go *ange1 #cb & t ! conception ( ! in]tness ( matt] is bas$ on ! conception ( absolute re/1 & t ?is absolute re/ is n[h]e to be f\nd4 #cc ,s9ce motion is ess5tial to matt]1 !re is no ne$1 ,tol& believes1 to acc\nt = ! beg9n+ ( motion4 ,^? :o h reg>d$ matt] z in]t h _h to f9d "s effici5t cause = motion1 & to d ?is1 !y h held t all nature is animat$4 ,b ?is pret5d$ animation is utt]ly useless1 s9ce matt] is itself end[$ ) motion4 #cd ,! lik5ess to ,la ,mettrie is evid5t4 ,la ,mettrie likewise opposes ! doctr9e ( ! animation ( matt]1 & ! belief 9 any ext]nal cause ( motion4 #ce ,yet he feels ! ne$ ( po/ulat+ "s beg9n+ ( motion1 #cf & al?\gh he uses ! conception s freely1 he does n agree ) ,tol& t ! nature ( motion is kn[n4 ,he believes t x is impossible to "k ! nature ( motion1 #cg :ile ,tol& believes t ! nature ( motion is self-evid5t4 #ch ,ano!r po9t ( contra/ betwe5 ,tol& & ,la ,mettrie is 9 _! doctr9es ( ,god4 ,tol& believes t ,god1 a pure _s or immat]ial be+1 is necess>y = 8 sy/em1 #ci :ile ,la ,mettrie que/ions ,god's exi/5ce & insi/s t immat]iality & spirituality are f9e words t no "o und]/&s4 ,x mu/ be admitt$1 9 tru?1 t ,la ,mettrie & ,tol& h diff]5t int]e/s & diff]5t po9ts ( view4 ,tol& is conc]n$ to discov] ! ess5tial nature ( matt]1 :ile ,la ,mettrie's problem is to f9d ! specific relation ( body & m9d4 ,on ?is relation1 he builds 8 :ole sy/em4 b4 ,! ,relation ( ,la ,mettrie to an ,engli% ,s5sationali/3 ,john ,locke 7#afcb-agjd74 ,locke's ,essay ,conc]n+ ,human ,und]/&+ 0 publi%$ 9 #afij1 & ,la ,mettrie1 l mo/ cultur$ ,fr5*m5 ( ! ,enlight5m5t1 0 influ5c$ by 8 tea*+4 ,! ma9 agreem5t betwe5 ,locke & ,la ,mettrie is 9 _! doctr9e t all ideas are d]iv$ f s5sation4 ,bo? vigor\sly oppose ! belief 9 innate ideas1 #dj tea*+ t ev5 our mo/ complex & our mo/ ab/ract ideas are ga9$ ?r\gh s5sation4 ,b ,la ,mettrie does n foll[ ,locke 9 analyz+ ^! ideas & 9 conclud+ t _m s5sible qualities ( objects--su* z colors1 s\nds1 etc4--h no exi/5ce outside ! m9d4 #da ,he rejects ,locke's doctr9e ( spiritual sub/ances1 #db & opposes ,locke's !i/ic tea*+1 lay+ /ress1 on ! o!r h&1 ^u ,locke's admission ( ! possibility t ?9k+ be+ may also be mat]ial4 #dc ,i,i,ia4 ,! ,lik5ess1 probable b unackn[l$g$1 to ,la ,mettrie1 ( ! ,fr5* ,s5sationali/s1 ,eti5ne ,bonnot de ,condillac 7#agae-aghj7 & ,claude ,adri5 ,helvetius 7#agae-agga74 ,condillac's ,trait des s5sations 0 publi%$ ab\t t5 ye>s aft] ,la ,mettrie's ,l'hi/oire naturelle de l'me1 & !re=e x is probable t ,condillac _h read ?is "w1 & ga9$ "s ideas f x4 ,yet ,condillac nev] m5tions ,la ,mettrie's "n nor cites 8 doctr9es4 ,?is omission may be acc\nt$ = by ! fact t ! works ( ,la ,mettrie _h be5 s condemn$ t lat] philosoph]s wi%$ to conceal ! simil>ity ( _! doctr9es to 84 ,:e!r ! s5sationali/s 7 influ5c$ by 8 tea*+s or n1 !re is su* a pr(\nd lik5ess 9 _! tea*+s1 t ,la ,mettrie may well be reg>d$ z "o ( ! fir/ ,fr5* s5sationali/s z well z "o ( ! lead+ ,fr5* mat]iali/s ( ! "t4 ,condillac & ,la ,mettrie agree t exp]i5ce is ! s\rce ( all k4 ,z ,lange sugge/s1 #dd ,la ,mettrie's developm5t ( reason f ! imag9ation may h sugge/$ to ,condillac ! way to develop all ! faculties f ! s\l4 ,la ,mettrie ass]ts t reason is b ! s5sitive s\l contemplat+ its ideas1 & t imag9ation plays all ! rles ( ! s\l1 :ile ,condillac elaborates ! same idea1 & %[s 9 great detail h[ all ! faculties ( ! s\l are b modifications ( s5sation4 #de ,bo? ,la ,mettrie & ,condillac believe t !re is no gulf betwe5 man & ! l[] animals2 b ?is leads to a po9t ( disagreem5t betwe5 ! two philosoph]s1 = ,condillac absolutely d5ies t animals c be m]e ma*9es1 #df & we mu/ suppose t he w\ld ! m ard5tly oppose ! tea*+ t man is m]ely a complicat$ ma*9e6 ,condillac f9ally1 unlike ,la ,mettrie1 believes 9 ! exi/5ce ( ,god4 ,a f9al po9t ( contra/ also conc]ns ! !ology ( ! two writ]s4 ,la ,mettrie insi/s t we c n be sure t !re is any purpose 9 ! _w1 :ile ,condillac affirms t we c disc]n intellig5ce & design ?r\gh\t ! univ]se4 #dg ,l ,la ,mettrie & ,condillac1 ,helvetius tea*es t all ! faculties ( ! m9d c be r$uc$ to s5sation4 #dh ,unlike ,la ,mettrie1 he specifically di/+ui%es ! m9d f ! s\l1 & describes ! m9d z a lat] develop$ product ( ! s\l or faculty ( s5sation4 #di ,?is idea may h be5 sugge/$ by ,la ,mettrie's /atem5t t reason is a modification ( s5sation4 ,helvetius1 h[ev]1 unlike ,la ,mettrie1 does n cle>ly decide t s5sation is b a result ( bodily conditions1 & he admits t s5sation may be a modification ( a spiritual sub/ance4 #ej ,moreov]1 he claims t climate & food h no effect on ! m9d1 & t ! sup]iority ( ! und]/&+ is n dep5d5t on ! /r5g? ( ! body & its organs4 #ea ,la ,mettrie & ,helvetius resemble ea* o!r 9 e?ical doctr9e4 ,bo? make pleasure & pa9 ! rul+ motives ( man's conduct4 ,!y claim t all ! emotions are m]ely modifications ( corporeal pleasure & pa91 & t !re=e ! only pr9ciple ( action 9 man is ! desire = pleasure & ! fe> ( pa94 #eb b4 ,! ,lik5ess to ,la ,mettrie ( ! ,fr5* ,mat]iali/1 ,b>on ,paul ,he9ri* ,dietri* von ,holba* 7#agbc-aghi74 ,z ,condillac & ,helvetius emphasize ! s5sationalism taught by ,la ,mettrie1 s ,holba*'s book is a reit]ation & elaboration ( ! mat]ialism set =? 9 ,la ,mettrie's works4 ,! tea*+ ( ,holba* is s l t ( ,la ,mettrie1 t ! simil>ity c h>dly be a co9cid5ce4 ,la ,mettrie reg>ds exp]i5ce z ! only tea*]4 ,holba* dwells on ?is same idea1 & insi/s t exp]i5ce is our only s\rce ( k 9 all matt]s4 #ec ,holba* likewise tea*es t man is a purely mat]ial be+4 ,he disbelieves 9 any spiritual reality :atsoev]1 & makes matt] ! only sub/ance 9 ! _w4 ,he lays /ress1 also1 on "o ?\ght :i* is a natural consequ5ce ( ,la ,mettrie's tea*+4 ,la ,mettrie has limit$ ! action ( ! w & has insi/$ t ! w is dep5d5t on bodily conditions4 ,holba* goes fur!r & decl>es repeat$ly t all fre$om is a delusion1 & t man is controll$ 9 e action by rigid necessity4 #ed ,?is tea*+ seems to be ! natural outcome ( ! belief t man is a ma*9e4 ,holba*'s a!i/ic !ology is m extreme ?an 8 pr$ecessor's1 = ,la ,mettrie admits t ,god may exi/1 :ile ,holba* vigor\sly opposes ! possibility4 ,moreov] ,holba* holds ! op9ion1 b>ely sugge/$ by ,la ,mettrie1 t an a!i/ic doctr9e w\ld ameliorate ! condition ( mank9d4 #ee ,he insi/s t ! idea ( ,god has h9d]$ ! progress ( reason & int]f]$ ) natural law4 ,holba* is inde$ ! only "o ( ! philosoph]s "h discuss$1 :o frankly adopts a fatali/ic & a!i/ic doctr9e ( ! univ]se4 ,9 ^! respects1 8 tea*+ is ! culm9ation ( ,fr5* mat]ialism4 ,,outl9e ,,( ,,la ,,mettrie',s ,,metaphysical ,,doctr9e4 ,,pages #ef ,i4 ,insi/5ce on ! ,empirical ,/&po9t #af;f42 #hh;f42 #gb1 #adb ,,ii4 ,argum5ts 9 ,favor ( ,mat]ialism3 a4 ,! ,s\l is ,affect$1 #a4 ,by ,disease #ah;f42 #ij;f4 #b4 ,by ,sleep #ai;f42 #ia;f4 #c4 ,by ,drugs #bj2 #ib #d4 ,by ,food #ba;f42 #ic;ff4 #e4 ,by ,age & ,sex #bc;f42 #ie;f4 #f4 ,by ,temp]ature & ,climate #bd;f42 #if;ff4 b4 ,!re is ,no ,%>p ,di/9ction ,betwe5 ,m5 & ,animals 7,ma*9es7 #bh;f41 #ajj;ff42 #da;ff41 #aac;ff42 #ge;f41 #adb;f4 c4 ,bodily ,movem5ts are ,due to ! ,motive ,p[] ( ! ,body #ea;ff41 #abi;ff4 ,,iii4 ,conception ( ,matt]4 a4 ,matt] is ,ext5d$ #aed;f4 b4 ,matt] ,has ! ,p[] ( ,motion #gj1 #adj2 #aef;ff4 c4 ,matt] ,has ! ,faculty ( ,feel+ #aei;ff4 ,,iv4 ,conception ( ,man3 a4 ,man is a ,ma*9e #ag1 #hi2 #ba1 #ic2 #ef1 #abh2 #fi1 #adj;f42 #gc1 #adc2 #hj1 #adh b4 ,all ,man's ,faculties ,r$uce to ,s5se & ,imag9ation #ce;ff41 #ajg;ff4 c4 ,man is ,l ,animals 9 ,be+ ,capable ( ,education #ch1 #aaj d4 ,man is ,ignorant ( ,8 ,de/9y #gi1 #adg ,v4 ,!ological ,doctr9e3 a4 ,! ,exi/5ce ( ,god is ,unprov$ & ,practically ,unimportant #ej1 #abb b4 ,! ,argum5t f ,design is ,ineffective ,aga9/ ! ,hypo!sis ( ,me*anical ,causality #ea;ff41 #abd;ff4 c4 ,a!ism ,makes = ,happ9ess #ee1 #abf;f4 ,,notes4 #eg ,,note ,,on ,,fr$]ick ,,! ,,great',s ,,eulogy4 ,?is translation is made f ! ?ird volume1 pp4 #aei ff4 ( ,o,euvres de ,frd]ic ,,ii41 ,roi de ,prusse1 ,publies du vivant de l',auteur1 ,b]l91 #aghi4 ,la ,mettrie 0 receiv$ at ! c\rt ( ,fr$]ick ! ,great1 :5 he _h be5 driv5 f ,holl& on acc\nt ( ! h]etical tea*+ ( ,l',homme ,ma*9e1 ,! ,eloge 0 read by ,d>get1 ! secret>y ( ! k+1 at a public meet+ ( ! ,academy ( ,b]l91 to :i*1 at ! initiative ( ,fr$]ick1 ,la ,mettrie _h be5 admitt$4 ,! c>eful read] w n fail to note t ,fr$]ick's ari?metic is at fault1 & t ,la ,mettrie di$ at ! age ( =ty-"o1 n =ty-?ree1 ye>s4 ,at a few po9ts1 p]haps1 ! ,eloge dem&s elucidation4 ,c\tances1 l ,ca51 is a ,norman t[n4 ,/4 ,malo lies1 j ov] ! bord]1 9 ,brittany4 ,la ,mettrie's milit>y s]vice 0 ) ! ,fr5* 9 ! ,silesian w>s aga9/ ,m>ia ,!resa4 ,! battle ( ,dett+5 0 f\ght 9 ,bav>ia & 0 won by ! ,au/rians ?r\gh ! aid giv5 by ,george ,,ii ( ,engl& to ,m>ia ,!resa4 ,! battle ( ,font5oy 9 ! ,ne!rl&s 0 ! only victory ( ! ,fr5* 9 ?is w>4 ,o!r acc\nts ( ! life ( ,la ,mettrie are3 ,j4 ,asszat1 ,introduction to ,l',homme ,ma*9e1 ,p>is1 #ahfe4 ,f4 ,a4 ,lange1 ,hi/ory ( ,mat]ialism4 ,ph4 ,damiron1 ,hi/oire de la philosophie du dix-huitime sicle1 ,p>is1 #aheh4 ,n4 ,qupat1 ,la philosophie matriali/e au ,x,v,i,i,ie sicle4 ,essai sur ,la ,mettrie1 sa vie1 et ses oeuvres4 ,p>is1 #ahgc4 ,,notes ,,on ,,man ,a ,,ma*9e4 #a4 ,matt] may well be end[$ ) ! faculty ( ?\ght4 ,al?\gh ,la ,mettrie attempts to avoid ?is reef1 by refra9+ f ! use ( ^! words1 yet he ass]ts ?r\gh\t 8 "w t s5sations1 consci\sness1 & ! s\l itself are modifications ( matt] & motion4 ,! possibility ( matt] be+ end[$ ) ! faculty ( ?\ght1 is d5i$ by ,elie ,luzac1 ! publi%] ( ,l'homme ma*9e1 9 8 "w ,l'homme plus que ma*9e4 ,9 ?is "w he tries to disprove ! conclusions ( ,l'homme ma*9e4 ,he says3 ,we h !re=e prov$ by ! idea ( ! in]t /ate ( matt]1 by t ( motion1 by t ( relations1 by t ( activity1 by t ( ext5sion1 t matt] c n be possess$ ( ! faculty ( ?9k+4444 ,to be brief1 ,i say1 t if1 by a mat]ial sub/ance1 we und]/& t matt] :i* falls "u ! cognizance ( our s5ses1 & :i* is end[$ ) ! qualities we h m5tion$1 ! s\l c n be mat]ial3 s t x mu/ be immat]ial1 &1 = ! same reason1 ,god c\ld n h giv5 ! faculty ( ?9k+ to matt]1 s9ce ,he c n p]=m contradictions4 #eh #b4 ,h[ c we def9e a be+ ^: nature is absolutely unkn[n to u8 ,la ,mettrie uses ?is z an argum5t aga9/ ! belief 9 a s\l1 & yet he lat] admits t ! nature ( motion is z unkn[n to u z ! nature ( matt]4 ,x is difficult !n to see :y !re is m reason to d\bt ! exi/5ce ( _s1 ?an to d\bt ! exi/5ce ( matt]4 ,locke makes ?is po9t v well4 ,x is = want ( reflection t we are apt to ?9k t our s5ses %[ u no?+ b mat]ial ?+s4 ,e act ( s5sation1 :5 duly consid]$1 gives u an equal view ( bo? p>ts ( nature1 ! corporeal & spiritual4 #ei444 ,if ?is notion ( immat]ial _s may h1 p]haps1 "s difficulties 9 x n easy to be expla9$1 we h !re=e no m reason to d5y or d\bt ! exi/5ce ( su* spirits1 ?an we h to d5y or d\bt ! exi/5ce ( body because ! notion ( body is cumb]$ ) "s difficulties1 v h>d & p]haps impossible to be expla9$ or und]/ood by u4 #fj #c4 ,au?or ( ! ',spectacle de la nature4' ,noel ,anto9e ,plu*e 7#afhh-agfa7 0 a ,jans5i/ au?or4 ,he 0 ,director ( ! ,college ( ,laon1 b 0 depriv$ ( 8 position on acc\nt ( 8 refusal to adh]e to ! bull ,unig5itus4 ,roll9 !n recomm5d$ him to ,gasville1 int5dant ( ,norm&y1 :o entru/$ him ) 8 son's education4 ,he f9ally settl$ 9 ,p>is4 ,8 pr9cipal works are3 ,spectacle de la nature1 7,p>is1 #agci72 ,mcanique des langues et l'art de les enseign]1 7,p>is1 #agea72 ,h>monie des ,psaumes et de l',evangile1 7,p>is1 #agfd72 ,concorde de la gographie des diffr5ts ages1 7,p>is1 #agfe74 #fa ,la ,mettrie describes ,plu*e 9 ! ,essais sur l'esprit et les beaux esprits ?us3 ,)\t wit1 )\t ta/e1 he is ,roll9's p$ant4 ,a sup]ficial man1 he _h ne$ ( ! "w ( ,m4 ,raumur1 ( :om he is only a /ale & tiresome imitator 9 ! flat little say+s scatt]$ 9 8 dialogues4 ,x 0 ) ! works ( ,roll9 z ) ! ',spectacle de la ,nature1' "o made ! =tune ( ! o!r3 ,gaon prais$ ,p]son1 ,p]son prais$ ,gaon1 & ! public prais$ !m bo?4 #fb ,?is quotation f ,la ,mettrie occurs 9 ,asszat's edition ( ,la ,mettrie's ,l'homme ma*9e1 :i* 0 publi%$ z ! second volume ( ! s]ies ,s+ul>its physiologiques 7#ahfe74 ,asszat 0 a ,fr5* publi%] & writ]4 ,he 0 at "o "t ,secret>y ( ! ,an?ropological ,society1 & collaborat$ ) o!r writ]s 9 ! publication ( ,la ,revue ,nationale1 ,la ,revue de ,p>is1 & ,la ,p5se n\velle4 ,8 notes to ,l',homme ,ma*9e %[ great k conc]n+ physiological subjects4 ,he int5d$ to publi% a complete edition ( ,did]ot's works1 b ov]work on ?is und]m9$ 8 heal?1 s t he 0 unable to complete x4 #fc #d4 ,torricelli 0 a physici/ & ma!matician :o liv$ f #afjh to #afdg4 ,he 0 a disciple ( ,galileo1 & act$ z 8 amanu5sis = ?ree mon?s be=e ,galileo's dea?4 ,he 0 !n nom9at$ z gr&-ducal ma!matician & pr(essor ( ma!matics 9 ! ,flor5t9e ,academy4 ,9 #afdc1 he made 8 mo/ fam\s discov]y4 ,he f\nd t ! height to :i* a liquid w rise 9 a clos$ tube1 dep5ds on ! specific gravity ( ! liquid1 & concludes f ?is t ! column ( liquid is su/a9$ by atmosph]ic pressure4 ,?is discov]y did away ) ! obscure idea ( a fuga vacui1 & laid b>e ! pr9ciple on :i* m]curial b>omet]s are con/ruct$4 ,= a long "t ! m]curial !rmomet] 0 call$ ! ,torricellian tube1 & ! vacuum :i* ! b>omet] includes is /ill kn[n z a ,torricellian vacuum4 #fd #e4 ,only ! physicians h a "r to speak on ?is subject4 ,luzac says3 ',tis true t if ! mat]iality ( ! s\l 0 prov$1 ! k ( h] w\ld be an object ( natural philosophy1 & we might ) "s appe>ance ( reason reject all argum5ts to ! contr>y :i* are n drawn f t sci5ce4 ,b if ! s\l is n mat]ial1 ! inve/igation ( its nature does n belong to natural philosophy1 b to ^? :o se>* into ! nature ( its faculties1 & are call$ metaphysicians4 #fe #f4 ,man is 444 a ma*9e4 ,?is is ! fir/ cle> /atem5t ( ?is !ory1 :i* z ! title ( ! "w indicates1 is ! c5tral doctr9e ( ?is "w4 ,desc>tes _h /rongly d5i$ ! possibility ( conceiv+ man z a ma*9e4 ,we may easily conceive a ma*9e to be s con/ruct$ t x emits vocables1 & ev5 t x emits "s correspond5t to ! action ^u x ( ext]nal objects :i* cause a *ange 9 its organs1444 b n t x %\ld emit !m v>i\sly s z appositely to reply to :at is said 9 its pres5ce1 z m5 ( ! l[e/ grade ( intellect c d4 #ff #g4 ,let u !n take 9 our h&s ! /aff ( exp]i5ce4 ,la ,mettrie repeat$ly emphasizes ! belief t k mu/ come f exp]i5ce4 ,moreov] he conf9es ?is exp]i5ce to s5se exp]i5ce1 & concludes ,l'hi/oire naturelle de l'me ) ^! words3 ,no s5ses1 no ideas4 ,! few] s5ses !re are3 ! few] ideas4 ,no s5sations exp]i5c$1 no ideas4 ,^! pr9ciples are ! necess>y consequ5ce ( all ! obs]vations & exp]i5ces t con/itute ! unassailable f\ndation ( ?is "w4 ,?is doctr9e is oppos$ to ! tea*+ ( ,desc>tes1 :o insi/s t nei!r our imag9ation nor our s5ses c give u assurance ( any?+ unless our und]/&+ int]v5e4 #fg ,moreov] ,desc>tes believes t ! s5ses are fallaci\s1 & t ! ideal me?od = philosophy is a me?od correspond+ to t ( ma!matics4 #fh ,condillac & ,holba* agree ) ,la ,mettrie's op9ion4 ,?us1 ,condillac tea*es t man is no?+ m ?an :at he has become by ! use ( 8 s5ses4 #fi ,& ,holba* says3 ,z soon z we take leave ( exp]i5ce1 we fall into ! *asm :]e our imag9ation leads u a/ray4 #gj #h4 ,gal5 7,gal5us7 ,claudius1 #acj to circa #baj ,a4 ,d4 ,an em95t ,greek physician & philosoph]4 ,born at ,p]gamus1 ,mysia1 he /udi$ bo? ! ,platonic & ,p]ipatetic sy/ems ( philosophy4 ,satyrus in/ruct$ him 9 anatomy4 ,he travel$ ext5sively :ile "y to p]fect 8 education4 ,ab\t #afe ,a4 ,d4 he mov$ to ,rome1 & became v celebrat$ z a surgeon & practis+ physician1 att5d+ ! family ( ,m>cus ,aurelius4 ,he return$ to ,p]gamus1 b probably visit$ ,rome ?ree or f\r times aft]w>ds4 ,he wrote 9 philosophy1 logic1 & m$ic9e4 ,_m1 probably mo/1 ( 8 works are lo/4 ,he 0 ! "o m$ical au?ority = ?irte5 c5turies1 & 8 s]vices to logic & to philosophy 7 also great4 #ga #i4 ,! au?or ( ,l'hi/oire de l'me is ,la ,mettrie himself4 #aj4 ,hippocrates is (t5 t]m$ ! fa!r ( m$ic9e4 ,he 0 born 9 ,cos 9 #dfj ,b4 ,c4 ,he /udi$ m$ic9e "u 8 fa!r1 ,h]aclides1 & ,h]odicus ( ,selymbria2 & philosophy "u ,gorgias & ,democritus4 ,he 0 ! fir/ to sep>ate m$ic9e f religion & f philosophy4 ,he insi/$ t diseases mu/ be treat$ by ! physician1 z if !y 7 gov]n$ by purely natural laws4 ,! ,greeks _h su* respect = dead bodies t ,hippocrates c\ld n h dissect$ a human body1 & consequ5tly 8 k ( its /ructure 0 limit$1 b he seems to h be5 an acute & skilful obs]v] ( conditions 9 ! liv+ body4 ,he wrote sev]al works on m$ic9e1 & 9 "o ( !m %[$ ! fir/ pr9ciples on :i* ! public heal? mu/ be bas$4 ,! details ( 8 life are hidd5 by tradition1 b x is c]ta9 t he 0 reg>d$ ) great respect & v5]ation by ! ,greeks4 #gb #aa4 ,! diff]5t comb9ations ( ^! humors4444 ,comp>e ?is ) ,desc>tes's /atem5t t ! diff]5ce 9 m5 comes f ! diff]5ce 9 ! con/ruction & position ( ! bra91 :i* causes a diff]5ce 9 ! action ( ! animal spirits4 #gc #ab4 ,?is drug intoxicates1 l w9e1 c(fee1 etc41 ea* 9 its own measure1 & accord+ to ! dose4 ,desc>tes also speaks ( ! effect ( w9e4 ,! vapors ( w9e1 ent]+ ! blood quickly1 g f ! he>t to ! bra91 :]e !y are conv]t$ into spirits1 :i* be+ /rong] & m abundant ?an usual are capable ( mov+ ! body 9 sev]al /range fa%ions4 #gd #ac4 ,! quotation f ,pope is f ! ,moral ,essays1 publi%$ #agca to #agce1 ,epi/le ,i1 #a1 #fi4 #ad4 ,jan ,bapti/a ,van ,helmont 7#aegh-afdd7 0 a ,flemi% physician & *emi/4 ,he is not$ = hav+ demon/rat$ ! necessity ( ! balance 9 *emi/ry1 & = hav+ be5 among ! fir/ to use ! ^w gas4 ,8 works 7 publi%$ z ,ortus ,m$ic9ae1 #afdh4 #ge #ae4 ,! au?or ( ,lettres sur la physiognomie 0 ,jacques ,p]nety or ,p]netti4 ,he 0 born at ,*azelle-sur-,lyon1 0 = "s ye>s canon at ,lyons1 & di$ !re 9 #aggg4 #gf #af4 ,bo]haave4 ,see ,note #gh4 #ag4 ,pi]re ,l\is ,moreau de ,maup]tuis 7#afih-agei7 0 a ,fr5* ma!matician1 a/ronom] & philosoph]4 ,he support$ ! ,newtonian !ory aga9/ ! ,c>tesians4 ,9 #agdj he became presid5t ( ! ,academy ( ,b]l94 ,he 0 ! head ( ! exp$ition :i* 0 s5t by ,l\is ,,xv to measure a degree ( longitude 9 ,lapl&4 ,voltaire satiriz$ ,maup]tuis 9 ! ,diatribe du ,docteur ,akakia4 #gg #ah4 ,luzac sums up ! prec$+ facts by say+3 ,"h are a great _m facts1 b :at is x !y prove8 only t ! faculties ( ! s\l arise1 gr[1 & acquire /r5g? 9 proportion z ! body does2 s t ^! same faculties are weak5$ 9 ! same proportion z ! body is4444 ,b f all ^! circum/ances x does n foll[ t ! faculty ( ?9k+ is an attribute ( matt]1 & t all dep5ds on ! mann] 9 :i* our ma*9e is made1 t ! faculties ( ! s\l arise f a pr9ciple ( animal life1 f an innate heat or =ce1 f an irritability ( ! f9e/ p>ts ( ! body1 f a subtil e!real matt] diffus$ ?r\gh x1 or 9 a ^w1 f all ^! ?+s tak5 toge!r4 #gh #ai4 ,! div]se /ates ( ! s\l are !re=e always correlative ) ^? ( ! body4 ,?is view is 9 diametrical opposition to ! tea*+ ( ,desc>tes1 :o says3 ,! s\l is ( a nature :olly indep5d5t ( ! body4 #gi ,yet ,desc>tes also /ates t !re is an intimate connection betwe5 ! two4 ,! ,reasonable ,s\l 444 c\ld by no means be educ$ f ! p[] ( matt] 444 x mu/ be expressly creat$2 & x is n suffici5t t x be lodg$ 9 ! human body1 exactly l a pilot 9 a %ip1 unless p]haps to move its memb]s1 b 444 x is necess>y = x to be jo9$ & unit$ m closely to ! body1 9 ord] to h s5sations & appetites simil> to ours1 & ?us con/itute a real man4 #gi ,holba* lat] emphasizes ?is close connection betwe5 body & s\l1 :i* is s insi/$ ^u by ,la ,mettrie4 ,if fre$ f our prejudices we wi% to see our s\l1 or ! mov+ pr9ciple :i* acts 9 u1 we %all rema9 conv9c$ t x is "p ( our body1 t x c n be di/+ui%$ f ! body except by an ab/raction1 t x is b ! body itself consid]$ relatively to "s ( ! functions or faculties to :i* its nature & p>ticul> organization make x susceptible4 ,we %all see t ?is s\l is =c$ to und]go ! same *anges z ! body1 t x gr[s & develops ) ! body4444 ,f9ally we c n help recogniz+ t at "s p]iods x %[s evid5t signs ( weakness1 sickness1 & dea?4 #hj #bj4 ,peyronie 7,franois ,gigot de la71 a ,fr5* surgeon1 born 9 ,montpelli]1 ! fifte5? ( ,janu>y1 #afgh1 di$ ! tw5ty-fif? ( ,april1 #agdg4 ,he 0 surgeon ( ! hospital ( ,sa9t-,eloi de ,montpelli] & in/ructor ( anatomy to ! ,faculty2 !n1 9 #agjd1 s]v$ 9 ! army4 ,9 #agag he became rev]sion] ( ! position ( fir/ surgeon to ,l\is ,,xv2 9 #agca1 /ew>d ( ! ,que5's palace2 9 #agce1 a doctor ( ! ,k+2 9 #agcf1 fir/ surgeon ( ! ,k+1 & *ief ( ! surgeons ( ! k+dom4 ,! greate/ m]it ( ,la ,peyronie is = hav+ f\nd$ ! ,academy ( ,surg]y 9 ,p>is1 & = hav+ ga9$ special protection = surg]y & surgeons 9 ,france4 ,he wrote little4 #ha #ba4 ,willis1 ,?omas 7#afba-afge71 ,engli% physician1 0 born at ,great ,b$w91 ,wilt%ire1 on #bg? ,janu>y1 #afba4 ,he /udi$ at ,*ri/ ,*ur*1 ,ox=d2 & :5 t city 0 g>rison$ = ! k+ he bore arms = ! ,royali/s4 ,he took ! degree ( ba*elor ( m$ic9e 9 #afdf1 & aft] ! surr5d] ( ! g>rison appli$ himself to ! practice ( 8 pr(ession4 ,9 #affj1 %ortly aft] ! ,re/oration1 he became ,s$leian pr(essor ( natural philosophy 9 place ( ,dr4 ,jo%ua ,cross1 :o 0 eject$1 & ! same ye> he took ! degree ( doctor ( physic4444 ,he 0 "o ( ! fir/ memb]s ( ! ,royal ,society1 & 0 elect$ an honor>y fell[ ( ! ,royal ,college ( ,physicians 9 #affd4 ,9 #afff1 444 he remov$ to ,we/m9/]1 on ! invitation ( ,dr4 ,%eldon1 ,ar*bi%op ( ,cant]bury4444 ,he di$ at ,/4 ,m>t9's on #aa? ,novemb]1 #afge1 & 0 buri$ 9 ,we/m9/] ,abbey4 #hb #bb4 ,font5elle1 ,b]n>d le ,bovi] de4 ,born at ,r\51 ,france1 ,febru>y #aa1 #afeg2 di$ at ,p>is1 ,janu>y #i1 #ageg4 ,a ,fr5* advocate1 philosoph]1 poet1 & miscellane\s writ]4 ,he 0 ! nephew 7?r\gh 8 "m7 ( ,corneille1 & 0 '"o ( ! la/ ( ! ,prcieux1 or r ! inv5tor ( a new comb9ation ( lit]ature & gallantry :i* at fir/ expos$ him to n a little satire' 7,sa9tsbury74 ,he wrote ',posies pa/orales' 7#afhh71 ',dialogues des morts' 7#afhc71 ',entreti5s sur la pluralit des mondes' 7#afhf71 ',hi/oire des oracles' 7#afhg71 ',eloges des acadmici5s' 7deliv]$ #afij-agdj74 #hc #bc4 ,9 a ^w1 w\ld x be absolutely impossible to tea* ! ape a language8 ,i d n ?9k s4 ,comp>e ) ?is ,haeckel's /atem5t ( ! relation betwe5 man's spee* & t ( apes4 ,x is ( especial int]e/ t ! spee* ( apes seems on physiological comp>ison to be a /age 9 ! =mation ( articulate human spee*4 ,among liv+ apes !re is an ,indian species :i* is musical2 ! hylobates syndactylus s+s a full octave 9 p]fectly pure h>moni\s half-tones4 ,no imp>tial philologi/ c hesitate any long] to admit t our elaborate rational language has be5 sl[ly & gradually develop$ out ( ! imp]fect spee* ( our ,plioc5e simian ance/ors4 #hd #bd4 ,johann ,conrad ,amman 0 born at ,s*affhaus51 9 ,switz]l&1 9 #affi4 ,aft] 8 graduation at ,basle1 he practis$ m$ic9e at ,am/]dam4 ,he devot$ mo/ ( 8 att5tion to ! in/ruction ( deaf mutes4 ,he taught !m by attract+ _! att5tion to ! motion ( 8 lips1 tongue1 & l>ynx1 :ile he 0 speak+1 & by p]suad+ !m to imitate ^! motions4 ,9 ?is way1 !y f9ally le>n$ to articulate syllables & words1 & to talk4 ,9 8 works ,surdus ,loqu5s1 & ,diss]tatio de ,loquela1 he expla9$ ! me*anism ( spee*1 & made public 8 me?od ( in/ruction4 ,f all acc\nts x seems t 8 success ) ! deaf mutes 0 rem>kable4 ,he di$ ab\t #agcj4 #he #be4 444 ! great analogy betwe5 ape & man4444 ,comp>e ,haeckel3 ,?us comp>ative anatomy proves to ! satisfaction ( e unprejudic$ & critical /ud5t ! significant fact t ! body ( man & t ( ! an?ropoid ape are n only peculi>ly simil>1 b !y are practically "o & ! same 9 e important respect4 #hf #bf4 ,sir ,william ,temple 0 born 9 ,london 9 #afbh4 ,he att5d$ ! ,puritan ,college ( ,emmanuel1 ,cambridge1 b left )\t tak+ 8 degree4 ,aft] an ext5sive t\r on ! cont95t1 he settl$ 9 ,irel& 9 #afee4 ,8 political c>e] began ) ! accession ( ,*>les ,,ii 9 #affj4 ,he is p>ticul>ly not$ = conclud+ ,! ,triple ,alliance betwe5 ,engl&1 ! ,unit$ ,ne!rl&s1 & ,sw$51 & = 8 "p 9 br++ ab\t ! m>riage ( ,william & ,m>y1 :i* complet$ ! alliance ( ,engl& & ! ,ne!rl&s4 ,temple 0 n z successful 9 political "w at home z abroad1 = he 0 too hone/ to c>e to be conc]n$ 9 ! intrigues 9 ,engli% affairs1 at t "t4 ,he retir$ f politics & di$ at ,moor ,p>k 9 #afii4 ,temple wrote sev]al works on political subjects4 ,8 ,memoirs 7 begun 9 #afhb2 ! fir/ "p 0 de/roy$ be=e x 0 publi%$1 ! second "p 0 publi%$ )\t 8 cons5t1 & ! ?ird "p 0 publi%$ by ,swift aft] ,temple's dea?4 ,8 fame re/s m on 8 diplomatic "w ?an on 8 writ+s4 #hg #bg4 ,trembley 7,abraham7 a ,swiss naturali/1 born 9 ,g5eva1 ! ?ird ( ,septemb]1 #agjj1 di$ 9 ,g5eva1 ! twelf? ( ,may1 #aghd4 ,he 0 educat$ 9 8 native city1 & 9 ! ,hague1 :]e he became tutor ( ! son ( an ,engli% resid5t1 & lat] ! tutor ( ! "y duke ( ,ri*mond1 ) :om he travel$ 9 ,g]many & ,italy4 ,9 #agfj1 he obta9$ ! position ( libr>ian at ,g5eva1 & ga9$ a seat 9 ! c\ncil ( ! ',two ,hundr$4' ,8 admirable works on ! fre%-wat] snake procur$ = him 8 election z memb] ( ! ,royal ,society ( ,london1 & z correspond5t ( ! ,academy ( ,sci5ces 9 ,p>is4 ,f #agge to #aghb he publi%$ sev]al works on natural religion1 & articles on natural hi/ory 9 ! ',philosophical ,transactions1' #agdb-eg4 ,8 mo/ important "w is ',mmoires p\r s]vir l'hi/oire d'un g5re de polype d'eau d\ce' 7,leyd51 #agdd2 ,p>is1 #b volumes74 #hh #bh4 ,:at 0 man be=e ! inv5tion ( words & ! k ( language8 ,an animal4 ,comp>e ?is ) ! /atem5t ( ,hobbes3 ,! mo/ noble & pr(itable inv5tion ( all o!rs 0 t ( ,spee*1 consi/+ ( names or appellations1 & _! connexion1 444 )\t :i* !re _h be5 among/ m5 nei!r commonweal?1 nor society1 nor contract1 nor peace1 no m ?an among/ lions1 be>s1 & wolves4 #hi #bi4 ,font5elle4 ,see note #bb4 #cj4 ,all ! faculties ( ! s\l c be correctly r$uc$ to pure imag9ation4 ,comp>e ) ?is ,la ,mettrie's /atem5t 9 ,l'hi/oire naturelle de l'me3 ,! m "o /udies all ! intellectual faculties1 ! m conv9c$ "o rema9s1 t !y are all includ$ 9 ! faculty ( s5sation1 ^u :i* !y all dep5d s ess5tially t )\t x ! s\l c\ld nev] p]=m any ( its functions4 #ij ,?is resembles ,condillac's doctr9e ( s5sation3 ,judgm5t1 reflexion1 desires1 passions1 etc41 are no?+ b s5sation itself :i* is trans=m$ 9 div]se ways4 #ia ,helvetius also says3 ,all ! op]ations ( ! m9d are r$ucible to s5sation4 #ib #ca4 ,see to :at "o is br\ght by ! abuse ( language1 & by ! use ( ^? f9e words 7spirituality1 immat]iality1 etc474 ,comp>e ,hobbes1 ,?\gh m5 may put toge!r words ( contradictory signification1 z _s & incorporeal2 yet !y c nev] h ! imag9ation ( any?+ answ]+ to !m4 #ic #cb4 ,man's prem95t advantage is 8 organism4 ,luzac says3 ,?is no m proves t organization is ! *ief m]it ( man1 ?an t ! =m ( a musical in/rum5t con/itutes ! *ief m]it ( ! musician4 ,9 proportion to ! goodness ( ! in/rum5t1 ! musician *>ms by 8 art1 & ! case is ! same ) ! s\l4 ,9 proportion to ! s\ndness ( ! body1 ! s\l is 9 bett] condition to ex]t h] faculties4 #id #cc4 ,su* is1 ,i ?9k1 ! g5]ation ( intellig5ce4 ,luzac argues aga9/ ?is /atem5t ?us3 ,b if ?\ght & all ! faculties ( ! s\l dep5d$ only on ! organization z "s pret5d1 h[ c\ld ! imag9ation draw a long *a9 ( consequ5ces f ! objects x has embrac$8 #ie #cd4 ,pyrrhonism is ! doctr9e ( ,pyrrho ( ,elis :i* has be5 transmitt$ *iefly by 8 disciple ,timon4 ,m g5]ally1 radical ,scepticism 9 g5]al4 #if #ce4 ,pi]re ,bayle 0 born at ,c>lat 9 #afdg4 ,al?\gh ! *ild ( ,prote/ant p>5ts1 he 0 conv]t$ by ! ,jesuits4 ,aft] 8 reconv]sion to ,prote/antism1 he 0 driv5 out ( ,france1 & took refuge fir/ 9 ,g5eva1 & !n 9 ,holl&4 ,9 #afge he became pr(essor ( philosophy at ! ,prote/ant ,college ( ,s$an1 & 9 #afha pr(essor ( philosophy & hi/ory at ,rott]dam4 ,9 #afic he 0 =c$ to resign f 8 position on acc\nt ( 8 religi\s views4 ,bayle 0 "o ( ! lead+ ,fr5* sceptics ( ! "t4 ,he 0 a ,c>tesian1 b que/ion$ bo? ! c]ta9ty ( "o's own exi/5ce1 & ! k d]iv$ f x4 ,he decl>$ t religion is contr>y to ! human reason1 b t ?is fact does n necess>ily de/roy fai?4 ,he di/+ui%$ religion n only f sci5ce1 b also f morality1 & vigor\sly oppos$ ^? :o consid]$ a c]ta9 religion necess>y = morality4 ,he did n op5ly attack ,*ri/ianity1 yet all t he wrote awak5$ d\bt1 & 8 "w ex]t$ an ext5sive influ5ce = scepticism4 ,8 pr9cipal "w is ! ,dictionnaire hi/orique et critique1 publi%$ #afie-afig1 & conta9+ a va/ am\nt ( k1 express$ 9 a piquant & popul> /yle4 ,?is fact made ! book widely read bo? by s*ol>s & by sup]ficial read]s4 #cf4 ,arnobius ! ,eld] 0 born at ,sicca ,v5]ea 9 ,numidia1 9 ! latt] "p ( ! ?ird c5tury ,a4 ,d4 ,he 0 at fir/ an oppon5t ( ,*ri/ianity1 b 0 aft]w>ds conv]t$1 & wrote ,adv]sus ,g5tes z an apology = ,*ri/ianity4 ,9 ?is "w1 he tries to answ] ! compla9ts made aga9/ ,*ri/ians on ! gr\nd t ! disa/]s ( ! "t 7 due to _! impiety2 v9dicates ! div9ity ( ,*ri/2 & discusses ! nature ( ! human s\l4 ,he concludes t ! s\l is n immortal1 = he believes t ! belief 9 ! immortality ( ! s\l w\ld h a det]iorat+ influ5ce on morality4 ,= translation ( 8 "w comp>e ,vol4 ,,xix ( ! ,ante-,nic5e ,*ri/ian ,libr>y4 #ig #cg4 ,!re exi/s no s\l or s5sitive sub/ance )\t remorse4 ,condillac _h said3 ,!re is some?+ 9 animals besides motion4 ,!y are n pure ma*9es3 !y feel4 #ih ,la ,mettrie also attribut$ remorse to animals1 b believ$ t !y are none ! less ma*9es4 ,luzac said 9 comm5t3 ,:at r5d]s ^! sy/ems completely ridicul\s1 is1 t ! p]sons :o pron\nce m5 ma*9es1 give !m prop]ties :i* belie _! ass]tion4 ,if be+s are b ma*9es1 :y d !y grant a natural law1 an int]nal s5se1 a k9d ( dread8 ,^! are ideas :i* c n be excit$ by objects :i* op]ate on our s5ses4 #ii #ch4 ,nature has creat$ u solely to be happy4 ,?is is a /atem5t ( ! doctr9e1 :i* ,la ,mettrie develops 9 8 pr9cipal e?ical "w ,disc\rs sur le ,bonheur4 ,he tea*es t happ9ess re/s ^u bodily pleasure & pa94 ,9 ,l'hi/oire naturelle de l'me1 ,la ,mettrie /ates t all ! passions c be develop$ f two fundam5tal passions1 ( :i* !y are b modifications1 love & hatr$1 or desire & av]sion4 #ajj ,l ,la ,mettrie1 ,helvetius makes corporeal pleasure & pa9 ! rul+ motives = man's conduct4 ,?us he writes3 ,pleasure & pa9 are & always w be ! only pr9ciples ( action 9 man4 #aja444 ,remorse is no?+ m ?an a =esight ( bodily pa9 to :i* "s crime has expos$ u4 #ajb ,he def9itely makes happ9ess ! end ( human action4 ,! end ( man is self-pres]vation & ! atta9m5t ( a happy exi/5ce4444 ,man1 to f9d happ9ess1 %\ld save up 8 pleasures1 & refuse all ^? :i* might *ange into pa9s4444 ,! passions always h happ9ess z an object3 !y are legitimate & natural1 & c n be call$ good or bad except on acc\nt ( _! influ5ce on human be+s4 ,to lead m5 to virtue1 we mu/ %[ !m ! advantages ( virtu\s actions4 #ajc ,holba*1 f9ally1 goes fur!r ?an ,la ,mettrie or ,helvetius1 & makes purely me*anical impulses ! motives ( man's action4 ,! passions are ways ( be+ or modifications ( ! int]nal organs1 attract$ or repuls$ by objects1 & are consequ5tly subject 9 _! own way to ! physical laws ( attraction & repulsion4 #ajd #ci4 ,ixions ( ,*ri/ianity4 ,ixion1 = 8 trea*]y1 /rick5 ) madness1 0 ca/ into ,erebus1 :]e he 0 cont9ually sc\rg$ :ile b\nd to a fi]y :eel1 & =c$ to cry3 ,b5efactors %\ld be honor$4 #dj4 ,:o c be sure t ! reason = man's exi/5ce is n simply ! fact t he exi/s8 ,luzac opposes ?is by say+3 ,if ! reason ( man's exi/5ce 0 9 man himself1 ?is exi/5ce w\ld be a necess>y consequ5ce ( 8 own nature2 s t 8 own nature w\ld conta9 ! cause or reason ( 8 exi/5ce4 ,n[ s9ce 8 own nature w\ld imply ! cause ( 8 exi/5ce1 x w\ld also imply 8 exi/5ce itself1 s t man c\ld no m be consid]$ z non-exi/5t ?an a circle c be consid]$ )\t radii or a picture )\t features or proportions4444 ,if ! exi/5ce ( man 0 9 man himself1 he w\ld !n be an inv>iable be+4 #aje #da4 ,fnelon 7,franois de ,salignac de la ,mo!-,fnelon71 born at ,*teau de ,fnelon1 ,dordogne1 ,france1 ,augu/ #f1 #afea1 di$ at ,cambrai1 ,france1 ,janu>y #g1 #agae4 ,a celebrat$ ,fr5* prelate1 orator1 & au?or4 ,he became preceptor ( ! sons ( ! dauph9 9 #afhi1 & 0 appo9t$ ar*bi%op ( ,cambrai 9 #afie4 ,8 works include ',les av5tures de ,tlmaque' 7#afii71 ',dialogues des morts' 7#agab71 ',trait de l'ducation des filles' 7#afhh71 ',explication des maximes des sa9ts' 7#afig71 etc4 ,8 collect$ works 7 edit$ by ,leclre 7#ch vols41 #ahbg-ahcj74 #ajf #db4 ,nieuw5tyt 7,b]n>d71 a ,dut* ma!matician1 born 9 ,we/-,graftdijk ! t5? ( ,augu/ #afed1 di$ at ,purm]5d ! ?irtie? ( ,may1 #agah4 ,an unrel5t+ ,c>tesian1 he combat$ ! inf9itesimal calculus1 & wrote a polemic aga9/ ,leibnitz1 conc]n+ ?is subject4 ,he wrote a !ological diss]tation translat$ into ,fr5* "u ! title ,l'exi/5ce de ,dieu dmontre p> les m]veilles de la nature 7,p>is1 #agbe74 #ajg #dc4 ,abadie1 ,james 7,jacques71 born at ,nay1 ,basse-,pyrnes1 probably 9 #afed2 di$ at ,london1 ,septemb] #be1 #agbe4 ,a not$ ,fr5* ,prote/ant !ologian4 ,he w5t to ,b]l9 ab\t #afhj z m9i/] ( ! ,fr5* *ur* !re1 & !nce to ,engl& & ,irel&2 0 = a "t m9i/] ( ! ,fr5* *ur* 9 ! ,savoy2 & settl$ 9 ,irel& z dean ( ,killaloe 9 #afii4 ,8 *ief "w is ! ',trait de la vrit de la religion *rti5ne' 7#afhd71 ) its cont9uation ',trait de la div9it de ntre ,seigneur ,jesus-,*ri/' 7#afhi74 #ajh #dd4 ,d]ham 7,william71 ,engli% !ologian & s*ol>1 born 9 ,/\ghton1 ne> ,worce/]1 9 #afeg1 di$ at ,upm9/] 9 #agce4 ,pa/or ( ,upm9/] 9 ! c\nty ( ,essex1 he c\ld peacefully devote himself to 8 ta/e = me*anics & natural hi/ory4 ,besides mak+ /udies ( wat*-mak+1 & ( fi%1 birds1 & insects1 publi%$ 9 "p 9 ! ,transactions ( ! ,royal ,society1 he wrote sev]al works on religi\s philosophy4 ,! mo/ important1 :i* 0 popul> = a long "t & 0 translat$ into ,fr5* 7#agbf71 has z title ',physico-,!ology1 or ! ,demon/ration ( ! ,exi/5ce & ! ,attributes ( ,god1 by ! ,works ( ,8 ,creation' 7#agac74 ,he wrote z complem5t1 9 #agad1 8 ',a/ro-,!ology1 or ! ,demon/ration ( ! ,exi/5ce & ,attributes ( ,god by ! ,obs]vation ( ! ,heav5s4' #aji #de4 ,rais1 or ,c>d9al de ,retz 7#afad-afgi71 0 a ,fr5* politician & au?or4 ,f 8 *ildhood he 0 int5d$ = ! *ur*4 ,he took an active "p 9 ! movem5t aga9/ ,c>d9al ,maz>91 & lat] became c>d9al1 b lo/ 8 popul>ity1 & 0 imprison$ at ,v9c5nes4 ,aft] escap+ f !re he return$ to ,france & settl$ 9 ,lorra9e1 :]e he wrote 8 ',mmoires1' :i* tell ( ! c\rt life ( 8 "t4 #aaj #df4 ,m>cello ,malpighi 7#afbh-afid7 0 a r5[n$ ,italian anatomi/ & physiologi/4 ,he held ! position ( lectur] on m$ic9e at ,bologna 9 #afef1 a few mon?s lat] became pr(essor at ,pisa1 0 made pr(essor at ,bologna 9 #affj1 w5t f !re to ,mess9a1 ?\gh he lat] return$ to ,bologna4 ,9 #afia he became physician to ,pope ,innoc5t ,,xii4 ,malpighi is (t5 kn[n z ! f\nd] ( microscopic anatomy4 ,he 0 ! fir/ to see ! m>vel\s spectacle ( ! circulation ( ! blood on ! surface ( a frog's lung4 ,he discov]$ ! vesicul> /ructure ( ! human lung1 ! /ructure ( ! secret+ gl&s1 & ! muc\s "* ( ! l[] /ratum ( ! epid]mis4 ,he 0 ! fir/ to und]take ! f9] anatomy ( ! bra91 & he accurately describ$ ! di/ribution ( grey matt]1 & ( ! fibre tracts 9 ! cord4 ,8 works are3 ,de pulmonibus 7,bologna1 #affa71 ,epi/olae anatomicae n>c4 ,malpighi et ,c>4 ,fracassati 7,am/]dam1 #affb71 ,de ,visc]um ,/ructura 7,london1 #affi71 ,anatome ,plant>um 7,london1 #afgb71 ,de ,/ructura ,gl&ul>um conglobat>um 7,london1 #afhi74 #aaa #dg4 ,deism is a sy/em ( ?\ght :i* arose 9 ! latt] "p ( ! sev5te5? c5tury4 ,its mo/ important repres5tatives 9 ,engl& 7 ,tol&1 ,coll9s1 ,*ubb1 ,%aftsbury1 & ,t9dal4 ,!y insi/$ on fre$om ( ?\ght & spee*1 & claim$ t reason is sup]ior to any au?ority4 ,!y d5i$ ! necessity ( any sup]natural revelation1 & 7 consequ5tly vigor\sly oppos$ by ! *ur*4 ,p>tly because ( ?is opposition by ! *ur*1 _m ( !m argu$ aga9/ ,*ri/ianity1 & tri$ to %[ t an obs]vance ( moral laws is ! only religion necess>y = man4 ,!y taught t happ9ess is man's *ief end1 & t1 s9ce man is a social be+1 8 happ9ess c be/ be ga9$ by mutual helpfulness4 ,al?\gh !y decl>$ t nature is ! "w ( a p]fect be+1 !y _h a me*anical conception ( ! relation ( ,god to ! _w1 & did n1 l lat] !i/s1 f9d evid5ce ( ,god's pres5ce 9 all ! works ( nature4 #aab #dh4 ,van9i1 ,lucilio1 self-/yl$ ,julius ,cs>4 ,born at ,taurisano1 k+dom ( ,naples1 ab\t #aehe2 burn$ at ! /ake at ,t\l\se1 ,france1 ,febru>y #ai1 #afai4 ,an ,italian free ?9k]1 condemn$ to dea? z an a!i/ & magician4 ,he /udi$ at ,rome & ,padua1 became a prie/1 travel$ 9 ,g]many & ! ,ne!rl&s1 & began tea*+ at ,lyons1 b 0 oblig$ to flee to ,engl&1 :]e he 0 arre/$4 ,aft] 8 release he return$ to ,lyons1 & ab\t #afag settl$ at ,t\l\se4 ,"h he 0 arre/$ = 8 op9ions1 condemn$1 & on ! same day execut$4 ,8 *ief works are3 ',amphi!atrum aet]nae ,provid5tiae' 7#afae71 ',de admir&is naturae reg9ae deaeque mortalium arcanis' 7#afaf74 #aac #di4 ,desb>reaux 7,jacques ,valle74 ,a ,fr5* writ]1 born at ,p>is 9 #afjb1 :o di$ at ,*alon-sur-,sane ! n9? ( ,may1 #afgc4 ,he wrote a celebrat$ sonnet on p5it5ce1 b 0 r an unbeliev] & sceptic ?an a p5it5t4 ,guy ,pat91 he>+ ( 8 dea?1 said3 ,he infect$ poor "y p by 8 lic5ce4 ,8 conv]sation 0 v dang]\s & de/ructive to ! public4 #aad #ej4 ,bo9d9 7,nicolas71 ,fr5* s*ol> & au?or1 born ! tw5ty-n9? ( ,may #afgf at ,p>is1 :]e he di$ ! ?irtie? ( ,novemb] #agea4 ,he 0 9 ! army = a :ile1 b retir$ on acc\nt ( ill heal?4 ,he !n gave himself up to lit]ature1 & wrote sev]al plays4 ,9 #agjf he 0 elect$ ,royal c5sor & associate ( ! ,academy ( ,inscriptions4 ,8 lib]ty1 or1 z x 0 !n call$1 lic5se ( m9d1 %ut ! doors ( ! ,fr5* ,academy to him1 & w\ld h caus$ 8 expulsion f ! ,academy ( ,inscriptions if he _h n be5 s old4 ,he di$ )\t retract+ 8 op9ions4 #aae #ea4 ,d5is ,did]ot 7#agac-aghd7 0 "o ( ! lead]s ( ! intellectual movem5t ( ! eighte5? c5tury4 ,he 0 at fir/ influ5c$ by ,%aftsbury1 & 0 en?usia/ic 9 8 support ( natural religion4 ,9 8 ,p5ses philosophiques 7#agdf7 he tries to %[ t ! discov]ies ( natural sci5ce are ! /ronge/ pro(s = ! exi/5ce ( ,god4 ,! wond]s ( animal life are en\gh to de/roy a!ism = ev]4 ,yet1 :ile he opposes a!ism1 he also opposes vigor\sly ! intol]ance & bigotry ( ! *ur*4 ,he claims t _m ( ! attributes ascrib$ to ,god are contr>y to ! v idea ( a j & lov+ ,god4 ,lat]1 ,did]ot 0 influ5c$ by ,la ,mettrie & by ,holba*1 & became an advocate ( mat]ialism :i* he set =? 9 ,le rve d',alemb]t & 9 ! passages contribut$ to ! ,sy/me de la nature4 ,did]ot 0 ! editor ( ! ,encyclopdie4 #aaf #eb4 ,trembley4 ,see note #bg4 #ec4 ,no?+ :i* happ5s1 c\ld h fail$ to happ54 ,an enunciation ( ! doctr9e s insi/$ ^u by ,holba*4 ,! :ole univ]se 444 %[s u only an imm5se & un9t]rupt$ *a9 ( cause & effect4 #aag444 ,necessity :i* regulates all ! movem5ts ( ! physical _w1 controls also ^? ( ! moral _w4 #aah #ed4 ,all ^! evid5ces ( a creator1 repeat$ ?\s&s 444 ( times 444 are self-evid5t only to ! anti-,pyrrhonians4 ,la ,mettrie holds an op9ion contr>y n only to t ( ,desc>tes & ,locke1 b also to t ( ,tol&1 ,hobbes1 & ,condillac4 ,desc>tes1 = in/ance1 says3 ,?us ,i v cle>ly see t ! c]titude & tru? ( all sci5ce dep5ds on ! k alone ( ! true ,god4 #aai ,hobbes ass]ts3 ,= he t f any effect he see? come to pass %\ld reason to ! next & imm$iate cause !re(1 & f !nce to ! cause ( t cause1 444 %all at la/ come to ?is1 t !re mu/ be1 z ev5 ! hea!n philosoph]s confess$1 "o fir/ mov]1 t is a fir/ & an et]nal cause ( all ?+s1 :i* is t :i* m5 mean by ! "n ( ,god4 #abj ,tol&'s words are3 ,all ! jumbl+ ( atoms1 all ! ,*ances y c suppose = x1 c\ld n br+ ! ,p>ts ( ! ,univ]se into _! pres5t ,ord]1 nor cont9ue !m 9 ! same1 nor cause ! ,organization ( a ,fl[] or a ,fly4444 ,! ,inf9ity ( ,matt] 444 excludes 444 an ext5d$ corporeal ,god1 b n a pure ,_s or immat]ial ,be+4 #aba ,condillac writes3 ,a fir/ cause1 indep5d5t1 unique1 inf9ite1 et]nal1 omnipot5t1 immutable1 intellig5t1 free1 & ^: provid5ce ext5ds ov] all ?+s3 t is ! mo/ p]fect notion ( ,god t we c =m 9 ?is life4 #abb ,locke decl>es3 ,f :at has be5 said x is pla9 to me we h a m c]ta9 k ( ! exi/5ce ( a ,god ?an ( any?+ our s5ses h n imm$iately discov]$ to u4 ,nay ,i presume ,i may say1 t we m c]ta9ly "k t !re is a ,god1 ?an t !re is any?+ else )\t u4 #abc #ee4 ,lucretius 7,titus ,lucretius ,c>us74 ,born at ,rome1 probably ab\t #if ,b4,c41 di$ ,octob] #ae1 #ee ,b4,c4 ,a celebrat$ ,roman philosophical poet4 ,he 0 ! au?or ( ',de r]um natura1' a didactic & philosophical poem 9 six books1 treat+ ( physics1 ( psy*ology1 & 7briefly7 ( e?ics f ! ,epicurean po9t ( view4 ,he committ$ suicide probably 9 a fit ( insanity4 ,accord+ to a popul> b d\btless errone\s tradition1 8 madness 0 due to a love-philt] adm9i/]$ to him by 8 wife4 #abd #ef4 ,lamy 7,b]n>d7 0 born 9 ,mans 9 ! ye> #afdj4 ,he /udi$ fir/ 9 ! college ( ?is city4 ,he lat] w5t to ,p>is1 & at ,saum> /udi$ philosophy "u ,*>les de la ,font5elle1 & !ology "u ,&r ,m>t9 & ,jean ,leporc4 ,he 0 at l5g? call$ to tea* philosophy 9 ! city ( ,ang]s4 ,he wrote a great _m books on !ological subjects4 ,8 philosophical works are3 ',l'art de p>l]' 7#afge71 ',trait de m*anique1 de l'quilibre1 des solides et des liqueurs' 7#afgi71 ',trait de la gr&eur en gnral' 7#afhj71 ',entreti5s sur les sci5ces' 7#afhd71 ',elm5ts de gomtrie1' 7#afhe74 #abe #eg4 ,! eye sees only because x is =m$ & plac$ z x is4 ,la ,mettrie d\bts :e!r !re is any purpose 9 ! _w4 ,condillac1 on ! o!r h&1 tea*es t purpose & intellig5ce are %[n =? 9 ! univ]se4 ,c we see ! ord] ( ! p>ts ( ! univ]se1 ! subord9ation among !m1 & notice h[ s _m diff]5t ?+s compose su* a p]man5t :ole1 & rema9 conv9c$ t ! cause ( ! univ]se is a pr9ciple )\t any k ( its effects1 :i* )\t purpose1 )\t intellig5ce1 relates ea* be+ to p>ticul> ends1 subord9at$ to a g5]al end8 #abf #eh4 ,non no/rum int] vos tantas compon]e lites4 ,v]gil1 ,eclogue ,,iii1 l9e #ajh4 #ei4 ,! univ]se w nev] be happy unless x is a!i/ic4 ,al?\gh ,la ,mettrie calls ?is a /range op9ion x is cle> t he secretly sympa?izes ) x4 ,holba* affirms ?is doctr9e v emphatically4 ,exp]i5ce tea*es u t sacr$ op9ions 7 ! real s\rce ( ! evils ( human be+s4 ,ignorance ( natural causes creat$ gods = !m4 ,impo/ure made ^! gods t]rible4 ,?is idea h9d]$ ! progress ( reason4 #abg ,an a!i/ 444 is a man :o de/roys *im]as h>mful to ! human race1 9 ord] to lead m5 back to nature1 to exp]i5ce1 & to reason1 :i* has no ne$ ( rec\rse to ideal p[]s1 to expla9 ! op]ations ( nature4 #abh #fj4 ,! s\l is !re=e b an empty ^w4 ,contra/ ?is ) ,desc>tes's /atem5t3 ,& c]ta9ly ! idea ,i h ( ! human m9d 444 is incomp>ably m di/9ct ?an ! idea ( any corporeal object4 #abi ,comp>e ?is doctr9e1 also1 ) ,holba*'s ass]tion3 ,^? :o h di/+ui%$ ! s\l f ! body seem to h only di/+ui%$ _! bra9s f !mselves4 ,truly ! bra9 is ! common c5t]1 :]e all ! n]ves spread 9 all p>ts ( ! human body1 t]m9ate & jo9 toge!r4444 ,! m exp]i5ce we h1 ! m we are conv9c$ t ! ^w '_s' has no mean+ ev5 to ^? :o h inv5t$ x1 & c be ( no use ei!r 9 ! physical or 9 ! moral _w4 #acj #fa4 ,william ,c[p] 7#afff-agji7 0 an ,engli% anatomi/4 ,he 0 drawn into a controv]sy ) ,bidloo1 ! ,dut* physician1 by publi%+ "u 8 own "n ,bidloo's "w on ! anatomy ( human bodies4 ,8 pr9cipal works are3 ,myotamia re=mata 7,london1 #afid7 & ,gl&ul>um descriptio 7#agjb74 #aca #fb4 ,william ,h>vey 7#aegh-afeg71 an ,engli% physician & physiologi/1 is r5[n$ = 8 discov]y ( ! circulation ( ! blood4 ,he 0 educat$ at ,cant]bury & ,cambridge1 & took 8 doctor's degree at ,cambridge 9 #afjb4 ,dur+ 8 life he held ! position ( ,lumleian lectur] at ! ,college ( ,physicians1 & ( physician extraord9>y to ,james ,i4 ,8 pr9cipal works are3 ,ex]citatio de motu cordis et sangu9is 7#afbh71 & ,ex]citationes de g5]atione animalium 7#afea74 #acb #fc4 ,francis ,bacon 7#aeea-afbf7 0 "o ( ! fir/ to revolt aga9/ s*ola/icism & to introduce a new me?od into sci5ce & philosophy4 ,he claim$ t to "k reality1 & consequ5tly to ga9 new p[] ov] reality1 man mu/ /op /udy+ conceptions1 & /udy matt] itself4 ,yet he did n himself "k h[ to ga9 a m accurate k ( nature1 s t he c\ld n put into practice ! me?od :i* he himself advocat$4 ,8 works are full ( s*ola/ic conceptions1 ?\gh _m ( ! implications ( 8 sy/em are mat]iali/ic4 ,lange claims1 #acc inde$1 t if ,bacon _h be5 m consi/5t & d>+1 he w\ld h rea*$ /rictly mat]iali/ic conclusions4 ,! acc\nt ( ! motion ( ! he>t ( ! dead convict is f\nd 9 ,sylva ,sylv>um4 #acd ,?is book1 publi%$ 9 #afbg1 a ye> aft] ,bacon's dea?1 conta9s ! acc\nt ( ,bacon's exp]im5ts1 & ( 8 !ories 9 matt]s ( physiology1 physics1 *emi/ry1 m$ic9e1 & psy*ology4 #fd4 ,rob]t ,boyle1 "o ( ! greate/ natural philosoph]s ( 8 age1 /udi$ at ,eton = ?ree ye>s1 & !n became ! private pupil ( ! rector ( ,/albridge4 ,he travel$ ?r\gh ,france1 ,switz]l&1 & ,italy1 & :ile at ,flor5ce1 /udi$ ! "w ( ,galileo4 ,he decid$ to devote 8 life to sci5tific "w1 & 9 #afde became a memb] ( a society ( sci5tific m51 :i* lat] grew into ! ,royal ,society ( ,london4 ,8 pr9cipal "w 0 ! improvem5t ( ! air-pump1 & by t ! discov]y ( ! laws gov]n+ ! pressure & volume ( gases4 ,boyle 0 also deeply int]e/$ 9 !ology4 ,he gave lib]ally = ! "w ( spread+ ,*ri/ianity 9 ,india & ,am]ica1 & by 8 w end[$ ! ,boyle ,lectures to demon/rate ! ,*ri/ian religion aga9/ a!i/s1 !i/s1 pagans1 ,jews1 & ,mohamm$ans4 #ace #fe4 ,nicolas ,/non 0 born at ,cop5hag51 #afca1 & di$ at ,s*w]9 9 #afhg4 ,he /udi$ at ,leyd5 & ,p>is1 & !n settl$ 9 ,flor5ce1 :]e he became ! physician ( ! gr& duke4 ,9 #afgb he became pr(essor ( anatomy at ,flor5ce1 b ?ree ye>s lat] he gave up ?is position & ent]$ ! *ur*4 ,9 #afgg he 0 made ,bi%op ( ,heliopolis & w5t to ,hanov]1 !n to ,mun/]1 & f9ally to ,s*w]94 ,8 pr9cipal "w is ! ,disc\rs sur l'anatomie du c]veau 7,p>is1 #affi74 #acf #ff4 ,la ,mettrie's acc\nt ( involunt>y movem5ts is mu* l t ( ,desc>tes4 ,desc>tes says3 ,if any "o quickly passes 8 h& be=e our eyes z if to /rike u1 we %ut our eyes1 because ! ma*9]y ( our body is s compos$ t ! movem5t ( ?is h& t[>ds our eyes excites ano!r movem5t 9 ! bra91 :i* controls ! animal spirits 9 ! muscles t close ! eyelids4 #acg #fg4 ,! bra9 has its muscles = ?9k+1 z ! legs h muscles = walk+4 ,nei!r ,condillac nor ,helvetius g s f>4 ,helvetius explicitly /ates t x is an op5 "q :e!r s5sation is due to a mat]ial or to a spiritual sub/ance4 #ach #fh4 ,giovanni ,alfonso ,borelli 7#afjh-afgj7 0 ! head ( ! s-call$ iatro-ma!matical sect4 ,he tri$ to apply ma!matics to m$ic9e 9 ! same way 9 :i* x _h be5 appli$ to ! physical sci5ces4 ,he 0 wise en\gh to re/rict ! application ( 8 sy/em to ! motion ( ! muscles1 b 8 foll[]s tri$ to ext5d its application & 7 l$ into _m absurd conjectures4 ,borelli 0 at fir/ pr(essor ( ma!matics at ,pisa1 & lat] pr(essor ( m$ic9e at ,flor5ce4 ,he 0 connect$ ) ! revolt ( ,mess9a & 0 oblig$ to leave ,flor5ce4 ,he retir$ to ,rome1 :]e he 0 "u ! protection ( ,*ri/9a1 ,que5 ( ,sw$51 & rema9$ !re until 8 dea? 9 #afgi4 #aci #fi4 ,= "o ord] t ! w gives1 x b[s a hundr$ times to ! yoke4 ,desc>tes1 on ! o!r h&1 tea*es t ! s\l has direct control ov] its volunt>y actions & ?\ghts1 & indirect control ov] its passions4 #adj ,la ,mettrie goes fur!r ?an to limit ! ext5t ( ! w1 & que/ions :e!r x is ev] free3 ,! s5sations :i* affect u decide ! s\l ei!r to w or n to w1 to love or to hate ^! s5sations accord+ to ! pleasure or ! pa9 :i* !y cause 9 u4 ,?is /ate ( ! s\l ?us det]m9$ by its s5sations is call$ ! w4 #ada ,holba* insi/s on ?is po9t & cont5ds t all fre$om is a delusion3 ,man's bir? dep5ds on causes entirely outside ( 8 p[]2 x is )\t 8 p]mission t he ent]s ?is sy/em :]e he has a place2 & )\t 8 cons5t t1 f ! mom5t ( 8 bir? to ! day ( 8 dea?1 he is cont9ually modifi$ by causes t influ5ce 8 ma*9e 9 spite ( 8 w1 modify 8 be+1 & alt] 8 conduct4 ,is n ! lea/ reflexion en\gh to prove t ! solids & fluids ( :i* ! body is compos$1 & t ! hidd5 me*anism t he consid]s indep5d5t ( ext]nal causes1 are p]petually "u ! influ5ce ( ^! causes1 & c\ld n act )\t !m8 ,does he n see t 8 temp]am5t does n dep5d on himself1 t 8 passions are ! necess>y consequ5ces ( 8 temp]am5t1 t 8 w & 8 actions are det]m9$ by ^! same passions1 & by ideas t he has n giv5 to himself8444 ,9 a ^w1 ev]y?+ %\ld conv9ce man t dur+ e mom5t ( 8 life1 he is b a passive in/rum5t 9 ! h&s ( necessity4 #adb #gj4 ,! !ory ( animal spirits1 held by ,gal5 & elaborat$ by ,desc>tes1 is t ! n]ves are holl[ tubes conta9+ a volatile liquid1 ! animal spirits4 ,! animal spirits 7 suppos$ to circulate f ! p]iph]y to ! bra9 & back aga91 & to p]=m by _! action all ! functions ( ! n]ves4 #ga4 ,b]keley uses ! fact t ! color ( objects v>ies1 z "o argum5t = 8 ideali/ic conclusion4 #adc #gb4 ,x is h>d to tell :at ,py?agoras himself taught1 b x is c]ta9 t he taught ! k9%ip ( animals & m51 & ^u ?is k9%ip 8 rule = ! ab/95ce f fle% 0 probably bas$4 ,among ! writ+s ( ! lat] ,py?agoreans we f9d /range rules = diet :i* are pla9ly g5u9e taboos4 ,= example !y are comm&$ to ab/a9 f beans1 n to break bread1 n to eat f a :ole loaf1 n to eat ! he>t1 etc4 #add #gc4 ,plato =bade ! use ( w9e 9 8 ideal republic4 #ade #gd4 ,nature's fir/ c>e1 :5 ! *yle ent]s ! blood1 is to excite 9 x a k9d ( fev]4 ,?us1 w>m? is ! fir/ necessity = ! body4 ,comp>e ) ?is1 ,desc>tes's /atem5t3 ,!re is a cont9ual w>m? 9 our he>t1 444 ?is fire is ! bodily pr9ciple ( all ! movem5ts ( our memb]s4 #adf ,?is is "o ( ! _m in/ances 9 :i* ,la ,mettrie's acc\nt ( ! me*anism ( ! body is simil> to t ( ,desc>tes4 #ge4 ,/ahl 7,george ,ern/71 born at ,ansba*1 ,bav>ia1 ,octob] #ba1 #affj2 di$ at ,b]l91 ,may #ad1 #agcd4 ,a not$ ,g]man *emi/1 physician ( ! ,k+ ( ,prussia f #agaf4 ,8 works include3 ',!oria m$ica v]a' 7#agjg71 ',exp]im5ta et obs]vationes *emicae' 7#agca71 etc4 #adg #gf4 ,philip ,hecquet 7#affa-agcg7 0 a celebrat$ ,fr5* physician4 ,he /udi$ at ,rheims1 & 9 #afhh became ! physician ( ! nuns ( ,port ,royal des ,*amps4 ,he return$ to ,p>is 9 #afic & took 8 doctor's degree 9 #afig4 ,he 0 twice dean ( ! faculty ( ,p>is4 ,9 #agbg he became ! physician ( ! religi\s ,c>melites ( ! suburb ( ,sa9t ,jacques1 & rema9$ _! physician = ?irty-two ye>s4 #adh #gg4 ,! quotation3 ,all m5 may n g to ,cor9?1 is translat$ f ,horace1 ,ep4 #a1 #ai1 #cf4 ,non cuivis hom9i contigit adire ,cor9?um4 #gh4 ,h]mann ,bo]haave 0 born at ,voorh\t ne> ,leyd51 on ,decemb] #ca1 #affh4 ,8 fa!r1 :o belong$ to ! cl]ical pr(ession1 de/9$ 8 son = ! same call+ & s gave him a lib]al education4 ,at ! ,univ]sity ( ,leyd51 he /udi$ "u ,gronovius1 ,ryckius & ,frigl&4 ,at ! dea? ( 8 fa!r1 ,bo]haave 0 left )\t any provision & support$ himself by tea*+ ma!matics4 ,v&5b]g1 ! burgoma/] ( ,leyd51 advis$ him to /udy m$ic9e1 & he decid$ to devote himself to ?is pr(ession4 ,9 #afic he receiv$ 8 degree & began to practice m$ic9e4 ,9 #agja he 0 made ,lectur] on ! ,in/itutes ( ,m$ic9e at ! ,univ]sity ( ,leyd54 ,?irte5 ye>s lat] he 0 appo9t$ ,rector ( ! ,univ]sity1 & ! same ye> became ,pr(essor ( ,practical ,m$ic9e !re4 ,he introduc$ into ! univ]sity ! sy/em ( cl9ical in/ruction4 ,bo]haave's m]it 0 widely recogniz$1 & 8 fame attract$ _m m$ical /ud5ts f all ,europe to ! ,univ]sity ( ,leyd54 ,among ^! 0 ,la ,mettrie ^: :ole philosophy 0 pr(\ndly influ5c$ by ! tea*+ ( ,bo]haave4 ,9 #agbh ,bo]haave 0 elect$ into ! ,royal ,academy ( ,sci5ces ( ,p>is1 & two ye>s lat] he 0 made a memb] ( ! ,royal ,society ( ,london4 ,9 #agca 8 heal? compell$ him to resign ! ,rector%ip at ,leyd54 ,at ?is "t he deliv]$ an oration1 ,de ,honore1 ,m$ici ,s]vitute4 ,he di$ aft] a long illness on ,april #bc1 #agch4 ,! city ( ,leyd5 erect$ a monum5t to him 9 ! ,*ur* ( ,/4 ,pet]1 & inscrib$ on x3 ,salutif]o ,bo]haavii g5io ,sacrum4 ,bo]haave 0 a c>eful & brilliant /ud5t1 an inspir+ tea*]1 & a skilful practition]4 ,!re are rem>kable acc\nts ( 8 skill 9 discov]+ symptoms1 & 9 diagnos+ diseases4 ,8 *ief works are3 ,in/itutiones ,m$icae 7,leyd51 #agjh72 ,aphorismi de cognosc5dis et cur&is ,morbis 7,leyd51 #agji71 ,libellus de ,mat]ia ,m$ica et ,rem$iorum ,=mulis 7,leyd51 #agai71 ,in/itutiones et ,exp]im5tae ,*emicae 7,p>is1 #agbd74 #adi #gi4 ,willis4 7,see ,note #ba47 #hj4 ,claude ,p]rault 7#afac-afhh7 0 a ,fr5* physician & ar*itect4 ,he receiv$ 8 degree ( doctor ( m$ic9e at ,p>is & practis$ m$ic9e !re4 ,9 #afgc he became a memb] ( ! ,royal ,academy ( ,sci5ces4 ,al?\gh he nev] ab&on$ 8 "w 9 ma!matics1 9 ! natural sci5ces1 & 9 m$ic9e1 he is m not$ z an ar*itect ?an z a physician or sci5ti/4 ,he 0 ! ar*itect ( "o ( ! colonnades ( ! ,l\vre1 & ( ! ,obs]vatory4 #aej #ha4 ,matt] is self-mov$4 ,9 ,l'hi/oire naturelle de l'me ,la ,mettrie claims t motion is "o ( ! ess5tial prop]ties ( matt]4 ,see ,l'hi/oire naturelle de l'me1 ,*ap4 ,v4 #hb4 ,! nature ( motion is z unkn[n to u z t ( matt]4 ,unlike ,la ,mettrie1 ,tol& holds t x is possible to "k ! nature ( matt]1 & decl>es t motion & matt] c n be def9$1 because _! nature is self-evid5t4 #aea ,holba*1 resembl+ ,la ,mettrie1 tea*es t x is futile to seek to "k ! ultimate nature ( matt]1 or ! cause = its exi/5ce4 ,?us if any "o %all ask :5ce matt] came1 we %all say t x has always exi/$4 ,if any "o ask1 :5ce came movem5t 9 matt]1 we %all answ] t = ?is same reason matt] mu/ h mov$ f et]nity1 s9ce motion is a necess>y consequ5ce ( its exi/5ce1 its ess5ce1 & ( its primitive prop]ties1 su* z ext5t1 weight1 imp5etrability1 %ape1 etc4444 ,! exi/5ce ( matt] is a fact2 ! exi/5ce ( motion is ano!r fact4 #aeb #hc4 ,huygh5s 7,*ri/ian7 0 born at ,! ,hague1 #afbi1 & di$ !re 9 #afie4 ,he 0 a ,dut* physici/1 ma!matician1 & a/ronom]4 ,he is celebrat$ = ! inv5tion ( ! p5dulum clock :i* c\ld measure ! movem5ts ( ! planets1 = ! improvem5t ( ! telescope1 & = ! developm5t ( ! wave-!ory ( light4 ,8 pr9cipal "w is ,horologium ,oscillatorium 7#afgc74 #aec #hd4 ,juli5 ,l]oy 7#afhf-agei7 0 a celebrat$ ,fr5* wat*mak]4 ,he excell$ 9 ! con/ruction ( p5dulums & ( l>ge clocks4 ,"s h attribut$ ! con/ruction ( ! fir/ horizontal clock to him1 b ?is is d\btful4 ,among _m o!r inv5tions & improvem5ts ( clocks1 he inv5t$ ! comp5sat+ p5dulum :i* be>s 8 "n4 #aed #he4 ,jacques de ,vaucanson 7#agji-aghb7 0 a ,fr5* me*ani/4 ,f 8 *ildhood he 0 always int]e/$ 9 me*anical contrivances4 ,9 #agch he pres5t$ to ! ,fr5* ,academy 8 rem>kable flute play]4 ,soon aft]1 he made a duck :i* c\ld swim1 eat1 & dige/1 & an asp :i* c\ld hiss & d>t on ,cleopatra's brea/4 ,he lat] held ! position ( inspector ( ! manufacture ( silk4 ,9 #agdh he 0 admitt$ to ! ,academy ( ,sci5ces4 ,8 ma*9es 7 left to ! ,que51 b %e gave !m to ! ,academy1 & 9 ! di/urbances :i* foll[$ ! pieces 7 scatt]$ & lo/4 ,vaucanson publi%$3 ,mcanisme d'un flteur automate 7,p>is1 #agch74 #aee #hf4 ,desc>tes und]/ood animal nature2 he 0 ! fir/ to prove completely t animals are pure ma*9es4 ,contra/ ?is ) ,la ,mettrie's =m] ref]5ce 9 ,l'hi/oire naturelle de l'me to ?is absurd sy/em 't animals are pure ma*9es4' ,su* a laughable op9ion1 he adds1 has nev] ga9$ admittance among philosoph]s4444 ,exp]i5ce does n prove ! faculty ( feel+ any less 9 animals ?an 9 m54 #aef ,x is evid5t t ,la ,mettrie's opposition to ?is 'absurd sy/em' 0 bas$ ^u 8 insi/5ce on ! simil>ity ( m5 & animals4 ,9 ,l'homme ma*9e he argues f ! same premiss1 t animals are ma*9es1 t m5 are l animals1 & t !re=e m5 also are ma*9es4 ,,notes ,,on ,,! ,,extracts ,,f ,l',,hi/oire ,,naturelle ,,de ,l',,ame4 #hg4 ,matt]1 accord+ to ,la ,mettrie1 is end[$ ) ext5sity1 ! p[] ( movem5t1 & ! faculty ( s5sation4 ,z ,la ,mettrie says1 ?is conception 0 n held by ,desc>tes1 :o ?\ght t ! ess5tial attribute ( matt] is ext5sion4 ,! nature ( body consi/s n 9 weight1 h>dness1 color1 & ! l b 9 ext5sion alone--9 its be+ a sub/ance ext5d$ 9 l5g?1 bread? & height4 #aeg ,hobbes's conception ( matt] is v simil> to t ( ,la ,mettrie4 ,he specifically attributes motion to matt]3 ,motion & magnitude are ! mo/ common accid5ts ( all bodies4 #aeh ,he does n "n s5sation z an attribute ( matt]1 b he r$uces s5sation to motion4 ,s5se is "s int]nal motion 9 ! s5ti5t4 #aei ,s9ce motion is "o ( ! attributes ( matt]1 & s9ce matt] is ! only reality 9 ! univ]se1 s5sation mu/ be attribut$ to matt]4 #hh4 ,la ,mettrie always insi/s t matt] has ! p[] ( mov+ itself1 & res5ts any attempt to %[ t ! motion is due to an outside ag5t4 ,9 ?is op9ion he is 9 agreem5t ) ,tol&4 ,tol& says t ^? :o h reg>d$ matt] z in]t h _h to f9d "s effici5t cause = motion2 & to d ?is1 !y h held t all nature is animat$4 ,?is pret5d$ animation1 h[ev]1 is utt]ly useless1 s9ce matt] is itself end[$ ) motion4 #hi4 ,?is absurd sy/em 444 t animals are pure ma*9es4 7,see ,note #hf47 ,,works ,,consult$ ,,& ,,cit$ ,,9 ,,! ,,notes4 7,an a/]isk indicates ! edition to :i* ref]5ce is made47 ,,juli5 ,,(fray ,,de ,,la ,,mettrie4 #agde ,l'hi/oire naturelle de l'me4 ,! ,hague4 7,?is "w appe>s z ,trait de l'me 9 ,la ,mettrie's collect$ works47 #agdh ,l'homme ma*9e4 ,leyd54 ,l'homme ma*9e p> ,la ,mettrie1 avec une introduction et des notes4 ,j4 ,asszat4 ,p>is1 #ahfe4 #agea ,o,euvres philosophiques4 ,london 7,b]l974 #agfd 99 ,o,euvres philosophiques de ,monsieur de la ,mettrie1 ,am/]dam4 ,besides ,l'homme ma*9e & ,trait de l'me1 ! ,o,euvres philosophiques conta9 ! foll[+ 7dates ( fir/ publication add$ 9 p>5!ses73 ,abrg des sy/mes4 ,l'homme plante 7#agdh74 ,les animaux plus que ma*9es 7#agej74 ,l',anti-,snque 7#agdh74 ,l'art de j\ir 7#agea74 ,sy/me d',epicure4 ,,elie ,,luzac4 #agdh ,l'homme plus que ma*9e4 ,london 7,leyd574 99 ,man ,m ?an a ,ma*9e1 translat$ f ! ,fr5* ( ,elie ,luzac1 & pr9t$ ) ! translation ( ,man a ,ma*9e = ,g4 ,smi?1 #agej4 ,,r5 ,,desc>tes4 #afcg ,essais philosophiques1 includ+ ,disc\rs de la m?ode4 99 ,! ,disc\rse on ,me?od1 translat$ by ,john ,veit*4 ,op5 ,c\rt ,publi%+ ,co41 #aijc4 #afda ,m$itationes de prima philosophia4 #afdd ,pr9cipia philosophiae4 99 ,! ,m$itations & ,selections f ! ,pr9ciples ( ,philosophy1 translat$ by ,john ,veit*4 ,op5 ,c\rt ,publi%+ ,co41 #aije4 #afej ,les passions de l'me4 99 ,o,euvres de ,desc>tes1 ,vol4 ,,iv4 ,edit$ by ,victor ,c\s91 ,p>is1 #ahbd4 ,,john ,,tol&4 #agjd 99 ,lett]s to ,s]5a4 ,london4 ,pr9t$ = ,b]n>d ,l9tot4 ,,?omas ,,hobbes4 #afej ,human ,nature or ! ,fundam5tal ,elem5ts ( ,policie4 ,london4 #afea ,levia?an2 ,or ! ,matt]1 ,=m1 & ,p[] ( a ,commonweal?1 ,ecclesia/ical ,civil4 ,london4 #afee ,elem5torum ,philosophiae ,sectio ,prima3 ,de ,corpore4 ,london4 99 ,engli% ,works edit$ by ,sir ,william ,moleswor?1 #ahci-de4 ,volume ,,iii4 ,levia?an4 ,volume ,,iv4 ,human ,nature4 ,,john ,,locke4 #afij ,an ,essay ,conc]n+ ,human ,und]/&+4 ,london4 99 ,edition ( ,books ,,ii & ,,iv 7) omissions7 prec$$ by ! ,engli% v]sion ( ,le ,cl]c's ,eloge hi/orique de feu ,mr4 ,locke1 ed4 ,m4 ,w4 ,calk9s4 ,op5 ,c\rt ,publi%+ ,co41 #aije4 ,,eti5ne ,,bonnot ,,de ,,condillac4 #aged ,trait des s5sations4 ,p>is & ,london4 #agee ,trait des animaux4 ,p>is & ,london4 99 ,o,euvres compltes1 #bc vols4 ,edit$ by ,guillaume ,arn\x & ,m\sni]4 ,p>is1 #agih4 ,vol4 ,,iii4 ,trait des s5sations4 ,trait des animaux4 ,,b>on ,p4 ,h4 ,d4 ,,von ,,holba*4 #aggj ,sy/me de la nature1 p> ,m4 ,mirabaud really ,von ,holba*4 99 ,n\velle edition avec des notes et des corrections p> ,did]ot4 ,p>is1 #ahba4 ,c4 ,a4 ,,helvetius4 #ageh ,de l'esprit4 ,p>is4 99 ,de l'esprit1 or ,essays on ! m9d & its sev]al faculties1 translat$ f ! ,fr5* by ,william ,mul=d4 ,london1 #ahaj4 #aggb ,de l'homme1 de ses facults1 et de son ducation4 #b vols4 ,london4 99 ,a ,treatise on ,man2 ,8 ,intellectual ,faculties & ,8 ,education1 translat$ f ! ,fr5*1 ) notes1 by ,w4 ,hoop]1 ,m4 ,d41 #ahaj4 ,,fr$]ick ,,! ,,great4 99 ,o,euvres de ,fr$]ic ,,ii41 ,roi de ,prusse1 publies du vivant de l'auteur4 ,b]l91 #aghi3 ,eloge de ,juli5 ,(fray de la ,mettrie1 ,vol4 ,,iii1 pp4 #aei ff4 ,,francis ,,bacon4 99 ,sylva ,sylv>um1 sive ,hi/oria ,naturalis1 transcripta a ,j4 ,grut]o ,lug4 ,batavor4 #afdh4 ,f4 ,a4 ,,lange4 99 ,hi/ory ( ,mat]ialism1 translat$ by ,erne/ ,*e/] ,?omas1 ,bo/on1 #ahgg4 ,w4 ,,w9delb&4 99 ,hi/ory ( ,philosophy1 translat$ by ,j4 ,h4 ,tufts1 ,new ,york1 #ahih4 ,a4 ,w4 ,,b5n4 99 ,hi/ory ( ,engli% ,rationalism 9 ! ,n9ete5? ,c5tury4 ,london1 #aijf4 ,la ,gr&e ,encyclopdie4 ,inv5taire ,raisonn des ,sci5ces1 des ,lettres1 et des ,arts1 p> une ,socit de ,savants et de ,g5s de ,lettres4 ,p>is1 #ahhe-aijc4 ,! ,encyclopa$ia ,britannica4 ,a ,diction>y ( ,arts1 ,sci5ces1 & ,g5]al ,lit]ature4 ,n9? ,edition4 ,! ,c5tury ,diction>y & ,cyclop$ia4 ,new ,york4 ,diction>y ( ,philosophy & ,psy*ology1 edit$ by ,j4 ,m4 ,baldw94 ,london & ,new ,york1 #aija4 ,,notes #a ,il p*e evidemm5t p> une ptition de pr9cipe4 #b ,l'hi/oire des animaux et des hommes pr\ve l'empire de la sem5ce des pres sur l'esprit et le corps des enfants4 #c ,l'auteur de l',hi/oire naturelle de l'me etc4 #d ,l'auteur de l',hi/4 de l'me4 #e ,il y a encore auj\rd'hui des peuples1 qui1 faute d'un plus gr& nombre de signes1 ne peuv5t compt] que jusqu' #bj4 #f ,dans un c]cle1 ou table1 il lui fallait t\j\rs un remp>t de *aises1 ou quelqu'un dans son vois9age du ct gau*e1 p\r l'emp*] de voir des abmes p\vantables dans lesquels il craignait quelquefois de tomb]1 quelque connaissance qu'il eut de ces illusions4 ,quel effrayant effet de l'imag9ation1 ou d'une s+ulire circulation dans un lobe du c]veau6 ,gr& homme d'un ct1 il tait moiti f\ de l'autre4 ,la folie et la sagesse avai5t *acun leur dp>tem5t1 ou leur lobe1 sp> p> la faux4 ,de quel ct t5ait-il si =t ,mrs4 de ,port-,royal8 ,j'ai lu ce fait dans un extrait du trait du v]tige de ,mr4 de la ,mettrie4 #g ,au mo9s p> les vaisseaux4 ,e/-il sr qu'il n'y en a po9t p> les n]fs8 #h ,hall] dans les ,transact4 ,philosoph4 #i ,bo]haave1 ,in/4 ,m$4 et tant d'autres4 #aj ,he evid5tly errs by begg+ ! "q4 #aa ,! hi/ory ( animals & ( m5 proves h[ ! m9d & ! body ( *ildr5 are dom9at$ by _! inh]itance f _! fa!rs4 #ab ,! au?or ( ,! ,natural ,hi/ory ( ! ,s\l4 #ac ,! au?or ( ,! ,hi/ory ( ! ,s\l4 #ad ,!re are peoples1 ev5 to-day1 :o1 ?r\gh lack ( a great] numb] ( signs1 c c\nt only to #bj4 #ae ,9 a company1 or at table1 he always requir$ a ramp>t ( *airs or else "s "o close to him at ! left1 to prev5t 8 see+ horrible abysses into :i* 79 spite ( 8 und]/&+ ^! illusions7 he sometimes fe>$ t he might fall4 ,:at a frightful result ( imag9ation1 or ( ! peculi> circulation 9 a lobe ( ! bra96 ,great man on "o side ( 8 nature1 on ! o!r he 0 half-mad4 ,madness & wisdom1 ea* _h its comp>tm5t1 or its lobe1 ! two sep>at$ by a fissure4 ,:i* 0 ! side by :i* he 0 s /rongly atta*$ to ,messieurs ( ,port ,royal8 7,i h read ?is 9 an extract f ! treatise on v]tigo by ,m4 de la ,mettrie47 #af ,hall] 9 ! ,transact4 ,philosoph4 #ag ,l'hi/oire naturelle de l'me1 *apt]s ,,xi1 ,,viii4 #ah ,man a ,ma*9e1 p4 #adb4 ,cf4 ,la ,mettrie's comm5t>y on ,desc>tes's tea*+ 9 ,abrg des sy/mes philosophiques1 ,o,euvres1 ,tome #b4 #ai ,abrg des sy/mes1 ,desc>tes1 p4 #f1 ,o,euvres ,philosophiques1 ,tome #b4 #bj ,man a ,ma*9e1 page #hi4 ,cf4 ,l'hi/oire naturelle de l'me 7or ,trait de l'me71 ,o,euvres1 #agdf1 p4 #bbi4 #ba ,desc>tes1 ,pr9ciples1 ,"p ,,ii1 ,prop4 #d4 #bb ,man a ,ma*9e1 pp4 #abb-abf4 #bc ,ibid41 p4 #adb4 #bd ,hobbes1 ,levia?an1 ,"p ,,iii1 ,*ap4 #cd2 ,"p ,i1 ,*ap4 ,,xii1 ,op5 ,c\rt ,edition1 p4 #afi4 #be ,l'hi/oire naturelle de l'me1 ,*apt]s ,,iii1 ,v1 & ,,vi4 #bf ,levia?an1 ,"p ,i1 ,*ap4 ,i4 ,cf4 ,conc]n+ ,body1 ,"p ,,iv1 ,*ap4 ,,xxv1 #b4 #bg ,man a ,ma*9e1 pp4 #ij-ia4 #bh ,levia?an1 ,"p ,i1 ,*ap4 ,,vi1 ,moleswor? ,ed41 p4 #dj4 ,cf4 ,man a ,ma*9e1 p4 #ij4 #bi ,ibid41 ,"p ,i1 ,*ap4 ,,iv4 ,cf4 ,man a ,ma*9e1 p4 #ajc4 #cj ,ibid41 ,"p ,i1 ,*ap4 ,,xii4 #ca ,lett]s to ,s]5a1 ,v1 p4 #afh4 #cb ,ibid41 p4 #aif4 #cc ,ibid41 p4 #bjc4 #cd ,ibid41 p4 #aii4 #ce ,l'hi/oire naturelle de l'me1 ,*ap4 ,v1 p4 #id4 #cf ,man a ,ma*9e1 p4 #aci4 #cg ,man a ,ma*9e1 p4 #adj4 #ch ,lett]s to ,s]5a1 ,v1 p4 #bbg4 #ci ,ibid41 ,v1 p4 #bcd4 #dj ,john ,locke1 ,essay ,conc]n+ ,human ,und]/&+1 ,book ,i1 ,book ,,ii1 ,*ap4 ,i4 #da ,locke1 ,essay1 ,book ,,ii1 ,*ap4 #h4 #db ,ibid41 ,book ,,ii1 ,*ap4 #bc4 #dc ,ibid41 ,book ,,iv1 ,*ap4 #aj4 ,= ,la ,mettrie's summ>y ( ,locke1 cf4 8 ,abrg des sy/mes1 ,o,euvres1 ,tome #b4 #dd ,f4 ,a4 ,lange1 ,hi/ory ( ,mat]ialism1 ,vol4 ,,ii1 ,*ap4 ,,ii4 #de ,trait des s5sations1 ,"p ,i4 #df ,trait des animaux1 ,*ap4 ,i1 p4 #ded4 #dg ,trait des animaux1 ,*ap4 ,,vi1 p4 #egg ff4 #dh ,treatise on ,man1 ,sect4 ,,ii1 ,*ap4 ,i1 p4 #if4 #di ,ibid41 ,sect4 ,,ii1 ,*ap4 ,,ii1 p4 #ajh4 #ej ,essays on ! ,m9d1 ,essay ,,ii1 ,*ap4 ,i1 p4 #ce4 #ea ,treatise on ,man1 ,*ap4 ,,xii1 p4 #afa4 #eb ,ibid41 ,*ap4 ,,ix1 p4 #adf2 ,*ap4 ,,vii1 p4 #abi4 #ec ,sy/me de la nature1 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,i1 p4 #f4 #ed ,sy/me de la nature1 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,,vi1 p4 #id4 #ee ,ibid41 ,vol4 ,,ii1 ,*ap4 ,,xvi1 p4 #dea1 & ,*ap4 ,,xxvi1 p4 #dhe4 ,cf4 ,man a ,ma*9e1 pp4 #abe-abf4 #ef ,! ref]5ces are to pages ( ?is book4 #eg ,page-ref]5ces are to ! editions cit$ on pp4 #bje-bjg1 except ref]5ces to ,man a ,ma*9e :i* are to ?is translation4 ,! translat$ or orig9al title ( a ,fr5* book is cit$ accord+ z ! editor has made use ( translation or ( ,fr5* text4 #eh ,man ,m ?an a ,ma*9e1 pp4 #aj1 #ab4 ,= /atem5t ( ! editions to :i* ^! ,notes make ref]5ce1 see pp4 #bje-bjg4 #ei ,locke's ,essay ,conc]n+ ,human ,und]/&+1 ,book ,,ii4 ,*ap4 ,,xxiii1 #ae4 #fj ,ibid41 #ca4 #fa ,cond5s$ & translat$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #bf4 #fb ,translat$ f a note ( ,asszat 9 ,l'homme ma*9e4 #fc ,cond5s$ & translat$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #d4 #fd ,cond5s$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 #i? ed41 ,vol4 ,,xxiii4 ,all ref]5ces are to ?is edition4 #fe ,man ,m ?an a ,ma*9e1 p4 #e4 #ff ,disc\rse on ,me?od1 ,"p4 ,v4 #fg ,disc\rse on ,me?od1 ,"p ,,iv4 #fh ,m$itations1 ,,ii4 #fi ,trait des s5sations1 ,"p ,,iv1 ,*ap4 ,,ix1 #e4 #gj ,sy/me de la nature1 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,i4 #ga ,quot$ f ,baldw9's ,diction>y ( ,philosophy & ,psy*ology1 ,vol4 ,i4 #gb ,cond5s$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 ,vol4 ,,xi4 #gc ,les passions de l'me1 ,"p ,i1 ,art4 ,,xv1 & ,art4 ,,xxxix4 #gd ,ibid41 ,"p ,i1 ,art4 ,,xv4 #ge ,cond5s$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,,ix4 #gf ,translat$ & cond5s$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #bf4 #gg ,cond5s$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,,ix4 #gh ,man ,m ?an a ,ma*9e1 p4 #bc4 #gi ,disc\rse on ,me?od1 ,v1 la/ p>agraph4 #hj ,sy/me de la nature1 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,,vii4 #ha ,translat$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #bf4 #hb ,quot$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 ,vol4 ,,xxiv4 #hc ,quot$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,,ix4 #hd ,e4 ,haeckel1 ,! ,riddle ( ! ,univ]se1 ,*ap4 ,,iii4 #he ,cond5s$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 ,vol4 ,i4 #hf ,! ,riddle ( ! ,univ]se1 ,*ap4 ,,ii4 #hg ,cond5s$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 ,vol4 ,,xxiii4 #hh ,translat$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #ca4 #hi ,levia?an1 ,"p ,i1 ,*ap4 ,,iv4 #ij ,l'hi/oire naturelle de l'me1 ,*ap4 ,,xiv4 p4 #aii4 #ia ,trait des s5sations1 p4 #ej4 ,cf4 ibid41 ,*ap4 ,,xii 7#b74 #ib ,treatise on ,man1 ,sect4 ,,ii1 ,*ap4 ,i1 p4 #d4 ,cf4 ,essays on ,m9d1 ,essay ,i1 ,*ap4 ,i1 p4 #g4 #ic ,levia?an1 ,"p ,i1 ,*ap4 ,,xii4 #id ,man ,m ?an a ,ma*9e1 p4 #be4 #ie ,ibid41 p4 #bf4 #if ,quot$ f ,baldw9's ,diction>y ( ,philosophy1 ,vol4 ,,ii4 #ig ,cond5s$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 ,vol4 ,,ii4 #ih ,trait des animaux1 ,*ap4 ,i1 p4 #ded4 #ii ,man ,m ?an a ,ma*9e1 p4 #fe4 #ajj ,l'hi/oire naturelle de l'me1 ,*ap4 ,x1 ,,xii4 #aja ,treatise on ,man1 ,*ap4 ,x4 #ajb ,ibid41 ,*ap4 ,,vii4 #ajc ,le vrai s5s du sy/me de la nature1 ,*ap4 ,,ix4 #ajd ,ibid41 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,,viii1 p4 #adj4 #aje ,man ,m ?an a ,ma*9e1 pp4 #ga & #gb4 #ajf ,quot$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,,ix4 #ajg ,translat$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #bd4 #ajh ,quot$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,,ix4 #aji ,translat$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #ad4 #aaj ,cond5s$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,x4 #aaa ,cond5s$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 ,vol4 ,,xv4 #aab ,cf4 ,a4 ,w4 ,b5n1 ,hi/ory ( ,engli% ,rationalism1 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,,iii4 #aac ,quot$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,x4 #aad ,translat$ & cond5s$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #ad4 #aae ,translat$ & cond5s$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #g4 #aaf ,cond5s$ f ,f4 ,a4 ,lange1 ,hi/ory ( ,mat]ialism1 ,vol4 ,,ii1 ,*ap4 ,i1 & f ,w4 ,w9delb&1 ,hi/ory ( ,philosophy1 ,"p ,v1 ,*ap4 ,i4 #aag ,sy/me de la nature1 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,i1 p4 #ab4 #aah ,ibid41 ,vol4 ,,ii1 ,*ap4 ,,xi4 ,cf4 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,,vii4 #aai ,m$itations1 ,,iii & ,v4 #abj ,levia?an1 ,"p ,i1 ,*ap4 ,,xii4 #aba ,lett]s to ,s]5a1 ,v1 p4 #bce4 #abb ,trait des animaux1 ,*ap4 ,,vi1 p4 #ehe4 #abc ,essay ,conc]n+ ,human ,und]/&+1 ,book ,,iv1 ,*ap4 ,x4 #abd ,quot$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,,ix4 #abe ,translat$ & cond5s$ f ! ,dictionnaire des ,sci5ces philosophiques1 ,vol4 ,,iii1 ,p>is1 #ahdg4 #abf ,trait des animaux1 ,*ap4 ,,vi4 #abg ,sy/me de la nature1 ,vol4 ,,ii1 ,*ap4 ,,xvi1 p4 #dea4 #abh ,ibid41 ,*ap4 ,,xxvi1 p4 #dhe4 ,cf4 ,luzac's criticism 9 ,man ,m ?an a ,ma*9e1 p4 #id4 #abi ,m$itations1 ,,iv4 #acj ,sy/me de la nature1 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,,vii1 pp4 #aba-abb4 #aca ,cond5s$ & translat$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #ac4 #acb ,cond5s$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,,ix4 #acc ,f4 ,a4 ,lange1 ,hi/ory ( ,mat]ialism1 ,vol4 ,i1 ,sec4 ,,ii1 ,*ap4 ,,iii4 #acd ,sylva ,sylv>um sive ,hi/oria ,naturalis ,latio ,transcripta a ,j4 ,gruteo4 ,lug4 ,batavos1 #afdh4 ,cf4 ,bk4 ,,iv1 ,exp]im5t #djj4 #ace ,cond5s$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 ,vol4 ,,iv4 #acf ,translat$ & cond5s$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #cj4 #acg ,les passions de l'me1 ,"p ,i1 ,art4 #ac4 #ach ,essays on ! ,m9d1 ,essay ,i1 ,*ap4 ,i1 pp4 #d;ff4 #aci ,cond5s$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 ,vol4 ,,iv4 #adj ,les passions de l'me1 ,"p ,i1 ,art4 #da4 #ada ,l'hi/oire naturelle de l'me1 ,*ap4 ,,xii1 p4 #afd4 ,cf4 ,*ap4 ,,xii1 p4 #afg4 #adb ,sy/me de la nature1 ,vol4 ,i1 ,*ap4 ,,vi1 pp4 #hi;ff4 #adc ,dialogues ,betwe5 ,hylas & ,philon\s1 ,i1 ,op5 ,c\rt edition2 pp4 #bg1 #bh1 #bi4 ,cf4 ,pr9ciples ( ,human ,k1 p>4 #aj1 #ae4 #add ,quot$ f ,j4 ,burnet1 ,e>ly ,greek ,philosophy1 ,*ap4 ,,ii4 #ade ,republic1 ,,iii1 #djc4 #adf ,les passions de l'me1 ,"p ,i1 ,art4 ,,viii4 #adg ,quot$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,x4 #adh ,translat$ & cond5s$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #ai4 #adi ,cond5s$ f ! ,encyclopa$ia ,britannica1 ,vol4 ,,iii4 #aej ,translat$ & cond5s$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #bf4 #aea ,lett]s to ,s]5a1 ,v4 #aeb ,sy/me de la nature1 ,vol4 ,,ii1 ,*ap4 ,,ii1 p4 #cb4 #aec ,cond5s$ f ! ,c5tury ,diction>y1 ,vol4 ,,ix4 #aed ,translat$ & cond5s$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #bb4 #aee ,translat$ & cond5s$ f ,la ,gr&e ,encyclopdie1 ,vol4 #ca4 #aef ,l'hi/oire naturelle de l'me1 ,*ap4 ,,vi4 #aeg ,pr9ciples ( ,metaphysics1 ,"p ,,ii1 ,prop4 #d4 #aeh ,de ,corpore1 ,"p ,,iii1 ,*ap4 ,,xv4 #aei ,ibid41 ,"p ,,iv1 ,*ap4 ,,xxv1 7#b74