,anm]kung5 zur ,transkription3 ,d] vorlieg5de ,text wurde anh& d] #aibb ers*i555 ,bu*ausgabe s weit wie mgli* orig9algetreu wi$]gegeb54 ,zei*5setzung und (f5si*tli*e typographis*e ,fehl] wurd5 /ills*weig5d korrigi]t4 ,ungewhnli*e s[ie inkonsi/5te ,s*reibweis5 wurd5 beibehalt51 insbesond]e w5n diese 9 d] damalig5 ,zeit bli* w>5 od] im ,text mehrfa* auftret54 ,fremdspra*ige ,begriffe und ,zitate wurd5 ohne nd]ung5 aus dem ,orig9altext b]nomm52 l$igli* 9 e9em ,fall wurde d] grie*is*e ,begriff ' #8 zu '#8 h>monisi]t4 ,kursive ,passag5 wurd5 mit ,unt]/ri*5 gek5nzei*net1 fett g$ruckte ,nam5 und ,begriffe 9 d5 ,bu*anzeig5 s9d von ,pluszei*5 umgeb54 ,illu/ration ,illu/ration ,,leopold ,,ziegl] ,,d] ,,ewige ,,buddho ,,e9 ,,tempels*riftw]k ,,9 ,,vi] ,,unt]weisung5 ,,d>m/adt #aibb ,,otto ,,rei*l ,,v]lag ,,g$ruckt ,,9 ,,d] ,,spam]s*5 ,,bu*druck]ei ,,9 ,,leipzig ,,alle ,,re*te ,,vorbehalt51 ,,besond]s ,,das ,,d] ,,b]setzung ,,copyright #aibb ,,by ,,otto ,,rei*l ,,v]lag ,,9 ,,d>m/adt ,,d5 ,b,,rg]n ,,d] ,,vi] ,,weltgeg5d5#8 ,,inhalt ,,e9f,,hrung #aa ,,die ,,er/e ,,unt]weisung3 ,,buddho ,,d] ,,prote/ant #cg ,,die ,,zweite ,,unt]weisung3 ,,buddho ,,d] ,,erleb5de #abc ,,die ,,dritte ,,unt]weisung3 ,,buddho ,,d] ,,wiss5de #bbc ,,die ,,vi]te ,,unt]weisung3 ,,buddho ,,d] ,,/-,,we/li*e #cdc ,,e9f,,hrung ,es jhrt si* nun heu] rund das e9hund]tdreiig/e ,mal1 da die ,sakontal des ,klidsa ihre er/e deuts*e b]setzung f&1 von ,goe! wie von ,h]d] s(ort als gei/ige ,begeb5heit er/5 ,ranges mit ,bewund]ung1 ja mit ,ergriff5heit gewrdigt und begrt4 ,e9 pa> ,jahrzehnte spt]1 und die ,k5ntnisnahme d] ,bhagavad-,gt1 als er/mals late9is* von ,augu/ ,wilhelm ,s*legel ausgegeb51 ma*t 9 ,wilhelm von ,humboldts ,leb5 w>m beglck5de ,epo*e1 die er uns mit unv]geli*5 ,wort5 s*ild]t4 ,s*op5hau] zw> f9det d5 ,zugang zu d5 ,geheim5 ,lehr5#81 das i/ ,upanis*ad5#81 er/ b] d5 etwas krumm5 ,umweg e9] late9is*5 b]setzung des p]sis*5 ,oupnek' hat1 -- auf hnli* krumm5 und no* krmm]5 ,umweg5 i/ d]e9/ d] ,/agirit zum 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diesem ,pli si* das deuts*e ,wort1 d] deuts*e ,satz no* e9mal mr*5haft erneu]t4 ,hi] zeigt si* uns]e ,mutt]spra*e pltzli* um e9e ganze ,anzahl von ,mgli*keit5 des ,ausdrucks b]ei*]t1 die ihr vorh] niem& s lei*t zuge/&5 htte4 ,s1 um an dies] ,/elle nur das ,auffllig/e h]auszuheb51 zeigt sie si* im h*/5 ,grad des ,&ante ,ma/oso hi]atis* fug5d5 ,/iles fhig1 bi%] im religis5 ,leb5 uns]es ,fe/l&es s gut wie auss*lieli* dem ,late9 vorbehalt54 ,tempelfei]li* hrt man dageg5 hi] die deuts*5 ,laute 9 vollausatm5d5 ,posaun5/en paus5los dah9orgeln und dann allmhli* z>t v]tn51 -- d5no* wi$]um h*/ zwanglos zu viel5 ,kad5z5 melodis* aufgel/ und von anmutig5 ,figur5 rei* umtrill]t444 ,dies] ,spra*ge/alt] ,neumann ab] und se9 ,buddho1 diese ganz e9malige und ganz unv]glei*b>e indis*-deuts*e ,doppels*pfung ma*t niem&5 im weit5 ,vat]l& aufhor*5 und no* w5ig] jem&5 aufjubeln4 ,wo vor hund]t ,jahr5 no* e9e raus*5de ,bewegung dur* d5 ,gei/1 od] sag' i* wirkli*keit5tspre*5d] dur* die ,gei/] d] ,nation 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unges*ickt daneb5 und treff5 /att d5 ,nagel auf d5 ,kopf nur die ,f+] des ,hmm]nd51 d] auf d5 ,nagel zielte4 ,hat man es zum ,beispiel niemals &]s lut5 hr51 als da d] ,buddhismus e9e ,religion1 ja sog> die ,religion s*le*tweg des ,pessimismus sei1 s wird man zum eig55 ,er/aun5 d5 ,buddho ganz im ,geg5teil von e9em un]s*tt]li*5 ,optimismus tief beseelt und besligt f9d51 wie ihn viellei*t bi%] ke9 ,m5s* von dies] s*onunglos5 ,welt- und ,leb5sk5ntnis zu v]tret5 wagte1 -- w5n i* dabei von ,h>tmanns imm]h9 v]grb]nd] ,europisi]ung dieses s9nrei* v]zahnt5 ,pessimismus-,optimismus1 ,optimismus-,pessimismus abseh5 d>f4 ,wirkt und lehrt do* dies] ,buddho inmitt5 e9] ,welt1 wel*e sog> e9 ,leibniz 9 ,p]son als die be/e all] mgli*5 ,welt5#8 dur*aus an]k5n5 mte1 und zw> eb5 d>um1 weil e9 j$es ihr] ,wes5 und ,ges*pfe grundstzli* mit d] ,anlage zu e9em ,buddho ausge/attet w>d und folgli* zu d] ,h(fnung /ets b]e*tigt i/1 im ,ablauf se9] ,wi$]v]krp]li*ung5 /uf5weis zu dies] b]m5s*li*-b]gttli*5 ,wrde h9anzu/eig53 w5n es nmli* dieses ern/haft w6 ,und sol* b]mig] ,optimismus gibt all]d+s e9 b]ras*5d ,geg5/ck zu dem abgrndli*5 ,pessimismus *ri/li*] ,gnad5wahl1 die vor allem ,anfang s*on etli*e ,w5ige fr die ,ewigkeit zur ,sligkeit erkie/1 e9e unn5nb>e ,mehrzahl j$o* glei*zeitig fr die ,ewigkeit v]dammt4444 ,od] hat man f]n]h9 d5 ,buddhismus jeweils als e9e ausgema*te ,praxis d] ,weltv]ne9ung uns]] europis* vollbra*t5 ,weltbejahung kurz]h& entgeg5gesetzt1 s wird man ni*t umh9 knn51 selb/ an dies] cause juge />k irr' zu w]d51 w5n man etwa d5 ,buddho des ,pli-,kanons von e9] s mtt]li*5 ,zrtli*keit erfllt f9det fr alle ,kreatur1 wie sie glei* innig und glei* ausnahmlos kaum im ,h]z5 uns]es liebli*5 pov]ello s*lug3 ,o da i* d5 kle95 v]irrt5 ,wes5 ja ni*t ,s*ad5 zufge68 ,s spri*t me9es ,b$nk5s b$+unglose ,weltv]ne9ung ni*t2 s zrtli* mitwes5d und mitweb5d spri*t sie wahrli* ni*t2 s od] hnli* hat es eh] aus d] ,seele e9es ,weltv]klr]s1 ,weltliebhab]s1 ,weltum>m]s wie ,jean ,paul engelhaft gefi$elt und geh>ft4 ,weltv]ne95d h+eg5 im unm5s*li*/5 und v]/ockte/5 ,wortv]/& ers*e9t dur*weg d] ,kalv9ismus1 d] j$5 ,eig5w]t irdis*] ,ers*aff5heit5 ad majorem ,dei1 ad majorem ,diaboli gloriam leugnet und 9 eng/] b]e9/immung mit sol*' gehssigem ,weltfhl5 7w5n &]s ,max ,web]s vielbea*tete ,unt]su*ung5 b] die prote/antis*e ,e?ik und d5 ,gei/ des ,kapitalismus zu re*t be/eh57 d5 lieblose/5 und d>um au* weltv]ni*t5d/5 ,typus ,m5s* 9 ,ge/alt des am]ikanis*-europis*5 ,unt]nehm]s h]aufgez*tet hat444 ,od] um e9 letztes ,beispiel anzufhr51 man hat 9 dem ,buddhismus s*le*t und re*t e9e d] ges*i*tli*5 ,spiel>t5 des aus d] ,my/ik all] ,zeit5 und ,vlk] flieend5 ,quietismus zu erblick5 si* gewhnt1 und wird jetzt1 angesi*ts dieses ,buddho1 b]ras*5d inne1 da ,gotamo von d] ,p]son des dem ,ord5 v]pfli*tet5 bhikkhu e9e unausgesetzte ,h*/anspannung und ,h*//eig]ung smtli*] ,krfte des ,leibes und des ,gei/es und d] ,seele =d]t2 e9e ,h*/anspannung und -/eig]ung1 die1 w5n sie au* ni*t g]adezu ,arbeit im ,s9n des europis*5 ,b]ufsm5s*5 zu n5n5 i/1 do* au* er/ re*t ni*t als ,ruhe od] g> als ,miggang1 am ehe/5 viellei*t no* als ttige ,mue#8 bezei*net w]d5 d>f1 und die zu ihrem ,teil d5 ,mn*1 dem es bitt] ern/ i/1 auss*lieli* ,tag und ,na*t beanspru*t1 bis j$] ,re/ von ,kraft fr &]e ,leb5suerung5 aufgezehrt i/4 ,wohlan d5n1 ihr ,mn*e3 un]mdli* mgt ihr da kmpf518 -- das i/ die ,summe d] ,gebote1 das i/ das ,gebot all] ,gebote1 9 wel*es d] ,buddho selb/ im ,aug5blick d] ,erls*ung die gesamte ,lehre knapp und e9prgsam zusamm5fat4 ,und ab]mals unt]/eh' i* mi* zu behaupt51 da s ke9 ,quietismus und ni*t e9mal die ,my/ik an und fr si* spre*5 wrde6444 ,alle d]>tig5 ,=meln1 die man si* bei uns zure*tgelegt hat zu e9em bequem h&li*5 ,v]/ndnis des ,buddhismus1 v]sag5 infolg$ess5 klgli* vor diesem ,buddho1 d] zw> e9e d] grt51 /olze/51 ewig/5 ,=m5 des ,leb5s1 ab] mit ni*t5 e9e ,=mel i/ und am w5ig/5 e9e bequem zu h&hab5de4 ,0 vielmehr j$e ,r$e des ,kanons e9dr+li*] zu erk5n5 gibt1 das i/ e9e ,m5s*li*keit s*le*?9 sui g5]is1 die j$] ,e9ordnung 9 e9e species od] classis dur*aus spottet3 e9e ,m5s*li*keit von e9] wund]b>5 ,fhigkeit d] ,selb/begtigung ganz ohne ,vorgng]s*aft und ,na*folg]s*aft4 ,hi] i/ e9 ,m5s* und ni*ts weit] als e9 ,m5s*1 d] d5no* die unm5s*li*e ,wirkli*keit d] ,welt vollkomm5 mei/]t4 ,mei/]t freili* um d5 notw5dig zu entri*t5d5 ,preis des ,v]zi*tes1 d] ,entsagung1 -- ab] e9es ,v]zi*tes1 e9] ,entsagung1 die ihn wi$]um ke9e e9zige se9] e*t m5s*heitli*5 ,eig5s*aft5 ko/et und ihn ke9esfalls j55 fromm5 ,ungeheu]n zugesellt1 wel*e zu ihrem ,teil die ,heilig5ges*i*te &]] ,religion5 s zahlrei* wie wid]wrtig bevlk]n4 ,d] d/] loh5de und ruig s*wl5de ,ki5span ,m5s*1 hi] glht er si* himmlis* re9 zum milds*imm]nd5 ,li*tglei*ma e9] ,metallfad5lampe4 ,er selb] s*afft e95 luftle]5 ,raum um si*1 er selb] giet e9e gls]ne ,glocke um si*1 damit er =tab von ,luftdruck1 ,zugw9d1 ,nsse1 ,/aub1 ,s*mutz1 ,ungezief] unbewegt und unbetrbt bleibe444 ,dies] ,buddho des ,pli-,kanons 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zur dunkl]5 ,hlfte g]adezu d] ,magie1 zur hell]5 ,hlfte j$o* dem ,apa?anatismos gewidmet i/1 -- i* sage dies ab] ohne j$5 mibillig5d5 ,seit5blick od] ,seit5hieb1 weil es frwahr e9e ,magie und er/ re*t e95 ,apa?anatismos im ,buddhismus gibt und beides sog> bei uns]em ,buddho6 -- abgeseh5 also von diesem eh] irreligis5 als religis5 ,int]esse i/ es im ,ab5dl& do* fa/ ausnahmlos das wiss5s*aftli*e1 das gelehrte ,int]esse gewes51 wel*es si* mit wa*s5d] ,vorliebe d5 ,religion5 des ,o/5s zugew&t hat4 ,diese wiss5s*aftli*51 diese gelehrt5 ,int]ess5 nun s9d es1 die 9 dies5 ,r$51 wie i* v]mute1 w5ig] als son/wo auf ihre ,re*nung komm54 ,gewi gibt es ke9e hi/oris*e1 ke9e philologis*e1 ke9e ar*ologis*e1 kurz und gut b]haupt ke9e kritis*e ,frage1 die 9 ,ansehung dies] gotamidis*5 ,r$5 ni*t mit eb5demselb5 ,aufw& an ,=s*]s*>fs9n aufzuw]f5 und zu errt]n wre1 wie dies 9 ,ansehung des ,alt5 und ,neu5 ,te/am5ts lng/ ges*ah und imm] no* ges*ieht4 ,und ,k>l ,eug5 ,neumann selb/ betra*tet es als erwns*tes1 ob freili* au* no* f]nes ,ideal d] ,wiss5s*aft1 e9/mals die ,r$5 des ,kanons mit e9em =tlauf5d5 ,gloss>ium und ,komm5t> hi/oris*-philologis*-ar*ologis*] ,fe//ellung5 zu v]seh54 ,w] fhlt indes g]ade bei d] ,erwhnung sol* gelehrt5haft] ,ideale ni*t vollkomm5 deutli*1 wie belanglos si* alles bloe ,wiss5 eb5 dies] religis5 ,s*pfung geg5b] ausnehm5 mu1 die ihr]seit alles ,=s*5 und ,unt]su*5 als unwes5tli* von d] ,h& wei/1 w5n &]s es ni*t mittelb> od] unmittelb> dem heilig5 ,ziel#8 di5t4 ,wie kaum e9 zweites religises ,dokum5t d] ,v]gang5heit w]b5 diese ,r$5 des ,buddho um religise ,w]tung1 religise ,/ellungnahme1 religise ,v]>beitung3 mi?9 j um das1 0 ihn5 d] ,we/5 bi%] am h>tnckig/5 geweig]t hat6 ,an alle ,b$rfnisse uns]] ,art d>f si* d] ,buddhismus w5d51 sei5 es selb/ uns]e rck/ndig/51 uns]e unrhmli*/51 uns]e ni$rig/54 ,nur wolle uns ke9 ,buddho mit dem unbes*eid55 ,anspru* l/ig fall51 da er inn]halb dies] geographis* und kulturell abgegr5zt5 ,zone1 die gewohnt]maen dem ,*ri/5tum und se95 erls]is*5 ,krft5 alle9 vorbehalt5 w>d1 etwa se9]seit e9 religises ,w]k zu vollbr+5 habe444 ,europa d5 ,europern6 -- dies unges*rieb5e ,gesetz1 wel*es bei uns v]hngnisvoll]weise se95 ,monroe no* imm] ni*t gefund5 hat1 tritt zw> g]ade dann mit allzugroer ,lei*tigkeit auer ,kraft1 w5n ,europas ,shne bl9dwtig und m5s*5fress]is* im geg5seitig5 ,v]ni*tungkrieg begriff5 s9d und zu diesem fromm5 ,ende die ,vlk]s*aft5 all] dunkeln und dunkel/5 ,erdteile aufbiet54 ,ab] ,europa d5 ,europern1 -- das i/ e9 unb$+tes1 unv]br*li*es ,gesetz1 wo si*'s um das uralt-unanta/b>e ,grundvorre*t des ,*ri/5tums h&elt1 dem europis*5 ,m5s*5 auss*lieli* von si* aus die ihm zukmmli*5 religis5 ,antriebe mitzuteil53 i/ do* dies ,*ri/5tum1 w] wei es ni*t1 von se95 er/5 ,anfng5 ,jesus1 ,paulus1 ,augu/9us an das heimis*e ,erzeugnis unv]mis*t5 ,europertums444 ,wie s*ndli*1 ja wie ho*v]rt]is* wr' es da1 auf sol* e9 /r5g umhegtes ,leb5 sorgfltig/] ,inzu*t d5 heidnis*5 ,asiat5 loszulass56444 ,inzwis*5 i/ bei allem grimmig5 ,hohn b] die ab/oende ,heu*elei e9] d]>t geh&habt5 ,monroe-,doktr9 d5no* das ,e+e/ndnis gebot51 da 9 dies] ,abwehr geg5 asiatis*e ,e9flsse 9 uns]] geg5wrtig5 ,lage e9 gesund] ,in/9kt wa*sam zu w]d5 s*e9t4 ,aus hund]t]lei ,grnd5 drft5 wir selb/ dann ke9e ,buddhi/5 w]d5 od] au* nur zu w]d5 wns*51 w5n dies b]haupt im ,b]ei* uns]] seelis*5 ,mgli*keit5 lge3 das v]/eht si* fr j$5 ,e9si*tig5 von selb/ und b$>f ke9] besond]5 ,beweise4 ,und au* das &]e v]/eht si* glei*]maen von selb/1 da nmli* au* d] ,buddho 9 d5 h]rli*5 ,text5 des ,pli-,kanons ke9e d] fur*tb> drng5d5 ,aufgab5 l/ od] ls5 hilft1 die uns heute auf d5 ,ngeln br5n5 und zu d]5 ,bewltigung uns leid] e9/weil5 no* alle ,krfte fehl54 ,/umm bleibt uns au* dies] ,buddho auf die ,frag51 wie wir d5 ,/aat abbau5 und die ,gesells*aft aufbau5 soll51 wie ,/aat und ,gesells*aft wi$] auf religise ,grundlag5 zu /ell5 wr51 wie d] ,/aat5bund 7od] ,bundes/aat7 europis*] ,vlk] geg5 die ,dummheit und ,bo%eit dies] ,vlk] selb/ und mehr no* geg5 die ,ru*losigkeit ihr] ,fhr] zu erzw+5 se9 m*te1 wie neue ,zell5 spt]] ,v]geme9s*aftung na* inn]li*5 ,wa*/umgesetz5 9 ihrem ,ent/ehn begn/igt w]d5 knnt51 wie die ,wirts*aft zum ,di55 und d] ,gei/ zum ,h]rs*5 zu br+5 sei1 wie wir wi$] zu e9em beispielgeb5d5 ,adel 7ni*t d] ,geburt und ni*t des ,besitzes7 komm5 m*t51 wie wir ,erzieh] erzieh5 l]nt51 wie d5 ,h5k]n d] europis*5 ,gesittung die ,maske des ,ri*t]s vom ,gesi*t zu reien sei1 wie die leb5swi*tig5 ,sa*gt] am zweckmig/5 erzeugt und am g]e*te/5 v]teilt wrd51 wie aus dem ,geg5e9&]leb5 all] geg5 alle wi$] e9 ,mite9&]leb51 ,fre9&]leb5 zu entwickeln wre1 od] mit &]n ,wort5 wie das losgelass5e ,m5s*-,vieh wi$] zu bndig5 und die weltv]he]5de ,masse zu ent-mass5 wre1 und s weit]1 und s weit]444 ,auf diese smtli*51 beliebig no* zu v]mehr5d5 ,frag5 bleibt uns d] ,buddho j$e ,antwort s*uldig1 indes wir uns wohl zu d] ,erw>tung b]e*tigt glaub51 da e9e ,religion1 die uns]m inn]/5 ,b$rfnis e9es ,tages voll entspre*5 wrde1 9 groen ,l9i5 w5ig/5s die ,wege au* 9 diese ungebahnte ,zukunft zu weis5 fhig se9 msse4 ,d5n 0 w> es do* 9 ,wahrheit1 das das ,*ri/5tum uns]es ,mittelalt]s fa/ e9 ,jahrtaus5d lang 9 d5 ,seel5 uns]] ,ahn5 s tief die ,wurzeln hat e9s5k5 lass51 da niem& bis zur ,/unde sie hat ergrab5 knn58 ,das e9e w> es1 da dieses ,*ri/5tum zw> im h*/5 ,betra*t ,religion w> und dies sog> 9 e9] dur*aus weltj5seitig5 ,b$eutung1 -- daneb5 und auerdem ab] j kraft se9] ,eig5s*aft als ,religion glei*zeitig e9e ,leb5s- und ,gesells*aft=mung grt5 ,/ils4 ,hi] g+ die ,brud]s*aft 9 ,*ri/o fa/ ohne e9e ,/elle m]kli*] ,un/tigkeit 9 die ,g5oss5s*aft1 9 die ,gilde b]4 ,hi] wu*s d] gei/li*e ,ord5 ni*t selt5 si* zur ma*tvoll weltbeh]rs*5d5 ,p>tei aus1 -- i* n5ne nur d5 ,nam5 ,cluny1 fr die europis*e ,politik zeitweis g]adezu e9 ,programm 7und wieviel mehr no* und ,ents*eid5d]es als nur e9 ,programm671 deuts*e ,kais] vom ,rang des dritt5 ,he9ri* zu man*em wi*tig/5 ,ents*lusse ntig5d444 ,voll5ds d] ,prie/] ab] od] ,mn*1 9 j55 ,tag5 ganz ohne ,zweifel eig5tli*] homo religiosus1 i/ er ni*t ,lehr] und ,gelehrt]1 ,/aatsmann und ,v]walt]1 ,grundh]r und ,/dtegrnd]1 ,l&wirt und ,si$l]1 ,leh5/rg] und ,l&esfr/1 ,ges*i*ts*reib] und ,ges*ftsmann1 ,seelsorg] und ,ri*t] 9 se9] e9zig5 ,p]son8 ,e9e sol*e ,religion1 d>an i/ ni*t zu zweifeln1 wird uns ,europern langsam1 langsam wi$] wa*s51 e9e ,religion1 die alle ,wirkli*keit5 wi$] gttli* grndet1 gttli* rndet1 -- od] wir w]d5 e9es ,tages ni*t mehr se91 weil e9e sol*e ,religion ni*t mehr aus uns wa*s5 konnte4 ,und niem& 9 ,o/ und ,we/ wird uns diese spte ,religion (f5b>5 od] vorleb51 w5n wir ni*t beides selb] tun4 ,w(]n wir also e9e ,tat1 d]5 ,vollbr+5 dur*aus uns obliegt1 von irg5d e9em religis5 ,knd] d] ,v]gang5heit getan erw>tet51 und heie er ,gotamo ,buddho1 gb5 wir uns freili* e9em unv]zeihli*5 ,irrtum gefang51 und 9 diesem ,fall wr5 (f5b> diej5ig5 im ,re*t1 wel*e uns 9 dem ,g$ank5 an uns]e h*/e europis*e ,aufgabe w>n5d und abmahn5d zurief53 ,europa d5 ,europern6 ,d5n dieses ,europa von b]morg51 blank gefegt von d] groen ,/urmflut1 die heute b] ihm zusamm5br&et1 -- dieses ,europa uns]] frmm/5 ,europer-,sehnsu*t wird uns w$] von ,indi5 no* von ,syri5 und ,pal/9a h] ges*5kt2 es wird alle9 aus uns]m ,leib gebaut und aus uns]m ,gei/ gefgt444 ,nur mg5 wir ni*t v]gess51 -- bis diese ,abtei ,!lema erri*tet se9 wird1 w]d5 eh] ,jahrhund]te als nur ,jahrzehnte v]geh51 9 wel*5 d] ,europer au* religis nur von d] ,h& 9 d5 ,mund leb5 wird4 ,0 ab] d5 ,buddho d] ,heilig5 ,texte des ,pli anlangt1 s kommt er ja ni*t zu j5] knftig5 ,europa felix des ,jahres #bbjj1 sond]n zu dies] geg5wrtig5 ,europa des]ta4 ,er kommt mi?9 9 e9] ,/unde1 wo si* d] ,komplexus d] ab5dlndis*5 ,gesells*aft 9 se9e ,elem5te z]setzt und mit ihm glei*zeitig alle &]5 ,komplexe d] ,auflsung v]fall51 wel*e vormals die ges*i*tli*5 ,v]wirkli*ung5 d] ,gesells*aft d>/ellt54 ,kurz1 dies] ,buddho nh]t si* uns 9 e9em ,aug5blick1 wo alles leb5dig ,geword5e uns]] ,kulturzone v]we/ und wo nur endgltig s*on ,v]/e9]tes diese ,v]wesung b]/eht od] 0 zur ,zahl d] un/]bli*5 ,grunde9heit5 des ,leb5s gehrt4 ,9 diesem ,aug5blick und 9 ke9em &]5 wird uns d] ,buddho zugefhrt3 und w] wre fla* und weltunkund g5ug1 um hi] an pure ,zuflligkeit zu d5k58 ,jetzt ab] konnte1 jetzt mute es ges*eh51 da eb5 die ,religion1 frh] e9mal die /rk/e gesells*aft/ift5de ,tatsa*e b]haupt1 von all5 p]snli*5 ,angeleg5heit5 des ,leb5s die p]snli*/e wird und h*/5s no* auf sehr mittelb>e ,weise gesells*aftli*e ,erhebli*keit gew9nt4 ,religion1 das i/ heute 7und auf absehb>e ,zeit h9aus7 die ,unruhe und ,un/te1 die ,ratlosigkeit und ,s*w]punktlosigkeit d] ,e9zeln51 ,abseitig5 und ,v]e9zelt54 ,ab] g]ade dies5 ,e9zeln51 ,abseitig5 und ,v]e9zelt5 v]mag nun d] ,buddho unglei* b$eutsam] zu w]d5 als je e9] ges*loss55 ,geme9s*aft1 die auf uns]em ,kont95t bi%] do* imm] wi$] auf die ,heilslehr5 des ,*ri/5tums zurckgriff4 ,dem ,e9zeln51 ,abseitig51 ,v]e9zelt5 h+eg5 /ellt si* d] ,buddho als e9e religise ,mgli*keit d>1 wel*e von d5 religis5 ,mgli*keit5 des ,*ri/5tums w$] entbehrli* gema*t1 no* wid]legt wird3 eb5 diesem ,e9zeln51 dur* ,abseitigkeit und ,v]e9zelung empfngli*] ,geword55 und glei*sam religis ,b]eitet5 wird jetzt d] ,buddho ni*t selt5 zum ,ereignis1 man*mal sog> zum ,s*icksal se9es ,leb5s444 ,d] e9sam ,b$rngte und ,beklemmte1 d] 9 ,anfll5 grimmig] ,v]zweiflung an allem und zumei/ an si* selb/ etwa na* dem ,majjhimanikyo1 na* dem ,mahp>9ibbnasuttam greift1 wird unwid]/ehli* dur*wrmt von e9em sanft wieg5d5 ,gefhl d] ,weltgeborg5heit und ,selb/unv]letzli*keit4 ,er f9det si* bes*wi*tigt und ges*li*tet1 gee9igt und v]shnt1 entspannt und zu si* selb/ gebra*t4 ,ihm wird zumut wie e9em hitzig ,fieb]nd51 dem e9e l9de ,h& si* khl5d wie e9 ,ums*lag auf die ,/irne legt4 ,hi] spri*t uns 7nunmehr ganz 9 uns]] deuts*5 ,zunge7 e9 ,m5s* zu1 d] j$e ,weltang/ von si* abtat und jetzt wie aus dem ,j5seit mit e9] sen ,gei/]/imme tr/5d auf uns e9s+t4 ,0 woll5 wir ,umgetrieb55 und ,gehetzt51 die wir zu lieg5 kam51 wie wir uns selb] bettet58 ,hi] gibt es ,rat fr hund]t]lei ,notlag5 und ,not/nde1 die s*lieli* insgesamt v]ursa*t s9d dur* j5e h>te ,selb/5tfremdung1 9 wel*e wir ,europer uns zeitweis od] dau]nd zu v]li]5 pfleg54 ,auf ,grund e9] seelis*5 ,erfahr5heit ohneglei*5 wird hi] 9 e9em ,s9n ,seelsorge betrieb5 und gebt1 wie ihn d] ,ab5dlnd] bi%] ni*t und nirg5ds geahnt hat3 und ,seelsorg] i/ d5n dies] ,buddho au* 9 e9] nirg5ds son/wo anzutreff5d5 ,vollkomm5heit4 ,als ,seelsorg] gehrt er lng/ ni*t mehr se9] ,rasse1 se9em ,fe/l&1 se9] ,weltzeit 7buddhakalpa7 an2 als ,seelsorg] gehrt er d] ,m5s*heit s*le*?91 gehrt s*le*?9 ihm die ,m5s*heit 9 ihr] zeitlos5 ,wes5tli*keit und ,alle9s*lieli*keit4 ,ges*i*tli*e ,w&lung51 wel*e se9e ,weisung5 und ,w9ke1 wie man des ,leb5s ,h]r wird1 auer ,kraft htte setz5 knn51 gab es bi%] ni*t4 ,sie s9d au* kaum ausd5kb>1 und ni*t e9mal von komm5d5 ,religion5 ,europas erw>te i*1 da sie dies tun w]d54 ,uns] eig5es religises ,ziel knnte von demj5ig51 wel*es si* d] ,buddho /ellte1 beliebig weit abwei*51 ja es knnte ihm viellei*t g]adezu entgeg5g]i*tet se91 ohne da dadur* die religise ,allgeme+ltigkeit dies] ,seelsorg]s*aft im m9de/5 nur bee9tr*tigt od] ges*ml]t wre4 ,wie i* p]snli* mir diese religise ,zielsetzung fr e9 spt]es und besonnt]es ,europa vor/elle1 habe i* 7vorlufig no* freili* mit unzulngli*5 religis5 ,krft57 9 d5 ,my/]i5 d] ,gottlos51 ,ge/altw&el d] ,gtt]1 ,se*/e ,betra*tung1 d>zuleg5 unt]nomm54 ,eb5dort glaube i* w5ig/5s fr unbefang5e ,les] 7i* r$e ni*t von befang5] ,kritik7 ke95 ,zweifel briggelass5 zu hab51 da diese europis*e ,zielsetzung e9] m5s*-gttli* zu vollbr+5d5 ,welt-,s*pfung d] gotamidis*5 ,zielsetzung zw> ni*t g]adewegs wid]spri*t1 -- d5n ,religion5 wid]spre*5 si* zuletzt no* ni*t e9mal dann1 w5n sie ans*e95d wie ,ne9 und ,ja zue9&] /eh56 -- da sie diese ab] glei*sam 9 dynamis*em1 od] wie ,platon viellei*t lieb] sag5 wrde1 9 poietis*em ,betra*t bei weitem no* b]/eigt und b]/eig]t1 b]trifft und b]flgelt3 als ,s*pfung1 als ,ers*affung bu*/bli* g5omm5 und v]/&54 ,dieses ents*eid5d/5 und ents*i$5/5 ,unt]s*i$es beid] ,zielsetzung5 j$o* un]a*tet1 knnte si*1 i* wi$]hole es1 zu j55 drei ewig5 ,my/]i5 uns]] europis* g]eift5 ,religiositt ohne die kle9/e ,gewaltsamkeit als vi]tes ,my/]ium d] ,buddho und se9e ,heil/at innig gesell54 ,das gotamidis*e ,my/]ium d] ,seelsorge i/ e9 unv]gngli*es und imm] wi$]kehr5des1 sog> dann er/ re*t1 w5n es auf ,europas ,erde e9es ,tages mit e9em zutief/ poietis*51 zutief/ dionysis*5 ,my/]ium zusamm5 gefei]t w]d5 sollte4 ,d5n 0 uns au* 9 dies5 entfesselt5 ,zeitluft5 zu/oen mge3 die e9e ,h(fnung woll5 wir ,europer uns do* heilig wahr51 da uns] letzt] ,gott ,dionysos ni*t nur 9 dem ,zwiegespr* mit ,indi5s ,buddho1 das diese k>g5 ,bltt] hi] bes*liet1 das letzte ,wort zu spre*5 hab5 wird4 ,nur mit dies] ,e9s*rnkung b$eu*t mi* ,nietzs*es ,ausspru* im ,will5 zur ,ma*t e9 zukunft]rat5d] ,wahrspru*1 wona* e9 europis*] ,buddhismus viellei*t ni*t zu entbehr5 se9 knnte48 ,niemals wird uns ,europern dies] ,buddho d] ,h]r se91 d] er ,million5 von ,asiat5 i/1 wie uns d5n au* d] ,*ri/us selb] lng/ ni*t mehr ,h]r i/4 ,ab] mgli*]weis wird d5 ,be/5 unt] uns d] ,buddho wi$] dazu v]helf51 da sie si* selb] wi$] ,h]r5 n5n5 drft51 ,h]r5 des ,diesseit und ,h]r5 des ,j5seit und ,h]r5 all d] blei*5 ,s*recknis1 die uns zwis*5 beid5 qult und ng/igt444 ,i/ demna* zw> ni*t eig5tli* d] europis*e ,buddhismus1 d5 ,nietzs*e fr un5tbehrli* hlt1 wohl ab] d] europis*e ,buddho mit ,neumanns ,e9deuts*ung des ,pli-,kanons ges*i*tli* 9 ,ers*e9ung getret51 s wolle d] ,les] dies ,w]k als e95 er/5 ,v]su* bew]t51 die ,tatsa*e des europis* umge/altet5 ,buddho religis zu bezeug54 ,w(]n es mir an all5 unumgngli*5 ,k5ntniss5 und ,fhigkeit5 gebra*1 etwa als ,wiss5s*aft]1 ,=s*]1 ,gelehrt] zu diesem ,ereignis ,/ellung zu nehm51 konnte i* mi* de/o unbeh9d]t] und unbela/et] als homo religiosus mit ,neumanns ,buddho ause9&]setz54 ,v]mutli* htte dieses ,bu* d>um e9es ,tages au* dann ges*rieb5 w]d5 mss51 w5n die ,anregung dazu von seit5 des ,h]rn ,v]leg]s ausgeblieb5 wre3 zu aufrttelnd w>5 die ,e9drcke dies] ,r$5 aus dem ,pli1 um ni*t auf e9e 7e9/weil57 abs*lieende ,v]>beitung zu drng54 ,/ellte i* mir ab] me9e ,aufgabe wes5tli* als homo religiosus und kaum als ,philosoph1 am w5ig/5 als ,hi/orik]1 dann ergab si* zw+5d fr die ,=m des ,bu*es1 diese religise ,absi*t s re9 und voll und />k wie irg5d nur zum ,ausdruck zu br+54 ,9 ke9em ,aug5blicke durfte d] ,les] die ,v]mutung heg51 es h&le si* hi] um e9e ,v]mehrung d] belehr5d5 ,s*rift5 b] dies5 ,geg5/&1 -- und alles1 0 d5 ,les] viellei*t zun*/ befremdet1 alles1 0 ihn viellei*t sog> ab/t1 ergibt si* /r5g aus d] ,notw5digkeit1 e9e religise ,absi*t ni*t mit wiss5s*aftli*5 ,mitteln zu v]wirkli*54 ,e9 d] ,=m na* ,neues galt es hi] zu s*aff51 fr wel*es 9 uns]m ,s*rifttum ni*t s lei*t e9 ,beispiel od] ,mu/] zu entdeck5 w>4 ,als dieses ,neue ab] s*webte mir1 seltsam g5ug6 s(ort etwas hnli*es vor wie e9e sehr freizgige1 sehr eig5m*tige b]tragung j5] ,/atue vom ,boro-,budur1 wel*e diesem ,bu* glei*sam als vorangegeb5 i/1 aus ihr] bildhaft5 9 e9e wor?afte ,ers*e9ung4 ,e9 ,tempelbildw]k glei*sam umzusetz5 9 e9 ,tempels*riftw]k mit d5 ,mitteln me9] ,spra*e und dadur* die pla/is*e ,ge/alt zu w&eln 9 e9e pneumatis*e ,ge/alt3 das w>1 soviel i* selb] davon wei und wiss5 kann1 me9 hei ange/rebtes ,ziel1 -- ,tag und ,na*t sah i* w5ig/5s nur no* dies5 ?ron5d5 ,buddho vor dem inn]n ,auge1 -- ,tag und ,na*t1 w] wird dies re*t v]/eh58 w> i* nur no* dies] ,buddho444 ,unwid]/ehli* f& i* mi* gezog5 zu j5em hi]atis*5 ,/il1 d] zuletzt e9] i/ 9 all5 h*/5 ,v]s9nbildli*ung5 des asiatis*5 ,ge/altungwill5s3 e9] 9 d5 ,spr*5 ,lao-,tses und d5 ,r$5 ,gotamos1 e9] 9 d5 ,v$5 und ,upanis*ad51 e9] 9 d5 ,psalm5 des ,alt5 ,te/am5ts und 9 d5 ,sur5 des ,korans1 e9] 9 d5 ,gtt]bild]n und ,tempeln ,indi5s1 ,*9as od] ,japans4 ,dies5 ,/il freili* na*ahm5 zu woll51 wre von all5 europis*5 ,abges*mack!it5 s ziemli* die abges*mackte/e4 ,ab] mu er si* s*lieli* ni*t au* bei uns gesu*t od] ungesu*t e9/ell5 9 dem ,ma1 als wir wi$] zu begreif5 beg9n51 0 ,religion i/8 ,fnf od] se*s ,jahrhund]te hab5 dies imm] grndli*] v]gess5 lass51 und das ,ergebnis w> die ,z]brckelung j$] groen ,=m im ,leb5 no* mehr wie 9 d] ,kun/4 ,sobald indes ,religion wi$] 9 uns leb5dig wird1 -- wie kann sie si* dann wohl &]s ausdrck5 als 9 d] e*t5 ,spra*e d] ,religion1 die wir europis*5 /het5 abwegig und unzutreff5d g5ug eb5 nur als hi]atis*5 ,/il#8 zu bezei*n5 wiss58444 ,,die ,,er/e ,,unt]weisung3 ,,buddho ,,d] ,,prote/ant ,,das ,,heilige ,,ja ,,las/ ,,uns ,,bek5n5 ,,das ,,heilige ,,ja ,,b] ,,die ,,auf- ,,und ,,ni$]g,,nge -- ,,das ,,heilige ,,ja ,,b] ,,geburt ,,und ,,tod1 ,,ge/irn ,,und ,,s*icksal -- ,,das ,,heilige ,,ja ,,ers*affe ,,diese ,,wes5 ,,und ,,erhalte ,,sie1 ,,damit ,,sie ,,9 ,,d] ,f,,lle ,,/ehn ,,wie ,,e9e ,,hund]tbl,,tt]rose ,,9 ,,ihres ,,mittsomm]s ,,mittaggl,,ck - ,,das ,,heilige ,,ja ,,z]s*melze ,,diese ,,wes5 ,,9 ,,se9es ,,ewig5 ,,feu]s ,,tiegel ,,und ,h,,rte ,,sie ,,d>91 ,,bis ,,sie ,,g$ieh5 ,,s9d1 ,,bis ,,sie ,,g$ieg5 ,,s9d -- ,,und ,,also ,,v]l,,s*e ,,das ,,heilige ,,ja ,,diese ,,wes5 ,,9 ,,se9es ,,ewig5 ,,wass]s ,,born ,,und ,,br+ ,,9 ,,ihm ,,die ,,wes5 ,,wi$] ,,ewigli* -- ,,willkomm5 ,,dem ,,ja-,,selb/ ,,alle ,,wes5 ,,und ,,willkomm5 ,,ihm ,,glei*]mass5 ,,die ,,geg5- ,,und ,,wid]wes5 ,,alle -- ,,dies ,,i/ ,,das ,,heilige ,,jawort ,,und ,,frohwort ,,und ,,des ,,frohwortes ,,heilige ,,grusssp5de1 ,,&a*tsp5de1 ,,opf]sp5de -- ,,dies ,,i/ ,,gel,,ut]t5 ,,h]z5s ,,er/geburt1 ,,d>gebra*t ,,im ,,fe/weihtempel ,,d] ,,welt -- ,,w] ,,du ,,au* ,,bi/1 ,o ,,m5s*1 ,,9 ,,vi]t5 ,,vi]tels ,,edl] ,,monds*wellung ,,de9] ,,m5s*li*keit ,,od] ,,9 ,,ihres ,,dritt51 ,,zweit51 ,,er/5 ,,vi]tels ,,b$au]li*] ,,s*w9dung3 -- ,,i* ,,w ,,dir ,,wohl -- ,,dies ,,i/ ,,die ,,er/e ,,unt]weisung ,ges*i$51 ihr ,*ri/51 9 die ,getreu5 und die ,ungetreu5 d] allgeme95 und alle9 slig ma*5d5 ,kir*e1 dnkt uns ,*ri/5 ,prote/antismus die ,frmmigkeit d]]1 die abseit von d] ,kir*e als ,abseitige das ,heil ihr] ,seele gesu*t hab5 und no* heute su*51 gefund5 hab5 und no* heute f9d54 ,unb]sehb> ab] an ,zahl und ,mannigfaltigkeit i/ die ,art d] ,prote/ant51 wel*e d] ,mutt]-,kir*e die ,zugehrigkeit knd5 mut51 um si* selb] zugehrig bleib5 zu knn52 unb]sehb> an ,zahl und ,mannigfaltigkeit s9d die ,art5 des ,prote/antismus1 weil fa/ e9 j$] ,prote/ant alle9 se9e eig5e und bevorzugte ,art von ,prote/antismus als die e*te und wahre gelt5 lsset4 ,ob freili* die ,frmmigkeit des ,e9zeln5 von ,fall zu ,fall inn]halb d] si*tb>5 und allgeme95 ,kir*e no* auszuh>r5 v]mo*te od] si* auerhalb ihr] d5 selb/ erwhlt5 ,/ock- und ,/e9pfad bahn5 mute1 -- dieses h+ hufig g5ug von man*]lei ,zuflligem ab und dur*aus ni*t von e9em ,hang zum ,prote/antismus als sol*em4 ,es konnte wohl ges*eh5 und i/ ges*eh51 da si* im ,gei/ und ,gemt des ,*ri/5 e9e ,bewegung regte1 die als ,geg5bewegung beabsi*tigt w> zu e9em aug5blickli*5 ,zu/& d] ,kir*e und von d] ,kir*e selb/ im ,braus d] er/5 b]ras*ung und ,zornwallung als ketz]is* v]femt1 als prote/antis* v]worf5 w>d3 und d5no* na* e9ig] ,fri/ von d] ,kir*e gromtig zurckg5omm5 und ihrem ,gesells*aftkrp] e9v]leibt4 ,mgli*]weis w>5 alle ern/5 und e+reif5d5 ,re=m5 d] ,kir*e seit ,cluny 9 ,k]n und ,ursprung prote/antis*1 und ni*t selt5 hab5 die unwgb>/5 ,krfte d] ,zeit5 und ,p]snli*keit5 d>b] ents*i$51 ob dies] ,prote/antismus dazu kam1 rckwirk5d die gesamte ,v]fassung d] ,kir*e zu bee9fluss51 ja umzuge/alt51 od] ob er v]anlat wurde1 j5seit d] ,kir*e e9e unkir*li*e ,geme9s*aft zu grnd51 e9e unkir*li*e ,brud]s*aft zu v]krp]n1 e9e unkir*li*e ,kir*e zu /ift54 ,wie h+ es do* an e9em s*wa*5 ,ha>1 da dem heilig5 ,franziskus die ,ord51 s auf die ,entsagung des ,besitzes gegrndet w>51 ge/attet od] v]bot5 wurd54 ,9 uns]m blond5 ,nord5 voll5ds v]sah d] ,mei/] ,eckh>t von ,ho*heim no* das wei?9 rei*5de und wei?9 wohl sog> gefr*tete ,amt e9es ,prov9zial5 d] ,dom9ikan]1 als se9e ,jng] und ,jng]9n5 s*on grausam v]folgt und h+]i*tet wurd54 ,trotzdem s9d 9 d] ,folge die ,bettelord5 zum ,pfeil] und ,eck/e9 d] ,kir*e geword51 insond]heit 9 d5 eb5 h]rli* aufblh5d5 ,/dt5 und /dtis*5 ,g5oss5s*aft51 und ihr] halbwegs ketz]is*5 ,h]kunft un]a*tet hab5 sie d] ,kir*e das taugli*/e ,mittel d>gebot51 si* e9] neu5 ,zeit und ,gesells*aft anzupass54 ,0 all]d+s uns]e ,my/ik betrifft1 w>d sie als s*lei*5de ,gefahr d] ,kir*e mit uer/em ,mitrau5 /ets betra*tet und 9 gewiss5 ,ab/nd5 imm] wi$] mit ketz]g]i*tli*5 ,manahm5 geng/igt und betr(f54 ,geg5 die ,albig5s] wurde d] ,kreuzzug ni*t nur gepr$igt1 und die ,kriege mit d5 ,husit5 /rzt5 das mittl]e ,fe/l& aus e9] leb5sgefhrli*5 ,krisis 9 die n*/e4 ,s*wank5d und s*web5d blieb d>na* d] ,inbegriff des ,prote/antismus4 ,w] heute si* selb] v]d*tig s*i51 9 se9em ,h]z5 d] ,ketz]ei zu frn51 d] f& si* etwa morg5 s*on vllig wi$] 9 e9] erneu]t5 und wi$]gebor55 ,kir*e4 ,w] ab] heute no* se9e /r5g/e ,re*tglubigkeit mit j$em ,eid bes*wor5 htte1 dem konnte es zu/oen1 da er morg5 d5 groen ,bann als ,urteil 7und als ,unheil67 fur*tb> b] si* v]hngt f&1 =tab ges*i$5 9 e9em ,atem vom ,fri$5 ,gottes wie d] ,m5s*54 ,die deuts*e ,re=mation zusamm5 mit d5 &]5 ,re=mation5 des se*zehnt5 ,jahrhund]ts w> es na*h]1 die endgltig d5 ,typus1 d5 ,s*lag#8 des ,prote/ant5 wie e95 ,/empel prgte od] wie e95 ,holz/ock s*nitt4 ,sie s*uf d5 neu5 ,*ri/51 d] w$] 9 d] allgeme95 und alle9 slig ma*5d5 ,kir*e se95 ,platz lng] e9nehm5 konnte1 no* dess5 si* dieselbige ,kir*e dur* e9e ,maregel gewaltsam] ,unt]drckung1 gewaltsam] ,bekehrung1 gewaltsam] ,v]ni*tung zu entl$ig5 im/&e w>4 ,sei!r i/ d] *ri/li*e ,prote/antismus e9e religise und gesells*aftli*e ,wirkli*keit1 beliebt od] mifllig1 g$uldet od] v]worf53 e9e ,wirkli*keit wie die ,kir*e selb/ und dur* ke9e ,a*t od] ,aus/oung aus d5 ,tafeln d] ,wirkli*keit zu tilg54 ,er/ bei e9em ,e9zig5 und ,e9zeln51 dann bei ,w5ig51 dann bei ,viel51 v]sagte d] un5dli*e ,aufw& von ,dogm51 ,sakram5t51 ,liturgi51 ,mess51 und ihre ,frmmigkeit spottete d] ,wohltat5 d] ,seelsorge und ,seelpflege2 -- auf ,grund dieses nmli*5 ,um/&es ab] f&5 sie si* zusamm5 zu e9] neu5 ,geme9s*aft1 zu e9] neu5 ,kir*e abseit d] bi%]ig51 und sie g5oss5 neu]1 w sag5 urlte/ wi$]]neut] ,heils- und ,gnad5mittel auf neue ,weise3 w5n sie ni*t1 wie beispielweis die ,quk]1 diese ,mittel insgesamt als ,magie v]w>f5 und das geme9s*aft/ift5de ,ereignis 9 e9] ,art gesellig] und glei*zeitig] ,erleu*tung f&54 ,e9mal s[eit1 konnte si* diese vollzog5e ,abkehr von d] allgeme95 und alle9 slig ma*5d5 ,kir*e ohne ,ende wi$] vollzieh5 und hat si* dann1 w] wte es ni*t1 9 d] ,tat ohne ,ende bis auf d5 heutig5 ,tag wi$] und wi$] vollzog54 ,und wie man1 ihr ,*ri/51 9 franzsis*] ,spra*e das ,spri*wort gespro*5 hat1 da man /ets d] ,rcks*reit] und ,rcks*ritt] irg5d jem&s1 t\j\rs le ractionaire de quelqu'un sei1 s drfte man dies ,treffwort ins ,deuts*e b]trag53 da man /ets d] ,e9spre*]1 ,wid]spre*] und ,v]wahr]1 kurz d] ,prote/ant irg5d jem&s sei4 ,d5n wie es unv]uerli*es ,re*t j$] religis v]pfli*tet5 ,geme9s*aft i/1 si* als die allgeme9e und alle9 slig ma*5de1 ja als die alle9 re*tglubige ,kir*e aufzuri*t51 bleibt es glei*]maen ,re*t all] auf abwei*5de ,art ,fromm]1 si* als ,prote/ant5 davon freiwillig auszus*lieen1 na*dem sie dur* ihre eig5e ,erfahrung1 unwid]legli* fr j$w$e &]e und fremde ,erfahrung1 inne geword5 w>51 da sie inmitt5 j5] ,g5oss5s*aft dau]nd des ,heils entbehr5 wrd5 und d]>t dur* die ,ta?&lung des ,prote/es d5 ,prote/antismus zu besiegeln si* g$rung5 fhlt54 ,s also v]hlt si* dieses4 ,prote/antismus im ,wortv]/& uns]] *ri/li*5 ,ab5dlnd]s*aft erwei/ si* h]kmmli* zw> als d] ges*i*tli*e ,geg5begriff d] ,kir*e1 die si* vom h] b5annt hat1 -- s9ngem ab] weit]h9 au* als d] ges*i*tli*e ,geg5begriff j$] ,v]e9igung1 ,geme9s*aft1 ,v]brd]ung sol*] ,fromm51 die abseit d] ,kir*e selb/ e9e ,kir*e zu bild5 b]e+ekomm5 s9d4 ,prote/antismus i/ d>na* inn]halb des ,*ri/5tums jeweils ,prote/antismus irg5d wess5 9 bezug auf irg5d w51 und w] si* von d] re9 v]hltnismig5 ,b$eutung dies] ,tatsa*e ,prote/antismus b]zeugt htte1 drfte si* w$] ,irriges no* ,fals*es angeeignet hab54 ,e+e5gt und bes*rnkt wre se9e ,auffassung von ,prote/antismus ab] trotzdem1 e+e5gt und bes*rnkt dur* d5 /i]5 ,h9blick auf das ,*ri/5tum alle9 und auss*lieli*1 ihr ,*ri/53 auf das ,*ri/5tum1 wel*es w$] die er/5 d] groen ,religion5 dieses ,fe/l&es 9 si* begriff5 hat no* die letzt5 9 si* begreif5 wird4 ,vom ,*ri/5tum gilt wohl d] ,sa*v]halt1 da es als ,kir*e ges*i*tli* 9 ,ers*e9ung trat1 und s bleibt d] *ri/li*e ,prote/antismus re*t und s*le*t gek5nzei*net1 ja ausgezei*net dur* se9e religise ,kampf/ellung geg5 die ,kir*e s[ohl wie geg5 die ,kir*54 ,ab] das ,*ri/5tum1 ihr ,*ri/51 i/ ni*t ewig6 ,od] w5n s*on ewig1 dann nur ewig 9 d] ,zeit1 mit e9em ,anfang 9 d] ,zeit und e9em ,ende 9 d] ,zeit und zeitlos alle9 9 e9em ,s9ne1 d5 ke9e ,zeit jemals umfat4 ,0 j$o* ewig i/ nur 9 d] ,zeit1 das bleibt e9e ,v]su*ung fr die ,zeit1 ,ewiges mit ,zeitli*em je und je zu v]we*seln und ,m]kmale des e95 fr die ,wahrzei*5 des &]n irrig zu nehm5 und zu geb54 ,hi]geg5 hab5 wir uns1 wir ,ni*t-mehr-,*ri/5 od] viellei*t au* ,no*-ni*t-,*ri/51 s*>f zu ents9n51 da es europis*e ,religion5 von hohem ,rang ohne kir*li*e ,kri/allisation5 gab1 heute no* gibt und knftigh9 er/ re*t geb5 wird3 f9d5 wir ni*t au* 9 ihn5 etwas wie ,prote/antismus8 ,und w5n ,ja1 -- wor9 bezeugt es si* als ,prote/antismus1 w(]n es als ,prote/antismus mangels e9] vorh&55 ,kir*e au* ni*t e9e ,kampf/ellung zur ,kir*e e9nehm5 und 9 dies] ,kampf/ellung ni*t mehr se9 ,k5nzei*5 und ,m]kmal f9d5 kann8 ,da n5n5 wir die ,religion5 etwa des grie*is*5 ,alt]tums1 grie*is*5 ,jug5dtums1 zahlrei* und blh5d wie die hell5is*5 ,/adt/aat5 e9/ und d5no* nie ,/aats-,religion5 9 e9em spt]5 od] g> geg5wrtig5 ,wortv]/&e3 unt]s*i$li* und geg5satzrei* wie die grie*is*5 ,l&s*aft5 und d5no* groh]zig e9&] gelt5 lass5d und duld5d4 ,diese vormalig5 ,religion51 hab5 sie si* nun dem ,wid]satz v]sagt von ka?olis*] und prote/antis*] ,frmmigkeit1 nur weil sie ,zeit ihres wund]voll flieend5 und flssig5 ,leb5s niemals zur ,kir*e und ni*t e9mal zu ,kir*5 v]ei/ od] v]/e9]t s9d8 ,od] /oen wir ni*t j au* dort auf die ,ge/alt5 unleugb> prophetis*5 ,wu*ses und unleugb> prote/antis*] ,gebrde1 die ohne ,vorbehalt1 w] fhlte es ni*t1 wte es ni*t1 d] ,zahl d] bahnbre*5d5 ,prote/ant5 aus europis*5 ,v]gang5heit5 zugezhlt w]d5 mss58 ,zuge/&5 eu* ,*ri/51 d] prote/antis*e ,gei/ habe se9e kantig/e ,auss*nitzung dort erfahr51 wo er d5 fur*tb>5 ,kampf des ,ketz]s wid] e9e ho*mg5de1 h]ris*e1 unbeugsame ,kir*e zu fhr5 hatte1 von ,/unde zu ,/unde d] ,bannfl*e1 ,folt]kamm]n1 ,s*eit]hauf51 lkessel1 ,s*&- und ,m>t]pfhle gewrtig1 -- wo also ecclesia militans innig im unv]fls*t5 ,s9n des ,nazorers ,jesus zu h&eln glaubte1 wahrhaftig glaubte1 ihr ,glei*gltig51 ,lauw>m5 und ,glaub5slos56 w5n sie zahlrei*e ,ketz]vlk] 7wie e9/ j5e arianis*5 ,got5 d] ,na*fahr5 des erlau*t5 ,!od]i*7 von d] langmtig5 ,erde tilgte und d>b] h9aus das ergriff5e ,g$5k5 im ,g$*tnis all] ,folgezeit5 ls*te444 ,dies also s*lankweg zuge/&51 brau*t do* ,prote/antismus no* lange ni*t dort zu fehl51 wo die ,kir*e fehlt und kraft selb/gesetzt] ,autoritt b] /at?afte od] un/at?afte ,auslegung5 d] ,glaub5slehre bef9det4 ,s*lieli* ges*ieht ja d] ,prote/ geg5 die ,kir*e ni*t ihres ,kir*-,se9s halb]1 ni*t ihres ,kir*-,se9s an und fr si*3 vielmehr weil diese ,kir*li*keit e9e ,religion v]tritt1 die dem ,gei/ &]] ,religion wid]lufig i/4 ,v]w]fung d] ,kir*e aus d5 ,antrieb5 e9] ,frmmigkeit h]aus1 die inn]halb d] ,kir*e ni*t ge/illt wird1 i/ das ,wahrzei*5 des *ri/li*5 ,prote/antismus gewes51 -- ni*t ab] i/ sie ,wahrzei*5 des ,prote/antismus s*le*?94 ,dies] ,prote/antismus s*le*?9 hrt ab] mit ni*t5 auf1 ,prote/antismus zu se91 w5n er e9e ,religion od] viellei*t eh] no* e9e ,religiositt v]wirft1 die aus inn]5 od] aus uer51 aus sa*li*5 od] aus zufllig5 ,grnd5 zur ,kir*e ni*t ausge=mt i/4 ,9 dies] ,bezugnahme nun1 wir seh5 das und greif5 es mit ,hnd51 grt im ,grie*5l& des se*/5 und fa/ mehr no* des fnft5 ,jahrhund]ts e9 ,wirbel von leid5s*aftli*/] ,gewalt1 dess5 ,prote/antismus g> ni*t 9 ,frage ge/ellt w]d5 kann4 ,es grt hi] e9 ,wirbel1 dur*aus v]glei*b> dem &]51 d] zwei od] drei ,jahrhund]te frh] ,israel j5e ,gottesmnn]1 ,gotteskne*te 7nbiim7 geb>1 9 wel*5 si* se9e ,frmmigkeit am edel/5 v]krp]t zeigt4 ,fr uns be/eht die hohe ,s*wi]igkeit nur d>91 zu erk5n51 wogeg5 diese hell5is*5 ,prote/ant5 eig5tli* ihr5 ,prote/ erhob51 geg5 w5 od] geg5 01 da es 9 ,grie*5l& w$] e9e allgeme9e und alle9 slig ma*5de ,kir*e religis zu b]w9d5 gab1 no* ,prie/]s*aft5 od] ,geme9d5 d] ,baalim ,syri5s und ,phnizi5s4 ,h]akleitos und die ,eleat51 die ,orphik] und die ,tragd5 s9d ,prote/ant5 gewes54 ,sie alle hab5 auf ihre ,weise wid] e9 ,fromm-,se9 ,v]wahrung ausdrckli* und heftig e+elegt1 wel*es aus gut5 ,grnd5 ni*t lng] mehr ihr ,fromm-,se9 bleib5 konnte4 ,nur da diese gut5 ,grnde heutzutag ni*t lei*t zu ergrnd5 s9d1 na*dem si* sei!r s viel ,wass]s b] dies5 ,grnd5 sammelte und b] ihn5 /& und sie zu braun5 ,smpf5 dickte444 ,von auen geseh51 das v]/eht si* ja von selb]1 w> es die ,religion ,hom]s1 die d] ,frmmigkeit j5] ,zeitlufte wid]/rebte1 und eb5 dies] ,tatbe/& hat ,prophet5 s weltv]s*i$5] ,artung wie ,h]akleitos1 ,x5ophanes1 ,ais*ylos w5ig/5s 9 d] ,ge/e d] ,abwehr dur*aus gee9igt4 ,9 d] ,ge/e d] ,abwehr sage i*1 si*]li*6 ,ab] d>um ni*t au* s*on 9 d5 be/imm5d5 ,beweggrnd51 die ganz ohne ,frage bei d5 v]s*i$55 dies] rag5d5 ,prote/ant5 bei weitem v]s*i$5 w>54 ,w5n d] m>srotglut5de ,leu*tturm b] die ,me]e ,asi5s und ,europ5s1 ,h]aklit1 die ,gtt] ,hom]s 9 se9] dunkeln ,flamme v]brannt hat wie e9 ,leu*tturm halt n*tli* flatt]ndes ,gefalt]1 n*tli* s*wirr5des ,gevgel zu v]br5n5 pflegt1 s ges*ah dies aus &]5 ,notw5digkeit5 und aus &]5 ,nt51 als w5n d] ,kolophoni] ,x5ophanes1 ke9 ,leu*tturm1 ab] e9 ,erleu*t]1 ,fackelvorantrg] und ,aufklr]1 ,hom]s m5s*hafte ,vielge/alt5 zur ,kugel-,e9heit unp]snli* zusamm5ballte und mit dem ,all#8 v]wa*s5 lie4 ,und wi$]um3 w5n die lte/5 d] ,tragd5 von ,eleusis na* ihr] ,art ,hom]z]/ampf] und -z]trmm]] w>5 wie nur je e9] d] ,wei%eitknd] zu ,ephesos1 ,milet1 ,elea1 s mg5 sie viellei*t d5 ,philosoph5 dabei no* m9d]e ,bea*tung ges*5kt hab5 als die ,philosoph5 ihn54 ,orphis* ge/immt dur* und dur*1 und das w fa/ s*on sag5 buddhi/is* ge/immt und im ,leid5 des ,gottes1 im ,leid5 des ,m5s*5 selb/ s*on etwas wie des ,leid5s b]w9dung und ,v]ls*ung#8 erfhl5d und d5 ,weg erta/5d zu des ,leid5s ,aufhebung#81 brau*5 diese lte/5 ,tragd5 d>um no* lange ke9e ,orphik] gewes5 zu se94 ,hi] bleibt v]mutli* das ,wi*tig/e fr imm] ,geheimnis und mag fr imm] ,geheimnis1 wohl v]siegeltes1 bleib5 -- 7und viellei*t ni*t ohne tief]e ,b$eutung fr ,v]/ndige und ,v]/eh5de hie d]e9/ 9 d5 kalifis*5 ,rei*5 das ,haupt all] /aatli*5 ,ges*fte von ,amts weg5 ,v]wahr] des ,siegels#87444 ,s hat das eig5tli*e und p]snli*/e ,w>um se9es ,prote/antismus j$] dies] ,prote/ant5 v]s*wieg5 mit 9 se9 ,grab g5omm5 samt allem brig51 0 nur an ihm p]snli*1 0 nur /]bli* an ihm w>4 ,ab] d>b] h9aus getraue i* mir do* zwei un/]bli*e ,motive zu errat51 die fr sie von auss*laggeb5d5 ,gewi*t5 gewes5 s9d4 ,sie alle1 die ,philosoph5 und die ,my/51 die ,tragd5 und ,prophet51 litt es unt] dem honighell5 ,himmel ,hom]s ni*t lng] aus e9em ,grund unt] d5 zwei53 entw$] weil ihn5 diese ,gtt] allzu m5s*li* w>5 und d>um s*on ni*t mehr ,gott g5ug1 um m5s*li*-wel?afte ,ges*icke kundig und weise1 gtig und gttli* zu l5k51 -- od] umgekehrt1 weil diese ,gtt] ihn5 9 &]em ,betra*t ni*t m5s*li* g5ug ers*i551 um m5s*li* zu lei/5 und vollbr+51 0 d] ,m5s* von si* selb] =d]t und von si* selb] heis*t1 w5n er se9e eig5e ,v]gttli*ung mit ,ern/ betreibt und mit ,ausdau] frd]t4 ,entw$] allzu m5s*li* od] ni*t m5s*li* g5ug1 ihr ,*ri/51 deu*te j55 gewaltig5 ,heid5 d] ,gott1 und e9s von beid5 ma*te die ,tragd5 und die ,philosoph51 die ,prophet5 und die ,my/5 von damals zu d5 ,prote/ant5 von damals4 ,und dies] ,prote/antismus1 er wiegt und wu*tet1 gewog5 9 d] frei5 ,h&1 golds*w] g5ug1 um auf d] ,wage uns]] morgig5 ,wei%eit no* e9mal na*gewog5 zu w]d54 ,na*gewog5 von d5 ,morgig5 unt] uns1 die si* ,s*w]-,nehm5 zur ,pfli*t d] ,/unde gema*t hab51 na*dem wir zu lei*t1 zu lei*t befund51 vom er/5 ,w9d/o wei?9 entrafft und v]s*lag5 wurd51 -- w] wei1 9 wel*e br5n5d5 ,dur/- und ,glutw/5 ,sah>a1 ,s*amo1 ,e/akado h9e9 od] g> 9 d5 ,feu]see ,kilauea1 wo uns]e ,seel5 etwa dann gefegt w]d5444 ,d] ,gott also s*on allzu m5s*li*1 allzu unheilig1 allzu w5ig ,gott3 dies i/ die groe ,v]wahrung sol*]1 d]5 ,frmmigkeit ,an/o nimmt an d] er/mals dur* ,hom] voll5det5 ,v]m5s*ung1 ,v]p]snli*ung1 ,v]ge/altung d] ,gtt]1 und aus diesem ni*t wid]legli*5 ,fhl5 h]aus alles 7und si* selb] zu]/67 d>an setzt1 9 d] ,folge jegli*e ,an?ropomorphik und ,an?ropopa?ik ,gottes w5ig/5s im ,g$ank5 abzu/reif5 und als die alte ,haut ,gottes an d] ,/rae faul5 zu lass54 ,dies i/ die ,v]wahrung sol*]1 d55 unt] d5 ,hnd5 die ,religion als ,religion ,philosophie geword5 i/ und d] ,gott1 entm5s*li*t1 entp]snli*t und ent/altet1 mit dem ,wes5 d] ,welt 9 e9s fliet1 -- mit dem ,wes5 d] ,welt1 mit dem ,gei/ d] ,welt1 mit d] ,un5dli*keit d] ,welt1 mit d] ,seele d] ,welt1 mit dem ,atem d] ,welt1 mit dem ,urse9 d] ,welt1 mit dem ,k]n d] ,welt4 ,w5n vormals die ,gtt9 d] ,liebe und ,s*nheit hom]is* ge/altet und pla/is* gegli$]t dem ,sam5-,s*aum des ,weltme]s enttau*te1 s tau*t jetzt d] hom]is* ge/altete1 pla/is* gegli$]te ,gtt]- und ,m5s*5vat] ,zeus als ph]ekydeis*] ,zas#8 9 die flut5d5 ,wirbel d] ,s*pfung nam5los zurck4 ,m5s*haft ge=mt und geword5 aus dem my/is* geahnt5 ,elem5t1 ent=mt si* und entwird d] m5s*li* gebildete ,gott von neuem zum nunmehr freili* gno/is* erfat5 ,elem5t1 zum ,pan und ,h5kaipan3 e9e b]all v]breitete und glei*sam ewige ,spiel>t des ,prote/antismus1 auf die wir bei all5 hh]51 w sag5 bei all5 philosophi]5d5 ,vlk]n /oen1 wo e9es ,tages die alt]nde ,!ologie dur* die erneu]nde ,kosmognosie von mehr od] w5ig] wiss5s*aftli*] ,haltung v]drngt wird und wo 9 fei]li*] ,w&lung d] ,!os zum ,kosmos si* v]jngt4 ,d] ,gott i/ ,welt und /rahlt wel?aft 9 des !rs ,/rahl51 s spri*t und kndet d] ,prote/antismus dies] philosophis*5 ,prote/ant51 d5 m5s*heitli*5 ,gott als unzulngli* vor ,gei/ und ,erk5ntnis v]d*tig5d und bald sog> ni*t e9mal dem ,ni*twiss5 mehr v]zeih5d4 ,woh+eg5 d]selbe und nmli*e ,gott1 d] dies5 ,wei%eitfreund5 und ,wiss5seif]]n allzu m5s*5hnli* und m5s*5gebre*li*1 allzu m5s*5w9zig und m5s*5witzig e9 rg]nis w>d1 d5 &]5 no* lang ni*t g5ug m5s*>tig ers*e9t1 w(]n er als ,gott zw> g5ug und b]g5ug von m5s*li*] ,s*wa*heit befall51 von m5s*li*] ,torheit ergriff51 von m5s*li*] ,la/]haftigkeit besudelt1 von m5s*li*] ,leid5s*aft getummelt w>d3 d5no* ab] d] ,m5s*heit 9 j5em anspru*voll/5 ,s9n ermangelt1 als er die ,heilung von dies5 beln und die ,wi$]h]/ellung von dies5 ,mis*aff5heit5 von si* aus ni*t zu bewirk5 v]/eht4 ,mgli*1 da d] ,gott diese ,heilung und ,wi$]h]/ellung vormals bewirkt hat1 -- d5n wozu htte er selb] son/ getaugt 9 e9] ,wirkli*keit1 wo au* die ,gtt] no* zu etwas taug5 mss51 um si* vor d5 ,m5s*5 auszuweis54 ,sei!r j$o* i/ ,unsgli*es1 ,welt]s*tt]ndes1 ,v]hngniswalt5des ges*eh54 ,d] ,gott hat si* d] ,snde h+egeb5 od] i/ son/wie von se9] ,gtt]hhe h9abgeglitt51 unm]kli* er/1 dann s*nell] und jh] /rz5d4 ,od] 0 mgli*]weis dasselbe i/1 d] ,m5s* hat se9]zeit d5 ,gott im ,ablauf se9] eig55 ,reifw]dung e+eholt und b]/ieg51 endli* 9 si* selb/ die ,fhigkeit zur ,selb/v]gttli*ung gewahr5d2 -- wie d5n die e95 ,wes5heit5 hi5i$5 aufwrts /eig51 w5n die &]n ,wes5heit5 fall51 die e95 ab] fall51 w5n die &]n aufwrts /eig53 e9 jegli*es na* eig5em ,antrieb und ,gesetz1 wie ,feu] aufwrts wirbelt und ,wass] abwrts r9nt1 e9 jegli*es na* se9em ,ort1 d5 es si* su*et444 ,kurz und gut also1 d] ,gott ,hom]s w> wohl sehr m5s*li*1 ab] konnte das ,urgeheimnis all] ,m5s*heit ni*t errat51 da nmli* d] ,m5s* selb] gttli* zu w]d5 tra*te na* ,wille und ,be/immung1 ,wuns* und ,wahl4 ,d] ,lft] dieses ,urgeheimnisses geword5 und damit aus dem ,di5] d] ,voll/reck] ,gottes geword51 blieb dem ,m5s*5 ni*ts brig1 als d5 ,gott von vorh9 zur ,abdankung zu zw+5 und se9e ,ent?ronung zu v]fg51 -- und wahrli*6 es ges*ah dies s*w]5 ,h]z5s und mit zitt]nd5 ,kni56 ,das grie*is*e ,s9nbild ab] dieses ,prote/antismus 7es w>d eu* ,*ri/5 sei!r ges*ild]t und d>gelegt1 erlut]t und gewies5 im ,bu* vom ,ge/altw&el d] ,gtt]71 das grie*is*e ,s9nbild ri*tete d] ,tragde ,ais*ylos auf 9 se95 ,eum5id51 woselb/ die ,pfli*t d] ,shne und ,wi$]heiligung na* ges*eh5em ,blutfrevel1 ehemals e9e d] gttli*/5 ,pfli*t5 von all51 dem ,shngott ,apollon abg5omm5 und 9 fe/li*] ,e9setzung dem ,ri*t]gewiss5 attis*] ,brg] auf dem ,hgel des ,ares anv]traut wurde4 ,hi] entkleidet d] prote/antis*e ,tragde d5 ,gott auf (f5] ,sz5e glei*sam se9es ,kais]purpurmantels und legt ihn s*w] um m5s*li*e ,s*ult]n2 hi] salbt und krnt d] ,m5s* d5 ,m5s*5 9 un/]bli*] ,z]emonie zum ,/at?alt] und ,/ellv]tret]1 zum ,sa*walt] und ,treuhnd] ,gottes4 ,0 ,phoibos ,apollon d]e9/ h9si*tli* d] ,er9ny5 vollzog51 das vollzieht d] tragis*e ,prophet h9si*tli* ,apollons4 ,als jng]]1 als jng/] ,gott tritt er die ,erbfolge1 ,na*folge1 ,tatfolge des lt]5 ,gottes an und s*liet dadur* die viel5 ,gtt]/rze aufgewhlte/] ,jahrhund]te mit e9em letzt5 ,gtt]/urze ab4 ,d] ,prote/antismus d] ,philosoph5 hat d5 ,=tgang wa*s5d] ,v]m5s*ung des ,gottes unt]bro*5 und zum ,=tgang wa*s5d] ,entm5s*ung mit mehr und mehr ,ents*i$5heit gew5det4 ,d] ,prote/antismus d] ,tragd5 fhrt die hom]is*e ,v]m5s*ung ,gottes 9 freili* />k unhom]is*em1 ja wid]hom]is*em ,gei/e vllig zu ,ende1 nun d5 ,gott er/ re*t v]m5s*li*5d3 d] ,gott =tab ni*t mehr d] nur e9 w5ig m*tig]e1 e9 w5ig dau]haft]e1 e9 w5ig heilig]e ,m5s*1 vielmehr umgekehrt d] ,m5s* e9 zw> s*icksalunt]worf5] und s*uldbetr(f5]1 ab] au* s*uldshn5d] und s*icksalb]w9d5d] tragis*] ,halbgott1 dionysis*] ,gott444 ,e9 doppelt] und doppels9nig] ,prote/antismus i/ es1 d5 d] ,kampf wid] ,hom] auf d] hell5is*5 ,erde zeitigt4 ,e9 ,prote/antismus er/5s1 d] die glei*sam gei/ige#8 ,lei/ung des ,gottes1 d5 ,gei/1 d5 ,s9n1 das ,se9 d] ,welt 9 si* zu sammeln und d>zu/ell51 auf die ,welt selb] b]geh5 lt und d>na* dies5 ,welt-,gott vorzugweis als d5 allgeme95 ,erk5ntnis- und ,erklrunggrund d] e9zeln5 ,welt-,ers*e9ung5 aufgefat wiss5 w1 -- 9 des ,wortes ,bu*/bli*keit wirkli* wiss5#8 w4 ,e9 ,prote/antismus zweit5s1 d] die glei*sam ta?afte#8 ,lei/ung des ,gottes1 nmli* dem ,m5s*5 ,heil und ,heiligung1 ,tr/ung und ,rettung1 ,wi$]h]/ellung und ,erlsung zu erweck51 allmhli* auf d5 ,m5s*5 selb] b]trgt1 im ,gott knftig h*/5s no* d5 ,vorluf]1 ,wegbahn]1 ,vortt] ehr5d1 d] ab] im ,gang d] ,zeit5 vom ,m5s*5 9 all5 ,/ck5 zunehm5d] ,seel5reifung e+eholt1 ja b]holt wird4 ,9 ges*i*tli*em ,betra*t i/ j5] er/e ,prote/antismus mit imm] be/immt]] ,e9deutigkeit die ,sa*e re9] ,erk5ntnis1 re9] ,wiss5s*aft1 re9] ,wahrheit=s*ung geword51 wel*e dann na* und na* die ,religion 9 ,philosophie1 9 ,s*ola/ik1 9 ,kritik umgesetzt hat1 d5 ,my?os ab] 9 ,metaphysik1 9 ,kosmologie1 ja 9 ,physik und alles1 0 dem heutig5 ,europer mit ,physik zusamm5hngt4 ,und dies wi$]um mute notg$rung5 dazu fhr51 da diese ,sorte ,prote/antismus 9 d5 ,w&lung5 d] eig5tli*5 ,religion5 die vormals auss*laggeb5de ,b$eutsamkeit 9 dem ,mae e9bte1 als er selb] si* 9 ,philosophie und ,metaphysik1 9 ,s*ola/ik und ,kosmologie1 9 ,kritik und ,physik v]lor2 -- wie d5n vor allem er es w>1 d] j5e v]hngnisvolle ,spaltung von ,religion und ,wiss5s*aft haupts*li* mitv]ursa*te1 wel*e die ehemals unteilb>5 und ganz5 ,seel5krfte des ,ab5dlnd]s 9 s viel zusamm5hanglose ,teile el5d z]/ckt und z]/ckelt hat444 ,d] ,prote/antismus zweit] ,prgung h+eg5 i/ d] gewaltige ,antrieb geblieb5 9 all d5 religis5 ,geg5bewegung51 die si* als ,religion5 d] ,selb/fhrung1 ,selb/heiligung1 ,selb/v]gottung d5 ka?olis*5#8 ,religion5 d] ,fremdfhrung1 ,fremdheiligung1 ,fremdv]gottung mehr od] w5ig] siegrei* wid]setz52 -- 9 ewigem ,wid]/reit und ,wid]spiel zu ihn5 s*e9t er die ,kraft zu se91 wel*e die groe ,wirkli*keit europis*] religio b]haupt er/ eig5tli* 9 ,s*wung und ,ums*wung br+t4 ,d]selbe ,prote/antismus i/ es d5n au*1 d] 9 d5 re=matoris*5 ,v]su*5 uns]es *ri/li*5 ,mittelalt]s die ,kir*e an all5 ,eck5 und ,end5 des ,fe/l&es mit unt] d5 nmli*5 ,=d]ung5 bekmpft1 die man 9 ihr] geheim/5 ,b$eutung er/ v]/&5 hat1 w5n man diese ,absi*t auf ,selb/fhrung1 ,selb/heiligung1 ,selb/v]gottung v]/&5 hat4 ,d] ,prie/] soll hi] knftig ni*t mehr des ,kel*s alle9 g5ieen1 sond]n au* d] ,laie soll des ,kel*s g5ieen1 -- das w besag51 da j$] ,*ri/ ausnahmlos des magis*-sakram5tal5 ,mittels d] ,v]gottung ohne ,abzug1 ohne ,m9d]ung teilhaftig w]d5 w4 ,d] ,prie/] soll h9=t ni*t mehr die ,ohr5bei*te entgeg5nehm5 drf51 sond]n d] ,laie soll se9e lli*5 und tdli*5 ,snd5 se9em ,h]r-,gott selb] bei*t51 -- das w besag51 da si* j$] ,*ri/ ausnahmlos die ,kraft d] ,losspre*ung und ,entsndigung1 d] ,shne und d] ,bue selb] vorbehalt5 wei4 ,d] ,prie/] soll frd] ni*t die ,ents*eidung treff5 drf51 0 da 9 ,glaub5sangeleg5heit5 /at?aft und v]wehrt1 0 s9ngem od] v]kehrt sei1 -- das w besag51 da die ,v]nunft j$es ,*ri/5 ausnahmlos erleu*tet g5ug1 da se9 ,gewiss5 ges*rft g5ug sei1 um das fr ihn gltige ,urteil b] die ,lehre selb/ zu fll54 ,und w5n d] ,prie/]1 w5n die ,kir*e ihre gr5z5lose ,ma*t b] d5 mittelalt]li*5 ,m5s*5 auss*lieli* dadur* erlangt und erhalt5 hatt51 da sie si* die alle9ige ,sa*walt]s*aft b] die ,gnad5mittel anmat5 und mit d] ,v]weig]ung dies] j$5 e9zeln5 ,*ri/5 auerhalb d] *ri/li*5 ,geme9s*aft /ellt5 als e95 ni*t nur gesells*aftli*1 sond]n au* religis ,fri$los5 und ,ge*tet51 s trifft d] folg]i*tige ,prote/antismus diese ,ma*t zu ,tode1 w5n er zuletzt die ,gnad5mittel selb/ v]wirft4 ,ni*t dur* ,brot und ,we9 v]gttli*t si* na* se9] ,auffassung d] ,m5s*1 vielmehr er i/ v]gttli*t vor ,urbeg9n d] ,zeit5 dur* die ,auswahl ,gottes1 od] er i/'s ni*t4 ,ausgewhlt ab] i/ zuletzt j$]1 d] ausgewhlt se9 w3 ausgewhlt i/ j$]1 d] se9 ,leb5 als e9 ,aus]whlt] selb/ zu fhr51 selb/ zu ge/alt51 selb/ zu v]antwort5 fhig i/4 ,d] von ,gott ,erwhlte erwei/ si* dies] ,art ganz wes5tli* als d] von si* selb/ ,erwhlte4 ,un]s*tt]li* bemht1 9 all5 ,d+5 des ,w&els dem ,urbild des ,begnadet5 g]e*t zu w]d51 be/tigt er si* als d] ,begnadete4 ,aug5s*e9li* also 9 ,k]n und ,wes5 d] ,p]snli*keit bis zu e9em s*au]li*5 ,grade von ,gott abhngig1 von ,gott erles5 od] von ,gott v]worf5 und j$5falls nur ,gottes totes ,w]kzeug1 v]legt 9 ,wahrheit do* eb5 d] kalv9i/is*e1 d] indep5d5ti/is*e1 d] puritanis*e ,prote/ant die letzte ,ents*eidung b] si* selb/ dur*aus 9 si* selb/3 er selb] hat es ja 9 d] ,h&1 si* als ,erles5] od] ,v]worf5] zu bezeug5 dur* die ,art1 wie er se9 ,leb5 fhrt und mei/]t4 ,w] da d] ,h]r se9es ,leb5s i/1 wie e9 /e+emeielt ,/&bild auf si* selb] fuend und fr si* selb] wes5d1 niem&em unt]tnig als d] ,pfli*t s*le*?91 als ,aus]whlt]1 als ,begnadet]1 als ,erles5] si* zu bewhr51 d] i/ wahrhaftig aus]whlt1 d] i/ begnadet1 d] i/ erles5444 ,aus diesem ,sa*v]halt h]aus wage i* ,prote/antismus ganz allgeme9 die grundstzli*e b]zeugung zu n5n51 wona* die religise ,tat d] ,welt- und ,seel5rettung dem ,m5s*5 selb/1 dem diesseitig5 9 ,zeit und ,raum1 obliege4 ,und dem5tspre*5d heie i* ,ka?olizismus j$e ,zuv]si*t und j$5 ,glaub51 wona* die religise ,tat von ,gott und ,gtt]n1 wel!rrs*5d5 und heilfrd]nd51 vollbra*t wird3 dann ab] von ihn5 h] dem ,m5s*5 magis*1 liturgis*1 sakram5tal auf ,gnad5weg5 b]mittelt wird1 g5au wie dem ,kommunikant5 die ,tat des ,gott-,opf]s 9 d] ,ge/alt d] ,ho/ie als ,speise zub]eitet d>g]ei*t und gesp5det wird444 ,ka?olizismus also f9d5 wir all]wrts1 wo das ewige ,my/]ium d] ,heil/at 9 ,himmeln und b]himmeln weltrett5des ,ereignis wird2 ,prote/antismus f9d5 wir imglei*5 all]wrts1 wo dasselbe ,my/]ium diesseit d] ,himmel inw5dig 9 uns gefei]t wird1 diesseit d] ,himmel und inw5dig 9 mir1 diesseit d] ,himmel und inw5dig 9 dir1 o ,*ri/6 ,um e9]lei ,d+ h&elt si*'s d>um beim ,prote/antismus uns]] europis*5 ,wirkli*keit bei all5 ,vlk]n und zu all5 ,zeit54 ,e9]lei ,d+ i/ zuletzt geme9t und e9]lei ,d+ i/ es bei ,heid5 und bei ,*ri/51 w5n d] ,prophet ,ais*ylos die ,shne fr ,blutfrevel w$] dur* flets*5de ,er9ny5 bewirkt w]d5 lt no* dur* ,apollon ,phoibos1 und sol*]maen die bli*5 ,sakram5te d] ,wi$]h]/ellung als unntz kraft eig5] ,ents*eidung kurz]h& v]wirft2 -- und w5n ,brud] ,m>t9us 9 wt5d] ,h]z5squal die vollkomm5e ,unwirksamkeit all] ,gnad5mittel d] ,kir*e an se9] sndig5 ,seele erfhrt4 ,e9]lei ,sa*e i/ geme9t bei ,heid5 und ,*ri/51 ob ,ais*ylos e95 attis*5 ,areiopagos s9nbildli* e9setzt als ,gewiss5s-,g]i*t1 od] ob ,lu!r das evangelis*e ,urwort von d] ,s9nesnd]ung innig begrt als das ,loswort von se95 ng/5 und ,wirbeln4 ,es i/ dies e9]lei ,d+1 e9]lei ,sa*e1 e9]lei ,s9n gewes51 fr wel*es freili* d] drhn5de ,glock5mund des attis*5 ,tragd5 zuletzt s w5ig das zutreff5de ,wort zu er/ammeln wute wie die erzs*melz5de ,flamm5zunge des erfurt] ,doktors444 ,na* dies] ,ausweitung und ,v]tiefung des ,sa*v]haltes ,prote/antis*#8 ziemt uns e9 ,blick zurck auf die ,ursprnge des ,*ri/5tums1 ihr ,*ri/54 ,0 nmli* diese ,ursprnge anbetrifft1 s kann uns d] viellei*t do* ni*t erw>tete ,um/& ni*t lng] entgeh51 da sie selb/ unleugb> prote/antis*] ,bes*aff5heit s9d4 ,e9 neu] ,gott i/ es1 im ,kampf mit smtli*5 alt5 ,gtt]n1 d] hi] die ,tat d] ,welt- und ,seel5rettung auf si* nimmt4 ,e9 neu] ,gott1 im ,kampf mit smtli*5 alt5 ,gtt]n1 sag' i*1 nimmt die ,tat auf si*3 ab] do* nur dadur*1 da er 9 m5s*li*] ,p]son ers*e9t und das ,m5s*li*e mit se95 ,bitt]niss5 m5s*li* teilt4 ,d] ,held des ,*ri/5tums -- und das i/ ke9eswegs se9 ,/ift]6 -- i/ ,gott und wird ,m5s*1 weil er e9zig 9 se9] ,eig5s*aft ,m5s* zu voll5d5 v]mag1 0 ,jahve-,hypsi/os d] ,unm5s*li*e unt] ke95 ,um/nd5 zu voll5d5 fhig i/4 ,mget dah] ihr ,*ri/5 ,ursprung und ,h]kunft des ,*ri/5tums ansetz51 wie es eu* zweckmig od] wie es eu* ri*tig zu se9 dnkt1 -- diese ,grund-,tatsa*e liegt allem zugrunde1 0 imm] au* spt] auf sie erri*tet und getrmt sei4 ,d] ,gott mute ,m5s* w]d51 um d5 ,m5s*5 =tan no* ,gott zu se92 d] ,gott mute des ,m5s*5 ,kreuz auf se9e ,s*ult] brd51 damit d] ,m5s* d5 ,heil& bei si* glaub5 knnte3 ,deum de deo1 lum5 de lum9e1 deum v]um de deo v]o1 g5itum non factum1 consub/antialem ,patri3 p] quem omnia facta sunt4 ,qui propt] nos hom9es et propt] no/ram salutem desc5dit de coelo4 ,et inc>natus e/ de ,spiritu sancto ex ,m>ia virg9e3 ,et homo factus e/444 ,dies w> von all5 ,gtt]/rz5 d] ,jahrtaus5de d] wei?9 s*mett]nd/e und abgrndli*/e4 ,ni*t da ,jesus d] ,m5s* 9 d5 ,olympos e+$rung5 i/1 wo ,zeus d] ho*betagte und lng/ ni*t mehr ho*donn]nde ,vat] ,kronion wa*trum5d s*on e9e lange ,weile auf se9em ,ho*sitz e+$mm]t w> 7wie ,greise vor ,tis* od] na*h] e9 w5ig e9zunick5 pfleg571 und wo ,psy*e frbitt5d und v]mittelnd die ,h& des ,e9dr+l+s voll ,demut greift1 indes die &]5 ,olympi] wie e9 aufge/b]tes ,volk ,ameis5 wild dur*e9&]wirr51 -- dieses wahrhaftig ni*t6 ,vielmehr da dies] vom heilig5 ,gei/ aus d] ,jungfrau ,m>ia fleis*geword5e#8 ,gott und ,ni*t-mehr-,gott1 m5s*li* aus d] ,sphre se9] ,got!it h]ausgetret51 nun au* d5 alt5 ,jahve-,hypsi/os1 bi%]ig5 ,s*pf]- und ,h]rs*]gott s*le*?91 aus dem ,bewutse9sraum e9es glei*sam neu beli*tet5 ,m5s*heitgewiss5s unwid]/ehli* v]drngte4 ,das w> die groe ,tatsa*e d] neu5 ,religion1 die bahnbra*2 und ,gno/ik]1 paul9is*e ,ur*ri/51 ,m>cionit51 ,arian] hab5 dies auf ihre v]s*i$5e ,weise alle mit ,be/imm!it begriff51 ehe die ,kir*e die kl>e ,wahrheit dogmatis* bes*attete und von all5 ketz]is*5 ,abwei*ung5 die am grausam/5 unt]drckte1 wel*e 9 ,jesus dem ,gott-,m5s*5 wes5tli* d5 ,m5s*5 und nur dies5 sah4 ,damit ab] w> s*lieli* das ,m]kwrdige ges*eh51 da 9 eb5 dies] ,kir*e w$] d] ,ka?olizismus no* d] ,prote/antismus religis zum vllig re95 ,au/rag gelang5 konnte4 ,au* die ,kir*e1 die si* die allgeme9e nannte und 9 diesem ,zei*5#8 siegte1 mute 9 ihr ,cr$o das *ri/li*e ,ur]lebnis aufnehm53 ,et homo facius e/4 ,au* die ,kir*e konnte d5 heimli*5 ,prote/antismus1 d] 9 diesem ,cr$o wie 9 v]bot5] ,s*wang]s*aft keimte1 h*/5s 9 se9em ,wa*/um hemm51 ab] ni*t tt51 -- sie htte d5n mit dem ,k9d die ,mutt] selb/ gettet4 ,gott i/ ,m5s* geword51 um d5 ,m5s*5 gttli* zu erls52 das ,wort i/ ,fleis* geword51 um das ,fleis* zu kreuzig5 und im ,wort zu gei/ig53 dies bleibt 9 allem ,ka?olizismus d] ,kir*e e9 prote/antis*] ,re/- und ,rck/& von unz]/rb>] ,keimkraft und ,grkraft 9 all5 ,jahrtaus5d54 ,und wi$]um mute si* dies] selbe ,prote/antismus umgekehrt 9 se9em eig55 ,dogma mit dem ka?olis*5#8 ,artikel vom ,s*pf] ,himmels und d] ,erd5 und vom ,vat] des ,erls]s und ,h]rn dur* alle ,zeit5 h9dur*s*lepp51 /ets unt] dem ,zwang1 dies5 ,ka?olizismus grundstzli* ni*t leugn5 zu drf5 od] ni*t leugn5 zu knn51 vielmehr als ,*ri/ b]haupt#8 ausdrckli* an]k5n51 ja billig5 zu mss53 ,cr$o 9 patrem omnipot5tem1 factorem coeli et t]rae1 visibilium omnium et invisibilium444 ,9 d] ,lehre vom dreie9ig5 ,gott hat mi?9 die ,kir*e die glckli*e ,=mel gefund51 wel*e ,ka?olizismus und ,prote/antismus als die geg5wirk5d5 ,pot5z5 jegli*] ,religion1 ni*t nur d] *ri/li*5 alle91 9 e9em /tig5 ,glei*gewi*t zu erhalt5 ermgli*te4 ,im ,besitz dies] dogmatis*5 ,lehre i/ sei!r die ka?olis*e ,kir*e 9 ,wahrheit ni*t m9d] prote/antis* wie ka?olis*1 s9d sei!r die prote/antis*5 ,kir*5 und ,sekt5 9 ,wahrheit ni*t m9d] ka?olis* wie prote/antis*4 ,mit ungeheu]] ,kun/ hat das *ri/li*e ,glaub5sbek5ntnis bis zur ,/unde die zwei unv]shnli*5 ,ur- und ,wid]krfte des religis5 ,leb5s zu b9d5 v]/&51 also da ke9e no* s eig5s9nig prote/antis*e ,v]wahrung d5 ka?olis*-judis*5 ,welt5gott ,jahve-,hypsi/os dem *ri/li*5 ,bewutse9 hat entfremd51 hat entw5d5 knn51 -- wie auf d] &]5 ,seite ke9e no* s ka?olis*e ,wi$]h]/ellung des e*t5 und wahr5 ,glaub5s d5 prote/antis*-judis*5 ,gottm5s*5 ,jesus preiszugeb5 od] zu opf]n gewagt hat4 ,wie nun1 ihr ,*ri/58 ,bei uns we/li*5 ,m5s*5 i/ es die ,kir*e gewes51 wel*e die ,religion des fleis*geword55 ,wortes als ,my?os1 als ,dogma1 als ,liturgie zur ,h]rs*aft gebra*t hat1 dur* eb5 diese ,tat e9] glei*sam vorbeug5d5 ,klugheit1 die etwa do* s*on als vorbeug5de ,wei%eit v]ehrt1 als vorbeug5de ,wei%eit gepries5 zu w]d5 v]di5te4 ,die ,kir*e i/ damit j$] e9seitig5 ,ents*eidung b] e9e auss*lieli*e ,ka?olizitt od] e9e auss*lieli*e ,prote/antik frhzeitig zuvorgekomm51 m*te dies nun zum ,seg5 od] zum ,unseg5 we/li*] ,m5s*heit ausges*lag5 se94 ,dieses 9 se9] un5dli*5 ,fru*tb>keit b$5k5d und erwg5d1 woll5 wir indes ni*t b]seh51 da die von d] ,kir*e gewiss]maen synkreti/is* vollbra*te ,lsung des droh5d5 ,zwiespaltes -- w5n diese ,lsung ni*t do* s*on e9e syn!tis*e gewes5 i/8 -- ke9eswegs *ri/li*] ,ab/ammung od] ,erf9dung gewes5 i/1 ni*t e9mal hell5is*] od] hell5i/is*]1 ja ni*t e9mal europis*]4 ,0 d] ,kir*e des ,ab5dl&es und 9 tief/em ,e9v]/ndnis mit ihr d5 ab5dlndis*5 ,kir*5 und sog> ,sekt5 mgli* w>d1 das i/ s*on viele ,jahrhund]te vor dem ent/eh5d5 ,*ri/5tum und se95 ,urgeme9d5 daheim und 9 d] ,z]/reuung 9 ,indi5 e9e h]rli*e ,wirkli*keit gewes54 ,d] indis*e ,my?os vom ,gottm5s*5 ,kris*na hat das nie mehr b]tr(f5e1 nie mehr errei*te ,s9nbild voll5det] ,dur*dr+ung und ,v]s*melzung ka?olis*] mit prote/antis*] ,frmmigkeit all] ,welt zum ewig5 ,mu/] d>ge/ellt4 ,und wo wir vorh9 d] zusamm5si*t5d5 ,lei/ung d] ,kir*e ,bewund]ung zollt51 i/ jetzt die ,bes9nung auf j5e ,begeb5heit am ,platze1 die im gn/ig/5 ,fall von d] ,kir*e wi$]holt1 ob i* au* ke9eswegs sage3 na*geahmt wurde4 ,0 dabei d5 indis*-brahmanis*5 ,my?os vom *ri/li*5 e9mal fr alle mal auszei*n5d unt]s*eidet1 i/ d] ,um/&1 da er ke9eswegs d] metaphysis* unzulngli*5 und philosophis* unhaltb>5 ,deutung e9] ,gott-,vat]s*aft b$>f1 um dem ,v]/& das ,wund] des ,m5s*-,se9s ,gottes v]/&esmig anzunh]n4 ,ke9eswegs wird es hi] fr gebot5 od] au* nur fr pass5d era*tet1 da d] ,e9e ,gott 9 die zwei ,geg5-,ttigkeit51 ,geg5-,wes5heit5 d] ,pat]nitas und ,filiatio z]spalt5 w]de1 um dem ,begriff d5 ,vorgang von ,gottes ,erd5wall5 e9 w5ig begreifli* zu ma*54 ,zum ,behufe e9dr+li*]5 ,v]/eh5s glaubte si* d] ,ab5dlnd] auf das plumpe und rohe ,glei*nis bezieh5 zu mss5 von d] doppelt5 ,geburt ,jesu ,*ri/i 9 d] ,ewigkeit und 9 d] ,zeit1 bewirkt dur* e9e ges*le*tli*-b]ges*le*tli*e ,zeugung im ,s*o des gttli*5 ,vat]s und dur* e9e ges*le*tli*-b]ges*le*tli*e ,empfngnis im ,s*o d] m5s*li*5 ,mutt]3 ,et ex patre natum ante omnia saecula2 ,et inc>natus e/ de ,spiritu sancto ex ,m>ia ,virg9e444 ,wo d] ,europer si* 9 dem ,labyr9? dies] halbwegs sup]naturali/is*51 halbwegs sup]spirituell5 ,ungeheu]li*keit5 h(fnunglos v]irrt1 da g5gt dem s viel d5kgebt]5 ,gei/ des ,ind]s d] s*li*te ,h9weis1 da dies] s und s ge/altige ,kris*na die diesmalige ,ers*e9ung sei des ewig5 ,wes5s1 die diesmalige ,v]krp]li*ung des krp]los5 ,e9s-und-,alles1 die diesmalige ,v]s9nli*ung und ,v]si*tb>ung des uns9nli*-unsi*tb>5 ,urselb/es4 ,au* hi] ruht die ka?olis*e und die prote/antis*e ,religiositt 9 e9em fei]li*5 ,glei*gewi*t1 ab] dies ,glei*gewi*t w>d h]ge/ellt auf e9] unglei* hh] geleg551 frei]51 re9]5 ,eb5e d] religis5 ,erfahrung wie dort444 ,gott ,kris*na i/ ,m5s* geword5 aus dem ritt]li*51 aus dem ab5teu]li*5 ,b$rfnis des e*t5 ,held54 ,gott ,kris*na i/ ,m5s* geword51 um d5 ,s*utzlos5 beizu/eh51 um die beltt] zu be/raf51 um die ,gewal!rrs*] zu 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allem wollte d] ,gott ni*t fremd se948 ,dem allem wollte d] ,gott ni*t fremd se91 und s s*lpft er glei*sam 9 ,gew& und ,r/ung e9es ,held51 ni*t &]s wie 9 man*5 ,mr*5n*t5 am ,tigris d] ,kalif ,h>n-er-,ras*d 9 die ,v]kleidung e9es ,kaufmanns1 e9es ,reis5d51 e9es ,pilgrims s*lpfte1 halbwegs um na* dem ,re*t5 9 allem ,unre*t5 und ,s*le*t5 zu seh51 halbwegs um si* an ,ab5teu]n zu ergtz51 vornehmli* ab] um zu erleb51 0 son/ nur s*li*te ,erd5shne im ,gut5 od] ,s*limm5 zu erleb5 pfleg54 ,im brig51 wozu die ,re*tf]tigung d] hoh5 ,selb/v]/ndli*keit1 da ,gott wes5haft alle ,ge/alt51 ,p]son51 ,ers*e9ung51 ,wirkli*keit5 selb] i/1 da er mi?9 au* j$e e9zelne von ihn5 zu se9] bevorzugt5 ,maske aus]seh5 kann1 -- ,maske ab] i/ grie*is* 3 ,e9e ,usia1 ,e9 ,gott 9 viel]lei 6 -- die er alsdann mit d5 un5dli*5 ,krft5 se9] ,gttli*keit zeitweilig ldt und anfllt4 ,gott i/ ja alles und v]wirkli*t si* 9 allem1 w>um fr dieses e9e mal ni*t 9 d] liebli*5 ,ge/alt -- ,ge/alt ab] i/ grie*is* 3 ,e9e ,usia1 ,e9 ,gott1 9 viel]lei 6 -- dieses halkyonis*5 ,jngl+s8 ,w>um fr dieses e9e mal ni*t im ,sohn des ,kuhhirt5 ,n&a und d] ,mutt] ,yasod1 s man*5 lieb5 ,tag 7wie dann spt]h9 wohl au* d] evangelis*e ,gottm5s*7 gew9delt und gewiegt im s*>f duft5d5 ,r9d]/all3 /rahl5d 9 gold5] keus*] ,fleis*li*keit1 das ,h]z gewrmt am ,bus5 d] zrtli*5 ,gespiel9n5 auf d5 ,flur5 d] ,yamun1 ab] das ,haupt geklrt1 gekhlt am ,gipfelfirn des ,himlayo2 9 wonnesam5 ,vollmond- und ,erfllungn*t5 mit d5 ,md*5 se9] ,heimat ,reih5 tanz5d und mit ihn5 9 e9em hold bukolis*5 ,eleusis alle die eig55 ,ruhm- und ,wund]tat5 m5s*li* spiel5d1 m5s*li* mim5d1 die ,kris*na d] ,gott begang54 ,dies] ,hirt5knabe i/ d] nmli*e und selbe1 d] die ,welt5s*lange ,kliya besiegt1 d5 ,/i]-,unhold ,aris*ta an d5 ,hrn]n packt und auf die ,erde s*mett]t1 die ,r+] des ,knigs ,kamsa ni$]r+t und ,kamsa-,eury/heus-,h]odes s*impfli* ttet4 ,er i/ d] nmli*e und selbe1 d] alle9ig od] ,s*ult] an ,s*ult] mit dem ,brud] ,rma ,he]sul5 von ,fe9deskrieg]n 9 die ,flu*t s*lgt und wi$]um im anmutig/51 z>te/51 liebli*/5 all] ,wund] das buckli*te ,md*5 s*lank und rank biegt1 damit ihm1 dem indis*-brahmanis*5 ,h]akles 9 ,p]son1 d] z>te evangelis*e ,e9s*lag ni*t mangle vom ,heil& als ,arzt und ,krank5heil]4 ,wie d5n au* son/1 ihr ,*ri/51 evangelis*e ,/immung mit soviel ,kraft und ,re9heit anges*lag5 wird1 da sie aus d5 ,evangeli5 selb/ nur no* wie e9 s*wa*] spt] ,na*klang /]b5d zu uns h]b]weht3 s 9 d] ,s*ild]ung adv5tis*5 ,himmelfri$5s1 adv5tis*] ,weltw9d/ille 9 d] ,gnad5-,na*t d] irdis*5 ,geburt2 s 9 d] ,erzhlung vom be?lehemitis*5 ,k9d]mord1 d5 ,kamsa1 die ,gottesgeiel1 b] die ,lnd] v]hngt aus ,fur*t vor dem ,/rk]5 und aus ,neid auf d5 ,edl]52 s im ,b]i*t von ,kris*nas ,taufe dur* ,indra auf d5 ,nam5 ,gov9da1 das i/ ,r9d]-,h]r1 mit dem heilig5 ,wass] d] ,yamun444 ,kurz und gut1 es hat ,gottes ,allma*t hi] gefall51 9 d] ,v]krp]ung als ,hirt5jngl+ mit ,l*elnsglei*mut ,m5s*5unmgli*es zu vollbr+5 und das ,wund] d] ,wund] gottm5s*li* vorzuleb53 wie d] ,gott d] ,gtt]1 wie d] ,mahdeva selb]1 erhab5 b] alle ,s*rank5 d] ,ge/alt1 ,p]snli*keit und ,bewu!it und un]grndli* sog> fr die ,ergrndung und ,&a*t1 die ,v]tiefung und ,sammlung1 die ,e9igung und ,anspannung -- ,anspannung ab] heit ,yoga6 -- d] ,d5k]1 ,ber1 ,walde9si$l]3 wie ,mahdeva d5no* ,zug fr ,zug dies] be/immte ,m5s*1 ,jngl+1 ,hirte se9 knne4 ,d5n frwahr6 ,dies] ,m5s*1 ,jngl+ und ,hirte i/ wes5haft ,brahman und wes5haft tman1 i/ wes5haft ,brahm1 i/ wes5haft ,wis*nu1 i/ wes5haft ,s*iva1 i/ wes5haft ,kub]a1 i/ wes5haft ,v>una1 i/ wes5haft ,yama1 i/ wes5haft alle s9nli*5 und himmlis*5 ,gtt]1 i/ wes5haft alle ,halbgtt]1 ,g&h>v51 ,g5i51 ,dmon51 ,engel1 ,elem5t>gei/]1 ,elem5te1 ,grund/(fe1 ,gemtskrfte1 ,leb5s]s*e9ung51 ,weltbegeb5heit51 ,tt]1 ,tat5 und ,w]ke4 ,und wie um diese un5dli*e ,reihe gttli*] ,wes5selbigkeit5 und ,e9]leiheit5 ins ,un5dli*e =tzusetz51 erk5nt d] ho*/aun5de ,pr9z ,arjuna 9 d] ,s*we/]di*tung des ,kris*na-,my?os1 uns ,ab5dlnd]n seit mehr als hund]t ,jahr5 unt] dem ,nam5 ,bhagavad-,gt1 das i/ od] des ,erhab55 ,gesang v]traut und teu] wie ke9e zweite ,heilige ,s*rift des ,o/5s geword51 -- erk5nt dies] ho*/aun5de ,pr9z ,arjuna eb5 die m5s*hafte ,v]leibli*ung des bhagavn ,kris*na glei*sam als d5 platonis*5 ,ort#81 d5 b]himmlis*51 all] ,art5 und ,gattung51 all] ,d+e und ,wirkli*keit54 ,kris*na1 des ,pr9z5 ,wag5l5k]1 d] i/ d] ,urfeldh]r und ,urprie/]1 d] ,urseh] und ,ursng]1 d] ,ur/rom und das ,urme]1 d] ,urelefant und das ,urr9d1 d] ,urvogel und ,urfis*1 das ,urro und die ,urs*lange1 das ,urwort und ,urwiss51 die ,urwaffe und das ,urw]kzeug4 ,kris*na d] ,groarmige mit ,wurfs*eibe und ,s*w]t1 mit ,keule1 ,bog5 und ,fahne1 d] i/ ,ursprung und ,heimgang1 ,geburt und ,tod1 ,anmut und ,e9si*t1 ,ents*lu und ,sieg1 ,gre und ,rei*tum1 ,r$e und ,s*weig51 ,opf] und ,gesang1 ,metrum und ,ritus1 ,same und ,fru*t1 ,jahrzeit und ,luftraum1 ,wolke und ,/]n4 ,die ewige ,ent/ehung und ,v]gehung1 die ewige ,w&lung alles ,geword5-,w]d5d51 die ewige ,/tte 9 all5 ,w&lung5 i/ ,kris*na4 ,die ewige ,brun/ 9 all5 ,zeugung5 und ,begattung5 i/ ,kris*na und d] ewige ,raus* d] ,z]/rung5 und ,v]he]ung53 d] ewige ,s*o blut5d] ,geburt5 ohne ,ma und ,zahl und das ewige ,grab faul5d] ,ti]- und ,pflanz5lei*54 ,fratz5haft s*au]li* i/ ,kris*nas1 des goldig5 ,hirt5jung51 gttli* ,gesi*t1 wie es das b]m5s*li* erhellte ,auge des ,pr9z5 ,arjuna pltzli* neb5 si* auf dem ,/reitwag5 vor dem ,beg9n d] ,s*la*t ersphet3 e9 taus5dgli$rig1 /]neblitz5d1 flamm5rdrig ,sonn5loh5ungeheu] auf e9em ,sitz von ,tot5s*deln1 ohne ,e9halt ,wes5 ,wes5 ,wes5 von si* spei5d mit d] gebr]is*5 ,wurf- und ,s*wungkraft jung5d] ,katz51 -- ohne ,e9halt ,wes5 9 si* s*l+5d mit d] s*euli*5 ,gefrigkeit nimm]satt] ,/epp5wlfe444 ,v]ehrung ab] j5em ,seh]auge1 wel*es ,kris*na d5 ,gott im ,m5s*5 ,kris*na s*aute3 ,v]ehrung dem unbe/e*li*5 ,auge1 wel*es ,gott s*aute1 wie er i/1 und d5no* an ,gott ni*t />b6 ,v]ehrung j5em ,seh]1 wel*] dem unbes*nigt5 ,gott-,gesi*t eh]n /&hielt1 ohne im ,irrs9n zu v]geh51 ob ihn das ,graus5 au* im ,eis/rom des eig55 ,geblts erfri]5 und g]9n5 lie6 ,v]ehrung ihm1 d] ehrli* geg5 ,gott g5ug und tapf] geg5 si* selb/ g5ug w>1 um 9 ,gottes ,antlitz die ,zge teuflis*] ,z]/runglu/ und -wollu/ zu gewahr5 und sie si* selb] ni*t zu unt]s*lag51 wie es die ,*ri/5 do* wohl 7od] bel67 tat51 die ihr5 ,gott zum brav5 ,lmm*5 zhmt5 und zum lieb5 ,gott#81 dem j$]mann si* bi]brd]li* und gemtli* zum ,s*mollis anbi$]n d>f444 ,v]ehrung insond]heit au* ihm1 d] als d] er/e 9 d] glorrei*5 ,drei-,ge/alt ,gottes des ,s*pf]s1 ,gottes des ,erhalt]s1 ,gottes des ,z]/r]s j die ,v]ni*tungm*te gttli* zu bejah5 wagte4 ,und ,v]ehrung endli* d551 die als nam5lose ,mei/] diese ,m*te 9 /e9]n5 ,urgesi*t5 s9n-bild5d] ,skulptur zur ,maje/t j5es s*ivaitis*5 ,typus zu ge/alt5 wut51 dess5 pla/is*e ,fragm5te von d] javanis*5 ,ho*fl*e zu ,di5g d5 spt5 ,europer dmonis* tief ers*reck51 d] sie aus se9] eig55 ,selb/-,k5ntnis1 ,dmon-,k5ntnis tief zu errat5 wei444 ,jetzt also sieh/ du d5 ,m5s*51 jetzt sieh/ du d5 ,gott ,kris*na von ,angesi*t zu ,angesi*t4 ,jetzt wi$]um sieh/ du ke9 ,angesi*t mehr1 sond]n geh/ 9 di* selb]1 geh/ 9 de9 ,selb/ e9 und 9 dir selb/ ins ,selb/ und ,h]z all] ,wes5 und wir/ des ,wes5s inne4 ,di* auf de9 ,du bes9n5d1 e9ig/ du di* mit dir selb/ und mit dem ,selb/ d] ,welt1 -- dies i/ frwahr ,om das ,kle9od aus dem ,lotos1 ,om om das ,all und ,selb/ des ,all1 ruh5d 9 m5s*li*] ,ge/alt1 ruh5d 9 gttli*] ,ge/alt1 ruh5d 9 g> ke9] ,ge/alt auf d] weien ,blume de9es ,gei/es im ,tempeltei* slig] ,erk5ntnis4 ,d]maen mis*t 9 diesem ,my?os all] ,my!n si* innig/ ka?olis*e und prote/antis*e ,frmmigkeit1 da man 9 ke9em ,aug5blick mit zuv]lssig] ,e9deutigkeit behaupt5 kann1 d] ,gott1 d] ,m5s* sei ,tt] d] heilwirk5d5 ,h&lung4 ,d] ,tt] selb/ v]h>rt 9 vllig] ,dur*drung5heit von ,gott und ,m5s*2 se9e ,ge/alt v]leibli*t 9 si* die ,summe s[ohl all] wel?aft5 ,ge/alt b]haupt1 wie dess51 0 jegli*] ,ge/alt spottet4 ,und dies alles ni*t etwa auf d5 ,umweg5 des ,*ri/5tums1 wo d] ,m5s* ,jesus an d] ,natur ,gottes nur teil hat auf ,grund se9es ,gezeugtse9s dur* d5 ,heilig5 ,gei/3 vielmehr 9 e9] dem ,ab5dlnd] g> ni*t errei*b>5 metaphysis*5 ,uns*uld sozusag5 auf ,grund d] ,wes5selbigkeit leb5dig] ,ge/alt b]haupt mit dem ,leb5surgrund selb/ und des ,leb5surgrundes ,selb/6 ,im ,geg5satz zum ,*ri/5tum gilt es hi] fr vllig selb/v]/ndli*1 da j$es ,wirkli*e no* etwas &]es sei als das1 0 es eb5 sei und s*e9e1 und d] ,ind] w5ig/5s hat si* nie d5 ,kopf z]bro*5 b] das ,my/]ium des ,we/5s1 wieso und auf wel*e ,weise d] ,gott ,m5s* od] d] ,m5s* ,gott geword5 sei4 ,hi] wurde1 die ,wahrheit zu sag51 w$] d] ,m5s* ,gott no* d] ,gott ,m5s*3 hi] w> er's1 hi] i/ er's von allem ,anfang an und vor allem ,anfang und brau*t es d>um nie zu w]d5 od] nie geword5 zu se94 ,uns] krampfhaft we/li*es1 allzu we/li*es ,bemh51 alle die ,rtsel d] ,welt und b]welt m hi/orico dur* die ,ges*i*te ihres ,geword5-,se9s aufzuls51 entlockte dem ,ind]1 wo er es b]haupt begriffe1 nur e9 ,l*eln4 ,er1 d] ges*i*tlos ,d5k5de und ges*i*tlos ,wiss5de s*le*?91 i/ si* g5au bewut1 da nirg5dwo 9 irdis*5 od] unirdis*5 ,bezirk5 etwas wird1 das ni*t s*on i/3 da folgli* au* ,gott je und je ,m5s* w> und d] ,m5s* je und je ,gott1 -- nie ab] ,m5s* wurde od] geword5 i/1 ni*t e9mal im ,jahre ,null od] im ,jahre ,e9s e9] g> absond]li*5 ,zeitre*nung1 ihr ,*ri/54 ,das ,jahr des ,h]rn1 da das ,wort ,fleis* w>d1 deu*t d5 ,s*pf] des ,kris*na-,my?os und d] ,bhagavad-,gt von ,ewigkeit h]1 -- von ,ewigkeit h] i/ d] ,gott ,m5s*1 i/ d] ,m5s* ,gott6 ,no* hat es ab] damit fr d5 ,aufm]k5d5 e9e &]e ,bew&tnis4 ,die ab5dlndis*e ,v]nunft1 ,jahrtaus5de um dieses ,rtsels ,entrtselung si* befleiig5d1 sie hat si* bekannt]maen zu ihrem eig55 ,gebrau* etli*e ,h&- und ,fus*ell5 angelegt1 od] ri*tig] eig5tli* ,haupt- und ,gei/s*ell51 die sie an j$] frei]5 ,bewegli*keit beh9d]n mss54 ,mit dies5 ,haupt- und ,gei/s*ell5 fesselte die ,v]nunft des ,ab5dl&es si* selb] und nannte ihre ,fesseln die ,grundstze d] ,logik1 als da i/ die ,grundregel von d] sog5annt5 ,id5titt1 ,e9]leiheit od] ,dieselbigkeit1 wona* j$] ,d5k9halt mit si* selb] e9]lei1 und zw> l$igli* mit si* selb] e9]lei sei2 -- die ,grundregel f]n] vom ,wid]spru*1 wona* von zwei e9&] auss*lieend wid]spre*5d5 ,urteil5 nur e9s wahr se9 knne4 ,d] ,grundsatz von d] ,e9]leiheit und d] ,grundsatz vom ,wid]spru*1 das w> d] ,bleikiel1 d] die s*wanke ,ja*t des europis*5 ,d5k5s vor dem ,k5t]n wahr5 sollte1 w5n sie auslief4 ,d5n (f5b> ers*i5 si* dieses ,d5k5 selb] mit allzuw5ig ,gewi*t bes*w]t1 um die ,gefahr des ,kipp5s und ,k5t]ns ni*t vor all5 ,gefahr5 zu fr*t54 ,0 nun all]d+s die zweite dies] ,v]nunftregeln betrifft1 die angebli* zeitlos gltig und allgeme9 s9d1 s kann es dem halbwegs vorurteilfrei5 ,beoba*t] d] europis*5 ,wiss5s*aft5 auf die ,dau] ganz unmgli* e9 ,geheimnis bleib51 da smtli*e ,sy/eme d] groen ,dialektik d5 ,satz vom ,wid]spru* entw$] ausdrckli* mit ,wort5 od] ab] tats*li* auer ,kraft gesetzt hab54 ,von ,h]akleitos dem ,hell5 bis auf ,nietzs*e und von dem ,/agirit5 bis auf ,kant1 ,hegel1 ,m>x i/ die ab5dlndis*e ,philosophie zuletzt ni*ts &]es gewes5 als das mit mehr od] m9d] taugli*5 ,mitteln unt]nomm5e ,wagnis1 w5ig/5s diese h9d]li*/e all] ,fesseln e9] unbefang55 ,erk5ntnis zu spr5g53 mit imm] grer] ,rcksi*tlosigkeit w>d d] ,v]nunftwid]spru*1 die ,kontradiktion und ,kontraposition1 die ,anti!sis und ,ant9omie wie e9 ,sporn 9 die ,flanke d] ,welt gebohrt1 d] sie vorwrts zu ras5d] ,bewegung /a*elt4 ,9 ihr] sog5annt5 ,logik s*e9t mi?9 die ,ab5dl&wiss5s*aft d5 ,satz vom ,wid]spru* nur aufge/ellt zu hab51 damit sie ihn 9 ihr] sog5annt5 ,dialektik wi$] aufzuheb5 v]m*te1 und glei*sam um si* fr diese fre*e ,v]weg5heit selb/ zu /raf51 hat dann die ,v]nunft des homo europaeus an dem &]5 ,grundsatz von d] ,dieselbigkeit und ,e9]leiheit mit de/o /r5g]] ,treue fe/gehalt54 ,j$w$] ,d5k9halt i/ mit si* selb] e9]lei und l$igli* mit si* selb]1 s urteilt die we/lndis*e ,v]nunft 9 d] un]s*tt]li*5 b]zeugung1 hi] als ,v]nunft b]haupt#8 zu urteil51 -- und no* hat si* ke9e ,dialektik und no* ni*t e9mal e9e ,sophi/ik erdrei/et1 das ,zei*5 d] ,frage au* h9t] diese ,d5kfessel und ,d5khemmung zu setz54 ,j$] ,d5k9halt i/ mit si* selb] e9]lei1 urteilt nun freili* au* die ,v]nunft j5] indis*5 ,rasse1 wel*] wir ,v$a1 ,upanis*ad5 und die groen ,ep5 zu dank5 hab51 -- ab] d] ,d5k9halt ,gott1 fgt dieselbe ,v]nunft eil5ds b]i*tig5d h9zu 7und eil5ds bes*wi*tig5d71 d] ,d5k9halt ,gott i/ e9]lei mit si* selb] und zuglei* e9]lei mit all5 ,d5k9halt5 und ,welt9halt5 son/4 ,gott i/ er selb]1 und h9si*tli* dies] ,unum/li*keit bleibt d] ,satz von d] ,id5titt dur*aus gltig4 ,ab] ,gott i/ auerdem alles1 0 i/ und do* ni*t ,gott i/1 und h9si*tli* dies] ,unum/li*keit gilt d] ,satz von d] ,id5titt fr ,gott ni*t4 ,alles 0 i/ und ,gott ni*t i/1 i/ letz?9 do* ,gott1 i/ letz?9 do* ,gott-,selb/2 ,gott als dem ,urselb/ i/ es gem1 ,er-selb/ und ,es-selb/ zu se9 und daneb5 no* smtli*e ,wes5heit5 und ,d+e1 b55nb>e und unb55nb>e1 wahrnehmb>e und unwahrnehmb>e4 ,gott i/ es gem1 si* 9 das ,doppel- und ,wid]-,se9 des ,i*-,ni*ti* zu spalt5 und j$w$e ,ge/alt des ,leibes1 j$w$e ,ge/alt des ,gei/es gtig anzunehm5 und alle ane9&] zu reih51 ohne si* mit e9] e9zeln5 ,ge/alt d] ,reihe od] au* mit all5 zusamm5 se9em ,begriff na* zu deck54 ,gott i/ ,gott und ,gott i/ ni*t ,gott und ,ni*t-,gott1 beides auf se9e gttli*e ,weise4 ,gott i/ ,gott1 ab] ,gott i/ au* ,i*-,ni*ti*1 ,gott i/ au* ,subjekt-,objekt1 ,gott i/ au* ,purus*a und ,prakriti1 ,gott i/ au* ,feldk5n]#8 und ,feld#81 ,gott i/ au* ,prajpati und ,mahmy1 ,gott i/ au* ,se9 und ,ni*t-,se91 ,gott i/ au* die fnf ,elem5te und die ,qualitt51 ,gott i/ au* das ,wes5 und die ,wes5 zumal4 ,wohl sagt ,gott3 ,i* b9 ,i*4 ,ab] ,gott sagt imglei*53 ,i* b9 ,du und ,du bi/ ,i*1 und ,i* b9 ,es und ,es i/ ,i*4 ,9 d] ,kaus*taki-,upanis*ad wird d] abges*i$55 ,seele die nie zu v]gess5de ,antwort1 das nie zu v]gess5de ,urwort glei*sam als ,lsewort 9 d5 ,mund gelegt1 w5n ihr d] ,himmelspfrtn] ,mond die ,frage all] ,frag5 vorlegt3 ,w] bi/ ,du8 -- ,du b9 ,i*6 ,mit diesem ,du b9 ,i*#8 kann die abges*i$5e ,seele 9 d5 ,himmel e+ehn1 von wel*em sie h]kommt1 und mit dies] ,antwort i/ ,indi5s un/]bli*e ,seele wahrli* 9 d5 ,himmel e+egang54 ,du b9 ,i*1 ,mond b9 ,i*1 ,himmelspfrtn] b9 ,i*1 alle ,himmel selb] b9 ,i* und all] ,d+e ,himmel und b]himmel4 ,also voll5det si* die indis*e ,s*auung d] ,id5titt1 indem sie alle ,id5titt5 spr5gt2 also erfllt die indis*e ,selb/- und ,gott]fahrung d5 ,satz von d] ,e9]leiheit und ,dieselbigkeit1 indem sie ihn aufhebt4 ,alles ,sei5de i/ e9s mit si* und e9s mit allem &]5 ,sei5d53 ,ni*ts i/ e9s mit si* alle9 und ,ni*ts i/ ni*t e9s mit allem &]54 ,und ni*t emp$okleis*1 ihr ,*ri/51 drf5 wir dies v]/eh51 als ob d] indis*e ,mahdeva zu si* selb] spr*e3 ,e9/ w> ,i* ,knabe und ,md*5 und ,bus* und ,vogel und flut5ttau*5d] /umm] ,fis*4 ,sond]n v$is* und upanis*adis* und epis* soll5 wir es v]/eh53 ,/ets b9 ,i* ,knabe und ,md*5 und ,bus* und ,vogel und flut5ttau*5d] /umm] ,fis*3 /ets b9 ,i* alles1 0 i/ und ni*t i/ zumal und jetzt und imm]d>1 und ni*t etwa na* d] ,reihe im ,na*e9&] d] ,zeit4 ,dieweil d] indis*e ,gott ,er selb] und d>b] h9aus das i/1 0 ni*t ,er selb] i/1 erwei/ er si* 9 d] ,spra*e d] ,v]nunft als e9]lei und viel]lei 9 e9em1 als dieselbig und unt]s*i$5 9 e9em4 ,se9e ,id5titt ab] b]uht d>auf1 da 9 bezug auf ihn alles die eig5e ,id5titt v]li]t1 um die ,id5titt ,gottes zu gew9n51 die (f5b> hh] und tief] i/ als alle ,v]nunft4 ,da e9 ,d5k9halt er selb] i/ und zuglei* no* &]]1 -- das i/ mi?9 9 ,rcksi*t auf ,gott die indis*e ,fassung des ,grundsatzes von d] ,e9]leiheit und ,dieselbigkeit1 auf das ,b$eutsam/e uns]e ab5dlndis*e ,fassung ergnz5d und v]voll/ndig5d1 aufheb5d und b]w9d5d4 ,und d5no* i/ diese tief/e und fru*tb>/e all] ,p>adoxi51 ,p>alogi5 irg5dwie e+$rung5 au* 9 uns]e we/li*e ,welt1 w5n ni*t 9 die ,wiss5s*aft5 und w5n ni*t 9 die ,religion51 s do* w5ig/5s 9 uns]e ,mr*51 und zw> am duftig/51 ahnungrei*/51 er9n]nd/51 ihr ,deuts*51 9 uns] deuts*es ,mr*54 ,im deuts*5 ,mr*51 wel*es si* selb/h]rli* se9e eig55 ,gesetze und se9e eig5e ,v]nunft zu s*aff5 wute1 im deuts*5 ,mr*5 suselt und wisp]t e9 ,hau* dieses indis*-unn5nb>5 ,fhl5s und hebt sehns*tig an zu s+5 und zu kl+51 wie e9e ,quelle 9 d] ,na*t zu s+5 und zu kl+5 anhebt1 da unt]tags d] ,tag dem ,tag alle9 ,gehr gab4 ,er9n]ung51 k/li*e und nie v]siegte s9d es1 w5n beispielweise 9 d5 ,volksmr*5 des ,musu d] ,b]g- und ,erdgei/ ,rbezahl brahmanis* h9b]- und h]b]we*selt 9 ,ge/alt und ,p]son e9es ,ries51 e9es ,khl]s1 e9es ,ritt]s1 e9es ,h&w]ksburs*51 e9es ,pr9z51 e9es ,rat%]rn1 und si* bald wis*nuhaft als ,erhalt] und ,bes*tz]1 bald s*ivahaft als ,v]d]b] und ,z]/r] kundgibt4 ,und lebhaft]e1 /rk] glh5de ,er9n]ung5 an ,indi5 s9d es1 vielfa* s*on am ,bewutse9 d] eig55 ,sehnsu*t bewutg5hrt und gekrftigt1 w5n etwa 9 ,h(fmanns romantis*-klassis*em ,kun/- und ,kn/l]mr*5 vom ,gold55 ,topf d] ,geheime ,ar*iv>ius ,l9dhor/ g> wund]sam proteis* behau/ i/ 9 se9em ,b*]- und ,h&s*rift5zimm] zu ,dresd51 jetzt ,ar*iv>ius und ,beamt] 9 ,knigli* ,s*sis*5 ,di5/51 jetzt ,elem5t1 jetzt ,feu]gei/1 jetzt ,gei/]fr/1 jetzt ,salam&]1 jetzt ,feu]lili5bus*1 jetzt br5n5d] ,arrak2 w5n f]n] 7und w] wei wie f]ne s*on87 dieses ,gema*es azurne ,s*imm]wnde von gold55 ,pila/]n braun] ,palmbaums*fte edel aufgeteilt ers*e951 die ,blattripp5 ab] d] ,palmbaumkron5 si* zur rund5 ,kuppel wlb5 aus ,sm>agd und ,s*aft wie ,blatt und ,krone 9 e9em sanft5 ,mittagw9d si* wieg52 w5n unt] dies] ,kuppel dann von ,sm>agd ,/ud5t ,anselmus man* magis* ,p]gam5t mit ,flei kopi]et 7als wel*es ,l9dhor/ 9 ,ge/alt von ,bltt]spross5 aus dem ,s*aft d] ,palm5 zog71 um si* das ,s*lngle9 ,s]p5t9a1 des ,salam&]s ,to*t]1 dur* pe9li*/ saub]e1 pe9li*/ g5aue ,na*- und ,abs*rift d] unles]li*5 ,hi]oglyphe ,s*pfung#8 glei*sam zu ers*reib5444 ,w5n irg5dwo1 s /eigt es hi]1 ihr ,ab5dlnd]1 wahrhaftig 9 uns ,ab5dlnd]n purpurn auf mit e9] ,melodie1 die ,h]z und ,seele wie e9e ,traube h]b/li* s*well5 ma*t vom ,saft des eig55 ,bluts3 ,k5n/ du das ,l&8444 ,als ,kris*na d] ,hirt5jngl+1 als ,kris*na d] ,held1 als ,kris*na d] ,wohl- und ,wund]tt] ab5teu]t also1 v]/eh5 wir endli* dies5 ,sa*v]halt 9 se9] un]mess55 ,wi*tigkeit ri*tig1 d] ewige ,gott ,wis*nu 9 d] ,welt umh]1 -- glei*sam e9em tiefs9nig5 ,wort zur vollkomm55 ,erlut]ung1 wel*es ,hegel zur ,k5nzei*nung des indis*5 ,gei/es nutzte3 ,es i/ ,gott im ,taumel se9es ,trum5s1 0 wir hi] vorge/ellt seh548 ,es i/ ,gott im ,taumel se9es ,trum5s1 ihr ,*ri/51 d] hi] als ,kris*na-,wis*nu gottm5s*li* die ,welt dur*/reift4 ,und eb5 weil dieses si* s v]hlt1 wird ni*t nur j$es ,ab5teu] des ,held5 ,kris*na zuglei* als ,heilsw]k und ,heil/at ,gottes selb/ gew]kt1 sond]n mu auerdem au* von d] na*trgli*5 ,betra*tung 9 sol*] ,doppels9nigkeit dur*aus gewrdigt w]d54 ,unmgli* zu sag51 ob d] ,m5s* als ,m5s* od] ob d] ,gott als ,gott ,urheb] dies] ,w]ke und ,vollbr+] dies] ,tat5 sei4 ,ents*eid5 wir uns fr ,gott1 s i/ es ,gott do* nur 9 d] ,ge/alt des ,hirt5jngl+s ,kris*na1 wel*em kraft dies] ang5omm55 ,ge/alt des ,m5s*li*5 ni*ts fremd geblieb5 i/4 ,ents*eid5 wir uns ab] fr d5 ,m5s*51 s i/ es d] ,hirt5jngl+ ,kris*na nur im ,vollbesitz d] gttli* 9 ihm angehuft51 ange/aut5 ,welt5krfte1 d] soviel ,wund]b>es tut4 ,d>9 be/eht eb5 na* indis*em ,erleb5 das ,my/]ium d] ,gottm5s*heit1 da es 9 ke9em ,aug5blick gottm5s*li*5 ,dase9s mgli* i/1 d5 ,na*druck alle9 aufs ,gttli*e od] alle9 aufs ,m5s*li*e zu leg53 ,gott i/ ,m5s*1 und ,m5s* i/ ,gott auf ,grund e9] ni*tid5tis*5 ,id5titt beid]1 indes d] ab5dlndis*e ,my?os d5 ,heil& ,m5s* geword5 se9 lt v]mge e9] mehr wie fragwrdig5 ges*i*tli*5 und e9malig5 ,vat]s*aft des ,heilig5 ,gei/es1 d] gewiss]maen 9 ,/ellv]tretung des ,jahve-,hypsi/os d5 ,s*o d] ,jungfrau ,m>ia 9 b]ges*le*tli*] ,begattung s*wng]t4 ,d]>t i/ ,jesus bei ,lebzeit5 eig5tli* nur ,m5s*1 ,gott ab] wes5tli* nur vor d] ,empfngnis im ,fleis*e d] ,mutt] ,m>ia und ab]mals na* se9] ,himmelfahrt1 woh+eg5 ,kris*na j bei ,lebzeit5 und whr5d des irdis*5 ,w&els ,gott i/4 ,mangels e9] zurei*5d5 ,metaphysik bleibt ,jesus im ,weltbild des ,ab5dlnd]s e9e e9malige ,ausnahme-,ers*e9ung d] ,zeit1 die w5ig/5s fr d5 v]/ndig5 ,*ri/5 etwas ,an/iges1 ja ,unheimli*es nie ganz abzu/reif5 v]mag3 j$o* 9 ,indi5 kann si* d] ,vorgang ,kris*nas un5dli* und grundstzli* wi$]hol5 und hat si* wirkli* au* wi$]holt4 ,9 unt]s*i$losem ,dur*drung5se9 i/ ,kris*na dur*aus ,m5s* und dur*aus ,gott1 dieweil es ,gottes tief/e und h*/e ,eig5heit b$eutet1 ,er selb/ und e9 &]] zumal zu se94 ,ob er ab] fr d5 ,zus*au] von auen im ,aug5blick mehr dies] od] im ,aug5blick mehr j5] sei1 das hngt vom ,zus*au] ab und des ,zus*au]s ,/ellungnahme1 -- das hngt von des ,zus*au]s ,kraft d] ,zusamm5si*tung ab und von se9] ,gabe d] ,ine9&]s*au4 ,9 d] religis5 ,geographie und ,kosmographie j$5falls b$eutet ,kris*na die ,mittagl9ie od] d5 ,glei*]1 wo die ,weltkugelhlfte ,gott mit d] ,weltkugelhlfte ,m5s* 9 ihrem grt5 ,kreis ,b]hrung und ,geme9samkeit f9det1 also da e9e bess]e ,ausglei*ung zwis*5 ,gott und ,m5s* s*le*t]d+s ni*t mehr vor/ellb> i/4 ,dies] ,my?os gibt mit unb]treffli*] ,g]e*tigkeit ,gott1 0 ,gottes i/1 und dem ,m5s*51 0 des ,m5s*5 i/4 ,und w5n jemals auf dies] ,erde die ka?olis*5 und die prote/antis*5 ,grundm*te d] ,religion 9 ihr] balance ( p[] v]h>r51 s ges*ieht es hi] im ,indi5 des epis*5 ,weltalt]s und j5] epis*5 ,weltfrmmigkeit1 von d] uns die ,bhagavad-,gt e9e ,probe ko/5 lt4 ,wre e9 m5s*li*] ,zu/& d5kb>1 9 wel*em alle gei/leibli*5 ,spannung5 gel/ ers*e95 und wo ke9 inn]li*-uerli*es ,geflle mehr zu bem]k5 i/1 dann wre ke9 ,absehn1 w>um m9de/5s die fhr5d5 ,religion5 des ,sdo/5s dies5 9 se9] ,art vollkomm55 ,ur/& erworb55 ,glei*gewi*ts d] beid5 ,hauptgewi*te des religis5 ,dase9s htt5 aus frei] ,ents*lieung je preisgeb5 soll54 ,gesetzt1 e9 sol* vollkomm5] ,ur/& wre auf die ,dau] mgli* od] knnte selb] ,dau] w]d51 -- d] ,my?os vom ,gottm5s*5 ,kris*na wre als h*/gltige1 ja endgltige ,/ufe m5s*li*] religio b]haupt zu w]t51 als s*le*?9 reif/e ,kri/allisation religis] ,leb5s- und ,seel5m*te3 e9 fr allemal dadur* ausgezei*net1 da er ka?olis*e und prote/antis*e ,/rebung5 no* auf ganz &]e ,weise mite9&] zu v]shn5 wei als d] ,my?os vom ,*ri/us4 ,9 diesem ,fall v]krp]te d] ,my?os vom ,kris*na die ,religion als sol*e1 die e9zige1 die uns ,m5s*5 vllig gem wre und frmm/es ,h+egeb5se9 an ,gott mit innig/em ,h+egeb5se9 an d5 ,m5s*5 fr imm] v]s*mlze zu e9] ,=mung1 ,b9dung und ,v]pfli*tung ohne ,vorgang und ,v]glei*4 ,hi] gattete si* h*/es ,s*pf]glck b] e9 wel?aft irdis*es ,ge/alt5 ohne ,ma und ,s*ranke mit tief/] ,erls]lu/ an weltli*-irdis*] ,ent/altung und ,v]ls*ung4 ,hi] brau*te si* ni*t lng] s*m]zli* mehr d] ,gott des ,m5s*5 od] d] ,m5s* des ,gottes zu s*m5 und e9] d5 &]5 dreimal v]leugn51 ehe da es ,tag wird444 ,inzwis*5 gibt es nirg5dwo e9 ,leb51 se9es ,nam5s wrdig1 das auf die ,dau] ohne ,unt]s*i$e d] inn]5 und uer5 ,spannung1 des leibli*5 und seelis*5 ,geflles be/eh5 knnte4 ,nirg5dwo gibt es e9 sol*es ,leb51 w$] im ,umkreis des blo gelebt51 re*t eig5tli* no* pflanz5haft-ti]haft5 ,leb5s1 no* im ,umkreis des s*on vollbr+5d5 und wirk5d51 re*t eig5tli* m5s*li*5 ,leb5s1 -- s w5ig wie es e9e ,musik aus laut] ,paus5 gibt4 ,w] nh] an d5 ,kris*na-,my?os h]antritt und die ,goldworte dieses himmels*n5 ,g$i*tes auf d] ,goldwage des ,gei/es prf5d wgt1 d] gewahrt d5n au* bald 9 ihm die ,krfte s*on heimli* am ,w]k1 wel*e die ,gewi*te frh] od] spt] na* d] e951 na* d] &]5 ,ri*tung h9 v]s*ieb5 mss54 ,es mag viellei*t d] selt5/51 rei*/51 re9/5 ,ahnung da od] dort enttag51 da ,gott und ,m5s*1 ,wes5 und ,wirkli*keit1 ,selb/ und ,dase9 9 ,wahrheit ,e9s-und-,alles s9d4 ,d]>tig] ,ahnung mag es 9 gndig] ,geb]/unde wohl enttag51 da ,gottes ,urselb/ gewiss]maen drei ,grtel1 drei ,zon51 drei ,lag5 mit si* selb] flle3 nmli* die ,zone d] ge/altlos5 ,got!it od] au* die ,brahman-tman-,zone2 die ,zone f]n] d] ge/al?aft5 ,gtt] od] au* die ,brahm-,wis*nu-,s*iva-,zone od] s*le*tweg die ,kris*na-,zone2 die ,zone endli* d] ,weltwirkli*keit-,m5s*wirkli*keit od] au* die ,prakriti-,zone1 das i/ die ,zone d] natrli*5 ,s*pfung od] natura naturata4 ,diese drei ,zon51 ,grtel od] ,lag5 des ,se9s1 sag' i*1 flle das gttli*e ,urselb/ mit se9es ,urselb/es ,gtt]krft51 und da si* dieses also v]hlt1 w]de d] ,erk5ntnis 9 ,(f5b>ung/und5 (f5b>4 ,ob ab] indes ,gottes ,urselb/ au* diese ,lag5 d] ,dreiwelt zu se9em ,teil /tig flle1 wie etwa e9 und d]selbe ,w9d das ,segel d] ob]51 das ,segel d] mittl]51 das ,segel d] unt]5 ,ra fllt1 -- d] ,m5s* i/ zu se9em ,teil do* zu w5ig ,gott1 um die ,dreiwelt glei*mig und /tig zu se9em ,teil zu fll54 ,si*]li*6 ,fr ,gott und von ,gott h] s*lieen si* mitni*t5 aus3 ,kris*na das ewige ,selb/ d] ,welt1 ,kris*na-,brahm ,kris*na-,wis*nu ,kris*na-,s*iva j5seit hiesig] ,m5s*5welt1 und ,kris*na d] blonde ,hirt5jngl+ auf d5 ,gefild5 d] ,yamun4 ,fr ,gott und von ,gott h] s*lieen si* diese drei ni*t aus und viellei*t au* ni*t fr d5 ,brahman-,k5n] und vom ,brahman-,k5n] h]1 w5n si* au* freili* hi] s*on ,s*wi]igkeit auf ,s*wi]igkeit trmt4 ,j$o* d] ttige ,erd5sohn1 d] es im ,wiss5 alle9 und ununt]bro*5 ni*t au%lt1 ja d] ni*t e9mal als ,brahman-,k5n] und -erk5n] d5 ,zu/& ,brahman-tman dau]nd au%lt3 er drngt zu e9deutig] ,ents*eidung1 wel* e9] d] ,dreiwelt5 ,gottes er si* nun se9]seit heil/tig und w]kslig zu widm5 habe4 ,zw> gibt es d] ,zugnge zu dies] ummau]t5 ,fe/e d] gttli*5 ,dreiwelt glei*falls drei1 smtli*e ins ,h]z d] ,fe/e fhr5d4 ,zum tman-,brahman fhrt d] ,erk5ntnis-,v]tiefungs-,pfad empor od] son/ jna-mrga geheien2 zum ,brahm-,wis*nu-,s*iva-,kris*na fhrt d] ,v]ehrung-,&a*t-,pfad empor1 son/ etwa ,m9ne-,liebes-,pfad od] bhakti-mrga geheien2 und wo ,gott ni*t i/1 vielmehr ,prakriti die ,natur alle9ig waltet und neb51 auer1 mit ihr viellei*t ,purus*a1 d] ,gei/1 das ,i* no*1 da fhrt am ehe/5 d] ,tat5-,w]ke-,pfad zum ,heil1 son/ wohl au* k>ma-mrga geheien4 ,von dies5 drei ,pfad5 bewirkt nun freili* j$] e9zelne auf vllig glei*e ,weise das1 0 ,n tut und ,n w5det1 und ke9 ,su*5d] geht fehl1 d] e95 von ihn5 auswhlt und diesem 9 ,treu5 folgt4 ,ab] das i/ es ja eb51 da von dies5 drei5 e9 e9zig] erwhlt se9 mu1 da unmgli* alle drei von e9 und demselb5 ,m5s*5 zuglei*3 mit e9ig] ,h(fnung auf ,erfolg ni*t e9mal na*e9&] bes*ritt5 w]d5 knn54 ,ke9eswegs g$eiht ja j$es ,wes5 9 jegli*] ,umwelt2 ke9eswegs bewegt si* ja dasselbe ,leb5dige im ,wass]1 auf d] ,erde1 9 d] ,luft mit hnli*] ,lei*tigkeit und ,beh5digkeit2 ke9eswegs wohnt ja e9 und d]selbe ,m5s* 9 j$em ,grtel d] gttli*5 ,dreiwelt mit demselb5 ,behag51 mit d]selb5 ,angemess5heit4 ,die ,bhagavad-,gt zw>1 ihr ,*ri/51 sie f9d5 wir mit b]m5s*li*] ,g]e*tigkeit befliss51 all5 drei ,pfad5 die nmli*e ,wahrheit1 ,zuv]lssigkeit1 ,ri*tigkeit zuzuge/eh51 und w5ig indis*e ,frag5 hab5 d] europis*5 ,gelehrsamkeit s viel fru*tlos s*>fs9niges ,kopfz]bre*5 v]ursa*t wie diese gromtige ,unbefang5heit1 mit wel*] hi] das ,geheimnis m5s*li*] ,erlsung sub specie ,gottes und gttli*] ,allg]e*tigkeit dur*aus errt]t und gewies5 wird4 ,nur drf5 wir nie v]gess51 da hi] ,gott ,kris*na von se9em gttli*5 ,adspekt aus spri*t1 und wem wrde es entgeh51 wie un]meli* ho* und f]n dies gttli* ,li$ b] das ,m5s*5gehr ,arjunas h9au/nt6 ,9 unauss*pfli*] ,symbolik i/ es g]ade hi] d] ,gott1 d] ,erk5ntnis-,v]tiefung1 ,v]ehrungs-,&a*t1 ,tat5-,w]ke glei*mig gelt5 lt1 indes s*on ,arjuna dies b]mige ,glei*-,ma ,gottes ni*t fass5 und no* w5ig] zum ,mu/] nehm5 kann und kann1 -- und dies] sehr fromme ,pr9z ,arjuna i/ do* wahrhaftig ni*t j$] ,beliebige1 wahrhaft no* ni*t ,m5s* s*le*t-weg#8 od] ,m5s* s*le*t-h9#8444 ,wie wahr und ri*tig1 -- d] ,h]r d] drei ,rei*e whlet ni*t3 d5n se9] s9d ja die drei ,rei*e6 ,wie wahr und ri*tig1 -- vor ,gott i/ alles glei*1 d5n s*on w(]n es i/#81 wird es von ,gott mit glei*] ,kraft gesetzt1 mit glei*] ,kraft erhalt56 ,ab] d5 ,m5s*5 s*ielt alles aus e9] ,eck5 an und wird d>um s*ief und v]krzt si* und v]w9kelt si*1 -- ewig bleibt dem ,m5s*5 die ,welt als ,glei*ung unausre*5b> mit ihr] ,e95 und ,ewig5 ,unbekannt54 ,s hat d5n 9 d] ,folge ges*i*tli* die ,religion des ,v$nta die ,heilsbung ,erk5ntnis-,v]tiefung vorwieg5d gebt und die ,heilsbung ,v]ehrung-,&a*t od] ,tat5-,w]ke v]na*lssigt4 ,s hat die ,religion d] ,bhagavatas die ,heilsbung ,v]ehrung-,&a*t od] ,m9ne-,liebe vorzgli* gebt und die ,heilsbung ,erk5ntnis-,v]tiefung und ,tat5-,w]ke v]na*lssigt4 ,s hat die ,religion des ,snkhyam die ,heilsbung ,tat5-,w]ke mit ,vorliebe gebt und die ,heilsbung ,&a*t-,v]ehrung und ,erk5ntnis-,v]tiefung v]na*lssigt4 ,0 hilft es uns ,heils-,whl]n und ,heils-,wg]n also1 das gttli*e ,urselb/ d] ,welt ,kris*na als d5 ,h]rn d] drei ,rei*e zu preis51 indes wir uns gezwung5 seh51 die e9deutige ,auswahl unt] d5 drei ,rei*5 ohne ,s*wank5 zu treff58 ,0 hilft uns d] gttli*e ,adspekt des gttli*5 ,li$s1 indes wir sehr m5s*li* e9s dem &]n vorzuzieh5 hab5 und e9s vor dem &]n zu bew]t51 indes wir die ,rangordnung zu wahr51 die ,gewi*te zu v]teil51 das ,wi*tig]e h]vorzuheb5 und auszuzei*n51 die ,/elle zu beziff]n1 die ,/ufe zu zhl51 das ,wahre vom ,fals*5 zu sond]n und die ,gewiheit vom ,wahn1 das ,sei5de am ,ni*t-,sei5d5 zu prf5 und d5 ,s*e9 vom ,wes5 abzus*um5 hab51 und dies alles1 wir mg5 uns drehn und w5d5 wie wir woll51 s m5s*li* als irg5d nur mgli*8 ,0 ntzt und hilft es uns ,heils-,whl]n und ,heils-,wg]n1 ,kris*na das hohe ,selb/ d] ,welt als ,wiss5 zu v]ehr51 w5n si* das ,wiss5 s(ort im ,gei/ dem ,ni*t-,wiss5 pa>t und wid]pa>t2 -- 0 ntzt und hilft es1 ,kris*na als die ,wahrheit anzubet5 und zu v]knd53 ,gott i/ die ,wahrheit1 w5n si* d] ,wahrheit unv]zgli* im ,gei/ die ,tus*ung zugesellt und wid]gesellt3 also da ,kris*na d] ,gott ,wiss5 und ,ni*t-,wiss51 ,wahrheit und ,irrtum zumal i/6 ,dem ,di5] ,gottes obliegt es1 zwis*5 dies5 leidig5 ,geg5welt5 g5au zu s*eid5 und 0 d] ,gott gttli* zusamm5si*tet1 m5s*li* zu entzwei54 ,kris*na1 ja ,kris*na i/ alles4 ,ab] wel*] ,m5s* wre ,kris*na und wel*] ,m5s* wre -- alles8 ,im ,ozean von ,kris*nas ,dreiwelt treibt d] ,m5s* als ,wrack und su*t mhslig e9 ,/eu]1 um etwas wie e95 ,kurs e9zus*lag5 und e9e ,ri*tung zu halt5 auf se9] ,fahrt1 die wahrli* ni*t gefahrlos i/444 ,mit e9em erhab55 ,freimut1 d] 9 uns]5 eig55 ,heilig5 ,s*rift5 nirg5ds se9esglei*5 hat1 (f5b>t g]ade d] ,my?os dies5 fragwrdig5 ,sa*v]halt4 ,wo die ,bhagavad-,gt e95 k/li*5 ,atemzug lang die exz5tris*e ,/elle e9zunehm5 im/& i/1 von wel*] h] d] ,m5s* die ,welt als gttli*es ,erlebnis se9] m5s*li*5 ,tat anpat1 v]fhrt d] ,my?os umgekehrt sehr m5s*li*1 indem er d5 ,gott s*onunglos j dort entblt1 wo diesem die ,ble am pe9li*/5 se9 mu4 ,geg5 ,ende des ,my?os nmli* hlt ,kris*na-,wis*nu se95 ,reitvogel ,greif vor d] ,burg des ,himmels an1 um dort gem d] gut5 ,sitte d] ,gtt]mutt] ,aditi se9e ,aufw>tung zu ma*54 ,bei diesem ,empfang nun ges*ieht es1 da seltsame ,worte von d] ,gtt9 zum ,gott gespro*5 w]d51 vorwurfsvolle und anklg]is*e ,worte1 die d5 ,gott aufs uer/e bela/5 mss51 w5n &]s er h9t] ihre ,hfli*keit zu hor*5 fe9hrig g5ug i/1 die au* hi] e9e indis* voll5dete i/4 ,du bi/ alle ,gtt]81 mit dies] ,gebet=mel leitet au* ,aditi ihre ,anspra*e huldig5d e91 du bi/ alle ,gtt]1 alle ,g5i5 und ,m5s*52 du bi/ alle ,ti]e1 ,bume und ,grs]3 alles ,groe1 ,mittl]e und ,kle9e1 alles ,ungeheure und ,w9zige1 alles ,e9fa*e und alles ,zusamm5gesetzte4 ,9 ,trug hll/ du die e91 die de9e wahre ,art ni*t k5n51 die ,tor51 w5n sie im ,wes5los5 das ,wes5 su*54 ,die ,vor/ellung ,i* b9#8 und ,das gehrt mir#8 s9d trg]is*] ,s*e91 d5 die ,mutt] des ,w&eldase9s im ,v]e9 mit dir1 o ,h]r1 h]vorbr+t4 ,die t*tig s9d und di* v]ehr51 gelang5 b] dies5 ,trug h9weg und f9d5 ,freiheit im ,h]z54 ,brahm und alle ,gtt]1 ,m5s*5 und ,ti]e s9d insgesamt e9zeln 9 das di*te ,dunkel des ,wahns getau*t1 9 d5 ,abgrund de9] ,tus*ung54 ,da e9]1 d] di* v]ehrt1 do* ,wns*e hegt und am ,leb5 hngt1 au* das1 o ,h]r1 i/ nur e9 ,trugbild1 von dir ges*aff54 ,du spiel/ mit de9em ,zaub] und v]fhr/ die ,m5s*51 da sie1 di* v]ehr5d1 ,ruhm und ,na*komm5 und ,v]ni*tung d] ,fe9de begehr5 /att ewig] ,erlsung4 ,es i/ die ,folge ihr] fals*5 ,tat51 da ,tor5 di* um sol*es anflehn1 glei*wie als ob man1 um se9e ,ble zu b$eck51 d5 ,wuns*baum1 d] alles gewhrt1 um e95 ,fetz5 ,tu* anflehte6 ,sei gndig1 ,unv]gngli*]1 du ,urgrund des ,irrtums1 d] die ,welt e9hllt6 ,z]/re d5 ,trug1 d] si* aus d] ,wahrheit erhob5 hat8444 ,wel* e9 ,gebet ab] i/ dies1 ihr ,*ri/51 an dies] d5kwrdig5 ,/elle von ,aditi1 d] ,mutt] d] zwlf ,adityas1 d] ,mutt] all] ,gtt]1 zum ,gott 9 h*/] ,p]son gespro*52 -- e9 ,gebet1 wie es glei* ers*tt]nd viellei*t nur e9mal no* 9 d5 ,heilig5 ,s*rift5 ,indi5s empor/ieg1 und zw> 9 d] ,mahbhratam-,episode von ,nala und ,damayant1 w5n ,damayant1 die ,liebli*e1 zu d5 vi] ,himmlis*5 fleht1 die alle die ,ge/alt ihres ,geliebt5 ,nala ang5omm5 hab51 um sie bei d] ,gatt5wahl s*mhli* zu tus*53 die ,gtt] m*t5 sie do* lng] ni*t mit ,trug und ,li/ umgaukeln und ihr die ,wahrheit (f5b>5444 ,wel* e9 ,gebet i/ dies aus un]hrt] ,ratlosigkeit des ,h]z5s und ,gewiss5s1 die si* getrieb5 fhlt1 d5 ,gott selb] als ,urheb] j5es tief/5 ,mangels anzuklag51 wel*] re*t eig5tli* d5 ,m5s*5 zum ,ges*pf des ,el5ds /empelt3 des ,mangels an zuv]lssig5 ,unt]s*eidung-,m]kmal5 zwis*5 ,wiss5 und ,ni*t-,wiss51 zwis*5 ,wes5 und ,un-,wes51 zwis*5 ,wahrheit und ,wahn1 -- des ,mangels an e9em rund5 ,ja-od]-,ne91 an e9em klipp5 ,entw$]-,od]1 an e9em laut]5 ,i*t od] ,ni*t6 ,wel* e9 ,gebet zum ,urgrund des ,irrtums#81 d] von ,aditi auf sol* eig5e ,art gepries5 no* na* dem ,wort des ,my?os fe9 l*elt#8 und fe9 l*elnd dankt6 ,wel* e9 ,gebet des h*/5 ,gottes zu ihm selb]1 des ,all-,e951 ,all-,e9zig5 und ,e9-und-,alles zu ihm selb]1 d] diese ,dreiwelt selb] i/1 ab] eb5 d>um das m5s*li* ,un5tbehrli*/e /ets s*uldig bleibt1 das zweifells5de1 ents*eidungfll5de3 ,whle dieses und lasse j5es6 ,bevorzuge vor j5em dieses6 ,meide sol*es und vollbr+e sol*es6 ,v]wirf dies e9e um des &]n will56#8 ,wel* e9 z]malm5des ,e+e/ndnis d] grundstzli*5 ,unv]rckb>keit d] ,gr5z5 ,gottes und des ,m5s*51 d] ewig5 ,ges*i$5heit ihr] ,bes*aff5heit5 und ,/&orte1 ihr] ,gewi*te und ,mae1 ihr] ,wege und ,ziele4 ,wel* e9e ,wab]lohe1 an des eig55 ,leb5s1 an des ,eig5leb5s ,flamme himmelho* entzndet1 die unb]s*reitb> ,m5s* wie ,gott umlod]t und umloht wie j55 alt5 ,vorzeitknig ,mutsukundo 9 d] ,fels5hhle1 d5 ,kris*na d] ,gott selb] ni*t zu weck5 wag5 d>f1 w er ni*t selb] /racks zu ,as*e wei v]br5n5444 ,gott also i/ es selb]1 d] se95 ,zaub] lgn]is* spiel5 lsset d5 ,m5s*5 zur ,v]fhrung1 da sie tri*t/e ,wns*e heg5 und /att ewig] ,erlsung entbehrli*/e ,gt] er/reb54 ,gott selb] umgaukelt frevl]is* d5 ,s9n und umbuhlt die ,s9ne mit d5 ,fratz5 d] ,ge/alt1 um von d5 ,dumm5 dort am ehe/5 ern/ g5omm5 zu w]d51 wo er am mutwillig/5 spat4 ,gott selb/ pflanzt dem ,m5s*5 die bl9d5 ,leid5s*aft5 e9 und zieht selb/ se9e ,triebe ab von dem ,ziele1 0 ihm hb5 wie drb5 zum ,heil g]ei*t4 ,gott selb/ flt dem ,m5s*5 die ,welt e9 wie d5 ,raus*trank ,soma und ma*t ihn auf d5 ,be95 torkeln und im ,haupte s*w9dlig1 s da er auf eb5] ,/rae /olp]t und b] se9e eig5e ,zunge /rzt4 ,gott selb/ w]tet alle ,d+e glei*viel1 und das heit glei*w5ig2 -- glei*viel1 und das heit glei*w5ig1 gilt vor ihm d] v$is*e ,gesang und e9 ,gass5hau]4 ,gott selb/1 d] alles anglei*5de und ausglei*5de1 glei*t e9em liebe/oll5 ,weibe1 dem alle ,mnn] re*t s9d und alles ,mannes-hnli*e am ,weibe1 w5n es nur ,wollu/ s*afft und dort am heftig/5 kitzelt1 wo die ,wollu/ ihr5 ,n]v hat4 ,zu allem ab]1 0 du sag/ und ni*t sag/1 o ,aditi1 l*elt d] ewige ,kris*na mit j5em ewig5 ,zynismus1 d] un/reitig das gttli*/e ,vorre*t se9] ,gtt]re*te je gewes5 i/4 ,er l*elt fe9 zum ,abs*i$1 und un]grndli* eh] no* als fe91 und kt dir1 m5s*kundig/e ,mutt] du d] ,gtt]1 zum ,abs*i$ de9e liebe ,h& und huldigt se9]seit au* dir1 9 j$] ,ge/e uomo galante und j$] ,zoll e9 caball]o 7v]geb5s s*au' i* hi]1 ihr ,deuts*51 na* e9em deuts*5 ,worte aus73 ,sei gndig au* du1 und gewhre mir de9e ,gun/8444 ,9 dies] ,anspra*e1 unsgli* z>t die ,&a*t zum ,gott fdelnd an die ,anklage wid] ,gott1 9 ihr1 wie glatt und anmutig sie au* dah9fliee1 grt und si$et d5no* e9es d] /rk/5 unt]irdis*5 ,beb51 wel*e die ,religiositt d] indis*5 ,m5s*heit je ers*tt]t hab54 ,no* i/ ,kris*na ,mei/]1 ,h]r und ,mahdeva1 no* i/ er ,gott all] ,gtt] und ,auge d] ,welt1 no* i/ er ,e9s-und-,alles und ,all-,e9es1 no* i/ er ,urselb/ und ,k]n d] drei ,rei*e4 ,ab] s*on meldet si* d] b$rftige ,m5s* und mehr no* die m5s*li*e ,b$rftigkeit1 wel*e beide d] ,gott1 all] ,allma*t unbes*adet1 ni*t zu /ill5 wei4 ,h9t] d5 vielkantig ges*liff55 ,wort5 dies] ,&a*t-,anklage gei/]t e9e unausgespro*5e und unausspre*li*e ,h9t]welt von s*w]5 ,zweifeln und ,anfe*tung51 wie h9t] d5 ,raut5fl*5 e9es vielkantig ges*liff55 ,diamant5 die ,urfeu] d] ,tiefe sprh54 ,d5n je mehr ,gott ,er selb] i/1 de/o w5ig] i/ es ihm gegeb51 die m5s*li*e ,b$rngnis wirkli* zu teil51 und je w5ig] er diese teilt1 de/o w5ig] v]mag er sie abzu/ell54 ,d] vollkomm5e ,gott1 vollkomm51 weil ni*ts ihm gebri*t und er an j$] ,/elle di*t i/ und /tig1 rund und ausgefllt1 er glei*t frwahr dem ewig5 ,sphairos j5es grie*is*5 ,x5ophanes3 wie sollte er da d] unvollkomm55 ,m5s*li*keit 9 ihres dritt51 zweit51 er/5 ,vi]tels b$au]li*] ,s*w9dung#8 innew]d51 -- wie sollte er gewahr51 0 diesem arm5 ,m5s*5 taugt und frommt4 ,aus ,laune1 ,zufall1 ,spiel]freude od] aus ,gott wei fr ,grnd5 od] ,ungrnd5 s*uf d] vollkomm5e ,gott diese ,welt2 ab] diese ,welt g]iet ihm leid] m9d] vollkomm51 als er selb/1 d] ,gott1 vollkomm5 i/1 und s leidet d] ,m5s*1 auf unvollkomm5] ,welt d] unvollkomm5e ,n*/e se9es ,gottes1 s*w] unt] d] ,unvollkomm5heit d] ,welt und am s*w]/5 unt] d] ,unvollkomm5heit des ,m5s*54 ,die ,grtel1 ,zon5 und ,/ri*e dies] ,welt fllt ,gott mit se9em ,atem1 ab] des ,m5s*5 ,atem bl/ un5dli* s*w*] als d] ,atem ,gottes1 und s bl/ er s*nell si* le]1 und le] geblas5 deu*t ihn se9e ,umwelt4 ,gewi i/ da v]kndigt und gewies53 w] d5 ,erk5ntnis-,v]tiefungs-,pfad eifrig und treu bis ans ,ende w&elt1 dem w9kt ,v]gottung1 und glei*]weis w] d5 ,v]ehrung-,&a*ts-,pfad eifrig und treu bis ans ,ende w&elt1 dem w9kt ,v]gottung4 ,w] ,brahman-tman dur*aus k5nt und erk5nt1 wird ,brahman-tman2 w] ,brahm-,wis*nu-,s*iva von ganzem ,h]z5 v]ehrt und liebt1 wird ,brahm-,wis*nu-,s*iva4 ,ab] das i/ es ja eb51 da w$] das ,brahman j5seit all] ,maske und ,ge/alt no* die heilige ,trimrti od] ,gottdreige/alt e95 ,f+] rhr5 od] au* nur e9es ,f+]s ,gli$1 damit d] ,gottsu*] an se9em ,ziel anlange4 ,das ,brahman zu wiss51 das ewige ,es und b]/altige1 dies ruht auss*lieli* auf dem ,m5s*51 d] des ,brahmans b$rftig i/1 ni*t ab] umgekehrt das ,brahman des ,m5s*51 -- und g5au s ruht es auf dem ,m5s*51 d5 h*/5 ,brahm und ,brahms ,trimrti1 das ewige ,du all] ,gtt] und 9 d] ,eig5s*aft des ,du d] ,e+e/altig-,vielge/altige1 9 ,liebe zu umfang53 qui deum amat con>i non pote/1 ut deus ipsum contra amet444 ,ni*t zieht ,gott d5 ,m5s*5 zu si*1 und no* viel w5ig] zieht ,gott d5 ,m5s*5 an1 vielmehr ziehet d] ,m5s* ,gott an1 wie es 9 d5 paul9is*5 ,s*rift5 au* ges*rieb5 /eht1 -- d] ,m5s* i/'s1 d] da 9 ,gott e9zugeh51 9 ,gott aufzugeh51 9 ,gott unt]zugeh5 tra*tet1 ab] mit se9em armslig5 ,trpfle9 d5 voll5 ,krug ,gottes nimm] b]flieen ma*t4 ,0 also i/ es zuletzt1 das ,heil erwirkt und befrd]t8 ,die m5s*li*e ,tat i/ es1 m5s*li* gettigt und getan1 heie die ,tat ,wiss5 od] ,liebe1 ,erk5ntnis od] ,&a*t1 ,ehrfur*t od] ,v]tiefung1 ja heie sie ,tat selb] od] au* ,w]k4 ,w] dies5 ,sa*v]halt 9 se9] ,/r5ge erfhrt und erfat1 w] si* mit all5 se95 ,seel5krft5 mit ihm dur*dr+t1 w] si* mit all5 se95 ,seel5krft5 zu ihm dur*r+t3 d] br+t als ,prote/ant d5 unausgetrag55 ,wid]/reit im ,my?os ,kris*nas kl> und bewut zum ,au/rag und das ,zeitalt] e9] re9 ka?olis*5 od] gemis*t ka?olis*-prote/antis*5 ,religiositt zum e9/weilig5 ,abs*lu4 ,als ,tt] d] ,heil/at l/ er d5 ,gott ab1 d] dem ,m5s*5 dau]nd das ,e9e s*uldig bleibt1 0 e9zig ,n w5det3 j5e ewige ,erlsung#81 um wel*e die ,himmelsknig9 und ,weltmutt] ,aditi d5 blond5 ,gott v]gebli* anfleht4 ,s l/ d] ,m5s* ,gotamo1 gezeugt vom ,fr/5 ,suddhodano1 das i/ v]deuts*t d] saub]e ,mil*reis7-,sp5d]7#81 und empfang5 von d] ,fr/9 ,my1 gebor5 zu ,kapilavat?u auf d] knigli*5 ,burg und als ,krieg]1 ni*t als ,prie/] auf]zog51 -- s l/ d] ,m5s* ,gotamo d5 ,gottm5s*5 ,kris*na auf dem ,welt5s*auplatz ab1 und mit ihm glei*sam d] ,m5s* b]haupt d5 ,gott b]haupt4 ,und die indis*e ,seele1 die wahrhaft allwiss5d alles wei1 allahn5d alles ahnt1 allfhl5d alles fhlt1 0 ,gott und ,gtt] betrifft od] betreff5 knnte1 v]geg5wrtigt si* au* dies5 entwicklungges*i*tli*51 ge/altw&l]is*5 ,sa*v]halt auf e9e e9druckvolle ,weise4 ,im ,wis*nu-,my?os nmli* v]krp]t si* ,wis*nu im er/5 ,weltalt] vi]mal 9 gewiss]maen organis* auf/eig5d] ,leb5s=m als ,fis* und ,s*ildkrte1 als ,eb] und ,m5s*-,lwe1 um j$esmal die ,welt von e9] dmonis*5 ,plage od] ,zw+h]rs*aft zu befrei52 im zweit5 ,weltalt] e9mal als ,zw]g2 im dritt5 ,weltalt] zweimal als ,kris*na und ,rma2 im vi]t5 ,weltalt] ab] wi$]um e9mal als ,buddho1 ehe er im fnft5 und eis]n5 ,weltalt]1 ab]mals im ,ti] v]leibli*t1 als das weie ,pf]d ,kalki die ,welt v]ni*tet und v]jngt und all] ,d+e ,wi$]h]/ellung vollbr+t3 e9 ,my?os von s unausd5kli*5 ,adspekt5 auf d5 ,we*sel von ,weltzeitalt]n und ,wi$]kunftkreisluf5 h91 da ihn bis heute no* ke9e ,konzeption we/li*] ,wiss5s*aft g5g5d deut5 knnte4 ,auf ,kris*na-,rma die ,gottm5s*5 folgt ,buddho d] ,m5s* als ,vor/eh] se9] ,zeit und als ,v]ri*t] dess51 0 bi%] ,gott v]ri*tet od] au* ni*t v]ri*tet hat1 -- dies i/ die my?is*e ,ums*reibung des hi/oris*5 ,tatbe/&es1 da mit ,gotamo ,buddho d] ,prote/ant 9 ,ers*e9ung trat6 7,d5n fr d5 indis*5 ,gei/ gibt es eb5 hi/oris*e ,tatbe/nde nur 9 my?is*-my?ologis*] ,ums*reibung und ,umdeutung74 ,mit ,gotamo ,buddho i/ d] ,prote/ant als sol*]1 d] ,prote/ant s*le*?9 9 die ges*i*tli*e ,ers*e9ung getret51 zun*/ fr das mittl]e und nrdli*e ,indi54 ,dann fr das indis*e ,fe/l& und ,insell&1 dann fr ,sdasi51 ,mittelasi51 ,o/asi51 und am ,ende1 w] kann es heute wiss51 fr diese ganze runde ,erd5m5s*5welt1 die geg5wrtig mehr1 als sie selb] ahnt und ahn5 kann1 mit ihrem inn]5 ,gehr na* ,magadh h9hor*t und dem v]nehmli* dur* die ,jahrtaus5de h9donn]nd5 ,lw5rufe laus*t444 ,en?ls5 wir dieses ab]1 ihr we/li*5 ,prote/ant51 als d5 b]we/li*51 ab] wes5tli*5 ,k]n des ,prote/antismus1 s(]n er 9 die kosmis*5 ,ordnung5 h9e+ehrt1 da nmli* d] ,m5s*1 eb5 dur* se9e ,m5s*li*keit zur ,tat getrieb51 wo si* d] ,gott ke9]lei ,tat b$rftig fhlt1 -- da d] ,m5s* e9e ,melodie 9 diesem un5dli*5 ,or*e/] spiele1 w5n d] ,gott gewiss]maen e9e ,pause ma*t3 alsdann v]s*iebt d] ,prote/antismus alle ,gewi*te des religis5 ,int]esses selb/ttig zugun/5 des ,m5s*54 ,alsdann leu*tet e9 v]borg5] 7und bi%] mit e9] gewiss5 ,gefliss5tli*keit v]borg5 gehalt5]7 ,zusamm5hang auf zwis*5 ,prote/antismus und ,a!ismus2 alsdann i/ d] ,prote/ant kraft se9es ,prote/antismus 9 irg5dwel*] ,rcksi*t e9 ,a!i/1 ,a!ismus s*le*t und re*t fr ,gott-,losigkeit1 ,gott-,l$igkeit1 ,gott-,entbehrli*keit g5omm54 ,diese ,gott-,losigkeit1 ,gott-,l$igkeit1 ,gott-,entbehrli*keit i/ sozusag5 auf d] l9e>5 ,v]lng]ung des ,prote/antismus geleg51 w5nglei* au* v]mutli* auf e9] ,v]lng]ung1 die 9 ke9em ,endpunkt ihr ,ende und ,ziel f9det1 sond]n =t und =t ins ,un5dli*e luft und d>9 v]lauf5 mu3 weil ja die ,vor/ellung des v]ne9t5 ,gottes m5s*li*e ,d5kkraft (f5b> ni*t w5ig] b]/eigt und b]flgelt wie die ,vor/ellung des bejaht5 ,gottes4 nd]n do* ,vorzei*5 9 dies] ,beziehung an d5 ,begriff5 ni*ts und knn5 ni*ts nd]n1 und kaum drfte das ,m9us-,un5dli* m9d] un5dli* se9 wie das ,plus-,un5dli*1 o un5dli*-ewiges ,geheimnis6444 ,s ab] i/ von vornh]e9 zu erw>t51 ,buddho d] ,prote/ant1 9 d] ,zeitreihe indis*] ,weltalt] d] ,erbe1 ,voll/reck] und ,na*folg] des ,gottm5s*5 ,kris*na1 er w]de si* 9 dies] od] 9 j5] ,bezugnahme als ,buddho d] ,a!i/ erweis51 -- ,buddho d] ,a!i/ freili* 9 e9em ,d5k- und ,spra*s9n1 wie er dem ,ab5dlnd] bislang kaum zugngli* und j$5falls alles &]e als gelufig gewes5 i/4 ,w>5 wir ,ab5dlnd] do*1 um d] ,wahrheit ni*t ins ,gesi*t h9e9zulg51 d] ,regel na* ,a!i/5 aus ,fre*heit od] ,fla*heit od] ,unfhigkeit od] b]hebli*keit1 selt5 nur aus ,ehrfur*t1 und bis auf v]s*w9d5de 7ab] do* ni*t v]s*wund5e7 ,ausnahm5 niemals 9 d5 ,jahrtaus5d5 seit d5 ,grie*5 aus ,frmmigkeit und ,gttli*keit4 ,wo wir die ,gtt] leugnet51 da leugnet5 wir 9 d] b]groen ,mehrzahl d] ,flle au* die gttli*e ,b9dung und ,treue 7religio72 da leugnet5 wir mit fur*tb>em ,erfolg uns] eig5es bess]es ,leb5 und bess]es ,bewutse9 mitsamt se95 ,ni$]lag5 und ,sieg54 ,nur e9mal viellei*t v]nahm i* e9 ,gebet von e9em ,gottlos5 uns]] spt5 ,zeit1 das die ,gebete all] ,glubig5 an ,innigkeit und wahr] ,liebe zu ,gott ganz un]meli* b]tr(f5 hat3 444 ,ni*t wahr1 du bi/ do* ni*t8 ,du wrde/ ni*t s mig se9 mit ,allma*t8 ,du wrde/ ruh5 nimm] wie e9 trg] ,faulpelz1 d]'s n*t]n ansieht1 wie die ,untat h]rs*t8 ,wie ,ni$rigkeit erhht /eht1 und 0 ho* i/1 ni$rig8 ,du wrde/ de9e ,arme ni*t s lssig kreuz51 als g+e di* das ,weltall1 de9 ,ges*pf1 ni*ts an8 ,du bi/ do* ni*t1 ni*t wahr8444 ,auf1 auf1 du ,gott1 d] ni*t be/eht1 hilf mir68444 ,gottlos und ehrfur*tvoll1 gottlos und glubig1 gottlos und fromm1 gottlos und heilig1 gottlos und gttli*1 das 9 d] ,tat reimt si* europis*5 ,ohr51 d5 mit soviel ,s*malz und ,s*mutz und ,kot und ,seim v]klebt51 s s*le*t wie nur imm] mgli*1 und w] auf diesem ,reim zu di*t5 wagte1 dem antwortete entr/et j$]mann3 ,hab' i* re*t gehrt8444 ,als ,sklav5 e9] unduldsam5 ,v]nunft und eng/irnig5 ,wei%eit erblickt5 wir s*le*t5 ,europer e9 h]ris*es ,entw$]-,od]1 wo die duldsame ,v]nunft ,asi5s und die weit/irnige ,wei%eit des ,asiat5 e9 ,s[ohl-,als-,au* v]nimmt und wahrnimmt mit no* s man*]lei ,zwis*5tn54 ,w] ,a!i/ w> 9 uns]5 mehr mig5 als gemigt5 ,breit51 d] /ri* g> zu g]n wie d] entlass5e ,s*ulmei/] im ,grn5 ,he9ri* l&auf und -ab dur* ,b]g und ,tal und lehrte und b]r$ete und bes*wor und v]kndigte und bes*rie als e9 e*t] ,s*ulmei/]3 ,gott i/ tot6 ,und no* ,z>a?u/ra1 d] ,gepries5e und ,ho*preisli*e1 gli* er frwahr 9 diesem ,betra*t ni*t allzusehr no* e9em ,s*ulmei/]8 ,wo ab] ,gott no* e9 w5iges lebte und heimli* mit d5 ,gli$]n zappelte und leis5 ,atems r*elte1 viellei*t von gefhrli*] ,ohnma*t s*on umna*tet1 da s*lug ihn d] ,a!i/ flugs voll5ds tot und w>f ihn ins ,dicki*t und erregte all5?alb5 rg]nis geg5 si*1 da er e95 ,s*laf5d5 zu ,tod s*lug3 ,weh'1 ,macbe? mordete d5 ,s*laf1 d5 heilig5 ,s*laf6444 ,d5n wie gesagt1 wir s9d allzu /eil auf ,ne9 und ,ja ge/ellt1 wir ,ab5dlnd]4 ,wir w&eln auf e9] ,brcke von ,rasi]kl+5s*rfe b] d5 (f55 ,abgrnd5 des ,leb5s und mehr no* des ,todes dah91 und /oen gnad5los 9 d5 ,abgrund1 0 auf d] s*mal5 ,s*rfe zwis*5 ,ne9 und ,ja ausruh5 w4 ,und w] da se9 ,ha> um e9 ,taus5dteil e9] ,ha>esbreite dnn] od] dick] spaltet wie wir selb] und um diese taus5d/el ,ha>esbreite von uns abzuwei*5 si* g$rei/et1 d5 bell5 wir h>t an mit uns]5 wt5d/5 ,wort5 und erdol*5 ihn /racks mit uns]5 giftig/5 ,blick53 ,pack' di*1 ,hund1 und s*]' di* dem ,teufel zu1 von wel*em du h]kam/6 ,0 hab' i* mit dir zu s*aff58 ,apage ,satanas6 ,ana!ma sis6444 ,also w&eln wir zwis*5 ,ja und ,ne9 auf d] ,brcke von ,rasi]mess]s*rfe und flu*5 l/]li* j$em ,begegn5d51 dieweil uns d] ,raum fehlt1 um freundli* zur ,seite zu wei*54 ,und j$] ,begegn5de i/ uns] besond]] ,fe9d und j$] ,erwid]nde uns] besond]] ,wid]sa*]1 und uns] ,leb5 glei*t e9em =t- und =tgesetzt5 ,zweikampf1 dess5 grausam] ,ausfall von ,tag zu ,tag aufs neue heit3 ,du -- od] ,i*4 ,i* -- od] ,du444 ,gotamo j$o*1 d] ,prote/ant des sd/li*5 ,fe/l&es ,indi51 er w&elt ni*t zwis*5 ,ja und ,ne94 ,er w&elt1 au* hi] dur*aus ,erbe und ,re*tsna*folg] ,kris*nas1 wie es 9 d] ,bhagavad-,gt wrtli* heit3 b] die ,pa>e h9ausgegang5 od] d] ,geg5- und ,wid]stze l$ig3 dvantvtta1 nirdv&va8444 ,vor die ,frage des ,du-od]-,i*1 w me95 ,gott-od]-,m5s* ge/ellt1 wrde ,gotamo uns mutmali* desselbig5 ,l*elns g> fe9 zul*eln1 mit wel*em ,gott ,kris*na1 d] ,blondlockige1 d] ,gtt]mutt] ,aditi zuzul*eln g]uhte4 ,d5n dieses wei ,gotamo bess] als irg5d e9 ,/]bli*] und ,un/]bli*] d] /li*5 od] we/li*5 ,halbkugel1 da ,gott und ,gtt]n ni*ts s v]hat i/ als zwis*5 die ,s*]e allzum5s*li*5 ,ja-od]-,ne9s geklemmt und von ihr entzweiges*nitt5 zu w]d54 ,wo ,gott geglaubt wird1 dieses hat wohl ,gotamo d] ,prote/ant1 ,gotamo d] ,a!i/ tief] und gewiss] erfahr5 als alle ,prote/ant5 und alle ,a!i/5 vor1 neb5 od] na* ihm1 da i/ ,gott au* und da gibt es ,gott4 ,die ,frage i/ ni*t1 ob es ,gott gbe od] ni*t gbe1 die ,frage i/1 ob ,gott geglaubt od] ni*t geglaubt wird4 ,gott ab]1 ihr ,*ri/51 und dies sei uns das ewig *ri/li*e und das b]*ri/li*e ,faktum all] ,religion b]haupt1 ,gott selb] wird ewig s[ohl geglaubt wie ni*t geglaubt und s i/ ,gott selb/ d>um ewig und i/ ewig ni*t1 -- dies sei uns s*le*?9 die ,gewiheit 9 ,ansehung ,gottes1 9 ,ansehung d] ,gtt]4 ,dies sei uns die vornehm/e und unum/li*e und unpa>ige#8 ,gewiheit j5seit von ,ja und ,ne91 od] /r5g] und ri*tig] no* diesseit von beidem und 9 diesem ,diesseit geg5satz5trckt1 dvantvtta1 nirdv&va444 ,wo ,gott also geglaubt wird1 da i/ au* ,gott2 wo ,gott ni*t geglaubt wird1 i/ ,gott ni*t4 ,umson/ su*t dah]1 w] 9 d5 ,heilig5 ,s*rift5 des ,pli-,kanons e9 glattes1 rundes ,urteil su*t1 ob es ,gott gbe od] ni*t gbe4 ,j dieses ,ur-,teil deu*t e95 ,weis5 wie ,gotamo1 e95 ,erwa*t5 wie ,gotamo -- d] ,erwa*te1 o ,k5iyo1 sag/ du8#8 ,d] ,erwa*te1 o ,selo1 sag' i*#8444 ,da g$a*te nun ,selo d] ,prie/]3 ,das i/ e9 ,wort1 das man g> selt5 v]nimmt 9 d] ,welt1 d] ,erwa*te6#88 -- j dieses ,ur-,teil1 sag' i*1 deu*t e95 ,buddho#8 also wie ,gotamo allzusehr e9 ,nur-,teil1 um das ,ganze zu umspann54 ,9 d] ,neunzig/5 ,r$e zw> aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo frgt d] ,knig ,pas5adi von ,kosalo d5 ,erhab55 g]adezu3 ,wie ab]1 o ,h]r1 gibt es ,gtt]84448 ,die ,antwort j$o* i/ e9e ,geg5frage3 ,w>um d5n1 groer ,knig1 spri*/ du also3 ,wie ab]1 o ,h]r1 gibt es ,gtt]8#88 444 ,diese ,geg5frage und ihr5 tief/5 ,s9n wrde ke9 we/li*] ,m5s* v]/&5 hab5 und viellei*t kann sie au* heute no* ke9 we/li*] ,m5s* v]/eh51 d5n d] ,we/5 hat bi%] von d] ,ents*eidung b] diese ,frage alles abhngig gema*t1 ni*t alle9 die ,religion1 vielmehr j$es h"h ,leb5 des ,gei/es und d] ,seele1 das aus ,religion h]vorblht4 ,er sagte si*3 ,w5n s*on ,gott ni*t i/1 dann w i* e9 ,vieh1 e9 ,tig]1 e9 ,haifis*1 e9 ,w]wolf1 e9 ,ungeheu] se91 -- dann w i* bei ,gott diese ganze ,welt mit me95 ,zhn5 z]reien und mit me9em ,maul v]s*l+5444 ,d] ,buddho ab] wirft diese selbe ,frage wie e95 ihm zugeworf55 ,ball anmutig auf d5 ,frag5d5 zurck und spielt glei*sam e9 w5iges mit ihr1 weil er sie 9 ihr] ,b$eutunglosigkeit dur*s*aut hat4 ,ob ,gtt]1 ob ke9e ,gtt]3 ihm liegt es unt] all5 ,um/nd5 ob1 die ,welt zu rett5 und zu tun1 0 ,gott ni*t tun kann4 ,d] lei*te ,spott1 die leise ,ung$uld1 die aus d] ,geg5frage an d5 ,knig etwa h]auszules5 wre1 hat ni*ts &]es zu besag5 als3 ,spre*5 wir von wes5tli*5 ,d+51 o ,knig1 und s*weif5 ni*t zu unwes5tli*5 ab444 ,umson/ also su*t1 w] hi] na* j55 gesalz55 ,s*mhung51 ,s*impfr$51 ,grobheit5 su*t1 wie sie die prote/antis*5 ,hell55 beliebt51 die es unt] dem ,himmel ,hom]s ni*t lng] au%alt5 konnt51 zu s*weig5 von d5 klobig5 und klotzig5 ,flegelei51 mit wel*5 d] groe ,rpel ,m>t9us die ,kir*e ,roms und ihr5 ,pap/ glei*sam wie mit ,kbeln b]s*ttete4 ,9 dies5 ,s*rift5 wird nirg5ds ges*impft1 es sei d5n von e9em unbelehrig5 ,brahman52 9 dies5 ,s*rift5 wird niem& bes*impft1 es sei d5n d] ,erwa*te selb] von e9em bl9dwtig5 ,prie/]4 ,hi]1 wo es 9 viel] ,h9si*t ke9e ,glubig5 und w5ig] no* ,re*t-,glubige gibt1 hi] gibt es er/ re*t ke9e ,&]s-,glubig51 d55 man e9s wis*5 mte4 ,die europis*5 ,prophet5 des ,prote/antismus hab5 an d5 ,anhng]n des ,ka?olizismus jeweils gehat1 0 sie 9 si* selb] b]wund5 7od] au* ni*t b]wund57 hatt51 -- ab] d] indis*e ,prote/ant ,buddho wei ni*ts von diesem ,ha geg5 die eig55 b]w9dung54 ,d] weltges*i*tli*e ,kampf zwis*5 d5 ,ur=m5 d] ,religiositt wurde und wird 9 ,europa d] bs5 ,bes*aff5heit des ,europers entspre*5d mit v]giftet5 ,waff5 gefhrt1 ab] ,gotamo fhret ihn ni*t e9mal mit ,waff51 ges*weige d5n mit v]giftet54 ,d] indis*5 ,haupttug5d voll5det] ,h]z5%fli*keit wie ke9 zweit] religis] ,/ift] m*tig1 v]li]t d] ,erhab5e ke9 ,wort geg5 die un5dli*5 ,gtt]reih51 wel*e d] ,brahmanismus wie e95 ,b]g un5dli* ge/affelt und ge/uft bis zum ,himmel und b]himmel aufgetrmt hatte4 ,d] ,b]g wu*tet und ruht 9 ihm selb] heilig weit]1 ab] ,gotamo nimmt auf se9em h*/5 ,gipfel ,platz1 um dort die ,weihe d] vi] ,s*auung5 7jhnni7 zu begeh54 ,s r$et d] ,buddho 9 j$] ,r$e ohne ,befang5heit von d5 unzhlig5 ,gtt]n des ,v$a1 und 0 etwa no* wi*tig] s*e95 knnte1 s s*weigt er ohne j$e ,befang5heit von ihn51 wo ihm das ,s*weig5 angebra*t zu se9 deu*t4 ,er r$et und er s*weigt 9 se95 ,r$5 von d5 ,gtt]n mit ,takt1 mit ,wohlwoll51 ja mit ,gromut1 wie e9 erzog5] ,ab5dlnd] b] abwes5de ,g/e r$et und au* s*weigt1 d]5 ,m5s*li*es er lng/ dur*s*aut hat4 ,dies] unb$+te/e ,prote/ant all] ,v]gang5heit51 gewiss]maen e9 prote/antis*es ,absolutum1 v]fhrt mit gttli*] ,milde geg5 die ,gtt]1 d]5 s*ne b]flssigkeit 9 ,ansehung dess51 0 ,n w5det1 er als d] er/e ,m5s* m5s*heitli*] ,gattung erkannt hat4 ,fr ob]fl*li*e und grobkrnige ,beoba*t] hat si* 9 d5 ,jahrhund]t5 zwis*5 dem ,v$a1 d5 ,upanis*ad51 d5 groen ,ep5 und dem ,auftritt ,gotamos1 0 die ,gtt] anbetrifft1 ni*ts ,besond]es zugetrag54 ,ex (ficio bleib5 sie 9 all5 ,hoheitre*t5 ungekrnkt und unbehelligt1 9 die sie e9e fromme ,urzeit e9/ gtt]slig e+esetzt hatte4 ,no* wimmelt ,welt1 ,unt]welt und b]welt von d5 ,he]hauf5 d] ,heilig5 und ,voll5det5 und ,engel und ,g5i5 und ,dmon5 und s9nli*5 und himmlis*5 ,got!it5 bis h]auf zum ,himmelsjngl+ ,brahm selb]1 -- er/ die ,zone des ,brahman-tman i/ es1 die ern/haft 9 ,frage ge/ellt1 ja v]ne9t ers*e9t1 und zw> aus ,grnd51 die si* gewiss]maen ganz von selb/ 9 e9e doppelte ,gruppe s*eid5 und die s*lieli* an dies] ,/elle wo ni*t ausfhrli* entwickelt1 do* w5ig/5s grundstzli* erwhnt w]d5 mss54 ,die er/e ,gruppe dies] ,grnde f9det si* mit wund]voll] ,kl>heit h]ausge>beitet und zusamm5ge/ellt 9 d] ,er/5 ,r$e aus d] ,lng]5 ,sammlung ,dghanikyo1 ,das ,prie/]netz#8 betitelt1 wo d] ,buddho auf e9e be9ah ers*pf5de ,weise die ,tr5nung zieht zwis*5 se9] eig55 ,leb5sfhrung und ,weltauffassung und d] ,leb5sfhrung und ,weltauffassung brahmanis*] ,prie/] und ,asket54 ,e9e dur*aus kun/g]e*te od] g> gelehrtwiss5s*aftli*e ,ause9&]setzung la ank>a mit d] ,gtt]-1 ,welt- und ,seel5lehre des ,brahmanismus d>f freili* niem& hi] erw>t51 d5n w$] s9d ,gotamos ,zwecke und ,ziele gelehrtwiss5s*aftli*e1 no* erhebt er p]snli* jemals d5 g]+/5 ,anspru* auf magebli*e ,k5n]s*aft v$is*] ,!o-,kosmologie und ,s*ola/ik4 ,trotzdem w]d5 hi] mit e9] ,dialektik von man*mal glnz5d] b]leg5heit die wi*tig/5 ,/&punkte d] brahmanis*5 ,gtt]lehre1 ,weltlehre1 ,seel5lehre im ,zusamm5hang aufgezeigt und 9 ihr] ,ni*tzulngli*keit erhrtet4 ,ni*t weil diese ,gtt]lehr51 ,weltlehr51 ,seel5lehr5 fals* wr51 sond]n im ,geg5teil1 weil sie ri*tig s9d1 ri*tig nmli* als e9e ,reihe von e9&] si* auss*lieend5 ,v]nunftaussag51 glei*mig zulssig1 glei*mig wahr#81 -- eb5 d>um s9d sie alle zusamm5 do* nur als bloe ,vorlufigkeit51 w5n ni*t als ,un]hebli*keit5 77 zu bew]t5 und zu v]w]f54 ,als ,/&punkt d] ,erk5ntnis knn51 ja mss5 sie von d5 ,erk5n5d5 e+5omm5 w]d51 und w5n sie si* im e9zeln5 dann kontradiktoris* wid]spre*51 bewei/ das ni*t1 da sie erk5ntnismig unzulssig s9d3 ab] es bewei/1 da es von bel sei1 w5n si* die ,v]tret] d] e9zeln5 ,/&punkte inn]li* glei*sam mit ihn5 fr v]wa*s5 erklr5 und s ihr p]snli*es ,heil mit e9] jeweilig5 ,ansi*t-,sa*e1 ,me9ung-,sa*e v]we*seln4 b] ,gtt]1 ,welt und ,seele mag j$] d5k51 0 se95 ,v]/ndniskrft5 am be/5 entspri*t und ihn am innig/5 befri$igt4 ,und viellei*t gibt es unt] allem1 0 bi%] von m5s*li*5 ,wes5 b] diese ,geg5/nde ausgeheckt word5 i/1 g> ni*ts1 das grundstzli* und 9 j$em ,s9n fals* od] v]kehrt wre4 ,nur ziemt dem ,erwa*t5 e9 ,/&punkt1 un5dli* b] alle diese ,/&punkte erhht1 w(]n d] ,erwa*te se9]seit alle e9zeln5 ,/&punkte dur*lauf5 und 9 ihr] v]hltnismig5 ,b]e*tig!it dur*s*aut hat3 nun ab] si* selb/ die unb$+te ,freiheit /r5g zu wahr5 ents*loss5 i/1 auf ke9em als e9em endgltig5 auszuruh5 und zu beh>r5 und ihn fr d5 e9zig ri*tig51 d5 e9zig angemess55 auszugeb54 ,si* auf ke95 erk5ntnismig5 ,/&punkt fe/zuleg5 und si* fr ke95 zu ents*eid51 das i/ d] ,/&punkt des ,buddho geg5b] all5 bli*5 ,lehr5 von ,gott1 ,welt und ,seele4 ,d] ,prote/ant ,gotamo prote/i]t geg5 j$w$e dogmatis*e ,b9dung zugun/5 e9] bloen ,ansi*t od] ,annahme1 ,me9ung od] ,auffassung4 ,er prote/i]t dageg5 ni*t wie d] ,prote/ant ,kant1 um die ewig5 ,re*te d] ,kritik geg5 das ,dogma zu v]tret51 vielmehr aus d] tief5 und religis5 ,selb/]fahrung h]aus1 da si* mit dem eig55 ,wes5 und ,wes5sziel ke9e sog5annte ,wahrheit wirkli* deckt3 da hi] /ets und imm] e9e ,le]e bleibt1 die na* &]] ,erfllung heis*t1 als sie die ,doktr9 gewhr5 knnte4 ,da erk5nt d5n1 ihr ,mn*e1 d] ,voll5dete3 ,sol*e ,ansi*t51 also ang5omm51 also beh>rli* erworb51 lass5 dah9 gelang51 lass5 e9e sol*e ,zukunft erw>t54#8 ,das erk5nt d] ,voll5dete1 und erk5nt1 0 d>b] h9ausrei*t4 ,bei dies] ,erk5ntnis beh>rt er ab] ni*t1 und weil er dabei ni*t beh>rt1 f9det er ,e9kehr eb5 9 si*8444 ,e9e zweite ,gruppe von ,e9wrf5 geg5 die ,brahman-tman-,zone1 ni*t ohne e95 gewiss5 inn]5 ,zusamm5hang mit dies]1 errt]t d] ,buddho viellei*t am dur*si*tig/5 9 d] ,hund]tundneunt5 ,r$e aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo1 die d5 ,titel ,vollmond#8 fhrt4 ,9 dies] ,r$e re*tf]tigt und begrndet ,gotamo e9e d] um/rzl]is*/5 b]zeugung5 des ,buddhismus b]haupt1 und zw> b]ras*5d]weise1 obwohl es si* un/reitig um e95 re9 religis5 ,sa*v]halt h&elt1 9 eng] ,bezugnahme auf ,kants ,kritik des er/5 ,p>alogismus 9 d] transz5d5tal5 ,dialektik se9es er/5 ,hauptw]kes3 die b]zeugung nmli*1 da alles1 0 wir uns] ,i*1 uns]e ,p]snli*keit1 uns] ,selb/ n5n5 und 0 d] ,brahmanismus als tman1 ,brahman1 ,leb5surgrund1 ,weltwes5 v]ehrt1 9 ,wahrheit g> ke9 ontologis* zu v]/eh5des sub/ratum1 subjectum1 uns]] ,bewutse9s-,welt sei1 sond]n im be/5 ,fall e9 bloer ,be/&teil1 bloer ,inhalt dies] nmli*5 ,welt1 d] g5au wie j$] &]e ,be/&teil und j$] &]e ,inhalt des ,bewutse9s b] die re9 vor/ellungmige ,gegeb5heit h9aus imm] fr fragwrdig gelt5 msse4 ,es gibt ke9 ,i*1 es gibt ke9 ,selb/ als ,trg] d] ,bewu!it-,mannigfaltigkeit1 und voll5ds gibt es ke9 ,urselb/ als ,trg] d] gesamt5 ,weltwirkli*keit und als ihr ,urheb] und ,erhalt]1 wie es d] ,brahmanismus unt] dem ,nam5 tman anruft1 bek5nt1 voraussetzt4 ,w5n d] ,brahmanismus das ,eso 'ham asmi3 ,das b9 ,i*#8 und viellei*t mehr no* das glei*s9nige ,tat tvam asi3 ,das bi/ ,du#8 zur ,welt=mel erhob5 hat1 und w5n er mit dies] ,welt=mel zuletzt nur das s*le*?9 unwid]legli*e religise ,ur]lebnis auf e9e mitteilb>e ,aussage br+5 w3 die ,wahrnehmung5 b9 ,i*-,selb/1 die ,geg5/nde b9 ,i*-,selb/1 die ,zu/nde b9 ,i*-,selb/1 die ,wid]/nde b9 ,i*-,selb/1 die ,wirkli*keit5 b9 ,i*-,selb/1 die ,unwirkli*keit5 b9 ,i*-,selb/1 die b]wirkli*keit5 b9 ,i*-,selb/1 das ,i* und das ,du und das ,ni*ti* b9 ,i*-,selb/6 -- nun wohl1 dann wei ,gotamo dies] aus unwid]legli*em ,erleb5 ges*pft5 ,=mel die aus ni*t m9d] unwid]legli*em ,erleb5 ges*pfte ,geg5=mel mit e9] /e9]n5 ,wu*t entgeg5zu/emm51 ,n'etam mama3 ,das gehrt ,mir ni*t#81 die ,wahrnehmung5 b9 ,i* ni*t1 die ,geg5/nde b9 i* ni*t1 die ,zu/nde b9 ,i* ni*t1 die ,wid]/nde b9 i* ni*t1 die ,wirkli*keit5 b9 ,i* ni*t1 die ,unwirkli*keit5 b9 ,i* ni*t1 die b]wirkli*keit5 b9 ,i* ni*t1 das ,i* und das ,du und das ,ni*t-i* b9 ,i* ni*t6444 ,dem ni*t zu entkrft5d5 ,erfahr5 des ,brahmanismus1 wona* ,alles das ,selb/ i/1 antwortet d] ,buddho mit dem ni*t zu entkrft5d5 eig55 ,erfahr51 wona* ,ni*ts das ,selb/ i/4 ,dem ,ab5dlnd] ab]1 d] hi] mit se9] ,s*]e ,ja-od]-,ne9 dazwis*5 fhrt und die l$igli* wiss5s*aftli*e1 ni*t j$o* religise ,frage aufwirft3 w] von beid5 re*t habe8 -- ihm antworte i* selb/ mit all] ,ents*i$5heit3 ,beide6444 ,wi$]um gelangt nmli* hi] im ,buddhismus e9e tief prote/antis*e ,auffassung zu ihrem weltges*i*tli*5 ,dur*bru*1 -- e9e ,auffassung1 d] es gem i/ zu d5k5 und zu spre*53 ,es gibt ke9e ,grundlegung und ke9e ,grundfe/ung1 es gibt ke9e ,trg]s*aft und ke9e ,v]ank]ung1 es gibt ke9e sub/antia und ke9 pr9cipium1 es gibt ke9 und ke9e 4 ,sond]n es gibt nur e95 /tig5 ,vor/ellungablauf1 e9e /tige ,ttigkeitnd]ung1 e95 /tig5 ,erlebniswe*sel4 ,es gibt ke9 ,se9 und w5ig] no* e9 ,wes51 sond]n alle9 e9 ,tun und e9 ,w]d51 -- es gibt ke9 esse1 sond]n nur e9 fi]i od] op]>i2 ganz wie dies von d5 natur=s*5d5 ,wiss5s*aft5 des ,we/5s und von ihrem kritis*-kritizi/is*5 ,prote/antismus lng/ auf die ,spitze getrieb5 und infolg$ess5 b]spitzt w>d4 ,ni*t ab] auf die ,spitze getrieb5 und infolg$ess5 au* ni*t b]spitzt w>d dies] ,prote/antismus vom ,buddho1 wie man 9 d] erwhnt5 ,r$e ,vollmond#8 aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo lei*t na*les5 kann4 ,d5n kaum i/ hi] e9 ,mn* im ,begriff1 aus dem von ,gotamo entwickelt5 ,g$ank5 d] ,selb/-,losigkeit und ,selb/-,l$igkeit alles ,ges*eh5s und ,tuns d5 etwas voreilig51 ab] folg]i*tig5 ,s*lu zu zieh53 also gibt es au* ke9es ,selb/es ,tt]s*aft getan] ,tat5 und ke9es ,selb/es ,v]antwortli*keit fr diese6 -- da mu si* au* s*on d] s*>fs9nige ,frwitz dieses ,mn*es1 d] glei*sam die ,rolle uns]] hemmunglos5 ,wiss5s*aftli*keit vorwegnimmt1 die d]b/e ,zure*tweisung von ,gotamo gefall5 lass54 ,d5n dies] ,mn* /eht auf dem ,sprung1 d5 groartig5 ,prote/antismus ,gotamos von d] ,selb/-,losigkeit und ,selb/-,l$igkeit des ,erleb5s dadur* um se9e religise ,geltung zu br+51 da er ihn allzu gradl9ig weit]d5kt bis dah91 wo das ,d5k5 ni*t mehr mit dem ,leb5 und ,erleb5 9 ,e9klang zu br+5 i/4 ,alles b9 ,i* ni*t und ,ni*ts gehrt ,mir1 -- das i/ ganz e9fa* e9e ,erfahrung1 die umso ers*tt]nd] erfahr5 wird1 de/o tief] e9 ,m5s* si* se9] selb/ bewut und inne wird2 und vllig v]gebli* su*5 wir aus irg5d e9] ,ers*e9ung od] aus irg5d e9] ,gegeb5heit das ,se9 des ,selb/es1 das ,se9 d] ,p]son1 das ,se9 d] ,seele h]auszuklaub54 ,ab] b] diese ers*tt]nde ,erfahrung h]aus nun um ,gottes will5 ke9e weltz]setz5d5 und selb/z]setz5d5 ,betra*tung51 um ,gottes will5 ke9e ,angriffe und ,e+riffe 9 sol*e unum/li*5 ,gewiheit5 wie die1 da jegli*e ,tat ihr5 ,tt] habe und j$] ,tt] se9e p]snli*e ,bes*aff5heit1 ,eig5heit1 ,ums*rieb5heit4 ,es i/ ni*t die ,sa*e d] ,wei%eit und no* w5ig] die ,sa*e d] ,frmmigkeit und ,heiligkeit1 die ,wid]spr*e des ,dase9s =tzud5k51 sond]n ihre ,sa*e i/ es1 diese ,wid]spr*e laut] h]auszu/ell5 und an ihn5 h9auf gtig b] sie h9auszuwa*s5 dvantvtta1 nirdv&va#8444 ,trotz all] ,hfli*keit geg5 die alt5 ,gtt] b$eutet also ,gotamos ,v]kndigung und ,auftritt1 wir knn5 es jetzt ungefhr ermess51 e9e religise ,kata/rophe1 die 9 ke9em ,gtt]/urz /li*] od] we/li*] ,welt5 ihresglei*5 f9det4 ,dies] ,gotamo1 auf dem ,gipfel des un5dli* s*i*tig5 ,gtt]tempelb]ges des ,brahmanismus ?ron5d wie d] h*/e ,/pa auf d] ,kuppe des ,boro-,budur1 er behlt si* im ,unt]s*i$ zu all5 ,heilig5 d] ,vorzeit alle er/5 und letzt5 ,ents*eidung5 d] ,tat selb] vor4 ,mag imm]h9 e9 ,brahm od] son/ e9 ,mahdeva diese und man*e &]e ,welt ges*aff5 und geballt hab51 -- erls5 wird sie und vor allem erls5 wird si* ni*t dies] ,brahm und ni*t e9 ,mahdeva1 sond]n erls5 wird sie und erls5 wird si* ,gotamo d] ,m5s* alle94 ,=tan s9d diese ,gtt] zu e9] ,art von idealis*] ,zuhr]s*aft1 ,zus*au]s*aft be/immt1 uns ,europern vom ,*or d] attis*5 ,tragdie h] ni*t ganz unbekannt4 ,diese ,gtt] s9d nunmehr ,*or im ,drama1 dess5 ,held und ,held5tt] d] ,ewige ,m5s* i/4 ,diese ,gtt] s*au5 und hr5 ni*t ohne ,teilnahme zu1 0 hi5i$5 si* begibt 9 ,magadh1 0 si* begibt im ,ud5] ,p>k1 im ,g>t5 d] ,gotamid51 im ,sieb5mangoha91 auf dem ,hgel mit dem ,vi]bltt]laub1 am ,grabmal an d] ,s>&ad1 im ,pvl] ,baumfri$5 und i* wei ni*t wo son/4 ,es s*aut zu d] taus5dfa*e1 fnftaus5dfa*e1 hund]ttaus5dfa*e ,brahm1 es s*au5 zu die zwlf dityas und die ,dreiunddreiig1 es s*au5 zu die ,gtt] ,lu/ig und ,ni*t-,lu/ig im ,dmm]li*t1 es s*au5 zu die ,gtt] ,s9nig im ,dmm]li*t1 und die ,s*att5gtt]4 ,es s*au5 zu die ,slig5 ,gtt]1 die ,gtt] d] unbes*rnkt5 ,freude und ,j5seit d] unbes*rnkt5 ,freude1 die glnz5d5 ,gtt] und die hell]glnz5d5 ,gtt]1 die leu*t5d51 die /rahl5d5 und die hell]/rahl5d5 ,gtt]1 die un]meli* /rahl5d5 und die /rahl5geword55 ,gtt]1 die gewaltig5 und die wonnig5 ,gtt]1 die h]rli*5 und die erhab55 ,gtt]444 ,und das i/ die ,kata/rophe ohneglei*51 wel*e die ,gtt] seit dem ,auftritt ,gotamos betr(f51 da sie von ,sz5e und ,or*e/ra h9aus auf die ,sitze des ,!at]s g$rngt word5 s9d und ni*t mehr selb] spiel51 ni*t mehr selb] ern/54 ,9 e9em ers*reck5d /r5g5 ,worts9n w> d] ,gott ,m5s* geword53 im vi]t5 ,weltalt] erl/ d] ,m5s* si* selb]1 indess5 ,gott von f]ne zusieht1 viellei*t ni*t ohne e9e ,regung von ,ergriff5heit 9 die ,er9n]ung ans dritte ,weltalt] brt5d v]lor51 da ,er e9/ ,gott und ,m5s* zumal w>444 ,wo ,gott geglaubt wird1 sagte i* vorh9 7und spra* dabei 9 d] ,spra*e uns]] we/li*5 ,wel?lfte71 da sei au* ,gott4 ,jesus1 d] ,*ri/us und ,heil& dies] we/li*5 ,wel?lfte 9 ihrem nunmehr viellei*t abgelauf55 ,weltalt]1 er sagte zu dem geheilt5 ,sam>it]3 ,/eh' auf1 geh' h96 ,de9 ,glaube hat dir geholf56 ,d] ,glaube also1 ihr ,*ri/51 hat hi] geholf51 d5n d] ,glaube s*lgt vom ,m5s*5 zum ,gott die ,brcke und vom ,gott zum ,m5s*51 d>auf beide 9 d] ,mitte h9b]-h]b] si* begegn5 und dur*e9&] h9dur*geh54 ,d] ,glaube zeuget als ,mann ,gott und gebi]t als ,weib ,gott1 und ,gott sp5det d] ,seele1 woran sie d>b5 mu1 und s b$nkt d5 ,glubig5 alles re*t und gut4 ,es kann j$o* ges*eh51 ihr ,*ri/51 und wie vielmals i/ es ni*t b]eits ges*eh51 da d] ,m5s* zw> glaubt und rei* i/ 9 ,gott#81 ab] d5no* arm an d] ,tat1 die e9zig ,n tut und e9zig ,n w5det4 ,es kann ges*eh51 und wie vielmals i/ es ni*t b]eits ges*eh51 da die ,welt 9 die ,vat]hnde ,gottes fromm gelegt w>d1 wo sie g> rund und s*n und f]tig ruht1 ab] das ,w]k1 das un]lli*e1 unt]lass5 bleibt und diese na* auen s*n geballte ,welt na* inn5 unge=mt bleibt4 ,es i/ gewi1 da d] ,glaube geholf5 hat1 hi] und da1 vor ,zeit5 und 9 d] ,geg5w>t1 und d>b] i/ dann freili* ni*ts weit] zu sag54 ,es i/ ab] ni*t w5ig] gewi1 da d] ,glaube au* ni*t geholf5 hat1 hi] und da1 vor ,zeit5 und 9 d] ,geg5w>t1 -- und (f5b>1 um nur e9es anzufhr51 ihr ,*ri/51 hat er dem ,*ri/ selb] ni*t geholf51 als er am ,m>t]holz na* d5 ,elohim s*rie und d] ,sohn vom ,vat] si* v]lass5 und v]rat5 f&4 ,d] ,*ri/ selb] hatte d5 ,vat] g]uf5 und d] ,vat] hatte ni*t gehrt2 d] ,*ri/ hatte &]5 geholf51 ab] konnte si* selb] ni*t helf54 ,0 ab] dann1 w5n si* d] ,glaube selb/ ni*t hilft8 ,da m*te e9] se91 d] glaubt aus ganzem ,h]z51 ,gott sei fr ihn ans ,kreuz gehang5 word51 und er f9det si* dabei getr/et und von d] ,welt frei4 ,indes e9 &]] m*te se91 d] si* desselb5 ,glaub5s rhmt1 ab] 9 bitt]e ,betrbnis fllt ob des ,gottes1 d] fr ihn ans ,kreuz gehang5 w>d1 und er kann ni*t errat5 -- w>um8 ,e9 sol*] spri*t dann etwa zu si* 7und seufzet dabei viel73 ,we%alb1 me9 ,gott1 mute ,gott am ,kreuze /]b5 und we%alb mute ,er /]b5 -- fr mi*8 ,0 taugt es me9] ,s*m]z- und ,sehnsu*tseele1 da ,gott am ,kreuz ge/orb5 i/8 ,0 frommt mir ,leb5dem ,gottes ,tod1 gesetzt1 dies ,leb5 bleibe do* bis ins ,m>k h9e9 ungttli* od] wid]gttli*8 ,s hab5 die ,*ri/51 ihr ,*ri/51 viel h9b] und h]b] und h9um und h]um geglaubt1 ab] man knnte d] ,me9ung se91 es sei w5ig dabei h]ausgekomm51 d>an e9 re*ts*aff5] ,gott ,se9e re*ts*aff5e ,freude hab5 m*te444 ,ihr ,*ri/5 habt viel geglaubt1 habt viel geh(ft1 habt viel sog> geliebt1 w5n &]s eu]5 ,beteu]ung5 wohl zu trau5 i/1 -- d5n w5ig/5s habt ihr vieles von d] ,liebe ges*watzt1 das eu* wie ,spei*el von d5 ,lefz5 e9] alt5 ,vettel gefloss5 i/ und man*mal au* wie ,rotz aus d5 ,n/]n e9es gelbs*tig5 ,gaules444 ,ab] wie s*aut es bei eu* aus1 ihr ,*ri/58 ,und ,greuel b] ,greuel3 wie s*aut es 9 eu* aus8 ,i/ eu] mildes ,*ri/5h]z ni*t e9e ,wolfsfalle fr grobes ,raubzeug geword51 -- und 0 wre dem we/li*5 ,m5s*51 d] nun des ,m5s*5 ,wolf kaltbltig und ents*loss5 geword5 i/1 ni*t grobes ,raubzeug8 ,i/ dieses lieb5de ,*ri/5h]z ni*t e9e ,falle1 vom ,jg] argli/ig be/reut mit dem grn5 ,laub des ,glaub5s1 b]blht mit d] braun5 ,knospe d] ,h(fnung1 goldig und blau umlockt von d] ,rank5blume d] ,liebe8 ,w] ab] dies eu] le]es ,h]z beta/ete1 v]s*lackt von d] ,feu]kohle ungelut]t5 ,lieb5s1 z]fress5 vom ,ro/ zu*tlos5 ,h(f5s1 v]dorrt 9 d5 ,glutbrnd5 und ,blutbrnd5 bl9dwtig5 ,glaub5s1 ,&]s-,glaub5s1 ,ab]glaub5s1 -- wie knnte er lng] d>an zweifeln1 da es eb5 d] ,glaube w>1 d] eu* ni*t geholf5 hat1 ihr ,*ri/56 ,ne91 hi] hat d] ,glaube ni*t geholf51 und w5ig] no* hat er dort geholf51 wo heute die ,besu*] all] ,kaffee-,hus] und die ,g/e bei all5 ,fnf-,uhr-,tnz5 na* dem ,neu5 ,gott w9seln und na* e9em nett51 rund5 ,glaub5 an ,gott4 ,dieses hndis*e ,gott-,gew9sel1 ihr ,*ri/5 und ,ni*tmehr-,*ri/51 dies i/ frwahr das ,s*ndli*/e gewes51 0 ihr eu* lei/5 konntet4 ,9 ,kaffeehus]n und ,na*tlokal51 9 ,spielhll5 und ,bordell51 9 ,p>teiv]sammlung5 und ,lit]at5zusamm5knft5 s*rieet ihr eu* die ,hlse heis] na* dem ,neu5 ,gott1 damit er die ,la/ des ,v]hngnisses von eu* nhme1 das ihr b] eu* gewlzt habt4 ,wie hungrige ,f]kel na* d5 ,zitz5 des ,mutt]s*we9s s*rieet und grunztet ihr na* ,gott1 damit ihr wie vormals 9 d5 ,tag 7und lieb] no* 9 die ,na*t7 h9e9 leb5 knntet1 als ob w5ig od] ni*ts ges*eh5 wre444 ,nun ihr die ,s*am vor eu* selb] und die ,ehrfur*t vor d] ,welt v]lor5 hattet1 die heilig b] j$e ,heiligkeit h9aus i/1 da s*altet ihr die ,welt gottlos und eu* selb/ entgtt]t4 ,a*1 da wir do* wi$] glaub5 drft51 m*t51 knnt56 ,a*1 da wir do* wi$] 9 ,k9d]e9falt die ,hnde falt5 l]nt5 und bet53 ,lieb] ,gott1 ma*' mi* fromm1 da i* zu dir ins ,himmelrei* komm68 ,a*1 da wir do* wi$] wrd5 wie die ,k9d]1 na*dem die ,k9d]1 ,gott sei's geklagt1 lng/ wie wir ,erwa*s55 geword5 w>56 ,a*1 da wir do* auf all5 ,vi]5 felnd und etwas ,wau6 ,wau6 bell5d ins ,himmel-,bimmelrei* d] ,ne/hk*5 krie*5 knnt56 ,a*1 da wir do* uns]e ,uns*uld s frhzeitig und s grndli* e9ben mut5 und v]me9t51 fr uns]e ,s*uld ke9e ,bue tun zu mss56 ,a*1 da die h]r5lose ,h]de e9mal wi$] d5 ,h]rn v]sprte und d5 ,hirt5 od] zum w5ig/5 do* d5 ,hund des ,hirt56 ,a*1 da die ,fhr]los5 ihr5 ,fhr] fnd51 die si* selb/ ni*t zu fhr5 wiss51 und alle ,s*wa*5 ihr5 />k5 ,mann6 ,a*1 da d] ,h]r-,gott do* b] ,bse und ,gute wi$] aufg+e und insond]heit b] die ,zahlungunfhig5 und ,bank]ott51 wie d] keus*e ,mond aufgehet b] die ,gass5 d] ,buhl]9n5 und ,hur56 ,a*1 da ,gott d5 ,unrat und ,unflat von uns fegte1 d] uns m/ete und von dem wir b] die ,maen fett wurd56444 ,eu* all5 ab]1 ,*ri/5 wie ,ni*t-mehr-,*ri/51 hat ,gott ni*t geholf5 und wird ,gott ni*t helf54 ,selb] habt ihr eu* alle ni*t geholf51 wie htte ,gott da e+reif5 soll5 od] helf5 woll58 ,w] ab] glaubt1 d] soll si* selb] helf51 und w] ni*t glaubt1 d] soll er/ re*t si* selb] helf53 s spri*t d] ,gott-,lose zu eu* ,*ri/5 und i/ frwahr d] ,frmm]e von eu* ,*ri/54 ,alle9ig tra*tsam na* selb/rett]is*] ,tat1 wird er d] ,tat tr*tig und wohl au* m*tig und lsset 9 h*/] ,ehr]bietung ,gott ,gott se91 d] es wiss5 mu1 0 er tun und 0 er lass5 w4 ,d] ,gott-,lose lsset ,gott ,gott se91 sag' i*1 und vollbr+t ohne ,gott1 0 dem ,m5s*5 n i/4 ,kann se91 da er glaubt1 kann se91 da er ni*t glaubt1 -- beides v]rckt ihm ni*t die grob5 und die fe95 ,gewi*te mehr4 ,er selb] hebt die ,gewi*te2 er selb] hlt d5 ,b]g ,gov>dhana b] die ,welt1 wie weil& ,kris*na d] ,heil& und ,held b] die ,hirt5 se9] ,heimat1 als ,indra d] ,zrn5de 9 d] ,s9tflut sie ersuf5 wollte4 ,ni*t i/ er begi]ig und ni*t i/ er fhig1 endgltig d5 ,knot5 d] ,welt zu entknot51 d] ,gott heit2 ni*t gilt ihm d] bloe ,glaube mehr wie d] ,ni*t-,glaube4 ,ab] d5 ,b]g zu halt5 b] die ,welt1 die unbes*irmte und unbes*tzte1 und mit dem ,b]g als ,s*ild die ,hagels*au] des ,s*icksals und die ,sonn5/i*e des ,todes aufzufang51 des i/ er begi]ig1 des i/ er fhig4 ,hi] i/ die ,rose1 hi] tanzt er2 hi] i/ se9e ,treue1 die er eis]n hlt4 ,d] re*te ,glubige ab]1 das mgt ihr vorgebli* ,glubig5 und v]gebli* ,glubig5 eu* no* gesagt se9 lass53 d] re*te ,glubige i/ e9 ,me]wund]4 ,i* glaube ni*t an se95 ,glaub51 er weise mir d5n se95 ,b]g ,gov>dhana1 d5 er von se9] ,/elle v]setzte und aus se9] ,wurzel hob444 ,gotamo d] ,prote/ant also v]legt d5 ,welts*auplatz aus ,gott h9aus 9 si* selb/ h9e91 von d] ,erfahrung gewitzigt1 da ,gott d] ,welt bi%] allzu w5ig geholf5 hat und wes5tli* mehr au* d] ,glaube an ,gott ni*t4 ,fr ,gotamo d5 ,prote/ant5 i/ ,gott e9 ,zus*au] wie e9 ,baum 9 e9em ,ob/g>t51 d] e9e ,weile ausruht4 ,e9e ,leg5de des spt]51 auf nrdli*] b]lief]ung fuend5 ,mahynam-,buddhismus1 d] son/ als e9e vllige ,umdeutung und ,v]kehrung d] re95#81 das i/ hi] prote/antis*5#8 ,lehre ins ,ka?olis*e zurck dur*aus betra*tet w]d5 mu1 hat dess5 un]a*tet j dies5 ents*i$55 ,prote/antismus ,gotamos auf glckli*/e ,weise zu v]s9nbildli*5 v]mo*t4 ,sie nmli* lsset ,gotamo1 bevor er 9 d] ,na*t d] vollkomm55 ,erwa*ung die ,wrde des vollkomm5 ,erwa*t5 7das i/ im ,pli eb5 ,buddho#87 erwirbt1 -- ,d] ,erwa*te1 o ,k5iyo1 sag/ du88 ,d] ,erwa*te1 o ,selo1 sag' i*68 -- sie also lsset d5 zw> no* ni*t ,erwa*t51 wohl ab] b]eits ,erwa*sam5 79 d5 ,pli-,text5 nur sehr selt5 vorkomm5d als d] bodhisatto1 bodhisaktas#81 spt]h9 dann bekanntli* 9 die ,sanskrit-,texte als bodhisattva#8 fls*li* b]trag57 e9 fei]li* ,gelbde tun4 ,es i/ das heilige ,gelbde zu vollbr+51 0 er bes*wor5 habe1 und zu voll5d51 0 er gewillt sei1 -- ganz (f5b> hi] 9 d] ,er9n]ung vorgebra*t an d5 ,dritt5 ,b]i*t aus dem ,groen ,v]hr b] die ,erls*ung ,mahp>9ibbnasuttam aus d] ,lng]5 ,sammlung d] ,r$5 ,dghanikyo1 wo d] vom ,tode1 von ,mro zur ,erls*ung gemahnte ,gotamo die folg5d5 ,worte spri*t3 ,ni*t eh] w]de i*1 ,bs]1 zur ,erls*ung e+ehn1 solange ,mn*e bei mir ni*t ,jng] geword5 s9d1 solange ,nonn5 bei mir ni*t ,jng]9n5 geword5 s9d1 solange ,anhng] und ,anhng]9n5 bei mir ke9e ,jng] geword5 s9d1 solange da bei mir das ,asket5tum ni*t m*tig wird aufg$ieh5 se91 na* all5 ,seit5 h91 unt] vielem ,volke v]breitet1 j$em zugngli*1 bis es eb5 d5 ,m5s*5 wohlbekannt geword5 i/48 ,die ,gebrde nun dieses groen ,s*wures1 mit e9] wahrhaft asketis*5 ,en?altsamkeit des bildn]is*5 ,aufw&es1 ab] freili* au* mit e9] nirg5ds b]bot55 ,gewalt des ,ausdrucks d>ge/ellt viellei*t am erhab5/5 9 d5 ,nis*5 j5es obg$a*t5 ,/pa ,boro-,budur auf ,java1 -- diese ,gebrde be/eht unsgli* s*li*t nur 9 e9] leis leis5 ,b]hrung d] ,erde mit d] re*t5 ,h&1 die mit dem ,rck5 na* auen lei*t auf dem ,unt]s*5kel des re*t5 unt]s*lag55 ,be9es liegt4 ,b]hr5 d] ,erde1 bhmisp>amdra1 heit die ,gebrde1 heit d] ,eid selb/ dies] h*/5 ,buddho-,treue 9 d] hi]atis*5 ,spra*e d] spt]5 und nrdli*5 ,urkund51 die hi] ganz ohne ,frage d5 innig5 ,s9n d] seelis*5 ,begeb5heit zu treff51 w5n ni*t zu /eig]n wiss54 ,e9 ,b]hr5 d] ,erde und e9 ,gelbnis1 bis zur endgltig gebro*55 ,bahn auf dies] ,erde zu v]ri*t5 und zu erwirk51 0 ,gott und alle ,gtt] bi%] ni*t zu erwirk5 v]mo*t hab53 das i/1 das bleibt im re9/5 ,gei/ des ,buddho eig5tli*] ,prote/antismus444 ,,die ,,zweite ,,unt]weisung3 ,,buddho ,,d] ,,erleb5de ,,das ,,heilige ,,ne9 ,,las/ ,,uns ,,bek5n5 ,,d5n ,,ne9 ,,und ,,ja ,,s9d ,,wie ,,die ,,s*5kel ,,d] ,n,,mli*5 ,,p>abel1 ,,und ,,wo ,,si* ,,diese ,,s*eitelt1 ,,dur*dr+5 ,,beide ,,si* ,,9 ,,e9em ,,punkt -- ,,d5n ,,ne9 ,,und ,,ja ,,s9d ,,wie ,,d] ,,ab/eig5de ,,und ,,an/eig5de ,,knot5 ,,d] ,,welt1 ,,und ,,wo ,,si* ,,beide ,,s*,,rz51 ,,s*webt ,,gipfelnd ,,das ,,ge/irn ,,d] ,,welt ,,dur* ,,se95 ,,mittagskreis -- ,,d5n ,,ne9 ,,und ,,ja ,,s9d ,,wie ,,das ,,auss5blatt ,,und ,,inn5blatt ,,desselb5 ,,keiml+s1 ,,im ,,s*osse ,,d] ,,geb,,r]9 ,,wie ,,bet]h,,nde ,,/r5g ,,gefaltet -- ,,gefaltet ,,zum ,,auss5-,,inn5-,,blatt ,,reift ,,er/ ,,d] ,,keiml+ ,,d] ,,geburt ,,entgeg53 ,,gefaltet ,,zum ,,ne9-,,ja ,,reift ,,er/ ,,die ,,seele ,,ihr] ,,welt ,,entgeg5 -- ,,das ,,ne9 ,,z]spellt ,,das ,,gold5e ,,ei ,,d] ,,welt1 ,,das ,m,,tt]li* ,,vom ,,ph,,nix ,,gei/ ,,bebr,,tete -- ,,j$o* ,,des ,,jung5 ,,adl]s ,,s*nabels*,,rfe ,,i/ ,,es1 ,,die ,,si* ,,mit ,,fr,,hfl,,gg] ,,wei%eit ,,li*tbegi]de ,,das ,,dunkle ,,ei ,,z]spellt -- ,o ,,welt1 ,,von ,,de9] ,,sonne ,,empf+ ,,i* ,,tr,,um5d ,,e95 ,,himmel/rahl ,,9 ,,me9em ,,aug1 ,,als ,,es ,,no* ,,s*lief1 ,,zum ,,pf&1 ,,dass ,,i* ,,d]e9/ ,,mi* ,,an ,,dir ,,sonn5 ,w,,rde1 ,,wann ,,i* ,,dur* ,,de9e ,,bitt]s*ale ,,bra* -- ,o ,,auge ,,i* ,,d] ,,welt1 ,o ,,himmelsauge ,,i*1 ,,zu ,,dir1 ,o 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,begeb5heit4 ,s da 9 e9em zwiefa*5 ,wortv]/& das ,erlebnis als ,ausnahmefall und ,e9maligkeit angespro*5 wird3 im ,v]glei* nmli* mit all5 son/ig5 ,erfahrung5 e9] ,p]son1 wie sie von d] ,gewohnheit glei*sam 9 d] ,h&mhle d] ,alltgli*keit kle9 und fe9 gemahl5 w]d5 od] wie sie glei*falls von d] ,gewohnheit ohne die g]+/e ,spur zu h9t]lass5 aufgebrau*t und e+es*luckt w]d52 im ,v]glei* f]n] mit d5 ,erlebniss5 all] brig5 ,p]son51 wel*5 die ,mgli*keit zu eb5 diesem ,erlebnis d] h*/eig55 ,p]son s*lankweg ab]kannt wird1 -- und zw> mit gutem ,fug ab]kannt wird1 wie wir uns bald b]zeug5 w]d5444 ,0 also heit ,erlebnis8 ,da i/ etwa e9 ,m5s* 9 lang5 ,jahr5 j$5 ,morg5 um dieselbe ,/unde d5selb5 ,weg zu se9em ,ges*ft gegang52 entlang d5selb5 ,/raenzg51 vorbei an d5selb5 ,hus]n1 ,grt51 ,mau]n4 ,er wei g5au die ,zahl d] ,s*ritte1 die er zurckzuleg5 hat4 ,er k5nt die ,/raen1 ,hus]1 ,grt51 ,mau]n lng/ ausw5dig1 und ihr imm] glei*] ,anblick b]hrt ihn s w5ig mehr wie das imm] glei*e ,gelrm d] ,/raenbahn51 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ewig5 ,aug5blick hell1 rei* und s*n wird444 ,s dnkt d5 ,erleb5d5 d] ,goldreg5zweig b] d] ,mau]ecke an j5em ,morg5 d] ,seel5-ffnung wie e9 ,s*icksal1 das si* frh auf die ,be9e gema*t hat1 ihm an d] ri*tig5 ,/elle zu begegn54 ,aus d] v]/aubt5 ,reihe von tgli*5 und hnli*5 ,erfahrung51 die niemals ,erlebnis geword5 s9d1 hebt si* glnz5d dieses e9e ,gli$ h]aus1 wie si* etwa aus e9] ,kette von ,wa*sp]l5 e9e e*te und wirkli*e ,p]le h]au%eb5 wrde4 ,0 dies] ,m5s*1 son/ viellei*t e9 el5d] ,spiebrg] od] e9 v]hrtet] ,krm]1 hi] erlebt1 das unt]s*eidet si* fr ihn selb] auf das be/immte/e von se9em gesamt5 sog5annt5 ,leb53 und mehr no* unt]s*eidet es si* fr ihn vom ,erleb5 all] &]5 ,leb5dig54 ,d5n eb51 indem er die ,wahrnehmung ,goldreg5 b] e9em ,mau]w9kel#8 zu dem ,erlebnis /eig]te3 ,wie i/ do* diese ,welt hell1 rei*1 s*n#81 v]haftet und v]eignet si* dieses ,erlebnis auf e9e kaum zu bes*reib5de ,weise mit ihm selb]4 ,se9 ,erlebnis i/ ni*t alle9 e9e ,begeb5heit auer allem ,v]glei* mit d5 brig5 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d] viel51 -- v]s*i$5es ,erleb5 lt geg5seitiges ,v]/ndnis und ,e9-,v]/ndnis nirg5ds auf komm51 od] w5n s*on aufkomm51 ni*t ,be/& und ,dau] hab54 ,d5n w] ni*t se9es ,n*/5 ,erlebnis hat1 wie soll d] se9em ,n*/5 wirkli* nah se98 ,w5n ab] s3 i/ dann das ,erlebnis ni*t s*on von ,haus aus e9 ,v]hngnis1 das wie e9 ,keil1 das wie e9 ,beil 9 d5 ,/amm d] ,geme9s*aft getrieb5 wird und die ,geme9s*aft spaltet8444 ,und 9 d] ,tat6 ,es i/ s*w] zu sag51 wie es infolge dieses ,sa*v]haltes mit uns]] ,geme9s*aft1 ja mit d] m5s*li*5 ,gattung b]haupt bes*aff5 wre und ob si* diese ,gattung ni*t s*on seit langem selb] aufg]ieb5 htte1 w5n ni*t von ,zeit zu ,zeit 9 dieses /te ,ause9&]leb5 und ,geg5e9&]leb5 all] wohlttig e9 ,e9zeln] und ,aus]les5] trte1 d] gewiss]maen g> ni*ts ,besond]es1 ,eig5>tiges1 ,unt]s*eid5des fr si* erlebte1 -- vielmehr nur eb5 das1 0 ausnahmlos alle irg5d e9mal erfahr5 hab5 od] do* erfahr5 w]d54 ,zum ,heil nmli* dies] ganz5 ,gattung ,m5s* und zu ihr] zeitweilig5 ,errettung ges*ieht es ni*t g> hufig zw>1 ab] do* imm]h9 hie und da1 da e9 ,e9zeln] 9 un]hrt v]/rktem ,ma b]hrt und betr(f5 w]de von dem ,erlebnis all] ,e9zeln51 wel*es er kraft e9] glei*sam /ellv]tret5d5 ,erleb]s*aft zu se9em besond]n ,s*icksal ma*t und dadur* dann zuglei* ent-e9zelt3 d]>t vollzieht si* hi] e9e ,individuation d] ,spezies1 od] w5n man re*t v]/eh5 w1 e9e ,spezifikation des ,individuums1 wie sie etwa d] heilige ,?omas von ,aqu9o1 ihr ,*ri/51 9 se9] s*>f5 und /r5g5 ,bezei*nungweise e95 ,engel#8 zu n5n5 e9/ beliebte1 -- e95 ,engel 9 e9em tief]5 als nur dogmatis*5 ,spra*v]/&1 wie wir jetzt wohl bem]k5 knn5444 ,es gibt mi?91 ihr ,*ri/51 ,engel6 ,es gibt ,e9zelne1 die /ellv]tret5d das ,erlebnis d] ,gattung zu dem ihrig5 ma*5 und 9 dies] ,h9si*t zur ,gattung si* erweit]n6 ,es gibt ,p]snli*keit51 hi] 9 dies] ,welt und mit d] ,v]nunft dies] ,welt zu umfass5 und zu errat51 wel*e als ,e9zelwes5 dur* ihre ,erlebnis>t glei*sam gattungmige ,b$eutsamkeit errei*56 ,es gibt spezifis* geweitete1 spezifis* v]allgeme9]te ,individu5 und individuell v]5g]te1 individuell besond]te ,spezies6 ,es gibt1 wie e9 pat] ec/aticus des hoh5 ,mittelalt]s sagt1 ,allgeme9e ,m5s*5#81 und diese ,allgeme95 ,m5s*5 s9d e9zig und alle9 die ,wort- und ,seel5fhr] m5s*heitli*] ,grupp5 9 d5 ,angeleg5heit5 von m5s*heitli*] ,erhebli*keit und ,wrde4 ,e9e ,p]snli*keit also wie d] indis*e ,buddho ,gotamo1 dur* ,wille und ,v]gun/ d] ,spra*e s*on spra*li* als ,d]#8 ,buddho b] das ,b]ei* des ,nur-,p]snli*5 deutli* h]ausge/eig]t1 -- e9e sol*e ,p]snli*keit erlebt auf e9zige ,weise ni*t s[ohl ihr eig5es1 e9maliges1 p]snli*es ,s*icksal1 als vielmehr das ,s*icksal des m5s*heitli*5 g5us b]haupt1 wel*es man ni*t ohne s*m]zli*e ,ironie das g5us des homo sapi5s bezei*net hat444 ,e9 ,m5s* wie ,gotamo erlebt somit g5]ell2 ni*t eig5tli* individuell1 sond]n g5]ell zu erleb5 i/ ,se9 ,geheimnis und ,se9e ,be/immung1 ,se9 ,ges*ick und ,se9e ,ges*i*te4 ,befragt um se9 ents*eid5des und s*pf]is*es ,erlebnis1 knnte d] ,buddho ke9e &]e als diese ,antwort geb53 i* erlebte1 0 du und du und du erlebt ha/1 0 du und du und du erleb/1 0 du und du und du erleb5 wir/4 ,i* erlebte das ,m5s*li*e1 ,ewig-,m5s*li*e4 ,i* erlebte ,alt]1 ,krankheit1 ,tod1 -- ,alt]1 ,krankheit1 ,tod444 ,d>b] hat nun ,gotamo se95 ,jng]n b]i*tet1 9 ,ge/alt zw> e9] ,leg5de1 die als die ,ausfahrt ,vipass-,buddhos gefund5 wird 9 d] ,vi]zehnt5 ,r$e aus d] ,lng]5 ,sammlung ,dghanikyo4 ,dort lebt ,pr9z ,vipass1 d] er/e d] ,buddhos 9 d] ,reihe d] ,sieb51 9 d5 drei ,pal/5 se9es knigli*5 ,vat]s und im ,g5u j5] vollkomm55 ,wuns*beglckung1 wie sie bei d5 ,fr/5 und ,knigshn5 des indis*5 ,mr*5s h]kmmli* i/1 -- und lei*t kann man si* brig5s bei dies] ,geleg5heit davon b]zeug51 da ,gotamo als ,di*t] und ,erzhl] von ,mr*5 mit j$em ,klidsa se9] ,heimat zu wetteif]n v]m*te3 er1 d] un/reitig d] er/e ,glei*nisspre*] all] ,zeit5 und ,vlk] gewes5 i/444 ,jahrtaus5d also um ,jahrtaus5d se9] my?is*5 ,jug5d v]lebt ,pr9z ,vipass 9 dies5 ,pal/51 bis es ihn e9es ,tags gel/et1 e9e ,ausfahrt 9 die ,umgebung des ,s*log>t5s zu ma*54 ,d] ,wag5l5k] s*irrt e9 und d] ,pr9z be/eigt mit dem ,h(/aat die ko/b>5 ,gefhrte4 ,d5 knigli*5 ,grt5 kaum enteilt1 /oen sie da auf e9e befremdli*e ,ge/alt1 -- gebeugt1 kopfwackelnd1 ausgem]gelt1 weiha>ig1 zitt]ig1 tapp]ig1 zahnlos1 triefugig4 ,0 hat d] ,mann dort getan8#8 fragt d] ,pr9z se95 ,wag5l5k]4 ,er sieht do* ni*t aus wie &]e ,leute8#8 ,das i/ e9 ,greis1#8 antwortet d] ,wag5l5k]1 e9 ,alt]1 d] ni*t mehr lang zu leb5 hat4#8 ,und w]de au* i* d]e9/ diesem ,alt5 glei*58#8 frgt d] ,pr9z entgeg54 ,au* du1#8 v]setzt d] ,wag5l5k]1 au* du wir/ dem ,alt] ni*t entr9n5#8444 ,nun hat d] ,pr9z fr heute g5ug4 ,er befiehlt die ,umkehr und zieht si* ins ,inn]/e zurck des ,pala/es1 ins ,inn]/e se9] selb/ zurck1 wo er b] dies5 ungeme95 ,vorfall grbelt1 brtet4 ,o ,s*&e sag' i* da b] die ,geburt1 da ja do* am ,gebor55 das ,alt] zum ,vors*e9 komm5 mu444 ,zweimal no* na* ,ablauf s man*5 v]gess5d5 und bes*wi*tig5d5 ,jahrtaus5ds befiehlt ,pr9z ,vipass se9em ,wag5l5k] d5 ,wag5 anzus*irr5 und zweimal bri*t d] ,jngl+ vorzeitig die ,ausfahrt ab4 ,beim zweit5mal /t er auf e95 ,sie*51 hilflos im eig55 ,kot und ,h>n lieg5d und 9 j$] kle9/5 ,bewegung auf fremd] ,m5s*5 ,bei/& angewies52 beim dritt5mal begegnet er e9em ,lei*5zug1 von viel]lei ,volk geleitet 9 d/]5 ,gewnd]n4 ,und na* j$] ,ausfahrt ges*ieht es1 da er e9e lange lange ,weile grbelnd und brt5d 9 si* selb/ v]s9kt3 ,o ,s*&e sag' i* b] die ,geburt1 da ja do* am ,gebor55 das ,alt] zum ,vors*e9 komm5 mu1 die ,krankheit zum ,vors*e9 komm5 mu1 d] ,tod zum ,vors*e9 komm5 mu8444 ,dann ab] i/'s von allem wi$] /ill4 ,das ,leb5 9 d5 ,wuns*g5ss5 nimmt se95 ,=tgang1 und ke9 ,anzei*5 v]rt1 wie j5e ,begegnung5 im ,gemt des ,pr9z5 weit]wirk51 -- ke9 ,anzei*5 v]rt1 ob sie weit]wirk54 ,und e9mal no* na* taus5d und taus5d ,jahr5 heit ,pr9z ,vipass die h]rli*5 ,gespanne e9s*irr51 um dieses vi]te und letztemal dann e95 ,pilg]1 e95 ,mn*1 e95 ,bettl] zu gewahr51 mit kahlges*or5em ,s*del und 9 fahl] ,gew&ung4 ,e9mal no* e9e ,frage an d5 treu5 ,wag5l5k]1 und na* d] ,antwort i/ die ,ents*eidung endli* gefall54 ,das dreifa*e ,erlebnis hat die ,tat reif5 lass5 und die letzte ,ausfahrt lt sie zur ,ausfhrung g$eih54 ,daheim s*e]t si* ,vipass se95 ,s*del kahl1 hllt si* 9 e9 fahl ,gew& und v]lt die knigli*5 ,pal/e d] ,jahreszeit51 um si* auf ,pilg]fahrt1 ,bettl]fahrt1 ,berfahrt zu begeb51 -- w heien1 um si* selb/ zu f9d51 selb/ zu rett51 selb/ zu ls54 ,als ob e9 e9zeln] und e9zig] ,m5s* von ,alt]1 ,krankheit1 ,tod e9 er/esmal erfahr5 knne und erfahr5 habe1 /ellt die ,leg5de von ,vipasss ,ausfahrt5 das ,erlebnis des ,buddho mit e9] groartig5 ,e9silbigkeit h]aus1 die das ,gemt betubt wie das glei*mige ,getrommel des ,reg5s 9 e9] ,h]b/na*t auf e9 ,ble*da*444 ,und 9 d] ,tat6 ,irg5dwie hat ,gotamo die drei ,k]nbel des ,m5s*se9s mit d] ,gewalt d] ,er/maligkeit erfahr51 mit d] ,heftigkeit d] ,er/maligkeit erlitt53 glei*sam er d] er/e ,m5s*1 d] die sonnige ,s*welle gttli*] ,wuns*welt5 mit ,bewutse9 b]s*reitet und mit ,bewutse9 das dl& d] ,wirkli*keit betritt444 ,v]gngli*keit1 ,leidbes*aff5heit1 ,wes5losigkeit heit mi?9 das ,ur]lebnis ,gotamos1 das ,ur]lebnis des ,allgeme95 ,m5s*5#81 -- und w] wollte leugn51 da dies 9 viel]lei ,bezugnahme das ,ur]lebnis uns]] ,gattung i/ und bleibt4 ,dieses ,ur]lebnis /ets si* von neuem zu v]geg5wrtig5 =d]t er d5n au* 9 er/] ,l9ie von j$em1 d] ihm na*zufolg5 od] anzuhng5 will5s i/4 ,9 zahllos5 ,v>iation5 und ,v>iant5 kehrt an zahlrei*5 ,/ell5 wi$]1 0 dies] ,b]i*t von d5 vi] ,ausfahrt5 ,vipasss 9 e9] m*tig v]e9fa*5d5 ,s9nbildli*keit s e9prgsam v]ans*auli*t d5n fr kaum e9e zweite ges*i*tli*e ,ge/alt gilt ja des jng]5 ,nietzs*e ,wort vom ,welt-,v]e9fa*] wie fr d5 ,buddho4 ,e9e d] e9drucksvoll/5 dies] ,/ell5 f9det si* 9 d] ,sammlung d] ,bru*/cke ,suttanipto1 die zu d5 lte/5 ,s*rift5 des ,heilig5 ,kanons gehrt4 ,aus be/immt5 ,grnd5 fhre i* sie 9 zwei b]tragung51 e9] prosais*5 und e9] metris*5 an3 ,unbem]kt und un]kannt i/ das ,leb5 d] ,m5s*5 hi5i$51 kumm]voll1 v]gngli* und mit ,leid v]bund54 ,es gibt ke95 ,ausweg1 auf dem die ,gebor55 dem ,tod entr9n5 knnt52 i/ das ,alt] errei*t1 da naht d] ,tod3 s i/ das ,gesetz all] ,lebewes54 ,wie fr unreife ,fr*te s*on frh die ,gefahr des ,abfall5s be/eht1 s be/eht fr die ,m5s*5 /ndig die ,gefahr des ,/]b5s4 ,wie all5 vom ,tpf] angef]tigt5 ,tongefen das ,ende des ,z]bre*5s be/immt i/1 s au* dem ,leb5 d] ,/]bli*54 ,die ,jung5 und die ,groen1 die ,tor5 und die ,weis51 alle gelang5 9 die ,gewalt des ,todes1 all] ,ende i/ d] ,tod4 ,von d551 die vom ,tod b]wltigt 9 das ,j5seit gegang5 s9d1 -- ni*t rettet d] ,vat] d5 ,sohn1 no* au* die ,v]w&te die ,angehrig54 ,sieh6 ,whr5d die ,v]w&t5 zuseh5 und laut wehklag51 wird e9] d] ,/]bli*5 na* dem &]5 h9weggefhrt wie das zum ,tod be/immte ,r9d8444 ,und nun die nmli*e ,/elle1 die wohl e*t gotamidis* zu se9 s*e9t1 d5n die ,worte von des ,hafn]s ,tpf]w>e f9d5 si* 79 etwas erweit]t] ,fassung7 au* am ,ende des ,dritt5 ,b]i*tes aus dem ,groen ,v]hr b] die ,erls*ung ,mahp>9ibbnasuttam1 wo sie d] ,buddho 9 se95 letzt5 ,tag5 zu se95 ,jng]n spri*t1 -- nun diese nmli*e und e*te#8 ,/elle 9 d] vollkomm5 wrdig51 ja erhab55 ,e9deuts*ung ,neumanns4 ,hi] i/ sie anges*woll5 zu e9em ,klagegesang1 zu e9em ,s*icksalli$ von hymnis*] ,gewalt und ,s*nheit1 seltsam b]dies gemahn5d an j5es letzte ,g$i*t-,bru*/ck des ,flor5t9]s ,buon>otti1 dess5 z]malm5de ,s*w]mut als ,canto de' ,morti1 ,0 gebor5 i/1 mu /]b5#8 9 ,hugo ,wolfs ,v]tonung etwa man*5 deuts*5 ,ohr5 wid]tn5 mag3 ,unbe/immb>1 un]k5nb> ,/]bli*5 i/ hi] das ,leb51 ,kmm]li* und k>g erles5 ,und 9 ,leid5 e+ewund54 ,ke9es k5nt man do* d] ,mittel1 ,da ,gebornes ni*t v]d]be1 ,und dem ,alt]n folgt das ,/]b52 ,also i/ es ,art d] ,wes54 ,fr*t5 hnli*1 reif gewordn51 ,fall5 und im ,fall5 fr*t5 ,si* die /]bli*5 ,geborn5 ,imm] vor dem ,todes/urze4 ,wie des ,hafn]s ,tpf]w>e1 ,vielge=mte ,tongefe1 ,alle do* z]bre*5 endli*3 ,uns] ,dase9 i/ ni*t &]s4 ,junge />ke1 ,alte s*wa*e1 ,tor51 ,weise1 w] es sei au*1 ,alle w&eln ,todesbahn51 ,todesunt]tan5 alle4 ,da vom ,tode sie umfang5 ,weit] w&]n dur* die ,welt51 ,hilft ke9 ,vat] hi] dem ,sohne ,und ke9 ,vett] dem ,gevatt]4 ,h9t]bliebne1 ,k9d]1 ,elt]n1 ,sieh nur1 wie e9 j$es wehklagt1 ,e9es na* dem &]n h9/irbt1 ,wegges*leppt wie e9 ,/ck ,s*la*tvieh8 444 ,un/reitig also1 ihr ,*ri/51 i/ ,gotamos ,erleb5 e9 ,leid54 ,e9 ,leid51 sage i*3 zun*/ e9 ,leid51 und no* lange ni*t das ,leid5 s*le*tweg1 wie zu frh v]allgeme9]nd und d>um ni*t dur*aus ri*tig (t behauptet w>d4 ,gotamos ,erleb5 i/ e9 ,leid51 und zw> zun*/ e9 glei*sam rtli* fe/gelegtes und umgr5ztes4 ,es i/ e9 ,leid5 zun*/ ni*t eig5tli* am ,leb5 und am ,grundgesetz des ,leb5s1 vielmehr e9 ,leid5 ganz (f5b> am ,leibe und am ,gesetz d] ,leibli*keit4 ,d] ,leib i/ es und des ,leibes ,v]gngli*keit1 ,h9flligkeit1 ,gebre*li*keit1 ,v]wesli*keit1 ,wes5losigkeit1 die 9 diesem gotamidis*5 ,canto de' ,morti und an s ungezhlt5 ,/ell5 d] ,lehre imm] wi$]kehr5d son/ mit d] dmonis*5 ,melan*olie des ,mi*elangelo melodis* beseufzt1 betrau]t und besung5 w]d53 die ,be/immung d] ,leibli*keit1 die unumgngli*e i/ es1 wel*e ,gotamos fe/es und wohlv]wahrtes ,h]z bis 9 das ,fundam5t erbeb5 lsset4 ,da dies] ,leib ni*t dau]t und ni*t dau]n kann1 da dies] ,leib si* e9es ,tages ni*t mehr aufri*t5 und erheb5 wird1 um dann 9 all5 ,reg5bog5s*ill]t9t5 als /9k5des ,aas anzulauf5 und s*lieli* bis auf ,ngel1 ,ha>e1 ,zhne zu ,/aub und ,as*e zu v]mod]n1 das hat d5 ,jngl+ ,gotamo 9 e9em ,aug5blick1 wo ihm die ganze ,wahrheit wie e9 ,gesp5/ aus j5] ,welt vor die ,seele trat1 wie mit e9em wohlgezielt5 ,blatts*u getr(f5 und h+eworf54 ,w] ab] von dem ,ges*ick des ,krp]s d]>t betr(f5 und h+eworf5 wird1 d] mu e9 ,m5s* von leid5s*aftli*] ,liebe zu se9em ,krp] se91 d5n nur die leid5s*aftli*/e ,liebe zu e9em ,d+ s*afft si* soviel ,leid5 um d5 ,v]lu/ dieses ,d+s4 ,wem da nur w5ig od] g> ni*ts an se9em ,leibe liegt1 d] wird kaum heftig leid5 unt] dem ,alt]n1 ,welk51 ,sie*51 ,/]b5 dieses ,leibes3 w] ab] voll5ds d5 ,leib v]a*tet1 wie sollte d5 des ,leibes ,tod b]hr54 ,ni*ts wre mi?9 s v]kehrt und irrig1 als diesem ,jngl+ ,gotamo betreff des ,leibes j5e hell5is*-asketis*-*ri/li*e ,auffassung zu unt]/ell51 die man unt] ,bezugnahme auf e9 geflgeltes ,wort des ,sokrates aus dem platonis*5 ,gorgias 79 etwas frei] ,v]deuts*ung freili*7 die ,leib-,lei*e- od] die ,krp]-,kadav]-,auffassung -- grie*is* die --,auffassung -- zu n5n5 wohl b]e*tigt wre4 ,py?agore]1 ,orphik]1 ,platonik]1 ,neuplatonik] und ,*ri/5 mg5 im ,krp] d5 ,k]k] und mehr no* die ,gruft d] ,seele von ,haus aus mia*tet hab52 ,gotamo wei von dies] ,mia*tung ni*ts1 wei von dem ganz5 ab5dlndis*5 ,leib-,seele-,zwiespalt ni*ts3 zum m9de/5 wei er von ,haus aus davon ni*ts4 ,d>um i/ es an uns ,*ri/5 d] we/li*5 und we/li* z]riss55 ,wel?lfte1 dem ,um/& von h*/em ,belang uns]e h*/e ,aufm]ksamkeit zu widm51 da dies] ,gotamo1 ,sohn des ,fr/5 ,suddhodano zu ,kapilavat?u1 dur*aus ni*t etwa prie/]li*em1 sond]n krieg]is*em ,geblt ent/ammt und no* 9 se9] ,jug5d d5 ,ho*gebirg- und ,alp5atem d] indis*5 ,held5zeit e9es tief51 voll5 ,zugs geatmet hat444 ,gotamo w> ,krieg]1 ,pr9z und ,ritt]1 ni*t ,prie/] und w5ig] no* ,prie/]s ,freund2 und er w> dies als ,sohn e9es ,volkes1 wel*es w$] von e9em glei*zeitig5 no* von e9em spt]5 je b]tr(f5 word5 i/ 9 se9] ,freude an gesund]1 wohlgepflegt]1 spielgebt] ,leibli*keit4 ,gotamo w> ,krieg]1 ,pr9z und ,ritt] 9 j5] indis*5 ,held5sptzeit no*1 die vor reifem ,welt- und ,s9n5glck inbrn/ig /rahlte und bei dem fe/li*5 ,anblick edl] ,krieg] glei*sam hell und zrtli* wieh]te wie e9 jung] ,h5g/1 d] e9e ,/ute witt]t4 ,spro e9es fr/li*5 od] adlig5 ,ges*le*ts1 wurde d] ,jngl+ ,gotamo si*]li* auf]zog5 9 d5 ,waff5 fr die ,waff51 -- wie htte er se95 gel5k51 beh5d5 ,jngl+leib ni*t lieb5 soll51 d] unt] all5 ,um/nd5 des ,krieg]s be/e und h*/e ,tug5d i/4 ,wurde d] junge ,pr9z und ,ritt] dann im ,ablauf d] ,zeit zum ,heilig5 und ,erwa*t5 se9] ,weltzeit1 -- nun um s bess]6 ,hi]9 wurde ke9 ,wid]spru* befund5 na* d] ,auffassung e9] ,rasse1 wel*] ursprngli* die ,heiligkeit und ,erwa*samkeit ke9eswegs e9 mn*is*] ,/&1 sond]n e9 m5s*li*] ,zu/& b$eutete1 zu wel*em man 9 e9em gewiss5 ,leb5salt] bei ri*tig] ,leb5sfhrung glei*sam von selb/ h]anreift4 ,sollte 9 gut5 ,zeit5 do* d] ,walde9si$l] 7vnapra/ha7 die vorangeh5d5 ,/adi5 des ,brahmanjng]s 7brahmacr97 und des ,hau%alt]s1 ,hausv]walt]s 7griha/ha7 se9]seit nur abls51 wie d] ,walde9si$l] e9e ,weile spt] zum eig5tli*5 ,pilg]1 ,bettl]- und ,bermn* 7bhik%u od] bhikkhu7 aufrck5 konnte und aufrck5 sollte3 er/ w5n d] ,mann d] ,geme9s*aft g$i5t und si* gewiss]maen 9 d] ,welt selb/v]wirkli*t hatte1 w9kte ihm als hh]] ,zu/& ,weltlosigkeit und ,e9si$l]s*aft1 9 wel*em er se9e ,selb/heiligung zu vollbr+5 h(f5 durfte4 ,asket5s*aft entsprang hi] ke9em weltfe9dli*5 ,v]halt5 od] ,fhl51 sond]n krnte das ,m5s*5leb51 9 innig/em ,e9klang mit j$] tief]5 ,erfahrung1 wona* d] ,m5s* und nam5tli* d] ,mann si* selb/ gem*li* aus d] ,welt h]aus und b] die ,welt h9aus lebt1 ohne ,enttus*ung1 ohne ,flu*t1 ohne 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,erk5ntnis-,zwiesal mit ihr] grundstzli* geg5s9nig5 ,leib-,seel5wirkli*keit s*le*t]d+s unbegreifli* ers*e9t und ers*e95 wird3 ,gotamo wre dur* e95 m9d] vollkomm55 ,krp] von vorn h]e9 wid]legt1 ni*t alle9 vor d5 &]n1 sond]n am mei/5 vor si* selb]4 ,wo 9 e9em vornehm5 ,haus e9 ,knabe gebor5 wird1 b]e*tigt er 9 dem ,ma zu hh]5 ,h(fnung51 de/o untadelig] se9 ,leib gebildet i/1 -- zur h*/5 ,h(fnung ab] dann1 w5n er die zweiunddreiig ,male des ,groen ,mannes#8 aufwei/1 die fr d5 ,kanon h]kmmli* geword5 s9d4 ,alsdann i/ d] ,welt nmli* 9 heilig] ,/unde e9 ,erob]] od] e9 b]w9d] ers*i553 d] ,kais]-,knig od] d] ,erwa*te e9] nunmehr e+eleitet5 ,weltzeit4 ,viellei*t i/ ke9 &]] ,um/& geeignet1 die wund]volle ,e9heitli*keit des indis*5 ,d5k5s und ,w]t5s auszudrck51 als dieses beziehungrei*e od]#81 das j$5 ,spielraum freilt zwis*5 d] ,typik e9] die ,ma*t re/los erfll5d5 und die ,ma*t re/los v]s*mh5d5 ,m5s*li*keit4 ,inn]halb des ,umkreises m5s*heitli*] ,selb/v]wirkli*ung5 v]hlt si* d] ,kais]-,knig zum ,erwa*t51 wie si* d] ,leib zur ,seele v]hlt1 -- zuletzt s9d sie irg5dwie dasselbe und tret5 nur v]s*i$5>tig1 kaum ab] v]s*i$5w]tig 9 ,ers*e9ung3 w5n i* hi] vorh9 die ,seele d5 hh]5 ,grad des ,leibes nannte1 s i/ wahrs*e9li* au* dieses no* viel zu ab5dlndis*1 viel zu platonis*1 viel zu *ri/li* ausg$rckt gewes5444 ,0 ab] j5e indis*e ,glei*w]tung des ,kais]-,knigs mit dem ,erwa*t5 anlangt1 s drfte bei ihr no* d] &]e ,g$anke mit h9e9spiel51 da es sozusag5 d] ,wahlfreiheit des mit d5 zweiunddreiig ,k5nzei*5 ,ausge/attet5 anheim ge/ellt i/1 ob er si* spt]h9 fr d5 ,typus des ,erob]]s1 ob fr d5 ,typus des b]w9d]s tats*li* zu ents*eid5 g]uhe4 ,fr indis*es ,auffass5 liegt es dur*aus inn]halb des ,b]ei*s gotamidis*] ,fhigkeit5 und ,mgli*keit51 zum ,beispiel no* auerdem e9 ,asoko zu w]d51 -- wie es umgekehrt dur*aus im ,b]ei* asokis*] ,fhigkeit5 und ,mgli*keit5 liegt1 no* auerdem e9 ,gotamo zu w]d54 ,s w> ,gotamo wirkli* 9 se9] ,jug5d ,fr/ und ,krieg]2 s w> ,asoko wirkli* 9 se9em ,alt] ,ber und ,e9si$l]3 9 weltaufs*lieend] ,symbolik v]br+t er se9e letzte ,leb5szeit na* sieb5unddreiig ,jahr5 glorrei*] ,ma*!rrs*aft auf j5em nmli*5 ,gold55 ,fels5 ,suvannagiri im ,l&e ,magadh1 wo e9/ d] ,jngl+ ,gotamo geweilt hatte444 ,ursprngli* also wohl ,leib-,gei/ und ,krp]-,seele 9 letzt] ,ununt]s*i$5heit und ,ununt]s*eidb>keit1 erwhlt d] ,m5s* glei*sam das ,leb5 des b]wieg5d5 ,leibes od] des b]wieg5d5 ,gei/es1 des b]wieg5d5 ,krp]s od] d] b]wieg5d5 ,seele4 ,bevor er indes selb] whlt1 hat ihn se9]seit unt] ,unzhlig5 die ,natur erwhlt1 indem sie ihn mit d5 ,s*nheitmal5 makellos5 ,leibes und makellos] ,seele leibhaftig begnadete4 ,diese kl> ausgebildet5 zweiunddreiig ,male s9d ,gotamos3 die wohlgefe/et5 ,fe1 die ,taus5dspei*5rd] mit ,felge und ,nabe auf beid5 ,sohl51 die s*mal5 ,f]s51 die sanft5 z>t5 ,hnd' und ,fe1 die breitges*weifte ,b9dehaut zwis*5 ,f+]n und ,zeh51 die ,mus*elwlbung des ,ri/es1 die s*lank5 ,be9e1 die ,fhigkeit zur ,b]hrung d] ,knies*eibe ohne ,vorwrtsbeug5 des ,rumpfes1 das h9t] d] ,kleidung un]k5nb>e ,s*amgli$1 die ,goldf>be des ,krp]s1 ,goldf>be d] ,haut1 die ,s*meidigkeit d] ,haut1 die ,e9zelflaumigkeit des ,ha>es 9 se9] ,pore1 die ,aufg]i*te!it1 ,s*wrze1 ,r+elung des ,flaums1 die ,erhab5heit des ,wu*ses1 die ,heit]keit des ,ausseh5s1 die breite ,lw5bru/1 die ,klaft]hhe1 die ,v]hltnismigkeit d] ,krp]lnge zur ,armlnge1 die ,glei*=m d] ,s*ult]n1 die ,m*tigkeit d] ,ohrmus*eln1 das ,lw5k9n1 das voll/ndige ,gebi1 das fe/gefgte ,gebi1 die ,weie d] ,zhne1 die ,gre d] ,zunge1 d] ,wohllaut d] ,/imme1 die ,flocke zwis*5 d5 ,brau5 und zuletzt d] ,s*eitelkamm4 ,dies i/ ,gotamos ,leibli*keit1 s hab5 wir uns d5 ,erwa*t5 vorzu/ell51 d] 9 mehr wie e9em ,s9n die ,erbs*aft ,kris*nas antrat4 ,d]>t /ellt si* d] ,buddho 9 se95 ,r$5 selb] vor und d]>t i/ er uns 9 ,/e9 und ,holz und ,erz b]lief]t4 ,bis auf das ,ha>1 das e9/ndig e9zelflaumige 9 se9] ,pore1 i/ des ,voll5det5 ,leibli*keit voll5det ge=mt und gebildet1 -- nie i/ dem ,leib e9e grere ,v]h]rli*ung wid]fahr54 ,w5n b]haupt1 dann w> 9 j55 gotamidis*5 ,tag5 die ,ge/alt des ,leibes heilig2 w5n b]haupt1 w>d 9 j55 gotamidis*5 ,tag5 die ,s*nheit des ,leibes angebetet4 ,d] ,leib ni*t ,grab1 sond]n ,gral d] ,seele1 das w> ,indi5s ,bek5ntnis 9 j55 ,tag51 da des ,leb5s b]ma und b]s*wang sog> die prunk5d5 ,wortfug5 des ,mahbhratam glh5d ause9&]spr5gte1 wie es taus5d und mehr ,jahre spt] ab]mals 7od] viellei*t imm] no*87 die ,tempelwnde des buddhi/is*5 ,p>!non ,boro-,budur gespr5gt hat4 ,d] ,leib1 na* ,indi5s ,bek5ntnis d] ,gral se9] ,seele1 ,gef und ,s*re9 d] ,seele und edel wie die ,seele1 -- frwahr6 es i/ bei dies] leibhaft5 ,h]rli*keit des ,erwa*t5 zu ,magadh s*w] v]meidli*1 ni*t d] leibhaft5 ,h]rli*keit e9es ,erwa*t5 uns]es ,we/5s zu g$5k51 d] 9 gotamidis*em ,alt] dah+egang5 i/1 na*dem er wie ke9 &]] zuvor die ,erde zu se9] ,wohn/att si* b]eitete1 allwo er wie e9 ,gott slig an j$em ,ort zu ,hause w>3 ,d] ,krp] lag nack5d 9 e9 weies ,bettu* gehllt444 ,fri$ri* s*lug das ,tu* ause9&]1 und i* er/aunte b] 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se91 bis au* sie zu ,/aub v]mod]t s9d4 ,und dies i/ die ,gewiheit des ,leibes3 dies i/ d] ,kumm] am ,leibe fr d51 d] d5 ,leib lieb hat4 ,dies i/ die ,gewiheit des ,leibes3 dies i/ das ,leid5 am ,leibe1 wie es d] junge ,ritt] ,gotamo erlitt1 d] da no* d5 ,atem d] ,held5frhe des indis*5 ,fe/l&s atmete4 ,er selb/ hat spt] am ,seh]/e9 im ,wildp>k zu ,b5res die ,wahrheit des ,leid5s e9e heilige g5annt1 und die ,frage w> fr ihn nur diese1 ob es d]lei ,leid5s au* e9e ,ab/ellung1 ,v]w9dung1 b]wltigung gbe8 ,die ,frage w> eig5tli* nur1 ob dies] dau]lose ,krp] zur ,dau] er/>k51 ob dies] h9fllige ,krp] zur ,r/igkeit g$eih51 ob dies] /]bli*e ,krp] zur ,un/]bli*keit erblh5 knne8 ,i/ es mgli*1 i/ es au* nur d5kb>1 da die wel!rkmmli*e ,ordnung fr d5 ,krp] umge/rzt w]de und das ,leid5 am ,krp] zu se9] ,aufhebung gelange1 indem d] ,krp] dur* ,anspannung1 bung1 ,umge/altung auerhalb dies] ,ordnung glei*sam neu gepflanzt und neu aufgebaut wrde8 ,d] ,ab5dlnd] zweifelt und v]ne9t4 ,d] ,ab5dlnd] /ellt si* ,leib und ,seele vor als zwei neb5e9&] h]lauf5de ,ers*e9ungreih5 und ,erlebnisv]knpfung51 die wirkunglos und beziehunglos zue9&] ihr5 leibli*5 und seelis*5 ,geg5gesetz5 folg5 mss54 ,gotamo h+eg5 zweifelt ni*t und bejaht4 ,leib und ,seele zuletzt e9 und des nmli*5 ,se9s und ,wes5s1 /eh5 fr ihn 9 e9em /tig5 ,we*selv]hltnis1 ja ,au/aus*v]hltnis1 wobei d] ,leib die ,/elle d] ,seele v]tret5 kann und die ,seele die ,/elle des ,leibes4 ,d] ,wille e9es j$5 hat es 9 d] ,h&1 d5 ,leib glei*sam mit d5 ,spez]ei5 d] ,seele e9zubalsami]51 wie es d] ,arzt seit unvord5kli*5 ,zeit5 9 d] ,h& hat1 die ,v]wesli*keit5 des ,leibes9n]n geg5 pflanzli*e ,dau]/(fe auszuwe*seln und dadur* unv]wesli* zu ma*54 ,gotamo v]ne9t die ,un]lli*keit des ,leid5s am ,krp] und bejaht des ,leid5s ,ab/ellung1 ,v]w9dung1 ,umge/altung aus d] ,e9si*t h]aus 9 die ,h]kunft und die ,bes*aff5heit des ,leibes4 ,s wie die ,ordnung d] ,natur i/1 ent/eht d] ,krp] und v]geht d] ,krp]4 ,s wie es ab] d] ,wille des ,m5s*5 w1 d] unablssig um ,dau] r+5de1 kann e9e ,v]setzung des ,leibes /attf9d5 9 e9e &]e ,lage d] ,wirkli*keit1 9 e95 &]5 ,ur/& des ,se9s1 wo die ,gesetze d] ,s*pfung1 als wel*es die ,gesetze des ,w]d5s s9d1 ganz von selb/ auer ,kraft tret5 mss54 ,wir ,ab5dlnd] k5n5 als ,beispiel e9] gewiss5 ,umge/altung d5 ,vorgang d] ,v]/e9]ung4 ,9 die s*nell] v]wesli*5 ,teile e9es ,ti]- od] ,pflanz5leibes dr+5 unv]wesli*e ,teile e9 von m9]alis*] ,bes*aff5heit und bau5 die ,ge/alt des ,lebewes5s 9 eb5 dem ,zeitma von si* aus wi$] auf1 9 wel*em diese ,ge/alt dur* die ,z]setzung ihr] organis*5 ,grund/(fe und dur* d]5 ,v]b9dung mit dem ,sau]/(f abgebaut wird4 ,wo d] ,zell5leib z]fllt1 ers*e9t allmhli* e9 ,/e9leib zu se9] ,/ellv]tretung1 s da man 9 ,wahrheit von e9] ,umge/altung r$5 drfte1 -- von e9] ,umge/altung1 die freili* nur d5 tot5 ,leib ergreift und dies5 geg5 d5 ni*t m9d] tot5 ,ersatzleib e9taus*t4 ,indess5 i/ uns ,ab5dlnd]n do* au* man* &]es ,beispiel leb5dig] ,umge/altung ni*t vllig unbekannt4 ,wir selb] pfleg5 die ,krfte uns]es ,leb5s1 uns]es ,selb/es an uns]e ,arbeit zu setz51 sei sie nun ,wort od] ,w]k od] ,tat od] b]haupt ,lei/ung2 9 ,wort ,w]k1 ,tat1 ,lei/ung setz5 wir selb/ uns um1 setz5 wir uns]] ,selb/heit ,ge/alt um und s*aff5 uns auf diese etwas plumpe ,art e9e v]hltnismige ,un/]bli*keit 9 e9em ,b]ei* d] sog5annt5 ,w]ke od] ,w]te od] ,sa*v]halte od] ,gltigkeit51 -- 9 e9em ,b]ei* mi?91 wel*es uns 9 gewissem ,s9n sehr wohl des ,leb5s ,j5seit b$eut5 d>f4 ,s fang5 wir glei*sam die ,ess5z uns]es ,leb5s von uns selb] ab und v]setz5 uns] p]snli*-/]bli*es ,se9 an d5 ,himmel sa*li*] ,un/]bli*keit54 ,auf all5 ,weg51 wo wir geh5 und /eh5 uns]e ,un/]bli*keit angeleg5tli* betreib5d1 ge/alt5 wir auf sol*e ,weise die ,ge/alt uns]es ,selb/es um 9 ,wort1 ,w]k1 ,tat und ,lei/ung1 wel*e (f5b> lng] dau]n als die leb5dige ,ge/alt und d5no* des ,leb5s ni*t 9 j$em ,s9n entbehrt4 ,9 ,wort51 ,w]k51 ,tat5 v]ewig5 wir uns selb]1 =twhr5d ohne uns] ,wiss5 9 e9em wund]li*5 ,un/]bli*keitzaub]1 ,apa?anatismos von hoh] ,wirksamkeit befang5444 ,no* e9 ,s*ritt weit]1 und wir /oen auf ,gotamos eig55 ,un/]bli*keitzaub]1 auf ,gotamos eig55 ,apa?anatismos4 ,b]uht dies] do* im wes5tli*5 d>auf1 da d] ,leib 9 zunehm5d5 ,grad5 dur*setzt und dur*seelt1 dur*waltet und dur*wrzt1 dur*drung5 und dur*flutet w]de mit d5 erworb55 ,grundbe/immung5 des ,gemtes4 ,das gotamidis*e ,v]fahr5 be/eht vornehmli* d>91 die von d] ,seele h]vorgebra*t5 und e9/weil5 dur* bung befe/igt5 ,zu/nde glei*sam als /tige ,gebilde d5 un/tig5 ,gebild5 des ,leibes zu unt]/ell51 und zu diesem ,ende wei d] ,buddho si* d] lt]5 ,praxis d] ,yoga treffli* zu b$i554 ,insond]heit i/ es die brig5s au* im alt5 ,*9a gebte ,praxis des regel5tspre*5d5 ,aus- und ,e9atm5s1 die ,ha?a-,yoga1 wel*e ,gotamo fr se9e ,makrobiotik1 fr se95 ,apa?anatismos anzuw5d5 gesonn5 i/4 ,die ,aus- und ,e9atmung nmli* wird ganz planmig mit ,vor/ellung5 v]knpft1 die sie begleit5 soll51 und diese ,vor/ellung5 v]s*melz5 allmhli* d]>t mit d5 ,atemvorgng5 selb]1 da sie gewiss]maen an d]5 ,/elle tret53 die krp]li*e ,ttigkeit1 zu]/ von e9em ,ablauf von ,bild]n und ,g$ank5 regelmig begleitet1 wird bei g]egelt] ,fhrung von dies5 ,bild]n und ,g$ank5 bis zu e9em gewiss5 ,grad g]adezu v]drngt1 d] ,vorgang 9 d] ,lunge wird umgesetzt 9 e95 ,zu/& des ,gehirns1 ja des ,bewutse9s4 ,die ,atmung wird etwas &]es wie ,atmung1 die ,krp]ttigkeit setzt si* 9 etwas &]es um als ,krp]ttigkeit1 und zw> vollzieht si* diese ,selb/v]gei/igung#8 gradweis und /uf5weis mit d5 erlangt5 ,grad5 und ,/uf5 d] erworb55 ,gemtszu/ndli*keit4 ,9 d] ,hund]tunda*tzehnt5 und ,hund]tundneunzehnt5 ,r$e aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo hat si* d] ,buddho ausfhrli*]1 obzw> leid] imm] no* ni*t ausfhrli*1 b] diese ,atembung5 v]nehm5 lass51 und insbesond]e 9 d] letzt5 dies] ,r$5 wird das ,ziel dies] seltsam5 ,vornahme e9 w5ig deutsam4 ,d] ,leib soll dazu b]eitet1 ja dazu abg]i*tet w]d51 an dem ,erw]b d] ,seele teilzunehm53 d] ,leib soll l]n51 si* bis zu d5 tief/5 ,v]s5kung5 d] ,seele mit zu v]s5k5 und si* 9 d5 re9/5 ,lut]ung5 d] ,seele mitzulut]n4 ,d] ,leib soll ni*t lng] e9 unbee9flutes und unbee9flub>es ,auerhalb d] ,seele bleib51 sond]n 9 j$em ,muskel1 9 j$] ,zelle d5 errei*t5 ,seel5/& selb/ errei*54 ,auf leibli*e ,weise soll si* d] ,leib solange 9 ,seele w&eln1 als si* auf seelis*e ,weise die ,seele 9 ,seele w&elt4 ,die *ri/li*e ,seele1 ihr ,*ri/51 hlt ihre h*/e ,&a*t beiseit vom ,leib1 als =ma sep>ata entrckt1 entrafft1 entleibli*t1 -- ab] die ,seele ,gotamos hlt ihre h*/e ,&a*t mit dem ,leib zusamm51 d5 ,leib vllig 9 ,seele e9bett5d1 umbett5d4 ,die *ri/li*e ,seele1 ihr ,*ri/51 i/ un/]bli* abseit des /]bli*5 ,leibes und b]lsset d5 /]bli*5 ,leib dem allgeme95 ,v]hngnis d] ,/]bli*keit1 -- ab] die ,seele ,gotamos g$5kt unt] ke95 ,um/nd5 d5 ,leib si* selb] und se9em ,v]hngnis zu b]lass51 sond]n ihn vielmehr mit ihr] eig55 ,dau] zu begab5 und zu begnad54 ,dem ,fleis* d] ,fr*te1 dem ,fleis* d] ,ti]e1 wel*es wir erhaltsam und bewahrsam ma*5 woll51 setz5 wir etwa ,zuck]1 ,salz1 ,sure1 ,we+ei/1 ,hitze1 ,trock5heit zu4 ,dem ,fleis* des ,leibes1 vom ,buddho ,erhaltsamkeit und ,bewahrsamkeit ern/li* zug$a*t und zugespro*51 setzt d] ,buddho glei*sam ,seele zu1 und s erwirbt es dur* dies5 ,zusatz beide ,tug5d54 ,und f]n] no*1 ihr ,mn*e3 d] ,mn*1 g> f]n von ,begi]d51 f]n von unheilsam5 ,d+51 v]weilt 9 s9n5d g$5k5d]1 ruhegebor5]1 slig] ,heit]keit1 9 d] ,weihe d] er/5 ,s*auung4 ,dies5 ,krp] dur*dr+t und dur*trnkt1 erfllt und sttigt er mit ruhegebor5] slig] ,heit]keit1 s da ni*t d] kle9/e ,teil se9es ,krp]s von ruhegebor5] slig] ,heit]keit ungesttigt bleibt4 ,glei*wie etwa1 ihr ,mn*e1 e9 gew&t] ,bad] od] ,bad]geselle auf e9 ,metallbeck5 ,seif5pulv] /reut und mit ,wass] v]setzt1 v]reibt und v]mis*t1 soda se9 ,s*aumball vllig dur*feu*tigt1 inn5 und auen mit ,feu*tigkeit gesttigt i/ und ni*ts h]abtrufelt3 eb5so nun au*1 ihr ,mn*e1 dur*dr+t und dur*trnkt1 erfllt und sttigt d] ,mn* dies5 ,krp] da mit ruhegebor5] slig] ,heit]keit1 s da ni*t d] kle9/e ,teil se9es ,krp]s von ruhegebor5] slig] ,heit]keit ungesttigt bleibt8444 ,dies also i/ das b]s*wngli* b]m5s*li*e ,ziel des gotamidis*5 ,un/]bli*keitwill5s1 d5 ,leib d5 ,ordnung5 des ,w]d5s1 als wel*es die ,ordnung5 des ,ent/eh5s-,v]geh5s s9d1 gewaltsam dur* ,an/r5gung1 bung1 ,umge/altung zu entreien und se9] vllig5 ,dur*seelung zuzufhr54 ,und mit viel ,besonn5heit entnimmt ,gotamo die ,mittel zu diesem erfahrung-j5seitig5 ,ziel dem unauss*pfli*5 ,vorrat an ,selb/]fahrung51 d5 die ,yoga1 das i/ die b]lief]te ,kun/ d] unb$+t5 ,leib- und ,gei/beh]rs*ung1 dur* d5 ,will51 9 d5 ,jahrtaus5d5 aufgespei*]t hat4 ,dur* /r5ge ,anpassung erfahrungmig] ,zu*t- und ,abri*tungmittel an d5 s*le*t]d+s b]s*wngli*5 ,zweck ent/eht e9 ,langlebigkeit- und ,un/]bli*keitzaub] von beispiellos] ,un5tweg!it und ,folg]i*tigkeit1 dem nur w5ige unt] d5 &]5 mageb5d5 ,religion5 d] ,erde etwas hnli*es an die ,seite zu /ell5 hab5 drft54 ,dur* e9e mit planmig] ,fhrung und ,regelung des ,e9- und ,ausatm5s e9zuleit5de ,entkrp]li*ung des ,krp]s bes*wi*tigt d] ,buddho se9 ,leid5 am ,krp] und b]w9det es3 dur* e9e mit hoh] ditis*] ,besonn5heit betrieb5e ,umge/altung des ,leibes dur*bri*t d] ,buddho die ,ordnung d] ,leibli*keit und /eig]t d5 ,krp] gewiss]maen zu e9em ,ur/& d] ,seele1 -- od] viellei*t zutreff5d] und ri*tig] no*3 er /eig]t ihn zu e9] ,eig5s*aft d] ,seele1 wel*e ,dau]1 ,/ndigkeit1 ,langlebigkeit1 ja g]adezu ,un/]bli*keit heit4 ,w] dies5 ,tatbe/& von grundleg5d] ,b$eutsamkeit begreift1 d] und nur d] wird das wund]li*e ,wort ,gotamos wirkli* zu wrdig5 v]mg51 wel*es 9 d] ,hund]tundneunzehnt5 ,r$e aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo die ,e9si*t 9 d5 ,krp] als d5 ,inbegriff all] heilsam5 ,d+e prei/4 ,glei*wie e9]1 d] das groe ,me] im ,gei/e gefat habe1 damit au* alle ,/rme und ,flsse gefat hat1 die si* ins ,me] ergieen1 s hat si* die ,summe alles heil=d]nd5 ,wiss5s zu eig5 gema*t1 w] die ,e9si*t 9 d5 ,krp] erw>b4 ,als e9 ,umge/altet]1 j$5falls ab] als e9 ,umge/alt5d]1 i/ er dem ,w]d5 entronn54 ,ungeword51 v]geht er ni*t1 unv]gngli*1 dau]t er4 ,w] die ,e9si*t 9 d5 ,krp] pflegt1 d] wird ni*t1 sond]n i/1 und w] i/1 hat b]eits im ,j5seit dies] ,w]dewelt und ,w&elwelt fe/5 ,fu gefat4 ,sp5d] d] ,un/]bli*keit#8 ab]1 das i/ e9] d] ,titel des ,erhab551 die er si* dur* diese ,anweisung zur ,umge/altung des ,leibes 9 e9em viellei*t bu*/bli*]5 ,s9n v]di5t zu hab5 s*e9t1 als es uns]e h*/ lck5hafte1 h*/ unzulngli*e1 h*/ unzu/ndige ,ab5dl&s-,erfahrung auf d5 er/5 ,anblick wohl wahr hab5 m*te444 ,v]/ehn wir ,*ri/5 uns indes1 ihr ,*ri/51 rei*li* s*le*t auf diese wie auf alle son/ig5 un/]bli*5 ,d+e1 s s9d wir d5no* mit d]lei geheimnisvoll5 ,vornahm5 ni*t vllig unbekannt od] sollt5 es w5ig/5s ni*t vllig se94 ,au* dem ,heil& uns]] we/li*5 ,wel?lfte i/ ja die ,umge/altung bei ,lebzeit5 wid]fahr51 von wel*] das ,evangelium na* ,lukas 9 se9] s*mucklos5 ,art trock5 b]i*tet3 ,und whr5d er betete1 w>d die ,ge/alt 77 se9es ,angesi*ts e9e &]e und se9 ,gew& w>d wei und blitzete8444 ,0 hi] mit ,jesus ges*ah1 als er 9 d] ,gesells*aft des ,petrus1 ,johannes1 ,jakobus d5 hoh5 ,hgel be/ieg5 hatte1 ums*reibt das ,evangelium d] ,kir*e e9 kle9 w5ig vllig]1 w5n es wrtli* erzhlt3 und er w>d umge/altet 771 und es leu*tete se9 ,antlitz wie die ,sonne und se9e ,gewnd] weit5 si* wie das ,li*t8444 ,d] ,v]fass] dies] ,heilig5 ,s*rift d] ,*ri/5 gebrau*t an dies] ,/elle g]adezu das ,wort ,umge/altung selb/1 wel*es dann ,lu!r 9 e9] auffllig5 ,ung5auigkeit mit ,v]klrung#8 wi$]gegeb5 hat4 ,0 ab] hi] s(ort im ,unt]s*i$ zum buddhi/is*5 ,kanon s*w] ins ,gewi*t fllt1 i/ w5ig] die ,beilufigkeit und ,folg5losigkeit des fr d5 ,buddhismus s ents*eid5d5 ,vorgangs1 als vielmehr die ,tatsa*e1 da die ,umge/altung des ,evangeliums als e9e ,wirkung d] ,gnade od] des gttli*5 ,e+riffs zu gelt5 hat1 whr5d die gotamidis*e ,umge/altung das selb/ttig erworb5e ,gut d] ,freiheit ers*e9t4 ,au* 9 dies] ,bezugnahme bleibt d] ,buddho se9em ,prote/antismus un5twegt treu1 d5n ,gotamo d] ,prote/ant1 ,gotamo d] ,a!i/ wei ni*ts von ,gnade1 wei ni*ts von ,e+riff5 ,gottes1 wei ni*ts von ,gott selb]1 dess5 ,wolke ihn b]s*att5 und dess5 ,/imme ihn als d5 vielgeliebt5 ,sohn v]knd5 knne4 ,w5n d] ,leib ,gotamos se9] ,umge/altung tats*li* teilhaftig geword5 i/1 s wird die ,umge/altung d] un]mdli*5 ,arbeit1 ,zuri*tung und ,zu*t des eig55 ,selb/es v]dankt4 ,sie /ellt si* ni*t e9 von ungefhr1 sond]n i/ d] ,ertrag e9es unablssig diesem ,ziele zugew&t5 ,/reb5s4 ,glei*sam um dies5 ,sa*v]halt anzudeut51 wid]fhrt die si*tb>e ,v]klrung des ,leibes dem ,buddho 7na* dem ,dritt5 ,b]i*t aus dem ,groen ,v]hre zur ,erls*ung ,mahp>9ibbnasuttam7 er/ w5ige ,/und5 vor dem ,ende1 am ,tage vor d] ,na*t1 da d] ,voll5dete wirkli* voll-endet4 ,9 e9] ,sz5e von mehr wie kalidasis*] ,re9heit1 ,helligkeit und ,z>!it d] ,f>be wei d] ,b]i*t zu erzhl51 da d] ,mall]pr9z ,pukkuso dem /]b5d5 ,heilig5 e95 doppeltgewebt5 goldf>b55 ,s*lei] habe d>rei*5 lass5 als ko/b>es ,/]bekleid1 des ko/b>5 ,/]b5d5 wrdig4 ,vom ,liebl+jng] n&o dann mit diesem s*imm]nd5 ,s*lei] bekleidet1 beg9nt d] ,leib des /]b5d5 ,mei/]s1 glei*sam im ,feu] d] eig55 ,seele zu vllig] ,g$ieg5heit gelut]t1 wie d] ,mond 9 d] ,na*t se9] ,rundung zu leu*t5 und zu gleien1 also da d] doppeltgewob5e goldf>b5e ,s*lei] des ,mall]pr9z5 9 fahl] ,glanzlosigkeit v]blei*t4 ,nun i/ d] ,leib des ,erhab55 endgltig und re/los umge/altet1 vollkomm5 dau]haft geword54 ,ab] 9 dies] ,/unde d] ewig5 ,selb/voll5dung be/eht d] ,voll5dete ni*t mehr auf se9] ,dau]1 -- 9 dies] ,/unde b]gibt er d5 v]klrt5 und dur*sttigt5 ,leib eb5 j5] ,w]dewelt1 die er 9 fnfzig ,jahr5 ununt]bro*5] ,selb/lut]ung b]wund5 hat6444 ,vollkomm5 dau]haft geword51 sag' i*1 be/nde 9 diesem ,aug5blick d] ,h]r ,gotamo d5no* ni*t auf se9] ,dau]3 vollkomm5] ,sp5d] d] ,un/]bli*keit geword51 v]s*mhe d] ,h]r ,gotamo zuletzt d5no* se9e ,un/]bli*keit4 ,dieses 9 d] ,tat sehr seltsam51 sehr unv]/ndli*51 ja wid]s9nig5 ,sa*v]halts mss5 wir an dies] ,/elle no* g$5k51 w5n &]s wir von dem ,geheimnis dieses geheimnisvoll/5 all] ,m5s*5 au* nur e95 ,zipfel zu lft5 h(f5 drf54 ,das ,leid5 am ,leibe aufzuheb51 hat d] ,buddho die ,praxis d] ,ha?a-,yoga samt allem1 0 an seelis*-krp]li*5 bung5 7ex]citia#87 mit ihr zusamm5hngt1 9 d5 ,di5/ e9es unbeirrb>5 ,un/]bli*keitwill5s ge/ellt4 ,und 9 d] ,fhigkeit1 d5 ,leib mit seelis*5 ,krft5 wie mit d5 ,well5 von e9] anno* unbekannt5 ,ordnung zu dur*/rahl51 dau]haft zu ma*5 und ihn glei*sam aus d] ,bewegunglage 9 die ,ruhelage h9b]zubett5 7und ni*t nur h9b]zure*n51 wie die europis*5 ,ma!matik] und ,physik] mit d5 mat]iell5 ,sy/em5 des ,kosmos tun67 -- 9 dies] ,fhigkeit hat er mutmali* die ,heil&e und ,heilig5 all] &]5 ,religion5 d] ,erde weit h9t] si* zurckgelass54 ,er hat sie s[eit h9t] si* zurckgelass51 da von d5 ,brosam51 s von dieses ,rei*5 ,tis*e fall51 no* imm] alle die ,hndle9 satt geword5 s9d1 die1 von d5 ,v]kmm]ung51 ,v]z]rung51 ,fehldeutung5 dieses gotamidis*5 ,g$ank5s zehr5d1 als ,!o- und ,an?roposoph5 heute e9em ,krypto-,buddhismus ,pseudo-,buddhismus 9 all5 fnf ,weltteil5 zumal frn54 ,e9e ,na*prfung1 e9e ,na*ttigung1 wieweit d] ,krp] dur* sol*e ,an/alt5 wirkli* bis zu e9em gewiss5 ,grade un/]bli* zu ma*5 wre1 i/ freili* aus allbekannt5 ,grnd5 m9de/5s uns ,europern bis auf weit]es v]sagt4 ,hab5 wir ke95 ,grund1 die ,mgli*keit dies] und hnli*] ,umge/altung5 s*lankweg zu v]abr$51 s s9d wir im ,h9blick auf uns]e eig55 ,erfahrung5 freili* dazu b]e*tigt1 au* dies] ,umge/altung ke9e tats*li* unbegr5zte1 sond]n etwa na* ,wirkunggrad und ,rei*weite imm]h9 begr5zte ,bee9flussung zuzus*reib54 ,g5ug1 da d] ,buddho selb] zur ,erls*ung e+egang5 i/1 trotzdem das ,un/]bli*keit- und ,dau]ziel e9es d] vornehm/5 se9] ,lehre und se9es ,w&els gewes5 i/4 ,d] ,h]r e9es d] ,w]dewelt und ihr5 ,gesetzmigkeit5 grundstzli* entrckt5 ,leibes geword51 ma*t d] ,buddho1 wie i* s*on sagte1 im ents*eid5d5 ,aug5blick von dies] erworb55 ,ewigkeit d5no* ke95 ,gebrau*6 ,und wahrs*e9li* i/ es d] ,be/rzung d] ,jng]s*> b] dieses ers*tt]nde ,begebnis zu dank51 -- 9 viel5 ,punkt5 d] ,be/rzung e9] &]5 ,jng]s*> ni*t unhnli*1 -- da d] ,dritte ,b]i*t aus dem ,groen ,v]hr b] die ,erls*ung ,mahp>9ibbnasuttam 9 />k leg5d>is*] ,fassung auf dies5 ganz und g> unbegreifli*5 ,um/& zurckkommt und gewiss]maen e9e ,erklrung a p>te po/ zu geb5 bemht i/1 w>um d] ,erhab5e se95 zur ,dau] gehrtet5 ,krp] nun do* dem ,v]geh5 b]antwortet4 ,es i/ dies na* dem ,wortlaut des ,b]i*tes e9em ,v]sumnis des n&o zur ,la/ zu leg51 d] 9 d5 fragli*5 ,tag5 mit d] p]snli*5 ,aufw>tung beim ,erhab55 betraut w>4 ,ihm nmli* hat d] ,buddho dreimal die ,bitte auf die ,zunge gelegt1 ni*t zur ,erls*ung e9zugeh51 vielmehr =tab unt] d5 ,jng]n zu weil5 9 dem ,zu/& d] leibli*5 ,beh>rung1 zu dem er si* 9 e9em halb5 ,jahrhund]t un]hrt] ,lut]ung5 emporgelut]t hat4 ,dreimal legt d] ,buddho diese ,bitte se9em ,liebl+jng] auf die ,zunge und dreimal v]/ehet n&o se95 ,mei/] ni*t und s*weigt4 ,also miv]/&5 und unv]/&5 vom teu]/5 ,m5s*5 bei unwid]br+li*] ,geleg5heit1 bes*liet d] ,erhab5e1 dem dreimal s*on ausgespro*55 ,wuns*e ,mro des ,bs5 zu 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dur*geprft1 dur*aus entri*tet hat1 d] knnte1 n&o1 w5n ihn d>na* v]langte1 e9 ,weltalt] h9dur* be/eh51 od] bis zu ,ende des ,weltalt]s4 ,d] ,voll5dete hat1 n&o1 die vi] ,ma*tgebiete gebt1 gepflegt1 ausgefhrt1 ausgebildet1 angew5det1 dur*geprft1 dur*aus entri*tet2 bei ,v]lang5 d>na*1 n&o1 knnte d] ,voll5dete e9 ,weltalt] dur* be/eh5 od] bis zu ,ende des ,weltalt]s4 ,ob dir glei* also1 n&o1 vom ,voll5det5 e9 wi*tig] ,w9k1 e9 wi*tig] ,h9weis gegeb5 w>1 ha/ du es ni*t zu m]k5 v]mo*t1 ha/ ni*t d5 ,voll5det5 gebet53 ,be/ehn mge d] ,erhab5e das ,weltalt] dur*1 be/ehn mge d] ,willkomm5e das ,weltalt] dur*1 viel5 zum ,wohle1 viel5 zum ,heile1 aus ,erb>m5 zur ,welt1 zum ,nutz51 ,wohle und ,heile fr ,gtt] und ,m5s*54#8 ,htte/ du1 n&o1 d5 ,voll5det5 gebet51 s htte wohl zweimal de9e ,worte d] ,voll5dete abgewies51 ab] das dritte ,mal ihn5 entspro*54 ,d>um ab]1 n&o1 ha/ du eb5 hi] es v]seh51 ha/ du eb5 hi] es v]sumt4448 ,e9 ,weltalt] h9dur* htte also d] ,erhab5e na* se9em eig55 ,b$nk5 be/eh5 knn5 bei ,v]lang5 d>na*4 ,e9 ,v]lang5 d>na* hat ab] niem& von d5 ,jng]n im re*t5 ,aug5blick zum re*t5 ,ausdruck gebra*t1 und s v]langt d5 ,erhab55 selb] ni*t lng] d>na*4 ,und s entlt d5n d] ,erhab5e 7ni*t ohne e95 un5dli* sanft5 ,tadel n&os7 d5 leb5slang gehegt5 ,dau]g$ank51 entlt d5 leb5slang ge/rkt5 ,un/]bli*keitwill51 entlt d5 leb5slang gepflegt5 ,wuns* na* weltzeitwhr5d] ,tro/geg5w>t444 ,w] hat da von eu*1 ihr ,*ri/51 no* e9e ,frage auf dem ,h]z58444 ,wir we/li*5 ,m5s*51 ihr ,*ri/51 hab5 ft]s wohl als billig dies gotamidis*e ,leid5 am ,leibe fr das ,m]kmal g5omm5 e9] b]mdet5 ,gesells*aft und ihr] b]mdet5 ,gesittung4 ,po*5d auf die eig5e und v]me9tli*e ,jug5dli*keit hab5 wir (tmals zu uns selb] gespro*53 ,greis5haft i/ dieses gotamidis*e ,leid5 an d] ,leibli*keit2 welk1 ab/]b5d und unt]gangs*tig i/ das gotamidis*e ,leid5 am ,leibe4 ,und no* d] ,prophet uns]es eig55 ,unt]gangs1 -- e9 fals*] ,prophet brig5s sog> dort1 wo er re*t hat6 -- hlt es fr angemess51 j$e ,v]glei*ung etwa uns]es we/li*5 ,heil&s mit dem ,heil& des ,o/5s als unwiss5s*aftli*#8 zu v]biet51 weil beide ,heil&e 9 d] ,reihe d] ges*i*tli*5 ,leb5salt] an v]s*i$55 ,/ell5 d] ,zeit /nd53 d] e9e am ,e+ang1 d] &]e am ,ausgang h+eg5 e9] ges*i*tli*5 ,p]iodos4 ,und dieses d] ges*i*tli*5 ,wahrheit zum ,trotz1 da j d] ,auftritt ,gotamos fr ,indi5 gewiss]maen das ,zei*5 w>1 im n*/folg5d5 ,jahrtaus5d die groe ,ar*itektur1 die groe ,skulptur1 das groe ,drama1 das groe ,imp]ium zu s*aff5 9 all]5g/] ,b]hrung mit dem ,gei/ des ,asket5 aus ,magadh444 ,davon j$o* abgeseh51 wage i* d>b] h9aus die ents*i$5e ,behauptung1 da eb5 j5es ,leid5 am ,s*icksal d] ,leibli*keit das untrgli*e ,k5nzei*5 e9] m5s*heitli*5 ,jug5d1 und ni*t e9es m5s*heitli*5 ,greis5tums sei4 ,nur e9e v]hltnismig no* jug5dli*e ,m5s*heit nmli* i/ e9drucksfhig g5ug1 um vor d] ,tatsa*e ,alt]1 ,krankheit1 ,tod s jh ers*reckt zu w]d5 wie ,gotamo von ihr ers*reckt w>d4 ,nur e9e no* jug5dli*e ,m5s*heit erliegt d5 ,e9drck5 des ,leb5s 9 diesem ,ma und ersiegt si* e9 zweites ,leb5 b] diese ,e9drcke h9aus4 ,w] wirkli* alt i/1 dem hat das ,alt] j$w$e ,s*recknis lng/ v]lor54 ,w] wirkli* krank i/1 d5 ng/igt h9=t ke9e ,mgli*keit1 krank zu w]d54 ,und w] voll5ds s*on /]b5d i/1 wie sollte er si* no* des ,todes fr*t58 ,die ,leg5de von d] ,ausfahrt ,vipasss erzhlt von e9em ,jngl+1 d] ausfuhr1 und es s*e9t1 da hi]mit 9 mehr wie e9em ,s9n die ,leg5de die ,wahrheit b]i*tet habe1 d5n j$5falls w> d] ,buddho selb/ von d] ,unbee9druckb>keit des ,greis5alt]s s />k dur*drung51 da er von j$em ,belehrungv]su*1 b]r$ungv]su*1 ,bekehrungv]su* an ,alt5 dur*aus abriet und se95 ,jng]n wi$]holt e9s*rfte1 si* bei ihrem ,heilsw]k an die ,jug5d zu halt53 ganz e9hellig brig5s mit dem grie*is*5 ,spri*wort1 wona* e95 ,greis belehr5 woll5 ni*ts &]es heit als e9em ,tot5 e9e ,arz5ei e9flen4 ,es i/ dies e9e ,erwgung von groer ,s*li*!it1 ab] eb5 d>um j$em si* naheleg5d1 d] e9 ,urteil b] d] ,vlk] ,jug5d od] ,alt] zuv]lssig abzugeb5 si* getraut444 ,beim ,buddho p]snli* entspr+t also das ,leid5 an d] ,leibli*keit e9em ungeme9 heftig erfhlt5 ,bewutse9 d] ,ewigkeit des ,selb/es3 wie ung]eimt dies au* anzuhr5 sei na* d] weit] ob5 s*on fe/ge/ellt5 /racks geg5s9nig5 ,tatsa*e1 wona* eb5 d] ,g$anke des ,selb/es1 d] brahmanis*-v$is*e ,g$anke1 von ,gotamos ,prote/antismus und prote/antis*] ,kritik ausdrckli* z]setzt word5 i/4 ,und zw> z]setzt dur* das neue religise ,erlebnis des ,n'etam mama1 das gehrt ,mir ni*t1 das b9 ,i* ni*t1 das i/ ni*t me9 ,selb/#84 ,diese ,=mel bri*t glei*sam d5 ,/ab b] d5 brahmanis*-v$is*5 tman1 w(]n e9e ,erlebnis-,gegeb5heit1 die ,mir gehrt1 die ,i* b91 die me9 ,selb/ i/1 nirg5ds aufgewies5 w]d5 kann4 ,ab] glei*zeitig bri*t sie d5 ,/ab b] d5 tman nur d>um1 weil alle ,erlebnis-,gegeb5heit5 nur v]gngli*1 nur wehe1 nur w&elb> ers*e954 ,dieses ,v]gngli*e1 dieses ,wehe1 dieses ,w&elb>e gehrt ,mir ni*t1 -- ab] w] i/ s s*w]fllig und s*w]hrig1 da er 9 dies] ,v]ne9ung die heimli*e ,bejahung vllig b]hrt1 die da lautet3 das ,unv]gngli*e1 das ,leidbefreite1 das ,unw&elb>e gehrt ,mir2 das ,unv]gngli*e1 das ,leidbefreite1 das ,unw&elb>e b9 ,i*2 das ,unv]gngli*e1 das ,leidbefreite1 das ,unw&elb>e i/ me9 ,selb/6444 ,0 irg5dwie ,dau] hat und ,beh>rung zeigt und ni*t ,wehe i/1 das gehrt ,mir1 selb/ w5n es im ,umkreis d] ,wahrnehmb>keit5 nirg5ds auszumitteln i/4 ,sehr wahrs*e9li*1 ja s gut wie si*] gibt es g> ni*ts ,vorh&5es und ,wirkli*es und ,dasei5des im ,s9n dies] ,wuns*=d]ung1 folgli* gibt es au* ni*ts ,vorh&5es und ,wirkli*es und ,dasei5des1 das ,mir gehrte od] das ,i* wre4 ,ab] 0 bewei/ diese ,tatsa*e geg5 die ,wuns*=d]ung als sol*e8 ,gotamo heis*t ,dau]1 und weil er ,dau] nirg5ds v]wirkli*t f9det1 leidet er an d] ,wirkli*keit4 ,mit e9] ungeheu]n ,/r5ge und ,unbeugsamkeit z]/rt er d5 ,s9n5s*e9 d] ,dau] b]all1 wo sie ni*ts &]es fr si* anzufhr5 hat als eb5 blo d5 -- ,s9n5s*e94 ,ab] die ,dau] an und fr si*1 sie bleibt ni*tsde/[5ig] das unanta/b>e ,ziel se9es gesamt5 religis5 ,v]halt5s1 -- das umso auss*lieli*]e ,ziel1 de/[5ig] es dur* ,erfahrung5 bekrftigt wird4 ,die ,dau] i/ ihm d] groe und grundstzli*e ,w]t1 d] ,w]t er/5 ,ranges#81 wie e9hellig mit ihm ,mac*iavelli und ,nietzs*e sagt4 ,die ,dau] i/ ihm d] ,w]t d] ,w]te od] d] ,w]t s*le*?91 s*on weil sie allem ,lauf d] ,d+e s unb$+t zuwid]luft1 ja weil sie d] ,zeit und ihrem ,w]de/rom selb/ zuwid]luft4 ,die ,dau]1 w5n b]haupt ,dau] i/1 i/ im tief/5 ,s9n zu erkmpf51 zu er/reit51 zu ersieg5 im ,wid]/reit mit d] gesamt5 ,welt- und ,leb5sordnung1 und s*on d>um i/ sie wie ke9 zweit] ,w]t weltb]w9d5d1 wirkli*keitb]flgelnd4 ,9 e9em mehr wie nur hom]is*5 ,wortv]/& i/ die ,dau] wid] das ,ges*ick#81 -- sie i/ nmli* wid] das ,urgesetz d] ,s*pfung selb]1 wel*es d] unb]treffli*e metaphysis*e ,sprs9n ,indi5s 9 d] h]rli*5 ,svitr-,episode des ,mahbhratam my?ologis* 9 die ,tatsa*e des ,todes selb] zu v]fle*t5 wute3 i* beziehe mi* auf das b]hmte ,zwiegespr* j5] indis*5 ,alke/is ,svitr mit dem ,todesgott ,yama1 wo sie mit e9] unfehlb>5 ,e9si*t 9 d5 wahr5 ,sa*v]halt d5 ,tod als das ,urgesetz und das ,urgesetz als d5 ,tod prei/4 ,dh>ma wird hi] als h*/es ,gut1 als h*/] ,w]t v]ehrt1 ab] ,dh>ma i/ ,yama1 und weil dem s i/1 tra*tet d] ,buddho am er/5 na* d] ,dau] als d] ,welt- und ,todesordnung ,j5seit3 ,wie w5n i* nun mit weitem1 tiefem ,gemte v]weilte und htte die ,welt b]wund51 b] ihr /eh5d im ,gei/e88444 b] ihr /eh5d im ,gei/e1 das ab] hiee b] ihr /eh5d 9 d] ,dau]1 und von dies] ,wuns*=d]ung d] ,m5s*5seele lsset au* dann ,gotamo ni*t ab1 w5n sie von ke9] ,gegeb5heit d] ,s9ne od] des ,s9ns befri$igt1 ge/illt1 erfllt wird4 ,die ,dau] i/ das ,plus ,ultra1 wel*es die ,m5s*5seele b] j$e ,wirkli*keit h9auswirft wie e95 ,ball1 d] dem ,begriff d] glei*frmig5 ,bewegung zufolge 9 die ,un5dli*keit rollt und rollt4 ,dau] i/ ,selt5heitw]t1 ,dau] i/ ,ausnahmew]t1 ,dau] i/ ,unmgli*keitw]t1 das i/ ,gotamos ,me9ung1 um d]5twill5 er d>na* tra*tet und tra*t5 mu1 dies5 v]wesli*5 ,leib 9 e95 unv]wesli*5 umzuge/alt54 ,w] ab] hi] allzu fl9k bei d] ,h& i/1 von ,vlk]-,jug5d od] von ,vlk]-,greis5tum zu r$51 d] greife zun*/ e9mal 9 se9 eig5 ,h]z und dann ins ,h]z all] ,v]gang5heit51 all] ,v]gngli*keit51 ob ni*t g]ade dies ,wuns*v]lang5 na* ,dau]1 na* ,ewigkeit1 na* ,/tigkeit d] ewige ,apa?anatismos sei1 auf wel*5 j$e ,m5s*heit von e9igem ,m5s*heitw]t 9 all5 ihr5 ,w]t- und ,w]kv]wirkli*ung5 bewut od] unbewut h+ezielt habe1 jegli*e ,m5s*heit 9 summa von d] ,ge/alt j5es babylonis*5 ,gilgames* am wrdig/5 v]s9nbildli*t1 d] da e9/ auszog1 glckli*] ,f9d] und viellei*t ,erf9d] se9] ,un/]bli*keit zu w]d5444 ,gotamos ,ur]leb5 heit also ,leid52 se9 ,leid5 ab] heit ,alt]1 ,krankheit1 ,tod3 das ,s*icksal d] ,leibli*keit s*le*?94 ,das ,s*icksal d] ,leibli*keit indes1 das i/ das ,gesetz d] ,gattung1 und s i/ ,gotamos ,leid5 an d] ,leibli*keit das ,leid5 d] ,gattung1 wel*es er sozusag5 als ,/ellv]tret] d] ,gattung mit besond]] ,heftigkeit und ,gewalt an si* erfhrt3 das w>d mit ziemli*em ,na*druck ob5 s*on v]kndet4 ,das ,leid5 all]1 von e9em ,e9zeln5 und ,e9zig5 mit ausnahmweis] ,wu*t als die ,be/immung all] erfhlt1 i/ mi?9 zw> e95teils das ,leid5 d] ,gattung selb]1 wel*es j$es ,gli$ d] ,gattung ko/5 mu1 -- i/ &]nteils ab] au* das ,leid5 an d] ,gattung1 als wel*e d5 drei ,k]nbeln des ,alt]ns1 ,sie*5s1 ,/]b5s ohne ,rettung v]fall5 i/4 ,gotamo leidet wie ke9 zweit] die ,n des ,m5s*54 ,ab] eb5 d>um leidet er au* wie ke9 zweit] am ,m5s*5 selb]1 d] h(fnunglos dies] ,n v]haftet i/4 ,nur leidet er am ,m5s*5 ni*t1 wie ,jesus od] ,z>a?u/ra am ,m5s*5 gelitt5 hab51 -- bis zum b]dru1 bis zum ,ekel1 bis zur ,v]zweiflung gelitt5 hab5 an des ,m5s*5 ,trgheit1 ,feigheit1 ,grausamkeit1 ,kufli*keit1 ,treulosigkeit1 ,seel5losigkeit444 ,diese h]kmmli*5 ,m5s*5s*ndli*keit5 s*e95 d5 ,buddho sog> w5ig] b]hrt zu hab5 als son/ die ,mehrzahl d] ges*i*tli*5 ,heilig5 und ,held51 d5n etwa mit ,ausnahme j5] sanft5 ,traurigkeit b] das ,/ills*weig5 n&os kurz vor d] ,erls*ung /oen wir kaum auf ,spur51 ges*weige d5n auf ,n>b5 j5es ,leid5s1 wel*es die tdli*/e ,heimsu*ung des hh]5 ,m5s*5 zu se9 pflegt4 ,gewi6 ,dies] ,grogei/ige wird 9 d] ,k5ntnis d] ,m5s*51 wie sie s9d1 s w5ig b]tr(f5 als 9 d] ,k5ntnis des ,m5s*51 wie er i/4 ,ab] nirg5ds s*m]zt ihn das ,m5s*li*e1 weil es etwa bse od] s*le*t od] weil es g> teuflis* wre2 nirg5ds leidet er ,d>an1 da d] ,m5s* unm5s*li* ,i/ und bleibt und nur d] ,gott ,si* als ,m5s* kann (f5b>51 ,ab] ke9em von d5 ,m5s*54448 ,ne91 d] ,erhab5e leidet1 weil diese ,gattung ,m5s*1 9 die ,w]dewelt h9e+eflo*t51 an d] ,dau]welt ke95 ,anteil hat4 ,des ,buddho ,s*m]z an d] ,gattung i/ im ,kosmos gegrndet und 9 dess5 ,nomos1 dess5 ,dh>ma4 ,es wre nur die ,hlfte wohl d] ,wahrheit1 zu sag51 da ,gotamo an d] ,gattung alle9 gelitt5 habe3 ab] w(]n er wirkli* an d] ,gattung litt1 da litt er an ihrem kosmis*5 und ni*t an ihrem e?is*5 ,zu/&4 ,und hi] b$>f die bi%]ige ,d>legung all]d+s e9] ,erweit]ung und ,v]voll/ndigung von h*/] ,wi*tigkeit4 ,d5n um es mit ,e9em ,wort zu sag53 das ,leid5 d] ,gattung und an d] ,gattung umspannt zw> das eig5tli*e ,ur]leb5 ,gotamos1 wie es die ,leg5de von ,vipasss ,ausfahrt e9 fr allemal v]s9nbildli*t1 -- ab] dieses ,ur]leb5 fllt unt] ke95 ,um/nd5 d5 voll5 ,kreis des ,leid5s selb] aus1 wie es im ,kosmos dur*aus v]wurzelt ers*e9t1 um dann im ,e?os freili* se9e bitt]e ,fru*t zu trag54 ,v]gngli*keit1 ,h9flligkeit1 ,wes5losigkeit s9d also wohl die ,leid5 des ,ges*pfes1 dur* die es se9e ,gebund5heit an die ,s*pfung1 se9e ,b$+!it 9 d] ,s*pfung unzweideutig zu erk5n5 gibt4 ,wohl erleidet j$] ,e9zelne zu se9em ,teil das ,urv]hngnis d] ganz5 ,art1 ja d] ganz5 ,w&el- und ,w]dewelt1 und e9 ,e9zeln] voll5ds von d] ,wrde des ,buddho erleidet weit b] se95 p]snli*5 ,anteil h9aus kraft se9] ,eig5s*aft als ,engel#8 das ,ur]leb5 all]1 als ob er selb] 9 eig5] ,ge/alt alle#8 wre6 ,ab] daneb51 man wolle es bem]k51 s9d j$em ,e9zeln5 die ganz besond]5 ,leid5 se9] ,e9zelnheit und ,e9maligkeit e9malig auf]legt4 ,sie s9d ihm auf]legt1 und au* dies wolle man bem]k51 na* alt9dis*em ,dafrhalt5 als die unabw5db>e ,wirkung und ,folge all] ,tat51 die e9] getan od] unt]lass5 hat zu ,zeit5 frh]] ,v]krp]li*ung54 ,gotamo htte ke9 re*t] ,ind] se9 mss5 und no* w5ig] j5] ,h]z5skndig]1 d] da d] &]5 ,wes51 d] &]5 ,p]son5 ,h]z im ,h]z5 s*aut und erk5nt3 das begehrli*e ,h]z als begehrli* und das begehrlose ,h]z als begehrlos1 das gehssige ,h]z als gehssig und das halose ,h]z als halos1 das irr5de ,h]z als irr5d und das irrlose ,h]z als irrlos1 das gesammelte ,h]z als gesammelt und das z]/reute ,h]z als z]/reut1 das ho*/reb5de ,h]z als ho*/reb5d und das ni$rig ges9nte ,h]z als ni$rig ges9nt1 das edle ,h]z als edel und das geme9e ,h]z als geme91 das b]uhigte ,h]z als b]uhigt und das ruhelose ,h]z als ruhelos1 das erl/e ,h]z als erl/ und das gefesselte ,h]z als gefesselt82 -- ,gotamo1 sage i*1 htte ni*t j5] unv]glei*li*e ,h]z5skndig] se9 mss51 begabt mit dem #81 w5n er an diesem ,leid5 von h*/] p]snli*] ,b$eutsamkeit glei*mtig vorbeigegang5 wre4 ,m*te ,gotamo d] ,erleb5de imm]h9 an si* selb] das ,leid5 als e9 kosmis*es ,vorkommnis1 als e9 kosmis*es ,gesetz kosmis* erlebt und als eb5 sol*es kosmis* b]wund5 hab53 unmgli*1 ganz unmgli* konnte er si* geg5 j5es &]s ge>tete ,leid5 ab/umpf5 und v]bl5d51 wel*es j$] ,e9zelne 9 e9em wahrhaft abgrndli*5 ,s9n und ,h9t]s9n b] si* selb] v]hngt4 b] si* selb] v]hngt 9 se9] unumgngli*5 ,eig5s*aft1 9 j$] zeitli*5 ,v]krp]li*ung als ,tt] se9] ,tat51 als ,erbe se9] ,w]ke das erleid5 zu mss51 0 er 9 frh]] ,v]krp]li*ung gettigt hatte4 ,um es mit ,e9em ,wort auszuspre*51 s hat ja au* dies] ,gotamo die ,lehre vom ,k>man angetret51 und das w heien1 die ,lehre vom ,leid5 9 se9] p]snli*/51 v]antwortli*/51 e9malig/5 ,=m1 dess5 ,ma1 ,bes*aff5heit und ,art bei j$em ,e9zeln5 aufs g5aue/e vorh]be/immt ers*e9t dur* ,ma1 ,bes*aff5heit und ,art se9] vormalig5 ,tat54 ,hi] hatte se95 hrte/5 ,sieg zu er/reit51 w] des ,leid5s ,sieg] zu se9 tra*tete4 ,dieses ,leid5 hie ,s*uld und ,bue1 ,v]geltung und ,shne1 ,g]i*t und ,/rafe2 dieses ,leid5 hie ,w]k und ,tat1 ,wirkung und ,v]ursa*ung1 ,selb/urheb]s*aft und ,selb/be/immung4 ,wie nun i/ dieses ,leid51 wel*es aufs innig/e mit dem ,grundgesetz des ,leb5s1 und diesmal zw> mit dem sittli*5 ,grundgesetz des ,leb5s zusamm5hngt1 wie i/ es abzu/ell5 od] zu v]w9d51 ohne dabei das sittli*e ,grundgesetz des ,leb5s zu gefhrd58 ,die kosmis*e ,ordnung d] ,welt konnte gewiss]maen auer ,kraft gesetzt w]d5 dur* die ,umge/altung v]gngli*] ,leibli*keit5 9 die ,dau]3 gut6 ,wie ab] kann die e?is*e ,ordnung d] ,welt dur*bro*5 w]d51 ohne da das ,e?os selb] aufgehob5 ers*e9t8 ,v]geg5wrtig5 wir uns inzwis*51 ihr ,*ri/51 diese s seltsam fremde und d5no* seltsam anheimelnde ,lehre vom ,k>man1 das i/ die ,lehre vom ,w]k#81 etwas mehr von d] ,nhe1 und su*5 wir vllig zu begreif51 9 wel*em ,grade eb5 die ,absi*t ,gotamos auf ,leid5sab/ellung1 ,leid5sauflsung1 ,leid5sv]w9dung notg$rung5 dur* diese ,lehre aufs uer/e v]s*wi]igt w]d5 mute4 ,gem dem kosmis*5 ,grundgesetz des ,leid5s von vorh9 i/ j$es ,e9zelwes5 ohne ,dau] und somit dem ,leid5 an d] ,dau]losigkeit v]fall54 ,be/eht j$o* e9 ,v]fahr51 wel*es ,dau] irg5dwie zu ermgli*51 ja zu v]wirkli*5 v]spri*t1 dann i/ dieses ,leid5 an d] ,dau]losigkeit getilgt und 9 kosmis*em ,betra*t e9 ,zu/& d] ,leidlosigkeit errei*t und errung54 ,gem dem e?is*5 ,grundgesetz des ,leid5s i/ ab] daneb5 und auerdem j$es ,e9zelwes5 9 j$em e9zeln5 ,fall dur*gngig das1 0 zu se9 es si* 9 frh]] ,v]leb5digung h*/eig5ttig und h*/eig5willig selb/ ers*uf4 ,e9 gewisses ,etwas nmli* rei*t von d] frh]5 ,v]leb5digung und ihr5 ,w]k51 ihr5 ,tat5 bis zur jetzig5 ,v]leb5digung h]b]3 und dieses ,etwas be/immt das ,se9 d] jetzig5 ,v]leb5digung 9 j$em ,zug1 9 j$] ,falte4 ,0 dies5 sog5annt5 ,leib betrifft1 s /eht ja unum/li* fe/1 da er ni*t dau]t und se9e ,leb5szeit ni*t b]/eigt4 ,und 0 die sog5annte ,seele betrifft1 s /eht es zw> ni*t unum/li* fe/1 ob sie dau]t od] ob sie ni*t dau]t1 weil d] ,/reit d] ,s*ul5 ja d>b] no* ni*t ents*i$5 i/ und auf irdis*e ,si*t h9 s*w]li* s bald ents*i$5 w]d5 wird2 -- imm]h9 dau]t ab] w5ig/5s na* alt9dis*] ,auffassung au* diese ,seele eig5tli* ni*t od] fa/ ni*t4 ,d5n wo die ,seele d] alljhrli* d>zubr+5d5 ,tot5opf]1 ,tot5sp5d5 d] ,shne und ,sohnesshne entbehr5 mu1 da ent>tet sie1 da v]el5det sie1 da s*rumpft sie glei*sam e9 zu e9em bloen ,w&]- und ,irrgesp5/ 7pica71 dess5 wund]li*] ,zwis*5/& zwis*5 ,se9 und ,ni*tse9 j$e ,wi$]v]leibli*ung auss*liet1 die sozusag5 an d] ,reihe wre1 und d]>t die ,seele um die ihr eig5tmli*e ,auswirkungmgli*keit1 ,auswirkungnotw5digkeit v]hngnisvoll br+t4 ,0 h+eg5 d] dau]lose ,leib und die grundstzli* kaum dau]nde ,seele 9 d] ,zeit ihr] irdis*5 ,geme9s*aft 9 geme9sam] ,urheb]s*aft woll5 und vollbr+53 das dau]t1 das beh>rt1 das /irbt ni*t1 das b]lebt und b]/eht4 ,9 d] ,brihadranyaka-,upanis*ad1 die all]d+s na* d] ,annahme ihres deuts*5 b]setz]s s*on d5 buddhi/is*5 ,e9flu wid]spiegelt1 legt d] ,frag] rtabhga dem alleswiss5d5 ,brhman5 ,yjavalkya die ,frage vor3 ,w5n na* dem ,tode dieses ,m5s*5 se9e ,r$e 9 das ,feu] e+eht1 se9 ,odem 9 d5 ,w9d1 se9 ,ohr 9 die ,pole1 se9 ,leib 9 die ,erde1 se9 tman 9 d5 ,akra 7,weltraum71 se9e ,leibha>e 9 die ,krut]1 se9e ,haup?a>e 9 die ,bume1 se9 ,blut und ,sam5 9 das ,wass]1 -- wo bleibt dann d] ,m5s*8#8 ,da spra* ,yjavalkya3 ,fa mi*1 rtabhga1 me9 ,teur]1 an d] ,h&2 d>b] mss5 wir beide uns alle9 v]/ndig51 ni*t hi] 9 d] ,v]sammlung4#8 -- ,da g+5 die beid5 h9aus und b]$et5 si*2 und 0 sie spra*51 das w> ,w]k1 und 0 sie pries51 das w> ,w]k4 ,frwahr6 ,gut wird e9] dur* gutes ,w]k1 bse dur* bses4448 ,das ,w]k des ,m5s*5 also1 se9 ,w]k1 w heien se9e ,tat und se9e ,h&lung1 sie rei*t b] das ,dase9 d] e9zeln5 ,v]krp]li*ung/ufe un5dli* h9aus1 ni*t &]s ungefhr1 wie na* d] ,ansi*t d] dynamis*5 ,naturphilosophie des ,we/5s die ,wirkung e9] ,krafte9heit un5dli* h9ausrei*t b] d5 raumlos5 ,punkt1 9 wel*em sie ihr5 ,sitz und damit ihr eig5tli*es ,dase9 hat4 ,mit dem ni*t un]hebli*5 ,unt]s*i$ freili*1 da diese ,wirkung 9 die ,un5dli*keit bei d] natrli*5 ,krafte9heit na* all5 ,lag5 und ,ri*tung5 des ,raumes si* z]/reut und 9 d] ,z]/reuung si* v]li]t1 indes die un5dli*e ,wirkung beim ,k>man auf geheimnisvolle und ni*t zu entrtselnde ,weise gesammelt und aufge/aut wird1 bis sie si* 9 e9] neu5 ,p]snli*keit glei*sam wi$]v]/(fli*t und wi$]v]leb5digt hat4 ,diese neue ,p]snli*keit i/ dann1 wie si* von selb/ v]/eht1 mit ,leib und ,seele die ,ers*aff5heit d] ,wirkungweis51 die von d] vorig5 ,p]snli*keit als ,tat5 od] ,w]ke ins ,all h9ausge/rahlt1 h9ausge/reut1 h9ausges*leud]t wurd54 ,wie die ause9&]lauf5d5 ,/rahl5 e9] ,l9se wohl vom ,br5npunkt e9] zweit5 ,l9se wi$] aufgefang5 und v]e9igt w]d5 knn51 s w]d5 die ,w]k-,ausgieung5 e9es beliebig5 ,wes5s von e9em zweit5 ,wes5 wi$]um aufgefang5 und v]e9igt1 -- ab]mals mit dem ,unt]s*i$ freili*1 da es na* d] ,lehre vom ,k>man die ,w]k-,ausgieung5 selb] s9d1 die si* zu d] neu5 ,v]/(fli*ung zusamm5f9d5 und v]fe/ig54 ,das ,w]k wirkt also 9 se9] ,eig5s*aft1 ,sml+ od] ,keiml+ od] ,s*wng]l+ zu se91 9 alle ,zukunft =t und =t im ,all3 es pflanzt si* selb/ als ,s*l+ des ,wirk5d5 9 irg5d e9e unbekannte !r-,erde e94 ,urzeug5d bildet hi] das ,w]k das ihm im inn]/5 entspre*5de ,wes5 h]vor2 unges*le*tli*1 b]ges*le*tli* setzt si* das ,wes5 =t im ,w]k4 ,w]k ab] und ,wes51 ,wes5 und ,w]k s*lieen si* als die ,gli$] d] ewig5 ,kette ,zeit#8 9 /tigem ,we*sel /tig zusamm5444 ,dem sei im brig51 wie ihm sei4 ,auf j$5 ,fall ma*t ,indi5 dur* diese ,lehre1 die ihr5 ,grundzg5 na* viellei*t do* s*on vorgotamidis* gewes5 i/1 bitt]5 ,ern/ mit dem ,g$ank5 des esse sequitur op]>i1 ,se9 erfolgt aus ,wirk5#81 -- mit e9em ,g$ank5 folgli*1 d] zw> au* uns]em alt5 ,europa ni*t fremd geblieb5 i/1 ab] mit wel*em dieses nur h9 und wi$] etwas zu liebugeln gewagt hat3 im ganz5 und groen imm] wi$] von dem ?omi/is*5 op]>i sequitur esse1 ,wirk5 erfolgt aus ,se9#8 9 d5 ,bann gezog54 ,g]ade weil d] ,aqu9at mit diesem ,grundsatz ohne weit]es re*t hat und d5 ,nagel auf d5 ,kopf trifft1 g]ade d>um mu au* die ,umkehrung im ,re*t se9 und d5 ,nagel auf d5 ,kopf treff54 ,wirk5 erfolgt aus ,se91 das lehrt die platte/e ,erfahrung /ndli*4 ,ab] ni*t m9d]1 w5n au* si*]li* mit m9d]] ,s9nflligkeit1 erfolgt ,se9 aus ,wirk53 aus dies] me9] ,tat w*/ das ihr geme ,se9 wie umgekehrt die ,tat aus ihr gemem ,se9 erwa*s5 i/4 ,die heutige ,tat von mir ers*afft mi* selb] als morgige ,p]son2 me9e ,tat von heute1 mir heute no* selb] fremd1 unheimli*1 unzugehrig und glei*sam 9 e9em dunkeln ,ungefhr von e9em nam5los5 ,es gettigt1 -- sie s*afft si* zuv]lssig morg5 ihr5 ,tt]1 9 mir selb] zu mir selb] spre*5d3 das bi/ du444 ,das ,w]k d] ,tat1 no* heute von mir selb/ als me9es ,selb/es bl9des ,j5seit geleugnet und nur wie e9 ,erdblitz aus irg5de9] ,falte1 irg5de9em ,spalt me9] ,selb/heit tdli* zuck5d1 -- dies ,w]k me9] ,tat wirbt bald um se95 ,tt] unablssig1 bis si* me9 ,selb/ als ,tt] morg5 ihm v]mhlt4 ,w5n ab] e9 tragis*] ,di*t] ,europas si* zu dem imm]h9 bem]k5sw]t5 ,ausspru* hat be/imm5 lass51 da bse ,tat =tzeug5d /ets ,bses msse gebr51 s wrde e9 indis*] ,d5k] dies viellei*t s9ngem dah9 abzund]n wns*53 da bse ,tat =tzeug5d /ets ,bse msse gebr51 wie gute ,tat eb5 s =tzeug5d ,gute4 ,d5n die ,tat ttigt ni*t alle9 die ,tat1 sond]n ttigt je und je d5 ,tt]1 wie dies d] ni*t ganz e*te1 ab] do* um ,e*!it eifrig bemhte ,gotamide ,s*op5hau] w5ig/5s dem ,will5 an und fr si* 7ob au* leid] ni*t d] ,tat an und fr si*7 bu*/bli* zu]kannte3 du bi/1 w] du will/1 esse sequitur velle1 ab] du tu/1 w] du bi/1 op]>i sequitur esse4 ,fr d5 ,ind] j$o* i/ es ni*t d] ,wille1 ni*t e9e gei/ig-seelis*e ,wes5heit1 ni*t e9 gei/ig-s9nli*] ,eig5s*afttrg]1 d] das ,dase9 und ,sose9 d] ,p]son be/immt1 sond]n die ,ta?&lung als sol*e1 wie sie si* s*le*t]d+s b]halb und auerhalb j$] physis*-metaphysis*5 ,trg]s*aft od] ,tt]s*aft auswirkt4 ,es i/ das ,w]k1 das si* das ,wes5 baut1 und zw> jegli*es ,w]k das ihm geme ,wes54 ,es i/ das ,w]k1 das glei*sam er/ 9 se9em ihm gemen ,wes5 ausruht1 ungefhr wie e9es j5] emsig quabbelnd5 ,e9zell5ti]*5 des ,mnn]sam5s er/ im ,k]n des weibli*5 ,eies ausruht4 ,das ,w]k ra/et ni*t und beh>rt 9 dau]nd] ,bewegung1 bis es das ,wes51 s ihm zugehrt1 mit all] ,sorgfalt ausge=mt und ausgebosselt hat4 ,das ,w]k whrt ewig und ewig wirkt es si* ,/rafe1 ,shne1 ,v]geltung im ers*aff55 ,wes51 je na* se9em eig55 ,w]t2 und ewig wirkt es si* ,lohn1 ,frd]ung1 ,v]di5/ im ers*aff55 ,wes51 je na* se9em eig55 ,w]t4 ,und fa/ s*on knnte e9 weit]d5k5d] ,ab5dlnd] sag53 d] ,w]t whrt ewig und ewig erwirkt er si* ,/rafe1 ,shne1 ,v]geltung im ers*aff55 ,wes51 ewig ,lohn1 ,frd]ung1 ,v]di5/ im ers*aff55 ,wes5444 ,hi] ab]1 wie son/wo nirg5ds1 sage i*1 ttet d] ,bu*/abe und ma*t d] ,gei/ leb5dig4 ,d] ,bu*/abe d] ,lehre vom ,k>man ttet viellei*t wie ke9 zweit] ,bu*/abe d5 ,gei/ selb]1 -- d5 ,gei/ selb] ab] hat ,gotamo e9 fr allemal selb] eh]n 9 das ,wort gehmm]t3 ,eign] d] ,w]ke s9d die ,wes51 ,erb5 d] ,w]ke1 ,k9d] d] ,w]ke1 ,ges*pfe d] ,w]ke1 ,kne*te d] ,w]ke84 ,das i/ gotamidis* gefat das e?is*e1 ni*t mehr kosmis*e ,grundgesetz und ,urgesetz d] ,welt1 das i/ das ,e?os selb] als ,grundgesetz und ,urgesetz d] ,welt4 ,w]k wirkt ,wes51 ,tat ttigt ,tt]3 das i/ 9 drei ,wort5 aufgefang51 aufgegang5 die ,lehre vom ,k>man1 wie sie ,gotamo viellei*t angetret5 und an]kannt1 si*]li* ab] v]tieft und gegrndet1 abg]undet und zum ,glaub5ssatz erhob5 hat444 ,w]k wirkt ,wes51 ,tat ttigt ,tt]1 also lautet die er/e und unv]li]b>e b]zeugung4 ,ab] s*on s*liet diese e9e zweite e91 die hi] nur mehr besond]s erwhnt1 ni*t mehr besond]s abgeleitet und entwickelt zu w]d5 brau*t3 ,w]k nmli* wirkt ,leid51 und ,tat ttigt ,leid56 ,d5n ,wes5 und ,tt] als ,ers*aff5heit von ,w]k und ,tat1 das s9d eb5 ,leid5de und ,erleid5de von ,w]k und ,tat2 -- ,zug um ,zug1 ,falte um ,falte ihres ,dase9s1 wie i* s*on sagte1 b$+t und be/immt dur* ,k>man1 v]halt5 ,tt] und ,wes5 9 bezug auf ,tat und ,w]k si* leid5d4 ,sie v]halt5 si* leid5d1 ihr ,*ri/51 9 d] allgeme9]5 ,spra*b$eutung dieses ,wortes1 ohne ,beziehung zun*/ auf die ,unlu/ des ,gefhls1 die wir 9 eng]] ,wortb$eutung ,leid5 n5n54 ,leid5de s9d vielmehr ,wes5 und ,tt]1 w(]n ihr ,se9 d] ,tat v]dankt wird1 dur* ,tat ihn5 angetan wird1 ohne da sie selb/ an dies] ,tat beteiligt s9d1 -- ,leid5de mi?9 im ,worts9n des ,gettigt-,se9s und ,angetan-,w]d5s1 des ,b$+t-,se9s und ,be/immt-,w]d5s von e9em ,etwas1 wel*es sie ni*t selb] s9d4 ,als ,eign] d] ,w]ke1 ja ,kne*te d] ,w]ke1 s9d die ,wes5 re*t eig5tli* die ,leidn] und ,erleidn] d] ,w]ke4 ,ihre inn]/e ,k]ns*aff5heit1 ,k]nr/igkeit w>d ihn5 vom ,k>man angetan1 wie etwa na* d] ,auffassung ,kants die ,e9drcke d] ,s9nli*keit uns angetan w]d5 vom ,d+ an si*4 ,9 man*em ,betra*t selb] ,e9drcke1 ,fhrt51 ,spur51 die das ,k>man 9 dem bildsam5 ,grund/(f das ,all h9t]lt1 bleibt d5 ,wes5 und ,tt]n ke9e ,wahl1 als na* dem ,gesetz si* auszuleb51 das sie von ,k>mans ,gnad5 angetret51 und auf sol*e ,weise un]bittli* /r5g die ,wirkung d] ,w]ke 9 si* zu v]krp]n4 ,w]k und ,wes51 ,tat und ,tt] ab] v]hlt si* d>na* ni*t alle9 wie si* e9 ,tun zu se9em g5au entspre*5d5 ,leid5 v]hlt1 sond]n mehr no* wie si* e9e ,ursa*e zu ihr] g5au abge/immt5 ,wirkung v]hlt4 ,das ,w]k i/ g]adezu ,ursa*e1 ,b$+ung1 ,be/immunggrund des ,wes5s1 wie umgekehrt das ,wes5 g]adezu ,folge1 ,wirkung1 ,ers*e9ung des ,w]kes i/4 ,die ,welt als ,ganzheit ab] /ellt si* dem indis*5 ,g5ius ni*t &]s d> als die ,summe all] dies] ,w]k-und-,wes5-1 all] dies] ,tun-und-,leid5-,knpfung51 d]5 fe/ ums*rieb5es ,we*selv]hltnis dem ,all se9e ,ordnung und se9 ,gesetz1 se9 ,ma und se9 ,s9n v]brgt4 ,w5n wir ,europer und ,*ri/51 ihr ,*ri/51 dem ,ges*eh5 dies] ,welt die unz]reili*e ,s*rzung ,ursa*e-,wirkung als weltsetz5de und weltv]fass5de ,unv]nd]li*e aus- und e9deut5d unt]/ell51 s unt]/ellt d] ,ind] und ,buddhi/ dem nmli*5 ,ges*eh51 -- s*on i/ es ab] ni*t mehr das nmli*e ,ges*eh56 -- die ,s*rzung ,w]k-,wes51 die ,s*rzung ,tun-,leid54 ,d]>t /ellt das ,k>man dur*aus d>1 0 d] europis*e ,biologe bei dem ,v]glei* ti]is*] ,organe mite9&] e9e ,analogie#8 zu n5n5 pflegt3 das ,k>man i/ die ,analogie d] ,kausalitt1 d]5 erk5ntnismige ,lei/ung es ha>s*>f v]tritt 7und wie wir gewahr5 w]d53 b]trifft671 obs*on es von ihr] erk5ntnismig5 ,ge/alt und ,art unv]k5nb> abwei*t4 ,das ,k>man1 sag' i*1 sei die indis*e ,analogie d] europis*5 ,kausalitt1 w5n &]s dies] naturwiss5s*aftli*e ,begriff auf gei/ige ,v]hltnisse b]trag5 und angew5det w]d5 d>f4 ,glei*sam 9 ihr] ,anatomie v]s*i$5>tig1 s9d ,k>man und ,kausalitt sozusag5 9 ihr] ,physiologie glei*w]tig1 und wie dem ,fis* die ,kieme ,lunge i/1 s i/ dem ,ind] das ,k>man ,urs*li*keit und urs*li*e ,s*rzung4 ,das ,k>man i/ die ,kausalitt1 wie sie d] ,ind] auffat3 das ,k>man i/ die er/e und letzte s9nsp5d5de1 ordnung/ift5de ,e9deutung1 wel*e aus w/5 ,urmass5wirbeln e9e ,welt h]ausklrt4 ,die ,knpfung des ,k>man lei/et dem indis*5 ,gei/ das1 0 dem europis*5 die ,knpfung d] ,kausalitt lei/et od] viellei*t au* ni*t lei/et1 ab] lei/5 soll und w4 ,die ,knpfung des ,k>man v]tritt dem ,ind] die ,knpfung d] ,kausalitt1 ni*t &]s wie d]e9/ die ,s*rzung des ,tun-,leid5s1 - dem ,grie*5 die ,s*rzung d] ,kausalitt v]tret5 hat und insond]heit auf d] ,tafel d] zehn ,kategori5 des ,ari/oteles au* v]tritt1 -- 0 d55 zur ,b]uhigung gesagt sei1 die si* imm] no* d5 ,kopf z]bre*51 wieso e9 /r5g wiss5s*aftli*es ,weltbild wie das d] ,grie*5 ohne d5 ,urg$ank5 d] ,urs*li*keit habe b]haupt be/eh5 knn54 ,9 ,wahrheit hat es eb5 g> ni*t ohne dies5 ,urg$ank5 be/&51 au* w5n das ,wort ,urs*li*keit wirkli* zu fehl5 s*e9t4 ,die ,urs*li*keit d] ,grie*5 heit -1 heit ,tun-,leid51 heit ,antun-,angetanw]d53 und w5n je 9 ihr] viels*i*tig5 gei/ig5 ,ges*i*te s*lag5 sie hi] die ,brcke zum groen ,o/51 wo d] unv]br*li*e ,knot5 - eb5 -- ,k>man heit4 ,no* haftet ja dies] ,ursprung sog> uns]em heutig5 ,g$ank5 d] ,urs*li*keit und ,v]ursa*ung unab/reifli* an4 ,no* imm] i/ ja die ,ur-,sa*e zugut]letzt ,ur-,tat und ,ur-,tun1 no* imm] i/ die ,wirkung e9 ,angetan-,w]d5 und ,erleid5-,mss54 ,no* hat si* j$e europis*e ,erk5ntnislehre ause9&]zusetz51 w5n ni*t abzuf9d5 mit d] seltsam5 ,auffassung1 da die sog5annte ,empf9dung1 w heien d] ,/(f und ,inhalt des ,erleb5s1 auf irg5de9e un]=s*li*e ,weise die ,angetanheit1 die ,erlitt5heit sei1 die d] bewut5 ,p]snli*keit aus unbekannt5 und unn5nb>5 ,f]n5 aufg$rung5 wird4 ,no* lebt 9 j$] ab5dlndis*5 ,philosophie mehr od] m9d] />k die b]zeugung1 da d] p]snli*e ,trg] und ,inhab] des ,bewutse9s die ,welt von auen h] erleide und erdulde2 no* lebt 9 j$] ab5dlndis*5 ,philosophie mehr od] m9d] />k die ,auffassung1 da die ,s9nli*keit#8 e9 ,v]mg5 des ,aufnehm5s1 ,empfang5s1 b]-si*-ergeh5-,lass5s sei4 ,au* jetzt no* erleidet#8 d] e9zelne ,m5s* die ,wirkli*keit1 au* jetzt no* erliegt er d] ,wirkli*keit4 ,weltduld5d1 weltleid5d wird selb/ dies] europis* />ke und eig5willige ,m5s* von d] ,wirkli*keit und ihr] ,zei*5flut b]s*wemmt und b]wallt1 also da sog> uns v]hrtet5 ,*ri/5seel51 ihr ,*ri/51 d] ,tat-,be/& ,leid5 und d] ,tat-,be/& ,leb5 9 d] ,wurzel fe/ zusamm5wa*s5444 ,aus unbekannt51 unn5nb>5 ,f]n51 sagte i* vorh91 /rmt5 dem e9zeln5 ,bewutse9 die ,e9drcke zu1 die es als se9 ,erlebnis/(f1 ,erlebnis9halt zu erleid5 hat4 ,gilt dies fr ab5dlndis*es ,auffass5 ohne ,e9s*rnkung1 s hebt si* dieses ,auffass5 freili* j hi] am s*rf/5 vom indis*5 ,auffass5 ab1 wo es diesem si* am eng/5 ang5h]t zu hab5 s*e9t4 ,d5n diese nam5los5 ,f]n51 dieses ,auerhalb#8 des ,bewutse9s1 dieses kaum mehr zu v]deutli*5de ,b]ei* von ,d+5 an si* od] von dem ,d+ an si*1 wel*es auf geheimnisvolle ,art das ,bewutse9 mit ,zei*51 ,reiz51 ,e9drck51 ,empf9dung5 v]sieht1 -- dieses ,b]ei* des un]grndli*/5 ,ungefhr v]legt die indis*e ,lehre eb5 wi$] 9 d5 ,tat-,ort als sol*53 9 das ,k>man4 ,au* d] ,ab5dlnd]1 wir sah5 es1 fhlt si* 9 se9em ,erlebnisumkreis b$+t und be/immt1 bee9druckt und erleid5d4 ,au* ihm w]d5 ,empf9dung51 ,erlebnis/(fe1 ,bewutse9s9halte von v]borg55 ,h]kunft/tt5 zugeteilt1 fr wel*e die wiss5s*aftli*e ,topologie ke9e ,ansatzpunkte mit irg5dwel*] ,zuv]lssigkeit auszukund5 v]mag4 ,i/ dieses bi%] dur*aus au* indis*1 s ge/attet si* indes g]ade d] ,ind] hi] die ents*eid5de ,abwei*ung von d] europis*5 b]zeugung1 indem er nmli* se9]seit d5 dort v]mit5 ,ansatzpunkt fr die ,auswirkung5 d] ,d+e an si* im ,k>man gefund5 zu hab5 glaubt4 ,die ,kraftquell5 d] ,welt1 wel*e dem ,e9zelwes5 se9e ,leb5sreize sp5d51 v]sick]n ni*t auf dem dur*lssig5 ,grund e9] ewig fragwrdig5 ,d+ansi*heit1 sond]n w]d5 ins ,k>man wie 9 ihr ,sammelbeck5 unv]siegli* geleitet4 ,die ,welt1 die j$em angetan wird auf se9e ,weise1 sie wird ihm von ihm selb] angetan1 sie wird ihm von se9em ,w]k1 von se9] ,tat1 von se9em ,will5 angetan4 ,die ,welt1 die e9] 9 d] ,jetztzeit se9es ,dase9s erleidet1 die hat er si* selb] 9 ,ge/alt se9es ,k>man 9 d] ,zeit erwirkt4 ,die ,zei*51 die e9em j$5 als ,leb5sreize zu/oen1 die hat si* e9 j$] selb] zuges5det1 auf diese hat si* e9 j$] selb] abge/immt4 ,die ,welt erleid5d1 erleidet j$] zuletzt si*1 als ,empfng] glei*sam mit magnetis*5 ,krft5 an si* zieh5d1 0 er als ,s5d] magis* ins ,all h9ausge/rahlt und gefunkt hat4 ,die ,reiz- und ,erlebnisumwelt1 ans*e95d j$em zufall5d auf gut od] s*le*tes ,glck1 i/ 9 e9em g$ankli* nie zu ers*pf5d5 ,s9n die ,wahl-,welt1 ,w]k-,welt1 ,tat-,welt e9es j$52 und zw> dort am mei/51 wo sie am unwid]/ehli*/5 bee9druckt und bee9flut4 ,sol*]maen nimmt ab] b]eits die alt9dis*e ,lehre uns]e spte und kaum s*on viel v]breitete ,errung5s*aft biologis*] ,e9si*t5 gei/rei* g5ug vorweg1 -- i* me9e die h*/ fru*tb>e ,erk5ntnis1 wona* j$es ,lebewes5 m9de/5s se9] morphologis*5 ,typik na* d] ,urheb] und ,urtt] se9] eig55 und nur ihm zugemess551 nur ihm angemess55 ,umwelt1 ,reizwelt1 ,m]kwelt i/ und folgli* w5ig/5s im biologis*5 ,betra*t nur das erleb5 kann1 0 es kraft s*pf]is*] ,selb/ge/altung und ,selb/5tfaltung zugut]letzt erleb5 w4 ,d] morphologis*e ,typus e9] jegli*5 ,spezies ers*afft si* d>na* physiologis* und psy*ologis* se9e spezifis*e ,erlebniswirkli*keit1 die g5au g5omm5 nur fr ihn be/eht und nur ihm entspri*t3 die ,s*necke die ,s*neck5wirkli*keit1 die ,mve die ,mv5wirkli*keit1 die ,ameise die ,ameis5wirkli*keit1 d] ,affe die ,aff5wirkli*keit4 ,wie si* die ,erde e9e ,luf?lle umlegt1 9 wel*] sie atm5 kann1 und nun die ,umwelt1 ,reizwelt1 ,m]kwelt ,luft#8 erlebt1 s umgibt si* selb/s*pf]is* j$es ,ges*pf mit e9] ,wirkli*keit1 9 d] es wirk5 kann und die auf se9e ,wirksamkeit wi$]um aufs wund]b>/e zuges*nitt5 i/444 ,e9 ,s*ritt weit] vom ,leb5 d] ,art und ,gattung zum ,leb5 des ,e9zelwes5s h91 e9 ,s*ritt weit] vom ,bios und allem1 0 mit ihm zusamm5hngt1 zum ,e?os h9 und allem1 0 mit ihm zusamm5hngt3 und ,europa i/ reif fr die gotamidis*e ,lehre1 da au* h9si*tli* des ,e?os1 und ke9eswegs alle9 des ,bios1 e9 j$es ,leb5dige nur das1 0 es zu inn]/ w1 erleb5 und empfang51 empf9d5 und erleid51 erreiz5 und ergeiz5 kann4 ,0 da 9 dies] ,welt ,wass] zu erleid5 hat1 das hat eb5 als ,k>man ,wass] getan2 0 da ,erde zu erleid5 hat1 das hat ,erde getan2 0 da ,feu] zu erleid5 hat1 das hat ,feu] getan2 0 da ,luft zu erleid5 hat1 das hat ,luft getan2 0 da ,tod zu erleid5 hat1 das hat ,tod getan2 0 da ,hlle zu erleid5 hat1 das hat ,hlle getan2 0 da ,gei/ zu erleid5 hat1 das hat ,gei/ getan2 0 da ,sligkeit zu erleid5 hat1 das hat ,sligkeit getan4 ,w] dieses b] d5 ,bios h9aus aus dem ,e?os zu v]/eh5 v]mag1 d] hat die ,lehre vom ,k>man endgltig v]/&51 s[eit das ,v]/&-b]/eig5de v]/&5 w]d5 kann4 ,ihm i/ 9 b]e9/immung mit dem ,h]rn ,gotamo das ,leb5 wohl 9 se9] ,wurzel ,leid53 ab] das ,leid51 ihr ,*ri/51 9 se9] ,wurzel ,tat6 ,ab] das ,leid51 ihr ,*ri/51 9 se9] ,wurzel ,tat6444 ,wie etwa an e9em ,h]b/na*mittag aus falb leu*t5d5 ,silb]nebelmass5 ganz pltzli* e9e dunkl]e ,l9ie si*tb> wird ho* 9 d] ,geg5d des ,raumes1 wo wir d5 ,himmel v]mut5 drf52 wie si* dies] ungewisse ,/reif5 alsbald zu erk5n5 gibt als die ,ri/- und ,gipfelr&ung ungeheu]] ,gebirge2 wie s*lieli* si* die ,glets*]bnke und ,firnfeld] h9t]e9&] g]eiht] ,alp5kett5 bei zunehm5d] ,klrung vom ,himmel h] bald leu*t5d und bald s*att5d abwrts ta/5 und abwrts s*ieb51 um zuletzt auf d] ,erde selb/ gewaltig wu*t5d ,fu zu fass53 also zei*net si* hi] er/ 9 w5ig5 ,zack5 und ,z9k51 ,s*r(f5 und ,/rz51 dann ab] imm] krp]haft]1 imm] ausg]undet]1 imm] raumbeh]rs*5d] e9 ganzes ,welt-,all ab1 zuletzt vom voll5 und gold55 ,nimbus e9] b]m5s*li*51 b]gttli*5 ,g]e*tigkeit wund]sam besonnt4 ,e9 ,welt-,all zei*net si* ab1 wo alles b]e9igt1 alles begli*51 alles ges*li*tet1 alles gewog51 alles g]i*tet s*e9t1 -- e9 ,welt-,all1 untadelig und vollkomm5 9 si* selb] und d>um ke9es ,gotts b$rftig1 d] d>an bess]n od] s*limm]n knnte1 ke9es ,gotts1 d] es ergnz5 od] v]voll/ndig5 mte 9 dem1 0 ihm von ,haus aus gebri*t4 ,e9 ,welt-,all ohne s*mi]ig5 ,ges*fte und ,ges*ft*51 wo niem& um das ,heil se9] ,seele feils*t und m>ktet1 h&elt und hndelt1 s*w9delt und betrgt4 ,e9 ,welt-,all1 wo ke9 ,m5s* se9e ,gtt] prellt und no* w5ig] e9 ,gott se9e ,m5s*54 ,e9 ,welt-,all1 wo ke9] zu se9em ,gott betet und bettelt1 da er die ,welt-,ordnung do* fr e95 ,aug5blick zugun/5 des ,h]rn ,mll]1 ,s*ultze1 ,s*midt e9 w5ig auer ,kraft setz5 m*te und die ,welt-,fgung auer ,fug4 ,e9 ,welt-,all1 wo ke9e ,gtt] bl9zeln od] zw9k]n od] e9 ,auge zudrck51 w5n d] ,h]r ,mll]1 ,s*ultze1 ,s*midt vom ,pfad d] ,tug5d abwei*t und si* im ,dicki*t neb5an zu s*aff5 ma*t4 ,e9 ,welt-,all1 wo ke9 ,prie/] b] zulssige und unzulssige ,ausnahm5 von d] ,regel zu bef9d5 si* g$rei/et3 e9 ,welt-,all1 s unv]br*li*1 unv]w/li*1 da ni*t e9mal d] ,w/5-,gott ,jahve dre9 zu spre*5 si* getrau5 drfte4 ,e9 ,welt-,all1 wo ke9 ,platz i/ fr ,zufall und ,zuflligkeit51 ab] ke9 ,platz au* fr ,zwecke und ,zweckmigkeit5 9 d] l&lufig5 ,b$eutung4 ,e9 ,welt-,all1 wo si* alles abspielt 9 dur*gngig] ,we*sel-,abhngigkeit1 ,we*sel-,bezog5heit1 ,we*sel-,folg]i*tigkeit1 wo ab] &]]seit au* die ,urs*li*keit no* ni*t ent>tet i/ zu j5] tief glei*gltig5 ,s*li*keit und ,sa*li*keit1 wel*e sie zur alle9ig5 ,angeleg5heit d] ,wiss5s*aft51 ni*t ab] mehr zum ,s9n d] ,religion5 /empelt4 ,e9 ,welt-,all1 das si* d5 ,luxus d] ,gottlosigkeit wirkli* lei/5 kann1 weil es ni*t wie das unsrige bloe ,physis od] bloer ,bios1 sond]n unt] all5 ,um/nd5 e9 ,e?os i/3 ,physis und ,bios und ,e?os zumal v]ank]t 9 dem e95 und nmli*5 ,urgesetz des ,kosmos444 ,von diesem ,gesetz 9 j$em ,teil und j$em ,gli$ ewig und eh]n dur*waltet1 s*5kt dieses ,welt-,all d] ,seele des ,m5s*51 0 des ,m5s*5 ,seele b$rftig i/1 b$rftig w> und b$rftig se9 wird3 we%alb die von d] ,welt getrnkte und gespei/e ,m5s*5seele ,gottes und d] ,gtt] ni*t b$>f4 ,s i/ d] ,kosmos des ,buddho1 das sei uns ,*ri/51 ihr ,*ri/51 imm] wi$] e+ehmm]t1 zw> dur*aus e9 ,kosmos ,a!os1 ab] dafr 9 j$em ,zug vollkomm5es ,e?os1 -- und das i/ viellei*t ni*t unbetr*tli* mehr1 als man von uns]m we/li*5 ,welt-,bild und ,welt-,gefge seit dem grie*is*5 ,alt]tum und seit dem *ri/li*5 ,mittelalt] mit etli*em ,re*t na*rhm5 d>f4 ,aus dem ,e?os h]auf ent/ieg j55 ,ind]n1 wel*e die ,ans*auung vom ,k>man 9 si* empfang5 hatt51 die ,ans*auung ihres ,kosmos3 aus dem ,tatbe/& des ,pa?os ab]1 beeile i* mi* h9zuzufg51 erwu*s ihn5 das ,e?os4 ,d]>t brau*te si* das ,e?os ni*t wie jeweils bei uns na* kurzem ,antrieb le] zu lauf51 sond]n griff m*tig 9 d5 ,kosmos e94 ,w5n ab] e9 ,grie*e die be9ah' unsgli*e ,b$eutung dess51 0 e9em ,grie*5 ,e?os hie1 9 drei ,worte zusamm5ballte wie 9 e9e ges*loss5e ,fau/1 indes freili* au* no* die geballte ,fau/ zu s*wa* w> fr die ,/rke dies] ,worte2 w5n e9 ,grie*e also vormals sagte3 1 ,s9nes>tung i/ dem ,m5s*5 ,s*icksal6 -- nun wohl1 dann hat d] ,buddho au* dieses geflgelte ,wort no* b]flgelt dur* se9 gotamidis*es3 1 6 ,leid5 i/ dem ,m5s*5 ,se9s- und ,s9nes>tung1 ,leid5 dem ,welt-,all ,se9s- und ,s9nes>tung6 ,od] um d5 ents*eid5d5 ,g$ank5 mit no* grer] ,s*rfe auszuprg53 das ,leid5 i/ dem ,welt-,all ,se9 und ,s9n s*le*?96 ,aus des ,leid5s ,ur]leb51 das gilt es jetzt mit e9em ,/aun5 ohne ,ende zu begreif51 aus ihm lut]t und kelt]t si* d] ,buddho d5 eig5tli*5 ,s9n des ,se9s1 d5 eig5tli*5 ,s9n d] ,wirkli*keit4 ,d] ,tatbe/& des ,leid5s als sol*] v]mittelt dem ,buddho die ,ans*auung e9] b]m5s*li*-b]gttli*5 ,welt-,g]e*tigkeit1 ,welt-,v]nnftigkeit1 ,welt-,vollkomm5heit1 ,welt-,folg]i*tigkeit4 ,w(]n hi] j$es ,wes5 leidet1 0 j$es ,wes5 tat1 w(]n hi] j$es ,wes5 i/1 0 j$es ,wes5 tat1 erblickt das ,auge ,gotamos1 das himmlis*e und geklrte#81 diese ,welt 9 makellos]1 untadelig] ,s9ngetreuheit und ,s9ndur*wirk!it1 -- erblickt es sie mit j5] zrtli*5 ,ergriff5heit vor allem ,leb5dig51 die dem ,buddho alle9 9 dies] ,re9heit und ,kraft eig5 gewes5 i/4 ,glei*wie etwa1 ihr ,mn*e1 w5n da zwei ,hus] wr51 mit ,tr51 und es betra*tete e9 s*>fseh5d] ,mann1 9 d] ,mitte /eh5d1 die ,m5s*51 wie sie das ,haus betret5 und v]lass51 komm5 und geh53 eb5so nun au*1 ihr ,mn*e1 seh' i* mit dem himmlis*5 ,auge1 dem gelut]t51 b] m5s*li*e ,gr5z5 h9ausrei*5d51 die ,wes5 dah9s*w9d5 und wi$]]s*e951 geme9e und edle1 s*ne und uns*ne1 glckli*e und unglckli*e1 erk5ne wie die ,wes5 je na* d5 ,tat5 wi$]kehr54 ,diese lieb5 ,wes5 s9d freili* 9 ,tat5 dem ,gut5 zugetan1 9 ,wort5 dem ,gut5 zugetan1 9 ,g$ank5 dem ,gut5 zugetan1 tadeln ni*t ,heiliges1 a*t5 ,re*tes1 tun ,re*tes2 bei d] ,auflsung des ,krp]s1 na* dem ,tode1 kehr5 sie auf gute ,fhrte1 9 himmlis*e ,welt wi$]4 ,und au* diese lieb5 ,wes5 s9d 9 ,tat5 dem ,gut5 zugetan1 9 ,wort5 dem ,gut5 zugetan1 9 ,g$ank5 dem ,gut5 zugetan1 tadeln ni*t ,heiliges1 a*t5 ,re*tes1 tun ,re*tes2 bei d] ,auflsung des ,krp]s1 na* dem ,tode1 kehr5 sie unt] die ,m5s*5 wi$]4 ,j5e lieb5 ,wes5 s9d ab] 9 ,tat5 dem ,s*le*t5 zugetan1 9 ,wort5 dem ,s*le*t5 zugetan1 9 ,g$ank5 dem ,s*le*t5 zugetan1 tadeln ,heiliges1 a*t5 ,v]kehrtes1 tun ,v]kehrtes2 bei d] ,auflsung des ,krp]s1 na* dem ,tode1 kehr5 sie 9 das ,gesp5/]rei* wi$]4 ,und au* j5e lieb5 ,wes5 s9d 9 ,tat5 dem ,s*le*t5 zugetan1 9 ,wort5 dem ,s*le*t5 zugetan1 9 ,g$ank5 dem ,s*le*t5 zugetan1 tadeln ,heiliges1 a*t5 ,v]kehrtes1 tun ,v]kehrtes2 bei d] ,auflsung des ,krp]s1 na* dem ,tode1 kehr5 sie 9 die ,ti]heit wi$]4 ,und au* j5e lieb5 ,wes5 s9d 9 ,tat5 dem ,s*le*t5 zugetan1 9 ,wort5 dem ,s*le*t5 zugetan1 9 ,g$ank5 dem ,s*le*t5 zugetan1 tadeln ,heiliges1 a*t5 ,v]kehrtes1 tun ,v]kehrtes2 bei d] ,auflsung des ,krp]s1 na* dem ,tode1 kehr5 sie abwrts1 auf s*le*te ,fhrte1 zur ,tiefe h9ab1 9 hllis*e ,welt wi$]8444 ,hab5 wir dieses1 ihr ,*ri/51 e9mal ers*pf5d gewrdigt1 wie fr d5 ,buddho die ganze ,s9n]fll!it und ,s9nb$+!it d] ,welt auss*lieli* an d] ,lehre vom ,k>man hngt1 w heien an d] ,vor/ellung von e9em ewig5 ,we*sel- und ,abhngigkeitv]hltnis zwis*5 ,w]k und ,wes51 ,tat und ,tt]1 ,tun und ,leid51 -- dann v]mg5 wir endli* etwa au* zu wrdig51 w>um d] ,buddho geg5 j$e ,anzweiflung dieses weltordn5d51 ja welt/ift5d5 ,zusamm5hanges s ungewohnt s*>f ausfall5 mute1 wie dies zum ,beispiel1 i* erwhnte es s*on1 9 d] ,hund]tundneunt5 ,r$e aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo j5em vorwitzig5 ,mn*le9 ges*ah1 das aus d] dort entwickelt5 ,=mel des ,n'etam mama1 das gehrt ,mir ni*t#8 die ,unzugehrigkeit von ,tat und ,tt] folg]n wollte4 ,diese ,v]knotung von ,pa?os und ,e?os1 brig5s 9 ungefhr gotamidis*] ,zeit do* au* 9 uns]em ,we/5 von d5 ,grie*5 auf ihre eig5e ,weise erahnt1 sei es orphis*1 sei es tragis*1 ja sog> sei es philosophis* ges*eh5 7wie die ari/otelis*e ,tafel von d5 ,kategori5 erwei/ und bewei/3 und eb5 dur* die ari/otelis*e ,philosophie 9 das wiss5s*aftli*e ,weltbild ,europas e+es*molz571 -- diese ,v]knotung knotet und s*rzt b]haupt er/ die ,wirkli*keit zur ,welt1 wel*e ohne sie zu e9em un5twirrb>5 ,knuel abg]iss5] ,fd5 all] ,art wie ausgekmmtes ,frau5ha> v]filz5 wrde4 ,w] das ,k>man anfi*t1 fi*t die ,v]fassung des ,all1 das ,grundgesetz des ,all1 d5 ,urs9n des ,all an1 e9 eitl] ,m5s*1 aus ,unwiss5 9 ,unwiss5heit g]at51 vom ,dur/ im ,gei/e b]wltigt8444 ,das ,k>man heftet die ,mannigfaltigkeit d] ,d+e und ,begeb5heit5 zusamm51 wie d] ,e9b& die los5 ,bltt] e9es ,bu*s zum ,bu* zusamm5heftet4 ,das ,k>man e9igt die ,unt]s*i$li*keit5 d] ,d+e und ,begebnisse1 wie d] ,s9n die v]s*i$55 ,bu*/ab5 e9es ,wortes1 die v]s*i$55 ,worte e9es ,satzes1 die v]s*i$55 ,stze e9] ,r$e e9igt4 ,das ,k>man dur*tnt und dur*dr+t die ,wirkli*keit mit se9] ,f>be1 wie e9e ,kugel ,was*blau das ,wass] des ,zub]s blut und mit ihm alle ,ws*e/cke1 die im ,zub] abgesplt und ausg]ung5 w]d54 ,das ,k>man fgt ,tun und ,leid51 ,tat und ,dase9 vollkomm5 pass5d ane9&]1 wie e9 ges*ickt] ,zimm]mann ,nud und ,f$] vollkomm5 pass5d ane9&]fgt4 ,das ,k>man v]/tigt die bloe ,aufe9&]folge von ,w]k und ,wes51 ,tat und ,tt] 9 d] ,zeit zu e9] b$+5d-b$+t5 ,ause9&]folge 9 d] ,zeit und s*weit alle ,ause9&]folg5 9 e95 unv]br*li* lck5los5 ,r+4 ,fr imm] erzeugt gem dem ,k>man das glei*e ,w]k das glei*e ,wes51 fr imm] gebi]t gem ihm die glei*e ,tat d5 glei*5 ,tt]3 dau]nd dreht si* dies] ,r+ d] ,w]ke-,wes5 um des ,k>mans ,a*se wie e9 wohlges*mi]tes ,rad4 ,weil ab] hi] /ets die glei*e ,ursa*e glei*e ,wirkung1 die glei*e ,urtat glei*e ,wirkung1 das glei*e ,w]k das glei*e ,wes51 das glei*e ,tun das glei*e ,leid5 na* unabnd]li*] ,satzung setz5 w]d51 ges*ieht es ganz von selb/1 da d] ,knd] des ,k>man 9 e9] gewiss5 ,weise d] ,knd] d] ,ewig5 ,wi$]kehr zu se9 g> ni*t umh9 kann3 als wel*5 ihn d5n au* das ,bu* vom ,ge/altw&el d] ,gtt] dem europis*5 ,les] s*on vorge/ellt hat4 ,d] ,buddho1 d] zwis*5 d5 zwei ,hus]n ,platz g5omm5 hat1 aus wel*5 diese ,wes5 ausgehn und woh9 sie e+ehn3 j$esmal 9 neu] ,maske1 neu] ,v]puppung und neu] ,ge/alt1 -- er wird do* imm] d]selb5 ,s*rzung gewahr zwis*5 ,w]k und ,wes51 ,tat und ,tt]1 ,tun und ,leid53 wird d]selb5 ,s*rzung ni*t ohne b]dru gewahr6 ,d5n das ewige ,gesetz dur*waltet zw> diese ,welt wohlttig mit ,s9n1 dur*wrmt diese ,welt wohlttig mit ,s9n4 ,ab] das ewige ,gesetz v]z]rt au* d5 ,s9n dies] ,welt zum ,un-,s9n1 ,wid]-,s9n und lt d5 ,s9n zum ,un-,s9n1 ,wid]-,s9n erkalt54 ,mit z]malm5d] ,glei*=m setzt das ,gesetz von si* aus imm] nur das ,glei*e2 glei*es ,tun1 glei*es ,leid52 glei*es ,w]k1 glei*es ,wes52 glei*e ,h&lung1 glei*e ,ers*e9ung3 das i/ d] ,r+ des ,gesetzes1 das i/ das ,rad des ,gesetzes4 ,tro/sp5d5d1 heilwirk5d dem1 d] vor d] ,willkr und dem ,zufall des ,ges*eh5s zum ,gesetz si* rettet1 wird das ,gesetz fr*t]li* dem1 d] aus d] ,regel zur ,ausnahme1 aus d] ,abhngigkeit zur ,freiheit h9/rebt4 ,dur* des ,leid5s ,ur]leb5 i/ ,gotamo zum ,weltgesetz1 zur ,weltordnung1 zum ,welts9n gekomm54 ,ab] wi$]um kommt dur* des ,gesetzes1 dur* d] ,ordnung1 dur* des ,s9nes ,ur]lebnis ,gotamo zurck zum ,leid51 von dem er eb5 ausg+4 ,d] ,lehr] und ,knd] des ,k>man als dem ,dh>ma beg9nt am ,k>man1 beg9nt am ,dh>ma selb/ zu leid53 und diesem ,leid5 glei*sam am ,s9n wei freili* ke9 ,s9n mehr ,ab/ellung zu erwirk54 ,an d] ,erfahrung des ,leid5s i/ ,gotamo h]ang]eift fr e9 ,welt-,all1 vollkomm5 makellos1 untadelig und g]e*t4 ,ab] zuglei* kehrt 9 diesem ,all das ,glei*e 9 d] ,zeit wi$]1 und d]>t erwei/ si* das ,all se9em tief/5 ,deut] als e9e ,/tte ewig] ,wi$]br+ung1 als e9 ,r+ ewig] ,wi$]kehr1 als e9 ,rad ewig] ,wi$]knfte3 ,ewig i/ ,seele und ,welt1 />r1 giebel/ndig1 grundfe/ gegrndet2 und diese ,wes5 w&]n um1 w&eln um1 v]s*w9d5 und ers*e95 wi$]3 es i/ imm] das ,selbe8444 ,gesetzt dur* das ,gesetz1 v]letzt also die ,welt am unheilb>/5 dur* das ,gesetz d51 d] die ,freiheit im ,gesetz und 9 d] ,welt su*t4 ,am ,gesetz erlabt si* die ,seele1 w(]n ihr das ,ungesetz v]hat] wie die ,s*&e i/3 ab] wid] das ,gesetz emprt si* dieselbe ,seele1 w(]n sie die ,freiheit mehr liebt wie si* selb]4 ,und es gibt e9e ,freiheit1 hh] als diese s9nli*e ,wahrnehmung81 begtigt si* die ,seele selb]1 die am ,glei*s*ritt des ,ges*eh5s tdli* leidet444 ,es gibt e9e ,freiheit1 da das ,gesetz /ets nur ,notw5digkeit5 setzt und d5no* die eig5tli*e ,n ni*t w5det3 es gibt e9e ,freiheit1 wel*e die ,n des ,gesetzes selb] w5det444 ,als ,kris*na1 d] ,hirt5knabe -- wir ents9n5 uns1 ihr ,*ri/51 dies] lieb5swrdig5 ,leg5de -- als ,kris*na1 d] ,hirt5knabe1 e9es ,tages si* erg+ am ,uf] d] heilig5 ,yamun und si* ergtzte1 wie d] ,/rom s fl9k und s*imm]nd wallte1 da w>d er auf d] ,ob]fl*e dieses s*n5 ,flimm]spiegels e9] ,/elle ansi*tig1 von wel*] h] ,rau* und ,ge/ank s*welte4 ,er sah das ,wass] si$5 und mit pltzli* aufsprudelnd5 ,spr+flut5 das ,laub d] ,bume am ,ge/ade v]s5g51 die ,vgel auf d5 ,zweig5 v]brh54 ,s(ort g$a*te er1 wie dies gewi ,kliya sei1 die ,welt5s*lange1 die hi] mit ihrem giftig5 ,gez*t ,wass]1 ,l& und ,luft v]pe/e4 ,und er g$a*te f]n]1 wie es jetzt an d] ,zeit se9 m*te1 mit dies] ,welt5s*lange auf dem ,grund d] himmelspiegelnd5 ,yamun e9 ,wort zu r$5 und sie1 ko/e es 0 es wolle1 zum ,abzug aus dies5 gttli*5 ,gefild5 zu beweg54 ,das alles g$a*te d] ,hirt5knabe ,kris*na bei si* und s*on hatte er se9 ,kleid ges*rzt und si* 9 d5 ko*5d5 ,/rudel h9e+es*wung5 auf d5 ,grund des ,s*lang5pfuhls1 -- s*on hatte er die ,arme ausg]eckt1 die k9dli*51 um das wt5de ,ungetm zu wrg54 ,ab] s*on w& au* die ho*ge/rubte ,s*lange ihre taus5d ,leib] um d5 ,knab51 s*on s*lug sie ihre taus5d ,zhne 9 se9 gold5 ,fleis*4 ,bald w> ni*ts mehr von ihm zu erblick51 d] von dem ,metall d] ,s*upp5>me r+s umpanz]t w> wie von e9] ,r/ung1 wel*e d] ,waff5s*mi$ am ,krp] des ,g]/et5 selb] glht und biegt und hmm]t4 ,s hatte si* ,kris*na b]mtig 9 d5 ,s*lang5abgrund ges*wung51 um von ihm v]s*lung5 zu w]d54 ,be/rzt1 ratlos1 v]zweifelt lief5 die ,hirt5 und ,hirt9n5 d] ,heimat an d5 ,uf]n zusamm5 und rang5 die ,hnde 9 ,s*m]z und ,ohnma*t1 indes des ,knab5 ,mutt] ,yasod wie leblos auf die ,erde fiel4 ,bis dann zuletzt ,kris*nas ,leibesvat] ,n&a1 unbewegt dem ,sohn ins ,auge blick5d1 die ,worte 9 d5 ,pfuhl h9unt]wirft3 ,g5ug1 o ,gott d] ,gtt]6 ,du ha/ lange g5ug di* m5s*li* gezeigt2 weit du ni*t1 da du gttli* und ewig bi/8444 ,d]>t ang]uf51 aufg]uf5 zum ,ents*lu1 si* endli* auf si* selb] zu bes9n51 si* endli* zu si* selb] zu ergott51 l*elt d] ,knabe sanft se9es zaub]is*5 ,l*elns4 ,und zieht si* lei*t und spiel5d aus d] taus5d>mig5 ,umw9dung1 ni*t &]s etwa wie e9e ,dame d] ,gesells*aft ihre ,h& anmutig und lei*t aus dem ,arm e9es ,h]rn h]auszieht1 d] sie zu ,tis* od] zum ,tanz gefhrt hat4 ,und tritt mit e9] kaum m]kli*5 ,bewegung d] ,s*lange auf d5 behaubt5 ,kopf und imm] wi$] auf d5 ,kopf1 bis sie unt] die ,wippe d] gttli*5 ,f]se imm] und imm] wi$] gewippt1 9 ihr5 fru*tlos5 ,zuckung5 und ,krmpf5 s*lieli* erlahmt und am ,ende /eif1 spei5d1 geif]nd vor ,an/r5gung ohnm*tig auf dem ,grund des ,/romes ausge/reckt liegt und 9 /r5gem ,s*wur d5 ,abzug aus dem heilig5 ,bezirk v]spri*t444 ,die ,welt5s*lange ,kliya ab] d] ,leg5de1 w] wte es ni*t1 ahnete es ni*t1 i/ das ,urgesetz ,k>man selb]1 9 wel*es ,kris*na-,gotamo si* v]/rickt f9det4 ,wie ,kris*na d] ,hirt5knabe /eht d] ,erhab5e da auf dem ,grund des ,s*lang5pfuhls3 leb5dig e+es*mi$et 9 d5 leb5dig5 ,r+ des ,weltgesetzes1 d5 glh5d s*w+5d5 und kreis5d51 -- leb5dig aufgeflo*t5 auf das wlz5de ,rad des ,weltgesetzes und von ihm g]d]t4 ,ab] indes ihm das ,weltgesetz 9 taus5dgli$rig] ,v]s*l+ung /tig dreh5d die ,gel5ke bri*t und ihm taus5d ,zhne ihr ,gift 9 nimm] heil5de ,wund5 truf51 da v]nimmt er zw> ni*t die ,/imme se9es ,leibesvat]s1 ab] do* se9e inn]e ,melodie3 ,g5ug1 o ,m5s* d] ,m5s*56 ,du ha/ lange g5ug di* zeitb$+t1 gesetzabhngig1 ursa*v]haftet gezeigt3 weit du ni*t1 da du ewig1 da du l$ig1 da du frei bi/8 ,g5ug1 o ,g]d]t] auf dem ,rad all] ,rd]3 weit du ni*t1 da diese ,seele nimm] g]d]t w]d5 kann8 ,g5ug1 o ,ges*mi$et] 9 d5 ,r+ all] ,r+e3 weit du ni*t1 da die ,seele selb/ des ,feu]s i/1 des s*mi$5d51 ab] w$] des ,erzes no* des ,erd-,s*mutz-,/(fes1 d] da ges*mi$et w]d5 kann und d>f und mu8444 ,hi] ab] b]hr5 wir1 ihr ,*ri/51 die heikel/e1 die empf9dli*/e ,/elle ni*t nur des gotamidis*5 ,erleb5s1 vielmehr alles ,erleb5s b]haupt von wirkli* religis] ,bes*aff5heit1 religis] ,h]kunft1 religis] ,weihe4 ,die ,erfahrung des ,leid5s hatte ,gotamo dazu gefhrt1 das ,all selb] glei*sam zu ers*aff5 als die unv]br*li*e ,aufe9&]folge von ,tun-,leid51 wo j$em ,wes5 kraft se9] ,eig5s*aft als ,ers*e9ung und ,ge/alt 9 ,raum-,zeit dasj5ige als ,reizwelt1 ,m]kwelt1 ,unwelt angetan#8 wird1 0 er selb] kraft se9] ,eig5s*aft als ,w]k an und fr si*1 ,tat an und fr si*1 ,wille an und fr si* gewhlt und ausgesu*t hat4 ,die ,erfahrung des ,leid5s hatte auf diese ,weise ,gotamo zur ,erfahrung e9] ,wirkli*keit gefhrt1 9 wel*] j$es e9zelne ,wes5 die ,v]geltung se9] ,w]ke d>/ellt und 9 wel*] j$e e9zelne ,geburt e9e ,wi$]geburt na* eig5] ,be/immung i/4 ,9 dies] ,wirkli*keit setzt j$es ,leb5dige se95 eig55 ,rang und whlt j$es ,dasei5de se95 eig55 ,w]t als d5 ihm geg5wrtig alle9 zusag5d51 angemess551 erwns*t51 -- 9 dies] ,wirkli*keit lebt j$e ,ers*e9ung zuletzt als ihre eig5e ,wuns*v]krp]ung1 ,will5sv]si*tb>ung1 ,w]tv]wirkli*ung4 ,w] da na* se9em ,ableb5 9 hllis*e ,welt h9abfhrt1 dess5 ,k>man wollte die hllis*e ,welt1 su*te und f& die hllis*e ,welt4 ,w] da na* se9em ,ableb5 9 die ti]is*e ,welt h9abfhrt1 dess5 ,k>man wollte die ti]is*e ,welt1 su*te und f& die ti]is*e ,welt4 ,w] da na* se9em ,ableb5 9 die gesp5/is*e ,welt h9abfhrt1 dess5 ,k>man wollte die gesp5/is*e ,welt1 su*te und f& die gesp5/is*e ,welt4 ,w] da na* se9em ,ableb5 9 die m5s*li*e ,welt wi$]kehrt1 dess5 ,k>man wollte die m5s*li*e ,welt1 su*te und f& die m5s*li*e ,welt4 ,w] da na* se9em ,ableb5 9 die gttli*e ,welt auf/eigt1 dess5 ,k>man wollte die gttli*e ,welt1 su*te und f& die gttli*e ,welt4 ,mit e9] ,notw5digkeit1 die eb5sosehr e9e kosmis* gltige i/ wie e9e dem ,s9n entspre*5de und im ,s9n gegrndete1 bewhrt si* hi] j$es ,dase9 als die ,setzung se9] eng/5 ,tat und ,absi*t3 das ,i*#8 setzt si* hi] 9 d] ,/r5ge e9] ,wortb$eutung1 die si* wohl selb/ j5em deuts*5 ,d5k] no* ni*t voll ers*lo1 d] diese ,wahrheit zum ,grundsatz se9] ,philosophie erhob444 ,trotzdem hat inmitt5 dies] eis]n5 ,v]kettung von ,notw5digkeit5 die ,freiheit e9e ,/tte6 ,da zw> e9 ,wes5 9 ,raum und ,zeit jemals auf e9e &]e ,weise ers*e9e1 als es dur* se9e ,w]ke selb/ vorh]be/immt habe1 od] da si* e9 ,i* jemals ni*t 9 b]e9/immung mit se9] ,ta?&lung d] ,selb/-,setzung selb] setze1 -- das freili* i/ und bleibt vllig auerhalb j$] erd5kli*5 ,freiheit geleg52 das ,wie und das ,0 j$es e9zeln5 ,dase9s i/ dur*gngig fe/gelegt vom ,wie und ,0 dies] vorausgeh5d5 ,w]kttigkeit4 ,nur das ,wie und das ,0 dies] ,w]kttigkeit se9]seit unt]/eht ke9em ,zwang1 ke9] ,be/immung1 ke9] ,v]ursa*ung1 vielmehr ents*eidet das ,wie und ,0 d] ,tat selb/h]rli* und frei b] das ,wie und ,0 d] eig55 ,wes5heit3 eb5 d] ,vorgang d] ,wahl wird na* d] ,lehre vom ,k>man als s*le*?9 unb$+t]#8 ,vor-,gang all] ,b$+ung5 und ,b$+!it5 h]ausges*lt4 ,er spielt si* auerhalb d] ,reihe d] ,d+e und ,d+li*keit5 ab und i/ 9 dies] ,h9si*t un-b$+t2 er l/ si* aus d] ,we*sel-,v]knpf!it all] ,wirkli*keit5 h]aus und i/ 9 dies] ,h9si*t h]aus-gel/ und ab-gel/1 das i/ late9is*3 absolut4 ,inmitt5 des ges*loss55 ,kreislaufs des wel?aft5 ,tun-,leid5s und d] wel?aft5 ,w]ke-,wes5 bleibt e9e e9zige ,/elle (f51 ungefhr wie 9 e9em r+s mit glnz5d] ,eiskru/e zugefror55 ,b9n5see e9e e9zige ,/elle (f5 7und zuglei* dunkel7 bleibt3 dort nmli*1 wo dem ,bod5 d] ,born des ,zuflusses entquillt1 d] d5 ,see spei/4 ,auf hnli*e ,weise bleibt im ,umkreis d] leb5dig5 ,notw5digkeit5 die ,zuflu-,/elle1 ,e9tritt-,/elle frei1 wo die rang- und w]tbe/imm5d5 ,wahlh&lung51 ,ta?&lung5 9 d5 ,umkreis mnd54 ,die ,tat1 die von neuem ihre ,selb/v]krp]ung als ,tt] setzt1 das ,w]k1 das von neuem se9e ,selb/v]leibli*ung als ,wes5 setzt1 i/ frei und kann ,tt]1 ,wes5 dah91 dor?9 setz51 9 hllis*e1 ti]is*e1 gesp5/ige1 m5s*li*e1 gttli*e ,welt1 j wie d] ,wille i/1 wie d] ,wuns* i/1 wie die ,wahl i/444 ,s da si* jetzt wie von selb/ die ,frage ung]uf5 /ellt und e9/ellt3 ob ni*t zuletzt do* e9e ,tat erd5kli* wre1 die ni*t mehr v]krp]nd dies5 od] j55 ,tt] an se9e tatbe/immte ,/elle d] ,w]dewelt und ,w&elwelt setze1 sond]n e9e ,tat1 die glei*sam selb/ttig si* selb] mitsamt d] ,p]son des tatfolg5d5 ,tt]s aus dem ges*loss55 ,kreis d] irdis*5 ,krfte und ,krftetrg] auszus*alt5 fhig wre8 ,ob es ni*t zuletzt e9 ,w]k gbe1 auf wel*es e9 ihm zugehriges ,wes5 und ,dase9 ni*t mehr mit urs*li* b$+t] ,notw5digkeit folg5 msse8 ,ob ni*t zuletzt e9 ,wille vorh&5 sei1 d] neb5 se9] ,freiheit zum ,0 und ,wie d] ,wi$]v]wirkli*ung e9e h"h ,freiheit aufwiese1 e9e ,freiheit au* zu dem ,da und ,ob dies] ,wi$]v]wirkli*ung8 ,ob ni*t zuletzt e9e ,wahl1 e9e ,ents*eidung getr(f5 w]d5 knne1 die ni*t alle9 frei zu n5n5 wre 9 ,ansehung d] knftig e9zunehm5d5 ,/elle 9 diesem ,all und 9 ,ansehung des d>9 e9zunehm5d5 ,/ell5-,w]tes1 sond]n frei b]dies 9 ,ansehung d] ,wi$]kunft und ,ni*t-mehr-,wi$]kunft 9 diese ,w]de- und ,w&elwelt8 ,ob ni*t zuletzt e9 ,k>man zu bettig5 sei1 wel*es w$] 9 d5 ,s*o d] ,hlle e+ehe1 no* 9 d5 ,s*o d] ,ti]heit1 no* 9 d5 ,s*o d] ,gesp5/]heit1 no* 9 d5 ,s*o d] ,m5s*heit1 no* 9 d5 ,s*o d] ,gttli*keit1 -- ne91 e9 ,k>man vielmehr1 wel*es ganz e9fa* 9 g> ke95 ,s*o mehr e+ehe irg5d wel*] ,geburt5 und ,wi$]geburt51 e9 ,k>man1 wel*es 9 d] ,spra*e d] ,lehre ke9e ,fhrte#8 h9t]lasse8 ,d5n setz5 wir d5 ,fall1 ihr ,*ri/51 e9 ,wes5 habe die ,/ockw]ke dies] ,welt von unt5 na* ob5 9 d] gehrig5 ,reihe er/ieg5 und sei 9 niemals erlahm5d] ,selb//eig]ung1 ,selb/v]$elung1 ,selb/voll5dung von teuflis*] ,ge/alt zu gttli*] ,ge/alt b] ,ti]1 ,gesp5/1 ,m5s* h9weg na* ob5 geklomm53 s*webt dieses ,wes51 w(]n es do* au* jetzt no* dem ,weltgesetz ewig] ,v]kettung von ,tat-,tt]1 ,w]k-,wes51 ,tun-,leid5 dur*aus unt]worf5 bleibe1 -- s*webt es ni*t 9 fur*tb>] ,gefahr1 von se9] erklomm55 ,hhe wi$] h]abzugleit51 und j j55 ,fall#8 zu tun1 d5 j$] ,gott tat1 w5n er v]su*t w>d1 e9e ,welt zu s*aff5 und dies] ,v]su*ung alsbald au* erlag8 ,setz5 wir also d5 ,fall1 ihr ,*ri/51 -- und d] ,buddho hat dies5 ,fall wahrhaftig s*on gesetzt6 -- au* diese ,gtt] gehrt5 ohne ,vorbehalt und ,e9s*rnkung dem ,kreislauf d] ,wi$]v]krp]ung5 9 d] ,zeit an und lebt5 ke9eswegs ungebund51 unv]pfli*tet h9t] od] auer od] b] dies] ,welt3 gilt dann ni*t au* fr sie ganz ohne ,vorbehalt und ,e9s*rnkung das ,grundgesetz d] ,welt von d] ,wi$]v]krp]ung d] ,tat im ,tt]1 des ,w]ks im ,wes51 des ,tuns im ,leid58 ,wre e9 ,wes5 mi?9 sog> als ,gott wi$]gebor51 es bliebe au* als ,gott geknpft an die /tige ,we*selwirkung1 die die ,lehre vom ,k>man als die unv]br*li*e ,satzung dem ,weltbau unt]/ellt4 ,au* im ,himmel bliebe diesem ,wes5 das ,leid5 ni*t ersp>t1 und sei es au* nur e9 ,anflug j5es e*t5 ,gtt]-,leid5s1 dur* ,gtt]-,tat diese leid5de ,welt dem ,heile ni*t entgeg5fhr5 zu knn51 weil au* d] ,gott ja eis]n 9 d5 ,r+ d] ,geburt5 e+es*mi$et i/ und bleibt4 ,au* e9 ,gott 9 ,p]son wrde ja die ,mitleid-,bitte d] ,himmelsknig9 ,aditi um ewige ,erlsung#8 anhr5 mss51 ohne ihr willfahr5 zu knn53 d5n au* ,gott 9 ,p]son1 das hat j5] ,kris*na-,my?os e9 fr allemal mit hoh] ,frmmigkeit ge(f5b>t1 i/ nur e9 ,teil des ,ganz51 nur e9 ,dase9 unt] ,dasei5d51 nur e9e ,ge/alt unt] od] b] &]5 ,ge/alt54 ,im gotamidis*5 ,kosmos kann j$] ,un]mdli*e und ,bewhrte im ,ablauf d] ,welt5jahre ,gott w]d51 -- und dies i/ die un5dli*e ,tr/li*keit1 die unv]glei*li*e ,h(fnungfrhli*keit1 die unwid]/ehli*e ,h]z5s9nigkeit dies] ,religion1 die unt] diesem ,zei*5 e95 erhebli*5 ,bru*teil d] ,m5s*heit fr si* erob]t hat4 ,ab] zuglei* bleibt im gotamidis*5 ,kosmos au* d] ,gott aufs /r5g/e an die heilige ,v]fassung d] ,welt gebund51 als wel*e ,k>man heit od] ,wi$]kehr des ,glei*5 od] ewige ,wi$]geburt od] ,r+ d] ,wi$]br+ung5 od] ,rad d] ,w]ke-,wes5 od] ,kreis des ,tun-,leid5s444 ,d>um s*weift ,gotamos ,blick voll s9n5d] ,s*w]mut b] die f]n/5 ,nebelbnd]1 ,sonn5rd] und ,komet5s*weife dies] unbegr5zt5 ,welt und all] mgli*5 unbegr5zt5 ,welt5 weit h9aus4 ,d>um fllt geleg5tli* 9 d] ,zwlft5 ,r$e aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo j5es fr ,*ri/5ohr5 s ho*]/aunli*e und v]mutli* ho*an/ige ,wort3 ,und sollt' i* au*1 ,sriputto1 nur unt] ,re95 ,gtt]n kreis53 i* mag 9 diese ,welt ni*t wi$]kehr54 ,und sollt' i* au*1 ,sriputto1 nur unt] ,re95 ,gtt]n gebor5 w]d53 i* mag 9 diese ,welt ni*t wi$]kehr54 ,und sollt' i* au*1 ,sriputto1 nur unt] ,re95 ,gtt]n leb53 i* mag 9 diese ,welt ni*t wi$]kehr58444 ,wie eng v]zahnt und g5au ine9&]gepat dies ni*t alles i/6 ,wie /tig und zusamm5hng5d ges*i*tet1 au* wo die ,s*i*tung5 e9mal e9e ,bru*/elle zeig5 und e9e ,v]w]fung erfahr5 hab56 ,w] das ,leid5 als das ,gesetz d] ,welt erkannt und g$eutet hat1 w] am ,weltgesetz selb] leidet und an dess5 ewig] ,wi$]kunft des ,glei*5 zum ,glei*51 dem kann 9 ,wahrheit ni*t e9mal die ,geburt als ,gott zu des ,leid5s b]w9dung taug54 ,dies ,leid5 dur*aus und von inn5 h] b]w9d51 hiee die ,welt selb/ dur*aus und von inn5 h] b]w9d51 9 wel*e das ,leid5 b$+5d und v]ursa*5d1 b$+t und v]ursa*t je und je v]flo*t5 i/4 ,d] ,gott ab] /ehet 9 d] ,welt1 w5n au* d] ,welt zuob]/1 und ni*t auer ihr4 ,w] da am ,leid5 leidet1 weil 9 das ,fundam5t d] ,welt das ,leid5 glei*sam e+emau]t i/ wie 9 das ,fundam5t mittelalt]li*] ,trme e9 leb5diges ,wes5 7mit se95 ,todesqual57 e+emau]t w>d1 -- dem taugt von all5 ,tat5 nur die e9e3 die ,dur*bre*ung6 ,die ,dur*bre*ung des ,kreises d] ,geburt5 und ,wi$]geburt51 die ,dur*bre*ung des ,dh>ma und des ,k>man1 die ,dur*bre*ung d] ganz5 un5dli*5 ,reihe ,tat-,tt] und ,w]k-,wes54 ,solang e9 ,m5s* sol*] ,fhlung si* d] ,welt v]haftet wei1 wei er si* abhngig von d] ,welt und abhngig von d] ,welt ,ent/ehung5 und ,v]gehung52 wei er si* abhngig von ,alt]1 ,krankheit1 ,tod2 wei er si* abhngig von auf/eig5d5 und ab/eig5d5 ,leb5sknot5 444 ,ab] ,unabhngigkeit1 sag' i*1 ihr ,mn*e1 i/ h*/es ,labsal d] ,gefhle68 ,unabhngigkeit von dies] ,welt und ihr] fals*5 ,notw5digkeit1 die nirg5ds ,n und ,nte w5det1 sond]n /ets nur neue ,n und ,nte s*afft und s*afft2 ,unabhngigkeit von all5 ,drohung5 d] ,wirkli*keit5 und ,mgli*keit5 jetzt und knftigh92 ,unabhngigkeit von dem ,zwang d] ab]malig5 ,ent/ehung1 ab]malig5 ,v]gehung3 sie gilt es irg5dwie zu bewirk5 und zu befe/ig54 ,e9e ,/elle gilt es ausf9dig zu ma*51 b] wel*e ke9e ,flut des ,w]d5s mehr h9wegbr&et und wo ,si*]heit1 ,/tigkeit1 ,/&fe/igkeit w9kt1 e9e weltlose ,/elle auerhalb all] ,/ell5 und ,/tt5 d] ,welt4 ,und d]>t ges*ieht hi]1 ihr ,*ri/51 das ,ungeheu]e und ganz ,unausd5kli*e und j$5 ,begriff bei weitem b]/eig5de1 da ,gotamo diese von ihm selb/ s gro und s*n geordnete ,welt um dies] h*/5 ,unabhngigkeit will5 eig5hndig wie e9e tadellose ,glocke von re9/em ,gu und rei*/em ,klang mit n]vig] ,fau/ 9 ,trmm] hmm]t6 ,am ,leid5 leid5d1 folgli* an d] ,welt leid5d1 folgli* an d] ,welt ,gesetz und ,ordnung leid5d1 folgli* am ,kreislauf d] w]kv]gelt5d5 ,geburt5 leid5d1 folgli* am ,k>man leid5d1 setzt ,gotamo dies ,k>man mit d]selb5 ,ma*tvollkomm5heit d] ,seele auer ,kraft1 mit wel*] er es e9/ 9 ,kraft gesetzt hatte4 ,dieselbe ,seele1 die e95 unv]uerli*5 ,anspru* hat auf ,gesetz und ,gesetzes ,wohltat1 hat e95 unv]uerli*5 ,anspru* au* auf ,freiheit und d] ,freiheit ,sligkeit4 ,s gilt das ,k>man fr die ,welt d] ,wirkli*keit und ,wirksamkeit unaufhebli*1 ab] gilt ni*t fr diese ,seele1 die si* die ,freiheit von d] ,welt und von d] ,wirkli*keit auf irg5de9e ,weise zu erkmpf51 zu ersieg5 wei4 ,das ,k>man i/ d] ,dh>ma d] ,welt1 und si*]li* mte das ,g]/ d] ,welt im ,nu 9 si* zusamm5/rz51 si*]li* mte das ,gefge d] ,welt im ,nu aus all5 ,fug5 spr+51 w5n das ,k>man ni*t alle se9e ,balk5 und ,/tz5 und ,brett] mit eis]n5 ,klamm]n fe/ ane9&]haftete4 ,die ,seele ab] besitzt ihr5 eig55 ,dh>ma1 wel*] vom ,dh>ma d] ,welt ni*t w5ig] v]s*i$5 i/ als die ,welt von d] ,seele selb/ v]s*i$5 i/4 ,d] ,dh>ma d] ,welt heit ,notw5digkeit1 ,gesetz1 ,v]haftung1 ,we*selb$+!it1 ,v]hltnismigkeit2 d] ,dh>ma d] ,seele heit ,freiheit1 ,l$igkeit1 ,selb/h]rli*keit1 ,unb$+!it1 ,abgel/heit4 ,9 ,leid5s-,freiheit1 ,leid5s-,l$igkeit1 ,leid5s-,abgel/heit bewhrt die ,seele si* selb/ als unb$+t und selb/h]rli*2 9 ,welt-,freiheit1 ,welt-,l$igkeit1 ,welt-,abgel/heit bewhrt die ,seele si* selb/ als unb$+t und selb/h]rli*444 ,um es mit ,e9em ,wort zu sag53 es /ehet 9 d] ,ma*t d] sog5annt5 ,seele1 w5n sie ni*t lng] leid5 w1 ni*t mehr zu leid54 ,es /ehet 9 d] ,ma*t d] ,seele1 aus d] ,v]klamm]ung von ,tun und ,leid51 wel*e wir als ,wirkli*keit#8 nun k5n5l]nt51 si* sanft und sa*t zu ls53 ni*t &]s1 wie si* d] ,gottm5s* ,kris*na aus d] ,umw5dung d] ,welt5s*lange sanft und sa*t gel/ hat4 ,ab] freili*6 zu ,lebzeit5 des ,buddho gab es da etli*e1 wel*e die ,befreiung von allem ,leid5 dadur* zu vollbr+5 whnt51 da sie j$w$e sndhafte ,tat im ,zu/& frh]] ,geburt5 zu v]ben g$5k51 w5n sie selb/ si* freiwillig ,leid5 b] ,leid51 ,pe9 b] ,pe9 antun4 ,es gibt da etli*e1 -- und ihr] s*e95 g> ni*t s w5ig zu se96 -- wel*e ganz e9fa* auf re*n]is*e ,weise j$es s*limme ,tun dur* e9 entspre*5des ,leid5 tilg5 zu knn5 v]me953 bis sie zuletzt die ,summe all] ,tat5 dur* die ,summe all] ,leid5 quitt gema*t hab5 und ,glei*es geg5 ,glei*es rund zur ,aufhebung bra*t54 ,sol*e h(f5 das ,k>man zu dur*bre*51 indem sie das ,k>man bu*/bli* erfll51 ,leid5 um ,tat1 ,leid5 um ,tat1 bis das dur* b]miges ,v]di5/#8 erworb5e und angehufte ,leid5 die ,tat glei*sam bis zum ,/umpf getilgt hat4 ,das i/ d] ,weg d] ,leid5sbefreiung1 d5 beispielweis die ,frei5 ,brd]#8 bes*ritt5 hab51 wel*e es fr heilfrd]nd und bekmmli* era*t51 das ,leid5 d] ,kreatur dur* ,mehrung des ,leid5s 9 freiwillig gebt] ,s*m]z5saskese zu b]w9d5 und be9ahe s*on na* d] ,regel ,s*op5hau]s v]fuhr51 da ni*t die ,s*m]z51 sond]n die ,g5sse zu v]ne95 sei53 die ,s*m]z5 vielmehr zu bejah5 und ab]mals zu bejah5 444 ,geg5 diese ,praxis indes1 die na* dem bu*/bli*5 ,wortv]/& s dur*aus auf d] ,l9ie d] gotamidis*5 ,lehre vom ,k>man geleg5 s*e9t1 erhebt niem& s*rf]5 ,e9spru* als d] ,buddho selb]4 ,mit e9em m]kli*5 ,beis*mack von b]leg5em ,spott1 ja von ,hohn w5det si* ,gotamo wid] diese ,frei5 ,brd]1 die da 9 ihr] ,s*m]z5saskese das ,leid5 d] ,welt vorstzli* v]vielfltig51 /att es vorstzli* abzu/ell54 ,sie1 die von dem unanfe*tb>5 ,grundsatz des ,k>man ausgeh53 ,0 imm] au* e9 ,m5s* empf9det1 sei es ,wohl od] ,wehe1 od] w$] ,wohl no* ,wehe1 all das i/ vorh]gewirkt18 -- sie1 die dur* gewiss5hafte ,leid5s-bung etwa begang5e ,frevel frh]] ,v]krp]ung5 pe9li* re*n5d auszuglei*5 tra*t51 sie re*n5 9 ,wahrheit fals*4 ,wohl i/ d] ,knpfung ,tun-,leid5 entspre*5d alles1 0 das e9zelne ,wes5 von ,natur leidet1 vorh]be/immt1 vorh]gewirkt4 ,ab] das i/ es eb51 da diese ,knpfung nur e9e ,tatsa*e1 nur e9e ,ordnung1 nur e9 ,zwang d] ,natur i/1 d] bs5#81 dort j$o* ihre ,gltigkeit v]li]t1 wo das ,jo* d] ,natur z]bro*5 wird4 ,diese s*>fe ,w5dung ,gotamos geg5 die eig55 ,voraussetzung5 und ,unt]/ellung51 diese s*r(fe ,abweisung des ,bu*/ab5s von seit5 des ,gei/es s*e9t die ,reih5 d] eig55 ,jng]1 s[eit diese ni*t zu d5 vllig ,e+eweiht5 zhl51 9 ni*t g]+em ,ma b]ras*t1 ers*reckt1 ja teilweis auer ,fassung gebra*t zu hab54 ,d] ,buddho1 d] als /r5g/] ,voll5d] d] ,lehre vom ,k>man d5 ,satz d] ,frei5 ,brd] alles i/ vorh]gewirkt#8 mit uer/em ,na*druck be/reitet und das d>auf ge/ellte ,heilsv]fahr5 s*i] als e9 l*]li*es abwei/ und abs*tzt1 -- dies] ,buddho geht man*em ,mn* des heilig5 ,ord5s s*le*t]d+s b] d5 ,begriff4 ,s beispielweis j5em ,mn* ,arit?o1 dem ehemalig5 ,gei]jg]1 d] na* d] ,zweiundzwanzig/5 ,r$e aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo die folg5de uerung gewagt hat1 die unv]zgli* dem ,erhab55 als besond]s ketz]is* b]i*tet w>d3 ,also fasse i* die vom ,erhab55 v]kndete ,lehre auf1 da j5e vom ,erhab55 als v]d]bli* bezei*net5 ,h&lung5 dem ,tt] ni*t notw5dig zum ,v]d]b5 g]ei*58444 ,dies] ,mn* zw> wird unv]zgli* vorgelad51 befragt1 getadelt und zure*t gewies51 -- ab] wir1 die wir zu ,zeug5 dieses ,vorgangs gema*t w]d51 knn5 ni*t umh9 zu ge/eh51 da dies] ,mn* 9 e9em gewiss5 und sehr tief5 ,s9n die ,wahrheit1 ni*ts als die ,wahrheit ausgespro*5 habe6 ,d>b] lass5 die ,r$5 geg5 die ,frei5 ,brd] ni*t d5 m9de/5 ,zweifel obwalt52 d>b] lt ,gotamos ,lehre von des ,leid5s ,aufhebung1 ,ab/ellung und ,ablsung selb] ke95 ,zweifel obwalt54 ,9 d] fr diese ,frage ho*wi*tig5 ,hund]tundse*sunddreiig/5 ,r$e aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo hat d] ,buddho selb] ausdrckli* die vi] ,mgli*keit5 d>gelegt und entwickelt1 da die gute ,tat gute ,fhrte1 die gute ,tat ab] au* s*le*te ,fhrte h9t]lass5 knne1 wie umgekehrt die s*le*te ,tat zw> s*le*te ,fhrte1 ab] die s*le*te ,tat au* gute ,fhrte4 ,das ,k>man i/ die irdis*e ,ordnung1 wel*e ,wirkli*keit und ,welt 9 urs*li*-urttig5 ,zusamm5hang br+t und 9 diesem ,betra*t all]d+s unaufhebli* gilt4 ,ab] die ,seele des ,m5s*5 bleibt dem ,k>man nur unt]worf51 w(]n sie ihm unt]worf5 bleib5 w4 ,ihr bleibt es anheimge/ellt1 au* w5n sie von all5 ,la/]n1 ,bo%eit51 ,s*euli*keit5 wie e9 pe/v]seu*t] ,leib mit ,blatt]n1 ,beul5 und ,ges*wr5 b$eckt wre1 dur* e95 e9zig5 und b]m5s*li*5 ,ents*lu si* j5seit ihr] eig55 ,la/]haftigkeit1 ,bo%eit und ,s*euli*keit zu begeb5 und -- re9 zu se94 ,es /ehet d] ,m5s*5seele1 es /ehet d] ,s**]seele frei1 das zu tun1 0 au* d] ,heil& des ,we/5s se95 ,glubig5 als ,tro/v]m*tni/at unv]geli* h9t]lass5 hat3 nmli* heut no*1 jetzt no*1 s*on ans ,kreuz ges*lag5 und vom ,tod umn*tigt1 d5no* im ,p>adies zu weil5#84 ,es i/ d] ,m5s*5seele letztes und unmittelb>/es ,ho*geheimnis1 mit e9em e9zig5 ,f$]zug die un5dli* angelauf55 ,po/5 von ,s*uld und ,shne1 ,tat und ,leid51 ,w]k und ,wes5 glatt dur*zu/rei*5 und alles ,leid5s l$ig1 all] ,urs*li*keit5 l$ig1 all] ,grnd- und ,folgli*keit5 l$ig1 sie selb/ zu se9 und das heit frei zu se94 ,i/ da nun1 n&o1 e9 ,m5s*1 d] e9 ,mrd] und ,dieb1 e9 ,w/l+1 ,lgn]1 ,v]leumd]1 e9 ,znk] und ,s*wtz]1 voll ,gi] und ,ha und ,eitelkeit w>1 bei d] ,auflsung des ,krp]s1 na* dem ,tode1 auf gute ,fhrte g]at51 9 himmlis*e ,welt1 s hat er se9e gn/ige ,tat1 die freudig empfund5 wird1 eb5 frh] begang5 od] spt] begang51 od] hat 9 se9] ,/]bezeit e9e re*te ,erk5ntnis vollzog5 und vollbra*t3 d>um i/ er1 bei d] ,auflsung des ,krp]s1 na* dem ,tode1 da h9auf g]at54 ,w5n er ab] hi] also bel gew&elt w>1 hat er si* die ,folge davon s*on bei ,lebzeit5 fhlb> gema*t1 od] bei d] ,auf]/ehung1 od] bei na*malig] ,wi$]kehr8444 ,die ,frei5 ,brd] setz5 dem ,leid5 das ,leid5 entgeg51 um die ,tilgung des ,leid5s im ,weg freiwillig b]nomm5] ,s*m]z5s- und ,bubung zu bezweck54 ,ab] 0 sie bezweck51 i/ die ganz b]flssige ,mehrung des s*on mit ,notw5digkeit vorh&55 ,leid5s4 ,gotamo h+eg51 d] na* h*/ b$eutsamem eig55 ,ge/ndnis ,s*m]z5saskese1 ,selb/qul]ei und ,ka/eiung bis zur ,selb/v]ni*tung gebt hat und hi] aus grausam] ,selb/]fahrung s*pft1 -- ,gotamo setzt dem ,leid5 e9e ,tat entgeg51 e9e unb$+te1 ni*t und ni*ts mehr b$+5de ,tat1 wel*e die ,freiheit vom ,leid5 erwirkt1 weil sie ,freiheit von d] ,welt1 ,freiheit vom ,gesetz#8 erwirkt4 ,0 alle religise ,erleb] wut51 vom ,heil& des ,*ri/5tums1 ja sog> vom ,/ift] des ,*ri/5tums an bis zu ,lew ,nikolajewits* ,tol/oi1 d] dieses gotamidis*e ,my/]ium d] re*t5 ,erk5ntnis 9 d] ,/]bezeit#8 klassis* d>ge/ellt hat 9 d] ,heilig5 ,s*rift vom ,tod des ,iwan ,iljits*1 das i/ fr d5 ,buddho d] ,dreh- und ,angelpunkt ni*t alle9 d] ,lehre1 sond]n des ,erlebnisses geword54 ,fr ihn nmli*1 -- w5n i* mi* hi] mit ,nutz5 europis* und insbesond]e s*op5hau]is* ausdrck5 d>f1 -- gibt es e9]seit ,tat51 wel*e dem ,satz vom ,grunde#8 unt]worf5 s9d und eb5 d>um 9 d5 ,gesamtkreislauf d] ,w]dewelt wi$] e9mnd51 dem sie entsprung5 s9d4 ,und fr ihn gibt es &]seit ,e9e ,tat1 wel*e dem ,satz vom ,grunde#8 ni*t mehr unt]worf5 i/ und eb5 de%alb aus dem ,kreislauf dies] ,w]dewelt h9ausfhrt4 ,j5e ,tat5 s9d notw5dig gewirkt1 w heien3 sie s9d na* ,be/immunggrnd51 ,antrieb51 ,triebf$]n gewirkt1 die d] ,wirkli*keit selb/ ent/amm51 und s i/ es billig1 da sie 9 d] ,folge si* dem ,b]ei* d] ,notw5digkeit5 wi$] e9fg51 aus d] ,notw5digkeit 9 die ,notw5digkeit fhr5d4 ,diese ,e9e ,tat h+eg5 i/ frei gewirkt1 w heien1 na* ke9]lei ,be/immunggrnd51 ,antrieb51 ,triebf$]n1 die d] ,wirkli*keit od] dem ihr entspre*5d5 ,vor/ellungablauf selb/ ent/amm51 und s d>f d5n diese ,tat d] ,tat51 na* ke9] ,regel irg5dwel*] ,notw5digkeit gettigt1 aus d] ,notw5digkeit 9 die ,freiheit fhr54 ,es i/ dies ab] die ,tat e9] unv]glei*li*5 ,selb/v]9n]li*ung1 ,selb/e9igung1 ,selb/v]9nigung1 wo ,selb/ und ,seele weltauss*lieend1 weltauss*lieli* nur sie selb] s9d1 -- ,selb/ und ,seele hi] 9 d] ewig fragwrdig5 ,s9nbildli*keit ihres ,begriffs g5omm54 ,e9e ,tat i/ mgli*1 wo ,selb/ und ,seele mit d] ,tat als sol*] glei*sam unmittelb> zusamm5fall52 e9e ,tat i/ mgli*1 wo d] ,tat selb/ ni*t mehr irg5d e9e ,sa*e#8 als ,inhalt1 ,be/immung1 ,beweggrund1 ,antrieb geg5/ndli* geg5b]/eht und wo die ,tat si* ni*t zu irg5d e9] ,sa*e mehr v]sa*li*t1 zu irg5d e9] ,sa*e mehr entttigt4 ,d]>t wird das ,leid5 d] ,welt und an d] ,welt zuletzt getilgt1 v]ls*t1 v]wund5 w]d51 w(]n die ,welt selb/ als die ,un5dli*keit all] gegeb55 und aufgegeb55 ,sa*5 dur* die entsa*te1 dur* die entursa*te ,tat getilgt1 v]ls*t1 v]wund5 wird4 ,dies i/ die re9e#8 ,tat d] ,freiung#8 und d] ,l$igung#81 dem ,satz vom ,grunde ni*t mehr unt]worf53 folgli* dem ,grunde selb/ ni*t lng] unt]worf5 und folgli* d] ,folge und d5 ,folg5 ni*t lng] unt]worf51 die son/ alle ,tat5 als ihre ,tat-,sa*5#8 notw5dig und unabnd]li* na* si* zieh5 mss5444 ,0 also hi] d] ,buddho 7e9ig]maen uneuropis* dunkel7 von si* selb] =d]t und ni*t nur von si*1 sond]n von j$em1 d] das ,leid5 an se9em ,/umpfe auszurott5 will5s i/1 das lt si* do* wohl ni*t ganz unpass5d mit dem v]glei*51 0 d] ,g5ius ,kant 9 uns]5 we/li*5 ,bezirk5 die intelligible ,freiheit#8 nannte1 wie sie das ,i* an si*#8 auerhalb d] ,welt]s*e9ung als causa n\m5on wes5tli* bettigt4 ,d] ,g5ius ,kant1 an dies] ,/elle sorgfltig] als irg5dwo son/ die ,erbs*aft alt] deuts*] ,my/ik betreu5d1 hat ja zu se9em ,teil auf diese ,tat d] ,tat5 ke9eswegs v]zi*t5 knn51 die w$] b$+t od] be/immt dur* ,anreize aus d] ,s9n5welt wird wie etwa d] in/9ktive ,wille des natrli*5 ,m5s*51 no* b$+t od] be/immt wird dur* die ,vor/ellung e9] gesetzgeb5d5 ,=m#8 aus re9] ,v]nunft wie etwa des gut5#8 ,m5s*5 moralis*] ,wille3 sond]n die ganz e9fa* frei1 w$] be/immt no* b$+t gettigt wird im ,s9ne des s*ola/is*5 lib]um arbitrium indiff]5tiae444 ,diese zw> viel]rt]te1 kaum ab] vielv]/&5e1 viellei*t zutief/ g> ni*t zu v]/eh5de intelligible ,freiheit ,kants1 sage i*1 wre viellei*t mit d] ,freiheit ,gotamos ni*t unpass5d zu v]glei*54 ,ja1 sie wre am ,ende vllig e9]lei mit dies]1 w5n ni*t do* d] ,g5ius ,kant1 7hi]9 viel eh] wi$]um d] ,erbe d] groen europis*5 ,s*ola/ik /att d] ,my/ik67 -- w5n er ni*t eb5 diese transz5d5tale und transz5di]5de ,freiheit leid] als e95 moralis*5 ,vorgang aufgefat und d] ,moral di5/b> gema*t htte3 w heien als e95 ,vorgang1 d] si* auf die ,wahl des empiris*5 ,i* dur* das intelligible ,i* bezieht und dadur* g5au auf das1 0 ,gotamo das ,k>man und se9e ,ordnung n5nt4 ,auf diese ,weise biegt die intelligible ,freiheit ,kants do* wi$] b$+5d1 v]ursa*5d1 be/imm5d1 begrnd5d 9 die ,wirkli*keit d] ,d+e e91 /att endgltig von ihr abzubieg51 und dies5 ,um/& hat ,kant selb] 9 voll] ,naivitt gek5nzei*net dur* d5 s*e9b> ung]eimt51 9 ,wahrheit j$o* dur*aus zutreff5d5 ,begriff d] ,kausalitt dur* ,freiheit#8444 ,ganz unbeseh5 g]9nt mi?9 die ,freiheit dem we/li*5 ,d5k] sog> 9 ihr] transz5di]5d/5 ,b$eutung als lib]um arbitrium indiff]5tiae do* wi$] nur zu e9] ,ur-,sa*e1 /att zu e9] ,ur-,tat1 -- zu e9] ,ur-,sa*e1 die &]e ,sa*5 v]ursa*5d na* si* zieht3 die ,folg51 ,wirkung51 ,wirkli*keit5 na* si* zieht4 ,die intelligible ,freiheit ,kants1 zu e9em moralis*5 ,my/]ium ge/empelt /att zu e9em religis51 wird zu e9] bloen ,ursa*e1 die si* von all5 brig5 ,ursa*5 9 d] ,welt nur eig5tli* dadur* unt]s*eidet1 da sie die un5dli*e ,reihe d] ,wirkung5 ni*t s[ohl =tsetzt1 als von vorn beg9nt4 ,kants intelligible ,freiheit i/ e9 grundlos] ,e9satz1 e9 unb$+t] ,anfang1 mit wel*em e9e begrndete und b$+te ,reihe 9 d] ,zeit und ,wirkli*keit beg9nt4 ,od] mit e9em ,wort gesagt1 -- diese intelligible ,freiheit des we/li*5 ,d5k]s i/ ,freiheit des ,will5s1 etwa dem ,ausspru* des ,b]nh>d von ,clairvaux gem3 ubi voluntas1 ibi lib]tas2 od] bess] und ri*tig] d] ,umkehrung dieses ,grundsatzes gem3 ubi lib]tas1 ibi voluntas6 ,wo ,freiheit1 da i/ hi] ,wille2 wo ab] ,wille1 da wird etwas gewollt3 das ,gute od] das ,bse1 das ,ri*tige od] das ,v]kehrte1 das ,zweckvolle od] das ,zwecklose1 -- das ,v]nnftige od] das ,tri*te1 das ,s9n5tspre*5de od] das ,uns9nige1 -- unt] all5 ,um/nd5 ab] e9 zu ,v]wirkli*5des1 das 9 die ,reihe d] ,wirkli*keit5 glei*sam neu e+]ckt w]d5 soll1 wie etwa die ,anzeige e9] neu5 ,erf9dung 9 die ,spalt5 e9] ,zeitung neu e+]ckt wird444 ,hi]zu im uer/5 ,wid]spru* i/ die intelligible ,freiheit des ,buddho ni*t s[ohl e9e ,freiheit des ,will5s1 als vielmehr e9e ,freiheit vom ,will5 und j$5falls e9e ,freiheit vom ,woll54 ,ni*t mehr woll51 ni*t mehr wns*51 ni*t mehr heis*51 ni*t mehr gi]51 ni*t mehr s*ma*t51 ni*t mehr tra*t51 ni*t mehr /reb51 ni*t mehr v]krp]n1 ni*t mehr v]wirkli*51 ni*t mehr ers*e951 ni*t mehr ent/eh51 ni*t mehr v]geh51 ni*t mehr tun1 ni*t mehr leid51 -- das eb5 heit gotamidis* frei#8 se94 ,kants unmittelb>es ,erlebnis d] re95 ,tat gilt e9em ,vor-,anfang und ,ur-,anfang1 womit e9e un5dli*e ,s*pfung 9 d] ,zeit si* e9leitet4 ,die re9e ,tat setzt hi] das 7empiris*e7 ,i* und mit diesem alle ,abhngigkeit51 ,notw5digkeit51 ,folg5 dies] ,setzung1 -- und trotz all] v]sptet5 ,e9spr*e und ,v]wahrung5 ,kants w> es do* nur im /r5g/5 ,gei/e ,kants weit] und weit] g$a*t1 w5n ,fi*te die re9e ,tat auer dem ,i* das ,ni*ti* und im ,i* das ,ni*ti* setz5 lie3 mit dem ,i* und ,ni*ti* ab] die ganze ,welt ab/uf5d1 auf/uf5d zu d] un5dli*5 ,s*pfung 9 d] ,zeit4 ,das ,i* gesetzt dur* ,freiheit1 das ,ni*ti* gesetzt dur* ,freiheit1 das ,ni*ti* im ,i* gesetzt dur* ,freiheit und somit die ganze ,welt gesetzt dur* ,freiheit1 -- das i/ von all5 europis*5 ,konzeption5 viellei*t die europis*/e gewes51 weil un5twegt =s* 9 die ,un5dli*keit =t- und =ts*reit5d e95 un5dli*5#8 ,=ts*ritt ermgli*5d und v]wirkli*5d444 ,gotamos re9e ,tat indes i/ ni*ts w5ig] als e9 ,vor-,anfang1 ,ur-,anfang un5dli* =ts*reit5d] ,reihung od] ,/ufung4 ,vielmehr g5au dort1 wo ,gotamo am eng/5 si* mit dem europis*5 ,g$ank51 ,ung$ank5 des lib]um arbitrium indiff]5tiae b]hrt1 dort wird er au* 7wie das /ets s i/7 am heftig/5 von diesem abge/oen4 ,des ,buddho ,tat i/ ,ende und ,voll-,ende1 i/ ,voll-,endung des ,voll-,end5d53 eb5 d>um zw>1 weil sie dur* alle un5dli*e ,satzung1 ,reihung1 ,/ufung qu] h9dur*bri*t und d5 ,leitfad5 des ,k>man1 w5n ni*t g]adezu z]reit1 s si*]li* au* ni*t mehr weit]sp9nt1 vielmehr e9 fr allemal v]/tigt4 ,v]ne95d]weis ausg$rckt1 gelangt diese ,tat des gotamidis* ,voll5d5d5 also dur* e95 ,au/ritt und ,h]au/ritt zum ,vollzug3 dur* e95 ,au/ritt und ,h]au/ritt zw>1 d] d5 ,tt] zufall- und s*icksallos ma*t 79 d] ,spra*e d] ,tragdie gespro*572 d] d5 ,tt] will5s- und tatfrei ma*t 79 d] ,spra*e d] ,moral gespro*572 d] d5 ,tt] unb$+t und abgel/1 das heit1 absolut#8 ma*t 79 d] ,spra*e d] ,metaphysik gespro*572 d] d5 ,tt] unabhngig von d5 ,geg5/nd5 d] ,erfahrung und von d] ,erfahrung selb] ma*t 79 d] ,spra*e d] ,transz5d5talphilosophie gespro*572 d] d5 ,tt] weltl$ig1 arm und abges*i$5 ma*t 79 d] ,spra*e d] ,my/ik gespro*572 d] d5 ,tt] wuns*v]siegt1 wahnv]siegt1 dase9v]siegt ma*t1 zuletzt und endgltig 9 d] ,spra*e des ,buddho gespro*5444 ,bejah5d]weis ausg$rckt i/ ab] diese selbe ,tat d] gotamidis*5 ,voll5dung do* zuglei* e9 ,e9tritt und ,h]e9tritt1 e9 ,e9tritt und ,h]e9tritt nmli* 9 das b]s9nli*e1 b]d+li*e1 b]weltli*e ,b]ei* des ,an-und-fr-si*-,se9s d] ,welt3 mi?9 9 e9 ,b]ei*1 fr wel*es die ,zunge w$] des ,tragd51 no* des ,morali/51 ,metaphysik]s1 ,transz5d5talphilosoph5 od] ,my/ik]s1 ja ni*t e9mal des ,buddho selb] ,spra*zei*5 und ,lautgebrd5 hat1 um es h9lngli* zu bezei*n5444 ,gotamo ab]1 na*dem er an d] s*le*t5 ,un5dli*keit e9es nimm] /ock5d5 ,ent/eh5s und ,v]geh5s unausspre*li* heftig und tief gelitt5 hatte1 -- ,gotamo1 na*dem er 7vorb]geh5d im ,irrtum d] ,frei5 ,brd] befang57 9 beispiellos] ,selb/qul]ei1 ,selb/folt]1 ,selb/abttung das ,leid5 nur zwecklos gemehrt hatte1 um mittels des gemehrt5 ,leid5s das m9d]e zu b]tub51 -- ,gotamo1 na*dem er das arme ,fleis* des ,leibes 9 erf9d]is*5 ,bung5 glei*sam mrb gebeizt hatte1 bis es ihm von d5 ,kno*5 gefall5 w>1 auf da er endli* dem arm5 ,fleis* ni*t lng] unt]worf5 bliebe und si* =tab des re95#8 ,gei/es freu5 drfe3 dies] ,gotamo d] ,erleb5de des ,leid5s erlebt e9es ,tages an ihm selb]1 wie er1 o ,wund]1 des ,leid5s wirkli* g5es5 i/1 wahrhaft bei ,lebzeit s*on g5es56 ,ni*t dur* ,mih&lung od] ,pe9igung od] ,entehrung des ,krp]s3 vielmehr ganz e9fa* dur* e9e inn]li*e ,w5dung od] ,drehung von dies] ,weltli*keit weg na* e9] &]5 ,weltli*keit1 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,buddho dies5 neu51 ungewohnt5 ,ur/&1 wo er si* endli*1 endli* ni*t lng] e+es*mi$et f9det 9 d5 ,r+ d] ,wi$]knfte und ni*t lng] aufgeflo*t5 auf das ,rad d] ,w]ke-,wes53 444die ab] da als ,mn*e heilig geword5 s9d1 ,wahnv]sieg]1 ,endig]1 die das ,w]k gewirkt1 die ,la/ abgelegt1 das ,heil si* errung51 die ,dase9sfesseln v]ni*tet1 si* dur* vollkomm5e ,erk5ntnis erl/ hab51 d55 taug5 diese ,d+e um slig] ,geg5w>t zu g5ieen1 bei kl>em ,bewutse98444 ,wuns*v]siegung1 ,wuns*v]ni*tung1 ,wuns*v]w9dung heit ab] 9 d5 ,heilig5 ,s*rift5 des ,kanons j5] ,ur/& d] ,leid5sauflsung und ,weltl$igung1 9 wel*em d] ,buddho zuletzt si* selb/ voll5det4 ,wuns*v]siegung1 ,wuns*v]ni*tung1 ,wuns*v]w9dung heit die re9e#8 ,tat d] ,freiheit selb]3 das i/ im ,pli entw$] nibbnam1 od] im ,sanskrit nirvnam1 aus d] ,wurzel van ,wuns*4 ,nibbnam od] au* nirvnam od] au* brahmanirvnam od] au* p>amanirvnam heit 9 d5 beid5 ,mund>t5 d] b]lief]ung d] ,ur/& d] erlangt5 ,heiligkeit1 d] bald das ,s*icksal all] erles55 ,d+e hatte1 s[ohl im ,o/5 wie im ,we/5 glei*]maen grbli* miv]/&5 zu w]d54 ,d5n ni*tv]/&5 hat dieses ,nibbnam zum ,beispiel e9 reprs5tativ] ,*9ese wie d] sehr kluge und fe9 gebildete ,ku ,hung-,m+1 w5n er si* etwa folg5d]maen auslt3 ,au* die ,me?ode des ,buddhismus1 die ,welt zu erneu]n1 nimmt zum ,boykott ihre ,zuflu*t4 ,w5n die ,welt s*le*t i/1 s rasi]t d] ,buddhi/ se95 ,kopf1 geht ins ,klo/] und boykotti]t die ,welt8444 ,ni*t w5ig] miv]/&5 hat f]n] dies ,nibbnam e9 reprs5tativ] 7g]ade 9 se9] m5s*li*5 ,zweideutigkeit reprs5tativ]7 ,europer wie d] franzsis*e ,poet ,claudel1 w5n dies] zw> etwas w5ig] platt1 ab] dafr um s orakelhaft] zu spre*5 wagt vom ,s*weig5 des ,ges*pfes1 das si* h9t] e9e vllige ,v]weig]ung v]s*anzt hat81 od] g> von d] unre95 ,ruhe d] auf ihrem wes5tli*5 ,&]sse9 beh>r5d5 ,seele81 od] w5n er si* voll5ds zu dem ,satz v]/eigt1 d] si* angesi*ts d] obig5 ,worte ,gotamos freili* besond]s unv]/ndig ausnimmt3 ,fr mi* hat das ,ni*ts nur e95 ,s9n1 w5n si* ihm die ,sligkeit zugesellt8444 ,seltsam/es ,spiel frwahr1 da d] ,o/5 und d] ,we/5 des ,planet5 glei*]maen d5 ,ur/& d] ,wuns*v]w9dung nur als das groe ,ni*ts und ,ab]ni*ts zu wrdig5 od] vielmehr ni*t zu wrdig5 v]mag6 ,seltsam/es ,spiel1 und do* ni*t ,laune blo des ,zufalls od] d] ,abges*mack!it1 da d] ,m5s* si* vor dem ,ni*ts zu fr*t5 beg9nt1 wo er ni*ts mehr zu fr*t51 ni*ts mehr zu duld51 ni*ts mehr zu v]li]51 ab] freili* au* ni*ts mehr zu h(f51 ni*ts mehr zu wns*51 ni*ts mehr zu gew9n5 hat6 ,wie tief1 wie abs*reck5d irreligis mute d] ,m5s* geword5 se91 bis er j$5 leb5dig5 ,zusamm5hang mit dem ,walt5 e9] reif]5 ,frmmigkeit s weit v]lor5 hatte1 da er d5 ,zu/& ewig] ,b$rftigkeit als d5 ihm zusag5d/5 und angemess5/5 bejaht1 d5 ,zu/& d] ,ge/ill!it ab] als d5 s*le*t]d+s unangemess55 und ni*tse9soll5d5 v]ne9t1 w me953 ihn als ,ni*ts#8 v]leumdet6 ,d5n brau*' i* es na* allem ,vorig5 besond]s no* zu beteu]n1 da dies ,nibbnam ,gotamos s[5ig etwas mit dem ,boykott des *9esis*5 ,re=m]s zu s*aff5 hat wie mit d] vllig5 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all] ,religion i/1 das ,endziel all] auf ,selb/v]gttli*ung b$a*t5 ,selb/lut]ung51 um wie ,gott s*lieli* ganz weltunb$+t1 ganz weltunabhngig1 ganz weltunb$rftig zu se98 ,brau*' i* h]auszuheb51 da dies ,nibbnam als edel/es ,ergebnis zw> alles ,weltv]zi*ts und all] ,welt5tsagung zuglei* do* h]ris*/e ,=d]ung1 unbeugsam/] ,anspru* i/ auf ,selb/]fllung und ,selb//illung8 ,brau*' i* zu v]rat51 da dies ,nibbnam d5 ,m5s*5 mit e9] beispiellos5 ,treue treu geg5 si* selb/ zu w]d5 lehrt1 damit er1 treu geg5 si* selb/1 treu au* geg5 das un5dli*e ,all1 eb5 dieses un5dli*e ,all mit se9] un5dli*5 ,di*tigkeit und ,m*tigkeit 9 si* auszutrag5 v]m*te und also au/rag5d1 also ausgetrag5 9 si* endige und voll5de8 ,brau*' i* zu begrnd51 da es si* hi] zuletzt um etwas ganz ,e9fa*es und ,selb/v]/ndli*es h&elt1 um das ,ank]n nmli* auf dem eig55 ,grund1 um das ,ank]n 9 d] eig55 ,tiefe1 bis woh9 ke9 ,/urm mehr aus dem ,luftraum blas5 kann8444 ,d] i* also r$e1 also lehre1 ihr ,mn*e1 mi* bezi*tig5 e9ige ,asket5 und ,brhman5 grundlos]1 ni*tig] ,weise1 fls*li*1 mit ,unre*t3 ,e9 ,v]ne9] i/ d] ,asket ,gotamo1 des leb5dig5 ,wes5s ,z]/rung1 ,v]ni*tung1 ,aufhebung v]kndigt er4#8 ,0 i* ni*t b91 ihr ,mn*e1 ni*t r$e1 dess5 bezi*tig5 mi* j5e lieb5 ,asket5 und ,brhman51 grundlos]1 ni*tig] ,weise1 fls*li*1 mit ,unre*t3 ,e9 ,v]ne9] i/ d] ,asket ,gotamo1 des leb5dig5 ,wes5s ,z]/rung1 ,v]ni*tung1 ,aufhebung v]kndigt er4#8 ,nur e9es1 ihr ,mn*e1 v]kndige i*1 heute wie frh]3 das ,leid5 und des ,leid5s ,ausrodung8444 ,brau*' i* eu* zu b]r$5 endli*1 ihr ,*ri/51 da dies ,nibbnam1 taktlos mihrt1 mideutet und mie*ot im ,o/5 d] ,erde wie im ,we/5 und (f5b> dazu 9 e9em ,spli*t hemmunglos] ,vielges*wtzigkeit s*wammig bis zum ,uns9n1 bis zum ,irrs9n aufgewei*t und aufg$uns51 -- brau*' i* eu* zu b]r$51 da dies ,nibbnam knftigh9 zu ehr5 i/ mit j5em sieb5fltig5 ,s*weig5 d] ,ehrfur*t1 wel*es das ,sieb5te ,wort am ,kreuz d] ,welt1 ,sieb5te ,wort am ,rad d] ,welt glei*]maen ehrt wie fr*tet3 1 es i/ vollbra*t6 ,katam k>anyam1 gewirkt i/ das ,w]k6444 ,,die ,,dritte ,,unt]weisung3 ,,buddho ,,d] ,,wiss5de ,,das ,,heilige ,,ne9 ,,las/ ,,uns ,,bek5n5 ,,d5n ,,ne9 ,,und ,,ja ,,s9d ,,wie ,,die ,,s*5kel ,,d] ,n,,mli*5 ,,p>abel1 ,,und ,,wo ,,si* ,,diese ,,s*eitelt1 ,,dur*dr+5 ,,beide ,,si* ,,9 ,,e9em ,,punkt -- ,,d5n ,,ne9 ,,und ,,ja ,,s9d ,,wie ,,d] ,,ab/eig5de ,,und ,,an/eig5de ,,knot5 ,,d] ,,welt1 ,,und ,,wo ,,si* ,,beide ,,s*,,rz51 ,,s*webt ,,gipfelnd ,,das ,,ge/irn ,,d] ,,welt ,,dur* ,,se95 ,,mittagskreis -- ,,d5n ,,ne9 ,,und ,,ja ,,s9d ,,wie ,,das ,,auss5blatt ,,und ,,inn5blatt ,,desselb5 ,,keiml+s1 ,,im ,,s*osse ,,d] ,,geb,,r]9 ,,/r5g ,,gefaltet -- ,,gefaltet ,,zum ,,auss5-,,inn5blatt ,,reift ,,er/ ,,d] ,,keiml+ ,,d] ,,geburt ,,entgeg53 ,,gefaltet ,,zum ,,ne9-,,ja ,,reift ,,er/ ,,die ,,seele ,,ihr] ,,welt ,,entgeg5 -- ,,das ,,ne9 ,,z]spellt ,,das ,,gold5e ,,ei ,,d] ,,welt1 ,,das ,m,,tt]li* ,,vom ,,ph,,nix ,,gei/ ,,bebr,,tete -- ,,j$o* ,,des ,,jung5 ,,adl]s ,,s*nabels*,,rfe ,,i/ ,,es1 ,,die ,,si* ,,mit ,,fr,,hfl,,gg] ,,wei%eit ,,li*tbegi]de ,,das ,,dunkle ,,ei ,,z]spellt -- ,o ,,welt1 ,,von ,,de9] ,,sonne ,,empf+ ,,i* ,,tr,,um5d ,,e95 ,,himmel/rahl ,,9 ,,me9em ,,aug1 ,,als ,,es ,,no* ,,s*lief1 ,,zum ,,pf&1 ,,dass ,,i* ,,d]e9/ ,,mi* ,,an ,,dir ,,sonn5 ,w,,rde1 ,,wann ,,i* ,,dur* ,,de9e ,,bitt]s*ale ,,bra* -- ,o ,,auge ,,i* ,,d] ,,welt1 ,o ,,himmelsauge ,,i*1 ,,zu ,,dir1 ,o ,,welt1 ,,erwa*5d -- ,o ,,i* ,,erwa*t] ,,dann1 ,,vollkomm5 ,,erwa*t] ,,i* ,,zu ,,dir1 ,o ,,welt -- ,,dies ,,i/ ,,die ,,dritte ,,unt]weisung ,es w>d gesagt1 ihr ,*ri/51 da d] ,buddho die ,geburt haftb> ma*te fr die drei ,k]nbel dies] ,welt1 fr ,alt]1 ,krankheit1 ,tod4 ,dreimal hat d] ,buddho 9 d] ,leg5de von ,vipasss ,ausfahrt d] ,geburt geflu*t3 ,o ,s*&e sag' i* b] die ,geburt1 da am ,gebor55 das ,alt] zum ,vors*e9 kommt1 die ,krankheit zum ,vors*e9 kommt1 d] ,tod zum ,vors*e9 kommt4448 ,an die ,geburt also knpft si* das ,leid51 an die ,geburt knpft si* ,alt]1 ,krankheit1 ,tod4 ,d5n ohne ,geburt1 heit es 9 d5 ,r$5 s*on fa/ mit e9] wrtli*5 ,w5dung ,platons1 ohne ,geburt wrde ke9 ,m5s* zur ,m5s*heit1 ke9 ,vi]fer zur ,vi]ferheit1 ke9 ,vogel zur ,vogelheit gebor53 ohne ,geburt ke9 ,wes5 zu ,krankheit1 ,alt]1 ,tod4 ,s f9det ,gotamo 9 d] ,geburt die ,ursa*e all] drei grundstzli*5 bel dies] ,welt und 9 d] ,geburt die ,ursa*e alles ,leid5s an d] ,welt4 ,die ,geburt ab]1 dies bem]kt5 wir s*on mit h9lngli*] ,zuv]lssigkeit1 i/ zw> ,ursa*e1 ke9eswegs j$o* etwas ,letztes od] ,unb$+tes1 -- ke9eswegs ,ur-,sa*e all] ,sa*5 od] ,ur-,grund all] ,grnde4 ,vielmehr i/ ja die ,geburt jegli*5 ,wes5s an und fr si* s*on ,wi$]-,geburt1 v]ursa*t und b$+t dur* fr"h ,tat1 wie umgekehrt fr"h ,tat ihr]seit die ,fru*t frh]] ,geburt gewes5 i/4 ,und dies 9 un5dli*] ,s*rzung und ,neus*rzung 9 un5dli*em ,kreislauf1 bis irg5dwann e9mal die re9e ,tat gettigt und irg5dwann e9mal d] ,kreis dur*bro*5 w>d4 ,ins ,w]d5 e+eflo*t5 i/ mi?9 die ,tatsa*e d] ,geburt1 ins ,w]d5 e+eflo*t5 bleibt sie4 ,und s v]/eht si*'s eig5tli* von selb/1 da auf die ,frage3 0 ,geburt b$+e1 d] ,buddho ke9e &]e ,antwort 9 ,b]eits*aft hab5 kann als eb53 das ,w]d56 ,das ,w]d5 b$+t die ,geburt2 d5n w5n es ke9 ,w]d5 gbe1 ke9 ges*le*tli*es ,w]d51 ke9 =mhaftes ,w]d51 ke9 =mloses ,w]d51 dann gbe es ke9e ,geburt4 ,0 ab] b$+t das ,w]d51 gesetzt d5 ,fall1 au* dieses ,w]d5 sei ni*ts ,letztes1 sei ni*ts ,unb$+tes8 ,das ,anhang5 b$+t das ,w]d51 antwortet d] ,buddho selb] si* auf diese neue ,frage4 ,d5n w5n es ke95 ,hang gbe1 ke95 ,hang nmli* zur ,lu/1 ke95 ,hang zur ,selb/behauptung 7und dies heit gotamidis* g$a*t ke95 ,hang zum ,i*-,sag5#867 -- w5n es ke95 ,hang gbe f]n] zur ,ansi*t1 ke95 ,hang zu ,tug5dw]k1 dann gbe es au* ke9 ,w]d54 ,0 ab] b$+t das ,anhang51 gesetzt d5 ,fall1 au* dieses ,anhang5 sei ni*ts ,letztes1 sei ni*ts ,unb$+tes8 ,d] ,dur/ b$+t das ,anhang51 d] ungels*te und unv]siegte1 antwortet d] ,buddho selb] si* auf diese neue ,frage4 ,d5n w5n es ke95 ,dur/ gbe1 ,dur/ na* ,ge/alt51 ,dur/ na* ,tn51 ,dur/ na* ,dft51 ,dur/ na* ,sft51 ,dur/ na* ,ta/ung51 ,dur/ na* ,g$ank51 dann gbe es au* ke9 ,anhang54 ,0 ab] b$+t d5 ,dur/1 gesetzt d5 ,fall1 au* dies] ,dur/ sei ni*ts ,letztes1 sei ni*ts ,unb$+tes8 ,das ,gefhl b$+t d5 ,dur/1 antwortet d] ,buddho selb] si* auf diese neue ,frage4 ,d5n w5n es ke9 ,sehgefhl1 ke9 ,hrgefhl1 ke9 ,ta/gefhl1 ke9 ,rie*gefhl1 ke9 ,s*meckgefhl1 ke9 ,d5kgefhl gbe1 dann gbe es au* ke95 ,dur/4 ,0 ab] b$+t das ,gefhl1 gesetzt d5 ,fall1 au* dieses ,gefhl sei ni*ts ,letztes1 sei ni*ts ,unb$+tes8 ,die ,b]hrung b$+t das ,gefhl1 antwortet d] ,buddho selb] si* auf diese neue ,frage4 ,d5n w5n es ke9e ,sehb]hrung1 ,hrb]hrung1 ,ta/b]hrung1 ,rie*b]hrung1 ,s*meckb]hrung1 ,d5kb]hrung gbe1 gbe es au* ke9 ,gefhl4 ,0 ab] b$+t die ,b]hrung1 gesetzt d5 ,fall1 au* diese ,b]hrung sei ni*ts ,letztes1 sei ni*ts ,unb$+tes8 ,die erk5ntnismige ,doppel!it ,bild-und-,begriff1 ,begriff-und-,bild b$+t die ,b]hrung1 antwortet d] ,buddho selb] si* auf diese neue ,frage4 ,d5n w5n es ke9e ,wahrnehmung5 und ke9e ,vor/ellung51 ke9e s9nli*5 ,e9drcke und ke9e begriffli*5 ,k5nzei*51 ,wahrzei*51 ,b$eutungzei*5 fr sol*e ,e9drcke gbe1 also platonis* gespro*5 ke9e und ke9e 1 dann gbe es ke9e ,b]hrung4 ,0 ab] b$+t diese erk5ntnismige ,doppel!it von ,bild-und-,begriff und von ,begriff-und-,bild1 gesetzt d5 ,fall1 au* diese ,doppel!it sei ni*ts ,letztes1 sei ni*ts ,unb$+tes8 ,das ,bewutse9 b$+t ,bild-und-,begriff1 ,begriff-und-,bild1 antwortet d] ,buddho selb] si* auf diese neue und nun do* s*on be9ahe letzte#8 ,frage1 w(]n er jetzt (f5b> die ,reihe d] ,v]ursa*ung5 und ,b$+ung5 d] ,geburt bis zur ,ur-,sa*e und bis zum ,un-,b$+t5 rckwrts v]folgt hat4 ,d5n gbe es ke9 ,bewutse91 gbe es ke9e ,setzung von ,ni*ti*-,welt5 fr das ,i*1 von ,erlebnis-,mannigfaltigkeit5 fr die erleb5de ,e9heit1 von ,objektivation5 fr das ,subjekt1 dann gbe es eb5 au* ke9e ,bild] und ,bildesbild]1 dann gbe es au* ke9e ,geg5/ndli*keit5 und ,g$ank5zei*5 fr ,geg5/ndli*keit51 dann gbe es au* ke9e ,wahrnehmung5 und ke9e ,vor/ellung51 wel*e ,wahrnehmung5 vor/ell5 soll5 und wirkli* au* vor-/ell54 ,w] ab] jetzt no* weit] =s*5 und weit] erklr5 wollte1 d] /iee bei d] n*/5 ,frage3 ,0 b$+t ,bewutse98 s*on unfehlb> wi$] auf die b]eits erteilte ,antwort3 ,bild-und-,begriff1 ,begriff-und-,bild b$+5 das ,bewutse91 w(]n sie 9 zweifa*] ,ers*e9ung als ,ni*ti*-,welt bezog5 auf e9 ,i* auftau*51 als ,geg5/&s-,vielheit bezog5 auf e9e ,zu/&s-,e9heit auftau*54 ,d5n dieses g]ade n5n5 wir ja das ,bewutse91 da fr das unbegreifli*-unbegriffli*e ,selb/ ,begriffe und ,bild] aus irg5dwel*5 ,lat5z5 h] 9 actu auftret5 und e9em sol*5 ,selb/ ers*e951 wahrnehmb> w]d51 vor/ellb> w]d54 ,9 dies] ,rcksi*t heit ,bewutse9 (f5b> ,si*-,bewut-,se92 si* e9em ,se9 auf irg5de9e ,weise entgeg5gesetzt und wid]/emmt f9d52 si* etwel*] ,wahrnehmb>keit5 irg5dwie inne w]d51 inn]li* und er9n]li* w]d54 ,bewutse9 und ,bild-,begriff erweis5 si* dem ,buddho kurz gesagt als we*selbezgli* und we*selbezog51 als we*selb$+5d und we*selb$+t3 e9e s[ohl 9 philosophis*em wie religisem ,betra*t b$eutsame ,lehre1 die 7wie man wei7 au* uns]em we/li*5 ,klima ke9eswegs fremd geblieb5 i/4 ,vor dem ,bewutse9 als d] ,/tte ent/eh5d] ,geburt5 /eht s*lieli* d] ,frag] /ill und /ill /eht davor au* des ,frag]s unablssig bohr5d] und s*raub5d] ,v]/&4 ,im ,bewutse9 i/ das ,weh d] ,welt1 das dreige/altige1 v]wurzelt2 im ,bewutse9 s9d ,v]gngli*keit1 ,leidbehafte!it1 ,wes5losigkeit1 aniccam1 dukkham1 anattam v]wurzelt2 im ,bewutse9 i/ die ,w]dewelt1 ,w&elwelt1 ,wehewelt v]wurzelt4 ,gbe es ke9 ,bewutse91 dann gbe es diese#8 ,welt ni*t2 d5n diese#8 ,welt gibt es nur dort1 wo sie si* eb5 e9/ellt und vor/ellt und nirg5ds son/1 ihr ,*ri/5444 ,bei dies] ,lehre von des ,leid5s ,abkunft aus dem ,bewutse9 etwas zu v]weil51 wie sie vom ,buddho entwickelt wird vornehmli* 9 d] ,fnfzehnt5 ,r$e aus d] ,lng]5 ,sammlung ,dghanikyo1 entwickelt wird ab] auerdem au* son/ ni*t selt5 9 d5 ,r$5 d] ,lng]5 und ,mittl]5 ,sammlung1 -- bei dies] befremdli* anmut5d5 ,lehre hi] no* etwas zu v]weil51 drfte man*]lei ,anla fr uns be/ehn1 ihr ,*ri/54 ,das ,erlebnis des ,leid5s1 von d] ,p]son ,gotamos als ,s*icksal empfang51 als ,s*icksal v]wund5 und ins(]n si*]li* au* das ,ur]lebnis ,gotamos1 i/ mi?9 do* ni*t ,ur]lebnis im ,h9blick auf se9e ,ent/&5heit od] ,un5t/&5heit4 ,vielmehr gilt das ,leid5 als sol*es1 und s au* das ,erlebnis des ,leid5s1 s*le*t]d+s fr ent/&51 fr b$+t1 fr v]ursa*t1 fr geword54 ,das ,leid5 an d] ,welt i/ dur*aus ableitb> aus dem ,bewutse9 von d] ,welt1 und 9 ,ansehung dieses unum/li*5 ,tatbe/&es i/ das ,leid5 au* 9 se9] ,eig5s*aft als gotamidis*es ,ur]lebnis w$] e9 ,er/es no* e9 ,letztes1 no* g> e9 ,unb$+tes4 ,wohl ab]1 -- und dies ents*eidet b] vieles6 -- i/ das ,bewutse9 e9 ,er/es und e9 ,letztes und e9 ,unb$+tes4 ,das ,bewutse9 i/ glei*sam d] ,erfllungort1 wo die e9zeln5 ,po/5 d] un5dli*5 ,summe ,wirkli*keit#8 9 ihrem ,lu/- und ,unlu/w]t geg5e9&] v]re*net1 geg5e9&] geklrt#8 w]d54 ,das ,bewutse9 i/ glei*sam das ,s*i$sg]i*t1 wo das re*tsgltige ,urteil endli* ergeht 9 ,sa*e des no* nie ausgetrag55 ,wid]/reits zwis*5 ,seele und ,welt1 ,selb/ und ,wirkli*keit4 ,das ,bewutse9 i/ glei*sam die ,wal/att1 wo b] ,sieg und ,ni$]lage nunmehr ents*i$5 wird 9 dem ,kampf d] ,freiheit geg5 das ,gesetz1 d] ,willkr geg5 d5 ,zwang4 ,das ,bewutse9 i/ glei*sam d] ,s*auplatz1 wo die ,welt si* selb/ ers*e9t als die ,e9heit ihr] ,mannigfaltigkeit51 als die ,ganzheit ihr] ,teile1 als d] ,leib ihr] ,gli$]4 ,im ,bewutse9 ges*ieht es1 da die ,welt das ,li*t d] ,welt erblickt444 ,dies] bem]k5sw]t5 ,auffassung und ,neufassung des ,begriffes ,welt#8 von seit5 des ,buddho entspri*t e9 ,vorgang1 d] si* 9 uns]] europis*5 ,v]gang5heit ni*t m9d] e9drucksvoll abgespielt hat als 9 d] indis*53 ni*t nur e9mal1 sond]n zweimal d5 m5s*heitli*5 ,zu/& des jeweilig5 homo europaeus grndli* nd]nd6 ,i* beziehe mi* dabei1 wie si* von selb/ v]/eht1 auf j5e philosophis*e ,umbettung#8 d] ,d+-,welt1 ,d+-an-si*-,welt 9 e9e ,vor/ellung- und ,bild-,begriff-,welt1 die wohl 9 uns]em we/li*5 ,bezirk fr das er/e ,mal zum ,vollzug bei d5 ,hell55 kam1 etwa 9 j5em m]kwrdig5 ,zeitalt] zwis*5 ,demokritos und ,sokrates e9]seit1 ,platon und ,ari/oteles &]]seit 7unt] d] be/imm5d5 ,mitwirkung d] ,sophi/572 -- die ab] spt] dann no* e9mal zum ,vollzug gelangte 9 dem weltges*i*tli* entspre*5d5 ,zeitalt] zwis*5 ,desc>tes und ,sp9oza e9]seit1 ,leibniz und ,kant &]]seit4 ,es i/ dies j5e ,umbettung d] ,wirkli*keit1 die ihre b]hmte ,fassung e9/weil5 9 d] ,=mel ,s*op5hau]s gefund5 hatte3 die ,welt i/ ,me9e ,vor/ellung444 brig5s e9e ,=mel1 wel*e e9 neu]] ,s*rift/ell] ni*t ohne ,gei/ und ,e9si*t 9 die ri*tig]e umzuprg5 vors*lug3 ,me9e ,welt i/ ,vor/ellung6444 ,wie also s*on gesagt3 seit ,demokritos von ,abd]a mit drr5 ,wort5 e9e ,welt des ,sei5d5 an und fr si* unt]s*i$5 hatte von e9] ,welt des ,dasei5d5 fr uns1 e9e ,welt gesetzmig bewegt] ,unteilb>keit5 77 drauen im le]5 ,raum und e9e ,welt auftau*5d] und v]s9k5d] ,vor/ellung5 dr9n5 im ,bewutse91 -- seit dies] gewaltige ,d5k] d5 ,s*ritt gewagt und d5 ,s*ritt gema*t hatte von d] ,physik#8 zur ,e?ik#8 und d5 ,begriff des ,abbilds 77 und d] ,vor/ellung 77 9 die grie*is*e ,philosophie e9fhrte1 sei!r lag]te si* das sog5annte ,se9 unaufhaltsam um 9 e9 ,bewutse94 ,w> es die eig5tli*e ,lei/ung d] ,vorsokratik] bis auf ,demokrit1 d5 fur*tb>5 ,urwirbel e9] no* nirg5ds v]wiss5s*aftli*t5 ,weltwirkli*keit 9 e9e gesetzdur*waltete ,ordnung von ,himmelskrp]n und ,ge/irn5 zu v]w&eln1 s v]w&elte ,demokrit selb/ 7und d] hi]9 dur*aus ihm na*eif]nde ,platonismus7 wi$]um die geordnete ,ge/irn- und ,himmelswelt d] ionis*5 ,kosmolog5 9 e9e gei/v]w&te1 m5s*v]w&te ,vor/ellung- und ,bild]welt4 ,d5n zw> vom ,urwirbel aus s*e9t d] ,m5s* d5 gebahnt5 ,himmel zu erob]n1 -- er/ vom gebahnt5 ,himmel ab] aus si* selb]3 und ,*aos1 ,uranos und ,makran?ropos heien wohl die wi*tig/5 ,/ation51 wel*e d] m5s*li*e ,g$anke zweimal 9 ,europa und e9mal 9 ,indi5 zeitli* zurckgelegt hat1 ehe er wirkli* 9 ihm selb] ,fu fass5 konnte4 ,da ,gotamos ,lehre von d] ,ent/ehung des ,leid5s aus dem ,bewutse9 dem indis*5 ,fe/l& d5selb5 ,di5/ gelei/et hat1 wel*5 d] transz5d5tale ,idealismus#8 und ,phnom5alismus#8 9 ,alt]tum und ,neuzeit dem europis*5 ,fe/l& lei/ete1 b$>f somit ke9] besond]5 ,erlut]ung1 sond]n i/ ganz e9fa* s4 ,au* die gotamidis*e ,lehre v]legt e95 umspann5d5 ,zusamm5hang von ,d+5 an si* und ihr5 gesetzmig5 ,bewegung5 aus d] ,lage des bloen ,se9s 9 die ,lage des ,bewutse9s1 um hi] gewiss]maen e9e ,v]m5s*li*ung1 ja e9e ,v]gei/igung zu vollzieh54 ,au* diese ,lehre bettet e9e transz5d5te#8 ,wirkli*keit auerhalb des ,b]ei*s m5s*li*] ,erk5ntnismittel und ,erk5ntnismgli*keit5 9 die sog5annte ,imman5z#8 d] ,vor/ellung51 ,bild] und ,begriffe1 wo sie dem ,zugriff m5s*li*] ,erk5ntnismittel1 m5s*li*] ,erk5ntnismgli*keit5 ausgesetzt ers*e9t4 ,au* diese ,lehre bezei*net inn]halb d] ,entwicklung des indis*5 ,gei/es g5au die ,/elle1 wo e9e ,ge/irn- und ,himmelswelt des ,kosmolog5 wes5tli* dur* e9e ,m5s*5welt des ,e?ik]s v]drngt wird3 die ewige ,/elle glei*sam auf d] ,kurve d] ,wiss5s*aftges*i*te1 d]5 ,s*eitel e9mal d5 ,nam5 ,platon1 das &]e ,mal d5 ,nam5 ,kant bei uns im ,we/5 trgt444 ,0 ab] hat1 ihr ,*ri/51 diese mehrmals wi$]kehr5de ,bewegung d] ,erk5ntnis von e9] unbewut-bl9d5 ,weltwirkli*keit weg zu e9] bewut51 seh5d5 ,weltwirkli*keit h9 im tief/5 zu b$eut58 ,0 hat die ,w5dung zu b$eut51 wel*e ,b]gson neu]d+s ni*t unzutreff5d als die ,w5dung von d] bloen sci5ce zur con-sci5ce h9 bezei*nete8 ,0 hat es zu b$eut51 da die drei reif/5 und s9nig/5 ,deutung5 d] ,welt mit (f5b> glei*] ,notw5digkeit die ,ri*tung vom ,drauen na* dem ,dr9n5 e9s*lug58 ,0 hat es zu b$eut51 da j$e s*rf]e ,e9/ellung auf die ,gegeb5heit5 d] ,s9ne dazu fhrt1 diese ,gegeb5heit5 als ,gegeb5heit5 im ,bewutse9#8 aufzufass58 ,0 hat es zu b$eut51 da mit /eig5d] ,g5auigkeit d] ,beoba*tung und ,=s*ung das ,rtsel des ,se9s glei*sam auf d] ,pfanne d] ,kritik e+$ampft wird zum ,rtsel des ,bewutse9s8 ,0 hat es zu b$eut51 da auf e9] gewiss5 ,/ufe philosophis*] ,bes9nung pltzli* alle die ,fd5 und ,leitfd51 an wel*5 die ,ers*e9ung5 aufg]eiht s9d1 9 e9em e9zig5 ,knot5 zusamm5s*ieen1 d] wund]sam g5ug ,i* und ,ni*ti* ane9&] knpft und ine9&] h$d]t8 ,0 hat es zu b$eut51 da die unsi*tb>e ,l9ie1 wel*e alle wiss5s*aftges*i*tli* e+5omm55 ,punkte und ,/&-,punkte unt]e9&] v]b9det1 jeweils s /r5g e9deutig gezog5 i/1 da sie von e9em irg5dwie naiv#8 si* geb5d5 ,realismus bis zu e9em kritis* gelut]t51 ja kritizi/is* b]spitzt5 ,idealismus v]luft8 ,0 hat es zu b$eut51 da im alt5 ,grie*5l& j5e ionis*5 ,kosmolog5 und ,physik] ni*t w5ig] wie die eleatis*5 ,ontolog5 und ,metaphysik] auf ihrem r/ig5 ,wege e9es ,tags e+eholt1 e9es ,tags sog> b]holt wurd5 von d5 attis*5 ,ideali/5 und ,kritizi/58 da 9 ,europa spt] die ,dogmatik und ,s*ola/ik des *ri/li*5 ,mittelalt]s ni*t &]s wie d] ,positivismus und ,empirismus d] ni*t*ri/li*5 ,neuzeit ereilt w>d und /ets ereilt w]d5 wird von d] ,transz5d5talphilosophie1 von d] ,phnom5ologie1 vom ,apriorismus8 da 9 ,indi5 die ungeheu]n und wahrli* au* ungeheu]li*5 ,my!n brahmanis*] ,welt5t/ehung5 und au* ,welt]s*affung5 aus ,brahms des ,himmelsjngl+s und d] ,my geme9s*aftli*5 ,traum- und ,liebesspiel5 sanft ab] unwid]/ehli* v]drngt wurd5 dur* die s n*t]ne ,ent/ehungkunde aus dem ,bewutse91 die hi] d] ,buddho gibt8 ,0 hat die imm] glei*e ,w&lung zu b$eut5 von e9] flut5d5 und wog5d5 ,nebelwirbelwelt zu d] ,ge/irn- und ,himmelswelt d] groen ,physik ,asi5s und ,europas1 -- dann ab] von d]5 glnz5d5 ,ums*wng5 und ,sonn5bahn5 weg zu e9] trock55 ,bild]- und ,begriffswelt h91 wie sie d] ,geg5/& von man*]lei ,ide5lehr51 ,transz5d5talphilosophi5 und ,phnom5ologi5 geword5 i/8 ,we%alb ges*ieht es1 da zu e9] ,zeit d] ,m5s* mitt5 unt] dem ,uranos lebt1 wie d] jng/e1 wie d] s*n/e all] ,/]ne unt] lt]5 ,brd]/]n51 -- zu e9] &]5 ,zeit j$o* nur als d] ,kle9e ,m5s* mit dem ,groen ,m5s*51 das i/ wie e9 empiris*es ,bewutse9 mit e9em transz5d5tal5 ,bewutse9 b]haupt#88 ,0 hat dies] b] die ,maen befremdli*e ,/&punktwe*sel zu b$eut58 ,e9e beg9n5de ,bem*tigung d] ,welt hat er zu b$eut51 e9e beg9n5de ,bemei/]ung1 e9e beg9n5de b]w9dung d] ,welt1 antworte i* d>auf1 -- ni*ts ,g]+]es und ni*ts ,greres1 ihr ,*ri/51 hat er zu b$eut56 ,es i/ d] geheim/e ,s9n dies] entwicklungges*i*tli*5 ,umbettung des ,se9s 9 das ,bewutse91 da man das ,wirkli*e dadur* glei*sam 9 die ,h& bekommt1 dieweil es vorh] si* (f5b> j$] ,h&habung entzog4 ,d] ,s*w]punkt d] ,welt wird aus dem ,se9 9 das ,bewutse9 h9e9 v]legt1 w(]n er im ,bewutse9 j$]zeit na* ,absi*t und ,b$>f se9e ,/elle we*seln kann3 v]glei*ungweis wie e9 gew&t] ,turn] j$]zeit d5 ,s*w]punkt se9es ,leibes na* ,absi*t und ,b$>f se9e ,/elle we*seln lass5 kann4 ,die ,welt als bloes ,se9 unt]liegt dem ,gesetz des bloen ,se9s und bleibt ins(]n j$] ,zu/ndigkeit bewut5 ,woll5s1 bewut5 ,/reb5s1 bewut5 ,ziel5s entrckt4 ,die ,welt als ,bewutse9 dageg5 unt]liegt zum9de/ au*#8 dem ,gesetz des ,bewutse9s1 w heien dem ,gesetze dess51 d] fr d5 ,inhab]1 ,trg]1 ,h]rn des ,bewutse9s gilt4 ,das abgezog5e und re9e ,se9 v]h>rt auss*lieli* au* na* eig5em ,s9n1 ,ni*t-,s9n od] ,wid]-,s9n3 v]h>rt als un5dli*e ,er/reckung un5dli*] ,mannigfaltigkeit51 wel*e nirg5ds e95 ,ansatz fr m5s*li*es ,e+reif51 ,bee9fluss51 ,geg5wirk5 d>biet5 7es ges*he d5n dur* ,zaub]ei44474 ,9 dies] /r5g sa*haft5 ,wirkli*keit f9det d] ,m5s* im ,grunde w5ig od] ni*ts fr si* zu tun4 ,sie b]wltigt und unt]jo*t ihn vllig1 wie es 9 d5 gesells*aftli*5 ,bildung5 des ,ori5ts d5n au* bis auf ,gotamo d] ,fall gewes5 i/4 ,e+efgt1 ja e+ewalzt 9 die un]s*tt]li*5 ,ordnung5 d] ,ge/irne und ,gezeit5 des allm*tig5 ,himmels bettigt d] ,m5s* si* wes5tli* als ,voll/reck] dies] ,ordnung51 die zw> ni*t g]adezu wid]m5s*li*1 ab] do* au* no* ni*t m5s*li* s9d4 ,d] ,m5s* bettigt si* als kosmis*es ,w]kzeug hi]1 glei*sam als a/rales ,organon des groen ,himmels1 und se9e ,siege1 die 9 man*em ,betra*t alle knftig5 ,siege b]treff51 fei]t er 9 diesem ,zei*54 ,9 g> ni*t abzus*tz5d5 ,grad5 s9d diese ,ordnung5 a/ronomis*-a/rologis*]1 physikalis*-kal5d>is*]1 ma!matis*-mantis*] ,bes*aff5heit wohlttig gewes51 -- die ,ordnung5 e9] vorzugweis ka?olis*5#8 ,gesells*aft1 wie sie 9 ,*9a1 ,indi51 ,babylon-,assur und gypt5 ent/& und dau]te4 ,rhy?mis* dur*pul/ von d5 ,flutung5 und ,ebbung5 des ,himmels wie von d5 ,blutwell5 des eig55 ,h]z5s atmet d] ,m5s* hi] no* d5 ,atem d] ,s*pfung4 ,ab] wir sah5 es s*on3 mit d] ,zeit tra*tet d] ,m5s* au* dies5 ,atem 9 se9e ,gewalt zu br+51 zum ,zei*51 da er ni*t lng] d] ,voll/reck]1 sond]n d] ,gebiet] des ,all sei4 ,es i/ e9e ,tatsa*e von unv]k5nb>] ,symbolik1 da j mit d5 bung5 d] ,ha?a-,yoga die glei*sam prote/antis*e ,loslsung und ,v]selb/ndigung des ,m5s*5 beg9nt1 -- s*on lange vor ,gotamo1 ab] voll5ds dur* ,gotamo besiegelt1 w5n er d5 unwillkrli*5 ,vorgang des ,leb5s dadur* dem ,will5 unt]wirft1 da er j5em ganz regelmig e9e be/immte ,vor/ellung zu]/ begleit5d zugesellt1 dann ab] gewiss]maen v]drng5d unt]/ellt4 ,langsam1 ab] unaufhaltsam v]s*w9det d]>t d] ,kosmos d] ,d+e1 um e9em ,kosmos d] ,vor/ellung5 das ,feld zu rum51 -- brig5s 9 d] ,bhagavad-,git ganz bu*/bli* das ,feld#8 7k%etra7 des ,feld-,k5n]s 7k%etrajna7 g5annt6 -- langsam1 ab] unaufhaltsam1 gelangt e9e transz5d5tale1 w heien imman5te1 w heien phnom5ologis*e ,wirkli*keit als ,inhalt des ,bewutse9s ins ,ma*tb]ei* des erleb5d5 ,m5s*54 ,die ,reihe d] kosmis*5 ,krfte wird um e9e neue ,kraft v]mehrt1 wel*e bald alle brig5 an ,wirksamkeit b]trifft3 d5n eb5 von d5 bewut entwickelt5 ,vor/ellung5 hngt es knftig ab1 wel*e ,ge/alt diese ,welt annimmt und wel*e ni*t4 ,w5n s*on ,kant1 d] transz5d5tale ,ideali/1 auf se9e /ille ,weise d>b] frohlockt1 da si* 9 se9] kop]nikanis* gew5det5 ,lehre die ,erk5ntnisse d] ,v]nunft frd]h9 ni*t mehr na* d5 uer5 ,d+51 ,geg5/nd51 ,wirkli*keit5 ri*tet51 vielmehr umgekehrt die ,d+e1 ,geg5/nde1 ,wirkli*keit5 na* d5 ,erk5ntniss5 d] ,v]nunft und d]5 ,b$+ung5 a priori2 w5n s*on 9 diesem /ill5 ,frohlock5 ,kants deutli* v]nehmb> die ,freude des e*t5 ,prote/ant5 an d] ,bewltigung1 ,bemei/]ung1 ,beh]rs*ung d] ,natur dur* d5 ,gei/1 d] ,notw5digkeit dur* die ,freiheit1 d] ,unwillkr dur* die ,willkr zum ,ausdruck kommt1 -- nun wohl6 s wei d] ,buddho dieselbe ,g5ugtuung no* ganz &]s auszudrck53 er1 d] dem entwickelt5 ,vor/ellungleb5 e9e magis*e1 ja e9e okkulte ,wirksamkeit im ,umkreis d] ,v]ursa*ung5 zuzus*reib5 si* b]e*tigt fhlt4 ,a*t ,grnde gibt es1 n&o1 a*t ,ursa*51 da e9 gewaltiges ,zitt]n b] die ,erde zur ,ers*e9ung kommt2 und wel*e a*t8 ,diese groe ,erde1 n&o1 hat ihr5 ,be/& im ,wass]1 das ,wass] hat se95 ,be/& im ,w9de1 d] ,w9d hat se95 ,be/& im ,raume4 ,zu e9] ,zeit nun1 n&o1 wo gewaltige ,w9de weh51 lass5 die gewaltig5 ,w9de mit ihrem ,weh5 das ,wass] erbeb53 und erbebt das ,wass]1 erbebt die ,erde4 ,das i/ d] er/e ,grund1 die er/e ,ursa*e1 da e9 gewaltiges ,zitt]n b] die ,erde zur ,ers*e9ung kommt4 ,f]n] ab]1 n&o1 i/ da e9 ,asket od] e9 ,prie/]1 d] i/ ma*tvoll1 hat die ,h]rs*aft b] se95 ,gei/1 od] e9 ,gott1 ho*m*tig1 ho*gewaltig1 -- d] hat die ,vor/ellung ,erde#8 mig entwickelt1 un]meli* die ,vor/ellung ,wass]#83 s ma*t er diese ,erde beb5 und erbeb51 wank5 und s*wank54 ,das i/ d] zweite ,grund1 die zweite ,ursa*e1 da e9 gewaltiges ,zitt]n b] die ,erde zur ,ers*e9ung kommt4448,diese er/aunli*5 und do* au* wi$] selb/v]/ndli*5 ,worte des ,dritt5 ,b]i*tes aus dem ,groen ,v]hr b] die ,erls*ung ,mahp>9ibbnasuttam fhr5 die ,vor/ellung e9 als e9e ,kraft eig5] ,art1 als e9e ,ursa*e eig5] ,art1 als e95 ,antrieb eig5] ,art inn]halb d] ,gesam!it all] ,krfte1 ,ursa*5 und ,antriebe d] ,welt4 ,auf magis*e od] auf okkulte ,weise bee9fluss5 ,vor/ellung5 d5 ,zu/& d] ,wirkli*keit und v]teil5 die vorh&55 ,grund/(fe &]s1 als es vorh] und ohne ihre ,bee9flussung d] ,fall w>4 ,je na*dem e9e ,vor/ellung vom ,vor/ell5d5 unt]drckt od] entwickelt1 begn/igt od] v]na*lssigt1 ge/rkt od] ges*w*t wird1 greift sie als e9e wirk5de ,ursa*e 9 die ,un5dli*keit d] wirk5d5 ,ursa*5 e94 ,weit entf]nt1 e9e wes5lose1 unttige1 unwirkli*e ,begleit]s*e9ung d] ,krp]li*keit od] des ,leb5s zu se91 -- wie dies europis*e ,psy*olog51 ,physik] und ,philosoph5 hufig v]mut5 zu drf5 glaubt5 im s9nfllig5 ,wid]spru* zu be/eh5d5 ,tatsa*5reih51 -- erwei/ si* die ,vor/ellung hi] als e9e d] treib5d5 ,krfte d] ,welt1 ja als die ,hauptkraft d] ,welt1 wo sie ri*tig gebildet1 ri*tig gebt1 ri*tig geh&habt wird4 ,v]nd]te ,vor/ellung5 bewirk5 v]nd]te ,d+li*keit53 diese endli* au* von d] ab5dlndis*5 ,wiss5s*aft gema*te ,entdeckung v]rt das eig5tli*e ,geheimnis1 w>um g]ade d] ,buddho die ,w5dung vom ,kosmos ,uranios zum ,kosmos ,noetos vollzieh5 mute1 -- w>um g]ade er d5 transz5d5talideali/is*5 und phnom5ologis*5 ,/&punkt mit soviel ,auss*lieli*keit v]tret5 und wahr5 mute4 ,gotamo d] ,prote/ant1 d] von ,anfang an ni*ts s folg]i*tig und planmig an/rebte als die voll5dete ,freiheit und ,unabhngigkeit des ,gemts von all5 naturhaft5 ,b$+ung5 und ,gebund5heit51 er f& 9 d] ,vor/ellung die ,mgli*keit1 diese ,freiheit und ,unabhngigkeit zielbewut zu erwirk54 ,die ,vor/ellung1 die ihm e9e ,kraft1 e9e ,wirksamkeit sond]glei*5 i/1 ge/attet d5 ungeheu]n ,e+riff 9 die gesetzmig be/immte ,ordnung d] ,welt1 auf wel*5 es vor allem abgeseh5 i/4 ,im ,besitz se9] ,vor/ellungwelt s*altet d] ,vor/ell5de 9 d5 ,/romkreis d] ,krfte e9e neue ,kraft von d] ,ordnung ,x e91 die im ,unt]s*i$ zu all5 &]5 ,krft5 dur*aus dem ,b]ei* d] eig55 ,ma*tvollkomm5heit und ,ziel/rebigkeit angehrt4 ,von d5 ,vor/ellung5 aus ergeh5 =tab die ,befehle1 ,w9ke1 ,zei*51 na* wel*5 die ,wirkli*keit5 abgend]t w]d52 von d5 ,vor/ellung5 aus beh]rs*t die ,absi*t des ,vor/ell5d5 die gesamte ,s*pfung1 sobald er sie nur zu beh]rs*5 will5s i/4 ,mittels d] ,vor/ellung br+t d] ,vor/ell5de grundstzli* die un5dli*e ,weltwirkli*keit 9 se9e ,gewalt3 9 d] ,=m d] ,vor/ellung wird sie ihm botmig1 w5n ni*t sog> di5/willig4 ,s*op5hau]s etwas drre ,=mel die ,welt i/ ,me9e ,vor/ellung#8 heit 9 die ,spra*e ,gotamos b]setzt fru*tb>] und s9ngemer3 die ,welt i/ abhngig v]nd]li* von ,me9] ,vor/ellung d] ,welt444 ,und w5n dies au* ni*t bu*/bli* s zu d5k5 i/1 wie es ,gotamo selb/ dem aufhor*5d5 n&o im ,dritt5 ,b]i*t aus dem ,groen ,v]hr d] ,erls*ung ,mahp>9ibbnasuttam s e9dr+li* d>legt2 w5n 9 ,wahrheit au* ni*t s*on j$e un]meli* entwickelte ,vor/ellung ausrei*5d se9 mag1 diese ,erde zum ,zitt]n zu br+5 wie die ,vor/ellung ,wass]#8 e9es ho*mg5d5 ,asket51 -- da e9e un]meli*#8 entwickelte ,vor/ellung zum m9de/5 die empf9d5d5 und beweg5d5 ,n]v51 die ,zell5 und ,gewebe und ,muskeln eig5] und fremd] ,leibli*keit bee9fluss5 und be/imm5 knn51 dies /eht au* fr uns] europis*es ,wiss5 na*g]ade au* dann fe/1 w5n e9e ausrei*5de ,erklrung dieses ,sa*v]halts ni*t gegeb5 w]d5 kann4 ,mittels ,vor/ellung5 auf leb5diges ,plasma e9zuwirk5 und es von diesem inn]5 ,li*t aus g]adezu e9] ,art von ,be/rahlung zu unt]zieh51 das i/ mgli*1 d5n es i/ wirkli*4 ,d] ,h]r d] ,vor/ellung5 ab] i/ d] ,vor/ell5de1 und s i/ d] ,vor/ell5de d] ,h]r b] alles1 0 von d] ,vor/ellung h] bee9flub> ers*e9t1 -- grundstzli* d] ,h]r also b] alles1 0 lebt und infolge se9es ,leb5s selb/ an e9] ,vor/ellungwelt teil hat3 sie sei dumpf od] besonn51 unbewut od] bewut4 ,als vor/ell5des ,wes5 v]fhrt d] ,m5s* mit se95 ,vor/ellung51 wie es ihm gefllt1 und s v]fhrt er au* mit dem1 0 se9] ,vor/ellungkraft nah od] f]n zugngli* i/1 wie es ihm beliebt4 ,die ,welt als ,vor/ellung re/los dem bewut5 ,woll51 d] bewut5 ,absi*t1 dem bewut5 ,zweck gehorsam zu ma*51 gehrt somit ganz e9fa* zum ,ziel des gotamidis*5 ,prote/antismus1 wie es 79 etwas &]] ,weise7 zum ,ziel des kantis*5 ,prote/antismus gehrt3 9 dies] ,h9si*t ges*ieht ,gotamos ,e9/ellung auf d5 transz5d5tal5 ,idealismus#8 aus dem /rk/5 ,in/9kt des groen ,prote/ant5 h]aus1 d] b] die ,welt ,h]r se9 und ni*t d] ,welt ,kne*t se9 w4 ,sei nun die ,welt wahrheitgem ,me9e ,vor/ellung1 od] sei ,me9e ,welt ,vor/ellung od] sei w$] ,me9e no* ,de9e ,welt w$] ,me9e no* ,de9e ,vor/ellung1 sond]n die ,welt b]haupt ,vor/ellung b]haupt#81 -- unt] all5 ,um/nd5 i/ es er/ diese ,auffassung1 die e9e brau*b>e ,mgli*keit s*afft1 d] ,welt von inn5 h]1 vom ,bewutse9 h]1 vom ,gei/e#8 h] habhaft zu w]d54 ,er/ als ,bewut-,se9 von d] ,welt i/ das ,se9 d] ,welt zu b]wltig51 zu b]weltli*54 ,und umgekehrt3 wo diese b]wltigung und b]weltli*ung vornehm/es ,ziel des ,leb5s i/1 mu folg]i*tig alles ,se9 9 das ,bewutse9 e+es5kt und e+es*i*tet w]d5444 ,wie ab] nun1 ihr ,*ri/58 ,heiet das ,leid5 v]w9d5 re*t eig5tli* die ,welt v]w9d51 die ,welt v]w9d5 ab] die ,vor/ellung d] ,welt v]w9d51 -- heiet alsdann ni*t das ,leid5 v]w9d5 die ,vor/ellung d] ,welt1 ja die ,vor/ellung-,welt selb/ v]w9d58 ,heiet das ,leid5 v]w9d5 re*t eig5tli* das ,se9 v]w9d51 das ,se9 v]w9d5 ab] das ,bewutse9 v]w9d51 -- heiet alsdann das ,leid5 v]w9d5 ni*t das ,bewutse9 selb/ v]w9d58 ,und falls si* dieses wirkli* s v]hlt1 -- und es v]hlt si* s6 -- 0 heit 9 diesem zutreff5d5 ,fall die ,vor/ellung v]w9d51 das ,bewutse9 v]w9d58 ,wie kann die ,vor/ellung als sol*e1 wie kann das ,bewutse9 als sol*es v]wund5 w]d51 w5n ,vor/ellung und ,bewutse9 das ,er/e und ,letzte1 das ,unb$+te und ,un5t/&5e i/8 ,wie kann das ,er/e und ,letzte1 das ,unb$+te und ,un5t/&5e selb/ v]wund5 w]d51 da do* ,ni*ts mehr h9t] und ,ni*ts mehr b] ihm i/1 wel*es zur ,v]w9dung b]uf5 wre8 ,auf zwei]lei ,art5 kann d5no* au* das ,bewutse9 v]wund5 w]d51 die beide unmittelb> dur* die ,bes*aff5heit des ,bewutse9s selb] be/immt s9d4 ,das ,bewutse9 nmli* kann unt]s*ritt5 und kann b]s*ritt5 w]d54 ,es kann entw$] s[eit ges*w*t1 s[eit getrbt1 s[eit v]r+]t1 s[eit unt]drckt w]d51 da es gewiss]maen unt] se95 eig55 ,s*well5w]t h9abs9kt und si* ins ,unbewutse9 allmhli* v]li]t4 ,od] ab] das ,bewutse9 kann s[eit ge/rkt1 s[eit aufgehellt1 s[eit v]mehrt1 s[eit gehob5 w]d51 da es gewiss]maen b] si* selb/ ge/eig]t ers*e9t und ins b]bewutse9 mndet4 ,d5n um d5 ents*eid5d5 ,tatbe/& mit e9em e9zig5 ,wort anzufhr53 das ,bewutse9 hat ,grade6 ,das ,bewutse9 hat ,grade1 und also v]luft es zwis*5 e9em unt]/5 und e9em ob]/5 ,s*well5w]t von d] be/immt5 ,gre ,null bis zu e9] unbe/immb>5 und viellei*t sog> un5dli*5 ,gre4 ,das ,bewutse9 hat ,grade1 wie s*on e9] d] er/5 ,philosoph5 des ,bewutse9s 9 ,europa1 ,leibniz1 mit groem ,na*druck behauptete2 -- das ,bewutse9 hat ,grade1 au* w5n si* im v]floss55 ,jahrhund]t d] ,philosoph des ,unbewutse9s fr das ,geg5teil dies] ,behauptung h>tnckig e+esetzt hat4 ,zwis*5 d] heftig/51 be9ahe wt5d5 ,gespann!it auf e9 erlebtes ,vorkommnis und d] vollkomm55 ,glei*gltigkeit geg5 dasselbe1 zwis*5 d] ange/r5gte/5 b]wa*heit und d] trg/5 ,dumpfheit1 zwis*5 &au]nd] ,aufm]ksamkeit und &au]nd] ,v]s*laf5heit1 zwis*5 glei*mig] ,gei/es-,allgeg5w>t und glei*mig] ,gei/es-,abwes5heit1 zwis*5 beh]rs*t] ,sammlung und zu*tlos] ,z]/reu!it dur*mit das ,bewutse9 alle erd5kli*5 ,grade3 wie e9e ,klamm]1 die bald ges*loss51 bald ab] (f5 i/1 umklamm]t das ,bewutse9 erlebb>e ,geg5/ndli*keit5 mit eis]n] ,/r5ge od] entlt sie 9 los] ,ungebund5heit4 ,s fhrt es entw$] zu e9em ,zu/&1 d] die ,bezei*nung ,bewutse9 no* kaum od] no* g> ni*t v]di5t1 od] zu e9em &]51 fr wel*5 die ,bezei*nung ,bewutse9 ni*t mehr ausrei*5d i/4 ,im allgeme95 hlt das ,bewutse9 e9e gewisse dmm]ige ,mitte e9 zwis*5 ,unbewutse9 und b]bewutse91 wie etwa d] ,halbs*laf die dmm]ige ,mitte hlt zwis*5 ,wa*heit und ,volls*laf4 ,9 d] ,tat1 dem ,halbs*laf glei*t das ,bewutse9 9 se9em gewhnli*5 ,zu/&3 es i/ eh] e9e ,b]eits*aftlage1 9 ,bewutse9 b]zugeh51 als j$]zeit selb] ,bewu!it zu se94 ,die zahllos5 ,vor/ellung5 die au* dem vor/ellungrm/5 ,m5s*5 no* dur* d5 ,kopf s*wirr51 bes*ftig5 das ,bewutse9 glei*sam nur als ,mgli*keit54 ,damit sie als ,vor/ellung5 wirkli*#8 w]d51 mu ihn5 s*on e9 ,zwang zur ,aufm]ksamkeit zu ,hlfe komm51 sei es1 da von auen1 sei es1 da von inn5 h] e9 ,int]esse geweckt w]de1 wel*es e9zelne ,vor/ellung5 aus d] zudrng5d5 ,m5ge auswhlt und nun entwickelt4 ,wie beispielweis e9 ,l&s*aft] e9e lange ,fri/ 9 e9] ,l&s*aft weilt1 bis ihn 9 irg5de9em ,aug5blick e9 ganz be/immt] ,auss*nitt zum ,bild anreizt und er zu si* spri*t3 alles &]e wird ni*t gemalt1 ab] dies wird gemalt1 -- eb5so weilt d] ,m5s* gewohnhei?alb] mitt5 und unt] se95 ,vor/ellung51 bis ihn e9e d]selb5 aus erk5nb>5 od] un]k5nb>5 ,grnd5 zur ,entwicklung anreizt4 ,auf diese ,vor/ellung sammelt si* das ,bewutse9 und fhrt sie mit ,sorgfalt1 ,g5auigkeit1 ,treue aus2 bei dies] ,vor/ellung v]weilt das ,bewutse9 und umkrei/ sie 9 /tigem ,flug2 an dies] ,vor/ellung erwrmt si* das ,bewutse9 und entzndet si* zu e9] glei*mig hell5 ,flamme1 indes alle brig5 ,vor/ellung5 je und je ins ,dunkel j5es ,krat]s zurck/rz51 dem sie rtselhaft ent/ieg5 s9d444 ,w] also das ,bewutse9 v]w9d5 w1 dem /eht die ,wahl ins ,unbewutse9 zurck eb5so (f5 wie die ,wahl zum b]bewutse9 vor1 und viellei*t i/ es s*w] zu sag51 ob die ,v]w9dung dur* ,unbewutse9 od] die ,v]w9dung dur* b]bewutse9 lei*t] zu bew]k/ellig5 wre1 -- wie d5n d] e9e zw> lei*t e9s*lft1 ab] nur mhsam zu weck5 i/1 indes d] &]e s*w] e9s*lft1 ab] lei*t wi$] aufwa*t4 ,dies brig5s dah+e/ellt1 bleibt dem ,buddho j$5falls die ,wahl zwis*5 beid5 ,art5 d] ,v]w9dung4 ,es bleibt ihm die ,wahl zwis*5 ,v]r+]ung und ,/eig]ung1 zwis*5 d] ,annh]ung ans ,unbewutse9 und ans b]bewutse91 zwis*5 d] ,bevorzugung des ,s*lafzu/&es und des ,zu/&s d] b]wa*heit4 ,wozu ab] si* d] ,buddho ents*liet1 das geht unmiv]/ndli* eb5 s*on aus dem ,nam5 h]vor1 d5 er trgt444 ,d] ,erwa*te1 o ,k5iyo1 sag/ du8 -- ,d] ,erwa*te1 o ,selo1 sag' i*8444 ,d5n wie sollte d] ,erwa*te &]es als die ,wa*heit und b]wa*heit des ,bewutse9s als des ,bewutse9s eig5tli*e b]w9dung w]t58 ,diese ,wahl i/ es dann au* freili*1 wel*e d5 ,buddho 9 e95 tief b$eutsam5 ,geg5satz br+t zu d] ,praxis d] ,yoga1 zu d] ,praxis des ,brahmanismus1 die ihr]seit d5 ,tiefs*laf als d5 gttli*5 ,ur/& s*le*?9 zum er/reb5swrdig/5 ,ziel ihr] gei/li*5 bung5 erhebt4 ,wobei wir freili* zu b$5k5 htt51 da dem ,buddho do* au* dies] ,weg d] ,m9d]ung und ,v]r+]ung1 d5 alle ,my/ik imm] wi$] gegang5 i/1 ke9eswegs fremd geblieb5 i/4 ,i* sagte es s*on mehrmals1 da zwis*5 ,ja und ,ne9 dem ,buddho no* e9 drittes1 diesseit d] ,geg5setzung51 nirdv&va1 dvantvtta#81 vors*webt1 das w$] ,ja no* ,ne9 und do* wi$]um ,ja und ,ne9 9 e9em i/444 ,whlt somit ,gotamo die ,/eig]ung1 s heit dies nur 9 uns]] europis*5 ,zwiesal-,spra*e1 da er die ,v]r+]ung dur*aus v]w]fe4 ,se9e ,ents*eidung gilt folgli* zw> ohne dies5 ,vorbehalt ni*t e9deutig3 wohl ab] gilt sie mit ihm s4 ,das ,bewutse9 i/ zu v]w9d5 dur* die h*/mgli*e ,/eig]ung des ,bewutse9s1 und diese ,praxis hab5 wir jetzt 9 ihr] ,wi*tigkeit d>zu/ell54 ,uns] ,leb5 9 ,vor/ellung51 wie wir's uns selb] b]lass5 fhr51 i/ e9 ,spiel4 ,die ,vor/ellung5 tau*5 auf und s9k5 unt] wie die ,fis*e 9 e9em ,weih]4 ,jetzt s*nell5 und s*nalz5 sie si*1 9 d] ,sonne wie kle9e ,silb]pfeile blitz5d1 b] d5 ,wass]spiegel des ,weih]s 9 munt]5 ,sprng5 dah92 im n*/5 ,aug5blick s*wimm5 sie 9 ihrem ,elem5t fl9k ume9&]1 -- und jetzt s9d alle v]s*wund54 ,gewi hat au* dieses ,spiel d] ,vor/ellung5 se9e ,regeln1 son/ wr' es do* wohl kaum e9 ,spiel4 ,d5n e9mal i/ ihre ,abfolge im ,bewutse9 fe/gelegt dur* die glei*sam physikalis*e ,abfolge d] ,wirkli*keit5 9 ,raum-,zeit1 die sie im ,bewutse9 zu v]tret5 hab54 ,zum &]5mal i/ dieselbe ,abfolge fe/gelegt dur* die psy*ologis*5 ,gesetze d] ,v]gesells*aftung1 dur* wel*e sie be/immt wird4 ,w] beispielweis dur* die ,/raenzge e9] groen ,/adt s*l5d]t1 hat ke9e ,freiheit1 weite ,tl]1 hohe ,b]ge1 e9same ,wld]1 bebaute ,feld] wahrzunehm54 ,se9e ,vor/ellung5 bleib5 wimmelnd5 ,gass5 v]haftet1 rau*5d5 ,s*lot51 zudr+li*5 ,firm5s*ild]n1 lrm5d5 ,pltz54 ,und au* w5n er se9e ,vor/ellung5 von dies] ,umwelt abzieht1 und 9 si* selb/ v]lor51 9 si* selb/ v]sonn5 weit]s*l5d]t1 we*seln dieselb5 na* ,regeln1 auf wel*e er (f5b> ke95 ,e9flu hat1 solange er das ,auf und ,ab d] ,vor/ellung5 si* selb] b]lt4 ,e9 ,spiel na* ,regeln und ,gesetz5 i/ also dies] ,ablauf1 wo die b5a*b>t5 ,vor/ellung5 imm] wi$] die b5a*b>t51 die v]w&t5 ,vor/ellung5 imm] wi$] die v]w&t5 su*54 ,si* selb] b]lass51 /ell5 si* die ,vor/ellung5 niemals 9 e9] ,abfolge e91 die dem kl>5 ,will5 des ,vor/ell5d5 entspre*5 wrde1 und niemals v]s*w9d5 sie diesem ,will5 entspre*5d4 ,vielmehr s*aut d] ,vor/ell5de selb/ diesem ,spiel nur wie e9 miggng]is*] ,gaff] zu1 d] e9e ,sz5e auf dem ,m>ktplatz od] im ,!at] als unbeteiligt] ,dritt] an/aunt3 wohl we*seln =twhr5d se9e ,vor/ellung51 ab] ni*t i/ er es1 d] sie we*selt4 ,0 uns] ,besitz se9 sollte und ri*tig v]/&5 b]haupt uns] e9zig] ,besitz se9 kann1 das lass5 wir als grobe ,naturali/51 ja ,an>*i/5 des ,leb5s e9fa* gewhr5 und geb5 uns willfhrig se9em eig55 ,s9n od] ,uns9n gefang54 ,diesem launis*5 ,spiel1 wel*es das v]borg5e ,es#8 mit uns all5 spielt1 e9 sehr ents*i$5es ,ende zu setz51 und an ,/elle des ,naturalismus und d] ,an>*ie glei*sam d5 ,/il#81 sog> d5 hi]atis*5 ,/il walt5 zu lass5 und se9e /r5g5 ,gesetze3 das heit 9 d] ,auffassung des ,buddho d5 er/5 ,s*ritt tun zu d] ,v]w9dung des ,bewutse9s dur* ,/eig]ung des ,bewutse9s4 ,auf das ,spiel1 auf die ,spiel]ei zu v]zi*t51 die wir mit uns selb] treib51 und endli* mit e9em gewiss5 ,ern/e ,ern/ zu ma*53 das i/ die er/e ,=d]ung1 die an d5 ,jng] des ,erwa*t5 ergeht4 ,er soll die ,abfolge d] ,vor/ellung51 die von ,haus aus eig5tli* 9 ke9]lei ,betra*t die se9e i/1 zur se9ig5 ma*52 er soll d] ,abfolge d] ,vor/ellung5 die ,regeln d] ,v]gesells*aftung selb] auf]leg51 /att sie physikalis*-psy*ologis*] ,gesetzmigkeit anheim zu geb54 ,er soll d5 zu*tlos5 ,ablauf d] ,vor/ellung5 9 die ,zu*t nehm5 und ihm wie e9em dur*aus reguli]t5 ,flu die re*te ,ri*tung weis51 d5 re*t5 ,wass]/&1 die re*te ,fahrtr9ne1 die re*te ,/rom/rke1 das re*te ,geflle1 -- dies i/ das ,un]lli*/e von allem4 ,e9 ,vorsatz von mehr als m5s*li*] ,/r5ge geg5 si* selb/1 ihr ,*ri/51 w5n man's re*t b$5kt4 ,e9 ,vorsatz1 d] fr die mei/5 *ri/li*5 ,ab5dlnd]1 w(]n sie si* ni*t zufllig mit d5 ,gei/li*5 bung5 des heilig5 ,jgnatius v]traut gema*t hab51 etwas ,unheimli*es1 ,unbegreifli*es1 ,z]malm5des hat3 fr j5e ,ab5dlnd]1 die es s sehr lieb51 si* geh5 und hng5 zu lass51 wie es g]ade kommt od] au* krumm kommt4 ,d5n 0 w es heien1 alle die aufkeim5d5 und aufwu*]nd5 ,vor/ellung51 die uns] ,selb/ wie e9e undur*dr+li*e ,dorn5hecke um si* zu rank5 pflegt1 na* d] ,zu/ndigkeit d] heil/reb5d5 ,absi*t b]all zu bes*neid5 und fe/zub9d58 ,es w heien1 da j$e ,vor/ellung1 die ni*t mit dies] bewut5 ,zwecksetzung b]e9/immt1 ohne ,gnade und ,na*si*t zu unt]drck5 i/1 sei es auf die ,gefahr h9 jegli*] ,v]gewaltigung d] eig55 ,in/9kte1 ,triebe und ,neigung54 ,es w heien1 da j$es ,gel/e1 j$e ,anw&lung1 j$e ,v]su*ung des ,leibes und d] ,seele 9 des ,wortes bu*/bli*] ,me9ung s*on von d] ,s*welle h] abzuweis5 i/1 es sei nun1 da diese ,vor/ellung die ,s*welle g> ni*t b]s*reit5 d>f1 es sei1 da sie sie na* erfolgtem b]s*ritt s(ort wi$] rum5 mu4 ,es w heien1 da alle ,erlebnis9halte und ,bewutse9sgegeb5heit51 wel*e ni*t unmittelb> od] mittelb> die ,tat des ,heils zu frd]n geeignet ers*e951 als /r5d od] entbehrli* zu v]abs*i$5 s9d4 ,es w heien1 da alles1 0 b$rckt1 0 s*m]zt1 0 umdunkelt1 0 hemmt1 0 ni$]zieht1 0 v]d]bt1 0 bes*w]t1 0 bee9tr*tigt1 0 entw]tet1 0 entwrdigt1 0 befleckt1 0 gefhrdet1 0 erzrnt1 0 ers*reckt1 0 v]bitt]t1 0 v]/ockt1 0 krnkt1 0 aufwhlt1 0 entfesselt1 0 v]/rt1 0 v]wild]t1 0 v]roht1 0 v]kehrt1 0 v]sklavt1 0 umnebelt1 0 b]aus*t1 0 auss*weift1 0 abl5kt1 0 z]/reut1 0 v]wirrt1 0 9 ,zweifel /rzt1 0 v]zweifeln ma*t1 0 tus*t1 0 v]bl5det1 0 gi]t1 0 grt1 0 v]zehrt1 0 ab/umpft1 0 v]sehrt1 0 entzweit1 0 z]reit1 0 entfri$et1 0 entfremdet1 0 entkrftigt1 0 entn]vt1 -- da alles dieses und 0 ni*t no* alles son/ aus dem ,bewutse9 zu v]jag5 und zu v]bann5 i/1 ntig5falls zu b]mann5 mit ,e9satz all] ,krfte des ,will5s mit aufe9&]gepret5 ,zhn5 und an d5 ,gaum5 geheftet] ,zunge8444 ,es w heien1 da alle ,erwgung5 aufzugeb5 und e9zu/ell5 s9d1 die mit dem heilig5 ,ziel ni*t na*weisb> zusamm5hng51 und mit dies5 ,erwgung5 und ,errt]ung5 dann alle ,r$5 und ,gespr*e1 alle ,belehrung51 ,be/rebung51 ,zwecksetzung54 ,es w heien1 da mit dem ,eif] e9es ,teufelau/reib]s die urw*sig/5 ,triebe auszutreib5 s9d wie die gei/ig/5 ,bildung51 sobald sie vom ,ziel abfhr5 od] au* nur ni*t zu ihm h9fhr54 ,es w heien1 da alle ,wahrnehmung5 und ,er9n]ung5 und ,absi*t51 sobald das ,bewutse9 ihr] ansi*tig geword5 i/1 auf die gold5e ,wage zu leg5 s9d1 ob re*t od] ni*t re*t1 ob /at?aft od] v]bot51 ob heilfrd]nd od] heilhemm5d4 ,es w heien1 da alle re*t5#8 ,vor/ellung5 zum ,g$eih51 alle unre*t5#8 ab] zum ,e+eh5 zu br+5 s9d1 ja da die re*t5 g]adezu zum ,kampfe aufgebot5 w]d51 um diese zu v]drng5 und ihre ,/elle e9zunehm54 ,glei*wie etwa1 ihr ,mn*e1 e9 ges*ickt] ,maur] od] ,maur]geselle mit e9em fe95 ,keil e95 grob5 h]au/reib51 h]auss*lag51 h]aus/oen kann1 eb5so nun au*1 ihr ,mn*e1 soll e9 ,mn*1 w5n er e9e ,vor/ellung fat1 e9e ,vor/ellung si* v]geg5wrtigt1 und ihm dabei bse1 unwrdige ,erwgung5 auf/eig51 ,bild] d] ,gi]1 des ,hasses und d] ,v]bl5dung1 aus dies] ,vor/ellung e9e &]e gew9n51 e9 wrdiges ,bild8444 ,d5n da die ,triebe und ,begehrung51 die ,leid5s*aft5 und ,neigung51 die mit d] ,wes5heit d] ,p]son leb5dig v]wurzelt51 aus dem ,bewutse9 unt] ke95 ,um/nd5 v]drngt w]d5 knnt51 od] falls d5no* v]drngt1 9 unt]s*wellig51 unt]s*wrig51 unt]bewut5 ,bezirk5 d] ,seele er/ re*t und viel unbezw+li*] no* ihr ,unwes5 =tsetz5 mt51 -- dieses ,ergebnis ab5dlndis*] ,seel5]kundung htte ,gotamo v]mutli* ni*t an]kannt4 ,w(]n au* d] ,trieb od] ,hang als e9e ,vor/ellung ins ,bewutse9 tritt1 da betritt er eb5 die ,wal/att1 wo geg5 j$e un]laubte ,vor/ellung ihre ,geg5-,vor/ellung1 ,geg5-,/ellung ins ,gefe*t gefhrt wird3 betritt also d] ,trieb od] ,hang die ,/tte e9] zum ,au/rag gelang5d5 ,zu*t-,wahl1 wo die dur* ,zu*t erwhlte ,geg5-,vor/ellung die glei*sam wild und zu*tlos aufges*oss5e ,vor/ellung aus dem ,feld s*lgt4 ,e9 etwaig] ,rckzug ab] aus dem ,bewutse9 9 die ,hhl5 und ,unt]s*lpfe des ,unt]bewutse9s1 wie ihn alsdann die mod]ne ,seel5lehre des ,we/5s fr unv]meidli* era*tet1 wird s*le*t]d+s ni*t g$uldet1 -- aus ,grnd51 die wir bald 9 d5 ,umkreis d] ,betra*tung zu zieh5 hab5 w]d54 ,j$5falls ereignet si* somit im ,bewutse9 d] seltsame ,kampf1 d] b] die ,re*tmigkeit j$] e9zeln5 ,vor/ellung ents*eidet und folgli* au* b] ihr5 weit]5 ,v]bleib1 ihre weit]e ,entfaltung1 ihre weit]e ,begn/igung4 ,unmgli* ab] i/'s1 hi] all] ,an/alt5 besond]s zu g$5k51 die d] ,buddho namhaft zu ma*5 gewut hat zur ,befrd]ung dieses se9es ,zieles4 ,be/eht do* 9 d] ,sammlung und ,si*tung1 ,d>legung und ,erlut]ung dies] ,an/alt5 im ,grund die ganze ,lehre des ,buddho1 -- die ganze ,lehre e9 beispiellos abg]undetes und wohlgeordnetes ,gefge von erzieh]is*51 von seelsorg]is*5 ,manahm51 das ,spiel d] ,vor/ellung5 9 die ,gewalt des selb/h]rli*5 ,will5s zu bekomm5 und dort gebiet5 zu l]n51 wo wir alle am mei/5 gehor*5 mss54 ,diese ,s*ule d] ,zu*t und ,selb/-,zu*t ma*t si* sorgfltige ,erfahrung5 von ,jahrtaus5d5 mit e9em nirg5ds mehr errei*t5 ,aufw& von ,m5s*5k5ntnis und -erk5ntnis zu ,nutz und i/ d>um au* fr die ,jahrtaus5de gltig1 wahrhaft un/]bli* und zeitlos4 ,sie dur*aus 9 ihrem gesamt5 ,aufbau und ,ausbau zu b]s*au51 i/ nur e9em sol*5 mgli*1 d] die ,s*rift5 des ,kanons wi$] und wi$] dur*=s*t1 indes uns] ab5dlndis*es ,wiss51 uns]e europis*e ,gelehrsamkeit vollkomm5 auer/& i/1 im e9zeln5 zu billig5 od] zu tadeln1 h9zuzufg5 od] =tzu/rei*51 zu urteil5 od] zu ents*eid54 ,von dies] 9 d] ,tat ungeme9 s*wi]ig5 ,praxis und ,pragmatik des urw*sig5 ,buddhismus e95 ,begriff zu geb5 ers*e9t de/o s*wi]ig]1 je =tges*ritt5] uns]e eig5e seelis*e ,v]wahrlosung i/4 ,ehe wir b] sie annh]nd wrdig w]d5 spre*5 knn51 spre*5 drf51 w]d5 ,jahre und ,jahrzehnte1 w5n ni*t ,jahrhund]te e9] neu erblh5d5 europis*5 ,religiositt vonnt5 se9444 ,e9 zur h*/5 ,mei/]s*aft gebra*tes ,v]fahr51 das ,ine9&] und ,dur*e9&] d] bewut5 ,vor/ellung5 e9] /r5g5 ,auslese zu unt]zieh51 dies1 ihr ,*ri/51 i/ also das e9e1 0 dem ,buddho die ,v]w9dung des ,bewutse9s bewirkt dur* die ,/eig]ung des ,bewutse9s4 ,v]drngung all] w]twidrig5 ,bewutse9s9halte dur* die w]t5tspre*5d51 ,entkrftung all] ni$rig5 ,triebregung5 dur* ,begn/igung und un]meli*e ,entwicklung#8 all] hh]51 ,v]taus*ung all] heilhemm5d5 ,gegeb5heit5 geg5 die heilfrd]li*53 das i/ ,ziel wie ,weg1 ,zweck wie ,mittel4 ,ab] glei*zeitig ers*pft si* die ange/rebte ,/eig]ung des ,bewutse9s do* ke9eswegs 9 dies] vllig5 ,bemei/]ung1 ,beh]rs*ung1 ,regelung des ,vor/ellungablaufes 9 d] ,zeit4 ,die ni*t zweckdi5li*5 und folgli* v]bot55 ,bewutse9s9halte s*on von d] ,s*welle f]n zu halt51 od] wo dieses mil+t1 von d] ,s*welle zu entf]n51 i/ e9e un]lli*e ,b$+ung fr die ,ent/ehung j5es bess]51 frei]51 re9]5 ,ur/&es1 d] dem ,buddho vors*webt4 ,ab] unt] ke95 ,um/nd5 i/ das ,bewutse9 s*on v]wund5 w5n es gesub]t und ents*lackt ers*e9t4 ,die />ke ,gefahr w>d vorh9 erwhnt1 die na* heutig] ,auffassung diesem ,v]fahr5 d] ,v]drngung e+ewurzelt] ,triebe und ,begi]d5 v]hngnisvoll zu w]d5 droht4 ,die ,gefahr nmli*1 da die v]drngt5 ,regung5 smtli* 9 d5 unt]s*wellig5 ,bezirk5 d] ,seele si* fe/ni/5 und hi] na* d] ,gepflog5heit all] ,s*m>otz] e9 untilgb>es und v]w/5des ,unwes5 fhr5 m*t5 auf ,ko/5 d] wa*5 ,bewu!it1 die si* ihr] entl$igt hat4 ,d5n wie es ges*rieb5 /eht1 -- man*e hab5 d5 ,gei/ d] ,wollu/ aus si* h]ausgetrieb5 und s9d h]na* 9 die ,sue gefahr51 und hufig g5ug erwrgt e9 v]drngt] ,hang na*trgli* se95 eig55 ,h5k]4 ,9 d5 dunkl]5 und dumpf]5 ,lag5 d] ,seele huldigt d] ,m5s* auf e9e auss*weif5de und krasse ,weise dem ,di5/ se9] ,ahn51 d]5 ,totem er zw> ni*t na* ,art d] ehemalig5 ,indian] auf die ,haut tt[i]t1 ab] d5no* wie e9 ,mosaik 9 dem ,k]ng]/ se9] ,keim-,zelle musivis* angelegt trgt3 und wehe ihm selb]1 w5n er sie mit dem ,blut d] ,opf] trnkt1 die er auf dem ,alt> des ,bewutse9s se9em edl]5 ,tra*t5 fei]li* d>gebra*t und umgebra*t hat6 ,0 hi] d] ,m5s* im ,m5s*5 aus ,ehrfur*t od] ,s*am vor si* selb/ v]wirft1 das di5te von jeh] dem ,ti] im ,m5s*5 zu se9] am hitzig/5 begehrt5 ,ko/4 ,und w5n si* die ,hunde ke9eswegs ekeln1 als die sond]li*/5 all] ,selb/v]k/] d5 eig55 ,auswurf1 ja d5 eig55 ,kot geleg5tli* wi$] zu fress51 s heul5 und bell5 frwahr diese selbig5 ,hunde 9 d5 ,kell]n d] ,seele bei ,tag und bei ,na*t und bei ,na*t no* weit]h9 v]nehmli* wie am ,tage4 ,die ,gefahr mi?91 9 d5 ob]5 ,ges*oss51 wo das ,bewutse9 glei*sam se9e ,empfangrume hat1 zw> e9e pe9li*e ,saub]keit b]all zu beoba*t51 ab] d5 inw5dig5 ,abfall und ,kehri*t 9 das ,v]lies h9unt] zu feg51 wo ,ratt5 und ,s*lang5 9 modrig5 ,l*]n behau/ s9d1 -- diese ,gefahr i/ 9 d] ,tat ke9e g]+e4 ,ab] sie be/eht ni*t1 ohne da ,gotamo g5au um sie wte1 -- ,gotamo1 dess5 ,k5n]s*aft hi] wirkli* etwas von gttli*] ,allwiss5heit erworb5 zu hab5 s*e9t4 ,d5n ke9eswegs bleibt diese tief] ges*i*tete ,zone d] unt]s*wellig5 ,leb5skrfte si* selb] b]lass54 ,vielmehr wird sie im ,bewutse9 vom ,bewutse9 unaufhrli* angebl9kt und beli*tet1 wie etwa des ,na*ts die ,e9fahrt e9es ,haf5s unaufhrli* angebl9kt und beli*tet wird4 ,und eb5 9 dies] =tgesetzt5 ,sammlung des ,bewutse9s auf son/ unbewute od] unt]bewute ,vorgnge be/eht das zweite gotamidis*e ,v]fahr51 das ,bewutse9 zu /eig]n und dur* ,/eig]ung zu v]w9d54 ,die ob5 ums*rieb5e ,regelung des ,vor/ellungablaufs dur* ,auslese und ,zu*twahl d] ,vor/ellung5 unt]e9&] ergnzt si* s9ngem dur* e9e &au]nde ,beaufsi*tigung d] ni$]]5 ,krp]- und ,seel5bewegung54 ,wo dah] un/at?afte und unzweckmige ,vor/ellungreih5 aus dem ,bewutse9 v]drngt w]d5 und aus dem ,bewutse9 9 tief]e ,seel5lag5 abwrts gleit51 da wird unv]zgli* e9e ,geg5wirkung aufg]uf51 wel*e die unt]s*wellig5 ,vorgnge ihr]seit wi$] 9 d5 ,li*tkegel d] ,bewu!it rckt1 ehe sie si* 9 d5 ,falt5 e9] ,dmm]welt s*m>otz]is* fe/zuni/5 v]mg54 ,wohl w]d5 also im ,bewutse9 ke9e ,vor/ellung5 g$uldet1 wel*e dem heilig5 ,ziel d] ,leid5sb]w9dung ni*t irg5dwie frd]li* zu se9 v]heien4 ,ab] eb5s[5ig w]d5 im ,unt]bewutse91 ,unbewutse9 ,vor/ellung5 g$uldet1 wel*e um eb5 j5es heilig5 ,zieles will5 aus dem ,bewutse9 mit ,an/r5gung v]drngt wurd5 und si* d>um d] ,aufsi*t des ,bewutse9s zu entzieh5 droh54 ,um sol*5 od] hnli*5 ,gefahr5 zu begegn51 hat d] ,mn* e9 ,ma von ,selb/b]wa*ung zu bewhr51 wel*es dem ,wa*/um unt]s*wellig] ,seel5krfte ni*t nur s ungn/ig wie mgli* i/1 sond]n dasselbe viellei*t g]adezu auss*liet4 ,von d] allm*tig5 und allgeg5wrtig5 ,polizei des ,bewutse9s w]d5 alle unt]s*wrig5 ,leb5suerung5 und ,will5santriebe wie e9e ,v]bre*]gesells*aft von ,s*lupfw9kel zu ,s*lupfw9kel aufges*eu*t und zuletzt na* und na* voll/ndig aufg]ieb54 ,das ,gemt des ,asket5 liegt falt5los geglttet an d] glei*mig5 ,helligkeit des ,bewutse9s da2 unbeaufsi*tigte1 ungewute1 unbem]kte ,wallung5 od] ,begi]d5 gibt es grundstzli* 9 ihm ni*t mehr4 ,dies i/ d] ,grund1 w>um d] ,buddho die ,v]drngung e+ewurzelt] ,leb5/riebe dur*aus und ohne ,vorbehalt gebietet1 und d5no* (f5b> ke9es d] bel fr*tet1 die na* dem ,ergebnis europis*] ,seel5kunde j$] d]>tig5 ,triebv]drngung1 ,triebunt]drckung auf dem ,fue folg5 mte4 ,und au* hi] i/ wi$]um vorbildli* j5e mehrfa* s*on b]hrte ,zu*t d] ,atemfhrung geword54 ,wie diese ,zu*t 9 d] ,absi*t gebt wird1 die unwillkrli*5 ,bewegung5 des ,leibes 9 willkrli*e zu v]w&eln1 s w e9e letzte ,zielsetzung b]haupt alle ,leb5svorgnge aus dem ,rei* d] ,physis 9 das ,rei* d] ,psy*e pflanz54 ,/ets von neuem wird d] ,mn* dah] vom ,buddho angehalt51 die vi] ,pfeil] d] ,e9si*t#8 fe/ zu grnd5 und beim ,krp] b] d5 ,krp]1 bei d5 ,gefhl5 b] die ,gefhle1 beim ,gemt b] das ,gemt1 bei d] ,ers*e9ung b] die ,ers*e9ung zu wa*54 ,kl> bewut#81 dies wird zu e9] d] dr+5d/5 ,ermahnung5 an die ,jng]1 und die evangelis*e ,wa*samkeit bei ,tag und bei ,na*t1 besond]s ab] bei ,na*t1 gilt im urw*sig5 ,buddhismus no* viel mehr 7w5n freili* au* 9 e9em &]5 ,s9ne7 als 9 d5 evangelis*5 ,s*rift5 fr die vornehm/e all] religis5 ,pfli*t53 ,d5 ,arm b] das ,haupt gelegt1 s sollte d] ,held ausruhn1 s sollte er au* no* se9 ,ausruhn b]w9d58 444 ,ni*t ziemte es dem vorges*ritt55 ,asket51 au* nur e9e e9zige ,v]ri*tung des ,leibes mit s*lfrigem ,bewutse9 od] aus ,in/9kt#8 zu v]ri*t54 ,e9 /ndig arbeit5des ,bewutse9 lt vielmehr g> ke9e ,in/9kte aufkomm5 und unt]bri*t dah] au* d5 ,zusamm5hang d] ,lebewes5 fa/ gnzli*1 d] son/ zwis*5 dem ,m5s*5 und d5 brig5 ,ti]5 d] ,s*pfung nur allzu deutli* wahrzunehm5 i/4 ,mit kl>em ,bewutse9 woll5 wir uns wappn54 ,kl> bewut beim ,komm5 und ,gehn1 kl> bewut beim ,h9blick5 und ,wegblick51 kl> bewut beim ,/eig5 und ,erheb51 kl> bewut beim ,trag5 d] ,gewnd] und d] ,almos5s*ale des ,ord5s1 kl> bewut beim ,ess5 und ,tr9k51 ,kau5 und ,s*meck51 kl> bewut beim ,entle]5 von ,kot und ,h>n1 kl> bewut beim ,gehn und ,/ehn und ,sitz51 beim ,e9s*laf5 und ,erwa*51 beim ,spre*5 und ,s*weig51 also habt ihr eu*1 me9e ,mn*e1 wohl zu b58444 ,alle die wimmelnd5 ,gefhle also1 die aus d] ,sehnsu*t /amm5 od] aus dem ,v]lang5 od] aus dem ,hang od] aus dem ,weib od] aus d] ,begi]de od] aus d] ,liebe od] aus dem ,ha1 sie w]d5 glei*sam im ,bewutse9 abgefang5 und hi] mit e9em ,hieb ins ,g5ick zur ,/recke gebra*t4 ,und mit dies5 vom ,leb5ssaft d] tief/ ges5kt5 ,bod5wurzeln taus5dfa* gespei/5 ,gefhl5 wird die ,sehnsu*t selb]1 wird das ,v]lang5 selb]1 wird d] ,hang selb]1 wird d] ,trieb selb]1 wird die ,begi]de selb]1 wird die ,liebe selb]1 wird d] ,ha selb] im ,bewutse9 abgefang54 ,sie alle gehr5 e9 fr allemal zu des ,leid5s ,v]ursa*ung1 zu d5 ,leid5s*aft51 die da ,leid5 s*aff52 sie alle w]d5 im ,bewutse9 abgettet fa/ s*on dur* die s*li*te ,tatsa*e1 da sie dort zum ,bewutse9 gelang54 ,d5n das im b]ma erhellte ,bewutse9 des ,leid5s1 knnte man ni*t unzutreff5d sag51 die im b]ma erhellte ,vor/ellung des ,leid5s v]ni*tet s*on an und fr si* alles ,leid54 ,indem i* mir j5] ,leid5sursa*e ,vor/ellung geg5wrtig halte1 wird dur* d] ,vor/ellung ,geg5w>t die ,liebe v]wund52 indem i* wi$] betra*t5d die ,betra*tung b] j5e ,leid5sursa*e 9 mir voll5de1 wird die ,liebe v]wund581 -- s fat e9mal d] ,buddho dieses seltsame ,seel5gesetz 9 ,worte1 die man si* zu m]k5 htte4 ,dur* angespannte/e ,aufm]ksamkeit und sorgfltig/e ,selb/b]wa*ung erzielt ,gotamo e9e seelis*e ,gesam?altung1 die freili* ni*t lei*t zu s*ild]n und no* s*w]] zu erlut]n i/4 ,viellei*t i/ sie uns e9ig]maen bekannt von uns selb]1 w5n es uns beispielweis e9mal vorb]geh5d gel+t1 e95 heftig5 ,krp]s*m]z dur* na*haltige ,/eig]ung d] ,aufm]ksamkeit bis zu e9em gewiss5 ,grad zu neutralisi]5 und ihn 9 e9] von uns]] ,p]son entf]nt] s*e95d5 ,sphre zu objektivi]54 ,hi]bei gelangt zw> d] ,s*m]z ni*t g]adezu zum ,v]s*w9d51 ab] imm]h9 bel/igt er w5ig] wie vorh93 d] im ,bewutse9 zu e9] ,art von ,v]sa*li*ung g$ieh5e ,s*m]z l/ si* zeit5weis von uns]em ,selb/ ab1 ni*t unhnli*1 wie si* etwa im ,aug5blick des ,abs*usses e9] ,pi/ole die ,h& vom brig5 ,krp] abl/ und ,pi/ole und ,h& zusamm5 e9 be9ah' selb/h]rli*es ,dase9 gew9n54 ,e9e hnli*e ,entp]snli*ung des ,erleb5s tra*tet d] ,buddho h]vorzubr+5 und br+t er au* si*]li* h]vor dur* die innig]e ,gesammel!it des ,bewutse9s auf die ,begebnisse des ,leibes und d] ,seele4 ,auf sol*e ,weise nun bettigt d] ,erwa*te#8 zw> viellei*t e9e eig5>tige1 ab] d5no* dur*aus folg]i*tige ,anw5dung des allgeme9/5 und unum/li*/5 ,ergebnisses uns]] europis*5 ,transz5d5talphilosophie3 wona* im ,bewutse9 das ,se9 sozusag5 abge/reift und gehutet wird1 -- wona* vom ,bewutse9 das ,se9 9 e9] unwirkli*5 ,spiegelung zurckge/rahlt od] umgebog5 wird4 ,im ,bewutse9 des ,bewutse9s ab] od] im ,bewutse9 hh]5 ,grades /ock5 insbesond]e die ,unt]s*wellung5 unt]w*sig] ,leb5ssfte1 wel*e im ,leib und ,gei/ des e9zeln5 ,m5s*5 unaufhrli* lu/- und unlu/sp5d5d kreis5 und dur* mehr wie nur e95 ,nabel/rang mit dem ,kreislauf des groen ,leb5s1 ,all-,leb5s zusamm5hng54 ,etwa wie die ,/iele und ,/5gel von blh5d5 ,grs]n od] ,blum5 an d] ,/elle dorr51 wo sie unt] die s*>f beli*tet5 ,br5npunkte optis*] ,l9s5 g]ckt w]d51 s dorrt und welkt pflanz5haftes1 ti]is*es1 m5s*li*es ,leb5 na* des ,buddho inn]/] ,absi*t1 unt] d5 ,br5npunkt g]ckt e9es zu &au]nd] ,wa*samkeit v]pfli*tet5 ,bewutse9s und b]bewutse9s4 ,od] wie e9 ,*irurg1 e9 ,h&w]k5d]#8 und ,h&f]tig]#8 die ,mess]1 ,s*]51 ,sg5 se9es rztli*5 ,be/eckes vor dem ,gebrau* 9 e9e ,lsung von ,sublimat e9tau*t1 um sie zuv]lssig zu entkeim51 s tau*t d] ,buddho alles ,w]d5de und ,leb5dige 9 ,bewu!it1 um es d>9 no*mals zu entkeim54 ,od] wi$]um1 wie d]selbe ,*irurg und ,!rapeut e9 krebs5des ,gewebe d] ,e9wirkung gewiss] ,/rahl5bndel von d] ,ordnung ,x aussetzt1 um die ,wu*]ung mehrk]nig] ,krp]zell5 aufzuwei*51 zu z]setz51 zu z]/r51 s wei*t d] ,buddho im ,/rahl5bndel des gesammelt5 ,bewutse9s die ,wu*]ung ,leb5 auf1 die ,wu*]ung ,w]d5 auf1 die ,wu*]ung ,leid5 auf1 z]/rt sie und z]setzt sie444 ,sol*]maen v]w9det d] ,buddho das ,bewutse9 dur* ,/eig]ung des ,bewutse9s1 das ,leid5 dur* ,/eig]ung des ,bewutse9s1 das ,leb5 dur* ,/eig]ung des ,bewutse9s3 im inn]/5 ,gemt1 wie es s*e9t1 e9hellig mit e9em tief rtselhaft5 ,wort ,lao-,tses1 wona* ,leb5 s*on an und fr si* ,mibrau* des ,leb5s i/4 ,wie man*e ,krp] ab] das ,li*t e9mal bre*51 &]e es zweimal bre*51 s bri*t das geme9e ,bewutse9 das ,leb5 s*on glei*sam e9mal1 das ,bewutse9 des ,bewutse9s ab] zweimal1 -- und s wird das ,leb5 d5n von se9] anfngli*5 ,ri*tung zweimal abgel5kt1 zweimal abgeknickt1 zweimal zurckgeworf54 ,im ,bewutse9 empfngt d] ,bewute das ,leb5 und alle ,wirkli*keit5 des ,leb5s3 ab] das ,bewutse9 des ,bewuse9s gibt vom ,leb5 und se95 ,wirkli*keit5 nur no* die doppeltgebro*55 ,bild] und ,bildesbild]1 indess5 ,wirkli*keit und ,leb5 mit all5 ,gefhlsbetonung51 ,gefhlsaufwhlung5 weit drauen v]ebb51 v]glut5 und v]braus54 ,wie die b]mige ,helligkeit d] tropis*5 ,sonne die ,f>b5 d] ,geg5/nde v]zehrt und ihre ,=m5 aufsaugt1 s v]zehrt die b]mige ,bewu!it des ,asket5 die ,f>b5 des ,leb5s und saugt es die ,=m5 d] ,wirkli*keit5 auf si*1 9 si*4 ,das h"h ,bewutse9 i/ d] luftle]e ,raum1 9 wel*em die ,krp] die ihn5 eig5tmli*e ,s*w]e v]li]5 und insgesamt mit glei*] ,ges*w9digkeit fall51 und wi$]um i/ es e9 *emis*] ,filt]1 dur* d5 man die giftig5 ,gase des ,tods und d] ,v]wesung h9dur*seiht4 ,na*dem si* d] ,welt/(f 9 d5 fnf ,elem5t5 v]wirkli*t und bald als ,erde1 bald als ,wass]1 bald als ,luft1 bald als ,feu]1 bald als !r um- und umge/altet hatte1 wi$]fhrt ihm jetzt die letzte und endgltige ,umge/altung 9 e9 se*/es ,elem5t1 ins ,bewutse91 wo ihn d] ,buddho 9 gls]ne ,ruhe und kri/allis*e ,fri$samkeit fei]li* e9s>gt und be/attet1 hnli* j5em lieb5 deuts*5 ,mr*51 allwo die ,sieb5 ,zw]ge b] d5 ,sieb5 ,b]g5 d5 blh5d5 ,leib ,s*neewitt*5s ins gls]n-kri/allis*e ,bett e9s>g5 und be/att54 ,und wie nun d>9 d] ,leib d] kle95 ,pr9ze 9 himmlis*] ,geborg5heit ruht und d5no* d5 ,sieb5 ,zw]g5 zu ewig] ,besligung hold geg5wrtig bleibt1 s ruht ,welt1 ,leid1 ,leb5 =tab im ,se*/5 ,elem5t des ,bewutse9s 9 himmlis*] ,geborg5heit und ,/ille1 wie es d] vollkomm5 ,erwa*te d5n au* bu*/bli* gespro*5 und v]spro*5 hat3444 d5 ,wahnv]ni*t]n taug5 diese ,d+e um slig] ,geg5w>t zu g5ieen8444 ,bei d] ,abkunft des ,leid5s aus dem ,bewutse91 wie sie 9 d5 ,s*rift5 des ,pli-,kanons gegeb5 wird1 bezog i* mi* bislang im wes5tli*5 auf j5e ,fnfzehnte d] ,r$5 aus d] ,lng]5 ,sammlung ,dghanakyo4 ,hi] gilt 9 d] ,tat ,bewutse9 fr die letzte ,/tte e9] a*tfa*5 ,ent/ehung3 es selb] e9e ,un5t/&5heit und ,unb$+!it1 die nur no* dur* si* selb] v]wund5 w]d5 konnte4 ,0 hi] aus diesem ,um/& gefolg]t w>d1 wird dah] im ganz5 und groen1 ganz5 und grob5 se9e ,ri*tigkeit hab51 -- j$5falls lie es si* s ziemli* 9 all5 ,fll5 =tlauf5d erhrt5 an d5 gotamidis*5 ,ausspr*5 9 d5 ,heilig5 ,s*rift54 ,im ,bewutse9 f& d] ,erwa*te d5 ,angriffspunkt fr se95 ,hebel1 von wo aus er die ,w]de- und ,w&elwelt aus ihr5 ,angeln drehte4 ,das ,bewutse9 bot ihm ,h&habe1 und bess] no* ,gei/habe1 d5 gesamt5 ,vor/ellungablauf 7/ream ( ?\ght#8 wie ,william ,james sagt7 gem dem heilig5 ,ziel zu regeln und zu mei/]n4 ,das ,bewutse9 half ihm geg5 die wilde b]flutung dur* ung]uf5e ,erlebnisse und ungebet5e ,begeb5heit5 e95 wid]/&fhig5 ,damm aufzufhr54 ,im ,bewutse9 wute er das ,se9 zu treff5 und all se9 ,leid5 am ,se91 im ,bewutse9 khlte er d5 br5n5d5 ,s*melzflu d] ,wirkli*keit zum kalt5 ,metall und ,kri/all ab444 ,dies alles v]hlt si* s und kann mit /i*haltig5 ,e9wnd5 ni*t be/ritt5 w]d54 ,nur mu es gesagt se91 sog> auf die ,gefahr e9] ungeme95 ,v]s*wi]igung des ,tatbe/&es h91 da 9 ,ansehung d] ,abkunft und ,ent/ehung des ,leid5s 9 d5 ,heilig5 ,s*rift5 des ,kanons no* e9e &]e ,deutung /eht4 ,diese wid]/reitet d] geg5wrtig5 ni*t g]adezu 9 all5 ,/ck51 d5n sie luft die grere ,/recke des ,wegs vllig mit ihr glei*1 um si* er/ zuletzt von ihr zu tr5n54 ,trotzdem b]s*reitet sie dieselbe1 d5n sie lt ihr]seit das ,bewutse9 ni*t mehr als e9 ,fe/es und ,letztes und ,unb$+tes be/eh54 ,s bietet zum ,beispiel die ,elfte1 die ,a*tunddreiig/e1 die ,hund]tundfnfzehnte ,r$e aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo e9e ,ent/ehung des ,leid5s ni*t aus a*t1 sond]n aus zehn ,gli$]n d>1 und mit dies] zehngli$rig5 ,ableitung liee si* alsdann au* das ,zwlfte ,bru*/ck des ,dritt5 ,teils aus d] ,sammlung d] ,bru*/cke ,suttanipto zwanglos 9 b]e9/immung br+54 ,s da wir im ,kanon ganz auer allem ,zweifel zwei v]s*i$5e ,abknfte des ,leid5s errt]t f9d54 ,e9mal das ,leid5 entwickelt aus dem ,bewutse91 wobei das ,bewutse9 die ,/elle und d5 ,rang des ,urphnom5s1 des unabgeleitet5 und unableitb>51 e9nimmt und behauptet1 -- mi?9 eb5 die ,/elle und d5 ,rang1 d5 es 9 d] transz5d5talideali/is*5 und phnom5ologis*5 ,philosophie des ,we/5s seit d5 ,grie*5 imm] wi$] zugewies5 erhielt und imm] wi$] zugewies5 erhalt5 wird4 ,das &]e ,mal das ,leid5 entwickelt aus -- --1 ja6 das i/ die neue und (f5e ,frage1 die uns jetzt ge/ellt i/1 die uns jetzt selb] /ellt4 ,s*on w>d erwhnt1 da diese neue ,ableitung mit d] alt5 auf die bei weitem lng]e ,/recke h9 vllig zur ,deckung gelange3 da mi?9 die ,ause9&]folge ,geburt1 ,w]d51 ,anhang51 ,dur/1 ,gefhl1 ,b]hrung1 ,bild-,begriff und ,bewutse9 als die klassis*e ,g5esis des ,leid5s e9deutig gewahrt bleibt4 ,nur nimmt 9 dies] zweit5 ,ableitung das ,bewutse9 ni*t mehr die ,/elle d] ,un5t/&5heit e91 vielmehr ers*e9t zu se9em ,teil v]ursa*t1 geword51 b$+t1 begrndet4 ,e9 ,um/&1 d5 d] ,buddho knapp und e9prgsam 9 d5 ,satz fat3 ,ohne zurei*5d5 ,grund ent/eht ke9 ,bewutse94448 ,dort also e9 un5t/&5es ,bewutse91 wel*es mit d] erk5ntnismig5 ,doppelung ,bild-,begriff od] ,wahrnehmung-,vor/ellung ganz e9fa* ins ,dase9 tritt1 ohne da man wiss5 kann wie4 ,hi] dageg5 e9 ent/&5es ,bewutse9 und se9 zurei*5d] ,grund1 und mit ihm e9e ,v]lng]ung des ,leitfad5s ,urs*li*keit b] das ,urphnom5 h9aus samt dem ,v]su* e9] ,entwicklungges*i*te des ,bewutse9s1 die e9em d] philosophis*5 ,v]tret] e9] d] europis*5 ,philosophi5 des ,unbewut5 aus dem v]floss55 ,jahrhund]t 7etwa zwis*5 dem lt]5 ,fi*te und ,h>tmann7 alle ,ehre gema*t htte4 ,diese e9&] auss*lieend5 ,auffassung5 vom ,wes5#8 des ,bewutse9s e9&] mit e9em gewiss5 unr$li*5 ,eif] zur ,syn!tik anhneln zu woll51 wre w$] ehrli* no* klug4 ,und no* w5ig] /nde es uns]] we/li* d5k5d51 we/li* s*lieend5 ,v]nunft an1 aus dem vorh&55 ,wid]spru* beid] ,auffassung5 die ,ungltigkeit d] e95 zugun/5 d] ,gltigkeit d] &]5 folg]n zu woll54 ,die ,frage1 wel*e uns diese doppelte ,abkunft des ,leid5s und diese doppelte ,auffassung1 als ,urphnom5 und bloes ,phnom5 mit hoh] ,dr+li*keit /ellt1 i/ vielmehr l$igli* folg5de3 wel*e neue ,aufgab5 dem religis5 ,leb5 und d] religis5 ,tat aus dies] neu5 ,auffassung erwa*s51 na*dem die ,aufgab51 s aus d] er/5 ,auffassung si* ergeb51 hi] zw> ni*t eig5tli* mit ,grndli*keit1 imm]h9 ab] mit ,grundstzli*keit aufgezeigt word5 s9d4 ,bevor wir uns indes dies] sehr ern/haft5 ,frage voll zuw5d5 drf51 mu ,kl>heit obwalt5 b] j5e zweite ,abkunft des ,leid5s selb/ und die d>9 v]tret5e ,deutung des ,bewutse9s als e9es ,gli$es unt] &]5 ,gli$]n 9 d] ,reihe d] ,ent/ehung54 ,es mu ,kl>heit obwalt5 b] die ,abkunft des ,bewutse9s und b] das1 0 d] ,buddho selb/ d5 zw+5d5 ,grund des ,bewutse9s n5nt4 ,die ,antwort1 die uns d>auf wird1 lautet d5n au* bndig und s*li*t g5ug3 das ,bewutse9 wird b$+t dur* ,unt]s*eidung1 -- die ,unt]s*eidung wird b$+t dur* ,ni*twiss56 ,unt]s*eidung und ,ni*twiss5 heien demna* die zwei letzt5 ,grundlegung51 die das vorige ,urphnom5 ,bewutse9 nunmehr als bloes ,phnom5 begreifli* ma*5 soll54 ,w] sona* jetzt und von hi] aus vor d] ,aufgabe /eht1 das ,bewutse9 zu v]w9d51 wird sie ni*t mehr 9 dem ,s9n ls5 knn51 wie sie ob5 gel/ word5 i/4 ,sond]n er wird sie neu 9 ,angriff nehm5 mss5 na* ,magabe d] v]nd]t5 ,/ellung des ,bewutse9s 9 d] ,reihe d] ,ent/ehung54 ,ni*t mehr wird er ,bewutse9 zu v]w9d5 fhig se9 dur* ,/eig]ung des ,bewutse9s1 sond]n er wird ,bewutse9 v]w9d51 indem er ,unt]s*eidung v]w9det1 und na* v]wund5] ,unt]s*eidung ,ni*twiss54 ,die ,v]kettung d] ,ursa*51 vorh9 l$igli* bis zur ,urtatsa*e des ,bewutse9s entwickelt1 wird jetzt b]s ,bewutse9 h9aus zur ,unt]s*eidung entwickelt und b] die ,unt]s*eidung h9aus zum ,ni*twiss51 -- bis endli* im ,wiss5 d] ,g$anke von des ,leid5s ,abkunft se9e letzte1 all]letzte und au* von ,buddho selb/ nirg5ds b]bot5e ,aufgipfelung erfahr5 hat444 ,wie ab] dies1 ihr ,*ri/58 ,0 w das heien3 die ,unt]s*eidung zu v]w9d5 und ni*t mehr zu unt]s*eid58 ,0 w das heien3 das ,ni*twiss5 zu v]w9d5 und ni*t mehr ni*t zu wiss58 ,b]uht d5n ni*t j$] ,vorgang bewut5 ,wahrnehm5s1 bewut5 ,empf9d5s1 bewut5 ,erfahr5s j d>auf1 da das anno* unges*i$5e ,ine9&] und ,dur*e9&] erlebt] ,gegeb5heit5 dur* die ,ttigkeit d] e9zeln5 ,s9nesw]kzeuge ges*i$51 z]legt1 unt]s*i$5 wird8 ,v]mg5 wir b]haupt wahrzunehm51 zu empf9d51 w5n wir ni*t glei*zeitig die ,unt]s*eidung treff53 dies i/ ,gehr und ,s*all1 dies i/ ,gesi*t und ,bild1 dies i/ ,geta/ und ,empf9dung1 dies i/ ,g]u* und ,duft1 dies i/ ,ges*mack und ,nhr/(f1 dies i/ ,v]/& und ,g$anke8 ,s*eidet und unt]s*eidet ni*t ohne weit]es s*on d] ,vorgang des ,wahrnehm5s alles ,wahrnehmb>e je na* d] ,bes*aff5heit des wahrnehm5d5 ,organs1 s da d] ,wu/ gemis*t]1 no* ni*t entmis*t] ,s9nesreize s(ort von ,ohr1 ,auge1 ,haut1 ,nase1 ,zunge1 ,v]/& entmis*t wird 9 das ,neb5- und ,na*e9&] dess51 0 dem ,ohr und dem ,auge1 0 d] ,haut und d] ,nase1 0 d] ,zunge und dem ,v]/& angemess5 i/8 ,ja1 hat ni*t ,gotamo 9 eig5] ,p]son ,jahrtaus5de vor dem deuts*5 ,physiolog5 ,johannes ,mll] auf se9e ,weise das ,gesetz von d5 spezifis*5 ,en]gi5 d] ,s9ne vorweg geahnt und vorweg g5omm51 w5n er 9 e9] d] ,r$5 b] die ,abkunft se95 ,mn*5 erlut]t3 ,dur* das ,gesi*t und die ,=m5 ent/eht ,bewutse93 g]ade ,sehbewutse9#8 kommt da zu/&e4 ,dur* das ,gehr und die ,tne ent/eht ,bewutse93 g]ade ,hrbewutse9#8 kommt da zu/&e4 ,dur* d5 ,g]u* und die ,dfte ent/eht ,bewutse93 g]ade ,rie*bewutse9#8 kommt da zu/&e4 ,dur* d5 ,ges*mack und die ,sfte ent/eht ,bewutse93 g]ade ,s*meckbewutse9#8 kommt da zu/&e4 ,dur* das ,geta/ und die ,ta/ung5 ent/eht ,bewutse93 g]ade ,ta/bewutse9#8 kommt da zu/&e4 ,dur* das ,g$5k5 und die ,d+e ent/eht ,bewutse93 g]ade ,d5kbewutse9#8 kommt da zu/&e4448 ,wie also dies vom ,buddho selb/ v]kndete ,gesetz von d5 spezifis*5 ,en]gi5 d] ,s9ne v]leugn5 und wie die notw5dige ,unt]s*eidung 9 spezifis*e ,gegeb5heit5 des ,bewutse9s selb/ v]leugn58 ,und um es glei* von vorn h]e9 zu ge/eh53 kaum &]swo lt ,gotamo d51 d] ihm na*zud5k5 /rebt1 s sehr im ,dunkeln tapp5 wie g]ade hi]1 wo er im ,v]folge d] ,ent/ehungges*i*te des ,bewutse9s e9e ,=d]ung erhebt1 die fr ,m5s*5 un]fllb> s*e9t4 ,das ,bewutse9 /ammt aus d] ,unt]s*eidung1 w(]n j$es e9zelne ,s9nesw]kzeug und ,s9nesgebiet auss*lieli* j5e ,reize d] ,aufnahme und ,v]>beitung zufhrt1 auf wel*e es se9]seit abge/immt i/ und wel*e es ihr]seit wi$]um auf si* selb] ab/immt4 ,wie ab] unt] dies5 ,um/nd5 die ,unt]s*eidung meid51 die unt] dem ,zwang leibli*-gei/ig] ,bes*aff5heit getr(f5 wird8 ,wie die ,z]legung d] ,e95 ,wirkli*keit 9 zahllose ,e9drcke und ,ers*e9ung5 umgeh51 die do* unmittelb> mit dem ,arbeitvorgang d] ,s9ne als sol*e zum ,vollzug gelangt8 ,kaum e9e all]s*w*/e ,spur v]rt die ,ri*tung1 wel*e die ,absi*t des ,buddho hi] g5omm5 hat2 kaum e9e all]s*w*/e ,spur d5 ,weg1 d5 hi] se9 son/ s k/li* unbeirrt] ,wille e9s*lug4 ,ab] w5n diese ,spur au* wirkli* fa/ v]weht ers*e9t im ,flugs& d] ,w&]w/e ,zeit#81 s wird sie si* viellei*t fr uns] ,auge do* etwas v]/rk51 sobald wir weit]rtselnd uns ents9n51 da die ,unt]s*eidung1 aus wel*] das ,bewutse9 /ammt und 9 wel*] das ,bewutse9 zu v]w9d5 wre1 ihr]seit aus dem ,ni*twiss5 /ammt und unleugb> d5 ,/empel des ,ni*twiss5s trgt4 ,gotamo1 d] die ,unt]s*eidung v]wirft1 die auf d] ,ttigkeit uns]] aufnehm5d5 und v]>beit5d5 ,erk5ntnisw]kzeuge b]uht1 v]wirft die ,unt]s*eidung1 weil sie ,ni*twiss5 i/4 ,die ,unt]s*eidung ent/eht ihm aus dem ,ni*twiss51 das ,ni*twiss5 b$+t ihm die ,unt]s*eidung3 folgli* /eht ihm gro und unv]rckb> d] ,zielg$anke e9es ni*tunt]s*eid5d5 ,wiss5s im ,geg5satz zu e9em unt]s*eid5d5 ,ni*twiss5 vor dem inn]n ,blicke6 ,das mag e9 b]ras*5des1 am ,ende sog> befremdli*es ,ergebnis se91 wel*es j$o* man*es1 w5n ni*t das mei/e von se9] ,seltsamkeit ab/reif5 und v]li]5 drfte1 falls wir ab]mals weit]rtselnd uns ents9n51 da e9e hnli*e ,zweiheit e9&] wid]stzli*] ,wiss5sauffassung5 au* uns]] ab5dlndis*5 ,s*ola/ik dur*aus v]traut gewes5 i/4 ,au* wir ab5dlndis*5 ,m5s*5 k5n5 seit d5 ,ennead5 des ,plot9os e9 ,wiss51 wel*es ,unt]s*eidung5 setzt und voraussetzt1 ,m]kmal na* ,m]kmal dur*luft1 ,inhalt na* ,inhalt dur*mu/]t1 ,begriff an ,begriff reiht1 ,urteil an ,urteil knpft1 ,s*lu an ,s*lu kettet1 -- und e9 bei weitem &]es ,wiss51 wel*es d5 voll5 ,weltgehalt zumal ans*aut und unt]s*i$los 9 e9s si*tet4 ,au* wir ab5dlndis*5 ,m5s*5 k5n5 e9 dur*lauf5des1 aufreih5des1 ause9&]falt5des1 ane9&]/ck5des ,wiss51 wel*es uns]e ,s*ola/ik diskursiv g5annt hat1 und e9 ine9&]s*au5des1 v]e9fa*5des1 zusamm5falt5des1 unz]/cktes ,wiss51 wel*es uns]e ,s*ola/ik simplex g5annt hat4 ,und whr5d na* europis*] ,me9ung das er/]e wes5tli* dem ,m5s*5 und se9] e+es*rnkt5 ,v]nunft vorbehalt5 blieb1 galt das letzt]e fr gttli*4 ,und w5n dabei d] ,ab5dlnd] ni*t s weit zu geh5 wagte wie d] ,buddho1 d] das er/]e ,wiss5 kurz] ,h& als ,ni*twiss5 g]+s*tzt1 ja entw]tet1 s hat er do* 9 se95 be/5 ,zeit5 nie e95 ,hehl d>aus gema*t1 wie un5dli* b]leg5 das simplexe ,wiss5 ,gottes uns]m diskursiv5 ,wiss5 wre444 ,d5 dis-cursus also htte d] gotamidis*e ,asket1 w5n &]s wir mit ab5dlndis*5 ,=meln indis*e ,auffassung5 bezei*n5 drf51 na* be/5 ,krft5 zu b]w9d51 -- wie alles brig5s1 0 d] ,late9] mit d] ,silbe dis#8 auszudrck5 pflegte4 ,das dis im cursus htte d] ,asket zu b]w9d51 um mit dies] endgltig5 b]w9dung das ,ni*twiss5 zu b]w9d51 das ,unt]s*eid5 zu b]w9d51 das ,bewutse9 zu b]w9d51 die ,doppelheit ,bild-und-,begriff zu b]w9d51 die ,b]hrung zu b]w9d51 das ,gefhl zu b]w9d51 d5 ,dur/ zu b]w9d51 das ,anhang5 zu b]w9d51 das ,w]d5 zu b]w9d51 die ,geburt zu b]w9d51 das ,leid5 zu b]w9d5444 ,ni*twiss5 b]wund5 hab5d1 wrde d] ,asket zum ,wiss5 aufge/ieg5 se93 als ,wiss5d] ab] wrde er die ,erlsung1 die ,errettung1 die ,entl$igung bewirkt hab5 im ,wiss54 ,0 also1 ihr ,*ri/51 i/ fr d5 vollkomm5 ,erwa*t5 und ,erhab55 -- das ,wiss58 ,0 also1 ihr ,*ri/51 i/ fr d5 vollkomm5 ,erwa*t5 und ,erhab55 das ,wiss53 0 i/ das ,wiss5 ni*t alle9 fr ihn1 sond]n fr j5e ganze ,welt des alt5 ,indi5s1 die er fr uns am wei?9 si*tli*/5 v]tritt8 ,9 d] ,*ndogya-,upanis*ad ersu*t d] h*/e j5] brahmanis*5 ,ris*is1 wel*e die ,hymn5 des ,v$a di*tet5 und sang5 7wie e9/ au* die grie*is*5 ,aoid5 die ,ep5 des ,hom]os g$i*tet und gesung5 hab57 d5 ,kriegsgott ,sanatkumra um ,belehrung4 ,belehre mi*1 ,ehrwrdig]6#8 -- ,mit dies5 ,wort5 nahte si* ,nrada dem ,sanatkumra4 ,d] spra* zu ihm3 ,br+e nur vor1 0 du s*on weit1 s w]de i* dir das d>b] h9aus ,lieg5de kundma*5#84 ,und j5] spra*3 ,i* habe1 o ,ehrwrdig]1 gel]nt d5 ,rigv$a1 ,yajurv$a1 ,smav$a1 d5 ,a?>vav$a als vi]t51 die epis*5 und my?ologis*5 ,g$i*te als fnft5 ,v$a1 ,grammatik1 ,man5ritual1 ,ari?metik1 ,mantik1 ,zeitre*nung1 ,dialektik1 ,politik1 ,gtt]lehre1 ,gebetlehre1 ,gesp5/]lehre1 ,kriegswiss5s*aft1 ,a/ronomie1 ,s*lang5zaub] und die ,kn/e d] ,halbgtt]2 -- das i/ es1 o ,ehrwrdig]1 0 i* gel]nt habe2 und s b9 i*1 o ,ehrwrdig]1 zw> s*riftkundig1 ab] ni*t tmankundig2 d5n i* habe gehrt von sol*51 die dir glei*51 da d5 ,kumm] b]w9det1 w] d5 tman k5nt2 i* ab]1 o ,ehrwrdig]1 b9 bekmm]t2 d>um wolle/ du mi*1 o ,h]r1 zu dem j5seitig5 ,uf] des ,kumm]s h9b]fhr56#8 -- ,und er spra* zu ihm3 ,alles1 0 du da /udi]t ha/1 i/ nur ,"n 7nman74 ,"n i/ d] ,rigv$a1 ,yajurv$a1 ,smav$a1 d] ,a?>vav$a als vi]t]1 die epis*5 und my?ologis*5 ,g$i*te als fnft] ,v$a1 ,grammatik1 ,man5ritual1 ,ari?metik1 ,mantik1 ,zeitre*nung1 ,dialektik1 ,politik1 ,gtt]lehre1 ,gebetlehre1 ,gesp5/]lehre1 ,kriegswiss5s*aft1 ,a/ronomie1 ,s*lang5zaub] und die ,kn/e d] ,halbgtt]1 -- das i/ alles ,"n4 ,d5 ,nam5 mge/ du v]ehr56 ,w] d5 ,nam5 als das ,brahman v]ehrt1 -- s[eit si* d] ,"n er/reckt1 s[eit wird dem e9 ,umh]s*weif5 na* ,belieb5 zu teil1 d>um da er d5 ,nam5 als das ,brahman v]ehrt4#8 -- ,gibt es1 o ,ehrwrdig]1 e9 ,greres als d5 ,nam58#8 -- ,wohl gibt es e9 ,greres als d5 ,nam54#8 -- ,das wolle/ du1 o ,h]r1 mir sag56#8 -- ,die ,r$e 7vc71 frwahr1 i/ grer als d] ,"n#84448 ,die ,r$e i/ grer als d] ,"n3 d] v]nnftige ,wille 7manas7 ab] grer als die ,r$e1 fhrt d] ,kriegsgott ,sanatkumra 9 se9] ,erlut]ung =t4 ,und wi$]um i/ d] ,ents*lu 7samkalpa7 grer als d] v]nnftige ,wille2 d] ,g$anke 7cittam7 grer als d] ,ents*lu2 die ,inn5betra*tung 7dhynam7 grer als d] ,g$anke2 die ,erk5ntnis 7vijnam7 grer als die ,inn5betra*tung2 die ,kraft 7balam7 grer als die ,erk5ntnis2 die ,nahrung 7annam7 grer als die ,kraft2 das ,wass] 7pas7 grer als die ,nahrung2 die ,glut 7tejas7 grer als das ,wass]2 d] !r 7ka7 grer als die ,glut2 die ,er9n]ung 7sm>a7 grer als d] !r2 die ,h(fnung 77 grer als die ,er9n]ung2 das ,leb5 7prna7 grer als die ,h(fnung2 die ,unbes*rnk!it 7bhman7 grer als das ,leb5 und alles brige444 ,wir setz5 hi] beiseit die ,wund]li*keit 9 dies] se*zehnfa* ge/affelt5 ,fhrung zum e*t5#8 ,wiss51 zum ,brahman-,bhman-,wiss54 ,wir setz5 beiseit dies5 fr uns] ab5dlndis*es ,v]/ndnis haltlos5 und haltunglos5 ,we*sel von seelis*5 ,grundbes*aff5heit5 und ,haupteig5s*aft5 zu wel?aft5 ,urgegeb5heit5 und ,ur/(f5 und wi$]um von dies5 zu j55 zurck1 ehe b] das alles die ,woge d] ,alls*rank5losigkeit h9wegsplt4 ,dies und 0 son/ no* hi]h] gehrt1 ihr ,*ri/51 lass5 wir beiseit und frag5 uns er/ alsdann dr+5d3 ,0 i/ na* dies] heilig5 ,urkunde -- ,wiss58 ,und 0 i/ na* dies] ,urkunde ,wiss5 -- ni*t8 ,das ,wiss5 i/ e9e ,empor/ufung1 ,emporm5s*ung1 ,emporgottung hi]1 ihr ,*ri/53 das i/ d] kl>e ,s9n d] ,antwort1 die d] ,kriegsgott s[ohl dem frag5d5 ,brahman5 wie dem frag5d5 ,ab5dlnd] zu geb5 g]uht4 ,0 an ,erfahrung1 ,=s*ung1 ,e9si*t1 ,k5ntnis1 ,urteil1 ,g$anke1 ,prfung1 ,tatsa*e und ,gesetz dies] ,empor/ufung zu di55 geeignet i/1 i/ ,wiss54 ,0 j$o* l$igli* um se9] selb/ betrieb5 wird1 0 d] ,anhufung bloer ,gelehrsamkeit frd]li* se9 soll1 das i/ ,wiss5 ni*t1 das i/ ganz e9fa* ,ni*twiss54 ,es kann e9] alles wiss51 0 im ,umkreis e9] angetret55 ,m5s*heitgesittung b]haupt zu erw]b5 i/1 und es kann e9] im ,vollbesitz se9 smtli*] ,k5ntnisse auf !ologis*em und kosmologis*em1 auf philosophis*em und logis*em1 auf ma!matis*em und grammatis*em1 auf a/ronomis*em und a/rologis*em1 auf rituellem und !urgis*em1 auf hi/oris*em und /hetis*em1 auf /rategis*em und politis*em ,gebiet1 -- und vor ,gott ,sanatkumra wei er ni*ts als die ,nam5 und i/ wie d] ,brahmane ,nrada innig von se9] ,unwiss5heit dur*drung54 ,ni*t d>um zw> von ihr dur*drung51 weil er si* b]zeugt htte von d] grundstzli*5 ,unvoll/ndigkeit und ,ergnzungb$rftigkeit des ,wiss5s b]haupt od] g> von d] ,unzulngli*keit und ,begr5z!it d] m5s*li*5 ,v]nunft4 ,vielmehr d>um1 weil er erfahr5 hat1 da alles errei*b>e ,wiss5 au* bei mass5haft] ,aneignung ni*t s*on von si* aus d5 ,wiss5d5 auf e95 wrdig]5 ,zu/& hebt4 ,das ,wiss5 i/ ke9e ,tug5d und i/ no* w5ig] e9 ,heil od] das ,heil4 ,ab] es liegt im ,begriff des ,wiss5s1 wie er hi] gefat und v]tret5 wird1 zur ,tug5d1 ja zum ,heil zu fhr54 ,d5n i* habe gehrt von sol*51 die dir glei*51 da d5 ,kumm] b]w9det1 w] d5 tman k5nt1 i* ab]1 o ,ehrwrdig]1 b9 bekmm]t68444 ,w] also no* bekmm]t i/1 w] no* am ,dase9 krankt1 w] se9e ,ang/ no* ni*t v]l]nte1 w] no* unt]m ,s*icksal seufzt1 d] i/ no* ni*t e9 ,wiss5d] geword51 selb/ w5n er alles wei4 ,w] na* ,erw]b des ,wiss5s m5s*li* auf d] ,/ufe des ,unwiss5d5 v]h>rt1 d] zhlt ni*t zu d5 ,wiss5d52 w] im ,g5u des ,wiss5s des ,leb5s no* ni*t ,rat wei1 d] i/ ke9 ,wiss5d]4 ,er glei*t da etwa e9em ,geizig51 d] das ,geld sammelt1 ab] ni*t 9 ,umlauf setzt4 ,od] e9em ,krank51 d] die ,arznei s*luckt1 ab] ni*t an ihr g5e/4 ,od] e9em ,ze*]1 d] d5 ,we9 s*lrft1 ab] dur* ihn ni*t frhli*] wird4 ,ob mi?9 wirkli* e9] wisse od] ni*t wisse1 das hngt davon ab1 9 wel*5 ,zu/& ihn das ,wiss5 bra*te4 ,wie das ,geld erworb5 wird1 um umgesetzt zu w]d51 wie die ,arznei g5omm5 wird1 um ,gesundheit zu br+51 wie d] ,we9 getrunk5 wird1 um sorg5frei zu ma*51 s soll das ,wiss5 gewut w]d51 um d5 ,wiss5d5 als e9e m5s*li*e ,/eig]ung und ,erhhung des ,unwiss5d5 zu v]wirkli*54 ,und diese ,auffassung des ,wiss5s i/ e9e s e+efleis*t indis*e1 da es be9ahe glei*gltig i/1 ob das ,gespr* zwis*5 ,nrada und ,sanatkumra 9 d5 ,upanis*ad5 aufgezei*net /eht od] 9 d5 ,r$5 ,gotamo ,buddhos3 es knnte eb5sogut hi] ges*rieb5 /eh51 als es 9 d] ,tat dort ges*rieb5 /eht4 ,unt] all5 ,um/nd5 htte d] ,buddho dem ,frag] dem ,s9ne na* dieselbe ,antwort gegeb5 wie d] v$is*e ,kriegsgott1 au* w5n er selb/v]/ndli* die ,aufwrts/ufung im e9zeln5 betr*tli* &]s gefhrt htte und wirkli* au* &]s gefhrt hat4 ,bewhrt si* do* au* ihm im ,geg5satz zum ,ni*twiss5 das ,wiss5 nur dadur*1 da es das ,leid5 v]w9det und dem ,wiss5d5 das ls5de ,wort zu spre*5 ge/attet3 ,ni*t mehr1 o ,ehrwrdig]1 b9 i* bekmm]t68444 ,und s gehrt es zu d5 unwid]legli*5 ,zeugniss5 d] tiefgewurzelt5 ,e9heit und ,e9heitli*keit all] indis*5 ,religion51 da ihn5 im wes5tli*5 die ,lei/ung des ,wiss5s /ets die nmli*e und glei*e bleibt4 ,wo das ,wiss5 ni*t zur ,erlsung auf/eig5 lt1 hat es se95 wahr5 ,zweck v]fehlt1 d] im ,geg5satz zu uns]] ab5dlndis*5 ,auffassung ni*t das ,wiss5 selb/ i/1 sond]n die ,bes*aff5heit und d] ,rang des ,wiss5d54 ,wir ,europer hab5 ja mit d] ,gebrde unwillkrli*] und d>um au* untrg]is*] ,selb/(f5b>ung b] uns] ,wiss5 das ,wort gespro*53 ,wiss5 i/ ,ma*t1 ,wiss5 i/ ,bewltigung1 ,wiss5 i/ ,beh]rs*ung1 -- ab] wohlbem]kt ni*t uns]] selb/1 sond]n d] ,natur6 ,mit e9] ni*t m9d] (f5b>5d5 ,ge/e hat d] gotamidis*e und d] v$is*e ,m5s*1 und das i/ 9 man*em ,betra*t s*on fa/ d] asiatis*e ,m5s*1 das ,geg5wort v]lautb>t3 ,wiss5 i/ ,erlsung1 ,wiss5 i/ ,errettung1 ,wiss5 i/ b]w9dung1 -- ab] ni*t d] ,natur1 sond]n uns]] selb/6 ,diese ,e9/ellung i/ e9e gesamt9dis*e und br+t si* d] europis*5 ,e9/ellung geg5b] mit e9] eb5so groartig5 wie e9tnig5 ,/r5ge zur unb$+t5 ,geltung4 ,und w5n ,indi5 bis zu dies] ,/unde von dem unm5s*li*5 ,brud]zwi/ zwis*5 ,religion und ,philosophie1 zwis*5 ,glaub5 und ,wiss51 zwis*5 ,kir*e und ,s*ule1 zwis*5 ,wei%eit und ,wiss5s*aft1 zwis*5 ,erziehung und ,unt]ri*t1 zwis*5 ,bildung und ,gelehrsamkeit1 zwis*5 ,seele und ,gei/1 zwis*5 ,gei/igkeit und ,gei/li*keit v]s*ont geblieb5 i/1 dann v]dankt es diese h*/e ,gun/ und ,gnade ni*t zum w5ig/5 se9] ,auffassung vom ,wiss51 die fr sol*e ,zuspitzung51 ,geg5setzung51 ,auss*lieung5 ke95 ,vorw& lief]t4 ,wie na* des ,buddho geflgelt] ,r$e=mel im ,erl/5 die ,erlsung i/#81 -- #8 heit es glei*s9nig bei ,demokritos von ,abd]a6 -- s i/ im ,wiss5d5 das ,wiss51 di5t es dem ,wiss5d51 frd]t es d5 ,wiss5d51 br+t es ,heil dem ,wiss5d54 ,9 dem ,gespr* zwis*5 ,nrada und ,sanatkumra i/ das ,sanskritwort dhynam#8 gefall51 wel*es i* etwas eig5m*tig mit ,inn5betra*tung#8 wi$]zugeb5 mi* erdrei/et habe1 indes es von ,deuss5 unv]b9dli*] mit ,s9n5#8 v]deuts*t wird4 ,wohlan d5n6 ,dieses dhynam1 das unt] d5 se*zehn ,/affeln des ,wiss5s e9e e9zige b$eutet und bezei*net1 die zwis*5 ,g$anke 7cittam7 und ,erk5ntnis 7vijnam7 ihre ,/elle hat1 -- dieses dhynam umspannt dem ,buddho g]adezu alles wes5hafte ,wiss5 selb]1 w(]n es 9 ,wahrheit dem ,wiss5d5 die ,erlsung br+t4 ,dieses dhynam1 nur w5ig abwei*5d jhnam 9 d] ,mund>t des ,pli laut5d1 ers*pft 9 si* g5au die ,empor/ufung des ,wiss5s1 die d] ,wiss5de 9 si* vollzieh5 mu4 ,jhnam1 das i/ die erl]nte und gebte ,fhigkeit d] ,seele1 si* ohne ,abl5kung auf si* selb/ zu sammeln1 9 si* selb/ h9e9zus5k51 unt] si* selb/ h9abzutau*51 si* 9 si* selb/ zu v]ank]n1 9 si* selb/ zu fei]n1 9 si* selb/ zu &*tig51 si* 9 si* selb/ zu e9ig5444 ,wie d] rmis*e ,augur auf d] gr5z5los5 ,erdfl*e si* e9 ,vi]eck h]auss*nitt1 wel*es er bei se9] vorstzli*5 ,auskundung d] ,gtt]zei*5 betrat und templum nannte2 wie d]selbe ,augur ni*t alle9 aus dies] ,erde1 sond]n ob5dre9 aus dem un5dli*5 ,himmel mit se9em ,krumm/ab e9 ,/ck ab]mals als das templum h]auss*nitt1 inn]halb dess5 ,gottes ,blitz und ,donn] re*t eig5tli* er/ gelt5 sollte1 -- s s*neidet ,gotamo aus d] unbegr5zb>5 ,erd5- und ,himmelsflle all] ,wib>keit5 und ,gewiheit5 e95 heilig5 ,bezirk h]aus1 um d>9 j5es ,wiss51 wel*es alle9 n tut1 glei*sam zum ,vollzug zu br+54 ,von dem templum rmis*] ,augur5 leitet si* spra*li* das ,zeitwort contempl>i h]1 wel*es somit 9 se9em ursprngli*5 ,s9n ni*ts &]es b$eutet als d5 heilig5 ,bezirk auf d] ,erde und am ,himmel mit dem ,blick e9fass581 -- wel*es somit 9 se9em ursprngli*5 ,s9n ni*ts &]es b$eutet als eb5 diese ,ttigkeit1 wel*e si* d] ,buddho als das jhnam angeleg5 se9 lt3 nur an/att na* auen /r5g na* inn5 h9 gew5det4 ,mit dem ,blick e9fass5 d5 heilig5 ,bezirk1 d] si* hi] zw> ni*t am ,himmel od] auf d] ,erde1 ab] 9 d] ,seele selb/ bef9det1 und d5 j$] 9 si* selb/ als se9 eig5] ,zei*5deut] abzu/eck5 fhig i/1 das heit das jhnam b51 heit ,&a*t1 ,v]s5kung1 ,e9kehr bewirk54 ,s v]/&5 w> es s*lieli* mehr als e9 pur] ,zufall1 w5n europis*e ,gelehrte das buddhi/is*e jhnam ni*t selt5 mit d] late9is*5 contemplatio b]setzt54 ,d5n diese ,rm]1 von smtli*5 bekannt5 ,vlk]n des sog5annt5 ,alt]tums die rmli*/5 an ,religion und d5no* das ,wort religio prg5d 7,v9culo pietatis ob/ricti ,deo et religati sumus1 unde ipsa religio nom5 accepit871 -- sie prg5 au* d5 ,spra*ausdruck contemplatio1 obs*on von smtli*5 bekannt5 ,vlk]n des ,alt]tums am w5ig/5 mit d] ,neigung zu dies] irg5dwie behaftet4 ,0 alsdann bei ihn5 na* auswrts g]i*tet contemplatio heit1 i/ im ,buddhismus na* e9wrts g]i*tet jhnam1 und wie j5es templum 9 se9] ,ausdehnung dur* vi] si* s*neid5de ,g]ade be/immt wird1 i/ das jhnam 9 se9] ,h9auf/ufung dur* vi] an/eig5de ,grade be/immt4 ,vi] ,grade od] ,weih5 inn]li*] ,s*auung gibt es1 ja vi] ,s*auung5 od] jhnni selb] gibt es1 die 9 d5 ,r$5 /ets mit d]selb5 =melhaft5 ,w5dung wi$]kehr53 9 d5 b]hmt5 vi] jhnni /affelt d] ,buddho das ,wiss5 9 die ,hhe1 wel*es zuletzt mit d] ,erlsung e9s i/4 ,no* liegt bei dem er/5 jhnam all] ,na*druck d>auf1 da j5e ob5 errt]te ,bemei/]ung des ,vor/ellungablaufs wirkli* erworb5 w]de4 ,alles kommt auf die zielbewut gebte ,h&habung d] auftau*5d5 und v]s9k5d5 ,bewutse9s9halte an1 s zw>1 da e9e ,absond]ung1 ,entf]nung1 ,loslsung1 ,v]abseitigung1 ,abriegelung von all5 ,gegeb5heit5 des ,erleb5s ges*ieht1 die dem ,heil h9d]li* se9 knnt54 ,9 e9] ,art von sehr ttigem1 sehr wa*samem ,v]gess5knn5 be/eht dies] er/e ,grad d] ,selb/v]tiefung1 wel*] d5 ,zu/& des ,ni*twiss5s1 ,no*ni*twiss5s allmhli* 9 d5 des ,wiss5s b]leit5 soll4 ,d] &a*tsame ,mn* wirft e95 hoh5 ,wall um si* und zieht e95 breit5 ,grab5 um si*1 die beide ihn wie e9e ,fe/ung von d] unbehtet5 ,auenwelt abs*lieen und vor fe9dli*5 b]rumpelung5 bewahr5 soll54 ,9 dies] ,fe/ung widmet er si* dann1 unge/rt dur* allfallsige ,e9drcke od] ,empf9dung51 die ihn von auen h] zu bes*ftig5 od] g> zu b]wltig5 droh51 dem ,s9n5 und ,g$5k51 dem ,erwg5 und ,ermess51 dem ,betra*t5 und b]leg5 all] d] ,gewiheit51 die ihm die heilige ,lehre gewhrt4 ,0 ihm ni*t angehr5 d>f1 wirft er b] dies5 ,wall1 wie e9 ,grtn] etwa e95 ,glass*]b5 b] die ,g>t5mau] wirft1 auf d5 se9 ,spat5 beim ,um/e*5 des ,bod5s ge/oen i/4 ,0 ihm d5 ,fri$5 /rt1 0 se9 ,gemt b$rckt1 0 se9e ,heit]keit trbt1 das ersuft er 9 diesem ,grab51 wie e9 ,k9d etwa e95 ,sack voll fris*geworf5] ,katz5 im ,ba* ersuft1 die ni*t aufgezog5 w]d5 knn54 ,gebor5 aus d] ,abges*i$5heit#81 v]deuts*t e9 zeitg5ssis*] ,gelehrt] mit v]/ndli*] 7und v]/ndig]7 ,anspielung auf die ,my/ik ,eckh>ts d5 ,ausdruck vivekajam 9 d5 heilig5 ,text51 -- ausnahmweis1 wie mi* b$nkt1 e9 w5ig s9nfllig] und spre*5d] no* wie ,k>l ,eug5 ,neumann1 d] dafr das matt]e ruhegebor5#8 hat4 ,gebor5 aus d] ,abges*i$5heit1 w sag5 gebor5 aus d] ,abs*eidung und ,ab/reifung all] seelis*5 und krp]li*5 ,fesseln i/ das er/e jhnam1 wel*es d5 ,ni*twiss5d5 zum ,wiss5d5 befrd]t und alsbald dur* e9e ,an/r5gung g]+]5 ,grades ins zweite jhnam b]fhrt4 ,d5n diese ,abs*eidung und ,ab/reifung e9mal vollzog5 hab5d1 brau*t d] ,&a*twillige von jetzt an w5ig] d>auf g]i*tet zu se91 das ,unheilsame vom ,raum des ,bewutse9s f]nzuhalt51 als vielmehr d5 jetzt errung55 ,zu/& zu g5ieen4 ,hat si* d] ,mn* die er/e ,weihe selb] dur* &au]nde bung5 abgezwung51 hat er d5 ,vor/ellungablauf vllig 9 se9] ,gewalt und v]mag er mit h*/] ,sammlung bei d5 ,heilsgewiheit5 d] ,lehre zu v]weil51 s entlt er nun1 d] zweit5 ,weihe m*tig1 smtli*e ,erwgung5 dies] ,art1 etwa wie e9 ,gebiet] und ,fr/ se9e ,beauftragt5 entlt1 d]5 ,di5/e er weit] ni*t b5tigt4 ,h]r und ,h]rs*] nunmehr im ,haus se9] ,triebe und ,begi]d51 ,h]r und ,h]rs*] sog> b] alle ,wahrnehmung5 und ,vor/ellung51 ,d5k9halte und ,erk5ntnisvorgnge1 /immt er ganz re9 mit si* selb] b]e94 ,wie w5n zwei fe9dli*e ,he]e1 die e9&] mit ,erbitt]ung und ,ha bekmpf51 indes ihre ,hupt] do* s*on b] ,waff5/ill/& und ,fri$5 v]h&eln1 pltzli* v]/ndigt w]d5 von d] ,unt]s*reibung d] ,v]trge1 und jetzt e9e ers*tt]nde ,kampf- und ,feu]pause e9tritt zur un]meli*5 ,freude all]3 s kehrt hi] im ,inn]n des h>t /reit5d5 ,mn*s d] ,fri$e mit ihm selb] e9 zu se9] un]meli*5 ,besligung4 ,j5e ,me]esgltte und ,w9d/ille d] ,seele auf groer ,fahrt na* s*au]li*5 ,/rm5 /ellt si* e91 die sog> dem seel5fremd5 ,ab5dlnd] seit dem des groen ,demokritos und des kle9]5 ,epikurios ni*t vllig unbekannt se9 drfte1 -- w5ig/5s ges*i*tli* ni*t4 ,aus d] ,e9igung mit si* selb/ gebor51 ja 9 d] ,e9igung mit si* selb/ gebor51 wie ,neumann b]setzt1 i/ die zweite ,s*auung d] vi] jhnni1 wel*e d5 ,&*tig5 9 d5 ,g5u mhslig erkmpft] ,gt] setzt4 ,e9 reifes1 sattes1 rei*es ,sligkeitgefhl beg9nt von da an wie von d] ,mitte des ,gemtes h] d5 ,krp] des ,&*tig5 9 l9d5 ,well5 zu dur*/rm5 und ohne ,re/ glei*sam zu dur*sen1 hnli* wie e9e ,flssigkeit von e9em aufgel/5 ,/ck*5 ,zuck] ohne ,re/ dur*st wird4 ,die er/ritt5e ,ruhe wird ni*t mehr1 wie no* kurz vorh]1 als ,ausglei* und ,entspannung vorangegang5] ,spannung5 empfund51 sond]n als d] selb/v]/ndli*e1 angemess5e und wrdige ,ur/& des ,dase9s4 ,wie die heftig5 ,/e des /ampf5d5 und zuck5d5 ,h]z5s 9 dem fe9rhrig5 ,ad]gefle*t des ,blutes mhlig zu kaum sprb>5 ,puls5 sanft v]ebb51 s v]ebbt dann das kl+5de ,gefhl d] ,besligung d] zweit5 ,s*auung 9 d] dritt5 zum unbewegt5 ,glei*mut4 ,d] glei*mtig ,e9si*tige lebt beglckt81 -- er lebt beglckt im ,glei*mut se9] ,e9si*t und ,besonn5heit1 im ,glei*mut se9] ,e9igung und ,/illung4 ,bis dann na* ,dur*lebnis d] drei jhnni das vi]te jhnam von ihn5 si* dadur* auszei*net1 da es vollkomm5 befreit ers*e9t von j$] ,gefhlsbeton!it1 und sei sie au* die leise/e1 na* d] ,lu/- od] ,unlu/seite h94 ,0 bi%] d] ,&*tige etwa no* als ,beglckung1 ,aufheit]ung1 ,besligung g5oss5 hat1 ja 0 ihn mgli*]weis dazu v]leitete1 das wes5tli*e ,ziel se9] ,selb/v]tiefung 9 sol*5 ,lu/gefhl5 zu v]mut51 -- das alles mu 9 diesem vi]t5 jhnam auf ,nimm]wi$]sehn und bis auf die letzte ,spur v]s*w9d54 ,das ab] n5n' i*1 ,udy1 unzulngli*1 und sage ,v]w]ft es#81 sage b]w9det es#88444 ,begleit5de ,gefhle lu/voll] od] leidvoll] ,tnung und ,bes*aff5heit w]d5 hi] ni*t lng] g$uldet und die ,seel5zone des ,gefhls wird b]qu]t und b]s*ritt54 ,wie e9 ,ho*gebirgs]klett]] am ,fu d] ,alp5 no* 9 d5 ,wld]n d] b5a*b>t5 ,eb5e r/ig dah9 w&]t1 dann ab] 9 e95 ,grtel h9e+]t von nur no* zw]ghaftem und v]krppeltem ,baumwu*s1 s*lieli* inmitt5 e9e halbe ,w/e gelangt von baumlos5 ,matt5 und mit all]lei ,bus*w]k1 ,/rau*w]k inselhaft be/&51 zuletzt ab]1 na*dem er e95 mit viel]lei ,g]ll be/reut5 ,moos- und ,fle*t5teppi* b]turnt hat1 auf nackt5 ,glets*]n und an kahlem ,firn mhsam h9auf/rebt und die wirtli*e ,breite pflanzli*5 ,wa*/ums h9t] si* und unt] si* lt1 -- also lt d] ,mn* d] vi]t5 ,weihe die ,welt d] ,gefhle h9t] und unt] si*4 ,aug' 9 ,auge mit ihm selb] und viellei*t ni*t e9mal mehr mit ihm selb]1 sond]n mit e9em unsgli*5 und ni*t zu b55n5d5 ,etwas1 v]weilt er ohne ,freude und ,leid1 ohne ,frohs9n und ,trbs9n1 ohne ,wonne und ,s*m]z4 ,d5n wo sol*e ,gefhle ent/eh51 ent/eh5 sie als ,rckuerung5 des ,gemts auf die /ndige ,we*selwirkung zwis*5 ,i* und ,ni*ti*1 zwis*5 ,selb/ und ,welt1 zwis*5 ,seele und ,wirkli*keit1 zwis*5 ,bewutse9 und ,se91 zwis*5 ,b$rfnis und ,erfllung1 zwis*5 ,=d]ung und ,lei/ung4 ,das templum dies] ,we*selwirkung ab]1 wo d] ,au/aus* zwis*5 d] ,p]snli*keit und ihr] ,umwelt /attzuf9d5 pflegt1 i/ jetzt g]umt und das templum vollkomm5] ,9-si*-,beh>rung fei]li* betret54 ,lng/ dr+5 von d] ,auenwelt ke9e ,reize mehr b] die ,s*welle1 d]5 ,w]t und ,gre vom selb/v]tieft5 ,mn* glei*sam selb/ttig auf ,un5dli* erhht w>d1 damit e9 ,zu/rom von auen na* inn5 b]haupt ni*t mehr /attfnde4 ,9 e9] h*/5 ,anspannung des ,gemtes sp]rt d] ,mn* alle die ,zei*5gebung5 und ,meldung5 und ,bots*aft51 die son/ von smtli*5 ,wes5 d] ,welt grundstzli* an smtli*e ,wes5 d] ,welt ergeh51 und er selb/ glei*t e9] ,/ation fr ,funkspru*1 die zw> e95 vorzgli* wirksam5 ,s5d] aufwei/1 ab] des ,empfng]s entbehrt4 ,drum also i/ das templum1 sag' i*1 e9] un]bet55 ,empfng]s*aft von ,e9drck5 aus d] ,wirkli*keit1 dur* wel*e viellei*t s*lumm]nde ,gefhle aufges*reckt und 9 fiebrige ,bewegung gesetzt w]d5 knnte1 von jetzt an g]umt und das templum reglos] ,seel5/>re fri$li* betret53 das templum1 wo d] ,mn* se9 eig5 ,/&- und ,/e9bild1 s er 9 ,vollkomm5heit von si* gemeielt1 /ill v]ehrt444 ,und wie uns]e transz5d5tale ,philosophie na* dem ,vorgang ,kants die ,v]nunft re9#8 g5annt hat1 w(]n sie si* unbee9flut dur* uerli*e ,reize selb/ be/immt und selb/ ,gesetze auf]legt1 s n5nt d] ,buddho d5 ,&*tig5 dies] vi]t5 ,s*auung re9#81 w(]n er si* von allem ,&]s-,se9 unb]hrt und ung]hrt1 unv]sehrt und unv]/rt1 unb5etzt und unbespritzt zu halt5 und erhalt5 wei1 -- nunmehr 9 eig5] ,p]son ni*t zw> g]adezu re9e ,v]nunft#8 geword51 ab] imm]h9 e9 re9es erk5n5des und wiss5des ,v]mg5 und ,v]halt5 geword54 ,d5n 0 ges*ah nun eig5tli*1 ihr ,*ri/58 ,0 ges*ah mit dies] un5dli* s*w] zu vollbr+5d51 ab] s*le*?9 un]lli*5 ,empor/ufung zu d5 vi] gotamidis*5 jhnni8 ,die ,erzeugung und ,h]vorbildung e9es neu>tig5 und vorh] no* ni*t vorh&55 ,organon ges*ah1 ihr ,*ri/54 ,die ,erzeugung und ,h]vorbildung e9es ,w]kzeuges1 wel*es d] ,buddho unb$+t fr notw5dig era*tet1 um ,ni*twiss5 endgltig 9 ,wiss5 b]zufhr54 ,dur* die /tig v]vollkommnete bung d] vi] ,/uf5 d] ,selb/v]s5kung tra*tet d] ,buddho e9 erk5n5des ,v]mg51 ja g]adezu e95 ,s9n#8 zu ers*aff51 d] im/& wre1 dasj5ige ,wiss5 zu erw]b51 wel*es ihm vor allem &]n ,wiss5 heilsam zu se9 s*e9t4 ,9 demselb5 ,mae nmli*1 als d] ,mn* si* 9 si* selb/ v]tief5d die ,quell5 j5] uer5 ,erfahrung v]/opft1 aus d55 wir ,ab5dlnd] fa/ uns] gesamtes ,wiss5 und si*]li* uns]e gesamte ,wiss5s*aft zu s*pf5 pfleg51 -- 9 eb5 dem ,ma beg9n5 si* ihm v]borg5e ,quell5 zu ers*lieen1 d]5 sehr f]nes1 raun5des ,gemurmel se9 ungeme9 ges*rftes ,ohr nh] bald und nh] v]nimmt4 ,w] 9 d] vi]fa*5 ,selb/v]tiefung />k geword5 i/1 hat tats*li* e95 neu5 ,s9n d]>t gehrtet und ge/hlt1 da er wie e9 ,bohr] 9 d5 ,hnd5 e9es ,ge/e9kundig5 vortreffli* gebrau*t w]d5 kann1 e9e unt]irdis*e ,ad] metallrei*] ,erze na* d] &]n g5au an d] ri*tig5 ,/elle anzubohr54 ,wiss5d geword5 9 si* selb] und von si* selb]1 dann ab] dur* dieses ,wiss5 irg5dwie hh]] ,m5s* geword51 ,selb/befrei]1 ,selb/]rett]1 ,selb/]ls]1 v]mag dies] ,mn* vor all5 ,d+5 -- si* zu er9n]n4 ,erls5des und erl/es ,wiss5 i/ au* hi] 7und hi] er/ re*t7 ,er9n]ung3 9 dies] allgeme95 ,=mel begegnet si* ,gotamo wirkli* mit d5 tief/5 ,e9si*t5 d] europis*5 ,philosophie von ,platon bis auf ,b]gson1 -- vorausgesetzt1 da diese tief/e ,e9si*t ni*t auf irg5dwel*5 ,umweg5 dem mittelme]befahr5d51 mittelme]ab5teu]nd5 ,platon aus dem ,o/5 zugetrag5 word5 i/4 ,das ,wiss5 also i/ ,er9n]ung1 und zw> ,er9n]ung im ,unt]s*i$ und ,geg5satz zum bloen ,g$*tnis dur*aus zu v]/eh5 als etwa im ,unt]s*i$ und ,geg5satz zur bloen 1 od] als s\v5ir-image im ,unt]s*i$ und ,geg5satz zur bloen mmoire4 ,d] h"h ,m5s* er9n]t si*1 d] h"h ,m5s* v]mag si* zu er9n]n6 ,w5n krzli* no* bei uns ,europern e9 ,d5k] imm]h9 von dem ,rang ,we9+]s diese mehr wie rtselhafte ,fhigkeit d] ,seele1 ,gewes5es als dasei5d1 ,v]gang5es als geg5wrtig na* ,belieb5 glei*sam zu wi$]hol5 od] zutreff5d] viellei*t no* wi$] zu hol5#81 s*le*t]d+s als ,m]kmal und ,k5nzei*5 b]haupt des hh]5 ,m5s*5 namhaft ma*t3 dann bekrftigt1 dann be/tigt er auf se9e ,weise nur1 0 fr d5 ,buddho von jeh] un]s*tt]li* fe//&4 ,na* ,we9+] i/ es glei*sam die ,gnade des hh]5 ,m5s*51 si* er9n]n zu knn51 und zw> si* er9n]n zu knn5 im wes5tli*5 se9es eig55 ,selb/1 se9es eig55 ,erleb5s4 ,d] h"h ,m5s* lebt und hat gelebt1 ni*t um zu v]gess51 sond]n um bei beliebig5 ,anlss5 die ,bild] dieses ,leb5s 9 all] urw*sig5 ,fris*e und ,s9nflligkeit glei*sam aus dem ,s*laf zu rtteln4 ,d]>t si* j$]zeit zu er9n]n wiss5 d] eig55 ,leb5salt] und ,leb5s/uf51 d] voll5 und le]5 ,aug5blicke1 d] wi*tig5 und ni*tig5 ,begeb5heit51 d] ,tat5 und d] ,leid51 d] ,g5sse und d] ,s*m]z52 d]>t die s*pf]is*e ,neuv]geg5wrtigung1 ,wi$]v]leb5digung v]gang55 ,ges*eh5s willkrli* betreib5 zu knn53 das hiee na* ,otto ,we9+]s ,dafrhalt5 m5s*li* vor &]5 ,m5s*5 m9d]] ,er9n]li*keit als b$eut5d#8 h]vorrag5444 ,d] mit ,er9n]ung ,begnadete i/ g5ialis*#81 und j diese ungewhnli*e ,auffassung begegnet si* mit d] tief/5 ,selb/]fahrung1 die ,gotamo mit si* ma*te4 ,da d] ,asket si* all] se9] ,leb5sum/nde bis 9 die g]+/e ,e9zelheit h9e9 aufs lebhafte/e und untrgli*/e er9n]e1 das i/ d] er/e1 vollwi*tige ,ertrag d] vi] jhnni1 -- das i/ das er/e gewiss]maen heilige#8 ,wiss54 ,indis*] ,d5k- und ,betra*tungweise gem kann dies freili* ni*ts &]es besag5 woll51 als da eb5 d] ,asket ,er9n]ung erworb51 ,er9n]ung erbohrt habe an se9e smtli*5 ehemalig5 ,v]krp]ung5 und ,leb5slufe1 die er je und je dur*litt54 ,sol*5 ,gemtes1 innig1 gelut]t1 gesub]t1 g$ieg51 s*lack5geklrt1 ges*meidig1 biegsam1 fe/1 unv]sehrb>1 ri*tet er das ,gemt auf die er9n]nde ,erk5ntnis frh]] ,dase9s=m54 ,s kann er si* an man*e ,dase9s=m er9n]n1 als wie an e9 ,leb51 dann an zwei ,leb51 dann an drei ,leb51 dann an vi] ,leb51 dann an fnf ,leb51 dann an zehn ,leb51 dann an zwanzig ,leb51 dann an dreiig ,leb51 dann an vi]zig ,leb51 dann an fnfzig ,leb51 dann an hund]t ,leb51 dann an taus5d ,leb51 dann an hund]ttaus5d ,leb51 dann an die ,zeit5 whr5d man*] ,welt55t/ehung51 dann an die ,zeit5 whr5d man*] ,welt5v]gehung51 dann an die ,zeit5 whr5d man*] ,welt55t/ehung5-,welt5v]gehung54 ,dort w> i*1 j55 ,nam5 hatte i*1 j5] ,familie gehrte i* an1 das w> me9 ,/&1 das me9 ,b]uf1 sol*es ,wohl und ,wehe habe i* erfahr51 s w> me9 ,leb5s5de2 dort v]s*i$5 trat i* &]swo wi$] ins ,dase93 da w> i* nun1 dies5 ,nam5 hatte i*1 dies] ,familie gehrte i* an1 dies w> me9 ,/&1 dies me9 ,b]uf1 sol*es ,wohl und ,wehe habe i* erfahr51 s w> me9 ,leb5s5de2 da v]s*i$5 trat i* wi$] ins ,dase9#83 s er9n]t er si* man*] v]s*i$55 frh]5 ,dase9s=m1 mit je d5 eig5tmli*5 ,m]kmal51 mit je d5 eig5tmli*5 ,beziehung548 ,na* ,begngnis d] vi] jhnni wei also d] ,mn* si* zu er9n]n an j$5 ,ur/&1 j$5 ,um/& se9es ,leb5s 9 all5 ,v]krp]ung54 ,diese ,gnade des ,er9n]ns i/ d] ,gew9n gebt] ,selb/v]tiefung1 i/ d] ,gew9n des nunmehr ,geweiht51 ,bewhrt51 ,wiss5d54 ,und diese ni*t zu b]biet5de ,e9s*tzung d] ,er9n]ung i/ ni*t etwa als e9e bloe ,eig5heit od] g> e9e ,s*rulle des ,buddho zu betra*t51 sond]n gehrt (f5b> dem gei/ig5 ,/ammbesitz indis*] ,w]tung5 b]haupt an4 ,au* 9 d] ,bhagavad-,gt i/ es die ,gabe d] ,er9n]ung1 wel*e d5 gttli*5 ,vorzug des bhagavn ,kris*na ausma*t4 ,e9e si*]li* uralte ,auffassung1 die eb5 im ,kris*na-,my?os selb/ e9e b]aus s9nige ,d>/ellung gefund5 hat4 ,s w5n b]i*tet wird1 da d] blonde ,gott im ,g>t5 se9] ,gatt9 ,satyabhm d5 himmlis*5 ,korall5baum gepflanzt habe1 d5 er e9/mals als ,kampfpreis davongetrag5 hatte3 e95 ,baum1 dess5 tiefrote ,blt5 viele ,meil5 9 d] ,runde ihr5 ,duft v]breit54 ,w] ab] von diesem ,duft e+esog51 d] er9n]t si* 9 se9em ,h]z5 lang]1 lang] ,v]gang5heit1 lng/ ents*wund5] ,zeit51 9 frh]5 ,leb548 ,auf e9e sehr erfahr5e ,art1 wel*e insond]heit die groe ,b$eutsamkeit d] ,g]*e fr die ,er9n]ung dur*aus erfat zu hab5 s*e9t1 wird hi] die ,fhigkeit d] ,wi$]v]geg5wrtigung b]eits v]klung55 ,ges*eh5s im ,bewutse9 als e9 ,ges*5k des ,leb5s- und ,erk5ntnisbaumes an d5 ,m5s*5 v]s9nbildli*t3 wobei brig5s im ,unt]s*i$ zum ,alt5 ,te/am5t no* beide ,bume e9es ,/ammes1 e9] ,wurzel1 e9] ,krone s9d444 ,er9n]ung gew9n51 das geht mi?9 s*on sehr weit 9 die gttli*/5 ,vorre*te d] ,himmlis*5 h9e94 ,und wi$]um3 ,er9n]ung v]li]51 gilt als ,v]lu/ von kaum zu ermess5d] ,hrte und ,s*w]e1 -- 0 si* besond]s d] europis*e ,les] d] ,sakontal gesagt se9 lass5 mge1 w5n &]s er d5 ,flu* d] ,er9n]unglosigkeit wirkli* erfhl5 w1 d] hi] d5 lieb5d5 ,knig ,dus*yanta trifft444 ,indes d] ,grie*e ,le! tr9kt1 saugt d] ,ind] d5 ,duft des himmlis*5 ,wuns*- und ,weltbaumes e92 dem e95 gilt ,v]gess5 und dem &]5 ,er9n]ung als die h*/e ,wohltat4 ,und sog> d] ,pessimi/ ,gotamo i/ s w5ig ,grie*e und s sehr ,sohn se9es heimis*5 ,weltteils1 da au* er ,er9n]ung /att ,v]gess5heit whlt4 ,zw> v]mg5 wir ihm leid] ja 7es sei d5n1 da wir ,an?roposoph5 s9d67 9 d] ,art und ,weise ni*t zu folg51 wie er mit ,asket5 die ,er9n]ung5 auf/eig5 lt an hund]t ,leb51 taus5d ,leb51 hund]ttaus5d ,leb5 zwis*5 ,welt55t/ehung5 und ,welt5v]gehung54 ,d5n uns selb/ pflegt hi] j$w$e brau*b>e ,erfahrung zu mangeln und s*on d>um /eht es uns ni*t frei1 dem ,buddho billig5d zu folg5 od] mibillig5d die ,na*folge zu v]weig]n4 ,9 e9em ab]1 deu*t mi*1 hat er au* jetzt wi$] d5 ,sa*v]halt d] ,er9n]ung g]adezu ins ,h]z getr(f53 ,er9n]ung i/1 wie wir sie au* deut5 mg51 e9e ,v]vielfltigung dess51 d] si* zu er9n]n v]mag1 -- und 9 dies] ,rcksi*t freili* die ,hufung zahllos] ,leb5s/uf5 9 diesem jetzig5 und e9malig5 ,leb54 ,v]vielfltigt um die unausd5kli*e ,zahl se9] ,ahn5 und ,urahn5 i/ 9 ,wahrheit das er9n]nde ,e9zelwes51 w5n wir1 ,er9n]ung im ,s9n uns]] europis*5 ,natur]k5ntnis 7und damit all]d+s eh] do* als wie als 1 eh] do* als mmoire wie als s\v5ir-image1 eh] do* als ,g$*tnis wie als ,er9n]ung7 nehm5d1 unt] ihr zum ,beispiel alle sog5annt5 ,disposition5 od] ,in/9kte v]/eh5 drf51 wel*e j$5 leb5dig5 ,v]tret] se9] ,art um smtli*e erworb55 ,anlag5 und ,ges*ickli*keit5 se9] ,art b]ei*]t zeig54 ,d5n im ,k]ng]/ d] un/]bli*5 ,keimzelle samt ihr5 ,v]]bungtrg]n lebt ja do* das ,leb5 all] ,elt]n und ,vorfahr5 g5au s =t wie 9 d] ,grundri*tung d] angebor55 ,triebe1 -- und =t mit ihrem ,leb5 leb5 ihre ,w]ke und ,tat51 ihre ,ges9nung und ,ziel/rebigkeit1 ihre ,erfahrung5 und ,li/51 ihre ,v]teidigungmittel und ,angriffw]kzeuge1 ihre ,wei%eit und ,vorsi*t1 ihre ,tug5d5 und ,la/]4 ,und eb5falls v]vielfltigt um die unausre*5b>e ,zahl se9] ,ahn5 und ,urahn5 i/ das er9n]nde ,e9zelwes51 w5n wir1 ,er9n]ung etwa im ,s9n des biog5etis*5 ,grundgesetzes nehm5d1 unt] ihr die 7abkrz5de7 ,wi$]holung d] ,v]krp]ung- und ,ers*e9ung=m5 v]/eh5 woll51 wel*e d] ,keim whr5d se9es ,wa*/ums vom befru*tet5 ,ei bis zum f]tig5 ,ges*pf zu dur*lauf5 pflegt 9 ,na*ahmung d] ,v]krp]ung- und ,ers*e9ung=m5 des ganz5 ,/ammes3 9 d5 ,kiem5 e9] m5s*li*5 ,fru*t od] 9 ihrem ,/ummels*wnz*5 blitzt sozusag5 e9e ,er9n]ung auf an ,e*se1 ,fis* und ,sugeti] und mit ihr e9 ge/al?aftes ,g$5k5 an s man*e ,welt55t/ehung1 ,welt5v]gehung zwis*5 ,trias1 ,jura und ,alluvium1 zwis*5 ,kalk/e91 ,malm und ,s*lick2 -- d]>t sehn wir no* uns]5 ,m5s*5leib 7wie i* s*on sagte7 dem ,totemismus huldig51 au* w5n von ihm d] ,m5s*5gei/ s*on lng/ ni*ts mehr wiss5 sollte4 ,und ab]mals und letztmals v]vielfltigt um die unn5nb>e ,zahl se9] ,ahn5 und ,urahn5 i/ das er9n]nde ,e9zelwes51 w5n wir ,er9n]ung endli* nehm5 im ,s9n d] =s*5d5 und di*t5d5 ,ges*i*te 7und jetzt all]d+s wirkli* als s\v5ir-image1 jetzt wirkli* als 7 und unt] ihr j5es kn/li*-kn/l]is*e ,na*]leb5 9 d] ,e9bildung v]/eh51 wel*es uns ,sptl+e 9 all5 ,jahrtaus5d5 d] ,vlk] und d] ,held5 gei/ig ,wurzel s*lag5 lt3 d5n wo imm] au* ,ges*i*te als ,wiss5s*aft od] ,kun/1 als ,=s*ung od] ,di*tung ern/haft betrieb5 w>d1 entsprang sie na* vorwrts g]i*tet zw> dem />k5 ,wuns*e na* ,un/]bli*keit des ,/]bli*51 na* rckwrts g]i*tet j$o* dem nur w5ig s*w*]5 ,wuns*1 si* um die volle ,zahl womgli* all] dagewes55 ,w]k- und ,w]tes*pf] m5s*heitli* zu v]mehr52 -- hund]tseelig1 taus5dseelig1 hund]ttaus5dseelig m*te d] ges*i*tli* fhl5de ,m5s* w]d51 ganz wie d] ,buddho sagt und tut1 ganz wie d] ,buddho sagt und tut4 ,i/ do* zuletzt 9 ,wahrheit alles1 0 irg5d da w>1 wir selb/1 w5n wir es re*t v]/eh5 woll51 und wo ,vlk] und ,held5 unt]g+51 ma*t5 sie si* nur von d] dumm5 ,e9maligkeit d] ,zeitli*keit frei1 um fr imm] 9 das ,wiss5 d] ,er9n]ung e9zugeh5444 ,das er/e ,wiss51 vom ,vollzug d] vi] jhnni erwirkt1 heit also ,er9n]ung und bem*tigt si* d] frh]5 ,dase9s=m5 und ,leb5s/uf54 ,das zweite ,wiss5 ab] -- drei ,wiss5 wei d] ,asket ,gotamo68 -- folgt unmittelb> aus dem er/51 ja fllt na* d] ,d5kweise des ,buddho sog> g]adezu mit dem er/5 mehr od] w5ig] re/los zusamm54 ,wo d] ,er9n]nde nmli* die ,selb/v]krp]ung5 ins ,bewutse9 hebt und die ,folge se9] eig55 ,geburt5 auf/eig5 und v]s*w9d5 sieht1 da sieht er sie auf/eig5 und v]s*w9d5 na* dem ,gesetz vom ,k>man4 ,d] ,wi$]knfte si* ents9n5 und si* des ,gesetzes d] ,wi$]knfte ents9n51 i/ von ,gotamos ,e9/ellung aus e9 und d]selbe ,vorgang1 und w5n b]haupt e9mal die sa*li*e ,ri*tigkeit au* nur e9] e9zig5 dies] vom ,buddho entwickelt5 ,v]kettung5 und ,ane9&]reihung5 b] j$em ,zweifel befund5 wird1 s i/ das si*]li* hi] d] ,fall4 ,dasselbe ,wiss51 wel*es ,er9n]ung heit und um alle frh]5 ,geburt5 wei1 es wei au* um das ,gesetz1 na* wel*em die ,geburt5 imm] von neuem wi$] /attf9d54 ,d]selbe ,asket1 d] inne wird3 dieses w> i*1 j55 ,nam5 trug i*1 s und s ers*i5 i*1 -- d]selbe ,asket wird au* d] gesetzmig5 ,v]knpfung inne1 wel*e ,wi$]kehr an ,wi$]kehr fli*t4 ,dem ,er9n]nd5 gibt si* die ,aufe9&]folge se9] ,selb/v]krp]ung5 als ,ause9&]folge sehr bald zu erk5n51 und die ,er9n]ung selb/ =mt aus d] ,folge d] ,geburt5 9 d] ,zeit e9e ,folge d] ,geburt5 na* ,ursa*' und ,wirkung4 ,das i/ d] allgeme9e ,gang des ,wiss5s1 wie er hi] mit e9em errat5d5 ,spr- und ,m]ks9n ohneglei*5 ausgemittelt wird3 d] ,gang des ,wiss5s und d] ,wiss5s*aft von d] re95 ,zeit5folge d] ,ers*e9ung5 =t bis zur ,erk5ntnis ihr] urs*li*5 ,s*rzung h94 ,das i/ d] ,gang des ,wiss5s und d] ,wiss5s*aft1 wie er 9 ,indi5 (f5b> ni*t &]s si* ereignet hat als 9 uns]em ,europa4 ,mit wel*] ,fe9heit und ,zuv]lssigkeit brig5s diese my?is*-my/is*e ,en?llung dem wiss5s*aftges*i*tli*5 ,tatbe/& g]ade des ,we/5s entspri*t1 das kann freili* nur d] ,k5n] ab5dlndis*] ,philosophie von ,platon bis auf ,kant vllig ermess51 dem se9]seit die ,beziehung5 d] platonis*5 ,lehre von d] ,anamnesis zu d] ,abkunft und ,anw5dung d] ,knpfung ,ursa*e-,wirkung als e9] kantis*5 ,b$+ung a priori d] ,mgli*keit j$] ,erfahrung#8 dur*si*tig geword5 s9d4 ,dies indes hi] beiseite1 s lt si* ni*ts ,wund]sam]es d5k5 als diese intuitiv erfhlte ,ri*tigkeit d] gotamidis*5 ,d>/ellung des ,wiss5s1 wie sie e9 ,m5s* gibt1 d] j$es wiss5s*aftli*e ,int]esse als sol*es kurz]h& v]wirft und auerdem e9em ,weltalt] und e9] ,rasse angehrt1 die beide mit d] europis*5 ,entwicklung ni*t im m9de/5 zusamm5hng5444 ,im ,besitz d] ,er9n]ung an fr"h ,geburt5 und ,v]krp]ung5 wei si* also d] ,er9n]nde1 i* sage es no* e9mal1 bald au* 9 d5 ,besitz d] ,erk5ntnis des ,gesetzes zu setz51 na* wel*em die ,geburt5 und ,v]krp]ung5 /attf9d5 und /attf9d5 mss54 ,d] ,asket kann mit dem himmlis*5 ,auge1 dem gelut]t51 b] m5s*li*e ,gr5z5 h9ausrei*5d51 die ,wes5 dah9s*w9d5 und wi$]]s*e95 seh51 geme9e und edle1 s*ne und uns*ne1 glckli*e und unglckli*e1 er kann erk5n51 wie die ,wes5 je na* d5 ,tat5 wi$]kehr548 ,sol*]maen hat d] ,asket das zweite ,wiss5 dann erworb54 ,die ,summe se9] frh]5 ,geburt5 als ,zeitreihe 9 d] ,er9n]ung si* v]geg5wrtig5d1 erfhrt und erfat er no* e9mal mit ges*rftem ,s9n das ewige ,gesetz dies] ,geburt5 als ,ursa*e-,wirkungreihe1 -- j5es ,gesetz1 das ihm vormals s*on die ,welt ers*lo1 das ,leb5 ers*lo1 das ,leid5 ers*lo4 ,dur*s*au5d und imm] kl>si*tig] dur*s*au5d1 wie alles gekomm5 i/ und wie alles komm5 mute1 fllt ihm auf dies] gehob55 ,/ufe no* e9mal mit dem ,gesetz d] ,welt ihr ganzes ,weh und ,a* auf die wiss5d geword5e ,seele3 no* e9mal blickt er auf das ,leid zurck1 wie man etwa auf e9e ,l&s*aft zurckblickt1 9 d] man vieles erlebte und die man si* jetzt zu v]lass5 ans*ickt4 ,und mit dem ,leid und ,weh und ,a* d] ,welt wird ihm das dritte ,wiss51 -- drei ,wiss5 wei d] ,asket ,gotamo68 -- das da alles vorige ,wiss5 endgltig krn5 wird4 ,jetzt i/ die ,bahn dur*mess51 jetzt s*l+t si* das ,ende um d5 ,anfang wi$]1 jetzt i/ d] ,kreis g]ndet und d] ,r+ ges*loss54 ,aus vi]fa*] ,selb/v]tiefung w>d ,er9n]ung gebor51 aus d] ,er9n]ung w>d das ,gesetz gebor51 aus dem ,gesetz ab] wird die ,freiheit gebor54 ,also hat nunmehr d] ,asket drei ,wiss5 na* ,vollzug d] vi] jhnni glei*sam vollbra*t1 also hat er drei ,wiss5 glei*sam v]wirkli*t4 ,das i/ das ,leid5#8 erk5nt er d] ,wahrheit gem4 ,das i/ die ,leid5s5twicklung#8 erk5nt er d] ,wahrheit gem4 ,das i/ die ,leid5sauflsung#8 erk5nt er d] ,wahrheit gem4 ,das i/ d] zur ,leid5sauflsung fhr5de ,pfad#8 erk5nt er d] ,wahrheit gem4 ,das i/ d] ,wahn#8 erk5nt er d] ,wahrheit gem4 ,das i/ die ,wahn5twicklung#8 erk5nt er d] ,wahrheit gem4 ,das i/ die ,wahnauflsung#8 erk5nt er d] ,wahrheit gem4 ,das i/ d] zur ,wahnauflsung fhr5de ,pfad#8 erk5nt er d] ,wahrheit gem4 ,also erk5n5d1 also seh5d wird da se9 ,gemt erl/ vom ,wuns*eswahn1 erl/ vom ,dase9swahn1 erl/ vom ,ni*twiss5swahn4 ,im ,erl/5 i/ die ,erlsung#81 diese ,erk5ntnis geht auf4 ,v]siegt i/ die ,geburt1 voll5det das ,asket5tum1 gewirkt das ,w]k1 ni*t mehr i/ diese ,welt#8 v]/eht er da8444 ,drei ,wiss5 wei d] ,asket ,gotamo4 ,drei ,wiss5 vollbr+t d] ,asket ,gotamo4 ,drei ,wiss5 v]wirkli*t d] ,asket ,gotamo4 ,w(]n es1 ihr ,*ri/51 ,wahrzei*5 und ,m]kmal des ,wiss5s i/1 da d5 ,kumm] b]w9det1 w] d5 tman k5nt#81 dann wei/ ke9 &]es ,wiss5 s deutli* dies ,wahrzei*5 und ,m]kmal auf wie das ,wiss5 des ,buddho1 -- obs*on es s*le*t]d+s ke9 tman- und ke9 ,brahmanwiss5 i/4 b] die vi] jhnni h9weg eig5tli* mehr e9wrts als aufwrts dr+5d1 erbohrt d] gotamidis* ,wiss5de die ,s**te des ,unbewutse9s2 erbohrt er die ,er9n]ung an die frh]5 ,geburt52 erbohrt er die ,erk5ntnis d] ,wi$]knfte und ihres ewig5 ,gesetzes2 erbohrt er die heilige ,wahrheit selbvi]t des ,leid5s1 d] ,leid5s5t/ehung1 d] ,leid5sv]w9dung und des zur ,leid5sv]w9dung fhr5d5 ,weges4 ,dies ,wiss5 i/ e9 unteilb>es 1 e9 unteilb>] ,zusamm5hang1 vollkomm5 9 si* ges*loss51 rund und f]tig4 ,mit ihm i/ d] ,wiss5de in/& gesetzt1 das heilige ,ziel alles ,wiss5s zu errei*5 und unbekmm]t1 kumm]los zu w&eln4 ,mit ihm hat si* d] ,wiss5de alles angeeignet1 0 na* buddhi/is*]1 ab] au* na* brahmanis*] ,auffassung alle9 zu wiss5 n tut und 0 d] v]pfli*t5d5 ,bezei*nung ,wiss5#8 alle9ig w]t ers*e9t4 ,ke9e ,zweifel1 da au* dieses indis*-buddhi/is*e ,wiss5 h9 und wi$] eng] si* b]hrt mit d] ,errung5s*aft1 die wir ,ab5dlnd] uns]]seit mit diesem ,ausdruck zu b55n5 pfleg51 und nam5tli* trifft diese eng]e ,b]hrung zu bei d] ,er9n]ung1 die uns 9 vielem an die bis heut no* ni*t auer ,kraft gesetzte ,wiss5s*aftlehre ,platons wie an das liebe ,gesi*t e9es alt5 ,bekannt5 mahnt4 ,ab] im ganz5 und groen bleibt dieses ,ber- und ,erls]wiss5 do* s f]n von uns]em ,=s*]- und ,gelehrt5wiss51 da wir hi] auf hohe ,s*wi]igkeit5 /ieen1 uns von diesem gotamidis*5 ,wiss5 an man*5 ,/ell5 e9 zulngli*es ,v]/ndnis zu v]s*aff51 -- gesetzt d5 sehr gn/ig5 ,fall1 es gbe von sol* fremd5 ,d+5 b]haupt e9 zulngli*es ,v]/ndnis od] knne w5ig/5s grundstzli* e9 sol*es geb54 ,d5n 0 hat es do*1 bes9n5 wir uns gefllig/1 mit uns]em eig55 ,wiss5 und mit uns]] eig55 ,wiss5s*aft fr e9e ,bew&tnis8 ,und 0 i/ na* uns]] eig55 l&lufig5 ,auffassung ,wiss5 und ,wiss5s*aft8 ,do* (f5b> 9 e9em beides3 er/5s s[ohl nmli* e9e na* ,regeln v]fahr5de ,ttigkeit des ,v]/&es1 d] ,v]nunft1 d] ,urteilskraft1 die sog5annte ,wahrheit zu v]mitteln1 -- zweit5s ab] au* das ,ergebnis dies] ,ttigkeit1 d] geordnete ,besitz od] ,s*atz#8 all] dies] ,wahrheit54 ,0 wir ,europer zu wiss5 glaub51 glaub5 wir als die ,wahrheit zu wiss51 wie s*on d] heilige ,?omas von ,aqu9o uns b$eutet1 w5n er geleg5tli* d5 ,begriff des ,wiss5s folg5d]maen ums*reibt3 ,scire aliquid e/ p]fecte cognosc]e ipsum2 hoc autem e/ p]fecte appreh5d]e ejus v]itatem8444 ,wiss5 und die ,wahrheit an und fr si* wiss51 das deu*t uns ,europern mi?9 ohne weit]es e9 und dasselbe4 ,da es e9e sol*e ,wahrheit an und fr si* irg5dwie gbe und geb5 msse als die magebli*e ,voraussetzung j$] ,erk5ntnis>beit1 die ni*t s*imris* ins ,blaue h9e9 sp9n5 und s*w9deln1 faseln und s*wafeln w3 dies] ,satz /eht seit dem weltges*i*tli*5 ,kampf des ,py?agore]s ,platon geg5 d5 antik5 ,relativismus ni*t nur un]s*tt]t fe/1 sond]n er /eht3 /eht als d] ro*] de bronce all] ,wiss5s*aft- und ,erk5ntnislehr51 au* w5n die un/]bli*e ,sophi/ik un/]bli*] ,sophi/5 imm] wi$] dageg5 ,/urm gelauf5 i/ und eb5 heu] wi$] aufs heftig/e dageg5 ,/urm luft4 ,es mu e9e ,wahrheit geb5 an und fr si* 7od] wie d] ,py?agore] ,platon gesagt hat '#871 es mu e95 b]himmlis*5 ,ort1 geb5 von gltig5 ,sa*v]halt5 an und fr si*1 w5n &]s e9 ,wiss5 und e9e ,wiss5s*aft im europis*5 ,worts9n mgli* se9 soll54 ,au* w] da behauptete ,es gibt ke9e ,wahrheit#8 b]iefe si* bei dies] se9] ,behauptung auf die ,wahrheit und beanspru*te fr sie allgeme9e ,geltung1 b]p]snli*e ,v]b9dli*keit1 notw5dige ,v]pfli*tung4 ,im ,zei*5 dies] /eh5d5 und /&haft5 ,wahrheit an und fr si* i/ die europis*e ,wiss5s*aft tats*li* seit d5 ,grie*5 von ,sieg zu ,sieg ges*ritt51 welt]ob]nd und wel!rrs*5d wie kaum je e9e zweite ,ma*t d] ,m5s*heit2 e9 un]meli*] ,s*atz gesi*]t] und gesi*tet] ,erk5ntnis w>d als e9 h(f5tli* ni*t mehr zu v]li]5d] ,besitz des homo sapi5s angehuft und au* wi$]um v]s*w5det1 gesammelt und au* wi$]um v]ausgabt4 ,w] wollte angesi*ts sol* b]wltig5d5 ,erfolges s kle9li* se9 und an die ,opf] d5k51 die er geko/et hat4 ,wie selt5 d5k5 ,m5s*5 an ihre ,opf]1 solange ihn5 d] ,erfolg w9kt1 -- frhe/5s dann1 w5n d] ,erfolg zur ,frage wird1 fllt ihn5 bei1 e95 b]s*lag zu ma*5 und zu re*n51 und zu re*t5444 ,unv]seh5s also i/ d] ab5dlndis*5 ,m5s*heit das ,wiss5 um die ,wahrheit an und fr si* zum ,ziel und ,zweck des ,wiss5s selb/ geword54 ,dur*aus 9 e9] erk5n5d5 ,bewegung begriff5 na* dem ,an-und-fr-si*-,se9 d] ,wahrheit h91 gilt ihr d]5 ,ergrndung ohne weit]es als ,selb/zweck4 ,0 dem ,wiss5 um die ,wahrheit an und fr si* dem m5s*li*5 ,leb5 und ,dase91 dem ,gei/ und d] ,seele etwa b$eut5 knnte1 wird ni*t gefragt1 -- ni*t wird gefragt1 0 die ,wahrheit als sol*e im ,zusamm5s*lu m5s*heitli*] ,wes5suerung5 und fr dies5 ,zusamm5s*lu zu lei/5 v]m*te4 ,das ,ideal dies] ,wahrheit an und fr si*1 von all5 asketis*5 ,ideal5 d] europis*5 ,m5s*heit unzweifelhaft das asketis*/e1 -- ab] freili* asketis* im ,s9n ,nietzs*es und ni*t im ,s9n des ,buddho6 -- dieses ,ideal heis*t unb$+te ,selb/h+abe1 ja ,selb/aufgabe dess51 d] ihm di5t3 und s w> man b] se95 ,w]t b]uhigt1 weil ,selb/h+abe1 ,selb/aufgabe unt] all5 ,um/nd5 fr gut befund5 word54 ,es mute e9e tiefe ,g5ugtuung se9 fr j$51 d] am babylonis*5 ,turm d] ,wahrheit bau5 helf5 durfte1 da er d>an bau5 helf5 durfte1 und sei's au* nur1 da er ,ziegel /ri* od] ,mrtel m5gte4 ,die ,wahrheit ab] wu*s und wu*s ,s&korn um ,s&korn wie e9e ,dne1 wie e9e ,w/e1 na* all5 ,er/reckung5 des ,gei/es h94 ,d5n un5dli* i/ die ,zahl dess51 0 gewut w]d5 kann1 0 gewut w]d5 soll2 un5dli* s9d au* die ,v]fe9]ungmgli*keit5 des e+es*lag55 ,v]fahr5s und ,=s*5s1 ,wg5s und ,erwg5s1 ,mess5s und ,unt]su*5s1 ,zhl5s und ,erre*n5s4 ,w] au* nur e9e e9zige ,wahrheit1 e9 ,wahrheit*51 zum er/5mal ausgespro*51 e9e e9zige kle9e ,beoba*tung zum er/5mal gema*t1 e9e e9zige kle9e ,regelmigkeit zum er/5mal entdeckt hat1 d] half das summum bonum d] ,wahrheit an und fr si* mehr5 und das un5dli*e ,ganze d] ,wiss5s*aft frd]n4 ,w5n e9 ,mann dur* ,jahre h9dur* die ,magnetnadel1 d]5 e9e ,spitze imm] na* ,nord5 wei/1 tagtgli* zu fe/gesetzt5 ,/und5 beoba*tete und si* die ,v]nd]ung51 wie die ,nadel bald mehr bald w5ig] kl> na* ,nord5 zeigt1 9 e9em ,bu* aufs*riebe1 s wrde gewi e9 ,unkundig] dieses ,beg9n5 fr e9 kle9es und fr ,spiel]ei anseh53 ab] wie ehrfur*t]reg5d wird dieses ,kle9e1 w5n wir nun erfahr51 da diese ,beoba*tung5 nun wirkli* auf dem ganz5 ,erdbod5 ange/ellt w]d5 und da aus d5 d>aus zusamm5ge/ellt5 ,tafeln ersi*tli* wird1 da man*e kle9e ,v]nd]ung5 an d] ,magnetnadel (t auf all5 ,punkt5 d] ,erde glei*zeitig und 9 glei*em ,mae vor si* geh51 da also e9 magnetis*es ,gewitt] b] die ,erde geht1 da die ganze ,erdob]fl*e glei*zeitig glei*sam e9 magnetis*es ,s*aud]n empf9det8444 ,uneig5ntzig] und entsagungb]eit] ,flei des europis*5 ,gelehrt5 legt also hi] wirkli* ,krn*5 neb5 ,krn*51 ,/ub*5 neb5 ,/ub*51 bis die ,masse d] ,wib>keit5 und ,gewiheit5 zum ,b]g1 ja zum ,gebirg ge/ockt w>d1 dess5 ,gipfel zuletzt niem& mehr zu er/eig5 v]mag4 ,und wie die europis*e ,wirts*aft1 seit sie na* dem ,ausgang des ,mittelalt]s frei#8 betrieb5 w>d1 jeweils ,w>e um ,w>e auf ,vorrat anzuf]tig5 pflegt1 ohne si* um e9 wirkli* be/eh5des ,b$rfnis na* ,w>5 irg5dwie zu kmm]n1 um dann fa/ 9 regelmig5 ,zeitabs*nitt5 empf9dli*e ,/ockung5 im ,absatz und ,umsatz zu erleid51 -- s erzeugt die europis*e ,wiss5s*aft au* ihre ,wib>keit5 und ,gewiheit5 glei*sam auf ,vorrat1 ohne d>auf b$a*t zu se91 ob die aufnehm5d5 und v]>beit5d5 ,fhigkeit5 des ,m5s*5 mit d5 h]vorbr+5d5 no* ,s*ritt gehalt5 hab5 m*t54 ,s hat si* die ,wiss5s*aft bei uns d>an gewhnt1 um d] ,wiss5s*aft will5 zu =s*51 und dieses l'art p\r l'art1 sci5ce p\r sci5ce i/ eig5tli* seit ,platon und ,ari/oteles1 w sag5 seit d5 ,anfng5 des ,hell5ismus1 9 ,europa auf lange ,zeit/reck5 h9 imm] wi$] das groe ,v]hngnis des ,ab5dlnd]s geword54 ,eb5so planlos1 eb5so frei1 eb5so unv]antwortli* wie die ,wirts*aft 9 ho*kapitali/is*5 ,weltalt]n h]vorbr+t1 eb5so br+t 9 d5 ho*9tellektuali/is*5 ,weltalt]n die ,wiss5s*aft h]vor1 also da beide von ,krisis zu ,krisis1 von ,kata/rophe zu ,kata/rophe taumeln4 ,wo die ,wiss5s*aft auss*lieli* um d] ,wahrheit will5 betrieb5 wird1 da gibt es ke9 ,ziel und ke9 ,ma ihres sog5annt5 ,=ts*ritts3 da wlzt sie ihr5 unwid]/ehli*5 ,s*wall b] alle ,uf] und s*wemmt alles ,an- und ,e+ewurzelte von se9em fe/5 ,platz1 wo es wrdig /& und fute4 ,9 dem tot5 ,me]e d] ,wib>keit5 und ,gewiheit5 mu d] ,e9zelne rettunglos ertr9k51 no* eh' er an d5 e9tnig-e9silbig5 ,horizont5 e9 ,fahrzeug wahrnimmt1 das ihn b]g5 knnte4 ,die unv]meidli*5 ,folg5 dies] wiss5s*aftli*5 b]]zeugung heien ,wiss5smdigkeit1 ,wiss5smia*tung1 ,wiss5sb]dru1 g5au wie die ,folg5 d] wirts*aftli*5 b]]zeugung ,absatz/ockung1 ,arbeit]5tlassung1 ,zahlunge9/ellung heien4 ,und 9 vi]fa*] ,beziehung erwei/ die ,tatsa*e d] europis*5 ,wiss5s*aft e9e ,fragwrdigkeit1 wel*e g]adezu ihre ,dase9sb]e*tigung zweifelhaft ers*e95 lt3 ,als ,/(f betra*tet wird das ,wiss5 =mlos1 weil es ,=m (f5b> nur von d] aufnehm5d5 ,p]snli*keit h] empfang5 kann4 ,als ,besitz betra*tet wird das ,wiss5 h]r5los1 weil es ,eig5tumsw]t (f5b> nur bei d] 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platonis*#8 ange/aunt1 v]ehrt1 angebetet zu w]d51 vielmehr um dem sokratis* ,w&]nd5 zu ,wass] und zu ,l& d5 dunkeln ,weg zu hell54 ,wegweis5d i/ die ,wahrheit fr d5 ,weis51 wegweis5d erzeugt sie ,wei%eit im ,weis54 ,ab] weise se9 heit zuletzt ni*ts &]es1 als da womgli* j$]mann ,besitz ergreife von se9] ,wahrheit und mit unwid]rufli*] ,ents*loss5heit ,h& auf se9e ,wahrheit lege1 die ke9eswegs die ,wahrheit j$]manns i/ und se9 kann4 ,9 b]e9/immung mit diesem ,zielg$ank5 d] ,wei%eit nimmt d] platonis*e ,sokrates si* die ,freiheit1 e9e ,m5ge von ,wahrheit5 ni*t zu wiss51 wel*e ni*t zu wiss5 se9e ,vorgng] 9 ,milet1 ,elea1 ,ephesos1 ,klazom5ai1 ,kolophon1 ,abd]a fr unv]zeihli*1 w5n ni*t fr unan/ndig gehalt5 htt51 -- s zum ,beispiel das ,wiss5 von d] gesamt5 auerm5s*li*51 auersittli*5 ,natur mit se95 ,tatsa*5 und ,gesetz54 ,nirg5ds mehr i/ die ,wei%eit des ,sokrates mit d] lng/ bli* geword55 b]s*rift betitelt #81 sond]n mit d] neu51 ab] e9seitig5 und auss*lieend5 #84 ,die ,gltigkeit d] ,wahrheit b]haupt /eht dem ,weis5 auer allem ,zweifel1 weil sie die ,voraussetzung d>/ellt fr j$e erk5ntnismige ,bettigung als sol*e4 ,ab] neb5 dies] ,wahrheit b]haupt und 70 ,wi*tigkeit und ,dr+li*keit anlangt7 b] ihr /eht me9e ,wahrheit1 de9e ,wahrheit2 /eht die ,wei%eit1 mit wel*] i* lebe1 mit wel*] du leb/3 und damit bri*t d] platonis*e ,sokrates dem ,platonismus die gefhrli*/e ,spitze ab1 mit wel*] er ,fleis* und ,gei/ d] europis*5 ,m5s*heit htte v]gift5 knn51 w5n es ke9e ,weis5 und ke9e ,wei%eit gab1 -- mit wel*] er ,fleis* und ,gei/ dies] ,m5s*heit v]giftet hat1 seit es w$] ,weise no* ,wei%eit mehr gibt444 ,dem ,weis5 j$o* i/ ni*t alle9 die ,tug5d e9 ,wiss51 sond]n umgekehrt das ,wiss5 au* e9e ,tug5d3 w me95 e9e inn]li*e ,ri*tungnahme des ganz5 ,m5s*5 auf j5e ,sa*v]halte h91 die zw> 9 ,wahrheit s9d#81 ab] fr ihn1 d5 ,e9zeln5 und ,besond]51 nur je na* ihr] ,eignung zur ,fhrung e9es re*t5 ,w&els gelt54 ,und i/ s*on ni*t d] ,m5s* das ,ma d] ,d+e1 -- er i/ es ab]1 trotzdem j d] 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,seelsorge vielmals rhmli* bis zuletzt erfllte1 -- die ents*eid5d5 ,bewegungantriebe geh5 do* ni*t von d] ,wei%eit des ,weis51 sond]n von d] ,=s*ung des ,wiss5s*aft]s aus3 d5n dies] und ni*t j5] b]ei*]te die ,zeit um e9e neue ,gei/esuerung4 ,bis dann eb5 9 d5 er/5 ,jahrhund]t5 d] w]d5d5 ,kir*e s[ohl d] ,weise wie d] ,wiss5s*aft] fr die ,dau] von rund taus5d ,jahr5 kalt ge/ellt w]d5 und damit die ,krisis im ,platonismus behob5 i/4 ,d] ges*i*tli*e ,/ift] des ,*ri/5tums bekmpft d5 ,weis5 bekanntli* mit d] ihm eig55 heibltig5 ,leid5s*aftli*keit1 trotzdem er selb/ 9 />kem ,ma vom ,ideal d] ,/oa mit]zog5 und mitgebildet ers*e9t4 ,g5ug6 ,die ,wei%eit vor d5 ,m5s*5 wird als ,torheit vor ,gott v]l/]t1 v]l/]t insond]heit d>um1 weil sie si* 9 heidnis*em ,dnkel v]mit1 aus eig5] ,m5s*5kraft zu bewirk51 0 be/5falls d] ,gnade ,gottes vorbehalt5 wre4 ,9 d] ,hauptsa*e aus diesem1 ab] au* aus man* &]em ,grunde son/ kann die neue ,religion d5 ,weis5 ni*t mehr gebrau*51 und no* w5ig] freili* dess5 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hatte4 ,die ,wahrheit an und fr si*1 wel*e seit ,platons ,auftritt sozusag5 frei 9 d] ,luft ges*webt hatte1 um er/ 9 d] ,p]son des ,weis5 na*trgli* e95 ,haft und ,halt zu f9d51 sie f& hi] ,haft und ,halt von vornh]e9 9 d] ,p]son ,gottes4 ,seit ,platon und ,ari/oteles e9 logis*] ,begriff1 wurde die ,wahrheit seit ,augu/9us1 ja seit ,plot9os e9 ontologis*] ,begriff3 die bloe ,eig5s*aft gewiss] ,d5kv]knpfung5 dort w>d zum ,se9 und ,wes5 hi]4 b]ras*5d bu*/bli* nahm die neue ,lehre das ,wort ,platons von dem 9 ,wahrheit ,sei5d5#8 und ma*te mit ihm ,ern/ 9 alle erd5kli*5 ,konsequ5z53 ,gott selb/ i/ =tab das 9 ,wahrheit ,sei5de1 ,gott selb/ i/ d] 9 ,wahrheit ,sei5de4 ,die ,wahrheit wiss51 hie d>na* ,gott wiss5 auf ,grund d] ,glei*ung ,wahrheit ,gott1 ,gott ,wahrheit1 -- und damit w> 9 ,ansehung des ,wiss5 und se9] wes5tli*5 ,lei/ung j$] ,zweifel voll/ndig beseitigt4 ,von dies] !ologis*5 und ontologis*5 ,umdeutung des ,begriffes ,wahrheit h] konnte dann all]d+s au* vom ,/&punkt des ,*ri/5tums und se9] ,kir*e aus ,wiss5 und ,wiss5s*aft um d] ,wahrheit an und fr si* will5 zugelass5 w]d51 -- hatt5 do* jetzt diese na* ,heid5tum s*meck5d5 ,nam5 e95 vollkomm5 unheidnis*5 ,s9n unt]/ellt bekomm54 ,9 dies] ,wiss5s*aft1 d]5 e9zig] ,geg5/& und ,vorwurf ,gott heit1 kann si* d] ,m5s* ni*t wie 9 d5 ,ide5 ,platons ziel- und ri*tunglos v]li]51 hi] mu er si* im ,geg5teil er/ ri*tig f9d54 ,w] ,gott auf wahrheitgeme ,weise wei1 d] it glei*sam von ,gott1 -- qui mange du pape1 en meurt2 qui mange de ,dieu1 en vit6 -- und es i/ fa/ do* mehr wie e9 bloes ,glei*nis1 w5n i* zu behaupt5 wage1 die ,s*ola/ik des ,mittelalt]s habe w5ig/5s ihre ,haupt- und ,grundwiss5s*aft ,!ologie 9 n*/e ,na*b>s*aft d] ,sakram5te gebra*t1 0 ,lei/ung1 ,erfolg1 ,b$eutung dies] ,wiss5s*aft fr d5 ,ausb5d5 anbetrifft4 ,das s*ola/is*e ,wiss5 von ,gott i/ 9 d] ,tat etwas wie e9 ,sakram5t1 wobei ,gott dur* die ,erk5ntniskraft des ,m5s*5 g]adezu e+5omm51 e9v]leibt1 e9v]gei/et ers*e9t3 sacram5tum im ,s9n von ,heilsmittel#81 weil dieses ,wiss5 von ,gott das ,heil 9 ,gott v]mittelt2 im ,s9n von ,gnad5gabe#81 weil dieses ,wiss5 von ,gott ohne ,bei/& d] ,gnade ,gottes ni*t zu erlang5 i/2 im ,s9n von ,e9weihung1 weil dieses ,wiss5 von ,gott d5 ,wiss5d5 zu ,gottes ,sohn und ,k9d weiht4 ,im ,vorgang dieses ,wiss5s ges*ieht es1 da ,gott bei d] ,ge/altung se9es eig55 ,g$ank5s im ,gei/ des ,wiss5d5 aus all5 se95 ,krft5 selb/ttig 9 ,mitwirkung1 od] wie ,lu!r wahrs*e9li* gesagt htte1 9 ,konkomitanz#8 mit diesem ,gei/e tritt2 im ,vorgang dieses ,wiss5s ges*ieht es1 da d] gewute ,gott die ,v]nunft des m5s*li* ,wiss5d5 se9] eig55 ,gottv]nunft anhnli*t4 ,diese sakram5tale 7und ni*t mehr alle9ig m5tale#87 ,auffassung des ,wiss5s wird dann no*1 das v]/eht si* fr j$5 ungefhr5 ,k5n] des ,mittelalt]s ganz von selb/1 aufs na*drckli*/e v]/rkt dur* die reali/is*e ,doktr91 wona* die erfat5 ,d5k9halte1 je allgeme9] sie na* ,inhalt und na* ,umfang w]d51 e95 umso hh]5 ,grad von ,wirkli*keit gew9n51 bis 9 dem ,d5k9halt von h*/] ,allgeme9heit zuglei* d] h*/e ,grad von ,wirkli*keit errei*t i/3 und das i/ wi$]um ,gott4 ,an d5 ,grad5 begriffli*] ,allgeme9heit /eigt mi?9 d] ,wiss5de von ,wirkli*keit zu ,wirkli*keit aufwrts bis zur all]allgeme9/5 und all]wirkli*/5 ,wirkli*keit4 ,weit entf]nt davon mit d5 ,begriff5 zu spiel51 wie man mit ,gesp9/5 des ,gehirns spielt1 bem*tigt man si* im ,begriff d] h*/5 ,wirkli*keit d] ,welt4 ,hi] /oen h>t im ,raum si* die ,g$ank51 w5n lei*t beie9&] alle ,sa*5 wohn54 ,begriffe s9d ,wirkli*keit5 b] die ,gegeb5heit5 d] ,s9neswahrnehmung h9aus und sog> no* die fals*5#8 ,begriffe s9d unt] ,um/nd5 ,wirkli*keit1 nur mit dem hllis*5 ,vorzei*5 d] ,wid]sa*]s*aft gebr&m>kt4 ,dah] die fur*tb>e ,gefahr d] fals*5 ,me9ung1 irrig5 ,lehre1 v]kehrt5 ,ansi*t1 die dem mittelalt]li*5 ,m5s*5 s etwas ganz &]es b$eut5 als dem antik5 od] g> mod]n5 ,wiss5s*aft] dies] od] j5] ,d5kfehl]4 ,d5n w] da ni*t das ,wahre d5kt1 s*liet si* d] ,wid]welt des ,wahr5 an und s dem ,wid]sa*] ,gottes4 ,wiss51 das heit hi] fa/ die ,ents*eidung treff51 ob e9] gewillt sei1 des ,leb5s ,kampf auf seit5 d] himmlis*5 ,he]s*>5 od] d] hllis*5 ,m*te zu kmpf51 und dies]halb w> es von d] s*ola/is*5 ,auffassung aus nur folgetreu g$a*t1 dem ,irr5d5 ni*t mit dem ,holzs*legel zw>1 ab] mit dem prasselnd5 ,s*eit]hauf5 seelsorg]is*#8 b$a*t zu w9k5444 ,die m5s*li*e ,lei/ung dieses ,wiss5s kann1 wie i* s*on sagte1 ni*t gut e9em ,zweifel unt]lieg54 ,hi] v]s*wimmt die ,wahrheit ni*t 9 d5 rau*5d5 ,horizont5 zwis*5 ,himmel und ,erde 9 e9] b]all glei* f]n5 ,un5dli*keit von ,sa*v]halt5 an und fr si*1 wel*e das ,mili*e an si* hab51 da sie ausnahmlos d5selb5 ,anspru* auf ,an]k5ntnis und ,geltung erheb5 und erheb5 drf54 ,solange die ,wahrheit ,gott i/ und ,gott die ,wahrheit1 f9det sie 9 ,gott ,haft und ,halt1 und mit d] ,wahrheit f9det d] ,m5s* 9 ,gott ,haft und ,halt1 d] si* ihre ,ergrndung angeleg5 se9 lt4 ,beklag5sw]t w> nur1 da diese ,glei*setzung von ,gott und ,wahrheit do* ni*t dau]nd 9 ,kraft bleib5 konnte1 sond]n da eb5 d] ontologis*-!ologis*e ,*>akt] des 9 ,wahrheit ,sei5d5#8 be/ritt5 w>d4 ,die ,=mel ,wahrheit ,gott und ,gott ,wahrheit hatte seit ,augu/9us1 wir wiss5 es1 d5 unangeta/et5 ,besitz d] ,patri/ik und ,s*ola/ik gebildet1 und v]mutli* i/ es e9 />kes ,gefhl d] ,un5tbehrli*keit dies] ,=mel gewes51 wel*es die ,kir*e v]anlat hat1 die er/5 und a*6 s ta/5d zaghaft5 ,regung5 des ,nom9alismus 9 d] jung5 ,wiss5s*aft des mittelalt]li*5 ,ab5dl&es dur* ,ma*tspru* zu unt]drck5 und d5 viellei*t fhr5d5 ,nom9ali/5 ,roscell9us von ,armorika auf dem ,konzil zu ,soissons zum ,wid]ruf zu ntig53 d5n 9 d] ,tat i/ es d] aufkomm5de ,nom9alismus1 d] dann die ,voraussetzung5 dies] ,=mel aufhebt4 ,w5n die ,begriffe ni*t mehr wirkli* s9d1 ges*weige d5n1 da ihre ,wirkli*keit mit wa*s5d] ,allgeme9heit selb] w*/ und vollkomm5] wird1 dann bt au* d] allgeme9/e all] ,geme9begriffe1 nmli* das univ]sale ,gott#81 se9e ,wirkli*keit e9 und se9e ,wahrheit im ,s9n d] reali/is*5 ,auffassung wird fragwrdig4 ,selb/ nmli* w5n ,gott au* dann no* 9 ,p]son 9 irg5de9em ,wortv]/& wahr#8 bleib5 sollte1 bleibt er's do* lng] ni*t mehr im ,wortv]/& j5es ens realissimum1 ens g5]alissimum4 ,j die allgeme9/5 ,begriffe und ,vor/ellung5 v]li]5 ihre ,wirkli*keit und damit au* ihre ,b9dung an d5 vollkomm55 ,inbegriff all] ,wirkli*keit51 an die ,urwirkli*keit s*le*?9 od] ,gott4 ,jetzt ls5 si* die ,wahrheit5 von d] ,e95 ,wahrheit ab und diese bleibt glei*sam entbltt]t zurck wie d] ,/umpf e9] ,palme1 d]5 ,s*aft aus d5 le]5 ,s*eid5 lng/ abge/oen] ,bltt] be/eht444 ,gibt es ab] wahre#8 ,begriffe1 die abgesond]t vom ,urse9 d] h*/5 ,wahrheit zu be/eh5 v]mg51 ja die sog> nur 9 dies] ,abgesond]!it be/eh51 dann gibt es au* wi$] 7wie e9/ im ,platonismus67 e9e ,wahrheit1 die w$] ,gott selb] no* gttli*e ,d+e irg5dwie betrifft4 ,dann gibt es au* wi$] e9e ,wiss5s*aft1 die ni*t um ,gottes will51 sond]n eb5 um d] ,wahrheit an si* will5 betrieb5 wird4 ,dann i/ das ,ab5dl& zum zweit5mal d] beklemm5d5 ,gefahr ausgesetzt1 die alle ,wiss5s*aft blo des ,wiss5s weg5 und alle ,erk5ntnis blo d] ,wahrheit weg5 je und je v]folgt444 ,es i/ somit die nom9ali/is*e ,s*ola/ik1 wel*e d5 ,begriff ,wahrheit wi$] auf se9e eig55 ,be9e zu /ell5 wagt1 na*dem die reali/is*e ,s*ola/ik ,wahrheit und ,gott1 nur glei*sam 9 d] ,mitte zusamm5gewa*s51 wie siamesis*e ,zwill+e auf d5 europis*5 ,jahrmrkt5 h]umgezeigt hatte4 ,die ,an/r5gung5 ab]1 wie sie 9 d5 folg5d5 ,jahrhund]t5 des siegrei* vordr+5d5 ,nom9alismus gema*t w]d5 zugun/5 e9] endgltig5 ,v]selb/ndigung d] ab5dlndis*5 ,wiss5s*aft1 sie w]d5 v]vielfltigt dur* die entspre*5d5 ,an/r5gung5 d] ,re=mator54 ,e9 ,mann wie ,lu!r l]nt auf d] ,univ]sitt die ,s*ola/ik nur no* 9 d] nom9ali/is*5 ,ausprgung k5n51 und w5n er im ,unge/m d] er/5 ,kmpf]jahre g]adezu d5 ,=tbe/& europis*] ,wiss5s*aftli*keit als sol*5 s*w] gefhrdet und vorb]geh5d e9e mass5hafte ,entvlk]ung von ,deuts*l&s hoh5 ,s*ul5 bewirkt1 i/ er bei d] ,weit]fhrung se9es ,w]kes do* zu sehr auf die ,mit>beit gelehrt] ,humani/5 angewies51 um ni*t zuletzt dies5 neu er/&55 ,typus ,wiss5s*aft und ,wiss5s*aft] se9]seit na* be/5 ,krft5 zu frd]n4 ,e9e im ,humanismus j5] ,tage s**t]n aufleb5de ,freude an d] ,ge/alt des ,weis5 -- am anzieh5d/5 viellei*t v]krp]t 9 dem go?a] ,humani/5 ,konrad ,mudt1 d] unt] dem ,nam5 ,mutianus ,rufus e95 s*i] sokratis*5 ,e9flu auf die ihm ergeb55 ,jngl+e ausbt1 mit d55 v]bund5 er innig na* ,g]e*tigkeit1 ,migkeit1 ,g$uld1 ,e9tra*t1 ,wahrheit und e9mtig] ,wei%eit8 /rebt6 -- e9e sol* s**t]n aufleb5de r9ascnza antik] ,leb5sfhrung und ,wiss5sbewltigung f9det freili* ni*t d5 ,beifall des ,brud]s ,m>t9us und kann sie bei ihm ni*t f9d51 dem d] ,weise se9] ganz5 ,v]anlagung na* no* mehr geg5 d5 ,/ri* geh5 mu wie se95 religis5 ,vorkmpf]n ,paulus und ,augu/9us4 ,mit ,wei%eit w> ke9e ,re=mation gema*t und e9 ko*5d] ,geys] i/ ke9 ,kri/all1 ni*t e9mal e9 flssig]4 ,ab] 9 d] auerord5tli*5 ,bew]tung e9] kritis* zu betreib5d5 ,wiss5s*aft fhlt si* au* ,lu!r dur*aus mit dem ,humanismus e9ig1 -- w> do* se9 ganz] ,evangelismus zutief/ nur e9e besond]s fru*tb>e ,anw5dung des humani/is*5 ,grundsatzes j5] zeitgem v]fahr5d5 ,=s*ung3 ,zurck zu d5 ,quell56 ,zurck zu d5 ,ursprng56 ,zurck zu d5 ,urkund56444 ,diese humani/is*e ,wiss5s*aft1 9 ihr] ,bes*aff5heit eb5sosehr nom9ali/is* und kritis* wie die s*ola/is*e ,wiss5s*aft reali/is* und dogmatis*1 wird mi?9 seit d] deuts*5 ,re=mation von dem m*tig5 ,atem des ,prote/antismus geblht und ges*wellt4 ,kritik heit die ,spr+wurzel1 ,kritik heit die ,spr5gwurzel1 wel*e die ,s*lss] soviel heimli*] ,s*atzkamm]n des ,wiss5s kra*5d aufspr5gt2 ,kritik heit die ,kun/ d] ,v]nunft1 die ,wahrheit an und fr si* selb/ttig auszumitteln1 die vormals d] ,s*ola/ik] glei*sam auf ,gnad5weg5 als d5 ,gei/ des ,all]heilig/5 9 se9em ,gei/ empf+4 ,jetzt be/eht e9 angebor5es ,m5s*5re*t fr j$51 d] des ,wiss5s b$rftig i/1 die si* d>biet5d5 ,sa*v]halte d] ,reihe na* zu prf5 auf ihre ,ri*tigkeit od] ,irrigkeit h91 -- jetzt be/eht sog> e9e angebor5e ,m5s*5pfli*t1 si* dies] selb5 ,prfung ni*t 9 ,feigheit od] ,trgheit zu entzieh51 sond]n sie vorzunehm5 na* be/em ,wiss5 und ,gewiss5#84 ,d] ,kritik]1 das i/ d] ,ri*t] b] ,wahr und ,fals*3 d] ,ri*t]1 d] da ,wahr und ,fals* er/ zu su*51 er/ zu f9d5 hat1 ehe das ,urteil ergeh5 kann1 -- und j dies] ,um/& i/ von groer ,tragweite 9 d] ,folgezeit gewes54 ,d5n von da an heit ja ,wiss5 ni*t mehr e95 von vornh]e9 dasei5d5 ,besitz an ewig5 ,wahrheit51 ewig5 ,d5k9halt51 ewig5 ,gewiheit5 e9fa* anzutret51 wie beispielweis das ,mittelalt] die ewige ,wahrheit ,gott#8 angetret5 hat4 ,=tab heit ,wiss5 9 unablssig] ,prfung und b]prfung die ,ents*eidung b] das1 0 gilt od] ni*t gilt1 dur* eig5es ,tun1 eig5es ,knn5 h]beifhr5 und fur*tlos die ,v]antwortung fr die eig5e ,ents*eidung auf si* nehm54 ,e9 gewaltig] ,ums*wung1 d] e9 pa> ,jahrhund]te spt] se95 d5kwrdig5 ,ausdruck 9 d] ,lehre ,kants gefund5 hat1 wona* die ,geg5/nde des ,wiss5s ke9eswegs s*on f]tig zum ,gebrau* vor dem zugreif5d5 ,v]/& des ,wiss5d5 ausgebreitet lieg51 wie bi%] die bli*e ,me9ung w>1 sond]n dur* die g]egelte ,zusamm5>beit smtli*] ,erk5ntniskrfte er/ erzeugt1 h]vorgebildet und ers*aff5 w]d54 ,w5n d] ,platonik] nur se9 gei/iges ,auge aufzuheb5 brau*te zu d] ,fe/e d] 9 ,wahrheit sei5d5#8 ,s9n-,bild]1 na*dem er d5 ,blick von dem ,s*e9-,bild d] ,w]dewelt abgew5det hatte3 und er alsdann das ,wahre an und fr si* s*aute2 w5n d] ,p]ipatetik] nur 9 b]e9/immung mit d5 ,vors*rift5 des ,v]nunfts*lusses zu folg]n brau*te1 na*dem ihm die er/5 und grundleg5d5 ,ob]stze all] aufwrts und abwrts leit5d5 ,s*lsse dur* unmittelb>e ,k5ntnisnahme geg5wrtig geword5 w>53 und er alsdann die ,wahrheit an und fr si* ergrndete2 w5n d] ,s*ola/ik] nur 9 ,b]hrung zu gelang5 brau*te mit d] ,vollkomm5heit des h*/5 ,wes5s1 na*dem er si* d] begnad5d5 ,mitwirkung dieses ,wes5s bei diesem gei/ig5 ,mahl gei/ig] ,eu*>i/ie v]si*]t hatte3 und er alsdann die ,wahrheit als ,gott und ,gott als die ,wahrheit empf+1 -- s liegt es jetzt dem ,kritik] und ,kritizi/5 ob1 si* e9 fr allemal die notw5dige ,kl>heit d>b] zu v]s*aff51 da es e9e an und fr si* sei5de ,wahrheit 9 d] bi%] gltig5 ,auffassung eig5tli* ni*t gbe1 vielmehr dur* die ,arbeit des ,wiss5s und ,erfahr5s und ,erk5n5s er/ h]vorgebra*t w]d5 msse4 ,mit dies] ,e9si*t er/1 die d] kantis*5 ,kritik v]dankt wird1 i/ die allmhli*e ,umdeutung des ,begriffes ,wiss5 und ,wiss5s*aft zu ,ende gebra*t1 wel*e im humani/is*5 ,zeitalt] mit d] ,z]setzung des s*ola/is*5 und reali/is*5 ,dogmatismus beg9nt und dann vom ,prote/antismus s na*drckli* gefrd]t wird4 ,und wie etwa ,b5v5uto ,cell9i1 d] ,erzgieer1 geleg5tli* alle ,tell]1 ,s*sseln1 ,platt5 e9es ,ges*irrs von ,z9n1 die er im ,drang d] ,n erraff5 kann1 e9fa* 9 d5 ,sutt se9] eb5 w]d5d5 ,/atue h9e9wirft1 um sie d>9 fr d5 ,gu e9zus*melz51 -- s b]gibt ,kant1 d] ,kritizi/1 alle ,gegeb5heit51 ,wahrheit51 ,gewiheit5 d] ,erk5ntnis1 d]5 er b]haupt habhaft zu w]d5 v]mag1 glei*sam dem ,sutt w]d5d] ,v]nunfturteile1 um d]>t die sprd5 ,gebilde f]tig] ,wiss5s*aft 9 die ,ttigkeit d] ,wiss5s]zeugung e9zus*melz54 ,9 e9em bis zu d5 ob]/5 ,voraussetzung5 des ,erk5n5s rcklauf5d5 ,v]fahr5 hat mi?9 d] ,kritik] alles zu prf5 und imm] wi$] zu prf51 0 mit dem ,anspru* auf ,v]b9dli*keit und ,geltung vor ihn tritt4 ,ni*ts 9 d] ,welt i/ dazu b]e*tigt1 si* unbean/&et1 unbe>gwhnt ,wahrheit od] ,gewiheit g> anzumaen4 ,w(]n j$e ,prfung ab] auf dem ,besitz d] ,ma/be1 j$e ,ents*eidung auf dem ,re*t d] ,zu/ndigkeit fut1 obliegt dem ,kritik] e9e &au]nde ,selb/bes9nung auf diese se9e ,ma/be1 e9e &au]nde ,re*tf]tigung dies] se9] ,zu/ndigkeit4 ,die ganze un5dli*e ,welt legt d] kritis* ,prf5de1 kritis* ,ents*eid5de auf die ,wage3 d] kritis* ,prf5de und ,ents*eid5de wird si* und d] ,welt selb] zur ,wage1 die nun niemals mehr zur ,ruhe kommt1 sond]n be/ndig auf und ni$] s*aukelt1 auf und ni$] gaukelt4 ,j$] ,e9fall1 j$e ,beoba*tung1 j$e ,entdeckung erzw+t e9e ,v]s*iebung d] ,gewi*te und infolg$ess5 zitt]t und bebt1 wankt und s*webt1 tanzt und s*wankt alles ,gewute und alles ,wib>e ohne ,aufhr54 ,ni*ts mehr 9 ,raum-,zeit und ,zahl /eht fe/1 ni*ts mehr /eht3 und am w5ig/5 die ,wahrheit4 ,wie vordem das ,radjuwel das ,k5nzei*5 gewes5 i/ fr die ,lehre ,gotamos od] d] ,fis* das ,k5nzei*5 fr die ,zugehrigkeit zum ,*ri/5tum1 s wird jetzt das ,fragezei*5 zum ,k5nzei*5 des kritis*5 ,wiss5sbegriffes und des ihm zugehrig5 ,weltalt]s1 -- das ,fragezei*5 das ,k5nzei*5 und viellei*t eh] no* das ,ka9szei*5 e9] zu gei/ig] ,fri$- und ,heimatlosigkeit v]dammt5 ,m5s*heit4 ,unausgespro*5 od] ausgespro*51 unausges*rieb5 od] ausges*rieb5 ers*e9t das ,zei*5 d] ,frage h9t] all5 ,urteil5 und ,deutung51 ,annahm5 und ,voraussetzung5 d] heutig5 ,wiss5s*aft als die res]vatio m5talis1 die j$es erk5ntnismige ,ergebnis zu e9em nur e9/weilig51 nur uneig5tli*51 nur annh]ungweis51 nur wid]rufli*5 unrhmli* h]absetzt4 ,es kann si* alles ungefhr s v]halt51 wie si*'s dem kritis*5 ,bewutse9 zu dies] ,/unde zu v]halt5 s*e9t4 ,ab] es kann si* au* alles vllig &]s v]halt51 und d] ,mgli*keit51 wie si*'s v]halt5 knne1 i/ nirg5dwo ke9 ,ende abzuseh5444 ,aus dies] v]zweifelt5 ,lage v]su*t si* d] europis*e ,g5ius no* e9mal zu rett51 eh' er si* /umpfs9nig und ergeb5 9 das aug5s*e9li* ,unv]meidli*e s*ickt4 ,d] kritis*e1 ja d] prote/antis*e ,begriff des ,wiss5s i/ es1 d] j$em ,e9zeln5 die eis]ne ,pfli*t auf]legt1 die ,aussag5 des ,v]/&es1 die ,grundstze d] ,v]nunft1 die ,ents*eidung5 d] ,urteilskraft auf ihr ,wahr od] ,fals*1 ,ri*tig od] ,irrig h9 zu si*t5 und si* die ,/ellungnahme zu ihn5 je na* dies] ,si*tung vorzubehalt54 ,ab] selb/ 9 diesem ,zeitalt] d] ,kritik und des ,kritizismus i/ dem ,ab5dlnd] das ,bewutse9 no* ni*t vllig v]lor5 gegang51 da die wes5tli* m5s*heitli*e ,lei/ung des ,wiss5s unmgli* auf die kritis*e ,s*li*tung d] ,erk5ntnisse 9 gltige und ungltige alle9 bes*rnkt se9 knnte4 ,sog> jetzt bleibt e9e ,ahnung wa*1 da alles ,wiss51 wie es au* bes*aff5 sei1 fr d5 gei/ig-seelis*5 ,aufbau d] ,p]son und fr d]5 ,selb/v]wirkli*ung fru*tb> zu ma*5 sei4 ,glei*zeitig mit d] ,ho*trmung des kritis*5 ,g$ank5s 9 d] kantis*5 ,philosophie setzt e9e neue humani/is*e ,bewegung e9 von unglei* /rk]] und umfngli*]] ,artung als j5e des fnfzehnt5 und se*zehnt5 ,jahrhund]ts3 und vor allem i/ es ihr zu dank51 w5n man si* wi$] deutli*] bes9nt auf das1 0 i* eb5 die m5s*heitli*e ,lei/ung des ,wiss5s nannte4 ,das ,wiss5 kann1 ne9 das ,wiss5 soll d] ,bildung di551 die ,bildung ab] d] planmig5 ,selb//eig]ung1 ,selb/b]ei*]ung1 ,selb/v]$elung all] m5s*li*5 ,fhigkeit54 ,w5n also 9 ,wahrheit die kritis*e ,auffassung des ,wiss5s auf humani/is*e ,anstze im ,zeitalt] des ,prote/antismus zurckgefhrt w]d5 d>f1 dann s*reitet sie ihr]seit au* wi$] in/9ktiv zum ,humanismus =t4 ,nur da jetzt1 -- wir s9d im a*tzehnt5 ,jahrhund]t1 -- die imm]h9 s*m*tig5 und leib>m5 ,ge/alt5 erfurt] od] go?a] doctores zu j55 /attli* rag5d5 ,p]snli*keit5 ausgewa*s5 s9d1 wel*e ,deuts*l&s ,p>na damals bevlk]t54 ,no* e9mal geb5 si* auf deuts*] ,s*olle d] sokratis* ,weise und d] humani/is* ,gebildete e9 ,/elldi*e92 no* e9mal treff5 si* beide w5ig/5s 9 dem e95 ,g$ank5 enge1 da j$e m5s*li*e ,p]son die ,anw>ts*aft auf ihre eig5e ,wahrheit habe1 um mit ihr zu leb5 und zu /]b51 -- ja ni*t alle9 auf ihre eig5e ,wahrheit1 sond]n etwa au* auf ihr5 eig55 ,irrtum1 wie ,less+ s h]zhaft tapf] erkannt und ,goe! s natrli* s*n gelebt hat4 ,dies] humani/is*e ,begriff d] ,bildung an]k5nt zw> also jegli*e ,pfli*t zur ,prfung und ,ents*eidung b] das ,wahr-,fals* des ,wiss5s dur*aus1 ab] ordnet dies] grundstzli* prote/antis*5 ,v]pfli*tung do* s(ort die zweite als die h"h b]1 si* aus dies] s*le*t5 ,un5dli*keit von ,wahrheit5 diej5ig5 glei*sam auszusu*51 wel*e geeignet ers*e951 die eig5e ,p]snli*keit ihr] uer/5 ,/eig]ung zuzufhr53 und glei*falls aus d] ,un5dli*keit all] ,irrtm] sog> au* sol*e ,irrtm]1 die demselb5 ,zweck di5li* se9 m*t54 ,dem ,weis5 von eh$em w> no* g5au das zu wiss5 ntig1 0 er 9 se9] ,eig5s*aft als ,m5s*1 ,mitm5s*1 ,brg] zu tun od] zu lass5 habe1 um als e9 ,wohlbes*i$5]#8 zu w&eln1 -- d>b] h9aus durfte getro/ alles ,wiss5 b]haupt auf si* b]uh5 bleib54 ,d] ,gebildete indes nimmt es als se9 be/es ,vorre*t1 alles1 wie si*'s eb5 fgt und s*ickt und trifft1 se95 aneign5d5 und anpass5d5 ,ttigkeit5 zu unt]w]f51 womit er freili* d5 s*mal5 ,rahm5 z]bri*t1 9 wel*5 d] ,weise se9 s*li*t]es ,bildnis von si* selb] e9zufass5 liebte444 ,9 dem ,ma1 als mi?9 d] ,zielg$anke d] ,wei%eit d5 ,zielg$ank5 d] ,bildung an inn]] ,/&fe/igkeit und ,un]s*tt]li*keit b]trifft1 9 dem ,ma b]trifft au* d] ,zielg$anke d] ,bildung d5 d] ,wei%eit an inn]] ,umfngli*keit und ,spannungkraft4 ,d] ,weise i/ imm] au* zuglei* e9 ,geizig]1 ab] d] ,gebildete v]s*w5det1 und zw> am mei/5 si* selb/4 ,bau/(f zum ,aufbau se9] selb/1 se9es ,selb/ deu*t ihn alles1 0 b]haupt no* 9 die ,gr5z5 m5s*li*5 ,aufnahmev]mg5s fllt1 ni*t alle9 das ihm eig5tmli*e ,wahre1 sond]n au* das ihm eig5tmli*e ,irrige4 ,d] ,gebildete wei1 da ,wahrheit und ,wahn all] ,vlk]1 ,held5 und ,zeit5 bild5 knn5 und gebildet hab51 und je /rk] si* d] ,gebildete von dies] unum/li*5 ,gewiheit dur*drung5 fhlt1 de/o weit] spann5 si* die ,gr5z5 dess51 0 er zu se9] ,selb/v]wirkli*ung v]w]t5 kann4 ,das ,wiss5 des ,weis5 tra*tet d>na*1 e9 ,m9de/ma zu w]d52 das ,wiss5 des ,gebildet5 eif]t na* dem ,h*/ma s*le*t]d+s1 und w5n e951 s lockt ihn d] gold5e b]flu d] ,welt4 ,0 da das ,aug' erblickt1 das ,ohr v]nimmt1 die ,h& erta/et1 d] ,s9n erd5kt1 die ,e9bildungkraft ertrumt1 die ,sehnsu*t erwns*t1 d] ,gei/ erdi*tet1 das wird ihn unt] gn/ig5 ,b$+ung5 =m5 und ge/alt54 ,d5n ,bildung i/ ,selb/v]vielfltigung um alle die ,erfahrung/(fe und ,erlebnis9halte d] ,welt1 und 9 diesem ,wortv]/& deckt sie si* s*on be9ah' mit d] ,er9n]ung1 die vorh9 glei*]maen gek5nzei*net w>d als e9e ,art von ,selb/v]vielfltigung4 ,s sp9nt d] neue ,humanismus seid5e ,fd5 b] alle ,lnd] und ,erdteile1 b] alle ,zeit5 und ,gesittung51 b] alle uerung5 und ,h]vorbr+ung51 b] alle ,ges*ehnisse und ,ges*i*t54 ,neb5 das ,rom d] lt]5 ,humani/5 tritt b]rag5d ,grie*5l&1 neb5 ,grie*5l& d] ,balkan1 ,juda1 ,arabi51 ,kle9asi51 d] ,jrn1 gypt51 ,indi51 ,*9a444 ,e9e ,weltw&]s*aft beg9nt1 e9e zweite conqui/a1 nur ohne ,grausamkeit und ,teufelei1 ohne ,blutv]gieen und ,v]rat1 ohne ,leibesmord und ,seel5v]giftung1 vielmehr alle9ig mit d] gttli*5 ,waffe des ,gei/es4 ,d] mat]iell5 ,besitz]greifung dies] ,erde folgt die spirituelle1 und sie tilgt die blutig5 ,spur5 j5] mit d] ,b>mh]zigkeit e9es ,engels4 ,d5n diese ,bildung -- i* nutze die ,geleg5heit1 es endli* e9mal auszuspre*56 -- diese ,bildung zeigt ihre ehrwrdig5 ,trg] und ,v]tret] wund]sam begtigt3 begtigt] viellei*t als die ,heilig5 d] bi%] bekannt5 ,religion5 9 ,europa4 ,fa/ sieht es aus1 als sei d] ,m5s* dieses bs5 ,kont95tes hi] zum er/5mal wirkli* ,m5s*1 hi] zum er/5mal wirkli* gut geword51 jetzt1 wo er si* zum er/5mal bildet4 ,ni*t aus ,zufall au* wird 9 diesem ,weltalt] d] ,bildung glei*falls zum er/5mal die ,duldung zum ,ideal d] ,zeit erhob51 na*dem smtli*e fr"h ,zeit5 von e9] ,tug5d sol*5 ,nam5s ni*t nur ni*ts wut51 sond]n ni*ts wiss5 wollt54 ,zu dies] ,/unde ab] konnte1 ja mute die ,duldung ern/li* gebot5 w]d51 -- obs*on diese ,duldung natrli* e9e vieldeutige ,ers*e9ung von man*]lei v]s*i$55 ,ursa*5 gewes5 i/1 die ke9eswegs alle auf dem ,gebiet des ,gei/es lieg54 ,die ,duldung konnte1 ja mute 9 dies] ,/unde gebot5 w]d51 weil d] ,gebildete endli* begreift1 wie glei*mig fru*tb> j$e ,tatsa*e des ,wiss5s1 j$e ,tatsa*e des ,glaub5s sog> vom ,m5s*5 gema*t w]d5 kann1 unbes*adet se9] prote/antis*-kritis*5 ,pfli*t zur ,prfung b] ,wahr und ,fals*4 ,weil ab] und w(]n es d] ,gebildete i/1 wel*] dies begreift1 v]mag er d5 kritis*5 ,begriff des ,wiss5s von inn5 h] zu b]w9d54 ,wahr i/ zw> nur1 0 die ,v]nunft 9 b]e9/immung mit ihr5 eig55 ,grundlag5 und ,voraussetzung5 f9det3 ab] 9 e9em frei5 ,s9n i/ auerdem alles wahr1 0 d5 ,m5s*5 bndigt und erzieht1 v]$elt und aufklrt1 lut]t und v]s*n]t1 b>mh]zig und liebrei* ma*t wie beispielweis j$e d] drei bekannt5 groen ,religion54 ,und we%alb nur j$e d] drei groen8 we%alb nur j$e d] sog5annt5 ,religion58 we%alb ni*t alle 9 d] ,seele empfang55 und aus d] ,seele gebor55 ,religion51 ,bek5ntnisse1 ,glaub5svor/ellung51 ,moral51 ,weltbild]1 ,kn/e1 ,heil- und ,heiligtm]8 ,s aufgefat ab] ma*5 die geflgelt5 ,worte des ,jud5 ,na?an zum ,kalif5 ,salah-ed-,d9 e95 bislang unbekannt5 ,zu/& uns]es ,fe/l&s k5ntli*3 e95 bislang unbekannt5 ,zu/& ni*t nur uns]es ,europa1 sond]n glei*sam e9es neu5 und eb5 er/ er/eh5d5 ,kont95tes1 d] viellei*t ni*t ganz unpass5d ,europasi5 zu n5n5 wre1 w5n &]s man mir dieses ,wort v]zeih5 w1 wel*es e9es ,tages1 w] wei es1 e9 kaum mehr zu entbehr5d] ,begriff se9 wird444 ,g5au diese na?anis*e ,tol]anz ab] i/ es1 die jetzt dem europis*5 ,gebildet5 d5 ,zugang1 d5 lang und fe/ v]sp]rt51 zum mtt]li*5 ,fe/l& wi$]um entriegelt4 ,d5n da 9 diesem ,aug5blick e9] d] kritis*/51 ja e9] d] polemis*/5 ,kpfe se9es kritis*5 ,jahrhund]ts diese dur*weg mnnli*e ,duldsamkeit v]kndigt1 -- es gibt au* e9e weibis*e ,duldsamkeit1 von d] hi] ni*t g]$et w]d5 soll6 -- da j d] ,kritik] zur ,tol]anz si* bildet und 9 d] ,tol]anz se9e ,kritik b]w9det3 das i/ s*on e9 ,/ck ,asi5 mitt5 im ,h]z5 ,europas4 ,das i/ die er/e ,regung asiatis*]1 ja s*on fa/ gotamidis*] ,gro- und ,langmut1 die si* un]s*tt]t-un]s*tt]li* g5ug wei1 alles unt] dies] irdis*5 ,sonne ,auf- und ,ni$]geh5de 9 se9] ,art an se9em ,platze gelt5 zu lass54 ,hi] spri*t die ,m5s*li*keit ,asi5s1 w5n j d] leid5s*aftli*/e ,anti-,dogmatikus1 d] hitzig/e ,anti-,!ologus das uralte ,glei*nis von d5 drei ,r+5 wi$] aufgreift und es d] europis*5 ,welt1 ne9 d] ,welt b]haupt als das nie mehr preiszugeb5de t]tium te/am5tum h9t]lt4 ,d] glnz5d/e ,v]tret] mittelalt]li*] ,bildung1 d] ,fr/1 an wel*em das glorrei*e ,deuts*l& des ,mittelalt]s zugrunde g+1 konnte auf die nmli*e ,frage no*1 wel*e ,salad9 dem weis5 ,na?an /ellt1 die ,antwort von d5 drei ,betrg]n f9d54 ,less+ j$o* f& d>auf die tief]e und s*n]e ,antwort von d5 drei ,wahrheit53 und s f& er auf se9e ,weise e9e ,spur von j5] ,lehre1 d]5 ,anfang begtigt1 d]5 ,mitte begtigt1 d]5 ,ende begtigt8444 ,das ,zwis*5spiel d] europis*5 ,bildung1 die endli* wi$] e9mal wute1 we%alb d] ,m5s* wiss5 soll und wiss5 mu1 w> h]rli* ab] kurz4 ,es v]spra* b]s*wngli* viel und vieles1 und das w> mehr1 als es halt5 konnte4 ,e9 ,jahrhund]t1 9 wes5tli*5 ,/ck5 deuts* trotz all] /aatli*5 ,unb$eutung ,deuts*l&s1 e9 ,jahrhund]t zwis*5 d5 ,mannesjahr5 ,h]d]s1 ,wiel&s1 ,less+s und dem ,tod d] beid5 ,humboldts1 -- und vorbei6 ,dasselbe ,volk ab]1 wel*es d5 ,begriff d] ,bildung 9 e9em ruhmrei*5 ,ges*le*t von ,d5k]n1 ,kn/l]n1 ,di*t]n und ,gelehrt5 auf se95 europis*5 ,gipfel getrieb5 hatte1 s*ndet diese ,bildung und s*ndet si* selb] mit e9em niemals zu v]zeih5d5 ,zynismus4 ,0 seit dem ,sieg des s*le*t]5 ,deuts*l& b] das bess]e 9 ,deuts*l& selb] und folgli* au* 9 ,europa ,bildung heit1 v]hlt si* zu d] ,bildung des a*tzehnt5 ,jahrhund]ts wie si* e9 ,mann etwa von d] ,wrde ,s*ill]s zu e9em e9jhrig-freiwillig5 ,prfl+ mit erlangt] ,reife#8 v]hlt1 od] wie si* e9 ,kun/w]k von dem ,w]t des ,palazzo ,pitti zu e9em ,s*we9ekob5 v]hlt4 ,d>b] i/ lng/ j$es ,wort zuviel2 -- g5ug1 da si* seit j5em s*limm/5 ,hll5/urz1 d5 viellei*t die europis*e ,ges*i*te vor dem ,novemb] #aiah zu v]zei*n5 hat1 die kritis*-prote/antis*e ,wiss5s*aftli*keit des ,ab5dl&es ohne j$e selb/ auf]legte ,hemmung geh5 lt und au/obt wie e9 ,mn*1 d] se9 ,gelbde bra*4 ,jetzt hat e9 jegli*] die ,pfli*t und au* das ,re*t1 na* ,mgli*keit alles zu wiss51 alles zu beguta*t51 alles zu beurteil51 alles zu ri*t51 alles zu ents*eid51 alles zu erlaub51 alles zu v]biet54 ,wahrheit51 die ni*t ,wahrheit5 j$]manns s9d und ni*t allgeme9 und notw5dig#8 gelt5 od] ni*t gelt51 gibt es von jetzt an ni*t mehr4 ,wahrheit51 die viellei*t na* dem /r5g5 ,wortgebrau* des ,wiss5s*aft]s ke9e s9d1 vielmehr eh] ,irrtm]1 die ab] trotzdem wahr#8 9 e9em &]5 ,wortgebrau*e s9d1 weil sie ,leb5 sp5d5 und ,entwicklung5 frd]n und ,krfte entfesseln und ,bewegungantriebe b]mitteln und ,spannung5 bewirk5 und ,lsung5 vorb]eit51 -- sie gibt es von jetzt an ni*t mehr4 ,wahrheit51 die mit d5 e9zeln5 ,leb5salt]n wa*s5 und wi$] mit ihn5 welk5 und d>um /ets wi$] ihre ,zeit hab5 wie die ,gezeit5 des ,himmels und d] ,erde1 gibt es von jetzt an ni*t mehr4 ,wahrheit51 die fur*tb> auszuhalt5 s9d wie e9e v]lor5e ,s*la*t und d5no* e9es ,held5 p]snli*/5 ,sieg b] die ,welt und b] si* selb] d>/ell51 gibt es von jetzt an ni*t mehr4 ,wahrheit51 die zw> ni*t 9 ,hrsl5 na*ges*rieb51 mit dem ,/ei ersess51 mit dem ,exp]im5t erhrtet w]d51 dafr ab] etwa mit dem eig55 ,leb5 begli*5 und mit dem eig55 ,blut bezahlt s9d1 gibt es von jetzt an ni*t mehr3 desglei*5 ni*t mehr ,wahrheit51 die zw> ni*t 9 /aatli*5 ,prfung5 ff5tli* erprft1 dafr ab] 9 viel]lei heimli*5 ,prob5 erprobt s9d1 nmli* 9 d] ,feu]probe1 9 d] ,wass]probe1 9 d] ,wollu/probe1 9 d] ,todesprobe1 wie e9 ,adept altgyptis*] ,my/]i5444 ,=tab v]hlt si* e9e ,sa*e s od] &]s1 und sobald dies ausgema*t i/1 i/ dieselbe ,sa*e eig5tli* im er/5 wie im zweit5 ,fall erl$igt1 -- d5n ausgema*te ,wahrheit5 pfleg5 uns geme9h9 eb5so w5ig zu bekmm]n wie ausgema*te ,unwahrheit54 ,die ,krit]i5 ab] s9d 9 j$]manns ,besitz1 w(]n ja die ,v]nunft und ihre ,v]fahrungweis5 w5ig/5s grundstzli* 9 j$]manns ,besitz s9d4 ,kritik brau*t dah] nirg5ds haltzuma*51 soll und d>f sog> nirg5ds haltma*54 ,j$] /empelt alles ab1 f]tigt alles ab1 nimmt zu allem ,/ellung1 wahrt zu allem ,ab/&1 behlt si* die letzte ,ents*eidung geg5b] allem vor1 unt]wirft se9em ,re*t- und ,ri*t]spru*e alles4 ,d5n ,wiss51 das heit ,g]i*t/ag halt51 wie e9mal e9 ,di*t] b] das ,di*t5 sagte2 ab] ,g]i*t/ag halt5 diesmal ni*t b] si* selb]1 wahrhaftig ni*t6 sond]n b] diese ganze si*t- und unsi*tb>e ,welt4 ,bis zuletzt ke9] mehr woaus woe9 wei4 ,bis zuletzt ke9] mehr e9e ,/tte wei1 wo er se9 ,haupt zur ,ruhe bett5 kann4 ,bis zuletzt ke9] mehr ,ursa*'1 ,grund und ,zweck wei1 w>um er wei4 ,bis zuletzt ke9] mehr 9 ,wahrheit wei1 ob er wei od] ob er ni*t wei444 ,europa ab] od] die ,*ri/5heit1 ihr ,*ri/5 es litt und leidet unbes*reibli* unt] dies] v]hngnisvoll/5 ,konsequ5z des europis*5 ,prote/antismus1 die da ,kritik heit3 ,kritik ohne ,e9s*rnkung od] ,zgelung1 ,kritik ohne ,pause od] ,ruhepunkt1 ,kritik ohne ,gr5ze od] ,ma1 ,kritik ohne ,an/& od] ,zu*t4 ,mit dies] ,kritik i/ d] ,prote/antismus des ,we/5s auer ,r& und ,b& g]at51 und auer ,r& und ,b& g]at5 s9d mit ihm die ,prote/ant5 und ,ni*tprote/ant5 alle1 die si* ihm freiwillig od] gezwung5 gefgt hab51 weil sie ni*t das ,odium d] ,unwiss5s*aftli*keit auf si* nehm5 wollt54 ,indes dies] ,kritizismus am ,leib und mehr no* an d] ,seele und am ,gei/ d] we/li*5 ,m5s*heit frit und wahrs*e9li* alle drei no* e9mal auffrit1 zeigt si* d] ,prote/antismus ,indi5s von dies] ,krankheit s*le*?9 un]griff54 ,9 e9] unv]hltnismig ents*i$5]5 ,art ,prote/ant als irg5d w] unt] d5 reprs5tativ5 ,prote/ant5 des ,ab5dl&es1 -- d5 e9zig5 ,nietzs*e ehr5voll ausg5omm56 -- v]bietet eb5 dies] ,prote/ant ' ,gotamo se9em ,ord5 alles1 0 d] ,we/5 als die weltges*i*tli* b$eutsam/e ,errung5s*aft des prote/antis*5 ,zeitalt]s imm] no* mit voll5 ,back5 auszuposaun5 liebt3 das une+es*rnkte ,re*t d] ,p]snli*keit auf ,kritik1 die une+es*rnkte ,pfli*t d] ,p]snli*keit zur ,kritik1 die une+es*rnkte ,freiheit d] ,p]snli*keit zur ,kritik4 ,wir ,europer1 die wir seit ,platons ,tag5 gel]nt hab51 das ,wiss5 um d] ,wahrheit will5 zu betreib5 und be/5falls 9 d5 ,ho*- und ,glanzzeit5 uns]] drei od] vi] klassis*5 ,kultur5 d5 z]setz5d5 ,wirkung5 des l'art p\r l'art ausgewi*5 s9d1 -- wir ,europer wurd5 dur* eb5 dieses l'art p\r l'art die fre*5 lib]t9s des ,wiss5s und d] ,wahrheit1 mit nur g]+] ,h(fnung1 uns diese lib]t9age no* e9mal selb] zu v]biet51 selb] zu v]bitt53 ganz e9fa* aus d] ,erk5ntnis ihr] ,gefhrli*keit h]aus4 ,d] indis*e ,m5s* h+eg51 von allem ,anfang an das ,wiss5 als e9e ,lei/ung von ganz &]em ,s9n bew]t5d1 b$i5t si* au* nirg5ds d] ,kritik1 um von ihr aus das ,wiss5 zu re*tf]tig51 zu erhrt51 zu bewhr54 ,vielmehr liegt es dur*aus 9 d] ,ma*tvollkomm5heit des ,wiss5d51 das ,wiss5 b] j$e ,mgli*keit d] ,anzweiflung h9aus zu re*tf]tig51 zu erhrt51 zu bewhr54 ,dadur* nmli*1 da er mit ,hlfe des ,wiss5s j55 m5s*li*5 ,zu/& v]wirkli*t1 wel*5 das d5kwrdige ,gespr* d] ,*ndogya-,upanis*ad zwis*5 ,nrada und ,sanatkumra als die b]w9dung des ,kumm]s bezei*net3 ,i* ab]1 o ,ehrwrdig]1 b9 bekmm]t4448 -- ,i* ab]1 o ,ehrwrdig]1 b9 ni*t mehr bekmm]t68444 ,wo d] ,wiss5de d551 die um ihm s9d od] die si* ihm nh]n1 zu erk5n5 gibt1 da er dies5 ,zu/& wirkli* 9 si* v]krp]t1 da hat d] ,wiss5de ni*t alle9 si* selb]1 sond]n auerdem au* se9 ,wiss5 b] j$5 ,e9w& gewi gema*t4 ,an se9em p]snli*5 ,zu/& und ,ur/& lie/ man die ,/ufe erlangt] ,wiss5s*aft unmittelb> ab1 wie man an d5 ,zahl5 e9es ,wrmemess]s die ,grade d] ,wrme od] ,klte unmittelb> ablie/4 ,s wird die ,frage/ellung na* ,wahr od] ,fals* ni*t g]adezu abgewies51 d5n dazu i/ sie fr die ,leb5sfhrung 9 j$em ,s9n viel zu un5tbehrli*4 ,wr5 wir nmli* auer /&1 ,wahr und ,fals* zu unt]s*eid51 dann knnt5 wir wohl au* ,wahrheit von ,lge ni*t unt]s*eid51 und dies] ,mangel an notw5dig/em ,wiss5 wrde s(ort 9 d5 ,mangel an notw5dig/em ,gewiss5 ums*lag54 ,gehrt do* g]ade na* d] ,lehre des ,buddho die ,lge zu d5 fnf grb/5 ,hemmung51 die unb$+t beseitigt w]d5 mss51 ehe die fe9]e ,arbeit d] ,selb/lut]ung und ,selb/heiligung von /att5 geh5 kann4 ,s*on also um ni*t lg5 zu mss51 mu man ,wahrheit von ,wahn zu unt]s*eid5 v]mg51 und 9 diesem ,betra*t lt freili* au* die buddhi/is*e ,heilslehre ,kritik ni*t nur zu1 sond]n =d]t sie mit all] ,/r5ge4 ,auf d] ,erk5ntnis d] ,wahrheit im ,geg5satz zur ,lge b]uht au* hi] j$e h"h ,m5s*li*keit1 und nur1 0 ,wahrheit im ,geg5satz zu ,irrtum1 ,irrtum im ,geg5satz zu ,wahrheit betrifft1 tr5nt si* die ,auffassung ,indi5s1 insond]heit die ,auffassung ,gotamos mit ,be/imm!it von d] uns]54 ,indes ,w]t od] ,unw]t des ,wiss5s bei uns auss*lieli* davon abhngig gema*t wird1 ob es ,wahrheit1 ob es ,irrtum mitteilt1 ents*eid5 dort ,wahrheit und ,irrtum von si* aus ni*t b] ,w]t od] ,unw]t des ,wiss5s4 ,wes5tli* fr das ,wiss5 i/ auss*lieli* das e9e1 da es d5 ,wiss5d5 empor/ufe und emporm5s*e gem d] ,lehre1 gem d] ,regel4 ,e9 ,wiss5 j$o*1 nur dazu erworb51 um ,wahres von ,v]kehrtem1 ,fals*em1 ,irrigem zu sond]n1 i/ 9 d5 ,aug5 ,gotamos w(]n ni*t w]tlos1 s do* vollkomm5 belanglos3 ,adiaphoron6 ,9 dem b]hmt5 ,glei*nis vom v]giftet5 ,pfeil 9 d] ,dreiundse*zig/5 ,r$e aus d] ,mittl]5 ,sammlung ,majjhimanikyo f]tigt d] ,buddho alle diesbezgli*e ,neubegi] mit e9em unb]treffli* fe95 und gei/rei*5 ,spott ab1 und w] hi] zwis*5 d5 ,zeil5 und ni*t alle9 auf ihn5 zu les5 v]/nde1 d] wrde viellei*t gewahr1 da fr ,gotamo unt] d5 ,inbegriff wiss5s*aftli*]#8 ,neubegi] s ziemli* alle die ewig5#8 ,frag5 uns]] ,europerwelt mit ihr5 ,disjunktion51 ,alt]nativ51 ,p>alogism51 ,subreption51 ,ant9omi5 fall51 -- taus5dunddrei und ihr seid au* dabei6444 ,nur ,e9e ,wiss5s*aft1 nur ,e9e ,wahrheit tat hi] also wirkli* n4 ,sie ab]1 und dies i/ die hohe b]ras*ung fr d5 ,prote/ant5 des ,we/5s1 i/ ke9] ,kritik unt]worf54 ,das ,wiss51 e9 ,v]fahr5 d] ,v]wirkli*ung und ,voll5dung des heilig5 ,zieles#81 ertrgt 9 dies] ,eig5s*aft s*le*t]d+s ke95 ,e9spru*1 ke95 ,ab/ri*1 ke9e ,v]bess]ung1 ke9e ,erweit]ung3 w$] im groen und ganz5 no* im e9zeln5 und kle954 ,hi] /eht j$] ,bu*/ab'1 j$es ,wort und j$] ,satz1 und weh' dem eitl5 ,bess]wiss]1 d] si* na* ,ab5dlnd]sitte hi] g$rei/et1 kritis*e ,gloss5 an d5 ,r& zu s*reib54 ,d] ,buddho1 un/reitig die edel/e ,v]krp]ung m5s*li*] ,duldsamkeit1 zeigt si* dur*aus unduldsam 9 ,ansehung d] ,lehre und v]/eht bezgli* ihr] wahrli* ke95 ,spa4 ,wir ,europer1 unduldsam bis ins ,m>k und aus ,unduldsamkeit unsgli* bse1 tckis* und ra*s*tig1 wir hab5 die ,freiheit d] ,kritik#8 erfund51 um uns vor uns selb/ zu s*tz51 -- und hab5 damit kraft unges*rieb55 ,gesetzes au* d] dreckig/5 ,nase erlaubt1 ja g]adewegs gebot51 die re9li*/51 heilig/51 gttli*/5 ,d+e zu bes*nffeln4 ,ab] ,gotamo1 dess5 ,mutt]spra*e ni*t e9mal e9 ,wort fr ,ketz]ei en?lt1 ges*weige d5n e95 ,begriff1 -- wie f]tigt er se9e ,mn*e ab1 w5n sie si* h]ausnehm5 woll51 e9e eig5e ,me9ung h9si*tli* d] ,lehre zu hab56 ,mit wel* tz5d] ,s*rfe1 mit wel* s*neid5d] ,hrte wei/ er d5 leise/5 ,v]su* zurck1 an d] ,lehre zu kritteln und zu deuteln3 mit e9] ,hrte und ,s*rfe1 wel*e ke9 rmis*] ,pap/ hat jemals b]treff5 knn54 ,das ,wort sie soll5 lass5 /ahn1 dieses ,prooimion b]s*reibt gro und wu*tig die ,p=te1 dur* wel*e d] ,mn* ,e9la f9det 9 dies5 heilig/5 ,ord5 d] ,welt4 ,und5kb>1 ganz unausd5kb>1 da j$] grn]e od] reif]e1 j$] dmm]e od] klg]e ,m5s* e9 ,re*t dazu bese1 die ,lehre zu errt]n od] voll5ds b] ihr5 ,w]t od] ,unw]t 7d] diesseit-j5seit von ,wahr und ,fals* i/67 die ,ents*eidung zu treff54 ,und5kb>1 ganz unausd5kb>1 da e9 beliebig] ,jem& d5 leb5dig gewa*s55 ,wund]bau dies] ,wiss5s*aft#8 etwa htte auf e9em neu5 ,grundri erri*t51 da er hi] e9e ,w& htte e9zieh51 dort e9e ,mau] htte ausbre*5 lass5 drf54 ,wohl hat d] ,buddho ni*t v]h9d]n knn51 da na* se9] endgltig5 ,erls*ung man*e une*te#8 ,r$e unt] dem ,/empel ,das hab i* gehrt#8 9 ,umlauf kam1 -- man*e ,r$e1 die er nie gespro*5 od] w5ig/5s nie 9 dies5 ,wort5 gespro*5 hatte4 ,wohl hat er f]n] ni*t v]h9d]n knn51 da se9 ,bild im ,g$*tnis d] ,na*leb5d5 solang aufgehht und b]malt w>d1 bis es zuletzt zu j5] ,vlligkeit des erhab55 ,reliefs g$ieh1 wel*e un]lli* zu se9 s*e9t1 damit unb]at5e ,vlk] das gei/ige ,walt5 e9es ,h]rn#8 v]spr54 ,und am w5ig/5 hat er v]h9d]n knn51 da die ,leg5de1 w heien das zu ,sag5de#8 und zu ,les5de#81 ihn s*lieli* mit d] ,aureole von ,maje/t umspann1 die /ets das ,wahrzei*5 e9] vollzog55 ,gttli*spre*ung des ,m5s*5 dur* die ,m5s*heit gewes5 i/4 ,j$o* 0 9 d] ,folgezeit au* ges*eh5 se9 mo*te1 damit aus dem urw*sig5 ,buddhismus des ,hnaynam 7das i/ ,kle9es ,fahrzeug#87 d] ,buddhismus des ,mahynam 7das i/ ,groes ,fahrzeug#87 w]d5 konnte und mi?9 aus d] ,religion des ,buddho die e9e ,kir*e od] die mehr]5 ,kir*5 d] dhibuddhas1 ,dhynibuddhas1 ,dhynibodhisattvas1 -- 9 ke9em ,fall v]li]t si* d] ,prote/antismus ,gotamos 9 d5 ,kritizismus1 wie das dem europis*5 ,prote/antismus zuge/oen i/4 ,9 ke9em ,fall bes*wrt folgli* d] indis*e ,prote/antismus b] se9e ,heimat die ,krisis h]auf e9es ,wiss5s um d] ,wahrheit an und fr si* selb/ will51 wie das d] ,kritizismus des ,we/5s getan hat4 ,wieviel />ke od] s*wa*e ,fd5 dah] au* gezwirnt se9 mg51 die zwis*5 indis*em und europis*em ,prote/antismus h9- und wid]s*ieen1 und wie v]trauli* nah' d] ,buddho bald e9em ,eckh>t1 bald e9em ,kant1 bald e9em ,nietzs*e rcke1 -- 0 se9e ,lehre anlangt1 gehrt sie mit ihrem ,anspru* auf unb$+te ,geltung eh] d5 ka?olis*-dogmatis*5 ,leb5sordnung5 an als d5 prote/antis*-kritis*54 ,od] sag' i* vorsi*tig] und ri*tig]3 sie wrde eh] j55 als dies5 zugehrig se91 w5n sie ni*t zu gut] ,letzt w$] mit dem ,dogma no* mit d] ,kritik 9 uns]em europis*5 ,wortv]/& im g]+/5 etwas zu s*aff5 htte4 ,d5n fa' i* jetzt e9mal no* alles hi] ,gesagte zusamm5 und frage e9mal no*3 0 hat es fr e9e ,bew&tnis mit dies] ,lehre1 diesem ,wiss5 sui g5]is diesseit wie j5seit von ,dogmatik und ,kritik8 -- s i/ nur e9e ,antwort d>auf mgli*3 diese ,lehre1 dieses ,wiss5 i/ ke9 ,urteil5 mehr und ke9 ,s*lieen1 ke9 ,besond]n mehr und ke9 ,v]allgeme9]n1 ke9 ,re*n5 mehr und ke9 ,zhl51 ke9 ,v]b9d5 mehr und ke9 ,tr5n51 ke9 ,ergrnd5 mehr und ke9 ,erklr51 ke9 ,mess5 mehr und ke9 ,wg51 ke9 ,unt]s*eid5 mehr und ke9 ,ine9&]si*t51 ke9 ,voraussetz5 mehr und ke9 ,beweis51 ke9 ,z]gli$]n mehr und ke9 ,v]knpf51 ke9 ,begriffbild5 mehr und ke9 ,s9ndeut54 ,sond]n i/ re*t und s*le*t e9 ,tun und ,vollbr+51 dur* wel*es d] ,mn* na* erworb5] ,mei/]s*aft se9 ,v]hltnis zur ,welt und se9 ,v]halt5 zu ihr regelt4 ,v]w9d] des ,ni*twiss5s1 ,v]w9d] des ,whn5s1 ,v]w9d] des ,leid5s1 /rahlt d] ,wiss5de das ,li*t se9es ,wiss5s 9 alle ,ri*tung5 und ,w9kel des erfllt5 ,raums4 ,liebevoll5 ,gemts weil5d /rahlt er na* e9] ,ri*tung1 dann na* e9] zweit51 dann na* d] dritt51 dann na* d] vi]t51 eb5so na* ob5 und na* unt53 b]all 9 allem si* wi$]]k5n5d dur*/rahlt er die ganze ,welt mit liebevollem ,gemte1 mit weitem1 tiefem1 unbes*rnktem1 von ,grimm und ,groll geklrtem4 ,erb>m5d5 ,gemtes -- freudevoll5 ,gemtes -- unbewegt5 ,gemtes weil5d /rahlt er na* e9] ,ri*tung1 dann na* e9] zweit51 dann na* d] dritt51 dann na* d] vi]t51 eb5so na* ob5 und na* unt53 b]all 9 allem si* wi$]]k5n5d dur*/rahlt er die ganze ,welt mit erb>m5dem ,gemte1 mit freudevollem ,gemte1 mit unbewegtem ,gemte1 mit weitem1 tiefem1 unbes*rnktem1 von ,grimm und ,groll geklrtem8444 ,d] ,mn* d] unbes*rnkt5 ,gemt]lsung1 d] ,/rahl5de ,mn*1 ihr ,*ri/51 das also i/ d] gotamidis* ,wiss5de4 ,d] ,/rahl5de ,mn*1 das i/ d] ,wiss5de1 d] da se9 ,wiss51 indem er's bt und vollbr+t1 wid] j$5 ,e9w& feit und si*]t4 ,d] ,/rahl5de ,mn*1 das i/ d] ,wiss5de1 d] se9 ,wiss5 gltig 9 si* selb] und gltig dur* si* selb] re*tf]tigt1 erhrtet und bewhrt4 ,europa ab]1 ihr ,*ri/51 das b]/5de ,haupt d] ,erde1 -- es m*te se91 ihr ,*ri/51 da es 9 dunkel/] ,/unde se9es ,mn*es h>re1 d] da wiss5d geword5 9 die ,v]f9/]ung h9e9 se9 ,li*t /rahlt3 erb>m5d5 ,gemtes1 freudevoll5 ,gemtes1 unbewegt5 ,gemtes444 ,,die ,,vi]te ,,unt]weisung3 ,,buddho ,,d] ,,/-,,we/li*e ,,das ,,heilige ,,ja ,,las/ ,,uns ,,bek5n5 ,,das ,,heilige ,,ja ,,b] ,,die ,,auf- ,,und ,,ni$]g,,nge -- ,,das ,,heilige ,,ja ,,b] ,,geburt ,,und ,,tod1 ,,ge/irn ,,und ,,s*icksal -- ,,das ,,heilige ,,ja ,,ers*affe ,,diese ,,wes5 ,,und ,,erhalte ,,sie1 ,,damit ,,sie ,,9 ,,d] ,f,,lle ,,/ehn ,,wie ,,e9e ,,hund]tbl,,tt]rose ,,9 ,,ihres ,,mittsomm]s ,,mittaggl,,ck -- ,,das ,,heilige ,,ja ,,z]s*melze ,,diese ,,wes5 ,,9 ,,se9es ,,ewig5 ,,feu]s ,,tiegel ,,und ,h,,rte ,,sie ,,d>91 ,,bis ,,sie ,,g$ieh5 ,,s9d1 ,,bis ,,sie ,,g$ieg5 ,,s9d -- ,,und ,,also ,,v]l,,s*e ,,das ,,heilige ,,ja ,,diese ,,wes5 ,,9 ,,se9es ,,ewig5 ,,wass]s ,,born ,,und ,,br+ ,,9 ,,ihm ,,die ,,wes5 ,,wi$] ,,ewigli* -- ,,willkomm5 ,,dem ,,ja-,,selb/ ,,alle ,,wes5 ,,und ,,willkomm5 ,,ihm ,,glei*]mass5 ,,die ,,geg5- ,,und ,,wid]wes5 ,,alle -- ,,dies ,,i/ ,,das ,,heilige ,,jawort ,,und ,,frohwort ,,und ,,des ,,frohwortes ,,heilige ,,grusssp5de1 ,,&a*tsp5de1 ,,opf]sp5de -- ,,dies ,,i/ 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gegrndet und z]/rt w]d51 da rhmli*e ,gesittung5 reif5 und ent>t54 ,sog> ,umwlzung5 von heftig/] ,gewaltsamkeit1 die wir1 kme es nur auf uns an1 h*/5s als grausame ,ausnahm5 gelt5 lieen1 gehr5 (f5b> zu d5 gebru*li*]5 ,mitteln d] ,ges*i*te4 ,wr5 wir zum ,beispiel g5au]e ,k5n] uns]es ,mittelalt]s1 als wir 9 d] ,regel s9d1 dann wre uns bewut1 da 9 uns]] eig55 ,v]gang5heit e9 gesells*aftli*] ,um/urz na* dem &]n paus5los e9trat wie das ,feu]n aus d5 ,ges*tz5 e9] ,batt]ie4 ,erlau*te ,rass5 und ,/mme1 eb5 no* ,trg] wei?9 wirk5d] ges*i*tli*] ,bewegung51 s9d s*on e95 ,aug5blick spt] von d5 ,wirbeln des ,todes fa/ spurlos v]s*lung54 ,und wo die ,rass5 od] ,/mme als sol*e dau]n1 da s*i*t5 si* ihre ,/nde 9 de/o /rk]5 ,ers*tt]ung5 um und um4 ,0 das fr e9 ,trau]spiel gewes5 se9 mag1 w5n etwa die frei5 ,bau]ns*aft5 d] taciteis*5 ,g]man5 unt] d5 frnkis*51 s*sis*51 salis*5 ,knig5 unwid]/ehli* zu ,h9t]sass51 zu ,hrig5 erni$rigt wurd51 das ahn5 wir viellei*t 9 dies5 ,tag51 wo e9 blh5d] ,mittel/& e9em hnli*5 ,v]hngnis v]fall5 zu se9 s*e9t4 ,0 damals d5 frei5 ,bau]n d] ,dorf- und ,m>kg5oss5s*aft ges*ah1 i/ spt] dem ,lai5adel ni*t ersp>t geblieb51 d] se9]seit vom ,auf/ieg d] ,/dte und von d] ,ausbreitung d] ,geldwirts*aft an 9 =ts*reit5de ,abhngigkeit vom brg]li*5 ,geldgeb] g]t4 ,bis dann im ,dreiigjhrig5 ,krieg au* diesem ,brg] wi$]um die ,/unde ges*lag5 hatte und er zu se9em ,teil dem dom9us t]rae mehr od] m9d] s*impfli* unt]tnig w>d444 ,umwlzung5 dies] ,art1 wie bitt] sie von d5 ,betr(f55 empfund5 w]d5 und wie zahlloses ,m5s*5glck ihn5 zum ,opf] fllt1 gehr5 also d5no* dem unbegreifli*5 ,leb5 und ,web5 d] ,ges*i*te an4 ,wir ,geg5wrtig5 v]wund]n uns mutmali* b] sie nur d>um s ungeme91 weil wir 9 vi]zig ,jahr5 gleiend] ,befri$ung und ,v]brg]ung die s*icksalhafte ,hrte und ,unabnd]li*keit ges*i*tli*5 ,ges*eh5s h*/5s no* 9 d5 ,annal5 d] ,v]gang5heit f&54 ,wel* e9 unt]s*wrig b$rohtes1 /ets d] ,b$rngnis seit5s des ,m*tig]5 ausgesetztes ,dase9 d] ges*i*tli*e ,m5s* bis dah9 zu fri/5 v]dammt w>1 hatt5 wir grndli* v]gess51 -- viellei*t mit alle9ig] ,ausnahme d]]1 die si* mit ,re*t od] ,unre*t die ,ent]bt5 zu n5n5 pflegt54 ,ers*tt]t und aufgewhlt1 ja 9 tief/] ,seele re*t eig5tli* auer uns gesetzt1 erfhl5 wir's er/ seit ,neunzehnhund]tundvi]zehn wi$]1 0 es heit1 um ,luft und ,li*t1 ,freiheit und ,leb5 zu r+5 auf j5em fr*t]li*5 ,kampfs*auplatz1 d] ,ges*i*te heit444 ,trotzdem kann es ni*t diese mit ,blut und ,trn5 erkaufte ,erk5ntnis se91 die uns aus j$em wohlttig5 ,glei*gewi*t d] ,seele gebra*t hat4 ,da es d] ges*i*tli*5 ,m5s*heit nur 9 wund]selt5/5 ,fei]/und5 bess] erg+ als uns1 mei/ j$o* wes5tli* s*le*t]1 mte sie folg]i*tig au* ihr]seit die ,m]kmale1 und zw> die v]/rkt5 ,m]kmale uns]] d]malig5 ,gemtsv]fassung aufweis51 -- wei/ sie ab] dess5 un]a*tet ni*t auf6 ,im ,geg5teil4 ,je unsi*]]1 gesetzlos]1 v]bre*]is*] die ,zeit5 w>51 je heftig] d] ,e9zelne unt] sittli*] und brg]li*] ,willkr zu leid5 hatte1 je fragwrdig] si* se9 ganzes gesells*aftli*es ,dase9 ausnimmt1 de/o ho*w]tig] b$nk5 uns (t die ,lei/ung5 uns]] ges*i*tli*5 ,vorfahr54 ,9 e9] ,*ronik des dreizehnt5 od] se*zehnt5 ,jahrhund]ts bltt]nd1 v]/eh5 wir's s*le*t]d+s ni*t1 wie es die ,m5s*5 unt] d5 ges*ild]t5 ,v]hltniss5 hatt5 b]haupt nur au%alt5 knn54 ,uns ab] dann von dies5 ,*ronik5 h] d5 ,d5kmal5 j5] ,zeit5 zuw5d5d1 d5 ,d5kmal5 9 ,erz und ,/e91 9 ,holz und ,glas1 auf ,le9w& und auf ,p]gam5t1 -- wie s9d wir ni*t er/aunt und ergriff5 von d] ,weitatmigkeit des ,s*wungs1 d] die ,be/5 ihres ,zeitalt]s zu sol*5 ,w]k51 sol*5 ,tat5 h9ri6 ,und wie wir d5n im ,leb5 wohl hie und da e95 ,mann k5n5l]n51 d] von wild5 ,leid5s*aft5 h9- und h]getrieb5 wird und d5no* auf dem ,grunde se9es ,wes5s e95 tief51 s*n5 ,fri$5 gttli* spiegelt1 s s*e95 j die ,zeitalt] klassis*] ,erfllung na* auen h9 zw> /rmis*] als alle &]5 bewegt1 j$o* na* inn5 9 j5em ,zu/& seelis*] ,ausg]uh!it dur*aus zu v]h>r51 wie er na* traumlos erquick5dem ,s*laf das m5s*li*e ,gehirn alle9 zu se95 s*pf]is*5 ,e+ebung5 /rkt und befhigt4 ,dies5 b5eid5sw]t5 ,anblick indes biet5 wir selb/ heute 9 ke9]lei ,betra*t d>1 w5ig/5s ni*t fr uns selb/ als uns]e eig55 ,beoba*t] und ,beurteil]4 ,im ,unt]s*i$ zu s begn/igt5 ,zeitalt]n i/ das unsrige viellei*t1 na* auen gew5det1 ni*t e9mal /rmis* bewegt zu n5n51 -- wie ung]eimt dies au* kl+5 mag6 -- ges*weige1 da es1 na* inn5 gew5det1 d5 ,zu/& ge/rkt5 ,ausg]uhtse9s1 ,ausg]uh?ab5s na* irg5d e9] ,ri*tung h9 d>biet5 wrde4 ,die entn]v5de ,unruhe1 die uns ergriff1 i/ ni*t die ,unruhe des aufbr&5d5 ,leb5s1 sond]n des fieb]nd5 ,blutes4 ,uns]m ,bettigungdrang fehlt bei all] ,ra/losigkeit d] weit au%ol5de ,p5dels*lag organis*] ,rhy?mik4 ,uns]m b]eif] zu ,leb5s]neu]ung5 um j$5 ,preis mangelt die si*]e ,e9/ellung 9 die letzt5 ,welt- und ,leb5sziele4 ,uns]] ,ges*wtzigkeit b] ,gott und ,gei/ gebri*t das unbeirrb>e ,zutrau5 zu uns selb/ und d] von uns gewhlt5 ,ri*tung4 ,d>um b]zeugt ke9] d5 &]n1 traut ke9] dem &]n1 glaubt ke9] dem &]n4 ,e9 unbe/immb>es ,etwas1 e9e ,tug5d1 e9e ,gnade i/ uns (f5b> abh&5 gekomm51 wel*e uns]e ,vorfahr5 9 d5 s*limm/5 ,zeit5 d] ,v]gang5heit ni*t zu miss5 hatt54 ,irg5d e9 ,gut1 dess5 d] ges*i*tli*e ,m5s* un]lli* zum ,leb5 b$>f1 wurde uns entw5det2 irg5d wel*e ,gewi*te1 die d5 ,uhrgang uns]] ,zeitli*keit zu regeln hab51 s9d ausgehngt word54 ,ab] es i/ wahrhaftig s*w]1 e9 ,d+ zu su*5 und wi$] zu f9d51 von wel*em man ni*t e9mal e9e deutli*e ,vor/ellung hat und das man trotzdem v]lor444 ,vor e9em halb5 ,jahrhund]t1 etwas frh] od] etwas spt]1 mag es si* zugetrag5 hab51 da uns]e europis*e ,gesells*aft allmhli* 9 diese seltsame ,s*wankunglage h9e+litt1 von d] hi] die ,r$e i/4 ,mit e9ig5 ganz unv]k5nb>5 ,anzei*5 von beng/ig5d] b]e9/immung setzt e9 ,zeitalt] e91 das mit e9igem ,fug das ,zeitalt] d] ,entblung5 g5annt w]d5 drfte3 d5n e9e ,entblung d] ,gattung ,m5s* vor si* selb/ beg9nt1 wie sie mit hnli*] ,un]bittli*keit1 mit hnli*] ,s*amlosigkeit von ke9em d] ges*i*tli* bekannt5 ,zeitalt] gebt word5 i/4 ,das w> wie w5n e9 vornehm und ko/b> gekleidetes ,weib si* e9es ,ab5ds vor dem ,/ehspiegel auszge und nun1 da sie e9 ,kleidung/ck na* dem &]n ablegt1 er/ mit ,befremd51 dann mit ,mibehag51 dann mit ,kumm]1 dann mit ,abs*eu1 dann mit ,ha auf si* selb] die vormals nie bea*tet5 ,mngel ihres unvollkomm55 ,leibes wahrnhme3 dies also b9 i*1 dies i/ me9 dnnes1 ausgekmmtes ,ha>1 dies me9 v]brannt] ,hals und ,nack51 dies me9e abgeblhte ,b/e1 dies me9e wul/ig gepol/]t5 ,hft51 dies me9e kurz5 und gekrmmt5 ,be9e1 dies me9 fla* und platt ge=mt] ,fu444 hnli* e9em sol*5 ,weibe1 das si* vor ihrem ,spiegel pe9li* entkleidet und ihre arme ,nack!it na* all ihr5 ,hli*keit5 /r5g dur*mu/]t1 zornig und traurig zumal1 da sie nur i/ wie sie i/1 und d5no* auer/&1 auf ihre grausame ,selb/prfung zu v]zi*t51 -- hnli* beg9nt d] europis*e ,m5s* zu e9] ganz be/immt5 ,zeit im abgelauf55 ,jahrhund]t si* vor si* selb] ohne ,s*onung zu entblen und alles1 0 er bi%] tat und s*uf1 auf se95 ,unw]t h9 zu er=s*54 ,da i/ vor allem se9 h*/] ,/olz und ,abgott1 d] sog5annte ,/aat3 bei ,li*t beseh5 nur die ,an/alt e9] kle95 ,anzahl ,m*tig] zur dau]nd5 ,kne*tung und ,entre*tung ma*tlos] ,mass54 ,da i/ des f]n]5 die sog5annte ,gesells*aft3 bei ,li*t beseh5 nur die angemate ,h]rs*aft e9] ,ka/e1 e9] ,klasse b] &]e ,ka/5 und ,klass51 die h]kmmli* als ni*t geeignet fr die ,ausbung d] ,h]rs*aft gelt54 ,da i/ die sog5annte ,wirts*aft3 bei ,li*t beseh5 nur die regelre*t betrieb5e ,ausbeutung m5s*li*] ,arbeitkrfte als e9] kufli*5 ,w>e dur* d5 e9zeln5 od] v]g5oss5s*aftet5 ,unt]nehm]4 ,da i/ die sog5annte brg]li*e ,leb5sordnung3 bei ,li*t beseh5 nur die als ,ehrb>keit v]mummte ,heu*elei und die als ,sitt5/r5ge si* aufspiel5de ,zu*tlosigkeit4 ,da i/ die sog5annte ,ehe3 bei ,li*t beseh5 nur d] ,leb5s- und ,todeskampf d] ewig fe9dli*5 ,ges*le*t]4 ,da i/ die sog5annte ,liebe3 bei ,li*t beseh5 nur die wilde ,gi] d] geg5seitig5 ,besitz]greifung4 ,da i/ die sog5annte ,sittli*keit3 bei ,li*t beseh5 nur die ,bemntelung selb/s*tig] ,leid5s*aft5 dur* angebli* selb/lose ,beweggrnde und ,triebf$]n4 ,da i/ die sog5annte ,religion3 bei ,li*t beseh5 nur die b]tragung niemals erfllt] und un]fllb>] ,m5s*5wns*e auf die ,ge/alt5 erdi*tet] ,gtt]4 ,da s9d die sog5annt5 ,ideale3 bei ,li*t beseh5 nur die bewut5 ,wid]spiegelung5 jeweils wirts*aftli*] ,vorgnge und ,v]hltnisse1 w5n ni*t am ,ende g> die aus ,ang/ vor d] ,wirkli*keit erzeugt5 ,welt- und ,selb/bes*nigung54 ,da i/ die sog5annte ,seele3 bei ,li*t beseh5 nur e9 ,bndel von un]sttli*5 ,trieb5 und ,begehrung51 von d55 niem& wiss5 kann1 wel*e 9 d] n*/5 ,sekunde die ,ob]h& gew9n5 w]d54 ,da i/ d] sog5annte m5s*li*e ,v]/&1 die m5s*li*e ,v]nunft sog>3 bei ,li*t beseh5 nur e9e ,waffe mehr im ,kampf ums ,dase91 um d5 ,n*/5 zu b]li/5 und womgli* b] se9e ,lei*e e9e ,/ufe hh] zu turn5 h9auf zum ,besitz1 zur ,ma*t und zum ,erfolg4 ,da i/ das sog5annte ,re*t3 bei ,li*t beseh5 nur die ,v]ewigung m5s*li*] ,ra*su*t und ,v]geltungwut1 die das ,v]bre*5 ahndet1 indem sie's wi$]holt1 und d5 ,v]bre*] /raft1 indem sie ihn folt]t od] ttet444 ,dies] ,art fhlte si* d] homo europaeus j5] ,jahrzehnte g$rung51 die ,summe se9] bi%]ig5 ,an/r5gung5 mit e9] gewiss5 ,lu/ an ,selb/z]/rung dmonis* zwangslufig zu zieh52 -- sol*]maen f& er alles ,gelei/ete v]dammungwrdig1 v]*tli*1 s*le*t4 ,ni*t wollte und konnte er eh] ruh51 bis er si* die letzt5 ,fetz5 j5] pra*tvoll51 ab] lg5haft5 ,v]hllung5 von se9em ,leib g]iss5 hatte1 -- ,v]hllung51 die ihm bi%] prahl]is* v]heimli*t hatt51 da er das bse ,ti] d] ,eis- und ,/e9zeit je und je geblieb5 w>3 suis*] als ,s*we9e1 grimmig] als ,lw51 geil] als ,bcke1 neidig] als ,hunde1 unbndig] als ,pf]de1 grb] als ,esel1 v]s(f5] als ,r9d]1 li/ig] als ,f*se1 gefrig] als ,wlfe1 nrris*] als ,aff5 und giftig] als ,s*lang5 und ,krott518 wie uns] h]zhaft] ,simplizissimus d]b und heftig h]ausgesagt hat444 ,d] ,m5s*1 das ,ti] d] ,urzeit3 s zweigte ihn ja jetzt die ,wiss5s*aft selb] zoologis*1 morphologis* e9 9 d5 ,/ammbaum d] leb5dig5 ,wes51 die das ,ti]rei* bild54 ,ab] d] ,m5s* i/ ni*t nur das ,ti] d] ,urzeit1 sond]n das bse ,ti] d] ,jetztzeit1 weil er si* trotz se9] ,abkunft aus dem ,ti]rei* e9 m5s*li*es ,wiss5 um ,bse und um ,gut erworb5 hatte4 ,9 dies] ,jetztzeit i/ d] ,aug5blick fr ihn gekomm51 9 dies] ,jetztzeit1 und ke9eswegs s*on am ,anfang1 wie es das ,alte ,te/am5t w1 w5n es vom er/5 ,m5s*5pa> b]i*tet3 da wurd5 ihr] beid5 ,aug5 aufgetan1 und wurd5 gewahr1 da sie nacket w>58444 ,9 dies] ,/unde d] gnad5los5 ,selb/5tblung und ,selb/bes*mung sieht si* d] europis*e ,m5s* nacket1 -- hi] b]mannt ihn die ,erk5ntnis1 da alles1 0 er aufgew5det hatte 9 d5 ,jahrtaus5d51 die se9e ,er9n]ung umspannt und mehr no* 9 d5 &]51 die se9e ,er9n]ung ni*t umspannt1 dem eig55 ,urteil nirg5ds /&halt5 konnte4 ,nun er mit unsgli*em ,aufgebot dies wilde bse ,ti] 9 si* gebndigt hatte1 mut' er si* b]zeug51 da er von se9] ,wildheit zw> man*es abgegeb51 die ,bo%eit j$o* bewahrt und gemehrt hatte1 und da v]ru*t w>1 0 ihm von ,h]z und ,hnd5 g+444 ,jahraus jahre9 hatte s d] europis*e ,m5s* dur* die ,zunge sol* un5twegt] ,selb/anklg] zu si* selb/ gespro*54 ,jahraus jahre9 hatte er si* mit eig5] ,zunge selb/ ge/o*5 und z]/o*51 bis er zuletzt no* e9mal dur* die ,/imme drei] ,prophet5 spra*1 die am ,w]k d] ,selb/5tblung ihr]seit am eifrig/5 beteiligt w>54 ,und 0 sie lautb> ma*t51 hrte si* freili* s*on wie d] z]b]/5de ,horn/o ,heimdalls1 des ,zei*5geb]s an1 als er von d] ,z9ne ,walhalls ,s*iff ,naglf> drauen am ,r& des brll5d5 ,nordme]s kreuz5 sah444 ,von dies5 d5kwrdig5 ,drei5 dur*litt d] ,er/e zum voraus 9 eig5] ,p]son alles ,leid1 wel*es 9 ,blde e9e ,m5s*heit wrde b]komm5 mss51 w5n sie wirkli* die letzte ,s*am von si* geworf5 hatte und mit d] eig55 ,nack!it ,unzu*t trieb4 ,wie er indes 9 ,wahrheit ke9es ,rats si* wute1 und sog> ni*t e9mal e9 ,wort1 e9 tro/sp5d5des od] aufri*t5des1 f9d5 konnte1 v]beugte er si* nur tief bis auf die ,erde1 etwa wie si* d] ,/>etz ,sossima vor ,mitj ,k>amass(f v]beugt hat1 -- und g+ vorb]4 ,d] ,zweite dies] ,drei ab] tat si* 9 eig5] ,p]son alle ,qual5 an1 mit wel*5 b9n5 kurzem d] arme ,teufel ,m5s* se95 ,mitm5s*5 folt]n wrde3 er wei es selb] ni*t1 w>um und zu wess5 grer] ,ehre4 ,zw> f& au* dies] ,zweite ni*t eig5tli* e95 ,rat1 ab] imm]h9 do* e9 ,wort d] ,klage4 ,und legte se9 ,wort1 seltsam g5ug6 d] ,to*t] des indis*5 ,himmelsknigs 9 d5 ,mund1 wel*e wie weil& d] blonde ,held ,kris*na auf die ,erde h]abgefahr5 w>1 damit ihr des ,m5s*li*5 f]n] ni*ts fremd bleib5 m*te4 ,mit innigem ,erb>m5 sagt ,indras ,to*t] imm] nur das e9e1 0 all]d+s w5ig helf5 od] bess]n konnte3 ,es i/ s*ade um die ,m5s*51 es i/ s*ade444 und also wehklag5d g+ au* d] zweite ,prophet vorb]4 ,d] ,dritte j$o*1 hh]51 hell]5 ,gei/es als die beid5 &]n und von dem ,m]kmal auf des ,m]kmals ,ursa*e s*lieend1 erkannte die el5de ,unzulngli*keit d] bi%]ig5 ,gattung ,m5s*1 die soviel s*w]] zieht und wiegt als sog> ihre ,bo%eit4 ,dies] ers*tt]nd5 ,unzulngli*keit gewahr w]d5d1 leu*tet ihm e9e ,bots*aft auf1 die ,rat zu s*aff5 s*e9t1 w5n ni*t s*on fr d5 ,aug5blick1 s do* fr die ,zukunft3 d] ,m5s* i/ ,etwas1 das b]wund5 w]d5 mu4 ,diese ,bots*aft g+ ni*t vorb]1 au* w5n ihr ,knd] vorb]g+1 und haftete zitt]nd wie d] ,s*u e9es befi$]t5 ,pfeiles 9 d5 ,h]z5444 ,d] ,m5s* i/ ,etwas1 das b]wund5 w]d5 mu2 die m5s*li*e ,unzulngli*keit i/ ,etwas1 das b]wund5 w]d5 mu6 ,es wird also e9e ,zeit se91 wo si* d] ,m5s* se9] ,nack!it vor dem ,spiegel ni*t mehr lng] zu s*m5 brau*t1 weil sie ihm ke9e ,mngel und ,gebre/51 sond]n ,s*nheit5 und ,vollkomm5heit5 zeigt4 ,d] ,m5s* i/ ,etwas1 das b]wund5 w]d5 mu und folgli* au* h(f5tli* b]wund5 w]d5 kann8 -- dies ,ziel lockt /rk] als irg5d e9es4 ,ab] wie kann er d5n b]wund5 w]d58 ,d5 ,m5s*5 zu b]w9d51 roh1 ti]haft und unm5s*li*1 wie er aus d5 ,hnd5 d] ,s*pfung h]vorg+3 d>auf hatt5 do* si*]li* s*on alle die ,an/alt5 gezielt1 wel*e d] ehrli*5 ,selb/prfung von vorh9 ni*t /&gehalt5 hatt54 ,d5 ,m5s*5 zu b]w9d5 w>5 die smtli*5 ,erf9dung51 ,e9ri*tung51 ,grndung51 ,h]vorbildung5 gema*t word51 die e9e wes5tli* m5s*heitli*e ,w]kwelt zu uns]] ,g5ugtuung umfass54 ,mit wel*] ,sorgfalt hatte d] ,m5s* ni*t diese ,w]k- und ,w]kzeugwelt1 die er ,kultur n5nt1 zwis*5 se95 frhe/5 ,ursprung und se9e spte/e ,mndung ges*i*tet4 ,mit wel*] ,kn/li*keit hatte er ni*t se9e ,s9ne v]vielfltigt und se95 ,s9n ges*rft1 um mit v]vielfltigt5 ,s9n5 und ges*rftem ,s9n e9e h"h und m5s*5wrdig]e ,umwelt selb/ttig um si* zu s*aff54 ,j$e ,erf9dung und j$es ,w]kzeug b$eutete ja od] sollte w5ig/5s b$eut5 e9e ,/eig]ung m5s*li*5 ,knn5s1 e9e ,v]r+]ung m5s*li*5 ,arbeitaufw&es1 e9e ,bewehrung m5s*li*] ,s*utzlosigkeit1 e9e ,ausweitung m5s*li*5 ,ma*tb]ei*s4 ,j$e ,kraft und ,eig5s*aft d] ,natur wurde d]>t zu e9] ,kraft und ,eig5s*aft des ,m5s*5 erhob51 und s g+ an ihm s*i] bu*/bli* das h(fmanns*e ,mr*5 von ,kle9-,za*es1 g5annt ,z9nob]1 9 ,erfllung1 wona* alles ,ntzli*e1 ,ang5ehme1 ,t*tige1 das 9 ,geg5w>t dies] kle95 ,mige/alt von &]5 gelei/et w>d1 dur* e9e wund]li*e b]tragung dies] ,mige/alt selb] als dem eig5tli*5 ,urheb] dankb>/ zu]kannt wurde444 ,das bevorzugte ,mittel also1 wel*es insond]heit dem europis*5 ,m5s*5 zur b]w9dung des ,m5s*51 wie er sie v]/& und alle9 v]/eh5 konnte1 v]helf5 sollte1 heit infolg$ess5 mit e9em e9zig5 ,wort ums*rieb53 ,w]kwelt1 ,w]kzeugwelt4 ,die ,w]k- und ,w]kzeugwelt sollte ihn b] si* selb/ h9aus /eig]n1 b] si* selb/ h9aus erhh54 ,mute er jetzt1 aufs bitt]/e enttus*t1 mit si* selb] die ,erfahrung ma*51 da diese ,w]k- und ,w]kzeugwelt als ,mittel zu diesem ,ziel v]sagte und er umson/ ,pelion auf ,ossa getrmt hat1 um d5 ,olymp zu zw+51 -- 0 bleibt ihm brig od] 0 kann er ins ,auge fass51 dies ,ziel auf &]e ,weise zu errei*58 ,wie kaum e9e ges*i*tli*e ,m5s*heit zuvor hatte d] ,europer diese ,w]kwelt na* ,umfang und ,inhalt1 ,bes*aff5heit und ,zahl gemehrt und alle se9e ,gei/eskrfte1 ,seel5krfte dafr h+egeb54 ,w> es jetzt ni*t mehr wie nur e9 blo zufllig] ,fehls*lag1 da es j bei ihm s*limm] als 9 irg5d e9] ,vorzeit m5s*elte3 w> es 9 ,wahrheit e9 zwangslufig getan] ,fehlgriff1 -- wo kann1 wie soll d] ,europer alsdann no* ,h(fnung fr si* selb] s*pf58 ,d] ,m5s* i/ 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v]vielfltige de9e ,s9ne6 ,grnde du ,/aat51 s*aff' ,re*ts- und ,wirts*aftordnung51 la' ,gesittung5 er/eh51 ers9ne ,wiss5s*aft51 befleiige di* d] ,v]brg]ung1 alles damit du 9 dir selb/ d5 ,m5s*5 b]w9de/6 ,w5n sol*e od] hnli*e ,gebote je ergang5 s9d1 wie beispielweis 9 d] ursprngli*5 ,v]kndigung des iranis*5 ,z>a?us*tra1 i/ si* die ,religion ihres /rk/5 ,antriebes no* ni*t inne geword54 ,wo sie si* ab] dieses ,antriebs wirkli* inne geword5 i/1 f9det sie si* im gn/ig/5 ,fall mit d] ,gegeb5heit dies] ,w]k- und ,w]kzeugwelt ab1 ab] frd]t sie von si* aus ke9eswegs1 ges*weige d5n1 da sie dieselbe =d]t4 ,die ,welt gew9n5 und dadur* die ,seele s*dig51 -- die ,welt v]li]5 und dadur* die ,seele erfll53 das i/ 9 s*r(f] ,unzweideutigkeit die ,wahl1 vor wel*e j$e d] hh]5 ,religion5 ihre ,glubig5 /ellt und auf diese ,weise 9 tdli*5 ,wid]satz br+t zu all5 son/ig5 ,bemhung5 um ,=ts*ritt und ,auf/ieg1 ,entwicklung und ,gesittung4 ,i/ es also dem ,m5s*5 im heilig/5 ,s9ne ,ern/ mit des ,m5s*5 b]w9dung1 s wei die ,religion un/reitig dafr ,rat1 -- nur da eb5 dies] ,rat all5 e+ebor55 ,neigung5 zur ,selb//eig]ung dur* ,kultur /racks zuwid]luft4 ,und 9 d] ,tat1 ihr1 die ihr eu* ,*ri/5 n5nt6 ,sog> 9 dies] ,kumm]/unde1 da niem& mehr woaus woe9 wei1 sog> 9 dies] ,/unde vollkomm5] ,ratlosigkeit i/ ke9] unt] eu*1 d] ni*t 9 d] heimli*/5 ,falte se9es ,h]z5s m9de/5s e9 e9ziges unfehlb>es ,mittel wte1 diese eisige ,hlle um uns h]um 9 e9 blh5des ,p>adies umzuzaub]n4 ,9 d] ,k5ntnis dieses ,mittels1 i* sage ni*t 9 se9] ,anw5dung1 s9d wir ,europer unfehlb>e ,*ri/5 und w]d5 ,*ri/5 bis zu uns]em bitt]5 ,ende bleib51 ob wir nun woll5 od] wid]/reb54 ,wir hab5 das ,gebot empfang51 wel*es die ,v]irrung5 des ,leb5s ins glei*e zu setz5 v]m*te3 1 -- wolle du de9em ,n*/5 wohl wie dir selb/444 ,dies ,wort1 melodis* aus dem ,knigrei* d] ,himmel tn5d1 von dem ges*rieb5 /eht1 es sei mitt5 9 uns1 -- dies ,wort konnt5 wir 9 d] ,w/e uns]] ,gehssigkeit v]s*ma*t5 und 9 d] ,s9tflut uns]] ,begi]d5 ertr9k5 lass53 ab] wir konnt5 die ,tatsa*e ni*t aus d] ,welt entf]n51 da es an uns ergang5 i/4 ,dies ,wort i/ an uns ergang5 und au* d] ,v]/ockte/e i/ auer/&1 si* weiszuma*51 er habe nie etwas davon v]nomm54 ,i/ es somit wirkli* die ,religion1 die da befiehlt1 d5 ,m5s*5 9 si* zu b]w9d51 dann i/ zum9de/ uns we/li*5 ,bek5n]n des ,*ri/5tums von diesem das re*te ,mittel zu diesem re*t5 ,ziel bezei*net word54 ,d5n w] se9em ,n*/5 wohl w wie si* selb]1 d] b]w9det 9 se9em ,wohlwoll5 si* selb] und se95 ,n*/5 dazu2 d] b]w9det 9 si* und se9em ,n*/5 alles1 0 ni*t das ,wohlwoll5 selb] i/2 und d]>t b]w9det er d5 ,m5s*5 9 si*1 d] no* ni*t ,wohlwoll5 selb] i/1 und mit dem ,m5s*5 die ganze ,welt1 die no* ni*t ,wohlwoll5 selb] i/4 ,drum lge od] leugne ke9]1 da er ni*t wiss5 knne1 wie d] ,m5s* d5 ,m5s*5 zu etwas b]w9d5 knne1 das mehr od] hh] und /rk] i/ wie d] ,m5s*4 ,das ,mittel i/ erfund51 die ,bots*aft i/ ergang51 das ,wort /eht und /eht ewig444 ,das ,mittel i/ erfund51 -- und hat d5no* se95 ,zweck v]fehlt4 ,die ,bots*aft i/ ergang51 -- und hat d5no* ni*ts gefru*tet4 ,das ,wort /eht und /eht ewig1 -- ab] s*w9delnd fllt d] ,m5s* 9 d] ,zeit von e9em ,abgrund 9 d5 &]n444 ,wie ab] dies1 ihr ,*ri/58 ,s9d wir d5n 9 ,wahrheit s bs1 s unm5s*li*1 s teuflis*1 da wir zw> auf uns]n ,lipp5 d5 ,honig d] froh5 ,bots*aft zu s*meck5 geb51 9 uns]n ,h]z5 ab] s*w>ze ,galle kelt]n8 ,liegt es 9 ,wahrheit nur auf uns1 da uns j5] evangelis*e ,weg zur b]w9dung uns]] ,m5s*heit zum ,ab- und ,irrweg sond]glei*5 geword5 i/8 ,mss5 wir uns 9 diesem unwi$]br+li*5 ,aug5blick d] ,selb/e9kehr und ,gewiss5sprfung 9 ,wahrheit als d5 ,auswurf all] ges*i*tli*5 ,ges*le*t]folg5 v]damm51 weil wir mit dem ,bek5ntnis des ,wohlwoll5s und ,brud]s9nes die ,tat des ,wohlwoll5s und ,brud]s9ns am si*]/5 er/ickt58 ,heute1 wo die ,s*upp5 d] ,bes*nigung von d5 ,aug5 fall51 ziemt uns vor all5 ,frag5 diese ,frage3 von d] ,antwort auf sie hngt j$e ,zukunft ab4 ,rund taus5d ,jahre s9d es1 da wir des ,nazorers ,bek5ntnis zur ,n*/5liebe als uns]e erwhlte religio1 w heien ,b9dung1 ,v]pfli*tung1 ,treue ang5omm5 hab54 ,und nun ng/igt uns na* rund taus5d ,jahr5 mehr fa/ als alle ,ang/ d] ,argwohn1 wir knnt5 viellei*t ni*t trotz dieses ,bek5ntnisses1 sond]n weg5 se9]1 nur imm] bs] und s*le*t]1 lieblos] und hrt]1 un$l] und grausam] geword5 se9 seit j55 ,tag5 etwa1 da d] groe ,sa*s5kais] ,otto dem mittelalt]li*5 ,rei* ,europa se9e dreihund]tjhrige ,v]fassung gab4 ,am ,ende i/ es eb5 diese ,v]pfli*tung1 diese ,b9dung gewes51 die uns]e ,anlage zum ,wohlwoll5 und ,brud]s9n1 die wir do* au* 9 uns wie 9 j$em leb5dig5 ,ges*pf v]mut5 mss51 v]kmm]n und v]krppeln lie4 ,v]kmm]n und v]krppeln lie zw> ni*t de%alb1 weil etwa diese ,religion uns ,m5s*51 wie wir e9mal s9d1 zu ho* und s*w] wre1 -- d5n j$e ,religion1 ihr ,*ri/51 i/ dem ,m5s*51 wie er e9mal i/1 zu ho* und s*w]3 und da sie's i/1 ma*t ihr5 uns*tzb>5 ,w]t als ,religion aus6 ,v]kmm]n und v]krppeln lie ab] trotzdem1 weil sie befahl und =d]te1 gebot und heis*te1 0 dur* ,befehl und ,=d]ung1 ,gebot und ,heis*ung nimm] zu bewirk5 i/4 ,es knnte demna* se91 ihr ,*ri/51 da uns j das ,*ri/5tum zeitweilig zum ,v]hngnis geword5 i/1 indem es e9e b]m5s*li*-b]s*wngli*e ,bots*aft zw> erlie1 ab] auf ke9e ,weise &eutete od] zeigte1 wie d] irdis*e ,m5s*1 das wilde bse ,ti]1 nun dies] ,bots*aft au* entspre*5 knne4 ,wohlwoll5 uns]m ,n*/51 ,brud]s9n uns]m ,f]n/5 no*1 w] wre ,wolf g5ug zu leugn51 da beides heute no* die ,welt zum ,p>adies ge/alt5 wrde1 wo wir sie alle *ri/li* bt54 ,ab] d] ,m5s*1 obs*on von ,natur ganz (f5b> mit e9] ,anlage zum ,wohlwoll5 und ,brud]s9n begnadet1 i/ d>um no* lange ni*t wirkli* wohlwoll5d1 wirkli* brud]s9nig1 -- und wird es au* ni*t1 w5n man ihm kurz]h& gebietet3 ,sei's6 ,das ab] i/ das letzte und s*lei*5d/e ,unheil1 wel*es uns ,ab5dlnd] betr(f5 hat und uns]n d]malig5 ,hll5/urz mit v]ursa*t3 wir wiss51 wiss5 alle unheimli* g5au1 0 n tut1 um die ,n zu w5d5 und d5 ,m5s*5 se9] n*/ hh]5 ,v]krp]ung des groen ,wohlwoll5d5 und ,brud]s9nig5 zuzufhr54 ,ab] es w> niem&1 d] uns gewies5 und b$eutet htte1 wie das ges*eh5 knne4 ,wir wiss51 wiss5 es1 ab] knn5 es ni*t4 ,und sog> wo es e9] als ,l&- und ,me]wund] wirkli* kann1 da i/ er's ni*t1 sond]n kann es nur4 ,das ab]1 ihr ,*ri/51 i/ des ,ab5dlnd]s ,unt]gang444 ,das ab]1 ihr ,*ri/51 i/ des ,morg5lnd]s ,aufgang1 i/ insond]heit des ,buddho ,gotamo ,aufgang6 ,d5n wo wir nur wiss51 hat er das ,knn5 aufgewies51 und wo wir nur knn51 hat er angeleitet und geweckt zum ,se94 ,dabei i/ se9 heiliges ,ziel 9 ,ansehung m5s*heitli*] ,empor/ufung ha>g5au das *ri/li*e4 ,viellei*t mit dem e9zig5 ,unt]s*i$1 da d] ,buddho die ,ge/alt des groen ,wohlwoll5d5 mit soviel hh]] ,kn/l]s*aft umriss5 habe wie d] ,*ri/us1 -- eb5 j5e ,ge/alt nmli*1 die i* zum ,bes*lu d] ,dritt5 ,unt]weisung dem *ri/li*5 ,ab5dl& als das ,urbild des ,/rahl5d5 ,mn*es vorzu/ell5 gewagt habe3 ,liebevoll5 ,gemtes weil5d /rahlt er na* e9] ,ri*tung1 dann na* e9] zweit51 dann na* d] dritt51 dann na* d] vi]t51 eb5so na* ob5 und na* unt53 b]all 9 allem si* wi$]]k5n5d1 dur*/rahlt er die ganze ,welt mit liebevollem ,gemte1 mit weitem1 tiefem1 unbes*rnktem1 von ,grimm und ,groll geklrtem4 ,erb>m5d5 ,gemtes -- freudevoll5 ,gemtes -- unbewegt5 ,gemtes /rahlt er8444 ,9 ,ansehung dieses gttli* ,wohlwoll5d51 b]m5s*li* ,wohlwoll5d5 also i/ das religise ,endziel im ,we/5 und im ,o/5 /r5g dasselbe1 und ni*ts wrde von dies] ,gewiheit aus e9] vllig5 ,dur*dr+ung des ,*ri/5tums mit dem ,buddhismus h9d]li* se91 -- w5n eb5 ni*t die ,art und ,weise1 wie ,jesus und wie ,gotamo die ,v]wirkli*ung dieses ,zu/&s betreib51 s /racks e9&] zuwid]liefe1 da hi] die ,grundkrfte europis*] und indis*] ,religiositt als ,geg5krfte 9 ,ers*e9ung tret54 ,das evangelis*e ,wohlwoll5 nmli* fr d5 sog5annt5 ,n*/5 wurzelt ausgespro*5]maen im ,wohlwoll5 fr das eig5e ,selb/1 w heien 9 d] ,selb/liebe und ,eig5su*t4 1 wolle du de9em ,n*/5 wohl wie dir selb]1 gebietet d] ,h]r des ,evangeliums1 -- und man*es spri*t dafr1 da wir hi] auf die auss*laggeb5de ,ursa*e /oen1 w>um die ,n*/5liebe des ,*ri/5tums e9 freundli*] ,traum geblieb5 i/ und sehr wahrs*e9li* sog> hat bleib5 mss54 ,d5n wie v]hlt si*'s do* damit8 ,jesus era*tet ,wohlwoll5 fr ,mitm5s* und ,brud] dur*aus fr mgli*1 son/ wrde er es ni*t als ,notw5digkeit ge=d]t hab54 ,ab] ni*t hlt er's fr mgli*1 dies ,wohlwoll5 auf &]e ,weise zu erziel5 als glei*sam auf dem ,umweg b] das eig5e ,i* und ,selb/4 ,das ,i* und ,selb/ d] eig55 ,p]son /eht hi] im ,br5npunkt all] ,wirkli*keit51 und folgli* im ,br5npunkt au* all] ,h&lung5 und ,tat51 die si* auf ,wirkli*keit5 bezieh54 ,die vorzgli* religise ,lei/ung d] ,p]snli*keit krnt si* d>91 dem fremd5 ,i* grundstzli* d5selb5 ,grad von ,wirkli*keit zuzubillig5 wie dem eig55 ,i* und aus dies] ,billigung h]aus ihm ke9e m9d]e ,b]e*tigung zu s*5k5 wie diesem4 ,d] naive ,m5s*1 heit das d] selb/is*e ,m5s*1 wird hi] sozusag5 fei]li* aufgebot5 zur freiwillig5 ,an]k5ntnis des fremd5 ,du1 -- dur* die ,erwgung zw>1 da au* dies ,du zuletzt e9 ,i* mit smtli*5 ,eig5s*aft5 und ,m]kmal5 e9es sol*5 sei4 ,d] naive1 w sag5 selb/is*e ,m5s* i/ also bse ni*t eig5tli* de%alb1 weil er se9e eig5e ,p]snli*keit und p]snli*e ,eig5heit in/9ktiv als ,wirkli*keit setzt und voraussetzt1 sond]n weil er j$e fremde ,p]snli*keit und ,eig5heit nur als e9e ,wirkli*keit zweit51 dritt51 zehnt5 ,grades gelt5 lt1 -- kurz als e9e ,wirkli*keit d]>t v]m9d]t5 ,erleb5sgrades1 da er kaltbltig b] ihre ,anspr*e und ,re*te1 b] ihr ,sose9 und ,dase9 wegs*reitet1 ni*t &]s1 wie man im ,g$rnge b] viele m5s*lis*e ,s*att5 auf d] ,/rae s*reitet4 ,und ke9 ,zweifel6 ,w] jemals e9 w5ig b] die ,bes*aff5heit des ,v]bre*5s und mehr no* des ,v]bre*]s na*g$a*t hat1 wird hi]1 9 dies] von ,jesus b]hrt5 ,tatsa*e1 fa/ j$5 gewns*t5 ,aufs*lu f9d53 da d] ,v]bre*] von ,haus aus unfhig i/1 9 re9 erk5ntnismig] ,s*tzung se9 ,opf] 9 dieselbe ,reihe von ,wirkli*keit5 mit si* selb] e9zu/ell51 -- er selb] fllt diese ,reihe mit si* ganz alle9ig4 b]all1 wo e9 ,m5s* 9 grli*] ,v]hrtung geg5 ,wohl und ,weh des ,mitm5s*5 beh>rt und dies] ,v]hrtung entspre*5d h&elt1 d>f man behaupt51 er sei ,v]bre*]1 d>f man behaupt51 ihm sei die heilige ,um- und ,neus*pfung d] fremd5 ,wes5heit zum v]traut5 ,i*1 zum ,i* b]haupt1 no* ni*t gelung54 ,tats*li* ma*t ,jesus hi] die er/e1 un]lli*/e ,b$+ung d] ,mgli*keit m5s*5wrdig5 ,geme9s*aftleb5s namhaft3 j$w$es m5s*5glei*e1 ja nur m5s*5hnli*e ,ges*pf i/ im ,bewutse9 eb5so als wirkli*1 eb5so als sei5d1 eb5so als wes5haft zu ers*aff5 wie das eig5e ,i* und ,selb/4 ,au* ,du e9 ,i*1 wie ,i* zuletzt nur ,du1 folgli* au* ,du me9es ,wes5s ,m>k und ,mitte ni*t abgeleg5] als ,i* ihm b93 das ungefhr wre die re*te ,=mel fr ,jesu ,auffassung von ,wohlwoll51 ,brud]s9n1 ,n*/5liebe2 -- au* ,du1 ,du e9 ,i*1 wie ,i* zuletzt e9 ,du1 und folgli* all me9] ,tat5 und ,g$ank5 ni*t m9d] ,s9n1 ,zweck und ,ziel als ,i* es ihn5 selb] b94 ,das ,ma d] ,welt1 9 wel*es sie gefllt und ges*pft wird1 i/ dur*aus hi] das m5s*li*e ,selb/ und se9e un]s*tt]li*e ,wirkli*keit4 ,im be/5 ,fall kann j$] ,e9zelne si* selb] h*/5s dazu be/imm51 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m5s*5glei* od] m5s*5hnli* i/1 0 mi?9 ni*t ,n*/] und ni*t ,brud] w]d5 kann444 ,dem sei indes1 wie ihm wolle4 ,unt] all5 ,um/nd5 be/eht das evangelis*e ,my/]ium1 wie no*mals mit ,na*druck i* zusamm5fass5d sag5 m*te1 9 d] ,v]wirkli*ung des ,mitm5s*5 als ,n*/] und als ,brud]1 und diese ,v]wirkli*ung zw> vollzog5 auf dem ,umweg b] die ,wirkli*keit des eig55 ,selb/es4 ,das gotamidis*e ,my/]ium h+eg51 s e9ig es im ,h9blick auf m5s*heitli*e ,empor/ufung zur ,ge/alt des groen ,wohlwoll5d5 mit dem evangelis*5 ,my/]ium (f5kundig i/1 wird d5no* g]ade dur* die ,umdrehung dieses evangelis*5 ,v]fahr5s erwirkt4 ,ni*t dadur* wird das ausnahmlose ,wohlwoll5 beim ,/rahl5d5 ,mn* geg5 alle ,wes5 7ni*t nur geg5 d5 ,n*/5 und d5 ,brud]7 erzeugt1 da er diese dur* e9e ,ta?&lung =ts*reit5de ,erk5ntnis auf dieselbe ,wirkli*keit/ufe mit se9] eig55 ,p]son befrd]t4 ,sond]n ganz im ,geg5teile dadur*1 da er d5 ,wirkli*keitgrad d] eig55 ,p]son1 d5 s*e9b> unbezweifelb>51 auf d5 ,wirkli*keitgrad all] brig5 ,welt]s*e9ung5 h]unt]drckt1 kraft e9] ni*t zu wid]leg5d5 religis5 ,selb/]fahrung1 ,selb/bew]tung1 die er an si* und mit si* ma*t4 ,w5n dah] ,jesus befiehlt3 ,wolle du de9em ,n*/5 wohl wie dir selb]2 w5n somit d] nmli*e ,jesus das ,wohlwoll5 fr das eig5e ,selb/ ohne weit]es als die gegeb5e ,voraussetzung des ,wohlwoll5s fr &]e h9nimmt und be/tigt1 -- s fut d] ,*ri/us auf e9] ,e9/ellung1 wel*e d5 ,buddho si*]li* b] die ,maen befremdet hab5 wrde1 falls er htte ,k5ntnis von ihr erlang5 knn54 ,d5n eb5 dieses ,selb/ d] eig55 ,p]snli*keit1 9 europis*] ,spra*e das ,individuum od] die unz]/ckelb>e ,leb5se9heit1 ,wirkunge9heit1 ,zwecke9heit geheien1 wel*e j$] we/li*e ,m5s* mit d] ganz5 ,heftigkeit se9] ,in/9kte glei*sam als se9 ens realissimum umklamm]t hlt und niemals fahr5 lt solang er lebt1 -- eb5 diese ,ur- und ,mu/]wirkli*keit all] son/ig5 ,wirkli*keit5 hat si* ja dem ,buddho lng/ entl>vt als e9 ,d+1 wel*es um ke95 ,deut wes5haft] od] wirkli*] als j$es &]e ,d+ unt] d] ,sonne g5annt w]d5 d>f4 ,und hi]1 wo die ,religiositt des ,o/5s mit d] ,religiositt des ,we/5s wie ,ja und ,ne9 zusamm5/t1 ab] leid] ni*t zusamm5kl+t1 hi] i/ es angezeigt1 uns no* e9mal j5es h]zli* seltsame ,wort 9 d5 ,s9n zurckzuruf51 wel*es uns 9 d] ,er/5 ,unt]weisung hat s s*>f aufhor*5 ma*54 ,n'etam mama1 das gehrt ,mir ni*t1 hat dies ,wort gelautet1 zu wel*em d] ,buddho se9 s*neid5d/es ,ne9 glei*sam g]9n5 und erhrt5 lass54 ,n'etam mama1 das gehrt ,mir ni*t3 0 da ent/eht und v]geht1 0 da gezeugt wird und v]we/1 0 da we*selt und abnd]t1 0 da ers*e9t und v]s*w9det4 ,sol*es alles gehrt ,mir ni*t1 sol*es alles b9 ,i* ni*t3 folgli* gehrt au* diese ,me9e eig5e ,p]son ,mir ni*t1 folgli* b9 au* ,me9e eig5e ,p]son ,i* ni*t6 ,alles ,wirkli*e aus zweit]1 dritt] und letzt] ,h& gehrt ,mir ni*t und b9 ,i* ni*t4 ,ab] au* alles ,wirkli*e aus er/] ,h& gehrt ,mir ni*t und b9 ,i* ni*t3 nmli* ,i* selb] ni*t1 wie i* mir 9 d] raumzeitli*5 ,gli$]ung bewutes ,erlebnis und ,begebnis w>d6 ,diese ganze ,ers*e9ungun5dli*keit1 wie sie ge/al?aft abgegr5zt im ,bewutse9 auftau*t und ge/al?aft abgegr5zt im ,unbewutse9 wi$] unt]s9kt1 e9s*lieli* me9] h*/eig55 ,i*]s*e9ung1 sie gehrt ,mir ni*t und sie b9 ,i* ni*t6 ,sie gehrt ,mir ni*t und sie b9 ,i* ni*t1 weil sie eb5 auf ,grund ihr] ,eig5s*aft als ,ers*e9ung ni*t bis dah9 rei*5 kann1 wo i* als religis ,erleb5d] zutief/ ,mi* ,wes5 wei4 ,ke9e ,v]krp]li*ung und ke9e ,v]p]snli*ung1 ni*t e9mal me9e eig5e1 fat dort no* ,fu und ,grund1 wo ,i* -- od] vielmehr ni*t mehr ,i*6 -- 9 dem ,aug5blicke gesammelt/] ,selb/v]tiefung ,grund und ,fu zu fass5 fhig b94 ,damit j$o* i/ des evangelis*5 ,jesus ,selb/]fahrung1 d5 die ,wirkli*keit des ,i* all] ,wirkli*keit5 ,ur- und ,mu/]bild zu se9 b$nkte1 dur* e9e ,selb/]fahrung entgeg5gesetzt] ,art zw> ni*t getilgt und aufgehob51 ab] e+es*rnkt und ergnzt4 ,ni*t i/ fremdes ,i* fr eb5so wirkli*1 dasei5d und wes5haft wie eig5es ,i* zu era*t53 sond]n umkehrt eig5es ,i* hi] fr eb5so unwirkli*1 ni*tsei5d1 wes5los wie fremdes ,i*4 ,j5e bevorzugte ,wirkli*keit1 vom evangelis*5 ,h]rn als ,hebelpunkt gebrau*t1 um von ihr h] die e+efleis*te ,eig5su*t und ,selb/liebe1 die brud]- und n*/5mrd]is*e1 aus ihrem natrli*5 ,s*w]punkt zu wlz51 -- j5e ,wirkli*keit gilt dem ,buddho auf ke9e ,weise fr bevorzugt4 ,im ,geg5teil i/ sie es1 die si* dieselbe ,dmpfung gefall5 lass5 mu1 wel*e das ,n'etam mama#8 auf alle ,wirkli*keit5 legt4 ,au* i* selb] gehre ,mir ni*t2 au* i* selb] ers*pfe ,mi* ni*t 9 d] ,ers*e9ung ,me9]1 die si* ge/al?aft vor me95 ,s9n5 ausbreitet2 au* ,i* selb] b9 b] ,me9e raumzeitli*e ,wirkli*keit h9aus no* ,etwas1 das die ,spra*e e9] ,wirkli*keit ni*t mehr zu v]lautb>5 v]mag3 w5n au* si*]li* ni*t ,i*#8 mehr444 ,w] ab]1 ihr ,*ri/51 von dies] beziehungrei*5 ,tatsa*e h] se95 ,blick nun s*weif5 liee 9 die beid5 ,welt51 9 wel*5 getr5nt vone9&] d] ,buddho und d] ,*ri/us e+ebrg]t haus51 d] fnde si* wohl ni*t w5ig b]ras*t3 s bu*/bli* weltv]s*i$51 weltges*i$5 /ellt5 ihm si* beide ,welt5 d>4 ,d5 *ri/li*5 ,erls] erblickte e9 d]>tig] ,betra*t] inmitt5 e9] ,wirkli*keit wimmelnd bis zum ,r& mit ge/al?aft5 ,leb5se9heit5 na* ,art d] m5s*li*5 ,p]snli*keit4 ,wie etwa e9 /tig =tlauf5des ,gebilde d] ,ans*auung1 e9e geometris*e ,g]ade od] ,fl*e1 von d] ,e9wirkung des ,g$ank5s 9 zusamm5hanglose ,e9zelpunkte z]legt wird1 od] wie e9e /tig zusamm5hng5de ,flssigkeit unt] d] ,e9wirkung von ,wrme od] ,witt]ung zu e9em ,hauf5 e9zeln] ,flock5 /ockt1 -- ni*t &]s z]setzt si* unt] dem ,e9flu dies] evangelis*5 ,e9/ellung e9e vorh] no* kaum ge/al?aft belebte ,umwelt zu e9] imm] auss*lieli*] ge/al?aft belebt54 ,w5n uns]e europis*e ,wiss5s*aft1 viellei*t mehr als sie ahnt *ri/li*e#8 ,wiss5s*aft1 nie und nimm] g]uht hat1 bis sie j$e ,wahrnehmung/tigkeit d] ,s9ne allmhli* 9 e9e womgli* zahl5haft zu erfass5de ,m5ge von letzt51 das heit unteilb>5 ,beziehungknot5 z]gli$]te2 w5n sie1 um altbekannte ,beispiele anzufhr51 d5 ,e95 ,grund/(f d] ,welt 9 viele ,krfte1 die ,e9e ,mat]ie 9 viele ,atome1 das ,e9e ,leb5 9 viele ,leb5se9heit51 die e9e ,zelle 9 viele ,zellteile1 das ,e9e ,li*t 9 viele ,f>b51 die ,e9e ,f>be 9 viele ,bewegungvorgnge1 die ,e9e ,qualitt 9 viele ,int5sitt51 ja zuletzt das ,e9e ,atom 9 e95 ganz5 ,kosmos von z5tral5 ,k]n5 und umlauf5d5 ,elem5t>quant5 aufgel/ hat1 -- sie folgte damit ihrem *ri/li*5 ,in/9kt1 d] un]sttli* i/ na* ,wirkli*keit5 im ,s9n d] eig55 ,individuitt4 ,*ri/5tum i/ ,individualismus1 ,*ri/5tum i/ ,p]sonalismus1 -- von diesem ,g$ank5 aus lt si* uns*w] s etwas wie die ,kurve d] ab5dlndis*5 ,seele aufzei*n51 die s*icksalhaft die *ri/li*e ,seele gewes5 i/ und i/1 s sehr1 da sie au* na* ihr] bevor/eh5d5 ,umge/altung des *ri/li*5 ,e9s*lags nie vllig mehr entbehr5 wird4 ,*ri/5tum i/ ,individualismus1 ,*ri/5tum i/ ,p]sonalismus2 folgli* ers*afft es si* b]all individuelle1 individui]te1 p]sonifizi]te ,wirkli*keit54 ,diese fe//eh5de ,tatsa*e i/ fr das we/li*e ,fe/l& ,europa1 wel*es das ,*ri/5tum aufg5omm5 und v]>beitet hat1 g]adezu ,fatum geword54 ,wo das ,*ri/5tum aufblht1 blht d] p]snli* ge/altete1 p]snli* ausge=mte ,m5s* auf1 d5n dem evangelis*5 ,*ri/us b$eutet das raumzeitli* v]krp]te ,selb/ ,alpha und ,omega all] ,wirkli*keit b]haupt4 ,und wi$]um3 wo das raumzeitli* v]krp]te ,selb/ ,alpha und ,omega all] ,wirkli*keit als sol*] ers*e9t1 da mss5 folg]e*t]weise alle ,krfte des ,gei/es und d] ,seele d] mgli*/ pla/is*5 ,h]ausmeielung d] jeweilig5 ,leb5se9heit und ,leb5se9zelnheit di554 ,die ,wirkli*keit tra*tet na* ,v]wirkli*ung1 und wo das ,selb/ er/e und letzte ,wirkli*keit fr si* beanspru*t1 tra*tet das ,selb/ zu]/ und zuletzt na* se9] eig55 ,v]wirkli*ung4 ,d] ,*ri/ beg9nt si* demna* vielkantig na* all5 ,a*s5 des ,raumes auszuwa*s54 ,zw> i/ des ,wund]ns seit langem s*on ke9 ,ende gewes51 da das ges*i*tli*e ,*ri/5tum aus dem ,europer s etwas ganz &]es gema*t habe als d5 fri$f]tig51 selb/v]leugn5d51 brud]lieb5 ,heilig5 d] evangelis*5 ,s*rift54 ,heut' wre es endli* an d] ,zeit1 si* d>b] ers*pf5d ausgewund]t zu hab54 ,d5n alle diese evangelis*5 ,t5d5z5 hab5 zu ihr] unanfe*tb>5 ,voraussetzung die unanfe*tb>e ,wirkli*keit d] eig55 ,p]son neb/ d5 auf sie selb/ bezgli*5 ,trieb5 und ,begi]d51 ,neigung5 und ,leid5s*aft54 ,das ,grundre*t auf ,selb/trotz und ,eig5su*t i/ d] ro*] de bronce1 vom ,h]rn des ,evangeliums 9 eig5] ,p]son fei]li* /abili]t und sanktioni]t1 -- das i/ d] ,fels1 9 wel*5 die ,fundam5te d] si*tb>5 und unsi*tb>5 ,kir*e e+espr5gt word5 s9d4 ,w] si* d>b] ,kl>heit v]s*afft hat1 wird es au* nur als aufri*tige ,konsequ5z aus diesem ,um/& betra*t51 w5n g]ade d] europis*e ,*ri/ d5 ,anblick nie geseh5] ,hrte und ,ung]hr!it d>bietet3 es i/ e9 heute ni*t mehr /at?aft] ,irrtum1 w5n imm] no* die wei*mtig5 ,romantik] e9es unv]fls*t5 ,ur*ri/5tums dem evangelis*5 ,heil& die rmis*e ,kir*e od] die ,kir*5 b]haupt als die gesells*aftli*5 ,v]krp]ung5 des eig5tli*5 ,anti*ri/5tums entgeg5zu/ell5 und zu v]damm5 belieb54 ,die ,kir*e i/ nun e9mal ni*t die babylonis*e ,hure1 sond]n sie hat nur im b]ma ,anstze entwickelt1 die im ,evangelium selb] vorh&5 s9d4 ,diese ganze romantis*e ,auffassung1 am b]treib5d/5 bekanntli* 9 ,do/ojewskis ,groinquisitor h]ausge/ellt1 ja wie e9e weltges*i*tli*e ,fanf>e h]ausges*mett]t1 i/ ung]e*t na* beid5 ,seit54 ,d5n 9 d] ,*ri/u/5d5z evangelis*5 ,wohlwoll5s glimmt und glutet eb5 heimli* s*on die ,t5d5z des ,anti*ri/s1 das ,selb/ zu behaupt5 b] j$es ,ma und ,ziel h9aus3 glimmt und glutet mi?9 heimli* s*on d] ,funke1 d] das ganze europis*e ,mittelalt] h9dur* ,s*eit]hauf5 um ,s*eit]hauf5 entzndet hat1 bis na* dem ,krieg von ,dreiig ,jahr5 das mittl]e ,europa selb/ nur no* e9 ,s*eit]hauf5 w>444 ,dies] ,s*eit]hauf5 gemahnt uns1 ihr ,*ri/51 d>an1 da ,jesus ,*ri/us s*on gebot5 hat3 wolle du wohl de9em ,n*/5 wie dir selb/1 -- da mi?9 s*on ,jesus ,*ri/us die ,selb/liebe 7und die ,puritan] wut5 das sehr g5au67 9 die ,re*te fei]li* e+esetzt hat1 die sie sei!r fr si* 9 ,anspru* nimmt4 ,nie wre von diesem ,gebot h] e9zuseh51 w>um das eig5e ,selb/ etwa zugun/5 des fremd5 htte v]leugnet od] unt]drckt w]d5 soll51 -- nie1 w>um es au* nur na* ,tunli*keit abgebl5det htte w]d5 soll54 ,sog> d5 uer/5 ,fall gesetzt1 es htte d] evangelis*e ,h]r gebot51 0 er 9 ,wahrheit ni*t gebot5 hat3 ,wolle du de9em ,n*/5 wohl mehr als dir selb/1 -- wie wre da ni*t s(ort die ,geg5frage zu /ell5 gewes53 ,w>um d5n1 o ,h]r1 dem ,n*/5 mehr ,wohlwoll5 als mir selb]8 ,mit wel*em ,fug wird se9 ,selb/ dem me9ig5 vorgezog58 ,s9d wir ni*t j vom ,urteil d] ,selb/s*tzung1 ,selb/w]tung aus alle glei*8 ,b9 i* mir m9d] ,i* als si* me9 ,n*/] ,i* i/8 ,od] wie knnte mir das ,i* des ,n*/5 nh] se9 als me9 ,i*6 ,0 /ellt das ,i* des ,&]n b] ,mi* und we%alb sollte i* ,mi* ausls*51 damit ,er hell] br5nt1 flack]t und zack]t8 ,mit wel*em ,re*t d] ,gtt] od] ,m5s*5 geht des ,n*/5 ,selb/su*t b] me9e eig5e8 ,und s9d wir ,brd] fr uns selb/ nur vor uns selb/1 wie d>f d] ,brud] hi] b] dem ,brud] /eh51 d] ,brud] hi] vor dem ,brud] geh58 ,wahrli* und ,wehe6 d] ,altruismus i/ imm] nur d] ,egoismus des ,n*/544 ,zieh5 wir d]>t die ,summe von zwei *ri/li*5 ,jahrtaus5d5 fr ,europa1 s mu si* also notw5dig ergeb51 da niemals no* son/wo die m5s*li*e ,p]son zu diesem ,grad von ,/rke und ,selb/h]rli*keit h]aufgez*tet w>d wie im *ri/li*5 ,europa4 ,0 unt] gn/ig5 ,b$+ung5 e9 ,*ri/ und ,europer aufbr+t an ,ents*loss5heit und ,arbeitkraft1 ,will5 und ,umsi*t1 ,kaltbltigkeit und ,tapf]keit1 ,g5auigkeit und ,zhigkeit1 -- es b]trifft alles ,dagewes5e bei weitem4 ,mit dem alle9ig5 ,ziel vor ,aug51 si* dur*zusetz5 geg5 j$5 ,wid]/&1 setzt dies] ,*ri/ und ,europer si* d5n 9 ,wirkli*keit au* dur*1 -- mit wel*5 ,mitteln freili* (t1 das frage niem&4 ,tatm5s*1 ,ges*ftm5s*1 ,gewaltm5s* no* wid] j$5 ,e9w& des ,gewiss5s1 betreibt er von frh bis spt auss*lieli* se9e wirts*aftli*e und gesells*aftli*e ,selb/v]wirkli*ung4 ,9 dem ,bewutse9 se9] p]snli*5 ,e9zelnheit und ,e9zigkeit1 9 dem ,bewutse9 folgli* se9] unb$+t5 ,e9maligkeit und ,un]setzli*keit1 wel*es ihm e9e /r5g *ri/li*e ,philosophie an]zog51 angez*tet hat1 f9det er e9e h*/e ,re*tf]tigung fr die rcksi*tlose/e ,ausprgung se9] ,eig5heit2 9 eb5 dies] ,ausprgung v]mutet er d5 ,endzweck und das ,am5 alles ,ges*eh5s b]haupt4 ,sei d]1 d] du bi/ und w]de1 d] du bi/1 beides 9 se9] ,aufgipfelung und ,voll5dung1 -- diese ,qu9tess5z d] religis5 ,belehrung1 wel*e 9 d] ,bhagavad-,gt ,gott ,kris*na dem ,pr9z5 ,arjuna wid]fahr5 lt1 i/ au* die ,qu9tess5z1 wir wiss5 es seit ,p9d>os1 all] europis*5 ,wirkli*keitauffassung3 nur freili* aus dem ,indis*5 ins ,europis*e b]setzt und damit e9ig]maen entseelt1 entadelt1 entgei/igt4 ,d] europis*e ,m5s* wird1 d] er i/2 das heit er setzt si* dur* um j$5 ,preis und auf j$e ,weise4 ,die ,er/e ,unt]weisung hat es erwhnt1 die ,vi]te er9n]t hi]mit d>an1 wie d] ,erfolg dieses p]snli*5 ,si*-,dur*setz5s 9 d] ,welt vom ,kalv9ismus und ,puritanismus g]adezu als d] s*lssige ,beweis vor ,gott und ,m5s*5 era*tet wird1 da e9] b]uf5 und erwhlt sei4 ,w] se9e ,eig5heit zur ,an]k5nung br+t1 w] d5 ,erfolg an se9e ,seite zw+t1 w] das ,glck zur ,treue b]r$et1 d] hat si* bewies51 g5au wie er si* im entgeg5gesetzt5 ,falle wid]legt hat4 ,sol*]maen /atui]t d] *ri/li*e ,europer e9 ,re*t auf ,p]snli*keit1 und w] fe9] h9hor*t1 wird si* viellei*t davon b]zeug51 da er sog> e9e ,pfli*t zur ,p]snli*keit /atui]t4 ,l$igli* unt] diesem ,gesi*tsw9kel v]mag er si* b]haupt no* e9 er/reb5sw]tes ,leb5sziel vor/ellig zu ma*54 ,nur um ,gottes will5 von d] =mlos5 ,masse und ,mass5haftigkeit abrck56 ,nur um j$5 ,preis e9 eig5es ,gesi*t1 und sei es e9 h(frtiges und fre*es1 zur ,s*au trag56 ,nur unt] all5 ,um/nd5 aus d] flssig5 ,mutt]lauge zum fe/5 ,kri/all aufs*ieen6 ,das i/ d] hei begehrte ,preis1 d] dem ,sieg] na* z]mrb5dem und z]rtt5dem ,kampfe w9kt444 ,d5n ,kampf bis aufs ,mess]1 ,kampf 9 e9] no* nirg5ds zu erfahr5d5 ,grausamkeit des ,begriffs i/ das ,leb5 dieses *ri/li*5 ,europers4 ,die ,selb/v]wirkli*ung bis zum uer/5 als die e9zig an]kannte ,leb5spfli*t mu selb/r$5d 9 heftig5 ,wid]/reit g]at5 mit d]selb5 ,leb5spfli*t j$] ,p]snli*keit1 wel*e d] er/5 gesells*aftli* od] wirts*aftli* irg5dwie b5a*b>t i/1 -- e9 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(f5klaff5d51 und tats*li* hat das ,*ri/5tum se9 l d] ,l9d]ung ins ,feu] /att aufs ,wass] ausgegoss5444 ,kampf br&et und ,kampf entbr5nt also s*on im kaum befru*tet5 ,keim1 wo (f5b> das ,mnnli*e mit dem ,weibli*5 im ,had] liegt1 bis entw$] das ,mnnli*e b] das ,weibli*e od] das ,weibli*e b] das ,mnnli*e ,h]r w>d und dadur* das ,ges*le*t des knftig5 ,wes5s ents*i$4 ,und d]selbe ,kampf wird ausgetrag51 wo die v]]bt5 ,eig5s*aft5 e9] ,ahn5reihe mit d5 v]]bt5 ,eig5s*aft5 &]] ,ahn5reih5 /reit51 od] wo d5 v]]bt5 ,eig5s*aft5 neue h9zu]worb5e von ,grund auf wid]/reb54 ,woh9 d] ,blick des ,*ri/-,europers fllt1 gewahrt er ,kampf und ,krieg im ,kle95 wie im ,groen1 und sog> no* w5n er an ,somm]fei]ab5d51 an endlos s*walb5zwits*]nd5 und grill5zirp5d51 bes9nli* auf d] ,g>t5bank vor se9em ,hause sitzt und e9e ,weile ruht1 fhlt er vom ,graus5 pltzli* si* ges*ttelt beim ,anblick e9es rub]is*5 ,taus5dfl]s1 w5n dies] si* auf e95 v]zweiflungvoll aufbum5d5 ,reg5wurm /rzt und dess5 unbewehrt5 ,leib mitt5 entzweibeit3 s hat dem ,rabbi von ,ba*>a* die ,eiskralle des ,entsetz5s ins ,h]z gegriff51 als er am ,vorab5d vor ,pas*a unt] dem s*imm]nd5 ,tafell9n5 pltzli* die e+es*muggelte ,lei*e e9es ,k9des sah444 ,9 e9em ,aug5blick d]>t hellseh5d5 ,weltv]/eh5s mag es se91 da dem ,*ri/-,europer das fur*tb>e ,gesetz des ,leb5s aufleu*tet1 wel*em zufolge j$es organis*e ,gebild d] glckli* b]leb5de und b]/eh5de zahllos] si*t- und unsi*tb>] ,e9zelkmpfe i/4 ,weit entf]nt1 da ihm als ,m5s*51 ihm als ,*ri/5 diese ,kmpfe ersp>t blieb5 od] w5ig/5s 9 ihrem ,grad gemild]t1 9 ihr] ,=m v]m5s*li*t#8 wrd51 f9det er ganz im ,geg5teil g]ade si* 9 se9] ,eig5s*aft als ,m5s* zu e9] ,kampfweise g5tigt1 wie sie glei* wahllos 9 d5 ,mitteln und glei* bse die auerm5s*li*e1 unt]m5s*li*e ,natur ni*t k5nt4 ,wohl frit au* dort e9 ,ti] das &]e ,ti]1 e9 ,ti] die ,pflanze und geleg5tli* au* e9e ,pflanze das ,ti] ganz unb$5kli*4 ,ab] im allgeme95 spielt si* dies] ,kampf do* mei/ zwis*5 d5 v]s*i$55 ,art5 als sol*5 ab1 selt5] zwis*5 d5 ,v]tret]n e9 und d]selb5 ,art1 0 leid] bei uns ,m5s*5 die selb/v]/ndli*e ,regel wird4 ,s9d wir ganz (f5kundig s*on dadur* geg5 das ,ti] vielfa* im ,na*teil1 da mit v]hltnismig g]+5 ,s*wankung5 die ges*le*tli*e ,brun/ bei uns das ,jahr b] ununt]bro*5 dau]t1 0 fr ni*t w5ig ,m5s*5 e9e ,hlle von ,anfe*tung5 b$eutet1 s s9d wir au* 9 dies] ,beziehung s*limm] d>an als das ,ti]1 da wir uns =twhr5d geg5 unsresglei*5 w5d5 und wehr5 mss51 -- und dies wie gesagt ob5dre9 mit ,mitteln1 ,pfiff51 ,s*li*51 die das ,ti] v]s*mht3 ,d5n heimli* wie die ,hhle1 o ,h]r1 i/ d] ,m5s*1 und (f5 wie die ,eb5e1 o ,h]r1 i/ das ,ti]81 sagt ,pesso1 d] ,sohn des ,elefant5l5k]s1 zum ,erhab55444 ,d] sog5annte ,kampf ums ,dase9 also1 von se9em europis*5 ,entdeck] zu se9] ,zeit si*]li* zu ,unre*t h]angezog51 um die ,w&lung e9] ,art zur &]5 und hh]5#8 erklrli* zu ma*51 -- zu ,unre*t h]angezog51 sag' i*1 weil er si* zwis*5 v]s*i$55 ,art5 eig5tli* g> ni*t ereign5 kann1 w(]n v]s*i$5e ,art5 jeweils au* 9 v]s*i$55 ,umwelt5 leb51 v]s*i$55 ,dase9sb$+ung5 unt]lieg5 und d>um /r5g g5omm5 um diese ,dase9sb$+ung5 au* ni*t wirkli* kmpf5 knn56 -- beim ,m5s*5 wird dies] ,kampf ums ,dase9 d5no* s*au]li*e ,wahrheit4 ,kmpft do* d] ,m5s* mit dem ,m5s*5 9 d] ,tat um die nmli*e ,ack]s*olle1 um die nmli*5 ,bod5s*tze1 um die nmli*5 ,weidepltze1 um die nmli*5 ,absatzmrkte1 um die nmli*e ,arbeit/elle1 um d5 nmli*5 ,gt]anteil1 um das nmli*e ,weib1 um das nmli*e ,glck1 um die nmli*e ,ehre1 um d5 nmli*5 ,rang4 ,d] ,m5s* kmpft ums ,dase91 das heit1 er kmpft um si* selb] und um se9e ,selb/v]wirkli*ung1 und beides w9kt ihm nur1 wo er se95 ,wettbew]b] b]m*tigt4 ,s*on da er lebt1 b$eutet unt] all5 ,um/nd5 e9e b]m*tigung unbekannt wie viel] ,anstze und ,mgli*keit51 die zum glei*5 ,leb5 drngt52 s kann er von all5 ,wes5 am bu*/bli*/5 von si* selb/ bek5n53 d5n wir s9d teu] erkauft4 ,sub specie dieses ,g$ank5s w> es dann ni*t w5ig] als ,die europis*e ,vision1 das ,leb5 b]haupt als ,will5 zur ,ma*t aufzufass5 und zu entl>v54 ,zum m9de/5 s9d alle ,gipfelung5 und ,aufhhung5 des ,leb5s 9 diesem uns]m *ri/li*5 ,europa unmittelb> e9s mit dem /olz5 ,gefhl erworb55 ,ma*tzuwa*ses dur* d5 ,sieg b] &]e ,m*te1 &]e ,m*tige4 ,die ,ma*t i/ die e9zige und letzte ,tug5d des ,*ri/-,europers1 an die er no* wirkli* glaubt1 zu wel*] er betet und d] er opf]t4 ,ma*t b] d5 ,fe9d i/ die ,tug5d des ,krieg]s1 ,ma*t b] d5 ,sklav5 die ,tug5d des ,frei51 ,ma*t b] das ,weib die ,tug5d des ,mannes1 ,ma*t b] d5 ,/(f die ,tug5d des ,kn/l]s1 ,ma*t b] das ,w]kzeug die ,tug5d des ,h&w]k]s1 ,ma*t b] das ,betriebsmittel die ,tug5d des ,unt]nehm]s1 ,ma*t b] die ,masse die ,tug5d des ,fhr]s1 ,ma*t b] das ,elem5t die ,tug5d des ,te*nik]s1 ,ma*t b] die ,unordnung die ,tug5d des ,wiss5s*aft]s1 ,ma*t b] d5 ,zufall die ,tug5d des ,weis51 ,ma*t b] d5 ,trieb die ,tug5d des ,bndig]s4 ,j$] von uns81 s /eht im pseudoplatonis*5 ,!ages zu les51 m*te womgli* all] ,m5s*5 ,h]r se91 am lieb/5 ,gott4448 ,d] ,wille zur ,ma*t als d] ob]/e und im ,grund sog> e9zige ,w]t des ,leb5s1 die ,ma*t und ihre ,ausbreitung1 ,/eig]ung das eig5tli*e ,ziel und d] eig5tli*e ,s9n des ,leb5s1 das i/ d] k>d9ale europis*e ,g$anke1 und w] wird zu behaupt5 wag51 er sei ni*t irg5dwie au* d] k>d9ale *ri/li*e ,g$anke gewes58 ,d5n w> d] *ri/li*e ,gott ni*t vorzugweis d] pat] omnipot5s1 w> ni*t die ,all-,ma*t an und fr si* das summum bonum od] d] h*/e ,w]t3 nur eb5 9 d] ,spra*e d] ,s*ola/ik /att 9 d] ,spra*e ,nietzs*es8 ,w] unbefang5 h9sieht1 gewahrt d5n au* g]ade 9 j5em ,mittelalt] die rag5d/5 ,v]tret] des ,ma*tg$ank5s b]haupt1 wel*e uns] ,fe/l& bis auf die neue ,zeit h]vorgebra*t hat1 -- sei es 9 d] ,ge/alt j5es ,innoz5z des ,dritt5 od] ,bonifaz des ,a*t51 sei es 9 d] ,p]son j5es ,he9ri* von ,hoh5/auf51 d] ,deuts*l&1 ,itali51 ,sizili5 als e9 e9ziges ,rei* kais]li* beh]rs*te und b] das ,mittelme] s*on se9e gewaltige ,h& auf ,kle9asi5 gelegt hatte1 als er alex&ris* frh und unbegreifli* aus e9] ungeheu]n ,bahn ges*leud]t w>d3 seit ,he9ri* des ,dritt5 glei*falls allzu jungem ,tod das zweite ,beispiel brig5s aus uns]] deuts*5 ,ges*i*te1 wie e9e ,entwicklung mit s*w9del]reg5d5 ,adspekt5 v]hngnisvoll abg]iss5 w>d444 ,s*on damals also1 und wie er/ re*t heute1 kommt d] ,europer er/ zu si* im ,gefhl d] ,ma*t2 9 ihm alle9 g5iet er se9] selb/ und s*welgt er 9 se9em ,selb/4 ,unt] d5 ,gesi*tsw9kel d] ,ma*t g]ckt1 ers*e9t dem ,europer j$es vorh&5e ,dase9 und j$] vorh&5e ,geg5/& e9 ,wid]/&1 an wel*em er si* mit3 v]mag er ihn wirkli* zu b]w9d51 s fhlt er triumphi]5d das v]/rkte ,bewutse9 se9] ,eig5heit4 ,0 ihn ni*t umwirft1 ma*t ihn m*tig]1 -- folgli* wirft d] ,europer vieles1 ja alles um1 damit er dadur* m*tig] wrde444 ,im ,zei*5 dieses ma*?aft ge/eig]t51 ma*?aft gespannt5 ,dase9s beg9nt dann dies] homo europaeus1 homo *ri/ianissimus si* auf e9e ,art re9 biologis* auszuleb51 wie si* das ke9e e9zige ,m5s*heit d] bekannt geword55 ,ges*i*te vorh] je ge/attet hatte4 ,v]nunft1 ,ma1 ,mitte1 ,zweck1 ,ziel1 b]e9kunft1 ,h]komm51 ,norm1 ,gesetz1 ,urteil1 ,ges*mack1 die ehemals aus e9] begrndet5 ,ang/ vor dem ,leb5 zwis*5 d5 ,m5s*5 und das ,leb5 absond]nd e+es*altet wurd51 lieg5 jetzt z]trmm]t an d] groen ,/rae1 die das ,leb5 selb/h]rli* wie nie zuvor bes*reitet4 ,d] ,bios und d] ,logos1 mutmali* von ,h]aklit zum er/5mal 9 ihr] ,glei*w]tigkeit und ,glei*un5tbehrli*keit trotz ihres v]s*i$55 ,vorzei*5s mite9&] v]koppelt zu j5em doppelt5 ,sy/em von ,krft51 dess5 ,arbeit]trag eb5 ,europa heit1 -- d] ,bios und d] ,logos w]d5 jetzt dur* die ,vehem5z des ,leb5s1 ,ni*ts-als-,leb5s1 ause9&] g]iss51 und d] ,bios dem ,logos unb$+t und unb$5kli* b]geordnet4 ,womit e9 ,rang/reit voreilig und unsa*li* ents*i$5 wird1 d] 9 zwei lang5 ,jahrtaus5d5 viellei*t d] /rk/e ,antrieb zu dem ,aufbau uns]] europis*5 ,gesittung w> und uns j$5falls 9 dies] ganz5 ,zeit ges*i*tli* bei ,atem erhalt5 hatte4 ,nunmehr ab] heit d] ,zweck und ,s9n des ,leb5s ,leb5 selb/ und d>f dem ,leb5 ni*t lng] dur* e9e metaphysis*e1 ri*tig] metabiotis*e ,e9legung vom ,gei/ od] d] ,v]nunft h] unt]/ellt w]d54 ,die e9mal angetret5e ,ers*e9ung ab] des ,leb5s1 sei sie collectivum1 sei sie individuum1 gilt als das h*/e ,gut1 dem geg5b] j$es ,leb5dig5 h*/e ,pfli*t d>9 be/eht1 si* selb] bis zum eig55 ,unt]gang und no* d>b] h9aus leb5dig auszuwirk53 ko/e es1 0 es wolle2 ko/e es sog> die ,v]ni*tung1 die ,z]/rung all] brig5 ,ers*e9ung5 des ,leb5s4 ,das ,leb5 selb/1 im *ri/li*5 ,europa ganz folg]i*tig ergriff5 und begriff5 als das h*/e ,gut1 s*willt tos5d b] alle ,dmme1 und da i/ ke9 ,opf] vornehm und edel g5ug1 -- am w5ig/5 ab] das e9/ s gefr*tete1 jetzt lei*?9 d>gebra*te sacrifizio dell'intelletto6 -- wel*es ni*t mit ,re*t von ihm ge=d]t w]d5 drfte4 ,k9dli* b] die ,maen das alte ,vorurteil1 m5s*li*] ,v]/& od] ,gei/ knnt5 das ,leb5 mei/]n od] w5n ni*t g]adezu mei/]n1 s w5ig/5s gngeln od] zgeln4 ,k9dli*] no* das ,vorurteil1 das ,leb5 als sol*es sei da1 um hh]5 ,v]nunftabsi*t51 sittli*5 ,weltordnung51 gttli*5 ,heilspln5 irg5dwie zu di554 ,bis hi]h] freili* w> das ,m5s*5leb5 9 se9] vorbildli*/5 ,fhrung wes5tli* e9 ,di551 und w] am wrdig/5 gelebt hatte1 d] durfte am rhmli*/5 zuletzt von si* bek5n53 ,9 s]vi5do consumatus sum1 im ,di55 hab' i* mi* aufgezehrt444 ,ab] d]lei ,romantik i/ jetzt wahrli* ni*t mehr an d] ,zeit1 d] =tges*ritt554 ,das ,leb5 i/ erfat als ,unb$+!it1 ,unbezgli*keit4 ,viellei*t als das letzte sog5annte absolutum uns]] ab5dlndis*5 ,philosophie hat es niem&5 und ni*ts mehr b] si*1 dem es selb/ beim be/5 ,will5 di55 knnte1 -- indes ihm selb]1 wohlv]/&51 alles di55 mu und soll4 ,ars longa1 vita brevis1 sagte si* vormals d] europis*e ,m5s* zu se9em ,tro/ und se9] ,/rkung1 w5n er se9 kle9es ,leb5 an groe ,d+e demtig und d5no* /olz dah9 gab4 ,vita longa1 ars brevis1 l*elt er jetzt 7etwas beklomm5 und beklemm5d freili*7 si* selb] zu1 w5n er im heiatmig5 ,fhn des ,leb5s all' die z>t5 und z>te/5 ,flock5 s*melz5 sieht1 die er im ,ablauf d] ,zeit zu d5 h]rli*5 ,kri/allgebild5 se9] ges*i*tli*5 ,kultur51 wie er e9/ me9te und h(fte1 fr die ,ewigkeit ge=mt hat4 ,weh'1 ihm s*molz im ,fhn des ,leb5s au* d] ,kri/all d] ,ewigkeit dah91 und unt] dem ni$]s*mett]nd5 ,e9druck dieses unv]glei*li*5 ,v]lu/es ges*ieht es d5n1 da er se9e letzte ,rckkehr zur ,natur1 zum ,leb5 9 ,sz5e setzt1 -- diese ,rckkehr1 zu wel*] man ihn seit &]?alb ,jahrhund]t5 mit imm] grer] ,dr+li*keit zu b]r$5 bemht gewes5 i/3 bezei*n5d]weis von demselb5 ,frankrei* aus1 wel*es nunmehr 9 ,h5ri ,b]gson d5 ,voll5d] und ,voll/reck] uns]es europis*5 ,biologismus v]krp]t zeigt4 ,d] ,europer1 sag' i*1 kehrt e9mal no* zurck zur ,natur1 enttus*t von all5 bi%]ig5 ,kultur54 ,er kehrt zurck zur ,natur1 w me951 er beg9nt si* biotis*1 biologis* auszutob51 auszuras51 auszutanz51 -- und dies] ,vorgang i/ am ,ende imm] no* wi*tig g5ug1 um uns]e ,aufm]ksamkeit e9 w5ig auf si* zu zieh54 ,d5n v]gess5 wir1 ihr ,*ri/51 vor all5 ,d+5 dieses e9e ni*t1 da d] ,europer d] heutig5 ,zeitlufte1 lng/ ehe er zum ,biotik] wurde1 er ,en]getik] gewes5 w>4 ,en]getik] zw> ni*t etwa im ,s9n e9] besond]5 physikalis*5 ,auffassung und ,deutung1 sond]n ,en]getik] ganz unmittelb> 9 d] ,bettigung se9] s*aff5d5 und ge/alt5d5 ,krfte4 ,aus dies] sehr bea*t5sw]t5 ,ursa*e h]aus kann er g> ni*t umh91 si* nun au* die ,tatsa*e des ,leb5s selb] en]getis* zure*tzuleg54 ,au* das ,leb51 ja das ,leb5 er/ re*t (f5b>t si* ihm als e9 en]getis*es ,ges*eh51 als e9 ,umsatz von ,en]gie 9 ,en]gie1 und d] ,leb5dig/e i/ ihm ganz ohne ,zweifel d]1 wel*] d5 grt5 ,umsatz#8 hat4 ,w] da die mei/e ,arbeitfhigkeit und ,arbeitkraft entwickelt1 w] si* mit ,en]gie am un]s*pfli*/5 gelad5 zeigt1 i/ d] ,leb5dig/e von all5 und als ,leb5dig/] ohne ,frage au* d] ,wirkli*/e4 ,unt] all5 &]51 die glei*zeitig mit ihm leb5 und mit ihm wirk51 hat er am unwid]legli*/5 zu ,allem re*t3 erlaubt i/1 0 da lebt1 v]bot5 nur d] ,tod4 ,s ldt si* d5n j$] ,e9zelne mit e9] ,m5ge von ,leb5skrft51 das i/ ,arbeitkrft51 wel*e g5g5 wrd51 ihn selb] samt d] ,hlfte d] ,welt 9 die ,luft zu spr5g54 ,und ,gott wei1 ihr ,*ri/51 die ,luft um uns h]um zitt]t von d5 ,/en d] ,spr5gung51 die si* r+%]um alle ,aug5blicke ereign53 irg5dw]1 irg5dwas fliegt 9 j$em ,zeitteil dies] vorg]ckt5 ,zeig]/ellung 9 die ,luft444 ,d] ,e9zelm5s* i/ nur mehr e9e ,zusamm5ballung und ,zusamm5k]nung von positiv5 ,krft51 die ihre ,umgebung negativ lad5 und mit fur*tb>] ,gewalt von si* ab/oen4 ,e9e unheimli*e ,spannung zwis*5 d5 e9zeln5 ,leb5/rg]n ent/eht und /eig]t si* s*nell bei ihn51 ob sie nun im eng]n ,spra*v]/& als individua od] im weit]5 als collectiva anzuspre*5 s9d1 zur wahr5 ,un]trgli*keit3 j$es collectivum1 j$es individuum empf9det das &]e s*le*?9 als un]trgli*4 ,e9e s*reckli*e ,e9samkeit zieht si* um j$5 ,m5s*5 zusamm5 wie e9e s*w>ze ,wolke1 die nur no* 9 flamm5d5 ,blitz5 r$et1 w5n sie ni*t dann und wann etli*e ,tropf5 auf die v]s*ma*t5de ,erde fall5 lt1 die ausseh5 wie ,blut444 ,kaum 9 d5 wilde/5 ,v]gang5heit5 mg5 si* ,e9zelm5s*51 ,/nde1 ,b]ufe1 ,klass51 ,/mme1 ,vlk]1 ,/aat51 ,rass5 d]>t indian]haft bis zum ,tod am ,m>t]pfahl gehat hab5 wie heute1 wo die frohe ,bots*aft vom ,leb5 wie e9 ,fnftes ,evangelium ergang5 i/4 ,zu e9em ,sammelbeck5 d] ,en]gie /aut j$] das ,geflle se9es ,leb5s1 ab] weil er weg5 d] allzu groen ,nhe und ,wid]/&skraft &]] diese ge/aut5 ,en]gi5 nirg5ds abflieen lass5 kann1 beg9nt er sehr bald unt] se9em eig55 ,zuviel zu leid54 ,aus diesem unv]meidli*5 ,leid5 am &]n nhrt si* eb5so unv]meidli* se9 ,ha auf d5 &]n4 ,9 diesem an si* s*on b]vlk]t5 ,europa b$eutet j$es e9zelne dies] leb5dig5 ,en]giez5tr51 ,en]giequant5 e9 ,h*/ma an ,/rung1 ,hemmung1 ,abl5kung fr die &]n mit laut] magnetis*5 und elektris*5 ,gewitt]n 9 d] ,folge4 ,9 unglaubli*em ,ausma hat si* e9 ahnungvolles ,wort ,nietzs*es aus se95 ,ni$]s*rift5 zu e9] ,philosophie des ,will5s zur ,ma*t als e9 prophetis*es erwies53 ,die europis*e ,tatkraft wird zum ,mass5selb/mord treib58444 ,die europis*e ,tatkraft1 w sag5 d] europis*e ,en]gismus und ,biologismus1 d] d5 ,europer ohne j$e ,s*utzmaregel dem ,leb5 und se95 ,entladung5 preisgibt1 hat wirkli* zum ,selb/mord d] ,mass5 getrieb54 7,0 wir ab] d>unt] ungefhr zu v]/eh5 hab51 hat d] nunmehr sieb5 ,jahre geg5 ,deuts*l& gefhrte ,v]ni*tungkrieg e9ig]maen (f5b> gema*t7444 ,s hat das ,leb51 das ,ni*ts-als-,leb5 und ,nur-no*-,leb5 die europis*e ,m5s*heit dies] ,/unde angefall51 wie es dann und wann1 ans*e95d grund- und ursa*los1 e9es j5] *emis*5 ,elem5te anfllt1 die d] ,gruppe von radioaktiv5 ,/(f5 zugehr54 ,das ,leb5 befiel uns und b]fiel uns glei*sam1 und es leitete mit diesem b]fall ans*e95d bei uns d5selb5 ,zu/& des ,z]falls e9 wie bei dies5 mehr wie rtselhaft5 ,elem5t54 ,wund]b> zw>1 wir alle wiss5 es1 beg9nt e9 sol*' pltzli* aufleb5des ,elem5t leu*t5de ,teil*5 von si* selb] =t und =t zu s*leud]n und alle j5e mr*5haft5 ,phnom5e aufzuweis51 wel*e zu uns]m un]meli*5 ,er/aun5 e9 fr alle mal an d5 ,nam5 ,radium klassis* geknpft s9d4 ,dies wie gesagt wiss5 wir alle4 ,ab] wir wiss5 au* das &]e1 da eb5 mit dies5 =tges*leud]t5 und v]geudet5 ,teil*5 d] atomi/is*e ,z]fall des ganz5 ,elem5tes zum ,vollzug gelangt3 das ,elem5t lebt auf1 indem es se9e eig5e ,sub/anz v]ausgabt4 ,zum ,leb5 irg5dwie g]eizt1 v]fhrt1 be/immt1 -- das alles i/ ja vollkomm5] ,my?os inn]halb d] ,gr5z5 /r5g/] ,wiss5s*aft6 -- ge/altet das ,elem5t se9 bi%] auss*lieli* physikalis*-*emis*es ,dase9 9 e9 biologis*es um1 wobei ihm j wi$]um diese ,umge/altung ,/]bli*keit1 ,tod und ,unt]gang br+t4 ,etwas ganz hnli*es1 deu*t mi*1 ges*ehe nun au* hi]1 wo wir europis*e ,m5s*51 die wir vormals wohl e9 wes5tli* humanes1 ja humani/is*es ,dase9 zu fhr5 w5ig/5s befliss5 w>51 vom ,leb5 als sol*em nun g]eizt1 v]fhrt1 be/immt s9d1 uns e9em vorwieg5d biologis*5 ,dase9 unb$+t h9zugeb51 -- und s br+t au* uns diese ,umge/altung ,/]bli*keit1 ,tod und ,unt]gang4 ,luzif]is* glut5d wie e9 feu]spei5d] ,b]g 9 d] ,na*t loht heute ,europa 9 d5 ,brnd5 se9] ,leb5swut und ,leb5sgeilheit1 -- ab] w] wre im ern/li*5 ,zweifel1 0 dieses pra*tvolle ,na*ts*auspiel1 ,ma*ts*auspiel zu b$eut5 htte6 ,e9 od] zweitaus5d ,jahre europis*5 ,*ri/5tums hab5 endli* au* die v]borg5/5 ,voraussetzung5 des ,*ri/5tums zum ,r$5 und das ,eis des ,s*weig5s unt] wei?9 v]nehmli*em ,kra*5 zum ,b]/5 gebra*t4 ,und sieh' da1 es zeigte si* folg5des3 diese ,voraussetzung5 w>5 ni*t g]adezu na*weisb> fals* od] irrig1 ab] sie mut5 irg5dwie d5no* lck5haft und unvoll/ndig gewes5 se91 d5n ihn5 mangelte (f5b> etwas zum ,s*utz geg5 des ,leb5s ,un- und b]ma4 ,si*]li* hat das ,*ri/5tum niemals ,ja gesagt zu d5 selb/z]/r]is*5 ,konsequ5z51 wel*e e9 nunmehr abgelauf5] on mit zunehm5d] ,unzweideutigkeit aus dem ,*ri/5tum selb/ gezog5 hatte4 ,ab] eb5so si*]li* hilft ihm au* die ehrli*/e ,v]wahrung und ,entr/ung ni*ts1 da es trotz alles ,geg5s*e9s zuletzt do* *ri/li*e ,voraussetzung5 gewes51 od] sag5 wir etwas vorsi*tig] und g]e*t]3 mit-gewes5 s9d1 wel*e dies5 ,konsequ5z5 zuge/eu]t hab54 ,g5au dies5 nmli*5 ,konsequ5z5 wrde homo europaeus1 homo *ri/ianissimus unabnd]li* no* e9mal zu/eu]n1 falls er dur* die ,v]gang5heit no* ni*t g5ug gewitzigt1 no* e9mal si* ents*lieen wrde od] ents*lieen knnte1 als ,*ri/ se9e ,ges*i*te von vorne zu beg9n53 ,no* e9mal sattelt mir d5 ,hippogryph51 ihr ,mus51 ,zum ,ritt ins alte romantis*e ,l&8444 ,unabnd]li* wrde d] europis*e ,*ri/ au* bei e9] ,wi$]holung se9es weltges*i*tli*5 ,p5sums se9e p]snli*e ,selb/v]wirkli*ung1 ,selb/v]leb5digung um j$5 ,preis zum letztgewollt5 ,ziel se9es ,dase9s ma*51 na*dem es nun e9mal sog> se9e ,religion ni*t bess] k5nt und wei1 als da ,leb5se9heit und ,i*ge/alt1 ,individuitt und ,p]sonitt die letztmgli*e und h*/mgli*e ,aus=mung des ,wirkli*5 b]haupt d>/ellt5 444 ,geg5 diese ,wu*]ung5 d] ,individuitt1 die si* notw5dig aus dies] ,auffassung ergeb5 mss51 kann man po/ fe/um man*]lei taugli*e ,maregeln ergreif51 wie sie d] ,h]r des ,evangeliums und die sog5annte *ri/li*e ,e?ik d5n au* 9 d] ,folge mit grer] od] g]+]] ,ents*i$5heit ergriff5 hab54 ,ab] alle diese ,maregeln s9d im be/5 ,fall nur dazu geeignet1 die ,selb/su*t und d5 ,eig5trutz d] e9zeln5 ,p]son etwa e9 w5ig abzus*w*5 od] geleg5tli* sog> zu unt]drck5 zugun/5 d] ,selb/su*t und des ,eig5trutzes e9] &]5 ,p]son3 beides j$o* von inn5 h]aus zu b]w9d51 v]mg5 au* diese ,maregeln ke9eswegs bei d] ,grundstzli*keit d] *ri/li*5 ,gesamte9/ellung zu ,welt und ,wirkli*keit ,dase9 und ,leb5444 ,indess5 sei es no*mals hi] mit allem ,na*druck bem]kt1 da uns ni*ts dazu b]e*tig5 wrde1 diese ,gesamte9/ellung des ,*ri/5tums zu ,welt und ,wirkli*keit e9e irrtmli*e od] fals*e zu n5n54 ,wahr od] ,fals*1 ,wahr od] irrig1 das s9d wahrhaftig ni*t die ,ma/be1 die an die ents*eid5d5 ,e9/ellung5 des ,m5s*5 zur ,welt und zur ,wirkli*keit gelegt w]d5 drf51 w5n sie ni*t zu ,weit]ung5 fhr5 soll51 die h&greifli* unzulssig1 weil uns9nig und wid]s9nig s9d4 ,es geht ni*t an zu sag51 zwei ,jahrtaus5de europis*5 ,*ri/5tums sei5 abwegig1 irrig od] fals* gewes54 ,das ,s*icksal ganz] ,kont95te i/ s w5ig wie das ,s*icksal e9es ,individuums rckblick5d &]s vor/ellig zu ma*51 als es eb5 gewes5 i/1 und w5n jemals das gewaltige ,wort vom amor fati angew5det zu w]d5 v]di5t1 s hi]4 ,i/ es ab]1 ihr ,*ri/51 unt] ke95 ,um/nd5 zulssig zu behaupt51 zweitaus5d ,jahre *ri/li*5 ,weltauffass5s1 ,leb5sge/alt5s sei5 v]kehrt gewes51 -- s drfte &]]seit freili* die ,behauptung do* ihr5 gut5 ,s9n hab51 da diese zwanzig ,jahrhund]te e9 ,v]hltnis zur ,wirkli*keit fr alle9 mgli*1 alle9 w]tvoll und alle9 slig ma*5d era*tet htt51 dess5 ,e9s*i*tigkeit1 ,unvoll/ndigkeit1 ,halbs*l*tigkeit uns unt] dem ,druck und ,e9druck geg5wrtig] ,erfahrung5 (f5b> geword5 i/4 ,die ,behauptung i/ erlaubt1 die ,behauptung i/ ge=d]t1 da wir mit dies] *ri/li*5 ,e9/ellung alle9 ni*t lng] als ,m5s*5 zu leb5 v]mg53 ni*t lng] zu leb5 mit e9] ,e9/ellung1 wel*e j das ,dase9 europis*] ,m5s*heit und ,*ri/5heit1 wie es heute gefhrt w]d5 mu1 zum m5s*- und ti]unwrdig/5 all] ,zeitalt] /empelt4 ,w] die ,europa-,dmm]ung dies] ,jahre erlebt1 w] sie erlitt5 hat1 d] wird d5 ,argwohn nimm] 9 si* unt]drck5 knn51 da diese ganze *ri/li*e ,gesittung bei d] ,v]ans*lagung des ,leb5s e9e unbekannte ,gre1 -- es brau*t mit ni*t5 e9 unbekannt] ,gott zu se96 -- v]gess5 hab5 m*te1 wel*es ,v]gess5 dann 9 d] ,folge zu all d5 unsgli*5 ,/rung5 des ,leb5s fhrt1 die wir heute an uns selb/ und am ,krp] d] ,gesells*aft beoba*t5 mss5444 ,viellei*t wr' es dabei von etli*em ,gew9n1 uns an dies] ,/elle zuletzt d] ni*t ganz unhnli*5 ,krisis zu ents9n51 wel*e auf wiss5s*aftli*em ,gebiet heute bekanntli* die klassis*e ,me*anik dur*zuma*5 hat4 ,diese klassis*e ,me*anik1 seit langem das v]whnte/e ,k9d europis*] ,wiss5s*aftli*keit1 wankt heute ja1 g5au wie d] ,bau uns]] ganz5 ,gesells*aft1 9 ihr5 unt]irdis*/5 ,gewlb51 und dies] ,tatbe/& hat sei!r zur ,entdeckung e9es ,weltgesetzes ,anla gegeb51 wel*es d5 ,gebildet5 unt] dem ,nam5 des ,satzes von d] ,relativitt1 das i/3 ,v]hltnisw]tigkeit1 allgeme9 bekannt geword5 i/4 ,nun wohl6 ,0 i/ dabei im letzt5 ,s9n ges*eh58 ,etwas im ,grunde sehr ,s*li*tes1 ,e9fltiges1 ,allzum5s*li*es1 wie mir s*e95 w4 ,e9e ,wiss5s*aft nmli*1 bis vor kurzem die ,wiss5s*aft s*le*?91 hat als die sog5annt klassis*e ,me*anik d] ,galilei1 ,kepl]1 ,newton1 ,desc>tes e9 ,weltbild 9 ,begriff5 entworf5 und bis 9 die fe+li$rig/5 ,e9zelheit5 h9e9 dur*da*t und dur*>beitet1 wel*es gewiss]maen die ,wirkli*keit1 wie sie an und fr si* sei1 d>zu/ell5 befliss5 w>3 die ,wirkli*keit mi?9 ganz ohne j5e erk5ntnismig5 ,zutat51 ,zustze1 ,=mung51 mit wel*5 son/ 7na* philosophis*] ,auffassung w5ig/5s7 das erk5n5woll5de und erk5n5de ,i* diese ,wirkli*keit subjektiv#8 zu frb5 und zu tn5 pflegt4 ,auf diese ,weise hatte die klassis*e ,me*anik von ,masse1 ,ges*w9digkeit1 ,bewegung1 ,s*w]kraft1 ,raum und ,zeit gespro*51 -- ni*t &]s1 als ob d]lei ,wes5heit5 vollkomm5 unabhngig von all5 ,e9/ellung5 und ,bee9flussung5 j5es erk5n5d51 beoba*t5d5 und re*n5d5 ,i* an und fr si* be/nd54 ,das g+ solang es g+3 j nmli* solang1 bis zuletzt sog> die ,planet5 wid]sp5/ig wurd5 und ni*t mehr 9 d5 erre*net5 ,zeit5 ihre erre*net5 ,bahn5 zurcklegt54 ,die klassis*e ,me*anik d] ,galilei1 ,kepl]1 ,newton1 ,desc>tes hatte s getan1 als ob e9e wiss5s*aftli*e ,d>/ellung des unbegr5zt groen ,krp]s ,welt#8 zu geb5 wre1 ohne da man die ,e9wirkung5 weit] b]cksi*tigte1 wel*e d] kle9e und begr5zte ,krp] ,m5s*#8 auf j$e d]>tige ,d>/ellung notw5dig s*on dur* se9e unumgngli*e ,geg5w>t ausb5 mute4 ,jetzt endli* unt] dem ,druck d] g$a*t5 ,um/nde begann man si* dies] ,e9wirkung5 des physiopsy*is*5 ,sy/ems ,m5s* auf das mas*9elle ,sy/em ,welt grundstzli* zu bes9n52 jetzt traf man ,an/alt51 j5es ,sy/em als d5 leb5dig5 und ins(]n au* abhngig-v]nd]li*5 ,bezugknot5#8 9 die ,mas*5 des wiss5s*aftli*5 ,begriffsgesp9/es h9e9 zu /rick54 ,die vorh] unb$+t g$a*te1 unb$+t gesetzte ,wirkli*keit bewegt] ,mass5 im ,raum erwies si* jetzo als b$+t1 nmli* dur*aus als zugeordnet und folgli* als v]hltnisw]tig und v]hltnismig zu diesem leb5dig5 ,bezugknot5 ,m5s*4 ,dies] ,g$anke w> kaum 9 se9] grundstzli*5 ,b$eutsamkeit zugelass5 word51 als die ,/rung5 zum ,v]s*w9d5 gebra*t w]d5 konnt51 wel*e s*lieli* die gesamte klassis*e ,me*anik 9 ,frage ge/ellt hatt54 ,im wes5tli*5 h&elte es si* nur no* d>um1 j55 neu aufgefund55 ,bezugknot5 9 se9em v]nd]li*5 ,w]t irg5dwie ma!matis*-analytis* 9 die ,re*nung e9zufg51 -- e9 ,vorgang1 dess5 ,wie uns hi] begreifli*]weis ni*ts weit] angeht4 ,wohl ab] gibt uns das ,da desselb51 obglei* au* se9]seit 9 er/] ,l9ie e9e ,angeleg5heit d] ,me*anik1 e95 s*tzb>5 ,w9k1 wie man etwa au* auerhalb d] /r5g5 ,wiss5s*aft ,un/immigkeit5 und ,/rung5 e9s*neid5d] ,art zu beheb5 v]m*te3 ,un/immigkeit5 und ,/rung5 wahrhaftig ni*t 9 d5 ,umlaufbahn5 des ,m]kur od] 9 d] ,=tpflanzungri*tung d] ,li*t/rahl51 sond]n ,un/immigkeit5 und ,/rung5 9 d] ,gesamtleb5sfhrung e9es ,zeitalt]s1 -- ,un/immigkeit5 und ,/rung5 s s*w]/]1 auss*weif5d/]1 v]d]bli*/] ,art1 da sie s*lieli* die allgeme9e ,tatsa*e des ,leb5s selb] gefhrd5 mss54 ,j5e klassis*e ,me*anik eu]] ,galilei1 ,kepl]1 ,newton1 ,desc>tes1 ihr ,*ri/51 hatte d5 we*selnd5 ,bezugknot5 ,m5s* und m5s*li*] ,beoba*t] bei ihr] ma!matis*5 ,sub/ruktion e9] dreidim5sional5 ,weltwirkli*keit 9 ,ans*lag zu br+5 v]gess53 e95 v]nd]li*-abhngig5 ,w]t also je na* d] rtli*5 ,e9/ellung zu d5 wahrg5omm55 ,ers*e9ung5 und ,ers*e9ungabluf54 ,das ,*ri/5tum ab]1 wel*es nun e9mal eu] europis*es ,s*icksal geword5 i/1 ihr ,*ri/53 dies ,*ri/5tum hat unzweifelhaft etwas &]es v]gess54 ,0 dieses &]e freili* sei1 i/ s*w] zu sag51 s*w] zu su*51 s*w] zu f9d5444 ,si*t5 wir no* e9mal alles ine9&]1 0 hi] gesagt w>d b] das ,v]hltnis des europis*5 und mi?9 do* wohl au* des *ri/li*5 ,m5s*5 zu se9] ,welt1 s wre etwa als grundstzli*] ,ertrag das ,urteil fe/zuhalt53 d] ,ab5dlnd] =mt diese ,welt aus se95 ,s9n5 und mit se9em ,s9n re/los 9 e9e ,un5dli*keit ge/alt>tig] ,gebilde aus4 ,das ,all z]legt si* ihm 9 we*selnd we*selseitige ,beziehung sol* wohl ausge=mt]1 fe/abgegr5zt] ,geg5/ndli*keit5 zue9&]1 und voll5ds das ,leb5 ers*e9t ihm l$igli* unt] dem ,gesi*tsw9kel ewig bewegt] und v]nd]li*] ,grundge/alt4 ,die ,wirkli*keit des ,europers i/ dur*gngig aufgeteilt 9 letzte ,e9zelnheit51 letzte ,e9heit51 die er s*on frh 9 se9] dreitaus5djhrig5 ,ges*i*te die ,unteilb>keit51 1 individua zu n5n5 liebte4 ,ni*ts liegt se9] ,gewohnheit f]n] als d] ,argwohn1 diese vielfa* gegli$]te ,wirkli*keit knne am ,ende do* ni*t das ,wirkli*e s*le*?9 se91 und bu*/bli* hat er se9 ,sa*' auf ,si* ge/ellt1 w(]n er si* die ganze wahrnehmb>e und unwahrnehmb>e ,welt s deutet1 als ob sie si* zusamm5setze aus laut] mehr od] w5ig] hnli*5 ,wi$]holung5 se9] eig55 ,individuation4 ,im flieend5 ,w&el d] ,ge/altung5 deu*t ihn die ,ge/alt alle9 das ,dau]nde und ,beh>rli*e1 und se9 ,blick erlis*t1 se9 ,auge erbl9det jh1 wo man es abzuzieh5 tra*tet von d5 /r5g ausgeprgt5 ,geg5/nd5 und g5au abgegr5zt5 ,besond]ung5 se9] vielgegli$]t5 ,wirkli*keit4 ,die ,welt unt]worf5 dem ,gesetz =ts*reit5d] ,besond]ung1 das i/ die vorzugweis ab5dlndis*e ,welt1 und wo das ,gesetz ni*t mehr gilt1 wird mit naiv] ,selb/v]/ndli*keit ang5omm51 da au* die ,welt selb] ni*t mehr gelte4 ,diesseit und j5seit d] ,unt]s*eidung beg9nt das ,ni*ts und ,ab]ni*ts1 -- das i/ europis*e ,e9/ellung und b]zeugung1 und wir hi] v]mg5 jetzt sog> zu begreif51 inwief]n dies *ri/li*e ,e9/ellung1 evangelis*e b]zeugung gewes5 i/4 ,wie d] ma!matis*e ,divid5dus e9] rationell5 ,zahl dur* ,teilung re/los aufgeht 9 se9e ,divisor51 s geht die ab5dlndis*e ,wirkli*keit re/los 9 ihre ,besond]ung5 auf4 ,9 dies] ,auffassungweise v]rt si* e9 g> ni*t auszurott5d] ,rationalismus europis*5 ,weltd5k5s und ,weltwiss5s1 au* w5n dieses ,weltd5k5 und ,weltwiss5 seit d] ,ma!matik d] ,grie*5 aufs tief/e si* beunruhigt zeigt von dem ,problem des ,irrationalismus1 bis dies] ,irrationalismus s*lieli* 9 d] geg5wrtig5 ,philosophie ,deuts*l&s1 ,frankrei*s1 ,am]ikas ,trumpf geword5 i/4 ,die ,welt e9 aufteilb>es ,urse91 die ,welt grundstzli* e9 ,dividuum1 und nur die letzt5 ,e9heit5 ihres ,be/&s unteilb>es ,dase9 od] ,individuum3 9 dies] ,deutung krnt die ,ab5dl&sm5s*heit ihr h*/es ,wiss5 von d] ,wirkli*keit4 ,ni*t ab] krnt 9 d]selb5 ,deutung die indis*e ,m5s*heit dieses ihr ,wiss51 und am w5ig/5 d] ,buddho mit ,nam5 ,gotamo4 ,w] die un]meli*e ,p>adoxie1 wel*e fr ab5dlndis*5 ,ges*mack d] ,lehre und ,tat des ,buddho imm] anhaft5 wird1 mit ihr] ungem9d]t5 ,wu*t auf si* prall5 lass5 w1 brau*t si* nur dies5 nmli*5 ,um/& zu v]geg5wrtig53 d5n die ,erfahrung e9] vollkomm5 ent/altet5 und ent=mt5 ,wirkli*keit diesseit und j5seit all] ,besond]ung5 und ,unt]s*eidung51 diese ,erfahrung all] ,erfahrung5 ma*t g]adezu das religise ,erlebnis des ,buddho aus3 nam5tli* ab] be/eht das gotamidis*e ,my/]ium d] ,erlsung e9zig und auss*lieli* 9 d] vollbra*t5 ,ablsung von eb5 dies] ,wirkli*keit re/los] ,aus=mung und ,ausge/alte!it4 ,wo ,s9n und ,s9ne des europis*5 ,m5s*5 un]mdli* 9 e9e ge/al?afte ,welt s*weif5 und mit d] ,s*rfe a/ronomis*] ,refraktor5 sog> no* j$e nebelungewisse ,mil*/rae am ,himmel 9 e9 ,gewimmel von laut] e9zeln5 ,/]n5 optis* z]bre*51 da sammelt si* d] ,gei/ des gotamidis*5 ,m5s*5 9 /ill] ,e9faltung auf das v]siegelte ,geheimnis e9] ,geg5-,welt1 fr wel*e j$] ,begriff von ,ge/alt1 ,=m1 ,mannigfaltigkeit1 ,unt]s*i$1 ,e9zelheit1 ,gre od] ,zahl se9e ,gltigkeit e9bt4 ,diese ,wirkli*keit des ,ab5dlnd]s i/ mehr od] w5ig] e9e ,v]vielfltigung se9] selb/1 e9e ,v]vielfltigung se9es ,selb/es4 ,j$e ,ers*e9ung se9] ,umwelt dnkt ihn glei*sam e9 ,doppelgng] se9es ,i*1 wie er d5n unbefang5 g5ug eb5 se9 ,i* d] gesamt5 ,wirkli*keit als ihr individuelles ,modell philosophis* unt]/ell5 zu drf5 whnt4 ,das ,i* setzt ,si* und das ,i* setzt das ,ni*t-,i*1 sagt ,fi*te bekanntli* mit e9] v]rt]is*5 ,(f5h]zigkeit1 und er htte viellei*t gut getan h9zuzufg53 das ,i* setzt das ,ni*t-,i* als das ,spiegelbild und ,eb5bild des ,i*444 ,natrli* kann und d>f man nun ni*t behaupt51 da diese ge/al?aft besond]te und ausge=mte ,wirkli*keit fr ,gotamo und d5 gotamidis*5 ,m5s*5 ni*t vorh&5 wre4 ,au* d] /li*e ,m5s*1 das v]/eht si*1 s*afft si* se9e ,welt und se9e ,wirkli*keit ihm zum ,bilde1 w5n er au* 9 d] ,aus=mung und ,aufteilung dies] ,welt1 9 ihr] ,z]legung und ,z]fllung ni*t annh]nd s weit gegang5 i/ wie d] wiss5s*aftli* v]fahr5de ,europer4 ,im ,unt]s*i$ zu diesem betra*tet er j$o* diese in/9ktiv betrieb5e ,v]m5s*li*ung d] ,welt ke95 ,aug5blick als ,endgltigkeit1 und zw> eb5 d>um ni*t1 weil sie d] ,welt se9 m5s*heitli* geprgtes ,selb/ zugrunde legt3 d5n j dieses m5s*heitli* geprgte ,selb/ betra*tet er ke95 ,aug5blick lang als ,endgltigkeit4 ,vielmehr w]tet er es khl und besonn51 wie etwa e9 s*>f] ,d5k] e9e wohlgelung5e ,glei*nisr$e bew]tet1 von d] er nur allzu gut wei1 da sie das ,unsgli*e zw> imm]h9 9 e9] gewiss5 ,s9nflligkeit v]deutli*t1 -- v]deutli*t ab] eb5 do* nur 9 d] ,weise e9] ,glei*nisr$e4 ,allzu treuh]zig1 allzu lei*tglubig nimmt dageg5 d] ,ab5dlnd] se9 eig5es ,selb/ fr b>e ,mnze1 mit wel*] er alle groen und kle95 ,=d]ung5 d] ,welt beglei*5 zu knn5 whnt1 indes d] ,buddho1 lng/ ni*t mehr treuh]zig und no* w5ig] lei*tglubig1 die mehr wie fragwrdige ,bes*aff5heit au* dieses ,selb/es dur*s*aut hat3 er ahnt e9 rtselhaftes ,s9nbild1 wo si* d] ,ab5dlnd] k9dis* an die sog5annte ,wahrheit klamm]t4 ,die ,annahme1 diese dur*gngig m5s*heitli* gebildete ,wirkli*keit1 wel*e d5 ,kosmos als d5 ,makran?ropos1 ,megi/an?ropos1 d5 ,an?ropos und ,autos zuletzt ab] als d5 ,mikrokosmos begreifli* zu ma*5 glaubt1 sie knnte die ,wirkli*keit s*le*?9 od] die e9zig wahre#8 ,wirkli*keit se91 -- diese ,annahme htte d] ,buddho s*w]li* fr glaubwrdig] era*tet1 als w5n zum ,beispiel aus d] ,s*> d] ,wes5heit5 e9 ,wurzelfer1 e9e ,koralle1 e9 ,r+elwurm1 e9e ,s*necke1 e9e ,wespe1 e9 ,sp]l+ vor ihn h+etret5 wr5 mit d] gefliss5tli*5 ,beteu]ung3 ,diese me9e ,wurzelferwelt1 o ,gotamo1 i/ die ,wirkli*keit s*le*?91 i/ die e9zige und wahre ,wirkli*keit6 ,diese me9e ,korall5welt1 diese me9e ,r+elwurmwelt1 diese me9e ,s*neck5welt1 diese me9e ,wesp5welt1 diese me9e ,sp]l+welt1 o ,gotamo1 i/ die ,wirkli*keit s*le*?91 i/ die e9zige und wahre ,wirkli*keit6 ,whne do* ja ni*t1 ,h]r1 da es da neb5 od] auer od] b] od] unt] od] zwis*5 dies] jeweilig5 ,welt no* e9e &]e ,welt gbe1 etwa e9e sog5annte ,m5s*5welt1 od] g>1 v]zeih' uns6 e9e gotamidis*e ,welt1 von d] wir wahrli* w$] etwas zu erta/5 no* zu errie*51 zu ers*meck51 zu ersph5 v]mg56444 ,i* me9e1 das ,l*eln i/ zu errat51 mit wel*em d] ,buddho dies5 viel]lei ,wes5heit5 ihr ungebrdiges ,drngeln1 ihr unv]nnftiges ,s*wr51 ihr l/]li*es ,press5 beantwortet htte4 ,e9 begtig5des1 ja e9 b]r$5des ,l*eln1 wel*es am ,ende die klg/5 dies] unduldsam5 ,ges*pfe zu d] neu5 ,e9si*t gefhrt hab5 m*te1 da ihre jeweilige ,welt1 eb5 weil ihre1 nur ihre ,welt1 nun und nimm] mit d] ,welt b]haupt dem ,umfang und ,inhalt na* si* deck5 knne4 ,und viellei*t1 w] wei1 htte si* d] ,buddho sog> no* zu d] ,erlut]ung h]beigelass53 ,e9 jegli*es von eu* gut5 ,wes5 s*uf si* se9e ,welt na* ,magabe und ,b$>f se9] eig55 ,ge/alt4 ,wie ab] die ,ge/alt von eu* ,wurzelfern1 ,korall51 ,r+elwrm]n1 ,s*neck51 ,wesp51 ,sp]l+5 s[ohl im e9zeln5 wie d] ganz5 ,gattung na* v]gngli* i/1 s i/ au* eu]e ganze ,welt v]gngli*4 ,unv]gngli*1 un/]bli*1 ewig ab] i/ alle91 0 ni*t und nirg5dwo ,ge/alt annahm na* eu]] ,ge/alt1 und d>um nirg5ds au* ,ge/alt v]li]5 kann1 ihr ,wes5444 ,weit] sodann1 n&o3 na* vllig] b]w9dung d] ,=mwahrnehmung51 ,v]ni*tung d] ,geg5wahrnehmung51 ,v]w]fung d] ,vielheitwahrnehmung5 gew9nt d] ,mn* 9 dem ,g$ank5 ,ni*ts i/ da#8 das ,rei* des ,ni*tdase9s4 ,und 0 dabei no* fhlb>1 wahrnehmb>1 unt]s*eidb>1 bewutb> i/1 sol*e ,d+e sieht er als w&elb>1 wehe1 sie*1 bre/haft1 s*m]zhaft1 bel1 gebre*li*1 ohnm*tig1 h9fllig1 eitel1 als ni*tig an4 ,und von sol*5 ,d+5 sub]t er se9 ,h]z4 ,und hat er se9 ,h]z von sol*5 ,d+5 gesub]t1 s l5kt er es zu ewig] ,artung h93 ,das i/ die ,ruhe1 das i/ das ,ziel3 dieses ,aufgehn all] ,unt]s*eidung1 die ,abwehr all] ,anhaftung1 das ,v]sieg5 des ,dur/es1 die ,w5dung1 ,auflsung1 ,erls*ung#88444 ,es gibt also e9e ,welt diesseit und j5seit all] ,unt]s*eidung51 diesseit und j5seit all] ,besond]ung51 diesseit und j5seit all] ,ge/altung51 diesseit und j5seit all] ,mannigfaltigkeit54 ,es gibt e9e ,welt1 von ke9em ,begriff zu umspann5 und von ke9em ,wort zu treff51 und d5no* e9e unum/li*e ,gewiheit4 ,s si*] wie es b] d] ,wurzelferwelt e9e ,korall5welt gibt1 b] d] ,korall5welt e9e ,r+elwrm]welt1 b] d] ,r+elwrm]welt e9e ,s*neck5welt1 b] d] ,s*neck5welt e9e ,wesp5welt1 b] d] ,wesp5welt e9e ,sp]l+welt1 b] d] ,sp]l+welt e9e ,m5s*5welt1 s si*] gibt es b] d] ,m5s*5welt e9e sol*e1 die b]haupt ni*t mehr dies] od] j5] ,art von ,lebewes5 und ihr5 leibli*-gei/ig5 ,erk5ntnismitteln entspri*t3 e9 ,welt-,se9 ni*t fr diese od] j5e ,wes51 sond]n e9 ,welt-,se9 s*le*tweg1 e9 ,welt-,se9 an und fr si*1 -- e9 ,welt-,se9 mi?91 wie es 9 ihr5 li*te/5 ,aug5blick5 sog> die europis*e ,philosophie geahnt hat4 ,von dies] ,welt als ,d+ an si*#81 die von ke9em irg5dwie bes*aff55 ,wiss5 errei*t wird und errei*t w]d5 kann1 weil es e9 ,wiss5 9 uns]m m5s*heitli*5 ,s9n nur dort gibt1 wo unt]s*i$5 und besond]t und ge/altet und v]mannigfa*t wird1 -- von dies] ,welt i/ d5no* e9e ,kunde zu dem ,buddho h+$rung54 ,es i/ e9e ,kunde zu ihm g$rung5 9 ,=m e9] s*w] erkmpft51 s*w]] no* bewahrt5 ,seel5v]fassung1 die eb5 als sol*e ni*t mehr dies]1 sond]n j5] ,wirkli*keit entspri*t3 ,das i/ die ,ruhe1 das i/ das ,ziel2 dieses ,aufgeh5 all] ,unt]s*eidung1 die ,abwehr all] ,anhaftung1 das ,v]sieg5 des ,dur/es1 die ,w5dung1 ,auflsung1 ,erls*ung4448 ,d5n 9 d] ,tat gesetzt d5 ,fall1 diese ,all]welts-,wirkli*keit uns]] m5s*heitli*5 ,s9neswahrnehmung5 ent/ehe g]ade dadur*1 da wir ihr uns] vorgefund5es ,selb/ irg5dwie als ihr ,vorbild1 ,urbild1 ,mu/]bild zu beliebig] ,v]vielfltigung unt]/ell51 -- mte es d5n ni*t 9 g5ialis*] ,umkehrung dieses ,sa*v]haltes grundstzli* mgli* se91 dur* planmig betrieb55 ,abbau dieses ,selb/es au* die ihm angepate1 ihm entspre*5de ,wirkli*keit abzubau58 ,dies mu mgli* se9 und dies i/ mgli*4 ,d5n j dies] ,abbau des ,selb/es gelangt zum ,vollzug1 w5n d] ,buddho au* das ,selb/ d] ,grund=mel se9] ,heilslehre unt]wirft3 ,n'etam mama1 das gehrt ,mir ni*t6#8 ,au* ,i* selb/ gehre ,mir ni*t1 au* ,i* selb/ b9 nur e9e v]nd]li*e ,ge/alt1 e9 gleit5des ,w]d5 unt] v]nd]li*5 ,ge/alt5 und unt] gleit5dem ,w]d54 ,au* ,i* selb/ habe w$] ,be/& no* ,dau]2 au* me9 ,selb/ dur*luft nur die ,grade d] ,wirkli*keit vom ,nullw]t bis zu e9em be/immt5 ,h*/w]t und von diesem ,h*/w]t wi$] zum ,nullw]t444 ,d5no* i/ es ab] eb5 dieses ,selb/1 i* sagte es s*on mehrmals1 wel*es si* glei*sam qu] wie e9e />ke ,s*welle vor die ,welt des ,ab5dlnd]s legt und ni*ts 9 das ,erlebnis dr+5 lt1 0 ni*t irg5dwie diesem ,selb/ glei* od] hnli* i/3 das individuum1 von si* und se9] ,er/gltigkeit1 ,letztgltigkeit e9 fr allemal dur*drung51 /immt se95 gesamt5 aufnehm5d5 und empfang5d5 ,app>at wi$]um nur auf das individuum ab und baut si* auf diese ,weise se95 ,kosmos1 d] zuletzt ni*ts &]s i/ als das1 0 na* dem ,dafrhalt5 ,platons das vollkomm5e ,/aatswes5 se9 sollte und se9 wollte1 -- nmli* d] ,m5s* im ,groen und ,gre/51 d] ,makran?ropos1 d] ,megi/an?ropos6444 ,nun wohl6 ,setz5 wir jetzt e9mal1 dem ,vorgang des ,buddho folg5d1 d5 ,w]t dies] ,s*welle glei*sam zum ,v]su* s[eit h]ab1 da er si* d] ,null annh]t3 s9d wir alsdann 9 diesem ,fall uns]] ganz5 ,voraussetzung gem ni*t zu d] ,erw>tung b]e*tigt1 w5n ni*t sog> v]pfli*tet1 da diesem v]nd]t5 ,s*well5w]t e9 v]nd]tes ,erleb5 von ,wirkli*keit und ,welt we*selbezgli* entspre*5 wird8 ,drf5 wir jetzt ni*t mit ,re*t und ,fug erw>t51 da b] diese nunmehr be9ah' e+eebnete ,s*welle ausge=mt] ,eig5heit1 ,e9zelnheit und ,besond]heit das ,erlebnis e9] zw> unausge=mt5 und d>um au* unausd5kli*5 und unausspre*li*51 d5no* ab] be/eh5d5 ,weltwirkli*keit auf wund]b>e ,art vorgelass51 zugelass5 wird8 ,dies nun freili* ke9eswegs s1 als ob diese ,geg5welt zu uns]] ,welt1 uns]5 ,erk5ntnismitteln als sol*5 unzugngli*1 trotzdem na*trgli*]weis und h9t5 h]um von uns]em ,v]/& no* etwa auf fris*] ,tat zu ertapp5 wre3 als ob man do* irg5dwie dur* all]lei ,kn/e d] ,v]drehung diese v]borg5e ,welt auf ,e95 ,n5n] mit uns]] (f5b>5 ,welt zu br+5 v]m*te4 ,davon i/ ke9e ,r$e4 ,9 ke9em ,aug5blick v]fllt d] ,buddho auf d5 plump5 ,irrtum d] europis*51 insond]heit ab] deuts*5 ,philosophie na* ,kant1 die si* 9 totgebor55 ,v]su*5 ers*pft1 das v]bot5e ,d+ an si* e9] ,welt diesseit und j5seit all] ,unt]s*eidung5 do* no* heimli* auszukund54 ,mit sol*5 ,bemhung5 e9] si* 9 l*]li*5 ,grad5 selb/ miv]/eh5d5 ,wiss5s*aftli*keit hat d] ,buddho im m9de/5 ni*ts zu s*aff54 ,die vollkomm5 unv]br*li*e1 niemals zu entsiegelnde ,un]k5nb>keit dies] uns nun e9mal abgekehrt5 ,seite d] ,welt gilt glei*mig fr die wiss5s*aftli*e ,neugi] d] ,philosoph5 und ,kosmolog5 wie fr die ni*t mehr wiss5s*aftli*e1 ab] de/o unbezhmt]e ,neugi] d] ,!osoph5 und ,okkulti/51 und sie wird mit sol*] ,/r5ge gea*tet1 da man umson/ im ganz5 ,pli-,kanon na* e9em ,ausdruck fahnd5 wrde1 d] diese ,geg5welt diesseit und j5seit all] ,unt]s*eidung5 au* nur dur* ,v]ne9ung5 zu bezei*n5 be/immt wre4 ,d5n 0 das gotamidis*e nibbnam od] nirvnam betrifft1 mit wel*em wir neuzeitli*5 ,europer d5selb5 taktlos5 ,unfug1 um ni*t zu sag5 dieselbe s*amlose ,unzu*t getrieb5 hab5 wie mit dem ,tao des groen ,lao-,tse1 dieses nibbnam od] nirvnam heit ja do*1 ents9n5 wir uns1 ni*ts &]es als ,wuns*v]siegung1 ,wuns*]ls*ung1 ,wuns*v]w9dung4 ,alles1 0 wir demna* von dies] ,geg5welt wiss5 knn51 bes*rnkt si* auf e95 selb/ttig erzeugt5 ,zu/& und ,ur/& des ,gemtes und s*liet j$es ,urteil1 j$es ,bild1 j$e ,vor/ellung von d] ,wirkli*keit aus1 die diesem ,zu/& od] ,ur/& entspre*5 mag4 ,0 von j5] ent=mt5 und ent/altet5 ,welt diesseit und j5seit all] ,unt]s*eidung5 etwa als ,ahnung 9 die ,seele des entselb/et5 ,m5s*5 dr+t1 das wre h*/5s j5em z>t51 falb51 fei]li*5 ,abglanz zu v]glei*51 d] au* 9 mondlos5 ,n*t5 als s*w] be/immb>] ,li*ts*e9 von unbekannt5 ,li*tursprng51 unb5annt5 ,li*tquell5 h] dur* uns] irdis*es ,g]ume truft und flutet444 ,dies] gotamidis* entselb/ete1 gotamidis* enteignete ,m5s*1 soviel mag uns am ,ende sa*t ums*reib5d zu sag5 v]gnnt se91 weilt =tab 9 e9] entselb/et5 und enteignet5 ,wirkli*keit1 wo m9de/5s er selb/ ke95 ,anspru* mehr erhebt auf d5 ,besitz e9es leb5dig5 ,wes5s od] e9es tot5 ,d+es3 wo m9de/5s er selb/ nie mehr die ,h& legt auf irg5d jem&5 od] irg5d etwas1 um es zu se9em ,eig5tum zu ma*54 ,mit se9] unv]geli* e9prgsam5 ,=mel ,n'etam mama1 das gehrt ,mir ni*t1 ,i* selb] gehre ,mir ni*t1 das ,all und ,alles gehrt ,mir ni*t#81 -- mit dies] ewig5 ,=mel e9es allgeme95 ,freispru*s1 ,losspru*s1 ,l$igspru*s /rei*t d] ,buddho aus dem ,s*atz uns]] ,spra*e j$es besitzanzeig5de ,fr-,wort und ,wort3 /rei*t er b] das ,wort h9aus j$e ,tat d] ,aneignung und ,besitz]greifung aus d] ,vollzahl all] ,tat54 ,mit diesem ,h&griff1 diesem ,gei/griff von beispiellos] ,ents*i$5heit v]setzt si* d] ,buddho mitt5 h9e9 9 e9e vorh] nie au* nur getrumte ,wirkli*keit1 wo j$] ,titel des ,besitzes selb/ im gelut]t/5 ,spra*v]/& erlos*5 und j$e ,gebrde d] ,besitz]greifung v]bot5 i/3 ,das i/ die ,ruhe1 das i/ das ,ziel6 ,das i/ die ,w5dung1 ,auflsung1 ,erls*ung48 ,an diese ganze ho*gebumte ,m5s*5welt und ,m5s*5umwelt legt d] ,buddho se9e ,axt1 indem er e95 unb]treffli* g5au5 und n]vig5 ,hieb dur* die ,wurzel fhrt1 aus wel*] die er/ick5de ,wu*]ung all] irdis*5 ,individuation und ,spezifikation als ,geiltrieb 9 das ,kraut s*iet4 ,d5n ,wille zur ,besitz]greifung und ,aneignung1 ,wille zum ,niebrau* und folgli* au* zum ,mibrau* fremd5 ,se9s und fremd5 ,wes5s heit die ,wurzel dies] ,m5s*5welt3 die ,axt ab]1 die sie mitt5 ause9&]s*neidet1 i/ die erlangte ,e9si*t1 da jegli*es ,v]hltnis und ,v]halt51 dur* wel*es e9 ,wirkli*es ,h& auf e9 ,wirkli*es legt1 zuletzt auf e9e ,tus*ung1 auf e95 ,irrtum h9auslauf5 msse4 ,i* selb] gehre ja ,mir ni*t1 -- wie sollte od] knnte da ,mir &]es gehr58 ,i* selb] gehre ,mir ni*t1 od] 9 d] ,spra*e uns]es we/li*5 ,evangeliums1 wel*es hi] 9 gewissem ,s9n se95 eig55 ,voraussetzung5 vorb]geh5d untreu zu w]d5 s*e9t3 ,uns] ke9] lebt ihm selb]6 ,mir selb] gehre ,i* ni*t1 od] ab]mals 9 d] ,spra*e dieses ,evangeliums3 ,uns] ke9] /irbt ihm selb]6 ,wahrhaftig1 w] dies5 ,sa*v]halt mit dem ,gei/ erfat und mit d] ,seele ang5omm5 hat1 er heie ,jesus od] ,gotamo1 d] ,gesalbte od] d] ,erwa*te3 wie sollte d] no* na* ,besitz von ,wirkli*keit gi]58 ,von ,haus aus gipfelt freili* alles ,m5s*5di*t5 und -tra*t5 wes5tli* d>91 diese nun e9mal angetret5e ,welt tunli*/ mit ,wirkli*keit5 vollzu/opf51 etwa wie e9 wohlhab5d] ,mann se9e ,wohnung tunli*/ mit ,g]t5 voll/opft1 und diese planmige ,v]mehrung von ,wirkli*keit5 pflegt im weite/5 ,ausma als ,v]mehrung des ,besitzes empfund5 zu w]d54 ,9 e9em h*/ e9deutig51 ja e9silbig5 ,wortv]/& i/ fr uns alle das ,gesetz d] grt5 ,zahl be/imm5d3 je mehr ,wirkli*keit1 de/o bess] fr uns1 die wir wirkli* s9d6 ,wie d] ,bau] e95 un]sttli*5 ,hung] na* ,l& v]sprt1 s hung]t uns alle ganz un]sttli* na* ,wirkli*keit5 glei*viel wel*] ,art1 und es v]di5t bem]kt zu w]d51 da wir dies5 ,hung] als die sacra auri fames s*on frhzeitig heilig gespro*5 hab54 ,v]mehrte ,na*komm5s*aft1 v]mehrte ,bevlk]ungdi*te1 v]mehrte ,arbeitlei/ung1 v]mehrte ,gt]]zeugnis1 v]mehrte ,betriebsmittel1 v]mehrt] ,umsatz1 v]mehrt] ,v]kehr1 v]mehrt] ,wiss5s/(f1 v]mehrte ,weltgeltung1 v]mehrte ,b$rfnisse1 v]mehrte ,bee9druckb>keit1 v]mehrte ,reizquell51 v]mehrte ,lu/gefhle1 -- all das b$eutet grundstzli* e9e un5dli*e ,/eig]ung dess51 0 d] ,e9zelne mgli*]weis si* aneign5 kann4 ,je zahlrei*] die ,wirkli*keit51 de/o hufig] und mannigfaltig] die ,geleg5heit1 von ihn5 h] ,wirkung5 zu empfang51 auf sie ,wirkung5 zu b]trag5 und s*lieli* 9 beid]lei ,ges*eh5 die eig5e ,wirkli*keit zu b]ei*]n4 ,j$e neue ,wirkli*keit1 sei sie nun e9 ,gefhlsreiz1 e9e ,erf9dung1 e9 ,kun/w]k1 e9e ,grndung1 e9e ,heilquelle1 e9 ,weltbegriff1 kann von j$em ,mitgli$ d] m5s*li*5 ,gesells*aft besess5 und eb5 dadur* dem ,zweck von dess5 ,selb/v]wirkli*ung di5/b> gema*t w]d53 wird do* sog> das geliebte ,weib vom ,mann geliebt1 damit er von ihr ,besitz ergreife#81 -- w do* sog> die ,liebe selb/ 7na* e9] groen ,aufri*tigkeit d] ,spra*e7 besitz51 0 sie liebt1 und im ,besitz d] ,liebe ,wirkli*keit g5ieen444 ,womgli* e9mal ab] 9 d5 ,besitz all] ,wirkli*keit5 b]haupt zu gelang5 und ihr ,inhab]1 ihr ,h]r1 ihr ,gott zu se91 womgli* e9mal alle ,wirkli*keit wie e9 ,weib zu umfang51 -- das i/ d] brn/ige ,traum1 d] viellei*t j$5 e9mal 9 e9] s*wa*5 od] />k5 ,/unde anfllt4 ,d5n w] mehr besitzt1 d] i/ mehr2 w] mehr i/1 d] i/ au* mehr w]t1 -- diese eb5so naive wie zynis*e ,s*tzung1 wel*e ganz unb$5kli* ,rang und ,w]t d] ,wes5 na* ihr] ,fhigkeit zur ,aneignung und ,besitz]greifung bemit1 entbehrt trotz all] ,e9wnde1 die wid] sie erhob5 w]d5 knn5 und mss51 d5no* von dies] gewohnheitmig5 ,e9/ellung h] auf die ,wirkli*keit ni*t e9] hh]5 ,b]e*tigung4 ,an ,wirkli*keit5 und dur* ,wirkli*keit5 si* /affelweis selb/ empor zu erwirkli*53 das i/ bewut od] unbewut das ,ziel unbefang5] ,m5s*li*keit4 ,das i/ insond]heit das ,ziel1 dem uns] heutiges ,europertum mitsamt se95 kolonial5 ,abkmml+5 mit ,auss*lieli*keit zu/rebt444 ,diesem ,ziel all] ,ziele nun /ellt d] ,buddho ,gotamo glei*sam se9e re9e ,umkehrung entgeg51 -- und dies i/ wohl die weltges*i*tli* ents*eid5d/e ,lei/ung dieses /rk/5 ,expon5t5 des indis*5 ,kont95ts6 ,0 na* d] ,lehre ,gotamos nottut1 i/ eb5 ni*t diese ,erwirkli*ung des eig55 ,selb/es an d5 ,wirkli*keit5 d] ,welt neb5 und auer ihm4 ,0 hi] nottut1 i/ vielmehr ganz im ,geg5teil die ,entwirkli*ung all] ,wirkli*keit5 auf ,grund e9] zu]/ zu vollzieh5d5 ,selb/5twirkli*ung4 ,und zw> hat diese notw5dige ,entwirkli*ung ganz s*li*t zu ges*eh5 dur* die ,bes9nung auf eb5 j55 ,sa*v]halt1 wel*5 d] ,buddho 9 die ,mitte se9] ,lehre rckt3 ,besitz von ,d+51 ,besitz von ,wes5heit51 ,besitz von ,wirkli*keit5 i/ unmgli*1 -- wo er ab] mgli* s*e9t1 fft uns e9 ungeheu]] ,irrtum4 ,no* eh' wir uns dazu b]r$et hab51 dies od] j5es zu besitz51 w>d es uns au* s*on aus d] voll5 ,h& g]iss51 und unv]li]b> i/ alle9 die ,gewiheit1 da dem s i/1 und also au* die ,folge1 die wir dies] ,gewiheit geb54 ,diese ,welt1 von wel*] d] ,europer b]zeugt i/1 da er sie beh]rs*e1 und ni*t alle9 beh]rs*e1 sond]n ganz und g> besitze1 diese ,welt i/ 9 ,wahrheit ,niem&5s ,welt1 am w5ig/5 ab] die ,welt des ,m5s*54 ,e9e ,niem&s-,welt1 e9e ,niem&s-,wirkli*keit i/ es1 die wir arme ,n>r5 9 v]zeihli*-unv]zeihli*] ,selb/tus*ung die unsrige zu n5n5 pfleg51 und er/ j5es gotamidis*e ,n'etam mama#8 i/ es1 wel*es wie e9 ,donn]keil die ,nebel dies] ,selb/tus*ung z]/reut und z]teilt4 ,als ,niem&5s-,welt1 die ,mir ni*t gehrt und ni*t gehr5 kann1 als ,niem&5s-,wirkli*keit1 die ,mir ni*t gehrt und ni*t gehr5 kann1 entweltet d] ,buddho diese ,welt und entwirkli*t er diese ,wirkli*keit4 ,d5n 0 wir ,welt heien und 0 ,wirkli*keit1 i/ eb5 nur die ,gesam!it alles dess51 von dem wir whn51 da es als mgli*] ,besitz von uns besess51 als mgli*] ,besitz von uns angeeignet1 als mgli*] ,besitz von uns v]brau*t w]d5 knne1 -- das ,v]bum besitz5#8 heit bekanntli* im lt]em ,deuts* v]mg5#84 ,w] uns diese ,mgli*keit nimmt1 d] nimmt gewiss]maen au* d5 ,d+5 und ,ers*e9ung5 um uns h] ihre ,wirkli*keit1 w(]n diese ,wirkli*keit eb5 nur d] ,ausdruck i/ fr die besitz]greif5de ,beziehung von uns zu all5 ,d+5 und ,ers*e9ung54 ,und das i/ wohl d] letzte1 das d] tief/e ,s9n dies] viellei*t hi] allzu(t b5utzt51 h(f5tli* ab] d>um do* no* ni*t abg5utzt5 ,=mel ,n'etam mama1 das gehrt ,mir ni*t#81 -- w(]n dur* sie d] ,buddho vollkomm5 deutli* ma*t1 da es e9 ,v]hltnis des ,besitzes zwis*5 ,m5s* und ,welt ni*t gibt1 leitet er damit glei*zeitig e9e ,entwirkli*ung grt5 ,/iles dies] nie und nimm] zu besitz5d5 ,welt e96 ,d5n 0 au* imm] wir als ,wirkli*keit erleb5 und als ,wirkli*keit setz51 das erleb5 od] setz5 wir im ,int]esse etwanig] ,besitz]greifung als wirkli*3 indes uns alles zu f]n/] ,unwirkli*keit v]dmm]t und v]dampft1 0 e9 ,int]esse knftig] ,besitz]greifung grundstzli* ni*t zult4 ,die s*e9b> s un]s*tt]t wirkli*e1 unv]w/li* wirkli*e ,welt entwirkli*t si* demna* 9 dem ,aug5blick1 wo sie 9 des ,wortes h*/] und tief/] ,b$eutung enteignet wird4 ,dies5 p>adox5 ,zusamm5hang von ,wirkli*keit und mgli*] ,besitz]greifung1 mgli*] ,aneignung drfte von smtli*5 ,m5s*5 d] ,buddho zu]/ dur*s*aut und zu]/ -- z]s*nitt5 hab54 ,w] an die ,welt d] ,d+e1 b$eutet d] ,buddho uns1 ni*t mehr mit irg5de9em (f5kundig5 od] v]/eckt5 ,anspru* des ,besitzes h]antritt1 d] erlebt sie auf e9e &]e ,weise wie vorh]4 ,0 ihm vorh] ,wirkli*keit zu se9 deu*te1 das ers*e9t ihm jetzt glei*sam als ,bild1 und 0 er vorh] rund als ,krp] sah1 enttieft si* ihm nunmehr glei*sam zur ,fl*e4 ,9 unbeabsi*tigt]1 ab] d>um ni*t w5ig] e9drucksvoll] ,symbolik hat die buddhi/is*e ,pla/ik dies5 ,tatbe/& auf ihre ,art d>ge/ellt1 w5n sie d5 vielge/altig5 ,s*ild]ei5 des ,m5s*5leb5s1 mit wel*5 sie v]s*w5d]is* die ,tempelwnde des ,boro-,budur s*mckt1 d5no* 9 ke9em ,fall die ,tiefe d] voll5 ,krp]haftigkeit zuge/eht1 sond]n ihn5 die aufgehhte ,fl*e des ,reliefs alle9ig vorbehlt3 wogeg5 rund1 krp]li*1 allseitig im ,raum nur d] ,buddho selb] ?ront1 -- freili* abseit vom eig5tli*5 ,leb5 und se9] h9reiend5 ,bild]flu*t1 vollkomm5 aus- und abges*i$5 9 d] ,e9samkeit se9] ihm geweiht5 ,nis*53 ,das i/ die ,ruhe1 das i/ das ,ziel8444 ,e9e ,entwirkli*ung d] ,wirkli*keit als ,ziel d] ,ziele an/att d] son/ betrieb55 ,erwirkli*ung an ,wirkli*keit51 -- hi] wird d] ,europer /utzig4 ,d5n sei dieses asketis*e ,ziel se95 leb5dig/5 ,in/9kt5 au* no* s wid]spre*5d1 ja wid]wrtig1 -- irg5dwann hat do* au* er si* s*on e9mal mit diesem ,ziel befat3 irg5dwann i/ er auf diesem ,weg dem ,buddho s*on e9mal e9 ,/ck weit entgeg5 gegang54 ,entwirkli*ung d] ,wirkli*keit3 wei/ ni*t au* dies] fremde/e all] ,g$ank5 zuletzt wie alles magebli* ,europis*e auf d5 ,nam5 ,kant zurck8 ,gibt es ni*t au* na* d] unzweideutig5 ,erklrung ,kants e9 m5s*heitli*es ,v]hltnis zur ,umwelt1 dess5 ,s9n und ,w]t si* d>9 ausspri*t1 da d] ,m5s* ,d+e und ,wes5heit5 auffat1 als sei5 sie g> ke9e ,wirkli*keit5 als sol*e1 sond]n e9 entwirkli*t] ,s*e98 ,=d]t ni*t ,kant1 dies] g5ugsam n*t]ne und j$] ,auss*weifung abholde magi/] mundi europaei bei besond]] ,geleg5heit g]adezu die ,preisgabe j$es m5s*heitli*5 ,int]esses an dem1 0 e9e ,sa*e zur ,wirkli*keit ma*t1 zugun/5 dess51 0 e9e ,sa*e zum bloen ,s*e9 h]unt]drckt8 ,fut ni*t auf diesem ganz bewut5 ,v]zi*t auf das1 0 wirkli* 9 all5 ,wirkli*keit5 i/1 na* dem ,dafrhalt5 ,kants die ungeme9e ,tatsa*e d] sog5annt5 ,s*nheit1 d] sog5annt5 ,kun/8 ,adelt ni*t g]ade das die ,welt zur s*n5 ,welt1 da d] ,m5s* ihre e9zeln5 ,gegeb5heit5 und ,ers*e9ung5 von ihr5 wirkli*5 ,zweck5 abl/ und si* selb] j$e ,bezugnahme auf e9e mgli*e ,besitz]greifung1 mgli*e ,aneignung1 mgli*e ,nutzb>ma*ung freiwillig zw>1 ab] mit de/o grer] ,ents*i$5heit v]bietet8 ,hat ni*t mi?9 ,kant auf se9e ,weise1 auf europis*e ,weise1 das ungeheu]e ,gesetz dies] gotamidis*5 ,entwirkli*ung d] ,wirkli*keit an]kannt und mehr wie nur an]kannt1 w5n er zw> ni*t die europis*e ,religion1 imm]h9 ab] die europis*e ,kun/ grundstzli* auf d5 ,tatbe/& zurckzufhr5 lehrt1 da die ,welt als ,wirkli*keit erlebt niemals eig5tli* s*n sei1 die ,welt als ,s*nheit erlebt ab] niemals eig5tli* wirkli*8 ,leu*tet dem europis*5 ,d5k]1 w5n er also von j5] ,entwirkli*ung d] ,wirkli*keit dur* d5 indis*5 ,buddho ,gotamo hrt1 ni*t als das e9zig gltige ,glei*nis dieses ,vorgangs e9e freili* 9 &]] ,absi*t vollzog5e1 ab] trotzdem do* vollzog5e ,entwirkli*ung auf1 e9e /hetis*e ,entwirkli*ung1 mit wel*] er si* 9 se9] eig55 ,v]gang5heit h*/ s9nvoll bes*ftigt f9det8 ,und kann bei dies] seltsam5 ,entdeckung d] europis*e ,d5k] umh91 si* volle ,re*5s*aft d>b] abzuleg51 da diese ,entwirkli*ung d] ,wirkli*keit1 obzw> zuge/&5]maen viel w5ig] religis als /hetis* geme9t1 des un]a*tet e9] ,ta?&lung zu v]dank5 i/1 die man mit ni*t g]+]em ,re*t e9e ,ablsung1 e9e ,entsagung1 e9e ,askesis#8 zu n5n5 befugt i/ wie die entspre*5de ,ta?&lung des ,buddho8 ,wo wir uns jegli*5 ,int]esses ents*lag5 an dem1 0 die ,wirkli*keit5 d] ,welt zur ,wirkli*keit /empelt1 sagt ,kant1 da s*aff5 wir die ,mgli*keit e9] s*n5 ,welt1 die uns int]esseloses ,wohlgefall5 e9flt4 ,kaum ab] i/ dies 9 se95 ,weit]ung5 s uneuropis*e ,bek5ntnis d5 ,lipp5 ,kants ents*lpft1 dieses ,bek5ntnis zur ,s*nheit als e9em ri*tig5 asketis*5 ,ideale#8 im ,s9ne ,nietzs*es1 ja w5n man re*t v]/eh5 w sog> als e9em ,asket5-,ideal entwirkli*t]1 das heit entgiftet] und ent/a*elt] ,wirkli*keit1 -- kaum1 sag' i*1 hat si* d] reprs5tative europis*e ,d5k] dieses ,bek5ntnis fa/ etwas wid]willig selb] abg]ung51 als s*on d] europis*e ,kn/l]1 wir wiss5 es1 die s*w] zu ermess5de ,b$eutungsflle dieses ,bek5ntnisses dah9 erwgt und b]s*lgt1 da es se9]seit die ,welt als ,spiel zu nehm5 und als ,spiel zu g5ieen zult4 ,kants ,entwirkli*ung d] ,wirkli*keit im ,vorgang d] /hetis*5 ,e9/ellung zur ,welt erlaubt 9 ,wahrheit nmli* zwei]lei3 entw$] dem ,gang d] ,welt unbeteiligt1 unv]/rt und ungekrnkt als ,zus*au] zu folg51 -- und das i/ ungefhr die ,folg]ung ,s*op5hau]s aus ,kant gewes54 ,od] ab] als ,mitspiel] spiel5d 9 das ergtzli*e ,spiel selb] e9zugreif51 -- und das w> die fru*tb>]e ,folg]ung ,s*ill]s4 ,im e95 wie im &]5 ,fall indes b$eutet dieses ,v]halt5 9 ae/heticis e9e d]>t unv]brau*te und zukunftv]spre*5de ,mgli*keit1 si* au* auf europis*e ,weise m5s*li* mit d] ,wirkli*keit abzuf9d51 da d] kantis*e ,g$anke wie e9 ,frhl+sdw9d die ,seele ,europas sog> dort1 wo sie bi%] am hrte/5 zugefror5 w>1 auftau5 ma*t und e95 s*i] s*on v]w9t]t5 ,sam5 unbegreifli* s*nell ins ,s*well5 br+t4 ,als ,spiel betra*tet od] g> als ,spiel gespielt i/ diese alte ,welt sozusag5 b] ,na*t jung und hell und s*n geword52 als ,spiel gew]tet und erlebt wird sie b]haupt er/ ertrgli* und au%altb>3 ,spiel freili* jetzt am be/5 und glckli*/5 9 j5] b]aus s9nvoll5 ,b$eutung g5omm51 wel*e ,k>l ,b*] diesem ,begriff gegeb5 hat1 w5n er von e9em gewiss5 ,zu/& sagt1 da es nur e9e ,art d] m5s*li*5 ,ttigkeit gibt1 wel*e ,arbeit1 ,spiel und ,kun/ 9 si* v]s*milzt4 ,9 dies] ursprngli*5 ,e9heit d] gei/ig-krp]li*5 ,bettigung des ,m5s*5 erk5n5 wir b]eits die spt]e wirts*aftli*-te*nis*e ,arbeit1 die ,haupt=m5 des ,spiels und all] ,kn/e8444 ,int]esseloses ,wohlgefall5 ab] an e9] ,wirkli*keit1 die eb5 dur* d5 ,v]zi*t auf jegli*es ,int]esse#8 si* entwirkli*t zeigt1 das i/ mit &]n 7und viellei*t au* etwas /rk]57 ,wort5 lu/volles ,g5ieen dies] entwirkli*t5 ,wirkli*keit3 lu/volles ,g5ieen mi?9 g]ade dort1 wo bi%] d] ,m5s* und insond]heit d] *ri/europis*e ,m5s* s b]wieg5d von d5 ,gefhl5 dunkl] ,fur*t und dumpf5 ,argwohns b$rngt w>1 da er si* vor dies] se9] ,wirkli*keit imm] wi$] zu d5 ,gtt]n rettete4 ,als ,kun/w]k od] ,spielw]k ab] s*e9t nun die ,wirkli*keit mit e9emmal entleidet1 au* w5n sie voll] ,leids i/4 ,mag dieses ,spiel nur ni$]e ,komdie se91 wo si* die z]/r5d5 ,geg5krfte d] ,welt no* kurz1 bevor d] ,vorhang fllt1 9 frhli*em ,gel*t] innig gepa>t zue9&] f9d51 -- od] mag es im ,geg5teil ,tragdie h*/5 ,/iles se91 wo ,gtt] und ,held51 fei]li* d5 ,opf]reig5 tanz5d1 am ,ende d] ,na*t wie ,/]nbild] des ,himmels /ill v]blei*5 und edel unt]geh53 dies ,spiel v]lockt do* imm]zu1 umbuhlt do* imm]zu1 be/rickt do* imm]zu mit j5] feurig keck5 b]r$samkeit des ,don ,giovanni1 wel*] ni*t e9mal d] /e9]ne ,komtur als leibhaftiges ,symbol des ,todes hat wid]/eh5 knn53 ,will/ du me9 ,ga/ se98 -- ,ja68444 ,i/ ab] die ,wirkli*keit1 von ,kant zu]/ bei uns zum s*n5 ,s*e91 von ,s*ill] dageg5 zum s*n5 ,spiel entwirkli*t1 ni*ts &]es als e9 ,gebild d] ,kun/1 dann (f5b> b$>f sie zu ihr] /et5 ,neu-,h]vorbr+ung des ,kn/l]s4 ,als ,kun/w]k1 ,spielw]k i/ diese ,welt das ,w]k des ,kn/l]s3 d] ,kn/l] ab] eb5 d]1 d] alle se9e m5s*heitli*5 ,spannung5 im ,w]k zur ,lsung br+t4 ,9 diesem ,s9n also ,wirkli*keit und ,welt als ,w]k des ,kn/l]s aufzufass51 d5 ,m5s*5 ab] eb5 als d5 ,kn/l] dieses ,w]ks1 d>9 be/eht d] wes5tli* europis*e ,vollzug e9] ,entwirkli*ung des ,wirkli*54 ,wie wir brig5s jetzt do* sehr be/immt wahrnehm51 von j5em gotamidis*-indis*5 ,vollzug bei all] inn]5 b]e9/immung des ,zieles 9 d5 ,mitteln tief v]s*i$54 ,d5n diese europis* entwirkli*te ,wirkli*keit1 sie bleibt ja wohlgem]kt kraft ihr] ,eig5s*aft als ,kun/w]k mit all d5 heien ,leid5s*aft5 und ,begi]d51 ,sehns*t5 und ,wns*5 des ,kn/l]s bis zum ,r& gelad54 ,sie i/ ni*t trotzdem1 sond]n weil sie dem ,kn/l]-,m5s*5 nur no* ,spiel i/1 ni*t matt]1 abgekhlt]1 leb5sf]n] wie vorh]1 vielmehr im ,geg5teil f>big]1 glh5d]1 atembeklemm5d] wie je4 ,d] ,kn/l]1 das seh5 wir jetzt deutli*1 entwirkli*t die ,welt auf &]e ,art wie das ,religise1 und dem5tspre*5d entwirkli*t d] ,europer die ,welt au* auf &]e ,art wie d] ,ind]4 ,selb/ wo d] ,kn/l] si* se9] ,absi*t na* also 9 se9em ,w]k von se9] ,welt erl/ und damit aug5s*e9li* e9e religise ,lei/ung zum ,vollzug br+t1 -- und wel*] ,kn/l] wre erfahr5] 9 dies5 ,selb/- und ,welt]lsung5 gewes5 wie ,goe!8 -- selb/ dort erl/ er dess5 un]a*tet nur als ,kn/l] und ni*t als ,religis]4 ,er br+t d5 ,leb5s/rom ni*t wie d] ,ber 9 si* zum ,/ock51 sond]n er s*altet ihn nur glei*sam wie e95 ,kraft/rom 9 e95 &]5 ,kreislauf e94 ,imglei*5 br+t er d5 ,leb5sdrang 9 si* ni*t zur ,unt]b9dung1 sond]n v]pflanzt ihn glei*sam nur 9 e9e &]e ,welt-,se9s-,lage1 ,welt-,s*e9s-,lage4 ,i/ do* d] ,kn/l] s*le*t]d+s d] ,s*aff5de und folgli* se9 ,erls5 zuletzt ni*ts &]es als e9 ,s*aff53 wogeg5 si* d] ,ber 9 e9] ,geg5welt aufhlt1 fr wel*e d] ,begriff des ,s*aff5s se95 deutb>5 ,s9n ni*t m9d] wie d] ,begriff d] ,ge/alt v]lor4 ,e9 ,s*aff5 bleibt sona* das entwirkli*5de ,spiel des ,kn/l]s im ,geg5satz zu d5 ,erlsung5 des ,bers1 und d]>t gipfelt mit un5twegt] ,folge/r5ge1 ,folgetreue dies] europis*e ,vollzug d] ,welt-,entwirkli*ung m ae/hetico im ,s*aff54 ,als ,s*aff5d] l]nt es d] homo europaeus 9 dies] ,welt endli* au%alt52 als ,s*aff5d] wei er sie endli* zu g5ieen2 als ,s*aff5d] erl/ er si* endli* von ihr] ,wirkli*keit zu ihr] ,bildli*keit und ,s9nbildli*keit4 ,ni*t zufllig ab]1 wahrhaftig ni*t6 ihr ,*ri/51 heit d] europis*e ,ob]begriff alles europis*5 ,philosophi]5s s*on beim alt51 niemals alt]nd5 ,platon -- 1 das i/ ,ers*affung1 das i/ ,s*pfung4 ,d5n die ,ursa*e von j$w$em81 s les5 wir im ,ga/mahl1 0 aus dem ,ni*t-,se9 ins ,se9 b]geht1 i/ insgesamt 84 ,als ,s*aff5d] wagt d] ,europer1 son/ viellei*t e9e s*le*te und mirat5e species ,m5s*1 se9 heiliges ,ja zur ,welt zu spre*51 da au* er als ,ni*t-,s*aff5d] nur das ,ne9 aufgebra*t hatte4 ,als ,s*aff5d] v]l]nt er ,leid5d] zu se9 und an d] ,wirkli*keit1 am ,leid5 selb/ lng] no* zu leid54 ,als ,s*aff5d] v]l]nt er im ,gesetz des ,s*aff5s d5 ,zufall des ,leid5s1 dem er als ,ni*t-,s*aff5d] wehrlos ausgesetzt bleibt4 ,un5dli* beziehungrei* hat d>um d] letzte ,europer1 ,nietzs*e1 dieses ,ers*aff5 und ,ums*aff5 d] ,welt zum ,kun/w]k1 ,spielw]k1 ,kn/l]w]k auf d5 ,nam5 des ,kn/l]-,gottes ,dionysos getauft3 seit ,mess] ,ario/o bis zu ,byron und ,%elley1 seit ,c]vantes bis zu ,h(fmann und ,kell]1 seit ,%akespe>e bis zu ,b*n] und ,grabbe1 seit ,pi] della ,franceska bis zu ,delacroix und ,m>es1 seit ,mei/] ,rabelais bis zu ,balzac und ,roll&1 seit ,orl&o di ,lasso bis zu ,moz>t und ,s*ub]t bef9det si* ,europa auf se9] ,hhe nur dann1 w5n es die gold5e ,flte des ,dionysos bl/4 ,im ,zei*5 des dionysis*5 ,s*aff5s voll5det si* ,europa1 -- d] ,re/1 an ,umfang ungeheu]1 an ,w]t g]+1 gehrt ,fabrik>beit und ,w]keltag1 ,b]ufsfron und ,ges*ft1 ,gelehrsamkeit und ,s*ulfu*s]ei1 ,di5/ und ,drill4 ,die ,welt ab] e9 dionysis*es ,begebnis3 s heit bi%] ,europas be/e ,/unde1 s heit bi%] ,europas ewig/e ,voll5dung1 die ihm niem&1 ni*t e9mal d] ,europer1 /reitig ma*5 soll2 -- zuglei* das e9zige ,ergebnis1 wel*es d] ,mhe lohnt1 da diese kle9e ,teil-,welt1 kaum mit ,fug e9 ,welt-,teil zu n5n51 ni*t au* ges*i*tli* nur ,asi5s ,halb9sel und ,anhngsel geblieb5 i/4 ,als dionysis* ,s*aff5d] indes1 angesi*ts se9] zu e9em ,kun/-,w]k1 ,spiel-,w]k s*pf]is* erl/5 ,europa-,welt erklimmt d] ,europer d5 ,gipfel se9es ,kont95ts1 d] da die ,wass] zwis*5 ,europa und ,asi5 s*eidet und glei*sam d] ,ewige ,ort#8 i/ fr alle gut5 und hoh5 ,gei/] seit d5 ,tag5 des ,h]akleitos und ,py?agoras1 des ,emp$okles und ,platon bis h9auf zu d] ,geg5w>t ,kants und ,jean ,pauls1 ,goe!s und ,nietzs*es4 ,nur no* e9 e9zig] kurz] ,s*ritt1 und dies] dionysis*e ,europer1 ,kn/l] und ni*t ,ber zw>1 ab] d5no* e9 ,entwirkli*] d] ,wirkli*keit und e9 ,erls] von d] ,wirkli*keit1 -- nur e9 ,s*ritt no*1 und er bekommt se9e groe ,aufgabe zu ,gesi*t und mit ihr d5 groen ,ori5t4 ,nur e9 e9zig] kurz] ,s*ritt no*1 und d] dionysis*e ,europer ers*aut das ,wund] all] ,wund]1 wie nmli* ,europas ,gott ,dionysos dem indis*5 ,buddho auf d] ,o/-,we/brcke begegnet und magis* mitt5 dur* ihn h9dur* s*reitet4 ,nur e9 e9zig] kurz] ,s*ritt no*1 und die ,zeit i/ erfllt1 da e9 neu] ,held ,alex&ros ,europa und ,asi5 aus ,e9em ,mis*krug tr9k5 wird444 ,e9e ,begegnung1 sag' i*1 w]de si* ereign5 zwis*5 dem ,gott1 d] bi%] trotz des biblis*5 deus absconditus d] vornehm/e und edel/e1 si*]li* ab] d] un/]bli*/e ,gott ,europas gewes5 i/1 und zwis*5 dem indis*5 ,buddho ,gotamo4 ,d5n es kommt ja d] ,gott ,dionysos von dies] ,welt g]adewegs h]1 die er als ,s*aff5d] 9 e9 sliges ,spiel zu w&eln lehrt3 und es kehrt ja d] ,buddho als ,/rahl5d] ,mn*#8 zu dies] ,welt g]adeswegs zurck1 na*dem er si* dur* ke9e ni$]z]r5de ,fessel mehr an sie gefesselt wei4 ,wie knnt5 mi?9 da die beid5 si* v]fehl58 ,9 ,wahrheit kehrt d] ,buddho aus j5] unsgli*5 ,geg5welt nibbnam zu dies] ,welt zurck und auf se9em ,antlitz blht etwa jetzt d] w>me ,klang von ,zrtli*keit1 wie er /ets sol*5 eignet1 die si* re9 auf si* selb] abzu/imm5 v]mo*t5 und nun all] ,wes5 ,wid]-,klang glock5haft empfang54 ,auf hnli*e ,weise kehrt d] ,buddho jetzt zurck1 ni*t unhnli* viellei*t j5em all]glckli*/5 ,knige aus ,sakontal1 d] als ,ga/ 9 ,indras ,himmel e+elad5 w> und nun auf ,indras ,wolk5wag5 mit ,indras ,wag5l5k] sanft zur ,erde1 sanft zur ,heimat gleitet3 ,die ,s*nellfahrt abwrts v]leiht d] ,m5s*5welt e9 wund]seltsam ,aussehn6444 ,ja1 -- diese ,erde i/ b]ck5d s*n8444 ,auf s bes*aff5] ,rck- und ,ni$]fahrt zur ,welt also mag es ges*eh5 se91 da ,indi5s ,buddho d5 orphis*5 ,gott 9 ,si*t bekam1 von dem ja se9]seit die ,sage vielsag5d zu b]i*t5 wei1 da er na* ,indi5 gewallfahrtet sei4 ,wann dann d] ,buddho ab] ihn1 d5 gut5 ,europer#8 9 ,p]son1 etwa die ,worte spre*5 hrte3 ,wohlan ihr ,freunde6 ,s*aff5 wir ,s*aff5d5 diese ,wirkli*keit zu e9em ,kun/w]k1 ,spielw]k um1 auf da wir ni*t an ihr zus*&5 w]d5 mss58444 wann ihn d] ,buddho dies] ,art si* uern hrte1 -- dann drft5 ihn man*]lei gute ,grnde und ,unt]grnde zu folg5d] ,erwid]ung beweg53 ,die ,wirkli*keit zum ,spiel entwirkli*51 o ,treffli*]1 i/ gut6 ,v]gi indes das e9e ni*t b] de9em ,spiel1 da es au* e95 ,e9satz hat6 ,v]gi d5 ,e9satz ni*t1 ,dionysos6 ,sei es uns ,m5s*5 imm]h9 v]/attet1 da wir1 0 um uns h] ges*ieht1 unwirkli*] und d>um au* unwi*tig] nehm5 l]n5 wie vorh]4 ,sei es imm]h9 v]/attet1 das jegli*] von uns die se/e ,mi5e au* no* zum bitt]/5 ,spiel ma*5 l]ne1 dieweil es eb5 e9 ,spiel und ,spiegel1 ,bild und ,s9nbild i/4 ,d] ,e9satz ab] unsres ,spiels1 ,dionysos1 mu bei weitem fr ern/] gelt5 als alles1 0 insond]heit ihr spahaft5 ,europer bis heute ern/ zu nehm5 pflegtet4 ,auf diesem ,s*auplatz ,welt1 auf diesem ,spielplatz ,welt1 da geht es um ,ents*eidung51 ,teu]/]1 d]5 ,tragweite bis an die ,gr5z5 dies] ,welt rei*t1 -- und falls diese ,welt1 wie ihr behauptet1 ke9e ,gr5z5 htte1 bis an die ,gr5z5losigkeit d] ,welt4 ,ihr ,europer me9t1 wo um des ,e9zeln5 ,tod od] ,leb5 gewrfelt w]de1 da h&le si*'s um ke9e ,kle9igkeit4 ,i* ab] habe j$]zeit v]kndigt1 da j$] ,e9zelne 9 j$em ,aug5blick ni*t alle9 um se9 eig5 ,leb5 und um se95 eig55 ,tod wrfle1 sond]n um hund]t hund]ttaus5d ,leb51 die er leb5 mu und leb5 wird1 und um hund]t hund]ttaus5d ,tode1 die er /]b5 mu und /]b5 wird4 ,ihr ,ab5dlnd] gebt ja vor zu wiss51 da alles1 0 hi] je ges*ieht1 se9e ,folg5 habe1 wie es au* umgekehrt die ,folge i/ von allem1 0 je ges*ah1 und eu]n ,g5ius ,jean ,paul hrte i* mit hohem ,/aun5 s*on fa/ ,me9 ,wort wrtli* spre*53 da j$e ,tat 7no*7 viel gewiss] e9e ewige ,mutt] wird1 als e9e ewige ,to*t] i/8444 ,trotzdem tut ihr ab] alle ohne ,ausnahme s1 als ob das ,grundgesetz d] ,welt1 das unv]br*li*e und ausnahmlose1 mit dess5 wiss5s*aftli*] ,fassung ihr eu* s un]trgli* spreizt und br/et1 9 j$em 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unwi*tig im ,h9blick auf e9 ,knftiges1 -- w5n ihr freili* sog> au* dann no* dumm-li/ig und pfiffig-drei/ g5ug zu dem unlaut]5 ,v]su*e w>et1 d5 j5seitig5 ,ri*t] eu]] ,un- und beltat5 mit ,tr9k- und ,s*mi]geld]*5 kirr5 zu woll5 und eu* selb/ zu b]r$53 ,er i/ e9] wie wir6 ,er hat se95 ,preis und lsset si* kauf56444 ,sei!r indes1 und es i/ s*on ziemli* lange h]1 f&et ihr ,europer e9e bess]e ,un/]bli*keit1 ni*t von eu]n ,prie/]n1 sond]n von eu]n ,gelehrt5 entdeckt und die ,un/]bli*keit d] ,keimzelle n*t]n und wiss5s*aftli* geheien4 ,und von da an1 damit i* dir's ge/ehe1 ,lieb]6 -- von da an bezaub]te mi* die ,h(fnung1 da ihr b] dies5 ,umweg e9es ,tages d5 ,weg sog> zu mir no* f9d5 m*tet6 ,d5n jetzt mute es ja dem ,bl9de/5 hell vor d5 ,aug5 w]d51 0 eig5tli* d] ,e9satz i/1 um d5 gespielt wird im ,spiel des ,leb5s4 ,jetzt mut' er's mit d5 ,hnd5 ta/51 -- wie er 9 eig5] ,p]son die ,summe all] ,vorfahr5 bis h9auf zum er/5 ,m5s*51 bis h9auf zum er/5 ,ti] 9 si* v]krp]te1 v]seelte und v]gei/igte1 s wrde er umgekehrt si* selb/ wi$]um v]krp]n1 v]seel5 und v]gei/ig5 bis h9auf zum letzt5 ,m5s*5 und w] wei6 bis h9auf zum er/5 ,wes5 d] n*/ hh]5 ,gattung4 ,als i* von dies] ,un/]bli*keit d] ,keimzelle v]nahm1 da da*te i* eu* mir h>t auf d] ,spur1 und h>t auf d] ,spur dem ewig5 ,gesetz1 das i* e9/1 wie du weit1 me95 ,mn*5 na*lie3 ,kammadyd satt ti1 -- ,erb5 d] ,w]ke s9d die ,wes51 ,erb5 d] ,tat5 s9d die ,wes58444 ,als ,erb5 d] ,w]ke1 ,erb5 d] ,tat51 da*t' i* damals1 wrdet ihr endli* alle ,v]krp]li*ung5 des ,leb5s bis h9ab zum letzt5 ,m5s*5 und 0 na* ihm komm5 wird betra*t54 ,als ,selb/-,v]krp]li*ung5 wrdet ihr endli* die ,krp] eu]] ,enkel und ,enkels5kel bis ins letzte ,gli$ begreif5 l]n53 und s wrdet ihr endli* d5 ,e9satz errat51 um d5 das knigli*e ,spiel d] ,welt gespielt wird4 ,w> dies au* no* lange ni*t ,me9 ,weltgesetz1 ,me9e ,un/]bli*keit1 ,me9e ,lehre von d] ,wi$]kunft1 -- d5n dir i/'s bekannt1 ,dionysos1 da i* viels*i*tig d5ke und b91 wo ihr nur e9s*i*tig d5kt und seid6 -- es w> d5no* e9 gutes ,/ck davon4 ,e9 jegli*] wrde als ,ahne im ,leib se9] ,enkel wi$]kehr51 und s 9 ihrem ,gei/1 9 ihr] ,seele2 e9 jegli*] wrde wi$]kehr5 na* ,magabe se9] eig55 ,se9ss*aff5heit1 zu wel*] er si* selb/ge/alt]is* be/immt hat und zu wel*] er all5 na*komm5d5 ,sam5 mitbe/immt4 ,wie mute eu* d] ,/urm dies] ungeheu]n ,v]pfli*tung auf d5 ,bod5 s*mett]n1 -- wie mute eu* d] ,wirbel dies] b]m5s*li*5 ,v]antwortung wi$] aufre*t reien3 da j$] e9 ,ri*t] i/ all] ungebor55 ,wes51 w5n er b] si* selb/ ents*eidet1 da j$] 9 die f]n/5 ,/]ne zielt1 w5n er d5 ,pfeil d] ,tat von se9es ,bog5s ,sehne s*nellt1 -- wie sagt do*1 o ,dionysos1 eu] groer ,h]aklit3 ,nun ab] heit des ,bog5s ,"n ,leb54448 ,jetzt hattet ihr das ,gewi*t gefund51 das i* von me9em f]n5 ,fe/l& aus leid] ni*t an eu* hng5 konnte3 jetzt w>d es eu* von eu]] ,wiss5s*aft ges*5kt1 damit ihr endli* als das ,lot d] ,welt im ,raume p5deln1 s*web5 konntet4 ,a*1 wel*e ,h(fnung5 setzte i* ni*t damals 9 eu*1 auf eu*1 da wir uns endli*1 endli* f9d5 wrd5444 ,ab] 0 ges*ah8 ,au* dieses gold5e ,gewi*t lieet ihr auf d] ,wage /ehn4 ,au* jetzt v]s*mhtet ihr's1 selb] ,wage und ,wags*ale zu se9 und als ,gewi*t/e9 dort h9abzus9k51 wo es tief i/4 ,flaumlei*t und daun5wei* bliebt ihr au* jetzt1 und an/att ho* im ,glock5/uhl d] ,zeit dur* man*es blaue ,li*tjahr /olz zu s*w+51 lieet ihr eu* von j$em s*wa*5 ,hau* entweh54 ,wie ,irrwis*e sah' i* eu* hpf5 auf d5 ,smpf5 eu]es ,kont95tes1 ,dionysos6 ,wohl l]ntet ihr hi] und da das ,leb5 spiel51 -- ab] ihr l]ntet die ,regel ni*t1 wie eu] ,spiel gewonn5 und v]lor5 wird4 ,nun i* di* ab] hi]1 ,dionysos1 an ,e9satz1 ,regel1 ,s9n1 ,gei/ de9es ,welt-,spiels mahne1 sei dir das tief]e ,geheimnis eu]] we/li*5 ,b$rngnis ni*t f]n] vor5?alt54 ,ihr liebt es1 liebt es heute insbesond]s1 eu* selb/ 9 dies] apokalyptis*5 ,/unde des ,abfalls von ,gott zu bezi*tig54 ,man*mal s9d sog> die ,be/51 ,hell/51 ,klg/5 unt] eu* d] ,me9ung1 sie brau*t5 nur wi$] ,gtt] glaub51 und alles1 0 sei!r aus d5 ,fug5 sprang1 r5ke si* s*nell dann wi$] e9 wie zuvor4 ,das ab] i/ eu] ,grund- und ,leb5sirrtum6 ,d5n ni*t1 da ihr gottlos geword5 seid1 ma*t eu* s unbes*reibli* el5d und geme92 ni*t dies hat b] eu* gebra*t das ,mess]/i*-,alt]1 wel*es i* 9 d] ,se*sundzwanzig/5 ,r$e aus d] lng]5 ,sammlung ,dghanikyo -- sie fhrt ab] 9 ,me9em ,kanon seltsam]weis d5 ,titel ,d] ,kais]#81 wie du weit6 -- bis ins kle9/e eu* geweissagt habe4 ,sond]n da ihr weltlos geword5 seid1 ihr we/li*5 ,m5s*51 weltlos wie ke9e &]e ,m5s*heit je zuvor4 ,ja1 ihr lebt s*le*t]d+s auer d] ,welt4 ,ihr lebt ni*t vorwrts und ni*t rckwrts2 ihr lebt ni*t ins ,diesseit und ni*t ins ,j5seit2 ihr lebt ni*t 9 die ,breite und ni*t 9 die ,tiefe4 ,selb/ wo ihr ,gtt] s*ufet1 da s*ufet ihr sie viel lieb] geg5 die ,welt als fr sie4 ,ihr s*ufet ,gott1 damit er eu* bei j$] ,geleg5heit beausnahm5 m*te von dem ,gesetz d] ,welt1 und selt51 da eu]e ,gtt] etwas bess]es w>5 als e9 s*ief] ,vorw& fr sol* ho*mtige ,beausnahmung1 -- brig5s zuglei* me9 /rk/] ,e9w& geg5 alle 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,nonn5 hufig psalmodi]5 hr53 ,und 0 d] ,m5s* au* wirk5 mag1 ,v]dammte ,tat51 edles ,w]k3 ,d] ,erbe i/ er b]all1 ,d] ,erbe se9] eig55 ,tat4448 ,ab] 0 i* von dor!r hrte1 obwohl mi*'s man*mal wund]sam b]hrte1 v]/& me9 ,s9n no* ni*t4 ,e9mal i/ ,ke9mal1 ,e9mal i/ h*/5s ,e9mal1 hatt5 wir's 9 uns]em armslig5 ,e9male9s je und je v]nomm54 ,wie htt5 wir da de9 glh5des ,ri*t]wort fass5 soll53 ,e9mal i/ ,imm]6 ,e9mal i/ ,un5dli*mal6 ,e9mal i/ ,ewig6 ,a*6 allzulang w>5 wir we/li*5 ,olympi] nur ,gtt] ,lu/ig im ,dmm]li*t#8 gewes5444 ,ab] du selb]1 ,h]r1 sagte/ es vorh91 wir sei5 endli* jetzt auf de9] ,spur4 ,ja1 wir s9d dir1 wir s9d d] ,welt endli* auf d] ,spur1 o ,gotamo6 ,zw> i/ vor ,kurzem no* an dem fur*tb>5 ,gesetz1 das du zu]/ d] ,welt gegeb5 und aufgegeb5 ha/1 d] /rk/e me9] ,shne mir z]bro*51 7er hie mit ,nam5 ,gold-,/]n1 das i/ ,z>a?u/ra1 und du k5n/ ihn1 lieb/ ihn als von de9] ,art1 ,h]r4447 ,no* hat also zw> ni*t e9mal er1 von all5 zuknftig5 ,gei/]n me9es ,rei*es d] ,zuknftig/e und d] ,gei/ig/e1 de95 ,urg$ank5 d] un5dli*5 ,wi$]kunft all] ,wes5 je na* ihr5 ,w]k5 unangefo*t5 bis ans ,ende auszud5k51 auszuhalt5 v]mo*t3 no* i/ uns] ,/rk/] zu s*wa* gewes5 fr de9 ,gesetz und de9e ,welt1 o ,buddho4 ,ab] er hat ihn do* -- und wel* e9 groer ,anfang1 ,aufgang i/ dies6 -- als er/] seit ,jahrtaus5d5 wi$] religis erlitt5 und gelebt1 /att e9fa* wiss5s*aftli* fe/zu/ell54 ,hi] od] nirg5ds ahnte er1 d] neue homo religiosus1 die neue ,pfli*t1 die neue ,b9dung1 wel*e demn*/ au* uns 9 erneut] religio dem ,all v]pfli*t5 und v]b9d5 wrde4 ,hab' also no* ,g$uld mit uns1 ,erhab5]6 ,beim zag5 ,s*imm] dieses ,/]n-,g$ank5s w]d5 au* wir endli* l]n51 uns wi$] 9 die fei]li*e ,na*t d] ,welt h9e9zuta/54 ,du bi/ d] ,buddho1 du bi/ d] ,erwa*te1 vollkomm5 ,erwa*te6 ,du bi/ erwa*t1 vollkomm5 erwa*t zur ,welt1 von d] wir heute morg5dli* no* trum54 ,ab] du k5n/ die taus5d ,zei*51 die alle1 alle d>auf deut51 da au* wir demn*/ die ,erwa*5d5 und ,erwa*sam5 se9 w]d53 e9 neu] ,aufgang mitt5 9 ,europas ,unt]gng5444 ,fr jetzt und heut' indes1 o ,buddho1 i/ uns] beid] on wi$] e9mal abgelauf51 -- er/ an des n*/5 ,ende w]d5 wir uns wi$]seh54 ,dann ab] wird d] lng/e ,s*att5 dieses krze/5 ,tags1 d] jetzt graudmm]ig und erklt5d zwis*5 uns si* spreitet1 dem krze/5 ,s*att5 des lng/5 ,tags gewi*5 se94 ,dann woll5 wir auf diesem ,brck5jo* d] ,lnd] das n*/e ,mittsomm]fe/1 ,mittsomm]glck geme9sam fei]n444 ,hor*644 ,lutete da ni*t e9e ,glocke8 ,summte ni*t e9 ,gong844 ,wie e9 ,kri/all blaut wund]b> die ,zeit6 ,s*au um di*1 ,gotamo6 ,es weltet weit und breit6448 ,,die ,,wi$]gabe ,,d] ,,buddho-,,/atue ,,erfolgt ,,mit ,,g5ehmigung ,,des ,,folkwang-,,v]lages ,,9 ,,hag5 ,,aus ,,rei*ls ,,v]lagsb]i*t ,,d] ,,voll/,,ndige ,,v]lagsb]i*t ,,wird ,,auf ,,v]lang5 ,,ko/5los ,,und ,,port(rei ,,gelief]t ,,otto ,,rei*l ,,v]lag ,,d>m/adt ,,leopold ,,ziegl] ,,ge/altw&el ,,d] ,g,,tt] ,,von ,,leopold ,,ziegl] ,,dritte ,,auflage1 ,,zwei ,b,,nde ,,9 ,,le9w& ,,gebund5 #bdj ,m41 ,,9 ,,halbl$] ,,gebund5 #cfj ,m4 ,inhalt3 ,er/e ,betra*tung3 ,wel!iligung1 ,shnwirkung1 ,s9ndeutung d] ,grie*54 ,zweite ,betra*tung3 ,d] ,my?os vom ,mittl]gott und die ,religion d] ,seele4 ,dritte ,betra*tung3 ,d] ,heilsdreiweg d] ,*ri/5heit4 ,vi]te ,betra*tung3 ,deuts*e ,re=mation4 ,fnfte ,betra*tung3 ,d] ,my?os ,a!os d] ,wiss5s*aft54 ,se*/e ,betra*tung3 ,die ,my/]i5 d] ,gottlos54 ,,d] ,,ewige ,,buddho ,,e9 ,,tempels*riftw]k ,,9 ,,vi] ,,unt]weisung5 ,,von ,,leopold ,,ziegl] ,,9 ,,le9w& ,,gebund5 #aej ,m41 ,,9 ,,halbl$] ,,gebund5 #bej ,,m>k ,inhalt3 ,die er/e ,unt]weisung3 ,buddho d] ,prote/ant4 ,die zweite ,unt]weisung3 ,buddho d] ,erleb5de4 ,die dritte ,unt]weisung3 ,buddho d] ,wiss5de4 ,die vi]te ,unt]weisung3 ,buddho d] /-,we/li*e4 ,,d] ,,deuts*e ,,m5s* ,,von ,,leopold ,,ziegl] ,,zur ,,zeit ,,v]griff5 ,,volk1 ,,/aat ,,und ,,p]s,,nli*keit ,,von ,,leopold ,,ziegl] ,,gebund5 #i ,m4 ,inhalt3 ,das ,volk und se9e ,s\v]nitt4 ,d] ,/aat und die ,g]e*tigkeit4 ,d] ,not/& d] ,p]snli*keit und se9e b]w9dung4 ,,das ,,weltbild ,,h>tmanns 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