,anm]kung5 zur ,transkription3 ,d] vorlieg5de ,text wurde anh& d] #aiaj ers*i555 ,bu*ausgabe s weit wie mgli* orig9algetreu wi$]gegeb54 ,zei*5setzung und (f5si*tli*e typographis*e ,fehl] wurd5 /ills*weig5d korrigi]t4 ,v]s*i$5e ,s*reibweis51 insbesond]e h9si*tli* ,b9de/ri*5 und ,akz5t51 s[ie d] ,v]w5dung von ,apo/roph5 beim ,g5itiv-s#8 wurd5 h+eg5 dem ,orig9altext gem belass54 ,text 9 ,fettdruck wird dur* ,unt]/ri*e d>ge/ellt1 gesp]rte ,passag5 w]d5 dur* ,tild5 h]vorgehob54 ,kapitl*5 di55 nur zu dekorativ5 ,zweck5 auf d] ,titelseite und w]d5 de%alb als gewhnli*e ,gro- und ,kle9bu*/ab5 wi$]gegeb54 ,,welt- ,,und ,,leb5ans*auung5 ,,h]vorgegang5 ,,aus ,,religion1 ,,philosophie ,,und ,,natur]k5ntnis ,,von ,,pr(4 ,dr4 ,,max ,b4 ,,we9/e9 ,illu/ration ,,leipzig ,,v]lag ,,von ,,johann ,,ambrosius ,,b>? #aiaj ,druck d] ,spam]s*5 ,bu*druck]ei 9 ,leipzig ,vorwort4 ,w] si* mit e9em ,geg5/&e lange und eifrig bes*ftigt hat1 hegt unwillkrli* d5 ,wuns*1 die ,ergebnisse se9es ,/udiums und ,na*d5k5s zu ordn5 und fr die ,dau] fe/zuhalt54 ,s habe i* dieses ,bu* ni*t blo fr d5 ,les]1 sond]n au* fr mi* selb/ ges*rieb51 und d>um wird es bei all] ,objektivitt1 die e9e wiss5s*aftli*e ,v]ff5tli*ung selb/v]/ndli* auszei*n5 mu1 do* au* d5 ,e9druck des ,p]snli*5 ma*54 b] die ,ans*auung5 von d] ,welt1 und au* b] die vom ,leb51 i/ s*on viel ges*rieb52 das ,!ma i/ ja fr ,lai5 und ,gelehrte wi*tig und int]essant g5ug4 ,i* glaube ab]1 da no* ke9 ,bu* vorh&5 i/1 das die ,aufgabe von s allgeme95 ,gesi*tspunkt5 und 9 s umfass5d] ,d>/ellung beh&elt1 wie das vorlieg5de4 ,mei/ s9d es ,auss*nitte aus e9zeln5 ,g$ank5gebiet5 d] ,vlk] und ,=s*]1 die gebot5 w]d51 entw$] vom ,/&punkte des ,an?ropolog51 od] des ,gottesgelehrt51 od] des ,philosoph5 und des ,natur=s*]s4 ,i* habe es v]su*t1 alles 9 e9s zusamm5zufass51 ,an?ropologie1 ,religion1 ,philosophie und ,naturwiss5s*aft1 d5n nur aus e9] ,d>/ellung des ,ganz5 wird man das ,b$eutungsvolle des ,geg5/&es zu b]seh5 und das ,e9zelne zu wrdig5 v]mg54 ,und ni*t nur das i/ von ,int]esse1 0 ,groe d5k5 und sag51 sond]n au*1 0 ,vlk]1 selb/ 9 ihrem ,naturzu/&e1 erdi*t5 und zur ,ri*ts*nur ihres ,leb5s 9 si* und mit ,&]5 ma*54 ,es s9d wund]li*e und wund]b>e ,bild]1 die kaleidoskopis* an uns vorb]zieh54 ,es h&elt si* ab]1 wie i*1 um ,miv]/ndniss5 vorzubeug51 h]vorheb5 mu1 ni*t um e9e ,ges*i*te1 sond]n um e9e ,s*ild]ung d] ,ans*auung5 selb/4 ,d>um i/ d] ,inhalt1 wie e9 ,blick auf das ,inhaltsv]zei*nis lehrt1 dur*aus nur sa*li* geordnet1 und wo ,raum und ,zeit zu ents*eid5 s*e951 hat si* dieses im ,rahm5 des ,tats*li*5 von selb/ e+e/ellt4 ,d>um s9d au* nur die ,hauptmom5te beh&elt1 und sollte e9 ,les] d5 e95 od] &]5 ,nam5 v]miss51 s hat d] ,v]fass] e9 ,besond]es1 das si* an dies5 ,nam5 fr se9e besond]e ,aufgabe knpft1 ni*t fe//ell5 knn54 ,man*e glaub51 da e9 ,v]fass]1 0 er ni*t sagt1 au* ni*t wei und ni*t g$a*t hat4 ,es wre bes*m5d1 w5n man ni*t un5dli* viel mehr wte und d*te1 als man 9 se95 ,b*]n1 s zahlrei* sie s*on se9 mg51 ni$]gelegt hat4 ,ab] es i/ ni*t angngig1 alles1 0 man wei und d5kt1 weit]zugeb51 d5n man mu au* d5 ,les] b]cksi*tig54 ,au* i/ zw> vielfa* das ,leb5 lang g5ug das wi*tig/e zu l]n51 ab] leid] allzu kurz1 0 man m*te1 zu s*aff54 ,i* habe e9e re9 wiss5s*aftli*e ,d>/ellung gewhlt1 d5n die ,ans*auung5 s9d ni*t blo ges*ild]t1 sond]n aufs sorgfltig/e z]gli$]t und auf ihr5 ,w]t unt]su*t4 ,au* s9d sie von d] hoh5 ,w>te des allgeme95 ,m5s*5gei/es und des groen ,wiss5s uns]] ,zeit betra*tet4 ,w] b] ,welt- und ,leb5ans*auung5 umfass5d s*reib5 w1 mu si* ni*t alle9 mit d] ,arbeit d] ,v]gang5heit v]traut ma*51 sond]n si* au* 9 die ,/rmung5 d] ,geg5w>t v]s5k5 knn51 und b$>f auerord5tli* e+eh5d] ,k5ntnisse auf all5 ,gebiet5 d] m5s*li*5 ,bettigung4 ,d] ,les] soll unt]ri*tet w]d51 und zw> sorgfltig und ri*tig1 ni*t1 wie es dur* s viele populre ,w]ke leid] ges*ieht1 ob]fl*li* od] g> fals*4 ,auerdem soll er zum eig55 weit]5 ,d5k5 ang]egt und angeleitet w]d54 ,b]ei*]ung mit ,k5ntniss5 und ,ide51 ,b]ei*]ung mit gei/igem ,/reb5 i/ die ,aufgabe e9es wiss5s*aftli*5 ,bu*es4 ,trotz des groen ,ern/es d] ,beh&lung und d] sehr erhebli*5 ,s*wi]igkeit d] ,mat]ie wird die ,d>/ellung1 wie i* h(fe1 als kl> und e9] gut5 ,prosa angemess5 befund5 w]d54 ,i* b9 ke9] no* s tiefgrndig5 ,unt]su*ung aus dem ,wege gegang51 habe j$o*1 wo ,sond]k5ntnisse er=d]li* w>51 diese /ets mitgeteilt4 ,kritik i/ fa/ auf j$] ,seite gebt1 i* habe mi* be/rebt ,objektivitt und ,ruhe des ,urteils zu wahr54 ,das ,bu* i/ fr d5 ,fa*mann und fr d5 ,gebildet51 b]haupt fr j$51 d] si* auf dem wi*tig/5 ,gebiete des m5s*li*5 ,d5k5s und ,di*t5s unt]ri*t5 w1 ges*rieb54 ,das ,p]snli*e kommt 9 d] ,d>/ellungsweise und 9 d] ,gelt5dma*ung d] eig55 ,me9ung5 und ,ans*auung5 zum ,vors*e94 ,i* habe vor lng]] ,zeit zwei ,b*] ges*rieb51 auf die i* mi* (t b]ufe3 ,philosophis*e ,grundlag5 d] ,wiss5s*aft58 und ,die ,ent/ehung d] ,welt und d] ,erde na* ,sage und ,wiss5s*aft84 ,mit dem vorlieg5d5 ,bu*e bild5 diese ,b*]1 w5n au* j$es fr si* e9 selb/ndiges ,ganze d>/ellt1 e9e h"h ,e9heit1 die i* freili* no* g]n dur* e9 ,bu* b] das ,leb5 selb/ ergnz5 m*te4 ,bei all] ,sorgfalt i/ es 9 umfangrei*5 ,w]k5 ni*t imm] mgli*1 ,uneb5heit5 und ,v]seh5 zu v]meid54 ,e9 ,h]r aus ,frankrei* hat mi* auf e9e ,/elle 9 d5 ,philosophis*5 ,grundlag58 aufm]ksam gema*t1 die i*1 e9em s ges*mackvoll5 und lieb5swrdig5 ,volke geg5b]1 wie das franzsis*e 9 d] ,tat g]ne ni*t ges*rieb5 hab5 m*te4 ,die wi*tig]5 ,w]ke1 die i* bei ,abfassung me9es ,bu*es v]w5det habe1 s9d 9 diesem ,bu*e selb/ v]zei*net4 ,wo es mir nur irg5d mgli* w>1 habe i* mi* an die ,orig9ale gehalt52 b5utzte i* bei fremd5 ,spra*5 zur ,erlei*t]ung b]setzung51 s pate i* sie mgli*/ dem ,wortlaut d] ,orig9ale an4 ,es i/ s*on e9 melan*olis*es ,ges*ft1 aus ,arbeit5 ,&]] ,auszge zu ma*51 ab] ab/oend langweilig1 ,auszge auszuzieh54 ,i* habe letzt]es nur notg$rung5 getan1 wo mir die ,orig9ale ni*t zur ,v]fgung /&5 od] die ,spra*e mir do* v]s*loss5 w>4 ,abbildung5 en?lt nur d] er/e ,teil des ,bu*es1 die brig5 ,teile bot5 ke95 ,anla1 sie zu s*mck54 ,e9 sehr e+eh5des ,inhaltsv]zei*nis und ,nam5- und ,sa*regi/] wird1 h(fe i*1 die ,brau*b>keit des ,bu*es au* zum ,na*s*lag5 erhh54 ,beim ,les5 d] ,korrektur5 hat mi* me9 ,freund1 d] ,lehr] an d] ,b]l9] ,baugew]ks*ule ,dr4 ,levy1 =mell und sa*li* unt]/tzt4 ,ihm und d] ,v]lagsbu*h&lung1 die viel ,mhe mit dem ,bu*e gehabt und fr e9e wrdige ,aus/attung gesorgt hat1 me95 be/5 ,dank4 ,m*te d] ,les] das ,bu* s g]n les51 wie d] ,v]fass] es g]n und aus dem ,inn]n h]aus ges*rieb5 hat4 ,*>lott5burg1 im ,mai #aiaj4 ,we9/e94 ,inhaltsv]zei*nis4 ,vorwort ,,iii ,vorbem]kung54 ,*>akt]i/ik1 ,pr9zipe und ,e9teilung d] ,welt- und ,leb5ans*auung54 #a4 ,b$eutung d] ,welt- und ,leb5ans*auung5 #a ,ursprung #a4 -- ,v]halt5 d] ,m5s*5 #b4 #b4 ,naturvlk] und ,kulturvlk] #d ,s*wi]igkeit5 bei d5 ,naturvlk]n #d4 -- ,s*wi]igkeit5 bei d5 ,kulturvlk]n #f4 #c4 ,hauptfrag5 und ,/ammannahm5 #g ,=muli]ung d] ,hauptfrag5 #g4 -- ,li/e d] ,/ammannahm5 #i4 #d4 ,v]glei*ung d] ,ans*auung51 ,p>allel5 #aj ,glei*>tigkeit d] ,m5s*heit #aj4 -- ,beispiele fr ,p>allel5 #ab4 -- ,vlk]zusamm5hnge #ac4 #e4 ,e9teilung d] ,welt- und ,leb5ans*auung5 #ac ,=melle ,e9teilung #ac4 -- ,sa*li*e ,e9teilung #ad4 ,er/es ,bu*4 ,psy*is*-religise ,welt- und ,leb5ans*auung54 ,er/es ,kapitel4 ,ans*auung5 d] ,naturvlk]4 #f4 ,irdis*-m5s*li*e ,ans*auung5 #af ,irdis*] ,/&punkt des ,naturm5s*5 #af4 -- b]tragung auf das ,himmlis*e und ,kosmogonis*e #ag4 -- ,naturm5s*li*] ,egoismus und ,unv]/& #bb4 #g4 b] d5 ,ursprung d] ,religion51 ,vorlufiges #bc ,b$eutung und ,ent/ammung d] ,religion #bc4 -- ,ursprung aus d] ,spra*e #bd4 -- ,religions/uf5 #bg4 -- ,ursprung aus d] ,ma*t #bh4 -- ,ursprung aus dem ,kategoris*5 #bi4 -- ,ursprung aus ,(f5b>ung #cj4 -- ,ursprung aus ,lehre #ca4 -- ,v]s*i$5e ,ursprungsmgli*keit5 #ca4 #h4 ,allgeme9e ,belebung #cb ,wie d] ,naturm5s* b]all ,leb5 sieht #cb4 -- ,beh&lung d] ,geg5/nde als leb5de #ce4 #i4 ,seele und ,beseelung1 ,animismus1 ,fetis*ismus #cf ,entdeckung d] ,seele #cf4 -- ,art d] ,seele #cg4 -- ,beseelung d] ,geg5/nde1 ,fetis*ismus1 ,animismus #ci4 -- ,v]halt5 d] ,seele #dj -- ,die ,seele und d] ,tote #da4 #aj4 ,s*amanismus1 ,totemismus1 ,seel5-1 ,ahn5kult #dc ,freiheit d] ,seele vom ,krp] #dc4 -- ,die ,seele als ,geg5/& #dd4 -- ,seel5- und ,ahn5kult #df4 -- ,ti]seel5 #dg4 #aa4 ,gei/]- und ,dmon5glaube1 ,gtz5di5/ #dh ,tabuismus #dh4 -- ,gtz5 und ,gtz5di5/ #dh4 -- ,v]gottete ,geg5/nde #ej4 -- ,v]gottete ,m5s*5 #eb4 #ab4 ,zaub]wes5 #ec ,bes*wrung5 #ec4 -- ,spuk und b]lebsel #ee4 #ac4 ,h"h ,ans*auung5 bei ,naturvlk]n #ef ,gtt]glaube1 ,my?ologie #ef4 -- ,h"h ,got!it5 #eg4 -- ,h"h !ogonis*e und kosmogonis*e ,ide5 d] ,ozeani] #fb4 #ad4 ,seele und ,j5seits bei d5 ,naturvlk]n #ga ,unt]haltung und ,v]ni*tung d] ,seel5 #ga4 -- ,auf5?alt d] ,seel51 ,j5seits #gb4 -- ,tot5vgel1 ,tot5khne u4 4 #gc4 -- ,tot5w&]ung #ge4 -- ,polynesis*e ,hlle #gf4 -- ,s*icksal d] ,seele #gg4 -- ,resurrektion #gi4 ,zweites ,kapitel4 ,religise ,welt- und ,leb5ans*auung5 d] ,kulturvlk]4 #ae4 ,die ,kulturvlk] als ,naturvlk] #hj ,wann begann die ,kultur8 #hj4 -- ,unt]s*i$ zwis*5 ,kultur- und ,naturvlk]n #hb4 #af4 ,allgeme9e ,religionsans*auung5 bei d5 ,kulturvlk]n im ,kreise d] ,m5s*heit #hc ,begriff des ,wild5 #hc4 -- ,h"h ,ans*auung5 aus ,naturans*auung5 #hd4 -- ,ans*auung5 d] ,littau]1 ,preuen und ,slaw5 #he4 -- ,ans*auung5 d] ,g]man5 #hh4 -- ,ans*auung5 d] ,kelt5 #id4 -- ,ans*auung5 d] ,grie*5 und ,rm] #ie4 -- ,ans*auung5 d] gypt] #ajj4 -- ,ans*auung5 d] ,hebrer #ajf4 -- ,ans*auung5 d] ,phnizi] #ajh4 -- ,ans*auung5 d] ,babyloni] und ,assyri] #ajh4 -- ,ans*auung5 d] ,erani] #aaj4 -- ,ans*auung5 d] ,indi] #aac4 -- ,ans*auung5 d] ,*9es51 ,tibetan] und ,japan] #abj4 -- ,ans*auung5 d] am]ikanis*5 ,kulturvlk] #abd4 #ag4 ,poly!i/is*e1 h5o!i/is*e und antagoni/is*e ,ans*auung5 #abg ,die ,got!it5 des ,poly!ismus #abg4 -- ,geg5/&sgot!it5 und ,got!it5 b] ,geg5/nde #abh4 -- ,s*pf] und ,leit] #aca4 -- ,s*icksalsgot!it5 #acf4 -- ,e?is*e ,got!it5 #ach4 -- ,begriffsgot!it5 #adj4 -- ,h5o!ismus #add4 -- ,antagoni/is*e ,got!it5 #adh4 #ah4 ,mono!i/is*e ,ans*auung5 #aea ,ent/ehung des ,mono!ismus #aea4 -- ,mono!i/is*e ,unt]/rmung5 #aec4 #ai4 ,ans*auung5 von ,welt1 ,m5s*heit und ,weltkata/roph5 #aee ,ent/ehung von ,welt und ,m5s*heit #aee4 -- ,p>adies und ,snd5fall #aei4 -- ,flutsag5 #afa4 -- ,weltunt]gang #aff4 -- ,messiasidee #afi4 #bj4 ,weltbau #agj ,/ellung d] ,erde #agj4 -- ,ge/altung d] ,welt #aga4 #ba4 ,leb5 und ,got!it #ahb ,zufall1 ,freiheit usf4 #ahb4 -- ,m5s*5s*icksal und ,gtt]neid #ahd4 -- ,leb5swei%eit #ahf4 -- ,orakel und ,bes*wrung5 #ahi4 -- ,glckli*e und unglckli*e ,tage #aia4 #bb4 ,na*leb5 und ,j5seits 7,es*atologie7 d] ,kulturvlk] #aib ,naturm5s*li*es #aib4 -- ,es*atologie d] ,hebrer #aib4 -- ,es*atologie d] ,babyloni] und ,assyri] #aif4 -- ,es*atologie d] gypt] #aih4 -- ,es*atologie d] ,erani] #bjb4 -- ,es*atologie d] ,grie*5 und ,rm] #bjc4 -- ,es*atologie d] ,g]man5 #bjf4 -- ,es*atologie d] ,kelt5 #bjh4 -- ,es*atologie d] ,mohamm$an] #bjh4 -- ,es*atologie d] ,*9es5 und ,japan] #baj4 #bc4 ,seel5w&]ung und ,wi$]bekrp]ung #baa ,ans*auung5 d] ,indi] #baa4 -- ,ans*auung5 des ,buddhismus #bad4 -- ,ans*auung5 d] ,erani] #baf4 -- ,ans*auung5 d] ,kelt5 #baf4 -- ,ans*auung5 d] ,py?agorer und ,platons #bag4 -- ,ans*auung5 des ,lao-tsse #bbj4 #bd4 ,seele und ,un/]bli*keit1 ,leb5-,reihe #bbj ,unt]teilung d] ,seele #bbj4 -- ,worauf si* die ,un/]bli*keit bezieht #bbc4 -- ,leb5-,reihe #bbd4 ,zweites ,bu*4 ,philosophis*-dei/is*e und !osophis*e ,ans*auung54 ,drittes ,kapitel4 ,p&ei/is*e und ,panpsy*i/is*e ,ans*auung54 #be4 ,p&ei/is*e ,ans*auung5 #bbg gypt] #bbh4 -- ,indi] #bbi4 -- ,ionis*e ,naturphilosoph5 #bca4 ,/oik] #bcb4 -- ,py?agorer und ,platonik] #bcd4 -- ,japan] #bce4 #bf4 ,panpsy*i/is*e ,ans*auung51 ,hylopsy*ismus1 ,hylozoismus #bce ,ionis*e ,naturphilosoph5 #bcf4 ,vi]tes ,kapitel4 ,py?agoras1 ,anaxagoras1 ,sokrates1 ,platon1 ,ari/oteles4 #bg4 ,ans*auung aus ,gesetz1 ,h>monie1 ,weltv]nunft1 ,ide5 und ,=m5 #bci ,py?agoras und die ,py?agorer #bci4 -- ,anaxagoras1 ,weltv]nunft #bdc4 -- ,sokrates und ,platon1 ,ide5lehre1 ,akademie #bdd4 -- ,ari/oteles und die ,p]ipatetik] #bdi4 ,fnftes ,kapitel4 ,ans*auung5 aus ,!osophie1 ,deismus und ,emanismus4 #bh4 ,orphik] und ,neu-,py?agorer #bee ,orphik] #bee4 -- ,neu-,py?agorer #bef4 #bi4 ,indis*e ,!osophie und ,sufismus #beh ,indis*e ,!osophie #beh4 -- ,sufismus #bfj4 #cj4 ,philon von ,alex&ri5 #bfa #ca4 ,d] ,logos und die ,sophia #bfe ,d] ,logos #bfe4 -- ,die ,sophia #bff4 #cb4 ,die ,gno/ik] und ,mani*er #bfg ,duali/is*] ,gno/izismus #bfg4 -- ,moni/is*] ,gno/izismus #bga4 -- ,goe!s gno/is*e ,di*tung #bge4 #cc4 ,d] ,neuplatonismus #bgg ,plot9os und se9e ,lehre #bgg4 -- ,dionysios d] ,areopagite #bhj4 #cd4 b]gang zum ,mittelalt] #bha ,zurckdrngung d] ,got!it #bha4 -- ,augu/9us #bhb4 -- ,scotus ,erig5a1 ,prde/9ation und doppelte ,wahrheit #bhc4 #ce4 ,islamis*-arabis*e ,!osophie #bhf ,koran und ,philosophie #bhf4 -- ,muatazile und ,motakhallim #bhg4 -- ,avic5na und ,av]roes #bhh4 #cf4 ,jdis*e ,!osophie und ,kabbala #bij ,salomon ,b5 ,gabirol #bij4 -- ,die ,kabbala #bia4 -- ,maimonides und ,jehuda ,halevi #bic4 #cg4 ,die mittelalt]li*e ,!osophie d] *ri/li*5 ,s*ola/ik] und ,my/ik] #bic ,s*ola/ik]1 ,nom9ali/5 und ,reali/5 #bic4 -- ,alb]t d] ,groe #bid4 -- ,?omas von ,aqu9o #bif4 -- ,dante #big4 -- ,duns ,scotus #bih4 -- ,rog] ,bacon #bii4 -- ,anselm von ,cant]bury #cjj4 -- ,hugo und ,ri*>d von ,/4 ,victor #cjj4 -- ,alanus1 ,bonav5tura1 ,g]son #cjc4 -- ,mei/] ,eckeh>t #cjc4 -- ,ruysbroek #cjd4 #ch4 ,!osophie und ,emanismus 9 neu]] ,zeit #cje ,unt]gang d] ,s*ola/ik #cje4 -- ,nicolaus ,cusanus #cjf4 -- ,gemi/os ,ple?on #cji4 -- ,m>silius ,fic9us und ,giovanni ,pico #cji4 -- ,reu*l9 und ,agrippa #caa4 -- ,pomponatius #cac4 -- ,die ,re=mator5 und ihre ,na*folg] #cad4 -- ,p>acelsus #caf4 -- ,telesius und ,patritius #cag4 -- ,giordano ,bruno #cag4 -- ,campanella #cbb4 -- ,jakob ,bhme #cbc4 -- ,s*ell+ und ,krause als ,bhmian] #cbg4 -- ,bapti/ van ,helmont u4 a4 #cbh4 -- ,ausgang 9 die mod]ne ,!osophie #ccj4 #ci4 ,dei/is*] ,rationalismus #ccc ,desc>tes und d] ,c>tesianismus #ccc4 -- ,geul9cx1 ,malebran*e und d] ,okkasionalismus #ccf4 #dj4 ,pr/abili]te ,h>monie1 ,det]m9ismus1 ,monad51 ,korpuskeln1 ,real51 ,sam5 #cch ,m]curius van ,helmont #cch4 -- ,leibniz1 ,monadologie und pr/abili]te ,h>monie #cdj4 -- ,*ri/ian ,wolff #cde4 -- ,moses ,m5delssohn #cde4 -- ,less+ #cdf4 -- ,h]b>t und die ,real5 #cdg4 ,drittes ,bu*4 ,metaphysis*e und physis*e ,welt- und ,leb5ans*auung54 ,se*/es ,kapitel4 ,welt- und ,leb5ans*auung5 des ,idealismus4 #da4 ,phantomismus 7,illusionismus71 ,eleat51 ,skeptik] #cej ,phantomismus und ,illusionismus d] ,indi] #cej4 -- ,die ,eleat5 #cea4 -- ,die ,skeptik] #cee4 #db4 ,phnom5al] ,idealismus #cef ,b]keley #cef4 -- ,fi*tes ,phnom5alismus #ceh4 -- ,humes ,phnom5alismus #ceh4 #dc4 ,kants transz5d5tal] ,idealismus4 ,organisi]te ,wes5 und ,naturzweck #cei ,kants transz5d5tal] ,idealismus #cei4 -- ,ans*auungs=m5 und ,kategori5 #cfj4 -- ,ant9omi5 und ,p>alogism5 #cfb4 -- ,ide5 und ,ideale #cfd4 -- ,regulative ,pr9zipe #cfe4 -- ,teleologie #cfg4 -- ,organisi]te ,wes5 und ,naturzweck #cfi4 #dd4 ,i*1 ,ni*t-,i*2 ,!sis1 ,anti!sis1 ,syn!sis2 ,naturphilosophie #cgc ,fi*tes er/e ,philosophie #cgc4 -- ,s*ell+s ,idealismus und ,naturphilosophie #cge4 -- ,hegel #cgf4 -- ,s*lei]ma*]s sp9ozi/is*] ,idealismus #cgh4 #de4 ,die ,welt als ,wille und ,vor/ellung1 ,pessimismus1 ,philosophie des ,unbewut5 #cgi ,s*op5hau] und die ,welt als ,wille und ,vor/ellung #cgi4 -- ,d] ,wille zum ,leb51 ,pessimismus #chd4 -- ,nietzs*es ,will5slehre und ,idealismus #che4 -- ,edu>d von ,h>tmann und die ,philosophie des ,unbewut5 #chf4 -- ,welt5de #cij4 -- ,&]e ,ideali/5 #cij4 ,sieb5tes ,kapitel4 ,sp9ozismus und ,neusp9ozismus s[ie ,neuidealismus4 #df4 ,sp9ozismus #cij ,sp9oza und d] ,pan!ismus1 ,sub/anz1 ,attribute und ,modi #cia4 -- ,das ,sy/em #cib4 -- ,p>allelitt von ,gei/ und ,krp] #cic4 -- ,transz5d5talitt #cid4 -- ,e?ik und ,un/]bli*keit #cie4 #dg4 ,neusp9ozismus und ,neuidealismus #cif ,lotze #cif4 -- ,fe*n]1 ,psy*ophysik #cih4 -- ,wilhelm ,wundt1 assoziative ,psy*ologie #cii4 -- ,riehl1 ,lasson u4 a4 #dja4 ,a*tes ,kapitel4 ,empirismus1 ,s5sualismus1 ,realismus1 ,naturalismus1 ,positivismus4 #dh4 ,die englis*e ,trias3 ,bacon1 ,locke1 ,hume #djb ,bacon von ,v]ulam und d] ,empirismus #djb4 -- ,john ,locke und d] ,empirismus1 ,s5sualismus und ,positivismus #djb4 -- ,david ,humes s5suali/is*-positivi/is*e ,ans*auung1 ,assoziationspr9zipe #djg4 #di4 ,die weit]e ,entwicklung #daa ,condillac1 ,montesquieu1 ,r\sseau u4 a4 #daa4 -- ,b5eke und die ,prdet]m9ation #dac4 -- ,comte und d] ,positivismus #dae4 -- ,eug5 ,dhr+s ,wirkli*keitsphilosophie #daf4 -- ,ern/ ,ma*s s5suali/is*] ,posivitismus #dag4 -- ,h]b]t ,sp5c] und d] ,agno/izismus #dbj4 ,neuntes ,kapitel4 ,physis*e ,welt- und ,leb5ans*auung54 ,def9ition5 #dba4 #ej4 ,mat]ialismus und ,me*anismus1 ,atomi/ik #dbb ,d] grie*is*e ,mat]ialismus und die grie*is*e ,me*ani/ik #dbb4 -- ,atomi/ik1 au* indis*e und arabis*e #dbc4 -- ,epikuros1 ,lucretius ,c>us #dbe4 -- ,mat]ialismus und ,me*anismus im ,mittelalt] #dbh4 -- ,me*ani/is*] ,monismus #dbh4 -- ,gass5di #dca4 -- ,hobbes #dcb4 -- ,boyle1 ,newton #dcd4 -- ,aufklrungsphilosophie #dcd4 -- ,b>on ,holba* und das ,sy/me de la nature #dce4 -- ,lamettrie #dcg4 -- ,ludwig ,feu]ba* u4 a4 #dch4 #ea4 ,allgeme9e und besond]e ,naturgesetze1 ,entwicklungslehre #dci ,die ,weltgesetze #dci4 -- ,die ,sond]gesetze #ddc 4-- ,v]]bungsgesetz #ddd4 -- ,ab/ammungslehre #dde4 -- ,urwes5 #ddf4 -- ,evolution und ,epig5esis #ddg4 -- ,pansp]mie #ddg4 -- ,phylog5ie und ,ontog5ie1 biog5etis*es ,grundgesetz #ddi4 -- ,morphologis*-biologis*e ,v]]bungsgesetze1 morphologis*e ,pot5z #dej4 -- ,phylog5etis*e ,evolution #deb4 -- ,re/itution und ,reg5]ation #dec4 -- ,biologis*-h>monis*e ,gesetze1 ,regulation5 #dec4 #eb4 ,en]getis*e ,ans*auung52 ,o/wald und ,hckel #ded ,o/walds physis*e und psy*is*e ,en]getik #ded4 -- ,zwiespltigkeit d] ,en]gie #deg4 -- ,s*e9monismus #deh4 -- ,en]getik und ,me*ani/ik #dei4 -- ,hckel als ,sp9ozi/ #dfa4 -- ,psy*om und ,psy*oplasma #dfa4 #ec4 b] die physis*5 ,welt- und ,leb5ans*auung5 b]haupt2 ,welt5de1 ,un/]bli*keit #dfc ,gang d] physis*5 ,welt und ,welt5de #dfc4 -- ,anfang d] ,welt und ,s*pfung #dfd4 -- ,endli*keit d] ,welt #dff4 -- ,zehnd]s ,bild d] ,leb5me*ani/ik #dfg4 -- ,die psy*is*5 ,en]gi5 als ausls5de #dfh4 -- ,zusamm5wirk5 d] physis*5 und psy*is*5 ,en]gi5 #dgj4 -- ,s*wi]igkeit5 aus d5 reguli]5d5 psy*is*5 ,ttigkeit5 #dgc4 -- ,0 e9e physis*e ,!orie des ,leb5s zu lei/5 htte #dgg4 -- ,unmgli*keit e9] physis*5 ,!orie des ,leb5s #dgi4 -- ,un/]bli*keit aus e9em physis*5 ,weltgesetz #dgi4 -- ,au]ba*s ,ektropismus #dhj4 -- ,du ,bois ,reymonds ,weltrtsel und ,ignorabimus #dhc4 -- ,letzte ,ans*auung #dhd4 ,,vorbem]kung54 ,*>akt]i/ik1 ,pr9zipe und ,e9teilung d] ,welt- und ,leb5ans*auung54 #a4 ,b$eutung d] ,welt- und ,leb5ans*auung54 ,es liegt s*on 9 d] ,natur des ,m5s*51 von si* selb/ und von allem1 0 ihn umgibt und /r5d od] unt]/tz5d 9 se9 ,leb5 e+reift1 si* e9e ,ansi*t zu bild54 ,vielfa* und b$eutungsvoll s9d die ,frag51 die dabei ge/ellt w]d51 und mit d]5 ,beantwortung die ,m5s*heit1 seit sie ihr] si* bewut i/ und die ,fhigkeit5 ihr] ,seele au* gei/ig anzuw5d5 gel]nt hat1 si* mht und plagt4 ,und diese ,beantwortung bildet e9e ,welt- und ,leb5ans*auung2 voll/ndig1 w5n sie alle ,frag5 betrifft1 fragm5t>is*1 w5n sie nur 9 das ,e9zelne dr+t4 ,es gibt ,ans*auung51 die nur aus trg] ,g$ank5losigkeit od] aus trotzig] ,v]bitt]ung od] g> aus pa?ologis*] ,d5kweise h]vorgeh54 ,diese lass5 wir beiseite4 ,die ,weltans*auung51 mit d55 wir es hi] alle9 zu tun hab51 knn5 auf naiv] ,naturbetra*tung und naivem ,egoismus b]uh51 sodann auf ,kultgebru*5 und ,religionslehr51 auf philosophis*5 ,unt]su*ung5 und ,me9ung51 endli* auf naturwiss5s*aftli*5 und soziologis*5 ,fe//ellung54 ,alle diese ,grundlag5 mg5 gesond]t /eh5 od] mite9&] v]bund5 se94 ,bei w5ig5 ,m5s*5 hab5 die ,ans*auung5 nur e9e objektive1 re9 wiss5s*aftli*e ,b$eutung4 ,die mei/5 woll5 neb5 d] ,erk5ntnis au* e9e ,b]uhigung fr das ,dase9 und d>b] h9aus gew9n54 ,indess5 bild5 si* e9e eig5e ,ans*auung nur w5ige ,m5s*54 ,d5 &]5 wird sie dur* ,erziehung od] ,religionsvors*rift5 e+eimpft4 ,letzt]e w>5 ja frh] g]ade bei d5 ,kulturvlk]n von s zw+5d] ,gewalt1 da e9e &]e ,ans*auung als die1 wel*e die ,religion alle9 zulie1 g> ni*t gehegt1 ges*weige geuert w]d5 durfte4 ,viele /&5 und /eh5 freiwillig unt] dies] zw+5d5 ,gewalt1 indem die ,glaub5sstze d] ,religion fr sie b] j$5 ,zweifel erhab5 s9d4 ,&]e beugt5 und beug5 si* ihr aus ,weltklugheit od] weil das ,beispiel des ,wid]/&es sie s*reckte4 ,au* ,lehr51 die g]ade mit besond]] ,kraft ausgespro*5 s9d od] 9 ,mode /eh51 w]d5 g]ne ergriff54 ,d5n es h&elt si*1 w5n man e9e ,welt- und ,leb5ans*auung si* bild5 w1 imm] um e9e tiefe und s*w]e ,g$ank5>beit1 und mitunt] um e95 h>t5 ,kampf mit si* selb/ und mit ,&]54 ,und bei d] ,unsi*]heit des ,k5n5s und ,erk5n5s fllt d] ,m5s* von ,zweifeln 9 ,zweifel und nimmt d>um g]ne an1 0 ihm autoritativ b]mittelt i/4 ,mitunt] mu d] ,"n an ,/elle d] ,sa*e tret54 ,wie w5ige von e9] ,religionsgeme9s*aft wiss51 0 eig5tli* die ,lehr5 dies] ,religion s9d1 zumal1 w5n diese ,lehr5 von vornh]e9 als ge(f5b>t8 vorgetrag5 w]d54 ,viele woll5 sie g> ni*t e9mal wiss52 die symbolis*5 ,=meln g5g5 ihn51 das brige soll d] ,seelsorg] v]antwort54 ,und 0 hat fr die mei/5 ,nietzs*ean] ,nietzs*e eig5tli* gelehrt8 ,man d>f ni*t frag51 ohne auf die hohl/5 ,r$5s>t5 zu /oen1 w5n man b]haupt e9e ,antwort und ni*t e9e ,wid]frage od] e9e ,abweisung erhlt4 ,am ehe/5 auf e9e be/immte sa*li*e ,welt- und ,leb5ans*auung /t man bei ,naturm5s*5 und bei unreif] ,jug5d1 nur da es si* dabei teils um wid]s9nige1 teils um tri*t b]eilte uerung5 h&elt4 ,fr die ,naturvlk] w]d5 wir das spt] e+eh5d v]folg51 da es e9 an?ropologis*es ,int]esse hat4 ,w] die junge ,kulturwelt belaus*5 w1 brau*t nur ihre mod]n5 ,di*tung5 zu les51 die bei s*n5 ,wort5 und reizvoll5 ,w5dung5 g$ankli* (t re*t blh5d5 ,uns9n en?alt5 und ,ans*auung5 wi$]geb5 od] errat5 lass51 bei d55 selb/ e95 mild urteil5d5 h>te ,ung$uld ergreift4 ,die ern/ und selb/ndig d5k51 su*5 si* allmhli* zu e9] sie befri$ig5d5 ,welt- und ,leb5ans*auung dur*zur+54 ,da hi]zu au* ,k5ntnisse gehr5 und nam5tli* au* ,diszipl9 des ,d5k5s1 komm5 nur sehr w5ige ,begn/igte s*on frh zu e9] brau*b>5 sol*5 ,ans*auung4 ,viele gelang5 er/ 9 spt5 ,jahr5 dazu1 und no* mehr mh5 si* ihr ,leb5 h9dur* umson/ ab und mss5 si* mit e9em ,/ck e9] ,ans*auung od] mit mehr]5 ,ans*auung5 begng51 zwis*5 d55 sie ni*t zu v]mitteln v]mg54 ,i* habe unbe/immt von e9] ,welt- und ,leb5ans*auung gespro*54 ,die ,welt- und ,leb5ans*auung gibt es no* ni*t4 ,selb/ bei d5 ,kulturvlk]n s9d unzhlige ,ans*auung5 im ,s*wange1 und e9e ,ans*auung wird von d] &]5 bekmpft1 und von j$] ,ans*auung kann man na*weis51 da sie hi] od] da unri*tig se9 mu1 von ke9] ab]1 da sie ri*tig i/4 ,die wi*tig/5 ,d+e1 die 9 e9] ,welt- und ,leb5ans*auung zur ,spra*e komm51 s9d zeitli*1 rumli* und s9nli* un]rei*b>4 ,s i/ niem& bei d] ,s*pfung zugeg5 gewes52 d] e9e kann sie also ganz leugn51 d] &]e eb5so si*] absolut bejah54 ,dah] h&elt es si* hi] fa/ auss*lieli* um ,me9ung54 ,und diej5ige ,me9ung wird die grte ,wahrs*e9li*keit fr si* hab51 wel*e mit d5 ,vorgng5 im ,all1 jetzt und frh]1 am be/5 9 ,e9klang i/4 ,hi] ab] spiel5 subjektive ,ansi*t5 mit1 g]ade wie 9 d] ,religion2 und 0 dem e95 erwies5 s*e9t1 wei/ d] &]e weit von si*4 ,und wie (t g]adezu ,wid]s9niges fr si*] g5omm5 wird1 w]d5 wir an viel5 ,beispiel5 seh54 ,i* habe e9mal 9 e9] sehr wi*tig und b$eut5d tu5d5 ,bros*re geles51 uns]e ,welt sei die ,s*lack5 od] au* die ,auswurf/(fe aus d] vi]t5 ,dim5sion4 ,wie tri*t6 wird d] ,les] ausruf54 ,ab] wir hab5 no* viel seltsam]e ,ansi*t54 #b4 ,naturvlk] und ,kulturvlk]4 ,wir unt]s*eid5 zun*/ die ,ans*auung5 d] ,naturvlk] von d5j5ig5 d] ,kulturvlk]4 ,die ,vlk] d] ,halbkultur folg5 wes5tli* d5 ,naturvlk]n4 ,au* /eht s man*] ,kulturm5s* ganz auf dem ,/&punkt des ,wild54 ,trifft er si* dort1 s mag er 9 si* geh5 und 9 die ihm gehrige ,klasse b]w&]n4 ,e9fa*] und do* v]worr5] s9d die ,ans*auung5 d] ,naturvlk] als die d] ,kulturvlk]4 ,wie es un5dli* viele ,mhe gema*t hat1 9 die ,religion d] ,naturvlk] e9ige si*]e ,e9si*t zu erhalt51 weil auf ,befrag5 ni*t blo fa/ j$es ,dorf1 sond]n fa/ j$] ,befragte etwas besond]es erzhlt1 s v]hlt es si* h9si*tli* d] ,weltans*auung54 ,geme9same ,lehr5 ergab5 si* nmli* bald1 weil ihre praktis*e ,bettigung 9 unmittelb>e ,ers*e9ung trat4 ,ab] ,me9ung5 und ,ans*auung5 hatte j$] fr si*4 ,und dabei h&elte es si* ni*t e9mal imm] um ,v]leg5heit vor dem ,frag] und ,mitrau5 geg5 ihn1 sond]n e9fa* um ,mangel an ,ansi*t und ,unb]leg!it4 ,wie viele ,kulturm5s*5 wrd5 auf ,befrag5 na* ihr] ,weltans*auung be/immt antwort5 knn5 od] woll58 ,und wo sie e9e sol*e ,ans*auung besitz51 wrd5 sie 9 ,/aat5 mit polizeili*5 od] kir*li*5 ,gewalt5 aus ,fur*t vor ,na*teil51 son/ 9 dem unbequem5 ,gefhl1 etwas ,tri*tes zu sag51 no* weit mehr mit ihr5 ,me9ung5 zurckhalt5 als e9 ,naturm5s*1 od] si* mit ,ausfl*t5 helf54 ,als i* mi* mit d] ,religion d] ozeanis*5 ,vlk] bes*ftigte1 fiel es mir auf1 da von d5 unzhlig5 ,nam5 fr ,gtt] und ,held51 wel*e 9 e9em ,hauptw]k hi]b]1 ,greys ,polynesian ,my?ology81 en?alt5 s9d1 kaum zwei 9 d5 sehr viel5 ,angab5 d] ,seefahr] des a*tzehnt5 ,jahrhund]ts 7,cooks1 ,wilsons1 ,pokocks u4 a47 si* f9d54 ,die bei weitem wi*tig/e ,bezei*nung fr ,gtt] und ,dmon5 9 dies5 ,angab51 ,eatooa od] ,atoa od] hnli*1 su*t man 9 glei*] ,eig5s*aft 9 ,greys ,w]k v]gebli*4 ,e9 anlaut5d] ,"n kommt wohl vor1 er bezei*net ab] e9e ,insel od] e95 ,di/rikt4 ,nur die ,nam5 ,tane und ,maui s*e95 zeitli* und rumli* sehr v]breitet zu se94 ,frob5ius1 9 se9em ,bu*e ,die ,weltans*auung d] ,naturvlk]8 hat si* d] ,mhe unt]zog51 fr die afrikanis*5 ,vlk] d5 ,nam5 e9] d] bekannte/5 ,got!it5 dur* die ,/mme zu v]folg54 ,er geht von dem ,nam5 ,ts*uka aus1 d] bei d5 ,ibo und 9 ,kalab> e9fa* ,gott b$eut5 soll1 und /ellt mehr als fnfzig ,nam5 auf1 die j5em ,nam5 entspre*5 soll51 d>unt] sol*e wie ,rupe1 ,ndsakumba und hnli*e1 die ni*t entf]nt mehr an d5 ,ausgangsnam5 er9n]n4 ,das kann und wird zum ,teil an d5 abwei*5d5 ,spra*5 lieg51 wie wir ja fr uns] ,gott8 selb/ unt] d5 ,indog]man5 um e9e hnli* laut5de ,bezei*nung v]leg5 s9d4 ,dann ab] mu man si* wund]n1 da ,hott5tott5 und ,bus*mnn]1 die e9e von d5 eig5tli*5 ,bantu-,neg]n des mittl]5 ,afrika ganz v]s*i$5e ,rasse bild51 fa/ d5 glei*5 ,nam5 fr ,gott besitz5 wie die ihn5 s f]n5 ,neg] des ob]5 ,kongo1 ,t\quo und ,tuiko geg5 ,tuku 7v]mehrt ,tuku-,tuku71 whr5d fa/ si* b]hr5de ,/mme d] glei*5 ,rasse und ans*e95d des glei*5 ,spra*/ammes ganz abwei*5de ,nam5 aufweis54 ,bei d5 ,yoruba an d] ,nig]mndung heit es ,dso od] ,zo1 wie 9 dem weit entf]nt5 ,saumgebiet ,o/afrikas4 ,ab] 9 dem nah5 ,kam]un soll man das glei*e mit ,loba1 ,lebe1 ,rubi bezei*n51 wie hnli* mit ,lub>i 9 ,ug&a1 wo ja au* ,dso od] ,zo be/eh5 soll1 und wo als eig5tli*] ,"n des ,s*pf]s ,kitonda angegeb5 wird4 ,vieles mu also an d5 v]s*i$55 ,angab5 lieg51 die im glei*5 ,bezirk von v]s*i$55 ,p]son5 dem glei*5 od] e9em &]5 ,=s*] gema*t w]d54 ,&]es an d] k9dli*5 ,gewohnheit d] ,naturvlk]1 ,nam5 beliebig zu nd]n od] zu v]dreh54 ,w] ,reisew]ke mite9&] v]glei*t od] die ,nam5 9 ,atlant5 und &]5 ,w]k5 su*t1 g]t mitunt] 9 helle ,v]zweiflung4 ,geg5wrtig kommt no* dazu1 da die mei/5 ,naturvlk] s*on mit ,kulturm5s*5 dur*setzt s9d und vieles ,kulturelle1 nam5tli* ,religise1 von ihn5 gehrt und 9 si* aufg5omm5 hab54 ,neu]e ,mitteilung5 b] ,ansi*t5 von ,naturvlk]n knn5 d>um nur mit grtem ,mitrau5 b5utzt w]d51 nam5tli*1 w5n sie an ,kulturansi*t5 er9n]n4 ,und da die lt]5 ,reis5d5 mei/ w$] die ,k5ntnisse no* das ,int]esse besaen1 si* wirkli* g5au b] die besu*t5 ,vlk] zu ori5ti]51 sond]n nur allzu g]ne si* die toll/5 ,lg5 aufb9d5 lieen1 um zu ,hause die m]kwrdig/5 ,fabeln erzhl5 zu knn51 s sieht es eig5tli* mit ,unt]su*ung5 b] die ,welt- und ,leb5ans*auung d] ,naturvlk] bel aus4 ,9 d5 ,mr*5 und ,erzhlung51 die uns von d5 ,naturvlk]n vorgetrag5 w]d51 s9d ,zge re9/] ,empf9dung und ,tug5d und di*t daneb5 ,roheit5 entsetzli*/] ,be/ialitt4 ,ganz wie 9 d5 ,sag5 d] alt5 ,grie*54 ,w] kann die rhr5de ,sz5e zwis*5 ,hektor und ,&roma*e mit d] s*euli*5 des ,tot5opf]s fr ,patroklos v]e9ig58 ,wir komm5 dadur* auf e95 ,punkt1 d] von groer ,b$eutung i/ und uns no* bes*ftig5 wird4 ,fr die ,kulturvlk] s*e9t die ,unt]su*ung e9fa*] und si*]] zu se91 hi] i/ ja s vieles dur* ,tradition und ,s*rift bekannt4 ,ab] das ,ungeheu]e des ,mat]ials wirkt erdrck5d4 ,es prahlte jem& mit se9em ,fleie und re*nete s viel ,ttigkeit zusamm51 da fr d5 ,tag #bf ,/und5 ,arbeit h]auskam54 ,selb/ dies] ,zaub]kn/l] wre ni*t im/&e1 das ,mat]ial au* nur zum vi]t5 ,teil zu bewltig51 und w5n er ,me?usalems ,alt] errei*te4 ,man mu si* d>um auf ,hauptansi*t5 und ,hauptw]ke bes*rnk54 ,und dieses d>f um s eh] ges*eh51 als wahrhaft groe ,me9ung5 nur sprli* erblht s9d1 und als unglaubli* ,viele bewut und unbewut die ,wege d] ,groen w&eln4 ,das i/ ke9 ,tadel2 und w] 9 mhselig] ,arbeit das gefund5 hat1 0 e9em ,groen vor ihm s*on als ,ges*5k des ,g5ies e+efall5 i/1 d>f mit ,fug und ,re*t /olz se9 und alb]ne ,kritik aus ,zusamm5geles5hab5 ablehn54 ,e9e sol*e ,arbeitsv]mehrung nimmt man g]ne entgeg54 ,e9e &]e ,s*wi]igkeit liegt 9 dem ,mangel an ,be/imm!it 9 s viel5 ,me9ung5 und ,s*rift54 ,wir w]d5 von zwei wild5 ,ross5 na* entgeg5gesetzt5 ,ri*tung5 gezog51 dem ,v]/& und dem ,gefhl4 ,man*] wird inn]li* z]riss51 viele geb5 w5ig/5s dem e95 od] dem &]5 etwas na*4 ,kommt no* dazu die m5s*li*e ,gebund5heit um des bloen ,leb5s will5 an &]] ,me9ung1 etwa die bem]kte an ,/aat und ,kir*e1 s ergibt si* e9 weit]es ,s*wank54 ,hat man do* dem groen ,kant ,inkonsequ5z5 9 se9em philosophis*5 ,sy/em vorgeworf54 ,und w] wei s re*t1 0 ,fi*tes od] g> ,s*ell+s eig5tli*e ,philosophie gewes5 i/1 da man do* von j$em von ihn5 mehr]e ganz abwei*5de ,philosophi5 hat8 ,und da bei weitem die mei/5 ,m5s*5 inkonsequ5t s9d1 die e95 aus ,anlage1 die &]5 aus ehrli*em ,zweifeln1 s b]hrt uns e9 ganz konsequ5t] ,mann od] e9e ganz konsequ5te ,ansi*t fa/ unheimli*4 ,wir w]d5 seh51 da auf uns]em ,gebiete davon nur sehr w5ig vorh&5 i/4 ,man kann fa/ sag53 mitunt] zum ,glck fr die ,m5s*heit4 ,d5n mit absolut] ,konsequ5z i/ (t ,fanatismus und mit diesem ,v]folgungssu*t v]bund51 die si* 9 d] konsequ5te/5 ,religion1 d] ka?olis*51 9 s entsetzli*5 ,tat5 geuert hat1 und e9e ,h]rs*]natur wie ,innoz5z ,,iii41 trotz s groer ,lei/ung51 dur* die ,ausmordung ,taus5d] &]sd5k5d] uns*uldig] ,m5s*5 fa/ flu*belad5 ers*e95 lt4 #c4 ,hauptfrag5 und ,/ammannahm5 7pr9cipia1 7 d] ,welt- und ,leb5ans*auung54 ,d] ,les] sieht1 wel* umfangrei*e ,arbeit hi] zu bewltig5 i/1 und wie alles nur 9 groen ,zg5 zur ,d>/ellung komm5 kann4 ,do* habe i* die ,absi*t1 weit b] die eng5 ,gr5z5 d] ,spezialbetra*tung5 h9auszugeh51 die imm] nur e9zelne ,klass5 d] ,m5s*heit betraf4 ,i* m*te vorfhr51 0 d] ,m5s* allgeme9 an ,welt- und ,leb5ans*auung5 ges*aff5 hat2 ni*t diese od] j5e ,philosoph5s*ule1 diese od] j5e ,religion1 dieses od] j5es ,volk4 ,unt] sol*5 ,um/nd5 i/ e9e gewisse ,sy/ematik unauswei*li*1 son/ v]luft man si* 9 d] ,flle des ,gebot55 und g]t 9 ,gefahr1 die ,d>legung 9 ,phras5 aufzuls54 ,und nirg5ds i/ diese ,gefahr s gro und s9d ihr s viele ,s*rift/ell] erleg5 als g]ade auf dem ,gebiete1 mit dem wir uns hi] bes*ftig5 soll54 ,0 ,pr9z ,he9z von se9em dick5 ,freunde bei d] ,mu/]ung se9] ,re*nung5 gesagt hat1 und i* e9mal e95 b]hmt5 ,nationalkonom5 auf e9em ,komm]s auf die ,univ]sittsvorlesung5 habe anw5d5 hr51 soll uns zur ,w>nung di554 ,grndli*keit hi]1 ,s*muckr$e dort1 zwis*5 dies5 ,symplegad5 mss5 wir uns] ,s*iffle9 h9dur*/eu]n4 ,fa/ j$e ,weltans*auung geht von e9] ,/ammannahme od] von mehr]5 ,/ammannahm5 aus4 ,es mu dah] von groer ,b$eutung fr die ,ordnung des ,vortrags se91 w5n vor allem diese ,/ammannahm5 vorgefhrt w]d54 ,voll/ndig dieses zu tun i/ fr e95 bes*rnkte ,zeit leb5d5 ,m5s*5 ni*t mgli*1 weg5 d] un5dli*5 ,m5ge von ,b*]n1 die er les5 mte4 ,na*dem i* mi* ab] dur* s viele ,jahre frei und v]anlat 9 s viel5 ,wiss5s*aft5 umgeseh5 habe1 glaube i*1 da 9 d] na*folg5d5 ,aufzhlung ,wi*tig]es ni*t fehl5 wird4 ,sollte d] ,les] no* e9e und e9e &]e ,annahme wiss51 s fge er sie gtig/ h9zu2 wir s9d alle g]ne ,krrn] d] ,knig9 ,wiss5s*aft4 ,die ,annahm5 geh5 ab] auf d5 ,grund des ,alls und d5 d] ,e9zeln51 d5 ,be/& des ,alls1 das ,wes5 d] ,d+e1 das ,wes5 und d5 ,grund d] ,ges*ehnisse1 die ,entwicklung des ,alls1 das ,ende des ,alls1 das ,ende d] ,e9zeln54 ,das s9d sieb5 ,hauptpunkte4 ,es i/ ni*t angngig1 die allgeme9e ,li/e ganz na* dies5 ,hauptpunkt5 e9zuri*t52 die ,beh&lung5 mt5 vielfa* dur*e9&] geh5 und si* v]s*l+51 wodur* viele unntige und /r5de ,wi$]holung5 ent/eh5 wrd54 ,glei*wohl i/ die na*folg5de ,li/e unt]teilt1 und zw> d]>tig1 da sie 9 e9ig] ,beziehung si* d5 ,hauptpunkt5 ans*miegt4 ,w5n man*e ,hauptpunkte 9 d] ,li/e ni*t b]cksi*tigt zu se9 s*e951 s i/ es 9 d] ,tat nur e9 s*e9584 ,dur* gehrige ,unt]su*ung d] ,/ammannahm5 und nam5tli* au* dur* ,v]b9dung zwei] od] mehr]] von ihn5 w]d5 au* diese ,hauptpunkte zur ,erl$igung gebra*t4 ,die ,li/e en?lt vi] ,klass53 phantomi/is*e ,annahm51 wes5heitli*e1 wes5heitli*-begriffli*e1 begriffli*e4 ,es kommt auf die absolute ,ri*tigkeit d] ,b55nung5 ni*t an1 diese mss5 nur dur*s*nittli* zutreff5 und knn5 es au* nur4 ,nun mge die ,li/e selb/ folg54 ,i4 ,phantomi/is*e4 #a4 ,ni*ts1 #b4 ,traum1 #c4 ,s*e94 ,,ii4 ,wes5heitli*e4 #d4 ,das 7indis* ,tad71 #e4 ,etwas1 #f4 ,urwes51 ,d+ an si*1 ,sub/anz1 #g4 ,gott1 #h4 ,gtt] 79 all5 ,ab/ufung571 #i4 ,weltgei/1 #aj4 ,s*pf] 7,s*pfung71 #aa4 ,v]ni*t]1 ,satan1 ,wid]gott1 #ab4 ,weltseele1 #ac4 ,e9zelseele1 #ad4 ,weltv]nunft1 #ae4 ,e9zelv]nunft1 #af4 ,emanation1 #ag4 ,*aos1 ,urmat]ie1 #ah4 ,mat]ie 7au* ,elem5te und ,krp]71 #ai4 ,en]gie1 ,entropie1 #bj4 ,psy*oma4 ,,iii4 ,wes5heitli*-begriffli*e4 #ba4 ,se91 ,ni*tse91 #bb4 ,w]d51 ,v]geh51 #bc4 ,ruhe1 ,erregung1 #bd4 ,attribute1 #be4 ,ide51 #bf4 ,=m51 #bg4 ,modi 7au* ,ess5z5 und ,bild]71 #bh4 ,monad5 7au* ,real571 #bi4 ,zahl1 #cj4 ,raum 7au* ,le]e71 #ca4 ,zeit1 #cb4 ,h>monie1 #cc4 ,di%>monie 7au* ,entzweiung 9 si*74 ,,iv4 ,begriffli*e4 #cd4 ,gut1 #ce4 ,bse1 #cf4 ,liebe 7au* ,anziehung71 #cg4 ,ha 7au* ,ab/oung71 #ch4 ,/reit1 #ci4 ,zwang 7absolut]71 #dj4 ,notw5digkeit1 #da4 ,anlage 7au* ,prde/9ation1 ,pr/abilisation71 #db4 ,unfreiheit1 ,det]m9ismus1 #dc4 ,urs*li*keit1 #dd4 ,bes*rnk!it1 #de4 ,zweckmigkeit 7,teleologie1 au* ,in/9kt71 #df4 ,entwicklung1 #dg4 ,produktion und ,reaktion 7au* ,regulative71 #dh4 ,p>allelismus1 #di4 ,geleg5heitli*keit1 #ej4 ,zufall1 ,association1 #ea4 ,freiheit1 #eb4 ,unbes*rnk!it4 ,die ,li/e sieht bunt g5ug aus2 es soll ja ab] au* e9 allgeme9] b]blick b] die ,welt- und ,leb5ans*auung5 gegeb5 w]d54 ,wir knnt5 nun weit] s v]fahr51 da wir e9fa* die obig5 ,/ammannahm5 e9zeln und zu zwei5 od] mehr]5 nehm51 s wrd5 wir s*on e9e groe ,zahl all] bi%] entwickelt5 ,ans*auung5 gew9n54 ,ab] die ,li/e soll uns nur im e9zeln5 leit54 ,die ,betra*tung fhr5 wir allgeme94 #d4 ,v]glei*ung d] ,ans*auung51 ,p>allel54 ,drei ,hauptaufgab5 hab5 wir zu erfll53 die ,ans*auung5 e9zeln od] 9 ,klass5 vorzufhr51 sie auf ihre !oretis*e und praktis*e ,b$eutung zu unt]su*51 sie mite9&] zu v]glei*54 b] die beid5 er/5 ,aufgab5 i/ ni*ts besond]es mehr zu sag54 ,die dritte ,aufgabe ab] gibt zu e9] wi*tig5 ,bem]kung ,anla4 ,die ,v]glei*ung kann zu zwei ,zweck5 ges*eh54 ,e9mal um die ,kulturzu/nde d] ,vlk] od] ,zeit51 inn]halb d]5 die ,ans*auung5 geuert s9d1 geg5 e9&] abzuwg54 ,sodann um b] die ,prioritt e9] aufge/ellt5 ,ans*auung zu ents*eid54 ,das er/]e gehrt nur zu sehr g]+em ,teil hi]h]1 da wir ja ke9e ,kulturges*i*te s*reib51 und wird si* mei/ bei d5 ,vorfhrung5 selb/ erl$ig54 ,das zweite lass5 wir =t1 s(]n es si* um ,prioritt5 e9zeln] ,p]son5 h&elt4 ,diskussion5 hi]b] hab5 nur dann e95 ,w]t1 w5n mit d] ,prioritt au* d] ,s9n d] ,ans*auung v]bund5 i/1 d5 wir ja bei e9em g$ank5tief5 ,manne imm] e9e ,/ufe hh] v]/eh5 mss5 als bei e9em mittelmig5 ,kopf1 w5n d] ,ausdruck d] ,ansi*t dazu ,raum lt4 ,nun ab] w]d5 ,ans*auung5 ni*t blo von e9zeln5 ,p]son5 ersonn51 sond]n1 wie ,li$]1 von e9em ganz5 ,volke1 s da es si* um ,volksans*auung5 h&elt4 ,dann knn5 ,vlk] mite9&] 9 ,wettbew]b tret5 und hat die ,frage na* d] ,prioritt do* groe ,b$eutung4 ,i* d>f nur an d5 ,/reit ,babel und ,bibel er9n]n1 d] mit s auerord5tli*] ,heftigkeit 9 uns]5 ,tag5 gefhrt word5 i/4 ,und g]ade an dies5 ,/reit kann i* anknpf54 ,er entsprang aus behauptet5 hnli*keit5 zwis*5 d] ,lit]atur d] ,babyloni] und gewiss5 ,teil5 d] ,bibel1 s da die er/]e ,vorluf] und ,mu/] fr die ,erzhlung5 und die ,lehr5 d] ,bibel se9 sollte4 ,au* ganz abgeseh5 davon1 ob die hnli*keit5 wirkli* s b$eut5d s9d1 da man es wag5 drfte1 e9 ,w]k wie die ,bibel 9 wi*tig/5 ,teil5 d] ,orig9alitt zu entkleid51 ma*te si* 9 diesem ,/reit e9e v]blff5de ,auera*tlassung all] ,errung5s*aft5 d] ,an?ropologie gelt5d4 ,lng/ hab5 die ,an?ropolog5 erkannt1 da die ,m5s*heit e9e auffall5d glei*>tige ,masse bildet1 da ,gebru*e1 ,g$ank5 und ,vor/ellung5 si* (t an d5 entf]nte/5 ,punkt5 d] ,erde 9 glei*] ,weise vorf9d54 ,e9 s ekelhaft] und s seltsam] ,brau* wie das ,auffang5 und ,v]w5d5 d] ,fulnisflssigkeit des ,lei*nams zeigt si* im ,h]z5 ,afrikas und auf weit ablieg5d5 ozeanis*5 ,inseln4 ,die ,ent/ehung d] ,m5s*5 aus ,bum5 od] ,/e95 wird fa/ auf d] ganz5 ,erde erzhlt4 ,re9eckes ,/rei*e und ,s*lauheit51 nur b]trag5 auf ,has5 und ,s*akale1 geb5 au* d5 v]s*i$5/5 ,neg]/mm5 ,/(f zum ,la*54 ,mr*5 fa/ des glei*5 ,inhalts f9d5 si* bei ,vlk]n1 die w$] spra*li* no* /ammli* zusamm5hng54 ,i* habe mir mehr als zwanzig hnli*keit5 sog> im ,e9zeln5 zusamm5ge/ellt4 ,e9e sehr seltsame und sehr wi*tige1 da nmli* die ,wass] b] dem ,himmel d] ,bibel 9 ,ozeani5 si* wi$]f9d51 habe i* s*on 9 me9em ,bu*e ,die ,ent/ehung d] ,welt und d] ,erde na* ,sage und ,wiss5s*aft8 h]vorgehob54 ,i* kann hi] mit no* e9]1 ni*t m9d] b$eut5d51 viellei*t no* b$eut5d]5 aufw>t54 ,na* d] ,bibel s*afft ,gott zwis*5 d5 ,wass]n e9e ,dehnung1 wodur* die ,s*eidung zwis*5 ,himmel und ,erde bewirkt wird4 ,bei d5 ,neuseelnd]n s9d ,himmel und ,erde ursprngli* au* aufe9&] und d] ,gott ,tane-mahuta tr5nt sie1 da e9 ,zwis*5raum zwis*5 ihn5 ent/eht4 ,ges*ieht letzt]es au* grobs9nli* -- d] ,gott /emmt d5 ,kopf geg5 die ,erde1 ,papa1 und die ,fe geg5 d5 ,himmel1 ,rangi1 und drckt s diese ,gatt5 ause9&] -- die ,sa*e i/ do* die glei*e1 das ,s*aff5 d] ,ausdehnung zwis*5 ,himmel und ,erde4 -- ,d] ,neuseelndis*e ,maui wird von se9] ,mutt]1 e+ewickelt 9 e95 ,wul/ ihr] ,ha>e1 ins ,me] geworf51 von d5 ,wog5 ans ,l& gesplt und dort aufgefund5 und erzog54 ,damit v]glei*e man die ,k9dheitsges*i*te ,mose4 ,d] ,hauptunt]s*i$ be/eht nur d>91 da ,mose von e9] ,knig/o*t] aufg5omm5 wird1 ,maui von e9em mnnli*5 ,vorfahr4 -- ,die ,polynesi] hab5 ,s*wan5jungfrau5 wie wir und mit fa/ d5 glei*5 ,erzhlung54 -- ,ra k5nzei*net 9 ,ozeani5 d5 ,sonn5gott1 g5au wie im alt5 gypt54 -- ,fa/ no* v]wund]li*] i/1 0 ,max ,mll] mitteilt1 da e9em ,zwill+sgtt]pa> d] indis*5 ,my?ologie1 ,yama und ,yami1 e9 &]es1 ,yame und ,yama1 mit glei*] ,b$eutung 9 ,p]u entspri*t4 ,nun d5ke man1 wel*e wilde ,!ori5 uns]e ,babyloni] d>auf gegrndet hab51 da im ,babylonis*51 das do* e9e ,s*we/]spra*e des ,hebris*5 i/1 e9 ,wort si* f&1 das an ,jehova anklang6 ,und ,indi5 und ,p]u1 ,altgypt5 und ,ozeani56 -- ,josuas ,wund]1 da die ,sonne auf se9 ,gehei /eh5 bleibt1 i/ von viel5 ,ozeani]n na*geahmt1 z4 ,b4 bis e9 ,haus f]tig i/ od] e9 ,w&]] se95 ,weg zurckgelegt hat4 -- ,tot5s*iff und ,tot5fhr] k5n5 ni*t blo die ,grie*51 sond]n au* die ,polynesi] und e9ige ,afrika/mme und ,indian]4 -- ,maui raubt das ,feu] wie ,prome!us4 -- ,sol>e ,got!it5 d] ,neg] erreg5 ,krankheit5 dur* ,wurfges*osse wie ,apollon4 -- ,glei* d5 ,israelit5 geht e9 ,hott5tott5h]os1 ,heitsi-,eibibs1 dur* das ,wass]1 das si* vor ihm spaltet und wie dort b] dem ,v]folg] zusamm5s*lgt4 -- ,i* knnte no* viel mehr anfhr51 ,reg5bog51 ,weltei1 ,wahrsagekun/1 ,jonas und &]es betreff5d4 ,ab] i* glaube1 da die obige kurze ,aufzhlung s*on g5gt d>zutun1 wie auerord5tli* vorsi*tig man bei ,s*lss5 aus hnli*keit5 se9 mu4 ,diese ,vorsi*t mu ab] gebt w]d51 son/ kann man h9si*tli* d] ,vlk]zusamm5hnge zu d5 bse/5 ,s*lss5 komm54 ,wir w]d5 spt] no* vieles &]e k5n5 l]n51 0 auf glei*em ,gebiete liegt1 ,o/ und ,we/1 ,nord und ,sd v]b9det und se9e ,wurzel eb5 9 ,zufall od] 9 d] ,glei*>tigkeit des ,m5s*5ges*le*ts hat4 ,im allgeme95 kann man sag51 da alles ,entlehnte si* ziemli* bald dur* ,miv]/ndnis1 ,un/immigkeit und ,gezwung5heit v]rt4 ,e*tes1 ,e+ebor5es1 geht frei na* re*ts und l9ks ausgreif5d und entwicklungsfhig e9h]4 ,do* soll5 die ,s*wi]igkeit5 bei d] ,s*eidung ni*t v]kannt w]d54 #e4 ,e9teilung d] ,welt- und ,leb5ans*auung54 ,man teilt die ,welt- und ,leb5ans*auung5 9 zwei ,klass5 e91 9 moni/is*e und plurali/is*e od] multi/is*e 7duali/is*e1 triali/is*e usf474 ,die er/]e ,klasse soll ,ans*auung5 en?alt51 die1 von e9em ,gesi*tspunkt ausgeh5d1 das gesamte ,all1 ohne irg5d e9e ,ausnahme d>91 als e9e ,e9heit mit zeitli* und rumli* unbegr5zt glei*5 ,eig5s*aft5 betra*t54 ,s z4 ,b4 behauptet d] bekannte/e ,monismus -- d5 i* hi] ni*t mit dem unzurei*5d5 und irrefhr5d5 ,beiwort3 mat]iali/is*]1 sond]n allgeme9] und treff5d]3 physis*] ,monismus bezei*n5 w --1 da das gesamte ,all1 belebt und unbelebt1 /ets und b]all nur von d5 ,ers*e9ung51 die wir 9 d] unbelebt5 ,natur k5n51 erfllt und beh]rs*t word5 i/1 wird und w]d5 wird4 ,ihm geg5b] betra*tet d] ,dualismus die ,welt von zwei unabhngig5 ,gesi*tspunkt51 z4 ,b4 indem er das ,all dur*aus 9 ,leb5 und ,ni*tleb51 9 ,krp] und ,gei/1 9 ,gott und ,welt usf4 teilt4 ,no* weit] wrde die ,teilung geh5 im ,trialismus1 ,tetralismus usf4 ,dabei kme es eig5tli* d>auf an1 da die ,tr5nung5 im ,pluralismus absolute s9d4 ,d]>tige ,ans*auung5 besitz5 wir ni*t re*t2 es lt si* ni*t v]meid51 da e9es 9 das &]e e+reift4 ,indess5 gibt es1 wie wir no* seh5 w]d51 e95 wirkli*5 ,monismus au* no* ni*t4 b]haupt br+t es d] ,geg5/& mit si*1 da ke9e d] ,ans*auung5 au* nur !oretis*1 ges*weige praktis*1 dur*aus konsequ5t i/1 w5ig/5s w5n man sie sa*li* und ni*t blo na* d5 ,behauptung5 unt]su*t4 ,mitunt] ers*e95 die ,ans*auung5 d] ,wild51 nam5tli* 9 ihr] praktis*5 ,anw5dung1 bei weitem konsequ5t] als die d] ,kulturm5s*54 ,und das hat se95 gut5 ,grund1 d5 wir no* k5n5 l]n5 w]d54 ,d] obig5 ,e9teilung w]d5 wir nur bei d5 e9zeln5 ,ans*auung5 ,re*nung trag5 knn54 ,allgeme9 w]d5 wir drei ,hauptklass5 unt]s*eid53 psy*is*-religise1 religionsphilosophis*e1 philosophis*-physis*e1 und w]d5 d>unt] f9d53 irdis*-m5s*li*e1 irdis*-gttli*e1 religise1 psy*is*e 7au* gei/ige71 philosophis*e 7metaphysis*e71 physis*e 7naturwiss5s*aftli*e72 phantomi/is*e1 !osophis*e1 my/is*e ,ans*auung54 ,die drei letzt5 s9d dur* das ,semikolon absi*tli* von d5 &]5 getr5nt2 sie b$eut5 e9e eig5>tige ,gattung von ,ans*auung5 dies5 geg5b]1 9 d] ,phantasie und ,grbelei e9e besond]s groe ,rolle spiel54 ,aus d5 ine9&]greif5d5 ,b55nung5 9 d5 ,hauptklass5 sieht d] ,les] s*on1 da au* hi] s*>fe ,s*eidung5 ni*t vorh&5 s9d4 ,und wie sollt5 au* sol*e ,s*eidung5 be/eh56 ,j$e ,ans*auung wird regi]t dur* ,erfahrung1 ,wuns*1 ,religion und ,na*d5k54 ,die ,erfahrung gibt die ,welt wie sie i/1 od] w5ig/5s ers*e9t1 das i/ das ,physis*e4 ,d] ,wuns* ri*tet si* auf d5 ,gang d] ,welt 9 bezug auf uns und auf &]e1 als positiv] und negativ] ,egoismus1 b$eutet also das ,irdis*-m5s*li*e4 ,die ,religion i/ bei d5 mei/5 v]deckt] ,egoismus1 und zw> natrli*] ,egoismus1 d]1 b]e*tigt1 auf ,erhaltung se9] selb/ und &]] geht1 ab] au* hli*]1 d] die ,got!it od] die ,weltordnung zur ,demtigung1 ,di5/b>ma*ung od] g> ,v]ni*tung des ,&]5 si* zum ,vorteil od] nur zur ,s*ad5freude h]beiruft4 ,bei &]51 wie bem]kt1 und wi$]um re*t viel51 i/ sie l$igli* g$ank5loses ,anhng5 an be/immte ,satzung54 ,v]hltnismig die ,m9d]zahl fat die ,religion inn]li* mit tiefem ,fhl5 und fe/] b]zeugung auf4 ,endli* das ,na*d5k51 das philosophis*e1 su*t die unmittelb>e ,erfahrung d] uer5 und inn]5 ,welt zu v]knpf52 ,wid]/reb5des zu v]e9ig51 das ,mannigfaltige zu v]e9heitli*5 und aus allem dies5 das ,gewirr d] ,welt und des ,leb5s unt] w5ige ,gesi*tspunkte zu br+51 die au* ,s*lsse auf ,unbekanntes und ,zuknftiges ge/att54 ,dazu knn5 wir getro/ au* das ,phantasi]5 und ,grbeln re*n51 die beide nur e9 b]greif5 des ,d5k5s auf b]s9nli*e od] uns9nli*e ,objekte d>/ell54 ,das e9e od] das &]e von dies5 vi] ,/eu]n auf dem ,me]e d] ,ans*auung5 mag hi] und dort ni*t zur ,anw5dung gelang51 es mag sog> h]ausgehob5 und als unntig beiseite gelegt w]d54 ,das tut ni*ts und b]hrt die ,b$eutung dies] ,/eu] fr die ,gesamtbetra*tung ni*t4 ,und s k5nzei*n5 die gewhlt5 ,nam5 fr die e9zeln5 ,ans*auung5 nur das ,vorwieg5de 9 d] jeweilig5 ,ans*auung4 ,d5n beispielsweise fehlt das ,physis*e 9 ke9] d] ,ans*auung51 ab] es gibt ,ans*auung51 9 d55 es ganz besond]s zur ,geltung gebra*t i/4 ,glei*]weise v]hlt es si* mit dem ,religis51 wo nur die re9 mat]iali/is*5 ,ans*auung5 e9e ,ausnahme ma*51 und mit dem ,philosophis*5 und ,irdis*-m5s*li*54 ,,er/es ,,bu*4 ,psy*is*-religise ,welt- und ,leb5ans*auung54 ,,er/es ,,kapitel4 ,ans*auung5 d] ,naturvlk]4 #f4 ,irdis*-m5s*li*e ,ans*auung54 ,diese s9d bald erl$igt4 ,fr sie i/ alles1 wie es si* d5 ,s9n5 d>/ellt4 ,w$] b] das ,wes5 no* b] die ,ursa*e des ,vorh&55 wird na*g$a*t4 ,es wird alles s g5omm5 wie es gebot5 i/1 und ,k5ntnisse und ,gesi*tsweite ri*t5 si* na* dem ,wahrg5omm554 ,damit v]bund5 i/ die ,beziehung jegli*5 ,geg5/&es und ,vorganges auf die eig5e ,p]son4 ,es i/ e9 re9 an?ropoz5tris*] ,/&punkt1 indem das ,i* d] ents*eid5de ,inhalt d] ,welt i/1 und ,gut und ,bse s9d1 0 dem ,i* di5t od] dem ,i* s*adet4 ,von vornh]e9 w]d5 die ,himmelskrp] als ,geg5/nde glei* d55 d] ,erde od] g> d] n*/5 ,umgebung angeseh51 s als gewhnli*e ,krp]1 ,m5s*5 od] ,ti]e od] ,fr*te4 ,d] ,kulturm5s*1 d] die ,gelehrt5 si* d5 ,kopf b] die ,welt z]bre*5 lt1 wird die ,himmelskrp] s*on als das betra*t51 0 aus d] ,wiss5s*aft au* geg5 se9e ,absi*t ihm zur ,k5ntnis gelangt i/4 ,ab] bei ,naturvlk]n i/ es e9e ,selb/v]/ndli*keit1 da die ,welt e9heitli* d] irdis*5 glei*t4 ,naiv wird ang5omm51 0 die ,=s*ung mit viel] ,mhe1 w5n au* 9 ganz &]em ,s9ne1 zum ,teil er/ erwei/4 ,ni*ts i/ *>akt]i/is*] als die ,ans*auung vom ,himmel und von dem d>b] ,bef9dli*51 die wir bei s viel5 ,naturvlk]n vorf9d54 ,d] ,himmel i/ e9 ,zeltda*1 am ,horizont an die ,erde dur* ,/ricke1 ,rank5 und hnli*es befe/igt1 od] von ,b]g51 ,fels51 ,bum51 ,m5s*51 ,ti]5 getrag54 ,s kann e9 ,m5s* au* e9fa* 9 d5 ,himmel gelang54 ,ta:aki1 e9 neuseelndis*] ,h]os und spt] ,halbgott1 hat e9 dem ,himmel ent/ieg5es ,weib ,tanga-,tanga od] ,hapai und von ihr e9 ,t*t]le94 ,wie 9 uns]5 ,mr*5 v]s*w9det das ,weib j$5 ,tag mit ,morg5grau51 bis sie aus ,liebe gnzli* bei ihm bleibt4 ,e9es ,tages ab] beleidigt er sie 9 dem ,k9d1 das er als belrie*5d bezei*net1 und sie entflieht mit dem ,k9d 9 ihre himmlis*e ,heimat4 ,nun su*t er e95 ,weg1 9 d5 ,himmel zu gelang51 um sie zurckzuhol54 ,na* e9ig5 ,ab5teu]n gelangt er dah91 wo die ,befe/igungsseile des ,himmels die ,erde treff54 ,dort f9det er e9e alte ,tante von ihm1 und die gibt ihm d5 ,rat1 an dem fe/gema*t5 ,seil emporzuklett]n4 ,se9 ,brud] ,k>ibi1 d] ihn begleitet hatte1 nimmt e9 zu loses ,seil und wird nun von d5 ,w9d5 ,o/ und ,we/ h9 und h] ges*leud]t4 ,ta:aki selb/ ab] i/ vorsi*tig1 klett]t si*] und kommt s 9 d5 ,himmel4 ,m5s*51 die auf irg5de9e ,weise 9 d5 ,himmel gelangt s9d und zur ,erde zurckwoll51 ma*5 e9 ,lo*1 b9d5 e9 ,tau an und lass5 si* an dem ,tau h]ab4 ,od] es s*iet jem& e95 ,pfeil 9 die ,hhe1 d] im ,himmel /eck5 bleibt1 dann s*ickt er e95 zweit5 9 d5 er/51 e95 dritt5 9 d5 zweit5 usf4 ,s gewann5 die ,shne ,ajel5s 9 ,nordam]ika e9e ,pfeilleit]1 9 d5 ,himmel zu klett]n1 und e9] s ent/&55 ,pfeilleit] b$i5te si* d] polynesis*e ,h]os ,quat4 ,9 ,au/rali5 wirft e9 ,mann se9e ,lanze1 an die e9 ,seil gebund5 i/1 geg5 d5 ,himmel1 die ,lanze bleibt dort /eck5 und er hat s e95 ,weg4 ,no* e9fa*] ma*t es ,kasimbaha 9 ,celebes1 er b5utzt die ,rottangranke1 na*dem die ,feldratte ihre ,dorn5 abg5agt hat1 um 9 d5 ,himmel zu gelang54 ,w5n die ,hhe e9es ,baumes ni*t rei*t1 wird e9 ,zaub] angew5det1 ihn ras* wa*s5 zu lass54 ,e9 ,kannibale1 ,quasaw>a1 /ellte dem vorh9 erwhnt5 ,quat 7,banks-,inseln7 und se95 ,brd]n na*4 ,alle floh5 auf die ,spitze e9es ,kasu>95baumes4 ,d] ,v]folg] klett]te h9t] ihn5 h]1 ab] ,quat ma*te d5 ,baum imm] hh] wa*s54 ,zuletzt rei*te dies] bis zum ,himmel4 ,da bog ,quat d5 ,baum zur ,erde1 /ieg ras* mit se95 ,brd]n h]ab1 indem er die ,spitze fe/hielt1 und als sie alle unt5 w>51 lie er die ,spitze los1 d] ,baum s*nellte auf und d] zurckgeblieb5e ,quasaw>a z]s*lug d5 ,kopf an dem ,himmel4 ,w] si* b] s k9dli*e1 fa/ k9dis*e ,ans*auung5 v]wund]n sollte1 d] d5ke1 da ja fr d5 ,aug5s*e9 d] ,himmel 9 d] ,tat ni*t sehr f]n i/1 je na* ,bes*aff5heit d] ,luft und d] ,v]glei*sgeg5/nde viellei*t #bj bis #hj ,met]4 ,d] ,naturm5s* folgt diesem ,aug5s*e9 und lt d5 ,himmel b] ,b]g5 si* entspre*5d wlb51 mitunt] au* die ,b]ge 9 d5 ,himmel rag54 ,unwillkrli* d5kt man an ,a/olfs ,fahrt mit dem ,apo/el ,johannes zum ,monde1 um ,rol&s ,v]/&1 d] dort 9 e9] ,flas*e aufbewahrt wird1 h]abzuhol51 na* ,ario/os ,di*t]phantasie4 ,auf dem ,monde ,da gibt es &re ,flsse1 &re ,se51 ,als sie 9 unsr] ,welt1 und &re ,au52 ,da kann er &re ,tl]1 &re ,hh5 ,mit ihr5 ,/dt51 ihr5 ,s*lss]n s*au51 ,und ,hus]1 gro1 wie er sie nie geseh51 ,zuvor no*1 no* h]na* auf ,erd5 bau52 ,au* weite gibt's1 e9same ,waldrevi]e1 ,allwo die ,nymph5 jag5 ihre ,ti]e4 ,diese ,v]se fhre i* des ,folg5d5 weg5 an4 ,d] ,naturm5s* nimmt das glei*e an4 ,im ,himmel i/ nmli* fr ihn alles wie auf d] ,erde3 ,wld]1 ,se51 ,b]ge1 selb/ ,m5s*5 und ,hus]4 ,und die ,m5s*5 unt]s*eid5 si* an si* 9 ni*ts von d5 ,erd5m5s*51 nur da man sie1 da sie d5 ,himmel bewohn51 etwas hh] e9s*tzt4 ,ta:aki f9det zuletzt se9 ,weib und se9 ,k9d und bleibt bei ihn51 er spielt die ,rolle e9es ,gewitt]gottes1 indem es von se95 ,futritt5 donn]t und blitzt4 ,no* naiv] i/ die ,erzhlung von ,rupes ,himmelauf/ieg4 ,er su*t se9e ,s*we/] und w d>b] se95 ,ahn5 ,rehua befrag54 ,d] ab] wohnt im zehnt5 ,himmel -- es wird also e9e ,vielzahl von ,himmeln ang5omm51 wie au* &]weitig4 -- ,rupe dur*klett]t alle ,himmel1 wie1 wird e9fa* ni*t gesagt4 ,9 all5 i/ es wi$] g5au wie auf d] ,erde4 ,endli* gelangt er 9 d5 zehnt5 ,himmel und f9det dort au* d5 gesu*t5 ,rehua4 ,und wie geme9 irdis* es da zugeht1 wird fa/ mit ,humor ges*ild]t4 ,rupe v]langt zu ess54 ,da s*ttelt d] uralte ,rehua die ,lock51 und es fall5 e9e ,m5ge ,vgel h]aus1 die gebrat5 w]d54 ,auf ,rupes v]wund]te ,frage1 w>um die ,vgel 9 se9em ,ha> ni/51 sagt ,rehua1 er htte dort e9e s groe ,m5ge von -- ,insekt51 da alle ,vgel auf se9em ,haupte ihre ,nahrung su*54 ,ja1 ,rupe f9det1 da ,rehuas ,sklav5 dies5 s*ndli* beh&elt hab51 und mu se9e ,wohnung vom grli*/5 ,s*mutz sub]n4 ,und das im zehnt5 ,himmel6 zu dem d] ,ho*gott d] ,ozeani]1 ,tane1 die ,wege besond]s v]sp]rt hab5 soll4 ,9 ,borneo /eigt e9 ,mann auf die ,plejad5 und bekommt dort ,reis vorgesetzt1 d5 er s k5n5 l]nt4 ,fa/ glei*e ,auffassung5 f9d5 wir 9 ,au/rali5 und 9 ,afrika1 bei d5 ,eskimo und bei &]5 ,vlk]n4 ,da die ,indian] ,jagdgrnde im ,himmel erw>t51 wiss5 wir ja s*on aus ,coop]s ,roman54 ,ab] folg5de indianis*e ,sage i/ no* deutli*]1 die i* na* ,frob5ius1 gekrzt1 gebe4 ,d] ,coyote hatte e95 ,sohn und dies] besa zwei ,frau51 von d55 d] ,coyote e9e fr si* wns*te4 ,er wollte ihn tt5 und v]anlate ihn1 um e95 ,vogel zu fang51 auf e95 ,baum zu klett]n4 ,nun lie er d5 ,baum hh] und hh] wa*s51 bis dies] d5 ,himmel b]hrte1 da se9 ,sohn si* an d] ,fe/e d5 ,kopf e9s*lage4 -- ,man v]glei*e dazu die vorh9 mitgeteilte ,erzhlung von ,quat und ,quasaw>a auf d5 ,banks-,inseln4 ,ab] d] ,sohn sprang vom ,baum 9 d5 ,himmel h9e94 ,0 er da f9det entspri*t g5au d] ozeanis*5 ,auffassung1 ,mnn] und ,frau51 die ,holz fll54 ,von e9em ,mann und e9] ,frau wird er aufg5omm54 ,wie er ,sehnsu*t na* d] ,erde bekommt1 sp9nt ihm die ,frau e9 ,seil und lt ihn 9 e9em ,korb zur ,erde ni$]4 ,es w s*on viel sag51 w5n e9mal e9 ,held si* 9 d5 ,balg e9es ,vogels tut und 9 d5 ,himmel fliegt4 ,mei/ i/ d] ,himmel s nahe und s irdis*1 da sog> ,m5s*5 ihn zurcks*ieb51 wie 9 ,ozeani5 und ,au/rali5 an viel5 ,ort5 erzhlt wird4 ,zuglei* i/ er s d]b solide1 da1 w5n er h]ab/rzt1 er alles z]s*lgt und die ,m5s*5 ttet4 ,von e9em ,h]ab/rz5 des ,himmels wiss5 ab] afrikanis*e1 ozeanis*e und au/ralis*e ,/mme man*es zu erzhl54 ,d] ,himmel wird entw$] ob5 gehalt5 od]1 wie s*on mitgeteilt i/1 als ,zelt an die ,erde mit ,/rick51 ,rank5 befe/igt4 ,bei d5 ,wanyamwesi soll1 na* ,/uhlmann1 e9e ,ries91 ,fumyahlo1 d5 ,himmel glei* ,atlas /tz54 ,ihr ,gatte1 ,niamtit9wa1 glei*falls e9 ,riese1 hlt die ,erde auf e9] ,seite1 die &]e ,seite d] ,erde ruht auf e9em ,b]g ,lugula od] ,lugiya4 ,w5n dies] ,riese zu se9] ,frau geht1 bebt die ,erde4 ,&]e ,afrikan] lass5 die ,erde auf e9em ,horn e9] ,kuh ruh54 ,beb5 ent/eht1 w5n die ,kuh die ,erde auf das &]e ,horn umlegt4 ,ozeani] /ell5 si* die ,erde vor als auf e9 ,netz aufges*ttet1 das im ,me]e s*wimmt1 od] als ,klump51 d5 d] ,held ,maui mit e9em ,netz aus dem ,me]e emporgezog5 hat4 ,weit v]breitet i/ die ,annahme1 da ,erde und ,himmel von ,sul5 ge/tzt w]d54 ,im brig5 wird ni*t viel na*g$a*t1 wir wiss5 ja au*1 wieviel ,kopfz]bre*5 es d5 klg/5 ,m5s*5 im ,alt]tum geko/et hat1 e9e ,/tze fr die ,erde zu f9d51 und wel* ungetmli*e ,zur/ung5 die gei/ig s ho*/eh5d5 ,indi] getr(f5 hab51 die ,erde halt5 zu lass5 7,s4 #agf74 ,und i* d>f au* auf me9 ,bu* ,die ,ent/ehung d] ,welt und d] ,erde 9 ,sage und ,wiss5s*aft8 v]weis54 ,hi] ziti]e i* no* na* ,max ,mll] e95 ,v]s aus dem ,rigv$a1 bekanntli* dem lte/5 ,s*riftd5kmal d] ,indi]3 ,unge/tzt1 ni*t befe/igt1 wie br+t er es f]tig1 ni*t zu fall51 w5n er si* erhebt88 ,er8 i/ die ,sonne4 ,0 die ,himmelskrp] anbetrifft1 s w]d5 au* diese re9 irdis*1 (t m5s*li* od] ti]is* aufgefat4 ,i* habe au* dafr 9 me9em ob5g5annt5 ,bu*e ,beispiele gegeb51 die i* nur dur* e9iges ergnz5 d>f4 ,bei man*5 ,indian]n w]d5 ,sonne und ,mond s m5s*li* angeseh51 da sie ,k9d] hab54 ,e9 ,held gelangt auf dem bekannt5 ,wege 9 d5 ,himmel und 9 das ,haus d] ,sonne und heiratet dort e9e ,to*t] d] ,sonne4 ,mit se9] ,frau 9 e9em ,korb h]abgelass51 mu er sie 9 e9] ,htte v]/eckt halt51 weil sie zu />k leu*tet4 ,d] ,mond kann 9 ,ozeani5 von e9em ,adl] v]s*lung5 w]d54 ,ab] das ,v]s*lung5w]d5 von ,sonne und ,mond bei ,f9/]niss5 i/ ja fa/ 9 all5 ,erdteil5 ,erzhlung und ,glaube4 ,und bekannt i/ d] fur*tb>e ,lrm1 d5 viele ,vlk] geg5 d5 ,himmel ma*51 um d5 ,dra*51 die ,s*lange1 od] 0 es fr e9 ,ti] se9 mag1 von se9em ,opf] zu v]s*eu*54 ,9 ,polynesi5 i/ die ,sonne selb/ e9 ,ungetm4 ,maui1 d] ,h]kules od] ,simson d] ,polynesi]1 dem sie zu hei i/ und zu ras* luft1 lau]t ihr am ,aufgangsorte auf1 wirft ihr e9e ,s*l+e um d5 ,hals1 mit d] er sie drosselt1 whr5d er ihr zuglei* mit se9] ,keule ,wunde b] ,wunde s*lgt4 ,da v]li]t das ,ungetm dur* die ,wund5 d5 grt5 ,teil d] ,hitze und von ,sie*tum matt s*lei*t sie nun langsam ihres ,weges4 ,da d] ,mond e9 gewhnli*es ,li*t1 e9e ,lampe1 i/1 f9det si* (t erwhnt1 no* ft] i/ er e9e alte ,frau4 ,wund]s*n kl+t es1 liegt ab] do* auf glei*em ,gebiet1 w5n am]ikanis*e ,indian] die ,dmm]rte fr d5 ,wid]s*e9 d] ,fittige e9es rot5 ,s*wanes erklr53 ,kann's die ,sonne se91 si* neig5d b]m fla*5 ,wass]spiegel8 ,kann d] ,s*wan es se91 d] rote1 ,flieend1 flieg5d1 wundges*oss5 ,mit dem ,pfeil1 dem ,zaub]pfeile1 ,r+s die ,flut mit ,purpur frb5d1 ,mit dem ,purpur se9es ,h]zbluts1 ,r+s die ,luft mit ,glanz erfll5d1 ,mit dem ,glanze se9] ,f$]n8 s+t ,longfell[ im ,hiawa?a8 na* e9] ,sage d] ,odjibw-,indian] 79 ,freiligra?s b]setzung74 ,mit d]>tig5 ,ans*auung5 v]b9det si* e9 naiv] ,wund]glaube1 d] das ,wund] des ,wund]b>5 entkleidet4 ,wie selb/v]/ndli* ffn5 si* ,fels5 auf e9 ,gebot sog> e9es ,ti]es1 wa*s5 ,bume bis 9 d5 ,himmel h9e91 bleibt die ,sonne auf ,wuns* /eh51 beleb5 si* ,kltze und ,hus]4 ,man wird sag51 das s9d ,mr*5 -- und sol*e kann man von d5 ,neg]n 9 s*n] ,auswahl 9 dem hbs*5 ,bu*e des ,frule9 von ,held und 9 sehr viel5 ,reisebes*reibung5 und an?ropologis*5 ,w]k5 les5 --1 ab] das ,mr*5 hat fr d5 ,naturm5s*51 w5n es ni*t direkt behufs ,erzhl5s erfund5 i/1 die ,b$eutung1 die es fr das ,k9d besitzt1 od] ri*tig] besa1 ehe no* d] hyp]mod]ne ,realismus das ,k9d 9 d5 ,mr*5 ,uns9n zu seh5 lehrte4 ,dazu kommt no* e9 ,um/&1 auf d5 9 e9em folg5d5 ,abs*nitt e9zugeh5 i/1 und d] d]>tig5 ,mr*58 e9 ganz &]es ,ausseh5 v]leiht und sie mit ,my! und ,religion 9 ,v]b9dung br+t4 ,ab] diese ,selb/v]/ndli*keit des ,wund]s bei d5 ,wild5 i/ e9es d] grt5 ,h9d]nisse fr die ,v]breitung des ,*ri/5tums unt] d5 ,naturvlk]n ohne ,gewalt1 d5n fr die hh]5 ,lehr5 hat d] ,wilde nur selt5 ,v]/ndnis4 ,d] ,kampf ums ,dase9 und d] naive absolute ,egoismus bes*ftigt se9 ganzes ,leb51 ,tun und ,tra*t54 ,9 d5 ,erzhlung51 die die ,reis5d5 uns mitteil51 komm5 zw> au* ,zge von ,gromut vor1 j$o* nur selt51 und sol*e von ,m5s*5liebe1 wie die ,kulturreligion5 sie v]/eh51 exi/i]5 kaum1 selb/ bei ,naturvlk]n1 die s*on 9 ,b]hrung mit d] ,zivilisation si* bef9d54 ,diese ,tug5d s*e9t d] ,m5s* zu all]letzt zu l]n54 ,sie i/ freili* die s*w]/e von all51 ni*t alle91 weil sie absolute b]w9dung des ,egoismus er=d]t1 sond]n au* weil d] ,geg5/& d] ,liebe si* nur sehr selt5 9 lieb5swrdig] ,ge/alt gibt1 wo ni*t zuglei* das ,mitleid mitspri*t4 ,und die ,naturvlk] hab5 ke9e re*te ,geleg5heit1 von uns au* nur aus ,mitleid1 ges*weige aus ,fhl5 ,liebe zu l]n54 ,ge/alt5 wie ,liv+/one s9d e9zig4 ,indess5 i/ die ,gewaltttigkeit1 vielfa* ,roheit und ,brutalitt1 mit d] die ,naturvlk] s (t beh&elt wurd51 all]d+s ni*t d] eig5tli*e ,grund fr ihr5 ,mangel an uns]5 ,haupttug5d54 ,die re9 egoi/is*e ,grundlage ihres ,wes5s i/ no* j$em1 d] mit ihn5 9 ,b]hrung kam1 aufgefall51 ni*t blo ,fremd5 geg5b]1 sond]n au* geg5 ihre n*/5 ,angehrig54 ,es fehlt ihn5 die ,s*ule1 die bei d5 ,kulturvlk]n nun s*on ,taus5de von ,jahr5 dau]t1 und nam5tli* drckt auf sie unwid]/ehli* ihre ,umgebung4 ,e9 ,wild]1 d] 9 e9e ,umgebung v]setzt wird1 die na* j55 hoh5 ,lehr5 lebt1 kann diese sehr wohl annehm5 und au* 9 si* aufnehm51 wie die ,erfahrung ja h9rei*5d erwies5 hat4 ,s ab] v]bietet zum ,beispiel e9 ,neg]huptl+1 weil es ihm s gefllt 7c> tel e/ notre plaisir71 se9em ganz5 ,volke d5 ,anbau des notw5dig/5 ,getreides auf mehr]e ,jahre1 h]rs*t bei ganz5 ,/mm5 die ,sitte1 die ,alt5 und ,krank5 auszusetz5 od] zu tt51 bildet bei no* &]5 die ,zahl d] gemordet5 ,m5s*51 9 ,s*deln1 die auf e9] ,s*nur g]eiht getrag5 w]d51 d5 h*/5 ,ruhm des ,held51 und 0 d] ,greuel no* mehr s9d1 an die man ni*t d5k5 mag und die man s*on als ,knabe 9 ,coop]s ,roman5 mit e9em gewiss5 ,graus5 geles5 hat1 whr5d sie 9 d] ,wirkli*keit1 weg5 des ,mangels e9es j$5 edl]5 ,beweggrundes1 no* viel entsetzli*] wirk5 wrd54 ,w5n ni*t au* hi] e9 ,motiv vorh&5 wre1 das 9 d] ganz5 ,welt bekannt i/1 9 d] ganz5 ,welt zu d5 abs*euli*/5 ,tat5 gefhrt hat1 no* jetzt bei d5 ,kulturnation5 9 s*n/em ,flor /eht1 hi] vielfa* mit dem ,flu* d] ,l*]li*keit begabt1 ab] beim ,naturm5s*5 dess5 ganzes ,leb5 und ,tun erfll5d und l5k5d -- d] ,ab]glaube4 ,hi] v]fli*t si* uns]e ,betra*tung mit d] fr die n*/e ,klasse d] ,ans*auung54 ,diese mss5 wir dur* e9e ,sond]betra*tung e9leit54 #g4 b] d5 ,ursprung d] ,religion51 ,vorlufiges4 ,die ,b$eutung des ,wortes ,religion woll5 wir hi] im all]weite/5 ,s9ne fass52 also dazu au* ,me9ung1 ,erzhlung1 ,sage1 ,my! re*n51 s(]n sie si* auf ni*t j$em zur ,v]fgung /eh5de ,krfte und uerung5 bezieh54 ,s weit mss5 wir geh51 w5n wir von d] ,religion d] ,naturvlk] spre*54 ,religion ent/ammt dem ,urs*li*keitsbegriff des ,m5s*51 das heit d] ,eig5heit d] ,seele1 alles notw5dig als die ,folge e9es &]5 anzus*au54 ,es kann e95 ,urs*li*keitsbegriff ohne ,religion5 geb51 ab] ke9e ,religion ohne dies5 ,urs*li*keitsbegriff4 ,das gilt au* fr ge(f5b>te ,religion51 da um e9e ,(f5b>ung aufzufass5 s*on d] ,urs*li*keitsbegriff vorh&5 se9 mu1 indem ohne dies5 ni*ts mit e9em &]5 v]knpft w]d5 kann4 ,wahrs*e9li* gibt es ke9 ,lebewes5 ohne d5 ,urs*li*keitsbegriff1 wie dunkel er 9 man*5 ,lebewes5 au* se9 mag4 ,ab] auer diesem ,urs*li*keitsbegriff drfte au* d] ,leb5/rieb e9 ,groes zur ,ent/ehung von ,religion5 beigetrag5 hab54 ,und da dies] ,trieb si* vornehmli* uert 9 ,begehr5 und ,fr*t51 s w]d5 s*on am ,ursprung d] ,religion5 diese ,empf9dung5 fr ihre ,ri*tung ents*eid5d se94 ,wie1 wann und wo die ,religion5 ihr5 ,ursprung nahm51 d>b] be/eh5 bei d5 ,=s*]n no* geg5wrtig un5dli* viele ,me9ung54 ,e9ige seh5 die ,religion5 als ,folge]s*e9ung d] ,spra*e an4 ,da au* ,ti]e 9 ihr] ,weise spre*5 knn51 und wir dies5 do* ni*t g]ne religise ,ans*auung5 zus*reib5 m*t51 mu es si* s*on um e9e ,spra*e h&eln1 die d5 ,m5s*5 vom ,ti]e unt]s*eidet4 ,leid] wiss5 wir ni*t re*t1 wo d] ,unt]s*i$ beg9nt4 ,w man ab] von uns selb/ rckwrts s*lieen1 s wird man me951 da ,nam5- und ,begriffsbildung die ents*eid5d5 ,mom5te 9 d] ,spra*e w>54 ,max ,mll]1 d] dies5 ,/&punkt mit grt] ,konsequ5z v]tritt1 bezei*net es als ,tatsa*e1 da dazu die ,wortwurzeln di5t51 alle9 di55 konnt51 und -- 0 das ,wes5tli*/e i/ -- da diese ,wurzeln1 infolge d] ,art und ,weise1 9 d] sie zu]/ ins ,dase9 trat51 ,h&lung5 ausdrckt51 die gewhnli*5 ,h&lung51 die auf e9] frh]5 ,gesells*afts/ufe vollfhrt wurd54 ,d] ,himmel w> d]1 d] b$eckt1 die ,sonne die1 die wrmt1 d] ,mond d]1 d] mit1 die ,wolke die1 die regnet8 usf4 ,sah nun d] ,m5s* z4 ,b4 das ,feu]1 das fr ihn e9e s em95te ,b$eutung hat1 s fiel ihm nam5tli* die ,ruhelosigkeit dieses ,elem5tes auf1 das ,flamm51 ,zuck51 ,zngeln1 ,spr+5 usf4 ,er bezei*nete es also mit d] ,wortwurzel 9 beweg581 9 d5 indog]manis*5 ,spra*5 mit ,,ag4 ,da ab] diese ,wurzel e9 ,h&eln des ,m5s*5 ausdrckt1 eb5 das ,beweg581 s kam er allmhli* zu d] ,ans*auung1 da 9 d] ,flamme etwas ,beweg5des1 e9 ,ag5s sei1 zu ihr] ,natur gehre1 ,beweg] hi]81 ,beweg] da81 im sanskritis*5 ,,ag-ni-s1 damit wre zum ,beispiel 9 ,sanskrit d] ,agni gewonn51 d] ,beweg]84 ,im ,laufe d] ,jahrhund]te trat dann e9e imm] weit]geh5de ,v]gei/igung e91 er/ e9 beseelt] ,beweg]1 wie e9 ,m5s*1 dann e9 gttli*] ,beweg] usf41 bis zuletzt bei e9ig5 ,sekt5 ,agni zum h*/5 ,gott und ,s*pf] h9aufidealisi]t w>d4 ,diese ,!orie des groen ,spra*- und ,religions=s*]s hat zweifellos etwas sehr ,be/e*5des4 ,man b$>f ni*t e9mal d] wirkli*5 ,spra*e2 es g5gt ja vllig1 w5n d] ,m5s* 9 si* selb/ die ,h&lung5 auffat1 w5n er es au* na* auen ni*t zum ,ausdruck br+t4 ,er wird dann inn]li* das ,feu] s betra*t51 wie er es mittel/ d] ,spra*wurzeln na* auen kundgibt4 ,ab] b$eut5 au* die er/5 ,spra*wurzeln nur ,h&lung5 des ,m5s*51 i/ das au* d] ,fall mit d5 er/5 be/immt5 inn]5 ,d5kregung58 ,w]d5 au* diese si* nur auf ,h&lung5 bezieh58 ,fa/ m*te man es glaub51 da das ,leb5 des ,m5s*5 9 ,h&lung aufgeht und die ,natur ja au* 9 /etem ,ges*eh5 si* bef9det4 ,d+e also1 die ruh51 wrd5 ke95 ,anla zur ,ent/ehung religis] ,begriffe geb54 ,dies5 ,s*lu zieht au* ,max ,mll]1 da er von dem bekannt5 ,fetis*ismus1 ,animismus und d] ,p]sonifikation als ,grundelem5te d] ,religion ni*ts wiss5 w4 ,es i/ s*w] auf e9em ,gebiete wie dieses1 wo j$e ,tradition und j$e ,erfahrung mangelt1 etwas ,be/immtes zu sag52 unt] d5 ,vlk]n1 die wir k5n51 bef9det si* und bef& si* ke9es mehr im ,ursprung d] ,religionsbildung1 alle hatt5 und hab5 e9 s*on ziemli* komplizi]tes ,sy/em religis] ,ansi*t54 ,am ,k9de ab] zu beoba*t51 wie bei ihm religise ,ans*auung ent/eht und w*/1 wrde nur ersprieli* se9 knn51 w5n man es als ,wild51 gesond]t von allem kulturm5s*li*5 ,v]kehr1 aufwa*s5 liee4 ,elt]li*e ,brutalitt br+t es man*mal zuwege1 da e9 ,k9d 9 dies] ,weise aufwa*s5 knnte1 w5n die ,kultur es ni*t an si* von all5 ,seit5 umgbe4 ,und seit dem alt5 gypt]knig1 von dem ,h]odot erzhlt1 da er1 um zu erfahr51 wel*es die eig5tli* m5s*li*e ,spra*e sei1 e9 ,k9d vom er/5 ,tage geg5 j$5 m5s*li*5 ,v]kehr abges*loss5 habe1 i/ das ,exp]im5t ni*t wi$] gema*t word54 ,also1 es fehlt an ,mitteln zur ,ents*eidung4 ,nur das1 glaube i*1 mu man sag51 da es ni*t die uere ,spra*e w>1 die die ,religion5 s*uf1 sond]n die inn]e1 und diese wird d] uer5 weit vorausgegang5 se94 ,w5n ,max ,mll] nur die uere ,spra*e v]/eht1 dann i/ me9es ,era*t5s se9e ,!orie ni*t haltb>4 ,begehr5 und ,fur*t1 i* wi$]hole es1 s9d die ,grundpfeil] fr religise ,ans*auung54 ,und wahrs*e9li* ,fur*t zu]/1 dem ,begehr5 si* spt] er/ ans*liet4 ,die mei/5 ,=s*] greif51 w5n es si* um religise ,regung5 od] g> ,ans*auung5 h&elt1 viel zu ho*4 ,man mu1 w5ig/5s w5n man ,religion 9 s weitem ,s9ne fat1 wie es d] ,an?ropolog zu tun gezwung5 i/1 unt] ,ab/raktion von all] ursprngli*5 ,(f5b>ung1 tief h]ab/eig54 ,s9d die ,m5s*5 aus d] ,reihe d] ,lebewes5 dur* =ts*reit5de ,entwicklung h]vorgegang5 und hab5 sie ihre seelis*5 ,fhigkeit5 allmhli* errei*t1 s wird man 9 dem ,auftret5 religis] ,regung5 g> ni*t weit g5ug zurckgeh5 knn54 ,und bekanntli* behaupt5 man*e ,natur=s*]1 da ,ti]e wohl au* etwas hab5 m*t51 0 e9] ,religionsans*auung -- im weite/5 ,s9ne des ,wortes -- entspri*t4 ,si*] i/ ja1 da man*e ,ti]e si* vor ungewohnt5 ,d+5 und ,bewegung5 fr*t51 da sie unt] ,um/nd5 ,gesp5/] seh5 usf4 ,hab5 do* sog> man*e geme9t1 da d] ,hund im ,m5s*5 e9e ,art gttli*es ,wes5 7gttli* vom ,/&punkte des all]tief//eh5d5 ,wild57 sehe1 0 freili* mit d] ,tatsa*e1 da d] ,hund j$5 &]5 als se95 ,h]rn au* ohne ,grund anbellt und anfllt1 ni*t re*t h>moni]5 w4 ,nun unt]s*eidet ,max ,mll] all]d+s drei ,/uf5 d] ,religionsans*auung3 physis*e1 an?ropis*e 7,max ,mll] s*eut si* vor dies] ,wortbildung und sagt an?ropologis*e1 i* sehe ab] ni*t e91 w>um1 um e9] ungewohnt5 und freili* au* anfe*tb>5 ,wortbildung zu entgeh51 man zu e9] &]51 b]eits 9 &]em ,s9ne v]geb55 greif5 soll7 und psy*ologis*e4 ,diese ,/uf5 s9d si*] fr die allgeme9e ,entwicklung treff5d gewhlt1 sie umfass5 ab] ni*t alles4 ,man d>f f]n] ,lipp]t 9 se9em ,hauptsatze im allgeme95 bei/imm51 da ,religion ohne e95 gewiss51 w5n au* no* s ni$rig51 roh5 und selb/ geme95 ,kultus1 ni*t v]/&5 w]d5 kann4 ,alle9 dies] ,satz hilft nur die etwaige ,religion des ,ti]es von d] des =tges*ritt55 ,m5s*5 unt]s*eid51 w5n ni*t viellei*t gewisse ,ti]klass51 wie die bekannt5 ,ameis5gattung51 au* ,kultus besitz54 ,die ,entwicklungslehre kann ab] ni*t &]s als annehm51 da zu]/ die religis5 ,ans*auung5 des ,m5s*5 si* g> ni*t von d55 d] ,ti]e unt]s*i$5 hab51 aus wel*5 er h]vorgegang5 i/1 und da diese ,ans*auung5 allmhli* zu ,hh]em auf/ieg51 indem si* glei*zeitig alle ,greuel entwickelt51 die d5 ,nam5 ,religion entweiht5 und entweih54 ,wir wiss5 ni*t1 ob die gei/ig5 ,krfte des ,m5s*5 zunahm51 weil se9e animalis*5 ,ausr/ung5 mehr und mehr v]lor5 g+51 od] ob das umgekehrte /attf&1 da se9e animalis*e ,ausr/ung zurckg+1 weil die gei/ig5 ,fhigkeit5 /ieg54 ,d] bequem/e ,ausweg wird se91 w5n wir annehm51 da beides glei*zeitig /attf&1 indem imm] e9s das &]e na* si* zog4 ,dann mute e9]seits die ,e9si*t wa*s51 &]]seits d] ,trieb d] ,selb/]haltung2 und es s*e9t1 da zun*/ die ganze zunehm5de ,e9si*t 9 d5 ,di5/ d] ,selb/]haltung ge/ellt word5 i/4 ,de%alb hat si* d] ,m5s* zun*/ soviel fur*tb>] als das fur*tb>/e ,ti] entwickelt1 und se9e ,religionsans*auung g+ ke9eswegs die /ill5 ,wege1 die viele s g]ne annehm51 indem sie alle ,greuel auf ,ab]glaub58 s*ieb54 ,wir mg5 b] d5 ,ab]glaub5 des ,kulturm5s*5 la*51 d] auf die ,trs*welle od] d5 ,trpfo/5 se9] ,behausung e9 ,hufeis5 nagelt1 wir mg5 la*51 w5n glei*falls ,kulturm5s*5 si* vor dem #act5 und dem ,freitag fr*t51 und 0 d] s zahlrei*5 ,alb]nheit5 no* mehr s9d4 ,glaub5 die betreff5d5 ,leute an sie1 s hab5 sie zu d] bekannt5 ,religion no* e9e &]e4 ,v]halt5 sie si* neutral1 s treib5 sie all d5 ,unfug aus ,aff5na*ahmung1 ntzt es ni*t1 s s*adet es ni*t84 ,glaub5 sie ni*t d>an1 s ma*5 sie si* e9es ,v]geh5s geg5 d5 gei/ig s*w*]5 ,teil d] ,m5s*heit s*uldig4 ,ab] dem ,naturm5s*5 i/ ,ab]glaube8 se9e eig5tli*e ,religion1 und 0 man bei ihm no* ,my/is*es und ,hh]es etwa f9det1 hat fr ihn g> ke9e od] nur ,erzhlungsb$eutung4 ,&]e hab5 d5 ,urgrund all] religis5 ,ans*auung5 9 dem ,gefhl d] ,s*w*e gesu*t1 das d] ,m5s* d] ihn umgeb5d5 ,natur geg5b] hat4 ,er soll e9e ,ma*t b] si* empf9d5 und diese allmhli* hh] und hh] e9s*tz5 l]n54 ,d] ,trieb d] ,selb/]haltung wrde ihn dann zur ,v]ehrung und ,anbetung dies] ,ma*t dur* ,worte und ,tat5 fhr54 ,irregeleitet1 wrde d] ,m5s* zun*/ ni*t e9e ,ma*t annehm51 sond]n viele ,m*te1 und sie 9 dem lokalisi]51 0 fr ihn besond]e ,b$eutung hat1 also 9 ,sonne1 ,mond1 ,feu]1 ,/urm1 ,gewitt]1 ,/rom1 ,me] u4 a4 ,man kann sehr vieles fr diese weitv]breitete ,ansi*t vom ,ursprung d] ,religion beibr+54 ,das ,gefhl e9] b]ma*t b] si* i/ s*on im ,ti]rei* vorh&52 e9 kle9es s*wa*es ,md*5 kann d5 /rk/5 ,hund zum hndis*5 ,gehorsam zw+51 wie wir ja zu uns]m ,v]gng5 (t g5ug seh52 d] ,hund hat e9 ,gefhl von d] b]ma*t des ,m5s*le9s4 ,dah9 gehr5 au* sol*e ,tatsa*5 aus dem ,ti]leb51 die mit ihrem eig55 ,gesells*aftsleb5 zusamm5hng51 w5n e9em ,individuum selb/v]/ndli* die b]ma*t zu]kannt wird1 wie bei d5 ,bi554 ,au* das ,v]halt5 d] ,blattluse gewiss5 ,ameis5>t5 geg5b] drfte auf dem ,gefhl e9] b]ma*t b]uh52 d5n ohne ,wid]/& zu lei/5 und ohne e95 ,flu*tv]su* selb/ dann zu ma*51 w5n sie beflgelt s9d1 lass5 si* diese ,insekt5 von d5 ,ameis5 9 d]5 ,heim s*lepp5 und trag51 wo sie1 wie bei d5 ,m5s*5 das ,vieh1 gehegt und aufgezehrt w]d54 ,fa/ d5kt man an das ,v]hltnis des ,volkes zu wild5 ,huptl+5 od] s9nlos5 ,despot54 ,i/ das ,gefhl d] b]ma*t beim ,m5s*5 nur auf dem d] ,fur*t gegrndet1 s wrde es si* w5ig von dem d] intellig5t]5 ,ti]e unt]s*eid54 ,ab] beim ,m5s*5 soll no* h9zukomm51 da er au* ,h(fnung auf ,gutes und ,erw>tung von ,gutem fr si* auf diese b]ma*t grndet4 ,und das wre freili* etwas1 das im ,ti]rei*e wohl nur selt5 gefund5 wird4 ,die ,beispiele von ,hund51 die all]h& ,kn/e vollfhr5 9 ,erw>tung e9] ,belohnung1 von ,vgel*51 die auf d5 ,ruf e9es1 d] ihn5 ,sam5 od] ,brck*5 bietet1 ihm beliebig auf ,h& und ,s*ult] flieg51 drf51 glaube i*1 hi] ni*t angefhrt w]d54 ,es s9d ,erfahrung51 d55 die ,ti]e1 nam5tli* im ,zu/& d] ,dome/ikation1 folg54 ,auf dem ,wege zur spirituali/is*5 ,ansi*t von d] ,ent/ehung d] ,religion5 treff5 wir die ,behauptung1 da religise ,ans*auung b]haupt zur ,eig5heit des ,m5s*5 gehre1 gewiss]maen aprioris* e9e ,kategorie1 e9 ,regulativ se9es inn]5 und uer5 ,leb5s bilde4 ,e95 en]gis*5 ,v]tret] dies] ,ansi*t f9d5 wir 9 ,b5jam9 ,con/ant1 d] sie s*on im er/5 ,kapitel se9es groen ,w]kes ,de la rligion8 fe//ellt4 ,s(]n die religise ,ans*auung 9 d] ,kategorie d] ,urs*li*keit b]uht1 und diese all]d+s e9e unumgngli*e ,vorb$+ung uns]es inn]5 und uer5 ,leb5s b$eutet1 knnte man letzt]es au* von d] religis5 ,ans*auung annehm54 ,da indess5 d] ,begriff d] ,urs*li*keit fr si* ni*t h9rei*t1 d5 ,trieb zur religis5 ,ans*auung zu erklr51 d>f wohl als si*] h+e/ellt w]d54 ,es i/ zw> ri*tig1 da die religise ,ans*auung e9 ,regulativ uns]es ,leb5s i/4 ,ab] es spielt bei ihr no* etwas mit1 das dur*aus dem ,b]ei*e des ,fhl5s angehrt und fr das wir im ,begriff d] ,urs*li*keit ke95 adquat5 ,ausdruck f9d54 ,au* die ,ti]e und selb/ die ,pflanz5 mss5 d5 ,begriff d] ,urs*li*keit bewut od] unbewut 7in/9ktiv1 wie wir sag57 besitz51 son/ exi/i]t5 sie ni*t4 ,ab] religise ,ans*auung s*reib5 wir ihn5 do* ni*t zu4 ,f]n] gibt es zweifellos ,m5s*51 die j$es religis5 ,gefhls gnzli* b> s9d1 ni*t e9mal e9em ,ab]glaub5 huldig54 ,soll also religise ,ans*auung 9 d] ,tat e9e ,eig5s*aft d] ,m5s*5seele se91 s mu sie auer 9 d] ,urs*li*keit no* 9 &]em e9e ,wurzel hab51 od] nur 9 diesem &]54 ,dieses i/ wohl au* die ,me9ung von ,wilhelm ,wundt1 da nmli* die ,urs*li*keit fr e9e re9 psy*is*e ,ent/ehung e9] religis5 ,ans*auung ni*t h9rei*t4 ,nun hab5 wir s*on frh] ,fur*t und ,begehr5 als die ,haupttriebf$]n fr religise ,annahm5 h]vorgehob54 ,von dies5 ,m5s*5eig5s*aft5 soll ab]1 als unwrdig1 g]ade abgeseh5 w]d54 ,dann wrde freili* ni*ts brig bleib5 als die religise ,ans*auung als eig5e ,kategorie zu betra*t51 wogeg5 do* sehr vieles spri*t1 0 bei d] ,vorfhrung d] e9zeln5 ,religionsans*auung5 h]vortret5 wird1 wo wir d5 all]ni$rig/5 ,me9ung5 begegn51 die j$] ,kultur und j$] ,m5s*li*keit ins ,gesi*t s*lag54 ,soll si* ab] j5e ,ansi*t auf uns]e ,idee von ,religion bezieh51 s i/ eb5 d] ,begriff ,religion viel zu eng gefat1 und wir brau*5 d>b] hi] no* ni*t zu diskuti]54 ,endli* die re9 spirituali/is*e ,ansi*t selb/ sieht die ,religion als von h*/] ,ma*t ge(f5b>t an4 ,das kann1 absolut g5omm51 eig5tli* nur von d] e9zig5 wahr5 ,religion geme9t se91 d5n es i/ ja ausges*loss51 da e9e ,(f5b>ung 9 mehr]] ,ge/alt erfolg5 kann4 ,ke9 ,m5s* wei1 wel*es diese e9zige wahre ,religion i/1 j$] gibt die se9ige dafr aus4 ,und irg5de9 ,krit]ium zur ,ents*eidung hab5 wir ni*t4 ,v]gang5e und geg5wrtige ,ges*i*te d] ,religion5 s*neid5 uns dazu j$e ,mgli*keit ab4 ,die beliebte ,ausr$e1 da die ,m5s*5 die ,(f5b>ung v]dorb5 htt51 hilft hi] ni*ts1 sond]n s*adet nur4 ,d5n 0 e9e absolute ,(f5b>ung i/1 mu mit zw+5d] ,gewalt die ,m5s*5 leit5 und kann sie ni*t zu s fur*tb>5 ,tat5 fhr51 wie die religis5 ,v]folgung5 sie gezeitigt hab54 ,&]s hat e9e absolute ,(f5b>ung g> ke95 ,s9n1 d5n dem ,be/5 im ,m5s*5 wid]spre*5d wird man sie do* ni*t ge/alt5 woll54 ,gibt man d5 ,/&punkt des ,absolut5 auf1 s lt si* b] ,(f5b>ung eh] r$54 ,dann wr5 die ,religion5 ,inspiration5 e9zeln] ,m5s*5 od] e9zeln] ,vlk]s*i*t5 und drf5 d>um unvollkomm5 se94 ,die ,(f5b>ung v]li]t dadur* freili* die ,b$eutung1 weg5 d]5 sie eig5tli* ang5omm5 i/3 die absolute ,ri*tigkeit j5] betreff5d5 ,religionsans*auung unwid]spre*b> zu ma*54 ,sie geht auf d5 ,/&punkt e9es j$5 m5s*li*5 ,e9falls od] ,erd5k5s od] ,fhl5s zurck4 ,dafr hab5 wir ja all]d+s ,beispiele1 und d>unt] sol*e gewaltig/] ,wirkung und edel/] ,lehr54 ,viele ab] au*1 die absurd und h*/ s*dli* si* erwies5 hab54 ,0 i/ nun das ,ergebnis dies] ,betra*tung58 ,i* glaube1 da man bei d] ,unt]su*ung d] ,ent/ehung d] ,religionsans*auung51 wie 9 s viel5 &]5 ,fll51 b]haupt ni*t rigoros auf diesem od] j5em ,/&punkt be/eh5 kann4 ,wie die ,elektrizitt 9 e9em ,gewitt] aus all5 mgli*5 ,vorgng5 ent/&5 se9 kann und tats*li* ent/eht1 s w]d5 au* die ,religionsans*auung5 aus d5 v]s*i$5/5 ,ursa*5 h]vorgegang5 se94 ,d] ,m5s* hat e9 rei*li*es ,kapital an ,eig5s*aft5 und ,trieb5 9 se9em ,inn]51 um sie bald s1 bald &]s zu komb9i]5 und 9 neue ,w]te umzusetz54 ,mitunt] i/ e9es1 mitunt] e9 &]es fr se9e ,ansi*t ents*eid5d4 ,religion5 w]d5 aus all5 d5 vorg5annt51 viellei*t aus no* man*5 &]5 ,quell5 h]vorgegang5 se94 ,die ,entwicklung1 die die ,religion5 g5omm5 hab51 wei/ s*on d>auf h91 da sie ni*t wohl auf e95 ,ursprung zurckgefhrt w]d5 knn51 sond]n da bei ihn5 v]s*i$5e und mitunt] mehr]e ,mom5te wirksam gewes5 s9d4 ,au* hab5 si* viele ,religions=s*] gezwung5 geseh51 e9]seits ni$]5 ,ans*auung5 au* h"h ,mom5te zuzuge/eh51 &]]seits 9 hh]5 au* ni$rige anzu]k5n54 ,e9e wirkli*e ,philosophie d] ,religion8 mte alle ,mom5te 9 ,betra*t zieh5 und ihr5 ,e9flu 9 d5 e9zeln5 ,religion5 v]folg54 ,ab] dazu mangeln uns nur allzusehr die ,k5ntnisse1 sobald wir aus d] ges*i*tli*5 ,kulturwelt h]au/ret54 ,es i/ ni*t ,aufgabe dieses ,bu*es1 hi]auf g5au] e9zugeh51 auf e9zelnes und auf &]e ,!ori5 wird j$o* no* (t g5ug h+ewies5 w]d54 #h4 ,allgeme9e ,belebung4 ,geh5 wir nun zu d5 e9zeln5 ,religions=m5 b]1 s s*e9t 9 d] ,tat die von ,max ,mll] ang5omm5e physis*e ,religion die ursprngli*/e zu se91 j$o* 9 ganz ni$rig] ,b$eutung4 b] die ,/ufe d] /umpf5 ,selb/v]/ndli*keit erhob51 wird d] ,m5s* 9 allem1 0 ihn umgab1 etwas geseh5 hab51 das wir all]d+s am be/5 unbe/immt als ,ag5s1 ,ttiges1 ,h&elndes1 ,wirk5des bezei*n5 knn54 ,nam5tli* 9 d5 ,vorgng5 wie ,flamme1 ,/urm1 ,gewitt]1 ,reg5 usf4 wird dieses zun*/ ges*eh5 se91 dann au* 9 d5 ,geg5/nd54 ,an d5 ,ti]5 w> e9e d]>tige ,betra*tung selb/v]/ndli*1 ihre ,ausdehnung auf ,bume1 ,blum51 ,grs] konnte folg54 ,dann mg5 flieende od] wog5de ,gewss] und zuletzt ,b]ge1 ,fels51 ,/e9e an die ,reihe gekomm5 se94 ,es i/ mili*1 sol*e ,s]i5 ex po/ aufzu/ell51 da bei besond]5 ,vlk]n vieles von ihr] besond]5 ,umgebung abhngig gewes5 se9 wird4 ,dazu i/ zu bea*t51 da auf ,m5s*51 wie brig5s au* auf ,ti]e1 ,geg5/nde besond]] ,art und unt] besond]5 ,um/nd5 au* e9e besond]e ,wirkung ausb51 wie b]hng5de ,fels5 od] ,/e9e 9 eb5] ,geg5d1 ,bume gewund5] od] b]mig] ,ge/alt1 ,dmpfe aus d] ,erde auf/eig5d usf4 ,ke9 ,hund hlt e9] ,selt]wass]flas*e /&1 die man vor ihm aufknall5 lt1 und b]hng5de od] fa/ s*web5de ,/e9platt5 s9d selb/ e9em beh]zt5 ,manne ungemtli*4 ,also mg5 gewisse tote ,geg5/nde viel eh] mit dem ,etwas v]seh5 g$a*t word5 se91 als h>mlose ,/ru*]4 ,es i/ vieles erzhlt word51 woraus man s*lieen m*te1 da die ,feu]lnd] si* auf dies] ,/ufe d] ,weltans*auung bef9d51 9 d] 9 allem e9 ,etwas ,ttiges geseh5 wird1 ohne da dieses ,etwas s*on mit dem1 0 im ,m5s*5 das ,ttige i/1 id5tifizi]t wird4 ,w5n d] ,m5s* unt] sol*5 ,ans*auung5 se9e ,me9ung be/immt] zu fass5 l]nt1 s wird er 9 dem 9 d5 ,geg5/nd5 ,h&elnd5 etwas ,leb5des seh51 sei es1 da die ,geg5/nde selb/ leb51 sei es1 da etwas 9 ihn5 vorh&5 i/1 das lebt4 ,beides f9d5 wir1 ab] das er/]e kann (f5b> ni*t von weitem ,umfange se91 da ,lebloses von ,leb5dem zu unt]s*eid5 selb/ dem ,ti]e lei*t fllt4 ,max ,mll] hat e9 sehr lehrrei*es ,beispiel auf das sorgfltig/e unt]su*t1 die ,b$eutung ,agnis 9 d] alt9dis*5 ,religion4 ,wie wir sah51 s*e9t ihm ,agni d5 ,begriff d] lebhaft5 ,bewegung ausg$rckt zu hab54 ,am n*/5 v]w&t wrde late9is* ag-ilis se984 ,im ,late9is*5 hab5 wir ignis1 im ,altslawis*5 ogni1 im ,littauis*5 ugn4 ,das wrde no* auf d] er/5 ,/ufe /eh54 ,ab] nun komm5 ,nam51 die (f5b> e95 ttig5 ,geg5/& ausdrck53 ,dahana d] ,br5n]1 ,an-ala d] ,blas] 7mit d] ,wurzel ,an1 die au* 9 animus1 anima1 en?alt5 i/ und hau*51 weh5 b$eutet74 ,max ,mll] fhrt no* &]e ,nam5 auf1 die glei*falls e95 ttig5 ,geg5/& betreff54 ,und er sagt allgeme93 ,w5n dies] ,s*ritt e9mal getan w>1 w5n das ,wort ,agni1 ,feu]1 e9mal geprgt w>1 s w> die ,v]su*ung gro1 ja fa/ unwid]/ehli*1 wie ,agni als ,ag5s aufgefat word5 w>1 s au* ihn als etwas aufzufass51 das d5 e9zig5 &]5 aktiv5 ,subjekt51 die d5 ,m5s*5 bekannt w>51 gli*1 als ti]is*5 und m5s*li*5 ,ag5s48 ,und d>9 kann man ihm l$igli* bei/imm54 ,s fhrt er d5n au* an1 da im ,rigv$a von d] ,zunge od] d5 ,zung5 ,agnis gespro*5 wird1 von se95 ,zhn51 se95 ,k9nback51 se9] br5n5d5 ,/irne1 se9em flamm5d5 ,ha>1 se9em gold55 ,b>t4 ,diese ,spre*weis5 als metaphoris* aufzufass51 wrde mgli* se91 w5n d] er/e ,begriff des ,agni e9 hh]] wre4 ,s ab] m*t5 sie kaum &]s als ad v]bum g5omm5 w]d51 als ,bes*reibung ,agnis als e9es leb5d5 ,etwas 7s4 j$o* ,s4 #be74 ,i* habe s*on erwhnt1 da die ,polynesi] die ,sonne au* als ,ungetm betra*t51 die ,eskimo nehm5 ,sonne und ,mond als ,md*5 und ,knab51 wie sdam]ikanis*e ,vlk] und wie1 umgekehrt1 die ,au/rali] als ,mann und ,frau4 ,algonk99dian]1 die d5 ,mond fr die ,frau d] ,sonne anseh51 erklr5 sog> die ,f9/]nis dadur*1 da diese ,ge/irne zuweil5 ihr ,k9d 7das also dunkel se9 mu7 9 d5 ,arm5 vor si* halt54 ,da man die ,arme ni*t sieht1 kommt dah]1 da sie /ndig e95 ,bog5 gespannt vor si* halt54 ,hbs* i/ e9e ,sage bei d5 ,mexikan]n1 die ,tylor 9 se9em vorzgli*5 ,bu*e ,die ,anfnge d] ,kultur8 mitteilt4 ,die alte ,sonne w> ausgebrannt und die ,welt 9 ,f9/]nis begrab54 ,da sprang e9 ,held 9 e9 riesiges ,feu] und /ieg1 zum ,gott geword51 als ,tonatiuh /rahl5d im ,o/5 als neue ,sonne auf4 ,na* ihm sprang e9 zweit] ,held 9 das ,feu]4 ,ab] dieses w> s*on matt1 und s kam er nur als ,mond1 ,metztli1 empor4 ,hi] s9d also ,sonne und ,mond zwei ,mnn]4 ,do* /eht diese ,sage fr das ,geg5wrtige s*on zu ho*4 ,mehr pat hi]h]1 da bei d5 ,alut5 d] ,mond mit ,/e95 na* d55 wirft1 die ihn beleidig54 ,man b$5ke1 da man 9 d] ,tat frh] vielfa* geglaubt hat1 da die ,meteor/e9e ,auswrfl+e des ,mondes sei54 ,au* die ,/]ne w]d5 fr ,lebewes51 ,m5s*5 od] ,ti]e1 gehalt51 wohl au* fr ,teile von ,lebewes54 ,i* w ni*t die grie*is*5 ,kata/]ism5 anfhr51 die 9 s s*n5 ,sag5 erzhlt w]d5 und no* 9 d] s spt5 ,zeit d] ,ptolemer zu d] ,v]setzung des pra*tvoll5 ,ha>es d] ,b]5ike an d5 ,himmel gefhrt hab54 ,ab] 9 ,afrika i/ die ,mil*/rae e9 ,zug ,vgel4 ,&]weitig s9d die ,/]ne ,m5s*51 wel*e 9 d5 ,himmel geklett]t s9d und nun ni*t h]abknn54 ,9 ,ozeani5 w]d5 die ,/]ne au* als ,aug5 b]hmt] ,huptl+e ausgegeb51 s da diese letzt]5 groen ,w]t im ,leb5 auf mgli*/ glnz5de ,aug5 leg5 und die ihn5 von ,natur v]lieh55 dadur* zu v]bess]n su*51 da sie &]5 die ,aug5 ausreien und sie v]zehr54 ,da d] ,reg5bog5 e9 leb5des ,ungetm i/1 das sog> ,m5s*5 frit od] sie v]giftet1 wird 9 ,polynesi5 erzhlt4 ,d] ,gott ,p]kun soll 9 ,littau5 au* d5 ,donn] selb/ b$eutet hab54 ,/rme w]d5 p]sonifizi]t2 s s9d bei d5 ,indian]n1 von d55 ,hiawa?a erzhlt1 ,wabun1 ,s*awondasee1 ,kabibonda ,lebewes51 die ,o/w9d1 ,sdw9d und ,nordw9d b$eut51 d]5 ,vat]1 d] allgeme9 ,/urm1 ,mudjeekewis1 heit4 ,bei d5 ,polynesi]n f9d5 wir hnli* p]sonifizi]te ,w9de1 die ,v]w&te s9d von ,gtt]n4 ,d] ,hauptw9dgott ,ta:iri-matea1 d] d5 ,s*impf1 d] se9em ,vat] und se9] ,mutt]1 ,himmel und ,erde1 dur* ihre gewaltsame ,s*eidung ges*eh5 i/ 7,s4 #ab71 r*5 w1 lt se9e ,k9d]1 die ,/rme1 auf ,me] und ,l& los1 und er selb/ wtet 9 ihr] ,mitte1 s da die ,wld]1 die ,k9d] ,tane ,mahutas1 ge/rzt1 die ,lnd] b]s*wemmt und die ,me]e dur*whlt w]d54 ,d5 ni$]5 ,m5s*5/mm518 sagt ,tylor 9 se9em g5annt5 ,w]ke1 w]d5 ,sonne und ,ge/irne1 ,bume und ,flsse1 ,w9d und ,wolk5 p]snli*e1 belebte ,ges*pfe1 wel*e e9 na* ,analogie des m5s*li*5 od] ti]is*5 g$a*tes ,leb5 fhr5 und ihre besond]5 ,aufgab5 im ,univ]sum mit ,hilfe ihr] ,gli$maen wie ,ti]e erfll548 ,und er wei/ mit ,re*t auf das ,v]halt5 d] ,k9d] h91 die zu]/ glei*falls alles beleb54 ,wie das ,k9d s*lgt d] ,wilde ,brasili5s d5 ,/e91 b] d5 er ge/olp]t i/1 od] d5 ,pfeil1 d] ihn v]wundet hat48 ,tylor teilt no* &]e ,beispiele mit4 ,s wird bei gewiss5 sdasiatis*5 ,/mm5 d] ,baum gefllt und zu ,spn5 z]hackt1 von dem jem& tdli* h]abgefall5 i/4 ,entspre*5de ,beispiele f9d5 si* sog> bei ,kulturvlk]n1 i* d>f an die ,g]i*te er9n]n1 die bei d5 ,a!n]n b] leblose ,geg5/nde gehalt5 wurd51 dur* die e9 ,m5s* umgekomm5 w>1 an die ,geielung des ,hellesponts dur* ,x]xes und an &]es aus dem ,alt]tum und selb/ aus dem ,mittelalt] ,bekannte4 ,fa/ m*te man an die ,tcke des ,objekts8 er9n]n1 die ,fri$ri* ,vis*] 9 se9em ,roman ,au* e9]8 s launig bes*reibt4 ,es w> frh] e9e ,sitte 9 ,deuts*l&1 w5n d] ,hau%]r ge/orb5 w>1 es allem im ,hause mitzuteil51 selb/ dem ,ack]g]t und d5 ,vorrt54 ,wir drf5 uns d>um ni*t wund]n1 da d] ,naturm5s* tats*li* ,geg5/nde fr leb5d hlt1 die ihm do* tot s*e95 sollt51 und si* s b]all von ,leb5 umgeb5 fhlt1 dess5 ,natur er ni*t k5nt1 und das ihn infolg$ess5 beng/igt und b$rckt4 ,diese ,allbelebung1 d] wir auf ni$rig/] ,kultur/ufe begegn51 f9det si* von allem ,grob5 geklrt 9 h*/5 philosophis*5 ,spekulation5 wi$]1 wie wir seh5 w]d54 ,fr die ,wild5/ufe hat ,tylor sie als ,animismus8 bezei*net1 diesem ,worte j$o* no* e9e weit]e ,b$eutung v]lieh54 #i4 ,seele und ,beseelung1 ,animismus1 ,fetis*ismus4 ,sobald d] ,m5s* dazu gelangt i/1 an si* selb/ d5 ,krp] von d] ,seele zu unt]s*eid51 wird er naturgem das glei*e au* fr alle &]5 ,lebewes5 und fr die von ihm leb5d g$a*t5 ,wes5 tun4 ,wann d] ,m5s* se9e ,seele entdeckt8 hat1 entzieht si* uns]] ,k5ntnis4 ,d5 ,unt]s*i$ zwis*5 e9em leb5d5 ,ti]e und e9em gettet5 k5n5 ans*e95d au* ,ti]e selb/4 ,d] ,m5s* ab] mu zu irg5de9] ,zeit dies5 ,unt]s*i$ tief] aufgefat hab5 und s zu e9] ,zweiteilung se9es ,i* gekomm5 se94 ,geg5wrtig s*e9t ke9 ,volk zu exi/i]51 das d5 ,begriff d] ,seele ni*t k5nt4 ,und man m*te au* glaub51 da1 sobald d] ,m5s* die ,urs*li*keit h9rei*5d bewut anzuw5d5 gel]nt hat1 er dur* d5 ,anblick des ,tot5 neb5 dem ,leb5d5 zu d] ,ansi*t gezwung5 w]d5 mute1 j5em fehle etwas1 das dies] besitzt und 01 eb5 weil krp]li* d] ,tote zun*/ si* vom ,leb5d5 no* g> ni*t unt]s*eidet1 das ,leb5 b$+5 mu4 ,d] ,tote hat also etwas v]lor51 das ,leb5 9 ihm1 wir sag5 die ,seele4 ,d] ,naturm5s* fat die ,seele als krp]li* auf1 nam5tli* als ,atem4 ,das tut er ja mit dem ,m5s*5 b]haupt1 man d5ke an 1 anima1 bei d5 ,grie*5 und ,rm]n1 die e9 ,weh58 b$eut51 an rua*1 nephes* bei d5 ,hebrern1 die das glei*e aussag54 ,das deuts*e ,seele8 soll au* mit e9] d]>tig5 ,auffassung zusamm5hng51 mit sevan si* beweg51 seivs das ,me]1 9 ,v]b9dung /eh54 ,mitunt] wird die ,seele au* als ,s*att58 bezei*net und zw> ni*t metaphoris*1 sond]n konkret1 d5n d] ,naturm5s* sieht d5 ,s*att5 fr e9 ,krp]li*es an1 etwa wie die ,luft1 und wir hab5 ja selb/ ,sag51 die von dem glei*5 ,gesi*tspunkt ausgeh54 ,d] ,teufel1 erzhlt ,jakob ,grimm1 unt]hielt 9 e9] ,gruft zu ,salamanca sieb5 ,s*l] mit d] ,b$+ung1 da d] sieb5te na* ,be5digung des ,/udiums das ,gelag zahl5 sollte4 ,als er se9e ,s*ule entlie1 wollte er d5 letzt5 ,s*l] zurckbehalt54 ,dies] ab] wies auf se95 ,s*att51 d] wre d] letzte4 ,da mute d] ,teufel d5 ,s*att5 nehm51 und d] ,s*l] blieb ohne ,s*att51 wie -- ,pet] ,s*lemihl4 ,son/ also i/ die ,seele etwas ,luft>tiges1 und d>um kann sie au* d5 ganz5 ,krp] dur*dr+5 und b]all 9 ihm se91 whr5d sie &]]seits wie ,luft ni*t geseh5 wird4 ,mitunt] freili* wird die ,seele unmittelb> als e9 ,lebewes5 betra*tet1 entw$] als e9 dem ,m5s*5 glei*5des ,bild -- we%alb die ,grie*5 sie au* bildli* als 1 kle9es1 d5 ,v]/orb551 zuweil5 sog> 9 d] ,tra*t1 na*ahm5des ,m5s*le9 d>/ellt5 --1 od] no* d]b] als ,s*mett]l+1 ,wiesel1 ,vogel1 am mei/5 als ,s*lange aufgefat4 ,auf &]5 ,/uf5 wird die ,seele au* als ,pflanze betra*tet2 ,jakob ,grimm s*e9t 9 se9] deuts*5 ,my?ologie damit die ,metamorphos5 v]folgt] ,m5s*51 nam5tli* ,md*51 wie ,daphne und ,syr9x1 9 ,v]b9dung zu br+54 ,ursprngli*18 sagt er1 mag ab] die ,idee e9es unmittelb>5 s*nell5 b]tritts d] ,seele 9 die ,ge/alt d] ,blume 7w(r er e9ige ,beispiele aus deuts*51 romanis*5 und slawis*5 ,sag5 beitrgt7 zugrunde lieg51 wie aus bloen ,blut/ropf51 die nur e95 kle95 ,teil des ,leb5s en?alt51 e9e ,blume entspr+t1 im ,blut hat die ,seele ,sitz1 mit se9em ,v]/rm5 flieht sie h948 ,die ,ts*e*5 n5n5 die auf ,s&grabhgeln wa*s5de ,qu5delblume ,mutt]seel*584 ,ab] da die ,seele dem ,krp] ,leb5 v]lieh5 hat1 s*reibt d] ,m5s* ihr h"h ,eig5s*aft5 zu als d] ,m5s* als sol*] besitzt4 b]trug nun d] ,m5s* die ,entdeckung an si* au* auf die &]5 ,lebewes5 und auf die ihm belebt s*e95d5 ,geg5/nde1 s gewann er r+s um si* ,seel51 die er im allgeme95 se9] ,seele hnli* a*t5 mute4 ,und s wurd5 die ,ti]e wie er beseelt und fllt5 si* ,sonne1 ,mond1 ,ge/irne1 ,bume1 ,b]ge1 ,fels51 ,me]1 ,flsse und ,natur]s*e9ung5 mit ,seel54 ,max ,mll] sagt zw>3 ,i* kann ni*t umh91 es v]nunftwidrig zu n5n51 w5n man uns weisma*5 w1 da zu irg5de9] ,zeit 9 d] ,ges*i*te d] ,welt e9 ,m5s* s e9fltig gewes5 sei1 da er ni*t im/&e w>1 zwis*5 leblos5 und belebt5 ,wes5 zu unt]s*eid51 e9e ,unt]s*eidung1 bei d] selb/ die hh]5 ,ti]e kaum jemals fehlgeh52 od] g>1 da si* d] ,m5s* d>9 gefiel1 d] ,sonne und dem ,mond1 ,bum5 und ,flss5 ,leb5 od] e9e ,seele zuzus*reib51 obwohl er si* dess5 vollkomm5 bewut w>1 da sie w$] ,leb5 no* ,seele besen48 ,ab] g]ade dieses letzt]e kann angesi*ts d] auerord5tli*5 ,zahl von ,tatsa*5 ni*t zugegeb5 w]d54 ,d] ,m5s* w> si* eb5 ni*t bewut1 da die ,geg5/nde w$] ,leb5 no* ,seele besen1 er hat eb5 g]ade das ,geg5teil ang5omm54 ,und man kann sag51 da die ,entdeckung d] ,seele als e9es ,sond]d+es ihm geholf5 hat1 die ,s*wi]igkeit51 die si* aus d] (f5si*tli*5 ,leblosigkeit viel] ,geg5/nde ergeb51 zu v]r+]n4 ,d5n er sah an si*1 da er zu ,zeit5 -- im ,s*laf -- glei*falls wie leblos ers*e9t4 ,da konnt5 die ,seel5 d] ,geg5/nde hnli* si* 9 ,s*lumm] od] ,halbs*lumm] bef9d54 ,er sah1 da ,m5s*5 leblos s9d1 sobald die ,seele aus ihn5 s*w9det2 das konnte auf die ,geg5/nde glei*falls ,anw5dung f9d51 wo etwa d] ,aug5s*e9 geg5 e9 ,leb5 allzusehr spra*4 ,mit d] ,e9fhrung d] ,seele als ,sond]d+ und ,leb5spr9zip1 0 selb/v]/ndli* nur sehr allmhli* ges*ah1 nahm5 nun die ,religion5 e9e neue ,w5dung4 ,sie geht na* v]s*i$55 ,ri*tung54 ,wir unt]s*eid5 zun*/ ,fetis*glaube1 ,seel5glaube1 e9s*lieli* ,s*amanismus1 ,ahn5glaube1 e9s*lieli* ,totemismus1 ,gei/]- und ,dmon5glaube1 ,gtt]glaube4 ,man d>f ni*t annehm51 da es si* hi] um na*e9&] ent/&5e od] -- w5ig/5s geg5wrtig -- au* nur getr5nte ,religionsgebiete h&elt4 ,alles geht dur*e9&]1 und wir hab5 e9 sol*es ,gewirr von ,angab5 und ,me9ung51 da es kaum mgli* i/1 zu sag51 0 bei diesem od] j5em ,volke das ,wes5tli*e i/4 ,dah] au* die si* (t wid]spre*5d5 ,def9ition5 und ,ergebnisse d] e9zeln5 ,=s*] und die ,v]s*i$5heit5 9 d] ,b$eutung1 die sie1 je na* ,ansi*t1 d5 besond]5 ,ans*auungs=m5 beimess54 ,nur allgeme9e ,grundzge lass5 si* fe//ell54 ,es entspri*t1 wie s*on bem]kt1 d] ,natur des ,m5s*51 da ungewohnte1 neue od] selt5e ,geg5/nde se9e besond]e ,aufm]ksamkeit erreg54 ,tritt die ,beseelung h9zu1 s kann ,fur*t od] ,erw>tung an diese ,geg5/nde si* knpf54 ,sie w]d5 als zaub]krftig im ,s*limm5 od] ,gut5 angeseh51 und d] ,m5s* su*t sie dur* ,gab5 zu v]shn5 od] si* gn/ig zu /imm54 ,d>auf etwa b]uht d] ,fetis*ismus1 wie die ,portugies5 ihn 9 ,afrika zu]/ k5n5 gel]nt und aus ihr] ,spra*e 7feitio1 ,zaub]7 b5annt hab54 ,hi]na* kann alles ,fetis* se9 od] w]d53 ,tpfe1 ,/e9e1 ,holz1 ,ha>1 ,gefle*t usf4 ,*>akt]i/is* i/ e9e ,erzhlung aus ,afrika4 ,es wurde e9 ,ank] gefund51 e9 j$5falls ungewohntes od] g> unbekanntes ,d+4 ,e9] bra* e9 ,/ck davon ab und />b kurze ,zeit d>auf4 ,s(ort heit es1 d] ,ank] wre e9 ,fetis*1 und d] ,mann htte /]b5 mss51 weil er dur* ,v]letzung dies5 ,fetis* gekrnkt htte4 ,9 ,ozeani5 soll5 *9esis*e ,tpfe als ,fetis*e v]ehrt w]d54 ,taus5de s9d d] ,beispiele1 die fr d5 ,fetis*glaub5 aus all5 ,teil5 d] ,welt beigebra*t und ,taus5de au* die ,fetis*e1 die 9 uns]e ,muse5 und ,sammlung5 v]setzt s9d4 ,orte1 wo ble ,fetis*e si* bef9d51 w]d5 gemi$5 und nur zu ,kul?&lung5 aufgesu*t4 ,gute ,fetis*e nimmt man na* ,hause od] tut sie 9 besond]e ,htt54 ,erfll5 sol*e ,fetis*e die ,erw>tung5 ni*t1 od] zeig5 sie si* unwirksam1 s w]d5 sie mitunt] wohl gez*tigt1 und w5n das ni*ts ntzt1 =tgeworf51 als gnzli* leblos erkannt4 ,fetis*e knn5 von selb/ wirk5 und ihrem ,besitz] ,glck und ,gesundheit br+5 und erhalt5 -- sol*e hab5 wir ja 9 ,unzahl eb5falls z4 ,b4 9 d5 ,amulett54 ,od] sie reagi]5 nur auf ,anrufung dur* e95 ,sa*v]/ndig54 ,d>aus ergibt si* nun d] ganze ,unfug des ,zaub]wes5s und d] ,zaub]]1 d] b]all auf d] ,erde si* f9det und b]all die glei*5 ,zge trgt4 ,betrg5de ,betrg] und betrog5e ,betrg] spiel5 da ihre v]hngnisvolle ,rolle4 ,bei d] ,beurteilung d>f man ni*t v]gess51 da d] ,wilde s w5ig ,mittel geg5 ,krankheit1 ,hung]snot1 ,ti]e usf4 besitzt und d>um naturgem zu allem greift1 davon er irg5d glaub5 kann1 da es ihm ntz5 m*te4 ,wir f9d5 das glei*e au* bei uns1 wo d] ,m5s* von bess]n ,hilfsmitteln v]lass5 i/ und irg5dwel*e ,beispiele ihm bekannt s9d1 da dieses od] j5es1 w5n au* no* s ,absurde1 irg5dwo und wann geholf5 hat4 ,wir seh5 ab]1 da d] ,fetis*glaube re9 auf ,fur*t und ,egoismus gebaut i/1 und dem5tspre*5d i/ d] ,kult d] ,fetis*e e+]i*tet4 ,mit dem gut5 ,fetis* wird wie mit e9em ,liebl+ v]kehrt2 er erhlt ,gab5 an ,ess5 und ,getrnk1 ,sitz und ,lag]4 ,man*e s*aff5 si* ,hund]te und ,taus5de von ,fetis*5 an2 ,/e9e1 b] die sie /olp]n1 ,bltt]1 die zu ihr5 ,fen geweht w]d51 ,holz/cke1 die ihn5 auffall51 ,figur5 usf4 ,und sie sitz5 mitunt] 9 d] groen ,masse von sol*5 ,geg5/nd5 und bitt5 sie s*mei*elnd und v]ehr5d1 ihre ,kraft ihn5 zu weih54 ,gefr*tete ,fetis*e knn5 zu fur*tb>5 ,gtz5 si* auswa*s51 die nur dur* blutige ,opf] zu v]shn5 s9d1 wozu nam5tli* au* ,m5s*5opf] gehr54 ,d] ,fetis*ismus wird vielfa*1 s von ,comte1 ,lipp]t1 ,s*ultze u4 a4 9 viel weit]em ,s9ne aufgefat1 0 spt] no* zur ,spra*e kommt4 ,i* habe die bes*rnkt]e ,umgr5zung gewhlt1 um ni*t bei e9] allgeme95 ,unt]su*ung soglei* ins ,uf]lose zu g]at54 ,gibt es do* auf d] &]5 ,seite ,=s*]1 wel*e von e9em ,fetis*glaub5 b]haupt ni*ts wiss5 woll54 ,d] ,seel5glaube ers*pft si* ni*t 9 dem ,glaub5 an e9e ,seele1 sond]n er geht au* auf die ,bes*aff5heit und ,eig5heit d] ,seele e94 ,sie kann ihre ,behausung b]all nehm51 hlt si* j$o* am lieb/5 am gewohnt5 ,orte auf4 ,da sie imm]h9 unheimli* wirkt1 su*t man sie entw$] zu bann5 od] man b]lt ihr ihr5 gewohnt5 ,auf5?alt4 ,s wird (t e9 ,topf od] e9 ,korb h+e/ellt und die ,seele des ,ge/orb55 gebet51 d>9 ihr5 ,platz zu nehm54 ,dem ,krp] entspre*5d1 d5 sie bewohnt hat1 zieht sie ,na*bildung5 aus ,holz od] ,ton od] ,/e9 vor4 ,hat sie si* 9 e9e sol*e ,na*bildung begeb51 s kann letzt]e ,fetis* w]d5 und d>um hab5 s viele ,fetis*e ,m5s*5- und ,ti]ge/alt4 ,9 &]5 ,fll5 su*t man sie d5 gewohnt5 ,e+ang 9 die ,behausung v]gess5 zu ma*5 und greift zu s k9dli*5 ,mitteln1 da man d5 ,tot5 r5n5d mehrmals um die ,htte h]umtrgt1 od] da man d5 ,tot5 ni*t dur* die ,tre1 sond]n dur* e9 zu diesem ,behufe gema*tes ,lo* h9auss*afft1 das na*h] wi$] ges*loss5 wird4 ,lipp]t erzhlt e9e tragikomis*e ,ges*i*te aus uns]] eig55 ,zeit 7#ahgi7 und uns]em eig55 ,vat]l&e1 die eb5sogut 9 ,afrika htte passi]5 knn54 ,9 e9em ,dorfe bei ,zittau hatte si* e9 ,militrmusik] entleibt4 ,d] ,hauswirt ge/attete unt] ke95 ,um/nd5 die ,h9ausbefrd]ung d] ,lei*e dur* d5 gewhnli*5 ,ausgang1 weil 9 diesem ,falle die ,seele des ,selb/mrd]s im ,hause bleibe und d>9 spuke84 ,die ,trg] mut5 =t und kam51 da es spt w>1 er/ am n*/5 ,tage mit d5 ,g5sd>mes wi$]4 ,wie er/aunt w>5 sie1 die ,lei*e vor dem ,hause 9 e9] hlz]n5 ,ki/e zu f9d54 ,d] ,hauswirt hatte sie 9 d] ,na*t mit ,hilfe e9ig] ,freunde 9 die ,ki/e getan und an e9em ,/rick dur* das ,f5/] h9abgelass54 ,wie es bei uns au* von ,spukges*i*t5 wimmelt1 brau*e i* kaum h]vorzuheb54 ,geht man ganz na*si*tig vor1 od] hat man besond]e ,grnde1 s wird d] ,tote 9 d] ,htte od] unt] dem ,e+ang d] ,htte begrab54 ,im er/]5 ,fall wird die ,htte wohl au* von d5 ,angehrig5 v]lass51 damit die ,seele unge/rt bei ihrem ,krp] v]weil5 kann4 ,od] es wird d] ,seele e9e besond]e ,htte gebaut1 9 d] eb5 d] ,tote beigesetzt wird4 ,dieses letzt]e b]hrt si* zw> mit ,kulturgepflog5heit51 hat ab] e95 &]5 ,s9n1 l$igli* d51 d] ,seele e95 fe/5 ,auf5?altsort zu geb51 ohne sie zu krnk54 ,endli* w]d5 ,tote au* unt] ,bum5 und ,fels5 od] 9 ,hhl5 beigesetzt4 ,ihr ,gebiet geht dann1 s[eit d] ,s*att5 des ,baumes1 ,fels5s od] d] ,hhle rei*t4 ,na* mohamm$anis*em ,glaub5 bleibt die ,seele des ,abges*i$55 no* e9e ,na*t bei ihm4 ,wilde v]lng]n die ,zeit beliebig4 ,damit die ,seele ni*t h]auskomme1 w]d5 dem ,tot5 alle krp]li*5 ffnung5 v]/opft1 od] es w]d5 die ,teile1 9 d55 man die ,seele v]mutet1 wie ,hirn1 ,h]z und nam5tli* ,ni]e h]ausg5omm5 und v]ni*tet1 od] als ,m$iz981 als ,zaub]mittel geg5 ,unflle und fr ,/rkung d] eig55 ,krfte v]w5det4 ,nam5tli* ,fe9d5 geg5b]1 wie ,raubti]5 und m5s*li*5 ,fe9d51 wird s v]fahr51 w5n die ,fe9de ni*t ganz aufgezehrt w]d51 um ihre ,seele 9 si* aufzunehm54 ,d] ,drang na* sol*] ,m$iz9 i/ s gro1 da1 wo d] ,glaube h]rs*t1 die ,seele gehe mit d] ,lei*5flssigkeit ab1 selb/ dies] wid]li*e ,saft getrunk5 wird4 ,frob5ius1 d] davon als vom ,fananybrau* spri*t1 teilt mehr]e ,beispiele aus ,afrika und ,polynesi5 mit4 ,ni*t selt5 fhrt d] ,glaube zu geme95 ,mordtat51 und d] ,mrd] hat nur d5 ,wuns*1 etwa die ,ni]e des ,gettet5 zu v]s*l+52 er hat dann zwei ,seel51 i/ also krftig] und d>f auf lng]es ,leb5 h(f54 ,au* d] ,glaube s*e9t zu be/eh51 da man die ,seele v]h9d]n kann1 mit dem ,tot5 zurck ans ,tagesli*t zu kehr51 w5n man d] ,lei*e ,hnde und ,fe b9det4 ,d] ,brau* s*e9t uralt zu se91 d5n au* 9 prhi/oris*5 ,grb]n ,europas hat man ,skelette mit ,fesseln an ,hnd5 und ,fen gefund54 ,wie sehr die ,krp]li*keit d] ,seele e9 ,grundg$anke des ,naturm5s*5 i/1 ergibt au* die ,ansi*t1 da die ,seele 9 d] ,=m ganz dem ,krp] folgt4 ,fehlt e9em ,m5s*5 e9 ,gli$1 s besitzt au* die ,seele dieses ,gli$ ni*t4 ,dah] s*neid5 ,wilde d5 ,tot5 d5 ,daum5 d] re*t5 ,h& ab1 damit die ,seele ni*t na* ihn5 ihre ,ges*osse s*leud]n kann4 ,es wird erzhlt1 da1 als auf e9] ,plantage viele ,neg] ,selb/mord beg+51 um im ,j5seits als freie ,seel5 zu leb51 d] ,besitz] zuletzt d5 ,lei*5 ,hnde und ,fe abs*lag5 lie4 ,das wirkte3 die ,neg] fr*tet5 nun1 ihr j5seitiges ,dase9 s v]/mmelt v]br+5 zu mss54 ,dah] die ,v]ni*tung d] ,seele dur* absolute ,z]/ckelung od] bess] dur* ,v]br5n5 des ,krp]s 7,s4 #ga74 ,die ,seele krankt und alt]t sog> mit dem ,krp]1 und d>um fr*t5 s man*e ,wilde bei ,sie*tum od] ,alt]s*w*e1 im ,j5seits ni*t mehr im/&e zu se91 von d5 dort gebot55 ,freud5 h9rei*5d g5ieen zu knn54 ,d>aus hat man die grausame ,sitte s man*] ,naturvlk] erklr5 woll51 die ,alt5 und ,sie*5 zu tt52 man w sie dem ,j5seits no* 9 e9ig] ,kraft erhalt54 ,e9e ,sitte1 die au* bei ,g]man51 ,kelt5 und ,slaw5 si* na*weis5 lt4 ,e9e ,seele kann au* ,ummau]ung5 ni*t dur*dr+54 ,dah] mu1 wo d] ,krp] von e9em ,grabhgel ums*loss5 i/1 an diesem ,hgel e9 ,lo* zu ihm gelass5 w]d51 damit ,speise und ,trank d] ,seele zugefhrt w]d5 knn52 die neb5 das ,grab getane wrde die ,seele ni*t errei*54 #aj4 ,s*amanismus1 ,totemismus1 ,seel5-1 ,ahn5kult4 ,da die ,seele e9e gewisse ,freiheit vom ,krp] g5iet1 s kann sie si* mitunt] aus diesem au* bei ,lebzeit5 entf]n54 ,und s glaubt d] ,naturm5s*1 da ,ge/alt51 die er im ,trum5 sieht1 entw$] ,seel5 dies] s9d1 die si* von ihn5 gel/ hab5 und nun zu se9] ,seele gekomm5 s9d1 od] da se9e ,seele aus se9em ,krp] gegang5 i/ und j5e ,seel5 aufgesu*t hat4 ,dabei biet5 die leblos5 ,geg5/nde ke9e ,s*wi]igkeit1 d5n diese w]d5 ja au* beseelt g$a*t4 ,es kann ni*t me9e ,absi*t se91 das unheimli*e ,kapitel d] ,trume zu beh&eln2 i* habe nur das h]vorzuheb51 0 fr die ,ans*auung von ,b$eutung i/4 ,wie sehr es 9 d] ,natur des ,m5s*5 liegt1 si* mit se95 ,trum5 zu plag51 kann selb/ d] ,vorurteilsfreie/e an si* gewahr54 ,und alle ,aufklrung5 d] ,physiolog5 und ,biolog5 ntz5 nur w5ig dem1 d] von e9em bs5 ,traum betr(f5 i/2 er liegt ihm d5 ,tag b] 9 all5 ,gli$]n2 d] ,trum] i/ froh1 w5n dies] ,tag vorb]1 da seltsam]weise im allgeme95 d] ,w]t e9es ,traumes auf die ,zeit zwis*5 ,na*t und ,na*t bes*rnkt wird4 ,ni*t w5ige ,e?nolog5 und ,an?ropolog5 s9d g5eigt1 die ,seel5- und ,religionsans*auung5 b]haupt aus d5 ,traum]s*e9ung5 abzuleit54 ,indess5 trum5 au* ,ti]e4 ,etwas ,besond]es mu also beim ,m5s*5 wohl h9zukomm51 ihm die ,reflexion od] d5 ,e9fall aus j55 ,ans*auung5 zu erweck54 ,man*5 ,m5s*5 wird die ,fhigkeit zuges*rieb51 ihre ,seele na* gewiss5 ,vorb]eitung51 die mei/ auf ,h]vorrufung e9] ,ek/ase od] dumpf5 ,betubung abziel51 beliebig aus ihrem ,krp] na* be/immt5 ,ort5 h9auszus5d51 um dort ,erkundigung5 b] ,dieb/hle1 ,fe9desplne1 ,heilmittel1 ,s*icksale von ,m5s*5 und ,ti]5 e9zuzieh54 ,d] betreff5de ,m5s* liegt glei* e9em ,tot51 se9e ,seele geht inzwis*51 woh9 er sie ents&t hat4 ,na*dem sie das ,gewns*te erfahr51 kehrt sie 9 ihn zurck1 er erwa*t und wei nun alles4 ,unzhlig s9d die ,mitteilung5 von sol*5 ,seel55ts5dung5 und d5 wund]b>5 ,erfolg51 nam5tli* bei d5 ,vlk]n ,nordasi5s1 ,nordeuropas und ,nordam]ikas1 und au* ,afrikas4 ,und man*e davon s9d s auffall5d1 da sie selb/ unt] gebildet5 ,reis5d5 ,glaub5 gefund5 hab54 ,die ,leute mit sol*] ,ma*t b] ihre ,seele gehr5 mei/ zur ,klasse d] ,prie/] und ,zaub]]1 od]1 wie wir sie geme9h9 heien1 weil sie au* ,krankheit5 heil5 und fr alle mgli*5 ,flle ,mittel besitz5 und v]abrei*51 ,m$iz9mnn]84 ,bei d5 v]s*i$55 ,vlk]n fhr5 sie v]s*i$5e ,nam54 ,d] bekannte/e i/ d] d] ,s*aman5 7aus dem indis*5 ramana71 und 9 ,v]b9dung mit gewiss5 ,gei/]kult5 spre*5 wir von ,s*amanismus als e9] ,religionsuerung4 ,sol*e ,ansi*t5 k5n5 au* die aris*5 ,vlk]4 ,odh9 soll mitunt] s*laf5 und dabei soll se9e ,seele als ,vogel1 ,fis* od] ,s*lange die ,welt dur*/reif51 um dem ,h]rn1 0 sie erkundet1 mitzuteil54 ,e9e seltsame ,erzhlung hat uns d] ,ges*i*ts*reib] d] ,langob>d51 ,paulus ,diaconus1 aufbewahrt1 die i* na* ,jakob ,grimm 7,deuts*e ,my?ologie7 wi$]gebe4 ,knig ,gun?ram 7d] bekannte ,frank5knig7 w> im ,wald ermdet auf dem ,s*o e9es treu5 ,di5]s ents*laf54 ,da sieht d] ,di5] aus des ,h]rn ,munde e9 ,ti]le91 glei* e9] ,s*lange1 lauf5 und auf e95 ,ba* zugeh51 d5 es ni*t b]s*reit5 kann4 ,j5] legt se9 ,s*w]t b] das ,wass]1 das ,ti] luft d>b] h91 und j5seits 9 e95 ,b]g4 ,na* e9ig] ,zeit kehrt es auf demselb5 ,wege 9 d5 ,s*laf5d5 zurck1 d] bald erwa*t und erzhlt1 wie er im ,traum b] e9e eis]ne ,brcke 9 e95 mit ,gold erfllt5 ,b]g gegang5 sei48 ,s*lang5 gehr5 zu d5 auf d] ganz5 ,erde v]breitet5 ,bild]n und ,v]krp]li*ung5 d] ,seele4 ,die ,s*lange also w> ,knig ,gun?rams ,seele4 ,paulus ,diaconus teilt brig5s no* mit1 da man an d] betreff5d5 ,/elle na*gegrab5 und 9 d] ,tat viel v]/ecktes ,gold gefund5 habe4 ,die ,seele hat also das ,ri*tige ermittelt4 ,von dem ,gold lie d] ,knig e95 ,kel* ma*51 d5 er dem heilig5 ,m>cellus 9 se9] ,resid5z ,*lons widmete1 wo d] ,knig selb/ begrab5 wurde4 ,au* fremde ,seel5 v]mag d] ,kundige zu s5d51 woh9 er w4 ,die ,knige von ,dahome1 s (t sie d5 ,rat e9es ,gottes e9hol5 wollt51 ttet5 e95 ,m5s*51 dess5 ,seele zum ,gott zieh5 und von ihm das ,ntige 9 ,erfahrung br+5 sollte1 um es dem ,zaub]] dann zu (f5b>54 hnli*es erzhlt bekanntli* ,h]odot von d5 ?rakis*5 ,got53 ,alle fnf ,jahre whl5 sie e95 von ihn5 dur* das ,los1 d5 s*ick5 sie als ,bot5 an ,zalmoxis und trag5 ihm ihr j$esmaliges ,anlieg5 auf48 ,die ,ents5dung ges*ieht1 indem drei ,leute ,wurfspiee halt5 und d] zu ,s5d5de ho*geworf5 wird1 da er auf die ,spiee fllt4 ,i/ er glei* tot1 s wird das als gndiges ,zei*5 des ,gottes betra*tet1 son/ wird e9 &]] ,bote 9 glei*] ,weise ents&t4 ,h]odot fgt h9zu3 ,sie geb5 ihm ab] d5 ,auftrag1 w5n er no* lebt84 ,s glei*5 si* ,ans*auung5 9 vone9&] s f]n5 ,l&5 und s weit ab/eh5d5 ,zeit51 zum ,beweise wie glei*>tig die ,m5s*5 d5k51 s*lieen und h&eln6 ,die ,an]k5nung d] ,ob]gewalt man*] ,m5s*5 b] si* fhrt dazu1 da d]5 ,seel5 besond]s ho* bew]tet w]d54 ,an d5 ,seel5glaub5 knpft si* s d] ,ahn5glaube als das ,natrli*e und d] b]geordnet5glaube als das (t ,aufgezwung5e4 ,d5 ,ahn5glaub5 f9d5 wir fa/ auf d] ganz5 ,welt und zu all5 ,zeit5 v]breitet4 ,viellei*t mangelt er selb/ d5j5ig5 ,vlk]n ni*t1 die ihre alt5 ,vt] und ,mtt] aussetz5 od] g> tt54 ,es liegt ja nahe1 da d] ,ernhr] d] ,familie e9e eig5e ,/ellung e9nimmt und se9e ,seele besond]s gea*tet wird4 ,(f5b> wird sie besond]s g5eigt se91 d5 ,zurckgeblieb55 die glei*5 und mehr ,wohltat5 zu erweis5 wie im ,leb54 ,da d] ,wilde absolut] ,reali/ i/1 su*t er si* ihre ,zuneigung zu wahr54 ,und dieses hat zu e9em eig5>tig5 ,seel5- und ,ahn5kultus gefhrt1 d] si* b]all vorf9det und1 wie zu anmut5d5 ,gebru*51 s auf d] ,wild5/ufe zu d5 s*ndli*/5 ,grausamkeit5 gefhrt hat1 die 9 d5 m]kwrdig/5 ,=m5 v]tret5 s9d4 ,alles dieses /eig]t si* ins ,ungemess5e1 w5n es si* um die ,seele e9es m*tig5 ,zaub]]s od] e9es ,huptl+s h&elt1 s da hi] d]5 ,tod e9 wahr] ,jamm] 9 des ,wortes bse/] ,b$eutung fr e9 ganzes ,volk w]d5 kann4 ,wir hab5 s*au]li*e ,funde aus prhi/oris*5 ,zeit51 und entsetz5volle ,erzhlung5 aus ,v]gang5heit und ,geg5w>t4 ,indess5 i/ es ni*t me9e ,aufgabe1 die ,kulte zu bespre*51 nur die ,ans*auung5 gehr5 hi]h]4 ,diese ab] fhr51 wie man sieht1 zu e9] ,/ufung 9 d5 ,seel54 ,d] ni$rige ,sklave hat e9e ni$rige ,seele1 die ni*ts v]mag1 d] ,ahne1 ,prie/] und ,huptl+ besitz5 b$eut5de ,seel54 ,und je hh] d] ,rang1 je grer die ,gewalt1 de/o m*tig] au* die ,seele im ,gut5 und nam5tli* im ,bs54 ,diese ,diff]5zi]ung i/ von groer ,wi*tigkeit2 sie hat zu ,!ori5 gefhrt1 wona* die ,religion5 b]haupt aus ,seel5- und ,ahn5glaube 7w5n wir unt] ,ahn5 allgeme9 b]geordnete v]/eh57 h]vorgegang5 sei54 ,i* komme d>auf spt] zu spre*54 ,die ,ti]e era*tet d] ,naturm5s* als von si* ni*t v]s*i$51 er v]leiht ihn5 ,seel51 d] se9ig5 glei*4 ,spre*5 do* man*e afrikanis*e ,/mme davon1 da gewisse ,m5s*5 beliebig als ,m5s*5 od] als wilde ,ti]e leb5 knn54 ,und w5n ,polynesi] von ,leut5 erzhl51 die si* beliebig 9 ,raubti]e1 ,vgel1 ,fis*e od] ,s*lang5 v]w&eln1 s me95 sie das ni*t na* ,art uns]] ,sag5 und ,fabeln1 sond]n re9 reell4 ,s hat si* neb5 e9em ,m5s*5seel5glaub5 au* e9 ,ti]seel5glaube ausgebildet und d>an e9 ,ti]seel5kult anges*loss51 d] ,totemismus4 ,und wund]li* b]hrt es1 w5n als ,ahn5seel5 au* ,ti]seel5 ang5omm5 w]d51 wie das nam5tli* bei d5 ,indian]n d] ,fall i/1 wo ni*t blo ,famili51 sond]n au* ganze ,/mme irg5de9 ,ti]3 ,br1 ,rabe1 ,s*lange1 ,s*ildkrte1 ,sp9ne usf4 als ,urahn5 bezei*n54 ,w5n i* ,lipp]t re*t v]/ehe1 w er freili* ni*t die ,ti]seele als die ,ahn5seele an]k5n51 sond]n e9e ,m5s*5ahn5seele annehm51 die 9 das ,ti] gefahr5 i/1 9 ihm ihr5 ,wohnsitz aufges*lag5 hat4 ,damit wrde b]e9/imm51 da ,ahn5ti]e 9 d] ,regel ni*t gettet und ni*t gegess5 w]d5 drf51 ab] wi$]um ni*t dazu pass51 da bei gewiss5 ,fe/5 g]ade sol*e ,ti]e v]zehrt w]d5 mss54 ,indess5 be/eht b] d5 ,totemismus b]haupt ke9e re*te ,si*]heit4 ,man*e woll5 9 d5 ,ahn5ti]5 ni*ts weit] als ,wapp5bild] seh51 und zweifellos ma*5 sol*e au* vielfa* dies5 ,e9druck4 ,od] sie erklr5 sie l$igli* dur* ,ti]nam5 m5s*li*] ,ahn51 die dur* ,miv]/& zur ,annahme von ,ti]5 als ,ahn5 gefhrt hab54 ,das e9e od] das &]e wird 9 viel5 ,fll5 zutreff54 ,si*] ab] i/1 da ,ti]seel5 mitunt] ni*t m9d]e ,b$eutung hab5 wie ,m5s*5seel5 und glei*falls ,v]ehrung g5ieen4 ,familie und ,/amm halt5 ihr ,totem 7d] ,"n /ammt von d5 ,algonk99dian]n h]1 ,dodaim87 ho* und n5n5 si* na* ihm ,br1 ,wolf1 ,hirs* usf4 #aa4 ,gei/]- und ,dmon5glaube1 ,gtz5di5/4 ,e9 unmittelb>es ,k9d des ,seel5glaub5s i/ d] ,gei/]- und ,dmon5glaube4 ,gei/] und ,dmon5 s9d die ,seel5 abges*i$5] ,m5s*5 od] ,ti]e4 ,i/ es gelung51 diese ,seel5 an ,geg5/nde1 tote od] ,lebewes51 zu bann51 s hat man die ,fetis*e1 die um s wi*tig] s9d1 je b$eut5d] die ,seele4 ,huptl+e und ,prie/] knn5 erklr51 9 d5 und d5 ,geg5/& sei e9e besond]s wi*tige ,seele gefahr5 od] gebannt4 ,d] ,geg5/& i/ dann ,tabu1 unb]hrb> und unnahb>1 die bekannte ,plage d] ozeanis*5 ,/mme4 ,geg5/nde1 nam5tli* m5s*li*e ,figur51 ab] au* ,ti]e und ti]is*e ,figur51 w]d5 besond]s g]ne zum ,sitz e9] ,seele g5omm51 und i/ die ,seele von e9ig] ,b$eutung1 s hab5 wir e9 ,gtz5bild als ,fetis*4 ,gtz5bild] s9d rumli* und zeitli* auerord5tli* v]breitet und f9d5 si* selb/ geg5wrtig sog> bei d5 ,kulturnation54 ,sie ent/amm5 ab] d] m5s*li*5 ,eig5heit1 alles mat]iell zu fass54 ,und es mag no* s (t gesagt w]d51 ,mnn] und ,frau5 9 ka?olis*5 ,lnd]n soll5 dur* bekleidete und gekrnte ,m>i5- und ,heilig5bild] nur an die hohe ,gottesmutt] und an ,m5s*5 fromm/5 ,leb5sw&els er9n]t w]d51 s fat das e9fa*e ,volk die ,sa*e do* &]s auf1 w5n au* ni*t s wie d] ,neg] od] d] ,gesells*afts9sulan]1 d] se9 ,gtz5bild absolut si* di5/b> era*tet und es mit e9] roh5 ,seele v]sieht1 die unt] ,um/nd5 gezwung5 w]d5 mu1 ,di5/e zu lei/51 ab] do* imm]h9 beseelt4 ,wie sollt5 son/ die ,wund]bild]1 die als sol*e ,wund] tun od] die g> ,leb5suerung5 von si* geb51 wie ,we951 ,zunick51 ,bluts*witz5 zu erklr5 se91 von d5 ,ho/i51 d]5 ,leb5suerung5 s un5dli* viel5 uns*uldig5 ,m5s*5 d5 qualvoll/5 ,tod gebra*t hab51 zu s*weig51 die ni*t e9mal m5s*li*e ,figur na*ahm54 ,es kann kaum &]es ang5omm5 w]d51 als da fr d5 ,unaufgeklrt5 9 all5 dies5 ,d+5 si* m9de/5s die ,kraft d] ,got!it od] des ,heilig5 kundgibt1 zumal es si* ja imm] um besond]e sol*e ,d+e h&elt1 ni*t um alle4 ,anhng] d] ,lehre1 da alle ,religion aus dem ,seel5kult 9 ,v]b9dung mit ,fetis*glaube h]vorgegang5 i/1 wrd5 sog> sag51 da ang5omm5 wird1 die ,kraft /ecke 9 d5 betreff5d5 ,d+54 ,das geht si*] zu weit1 selb/ fr das ,mittelalt]2 es h&elt si* nur um e9e ,manife/ation1 ni*t um ,gtz5di5/ im ,s9ne des ,naturm5s*54 ,ob ab] d] ,molo*di5/ d] ,phnizi] und ,k>?ag]1 d] iva- und ,kalidi5/ d] ,indi]1 d] ursprngli*e ,gtt]di5/ d] ,grie*5 und ,rm]1 d] ,ti]di5/ d] alt5 gypt]1 d] ,baum- und ,bild]di5/ d] alt5 ,g]man51 ,kelt51 ,littau]1 ,preuen1 ,slaw5 von j5em ,gtz5di5/ sehr weit entf]nt gewes5 i/1 d>f mit ,re*t bezweifelt w]d54 ,tylor ma*t d>auf aufm]ksam1 wie trotz d] allgeme95 ,v]breitung d] ,gtz5di5/ do* man*5 ,vlk]n fehlt1 whr5d die ganze ,umgebung ihm huldigt4 ,das bekannte/e ,beispiel i/ das d] ,hebrer1 d55 ja selb/ die ,anf]tigung e9es ,gtz5bildes v]bot5 w>4 ,ab] wie sehr ,fetis*gtz5di5/ im ,blute des ,m5s*5 liegt1 seh5 wir ja g]ade an d5 ,hebrern4 ,0 hab5 die gewaltig5 ,seh] und ,prophet5 pr$ig5 und eif]n mss51 um das ,volk vom ,gtz5di5/ abzuhalt51 und wie viele ,rckflle 9 dies5 ,di5/ s9d zu v]zei*n56 ,die lebhafte/e ,s*ild]ung hab5 wir im ,bu* d] ,ri*t] vom ,gtz5di5/ im ,hause des ,mi*a1 d] sog> e95 ,levit5 zum ,prie/] d] ,gtz5bild] an/ellt1 sodann 9 d] ,anbetung des gold55 ,kalbes mit ihrem s v]hngnisvoll5 ,ergebnis fr das ,volk4 ,ab] na* dem ,exil f9d5 wir ke9e ,spur von ,gtz5di5/ mehr vor1 und wie zuwid] und v]hat dies] ,di5/ dem ,volke w>1 seh5 wir an d] ,held5zeit d] ,makkaber 9 d] ,emprung selb/ geg5 d5 v]$elt5 ,bild]di5/ d] ,grie*54 ,und unmittelb> neb5 diesem ,hebrervolk sitzt das ihm do* v]s*wi/]te und dabei gtz5di5]is*e/e ,volk d] ,phnizi] und im ,sd5 haus5 die tats*li* ,fetis*e anbet5d5 ,arab] und im ,o/5 die1 trotz uns]] ,babyloni]1 gtz5di5]is*5 ,mesopotami]4 ,als zweites ,beispiel w]d5 die ,gtz5di5] d] ,gesells*afts9seln und die vom ,gtz5di5/ frei5 ,bewohn] d] ,tonga- und ,fids*i9seln g5annt4 ,selb/ ,religion51 die b]haupt ni*t auf ,gtt]v]ehrung basi]51 wie d] ,buddhismus1 hab5 zuletzt do* zu ,idolatrie und ,fetis*ismus gefhrt1 sobald sie zu ,vlk]n gelangt51 die die hoh5 ,lehr5 ni*t begriff5 und nur das aufnahm51 0 ihrem1 i* m*te fa/ sag51 ,wild59/9kt entspra*4 ,s i/ die edle ,lehre ,gotamas bei ,tibetan]n und ,mongol5 zu e9em el5d5 ,gtz5di5/ h]abgesunk51 mit ,gei/]- und ,hex5wes5 und allem mgli*5 ,bes*wrungsunfug4 ,9 ,*9a i/ e9 ,gtze na* e9em ,proze geg5 ihn aus e9] ,prov9z ausgetrieb5 word51 weil er e9em ,md*5 dur* se95 ,prie/] ,heilung v]spra* und das arme ,wes5 d5no* />b4 ,mir fllt e9 amsantes ,hi/r*5 aus ,h]odot e94 ,d] joviale ,vat] d] ,ges*i*te erzhlt1 die ,mnn] von ,kaunos1 d] ,vat]/adt des groen ,mal]s ,protog5es1 htt5 von ihr5 ,gtt]n man*es erfleht1 ab] es ni*t erhalt54 ,da sei5 sie mit ,lanz5 und ,s*w]t]n 9 d5 ,tempel ge/rzt und htt5 mit ,s*rei5 und ,h]um/e*5 9 d] ,luft die ,gtt] aus dem ,tempel gejagt1 sei5 9 glei*] ,weise h9t] ihn5 h] g]annt1 bis sie sie b] ihre ,gr5ze ges*eu*t htt54 ,dann htt5 sie neue ,gtt] 9 d5 ,tempel gelad54 ,als es ab] unt] dies5 ni*t bess] wurde1 htt5 sie au* diese h9ausgetrieb5 und ihre alt5 ,gtt] zurckgeholt4 ,vllig neg]mig6 ,und hnli*e ,beispiele gibt es 9 groer ,zahl bei ,grie*51 ,rm]n und &]5 ,vlk]n1 w5n au* ni*t s ganz naturnaiv4 ,sehr lehrrei* i/1 0 ,curtis 9 se9em les5sw]t5 ,bu*e ,ursemitis*e ,religion8 von d5 mohamm$anis*5 ,/mm5 9 ,syri5 und d5 angr5z5d5 ,gebiet5 erzhlt4 ,bei viel5 di5t ,mohamm$s ,lehre kaum als ,deckmantel fr e95 ,heilig5-,fetis*glaub54 ,die ,heilig51 ,weli1 knn5 9 ,grb]n -- die groe ,zahl sol*] 9 all5 mohamm$anis*5 ,lnd]n i/ ja bekannt -- leb51 ab] au* 9 ,bum51 ,fels51 ,/e951 ,quell51 ,wass]n usf4 ,!oretis*18 sagt d] g5annte ,v]fass] -- und er b]uft si* au* auf d5 bekannt5 ,pal/9a=s*] ,cond] -- w]d5 sie 9 ,v]b9dung mit ,gott v]ehrt2 tats*li* j$o* k5n5 viele ,leute ke95 &]5 ,gott als sie4 ,sie s9d die ,got!it51 wel*e das ,volk fr*tet1 liebt1 v]ehrt und anbetet48 ,e9 fromm] ,moslem erzhlte1 se9 ,s*utzpatron sei 9 e95 9 ,zl bef9dli*5 ,/e9 gefahr54 ,und ,/e9e als ,auf5?alt s*e95 b]haupt bei d5 ,weli ni*t unbeliebt zu se91 nam5tli* irg5d bem]k5sw]te1 wie ,pfeil]1 ,d5k/e9e usf4 ,curtis er9n]t d>an1 da au* im ,alt5 ,te/am5t ,/e9e mitunt] e9e besond]e ,rolle spiel51 wie d] ,/e9 ,jakobs1 auf dem se9 ,haupt bei dem s*n5 ,traum g]uht hatte und d5 er salbte und e9 ,haus ,gottes nannte4 ,au* ,bume s9d 9 obigem ,s9ne heilig4 ,(f5b> s9d na* dem ,volksglaub5 heilige ,bume ,/tt5 d] ,(f5b>ung von ,gei/]n48 ,9 sol*5 ,bum5 wird ,fleis* aufgehngt1 glei*sam die ,nahrung fr die d>9 wohnhaft5 ,gei/]48 ,besond]s seltsam s9d die ,gewss]1 9 d55 ,heilige wohn54 ,sie w]d5 nam5tli* von ,frau5 aufgesu*t1 wel*e unfru*tb> s9d und glaub51 da w5n sie si* dem ,wass]gei/ ergab51 sie fru*tb> w]d54 ,sie leg5 si* d>um 9 d5 ,wass]lauf und lass5 die ,flut5 b] ihr5 ,s*o spl54 ,da es si* hi] um etwas &]es h&elt als ,bad51 erhellt aus folg5d] sond]b>5 ,erzhlung ,curtis'4 ,e9 rei*] ,moslem 9 ,damaskus hatte se9e ,frau im ,zorn v]/oen und die dreifa*e ,s*eidung ausgespro*54 ,bald tat es ihm leid1 er konnte sie ab] na* dem ,gesetz nunmehr ni*t wi$] heirat51 bevor sie ni*t mit e9em &]5 v]mhlt gewes5 und von ihm ges*i$5 w>1 od] bevor sie ni*t w5ig/5s e9em &]5 si* h+egeb5 hatte4 ,die mohamm$anis*5 ,ulemas wut5 ihm ni*t zu helf54 ,ab] d] ,patri>* 767 gab ihm d5 ,rat1 die ,frau sollte si* 9 d5 ,rsadaflu ni$]leg51 si* vom ,wass] umspl5 lass5 und s e9e ,ehe vollzieh52 dann knne er sie wi$] heimfhr54 ,damit erklrt5 si* au* die ,ulemas e9v]/&548 ,e95 viel &]5 ,rat als hi] er/e ,prie/] zwei] hoh] ,religion5 gab51 wrde e9 ,m$iz9mann ,afrikas au* ni*t gegeb5 hab54 ,selb/ die ,be/e*ung fehlt hi] ni*t1 wobei es ganz h&elsmig zugeht1 indem dem ,heilig5bild mehr und mehr gebot5 wird1 w5n es ans*e95d ni*t 9 d] ,laune i/1 d5 ,wuns* zu gewhr54 ,je b$eut5d] die ,seele1 de/o hh] w]tet1 wie bem]kt1 d] ,fetis*gtze1 9 dem sie wohnte4 ,und s konnt5 ,huptl+sseel5 ,gtz5 fr e9 ganzes ,volk abgeb51 s da man*e ,volksgtz5 na* ,huptl+5 b5annt s9d1 wie au* umgekehrt ,huptl+e na* ,gtz54 ,s mte die ,bevlk]ung des ,olymps d] ,naturm5s*5 ins ,ungemess5e wa*s51 w5n ni*t dur* ,v]gess5 od] absi*tli*es ,entf]n5 fr ,abgang gesorgt wrde4 ,es i/ bekannt1 da d] ,mess5i] ,euem]os zur ,zeit ,alex&]s behauptete -- 0 brig5s &]e s*on vor ihm ang5omm5 hatt5 --1 die grie*is*5 ,gtt] sei5 l$igli* v]gtt]te ,fr/5 und ,held54 ,er i/ weg5 dies] d5 ,ansi*t viel angefe9det word5 und wird1 mit bezug auf die grie*is*5 ,gtt]1 die wir k5n51 au* im ,unre*t se94 ,da ab] ,gtt] ursprngli* sol*e ,fetis*gtz5 von ,huptl+5 se9 knn51 wird man kaum bezweifeln drf51 und die grie*is*5 ,sag5 trag5 selb/ viel dazu bei1 ihr5 ,gtt]n ,m5s*5ursprung zuzus*reib54 ,bei d5 ,naturvlk]n ab] s9d sol*e ,v]gtt]ung5 selb/v]/ndli*4 ,d] ,huptl+ i/ d] m*tig/e im ,/amm1 er kann zu ,lebzeit5 ,gutes und bles1 und nam5tli* letzt]es1 zufg54 ,also mu se9e ,seele d] glei*5 ,art se91 und d] ,geg5/&1 9 dem sie wohnt1 e9 ,m5s*5bild1 e9 ,ti]bild od] au* e9 leb5des ,ti]1 dur* sie besond]e ,kraft besitz51 glei*falls ,gutes und nam5tli* bles anzu/ift51 und mu dur* ,opf]1 (t sog> ,m5s*5opf]1 bei gut] ,laune erhalt5 w]d54 ,selb/ 9 ,m5s*5 kann die ,seele e9zieh51 dann fall5 diese 9 ,ras]ei4 ,s erzhlt ,/uhlmann von d5 ,wag&a4 ,er erwhnt au*1 da1 w5n e9 ,prie/] /irbt1 bald si* jem& zu se9em ,na*folg] aufwirft1 indem er behauptet1 j5es ,seele sei 9 ihn gefahr54 #ab4 ,zaub]wes54 ,nun knn5 no* ,seel5 frei 9 d] ,luft leb5 od] 9 ,b]g51 ,hhl51 ,wld]n1 ,gewss]n1 ,wolk5 usf4 ,diese geb5 das ,he] d] ,gei/]1 ,gesp5/]1 ,dmon51 von d55 es um d5 ,naturm5s*5 wimmelt4 ,ni*ts ,unang5ehmes kann vorgeh51 d>an ni*t irg5de9 ,gei/ s*uld i/4 ,de%alb i/ dem ,naturm5s*5 d] ,zaub]] s un5tbehrli*1 d] es v]/eht1 die ,dmon5 auszutreib5 und zu bann5 und sie au* geg5 die ,fe9de auszus5d54 ,manaia1 s erzhlt ,grey 9 se9] ,polynesian ,my?ology1 hatte die ,s*we/] des ,ngatoro-i-,rangi zur ,frau4 ,diese ko*te ihm e9es ,tages s*le*tes ,ess54 ,da v]flu*te er ihr5 ,brud] und ents&te s bse ,gei/] geg5 ihn und se9 ,volk4 ,die ,frau s*ickte s(ort ihre ,to*t] aus1 d5 ,brud] zu w>n54 ,das ,md*5 kam h9 und erzhlte d5 ,vorfall2 d>auf grub ,ngatoro-i-,rangi1 na*dem er und se9e ,angehrig5 si* dur* ,unt]tau*5 9 ,wass] g]e9igt hatt51 mit dies5 e9e ,grube1 und unt] ,bes*wrung5 s*aufelte er die geg5 ihn ausges&t5 bs5 ,gei/] 9 diese ,grube h9e91 b]s*ttete sie mit ,erde1 /ampfte diese fe/ und spannte d>b] bes*wrte ,gewnd] und zuletzt e9 ,gefle*t4 ,s hatte er die ,dmon5 v]ni*tet4 ,spt] zieht er mit se95 ,leut5 geg5 ,manaia und gebrau*t e9e ,kriegsli/4 ,sie s*lag5 si* alle die ,nas5 wund und leg5 si* fr tot1 die ,waff5 v]borg51 auf die ,erde4 ,prie/] ,manaias komm5 und f9d5 sie und me95 ni*t &]s1 als ihre ,gei/] htt5 sie gettet und h]gebra*t4 ,auf ihr5 ,ruf /rmt das ,volk h9zu4 ,ab] whr5d sie no* b] die ,v]teilung d] v]me9tli* ,tot5 /reit51 spr+5 diese auf1 fall5 b] sie h] und ers*lag5 alle4 ,dann -- fress5 sie sie auf4 ,no* eig5>tig] i/ e9e zweite ,erzhlung ,greys1 glei*falls aus ,neuseel&4 ,zwei ,zaub]]1 ,purata und ,tautohito1 besaen 9 e9] ,fe/ung e95 holzges*nitzt5 ,kopf1 d] auf ,bes*wrung ,gei/] b] ,gei/] auss&te1 die alles1 0 si* d] ,fe/ung nahte1 ttet51 s da niem& mehr wagte1 9 die ,geg5d zu komm51 die e9em ,lei*5felde gli*4 ,da bes*liet e9 gewaltig] ,zaub]]1 ,hakawau1 h9zugeh5 und j55 ,zaub] zu v]ni*t54 ,zu]/ b]uft er se9e ,gei/] und lt si* von ihn5 im ,s*lafe se9 ,s*icksal zeig54 ,dieses i/ gn/ig1 d5n er trumt1 se9 ,haupt b]hre d5 ,himmel und se9e ,fe /nd5 fe/ auf d] ,erde4 ,nun ma*t er si* auf4 ,und wie er d] ,fe/ung si* naht1 s*ickt er mit ,bes*wrung se9]seits ,gei/] wid] die fe9dselig5 ,gei/]4 ,es ent/eht e9e frmli*e ,s*la*t zwis*5 d5 zwei ,gei/]s*>54 ,die ,zaub]] 9 d] ,fe/ung s*rei5 laut] und laut] auf d5 hlz]n5 ,kopf e91 d] mehr und mehr ,gei/] ents5det4 ,hakawau ab] i/ krftig]1 und s siegt se9 ,gei/]he] und ers*lgt das fe9dli*e4 ,zuletzt dr+t er 9 die ,fe/ung e91 indem er b] d5 ,zaun klett]t1 und v]ni*tet d5 tdli*5 ,zaub] voll5ds4 ,anrufung51 ,bes*wrung5 und ,kulte d] ,gei/] und ,dmon5 we*seln /ndig mite9&]1 und s i/ d] ,naturm5s* au* d] /ndige ,sklave dieses ,glaub5s und lebt nam5tli* 9 d] ,na*t 9 jegli*] ,fur*t vor d5 ,s*pfung5 se9] eig55 ,phantasie1 ri*tig] se9] konsequ5t51 ab] von fals*5 ,voraussetzung5 ausgeh5d5 ,s*lsse4 ,9 g]+]] ,flle1 ab] imm] ja no* rei*li* g5ug1 i/ d] ,gei/]glaube au* bei d5 ,kulturnation5 vorh&54 ,und zuzeit5 nimmt er g> gewaltig b]h&4 ,nun i/ die ,luft von sol*em ,spuk s voll1 ,da niem& wei1 wie er ihn meid5 soll4 ,w5n au* e9 ,tag uns kl> v]nnftig la*t1 ,9 ,traumgesp9/ v]wickelt uns die ,na*t4 ,wir kehr5 froh von jung] ,flur zurck1 ,e9 ,vogel kr*zt2 0 kr*zt er8 ,miges*ick4 ,von ,ab]glaub51 frh und spt umg>nt -- ,es eignet si*1 es zeigt si* an1 es w>nt -- ,und s v]s**t]t /eh5 wir alle9 sagt ,fau/1 bevor die ,sorge ihn erbl9d5 lt1 wohl mit ,rcksi*t auf d5 g]ade blh5d5 ,we9sb]g] ,gei/]spuk des s b$eut5d5 ,di*t]s ,ju/9us ,k]n]4 ,und 0 tut d] ,spiritismus geg5wrtig &]es als e9e ,gei/]welt erri*t51 und auf demselb5 ,/amme wie die ,naturvlk]1 nur1 bei d5 ern/5 ,anhng]n1 9 edl]] und g$ank5rei*]] ,=m4 ,ab] d] ,vampyrglaube d] slawis*5 ,vlk] i/ grau5voll g5ug1 da er uns selb/ 9 d] ,op] von ,m>s*n] no* ers*reckt4 ,und hnli*e ,gesp5/]- und ,dmon5ge/alt51 wo s9d sie ni*t zu f9d58 ,tote geb5 b]all ,anla zu ,fur*t und ,wahngebild51 ni*t m9d] tut es das ,spiel d] ,natur an abgeleg5em ,ort od] zu mitt]n*tli*] ,/unde4 ,wir v]dank5 dies5 ,gebild5 s h]rli*e ,di*tung5 wie ,brg]s ,leonore8 und unzhlige ,volksballad54 ,das s9d b]lebsel8 aus grau] ,vorzeit1 sagt man4 ,und 9 d] ,tat s*w9det bei uns im ,volke d] ,gei/]- und ,gesp5/]glaube mehr und mehr1 wogeg5 er freili* 9 d] ,gesells*aft und 9 e9] ganz5 ,s*ule von ,psy*olog5 9 glei*] od] &]] ,=m />k ans*willt1 trotz d] mitunt] l*]li*/5 ,prozesse geg5 betrg]is*e ,bes*wr]4 ,d] ,naturm5s* fat die ,sa*e re9 mat]iell auf1 wie die beid5 ,beispiele1 die dur* hund]te zu v]mehr5 ke95 ,zweck htte1 lehr54 ,die ,gei/] s9d fr ihn zw> irdis*1 sog> v]ni*tb>4 ,ab] da sie ni*t wahrzunehm5 s9d1 das fllt ihn mit bang] ,fur*t vor /etem und v]d]bli*em ,angriff und zw+t ihn zu /et] ,abwehr4 ,unfall1 ,krankheit und ,tod s9d dem ,naturm5s*5 ni*t natrli*1 sond]n ,dur*bre*ung d] ,natur und imm] auf ,re*nung bs] ,gei/] zu setz51 die von selb/ od] von irg5de9em ,fe9d ges&t1 d5 ,m5s*5 befall54 ,und s hat er si* /ndig zu wahr5 und zu wehr51 und d] ,zaub]] mu bald die gn/ig5 ,gei/] zur ,hilfe h]beiruf51 bald die bs5 dur* ,bes*wrung und ,tanz und ,rasseln mit all5 mgli*5 ,d+5 v]treib5 und w5n mgli* zurck auf d5 ,fe9d l5k54 ,wie s*on d] ,rm] halb ,sklave se9] dies fa/i und nefa/i1 se9] ,trume und ,ahnung51 all] ,vorflle und ,erzhlung5 w>1 s i/ das 9 no* viel hh]em ,grade d] ,naturm5s*4 b]all sieht dies] die ,h& unheimli*] ,m*te4 ,das gilt viellei*t ni*t fr alle ,naturm5s*51 ab] si*] weitaus fr die mei/54 ,selb/ ,b$u95 s9d d] ,ansi*t1 da ,m5s*5 von ,gei/]n im ,traume ers*lag5 w]d5 knn54 ,und von bs5 ,gei/]n ,besess5e8 k5nt das ,alt]tum1 das ganze ,mittelalt] und e9 gutes ,/ck d] ,neuzeit4 ,dieses zu bespre*5 i/ un]quickli*1 und um s un]quickli*]1 als beim ,naturm5s*5 alle ,mittel angew5det w]d51 d5 ,besess55 zu heil51 vom bs5 ,gei/ zu befrei51 bei uns ab]1 9 uns9nigem ,ab]glaub51 zuletzt die ,heilung 9 ,ertrnk5 und ,v]br5n5 d] ,unglckli*5 geseh5 wurde4 #ac4 ,h"h ,ans*auung5 bei ,naturvlk]n2 ,naturreligion51 ,naturmy!n4 ,indem d] ,naturm5s* alles mit ,gei/]n erfllt1 lt er au* ,himmel1 ,sonne1 ,mond1 ,ge/irne1 ,erde1 ,me]1 ,flsse1 ,quell51 ,wolk51 ,wld] ni*t von ,gei/]n frei4 ,diese besond]5 ,gei/] ab] hab5 fr ihn nur zeitweise p]nizise ,b$eutung1 im allgeme95 j$o* sp5d5 sie ihm ,wohlleb54 ,sie tret5 s nun aus d] ,reihe d] brig5 ,gei/] h]aus4 ,und sie s9d es1 aus d55 si* allmhli* die ,naturreligion entwickelt4 ,vor allem d] ,himmel1 als d] ,ort d] ,himmelskrp]1 dann ,sonne1 ,wett] und ,erde gew9n5 mehr und mehr an ,b$eutung4 ,und indem sie fr ganze ,vlk] und ,lnd] ents*eid5d s9d und auf lange ,zeit51 w]d5 sie mit d5 vornehm/5 ,gei/]n bevlk]t4 ,ab] dies] ,proze geht langsam vor si*4 ,und eig5tli* mu d] ,p&monismus s*on bis zu e9em gewiss5 ,grade abgeklung5 se91 w5n j5e hh]5 ,m*te h]vortret5 soll54 ,9 d] ,tat hab5 sie au* bei dem ,naturm5s*5 bei weitem g]+]e ,b$eutung als die unmittelb>5 ,gei/] und ,dmon51 zumal sie ja /ndig si*tb> bleib5 und d] ,m5s* s an ihr5 ,anblick gewhnt i/4 ,mit ihn5 ab] beg9nt d] eig5tli*e ,gtt]glaube und die ,my?ologie1 die si* dann zuletzt zum ,gottglaub5 /eig]t4 ,es i/ (t gefragt word51 ob die ,wild5/mme s*on im ,besitz sol*] hh]5 und h*/5 ,ide5 s9d4 ,i* habe s*on h]vorgehob51 da bei ihn5 ke9eswegs nur e9e ,ans*auung h]rs*t1 da ihr ,s9n5 und ,me95 si* vielmehr na* all5 mgli*5 ,ri*tung5 w5det4 ,und s i/ es s*on zu erw>t51 da1 w5n ni*t alle1 do* e9ige ,/mme auer d5 unmittelb>5 ,gei/]n und ,dmon5 au* die hh]5 an]k5n5 w]d51 viellei*t d5 h*/5 ,gei/4 ,das wird au* vielfa* behauptet und dur* ,beispiele zu erweis5 gesu*t4 ,ab] es i/ mitunt] re*t s*w]1 e9zuseh51 da dem wirkli* s i/4 ,mei/ h&elt es si* um e95 ,nam51 ohne besond]e ,angabe d] ,qualitt51 h*/5s unt] ,bezugnahme auf ,s*pfung4 ,w5n man b$5kt1 wie halbselb/v]/ndli* dem ,wild5 das ,wund] i/1 begreift man au*1 wie w5ig die ,s*pfung intellektuell fr ihn zu b$eut5 hat4 ,sie wird ja (t ,m5s*5 b]trag54 ,frob5ius sagt1 die afrikanis*5 ,gtt] htt5 drei]lei ,ursprung3 ,gei/] als v]gtt]te ,ahn5 und ,h]rs*]1 letzt]e ni*t selt5 no* zu ihr5 ,lebzeit54 ,my/is*e ,got!it51 die zum ,m5s*5 glei*gltig /eh54 ,sie entspross5 dem ,gefhl1 da neb5 d5 von d5 ,afrikan]n s sorgsam beoba*tet5 ,ausnahme]s*e9ung5 e9e no* un]kannte ,regelmigkeit 9 d] ,natur h]rs*t2 sie s9d glei*sam die ,p]sonifikation des ,rhy?mus 9 d] ,natur48 ,gtt] d] hoh5 ,my?ologie1 wie ,sonn5gtt] usf4 ,e9e /r5ge ,s*eidung soll es zwis*5 dies5 drei ,grupp5 ni*t geb51 sie soll5 ine9&] b]greif54 ,die er/e ,gruppe k5n5 wir4 ,0 man mit d] zweit5 ,gruppe anfang5 soll1 i/ ni*t re*t ersi*tli*1 zumal sie si* ni*t weit] entwickelt hat1 w5n wir ni*t 9 die ,naturwiss5s*aft b]greif5 woll54 ,mgli*]weise soll ab] au* diese zweite ,gruppe g]ade zu d5 ,h*/begriff5 fhr51 dann wre die dritte ,gruppe an die er/e anzufg54 ,e9/weil5 knn5 wir 9 ihr ni*ts weit] als e9 dunkles ,fhl5 und ,ahn5 seh51 ohne ,nam5 und ,sage1 fa/ die ,gtt] d] ,my/]i54 ,i* bek5ne1 da i* fr diese ,gtt] bei d5 ,naturvlk]n ke95 re*t5 ,anhalt gefund5 habe4 ,ab] ,geheimbnde be/eh5 bekanntli* bei ihn5 9 rei*li*] ,zahl1 und es i/ ni*t ausges*loss51 da sie ,my/]i5 pfleg5 wie die ,grie*5 und &]e ,vlk]4 ,wir f9d5 sol*e ,bnde 9 ,nordam]ika1 ,we/afrika1 d5 ozeanis*5 ,inseln1 9 ,au/rali5 usf41 von d5 ,kulturvlk]n zu s*weig54 ,0 man von ihrem ,tun und ,treib5 lie/1 i/ freili* kaum geeignet1 h"h ,begriffe von ihr5 ,geheimniss5 e9zuflss52 das mei/e liegt auf dem ,gebiete egoi/is*] ,h]rs*su*t und d] ,raub- und ,mordgi]1 au* des bs5 ,kannibalismus1 und i/ bei weitem mehr ,plage als ,wohltat1 selb/ w5n e9e ,art ,re*tsb]wa*ung 7hnli* d] ,fehme7 /attf9det4 ,ke9eswegs s9d diese ,my/]i5 mit d5 grie*is*5 zu v]glei*51 von d55 alle alt5 ,s*rift/ell] mit s hoh] ,a*tung spre*54 ,also b] die zweite ,gruppe wei i* ni*ts zu sag51 viellei*t wei e9 &]] mehr4 ,die dritte ,gruppe wird von ,frob5ius 9 mehr]5 ,beispiel5 beh&elt4 ,ab] hi] b$>f es mitunt] sehr weitgeh5d] ,deutung51 um zu hh]5 ,ide5 zu gelang54 ,nehm5 wir e9ige davon4 ,s*ango1 bei d5 ,yoruba an d] ,nig]mndung1 i/ ,gott des ,donn]s1 ,blitzes und ,feu]s4 ,er i/ ,sohn des ,me]es 7,yemaja72 ,os*um>e1 d] ,reg5bog51 i/ se9 ,di5] und trgt ,wass] von d] ,erde 9 se95 ,wolk5pala/4 ,ara1 das ,donn]groll51 i/ se9 ,bote1 ,biri1 die ,f9/]nis1 se9 ,gefolge4 ,er hat drei ,frau51 die ihm ,s*nur1 ,bog5 und ,s*w]t trag54 ,das alles kl+t sehr s*n und ganz wie e9 hoh] ,naturmy?os4 ,ab] das i/ ni*t d] e9zige ,my?os von ,s*ango4 ,na* &]5 ,my!n /ammt er von /]bli*5 ,m5s*54 ,er w> ,h]rs*] 9 ,oyo1 d] ,haupt/adt ,yorubas4 ,er w> s grausam1 da ,huptl+e und ,volk ihm e9e ,kalebasse voll ,papagei5ei] s*ickt5 mit d] ,bots*aft1 da er dur* die ,regi]ungsges*fte mde sei und s*laf5 geh5 solle48 ,d>b] ent/eht e9 ,krieg2 er mu flieh51 alles v]lt ihn1 selb/ se9 ,weib4 ,da hngt er si* auf4 ,nun ers*reck5 alle1 sie su*5 se95 ,lei*nam und f9d5 e9e ,kette aus d] ,erde rag5d4 ,d>unt] ab] hr5 sie ,s*angos ,/imme4 ,jetzt bau5 sie d>b] e95 ,tempel fr ,s*ango als ,gott4 ,und wie ,zweifl] sag51 ,s*ango sei do* tot1 da kommt dies] 9 e9em ,gewitt]/urm und ers*lgt die ,unglubig54 ,hi] i/ ni*ts mehr von hoh5 ,ide51 die ,ges*i*te v]luft ri*tig fetis*mig4 ,no* &]e ,my!n von ,s*ango /eh5 ni*t viel hh]1 zumal1 w5n man bea*tet1 0 auf ,s4 #af ff4 b] die ,weltauffassung d] e9fa*/5 ,naturm5s*5 gesagt i/4 ,h*/5s e9e ,art ,h]r5tum na* ,art von ,mauis erk5nt man no*4 ,e9e &]e ,got!it i/ ,hubeane bei d5 ,basuto1 hi] fehlt e9e hohe ,sage ganz4 ,se9 ,vat] w> ,modimo1 d] alles gut ers*aff51 nur ni*t d5 ,m5s*51 wel*] bald dem ,v]d]b5 und dem ,tode v]fiel48 ,hubeane ergeht si* 9 ,ni*tswrdigkeit5 diesem se9em ,vat] geg5b] und s*lgt ihn sog>4 ,nun w ihn dies] tt5 und v]su*t es mit v]giftetem ,brei1 dur* ,meu*elmrd] usf4 ,all5 ,na*/ellung5 entzieht si* ,hubeane1 und zuletzt mu d] ,vat] flieh54 ,na* e9] &]5 ,my! i/ ,hubeane ,sohn e9es ,weibes1 das alle9 no* brig blieb1 na*dem alle ,m5s*5 von e9em ,ungeheu] v]s*lung5 s9d4 ,er zieht1 pltzli* er/>kt1 zum ,kampf geg5 dieses ,ungeheu]1 wird ab] au* v]s*lung54 ,do* wei er si* zu helf51 d5n er s*neidet e9 ,lo* dur* d5 ,leib des ,ungeheu]s und s*lpft h]aus1 h9t] ihm h] komm5 alle ,m5s*5 ans ,tagesli*t4 ,diese ,sage i/ 9 e9] &]51 wo ,hubeane von e9em ,s*muck1 d5 er bei d] ,geburt am ,halse s*on mitbr+t1 ,litaolane heit1 g5au] ausgefhrt2 nam5tli* 9 d5 ,v]folgung51 die er von d5 dur* ihn befreit5 ,m5s*5 erfhrt4 ,s flieht er e9mal und v]w&elt si* an e9em ,flu 9 e95 ,/e94 ,se9e ,v]folg] ergreif5 d5 ,/e9 und w]f5 ihn an das &]e ,fluuf] h9b]4 ,dort wird d] ,/e9 wi$] zu ,litaolane1 und dies] la*t se9e ,gegn] aus4 ,die ,auslegung1 die ,frob5ius d] er/5 ,sage gibt1 me9t1 ,hubeane wird v]s*lung5 ,sonn5unt]gang1 er kommt wi$] ans ,tagesli*t ,sonn5aufgang4 ,alle ,m5s*5 folg5 ihm erwa*5 im ,s*imm] d] ,morg5sonne4 ,das i/ aus ,analogi5 ers*loss54 ,und alles &]e1 die ,v]folgung dur* die ,m5s*58 ,man wird ge/eh51 es i/ ni*t viel ,besond]es an sol*5 ,my!n4 ,und dabei sagt ,frob5ius3 ,mit ,s*ango und ,hubeane hab5 wir d5 ganz5 ,vorrat d] unv]fls*t5 ,sonn5gtt] des neg]is*5 ,afrika ers*pft48 ,er erzhlt dann von dem hott5tottis*5 ,heitsi-,eibib1 ,tsui-,goab1 ,kauna4 ,i* kann 9 all5 dies5 ,erzhlung5 nur mehr od] w5ig] tri*te ,mr*5 seh5 und v]mag d5 ,deutung5 von ,frob5ius ni*t zu folg54 ,nur 9 e9ig5 ,zg5 lt si* etwas ,b$eut5d]es blick51 wie1 da ,heitsi-,eibib dur* e9 ,wass] flieht1 das si* vor ihm spaltet1 b] se9e ,v]folg] ab] zusamm5s*lgt 7,s4 #ac71 da ,tsui-,goab 9 e9em weien ,himmel b] dem blau5 ,himmel wohnt1 und dies] si*1 die ,m5s*5 zu s*tz51 vors*iebt1 s (t ,tsui-,goab zrnt4 ,e9 ,beispiel e9es e*t5 ,fetis*s*eusals i/ d] weit] beh&elte ,o-d5te von d] ,goldk/e4 ,d] 9 e9] ,hhle bei ,date wohn5de ,gei/1 er hie zu]/ ,konkom1 w> e9 ,mann mit nur e9em ,auge1 e9em ,arm1 krebsz]fress5] ,nase und voll] ,s*wr584 ,dies] anmutig5 ,ers*e9ung imm] zu opf]n1 ohne sie zu seh51 wurd5 die ,leute mde und bei e9em ,opf]fe/e griff5 beh]zte ,mnn]1 als e9 ,arm aus d] ,hhle si* /reckte1 die ,fleis*/cke 9 ,empfang zu nehm51 dies5 ,arm und zog5 trotz all5 ,wimm]ns die ,ge/alt na*4 ,ab] entsetzt lief5 alle davon unt] dem ,rufe3 ,es i/ ke9 geme9] ,mann1 9 d] ,tat1 es i/ e9 ,gott48 ,vllig entspre*5d dem ,/&punkte des ,naturm5s*56 ,de%alb unt]h&elt5 sie mit ihm4 ,er zeigte si* v]shnli* und legte ihn5 als ,bue auf1 alle ,fr*te auf dem ,felde und im ,hause zu v]br5n51 sie sollt5 jegli*es hund]tfltig zurck]halt54 ,die ,leute tat5's1 da w> ,konkom g]*t1 d5n er floh von ihn5 und e9e ,hung]snot bra* aus4 ,er begab si* na* ,krakye1 wurde dort ,o-,d5te g5annt1 und die ,e9wohn] behielt5 ihn g]ne4 ,er zog si* wi$] 9 e9e ,hhle zurck und ,krakye wu*s m*tig4 ,indess5 gefiel es ihm dort ni*t1 er wollte na* ,date zurck4 ,da er/& 9 diesem ,ort e9 ,weib ,koko1 das von ihm1 ,o-,d5te1 besess5 wurde und d5 ,dat]n alles mgli*e v]hie1 w5n sie ,o-,d5tes ,befehle erfllt54 ,d] ,gott zge dann selb/ wi$] zu ihn54 ,d] ,gott v]langte ,/i]e und ,rum1 v]bot dunkelblaues ,zeug zu trag54 ,f]n] sollte niem& na*ts mit e9em ,li*t b] die ,/rae geh51 er knnte viellei*t e9es d] ,k9d] ,o-,d5tes seh51 die im ,donn] und ,w9desraus*5 gekomm51 bei ,na*t die ,/adt dur*w&]n1 sie zu bewa*548 ,nun ges*ieht e9 ,m5s*5opf]1 das i* 9 se9] ,s*euli*keit ni*t erzhl5 mag1 und b] diesem ,opf] wird e9 ,alt> 9 ,ge/alt e9es ,kegels erri*tet4 ,und das ges*ah ni*t etwa vor ,jahrhund]t51 sond]n 9 uns]] ,zeit4 ,die &]5 hnli*5 ,got!it5 d>f i* b]geh51 sie s9d brig5s alle unilat]al4 ,woraus zu entnehm5 i/1 da sie ,sonn5got!it5 b$eut51 kann man ni*t imm] erfahr54 ,die ,angab5 bei d5 ,afrika/mm5 s9d sehr v]s*i$54 ,die ,namaqua seh5 die ,sonne fr e9e ,s*eibe ,speck an1 wovon man si* sog> e9 ,/ck abs*neid5 kann4 ,demgeg5b] nehm5 die ,madagass5 die ,sonne als e95 /rahl5d5 ,krp] an4 ,sie betra*t5 sie als die ,quelle des irdis*5 ,besitzes1 ,g5usses und all] ,fru*tb>keit48 ,bei d5 ,ew>a an d] ,gu9eak/e i/ ,lisa d] ,sonn5gott1 se9e ,frau i/ ,gleti1 d] ,mond4 ,sie hab5 viele ,k9d]1 davon s9d die ,t*t] die ,/]ne1 wel*e ,gleti /ets folg54 ,w5n ,lisa ,gleti s*lgt1 wird diese dunkel1 dah] die ,mondf9/]nisse4 ,c>l ,pet]s 9 se9em ,w]ke ,im ,goldl&e des ,alt]tums8 behauptet von d5 ,makalanga e95 ,sonn5di5/ glei* demj5ig5 des semitis*5 ,baal4 ,er sieht bekanntli* im ,makalangadi/rikt das biblis*e ,ophir4 ,max ,mll] hat na*gewies51 da dem ,sonn5di5/ vielfa* p>allel e9 ,feu]di5/ geht4 ,9 ,afrika s*e9t dies] j$o* ni*t sehr hufig und wes5tli* auf die sdli*5 ,/mme bes*rnkt zu se94 ,die ,h]]os soll5 e9 heiliges ,feu]1 ,ukuruo1 unt]halt51 das von e9] ,to*t] des ,huptl+s1 die d5 ,titel ,ondang]e fhrt1 gepflegt wird4 ,also e9e ,art ,ve/al9n5di5/1 d] au* ganz dem rmis*5 glei*t4 ,d5 ,prome!us spielt e9 alt] ,knig4 ,das ,feu] erhlt au* ,opf]1 und es di5t au* um bse ,gei/] zu v]jag54 ,bei d5 ,indian]n s*e9t von hh]5 ,ide5 etwas vorh&5 zu se91 das ,frob5ius' zweit] ,gruppe d] afrikanis*5 ,got!it5 entspri*t4 ,ratzel1 9 se9] ,vlk]kunde1 sagt3 ,wo si* e9 h9rei*5d ab/rakt] ,begriff 7nmli* fr ,gott7 f9det1 deckt er si* do* nur mit ,seele#81 ,gei/#81 s*alt5#8 od] e9fa* wund]b>#84 ,manitus 7d] ,algonk9s7 s9d zahllose ,gei/] von bekannt] ,h]kunft1 die die ganze ,natur bevlk]n und bald fe9dli*1 bald wohlwoll5d dem ,m5s*5 begegn548 ,glei*wohl k5n5 e9ige ,/mme e95 h*/5 ,welts*pf]1 e95 ,li*tgott1 d] die ,welt fr die ,li*tmnn] ges*aff5 hat4 ,die entdeck5d5 ,europer wurd5 fr diese gehalt54 ,sonn5kult hab5 alle am]ikanis*5 ,/mme2 ,ratzel me9t1 s[eit d] ,ack]bau rei*t 7wohl s[eit ,nutzpflanz5 g$eih574 ,man*e v]ehr5 au* ,mond und ,ge/irne4 ,ab] na* d5 ,sag5 z4 ,b4 d] ,tl9kit9dian]1 an d] ,k/e von ,nordwe/am]ika1 die ,krause 9 se9em ,bu*e b] diese ,/mme mitteilt1 hab5 si* ,sonne1 ,mond und ,ge/irne 9 drei ,k/5 befund51 die e9 ,huptl+1 d] ,onkel ,yel*s1 besa4 ,dies] letzt]e1 als ,knabe1 setzte es dur*1 na*e9&] mit all5 drei ,k/5 zu spiel51 ffnete sie1 trotz des ,v]bots des ,onkels1 und s flog5 er/ die ,ge/irne1 dann d] ,mond1 zuletzt die ,sonne an d5 ,himmel4 ,und ,yel*1 w5n au* die ,indian] sag53 ,s wie ,yel* h&elte und lebte1 s mss5 au* wir h&eln und leb581 w> ke9e hohe ,got!it4 ,9 d5 viel5 ,my!n1 die ,krause von ihm mitteilt1 i/ die ,hauptsa*e1 da er als ,rabe ,/rei*e b] ,/rei*e ma*te4 ,ob er ,rabe w> od] nur e9 ,rab5gefi$] trug1 er fliegt j$5falls wie e9 ,rabe und b5immt si* au* hnli*4 ,bei &]5 ,/mm5 s9d es &]e ,ti]e1 die ,yel* v]tret51 wie ,br1 ,s*ildkrte1 ,sp9ne4 ,es i/ also do* eig5tli* nur hh]] ,totemismus und ,ahn5glaube1 d] unt] dem ,e9flu des ,*ri/5tums e9e neue1 mehr aufs ,ideale geh5de ,frbung erhalt5 hat4 ,d] ,indian] unt]s*eidet si* 9 dies] ,h9si*t vorteilhaft vom ,neg]4 ,und nun g> die ,kulturvlk] des alt5 ,am]ika2 i* m*te ni*t wi$]hol51 0 i* 9 me9em ,bu*e ,die ,ent/ehung d] ,welt8 ausgefhrt habe1 und v]weise d>auf4 ,unt] d5 ,ozeani]n hab5 es die ,polynesi]1 trotz d] son/ig5 auf ,fetis*- und ,seel5glaub5 b]uh5d5 ,ansi*t51 zu e9ig5 hoh5 ,ide5 gebra*t4 ,die groe ,begei/]ung1 die &]e ihr5 ,sag5 und ,my!n entgeg5br+51 teile i* ni*t1 weil selb/ 9 d5 be/5 ,k9dis*heit und ,b>b>ei dur*s*e954 ,glei*wohl i/ ni*t zu leugn51 da man*es auf d] ,hhe grie*is*] ,s*pfung5 glei*] ,art /eht4 ,s*on das ,ehepa> ,rangi und ,papa1 s mat]iell sie aufgefat w]d51 s9d do* als h"h1 besond]e ,wes51 ,himmel und ,erde1 gek5nzei*net4 ,sie s9d zu]/ eng ane9&] ges*miegt1 s da allgeme9 ,f9/]nis be/eht und ihre ,k9d] von ,li*t ni*ts wiss54 ,die s v]geh5d5 ,zeit51 na* ,dekad5 g]e*net1 w]d5 als ,wes5 aufgefat1 ,po4 ,j5e ,k9d] heien ,tang>oa1 ,rongo-ma-tane1 ,haumia-tiki-tiki1 ,tane-mahuta1 ,ta:iri-ma-tea1 ,tu-matau5ga4 ,von d] gewaltsam5 ,tr5nung ,rangis und ,papas habe i* s*on gespro*54 ,sobald sie getr5nt s9d1 i/ es ,li*t4 ,von ,sonne und ,ge/irn5 wird ni*ts gesagt4 ,ab] au* die ,bibel k5nt ,li*t ohne ,sonne1 es i/ das er/e1 0 ,gott s*afft4 ,nun sollte man erw>t51 da die ,k9d] ,rangis und ,papas etwas ganz ,besond]es s9d4 ,ab] ne91 sie s9d re9 irdis*4 ,grey1 dem i* hi] folg5 d>f1 als dem wohl b$eut5d/5 ,k5n] polynesis*] ,my?ologie1 sagt3 ,tang>oa bezei*net 7signifies7 ,fis* j$] ,art1 ,rongo-matane bezei*net ,k>t(fel und alles vegetabilis* als ,nahrung ,kultivi]te1 ,haumia-tiki-tiki bezei*net ,f>nwurzel und alles wildwa*s5de ,eb>e1 ,tane-mahuta bezei*net ,wld]1 ,vgel und ,insekt51 die d>9 wohn51 und alle ,d+e1 die aus ,holz gema*t w]d51 ,ta:iri-ma-tea bezei*net ,w9d und ,/rme1 ,tu-matau5ga bezei*net ,m5s*48 ,damit i/ ni*t viel anzufang54 ,d] ,realismus geht no* weit]4 ,d] ,w9d und ,/urm i/ mit d] ,gewalttat1 die geg5 ,himmel und ,erde1 auf ,v]anlassung des er/5 ,m5s*51 v]bt i/1 ni*t e9v]/&5 und r*t ,vat] und ,mutt]1 indem er se9e ,brd] b]fllt4 ,alles unt]liegt ihm4 ,nur ,tu-matau5ga wid]/eht alle9 ohne ,hilfe se9] ,brd]4 ,nun zieht er b] diese h] und zehrt alles von ihn51 0 irg5d eb> i/1 also vom ,wald alles ,geti]1 vom ,me] die ,fis*e usf41 auf4 ,zuletzt ma*t er no* ,bes*wrungs=meln1 um sie zu zw+51 d5 ,m5s*5 imm] zur ,nahrung zu di554 ,und s wird d] er/e ,m5s* als ,gott bezei*net1 d] die ,m5s*5 diese ,bes*wrung5 lehrte4 ,auer diesem ,tu-matau5ga lt nur no* ,ta:iri-ma-tea1 das ,wett]1 gttli*]e ,eig5s*aft erk5n54 ,&]weitig i/ ,tang>oa e9 ,hauptgott4 ,die ,na*komm5 des er/5 ,m5s*5 s9d die ,m5s*5 b]haupt4 ,sie er/ hab5 ,m5s*5ge/alt1 die vi] er/5 ,ges*pfe glei*5 ,m5s*5 ni*t4 ,rangi und ,papa ab] bleib5 bis jetzt getr5nt4 ,und w5n ,papa voll ,sehnsu*t seufzt1 /eig5 die ,seufz] als ,nebel zum ,himmel1 und w5n ,rangi um die ,geliebte we9t1 fall5 die ,trn5 als ,tau zur ,erde2 e9 wund]s*nes ,bild4 ,rangi und ,papa s9d au* die ,wohltt] d] ,m5s*51 indem ,rangi ,hau*e1 ,m5s*5 und ,pflanz5 zu khl51 s5det1 und ,nebel1 ,tau und ,reg5 und kl>es ,wett]1 damit die ,pflanz5 wa*s54 ,papa ab] lt die ,pflanz5 aus ihrem ,s*o h]vorgeh54 ,das tun sie1 da ihre ,k9d] zu ess5 hab54 ,unt] d5 ,na*komm5 bef9det si* d] bekannte ,maui1 mit vollem ,nam5 ,maui-tiki-tiki-a-,t>anga4 ,er i/ e9e ,frhgeburt und von se9] ,mutt] ,t>anga 9 die ,see geworf5 7,s4 #ab74 ,na* polynesis*] ,ansi*t sollte er v]d]bli*] ,gei/ w]d5 und die ,m5s*5 qul51 d5n ,frhgeburt5 mss5 unt] ,bes*wrung5 v]grab5 w]d54 ,er i/ es ni*t1 zeigt ab] 9 se9em ,*>akt] 9 d] ,tat au* bs>tige ,eig5s*aft54 ,s ttet er ohne ,grund e9 junges ,md*5 und ma*t ganze ,ernt5 v]dorr54 ,se95 ,s*wag] v]w&elt er aus ,neid b] dess5 ,erfolg beim ,fis*5 9 e95 ,hund1 s da se9e ,s*we/] aus ,gram si* ins ,me] /rzt4 ,er i/ an si* e9 ,h]os1 d] si* vor d5 ,gtt]n fr*tet1 ab] er vollbr+t ,tat51 die gttli* s*e954 ,wie er die ,sonne zw+t1 langsam die ,welt zu umgeh5 und ni*t br5n5d zu /rahl51 i/ s*on erwhnt4 ,se9e zweite ,haupttat i/ das ,h]aufzieh5 d] ,nord9sel von ,neuseel& an e9em ,kief] als ,angelhak51 aus dem ,me]e4 ,er i/ ab] d>um do* ni*t ,erds*pf]1 da die ,erde s*on vor ihm be/&2 er bewohnt s*on e9 ,l& mit se95 vi] ,brd]n4 ,die ,insel ab] zieht er wie zufllig1 beim ,fis*5 mit dies5 ,brd]n1 9 ,ge/alt e9es ,fis*es empor4 ,die dritte ,tat1 weg5 d]5 man ihn mit ,prome!us v]gli*5 hat1 betrifft d5 ,raub des ,feu]s4 ,indess5 i/ ,feu] lng/ s*on vorh&51 ,maui kommt es mehr d>auf an1 das ,feu] se9] ,ahn9 ,mahu-ika zu z]/r54 ,er ls*t ab] vorh] alles ,feu] auf d] ,erde aus4 ,w>um1 i/ ni*t ersi*tli*1 da er ke9 &]es mitbr+t1 w5n's ni*t i/1 da er indirekt die ,feu]gtt9 v]anlat1 d5 ,re/ ihres ,feu]s 9 ,bum5 zu b]g51 d55 es die ,m5s*5 dur* ,reib5 entlock5 knn54 ,er treibt mit d] ,feu]gtt91 trotz d] ,w>nung se9] ,mutt]1 ,spott4 ,er v]langt von ihr ,feu]1 sie lt es aus e9em ,f+]nagel h]vorsprh5 und gibt es ihm4 ,da ls*t er es aus und bittet um neues1 um es ab]mals auszuls*54 ,s fhrt er =t1 bis ,mahuika die ,kraft all] ,f+]- und ,zeh5ngel v]brau*t hat1 auer d] des ,nagels e9] groen ,zehe4 ,dies5 /ampft sie -- da sie si* betrog5 erk5nt -- voll ,wut auf d5 ,bod54 ,alles g]t 9 ,br&1 ,erde1 ,feld und ,wald4 ,maui flieht als ,adl] und kann si* zuletzt do* nur rett51 indem er se95 ,vorfahr ,ta:iri-ma-tea um ,reg5 anfleht4 ,die ,gtt9 ab] behlt von ihrem ganz5 ,feu] nur e9ige ,funk51 die sie sammelt und mit d55 sie v]fhrt wie angegeb54 ,w5n diese ,my! ni*t s9nlos se9 soll1 s mu die ,feu]gtt9 irg5de95 bs5 ,dmon b$eut51 od] es i/ 9 d] ,sage etwas v]lor5 gegang54 ,&]weitig wird d] ,my?os d5n au* &]s erzhlt1 s 9 ,tonga1 wo ,maui mit dem ,erdbeb5gott r+t1 ihn b]wltigt und das ,feu]1 an dem er si* gewrmt hatte1 d5 ,m5s*5 br+t4 ,no* &]s holt er das ,feu] als ,vogel4 ,se9 letztes ,ab5teu] br+t ihm d5 ,tod und d5 ,tod au* d] ,m5s*heit4 ,e9e ,ahn9 von ihm wohnt am ,himmel%orizont1 ,h9e-nui-te-po i/ ihr ,"n1 groe ,frau ,na*t84 ,maui zieht zu ihr1 begleitet von viel5 ,vgeln1 die se9e ,g5oss5 s9d4 ,er f9det sie s*laf5d und bes*liet1 9 sie h9e9zukrie*51 sie ganz zu dur*zieh5 und er/ aus ihrem ,munde sie zu v]lass54 ,er bittet die ,vgel1 ni*t zu la*51 bis er wi$] h]aus i/1 damit die ,fur*tb>e ni*t erwa*t1 und begiebt si* 9 sie h9e94 ,die ,vgel v]beien krampfhaft das ,la*5 b] die ,sz5e1 ab] das kle9e ,vgel*5 ,tiwakawaka v]mag ni*t an si* zu halt5 und la*t pltzli* auf4 ,da erwa*t ,h95ui-te-po1 spr+t auf und ttet ,maui4 ,hi]9 i/ zweifellos d] ,sonn5unt]gang ges*ild]t1 zumal ,grey fe/ge/ellt hat1 da d] ,vogel ,tiwakawaka 9 d] ,tat nur bei ,sonn5unt]gang si* hr5 lt4 ,kommt no* dazu1 da ,mauis ,elt]n 9 d] ,unt]welt leb51 und er bei ihn5 weilt und von ,zeit zu ,zeit empor/eigt1 da er ,kraft b] die ,sonne ,tama-nui-te-,ra bt1 um v]/ndli* zu ma*51 da er als ,sonn5h]os angeseh5 wird4 ,ba/ian1 9 se9em ,bu*e ,die heilige ,sage d] ,polynesi]81 teilt ab] no* viel h"h ,ans*auung5 aus d5 ,maorisag5 mit4 ,vor ,rangi und ,papa hab5 s*on &]e ,d+e be/&51 die zum ,teil wes5tli* als ,begriffe aufzufass5 s9d4 ,er zhlt d]5 #ag auf4 ,zu]/ ,te-,kore1 das ,ni*ts1 dann ,te-,po1 die ,urna*t1 hi]auf ,te-,rupunga1 das ,sehn51 sodann ,empf9dung1 ,ausbreitung1 das ,lufts*napp51 ,g$anke usf41 zuletzt ,hau-,ora1 ,leb5satem1 und ,atea1 ,weltall1 gespalt5 9 ,rangi und ,papa4 ,das geht freili* sehr ho* und weit1 und ,ba/ian v]glei*t die ,reihe mit hnli*5 ,reih5 9 buddhi/is*5 ,ans*auung54 ,von ,rangi und se9] zweit5 ,liebe ,atatuhi 7,dmm]ungs/rahl57 soll5 ,mond1 ,/]ne1 ,tagesgrau51 ,tag1 von ihm und se9] dritt5 ,liebe ,w][]o 7,hitzgezitt]71 ,ra1 die ,sonne1 /amm54 ,papa mit v]s*i$55 ,mnn]n br+t h]vor ,blitzesglanz1 ,donn]g]oll1 die ,h95ui-te-po1 sodann ,inseln4 ,hi] hab5 wir e9e ,kosmogonie 9 ,=m e9] ,!ogonie4 ,no* &]e ,gtt] w]d5 aufgefhrt1 d]5 ,na*komm5s*aft imm] ihr] ,funktion entspri*t4 ,s1 w5n ,ta:iri-ma-teas ,ges*le*t ,erdbeb51 ,reg5bog51 ,hagel1 ,reg51 ,eis1 ,/urm1 ,klte usf42 ,tang>oas ,aale1 ,mus*eln1 ,hai1 ,walfis*1 ,seevgel usf4 i/4 ,tu-mata-u5ga1 9 ,tiki als ,m5s* reproduzi]t1 hat ,rangis ,to*t] ,kau-ata-ata zur ,frau1 das wre also ,eva1 und von ihr zwei ,k9d]4 ,dann entwickelt si* das ,ges*le*t d] ,m5s*5 weit]1 und es f9det si* d>unt] e9 ,matuika1 ,vat] des ,feu]s1 e9 ,flieg5gott1 e9 ,gott d] ,fels/e9e1 e9 ,traw>u1 ,vat] d] ,hunde4 ,die ganze ,welt soll aus zehn ,himmeln b]e9&] und zehn ,erds*i*t5 unt]e9&] be/eh54 ,9 j55 soll5 die ,gtt] und ,gei/] ?ron5 -- im h*/5 weilt ,rehua 7fr ,rangi87 -- im neunt51 a*t5 und sieb5t5 die v]gtt]t5 ,seel5 9 d] ,/uf5folge ihr] ,b$eutung4 ,dann komm5 die ,unt]gtt]1 die ,atua1 zu d55 au* ,ta:aki 7,s4 #ag7 gehrt1 die ,halbgtt]4 ,im vi]t5 ,himmel i/ e9 ,leb5squell fr ,embryon51 im dritt5 7,nga-,roto7 das ,wass] b] dem ,firmam5t1 im zweit5 ,reg5 und ,sonn5s*e94 ,d] er/e ,himmel i/ d] fe/e und das ,rei* ,ta:iri-ma-teas4 ,wie si* das mit dem auf ,s4 #ai f4 ,mitgeteilt5 v]e95 soll1 kann i* ni*t sag54 ,auf die ,s*ild]ung d] ,erds*i*t5 komm5 wir zurck4 ,fa/ no* v]blff5d] i/1 0 ,ba/ian uns von d] hawais*5 ,my?ologie erzhlt4 ,er hat auf ,hawai 9 d] ,biblio!k des ,knigs 7,kalakaua7 e9 aus dem ,beg9n des vorig5 ,jahrhund]ts /amm5des ,manuskript ,he ,pule ,heiau8 entdeckt1 dess5 ,wortlaut er mitteilt und das e9 ,s*pfungsbild en?lt4 ,die ,welt i/ mehrmals ges*aff54 ,die jng/e ,s*pfung g+ 9 a*t ,p]iod5 vor si*4 ,bis zum ,s*lu d] a*t5 ,p]iode h]rs*t ,po1 ,f9/]nis1 j$o* mit abnehm5d] ,/rke1 indem e9 ,s*imm] /etig w*/4 ,er/ dann tritt ,ao1 ,li*t1 ganz h]vor4 ,inn]halb dies] ,p]iod5 ab] ers*e95 er/ ,intellig5z1 dann ,abgrund 7mnnli* und weibli*74 ,hi]auf ent/eh5 die ,lebewes51 von unt5 na* ob5 si* entwickelnd4 ,zuglei* fllt si* d] ,abgrund mit ,erde1 bis d] ,abgrund ganz v]s*wund5 i/4 ,nun1 9 d] a*t5 ,p]iode komm5 d] ,m5s*1 als ,urweib ,lalai1 indem sie h]vorw*/ glei* e9em ,blatt81 und die p]snli*5 ,gtt]4 ,das ,weib v]b9det si* er/ mit d5 ,urkrft51 dann mit dem ,sonn5gott und mit ,kane und ,kii und &]5 ,gtt]n1 woraus zuletzt das ,h]o5- und ,m5s*5ges*le*t h]vorgeht4 ,das ganze i/ e9e ,entwicklungsges*i*te1 wobei imm] zu]/ das ,gei/ige und dann das zugehrige ,mat]ielle ent/eht1 und sie wird bis 9 die hi/oris*e ,zeit h+efhrt4 ,als ,probe fhre i* na* ,ba/ian die zweite ,/rophe des ,g$i*tes an3 ,gebor5 9 ,na*t4 ,gebor5 ,kumuligo1 aus d] ,na*t als mnnli*es1 ,gebor5 ,poele1 aus d] ,na*t als weibli*es1 ,gebor5 die ,milb5 im ,gewimmel1 ,gebor5 das ,gewimmel 9 ,reih51 ,gebor5 die ,wrm]1 die ,grab5d51 die ,erde aufw]f5d1 ,gebor5 ihre ,m5g5 mit ,na*komm5s*aft1 ,gebor5 die im ,s*mutz si* w9d5d51 ,gebor5 ihre zuck5d5 ,reih51 ,gebor5 ,seeei] ohne ,zahl1 ,gebor5 ihre /reifige ,na*komm5s*aft 9 ,reih54 ,die int]essante e9leit5de ,/rophe dies] seltsam5 ,di*tung lautet3 ,hi] dreht d] ,zeitums*wung zum ,ausgebrannt5 d] ,welt1 ,zurck d] ,zeitums*wung na* aufwrts wi$]1 ,no* sonn5los die zeitv]hllt5 ,li*t]1 ,und s*wank5d nur im matt5 ,mondges*imm]2 ,aus ,makaliis m*tigem ,wolk5s*lei] ,dur*zitt]t s*att5haft das ,grundgebild knft'g] ,welt4 ,des ,dunkels ,beg9n aus d5 ,tief5 des ,abgrunds1 ,d] ,uranfang von ,na*t 9 ,na*t1 ,von weite/5 ,f]n5 h]1 von weite/5 ,f]n51 ,weit aus d5 ,f]n5 d] ,sonne1 weit aus d5 ,f]n5 d] ,na*t4 ,no* ,na*t r+sumh]4 ,sehr kl> i/ das ni*t4 ,es soll ab] besag51 da die neue ,welt beg9nt1 na*dem die fr"h zugrunde gegang5 i/1 da dieses 9 tief]1 nur s*wa* dur*s*imm]t] ,f9/]nis ges*ieht1 da dur* das ,plejad5ge/irn 7,makalii7 die zuknftige ,welt ideell dur*leu*tet4 ,die letzt5 vi] ,v]se1 w5n sie ni*t die ,h]kunft des ,dunkels und d] ,na*t s*ild]n soll51 v]/ehe i* ni*t4 ,ab] ,ba/ian gibt selb/ die b]setzung mit dem grt5 ,vorbehalt4 ,&]e ,erzhlung5 /imm5 bis auf die ,gtt]zugabe mit biblis*5 ,angab54 ,ba/ian freili* und ,a*elis erklr5 es l$igli* aus d] b]e9/imm5d5 ,d5kweise d] ,m5s*54 ,i* glaube ab] ni*t1 da das bei s speziell5 ,angab51 wie die ,ent/ehung des ,weibes aus d] ,rippe des ,mannes1 zulssig i/4 ,do* sei w5ig/5s h]vorgehob51 da e9e ,gtt]trias1 ,kane1 ,ku1 ,lono1 vorh&5 i/1 die alles s*afft1 ,himmel1 ,erde1 ,sonne1 ,mond1 ,/]ne und ,lebewes54 ,&]weitig i/ ,tang>oa od] ,ta>oa d] ,welts*pf]1 von dem bei d5 ,m>quesas9sulan]n das von ,mo]5h\t aufbewahrte ,g$i*t die h*/5 ,g$ank5 uert3 ,es weilet hi]1 ,ta>oa se9 ,"n1 9 des ,raumes un5dli*] ,le]e2 ,ke9e ,erde no*1 ke9 ,himmel no*1 ke9e ,see w> da1 ke9e ,m5s*54 ,von ob5 h]ab ,ta>oa ruft1 9 ,neuge/altung5 w&elnd1 ,ta>oa1 er als ,wurzelgrund1 als ,unt]bau d] ,fels51 ,ta>oa als d] ,me]ess&1 ,ta>oa 9 weite/] ,breitung4 ,ta>oa bri*t h]vor als ,li*t1 ,ta>oa waltet im ,inn]51 ,ta>oa im ,umkreis1 ,ta>oa hi5i$54 ,ta>oa die ,wei%eit1 ,gebor5 das ,l& ,hawaii4 ,und dabei die do* zweifellos5 ,fetis*e1 ,gtz5 und ,gei/] 7,atua74 ,man mu annehm51 da neb5 d] ,volksreligion1 die1 wie b]all1 im re9 ,konkret5 haftet1 au* e9e h"h ,ans*auung vorh&5 i/1 die w5ig5 zugehrt4 ,au* i/ bekannt1 da (t die hh]5 ,/nde e9e &]e ,religion hab5 als die ni$]51 sog> &]e ,fetis*e und ,gtz54 ,und im brig5 /eh5 die son/ig5 ,sag5 von j55 ,gtt]n ke9eswegs auf sehr hoh] ,/ufe4 ,selb/ die ,sage von ,ta>oa od] ,tang>oa endet ni*t sehr ho*4 ,wie es um ihn hell wurde1 rief er d5 ,s& d] ,k/e zu si*4 ,dies] konnte ab] ni*t zu ihm flieg54 ,dann rief er die ,fels5 zu si*4 ,au* diese v]mo*t5 es ni*t1 da sie fe/gewurzelt sei54 ,nun /eigt er selb/ zur ,erde1 und aus d] ,mus*els*ale1 9 d] er bi%] gehau/1 ma*t er die ,inseln1 d>auf zeugt er aus se9em ,rck5 die ,m5s*51 w&elt si* 9 e9 ,boot und s*wimmt auf dem ,me]e4 ,dort v]spritzt er im ,/urme se9 ,blut1 worauf si* das ,me] und die ,wolk5 frb54 ,zuletzt wird se9 ,g]ippe1 das ,rck5be9 ob51 auf dem ,bod5 lieg5d1 e9e ,wohnung fr alle ,gtt] und zuglei* das ,vorbild fr d5 ,tempel48 ,tang>oa wurde zum ,himmel81 sagt ,ratzel 9 se9] ,vlk]kunde4 ,man kann das zugeb51 w5n man d5 ,himmel ni*t s ans*aut wie wir es tun1 und w5n man b] alle ,inkonsequ5z5 h9wegsieht1 da ja ohne ,tang>oa s*on ,l&1 ,me] und ,wolk5 vorh&5 s9d und man ni*t re*t begreift1 wie dies] ,gott da no* zum ,himmel w]d5 konnte4 ,auf ,neuseel& i/ ,tang>oa re*t indiff]5t als ,gott d] ,me]e1 eig5tli* d] ,ti]e d>91 und &]weit ers*e9t er au* als bs] ,gei/1 wie d] ihm entspre*5de ,kanaloa4 ,auf die &]5 besond]5 ,lehr5 e9zugeh5 i/ ni*t ntig1 na*dem wir die ,hh5 und die ,tief5 k5n5 gel]nt und geseh5 hab51 wie naiv groe ,g$ank5 mit skurril/5 ,torheit5 bei demselb5 ,naturvolk be/eh5 knn51 0 wir ja von uns selb/ au* rhm5 mss54 ,au* habe i* weit]es ,mat]ial s*on 9 me9em mehrmals g5annt5 ,bu*e mitgeteilt4 ,knn5 wir nun sag51 da die ,naturvlk] si* bis zu dem ,g$ank5 e9es ,gottes 9 uns]em ,s9ne dur*g]ung5 hab51 au* w5n wir ihre son/ig5 ,ans*auung5 beiseite lass58 ,i* glaube1 ne96 ,sie mg5 bis zu e9] ,ahnung von etwas sehr ,hohem und b]m*tigem gelangt se94 ,e9ige unt] ihn5 mg5 au*1 nam5tli* unt] fremdem ,e9flu1 be/immt]e ,begriffe davon gefat hab54 ,ab] im ganz5 s9d sie ni*t e9mal zu e9em ,poly!ismus1 wie ihn gypt] od] ,grie*5 hatt51 gekomm54 ,d] ,omnanimismus und ,p&monismus i/ die ,grundlage ihr] ,ans*auung51 und das ,b$eut5d/e i/ e9e ,monolatrie inn]halb j5] und inn]halb e9] ,polylatrie4 ,ba/ian selb/1 d] am mei/5 g5eigt s*e9t1 w5ig/5s d5 ,polynesi]n hohe ,begriffe von ,gott und ,welt zuzus*reib51 me9t1 da es si* bei ihn5 ni*t um ,s*pfung5 h&elt1 sond]n um ,aufblh5 von ,vorh&5em4 ,und d] ganze ,kult1 d5 sie gebt hab5 und b51 mit all5 ,alb]nheit5 und ,grausamkeit51 i/ e9 grell] ,wid]spru* geg5 j$5 hh]5 ,begriff4 ,man hat zu]/ die ,ans*auung5 d] ,wild58 ni*t ho* g5ug /ell5 knn51 dann ni*t ni$rig g5ug1 und jetzt s*e9t man sie wi$] erhebli* zu b]s*tz54 ,das er/e kam aus ,unk5ntnis und !ologis*] ,vore+5omm5heit1 das zweite aus ,enttus*ung angesi*ts d] ,wirkli*keit1 das letzte s*e9t auf b]tragung des ,v]halt5s des ,naturm5s*5 unt] dem ,e9flu d] ,kultur od] unt] dem ,auge des ,kulturm5s*5 auf ,v]hltnisse des isoli]t5 ,naturm5s*5 zu b]uh54 #ad4 ,seele und ,j5seits bei d5 ,naturvlk]n4 ,wir mss5 zu d5 ursprngli*5 ,seel5ansi*t5 zurckkehr54 ,die ,seele b$+t das ,leb5 des ,krp]s1 auerhalb des ,krp]s kann sie also ni*t &]s exi/i]51 d5n als leb5d4 ,folgli* lebt sie1 solange d] ,m5s* od] e9 &]es ,wes5 es zult4 ,d] ,m5s* kann sie v]ni*t51 indem er sie mit d] ,behausung1 9 d] sie si* bef9det1 etwa dem ,blut1 dem ,h]z51 d] ,ni]e1 dem ,auge usf4 v]zehrt4 ,sie i/ dann ganz 9 ihn aufgegang51 mit se9] ,seele v]s*molz5 od] au* von se9] ,seele v]zehrt4 ,aus dies] ,ansi*t hab5 viele die ,m5s*5fress]ei erklr5 woll51 entw$]1 um se9e eig5e ,seele zu /rk51 si* zum ,fetis* e9] v]w&t5 ,seele zu ma*51 od] um s*dli*e und gefr*tete ,seel5 aus d] ,welt zu s*aff54 ,e9 zweites ,v]fahr5 b]uht auf ,v]ni*tung des ,krp]s dur* tiefes ,v]grab5 od] ,v]br5n51 solange die ,seele no* 9 ihm weilt1 w5n au* ni*t mehr aktiv4 ,e9 drittes endli* lt ,seel5 v]komm51 indem ihn5 die ,b$rfnisse ni*t g]ei*t w]d51 d]5 sie ni*t entbehr5 knn51 wie ,behausung1 ,speise und ,trank4 ,die ,umkehrung b$eutet die ,kons]vi]ung d] ,seele1 indem fr ihre ,b$rfnisse /ndig gesorgt wird4 ,die h>mlose ,=m i/1 w5n ihr ,behausung1 ,speise und ,trank gebot5 w]d54 ,und wir wiss51 da diese ,=m1 voll/ndig od] unvoll/ndig1 bewut od] unbewut1 bis weit 9 hohe ,kultur5 h9e9 zur ,anw5dung gelangt1 bei d5 ,naturvlk]n ab] j$] ,seele1 die erhalt5 w]d5 soll1 od] die man si* g5eigt ma*5 w1 unmittelb> gebot5 wird4 ,no* kl+t es h>mlos1 w5n dem ,tot5 ,g]t und ,s*muck 9 das ,grab getan wird1 zum ,gebrau* fr se9e ,seele1 und w5n man die ,behausung se9] ,behausung auf ,erd5 anpat1 9 ,=m e9] ,hhle1 e9] ,htte1 e9es ,pala/es1 e9es ,tempels1 wie eb5 die ,seele1 da d] ,krp] no* lebte1 es gewohnt w>4 ,beispiele s9d auf d] ganz5 ,erde v]breitet1 von ni$rig5 ,l*]n und ,htt5 bis zu d5 ,prunkbaut5 und ,prunke9ri*tung5 bei d5 ,etrusk]n1 gypt]n1 ,*9es5 u4 a4 ,nun ab] wird dem ,tot5 au* ,leb5des beigegeb51 dess5 se9e ,seele im ,leb5 b$urfte1 und hi]9 k5nt die ,konsequ5z des ,naturm5s*5 ke9e ,gr5ze1 auer dem ,egoismus1 d] ihn h9d]t1 alles =tzugeb54 ,ti]e1 ,sklav51 ,frau51 gefang5e ,fe9de w]d51 leb5d od] vorh] gettet1 mit begrab5 od] auf dem ,s*eit]hauf5 mit dem ,tot5 v]brannt4 ,je hh]/eh5d d] ,v]/orb5e1 de/o umfangrei*] diese ,gab52 bei dem ,tode e9es ,huptl+s wird ,jagd na* ,m5s*5 gema*t1 um die ,gabe s gro als mgli* zu ge/alt54 ,mit e9] arm5 ,polyx5a wie ,a*ill wrde si* e9 ,dahome]huptl+ ni*t begngt hab51 hi] g+ die ,zahl d] ,s*la*topf] 9 die ,hund]te und mehr4 ,und wie entsetzli* kl+t1 0 ,h]odot von d5 ,tot5gab5 bei d5 ,sky!n erzhlt und 0 wir au* von ,g]man51 ,slaw51 ,kelt5 u4 a4 wiss54 ,die ,seele sollte mgli*/ viele ,seel5 zum ,g5u1 zur ,b$i5ung und als ,gefolge bekomm54 ,s*w] kann das mit e9] ,ansi*t v]bund5 w]d51 da die ,seele imm] auf ,erd5 v]bleibt und im ,grabe ,h( hlt od] 9 d] ,luft umh]s*wirrt od] g> 9 e95 ,fetis* fhrt4 ,und s seh5 wir 9 d] ,tat die ,naturvlk]1 w5n au* e9ige wirkli* glaub51 die ,seel5 blieb5 auf d] ,erde s lange1 bis diese selb/ unt]geht1 im allgeme95 do* au* zu ,auf5?altsort5 fr ,seel5 greif51 die ni*t d] ,erde selb/ angehr54 ,und dazu eignet5 si* vor allem ,sonne und ,mond und dann die ,ge/irne4 ,es i/ dah] ganz ri*tig1 w5n geme9t wird1 da au* diese ,himmelskrp] als ,fetis*e betra*tet und entspre*5d v]ehrt w]d5 7,s4 #ci ff474 ,hi] drf5 wir s*on von e9em ,j5seits8 spre*54 ,ab] ,naturvlk] k5n5 e9 ,j5seits b]haupt1 entw$] als ,tot5/adt1 od] als ,unt]welt1 od] als ,welt h9t] dem ,horizont1 od] b] dem ,himmel4 ,tot5/dte hab5 z4 ,b4 die ,dajaks auf ,borneo4 ,die ,erweit]ung wr5 ,tot5lnd]4 ,und ,frob5ius sagt3 ,das ,tot5l& liegt ni*t nur sehr (t da1 woh] e9/ d] ,/amm kam1 sond]n die ,ereignisse auf d] ,seel5reise entspre*5 d5 ,vorgng5 d] e9/ig5 ,w&]ung4 ,s zieh5 die ,seel5 dies] ,vlk] 7d] ,ozeani]71 die e9/ zu ,boot b] d5 ,ozean kam51 im ,kahne b] das ,wass] h9 9 das ,l& d] ,selig548 ,d>um1 me9t d] ,g5annte1 w]d5 9 ,ozeani5 die ,tot5 hufig 9 ,kanoes be/attet1 0 brig5s au* von ,indian]n bekannt i/4 ,grimm fhrt 9 se9] ,deuts*5 ,my?ologie8 an1 da die ,as5 ,bald]s ,lei*e auf e9 ,s*iff bra*t51 9 dem ,s*iff d5 ,s*eit]hauf5 erri*tet51 anzndet5 und s d] flut5d5 ,see b]lieen48 ,und die ,nordg]man5 v]brannt5 no* im zehnt5 ,jahrhund]t ihre tot5 ,seeheld5 auf dem ,s*iffe4 ,au* bei d5 ,russ5 wird von e9em ,falle erzhlt1 wo e9 ,vornehm] 9 e9em ,kahne v]brannt wurde1 und mit ihm1 auer ,pf]d5 und ,hund51 au* ,md*5 v]br5n5 mut54 ,e9 unruhig] ,/r5fri$1 e9 l/ig] ,gei/ wird von d5 ,nikob>5 im ,gei/]korbe e+efang51 dies] auf e9 ,gei/]s*iffle9 gelegt und 9 die ,see h9ausg]ud]t4 ,*>ons ,tot5kahn und das gyptis*e ,tot5s*iff s9d ja bekannt4 ,indess5 w]d5 ,seel5 9 das ,j5seits nam5tli* au* von ,vgeln befrd]t1 e9 ,glaube1 d] au* d5 ,grie*5 bekannt w>1 d]5 ,h>pyi5 und ,sir55 ,tot5vgel 7od] ,seel5vgel7 s9d1 wie selb/ d] ,hahn bei ihn5 ,tot5vogel se9 kann4 ,die ,grie*5 hab5 d5 ,tot5vogel allmhli* zum ,teil v]m5s*li*t1 indem sie ihm zu]/ m5s*li*e ,extremitt51 spt] umgekehrt e95 m5s*li*5 ,kopf1 mitunt] von wund]b>] ,s*nheit1 gab54 ,die ,naturvlk] s9d bei d] e9fa*5 ,vogelge/alt geblieb51 indess5 do* (t unt] ,beimis*ung von etwas ,m5s*li*em4 ,i/ ,yel*1 d] ,rabe1 e9 ,tot5vogel d] ,nordwe/am]ikan]1 wie ,frob5ius me9t1 s kann es au* e9 ,m5s* 9 ,vogelkleidung se9 7,s4 #fb74 ,&]]seits holt ,maui die ,seel5 d] ,vornehm5 9 die ,sonne4 ,er wird ab] mit ,vgeln 9 ,v]b9dung gebra*t1 da er si* auf se95 ,fahrt5 s (t 9 e95 ,vogel1 wie 9 e9 &]es ,ti]1 v]w&elt4 ,i* /elle zwei ,abbildung5 neb5e9&]1 e9e grie*is*e ,h>pyie8 od] ,sir5e8 mit e9] ,seele als auf dem ,arme und e95 nordwe/9dianis*5 ,tot5vogel1 e95 ,mann und dess5 ihm aus dem ,munde entflieh5de ,seele trag5d4 ,die ,seele i/ auf letzt]] ,d>/ellung als ,s*lange 7,s4 #de7 wi$]gegeb51 die aus dem ,munde des ,mannes gleitet4 ,tot5khne s9d au* 9 ,afrika bekannt4 ,na* d] ,sage d] ,ewe an d] ,nordgu9eak/e w]d5 die ,tot5 von ,fhrgei/]n b] d5 ,flu ,volta gesetzt4 ,auf ,tot5vgel dageg5 kann man nur aus d5 ,opf]ung5 von ,hahn und ,h5ne bei all5 ,tot5fe/5 und bei man*5 ,fetis*fei]n s*lieen4 ,d5 ,au/rali]n i/ die ,krhe ,tot5vogel1 vom ,tot5kahn wiss5 sie glei*falls e9iges4 brig5s br+t ,frob5ius ,tot5kahn und ,tot5vogel 9 ,v]b9dung1 indem er na*wei/1 da ,tot5khne ni*t selt5 mit ,vogels*nbeln und ,vogelattribut5 v]seh5 s9d4 ,illu/ration ,illu/ration ,alle91 wo i/ das ,tot5l& des ,j5seits8 ,frob5ius me9t1 die ,seele zieht d] ,sonne na*1 wie bei d5 gypt]n4 ,demna* wre das ,j5seits im ,sonn5unt]gangsl&4 ,ab] wie erwhnt1 i/ au* die ,sonne selb/ ,seel5auf5?alt1 s na* d] ,sage d] ,tahiti] und ,bus*mnn]4 ,b>otse soll5 ,liv+/one e95 ,h( um die ,sonne folg5d]maen erklrt hab53 ,die ,bavimo 7,seel57 halt5 e9 ,pits*o 7,v]sammlung7 ab2 sieh/ du ni*t d5 ,h]rn 7die ,sonne7 9 d] ,mitte88 ,w5n ,sonn5s*e9 von ,reg5 begleitet wird1 sag5 die ,dahome]1 die ,seel5 zg5 zu ,m>kte48 ,na* d5 ,ewe soll das ,tot5l& e9e ,s&eb5e am ,flusse ,volta se94 ,man*e ,indian]/mme setz5 das ,tot5l& weit im ,we/5 an4 ,j$e ,seele wird an d] ,gr5ze von ihr5 ,v]w&t5 und ,/ammesg5oss5 erw>tet und f9det im ,l&e rei*li* ,wild zum ,jag5 und ,flsse zum ,fis*54 ,&]e wi$] lass5 die ,seel5 als ,vgel die ,mil*/rae entlang zieh51 und nehm5 ihr5 ,auf5?alt b] dem ,himmel an4 ,die ,melanesi] n5n5 das ,tot5l& ,mbulu und bes*reib5 die ,s*icksale d] ,seele auf ihr] ,w&]ung dah94 ,die ,dam5 wird es int]essi]51 da die ,seel5 ,unv]heiratet] es ganz besond]s s*le*t dabei hab52 e9 ,tot5gei/ ,nangga-,nangga hebt sie ho* und s*leud]t sie geg5 e95 ,fels51 da sie z]s*ell54 ,ab] w5ig] ang5ehm wird es sie b]hr51 da d>um auf d5 ,fids*i9seln die ,witwe erdrosselt wurde1 damit sie soglei* mit ihrem ,manne geh5 konnte4 ,d] ,mann1 w5n se9e ,frau />b1 gab ihr als ,beweis d] ,frau5s*aft e95 ,teil se9es ,b>tes unt] die ,a*selhhle mit4 ,9 das eig5tli*e ,j5seits gelangt die ,seele dur* ,s*wimm5 od] 9 e9em unsi*tb>5 ,kahn4 ,do* gel+t dieses fa/ nur d5 ,seel5 d] ,vornehm51 die d] mis]a plebs geh5 auf dem lang5 gefahrvoll5 ,wege unt] od] kehr5 zurck zur ,erde1 um hi] planlos h]um zu irr54 ,au* bei g]manis*5 ,/mm5 geht es ins ,j5seits b] e9 ,wass]4 ,jakob ,grimm fhrt mehr]e ,beispiele dafr 9 se9] ,deuts*5 ,my?ologie8 an4 ,e9e s*w$is*e ,volkssage wei von e9em gold55 ,s*iff1 das 9 ,runemad beim ,s*lsselb]ge v]s5kt liege1 und auf dem ,odh9 die ,ers*lag55 von ,bravalla na* ,walhall gefhrt hab5 soll4 ,e9 ,unbekannt] nimmt ,s9filtis1 ,siegmunds ,sohn1 ,lei*e 9 e95 ,kahn und fhrt davon4 ,frank5 glaub51 da das ,tot5l& im 7jetzig57 ,britanni5 liegt1 woh9 die ,seel5 d] ,v]/orb55 von d5 ,uf]anwohn]n b]gefahr5 w]d51 die dafr von all5 ,abgab5 befreit s9d4 ,die ,fhrleute seh5 niem&1 m]k5 nur ihre ,khne voll1 w5n sie um ,mitt]na*t ab/oen4 ,angekomm5 fhl5 sie die ,khne allmhli* entla/et und hr5 e9e ,/imme j$em e9zeln5 ,nam5 und ,vat]l& abfrag54 ,d]>tige ,sag5 mss5 au* bei d5 ,kelt5 bekannt gewes5 se91 da no* geg5wrtig ankl+5de ,erzhlung5 9 d] ,bretagne 9 ,umlauf s9d4 ,aus dem keltis*5 ,artuskreise bittet im ,lanzelot vom ,see die ,demoiselle d',escalot que son corps ft mis en une nef1 ri*em5t quippe1 que l'on laiss]ait all] au gr du v5t sans conduite48 ,i* habe dieses glei* hi] angefhrt1 weil i* mi* spt] d>auf b]uf5 w4 ,die grie*is*e ,sage von d] b]fahrt auf ,*>ons ,na*5 gehrt1 glaube i*1 ni*t ganz 9 dies5 ,kreis1 da die b]fahrt s*on 9 d] ,unt]welt1 w5n au* no* vor dem ,seel5auf5?alt1 ges*ieht4 ,ganz abwei*5d davon1 ab] wi$]um mit &]5 weitv]breitet5 ,ans*auung5 b] d5 ,seel5auf5?alt 9 d5 groen ,zg5 9 ,e9klang /eh5d1 i/ 0 ,ba/ian von dem ,j5seits d] ,maori erzhlt1 und 0 si* fa/ wie e9e abgekrzte ,dantis*e ,hll5bes*reibung lie/4 ,die ,erde be/eht1 wie s*on bem]kt1 aus zehn ,s*i*t54 ,die ob]/e ,s*i*t i/ die ,erde selb/4 ,die folg5de ,s*i*t gehrt dem ,rei*e d] ,wurzeln und ,knoll54 ,mit d] dritt5 ,s*i*t1 ,re+a1 wo au* die ,na*tgtt9 ,h9e-nui-te-po weilt1 hebt das eig5tli*e ,tot5rei* an4 ,bis dah9 s9d die ,seel5 no* leb5s- und empf9dungsfhig und knn5 zur ,erde zurck und dort no* viel ,unheil anri*t54 ,ab] nun beg9n5 die ,krfte mehr und mehr zu s*w9d54 ,9 d] fnft5 s*on kann die ,seele zu e9em blei*5 ,s*att5 geword5 se91 alsdann fllt sie d] ra*s*tig5 ,gtt9 ,rohe1 ursprngli* ,mauis ,gemahl91 zur ,beute und wird gettet4 ,kann sie no* entkomm51 s gelangt die ,seele mit imm] weit] abnehm5d5 ,krft5 9 die se*/e1 sieb5te ,s*i*t4 ,w5ige taumeln 9 die a*te ,s*i*t1 wo sie zum ,teil vom ,gotte ,m]u v]ni*tet w]d51 no* w5ig] 9 die neunte1 um von da 9 die letzte ,s*i*t ,meto ,v]wesungsge/ank zu /rz51 wo alles endet4 ,das w>5 die ,aussi*t5 na* dem ,tode1 also no* traurig] als sie ,odysseus bei se95 ,waff5gefhrt5 im ,hades f&81 sagt ,ba/ian4 ,d] ,e+ang zu dies] ,unt]welt bef& si* auf d] ,nord9sel von ,neuseel&1 im ,nordkap1 d] ,weg soll wi$] we/wrts fhr54 ,freundli*] seh5 selb/ die ,au/rali] das ,j5seits an1 die ,gut5 zieh5 zu d5 gut5 ,gei/]n1 die ,bs5 zu d5 bs54 ,od] die ,seel5 sitz5 auf ,bum5 od] weil5 9 e9] ,hhle4 ,bei d5 unkultivi]t5 ,malay5 fhrt d] ,weg 9 das ,j5seits b] od] unt] ,me]1 und sie mss5 mit ,waff5 und ,gefolge und mit ,be/e*ungsmitteln ausg]/et se91 um die ,gefahr5 von ,gei/]n und ,hll5hund5 besieg5 zu knn51 ehe sie 9 das ,p>adies gelang54 ,od]1 die e9es natrli*5 ,todes /]b51 geh5 na* ,nord5 und bleib5 dort 9 e9em ,walde1 dess5 ,bume si* beim ,e9bru* d] ,dunkelheit 9 ,htt5 v]w&eln48 ,dort leb5 sie aus d5 unsi*tb>5 ,be/&teil5 d] ,ti]e1 aus ,reis und d5 ,opf]gab5 d] ,v]w&t581 letzt]es wie b]all4 ,die e9es unnatrli*5 ,todes1 im ,kampfe od] whr5d d] ,entb9dung ,ge/orb55 komm5 zu d5 ,gtt]n4 ,fass5 wir die ,frage vom ,s*icksal d] ,seele na* dem ,tode e?is* auf1 s mu es auffall51 wie v]s*i$5 die ,antwort5 s9d4 ,dem absolut ,h(fnungs- und ,freudlos5 d] ,maori /eht das fa/ ,v]gngli*e d] ,indian] geg5b]4 ,soviel s*e9t fe/zu/eh518 sagt ,spie 9 se9em umfangrei*5 ,w]ke ,vor/ellung5 vom ,zu/&e na* dem ,tode81 da alle ,elem5te von ,s*reck5 od] ,fur*t vor d] &]5 ,welt d] ursprngli*5 ,religion d] ,indian] fremd w>54 ,nur e9zelne ,spur5 e9] notw5dig5 od] v]mutli*5 ,re9igung und ,v]geltung f9d5 si*4 ,mei/ ab] be/eht d] ,unt]s*i$ zwis*5 ,gut5 und ,bs5 nur d>91 da j5e ohne alle ,s*wi]igkeit b] d5 ,see od] ,flu gelang51 wel*5 man vor dem ,betret5 d] &]5 ,welt passi]5 mu1 diese entw$] 9 dem ,wass] unt]geh5 od] bis zum ,k9n 9 das ,wass] s9k51 wo sie 9 alle ,ewigkeit v]gebli* das nahe lock5de ,ge/ade zu errei*5 si* abqul51 od] ab]1 da sie er/ na* s*w]em ,r+5 an das ,ge/ade komm548 ,also das ,ausbleib5 des ,gew9nes i/ die ,/rafe 7,tantalusqual674 ,im brig5 hat s*on ,s*ill] 9 ,nad[essi]s ,tot5li$ treff5d das indianis*e ,j5seits ges*ild]t4 ,dazwis*5 lieg5 v]mittelnde ,ansi*t51 wie bei d5 ,eskimo1 da die ,seel5 d] ,gut5 9 die w>me ,erde1 die d] ,bs5 9 d5 eisig5 ,himmel gelang54 ,e9e h*/ int]essante ,umkehrung uns]] ,ansi*t51 die aus d] ,natur des ,l&es si* erklrt1 das die ,eskimo bewohn51 und ,c>us ,/]nes 7,ern/ ,krauses7 ,w>nung dur*aus be/tigt1 ,my!n ohne ,rcksi*t auf die ,leb5sv]hltnisse zu erklr54 ,e9e entspre*5de ,umkehrung hat man bei d5 frh]5 ,neg]sklav5 9 ,am]ika beoba*tet4 ,whr5d d] freie ,neg] 9 ,afrika das frohe ,j5seits im ,we/5 su*t1 be/eht fr d5 am]ikanis*5 ,neg]sklav5 dieses ,j5seits im ,o/51 9 ,afrika1 und viele hab5 si* bei zu drck5dem ,jo*e gettet1 um na* ,afrika zurckzugelang5 und dort frei als ,seel5 zu leb5 7,s4 #dc74 ,es lt si* ni*t leugn51 da man*e ,naturvlk] /r5ge ,be/rafung d] ,bs5 im ,j5seits od] auf dem ,wege dah9 all]d+s annehm51 und ,belohnung d] ,gut54 ,ab] sie def9i]5 ,gut und ,bse na* ihr] ,art4 ,und das kommt1 w5n es wohl geht1 auf tapf] und feige h]aus1 wie bei d5 ,g]man54 ,mei/ /eht es mit dem ,gut8 na* uns]5 ,begriff5 sehr bel4 ,dazu re*ne man no* die selb/v]/ndli*e ,bevorzugung d] ,vornehm5 au* im ,j5seits1 wovon e9e ,spur au* im ,hom] no* erhalt5 i/1 wo ,a*ill im ,hades1 w5n au* ,s*att51 do* b]geordnet] d] ,s*att5 i/1 um ,p>adies und ,hlle d] ,naturm5s*5 von d55 d] ,kulturm5s*5 erhebli* zu s*eid54 ,do* kommt es g$ankli* d>auf ni*t an2 die ,idee ents*eidet hi]1 ni*t ihre b]e9/immung mit dem1 0 wir me954 ,viel w5ig] als um das ,s*icksal d] ,seele na* dem ,tode i/ d] ,naturm5s* bekmm]t um ihr ,weil5 vor dem ,leb54 ,0 mit d] ,seel5w&]ung zusamm5hngt1 w]d5 wir spt] bespre*51 da e9e sol*e bei d5 ,naturvlk]n nur s weit vorh&5 i/1 als die ,seel5 an si* beliebig si* von e9em ,krp] 9 e95 &]5 begeb5 knn54 ,ab] selb/ das g5gt s*on1 um zu b]zeug51 da sie s*on frh] auf ,erd5 gewes5 s9d und nun zurckgekehrt sei54 ,d>um erzhl5 viele ,sag5 von ,m5s*51 die im ,j5seits geweilt hab51 und dann wi$] zur ,erde gelangt1 e9e voll/ndige ,bes*reibung des ,j5seits geb5 konnt54 ,man*e sol*] ,bes*reibung5 v]lauf5 wie die von ,orpheus und ,eurydike2 s e9e sehr anmutige ,ges*i*te von e9em ,indian]1 d]1 da se9e ,geliebte />b1 ihr 9 das ,j5seits folgte1 ab] dur* d5 groen ,gei/ wi$] auf die ,erde ges*ickt wurde4 ,und irg5dwo habe i* geles51 da es e9em ,europer1 d] e9 ,neg]md*5 zur ,frau nahm1 auf ke9e ,weise gelang1 ihr auszur$51 sie sei ni*t s*on frh] unt] glei*em ,nam5 und unt] glei*5 ,v]hltniss5 auf d] ,erde gewes54 ,das i/ ni*t die bekannte ,metempsy*ose1 sond]n e9e dem ,naturm5s*5 mehr pass5de ,resurrektion4 ,indess5 komm5 die ,seel5 au* 9 &]] ,weise zur ,erde4 ,und zw> na* dem1 0 ,frob5ius das ,gesetz d] ,umkehrung n5nt4 ,dieselb5 ,mittel1 die die ,seele ins ,j5seits befrd]n1 br+5 sie au* auf die ,erde4 ,also s9d nam5tli* ,vgel zuglei* ,seel5br+]4 ,bei d5 ,tongan]n und ,samoan]n br+t ,tuli als ,vogel die ,seel5 9 die ,m5s*5krp]1 ja sog> 9 ,wrm]4 ,die ,neuseelnd] erzhl51 da e9/ e9 gewaltig] ,vogel si* auf das ,me] s5kte und dabei e9 ,ei fall5 lie2 aus dem kam5 e9 alt] ,mann und e9e alte ,frau1 e9 ,knabe und e9 ,mgdle9 mit ,hund und ,s*we9 9 e9em alt5 ,kanoe h]vor und l&et5 an d] ,k/e ,neuseel&s48 ,soviel leb5de ,kraft wohnt d5 ,vgeln inne1 da aus e9em ,vogel die ganze ,erde samt allem ,leb5d5 auf ihr h]ge/ellt wurde1 erzhl5 ,malai5 auf ,sumatra4 ,hi]h] gehrt au* e9e ,sage bei d5 ,au/rali]n1 da die ,sonne ursprngli* e9 ,emuei gewes5 sei4 ,e9 kle9] ,vogel ri*tete es h] und w>f es 9 die ,luft1 da wurde es hell4 ,d>um di55 ,vgel und ihr ,blut zu ,opf]n und symbolis*5 ,h&lung51 wo es si* um ,belebung und ,befru*tung h&elt1 s da sog> ,fetis*bild]1 dur* ,v]s5k5 e9es ,huhnes 9 ihr ,inn]es1 od] dur* ,be/rei*5 mit ,vogelblut -- man er9n]e si*1 da im ,blut die ,seele wohnt -- od] selb/ dur* ,umw9d5 mit ,vogelf$]n belebt w]d54 ,brautleute w]d5 9 ,afrika mit ,vogelblut be/ri*51 um sie fru*tb> zu ma*51 und 9 ,feld] w]d5 ,vogelei] v]s5kt1 da sie mgli*/ ertragfhig w]d54 ,und an uns]5 ,freund ,/or* d>f nur er9n]t w]d54 ,,zweites ,,kapitel4 ,religise ,welt- und ,leb5ans*auung5 d] ,kulturvlk]4 #ae4 ,die ,kulturvlk] als ,naturvlk]4 ,da die geg5wrtig5 und v]gang55 ,kulturvlk] e9/ auf dem ,/&punkte d] ,naturvlk] si* befund5 hab51 kann kaum e9em ,zweifel unt]lieg54 ,freili* tret5 uns die mei/5 ,kulturvlk]1 sobald ihre ,ges*i*te beg9nt1 s*on wie kulturf]tig entgeg54 ,es gehrt zu d5 groen ,rtseln d] ,m5s*55twicklung1 da zum ,beispiel die gypt] mit e9em ,s*lage als das ,volk da/eh51 als wel*es sie dann mehr]e ,jahrtaus5de die ,ges*i*te k5nt4 ,brugs* hat dieses fr ihr ganzes ,religions- und ,my!nsy/em na*gewies54 ,wir wiss5 es 9 glei*] ,weise fr ihre ,kun/f]tigkeit1 fr /aatli*es und soziales ,leb54 ,und 9 dem ,mom5t1 da fr uns die er/e ,hi]oglyphe ges*rieb5 i/1 /eht sie bis auf ,g]+fgigkeit51 die nur die ,ausfhrung betreff51 voll5det da4 ,wie das ,volk die ,hi]oglyphe gel]nt hat1 wie se9e ,baut51 ,e9meielung51 ,mal]ei51 ,e9ri*tung5 des ,/aates und des ,leb5s1 ,me9ung5 b] ,gott und ,welt begonn5 und si* entwickelt hab51 i/ uns ni*t bekannt4 ,wir mss5 annehm51 da die gypt] ,taus5de von ,jahr5 gebrau*t hab51 ehe sie es zu d] ,/ufe d] ,kultur gebra*t hab51 von d] aus die er/5 und die letzt5 ,kundgebung5 9 fa/ glei*] ,weise spre*54 ,w>um hab5 wir aus dies5 ,taus5d5 von ,jahr5 g> ke9e ,mitteilung8 ,wir wiss5 es ni*t4 ,das ,volk /eht f]tig da1 als w5n es f]tig pltzli* ges*aff5 wre4 ,es knnte 9 dem ,mom5t1 da d] er/e ,knig h]rs*te1 das er/e ,bauw]k erri*tet wurde1 eb5 e+ew&]t se94 ,davon ab] wird ni*ts erzhlt2 im ,geg5teil1 wir hab5 d5 ,e9druck1 als w5n gypt5 imm] von gypt]n bewohnt gewes5 sei1 und f9d5 au* son/ nirg5ds e9e ,spur1 da diese etwa frh] 9 &]5 ,lnd]n geweilt htt54 ,und do* wiss5 wir aus prhi/oris*5 ,fund5 au* 9 gypt51 da 9 grau] ,zeit1 viellei*t vor zehn- od] zwanzigtaus5d ,jahr51 ,m5s*5 auf sehr ni$rig] ,kultur/ufe im ,niltale gelebt hab54 ,s9d es die lte/5 gypt]8 hnli* geht es uns mit d5 ,babyloni]n1 ,phnizi]n1 ,hebrern1 ja selb/ mit d5 ,grie*5 na* d5 ,ergebniss5 d] ,ausgrabung5 d] letzt5 ,jahrzehnte4 ,es i/1 als w5n die ,m5s*heit vor etwa fnf- bis se*/aus5d ,jahr5 auf e9mal auf die ,idee gekomm5 wre1 zu s*reib5 und ,d5kml] zu h9t]lass51 s fe/ erri*tet1 da sie si* bis auf uns erhalt5 konnt54 ,i/ das die ,erf9dung e9es ,mannes bzw4 mehr]] erleu*tet] ,mnn]8 ,od] wie soll5 wir uns das son/ erklr58 ,max ,mll] br+t e9mal als ,beweis dafr1 da die ,s*rift5 des ,alt5 ,te/am5ts ni*t 9 sehr frh] ,zeit v]fat se9 knn51 die ,tatsa*e bei1 da e9e d] lte/5 ,ins*rift5 9 semitis*] ,spra*e1 die wir besitz51 die bekannte des ,edomit]knigs ,mesa1 nur etwa 9 das ,jahr #ijj v4 ,*r4 h9aufrei*t4 ,ab] w5n e9 ,knig sol*e ,ins*rift5 s*on anf]tigt1 mu er do* voraussetz51 da man sie allgeme9 au* zu les5 v]/eht1 mu die ,s*reibkun/ do* s*on fa/ ,geme+ut geword5 se94 ,und wie viele ,jahrhund]te gehr5 dazu1 na* ,erf9dung d] ,s*reibkun/6 ,aus uns]] eig55 ,erfahrung mss5 wir sag51 m9de/5s zehn1 w5n ni*t no* mehr4 ,hi]na* bleibt uns all]d+s ni*ts brig als anzunehm51 da die ,kultur5 sol*] ,vlk] weit b] die ges*i*tli*e ,zeit h9aus vorh&5 w>51 w5n wir au* ke9e ,kunde von ihn5 aus dies] extrapoli]t5 ,zeit besitz5 und au* ni*t anzugeb5 v]mg51 w>um wir sie ni*t besitz54 ,die ,entwicklung d] ,m5s*heit i/ mit e9] ,=mel zweifellos ni*t abgetan4 ,e9zelne /r5 (f5b> d5 ,gang d] ,=mel1 und woh9 dies] ,gang ,m5s*5 er/ 9 ,jahrhund]t5 od] ,jahrtaus5d5 br+5 wrde1 dah9 v]setzt sie b]zeug5d od] gewaltsam eb5 e9 ,e9zeln]4 ,drf5 wir ab] au* nur im ,dur*s*nitt spre*51 s i/ do* glei*wohl si*]1 da roh]e ,zu/nde und selb/ ganz rohe be/&5 hab5 mss51 falls wir ni*t j$5 ,g$ank5 e9] ,entwicklung d] ,m5s*heit aufgeb5 woll54 ,d5n damit e9 e9zeln] erfolgrei* wirk5 knne1 dazu gehrt s*on e9e gewisse ,hhe d] ,kultur4 ,und die ,zeit dazu hab5 wir1 w5n wir b$5k51 da die ,m5s*heit als sol*e1 selb/ w5n sie mit d5 jetzig5 tief//eh5d5 ,wild5 v]gli*5 wird1 s*on seit m9de/5s zwanzigtaus5d ,jahr51 wahrs*e9li* sog> no* seit sehr viel lng]] ,zeit be/eht1 da man b]eits dem t]tir5 ,m5s*5 auf d] ,spur i/4 ,au* k5n5 wir ja ,vlk]1 die si* zu ,kulturvlk]n entwickelt hab51 wie ,g]man51 ,pol51 ,littau] usf4 ,e9e ,gr5ze zwis*5 dem ,naturm5s*5 und dem ,kulturm5s*5 aufzu/ell51 s9d wir ni*t 9 d] ,lage2 die ,naturp]iode fliet wie e9 mehr und mehr an ,flle v]li]5d] ,/rom 9 die ,kulturp]iode h9e94 ,und man d>f selb/ sag51 da dies] ,/rom unt] e9e gewisse ,flle b]haupt ni*t h9abs9kt1 ja au* an ,flle wi$] anw*/1 na*dem er s*on />k abg5omm5 hat4 ,wir besitz5 es mehr im ,gefhl als 9 ,def9ition51 wel*es e9 ,kulturvolk i/ und wel*es e9 ,naturvolk4 ,d] ,gesamte9druck ents*eidet1 im e9zeln5 knn5 re9e ,naturuerung5 im h*/5 ,kulturvolk vorh&5 se94 ,dah] wird d] ,natur=s*] b] ,kultur &]s d5k5 wie d] ,philosoph od] ,!ologe1 od] konom od] ,lit]at usf41 und w] ,krieg und ,m5s*5v]ni*tung v]abs*eut1 &]s als d] 9 se9em ,kriegsleb5 e9zig5 ,ruhm und e9ziges ,m5s*5wrdige sieht4 ,wir wrd5 uns 9 e9 ni*t zu entwirr5des ,netz von wid]spre*5d5 ,me9ung5 v]/rick51 wollt5 wir e9 ,m]kmal fr ,kultur auf/ell54 ,selb/ das ans*e95d ,selb/v]/ndli*/e3 sittli*e ,hhe und ,a*tung vor ,gottes ,eb5bild und ,gottes ,ges*pf5 wrde fehls*lag51 da wir grte ,v]komm5heit und ,ni*tswrdigkeit dur*aus mit dem1 0 wir ,kultur n5n5 mss51 v]e9b> seh51 wie an d5 ,hf5 d] er/5 rmis*5 ,kais] und d] drei ,h]rs*] vor ,ludwig ,,xvi4 9 ,frankrei*4 ,au* g5gt es fr uns]e ,zwecke1 w5n wir als ,kulturvlk] die son/ als sol*e namhaft gema*t5 annehm54 ,es kommt fr uns]e ,betra*tung5 ni*t d>auf an1 ob wir e9 ,volk mehr od] w5ig] 9 d5 ,kreis d] ,kultur e9bezieh54 ,nur 9 e9] ,h9si*t mss5 wir vorsi*tig zu ,w]ke geh51 9 hi/oris*]4 ,miv]/&5] ,national/olz und nam5tli* ,eitelkeit im ,kreise wirkli*] ,kulturvlk] hat e9zelne ,nation5 v]leitet1 d5 ,anfang ihr] ,kultur mgli*/ weit 9 die dunkel/5 ,zeit5 h9auszus*ieb52 e9 ,seit5/ck zu dem wund]li*5 ,be/reb5 man*] ,h]rs*]ges*le*t]1 die ,ab/ammung w5ig/5s auf die ,trojan] zurckzufhr54 ,lipp]t i/ d] ,ansi*t1 da slawis*e ,s*rift/ell]1 um ihrem ,volk e9e ,art ur>is*e ,my?ologie mit d>an anknpf5d5 hoh5 ,ans*auung5 zu rett51 ni*t e9mal vor ,korrigi]ung von ,urkund5 zurckges*reckt s9d4 ,i* habe d>b] ke9 ,urteil4 ,ab] als i* das wohl umfass5d/e ,w]k b] slawis*e ,my?ologie las1 das von ,hanus*1 mute i* glei*falls /aun51 mit wel*] ,en]gie und ,kun/ b]all ,beziehung5 zu d] alt9dis*5 ,religion bis 9 die ,nam5 h9e9 gefund5 wurd51 whr5d grte ,gelehrte no* jetzt si* damit plag51 e95 od] zwei ,gtt]nam5 als w5ig/5s dem grt5 ,teil d] ,ari] b]haupt geme9sam na*zuweis54 hnli* v]hlt es si* mit d5 ,ung>n1 d55 ,mono!ismus und alle s*n5 ,tug5d5 zuges*rieb5 w]d5 zu e9] ,zeit1 da sie als wilde/e ,wild5horde ,deuts*l&1 ,itali51 ,frankrei* mit ,mord1 ,br& und ,s*ndung erfllt54 ,au* wir ,deuts*5 s9d von sol*em ,*auv9ismus ni*t frei2 viel i/ bei uns 9 bezug auf die alt5 ,g]man5 gesndigt word5 und no* mehr wird geg5wrtig gesndigt4 ,ab] wir hab5 do* e95 ,tacitus als ,kronzeug54 ,w] b] die ,ans*auung5 d] ,vlk] s*reib5 w1 hat mit nationali/is*5 b]treibung5 sehr zu kmpf51 da er s*lieli* fa/ um j$e kritis*e ,beurteilung gebra*t wird4 ,e9 seltsames ,beispiel von fa/ v]wund]li*em ,*auv9ismus bietet das son/ gei/voll ges*rieb5e ,bu* von ,*amb]la91 ,die ,grundlag5 d] ,kultur des #ai4 ,jahrhund]ts84 #af4 ,allgeme9e ,religionsans*auung5 bei d5 ,kulturvlk]n im ,kreise d] ,m5s*heit4 ,man i/ frh] von dem klassis*5 ,poly!ismus und dem ,mono!ismus als von dem ,normalfall m5s*li*] ,religionsans*auung ausgegang5 und hat die ,ans*auung5 d] ,wild58 mehr als ,kuriositt od] helle ,v]rck!it angeseh54 ,ab] mit d] wa*s5d5 ,ausbildung d] ,e?nologie und ,an?ropologie hat si* e9e ,w5dung vollzog51 die ni*t w5ige ,=s*] dah9 fhrte1 g]ade die ,ans*auung5 d] ,wild5 zum ,ausgangspunkte d] hh]5 ,ans*auung5 zu whl5 und diese aus j55 abzuleit54 ,das konsequ5te/e ,sy/em na* dies] ,ri*tung hat ,lipp]t aufgebaut4 ,9 mehr]5 ,w]k5 hat er na*zuweis5 gesu*t1 wie fa/ alle ,kulturvlk] no* 9 d] ,zeit1 da s*on die ,ges*i*te von ihn5 spri*t1 im wes5tli*5 bewutem od] unbewutem ,seel5- und ,ahn5glaub5 gehuldigt hab54 ,man kann sag51 die ,tatsa*51 die dies] s b$eut5de ,=s*] beigebra*t hat1 se9e ,ansi*t zu begrnd51 s9d na* e9] ,ri*tung h9 all]d+s erdrck5d4 ,es i/ ganz unmgli*1 ihr] ,beweiskraft1 da ,seel5- und ,ahn5glaube 9 all5 ,religion5 d] ,kulturvlk] si* vorf9d5 und e9e mehr od] m9d] wi*tige ,rolle spiel51 si* zu entzieh54 ,i* habe ja b]eits man*es na* ihm selb/1 na* ,jakob ,grimm und viel5 &]5 9 d5 vor/eh5d5 ,abs*nitt5 v]glei*5d angefhrt4 ,und dieses s*on1 w5n au* ni*t voll/ndig beigebra*t1 zeigt1 wie die glei*5 ,ide5 si* auf d] ganz5 ,erde v]breitet f9d54 ,ab]1 wie bei ,ausfhrung e9] j$5 neu5 ,idee1 geh5 ,lipp]t und se9e ,anhng]1 wie i* glaube1 vielfa* zu weit1 w5n sie die ,religionsans*auung5 mit ,seel5- und ,ahn5glaube fr ers*pft halt51 und alles weit]e1 0 die ,m5s*5 etwa no* g$a*t hab51 d>aus h]vorgegang5 anseh54 ,die ,frage spitzt si* zu d] zweiteilig5 zu3 ,kann ,poly!ismus si* aus ,seel5- und ,ahn5glaube entwickeln8 ,kann ,mono!ismus au* nur aus ,poly!ismus erwa*s58 ,i* w]de mi* mit dies] ,doppelfrage spt] bes*ftig54 ,lipp]t ab] bemht si* b]all d5 ,seel5- und ,ahn5kult na*zuweis51 entw$] als alle9 be/eh5d1 od] als e9zige ,grundlage d] weit]5 ,ans*auung51 od] als neb5 dies5 letzt]5 ,ans*auung5 =tdau]nd und (t sie v]tret5d4 ,nam5tli* auf die ,folg5 des ,seel5- und ,ahn5glaub5s kommt es dabei an3 auf die ,annahme von ,seel5wes5 7,gei/]1 ,nix51 ,fe51 ,kobolde1 ,zw]ge1 ,holde1 ,unholde1 ,gesp5/]1 ,dmon51 ,teufel usf471 von ,m9]al-1 ,pflanz5-1 ,ti]-1 ,m5s*5fetis*51 von ,orakeln1 auf d5 ,kult1 d] allem ,voraufg5annt5 gewidmet wird1 e9s*lieli* d] ,be/attungs- und ,grabgebru*e1 und d] ,tot5- und ,seel5fe/e1 auf ,m5s*5opf] und ,kannibalismus1 e9s*lieli* d] ,blutgebru*e4 ,s*on diese ,aufzhlung lehrt j$51 d] ,sag51 ,mr*5 und ,gebru*e d] ,vlk] k5nt1 da ke9e ,kultur frei von dem e95 od] &]5 ,naturm5s*li*5 si* zeigt4 ,worauf es ab] ankommt1 i/ d] ,na*weis des ,ganz51 od] do* alles ,wes5tli*52 letzt]es1 weil ,sitte od] ,vorteil man*es mild]t od] entf]nt1 wie zum ,beispiel ,m5s*5opf] und ,kannibalismus4 ,geh5 wir nun auf das e9zelne e91 s wird von ,lipp]t viel5 ,kulturvlk]n 9 ihr] ges*i*tli* heidnis*5 ,zeit j$] &]e ,glaube als ,seel5- und ,ahn5glaube b]haupt abgespro*54 ,d5 ,littau]n soll e9 eig5tli*] ,gtt]glaub5 fehl52 0 von ihn5 erzhlt wird1 weise nur auf re95 ,seel5- und ,ahn5kult h94 ,und es sei ni*t d5kb>1 da1 w5n e9 ,volk1 das vor no* ni*t se*%und]t ,jahr5 zum ,*ri/5tum bekehrt word5 i/1 e9e ,gtt]lehre besess5 htte1 diese ihm 9 s kurz] ,zeit s ganz aus dem ,g$*tnis htte s*w9d5 knn51 und da ni*t e9mal ,*roni/5 und ,mission>e von ihr b]i*tet htt54 ,von d5 zwei be/immt b]lief]t5 ,got!it51 ,p]kunas und ,zem9a1 sei die er/e wahrs*e9li* nordg]manis*5 ,ursprungs und importi]t1 die &]e zweifelhaft] ,qualitt4 ,von d5 ,ans*auung5 d] heidnis*5 ,slaw5 hegt ,lipp]t die glei*e ,ansi*t4 ,hi] i/ besond]s int]essant1 0 er von dem bekannte/5 ,slaw5kult1 dem des ,swantewit auf ,rg51 ausfhrt4 ,die g5aue ,bes*reibung1 die ,saxo ,grammaticus von diesem ,kult gibt1 bietet ihm selb/ die ,h&habe1 im ,swantewit ni*ts &]es zu seh5 als e95 ,ahn51 d] 9 d] ,weise d] ,naturvlk] v]ehrt wird1 also ni*t etwa e95 ,himmels- od] ,li*tgott1 als d] er na* d] er/5 ,silbe se9es ,nam5s1 wel*es ,li*t1 ,welt bezei*net1 von &]n g$eutet word5 i/4 ,dies5 ,nam5 erklrt er als d] d] ,swant[]81 womit eb5s[ohl e9e ,familie wie e9e ,famili5geme9s*aft bezei*net se9 konnte4 ,und e9e ,haupt/tze fr se9e ,ansi*t i/ ihm das mit dem ,kult v]bund5e ,orakel1 bei dem e9 ,ro1 ,swantewits ,ro1 die ,hauptrolle spielt4 ,das ,roorakel i/ au* bei d5 ,g]man5 bekannt4 ,tacitus gibt d>b] e9e ,ause9&]setzung1 wona* ke9 &]es ,orakel bei ihn5 e9 s groes ,v]trau5 g5iet1 d5n sie halt5 sie 7die ,rosse7 fr die ,mitwiss5d5 d] ,gtt]84 ,hi]na* wird das ,ro fr e9e ,art ,ti]fetis* erklrt4 ,damit v]glei*e man ab]1 0 die slawis*5 ,my?ograph5 lehr54 ,hanus* f9det also 9 d5 ,ans*auung5 d] ,slaw5 b]e9/immung mit indis*5 und eranis*5 h*/5 ,lehr54 ,die ,trimurti ,brahma1 ,wis*nu und ,s*iwa entspre*5 ihm ,piorun-,prov51 ,radega/1 ,por5ut 7als gutes ,pr9zip1 wie au* die ,gtt9 ,siva2 die ,gtt9n5 ,morana und ,ubijica als v]d]bli*es7 als ,triglav4 ,bei d5 ,preuen3 ,p]kun1 ,potrimbo1 ,pikollo4 ,ja die b]e9/immung gehe s sehr ins e9zelne1 da ,piorun mit dem physis*51 ,prov5 mit dem gei/ig5 ,brahma b]e9komme1 ,piorun-,prov5 die physis*e und gei/ige ,li*tgot!it d>/elle1 ,radega/ 9 glei*5 ,ink>nation5 7,awat>7 ers*e9e wie ,wis*nu1 und die welt]halt5d5 und weltz]/r5d5 ,eig5s*aft5 ,s*iwas 9 entspre*5d5 ,got!it5 na*gewies5 w]d56 ,die ,glei*heit mit d5 eranis*5 ,ans*auung5 soll dur* ,bjelboh und ,cz]nyboh gegeb5 se92 er/]] ,ormuzd1 letzt]] ,ahriman4 ,d] ,weie ,gott und d] ,s*w>ze ,gott s9d all]d+s slawis*e ,gewalt51 die dem eranis*5 ,dualismus entspre*51 ab] ni*t entf]nt mit d] hoh5 ,b$eutung wie ,ormuzd und ,ahriman2 sie unt]s*eid5 si* w5ig von gutem ,gei/ und bsem ,gei/1 imm]h9 i/ die ,kongru5z bem]k5sw]t4 ,swat[it und besond]e ,kundgebung5 von ihm wie ,sw5teboh1 ,witislaw1 ,h>[it1 ,rugiewit1 ,porewit1 ,jutreboh usf41 die teils ,fri$5sgtt]1 teils ,tages- und ,tageszeit5gtt]1 au* ,morg5- und ,ab5d/]ngtt] se9 soll51 emani]5 von ,belboh als dem ,li*tgott2 ,wrag1 ,zlyboh von ,cz]nyboh4 ,das ,zutreff5de dies] ,p>allelisi]ung wird auer an d5 ,eig5s*aft5 d] ,got!it5 au* an entspre*5d5 ,fe/5 d] ,erani] und d] ,slaw5 zu erweis5 gesu*t4 ,nun wird no* behauptet1 da die slawis*5 ,ans*auung5 gewiss]maen die ,v]s*melzung d] indis*5 und d] eranis*5 d>/ell54 ,bei d5 ,preuen und ,littau]n soll ,aus*we die ,li*tgot!it1 ,puskaijtis die ,f9/]nisgot!it b$eut54 ,und es w]d5 no* die bekannt5 indis*5 ,gtt9n5 mit littauis*5 p>allelisi]t3 ,maja ,laima1 ,laks*mi ,lada1 ,p>wati-,bhawani ,lie?va 7slawis* ,baba71 ,s>aswati ,p]kunatele1 ,kali ,niola4 ,hanus* erk5nt au* eig5tli* slawis*e ,elem5te 9 d] slawis*5 ,gtt]lehre an4 ,und diese soll5 si* bezieh5 auf e9e b]tragung 9 die ,natur d] mehr ab/rakt5 ,begriffe1 die ursprngli* j5e ,got!it5 b$eutet51 also auf e9e ,art ,v]mat]ialisi]ung d] alt9dis*-eranis*5 ,ans*auung54 ,das uere d] ,natur 77 w> im ,bewutse9 d] ,slaw5 das eig5tli*e ,se9 und wurde belebt von e9em allgeme95 ,gei/e1 d] 9 d5 e9zeln5 uer5 ,individu5 als individuell] ,gei/ ers*i54 ,do* w> dies] ,gei/ ni*ts &]es als e9e ,p]sonifikation des ,leb5sprozesses1 d5 man d] ,analogie na* zum ,unbelebt5 h9zuda*te48 ,das kl+t fa/ wie im ,gei/e des ,animismus gespro*54 ,und hi]h] gehrt au* das ,zuge/ndnis von irdis*5 7und unt]irdis*57 ,got!it5 neb5 ob]irdis*5 und das d] ,an?ropomorphisi]ung d] ,got!it5 7d] ,sonne1 des ,mondes1 d] ,ge/irne1 des ,wett]s usf471 wel*e letzt]e 9 unzhlig5 ,sag5 und ,li$]n e9e (t re*t anmut5de ,rolle spielt4 ,das ,ganze kommt auf e95 ,naturdi5/ h]aus1 mit mehr od] w5ig] wu*tig5 ,naturgewalt5 und mit e9em unb]sehb>5 ,he] von gut5 und bs5 ,gei/]n1 dem si* e9 ,di5/ von ,s*utzgei/]n fr alle ,v]hltnisse und ,ttigkeit5 des ,leb5s ans*liet4 ,ab] das alles liegt do* weit ab von dem ,seel5- und ,ahn5glaub51 d5 ,lipp]t d5 ,slaw5 alle9 zuge/eh5 w4 ,seel5 ,v]/orb5] als ,gesp5/] und ,dmon5 kannt5 die ,slaw5 au* na* ,hanus*4 ,au* beh&elt5 sie die ,seel5 mitunt] wie die eig5tli*5 ,naturvlk]1 gab5 ihn5 ,gre an frh] ,v]/orb5e mit1 empfahl5 ihn5 geselliges ,betrag5 geg5e9&] usf4 ,ihre ,got!it5 ab] s9d w$] ,seel5 no* ,ahn54 ,i* wei d5 ,wid]spru* ni*t zu ls52 wieviel ,unzutreff5des und gewaltsam ,h9e99t]preti]tes au* 9 d5 ,be>beitung5 d] slawis*5 ,my?ologie dur* slawis*e ,s*rift/ell] vorh&5 se9 mag1 alles kann unmgli* erfund5 se94 ,dageg5 spri*t s*on1 da geg5 d5 ,dualismus ,belboh-,cz]nyboh si* ni*ts e9w5d5 lt1 er i/ zu gut dur* ,s*rift/ell] und no* vorh&5e ,sag5 und ,li$] bezeugt4 ,hanus* hat zu w5ig vom ,kult 7und d5 ,gebru*571 ,lipp]t zu w5ig von d] ,my?ologie gespro*54 ,bei ,b]cksi*tigung beid]1 des ,kultes und d] ,my?ologie1 wird man wohl d5 heidnis*5 ,slaw5 und ,littau]n mehr die ,ans*auung5 d] ,naturvlk] zus*reib51 j$o* mit ni*t w5ig5 hh]5 ,ide54 ,ob die letzt]5 e9 b]re/ d] frh]5 ,v]b9dung mit ,indi]n und ,erani]n s9d1 wie ,hanus* w1 od] ob sie si* spt] ausgebildet hab51 lt si* ni*t sag54 ,no* s*wi]ig] i/ es natrli* mit d5 ,g]man54 ,cs> hat im #ba4 ,kapitel des ,,vi4 ,bu*es se9es ,bellum ,gallicum8 e9e sehr wegw]f5de ,bem]kung b] ihre ,religionsans*auung gema*t4 ,deorum num]o eos solos ducunt quos c]nunt et quorum ap]te opibus juvantur1 ,solem ,vulcanum et ,lunam1 reliquos ne fama quidem accep]unt48 ,also nur 0 sie seh53 ,sonne1 ,feu]1 ,mond1 und aus dess5 ,ma*t sie (f5si*tli* ,nutz5 zieh51 v]ehr5 sie4 ,das wre freili* re9 d] ,/&punkt des ,naturm5s*51 d] au* alles nur krp]li* auffat und es nur bes*5kt1 w5n ihm e9e grere ,geg5gabe gelei/et wird4 ,tacitus d5kt ab] b] die ,g]man5 erhebli* bess]4 ,er s*reibt freili* #aej ,jahre spt]1 als die ,g]man5 s*on vieles an ,kultur ang5omm5 hatt54 ,alle9 er br+t au* sehr altes und e9heimis*es ,mat]ial bei1 da er w5ig/5s e9igemal g]manis*e ,bezei*nung5 b5utzt4 ,er sagt nun im zweit5 ,kapitel se9] ,g]mania81 die ,g]man5 fei]t5 9 alt5 ,li$]n ,deum ,tuisconem1 t]ra editum1 et filium ,mannum orig9em g5tis conditoresque81 und erzhlt nun wie ,mannus drei ,shne hatte1 aus d55 die bekannt5 drei deuts*5 ,haupt/mme se9] ,zeit h]vorg+54 ,also j$5falls s9d die ,g]man5 ,na*komm5 von ,tuisco und ,mannus4 ,von ,mannus me9t ,jakob ,grimm3 ,ke9 ,"n kann deuts*] kl+584 ,ab] 0 er ideell b$eutet1 d>b] be/eht s*on ,/reit4 ,d] groe ,my?ologe s*reibt ihm e95 tief]5 ,s9n zu3 als e9 d5k5des1 se9] bewutes ,wes58 bezei*n5d4 ,mannus ab] i/ d] er/e ,helde1 d] ,gottessohn und all] ,m5s*5 ,vat]81 und er p>allelisi]t ihn mit dem indis*5 ,manus1 d] na* e9] ,v]sion1 auf ,brahmas ,gehei1 alle ,ges*pfe1 ,gtt]1 ,asur5 und ,m5s*5 s*aff5 sollte und alle ,welt51 ,bewegli*es und ,unbewegli*es4 ,dann wre also d] g]manis*e ,mannus etwas sehr ,hohes4 ,ab] wie pat d] ,vat] ,tuisco dazu1 d] selb/ aus d] ,erde h]vorgegang51 also e9e ,art ,erdgei/ i/8 ,d] ,"n i/ ni*t si*]1 es be/eh5 infolg$ess5 au* viele ,deutung5 fr d5 ,gott4 ,die h*/e geht auf d5 ,himmel und setzt d5 ,gott1 dem ,s9n und d] ,/ellung na*1 dem ,uranos1 dem ,nam5 na* 7,tivisco1 ,tuisco7 dem ,zeus an die ,seite4 ,die ,erde spielt dann die ,rolle d] ,gaia1 die au* ,uranos und ,pontos gebor5 hab5 soll4 ,die ni$rig/e whlt natrli* ,lipp]t4 ,e9e mgli*e ,les>t i/ nmli* au* ,tiusco4 ,grimm /ellt sie mit ,tivisco zusamm51 0 eb5 j5e h*/e ,b$eutung ergibt4 ,lipp]t f9det etymologis* als ,b$eutung ,gei/8 angemess5]4 ,und indem ,mannus e9fa* als ,mann8 erklrt wird1 i/ ,tiu se9 ,s*utzgei/1 und somit d] all] ,g]man51 und ,tiusco b$eutet e9 ,gei/wes581 wie ,mannisco e9 ,mannwes581 e9 ,m5s*84 ,damit wr5 wir wi$] auf d5 ,ahn5 und dess5 ,seele gekomm54 ,tacitus sagt f]n]3 ,deorum maxime ,m]curium colunt48 ,es wre e9e ganz anmut5de ,hypo!se des g5annt5 ,=s*]s1 da dies] ,m]kur e9 ,viehs*utzgei/ i/1 da e9 ,teil d] ,g]man5 no* nomadis*e ,viehzu*t betrieb1 und dies] ,deutung von seit5 d] grie*is*5 und rmis*5 lt]5 ,my?ologie ke9e ,s*wi]igkeit5 entgeg5/eh54 ,ab] ,cs> erzhlt au* von d5 ,kelt51 da ihr h*/] ,gott ,m]kur gewes5 sei1 und die ,kelt5 w>5 ke9e nomadis*5 ,viehz*t]4 ,h]odot teilt mit1 da die ,?rak]knige am mei/5 ,h]mes v]ehr5 und von ihm abzu/amm5 behaupt54 ,au* hi] wird man ,viehzu*t als ,motiv ni*t annehm5 knn54 ,indess5 gibt viellei*t ,cs> selb/ die ,erklrung3 ,hunc omnium inv5torem artium f]unt1 hunc vi>um atque it9]um ducem1 hunc ad quae/us pecuniae m]caturasque hab]e vim maximam arbitrantur84 ,und da ,tacitus zur ,e9fhrung ,m]kurs bei d5 ,g]man5 g5au d]selb5 ,=mel si* b$i5t wie ,cs> zu d] bei d5 ,kelt5 7nur deorum /att deum71 s wird er wohl au* an ,cs>s ,erklrung g$a*t hab54 ,bekanntli* wird seit ,paulus ,diaconus ,wotan fr ,m]kur g5omm51 und auf dies5 pat ,cs>s ,erklrung e9ig]maen1 die si* auf e95 ,erf9dungs-1 ,wege- und ,h&elsgott bezieht4 ,tacitus mag au* no* gewut hab51 da ,wotan au* ,tote 7ers*lag5e ,held57 9 se9 ,rei* geleitet1 also als ,psy*opompos wirkt1 und weit]1 da er au* ,/urmgott i/1 wie ,h]mes bei d5 ,grie*5 ursprngli* e95 ,w9dgott b$eutete4 ,und da ,wotan d] grte ,gott w>1 wrde au* /imm52 dem ,m]kur nam5tli* soll5 ,m5s*5opf] gebra*t word5 se91 wie ,tacitus erzhlt4 ,glei*wohl brau*t d>um ,lipp]ts ,ansi*t no* ni*t unri*tig zu se91 da es si* um e95 ,ahn5gott h&elt1 d5n alles 0 aufgezhlt i/1 als 9 das ,b]ei* dieses ,m]kur fall5d1 b]trifft ni*t1 0 au* e9 ,naturm5s* e9em h*/5 ,fetis* zus*reibt4 ,ja1 w5n wir seh51 wie ,jakob ,grimm mit s viel5 ,beispiel5 belegt hat1 da die ,deuts*5 no* im ,mittelalt] die ,neigung hatt51 d5 ,wuns*81 9 d] umfass5d/5 ,b$eutung1 zu p]sonifizi]51 und da ,wotan au* ,wuns*gott i/1 s wird man no* mehr auf die ,seite ,lipp]ts zu tret5 g5eigt se94 ,es kommt also d>auf an1 ob die ,g]man5 dem ,wotan-,m]kur no* &]e ,eig5s*aft5 zuges*rieb5 hab51 die 9 das ,hohe geh5 und aus dem e9fa*5 ,seel5- und ,ahn5glaub5 ni*t mehr erklrt w]d5 knn54 ,e9mal bem]kt nun ,tacitus1 die ,g]man5 s*lss5 w$] die ,gtt] zwis*5 ,wnde e91 no* /ellt5 sie sie 9 m5s*li*] ,ge/alt d>1 weg5 d] ,gre d] ,himmlis*52 ,li*tung5 und ,ha9e heilig5 sie ihn54 ,und mit d] ,gtt] ,nam5 n5n5 sie j5es ,geheime1 das sie nur mit ,ehrfur*t 7od] ,s*eu7 seh584 ,i/ das gesp]rt ,g$ruckte aus dem ,s9ne d] ,g]man5 gespro*51 s mu d] ,/reit als ents*i$5 gelt54 ,alle9 es i/ s*on von viel5 v]mutet word51 da ,tacitus1 0 er hi] von d5 ,gtt]n sagt1 aus se95 ,ansi*t5 geholt hat4 ,0 wir son/ von d5 g]manis*5 ,gtt]ans*auung5 k5n51 spri*t ni*t imm] fr s hohe ,begriffe4 ,au* wiss5 wir1 da m9de/5s spt] die ,g]man5 sehr wohl ,bildnisse ihr] ,got!it5 von ,holz1 ,/e9 od] ,metall besaen2 dafr s9d sehr viele ,zeugnisse vorh&54 ,int]essant i/1 0 ,tacitus selb/ von d] ,gtt9 ,n]?us1 die er als ,mutt] ,erde bezei*net1 erzhlt4 ,ihr ,kultort 7er wird 9 d] ,nhe von ,rg5 gesu*t7 i/ e9 jungfruli*] ,ha91 d5 niem& betret5 d>f auer dem ,prie/]4 ,dort sei e9 ,wag5 ganz mit e9em ,gew&e 7ve/e67 b$eckt4 ,d] ,prie/] glaubt1 da die ,gtt9 si* d>9 befnde4 ,an ihrem ,fe/e wird d] ,wag5 von ,kh5 9 ,prozession h]umgefhrt1 dann h]rs*t ,freude und ,fri$e r+sum1 woh9 die ,gtt9 gelangt4 ,zuletzt fhrt d] ,prie/] die vom ,v]kehr mit d5 ,/]bli*5 gesttigte8 ,gtt9 na* ihrem ,tempel zurck4 ,dort w]d5 alsbald d] ,wag51 die ,gewnd] 7ve/es67 und1 w5n du es glaub5 will/1 die ,got!it selb/ 9 e9em geheim5 ,see abgewas*54 ,di5] b$i551 die s(ort d] ,see v]s*l+t84 ,hi]na* mu d] ,wag5 e9 ,kultobjekt en?alt51 9 dem die ,gtt9 selb/ weilt1 da sie mit d5 ,/]bli*5 v]kehrt 7konv]si]t1 sagt sog> ,tacitus7 und davon ermdet4 ,dieses ,objekt erklrt ,lipp]t fr e95 ,fetis*4 ,da hi] e9 weibli*es ,wes5 9 ,betra*t kommt1 wrde zwanglos aus d] au* d5 ,g]man5 frh] bekannt5 ,mutt]folge si* ergeb54 ,auerdem nahm5 die ,g]man5 9 die ,s*la*t effigies et signa mit4 ,das s9d na* ,jakob ,grimm figuri]te ,geg5/nde1 na* ,lipp]t ,seel5fetis*e und ,geg5/nde1 die d5 ,fetis*5 gehr54 ,von d5 von ,tacitus f]n] no* g5annt5 ,got!it5 f9d5 si* ,m>s und ,h]kules b]all1 wo ,krieg und ,held5gei/ h]rs*t1 und ,ka/or und ,pollux v]tret51 viellei*t irg5de9 bem]k5sw]tes ,brd]pa>4 ,do* wei man mit diesem letzt]5 all]d+s ni*ts anzufang54 ,au* die ,isis wird als von e9em ,teil d] ,suev5 v]ehrt angefhrt4 ,d] ,rm] me9t1 ihr ,di5/ sei importi]t1 weil wie bei ,isisfe/5 e9 ,s*iff h]umgefhrt wird4 ,ab] ,jakob ,grimm hat s*on na*gewies51 da ,umzge mit ,s*iff5 9 ,deuts*l& no* im ,mittelalt] ges*ah51 und er v]mutet 9 ,isis e9e deuts*e ,gtt9 und 9 dem ,s*iff etwas hnli*es wie im ,wag5 d] ,n]?us4 ,lipp]t wei/ no* auf das ,tot5s*iff h9 7,s4 #ge74 ,glei*wohl kann man si* d] ,ansi*t ,jakob ,grimms ni*t v]s*lieen1 da1 da ,tacitus s (t und b$eut5d von ,gott und ,gtt]n d] ,g]man5 spri*t1 teils allgeme95 teils vat]lndis*5 und husli*51 dieses1 zusamm5gehalt5 mit son/ig5 b]lief]ung5 und b]lebseln1 blo e95 ,naturm5s*5glaub5 ni*t erlaubt4 ,wie lt si*18 sagt er1 alles &]e1 0 wir von d] ,spra*e1 d] ,freiheit1 d5 ,sitt5 und ,tug5d5 d] ,g]man5 wiss51 h9zug5omm51 d] ,g$anke fe/halt51 sie htt51 9 dumpf5 ,fetis*ismus v]sunk51 si* vor ,kltz5 und ,pftz5 ni$]geworf5 und ihn5 rohe ,anbetung erwies588 ,s ni$rig me9t es ,lipp]t ja au* ni*t1 d] ,seel5- und ,ahn5glaube kann sehr wohl mit e9] gelut]t5 ,ansi*t von ,welt und ,leb5 be/eh54 ,und d] ,gtt]di5/ d] ,g]man5 und die ,tot5bru*e bei ihn5 w>5 ke9eswegs sehr h>mlos2 und letzt]e s9d dur*aus1 w(r ,jakob ,grimm selb/ viele ,beispiele beibr+t1 auf naturm5s*li*e ,ans*auung5 von d] ,seele begrndet4 ,also w]d5 wir w5ig/5s e95 ,e9s*lag von ,seel5- und ,ahn5glaub51 und au* von ,fetis*ismus 7,lipp]t fhrt mehr]e ,beispiele an von ,bum51 d55 selb/ ,opf] d>gebra*t wurd571 9 d] ,religion d] ,g]man5 ni*t von d] ,h& weis5 knn54 ,wir wiss5 ja1 da z4 ,b4 die ,frank51 selb/ na* ,annahme des ,*ri/5tums1 no* ,m5s*5 beim b]gang b] d5 ,po geopf]t und 9 dies5 ,flu ge/rzt hab51 und hnli*e aus dem ,seel5- und ,fetis*glaub5 flieende ,greuel w]d5 no* man*e erzhlt4 ,von dem groen nordis*-g]manis*5 ,gtt]saal i/ ni*t gespro*54 ,da er zum ,teil au* d5 eig5tli*5 ,g]man5 bekannt gewes5 i/1 d>f ni*t mehr bezweifelt w]d51 obwohl die ,erzhlung5 d] ,edda sehr deutli*e ,spur5 =tges*ritt5]] ,kultur und ,weltk5ntnis1 s[ie des ,e9flusses des ,*ri/5tums an si* trag54 ,die nordis*5 ,my!n v]/rk5 d5 ,e9druck1 da die ,gesamtg]man5 zw> e9e h"h ,naturreligion gehabt hab51 etwa im ,s9ne d] ,grie*5 und gypt]1 da ab] au* viel ,naturm5s*li*es vorh&5 w>4 ,von d5 ,m5s*5opf]n bei d5 ,sk&9avi]n erzhlt ,adam von ,brem5 7elftes ,jahrhund]t7 na* d5 ,mitteilung5 e9es ,sw5 ,ulfsson1 d] si* zwlf ,jahre an dem ,h(e des ,s*w$5knigs aufgehalt5 hat4 ,im ,ha9 am ,tempel zu ,upsala1 d] ,od91 ,?or und ,freyr geweiht w>1 h+5 mitunt] #gj und mehr geopf]te ,m5s*5 neb5 ,hund5 und &]5 ,ti]54 ,von diesem ,ha9 sagt d] ,g5annte3 is enim locus tam e/ sacra g5tilibus1 ut s+ulae arbores ejus ex morte vel cibo immolatorum div9ae cr$antur48 ,also man hielt die ,bume weg5 d] ,opf] od] d] ,opf]speise fr gttli* 7geheiligt74 ,die ,gtt] wurd5 mit ,blut v]shnt1 die ,prie/] hieen au* selb/ ,gtt]3 ,goda1 ,dior1 ,as>1 ,anses2 glei* leb5d5 ,fetis*54 ,heilige ,ha9e gab es b]all1 wie au* son/ auf d] ,welt1 e9zeln und 9 d] all]v]s*i$5/5 ,zusamm5setzung4 ,d] fe/e ,glaube d] ,sk&9avi]1 na* tapf]em ,leb5 9 ,walhall das freudig/e ,dase9 bei ,trunk1 ,speise und ,waff5spiel =tzusetz51 i/ bekannt4 ,do* mu au* e9 ,leb5 d] ,tot5 9 d5 ,grb]n ang5omm5 word5 se94 ,9 dem ,h>b>dsli$ d] lt]5 ,edda1 9 dem ,?or vom ,fhrmann ,h>b>d 7,graub>t7 s sehr v]spottet wird1 fragt ,?or se95 ,qulgei/1 woh] er sol*e ,spottr$5 habe1 und ,h>b>d antwortet3 ,i* l]nte sie bei ,mnn]n1 bei j55 uralt51 die 9 d5 ,heimat%geln wohn548 ,da hhnt ,?or3 ,wie gib/ du d5 ,grb]n anmutige ,nam51 da du sie ,heimat%gel n5n/48 ,tot5bes*wrung wurde viel gebt4 ,im ,hyndlali$ ruft ,freia die ,vala ,hyndla aus dem ,grabe h]vor1 da sie ihr wahrsag5 solle4 ,ri*>d ,wagn] hat d>aus wohl d5 ,g$ank5 zu d] /rmis*-gewaltig5 er/5 ,sz5e des dritt5 ,aktes von ,siegfri$ ges*pft4 ,zaub]ei und ,hex]ei blht5 9 ,sk&9avi5 mehr no* als 9 ,deuts*l& und mss5 si* zuzeit5 zu wahr] ,kalamitt ausgewa*s5 hab51 da mehr]e ,knige ,hund]te von ,m5s*51 die dies5 ,gew]b5 na*g+51 v]br5n5 lieen4 ,wld]1 ,b]ge1 ,wass]1 ,hhl5 wimmelt5 von ,gei/]n und ,dmon54 ,mei/ w>5 diese bs>tig] ,natur4 ,do* hatte j$] ,sk&9avi] au* e95 ,s*utzgei/ 7,vtt571 e95 ,fhr]81 ,fylgior1 dess5 ,b$eutung d] des ,mannes entspra*4 ,glei*wohl w> das ,volk auffall5d]weise h*/ fatali/is* gesonn53 geg5 se9 ,s*icksal kann si* niem& bewahr58 wird 9 ,li$]n unzhlig v>ii]t4 ,das i/ ni*t naturm5s*li* g$a*t4 ,als naturm5s*li* ab] wi$]um mu es bezei*net w]d51 w5n die ,gtt]1 wie es s (t ges*ieht1 kaum hh] ge/ellt w]d5 als ma*tvoll]e ,m5s*54 ,od9 spri*t von si* im ,run5li$e des eddis*5 ,havamal im glei*5 ,tone1 wie e9 ,run5zaub]] r$5 wrde4 ,er fhrt si* e91 wie er an e9em ,baume 7wohl an d] ,weltes*e ,yggdrasil7 neun ,n*te h+1 ohne ,speise und ,trank4 ,da l]nte er ,run5 und fiel h]ab4 ,und dann zhlt er alles auf1 0 er mittel/ dies] ,run5 zu vollbr+5 wei3 ,hilfe geg5 ,sorg5 und ,seu*51 fe9dli*e ,waff5 /umpf5 und wei*51 ,freiheit dem ,gefesselt51 ,leb5 dem ,gettet5 usf4 ,und wel* e9e ,flle von m5s*li* ,v]komm5em unt] d5 ,as5 und ,as9n5 en?lt das ,s*mhli$ ,lokis1 die ,lokas5na 9 d] ,edda4 ,da ers*e95 die ,gtt] und ,gtt9n5 ni$rig] no* als im ,nibelung5r+2 ,wagn] hat sie no* v]$elt4 ,es s*e9t1 als w5n die sdli*5 ,g]man5 do* h"h ,ide5 von ihr5 ,got!it5 besess5 hab5 als ihre nordis*5 ,brd]4 ,do* hat man (t ,li$] wie die ,lokas5na als bewute ,begrndung zu d] s ho*tragis*5 ,gtt]dmm]ung angeseh54 ,von d5 ,kelt5 i/ ni*t viel b]lief]t4 ,cs> sagt1 da die ,druid5 das ,volk lehr51 die ,seele gehe ni*t unt]1 sond]n fahre na* dem ,tode des ,m5s*5 9 e95 &]5 ,krp]4 ,diodor aus ,sizili5 erzhlt das glei*e1 fgt ab] no* h9zu3 ,dah] kommt es1 da bei ihr5 ,lei*5begngniss5 e9ige ,leute ,briefe1 die sie an ihre v]/orb55 ,vt]1 ,mtt] od] ,v]w&te ges*rieb5 hab51 9 das ,feu] w]f51 9 d] ,me9ung1 da die ,tot5 diese ,briefe les5 wrd548 ,cs> erzhlt au*1 da bei ,lei*5begngniss5 ni*t blo ,geg5/nde und ,ti]e1 sond]n au* ,sklav5 und ,s*utzbefohl5e mitv]brannt wurd54 ,die ,galli] lieh5 au* ,geld1 mit ,bezahlung im ,j5seits1 wo sie also wie im ,diesseits lebt54 ,lucanus1 9 d] ,ph>salia1 spri*t letzt]es au* deutli* aus3 444 ,ihr lehret dawid]1 da nimm] die ,s*att5 ,woll5 zum s*weig5d5 ,erebus h91 au* sh5 sie nimm] ,plutos dmm]ndes ,l&1 es beh]rs*e die ,gli$] d]selbe ,gei/ no* 9 &]] ,welt3 es /eht -- w5n eu] ,gesang wahr -- ,9 eures ,leb5s ,mitte d] ,tod4 -- -- ,das alles i/ si*] re9 naturm5s*li*4 ,da die ,welt von drei ,druid5 ges*aff5 od] aus d] ,tiefe1 au* aus dem ,me]e h]aufgeholt sei1 gehrt eb5falls hi]h]4 ,0 es mit d5 ,got!it5 ,teutates1 ,hesus1 ,c]munus1 ,t>anis1 ,belis od] ,bel5us1 ,ogmius1 ,&rate und viel5 &]5 fr e9e ,bew&tnis hatte1 knn5 wir ni*t sag54 ,cs> teilt mit1 die ,galli] v]ehrt5 ,m]kur1 ,apollo1 ,m>s1 ,jupit]1 ,m9]va4 ,damit i/ fr uns]e ,zwecke ni*ts anzufang54 ,do* wiss5 wir1 da sie die ,got!it5 aus d] ,mat]ie h]vorgegang5 ansah51 und da sie au* ,flss51 ,quell51 ,b]g51 ,bum5 opf]t54 ,und ihr ,gtt]di5/ w> von sol*5 ,greueln erfllt1 da ,kais] ,claudius1 na*dem alle ,mittel1 ihn zu mild]n1 ges*eit]t w>51 ihn ganz unt]drck5 mute4 ,glei*wohl w]d5 die ,galli] w5ig/5s 9 d] ,kultur ziemli* ho* ge/&5 hab51 da ,cs> und &]e s viel von ihr5 ,/dt51 ,tempeln1 ,s*ul5 und ,k5ntniss5 mitteil54 ,von dem1 0 die altglis*5 ,b>d5 erzhl5 und 0 wir im ,ossian les51 hat1 weg5 d] m9de/5s zweifelhaft5 ,orig9alitt1 abgeseh5 w]d5 mss54 ,e9iges i/ brig5s von mir an &]] ,/elle vorgetrag54 ,wir s9d gezwung51 die ,runde dur* die ,kulturvlk] =tzusetz54 ,die grie*is*e ,religionsans*auung i/ na* all5 ,ri*tung5 dur*=s*t4 ,m]kmale des ,seel5- und ,ahn5glaub5s1 au* des ,fetis*ismus1 s9d 9 ihr1 nam5tli* 9 frh]] ,zeit und bei abgeleg5]5 ,/mm5 zweifellos vorh&54 ,bei ,hom] fhrt die ,seele ganz das ,leb5 wie bei d5 ,naturvlk]n2 sie entflieht eilig aus d] klaff5d5 ,wunde1 sie zieht wie dampf5d] ,hau* unt] die ,erde1 sie ers*e9t im ,traume1 um fr d5 ,krp] ,begrbnis zu erfleh51 damit sie selb/ ,ruhe f9de1 sie tr9kt ,blut und gew9nt dadur* irdis*es ,g$*tnis und ,kraft1 sie bekommt ,gab5 und ,m5s*5opf]4 ,kleidung1 ,s*muck1 ,waff5 wurd5 d5 ,tot5 no* bis 9 die letzte ,zeit ins ,grab getan4 ,de9em ,weibe trgt die ,di5]s*> ,d5 ,s*muck 9 ,hnd51 dess5 si* die ,tot5 freun sagt d] ,*or 9 d] ,alke/is des ,euripides zu ,admetos4 ,und e9e e+eh5de ,s*ild]ung all] ,gab5 teilt ,atossa 9 d5 ,p]s]n des ,ais*ylos mit4 ,lukianos no* spottet d>b]1 da man d5 ,tot5 soviel mitgebe od] mit ihn5 soviel v]br5ne1 als ob sie si* dess5 im ,j5seits b$i55 knnt54 ,und die b]haupt dur* b]wltig5des ,unglck zweifels*tig geword5e ,hekabe sagt 9 d5 ,tro]9n5 des ,euripides1 da sie ihrem s grausam h+emordet5 ,enkel ,a/yanax die ,tot5fei] ri*tet1 zu d5 ,di5]n3 ,geht1 b]gebt d5 ,tot5 se9em d/]n ,grab2 ,d5n ,tot5krnze hat er ja1 wie's ihm gebhrt4 ,und w5ig kmm]t's1 me9' i*1 die dort unt5 s9d1 ,ob e9em hi] e9 rei*es ,tot5opf] wird2 ,das i/ nur eitl] b]mut d] ,leb5d54 ,und do* glaubt dieselbe ,hekabe1 da 9 d] ,unt]welt d] ,vat]1 ,hektor1 die ,wund5 des ,sohnes heil5 wird4 ,soviel ,inkonsequ5z h]rs*t bei e9] ja ungewiss5 ,sa*e4 ,9 ,ausnahmefll5 ges*ah au* d5 ,grb]n ,v]ehrung4 ,0 d] ,*or 9 dem vorg5annt5 ,drama ,alke/is bei d] ergreif5d5 ,tot5fei] no* spri*t3 ,ni*t wie das ,grab &]] sei de9] ,gemahl9 ,grab ,angesehn2 zu ihm wie zu d5 ,gtt]n1 ,bet5d ehr' es d] ,w&]]6 ,und man*]1 die ,pfade seitwrts w&elnd1 r$et das ,wort3 ,sie />b1 d5 ,gemahl zu rett52 ,nun w>d sie selige ,gtt94 ,heil1 ,holde1 dir6 ,glck gewhr uns68 i/ ni*t blo di*t]is*e ,empf9dung4 ,d] glei*e ,*or ruft d] tot5 ,alke/is na*3 1 sit tibi t]ra levis1 ,lei*t sei dir die ,erde6 wie wir no* jetzt sag54 ,von dem ,seel5phantom1 dem 1 und d5 ,seel5vgeln habe i* b]eits gespro*5 7,s4 #gc f474 ,da die ,grie*5 ,seel5 au* 9 ,s*lang5 sah5 und v]ehrt51 wiss5 wir aus ,pausanias4 ,da au* ,fetis*e bekannt w>51 seh5 wir aus d5 viel5 ,v]w&lung5 von ,m5s*5 9 ,bume1 ,/ru*] und ,fels54 ,auerdem i/ es h9rei*5d bezeugt1 wie 9 frh5 und spt5 ,zeit5 ,/e9e und ,pfo/5 ,s9nbild] von ,gtt]n w>51 d55 au* ,opf] gebra*t wurd54 ,0 ab] d5 ,ahn5kultus anbetrifft1 s hat s*on ,euem]os d5 ganz5 grie*is*5 ,gtt]glaub5 auf ihn zurckgefhrt4 ,und das hab5 bekanntli* mehr od] w5ig] voll/ndig viele vor ihm und na* ihm glei*falls getan4 ,zu sol*5 b]treibung5 hab5 die ,grie*5 selb/ beigetrag51 indem j$es ,fr/5ges*le*t und j$es ,vlk*5 mgli*/ von e9] ,got!it1 m9de/5s ab] von e9] ,halbgot!it ab/amm5 wollte1 indem von d5 ,gtt]n g> zu m5s*li* erzhlt word5 i/1 und endli*1 indem d5 ,m*tig5 auf ,erd5 ni*t selt5 gttli*e ,ehr5 erwies5 wurd54 ,dazu komm5 die no* bis 9 sehr spte ,zeit vorgefall55 ,m5s*5opf]1 die j$] wahrhaft hh]5 ,got!itsans*auung s sehr wid]/reb54 ,und w5n e9 ,!mi/okles od] g> e9 ,cs> sol*e ,opf] vollzieh51 s kann man si* das zw> dadur* erklr51 da sie dem ,drng5 des ,volkes 7od] ,he]es7 na*gegeb5 hab54 ,ab] auf dem ,volke bleibt es do* haft54 ,9 d] unheimli*5 er/5 ,sz5e d] ,hekabe des ,euripides sagt d] ,gei/ des ,polydoros3 ,d5n b] se9em ,grab ers*i5 d] ,!tis ,sohn1 ,d] ,fr/ ,a*illeus hielt ,a*ajas ,he] zurck1 ,das na* d] ,heimat s*on die ,me]esrud] s*wang2 ,und me9e ,s*we/] =d]t er1 ,polyx5a1 ,als teures ,grabesopf] si* und ,ehr5lohn4 ,und dieses ,opf] w>d ihm ja1 ,a*ills ,seele erhielt die ,braut4 ,glei*wohl b]hebt uns e9] weit]5 ,unt]su*ung die ,tatsa*e1 da1 s m5s*li* (t die ,gtt] an ,leb51 ,betrag51 ,fhl5 und ,leid5s*aft5 si* au* geb51 sie do* wirkli*e ,gtt] d>/ell51 ke9eswegs pot5zi]te ,m5s*51 wie man (t behauptet hat4 ,nam5tli* ab] ni*t ,ahn51 wogeg5 s*on die allgeme9e ,v]ehrung1 die sie g5ieen1 spri*t4 ,w5n au* gefabelt wurde1 ,zeus sei ,knig 9 ,kreta gewes51 sei dort ge/orb5 und liege dort begrab5 -- ni*ts 9 dem ,zeus1 wie wir ihn k5n51 er9n]t d>an4 ,apollon und ,artemis s9d ,gtt] trotz ihr] ,geburt von e9em /]bli*5 ,weibe4 ,das hngt mit d] ,ent/ehung d] ,my!n und ,sag5 zusamm51 die ni*t imm] von religis5 ,ans*auung5 v]anlat i/4 ,e9 ,teil wird aus ,vorgng5 zwis*5 ,m5s*51 nam5tli* 9 ,fr/5hus]n1 /amm51 die zu]/ bewut und spt]1 na*dem die ,p]son5 v]gess5 s9d1 unbewut1 auf ,got!it5 b]trag5 wurd54 ,e95 &]5 ,teil v]dankt man d] di*t]is*5 ,erf9dung des ,volkes und ,e9zeln]4 ,no* e9 &]] i/ aus ,p]sonifizi]ung von ,natur]s*e9ung5 h]vorgegang54 ,sodann spielt e9e groe ,rolle die ,deutung d] ,got!it5nam51 die ,volksetymologie1 indem aus ri*tig] od] unri*tig] b]setzung und ,ums*reibung des ,nam5s ,ttigkeit5 und ,wirkung5 abgeleitet w]d51 an die si* naturgem ,erzhlung5 ans*lieen4 ,weit] w]d5 man*e ,sag5 mehr od] m9d] gei/rei*e ,r$eblt5 und erkn/elte ,allegorie se94 ,zuletzt drft5 re*t viele als ,erklrung von ,gebru*5 im ,leb5 und im ,kult1 d]5 ,ursprung und ,b$eutung dem ,g$*tnis ents*wund5 s9d1 und &]e zur ,begrndung von ,anspr*5 auf ,m5s*5 und ,besitz erfund5 se94 ,wir hab5 9 d5 grie*is*5 ,sag5 und ,my!n fr alles ,beispiele und eb5so 9 d5 ,sag5 und ,my!n &]] ,vlk]4 ,bei s groer ,viel>tigkeit des ,ent/ehungsgrundes kann man ni*t erw>t51 e9 e9heitli*es ,bild zu bekomm54 ,und s en?alt5 die grie*is*5 ,sag5 ,s*nes und ,anmut5des neb5 ,hli*em und ,ab/oendem1 ,hohes neb5 ,ni$rigem und ,tief]da*tes neb5 ,tri*tem und ,ab]witzigem4 ,bei ,vielem ab] tut man dem ,volk mehr ,ehre an1 w5n man es aus naturm5s*li*5 ,ans*auung5 ableitet als aus ,allegori5 od] ,natur]klrung51 und w5n man davon absieht1 von uns ni*t mehr zu v]/eh5de ,wei%eit zu behaupt51 wie es frh] ,mode gewes5 i/ und au* geg5wrtig mitunt] no* beliebt wird4 ,bei d5 ,rm]n liegt d] ,seel5glaube no* (f5] als bei d5 ,grie*54 ,die ,inf]i1 9 besond]] ,bezei*nung ,manes od] ,lemures1 s9d ganz naturm5s*li* g$a*te ,seel5 ,v]/orb5]1 die unt] d] ,erde weil54 ,als ,l>v5 fg5 sie dem ,m5s*5 ,bses zu1 als ,l>es famili>es sorg5 sie fr die betreff5de ,familie4 ,bekanntli* s*rieb5 die ,rm] allem1 also au* ,m5s*51 j$em e95 ,g5ius zu1 d] im ,laufe d] ,zeit mehr und mehr ,funktion5 bekam und zuletzt alles vor/ellte1 wodur* d] ,m5s* zu se9em ,tun und ,lass5 im ,leb5 bewegt wurde4 ,es w> etwas ,gttli*es 9 dies5 g5ii1 und sie wurd5 demgem au* im ,famili5kreise od]1 w5n es si* um die g5ii d] ,gtt]1 d] ,ma*?ab] od] die des ,/aates1 d] ,/adt1 des ,ortes usf4 h&elte1 ff5tli* v]ehrt1 und bei ihn5 wurde au* ges*wor54 ,ob man die ,seel5 d] ,m5s*5 mit d5 g5ii zu id5tifizi]5 hat1 wei i* ni*t2 von man*5 ,=s*]n ges*ieht es4 ,j$5falls hab5 wir es mit e9em ausg$ehnt5 ,glaub5 und ,kult zu tun1 d]1 ob er si* auf die g5ii1 inf]i1 manes1 l>vae1 l>es und wel*e ,nam5 no* 9 ,gebrau* se9 mo*t51 bezog1 si* dem allgeme95 ,seel5glaub5 und ,seel5kult eng ans*liet4 ,die ,seel5 mut5 im ,tode v]shnt w]d51 0 dur* ganz be/immte ,z]emoni5 und ,gab5 ges*ah2 sie hatt5 e9 ,anre*t auf =tgesetzte ,v]ehrung -- ,cic]o spri*t von manium jura1 d5 ,re*t5 d] ,man51 -- seit5s d] ,angehrig54 ,ges*ah das ni*t1 s irrt5 sie ruhelos auf d] ,erde umh] und sann5 und tat5 ,bses4 ,an drei ,tag5 im ,jahre3 #bd4 ,augu/1 #e4 ,oktob] und #h4 ,novemb] ffnete man d5 ,seel5 absi*tli* die ,p=te d] ,unt]welt1 d5 mundus1 das w> e9 9 d] ,mitte d] ,orts*aft bef9dli*es rundes ,lo*1 mit e9] ,kuppel b]wlbt1 die e9e mit e9em ,/e9e b$eckte ffnung hatte4 ,9 dies5 mundus tat man au* die allgeme95 ,gab5 fr die ,seel51 9 ihn wurd5 au* ,m5s*5 ge/rzt1 die zu ,s*utzgei/]n d] ,/adt w]d5 sollt548 ,da man e9mal v]gess5 hatte1 d5 ,tot5 ihre ,sp5d5 zu geb51 v]lieen sie ihre ,grb] und man hrte sie dur* die ,/raen d] ,/adt und d] ,umgebung s*wirr51 bis man ihn5 die ,gab5 an die ,grb] bra*te1 erzhlt ,ovid4 ,und s konnt5 ,zaub]] au* die ,seel5 9 die ,ob]welt bes*wr51 wovon ja au* die ,grie*5 soviel wut54 ,glei*falls an ,naturm5s*li*es er9n]t die ,v]ehrung des ,feu]s auf dem husli*5 ,h]de1 das wie leb5d beh&elt wurde und ,opf]gab5 empf+4 b]haupt hatte d] ,rm] e95 husli*5 ,kultus -- se95 ,p5at51 das s9d eb5 die ,seel5 und das husli*e ,feu]1 gewidmet -- d] d5 ff5tli*5 an ,b$eutung weit b]ragte und e95 ,kultus des ,naturm5s*5 d>/ellte4 ,und glei*es gilt wohl au* von d5 ,grie*54 ,wie rhr5d kl+t das von d] ,sklav9 mitgeteilte ,gebet d] zum ,/]b5 b]eit5 ,alke/is vor dem ,h]dfeu] als ,gtt91 um ,s*utz fr die zu h9t]lass5d5 ,wais53 ,la ni*t1 wie i* nun1 ihre ,mutt]1 end5 mu1 ,sie vor d] ,zeit h9/]b51 sond]n ho*beglckt ,im vt]li*5 ,l&e la froh ihr ,leb5 fliehn4 ,die rmis*e ,religion i/ ungeme9 zusamm5gesetzt3 himmlis*e ,gtt]1 ,feld-1 ,b]g-1 ,wald-1 ,baum- und ,quellgtt]1 ,gtt] d] ,unt]welt1 ,gtt] fa/ fr j$es ,ereignis und fr j$e ,h&lung im ,leb5 des ,e9zeln5 und d] ,gesam!it4 ,dazu die unzhlig5 ,seel5- und ,ahn5gtt]1 d5n die manes s9d dii und knn5 sog> d5 ,himmel errei*51 wie die von ,romulus und d] ,kais]4 ,kaum e9 ,volk -- viellei*t mit ,ausnahme d] ,indi] und ,japan] -- hat e95 s gefllt5 und s bunt5 ,gtt]saal4 ,und aus allem spri*t e9e ,art ,k9dli*keit und ,natrli*keit1 wie aus e9em v]$elt5 ,naturm5s*5glaub54 ,wre ni*t s man*es ,k9dis*e dabei und s man*es ,rohe1 s mutete sie uns viellei*t mehr an als die glanzvolle grie*is*e ,my!4 ,wie vorsi*tig man bei d5 gypt]n1 weg5 ihr] ,un>t1 ihr5 ,wort5 all]lei my/is*e ,b$eutung5 zu geb51 mit ,behauptung5 se9 mu1 hat ,brugs* 9 se9] ,religion und ,my?ologie d] alt5 gypt]8 erwies54 ,man kann die h*/5 ,ide5 h]ausles51 wo g> ke9e vorh&5 s9d1 weil e9 hohes ,wort /eht1 das glei*wohl 9 gewhnli*/] ,b$eutung b5utzt i/4 ,und au* das ,umgekehrte wird d] ,fall se94 ,e9 zweit] ,um/&1 d] die ,beurteilung d] gyptis*5 ,ans*auung5 s sehr ers*w]t1 i/ die v]blff5de ,vorliebe fr ti]is*e ,m]kmale4 ,gtt] w]d5 mit ,fros*-1 ,s*lang5-1 ,widd]-1 ,s*akal-1 ,katz5-1 ,sp]b]-1 ,falk5- usf4 -kopf1 od] ganz ti]is* als ,kf]1 ,aff51 ,krokodile usw4 d>ge/ellt1 mitunt] sog> 9 ,komb9ation mehr]] ,ti]e1 wie ,r e9mal 9 d]selb5 ,ge/alt als ,m5s*1 ,fros* und ,affe4 ,und das ges*ieht ni*t blo 9 ,bild]n1 sond]n au* 9 ,text53 die ,seele des ,osiris i/ d] ,bock von ,m5des1 die ,seel5 d] ,gtt] s9d ,krokodile1 heit es 9 e9] ,ins*rift des ,knigs ,seti ,i4 ,d] ,erdgott ,qeb sagt von si*3 i* pfeife wie d] ,falke und i* gack]e wie die ,gans4 ,vieles1 viellei*t das mei/e1 wird symbolis* aufzufass5 se9 aus d5 ,eig5s*aft5 d] ,ti]e od] au* aus ihrem ,v]halt5 geg5 die ,natur]s*e9ung54 ,man*es mu ab] auf !romorphe ,ans*auung51 auf ,totemismus b]uh51 da ja die gypt] tats*li* gewiss5 ,ti]51 ni*t blo dem bekannt5 ,apis1 ,v]ehrung d>gebra*t und sie na* dem ,tode mit ,fei]li*keit begrab5 hab54 ,h]odot1 d] sehr e+eh5d davon erzhlt1 wei w>um1 ab] er sagt es ni*t aus ,fur*t vor d5 gttli*5 ,d+54 ,e9mal1 wo er si* geh5 lt1 teilt er e9 h*/ alb]nes ,mr*5 b] d5 ,widd]kopf des ,amun 7,zeus7 mit3 ,zeus htte ihn vorge/eckt1 um si* ni*t ,h]akles1 d] ihn dur*aus seh5 wollte1 9 se9] wahr5 ,ge/alt zu zeig54 ,wir knn5 kaum etwas &]es annehm5 als naturm5s*li*e ,ans*auung4 ,na* ,brugs* ab] mss5 die gypt] e95 sehr hoh5 ,gottesbegriff gehabt hab54 ,die ,texte1 die er anfhrt1 s9d ents*eid5d4 ,wir komm5 spt] auf sie zurck4 ,daneb5 besaen sie e9e kosmogonis*e1 s*on ,h]odot bekannte1 mnnli*-weibli*e ,vi]heit1 von d] i* s*on 9 me9em mehrmals g5annt5 ,bu*e gespro*5 habe4 ,sodann e9e ,hauptgot!it und e9e ,neunheit von ,gtt]n1 die d5 eig5tli*5 ,geg5/& d] ,v]ehrung bildet53 ,r 7au* ,tum1 ,ptah1 ,amun71 ,*on1 ,tafnut1 ,qeb1 ,nut 7au* ,ha?or71 ,osiris1 ,isis 7au* ,mut71 ,set1 ,neph?ys1 ,horus4 ,j$e d] ,got!it5 wurde no* vielfa* gespalt5 na* ihr5 besond]5 ,v]ri*tung5 od] ,ers*e9ung51 wie die ,got!it ,sonne als ,morg5sonne1 ,mittagsonne1 ,ab5dsonne1 ,somm]sonne1 ,w9t]sonne4 ,umgekehrt b]nahm fa/ j$] ,gott au* die ,v]ri*tung5 und ,ers*e9ung5 all] &]5 ,gtt] und v]e9igte sie sog> 9 si*1 s da er dann ,gott8 wurde4 ,ab] eig5>tig i/1 da die ,neunheit au* als e9e ,folge von vorhi/oris*5 ,knig5 gypt5s aufgefat wurde1 also von ,ahn5 d] ,knigsges*le*t]4 ,wie ja umgekehrt d5 ,knig5 ,gttli*keit zuges*rieb5 wurde1 ni*t blo =mell1 sond]n mit entspre*5d5 ,folg54 ,freili* erzhlt5 die gyptis*5 ,prie/] ,h]odot1 da diese ,gtt]-,knige ni*t mit d5 ,m5s*5 zusamm5gelebt htt54 ,0 ab] d5 ,tot5kult anbetrifft1 s i/ bekannt1 wie m9utis ausgebildet er 9 gypt5 gewes5 i/ und wie notw5dig er fr die ,=tdau] d] ,seele na* dem ,tode era*tet wurde4 ,seel5 konnt5 zugrunde geh51 w5n ihn5 die ntig5 ,kulte mangelt54 ,lipp]t fhrt ,beweise dafr an1 da no* na* mehr als dreitaus5d ,jahr5 na* ihrem ,tode die lte/5 gyptis*5 ,knige ,seel5pfleg] hatt54 ,und sol*e ,seel5pfleg] s*afft5 si* viele und erhielt5 viele dur* ,/iftung54 ,s /iftete ,ramses ,,ii4 se9em ,vat] ,seti e95 voll/ndig5 knigli*5 ,hau%alt1 mit ck]n1 ,viehweid51 ,geflgel1 ,h]d51 ,s*iff51 ,z9s5 all] ,art1 mit ,h&w]ksleut51 ,kne*t5 und ,mgd548 ,si* selb/ /iftete er sog> e9e ,biblio!k 9 se9em ,grabtempel4 ,und j$] ,sohn w> v]pfli*tet1 e95 ,teil d] ,habe auf d5 ,kult se9] ,elt]n zu v]w5d54 ,d] ,tote brau*te im ,j5seits alles1 0 er im ,leb5 ntig hatte4 ,i* kann mi* ni*t en?alt51 hi] s*on e95 ,text aus ,brugs*s g5anntem ,w]ke mitzuteil54 ,d] ,tote w5det si* an ,osiris und &]e ,gtt] mit dem ,gesu*e zu gewhr53 das ,leu*t5 am ,himmel1 das ,v]mg5 auf d] ,erde und das ,wahrw]d5 d] ,/imme 9 d] ,unt]welt1 das ,geh5 und ,komm5 na* me9em ,hause1 me9e ,abkhlung 9 se9em ,s*att51 me9e ,/illung des ,dur/es mit ,wass] aus me9em ,tei*e zu j$] ,zeit1 das ,wohl]geh5 all] me9] ,gli$maen1 das ,ges*5k des ,niles und ,hlle und ,flle fris*5 ,gemses d] ,jahreszeit fr mi*1 me95 ,spazi]gang am ,r&e me9es ,tei*es zu j$] ,zeit1 das ni*t fehl5de ,ruhepltz*5 fr me9e ,vogelseele auf dem ,a/e des ,baumes1 d5 i* gepflanzt habe1 me9e ,abkhlung im ,s*att5 me9] ,sykomor51 me9e ,nahrung von ihr5 ,fr*t51 me9e ,spra*e1 9 wel*] i* r$e1 glei* wie die ,di5] des ,horus1 me95 ,ausgang g5 ,himmel1 me9e ,rckkehr na* d] ,erde -- ohne ,h9d]nisse auf dem ,wege1 ohne ,b]eitung von ,fall/rick5 fr me9e ,p]son1 ohne ,absp]rung me9] ,seele -- me9e ,anwes5heit 9 d] ,s*> d] ,geb5$eit5 unt] d5 ,ho*wrdig51 me9e ,betauung me9es ,feldes 9 dem elyseis*5 ,gefilde von ,aru1 me9 ,dase9 im ,fri$efeld und me9e ,ers*e9ung mit ,opf]kann5 und ,brotsp5d5 vor dem ,gotte ,onnophris48 ,vllig ,leb5 und ,freud5 e9es ,grundh]rn1 /att d] ,seele e9es ,tot56 ,die letzt]e ma*t si* bem]kb> 9 d] ,vogelseele8 und 9 d] ,fur*t bei d] ,rckkehr auf die ,erde1 dur* ,h9d]nisse und ,fall/ricke v]lor5 zu geh54 ,die ,vogelseele gemahnt an ,fetis*e4 ,sehr *>akt]i/is* i/ e9 s*nes ,zwiegespr* e9es ,m5s*5 mit se9] ,seele1 das wohl vor vi]taus5d ,jahr5 gehalt5 word5 i/4 ,die ,seele mahnt zum ,au%>r5 im ,leb54 ,ganz na* dem ,grundsatz des ,h]akles 9 d] ,alke/is -- dem ,/]bli*5 geziemt es1 /]bli* nur ges9nt zu se98 -- sagt sie ihm na* man*5 ,ausfhrung5 b] ,ge/orb5se93 ,folge dem froh5 ,tag1 v]gi die ,sorg548 7,no* g5au] ausgefhrt i/ dies] epikureis*e ,g$anke 9 dem etwa aus ,ramses ,,ii4 ,zeit /amm5d5 sog5annt5 ,h>fn]li$ ,s4 #ahh74 ,d] ,mann ab] zhlt 9 e9] ,unzahl von ,/roph5 alle ,trbsale des ,leb5s und alle ,s*le*tigkeit5 d] ,m5s*5 auf und s*liet mit d5 ,wort5 7,gremann1 ,altori5talis*e ,texte73 ,d] ,tod /eht heute vor mir 444 ,wie e9 ,m5s* se9 ,haus zu seh5 wns*t1 ,na*dem er viele ,jahre 9 ,gefang5s*aft v]lebt hat4 ,w] dort i/1 wird ja e9 leb5d] ,gott se91 ,d] die ,snde /raft an dem1 d] sie tut4 ,w] dort i/1 wird ja im ,sonn5s*iff /eh5 ,und das ,aus]les5/e d>aus an die ,tempel geb5 lass54 ,w] dort i/1 wird ja e9 ,wiss5d] se91 dem ni*t gewehrt word5 i/ ,und d] zu ,ra betet1 w5n er spri*t4 ,die ,seele i/ nun b]zeugt und sagt3 ,de9 ,leib gelangt zur ,erde4 ,i* w mi* ni$]lass51 na*dem du ruh/ -- ,la uns zusamm5 e9e ,/tte hab54 ,also bleibt die ,seele und lt si* an d] ,/tte des ,tot5 ni$]1 od] -- wie man wohl na* d5 ,wort5 des ,m5s*5 s*lieen mu -- sie i/ imm] bei dem ,tot51 woh9 er geht4 ,fetis*e soll5 d5 gypt]n1 na* ,lipp]t1 sehr v]traut gewes5 se94 ,auf e9em ,block1 d] spt]h9 als ,mhl/e9 v]w5det wurde1 und d] e9e ,ins*rift aus d] ,zeit von etwa #gab v4 ,*r4 trgt1 die si* j$o* als ,erneu]ung e9] alt5 ,s*rift1 die se9e ,maje/t 7,knig ,s*abaka7 als e9 ,w]k d] ,vorfahr5 gefund5 habe1 von ,wrm]n ganz z]fress581 gibt1 und die nur no* teilweise lesb> i/1 d]5 ,inhalt also j$5falls sehr alt se9 mu1 heit es3 ,ptah w> zufri$51 na*dem er alle ,d+e ges*aff5 hatte4 ,er hatte die ,gtt] gebildet1 die ,/dte gema*t1 die ,gaue gegrndet4 ,er hatte die ,gtt] 9 ihre ,heiligtm] gesetzt1 ihre ,opf]brote g$eih5 lass51 ihre ,heiligtm] gegrndet1 ihre ,leib] hnli* gema*t zu ihr] ,zufri$5heit4 ,die ,gtt] zog5 e9 9 ihre ,leib] aus all]lei ,holz1 ko/b>5 ,/e951 aus all]lei ,metall und all5 ,d+51 die wa*s51 woraus sie ent/&5 w>54 ,er fgte zusamm5 alle ,gtt] und ihre ,seel5 im ,ptah-,tempel1 dem ,besitze alles ,leb5s1 9 dem das ,leb5 d] beid5 gypt5 gema*t w>48 ,das kl+t />k fetis*i/is*1 nam5tli* das ,unt]/ri*5e lt s*w] &]e ,deutung zu4 ,glei*wohl glaube i*1 da man do* zu weit geht1 w5n man die ,ge/irne1 und nam5tli* die ,h]rs*] unmittelb> als ,fetis*e bezei*net4 ,mg5 au* die ,h]rs*] ,shne d] ,sonne od] ,sitz e9es ,gottesgei/es gewes5 se91 ,fetis*e im ,s9ne des ,naturm5s*5 w>5 sie ni*t4 ,als ,gtt] bezei*n5 sie si* na* ihrem ,ableb54 ,ab] im ,s9ne d] gypt] knn5 alle ,tot5 ,gtt] se91 sie kehr5 9 ,gott zurck1 wie wir spt] seh5 w]d54 ,die ,h(spra*e mu von d] ,ans*auung unt]s*i$5 w]d54 ,uns]e ,h]rs*] s9d au* von ,gottes ,gnad51 und niem& hlt sie fr etwas &]es als fehl5de1 im wes5tli*/5 ma*tlose ,m5s*51 obwohl man*e vom ,gottesgnad5tum wirkli* b]zeugt s9d4 ,ti]e s9d gewi ,fetis*e gewes51 wie d] b]hmte ,apis1 wie ,s*lang51 ,krokodile1 ,katz51 ,vgel1 d] ,sk>abu usf4 ,sodann hat man au* ,/&bild] als ,auf5?altsgeg5/nde von ,seel5 angeseh54 ,wie bei uns ,heilig5- und ,m>i5bild] von ,ort zu ,ort und von ,haus zu ,haus gefhrt w]d51 um ihre ,wund]kraft zu sp5d51 s9d s*on im graue/5 ,alt]tum ,gtt]bild] dur* weite ,l&e zu glei*em ,zweck v]s&t word54 ,wir besitz5 ,b]i*te d>b]1 e95 aus d] ,zeit ,ramses ,,ii4 b] die ,v]s5dung ,*ons des ,gebiet]s8 na* ,be*t5 7,baktri5871 um e9e ,pr9zess9 vom bs5 ,gei/ zu befrei51 wie ,grie*5 ,palladi5 raubt51 ,rm] ,gtt]/&bild] und ,embleme entfhrt54 ,da ab] 9 d] spt]5 ,zeit d5 leb5d5 ,seel5 die ,wahl des ,auf5?altes frei/&1 mg5 all]d+s no* mehr ,geg5/nde als ,fetis*e angeseh5 word5 se91 als wir na*weis5 knn54 ,belebung tot] ,d+e i/ dem gypt] dur*aus gelufig4 ,e9 ,text1 d5 ,brugs* aus dem #abe4 ,kapitel des ,tot5bu*es1 d5 d] ,tote ins ,grab 79 die ,bru/hhle7 bekam1 lt 9 #bd ,v]s5 ,pfo/51 ,s*welle1 ,s*lo1 ,s*lssello*1 ,getfel1 ,trflgel1 ,fries/cke usf4 des ,tot5g]i*tssaales d5 ,tot5 na* ihr5 ,nam5 frag54 ,er mu sie angeb51 bevor er weit] kann4 ,und diese ,nam5 s9d zum ,teil ganz p]snli* leb5b$eut5d1 wie die l9k5 ,pfo/5 ,ausfhr] dess51 0 wahr i/81 die ,fries/cke ,s*lang5brut d] ,gtt9 ,ranut81 das ,s*lssello* ,leb5sauge des ,gottes ,sebek8 heien4 ,kaum wird man hi] ,allegori5 od] tiefs9nige ,my/ik seh5 knn54 ,und wem fllt ni*t das er/e ,wund] e91 das ,mose vor ,ph>ao vollbr+t und dess5 ,zaub]] s(ort na*ahm51 die ,v]w&lung von ,/b5 9 ,s*lang58 ,bei d5 gypt]n hat si* d] ,seel5- und ,ahn5glaube 7w5n letzt]] vorh&5 gewes5 se9 sollte7 nie zu d5 ,greueln entwickelt1 die wir &]weit s (t gefund5 hab54 ,h]odot sagt3 ,d5n die ke9 ,ti] opf]n drf5 auer ,s*we951 ,/i]5 und ,klb]n1 nmli* die da re9 s9d1 und ,gnse -- wie w]d5 die d5n ,m5s*5 opf]n88 ,wir w5d5 uns zu d5 ,hebrern4 ,es i/ b]eits von ,viel5 h]vorgehob5 word51 wie w5ig dieses ,volk1 trotz se9es s lang5 ,auf5?altes unt] d5 gypt]n1 von dies5 an ,ans*auung5 ang5omm5 habe4 ,d] ,gott1 d5 ,mose das ,volk lehrte1 w> absolut v]s*i$5 selb/ von dem h*/5 ,gott gypt5s1 d5n dies] gehrte s ganz zur ,mat]ie1 da man d5 gypt]n ni*t mit ,unre*t e9e ,art ,pan!ismus zuges*rieb5 hat4 ,d] ,gott ,mose /eht ab] ganz auerhalb d] ,mat]ie4 ,glei*wohl bezeugt es die ,bibel selb/1 da d5 ,hebrern vor dem ,exil dies] ,gott nur selt5 g5gte1 da sie si* ,gtz5 s*uf51 auf ,hh5 opf]t5 und besond]e ,hausgtt] 7,!raphim7 besaen und v]ehrt54 ,das i/ s bekannt1 da i* d>auf ni*t e9zugeh5 brau*e4 ,e9e &]e ,frage ab] i/1 ob die ,hebrer au* dem ,seel5- und ,ahn5glaub5 und dem ,fetis*glaub5 huldigt54 ,lipp]t hat 9 ,konsequ5z se9] ,!orie das 9 vollem ,umfange bejaht4 ,ab] i* glaube do*1 da d] ,e9w& dageg51 b] d5 er zu lei*t h9weggeht1 ents*eid5d i/4 ,9 d] ,bibel wird nmli* s w5ig von dem ,leb5 na* dem ,tode gespro*51 da (t und von viel5 d] ,s*lu gezog5 word5 i/1 die ,hebrer htt5 e9 sol*es ,leb5 b]haupt ni*t gekannt4 ,i/ au* dies] ,s*lu b]eilt1 s bleibt do* die ,tatsa*e be/eh53 die ,bibel spri*t ni*t von dem ,leb5 na* dem ,tode1 od] nur 9 ganz dunkl5 ,ausdrck5 7,s4 #aic74 ,da die ,v]fass] und ,r$aktor5 d] ,bibel1 um d5 gyptis*5 ,seel5kult auszum]z51 absi*tli* alle ,h9weise d>auf f]ngehalt5 htt51 wie ,lipp]t annimmt1 kann ni*t zugegeb5 w]d51 d5n sie htt5 mehr ,grund und ,anla gehabt1 d5 ,gtz5- und ,!raphimdi5/ zu b]geh51 und das hab5 sie ni*t getan4 ,wie 9 d] ,antike1 spri*t die ,bibel b]all objektiv von ihr5 ,m5s*51 sie v]hehlt ni*t e9mal bei ihr5 ,liebl+5 selb/ das ,s*le*te/e 9 ihrem ,beg9n54 ,e95 ,seel5glaub5 wird man hi]na* bei d5 ,hebrern ni*t annehm5 knn54 ,da e9 ,ahn5glaube ni*t be/&1 i/ wohl am be/5 dadur* erwies51 da w$] e9] d] ,patri>*51 no* d] ,fhr] -- und ,abraham und ,mose w>5 do* gewi v]ehrungswrdige ,ge/alt5 -- irg5d e95 ,kult1 au* nur d5 all]e9fa*/51 ges*weige gttli*51 empf+54 ,es bleib5 also no* die ,fetis*e4 ,diese v]li]5 eig5tli* ohne ,seel5glaub5 ihre besond]e ,b$eutung4 ,sie w]d5 kle9e bequem im ,hause aufzubewahr5de und auf ,reis5 mitzunehm5de ,gtz5bild] gewes5 se91 wie etwa die ,heilig5bild]1 mit d55 ,ludwig ,,xi4 von ,frankrei* se95 ,hut gespickt hatte und zu d55 er betete1 indem er d5 ,hut vor si* h9/ellte1 w5n er e9e se9] bekannt5 ,unt]nehmung5 beabsi*tigte od] ausfhrte4 ,mitunt] h&elte es si* au* um groe ,gtz5bild]1 wie 9 ,davids ,hause und bei ,mi*a4 ,w man dieses alles ,fetis*e n5n51 s mag das se94 ,ab] i* glaube1 da das gold5e ,kalb und die eh]n5 ,s*lang5 die e9zig5 ,ti]fetis*e s9d1 die man als sol*e be/immt deut5 kann4 ,die ,/ift%tte mit ihr5 ,e9ri*tung5 hlt ,lipp]t fr e9e ,fetis*behausung mit zugehrig5 ,sp5d54 ,als 0 sie 9 d] ,bibel g$eutet w]d51 wei j$]4 ,indess5 b]all1 wo wir ,opf] f9d51 w]d5 wir auf an?ropomorphis*e ,auffassung5 ge/oen4 ,dah] die ,prophet5 von diesem ganz5 ,di5/ ni*ts wiss5 wollt54 ,gei/]bes*wrung1 ,zaub]ei und ,wahrsagung kannt5 und bt5 die ,hebrer 9 rei*em ,mae4 ,man d5ke an die ,bes*wrung fr d5 tragis*5 ,knig ,saul4 ,man d>f ab] wohl wi$] auf die ,prophet5 und ,seh] v]weis51 um d>zutun1 da hi] im ganz5 do* e9 &]] ,gei/ h]rs*te als bei roh5 ,naturvlk]n und selb/ als bei d5 umgeb5d5 ,kulturvlk]n4 ,0 no* aus d5 ,weissagung5 ges*loss5 wird1 aus d] ,bes*neidung usf41 kann aus e9em ,seel5glaub5 g]e*tf]tigt w]d54 ,dann ab] bezieht si* -- wie do* nun e9mal die ,bibel zu dem ,leb5 na* dem ,tode si* v]hlt -- dies] ,glaube alle9 auf das ,leb5de und hat mit dem eig5tli*5 naturm5s*li*5 ,seel5glaub51 wie er ges*ild]t i/ und d] g]ade auf d5 ,tod si* bezieht1 ni*ts zu tun und i/ von ihm s weit v]s*i$51 wie die ,blutsbrd]s*aft von dem ,tot5opf]1 obwohl beide ,ansi*t5 von d] ,seele betreff54 ,die ,phnizi] mss5 no* 9 sehr spt] ,zeit e95 ziemli* ausg$ehnt5 ,fetis*glaub51 neb5 ihr] ,a/ral- und ,naturreligion gehabt hab54 ,b]ge w]d5 als ,baal g5annt und v]ehrt1 wie ,baal-,h]mon1 ,baal-,libanon1 und au* ,bume trag5 diese ,auszei*nung1 wie d] ,baal-,?am>1 die ,palme4 ,/e9e wurd5 als ,be?-el1 ,heim 7,auf5?altsort7 d] ,got!it 77 angeseh5 und empf+51 wo ,phnizi] w>5 und h9kam51 ,opf]4 ,heliogabal w>1 ehe er ,kais] wurde1 ,prie/] e9es s*w>z5 ,/e9es zu ,emesa1 wahrs*e9li* e9es ,meteor/e9es1 da er vom ,himmel gefall5 se9 sollte4 ,a/>te wurde zu ,byblos als konis*] ,/e9 v]ehrt1 e9e hi] abgebildete ,mnze aus d] ,zeit des ,kais]s ,macr9us zeigt ihr5 ,tempel mit ,alt> und diesem ,/e9 im ,sul5h(e4 ,do* wurde sie freili* mei/ 9 m5s*li*] ,figur d>ge/ellt4 ,wir wiss5 von d5 ,ans*auung5 d] ,phnizi] zu w5ig1 w5n wir au* ihr5 blutig5 und m5s*5mord5d5 ,molo*skult k5n54 ,aus ,ins*rift5 9 ,grb]n und auf ,s>kophag5 mu man s*lieen1 da die ,phnizi] sehr besorgt um ,erhaltung ihr] /]bli*5 ,re/e w>54 ,ab] es f9d5 si* au* ,v]wahrung5 dageg51 da die ,tot5 ,s*tze besen1 ,knig ,es*munaz> su*t si* 9 dies] ,weise geg5 ,grabrub] zu s*tz54 ,illu/ration ,d5 ausgespro*55 ,fetis*- und ,seel5glaub5 d] ,arab] habe i* b]eits 9 me9em g5annt5 ,bu*e ges*ild]t4 ,wie es mit d5 ,babyloni]n und ,assyri]n 9 dies] ,beziehung /eht1 lt si* nur v]mut54 ,ihre ,religion1 wes5tli* e9e ,a/ralreligion1 soll5 sie von dem s rtselhaft5 ,volke d] ,sum]] b]komm5 hab52 sie /eht 9 viel] ,beziehung ho* g5ug4 ,da ab] bei ihn5 ,wahrsagekun/1 ,traumdeut]ei1 ,zaub]- und ,bes*wrungswes51 ,magie j$] ,art1 ,a/rologie 9 h*/] ,blte /&51 wei man si*]4 ,sie hatt5 ,gei/] und ,dmon5 9 rei*] ,zahl1 wie die sieb5 ,hauptdmon51 von d55 es 9 e9] ,leg5de heit 7,gremann1 ,altori5talis*e ,texte73 ,an/rm5de ,wett]1 bse ,gtt] s9d sie1 ,s*onungslose ,dmon51 die auf dem ,himmelsdamm gebor5 wurd51 s9d sie usf4 ,d] ,himmelsdamm soll d] ,ti]kreis se94 ,viellei*t i/ es ab] d] ,horizont1 woh9 es1 wie b]all1 zur ,unt]welt geht4 ,j5e ,dmon5 s9d ,/urm-1 ,f9/]nis- und ,wett]gei/]1 sie v]s*l+5 au* ,s91 d5 ,mond4 ,&]e ,dmon5 9 besond]s groer ,m5ge br+5 ,pe/1 ,n und alle ,krankheit54 ,ihre ,d>/ellung i/ ti]is* und (t grotesk-fur*tb>2 ,dra*5 und ,greife spiel5 e9e ,hauptrolle1 ab] au* ,hunde1 ,skorpion51 ,s*lang51 ,pan!r1 ,wlfe usf4 ,soviel i* j$o* seh5 kann1 f9det si* ke9e ,angabe1 die auf e9e ,beziehung zu ,seel5 ,abges*i$5] deutete1 wiewohl ,hex5 und ,v]hexung5 sehr bekannt und gefr*tet s9d2 s*on das zweite ,gesetz ,hammurabis beh&elt ,zaub]] und sol*e1 die d] ,zaub]ei bezi*tigt w]d54 ,e9 ,gottesurteil1 ,w]f5 9 d5 ,/rom1 ents*eidet4 ,e9 ,leb5 na* dem ,tode wird dur*aus ang5omm51 und zw> wie bei ,naturm5s*5 mit d5 ,b$rfniss5 des ,diesseits4 ,gilgames 7,jzdub>71 d] ,held des glei*b5annt5 ,epos1 hat se95 ,freund ,eabani dur* ,tod v]lor54 ,er d5kt nun voll ,fur*t au* an se95 ,tod1 und na*dem ihm si* un/]bli* zu ma*5 od] w5ig/5s das ,j5seits zu s*au5 milung51 mu ,n]gal1 d] ,tot5gott1 auf ,eas ,befehl e9 ,lo* 9 d] ,erde ffn51 dur* das ,eabanis ,gei/ empor/eig5 kann4 ,gilgames befragt ihn nun4 ,wir besitz5 nur d5 ,s*lu1 ab] er ents*eidet4 ,eabani sagt3 ,w] d5 ,tod des ,eis5s />b -- sah/ du e95 sol*58 -- ,i* sah ihn -- ,auf dem ,ruhebett liegt er und tr9kt kl>es ,wass]4 ,w] 9 d] ,s*la*t gettet i/ -- sah/ du 7e95 sol*578 -- ,i* sah 7ihn7 -- ,se9 ,vat] und se9e ,mutt] halt5 se9 ,haupt und se9 ,weib 7beugt si*7 b] ihn4 ,dess5 ,lei*nam aufs ,feld geworf5 i/ -- sah/ du 7e95 sol*578 -- ,i* sah 7ihn74 ,se9 ,gei/ f9det ke9e ,ruhe 9 d] ,erde4 ,dess5 ,gei/ ke95 ,pfleg] hat -- sah/ du 7e95 sol*578 -- ,i* sah 7ihn7 -- ,im ,topf ,zurckgeblieb5es1 ,biss51 die auf die ,/rae geworf51 it er4 ,das entspri*t vllig uns s*on bekannt5 ,ansi*t54 ,9 dem fur*tb>5 ,flu*1 d5 ,hammurabi auf d5j5ig5 h]abbes*wrt1 d] se9e ,gesetze mia*t5 sollte1 f9det si* au*3 ,unt5 9 d] ,unt]welt mge er 7,samas1 d] groe ,ri*t] ,himmels und d] ,erde87 se95 ,tot5gei/ na* ,wass] s*ma*t5 lass568 ,viellei*t i/ dieses ,wass] das ,wass] des ,leb5s1 das die ,ri*t] d] ,unt]welt1 die ,anunnaki1 9 ,v]wahrung hielt5 7,s4 #aig74 ,da die ,gei/] au* e95 ,kult hatt51 sieht man aus d5 vi] letzt5 ,v]s5 des angefhrt5 ,textes4 ,da die ,gtt] ,fetis*e w>51 m*te i* ni*t behaupt51 trotz sol*] ,ausdrcke wie im zweit5 ,gesetz ,hammurabis3 ,er 7d] bezi*tigte ,zaub]]7 soll zum ,/romgott geh5 und 9 d5 ,/romgott e9tau*548 ,lipp]t ab] i/ naturgem dies] ,ansi*t und erklrt d5 ,ge/irndi5/ fr ,fetis*di5/4 ,es spri*t e9/weil5 dageg5 d] ,mangel von ,seel5gei/]n4 ,die ,sitt51 mg5 sie zum ,teil no* s sehr afrikanis*8 se91 hab5 damit ni*ts zu s*aff54 ,0 es ab] mit dem auf assyris*-babylonis*5 ,d5kml]n s (t wi$]kehr5d5 heilig5 ,baum naturm5s*li* fr e9e ,bew&tnis hat1 kann i* ni*t sag54 ,9 d5 ,my!n i/ d] ,baum h9rei*5d bekannt und als ,weltgeg5/& auf d] ganz5 ,erde v]breitet4 ,als das m*te i* d5 assyris*-babylonis*5 ni*t anseh51 weg5 d] ,anbetung5 und ,opf]1 die ihm sog> von ,gtt]n und ,g5i5 d>gebra*t w]d54 ,do* sei auf das s*ne ,bu* des ,pf>r]s ,alfr$ ,j]emias ,das ,alte ,te/am5t im ,li*te des alt5 ,ori5ts8 v]wies54 ,seh5 wir von dem eig5tli*5 ,zoroa/rismus d] ,erani] ab1 d] e9] &]5 ,betra*tung angehrt1 s wiss5 wir ni*t viel von d5 son/ig5 ,ans*auung5 dies] ,vlk]1 um mehr behaupt5 zu knn51 als da ,seel5- und ,fetis*glaub5 bei ihn5 wahrs*e9li* bekannt und gehegt word5 i/4 ,re/e f9d5 wir 9 d5 ,z>a?u/ris*5 ,lehrw]k54 ,als d] ,ur/i] />b1 heit es im ,bundehe%3 ,gosurun1 das i/ die ,seele des e9zig]s*aff55 ,/i]es1 g+ aus dem ,leibe des ,/i]es h]vor und /& vor dem ,/i]e4 ,s />k wie taus5d ,m5s*51 w5n sie zuglei* ihr ,ges*rei erheb51 klagte ,gosurun dem ,ahura48 ,die ,klage bezieht si* auf dur* ,ganam9o 7,ahriman7 9 die ,welt gebra*te bel4 ,von ,ahura auf die ,zukunft v]wies51 klagt die ,/i]seele weit] dem ,/]n5kreis1 dem ,mondkreis1 dem ,sonn5kreis4 ,nun zeigt ihm ,ahura d5 ,froh> des ,z>a?u/ra4 ,dies] ,froh> i/ ab] allgeme9 die ,seele1 die also pr=mi]t be/eht 7von ,ahura ges*aff51 ,kap4 ,,ii7 und selb/ndig lebt4 ,an e9] &]5 ,/elle 7,kap4 ,,vi7 tret5 die ,froh>s d] ,krieg] und ,re958 beim ,kampf ,ahuras geg5 ,ahriman mit ,keul5 und ,lanz5 9 d] ,h& auf1 also wie die ,m5s*5 selb/ 7,s4 #dc74 ,und s s9d b]haupt ans*e95d alle ,froh>s 7,seel57 zuvor s*on 9 ,ahuras ,rei* vorh&51 etwa wie ,platons ,ide54 ,und selb/ die ,welt hat e95 sol*5 ,froh>2 lange bevor sie ,welt wird1 be/eht sie s*on im ,himmel4 ,und au* die h*/5 ,gtt] besitz5 ,froh>s4 ,ahura sagt ausdrckli* 7,kap4 ,,xv73 ,die ,seele i/ zu]/ ges*aff5 und d] ,leib wurde h]na* fr sie ges*aff51 und sie wurde 9 d5 ,leib gelegt8 7hnli* ,kap4 ,,xvii74 ,die ,seele wird au* das ,selb/ttige8 g5annt4 ,weit] wiss5 wir von wund]b>5 ,vgeln2 wie ,k>sapt1 d] dem ,urm5s*5 und ,p>adie%]rs*] ,yima die mazdaijanis*e ,lehre von ,ahura b]bra*te1 von ,v>aghna d] demselb5 ,yima1 da er die ,unwahrheit gesagt hatte1 die drei ,gnad5 entnahm1 von dem au* aus ,mr*5 bekannt5 ,simorg und viel5 &]54 ,man*e von ihn5 kmpf5 geg5 die bs5 ,na*tgebilde1 wie1 ganz naturgem1 d] ,hahn4 ,au* s9d ,dmon51 ,gei/]1 ,gesp5/] usf4 9 un5dli*] ,zahl bekannt1 gute 7,yazatas7 und bse 7,dvs71 m5s*li* und ti]is* ge=mte1 wie d] fur*tb>e ,dahka1 dem ,yima erliegt1 und d] teuflis*e ,v]ni*t] ,aesna daeva1 d5 man mit dem ,asmodeus v]gli*5 hat4 ,die ,vorb$+ung5 fr ,seel5- und ,fetis*kult s9d hi]na* all]d+s gegeb54 ,glei*wohl kann i* ni*t erseh51 da e9 sol*] ,kult 9 d] hi/oris*5 ,zeit /attgefund5 hat4 ,zwei ,/ell5 f9de i* 9 ,w9dis*manns ,zoroa/ris*e ,/udi581 die unmittelb> auf ,b]g- und ,baumkult si* bezieh51 und beide betreff5 das un/]bli*ma*5de ,haoma3 ,anruf5 w i* d5 ,b]g ,hukairya1 d5 ganz re951 gold551 von wel*em h]abfliet ,ardviura ,anhita1 taus5d ,mnn] ho* besitzt sie ,maje/t wie alle ,wass]1 die auf d] ,erde h]vorflieen48 ,die ,ardviura ,anhita i/ das ,leb5swass]1 9 ihm w*/ d] 7weie7 ,haoma-,baum ,gask]5a 7,s4 #age f474 ,und es heit3 ,wir ruf5 ,gask]5a1 d5 />k51 von ,mazda ges*aff551 an48 ,selb/ dieses als ,fetis*ismus anzuseh51 m*te i* zaud]n2 es fehlt das ,*>akt]i/is*e1 da ja die ,geg5/nde nur vorge/ellt s9d1 ni*t 9 ,krp]li*keit angebetet w]d54 ,auerdem s9d es ,leb5ssp5d]4 ,auf das irdis*e ,homa1 das bei ,opf]n di55de gelbe ,homa1 bezieht si* die ,anbetung ni*t4 ,lipp]t s*reibt dem ,fetis*ismus unt] d5 ,erani]n e9e viel grere ,b$eutung zu und re*net hi]h] au* die ,anbetung des ,feu]s4 ,d] ,z>a?u/rismus v]leiht dem ,feu] an si* ke9e gttli*e ,b$eutung2 die ,erklrung51 die i* d>b] im ,bundehe% aufgesu*t habe 7von d5 fnf und d5 drei ,feu]n7 s9d re9 physis*4 ,glei*wohl f9det e9e wirkli*e ,feu]v]ehrung bekanntli* 9 s ausg$ehntem ,mae /att1 da sie vielfa* als das ,wes5tli*e d] ,religion d] ,magi]8 angeseh5 wurde4 ,mgli*1 da dabei au* an e95 ,gei/ g$a*t i/4 ,/rabo erzhlt1 die ,gtt] nhm5 von d5 ,opf]n nur die ,seele1 alles ,krp]li*e w]de von d5 ,prie/]n und ,opf]nd5 v]zehrt4 ,ab] dem ,feu] wird ,fett und l unmittelb> gesp5det1 das eb5 das ,feu] anfa*t1 wie w5n es e95 von d] ,sp5de si* ernhr5d5 ,gei/ en?ielte4 ,au* dem ,wass] wird geopf]t1 hi] ab] na* ,/rabos ,b]i*t 9 d] ,weise1 da alles neb5 dem ,wass] ges*ieht1 dieses selb/ ni*ts erhlt1 damit es ni*t v]unre9igt w]de4 ,etwas ,be/immtes lt si* fr die hi/oris*e ,zeit ni*t behaupt52 diese i/ zu spt1 9 ,anbetra*t d] lang5 ,v]gang5heit1 die das ,volk s*on vor se9em ,e9tritt 9 die ,ges*i*te gehabt hat4 ,9 dies] ,v]gang5heit ab] wird es wohl viel ,naturm5s*li*es g$a*t und gewirkt hab54 ,wir su*5 das am be/5 bei d5 ,indi]n auf1 d]5 ,ans*auung5 si* vielfa* mit d55 d] ,erani] deck51 wie sie ja wahrs*e9li* mit dies5 am lng/5 zusamm5gelebt hab54 ,seit d5 ,ause9&]setzung5 ,c>us ,/]nes 7,ern/ ,krause7 neigt man von mehr]5 ,seit5 d] ,ansi*t zu1 da die ,wiege d] ,ari] 9 7,nord-7,europa ge/&5 hat1 die ,indi] d] am weite/5 na* ,o/5 v]s*lag5e ,/amm s9d1 und demgem die ur>is*5 ,ans*auung5 ni*t bei ihn5 zu su*5 s9d1 sond]n eh] an ihrem we/li*5 ,geg5pol4 ,es lt si* geg5wrtig ni*t viel d>b] sag54 ,nur wre es sehr m]kwrdig1 w5n 9 d] ,heimat no* mehr als taus5d ,jahre tiefe ,b>b>ei h]rs*te1 da bei d5 /li*/ ausgew&]t5 ,/mm5 s*on hohe eig5e1 ni*t etwa von ,fremd5 ang5omm5e1 ,kultur /rahlte4 ,ke9 ,volk hat e9e s m]kwrdige ,reihe von ,religionsans*auung5 entwickelt wie die ,indi]4 ,alles i/ 9 dies5 ,ans*auung5 v]tret51 des ,wild5 ,ansi*t51 des ,poly!i/51 des ,mono!i/5 und des h*/d5k5d51 vllig ab/rakt5 ,philosoph54 ,und das bel i/1 da das mei/e neb5e9&] h]geht1 das ,absurde/e mit dem ,groartig/5 si* nahe v]trgt4 ,glei*wohl mss5 wir annehm51 da das ,naturm5s*li*e an si* allem voraufgegang5 i/ und si* spt] neb5 dem ,hh]5 no* erhalt5 hat1 mitunt] au* 9 e9] ,kraft1 da es dieses ,h"h vllig b]wallt4 ,als die ,indi] ihr jetziges ,l& von ,iran aus erw>b5 und 9 allmhli*em ,vordr+5 9 ,besitz nahm51 0 wohl vor mehr als vi]taus5d ,jahr5 ges*ah1 f&5 sie s*on e9e1 ni*t>is*e1 ,bevlk]ung vor1 wir n5n5 sie ,dravida1 die no* geg5wrtig wes5tli* auf dem ,/&punkte des ,naturm5s*5 si* bef9det4 ,l4 ,feu? 9 se9] int]essant5 ,sammlung ,aus dem ,l&e d] ,nibelung58 s*reibt d5 ,dravida weite ,v]breitung1 bis na* ,p]si5 h91 und b$eut5de ,kultur zu4 ,i* v]mag ihm ab] 9 se95 ,argum5t5 ni*t zu folg54 ,fetis*- und ,seel5glaube w>5 vorh]rs*5d1 und bse und gute ,gei/] erfllt5 das ,all und wohnt5 9 all5 ,geg5/nd51 nam5tli* 9 ,ti]5 7,s*lange71 do* au* 9 ,bum51 ,pfhl51 ,/e954 ,sollte die ,seele e9es ,v]/orb55 9 e95 ,geg5/& e9zieh51 s wurde dies] auf das ,grab gesetzt und mit l be/ri*54 ,das ,prie/]tum w> e9 ,s*aman5tum4 ,die ,indi] hab5 man*es von dies5 ,ans*auung5 und ,kult5 ang5omm51 w5n sie es ni*t s*on selb/ mitgebra*t hab5 sollt54 ,die ,s*lange 7,ngaa7 spielt bei ihn5 e9e groe ,rolle1 sog> als ,gewitt]- und ,/urm]reg]94 ,kris*na sieht se9es ,brud]s ,rma ,seele als ,s*lange aus se9em ,munde h]vorgeh5 und 9 das ,me] gleit51 wo sie von d5 ,s*lang5gtt]n mit groen ,ehr5 empfang5 wurde84 ,das entspri*t vllig dem1 0 auf ,s4 #de gesagt i/4 ,und s wurde au* d5 ,s*lang5 e9 erhebli*] ,kult gewidmet4 ,e9 &]] ,fetis* i/ d] weie ,elefant81 d] mit dem ,apis d] gypt] v]gli*5 w]d5 d>f und d] als ,reg5ma*] di5t4 ,gub]natis hat b] die ,ti]e 9 d] indog]manis*5 ,my?ologie e9 umfangrei*es ,bu* v]fat1 auf das v]wies5 w]d5 mu4 ,die ,deutung5 auf ,natur]s*e9ung51 wie ,wolk51 ,morg5rte1 ,blitz1 ,donn] usf41 lehnt ,lipp]t ab4 ,fr die ,urzeit1 wie i* glaube1 dur*aus mit ,re*t2 spt] hab5 die betreff5d5 ,ti]e 9 d] bild]rei*5 ,spra*e des ,indi]s all]d+s zur ,allegorisi]ung d] v]gtt]t5 ,natur]s*e9ung5 g$i5t4 ,au* die gypt] nannt5 trotz ihres ,apis sehr viele ,gtt] ,wild/i]84 ,und ni*t selt5 i/ die allegoris*e ,b$eutung vllig v]gess5 und tritt das ,ti] an ,/elle d] ,ers*e9ung1 wie die ,kuh fr die ,morg5rte1 od] ,khe fr ,wolk51 das ,ro 9 ,v]tretung ,indras als ,sonn5- und ,wett]gott 7au* ,poseidon w&elt si* 9 e9 ,ro71 wie f]n] die ,s*lange als ,wolk5ungetm1 das die ,wass] zurckhlt und von ,indra mit dem ,donn]keil ers*lag5 w]d5 mu1 bevor die ,wass] befreit s9d und auf die ,erde /rm5 knn54 ,d] weie ,elefant wird sog> gewrdigt1 si* 9 d5 ,s*o d] ,pr9zess9 ,maja zu begeb5 und von ihr als ,buddha gebor5 zu w]d54 ,die ,seel5 b$rf5 9 d] ,unt]welt d] ,nahrung4 ,sie empfang5 sie aus d5 ,opf]n1 d5 ,ges*5k51 die sie im ,leb5 an die ,prie/] d] ,unt]weltsgot!it ,yama gesp5det hab54 ,lipp]t erzhlt1 da ,fr/5 ,hund]te von ,drf]n und ganze ,lnd] an ,brahman5 v]geb5 htt51 um dadur* im ,j5seits /&esgem v]sorgt zu se94 b]haupt soll das ,gib1 auf da i* gebe8 e9 ,grundzug d] alt5 indis*5 ,indr>eligion se92 0 dem entspre*5 wrde1 0 von ,naturm5s*5 zu erw>t5 i/ 7,s4 #ci f474 ,indess5 konnt5 do* arme ,leute si* dadur* d5 ,unt]halt im ,j5seits si*]n1 da sie si* auf ,erd5 besond]e ,entbehrung5 und ,ka/eiung5 auf]legt54 ,9 dem als ,bhagavad-,gt 7,got!it-,li$7 bezei*net5 ,zwiegespr* des ,epos ,mahbh>ta1 das man s*on mit d] ,ilias v]gli*5 hat1 das ab] g$ankli* s viel hh] /eht als diese1 als sie im ganz5 kn/l]is* von ihm b]tr(f5 wird1 w d] ,p&u-,held ,ards*una ni*t geg5 se9e ,v]w&t51 die ,kuruid51 kmpf54 ,er sagt zur ,begrndung 7b]setzung von ,r4 ,boxb]g]73 ,wie sollt5 wir1 die ,wiss5d51 ni*t s*eu5 diese ,freveltat1 ,da auf ,ges*le*tesunt]gang e9 zahllos ,he] von beln naht8 ,/irbt e9 ,ges*le*t1 s hret alsbald auf d] ,man5opf] ,pfli*t1 ,und ruhlos wird d] ganze ,/amm1 w5n ,ahn5kultus ihm gebri*t 444 ,dann geh5 ,/ammesmrd] samt dem ganz5 ,/amm zur ,unt]welt1 ,d5n aus dem ,himmel /rzt d] ,ahn1 sobald das ,man5opf] fehlt4 ,d] ,ahn d>f also nur s lange im ,himmel bleib51 als er ,opf] empfngt1 sobald dieses aufhrt1 mu er 9 die ,unt]welt4 ,au* die ,got!it ,kris*na 7,wis*nu71 die eb5 mit ,ards*una das ,zwiegespr* hlt und die s auerord5tli* hohe ,ide5 v]tritt1 lehrt3 ,zu ,gtt]n geht1 w] sie v]ehrt2 zu ,ahn51 w] diese ehret1 e92 ,zu ,l>v51 w] die ,l>v5 ehrt2 zu mir1 w] mi* v]ehrt alle94 ,und er /ellt au* fe/1 da d] ,m5s* na* dem ,tode mit dem v]e9t wird1 woran er im ,/]b5 d5kt4 ,vllig wild5mig mutet es an1 w5n 9 dem ,a?>vav$a zu dem ,tot5 gesagt wird3 ,kehre ni*t zurck auf d5 ,gtt]pfad51 dort bleibe1 wa*e bei d5 ,vt]n81 und nam5tli*1 w5n d5 ,tot5 die ,fessel angelegt wird3 ,die ,kudifessel1 die man d5 ,tot5 anlegt1 die ,hemm]9 d] ,fe8 7,s4 #db74 ,selb/ d] groe ,sanskritk5n] ,max ,mll] gibt das ,naturm5s*li*e 9 d5 ,ans*auung5 d] ,indi] zu1 ab] do* nur 9 d5 all]ursprngli*/54 ,indem er j$o* d5 ,gang dies] ,ans*auung5 an e9em ,gott1 an ,agni1 dem ,feu]gott1 d>legt1 sagt er3 ,sie w]d5 seh51 da wir im ,v$a dies5 ,gott des ,feu]s beoba*t5 knn5 lange bevor er b]haupt e9 ,gott i/1 und auf d] &]5 ,seite w]d5 wir se9e weit]e ,entwicklung bis dah9 zu v]folg5 im/&e se91 wo er ni*t blo e9 ,gott des ,feu]s1 sond]n e9 h*/] ,gott1 e9 ,gott b] all5 &]5 ,gtt]n1 ,s*pf] und ,l5k] d] ,welt i/48 ,dann erzhlt er1 wie ,agni 9 d5 ,v$5 (t m5s*li* und ti]is* aufgefat wird4 ,dva wird er zun*/1 re9 physikalis*1 d] ,glnz5de81 g5annt1 bis dies] ,"n h"h und h"h ,b$eutung gew9nt und ,got!it b]haupt bezei*net4 ,dabei bleibt das ,bewutse9 von d] eig5tli*5 ,natur des ,agni3 ,du1 o ,agni1 wir/ gebor51 zu er/rahl5 wns*5d1 du wir/ gebor5 aus d5 ,himmeln1 du aus d5 ,wass]n1 du aus dem ,/e9e1 du aus dem ,holze1 du aus d5 ,krut]n1 du1 o ,knig d] ,m5s*51 d] re9e81 heit es 9 e9em ,li$ des ,rigv$a4 ,d>aus ab] ergibt si*1 da fr ,max ,mll] ,agni au* 9 d] ursprngli*/5 ,auffassung ni*t e9 ,fetis* im ,s9ne des ,naturm5s*5 i/4 ,aus sol*5 ,rigv$av]s5 an ,agni1 wie3 ,du bi/ dem ,m5s*5 imm] ,vat] und ,mutt]81 ,agni halte i* fr me95 ,vat]1 i* halte ihn fr me95 ,v]w&t51 me95 ,brud] und me95 be/ndig5 ,freund81 knnte ,agni als ,ahn 9 ,anspru* g5omm5 w]d51 ab] dem /eh5 unzhlige &]e ,v]se unmittelb> entgeg54 ,alles 0 von ,agni gesagt wird1 er lecke mit ,zung51 er esse mit s*>f5 ,k9nback51 er z]kaue und /recke ni$] die ,wld]1 er tue d5 ,bum5 ,gewalt an1 er ma*e die ,pflanz5 zu se9] ,speise1 er s*]e das ,ha> d] ,erde1 er spr+e aus dem ,holz h]vor usf41 kl+t !romorph und an?ropomorph1 kann ab] kaum &]s d5n als sehr prgnante di*t]is*e ,ausdrucksweise angeseh5 w]d5 7s4 j$o* ,s4 #cc f474 ,w5n es dann an e9] &]5 ,/elle des ,rigv$a heit3 ,agni1 uns] ,prie/]1 wird beim ,opf] h]umgefhrt1 e9 ,ro sei5d81 s knnte man freili* wie bei ,swantewit an e95 ,ti]fetis* als ,v]tret] ,agnis d5k54 ,max ,mll] lehnt es ab] ab und hlt au* dieses fr bildli*e ,ausdrucksweise1 und na* allem1 0 son/ d] ,rigv$a von ,agni sagt1 wohl mit ,re*t4 ,agni i/ freili* ke9 ursprngli*] ,gott1 d] ,urgott d] ,indi] s*e9t ,indra zu se91 d] spt] von se9] ,hhe h]absank1 imm]h9 ab] /ets ,b$eutung hatte1 whr5d er bei d5 ,erani]n si* nur no* als ,gei/ f9det4 ,d] glei*e ,=s*] fhrt als weit]es ,beispiel die ,/rme 7,m>ut7 an1 von d55 au* im ,rigv$a ganz p]snli* gespro*5 wird4 ,sie s*tteln ,himmel und ,erde1 glei* dem ,saum e9es ,gew&es1 sie ers*e95 glnz5d auf ihr5 ,wag5 mit ,spe]51 ,dol*51 ,r+51 xt5 und ,peits*51 die sie 9 d] ,luft klats*5 lass51 sie s*ieen ,pfeile und s*leud]n ,/e9e1 sie hab5 gold5e ,kopfb9d5 r+s um d5 ,kopf1 sie w]d5 au* als ,musikant5 ,sng]1 ,pfeif] und ,tnz]1 mitunt] au* als ,vgel und als wilde ,eb] mit ,hau]n d>ge/ellt4 ,man kann ni*t irdis*] und dramatis*] spre*51 und w5ig] fetis*mig4 ,wie es si* mit dem ,soma als ,got!it1 als ,opf] und als b]aus*5des ,getrnk v]hlt1 i/ ni*t ganz kl>1 s w5ig wie bei dem entspre*5d5 ,haoma d] ,erani]4 ,ursprngli* als h*/ b$eutungsvoll1 ja ,un/]bli*keit v]leih5d1 d>ge/ellt1 gepries5 und empfohl51 wurde es spt] v]pnt und v]bot51 wahrs*e9li* infolge zu groer ,anw5dung als b]aus*5des ,getrnk4 ,e95 ,fetis* w]d5 wir 9 d] betreff5d5 ,pflanze1 die also von ,soma bewohnt gewes5 se9 sollte1 kaum seh5 knn54 ,na* allem m*te i* glaub51 da zw> die ,indi] des ,rigv$a und d] folg5d5 ,zeit5 die ,seele und ihr ,leb5 naturm5s*li* aufgefat hab54 ,dafr spri*t s*on die ang5omm5e ,seel5w&]ung1 von d] spt] die ,r$e se9 wird4 ,da sie selb/ ,gtt] naturm5s*li* als mit m5s*li*5 ,b$rfniss5 und ,s*w*5 behaftet si* da*t54 ,da ab] d] ,fetis*glaube si* nur 9 v]e9zelt5 ,ers*e9ung51 die fr das ,ganze b$eutungslos w>51 gelt5d ma*te1 selb/ wo ,ti]e wie ,/i]1 ,s*lange1 ,elefant und d] b]hmte ,affe ,hanumann 9 ,betra*t komm54 ,im e9fa*5 ,volk und bei ,e9zeln5 wird natrli*1 wie ja au* bei d5 h*/5 ,kulturnation51 sehr viel ,fetis*ismus vorh&5 gewes5 se94 ,ab] die ,religionsans*auung5 d] ,indi] nehm5 e9e s m]kwrdige ,ri*tung1 e9]seits 9 das re9 ,ab/rakte1 &]]seits 9 das re9 ,e?is*-,an?ropopa?is*e1 da s ni$rige ,ansi*t5 wie die des ,fetis*ismus ni*t 9 ihn5 als ,wes5tli*es exi/i]t hab5 knn51 trotz all] heilig5 ,ti]e und v]ehrt5 ,ers*e9ung54 ,d] ,fetis*ismus /ellt si* son/ b]all mit e9] gewiss5 ,selb/v]/ndli*keit d> -- er i/ ja dem ,naturm5s*5 9 d] ,tat selb/v]/ndli* --1 die geg5/ndli*e ,ausdrucksweise d] ,indi] i/ ab] mei/ s dunkel und v]/ieg51 da wir uns zu ,allegori5 und ,symbol5 rett5 mss51 w5n wir ni*t re95 ,uns9n und absurdes ,ges*wtz bei e9em do* s tief v]anlagt51 s ho* d5k5d5 und s di*t]is* empf9d5d5 ,volke annehm5 woll54 ,h*/5s fur*tb>5 ,dmon5glaub5 und ins uer/e geg5 si* und geg5 die ,mitm5s*5 getrieb5e ,konsequ5z gewiss] ,gtt]- und ,kultlehr5 mss5 wir bei e9zeln5 ,sekt5 zuge/eh51 und ,lei*tglubigkeit geg5b] von ,behauptung5 an]kannt] und ni*t an]kannt] ,prie/] und ,zaub]]1 und endli* e95 v]blff5d51 spitzf9dig51 kle9li*51 das ganze ,leb5 wie e9 eis]nes ,gesp9/ dur*zieh5d5 ,=malismus geg5 die hh]5 ,m*te1 von d55 selb/ d] s freie ,buddha das ,volk ni*t hat ls5 knn54 ,sol*e ,ausdrcke wie 9 dem ,rigv$a3 ,indra hilft dem1 d] rei*li* s*5kt und opf]t2 e9e heilige ,h&lung hat ke9e ,wirkung1 w5n die entspre*5de ,daks*9a ni*t g]ei*t wird81 und ,indra w5det si* ab von ,drftigkeit und ,hung]81 dazu ,v]wns*ung5 von ,w]kfe9dli*5 und ,ni*topf]nd51 s9d freili* s*limm4 ,dieselbe ,ansi*t f9det si* sog> 9 d] ,bhagavad-,gt4 ,kris*na sagt daselb/3 ,als e9/ d] ,h]r die ,welt ers*uf1 setzt' er d5 ,opf]di5/ au* e91 ,dur* dies5 pflanzt eu* =t1 er soll des ,vat]flu*es ,ruh eu* se94 ,dur* ihn ernhrt die ,gtt] all1 da sie erhalt5 diese ,welt2 ,nur s gelanget ihr zum ,heil1 w5n e9s das &]e erhlt4 ,erwns*tes ,gut gewhr5 sie1 w] ihn5 ,opf]di5/ gewhrt2 ,e9 ,dieb i/1 w]1 d5 ,gtt]n ni*ts entgelt5d1 ihr ,ges*5k v]zehrt4 ,w] von des ,opf]s b]re/ si* nhrt1 wird frei von ,snd5qual1 ,do* ihr v]fllt1 d] nur fr si* b]eitet hat das ,fe/esmahl 444 ,dabei /eht die ,bhagavad-,gt im bewut5 ,geg5satz zu d5 heilig5 ,s*rift581 also wohl d5 ,v$5 und ihr5 ,opf]komm5t>54 ,no* s*limm] s9d die ,witw5v]br5nung5 und g> die tckis*5 ,m5s*5opf] an die ,z]/rungsgtt9 ,kali4 ,au* zeig5 si* die bildli*5 ,d>/ellung5 d] ,got!it5 mei/ aufs h*/e ab5teu]li*-grotesk und ni*t selt5 re9 gtz5haft4 ,wir hab5 ab] bei d5 ,indi]n 9 ,ans*auung1 ,lit]atur und ,kun/ e9e wund]li*e ,mis*ung von ,edel/em und ,rohe/em1 ,s*n/em und ,ab/oend/em1 wie kaum bei e9em &]5 ,volke4 ,das ers*w]t die ri*tige ,e9s*tzung auerord5tli*4 ,d5n w] hrt und lie/1 da ,gtt]bild] gebadet w]d5 soll51 da ,gtt]bild] mit ,leb5 begabt und des ,leb5s b]aubt w]d51 wird gewi g5eigt se91 9 dies5 ,gtt]bild]n ,fetis*e zu seh54 ,w] ab] an die unglaubli*5 gei/ig5 ,lei/ung5 des ,volkes d5kt1 wird j5es auf glei*e ,/ufe /ell5 mit dem entspre*5d5 bei d] ,a!ne1 bei uns]5 ,m>i5- und ,heilig5bild]n und bei uns]5 ,kir*51 wo eb5falls ,weihung und ,entweihung /attf9det1 und es mit dem ,b$rfnis s viel] ,m5s*5 erklr53 woran sie si* w5d51 geg5/ndli* vor si* zu hab51 und dieses dann mit ,v]ehrung zu beh&eln2 und d] ,v]ehrung zu entkleid51 sobald es pr(anem ,zwecke b]geb5 wird od] b]geb5 w]d5 mu4 ,man hat die lt]e ,indi]religion1 die si* an die ,nam5 ,indra1 ,rudra1 ,yama1 ,agni1 ,v>una1 ,mitra u4 a4 ans*liet1 als die ,v$>eligion bezei*net1 die jng]e1 um die ,trimurti3 ,brahma1 ,wis*nu1 iva1 mit d5 zugehrig5 ,frau5ge/alt51 si* beweg5de1 als ,h9dureligion4 ,brahma gehrt beid5 ,religion54 ,fr die jng]e ,l9ie gilt h9si*tli* uns]es ,!mas ni*ts &]es als fr die lt]e4 ,die ,got!it5 s9d nur konz5tri]t] und ma*tvoll] und d>um -- bis auf ,brahma1 von dem als von e9em ,ab/raktum na*h] zu spre*5 i/ -- um s fur*tb>]2 iva gehrt zu d5 grau5voll/5 ,s*pfung5 d] m5s*li*5 ,phantasie4 ,die dritte und vi]te1 mit dem ,h9duismus p>allele ,religionsans*auung3 d] h"h ,brahmaismus und d] ,buddhismus geh5 s*on b] eig5tli*e ,religionsans*auung5 h9aus und fhr5 9 die philosophis*e ,!osophie und das e?is*e ,m5s*5tum4 ,wir w]d5 ihre ,hauptlehr5 ab] glei*wohl no*1 w5ig/5s teilweise1 mit 9 diesem ,bu*e beh&eln4 ,die ,*9es5 ma*5 uns die ,arbeit lei*t1 ihre konfuzianis*5 ,ans*auung51 die d] ,/aatsreligion angehr51 s9d s vllig auf ,seel5- und ,ahn5glaube begrndet1 wie kaum selb/ bei e9em ,naturvolke4 ,wie die ganze ,welt dur* das ,zusamm5wirk5 von ,yang 7,wrme1 ,li*t1 ,mnnli*keit7 und ,y9 7,klte1 ,f9/]nis1 ,weibli*keit7 ent/&5 i/1 be/eht au* die ,seele aus zwei ,teil53 e9em gut5 ,teil1 ,s*51 und e9em bs51 ,kwei4 ,na* dem ,tode gibt j5] ,teil die gut51 dies] die bs5 ,gei/]4 ,d] ,tote b$>f d] ,w>tung und /etig] ,gab54 ,letzt]e w]d5 ihm jetzt mei/ 9 ,attrapp5 aus ,papi] g]ei*t1 das gilt nam5tli* von ,geld1 ,m5s*5 und ,ti]54 ,im ,hause s9d auf e9em ,tis* ,seel5tafeln aufge/ellt1 die ,nam5 und ,rang d] ,ahn5 en?alt51 vor ihn5 ,opf] an ,speis5 und ,trank4 ,seel5tafeln besitz5 au* die ,tempel und ,altre d] ,gtt]1 ,kais]1 ,heilig51 groen ,mnn] und d] ,naturgeg5/nde 7,flsse1 ,b]ge1 ,/]ne1 ,sonne1 ,mond1 ,himmel usf471 wel*e v]ehrt w]d54 ,es wird ang5omm51 da die ,seel5 si* zeitweilig 9 diese ,tafeln 7od] au* ,bild]7 begeb5 und von d5 ,opf]n g5ieen4 ,selb/ die h*/v]ehrt5 ,geg5/nde1 ,himmel und ,erde1 w]d5 als ,seel5 v]ehrt4 ,d] ,kais]1 d] ,sohn des ,himmels81 i/ die ,seele des ,himmels auf ,erd54 ,s dur*dr+t d] ,seel5glaube und ,seel5kult die ganze ,/aats- und ,volksreligion1 und wie das ,volk all5 mgli*5 ,seel5 opf]t1 s ges*ieht es au* vom ,/aat1 vom ,kais] und d5 ,m&>95 an be/immt5 ,tag51 e9zeln und kollektiv4 ,seel51 wel*e si* bewhr51 indem sie die ,wns*e erfll51 erhalt5 die auss*weif5d/e ,v]ehrung2 ihn5 w]d5 ,kapell5 und ,tempel erri*tet1 das ,volk /rmt 9 ,mass5 mit ,ges*5k5 all] ,art h]bei4 ,bleibt die ,erfllung d] ,wns*e aus1 s g]at5 die ,seel5 9 ,v]ruf und w]d5 v]lass54 ,prie/] und ,prie/]9n5 s9d im/&e ,seel5 9 si* aufzunehm5 und von ,ort zu ,ort zur ,anbetung zu transporti]51 sie s9d leb5de und w&elnde ,fetis*e4 ,indess5 s*e9t es1 als ob geg5 das ,v]fahr5 des ,wild5 d] umgekehrte ,weg e+es*lag5 i/4 ,dies] entnimmt die ,seele dem ,m5s*5 od] ,ti]e und v]setzt sie 9 die ,geg5/nde4 ,die ,*9es5 dageg5 glaub51 da die ,seele d] ,lebewes5 aus d] ,seele von ,geg5/nd51 nmli* aus d] des ,himmels 7als ,s*57 und d] d] ,erde 7als ,kwei7 /ammt4 ,s w]d5 au* folg]i*tig ,krankheit5 d>aus abgeleitet1 da ,s*5 d5 ,krp] ganz od] zum ,teil v]lt1 und be/eht die ,kun/ des ,arztes ni*t d>91 e95 bs5 ,gei/ aus dem ,krp] zu bann51 sond]n d5 gut5 9 d5 ,krp] zurckzufhr54 ,es i/ also ni*t ri*tig1 w5n die ,ans*auung5 d] ,*9es5 d55 d] ,naturvlk] glei*gesetzt w]d51 vielmehr gehr5 sie eig5tli* dem ,p&eismus /att dem ,pananimismus1 an1 und zw> e9em duali/is*54 ,das ,naturm5s*li*e tritt 9 d] ,v]selb/ndigung d] ,seel5 h]vor und 9 d5 mat]iell5 ,eig5s*aft51 die d5 ,seel5 zuges*rieb5 w]d54 ,de%alb freili* unt]s*eid5 si* selb/ die h*/5 ,seel51 die von ,himmel 7,ti57 und ,erde 7,ki7 und die d] ,kais] nur graduell von d5 naturm5s*li*5 ,seel51 und knn5 all]d+s sie und alle beseelt g$a*t5 ,geg5/nde als ,fetis*e bezei*net w]d54 ,die ganze ,natur be/eht aus sol*5 ,fetis*54 ,d] ,gang d] ,natur1 das ,tao1 das dur* d5 ,planet5 ,jupit] 7,tai-sui7 g]egelt wird1 be/immt d5 ,gang des ,m5s*52 d] ,m5s* hat si* g5au diesem ,gang anzus*lieen1 und wo er ihn ni*t ohne weit]es erk5nt1 dur* ,orakel ihn zu ermitteln4 ,komb9ation5 ganz] und gebro*5] ,l9i51 die s*on von dem #bcjj v4 ,*r4 gelebt hab5 soll5dem ,fohi h]rhr51 und d551 indem sie fr ,got!it51 wie ,himmel1 ,erde1 ,gewss]1 ,b]ge1 ,w9d1 ,donn] usf4 /eh51 dies] ,got!it5 ,seele innewohnt1 di55 dazu2 und die ,entrtselung ges*ieht dur* ,prie/]4 ,die hi]h] zu re*n5d5 ,lehr51 die das ganze ,leb5 und alle ,h&lung5 des ,*9es51 vom ,ni$rig/5 zum ,h*/51 regeln1 hat ,konfuzius im ,yih-,k+ gesammelt4 ,es w> dem ,m5s*5 die ,mgli*keit gebot51 ganz 9 die ,natur aufzugeh51 e9 ,ts*5-sj5 zu w]d5 und s mit d] ,welt e9ig zu leb54 ,indess5 be/& e9 ,mittel1 zum ,ziele zu gelang51 do* au* d>91 mgli*/ viele ,s*5 9 si* zu v]e9ig52 und das ges*ah ganz naturm5s*li* dur* ,v]s*luck5 von mgli*/ viel5 ,geg5/nd51 die man beseelt glaubte4 ,e9e ganz &]e ,auffassung des ,taoismus beh&eln wir spt] 7,s4 #adc1 #bbj74 ,d] ,buddhismus1 d] als ,foismus 9 ,*9a s weite ,v]breitung gefund5 hat1 mute si* sol*5 ,volksansi*t5 fg5 und hat si* dem ,seel5kultus anges*loss51 freili* auf e9e ihm eig5e1 mehr gei/ige ,weise1 indem d] ,kultus dur* ,vorles5 se9] heilig5 ,b*] und ,anruf5 von ,buddhas ,nam5 ges*ieht4 ,do* kommt zur ,abw5dung von ,unheil au* das ,h]sag5 von ,zaub]spr*5 und das ,opf]n von ,geg5/nd5 9 ,frage1 0 ganz d5 ,s9n d] ,gei/]v]shnung hat4 ,glei*e ,mittel di55 bei d5 ,seel5mess51 die ,seel5 zu befrei51 sie 9 d5 ,zu/& d] buddhi/is*5 ,seligkeit zu v]setz54 ,wie ab] hi] die indis*e ,tftelei h9e9spielt1 zeigt si* an d] ,b$eutung des ,g$ank5s4 ,es g5gt (t s*on1 w5n e9 ,heilig] si* ganz 9 ,wns*e fr d5 ,tot5 v]s5kt1 um diesem die ,seligkeit zu v]s*aff54 ,wie au* 9 glei*] ,weise e9 ,m5s* si* selb/ 9 d5 ,heilig5zu/& all] ,grade v]setz5 kann1 bis zum h*/5 des ,buddha1 w5n er d5 ,ordnung5 des ,h9ayana und des ,mahayana1 die bekanntli* au* s vieles ,edle und ,ideale 9 si* v]e9ig51 na*/rebt4 ,d] ,buddhismus hat 9 ,tibet und e9em ,teil d] ,mongolei als ,lamaismus e9e beh]rs*5de ,ma*t/ellung gewonn54 ,ab] das ,volk i/ dabei le] ausgegang54 ,es hat frh] e9em voll/ndig5 ,seel5- und ,fetis*glaub5 gehuldigt1 w> ganz dem ,s*aman5tum ergeb51 und jetzt s9d ,m5s*5 se9e ,gtt]1 die ,lama1 wel*e als ink>ni]te buddhi/is*e ,intellig5z5 angeseh5 w]d52 die beid5 ,h*/ge/ellt51 d] ,dalai ,lama und d] ,tasi ,lama1 als ink>ni]te ,boddhisattw5 7hi/oris* und gei/ig71 die ,unzahl d] &]5 als ink>ni]te buddhi/is*e ,heilige v]gang5] ,zeit54 ,die ,ink>nation5 s9d e9e indis*e ,erf9dung2 ,wis*nu zhlt d]51 ,awat>e1 e9e erhebli*e ,zahl4 ,d] v]komm5e ,buddhismus hat si* ihr] bem*tigt1 um ,m5s*5fetis*e aus e9em d] grt5 und edel/5 ,mnn] all] ,lnd] und ,zeit5 zu s*aff54 ,neb5 d5 hoh5 ,lehr5 des ,mei/]s1 die si* ja ni*t v]li]5 knn51 wu*]t greuli*/] ,ab]glaube und e9fltig/] ,heilig5kult4 ,von d5 ,ans*auung5 d] ,japan] habe i* s*on bei &]] ,geleg5heit gespro*54 ,ihre primitive ,religion ab]1 mit e9ig5 nd]ung5 jetzige ,/aatsreligion1 i/ d] ,%9toismus 7*9esis*3 ,pfad d] ,gtt]1 japanis*3 ,kami no ,mi*i74 ,beseelung alles mgli*5 spielt wie 9 ,*9a e9e ,hauptrolle4 ,dazu die ,v]gttli*ung und d] ,kult von ,h]rs*]n und &]5 ,m5s*5 7fr ,kriegskun/1 ,s*reibkun/1 ,sitt5lehre usf47 und die ,v]ehrung von ,ti]51 wie ,fu*s1 ,hirs*1 ,s*ildkrte ,s*lange1 wes5tli* weg5 ihr] s*dli*5 ,eig5s*aft51 s[ie von gewiss5 ,bum5 7,sakaki und ,h9oki74 ,die ,sanktu>i5 d] ,%9totempel en?alt5 als ,/ellv]tret] des erlau*t5 ,gei/es81 ,mitamas*iro 7au* ,%9tai71 irg5de95 ,geg5/&1 e95 ,metallspiegel 79 e9em ,spiegel hat die ,sonn5got!it ,amat]asu ihr ,antlitz bewund]t71 e9 ,s*w]t u4 a41 die 9 ,beutel od] ,truh5 v]s*loss5 s9d und als ,fetis*e angespro*5 w]d5 knnt54 hnli*e ,gtt]embleme 9 ,s*re95 hab5 au* die e9zeln5 ,famili5 9 ihr] ,behausung auf e9em ,gtt]sims81 neb5 ,krg5 od] ,flas*5 mit ,maiswe9 und ,vas5 mit ,zweig5 d] heilig5 ,bume od] mit ,blum54 ,au* ,famili5ahn5di5/ be/eht 9 ausg$ehntem ,mae1 und mitunt] eb5falls im ,hause selb/1 wo auf dem ,sims d] erlau*t5 ,seel58 ,seel5tfel*5 /eh54 ,die ,tot5 bekomm5 ,gebrau*sgeg5/nde mit4 ,weit] an naturm5s*li*e ,ans*auung5 er9n]t die ,fur*t des ,%9toi/51 si* rituell zu v]unre9ig54 ,blut1 ,tod und ,geburt v]unre9ig5 am mei/5 und na*haltig/51 und wie d] ,neg] die gebr5de ,frau absp]rt1 tut es au* d] ,%9toi/4 ,au* ,atem v]unre9igt4 ,ke9 ,v]unre9igt] d>f e95 ,tempel besu*54 ,und die ,prie/] mut5 mit vorgehalt55 ,mask5 opf]n1 ganz wie ,saxo ,grammaticus von d5 ,prie/]n des ,swantewit erzhlt1 die im ,tempel des ,gottes ni*t atm5 durft51 sond]n zum ,atm5 j$esmal h9ausgeh5 mut54 ,lipp]t me9t1 da im ,atem die ,seele sei1 solle e9e ,beleidigung d] ,got!it1 dur* aufdr+li*e ,v]mis*ung d] ,m5s*5seele mit ihr] ,seele1 v]h9d]t w]d54 ,bei allem i/ die vielfa* sehr s*ne ,my?ologie bem]k5sw]t1 die si* auf ,naturgot!it5 bezieht4 ,d] ,%9toismus hat si* spt] mit dem ,buddhismus v]e9igt2 die ,got!it51 ,kami1 wurd5 mit d5 ,buddhas1 ,hotoke1 glei*gesetzt1 sie soll5 die ,satzung5 ,buddhas bewahrt hab54 ,k>l ,flor5z 7,die ,religion5 d] ,japan]81 9 dem ,b4 ,g4 ,teubn]s*5 ,sammelbu*e ,die ,ori5talis*5 ,religion5871 dem i* 9 obigem zum ,teil gefolgt b91 sagt3 ,die ,%9togot!it5 w]d5 ang]uf5 9 ,v]b9dung mit allem ,gn/ig51 ,freudig51 ,glckv]heiend52 ,buddha ab] 9 ,v]b9dung mit d5 ,kmm]niss5 des ,leb5s und beim ,tode84 ,das letzt]e entspri*t ja vllig dem ,*>akt] d] ,buddhalehre1 wie das er/]e dem ,*>akt] des ,%9to 7eig5tli* des ,volkes7 angemess5 se9 wird4 ,d] re9e ,buddhismus soll 9 ,japan e9e h"h ,/ufe e9nehm5 als 9 ,*9a od] ,tibet und si* mehr d5 ,lehr5 des ,mei/]s ans*lieen4 ,glei*wohl wird das ,pan!on des japanis*5 ,buddhismus als das ries5hafte/e d] ,welt bezei*net1 wie ,japan als das tempelrei*/e4 ,do* gehrt die weit]e ,s*ild]ung ni*t mehr hi]h]4 ,indem wir nun no* ganz b] d5 ,/ill5 ,ozean w&]n1 gelang5 wir zu d5 am]ikanis*5 ,kulturvlk]n4 ,9 ,am]ika b]haupt s*e9t d] ,sonn5kult besond]s v]breitet zu se92 se9e grte ,ausbildung hat er j$o* eb5 unt] d5 ,kulturvlk]n dieses ,erdteils erfahr54 ,bei d5 ,mexikan]n1 wo d] ,sonn5gott zuglei* ,kriegsgott 7,huitzilopo*tli7 w>1 nahm dies] ,kult die grause/e ,=m dur* die ,mass5m5s*5opf] an1 die mit ,kannibalismus v]bund5 w>54 ,blut mut5 die ,m5s*5 d5 ,got!it5 bei j$] ,geleg5heit als ,gabe br+52 w> es ni*t das e9es ,opf]s1 s w> es das eig5e ,blut dur* ,s*litze 9 d] ,bru/1 d5 ,ohr51 d] ,zunge1 d5 ,lipp54 ,im ,blut wohnt die ,seele1 wie wir wiss54 ,die ,mayavlk] bt5 hnli*e ,gebru*e1 w5n au* ni*t entf]nt 9 d] rcksi*tslos5 ,fur*tb>keit wie die ,mexikan]4 ,und bei d5 ,p]uan]n hat d] ,sonn5kult s*on e95 b$eut5d5 ,adel errei*t1 d] nur selt5 von ,m5s*5opf]n unt]bro*5 wurde4 ,die ,inka w>5 ,sonn5shne und v]trat5 die ,sonn5got!it auf ,erd54 ,v]tret] d] ,got!it w>5 au* die ,h]rs*] ,mexikos2 sie legt5 e95 ,eid ab1 bewirk5 zu woll51 da die ,sonne ihr5 ,lauf gehe1 da die ,wolk5 regn51 die ,flsse flieen und die ,fr*te reif548 ,wir k5n5 hnli*e ,v]pfli*tung5 d] ,h]rs*] au* bei &]5 ,vlk]n1 und e9 ,knig d] ,norweg] hat si* selb/ zum ,opf] br+5 mss51 als es unt] se9] ,h]rs*aft ni*t gelang1 die ,gtt] dem ,volke gn/ig zu /imm5 und e9e ,hung]snot abzuw5d54 ,9 ,mexiko wie 9 ,p]u erhielt5 die ,h]rs*] s*on bei ,lebzeit5 ,gottesdi5/ und ,opf]1 die na* ihrem ,tode =tgesetzt wurd54 ,m5s*li*e ,s*utzgei/] f&5 si* b]all4 ,zum ,teil w>5 es die ,geopf]t5 selb/1 die man dann s*on bei ,lebzeit5 vor ihr] ,opf]ung mit gttli*5 ,ehr5 beh&elte und mit all5 ,gab5 bes*5kte1 um sie si* gn/ig zu /imm54 ,&]e ,gei/] gewann man dur* ,v]mau]n od] ,v]grab5 von ,m5s*51 nam5tli* von ,k9d]n4 ,sonn5sul5 und ,huacas -- e9 ,wort1 das au* ,gei/] b$eut5 soll -- s9d ,ml] sol*] ,s*utzgei/]1 od] au* ,/e9e1 die si* an d5 ,ort5 bef9d54 ,viel v]breitet 9 ,mexiko w> au* die ,sitte1 ,gtt] selb/ zu ess54 ,am dritt5 ,jahresfe/e des ,huitzilopo*tli v]f]tig5 die ,prie/] e9 ,bild des ,gottes1 zusamm5geback5 aus all]lei ,sm]ei5 mit dem ,blute d] geopf]t5 ,k9d]4 ,na* diesem ,bilde s*o e9 ,prie/] e95 ,pfeil und dur*s*o d5 ,gott4 ,dann nahm e9 ,prie/] an ihm die ,h&lung5 vor wie an e9em ,m5s*5opf]4 ,er ffnete die ,bru/1 bra*te e9 ,h]z h]vor und rei*te es dem ,knige1 d] es a4 ,d5 ,leib des ,bildes ab] v]teilte er s an die ,qu>ti]e d] ,/adt1 da j$] ,e9wohn] e9 ,teil*5 davon erhalt5 konnte4 ,dieses nannte man ,teocualo1 d] ,gott1 d5 man it48 ,s erzhlt ,lipp]t4 ,die ,h&lung lt v]s*i$5e ,deutung zu2 die e9fa*/e und nahelieg5d/e s*e9t mir do* die zu se91 da das ,bild d5 ,gott d>/ellte und j$]1 aus e9] ,opf]h&lung an ihm1 e95 ,teil von ihm 9 si* aufnehm5 wollte4 ,na* dem ,g5annt5 wr5 die ,tempel hi]1 9 ,p]u1 und brig5s au* &]weitig1 l$igli* ,begrbnis/tt5 fr e95 v]gtt]t5 ,ahn54 ,zu all diesem ,naturm5s*li*5 komm5 nun no* die ,ti]fetis*e1 die ,totems4 ,9 ,mexiko gelt5 als sol*e ,kolibri1 ,reih]1 ,adl]1 ,s*lange1 ,br usf4 ,und die ,gtt]bild] erhielt5 sie als ,symbole1 wie aus neb5/eh5d] ,d>/ellung e9] ,got!it zu erseh5 i/4 ,im ,haupttempel wurde sog> e9e leb5de ,klapp]s*lange gehalt5 und v]ehrt4 ,9 ,p]u kommt d] ,kondor h9zu4 ,wir besitz5 dur* ,john ,l4 ,/eph5s 7,reis5 9 ,z5tralam]ika1 ,reis5 9 ,yucatan7 e9e groe ,zahl von ,d>/ellung5 mittelam]ikanis*] ,got!it5 und ,kul?&lung54 ,auf dem seltsam5 ,kreuz zwis*5 d5 beid5 anbet5d5 ,figur5 im ,tempel zu ,pal5que /eht e9 ,hahn od] e9 ,reih]1 die ,arme des ,kreuzes end5 wohl 9 /ilisi]t5 ,s*lang54 ,ti]e1 ,alligator51 ,vgel1 ,aff51 komm5 auf d5 ,bildw]k5 ,mittelam]ikas (t vor1 ni*t selt5 au* ,m5s*5 mit eig5>tig5 ,ti]kpf54 ,illu/ration ,i* s*liee damit die wohl etwas ermd5de ,aufzhlung4 ,das ,naturm5s*li*e i/ fr e9e ,betra*tung d] ,welt- und ,leb5ans*auung5 von auerord5tli*] ,b$eutung1 weil es das ,allgeme9m5s*li*e d>/ellt4 ,es v]leugnet si* zu ke9] ,zeit und bei ke9em ,volke1 selb/ ni*t bei uns1 von d55 ni*t besond]s gespro*5 zu w]d5 brau*te4 ,und wo es ni*t (f5 zutage tritt1 weil mehr ,erfahrung5 und bess]e ,e9si*t5 zu &]5 ,ans*auung5 gefhrt hab51 da wirkt es v]/eckt dur*aus no* mit und l5kt die ,ansi*t5 weit mehr1 als /olze ,kultur zuge/eh5 mag4 ,es i/ mat]iell v]fe9]t und e?is* gehob5 word51 ab] im ,wes5 f9det es si* ni*t sehr v]nd]t4 ,und eig5tli* s9d es nur d] absolute ,mat]ialismus und absolute ,en]gismus1 die ab]1 wie si* spt] zeig5 wird1 zu absolutem ,zwangssy/em fhr51 s[ie d] ,sp9ozismus1 die das ,naturm5s*li*e uerli* ganz abge/reift hab54 ,demna* w]d5 wir au* 9 d] ,folge no* (t an die bi%]ig5 ,d>legung5 zu er9n]n hab54 #ag4 ,poly!i/is*e1 h5o!i/is*e und antagoni/is*e ,ans*auung54 ,die ,gesam!it d] ,got!it5 des ,poly!ismus knn5 wir e9teil5 93 irdis*e ,gei/]- und ,geg5/&sgot!it51 ,v]gtt]ung51 ,natur]s*e9ung51 ,h]rs*- und ,s*aff5sgot!it51 ,s*icksals- und e?is*e ,got!it51 ,pr9zipi5got!it54 ,die beid5 er/5 ,got!it5>t5 s9d unmittelb> naturm5s*li*1 sie gehr5 dem ,animismus und dem ,seel5-,ahn5glaub5 an4 ,sie lief]n das unb]sehb>e ,he] d] ,g5i51 ,gei/]1 ,fe51 ,nymph5 all] ,art1 ,dmon51 ,hex5 usf41 wovon s*on die ,r$e gewes5 i/4 ,au* die ,natur]s*e9ung5 als p]snli*e ,got!it5 aufgefat1 en?alt5 sehr viel ,naturm5s*li*es4 ,i/ das ,feu]1 das ,wett]1 d] ,/urm1 die ,sonne1 d] ,mond1 e9 ,/]n1 d] ,himmel1 die ,erde e9e ,got!it1 s mu e9e ,beseelung ang5omm5 se91 die mit d] betreff5d5 ,ers*e9ung s v]bund5 i/ wie bei d5 ,lebewes54 ,d>aus folgt natrli* ni*t1 da diese ,beseelung aus d5 ,lebewes5 h]/amm5 mu1 sie kann selb/ndig gesetzt se9 und mit besond]5 ,eig5heit52 wie au* e9e ,pflanze &]s beseelt i/1 d5n e9 ,ti]1 und dieses &]s1 d5n e9 ,m5s*4 ,soll also au* ni*t be/ritt5 w]d51 da 9 gewiss5 ,fll5 die ,naturgot!it5 9 d] ,tat aus ,fetis*5 abges*i$5] ,seel5 h]vorgegang5 s9d1 die si* die betreff5d5 ,ers*e9ung5 zum ,sitze erwhlt hab51 s glaube i* do* ni*t1 da dieses 9 all5 ,fll5 ges*eh5 i/4 ,w$] ,zeus als ,himmel no* ,helios als ,sonne1 no* ,wuotan als ,wett]1 no* ,r1 ,indra1 ,mitra1 ,ahura-,mazda und s viele &]e en?alt5 e95 ,h9weis auf re9 ,seel5haftes4 ,w5n ,seel5 ihr5 ,wohnsitz 9 ,sonne1 ,wett]1 ,feu] usf4 aufs*lag51 s ges*ieht das 9 d5 h]vorgehob55 ,fll5 imm]1 na*dem die ,got!it von d] ,ers*e9ung s*on ges*i$51 ,zeus s*on d] ,gott des ,himmels1 ,helios d] d] ,sonne usf4 geword5 i/4 ,man mu au* bea*t51 wie 9 dies5 ,fll5 s ganz &]s von d5 ,seel5 gespro*5 wird als von d5 ,gtt]n4 ,hom] i/ fr die ,grie*5 ,kronzeuge1 da er 9 bezug auf die ,seel5 ganz naturm5s*li* d5kt1 se9e ,gtt] ab] absolut ni*ts ,s*att5haftes1 wie do* die ,seel5 bei ihm1 an si* hab54 ,die ,v]gttli*ung d] ,natur]s*e9ung5 i/ e9e ,folge des ,animismus b]haupt1 ni*t er/ d] ,v]selb/ndigung d] ,seele und ihr] ,lokalisi]ung 9 d] ,welt4 ,auf dies] ,/ufe des ,poly!ismus gehr5 die ,weltans*auung5 e9em moni/is*5 ,animismus an1 d] nur 9 d] ,weise e9] ,entwicklung fhig i/1 da die ,beseelung51 bess] die beseelt5 ,d+e1 mehr und mehr vone9&] na* ihr] ,b$eutung ges*i$5 und geordnet w]d51 bis ,wett]1 ,himmel1 ,sonne1 ,ge/irne usf4 hh] bew]tet s9d als selb/ d] ,m5s*4 ,ab] die ,welt i/ e9heitli* aus1 na* ,art d] leb5d5 ,m5s*51 be/eh5d5 ,d+5 zusamm5gesetzt1 und sie w> von je s und bleibt s4 ,e9 ,poly!ismus i/ nur d>9 zu seh51 da eb5 die hh] era*tet51 das heit die m*tig]51 ,d+e aus egoi/is*5 ,grnd5 v]ehrt w]d51 wie ,m5s*5 au*1 die man fr*tet und si* g5eigt ma*5 w4 ,wie man l]nte1 die ,got!it5 aus d5 ,d+5 h]auszunehm5 und sie als ,h]rs*] b] diese ,d+e zu setz51 i/ s*w] zu sag54 ,die ,erk5ntnis und die ,v]selb/ndigung d] ,seele kann wohl ni*t h]angezog5 w]d51 weil mit ihr] ,entnahme die ,erttung d] ,d+e selb/ notw5dig v]bund5 w>2 beim ,himmel und se95 ,objekt51 d] ,erde1 dem ,me]e usf41 ab] davon ke9e ,r$e se9 konnte4 ,zw> d>f man von e9em ,/]b5 und ,aufleb5 bei we*selnd5 ,ers*e9ung5 spre*51 wie bei ,wett]n1 ,sonn5unt]- und -aufgng5 u4 41 und das hat man ja au* b]all getan4 ,ab] das i/ no* dur*aus v]s*i$5 von d] ,beh]rs*ung dur* freie ,got!it51 die das we*selnde ,v]halt5 d] ,d+e na* ,belieb5 leit54 ,auf dem re9 animi/is*5 ,/&punkt glaub5 wirkli* viele ,vlk]1 da j$] ,tag e9e neue ,sonne hat1 die am ,morg5 gebor5 wird und am ,ab5d /irbt4 ,ja1 man*e leit5 d>aus das ,/]b5 d] ,lebewes5 b]haupt ab4 ,i* habe die polynesis*e ,sage von ,maui1 dem ,sonn5h]os1 und se9em ,tode 9 d] ,f9/]nisgtt9 erzhlt 7,s4 #fe72 se9 ,tod bra*te1 erklr5 die ,neuseelnd]1 das ,/]b5 9 die ,welt1 vorh] hat alles unbegr5zt gelebt4 ,und ,osiris1 ursprngli* e9 ,sonn5gott1 i/ na* se9em ,tode e9 ,tot5gott geword54 ,im siebzehnt5 ,kapitel des ,tot5bu*es heit es3 ,i* b9 d] ge/rige ,tag1 i* k5ne au* d5 morg5d5 ,tag4 ,das i/ ,osiris4 ,0 i/ das8 ,d] ge/rige ,tag i/ ,osiris1 d] morg5de ,tag i/ d] ,li*tgott ,r48 ,hi] zeigt si*'s ganz deutli*1 da wir es ni*t mit von d] ,ers*e9ung getr5nt5 ,got!it5 zu tun hab52 die ge/rige ,sonne i/ ,osiris1 die heutige ,r4 ,ab] e9 ,volk wie die gypt] i/ dabei ni*t /eh5 geblieb51 und wo es dem ,r od] ,osiris die h*/5 ,eig5s*aft5 zus*reibt1 wozu au* ewige ,dau] gehrt1 da hat es ihn von d] ,ers*e9ung s*on abgel/4 ,die ,rm] hatt5 etwas1 das die ,s*eidung d] ,got!it5 von d5 ,ers*e9ung5 htte vorb]eit5 knn51 die g5ii1 die ja auer d5 ,d+5 /eh5 und diese leit54 ,alle91 sie s*ieb5 selb/ d5 ,got!it5 ,g5i5 zu2 ,jupit] hatte se95 g5ius wie ,m>s1 ,m9]va1 die &]5 ,gtt] alle1 und wie ,m5s*5 und ,ti]e usf4 ,die g5ii /&5 also selb/ d5 ,gtt]n no* b]geordnet1 die d5 ,ers*e9ung5 b]geordnet /&52 w5n au* die g5ii untr5nb> von d5 ,gtt]n w>51 da man sie viellei*t au* als ihn5 beigeordnet bezei*n5 knnte4 ,man wird hi]na* wohl ni*t umh9 knn51 anzunehm51 da von d5 ,ers*e9ung5 getr5nte ,got!it5 dur* e9 ,gefhl von ,hh]em als die ,ers*e9ung5 si* allmhli* aufg$rngt hab54 ,dieses ,gefhl wird er/ sehr dunkel gewes5 se91 si* ab] bei e9em ,volke im ,laufe d] ,jahrhund]te zu imm] grer] ,kl>heit h]ausge>beitet hab54 ,wie sehr ,vlk] zu kmpf5 hatt5 und hab51 um si* dieses ,gefhls /ets bewut zu se91 seh5 wir ja d>an1 da imm] und imm] wi$] die ,got!it mit d] ,ers*e9ung v]we*selt1 trotz s*on errei*t] hh]] ,auffassung1 9 die re9 animi/is*e ,auffassung zurckgefall5 wird4 ,9 demselb5 ,kapitel des ,tot5bu*es1 dem obiges ,zitat entnomm5 i/1 heit es3 ,i* b9 d] ,urg$anke dess51 0 da i/ und 0 da se9 wird4 ,0 i/ es8 ,das i/ ,osiris48 ,also dies] h*/e ,g$anke betrifft d5 glei*5 ,gott1 d] nur d] ge/rige ,tag se9 sollte4 hnli*es gilt von ,helios1 ,m>duk1 ,jupit]1 ,zeus und von &]5 ,got!it54 ,w5n es wahr i/1 da die ,nam5 d] ,got!it5 ,appellative s9d 70 freili* geg5wrtig nur fr e9ige zuge/&5 wird71 nur da wir s viele no* ni*t zu b]setz5 v]mg51 wie ,i/>1 ,aphrodite u4 a41 s i/ e9e d]>tige zweiseitige ,auffassung ganz v]/ndli*1 die ,nam5 entspre*5 d5 mit d5 ,ers*e9ung5 id5tifizi]t5 ,got!it51 zum ,beispiel ,dyaus 7,zeus1 ,jovis71 0 glnzt81 das ,/rahl5de84 ,sie blieb5 d5 ,got!it5 au*1 als diese von d5 ,ers*e9ung5 getr5nt wurd52 und nun w>5 sie zuglei* nur ,nam51 wie von ,p]son51 und ,ers*e9ungsbezei*nung51 soda die ,got!it bald e9 ,individuum1 bald e9e ,ers*e9ung b$eutete4 ,lipp]t geht von d] ,ansi*t aus1 da ursprngli* dem ,seel5-,ahn5glaub5 entspre*5d die ,nam5 d] ,got!it5 ,h]r1 ,h]r91 ,mann1 ,frau1 ,gei/ besag5 sollt54 ,zweifellos lt si* das bei e9ig5 ,nam5 na*weis54 ,zeus als i/ h*/] ,h]r1 ,s*ang-ti d] ,*9es5 fr ,himmel i/ das glei*e1 ,freia i/ die ,frau1 ,mannus d] ,mann usf4 ,ab] &]e s9d eb5so si*] ni*t auf sol*e ,b$eutung5 zurckfhrb>4 ,dyaus1 ,dev1 ,div als ,glanz1 na* ,max ,mll]1 i/ s*on erwhnt4 ,hi] freili* ma*t ,lipp]t e9e sehr treff5de ,bem]kung4 ,bei d5 ,erani]n s9d die ,dev g]ade das ,entgeg5gesetzte wie bei d5 ihn5 s nahe/eh5d5 ,indi]n1 nmli* bse ,gei/] /att gute4 ,es wre ni*t d5kb>1 da man die bs5 ,gei/] au* als glnz5de bezei*net htte4 ,es msse d>um ,dev ursprngli* e9e beid5 ,vlk]n geme9same neutrale ,b$eutung besitz54 ,und diese f9det er na* ,wort5 9 slawis*5 ,spra*5 9 d] ,tat nahe/eh5d d5 ,bezei*nung5 se9] ,annahme4 ,die ,etymologi5 s9d vielfa* re*t unsi*]1 er kann 9 diesem ,falle wohl re*t hab54 ,amun heit ab] d] ,v]borg5e od] ,g]uf5e1 ,brahma d] ,spre*5de1 ,agni d] ,flack]nde1 ,apollon d] ,abwehr5de1 ,helios d] ,br5n5de1 ,artemis die ,s*la*t5de 7als ,todesgtt971 ,wuotan d] ,wt5de 7d] ,/rm5de7 usf4 ,au* wr5 sol*e ,nam5 wie ,dyauspit> 7,jupit]71 ,demet] unntige ,pleonasm51 w5n d] er/e ,teil ni*ts &]es besagte als d] zweite4 ,zu bea*t5 i/ endli*1 da umgekehrt selb/ ,p]son5nam5 9 ,wrdebezei*nung5 b]gegang5 s9d1 wie ,cs> 9 d5 ,kais]4 ,die ,ansi*t ,lipp]ts wird si* also wohl kaum allgeme9 aufre*t erhalt5 lass54 ,wo sie ab] bei h*/5 ,auffassung5 zutrifft1 h&elt es si* (t l$igli* um ,an]k5nung d] h*/5 ,h]rs*aft1 wie bei uns]em d] ,,h]r1 ni*t um ,ahn5glaub54 ,w5n die ,got!it5 von d5 ,ers*e9ung5 getr5nt s9d und nun diese beh]rs*51 s v]ursa*5 sie sie au*1 wie ,poseidon od] ,wuotan d5 ,/urm1 ,zeus od] ,indra d5 ,donn] und ,blitz1 ,osiris die ,nilb]s*wemmung54 ,sie tret5 also ni*t blo als ,leit] und ,h]rs*] auf1 sond]n au* als ,h]vorbr+]1 und w5n die letzt]e ,eig5s*aft ausg$ehnt wird1 knn5 sie au* zu ,s*pf]n w]d54 ,indess5 hngt es wohl mit d] ursprngli*5 ,ans*auung von d5 ,got!it5 als d5 ,ers*e9ung5 selb/ zusamm51 da 9 viel5 ,fll5 sie tats*li* ni*t als ,s*pf] dies] ,ers*e9ung5 gelt54 ,im ,geg5teil f9d5 wir vielfa* ,kosmogonie mit d] ,!ogonie v]bund52 ,ers*e9ung und die zugehrige ,got!it er/eh5 zuglei*1 od] sie s9d zuglei* vorh&54 ,all5falls w]d5 ,m5s*51 ,lebewes5 b]haupt1 von e9] ,got!it ges*aff54 ,und selb/ dabei i/ (t ,unsi*]heit und ,zweideutigkeit vorh&51 indem neb5 dies5 ,s*pfung5 au* spontane ,ent/ehung ang5omm5 wird1 od] e9fa*]1 ,ab/ammung von ,got!it5 auf natrli*em ,wege4 ,es i/ fa/ trivial1 auf ,hesiodos' ,!ogonie zu v]weis54 ,*aos1 ,ge1 ,t>t>os1 ,eros w]d51 und nun entwickelt si* die ganze ,gtt]reihe1 wobei die ,ers*e9ung5 als ihn5 selb/v]/ndli* zugehrig und mit ihn5 h]vorgeh5d angeseh5 s9d4 ,uranos ent/eht mit dem ,himmel1 ,helios mit d] ,sonne1 ,pontos mit dem ,me] usf4 hnli* lieg5 die ,v]hltnisse bei d5 gypt]n4 ,nun ,?ot 7,urwass] ,urgei/7 s9d vorh&51 es entwickelt si* die kosmogonis*e ,gtt]-,vi]pa>heit2 wodur* die ,grundlage zu all5 ,ers*e9ung5 gewonn5 i/4 ,aus e9em ,ei1 das das ,pa> ,he-,hehet aus dem ,urwass] h]aufholt1 er/eht ,r und mit ihm soglei* das ,li*t1 die ,sonne4 ,r ab] diff]5zi]t si* 9 neue ,got!it51 wel*e ,natur]s*e9ung5 d>/ell54 ,unt] d5 v]s*i$55 indis*5 ,kosmogoni5 entspri*t die wi*tig/e1 mit d5 ,grundelem5t5 ,tad 7,das71 ,tapas 7,inbrn/ige ,betra*tung71 aus d55 ,kama 7,wille71 ,ritam 7,weltordnung1 ,kausalitt71 ,satyam 7,wahrheit1 ,folge7 und d] ,we*sel von ,tag und ,na*t1 ,sonne1 ,mond1 ,ge/irne usf4 h]vorgeh51 glei*falls diesem ,pr9zip4 ,no* mehr hi]h] gehrt viellei*t die ,kosmogonie1 die mit ,brahmanaspati 7,h]r des ,gebets od] ,opf]s7 als ,urpr9zip beg9nt4 diti und ,dakh%a s9d se9e ,folg51 das1 woraus ent/eht1 und das1 0 ent/eh5 lass5 kann4 ,d>aus die dityas1 zu d55 ,v>una gehrt4 ,dies] nun i/ d] eig5tli*e ,welts*pf]3 er s*afft alle ,wes51 erhlt ,himmel und ,erde1 er setzt die ,sonne an d5 ,himmel4 ,die ,sonne 7,srya7 wird j$o* au* wie ,r 9 e9em ,weltei aus dem ,urme]e emporgehob54 ,na* e9em ,rigv$ahymnus /ellt ,v>una e95 ,baum 9 das ,bod5lose8 auf1 d] wohl e9 ,weltbaum se9 soll1 wie die ,es*e ,yggdrasil d] ,g]man54 ,w4 ,s*w>tz hat e9 ,bu*1 ,indog]manis*] ,volksglaube81 ges*rieb51 9 dem er d5 ,weltbaum als ,li*t- od] ,sonn5baum erklrt und als kosmogonis*es ,pr9zip 9 ,anspru* nimmt4 ,das auf/eig5de ,li*t ers*i5 4444 als ,li*tsule od] unt] dem ,reflex e9es ,baumes als ,/amm2 die 9 d5 ,wolk5 si* v]/elnd5 ,sonn5/rahl5 als /e und ,zweige1 die ,wolk5 als ,bltt]48 ,na* ihm und &]5 wr5 ,sonne1 ,mond1 ,ge/irne ,fr*te dieses ,himmelsbaumes4 ,i* kann diesem und 0 no* weit] von fa/ all5 ,ers*e9ung5 als mit dem ,weltbaum zusamm5hng5d gesagt wird1 ni*t folg51 s int]essant die ,ausfhrung5 im e9zeln5 s9d4 ,d] ,weltbaum i/1 glaube i*1 l$igli* als ,/tze d] ,welt5 g$a*t1 od] als ,trg]1 da ja fr d5 wiss5s*aftli* ni*t ges*ult5 ,gei/ e9e ,/tze dur*aus ntig i/1 s da e9e sol*e fa/ auf d] ganz5 ,welt als ,baum1 ,b]g1 ,sule1 ,ti]1 ,m5s* usf4 ang5omm5 wird4 ,v>unas ,baum wird ni*ts &]es se91 wie au* ,zeus' ,baum1 auf d5 er die ,welt glei* e9em ,gew& gehngt hat4 ,bei d5 ,japan]n ent/eh5 w5ig/5s die ,sonn5-1 ,mond- und ,/urmgot!it5 7,amat]asu1 ,tsonkiy\mi1 ,s\sano7 zuglei* mit ,sonne1 ,mond1 ,gewitt] aus dem re*t5 und dem l9k5 ,auge und aus dem ,atem des ,gtt]pa>es ,isanami und ,isanaghi4 ,9 &]5 ,fll5 s9d die ,got!it5 vorh&51 und besond]e von ihn5 bau5 die ,welt1 w5n ni*t e9] von ihn5 alles bildet4 ,dann w]d5 die ,ers*e9ung5 unt] die ,got!it5 v]teilt4 ,s*on die gypt] k5n5 e95 allgeme95 ,welts*pf]1 d] bald ,amun1 bald ,osiris1 ,r1 ,ptah1 ,atum od] ,tum g5annt wird4 ,s heit es 9 dem siebzehnt5 ,kapitel des ,tot5bu*es3 ,i*1 d] ,gott ,atumu1 i* b9 d] ,sei5de4 ,i* w> alle9 im ,urgewss] 7,nun74 ,i*1 d] ,gott ,atumu1 d] ,s*pf] des ,himmels und ,bildn] des ,sei5d51 i* b9 aufgegang5 aus dem ,urgewss]48 ,i* b9 d] ,li*tgott ,r 9 se95 er/5 ,aufgng54 ,0 i/ das8 ,nmli* d] ,li*tgott ,r als ,knig am ,anfang se9] ,h]rs*aft b] das1 0 er ers*aff5 hat48 ,ab] an d] glei*5 ,/elle wird do* ,r als ,got!it 7,atumu7 9 d] ,sonn5s*eibe bezei*net3 ,i* b9 d]1 wel*5 ke9] unt] d5 ,gtt]n b]trifft4 ,0 i/ das8 ,das i/ ,atumu 7w(r au* ,r /eht7 9 se9] ,s*eibe48 ,und f]n] wird e9 sol*] ,s*pf] zun*/ nur ,s*pf] d] ,got!it5 d>ge/ellt1 die nun ihr]seits weit]s*aff54 ,s heit es 9 dem sog5annt5 ,apophisbu* von #caj v4 ,*r41 das e9em ,prie/] ,esm9 ins ,grab gegeb5 w> und ihn 9 d] ,unt]welt vor dem ,fe9de ,r's1 dem ,dra*5 ,apophis1 s*tz5 sollte1 und 9 dem ,r als ,allh]r r$et3 ,er/ als i* ent/&5 w>1 ent/& das ,ent/&5e1 ,alles ,ent/&5e ent/&1 na*dem i* ent/&5 w>4 ,zahlrei* w>5 die ,ge/alt51 die aus me9em ,munde h]auskam54 ,nun wird1 wie 9 babylonis*5 und &]5 ,s*pfungsg$i*t51 erzhlt1 0 ni*t vorh&5 w>4 ,dann lautet es3 ,i* s*uf alle ,ge/alt51 indem i* alle9 w>48 ,es ent/&5 viele ,ge/alt5 d] ,ge/alt51 ,9 d5 ,ge/alt5 d] ,erzeug] ,und 9 d5 ,ge/alt5 ihr] ,k9d]4 ,i* ergo ,sam5 9 me9e ,h&1 ,i* begattete mi* mit me9em ,s*att548 ,i* spuckte aus d5 ,s*u1 i* spie aus die ,tafne 7,tafnut748 ,sie 7diese ,gtt]7 bra*t5 mir me9 ,auge h9t] si* h]1 ,und na*dem i* es mir e+esetzt hatte1 ,we9te i* b] sie4 ,s ent/&5 die ,m5s*548 ,bis auf das letzte sehr s*ne ,bild1 da die ,m5s*5 aus d5 ,trn5 7rme we951 rme ,m5s*7 des ,gottes ent/eh51 i/ alles wund]li*1 kraus und zum ,teil hli*4 ,weit] wird erzhlt1 wie von ,s*u und ,tafnut alle &]5 ,gtt] h]vorgeh54 ,sie erzeug5 ,qeb und ,nut1 diese ,osiris1 ,se?1 ,isis1 ,neph?ys4 ,9 e9em &]5 ,text sagt ,r zu ,?ot3 ,i* w]de di* ab] die beid5 ,himmel mit de9] ,s*nheit und de95 ,/rahl5 umfass5 lass548 ,und als ,erklrung wird h9zugefgt3 ,das i/ die ,ent/ehung des ,mondes1 des ,?ot48 ,d] ,w]t d]>tig] ,fe//ellung5 wird dadur* sehr ges*ml]t1 da sie s (t auf e9em ,wortspiel b]uh54 ,und 9 ,wortspiel5 i/ niem& s gro wie die gypt]1 ,brugs* gibt e9e ,m5ge ,beispiele dafr4 ,bei d5 ,babyloni]n s9d die ,got!it5 s*on vor d] ,welt vorh&51 m9de/5s die drei3 ,anu1 ,ellil und ,ea1 wohl au* die ,i/>4 ,&]e heien ihre ,shne1 wie ,m>duk ,sohn ,ea's g5annt wird4 ,die ,welt i/1 w5ig/5s zum ,teil1 von ,m>duk gebildet4 ,9 dem ,s*pfungsepos1 ,enuma ,elis1 ,tafel ,,vi i/ leid] g]ade d] diese ,bildung bes*reib5de ,text fa/ ganz z]/rt4 ,e9iges ersieht man ab] aus d] ,tafel ,,vii1 9 d] ,m>duk unt] v]s*i$55 ,nam5 gepries5 wird4 ,dort heit es von ihm u4 a43 ,tutu-,ti-,ukk9u1 ,leb5 d] ,gtt]s*>1 ,d] fr die ,gtt] fe/setzte d5 glnz5d5 ,himmel1 ,d] ihre ,wege 9 die ,h& nahm1 be/immte ihre ,bahn548 -- ,d] himmlis*5 ,/]ne ,bahn5 haltet er 9 ,hnd548 -- ,weil er die ,/tte ges*aff51 die ,fe/e gebildet1 ,n5nt se95 ,nam5 ,h]r d] ,lnd]#81 ,vat] ,ellil48 ,e9 &]] ,text gibt ,anu als ,s*pf] des ,himmels1 ,nudimmud1 d4 i4 ,ea1 als ,s*pf] des ,ozeans an4 ,letzt]] s*afft dann au* aus ,lehm d5 ,ziegelgott1 d5 ,s*mi$egott1 kurz b]haupt die ,h&w]ksgtt]1 und f]n] ,b]ge1 ,me]1 ,rohr1 ,wald1 ,knige1 ,m5s*5 usf4 ,na* no* e9em &]5 ,text i/ es die ,gtt]trias ,anu1 ,ellil und ,ea1 die ,sonne und ,mond mit d5 ,got!it5 ,samas und ,s9 h]vorbr+t4 ,wund]li* kl+t folg5de ,reihe aus e9em als ,bes*wrung geg5 ,zahns*m]z8 bezei*net5 ,texte4 ,d] ,v]fass] beg9nt mit dem ,uranfang1 ehe er zu se9em ,zahnwurm kommt1 d] ihn plagt3 ,na*dem ,anu d5 ,himmel ers*aff51 ,d] ,himmel die ,erde ers*aff51 ,die ,erde die ,/rme ers*aff51 ,die ,/rme die ,grb5 ers*aff51 ,die ,grb5 d5 ,sumpf ers*aff51 ,d] ,sumpf d5 ,wurm ers*aff54 ,0 endli* 9 e9em letzt5 ,text 7alle aus ,gremann1 ,altori5talis*e ,texte8 entnomm57 d] ,/rom1 d] alles s*uf8 und d5 die groen ,gtt] grub5 und mit ,zyklon1 ,feu]1 ,grimm1 ,s*reck51 ,fur*tb>keit begabt51 b$eut5 soll1 wei i* ni*t4 ,die babylonis*5 ,texte en?alt5 ni*t selt51 0 uns ,ab]witz ers*e9t4 ,wir hab5 ja au* unt] ihn5 re9e ,s*l]>beit5 und ,=meln von irg5dwel*5 obskur5 ,bes*wr]n2 ,kundgebung51 die ni*t bess] ausgefall5 se9 w]d51 als sol*e geg5wrtig ausfall54 hnli*e ,ide5 von d] unabhngig5 ,s*pfung d] ,ers*e9ung5 und d] ,got!it5 f9d5 si* bei d5 ,indi]n4 ,da ab] bei dies5 ja alles v]tret5 i/1 lt si* e9e ,s*eidung zwis*5 d5 e95 und d5 &]5 ,ide5 kaum bewirk54 ,s gehrt das ob5 7,s4 #acb7 ,gesagte zum ,teil au* hi]h]1 nam5tli* w5n die ,got!it5 s v]blat s9d wie dem ,v>una 7od] wie d] s*aff5de ,gott g5annt wird7 geg5b]4 ,viellei*t hi]h] gehrt au* die g]manis*e ,kosmogonie1 d5n im ,eddag$i*t ,vaf?rudnismal w]d5 fr ,sonne1 ,mond1 ,tag1 ,na*t1 ,jahreszeit5 ,vt] angegeb5 7,mundilfri fr ,sonne und ,mond1 ,dall+r fr d5 ,tag1 ,norvi fr die ,na*t1 ,w9dswalr fr d5 ,w9t]1 ,savasudr fr d5 ,somm]3 alle (f5b> ,appellativnam574 ,die ,erde i/ aus ,ymir h]vorgegang54 ,ab] das ,voluspag$i*t1 das von letzt]em sehr wohl wei1 erzhlt ni*ts von ,vt]n d] er/g5annt5 ,d+e2 ,sonne und ,mond w]d5 als vorh&5 e+efhrt1 nur ohne ,nam5 und ohne be/immt5 ,sitz1 bis beides die ,gtt] v]lieh54 ,die ,s*icksalsgot!it5 sollt5 na* uns]em ,gefhl mit d5 e?is*5 ,got!it5 v]bund5 se94 ,tats*li* s9d sie es ni*t1 sie /eh5 neb5 dies54 ,sie s9d au* frh] als diese1 d5n ,e?ik1 selb/ nur ,s9n fr ,re*t und ,unre*t i/ ni*t ursprngli* naturm5s*li*1 sond]n ,folge hh]] ,gesittung2 e9 praktis*es ,regulativ zwis*5 ,egoismus und ,altruismus1 das das wirkli*e ,zusamm5leb5 d] ,m5s*5 mite9&] ermgli*t -- abgeseh5 von d] ,k9desliebe1 die ja b]haupt ni*t blo e9e m5s*li*e ,eig5s*aft i/4 ,die ,s*icksalsgot!it5 ent/amm5 dem dumpf5 ,gefhl d] ,ohnma*t des ,m5s*5 geg5 ,tod und ,unheil4 ,alle mss5 /]b51 und vieles ,unheil lt si* mit all] ,mhe1 allem ,fleh5 und all5 ,gab5 an die gewhlt5 ,got!it5 ni*t abw5d54 ,da d] ,m5s* j$es geg5/ndli* auffat1 s d5kt er si* zuletzt p]snli*e ,m*te1 wel*e unbewegb> walt51 und d]5 ,will5 geg5b] selb/ se9e ,got!it5 ohnm*tig s9d4 ,s hngt se9 ,los ab von dies5 ,got!it5 und vom ,s*icksal4 ,er/]e bewirk5 alles1 s(]n j5e letzt]5 indiff]5t si* v]halt51 ,gutes und ,bses2 dah] ihre ,v]ehrung und ,v]shnung mit ,gabe und ,bes*wrung4 ,ab] die ,s*icksalsgtt] s9d ni*t zu beug51 sie w]d5 d>um sehr gefr*tet1 und an ihn5 wird mgli*/ vorbeigegang54 ,die ,grie*5 hatt5 fr ihre ,moirai3 ,klo?o1 ,la*esis1 ,atropos2 die ,sp9n]9 7des ,leb5sfad5s71 die ,los]9 7d] ,ges*icke71 die ,unabw5db>e1 e95 gewiss51 ab] nur w5ig v]breitet5 ,kult2 die ,rm] fr ihre ,p>cae3 ,nona1 ,decima1 ,morta1 g> ke951 obwohl ,p>ca ursprngli* ,geburtsgtt9 w>4 ,ob die g]manis*5 ,norn51 9 d] ,edda ,urdr1 ,v]d&i1 ,skuld 7ab] au* &]e7 v]ehrt word5 s9d1 /eht wohl ni*t fe/4 ,je hh] die ,h]rs*]- und ,s*aff5sgot!it5 /eig51 um s mehr mss5 die ,s*icksalsgot!it5 zurcktret54 ,sie v]halt5 si* d>um b]haupt mehr passiv2 sie h]rs*5 ni*t1 s*aff5 ni*t und leit5 ni*t4 ,sie be/imm5 nur e9 fr allemal4 ,0 sie be/imm51 ges*ieht1 mitunt] freili* 7wie bei ,hom]7 unt] ihr] ,mitwirkung4 ,trotz ihr] unabw5db>5 ,ma*t s9d sie also ni*t imm] kosmis*e ,got!it54 ,die grie*is*5 ,moir5 w>5 ,t*t] von ,zeus und ,!mis4 ,dah] s9d sie von d5 ,un/]bli*5 d5 ,/]bli*5 gesetzt1 wie ,p5elope sagt4 ,ja1 j$em ,/]bli*5 kann e9e ,moira gesetzt se94 ,dann i/ ,moira e9fa* das ,ges*ick1 und ,zeus heit d] ,moiragetes1 wie ,apollon d] ,musagetes4 ,ab] ,hesiodos n5nt im ,s*ild des ,h]akles8 ,atropos die lte/e und erhab5/e ,gtt984 ,die ,norn5 hab5 zum ,teil no* ni$rig]e ,abkunft1 auer von ,gtt]n au* von ,alb5 und ,zw]g54 ,mehr d] indis*5 ,auffassung von d] ,allb$eutung und ,allma*t des ,wortes entspri*t die grie*is*e ,aisa und rmis*e ,fata fr ,moira und ,p>ca4 ,es s9d d] ,spru* des ,zeus und des ,jupit]1 als d] h*/5 ,got!it51 dem ab] diese ,got!it5 selb/ ni*t mehr si* entzieh5 knn51 s da die ,folg5 ganz unabw5db> bleib54 ,9 dies] ,auffassung s*w9d5 die ,s*icksalsgot!it5 als sol*e vllig und gew9nt das ,wort be/imm5de ,kraft1 od] d] ,spru*1 od] d] ,g$anke1 od] das ,opf]4 ,das gehrt s*on 9 die ,betra*tung d] letzt5 ,klasse von ,got!it54 ,bei &]5 ,vlk]n als d5 g5annt5 habe i* besond]e ,s*icksalsgot!it51 d5 ,moir5 entspre*5d1 b]haupt ni*t f9d5 knn52 bei dies5 w]d5 also die eig5tli*5 ,got!it5 zuglei* au* das ,ges*ick be/imm54 ,sie hab5 au* ni*t sol*e ,sag5 wie die ,grie*51 von dem ,/urz ganz] ,gtt]dyna/i51 und wie die ,g]man51 von d] ,v]ni*tung von ,gtt]n 9 d] ,gtt]dmm]ung1 w5n au* ,weltv]ni*tung ihn5 bekannt i/4 ,ins uer/e getrieb51 fhrt die ,s*icksalslehre zum ,fatalismus1 dem ,kismet1 e9em ,brud] d] re9 me*ani/is*5 ,weltans*auung4 ,selb/ das no* v]hltnismig frohe ,grie*5tum k5nt diese tri/e ,seel5b]uhigung1 d] si* spt] nam5tli* die /ois*e ,s*ule bem*tigte4 ,ab] wie rhr5d klagt ni*t s*on ,hekabe 9 d5 ,tro]9n5 des ,euripides3 ,9 die ,we*sel des ,s*icksals fge di* /ill2 ,s*iff h91 wie d] ,gott1 wie die ,welle di* treibt1 ,und kehre d5 ,bug ni*t wid] d5 ,/rom2 ,d5n du fhr/ mit dem ,/eu] des ,s*icksals4 ,von ,got!it5 wie ,nike1 ,=tuna1 ,victoria1 ,sors usf4 brau*t hi] ni*t gespro*5 zu w]d54 ,fa/ 9 all5 poly!i/is*5 ,religion518 sagt ,twe/5 9 se95 ,ide5 d] asiatis*5 ,kulturvlk] und gypt]81 wel*e ,spur5 ihr] lt]5 ,ge/altung 9 d] b]lief]ung od] 9 dem spt]5 ,sy/em bewahrt hab51 bei d5 indis*5 und iranis*5 ,ari]n1 wie bei d5 gypt]n und bei d5 ,grie*51 tritt die ,v]b9dung d] ,gtt] mit d5 ,krp]n od] ,krft5 d] ,natur mehr und mehr 9 d5 ,h9t]grund1 indem bald an d5selb5 ,gtt]n intellektuelle und moralis*e ,eig5s*aft5 die ,naturseite zurckdrng51 bald e9 neues ,ges*le*t das lt]e ersetzt1 w5n dieses d5 gei/ig5 ,anspr*5 ni*t mehr g5gt48 ,das letzt]e mu zw>1 als zu ho* g$a*t1 abgelehnt w]d51 ab] mit dem voraufgeh5d5 kann man si* nur e9v]/&5 erklr54 ,die e?is*5 ,got!it51 s(]n sie mit dem ,j5seits 9 ,v]b9dung /eh51 w]d5 wir spt] beh&eln4 ,fr das ,diesseits besond]e e?is*e ,got!it5 e9zufhr5 und ho* zu v]ehr51 w> nur d5 ,grie*5 vorbehalt54 ,apollon1 ,nemesis1 ,!mis hab5 nirg5ds e9 glei*es4 ,die ,furiae d] ,rm]1 die d5 ,er9ny5 entspre*51 /eh5 glei*wohl 9 weit] ,f]ne von ihn51 da sie nur ,gesp5/]seel5 von ,v]bre*]n s9d1 d]5 die ,gtt] si* b$i551 leb5de ,v]bre*] zu s*reck5 und zu /raf54 ,9 ,apollon hat das1 0 wir als ,grie*5tum bezei*n51 die ,kalokaga?ie1 se9e blh5d/e ,idee errei*t4 ,son/ w]d5 die v]s*i$55 ,gebiete des ,e?os von v]s*i$55 ,got!it5 mitv]waltet1 insgesamt nam5tli* von d] h*/5 ,got!it4 ,die grie*is*e ,kalokaga?ie s*liet e93 ,g]e*tigkeit1 edles ,b5ehm51 9 si* gefate ,h>monie des ,leb5s1 ruhige ,milde1 ,liebe zu ,kun/ und ,k5ntnis4 ,0 b] diese ,eig5s*aft5 h9ausgeht3 die entsag5de1 tiefgefhlte und /ets gebte ,liebe zur ,m5s*heit1 gehrt1 s[eit i* seh5 kann1 ni*t zum ,kreise d] ,apoll9is*5 ,lehr54 ,man d5ke nur1 wie als etwas s ,auerord5tli*es es h]vorgehob5 wurde1 da die ,a!n] e95 ,alt> des ,mitleids hatt51 0 do* selb/v]/ndli* htte se9 soll54 ,e9 &]es dageg5 mutet uns 9 d] ,apoll9is*5 ,lehre *ri/li* und mosais* an1 die ,entshnung von ,snde2 ,apollon i/ au* d] entshn5de ,gott4 ,er i/ b]haupt die ,got!it des hh]5 inn]5 ,leb5s1 d>um au* d] ,amphiktyonie4 ,am n*/5 d5 ,grie*5 /eh5 die ,erani]2 ,ahur ,mazdo i/ das ,pr9zip des ,gut51 er i/ ab] zuglei* e9 ,weltgott1 das ,pr9zip des ,li*tes4 ,das ,gute1 das er v]tritt1 b$eutet ,g]e*tigkeit und ,wahrhaftigkeit4 ,das ,s*ne fehlt bei ihm1 das fr ,apollon s *>akt]i/is* i/3 die edle ,e9falt und /ille ,gre1 wie ,w9ckelmann von d] ,kun/ d] ,grie*5 sagt4 ,wohl au* die vorbezei*nete ,liebe4 ,ahur ,mazdo1 ,ormuzd1 glei*t mehr dem ,zeus1 d] ja au* die ,g]e*tigkeit v]waltet1 und nur p>tiell dem ,apollon4 ,die ,indi] hab5 9 d] ,wis*nu-,lehre e95 wund]li*5 ,ausweg gefund51 um e95 ,gott 9 v]s*i$5] ,b$eutung fr die ,welt ers*e95 zu lass5 und ihn zuglei* m5s*li*-p]snli* zu ma*51 die ,ink>nation51 ,awatras1 ,wis*nus4 ,von dies5 komm5 hi] die er/e und neunte 9 ,betra*t4 ,als ,kris*na i/ ,wis*nu das ,ideal alles ,edl51 ,gut5 und ,s*n52 halb ,gott1 halb ,m5s*1 zieht er von ,l& zu ,l& 9 /etem ,kampfe mit dem ,s*le*t5 und ,geme954 ,die s*on erwhnte ,bhagavad-,gt 7,s4 #aae7 en?lt die ,lehr5 dieses ,gottes4 ,sie w]d5 un5dli* v>ii]t vorgetrag53 ,fur*tlosigkeit und ,laut]keit1 im ,wiss5/rieb ,beh>rli*keit1 ,freigebigkeit1 ,en?altsamkeit und ,opf]1 ,bue1 ,r$li*keit ,und ,uns*uld1 ,gte1 ,freundli*keit1 ,wahrhaftigkeit1 ,leutseligkeit ,und ,m5s*5liebe1 ,milde und ,ern/1 ,s*amhaftigkeit und ,fe/igkeit1 ,kraft1 ,langmut1 ,wrde1 ,migkeit1 ,ausdau]1 ,demut ,s9d ,zei*5 gttli*] ,geburt2 ,/olz1 ,heu*elei1 ,zorn1 ,prahl]ei1 ,s*amlosigkeit1 ,unwiss5heit1 ,w] dies5 frnet1 i/ dmonis*] ,geburt geweiht4 ,an &]] ,/elle w]d5 ,wollu/1 ,zorn und ,geiz die drei ,p=t5 d] ,unt]welt 7,hlle7 g5annt4 ,das entspri*t alles d] ,apoll9is*5 ,lehre4 ,und do* i/ im wes5tli*5 ,kris*nas ,lehre weit von dies] entf]nt1 d5n ihr ,grundzug i/ die absolute ,entsagung2 frei von ,begi]d51 ab] au* frei von ,gefhl54 ,d5 ,m5s*5 soll ke9 ,leid anfe*t51 ab] au* ke9e ,freude erfreu51 die ,s9n5welt soll ihm ni*ts gelt53 ,9 j$em ,d+ d] ,s9n5welt s9d /etig ,lieb' und ,ha v]mhlt1 ,die beid5 s9d des ,weis5 ,fe9d2 drum frn' er ni*t d] ,s9n5welt4 ,und an &]] ,/elle3 ,dem ,eif] geht das ,wiss5 vor1 dem ,wiss5 die ,bes*auli*keit1 ,entsagung d] ,bes*auli*keit1 und ihr die ,un]regb>keit4 ,das i/ ni*ts ,apoll9is*es1 ,apollon i/ d] ,gott des mavoll5 ,leb5s1 er i/ au* d] ,gott d] s*n5 ,s9n5welt4 ,kris*nas ,lehre hat im spt]5 ,buddhismus ihre ,hhe errei*t 7,s4 #bad f474 ,und wirkli* wird d] ,buddha als neunte ,ink>nation ,wis*nus angeseh54 ,na* d] ,me9ung d] ,wis*nuit5 gibt es unzhlige ,buddhas1 die j$esmal ers*e951 w5n die ,welt 9 ,g5u1 ,snde und ,leid5 v]sunk5 i/4 ,d] ges*i*tli*e ,buddha i/ e9] von ihn54 ,und d] ,zweck d] ,lehre8 ,ni*t die ,m5s*heit apoll9is* zu imm] hh]5 und hh]5 ,ideal5 zu fhr51 sie imm] mehr dem ,s*n5 und ,gut5 zu unt]ordn51 sond]n ihr d5 ,will5 zum ,leb5 zu nehm51 da die ,m5s*5 ni*t im ,kreise d] ,seel5w&]ung wi$]kehr51 da sie 9 das allgeme9e ,nirwana -- ,kris*na1 als das ,allwes51 sagt3 9 ihn -- e+eh5 und aufgeh54 ,davon spt]4 ,&]e ,vlk] hab5 au* ,got!it51 die die ,sitte wahr51 wie die ,g]man5 ,freyr1 ,freia und ,fricka1 ab] ni*t ganz von d] ,b$eutung und d] ,hoheit d] beh&elt54 ,bei man*5 f9d5 si* ,shne8 d] ,got!it51 wie ,shne des ,r 9 gypt51 die ,sonn5shne des ,inkal&es1 die ,himmelsshne des ,rei*es d] ,mitte1 die ,na*komm5 d] ,amat]asu 9 ,japan4 ,dann hab5 diese als ,fr/5 und ,h]rs*] die ,b$eutung e?is*] ,got!it51 neb5 ihr5 son/ig5 gttli*5 ,eig5s*aft54 ,e?os wird dann freili* mei/ von dies5 ,h]rs*]n def9i]t4 ,und w5n dabei ,eig5nutz1 ,grausamkeit1 ,s*w*e und ,urteilslosigkeit mitspiel51 s i/ das ,volk dieses au* von se95 ,got!it5 gewhnt4 ,ab] ,ordnung s*afft diese ,ans*auung4 ,und mitunt] 9 s bewund]ungswrdig] ,weise wie 9 ,p]u1 da d] ,m5s* b] d5 ,m5s*5 mehr unmittelb>e ,ma*t hat als die ,got!it1 er also j$5 zu se9em will5los5 ,sklav5 zw+5 kann4 ,spt] tritt das ,gesetz als diese ,got!it auf und die gesells*aftli*e ,sitte2 die ,gesam!it i/ die ,exekutive1 od] ,organe s9d es1 die be/ellt s9d4 ,ke9e h"h ,/ufe ab] gibt es1 als w5n das sokratis*e ,daimonion 9 uns wohnt1 wir das ,e?os aus uns selb/ s*pf54 ,wir komm5 zu d] letzt5 ,klasse von ,got!it51 zu d5 ,begriffsgot!it54 ,es v]/eht si* von selb/1 da je hh] die ,g$ank5 von d5 ,got!it5 /eig5 -- ohne da diese ,got!it5 9 das ,all selb/ e9v]leibt w]d51 0 d] ,p&eismus vollbr+t1 dess5 ,betra*tung spt] folgt --1 diese um s mehr d] irdis*-m5s*li*5 ,eig5heit51 ,eig5s*aft5 entkleidet w]d54 ,s nh]n sie si* /etig dem re9 ,begriffli*51 und das ,p]snli*e ma*t si* nur no* 9 d] ,art des ,begriffli*5 gelt5d1 und d>91 da au* dem ,begriffli*5 ,wirkung zuges*rieb5 wird4 ,die ,indi] alle9 hab5 es hi] zur letzt5 ,konsequ5z gebra*t4 ,ihre begriffli*e ,urgot!it i/ ,tad1 ni*ts weit] als ,das ohne j$e ,eig5s*aft2 ni*t e9mal ,se9 od] ,ni*tse9 wird diesem re95 ,begriff zugespro*54 ,do* weil mit e9em sol*5 e9zeln5 ,begriff absolut ni*ts anzufang5 i/1 hab5 die ,indi] freili* no* &]e ,begriffsgot!it5 e+efhrt1 wir das ,wort od] d] ,spru* od] d] ,g$anke1 die ,ordnung1 das ,opf]4 ,i/ die ,welt vorh&51 s knn5 diese ,d+e als weltregi]5de ,pr9zipe angeseh5 w]d51 die ,pr9zipe s9d v]got!itet4 ,mute die ,welt j$o* er/ ges*aff5 w]d51 s i/ d5 ,begriff5 e9e ttige ,ma*t zuzus*reib54 ,davor s9d die ,indi] ni*t zurckges*reckt1 sie s9d konsequ5t] gewes5 als ,platon1 zwis*5 dess5 ,ide5 und d5 ,d+5 e9e unb]brckb>e ,kluft be/eht4 ,die ,begriffe wirk5 wie d] ,logos1 1 von dem wir no* zu spre*5 hab51 und sie w]d5 au* s p]snli* gefat wie dies] 4 ,&eutung5 e9] sol*5 ,begriffsans*auung f9d5 si* bei d5 ,indi]n s*on 9 frhe/] ,zeit4 ,s heit es 9 d5 ,v$nta-,upani%ad53 ,am ,anfang w> das ,sat4 ,max ,mll] b]setzt ,sat mit das ,sei5de1 2 an e9] &]5 ,/elle wird gesagt3 ,am ,anfang w> das ,asat1 also das ,ni*tsei5de1 4 ,wie 9 e9] ,polemik geg5 diese si* ans*e95d wid]spre*5d5 ,angab5 wird 9 d] ,bhagavad-,gt behauptet3 ,das anfangslose ,brahma heit ni*t ,se9 no* ,ni*tse984 ,dah] au* &]e ,=meln vorh&5 s9d wie3 ,im ,anfang w> das ,selb/81 0 wohl ,tad b$eutet4 ,od] ,tad twam asi3 ,das ,selb/ bi/ du48 ,es i/ ganz natrli*1 da s abgrundtief-ab/rakte ,auffassung5 dem ,ausdrucke1 d] do* imm] an dem ,mat]iell5 hngt1 wid]/reb51 und da d>um selb/ no* s weitgeh5de ,ums*reibung5 do* imm] an ,mat]ielles er9n]n4 ,ab] freili* kommt h9zu1 da1 indem aus dem ,immat]iell5 ,mat]ielles folg5 soll1 er/]es selb/ auf d] h*/5 ,/ufe unwillkrli* ,mat]ialitt gew9nt und s zu dem uer/5 ,sei5d5 wird1 das alles umfat4 ,hi] nun v]s*milzt die ,begriffsans*auung e9]seits mit dem ,deismus und ,pan!ismus1 s[ie mit d] ,!osophie und dem ,emanismus1 die bald zu bespre*5 s9d4 ,&]]seits geht sie 9 d5 ,mat]ialismus ins(]n b]1 als1 sobald sie mat]iali/is* i/1 sie 9 die ,ans*auung e9] ,allmat]ie fhrt1 od] zu etwas1 das 9 d] mat]iell5 ,welt wahrg5omm5 wird4 ,s heit es 9 d5selb5 ,upani%ads1 die von dem ,selb/ als von dem ,urd+ spre*51 au*3 ,am ,anfang w> ,f9/]nis2 und g>3 ,am ,anfang w> ,wass]2 au*3 ,am ,anfang w> ,pragpati1 d] ,h]r alles ,ges*aff554 ,sehr nahe d5 ,begriffsreligion5 s*e9t d] von ,lao tsse 7etwa um #fjj v4 ,*r47 bei d5 ,*9es5 weit]gebildete 7,s4 #abb7 ,taoismus8 zu /eh54 ,das ,urwes5 i/ ,tao1 e9 absolutes ,se9 und absolutes ,wiss51 also etwa wie das indis*e ,tad mit ,tapas v]e9t4 ,zu diesem ,tao kommt ,y91 das gebr5de weibli*e ,pr9zip1 und ,yang1 das ttige1 ge/alt5de mnnli*e4 ,ihn5 gesellt si* das ,khi1 e9e ,art ,eros4 ,damit s9d neb5 ,tao no* drei kosmogonis*e ,pr9zipe gewonn54 ,die ganze ,welt1 bis ins e9zelne1 exi/i]t von je 9 ,tao4 ,dur* j5e drei1 wohl au* 9 ihm g$a*te ,pr9zipe1 kommt sie zur ,wirkli*keit4 ,und s i/ ,tao au* d] h*/e ,gott1 dem ab] als ab/raktem ,wes5 w$] ,opf]1 no* ,gebet1 no* ,ges*5k frommt1 sond]n nur e9 tadelloses ,leb5 7,s4 #abb74 ,e9e sol*e gei/ige ,lehre konnte fr die ,*9es5 s w5ig b$eut51 wie die entspre*5d5 hoh5 ,lehr5 &]5 ,vlk]n4 ,sie i/ bald 9 ,v]fall g]at5 und hat si* d] /aatli*5 ,religion geg5b] ni*t halt5 knn54 ,die ,grie*5 s9d spt er/ zu ,ab/rakt5 als kosmogonis*5 ,pr9zip5 gelangt1 wie 1 1 1 2 ,s*aff5skraft1 ,v]nunft1 ,notw5digkeit1 ,glaube und hnli*es4 ,die rmis*5 ,begriffsgot!it5 d>f man ni*t hi]h] re*n52 die ,indigetes s9d allmhli* ersonn5e1 ,ttigkeit5 und ,ges*ehnisse d>/ell5de1 und d>um ihn5 vor/eh5de ,gewalt51 die d] ,rm] auf ,s*ritt und ,tritt vor si* f&1 und die ni*ts mit d5 hh]5 ,frag5 d] ,m5s*heit zu tun hatt51 sond]n nur mit ihr5 ,v]ri*tung5 und d5 ,vorgng5 9 ihrem ,leb54 ,es s9d v]gei/ete ,begriffe2 j$] e9em eng5 ,gebiet angehr5d und insgesamt1 trotz d] sehr groen und beliebig zu v]mehr5d5 ,zahl1 fr die ,weltans*auung ni*t b$eut5d] als die ,gei/] selb/4 ,das sieht man an sol*5 ,v]gei/ung5 wie ,adeona 7fr die ,rckkehr d] ,k9d]71 ,aff]5da 7fr die ,zubr+ung d] ,mitgift71 ,fabul9us 7fr das ,spre*5 d] ,k9d]71 ,mutunus ,tutunus 7fr die ,begattung und ,befru*tung7 usf4 ,ni*t w5ige im ,he] d] ,indigetes s9d b]haupt ,ers*e9ung51 wie d] b]hmte ,aius ,locutius1 die m*tige ,/imme1 wel*e dem ,plebej] ,m4 ,ca$icius 9 d] ,na*t v]kndete1 da die ,galli] auf ,rom rckt51 und &]e4 ,von weit]5 ,vlk]n i/ 9 dies] ,h9si*t no* w5ig] zu sag51 s(]n es si* um ,ans*auung5 im ,gebiete des ,religis5 h&elt4 ,er/ 9 e9] mono!i/is*5 ,ans*auung f9d5 wir e9e ,bezei*nung ,gottes1 die ganz d] begriffli*/5 d] ,indi] entspri*t4 ,da ,mose 9 d] ,sz5e am ,dornbus* ,gott um se95 ,nam5 fragt1 um si* dem ,volke geg5b] d>auf b]uf5 zu knn51 wird ihm zur ,antwort3 ,eheje as*] ,eheje1 ,i* w]de se91 d] i* se9 w]de81 s solle er dem ,volke sag54 ,wie das indis*e ,tad twam asi8 kl+t dieses4 ,und d] ,"n1 d5 wir ,jehova les51 /eht ja au* mit ,se9 9 ,v]b9dung4 ,und au* d>9 i/ viel hnli*keit zwis*5 d5 9 ,religionsans*auung5 von all5 ,ari]n am weite/5 gekomm55 ,indi]n und d5 9 glei*] ,weise unt] all5 ,semit5 am mei/5 si* auszei*n5d5 ,hebrern1 da neb5 dem ,ab/rakte/5 als ,got!it au* s ,konkretes aufgefat und ausgesagt wird1 nur da hi] das ,konkrete bei an?ropomorphi/is*] ,r$eweise endet1 dort d>unt] no* tief h9abgeht4 ,nam5tli* ab] fehlt d5 ,hebrern die ,mehrheit d] ,begriffsgot!it51 die si* bei d5 ,indi]n 9 ,tad1 ,tapas1 ,om1 ,ritam1 ,satyam1 ,brahman1 ,puru%a1 ,sat1 ,asat usf4 kundtut und eb5 dem ,poly!ismus angehrt1 im ,geg5satz zum ,mono!ismus4 ,die religis5 und die mit ihn5 zusamm5hng5d5 ,weltans*auung5 im ,poly!ismus hab5 si* no* na* &]] ,ri*tung h9 entwickelt1 na* d] des ,h5o!ismus4 ,i* mu ab] hi] e9e ,bem]kung1 die i* b] diese ,h]au%ebung e9] gewiss5 ,ers*e9ung 9 d5 ,religionsansi*t5 9 me9em ,bu*e ,die ,ent/ehung d] ,welt8 gema*t habe1 zurcknehm54 ,i* halte jetzt d5 von ,max ,mll] betont5 ,unt]s*i$ zwis*5 ,h5o!ismus und ,mono!ismus fr dur*aus b]e*tigt1 ja notw5dig4 ,bekanntli* hat man frh] dazu g5eigt1 d] ,m5s*heit d5 ,mono!ismus als das ,ursprngli*e1 d5 ,poly!ismus als das ,spt]e zuzus*reib54 ,d] lange und heftig d>b] gefhrte ,/reit i/ im ,grunde wes5los4 ,w5n e9 ,m5s* mit dem ,begriff ,got!it ni*t das v]b9det1 0 wir damit v]b9d51 sond]n ni*t mehr als 0 d] ,naturm5s* d>unt] v]/eht1 od] h*/5s die ,annahme e9] besond]5 b]ma*t1 s i/ es ziemli* glei*gltig1 ob er mehr]e ,gtt] setzt od] nur e95 ,gott4 ,indess5 mss5 wir do* au* sag51 da d] ,naturm5s* praktis* si*] si* niemals mit e9em ,gott begngt4 ,die ,idee1 die er von ,gott hat1 i/ s ganz auf ihn und se9e ,b$rfnisse zuges*nitt51 da er imm] e9e groe ,zahl von ,got!it5 brau*t4 ,wie er1 w5n er /eig]n w1 e9fa* die ,worte wi$]holt1 zum ,beispiel viel-viel fr mehr1 f]ne-f]ne 7vgl4 das grie*is*e ,t>-,t>os7 fr sehr ausg$ehnt1 s nimmt er zwei und mehr ,got!it51 um se9 ,ziel de/o si*]] zu errei*54 ,und da die ,got!it5 au* s bes*rnkt s9d1 wie er selb/ si* fhlt1 b$>f er fr j$5 besond]5 ,fall au* e9e besond]e ,got!it4 ,i* habe s*on erwhnt1 da (t 9 ,htt5 unzhlige ,got!it5 vorgefund5 w]d51 und da dem ,wild5 und dem ni*t unt]ri*tet5 ,volke b]haupt die ganze ,welt mit ,gei/]n all] ,art erfllt i/4 ,es mag se91 da man*es ,volk s*on 9 sehr frh5 ,kulturzu/nd5 e9e re9]e ,religionsans*auung besitzt4 ,curtius spri*t 9 diesem ,s9ne von d5 ,pelasg]n und ihrem ,di5/ zu ,dodona1 d] si* wes5tli* nur auf e9 ,gtt]pa>1 ,zeus und ,dione1 bezog5 hab5 soll4 ,alle9 ,religion5 entwickeln si* 9 d] ,regel mit /eig5d] ,kultur zu imm] hh]5 ,ans*auung5 und imm] re9]5 ,di5/54 ,w5ig/5s von dem ,mom5t ab1 wo letzt]e mit vollem ,bewutse9 gebt w]d52 whr5d vorh]1 da d] ursprngli* s rohe ,di5/ fehlt1 ans*e95d1 e9e edl]e ,religion be/eht1 die ab] bewut b]haupt no* ni*t vorh&5 i/1 sond]n nur dumpf gefhlt od] geahnt wird4 ,es v]hlt si* mit sol*5 ,religionsans*auung51 die also als ,m5s*5-,geme+ut si* e9/ell51 wie mit d] ,kultur selb/4 ,&]s i/ es mit d5 anormal von ,e9zeln5 d5 ,m5s*5 v]kndet5 und ihn5 aufg$rngt5 ,lehr54 ,d]5 ,hoheit freili* geht mit d5 ,/ift]n zugrunde1 od] erhlt si* nur kurze ,zeit na* ihn54 ,und die ,ans*auung5 s9k5 mitunt] 9 ers*reck5d] ,weise1 bis ,prophet5 und ,re=mator5 komm51 die ihn5 fr e9ige ,zeit d5 ursprngli*5 ,s9n wi$] v]leih5 od] wi$] zu v]leih5 si* mh54 ,an sol*5 ,fall des ,gei/es nur zu d5k5 i/ wid]wrtig1 ges*weige d>b] zu s*reib51 zumal 9 uns]] ,zeit1 wo ,m5s*5 und ,vlk] si* 9 ,erf9dung5 b]biet51 si* geg5seitig zu v]ni*t51 ganz im ,geg5satze zu d5 edel/ geme9t5 ,religionslehr54 ,von vorgetrag55 ,ans*auung5 i/ ab] no* ni*t die ,r$e1 sond]n von d5 spontan auftret5d54 ,au* bei dies5 i/ es mgli*1 da die ,zahl d] ,got!it5 /eigt1 /att /ndig abzunehm54 ,w5n ,/mme si* fri$li* v]e9ig51 tun si* au* ihre ,got!it5 zu e9] ,gesells*aft zusamm54 ,brugs* hat das fr die gypt] kl> erwies51 d]5 ,gaugot!it51 na* ,v]e9igung d] ,gaue1 alle zu ,l&esgot!it5 geword5 s9d4 ,selb/ w5n ,/mme od] ,vlk] dur* das b]gewi*t e9es ,/ammes od] ,volkes gewaltsam 9 e9e ,h]rs*aft gezwung5 w]d51 geh5 ihre ,got!it5 im allgeme95 ni*t v]lor51 sobald d] ,zwang ni*t eb5 aus ,religionsans*auung5 h]aus gebt word5 i/4 ,die bezwung55 ,got!it5 bleib5 g$uldet1 mei/ sog> an]kannt und zu d55 d] ,erob]] kollegial1 viellei*t 9 ni$]] ,/ellung1 gesellt4 ,wel*5 ,synkretismus hab5 ni*t die ,rm] gebt6 ,und glei*es zeigt si* bei d5 ,indi]n1 ,mexikan]n u4 a4 ,die ,hebrer s9d 9 dem ,l&e ,kanaan soglei* tief von d5 ,lehr5 ,mose gesunk51 indem sie die ,got!it5 d] unt]drckt5 er/5 ,besitz] dieses ,l&es aufnahm54 ,au* dur* e9fa*5 ,import knn5 die ,gtt] si* v]mehr51 wie1 wahrs*e9li*1 bei d5 ,grie*5 aus dem ,v]kehr nam5tli* mit d5 semitis*5 ,vlk]n 7,phnizi]n1 ,lyd]n1 ,assyr]n7 und mit gypt]n1 si*] bei d5 ,rm]n2 man d5ke an die e9fa* aufg5omm551 ja h]beigeholt5 grie*is*5 ,got!it5 und an d5 ,isisdi5/4 ,bei allem ab] geht neb5h] das unbewute ,be/reb51 die ,got!it5 zu z5tralisi]54 ,d>aus erw*/ zun*/ die ,h]au%ebung gewiss] ,got!it5 als ,mittelpunkte1 um die si* die &]5 ,got!it5 gruppi]54 ,gehr5 diese &]5 ,got!it5 dem ,/amme selb/ an1 s kommt dieses 9 d] ,weise zum ,ausdruck1 da sie als ,shne1 ,t*t]1 ,enkel1 ,brd]1 ,s*we/]n usf4 j5] ,got!it5 aufgezhlt w]d54 ,dah] die ,!ogoni54 ,s9d sie fe9dli*5 od] ni$]geworf55 ,/mm5 entnomm51 s spiel5 sie die ,roll5 bs] ,gei/] od] ge/rzt] ,gtt]4 ,die ,beispiele bei d5 ,grie*5 s9d j$em ,les] bekannt4 ,gesellt si* no* zu d5 ,ans*auung5 d] ,kult1 s zw+t au* dies] zu e9] gewiss5 konomie und ,h]vorhebung4 ,s kann zuletzt e9 ,volk1 e9 ,/amm1 e9 ,gau1 e9e ,/adt1 e9e ,familie1 bei voll] ,an]k5nung all] &]5 no* vorh&55 ,got!it51 die ,v]ehrung auf e9e e9zige ,got!it bes*rnk51 und damit hab5 wir d5 ,h5o!ismus4 ,dem alle9 v]ehrt5 ,gott w]d5 dann naturgem au* alle ,eig5s*aft5 zuges*rieb51 die auf alle ,got!it5 v]teilt s9d4 ,er nimmt die ,/elle des ,ob]h]rs*]s im ,got!it5kreise e91 die zur absolut5 w]d5 kann1 w5n die &]5 ,gtt] nur no* die se95 ,will5 ausfhr5d5 ,m*te s9d1 wie die ,engels*>5 ,gottes4 ,e95 sol*5 uer/5 ,h5o!ismus hat es nie und nirg5ds gegeb51 die ,got!it5 hab5 /ets b]all ihre p]snli*e ,b$eutung behalt54 ,ni*t ,zeus1 no* ,m>duk1 ,r1 ,indra1 ,huitzilopo*tli1 ,wuotan usf4 konnt5 je e9e sol*e ,/ellung 9 d] ,religionsans*auung errei*51 trotz ihr] b]ma*t4 ,d] ,h5o!ismus i/ also ke9e voll5dete ,ans*auung1 sond]n e9e sol*e1 d] si* ,vlk] mehr od] w5ig] g5h]t hab51 von philosophis*5 ,ansi*t5 natrli* abgeseh54 ,dabei w>5 freili* die ,ide5 dem ,kult voraus1 wie imm]4 ,d] ,grie*e mo*te also an si* ,zeus als d5 ,wel!rrs*] und ,weltl5k] 9 d] ,idee an]k5n54 ,daneb5 v]ehrt hat ab] d] ,a!n] se9e h]rli*e ,/adtgtt9 ,pallas ,a!ne1 die ,demet]1 ,dionysos und viele &]e2 d] ,sp>tan] se95 ,apollon und ,h]akles usf4 ,imm]h9 kommt d] ,h5o!ismus dem ,mono!ismus ganz nahe4 ,am n*/5 viellei*t i/ er ihm bei d5 gypt]n1 unt] dem s seltsam5 ,knig ,am5hotep ,,iv 7um #acgj v4 ,*r47 gekomm51 d] e9zig die ,sonne1 ,r1 als ,got!it an]kannt wiss5 wollte4 ,wir besitz5 aus se9] ,zeit e9e auerord5tli* s*ne1 dem ,am5hotep-,e*naton 7als ,totem7 9 d5 ,mund gelegte ,hymne an die ,sonne1 von d] i* es b$aure1 da i* sie weg5 ihr] ,lnge ni*t wi$]geb5 kann 79 ,gremann1 ,altori5talis*e ,texte1 ,s4 #ahi ff474 ,d>9 wird ,r als d] glnz5de ,gott gefei]t1 d] alles ges*aff5 hat1 ,welt1 ,m5s*51 ,gebirge1 ,flsse1 ,/dte1 ,drf]1 ,wege1 alles ,geti]1 bis zum ni$rig/5 ,wurm1 und d] b] alles ma*tvoll h]rs*t4 ,w>um d] ,h5o!ismus 9 ,mono!ismus ni*t b]geh5 kann1 und au* ni*t b]gegang5 i/1 w]d5 wir im n*/5 ,abs*nitt seh54 ,zuletzt mss5 wir no* e9e sehr b$eutungsvolle ,ans*auung h]vorheb51 die als duali/is*e bezei*net wird1 hi] ab] da sie auf d] ,annahme von zwei ,geg5got!it5 b]uht1 als antagoni/is*e d>zu/ell5 i/4 ,da gute und bse ,gei/] geglaubt und v]ehrt w]d51 i/ s*on h]vorgehob5 und ausgefhrt word54 ,e9 si* bewut bekmpf5des ,gtt]pa> hab5 ab] die ,erani] ges*aff54 ,ormuzd als ,pr9zip des ,gut51 des ,li*tes1 und ,ahriman als ,pr9zip des ,bs51 d] ,f9/]nis1 bild5 dieses ,pa>4 ,sie s9d1 sobald ,ahriman die ,welt des ,li*tes entdeckt1 9 ,kampf und bleib5 9 ,kampf4 ,ormuzd s*afft alles ,gute1 ,ahriman v]ni*tet es od] su*t es zu v]ni*t5 und s*afft alles ,bse4 ,gutes und ,bses s9d eb5 9 d] ,welt vorh&5 und r+5 mite9&]2 ,z>a?u/ras ,ans*auung i/ e9e b]tragung 9 das ,gttli*e4 ,die ,welt /ammt von ,ormuzd1 von ihm ressorti]5 alle gut5 ,got!it5 und gut5 ,gei/]4 ,die ,unt]welt i/ das ,w]k ,ahrimans1 und ihm gehor*5 alle ,dmon5 all] ,krankheit5 und bel4 ,d] ,kampf ab] soll mehr und mehr zum ,siege des ,gut5 fhr51 und dazu s9d die ,m5s*5 h]vorgebra*t4 ,das folgt s*on aus d] gei/ig5 ,hhe d] ,erani] und mehr wohl no* aus d] des ,z>a?u/ra4 ,d] ,entwicklungsgang zeigt1 da er/ das ,bse s sehr b]wiegt1 da das ,gute kaum 9 ,betra*t kommt1 wie au* viele ,vlk] nur dem bs5 ,pr9zip opf]n und s*mei*eln1 aus ,fur*t4 ,dann gew9nt das gute ,pr9zip mehr und mehr an ,bod5 und ,e9flu4 ,es /eh5 ab] no* beide ,pr9zipe indiff]5t neb5e9&]1 gute ,gei/] und bse ,gei/] wirk5 getr5nt4 ,im weit]5 ,v]laufe beg9nt d] ,kampf und das b]gewi*t des ,gut54 ,i* d>f ab] ni*t unt]lass5 h]vorzuheb51 da na* &]5 ,ans*auung5 ,ormuzd und ,ahriman ni*t als getr5nte ,got!it5 aufzufass5 s9d1 sond]n da die h*/e ,got!it1 n5n5 wir sie ,ormuzd1 zwei ,pr9zipe 9 si* v]e9igt1 nmli* als ,vohu man1 d] gute ,gei/81 d] alle ,wirkli*keit und ,gte h]vorbra*te1 und als ,akem man1 d] bse ,gei/81 aus dem alles ,unwirkli*e und ble ent/&5 i/4 ,und diese ,pr9zipe s9d au* im ,m5s*5 v]e9igt1 wie 9 ,ahuramazda4 ,bei letzt]em tret5 sie als se9 p5ta ma9yu1 se9 wohlttig] ,gei/81 und als ,angra ma9yu1 se9 s*dli*] ,gei/81 auf4 ,das soll die eig5tli*e ,lehre ,z>a?u/ras gewes5 se94 ,dann wre freili* ihr ,dualismus ke9 ,antagonismus1 sond]n ,gott wre s duali/is* 9 se9em ,wirk5 aufgefat wie d] ,m5s*4 ,dem ,naturm5s*li*5 liegt dieses si*] bei weitem nh]4 ,max ,mll]1 d] eb5falls ,z>a?u/ras ,lehre s deutet1 wei/ d>auf h91 da (t ,eig5s*aft5 d] ,got!it5 von ihn5 getr5nt und zu besond]5 ,got!it5 gema*t w]d52 s sei es spt] mit dem ,angra ma9yu ges*eh51 und mit all5 besond]5 ,eig5s*aft5 ,ormuzds4 ,j5es wurde zum ,ahriman1 diese gab5 das ,he] d] weit]5 ,gtt] und d] ,engel4 ,wie ,ormuzd sei dann au* d] von ihm abgetr5nte ,ahriman gespalt5 und s mit e9em ,he] von ,unt]weltgei/]n und ,dmon5 v]seh5 word54 ,das s9d ,ide51 die s*on (t geuert und au* auf &]e ,religionsans*auung5 angew5det word5 s9d1 wir begegn5 ihn5 no* 9 d] ,emanationslehre4 ,ahriman i/ (t als d] gefall5e ,engel1 aus dem ,satan h]vorgegang5 i/1 d] ,wid]sa*]1 g$eutet word54 ,es kann kaum e9em ,zweifel unt]lieg51 da e9 ,teil d] p]sis*5 ,lehr5 9 das alex&r9is*e ,jud5tum und 9 das ,*ri/5tum e+$rung5 i/4 ,9 d] ,tat trgt au* ,satan alle ,zge des ,ahriman4 ,es i/ ab] dies] ,satan ni*t d] im ,hiob1 wel*es ja als e9es d] lte/5 ,b*] d] ,bibel1 viellei*t das lte/e1 angeseh5 wird1 vorkomm5de1 da d] letzt]e ni*t als ,pr9zip des ,bs5 auftritt1 sond]n l$igli* als e9e ,art ,mephi/opheles1 e9 ,anklg]4 ,gott fragt ihn1 ob er s*on e95 s g]e*t5 ,mann wie ,hiob geseh5 habe4 ,da antwortet er1 ,hiob sei ja mit all5 ,glcksgt]n gesegnet4 ,w5n ,gott ihm diese nhme1 s wrde er ihm s*on absag54 ,au* ers*e9t dies] ,satan im ,kreise d] ,gttli*58 vor ,gott4 ,i* d>f auf d5 ,prolog im ,himmel zum ,fau/ v]weis54 ,die ,sage von dem gefall55 ,engel8 i/ h*/ dunkel und unbefri$ig5d4 ,man sieht1 da sie eig5tli* e9e ,art ,erklrung fr e9 ang5omm5es ,fremdes biet5 soll1 und w$] ,milton no* ,klop/ock hab5 im ,grunde das ,fremde von dies] groartig5 ,figur des ,luzif] ab/reif5 knn54 ,i* habe mi* selb/ mit ihr bes*ftigt und sie mir v]/ndli* zu ma*5 v]su*t2 0 i* d>b] erdi*tet habe1 kann i* ab] hi] ni*t vortrag51 i* wills 9 e9em ,drama ,adam und ,lili?8 v]ff5tli*54 ,indess5 i/ d] ,kampf zwis*5 ,gut und ,bse s sehr ,m5s*5geme+ut1 da selb/ mono!i/is*e ,ans*auung5 unwillkrli* au* e9 ,pr9zip des ,bs5 e9fhr52 man d5ke an die ,s*lange d] ,bibel4 ,ja1 poly!i/is*e ,ans*auung5 knn5 e9 ,pr9zip des ,bs5 mehr entbehr5 als mono!i/is*e4 ,d5n da ihre ,got!it5 bes*rnkt 9 d] ,ma*t s9d1 v]mg5 sie s*on von selb/ ni*t alles aus d] ,natur d] ,d+e und ,m5s*5 flieende ,bse und ,s*limme zu v]h9d]n4 ,fa/ naiv sagt ,zeus glei* im ,beg9n d] ,odyssee3 ,wund]1 wie sehr do* klag5 die ,/]bli*5 wid] die ,gtt]6 ,nur von uns sei ,bses1 v]me95 sie2 ab] sie selb] ,s*aff5 dur* ,unv]/&1 au* geg5 ,ges*ick1 si* das ,el5d4 und bezieht si* dann d>auf1 da selb/ er mit d5 ,w>nung51 die er dur* ,h]mes h9abs&te1 d5 ,aigi/hos ni*t v]h9d]t habe1 ,klytemn/ra zu eheli*5 und ,agamemnon zu tt54 ,w5n die ,m5s*5 auerdem no* das passiv wirk5de ,s*icksal nehm5 und ,got!it51 die na* ,laune ents*eid51 s wird e9e besond]e ,got!it fr das ,s*limme entbehrli*4 ,bei d5 ,grie*5 und ,rm]n zeigt si* dieses am deutli*/54 ,dann bei d5 ,babyloni]n1 d5 ,g]man5 7d5n ,loki i/ ni*t eig5tli* das ,pr9zip des ,bs51 nur ,wagn] hat ihn dazu 9 dem g5ial5 ,loge gema*t7 u4 a4 ,die gypt] hab5 im ,set e9 sol*es ,pr9zip1 ab] ni*t entf]nt von d] ,groartigkeit und ,b$eutung des ,ahriman4 ,er i/ au* ni*t das ,pr9zip des moralis* ,bs51 eh] das des ,naturv]d]bli*51 wie se9 ,v]halt5 geg5 ,osiris zeigt4 ,au* d] ,indi] iva und ihre ,kali s9d wie ,set mehr ,pr9zipe d] ,v]ni*tung als des ,bs51 und ivas ,natur i/ ke9eswegs e9e ents*i$5e1 sie zeigt si* au* s*aff5d1 wie ,wis*nu-,kri%na ,s*pf] und au* ,v]ni*t] i/4 b]haupt mss5 wir das ,v]ni*t5de von dem eig5tli* ,bs5 s*eid54 ,ahriman i/ v]ni*t5d und bse1 die entspre*5d5 ,got!it5 &]] ,vlk]1 wo sol*e vorh&51 s9d nur od] fa/ nur v]ni*t5d4 ,sie s9d ni*t e9mal imm] od] ni*t auss*lieli* ,unt]weltsgot!it5 wie ,ahriman1 sie /eh5 nur mit d] ,unt]welt 9 ,v]b9dung4 ,die ,erani] hab5 das bse ,pr9zip mit als ,got!it an]kannt1 weil sie d5 ,mono!ismus des gut5 ,pr9zips ni*t dur*zufhr5 wut54 ,und sie s9d w5ig/5s konsequ5t d>9 gewes51 indem sie ihm fa/ die ,gre und ,ma*t gegeb5 hab5 wie dem gut5 ,pr9zip4 ,unb]hrt davon bleibt ihr son/ig] ,poly!ismus1 d] teils die ,natur]s*e9ung5 betrifft 7,sonne1 ,wett]1 ,himmel usf471 teils mehr begriffli*e ,d+e und ,d+e d] ,ans*auung1 wie 9 d5 ,ame%a p5ta3 ,h]rs*aft1 ,wei%eit1 ,un/]bli*keit usf42 ,raum1 ,zeit1 ,kraft1 ,/(f usf4 ,die ,b$eutung des ,kampfes zwis*5 ,gut und ,bse wird uns ab] spt] no* viel bes*ftig54 ,d5n auf e9] &]5 ,/ufe1 auf d] das ,bse 9 das ,fleis*8 v]legt wird1 tritt das ,leb5 9 ,kampf mit d] ,mat]ie1 und die ,ans*auung gew9nt e9 philosophis*-naturwiss5s*aftli*es ,geprge1 trotz ihr] ,b$eutung fr das ,e?is*e1 und sie geht auf das ,all1 se95 ,zweck1 se9e ,entwicklung und se9 ,ende4 #ah4 ,mono!i/is*e ,ans*auung54 ,d] ,mono!ismus bildet e9e ,religionsans*auung1 die -- w5n auerord5tli*es ,wirk5 und ,walt5 9 ,frage komm5 soll --1 dem ,g$ank5 die h*/e i/4 ,die ,erfahrung hat ab] gelehrt1 da es zuglei* diej5ige ,ans*auung i/1 wel*] d] ,m5s* am heftig/5 und am mei/5 wid]/rebt4 ,d] ,e9zige i/ dem ,m5s*5 zu b]geordnet1 zu unnahb>4 ,und leitet ,e9] alles im ,all1 s hat er ni*t nur ,unzhliges zu v]sorg51 sond]n au* ,unzhliges na* unzhlig5 ,ri*tung54 ,wie sollte das ,individuum dabei mit se95 ,sond]wns*5 ,b]cksi*tigung f9d56 ,d] ,allgott kann ni*t ,hausgott se91 kaum ,volksgott4 ,s w5ig/5s spri*t es allgeme9 im ,m5s*54 ,wir seh5 d5n au* ges*i*tli*1 da ke9e mono!i/is*e ,ans*auung auf dem ,wege d] ,entwicklung er/&5 i/1 da alle1 die wir k5n51 von be/immt5 ,p]son5 ins ,leb5 g]uf5 s9d 7,s4 #ha71 von ,m5s*51 die gewaltig5 ,gei/es d5 ,gang d] ,entwicklung unt]bro*5 hab5 und die ,m5s*heit 9 ,bahn5 leitet51 die ihr ganz fremd gewes5 s9d1 d55 sie h*/ wid]willig folgte1 die sie bei j$] ,geleg5heit v]lass5 hat1 und die sie no* heute s*eu5d mgli*/ meidet4 ,d>aus s*on kann man s*lieen1 da d] ,mono!ismus ni*t aus irg5de9em ,poly!ismus si* sublimi]t hat4 ,ab] e9 no* /rk]es ,argum5t be/eht 9 folg5dem4 ,wir k5n5 ke9e e9zige poly!i/is*e ,ans*auung1 9 d] ni*t neb5 dem mnnli*5 ,pr9zip das weibli*e v]tret5 wre1 und zw> ni*t etwa blo unt]geordnet neb5bei1 sond]n mei/ dur*aus neb5geordnet und haupts*li*4 ,i/> i/ e9 absolutes ,h9d]nis fr e9e ,mono!isi]ung d] babylonis*5 ,ans*auung51 ,ha?or od] ,isis fr e9e sol*e d] gyptis*51 ,dione1 ,h]a1 ,a!na fr e9e sol*e d] grie*is*51 usf4 dur* ausnahmslos alle wirkli* poly!i/is*5 ,ans*auung54 ,im lte/5 ,mono!ismus1 d] ,grundlage fr alle &]5 entspre*5d5 ,ans*auung51 f9det si* au* ni*t die leise/e ,spur e9es weibli*5 ,pr9zips neb5 dem mnnli*54 ,i* habe s*on bem]kt1 da poly!i/is*e ,ans*auung5 ni*t e9mal zu e9em wirkli*5 ,h5o!ismus gefhrt hab54 ,jetzt seh5 wir1 da sie dah9 au* g> ni*t fhr5 knn54 ,sie v]mg5 nur bis zu e9em ,duismus1 zu e9em ,got!itpa> 7unt]s*i$5 vom ,dualismus d] ,geg5got!it5 d] ,erani]7 aufzu/eig51 ni*t zu e9em e9zig5 ,gott4 ,gbe es poly!i/is*e ,ans*auung5 ohne e9 weibli*es ,pr9zip1 s wre e9 sol*es ,auf/eig51 w5n au*1 na* d] ,art des ,m5s*51 ni*t wahrs*e9li*1 do* w5ig/5s mgli*4 ,sol*e ,ans*auung5 ab] hat ke9 ,poly!ismus ausgebildet4 ,das gewaltige ,h9d]nis des weibli*5 ,pr9zips fr wirkli*5 ,mono!ismus hat au* d] eb5so groe ,ori5tali/ wie auerord5tli*e ,babyloni]bewund]] ,f4 ,delitzs* an]kannt4 ,w5n er und &]e1 wie nam5tli* d] s v]di5/volle ,pf>r] ,j]emias1 w5ig/5s von mono!i/is*5 ,unt]/rmung58 bei gewiss5 ,vlk]n1 nam5tli* ab] d5 ,babyloni]n1 spre*51 s mu es ri*tig] h5o!i/is*e ,unt]/rmung58 heien4 ,0 ,fri$ri* ,delitzs* sagt1 mu i* anfhr5 7,babel und ,bibel81 er/] ,vortrag #aije1 ,s4 #ha f41 ,anm]kung #db74 ,se9e babylonis*5 ,zitate gebe i* ab] 9 b]setzung na* ,gremann 7,altbabylonis*e ,texte87 und voll/ndig1 damit d] ,les] selb/ urteil5 kann4 ,d] ,text -- als ,tafel des ,kudurru ,sohnes des ,ma/ukku unt]zei*net und als kollationi]te ,kopie e9es lt]5 ,textes angegeb5 -- i/ neubabylonis*2 aus wel*] ,zeit er /ammt1 i/ ni*t ents*i$54 ,gremanns b]setzung i/ ins(]n ni*t voll/ndig1 als vor dem ,nam5 die ,bezei*nung ,gott8 7il7 fehlt4 ,die ,=mel lautet imm]3 ,gott 7,"n7 i/ ,m>duk 9 bezug auf4448 ,nur dreizehn ,gtt] s9d lesb>3 ,tu1 ,lugal-,akila1 ,n9ib1 ,n]gal1 ,zamama1 ,ellil1 ,nabium1 ,s91 ,samas1 ,adad1 ,ti%u1 ,rbu1 ,sukamuna4 ,diese also s9d ,m>duk mit ,bezug auf3 ,pflanzung1 ,quelltiefe1 ,kampf1 ,s*la*t1 ,h]rs*aft und ,ents*eidung1 ,erleu*tung d] ,na*t1 ,re*t1 ,reg51 ,he]181 ,bewss]ungsrhr54 ,auf d] ,rckseite als ,=tsetzung knn5 wir no* fnf ,zeil5 w5ig/5s teilweise les51 na* d] ,=mel3 ,eig5s*aftsname 7,unt]su*]1 ppig] s9d no* zu entziff]n71 ,bild1 ,gtt]name4 ,d>unt] /eht3 ,zusamm5 a*t ,bild] d] groen ,gtt]82 ,zamama1 ,nabium1 ,n]gal1 ,sulmnu1 ,pabilsag s9d als sol*e ,gtt] no* zu entziff]n4 ,diese ,rckseite1 die drei ,nam5 en?lt1 die au* auf d] ,vord]seite /eh5 und die von demselb5 ,s*reib] h]rhrt1 lt ke95 ,zweifel1 da es si* b]all um ,gtt]1 m9de/5s zum ,teil sog> um groe ,gtt] h&elt1 falls die ,vorzei*nung il ,gott zur ,fe//ellung no* ni*t ausrei*5 sollte4 ,also i/ ,m>duk e9fa* diese ,gtt]1 er hat ihre ,v]ri*tung54 ,fri$ri* ,delitzs* sagt nun3 ,m>duk i/ s[ohl ,n9ib als ,n]gal2 s[ohl ,mondgott wie ,sonn5gott usw48 ,das von ihm sog> gesp]rt gesetzte i/8 /eht ni*t im ,text1 bei ,gremann i/ es als von ihm zugesetzte ,erlut]ung 9 ,klamm]n getan4 ,do* mag das se94 ,wie d>f man ab] aus e9] sol*5 ,fe/setzung s*lieen1 da d] biblis*e ,mono!ismus babylonis* i/8 ,es kommt hi] ni*t d>auf an1 da es si* g]ade um ,bibel und ,babel h&elt1 sond]n ob j5e ,fe/setzung e95 ,mono!ismus b$eutet4 ,da i/ es mir s*w] begreifli*1 wie man d5 ,*>akt] des ,mono!ismus s v]k5n5 kann4 ,im ,mono!ismus i/ ,gott w$] ,sonn5gott1 no* ,mondgott1 no* b]haupt e9 ,ers*e9ungsgott4 ,wir hab5 hi] ,jehova als ,beispiel4 ,wo /eht 9 d] ,bibel au* nur e9 ,wort davon1 da ,jehova ,sonn5gott1 ,mondgott1 ,pflanz5gott1 ,besitzgott usf41 sog> ,bewss]ungsrhr5gott i/8 ,gott /eht im ,mono!ismus b] alle ,welt1 er i/ ni*ts von dem 9 d] ,welt2 er s*afft die ganze ,welt 79 d] ,bibel e9fa* dur* ,befehl7 und regi]t die ganze ,welt4 ,m>duk1 selb/ 9 d] ,deutung dur* ,delitzs*1 i/ ni*ts weit] als s und s viele ,gtt] be/immt] ,geg5/nde und ,ers*e9ung51 die d] betreff5de ,v]fass] des ,textes sog> smtli* aufzufhr5 si* gezwung5 sieht1 gewisse a*t groen ,gtt]8 7als ,bild]7 zusamm5zhl5d4 ,das /eht tief selb/ unt] d] ,auffassung1 die die ,grie*5 von ,zeus hatt51 d5 sie ja au* ,zeus-,helios1 ,zeus-,hades n5n5 und d] ihr ,got!rrs*] gewes5 i/4 ,und 0 sag5 alles die gypt] von fa/ j$em ihr] ,gtt] aus1 und wie auerord5tli* viel ,hh]es und ,umfass5d]es6 ,delitzs* s*w*t im ,laufe se9] ,ause9&]setzung se9e ,ansi*t au* ab1 indem er me9t3 ,es lt si*1 s[eit dies] ,text 9 ,betra*t kommt1 h*/5s von e9] mono!i/is*5 ,unt]/rmung r$548 ,i* selb/ glaube1 kaum von e9] h5o!i/is*5 ,unt]/rmung4 ,i* d>f mi* mit dies5 ,ause9&]setzung5 begng51 aus d55 wohl h9rei*5d erhellt1 0 unt] ,mono!ismus zu v]/eh5 i/ und wie er si* zu ,poly!ismus und ,h5o!ismus v]hlt4 ,von d5 mono!i/is*5 ,ans*auung5 brau*t ni*ts gesagt zu w]d52 wir s9d alle 9 ihn5 erzog54 ,und wor9 wir dabei mit uns selb/ 9 ,kampf g]at51 das gehrt vor das ,=um des ,philosophis*-,naturwiss5s*aftli*54 ,dah9 -- w5n ni*t 9 das ,gebiet d] ,g$ank5unfhigkeit od] ,g$ank5trgheit -- gehrt au*1 0 b] ,a!ismus zu sag5 wre1 d5n ,a!ismus als ,religionsans*auung i/ natrli* e9 ,wid]spru* 9 si* und hat au* nie exi/i]t4 #ai4 ,ans*auung5 von ,welt1 ,m5s*heit und ,weltkata/roph54 ,die my?is*5 und sag5haft5 ,ans*auung5 b] die ,ent/ehung d] ,welt und des ,m5s*5 habe i* 9 me9em besond]5 ,bu*e hi]b] d>ge/ellt4 ,man*es i/ hi] wi$]holt1 ergnzt und weit]gefhrt1 j$o* nur s[eit d] ,zweck dieses ,bu*es es er=d]te4 ,von allgeme9]] m5s*li*] ,b$eutung i/ dabei die ,annahme e9es ,urwes5s od] mehr]] ,urwes54 ,wo nur e9 ,urwes5 9 ,frage kommt1 i/ es ,gott1 ,r1 ,jehova od] ,brahma4 ,ob ,nun 7au* ,ptah1 ,r1 ,amun usf47 d] gypt] ,gott od] ,urmat]ie 7,urwass]7 b$eutet1 i/ ni*t zu ents*eid54 ,als ,vat] d] ,gtt]81 als das er 9 e9em ,tempel aus d] ,zeit ,seti ,i4 bezei*net und mit ,f$]n auf dem ,haupte 7,zei*5 d] ,beseelung7 und d] ,geiel 9 d] ,h& 7,zei*5 d] ,leitung7 d>ge/ellt i/1 m*te man ihn fr ,gott halt51 zumal er au* nutr8 heit4 ,eb5so w5n er d] ,h]r d] ,a*t8 7,s4 #acb7 und unmittelb> ,s*pf]8 g5annt wird4 ,ab] ,nun heit au* d] ,nil zur ,zeit se9es h*/5 ,/&es1 und sog> das ,me]2 ,brugs* br+t ,belege dafr4 ,s wird es si* wohl um e9e ,urmat]ie 9 ,v]b9dung mit e9em ,urgei/ h&eln1 0 d] p&eisi]5d5 ,ri*tung d] gyptis*5 ,ans*auung5 7,s4 #bbh7 entspri*t4 ,bei zwei und mehr ,urwes5 kann es si* nur um ,got!it5 h&eln1 od] um ,got!it5 9 ,v]b9dung mit ,mat]ie4 ,au* hi] s9d die ,ans*auung5 ni*t imm] gesi*]t4 ,0 s9d ,okeanos und ,te?ys1 ,got!it5 od] ,urwass] und ,urkraft8 ,hom] spri*t von ihn5 wie von ,p]son51 do* von ,okeanos si*] au* wie von e9em ,welt/rome4 ,und ,*aos und ,ge1 ,t>t>os und ,eros8 ,*aos m*te man fr ,urmat]ie halt51 do* zeugt ,*aos die ,f9/]nis 77 und die ,na*t 774 ,t>t>os s*e9t mehr e9 ,begriff zu se91 wie etwa ,un5dli*keit2 spt] i/ es e9 ,ort4 ,ge1 ,gaia1 trgt die ,zge e9] ,gtt91 auerdem i/ es freili* au* die klobige ,erde4 ,nur ,eros i/ l$igli* ,got!it bei ,hesiod1 hat ab] hi] g> ke9e kosmogonis*e ,b$eutung4 ,die ,erani] kannt5 auer d5 ,got!it5 ,ormuzd und ,ahriman no* vi] &]e kosmogonis*e ,urwes53 ,twa%a1 ,zrwana ak>ana1 ,anaghra raoco1 ,anaghra tema1 die als ,raum1 ,zeit1 ,li*t1 ,f9/]nis g$eutet w]d52 die beid5 letzt]5 soll5 au* ,kraft und ,mat]ie d>/ell54 ,s9d au* die ,ame%a p5ta1 zu d55 ,vohumano1 ,a%avahi/a1 ,k%atra1 ,aurwatat1 ,am]etat1 ,armaiti gehr51 als ,urwes5 aufzufass51 s km5 no* ,eig5s*aft5 h9zu3 ,erhaltung1 ,wahrheit1 ,ordnung 7,h]rs*aft71 ,vollkomm5heit1 ,un/]bli*keit1 ,wei%eit4 ,die ,erani] htt5 dann freili* alles1 0 zur ,s*affung1 ,ordnung1 ,wirkung und ,leitung e9] ,welt gehrt1 s*on im voraus ang5omm54 ,d5 ,g]man5 galt5 als ,urwes5 e9e ,got!it und ,mat]ie1 da die ,gtt] ,burs ,shne heien1 und aus ,ymir1 dem ,ries51 die ,welt gebaut wird1 wie bei d5 ,indi]n aus ,puru%a 7,p]son74 ,ob die ,hebrer auer ,jehova au* die ,mat]ie als ,urwes5 ansah51 i/ ni*t si*]4 ,es i/ ni*t ntig1 d5 ganz5 ,erdball zu dur*w&]n1 wir f9d5 imm] ,urwes5 glei* d5 h]vorgehob551 bald 9 dies]1 bald 9 j5] ,zusamm5setzung4 ,man*e ,vlk] hab5 je na* d] ,lehre v]s*i$5e ,art5 von ,urwes5 ang5omm51 wie besond]s die ,indi]1 auer dem absolut ,sei5d5 und dem absolut ,s9n5d51 ,tad und ,tapas1 au* p]snli*e ,got!it5 und p]snli*e ,weltw]kmei/] 7z4 ,b4 ,v>una7 und ,weltmat]ie 70 ja ,puru%a i/74 ,die no* vor zehn ,jahr5 ,mod]n5 hab5 es v]su*t1 d5 alt5 ,indi]n na*zutun und di*t]is* die ,welt aus si* zu s*aff54 ,da wir uns s*on s lange mit s*wi]ig5 und ern/5 ,d+5 bes*ftig5 und no* s*wi]ig]e und ern/]e ,d+e uns bevor/eh51 d>f i* viellei*t au* fr das ,v]gng5 des ,les]s etwas tun1 indem i* e9 ,g$i*t1 das die ,kreuzzeitung vor mehr]5 ,jahr5 aus glei*em ,grunde mitgeteilt hat1 na*drucke4 ,d] ,di*t] heit -- i* w's lieb] ni*t sag54 ,im ,donn]sang1 da i* ers*uf das ,me]1 ,w> se9e ,s*pfung alt1 s*on taus5d ,jahre h]1 ,und i* selb] uralt1 ,und v]lor ,halt und ,ge/alt1 ,v]fiel trbs9nig im ,traum1 b]spritzt von weiem ,wog5s*aum4 ,s*rei5de ,adl]1 mi* bes*wirr5d1 ,dur* die ,hhl5 me9es ,mantels wirr5d4 ,alle me9e ,seel5 s*lief54 ,da hob si* /rahl5d die ,sonne aus d5 ,tief51 ,i* ers*au]e4 ,m]k5d1 wie i* tig]haft mi* belaure3 ,me9e ,h&1 /eil zur ,wlbung ho*g]eckt1 ,und das ,himmelsda* s*on abg$eckt1 ,die ,sonne h9aus zu lass5 ,9 ihre goldn5 ,gass54 ,und die ,h& s*afft ohne d5 ,gei/1 ,i* liege von s*rei5d5 ,adl]n bekrei/1 ,es ges*ieht alles sond] me95 ,will54 ,man sieht wie e9fa* das ,s*aff5 i/1 worb] si* die ,m5s*5 s sehr d5 ,kopf z]bre*54 ,e9 zweit]1 allgeme9]] kosmogonis*] ,g$anke betrifft d5 ,m5s*54 ,dies] i/ nun bei man*5 ,naturvlk]n glei*falls e9 ,urwes51 und au* e9 ,s*aff5spr9zip4 ,im allgeme95 ent/eht er na* d] ,welt1 als ,abkmml+ d] ,gtt]1 od] von ihn5 besond]s h]vorgebra*t4 ,9 d] elohi/is*5 ,s*pfungsges*i*te d] ,bibel wird d] ,m5s* von ,gott ges*aff53 ,und ,gott s*uf d5 ,m5s*5 9 se9em ,bilde1 im ,bilde ,gottes s*uf er ihn1 ,mann und ,weib s*uf er sie48 ,d] ,m5s* i/ wie ,li*t1 ,sonne1 ,mond usf4 ges*aff52 es wird ni*t gesagt woraus4 ,die jehovi/is*-elohi/is*e ,erzhlung gibt ab] d5 ,/(f an und fgt d5 ,odem ,gottes h9zu4 ,und d] ewige ,gott bildete d5 ,m5s*51 ,/aub vom ,erdbod51 und blies 9 se9e ,nase ,odem des ,leb5s2 da w>d d] ,m5s* zu belebtem ,wes548 ,aus ,erde s9d au* alle ,ti]e gebildet1 nur d] ,odem ,gottes fehlt ihn54 ,bei d5 ,babyloni]n s*e9t na* ,b]ossos1 und brig5s au* na* dem ,s*pfungsg$i*t ,enuma ,elis1 das ,blut d] ,gtt] 9 d] ,ers*affung des ,m5s*5 e9e ,rolle zu spiel54 ,bel lt si* d5 ,kopf abs*lag51 und das h]vor/rz5de ,blut wird mit ,erde v]mis*t4 ,d>aus w]d5 ,m5s*5 und ,ti]e ge=mt4 ,diese ,w5dung i/ re*t v]s*i$5 von d] biblis*54 ,die gypt] da*t5 si* d5 ,m5s*5 glei*falls aus ,erde gebildet4 ,wir hab5 ,d>/ellung51 wo d] ,gott vor e9] ,tpf]s*eibe sitzt und d5 ,m5s*5 =mt4 ,hesiod nimmt1 na* d5 fnf aufe9&]folg5d5 ,ges*le*t]n1 v]s*i$5e ,sub/anz5 an1 ,gold1 ,silb]1 ,erz od] ,es*e1 ,eis52 fr das vi]te ,ges*le*t i/ d] ,/(f ni*t angegeb54 ,dieses na* d] ,gte d] ,m5s*5 symbolis* zu deut5 liegt nahe1 s*e9t ab] ni*t ganz zulssig4 ,bildn] s9d hi] die ,gtt] allgeme9 bei d5 beid5 er/5 ,ges*le*t]n1 und i/ es ,zeus bei d5 beid5 folg5d5 ,ges*le*t]n4 ,vom fnft5 ,ges*le*t wird e9 ,bildn] ni*t g5annt1 es wird gebor54 ,na* &]5 grie*is*5 ,sag5 wird d] ,m5s* aus ,erde1 ,s*lamm1 ,lehm od] ,ton von ,gtt]n und besond]s bekanntli* von ,prome!us ge=mt1 dem ,a!ne gei/ig bei/eht2 letzt]es j$o* er/ na* spt]] ,di*tung4 ,son/ wa*s5 die ,m5s*5 au* aus ,bum5 od] ,/ru*]n h]vor1 wie bei d5 ,g]man51 ,erani]n1 au* ,grie*5 7,attis aus dem ,m&elbaum1 ,adonis aus dem ,lorbe]71 ,italik]n und &]5 ,vlk]n1 od] aus ,/e951 ,fels51 ,eisblck54 ,die ,sage1 da na* d] ,flut die ,m5s*5 aus ,/e95 ent/&51 die ,deukalion und ,pyrrha h9t] si* w>f51 gehrt ni*t hi]h]2 ,zeus belebte die ,/e9e4 ,eb5so begab5 ,od91 ,hnir und ,lodurr ,es*e und ,ulme mit ,seele1 ,atem1 ,blut und ,f>b5 zu leb5d5 ,m5s*54 ,au* die ,ans*auung von e9] ,entwicklung d] ,welt i/ weit v]breitet4 ,wir hab5 hi] v]s*i$5es zu betra*t54 ,das er/e betrifft d5 ,m5s*54 ,hi] spielt die ,neigung1 die ,v]gang5heit 9 gn/igem ,li*t d] ,geg5w>t geg5b]zu/ell51 e9e groe ,rolle4 ,an die h]rli*e ,p>adiesges*i*te d] ,bibel und d5 v]hngnisvoll5 ,snd5fall brau*e i* nur zu er9n]n4 ,e95 ,snd5fall kannt5 au* die ,erani]4 ,das er/e ,m5s*5pa>1 ,mas*iah und ,mas*ianeh 7,m5s* und ,m5s*971 wird von ,ahura ,mazda v]mahnt1 gute ,g$ank5 zu d5k51 gute ,worte zu r$51 gute ,w]ke zu tun und d5 ,devs 7d5 bs5 ,gei/]n7 ni*t zu opf]n4 ,und gehorsam und gut5 ,s9nes sagt es3 ,ahura hat ,wass]1 ,erde1 ,bume und ,ti]e1 ,/]ne1 ,mond und ,sonne und alle ,annehmli*keit5 ges*aff51 wel*e von d] ,re9igkeit (f5b> s9d samt und sond]s48 ,hi]auf lief d] ,fe9d 9 ihr ,d5k5 und v]f9/]te ihr ,d5k51 und sie log5 sodann3 ,ahriman hat ges*aff5 ,wass]1 ,erde1 ,bume und ,ti]e und das brige48 ,dur* diese gottlose ,r$e wurd5 beide ,gottlose 7,d>v&'s7 und ihre ,seele i/ bis zum zuknftig5 ,krp] 9 d] ,hlle4 ,s lautet es im ,bundehe%4 ,es wird dann ges*ild]t1 wie ihre ,speis5 ges*macklos und ihr ,leb5 mhselig wird1 wie sie 9 ,snde =tfahr5 und dadur* die ,devs imm] m*tig] w]d54 ,9 e9] &]5 eranis*5 ,sage spielt au* das ,p>adies e9e gewisse ,rolle4 ,vvanho1 d5 man mit dem indis*5 ,vivasvn glei*setzt1 do* ohne das ,dunkel1 das auf dies] ,p]snli*keit ruht1 zu erhell51 i/ d] er/e ,m5s*1 d] d5 heilig5 ,haoma grt 7,s4 #aab74 ,se9 ,sohn i/ ,yima1 entspre*5d dem ,yama1 ,sohn des indis*5 ,vivasvn4 ,ihm s*on 7vor ,z>a?u/ra7 wird von ,ahura die mazdajanis*e ,lehre kundgetan4 ,d>auf lebt er mit se9] ganz5 m5s*li*5 ,na*komm5s*aft auf p>adiesis*] ,erde1 bei p>adiesis*em ,klima un/]bli* und uns*uldsvoll4 ,und wie die ,erde zu kle9 wird1 sie alle zu fass51 grbt er die we/li*e ,gr5ze wi$]holt mit gold5] ,s*aufel und spri*t3 ,sei freundli*1 p5ta-,armaiti1 gehe ause9&] und dehne di* aus zum ,trag5 des ,viehes1 d] ,zugti]e und d] ,m5s*548 ,und j$esmal dehnt si* die ,erde um e9 ,drittel grer als sie w>4 ,s lebt ,yima mit ,all5 taus5d ,jahre4 ,d>auf folgt e9 ,ereignis1 das d] ,flut entspri*t1 worb] spt] gespro*5 wird4 ,un/]bli*keit und die ,gnad5 v]li]t ab] ,yima mit se9] ganz5 ,na*komm5s*aft weg5 e9] ,lge4 ,er wird ,opf] des ,dra*5 ,dahka4 ,yima i/ ,firdusis ,ds*ems*id 7,ds*em d] ,glnz5de871 d] unt]geht1 weil er si* anbet5 lie2 ,dahka d] arabis*e ,tyrann ,dhohhak 7,zohak7 mit ,s*lang51 die ihm aus d5 ,s*ult]n wu*s54 ,illu/ration ,die babylonis*5 ,texte k5n5 zw> die ,snde geg5 ,gottes ,gebote und ,bupsalm51 ab] d] ,snd5fall i/ bei ihn5 ni*t erzhlt4 ,e9 ,siegelbild1 das hi] wi$]holt se9 mag1 i/ auf dies5 ,snd5fall g$eutet word54 ,zwei ,p]son5 sitz5 zu beid5 ,seit5 e9es ,baumes1 h9t] d] ,p]son l9ks r+elt e9e ,s*lange 9 die ,hhe4 ,die ,p]son5 s9d voll bekleidet 7sog> mit ,ht571 da do* ,adam und ,eva nackt s9d1 vor und bei dem ,snd5fall4 ,s*lang51 zusamm5 mit ,got!it51 f9d5 si* bei d5 ,babyloni]n au* son/4 ,w man die beid5 ,d>/ellung5 7,fig4 #bg und #gj7 bei ,j]emias ,das ,alte ,te/am5t81 ,s4 #ha und #bjc ni*t gelt5 lass51 weil die er/e viellei*t ni*t babylonis*1 sond]n p]sis*1 die zweite viellei*t ni*t ,orig9al1 sond]n ,kopie od] freie mod]ne ,erf9dung i/1 s bleibt do* no* die na* ,fig4 #ce1 ,s4 #ajj1 9 d] ,s9 7,mondgott7 und ,i/> e9&] geg5b]/eh51 und zwis*5 ihn51 auer &]5 ,zei*51 zweifellos au* das ,bild e9] si* emporr+elnd5 ,s*lange si* bef9det4 ,es s9d im wi$]gegeb55 ,siegelbild zwei ,got!it5 -- e9e si*] e9e ,got!it1 weil sie e9e gehrnte ,kopfb$eckung trgt1 die1 wie ,j]emias sagt1 bei d5 ,babyloni]n auss*lieli* gttli*es ,abzei*5 i/8 -- mit dem bekannt5 my/is*5 ,baum zwis*5 ihn52 e9e ,d>/ellung1 die si* s auerord5tli* (t und vielfa* v>ii]t auf babylonis*51 assyris*5 7au* p]sis*57 ,d5kml]n f9det4 ,die e9e ,got!it hat e9e ,s*lange zum ,symbol1 od] die ,s*lange kann au* e9 fe9dli*es ,wes5 se91 da ja ,dra*5kmpfe d] ,got!it5 bei d5 ,babyloni]n s gewhnli* s9d4 ,und es k5n5 sog> die ,babyloni] e95 ewig leb5d5 ,m5s*51 d] na* dem ,snd5falle ja ni*t mgli* se9 sollte4 ,wir w]d5 ihm bei d] ,flutsage begegn54 ,bei &]5 ,vlk]n s*e9t von e9em ,snd5fall im ,s9ne d] biblis*5 ,erzhlung ursprngli* b]haupt ni*t die ,r$e zu se94 ,selb/ 0 ,hesiodos von d5 mehrmals b]hrt5 fnf ,m5s*5ges*le*t]n erzhlt1 gehrt ni*t hi]h]4 ,s m*t5 es nur die ,hebrer und die ,erani] se91 d55 e9 sol*] 9 all5 ,e9zelheit5 gelufig w>1 freili* 9 ganz v]s*i$5] ,ausfhrung4 ,selb/ die n*/5 ,v]w&t5 d] ,erani]1 die ,indi]1 k5n5 d5 eig5tli*5 ,snd5fall ni*t2 das ,bewutse9 se9] ,gttli*keit hat d] ,m5s* dur* ,avidy1 ,ni*twiss51 v]lor54 ,g]ne b]geht man die ,b$eutung des ,snd5falles e9es e9zeln5 ,m5s*5pa>es fr die ganze ,m5s*heit4 ,die ,bibel k5nt als ,folge die ,mhsale des ,leb5s und d5 ,tod2 d] ,snd5fall i/ e9e ,erklrung dafr1 wie viele ,vlk] fr beides e9e ,erklrung gesu*t und 9 d] mannigfa*/5 ,weise gefund5 hab54 ,die unt]s*i$slose ,bela/ung d] ,m5s*heit 9 alle ,zeit mit d] ,snde als sol*]1 i/1 s[eit i* seh5 kann1 9 d] ,bibel ni*t vorh&52 bei d5 ,erani]n knnte sie eh] na*gewies5 w]d54 ,unt]s*i$5 davon i/ d] ,snd5fall ,luzif]s im ,engels*ore1 wovon s*on gespro*5 i/ 7,s4 #aej74 ,ab] freili*1 die ,bo%eit und ,gewalttat d] ,m5s*5 auf d] ,erde /eigt1 und s*lieli* s5det ,gott die ,flut1 alles ,leb5de1 mit ,ausnahme des ,noah und dess51 das ihm mitzunehm5 befohl5 i/1 zu v]ni*t54 ,flutsag5 s9d bekanntli* b]all na*zuweis54 ,als d] ,erzhlung d] ,bibel am n*/5 /eh5d1 mu man die ,sage d] ,babyloni] anseh54 ,wir hab5 vi] ,b]i*te d>b] 7die ,bibel en?lt bekanntli* zwei74 ,e9] i/ im ,glgames-,epos en?alt51 zwei s*e95 nur &]e ,rez5sion5 dieses ,b]i*tes zu se91 d] vi]te i/ d] von ,b]ossos b]lief]te4 ,im wes5tli*5 /imm5 diese ,b]i*te b]e94 ,d] babylonis*e ,noah heit im er/5 ,b]i*t ,ut-,napi/im1 d5 wir ob5 k5n5 gel]nt hab51 mit dem ,be9am5 ,atra-hasis 7d] ,ho*ges*eite81 na* ,gremann71 woraus viellei*t d] ,xisu?ros des ,b]ossos ent/&5 se9 m*te1 wie se9 ,vat] ,op>tes aus dem babylonis*5 ,ub>-,tutu4 ,d] eig5tli*e ,urheb] d] ,flut i/ ,ellil1 ,got!it d] ,erde1 au* des ,ti]kreises1 d] frh] als ,bel geles5 wurde4 ,drei &]e ,gtt] 7,anu1 ,n9ib1 ,ennugi7 lass5 si* im ,rats*lu d] ,gtt] dazu b]$54 ,d5 ,grund fr die ,flut knn5 wir nur aus d5 ,vorwrf51 die spt] ,ea dem ,ellil ma*t1 entnehm54 ,demna* h&elt es si* ans*e95d um ,snd5 e9zeln] geg5 ,ellil2 d5n j5] sagt1 er htte dem ,snd] se9e ,snde1 dem ,frevl] se95 ,frevel aufleg5 soll51 er htte ja ,lw51 ,wlfe1 ,hung]snot od] ,pe/ s5d5 knn5 die ,m5s*5 zu v]r+]n1 /att d] ,s9tflut1 die alle v]ni*tete4 ,i/> i/ auf ,seit5 ,ea's4 ,ab] an e9] &]5 ,/elle sagt sie1 sie htte die ,s9tflut d5 ,gtt]n g]at54 ,die ,gtt] spiel5 brig5s dabei e9e traurige ,rolle4 ,wie die ,s9tflut w*/1 bekomm5 sie ,fur*t4 ,sie entwi*5 und /ieg5 empor zum ,himmel ,anus4 ,wie e9 ,hund drckt5 si* die ,gtt]1 an d] ,mau] lag]nd48 ,ea1 d] imm] d5 ,m5s*5 ,wohlme95de rettet ,ut-,napi/im1 indem er ihm rt1 e9 ,s*iff zu bau54 ,da er ihn ab] au* v]anlat1 d5 ,&]5 e9e bs>tige ,lge zu sag5 und sie dadur* 9 ihr ,v]d]b5 zu reien1 kl+t hli*4 ,im brig5 /immt vieles mit d] biblis*5 ,erzhlung2 s nam5tli* das ,s*iff 79 d] ,bibel e9 ,ka/51 die ,ar*e71 se9e ,ausr/ung samt ,inhalt1 das ,l&5 an od] auf e9em ,b]g 7,nisir od] ,nimus /att ,ar>at71 das ,auss5d5 e9] ,taube und e9es ,rab5 7bei d5 ,babyloni]n au* no* e9] ,s*walbe71 das ,opf] ,ut-,napi/ims1 ,noahs1 na* d] ,flut4 ,das spt]e ,s*icksal des babylonis*5 ,noah i/ ab] e9 ganz &]es als das des biblis*52 d5n er wird d] ,m5s*heit entrckt und lebt un/]bli*1 wie wir geseh5 hab51 im weit5 ,we/54 ,bei d5 ,erani]n sagt ,ahura ,mazda dem ,yima die ,flut an4 ,aus hi] gnzli* fehl5d5 ,grnd5 soll h>t] ,fro/ die ,erde ergreif5 und ,s*nee alles v]hll54 ,um si* und alles &]e vor d5 beim ,s*melz5 d] ,eis- und ,s*neemass5 ent/eh5d5 ,flut5 zu s*tz51 soll ,yima si* e9 ,v>em81 e9e ,wohnung1 ma*54 ,die ,indi] hab5 die ,flutsage 9 mehr]5 ,v]sion51 ihr ,noah i/ ,manu 7,manu ,m5s*74 ,die ,voraussagung d] ,flut1 die ,w>nung und d] ,rat1 e9 ,s*iff zu bau51 wird diesem von e9em ,fis* 7er wird als ,gott-,fis* g$eutet1 wie etwa d] ,ea d] ,babyloni]71 d5 er kle9 gefang5 hat1 und auf dess5 ,bitte1 da er ni*t von &]5 ,fis*5 v]zehrt w]de1 9 e9em ,topf1 dann 9 e9em ,lo* aufwa*s5 lt1 bis er ihn ins ,me] tut4 ,das ,s*iff wird an das ,horn8 des ,fis*es gebund5 und dies] fhrt es zum nrdli*5 ,gebirge4 ,9 e9] spt]5 ,sage nimmt ,manu1 wie ,noah1 au* ,pflanz5 und ,ti]pa>e 9 das ,s*iff1 und wird die ,flut wie 9 d] ,bibel sieb5 ,tage voraus v]kndet4 ,als ,grund fr die ,flut i/ 9 d] ,mahabh>ata die ,shnung d] ,erde b]haupt angegeb54 ,9 e9] &]5 ,sage ab]1 9 mir ni*t v]/ndli*] ,weise1 die ,rettung d] ,v$as und d] sie bewahr5d5 sieb5 ,ri%is 7,seh]1 ,sng]74 ,die ,rettung heilig] ,s*rift5 aus glei*em od] hnli*em ,anla spielt au* bei d5 ,erani]n1 ,g]man5 und ,babyloni]n e9e ,rolle4 ,die von ,zeus weg5 d] ,frevel des eh]n58 ,ges*le*ts v]hngte ,flut1 d] ,ka/5 771 d5 ,deukalion-,noah auf ,rat se9es ,vat]s ,prome!us baut und 9 dem er si* mit se9] ,gatt9 ,pyrrha na* dem ,b]ge ,o?rys rettet1 gehr5 d] bekannt5 grie*is*5 ,flutsage an4 ,diese deukalionis*e ,flutsage i/ viel ausges*mckt und spt] au* von ,plut>*os und ,lukianos mit ori5talis*5 ,zg5 b]ei*]t word51 wodur* sie si* d] biblis*5 od] babylonis*5 nh]te4 ,pausanias1 9 se9] ,bes*reibung ,attikas1 erzhlt au*1 da die ,a!n] im ,umkreise ihr] ,/adt e95 ,erdspalt zeigt51 dur* d5 die ,flut abgelauf5 sei4 ,vor die deukalionis*e ,flut i/ die ogygis*e zu setz51 die ,boioti5 betraf und ,attika1 und 9 d] die sond]b>5 ,/dte ,a!n und ,eleusis am ,kopaissee unt]gegang5 se9 soll54 ,ab] e9e ,s9tflut w> es ni*t4 ,d] alte ,buttmann sieht 9 ,ogyges d5 ,okeanos1 also d5 ,wass]gott b]haupt1 und erklrt1 freili* 9 se9] ,vorliebe fr seltsame ,etymologi5 -- z4 ,b4 ,tubalka9 i/ ,vulkan -- au* ,noah fr e95 ,wass]gott 7weg5 des hebris*5 ,nah>1 das ,flu b$eutet74 ,e9e ,flutsage d] ,g]man5 i/ s*w] zu erweis54 ,die jng]e ,edda erzhlt1 da1 als die ,gtt] 7,od91 ,wili1 ,we7 d5 ,ries5 ,ymir1 d5 wir s*on k5n51 ttet51 aus ihm soviel ,blut ausgefloss5 sei1 da das ganze ,ries5ges*le*t ertrank4 ,e9 ,riese nur rettete si* mit se9em ,weibe auf e9em ,boot 7,ldr7 und erzeugte das ,m5s*5ges*le*t4 ,dies] ,noah heit ,b]gelmir4 ,jakob ,grimm n5nt diese ,flutsage geg5b] d] biblis*5 roh und unausgebildet84 ,diese g]manis*e ,sage er9n]t j$o* an e9e hnli*e d] ,babyloni]1 wo ,ellil d5 ,lw5 ,labbu ttet1 und dess5 ,blut drei ,monate1 e95 ,tag und zehn ,/und58 fliet4 ,flutsag5 f9d5 si* no* weit auf d] ,erde v]breitet4 ,bei d5 ,litau]n i/ die ,ar*e e9e ,nus*ale1 die d] h*/e ,gott ,pramz9as1 d] die ,flut zur ,v]tilgung d] ,bs5 h]abges&t hatte1 da er ,nsse a1 aus dem ,himmelsf5/] auf die ,erde w>f4 ,&]e ,vlk] erzhl5 &]es1 s ,indian]/mme1 ,neg]1 ,ozeani]1 ,p]uan] usf4 ,ri*>d ,&ree hat si* die groe ,mhe gema*t1 alle ,flutsag5 zu sammeln und fhrt #hh auf4 ,ab] 9 wirkli*em ,zusamm5hang drft5 nur die biblis*e und babylonis*e /eh51 wie au* ,&ree me9t4 ,von dies5 wird letzt]e1 weg5 ihr] viel roh]5 ,zge1 wohl die lt]e se94 ,die di*t]is*e ,erzhlung vom ,reg5bog5 i/ d] ,bibel eig54 ,son/ w]d5 ,flutsag5 zu v]s*i$5/5 ,zeit5 lokal ent/&5 se91 da ja b]flutung5 und b]s*wemmung5 b]all vorkomm5 und aus d5 v]s*i$5/5 ,ursa*54 ,das ,wes5tli*e i/ das e?is*e ,motiv und die ,rettung e9es ,m5s*5pa>es4 ,*9a s*e9t e9e ,flutsage ni*t ausgebildet zu hab54 ,die b]s*wemmung5 des ,nils s9d d] ,seg5 des ,l&es4 ,die des ,hoangho j$o* d] ,flu* ,*9as84 ,sie s9d ab] von je als natrli* angeseh5 word51 und uralt s9d die ,v]su*e1 d5 ,flu e9zudmm54 ,ob ,japan e9e ,flutsage hat1 wei i* ni*t2 bei d5 gewaltig5 ,beb5 7,japan i/ das erdbeb5rei*/e ,l& d] ,erde7 und d5 damit (t 9 ,v]b9dung /eh5d5 ,me]b]/rmung5 sollte man ,flutsag5 erw>t54 ,sehr wund]li* -- w5n d] ,geg5/& ni*t s ern/ wre1 fa/ wie e9e ,spott]zhlung -- kl+t e9e aus etwa #acjj v4 ,*r4 uns b]lief]te gyptis*e ,sage aus dem ,bu*e von d] ,himmelskuh48 ,es i/ e9e ,ins*rift 9 e9] ,kamm] ,seti ,i4 9 ,bibn el ,moluk4 ,die ,m5s*5 mss5 b] d5 ,gott ,r s*le*t gespro*5 und geg5 ihn ,ans*lge gema*t hab54 ,das nimmt er ihn5 gewaltig bel4 ,ganz im ,/ile e9es ,h]rs*]s v]sammelt er1 ,rats zu pfleg51 die &]5 ,gtt]1 die si* vllig wie ,h(s*ranz5 ihm nh]n4 ,d] lte/e ,gott1 ,r's ,vat] ,nun1 wird zu]/ gefragt und erwid]t3 ,me9 ,sohn ,r1 du ,gott1 d] grer i/ als se9 ,s*pf] und gewaltig] als se9 ,erzeug]1 bleib auf de9em ,?rone sitz56 ,die ,fur*t vor dir i/ gro1 w5n de9 ,auge 7es i/ damit die ,gtt9 ,ha?or geme9t7 si* geg5 die ri*tet1 die di* l/]n48 ,r sagt nun3 ,seht1 sie lauf5 davon 9 die ,w/e1 aus ,fur*t weg5 dess51 0 sie gesagt hab548 ,la de9 ,auge h+eh51 da es sie fr di* s*lage1 die bo%aft gel/]t hab581 ermahnt ,nun4 ,ha?or eilt h9t] die ,m5s*5 na* d] ,w/e und ttet sie alle4 ,e9 ,teil i/ ab] na* ,sd5 gefl*tet1 dies5 w ,r rett54 ,er lt von ,elefant9e ,didi 787 hol51 dieses1 s[ie ,getreide1 von dem ,lockig58 zu ,heliopolis und se95 ,di5]9n5 mahl5 und zu ,bi] v]>beit5 und das ,bi] an d5 ,ort br+51 wo ,m5s*5 no* weil54 ,dann /eht die ,maje/t des ,r 9 d] ,frhe unt] dem ,s*utze d] ,na*t auf1 um dies5 ,s*laftrunk auszugieen48 ,da wurd5 die ,gefilde vi] ,spann5 ho* mit d] ,flssigkeit angefllt1 dur* die ,ma*t d] ,maje/t dieses ,gottes48 ,ha?or ab]1 die h9kommt d5 ,re/ d] ,m5s*5 zu tt51 f9det alles mit dem ,bi] b]s*wemmt4 ,da trank sie und es s*meckte ihr gut1 und sie kehrte trunk5 heim1 ohne die ,m5s*5 erkannt zu hab548 ,e9e wund]li*e ,m5s*5v]ni*tungs- und ,flutsage6 ,die ,flut aus ,bi] und zur ,rettung des ,m5s*5re/es6 brig5s i/ do* ,r's ,weil5 auf ,erd5 ni*t mehr4 ,die ,gtt9 ,nut als ,kuh hebt ihn 9 die ,hhe und bildet d5 ,himmel1 dort bleibt ,r4 ,von viel grer] ,b$eutung i/ es natrli*1 w5n ni*t blo die ,lebewes5 unt]geh51 sond]n die ganze ,welt v]ni*tet wird4 ,bei d5 semitis*5 ,/mm5 k5ne i* nur e95 ,h9weis des ,babyloni]s ,b]ossos d>auf1 d5 ,s5eca erhalt5 hat4 ,die ,welt soll v]br5n51 w5n die ,planet5 im ,krebs si* zusamm5f9d51 s da e9e g]ade ,l9ie dur* die ,kreise all] geh5 kann84 ,das i/ a/rologis*e ,ansi*t1 ni*t ,my!1 do* web5 si* bei d5 ,babyloni]n freili* ,a/rologie und ,my?os dur*e9&]4 ,weltunt]gang und ,weltbr& s9d son/ spezifis* aris*e ,ans*auung54 ,d5j5ig5 ,indi]n1 die die ,welt nur als e9e ,tus*ung 7,maja7 od] als e95 ,traum ,brahmas anseh51 g+ die ,welt unt]1 sobald d] ,gott die ,tus*ung erkannte od] vom ,traum erwa*te4 ,e9e ,/elle 9 d] ,bhagavad-,gt lautet3 ,w] wei1 da s*on e9 ,tag bei ,gott d] ,welt5alt] taus5d ma*t1 ,und taus5d ,alt] e9e ,na*t2 d] ,/]bli*e k5nt ,tag und ,na*t4 ,wann e9/5s ,gottes ,tag anbri*t1 dann tritt1 0 dunkel w> ans ,li*t2 ,9 ,f9/]nis v]lis*t das ,li*t1 sobald die ,gottesna*t anbri*t4 ,und j$es ,wes51 das ent/&1 v]s*w9det1 wann die ,na*t anbri*t1 ,do* kehret wi$]1 0 v]s*w&1 wann anbri*t ,gottes ,tagesli*t4 ,s s*w] d] ,s9n zu dur*dr+5 i/1 s wird do* zweifellos von hh]5 ,weltzeitalt]n gespro*52 ,zeitalt]n des ,li*tes we*selnd mit ,zeitalt]n d] ,f9/]nis4 ,die gewhnli*5 ,welt5alt] betrag5 e9 ,kalpa1 glei* #dcb ,million5 ,jahre4 ,je na* ,v]lauf e9] sol*5 ,kalpa geht die ,welt unt] und wird neu gebildet4 ,es i/ die ,lehre d] ,rmnuga-,s*ule des ,v$nta1 die wir no* g5au] k5n5 l]n5 w]d54 ,gottes ,tag und ,na*t betrg5 je taus5d sol*e ,kalpa1 w5n 9 d] obig5 ,/elle unt] ,welt5alt] die ,kalpa v]/&5 s9d4 ,viellei*t ab] soll5 die taus5d ,welt5alt] selb/ e9e ,kalpa se91 dann wrde na* d] obig5 ,/elle die ,welt abwe*selnd e9e ,kalpa be/eh5 und d>auf e9e ,kalpa ni*t be/eh54 ,d] ,unt]gang 7,mahapralajas7 betrifft ni*t nur die ganze ,welt1 sond]n au* alle ,gtt]1 bis auf d5 ,e95 und ,e9zig54 ,e95 ,unt]gang d] ,welt kannt5 au* die ,erani]3 d] ,komet ,musp>1 indem er auf die ,erde /rzt und alles s*melzt1 v]br5nt sie4 ,es /eht dieses all]d+s mit d] ,re9igung d] ,welt von ,bsem 9 ,v]b9dung4 ,alle91 es heit im ,bundehe% do* au* ausdrckli*3 ,ahura wird auf se9em h]rli*5 ,?ron ohne ,s*pfung se91 d5n ,w]ke wird er ni*t vollbr+51 whr5d j5e 7die ,ame%a-p5ta87 d5 ,tot5 b]eit548 ,d5 ,weltbr& d] ,grie*5 -- d] dur* ,phae?on v]anlate1 gehrt ni*t wohl hi]h] -- w]d5 wir spt] k5n5 l]n54 ,wir w5d5 uns soglei* zu d5 ,g]man51 von d55 wir d>b] die e+eh5d/5 ,na*ri*t5 hab54 ,d] ,weltunt]gang 7ragna rk1 d] ,walt5d5 ,v]rau*ung7 i/ 9 d] ,edda als e9 ,kampf1 d] ,kampf d] ,gtt] geg5 ,surtur 7d] ,s*w>ze1 ,ht] des ,feu]l&es ,muspelheim7 ges*ild]t1 9 dem j5e unt]geh5 und die ,welt v]br5nt4 ,die ,wala 9 d] ,voluspa erzhlt3 ,von ,o/5 fhrt d] ,kiel2 ,komm5 w]d5 ,muspills ,shne b]s ,me]1 ,ab] ,loki /eu]t4 ,fifl's 7,loki's7 ,shne fahr5 ,mit dem ,wolf allesamt1 ,zuglei* i/ d] ,brud] ,bylei/s 7,loki's7 bei d] ,fahrt4 -- ,surtur fhrt von ,sd5 ,mit flamm5dem ,s*w]t1 ,es blitzt von dem ,s*w]te ,die ,sonne d] ,s*la*tgtt]2 ,die ,felsb]ge /rz51 ,ries9n5 s*reit5 e9h]1 ,es betret5 die ,m5s*5 d5 ,helweg2 ,d] ,himmel ab] klafft4 ,nun folgt d] ,kampf d] ,gtt]3 ,od9 /eht geg5 d5 ,wolf ,f5rir1 von dem er v]s*lung5 wird1 ,?or geg5 die ,midg>ds*lange1 die ihn v]giftet1 ,freyr geg5 ,surtur1 von dem er gettet wird4 ,zuletzt s9kt die ,erde ins ,me]1 die ,/]ne fall5 vom ,himmel3 ,es wtet ,feu] und zehr5de ,flamme1 ,ho* leckt die ,lohe geg5 d5 ,himmel selb/4 ,&]e nordis*e ,sag5 /imm5 mit d] obig5 ,erzhlung b]e91 nur da sie mehr ausfhr54 ,9 ,deuts*l& selb/ hab5 wir die ,gtt]dmm]ung 9 dem ,al?o*deuts*51 im neunt5 ,jahrhund]t aufgezei*net5 ,li$ ,muspilli4 ,elias /eht an/elle d] ,as51 d] ,anti*ri/ und ,satanas fr ,loki und ,surtur4 ,elias wird v]wundet und das weit]e lautet 9 d] b]setzung von ,johannes ,s*]r3 ,die ,b]ge entbr5n51 ke9 ,baum bleibt /eh5 auf d] ,erde1 die ,wass] trockn5 aus1 das ,me] v]dampft1 9 ,loh5 v]geht d] ,himmel1 d] ,mond fllt h]ni$]1 ,midg>d flammt auf1 ke9 ,fels /eht fe/4 ,d] ,tag d] ,v]geltung fhrt b] die ,l&e1 fhrt b] die ,vlk] mit ,feu]4 ,da kann ke9 ,v]w&t] dem &]5 helf5 vor dem ,muspille48 ,e9zelnes /immt auffall5d mit dem ,b]i*t d] ,wala4 ,d] z]/rt5 alt5 ,welt 7nur das ,me] bleibt7 mu e9e neue folg54 ,au* na* g]manis*] ,sage i/ diese neue ,welt bess] als die fr"h4 ,die ,wala s*aut3 ,h]aufkomm5 seh i* ,zum &]5 ,male ,aus dem ,me] e9e ,erde1 ,e9e wi$] grne2 ,es fall5 die ,flut51 ,e9 ,a> fliegt d>b]1 ,wel*] am ,fels5 ,na* ,fis*5 jagt4 ,es v]sammeln si* die ,as5 ,auf ,idafeld5 ,und von ,mold?9ur 7die ,midg>ds*lange871 ,d] wu*tig51 spre*5 sie ,und er9n]n si* da ,an fr"h ,tat5 ,und an ,fimbultyrs 7,od9s7 ,uralte ,run5 ,da w]d5 si* dann ,die wund]sam5 ,gold55 ,tafeln 7,run5tafeln87 ,im ,grase f9d51 ,wel*e sie damals ,9 d] ,urzeit hatt54 ,es w]d5 ungest ,die ck] da wa*s51 ,alles bel wird wei*52 ,baldr wird komm52 ,v]e9t w]d5 ,hodr und ,baldr ,unt] d5 ,d*]n des ,hropt 7,od9s71 ,die beid5 ,kampfgtt] 444 ,e95 ,saal sah i* /eh51 ,s*n] als die ,sonne1 ,mit ,gold g$eckt1 ,auf ,gimles 7,himmels-7 ,flur1 ,da soll5 die frhli*5 ,s*>5 7gut5 ,m5s*587 wohn51 ,und ,freude g5ieen ,bis ans ,ende d] ,tage4 ,na* ,vaf?rudnismal 9 d] lt]5 ,edda heien die neu5 ,as5 ,vid> und ,veli1 ,modi und ,magni1 ,na*komm5 von ,od9 und ,?or1 die ni*t mit d] ,welt unt]gegang5 s9d4 ,ab] ,baldr i/ ja die poetis*]e und h"h ,figur mit se9em bl9d5 ,brud] ,hdr4 ,das neue ,m5s*5pa> i/ ,lif und ,lif?rasir2 sie hatt5 si* whr5d des ,weltunt]ganges 787 9 ,hoddmimirs 7d] ,weltes*e7 ,grn geborg51 ihre ,speise w> ,morg5tau4 ,als ,sonne leu*tet na* d] jng]5 ,edda e9e ,to*t] d] frh]5 ,sonne4 ,damit v]glei*e man d5 ,weltunt]gang und ,weltneubau na* d] ,(f5b>ung ,johannis1 nam5tli* ,kap4 #f1 #g und #bj1 #ba4 ,man wird sehr erhebli*e hnli*keit5 zwis*5 beid5 ,erzhlung5 f9d54 ,au* die ,sybill9is*5 ,orakel1 ,bu* ,v1 #cde ff41 gehr5 hi]h]4 ,die ,m5s*heit hat imm] g]ne an komm5de bess]e ,zeit5 geglaubt4 ,w> die ,welt 9 ,snde und ,gewalttat v]sunk5 und 9 rmli*keit und ,v]komm5heit1 s sollte die ,got!it e+reif51 ni*t blo /raf5d wie frh]1 sond]n helf5d und s*aff5d4 ,die ,indi] hab5 zu diesem ,behufe die ,ink>nation51 ,awat>s 7,s4 #aci71 e9] ,got!it 7,wis*nu's7 erda*t1 semitis*e ,vlk] d5 ,messias1 &]e ,vlk] ,wi$]kehr lange v]gang5] ,wohltt] od] von ,gtt]n auf ,erd54 ,an diesem ,glaub5 s9d die ,p]uan] und ,mexikan] zugrunde gegang51 da sie 9 sol*5 ,blu?und5 wie ,piz>ro und ,cortes mit ihrem spanis*5 ,ges9del diese erw>tet5 ,wohltt] und ,gtt] 7,viraco*a bei d5 ,p]uan]n1 ,quetzalcoatl bei d5 ,mexikan]n7 sah54 ,ab] die ,jud5 hab5 si* an dem ,messiasglaub5 gewaltig aufg]i*tet und ihm ihre ,erhaltung dur* ,jahrtaus5de zu dank54 ,und das ,*ri/5tum i/ dur* ihn ,weltreligion geword54 ,kaum e9 ,g$anke d] ,m5s*heit hat si* von s enorm] ,b$eutung1 ideell] und praktis*]1 erwies51 wie dies] vom ,messias1 d5 d] zweite ,jesaias s liebevoll ausfhrt1 d] ,indi] s phanta/is* begabt4 ,/eig5 wir von d] hoh5 ,messiasidee h]ab1 s s9d es ,held5 und ,h]rs*]1 d]5 ,wi$]kehr vom ,volke erw>tet wird1 und die inzwis*5 irg5dwo v]borg5 od] s*laf5d vorge/ellt w]d54 ,uns] ,fri$ri* ,i41 ,b>b>ossa 7eig5tli* ni*t er1 sond]n ,fri$ri* ,,ii47 gehrt hi]h] als die m>kante/e ,ge/alt4 ,ab] &]e ,vlk] d] ,erde besitz5 hnli*e ,ge/alt54 ,/anley -- ,?r\gh ! d>k ,cont95t8 -- erzhlt aus d5 ,sag5 von ,ug&a1 da d] er/e ,knig ,k9tu als mild] und ,blutv]gieen s*eu5d] ,h]rs*] im hoh5 ,alt]1 da er se9e ,na*komm5 all5 ,grausamkeit5 frn5 sah1 mit se9em ,weibe gefloh5 sei4 ,das ,volk w> b]zeugt1 da er si* v]borg5 halte1 und alle spt]5 ,h]rs*] su*t5 ihn4 ,e9em d] spte/51 dem sieb5undzwanzig/5 7,mtesa w> d] fnfunddreiig/e71 ,ma'&a w>d es zuteil1 ihn mit se9] ,gefolgs*aft 9 e9em tief5 ,walde seh5 zu drf54 ,er sollte nur mit se9] ,mutt] und dem fhr5d5 ,bau]n komm54 ,se9 treu] ,katekiro folgte ihm ab]1 um ihn vor etwaigem ,v]rat zu s*tz54 ,k9tu erkannte des letzt]5 ,anwes5heit und ma*te ,ma'&a ,vorwrfe4 ,als ,katekiro d>auf h9t] e9em ,baume vortrat1 ttete ,ma'&a ihn dur* e95 ,spe]wurf4 ,da ents*w& ,k9tu mit all5 um ihn4 #bj4 ,weltbau4 ,0 die ,ge/altung d] ,welt betrifft1 s hngt diese naturgem ni*t unmittelb> mit d] ,my! zusamm51 sond]n mit dem uer5 ,s*e94 ,glei*wohl d>f man von my?is*5 ,kosmologi5 spre*5 als von sol*5 ,ans*auung5 b] die ,welt1 die ni*t auf wiss5s*aftli*] ,unt]su*ung od] ,me9ung b]uh51 sond]n1 wie die ,my!n von d5 ,got!it51 behauptet w]d51 und die d5 ,my!n und ,sag5 zugrunde gelegt w]d54 ,da i/ all5 ,vlk]n geme9sam die z5trale ,/ellung d] ,erde4 ,die ,erde i/ die ,mitte d] ,welt4 ,mei/ wird sie von ,wass] umgeb5 g$a*t4 ,ihre ,ge/alt i/ die e9] ,s*eibe 7rund od] eckig71 e9es ,zyl9d]s 7au* ,wrfels7 od] e9es gewaltig5 ,gebirges od] e9] konvex5 ,s*ale4 ,sie s*wimmt auf ,wass] od] i/ dur* ,sul51 ,m5s*5 od] ,ti]e unt]/tzt1 od] hngt an ,wurzeln des ,weltbaumes4 ,d] ,himmel i/ e9fa* od]1 entspre*5d d] ,zahl d] gesond]t si* beweg5d5 ,ge/irne -- sieb5 ,planet5 7,m]kur1 ,v5us1 ,m>s1 ,jupit]1 ,saturn1 ,mond1 ,sonne7 und die ,fix/]ne insgesamt -- und d] etwa ang5omm55 ,gtt]wohnsitze1 mehrfa* g$a*t4 ,alle ,himmel s9d solide und umgeb5 die ,erde wie ,glock54 ,die ,ge/irne s9d ,leu*t51 au* ,gtt]wohnsitze od] g> ,krp]teile d] ,gtt] 7,aug51 ,antlitz1 ,leib72 sie beweg5 si* auf d5 ,himmeln von ,o/ na* ,we/ und kehr5 auf unsi*tb>5 ,weg5 von ,we/ na* ,o/ zurck4 ,es liegt ni*t 9 d] ,natur d] ,my!1 konsequ5t zu se9 und auf die ,e9zelheit5 9 d5 ,ers*e9ung5 zu a*t54 ,bem]kt sie ,abwei*ung5 geg5 die g$a*t5 e9fa*5 ,v]hltnisse1 s s9d eb5 die ,gtt] frei und knn5 sie beliebig v]anlass54 ,dah] e9e ,wi$]gabe d] ,ers*e9ung5 nur 9 d5 groen1 allgeme9 wahrnehmb>5 ,zg51 und vielfa*e ,v]worr5heit und unbekmm]tes ,wid]spre*5 9 d] ,bes*reibung4 ,d] ,grie*5 my?is*5 ,ansi*t er/e lit]>is*e ,mitteilung f9d5 wir bei ,hom]4 ,die ,erde i/ e9e ,s*eibe vom ,/rome ,okeanos umfloss5 und vom ,himmel b]deckt4 ,aus dem ,okeanos /eig5 die ,ge/irne empor und 9 ihn tau*5 sie unt]1 s(]n sie b]haupt auf- und unt]geh5 und ni*t1 wie die ,br91 niemals 9 ,okeanos' ,bad8 si* h9abtau*54 ,f]n im ,we/51 h9t] dem ,okeanos1 i/ d] ,e+ang zu ,hades' ,rei*1 das si* j$o* unt] die ,erde h9zieh5 mu4 ,d5n wie im ,kampfe d] ,gtt] vor ,troja ,poseidon die ,erde ers*tt]t1 spr+t des ,na*trei*s ,fr/ ,adoneus8 voll ,s*reck 9 die ,hhe und s*reit3 ,da ihm von ob5 ,ni*t die ,erd' aufrisse d] ,l&]s*ttr] ,poseidon1 ,da ni*t ,m5s*5 ers*i5' und ,un/]bli*5 se9e ,behausung4 ,diese ,behausung i/ ,fr*t]li*1 dumpf1 voll ,wu/es1 wovor selb/ grauet d5 ,gtt]n84 ,weit]1 wohl d>unt]1 f9det si* ,erebos4 ,und no* weit]1 und s tief unt] ,hades' ,rei* wie die ,erde vom ,himmel entf]nt1 d] ,t>t>os1 d] fur*tb>/e ,ort1 wo die ,titan5 ,japetos und ,kronos1 von ,zeus v]bannt1 gefesselt 9 tief/] ,f9/]nis sitz54 ,im ,we/51 am ,r&e d] ,erde1 j$o* diesseits des ,okeanos1 w5n ni*t als ,inseln im ,okeanos1 liegt au* das ,elysis*e ,gefild1 wo d] brunli*e ,held ,rhadaman?ys wohnt1 und ganz mhelos 9 ,seligkeit leb5 die ,m5s*584 ,aus all5 dies5 ,angab5 hat man entnehm5 woll51 da ,hom] die ,welt eig5tli* als ,kugel ansieht1 d]5 e9e ,hlfte erleu*tet b] d] ,erde1 d]5 &]e ,hlfte ewig dunkel unt] ihr liegt4 ,0 d5 ,okeanos anbetrifft1 s i/ er bei ,hom] e9 ,/rom4 ,neu]e ,unt]su*ung5 glaub5 j$o*1 da die vorhom]is*e ,b$eutung d5 ,himmel%orizont gebe1 ,okeanos frh] b]haupt d] ,himmelsgott gewes5 se9 m*te4 ,die ,etymologie mit d] deuts*5 ,woge8 entfiele dann freili*4 ,es soll ,okeanos dem ,sanskritwort aayana entspre*5 und umfass5d81 anlieg5d8 heien4 ,i* sehe ni*t re*t1 w>um das ni*t au* d] hom]is*e ,okeanos soll se9 knn51 d] ja au* die ,erde umfat1 ihr anliegt4 ,die ,gtt]wohnung i/ auf dem ,olympos1 b] d5 ,wolk51 d]5 ,tore die ,hor5 ffn5 und s*lieen2 und ,helios leu*tet d5 ,gtt]n wie unt5 d5 ,m5s*54 ,hesiods ,ans*auung5 von d] ,welt /imm5 mit d55 ,hom]s im wes5tli*5 b]e91 er i/ nur 9 se95 ,mitteilung5 etwas detailli]t]4 ,s h9si*tli* des ,t>t>os1 da e9 ,ambo neun ,tage und ,n*te fall5 mte1 um von d] ,erde zu ihm zu gelang51 da selb/ e9 ,/urmw9d 9 e9em voll5 ,jahre ihn ni*t zu dur*eil5 v]m*te1 da auf ihm die ,erde gewurzelt i/ und d] ,bod5 d] ,me]e4 ,das s9d re*t /attli*e ,abmessung51 d5n im ,s9ne ,hesiods umg]e*net wre die ,weite des ,t>t>os mehr als dreiig ,erd5- und die ,tiefe g> zwanzig ,sonn5weit54 ,d] ,himmel wird na* ,hesiod von ,atlas getrag51 na* ,hom]1 9 e9] freili* no* ni*t geklrt5 ,/elle1 trgt ,atlas die ,sul51 die d5 ,himmel /tz5 und von d] ,erde ab halt54 ,diese ,sul5 lauf5 wohl r+s 77 um die ,erde h]um4 ,ab] dann s*w9det freili* ,atlas als ,p]son1 d] do* ,kalypso zur ,to*t] besa4 ,man hat au* ,atlas als das ,me] erklrt 7etwa ,okeanos874 ,/tz5 fr d5 ,himmel1 ,gebirge1 au* r+s umlauf5de1 f9d5 wir au* &]weit4 ,un]klrli* fr die ,my! i/ d] ,aufgang d] ,ge/irne1 na*dem sie unt]gegang5 s9d4 ,von d] ,sonne wird erzhlt1 sie fahre n*tli* auf dem ,okeanos 9 e9em ,na*51 ,be*]1 von ,we/5 b] ,nord5 um die ,erde h]um1 na* ,o/5 zurck4 ,es mag ab] au* g$a*t se91 da die ,ge/irne unt] d] ,erde zurckkehr54 -- ,das ,weltbild d] ,argonaut5sage s*liet si* dem vor/eh5d ,bes*rieb55 an2 man hat no*1 0 wahrs*e9li* au* ,hom] und ,hesiod annahm51 e95 ,me]es>m od] ,/romweg vom ,s*w>z5 ,me]e na* dem atlantis*5 od] arktis*5 ,me] zieh5 lass51 s da ,europa fr si* zur ,insel wird4 ,von d5 ,rm]n hab5 wir e9e eig5tli*e my?is*e ,kosmographie ni*t2 die ,di*t] w&eln 9 grie*is*5 ,bahn54 ,die ,welt d] ,g]man5 i/ dreiteilig3 ob]e ,welt1 mittl]e ,welt1 unt]e ,welt1 j$] ,teil wi$] aus drei ,teil5 be/eh5d2 und von d5 neun ,teil5 spri*t die ,edda an v]s*i$55 ,/ell54 ,na* ,simrock s9d diese3 ,muspelheim 7,feu]welt71 ,as5heim od] ,asg>d 7,gtt]welt71 ,liosalfaheim 7,li*telf5welt7 als ob]e ,welt2 ,jtunheim 7,ries5welt71 ,midg>d od] ,mannheim 7,m5s*5welt71 ,wanaheim 7,wan5welt1 ,welt d] ,neb5-1 ,halb- od] ,unt]gtt]7 als mittl]e ,welt2 ,sw>talfaheim 7,s*w>zelf5welt71 ,niflheim 7,nebel-1 ,eiswelt1 ,geg5welt zu ,muspelheim71 ,niflhel 7,helwelt1 ,tot5welt7 als unt]e ,welt4 ,die drei ,hauptwelt5 w]d5 von je e9em ,zweige 7od] e9] ,wurzel7 des ,weltbaumes ,yggdrasil ge/tzt2 fr dies5 ,baum soll au* die ,irm9sul1 d]5 ,na*bild ,k>l d] ,groe bei d5 alt5 ,sa*s5 ge/rzt hat1 /eh54 ,die ,welt d] ,g]man5 i/ hi]na* rei*] gegli$]t als die d] ,grie*5 und poetis*] ge/altet4 brig5s be/eh5 zwis*5 d5 v]s*i$55 ,teil5 d] ,welt au* ,v]b9dung51 wie von ,asg>d zur ,erde die ,brcke ,bifr/ 7beb5de ,ruhe71 auf d] ,ri*>d ,wagn] am ,s*lu des ,rhe+old8 unt] s wund]b>] ,musik die ,gtt] von d] ,erde na* ,walhall 7eig5tli* e9 ,saal 9 d] ,gtt]burg ,glad%eim7 zieh5 lt4 ,um die ,erde w9det si* d] ,weltwurm1 ,midg>ds ormr1 ,jakob ,grimm sagt3 (f5b> das ,weltme]84 ,also d] ,okeanos8 ,no* s9d die drei b]hmt5 ,brunn5 zu erwhn51 die 9 d5 drei ,welt5 ,as5heim1 ,jotunheim und ,niflhel unt] d5 ,zweig5 des ,weltbaumes h]vorsprudeln3 ,urdbrunn51 ,mimisbrunn51 ,hw]gelmir 7d] raus*5de ,kessel74 ,am er/5 ,brunn5 halt5 die ,as5 und ,norn5 ihr ,g]i*t81 d5 zweit5 htet d] weise ,mimir 7ni*t d] ,mime ,wagn]s1 sond]n e9 halbgttli*es ,wes51 das mit dem ,brunn5wass] tgli* ,wei%eit tr9kt1 und dem ,od9 e9 ,auge als ,pf& 9 d5 ,brunn5 v]s5k5 mu1 bevor er aus diesem glei*falls ,wei%eit und ,zukunfts*au5 tr9k5 d>f71 am dritt5 sitzt ,nidhggr mit &]5 ,s*lang54 ,d] ,himmel wird wie bei d5 ,grie*5 als die ,erde deck5d od] umfass5d g$a*t4 ,die ,ge/irne hab5 j$es se9e ,/tte 7od] se95 ,/uhl81 od] se95 ,tis*871 die w&elnd5 unt] ihn5 ,rosse und ,wag54 ,die ,sonne i/ das ,feu]rad8 7fagra-hvel 9 d] ,edda7 od] d] leu*t5de ,s*ild8 od] ,wuotans ,auge8 od] ,gottes ,antlitz48 ,d] ,mond wird au* als ,s*e98 bezei*net4 ,d] ,sonne und des ,mondes ,lauf um die ,welt wird als ,flu*t vor zwei ,wlf5 7,skll und ,hati7 g$a*t1 die sie v]folg5 und sie zuzeit5 v]s*l+5 7,f9/]nisse674 ,die ,mondv]nd]ung5 w]d5 ,zw]g5 zuges*rieb51 wir wiss5 ni*t nh] wie81 sagt ,jakob ,grimm4 ,wir wiss5 au* ni*t1 wie si* die ,g]man5 die ,rckkehr d] ,ge/irne von ,we/5 na* ,o/5 g$a*t hab54 ,illu/ration ,d>f man 9 d] zoroa/ris*5 uns b]lief]t5 ,lit]atur alte ,tradition seh51 s hatte die ,my! d] ,erani] b]eits e9e ziemli* ri*tige ,ansi*t von d] ,erde und dem ,weltall4 ,im ,m9okh]d heit es3 ,himmel und ,erde und ,wass] und alles &]e unt] dem ,himmel i/ s ge=mt word5 wie das ,ei d] ,vgel1 d] ,himmel i/ b] d] ,erde und unt] d] ,erde e9em ,ei hnli* dur* das ,hndew]k des ,s*pf]s ,ahura ,mazda ge=mt1 die ,erde inn]halb des ,himmels wie das ,gelbe im ,ei48 ,also das ,weltall i/ kugelfrmig4 ,no* b$eutungsvoll] i/ e9e ,/elle im lt]5 ,bundehe%4 ,dort wird im e9unddreiig/5 ,kapitel von ,himmel1 ,erde und d5 ,ge/irn5 unmittelb> als /tz5los gespro*54 ,d] ,himmel i/ ohne ,sul581 die ,erde hat ke9e ,trg]81 die ,ge/irne s*web5 im ,luftraum84 ,weit] wird im ,bundehe% erzhlt1 die ,erde en?alte sieb5 ,qu>ti]e1 ,kes*v>as1 e9es 9 d] ,mitte1 se*s um dieses h]um4 ,das na*folg5de1 aus ,w9ds*manns ,zoroa/ris*e ,/udi58 entnomm5e ,bild 7j$o* mit ,v]taus*ung zwei] ,qu>ti]e7 gibt die ,lage d] ,qu>ti]e geg5e9&] und ihre ,nam5 an4 ,nun wird im se*/5 ,kapitel1 das d5 ,lauf d] ,sonne 9 ,tag und ,jahr beh&elt1 mitgeteilt 7i* habe die ,ordnung beibehalt573 ,w5n die ,sonne aufgeht1 erleu*tet sie das ,kes*v> avahi1 ,fradatatfsn und ,vidadatfsn und die ,hlfte ,qaniras4 ,w5n sie an j5] ,seite d] ,f9/]nis unt]geht1 erleu*tet sie das ,kes*v> ,arezahi1 ,v\rub>e/i und ,v\raz>e/i und die ,hlfte von ,qaniras4 ,w5n hi] ,tag1 s i/ dort ,na*t48 ,man sieht an d] ,abbildung1 da e9e sol*e ,beleu*tung ni*t mgli* i/1 w5n die ,erde ni*t ,zyl9d]frmig od] kugelfrmig i/2 das letzt]e wrde mit d] ,angabe im ,m9okh]d /imm54 ,no* wird von d] ,erde folg5des erzhlt4 ,es s9d auf ihr mehr]e wi*tige heilige my?is*e ,b]ge4 ,d] ,b]g ,h>burc i/ um die ,erde und an d5 ,himmel befe/igt1 er rei*t sog> b] die ,region d] ,ge/irne h9aus1 bis zu d5 anfangslos5 ,li*t]n84 ,an ihm geh5 ,/]ne1 ,sonne und ,mond auf und unt]4 ,das letzt]e i/ s*w] zu v]/eh51 zumal es im fnft5 ,kapitel heit3 ,d] ,b]g ,ta]a i/ 9 d] ,mitte d] ,welt1 die ,sonne umkrei/ ihn wie das ,wass] r+s um die ,welt444 ,d] ,ta]a ,h>burc i/ j5]1 an wel*em i* ,sonne1 ,mond und ,/]ne von zurck wi$] kreis5 lasse444 ,am ,h>burc geht j$5 ,morg5 die ,sonne auf und am ,ab5d unt]1 d] ,mond1 die ,fix/]ne und die ,planet5 hab5 ihr ,b& und ihr ,geh5 an ihm48 ,hi]na* wre zu s*lieen1 da d] ,h>burc e9 die ,erde etwa 9 ,ri*tung des quators umkreis5des ,gebirge i/4 ,er knnte ab] au* die ,erde s umlauf5 wie die ,/tzsul5 d] grie*is*5 ,my!4 ,fr letzt]es spri*t1 da das dem ,okeanos v]glei*b>e ,me] ,frhank>t od] ,vor\ka%a am ,fue des ,h>burc luft und die ,erde1 ans*e95d im ,sd51 zu e9em ,drittel umgibt4 ,zwei ,flsse geh5 vom ,nordpunkt 787 des ,h>burc aus1 e9] na* ,o/51 d] ,arg1 d] &]e1 ,vas1 na* ,we/52 beide mnd5 im ,me] ,frhank>t od] ,vor\ka%a4 ,s wird d] ,wass]r+ um die ,erde 7die bewohnte87 v]voll/ndigt4 ,von ,b$eutung i/ au* d] ,/rom1 d5 die ,wund]quelle ,ardviura ,anahita 7,anahita i/ au* ,gtt9 des ,planet5 ,v5us7 auss5det4 ,letzt]e kommt vom ,himmel auf e95 aus ,rub9 be/eh5d5 ,b]g h]ab1 d] bald ,hug> ,bulv5d1 bald ,hukairya1 od] ,h>aiti1 od] ,h>a ,b]ezaiti g5annt wird4 ,auf diesem ,b]g bef9det si* d] ,p>adiesbaum und das ,p>adies1 das ,mi?ra 7frh] ,yima7 bewohnte1 und von ihm fhrt d] ,weg b] die ,brcke ,c9vat 9 d5 ,himmel4 ,die ,ardviura /rmt dur* gold5e ,kanle zur ,erde 9 das ,weltme] und unt] die ,erde1 und bildet s das beleb5de und re9ig5de ,na4 ,d] ,himmel i/ aus ,edel/e9 ge=mt1 die ,ge/irne s9d unt] ihm1 zwis*5 ,himmel und ,erde81 angebra*t4 ,die ,sonne heit au* ,rossel5k]81 ,aurvat-apa4 ,ti]kreis und viele ,/]ne s9d mit ,nam5 bekannt4 ,im brig5 be/eht die ,welt aus dem ,li*trei*1 d] bekrp]t58 eig5tli*5 ,welt1 und dem ,f9/]nisrei* unt] dies]4 ,diese selb/ i/ also 9 d] ,mitte1 im ,vai4 ,illu/ration ,von d5 ,indi]n wei i* ni*ts erhebli*]es zu sag52 sie di*t5 e9e ,m5ge b]e9&] angeordnete ,ob]welt51 fa/ fr j$5 ,gott e9e1 od] fr j$e ,ge/irnklasse e9e1 auerdem sol*e fr ,ber1 ,fromme1 ,wahrheit usf4 ,unt] dem ,himmel kommt die ,luftwelt1 ,dun/welt4 ,diese ,ob]welt5 insgesamt w]d5 im ,nord5 787 von ,elefant5 getrag54 ,letzt]e /eh5 auf d] ,erde1 die ihr]seits auf ,elefant5 ruht4 ,die ,/tze dies] ,ti]e i/ die ,welts*ildkrte1 und diese wi$] lag]t auf d] gewaltig5 ,welts*lange1 die das ganze ,univ]sum umspannt und im unt]5 ,teile im ungeheur5 ,me]e ruht4 ,zwis*5 ,erde und ,s*ildkrte s9d die ,welt5 d] ,v]flu*t51 unt]e9&] angeordnet4 ,das vor/eh5de ,bild gibt die ganze ,phanta/ik mit dem gold55 ,b]g ,m]u als ,ob]welt54 ,w] von d] ,un5twirrb>keit indis*] ,kosmogonie und ,kosmographie e95 ,begriff hab5 w1 lese d5 zweit5 ,abs*nitt im ,w]k ,adolf ,ba/ians3 ,d] ,buddhismus 9 se9] ,psy*ologie48 ,es i/ kaum mgli* zu erk5n51 0 wirkli* g$a*t wurde4 ,die ,indi] hab5 e9e s*ne ,ma!matik und ,a/ronomie besess54 ,wie sie ab] my?is* d5 ,lauf d] ,ge/irne erklrt51 habe i* ni*t erkund5 knn54 ,wund]li* i/ 7,s4 #bab71 da die ,gtt] vom ,monde speis51 dah] se9e ,abnahme1 die 9 ,zunahme dur* e9w&]nde ,seel5 b]geht4 ,wir woll5 nur no* die ,vor/ellung5 d] ,hebrer1 ,babyloni] und gypt] betra*t54 ,9 d] ,bibel wird von d] ,welt (t gespro*51 mei/ 9 d] ,weise wie sie dur* die ,s*pfungsges*i*te gegeb5 i/4 ,die ,erde aus dem unt]5 ,wass] h]vorrag5d1 d>b] d] ,luftraum und d] ,himmel2 an dem ,himmel die ,ge/irne1 b] dem ,himmel die ob]5 ,wass]4 ,letzt]es entspri*t d] babylonis*5 ,vor/ellung1 worauf man viel ,w]t gelegt hat1 ab] au* ,vor/ellung51 die wir 9 ,ozeani5 7,s4 #ag7 und wohl au* 9 gypt5 7,s4 #aha7 f9d51 und sie lieg5 ja nahe4 ,die ,erde i/ fe/4 ,im #ajd4 kosmographis*5 ,psalm heit es3 ,er hat die ,erde auf ihre ,ve/5 gegrndet1 sie wanket ni*t 9 ,ewigkeit48 ,und im ,hiob1 ,kap4 #ch1 spri*t d] ,ewige3 ,worauf do* wurd5 ihre 7d] ,erde7 ,grnde e+es5kt1 od] w] legte ihr5 ,eck/e988 ,ab] g]ade 9 diesem ,bu*e1 ,kap4 #bf1 hab5 wir e9e m]kwrdige ,angabe ,hiobs1 da die ,erde frei s*webe3 ,d5 ,nord5 spannte er b] ,le]es1 hngte die ,erde b] das ,ni*ts48 ,dort wird au* von ,sul5 des ,himmels gespro*51 ob bildli* od] mat]iell1 i/1 wie 9 poetis*5 ,w]k5 s (t1 s*w] zu ents*eid54 ,do* /eht d] ,himmel au* auf dem ,saume des ,weltozeans4 ,von d5 ,wass]n sagt d] #ajd4 ,psalm3 ,du hatte/ die ,flut wie ,gew& d>b] 7b] die ,erde7 g$eckt1 auf ,b]g5 /&5 ,gewss]4 ,vor de9em ,dru5 floh5 sie1 vor de9es ,donn]s ,/imme enteilt5 sie4 ,/rmt5 ,b]ge h9an1 ,tl] h9ab1 zum ,raum1 d5 du fr sie gegrndet2 du setzte/ ,gr5z51 sie b]s*reit5 sie ni*t1 ni*t kehr5 sie wi$]1 die ,erde zu b$eck548 ,die ob]5 ,wass] bild5 das ,ob]gema*8 im ,himmel4 ,au* e9e ,unt]welt1 ,ta*at1 ,s*eol1 i/ vorh&51 na* ,hiob1 ,kap4 #bf1 unt] d5 ,wass]n3 ,die ,s*att5 7,rephaim7 ent/eh5 7od] erbeb57 unt] d5 ,wass]n und d]5 ,bewohn]n4 ,nackt i/ die ,unt]welt vor ihm und ke9e ,decke hat d] ,abgrund48 ,eb5so na* ,kap4 #ch1 ,v]s #af1 #ag3 ,kam/ du bis zu des ,me]es ,quell51 dur*w&elte/ d5 ,abgrund d] ,flut8 ,s9d dir en?llt des ,todes ,p=t51 die ,p=t5 des ,todess*att5s sieh/ du88 ,die ,ge/irne kehr5 unt] d] ,erde na* ,o/5 zurck4 ,im ,pr$ig] 7,kap4 #a1 ,v]s #e7 wird von d] ,sonne gesagt3 ,und aufgeht die ,sonne und unt]geht die ,sonne1 und zu ihr] ,/tte keu*5d1 geht sie daselb/ auf84 ,keu*5d8 7wrtli*71 weil sie 9 die ,hhe /eig5 mu4 ,illu/ration ,die babylonis*e ,my! wei im ,grunde au* ni*t mehr von d] ,welt4 ,ihr allgeme9es ,weltbild i/1 wie s*on erwhnt1 das d] ,bibel2 es mag au* lt] se94 ,j]emias br+t 9 se9em ,bu*e ,das ,alte ,te/am5t im ,li*te des alt5 ,ori5ts8 e9e babylonis*e ,weltk>te81 die i* wi$]hole4 ,er sagt3 ,j$5falls /ell5 die sieb5 ,dreiecke die sieb5 entspre*5d5 ,teile des d5 ,himmelsdamm und die ,erde um/rm5d5 ,me]es d>1 und sie hng5 mit d5 sieb5 ,kreis5 7s4 unt57 des ,supuk 7,supuk sam i/ d] ,ti]kreis7 zusamm51 d] 9 d5 ,himmelsozean tau*t4 ,viellei*t s9d au* die sieb5 ,me]e 9 ,betra*t zu zieh51 die 9 d] indis*5 ,kosmologie h]vortret51 und die sieb5 ,inseln im ,me]e bei ,h5o*1 ,kap4 #gg81 wir knn5 h9zufg53 die sieb5 ,kes*v>s d] ,erani]4 ,vom glei*5 ,autor entnehme i* no* die folg5d5 ,angab53 ,das ,all i/ e9 doppeltes si* entspre*5des4 ,das himmlis*e ,all hat die drei ,teile3 ,himmelsozean1 ,ti]kreis 7himmlis*e ,erde71 ,nordhimmel4 ,das irdis*e ,all die3 ,ozean 79 d] ,erde und um die ,erde71 ,erde1 ,luf?immel 7wo ,meteore ers*e95 und die ,gei/] s*web574 ,die ,w&el/]ne1 inn]halb des ,ti]kreises si* beweg5d 7an ,zahl sieb5 mit ,sonne und ,mond71 s9d die ,dolmets*] des gttli*5 ,will5s4 ,d] ,fix/]nhimmel v]hlt si* dazu wie e9 an d5 ,r& des ,(f5b>ungsbu*es ges*rieb5] ,komm5t>48 ,die ,/]ne heien d5n au* ,sitir sam1 ,s*rift des ,himmels84 ,aus sol*5 und hnli*5 ,ans*auung5 i/ die b]hmte *aldis*e ,a/rologie h]vorgegang51 mit all5 ihr5 wiss5s*aftli*5 ,lei/ung5 und1 bis 9 uns]e ,zeit na*kl+5d51 ,torheit54 ,na* d5 sieb5 ,planet5 wird d] ,ti]kreis als aus sieb5 konz5tris* b]e9&] ge/ellt5 ,r+5 be/eh5d 7die sieb5 ,kreise1 von d55 ob5 die ,r$e w>7 angeseh51 wie e9e kreisfrmige ,treppe1 e9 riesig] ,/uf5turm8 7indis*874 ,die sieb5te ,/ufe fhrt 9 d5 ob]/5 ,himmel1 d5 ,himmel des ,gottes ,anu48 ,letzt]] ,himmel wird au* als d] ,fix/]nhimmel betra*tet und als er/] ,himmel gezhlt4 ,dies] ,/uf5himmel i/ 9 d5 ,/uf5tempeln ,babyloni5s mit all5 od] e9ig5 ,/uf5 na*geahmt4 ,unt] d5 sieb5 ,/uf5 s9d drei h]vorgehob51 die von ,s9 7,mondgott71 ,samas 7,sonn5gott71 ,i/> 7,v5usgtt972 diese b$eut5 die ,reg5t5 des ,ti]kreises4 ,auf ,siegelzyl9d]n f9d5 wir hufig ,samas zwis*5 zwei ,b]gspitz5 als ,himmel/or8 h]vortret5d4 ,ab] w$] von diesem ,tor no* von dem ,weltb]g und dem ,lnd]b]g8 habe i* mir e9e ,ans*auung bild5 knn54 ,arrh5ius 7die ,vor/ellung vom ,weltgebude87 br+t na* e9] ,zei*nung von ,fau*]-,gud9 e9e ,abbildung d] babylonis*5 ,welt4 ,9 d] ,mitte liegt d] ,kont95t1 d] na* all5 ,seit5 h9 si* zum ,weltb]g ,ar>at erhebt4 ,das ,l& i/ r+s vom ,ozean umgeb51 auf dess5 h9t]] ,seite die ,wohnung5 d] ,gtt] lieg54 b] dem ,weltb]g liegt d] ,himmel wie e9e ,glocke 7na* d] ,abbildung auf e9em um d5 ,ozean h]umlauf5d5 zweit5 ,gebirge aufruh5d74 ,d] nrdli*e ,teil w> mit e9em ,rohr v]seh5 7mit zwei ffnung574 ,aus d] /li*5 ffnung trat die ,sonne am ,morg5 h]vor1 erhob si* am ,firmam5t1 um am ,na*mittag wi$] zu s9k5 und s*lieli* beim ,e9bru* d] ,na*t 9 die we/li*e ffnung des ,rohres e9zutret54 ,whr5d d] ,na*t s*ob sie si* dur* das ,rohr und trat am n*/5 ,morg5 dur* dess5 /li*e ,mndung wi$] h]aus48 ,woh] d] gelehrte ,v]fass] d5 ,sonn5tubus g5omm5 hat1 kann i* ni*t sag54 ,bequem i/ er zweifellos1 ab] 9 ke9em d] mir zur ,v]fgung /eh5d5 ,texte und ,abbildung5 f9de i* au* nur e9e ,&eutung davon4 ,im brig5 i/ die irdis*e ,welt 9 all5 ,teil5 e9 ,abbild d] ,himmelswelt1 0 au* die gypt] annahm5 und wovon 79 ,umkehrung7 wir ja ,beispiele bei d5 ,naturvlk]n f&54 ,das mei/e von diesem ,besond]5 /eht1 wie man sieht1 trotz uer] hnli*keit 9 /riktem ,geg5satz zu d] biblis*5 ,ans*auung2 d] ,himmel hat 9 dies] mit d] irdis*5 ,welt ni*t das g]+/e zu s*aff51 und das ganze ,all i/ ni*ts ,gott geg5b]4 ,gott hat d5 ,ge/irn5 die ,satzung58 gegeb54 ,illu/ration ,au* d] gypt] ,welt be/& aus d5 bekannt5 drei ,teil51 ,himmel1 ,erde1 ,tiefe 7,pet1 ,ta1 ,dat74 ,d] ,himmel i/ d] ,ausgespannte1 d] ,v]hll5de1 d] ,hohe1 d] ,gewlbte 7,kapu7 usf4 ,er ruht auf vi] ,sul5 od] wird von d] ,luftregion 7,%u7 ge/tzt und trgt die ,ge/irne und ihre ,got!it54 ,d] ,tempel wird als e9 ,abbild des ,himmels angeseh5 und dem5tspre*5d ausgebaut und ges*mckt4 ,brugs* fhrt viele ,beispiele an4 ,s i/ also fr die auf ,erd5 leb5d5 ,bewohn] d] ,himmel e9e pr*tige ,tempelhalle1 e9 ,dom1 unt] dess5 glanzvollem ,da*e sie si* ihres ,dase9s freu584 ,mit e9em ,himmel b]da*t w]d5 au* die ,grabkamm]n2 ab] dies] ,himmel i/ s*w>z1 es i/ d] unt]e ,himmel1 an dem die ,sonne n*tli* h9zieht4 ,mitunt] s*e95 si* die gypt] mehr]e ,himmel b]e9&] g$a*t zu hab52 die doppeltgekrmmte ,figur 9 d] n*/5 ,abbildung1 wel*e ,himmel1 ,luft und ,erde dur* ,p]son5 d>/ellt1 ers*e9t zweimal od] dreimal wi$]holt1 als ,sonn5himmel1 ,mondhimmel usf4 ,die ,sonne fhrt auf ihrem ,himmel au* im ,sonn5na*5 7na-n-,r71 d] vom ,urgott ,nun 7auf e9em ,bilde1 aus dem ,urgewss] h]vorrag5d7 getrag5 wird4 ,im ,hiob wird d] ,himmel als ,spiegel bezei*net1 bei d5 gypt]n als ,eis54 ,eis5 7ba7 /eht mitunt] g]adezu fr ,himmel 7,r fhrt od] s*wimmt od] w&]t auf dem ,eis5871 wie umgekehrt das ,eis5 des ,himmels 7ba-n-pet78 fr ,eis5 b]haupt b5utzt wird4 ,d] my?is*e ,"n d] ,erde 7,ta7 heit ,qeb4 ,das soll ,biegung1 ,krmmung b$eut54 ,ob d5 gypt]n ab] die runde ,ge/alt d] ,erde bekannt w>1 od] ob ,qeb l$igli* die ,uneb5heit5 k5nzei*n5 soll1 i/ ungewi4 ,au* ,s*w*e8 soll 9 dem ,worte lieg51 und die ,erde wird au* als s*wa*]1 alt] ,mann d>ge/ellt 7wie 9 d] obig5 ,abbildung7 od] als leid5des ,weib4 ,die unt]e ,welt i/ das ,na*tsonn5rei* d] ,welt1 unt] d] ,erde und unt] d5 ,wass]n4 ,wir komm5 auf sie zurck4 ,figrli* wird sie als zusamm5gekrmmte ,ge/alt1 ,osiris1 gebildet4 ,die unt]e ,hemisphre zusamm5gekrmmt en?lt se9e 7des ,osiris7 ,ge/alt81 heit es 9 e9] ,ins*rift4 ,die ganze ,welt s*e9t vom ,urwass] ,nun e+es*loss5 zu se91 wie si* aus e9] ,abbildung bei ,brugs*1 ,religion und ,my?ologie d] alt5 gypt]81 ,s4 #baf1 entnehm5 lt4 ,das entspr*e etwa d] biblis*-babylonis*5 ,auffassung4 ,w5n ab] auf d] ,abbildung au* e9 ,r& des ,wass]s auerhalb d] ,welt si*tb> i/1 s wrde das mehr an d5 ,okeanos d] ,grie*5 er9n]n1 h9t] dem ja au* die ,welt1 im ,t>t>os1 si* =tsetzt4 ,indess5 kann es si* au* um e9e ,willkr des ,mal]s h&eln4 ,das ,all wird unt] dem ,bilde des ,sk>abu d>ge/ellt4 #ba4 ,leb5 und ,got!it4 ,die ,ans*auung vom ,leb5 ri*tet si* na* dem ,grade d] ,freiheit ,gott od] d5 ,gtt]n geg5b] und na* dem ,grade des ,v]trau5s4 ,die aris*5 ,/mme s*e95 no* am w5ig/5 abhngig von ihr5 ,gtt]n gewes5 zu se91 ab] wohl au* am w5ig/5 v]trau5d auf sie4 ,aus ihr] ,mitte i/ d] ,buddhismus h]vorgegang51 9 dem die ,gtt]1 w5n ihr ,dase9 ni*t geleugnet wird1 do* als sehr g]+w]tig fr die ,m5s*5 angeseh5 w]d54 ,hi] gilt d] extrem/e ,grundsatz na* e9] ,seite h92 das ,leb5 des ,m5s*5 i/ be/immt dur* ihn selb/1 er i/ selb/ ,mei/] se9es ,ges*ickes 7,s4 #baa ff474 ,fnf ,gesi*tspunkte s9d es vor allem1 na* d55 das ,leb5 mit se95 inn]5 und uer5 ,vorgng5 beurteilt wird3 ,zufall1 ,freiheit1 ,frsorge1 ,vorausbe/immung1 ,zwang4 ,die g5aue ,unt]su*ung dies] ,gesi*tspunkte gehrt 9 die ,metaphysik und ,e?ik4 ,au* entfall5 hi]1 wo wir von d5 aus d] ,religion flieend5 ,ans*auung5 spre*51 d] er/e und fnfte ,gesi*tspunkt2 es bleib5 nur die drei mittl]5 ,gesi*tspunkte1 und sie setz5 das ,v]hltnis des ,m5s*5 zur ,got!it fe/4 ,w5n bei religis] ,ans*auung ,will5sfreiheit h]rs*5 soll1 s mu ,v]antwortli*keit geg5 die ,got!it be/eh54 ,d] ,egoismus fhrt dann au* zu ,an=d]ung5 an die ,got!it4 ,beide knn5 mit dem ,leb5 abgetan se91 od] au* si* b] das ,leb5 h9aus =tsetz54 ,im er/5 ,falle hat d] ,m5s* alles ,unheil1 das ihn im ,leb5 betrifft1 als ,/rafe fr freiwillige ,missetat zu betra*t51 alles ,gute als ,belohnung fr ,wohlv]halt54 ,das letzt]e nimmt er mei/ ohne zu dank5 h92 er wird imm] irg5de9e s*ne ,tat f9d51 fr die er ,belohnung glaubt si* erw>t5 zu drf54 ,d5n das re9 e?is*e ,wohltun aus ,trieb d] ,seele und ,freude d>an i/ g> selt5 und s*altet eig5tli* die ,got!it aus4 ,ab] e9e ,/rafe sieht d] ,m5s* ni*t imm] als v]di5t an4 ,dazu gehrt wahre1 h]z5s9nige ,frmmigkeit und ,z]knirs*ung1 wie wir sie 9 d5 ,hymn51 ,psalm5 und ,kir*5li$]n (t s ergreif5d ausg$rckt f9d54 ,hi] v]mis*t si* die ,ans*auung mit d] von d] ,frsorge d] ,got!it fr d5 ,m5s*54 ,das ,leb5 wird d] ,got!it v]trau5svoll b]lass54 ,0 diese bietet1 wird 9 ,demut ang5omm51 0 sie v]hngt1 9 ,demut ertrag52 viellei*t als ,belohnung1 viellei*t als ,bue1 imm] ab] als ,rats*lu des ,h*/51 d] s*on wei1 w>um4 ,i* brau*e aus dem ,mono!ismus ke9e ,beispiele anzufhr54 ,ab] au* d] ,poly!ismus k5nt sol*e ,ans*auung53 ,zeus1 w] du au* sei/1 ,hoh]1 ,un]=s*li*]1 ,ob ,gei/ d] ,m5s*51 ob ,naturnotw5digkeit1 ,i* fleh di* an2 d5n du l5k/ auf /ill] ,bahn ,h9w&elnd1 alles ,m5s*5los zum re*t5 ,ziel4 ruft die unglckselige ,hekabe bei ,euripides aus4 hnli* heit es 9 dem s*n5 babylonis*5 ,klageli$ an ,i/>3 ,du s*au/ auf d5 ,unglckli*5 und ,z]s*lag551 ,leite/ ihn tgli* r/ig4 ,damit 9 ,v]b9dung /eht dann die fr alle ,religion s absolut notw5dige ,ans*auung1 da die ,got!it si* erbitt5 lt1 unv]di5te ,gnad5 erwei/1 v]di5te ,/rafe erlt4 ,im ,poly!ismus wird sog> e9e ,got!it geg5 die &]e ang]uf54 ,9 j5em ,i/>-,li$e sagt d] ,fleh5de3 ,lse me9e ,bru/ und s*affe mir ,flle6 ,l5ke me95 ,s*ritt1 da i* ,froh und frei mit d5 ,leb5d5 die ,/rae ziehe6 ,gib du ,befehl1 da auf de95 ,befehl d] erzrnte ,gott wi$] gut w]de1 ,da die ,gtt91 die si* zrn5d abgew&t1 wi$] gut w]de4 ,s wird ,i/> au* d] ,/]n d] ,klag58 g5annt1 und dieses trotz d] ,s*ild]ung ihr] willkrli*51 absolut5 b]ma*t1 die ,freunde v]fe9det und auf dem ,s*la*tfelde h]rs*t4 ,seltsam1 mehr wund]li*1 kl+t die fa/ /eh5de ,v]shnungs=mel an die ,got!it51 da ihr ,h]z si* b]uhig5 mge8 od] sie selb/ si* b]uhig5 mg581 wie b]haupt die babylonis*5 ,texte soviel von d] ,unruhe d] ,got!it5 spre*51 ja von ihrem ,lrm51 wodur* au* s viel ,kampf und ,/reit zwis*5 ihn5 ent/eht2 s d] kosmogonis*e ,kampf ,apsus und ,tiamats geg5 sie4 ,viellei*t treff5 uns]e b]setzung5 ni*t d5 ri*tig5 ,s9n4 ,es s9d au* ,kollektivli$] fr j$e beliebige ,got!it g$i*tet und bekannt4 ,w5n d] ,m5s* se9 ,wohlv]halt5 dem ,gotte vor ,aug5 /ellt1 s ges*ieht das ni*t selt5 9 d] ,weise1 da er sagt1 die und die ,snde htte er ni*t begang54 ,das #abe4 ,kapitel des gyptis*5 ,tot5bu*es i/ dafr sehr *>akt]i/is*4 ,die ,vors*rift lautet3 ,0 ,,nn 7als ,tot]7 spri*t1 w5n man zur ,halle d] beid5 ,wahrheit5 7,s4 #ahi7 gelangt1 na*dem ,,nn si* losgema*t hat von allem ,bs51 das ,,nn getan hat1 um das ,antlitz all] ,gtt] zu s*au584 ,und nun komm5 die ,bek5ntnisse4 ,i* habe ni*t fals* geh&elt geg5 die ,m5s*58 usf4 ,dreiundse*zig sol*e negative und kaum zehn positive1 unt] d5 letzt]5 freili* das s s*ne3 ,i* habe dem ,hung]nd5 ,brot gegeb51 ,und dem ,dr/5d5 ,wass]1 ,und dem ,nackt5 ,kleid]4 ,&]e ,vlk] s9d hnli* v]fahr54 ,bei all5 ab] w]d5 ni*t selt5 ,zweifel an d] ,hilfe d] ,got!it geuert1 entw$] weil diese dem ,m5s*5 zu f]n /eht und si* um ihn ni*t kmm]t1 od] weil d] ,m5s* si* zu ni$rig dnkt ,gott geg5b]4 ,wie (t i/ dem letzt]5 ,gefhl 9 ,psalm51 ab] au* 9 d5 &]5 ,s*rift5 d] ,bibel ,ausdruck v]lieh53 ,0 i/ d] ,m5s*1 da du se9 g$5ke/8 usf4 ,bei d5 ,ari]n f9d5 wir mehr d5 ,zweifel an dem ,woll5 d] ,got!it2 ,euripides bietet e9e ,m5ge von ,beispiel54 ,hekabes ,ausruf3 ,ihr ,gtt]6 ,zw> unntze ,helf] seid ihr uns2 do* i/ es tr/li* anzufleh5 die ,himmlis*51 w5n uns]e95 heimsu*t das ,miges*ick81 gehrt no* zu d5 milde/54 ,weit v]breitet i/ sog> die ,ans*auung von d] ,got!it5 ,neid und ,migun/8 geg5 die ,m5s*54 ,wie sie unt]e9&] ,neid und ,migun/ heg5 und dadur* zum ,kampf geg5e9&] getrieb5 w]d51 da e9 ,gtt]ges*le*t das &]e /rzt1 hat 9 fur*tb>5 ,wort5 ,ais*ylos im ,prome!us ges*ild]t4 ,dann wie die ,got!it5 na* ,willkr h]rs*51 ganz wie ,tyrann5 auf ,erd53 ,a*1 neue ,h]rn s9d im ,olymp ,am ,rud] jetzt2 neuem ,gesetz gem regi]t ,ohne ,gesetz ,zeus jetzt4 ,das frh] ,gewaltige jetzt v]tilgt er's4 ,und dann3 ,auf die arm5 ,m5s*5k9d] nahm ,er ke9e ,rcksi*t2 ganz zu v]tilg5 ihr ,ges*le*t1 ,e9 &]es neues dann zu s*aff51 w> se9 ,plan4 ,prome!us1 d] dies von ,zeus sagt1 rettet die ,m5s*54 ,das /eht ni*t f]n von d] ,art wie ,ellil bei d5 ,babyloni]n v]fhrt1 da ,ea w5ig/5s fr w5ige ,rett] se9 mu4 ,nam5tli* erregt ,glck d5 ,neid d] ,gtt]4 ,und w] etwa si* d>9 b]hebt1 mu es s*w] ben4 ,niobes ,tragdie spri*t no* jetzt zu uns aus d5 h]rli*5 und rhr5d5 ,d>/ellung51 die wir bewund]n4 ,selb/ die ,bibel hat ,anklnge1 da ,gott dem ,m5s*5 ni*t alles gewhr5 w1 wie 9 d] ,p>adiessage und 9 d] ,sage vom ,turmbau zu ,babel4 ,do* trag5 sol*e ,erzhlung5 au* d5 ,/empel d] ,erklrung fr ,ers*e9ung5 im ,leb5 d] ,m5s*heit4 ,w>um d] ,m5s* mhselig se9 ,leb5 v]br+t1 w>um er /irbt1 w>um er s z]/reut und vielspra*ig auf ,erd5 weilt4 ,&]e ,vlk] hab5 aus glei*em ,grunde &]e ,sag5 erfund54 ,s i/ die ,freiheit des ,m5s*5 do* ke9e unb$+te und die ,frsorge d] ,got!it ke9e vollkomm5e4 ,d>um i/ es dem ,m5s*5 au* e9 v]traut] ,g$anke1 da er b] si* b]haupt ni*t zu be/imm5 habe1 da1 wie se9e ,geburt1 s au* se9 ganzes ,leb5 dur* die ,got!it vorausbe/immt i/ und se9 ,tod4 ,0 ihm ,gutes zukommt1 0 ihn ,bses b]hrt1 hat die ,got!it s*on vorgewirkt4 ,dieses entw$] absolut od] relativ 7vom ,s*icksal ,s4 #acf ff474 ,wie weit die absolute ,vorausbe/immung geht1 seh5 wir 9 dem grmli*5 ,pr$ig]83 ,d5n au* da e9 ,m5s* esse und tr9ke und ,gutes g5iee fr alle se9e ,mhe1 i/ e9e ,gabe ,gottes4 ,i* wei1 da alles 0 ,gott tut1 das wird ewig se91 h9zuzufg5 i/ ni*ts und davon zu nehm5 i/ ni*ts1 und ,gott tat es1 da sie si* fr*t5 vor ihm48 7,i* wei7 da1 0 d5 ,m5s*5shn5 begegnet und 0 dem ,vieh begegnet e9]lei ,begegnis fr beide sei2 wie d] ,tod dieses1 s d] ,tod j5]1 und e9]lei ,gei/ 9 allem1 s da d] ,vorzug des ,m5s*5 vor dem ,viehe ni*ts sei1 d5n alles i/ eitel48 ,d>aus folgt dann das b]hmte3 ,ni*tigkeit d] ,ni*tigkeit51 alles i/ ni*tig48 ,s s*>f wie im ,pr$ig]8 f9det si* d] ,pessimismus freili* selt5 ausgespro*51 auer etwa bei ,philosoph54 ,ab] b] ,gebund5heit und ,ma*tlosigkeit klagt d] ,m5s* b]all4 ,die ,v]zweiflung fhrt dann zun*/ zu d] ,leb5swei%eit d] ,unbekmm]!it und des ,g5ieens4 ,im ,pr$ig]8 wird sie =twhr5d empfohl53 ,siehe1 0 i* geseh5 habe1 das i/ gut1 da es s*n i/1 zu ess5 und zu tr9k5 und ,gutes zu seh5 fr alle se9e ,mhe1 die er si* mht unt] d] ,sonne die ,zahl se9] ,leb5/age1 die ,gott ihm gegeb51 d5n das i/ se9 ,teil48 ,am ,tage des ,glckes fhle di* glckli*1 und am ,tage des ,unglckes sieh's an48 ,s preise i* die ,freude1 da ni*ts gut i/ fr d5 ,m5s*5 unt] d] ,sonne als zu ess5 und zu tr9k5 und si* zu freun48 ,d5n s viele ,jahre d] ,m5s* lebt1 ihr] all] freue er si* und g$5ke d] ,tage d] ,dunkelheit1 da ihr] viele se9 w]d52 alles 0 kommt i/ ni*tig48 ,gemild]t w]d5 diese ,lehr5 dur* die e?is*e ,auffassung1 da die ,freude e9 ,entgelt fr die ,mhsal i/1 die d] ,m5s* trag5 mu1 und da bei allem d] ,m5s* do* ni*ts ,bses tun d>f1 sond]n ,gutes wirk5 mu4 ,e9e ,tradition s*rieb d5 ,pr$ig]81 selb/v]/ndli* mit ,unre*t1 ,knig ,salomo zu4 ,die ,aztek5 hatt5 im ,knig ,netzahualcoyotl 7#adgj7 e95 hnli*5 ,salomo3 ,all5 irdis*5 ,d+5 i/ ihr ,ende b]eitet4 ,inmitt5 d] frhli*5 ,laufbahn ihres ,glanzes und ihr] ,eitelkeit geht ihn5 die ,kraft aus und sie w]d5 zu ,/aube4 ,das ganze ,erd5rund i/ ni*ts als e9 ,grab1 und alles1 0 d>auf lebt1 wird e9/ d>unt] begrab5 w]d54 ,die ,d+e von ge/]n s9d heute ni*t mehr und die ,d+e von heute w]d5 viellei*t s*on morg5 ni*t mehr se94 ,die e9/ auf ,?ron5 gesess51 ,v]sammlung5 gel5kt1 ,he]e befehligt1 ,lnd] erob]t1 gttli*e ,v]ehrung ge=d]t1 d] ,ma*t d] ,h]rs*aft1 dem ,ruhm na*gejagt hab51 wo s9d sie jetzt8 ,v]s*wund5 mit all ihr] ,h]rli*keit1 glei* dem ,rau*e1 d] aus dem ,krat] des ,popokatepetl auf/eigt und spurlos v]s*w9det48 ,s lautet die tri/e ,wei%eit des aztekis*5 ,knigs na* ,ixtlilxo*itl1 als w5n er das entsetzli*e ,s*icksal se9es ,volkes und se9] ,na*komm5 geahnt htte4 ,und d>an s*liet er1 wie d] ,pr$ig]81 die ,mahnung3 ,ab] du1 me9 ,freund1 s freue di* d] ,anmut dies] ,blum51 freue di* mit mir4 ,wirf nun ,fur*t und ,sorge von dir1 die uns d5 ,g5u v]d]b5 bis ans ,ende des ,leb5s4 ,sammle ja alle zusamm51 wel*e ,liebe dir v]b9det1 wel*e teu] dir 9 ,freunds*aft4 ,d5n auf ,erd5 i/ ni*ts si*] als des ,todes h]be ,s*neide4 ,au* im ,we*sel i/ die ,zukunft48 ,phantasiebegabte ,e?nolog5 hab5 b]eits behauptet1 die ,aztek5 und ,mayas wr5 die v]lor55 zehn ,/mme ,israel4 ,also ,tradition6 ,glei*e ,ans*auung5 soll5 si* im alt5 p]uanis*5 ,drama ,ollanta8 f9d54 ,si*] hab5 die ,lit]atur5 d] mei/5 ,vlk] sol*e und hnli*e ,ausbr*e von ,m5s*5v]zweiflung b] das ,leb54 ,wie die ,indi] d>b] da*t51 hab5 wir an &]] ,/elle zu errt]n4 ,von d5 grie*is*5 und rmis*5 ,lehr5 g5gt es1 zwei uerung5 h]vorzuheb54 ,h]akles sagt 9 d] ,alke/is zu dem um se9e ,h]r9 trau]nd5 ,di5]3 ,d5 ,m5s*5 all5 i/ v]hngt des ,todes ,los ,und ihr] ke9em no* wurde ge(f5b>t1 ,ob nur d] ,tage n*/] sie am ,leb5 trifft4 ,d5n dunkel i/1 woh9 des ,s*icksals ,wege gehn1 ,und ni*t erl]nb>1 und die ,kun/ en?llt es ni*t 444 ,erheitre di* und tr9ke1 re*ne dies5 ,tag ,fr de91 das &re fr des ,s*icksals ,eig5tum4 ,und als ,hauptspru* d5 s*on b5utzt5 7hnli* au* von ,epi*>mos73 ,/]bli*5 geziemt es1 /]bli* au* ges9nt zu se94 ,und si*] fllt me9em ,les] no* ,horatius' ,ermahnung e93 ,quid sit futurum cras fuge qua]]e1 quam =s di]um cunque dabit1 lucro appone48 ,9 e9] ,rez5sion des ,gilgames-,epos d] ,babyloni] 7viellei*t aus mehr als #bjjj v4 ,*r47 sagt ,sabitu 7e9e ,gtt91 die am ,r&e d] ,welt wohnt7 zum ,held53 ,als die ,gtt] die ,m5s*5 s*uf51 ,setzt5 sie d5 ,tod fr die ,m5s*5 e91 ,das ,leb5 ab] nahm5 sie 9 ihre ,h&4 ,du1 ,gilgames1 de9 ,leib sei gefllt1 ,tag und ,na*t v]gnge di*6 ,tgli* ma*e e9 ,freud5fe/6 ,tag und ,na*t tanz und juble usf4 hnli*e ,lehr5 f9d5 wir 9 dem gyptis*5 sog5annt5 ,h>fn]li$e1 dess5 ,inhalt aus etwa #agjj v4 ,*r4 /ammt4 ,es wird ges*ild]t wie ,m5s*51 ,/dte und ,lnd] v]geh51 und dann rt d] ,di*t]3 ,folge de9em ,h]z51 solange du leb/1 ,leg ,myrrh5 auf de9 ,haupt und kleide di* 9 fe9es ,l9n51 ,gesalbt mit d5 *t5 ,wund]n d] ,gottesd+e4 ,sei no* frhli*]1 la de9 ,h]z ni*t ermatt51 ,folge de9em ,h]z5 und de9em ,v]gng51 ,v]ri*te de9e ,sa*5 auf ,erd5 und qule de9 ,h]z ni*t1 ,bis j5] ,tag des ,wehges*rei's zu dir kommt kommt -- ,d5n ,osiris hrt ihr ,s*rei5 ni*t -- ,und die ,klage errettet niem&5 aus dem ,grabe4 ,alles dieses kl+t s allgeme9 m5s*li* aus urlte/] ,zeit1 und kl+t no* heute4 ,es i/ nur ganz natrli*1 da d] ,m5s* g]ne se9 ,s*icksal erk5n5 m*te4 ,die ,*alder vornehmli* hab5 dazu die ,a/rologie ges*aff51 die si* ab] fa/ b]all auf d] ,erde vorf9det1 sei es da die ,ge/irne1 als ,got!it51 9 ihr] ,/ellung bei d] ,geburt und spt]1 ihr5 ,will5 kundtun1 sei es da h"h ,m*te das ,ges*ick wie ,s*rift am ,himmel ordn5 7,s4 #agi74 ,es wird j$em ,/]n an si* e9e ,b$eutung fr das m5s*li*e ,wes5 und fr die ,welt beigemess5 -- w] d5kt ni*t an d5 ,/]n bei ,*ri/i ,geburt6 -- und au* 9 ,v]b9dung mit d5 &]5 ,/]n54 ,und es gilt1 aus d] ,komb9ation d] ,/]ne das ,wahre zu errat51 od] am ,himmel wie 9 e9em ,bu*e zu les54 ,das v]/eh5 ni*t alle1 sond]n nur gewisse ,leute4 ,son/ hat die ,m5s*heit no* die ,orakel d] ,got!it5 ausgebildet1 w(r die ,grie*5 wohl die m]kwrdig/5 ,beispiele besitz54 ,od] ,wahrsagung5 dur* ,gei/] ,v]/orb5]1 od] von weis5 ,mnn]n und ,frau51 -- die ,bes*wrung d] ,hexe von ,endor1 zu d] d] gewaltige und unglckli*e ,saul w&]t1 gehrt hi]h]4 -- ,au* ,zei*5 an ,ti]51 nam5tli* bei d5 9 dies] ,h9si*t re*t tri*t5 ,rm]n1 die si* von ihr5 eig55 ,deut]n v]spott5 lass5 mut51 od] sol*e an ,gewitt]1 ,w9d und all5 mgli*5 ,begegniss5 spiel5 e9e groe ,rolle4 ,von diesem all5 zu spre*5 i/ ni*t me9e ,aufgabe4 ,die ,geheimlehre8 i/ e9e sehr ausgebreitete ,wiss5s*aft mit ,horoskop1 ,bes*wrung1 ,hlz*5w]f51 ,k>t5leg5 und allem s sond]b>5 ,unfug1 ,zaub] und ,spuk4 ,sie hat no* jetzt1 wie die viel5 ,prozesse zeig51 die dabei do* imm] nur flagrante ,flle treff51 e9e auerord5tli*e ,b$eutung 9 viel51 ni*t selt5 gei/ig sehr w5ig gebildet5 od] von ,ab]glaub5 dur*setzt5 ,kreis54 ,i* wte aus me95 ,kreis5 die unglaubli*/5 ,d+e zu erzhl51 wie e91 an si* ganz v]/ndli*es ,drng5 des ,m5s*51 se9e ,zukunft und die ,folg5 se9es ,tuns und ,lass5s zu erk5n51 zu grt5 ,alb]nheit5 aus>tet4 ,wieviel ,unheil die grie*is*5 ,orakel ang]i*tet hab51 mei/ dur* ,zweideutigkeit1 (t au* dur* ,di5/f]tigkeit geg5 e9e ,p]son od] e95 ,/amm1 wie des delphis*5 ,orakels geg5 die ,sp>tan]1 i/ bekannt4 ,ab] die erleu*tet/5 ,gei/] d] ,grie*5 hab5 do* an sie geglaubt4 ,da i/ es ni*t zu v]wund]n1 w5n gypt]1 ,*9es51 ,am]ikan]1 ,indi] usf4 glei*falls an sol*e ,d+e glaubt51 und da ,weissagung5 zu ,/aatse9ri*tung5 wurd54 ,d] delphis*e ,gott hat fa/ die ganze alte ,kulturwelt1 bis tief na* ,asi5 h9e9 und bis zu d5 ,sul5 des ,h]akles dur* se9e ,ausspr*e beh]rs*t4 ,wir k5n5 d]5 e9e groe ,zahl4 ,und wie g]ne d5kt man an die ,prophezeiung5 d] gewaltig5 ,prophet5 mit ihr] s imm5s5 e?is*5 und religis5 ,b$eutung6 ,und1 9 weitem ,ab/&e freili*1 do* zum ,teil von poetis*em ,gei/ getrag51 /eh5 die sibyll9is*5 ,weissagung51 aus s viel spt]] ,zeit4 ,au* 9 d5 babylonis*51 gyptis*5 und &]5 ,text5 hab5 wir ,prophezeiung51 nam5tli* ab] viele ,bes*wrung5 von ,gtt]n und ,dmon54 ,s sehr bildet5 diese e95 ,be/&teil des ,leb5s1 da sie si* zu ,=meln v]di*tet51 9 die1 hnli* wie bei d5 ,bittli$]n 7,s4 #ahd71 nur d] j$esmalige ,"n des ,gottes od] ,dmons des ,bes*wr5d51 od] desj5ig5 fr d5 etwas bes*wrt w]d5 sollte1 und die ,bitte 7z4 ,b4 um ,heilung von d] und d] ,krankheit7 e9zutrag5 w>4 ,s beg9nt e9 babylonis*] ,text3 ,i* rufe eu* an1 ihr groen ,gtt]1 444 ,gott und ,gtt91 ,h]rn d] ,erlsung1 ,weg5 ,,nn1 ,sohnes des ,,nn1 dess5 ,gott ,,nn1 dess5 ,gtt9 ,,nn i/1 ,d] krank und z]s*lag51 voll ,trau] und ,kumm] i/4 ,und bei sol*] ,bes*wrung wurd51 h>mlos g5ug1 ,blt51 ,fr*te1 ,wolle usf4 v]brannt4 ,e9e d] groen babylonis*5 ,bes*wrung5 unt] dem ,nam5 ,ea und ,atrahasis 7,s4 #afa71 betrifft ,unheil und ,snde1 die das ganze ,l& ergriff5 hab51 und ,plag51 die ,ellil ges&t hat1 ri*tet si* ab] wes5tli* auf ,hilfe fr s*wang]e ,frau54 ,ea und ,atrahasis s*e95 die ,helf5d5 zu se94 ,selb/ die ,got!it5 b5utz5 bei ihrem ,tun ,bes*wrungs=meln2 9 demselb5 ,text bild5 7symbolis*87 ,ea und die ,gtt]mutt] ,mami od] ,aruru ,wes5 aus ,lehm1 dabei spri*t ,mami e9e ,bes*wrung und speit auf d5 ,lehm4 ,bei dies] ,bes*wrung spiel5 sieb5 ,mtt]8 7man d5kt unwillkrli* an die ,mtt] im ,fau/87 e9e ,rolle4 ,selb/ ,ormuzd b$i5t si* e9] ,bes*wrungs=mel1 des ,honov]1 geg5 ,ahriman und /rzt ihn dadur* zu ,grunde4 ,die ungeheure ,b$eutung des ,spru*es bei d5 ,indi]n habe i* mehrmals h]vorgehob54 ,und d] ,rm] konnte ohne ,abwehr=meln b]haupt ni*t leb52 wie au* geg5wrtig d] ,bau]1 und ni*t blo dies]1 geg5 ,bes*rei51 bs5 ,blick1 ,katz51 die ihm b] d5 ,weg lauf5 u4 a4 ,abwehr=meln murmelt od] si* bekreuzigt4 ,mit d]>tig5 ,ans*auung5 hng5 dann die d] ,dies nefa/i zusamm51 d] ,tage1 die an si* voll ,unheil s9d1 und an d55 ni*ts unt]nomm5 w]d5 d>f1 s[ie ihr] ,geg5stze1 d] ,dies fa/i1 d] gut5 ,tage4 ,die ,kal5d] 9 all5 ,teil5 d] ,erde hatt5 die ,aufgabe1 diese ,tage anzum]k54 ,und ,prie/] und ,wahrsag] wurd5 bei groen und kle95 ,unt]nehmung5 b5utzt1 dur* ,vogels*au1 ,opf] und son/ige ,anzei*5 fe/zu/ell51 ob d] betreff5de ,tag dazu au* geeignet sei4 ,die ,ges*i*te d] ,vlk] i/ voll von ,beispiel5 dafr4 ,au* die ,sabbatvors*rift51 fr die die ,bibel e95 s m5s*5freundli*5 und edl5 ,zweck angibt1 die ,ruhe von ,mhe und ,arbeit fr si* und alle &]51 selb/ fr das arbeit5de ,vieh1 bezieh5 si* &]weitig vielfa* auf s*limme ,tage4 ,e9 babylonis*] ,text1 d5 man als ,sabbatvors*rift bezei*net und d] 9 d] ,tat fr d5 #g41 #ad41 #ai41 #ba4 und #bh4 des ,s*alt-,ellul das ,ko*5 von ,fleis*1 das ,anzieh5 e9es ,hemdes1 das ,opf]n1 das ,fahr51 das ,wahrsag51 das ,beh&eln von ,krank51 j$e ,unt]nehmung v]bietet1 wie etwa am ,sabbat d] ,hebrer1 beg9nt ab] mit d] b]s*rift3 ,e9 bs] ,tag84 ,es i/ also ke9 ,sabbat1 ke9 ,sonntag1 d] ja e9 fei]li*] und glckli*] ,tag se9 sollte und w> und i/4 ,au* die ,folge im ,monat zeigt dieses2 zwis*5 dem #ad4 und #ai4 s9d nur fnf1 zwis*5 dem #ai4 und #ba4 g> nur zwei ,tage4 ,und uns]e ,freitage8 und ,dreizehnt586 ,selb/ die glei*falls auf d] ganz5 ,erde v]breitet5 ,speisev]bote gehr5 bis zu e9em gewiss5 ,grade hi]h]1 s[eit sie ni*t e9heimis*5 ,ans*auung5 ihre ,ent/ehung v]dank54 ,do* kann i* d>auf ni*t e+eh54 ,im ganz5 nimmt die ,freiheit des ,m5s*5 zu1 wie die ,zahl d] ,got!it5 abnimmt und d] mono!i/is*e ,kne*t ,gottes8 i/ si*] frei] als d] poly!i/is*e ,bildn]8 se9] ,got!it54 ,das liegt au* d>an1 da ni*t1 wie unt] ,m5s*51 mit d] ,ma*t des ,e9zeln5 die ,unt]drckung und s (t au* die ,ausnutzung w*/1 sond]n da d] ,glaube an die ,frsorge aus dem donn]nd5 und gefr*tet5 ,gott e951 w5n au* /raf5d51 do* gtig5 ,vat] im ,himmel ma*t1 trotz d] viel5 ,erfahrung51 die hi] s beweg5d wid]spre*54 #bb4 ,na*leb5 und ,j5seits 7,es*atologie7 d] ,kulturvlk]4 ,wir komm5 zu e9] re*t s*wi]ig5 und umfangrei*5 ,unt]su*ung1 ab] e9] von d] h*/5 ,b$eutung4 ,wie die ,naturvlk] b] ,na*leb5 und ,j5seits d5k51 habe i* (t und e+eh5d ause9&]gesetzt 7au* ,abs*nitt #ad74 ,wir hab5 es jetzt mit d5 ,kulturvlk]n zu tun4 ,da au* bei ihn5 ,re/e naturm5s*li*] ,ans*auung5 auf diesem ,gebiete 9 rei*li*] ,zahl si* f9d51 habe i* glei*falls s*on d>gelegt und mitgeteilt4 ,9 d] ,tat i/ im ,grunde j$es ,na*leb5 mit irdis*em ,fhl51 ,d5k5 und ,b$rf5 an si* naturm5s*li*1 und nur die h9zukomm5d5 e?is*5 ,motive und e?is*5 ,v]an/altung5 knn5 ,kulturelles begrnd54 ,s seh5 wir d5n au* im allgeme95 re9 ,naturm5s*li*es mit ,kulturellem gepa>t und gemis*t4 ,drei ,hauptans*auung5 mss5 wir vor allem unt]s*eid54 ,9 d] e95 ,ans*auung i/ d] ,ge/orb5e fr imm] tot1 h*/5s1 da er am ,ende d] ,zeit auf]weckt wird4 ,na* d] zweit5 kann er als ,dmon1 ,gesp5/1 ,gei/ usf4 aus gewiss5 ,grnd5 die ,erde no* besu*54 ,es h&elt si* dann nur um ,naturm5s*li*es1 das wir s*on k5n54 ,9 d] dritt5 ,ans*auung /irbt d] ,m5s* nur1 um 9 &]] ,ge/alt wi$] zu komm54 ,das allgeme9e ,leb5 i/ ke9 e9maliges1 sond]n e9 von ,ewigkeit h] be/eh5des ,komm5 und ,s*eid5 d] ,seele1 bis zum ,e+eh5 9 die letzte ,ruhe 7,seel5w&]ung1 ,metempsy*ose74 ,das i/ dem n*/5 ,abs*nitt vorbehalt54 ,wir betra*t5 die er/e ,ans*auung und mss5 dabei soglei* e9 ,volk gesond]t beh&eln1 weil bei ihm die grt5 ,zweifel no* ungel/ vorh&5 s9d3 die alt5 ,hebrer4 ,d] bekannte ,p5tateu*ausdruck fr das ,/]b5 i/3 ,si* zu d5 ,vt]n v]sammeln84 ,wie das animi/is* g$eutet w]d5 kann1 i/ b]eits ausgefhrt 7,s4 #ajf74 ,son/ f9d5 wir die ,angabe1 die ,seele od] d] ,gei/1 ,nephes* od] ,rua*1 als das von ,gott dem ,/aubgebildet5 ,e+ehau*te1 v]lasse d5 ,m5s*5 im ,/]b52 d] ,leib w]de zur ,erde4 ,d] ,pr$ig]8 9 se9em ,pessimismus sagt3 ,all5 ,leb5d5 i/ ,h(fnung1 d5n es i/ bess] um e95 leb5d5 ,hund als um e95 tot5 ,lw584 ,und er spri*t d5 ,tot5 j$5 ,anteil ab an allem1 0 unt] d] ,sonne ges*ieht84 ,selb/ d5 ,lohn empfang5 sie ni*t1 sie wiss5 ni*t das g]+/e84 ,das wre also absolut] ,tod4 ,ab] wie unsi*] si* d] ,pr$ig]8 fhlt1 zeigt die uerung3 ,alles geht an e95 ,ort1 alles w>d aus dem ,/aube und alles kehrt zurck zum ,/aube4 ,w] k5nt d5 ,gei/ 7,rua*7 d] ,m5s*5shne1 ob er 9 die ,hhe 7,maala7 /eigt1 und d5 ,gei/ des ,viehs1 ob er h9unt]s9kt zur ,erde 7,arez784 ,und diese ,unsi*]heit f9d5 wir fa/ b]all bei d5 alt5 ,hebrern4 ,d] ,auf5?altsort des ,tot5 i/ d] ,s*eol1 ,ta*at2 ab] es i/ s*on ni*t gewi1 ob wir d>9 e95 ,hades1 ,orcus zu seh5 hab5 od] nur das ,grab des ,betreff5d54 ,das er/]e s*e9t das allgeme9]e1 do* s9d die ,epi!ta auf ,grab wie auf ,tot5rei* anw5db>3 die de81 die ,v]borg5heit81 e9same ,gruft8 usf4 ,im ,hiob1 ,kap4 #aj1 wird vom ,l& d] ,f9/]nis und ,todess*att58 gespro*51 au* vom ,l& des ,grau5s1 e9 ,dmm]ungsdunkel1 wo es graut wie ,dmm]ungsdunkel84 ,im ,jesaias w]d5 die ,p=t5 d] ,unt]welt8 7,s*a>e ,s*eol7 g5annt4 ,und die ,tot5 heien ,bewohn] d] ,ni*tigkeit84 ,sol*e und hnli*e ,angab5 deut5 wi$] mehr auf e9e besond]e ,unt]welt4 ,die ,ges*i$55 w]d5 mei/ als ,rephaim1 die ,kraftlos51 ,matt5 bezei*net od] als ,zalmawe?1 ,s*att51 ,bild]2 letzt]es fa/ g5au d5 grie*is*5 entspre*5d4 ,und b]haupt glei*5 diese ,ans*auung5 9 m]kwrdig] ,weise d5 grie*is*-rmis*51 ohne die spt]5 ,auss*mckung54 ,von ,lohn od] ,/rafe s9d 9 d5 alt5 ,s*rift5 ke9e re*t5 ,spur5 zu f9d54 ,bei bewut- und empf9dungslos5 ,seel5 wrd5 sie au* ke9e ,b$eutung hab54 ,um s hh] mu man eig5tli* ,ans*auung5 e9s*tz51 w5n sie die ,m5s*heit ,re*t1 ,sitte und ,liebe lehr5 woll51 ohne ,droh5 mit ewig5 ,/raf5 und ohne ,v]heiung ewig5 ,lohnes4 ,auf ,auf]/ehung d] ,tot5 deut5 ,ausspr*e wie ,jesaias #bf1 #ai3 ,s mg5 aufleb5 de9e ,tot51 me9e ,lei*5 wi$] er/eh53 ,erwa*et und jubelt1 ,bewohn] des ,/aubes6 ,d5n ,tau auf ,pflanz5 i/ de9 ,tau1 ab] die ,erde wirft ,s*att5 ni$]84 ,er/ na* d] ,rckkehr vom ,exil s*e95 si* die ,ide5 von ,hlle und ,p>adies zu be/immt5 ,ans*auung5 ausgebildet zu hab54 ,s*on sol*e ,/ell5 wie ,psalm #ag1 #ae3 ,i* ab] w]de s*au5 9 ,g]e*tigkeit de9 ,antlitz1 d] ,wonne ,flle hab51 w5n i* erwa*t1 an de9em ,bilde84 ,psalm #af1 #aj1 #aa3 ,d5n ni*t b]lt du me9e ,seele 7,naphs*i7 d] ,gruft 7,s*eol71 lsse/ ni*t de9e ,fromm5 s*au5 die ,grube 7,ta*at74 ,d5 ,pfad des ,leb5s wir/ du mir kundtun2 ,flle d] ,freud5 i/ vor de9em ,antlitz1 ,wonne 9 de9] ,re*t5 imm]d>84 ,psalm #bf1 #i3 ,raff me9e ,seele ni*t mit ,snd]n h91 mit ,blutm5s*5 ni*t me9 ,leb58 u4 4 deut5 d>auf h94 ,man wei nur von w5ig5 ,psalm51 wann sie g$i*tet s9d2 man*e me95 b]trieb51 alle sei5 er/ na* dem ,exil ent/&54 ,g5au]e ,angab5 f9d5 si* 9 d5 ,apokryph5 und d5 ,pseudepigraph54 ,9 dem zweit5 ,makkaberbu* 7wohl kurz vor ,*ri/i ,geburt ges*rieb51 viellei*t s*on um #ajj vor ,*r47 h&elt ,kap4 #g von dem ,m>tyrium d] sieb5 ,brd]1 die die ka?olis*e ,kir*e unt] ihre ,heilig5 aufg5omm5 hat 7die ,reliqui5 w]d5 im ,kln] ,dom gezeigt71 und dabei von ,auf]/ehung und ,leb5 im ,himmel4 ,im ,kap4 #ab wird erzhlt1 wie ,juda's ,leute bei d5 bei ,adullam gefall55 ,jud5 unt] dem ,hemde ,zaub]mittel von d5 ,gtz5 aus ,jamnia gefund5 htt584 ,um das zu shn51 sammelte ,juda ,geld und s&te es als ,opf] na* ,j]usalem1 indem er auf die ,auf]/ehung ,b$a*t nahm4 ,d5n htte er ni*t erw>tet1 da die 9 d] ,s*la*t ,gefall55 auf]/eh5 wrd51 s wre es ,torheit gewes51 fr ,tote zu bet54 ,sodann zog er 9 ,betra*t1 da dem 9 ,frmmigkeit ,ents*laf55 d] h]rli*/e ,gnad5lohn aufbehalt5 sei84 ,zwis*5 #aej vor ,*r4 und #dj na* ,*r4 soll das ,bu* d] ,wei%eit ,salomonis8 v]fat se94 ,d>9 heit es von d5 ,gottlos53 ,und ni*t erkannt5 sie ,gottes ,geheimnisse1 ,no* h(ft5 sie e95 ,lohn des heilig5 ,w&els1 ,und wollt5 ni*ts wiss5 von e9em ,ehr5preis fr makellose ,seel54 ,d5n ,gott hat d5 ,m5s*5 zur ,unv]gngli*keit ges*aff54 ,und ihn zum ,bilde se9es eig55 ,wes5s gema*t4 ,dur* d5 ,neid des ,teufels ab] kam d] ,tod 9 die ,welt4 ,es erfahr5 ihn ab] die1 wel*e j5em angehr51 d] ,g]e*t5 ,seel5 ab] s9d 9 ,gottes ,h&1 und ke9e ,qual kann sie b]hr54 ,na* dem ,wahne d] ,unv]/ndig5 s*e95 sie tot zu se984 ,nun kommt etwas1 das wie ,glaube an ,fegefeu] kl+t3 ,d5n w5n sie au* na* d] ,ans*auung d] ,m5s*5 ge/raft w]d51 i/ do* ihre ,h(fnung ganz von d] ,un/]bli*keit erfllt4 ,und na*dem sie e9e kurze ,qual b]/&5 hab51 w]d5 sie groe ,wohltat5 erfahr51 d5n ,gott hat sie nur geprft und hat sie se9] wrdig befund584 ,das wird no* weit] ausgefhrt1 und wie sie zuletzt au* die ,heid5 ri*t5 und b] die ,vlk] h]rs*54 ,es heit dann3 ,die ,gottlos5 ab] w]d5 ihr5 ,ges9nung5 gem ,/rafe erleid548 ,hi]1 und no* an &]5 ,/ell51 hab5 wir also ,un/]bli*keit1 ,auf]/ehung1 ,belohnung na* dem ,tode1 ,lut]ung1 ,/rafe d] ,snd]4 ,alle ,elem5te1 aus d55 spt] das ,*ri/5tum die gewaltig5 ,di*tung5 von ,p>adies1 ,hlle1 ,fegefeu]1 ,auf]/ehung und ,jng/em ,g]i*t ges*aff5 hat4 ,die ,un/]bli*keit i/ j$o* no* an die ,erfllung von ,gottes ,gebot5 geknpft4 ,und s*on im ,daniel 7vor #ajj vor ,*r47 heit es 9 ,kap4 #ab3 ,und viele1 s unt] d] ,erde s*laf5 lieg51 w]d5 aufwa*51 etli*e zum ewig5 ,leb51 etli*e zu ewig] ,s*ma* und ,s*&e4 ,die ,lehr] ab] w]d5 leu*t5 wie des ,himmels ,glanz1 und die s viele ,g]e*tigkeit weis51 wie die ,/]ne1 imm] und ewigli*84 ,bald i/ au* die ,hlle als ,geh9om bekannt und das jng/e ,g]i*t und eb5so die ,tot5brcke 7,s4 #aib74 ,d] ,talmud nam5tli* bildete die ,lehr5 weit] aus4 ,int]essant dafr i/ e9e ,leg5de4 ,e9 rmis*] ,kais] fragte d5 b]hmt5 ,jehuda ,hanassi1 wie das wre2 d] ,krp] knne do* ohne ,seele ni*ts1 und die ,seele sei do* an si* ohne ,leid5s*aft2 w] be d5n fr ,missetat4 ,da antwortete d] ,talmudi/ mit e9] ,erzhlung3 ,e9 ,knig hatte e95 ,g>t5 mit h]rli*5 ,fr*t5 und lie ihn1 um ganz si*] zu se91 von e9em ,bl9d5 und e9em ,lahm5 bewa*54 ,ab] d] ,lahme /ieg auf des ,bl9d5 ,s*ult]n1 und indem er dess5 ,s*ritte l5kte1 kam5 sie an die ,fr*te und /ahl5 sie4 ,w] w> s*uld8 ,d] ,bl9de1 d] die ,fr*te ni*t seh5 od] d] ,lahme1 d] ni*t zu ihn5 gelang5 konnte8 ,d] ,knig erkannte die ,li/ und be/rafte beide4 ,ganz s wird es au* ,gott beim ,jng/5 ,g]i*t ma*54 ,er wird die ,seele wi$] 9 d5 ,krp] v]setz51 damit sie geme9sam d] ,/rafe teilhaftig w]d5 fr die ,untat51 die sie eb5 geme9sam v]bt hab548 ,da die ,bibel ,m5s*5 k5nt1 die wegg5omm5 w]d51 wiss5 wir von ,h5o* und ,elias4 ,i* habe von dem viel5 nur w5iges anfhr5 knn54 ,0 /eht ni*t alles 9 dem wund]li*5 und zum ,teil s s*n5 ,bu*e ,h5o* 7#afg-fd vor ,*r471 an das die ,apokalypse s sehr er9n]t6 ,und wie vieles 9 d5 lt]5 ,b*]n no* bis auf ,jesaias6 ,und si*] s9d die spt]5 ,ide5 vom ,leb5 na* dem ,tode ni*t ohne ,anhalt an ,lehr5 d] ,bibel od] von ,w]k51 die uns v]lor5 gegang5 s9d1 ent/&51 w5n man b$5kt1 wie auerord5tli* abweis5d die ,jud5 geg5 j$es ,fremde1 nam5tli* ,heidnis*e1 /ets gewes5 s9d1 trotz all] uerli*5 ,drangsale4 ,die ,ide5 des ,*ri/5tums vom ,leb5 na* dem ,tode brau*e i* ni*t ause9&]zusetz52 wir k5n5 sie alle1 hab5 sie 9 d] gewaltig5 ,gttli*5 ,komdie8 und 9 unzhlig5 mal]is*5 ,d>/ellung54 ,ea-bani1 ,gilgames' ,freund1 trumt e95 s*w]5 ,traum2 e9 ,dmon fhrt ihn 9 die ,behausung d] ,f9/]nis1 die ,wohnung ,irkallas 7des ,tot5gottes78 ,na* d] ,behausung1 die man betritt ohne wi$]um h9auszugeh51 ,na* dem ,wege1 dess5 ,bahn si* ni*t zurckw5det1 ,na* d] ,wohnung1 dess5 ,bewohn] das ,li*t entbehr51 ,wo ,erde ihre ,nahrung1 ,lehm ihre ,speise2 ,bekleidet s9d sie wie ,vgel mit ,flgelkleide ,und das ,li*t s*au5 sie ni*t1 9 ,f9/]nis wohn5 sie4 ,das i/ die er/e babylonis*e ,bes*reibung d] ,unt]welt und ihr] ,tot54 ,und es f9d5 si* 9 d] ,unt]welt alle ,m5s*53 ,ti>5trg]1 ,hoheprie/] und ,prie/]kne*te1 ,bes*wr] und ,bettelprie/]1 ,held5 und ,feige4 ,e9e fa/ wrtli* glei*e ,bes*reibung gibt die b]hmte ,hll5fahrt d] ,i/>84 ,die ,unt]welt heit ,kurnugea 7,l& ohne ,rckkehr74 ,und die ,todesgtt9 ,ereskigal selb/ sagt1 da das ,los d] ,tot5 bejamm]nsw]t i/4 ,w>um ,i/> die ,unt]welt besu*t1 i/ ni*t gewi2 sie erzw+t si* vom ,pfrtn] ,e9la dur* die ,drohung1 die ,tore zu spr5g5 und die ,tot5 h]auszulass54 ,auf ,ereskigals ,befehl ffnet d] ,pfrtn] und soll ,i/> gem alt5 ,gebot58 beh&eln4 ,dur* sieb5 ,tore mu sie w&eln und an j$em wird ihr vom ,pfrtn] e9 ,teil ihres ,s*muckes und ihr] ,bekleidung =tg5omm54 ,als sie vor d] ,todesgtt9 /eht1 i/ sie gnzli* entblt4 ,sie fhrt droh5d geg5 diese auf1 wird ab] auf d]5 ,befehl vom ,vezi] ,namt>1 d] au* ,krankheitsdmon i/1 e+es*loss5 und mit se*zig ,krankheit5 behaftet4 ,da hrt alle leibli*e ,liebe auf ,erd5 auf und alle ,befru*tung und ,=tpflanzung4 ,samas we9t d>ob vor ,s9 7,mondgott und ,i/>s ,vat]7 und ,ea1 und letzt]] s*afft e95 babylonis*5 ,orpheus1 ,asusu-namir1 e95 ,spielmann4 ,dies] soll vor ,ereskigal spiel51 bis sie si* erfreut1 und dann d5 ,s*lau* mit dem ,leb5swass] v]lang54 ,s ges*ieht's4 ,ea's ,ges*pf wird zw> weg5 d] angew&t5 ,li/ v]flu*t1 d] ,ni$rig/5 ,ni$rige zu se94 ,ab] er erhlt d5 ,s*lau*1 ,i/> wird vor die ,annunaki 7,ri*t] 9 d] ,unt]welt7 gefhrt1 mit dem ,leb5swass] bespr5gt und aus d] ,hlle entlass54 ,an j$em ,tore empfngt sie die ihr dort abg5omm55 ,geg5/nde4 ,das ,g$i*t i/ 9 />k] ,unordnung1 ,gremann me9t1 dur* ,s*uld des ,abs*reib]s4 ,am ,s*lu /eht etwas1 das d>auf s*lieen lt1 da die ,tot5 au* zur ,erde empor/eig51 und zw> 9 d5 ,klagetag5 des ,tamuz 7,dumuzi71 des babylonis*5 ,adonis1 d5 se9e ,s*we/] ,belili 7e9e ,unt]weltsgtt91 an/att ,aphrodite7 bewe9t4 ,d] ,unt]weltsgott i/ ,n]gal2 er i/ es 9 sond]b>] ,weise geword54 ,die ,gtt] v]an/alt5 e9 ,mahl2 da ,ereskigal die ,unt]welt ni*t v]lass5 d>f1 soll sie si* das ,ess5 hol54 ,sie s5det ihr5 ,vezi] ,namt> h9auf4 ,alle ,gtt] erheb5 si* vor ihm1 nur ,n]gal 7,got!it alles ,s*limm51 d] ,sonn5glut1 des ,krieges1 d] ,pe/7 bleibt sitz54 ,d>b] ergrimmt die ,todesgtt9 und v]langt ,n]gals ,auslief]ung1 um ihn zu tt54 ,na* groem ,jamm]n wird ,n]gal se9em ,s*icksal entgeg5ges&t4 ,ab] er nimmt si* vi]zehn ,gei/] mit und lt von j$em e9 ,tor d] ,hlle bewa*5 7hi] s9d also vi]zehn ,tore vorh&51 ni*t sieb574 ,nun /rmt er auf ,ereskigal los und w sie se9]seits tt54 ,auf ihr ,bitt5 j$o* lt er sie leb54 ,sie gibt die ,tafeln d] ,wei%eit8 787 9 se9e ,h& und wird se9e ,gatt91 er wird dadur* ,gott d] ,unt]welt4 ,n]gals ,hauptkultort i/ ,ku?a 7wie ,m>duks ,babylon71 dana* heit die ,unt]welt au* ,ku?a4 ,es gibt no* mehr babylonis*e ,unt]weltsb]i*te1 ab] neues i/ ni*t zu erseh54 ,die ,unt]welt entspri*t etwa dem ,hades-,orcus4 ,tot5ri*t] s9d vorh&5 7die ,annunaki71 e9 ,tot5gott und e9e ,tot5gtt9 h]rs*51 e9e ,s*reib]9 und ,dmon5 all] bel /eh5 ihn5 zur ,seite4 ,alfr$ ,j]emias sagt3 ,die ,anzei*5 huf5 si*1 da die ,babyloni] mit ihrem ,un/]bli*keitsglaub5 die ,ans*auung von e9em ,/rafg]i*t bzw4 von e9] ,/rafbefreiung na* dem ,tode v]bund5 hab584 ,und das i/ wirkli* alles1 0 man e9/weil5 behaupt5 kann4 ,mehr wiss5 wir von d5 gypt]n4 ,pyramid5texte8 7,zaub]texte1 die zwis*5 #bfjj und #bejj v4 ,*r4 9 d5 ,grabkamm]n d] ,pyramid5 e+egrab5 wurd51 die tot5 ,knige fr das ,j5seits auszur/57 und das ,tot5bu*8 7wohl eb5so alt1 viellei*t no* lt] und dem glei*5 ,zwecke di55d7 geb5 ,auskunft4 ,auerdem unzhlige bildli*e ,d>/ellung54 ,das unt]irdis*e ,tot5rei* i/ ,am5ti1 das ,we/l&81 od] ,a*]nuti1 die heilige ,unt]welt81 od] ,aalu1 ,s*lang5feld84 ,auerdem i/ e9e ,art ,elysium vorh&51 wie ,sonn5b]g1 ,am-,ses5nu4 ,do* kann das ,tot5rei* au* j5e ,tiefe1 unt]e ,welt1 ,dat1 se94 ,sie i/ mit ,dmon5 und ,ungetm5 erfllt4 ,d] ,tote1 d] sie von ,we/ na* ,o/ zu dur*w&]n hat1 mu si* dur* alle ,gefahr5 w9d51 und be/eht sie nur bei ri*tigem ,kult auf ,erd5 fr ihn 7,s4 #ajb74 ,se9 ,geleit] i/ ,anubis 7dah] ,h]mes-,anubis1 ,h]manubis bei d5 ,grie*574 ,dies] hat ihn au* auf d] ,tot5b>ke b] e9 ,wass] 7entspre*5d dem ,a*]on7 zu fahr54 ,alle ,geg5/nde1 die d] ,tote trifft1 selb/ die leblos51 mu er auf ihre ,anfrage bei ,nam5 n5n5 7,s4 #aje74 ,i/ er zu d5 ,hall5 d] ,wahrheit8 gelangt1 s ri*t5 ihn ,?ot und ,anubis4 ,und ,osiris1 d] eig5tli*e ,h]rs*] d] ,tiefe1 mit #db ,ri*t]n knd5 das ,urteil4 ,e9 ungn/iges v]ni*tet d5 ,tot5 ganz4 ,od] es treibt ihn zu ,qual51 od] auf die ,erde 9 ,ti]e1 od] 9 die ,luftregion4 ,dort wird se9e ,seele von ,/rm5 gepeits*t und allmhli* gelut]t 7also e9e ,art ,fegefeu]74 ,e9 gn/iges br+t die ,freud5 des ,j5seits4 ,d] ,tote zieht zum ,sonn5b]g 7,s4 #aha7 im ,o/5 7e9e ,art ,p>adies71 d>f ab] b]haupt se9e ,zukunft beliebig whl5 7,s4 #ajb f474 ,im ,tot5bu* heit es 7d] ,tote spri*t73 ,i* b9 angekomm5 9 dies] ,welt d] leu*t5d5 ,gei/]1 nmli* d] ,gtt] neb5 d] ,sonn5wohnung84 ,(f5 /eh5 mir die ,tr5 des ,himmels1 (f5 mir die ,tr5 d] ,erde1 (f5 mir die ,riegel des ,erdgottes ,qeb1 (f5 das er/e ,haus 7die er/e ,zone des ,sonn5laufes748 ,bekannt i/1 da d] ,tote si* mit j$] d] ,got!it5 id5tifizi]t4 ,ihr ,vord]gtt] rei*t mir eure ,hnde2 i* b9 nmli* geword5 zu dem1 0 ihr seid48 ,9 un5dli*5 ,wi$]holung5 spri*t d] ,tote3 ,i* b9 ,r81 i* b9 ,tum81 i* b9 ,osiris8 usf4 und v9dizi]t si* alle ,eig5heit5 des betreff5d5 ,gottes1 als sei er selb/ dies] ,gott4 ,i* d] ,gott ,atumu1 i* b9 d] ,sei5de4 ,i* w> alle948 ,i* b9 d] ,li*tgott ,r 9 se95 er/5 ,aufgng548 ,i* b9 ,gott1 d] ,groe1 das ,w]d51 er selb]48 ,i* b9 d] ge/rige ,tag1 i* k5ne au* d5 morg5d5 ,tag1 das i/ ,osiris48 ,lepsius sagt3 ,d] ,g$anke lag dur*geh5ds zugrunde1 da d] re9e und g]e*te ,m5s* zuglei* e9 ,e9zelwes5 und zuglei* d] h*/e ,gott selb] sei1 od] nur freiwillig die ,exi/5z und ,=m des e9zeln5 ,m5s*5 ang5omm5 habe1 mit dess5 ,tode ab] 9 se9e gttli*e ,exi/5z zurckkehre444 ,d] ,g]e*te wrde also na* dem ,tode zum ,gotte1 er g+e 9 ,gott selb/ b]48 ,viellei*t eilt das etwas zu ho*2 es entspr*e dem ,g$ank5kreise d] do* bei weitem tiefs9nig] und e?is*] d5k5d5 ,indi]4 ,w5d5 wir uns zu d5 ,ari]n1 s hab5 die eb5 g5annt5 ,indi] ihr ,p>adies mit all5 ,wonn51 ihre ,hlle mit all5 ,qual5 aufs auss*weif5d/e ausge/attet4 ,wo die ,gefilde d] ,selig5 lieg51 und wo die ,orte d] ,s*reck51 i/ s*on erwhnt 7,s4 #agf74 ,das h*/e ,p>adies1 das re9 gei/ige1 i/ die ,nirvana1 von d] spt] gespro*5 wird4 ,das gttli*-m5s*li*e ,p>adies i/ angefllt mit ,g&h>v5jungfrau51 s*nge=mt5 ,asp>as51 pra*tvoll5 ,blum5 und ,bum51 ,e- und ,tr9khus]n2 b]all ,tanz1 b]all ,gesang1 ,s*att51 ,duft4 ,9 ,snft51 auf ,wag5 und ,elefant5 komm5 die ,selig5 zur ,behausung ,yamas1 des ,h]rs*]s1 dess5 ,antlitz s*n] als ,lotos4 ,und viele ,p>adiese s9d b]e9&]1 mit /eig5d] ,seligkeit1 zu d55 die ,m5s*5 na* ihrem inn]5 ,w]t s*web54 ,die ,hlle i/ grau5voll]1 als die ,p>adiese s*n si* biet54 ,sie be/eht aus mehr ,abteilung5 unt]e9&] als das ,p>adies b]e9&]2 j$] ,art von ,v]bre*5 i/ e9e ,hlle zugewies54 ,eig5>tig b]hrt es1 da die ,frau5 d5 ,mnn]n 9 die ,hlle folg5 mss51 ob au* 9 das ,p>adies1 wei i* ni*t4 ,e9e hbs*e ,sage im ,kri%najogras erzhlt ,wollheim da ,fonseca3 ,e9/ floh e9e von ,tig]n aufges*eu*te ,gazelle aus dem ,walde1 um ihr ,leb5 zu rett51 dem ,pala/e des ,knigs zu4 ,als d] ,fr/ sie komm5 sah1 erwa*te die ,jagdlu/1 und aufspr+5d ttete er die ,gazelle ras* mit dem ,s*w]te4 ,also bra*te d] ,knig die bei ihm ,s*utz ,su*5de um4 ,de%alb i/ er mit se9] ,gatt9 von dir 7nmli* dem ,tot5ri*t] ,yama7 zu be/raf54 ,d>auf w>d nun d] ,fr/ samt se9] ,gemahl9 9 die ,hlle gebra*t84 ,d] glei*e ,v]fass] teilt au* na* dem glei*5 ,w]ke e9e ,s*ild]ung d] ,hll5/raf5 mit1 die e9 erl/] ,knig gibt3 ,hung]1 ,dur/1 ,lieg5 9 glh5d5 od] umflammt5 ,eis5bett51 ,um>m5 von ,feu]sul51 ,bespr5gtw]d5 mit ,hll5/e91 auf ,dorn5 w&eln1 von ,blut/rm5 b]floss5 w]d51 von ,ti]5 =twhr5d z]riss5 w]d5 s9d no* das ,milde/e4 ,dante hat ni*ts ,s*reckli*]es geseh5 als j5] indis*e ,knig4 ,yama i/ d] ,tot5ri*t]1 ,ts*itraguptas d] ,tot5-,/aatsanwalt1 ,zeug5 s9d -- auerord5tli* s*n g$a*t -- ,sonne1 ,mond1 ,feu]1 !r1 ,erde1 ,wass]1 sog> ,tageszeit5 und ,gesetz4 ,als ,di5] fungi]t ,ts*&as mit &]n4 ,die ,dau] d] ,hll5/rafe ri*tet si* na* dem ,v]bre*51 die g]+/e betrgt #bf ,jahre1 die lng/e #hjj ,million5 ,kalpas 7zu #dcb ,million5 ,jahre g]e*net71 also bei weitem mehr als die ,welt selb/ be/eht4 ,e9e vorzeitige ,befreiung kann dur* ,gebet1 ,opf] und fromme ,sp5d5 d] ,na*komm5s*aft8 7od] &]]7 erzielt w]d51 0 bis zu e9em gewiss5 ,grade mit ka?olis*5 ,lehr5 b]e9/immt4 ,na* ,v]bung d] ,/rafe tritt die ,mgli*keit e9] ,lut]ung e91 indem die ,seele e9e ,w&]ung dur* ,krp] unt]nimmt2 sie beg9nt mei/ mit dem ni$rig/5 ,ti] und /eigt zum ,m5s*5 empor1 zun*/ 9 die v]a*tet/e ,ka/e1 um dann1 w5n sie si* 9 ,tug5d bewhrt1 zu d5 hh]5 ,ka/5 und zuletzt 9 das ,p>adies 7,s4 #aha7 zu gelang54 ,do* lut]t au* s*on e9 heilig] ,ort4 ,wie e9 ,snd]pa>1 das aus d] ,hlle entlass5 zu ,heus*reck5 wurde und dur* e95 ,/urm 9 d5 ,ganges geweht und 9 diesem s heilig5 ,wass] ertrunk5 w>1 soglei* 9 das ,p>adies e++4 ,wir komm5 d>auf zurck4 ,die ,ans*auung von d] ,hlle 7spt]] ,"n ,n>aka7 i/ viel jng] als die vom ,p>adiese4 ,9 dem ,rigv$a wird nur allgeme9 von j5] gespro*51 als von e9em tief5 ,ort1 dem ,orte d] ni$]5 ,f9/]nis1 d] ,grube 7,k>ta74 ,s heit es ,,ix1 #gc3 ,d] weise ,ht] des ,gesetzes lt si* ni*t h9t]geh51 er hat ,kr9ig> 7das ,gewiss57 ins ,h]z gelegt2 wiss5d sieht er auf alle ,d+e und s*leud]t die ,bs5 und die ,ru*los5 9 die ,grube84 ,au* von dem ,v]s*lung5w]d5 dur* e95 ,wolf od] von vi]ugig5 grau5 ,hund5 na* dem ,tode i/ die ,r$e4 ,eb5so allgeme9 spre*5 die ,upani%ad53 ,es gibt 9 d] ,tat j5e unselig5 ,welt51 wel*e 9 di*te ,f9/]nis gehllt s9d2 ,m5s*51 die unwiss5d1 ni*t erleu*tet s9d 7also ,frevl]71 geh5 na* ihrem ,tode zu dies5 ,welt584 ,von ,int]esse i/1 da hi] au* d] ,tot5weg erwhnt si* f9det1 d] spt] als ,brcke bezei*net wird1 also ,tot5brcke i/4 ,d]selbe ,pfad fhrt entw$] zu d5 ,gtt]n od] zu d5 ,vt]n4 ,auf beid5 ,seit5 br5n5 imm]d> zwei ,flamm52 sie v]s5g5 d51 d] v]di5t v]s5gt zu w]d51 und lass5 d5 vorb]geh51 d] v]di5t vorb]zugeh548 ,die ,j5seitslehre1 ,es*atologie1 d] ,indi] i/ mit dem obig5 bei weitem ni*t abges*loss51 wir w]d5 ihr bald wi$] begegn54 ,die d] ,erani] /ellt si* relativ e9fa* d>4 ,drei ,n*te v]weilt die ,seele bei dem ,krp] zu se95 ,hupt52 9 ,lu/ und ,wonn51 w5n d] ,ges*i$5e g]e*t gelebt hat1 9 belbef9d5 und ,abs*euli*em1 whr5d d] ,dev ,vajis1 d] ,hll5w*t]1 sie /ndig mit ,s*reck5 ng/igt1 bei dem ,ung]e*t54 ,dann geht es auf gefahrvoll5 ,weg5 zu d] no* gefahrvoll]5 ,c9vatbrcke1 d] ,tot5brcke 7,s4 #agf74 ,dort wird die ,seele von ,ro%nu1 dem ,g]e*t51 na* ihrem beltun und ,wohltun gewog54 ,fr die gutbefund5e ,seele weitet si* die ,brcke viele ,spe]breit1 und j5e geht e9 na*e9&] 9 die vi] ,p>adiese d] gut5 ,g$ank51 gut5 ,worte1 gut5 ,tat51 endlos5 ,li*t]1 und bleibt im letzt5 vor ,ahuramazda 9 ewig] ,freude4 ,die ,seel5 d] ,gut5 7,f]v]1 ,frav>d91 ,frava%i7 s9d die ,helf] ,ahuramazdas im ,kampfe geg5 das ,bse4 ,d] ,gott sagt zu ,z>a?u/ra 7im ,frav>d9 ,ya%t73 ,w5n die />k5 ,s*utz5gel d] ,tug5dhaft5 mir ni*t ,bei/& lei/5 wrd51 dann wrd5 ,vieh und ,m5s*51 die beid5 letzt5 d] hund]t ,klass5 von ,wes51 fr mi* ni*t mehr exi/i]51 dann wrde des ,teufels ,ma*t1 des ,teufels ,ursprung beg9n51 die ganze leb5dige ,s*pfung wrde dem ,teufel gehr584 ,e9e s hohe aktive ,b$eutung hab5 die ,gut54 ,d5 ,s*le*t5 zieht si* die ,brcke fad5breit zusamm5 und sie /rz5 9 die ,hlle4 ,d] ,dmon ,viz>e%a s*leppt sie dah94 ,die ,tot5brcke i/ vom spt]5 ,jud5tum und wahrs*e9li* au* von d5 ,arab]n b]nomm54 ,9 e9em hebris*5 ,w]ke des #aj4 ,jahrhund]ts1 das ab]1 wie ,max ,mll] sagt1 ,bru*/cke viel lt]5 ,datums en?lt81 heit es3 ,9 dies] ,/unde 7des ,jng/5 ,g]i*ts7 ruft ,gott die ,gtz5 d] ,vlk] ins ,leb5 zurck1 und er sagt3 ,j$es ,volk gehe mit se9em ,gott b] die ,brcke des ,geh9om1 und w5n sie b] dieselbe geh51 s wird sie ihn5 wie e9 ,fad5 ers*e95 und sie fall5 9 das ,geh9om h9unt]#848 ,diese jdis*e ,ansi*t soll ni*t von d5 ,mohamm$an]n entlehnt se91 also wohl von d5 ,p]s]n4 ,die ,erani] kannt5 au* e9 jng/es ,g]i*t und e9e ,auf]/ehung1 ,apokata/ase1 die mit dem ,welt5de 7,s4 #aff f47 v]bund5 wird4 ,die ,auf]/ehung beg9nt mit d5 ,urwes51 ,urm5s*5 und dau]t #eg ,jahre4 ,sie i/ e9e krp]li*e3 ,von d] ,erde w]d5 die ,kno*51 vom ,wass] das ,blut1 von d5 ,bum5 die ,ha>e1 vom ,feu] d] ,leb5%au*1 wie sie 9 d] ,s*pfung ergriff5 word5 s9d1 zurckge=d]t84 ,die ,seel5 erk5n5 die wi$] aufgebaut5 ,krp]4 ,dann w]d5 die ,fromm5 von d5 ,gottlos5 getr5nt4 ,j5e komm5 9 d5 ,himmel1 diese erleid5 drei ,tage und drei ,n*te krp]li* 9 d] ,hlle ,/rafe4 ,d>auf w]d5 alle ,snd] 9 d5 dur* d5 ,weltbr& ges*molz55 ,metall5 7,s4 #aff7 g]e9igt4 ,die ,fromm5 soll5 die ,s*melze nur wie w>me ,mil* fhl51 die ,gottlos5 ab] wie glh5de ,s*melze4 ,und alles lebt vor ,ahuras ,angesi*t4 ,die ,welts*lange ,dahaka geht 9 d] ,s*melze unt]1 ,ahriman /rzt 9 die ,tiefe4 ,e9 allgeme9es ,opf] leitet die neue selige ,zeit e94 ,j$5falls hab5 wir es mit e9em ,un/]bli*keitsglaub5 zu tun4 ,0 ,x5ophon dem h9s*eid5d5 ,kyros 9 d5 ,mund legt3 ,mag i* nun bei d] ,got!it od] ni*ts mehr se981 i/ ni*t p]sis* g$a*t1 sond]n grie*is*-philosophis*4 ,die ,ans*auung5 d] ,grie*5 und ,rm] von ,unt]welt und ,p>adies s9d s bekannt1 da nur das ,b$eut5d/e gesagt zu w]d5 brau*t4 ,da sie bis zu e9em gewiss5 ,grade d5 ,ans*auung5 d] ,hebrer glei*51 habe i* s*on h]vorgehob5 7,s4 #ahc74 ,j$5falls s9d sie im allgeme95 un]freuli* und w5ig von e?is*em ,gei/e getrag54 ,v]geh5 geg5 die ,gtt] und ,wohltun geg5 die ,gtt] spiel5 e9e bei weitem grere ,rolle als ,bses geg5 die ,m5s*5 und ,gutes geg5 sie4 ,indess5 ben die ,danaid5 do* fr ,gatt5mord1 und heit es von dem mild5 ,m5elaos 9 d] ,odyssee3 ,do* dir i/ ni*t geordnet1 du gttli*]1 o ,m5elaos1 ,im roweid5d5 ,argos d5 ,tod und das ,s*icksal zu duld51 ,ne91 di* fhr5 die ,gtt] d]e9/ an die ,end5 d] ,erde1 ,zu d] elysis*5 ,flur1 wo d] brunli*e ,held ,rhadaman?ys ,wohnt und ganz mhelos leb5 die ,m5s*52 ,nimm] i/ ,s*nee da1 no* ,w9t]orkan1 no* ,reg5gewitt]2 ,ewig weh'n die ,gesusel des leis anhau*5d5 ,we/es1 ,die ,okeanos s5det1 die ,m5s*5 suselnd zu khl54 ,mavoll wie d] ,grie*e imm] i/1 s9d au* se9e ,hll5/raf5 ni*t s b]trieb5 und se9e ,p>adiesesfreud5 wes5tli* ,ruhe und sorglose ,bequemli*keit4 ,do* komm5 ,m5s*5 au* zu d5 ,gtt]n 9 d5 ,olymp1 /eig5 zu d] ,hhe d] ,halbgtt] 7es g5gt1 an ,h]akles zu er9n]n7 od] w]d5 als ,ge/irne an d5 ,himmel v]setzt4 ,&]]seits k5n5 die ,grie*5 e9e besond]e ,hlle sog> fr ,gtt]1 d5 ,t>t>os 7,s4 #agb74 ,e9e ,art ,vorhlle i/ die ,asphodeloswiese1 auf d] die ,ni*ts*le*t5 ,ni*tgut5 s*att5haft irr5 7,s4 #agb74 ,da ,m5s*5 aus d] ,unt]welt au* zum ,leb5 zurckgefhrt w]d5 knn51 bewei/ das ,beispiel d] ,alke/is4 ,bei ,eurydike mil+t dieses nur dur* ,orpheus' ,unvorsi*tigkeit4 ,er/ spt]e ,zeit fate das ,na*leb5 vom e?is*5 ,/&punkte auf4 ,p9d> hat viele ,anspielung5 d>auf4 ,seltsam b]hrt d>unt] die ,behauptung1 da ,m5s*51 wel*e unglckli* gelebt hab51 und do* re*tli* geblieb5 s9d1 na* a*tjhrig] ,lut]ung im ,hades von ,p]sephone zur ,welt wi$] entlass5 w]d51 um dort />ke1 kluge und glckli*e ,reg5t5 zu w]d54 ,das alles gehrt zur ,un/]bli*keit d] ,seele1 die brig5s ,p9d> au* ausspri*t1 und von d] ja au* s viele ,grie*5 b]zeugt w>54 ,ab] d>auf komm5 wir no* zurck4 ,die ,my/]i5 s*e95 wes5tli* d5 ,e+eweiht5 ,h(fnung auf e9 frohes ,j5seits gebot5 zu hab54 ,ausspr*e von ,platon1 ,sokrates1 ,cic]o und &]5 deut5 d>auf h94 ,polygnotos soll 9 ,delphoi die ,unt]welt d>ge/ellt hab54 ,trotz allem i/ die ,haltung d] ,grie*5 9 d] ,frage d] ,un/]bli*keit e9e s*wank5de1 selb/ w5n wir von gewiss5 b]haupt alles v]ne95d5 ,philosoph5 abseh54 ,(t s*rumpft die ,un/]bli*keit zu dem bildli*5 ,bleib5 des ,ruhmes usf4 zusamm54 ,ab] gewaltige ,v]fe*t] d] ,un/]bli*keit hab5 wir 9 ,py?agoras1 ,p9d>os1 ,sokrates1 ,platon u4 a41 selb/ 9 d5 ,naturphilosoph5 7,s4 #bca f474 ,die ,rm] hab5 man*e ,ans*auung von d5 ,etrusk]n b]nomm54 ,diese ab] mss5 e9e ,unt]welt voll ,s*au]n gehabt hab51 wie wir aus d5 ,bild]n ihr] ,grabkamm]n s*lieen knn51 9 d55 entsetzli*e ,dmon5 mit ,s*w]t]n1 ,hmm]n1 ,feu]brnd5 u4 a4 die ,tot5 v]folg51 und aus d] zahlrei*5 ,s*> ihr] ,unt]weltsgot!it54 ,i* d>f auf das s s*ne ,w]k von ,d5nis1 ,cities & ,cimet]ies ( ,etruria8 und auf das von ,k4 ,o4 ,mll] ,die ,etrusk]8 v]weis54 ,wir wiss5 ab] von d] eig5tli*5 ,religion d] ,etrusk] g> zu w5ig und das ,w5ige g> zu unsi*]1 da dieses ,volk s auffall5d vieles von d5 ,grie*5 b]nomm5 hat1 selb/ ,nam5 d] ,got!it5 7wie ,aplu fr ,apollon74 ,mantus und ,mania soll5 ,pluton und ,p]sephone entspre*51 ,*>un i/ ,*>on4 ,vieles i/ re9 naturm5s*li*2 und naturm5s*li*1 zum ,teil mit all5 ,greueln1 w> au* d] ,tot5kult4 ,i* wei ni*t1 wo i* e9mal geles5 habe1 da ,dante se9e fur*tb>e ,phantasie 9 d] ,ausmalung d] ,hlle se9] toskanis*5 ,ab/ammung zu v]dank5 habe4 ,das ,elysium d] ,etrusk] s*e9t im unge/rt5 ,g5u d] ,leb5sfreud5 -- nam5tli* ,tafelfreud5 s9d d>ge/ellt -- be/&5 zu hab54 ,d] ,orcus des synkreti/is*5 ,rm]s i/ bald die ,unt]welt1 bald d] 9 s*reckli*] ,ge/alt ang5omm5e ,todesgott4 ,w5n man an d5 grie*is*5 ,todesgott1 ,?anatos1 an d5 mild5 ,brud] des ,s*lafes d5kt1 wird man kaum umh9 knn51 die an ,orcus si* knpf5d5 ,s*au] als aus ,etruri5 b]komm5 anzuseh54 ,rom w> ja e9e ,zeitlang 9 ,etruskis*] ,abhngigkeit1 fa/ etruskis*e ,bundes/adt4 ,dis pat] und ,pros]p9a s9d die rmis*5 ,pluton und ,p]sephone4 ,die ,m5s*5opf]1 die 9 ,latium dem ,dis 7au* dem ,saturn1 ,vat] des ,dis71 eb5so no* &]5 ,unt]weltsdmon51 gebra*t wurd5 und die ,h]kules dur* ,opf] von ,bild]n1 ,pupp51 ,mohnkpf5 usf4 abgel/ hab5 soll1 wrd5 viellei*t au* auf etruskis*e ,re*nung zu setz5 se91 w5n die ,rm] und ,grie*5 ni*t b]haupt ,m5s*5opf] gebt htt5 7,s4 #ig74 ,indess5 soll 9 d] ,tat ,dis pat] od] ,vatis e9e etruskis*e ,unt]weltsgot!it gewes5 se91 wie au* die etruskis*e ,mania d5 ,rm]n als ,unt]weltsgot!it di5te4 ,von d5 ,gei/]n d] ,v]/orb55 habe i* b]eits gespro*5 7,s4 #ig f474 ,alles &]e i/ fa/ ganz d5 grie*is*5 ,ans*auung5 na*gebildet1 w5n es ni*t b]haupt graeco-italis*] ,geme9besitz w>4 ,die ,unt]weltsfahrt des neas bei ,virgilius wei*t1 trotz d] ,na*ahmung d]j5ig5 des ,odysseus1 von dies] 9 man*5 ,beziehung5 ab2 d] spte ,di*t] wird vieles h9zugeklgelt hab51 um se9e ,erzhlung mit neuem ,s*muck zu dur*w9d54 ,und ,virgil i/ d] ,fhr] ,dantes1 s weit er als ,heide geh5 d>f1 bis er von d] ,engelsge/alt d] ,geliebt5 ,beatrice abgel/ wird4 ,virgils ,p>adies i/ also au* ni*t uns] ,p>adies1 sond]n das grie*is*e1 se9e ,hlle hat ab] e9ige ,zge zu ,dantes ,hlle gelief]t4 ,lucanus1 d] ,di*t] d] ,ph>salia1 soll e95 wirkli*5 ,teufel d] ,unt]welt gekannt hab51 e95 ,beelzebub4 ,die ,unt]welt1 das ,niflhel d] ,g]man51 ,hels ,nebelrei* mit d5 ,gift/rm5 k5n5 wir b]eits 7,s4 #agc74 ,na/r&1 ,lei*5/r&1 heit diese ,welt au*4 ,e95 ,saal sah i* /eh51 d] ,sonne f]n1 ,auf ,na/r&s ,flur2 nordwrts /eh5 die ,tr51 ,es fall5 ,gifttropf5 h9e9 dur*s ,f5/]2 ,dies] ,saal i/ ges*mckt mit ,s*lang5hut54 -- ,da sah i* wat5 dur* s*lammige ,/rme ,me9eidige ,mnn] und ,mordgesell5 ,und die e9es &]n ,geliebte v]fhrt51 ,da saugt ,nidhoggr die ,lei*5 d] ,tot51 ,es z]fleis*t d] ,wolf die ,mnn]4 hnli* s9d &]e ,s*ild]ung54 ,die ,tot5h]rs*]9 ,hel1 au* ,hellia1 i/ ,to*t] ,lokis und d] ,s*we/] des ,f5riswolfes und e9] ungeheur5 ,s*lange84 ,und ni*ts gibt sie zurck1 0 ihr zukommt4 ,selb/ die ,gtt] knn5 ihr niem& entreien1 ,baldr w> ihr v]fall54 brig5s wird die obige ,s*ild]ung d] ,voluspa s*on von *ri/li*5 ,elem5t5 dur*setzt se94 ,spt]e ,sag5 s*mck5 ,hel und ,hels ,rei* weit] mit ,fur*tb>em aus4 ,hel i/ halb s*w>z halb wei2 0 sie besitzt1 drckt un]sttli*e ,gi] aus4 ,zu ihrem ,rei* fhrt na* neun ,tag5 ,weges1 d] dur* dunkle1 tiefe ,tl] geht1 die die ,dunkelelf5 bewohn51 b] d5 ,flu ,gill e9e mit ,gold g$eckte ,brcke1 die e9e ,jungfrau ,modgudhr1 ,seel5kampf1 bewa*t4 ,d5 ,flu ,gill /ellt ,jakob ,grimm mit d] ,le! 9 ,p>allele4 ,die ,tot5 fahr5 od] reit5 h94 ,s hab5 wir e9e wirkli*e ,hll5fahrt d] ,brunhild1 und au* e9 ,helreidr8 dies] ,walkre1 und das ,/]nbild d] ,wag5 7d] groe ,br7 soll zuweil5 ,helwag5 heien4 ,hel b$eutet brig5s die ,gtt9 wie d5 ,ort1 0 au* bei ,hades und ,orcus d] ,fall i/4 ,die ursprngli*e ,ans*auung von diesem ,rei* wird wohl e9fa* die e9es ,nebell&es gewes5 se91 hnli* d] hom]is*5 vom ,hades1 e9es ,auf5?altes d] ,tot5 allgeme91 da selb/ ,got!it5 h9zieh5 wie ,baldr und ,brunhild4 ,die ,hlle wird sog> als ,h]b]ge1 ,ga/haus1 ,valhll1 bezei*net4 ,do* s*e9t die ,absond]ung d] auf dem ,s*la*tfelde gefall55 ,held5 zum ,auf5?alt im ,gtt]saal ,od9s1 9 ,walhall1 glei*falls alt zu se94 ,spt] s9d die ,fr/5 no* h9zugefgt1 wovon s*on die ,vala 9 d] ,edda spri*t4 ,e95 eig5tli*5 ,todesgott hatt5 die ,g]man5 ni*t4 ,do* s5det ,od9 se9e ,walkr5 9 die ,s*la*t1 die gefall55 ,held5 zu ihm zu geleit54 ,da ,wass]- und ,me]gei/]1 wie die ,me]gtt9 ,rn1 ,m5s*5 9 d5 ,tod zieh51 i/ e9 nahelieg5d] ,g$anke4 ,d] ,tod als tt5de ,p]son i/ e9e spte ,ans*auung des ,*ri/5tums2 d] ihm glei*b5annte grie*is*e nimmt nur die ,tot5 an si*4 ,und s s9d au* uns]e s ergreif5d5 ,tot5tnze ohne ,beispiel im ,alt]tum4 ,eb5so i/ d] ,hll5fr/ e9e spte1 viellei*t dem ,p>sismus unt] ,v]mittlung des ,jud5tums entnomm5e ,ans*auung 7,s4 #adi f474 ,aus allem ab] i/ zu erseh51 da die ,g]man51 w5n ni*t e9e allgeme9e1 do* m9de/5s e9e p>tielle ,un/]bli*keit kannt54 ,und es i/ bem]k5sw]t1 da die ,walhall bewohn5d5 ,held5 fa/ die ,aufgabe d] eranis*5 ,frav>%is 7,s4 #aib7 hab51 d] ,got!it im letzt5 ,kampfe beizu/eh54 ,von d] slawis*5 ,es*atologie wei i* ni*ts zu sag51 bis auf das s*on erwhnte ,naturm5s*li*e 7,s4 #he f474 ,d5 ,kelt5 w]d5 ,ans*auung5 beigemess51 die d55 d] ,indi] von d] ,seel5w&]ung entspre*54 ,gewhrsmann i/ freili* ,cs>4 ,wir hab5 davon s*on geh&elt 7,s4 #id71 und komm5 d>auf no* zu spre*5 7,s4 #baf74 ,wir kehr5 na* ,asi5 zurck1 um nur no* e9iges zu beh&eln4 ,d] heidnis*5 ,arab] ,ans*auung5 w>5 re9 naturm5s*li*e4 ,mohamm$ j$o* hat unt] dem ,e9flu des ,jud5tums und ,*ri/5tums e9e ,hlle und e9 ,p>adies gelehrt2 zwis*5 beid5 e95 ,damm1 auf dem si* die ,ni*ts*le*t5 ,ni*tgut5 bef9d51 wie das ,*ri/5tum e9e ,hlle fr die gut5 ,heid5 besitzt4 ,s heit es 9 ,sure ,,vii1 ,v]s #ci ff4 des ,korans von d] ,snde3 ,ihn5 sei ,ds*ahannam1 d] ,pfuhl1 und b] ihn5 se9e ,deck5 7aus ,feu]71 und also belehr5 wir die ,snd]84 ,diej5ig5 ab]1 wel*e glaub5 und das ,re*te tun -- ni*t bela/5 wir e9e ,seele b] ,v]mg5 -- j5e soll5 des ,p>adieses ,gefhrt5 se9 und d>9 ewig v]weil548 ,und zwis*5 ihn5 i/ e9e ,s*eide2 und auf d5 ,wll5 s9d ,mnn]1 die ,alle an ihr5 ,m]kmal5 erk5n5 7die ,hll5gefhrt5 s9d s*w>z1 die ,p>adiesesgefhrt5 wei72 und sie ruf5 d5 ,p>adiesesgefhrt5 zu3 ,fri$e sei auf eu*#81 sie knn5 es ab] ni*t betret51 wiewohl sie es begehr54 ,und s ihre ,blicke zu d5 ,gefhrt5 des ,feu]s gew5det w]d51 spre*5 sie3 ,uns] ,h]r1 br+ uns ni*t zu d5 ,ung]e*t5#848 ,d] ,koran k5nt au* e9e ,auf]/ehung4 ,die b]lief]ung1 ,sunna1 hat ,mohamm$s ,lehr5 viel int]preti]t und nh] ausgefhrt4 ,s wird d] ,tote s*on im ,grabe von ,munkir und ,nakir unt] ,folt]ung v]hrt4 ,d] dabei ,re*tbefund5e v]bleibt 9 ,ruhe und atmet ,p>adiesesluft1 d] ,snd] wird mit ,keul5 ges*lag5 und mit dem ,grabe z]drckt 7,eranis*e ,sage ,s4 #aib74 ,am ,tage des ,jng/5 ,g]i*ts wird vom ,engel ,israfil die ,posaune des ,s*reck5s und die des ,g]i*ts geblas51 da v]geht zun*/ alle no* leb5de ,kreatur4 ,nun v]sammeln si* alle ,seel5 und gew9n5 j$e ihr5 ,krp] wi$]1 ,mohamm$ ers*e9t an ihr] ,spitze4 ,gabriel hlt e9e ,waage mit ,s*al53 ,p>adies und ,hlle2 ,ke9] kann dem ,&]5 helf51 ,j$] mu fr si* alle9 /eh54 ,gnade waltet ni*t1 nur ,glubigkeit und gute ,tat5 ents*eid54 ,die ,unglubig5 v]fall5 b]haupt ewig d] ,hlle und ,pe94 ,d5 ,glubig5 wird die ,/rafe na* ,ma d] ,snd5 bemess54 ,nun mss5 die ,seel5 die ,tot5brcke ,s]at bes*reit51 sie i/ s*>f wie e9 ,mess] und heier als ,feu]4 ,sie spannt si* b] dem ,hll5s*lund von d] ,erde zum ,himmel4 ,j$] ,unglubige und ,snd] /rzt h9ab4 ,mohamm$ mit d5 ,glubig5 und ,re*ts*aff55 b]s*reit5 sie1 d5n ihn5 breitet und khlt sie si*1 whr5d ,engel zu beid5 ,seit5 mit d5 ,flgeln d5 ,abgrund v]deck54 ,im ,himmel ab] wird d] ,platz na* d] ,wrdigkeit zu]teilt4 ,d] ,g$anke d] ,tot5brcke i/ h*/ poetis* und von ,rck]t 9 diesem ,s9ne be>beitet4 ,er i/ ab] si*]1 wie nam5tli* die ,e9zelheit5 zeig51 d5 ,p]s]n entnomm5 7,s4 #aib74 ,die ,hlle hat sieb5 ,/ockw]ke3 je e9es fr milde ,/raf5 d] ,mohamm$an] und fr die ,jud51 zwei fr ,*ri/5 und e9e gewisse ,sekte von ihn51 je e9es fr die ,feu]anbet] 7,p>s571 fr ,gtz5anbet]1 fr ,unglubige und ,heu*l] all] ,religion54 ,nur im ob]/5 ,/ockw]k i/ die ,/rafe endli*1 9 all5 &]5 ,/ockw]k5 whrt sie ewig4 ,vom ,p>adies sagt s*on ,mohamm$ 9 d] ,sure ,,lxxxiii des ,koran3 ,siehe1 die ,g]e*t5 w]d5 wahrli* 9 ,wonne se94 ,auf ,ho*zeit/hron5 7sitz5d7 w]d5 sie auss*au54 ,erk5n5 kann/ du auf ihr5 ,angesi*t5 d5 ,glanz d] ,wonne4 ,getrnkt w]d5 sie von v]siegeltem ,we91 dess5 ,siegel ,mos*us i/ -- und hi]na* mg5 die ,begehr5d5 begehr5 -- und se9e ,mis*ung i/ ,wass] von ,tasnm1 e9e ,quelle1 aus d] die ,allah ,nahe/eh5d5 tr9k548 ,dieses i/ dann mit all] d]j5ig5 glh5d5 ,s9nli*keit ausges*mckt word51 die s groen ,e9druck auf naturm5s*li*e ,gemt] ma*t und s auerord5tli* zum er/aunli*5 ,erfolg des ,mohamm$anismus beigetrag5 hat4 ,d] ,*9es5 naturm5s*li*e ,ans*auung vom ,na*leb5 und ,j5seits i/ s*on ges*ild]t 7,s4 #abj f474 ,ob ,konfucius ihr huldigte1 i/ ni*t gewi4 ,er gebrau*te ,frag5d5 geg5b] ,ausfl*te4 ,w5n er j5] ,ans*auung zu/imme1 fr*te er1 da die ,m5s*5 b] d] ,pflege d] ,seele d] ,v]/orb55 ihre eig5e ,seele v]na*lssig5 m*t52 w5n er ihr wid]spre*e1 msse er besorg51 da die s*ne ,piett geg5 ,v]/orb5e v]lor5 gehe4 ,s i/ d5n au* (t behauptet word51 da die ,lehre des ,konfucius an si* nur das ,diesseits betreffe1 ni*t ,/rafe no* ,lohn im ,j5seits drohe und v]spre*e4 ,die ,lehre des edl]5 und gei/ig]5 ,lao-tsse i/ mehr philosophis* und geht auf e9e s*lieli*e ,v]e9igung mit dem ,allgei/ ,tao 7,s4 #bbj74 ,ab] ,p>adies und ,hlle s*e9t sie glei*falls ni*t zu k5n54 ,die ,glckseligkeit b]uht fr d5 ,gut5 9 d] ,ruhe1 mit d] er dem ,tode entgeg5sieht1 die ,/rafe des ,bs5 9 d] ,ang/ vor dem ,tode4 ,also ,p>adies und ,hlle hat j$] 9 si*1 0 ja au* die ,ansi*t sehr viel] h*/gei/ig5 ,europer i/4 ,die ,es*atologie d] ,japan] wird trotz ihres s*n5 ,gtt]saales kaum e9e &]e se94 ,von d] ,es*atologie d] am]ikanis*5 ,kulturvlk] i/ mir1 abgeseh5 vom ,naturm5s*li*51 s*on ,mitgeteilt5 7,s4 #abd f471 ni*ts bekannt geword54 ,d] ,rundgang zeigt1 da1 bei all] hnli*keit d] ,grundide5 auf d] ,erde1 im e9zeln5 zwis*5 d5 ,kulturvlk]n do* erhebli*e ,v]s*i$5heit5 vorh&5 s9d4 ,selb/ s nahe ,/mme wie die ,indi] und ,erani]1 die ,hebrer und ,babyloni] wei*5 9 ihr5 ,ans*auung5 b] das ,na*leb5 g> sehr erhebli* ab4 ,und &]]seits be/eh5 b]e9/immung5 zwis*5 s f]n5 ,vlk]n wie ,hebrer und ,grie*5-,rm]4 ,nur das ,gefhl von ,un/]bli*keit d] ,seele1 von ,lohn und ,/rafe f9det si* fa/ b]all4 ,hi] mehr1 dort w5ig] deutli*1 hi] real1 dort gei/ig g$a*t1 imm] ab] na* dem ,leb5 beurteilt und 9 d5 h*/5 ,religion5 (t ni*t viel &]s aufgefat als 9 d5 fr uns ni$]/54 ,e9bildung auf se9e ,kultur i/ nirg5ds w5ig] angebra*t als hi]4 #bc4 ,seel5w&]ung und ,wi$]bekrp]ung2 ,sans>a1 ,nirvana4 ,e9 h*/ m]kwrdiges ,kapitel 9 d] ,lehre von d5 ,ans*auung5 d] ,m5s*heit bildet das 9 d] b]s*rift gek5nzei*nete4 ,die ,ans*auung von d] ,seel5w&]ung und ,wi$]bekrp]ung mag ihr5 ,ursprung aus dem naturm5s*li*5 ,animismus g5omm5 hab54 ,ihre eig5tli*e ,b$eutung gab ihr j$o* die kulturelle ,e?ik und die es*atologis*e ,metaphysik4 ,wir tun am be/51 sie soglei* fr dasj5ige ,volk zu s*ild]n1 das diese ,ans*auung am mei/5 ausgebildet und am tief/5 dur*da*t hat1 die ,indi]4 ,die ,ans*auung5 &]] ,vlk] lass5 si* lei*t d>an erklr54 ,das ,wes5tli*e i/1 da die ,seele von je w> 70 au* ,platons ,ansi*t i/7 und nur /ndig die ,krp] we*selt1 bis sie gelut]t und g]e9igt 70 das b$eutet1 ri*tet si* na* d] ,lehre7 zum ewig5 ,seel5leb5 od] zur ewig5 absolut5 ,ruhe e+eht4 ,dana* /eht d] ,seele na* dem ,tode zwei]lei bevor3 entw$] e9 neues krp]li*es ,leb5 od] e9 ,seel5leb51 indem wir no* von d] absolut5 ewig5 ,ruhe abseh54 ,sie hat zwei ,wege3 d5 ,dvayana1 d5 ,gtt]pfad1 und d5 ,pitriyana1 d5 ,vt]-,ahn5pfad4 ,vom ,dvayana les5 wir 9 e9em ,upani%ad -- die ,upani%ad5 zhl5 wie die ,v$51 d55 sie an ,alt] fa/ glei* s9d1 die sie ab] an gei/igem ,inhalt auerord5tli* b]treff51 whr5d sie sie teilweise komm5ti]51 zu d5 heilig5 ,b*]n d] ,indi]4 ,d] ,"n besagt3 e9 ,ni$]sitz5 zu ,fen des ,lehr]s8 -- 9 ,max ,mll]s b]setzung3 ,sie 7die die h*/e ,/ufe d] ,vollkomm5heit errei*t hab57 geh5 zum ,li*te1 vom ,li*te zum ,tage1 vom ,tage zur ,monat%lfte des zunehm5d5 ,mondes1 von d] ,monat%lfte des zunehm5d5 ,mondes zu d5 se*s ,monat51 wo die ,sonne na* ,nord5 geht1 von dies5 se*s ,monat5 zu d] ,welt d] ,devas 7ni$]5 ,gtt]71 von d] ,welt d] ,devas zur ,sonne1 von d] ,sonne zur ,/tte des ,blitzes4 ,w5n sie die ,/tte des ,blitzes errei*t hab51 nh]t si* ihn5 e9e ,p]son1 ni*t e9 ,m5s*1 und fhrt sie 9 die ,welt5 ,brahmans4 ,9 dies5 ,welt5 ,brahmans v]weil5 sie imm] und ewig1 und es gibt ke9e ,rckkehr fr sie84 ,0 d] ,les] 9 dies] ,angabe ni*t v]/eh5 sollte1 das vom ,tage1 dem ,halbmonat1 d5 ,se*smonat5 ,gesagte1 hab5 &]e au* ni*t v]/&52 es s*e95 hi] uralte ,t]m9i te*nici v]/eckt1 d]5 ,s9n v]lor5 gegang5 i/1 und d5 die ,v$antaphilosoph5 9 ihr5 ,komm5t>5 7,stras7 nur mit ,zwang und ,mhe wi$]h]zu/ell5 v]su*t hab54 ,das brige ab] i/ kl>4 ,das wird 9 &]5 ,/ell5 und &]5 ,w]k5 no* s9nfllig] und g5au] ges*ild]t3 wie1 da d] betreff5de ,m5s* dur* die ,sonne h9dur*geht1 eb5so dur* d5 ,mond1 da er die ,welt5 d] e9zeln5 ,gtt] dur*mit1 e95 ,flu ,vig> 7,ni*talt]nd7 b]s*reitet1 vor die ,halle 7,vibhu7 ,brahmans gelangt1 d]5 ,ht] ,indra und ,pragapati s9d1 und vor d5 ,?ron ,brahmans tritt1 dess5 e9zelne ,teile als ,e9si*t1 ,glanz1 ,ums*au1 ,v]/&1 ,gei/ usf4 bezei*net w]d54 ,ab] das ,wes5tli*e i/ imm] das glei*e3 ,e+eh5 d] ,seele 9 d5 ,raum zum h*/5 ,gott4 ,von d5 ,ni*tvollkomm55 ab] heit es3 ,sie geh5 7bei d] ,v]br5nung1 die hi] vorausgesetzt i/7 9 d5 ,rau* e91 vom ,rau* 9 die ,na*t1 von d] ,na*t 9 die ,monat%lfte des abnehm5d5 ,mondes1 von dies] ,monat%lfte zu d5 se*s ,monat51 wo die ,sonne na* ,sd5 geht4 ,von d5 se*s ,monat5 geh5 sie 9 die ,welt d] ,vt]1 von d] ,welt d] ,vt] zum !r1 vom !r zum ,monde4 -- ,das i/ ,soma1 d] ,knig1 das i/ die ,speise d] ,gtt]1 die ,gtt] nhr5 si* davon4 -- ,na*dem sie dort solange v]weilt als no* e9 ,re/ 7von gut5 ,w]k57 brig i/1 kehr5 sie auf dem ,wege1 auf dem sie gekomm5 s9d1 zum !r zurck1 von da zur ,luft4 ,w5n er 7d] ,gei/7 zu ,luft geword5 i/1 wird er zu ,rau*1 na*dem er zu ,rau* geword5 i/1 wird er zu ,nebel1 na*dem er zu ,nebel geword5 i/1 wird er zur ,wolke1 na*dem er zu e9] ,wolke geword5 i/1 fllt er als ,reg5 h]ab4 ,dann w]d5 sie 7die ,seel57 als ,reis und ,korn1 ,krut] und ,bume1 ,sesam und ,bohn5 gebor54 ,von da i/ das ,entkomm5 sehr s*w]4 ,d5n1 w] imm] diej5ig51 wel*e diese ,speise ess5 und ,sam5 aus/reu51 se9 mg51 er wird glei* ihn54 ,diej5ig51 d]5 ,leb5sw&el gut gewes5 i/1 w]d5 wahrs*e9li* irg5de9e gute ,geburt erlang51 wie als ,brahmana od] als ,k%atriya od] als ,vaisya4 ,diej5ig5 ab]1 d]5 ,leb5sw&el s*le*t gewes5 i/1 w]d5 wahrs*e9li* e9e s*le*te ,geburt erlang51 wie als ,hund od] als ,s*we9 od] als ,k&la84 ,au* hi] s9d viele ,abw&lung5 vorh&51 ohne das ,wes5tli*e zu nd]n4 ,nam5tli* hab5 ,manu's ,s*rift5 fr j$es ,v]bre*51 fr j$e ,s*le*tigkeit und ,g$ank5losigkeit g5au das ,ges*pf angegeb51 9 das die ,seele e+eh5 mu4 ,diese ,w&]ung d] ,seele dau]t s lange =t1 bis d] ,m5s* 9 e9em ,leb5 es zur h*/5 ,vollkomm5heit gebra*t hat4 ,die ganze ,lehre i/ v]hltnismig e9fa*4 ,au* wiss5 wir 0 ,snde1 ,v]geh51 ,g$ank5losigkeit usf4 b$eutet4 ,die ,s*wi]igkeit liegt 9 d] ,b$+ung d] ,vollkomm5heit4 ,unzhlige ,ausfhrung5 und ,b*] hab5 die ,indi] d>b] ges*rieb51 ab] naturgem s9d die ,def9ition5 smtli* negative4 ,als ,grundpr9zip gilt3 e9e ,seele i/ von je und bleibt 9 alle ,ewigkeit4 ,es kann ,seel5 geb51 die imm] nur von ,krp] zu ,krp] geh51 d5n es heit am ,s*lu des letzt5 ,zitats3 ,auf ke9em dies] zwei ,wege 7,dvayana1 ,pitriyana7 zieh5 j5e kle951 (t wi$]kehr5d5 ,ges*pfe =t4 ,fr sie gilt d] dritte ,zu/&1 von dem es heit3 leb und /irb48 ,ab] au* sie hab5 ke95 ,anfang und ke9 ,ende4 ,diese ,lehre hat mehr]e ,erweit]ung5 erfahr51 die si* alle auf d5 letzt5 ,zu/& und auf die ,vollkomm5heit bezieh54 ,wir w]d5 spt] seh51 da die ,indi] au* d5 ,p&eismus gelehrt hab54 ,d] letzte ,zu/& be/eht 9 dies] ,lehre im ,e+eh5 9 die betreff5de ,got!it1 ,brahma od] ,wis*nu4 ,s sagt 9 d] ,bhgavad-,gt ,kri%na-,wis*nu1 na* viel5 ,lehr5 b] e9 vollkomm5es ,dase93 ,und w] zur ,todes/unde me9 g$5kt und s d5 ,leib v]lt1 ,d] gehet 9 me9 ,wes5 e91 das halte unbezweifelt fe/4 und an e9] &]5 ,/elle3 ,dur* sie wir/ du mit mir v]e9t1 befreit von d] ,geburt5 ,zwang1 ,mag au* die ,s*pfung si* erneun1 mag droh'n d] ,welt5unt]gang4 ,und dieses wird no* 9 viel5 ,w5dung5 dr+5d e+es*rft4 ,die ,seele geht zuletzt dah9 zurck1 woh] sie von je /ammt1 zur ,allgot!it4 ,0 ab] die ,vollkomm5heit betrifft1 s s*liet sie ni*t alle9 moralis*e und e?is*e ,=d]ung5 e91 sond]n au* sol*e1 die si* auf die ,affekte bezieh52 es wird ,freise9 von ,affekt5 v]langt4 ,9 d] glei*5 ,bhagavad-,gt heit es3 ,w] nie frohlockt und nimm] niem& hat1 w] ni*ts beklagt und ni*ts begehrt1 ,w5 w$] ,glck no* ,unglck rhrt1 au* d] i/ me9] ,gnade w]t4 7,au*7 ,w] glei* si* bleibt bei ,freund und ,fe9d1 glei*gltig geg5 ,freud' und ,leid1 ,v]a*tung1 ,ehre1 ,kalt und ,w>m1 vom ,drang d] ,leid5s*aft befreit1 ,w] ,lob und ,tadel glei* erwgt1 w5 ni*t die ,su*t na* mehr bewegt1 ,w] ke9e ,sorg um ,obda* hegt1 wes fe/5 ,s9n ni*ts mehr erregt444 ,d] ,m5s* hat si* von d5 ,s*lack5 des ,leb5s zu re9ig53 ,natur erzeugt die ,wes5heit1 die ,leid5s*aft1 die ,dunkelheit1 ,und diese hemm5 /ets im ,leib d] ew'g5 ,seele ,ttigkeit4 ,wie d] ,buddhismus d]>tig5 ,ans*auung5 no* e9e besond]e ,w5dung gegeb5 hat1 i/ bekannt4 ,er hat die ,lehre von d] ,metempsy*ose und ,met5somatose zur letzt5 ,ausbildung gebra*t und glei*]weise die ,lehre vom letzt5 ,zu/&4 ,im ,buddhismus spiel5 die ,got!it5 ke9e besond]e ,rolle2 ihr ,dase9 wird ni*t geleugnet1 nur ihre ,b$eutung fr ,welt und ,m5s*5 7,s4 #ahb74 ,sie /ell5 selb/ nur e95 ,dur*gangszu/& d> im ,leb5 des ,alls1 leb5 und v]geh5 wie alles im ,all und hab5 es s nur mit si* zu tun1 glei* j$em leb5d5 ,ges*pf4 ,es v]mis*t si* nun e9 philosophis*] ,g$anke mit e?is*-moralis*5 ,betra*tung54 ,das ,leb51 ganz allgeme91 i/ e9 ,leid51 ob es unglckli* od] glckli* v]luft4 ,und e9 ,leid5 i/ vor allem die ,wi$]geburt4 ,dieses zu erk5n5 i/ die er/e ,/ufe des ,wiss5s4 ,die zweite ab] be/eht d>91 da man zu erk5n5 hat1 wie alles d>auf g]i*tet se9 mu1 ni*t wi$]gebor5 zu w]d54 ,und dieses wird errei*t dur* e9 e?is*-moralis*es ,leb5 und dur* ,abttung j$es ,will5s na* ,leb5 und ,wi$]geburt1 s zw>1 da e9 sol*] ,wille niemals au* nur 9 das ,bewutse9 tret5 kann4 ,die ,tat5 soll5 s se91 da bei j$] ,wi$]geburt d] ,m5s* zu imm] hh]] ,/ufe si* erhebt1 d5n es bt d] ,m5s* mit j$] ,geburt die ,snd5 und ,mngel1 und es g5iet d] ,m5s* die ,folg5 d] ,tug5d des voraufgegang55 ,leb5s3 ,k>ma-,gesetz4 ,die ,g$ank5 ab] soll5 si* ganz 9 si* v]s5k51 bis alles 0 das ,leb5 bildet mit se95 ,leid5s*aft51 ,gefhl51 ,begehr51 ,ans*auung51 ,erw>tung51 kurz d] ganze ,wille im ,leb5 und zum ,leb5 v]gang5 und v]klung5 i/4 ,w] s h*/e ,vollkomm5heit und ,abwes5heit j$es ,leb5swill5s errei*t hat1 geht zur absolut5 ,ruhe e91 9 das ,nirvana 7e9 ,wort1 das s*on 9 d5 ,upani%ad5 fr d5 letzt5 ,zu/& gebrau*t wird71 das ,v]weh58 e94 ,ni*t da die ,seele si* v]li]t -- au* dem ,buddhismus i/ alles 0 i/1 ewig -- sie kommt 9 e95 ,zu/&1 d] dem ,tod entspri*t1 9 m5s*li*em ,ermess51 das ja nur das ,leb5 k5nt4 ,e9 ,zu/&1 9 dem ni*ts vorh&5 i/1 0 das ,leb5 ausma*te1 zu dess5 ,e9si*t also nur un5dli*e ,ab/raktion fhrt1 we%alb es au* (t mit ,ne91 ,ne98 erklrt wird1 wie ,brahma als letzt] ,begriff4 ,s lehrt die ,dh>ma4 ,buddha i/ bekanntli* unt] dem ,nam5 ,gautama ,s>v>?asiddha als ,fr/5sohn zu ,kapilava/u 7um #fbc v4 ,*r47 gebor54 ,bis zu se9em #bi4 ,leb5sjahre hat er wie alle ,fr/5shne1 w5ig/5s d] ,volksidee na*1 h]rli* und 9 ,freud5 gelebt4 ,wie er also zu se9] ,leid5sauffassung und ,v]ne9ung des ,leb5s kam1 ri*tig]1 sie konsequ5t] ausbildete als s*on vor ihm ges*eh5 w>8 ,er sah auf e9] ,ausfahrt na* e9em ,lu/g>t5 e95 ,greis mit kahlem ,haupt1 gebeugtem ,krp] und zitt]nd5 ,gli$]n4 ,bei e9] zweit5 ,ausfahrt gewahrte er e95 unheilb>5 ,krank51 von ,aussatz und ,ges*wr5 b$eckt1 vom ,fieb] ges*ttelt1 ohne ,fhr] und ohne ,hilfe2 auf e9] dritt5 e95 von ,wrm]n z]fress551 v]wes5d5 ,lei*nam am ,wege4 ,er fragte si*1 wozu ,lu/1 ,tug5d und ,freude ntzt51 w5n sie dem ,alt]1 d] ,krankheit und dem ,tod unt]worf5 sei548 ,da v]lt er alles1 zieht als ,bettl] dur* die ,l&e und hrt 9 all5 ,s*ul5 die ,lehr5 d] ,prie/] und ,=s*]4 ,wie ihn ni*ts befri$igt1 s*liet er si* 9 e95 ,wald e91 lebt 9 h>t5 ,ka/eiung5 und ,bubung51 we%alb er ,muni und1 unt] ,h9zufgung se9es ,ges*le*tsnam5s1 akjamuni g5annt wurde4 ,als er au* ,ka/eiung und ,bubung fr erfolglos erk5nt1 v]s9kt er 9 tief/es ,na*s9n5 b] d5 ,grund d] ,leid5 und d5 ,zweck des ,leb5s4 ,jetzt er/ blitzt d] ri*tige ,g$anke 9 ihm auf1 als blitz5d] ,/rahl s*iet er aus se9] ,/irne bis an das ,ende d] ,welt4 ,und nun i/ er ,buddha 7,s4 #aci71 d] ,erleu*tete84 ,das i/ ,leg5de1 ab] wie sehr d] ,indi] zu ,bes*auli*keit und ,ni*tig]klrung d] ,welt neigt1 hat uns ,rudy>d ,kipl+ 9 e9] se9] reiz5d/5 ,ges*i*t51 vom h*/ge/ellt5 ,m9i/] ,purun ,dass ges*ild]t4 ,bei d5 ,erani]n f9d5 wir1 0 sehr seltsam b]hrt1 ni*ts von dies] ,lehre d] ,seel5w&]ung und ,wi$]bekrp]ung4 ,sie wird also bei d5 ,indi]n wohl na* d] ,tr5nung von ihn5 ent/&5 se94 ,ab] am uer/5 ,ende ,europas soll e9 aris*es ,volk diese ,lehre w5ig/5s zu e9em ,teil besess5 hab51 die ,kelt54 ,cs> wei davon4 ,er sagt 9 ,de bello ,gallico81 ,,vi1 #ad3 ,9 primis hoc volunt 7nmli* die ,druid57 p]suad]e2 non int]ire animas1 s$ ab aliis po/ mortem transire ad alios84 ,das i/ ab] wohl das e9zig ,si*]e2 alles 0 son/ no* 9 dies] ,h9si*t von d5 ,kelt5 und ,druid5 erzhlt wird1 i/ ,fabel od] aus ungewiss5 b]lief]ung5 und spt]5 ,b>d5li$]n ers*loss54 ,die ,seele soll na* dem ,tode ihres ,besitz]s zu]/ 9 die ,lfte zu d5 ,wolk5 s*web51 letzt]e also soll5 ,sitz von ,seel5 se94 ,wr5 die ,ossiang$i*te altes ,gut1 s htt5 wir e95 ,beweis fr diese ,behauptung3 ,me9e ,vt] neig5 si* h]ab von ihr5 ,gewlk51 zu empfang5 ihr5 graulockig5 ,sohn81 klagt ,f+al na* dem ,fall se9es geliebt5 ,sohnes ,osc>4 ,als ,wolk5gei/] s*web5 sie b] kmpf5d5 ,he]5 und nehm5 ,teil an d] ,ents*eidung1 wie die ,walkyr51 die eb5falls ,wolk5gei/] s9d4 ,au* auf dem ,monde weil5 die ,seel51 e9 ,glaube1 d] weit v]breitet i/4 ,dort haus5 sie unt] ,s*nee und ,eis und v]gess5 alles vom v]gang55 ,leb54 ,bei ,sonn5f9/]niss5 kehr5 sie zur ,erde zurck1 w]d5 von d] ,sonne erweckt und beg9n5 e9 neues irdis*es ,dase94 ,von d5 ,grie*5 hab5 nam5tli* die ,py?agorer und ,platon die ,wi$]geburt gelehrt4 ,j5e bes*rnkt5 die ,seel5w&]ung auf die ,ti]e und ,m5s*52 ,pflanz5 sollte e9e ,seele ni*t zukomm54 ,zwis*5 zwei ,leb5 liegt e9 re9] ,seel5zu/&1 wie ja au* bei d5 ,indi]n1 ,kelt5 und bei ,platon4 ,ob dies] ,zu/& 9 ,v]b9dung /eht mit ,lohn und ,/rafe1 die die ,py?agorer wie au* ,&]e lehrt51 lt si* s*w] ents*eid51 d5n bekanntli* hat si* dur* ,py?agoras' ,lehre e9 ,wu/ von all5 mgli*5 my/is*5 ,ansi*t5 ergoss54 ,eig5>tig no* i/ die ,me9ung1 da die ,seele ni*t 9 j$5 ,krp] e+eh5 kann1 sond]n nur 9 d51 d] ihr] ,h>monie 7davon spt]7 gem i/4 ,im allgeme95 betra*tet5 sie1 wie die ,indi]1 die ,v]b9dung d] ,seele mit dem ,krp] als unwillkomm54 ,indess5 sagt5 sie do* au*1 da die ,seele dur* die ,organe1 die d] ,krp] ihr bietet1 ,geleg5heit zur ,erk5ntnis bekomme1 und da sie d>um d5 ,krp] liebe1 e9 ,g$anke1 d] ganz und g> d5 ,ans*auung5 d] ,indi] wid]spri*t4 ,py?agoras selb/ soll ,waff5 im ,h]atempel zu ,argos als die bezei*net hab51 die er 9 e9em frh]5 ,dase9 vor ,troja gefhrt habe1 und 9 e9em ,hund die ,seele e9es v]/orb55 ,freundes erkannt hab52 w5n er/]es ke9 ,mr*51 letzt]es ke9 bo%aft] ,witz i/4 ,platons ,ide5 von d] ,seel5w&]ung s9d nam5tli* 9 se9em ,phaidros ause9&]gesetzt4 ,max ,mll] wei/ auf die1 zum ,teil all]d+s v]blff5de1 b]e9/immung mit indis*5 ,ide5 h92 nam5tli* die ,lehre1 da die ,seel5bekrp]ung neun ,/uf5 hat1 entspri*t d] 9 ,manu's ,gesetzbu*1 wo glei*falls neun ,/uf5 vorgeseh5 s9d4 ,au* d] ,zwis*5zu/& d] ,seele zwis*5 zwei ,leb5 und d] ,endzu/& mut5 />k indis* an4 ,platon hat alles 9 e9 my?is*-di*t]is*es ,bild gekleidet4 ,er beh&elt ,m5s*5 und ,gtt] 9 e9s1 0 ab]mals indis*em ,v]fahr5 entspri*t4 ,das ,bild v]glei*t die ,seele d] zusamm5gewa*s55 ,kraft e9es befi$]t5 ,gespannes und se9es ,fhr]s4 ,d] ,gtt] ,rosse und ,fhr] nun s9d selb/ gut und gut] ,abkunft1 die &]5 ab] v]mis*t48 ,die ,kraft des ,gefi$]s be/eht d>91 das ,s*w]e emporheb5d h9aufzufhr51 wo das ,ges*le*t d] ,gtt] wohnt48 ,sie w*/ vom ,gttli*5 und s*w9det vom ,bs54 ,d] groe ,h]rs*] im ,himmel1 ,zeus8 zieht mit se9em ,gespann d5 ,himmel h9auf voran1 ihm folg5 alle ,gtt] und dann die ,seel51 w] j$esmal w und kann84 ,zeus und die ,gtt] l5k5 lei*t und si*] und s*au5 vllig alle ,h]rli*keit54 ,die ,gespanne d] &]5 ,seel5 ab] /eig5 s*w] und 9 ,unordnung1 s da die ,seel5 von d5 ,h]rli*keit5 g> ke95 od] nur teilweis5 ,g5u hab54 ,auf des ,himmels ,rck5 angelangt und vom ,ums*wung =tg]iss51 blick5 die ,gtt] 9 das1 0 auerhalb des ,himmels i/8 und seh5 f>blose1 ge/altlose1 /(flose1 wahrhaft sei5de ,wes58 und sie lass5 si* wohl se91 bis d] ,ums*wung sie wi$] an die vorige ,/elle zurckgebra*t hat84 ,die ganze ,fahrt vollbr+5 von d5 ,m5s*5seel5 e9ige1 die d] ,got!it am n*/5 folgt5 und na*ahmt581 w5n au* 9 ng/5 und ,bes*w]d5 und kaum das ,sei5de erblick5d84 ,&]e erhob5 si* bisweil5 und tau*t5 dann unt] im ,/rub5 d] ,rosse4 ,die brig5 ab] w]d5 nur im unt]5 ,raume umh]getrieb51 e9&] /oend und drng5d4 ,und dieses i/ das ,gesetz d] ,adra/eia81 sagt d] ,di*t]-,philosoph1 da die ,seele1 wel*e als des ,gottes ,begleit]9 etwas vom ,wahrhaft5 erblickt hat1 ke95 ,s*ad5 erleidet und1 s[eit an ihr liegt1 unv]letzt bleibt4 ,die ,seele ab]1 die ni*ts sieht1 fllt zur ,erde und beg9nt d5 ,kreislauf d] ,wi$]geburt51 die also1 wie s*on bem]kt1 neun ,/uf5 hab54 ,die be/5 knn5 als weise ,mnn] gebor5 w]d51 od] als d] ,mus5 und d] ,liebe ,liebl+e4 ,die folg5d5 als v]fassungsmige od] krieg]is*e ,knige1 dann die n*/5 als ,/aatsmnn] usf41 bis zu d5 letzt51 wel*e das dem ,grie*5 ,v]*tli*/e w]d5 -- ,tyrann54 ,e9e ,seele kann mehr]e ,wi$]geburt5 erfahr54 ,die h*//eh5de kehrt s*on na* dreitaus5d ,jahr5 dor?9 zurck1 woh] sie gekomm5 i/4 ,&]5 ,seel5 mag dieses ni*t unt] zehntaus5d ,jahr5 gel+54 ,inn]halb d] ,wi$]geburt51 na* j$em ,tode1 kommt die ,seele vor das ,g]i*t4 ,die bse v]fllt dem unt]irdis*5 ,zu*torte1 wo sie taus5d ,jahre ,/rafe erleidet1 die bess]e wird na* e9] ,/elle des ,himmels entrckt1 wo sie1 glei*falls taus5d ,jahre1 wie im letzt5 ,leb5 v]weilt4 ,dann kann j$e d] beid5 ,seel5 ihre f]n]e ,wi$]geburt frei whl54 ,und s i/ au* ti]is*e ,wi$]geburt ni*t ausges*loss54 ,d] ,philosoph leitet aus d5 ,wi$]geburt5 die ,tatsa*e des ,er9n]ns ab1 da uns s man*es1 das wir zum er/5mal seh5 od] l]n51 bekannt vorkommt4 ,die hnli*keit d] ,platonis*5 ,ans*auung mit indis*]1 s[ohl 9 d5 ,zwis*5zu/nd5 als im ,endzu/& und 9 d5 ,v]w&lung51 i/ ni*t zu v]k5n54 ,platon i/ von dies] ,ans*auung 9 &]5 ,s*rift5 mehrfa* abgewi*54 ,glei*wohl mu sie fr ihn do* grundleg5de ,b$eutung gehabt hab54 ,wir seh5 das an dem tief5 ,ern/1 mit dem ,sokrates1 ,platons ,wortfhr]1 sie vortrgt4 ,es i/ (t selb/ von ,grie*5 behauptet word51 da ,py?agoras und ,platon ihre ,wi$]geburtans*auung5 von d5 gypt]n entlehnt hab54 ,au* sagt ,h]odot von d5 letzt]53 ,au* s9d die gypt] die er/51 die d5 ,satz aufge/ellt hab51 da des ,m5s*5 ,seele un/]bli* i/1 und w5n d] ,leib v]geht1 s fhrt sie 9 e9 &]es ,ti]1 das imm] g]ade zu d] ,zeit ent/nde1 und w5n sie h]um i/1 dur* alle ,ti]e des ,l&es und des ,me]es und dur* alle ,vgel1 s fahre sie wi$]um 9 e95 ,m5s*5leib1 d] g]ade gebor5 wrde1 und kme 9 dreitaus5d ,jahr5 h]um48 ,w5n ,h]odot dann =tfhrt3 ,diese ,me9ung hab5 e9ige ,hell55 au* vorgebra*t1 die e95 frh]1 die &]5 spt]4 ,ihre ,nam5 wei i* zw>1 w sie ab] ni*t n5n581 s kann er damit nur ,py?agorer und ,orphik] me954 ,ab] es i/ imm]h9 eig5>tig1 da au* ,platon die dreitaus5d ,jahre hat1 w5n au* nur fr die aus]whlt5 ,seel54 ,edu>d ,zell] lehnt die ,wi$]geburtslehre fr die gypt] ab4 ,es i/ fr uns s*w]1 e9e ,ents*eidung zu treff51 da die gypt] sehr viel vom ,animismus 9 ihr5 ,ans*auung5 besaen4 ,die auerord5tli*e ,mhe1 die die gypt] si* gab51 ihr] ,seele ,wohn/tt5 auf ,erd5 zu bes*aff51 spri*t geg5 d5 ,glaub5 e9] ,wi$]geburt bei ihn54 ,d]1 freili* spte1 ,pausanias 7zur ,zeit ,hadrians und d] ,anton9e7 me9t1 die ,grie*5 htt5 ihre ,ans*auung5 von d5 ,*aldern und ,indi]n erhalt54 ,viellei*t hat er ni*t s unre*t4 ,kl+t es ni*t ganz indis*1 w5n ,emp$okles sagt3 ,i* w> b]eits e9mal ,knabe1 ,md*51 ,pflanze1 ,vogel und flut5tau*5d] /umm] ,fis*8 und w5n er b] das fur*tb>e ,gebor5w]d5 klagt8 ,es i/ no* zu erwhn51 da au* bei d5 ,*9es5 e9e ,s*ule des ,lao-tsse 7,s4 #baj7 be/&1 die ,seel5w&]ung und ,wi$]bekrp]ung lehrte4 ,d] b$eut5de ,mann sagt im ,tao-te-k+3 ,w] ni*t e9sieht1 da es e9e ,=tdau] gibt1 und da au* er =tdau]e1 d] b]eitet si* dur* se9e ,unb]leg!it selb/ ,unheil4 ,w] ab] von d] hoh5 ,b$eutung d] ,=tdau] b]zeugt und dur*drung5 i/1 d] i/ si*] au* gro ges9nt1 edel und vortreffli*84 ,d] ,tod b$+t ,auflsung 9 die ,grund/(fe4 ,ab] hi]na* erfolgt imm] e9 ,wi$]aufleb5 zu e9em neu5 ,zweck1 zu e9] neu5 ,be/immung1 zu neuem ,leb54 ,lao-tsse1 d] etwas spt] als ,buddha blhte1 i/ 9 ,indi5 gewes51 er wird aus d5 dortig5 ,philosoph5s*ul5 man*es gel]nt hab54 ,ab] se9 ,taoismus i/ do* ke9 ,brahmanismus1 ges*weige g> e9 ,buddhismus4 ,es i/1 wie s*on bem]kt1 au* ni*t zu erseh51 wie er si* das ,ende da*te1 ob als e9 ,aufgeh5 im ,tao1 od] als b]haupt ni*t vorh&51 s da die ,w&lung5 ins ,un5dli*e =tdau]n4 #bd4 ,seele und ,un/]bli*keit1 ,leb5-,reihe4 ,lei*t erk5nt d] ,m5s*1 da das ,leb5 na* zwei ,ri*tung5 si* abspielt1 na* d] animal5 und na* d] gei/ig54 ,frh i/ de%alb s*on zwis*5 e9] animal5 ,seele und e9] gei/ig5 unt]s*i$5 word54 ,d] er/]5 ,seele ,ttigkeit geht auf ,entwicklung des krp]li*5 ,leb5s1 ,erhaltung dieses ,leb5s1 ,befri$igung d] s9nli*5 ,begi]d5 und ,l/e und auf ,zusamm5leb5 mit d] uer5 ,welt4 ,die zweite ,seele hat es mehr mit dem ,abseh5 von dem krp]li*5 und uer5 ,leb5 zu tun1 und mit ,d5k51 ,s*lieen und ,erk5n54 ,platon hat von dies] zweit5 ,seele e95 ,teil abgetr5nt1 d5 er 7,mut7 n5nt4 ,wir woll5 ihn mit ,v]/&8 bezei*n54 ,er wirkt geg5 die bs5 und s*le*t5 ,triebe d] er/5 ,seele und leitet1 im ,geg5satz1 die ,wns*e und die ,h&lung5 zum ,gut54 ,alsdann bleibt von d] zweit5 ,seele das re9 ,gei/ige brig1 d] 1 ,nus1 die ,v]nunft84 ,diese ,dreiteilung na* ,platon 71 1 7 ers*pft die ,seel5ttigkeit5 zweifellos ni*t4 ,w5n ab] die ,/oik] e9e ,sieb5teilung d] ,seele vornahm5 und davon fnf ,teile an die ,s9n5ttigkeit v]gab5 7na* d5 fnf ,s9nesorgan571 e95 ,teil auf die ,=tpflanzung re*net5 7wie die ,py?agorer7 und d5 letzt5 auf die ,spra*e1 d4 h4 das ,d5k51 s kann dieses no* w5ig] befri$ig54 ,d] ,les] wei1 da die ,psy*ologie mei/ e9e ,dreiteilung vornimmt3 9 ,d5k51 ,fhl51 ,begehr51 die kaum fr die ,zwecke des re95 rational5 ,teiles dies] ,wiss5s*aft ausrei*t1 und auf die brig5s au* ni*t viel ,w]t gelegt wird4 ,9 d] ,tat hab5 wir es hi] mit ,teilung5 d] ,seele nur mit ,rcksi*t auf die voraufgeh5d5 ,un/]bli*keitslehr5 zu tun4 ,d5n naturgem ent/eht die ,frage1 0 d5n von d] ,seele un/]bli* se9 soll4 ,wir woll5 d>um die ,ttigkeit d] ,seele sorgfltig] unt]teil54 ,e9e e+eh5d]e ,unt]su*ung all] ,seel5ttigkeit5 zeigt1 da man die ,seele fr uns]5 ,zweck1 und wohl au* allgeme9]1 9 folg5de ,klass5 z]leg5 kann4 ,animale ,seele1 zur ,entwicklung1 ,erhaltung und ,bewegung des ,krp]s4 ,trieb-,seele1 zur ,befri$igung von s9nli*] ,lu/ und von ,trieb54 ,s9n5-,seele1 zum ,wahrnehm5 d] ,auenwelt und all] ,reize an und 9 uns]em ,krp]4 ,gefhls-,seele1 zum ,empf9d5 d] ,affekte1 wie ,liebe1 ,ha1 ,zorn1 ,mitleid usf4 ,reguli]5de od] kategoris*e ,seele 7,bewutse91 ,kategori51 ,freiheit1 ,wille2 ,ans*auungs=m574 ,v]/&es-,seele 7,erk5n51 ,behalt51 ,er9n]n1 ,wiss51 ,vor/ell5 u4 a474 ,v]nunft-,seele 7,s9n51 ,d5k51 ,s*lieen usf474 ,gttli*e ,seele1 ,gei/1 ,glaube1 ,intuition4 b] die vi] er/g5annt5 ,klass5 i/ ni*ts zu bem]k54 ,die fnfte ,klasse1 d]5 ,ttigkeit5 wir au* insgesamt als ,kategori51 ,/ammttigkeit51 bezei*n5 knn51 gibt die ,norm5 fr alle ,seel5ttigkeit b]haupt und zw> zwangmig4 ,unt] dem ,gesi*tspunkt des ,bewutse9s k5n5 wir b]haupt nur die ,ttigkeit5 d] ,seele4 ,nur das animale ,leb5 bietet man*e und sehr wi*tige ,ttigkeit51 die uns]em ,bewutse9 si* entzieh54 ,die eig5tli*5 ,kategori51 wie ,quantitt1 ,qualitt1 ,urs*li*keit usf4 regeln alle und j$e ,wahrnehmung und ,erfahrung und s9d selb/ fr das animale ,leb5 unauswei*li*4 ,freiheit wird all]d+s als ,kategorie von viel5 geleugnet4 ,e9e ,errt]ung hi]b] i/ no* ni*t am ,platze4 ,hi] g5gt es1 da alle uns]e seelis*5 ,ttigkeit5 uns frei ers*e951 selb/ wo wir gezwung5 w]d54 ,wille endli* i/ die ,e9leitung m9de/5s zu all5 bewut5 ,ttigkeit54 ,wel*e kategoris*e ,b$eutung dem ,will5 zuges*rieb5 wird1 wei d] ,les] aus ,s*op5hau]s ,philosophie4 ,endli* die ,ans*auungs=m51 unt] d55 wir und die ,welt uns ers*e951 s9d ,raum und ,zeit4 ,die ,wirkung d] reguli]5d5 ,seele er/reckt si* also b] alle ,ttigkeit5 d] brig5 ,seel54 b] die se*/e und sieb5te ,klasse i/ wi$]um ni*ts zu bem]k54 ,die a*te ,klasse hat im ,s9ne nam5tli* d] indis*51 und b]haupt d] !osophis*51 ,lehr5 h9zugefgt w]d5 mss52 ihre ,b$eutung wird dur* die ,d>legung5 im folg5d5 ,bu* no* kl>] als dur* die ,bezei*nung w]d54 ,und na* d5 wi*tig/5 ,ansi*t5 i/ diese ,klasse als ,intuition5 en?alt5d au* von d] ,ma*t d] reguli]5d5 ,seele auszunehm54 ,die mod]n5 ,!osoph5 s*e95 diese ,seele 9 drei ,seel5 abzu/uf53 ,buddhi-,manas1 d] ,m5s* als h*/es ,pr9zip2 ,buddhi1 die ,welt als h*/es ,pr9zip2 ,atma1 das h*/e ,pr9zip b]haupt4 ,uns]e sieb5 &]5 ,klass5 s9d dann 9 vi] unt]gebra*t3 ,kama-,manas1 die intellektuelle ,seele1 ,v]nunft-1 ,v]/&es- und reguli]5de ,seele e9begreif5d2 ,kama1 die ,triebseele2 ,prana1 die animale ,seele2 ,l+a-,s*>ira 7d] !rleib71 wohl die ,s9n5seele4 ,die ,nam5 s9d indis* wie die ,ide54 ,d] ,z]legung d] h*/5 ,seele 9 die drei ,seel5 kann man zu/imm54 ,die ,zusamm5fassung d] ,v]nunft-1 ,v]/&es- und reguli]5d5 ,seele s*e9t mir ab] unzweckmig und l$igli* d] heilig5 ,sieb5zahl weg5 erfolgt zu se94 ,i* habe brig5s 9 me9em ,w]ke ,philosophis*e ,grundlag5 d] ,wiss5s*aft8 die ,seel5ttigkeit5 e9zeln unt]su*t und sie 9 e9e kanonis*e ,tafel gebra*t1 s[eit sie fr d5 dort ents*eid5d5 ,zweck ntig w>4 ,die obige ,klass5e9teilung i/ fr das ,allgeme9e spezifizi]t]4 ,worauf bezieht si* nun die ,un/]bli*keit8 ,auf die a*te ,seele unt] all5 ,um/nd51 und fr diese i/ die ,un/]bli*keit e9e absolute4 ,das i/ die ,auffassung all] bi%] beh&elt5 ,ans*auung54 ,d] ,buddhismus s*e9t die absolute ,un/]bli*keit auf diese ,seele zu bes*rnk51 v]mutli* au* d] ,wis*nuismus1 s[eit er ,p&eismus i/ 7,s4 #bbi f474 ,9 dies5 beid5 ,ans*auung5 wrde es si* hi]na* fr die brig5 ,seel5 nur no* um relative ,un/]bli*keit und ,=tleb5 na* dem ,tode h&eln1 bis sie na* d] abgelauf55 ,zahl von ,ink>nation51 ,bekrp]ung51 annihili]t w]d51 od]1 wohl bess]1 si* selb/ annihili]51 9 d] ,weise1 da sie entw$] 9 ,tat v]s*w9d5 od] 9 e9 ,&]es b]geh51 das ni*t mehr mit ,leb5 und ,individualitt 9 ,v]b9dung /eht4 ,s*reib5 wir d5 ,ti]5 und ,pflanz5 ke9e a*te ,seele zu1 s wr5 diese von d] absolut5 ,un/]bli*keit ausges*loss54 ,das i/1 glaube i*1 au* d] ,/&punkt uns]] mod]n5 ,!osoph54 ,na* ,platon bezge si* die absolute ,un/]bli*keit au* auf die sieb5te ,seele1 da er sie mit d] a*t5 zu d] ,v]nunft-,seele zusamm5fat4 ,j$o* diese und die &]5 ,ans*auung5 knn5 wohl e9e absolute od] relative ,un/]bli*keit ohne die fnfte ,seele ni*t behaupt51 diese mte imm] mit e9begriff5 se94 ,die1 na* ,platon1 am w5ig/5 konz$i]5de ,ansi*t s*reibt hi]na* au* dies] fnft5 und dazu d] se*/5 ,seele absolute ,un/]bli*keit zu1 d5 vi] &]5 ,seel5 nur relative4 ,ab] ,ans*auung5 wie z4 ,b4 die des ,mohamm$anismus und ,*ri/5tums1 s[eit sie ewige krp]li*e ,/raf5 und ewige krp]li*e ,freud5 als ,belohnung5 im ,j5seits annehm51 mss5 au* fr diese vi] ,seel5 absolute ,un/]bli*keit behaupt51 also fr die ,seele als ,ganzes4 ,glaub5 sie1 da e9e ,seele s*on fr si* ,pe9 und ,lu/ empf9d5 kann1 s mag die er/e ,seele mit dem ,tode s*w9d5 od]1 bei ,behauptung e9] ,wi$]bekrp]ung1 bes*rnkt =tbe/eh54 ,zuglei* wird ang5omm51 da1 0 absolut od] bes*rnkt =tbe/eht1 imm] beisamm5 bleibt1 son/ wrde ja die ,individualitt v]lor5 geh54 ,bei e9] ,wi$]bekrp]ung nd]t si* dann nur die ,p]son4 ,ab] die ,individualitt mu imm] frei] w]d5 von d5 ,s*lack5 des mat]iell51 p]snli*5 ,leb5s1 je mehr von dem nur bes*rnkt ,=tbe/eh5d5 si* annihili]t od] annihili]t wird1 bis absolute ,freiheit davon e9tritt1 die ,p]son fr imm] s*w9det und die absolute ,un/]bli*keit nur no* das h*/e ,se9 b$eutet4 ,fass5 wir nun 9 d] allgeme9/5 ,d>/ellung d] ob5 beh&elt5 ,ans*auung5 alle ,vor-,leb51 ,leb51 ,na*-,leb5 zu e9] ,leb5-,reihe zusamm51 mit v]s*i$55 ,e9zel-,leb51 s trt5 also die a*t ,seel5 9 d5 v]s*i$55 ,leb5 9 v]s*i$5] ,weise1 ,int5sitt1 9 ,ttigkeit4 ,j$e von ihn5 kann 9 e9em ,leb5 aufs uer/e wirk51 und 9 e9em &]5 ,leb5 ganz zurckg$rngt se91 da sie wie ni*t vorh&5 ers*e9t4 ,und dieses kann au* im ,e9zel-,leb5 d] ,fall se92 wir wiss5 ja1 da 9 uns]em ,krp]-,leb5 9 d] ,tat die ,seel5ttigkeit5 =tdau]nd we*seln4 ,dah] kann au* d] ,unt]s*i$ zwis*5 ,m5s* und ,ti] und ,pflanze1 b]haupt zwis*5 ,m5s* und j$em &]5 ,d+1 aufgehob5 w]d51 wie im ,m5s*5 die v]s*i$55 ,zu/nde s*w9d54 ,und es i/ ke9 ,wid]spru*1 w5n e9e ,lehre1 wie die d] ,indi] von d] ,metempsy*ose1 die ,m5s*5seele au* 9 ,ti]e1 ,pflanz5 und &]e ,d+e w&]n und e9 neues ,krp]-,leb5 beg9n5 lt4 ,die ,gesam!it d] ,seel5 bleibt1 ab] sie tret5 9 d] ,ttigkeit teilweise od] ganz zurck1 s da au* e9e von ihn5 od] zwei von ihn51 wie im ,ti]e die beid5 animalis*5 ,seel51 auss*lieli* wirk54 ,die ganze ,reihe soll ab]1 w5n sie au* ,rcks*ritte aufwei/1 im wes5tli*5 9 d] angegeb55 ,weise do* na* aufwrts fhr51 bis zuletzt die animalis*5 ,seel5 ganz ges*wund5 s9d1 w5n au* das ,gesamtseel59dividuum si* no* bekrp]t zeigt4 ,9 ,buddhas ,lehre heit das1 bis d] ,wille zum 7,krp]-7 ,leb5 vllig erlos*5 i/4 ,alsdann en?lt die ,leb5-,reihe ke9e ,krp]-,leb5 weit] und das ,na*-,leb5 i/ e9 e9ziges1 krp]freies4 ,diese n"h ,ausfhrung unt] ,spezialisi]ung d] ,e9zelseel5 habe i* zum zusamm5fass5d5 ,v]/ndnis d] voraufgeh5d5 ni*t lei*t zu dur*dr+5d5 ,ans*auungslehr5 von ,welt und ,leb5 unt]nomm54 ,w d] ,les] von ,e9zelseel5 ni*ts wiss51 s mag er d>unt] ,ttigkeitsklass5 d] ,seele b]haupt v]/eh54 ,das nd]t an d5 ,ausfhrung5 ni*ts4 ,er bea*te ab] imm]h91 wie do* die fnfte ,ttigkeitsklasse als reguli]5d und kategoris* s ganz v]s*i$5 i/ von all5 &]5 ,ttigkeitsklass54 ,davon w]de i* bei ,betra*tung d] sog5annt5 mat]iali/is*5 ,ans*auung5 von ,welt und ,leb5 e+eh5d zu spre*5 hab54 ,von je i/ dana* gefragt word51 w>um1 w5n das ,leb5 au* ,vor-,leb5 hat1 wir von dies5 ni*ts wiss51 w5ig/5s ni*t ,alle etwas davon wiss51 w5n au* ,e9zelne1 wie ,py?agoras und ,buddha1 volle ,k5ntnis davon gehabt hab5 woll54 ,die s*on erwhnte 7,s4 #bag7 ,tatsa*e1 da wir beim ,k5n5l]n5 neu] ,d+e wohl glaub51 sie s*on zu k5n51 rei*t1 wie j$] sieht1 dur*aus ni*t zum ,na*weis h91 da wir etwas von uns]em ,vor-,leb5 wiss51 ganz abgeseh5 davon1 da ja die ,vor-,leb5 b]haupt vone9&] v]s*i$5 se9 knn5 und au* se9 soll54 ,die e9zige e9ig]maen befri$ig5de ,antwort hab5 wi$]um indis*e ,weise gegeb51 die ja1 als die en]gis*e/5 ,v]fe*t] d] ,leb5-,reihe1 die ,frage am mei/5 angeht1 und an sie si* ans*lieend uns]e ,!osoph54 ,wir knn5 ab] ,frage und ,antwort er/ 9 e9em spt]5 ,abs*nitt beh&eln4 ,d5 ,e9druck wird ab]1 glaube i*1 d] ,les] gewonn5 hab51 da es si* hi]1 w5n au* um zweifelvolle und viellei*t unri*tige1 do* um sehr groartige ,ans*auung5 h&elt1 nam5tli* bei d5 9 ,indi5 erblht5 und spt] na* dem ,we/5 v]breitet5 von d] ,leb5-,reihe und ihr] ,gipfelung im re95 absolut5 ,gei/es- od] ,gottes-,leb54 ,wir l]n5 im n*/5 ,bu* ihre mehr phanta/is*e und im letzt5 ,bu* ihre metaphysis*e ,ausbildung k5n54 ,neb5 sol*5 ,ans*auung5 nimmt si* die von ,p>adies und ,hlle philosophis* freili* re*t drftig und d]b naturm5s*li* aus4 ,ob au* e?is* und erzieh]is*1 i/ all]d+s e9e &]e ,frage1 d5n die ,leb5-,reihe 7,sans>a bei d5 ,indi]n7 i/ geg5 die ,ruhe-,ewigkeit 7,nirvana7 aufs uer/e h]abgesetzt4 ,,zweites ,,bu*4 ,philosophis*-dei/is*e und !osophis*e ,ans*auung54 ,zu d5 philosophis*-religis5 ,ans*auung5 re*n5 wir diej5ig5 ,lehr51 bei d55 ,gott od] die ,got!it1 od] e9e wie e9e ,got!it wirk5de ,seele1 d5 ,mittelpunkt d] ,annahm5 bildet1 und wo zuglei* die ,ordnung von ,welt und ,leb5 na* philosophis*5 ,gesi*tspunkt5 betra*tet wird1 re9 religise ,willkr auss*lieend4 ,das ,religise lehnt si* an d5 ,glaub51 das ,philosophis*e teils an ,natur]k5ntnis1 teils an metaphysis*e ,begriffe an und /rebt1 alles mehr d] ruhig5 ,v]nunft anzupass54 ,man*e d] ,ans*auung51 die wir 9 diesem ,bu*e k5n5 l]n5 w]d51 lieg5 fa/ ganz im ,b]ei*e d] ,di*tung4 ,eig5 i/ ihn5 all5 ab] die ,erhhung des ,gottes- und des ,seel5begriffes und die ,bemhung1 zwis*5 dies5 ,begriff5 und d] ,welt mit dem ,m5s*5 e9e ,v]b9dung h]zu/ell51 die j55 ,begriff5 ni*t zu nahe tritt und do* ,welt und ,m5s*heit 9 ke9e zu unwrdige ,/ellung br+t1 ja im ,geg5teil1 ,welt und ,m5s*heit mgli*/ an j5e ,begriffe ans*liet4 ,die !osophis*5 ,ans*auung5 hab5 ihre ,grundlage1 auer im ,glaub51 9 d] ,intuition4 ,,drittes ,,kapitel4 ,p&ei/is*e und panpsy*i/is*e ,ans*auung54 #be4 ,p&ei/is*e ,ans*auung54 ,w5n au* nur dur* e95 ,bu*/ab5 7d /att ?71 unt]s*eid5 wir grundstzli* ,p&eismus vom ,pan!ismus4 ,die letzt]e ,ans*auung re*n5 wir zu d5 metaphysis*5 ,ans*auung51 whr5d die er/]e no* an d] ,religion teilhab5 soll4 ,sie i/ e9e ,art ge/eig]t51 v]e9heitli*t5 und 9 das ,gttli*e b]trag55 ,animismus4 ,die ganze ,welt i/ mit ,seel5got!it5 erfllt1 und diese ,got!it5 s9d zu e9] e9zig5 ,welt-,seel5got!it 7mitunt] freili* au* zu zwei sol*5 ,got!it57 zusamm5gefloss51 die alles dur*dr+t und erfllt und auer d] ,welt ke9e ,b$eutung hat4 ,anstze dazu f9d5 si* vielfa*4 ,wir bespre*5 ab] nur die h9rei*5d deutli* h]vortret5d5 ,ans*auung54 ,da e9zelne ,got!it5 ,teile d] ,welt s9d1 wrde s*on aus ,naturm5s*li*em folg54 ,zeus soll ursprngli* d] ,himmel selb/ se91 ,h]a die ,luft1 ,ge die ,erde usf41 ,got!it5 und ,geg5/nde zuglei* 7,s4 #abg f474 ,hades1 ,orcus w>5 imm] s[ohl ,gott als ,unt]welt1 eb5so w> ,hel ,gtt9 und ,tot5welt4 ,von d] gyptis*5 ,himmelsgtt9 ,nut wird gesagt1 sie sei ,li*twohnung d] ,sonn5s*eibe1 ,halle des ,mondes1 die ,/]ne trt5 aus ihr5 ,l5d5 h]vor und g+5 9 ihr5 ,mund h9e91 sie spanne und wlbe si* b] d] ,erde3 alles vllig mat]iell4 ,i* v]weise au* auf das ,bild ,s4 #aha1 wo die ,gtt9 als dur*/irnte ,frau im ,doppelw9kel gebog5 ers*e9t1 die ,fe im ,o/51 die ,hnde im ,we/5 auf die ,erde ge/tzt1 d5 ,rumpf 9 d] ,hhe ge/reckt4 ,glei*es gilt au* von dem ,luftgott 7,%u71 dem ,erdgott 7,qeb71 sie s9d mit ihr auf demselb5 ,bilde zu ,p]son5 v]e9igt4 ,ab] bei d5 gypt]n soll si* d] ,p&eismus au* voll/ndig] ausg$rckt f9d54 ,he9ri* ,brugs* br+t dafr ,belege4 ,er sagt3 ,gott und das ,weltall ers*e95 v]bund5 wie die ,seele mit dem ,krp]4 ,gott i/ e9 ,gei/1 d] 9 se9em kosmis*5 ,hause wohnt1 das er si* selb/ gebaut hat84 ,d] ,"n fr ,gott soll gyptis* ,nutr1 ,nuta1 ,nuti laut51 und dasselbe besag5 wie physis-natura1 die /ets =twirk5de ,ttigkeit des ,erzeug5s und ,h]vorbr+5s81 zuglei* au* das 9 dem ,erzeugt5 ,en?alt5e e9begreif5d1 also das ,erzeugte und das es ,erzeug5de4 ,von ,gott 7ob ,amun1 ,r1 ,osiris1 ,*num usf47 wird nun 9 ,ins*rift5 auer vielem1 das ihn als d5 ,e9581 d5 ,urgei/81 d5 ,uranfngli*58 7au* ,anfangslos58871 d5 ,ewig581 d5 ,s*pf]81 die ,wahrheit81 das ,leb581 d5 ,urvat]81 die ,urmutt]81 d5 ,b>mh]zig58 usf4 bezei*net1 au* ausgesagt3 er i/ d] ,s*pf] se9] ,ge/alt und d] ,bildn] se9es ,leibes81 das ,bleib5de1 das si* mehrt1 ohne v]ni*tet zu w]d581 d] ,e9e1 d] si* million5fa* v]vielfltigt81 d] ,himmel birgt se95 ,gei/1 die ,erde se9e ,ge/alt und die ,tiefe v]s*liet se9 ,geheimnis81 bleib5d i/ er1 das ,bleib5de 9 all5 ,d+581 das ,bleib5de all] ,d+e 7,m5*et78 usf4 ,diese und hnli*e ,angab5 zeig5 all]d+s1 da die gypt] au* e9] p&ei/is*5 ,ans*auung si* g5h]t hab54 ,da ab] ,gott und die ,got!it5 9 &]5 unzhlig5 ,angab5 zweifellos ni*t selb/ die ,welt s9d1 sond]n sie und ihre ,teile erri*t5 und beh]rs*51 h&elt es si* mehr um besond]e1 ni*t e9mal g5au ausgefhrte ,ansi*t51 als um allgeme9 an]kannte4 ,ents*i$5] tritt ,p&eismus bei d5 ,indi]n h]vor4 ,s i/ 9 d] ,s*pfungsges*i*te1 die von ,brahmanaspati und ,aditi ausgeht1 ,v>una die ganze ,welt4 ,die ,erde1 d] ,himmel1 die ,ozeane s9d ,v>una2 ,sonne und ,mond leu*t5 als se9e ,aug51 d] ,himmel i/ se9 ,leib1 se9e drei ,zung5 s9d ,himmels-1 ,luft- und ,erd5raum1 er geht 9 se95 eig55 ,krp] e9 usf4 ,se9e ,got!it tut er als ,s*pf] se9es eig55 ,leibes d>4 ,9 d] ,bhagavad-,gt sagt ,kris*na-,wis*nu dem ,ards*una von si*3 er sei all] ,d+e ,ursprung und ,unt]gang1 die ,kraft 9 all5 ,d+5 und die ,ers*e9ung51 ,duft im ,we91 ,glanz 9 ,sonne1 ,mond und ,ge/irn51 ,laut im ,wort1 sog> j$] ,bu*/abe1 j$es ,li$1 ,gebirg ,himalaja1 ,feig5baum1 ,ro1 ,m5s*1 ,s*lange 7b]haupt j$es ,ti]71 j$e ,jahreszeit4 ,wie er si* na*h] ,ards*una als ,got!it zeigt1 da sieht dies]1 auer un5dli*em ,/rahl5glanz1 das ,weltall 9 ihm v]e9t38 ,alle ,wes51 alle ,gtt]1 seh' an de9em ,leib i* hang51 ,brahma auf dem ,lotussitz1 samt d5 ,seh]n und d5 ,s*lang51 ,viel ,gesi*t]1 ,arme1 ,leib]1 viele ,aug51 du ,gewaltig]2 ,ab] w$] ,ziel no* ,anfang seh i* an dir1 ,vielge/altig]444 ,dann wird ges*ild]t1 wie alles au* se95 ,unt]gang 9 ,kris*na-,wis*nu f9det2 se9 ,mund nimmt die ,m5s*5s*>5 auf1 9 ihn /rm5 sie h9e9 wie die ,flsse 9 das ,me]4 ,glei*wohl i/ ni*t zu v]k5n51 da au* hi] die ,v]s*melzung zwis*5 ,gott und ,welt ke9e absolute i/4 ,das ,gei/ige1 das ,leb5 wird bei weitem mehr betont als das ,mat]ielle1 und (t wird von ,gott wie auer und b] d] ,welt gespro*54 ,9 &]5 ,fll5 heit es1 9 e9em ,upanis*ad1 vom ,puru%a als ,weltpr9zip3 aus ihm sei alles ent/&5 und 9 ihn kehre alles zurck1 aus ihm wird d] ,atem 7,gei/7 gebor51 das ,d5korgan und alle ,s9nesorgane1 !r1 ,luft1 ,li*t1 ,wass]1 und die ,erde1 die ,trg]9 von allem84 ,au* hi] j$o* f9det si* e9 ,zwiespalt1 d5n aus ,puru%a 7,p]son7 wird au*1 na*dem er geopf]t i/1 von d5 ,gtt]n die ,welt d] ,geg5/nde und ,ers*e9ung5 gebildet1 wie bei d5 ,g]man5 aus dem ,ries5 ,ymir4 ,mehr 9 das ,gebiet des ,metaphysis*51 also mehr zum ,pan!ismus1 gehrt1 0 vom ,brahman gelehrt wird4 ,es i/ ganz unp]snli*1 e9 ,es1 das ,selb/ d] ganz5 ,welt1 wozu au* das e9zelne ,d+1 d] e9zelne ,m5s* zhlt4 ,0 ,e9s i/1 die ,di*t] n5n5 es mit viel5 ,nam52 ,sie n5n5's ,agni1 ,yama1 ,mt>isvan4 sagt e9 ,rigv$ali$ 7#afd des er/5 ,bu*es7 von diesem ,brhman4 ,als ,brahmn wird es p]snli* und dann komm51 wie 9 d5 &]5 ,fll51 die ,zweifel1 indem die ,welt au* als von ihm ges*i$5 angeseh5 w]d5 kann4 ,im ,a?>vav$a wird gefragt3 ,von wem wurde diese ,erde geordnet8 ,von wem d] ob]e ,himmel ges*aff58 usf4 ,die ,antwort lautet von ,brahmn4 ,w5n das ni*t alles aus si* h]aus ges*eh5 i/1 wre ,brahmn auerhalb d] ,welt4 ,stze wie 9 e9em ,upani%ad3 ,brahmn s*willt dur* ,hitze1 d>aus ent/eht ,nahrung 7,/(f71 aus ,nahrung ,atem1 ,gei/ u4 a48 spre*5 fr die er/]e ,auffassung4 ,ganz metaphysis* s*on wird ,prana 7,gei/1 ,atem1 ,seele1 7 als ,welt bezei*net4 ,unt] d5 ,grie*5 f9d5 si* hnli*e ,ausspr*e er/ bei d5 ,philosoph5 7und ,orphik]n74 ,au* diese ,ausspr*e s9d ins[eit zweiseitig1 als sie wie fr ,brahmn und ,brhman !ologis*e und metaphysis*e ,b$eutung hab54 ,p&ei/is* i/1 w5n d] ,eleate ,x5ophanes 7aus ,kolophon um #ehj-dib v4 ,*r47 von ,gott gesagt hab5 soll3 ,er i/ ganz und g> ,gei/ und ,g$anke und ewig81 er sieht ganz und g>1 er d5kt ganz und g>1 er hrt ganz und g> 7 '1 1 '784 ,das ,e9e und ,weltganze 7 7 fllt mit ihm zusamm584 ,gott i/ mit all5 ,d+5 mitgebor548 ,d] ,agrig5t9] ,emp$okles 7#dhb-dbb v4 ,*r471 d5 man au* zu d5 ,eleat5 zhlt1 fate die ,welt 9 ihrem ursprngli*5 ,zu/& als e9e 9 si* h>monis* gee9te ,kugel auf1 und nannte sie p]snli*3 d] ,sphairos84 ,also /eht er fe/1 im />k5 ,bus5 des ,e9klangs1 ,sphairos1 rund und ganz v]gngli*] ,ruhe si* freu5d4 ,sphairos i/ d>um von man*5 als d] emp$okleis*e ,gott bezei*net word54 ,und das gehrte dem ,p&eismus an2 w5n ni*t ,ari/oteles re*t hat1 wona* die ,got!it spt] ent/&5 sei als die ,krfte1 die d5 ,sphairos si* 9 die wirkli*e ,welt umw&eln lieen 7,zwietra*t und ,/reit74 ,bekannt i/1 da au* die ionis*5 ,naturphilosoph5 von e9em mehr od] w5ig] belebt5 ,urwes5 ausg+54 ,da ab] dieses ,urwes5 wohl als ,seele aufgefat w]d5 mu1 spre*5 wir davon im n*/5 ,abs*nitt4 ,die grie*is*e ,naturphilosophie i/ dur* die metaphysis*e ,spekulation1 die ,sophi/ik und die praktis*e ,philosophie aufgehalt5 und unt]bro*5 word54 ,die ,gtt] rckt5 9 weite ,f]ne od] wurd5 ganz wegdisputi]t4 ,indem j$o* die ,volksreligion si* unges*w*t erhielt und eh]1 aus dem ,ori5t und gypt51 neue ,elem5te aufnahm als sol*e v]lor1 mute au* die ,philosophie zurck 9 das ,h&greifli*-religise geh51 um dieses s weit als mgli* zu heb5 und zu v]$eln und dem ,g$ank5wege anzupass54 ,nam5tli* 9 d] spt]5 ,zeit1 als dur* die ,rm] e9 unabw5db>es ,v]hngnis b] die ,mittelme]welt h]e9bra* und die ,gemt] b$rckte1 ma*t si* dieses ,zurckgeh5 auf die ,religion bem]kb>1 und wir f9d5 voll/ndig ausgebildete p&ei/is*e ,lehr51 die mit ,emanismus und ,!osophie zuletzt 9 das ,my/is*e b]greif5 und ihr5 ,e9flu bis 9 die ,neuzeit h9e9 fhlb> ma*54 ,no* von heidnis*5 ,got!it5 ausgeh5d1 wa*s5 sie dur* das ,jud5tum allmhli* 9 das ,*ri/5tum h9e91 ohne dabei ihr5 hell5i/is*-kosmopolitis*5 ,*>akt] ganz zu v]li]54 ,wie ab] die ,k5ntnisse mehr und mehr s*w9d5 und mit ihn5 die real5 ,v]knpfung5 d] ,tatsa*51 s*weif5 die ,lehr5 mit ,vorliebe ins ,uf]lose und ,phanta/is*e und w]d5 ,geg5/& mehr d] ,s5tim5talitt und des ,ab]glaub5s als d] b]legung und des ,glaub5s4 ,glei*wohl s9d diese ,lehr5 von hohem ,int]esse1 zum ,teil von di*t]is*] ,gewalt1 und fr sehr viele e9 froh] ,ersatz fr das nur s w5ig5 gegeb5e und die mei/5 s ab/oende khle ,philosophi]51 das s*lieli* au* no* ni*ts ,ents*eid5des gebot5 hatte1 w$] aus ,erfahrung no* aus ,d5k51 und das im ,grunde zuletzt j$5 auf si* selb/ v]wei/1 indem es ihm freili* die ,mittel zu geordnetem ,l]n5 und ,s*lieen an die ,h& gibt4 ,wir nehm5 zu]/ die ,s*ule d] ,/oik]4 ,zeus i/ d] ,gei/ 77 d] ,welt und 9 d] ,welt1 er i/ das ,keim5de 9 d] ,welt 7 74 ,er wird sog> mat]iell vorge/ellt1 als fe9] feurig] ,dun/ und als bild5des ,feu] 7 71 j$o* au* als ,hau* 774 ,wel*es ,etwas er au* sei1 s fhrt er dieses do* selb/ 9 j$e &]e ,mat]ie1 ,luft1 ,wass]1 ,erde usf4 b]4 ,se9 besond]] ,wohnsitz i/ d] ,umkreis d] ,welt od] die ,sonne1 ab] von da breitet er si* dur* die ganze ,welt 9 ihr5 v]s*i$55 ,ers*e9ung5 aus4 ,wie ,zeus die ,welt aus se9] ,sub/anz bildet1 s nimmt er sie au* wi$] 9 si* auf1 w&elt sie also wi$] 9 feurig5 ,dun/ dur* e95 ,weltbr&1 um sie spt] aus si* neu ni$]zus*lag54 ,die ,seel5 s9d ,teile des gttli*5 feurig5 ,dun/es1 gewiss]maen mehr od] w5ig] b$eut5de ,konz5tration5 dieses ,dun/es 9 d5 ,lebewes54 ,j$e ,seele hat1 wie die ,got!it im ,all1 s 9 dem betreff5d5 ,leibe e95 ,sitz1 im ,h]z51 wo sie si* von dem ,blute nhrt2 von da breitet sie si*1 wie die ,got!it dur* das ,all1 s dur* d5 ,krp] aus1 nam5tli* 9 d5 ,s9nes-1 ,spra*- und ,zeugungsorgan54 ,dies] ,p&eismus1 d] von ,*rysippos 7aus ,soloi #bhj-bjh v4 ,*r47 h]rhr5 soll1 i/ s*on e9e ,v]b9dung mit dem ,emanismus2 ,gott i/ die ,welt1 ins(]n als diese aus se9] ,sub/anz dur* ,v]di*tung und ,abkhlung ent/&5 i/ und ent/eht1 und er si* /rahl5glei* mit se9] ,sub/anz dur* sie no* v]breitet4 ,da ,gott als feurig g$a*t wird 7j$o* au* als ,atem od] !r7 i/ dem ,m5s*5 entnomm51 dess5 ,wrme se9 ,leb5spr9zip b$eutet2 e9e ,idee1 die si* s*on bei d5 er/5 grie*is*5 ,philosoph5 und nam5tli* bei ,h]aklit f9det4 ,d] /ois*e ,p&eismus i/ nam5tli* d>9 e9 erklrt] ,emanismus1 da au* die ,gtt] si* nur als uerung5 und ,ausflsse des ,welt-,gott 7,zeus7 d>/ell5 wie die ,seel54 ,und damit kam er d] ,volksreligion dur*aus entgeg51 die ja von e9] ,!ogonie ausg+4 ,da die ,got!it die ganze ,welt dur*/rahlt und ihr]seits e9 ,mat]ielles i/1 s w> es ganz folg]i*tig von d5 ,/oik]n1 w5n sie au* d5 leblos s*e95d5 ,krp]n vom gttli*5 ,odem mitteilt52 sie betra*tet5 die ,eig5s*aft5 d] ,krp] als mat]iell und hau*>tig4 ,sie g+5 no* weit] und erklrt5 alle ,e9drcke auf uns als mat]iell4 ,und s konnt5 ihn5 selb/ ,tug5d1 ,g$ank51 ,/immung51 ja au* ,zeitabs*nitte wie ,jahr1 ,tag1 ,jahreszeit usf4 9 glei*] ,weise ers*e951 gttli*-mat]iell4 ,das geht b] alles h9aus1 0 selb/ naturm5s*li*] ,animismus phantasi]t hat4 ,w5n weit] die ,/oik] dem konsequ5t5 ,s5sualismus huldigt51 da alles ,wiss51 im weite/5 ,s9ne des ,wortes1 nur aus s9nli*5 ,e9drck5 /ammt1 die ,seele bei ihrem ,e9tritt 9 d5 ,krp] tabula rasa i/1 s hat au* dieses 9 d] ,annahme des glei*5 ,gttli*-,mat]iell5 fr die ,eig5s*aft5 d] ,krp]welt und fr die ,seele se95 ,grund2 ,mat]ielles wirkt eb5 auf ,mat]ielles4 ,d>9 begegn5 sie si* mit d5 lt]5 ,atomi/5 und ,me*ani/51 die ja die ,seele glei*falls als mat]iell auffat54 ,nur das ,le]e sah5 die ,/oik] als ni*tmat]iell an1 f]n] d5 ,raum als sol*5 7also au* d5 ,ort als sol*571 die ,zeit als sol*e und d5 =mal5 pot5tiell5 ,s*lu4 ,von ,gott hatt5 sie trotz d] ang5omm55 ,mat]ialitt e95 sehr hoh5 ,begriff4 ,er i/ die ewige ,v]nunft1 wel*e die ganze ,welt regi]t und alle ,mat]ie dur*dr+t2 er i/ die gtige ,vorsehung1 wel*e das ,ganze s[ohl wie das ,e9zelne besorgt2 er i/ weise und ,grund des natrli*5 ,gesetzes1 wel*es das ,gute befiehlt und das ,bse v]bietet2 er be/raft au* das ,bse und belohnt das ,gute2 er i/ vollkomm5 und e9es glckselig5 ,bewutse9s4 ,se9] ,naturseite na* i/ er die beweg5de ,kraft d] ,mat]ie1 die allgeme9e ,natur1 ohne wel*e au* ni*t das ,g]+/e ges*ieht1 er i/ das ,v]hngnis 771 wel*es alles na* notw5dig5 ,gesetz5 des ,zusamm5hanges zw+t1 und die ,notw5digkeit all] ,d+e48 ,die ,heim>m5e f9det si* glei*falls bei ,h]akleitos und i/ b]haupt e9 h*/ beliebt] ,begriff4 ,aus d5 letzt]5 ,eig5s*aft5 ,gottes folgt d] fr die ,/oik] s *>akt]i/is*e ,fatalismus4 ,er 7,gott7 i/ die beleb5de ,seele d] ,welt1 wel*e e95 natrli*5 ,trieb hat1 aus si* wie aus e9em ,sam5 alles h]vorwa*s5 zu lass548 ,s /ellt si* die /ois*e ,ans*auung als e9 moni/is*]-dei/is*] ,mat]ialismus und ,me*anismus d>4 ,es i/ bekannt1 von wel* auerord5tli*] ,b$eutung d] ,/oizismus fr die spt]e ,grie*5- und nam5tli* fr die ,rm]welt gewes5 i/2 se9e ,e?ik und ,dialektik hab5 die be/5 ,m5s*5 und grt5 ,/aatsmnn] beh]rs*t1 trotz des ,indiff]5tismus1 d5 er aus dem ,fatalismus h]aus lehrte4 ,die spt]5 ,s*l] d] platonisi]5d5 ,py?agore] und d] py?agorisi]5d5 ,platonik] s*loss5 si* zum ,teil diesem ,p&eismus an4 ,do* gehr5 d]5 ,ans*auung5 9 e9e &]e ,d>legung 7,s4 #bee ff474 ,hi] w i* allgeme9] no* h]vorheb51 da die ,grie*51 w5ig/5s 9 hell5i/is*] ,zeit1 au* e9em ,pan!os 7,allgott7 ,altre erri*tet hab54 ,ob dies] ,pan!os mit d] ,welt id5tifizi]t wurde1 kann i* ni*t sag52 er i/ als e9e ab] p]snli*e ,e9heit aufgefat word51 ni*t etwa als e9e ,kollektivgot!it1 wie aus ,ins*rift5 aus ,epidauros und ,p]gamon h]vorgeht4 ,p&ei/is*e ,&eutung5 f9d5 si* selb/v]/ndli* au* bei viel5 &]5 ,vlk]n4 ,s knnte man d5 ,taoismus d] ,*9es51 9 d] ihm von ,lao-tsse gegeb55 ,=m1 hi]h] re*n51 w5n er ni*t au* dem ,naturalismus zuzuzhl5 wre1 da bei ihm mehr die ,natur als die ,got!it 9 d5 ,vord]grund ge/ellt wird4 ,die ,erwhnung an dies] ,/elle mu g5g51 zumal mit sol*5 ,stz5 wie3 aus ,tao i/ alles h]vorgegang51 9 ,tao kehrt alles zurck8 ni*t viel fr uns]e ,frage anzufang5 i/4 ,von d5 ,japan]n soll e9] ihr] b$eut5d/5 ,philosoph51 ,yamazaki-,ansai1 um die ,mitte des siebzehnt5 ,jahrhund]ts1 entwickelt hab53 ,gott i/ das ,wes5 all] ,d+e und dur*dr+t d5 ,himmel und die ,erde48 ,das kl+t p&ei/is*1 kann j$o* au* metaphoris* geme9t se91 wie wir ja hnli*e ,ausspr*e von ,gott tun4 ,die weit]5 ,betra*tung5 b] p&ei/is*e ,ans*auung s*lieen si* an die 9 d5 n*/5 ,abs*nitt5 zu bespre*5d5 ,lehr5 an4 #bf4 ,panpsy*i/is*e ,ans*auung52 ,hylopsy*ismus1 ,hylozoismus4 ,von dies5 ,ans*auung5 s9d die als omnanimi/is* bezei*net5 b]eits ges*ild]t4 ,die d] ,!osophie angehr5d5 f9d5 spt] ihre ,erl$igung4 ,0 brig bleibt folgt wie von selb/ dem ,p&eismus1 und i/ im ,grunde nur dur* ,seele und ,gott v]s*i$54 ,e9e ,all-,weltseele wird /att e9es ,all-,weltgottes ang5omm54 ,die ,seele /eht uns nh] als ,gott1 wir glaub5 sie bess] zu k5n51 da wir sie uns selb/ ja zus*reib54 ,es hat d>um s*e9b> w5ig] ,s*wi]igkeit1 sie mit d] mat]iell5 ,welt v]bund5 zu d5k5 als ,gott4 ,alle ,e9zelseel5 s9d dann nur ,teile d] ,weltseele4 ,und wie im ,p&eismus von ,gott d5 ,d+5 nur na* ,magabe ihr] ,/ellung 9 d] ,welt zukommt1 s au* von d] ,seele4 ,da 9 uns]] ,seele ,gutes und ,bses1 ,edles und ,ni$riges v]bund5 i/1 entfllt bei ,annahme e9] ,allseele au* die ,unbequemli*keit e9es ,grundes fr das ble 9 d] ,welt1 d5 wir ni*t g]ne 9 ,gott su*51 und ni*t g]ne fr e95 zweit5 ,gott ausgeb54 ,s gew9n5 wir e951 wie man ihn au* n5nt1 ,hylopsy*ismus 71 ,mat]ie7 od] ,hylozoismus1 d] dem ,p&eismus nur s weit entspri*t1 als dies] re9] ,hylodeismus i/ und ,gott auerhalb d] ,mat]ie ni*t weit] gesu*t wird4 ,?ales von ,milet 7phnizis*] ,abkunft1 wahrs*e9li* #fbd-edf v4 ,*r47 s*e9t e95 sol*5 ,hylozoismus ang5omm5 zu hab54 ,da er na* ,ari/oteles geme9t hab5 soll1 alle ,d+e sei5 von ,gtt]n voll 7 71 s i/ es freili* s*w]1 zu ents*eid51 ob se9e ,ans*auung 9 e9em hh]5 ,s9ne1 als von d] ,annahme e9] ,weltseele beh]rs*t1 zu v]/eh5 i/1 od] l$igli* 9 dem ,s9ne des ,naturm5s*54 ,man m*te fa/ das letzt]e glaub51 da als ,beispiel d] ,magnet/e9 angefhrt wird1 d] ,eis5 anzieht4 ,zell] i/ dies] ,ansi*t4 ,das ,feu*te galt dem ,?ales als ,seele1 und d>um das ,wass] als ,ur/(f1 aus dem alles &]e si* dur* ,er/>r5 und ,si*v]fl*tig5 bildete4 ,hi]na* sollte 9 allem das ,feu*te no* be/eh51 9 grerem od] g]+]em ,grade4 ,da die ,seele im ,blut gesu*t wurde und im feu*t5 ,atem1 wiss5 wir b]eits4 ,es ma*t ke95 groen ,unt]s*i$1 w5n ,anaxim5es 7wahrs*e9li* #ehe-ebh v4 ,*r47 /att des ,feu*t5 das ,luft>tige als ,seele1 die ,luft als ,urmat]ie annahm4 ,wie ,luft 7,atem7 uns]e ,seele i/ und uns zusamm5hlt1 s umfat au* die ganze ,welt d] weh5de ,hau* 77 und die ,luft48 ,?ales sah 9 d] ,seele1 wie aus dem ,beispiel des ,magnets zu erk5n51 e9 ,beweg5des1 ,anaxim5es erk5nt 9 ihr e9 si* selb/ ,beweg5des4 ,im brig5 h]rs*t b]e9/immung4 ,fe9/e ,luft 7dur* ,wrme ausg$ehnte/e7 i/ das ,feu]1 also am mei/5 seelis*2 di*te/e 7dur* ,klte v]di*tet/e7 i/ die ,erde1 also am w5ig/5 seelis*4 ,die ,ge/irne s9d 7von d] ,luft7 zusamm5g$rcktes ,feu]1 also j$5falls ho*beseelt und do* erd5hnli*4 ,d] glei*5 ,ans*auung huldigte ,diog5es von ,apollonia 7von #dcj v4 ,*r472 er spra* sie no* s*rf] aus1 indem er im ,luft>tig5 g]adezu e9 ungeword5es1 unbegr5ztes1 v]nnftiges ,wes51 das alles beh]rs*t und ordnet81 behauptete4 ,d5n g]ade dies] ,/(f 7,luft71 dnkt mi*1 i/ ,gott1 i/ allgeg5wrtig1 alles v]walt5d und 9 allem vorh&54 ,und es gibt au* ni*t das ,g]+/e1 das ni*t an se9em ,wes5 teilhtte48 ,dies] ,/(f i/ ewig und un/]bli*81 er i/ ,seele und ,gei/eskraft84 ,bloe ,umw&lung5 d] ,luft s9d alle ,d+e48 ,hi] s*w9det eig5tli* die ,mat]ie und i/ die ,welt nur ,seele 9 v]s*i$5] ,d>/ellung1 ,manife/ation4 ,s*wi]ig i/ es1 die ,rolle d] ,wrme und ,klte 7sie f9d5 si* au* bei d5 ,s*ola/ik]n als ,pr9zipe7 zu v]/eh51 die ,diog5es wie au* se9e ,vorgng] zur ,bildung d] ,welt aus d] ,seel5-,urmat]ie h]anzieh54 ,man wei ni*t re*t1 0 sie neb5 d] ,seele no* soll54 ,viellei*t1 da diese die ,wrme und ,klte aus si* selb/ h]aus entwickelt und s d] eig5e ,grund ihr] ,v]w&lung5 mit d] ,urmat]ie i/4 ,ab] es wird au* von uer] ,wrme gespro*51 d] ,sonn5wrme1 wel*e ,pflanz51 ,ti]e und ,m5s*5 aus dem ,ur]ds*lamm h]vorgelockt hab5 soll4 ,da d] zwis*5 ,?ales und ,anaxim5es leb5de ,l&smann dies] beid51 ,anaxim&ros1 e9e ,weltseele ang5omm5 hat1 i/ wohl ni*t si*]1 ab] wahrs*e9li*4 ,er spri*t von dem ,er/5 77 als von e9em ,unbegr5zt5 771 ,unbe/immt51 aus dem alles h]vorgeht und 9 das alles zurckkehrt na* d] ,ordnung d] ,zeit4 ,dieses ,er/e i/ ewig und /ndig 9 inn]] ,bewegung1 also wohl beseelt1 zu d5k54 ,dur* die ,bewegung 7also das ,leb57 tret5 ,s*eidung5 und ,b9dung5 des im ,er/5 ,en?alt55 e91 die s uns]e ,welt d>/ell52 wie ,w>mes und ,kaltes si* abtr5n5 und 9 ihr] ,v]e9igung das ,feu*te bild51 wie dann aus diesem dur* die weit]5 ,bewegung5 ,erde1 ,luft und ,feu] si* sond]n1 letzt]es si* zur ,hhe begibt und si* 9 e9em ,feu]kreis um die ,luft sammelt1 diese 9 ,gewitt]n dur*bre*5d4 ,mit d5 ,s*eidung5 und ,b9dung5 f9d5 zuglei* ,lsung5 und ,dur*mis*ung5 /att4 ,und s gibt die ,bewegung im ,er/5 e9e /ndig si* entwickelnde ,welt und p]iodis* si* wi$]hol5de ,welt54 ,diese letzt]e ,ans*auung i/ viel bewund]t und von viel5 aufg5omm5 und weit] entwickelt word54 ,die ,bewegung als ,pr9zip hielt au* d] ,ephesi] ,h]akleitos 7um #ejd v4 ,*r47 fe/1 und er przisi]te sie sog> 9 dem b]hmt5 ,ausspru* 1 ,alles i/ 9 ,flu84 ,nirg5d i/ au* nur fr ,aug5blicke ,/ill/&4 ,man kann ni*t zweimal 9 d5selb5 ,flu /eig5 und ni*t zweimal e9e ,sub/anz b]hr548 ,alle9 das ,seelis*e sah er ni*t 9 dies] ,bewegung selb/1 sond]n 9 e9em ,feurig52 diese ,welt 771 die ,e9e fr alle ,wes51 hat w$] d] ,gtt] no* d] ,m5s*5 e9] gema*t1 sond]n sie w> imm] und i/ und wird se9 e9 ewig leb5des ,feu]1 si* entznd5d na* ,ma und erls*5d na* ,ma84 ,das ,feu] wird au* als ,hau* 77 bezei*net1 aus dem uns s*on bekannt5 ,grunde4 ,die ,welt i/ ab] /etige ,umw&lung5 von ,feu]4 ,und diese nie /ill/eh5d5 no* beh>r5d5 ,umw&lung5 des eig5tli* ,seelis*5 ges*eh5 wie e9 ,krieg1 d] e9 ,re*t1 ,vat] und ,knig all] ,d+e i/84 ,krieg i/ all] ,d+e ,vat]1 all] ,d+e ,knig4 ,und die ,e95 ma*t er zu ,gtt]n1 die ,&]5 zu ,m5s*51 die ,e95 zu ,sklav51 die ,&]5 zu ,frei548 ,s bildet das ,psy*is*-,wes5tli*e 9 ,h]aklits ,lehre die ra/lose ,ttigkeit d] ,seele au* im ,kle9/5 d] ,welt1 wodur* alles1 wie es ent/eht1 s(ort v]geht1 s da alles i/ und au* ni*t i/4 ,d] ,begriff des ,leb5s i/ d] absolut] ,v]nd]ung4 ,na* sol*] /eckt im ,seel5-,feu] e9 /etes1 un/illb>es ,v]lang54 ,und wie die ,v]nd]ung5 na* d] e95 ,ri*tung geh51 ges*eh5 sie au* na* d] entgeg5gesetzt53 ,des ,feu]s ,v]w&lung5 s9d zu]/ ,me]1 des ,me]es zur ,hlfte ,erde1 zur ,hlfte ,feu]48 ,fr die ,seel5 i/ es ,tod3 zu ,wass] w]d51 fr das ,wass] ,tod3 zu ,erde w]d54 ,aus ,erde wird ,wass]1 aus ,wass] ,seele48 ,v]b9dung5 s9d3 ,ganzes und ,ni*tganzes1 ,e9tra*t und ,zwietra*t1 ,e9klang und ,miklang1 und aus ,allem ,e9s und aus ,e9em ,alles48 ,d] ,gott i/ ,tag-,na*t1 ,w9t]-,somm]1 ,krieg-,fri$51 b]flu-,hung]48 ,gut und ,s*le*t i/ e9s48 ,ganz re9 psy*is* s*e9t die ,ans*auung ,h]aklits ni*t gewes5 zu se94 ,da no* e9e v]borg5e ,h>monie8 ang5omm5 wird1 die die ,geg5stze imm] ausglei*t1 kann e9e ,eig5heit d] ,weltseele b$eut51 wie ja au* die ,m5s*5seele si* 9 si* imm] ausglei*t1 da trotz d] viel5 und /etig we*selnd5 ,ttigkeit5 die ,e9heit gewahrt bleibt4 ,alle9 es wird au* von gttli*5 ,gesetz51 von ,wei%eit1 ,v]nunft1 ja von ,v]hngnis -- die ,heim>m5e --1 von ,zeus als dem ,reg5t5 b] alles gespro*51 insgesamt von ,pr9zipi51 da das ,urwes5 na* fe/5 ,gesetz5 si* 9 alle ,d+e umsetze und aus ihn5 wi$] zurcknehme84 ,d5n die ,sonne wird ihre ,mae ni*t b]s*reit51 anson/ w]d5 sie die ,er9ny51 d] ,dike 7als ,weltordnung7 ,s*]g5 ausf9dig ma*548 ,davon h&eln wir spt]4 ,eb5so von d5 hoh5 ,ans*auung5 des ,anaxagoras und &]]1 da sie b] das re9 ,psy*is*e b]eits h9ausrag54 ,,vi]tes ,,kapitel4 ,py?agoras1 ,anaxagoras1 ,sokrates1 ,platon1 ,ari/oteles4 #bg4 ,ans*auung5 aus ,gesetz1 ,h>monie1 ,weltv]nunft1 ,ide5 und ,=m54 ,d] ,les] wird mir 9 d5 spt]5 ,ause9&]setzung5 lei*t] folg5 knn51 w5n i*1 die bi%]ige ,sy/ematik s*e9b>1 j$o* nur s*e9b>1 unt]bre*5d1 zuvor von d5 ,ans*auung5 spre*e1 die si* an die ,nam5 9 d] ,kapitelb]s*rift knpf54 ,py?agoras1 aus ,samos 7etwa #ega-dig v4 ,*r471 gehrt zu d5 geheimnisvoll5 ,ge/alt5 des ,grie*5tums2 und s rtselvoll wie er si* d>/ellt1 s9d au* se9e und se9] ,s*l]1 d] ,py?agore]1 ,lehr51 mit d55 si* s*on die ,alt5 abgemht hab51 und die wir =twhr5d wi$] aufg5omm5 f9d54 ,das ,wes5tli*/e aus dies5 ,lehr5 v]dank5 wir hi]1 wie 9 s viel5 &]5 ,gebiet51 d5 ,mitteilung5 des ,ari/oteles4 ,orig9ales s*e9t von ,philolaos 7,s4 #bdb7 b]lief]t zu se94 ,alle ,d+e 9 d] ,natur be/eh5 aus ,begr5z5dem und ,ni*tbegr5ztem1 wie d5n au* die ganze ,weltordnung 77 und alles 9 ihr aus dies5 beid5 be/eht84 ,das ,begr5z5de wird als ,punkt od] ,punkte aufgefat2 und s(]n j$] ,punkt e9e ,e9heit bildet1 heit es das ,e9s und1 weit] g$ehnt1 die ,zahl4 ,diese sei das ,wes5 all] ,d+e4 ,und 9 d] ,tat hat ja alles1 0 man erk5n5 kann1 e9e ,zahl4 ,d5n ohne sie lt si* ni*ts erfass5 od] erk5n548 ,das ,ni*tbegr5zte i/1 0 zwis*5 d5 begr5z5d5 ,e9heit5 si* bef9det1 wie beim ,klang das ,int]vall1 bei d5 ,krp]n die ,le]e zwis*5 d5 e9zeln5 ,punkt54 ,und s be/ehe alles aus d5 ,geg5stz5 des ,begr5z5d5 und des ,ni*tbegr5zt51 das die ,py?agore] au* dur* ,grade und ,ungrade ari?metis* symbolisi]t54 ,ent/&5 nun sei die ,welt an si* ni*t1 sond]n nur na* d] m5s*li*5 ,d5kweise4 ,von je sei das ,ure9s1 das ,ungrade1 gewes5 und das ,le]e4 ,indem dieses ,ure9s das ,le]e an si* und 9 si* sog1 z]g+ es 9 e9e ,vielheit von ,e9s51 die dur* das ,le]e getr5nt wurd54 ,und s sei5 die ,d+e d] ,welt gegeb54 ,das ,ure9s w> also eig5tli* e9e lck5los zur ,e9heit zusamm5gezog5e ,vielheit4 ,da die ,punkte ma!matis* angeseh5 wurd51 s konnte diese ,urvielheit au* als ,urpunkt bezei*net w]d51 d5n si* b]hr5de ,punkte1 selb/ 9 un5dli*] ,zahl1 geb5 imm] nur e95 ,punkt4 ,die ,d+e ent/eh5 er/ dur* das ,zwis*5tret5 des ,ni*tbegr5zt51 d] ,le]e1 des ,int]valls4 ,dah] wird das ,ure9s als ,grund all] ,d+e1 als ,gott gepries51 wel*] alles l5ke und fhre1 e9 e9ig] und ewig]1 bleib5d und unbewegt1 si* selb/ glei* und v]s*i$5 von all5 &]5 ,d+584 ,d5n alle &]5 ,d+e en?alt5 ja no* e9 &]es1 das ,le]e4 ,und die ,welt5t/ehung und ,welt5twicklung b]uht auf e9em ,an- und ,e9atm5 des ,le]5 dur* das ,ure9s1 auf e9em ,leb5sproze4 ,das ,e9s 7 au* 7 i/ all] ,d+e ,anfang48 ,s i/ die ,welt duali/is* erwa*s5 und duali/is* g$a*t2 das absolut vollkomm5e ,ure9s i/ ihr e9] ,teil1 das vllig negi]5de ,le]e d] &]e ,teil4 ,d>um die ,unvollkomm5heit d] ,welt4 ,die ,v]s*i$5heit d] ,d+e folgt aus d] ,v]s*i$5heit d] ,m5ge des ,le]51 die sie en?alt51 wie die ,v]s*i$5heit d] ,klnge aus d] ,v]s*i$5heit d] ,int]valle zwis*5 d5 ,tn54 ,um au* die ,ordnung d] ,welt zu erklr51 g+5 die ,py?agore] von dem ,pr9zip aus1 da s*on das ,e9s die ,v]b9dung d] ,geg5stze en?alte1 d5n zu ,gradem addi]t gibt es ,ungrades1 zu ,ungradem ,grades2 es v]e9ige 9 si* das ,wes5 des ,grad5 und des ihm entgeg5gesetzt5 ,ungrad54 ,9 dies] ,v]e9igung liege die ,grundh>monie4 ,und s sei5 die ,zahl5 ni*t blo das ,wes5 d] ,d+e1 sond]n au* das ,wes5 ihr] ,zusamm5/immung1 die ,h>monie4 ,das ,le]e ab] b$+e die ,geg5/immung1 die ,di%>monie4 ,zwei ,tne fr si* wr5 /ets h>monis*2 na* ,ma d] ,le]e zwis*5 ihn51 ihres ,int]valls1 knn5 sie h>monis* bleib5 wie 9 d] ,oktave1 ,qu9te usf41 od] di%>monis*5 ,klang geb51 wie 9 d] ,sekunde1 ,septime usf4 ,im ganz5 wre ab] die ,welt na* be/immt5 ,zahl5v]hltniss5 geordnet4 ,d5n ni*ts von d5 ,d+5 wre irg5dwem kl>1 w$] 9 ihrem ,v]hltnis zu si* no* zu &]51 w5n die ,zahl ni*t wre und ihr ,wes548 ,s ri*tig d] letzt]e ,g$anke an si* i/1 s b]trieb5 v]folgt5 ihn die ,v]tret] dies] ,lehre1 die s*lieli* alles 9 d] ,welt dur* ,zahl5 ausdrck5 zu knn5 glaubt51 selb/ ,begriffe und konkrete ,geg5/nde4 ,9 letzt]] ,h9si*t i/ bekannt1 wie sie dur* ,zahl5v]hltnisse die fnf regelmig5 ,krp]3 ,kubus1 ,pyramide1 ,okta$]1 ,ikosa$]1 ,dodeka$]1 d>aus die fnf antik5 ,elem5te3 ,erde1 ,feu]1 ,luft1 ,wass]1 !r1 letzt]es das ,la/s*iff8 d] ,weltkugel1 d>/ellt54 ,und s hatt5 sie e9e gewaltige ,ehrfur*t vor d5 ,zahl51 und die ,vi]zahl 7,tetraktys71 d] sie e9e ganz besond]e ,b$eutung beimaen1 w> ihn5 sog> die ,quelle d] nimm] v]sieg5d5 ,natur84 ,das vornehm/e1 ursprngli*/e und eig5tli*/e ,elem5t des ,leb5s i/ das ,feu]4 ,es bef9de si* 9 d] ,mitte d] ,welt1 /rahle von da 9 die ganze ,welt aus und ernhre s die ganze ,welt und halte sie zusamm54 ,um dieses ,z5tralfeu] 7die ,he/ia1 die ,burg des ,zeus7 dreh5 si* die zehn ,sphr51 nmli*1 von auen na* inn51 d] ,fix/]nhimmel1 die fnf ,planet5 7,m]kur1 ,v5us1 ,m>s1 ,jupit]1 ,saturn71 ,sonne1 ,mond1 ,erde und ,geg5]de4 ,die ,geg5]de 77 i/ e+efhrt1 um die heilige ,zahl ,zehn zu erhalt51 die alles voll5d5d1 alles wirk5d und ,anfang und ,fhr]9 des gttli*51 himmlis*5 und m5s*li*5 ,leb5s8 i/4 ,die leu*t5d5 ,ge/irne /rahlt5 entw$] das ,li*t d] ,sonne zurck od] das des ,z5tralfeu]s4 ,letzt]es gelte insbesond]e von d] ,sonne1 die e9em spiegelnd5 ,kri/all zu v]glei*5 sei4 ,zwis*5 d5 ,ab/nd5 d] ,sphr5 und ihr] ,bewegung h]rs*e musikalis*e ,h>monie2 und indem j$e ,sphre dur* ihre ,s*w+ung e95 ,ton erzeuge1 erklnge die ,welt 9 d] b]hmt5 ,sphr5h>monie1 die wir ni*t wahrnhm51 entw$] weil die ,tne fr uns]e ,wahrnehmung zu ho* lieg51 od] weil wir sie /ndig 9 glei*] ,weise hr54 b] d] ganz5 ,welt und sie umgeb5d sei wi$] das ,feu]4 ,an d] ,unvollkomm5heit d] ,erde liege es1 da wir vom ,z5tralfeu] ni*ts direkt bem]kt51 sond]n unt] ,v]mittlung d] &]5 ,weltkrp]1 wel*e von ihm ,/rahlung erhielt54 ,diese &]5 ,weltkrp] w]d5 dann au* fr vollkomm5] als die ,erde angeseh51 s au* als von vollkomm5]5 ,wes5 bewohnt4 ,die ,welt ab] i/ e9heitli*1 und von d] ,mitte aus begann sie zu ent/eh54 ,kaum e9e ,s*ule i/ s konsequ5t v]fahr5 wie die py?agoreis*e und hat1 von trock55 ,zahl5beoba*tung5 ausgeh5d 7bekanntli* bei d5 ,exp]im5t5 b] die ,tonv]hltnisse71 s phantasievolle ,vor/ellung5 entwickelt4 ,ihr ,weltgebude i/ khn und s*n entworf51 und se9e ,entwicklung aus ,punkt und ,le]e i/ gro erda*t4 ,und ,py?agoras soll ja zu]/ fr die ,welt die ,bezei*nung ,kosmos b5utzt hab51 0 ,s*muck1 ,ordnung und ,s*nheit b$eutet4 ,wie die ,py?agore]1 d]5 b$eut5d/e ,philolaos und ,ar*ytas 7beide etwas lt] als ,platon7 w>51 ihre ,ide5 bis 9 die fe9/5 ,regung5 d] ,seele h>monis* v]folgt51 gehrt ni*t hi]h]4 ,die ,seele selb/ s*e95 sie fr die ,h>monie des ,krp]s gehalt5 zu hab54 ,do* unt]s*i$5 sie die animalis*e ,seele1 mit dem ,sitz im ,h]z51 von d] ,v]nunft1 d]5 ,wurzel im ,gehirn liegt4 ,hirn i/ das ,pr9zip des ,v]/&es 771 ,h]z das des ,leb5s 77 und d] ,empf9dung 7784 ,von e9] dritt5 ,seele1 im ,nabel1 lieen sie ,wa*/um und ,=tpflanzung abhng54 ,von e9] vi]t51 im ,s*amgli$1 ,zeugung4 ,weg5 d] py?agoreis*5 ,seel5w&]ung d>f i* auf ,frh]es v]weis5 7,s4 #bag74 ,wie bei d5 ,py?agore]n die ,h>monie die ,welt dur*dr+t1 s bei ,anaxagoras aus ,klazom5ai 7um #ejj bis #dbh v4 ,*r471 dem ,freunde des ,p]ikles und d] ,aspasia1 die ,weltv]nunft 7,nus1 74 ,es i/ freili* ni*t si*]1 da er diese ,v]nunft dur* die ganze ,mat]ie v]breitet si* g$a*t hat4 ,indess5 wirkt sie unmittelb> auf die ,mat]ie e94 ,diese i/ ursprngli*1 wie bei ,anaxim&ros1 e9e regellose ,mis*ung all] mgli*5 ,d+e4 ,die ,weltv]nunft ab] br+t 9 dies] ,mis*ung e9e ,wirbelbewegung h]vor1 die si* weit] und weit] ausbreitet1 indem sie si* zuglei* erhlt4 ,dur* die ,bewegung ab] wird ,v]w&tes zusamm5gefhrt1 ,v]s*i$5es getr5nt2 s ent/eh5 die ,d+e4 ,v]b9dung und ,s*eidung i/ niemals voll/ndig1 sond]n nur mehr od] w5ig] voll/ndig1 s da j$es ,d+ von all5 ,d+5 an si* etwas en?lt2 nur von gewiss5 mehr1 von &]5 w5ig]1 wodur* se9e ,art be/immt i/4 ,z4 ,b4 besitze d] weie ,s*nee au* e9 ,dunkles1 d5n er lse si* im dunkl5 ,wass] dunkel auf4 ,die ,gesam!it ab] kann si* w$] v]m9d]n no* v]mehr51 sond]n alles bleibt /ets glei*4 ,e9 ganz mod]nes ,pr9zip6 ,d] ,gei/ i/ un5dli* und na* eig5] ,wahl h]rs*5d1 und v]mis*t i/ er mit ke9em ,d+e 7wiewohl 9 e9ig5 ,d+5 en?alt571 sond]n alle9 selb/ i/ er fr si*81 sagt d] ,philosoph4 ,d] ,gei/ i/ ni*t nur ,ursa*e des ,beg9nes d] ,weltbildung1 sond]n au* d] ,entwicklung d] ,welt1 ihr] ,ordnung1 er i/ d] ,w*t]8 d] ,welt1 er bewege und ordne ni*t nur das ,v]gang5e1 sond]n au* das ,geg5wrtige und ,zuknftige84 ,s*pf] i/ er ni*t1 die ,mat]ie be/eht neb5 ihm von je1 ni*t e9mal ihre ,be/&teile v]mag er zu nd]n4 ,ja selb/ die ,bewegung und ,entmis*ung beh]rs*t er nur teilweise1 da diese au* von d] ,natur d] ,mat]ie abhngt4 ,er kann se9 ,/reb5 nur ang5h]t dur*fhr54 ,und s i/ die ,welt nur im groen und ganz5 dur* ihn geordnet4 ,dah] wohl das ,unvollkomm5e4 ,da d] ,gei/ anf+ 7von e9em gewiss5 kle95 ,punkte aus87 zu beweg51 sond]te er aus dem bewegt5 ,all2 und s viel d] ,gei/ bewegte1 alles dieses wurde ausges*i$54 ,d] bewegt51 ab] ausgesond]t51 ,d+e ,umkreisung ma*te no* um vieles mehr auss*eid548 ,also die ,welt bildet si* na* dem ,an/o au* selb/ weit]2 wi$]um ganz mod]n g$a*t6 ,die ,grie*5 ab] sah5 9 se9em ,dualismus und d] halb5 ,ma*t d] ,weltv]nunft e95 erhebli*5 ,mangel se9es ,sy/ems4 ,anaxagoras w> ,physik]1 ,me*ani/1 neb5bei au* ,!osoph4 ,als sol*em w]d5 wir ihm no* begegn54 ,die ,a!n] nahm5 ihm se9e ,indiff]5z geg5 die ,gtt] bel1 die s*on aus d] halb5 ,wirksamkeit selb/ d] ,v]nunft folgt2 und weil er au* die ,ge/irne fr ,/e9e 7von d] ,erde dur* die ,wirbel losg]iss5 od] im !r dur* die ,entmis*ung ent/&57 erklrte1 v]fiel er d] bs5 ,anklage d] ,gottlosigkeit1 die selb/ e9em ,sokrates das ,leb5 ko/ete4 ,er mute trotz des ,s*utzes des gewaltig5 ,p]ikles flieh54 ,euripides soll se9 ,s*l] gewes5 se94 ,es i/ bekanntli* no* ni*t gelung51 mit ,si*]heit fe/zu/ell51 0 ,platon 7#dbg-cdg v4 ,*r47 unt] d5 ,ide58 71 7 v]/&5 hat1 und d] ,auffassung5 gibt es g> viele4 ,ihre ,konzeption v]dank5 die ,ide5 (f5b> d] ,erk5ntnis1 da trotz des ,mannigfaltig5 gewisse ,zge ganz5 ,klass5 von ,d+5 und ,ers*e9ung5 glei*]weise zukomm54 ,re9 dialektis* wre also e9e ,idee das 9 e9] ,mannigfaltigkeit ,geme9same4 ,s b$eutete die ,idee j$o* nur e9 ,abgezog5es1 e9fa* e95 ,d5kakt ohne j$e ,realitt4 ,das i/ ab] ni*t ,platons ,me9ung4 ,zun*/ beh&elt er die ,ide5 als vor d] ,welt ,vorh&5es4 ,im ,timaios heit es1 indem von d] ,bildung d] ,welt dur* ,gott 7,zeus7 gespro*5 wird3 ,s i/ d5n j5e 7die ,welt7 na* dem ,urbilde dess5 ent/&51 0 d] ,v]nunft und ,erk5ntnis erfab> i/ und be/ndig dasselbe bleibt4 ,s*reit5 wir nun auf dies5 ,grundlag5 zur ,betra*tung dies] uns]] ,welt =t1 s i/ sie eb5 hi]na* ganz notw5dig]weise e9 ,abbild von etwas ,ewigem48 ,dieses ,ewige81 od] au* die ewig5 ,gtt]81 s9d eb5 die ,ide51 die also vor d] ,welt vorh&5 se9 mut51 w5n die ,welt ihr ,na*bild se9 sollte4 ,und von ihn51 als dem ,vorbilde8 71 ,p>adigma7 heit es weit]3 ,von allem nun1 0 zur ,gattung d] ,teile gehrt1 w]d5 wir sie mit ,ni*ts 9 ,v]glei* br+5 woll51 d5n 0 dem ,unvollkomm55 7eb5 als ,teil7 glei*t1 das kann ni*t s*n se94 ,wohl ab] w]d5 wir sie demj5ig51 wovon die brig5 leb5dig5 ,wes5 7nmli* na* ,platons panpsy*i/is*] ,ansi*t alle ,wes5 b]haupt7 als ,e9zelne und na* ihr5 ,gattung5 bloe ,teile s9d1 als am all]hnli*/5 setz584 ,im weit]5 ,v]lauf des ,gespr*s1 an das wir uns vorlufig halt51 wird dann unt]su*t1 ob es e9 ,feu] an und fr si* gibt und b]haupt alles brige1 wovon wir e9 j$es s als an und fr si* sei5d zu bezei*n5 pfleg54 ,od] ab]1 ob nur das1 0 wir seh5 und 0 wir son/ mit d5 ,s9n5 des ,krp]s wahrnehm51 b]eits die ,wahrheit b$eutet1 die wir su*51 und e9zig und alle9 ,wahrheit hat1 und es auerdem s*le*?9 ni*ts &]es gibt4 ,s da es nur e9 eitl] ,wahn von uns wre1 w5n wir j$esmal von e9em j$5 ,d+e e9e nur dem ,d5k5 erfab>e ,idee als das ,sei5de annehm51 und dieselbe ni*ts als e9 ,"n wre48 ,man kann die ,aufgabe ni*t s*rf] /ell54 ,und ,platon ents*eidet si*1 da zuge/&5 w]d5 msse3 das ,e9e sei die /ets auf dieselbe ,weise si* v]halt5de ,art1 un]zeugt und unv]gngli*1 w$] 9 si* e9 ,&]es von &]swoh] aufnehm5d1 no* selb] 9 irg5de9 ,&]es ausgeh5d1 unsi*tb> und au* son/ mittel/ d] ,s9ne ni*t wahrnehmb>1 das1 dess5 ,betra*tung dem v]nnftig5 ,d5k5 zuteil geword5 i/4 ,das ,zweite ab]1 j5em glei*namig und hnli*1 sei s9nli* wahrnehmb>1 erzeugt1 9 /et] ,bewegung1 ent/eh5d an e9em ,ort und wi$] von da v]s*w9d5d48 ,&]e uerung5 ,platons 9 &]5 se9] ,gespr*e /imm5 damit im wes5tli*5 b]e91 da die ,ide5 das ,an-si*- und ,fr-si*-,sei5de 71 7 und zuglei*1 als ,urbild] 7,p>adigm57 d] ,d+e1 das ,an-si* dies] ,d+e1 b]haupt von ,allem sei54 ,und indem j$e ,idee e9e ,klasse von ,d+5 9 si* v]krp]t1 i/ sie e9e ,e9heit1 e9e ,h5s od] ,mons4 ,unt] dies5 ,ide5 s*e9t ,platon e9e ,rang/ellung an]kannt zu hab51 v]mge d]5 sie e9&] unt]geordnet1 b]geordnet und beigeordnet s9d4 ,ja1 indem er von d] mitgeteilt5 ,behauptung1 da j$e ,idee fr si* sei1 abgeht1 br+t er die ,ide5 selb/ mite9&] 9 ,v]b9dung1 s da 9 e9] ,idee au* mehr]e ,ide5 si* abspiegeln knn5 und 9 d] ,vor/ellung j$e e9 ,vieles zu se9 v]mag1 wodur* au* die s9nli*e ,mannigfaltigkeit erklrt i/4 ,die ,na*bild] d] ,ide5 s9d 9 etwas ausgeprgt1 das am be/5 wohl mit dem ,h]aklitis*5 ,apeiron1 dem unbegr5zt5 ,etwas1 v]gli*5 wird4 ,es i/ ni*t1 0 wir ,mat]ie heien4 ,platon n5nt es die ,gattung des ,raums81 dem ,unt]gange ni*t unt]worf51 wel*e allem1 0 e9 ,w]d5 hat1 e9e ,/tte gewhrt1 selb/ ab] d5 ,s9n5 unzugngli* i/1 au* vom ,gei/e nur sozusag5 dur* e95 ers*li*55 ,s*lu erfat und kaum zuv]lssig be/immt wird1 die1 wel*e wir au* im ,auge hab51 w5n wir trum51 es msse do* notw5dig das1 0 i/1 an e9em ,orte se9 und e95 ,raum e9nehm52 0 ab] w$] auf d] ,erde no* son/ im ,weltall si* bef9de1 sei b]haupt g> ni*t vorh&584 ,dieses also ,getrumte i/ na* ,platon au* das ,ni*tsei5de81 indem ihm eb5 nur die ,ide5 das wahrhaft ,sei5de b$eut54 ,es i/ auffall5d1 da ,platon d5 ,raum als e9 ,besond]es d5kt1 da do* die ,zeit als ,abbild d] ,idee ,ewigkeit8 erklrt wird4 ,w>um i/ ni*t d] ,raum e9 ,abbild d] ,idee ,unbegr5z!it88 ,i/ d] ,raum d] ,ort d] uerung5 7,bild]7 d] ,ide51 s gibt die ,seele die ,v]b9dung zwis*5 dies5 ,bild]n und d5 ,ide54 ,sie wird hi]na* die ,vor/ellung dies] ,ide5 se9 und zuglei* das d]5 ,abbild] ,beleb5de und ,beweg5de4 ,sie tritt im ,e9zeln5 auf1 ab] au* als ,gesamtseele1 ,weltseele4 ,sie wird als d] ,grund all] krp]li*5 ,ge/alt5 bezei*net und als die ,h]rs*]94 ,ihr ,sitz i/ 9 d] ,mitte d] ,welt1 die kugelfrmig g$a*t i/2 sie zieht si* ab] dur* alle ,d+e1 und die ,e9zelseel5 s9d ihr angehrig4 ,und s d>f man es d5n mit ,wahrs*e9li*keit ausspre*51 da diese ,welt als e9 wirkli* beseeltes und v]nnftiges ,wes5 dur* ,gottes ,vorsehung ent/&5 i/48 ,weltseel5 und ,e9zelseel5 w]d5 fr ,gtt] 7zu dies5 s9d au* die ,ge/irne als selige ,wes51 si*tb>e ,gtt]81 und die ,gtt] d] ,volksreligion gezhlt7 und ,m5s*5 von ,gott selb/ ges*aff51 fr ,ti]e1 ,pflanz5 und &]e ,d+e von d5 ,gtt]n4 ,do* wird au* gesagt1 die ,seel5 sei5 von je4 ,davon und von ihr5 ,w&]ung5 i/ b]eits gespro*5 7,s4 #bag f474 ,die ,umgebung d] ,seel5 mit dem ,leibe erfolgt dur* die ,gtt]1 w5n es ni*t1 wie es au* d5 ,ans*e9 hat1 dur* die ,seel5 selb/1 w5ig/5s dur* die ,weltseele1 ges*ieht4 ,und indem die ,seel5 das ,ewige s9d und dem wahr5 ,se9 s nahe /eh51 hab5 sie im ,leb5 dem ,w]d5 und ,v]geh51 dem ,e9/rm5 d] ,v]nd]ung5 ,wid]/& zu lei/51 um ihre ewige ,gttli*keit zu wahr54 ,das wrde freili* dem1 da die ,seel5 au* das ,beweg5de se9 soll51 wid]spre*51 w5n ni*t die von d] ,seele /amm5de ,bewegung e9 &]es b$eutet1 als die von auen komm5d5 ,v]nd]ung51 viellei*t die inn]e ,bewegung d] ,triebe1 ,g$ank5 und ,gefhle4 ,dann wr5 die ,v]nd]ung5 9 dem ,raum8 begrndet4 ,und dies] mte do* etwas mehr b$eut5 als blo e9 ,ni*tsei5des1 zumal er unges*aff5 neb5 ,gott be/eh5 und dess5 ,wirk5 auf ,vollkomm5heit h9d]li* se9 soll1 da die ,welt nur unvollkomm5 aus d5 ,hnd5 des h*/5 ,w]kmei/]s h]vorgeht4 ,trotz d] ,allma*t dieses ,w]kmei/]s und d] absolut5 ,vollkomm5heit d] ,vorbild]1 d] ,ide54 ,e9e weit]e ,s*wi]igkeit be/eht 9 dem ,v]hltnis d] ,seele zu d] ,ide5welt4 ,sie soll 9 diese ,welt h9e9rag54 ,i/ sie ges*aff51 s kann sie selb/ nur ,abbild e9] ,idee se91 also von d5 ,ide5 ke9e vollkomm5e ,k5ntnis errei*54 ,be/eht sie seit je1 s i/ ni*t zu begreif51 wie sie 9 e9 ,abbild d] ,ide5 g]t1 da die ,ide5 es do* ni*t tun4 ,und no* w5ig]1 wie sie aus d5 ,abbild]n d] ,ide5 ,k5ntnis von d5 letzt]5 erlang5 soll1 da do* die ganze ,k5ntnis nur die aus d5 ,abbild]n ges*pfte se9 kann1 also unvollkomm5 und s*att5haft4 ,indess5 wird au* gesagt1 die ,seele k5ne die ,ide5welt aus ihr] ,exi/5z auerhalb des ,krp]s1 und im ,leb5 er9n]e sie si* dies] ,welt 7,s4 #bbe f474 ,das i/ ab] do* nur e9 ,notbehelf1 trotz dess5 ,ontologie und ,ideologie unv]mittelt bleib54 ,s i/ 9 ,platons ,lehre s man*es unv]/ndli* und e9iges mit &]em ni*t zu v]e954 ,d] groe ,mann hat 9 se9em lang5 ,leb5 wahrs*e9li* se9e ,ansi*t5 ni*t imm] fe/gehalt5 od] geg5b] weit]5 b]legung5 ni*t imm] fe/halt5 knn54 ,und e9e letzte ,zusamm5fassung se9es ,sy/ems besitz5 wir ni*t4 ,er hat wohl au* e9 fe/es ,sy/em g> ni*t geb5 woll54 ,d5n se9 eig5tli*es ,bemh5 gehrte d] ,sokratis*5 ,e?ik an4 ,das ,gute und das ,s*ne s9d ihm die eig5tli*5 ,ide51 beide sog> die ,got!it selb/4 ,und s knpft si* an se95 ,nam5 d] ,sokratis*e ,idealismus 9 se9] e+reif5d/5 ,b$eutung4 ,wir ab] hab5 zun*/ se9e ,reihe3 ,gott1 ,ide5welt1 ,raum 7au* ,mat]ie71 ,weltseele 7au* ,e9zelseel571 ,welt 7mit ,e9zeld+574 ,die ,welt i/ dur* die ,ide5welt be/immt4 ,gott s*afft na* d] ,ide5welt1 er s*afft au* die ,seel54 ,i/ d] ,raum b$eutungslos1 s bildet das ,ganze e9e ,art ,monismus4 ,alle9 das geht wohl zu weit1 kaum kann man 9 ,platons ,lehr5 au* nur e95 ,dualismus mit ,si*]heit an]k5n54 ,plut>* freili*1 9 se95 ,lehrme9ung5 d] ,philosoph51 sagt3 ,sokrates1 des ,sophroniskos ,sohn1 und ,platon1 ,ari/ons ,sohn1 hab5 b] das ,all glei*e ,me9ung4 ,sie geb5 drei ,pr9zipi5 an3 ,gott1 die ,mat]ie und die ,idee4 ,gott i/ nmli* d] ,v]/&1 die ,mat]ie d] er/e ,geg5/& des ,ent/eh5s und ,v]geh5s1 und die ,idee e9 unkrp]li*es ,etwas1 das 9 d5 ,g$ank5 und ,vor/ellung5 ,gottes exi/i]t4 ,gott ab] i/ die ,seele d] ,welt84 ,er me9t also 9 d] ,tat e95 ,dualismus1 indem er die ,ide5 und die ,weltseele 9 ,gott v]legt od] als ,emanation5 ,gottes ansieht und neb5 ,gott die ,mat]ie be/eh5 lt4 ,na* ,x5ophon hat brig5s ,sokrates es absi*tli* v]mi$51 b] das ,weltganze zu spre*51 und sog> diej5ig5 fr ,tor5 erklrt1 die d>b] grbeln1 da no* s viel b] d5 ,m5s*5 selb/ zu d5k5 sei4 ,9 se95 spt]5 ,jahr5 mu ,platon die ,e9fa*heit d] ,ide5 aufgegeb5 hab54 ,py?agorisi]5d nahm er sie als zusamm5gesetzt an aus dem ,e9s1 als dem ,gut51 und aus dem ,unbegr5zt5 -- dem ,groen und dem ,kle954 ,das soll wohl heien1 da j$e ,idee 9 si* e9 unt]s*i$sloses ,gutes e9heitli* d>/ellt1 das 9 se9] ,art allumfass5d i/4 ,das ,umfass5de als unbe/immte ,zweiheit8 angeseh51 wre j$e ,idee ,e9heit und ,zweiheit4 ,diese ,d>/ellung i/ von &]5 b]nomm51 wir w]d5 ihr wi$] begegn5 7,s4 #bef74 ,platons ,s*ule i/ die ,akademie1 zu d] viele h]vorrag5de ,mnn] gehrt51 die j$o* mehr und mehr 9 py?agorisi]5de ,zahl5lehre v]fiel51 wie ,speusippos1 d] unmittelb>e ,na*folg] ,platons1 alles aus ,e9s und d] ,vielheit abzuleit5 su*te1 ohne dabei die ,weltseele und die ,idee des ,gut5 aufzugeb51 und ,x5okrates1 dem das ,e9s od] das ,ungrade und das ,zwei od] das ,grade ,vat]8 und ,mutt]8 d] ,gtt] w>51 das ,e9s sog> dem ,zeus und dem ,nus glei*kam4 ,indem zu d] ,zahl das ,selbige und das ,&]e h9zutritt1 ent/eht die 7,welt-7 ,seele48 ,die ,krfte d] ,natur w>5 ihm ,gtt]4 ,die ,zahl5angab5 s9d symbolis*e ,ausdrucksweis51 d]5 ,v]/ndnis si* uns mei/ entzieht4 ,von d5 ,neuplatonik]n spre*5 wir spt]4 b] ,weltzeitalt]1 ,seel5w&]ung und d5 ,platonis*5 ,ide5 hnli*e ,d+e bei &]5 ,vlk]n i/ b]eits gespro*5 7,s4 #bbf74 ,d] grte ,s*l] des ,platon1 d] groe ,ari/oteles 7#chd-cbb v4 ,*r471 d] ,sohn des ,nikoma*os1 hat die ,lehr5 se9es ,mei/]s vielfa* sehr s*>f kritisi]t4 ,er hat sie au* zu v]bess]n gesu*t4 ,die ,=m5 77 d] ,d+e entspre*5 d5 ,platonis*5 ,ide54 ,sie s9d ab] bei ihm ni*t ,wes5 fr si*1 sond]n nur das1 0 die ,d+e als sol*e ausma*t4 ,alle ,d+e be/eh5 zun*/ aus ,/(f 77 und ,=m od] ,inhalt 71 1 1 usf474 ,d] ,/(f als sol*] i/ ni*t die ,d+e selb/1 wie au* ni*t bei ,platon1 er i/ e9e er/e ,mat]ie84 ,indem er ab] do* ,d+e w]d5 kann1 mu er dazu die ,fhigkeit besitz54 ,s i/ er e9e ,dynamis1 e9e ,mgli*keit1 ,pot5tialitt fr ,wirkli*es4 ,v]wirkli*t i/ e9 ,d+ 9 d] ,=m1 und s b$eutet diese die ,en]gie od] ,entele*ie des ,d+es4 ,und sie i/ s unv]nd]li* und ewig wie bei ,platon die ,idee1 nur da sie ni*t auerhalb des ,d+es etwas1 e9 ,reales1 b$eutet4 ,sie i/ das1 0 das ,d+ zum ,d+e ma*t1 also au* dess5 ,wes51 ,begriff und ,endzweck4 ,w5n etwas wird1 s wird es ni*t nur aus etwas1 sond]n dur* etwas81 heit es 9 d] ,metaphysik84 ,au* d] ,/(f i/ ewig2 er soll au* das ,unauswei*li*e1 die ,ananke1 e9begreif5 und d5 ,zufall1 die ,ty*e1 und d>um die ,unvollkomm5heit d] ,welt b$+51 die ,platon 9 dem ,ni*tsei5d58 des ,/(fes sah4 ,die ,=m mu ,ma*t hab51 d5 ,/(f si* zu unt]w]f54 ,diese ,ma*t ab] wird ni*t aktiv 9 d] ,=m gesu*t1 sond]n passiv 9 dem ,/(f1 dem e9 ,v]lang5 77 na* d] ,=m zuges*rieb5 wird4 ,das wre e9e dritte ,eig5heit des ,/(fes4 ,ari/oteles fat also d5 ,/(f real] auf als ,platon4 ,indess5 kann etwas ,/(f mit ,bezug auf ,e9es und ,=m mit ,bezug auf e9 ,&]es b$eut54 ,s i/ ,erz ,/(f e9] ,bildsule1 ,=m ab] mit ,bezug auf die ,teile1 aus d55 es gewonn5 i/2 dadur* v]luft alles freili* ins ,begriffli*e4 ,aus ,=m und ,/(f geh51 wie die ,d+e1 s au* die ,v]nd]ung5 h]vor2 diese s9d ,wirkli*keit5 von ,mgli*em und als sol*e glei*falls ,en]gi5 od] ,entele*i54 ,das ,v]nd]nde i/ die ,=m1 das ,v]nd]te d] ,/(f4 ,die ,v]nd]ung i/ s anfang- und endlos wie ,=m und ,/(f4 ,dah] 787 mu es e9 unv]nd]li*es ,v]nd]ndes 7unbewegtes ,beweg5des7 geb51 also e9e ,=m ohne ,/(f1 e9e re9e ,aktualitt1 die1 als ohne ,/(f1 au* das absolut ,vollkomm5e i/4 ,diese ,=m i/ d] ,gei/ 771 die ,got!it1 die allumfass5de1 absolute ,v]nunft1 die 9 unaufhrli*em ,si*-selb/-,d5k5 77 das ,d5k5 des ,d5k5s8 i/2 e9e ,w5dung1 die ,&]e viel b5utzt und au* mibrau*t hab54 ,diese letzte ,=m i/ nur 9 si* ttig2 sie wirkt ab] dur* ihre ,anwes5heit1 da alles ihr zu/rebt1 und b$+t dadur* das ,leb5 d] ,welt 9 se9] be/immt5 ,ordnung4 ,e95 auf die ,welt g]i*tet5 gttli*5 ,will51 e9e s*pf]is*e ,ttigkeit od] e9 ,e+reif5 d] ,got!it 9 d5 ,weltlauf hat ,ari/oteles ni*t ang5omm581 sagt ,zell]4 ,man sieht1 die ganze ,ans*auung i/ h*/ me*anis*1 im ,grunde i/ die letzte ,=m au* b]flssig2 sie besagt ja nur1 da das ,leb5 d] ,welt e95 be/immt5 ,lauf von ,ewigkeit zu ,ewigkeit hat4 ,und s gehrte diese ,lehre sa*li* ni*t hi]h]1 w5n es si* ni*t son/ empfohl5 htte1 sie an ,platons leb5dige ,ide5lehre anzus*lieen4 ,au* i/ die ,/ellung des 1 na*dem dies] e9mal ang5omm5 i/1 9 d] ,tat die e9] besond]5 ,got!it1 die nur als sol*e mit d] ,welt aktiv ni*ts zu tun hat4 ,dies5 ,mangel d] ,got!it1 w5n er e9 sol*] i/1 ersetzt ,ari/oteles dur* ,e9fhrung d] ,natur8 771 die fr ,leb5 und ,se9 9 d] ,welt d5 ,grund abgibt1 wie e9e wirkli*e ,kraft4 ,viellei*t hat ,ari/oteles do* die re9e ,passivitt ,gottes v]lass5 und ,gottes ,v]nunft als ,weltv]nunft aufgefat4 ,alle9 ,ari/oteles sagt1 die ,natur sei ni*t gttli* 7 71 sond]n dmonis* 771 sie wirke wie e9e na* unbewut5 ,trieb5 h&elnde ,kn/l]94 ,glei*wohl i/ se9e ,ans*auung1 wie die ,platons und viel] ,philosoph5 vor und na* ihm1 e9e zweckheitli*e1 teleologis*e4 ,die ,natur tut ni*ts zwecklos81 sie /rebt imm] na* dem ,be/581 sie ma*t na* ,mgli*keit imm] das ,s*n/e84 ,und ins(]n die ,natur die ,welt selb/ mit all5 ,ges*ehniss5 i/1 liegt die ,teleologie 9 ihr4 ,ihre ,entwicklung i/ dur* sie selb/ be/immt4 ,das wre dur*aus mod]n g$a*t4 ,no* sei erwhnt1 da ,ari/oteles als drittes ,pr9zip d5 ,d+5 die ,b]aubung1 ,privation 77 zus*reibt1 si*] um die ,v]s*i$5heit5 d] ,d+e dialektis* zum ,ausdruck zu br+54 ,und er d5kt si* die ,d+e 9 d] ,tat au* d] ,art na* v]s*i$5 und meidet die ma!matis*5 ,kon/ruktion5 d] ,py?agore] und ,platons1 s[ie die ,ableitung5 d] ,atomi/51 die wir no* k5n5 l]n5 w]d54 ,die ,welt hat bei ,ari/oteles ,kugel=m2 9 d] ,mitte ruht die ,erde1 d] ,himmel dreht si* 9 /ets glei*] ,weise4 ,alles an diesem i/ viel vollkomm5] als auf d] ,erde1 die ,ge/irne s9d vollkomm5]e ,wes5 als selb/ d] ,m5s*4 ,es gibt e95 ob]5 ,himmel d] ,fix/]ne und unt]e ,himmel d] ,planet54 ,auer d] allgeme95 ,bewegung des ob]5 ,himmels1 d] diese unt]5 ,himmel mitfhrt1 hab5 diese au* no* eig5e ,bewegung52 s*w+5de und neig5de1 eb5 zur ,erklrung d] s*e9b>5 ,bewegung5 d] ,planet51 zu d55 au* ,sonne und ,mond gezhlt w]d54 ,e9e hnli*e ,anordnung nimmt au* ,platon an1 und zw> von d] ,erde aus3 ,mond1 ,sonne1 ,m]kur 7,/ilbon71 ,v5us 7,heosphoros71 ,m>s 7,pyroeis71 ,jupit] 7,phae?on71 ,saturn 7,pha9on71 ,fix/]ne4 ,im brig5 i/ alles 9 d] ,welt mgli*/ konz5tris* kugelfrmig geordnet1 wie au* die ,bewegung d] ,sphr5 kreisfrmig si* d>/ellt und die ,elem5te kugelig si* b]e9&] lag]n 7,erde1 ,wass]1 ,luft1 ,feu]1 !r74 ,9 ,ari/oteles ,ansi*t5 liegt es1 da das ,bess]e imm] das ,s*le*t]e regi]t4 ,s hng5 die ,w9de d] ,luft von d5 ,ge/irn5 ab1 die ,wog5 des ,me]es von d5 ,w9d54 ,je mehr die ,zahl d] ,regi]5d5 w*/1 de/o g]+]e ,e9heitli*keit2 und s h]rs*t 9 allem auf d] ,erde die grte ,unordnung1 und diese nimmt ab1 je hh] wir /eig54 ,ari/oteles sah d>um au* diej5ig5 ,ge/irne als die f]n]5 an1 die die geordnet]5 ,bewegung5 aufweis51 die ,fix/]ne also als die f]n/54 ,die ,sond]bewegung5 d] ,planet5 w]d5 s*on von ,platon und ,frh]5 dur* ,e9fhrung weit]] ,sphr5drehung5 erklrt4 ,mit d] ,fix/]nsphre wird die ,zahl all] er=d]li*5 ,sphr5 von ,eudoxos auf #bc1 von ,kallippos und ,ari/oteles auf #cd ges*tzt4 ,da ab] j$e h"h ,sphre j$e tief]e 9 ihre ,bewegung h9e9zieh5 mte1 s9d no* #bb ,sphr5 ang5omm51 die si* entgeg5 j55 dreh54 ,insgesamt hat man s #ef ,sphr54 ,j$e ,sphre mu von e9em unkrp]li*5 und unbewut5 ,gei/ bewegt w]d51 davon also #ef vorh&5 s9d1 zu d55 eb5 die ,ge/irne zhl54 ,dieses ,sy/em1 9 ,v]b9dung mit py?agoreis*5 ,h>monielehr51 hat wohl ,cic]o vorges*webt1 als er se95 wund]li*5 ,aufsatz ,scipios ,traum8 s*rieb4 ,die ,welt i/ ewig von je 9 je1 und1 indem au* die ,=m5 ewig s9d1 hat es die glei*5 ,d+e1 zum ,beispiel ,m5s*51 imm] gegeb51 wie au* ,platon annimmt1 trotz d] /etig5 ,entwicklung na* ob54 ,das ,leb5 d] ,wes5 hat niem& na* d] vital5 wie na* d] gei/ig5 ,seite s e+eh5d z]gli$]t wie ,ari/oteles4 ,das gehrt ni*t mehr hi]h]4 ,nur an se9e b]hmte1 aus se9] ,=m5lehre folg5de ,def9ition d] animal5 ,seele als d] ,entele*ie des organis*5 ,krp]s sei er9n]t4 ,d] ,m5s* besitzt no* e95 ,gei/ 77 auerdem1 mit d] animal5 ,seele v]bund54 ,wie1 i/ ni*t zu erseh51 zumal vom ,gei/ m9de/5s e9 ,teil1 d] ttige 771 ewig se9 soll4 ,ari/oteles' ,s*ule i/ die d] ,p]ipatetik]1 se9e eig5tli*5 ,s*l] ab] hat er im ,mittelalt] unt] d5 ,arab]n und ab5dlndis*5 ,s*ola/ik]n gehabt1 bei d55 er ,jahrhund]te h9dur* s\v]n h]rs*te1 bis na* ,anbru* d] neu]5 ,zeit diese ,h]rs*aft unt] h>t5 ,kmpf5 allmhli* gebro*5 word5 i/1 ohne do* bi%] ganz zu v]s*w9d54 ,er w> eb5 e9 auerord5tli*] ,mann1 d] auf dem ,gebiete d] ,dialektik ,groes und au* als ,natur=s*] h*/ ,b$eut5des gelei/et hat4 ,er wird uns no* (t begegn51 er und se9 ,lehr] ,platon1 die eig5tli*5 ,/]ne grie*is*] ,idealphilosophie4 ,f,,nftes ,,kapitel4 ,ans*auung5 aus ,!osophie1 ,deismus und ,emanismus4 ,die ,!osophie und die mit ihr mei/ v]bund5e ,emanationslehre b]uh5 auer auf dem ,glaub51 wie an e9] &]5 ,/elle b]eits h]vorgehob51 w5ig] auf logis*5 ,v]/&esfolg]ung5 und auf ,naturbetra*tung51 als vielmehr auf ,e+ebung51 inn]em ,s*au5 7contemplatio71 auf ,intuition1 mei/ aus dem ,fhl5 h]aus4 ,es wird dies] ,intuition1 mitunt] h*/] ,phantasie und ,v]zckung1 ihr ,re*t e+]umt1 selb/ geg5 d5 ,wid]/& d] khl5 ,v]nunft4 ,zuglei* tritt die irdis*e ,welt als ,selb/ndigkeit 9 d5 ,h9t]grund4 ,v]b& d] ,p&eismus ,gott mit d] ,welt1 s s*liet die ,!osophie umgekehrt die ,welt an ,gott an4 ,glei*wohl neigt sie mei/ zu e9em gewiss5 ,p&eismus1 w(r wir man*e ,beispiele k5n5 l]n5 w]d54 ,s i/ die ,!osophie doppeldeutig zu v]/eh51 als e9e ,erk5ntnis ,gottes dur* die ,welt und als e9e ,erk5ntnis d] ,welt dur* ,gott2 letzt]es also als e9e ,erk5ntnis1 wie ,gott sie besitzt1 als e9e absolute ,erk5ntnis4 ,fa/ alle ,s*ul5 und ,v]e9igung51 die si* 9 dies] ,weise mit d] ,!osophie bes*ftigt hab5 und no* bes*ftig51 wie uns]e mod]n5 ,!osoph51 hab5 die zweite ,art d] ,erk5ntnis 9 ihr5 wes5tli*5 ,teil5 geheim1 esot]is* beh&elt4 ,s v]b& und v]b9det si* mit d] ,!osophie e9 ,occultismus1 d]1 s[eit er an die ff5tli*keit tritt1 naturgem als ,my/izismus ers*e9t4 ,und sie fhrt zu ,supranaturalismus4 ,ja 9 d5 ,ausw*s5 zu ,!urgie1 ,nekromantie und man*em ,spuk1 d5 wir vom ,spiritismus k5n54 ,es i/ au* vielfa* das ,gebiet d] ,geheimgesells*aft51 d]5 ,lehr5 nur d5 ,e+eweiht51 ,my/51 ,adept5 bekannt w>5 od] bekannt s9d4 ,ob die grie*is*5 ,my/]i5 hi]h]gehr51 lt si* ni*t fe//ell54 ,da wir ni*t mehr sag5 knn51 als wir wiss51 bes*ftig5 wir uns hi] nur mit d5 exot]is*5 ,lehr54 ,sie en?alt5 viel ,b$eut5des und ,hohes neb5 man*em1 das wir nur kopfs*ttelnd v]nehm5 mg54 ,i* er9n]e ab] zum ,v]/ndnis des ,folg5d51 nam5tli* 9 ni*!idnis*5 ,kreis5 ent/&551 da1 frei von allem ,my/izismus1 s*on 9 d] ,bibel die ,wes5sglei*heit des ,gei/es des ,m5s*5 mit dem ,odem ,gottes vorgetrag5 i/4 ,um sol*e ,wes5sglei*heit5 9 allgeme9]em ,s9ne h&elt es si* 9 all5 zu bes*reib5d5 !osophis*5 ,ans*auung54 ,fr ,gott w]d5 wir au* ,urgei/ setz54 #bh4 ,orphik] und ,neu-,py?agore]4 ,die ,orphik] sagt53 ,vom ,gei/e 71 ,univ]sum7 l/5 si*1 wie vom ,w9de geweht1 ,/cke ab4 ,die leb5d5 ,wes5 atmet5 sie e9 und wrd5 dadur* zu belebt5 ,d+54 ,do* i/ uns von d5 ,neu-,orphik]n man*es ,ausfhrli*]e b]lief]t4 ,na* d] sog5annt5 ,rhapsodis*5 ,s*ule i/ e9e ,trias von drei ,urwes5 vorh&53 ,*ronos 7wohl ,zeit71 ,ai!r 7das allgeme9 ,leu*t5de71 ,*aos 7w/e ,mat]ie74 ,aus ,*ronos ent/eht im ,ai!r e9 leu*t5des 7silb]nes7 ,ei4 ,d>aus geht d] ,welts*pf]1 als ,trias3 ,phanes-,erikapaios-,metis1 h]vor4 ,d] er/e ,"n hngt mit ,leu*t5 zusamm51 d] zweite soll ,leb5ssp5d] b$eut51 d] dritte tatkrftige ,e9si*t4 ,diese ,dreigot!it /rahlt ,sonne1 ,mond und ,tag von si*1 damit ent/eht au* ,na*t1 dann ,uranos1 ,gaia1 ,kronos und die bli*e ,gtt]reihe mit ,zeus4 ,sie fhrt au* d5 ,nam5 ,eros1 als s*aff5de ,kraft1 ,protogonos als ,urgebor5]1 ,monog5es als ,e9ziggebor5]1 ,dionysos1 ,pan usf4 ,zeus v]s*l+t alles mit ,phanes zuglei* und br+t nun die eig5tli*e ,welt h]vor4 ,e9e &]e ,s*ule /ellt an die ,spitze e9 ,unausspre*b>es81 dann e9 ,dreiwes5 ,*ronos--,h]akles--,ananke-,adra/eia und ,mat]ie als ,wass] und ,erde1 alles zusamm5 wi$] e9e ,dreiheit4 ,aus dem ,dreiwes5 geht h]vor als zweite ,trias3 ,feu*t] !r1 unbegr5ztes ,*aos1 nebel>tige ,f9/]nis4 ,nun er/ ent/eht dur* das ,dreiwes5 9 dies] ,trias das ,ei1 d>9 d] ,same all] ,d+e1 und aus dem ,ei1 dem ,phanes entspre*5d1 das neue welts*pf]is*e ,wes5 ,protogonos-,zeus-,pan4 ,d] ,deutung wird dur* die ,nam5 nur w5ig na*geholf54 ,gruppe glaubt1 da e9iges auf d5 ,ori5t1 als ,heimat sol*] ,my!n1 h9weise1 nam5tli* auf ,babylon1 und er fhrt die ,i/>-,tammuz-,sage 7,s4 #aig7 als ,quelle an2 i* habe ni*t re*t erseh5 knn51 9 wel*em ,zusamm5hange4 ,e9iges sei au* wohl im kle9asiatis*5 ,attiskult zu su*54 ,pan i/ 9 sol*e kosmogonis*e ,!ori51 wie au* 9 die /ois*51 nur se9es ,nam5s weg5 v]s*lag51 d] als ,all8 7 7 b]setzt wurde4 ,tats*li* i/ ,pan l$igli* ,hirt5gott1 und d] ,"n b$eutet nur ,hirt 7na* ,ros*] aus ,paon zusamm5gezog574 ,die ,anordnung 9 ,triad5 i/ eig5tli* neu-platonis*1 wie wir no* seh5 w]d52 do* mag sie au* d5 orphis*5 ,sy/em5 eig5 gewes5 se94 ,gruppe hlt es ni*t fr ausges*loss51 da sol*e ,!osophi5 s*on zur ,zeit d] ,peisi/ratid5 9 ,grie*5l& 7,a!n7 im ,s*wange gewes5 s9d4 ,all]d+s w]d5 s*on von dem behauptet5 ,lehr] des ,py?agoras1 ,ph]ekydes aus d] ,insel ,syros1 hnli*e ,!osophi5 mitgeteilt1 mit ,zeus-,eros1 ,*ronos1 ,*?onie 7,erde7 als er/e ,trias2 ,feu]1 ,luft1 ,wass] 7alle aus ,*ronos h]vorgeh5d7 als zweite1 aus d] dann die ,gtt] ent/eh5 und die ,welt von ,zeus-,eros gebildet wird4 ,au* von ,epim5ides soll etwas hnli*es gelehrt word5 se94 ,wir hab5 es w5ig] mit ,philosoph5 als mit ,!olog5 zu tun4 ,die ,neu-,py?agore]1 9 ihr5 v]s*i$55 ,lehr51 bes*ftigt5 si* insgesamt mit d5 vi] ,/ammannahm5 d] ,tetras3 ,gott1 ,seele1 ,mat]ie1 ,wid]gott4 ,e9ige ,s*ul5 v]e9igt5 ,seele mit ,gott und gewann5 s die ,dreiheit1 ,trias3 ,weltgei/1 ,mat]ie1 ,wid]gei/4 ,entzog5 &]e ,s*ul5 au* no* d] ,mat]ie ihre ,neutralitt1 indem sie d5 ,wid]gei/ 9 sie v]setzt51 s ergab si* die ,zweiheit1 ,dyas1 von ,gei/ und ,mat]ie1 beide aktiv und wid]/reit5d4 ,9 letzt]em ,s9ne spre*5 sie 9 ,py?agoras' ,zahl5lehre von dem ,e9s als dem ,gei/ und dem ,zwei als d] ,mat]ie1 und das ,e9s sollte das ,vollkomm5e1 das ,zwei das ,unvollkomm5e se94 ,ab] das ,zwei mu zuglei* das dem ,e9s ,wid]/reit5de bild51 son/ i/ das bel 9 d] ,welt ni*t zu erklr54 ,glei*wohl beh]rs*t das ,e9s das ,zwei2 absolut als ,urgei/1 w5ig] vollkomm5 als ,seele4 ,die leb5d5 ,wes5 hab5 nun teil am ,urgei/ als ,seele od] ,gei/ und an d] ,mat]ie1 samt d]5 ,wid]gei/4 ,wie si* ab] 9 ihn5 ,gei/ und ,wid]gei/ bekmpf51 i/ ni*t re*t ersi*tli*2 nur s*e9t /r5g/e ,e?ik und ,askese als ,wirk]9 geg5 d5 ,wid]gei/ betra*tet zu se91 die d5 ,gei/ frei ma*t und ihn 9 se9] ,gttli*keit ers*e95 lt4 ,d] seltsame ,wund]mann ,apollonios von ,tyana 7#d v4 ,*r4 bis #if n4 ,*r471 dess5 ,leb5 ,philo/ratos bes*rieb5 hat1 gehrt d5 ,neu-,py?agore]n an4 ,9 se9em ,wes5 gemahnt er sehr an die indis*5 ,asket51 die si* sog> ,ma*t b] d5 ,bes*lu d] ,gtt] zus*rieb51 und die ,gtt] dur* ,bue und inniges ,gebet zw+5 zu knn5 glaubt51 wie uns]e ,gesundbet] d] ,*ri/ian ,sci5ce84 ,d] ,neu-,py?agoreismus i/ mit ,platonis*5 ,lehr5 dur*setzt und geht s*lieli* 9 d5 ,neu-,platonismus b]4 ,ab] au* /ois*e ,elem5te s9d ihm ni*t fremd4 ,d5n man*e ,neu-,py?agore] v]e9igt5 ,gei/ und ,mat]ie zu e9] ,unitt1 glei* d]j5ig5 d] ,/oik]1 und unt]s*i$5 si* von dies5 im ,grunde nur no* dur* das ,my/is*e und dur* ihr5 ,hang zur ,welt5tfremdung und ,selb/ka/eiung4 ,ihrem ,my/icismus entspri*t ihr weitgeh5d] ,dmon5glaube1 d5 wir au* bei d5 ,/oik]n f9d5 und d] ho* 9 das grie*is*e ,alt]tum h9aufrei*t1 als e9 ,naturm5s*li*es4 ,e9ige sah5 9 d5 ,dmon5 die eig5tli*5 ,reg5t51 ,ar*ont5 d] ,welt1 ganz im ,s9ne des alt5 ,hesiodos1 dess5 ,ans*auung5 wir hi] zur ,kl>/ellung anfhr54 ,na* ihm s9d die ,dmon5 ,gei/] dah+es*i$5] ,m5s*5ges*le*t]1 wie na* dem ,naturm5s*54 ,vom ,ges*le*t aus dem ,gold55 ,zeitalt] heit es 9 d5 ,w]k5 und ,tag583 ,gute1 des ,wehs ,abwehr]1 d] /]bli*5 ,m5s*5 ,beht]1 ,wel*e die ,obhut trag5 des ,re*ts und d] s*nd5 ,v]gehung1 ,di*t 9 ,nebel gehllt1 r+sum dur*w&elnd das ,erdrei*1 ,geb] des ,wohls2 dies w> ihr glnz5des ,ehr5amt4 ,an e9] &]5 ,/elle n5nt er sie heilige ,di5] des ,zeus8 und gibt ihre ,zahl auf drei ,myriad5 an4 ,die ,seel5 d] &]5 ,m5s*5ges*le*t] w]d5 als /]bli*e ,gtt] d] ob]5 ,erde8 bezei*net 7die des zweit51 ,silb]n5 ,ges*le*tes71 od] als indiff]5te selige ,gei/] 7die ,halbgtt] des vi]t5 ,ges*le*tes71 od] sie w]d5 g> ni*t g5annt4 ,d>auf bezieht si* beispielsweise ,plut>*os 9 se9] ,s*rift b] ,isis und ,osiris 7od] w] diese ,s*rift v]fat hat74 ,er br+t ab] no* e9e sehr eig5>tige ,auffassung des ,emp$okles bei1 wona* die ,dmon5 fr ihre ,fehl] und ,v]gehung5 au* ge/raft w]d51 bis sie gelut]t ihrem frh]5 ,/&e zurckgegeb5 s9d4 ,wir w]d5 dies5 ,dmon5 bald unt] &]] ,ge/alt wi$] begegn54 ,ab] sol*em ,dmon5glaub5 wird es mgli*]weise zuzus*reib5 se91 w5n e9ige ,neupy?agore] g> nur die ,mat]ie mit ihr] ,got!it als ursprngli* an]k5n5 und das ,gute als e9e d>aus na*gebor5e ,got!it anseh5 wollt54 ,das erklrt dann freili* das ,unvollkomm5e d] ,welt radikal4 ,e95 hnli*5 ,g$ank5 9 e9] sehr viel hh]51 und au* umgekehrt51 ,auffassung f9d5 wir bei uns]em ,jakob ,bhme wi$]4 ,zun*/ w5d5 wir uns no* zwei morg5lndis*5 ,ans*auungskreis5 zu4 #bi4 ,indis*e ,!osophie und ,sufismus4 ,wie die hebris*e ,philosophie auf d] ,bibel1 b]uht die indis*e auf ,v$a und ,upani%ad51 als d5 heilig5 ,b*]n4 ,und da die ,upani%ad5 wes5tli* d] ,erlut]ung d] ,v$5 di551 wird die indis*e ,philosophie besond]s als die ,v$antaphilosophie bezei*net4 ,da es j$o* indis*e ,philosophi5 gibt1 die weit ab von d5 ,lehr5 d] ,v$as und d] ,upani%ad5 fhr51 beweis5 nam5tli* die buddhi/is*5 und man*e ,philosophi5 re9 mat]iali/is*5 ,*>akt]s1 die 9 ,indi5 als das ,fremd>tig/e da/eh54 ,9 d] ,v$antaphilosophie nun1 die uns hi] no* alle9 angeht1 h]rs*t wes5tli* die ,ans*auung1 da ,seele und ,urgei/ das glei*e s9d1 sei es1 da sie getr5nt vone9&] be/eh51 s da j$es leb5de ,wes5 e9e ,art ,kle+ott b$eutet1 d] nur dur* die ,v]b9dung mit d] ,mat]ie geh9d]t i/1 ,gott glei* zu w]d51 od] da die ,seel5 am ,urgei/ b]haupt teilhab54 ,diese ,ans*auung i/ spt]h9 na* zwei ,ri*tung5 weit]gebildet word54 ,ramanuga und se9e ,s*ule betra*tet5 d5 ,urgei/ ,brahman als wirkli*e ,got!it1 und fr sie w> die ,got!it im leb5d5 ,wes5 real4 ,ja1 ihre ,lehre g+ bei ,viel5 9 d5 s*on beh&elt5 ,p&eismus b]1 w5n au* die ,mat]ie mit d] ,got!it v]bund5 wurde4 ,die ,welt w> e9e ,evolution ,brahmas4 ,max ,mll] teilt e95 int]essant5 ,text aus dem ,k&ogya-,upani%ad mit1 d] fr ,ramanugas ,ans*auung spri*t4 ,indra als ,fhr] d] glnz5d5 ,gtt]1 ,devas1 ,virokana als ,fhr] d] d5 ,devas wid]/reit5d5 suras1 woll5 das absolute ,selb/1 das ,atmn1 erk5n5 und w5d5 si* an ,pragpati1 d5 ,h]rn d] ,s*pfung4 ,er erklrt ihn5 zu]/1 0 sie im ,auge1 im ,wass] si* spiegeln sh51 das sei das ,selb/4 ,beide fass5 dana* das ,bild als das ,selb/ auf1 also e9 ,&]es4 ,und ,virokana i/ damit befri$igt und grndet d>auf bei se95 suras die ,lehre d] uerli*keit54 ,ab] ,indra m]kt bald1 da das ,bild ni*t das ,selb/ se9 kann4 ,er kommt zu ,pragpati zurck4 ,und das mu er nun wi$]holt tun1 indem er imm] h"h ,antwort5 erhlt1 die die j$esmalig5 ,zweifel an]k5n5 und se9e ,ans*auung von ,/ufe zu ,/ufe /eig5 lass54 ,d] letzte ,bes*eid geht von d] ,v]b9dung zwis*5 ,krp] und ,seele aus4 ,wie e9 ,pf]d an e95 ,wag5 gespannt i/1 s i/ d] ,gei/ 7prana7 an dies5 ,krp] gespannt48 ,/eht d] ,gei/ von dem ,krp] absolut frei1 s i/ er die h*/e ,p]son8 7uttama puru%a74 ,w] wei3 i* w d5k51 d] i/ das ,selb/4 ,w] wei3 i* w r$51 i* w seh51 d] i/ das ,selb/ usf4 ,die ,organe s9d nur ,mittel4 ,sog> das ,d5korgan i/ nur ,mittel2 w] wei1 da er d5k5 w od] d5kt1 d] i/ das ,selb/4 ,d]j5ige1 wel*] dieses ,selb/ k5nt und es v]/eht1 erlangt alle ,welt5 und alle ,wns*e48 ,letzt]es b$eutet1 da er die h*/e ,erk5ntnis besitzt1 si* selb/ und s die ,welt erk5nt4 ,s*on hi] i/ das ,absolute />k v]fl*tigt1 obwohl es als puru%a 7,p]son7 bezei*net wird4 ,no* mehr ges*ieht dieses 9 d] zweit5 ,s*ule d] ,v$antaphilosophie1 d] ,sankhya4 ,d] ,urgei/ rckt 9 unbegreifli*e ,f]n52 die ,seel5 mg5 an ihm teilhab51 fr die ,ans*auung i/ dieses ab] ni*t von ,belang4 ,dadur* geht die ,sankhyaphilosophie 9 e95 gewhnli*5 ,dualismus zwis*5 ,gei/ und ,mat]ie b]1 dess5 ,betra*tung ni*t mehr ganz hi]h] gehrt4 ,die ,ab/ammung von od] die ,v]b9dung d] ,seele mit ,brahman zeigt si* nur d>91 da sie 9 d] real5 ,welt all5 ,vorgng5 geg5b] das absolut ,ruh5de1 re9] ,gei/ i/4 ,ihr ,v]hltnis zu d] real5 ,welt kommt nur dadur* zu/&e1 da von ihr aus ,li*t auf die ,d+e fllt2 wie man*e ,grie*5 geglaubt hab51 da wir dadur* seh51 da vom ,auge ,/rahl5 ausgeh51 die die ,geg5/nde beta/54 ,und die ,hemmung5 uns]es ,gei/esli*tes an d5 ,d+5 s9d uns]e krp]li*5 ,leid5 und ,freud51 w5n wir sie als ,hemmung5 h9nehm54 ,dur*s*au5 wir ab]1 da ,leid5 und ,freud5 do* uns selb/ g> ni*t b]hr51 da 9 uns g> ni*ts vorgeht1 s hab5 wir die ,erk5ntnis errei*t1 die uns von d] ,welt frei ma*t und die ,seele als absolut5 ,gei/ be/eh5 lt4 ,da diese ,lehre1 wie j$] ,dualismus1 an d] ,unbegreifli*keit d] ,wirkung diff]5t] ,pot5z5 aufe9&] leidet1 sieht d] ,les]4 ,v]deutli*ung5 dur* ,bild]1 wie da e9 weier ,kri/all rot ers*e9t1 w5n h9t] ihm e9 rot] ,geg5/& gehalt5 wird1 s9d ble ,notbehelfe1 nam5tli* fr uns1 die wir die physikalis*5 ,grnde k5n54 ,e9e ,art ,v]mittlungss*ule zwis*5 d5 beid5 g5annt5 i/ die von ,sank>a begrndete4 ,die ,seele i/ ,brahman selb/4 ,und die ,welt8 ,diese i/ b]haupt ni*t4 ,wir w]d5 diese ,lehre im dritt5 ,bu*e beh&eln4 ,hi] erwhn5 wir nur no*1 da ,askese1 ,selb/qul5 und ,si*v]s5k5 wie zur absolut5 ,erk5ntnis1 s au* zur ,errei*ung hoh] magis*] ,ma*t fhr5 soll4 ,die ,yoga-,lehre 7,anspannungslehre7 geht s au* 9 ,okkultismus b]4 ,und w] hat ni*t von d5 b]m5s*li*5 ,tat5 indis*] ,fakire gehrt8 ,mit d5 orphis*5 und d5 indis*5 ,lehr5 e9e gewisse hnli*keit hab5 die d] p]sis*-mohamm$anis*5 ,sekte d] ,sufi 7die ,re951 ,fromm574 ,die ,seel5 s9d au* hi] ,teile ,gottes1 9 d] ,art ,gott glei*1 ab] dem ,grade na* un5dli* von ihm v]s*i$54 ,im letzt]5 ,um/& be/eht die ,diff]5z geg5 die indis*5 ,lehr51 na* d55 ,seele und ,brahman b]haupt das glei*e b$eut54 ,indess5 dur*dr+t au* na* d5 ,sufi ,gott alle ,mat]ie4 ,d>um soll5 die ,m5s*5 /ets d] gei/ig5 ,wes5se9heit mit ihm e+$5k se91 und ,gott lieb5 heit3 si* selb/ lieb54 ,d5n zuletzt wird die ,seele mit ,gott v]e9igt4 ,d5 ,sufismus soll zu]/ e9e ,frau1 ,rabia1 im #h4 ,jahrhund]t bekannt hab52 von ihr w]d5 viele s*ne ,ausspr*e mitgeteilt4 ,die ,lehre i/ bei viel5 ihr] ,anhng] 9 e95 ,p&eismus und e9e ,!osophie 7,arif7 b]gegang54 ,man*e hab5 si* mit ,gott d]>t v]bund5 geglaubt1 da sie si* fr ,leute d] ,gewiheit8 hielt5 und das ,/udium d] heilig5 ,b*] fr e9 ,dres*5 le]5 ,/rohes erklrt54 ,die ,d]wis*e w]d5 e9 ,z]rbild d] philosophis*5 ,sufi bild51 wie die ,fakire e9 sol*es d] philosophis*5 ,v$anti/54 ,im ,sufismus spielt die ,intuition die ,rolle1 wie 9 d] ,!osophie b]haupt4 ,demut und ,ergebung zieh5 ihr voraus1 voll/ndiges ,aufgeh5 9 ,gott folgt4 ,die ,sufi hab5 si* an d] glh5d s9nli*5 ,poesie des ,ori5ts 9 h]vorrag5d/em ,mae beteiligt4 ,es wre s*ade1 w5n alle ,s*nheit5 dies] ,poesie symbolis* geme9t se9 sollt54 ,und ihr grt] ,lyrik]1 ,mohamm$ ,s*ems$d91 g5annt ,hafis 7,ehr5nam5 fr jem&1 d] d5 ,koran ausw5dig wei71 soll ,goe! zu se9em ,we//li*5 ,divan begei/]t hab54 #cj4 ,philon von ,alex&ri54 ,wir kehr5 zum ,ab5dl&e zurck4 ,d5 b]gang zu d5 ,neu-,platonik]n e9]seits und d5 ,gno/ik]n &]]seits gibt die ,ans*auung ,philons1 des alex&r9is*5 ,jud5 7gebor5 um #cj v4 ,*r471 die zwis*5 ,platons ,philosophie und d5 biblis*5 ,lehr5 zu v]mitteln su*te4 ,man re*net ,philon zu d5 ,eklektik]n4 ,eklektik] w>5 brig5s fa/ alle hell5i/is*5 ,philosoph5 na* d] ,/oa4 ,h*/ *>akt]i/is* i/ s*on1 0 er von d] ,s*pfung d] ,welt sagt3 ,gott sah 9 se9] ,gttli*keit voraus1 da e9e s*ne ,na*ahmung ni*t wrde exi/i]5 knn51 ohne e9 s*nes ,mu/]1 und da von d5 s9nli*5 ,d+5 ke9es tadelfrei se9 wrde1 das ni*t e9em ,vorbilde und e9] gei/ig5 ,idee na*ge=mt word5 wre4 ,de%alb s*uf er1 da er diese si*tb>e ,welt grnd5 wollte1 vorh] die nur im ,d5k5 vorh&5e ,welt1 damit er na* e9em unkrp]li*5 und gotthnli*5 ,mu/] das ,krp]li*e ausfhre1 dieses e9 spt]es ,abbild des ,frh]51 eb5soviele s9nli*e ,d+e umfass5d1 wie 9 j5em ideelle en?alt5 s9d4 ,die ,ide5welt 7sie entspri*t d] ,platonis*57 nun drf5 wir ni*t als an irg5de9em ,ort vorh&5 uns vor/ell5 od] bezei*n548 ,philon nimmt das ,beispiel e9es ,ar*itekt51 d] e9e ,/adt grnd5 w1 und fhrt weit] aus3 hnli* mu man es si* 9 betreff ,gottes vor/ell51 d]1 als er die ,grndung dies] se9] ungeheur5 ,/adt b]da*te1 zu]/ die ,vorbild] zu d]selb5 ersann und dann e9e ideelle ,welt aus ihn5 zusamm5setzte und endli* na* d]5 ,vorbild die ,s9neswelt s*uf48 ,es i/ (f5b>1 da j5e vorbildli*e ,abbildung1 die wir die ideelle ,welt n5n51 selb/ das vorbildli*e ,mu/] i/1 die ,idee d] ,ide548 ,er n5nt diese ,idee d] ,ide5 die ,v]nunft ,gottes84 ,geme9t i/ e9e ,idee von d5 ,ide51 s da wir die ab/eig5de ,reihe htt53 ,gott1 ,ide51 ,zusamm5fassung d] ,ide51 s9nli*e ,welt4 ,und fr diese ,ansi*t fhrt er die ,g5esis selb/ an3 ,es i/ dies nmli* die ,me9ung ,mose1 ni*t die von mir h]rhr5de4 ,indem er uns die ,s*pfung des ,m5s*5 erzhlt1 sagt er ausdrckli*1 da d]selbe na* dem ,bilde ,gottes ges*aff5 i/4 ,w5n ab] d] ,teil 7d] ,m5s*7 e9 ,bild des ,bildes i/1 s i/ es (f5b> au* das ,ganze1 das heit die gesamte s9nli* (f5b>e ,welt48 ,und s erklrt si* d5n die ,unvollkomm5heit 9 d] ,welt dur* die ab/eig5de ,b$eutung 9 d] ,s*pfungsreihe1 und freili* au* dadur*1 da ,gott von se9] un5dli*5 ,gte d] endli*5 ,welt nur e95 endli*5 ,teil v]lieh5 hat4 ,gott selb/ i/ gnzli* auerhalb d] ,welt1 zu ni*ts 9 d] ,welt 9 ,beziehung2 er i/ das ,sei5de84 ,die ,idee d] ,ide5 i/ d] ,logos1 d] intelligible ,ort d] intelligibl5 ,welt8 d] zusamm5gefat5 ,ide54 ,die ,fleis*w]dung des ,logos81 um mit dem ,evangeli/5 ,johannes zu spre*51 gibt die s9nli*e ,welt4 ,und s i/ au* d] ,logos von ,philon als ,erz5gel aufgefat1 d] ,mittl] zwis*5 d] s9nli*5 ,welt und ,gott1 indem er selb/ die ,v]nunft ,gottes8 i/1 e9e ,aus/rahlung ,gottes1 des absolut5 ,li*tes4 ,zu diesem und zu allem folg5d5 woll5 wir e9 v]s9nli*5des ,beispiel aus d] ,natur nehm54 ,die ,sonne i/1 wie wir metaphoris* sag5 knn51 die ,li*tgrundquelle1 das ,li*t4 ,sie s5det mannigfa*e ,/rahl5 aus3 rote1 grne1 *emis*e1 wrm5de1 elektris*e usf4 ,die ,/rahl5 s9d ni*t die ,sonne1 hab5 ab] ihr5 ,ursprung 9 d] ,sonne2 s*w9det die ,sonne1 s v]geh5 die ,/rahl52 sie s9d ohne sie ni*ts1 die ,sonne ab] be/eht au* ohne die ,/rahl54 ,die e9zeln5 ,/rahl5>t5 wrd5 d5 e9zeln5 ,ide5 entspre*54 ,alle zusamm5 geb5 sie die ,idee d] ,ide5 und entspre*5 dem ,logos4 ,d5k5 wir uns1 da sie irg5dwo im ,raume etwas bewirk51 das mat]iell si* neu gelt5d ma*t 7wie etwa die *emis*e ,zusamm5setzung von ,*lor und ,wass]/(f zu ,salzsure1 od] das ,wa*s5 und ,blh5 e9] ,pflanze71 s hab5 wir e9 hnli*es fr die ,h]vorbr+ung d] s9nli*5 ,welt dur* d5 ,logos4 ,das ,beispiel zeigt1 da d] ,vorwurf1 d5 man ,philon und b]haupt all5 ma*t1 die zwis*5 ,gott und d] ,s*pfung v]mitteln1 da nmli* die ,v]mittlung selb/1 d] ,logos1 do* au* nur ,gott sei1 ni*t ganz g]e*tf]tigt i/4 ,9 d] ,tat s9d es die ,/rahl51 wel*e die ,salzsure zu/&ebr+51 die ,pflanze wa*s5 und blh5 lass52 ni*t die ,sonne selb/ tut es1 sie i/ die ,ursa*e d] ,/rahl51 wie ,gott die ,ursa*e des ,logos1 und dies] se9]seits die ,ursa*e d] s9nli*5 ,welt4 ,die weit]e ,entwicklung geht nun dah91 da die v]s*i$55 ,teile d] ,welt ,mat]ialisi]ung5 v]s*i$5] ,ide5 inn]halb des ,logos s9d1 dur* d5 ,logos4 ,d] ,m5s* i/ ,mat]ialisi]ung d] b$eut5d/5 ,ide52 se9e ,seele en?lt sog> von d5 ,ide5 selb/1 und die ,zusamm5fassung dies] ,ide5 i/ d] ,logos im ,m5s*51 se9e ,intuition1 die hi]na* von d] ,d5kkraft e9 ,&]es i/4 ,s en?lt d] ,m5s* neb5 dem ,krp] au* ,/rahl5 ,gottes1 die e9zeln v]s*i$5e ,fhigkeit5 se9] ,seele b$eut51 zusamm5 die absolute ,e9si*t4 ,diese ,lehre kann als ,emanationslehre bezei*net w]d51 bess] ab] als ,radiationslehre1 d5n bei ,emanation d5kt man an ,ausflu von dem ,geg5/&e selb/1 0 ja ni*t /attf9d5 soll4 ,d] ,m5s* hat ni*ts von ,gott selb/ 9 si*1 sond]n nur von se95 ,ide51 se95 ,/rahl51 wie au* d] ,logos als ,zusamm5fassung all] ,ide51 all] ,/rahl54 ,bis hi]h] i/1 glaube i*1 das ,sy/em ganz konsequ5t4 ,0 auerdem vom ,m5s*5 und d] ,seele ausgefhrt wird1 en?lt freili* ,s*wi]igkeit5 9 rei*] ,zahl4 ,d] ,m5s* soll als ,mikrokosmos dem ,makrokosmos entspre*51 also wrde er vom ,logos im ,kle95 alles en?alt51 0 d] ,welt als ,ganzes zukommt4 ,d>9 soll se9e ,eb5bildli*keit ,gottes be/eh51 er wre e9e ,art inkorpori]t]1 9 si* zusamm5gezog5] ,logos4 ,das i/ s*w] zu v]/eh52 wir mt5 d5n alle ,/rahl51 die d5 ,logos ausma*51 e9zeln h9lngli* ges*w*t uns vor/ell54 ,w5n weit] dies] ,logos dann als ,nus 77 bezei*net und von d] logis*5 ,e9si*t abgesond]t wird1 s mss5 wir zwis*5 d] ,intuition und d] logis*5 ,e9si*t e95 ,unt]s*i$ annehm5 und j5e viellei*t als absolute ,e9si*t 7ohne logis*es ,d5k5 und ,s*lieen71 diese als relative bezei*n54 ,nun soll d] ,nus alle9 un/]bli*1 die brige ,seele1 die1 wie bei d5 ,/oik]n die ,seele b]haupt 7,s4 #bcb71 mat]iell g$a*t i/1 /]bli* se94 ,die relative ,e9si*t wird ab] glei*falls als ,logos bezei*net1 wie soll sie d5n /]bli* se98 ,au* da si*1 wie ,philon lehrt1 d] ,nus soll von ,gott tr5n5 knn5 -- 0 (f5b> zuliebe d5j5ig5 ang5omm5 i/1 die an e95 ,gott b]haupt ni*t glaub5 -- v]/eht man ni*t inn]halb des ,sy/ems4 ,wir knn5 freili* au* fr diese ,tr5nung physikalis* e9 ,analogon biet54 ,w5n die ,sonne pltzli* ke9e ,/rahl5 mehr auss5det1 s lauf5 die vorh] erregt51 wie inn5 geg5 die ,sonne zu abg]iss51 dur* d5 ,raum weit]4 ,indess5 behalt5 sie do*1 w5n au* von d] ,sonne getr5nt1 ihre ,qualitt bei und s*reit5 =t1 wie w5n sie no* mit d] ,sonne zusamm5h+51 nur si* imm] weit] inn5 und na* auen von ihr entf]n5d1 ni*ts ab] 9 ihr] ,art no* 9 ihrem ,gange nd]nd4 ,wie die ,idee d] ,ide5 als ,erz5gel p]sonifizi]t1 individualisi]t wird1 s au* j$e ,idee od] e9 ,bndel von ,ide5 fr si*4 ,d>aus resulti]t das ,he] d] ,engel1 ,dmon51 ,gei/]4 ,die letzt]5 s9d au* ,seel52 geh5 sie 9 ,krp] e91 s v]fall5 sie d] ,s9nli*keit1 aus d] sie si* 9 e9em ,leb5 od] 9 mehr]5 ,leb5 -- ,philon i/ also e9 ,anhng] von ,platons ,metempsy*ose -- wi$] befrei5 mss51 w5n sie ihre fr"h ,gttli*keit errei*5 woll54 ,dieses kann man mit d] ,hauptlehre all]d+s ni*t 9 ,e9klang br+54 ,und das liegt eb5 d>an1 da die ,/rahl51 ,krfte ,gottes au* als absolut gut beh&elt w]d54 ,i/ die ,mat]ie gnzli* neutral1 s bleibt hi]1 wie 9 all5 von d5 glei*5 ,voraussetzung5 7d] absolut5 ,gte ,gottes und d] ,neutralitt d] ,mat]ie7 ausgeh5d5 ,ans*auung51 ke9 ,platz fr das ,bse1 und die ,e9fhrung b]uht auf ,r$ew5dung ohne ,grund4 ,ab] das b]hrt die allgeme9e ,ans*auung des ,philosoph5 ni*t4 #ca4 ,d] ,logos und die ,sophia4 ,d] ,begriff des ,logos i/ von s groer ,b$eutung geword51 weil d] vi]te ,evangeli/ ihn zur ,grundlage se9es ,sy/ems gema*t hat4 ,logos b$eutet ursprngli* das ,wort1 und s i/ es von ,lu!r b]setzt word54 ,das ,wort8 ab] hat bei ,johannes die glei*e ,rolle wie d] ,logos bei ,philon4 ,im ,anfang w> das ,wort1 und das ,wort w> bei ,gott1 und ,gott w> das ,wort4 ,dasselbige w> im ,anfange bei ,gott4 ,alle ,d+e s9d dur* dasselbige gema*t1 und ohne dasselbige i/ ni*ts gema*t1 0 gema*t i/4 ,9 ihm w> das ,leb51 und das ,leb5 w> das ,li*t d] ,m5s*54 ,und das ,li*t s*e9et 9 d] ,f9/]nis1 und die ,f9/]nis hat es ni*t begriff548 ,das i/ alles dur*aus im ,s9ne d] ,philonis*5 ,ans*auung2 nur da das ,wort8 no* nh] mit ,gott v]knpft i/ als bei ,philon4 ,logos hat s*on frh bei d5 ,grie*5 die ,neb5b$eutung von ,g$anke1 logis*e ,ordnung1 gehabt4 ,h]akleitos aus ,ephesos soll b]eits gelehrt hab51 das ,wes5 des ,s*icksals sei d] ,logos1 d] die ,sub/anz des ,weltalls dur*dr+e84 ,alles ges*ieht na* dem ,logos48 ,d] ,logos i/ ewig48 ,d] ,seele i/ d] ,logos eig51 d] si* selb/ mehrt48 ,letzt]es e9 ,seit5/ck zu3 ,d] ,s9n i/ dem ,m5s*5 ,dmon 7 748 ,max ,mll] /ellt dies5 ,logos mit dem indis*5 ,ritam 9 ,p>allele1 eb5 d] zw+5d5 ,ordnung4 ,ab] das ,wort8 selb/ hatte bei d5 ,indi]n kosmogonis*e ,b$eutung im ,brahma1 als ,spru*1 whr5d d] ,logos bei ,h]aklit ni*t s*pf]is* auftritt1 sond]n nur als von je vorh&5 7 74 ,er/ die ,/oik] fat5 d5 ,logos au* als s*pf]is* auf1 indem er bei ihn5 die gttli*e ,v]nunft b$eutete4 ,und s spra*5 sie au* gem ihrem s*on gebildet5 ,p&eismus von e9em ,logos 9 j$em ,d+e1 von bekrp]t5 ,logoi81 die d5 ,typus d] ,d+e1 ihre spezifis*e ,qualitt8 d>/ellt52 alle die platonis*5 ,ide5 real g$a*t4 ,s hat si* also die spt] s wi*tige ,auffassung des ,logos allmhli* vorb]eitet4 ,die eig5>tige ,zwis*5/ellung des ,logos zwis*5 ,gott und d] ,welt s*e9t ab] vorh] ni*t gekannt zu se91 d5n ,platons ,ide5 s9d ni*t s*pf]is*1 w$] se9e eig551 no* wie sie ,ari/oteles auffate2 sie tret5 ni*t als ,mittl] zwis*5 ,gott und d] ,welt auf1 da ,gott selb/ von d] ,welt vllig unb]hrt bliebe4 ,goe! lt ,fau/ ,logos zuletzt mit ,tat8 b]setz54 ,das entspri*t d] ,auffassung ,philons sehr nahe1 wohl mehr als ,wort81 da die ,ide5 bei ,philon ,krfte8 ,gottes s9d 7,kraft8 b5utzt ja ,fau/ vorh] au*74 ,weit] n5nt ,philon d5 ,logos d5 ,sohn ,gottes81 d5 ,e9ziggebor5581 d5 ,er/gebor5584 ,diese ,w5dung s*e9t1 w5ig/5s fr d5 ,logos 7son/ ,s4 #bee71 vor ,philon ni*t bekannt gewes5 zu se94 ,sie i/ ab] spt] die wi*tig/e geword54 ,im ,evangelium ,johannis wird sie auf ,*ri/us b]trag53 ,und das ,wort w>d ,fleis* und wohnete unt] uns1 und wir sah5 se9e ,h]rli*keit1 e9e ,h]rli*keit als des e+ebor55 ,sohnes vom ,vat]48 ,no* e9 zweites ,pr9zip bei ,philon hat 9 d] ,folge groe ,b$eutung erlangt3 die ,sophia1 die ,wei%eit8 ,gottes4 ,whr5d dem ,worte8 9 d] ,bibel nur mit ,zwang d] ,s9n des ,philonis*5 ,logos beigelegt w]d5 kann1 das ,wort8 dort vielmehr l$igli* soviel wie ,ruf1 ,befehl1 etwa wie 9 d5 er/5 ,zeil5 d] ,g5esis1 besagt1 ni*t mehr1 s*e9t die ,wei%eit8 e9e besond]e ,/ellung e9zunehm54 ,9 d5 ,spr*58 ,salomos sagt die ,wei%eit8 7,*a*ma7 von si*3 ,mi* s*uf d] ,ewige als se9es ,w&els ,anfang48 ,sie w>1 ehe no* die ,erde1 ehe ,me]1 ,wolk51 ,himmel w>54 ,da w> i* ,wonne ,tag fr ,tag1 ,pflegl+1 spiel5d vor ihm 7vor ,gott7 all] ,zeit48 hnli* knnte man die ,ausspr*e 9 ,hiob1 ,kap4 #bh1 int]preti]51 wo die ,wei%eit glei*falls bei d] ,s*pfung zugeg5 i/4 ,do* wird sie hi] zuletzt als ,fr/ des ,h]rn8 erlut]t4 ,d] gei/volle ,sira*ide ab] sagt 7,spr*e1 ,kap4 #bd7 ganz s9nfllig von d] ,wei%eit3 ,i* g+ h]vor aus dem ,munde des ,h*/51 und wie e9 ,nebeldampf b$eckte i* die ,erde4 ,i* nahm me95 ,wohnsitz 9 d] ,hhe und me9 ,?ron w> auf e9] ,wolk5sule4 ,die ,himmelswlbung dur*krei/e i* alle91 und 9 d] ,tiefe d] ,flut5 des ,*aos w&elte i*48 ,sodann3 ,von ,ewigkeit h]1 von ,anfang an s*uf er mi*1 und bis 9 die ,ewigkeit w]de i* ni*t aufhr548 ,dann folgt e9e ho*poetis*e ,s*ild]ung1 die die ,wei%eit von si* selb/ gibt4 ,bei ,philon s*e9t die ,wei%eit mit dem ,wort zusamm5zufall53 als ,v]nunft ,gottes84 #cb4 ,die ,gno/ik] und ,mani*er4 ,indem wir uns zu d5 *ri/li*5 ,gno/ik]n 7,gnosis ,erk5ntnis1 intuitives ,wiss51 ,(f5b>ung7 w5d51 hab5 wir mit d] ,s*wi]igkeit zu kmpf51 da d]5 ,lehr51 abgeseh5 s*on von ihr] ,dunkelheit1 uns nur bru*/ckweise b]lief]t s9d4 ,die ,!osophie uns]] ,zeit w5det ihn5 besond]e ,aufm]ksamkeit zu4 ,auer d5 lt]5 ,w]k5 von ,baur und ,h>nack 79 se9] ,dogmatik7 besitz5 wir e9 zweibndiges ,bu* von ,he9ri* ,s*mitt1 das mit s*n] ,begei/]ung ges*rieb5 i/1 ab] do* au* vieles dunkel lt1 trotz d] ,li*t8lehre1 die die ,gnosis se9 soll1 und das man*es en?lt1 das wie e9 ,sptprodukt aussieht1 und leid] viel ,allzub]s*w5gli*es1 womit man ni*ts anzufang5 wei4 ,es hat 9 d] ,gnosis zwei ,haupts*ul5 gegeb51 duali/is*e und moni/is*e4 ,die er/]5 s9d von zwei ,pr9zipi51 ,gott und ,wid]gott 7au* ,mat]ie1 als wid]setzli* g$a*t7 ausgegang51 die &]5 von ,gott alle94 ,und die ,lehr5 s9d e9e ,mis*ung von ,heid5tum1 ,*ri/5tum und ,philosophie4 ,sie soll5 ab] freili* wes5tli* dem ,heid5-,*ri/5tum zugute komm51 obwohl sie si* besond]s d] ,philonis*5 ,emanationslehre ans*lieen4 ,von beid5 ,s*ul5 knn5 nur die b$eut5d/5 ,v]tret] h]vorgehob5 w]d54 ,i* w]de mi* an die trock5e ,d>/ellung d] lt]5 ,w]ke halt51 und 0 ,s*mitt ausfhrt zuletzt erwhn54 ,basilides 7e9 ,alex&r9] zur ,zeit ,hadrians7 gehrt d] duali/is*5 ,s*ule an4 ,se9e ,lehre i/ e9e ,emanationslehre4 ,fr d5 h*/5 ,begriff woll5 wir imm] ,gott sag54 ,gott i/ das ,absolute und ,un]k5nb>e im ,s9ne ,philons4 ,aus ihm i/ h]vorgegang5 die ,v]nunft1 aus dies] das ,wort und nun 9 weit]] ,reihe3 die ,v]nnftigkeit1 die ,wei%eit1 die 7sittli*e7 ,kraft1 die ,g]e*tigkeit1 d] ,fri$54 ,das s9d sieb5 ,/uf5 na* ,gott1 alle gei/ig-e?is*4 ,auerdem soll5 ,wei%eit und ,kraft ihr]seits die ,tug5d51 die gei/ig5 ,h]rs*]1 die ,engel h]vorgebra*t hab54 ,alles wird als reale ,emanation ,gottes angeseh54 ,die ,engel w]d5 au* als die ,er/5 g5annt und als die ,w]kmei/] d] ,welt1 die ,demiurg54 ,also ,gott s*afft selb/ die ,welt ni*t1 sond]n von ihm emani]te ,pr9zipi5 bild5 sie4 ,d] weltbild5d5 ,engel ab] s9d1 9 /etig abnehm5d] ,vollkomm5heit1 s viel als d] ,tage im ,jahre1 #cfe4 ,die weit]e ,ausfhrung s*e9t nun wes5tli* 9 d5 ,bahn5 des ,z>a?u/rismus zu lauf54 ,d5n es wird (f5b> e9 bses ,pr9zip vorausgesetzt1 das1 sobald es1 wie ,ahriman das ,rei* ,ormuzds1 das ,li*trei* ,gottes erblickt1 9 ,wid]/reit mit d5 ,engeln g]t4 ,es ent/eht e9e ,v]wirrung und ,v]mis*ung81 letzt]e wohl d] ,li*tkrfte mit d5 ,f9/]niskrft54 ,und dabei bild5 die ,engel die ,welt1 s gut sie es bei diesem ,tohuwabohu v]mg51 aus ,li*t]n mit angehngt] ,f9/]nis4 ,d5 #cfe ,engeln entspre*5 #cfe ,himmel od] ,welt54 ,uns]5 ,himmel und uns]e ,welt hat d] er/e unt] j55 ,engeln gewirkt4 ,9 diesem fr uns eig5tli*5 ,demiurgos soll ,basilides d5 ,gott d] ,bibel geseh5 hab51 0 d] ,bibel selb/ wid]spri*t1 da ,jehova g> ke9e ,wid]sa*] hat1 no* hab5 kann4 ,dies] ,demiurgos habe e9 ,volk si* aus]whlt1 die ,israelit51 und habe ihn5 die ganze m5s*li*e ,welt unt]w]f5 woll54 ,dageg5 htt5 si* die &]5 ,engel erhob54 ,und d5 ,/reit zu s*li*t51 habe ,gott ,*ri/us1 se95 ,mittl]1 9 die ,welt ges&t4 ,e9e &]e ,w5dung sagt au*1 da ,*ri/us 9 d] ,regi]ung d] ,welt b]haupt die1 als ni*t h9rei*5d />k dem ,f9/]n geg5b] erprobt51 ,engel abls5 sollte4 ,s wa*t also b] d] ,welt e9e ,vorsehung1 die von ,gott ausgegang5 i/ und im ,mittl] ihre wirk5de ,kraft gefund5 hat4 ,wie die ,welt ent/&5 i/1 wird ni*t gesagt2 die ,mat]ie s*e9t e9e ,art ,mis*ung von ,li*t und ,f9/]nis zu se94 ,es wre die ,welt e9e doppelte ,emanation3 d] ,li*tm*te1 von ob5 na* unt51 und d] ,f9/]nism*te1 von unt5 na* ob54 ,letzt]e ,emanation i/ au* e9e ,evolution4 ,die d] ,li*tm*te wre im ,m5s*5 die b$eut5d]e4 ,mit ihr wa*se die ,intuition4 ,und die vollkomm55 ,adept5 sei5 d>um au* absolut frei1 sog> neb5 d5 ,engeln4 ,diese b]hebung soll zur moralis*5 ,v]komm5heit viel] ,anhng] dies] ,lehre gefhrt hab54 ,im brig5 wird no* die ,seel5w&]ung vllig im ,s9ne d] ,indi] und nam5tli* ,buddhas gelehrt1 und 9 dem ,krp]-,leb5 die ,/rafe fr bewute ,snd51 ,anhng5 an die f9/]n ,m*te 9 uns1 geseh54 ,die ,lut]ung ges*ieht dur* allmhli*es ,ab/reif5 d] ,f9/]nis1 wahrs*e9li* 9 eranis*em ,s9ne 7,s4 #bjc74 ,fr die unv]s*uldet5 ,leid5 hatt5 die ,basilidian] d5 bekannt5 ,jamm]tro/1 da sie geg5 mgli*e1 9 d] ,anlage vorh&5e1 ,snd5 ht5 od] w>n5 sollt54 ,dies] ,dualismus i/ no* 9 v]s*i$5] ,weise dur*gefhrt word54 ,e9e ,s*ule 7des ,h]mog5es1 ,arnobius1 ,synesius u4 a47 nahm als zweites ,urwes5 die ,mat]ie4 ,9 ,gott sei alles 9 grt] ,ordnung1 9 d] ,mat]ie 9 grt] ,unordnung 7beides wie bei ,anaxim&]1 ,anaxagoras und &]5 grie*is*5 ,philosoph574 ,0 dort 9 ,ordnung1 hi] 9 ,unordnung si* bef9det1 soll das glei*e se9 7,bewegung874 ,gott br+t nun 9 die ,unordnung d] ,mat]ie ,ordnung h9e92 indes1 da es si* eb5 um zwei ,urwes5 h&elt1 s weit nur1 als das ,gute 9 ihm dem ,grade na* das ,bse 9 d] ,mat]ie b]ragt4 ,s ent/ehe und entwickle si* die ,welt1 indem die ,ordnung 9 ,gott fr si* s*on die ,unordnung 9 d] ,mat]ie zu ordn5 beg9ne1 wie e9 ,geg5/& die ,wns*e l5kt4 ,und die ,welt sei ,unordnung neb5 ,ordnung4 ,die ,seele sei aus dem ,etwas 9 d] ,mat]ie h]vorgegang51 od] au* sie sei e9e ,emanation e9] hh]5 ,emanation ,gottes1 die ihr]seits no* weit von ,gott ab/ehe4 ,lactantius' ,dualismus en?lt ,*ri/us als ,pr9zip des ,gut51 d5 ,teufel als ,pr9zip des ,bs51 beide von ,gott h]vorgebra*t4 ,endli* erwhne i* no* bei d5 ,duali/5 d5 ,mani*ismus1 d] diesem ,gno/izismus nahe /eht4 ,d] ,/ift] ,mani 7um die ,mitte des #c4 ,jahrhund4 n4 ,*r47 w> e9 ,p]s]4 ,d>aus erklrt si*1 da se9e ,lehre wes5tli* alt5 ,zoroa/rismus mit v]>beitet4 ,von ,int]esse i/1 da j$] ,s*pfung im ,rei*e d] ,f9/]nis e9e glei*gebildete im ,rei*e des ,li*tes entspri*t1 0 an die eranis*5 ,f]v]s und ,platons ,ide5 er9n]t4 ,au* die ,w5dung d>f ni*t b]gang5 w]d51 da im ,kampfe zwis*5 ,li*t und ,f9/]nis 9 man*5 ,/ell5 des ,univ]sums 79 ,sonne und ,mond7 das ,li*t 9 b$eut5dem b]gewi*t si* bef9det4 ,und indem ,v]w&tes si* anzieht1 wirk5 diese ,/ell5 im ,ums*wung d] ,welt wie ,s*pfrd] und fhr5 mehr und mehr von mit ,f9/]nis behaftetem ,li*t 9 die ,li*tsphre4 ,dies] ,proze des ,h]anlock5s von ,li*t dur* ,li*t i/ aufgefat als e9e ,kraft des ,li*tes 7d] ,physik wid]spri*t er74 ,und ,*ri/us soll d] h*/e ,walt] dies] ,kraft se94 ,w5n die ,mani*er son/ ni*t alles physis* betra*tet51 wrde man die obige ,ans*auung als e9e hbs*e ,allegorie anseh51 um die ,ttigkeit ,*ri/i 9 d] ,seligma*ung d] ,m5s*5 s9nfllig auszudrck54 ,ab] 0 soll5 dabei ,sonne und ,mond8 ,9 d] ,sonne s*e95 die ,mani*er b]haupt etwas ,gttli*es geseh51 w5ig/5s ihr ,li*t als e9e gttli*e ,(f5b>ung ang5omm5 zu hab54 ,au* g+ ,mani bei ihn5 bald aus e9em ,p>aklet5 9 d5 ,erls] b] od] 9 d5 heilig5 ,gei/4 ,er fiel 9 ,p]si5 als ,opf] se9] ,lehr51 da dort g]ade die eranis*e ,religion unt] dem ,e9flu d] eb5 si* erheb5d5 ,sassanid5 9 d5 ,mono!ismus geleitet wurde1 d] 9 d] ,tat mit dem ,z>a?u/rismus an si* ni*t unv]trgli* i/4 ,die ,lehre des ,val5t9us 7um die ,mitte des #b4 ,jahrhund]ts n4 ,*r4 9 ,alex&ri5 und ,zyp]n71 d] moni/is*e ,gno/izismus1 wird als ideali/is*e bezei*net4 ,d] ,anfang i/ e9 ,ururwes51 die absolute ,/ille1 das groe ,s*weig5 7,sige1 71 und ihm zur ,seite als ,urwes5 das absolute ,si*-9-si*-,d5k5 7,ennoia1 7 und die un]grndli*e ,tiefe1 d] un]grndli*e ,s*o 7,by?os1 74 ,unt] ,v]mittlung d] beid5 ,urwes5 emani]t aus dem ,ururwes5 d] ,nus1 au* ,monog5es 7,s4 #bff71 d] e9ziggebor5e ,vat] und ,grund all] ,d+e1 d] zuglei* alle9 se95 ,ursprung1 das ,ururwes51 fass5 kann4 ,nus wre die absolute ,v]nunft1 d] absolute ,gei/1 ,urv]nunft1 wie wir d] ,krze halb] sag5 woll54 ,mit dem ,urgei/ geht die absolute ,wahrheit1 ,urwahrheit 7,ale!ia1 7 h]vor4 ,dieses wird s g$eutet1 da ,gott an si* ni*t begriff5 w]d5 kann1 sond]n nur unt] d5 ,gesi*tspunkt5 d] ,v]nunft und d] ,wahrheit1 dem man gewi zu/imm5 wird4 ,aus d5 beid5 letzt]5 nun emani]t das ,wort 7d] ,logos7 und das ,leb5 7,zo74 ,und aus dies5 d] gei/ige ,m5s* 77 und die gei/ige ,geme9s*aft 771 ,kir*e4 ,s hab5 wir mit ,by?os und ,ennoia 7od] ,sig1 wie man*e sag57 vi] ,emanationspa>e 7,syzygi571 die die er/e ,emanationsreihe d>/ell51 die ,ura*!it4 ,j$es d] ,pa>e wird als mnnli*-weibli* angeseh52 das mnnli*e gab das ,wes51 die ,sub/anz1 das weibli*e die ,kraft4 ,%akespe>es ,romeo und ,julia81 sagt ,he9ri* ,s*mitt 9 se9em g5annt5 ,bu*1 i/ 9 d5 h]rli*/5 ,sz55 au* nur e9e ,ums*reibung des heilig5 ,geheimnisses d] ,syzygie des ,val5t9us48 ,alle9 ,val5t9us wird e9fa* von d] geme9-irdis*5 ,beoba*tung des ,zeug5s dur* ,mann und ,weib ausgegang5 se91 und wird dieses ,pr9zip 9 die gei/ige ,sphre erhob5 hab54 ,viellei*t hat er au* nur die gyptis*e ,a*!it 7,s4 #aja7 neu g$eutet1 die ja au* gepa>t i/4 ,dieses ,sy/em wird nun weit]gefhrt4 ,j$e ,emanation wird als ,aion bezei*net1 e9 ,"n1 d] ,zeitli*es b$eutet wie au* ,welt4 ,es br+5 nun ,logos und ,zo fnf physis*e1 ,m5s* und ,geme9s*aft se*s e?is*e ,aion5pa>e dur* ,emanation h]vor4 ,die ,nam5 kann i* ni*t anfhr51 sie /eh5 au* ni*t alle fe/2 es f9d5 si* ab] d>unt] sol*e wie ,mis*ung1 ,dur*dr+ung1 ,lu/ u4 a4 9 d5 fnf ,pa>52 ,glaube1 ,liebe1 ,h(fnung1 ,e9si*t usf4 9 d5 se*s ,pa>54 ,s hab5 wir insgesamt jetzt #ae ,pa>e zu #cj ,aion54 ,diese bild5 das b]hmte gei/ige ,li*trei* d] ,flle1 das ,plrma 774 ,ab] s*on 9 diesem ,rei* geht die ,b$eutung h]ab mit d] ,entf]nung vom ,ururwes51 obwohl no* j$] ,aion si* 9 voll] ,seligkeit bef9det1 vllig frei von allem bel4 ,die wa*s5de ,bes*rnk!it bezieht si* auf wa*s5d5 ,v]lu/ an ,e9si*t 9 das ,ururwes54 ,s /eht j$em ,aion d] ,hros 771 die ,gr5ze1 zur ,seite und hlt ihn 9 si* zusamm5gefat4 ,nun heit es1 da d] letzte weibli*e ,aion1 die himmlis*e ,wei%eit1 ,sophia1 vor ,sehnsu*t na* dem ,ururwes5 9 leid5s*aftli*e ,wallung g]iet1 si* von ihrem mnnli*5 ,"p abw&te und na* dem ,ururwes51 /rm5d1 begehrte4 ,sie wird zw> von ihrem ,hros 9 si* zurckgefhrt1 ab] d] ,abfall von ihr] ,be/immung bleibt4 ,jetzt br+t das ,aion5pa> ,v]nunft und ,wahrheit das neue ,pa> ,*ri/us und d5 ,heilig5 ,gei/ h]vor1 die das ,rei* d] ,flle 9 si* fe/ig51 d]>t1 da j$] ,aion das ganze ,pl]oma 9 si* erk5nt1 und w5ig/5s 9 dies] ,beziehung die ,sehnsu*t ge/illt wird1 w5n au* ni*t die na* dem ,h*/54 ,wie 9 frh]5 ,sy/em5 i/ au* hi] alles b]s9nli* vorgebildet1 0 d] s9nli*5 ,welt angehrt1 das zeigt si* ja s*on 9 d5 ,pa>54 ,und s hat au* die ,leid5s*aft d] ,sophia1 ihr ,si*v]gess51 d5 ,grund alles bels 9 d] ,welt4 ,d5n diese ,leid5s*aft1 als ,a*amo? von ihr getr5nt g$a*t1 geht 9 die s9nli*e ,welt4 ,aus d] ,sophia also1 weil ohne ,zusamm5wirk5 mit ihrem mnnli*5 ,aion1 ent/eht die s9nli*e ,welt4 ,diese ,welt i/ ke9e re*te ,emanation mehr1 sond]n eh] e9 ,akzid5s des letzt5 weibli*5 ,aion na* dem ,abfall4 ,da sie ab] imm]h9 von e9em ,aion /ammt1 d] das ganze b]s9nli*e ,rei* 9 si* vor/ellt1 s en?lt sie alles b]s9nli*e 9 s9nli*5 ,bild]n1 glei*]weise also au* das ,leb5de1 das ,gei/ige und ,wahrheitli*e usf4 und das ,leid5s*aftli*-ble4 ,wie die s9nli*e ,welt ent/eht1 i/ s*w] zu erseh54 ,e9e hbs*e ,auslegung besagt1 da aus d5 vi] uerung5 d] ,leid5s*aft 7,a*amo?7 die vi] ,elem5te erwa*s5 s9d3 aus d5 ,trn5 das ,nasse1 aus dem ,la*5 das ,feurige1 ,li*te1 aus d] ,traurigkeit das ,dunkle1 ,/>re1 aus d] ,fur*t das ,bewegli*e1 ,luftige4 ,ab] es wird au* sehr vieles &]e erzhlt2 s nam5tli* das ,befremd5de1 da ,*ri/us aus ,mitleid die ,g$ank5 des abgefall55 ,aion 9 d] ,mat]ie na*ge/altet habe4 ,das ,wes5tli*e bleibt3 die ,welt e9 ,produkt aus ,tun und ,leid5 und aus dem ,li*trei*1 dem ,pl]oma1 als ,folge und infolge e9es ,abfalles h]vorgegang54 ,a*amo? spielt die ,rolle des ,demiurgs1 die ,weltseele i/ ihr ,erzeugnis wie die ,welt4 ,na* e9] &]5 ,w5dung i/ sog> er/ diese ,weltseele1 und zw> ganz unbewut1 d] ,weltbildn]4 ,und s s9kt die ,welt all]d+s imm] tief] 9 d] ,reihe des ,gttli*51 e9] bl9d5 ,naturkraft v]dankt sie ihre ,ent/ehung4 ,und diese ,naturkraft fhrt d5 ,plan ihr] ,mutt]1 ,a*amo?1 au* ohne diese und ihr5 ,plan zu k5n51 aus und pflanzt d] ,welt au* das ,leb5de und ,gei/ige e94 ,mit dem letzt]5 ab] hat d] ,m5s* e9 b]s9nli*es1 w5n au* nur im ,abbild1 gewonn52 insgesamt be/eht er aus ,mat]ie 771 ,seele 77 und ,gei/ 774 ,und es wird von mat]iell51 psy*is*5 und gei/ig5 ,m5s*5 7,hylik]n1 ,psy*ik]n und ,pneumatik]n7 gespro*54 ,heid51 ,jud5 und ,e+eweihte b$eut5 die ,mu/] fr diese ,dreiteilung4 ,mat]ie und ,seele s9d v]gngli*1 ewig be/eht nur d] ,gei/4 ,es s*e9t1 als w5n die re9 mat]iell5 ,m5s*5 als ,ausflsse besond]] ,pr9zipe angeseh5 w]d51 d] ,ar*ont5 7,h]rs*]71 die zwis*5 dem himmlis*5 ,rei* des ,li*tes und dem irdis*5 weil5 und viellei*t tief]e ,emanation5 des ,demiurg s9d4 ,zu ihn5 wird d] ,dmon ,adamas gehr5 7d] alte ,adam 9 uns71 d] die ,rolle des ,teufels im ,sy/em v]tritt4 ,ab] viellei*t hat man e9e weit]e unt]weltli*e ,emanation ang5omm51 d]5 ,ar*on ,adamas i/1 hllis*e ,gei/] und ,teufel4 ,*ri/us1 wie er na* dem ,fall d] ,wei%eit die on5welt geordnet1 fhrt au* die ,welt imm] mehr dem ,gei/ig5 zu1 dem ,li*trei*e4 ,und am ,ende d] ,tage wird er d] ,welt-,naturkraft das ,bewutse9 ihr] ,wes5se9heit mit ,a*amo? v]leih51 da d] ,demiurg 9 ,a*amo? aufgeht1 ,a*amo? ab] si* mit ,sophia v]e9igt4 ,und alles ,mat]ielle und alle ,seel5 v]glh5 9 e9em allgeme95 si* selb/ aufzehr5d5 ,weltfeu]4 ,die ,gei/] ab] s*web5 9 das ,li*trei* zu d5 ihn5 vorgebildet5 ,aion5 und v]s*wimm5 mit ihn5 zu ewig] ,ruhe4 ,d] wahre ,s*lu wre errei*t1 w5n au* diese ,aion5 9 das ,univ]sum e++51 9 das groe ,s*weig51 bis viellei*t neue ,aion5 und neue ,welt5 d5 ,kreis d] ,(f5b>ung5 des ,ururwes5s dur*lauf54 ,s 9 ewig] ,reihe4 ,val5t9us soll ,v]fass] des ,bu*es ,pi/is ,sophia 7,glaube ,wei%eit7 se91 das ,s*mitt als das ,gno/ik]evangelium bezei*net4 ,9 diesem ,bu*e lt er ,*ri/us selb/1 na* se9] ,v]klrung1 im un5dli*5 ,li*te no* e9mal se95 ,jng]n ers*e95 und das ,geheimnis des ,irdis*5 und b]irdis*5 (f5b>54 ,adolf ,h>nack d5kt von d5 ,gno/ik]n ziemli* ho*4 ,von ihr5 ,lehr5 sagt er 7,dogm5ges*i*te73 ,s ent/& e9 philosophis*es dramatis*es ,g$i*t1 dem ,platonis*5 hnli*1 ab] unglei* komplizi]t] und d>um phanta/is*]1 9 dem gewaltige ,m*te1 das ,gei/ige und ,gute mit dem ,mat]iell5 und ,s*le*t51 9 e9e unheilvolle ,v]b9dung gesetzt ers*e951 aus d] ab] s*lieli* das ,gei/ige1 unt]/tzt dur* die /ammv]w&t5 ,m*te1 die zu erhab5 s9d1 um je 9 das ,geme9e h]abgezog5 zu w]d51 do* wi$] befreit wird48 ,nam5tli* das ,sy/em des ,val5t9us v]di5t wohl diese b$eut5d5 ,worte des groen ,!olog54 ,he9ri* ,s*mitt sieht ab] 9 dies5 ,lehr5 b]haupt das ,h*/e1 0 ,m5s*5gei/ ersonn5 hat3 wahre1 absolute ,(f5b>ung1 und 9 ,val5t9us d5 grt5 intuitiv5 ,d5k]4 ,an d] leb5dig5 ,wirkli*keit und ,wahrheit des ,pl]oma zweifeln18 sagt er1 b$eutet soviel wie an d] ,wahrheit des ma!matis*5 ,bewutse9s zweifeln1 d5n se9e h*/5 ,=m5 s9d nur die voll5dete ,selb/]k5ntnis des ma!matis*5 ,bewutse9s48 ,das ma!matis*e ,bewutse98 /eht hi] wohl fr =male ,logik1 d5n die ,wahrheit d] ,ma!matik geht nur s weit wie die d] =mal5 ,logik4 ,diese alle9 i/ intuitiv absolut wahr4 ,die ,grundlag5 d] ,ma!matik1 die ,axiome1 s9d nur ,behauptung51 d55 die ,erfahrung bi%] no* ni*t wid]spro*5 hat4 ,zuletzt m*te i* d5 ,les] auf e9e m]kwrdige ,/elle 9 ,goe!s ,di*tung und ,wahrheit8 h9weis51 fa/ am ,s*lu des a*t5 ,bu*es4 ,gott ers*e9t si* 9 se9] ,produktion zun*/ als ,zweites1 das wir d5 ,sohn n5n54 ,gott und ,sohn wi$] ers*e95 si* im ,dritt5 7,heilig] ,gei/74 ,nun sagt uns] ,olympi]3 ,hi]mit w> j$o* d] ,kreis d] ,got!it ges*loss51 und es wre ihn5 selb/ ni*t mgli* gewes51 ab]mals e9 ihn5 vllig ,glei*es h]vorzubr+54 ,da j$o* d] ,produktion/rieb imm] =tg+1 s ers*uf5 sie e9 ,vi]tes1 das ab] s*on 9 si* e95 ,wid]spru* hegte1 indem es1 wie sie1 unb$+t und do* zuglei* 9 ihn5 en?alt5 und dur* sie begr5zt se9 sollte4 ,dieses w> nun ,luzif]1 wel*em von nun an die ganze ,s*pfungskraft b]trag5 w>48 ,luzif] s*afft die ,engel1 unb$+te1 ab] nun 9 ihm en?alt5e ,wes54 ,umgeb5 von e9] sol*5 ,glorie v]ga er se9es hh]5 ,ursprunges und glaubte ihn 9 si* selb/ zu f9d51 und aus diesem er/5 ,undank entsprang alles1 0 uns ni*t mit dem ,s9ne und d5 ,absi*t5 d] ,got!it b]e9zu/imm5 s*e9t48 ,das ,he] d] ,engel teilt si*1 e9 ,teil konz5tri]t si* mit ,luzif]1 d] &]e w5det si* se9em ,ursprunge zu4 ,aus dies] ,konz5tration d] ganz5 ,s*pfung1 d5n sie w> von ,luzif] ausgegang5 und mute ihm folg51 entsprang nun alles das1 0 wir unt] d] ,ge/alt d] ,mat]ie gewahr w]d51 0 wir uns als s*w]1 fe/ und f9/] vor/ell51 wel*es ab]1 indem es1 w5n au* ni*t unmittelb>1 do* dur* ,filiation vom gttli*5 ,wes5 h]/ammt1 eb5so unb$+t m*tig und ewig i/ als d] ,vat] und die ,groelt]n48 ,goe! me9t nun1 dur* die /etige ,konz5tration ohne die ,expansion htte die ,welt samt ,luzif] si* zuletzt do* aufg]ieb54 ,d>um v]leih5 nun die ,elohim8 9 e9em ,aug5blick dem un5dli*5 ,se9 die ,fhigkeit1 si* auszudehn51 si* geg5 sie zu beweg52 d] eig5tli*e ,puls des ,leb5s w> wi$]h]ge/ellt48 ,dieses i/ die ,epo*e1 wo dasj5ige h]vortrat1 0 wir als ,li*t k5n51 und wo dasj5ige begann1 0 wir mit dem ,worte ,s*pfung zu bezei*n5 pfleg548 ,0 von d] ,expansion hi] gesagt i/1 liegt ganz im ,s9ne des ,val5t9us1 d5n dies] nimmt g]ade die ,sehnsu*t 77 na* ob51 als d5 ,aion5 eig51 die zw> ,sophia zum ,abfall br+t1 ab] do* zuletzt die ,welt zu ,gott zurckfhrt4 ,bewegung na* unt5 und na* ob5 i/ die ,grundidee des ,gno/ik]s wie des ,di*t]s1 und brig5s au* grie*is*] ,naturphilosoph54 ,d] ,m5s* soll au* na* uns]em ,di*t] das ,v]mittelnde zwis*5 ob5 und unt5 se94 ,s si*] legte si* d] junge ,goe!1 0 er von d5 gno/is*5 ,lehr5 las1 zure*t4 ,s*on 9 d5 er/5 ,gespr*51 die wir von ihm no* besitz51 f9d5 si* die ,ide5 d] ,konz5tration und ,expansion4 ,und damit v]glei*e man aus dem spt]5 ,zyklus ,gott und ,welt8 die s*ne ,/rophe3 ,0 wr' e9 ,gott1 d] nur von ,auen /iee1 ,im ,kreis das ,all am ,f+] lauf5 liee6 ,ihm ziemt's1 die ,welt im ,inn]n zu beweg51 ,natur 9 si*1 si* 9 ,natur zu heg51 ,s da1 0 9 ihm lebt und webt und i/1 ,nie se9e ,kraft1 nie se95 ,gei/ v]mit4 ,die gno/is*5 ,lehr5 soll5 ihr5 ,ursprung von dem rtselhaft5 sam>itanis*5 ,messias ,simon ,magus g5omm5 hab54 ,h>nack sagt1 da se9e ,exi/5z und se9e hohe ges*i*tli*e ,b$eutung ni*t geleugnet w]d5 knn54 ,er lebte zuglei* mit ,petrus1 9 heftigem ,wid]/reit zu ihm1 d] se95 ,zaub] dur* ,gottes ,wort zuni*te ma*te4 brig5s gibt es d] gno/is*5 ,s*ul5 viele1 wie die ,doket51 ,p]at51 ,ophit5 usf4 ,j$e ,s*ule lehrte no* etwas ,besond]es4 ,do* ,askese1 ,okkultismus1 ,a/rologie und ,magie zeigt5 si* b]all4 ,d>auf habe i* ni*t e9zugeh54 #cc4 ,d] ,neuplatonismus4 ,wir w5d5 uns nunmehr d5 neuplatonis*5 ,lehr5 zu1 die mit d5 gno/is*5 e9e gewisse ,v]w&ts*aft hab51 im ,grunde die heidnis*e ,gnosis b$eut54 ,d] ,urheb] w> e9 ,la/trg]1 ,ammonios ,sakks zu ,alex&ri5 7,ende des #b4 und ,anfang des #c4 ,jahrhund]ts n4 ,*r471 d] eig5tli*e ,begrnd] ,plot9os 7#bjd-bgj n4 ,*r471 9 gypt5 gebor5 und des er/]5 ,s*l]2 ,long9us1 ,porphyrios und ,jambli*os s9d die ,em5dator5 und ,int]pret54 ,die ,philosophie1 um d]5 ,wi$]belebung es si* h&elt1 i/ zw> die platonis*e1 ab] das ,ganze zeigt si* mit ,py?agore]tum und ,/ois*em gemis*t und /ellt e9e ,!osophie d>1 we%alb die ,beh&lung hi] erfolgt4 ,gott als ,urwes5 /eht b] allem ,d5k5 und ,se92 selb/ das ,bewutse9 gehrt ni*t zu se95 ,eig5s*aft51 er i/ b]haupt absolut eig5s*aftslos4 ,ihn zu erk5n5 i/ dah] nur ,sa*e d] re95 ,intuition4 ,dah] betra*tet ,plot9os alles ,wahrnehm51 selb/ alles ,d5k51 wie wir es k5n51 als gnzli* belanglos4 ,im ,himmel b$rf5 die ,seel5 d] ,worte ni*t2 dort i/ ke9 v]/ndiges ,d5k5 und ni*t das ,v]nnftige 9 uns]em ,se948 ,wir w]d5 das im ,mittelalt] wi$]f9d51 bis zu vllig] ,v]a*tung all] ,wiss5s*aft4 ,und von ,goe! erzhlt ,ke/n] 7,gespr*e ,bd4 ,i1 ,s4 #bb73 ,er /rebt na* ,wahrheit1 hlt j$o* mehr vom ,gefhl d]selb51 als von ihr] ,demon/ration48 ,das ,wahrnehm5 i/ e9 ,leid5 und e9e bes*w]li*e ,notw5digkeit fr die ,seele1 h]vorgeh5d aus d] allgeme95 ,sympa?ie d] ,d+e 9 d] ,welt1 und das ,leb5 b$eutet kaum mehr als e9 ,traum4 ,e9zig die ,intuition hilft3 ,0 die b]s9nli*e ,wahrheit i/1 wei d]1 d] sie sieht48 ,eb5 diese ,intuition /empelt die neuplatonis*e ,philosophie zu e9] ,!osophie4 ,und ,plot9os behauptet selb/1 (tmals das gepries5e ,s*au5 des ,gttli*5 und die ,e9igung mit ihm erfahr5 zu hab584 b]haupt i/ d] ,m5s* niemals von ,gott getr5nt4 ,wir hab5 das ,e9s 7,gott71 w5n wir es au* ni*t sag582 viellei*t au*1 w5n wir es ni*t bewut s9d4 ,s9d wir es bewut1 s hrt das ,eig5bewutse9 auf4 ,das i/ eig5tli* d] ,/&punkt des ,indi]s d] ,upani%ad54 ,die ,intuition gilt hh] selb/ als die ,v]nunft4 ,gott weilt b]all1 ab] ni*t 9 d5 ,d+54 ,es i/ e9e ,konzession an das ,m5s*5h]z1 w5n ,gott au* das absolut ,gute g5annt wird1 und an die ,kausalitt1 w5n er au* ,urgrund 77 b$eutet4 ,an si* /eht ,gott 9 g> ke9] ,beziehung zu irg5d etwas4 ,es i/ dann freili* s*w] zu v]/eh51 wie selb/ die ,intuition ihn fass5 und mit dem ,e95 e9s se9 soll4 ,nun folgt e9e ,art ,emanationslehre4 ,glei* e9] ,quelle1 die ,wass] auss5det und dabei do* ,quelle unv]m9d]t bleibt1 w>f das ,e9s e9 ,zweites aus si* h]aus1 d5 ,nus1 d5 wir s*on k5n51 die absolute ,v]nunft1 die absolute ,intuition4 ,als ,zweites i/ es unvollkomm5] d5n das ,er/e2 es i/ ab] absolute ,v]nunft1 weil es das ,er/e ges*aut hat4 ,son/ i/ es e9 b]s9nli* ,sei5des1 e9 ,leb5des und ,v]mg5des4 ,hi] s9d (f5b> mehr]e ,aion5 d] ,gno/ik] 9 e95 ,aion v]e9igt4 ,au* d>9 liegt ,gno/is*es1 da nun d] s9nli*5 ,mat]ie entspre*5d e9e b]s9nli*e gesetzt wird1 wel*e ni*ts &]es i/ als die ,allgeme9heit d] ,v]nunft4 ,die ,v]nunft i/ hi]na* e9e ,e9heit 9 si*1 ab] do* e9e ,mannigfaltigkeit1 e9 1 geg5b] dem ,e951 das sie umgibt wie e9 ,kreis se9e ,mitte4 ,e9e ,emanation d] ,v]nunft i/ nun die absolute ,seele1 e9 ,g$anke1 e9 ,logos von ihr4 ,wie die ,v]nunft alle ,art5 des ,d5k5s1 s fat ihre ,emanation ,seele alle ,art5 des ,se9s zusamm51 sie /eht ab] s*on an d] ,gr5ze des b]s9nli*5 ,rei*es4 ,plot9os' ,pl]oma1 um gno/is* zu r$51 i/ also re*t bes*rnkt1 d5n au* die absolute ,seele begreift viele ,aion5 9 si*4 ,und s be/eht das er/e ,univ]sum mit dem ,urwes5 7 7 nur aus dies] ,dreiheit3 ,ure9s1 ,urv]nunft1 ,urseele4 ,plot9os w> eb5 ,heide4 ,die absolute ,seele br+t die ,weltseele h]vor4 ,und diese i/ mit d] ,welt s v]bund5 wie die ,m5s*5seele mit dem ,leib4 ,sie i/ ab] s mannigfaltig wie die absolute ,seele1 und s gehrt sie all5 ,teil5 d] ,welt an4 ,die ,welt wi$]1 als ,mat]ie g$a*t1 s*afft si* die zweite ,seele selb/1 unbewut1 wie d] ,demiurg d] ,gno/ik]4 ,die ,emanation tritt als ,drang1 ,notw5digkeit auf4 ,da ab] die zweite ,seele do* ,emanation d] b]s9nli*5 er/5 ,seele1 und diese ,emanation d] absolut5 ,v]nunft i/1 mu si* die ,welt imm]h9 als s gut als mgli* und s s*n als mgli* geordnet erweis54 ,die zweite ,seele prgt ihr au* von ihrem b]s9nli*5 e94 ,das kann weg5 d] ,unfhigkeit d] ,mat]ie nur allmhli* ges*eh52 9 diesem allmhli*5 ,aufnehm5 des b]s9nli*5 b]uht1 0 wir ,zeit n5n54 ,da f]n] alle ,seel5 die zweite ,seele s9d1 s be/eht zwis*5 ihn51 also zwis*5 d5 ,d+51 e9 ,zusamm5hang1 e9e ,sympa?ie81 0 wir no* (t und spt]1 9 &]] ,=m1 au* bei d5 ,leibnizs*5 ,monad5 wi$]f9d5 w]d54 ,diese ,sympa?ie bewirkt es1 da ke9em ,d+e etwas wid]fahr5 kann1 das ni*t alle ,d+e mitempf9d54 ,f]n] fhr5 die ,seel51 wie bei d5 ,gno/ik]n1 als von ob5 /amm5d und na* unt5 7w5n au* passiv7 wirk5d1 e9 ,doppelleb51 zur ,hhe und zur ,tiefe4 ,die ,mat]ie ab] i/ d] ,geg5pol im ,ganz5 zu dem ,urwes51 und an d] ,gr5ze des ,se9s das ,mangelhafte1 das ,bse4 ,das ,leb5 zeigt v]s*i$5e ,grade1 ab] alles hat ,seele4 ,wir f9d5 s e95 moni/is*5 ,idealismus1 d] zu e9em ,panpsy*ismus gefhrt hat2 selb/ leblos5 ,krp]n kommt e9e ,seele zu1 wie d] ,erde1 d5 ,/e954 ,e9e ,auflsung d] ,welt erfolgt ni*t2 die ,welt bleibt1 na*dem sie ent/&51 ewig4 ,ewig /rahl5 au* die ,seel5 9 die ,mat]ie h9e91 ab] ihr ,zusamm5hang mit d] ,mat]ie i/ nur e9 s*e9b>]4 ,da die ,mat]ie do* au* nur ,emanation d] ,seel5 se9 soll1 mu ang5omm5 w]d51 da b]haupt die ,emanation5 mite9&] an si* ohne ,v]b9dung s9d4 ,nur die ,geme9s*aft des letzt5 ,ursprunges hlt sie zusamm54 ,9 d] ,tat lehrt ,plot9os au* e9e gewisse ,will5sfreiheit4 ,und do* wird die ,su*t na* ,selb/ndigkeit als ,ursprung alles ,bs5 betra*tet 7wie 9 ,goe!s ,weltbild87 und alles ,ni$rig51 wie von allem ,leb5 die ,pflanze das ni$rig/e se9 soll1 da j$e fr si* alle9 /eht4 ,die re9/e ,seele kommt dem ,himmel 7,zeus87 zu4 ,diese i/ ganz 9 si* zusamm5gezog5 und folgt nur ihr5 absolut5 eh]n5 ,gesetz54 ,dann hab5 wir die ,seel5 d] ,ge/irne4 ,und s w]d5 au* ,himmel und ,ge/irne wie ,gtt] beh&elt2 sie hab5 ab] blo die d] er/5 absolut5 ,seele n*//eh5d5 ,manife/ation5 d] ,weltseele4 ,mit d] ,welt hng5 sie nur dur* die ,sympa?ie d] ,d+e8 zusamm51 son/ s9d sie 9 bezug auf diese1 wie alles1 passiv4 ,tats*li* liegt das ,gesetz d] ,welt1 die ,vorsehung1 nur 9 d] absolut5 ,v]nunft4 ,na* d5 si*tb>5 ,gtt]n komm5 die ,dmon5 und dann die ,m5s*51 ,ti]e1 ,pflanz5 usf4 ,des ,m5s*5 ,aufgabe im ,leb5 i/ die ,ka?>sis1 die ,re9igung von allem ,irdis*51 v]bund5 mit ,si*v]s5k51 die zur ,intuition fhrt4 ,j$e ,seele kann dur* ,dmon51 ,gtt] und ,himmel zurck zum ,li*trei* gelang54 ,die ,s*ule d] ,neuplatonik] lehrte d5n au* ,seel5w&]ung4 ,man sieht1 wie 9 d5 ,emanationslehr5 die ,emanation5 s v]s*i$5 angegeb5 si* f9d54 ,9 man*5 ,sy/em5 w]d5 ,urwes5 und ,emanation5 na* ,triad5 als 1 1 geordnet 7,s4 #bee74 ,d] mit dem ,pseudonym ,dionysios d] ,areopagite 7e9 unbekannt] *ri/li*] ,neuplatonik]1 d] um #ejj n4 ,*r4 gelebt hab5 mag7 bezei*nete ,s*rift/ell]1 d] e95 s m]kwrdig5 ,e9flu auf die mittelalt]li*5 ,religionsphilosoph5 ausgebt hat1 zhlt als ,hi]>*ie drei ,triad5 zu je drei ,abteilung5 von ,emanation5 auf4 ,die er/e ,trias be/eht aus d5 ,s]aphim1 die von ,gott1 d5 ,*]ubim1 die von d5 ,s]aphim1 und d5 ,?ron5 7fe/5 ,natur571 die von d5 ,*]ubim erleu*tet w]d54 ,dann folg5 9 d5 n*/5 ,triad53 die ,ar*ont51 ,tug5d51 ,m*te2 ,pr9zipes1 ,erz5gel und ,engel1 die imm] weit] das gttli*e ,li*t dur* b]lief]ung v]breit51 ab] 9 imm] ges*w*t]] ,=m1 bis es zum ,m5s*5 gelangt4 ,do* kann d] ,m5s* zu d5 ,engeln si* emporheb51 ja no* hh]1 bis zu ,gott1 wie er au* selb/ ,li*t zu v]breit5 wei4 ,d] himmlis*5 ,hi]>*ie sollte die kir*li*e entspre*54 ,die ,kir*e als ,aion hat s*on ,basilides aufge/ellt4 ,bei ,dionysios ers*e9t das ganze ,pl]oma als b]s9nli*e ,kir*e4 ,fnf ,/adi5 htte d] ,m5s* zu dur*lauf5 bis zur ,v]gottung3 ,re9igung1 ,erleu*tung1 ,weihung1 ,v]gttli*ung1 ,aufgeh5 9 ,gott4 ,sie bild5 das groe ,my/]ium1 das1 wie man sieht1 indis* ausluft1 und zu entspre*5d5 ,my/izism5 und ,v]zckung5 gefhrt hat4 #cd4 b]gang zum ,mittelalt]2 ,augu/9us1 ,scotus ,erig5a4 ,s*on lange vor ,dionysios mute die ,kir*5lehre mehr und mehr 9 die ,ans*auung5 e+reif51 und na*dem d] ,evangeli/ ,johannes ,*ri/us mit dem ,logos id5tifizi]t hatte1 w> es nur folg]i*tig1 da nun allmhli* ,*ri/us die welts*pf]is*e ,rolle b]nahm4 ,glei*wohl konnte die vllige ,h9auss*iebung ,gottes 9 das absolut ,unttige1 entgeg5 dem deutli*5 ,bibelworte1 ni*t ohne ,wid]spru* bleib54 ,hi]aus i/ dann d] dur* das ganze ,mittelalt] und d>b] h9aus si* =tsetz5de ,/reit b] das ,wes5 ,gottes und b] das ,v]hltnis d] drei ,e9heit5 zue9&] ent/&51 d] dur* e9 ,glaub5sbek5ntnis alle9 naturgem ni*t ges*li*tet w]d5 konnte4 ,diesem ,/reit zu folg5 i/ ni*t me9e ,aufgabe4 ,wir f9d5 ab] 9 all5 !osophis*5 ,lehr5 die ,rolle ,gottes bald aktiv1 bald passiv aufgefat4 ,und seltsam]weise mute sie fr das ,volk wie fr d5 v]/&esm*tig5 ,philosoph5 imm] passiv] w]d51 fr dies5 aus tief] b]legung d] ,hoheit des ,gottesbegriffes1 fr j5es aus ,zurckdrngung ,gottes dur* die ,zwis*5/uf54 ,ja au* diese ,zwis*5/uf5 wurd5 je hh]1 je mehr vom ,volke 9 die neutrale ,f]ne g]ckt4 ,und wie die ,ma*t d] m5s*li* s s*n5 und rhr5d5 ,ge/alt d] ,himmelsknig9 zunahm1 und die ,heilig5 mit ihr5 ,wund]n im ,leb5 und im ,tode si* b]all e9s*ob51 mut5 zuletzt au* die beid5 &]5 ,e9heit5 d] ,tr9itt fa/ passiv w]d51 um s mehr passiv1 je g5au] ihre ,v]b9dung mit ,gott selb/ g$a*t und geglaubt wurde4 ,es kam no* e9 &]es h9zu1 0 die poetis*5 ,sy/eme d] ,!osoph5 abseits drngte und z]setzte3 die /ndig wa*s5de ,ma*t d] ,ari/otelis*5 ,lehre1 die1 an ,/elle d] leb5d5 ,ge/alt5 d] ,ide5 ,platons und d] ,emanation51 9 d5 ,=m5 dialektis*e ,bild] bra*te und fr die li*tgewob55 ,s*nheit5 pot5tielle ,realitt5 gab4 ,glei*wohl f9d5 wir ,emanationslehr5 no* das ganze ,mittelalt] h9dur* und seh5 sie am ,beg9n d] ,neuzeit und 9 uns]] ,zeit mit auerord5tli*] ,kraft si* wi$] beleb54 ,sie s9d eb5 s*ne ,di*tung5 und fr d5 ,m5s*5 dur* die ,/ellung1 die sie ihm im ,univ]sum v]leih51 au* sehr s*mei*elnd und ,un5dli*keit v]heiend4 ,br+5 wir zun*/ fr das ,mittelalt] no* e9ige ,angab54 ,d] groe ,kir*5vat] ,aurelius ,augu/9us 7geb4 #ced zu ,?aga/e 9 ,afrika1 ge/4 #dcj als ,bis*( von ,hippo ,regius eb5da71 das ,li*t d] patri/is*5 ,philosophie1 gehrt ni*t eig5tli* zu d5 ,!osoph54 ,se9e ,ans*auung mu ab] kurz skizzi]t w]d51 weil sie von s auerord5tli*em ,e9flu auf die des ganz5 ,mittelalt]s gewes5 i/4 ,gott hat die ,welt ges*aff53 ,alle9 ni*t aus si*1 sond]n als ,evolution 9 ,zeit und ,raum aus dem ,ni*ts 7,platons ,ni*tsei5des874 ,dah] kann die ,welt die ,vollkomm5heit ,gottes ni*t besitz54 ,sie i/ nur fr si* vollkomm51 geg5 ,gott ab] unvollkomm54 ,glei*wohl wird fr alles und j$es se9 ,grund 9 ,gott v]legt4 ,nur e9e ,wei%eit be/eht1 9 dies] s9d die un5dli*5 unbegr5zt5 ,s*tze d] intelligibl5 ,d+e 7,r]um intelligibilium72 letzt]e en?alt5 alle unfehlb>5 und unv]nd]li*5 ,grnde 7rationes7 d] ,d+e1 au* d] si*tb>5 und v]nd]li*51 wel*e dur* sie 7die ,wei%eit ,gottes7 ges*aff5 s9d4 ,d5n ,gott hat ni*ts ni*twiss5d ges*aff52 hat er ab] wiss5d ges*aff51 s hat er es s weit ges*aff51 als er es wute4 ,9 d] ,tat i/ ja das ,ni*ts qualittlos4 ,es liegt 9 sol*5 ,ans*auung5 zweifellos etwas ,neuplatonis*es1 ,!osophis*es1 und ,augu/9us i/ au* d] ,ansi*t1 da das bloe (f5b>5de ,wort1 die ,s*rift1 ni*ts i/ ohne die ,be/tigung des gttli*5 ,gei/es 9 uns1 also dur* ,intuition er/ ,realitt gew9nt4 ,ab] im ,grunde lt er das ,problem des ,bs5 9 d] ,welt do* au* ungel/2 ,unvollkomm5heit i/ no* ke9 ,bses1 w5ig/5s /rubt si* uns] m5s*li*es ,gefhl geg5 e9e sol*e ,ansi*t4 ,d5n w5n wir au* zugeb51 da aus ,passivitt ,&]5 ,unheil erwa*s5 kann1 s i/ do* das ,bse fr uns e9 dur*aus aktiv] ,begriff4 ,eh] v]m*t5 wir das ,s*limme1 das uns selb/ im ,leb5 wid]fhrt1 ,krankheit1 ,v]lu/ usf41 d] ,unvollkomm5heit d] ,welt zuzus*reib54 ,ab] wir knn5 ni*t umh91 dem ,bs5 au* e9e e?is*e ,b$eutung beizumess52 und dann i/ es aus e9] ,unvollkomm5heit d] ,welt ni*t abzuleit51 nam5tli* ni*t1 w5n es bewut auftritt4 ,augu/9us' ,lehre i/ eb5 optimi/is*1 und e9e sol*e ,lehre hat ke9e &]e ,erklrung fr das ,s*le*te als die ,r$ew5dung3 ,das ,bse od] das bel bezei*net nur die ,b]aubung des ,gut5 7privatio boni781 wel*e eb5 nur ,r$ew5dung i/ fr etwas1 das wir ni*t ergrnd5 knn54 ,w5n wir ,gott !ologis*-religis auffass5 und ihn aktiv alle9 und aus ,ni*ts und geg5 ,ni*ts die ,welt s*aff5d annehm51 s bleibt m9de/5s das ,bewut-,s*le*te un]klrt4 ,und das i/ es au* 9 d] ,folge geblieb51 die bei weitem !ologis*] v]fhrt als d] bei allem ,ab]glaub5 s gei/volle und ho*d5k5de ,kir*5vat]4 ,se9e ,ansi*t von d] ,welt als ,e9heit mit absolut] ,ordnung d] ,entwicklung unt]s*eidet si* von d5 re9mat]iali/is*5 ,ans*auung51 die wir no* k5n5 l]n5 w]d51 nur dur* d5 ,grund d] ,e9heit und ,ordnung1 d5n sog> die ,wund] reiht er 9 diese ,ordnung e91 s da sie zur ,natur zhl54 ,d] ,mat]iali/ setzt ke95 ,grund1 fr ,augu/9us i/ d] ,grund im ,s*pf] und ,l5k] d] ,welt4 ,und s gehr5 ihm zur ,natur au* die ,engel4 ,und er hat ni*t bel ,lu/1 d55 zu folg51 die im ,himmel und d5 ,ge/irn5 zw> au* nur ,d+e d] ,natur seh51 ab] hh]ge/ellte als ,m5s* und &]e ,wes5 7,s4 #bhi74 ,alles dieses1 zum ,teil v]grb]t1 ab] au* dur* d5 ,e9flu d] ,ari/otelis*5 ,philosophie mehr ins ,ab/rakte gew5det1 f9d5 wir nam5tli* au* bei d5 ,s*ola/ik]n4 ,johannes ,scotus ,erig5a 7um das #i4 ,jahrhund]t 9 ,irl& gebor57 lt 9 e9] se9] mehr]5 ,ansi*t5 alles von ,gott emani]t se94 ,gottes ,kl>heit1 wel*e mit ,re*t au* ,dunkelheit g5annt wird1 breite si* b] alles aus4 ,die unge=mte ,mat]ie soll nur das ,un5dli*e b$eut51 wel*es1 da es =mlos sei1 alle ,=m5 9 si* en?alte4 ,gott hat die ,welt aus se9em eig55 ,wes5 gebildet4 ,j$es ,ges*pf i/ e9e ,!ophanie1 e9 ,si*(f5b>ma*5 ,gottes4 ,gott sei an si* vorh&5 wie e9 ,g$anke im ,m5s*5 be/ehe2 er manife/i]e si* 9 d] ,welt dur* si* selb/1 wie e9 ,g$anke1 d] si* d5kt1 si* selb/ zur ,erk5ntnis komme4 ,s sei ,gott ohne die ,welt absolut negativ4 ,es kl+t wie e9e ,blasphemie1 w5n gesagt wird1 ,gott wisse ni*t1 0 er sei1 und er w]de er/ ges*aff5 mit d] ,s*pfung1 indem er si* 9 se9] ,s*pfung (f5b>t1 die ,s*pfung s aus ,ni*ts h]vorbr+5d4 ,das i/ au* fa/ s ab/rakt wie die indis*e ,tad-,ans*auung4 ,freili* bleibt es bei diesem absolut51 und ja au* ni*t zu dur*dr+5d51 ,p&eismus ni*t4 ,wie d] ,indi] mu ,scotus ,gott do* etwas zus*reib51 ,will51 und die ,ges*pfe s9d dann ,will5sakte4 ,d] ,wille i/ p]snli* als ,emanation ,gottes 7als ,*ri/us7 g$a*t1 wie wohl au* die ,ursa*5 7zusamm5gefat als ,heilig] ,gei/71 die ,scotus von ,gott ausgeh5 lt1 ,emanation5 s9d1 und die ,wirkung51 die wi$] von ihn5 ausgeh51 ,emanation5 ihr] selb/ d>/ell54 ,s i/ ,*ri/us d] ,urheb]1 und d] ,heilige ,gei/ d] ,voll5d] d] ,welt 7,pat] vult1 filius facit1 spiritus sanctus p]ficit1 heit die b]hmte ,=mel74 ,die ,ursa*5 mss5 als v]s*i$5 vone9&] angeseh5 word5 se91 und weil sie ,emanation5 glei*] ,ordnung b$eut5 sollt51 be/eht ke9 ,rang zwis*5 ihn51 also au* ke9e ,folge ihr] ,wirkung54 ,es wird nun j$es ,ges*pf als e9e ,art ,mikrokosmos angeseh51 indem ab] die ,ursa*5 9 ihm si* 9 beliebig] ,folge gelt5d ma*5 knn51 soll es e9e allgeme9e ,folge au* des ,d5k5s ni*t geb54 ,das i/ freili* e9 ,s*lu1 d] d5 ,weg zur absolut5 ,wahrheit1 das heit zur ,erk5nung des ,ganz5 im ,mannigfaltig5 v]sp]rt2 ,j$] fat na* se9] ,weise si* und die ,welt auf4 ,da ,j$] ab] e9e ,!ophanie d>/ellt1 s i/ se9e ,auffassung e9e reale4 ,die ,welt hat s viele ,ge/altung5 als ,ges*pfe s9d1 alle diese ,ge/altung5 s9d die ganze ,welt4 ,indess5 wird do* au* e9e ,ab/ufung 9 d5 ,ges*pf5 ang5omm54 ,und als e9 un]grndli*es ,geheimnis -- d>9 v]borg51 da ,gott alles na* ,ma und ,zahl und ,gewi*t ges*aff5 habe -- wird es bezei*net1 da j$es ,ges*pf 9 d] ,ek/ase1 also intuitiv1 ,gott 7incompreh5sibilem et in9telligibilem causam7 9 se9] n*/hh]5 ,!ophanie 7proxima illi !ophania7 von ,angesi*t zu ,angesi*t8 erk5ne4 ,s kon/ati]t ,scotus e9e ,h>monie 9 d] ,welt1 9 d] alles1 selb/ die ,mat]ie1 eb5 als ,!ophanie1 unv]gngli* i/1 selb/ j$] ,g$anke1 j$es gute od] bse ,woll52 ab] ohne j$e ,sympa?ie d] ,d+e84 ,e9e sol*e ,welt wrde es eh] v]/eh5 ma*51 w5n wir1 na*dem ,jahrtaus5de h9dur* ,m5s*5liebe gepr$igt word5 i/1 uns ,vortrge halt5 lass5 b] d5 e?is*5 ,w]t des geg5seitig5 ,si*tots*lag5s4 ,da die irdis*e ,welt die letzte all] ,emanation5 i/1 s s*afft sie selb/ ni*ts wirkli*2 sie s*e9t nur zu s*aff51 und s i/ sie au* ,ni*ts1 und sie wird mit allem unt]geh51 0 9 ihr i/4 ,ewig i/ nur das ,gei/ige1 und dur* das ,gei/ige f9det die ,rckkehr zum ,ursprung zurck1 die ,erk5ntnis ,gottes 9 uns 7als ,!ophanie74 ,das ,sy/em i/ ideali/is*-moni/is*1 und s fehlt au* e9e wirkli*e ,erklrung des ,bs5 9 d] ,welt4 ,es wird nur e9e indirekte doppelte ,prde/9ation gelehrt4 ,gott hat die ,zahl d] ,gut5 und ,bs5 vorh]be/immt1 die letzt]5 j$o* nur als notw5dig5 ,geg5satz zu d5 ,gut54 ,damit i/ d] ,begriff des ,gut5 und ,bs5 als sol*] aufgehob51 es tritt nur die ,relativitt e91 und diese i/ v]gngli*4 ,w5n d] ,les] fragt3 wie hat si* d] ,philosoph mit d] ,kir*5lehre abgefund58 s kann man ihm nur antwort53 wie e9 s\v]n] ,d5k]1 g> ni*t6 ,da er ab] glei*wohl dem or?odox5 ,glaub5sbek5ntnis angehrt1 s hab5 wir e9 ,beispiel d] doppelt5 ,wahrheit81 die imm] auftritt1 wo ,glaube und ,d5k5 neb5e9&] wirk51 und die s (t geg5 h]rs*5de ,gewalt au%elf5 mu4 ,au* /& ,scotus er/ am ,beg9ne des dunkl5 ,mittelalt]s und blieb au* fr mehr]e ,jahrhund]te d] b$eut5d/e ,d5k] d] *ri/li*5 ,welt4 ,se9e ,emanationslehre hat ab] etwas ,nordis*-,d/]es1 das ,univ]sum i/ fr ihn ke9 b]s*um5des ,li*t8 wie fr die sdli*5 ,emani/54 #ce4 ,islamis*-arabis*e ,!osophi54 ,wir unt]bre*5 hi] die ,betra*tung d] *ri/li*5 ,!osophie1 um uns er/ zu d] islamis*-arabis*5 und d] jdis*5 ,philosophie zu w5d54 ,beide hab5 auf d5 ,gang d] *ri/li*5 ,philosophie im ,mittelalt] e95 b$eut5d5 ,e9flu gehabt1 ni*t alle9 indirekt dur* ,v]breitung nam5tli* d] ,ari/otelis*5 ,ans*auung51 sond]n au* unmittelb>1 indem vieles von ihr5 ,lehr5 auf j5e b]g+4 ,d] ,mohamm$an] /eht dem ,koran geg5b] gebund5] da als wir d] ,bibel1 d5n d] ,koran en?lt w5ig ,erzhlung1 an die man glaub5 soll1 sond]n vor allem ,lehre4 ,nimmt d] ,moslem diese ni*t an1 s i/ er eb5 ke9 ,moslem4 ,dah] knn5 mohamm$anis*e ,ans*auung51 solange sie eb5 mohamm$anis* s9d1 nur ,besond]es betreff51 wor9 d] ,koran d] ,deutung ,spielraum lt4 ,lib]al und or?odox kann si* hi] nur auf die ,auslegung gewiss] ,e9zelheit5 bezieh54 ,ab] diese ,e9zelheit5 geh5 wie b]all eb5 auf die ,grundfrag5 d] ,m5s*heit4 ,und 9 dies5 hat ,mohamm$ ke9e &]e ,lsung vorb]eitet1 als wir sie 9 uns]5 heilig5 ,s*rift5 f9d54 ,dah] die ,v]w&ts*aft zwis*5 d5 mohamm$anis*5 ,auslegung5 und d5 unsrig5 au* dort1 wo auf dem ,bod5 des ,bek5ntnisses /eh5geblieb51 also von d] eig5tli*5 ,religionslehre ni*t abgewi*5 wird4 ,diese ,v]w&ts*aft i/ naturgem grer mit d5 jdis*5 ,auslegung5 als mit d5 *ri/li*51 da die ,tr9itt dem ,islamismus wie dem ,mosaismus fehlt1 beide also nur von ,gott ,re*5s*aft si* zu geb5 hab51 whr5d im ,*ri/5tum no* von d] ,wes5se9heit ,*ri/i und des ,heilig5 ,gei/es mit ,gott die ,kl>heit gewonn5 w]d5 mu4 ,wir beh&eln zun*/ die ,ans*auung5 zwei] islamis*5 ,sekt51 die si* 9 d] ,tat wie ,kir*li*-,lib]ale und ,kir*li*-,or?odoxe geg5b]/eh51 whr5d beide do* kir*li* s9d4 ,wir wrd5 sie na* d5 ,ause9&]setzung5 b] religise ,ans*auung5 im voraufgeh5d5 ,bu*e s[5ig zu erwhn5 brau*5 wie jdis*- od] *ri/li*-kir*li*e ,ans*auung51 w5n sie ni*t e9ige ,w5dung5 htt51 die g]ade hi]h] gehr54 ,zun*/ die ,ans*auung5 d] frei]5 ,sekte d] ,muatazile 7,mu'tazila1 die ,si*absond]nd574 ,sie nehm5 an1 da ,gott bei d] ,ers*affung d] ,welt1 die 9 ihm mit all5 ihr5 ,eig5s*aft5 als e9e ,mgli*keit be/&1 alles 9 sie h9e+elegt habe1 freili* nur alles ,gute4 ,9 die v]nnftig5 ,wes5 habe er au* d5 frei5 ,will5 getan2 w5n d] ,m5s* dies5 zum ,bs5 anw5de1 sei ,gott ni*t v]antwortli*4 ,es i/ ni*t e9e ,emanationslehre1 sond]n e9e ,evolutionslehre2 ab] do* i/ 9 d5 ,d+5 ,gttli*es vorausgesetzt1 da 0 jetzt 9 ihn5 vorh&51 vorh] als ,mgli*es 9 ,gott be/&5 hat4 ,d5 ,geg5satz zu d5 ,muatazile bildet5 die ,motakallim 7,mutakallimun1 die ,spre*5d57 als ,or?odoxe4 ,wir w]d5 ihn5 spt] als ,atomi/5 begegn54 ,hi] hab5 wir nur zu erwhn51 0 sie von d] ,welt und dem ,m5s*5 sagt54 ,alles i/ von ,gott ges*aff51 ab] ganz na* ,willkr4 ,gott htte j$e &]e ,welt eb5so s*aff5 knn54 ,gott regi]t au* die ,welt absolut und /ndig2 ke9 ,vorgang ohne ,gottes ,v]anlassung4 ,und s ent/eht alles 9 j$em ,aug5blick aus ni*ts1 als w5n die ,welt =twhr5d1 9 j$em ,zeitmom5te -- die ,motakallim da*t5 si* die ,zeit atomi/is* als aus laut] ,jetzt8 si* reih5d -- ges*aff5 wrde4 ,w5n glei*wohl ,naturgesetze gelt51 s wird ,gottes an si* s\v]n] ,wille dur* se9e ,v]nunft geleitet4 ,diese ,v]nunft setze vieles als notw5dig1 wie die ,v]e9igung von ,seele und ,leib und die sittli*e ,ordnung4 ,und ,gottes ,vorauswiss5 hemme ihn1 ,bses und bel1 das e9tret5 soll1 zu h9d]n2 d5n tte er es1 s wrde er ja se9 ,wiss5 nd]n1 und ,gott i/ absolut4 ,s s9d d5n au* die m5s*li*5 ,h&lung5 sol*e ,gottes2 do* w]de d] ,m5s* au* erleu*tet1 und dann i/ er e9 e9si*tiges8 ,w]kzeug ,gottes4 ,diese ,lehre1 abgeseh5 von d] letzt]5 ,erlei*t]ung1 i/ um s h]b]1 als d] ,m5s* glei*wohl fr ,missetat be/raft w]d5 soll4 ,und au* das ,an?ropomorphis*e 9 ,gottes ,eig5s*aft5 wird dadur* ni*t annehmb>]1 da es mit absolut] un5dli*] ,ma*t v]bund5 auftritt4 ,das ,ganze i/ auf dem />r5 ,glaub5 des ,mohamm$anismus gegrndet1 d] ja au* zu dem ,kismet gefhrt hat4 ,die ,voll5dung dies] or?odox5 ,lehre i/ die d] ,as*>it51 die au* j$e ,kausalitt leugn51 b]haupt j$5 ,zusamm5hang 9 d] ,welt1 auer dur* ,gott1 ablehn54 ,die mohamm$anis*e ,wiss5s*aft b]nahm1 wie s vieles &]e vom ,ab5dl&e1 au* d5 ,neuplatonismus4 ,glei* e9] ihr] b$eut5d/5 ,philosoph51 ,avienna 7,iba ,s9a #ihj-ajcg n4 ,*r471 s*e9t ,plot9s ,lehr5 fa/ unv]nd]t 9 se9e ,ans*auung5 b]trag5 zu hab51 ni*t blo h9si*tli* ,gottes und d] ,emanation51 wo se9e ,intellig5z5 d] ,nus ,plot9s und die beid5 ,seel5 s9d1 sond]n selb/ 9 bezug auf die ,ordnung 9 d] ,welt und die ,/ellung des ,m5s*54 ,ja selb/ d] groe ,av]roes 7,ibn ,ros*d #aaje-aaih n4 ,*r4 zu ,cordova7 gehrt eig5tli* hi]h]4 ,wir betra*t5 se9e ,lehre etwas g5au]1 weil vieles 9 ihr en?alt5 i/1 das geg5 die ,emanation/heorie zu spre*5 s*e9t1 die er au* abgelehnt hab5 soll4 ,die ,welt i/ von ,gott gebildet1 aus ,mat]ie4 ,wes51 ,wiss5 und ,wirk5 s9d bei ,gott absolut und das glei*e mit ihm selb/4 ,die ,mat]ie hat ,gott ni*t ges*aff51 sie be/eht neb5 ihm1 und zw> von vornh]e9 mit all5 ,fhigkeit5 begabt1 das zu w]d51 0 sie 9 d] ,welt i/2 also e9e ,welt mit all5 ,vorgng5 abzugeb54 ,s wird die ,s*pfung d] ,welt dur* ,gott mehr auf e95 ,auslsungsakt zurckgefhrt1 und i/ im ,grunde nur 9 diesem ,auslsungsakt spirituali/is*1 etwa wie bei ,anaxagoras1 g$a*t4 ,und au* dieses w5ige ,spirituali/is*e i/ no* fa/ b$eutungslos gema*t1 indem die ,s*pfung 9 die ,un5dli*keit zurckv]legt wird4 ,alle9 dies] ,/&punkt i/ (f5b> ni*t konsequ5t beibehalt51 son/ mte ,av]roes zu e9] re9 physis*5 ,ans*auung von dem ,gang d] ,welt gekomm5 se94 ,davon i/ er ab] (t weit abgewi*54 ,s*on die ,sond]/ellung1 die er dem ,himmel zuwei/ und die 9 viel] ,h9si*t an neuplatonis*e ,ans*auung er9n]t1 i/ sehr eig5>tig4 ,dies] ,himmel w> ni*t und i/ ni*t v]gngli*4 ,ihm wird e9e ,seele zuges*rieb51 die ihn au* bewegt2 und diese ,seele i/ mit ,v]nunft begabt1 und zw> mit sol*]1 wie sie eig5tli* son/ ,gott beigemess5 wird4 ,mit dies] ,v]nunft regi]t d] ,himmel die ,bewegung5 all] ,ge/irne4 ,und se9 ,erk5n5 geht nur auf si* und das ,h"h2 das ,ni$rig]e1 die e+es*loss5e ,welt1 erk5nt d] ,himmel ni*t als sol*es1 sond]n alle9 aus dem ,hh]54 ,und s wird ihm1 0 fr die ,ge/irne ges*ieht1 fr die ,m5s*heit abgespro*51 wie au* ,gott selb/3 nmli* die ,vorsehung4 ,indess5 do* ni*t 9 dem ,grade wie ,gott1 b] d5 es ja ke9 ,hh]es gibt1 woraus ihm etwas (f5b> w]d5 knnte2 whr5d d] ,himmel eb5 d5 ,gang d] ,welt no* aus hh]5 ,ursa*5 entnehm5 kann4 ,man mu nun s*lieen1 da er diese ,erk5ntnis weit] dem ,ni$]5 zu erk5n5 gibt2 wir htt5 die ,a/rologie1 und alles s ,befremdli*e1 0 vom ,himmel gesagt i/1 wre nur dies] ,a/rologie weg5 gesagt4 ,ab] au* die ,rolle ,gottes i/ ni*t s alle9 auf d5 er/5 ,an/o bes*rnkt1 wie aus d5 ,annahm5 b] die ,mat]ie si* zu ergeb5 s*e9t4 ,s*on die hh]5 ,ursa*5 7,m*te71 die d] ,himmel erk5nt1 mss5 do* ,gott ihre ,ent/ehung v]dank54 ,und w5n wir erfahr51 da d] ,m5s* ni*t blo si* und 0 unt] ihm1 sond]n au* das ,h*/e zu erk5n5 die ,fhigkeit hab5 soll1 s mu do* ,gottes ,gei/ w5ig/5s 9 ihm se94 ,und dies] ,e9druck wird v]/rkt1 indem d] ,m5s* au* zu d] letzt5 ,erk5ntnis soll gelang5 knn51 wor9 er si* selb/ erk5nt4 ,mitunt] freili* s*e9t es1 als w5n die ,erk5ntnis des ,h*/5 ni*t die ,erk5ntnis ,gottes zu b$eut5 hat1 sond]n nur die ,erk5ntnis des ,hh]5 und no* ,hh]5 usf4 ,ab] d] ,v]nunft wird do* au* ,un/]bli*keit zuges*rieb54 ,ni*t dem besond]5 ,v]/&e des besond]5 ,m5s*51 wel*] vielmehr mit ihm /irbt1 sond]n d] allgeme95 ,v]nunft1 von d] d] besond]e ,v]/& nur e9 ,akzid5s im ,leb5 i/4 ,und diese allgeme9e ,v]nunft i/ eb5 e9heitli*4 ,wir hab5 also bei ,av]roes tats*li* e95 ,dualismus von ,gei/ und ,mat]ie1 v]mehrt dur* die ,sond]/ellung des ,himmels1 und dur* die ,9- und ,auerwelt/ellung ,gottes4 ,vieles ab] v]li]t si* vllig 9 ,my/ik2 s*on 0 vom ,himmel gesagt i/1 gehrt hi]h]4 ,no* mehr1 w5n g> dem ,himmel intelligibles ,mitwirk5 bei d] ,ent/ehung d] ,d+e zuges*rieb5 wird2 s wird d] besond]e ,m5s* von d] ,sonne h]vorgebra*t und von d] besond]5 ,mat]ie1 wel*e e9 &]] besond]] ,m5s* d>bietet1 da sie von d] erzeug5d5 ,kraft d] ,sonne belebt w]de84 ,da1 obwohl die ,sonne allgeme9 ,m5s*5 beleb5 kann1 sie dies5 besond]5 ,m5s*5 belebt1 liege d>an1 da ihr e9e besond]e ,mat]ie gebot5 i/1 die eb5 nur ,be/immtes empfang5 knne4 ,das alles wird man nur v]/eh51 w5n ,av]roes1 trotz se9] ,ablehnung d] ,emanationslehre1 do* na* d]5 ,s*ema ge>beitet hat2 son/ km5 ,d+e h]aus1 die man e9em s h]vorrag5d5 ,d5k] ni*t zumut5 d>f4 ,&]e ,philosoph5 d] mohamm$anis*5 ,welt hab5 von ihr] ,re*tglubigkeit h9zugefgt4 ,ab] d] groe ,e9flu d] ,gnosis auf sie zeigt si* bei ihn5 9 dem s h]vortret5d5 ,hang zum ,my/izismus selb/ bei d5 b$eut5d/5 unt] ihn54 ,wir v]dank5 sol*em ,tfteln und ,=s*5 na* dem ,geheim5 d] ,natur die ,al*emie und die fe9/e und spitzf9dig/e ,ausbildung d] ,a/rologie4 ,und abgeseh5 von ihr5 b]setzung5 d] grie*is*5 ,w]ke 7nam5tli* d] ari/otelis*571 hab5 sie dur* ni*ts s erhebli* auf die ,=s*ung des mittelalt]li*5 ,ab5dl&es gewirkt wie dur* ihre ,geheimwiss5s*aft54 ,wir w]d5 brig5s von ihn5 no* bei mehr]5 ,geleg5heit5 zu spre*5 hab54 #cf4 ,jdis*e ,!osophie und ,kabbala4 ,da die ,gnosis im ,grunde aus jdis*5 ,ans*auung5 si* entwickelt hat1 d5n das er/e konsequ5te1 w5n au* ni*t voll/ndige1 ,sy/em i/ das von ,philon1 s d>f es ni*t wund]nehm51 w5n sie au* bei jdis*5 ,=s*]n si* weit]gebildet f9det4 ,h]vorzuheb5 i/ zun*/ d] s b$eut5de ,di*t] ,salomon b5 ,gabirol 7#ajbj n4 ,*r4 zu ,malaga gebor5 und 9 d] ,philosophie als ,avicebron bekannt74 ,i* brau*e nur aus e9em ,hymnus von ihm1 die ,knigskrone81 die ents*eid5d5 ,v]se anzufhr53 ,du bi/ ,gott6 ,und ni*t getr5nt i/ de9e ,e9heit von de9] ,gttli*keit1 ,s w5ig als de9 ,dase9 von de9] ,ursprngli*keit2 ,d5n alles fliet aus e9] ,quelle4 ,und w5n au* j$es &]s heit1 s i/ do* all] ,ziel dieselbe ,/elle4 ,du bi/ weise6 ,des ,leb5s ,quelle8 i/ die ,wei%eit1 dir ent/amm5d1 hell und kl>1 ,und de9] ,wei%eit geg5b] i/ d] ,m5s* des ,wiss5s b>4 ,w>/ frh] als alles ,frhe1 und 9 de9em ,s*o ,da wu*s die ,wei%eit gro4 -- -- ,du bi/ weise6 ,und de9e ,wei%eit /rahlte aus die ,will5skraft1 ,die wie e9 ,mei/]1 wie e9 ,kn/l] wirkt und s*afft1 ,die aus dem ,ni*ts h]vor lie gehn das ,se91 ,wie aus dem ,aug' des ,li*tes ,s*e91 ,die ohne ,eim] s*pft des ,li*tes ,kraft ,und ohne ,w]kgang alles s*afft4 ,also die ,emanation5 s9d ,wei%eit1 ,will5skraft1 ,se94 ,und die ,will5skraft baut die ,welt als ,emanation4 ,das imponi]5d/e ,sy/em d] jdis*5 ,gno/ik und ,my/ik i/ die ,kabbala4 ,frh] mia*tet und v]ruf51 wird sie jetzt mit ,eif] h]vorgezog5 und auf ihr5 wiss5s*aftli*5 ,ide5gehalt unt]su*t4 ,das kabbali/is*e ,sy/em i/ 9 sehr viel5 ,traktat5 und ,w]k5 ni$]gelegt4 ,die b$eut5d/5 ,s*rift5 s9d das ,seph] ,jezira 7,bu* d] ,s*pfung7 und das ,seph] ,soh> 7,bu* des ,glanzes71 r$igi]t von ,mose de ,leon um #acjj n4 ,*r4 9 ,spani54 ,es i/ e9e ins ,m9utise dur*gefhrte ,emanationslehre1 um die es si* h&elt2 freili* mit ,zahl5- und ,bu*/ab5my/ik aufs uer/e dur*setzt 7nam5tli* im er/g5annt5 ,w]k1 das alles 9 d] ,welt aus ,zahl5 und ,bu*/ab5 aufbaut74 ,das ,urwes5 i/ das ,un5dli*e8 7,en ,soph71 od] d] heilige ,alte81 od] d] ,alte vom ,tage81 au* das heilige ,antlitz84 ,es b$eutet ganz ,li*t4 ,d] ,emanation5 gibt es zehn 9 ab/eig5d] ,b$eutung3 die h*/e ,krone od] ob]/e ,hhe1 die ideelle ,wei%eit od] ideelle ,e9si*t1 die ,liebe od] ,gnade1 die ,/rke1 das ,re*t1 die ,h]rli*keit od] ,b>mh]zigkeit1 d] ,sieg od] die ,gei/esma*t1 d] ,glanz od] die ,s*nheit1 d] ,grund1 d] ,kranz od] das ,rei*4 ,es be/eh5 nun vi] ,welt5 9 ab/eig5d] ,folge4 ,d] ,m5s* i/ 9 all5 beteiligt1 na* d5 v]s*i$55 ,b$eutung5 se9] ,seele1 d]51 gem d] ,bibelbezei*nung51 vi] ang5omm5 w]d53 ,adam mit dem ,beiwort ,kadmon als ,urm5s*5seele1 ,nes*amah als intuitive1 ,rua* als d5k5de1 ,nephes* als leb5de ,seele 7vgl4 ,s4 #bba ff474 ,dah] kann d] ,m5s* si* bis zu dem ,h*/5 erheb54 ,die vi] ,welt5 ab] s9d3 ,aziru?1 entspre*5d dem ,pl]oma1 also das absolute ,li*trei*1 alle ,urbild] d] ,s*pfung en?alt5d2 ,b]iah1 e9e intellektuelle ,sphre d] ,inn]li*keit1 die ,aion5 ,wei%eit und ,e9si*t h]rs*5 d>92 ,jezirah1 die ,welt d] ,engel1 an d]5 ,spitze d] ,erz5gel ,meta?ron 7also dem ,grie*is*5 entnomm51 d] dem ,?rone ,n*//eh5de71 hi] waltet die ,s*nheit4 ,die letzte ,welt z]fllt 9 mehr]e ,s*i*t51 die ob]/e ,s*i*t i/ die des ,demiurgos2 dann folgt die d] ,dmon51 die irdis*e ,welt4 ,und nun geht es m]kwrdig]weise wi$] 9 die ,hhe1 d5n die weit]e ,s*i*t en?lt ,emanation5 von ,sieg und ,glanz1 und die letzte ,s*i*t das ,rei* 7,malku?74 ,h4 ,s*mitt sieht d>9 e95 h]vorrag5d5 ,optimismus1 da s*on 9 d] ni$rig/5 ,welt das ,li*trei* errei*b> i/4 ,weit]es anzufhr5 mu i* mir v]sag52 me9e ,les] wiss5 ab]1 wie s vieles aus d] ,kabbala als ,my/ik und ,okkultismus 9 die ,nekromantie1 ,!urgie1 und 0 des ,spukes mehr1 b]gegang5 i/4 ,wir hab5 es nur mit dem ,g$ankli*5 zu tun4 ,und dieses i/ b$eut5d g5ug 9 d] ,reihe d] gno/is*5 und neuplatonis*5 ,sy/eme4 ,es fhrt sog> b] diese h9aus dur* die bezei*nete konsequ5te ,e9fgung des ,m5s*5 9 alle ,welt51 wodur* se9 ,anteil am ,li*trei*e und se9e ,be/immung1 dur* re9es ,leb5 und dur* ,erk5ntnis si* zu diesem ,rei*e aufs*w+5 zu knn5 -- 0 ja d] eig5tli*e ,zweck dies] ,lehr5 i/ --1 no* ents*i$5] h]vortret54 ,d>9 kommt diesem ,sy/em nur die indis*e und die mod]ne ,!osophie glei*4 ,die kabbali/is*e ,lit]atur i/ un5dli*4 ,uns]es ,goe! weg5 v]weise i* auf das t*tige ,w]k von ,c4 ,kiesewett] ,fau/ 9 d] ,ges*i*te und ,tradition81 9 dem d] ,les] vieles ,hi]h]gehrige f9d5 wird1 s[ie auf das groe ,fau/bu* von ,s*eible 9 d] absond]li*5 ,sammlung ,das ,klo/]84 ,zum ,s*lu erwhne i* no*1 da unt] d5 ,jud5 au* ,sekt5 wie die ,muatazile und ,muatakallim si* f9d52 es s9d die ,k>ait5 od] ,k>er1 die freiheitli*]5 und die ,rabbanit51 die or?odox]54 b] die er/]5 i/ viel ges*rieb5 word52 i* kann ab] d>auf ni*t e+eh51 das ,wes5tli*e i/ s*on bei d5 islamis*5 ,sekt5 gesagt4 ,unt] d5 jdis*5 ,philosoph5 des ,mittelalt]s i/ ab] besond]s d] allbekannte ,arzt d] gyptis*5 ,h]rs*]1 ,maimonides 7,mose b5 ,maimn1 abgekrzt ,rambam1 ge/orb5 #abje n4 ,*r47 h]vorzuheb51 d] d5 ,k>ait5 zuneigt und s die ,s*rift gei/ig auszuleg5 wns*t4 ,9 d5 ,ges*pf5 ma*t er e95 ,unt]s*i$ zwis*5 sol*5 mit v]gngli*] ,seele1 und sol*5 mit unv]gngli*]4 ,ob er zu letzt]5 alle ,m5s*5 re*nete1 od] nur die tug5dhaft5 und erleu*tet51 kann i* ni*t sag54 ,die ,frage1 ob die ,welt 9 endli*] ,zeit ges*aff5 i/1 od] seit un5dli*]1 hlt er fr un5ts*eidb>4 brig5s gehrt au* d] s auerord5tli*e und edle ,di*t] ,jehuda ,halevi 7um #aadj7 hi]h]4 #cg4 ,die mittelalt]li*e ,!osophie d] *ri/li*5 ,s*ola/ik] und ,my/ik]4 ,wir w5d5 uns wi$] d5 *ri/li*5 ,ans*auung5 zu1 um uns mit ihn5 ohne ,unt]bre*ung bis zum ,s*lu dieses ,bu*es zu bes*ftig54 ,die ,!osoph5 und ,my/ik] /eh5 9 e9em gewiss5 ,geg5satz zu d5 ,s*ola/ik]n1 nam5tli* mut5 sie si* d5 ,nom9ali/5 unt] dies51 die mit ,ari/oteles d5 ,allgeme9heit5 7,univ]sali51 ,ide57 d] ,d+e j$e ,exi/5z auerhalb des m5s*li*5 ,v]/&es abspre*5 und die ,annahme e9] sol*5 fr e9e pure ,e9bildung erklr51 f]nhalt51 whr5d sie mit d5 ,reali/51 die mit ,platon g]ade j55 ,allgeme9heit5 absolutes ,vorh&5se9 zuspre*51 w5ig/5s e9ige ,b]hrungspunkte hab5 konnt54 ,glei*wohl gehrt au* die ,s*ola/ik hi]h]1 s[eit sie ,welt- und ,leb5ans*auung betrifft2 und seltsam]weise hab5 g]ade die ,nom9ali/5 viel b]natrli*es geglaubt4 ,die ,lehr5 d] ,religion w]d5 mgli*/ dogmatis* aufgefat2 ,philosophis*es kommt nur zum ,vors*e91 w5n sie mehr od] w5ig] frei int]preti]t s9d4 ,gott i/ ,s*pf] und ,erhalt] d] ,welt fa/ ganz im biblis*5 ,s9ne4 ,die ,welt i/ se9 ,w]k und real4 ,d] ,zweck des ,leb5s 9 d] ,welt i/ ,vorb]eitung fr das ,j5seits1 wo ,gottes ,gnade voll5det1 0 sie im ,diesseits begonn54 ,das ,leb5 ab] i/ g]egelt dur* die religise ,(f5b>ung4 ,s mis*t si* hi] ,transz5d5tes mit ,realem1 und das ,real/e i/ g]ade die ,(f5b>ung4 ,dah] au* die ,lehr5 b] ,glaub51 ,e?ik1 ,moral absolut1 dogmatis* g5omm5 w]d54 ,und ,gott i/ ni*t blo ,s*pf]1 sond]n au* ,erls] und ,voll5d]1 die ,tr9itt4 ,s i/ weit] die ,welt e9 ,gottes/aat8 7die ,civitas dei des ,augu/9us7 au* d5 ,s*ola/ik]n4 ,e9 ,unt]s*i$ 9 ihr be/eht freili*2 d] ,m5s* als v]nnftiges ,wes5 i/ au* ,selb/zweck1 das ,ni*tv]nunftbegabte i/ nur vorh&54 ,d]>tige ,ans*auung5 mss5 zu s*w]zuv]/eh5d5 ,prde/9ation5 fhr51 wie s*on selb/ die ,gnade ,gottes ni*t begriff5 w]d5 kann1 da sie ja 9 d] ,welt fehl5 drfte1 w5n ,gott die ,welt vollkomm5 ges*aff5 htte4 ,od] sie mss5 9 e95 ,dualismus zwis*5 ,gut und ,bse1 ,mat]ie und ,gei/ auslauf54 ,sehr bem]k5sw]t i/ es1 da die beid5 grt5 ,s*ola/ik]1 ,alb]t d] ,groe1 ,alb]tus ,magnus 7#aaic-abhj1 zu ,lau+5 9 ,s*wab5 gebor57 und ,?omas von ,aqu9o 7#abbe-abgd7 trotz ihr] ari/otelis*5 ,ri*tung d] ,emanationslehre zuneig54 ,d] er/]e me9t1 ,gott sei erk5nb> dur* ,intuition1 die se9e ,gnade v]leiht1 und aus d] ,wahrnehmung 9 d] ,natur4 ,ganz fab> knne er ni*t se91 weil er e9e ,un5dli*keit d>/ellt4 ,gott sei d] allgeme9e ttige ,v]/& 7,intellectus univ]salit] ag5s74 ,und dies] /rme /ndig ,intellig5z5 aus4 ,die ,welt i/ dur* ,gottes ,will5 ges*aff54 ,dies] ,wille i/ frei2 9 d] ges*aff55 ,natur zeigt er si* 9 d5 ,gesetz51 d55 sie folgt1 nur s*e9b> gebund54 ,s bildet si* die ,natur /etig selb/1 ab] imm] unt] dem ,will5 ,gottes4 ,die ganze ,welt ab] i/ e9e ,emanation na* ab/eig5d5 ,grad52 letzt]es1 weil imm] die ,ursa*e vollkomm5] i/ als die ,wirkung4 ,d>um hat d5n ,gott auf diesem ,wege nur e9e unvollkomm5e ,welt h]vorgeh5 lass5 knn54 ,sie bildet ab] e9e fe/e ,e9heit1 weil ke9e ,emanations/ufe fehlt2 die ,emanation5 s9d /etig wie das /etige ,/rahl5 d] ,sonne4 ,9 dies] ,weise i/ also au* ,gott 9 d5 ,seel5 wie b]haupt 9 all5 ,d+5 geg5wrtig1 da selb/ die ni$]/5 ,grade d] ,emanation an die h*/5 /etig ans*lieen4 ,und s ges*ieht alles aus si* h]aus1 v]mge des ,anteils am gttli*5 ,will5 und an d] gttli*5 ,intellig5z4 ,die ,d+e als sol*e s9d v]gngli* wie die ganze si*tb>e ,welt2 ab] das 9 sie ,emani]te i/1 als gott5t/ammt1 unv]gngli*4 ,die ,mat]ie i/ glei*falls von ,gott ges*aff52 sie wird ni*t als ,emanation angeseh51 sond]n als e9e ,art ,b$+ung fr die si*tb>e ,s*pfung4 ,und s en?lt ihm die ,mat]ie die ,keime all] ,wes5 von je und 9 die ,zukunft 9 si*1 s da die ,entwicklung d] ,d+e wie bei ,av]roes1 e9e ,art ,evolution i/1 ab] do* nur1 weil ,gott diese ,keime von vornh]e9 9 die ,mat]ie gelegt hat1 whr5d bei ,av]roes die ,keime d] ,mat]ie an si* gehr5 soll54 ,d] ,emanation von ob5 na* unt5 entspri*t die ,evolution von unt5 na* ob51 wie wir es s*on von mehr]5 ,sy/em5 k5n54 ,s entwickelt si* au* die ,m5s*heit zu imm] hh]5 ,grad51 wobei sie alles ,fr"h imm] beibehlt4 ,wie das ges*ieht1 i/ ni*t re*t v]/ndli*1 w5n ni*t wi$] die pr=mi]t5 ,keime zu ,hilfe g]uf5 w]d51 also ,gottes ,will5sakte4 ,trotz d] !osophis*-!ologis*5 ,anlage i/ e9 gewiss] ,me*anismus d] ,dur*fhrung ni*t zu v]k5n52 er zeigt si* 9 d] />r5 ,evolution des e9mal 9 die ,mat]ie ,gelegt54 ,wie d5n au* de%alb ,alb]tus das ,wund]1 ,augu/9us na*ahm5d1 ganz natrli* era*tete4 ,die ,v]s*i$5heit d] ,d+e 7die ,individuation7 folgt aus dem glei*5 ,pr9zip4 ,gott hat sie e+epflanzt1 9 d] ,mat]ie evolvi]t sie si*4 ,alb]t s*eidet ab] d5 ,gei/ von d] ,mat]ie1 und er/]5 beh&elt er wes5tli* spirituali/is*2 ,gott zieht ihn unmittelb> aus se9em ,li*te h]aus1 ni*t aus etwas d] mat]iell5 ,pr9zipe4 ,d>aus leitet er ,freiheit des ,will5s ab1 d5n ,gott i/ absolut frei4 ,und s /eh5 wir hi] h9si*tli* des bewut5 ,bs5 vor d]selb5 ,s*wi]igkeit wie bei ,augu/9us und s viel5 ,&]54 ,w5ig v]s*i$5 von dies5 ,ans*auung5 s9d die des grt5 ,s*l]s ,alb]ts1 des ,s*ola/ik]s p> excell5ce1 ,?omas von ,aqu9o4 ,nur da ,gott e9e no* h"h ,/elle angewies5 wird und1 man m*te sag51 e9e no* grere ,freiheit4 ,alle mgli*5 ,welt5 s9d ,gott (f5b>4 ,er whlt e9e na* ,magabe se9] ,gte und se9] ,vollkomm5heit4 ,ab] d5 ,ges*pf5 i/ nur das1 und g]ade das v]lieh51 0 d] e9mal gewhlt5 ,welt gem i/4 ,sollte damit das ,unvollkomm5e und ,s*le*te im e9zeln5 motivi]t se91 s i/ also zuglei* die ,v]antwortli*keit aufgehob54 ,glei*wohl v9dizi]t d] ,philosoph d5 ,ges*pf5 ,will5sfreiheit2 es bleibt also au* hi] bei d] ,unvollkomm5heit im ,v]hltnis zu ,gott4 ,im brig5 wird die ,emanation ganz s dur*gefhrt wie bei ,alb]t dem ,groen4 ,dem5tspre*5d liegt au* d] ,v]nunftgrund 7ratio7 d] ,ges*pfe1 insgesamt und im e9zeln51 9 d] ,idee1 die ,gott von si* selb/ hat1 nur da diese ,idee als un5dli* dur* die ,v]nunftgrnde 9 d] ,welt ni*t ers*pft w]d5 kann1 viel w5ig] dur* e9 ,e9zelnes4 ,und 9 e9em i/ ,?omas konsequ5t] als ,alb]t4 ,beide betra*t5 die ,mat]ie als dur*aus zugehrig zu d5 ,wes51 ni*t blo zufllig od] na* ,willkr um die ,seele gehllt4 ,ab] ,?omas1 die ,seele eb5 als ,gttli*es anseh5d1 s*reibt ihr au* zu1 da sie si* selb/ d5 ,krp] aus d] son/ eig5s*aftlos5 ,mat]ie aufbaut4 ,das i/ e9e ,dur*bre*ung d] absolut5 ,evolutionslehre ,alb]ts1 und na* d] spirituali/is*5 ,seite h94 ,die ,v]nunft i/ ab] das ob]/e ,pr9zip4 ,man hat d>um diese ,lehre als d5 intellektuali/is*5 ,det]m9ismus bezei*net4 ,au* das v]di5t no* besond]s h]vorgehob5 zu w]d51 da e9e ,s*pfung 9 d] ,endli*keit d] ,zeit ni*t ang5omm5 zu w]d5 brau*e4 ,e9e sol*e ,s*pfung sei nur ,glaub5ssa*e1 d5kb> sei au* e9e ,s*pfung 9 d] ,un5dli*keit4 ,(f5b> wollte d] ,aqu9ate dadur* d] uns*n5 und vorwitzig5 ,frage aus dem ,wege geh51 0 d5n ,gott vor d] ,ers*affung d] ,welt getan habe4 ,da ab]1 sobald die ,s*pfung 9 die ,un5dli*keit h9ausg]ckt wird1 die ,idee d] ,s*pfung b]haupt aufhrt1 liegt auf d] ,h&4 ,dann hat eb5 die ,welt von je be/&51 sie i/ g> ni*t ers*aff51 und ,gottes ,ttigkeit bes*rnkt si* all5falls auf e9 ,leit5 d] ,welt4 ,lt man dieses ,leit5 au* no* =t1 s gelangt man zu d] re9 me*ani/is*5 physis*5 ,ans*auung von d] ,welt4 ,und d>an nd]t ni*ts1 da man die ,s*pfung von ihr] ,ursa*e unt]s*i$5 hat1 geme9t hat3 ,gott sei ohne ,ursa*e1 die ,welt ab] mit ,ursa*e4 ,das knnte fr die ,s*affung 9 d] ,un5dli*keit e95 ,s9n nur hab51 w5n die ,welt ,emanation ,gottes wre od] zu se9em ,wes5 gehrte1 0 ja abgelehnt wird4 ,sol*5 im ,grunde b$eutungslos5 ,di/9ktion5 begegnet man (t4 ,i* glaube d>um1 da ,?omas von ,aqu9o nur hat sag5 woll51 wir v]mg5 fr die ,ers*affung d] ,welt ke95 ,zeitpunkt anzugeb51 und das ,fe/halt5 od] ,ni*tfe/halt5 an d] biblis*5 ,angabe hi]b] drfe j$em b]lass5 bleib54 ,und das kann vom ,/&punkte d] ,wiss5s*aft1 die ja s*on bei d] ,entwicklung d] ,erde mit ,hund]t5 ,million5 von ,jahr5 re*n5 mu1 nur gutgeheien w]d51 obwohl ,?omas davon ni*ts gewut hat4 ,alb]t d] ,groe 7,doctor univ]salis7 w> au* e9 groer ,natur=s*]1 d] ,aqu9ate 7,doctor angelicus7 e9 gewaltig] ,dialektik]4 ,diesem i/ se9 no* auerord5tli*]] ,l&smann ,dante 9 se95 ,ans*auung5 gefolgt4 ,und die ,v]se am ,s*lu d] ganz5 ,gttli*5 ,komdie8 7b]setzt von ,knig ,johann von ,sa*s57 ,o ewiges ,li*t1 das1 auf dir selb/ nur ruh5d1 ,alle9 du selb/ di* k5n/ und1 di* erk5n5d1 ,s[ie von dir erkannt dir lieb5d l*el/6 ,das ,kreis51 das 9 dir also erzeugt s*i51 ,wie rckge/rahltes ,leu*t51 da i* etwas ,mit me95 ,aug5 es r+sum betra*tet1 ,zeigt' 9 dem ,inn]n mir mit uns]em ,bilde ,von se9] eig55 ,f>be si* bemalet1 ,s da i* me9 ,gesi*t ganz dre9 v]s5kte4 -- -- ,sehn wollt' i*1 wie das ,bild si* mit dem ,kreise ,v]e9t1 und wie's dr9 se9e ,/tte f9det2 ,do* gngt5 ni*t dazu die eign5 ,s*w+54 ,bis da me9 ,gei/ von e9em ,blitz dur*zuckt w>d1 ,9 wel*em se9 ,v]lang5 si* ihm nahte4 ,d] hehr5 ,phantasie gebra*'s an ,kraft hi]1 ,do* s*on s*wang um me9 ,wns*5 und me9 ,woll51 ,wie si* glei*frmig dreht e9 ,rad1 die ,liebe1 ,die da die ,sonne rollt und &re ,/]ne4 knn5 dur*aus auf ?omi/is*e wie gno/is*e ,ans*auung5 g$eutet w]d54 ,sol*] ,v]se ab] gibt es viele 9 dem ,g$i*t des ,flor5t9]s4 ,und das ,/&bild des ,di*t]s vor d] ,santa ,croce 9 se9] ,vat]/adt drckt dieses m*tige ,h9auss*reit5 des ,begei/]t5 9 das ,rei* des h*/5 ,s*au5s b] alle ,maen s*n aus4 ,das b]natrli*e als e9e notw5dige ,ergnzung uns]] natrli*5 ,erk5ntnis sieht au* d] groe ,johannes ,duns ,scotus 7wahrs*e9li* e9 ,s*otte von d] ,gr5ze ,engl&s1 ge/orb5 #acjh zu ,kln7 an4 ,und dieses b]natrli*e i/ das ,gttli*e 9 uns4 ,es i/ ab] nur d] ,mgli*keit na* 9 uns4 ,ob wir zu ihm gelang51 hngt von uns]5 ,h&lung5 ab1 die 9 uns]em frei5 ,will5 lieg54 ,hi] i/1 wie au* son/ vielfa*1 d] freie ,wille auf das ,gute bezog52 bei &]5 ,philosoph5 f9det er si* auf das ,s*le*te g]i*tet1 woh9 er eig5tli* mehr gehrt1 vom e?is*5 ,/&punkt geseh54 ,alles b]natrli*e i/ d>um s weit natrli*1 als es d] v]nnftig5 ,seele von vornh]e91 w5n au* zun*/ nur pot5tiell1 vom ,s*pf] e+epflanzt i/4 ,auer d] ,natur /eht das b]natrli*e1 w5n es 9 d5 ,ges*pf5 ni*t s*on vorh&5 i/ und j$esmal von ,gott ausgeht und dies5 ,ges*pf5 er/ v]lieh5 wird4 ,gott i/ das s*le*?9 ,e9fa*e 7simplicit] simplex74 ,glei*wohl mss5 wir 9 ihm e9e ,vielheit erk5n51 na* d] ,augu/9is*5 ,tr9ittslehre1 als ,wiss51 ,v]/& und ,wille1 und als ,vorbild] d] ,mannigfaltigkeit 9 d] ,welt4 ,s i/ die ,s*pfung e9e doppelte3 na* dem ,v]/& -- die ,natur1 na* dem ,will5 -- die ,v]nunft4 ,die ,mannigfaltigkeit 9 d] ,welt i/ an si* zufllig2 dah] mu 9 ,gott etwas se91 das ihn v]anlat hat1 die ,welt s zu s*aff51 wie sie si* zeigt4 ,das i/ eb5 d] ,wille ,gottes1 und dies] i/ ja frei 9 bezug auf alles1 0 ni*t dem ,wes5 ,gottes angehrt4 ,fr uns die wi*tige ,folg]ung hi]aus wre3 die ,welt gehrt ni*t zum ,wes5 ,gottes1 w$] direkt no* indirekt4 ,scotus i/ also w$] ,p&ei/ no* ,emani/1 er /eht e9fa* auf dem ,bod5 d] ,bibel4 ,abwei*5d ab] me9t er1 da ,gott au* e9e dies] ,welt1 sog> sittli*1 entgeg5gesetzte ,welt htte h]vorbr+5 knn54 ,d>aus wrde nun folg51 da das ,bse 9 d] ,welt au* dur* ,gottes ,will5 ent/&5 i/1 da ja alles absolut se9em ,will5 entspri*t4 ,und s sieht alles wie ganz na* ,willkr ges*aff5 aus4 ,e9e ,mild]ung f9det si* nur d>91 da1 na*dem ,gott die ,welt wie sie i/ ges*aff5 hat1 er an sie gebund5 se9 soll1 indem ,gott neb5 e9em absolut5 ,will5 au* e95 geordnet5 ,will5 hab5 soll4 ,w>um1 sieht man ni*t e94 ,es wird zw> gesagt1 da d] ,wille ,gottes mit se9em ,wes5 zusamm5hngt4 ,ab] 0 i/ se9 ,wes51 w5n er au* ,entgeg5gesetztes woll5 kann8 ,und das ,ganze wird ni*t kl>]1 w5n d] ,v]/& ,gottes 9 zwei ,teile z]legt wird1 e95 9 se9 eig5es ,wes5 g]i*tet5 und e951 d] die ,welt erk5nt1 weil er sie gewollt hat1 und w5n f]n] geme9t wird1 d] er/e ,v]/& greife 9 d5 zweit5 e9 und s ent/ehe die ,welt dem ,wes5 ,gottes gem4 ,auf diese ,weise luft man eig5tli* imm] im ,kreise h]um1 und das hat se95 ,grund 9 dem ja b]all im ,mittelalt] si* zeig5d5 ,wuns*e1 das ,!ologis*e mit dem ,philosophis*5 und d] ,natur]k5ntnis1 d5 lib] scriptus mit dem lib] vivus zu v]shn51 0 eb5 ni*t mgli* i/4 ,d] ,begriff von ,gott wird dabei imm] komplizi]t] und imm] unv]/ndli*]4 ,im brig5 d5kt ,scotus von d] ,welt ganz physis*1 nam5tli* i/ ihm d] ,himmel ni*ts besond]es4 ,und alles i/ ihm v]gngli*1 das ,gttli*e 9 uns natrli* ni*t4 ,mit e9em ,fue bei d5 ,my/ik]n /eht d] ,empirik] ,rog] ,bacon 7,doctor mirabilis1 #abad-abib71 ,l&smann des no* empiris*]5 ,bacon von ,v]ulam1 ins(]n er von e9em intuitiv5 absolut5 ,wiss5 spri*t1 zu dem man dur* v]s*i$5e ,grade d] ,erleu*tung auf/eigt1 um zuletzt re9] ,spiegel ,gottes8 zu w]d54 ,9 ,gott sei d] ttige ,v]/& des ,m5s*51 d] ,v]/& des ,irdis*5 sei nur e9 leid5d] ,v]/&1 wie au* arabis*e ,philosoph5 sag54 ,s be/ehe neb5 d] s9nli*5 ,erfahrung e9e b]s9nli*e4 ,arabis* i/ es au* 7,s4 #bhi f471 w5n er die ,mat]ie als die ,keime all] ,entwicklung d] ,welt en?alt5d ansieht4 ,indem er ab] die ,mat]ie glei*wohl von ,gott ers*aff5 se9 lt1 nh]t er si* dem ,/&punkt des ,alb]t1 da eb5 ,gott diese ,keime 9 die ,mat]ie gelegt hat 7,s4 #bie74 ,geh5 wir zu d5 ,my/ik]n selb/ b]1 s hab5 wir sol*e v]/&eskl>e ,gren wie die g5annt5 ,s*ola/ik] ni*t zu v]zei*n54 ,uns] unglckli*] g5ial] ,kais] ,otto ,,iii4 w> e9e dur*aus my/is* v]anlagte ,natur4 ,my/ik] w>5 alle groen ,mn*e und ,ord5s/ift]4 ,ab] dies] ,my/izismus bezieht si* nur auf die be/immte *ri/li*e ,religion und die ,ers*e9ung5 9 ihr1 und geht dabei />k 9 das ,visionre b]1 wie bei dem s sympa?is*-mild5 heilig5 ,franziskus und dem s en]gis*5 ,b]nh>d von ,clairvaux1 d] trotz se9es re95 ,woll5s s viel unfru*tb>es ,unheil auf die ,welt h]aufbes*wor5 hat1 weil er die s*le*t5 ,in/9kte d] ,mass5 und die ni$rige ,h]rs*- und ,goldbegi] d] ,fhr] ni*t 9 ,re*nung zu zieh5 v]/&4 ,wir hab5 es hi] mit dem philosophis*5 ,my/izismus zu tun4 ,d] ,begrnd] dieses mittelalt]li*5 ,my/izismus i/1 obwohl vor ihm s*on ,anselm von ,cant]bury 79 ,itali5 #ajcc gebor57 si* als e9 halb] ,p&ei/ zeigte1 d] ,deuts*e 787 ,hugo von ,/4 ,victor 7ge/orb5 #aadj74 ,die ,welt i/ e9e ,abspiegelung ,gottes4 ,s i/ die ,v]nunft e9 ,eb5bild ,gottes1 und die ,(f5b>ung 9 ihr b$eutet die b]natrli*e ,(f5b>ung ,gottes4 ,uns] ,erk5n5 i/ e9e ,kette1 die ,gli$ an ,gli$ bis zum ,h*/5 fhrt1 d] selb/ ke9e ,wirkung i/ und ke9e ,ursa*e hat4 ,und wir hr5 bei ihm auf1 weil eb5 uns]e ,v]nunft si* als ,spiegel von ihm d>/ellt4 ,folg]i*tig erk5nt ,victor e9e inn]e ,lehre an1 also e9e ,entwicklung aus si* selb/ h]aus4 ,und diese soll auf d] e95 ,seite zu d] ,erk5ntnis ,gottes fhr51 wel*e all5 ,m5s*5 geme9sam i/1 auf d] &]5 ,seite zu d] des ,erls]s1 wel*e dem ,*ri/5tum eig5 i/4 ,da die ,v]nunft all] ,m5s*5 glei*5 ,ursprung hat1 mu man annehm51 da 9 man*5 ,m5s*5 die zweite ,erk5ntnis s*lumm]t od] dur* e9e ,wid]setzli*keit zurckgehalt5 wird4 ,diese i/ die ,snde1 wel*e die ,v]nunft 9 ,v]wirrung gebra*t hat und wel*e d5 ,m5s*5 b]haupt von dem ,h*/5 entf]nt4 ,woh] ab] die ,snde kommt1 i/ um s w5ig] zu v]/eh51 als die v]nnftig5 ,ges*pfe die ganze ,idee ,gottes spiegeln soll51 ni*t blo e95 ,teil1 wie alle &]5 ,d+e d] ,welt4 ,all]d+s wird dies] ,satz au* e+es*rnkt2 die ,v]nunft soll si* na* dem ,h*/5 zu entwickeln4 ,demna* wre das ,eb5bild ,gottes nur pot5tiell und wrde allmhli* aktuell und vllig real1 sobald d] ,m5s* si* von all5 ,s*lack5 g]e9igt hat4 ,alsdann erk5nt er ,gott dur* ,ans*au51 intuitiv1 d5n die re9e v]/&esmige ,ableitung kann das ,un5dli*e ni*t begreif54 ,s spri*t ,hugo von drei ,aug5 d] ,seele2 e9es1 das ,auge des ,fleis*es1 fr die s9nli*5 ,d+e und d5 ,krp]1 e9es d] ,v]nunft1 fr die ,erk5nung ihr]1 d] ,seele selb/1 und alles dess51 0 9 ihr i/1 und e9es d] ,ans*auung 7contemplatio7 fr die ,erk5nung ,gottes 9 si* und 9 ,gott4 ,glei*wohl i/ die ,seele e9heitli*4 ,9 e9] uns s*on bekannt51 ab] trotz d] =twhr5d5 ,wi$]holung glei* unv]/ndli* bleib5d5 ,w5dung soll das ,bse zum ,gut5 di551 um letzt]es zu dur*s*au54 ,ni*t viel v]/ndli*] i/ die weit]e1 glei*falls s (t wi$]kehr5de ,behauptung1 da die ,welt d] ,m5s*5 weg5 da i/1 d] ,m5s* ab] ,gottes weg54 ,letzt]es knnte do* nur e95 ,s9n hab51 w5n ,gott er/ im ,m5s*5 si* selb/ (f5b>t1 0 ,?omas von ,aqu9o vom ,v]hltnis ,*ri/i zu ,gott aussagt4 ,sittli* ab] s*e9t mir ,hugos ,idee b$eut5d]4 ,und sie i/ fr ihn d] ,ausflu all] ,vors*rift5 fr das ,leb51 die 9 dem ,satz gipfeln1 da geg5b] d] ,e9si*t des ,m5s*5 9 si* selb/ und se9] ,bes*ftigung mit si* selb/ die ,e9si*t 9 die ,natur und die ,bes*ftigung mit d] ,natur ganz zurckzutret5 hat1 als w5n ,gott nur 9 uns1 ni*t 9 d] ,natur zu erk5n5 wre4 ,d] ,my/ik] sieht d>um se9 ,heil 9 ,sitt5re9heit und frommem ,si*-9-si*-,v]s5k54 ,die uer5 ,mittel d] ,religion unt]/tz5 beides4 ,e9 ,nam5svett] uns]es ,philosoph51 d] ,s*otte ,ri*>d von ,/4 ,victor 7ge/orb5 #aagc71 hat fr uns d>um no* h]vortret5de ,b$eutung1 weil er d5 ,w]t des ,s*au5s ganz besond]s betonte2 d] ,glaube /eht ihm sehr tief geg5b] dem ,s*au51 tief] no* als d] ,v]/&1 d] se9]seits s*on tief g5ug angesetzt wird4 ,er /irbt1 w5n das ,s*au5 beg9nt2 und w5n ,gott ers*e9t1 v]geh5 ,s9n1 ,g$*tnis und ,v]nunft4 ,das htte e9 ,indi] sag5 knn5 od] e9 ,val5t9ian]4 ,und ,s*au5 i/ ,ek/ase1 ,entrckung 7raptus7 des ,gei/es1 ,h]auss*reit5 7excessus7 aus si* selb/8 usf4 ,wollte man das wrtli* nehm51 s kme man zu d5 visionr5 ,v]zckung5 d] ,heilig5 und ,unheilig5 od] auf naturm5s*li*e ,d5kweise4 ,und woh9 soll man die ,ansi*t br+51 da ,gott d5 ,ges*pf5 si* no* besond]s mitteil5 kann8 ,das i/ kl>] und e*t] ,my/izismus1 9 dem die ,got!it des ,m5s*5 s*on im ,leb5 auf die ,spitze getrieb5 i/4 ,do* wird er dadur* gemigt1 da au* e9 ,s*au5 9 d] ,v]nunft und 9 d] ,e9bildungskraft1 auer dem 9 d] re95 ,intellig5z1 an]kannt i/4 ,es drfte dem ,les] aufgefall5 se91 da hi] und 9 allem ,frh]51 obwohl wir im voll5 ,kir*5tum /eck51 fa/ nur von ,gott die ,r$e i/4 ,9 d] ,tat hab5 si* die ,philosoph5 mit d] ,tr9itt ni*t gut abf9d5 knn51 od] nur v]mittel/ d] doppelt5 ,wahrheit84 ,indess5 m*te i* e9e ,ansi*t ni*t unt]drck51 die hi]b] e9 ,my/ik] geuert hat1 d] ,englnd] ,isaac 7um #aaej71 und die man all]d+s mit ,he9ri* ,ritt] 7,ges*i*te d] *ri/li*5 ,philosophie7 als v]/ndig anseh5 d>f4 ,an ,gott 7dem ,vat]7 hat alles teil1 s(]n es i/1 weil er das h*/e ,se9 i/ und das ,se9 allgeme9es ,pr9zip all] ,d+e i/4 ,die be/immte ,weise des ,teilnehm5s1 na* wel*] e9 j$es ,d+ e9 besond]es ,wes5 von ,natur i/1 empfngt ab] e9 j$es ,ges*pf nur dur* d5 ,sohn ,gottes1 indem d] ,vat] alles nur dur* d5 ,sohn v]leiht4 ,endli* ab] mu von d] natrli*5 ,v]leihung d] ,gab5 d] ,gebrau* unt]s*i$5 w]d51 wel*5 die v]nnftig5 ,wes5 von ihr5 ,gab5 ma*5 und dur* wel*5 sie er/ wahrhaft d] ,tug5d und d] ,erk5ntnis ,gottes teilhaftig w]d54 ,dies] ,gebrau* gel+t ihn5 nur dur* die ,erleu*tung des ,heilig5 ,gei/es48 ,&]e ,ganz- od] ,halbmy/ik]1 wie d5 ,alanus 7geg5 #abjj71 se9]zeit e9 groes ,kir*5li*t und fr die unselig5 ,wald5s] von v]hngnisvoll] ,b$eutung1 d5 ,bonav5tura 7#abba im ,kir*5/aate gebor571 d] e9e ,reise des ,gei/es zu ,gott ges*rieb5 hat und />k p&ei/is*e ,neigung5 zeigt1 d5 ,franzos5 ,johann ,g]son 7zu ,g]son bei ,rheims #acfc gebor57 usf41 b]geh5 wir1 es kommt ,neues ni*t zum ,vors*e94 ,e9e ,erwhnung v]di5t ab] dur*aus d] fromme ,dom9ikan] ,mei/] ,eckeh>t8 7gebor5 bei ,go?a1 ge/orb5 #acbg74 ,se9e ,ans*auung5 s9d wes5tli* gno/is*1 und zw> mit d5 ,val5t9ianis*5 v]w&t4 ,die ,emanation beg9nt mit ,*ri/us1 dem ,bilde des ,vat]s1 und dem ,heilig5 ,gei/1 dem umfass5d5 ,liebesbunde4 ,zuglei* emani]5 alle ,grnde d] ,s*pfung1 d]5 ,abbild die ,s*pfung i/1 wie ihr ,se9 si* als e9 b]/rm5 des ,se9s ,gottes d>/ellt4 ,gott i/ das ,se9 selb/1 fr ,gott gibt es ke9e ,zeit1 sond]n -- und diese ,w5dung i/ von groem ,int]esse -- nur e9 ,jetzt2 ,v]gang5heit1 ,geg5w>t1 ,zukunft s9d ihm 9 das ,jetzt zusamm5gezog51 s da die ganze ,welt von je und 9 je ihm zuglei*1 im ,jetzt web5d1 und nur i/ dur* dieses ,jetzt-,se94 ,ab] freili* ni*t 9 diesem ,se94 ,d5n ,gott1 als das re9e absolute ,se91 hat ni*t ,teil an d] mannigfaltig5 endli*5 ,welt4 ,s be/eht fr ihn au* ke9e ,mannigfaltigkeit1 ke9e ,zahl4 ,alles i/ ,e9s1 es i/ fr ihn au* ke9 ,raum4 ,im ,grunde d] ,seele i/ e9 unges*aff5es und uns*affb>es ,li*t81 e9 ,seel5fnkle981 das mit d5 brig5 ,seel5krft5 ni*ts geme9 hat1 e9 gttli*] ,keim4 ,dies] leu*tet intuitiv 9 das ,li*trei*1 und dur* ihn kann d] ,m5s* zum ,s*au5 des ,h*/5 gelang54 ,damit wohl v]trgli* i/ die ,ansi*t1 da auerhalb dieses ,seel5fnkle9s8 die ,welt nur ,s*e9 und ,ni*ts i/4 ,von dem ,gottesfunk5 9 uns s9d ja alle ideali/is*5 ,d5k] und ,di*t] b]zeugt4 ,soll die ,seele ,gott erk5n518 sagt ,eckeh>t1 s mu sie ihn erk5n5 ob]halb d] ,zeit und ob]halb des ,raumes4 ,d5n ,gott i/ w$] ,dieses no* ,j5es1 wie diese mannigfaltig5 ,d+e1 ,gott i/ ,e9s6 ,soll die ,seele ,gott seh51 s d>f sie ni*t zuglei* d5 ,blick auf irg5dwel*e ,d+e ri*t51 die 9 die ,zeit gehr5 7und 9 d5 ,raum1 mss5 wir h9zufg574 ,d5n whr5d ,zeit und ,raum und son/ d]glei*5 ,bild] 7,krp]7 ihr 7d] ,seele7 ,bewutse9 erfll51 v]mag sie unmgli* ,gott gewahr zu w]d548 ,die ,seele mu sog> si* selb/ v]gess5 und si* selb/ v]li]54 ,9 ,gott f9det sie si* wi$]4 ,damit hat freili* die ,welt ihre ganze ,b$eutung e+ebt2 man wei ni*t1 wozu sie da i/4 ,im brig5 s*liet si* ,eckeh>t d5 groen ,s*ola/ik]n an4 ,d] flmis*e ,jan van ,ruysbroek 7#abic-acha7 mu es 9 d] ,v]zckung sehr weit gebra*t hab51 da er doctor ec/aticus8 g5annt wurde4 ,9 d] ,s*ild]ung des ,zu/&es e9es wahrhaft ,gotts*au5d5 geht er s weit1 da er von e9em ,v]s*lung5w]d5 9 d5 grundlos5 ,abgrund uns]] ewig5 ,seligkeit8 spri*t1 wobei j$es ,d5k5 e9 ,ende hat4 ,wo wir ab] prf5 und erfass5 woll51 0 wir fhl51 v]fall5 wir 9 ,v]nunft4 ,und da f9d5 wir soglei* ,unt]s*i$ und ,&]heit zwis*5 ,gott und uns und f9d5 ,gott als e9 ,unbegreifli*es aus uns48 ,auer dies] selig5 ,gnad5e9heit mit ,gott hab5 wir im ,leb5 9 und mit d] ,natur e9e leid5de und ttige ,e9heit1 die j$o* glei*falls e9e ,begegnung uns]es ,gei/es mit ,gott8 b$eutet4 ,viellei*t i/ dies] ,mann d] konsequ5te/e ,!osoph des ,mittelalt]s1 trotz se9] son/ig5 ,anhngli*keit an die kir*li*5 ,lehr5 und ,gebru*e4 ,und er spri*t 9 s*n5 ,bild]n4 ,m>ia w> und i/ ihm die ,morg5rte und d] ,anbru* des ,tages all] ,gnad584 ,gott hat unzugngli*e ,hhe und abgrndige ,tiefe1 unbegreifli*e ,breite und ewige ,lnge1 7er i/7 e9 dunkles ,s*weig5 7,sig d] ,gno/ik]71 e9e wilde ,w/e1 das ,ruf5 all] ,heilig5 9 d] ,e9heit1 e9 allgeme9] ,g5u an si* selb/ und an all5 ,heilig5 9 d] ,ewigkeit48 ,er k5nt1 wie &]e ,gno/ik]1 zwei ,himmel1 d5 uer51 ohne ,zeit und ,ort1 fr das ,rei* ,gottes und se9] ,heilig51 erfllt mit ,glorie und ewig] ,freude81 ohne j$e ,v]nd]ung1 und d5 inn]5 ,himmel1 d] er/e ,antrieb84 ,letzt]es kl+t av]roi/is*4 ,und das ,bse und ,s*le*te8 ,davon wird nur 9 ,glei*niss5 gespro*51 die ohne ,b$eutung s9d4 #ch4 ,!osophie und ,emanismus 9 neu]] ,zeit4 ,die ,s*ola/ik hatte d5 ,vorrat an zugngli*5 ,begriff5 und ,di/9ktion5 bis zu e9em gewiss5 ,grade ers*pft und w> zuletzt dah9 gelangt1 ihr ,sy/em1 wie von ,raimundus ,lullus 7#abce auf ,malorca gebor51 #acae von fanatis*5 ,maur5 9 ,afrika ge/e9igt7 ges*eh51 9 ,tabell51 ,s*emata und ,reih5 zu ordn51 die dem ,m5s*5 sog> das ,d5k5 ersp>5 sollt54 ,glei*wohl i/ ihre ,b$eutung ni*t zu unt]s*tz52 die logis*e ,s*rfe des ,ausdrucks hat ihr sehr viel zu v]dank51 und wrde ihr no* weit mehr zu v]dank5 hab51 w5n das ,late9 wiss5s*aftli*e ,spra*e geblieb5 wre4 ,viel i/ uns von d] emsig5 ,=s*]>beit d] ,s*ola/5 im ,gebiete d] ,begriffsbe/immung5 v]lor5 gegang51 dadur*1 da wir ihre ,spra*e v]lass5 und uns zu d5 ,nationalspra*5 gew5det hab54 ,au* i/ wohl deutli* g5ug h]vorgetret51 da sie die eig5tli*5 ,probleme d] ,m5s*heit ke9eswegs auer a*t lieen4 ,wir hab5 ,welt- und ,leb5ans*auung5 von ihn5 k5n5 gel]nt1 die tief dur*da*t und dur*fhlt s9d4 ,die ,s*ola/ik konnte si* ab] auf ihr] ,hhe ni*t halt54 ,als die ,wiss5s*aft5 erwa*t51 die ,k5ntnis d] ,welt wu*s1 die ,s*tze grie*is*5 ,gei/es ers*loss5 wurd51 als die ,r5aissance mit d] ,flle groer ,ers*e9ung5 auf fa/ all5 ,gebiet5 m5s*li*] ,ttigkeit anbra*1 und als die ,re=mation si* vorb]eitete1 die ,gei/] frei zu ma*51 w> fr die ,s*ola/ik nur no* e9 /illes ,dase9 mgli*1 das sie lange wie im ,v]borg55 fhrte1 um spt] all]d+s zu neu] ,kraft si* aufzuraff51 dann ras* zur ,v]e9zelung zurckzus9k54 ,sie hatte d] ,m5s*heit ni*t mehr viel ,neues zu sag51 und wo sie e95 ,anlauf nahm1 sprang sie ihr] ,natur na* zu kurz1 vor die ,naturwiss5s*aft1 od] zu weit b] diese h9weg1 und mute d>um zurckgewies5 w]d54 ,&]s v]hlt es si* mit dem !osophis*5 ,my/izismus4 ,i/ er s*on weg5 se9] di*t]is*5 ,frbung und s*rank5los5 ,unbegr5z!it von je e9 ,s*ok9d d] ,m5s*5 gewes51 s eignet ihm no* zu1 da er si* s lei*t all] ,wiss5s*aft anpat4 ,er kann ihre ,ergebnisse 9 si* aufnehm51 und indem er sie ins ,hohe und ,h*/e zu fhr5 vorgibt und v]su*t1 s*e9t er sie sog> zu v]$eln4 ,dazu kommt d] groe ,e9flu1 d5 er auf die ,kun/ ausbt1 die ja von ,di*tung si* nhrt und lebt4 ,s d>f es ni*t wund]nehm51 da d] ,baum d] ,!osophie mit se95 v]s*i$55 ,zweig5 imm] rei* 9 ,blt5 ge/&5 hat1 w5n au* diese ,blt5 nur selt5 ,fr*te entwickelt54 ,au* kommt es dem ,m5s*5 ni*t imm] auf die ,fr*te an4 ,am ,e+ang d] neu]5 ,zeit /eht die imponi]5de ,ge/alt des ,k>d9als ,nikolaus ,cusanus 7eig5tli* ,krebs1 zu ,cues an d] ,mosel #adja gebor51 ge/orb5 #adfd74 ,er i/ bis zu e9em gewiss5 ,grade ,p&ei/4 ,gott s*afft die ,welt nur aus si* 7de nullo alio creat1 s$ ex se72 indem er alles umfat1 entfaltet er alles aus si*1 ohne do* si* dabei irg5d zu v]nd]n4 ,im ,grunde i/ das e9e ,emanationslehre4 ,do* v]wirft d] ,cusan] die ,ab/ufung5 9 dies] ,lehre1 die ,welt i/ als ,ganzes aus ,gott ent/&54 ,gott i/ v]mittel/ des ,univ]sums 9 allem1 und die ,vielheit d] ,d+e v]mittel/ des ,univ]sums 9 ,gott8 7,deus e/ m$iante univ]so 9 omnibus et pluralitas r]um m$iante univ]so 9 deo74 ,und s gehrt au* ausnahmslos alles zusamm51 und wir v]mg5 das ,e9zelne nur als ,gli$ des ,allgeme95 und das ,allgeme9e nur als ,ausflu ,gottes zu erk5n54 ,de%alb ents*eidet d] ,cusan] die (t aufgeworf5e ,frage1 ob etwas aus d] ,wirkung od] aus d] ,ursa*e erkannt w]d5 kann1 dah91 da dieses nur aus d] ,ursa*e1 9 letzt] ,in/anz also nur aus ,gott1 zu ges*eh5 v]mag4 ,9 d] ,welt hab5 wir dah] wie 9 e9em ,bu*e1 gei/ig die ,g$ank5 ,gottes zu les584 ,die ,idee von dem absolut5 ,ganz5 d] ,welt1 von ihrem absolut5 inn]5 ,zusamm5hange drf5 wir g]ne entgeg5nehm52 sie entspri*t uns]em ,wiss5 von d] ,welt1 und i/ brig5s sehr alt1 da sie si* s*on bei d5 ionis*5 ,naturphilosoph5 und bei ,h]akleitos1 bei ,platon u4 a4 f9det4 ,e9] p&ei/is*5 ,ans*auung i/ sie s gem wie e9] re9 physis*54 ,freili* fat er d5 ,zusamm5hang d] ,ges*pfe ni*t me*ani/is* auf1 sond]n die allgeme9e ,liebe aus ,gott v]b9det j$es mit allem1 wie 9 e9em ,lebewes51 womit na* ,platon die ,welt au* v]gli*5 wird1 indem j$es ,gli$ mit all5 &]5 ,gli$]n sympa?is* zusamm5hngt1 s da ke9es v]letzt w]d5 kann1 ohne da alle ,gli$] d>unt] leid54 ,w5n nun ,cusanus dazu kommt1 glei*wohl drei ,welt5 zu unt]s*eid53 e9e intelligible um ,gott1 e9e intelligible um d5 m5s*li*5 ,gei/1 e9e s9nli*e um die s9nli*e ,welt1 s kann das eig5tli* nur d5 ,s9n hab51 da uns]e ,ttigkeit si* auf ,gott1 auf uns]5 ,gei/1 auf die s9nli*e ,welt ri*tet1 s da es si* nur um drei ,/uf5 d] ,intellig5z h&elt1 die si* auf drei ,v]s*i$5es 9 d] ,e9heit ri*t51 wie uns s*on bekannt4 ,indem d] ,m5s* nun zun*/ von ob5 na* unt5 geht1 f9det er unt5 die ,begr5zung und mu umkehr51 um na* ob5 zu /eig54 ,s w5det si* alles er/ vom ,hoh5 zum ,s9nli*5 und dann vom ,s9nli*5 zurck zum ,hoh54 ,dieses i/ d] ,kreislauf des ,se9s und des ,d5k5s4 ,und s kehrt alles 9 das ,pr9zip zurck1 von wel*em es ausgegang5 i/48 ,goe!s ,kontraktion und ,expansion6 die wir au* s*on aus &]5 ,lehr5 k5n54 ,s*limm i/ es ab]1 da d] ,m5s* zw> 9 si* die ,welt und si* 9 d] ,welt erk5nt1 j$o* nur m5s*li* und v]mittel/ d] ,welt4 ,gott und die ,wahrheit unmittelb> zu erk5n51 i/ ihm ni*t gegeb54 ,er kann beides nur dur* die ,welt erk5n54 ,au* s no* i/ er zuletzt nur auf wahrs*e9li*e ,v]mutung5 7conjecturae7 angewies54 ,diese ,v]mutung51 die uns]e ,v]nunft1 uns]e ,g$ank5welt zusamm5setz51 s*aff5 wir1 wie ,gott die ,welt s*afft4 ,und s bef9d5 si* alle uns]e ,wiss5s*aft5 nur inn]halb d] ,g5auigkeit4 ,vllig wie e9 mod]n] ,natur=s*] rsoni]t1 w5n er von d] le]5 ,wahrheit d] ,unv]e9b>keit des ,wid]spre*5d5 absieht und die ,welt nimmt1 wie sie si* ihm d>bietet4 ,es i/ m]kwrdig1 da e9 ,k>d9al das sag5 konnte1 d5n die ,v]mutung bezieht si* au* auf uns]e ,k5ntnis von ,gott und im ,grunde au* auf die ,sitt5gesetze4 ,nur die ,v]mittelung dur* ,gott selb/ ge/attet1 die ,g5auigkeit 9 e9e gewisse ,wahrheit zu w&eln4 ,es s*e9t1 als ob d] ,cusan] uns s bes*rnkt1 weil wir das ,un5dli*e ni*t fass5 knn54 ,und das hat se95 gut5 ,grund4 ,das ,un5dli*e als ,f]tiges liegt all]d+s ni*t im ,b]ei*e uns]] ,intellig5z1 die diskursiv i/4 ,e9 ,kreis bleibt fr uns e9 ,kreis2 mag se9 ,mittelpunkt no* s weit von uns =trck51 er wird im ,=trck5 se9es ,mittelpunktes niemals etwas &]es fr uns als e9 ,kreis4 ,und s wiss5 wir vom ,kreis imm] nur das e9e2 0 e9 ,kreis mit e9em voll5det un5dli* groen ,radius i/1 wiss5 wir ni*t1 d5n die ,antwort3 e9e g]ade ,l9ie1 i/ fals*1 obwohl d] ,h]r ,v]fass] sie selb/ 9 e9em ,exam5 gegeb5 hat4 ,ab] die ,gno/ik] behaupt5 ja1 da wir die ,un5dli*keit 9 d] ,intuition besitz54 ,auf diesem ,/&punkt s*e9t also ,nikolaus ,cusanus si* ni*t zu bef9d54 ,im brig5 i/ fr ihn die ,welt zw> un5dli* und fr un5dli*e ,zeit1 ab] von ,gott 9 d] ,endli*keit ges*aff54 ,und indem sie von ,gott do* v]s*i$5 i/ und ni*t se9 un5dli*es ,wes5 e9begreift1 i/ sie au* weg5 d] 9 ihr lieg5d5 ,zuflligkeit d] ,mat]ie8 unvollkomm51 e9e uns s*on bekannte ,w5dung4 ,da zeigt sie si* d5n w5ig/5s als das ,vollkomm5/e1 e9 be/es ,geme9sames1 dem das ,bild und das ,leb5 ,gottes 9 unv]gngli*] ,weise e+eprgt i/84 ,im ,grunde wre das die ,spra*e e9es religis-fromm5 ,natur=s*]s1 ni*t e9es ,my/ik]s1 wie mitunt] gesagt wird4 ,d] ,cusan] hat uns l$igli* auf die un5dli*e ,entwicklung v]wies51 auf die asymptotis*e ,annh]ung an ,wahrheit und ,gott1 obwohl au* 9 se9em ,sy/em e9 m*tig] ,helf] 9 ,*ri/us1 als ,mittl] zwis*5 ,m5s* und ,gott1 /eht4 ,ni*t ganz1 ab] fa/ ,neuplatonik]1 dur* se95 ,kampf geg5 ,ari/oteles und die ari/otelis*5 ,s*ola/ik] bekannt1 und dur* se95 ,e9flu1 d5 er auf ,cosmo von ,m$ici und dadur* auf die ,akademie zu ,flor5z gebt hat1 von ,b$eutung i/ d] ,grie*e ,gemi/os ,ple?on 7um #adej71 dem man sog> poly!i/is*e ,neigung5 na*gesagt hat4 ,gott i/ das ,e9s1 und 9 ihm s9d ,wes51 ,en]gie und ,v]mg5 zu e9] ,e9heit v]bund54 ,er/e ,emanation5 s9d die ,gei/]1 die das ganze ,gebiet d] ,v]nunft 771 ,got!it51 v]s*i$55 ,wes5s1 v]s*i$5] ,en]gie und e9es ,v]mg5s1 das mit ,wes5 und ,en]gie v]bund5 i/1 b$eut54 ,die zweite ,emanation i/ die ,seele als ,weltseele1 9 d] au* das ,v]mg5 als e9 ,besond]es si* gelt5d ma*t4 ,gott 7,zeus1 ,basileus7 s*afft die ,welt d] s9nli*5 ,d+e1 die ,mat]ie i/ als ,unbe/immtes nur e9 ,zei*5 d] ,unvollkomm5heit dies] s9nli*5 ,d+e1 ni*t e9 ,besond]es1 das s*on dagewes5 wre vor d] ,welt4 ,vorsehung und ,notw5digkeit beh]rs*5 die ,welt1 beide 9 ,gott begrndet und selb/ die ,got!it5 beug5d4 ,d] ,notw5digkeit i/ sog> ,gott selb/ unt]worf54 ,die ,got!it5 s9d ,v]mittl] zwis*5 ,gott und d] ,welt4 ,das ,ganze ma*t e95 v]worr55 ,e9druck2 man wei ni*t re*t1 0 die ,got!it5 zu tun hab51 w5n ,gott selb/ alles s*afft1 w5n ,vorsehung und ,notw5digkeit h]rs*54 ,w5n die ,got!it5 nur ,naturkrfte s9d1 w>um wird ihre ,v]ehrung von e9em ,*ri/5 poly!i/is* empfohl58 ,man wei au* ni*t1 woh] d] ,m5s* d5 frei5 ,will5 hat1 d] von ihm behauptet wird1 und davon do* se9e ,v]antwortli*keit abhngt4 ,e9 ,anhng] des ,ple?on w> se9 ,s*l]1 d] b]hmte ,k>d9al ,bess>ion4 ,die ,akademie zu ,flor5z hat wohl 9 ,cosmo di ,m$ici ihr5 ,begrnd]1 es w> e9e gei/ige ,geme9s*aft4 ,platonismus1 und vor allem ,neuplatonismus wurd5 gepflegt4 ,m>silius ,fic9us 7#adcc-adii7 gehrte zu d5 h]vorrag5d/5 ,v]tret]n dies] ,akademie4 ,d5 ,neuplatonik]n kann er nur bis zu e9em gewiss5 ,grade zugezhlt w]d51 d5n er v]wirft die ,plot9is*e ,emanationslehre ganz und g>4 ,9 vielem /eht er auf dem ,bod5 d] ,lehre des ,?omas von ,aqu9o1 er i/ wes5tli* ,!ologe4 ,da er neb5bei au* ,my/ik treibt1 von ,seel5 d] ,ge/irne spri*t1 von ihr5 ,e9flss5 auf die irdis*5 ,d+e1 dah] ,kabbala lehrt und ,al*ymie1 das hebt ihn no* ni*t auf die ,hhe !osophis*] ,g$ank5 b] die ,welt4 ,do* nimmt er e9e ,weltseele an1 die alles belebt1 und behauptet1 da wir mitunt] s*on im ,dase9 ,gott s*au5 knn51 und da die ,seele1 von d5 ,fesseln des ,krp]s erl/ und re9 s*eid5d1 aus e9em si*]5 ,grunde ,gott wird 7fit deus72 ,gott ab] und ,gottes ,ewigkeit i/ das glei*e84 ,ganz !ologis* i/ wi$]1 w5n j$em ,wes5 e9e besond]e ,seele zuges*rieb5 wird4 ,e9e sympa?is*e und dur* se95 frh5 ,tod v]klrte ,ge/alt i/ d] ,freund des ,fic9us1 ,giovanni ,pico 7#adfc-adid71 jng/] ,sohn des ,fr/5 von ,mir&ola4 #ijj ,/reitstze s*lug er na* d] ,sitte d] ,zeit1 na* d] ja au* ,lu!r v]fuhr1 9 ,rom an und =d]te alle zum ,kampfe um sie h]aus4 ,selb/ das ,reisegeld fr ,f]ne wollte er bezahl54 ,ab] dreizehn dies] ,stze s*i55 ketz]is*1 und ,innoz5z ,,viii4 v]bot d5 ,kampf4 ,pico w> ,di*t] und ,philosoph4 ,als letzt]] kam er zu d] au* viel5 &]5 gelufig5 ,ansi*t1 da im ,grunde die mei/5 ,philosoph5 do* g> ni*t s sehr vone9&] 9 ihr5 ,me9ung5 abwi*54 ,d] ,les] wird das s*on aus dem ,bi%]ig5 be/tig5 knn54 ,d] ,m5s* i/ e9 mittl]] ,mikrokosmos4 ,gott gibt dem ,m5s*5 bei d] ,geburt die mannigfaltig5 ,sam5 und ,spross5 all] ,art ,leb5 e948 ,ganz auf si* ge/ellt1 v]mag er alles na* unt5 und alles na* ob5 zu dur*leb54 ,w5det er se95 ,blick na* ob5 und zieht si* 9 die ,mitte des ,univ]sums1 also wohl 9 si* selb/1 zurck1 s wird er ,e9s mit ,gott ,gei/ w]d51 9 des ,vat]s e9sam] ,f9/]nis 7,abges*i$5heit8 ,sig871 d] b] allem ?ront1 und wird allem voraus/eh584 ,mit dem ,begriffe ,gottes plagt si* ,pico ni*t m9d]1 wie alle &]5 vor ihm und na* ihm1 die dies5 ,begriff auf das ,h*/e treib5 wollt5 und woll54 ,das liegt d>an1 da alle ,ausdrcke d] s9nli*5 ,welt angepat s9d4 ,und ob man ,se98 sagt1 od] ,e9s81 od] ,das81 od] ,selb/81 man bleibt 9 d] s9nli*5 ,welt und m9de/5s 9 d5 ,kategori5 d] m5s*li*5 ,v]nunft4 ,0 wir von ,gott bejah51 mss5 wir de%alb von ihm v]ne954 ,und s me9t 9 d] ,tat ,gott sei ,alles8 das glei*e wie ,gott sei ,e9s81 ,gott sei das ,se98 ni*ts &]es wie ,gott sei das ,ni*tse984 ,9 man*5 ,lehr5 er9n]t ,pico an ,nikolaus von ,cusa1 s nam5tli* 9 d] von d] ,e9heit d] ,welt1 von d] ,notw5digkeit d] ,mat]ie fr das er/e ,leb5 und ,erk5n51 von d] ,befreiung von dies] ,mat]ie dur* die allumfass5de ,liebe1 und 9 d] ,an]k5nung und ,h]vorhebung d] ,freude an d] ,s*nheit d] ,welt und d] ,m5s*5w]ke4 ,ang5ehm b]hrt se9e ,tol]anz geg5 j$e ,religion bei eig5] tief] ,religiositt4 ,auf dem glei*5 ,wege treff5 wir uns]5 ,l&smann ,johann ,reu*l9 7#adee zu ,p=zheim gebor51 ge/orb5 #aebb1 er nannte si* grzisi]t au* ,kapnion74 ,er w> 9 ,itali5 und kannte ,pico p]snli*4 ,das i/ nun e9 ,!osoph und ,my/ik] aus des ,h]z5s ,grunde4 ,er hat au* e9 h*/ umfangrei*es ,w]k b] die ,kabbala ges*rieb54 ,er v]wirft man*es dies] ,lehre1 ab] das mei/e an]k5nt er do*4 ,d5n 0 &]es bezweckt d] ,kabbali/ od] ,py?agoras1 als die ,seel5 d] ,m5s*5 9 ,gtt] zu bezieh51 das heit1 sie zur vollkomm55 ,glckseligkeit zu frd]n81 sagt er4 ,und ,gott glei* w]d5 i/ se9 ,be/reb51 d5n d] ,grund all] ,v]nunft i/ die letzte und h*/e ,wahrheit4 ,diese ,wahrheit kann ab] ni*t dur* ,d5k5 errei*t w]d51 das ja nur diskursiv wirkt1 sond]n alle9 dur* inn]e ,(f5b>ung4 ,er urteilt d>um au* von ,d5k5 und ,logik sehr g]+4 ,d>9 tut er eig5tli*1 g]ade na* se9] ,ansi*t1 unre*t1 d5n die ,gesetze d] re95 ,logik s9d als ,selb/v]/ndli*keit5 ,(f5b>ung51 dur* ke95 ,s*lu zu gew9n54 ,ja sol*e ,stze wie das ,ni*tsei5de i/ ,sei5des und das ,sei5de i/ ,ni*tsei5des8 /ell5 nur s*e9b> e95 logis*5 ,wid]spru* d>1 wie s*on ob5 bem]kt4 ,er me9t -- d] ,les] v]zeihe diese ,abs*weifung -- d] obige ,satz sei 9 m5te ri*tig1 da knne man ,entgeg5gesetztes und ,wid]spre*5des v]e9ig51 ab] 9 ratione wrd5 sie weite/ ause9&]gehalt54 ,do* ni*t1 die ,worte besag5 ja ni*ts ohne ,bezugnahme4 ,d] ,satz an si* i/ 9 m5te g]ade s fals* wie 9 ratione4 ,w5det man ihn ab] auf etwas an1 dem wir alle positiv5 und alle negativ5 ,prdikate glei*]weise zuspre*5 od] abspre*51 s i/ er ri*tig4 ,es gehrt das zu d5 ,ant9omi5 uns]] ,v]nunft4 ,ab] ,reu*l9 hat die ,logik -- und das i/ sehr bezei*n5d -- als ,fe9d des ,glaub5s und d] ,!osoph581 0 also die arme ,logik g> ni*t i/1 w5n ,reu*l9 unt] ,logik ni*t das ,urteil des sog5annt5 kalt5 ,v]/&es me9t4 ,dieses knn5 ,glaube und ,!osophie all]d+s ni*t brau*51 od] nur 9 dem ,s9ne des ,cusan]s4 ,ganz entgeg5 dem ,cusan] s*reibt er j$em ,d+e se9 eig5es besond]es ,wes5 zu1 das es aus d5 allgeme95 ,naturgesetz5 h]au%eb5 kann4 ,d>um mu au* j$es ,d+ fr si* 9 se95 geheim/5 ,eig5s*aft5 /udi]t w]d54 ,s kommt er also au* zur ,magie1 freili* au* zur ,naturwiss5s*aft4 ,e9 ,g5osse ,reu*l9s 9 ,!osophie und ,okkultismus w> d] ,kln] ,cornelius ,agrippa von ,nette%eim 7#adhf-aece71 e9 h*/ unruhig] und z]fahr5] ,h]r1 d] alles mgli*e trieb und si* mit all5 ,leut5 zankte4 ,und dabei do* e9 ni*t unb$eut5d] ,mann4 ,bei allem ,hang zur ,my/ik spri*t er mitunt] wie e9 mod]n] ,natur=s*]1 s h9si*tli* d] ,grundlag5 d] ,wiss5s*aft51 und er hat au* die ,naturwiss5s*aft zu frd]n v]su*t4 ,und obwohl er1 ganz wie ,reu*l91 die ,(f5b>ung 9 uns su*t und alle ,s*luwiss5s*aft5 als e+ebildet und le] abwei/1 i/ do* se9e ,my/ik dur* fromme ,religiositt gemigt4 ,ni*t 9 d] ,zunge1 sond]n im ,h]z5 i/ d] ,sitz d] ,wahrheit2 ni*t d] ,v]/&1 sond]n d] ,wille v]b9det mit ,gott48 ,die ,freiheit des ,m5s*5 geht ins weite/e1 und s d>f er au* die ,s*rift ausleg5 und brau*t si* ni*t an !ologis*e ,behauptung5 zu halt54 ,0 ,agrippa von d] ,religion sagt1 i/ fa/ alles vortreffli*2 ,lu!r freili* zhlt er zu d5 ,ketz]n und ,kuppl]n1 ohne de%alb dem ,pap/e gewog5 zu se94 ,alle ,d+e hng5 ab] 9 ihrem ,urgrunde zusamm54 ,die ,welt i/ dreifa*3 die elem5t>e s9nli*e 7,welt d] irdis*5 ,d+e71 die himmlis*e 7,welt d] ,ge/irne71 die b]s9nli*e 7,welt d] ,intellig5z574 ,9 all5 ,welt5 f9det si* das glei*e1 nur 9 /eig5d] ,v]gei/igung1 e9 ,g$anke1 d5 wir s*on von ,gno/ik]n und ,kabbali/5 k5n54 ,gott ab] i/ das ,urbild von ,allem4 ,0 aus ihm h]vorgeht i/3 bei d5 ,intellig5z5 die v]teilt5 ,gewalt51 bei d5 ,ge/irn5 die ,krfte1 9 d] s9nli*5 ,welt die ,krp]4 ,d] ,m5s* hat vom ,gttli*51 und d>um kann er au* das ,gttli*e s*au54 ,wie ,reu*l91 s*reibt er d5 ,d+5 d] ,welt besond]e ,wes5heit1 qualitates occultae1 zu und mit d5 glei*5 ,folg54 ,0 ihn dazu v]anlat1 i/ die ,bem]kung1 da die ,krp] aufe9&] wirk51 0 aus d] ,mat]ie ni*t erklrb> sei4 ,nun1 wir plag5 uns no* heute mit dies] ,angeleg5heit1 obwohl wir von d5 qualitates occultae ni*ts wiss5 woll54 ,agrippa sieht 9 all5 ,elem5t5 ,leb5 und ,seele1 er leitet sie ab] von e9] allgeme95 ,weltseele ab1 zwis*5 die und die ,krp] er als ,v]mittlung e95 ,wel?au* 7spiritus7 setzt1 d] ni*t ,krp] und ni*t ,seele se9 soll1 e9e ,art !r1 na* d5 drei ,welt5 und d] ,weltseele au* fnfte ,ess5z84 ,das ,ganze hat das ,ausseh5 e9] ,emanationslehre4 ,und dur* e95 ,s9n d] ,natur1 wel*] au* d5 ,ti]5 innewohnt und ihn5 e95 wahrsag]is*5 ,gei/ gibt1 hng5 wir mit d] brig5 ,welt zusamm51 9 e9] ,weise1 wel*e die m5s*li*e ,wahrheit weit b]/eigt2 wir v]mg5 dur* ihn die v]borg55 ,zei*5 d] ,d+e zu erk5n5 und ihre geheim5 ,krfte zu gebrau*548 ,das wi$] i/ hell/e ,my/ik1 w5n es ni*t naturwiss5s*aftli* g$eutet wird4 ,wie e9e />ke ,abkhlung nimmt si* sol*] ,s*wrm]ei geg5b] die ,lehre des ,mantuan]s ,petrus ,pomponatius 7#adfb-aebe od] #aecj7 aus1 d5 man au* als ,a!i/5 v]s*ri5 hat4 ,d] ,m5s* wird sehr tief ge/ellt na* ,v]/& und na* ,sittli*keit4 ,das ,wahre zu erk5n51 i/ ihm ni*t gegeb54 bel und ,snde aus d] ,unvollkomm5heit d] ,welt zu erklr51 lehnt er ab4 ,er me9t1 ,gott habe die ,welt na* all5 ,mgli*keit5 ges*aff54 ,zu dies5 ,mgli*keit5 gehrte ab] eb5so alles bel wie alles ,gute4 ,alles ,gute und alles bel d] ,natur i/ von ,gott48 ,ab] die bewute ,snde glei*falls 9 dem ,weltplan zu su*51 s*eut si* uns] ,philosoph1 wie alle ,religionsphilosoph5 si* s*eu54 ,er me9t1 diese /amme aus dem frei5 ,will5 des ,m5s*54 ,die ,welt i/ wie zufllig aus dem ,will5 ,gottes 9 d] ,endli*keit h]vorgegang5 und hrt 9 d] ,endli*keit auf4 ,s spielt au* die ,welt e9e nur sehr g]+e ,rolle4 ,es i/ e9e trbselige ,ans*auung1 etwas erhellt dur* die ,abweisung d] no* trbselig]5 ,lehre von d] ,prde/9ation4 ,die ,gab5 ,gottes an die ,m5s*5 geh5 nur na* dem ,gut51 und au* nur ohne ,zwang2 d] ,m5s* hat die ,fhigkeit bekomm51 na* dem ,gut5 zu /reb54 ,tut er es ni*t1 w5det er si* zum ,bs51 s hat er die ,folg5 im ,diesseits und im ,j5seits zu gewrtig54 ,hi] spri*t er ganz wie e9 ,!ologe1 und !ologis* i/ im ,grunde au* se9e ,ansi*t von d] ,un/]bli*keit d] ,seele4 ,letzt]e ohne ,leib kann er si* ni*t d5k52 die absolute ,un/]bli*keit lehnt er d>um ab4 ,ab] die ,auf]/ehung im ,leibe gibt er zu1 wie ja au* die ,lehre vom jng/5 ,g]i*t =d]t4 ,pomponatius i/ ,ari/otelik] und dem5tspre*5d rei*li* praktis* n*t]n4 ,er gehrt zu d5 ,mat]iali/5 des ,mittelalt]s4 ,d5 ,praeceptor ,g]maniae und groen ,humani/5 ,philipp ,melan*?on drf5 wir hi] b]geh54 ,abgeseh5 von d] ,!ologie und d] s*n5 ,sittli*keitslehre1 hat er nirg5d e95 besond]5 eig55 fe/5 ,/&punkt und ke9e ,w5dung1 die 9 d] ,ans*auung von ,welt und ,leb5 etwas ,neues besagte4 ,lu!r w]d5 vielfa* my/is*e ,neigung5 zuges*rieb51 se9 ,v]halt5 geg5 ,teufel und ,hex5 spri*t wohl dafr4 ,ab] d] groe ,re=mator hatte zu viel mit d] ,praxis zu tun1 als da er si* d] ,s*wrm]ei od] neu5 ,ans*auung5 htte h+eb5 knn54 ,h*/5s1 da d] ,kir*5vat] ,augu/9us1 dem d] d/]e ,calv9 folgte1 se9e jug5dli*]5 ,jahre beh]rs*te4 ,zw+li ab] i/ ,neuplatonik] als ,philosoph4 b]haupt w> die ,re=mation zun*/ d] ,ausbildung grer] ,ans*auung5 ni*t gn/ig4 ,die ,religion zu re9ig5 von ,s*lack5 und uerli*keit51 nahm alles 9 ,anspru*1 und wo auf die ,inn]li*keit zurckgegang5 wurde1 ges*ah es do* wes5tli* auf ,grund s*on alt] ,=meln4 ,wie ras* au* die re=mi]t5 ,kir*5 v]kn*]t51 i/ bekannt4 ,er/ die entfesselte ,=s*ung d] ,humani/51 ,a/ronom5 und ,natur=s*]1 die pltzli*e ,weitung des ,blickes r+s um die ,erde h]um1 hab5 die neue ,zeit aufgeh5 lass54 ,mit d] e9dr+5d5 ,k5ntnis des s*n5 und frei5 ,heid5tums1 mit d] ,z]trmm]ung des ,himmels und d] b]tragung se9] ,gebilde aus d] ,sphre d] ,gei/] und ,engel 9 die irdis*e ,welt1 mit d5 exp]im5tal gewonn55 ,ergebniss5 auf dem ,gebiete d] ,me*anik1 ,physik und ,*emie1 mit d] ,e9si*t von d] frei s*web5d5 ,kugel d] ,erde1 von ihr5 ,l&51 ,bewohn]n und ,produkt5 konnt5 alte ,probleme mit neu5 ,ide5 9 ,flle v]>beitet w]d54 ,ob das ab] ohne die ,re=mation s ras* htte ges*eh5 knn51 d>f na* dem ,s*icksal1 das s viele edle ,gei/] unt] dem ,pap/tum no* im #af4 und #ag4 ,jahrhund]t betr(f5 hat1 wohl bezweifelt w]d54 ,das ,/&bild auf dem ,campo dei fiori r$et e9e zu deutli*e ,spra*e4 ,neb5 d] re9 !ologis*5 ,fe/igung d] ,welt- und ,leb5ans*auung g+ die my/is*e1 die si* au* 9 d5 bekannt5 ,auf/nd5 ,luft ma*te4 ,es i/ natrli*1 da zu e9] s bewegt5 ,zeit wie die d] ,re=mation viele fr si* selb/ d5k5 und h&eln woll51 zumal w5n die ,lsung1 die man ihn5 vom ,bi%]ig5 gibt1 do* nur wi$] ,fesseln anlegte1 und ke9eswegs sol*e von ,ros51 w5n au* ni*t s eis]ne wie die frh]54 ,und s zeigt die ,re=mationszeit ,m5s*51 die si* ganz 9 si* zurckzieh5 m*t51 um dort na* !osophis*5 ,lehr5 ,gott und se9 ,w]k zu f9d51 od] die das ,rei* ,gottes auf ,erd5 s*on gekomm5 whn5 und alles ,volk zu diesem ,rei* b]uf54 ,k>l/adt1 ,seba/ian ,frank1 ,s*w5kfeld1 die ,wi$]tuf] s9d e9ige ,nam5 und ,bezei*nung54 ,etwas m>kts*rei]is*1 nam5tli* ab] v]worr51 trotz all5 ,ern/es und all] ,t*tigkeit1 wirkte d] ,bomba/us ,!ophra/us ,p>acelsus von ,hoh5heim 7#adic zu ,e9si$eln 9 d] ,s*weiz gebor51 #aeda ge/orb571 e9 h*/ unruhig] ,mann1 dem ,ab]glaub5 aufs uer/e ergeb54 ,mitunt] r$et er dur*aus wie e9 mod]n] ,natur=s*] und bald d>auf wie 9 v]irrt] ,phantasie4 ,er heilt dur* gute *emis*e ,mittel und behauptet do*1 da 9 d5 ,ge/irn5 das ,s*icksal des ,m5s*5 be/immt sei4 ,wie viel51 i/ ihm d] ,m5s* e9 ,mikrokosmos1 d] d5 ,makrokosmos 9 si* trgt4 ,s deutet er die biblis*e ,erzhlung1 da d] ,m5s* aus dem ,/aube gema*t sei1 dah91 dies] ,erd5klo sei e9 ,auszug aus all5 ,krp]n und ,ges*pf51 aus ,himmel und ,erde8 gewes51 e9e fnfte ,ess5z81 die wir s*on k5n54 ,das mei/e i/ trivial1 w5n man es aus se9] v]/ieg55 ,spra*e 9 e9fa*5 ,ausdruck b]trgt1 od] es i/ unv]/ndli*4 ,und wisse18 heit es e9mal1 da die ,seele 7bei ,p>acelsus d] un/]bli*e ,teil des ,m5s*57 ,blut und ,fleis* i/ und 9 ,blut und ,fleis* se9 mu1 und ab]1 da da zwei]lei ,fleis* s9d1 das tdli* und das ewig48 ,das ,/]bli*e i/ d] ,gei/ od] die ,gei/] im ,m5s*54 ,und ,gei/] sieht ,p>acelsus b]all4 ,h*/ sond]b> kl+t es1 w5n er die drei *emis*5 ,elem5te1 die er mit ,frh]5 unt]s*eidet -- ,quecksilb]1 ,s*wefel1 ,salz -- mit ,gei/1 ,seele und ,leib1 ni*t blo =mell zusamm5/ellt4 ,se9 ,gewhrsmann i/ d] ,all]weltsgewhrsmann ,h]mes ,trismegi/os4 ,die ganze ,welt i/ e9 *emis*] ,proze1 9 dem aus d] *aotis*5 ,v]wirrung d] ,v]b9dung5 allmhli* das ,unre9e na* e9] ,seite1 zur ewig5 ,qual 9 d] ,urmat]ie1 das ,re9e na* d] &]5 ,seite1 zur ,v]klrung und ,freude 9 ,gott1 ausges*i$5 wird2 j5es i/ das ,bse1 dieses das ,gute4 ,d] *emis*e ,proze i/ ni*t bildli* geme9t1 ab] selb/v]/ndli* ni*t 9 d] ,bes*rnkung1 9 d] wir e95 sol*5 v]/eh54 ,es i/ ni*t ohne ,int]esse1 sol*e ,lehr5 vorzutrag51 weil aus ihn5 do* erhellt1 wie si* d] ,m5s* bemht1 d5 ,gang d] ,welt und des ,leb5s unt] e9 ihm v]/ndli*es ,pr9zip zu br+52 d] ,*emik] und ,arzt1 d] ,p>acelsus vornehmli* w>1 nimmt e9 *emis*-biologis*es ,pr9zip4 ,d] ,cos5t9] ,b]n>d ,telesius 7#aejh bis #aehh7 b5utzte e9 &]es ,pr9zip1 d5 ,kampf zwis*5 ,wrme und ,klte 7fa/ m*te man sag5 ,expansion und ,kontraktion74 ,die ,klte i/ 9 d] ,mitte d] ,welt1 9 d] ,erde1 die ,wrme r+sum im ,himmel und 9 d] ,sonne4 ,gott hat sie s angeordnet1 und na*dem er es getan1 b$>f es ke9es neu5 ,e+reif5s4 ,an d] ,gr5ze zwis*5 d] ,wrme und d] ,klte b]hr5 si* beide und br+5 dadur* alle ,vorgnge h]vor4 ,das i/ physikalis* g$a*t1 und ,telesius w> ,physik]1 sog> ma!matis*] ,physik]4 ,als sol*] leugnete er au* die ,le]e und neigte er g> sehr zum ,mat]ialismus4 ,das gehrt ab] ni*t mehr hi]h]4 ,e9 &]]1 wie d] ,illyri] ,franz ,patritius 7#aebi-aeig7 nimmt krp]li*es und unkrp]li*es ,li*t fr ,klte und ,wrme4 ,do* i/ ihm freili* das unkrp]li*e ,li*t1 das gttli*e ,li*t d] ,gno/ik] und ,neuplatonik] d]5 ,ans*auung5 er si* ans*liet4 ,an die mod]ne ,pansp]mie 7,s4 #ddg7 er9n]t se9e ,annahme1 da die ganze ,welt von ,sam5 des ,leb5s erfllt sei1 wel*e vom ,li*te getrag5 und v]breitet w]d54 ,die hnli*keit mit d] mod]n5 ,pansp]mie i/ sog> dur* d5 ,trg] viel grer als es auf d5 er/5 ,blick s*e9t4 ,es gibt wirkli* ni*ts ,neues unt] d] ,sonne6 ,selb/ 0 e9 neuzeitli*/] sond]b>] ,vi]dim5sion5s*wrm] ermittelt hat1 da die ,krp] ,s*lack5 7,faeces7 s9d1 hat ,patritius s*on ausgespro*54 ,er n5nt die ,erde d5 ,auswurf 7faex7 9 dem ,flusse des ,weltleb5s4 ,d] edle ,mrtyr] ,giordano ,bruno 7zu ,nola um #aedh gebor5 und zu ,rom #afjj s*ma*voll v]brannt7 i/ hi] zun*/ weg5 se9] ,ans*auung vom ,zusamm5hange d] ,welt mit ,gott zu n5n54 ,er s*liet si* d>9 ,nikolaus von ,cusa an1 ab] mit e9] ,neigung na* d] mehr gno/is*5 ,seite h94 ,gott i/ zw> nur si* selb/ erk5nb>1 ab] er i/ ni*t auer uns1 und d>um hab5 wir e9 ,bewutse9 von ihm4 ,9 all5 ,d+5 i/ das ,gttli*e 9 v]borg5] ,weise und die ,e9heit des alles umfass5d5 ,pr9zips1 w5n au* 9 d] ,mannigfaltigkeit z]/reut1 vorh&548 ,dieses ,pr9zip i/ na* ,bruno die univ]selle ,v]nunft1 das inn]/e1 wirkli*/e und eig5/e ,v]mg5 und d] ,teil d] ,weltseele1 d] ihre ,ma*t bildet4 ,sie i/ e9 ,id5tis*es1 wel*es das ,all erfllt1 das ,univ]sum erleu*tet und die ,natur unt]wei/1 ihre ,gattung5 s1 wie sie se9 soll51 h]vorzubr+548 7,von d] ,ursa*e1 dem ,pr9zip und dem ,e951 b]setzung von ,adolf ,lasson47 ,diese univ]selle ,v]nunft wirkt also von ,inn5 h]aus4 ,sie i/ d] ,grund all] ,bewegung und ,entwicklung d] ,welt und all] ,d+e4 ,sie i/ die ,v]nunft1 wel*e alles ma*t81 9 d] ,mitte zwis*5 d] ,v]nunft1 wel*e alles i/1 und d] ,v]nunft d] e9zeln5 ,d+e1 wel*e alles wird4 ,wir hab5 es ab] bi%] nur mit e9em ,teil d] ,weltseele zu tun gehabt1 d] ,ma*t4 ,d] zweite ,teil i/ die absolute ,h]rs*gewalt2 sie l5kt die ,welt1 ohne von ihr irg5d bee9flut zu w]d51 und v]leiht ihr ,leb5 und ,vollkomm5heit1 beides /uf5weise auf/eig5d bis zu d5 vollkomm5/5 ,wes54 ,die ,welt wird als e9 gewaltig] ,organismus8 bezei*net und als e9 ,abbild des ob]/5 ,pr9zips84 ,und es w]d5 diej5ig5 getadelt1 wel*e ni*t e9seh51 no* an]k5n5 woll51 da die ,welt mit ihr5 ,gli$]n belebt sei2 als ob ,gott se9 ,abbild b5eidete84 ,alle ,teile d] ,welt s9d beseelt1 und zw> ohne all5 ,abzug84 ,indess5 s9d viele1 eb5 die1 die wir unbelebt n5n51 nur d] ,fhigkeit na* beseelt2 sie en?alt5 w5ig/5s e9 ,pr9zip und e95 ,keim des ,leb5s84 ,das b$eutet eig5tli*1 da diese ,d+e 9 e9 ent/eh5des od] vorh&5es beseeltes ,wes5 e+eh5 knn51 ohne d>9 e9 ,fremdes zu se92 ihre fakultative ,beseelung geht 9 wirkli*e b]1 sie beleb5 si*4 ,ab] do* s*e9t ,bruno dem unbelebt5 ,krp] e9e gewisse &]e ,beseelung zuzus*reib51 indem er si* auf die ,wirkung5 bezieht1 wel*e sie auf uns1 als beseelte ,wes51 h]vorbr+51 wie ,affekte1 ,begi]d51 ,gefhle usf4 ,er b]uft si* sog> d>auf -- und das i/ fr d5 s kl>5 ,bruno etwas seltsam --1 da die ,nekromant5 viele ,d+e dur* ,tot5gebe9e zu bewirk5 h(f51 und da sie glaub51 dieselb5 behielt51 w5n au* ni*t dieselbe1 do* e9e ,art von ,leb5sfunktion1 wel*e ihn5 zu j55 auerord5tli*5 ,wirkung5 v]helf5 knn584 ,lasson hat dazu e9e sehr les5sw]te ,bem]kung ges*rieb54 ,bruno zahlt se9] ,zeit d5 ,zoll4 ,s v]wirft er au* ni*t ,krank5beh&lung dur* ,anhng5 von ,/e95 und ,murmeln von ,bes*wrungs=meln1 dur* ,magie od] dur* ,fnfteless5z5 neb5 d] ,beh&lung dur* die ,apo!k]heilmittel1 aus dem ,v]nunftsatz1 da es bess] i/1 auf irg5de9e ,weise geheilt zu w]d5 als g> ni*t4 ,die ,hauptsa*e i/1 man wei jetzt1 0 ,bruno unt] d] ,allbeseelung me9t3 gewisse ,funktion51 die au* dann no* be/eh51 w5n e9 ,wes5 tot i/1 und die b]haupt all] ,mat]ie angehr51 h"h ,funktion5 bei ,pflanz51 no* h"h bei ,ti]51 ,m5s*5 usf4 ,die ,beseelung i/ d] ,welt imman5t84 ,auer d] ,weltseele be/eht e9e ,mat]ie1 e9 ,sub/rat1 die von uns s w5ig def9i]t w]d5 kann wie die ,weltseele4 ,die ,v]b9dung mit d] letzt]5 gibt die ,d+e4 ,die sub/anzielle ,=m d] ,d+e i/ die ,seele4 ,mat]ie wie j$e ,seele knn5 ni*t z]/rt und v]ni*tet w]d51 s da sie das ,se9 dur*aus und 9 j$em ,s9ne v]lr584 ,s i/ die ,welt e9 dreifa*es ,unv]gngli*es3 ,univ]selle ,v]nunft od] allgeme9e ,weltseele1 ,ma*t d] univ]sell5 ,v]nunft od] eig5tli*e ,weltseele1 ,mat]ie od] ,sub/rat4 ,bei ,gott nun i/ ,v]mg5 und ,wirkli*keit das glei*e1 er i/ ,urv]mg58 und ,urwirkli*keit84 ,die ,welt ab]1 d]5 j$] e9zelne ,teil ja etwas &]es se9 knnte1 wie e9 ,/e9 au* ,holz1 e9 ,m5s* dies] od] e9 &]]1 v]b9det ,v]mg5 und ,wirkli*keit ni*t2 er/]es i/ bei weitem umfass5d]4 ,s i/ alles explizi]t1 z]/reut1 unt]s*i$54 ,d>um wird die ,welt als ,s*att51 au* ,eb5bild1 des ,urv]mg5s und d] ,urwirkli*keit bezei*net4 ,ab] dieses ,eb5bild i/ 9 spezifis*] ,wirkli*keit alles das1 0 es se9em spezifis*5 ,v]mg5 na* i/84 ,de%alb81 wird dann no* gesagt1 wird es ni*t s*wi]ig und ni*t b$5kli* se91 s*lieli* anzunehm51 da das ,ganze d] ,sub/anz na* e9es i/48 ,beim ,h]ab/eig5 auf d] ,/uf5leit] d] ,natur gibt es zw> e9e doppelte ,sub/anz1 e9e gei/ige und e9e krp]li*e2 ab] s*lieli* geh5 beide auf e9 ,wes5 und e9e ,wurzel zurck84 ,dieses wird 9 d] mannigfa*/5 ,weise v>ii]t1 s indem 9 d] ,mat]ie e9e krp]li*e und e9e unkrp]li*e unt]s*i$5 wird1 die beide ab] do* nur ,mat]ie s9d4 ,die ,mat]ie1 9 diesem ,s9ne aufgefat1 entfaltet alles1 0 sie un5tfaltet en?lt1 d>um mu man sie e9 ,gttli*es1 die gtig/e ,ahnfrau1 die ,gebr]9 und ,mutt] d] natrli*5 ,d+e1 ja d] ,sub/anz na* die ganze ,natur selb] n5n584 ,sie i/ das ,univ]sum und e9 ,e9iges1 ,un5dli*es1 ,unbewegli*es84 ,diese ,eig5s*aft5 des ,univ]sums w]d5 na* all5 ,ri*tung5 ausgefhrt1 indem imm] das ,geg5stzli*e als mit dem ,univ]sum glei* v]e9b> d>gelegt wird 7,s4 #caa74 ,da es alles v]e9igt1 kann es ni*t e9 ,e9zelnes se94 ,also hat es ke9e ,ge/alt1 ke9e ,bewegung1 ni*t ,gre no* ,kle9heit1 ni*t ,zeit no* ,ewigkeit1 ni*t ,z5trum no* ,umgebung4 ,es i/ unv]nd]li*2 die e9zeln5 ,d+e nd]n nur die ,art des ,se9s1 ni*t das ,se9 selb/1 und das ,univ]sum umfat alle ,art5 des ,se9s4 ,s i/ das ,univ]sum 9 allem4 ,von diesem ,/&punkt aus i/ au* das ,/]b5 nur e9 ,we*sel d] ,art des ,se9s od] des ,ortes im ,univ]sum4 ,und s gibt es au* ni*ts ,neues im ,univ]sum2 0 i/1 w> s*on1 und 0 kommt1 w> s*on2 e9 ,g$anke1 d] si* au* bei dem ,cusan] f9det1 und d] im ,pr$ig]8 s (t ausgefhrt wird4 ,da seht ihr also wie alle ,d+e im ,univ]sum s9d und das ,univ]sum 9 all5 ,d+51 wir 9 ihm1 es 9 uns1 und s alles 9 e9e vollkomm5e ,e9heit e9mndet48 ,und diese ,e9heit i/ /etig und dau]t imm]1 dieses ,e9e i/ ewig4 ,j$es ,d+ im ,univ]sum1 weil es das1 0 alles 9 allem i/1 9 si* hat1 umfat 9 se9] ,art die ganze ,weltseele4 ,diese ,weltseele i/ also 9 j$em ,teile des ,univ]sums ganz4 ,au* s9d die ,welt5 ni*t etwa wie 9 e9] ,ausdehnung od] e9em ,orte1 sond]n wie 9 e9] umfass5d51 erhell5d51 beweg5d5 wirk5d5 ,kraft1 wel*e von j$] dies] ,welt5 eb5so umfat wird wie die ganze ,seele von j$em ,teile d]selb584 ,wi*tig i/ au* die ,bem]kung1 da es e9e und dieselbe ,/uf5leit] i/1 auf wel*] die ,natur zur ,h]vorbr+ung d] ,d+e h]ab/eigt1 und auf wel*] die ,v]nunft zur ,erk5ntnis d]selb5 empor/eigt1 indem sie dur* die ,vielheit d] ,mittelgli$] si* beweg584 ,fa/ d>w9i/is* ab] kl+t es1 da die ,v]nunft die ,vielheit und ,v]s*i$5heit d] ,art5 auf e9e und dieselbe ,wurzel zurckfhrt84 ,und s fat die ,ur9tellig5z alles aufs vollkomm5/e 9 e9] ,ans*auung4 ,und diesem hat d] ,m5s* na*zu/reb51 um zum ,unt]s*i$slos58 zu gelang54 ,es i/ s*w] zu sag51 9 wel*e ,kategorie wir des groen ,nolan]s ,lehre e9zutrag5 hab52 sie i/ eb5s[ohl !osophis* als emani/is*1 als panpsy*i/is*1 als physis* 7,bruno w> ,anhng] des ,kop]nikanis*5 ,sy/ems71 je na* d] ,deutung1 die man se95 ,bezei*nung5 gibt4 ,9 &]5 ,s*rift5 tritt das ,!osophis*e mehr h]vor als 9 d] hi] besond]s b5utzt5 ,haupts*rift4 ,also d>f man viellei*t glaub51 da das ganze ,sy/em e9e ,erhebung des ,physis*5 aus se9] ,natur 9 das ,gttli*e i/ od] e9e ,dur*/rahlung des ,physis*5 dur* das ,gttli*e2 beides e9e ,art ,p&eismus4 ,und s zeigt si* au* d] ,begriff ,gottes von dem des ,univ]sums ni*t getr5nt2 ,gott i/ naturi]5de ,natur1 ,weltseele1 ,weltkraft4 ,da ,bruno dur*aus ablehnt1 geg5 die ,religion zu lehr51 s hat man sol*e ,angab5 wohl umgekehrt zu v]/eh53 ,weltkraft1 ,weltseele1 naturi]5de ,natur1 ,univ]sum s9d 9 ,gott4 ,gott i/ ,kraft d] ,weltkraft1 ,seele d] ,weltseele1 ,natur d] ,natur1 ,e9s des ,univ]sums4 ,bruno spri*t ja au* von mehr]5 ,teil5 d] univ]sell5 ,v]nunft1 des ,urv]mg5s und d] ,urwirkli*keit4 ,und damit hngt zusamm51 da fr ihn die ,welt un5dli* i/ und ohne ,anfang und ,ende2 sie i/ 9 demselb5 ,s9ne allumfass5d wie ,gott4 ,ab] ni*t ganz wie ,gott4 ,gott sei 9 allem und im e9zeln5 allumfass5d1 die ,welt j$o* wohl 9 allem1 ab] ni*t im e9zeln51 da sie ja ,teile 9 si* zult4 ,i* sage18 heit es 9 e9] ,s*rift b] das ,un5dli*e1 das ganze ,univ]sum i/ un5dli*1 d5n es hat w$] ,r& no* ,gr5ze no* ,ob]fl*e2 do* sage i*1 da das ,univ]sum ni*t ganz und g> 7totalm5te7 un5dli* i/1 da1 0 wir davon au* nehm5 mg51 endli* i/48 ,und an dies] ,endli*keit liegt die ,v]s*i$5heit d] ,d+e und ihr ,geg5satz zue9&]4 ,fr die bel1 ,tod und ,bses1 hat ,bruno ke9e &]e ,erklrung als ,mangel und ,unv]mg54 ,sie f9d5 si* 9 d5 explizi]t5 ,d+51 weil diese ni*t alles s9d1 0 sie se9 knn51 und dur* uer5 ,zwang w]d51 0 sie se9 knn54 ,da sie dah] ni*t zuglei* und auf e9mal s vieles se9 knn51 s geb5 sie das e9e ,se9 auf1 um das &]e zu erlang548 ,das i/ im ,grunde nur e9e ,d>legung des ,tats*li*54 ,bei ,giordano ,brunos univ]sali/is*em ,ges9nungsg5oss51 dem ,kalabri] ,?omas ,campanella 7#aefh bis #afci1 ,dom9ikan] wie j5]2 w5n au* ni*t v]brannt1 ab] 9 all5 ,k]k]n ,spani5s heimis*1 und alle ,tortur5 fa/ gewohnt71 tritt das ,!osophis*e etwas /rk] 9 d5 ,vord]grund4 ,die ,welt i/ e9e ,mis*ung aus ,se9 und ,ni*ts4 ,dem ,se91 ,gott1 wohn5 drei ,primalitt5 inne3 ,allma*t1 ,allwei%eit und ,allwille2 dem ,ni*tse9 ,unma*t1 ,unbewu!it1 ,bo%eit4 ,die gttli*5 ,primalitt5 uern si* 9 d] ,welt als ,notw5digkeit1 ,vorsehung1 ,h>monie4 ,wie die ,mis*ung zu/&e kommt1 i/ e9 transz5d5tes ,geheimnis4 ,gott i/ das s*le*?9 ,sei5de1 e9 b]sei5des1 e9e b]sub/anz4 ,er hat von se9em ,se9 und von se95 ,primalitt5 7als ,liebe1 ,erk5n51 ,woll57 d5 ,ges*pf5 mitgeteilt1 wie e9e ,emanation4 ,und s s9d alle ,ges*pfe ihr] ,wahrheit na* 9 ,gott1 nur da ihn5 das ,ni*tse9 als e9 ,mangel anhaftet1 davon ,gott selb/v]/ndli* frei i/4 ,und es gibt ,welt51 die si* zu imm] hh]5 ,/uf5 erheb51 wie ,emanation51 und von d55 j$e die ni$]5 e9s*liet und von d5 hh]5 e+es*loss5 wird1 bis zu ,gott1 d] alles umfat4 ,selb/ die ,engel /eh5 no* viel nh] dem ,ni*ts als ,gott4 ,das ,unt]s*eid5de d] ,welt als ,welt1 da es dur* das ,ni*ts gegeb5 i/1 bildet also das bel und das ,bse1 son/ wr5 die ,ges*pfe ,gott1 und alles be/nde unt]s*i$slos4 ,d] ,m5s* i/ frei zum ,gut5 wie zum ,bs54 ,da j$e ,primalitt von d] hh]5 e+es*loss5 i/1 geht das ,tun vom ,will5 aus1 mu gel5kt w]d5 dur* das ,erk5n5 und se9e ,ri*tung nehm5 zur ,liebe4 ,alles dieses fliet aus d] ,natur d] ,ges*pfe4 ,wie 9 dies5 ,rahm5 die ,mat]ie1 die als gnzli* eig5s*aftslos angeseh5 wird1 pat1 kann i* ni*t sag54 ,es hat ab] ,gott zu]/ d5 ,raum ges*aff51 d] als die ,sub/anz d] ,mat]ie anzuseh5 sei1 dazu die ,mat]ie als sol*e1 als begr5zte ,e9heit und ,grundlage fr alle ,v]s*i$5heit54 ,zuletzt zwei ,krfte1 die1 wie bei ,telesius1 als ,wrme und ,klte ang5omm5 w]d51 die beide die ganze ,mat]ie angreif5 und s 9 ,/reit g]at54 ,dur* sie ab] ent/eh5 im e9zeln5 leb5dige ,wes51 im ganz5 die ,ordnung und ,h>monie d] ,welt unt] ,leitung ,gottes od] d] ,engel4 ,dabei mss5 d5 ,wes5 die ,primalitt5 mitgeteilt w]d51 direkt od] indirekt4 ,das ,ganze i/ hi] s w5ig wie bei ,telesius zu dur*s*au54 b]haupt s9d alle allgeme95 ,angab5 no* v]/ndli*1 whr5d die ,ausfhrung5 im e9zeln5 fr uns w5ig mehr als unv]/ndli* v]lauf54 ,das liegt 9 dem ,mangel an ,k5ntniss54 ,und sol*e und hnli*e ,ausfhrung5 fuen au* mei/ auf d5 ,annahm5 d] ionis*5 ,naturphilosoph51 die1 weil sehr lck5haft b]lief]t1 ni*t &]s als unkl> wi$]gegeb5 w]d5 konnt54 ,wir kehr5 zu uns]5 deuts*5 ,!osoph5 zurck4 ,nikolaus ,taurellus und ,val5t9 ,weigel b]geh5 wir1 um uns s(ort zu uns]em grt5 ,my/ik] ,jakob ,bhme zu w5d54 ,dies] eb5so sond]b>e wie h*/ b$eut5de und lieb5sw]te ,mann i/ #aege zu ,altseid5b]g bei ,grlitz gebor51 htete er/ das ,vieh und w>d dann ehrsam] ,s*u/]4 ,als sol*] lebte er bis #afbd1 se9em ,todesjahre1 9 ,grlitz4 ,s*reib5 und ,les5 v]/& er nur notdrftig4 ,er wurde von wund]b>5 ,gesi*t5 und ,v]zckung5 heimgesu*t1 w> also viellei*t e9 arm] krank] ,m5s*4 ,sie gab5 ihm ab] ,anla1 #afab se9e er/e ,s*rift ,morg5rte im ,aufgang8 7,aurora7 zu v]fass54 ,die ,!olog51 b]all unduldsam1 eif]t5 geg5 ihn1 und s wurde ihm vom ,magi/rat das ,s*reib5 unt]sagt4 ,na* sieb5 ,jahr51 da se9 ,anhang wu*s und se9 ,leb5 si* als e9 frommes und un/rfli*es erwies1 lie man es zu1 da er weit]s*rieb4 ,d] e9fa*e ,mann mu viel gehrt und geles5 hab52 er /& au* mit viel5 9 ,v]b9dung4 ,wie d] fr"h ,s*u/] ,hans ,sa*s i/ er e9 gewaltig] ,poet1 ab] 9 se9] innig-tief5 ,weise1 indem er si* e9e auerord5tli*e ,welt erdi*tet und 9 auerord5tli*] ,bild]spra*e r$et4 ,dabei i/ er von all5 ,!osoph5 d] konsequ5te/e1 viellei*t d] e9zig konsequ5te4 ,mittel zur ,erk5ntnis i/ ihm fa/ alle9 das ,s*au54 ,glei* wie das ,auge des ,m5s*5 9 die ,ge/irne sieht1 s au* die ,seele 9 das gttli*e ,wes51 d>9n5 sie lebt4 ,und aus diesem ,s*au5 hat se9e ,f$] ges*rieb584 ,und da er e9e tiefsittli*e ,natur i/1 gew9nt alles bei ihm sittli*e od] geg5sittli*e ,b$eutung4 ,s i/ ,li*t3 ,freundli*keit und ,liebe1 ,wrme3 ,grimm1 i/ ,ha3 ,f9/]nis und -- ,p>acelsi/is* -- ,begi]de3 ,salz1 ,ang/3 ,s*wefel4 ,die ,natur]s*e9ung5 s9d ,gutes und ,bses1 und ,gutes und ,bses s9d ,natur]s*e9ung54 ,gei/ und ,krp] geh5 dur*e9&]4 ,und ,gott selb/ wird krp]li* aufgefat1 nur von ganz auerord5tli*] ,fe9heit4 ,die h>te ,qualitt1 die zeu*t das ganze krp]li*e ,wes5 d] ,got!it zusamm5 und hlt es und v]trocknet es1 da es be/ehe48 ,das ,auffall5de e9] sol*5 ,behauptung s*w9det1 w5n man b$5kt1 da ja au* d] philosophis* und dialektis* s ho*ges*ulte ,giordano ,bruno ,mat]ie und ,seele s*lieli* 9 ,e9s1 die allgeme9e ,sub/anz1 auslauf5 lt4 ,jakob ,bhme hat dieses nur s9nli*] ausg$rckt4 ,und s sieht er 9 d] ,tat 9 ,gottes ,wes5 das ,ni*ts2 das ,unkrp]li*e und ,eig5s*aftslose1 wrd5 wir sag54 ,aus diesem se9em ,ni*ts s*afft ,gott die ,welt1 ab/eig5d sie imm] d]b] v]hrt5d1 indem er si* zusamm5zieht4 ,9 ,gott i/ zun*/ die abges*loss5e ,selb/heit1 die absolute ,e9heit4 ,auerdem ab] d] ,drang na* ,selb/(f5b>ung 9 d] ,vielheit4 ,gott bildet hi]na* e9e ,pol>itt1 e9e ,entzweiung mit si* selb/4 ,und s i/ ,gott au* ,gutes und ,bses4 ,d5n d] heilig5 ,welt ,gott und d] f9/]5 ,welt ,gott s9d ni*t zwe5 ,gtt]2 es i/ e9 e9zig] ,gott2 er i/ selb] alles ,wes52 er i/ ,bses und ,gutes1 ,himmel und ,hlle1 ,li*t und ,f9/]nis1 ,ewigkeit und ,zeit1 ,anfang und ,ende2 wo se9e ,liebe 9 e9em ,wes5 v]borg5 i/1 als da i/ se9 ,zorn (f5b>48 ,s zu les5 im ,my/]ium magnum4 ,und man kann si* ni*t deutli*] ausdrck54 ,g]ade aus dies] ,pol>itt h]aus1 die ja e9fa* d] ,welt entnomm5 i/1 erw*/ die ,welt dur* ,gott und 9 ,gott1 mit dem e?is*5 ,endziele -- man d5ke an e95 hnli*5 ,g$ank5 d] ,erani] 7,s4 #bjb7 --1 da im ,b]ei* d] ,m5s*heit d] ,kampf zwis*5 ,gut und ,bse1 ,liebe und ,ha1 ,gte und ,zorn usf4 zum ,vorteil d] er/5 ,pole ents*i$5 wird4 ,jakob ,bhme e9fa* d5 ,gno/ik]n und ,!osoph5 bli*] ,art zuzure*n51 geht also ni*t wohl an1 obwohl er ,ausdrcke d] ,gno/ik] tats*li* brau*t4 ,an ihm imponi]t die vor ni*ts zurcks*reck5de ,folg]i*tigkeit se9es ,sy/ems1 die 9 ,lehr51 wel*e nur das ,li*t an d] h*/5 ,/elle k5n5 und die absolute ,e9heit1 ni*t vorh&5 se9 kann2 die au* mangeln mu1 wo von d] s*w*li*5 ,unvollkomm5heit d] do* s d]be ,teufel 9 d] ,welt si* h]s*reib5 soll4 ,als ,feu] wird dieses ,bse bezei*net1 v]zehr5d und pe9ig5d1 w5n es si* im ,m5s*5 gelt5d ma*t4 ,au* i/ d] ,teufel 9 ,kraft des ,zornes ,gottes84 ,diese ,eig5s*aft wird 9 zwei ,eig5s*aft5 z]legt1 9 ,trieb1 ,begi]de und 9 ,aufnahme bs] ,befri$igung4 ,wir hab5 bis jetzt zwei ,eig5heit5 ,gottes k5n5 gel]nt1 ,quellgei/]81 wie ,jakob ,bhme sie auerord5tli* s*n und bezei*n5d n5nt4 ,e9 dritt] ,quellgei/ i/ das ,9- und ,geg5e9&]wirk5 d] beid5 er/5 ,gei/]1 wodur* alles aus d] ,selb/heit drngt und 9 die ,selb/heit zurckfliet1 e9 ewig] ,proze im ,kreise4 ,hi]na* s*e9t die ,welt /ndig auszu/rm5 und zurckzu/rm51 also imm] zu w]d5 und zu v]geh51 wie bei d5 ,sy/em51 die 9 ,gott nur das ,jetzt8 an]k5n51 ni*t ,v]gang5heit no* ,zukunft 7,s4 #bhg1 #cjc74 ,9 dies5 drei ,quellgei/]n sieht ,jakob ,bhme fur*tb>/e ,z]riss5heit1 ,unruhe und ,pe91 als kosmogonis*e ,begriffe4 ,d] vi]te ,quellgei/1 d] ,feu]blitz1 soll die ,enge 9 d] ,welt z]spr5g51 aus dem ,bs5 9 das ,gute1 aus dem bel 9 das ,heil fhr54 ,er i/ also e9e ,art ,erleu*tung dur* ,gottes li*te ,gnade4 ,als fnft] ,quellgei/ /eht das himmlis*e ,liebesfeu]1 d] wahre1 d] heilige ,gei/1 d] alles 9 ,liebe e9t84 ,he9ri* ,s*mitt 7,s4 #bfg7 v]glei*t ihn mit d] himmlis*5 ,wei%eit d] ,gno/ik]4 ,d5 se*/5 ,quellgei/ bezei*net ,jakob ,bhme als ,hall od] ,s*all4 ,er i/ wohl das ,wort1 d] ,logos1 b$eutet j$o* au* die ,h>monie d] ,gei/]1 glei* e9] himmlis*5 ,musik von vieltaus5d ,in/rum5t51 geg5 d]5 gttli*5 ,s*all1 d] von ,ewigkeit zu ,ewigkeit aufgeht1 die kn/li*/e irdis*e ,musik nur wie e9 ,hundegebell ers*e9t48 ,hi] h]zet d] ,brutigam die ,braut und ent/ehet das wahre ,leb5 all] ,kreatur1 9 j$em ,d+ na* se9] ,eig5s*aft48 ,also i/ es wohl au* die allgeme9e ,v]nunft1 die alles 9 si* 9 ,e9klang ordnet4 ,endli* d] sieb5te ,quellgei/ fhrt aus dem ,himmlis*5 ins ,irdis*e1 als irdis*e ,v]nunft und irdis*es ,leb5 und alles ,heilige 9 si* fass5d4 ,ab] im ,leb5 s9d alle ,quellgei/]1 bis auf die ,feu]-,quellgei/]1 ges*w*t und v]dunkelt1 und nur 9 inn]li*/] ,ans*auung h9rei*5d erk5nb>4 ,dem ,m5s*5 soll5 fnf von ihn5 als ,kampfmittel geg5 die ,feu]-,quellgei/] di551 die 9 ihm das ,bse b$+54 ,s si* e9 ,feu] 9 e9em ,quellgei/e erhebet1 s i/'s d] ,seele ni*t v]borg52 sie mag alsbald die &]5 ,quellgei/] aufweck51 die dem angezndet5 ,feu] zuwid] s9d1 und mag ls*54 ,w ab] das ,feu] zu gro w]d51 s hat sie 7die ,seele7 ihr ,gefngnis1 da mag sie d5 angezndet5 ,gei/ e9s*lieen1 als nmli* die h]be1 h>te ,qualitt 7,entbehrung und ,ka/eiung1 ,selb/zu*t71 und die &]5 ,gei/] mss5 ihre ,/ockmei/] se91 bis ihm d] ,zorn v]gehet und das ,feu] v]lis*t48 ,mitunt] freili* s*e9t es1 als w5n das ,feu]8 e9 besond]es i/1 ni*t e9 ,quellgei/4 b] das ,s*au5 d] ,quellgei/] heit es3 ,du sollt ab] ni*t d5k51 da das himmlis*e ,li*t 9 dies] ,welt 9 d5 ,quellgei/]n g> erlos*5 sei2 ne91 es i/ nur e9e ,dunkelheit1 wel*es wir mit uns]n v]d]bt5 ,aug5 ni*t ergreif5 knn54 ,s ab] ,gott die ,dunkelheit wegtte1 die b] dem ,li*te s*webet1 und wrd5 dir de9e ,aug5 erffnet1 s she/ du au* hi] an d] ,/elle1 wo du 9 de9em ,gema*e /ehe/1 sitze/ od] liege/1 das s*ne ,angesi*t ,gottes 7e9 kabbali/is*] ,ausdruck1 od] aus d] ,daniel-,apokalypse7 und die ganze himmlis*e ,p=t54 ,du d>f/ de9e ,aug5 ni*t er/ 9 d5 ,himmel s*w+52 d5n es /ehet ges*rieb53 das ,wort i/ dir nahe1 nmli* auf de95 ,lipp5 und an de9em ,h]z548 ,e9e s*ne und h*/ *>akt]i/is*e ,/elle fr die re9e ,inn]li*keit d] ,ans*auung6 ,d] ,m5s* wird dreifa* gebor52 9 d] er/5 ,geburt 7d] sid]is*57 voll d] ,h]rli*keit5 d] gut5 ,quellgei/]1 9 d] zweit5 7animalis*57 glei* e9em ,ti]e2 9 d] dritt51 am ,ende d] ,tage1 zu ,himmelrei* od] ,hlle4 ,die ,engel hab5 nur das ,gute1 die ,teufel nur das ,bse4 ,ab] beide ni*t auss*lieli*1 da sie von ,gott komm5 und ,gott wid] ,gott /eht84 ,e9e ,art doppelte ,prde/9ation i/ ni*t zu v]k5n51 do* liegt es 9 dem umfass5d5 ,quellgei/1 da die ,seele das ,gute geg5 das ,bse 9 ,kampf ruf5 kann4 ,d] ,welt5t/ehung geht d] ,abfall d] ,engel vor4 ,das ,wes5 d] v]/oen5 ,gei/] entzndet und v]di*tet si*1 um die neue ,welt zu gebr548 ,d] ,m5s* tritt an ,/elle ,luzif]s4 ,adams ,fall beg9nt mit se9em er/5 ,s*laf im ,p>adiese1 0 fr ,eva ni*t sehr s*mei*elhaft wre1 w5n ,bhme ni*t me9te1 da s*on das ,si*b]lass5 d] ,unttigkeit e9 ,zei*5 d] ,fleis*li*keit sei4 ,d5n das ,leb5 d5kt er si* dur*aus en]gis* gefhrt1 als e95 ,kampf des ,gut5 9 uns mit dem ,bs5 9 uns1 zum ,siege des ,gut54 ,unt] d5 mehr]5 ,ans*auung5 ,s*ell+s1 d55 wir spt] no* begegn5 w]d51 f9d5 si* au* sol*e1 die ganz auf dem ,bod5 d] ,ans*auung5 ,jakob ,bhmes erwa*s5 s9d4 ,gott i/ die absolute ,indiff]5z81 d] ,ungrund81 ohne j$es ,prdikat4 ,ab] ,gott i/ glei*wohl pot5tiell e9e ,dualitt1 weil nmli* ,gott au* d5 ,grund se9es ,se9s 9 si* hab5 mu4 ,dies] ,grund i/ 9 ihm als gesond]te ,exi/5z4 ,und als ,grund des ,se9s i/ er zuglei* e9 ,begehr5 na* ,se94 ,da er ab] ,gott selb/ angehrt1 s s*aut ,gott hi]aus se9 ,eb5bild1 d5 ,logos1 e9e ,v]e9igung von ,v]nunft und ,se9s-,begehr51 die si* als ,s*aff5s-,wille uert und nun die ,welt s*afft und ordnet4 ,man sieht1 wie ,s*ell+ die ,selb/5tzweiung ,gottes8 auffat4 ,die ,v]nunft geht na* ob51 dem ,vollkomm551 das ,begehr5 na* unt51 dem ,ni$]54 ,das ,weit]e1 das ,bhme e?is* entwickelt1 beh&elt ,s*ell+ mehr hi/oris*1 unt] ,b5utzung se9] naturwiss5s*aftli*5 und ,ges*i*tsk5ntnisse4 ,er/ b]wiegt das ,begehr51 und es w]d5 rohe ,produkte ges*aff5 und erhalt51 wie die ausge/orb5e ,vorwelt sie zeigt4 ,allmhli* kommt die ,v]nunft mehr und mehr zur ,geltung1 es ent/eh5 die hh]5 ,wes52 d] ,m5s* tritt auf1 er/ roh1 b>b>is*1 dann edl]4 ,v]nunft und ,begehr5 /eh5 imm] 9 ,kampf2 das ,=ts*reit5 d] ,v]nunft i/ ke9 /etiges1 ab] ihre ,wirkung geht1 mit ,s*wankung51 do* aufwrts4 ,das ,endziel i/ die ,ob]h]rs*aft d] ,v]nunft1 das ,s*w9d5 des ,begehr5s1 die ,v]e9igung d] ,welt mit dem ,gttli*5 zu e9] ,id5titt4 ,au* ,krause 7#agha-ahcb7 s*e9t si* dem ,hauptpr9zip ,bhmes anges*loss5 zu hab51 indem er das ,dase9 d] ,welt aus e9] inn]5 ,entgeg5setzung d] ,wes5heit 9 ,gott8 ableitet4 ,und obglei* er ,pan!i/ i/1 b]trgt er do* alles 9 ,gott1 s da se9e ,lehre e9e ,all-9-,gott-,lehre se9 soll1 und v]leiht ,gott ,eig5s*aft51 die ni*t weit ab von d5 ,quellgei/]n ,bhmes lieg54 ,man*es ab] freili* pat si* d5 ,ans*auung5 d] ,zeit an1 und e9zelnes1 wie es s*e9t1 dem ,sp9ozas*5 ,pan!ismus4 b]haupt w]d5 wir seh51 da ,jakob ,bhmes ,entzweiung ,gottes mit si* sehr (t b5utzt wird1 no* bis 9 die neue/e ,zeit h9e9 und 9 ,sy/em51 die vom ,bhmes*5 weit abzulieg5 s*e951 wie zum ,beispiel 9 dem dialektis*5 ,sy/em ,hegels4 ,wir geh5 9 d] ,zeit />k zurck und fhr5 von &]5 ,!osoph5 no* besond]s an d5 ,brssel] ,arzt ,johann ,bapti/ van ,helmont 7#aegg-afdd71 d] 9 ,vision5 und ,trum5 die ,wahrheit su*te und ,logik und ,v]nunftwiss5s*aft1 wie alle ,intuitiv51 v]a*tete1 und d] dabei do* zuglei* e9 ni*t unb$eut5d] ,natur=s*] w>1 indem er das ,rei* ,gottes von dem ,rei* d] ,natur s*>f tr5nte4 ,er sah ab] b]all ,leb5 und glaubte1 da j$e natrli*e ,kraft als ,ar*eus si* selb/ ihr5 ,krp] bilde4 ,ab] 9 d] ,tat s9d s viele ,art5 7species7 leb5d] 7von ,gott 9 die ,natur gelegt]7 ,li*t]1 als ,art5 leb5d] ,kreatur54 ,und s i/ 9 dies5 ,li*t]n selb/ alle und j$e ,unt]s*eidung d] ,art548 ,die ,mat]ie i/ das zweite ,pr9zip d] ,natur4 ,9 j$em ,d+e i/ e9 ,sam51 d>aus es si* entwickelt4 ,die ,entwicklung wird ab] dur* e9e inn]e ,anlage1 e9 ,f]m5t81 e+eleitet und weit]geleitet4 ,eig5>tig i/ se9e ,annahme e9] ,wirkung 9 die ,f]ne1 e9] ,art ,/rahlung -- er hat dafr das wund]li*e ,wort ,blas geprgt -- die von d5 ,ge/irn5 ni*t m9d] wie von d5 ,wes5 ausgeht und na* ,auen und ,inn5 wirk5 soll1 0 ja mit a/rologis*5 und mit mod]n5 ,ide5 b]e9kommt4 ,auer ,ar*eus und ,blas wird no*1 als an e9em ,punkt im ,krp] konz5tri]t1 die ,seele ang5omm54 ,diese sitzt im ,mag5mund1 d] ,ar*eus 9 d] ,milz4 ,gehirn und ,n]v5 s9d ,w]kzeuge d] ,seele1 d] ,ar*eus i/ ihr ausfhr5des ,organ1 fr das krp]li*e ,leb54 ,dazu kommt d] ,gei/ als das ,gottesli*t4 ,es s9d etwas viel ,di/9ktion53 ,ar*eus1 ,seele1 ,gei/1 ,sam51 ,f]m5t1 und man wei zuletzt do* ni*t re*t1 wie all diese ,d+e mite9&] zusamm5hng54 ,nam5tli* konkurri]5 ,ar*eus und ,f]m5t1 ,seele und ,gei/4 ,zu ,jakob ,bhme bildet van ,helmont ins(]n e95 ,geg5satz1 als er d5 en]gis*5 ,kampf 9 d] ,natur1 d5 j5] s di*t]is* und gei/voll v]tritt1 ablehnt4 ,die ,natur i/ ihm vielmehr e9 geordnetes ,ganzes mit selb/ndig5 e9zeln5 ,wes54 ,d5 ,englnd] ,fludd 7#aegd-afcg71 e95 ganz gehrig5 ,my/ik]1 erwhne i*1 ni*t weil er ,wrme und ,klte als weltbild5de ,pr9zipe b5utzt1 wie s*on viele vor ihm getan1 sond]n weil er si* auf ,v]su*e mit e9em ,!rmomet] b]uft1 dess5 ,bes*reibung er 9 e9em w5ig/5s #ejj ,jahre alt5 ,manuskript gefund5 hab5 w4 ,die ,ergebnisse d] ,v]su*e s9d zutreff5d4 ,blaise ,pascal 7#afbc-affb7 hat mit ,jakob ,bhme e9ige hnli*keit1 er zeigt si* als tiefs9nig]1 religis] ,my/ik] und zuglei* do* als ,skeptik]4 ,montaigne 7#aecc-aeib7 i/ als ,my/ik] nur zu erwhn51 mehr no* i/ er ,skeptik]4 ,ab] ,sw$5borg 7#afhi-aggb7 i/ ganz und g> ,my/ik]4 ,die ,!osophie zieht si* wie e9 rot] ,fad5 no* lange dur* alle ,sy/eme1 wie wir seh5 w]d54 ,9 uns]] ,zeit konnte sie sog> e95 sehr b$eut5d5 ,aufs*wung erfahr51 mit allem ,zubehr von ,my/izismus und ,okkultismus4 ,dem v]nd]t5 ,v]halt5 d] ,m5s*5 d5 besond]5 ,religion5 geg5b] entspri*t es1 da sie si* wes5tli* d] indis*5 ,auffassung anges*loss5 hat4 ,e9 ans*e95d fr die betreff5d5 ,kreise be/immtes grundleg5des ,w]k hi]b]1 ,! ,key to ,!osophy81 von d] klug5 ,hel5e ,petr[na ,blavatsky 7,c>l ,bleibtreu hat b] sie e9 ,bu* v]ff5tli*t1 das leid] dur* unntige ,ausflle geg5 ,&]e und dur* b]treibung5 ent/ellt i/71 arbeitet ganz im ,fahrwass] d] s*on mitgeteilt5 ,lehr5 des ,wund]volkes d] ,indi]4 ,eb5so im ,grunde das ,w]k von ,franz ,h>tmann ,my/]i51 ,symbole und magis* wirk5de ,krfte84 ,die ,hauptg$ank5 erhell5 b]eits aus d5 ,seite #bbc mitgeteilt5 ,ansi*t5 b] die ,seele1 und au* das ,pr9zip1 da alles1 ausnahmslos1 ,e9es i/1 d] ,!os1 das ,brahma usf41 i/ uns s*on bekannt4 ,eb5so die ,lehre von d] ,re9k>nation und das ,k>ma-,gesetz1 da j$] erntet1 0 er geset hat4 ,f]n]1 da die ,erk5nung des ,i*-selb/8 die ,erk5nung von allem b$+t1 au* die des ,d+es h9t] d5 ,ers*e9ung51 des ,transz5d5tal5 im ,s9ne ,kants 7,s4 #cej74 ,das ,selb/ des ,univ]sums und das ,selb/ j$5 ,wes5s im ,univ]sum i/ e9 und dasselbe ,selb/81 lautet d] ,hauptsatz dies] ,!osophie4 ,und dieses ,selb/ i/ eb5 d] ,!os4 ,wir selb/ s9d es4 ,alles dieses entspri*t dur*aus dem1 0 wir von indis*] ,!osophie wiss54 ,die ,dur*fhrung dies] ,hauptg$ank5 d>zuleg5 mu i* mir v]sag51 eb5so mu i* die ,s*ild]ung d] sieb5 ,rei*e 7im ,ans*lu an die sieb5 ,seel51 ,s4 #bbc7 und die ,erklrung d] ,symbole und ,my/]i5 b]geh51 zumal mir sehr vieles allzudunkel geblieb5 i/4 ,nur w5iges i/ gno/is*5 ,ans*auung5 entnomm5 und no* w5ig] kir*li*-*ri/li*54 ,und es lt si* ja ni*t be/reit51 da1 s poetis* s*n die letzt]51 und nam5tli* die gno/is*51 ,ans*auung5 s9d1 sie philosophis* d5 tiefdur*da*t5 und bis ins uer/e s*>f getrieb55 ,lehr5 d] indis*5 ,s*ul5 zurck/eh54 ,und na* dem wirkli* groen ,jakob ,bhme i/ ja au* ke9 *ri/li*] ,!osoph ers*i551 d] e9 befri$ig5des ,sy/em htte auf/ell5 knn54 ,9 ,bhme ab] hab5 wir mehr d5 sittli* hoh5 und phantasiebegabt5 ,mann zu v]ehr5 als d5 unumwund55 ,dialektik]4 ,er w> rcksi*tslos 9 se9] ,entzweiung ,gottes mit si* selb/1 se9 fromm] ,s9n ab] fhrte ihn auf ges*lung55 ,pfad5 imm] wi$] zurck zu dem e9zig gndig5 und gtig5 ,gott1 wie ihn die ,flle d] ,m5s*heit ja alle9 als ,gott des ,tro/es und d] ,v]heiung brau*5 kann1 wie ihn ab] d] spekulative ,m5s*5teil ni*t ohne inn]5 ,wid]spru*1 angesi*ts des s unglaubli* v]breitet5 und fa/ uns] ganzes ,leb5 dur*qul5d5 ,s*limm5 und bl51 auf si* wirk5 lass5 kann4 ,wo die ,p]snli*keit v]lor5 geht1 s*w9det die ,poesie1 und man mag uns ,gott no* s erhab5 s*ild]n1 no* s gewaltig und un5dli*1 er wird uns imm] fremd] und klt] und unv]/ndli*]4 ,d] /raf5de und d] lieb5de ,vat] geht v]lor54 ,es kommt e9 geheimnisvolles ,etwas h9t] grau5 ,s*lei]n4 ,das ,leb5 wird v]s*womm51 wie die ,ans*auung z]fliet4 ,es i/ b]all e9 ,v]/ecktes da1 nirg5d do* e9 ,greifb>es1 und die ,gesells*aft mu si* s*lieli* mit e9em fe95 ,s*att5 begng5 und e9em e?is*5 ,kodex1 mit e9em ewig5 m>klos5 ,leb51 w5n ni*t e9em absolut5 ,tod4 ,diese ,reaktion i/ geg5b] d5 unsgli*5 ,alb]nheit51 die s viele mit d] p]snli*5 ,religion treib51 geg5b] d5 selb/s*tig5 ,pa*tung5 des lieb5 ,gottes1 dess5 si* s viele erdrei/51 gewi dur*aus g]e*tf]tigt4 ,e9e sol*e ,reaktion hat die ,philosophie von je geg5 die ,!ologie gebt1 dah] die eig5tli* s unwahre doppelte ,wahrheit4 ,geg5wrtig ab]1 wo e9 dritt] gewaltig] ,kmpe auf d5 ,plan getret5 i/1 die kalte1 beweiskrftige ,naturwiss5s*aft1 die all5 ,glaub5 b]haupt h9wegzus*wemm5 droht1 i/ es nur wohl zu v]/eh51 w5n man*e1 abhold dem ,z]/rli*51 si* 9 e9 ,rei* fl*t51 das d] ,naturwiss5s*aft ni*t angreifb> zu se91 d5 ,g$ank5 ke95 ,zwang zu tun und fr ,phantasie und ,gefhl ,befri$igung zu biet5 s*e9t4 ,kommt no* dazu1 da das ,geheimnis vor d] ,gr5ze dieses ,rei*es w&elt und j$em ,nah5d5 mit dunkl5 ,r$5 ,wund]b>es zu s*au5 v]heit4 ,indess5 s*e9t d] anglo-am]ikanis*e ,/amm besond]s g5eigt1 si* dort e9zubrg]n2 9 ,deuts*l& s9d wir no* sehr mitrauis* d5 ,v]heiung5 geg5b]4 ,die ,m5s*heit v]hlt si* geg5wrtig fa/ synkreti/is* 9 bezug auf die ,religion4 ,und w5n g> e9] ,ho*religion1 dem ,*ri/5tum1 das ,wi*tig/e1 ,*ri/i ,leb5 und ,leid5 auf ,erd5 fr die ,m5s*heit1 also se9 p]snli*es ,erls]w]k1 fa/ mit b]eif] abge/ritt5 wird1 0 bleibt viel5 da brig1 als zum ,un]=s*li*5 9 se9] ,unnahb>keit zurckzukehr5 und1 wie ,jakob1 mit d] geheimnisvoll5 ,ers*e9ung zu r+51 um ihr5 ,nam5 zu erfahr56 ,od]1 unbekmm]t um e9e ,got!it1 e9 irdis*es ,leb5 9 e?is*5 ,regeln als d5 alle9ig5 ,zweck des ,m5s*5 zu betra*t51 w5n man dieses ,leb5 ni*t b]haupt als e9 bel unt] glei*] ,voraussetzung zu b]w9d5 hat6 ,wund]b> i/1 wie dabei die grt5 ,geg5stze neb5e9&] be/eh54 ,d] mitunt] fa/ halluz9i]5de ,!osoph und ,spiriti/ hat d5 khl abwg5d5 und alles ,sup]naturali/is*e abweis5d5 ,e?ik]1 ,optimi/5 od] ,pessimi/5 zum ,na*b>n4 ,wie si* allmhli* ab] e9e ,ans*auung mehr und mehr zur ,h]rs*aft emporr+t1 die d5 ,!ismus 7au* als ,deismus7 mit dem sog5annt5 ,a!ismus v]shnt und v]b9det1 d] sp9ozi/is*e ,pan!ismus1 d] mit d] ,!osophie die ,idee e9es alles umfass5d51 alles begreif5d5 ,etwas1 mit dem ,a!ismus die d] ,selb/ndigkeit d] ,welt1 ihr ,freise9 von e9em p]snli*5 auer und b] ihr /eh5d5 ,h]rs*]1 ihr ,wurzeln auf si* selb/ geme9 hat1 w]d5 wir spt] seh54 ,e9/weil5 knn5 wir vom ,deismus no* ni*t s*eid54 #ci4 ,dei/is*] ,rationalismus4 ,die weit]e ,entwicklung d] ,philosophie und ,wiss5s*aft w> j$o* zun*/ d] intuitiv-religis5 ,auffassung d] ,welt und des ,leb5s an si* ni*t gn/ig und mute zu khl]] ,betra*tung d] ,d+e fhr5 und s an ,/elle d] ,intuition d5 v]nunftgemen ,rationalismus1 die fe/5 ,regeln d] ,v]nunft1 setz54 ,rationali/is* i/ s*on die ,sokratis*e ,e?ik1 eb5so zu e9em sehr groen ,teil die ,ari/otelis*e ,philosophie und vieles &]e von dem1 0 i* s*on vorgetrag5 habe 7,ni*ts ,greres als ,v]nunft1 d5n sie i/ die ,seele d] ,seele81 soll ,scalig]s ,wahlspru* gewes5 se974 ,d] mod]ne ,rationalismus beg9nt mit dem ,urheb] d] mod]n5 ,philosophie1 ,r5 ,desc>tes1 ,r5atus ,c>tesius 7#aeif zu ,la ,haye bei ,t\rs gebor51 #afej zu ,/ockholm ge/orb574 ,er mu ab] bei diesem no* dur*aus als mit ,deismus gemis*t bezei*net w]d51 weil ,gott ganz und g> no* 9 d] ,mitte d] ,ans*auung /eht4 ,se9 ,rationalismus b]uht auf ,gottbeweis54 ,d] =male ,grund18 sagt ,desc>tes1 woraus wir d5 ,glaub5ssa*5 zu/imm51 be/eht 9 e9em gewiss5 inn]5 ,li*t1 mit dem1 von ,gott erleu*tet1 wir v]trau51 da 0 uns zu glaub5 gelehrt wird1 von ihm en?llt i/1 und da er ni*t lg5 kann1 da j5es ,li*t si*]] i/ als das ganze ,li*t d] ,natur48 ,das i/ zun*/ no* dur*aus !osophis* gespro*54 ,und ,desc>tes i/ glubig]1 sog> wund]glubig] ,ka?olik4 ,glei*wohl i/ er ,rationali/1 er w b]all mit ,v]nunftgrnd5 beweis54 ,mit dem ,li*t d] ,natur8 w er wiss5s*aftli* 9 alles ,natrli*e h9e9leu*t5 und nur beim ,all]letzt5 dem b]natrli*5 ,li*t1 d] inn]5 ,(f5b>ung1 ,intuition1 se9 ,v]trau5 s*5k54 ,dieses lehrt ihn ab]1 da ,gott 9 j$em ,aug5blicke ,grund d] ,welt i/1 da diese ins ,ni*ts v]s9kt1 sobald er sie v]lt4 ,und s i/ au* das natrli*e ,li*t von ,gott 9 d] ,natur entzndet1 d5n ,gott kann nur wahr se91 selb/ 9 se95 ,w]k54 ,diese ,wahrheit i/ an si* e9e relative1 s(]n ,gott die ,welt au* ganz &]s htte s*aff5 und e9ri*t5 knn51 als ges*eh5 i/2 fr uns j$o* b$eutet sie e9e absolute na* uns]] ,art4 ,unt] sol*5 ,um/nd5 nimmt es si* sond]b> aus1 da ,desc>tes glei*wohl1 mit &]5 vor ihm1 si* no* na* ,beweis5 fr das ,dase9 ,gottes ums*aut4 ,diese s9d eb5 e9 ,teil se9es ,rationalismus4 ,er geht von dem b]hmt5 ,satz aus3 ,je p5se1 donc je suis82 cogito1 ergo sum2 ,i* d5ke1 also b9 i*2 e9em ,satze1 d] si* lange vor ihm s*on ausgespro*5 f9det4 ,das i/ also e9e ,gewiheit3 ,i* b984 ,aus dies] ,gewiheit s*pft er die weit]e3 ,0 i* fr si*] wei1 od] e9fa*]1 0 9 mir ke95 ,wid]spr*5 begegnet1 i/ au* wahr4 ,und wie s viele vor ihm und na* ihm v]taus*t er das ,wahre mit d] ,exi/5z4 ,wir hab5 9 uns e9e ,idee von e9em un5dli*51 absolut vollkomm55 und absolut real5 ,wes54 ,nun s9d wir selb/ endli*1 unvollkomm5 und zeitli* bes*rnkt4 ,und alles um uns i/ es glei*falls4 ,also knn5 wir j5e ,idee w$] aus uns no* aus d] ,natur ges*pft hab54 ,und folgli* i/ sie absolute ,wahrheit1 und ,gott be/eht4 ,(f5b> i/ dies] psy*ologis*e od] an?ropologis*e ,beweis e9zig e9 intuitiv]4 ,er i/ ni*t fals*1 wie man (t behauptet hat2 er i/ nur1 als intuitiv1 uns]] discursiv5 ,v]nunft1 die re9 logis* s*liet und sagt1 w$] e9 ,un5dli*es no* e9 ,absolutes liege f]tig 9 uns]em ,gei/e1 sond]n nur als /etig =tgefhrte ,ab/raktion1 unzugngli*4 ,d] &]e ,beweis heit d] ontologis*e4 ,im ,grunde i/ er e9e ,ergnzung zum psy*ologis*54 ,9 diesem wurde die absolute ,realitt ,gottes vorgesetzt4 ,desc>tes me9t1 diese gehre s*on zum absolut ,vollkomm552 0 absolut vollkomm5 i/1 mu au* wirkli* se94 ,die ,wurzel /eckt 9 d] s (t gema*t5 ,annahme1 da alles ,unvollkomm5e aus e9] ,beimis*ung von ,ni*twirkli*em1 ,ni*tsei5dem h]/amme1 die d] ,les] im ,voraufgeh5d5 s (t hat h9nehm5 mss54 ,ab] dies] ,zusatzbeweis i/ an si* ni*t ntig4 ,d] psy*ologis*e ,beweis g5gt fr die ,intuition vllig4 ,und w] ke9e ,intuition zugibt1 dem hilft d] ,zusatzbeweis au* ni*t1 d5n wie ,kant na*gewies5 hat1 gehrt das ,dase9 ni*t zu dem ,begriff e9es ,d+es1 wie die brig5 ,m]kmale4 ,hat nun ,gott au* ke9e ,m]kmale1 0 bleibt dann brig1 w5n ihm au* das ,se9 entzog5 wird8 ,im ,m5s*5 erk5nt ,desc>tes e+ebor5e ,begriffe 7ideae innatae1 aprioris*e71 sodann empiris* erworb5e1 au* abgezog5e ,begriffe 7ideae adv5titiae1 apo/]ioris*e71 zuletzt h]vorgebra*te ,begriffe 7ideae factae74 ,die er/]5 umfass5 die ,ho*begriffe ,gott1 ,wahrheit1 ,freiheit usf42 die mittl]5 di55 zur ,erk5ntnis d] ,natur2 die letzt5 zum ,h9ausgeh5 b] das unmittelb> 9 d] ,natur ,gegeb5e1 im ,ans*lu d>an4 ,vor allem i/ d] ,m5s* e9 gei/iges ,wes54 ,desc>tes sieht ab] 9 d] ,welt1 wie ,gott sie ges*aff5 hat1 e95 ,dualismus3 ,gei/ und ,mat]ie4 ,begriffli* w]d5 beide als ,sub/anz8 bezei*net4 ,j$es von ihn5 hat e9 ,attribut83 d] ,gei/ /etiges ,d5k51 die ,mat]ie ,ausdehnung4 ,die ,e9zeln5 s9d ,modi83 im ,gei/ die ,g$ank51 9 d] ,mat]ie die ,krp] mit ,figur1 ,gre1 ,bewegung1 ,ruhe usf4 ,diese beid5 ,sub/anz5 s9d absolut getr5nt2 und j$e be/eht na* ihr] ,art1 d] ,gei/ na* gei/ig]1 die ,mat]ie na* me*anis*] ,art4 ,d+e ohne ,gei/ hab5 nur me*ani/is*es 7bess] physis*es7 ,leb54 ,s uns] ,krp]1 9 dem alles re9 me*anis* ges*ieht1 wie 9 unbelebt5 ,krp]n1 9 ,mas*954 ,ti]e und ,pflanz5 s9d d5 unbelebt5 ,d+5 glei*1 s9d ,mas*954 ,d] ,m5s* hat no* d5 un/]bli*5 ,gei/4 ,die ,welt1 ohne die ,gei/]1 i/ hi]na* au* e9e gewaltige ,mas*9e4 ,ges*aff5 wurde sie als e9e h>te ,masse4 ,gott z]s*lug diese ,masse und setzte ihre ,teile 7wie bei ,anaxagoras d] ,nus7 9 wirbelnde ,bewegung4 ,nun /ieen und rieb5 diese ,teile ane9&]1 und es ent/& s e9e fe9e1 grb]e und ganz grobe ,mat]ie4 ,die fe9e z]/reute si* am weite/5 9 das ,all und bildete 9 inn]5 ,wirbeln allmhli* die ,sonne und die ,fix/]ne4 ,die grb/e ,mat]ie gab ,erde1 ,planet51 ,monde1 ,komet5 usf4 ,die mittl]e ,mat]ie wirbelt no* um ,sonn5 und ,planet5 und &]e ,krp] und reit die ,planet5 um die ,sonn51 die ,monde um die ,planet5 h]um4 ,e9e gewisse ,ordnung unt] all5 ,krp]n ent/eht dur* das ,/oen und ,reib52 wie au* die drei ,mat]i5 si* dur* ,/oen und ,reib5 vone9&] ges*i$5 hab54 ,desc>tes i/1 wie wir seh51 9 se9em ,dualismus !osophis*] ,dei/ 9 bezug auf ,gott und ,gei/1 ,me*ani/ 9 bezug auf die ,krp]welt na* ihr] ,ent/ehung und d] ihr e+eprgt5 ,bewegung4 ,wie wirkt ab] die ,seele auf d5 ,krp]8 ,an si* kann e9e sol*e ,wirkung ni*t /attf9d54 ,0 ,desc>tes d>b] sagt1 i/ l$igli* se95 me*ani/is*5 ,ans*auung5 na*gebildet4 ,die ,seele sitzt 9 d] ,zirbeldrse1 9 d] ,mitte des ,gehirns4 ,die zu dies] ,drse fhr5d5 ,n]v5 w]d5 von fe9/em ,blut 7spiritus animalis7 dur*/rmt4 ,dadur* kommt die ,drse 9 ,s*w+ung51 die die ,seele aufnimmt4 ,umgekehrt mu diese die ,drse 9 ,s*w+ung5 v]setz51 die d5 ,gang des fe9/5 ,blutes reguli]5 und s auf d5 ,krp] mittelb> wirk54 ,diese ,v]grobs9nli*ung kann e95 mod]n/5 ,me*ani/5 erfreu51 ab] die ,frage ni*t ls54 ,d>um ruft ,geul9cx 7aus ,antw]p5 #afbe-affi7 ,gott zu ,hilfe4 ,j$em krp]li*5 ,vorgang entspre*5d v]anlat ,gott e95 seelis*51 und j$em seelis*5 entspre*5d e95 krp]li*54 ,s l5kt ,gott die ,seele na* dem ,krp] und d5 ,krp] na* d] ,seele4 ,frei i/ nur imm] je d] er/e ,vorgang1 je d] zweite i/ von ,gott v]anlat1 ausgel/4 ,also wirkt ,gott geleg5tli*1 es i/ e9 ,okkasionalismus1 d] e9e h"h ,b$eutung gew9nt1 w5n ,gott ni*t j$esmal reguli]5d e+reift1 sond]n von vornh]e9 ,seele und ,krp] s geg5e9&] abge/immt hat1 da sie1 obwohl si* geg5seitig absolut fremd1 do* aufe9&] antwort54 ,d] ,p>is] ,malebran*e 7#afch bis #agae7 fat das ,v]hltnis1 na* ,geul9cx' ,vorgang1 9 dies] ,weise auf4 ,ab] beide hab5 9 ,desc>tes' ,philosophie no* die ,w5dung gebra*t1 da d] ,gei/ b]haupt von ,gott i/1 die ,mat]ie freili* ni*t4 ,dies] ,dualismus geht dann 9 e95 sol*5 zwis*5 ,gott und ,welt b]2 und er i/ w5ig/5s ins[eit p&ei/is*1 als ,gott 9 d5 gei/ig5 ,d+5 vorh&5 i/1 viellei*t au* 9 d5 ni*tgei/ig51 s(]n es si* um ,vorgnge h&elt4 ,es i/ bli*1 an diese ,betra*tung5 ,sp9ozas ,lehr5 anzus*lieen1 gewiss]maen als letzte ,ausbildung d] ,c>tesis*54 ,alle9 ,sp9ozas ,ans*auung5 s9d re9 moni/is* und au* 9 ke9] ,weise dei/is*4 ,sp9oza selb/ hat ,c>tesius' ,s*rift5 int]preti]t und mag au* se9 ,sy/em als aus dem ,c>tesis*5 erwa*s5 angeseh5 hab54 ,es i/ ab] ni*t mehr d>aus h]vorgegang5 als des ,c>tesius' ,sy/em aus irg5de9em d] frh]5 ,sy/eme mit ,gott1 ,gei/ und ,mat]ie4 ,und das rationali/is*e i/ bei ,c>tesius kaum wo zu f9d5 als 9 sol*5 ,beweis581 d]5 e9] ob5 angefhrt i/ und se95 ,grund do* alle9 9 d] ,intuition hat4 ,d5n wiewohl ,c>tesius1 wie s*on bem]kt1 au* das natrli*e ,li*t1 die ,erk5ntnis aus dem ,vorh&551 auf ,gott zurckfhrt1 i/ er do* voll] ,zweifel an d] ,wirksamkeit dieses ,li*tes4 ,fr*tet er do* mitunt]1 da dieses ,li*t von e9em bs5 ,dmon h]rhr5 m*te1 wel*] uns ,fals*es fr ,gewisses vorspiegelt4 ,s da ihm zuletzt nur das ,intuitive bleibt1 als das e9zig ,si*]e1 wozu zun*/ se9 ,grundsatz vom ,dase9 ,gottes gehrt und damit 9 ,v]b9dung d] vom eig55 ,dase91 d] demna* laut5 mte3 ,i* s*aue ,gott1 also b9 i* 7contemplor deum1 ergo sum74 ,und 9 d] ,tat i/ ,desc>tes au* ni*t bel g5eigt1 d5 ,gei/ als e9e ,emanation ,gottes anzuseh54 ,mit ,desc>tes' ,deismus hngt au* zusamm51 da er die ,welt un5dli* im ,raume und un5dli* 9 d] ,dau]1 ab] endli* 9 d] ,ent/ehung auffat1 und da1 wo er se9em ,me*anismus abhold wird1 er ,gott ni*t alle9 die ,s*affung d] ,welt1 sond]n au* ihre /ete ,erhaltung und ,leitung zus*reibt4 ,9 d] ,frage des frei5 ,will5s v]hlt er si* sehr unsi*]4 ,als ,me*ani/ mu er ihn leugn54 ,als ,dei/ kann er ihn bis zu e9em gewiss5 ,grade zulass54 ,und 9 dem ,s*wank5 zwis*5 ,me*anismus und ,deismus i/ wohl das ,unsi*]e und ,si*wid]spre*5de 9 ,desc>tes' ,ans*auung5 b]haupt zu su*54 ,sp9ozas ,sy/em1 das wir spt] k5n5 l]n5 w]d51 i/ dur*aus konsequ5t4 ,und die ,kun/ausdrcke1 die er na* ,c>tesius' ,sy/em v]w5det1 besitz5 ganz &]e ,w]tgebung4 #dj4 ,pr/abili]te ,h>monie1 ,det]m9ismus1 ,monad51 ,korpuskeln1 ,real51 ,sam54 ,wir hab5 b]eits an mehr]5 ,/ell5 von d] ,ans*auung e9] ,sympa?ie d] ,d+e8 gespro*51 dur* die d] ,zusamm5hang zwis*5 d5 ,d+5 9 d] ,welt erklrt w]d5 sollte4 ,d5 ,gipfel sol*] ,lehr5 bildet die pr/abili]te ,h>monie 9 ,v]b9dung mit d] ,monadologie4 ,e9e er/e ,fassung f9d5 wir bei ,franz ,m]curius van ,helmont 7#afah-afii71 dem ,sohn des uns s*on bekannt5 ,arztes4 ,wie er die ,seele /ois* betra*tet1 s hat er si* im ,grunde au* e9e ,art ,p&eismus zure*t gelegt1 indem ,gott zw> von all5 ,d+5 v]s*i$51 ab] do* ni*t von all5 ,d+5 abgetr5nt od] geteilt se9 soll4 ,da ,gott selb/ ohne ,zeit1 ohne ,raum1 ohne nd]ung1 ohne ,vielheit i/1 s lt si* se9 ,zusamm5hang mit d5 ,d+5 nur s v]/eh51 da er die ,welt /ndig ohne ,ende s*afft1 indem er imm] weit] zu dem ,vorh&55 ,neues h9zubr+t und zuglei* alles zur ,v]nd]li*keit be/immt4 ,g$a*t i/ dieses emani/is*2 d] ,mittl] i/ das fe9/e von ,gott ausgeh5de und das ,all erfll5de ,li*t1 die ,welt i/ e9 davon abges*w*tes4 ,und ,*ri/us i/ ins(]n 9 d] ,tat die ,mitte1 als er nur zum ,gut5 v]nd]li* i/1 ni*t zum ,bs51 whr5d die ,ges*pfe zum ,gut5 und ,bs5 si* neig54 ,indess5 i/ au* d5 ,ges*pf5 v]lieh51 si* dem ,gut5 un5dli* zu nh]n1 und d>9 b]uht die ,un5dli*keit d] ,s*pfung4 ,die ,ges*pfe en?alt5 von ,gott das ,gute als ,keim1 und j$es ,ges*pf i/ e9e ,un5dli*keit fr si*1 indem es e9e gei/ige ,reihe ohne ,ende bildet4 ,s spiegelt j$es ,ges*pf 9 gewiss] ,h9si*t ,gott selb/ ab1 nur un5dli* unvollkomm5] als ,gott4 ,wie ,li*t bem]kt wird1 w5n es an e9em ,krp] reflekti]t1 7wir mss5 sag5 9 uns1 an d] ,ret9a auftrifft71 s kommt ,gottes ,li*t zum ,bewutse91 indem es auf e9e dunkle ,sub/anz trifft1 die ,mat]ie des ,krp]s4 ,d>um i/ d] ,krp] notw5dig au* zum ,bewutse9 ,gottes2 als w5n das ,li*t se9] selb/ bewut wird1 indem es auf e95 hemm5d5 ,krp] /t4 ,lehr51 wona* ,gott si* nur 9 d] ,s*pfung k5nt1 s9d b]eits erwhnt4 ,und von ,gott /rahlt es au* ins ,un5dli*e na* all5 ,seit5 aus4 ,dadur* i/ die ,v]b9dung all] ,d+e bewirkt1 indem eb5 j$es ,d+ zu j$em ,d+ und dur* j$es ,d+ gei/ige ,emanation5 s5det4 ,s wre j$o* nur e9e ,art allgeme9e ,/atik errei*t4 ,zur ,dynamik 9 d] ,welt kann van ,helmont nur dur* ,mitwirkung ,gottes gelang54 ,die ,welt be/eht aus unzhlig51 unteilb>5 ,monad51 die das physis*e ,leb5 b$+51 d]5 j$e ab] fr si* absolut e9 ,individuum i/4 ,v]bund5 s9d die ,monad5 dur* gott5t/ammte1 allgeme9e ,sympa?ie 7wohl emani/is* s g$a*t wie die ,v]b9dung von ,gott mit d] ,welt71 und ihre ,wirkung aufe9&] ges*ieht dur* von ,gott e+epflanzte ,bewegungsmgli*keit d] e95 ,monade zu d] &]54 ,also rhrt alles von ,gott h]1 ,un5dli*keit j$es ,individuums zum ,gut51 ,endli*keit zum ,bs51 ,sympa?ie ,j$es geg5 ,j$es1 ,wirkung ,j$es geg5 ,j$es4 ,die krp]li*5 und gei/ig5 ,d+e s9d ,aggregate von ,monad51 die unt] d] ,h]rs*aft e9] ,monade1 d] ,seele1 /eh51 die als ,z5tralgei/ alle e9zeln5 ,monad5 9 si* fat1 insbesond]e des betreff5d5 ,d+es1 ab] au* d] brig5 ,welt 7dur* ,sympa?ie874 ,und wie ke9e ,monade1 na*dem sie ges*aff51 unt]geh5 kann1 s er/ re*t ni*t die ,seele4 ,0 no* von mehr]5 ,welt5 gesagt wird1 rei*t ins ,my/is*e4 ,vi] s9d vorh&53 die ob]/e ,welt i/ ,*ri/us als ,li*tall4 ,die folg5de1 ,welt d] ,s*pfung1 i/ wohl als e9e ,art platonis*] ,ide5welt g$a*t4 ,9 d] dritt5 ,welt1 ,welt d] ,bildung1 wird 9 d] ob]5 ,s*i*t das ,gute d] ,ide5 v]wirkli*t1 9 d] unt]5 das ,unvollkomm5e4 ,die ,fe/igkeit nehm5 die unvollkomm55 ,v]wirkli*ung5 9 d] vi]t51 me*anis*5 krp]li*5 ,welt d] ,ge/altung4 ,s gehrt d] ,krp] d] vi]t51 d] ,gei/ d] dritt51 die ,seele d] zweit5 ,welt an4 ,das /ellte die eig5tli*e ,welt 7,mundus factionis7 wi$] sehr ni$rig1 w5n eb5 ni*t ,gottes ,/rahl5 bis 9 sie h9e9rei*t5 und s e9e ,entwicklung na* ob5 ermgli*t54 ,diese ,entwicklung ab] s*liet die ,seel5w&]ung1 ,revolution d] ,seel581 e94 ,j$e ,seele bildet si* ihr5 ,krp] aus d5 ,monad5 na* d] dur* ihr5 ,zu/& be/immt5 ,h]rs*]ma*t4 ,s entwickelt si* ihr ,leib mit ihr] eig55 ,entwicklung1 und sie kann s aus d5 ni$rig/5 ,exi/5z5 zu d5 h*/5 /eig51 ab] au* von h*/5 zu ni$rig/5 fall54 ,hat sie auf ,erd5 die h*/e ,exi/5z errei*t1 s geht sie 9 die er/e ,welt e9 und kommt ni*t wi$]2 dort entwickelt sie si* no* weit]4 ,die ,seel5 d] ,k9d] s9d ,monad5 d] ,elt]n1 d>aus die ,v]]bung des ,gut5 wie des ,bs54 ,sehr v]/ndli* i/ die ganze ,lehre (f5b> ni*t2 sie en?lt zuviel na* e9] ,seite1 d] d] ,vollkomm5heit1 und zu w5ig na* d] &]51 d] des ,s*limm52 das letzt]e e9 ,mangel1 d5 wir ja b]all getr(f5 hab51 auer bei ,jakob ,bhme4 ,e9e wirkli*e ,h>monie hab5 wir hi] ni*t1 viel w5ig] e9e pr/abili]te4 ,ab] die ,anlage i/ zweifellos vorh&51 nam5tli* 9 d5 leb5svoll aufgefat5 ,monad54 ,wir komm5 zu e9em d] ,grt51 ,gottfri$ ,wilhelm ,leibniz4 ,er i/ zu ,leipzig am #ba4 ,juni #afdf als ,sohn des ,moralpr(essors ,leibniz gebor54 ,ge/orb5 i/ er am #ad4 ,novemb] #agaf4 ,se9e ,b$eutung fr fa/ alle ,zweige d] ,wiss5s*aft i/ auerord5tli*4 ,hi] hab5 wir es nur mit e9] se9] ,lei/ung5 zu tun1 die aus se9] ,welt- und ,leb5ans*auung fliet4 ,9 e9] d] viel5 ,auslassung5 b] se9e ,ans*auung1 9 d] ,s*rift ,de la nature en elle-mme81 bezieht si* ,leibniz auf die bekannt5 ,eig5heit5 d] ,krp]1 die d] ,trgheit8 zuges*rieb5 w]d51 und me9t mit ,re*t1 da diese alle9 aus d] ,ausdehnung d] ,d+e od] ihr] ,masse ni*t zu v]/eh5 sei1 da es si* vielmehr um etwas h&le1 das auerdem d5 ,d+5 no* zukomme4 ,und dieses sub/antielle ,pr9zip18 sagt er1 das 9 d5 leb5d5 ,wes5 ,seele heit1 9 d5 &]5 sub/antielle ,=m1 und die zusamm5 mit d] ,mat]ie e9e wirkli*e ,sub/anz bildet1 ab] s*on dur* si* e9e ,e9heit d>/ellt1 dieses ,pr9zip n5ne i* e9e ,monade48 ,die ,monad5 s9d e9fa*1 ohne ,teile1 ni*t bildb> und ni*t v]ni*tb>1 auer dur* ,gott4 ,j$e ,monade i/ e9 ,geg5/& fr si*2 irg5de9e ,e9wirkung auf ihr ,wes5 und 9 ihrem ,wes5 dur* e9 ueres1 auer dur* ,gott1 i/ absolut ausges*loss54 ,die ,monad518 heit es 9 d] ,monadologie1 hab5 ke9e ,f5/]1 dur* die etwas e9dr+5 und h9aus/eig5 knnte48 ,alle nd]ung5 e9] ,monade komm5 aus ihrem eig55 ,inn]54 ,die ,monad5 s9d ers*aff5 und dabei mit ihr5 nd]ung5 begabt4 ,sie s9d j$e e9e ,e9heit e9] ,vielheit von ,e9zelheit51 die hi]na* e9e ,beziehung bild54 ,diese j$esmalige ,vielheit 9 d] ,e9heit1 we*selnd 9 d5 vorb]geh5d5 ,zu/nd51 i/ die ,p]zeption1 und 0 d5 ,we*sel von e9] ,p]zeption zur &]5 bewirkt1 bildet die ,appetition4 ,sol*es mu aus uns]em ,seel5leb5 ers*loss5 se91 da wir uns uns]] ,e9heit bewut s9d1 zuglei* ab] au* d] ,vielheit 9 uns]5 ,seel5ttigkeit54 ,p]zeption wre also die jeweilige ,wahrnehmung all] inn]5 ,ttigkeit51 ,appetition die des ,we*sels d] ,ttigkeit54 ,hi]na* kann man die ,monad5 au* als ,seel5 anseh5 od] als ,entele*i5 7,s4 #bej72 letzt]es1 weil sie e9e gewisse ,vollkomm5heit d] ,zweckli*keit besitz54 ,do* res]vi]t ,leibniz die ,bezei*nung ,seele8 fr diej5ig5 ,monad51 d]5 ,p]zeption5 mehr unt]s*i$5 und von ,g$*tnis begleitet s9d4 ,die ,monad5 wei*5 nmli* vone9&] ab 9 ,p]zeption und ,appetition4 ,ab] selb/ j$e ,seele v]hlt si* bald deutli*1 bald undeutli* bewut1 nur da bei ihr die undeutli*5 ,p]zeption5 vorb]geh5d s9d1 die bei d5 e9fa*/5 ,monad5 dau]nd4 ,monad5 ohne j$e deutli*e ,p]zeption w]d5 als ganz blo8 bezei*net 7,monades t\tes nues74 ,s /uf5 die ,monad5 si* ab von gnzli*] ,bloheit bis zum ,m5s*5seelis*51 mit d] ,k5ntnis d] notw5dig5 und ewig5 ,wahrheit51 und mit dem ,bewutse9 von si* selb/ und von ,gott4 ,alle ,monad5 hab5 die ,grnde ihr] ,vollkomm5heit und ,unvollkomm5heit 9 si*4 ,dem ,grade d] ,vollkomm5heit entspri*t die ,ttigkeit 7actio71 dem d] ,unvollkomm5heit das ,leid5 7passio74 ,j$e ,monade hat e9 ,bewutse9 von demj5ig51 0 9 d5 &]5 ,monad5 en?alt5 i/2 sie gilt um s vollkomm5]1 je mehr sie si* a priori ,re*5s*aft geb5 kann von dem1 0 9 d5 &]5 ,monad5 vorgeht2 und d>9 be/eht ihre ,wirkung auf sie4 ,leid5d v]hlt sie si*1 sobald d] ,grund von dem1 0 9 ihr vorgeht1 9 demj5ig5 si* bef9det1 das es deutli* 9 e9em &]51 eb5 9 ihr1 k5nt4 ,die geg5seitige ,wirkung i/ hi]na* nur e9e ideelle4 ,an si* liegt sie 9 ,gott1 indem ,gott bei ,s*affung d] ,d+e b]haupt fr j$e ,monade mit ,bezug auf alle &]5 ,monad5 b$a*t w>4 ,9 diesem ,b$a*tse9 ,gottes bei d] ,s*affung j$] ,monade auf alle &]5 ,monad51 wodur* d]5 geordnete ,wirkung5 aufe9&] na* ewig5 ,gesetz5 si* erklrt1 i/ die pr/abili]te ,h>monie begrndet4 ,j$e ,monade wirkt zw> nur na* ihr] ,art1 ab] diese ,art i/ von vornh]e9 s bes*aff51 wie es die ,rcksi*t auf alle &]5 ,monad5 er=d]te1 s da j$e ,monade na* ihr] ,art ihre be/immte ,/ellung 9 d] ,welt von vornh]e9 e9nimmt4 ,s hat j$e ,monade ,bewutse9 vom ganz5 ,all4 ,indess5 do* imm] wi$] 9 ihr] ,art4 ,und s s*aut die ,welt vom ,gesi*tspunkte 7po9t de vue7 j$] ,monade &]s und &]s aus4 ,ab] wie e9e ,/adt von v]s*i$55 ,/&punkt5 v]s*i$5e ,anblicke bietet und do* nur imm] dieselbe ,/adt i/1 s die ,welt4 ,sie i/ nur e9e1 w5n au* von d5 v]s*i$55 ,monad5 v]s*i$5 aufgefat4 ,gott i/ ab] d] allgeme9e ,grund all] ,d+e1 9 ihm ers*e9t j$es wie es i/4 ,und wie es i/1 mute es aus d] ,natur ,gottes se91 d] die ,welt ni*t na* e9em willkrli*5 ,plan s od] &]s htte s*aff5 knn51 sond]n wie er sie ges*aff5 hat1 als ,gott s*aff5 mute4 ,d5n ,gott i/ absolut vollkomm52 se9 ,knn51 se9 ,wiss51 se9 ,woll5 -- bei d5 ,monad53 ,subjekt 7,eig571 ,p]zeption1 ,appetition -- s9d absolut unbes*rnkt4 ,und weil sie absolut s9d1 konnte es si* ni*t um die ,wahl e9es ,bess]58 h&eln1 das ja e9 endli*es ,wiss5 b$eutet4 ,alle ,d+e s9d aus ,monad5 zusamm5gesetzt4 ,da die ,wirkung d] ,monad5 aufe9&] nur e9e g$a*te i/1 s besagt die ,zusamm5setzung ni*t e9 ,zusamm5halt51 sond]n e9 deutli*]es ,bewutse9 dies] ,monad5 von e9&] als von &]5 ,monad51 die ni*t dem betreff5d5 ,d+e angehr54 ,9 dem ,we*sel des ,bewutse9s von dem &]5 i/ es begrndet1 w5n ,monad5 aus d5 ,d+5 auss*eid54 ,s i/ alles ,wa*s5 nur e9 ,zunehm5 von ,monad5 mit ,bewutse9 vom ,vorh&55 und im ,bewutse9 des ,vorh&554 ,und umgekehrt1 alles ,s*w9d5 e9e ,abnahme von ,monad5 mit sol*em ,bewutse9 und 9 sol*em ,bewutse94 ,und s s9d au* rumli*e ,=m und ,mat]ie nur sol*e ,bewutse9szu/nde4 ,alles dieses liegt 9 d5 ,monad5 und d] pr/abili]t5 ,h>monie4 ,und die ,welt i/ e9 ,pha9om5on b5e fundatum81 e9e gewaltige ,mas*9e1 d]5 e9zelne ,teile1 die ,monad51 glei*e ,mas*95 s9d4 ,im ,kle9]5 w]d5 wir diese ,v]glei*ung spt] bei dem philosophis*5 ,biolog5 ,dries* wi$]f9d54 ,die ,welt i/ nirg5d und niemals unt]bro*51 sie i/ kont9ui]li* und lebt kont9ui]li* na* ,gottes ,h>monie4 ,die ,unvollkomm5heit5 lieg5 9 d] ,endli*keit d] ,monad51 h9si*tli* ihres ,subjekts1 ihr] ,p]zeption und ihr] ,appetition1 die ja notw5dig w>1 sollte b]haupt e9e ,welt vorh&5 se91 da1 w5n diese ,endli*keit aufgehob5 wird1 alles ja ,gott i/4 ,dem ,preis ,gottes und dem ,v]hltnis des ,m5s*5 zu ihm i/ die b]hmte ,?odice gewidmet4 ,diej5ige ,monade 9 e9em ,d+1 wel*e nam5tli* ,bewutse9 von all5 &]5 ,monad5 hat1 i/ die ,z5tralmonade1 bei d5 ,lebewes5 die ,seele4 ,nur s(]n e9e sol*e ,z5tralmonade vorh&5 i/1 d>f von e9em ,krp]8 gespro*5 w]d51 d] im brig5 ni*ts b$eutet als ,monad51 haupts*li* im ,bewutse9 d] ,seele4 ,s gibt es ke95 ,leib ohne ,gei/4 ,ab] au* ke95 ,gei/ ohne ,leib1 d5n das wrde b$eut51 da e9e ,monade b]haupt von &]5 ,monad5 ke9 ,bewutse9 htte4 ,freili* besagt dieses1 da im ,grunde j$] ,leib un5dli* i/ wie das ,all1 s da an si* die ganze ,welt1 j$es d>9 ,seele und ,leib wre1 und das 0 wir ,leib n5n51 nur d5 ,teil b$eutete1 d] besond]s zum ,bewutse9 gelangt i/4 ,dies] ,s*wi]igkeit kann man nur entgeh51 w5n man annimmt1 da die ,monad5 von gewiss5 ,monad5 s gut wie g> ke9 ,bewutse9 hab54 ,sie i/ ab] au* all5 panpsy*i/is*5 und p&ei/is*5 ,ans*auung5 inhr5t4 ,da die ,monad5 ke9e ,ausdehnung hab51 und da die ,welt als ,kont9uum be/eht1 s s9d die ,d+e ni*t blo dem ,g$ank5 na* ins ,un5dli*e teilb>1 sond]n tats*li* ins ,un5dli*e organisi]t4 ,*>akt]i/is* ab] fr ,leibniz1 9 dem wir ja au* e95 groen ,ma!matik] und ,physik] besitz51 i/1 da er na* ,pr/abili]ung d] ,h>monie nur die ,weltgesetze walt5 und e9 /etes ,e+reif5 ,gottes1 w5n es vorh&5 i/1 imm] nur 9 d5 ,weltgesetz5 si* uern lt4 ,und se9e ,natur]klrung i/ e9e me*anis*e2 unv]mittelte ,wirkung5 lehnt er ab1 s die ,newtons*e ,attraktionswirkung 9 die ,f]ne1 die er fr e9 /etes ,wund] erklrt4 ,das gehrt s*on 9 das folg5de ,bu*4 ,wie man von d] ,leibnizs*5 ,ans*auung zur ,un/]bli*keit d] ,seele komm5 mu und zur ,seel5w&]ung komm5 kann1 i/ kl>4 ,wie ab] die ,un/]bli*keit hi] e9e ganz &]e ,b$eutung hat als die !ologis*e1 i/ eb5so kl>4 ,die irdis*e ,p]snli*keit kann ja g> ni*t be/eh5 bleib51 w5n die ,z5tralmonade si* von d5 &]5 ,monad51 dem ,krp]1 getr5nt und s das deutli*e ,bewutse9 ihr] v]lor5 hat4 ,sie kann dann von ihn5 ke9 &]es inn]es ,bewutse9 hab5 als im ,leb5 von d5 ihrem ,krp] ni*t gehrig5 ,monad51 also nur das allgeme9e ,weltbewutse91 das geg5b] dem ,bewutse9 vom ,krp] s gut wie g> ni*t be/eht4 ,zum ,s*lu no* e9e ,bem]kung4 ,es i/ mehrfa* behauptet word51 da die von ,leibniz e+efhrte ,p]zeption im ,geg5satz zur ,app]zeption e9 re9 unbewutes ,vor/ell5 se9 soll4 ,das i/1 wie i* glaube1 ni*t ri*tig4 ,leibniz s*e9t mir unt] ,p]zeption nur e9e passive1 automate ,art des ,vor/ell5s zu v]/eh51 die /uf5weise von vllig] ,unbewu!it zu ,h*/bewutse9 /eigt4 ,leibniz hat si* freili* ni*t be/immt g5ug ausg$rckt4 ,alle9 se9e ganze pr/abili]te ,h>monie htte ja g> ke95 besond]5 ,w]t neb5 d] e9fa*]5 ,me*ani/ik1 w5n er unt] ,p]zeption 9 d] ,tat nur e9 absolutes ,unbewutes v]/&5 htte4 ,auerdem knnte man ni*t1 wie ,leibniz es tut1 von v]s*i$55 ,p]zeption5 spre*52 0 unbewut i/1 kann ni*t v]s*i$5 se94 ,i* glaube1 es i/ v]we*selt word5 das ,e9tret5 d] ,vor/ellung1 das all]d+s unbewut se9 soll1 mit d] ,vor/ellung selb/1 die alle ,/uf5 d] ,deutli*keit dur*lauf5 kann4 ,die ,monad5lehre ,leibniz's i/ von ,droba* 9 zwei les5sw]t5 ,b*]n3 ,die p]snli*e ,un/]bli*keit8 und ,die ,g5esis des ,bewutse9s8 ins ,atomi/is*e b]trag5 und ni*t un]hebli* ausgebaut word54 ,i* mu mi* ab] auf dies5 ,h9weis bes*rnk54 ,e9e ,h>monie d] ,welt8 hat d] groe ,kepl] 7#aega-afcj7 an die ,spitze se9] ,ans*auung5 ge/ellt1 freili* mehr 9 py?agoreis*-ma!matis*em ,s9ne4 ,da des ,pr(essors d] ,m5s*heit8 und groen philosophis*5 ,sy/ematik]s und ,polyhi/ors ,*ri/ian ,wolff 7gebor5 zu ,breslau #afgi1 ge/orb5 #aged7 letzte ,elem5te1 ,corpuscula d]ivativa1 d] ,d+e mit ,leibniz's ,monad5 und se9 ,det]m9ismus mit dess5 pr/abili]t] ,h>monie b]e9komm51 i/ s*on zu ,lebzeit5 des b$eut5d5 ,mannes erkannt word54 ,nur w er d5 ,monad5 /att des gei/ig5 ,weltbewutse9s1 -vor/ell5s1 -k5n5s mehr ,krfte zus*reib51 dur* die sie wirk5 und leid52 ,krfte j$o*1 die mit dem1 0 wir gewhnli* ,kraft n5n51 ke9e hnli*keit hab51 b]haupt si* ni*t aus d] physis*5 ,natur v]/eh5 lass54 ,es f9det also geg5 ,leibniz eig5tli* nur e9 ,nam5taus* /att1 d] ab] ni*t zum ,vorteil des ,sy/ems auss*lgt4 ,diese ,philosophia corpuscul>is soll ab] die wahre ,ratio d] besond]5 ,phnom5e beibr+51 d5n diese s9d begrndet 9 d5 ,qualitt5 d] ,korpuskeln und d] ,art1 wie diese unt]e9&] v]bund5 s9d4 ,die s*ne ,poesie des ,leibnizs*5 ,sy/ems fehlt hi]1 im ,grunde au* die ,konsequ5z4 ,sobald es si* j$o* um die ,wirkung zwis*5 ,krp] und ,seele h&elt1 erk5nt ,wolff die pr/abili]te ,h>monie als die be/e ,erklrung an4 ,det]m9i/ im ,leibnizs*5 ,s9ne1 s[eit se9e ,re*tglubigkeit es zulie1 w> au* ,moses ,m5delssohn 7#agbi zu ,dessau gebor51 #aghf 9 ,b]l9 ge/orb574 ,indess5 w> er es nur unt] d] ,b$+ung d] ,un/]bli*keit4 ,w5n die ,h(fnung dies] ni*t wre1 sei d] ,m5s* das el5de/e ,ti] auf ,erd5 und bliebe ihm ni*ts brig1 als 9 ,betubung dah9zuleb5 und zu v]zweifeln4 ,und wie er bemht w> die ,un/]bli*keit zu erweis5 und zu ihr mit all] ,kun/ e9es gottglubig5 und edl5 ,gemtes zu b]r$51 zeigt se9 ,phdon1 d] er/ als b]setzung des glei*namig5 ,gespr*s des ,platon beabsi*tigt i/1 dann ab] das ,vorbild v]lt und s*rf] no* als dieses1 und mit bess]5 ,waff51 fr uns]e ,seele kmpft4 ,ab] b]all tritt bei ihm d] ,deismus h]vor und spielt die ,contemplatio e9e viel grere ,rolle als die ,ratio4 ,seltsam i/1 da1 obwohl er selb/ p&ei/is*e ,neigung5 v]rt1 die auerord5tli*e ,philosophie se9es gei/esgewaltig5 ,glaub5sg5oss5 ,sp9oza ihm s zuwid] w>1 da d] ,kampf geg5 die ,me9ung1 se9 ,freund ,less+ sei 9 d5 letzt5 ,leb5sjahr5 ,sp9ozi/ gewes51 ihm das ,h]z bra* und ihn frh ins ,grab s5kte4 ,es i/ mgli*1 das ,less+ 9 d] ,tat zuletzt si* dem ,pan!ismus ,sp9ozas zugew&t hat2 ursprngli* ab] w> er ,leibnizian]1 nam5tli* 9 bezug auf die letzt5 ,wes5 und die ,h>monie4 ,0 ,gott d5kt1 i/2 da*te er si* selb/ insgesamt1 s w>d d] ihm id5tis*e ,sohn1 ,*ri/us4 ,/ellte er si* 9 se95 ,vollkomm5heit5 z]teilt vor1 s w>d die ,welt4 ,diese mu d>um von all5 mgli*5 ,welt5 die vollkomm5/e se91 die vollkomm5e ,/uf5leit] d] ,vollkomm5heit5 d>/ell54 ,d] unmittelb>e ,geg5/& dies] s*pf]is*5 ,ttigkeit s9d e9fa*e ,wes51 alles ,zusamm5gesetzte i/ nur e9e ,folge dies] ,s*pfung4 ,alles 0 9 d] ,welt vorgeht1 i/ aus d] ,h>monie d] e9fa*5 ,wes5 zu erklr54 ,die e9fa*5 ,wes5 s9d glei*sam e+es*rnkte ,gtt]84 ,sie s9d vone9&] unt]s*i$5 dur* greres od] g]+]es ,bewutse9 ihr] ,vollkomm5heit4 ,das ,gesetz des ,m5s*5 sei3 ,h&le de95 individualis*5 ,vollkomm5heit5 gem84 ,im ,grunde /eckt s*on hi] e9 ,/ck ,p&eismus1 d5n die ,welt i/3 die ,vollkomm5heit5 ,gottes z]teilt g$a*t4 ,und ,less+ sagt au*1 da er si* die ,wirkli*keit e9] ,welt auer ,gott ni*t d5k5 knne4 ,ab] ,sp9ozas ,pan!ismus i/ das glei*wohl ni*t4 ,die ,un/]bli*keit betra*tet er wie ,platon1 die ,indi] u4 a41 als ,mittel zur /et5 ,v]vollkommnung4 ,und glei*]weise die ,seel5w&]ung4 ,p>agraph #ic und folg5de 9 ,die ,erziehung des ,m5s*5ges*le*ts8 heit es3 ,eb5 die ,bahn1 auf wel*] das ,ges*le*t zu se9] ,vollkomm5heit gelangt1 mu j$] e9zelne ,m5s* 7d] frh]1 d] spt]7 er/ dur*lauf5 hab5444 ,w>um knnte j$] e9zelne ,m5s* au* ni*t mehr als e9mal auf dies] ,welt gewes5 se98444 ,w>um sollte i* ni*t s (t wi$]komm51 als i* neue ,k5ntnisse1 neue ,f]tigkeit5 zu erlang5 ges*ickt b98 ,br+e i* auf e9mal s viel weg1 da es d] ,mhe1 wi$] zu komm51 etwa ni*t lohnet8 ,d>um ni*t8 -- ,od] weil i* es v]gesse1 da i* s*on dagewes58444 ,und 0 i* auf jetzt v]gess5 mu1 habe i* d5n das auf ewig v]gess58 ,od] weil s zuviel ,zeit fr mi* v]lor5 geh5 wrde8 -- ,v]lor58 -- ,und 0 habe i* d5n zu v]sum58 ,i/ ni*t die ganze ,ewigkeit me988 ,das wiegt taus5d ,rsonnem5ts e9es trock55 ,!olog5 auf4 ,s*wi]ig damit1 da nmli* d] ,e9zelne si* =ts*reit5d v]vollkommnet1 zu v]e95 i/ ,less+s ,ansi*t1 da die ,vollkomm5heit d] ,welt ke9e =ts*reit5de sond]n e9e 7dur*s*nittli*7 /abile i/1 0 eb5 d>aus folg5 wrde1 da ,gott sie ges*aff5 hat4 ,ob dem ,=ts*ritt ,rcks*ritte entspre*58 ,da e9 ,less+ die ,leibnizs*5 ,lehr5 von ,himmel und ,hlle des ,or?odox5 entkleid5 mute1 v]/eht si* von selb/4 ,less+ wird au* zu d5 ,popul>philosoph51 ,aufklrungsphilosoph5 g]e*net4 ,von ,h]b>t 7#aggf 9 ,old5burg gebor51 #ahda ge/orb57 gehr5 w5ig/5s die ,real5 hi]h]4 ,d>91 da sie absolute ,e9heit51 unteilb>1 zeitlos1 raumlos se9 und ,aggregate von ihn5 die ,d+e b$eut5 soll51 glei*5 sie d5 ,leibnizs*5 ,monad54 ,sie s9d au* uranfngli* vone9&] v]s*i$54 ,j$e ,reale soll ihre ,qualitt /etig und 9 ,ewigkeit behalt54 ,das e9zige1 ihr inn]es ,leb5 ,b$eut5de i/ l$igli* die ,selb/]haltung84 ,diese ma*t si* gelt5d d5 ,/rung58 &]] ,real5 geg5b]1 und 9 dies] ,selb/]haltung be/eht alles ,leb5 und ,v]geh5 9 d] ,natur4 ,s s9d alle uns]e seelis*5 ,ttigkeit5 wie ,d5k51 ,fhl51 ,woll5 usf4 nur ,selb/]haltung5 geg5 ,&]es2 und das ,bewutse9 i/ d] ,inbegriff all dies] ,selb/]haltung54 ,die ,d+e s9d wie bei ,leibniz e9 ,zusamm5se9 von ,real51 ab] ni*t 9 dess5 gei/igem ,s9ne1 da die ,real5 ke9e ,vor/ellung hab51 sond]n e9 mehr zuflliges4 ,w5n v]s*i$5e ,reih5 von ,real5 e95 glei*5 ,ausgangspunkt hab51 s fass5 wir sie als ,d+ auf4 ,geg5b] d] ,kl>heit des ,leibnizs*5 ,sy/ems wei man si* hi] kaum dur*zuf9d54 ,da die ,real5 absolut e9fa* und ohne j$e ,vor/ellung von ,&]em se9 soll51 nam5tli* ohne j$5 ,we*sel 9 ihrem ,inn]51 wie erfhrt da e9e ,seele die ,/rung81 also die ,geg5w>t e9] &]5 ,seele8 ,0 kann ,selb/]haltung &]es b$eut5 als ,ttigkeit zur ,erhaltung e9es ,vorh&551 eb5 des ,selb/8 ,wie i/ das ab] mit d] absolut51 e9fa*5 ,we*sellosigkeit zu v]e9ig58 ,0 fhrt die ,real5 zusamm58 ,h]b>t spri*t au* von ,vor/ellung54 ,zell] 7,ges*i*te d] deuts*5 ,philosophie seit ,leibniz7 me9t1 die ,konsequ5z dieses ,sy/ems wre1 da die ,=m1 unt] d] uns die ,real5 ers*e951 ihre ,v]b9dung5 und die nd]ung dies] ,v]b9dung51 ni*t 9 ihn5 selb/ und ihrem objektiv5 ,v]hltnis1 sond]n nur 9 uns]] subjektiv5 ,auffassung begrndet sei84 ,ab] au* das geht ni*t4 ,wir s9d ja selb/ ,reale2 wie komm5 wir d5n zu ,auffassung51 ob subjektiv5 od] objektiv58 ,9 ,h]b>ts ,naturphilosophie ma*5 si* die bel dies] ,unbegreifli*keit5 s s*w] gelt5d1 da zuletzt -- eb5 aus absolutem ,mangel an j$em ideell5 od] wirkli*5 ,zusamm5hang zwis*5 d5 ,real51 wodur* au* e9 ,raum und e9e ,zeit1 selb/ nur g$a*t intelligibel81 ausges*loss5 wird -- sog> ,mgli*keit5 von ,zusamm5se9 von ,real51 er/ als ,bild] und dann als ,reale selb/1 beh&elt w]d51 wie geometris*e ,konfiguration51 und da au* teilweise ,dur*dr+li*keit d] ,real5 ang5omm5 wird4 ,i* d>f hi] aufhr51 weil i* do* ni*t wei1 wie e9e deutli*e ,ans*auung zu gew9n5 i/4 ,nur das m*te i* no* erwhn51 da ,h]b>t ,gott aus teleologis*5 ,grnd5 setzt4 ,br+t ,gott d5 ,zusamm5hang h9e98 ,und wie8 ,,drittes ,,bu*4 ,metaphysis*e und physis*e ,welt- und ,leb5ans*auung54 ,wir sammeln 9 diesem ,bu*e alle diej5ig5 ,ans*auung5 von ,welt und ,leb51 bei d55 von ,gott als ,welts*pf] und ,welt]halt] entw$] ganz abgeseh5 od] d] g]+/ mgli*e ,gebrau* gema*t wird4 ,vielfa* wid]/reitet hi] die ,!orie d] ,praxis2 und s be/eh5 ,ans*auung51 bei d55 von ,gott entw$] nur ni*t gespro*5 wird1 inde er im ,h9t]grunde do* m9de/5s als er/e ,ursa*e waltet1 od] bei d551 0 !oretis* wegdisputi]t i/1 praktis* wi$] e+efhrt wird4 ,es soll dieses im e9zeln5 erhell54 ,viele ab] nehm5 9 d] ,tat lieb] e95 bl9d5 ,zwangsme*anismus als e95 unums*rnkt5 ,h]rn1 d] s viel bel 9 d] ,welt ges*eh5 lt4 ,die ,gesam!it d] ,ans*auung5 teilt si* 9 metaphysis*e und physis*e4 ,j5e erwa*s5 aus ,unt]su*ung5 b] die letzt5 ,d+e1 b] das 0 wahr i/1 diese aus d] umgeb5d5 ,wirkli*keit4 ,die ,unt]s*eidung be/eht j$o* nur fr die ,extreme1 son/ geht ,metaphysis*es und ,physis*es dur* und ine9&]4 ,,se*/es ,,kapitel4 ,welt- und ,leb5ans*auung5 des ,idealismus4 ,w5n wir die ,d+e1 und uns mit1 s nehm51 wie sie uns ers*e951 und ni*ts weit] h9t] ihn5 als ,&]es setz51 s spre*5 wir von e9em ,realismus4 ,betra*t5 wir ab] die ,d+e nur als von uns v]d+li*te ,ers*e9ung51 h9t] d55 e9 ,&]es entw$] g> ni*t vorh&51 od] eb5 als e9 ,&]es vorh&5 i/1 s spre*5 wir von e9em ,idealismus1 und das 0 etwa h9t] d5 ,d+5 /eht1 b$eutet das ,transz5d5te4 ,d+e s9d dann fr uns objektivi]te ,transz5d5te2 entw$] ,ni*ts od] uns]em ,begreif5 entzog5e ,geg5/nde1 transz5d5te ,wirkli*keit54 ,die zahlrei*5 ,art5 und ,ab>t5 des ,idealismus besond]s zu erklr51 d>f i* hi] unt]lass51 sie w]d5 bald 9 d] ,beh&lung h]vortret54 #da4 ,phantomismus 7,illusionismus71 ,eleat51 ,skeptik]4 ,die ,indi] hatt5 au* die ,ans*auung1 da die ganze ,welt1 e9s*lieli* all] ,lebewes51 nur e9 ,traum ,brahmas sei4 ,mit dem ,traum i/ alles ent/&51 und w5n ,brahma erwa*t1 i/ alles ges*wund51 wie die ,bild] uns]] ,trume komm5 und spurlos v]weh54 ,d5n ,traumge/alt5 s9d wir1 und ,traumge/alt5 s9d ,himmel1 ,ge/irne und ,erde4 ,e9e ,mild]ung dies] ,ans*auung b$eutet es1 w5n1 9 e9] &]5 ,ans*auung1 dies] ,traum nur 9 d5 ,m5s*5 v]legt wird1 es also heit1 die ,welt i/ nur 9 uns als e9 ,traum4 ,wir be/eh51 die ,welt ab] be/eht nur 9 uns4 ,uns] irdis*es ,leb5 i/ ,trum54 ,s9d wir von diesem ,leb5 befreit1 s i/ ke9e ,welt1 nur wir s9d4 ,9 dies]1 dem ,v]/ndnis aus d] ,analogie uns]] wirkli*5 ,traumwelt5 lei*t] zugngli*5 ,=m i/ die ,lehre weit v]breitet4 ,wir f9d5 sie selb/ bei d5 reali/is*5 ,*9es54 ,lao-tsse sagt1 das ,leb5 sei e9 ,gaukelspiel e9es wirr5 ,traumes4 ,indess5 gibt dieses letzt]e ke9 philosophis*es ,sy/em1 weil es g> zu sehr metaphoris* un]n/ wirkt4 ,9 d] er/5 ,w5dung ab] f9d5 wir bei d5 ,indi]n ,lehr51 die dur*aus e9em sol*5 philosophis*5 ,sy/em angehr54 ,e9es nur i/3 ,brahman 7,s4 #bcj74 ,dieses ,e9e i/ ewig und unv]nd]li*1 ohne j$e ,qualitt1 e9 absolutes ,e9s4 ,zu diesem ,e9s kommt das ,unwiss5 7,avidyi71 od] das ,si*tus*5 7,my71 e9 ,unbegreifli*es2 und unt] diesem i/ das ,e9s ,mannigfaltigkeit1 ,welt geword51 mit all5 ,d+5 und all5 ,v]nd]ung54 ,das i/ e9 ,pan!ismus1 ab] nur als ,phnom51 ni*t als ,wirkli*keit2 die transz5d5te ,wirkli*keit i/ alle9 das ,e9s1 ,brahman4 ,die ,d+e und die ,vorgnge s9d als ,tus*ung praktis* real1 als transz5d5te ,wirkli*keit ,ni*ts1 od] vielmehr ,brahman4 ,s lautet die ,illusionslehre des ,sank>a 9 d] ,v$antaphilosophie 7,s4 #bei73 ,9 e9em halb5 ,v]s w i* erklr51 0 9 ,million5 ,bnd5 erklrt word5 i/2 ,brahman i/ wahr1 die ,welt i/ fals*1 die ,seele i/ ,brahman und ni*ts &]es48 ,und s be/eht e9 doppelt] ,brahman1 die absolute transz5d5te ,wirkli*keit1 das ,e9s1 ,p>am ,brahman1 und die ,illusionswirkli*keit1 das phnom5ale ,brahman1 ,ap>am ,brahman4 ,damit hat die ,welt ,realitt und hat au* ke9e4 ,praktis* i/ sie ab] dur*aus real4 ,letzt]es mute ,sank>a lehr51 d5n son/ fiel5 ja alle e?is*5 ,grundstze und alle ,religion mit all5 ,gtt]n =t1 und fr ,sank>a w> die ,v$a e9e heilige ,s*rift4 ,w>um die ,illusion h9zukommt1 wird ni*t gesagt1 no* woh] sie /ammt4 ,sie wird ab] mitunt] neb5 ,brahman 7od] 9 ,brahman87 s real bezei*net1 da sie als ,my ,p]snli*keit erlangt1 g> als ,gatt9 ,brahman si* zugesellt4 ,d] ,les]1 dem die grie*is*e ,philosophie bekannt i/1 wird s*on bem]kt hab51 wel*e auerord5tli*e hnli*keit die obig5 ,d>legung5 mit d55 d] ,s*ule d] sog5annt5 ,eleat5 hab54 ,als ,/ift] dies] ,s*ule wird ,x5ophanes 7,s4 #bca7 bezei*net1 e9 ,ioni]1 d] si* 9 ,elea 9 ,unt]itali5 ni$]lie4 ,er i/ es1 von dem d] b]hmte ,ausspru* /ammt1 da1 w5n ,rosse und ,o*s5 mal5 knnt5 und ,w]ke bild5 wie die ,m5s*51 s wrd5 die ,rosse rohnli*e1 die ,o*s5 o*s5hnli*e ,gtt]ge/alt5 mal5 und ,w]ke bild51 wie j$e ,art g]ade selb/ das ,ausseh5 htte84 ,und s tadelte er die ,grie*5 ni*t blo weg5 ihr] ,an?ropomorphie d] ,gtt]1 sond]n au* weg5 ihr] ,gtt]-,vielheit4 ,nur e95 ,gott gibt es1 e9 ,e9s1 e9 ,ewiges1 ,unv]gngli*es4 ,und dieses i/ das ,weltganze4 ,mehr i/ von se95 allgeme95 ,lehr5 mit ,zuv]lssigkeit ni*t bekannt4 ,selb/ da er 9 ,gott das ,weltganze geseh5 hat1 drfte mehr ,v]mutung se91 da1 0 er son/ von d] ,welt sagt1 re9 physis* i/ und d] ,wrde d] ,got!it kaum entspri*t4 ,si*]] i/ 0 ,p>m5ides 7um #edd v4 ,*r4 gebor57 aus ,elea lehrte3 ,ntig i/ dies zu sag5 und zu d5k51 das ,sei5de exi/i]t1 d5n das ,se9 7 7 i/1 das ,ni*t i/ ni*t48 ,s bleibt nur no* ,kunde von e9em ,wege1 da das ,sei5de exi/i]t4 ,d>auf /eh5 g> viele ,m]kpfhle4 ,weil ungebor51 i/ es au* unv]gngli*1 ganz1 e9ziggebor5 771 un]s*tt]li* und ohne 7zeitli*es7 ,ende4 ,es w> nie und wird ni*t se91 weil es jetzt ganz alles i/48 ,au* teilb> i/ es ni*t1 weil es ganz glei*>tig i/4 ,und es i/ au* nirg5d etwa e9 int5siv]es1 das se95 ,zusamm5hang h9d]n m*te1 no* e9 g]+]es2 es i/ ganz vom ,sei5d5 erfllt444 ,sodann liegt es unbewegli* 9 d5 ,s*rank5 />k] ,fesseln1 ohne ,anfang1 ohne ,ende444 ,als ,selbiges 9 ,selbigem v]h>r5d1 ruht es 9 si* selb/ und v]h>rt s /&haft alldort4 ,d5n d] />ke ,zwang 71 ,ananke7 hlt es 9 d5 ,b&5 d] ,s*ranke1 die es r+s umgibt4 ,d>um d>f das ,sei5de ni*t unabges*loss5 se91 d5n es i/ mangellos1 und es wre gnzli* mangelhaft1 wr's &]s4448 7,diels3 ,fragm5te d] ,vorsokratik]4 ,i* habe hi] und im folg5d51 s[ie im voraufgegang551 die b]setzung5 dabei b5utzt1 j$o*1 me9em ,zweck entspre*5d1 sie mgli*/ g5au an d5 ,wortlaut des ,orig9als angepat47 ,s*on d] ,abs*lu zeigt1 da ,p>m5ides si* das ,sei5de als e9e ,realitt da*te4 ,0 er weit] sagt1 rckt diese ,realitt fa/ ins ,mat]ielle3 ,ab] da e9e letzte ,gr5ze vorh&5 i/1 s i/ das ,sei5de abges*loss5 na* all5 ,seit5 h91 v]glei*b> d] ,masse e9] wohlg]undet5 ,kugel1 von d] ,mitte na* all5 ,seit5 h9 glei* />k84 ,das wre au* d] ,sphairos des ,emp$okles 7,s4 #bca74 ,es i/ ab] ni*ts weit] als dieses 9 si* glei*e1 9 si* ruh5de1 r+s ums*rnkte1 zeitlose1 absolut ,sei5de4 ,und s i/ au* alles le]] ,s*all1 wovon die ,m5s*5 spre*51 b]zeugt1 es sei wahr3 nmli* ,w]d5 s[ohl als ,v]geh51 ,se9 s[ohl als ,ni*tse91 ,v]nd]ung des ,ortes und ,we*sel d] ,f>be1 b]haupt d] ,eig5s*aft548 ,9 diesem letzt]5 ,satze liegt das ,s*w]gewi*t d] eig5tli*5 ,lehre4 ,und dies] ,satz hat die ,philosoph5 un5dli* geplagt1 und plagt sie no* jetzt4 ,er be/eht im ,grunde aus zwei ,stz53 ,aus ,ni*tse9 kann ke9 ,se9 w]d58 und ,aus ,se9 kann ke9 ,ni*tse9 h]vorgeh584 ,indem e9 j$es ,ent/eh5 b$eut5 soll1 da vorh] ,ni*tse9 w>1 wo jetzt ,se9 i/1 und e9 ,v]geh51 da jetzt ,ni*tse9 i/1 wo vorh] ,se9 w>1 drfte es b]haupt ke9e nd]ung geb51 da nur das ,se9 da se9 soll4 ,es i/ bekannt1 wie d] ,hauptdialektik] d] ,eleat51 ,z5on 7etwa na* #ejj v4 ,*r4 gebor571 glei*falls aus ,elea1 mit dies5 ,stz5 bewies1 es gbe 9 d] ,tat ni*t die g]+/e nd]ung 9 d] ,natur4 ,ni*t e9mal ,bewegung sei mgli*1 d5n alles setze si* aus ,ruhe zusamm51 und ,ruhe sei ke9e nd]ung2 d] b]gang aus e9] ,ruhe 9 e9e &]e ab] sei und5kb>1 weil dabei e9 ,sei5des s*wnde und e9 ,ni*tsei5des ent/ehe4 ,das ,bewegte bewegt si* w$] 9 dem ,raume1 9 dem es si* bef9det1 no* 9 dem es si* ni*t bef9det48 ,das gehrt ni*t hi]h]2 es kommt im ,grunde alles d>auf h9aus1 da e9 ,w]d58 und ,v]geh58 als fr si* begriffli* ni*t fab> angeseh5 wird und dur*aus aus ,ni*tse9 und ,se9 od] aus ,se9 und ,ni*tse9 soll zusamm5gesetzt se9 mss54 ,h]akleitos i/ g]ade vom entgeg5gesetzt5 ,/&punkt ausgegang5 7,s4 #bch71 fr ihn gab es nur ,w]d58 und ,v]geh584 ,au* die ,spitzf9digkeit5 d] ,eleat5 -- wie die b]hmte ,s*lufolge1 ,a*ill knnte nie e9e ,s*ildkrte e9hol51 weil1 s (t er e95 ,weg ma*e1 die ,s*ildkrte do* au* e95 zurcklege1 also ihm imm] voraus sei -- b]uh5 auf sol*5 ,unfab>keitsannahm51 die dann ,zusamm5setzung5 aus ,wid]spre*5dem b$+54 ,seltsam]weise spukt die ,=mel3 ,w]d5 ,se9 ,ni*tse9 no* heute 9 viel5 ,kpf54 ,die ,eleat5 leugnet5 au* alle ,gre und alle ,teilung ab1 kurz alles1 0 die ,welt als ,mannigfaltigkeit 9 ,raum und ,zeit d>/ellt4 ,nur das ,se9 erkannt5 sie an4 ,0 i/ dann die ,welt8 -- ,l$igli* ,s*e91 ni*ts als ,s*e91 ganz im ,s9ne d] ,indi]4 ,und w5n beispielsweise ,p>m5ides ziemli* e+eh5d von d] ,ent/ehung und ,ordnung d] ,welt spri*t1 s bem]kt er1 da es si* do* um e9 ,wahngebild8 h&elt und um ,wahng$ank584 ,melissos aus ,samos 7um #ddj7 sagt1 weil d] ,d+e viele s9d und sie si* nd]n4 ,woh] ab] d] ,s*e91 d] ,wahn8 ,d>b] hab5 die ,eleat5 ke9e ,v]mutung ausgespro*51 und s /eh5 sie d5 ,indi]n erhebli* na*1 die w5ig/5s e9 ,pr9zip dafr aufge/ellt hab51 w5n dieses au* ni*ts &]es besagt1 als da d] ,s*e91 als ,unk5ntnis und ,tus*ung1 e9 ,etwas fr si* sei1 das zusamm5 mit dem ,absolut5 die ,welt gebe4 ,9 d] ,tat i/ au* die eleatis*e ,lehre nur na* ,wort5 moni/is*1 an si* v]fhrt sie duali/is*1 d5n d] ,s*e9 i/ ni*t ,se91 und do* s9d beide vorh&54 ,hi]h] gehrt im ,grunde au* die sog5annte ,meg>is*-,elis*e ,s*ule 7von ,eukleides aus ,meg>a1 e9em ,v]ehr] des ,sokrates begrndet71 die nur e9 ,sei5des an]kannte1 das ,gute1 alles &]e 9 d] ,welt fr ni*tsei5d1 ,s*e9 erklrte und si* d] eleatis*5 ,dialektik zum ,na*weis e9] sol*5 ,behauptung b$i5te4 ,im brig5 i/ d] eleatis*5 ,lehre ,groartigkeit ni*t abzuspre*54 ,melissos sagt3 ,s i/ es 7das ,sei5de7 d5n ewig1 und un5dli*1 und e9s1 und e9 9 si* glei*es ,alles4 ,und es knnte ni*t irg5d e9mal unt]geh51 no* empf9det es ,s*m]z od] ,leid48 ,au* gibt es ke9 ,le]es1 d5n das ,le]e i/ ni*ts2 demna* kann das1 0 ja ni*ts i/1 ni*t vorh&5 se948 ,also ,e9s nur be/eht1 zeitli* und rumli* b]all1 nie si* nd]nd1 9 si* ohne j$e ,unt]s*eidung4 ,an diese ,lehr5 s*lieen si* sa*li* die des ,skeptizismus 7,skepsis1 ,zweifel7 an4 ,sie knn5 hi] kurz beh&elt w]d51 da sie ni*t eig5tli* e9e ,welt- und ,leb5ans*auung geb54 ,die ,erfahrung1 wie vieles unsi*] und wid]spre*5d i/1 fhrt zu d] ,me9ung1 da man ni*ts mit ,be/imm!it behaupt5 knne1 und 9 d] b]treibung1 d]5 si* die ,sophi/5 s*uldig gema*t hab51 da man von allem alles behaupt5 knne1 0 sie 9 ihr] ,/reitme?ode1 ,eri/ik1 zu s s*>fs9nig5 ,ause9&]setzung51 ab] au* zu s v]d]bli*5 ,lehr5 gefhrt1 hat4 ,protagoras 7#dhj-daj v4 ,*r471 ,gorgias 7zwis*5 #dhd und #cge71 ,prodikos1 ,hippias s9d die h]vorrag5d/5 ,v]tret] d] no* wiss5s*aftli*5 und e?is*5 ,s*ule d] ,sophi/ik4 ,das ,he] d] brig5 ,sophi/5 d>f b]gang5 w]d54 ,d] ungeheure ,e9flu d] ,sophi/5 als ,lehr]1 nam5tli* d] praktis*5 ,/aatskun/1 i/ bekannt4 ,man*e unt] ihn5 hab5 ,mac*iavelli ni*ts na*gegeb54 ,von ,protagoras rhrt d] ,spru* h]3 ,all] ,d+e ,ma i/ d] ,m5s*1 das ,sei5de fr se9 ,se91 das ,ni*tsei5de fr se9 ,ni*tse984 ,dies] ,satz i/ (f5b> von ,wi*tigkeit fr d5 ,idealismus b]haupt1 nam5tli* 9 dess5 ,=m als ,kritizismus4 ,skeptizismus f9det si* naturgem b]all 9 d] ,philosophie4 ,9 die ,akademie e+efhrt hat ihn ,pyrrhon aus ,elis 7#cfe-bge v4 ,*r474 ,e9 b$eut5d] ,v]tret] i/ ,arkesilaos 7#cae bis #bdj v4 ,*r471 d] j$e ,mgli*keit1 dur* ,erfahrung od] ,na*d5k5 zu ,erk5ntniss5 zu gelang51 be/ritt1 also fr die ,wahrheit ke9 ,m]kmal 9 d] ,welt f&1 und dem s die ,wahrs*e9li*keit 7,eulogon7 als ,ri*ts*nur all] ,behauptung5 und ,h&lung5 di55 mute4 ,das eig5tli*e ,haupt d] s g5annt5 ,neu5 ,akademie w> ab] ,k>neades aus ,kyr5e 7#bbd-aee v4 ,*r471 d] un]bittli*e ,kritik] d5 ,dogmatik]n geg5b]1 die si* wes5tli* aus d] /ois*5 ,s*ule rekruti]t54 ,e9 h*/ s*>fs9nig] ,mann1 v]mo*te er alle dogmatis*5 ,lehr5 von ,gott und ,wahrheit mit gut5 ,grnd5 anzugreif5 und zu bekmpf51 indem er b]all ,wid]spr*e und ni*t zu beweis5de ,annahm5 aufdeckte4 ,nun1 die ,m5s*heit leidet ja von je d>an4 ,wre dem ni*t s1 s gbe es ja ke9e ,wiss5s*aft von ,welt und ,gott1 sond]n e9 ,wiss54 ,d>um g]ade rett5 si* die e95 9 die ,dogmatik1 &]e 9 d5 ,glaub51 no* &]e 9 die ,wahrs*e9li*keit1 und viele 9 die ,intuition4 ,0 i/ ,wahrheit88 soll ,pilatus gefragt hab54 ,das wird eb5 imm] und von je gefragt4 ,und die ,unt]su*ung5 d] neu]5 ,philosophie ri*t5 si* eb5 auf die ,krit]i5 d] ,wahrheit1 und d>auf1 e9e ,wahrheit aufzu/ell51 um alles &]e d>an ans*lieen zu knn51 wie ,desc>tes e9e sol*e 9 dem ,ausspru* ,i* d5ke1 also b9 i*68 gefund5 zu hab5 glaubte und ,fi*te 9 se9em ,i*-,satz4 ,wir w]d5 no* viel5 ,skeptik]n begegn54 #db4 ,phnom5al] ,idealismus4 ,die ,idee1 da die ,d+e ni*t s s9d wie sie uns s*e951 f9det si* vom ,alt]tum dur* das ganze ,mittelalt] mehr od] w5ig] deutli* ausgespro*54 ,9 d] neu]5 ,zeit zu]/ 9 e9 ,sy/em v]>beitet hat sie d] 9 ,irl& gebor5e ,englnd] ,george ,b]keley 7#afhd-agec71 e9 groer ,d5k] und ,naturk5n]4 ,er i/ e9 heftig] ,gegn] des ,mat]ialismus und ,sp9ozismus und bezei*net se9e ,lehre als ,immat]ialismus4 ,9 d] ,tat hat sie au* viel ,!osophis*es1 wie er au* s man*es von d5 mittelalt]li*5 ,!osoph5 und ,my/ik]n e9fa* b]nahm4 ,er i/ von d] ,wahrhaftigkeit ,gottes im ,c>tesis*5 ,s9ne b]zeugt4 ,also knn5 ,wahrnehmung und ,v]nunft ni*t absolut lg5 und trg54 ,d>um i/ er au* ,nom9ali/4 ,nun ab] me9t er1 ,wahrnehmung sei dur*aus von dem ,wahrg5omm55 zu tr5n54 ,da wir wahrnehm51 da v]s*i$5e von d5 ,empf9dung5 e9&] begleit51 s w]d5 diese dur* e95 ,nam5 umgr5zt und s fr e9 ,d+ ausgegeb548 ,s9nli*e ,d+e s9d hi]na* ni*ts &]es als s viele s9nli*e ,qualitt5 od] ,komb9ation5 von s9nli*5 ,qualitt548 ,alle diese ,qualitt5 s9d ab]1 da wir wahrnehm51 nur 9 uns]] ,seele4 ,auerhalb ,gottes und d] ,seele gibt es ke9e ,ers*e9ung54 ,da nun e9e ,ers*e9ung ganz e9 ,inn]es i/1 s knn5 die ,d+e d5 ,ers*e9ung5 ni*t glei*51 die ,ers*e9ung5 s9d ke9e ,kopi5 d] ,d+e4 ,b]keley b]uft si* b]all auf physikalis*e und physiologis*e ,erk5ntnisse1 die dur*aus zutreff5d s9d4 ,und s i/ es au* ri*tig1 w5n er me9t1 da wir uns]e ,wahrnehmung d] ,ausdehnung ni*t d5 ,d+5 zus*reib5 knn51 d5n e9 &]es i/ die ,ausdehnung 9 d5 ,wahrnehmung5 des ,seh5s1 e9 &]es 9 d55 des ,ta/5s2 sie w]d5 nur konfundi]t1 weil sie si* /ets begleit54 ,b]keleys ,s5sualismus i/ hi]na* e9 inn]]1 e9 ,phnom5alismus4 ,und s i/ zu v]/eh51 da er ,d+e ohne ,ers*e9ung5 9 uns als ,fiktion5 bezei*net1 wie die ab/rakt5 ,figur5 und ,zahl5 9 d] ,ma!matik4 ,i* d>f auf entspre*5de ,ausfhrung5 9 me9em ,bu*e ,philosophis*e ,grundlag5 d] ,wiss5s*aft58 h9weis54 ,s kmpft er au* geg5 die ,annahme e9] absolut5 ,sub/anz1 ,mat]ie1 die niem& k5nt und niem& k5n5 kann1 und d] man1 um zu e9] ,welt zu gelang51 gezwung5 i/1 e9e ,m5ge v]borg5] ,eig5s*aft5 zuzus*reib51 die &]weit wi$] abge/ritt5 w]d5 mss52 s ,bewegung aus si* h]aus1 d] do* die ,trgheit wid]spri*t4 ,nur d] ,gei/ i/ absolute ,sub/anz1 er alle9 i/ ttig und wo er si* leid5d v]hlt1 folgt dieses aus d] ,s*ranke1 die ihm gesetzt i/4 ,die ,krp] s9d ni*t1 sond]n sie w]d53 dur* uns]e ,wahrnehmung54 ,und s exi/i]5 sie nur sekundr und abhngig84 ,glei*wohl i/ ,b]keleys ,sy/em ke9 sol*es des re95 ,s*e9es1 no* w5ig] des ,ni*ts4 ,das ,kausalittspr9zip greift bei ihm e94 ,die ,wahrnehmung5 mss5 do* irg5d e95 ,grund hab54 ,dies5 sieht er ni*t wie ,indi] und ,eleat5 9 uns selb/1 sond]n auer uns1 9 e9em ,gei/ auer uns]em ,gei/e2 und das i/ d] gttli*e ,gei/4 ,se9] s9d wir si*]1 eb5 aus d5 ,wahrnehmung5 9 uns1 nmli* aus d5 ,natur]s*e9ung5 und ihr] ,ordnung4 ,d] groe ,beweg] und ,urheb] d] ,natur (f5b>t si* /ndig selb/ d5 ,aug5 d] ,m5s*5 dur* s9nli*e ,int]v5tion willkrli*] ,zei*5 7wie d] ,m5s* dur* willkrli*e ,zei*51 ,spra*e1 se95 ,gei/ (f5b>t71 wel*e ke9e hnli*keit no* ,v]b9dung mit d5 bezei*net5 ,d+5 hab548 ,das i/ von viel5 vor ihm s*on gesagt und wird au* 9 d] ,bibel 9 d] mannigfa*/5 ,weise v>ii]t4 ,ab] hi] h&elt es si* um d5 kosmologis*5 ,beweis ,gottes4 ,und s i/ ,gott die naturi]5de ,natur1 und d] b]all und j$]zeit wirkt4 ,wahrhaft i/ alles nur 9 ,gott als ,e9s4 ,0 wir k5n5 und erk5n51 s9d ,abbild] dieses ,wahrhaft54 ,uns] ,gei/ wirkt wie ,gott4 ,nur da ,gott ohne j$e ,bes*rnkung i/1 s da er beliebig s*afft1 und 0 er s*afft d] ,ewigkeit angehrt4 ,aus uns]] ,gotthnli*keit folgt dann e9 gewiss] frei] ,wille4 ,wie ab] das bewut ,bse8 ,das i/ ni*t gesagt1 w5n es ni*t als zur ,ordnung d] ,d+e gehrig angeseh5 wird4 ,trotz allem ,s*e9 i/ die ,welt real4 ,alle ,d+e zusamm5 mg5 e9 ,univ]sum se91 ,e9es dur* die ,v]b9dung1 ,beziehung und ,ordnung zu ihr5 e9zeln5 ,teil51 wel*es das ,w]k des ,v]/&es i/48 ,re9 intelligibel betra*tet ab] s9d die ,d+e unbewegli* und unv]nd]li*4 ,man sieht3 nur die ,int]v5tion ,gottes1 d] absolut wahrhaft i/1 ma*t es1 da h9t] dem ,s*e9 e9e transz5d5te ,wirkli*keit vorh&5 se9 knnte4 ,und aus d] glei*5 ,int]v5tion ergbe si* ,b]keleys ,rationalismus und die ,mgli*keit d] ,wiss5s*aft51 im ,grunde wie bei ,desc>tes4 ,die transz5d5te ,wirkli*keit ab]1 s[eit sie zuge/&5 se9 sollte1 wird fa/ p&ei/is* aufgefat1 und uns] ,v]hltnis zu ihr1 und damit zu ,gott !osophis*4 ,im wes5tli*5 ab] i/ ,b]keleys ,phnom5alismus wirkli*] ,s*e94 ,kant n5nt das empiris*5 od] dogmatis*5 ,idealismus4 ,mit dies] ,b]keleys*5 ,ans*auung hat die spt]e ,fi*tes*e groe hnli*keit4 ,gott wird unmittelb> gesetzt als das absolute ,se91 wie die ,eleat5 si* dieses ,se9 da*t54 ,alles &]e i/ nur ,wiss5 als ,bild des gttli*5 ,se9s3 ,e9 ,se9 ,gottes auer se9em ,se91 ni*t ,gott selb/1 sond]n se9 ,s*ema4 ,9 diesem ,bilde i/ das ,se9 e9 ,mannigfaltiges4 ,indem es ab]1 w5n au* e9 ,bild1 do* e9 ,gttli*es i/1 mu es e9e gttli*e ,weltordnung d>/ell54 ,glei*wohl i/ wie bei ,b]keley die ,natur nur die ,s*ranke des ,bewutse9s1 und an si* e9e ni*tige und wes5lose ,ers*e9ung1 die ihr ,dase9 nur 9 uns]] ,vor/ellung hat4 ,wi$] ganz wie bei ,b]keley /eht die ,natur zwis*5 ,gott und ,gei/1 ,bewutse94 ,wir w]d5 spt] seh51 da 9 se9] er/5 ,philosophie ,fi*te umgekehrt ,gott aus d] ,weltordnung abgeleitet1 eig5tli* die ,weltordnung fr ,gott erklrt hat4 ,dies] ,idealismus1 d] die uere ,welt 9 e95 ,s*e9 aufl/ und sie nur rett5 kann dur* die ,annahme ,gottes und dess5 absolut] ,wahrhaftigkeit1 i/ soglei* na* ,b]keley von dem ,s*ott5 ,david ,hume 7#agaa-aggf7 voll5ds auf die ,spitze getrieb5 word51 indem au* die ,autoritt uns]] eig55 ,v]nunft 9 ,zweifel gesetzt i/4 ,d5n uns]e ,v]nunft i/ ni*ts ,bleib5des1 sond]n /etig ,we*selndes1 e9e ,folge von ,bewutse9s9halt51 ke9 sei5d] ,bewutse9s9halt1 s da e9 /ndiges sei5des ,i* ni*t behauptet w]d5 kann4 ,nur die zusamm5hng5de ,kette dies] ,folge erweckt d5 ,s*e9 e9es sol*5 ,i*1 9 ,wahrheit leb5 wir e9 sol*es ,leb5 ohne ,i*4 ,uns]e ,psy*ologie hat ke9 ,subjekt1 ke9e ,seele1 sie be/eht l$igli* aus assozii]t5 inn]5 ,ers*e9ung51 e9 ,satz1 d5 wir spt] bei mod]n5 ,psy*olog5 wi$]f9d5 w]d54 ,es gibt also nirg5d e9 ,wirkli*es 9 d] ,welt1 ni*t auer uns1 ni*t 9 uns2 alles i/ ,s*e9 und ,ers*e9ung1 hi] wie dort4 ,0 die ,ers*e9ung5 und ihre ,assoziation1 ,v]gesells*aftung1 9 uns h]vorbr+t1 wiss5 wir ni*t4 ,wie auf e9] ,s*aubhne tret5 die inn]5 ,ers*e9ung5 auf2 ,bhne und ,regisseur s9d uns ab] unbekannt1 von ihn5 i/ ni*ts aussagb>4 ,und 0 d>b] ausgesagt wird1 i/ pure ,e9bildung4 ,es i/ e9e ,art ,deutung d] ,h]aklitis*5 ,lehre 9 eleatis*em ,s9ne1 und ,hume kann sehr wohl auf diesem ,/&punkte se9] ,philosophie als ,skeptik] bezei*net w]d54 ,glei*wohl hat er au* e9 reali/is*es ,sy/em begrndet1 das wir spt] 7,s4 #djg ff47 k5n5 l]n5 w]d51 indem er das ,un]s*aub>e beiseite lie1 si* an d5 ,s*e9 hielt1 und dies5 glei* e9em fe/5 ,gegeb55 beh&elte4 #dc4 ,kants transz5d5tal] ,idealismus4 ,organisi]te ,wes5 und ,naturzweck4 ,wir hab5 also sag5 woll53 da alle uns]e ,ans*auung ni*ts als die ,vor/ellung von ,ers*e9ung sei3 da die ,d+e1 die wir ans*au51 ni*t das an si* selb/ s9d1 w(r wir sie ans*au51 no* ihre ,v]hltnisse an si* selb/ s bes*aff5 s9d1 als sie uns ers*e951 und da1 w5n wir uns] ,subjekt1 od] au* nur die subjektive ,bes*aff5heit d] ,s9ne b]haupt aufheb51 alle die ,bes*aff5heit1 alle ,v]hltnisse d] ,objekte 9 ,raum und ,zeit1 ja selb/ ,raum und ,zeit v]s*w9d5 wrd51 und als ,ers*e9ung5 ni*t an si* selb/1 sond]n nur 9 uns exi/i]5 knn54 ,0 es fr e9e ,bew&tnis mit d5 ,geg5/nd5 an si* und abgesond]t von all] dies] ,rezeptivitt uns]] ,s9nli*keit hab5 mge1 bleibt uns gnzli* unbekannt4 ,wir k5n5 ni*ts als uns]e ,art1 sie wahrzunehm51 die uns eig5tmli* i/1 die au* ni*t notw5dig j$em ,wes51 obzw> j$em ,m5s*5 zukomm5 mu48 7,kritik d] re95 ,v]nunft1 ,s4 #ff1 i* ziti]e dieses ,w]k na* d] ausgezei*net5 ,reclam-,ausgabe74 ,diese ,auffassung n5nt ,kant selb/ ,idealismus1 und s(]n glei*wohl alles als wirkli* angeseh5 wird1 d5 transz5d5tal5 od] =mal5 ,idealismus1 whr5d vom mat]ial5 d] dogmatis*e ,idealismus die ,d+e leugnet1 d] skeptis*e sie bezweifelt4 ,kant i/ transz5d5tal] od] =mal] ,ideali/4 ,raum und ,zeit 7bess] ,rumli*keit und ,zeitli*keit7 s9d die b]hmt5 beid5 ,ans*auungs=m58 d] ,v]nunft4 ,sie hng5 uns]] ,s9nli*keit s*le*?9 notw5dig an1 wel*] ,art au* uns]e ,empf9dung5 se9 mg548 ,d] ,raum i/ die ,ans*auungs=m des na* ,auen g]i*tet5 ,s9nes1 die ,zeit die des na* ,inn5 g]i*tet5 ,s9nes4 ,die ,b$eutung dies] ,fe//ellung5 habe i* 9 me9em frh] g5annt5 ,bu*e1 i* glaube auf das sorgfltig/e1 z]gli$]t1 und i* habe na*gewies51 da die ,eig5s*aft5 des ,raumes si* ohne d5 ,begriff d] ,urs*li*keit ni*t ers*pf5 lass51 und da die ,besond]heit d] ,zeit 9 d5 ,ges*ehniss5 als ,projektion des inn]5 ,bewutse9s vom ,we*sel 9 uns]] ,seel5ttigkeit na* ,auen aufzufass5 i/4 ,i* mu auf dieses ,bu* v]weis51 d>9 d] ,les] au* gewisse &]e ,di/9ktion5 h9si*tli* d] v]s*i$55 ,art5 von ,raum und ,zeit f9d5 wird4 ,obwohl nun ,raum und ,zeit unauswei*li*e ,=m5 uns]] ,ans*auung na* ,auen und na* ,inn5 se9 soll51 knn5 sie uns do* ni*ts1 w$] b] die ,welt no* b] die ,seele1 lehr54 ,sie s9d als ,/ammbegriffe1 ,rumli*keit und ,zeitli*keit1 a priori1 das i/1 vor all] wirkli*5 ,wahrnehmung81 vorh&52 sie s9d re9e ,ans*auung84 ,wogeg5 ,empf9dung i/ das 9 uns]] ,erk5ntnis1 0 da ma*t1 da sie ,erk5ntnis a po/]iori1 das i/ empiris*e ,ans*auung heit84 ,die aprioris*5 ,/ammbegriffe1 d]5 ,b$eutung als aprioris*e s (t und s en]gis* geleugnet word5 i/ und no* geleugnet wird1 spiel5 bei ,kant e9e groe ,rolle4 ,i* selb/ halte sie fr ganz un]lli*2 e9 ueres od] inn]es ,leb5 ohne beispielsweise d5 ,/ammbegriff d] ,urs*li*keit1 s*e9t mir absolut ausges*loss54 ,ke9 ,ti] wrde ess5 od] tr9k5 ohne dies5 ,/ammbegriff1 ke9 ,ti] auf e95 ,reiz irg5de9e ,wahrnehmung hab54 ,da die ,/ammbegriffe uns ni*t imm] bewut s9d1 i/ zw> ri*tig1 tut ab] ni*ts zur ,sa*e4 ,das ,bewutse9 gehrt b]haupt ni*t zu all5 physis*5 ,h&lung54 ,wir w5d5 viele ,ttigkeit5 d] ,seele1 z4 ,b4 das ,woll51 mehr od] w5ig] bewut1 zuweil5 ganz unbewut an4 ,zw> ges*ieht sehr vieles bewut1 0 uns na*h] unbewut ges*eh5 ers*e9t1 weil wir ke9 ,int]esse d>an hatt51 es zu behalt51 wie nam5tli* animalis*e ,h&lung51 ,geh51 ,ess5 usf41 und au* logis*e1 wie das ,re*n5 aus ,gewohnheit84 ,ab] mg5 au* die ,h&lung5 vom ,ti]e od] vom ,k9de unbewut ges*eh51 aus ,in/9kt8 od] ,trieb81 s bleibt do* zweifellos d] ,grund fr dies5 ,in/9kt od] ,trieb4 ,und w man ke95 ,grund angeb51 s s9d ,in/9kt od] ,trieb aprioris*1 angebor51 und man hat ni*ts gewonn5 auer etwas1 das man bei entwickeltem ,v]/&e wi$] fall5 lt4 ,es i/ etwas ntig1 das die ,wes5 animalis*1 weltli* und gei/ig b]haupt leb5 lt4 ,damit mss5 sie von vornh]e9 ausg]/et se91 son/ i/ ke9es dies] ,leb5 als ,leb5 mgli*1 w5ig/5s ni*t fr d51 d] 9 d5 ,wes5 ni*t pure ,zwangsmas*95 sieht4 ,dies] brau*t all]d+s ke9e aprioris*5 ,seel5ttigkeit54 ,es s9d -- i* w mi* vorsi*tig ausdrck5 -- gewisse aprioris*e ,seel5ttigkeit5 ntig1 die von d5 unt]/5 ,wes5 na* ob5 und vom ,gebor5se9 na* dem ,alt]1 phylog5etis* und ontog5etis*1 mehr und mehr ins ,bewutse9 tret51 deutli*] und deutli*] w]d51 wie e9 ,g$anke1 e9e ,vor/ellung1 e9 ,wille1 e9e ,empf9dung usf41 die ja au* v]s*womm5 beg9n5 und zuletzt s*>f/rahlig leu*t5 knn54 ,erworb581 erl]nt8 s9d hi] nur le]e ,r$ew5dung51 d5n man wird imm] frag5 mss51 woh] die ,fhigkeit zum ,erw]b51 ,erl]n5 kommt1 und wird dann eb5 auf das ,aprioris*e zurckgelang54 ,e9] ,puppe kann man die m5s*li*e ,ge/alt geb5 und sie s (t zum ,geh5 anleit5 als man w1 sie geht do* ni*t von selb/1 sie hat im ,inn]5 die ,fhigkeit dazu ni*t4 ,diej5ig5 ab]1 die au* 9 d5 leb5d5 ,wes5 zwangsmige uere und inn]e ,automat5 seh51 dazu eig5tli* au* die ,okkasionali/5 gehr51 brau*5 freili*1 wie bem]kt1 ,aprioris*es ni*t1 sie brau*5 dann au* ke9e abgeleitet5 ,begriffe1 ke9e ,erfahrung1 b]haupt g> ni*ts4 ,i* w]de spt] diese ,ausfhrung5 v]voll/ndig5 7,s4 #dgd f471 au* mi* auf sie zu b]uf5 hab51 und v]weise nur no* auf das frh] 7,s4 #bbb f47 von d] kategoris*5 od] regulativ5 ,seele ,gesagte4 ,d5n das ,aprioris*e i/ kategoris*1 regulativ4 ,es gehrt zu d5 grt5 ,v]di5/5 ,kants1 da er das ,angebor5e von dem ,erworb55 s s*>f zu unt]s*eid5 gelehrt hat1 indem er na*wies1 wie er/]es dur*aus die unauswei*li*e ,voraussetzung fr letzt]es i/4 ,die ,notw5digkeit fr das ,leb5 b]haupt hat er ni*t betont1 sie folgt ab] unmittelb>4 ,also1 es be/eht e9e ,welt4 ,sie i/ transz5d5tal4 ,die ,seele fat sie na* ihr5 ,kategori5 auf4 ,wel*es diese ,kategori5 auer ,raum und ,zeit no* s9d1 habe i* hi] ni*t ause9&]zusetz54 ,na* d] re95 ,v]nunft gehr5 die e?is*-religis5 ,begriffe1 wie ,gott1 ,freiheit1 ,un/]bli*keit1 ni*t zu dies5 ,kategori54 ,sie unt]lieg5 mit &]em d5 ,ant9omi5 7,geg5stzli*keit57 und ,p>alogism5 7,vorspiegelung51 ,e9bildung51 ,ers*lei*ung57 d] ,v]nunft4 ,d>auf komm5 wir no* zurck4 ,da die ,welt tats*li* i/ und si* ni*t1 wie bei ,b]keley1 9 e95 von ,gott 9 uns e+eimpft5 ,s*e9 aufl/1 hat ,kant (t betont4 ,w5n i* sage3 im ,raum und 9 d] ,zeit /ellt die ,ans*auung1 s[ohl d] uer5 ,objekte1 als au* die ,selb/ans*auung des ,gemts1 beides vor1 s wie es uns]e ,s9ne affizi]t1 das i/1 wie es ers*e9t1 s w das ni*t sag51 da diese ,geg5/nde e9 bloer ,s*e9 wr54 ,d5n 9 d] ,ers*e9ung w]d5 j$]zeit die ,objekte1 ja selb/ die ,bes*aff5heit51 die wir ihn5 beileg51 als etwas wirkli* ,gegeb5es angeseh51 nur da1 s(]n diese ,bes*aff5heit nur von d] ,ans*auungs>t des ,subjekts 9 d] ,relation des gegeb55 ,geg5/&es zu ihm abhngt1 dies] ,geg5/& als ,ers*e9ung von ihm selb] als ,objekt an si* unt]s*i$5 wird4 ,s sage i* ni*t1 die ,krp] s*e95 blo auer mir zu se91 od] me9e ,seele s*e9t nur 9 me9em ,selb/bewutse9 gegeb5 zu se91 w5n i* behaupte1 da die ,qualitt des ,raumes und d] ,zeit1 wel*]1 als ,b$+ung ihres ,dase9s1 gem i* beide setze1 9 me9] ,ans*auungs>t und ni*t 9 dies5 ,objekt5 an si* liege4 ,es wre me9e eigne ,s*uld1 w5n i* aus dem1 0 i* zur ,ers*e9ung zhl5 sollte1 bloen ,s*e9 ma*te4 ,dieses ges*ieht ab] ni*t na* uns]em ,pr9zip d] ,idealitt all] uns]] s9nli*5 ,ans*auung581 sond]n1 wie ,kant nun weit] ausfhrt1 g]ade na* dem ,pr9zip d] objektiv5 ,realitt d] ,ans*auungs=m54 ,und er wund]t si* ni*t1 da ,b]keley aus ,wid]spru* geg5 diese objektive ,realitt d] ,ans*auungs=m5 zur ,aufhebung all] ,objektivitt d] ,geg5/nde gekomm5 sei1 indem er sie fr e95 ,s*e9 erklrte4 ,er htte sog> die eig5e ,exi/5z fr ,s*e9 erklr5 mss54 ,kant me9t1 die letzt]e ,ung]eim!it htte si* no* niem& zu ,s*uld5 komm5 lass52 d5 ,indi]n w> sie ke9e ,ung]eim!it4 ,fr die ,wirkli*keit1 w5n au* transz5d5te1 von uns ni*t zu erfass5de1 d] ,welt hat si* ,kant (t 9 glei*] und na*drckli*] ,weise ausgespro*54 ,d] vi]te ,p>alogismus bezieht si* ja unmittelb> auf ,ablehnung d] ,s*e9-,welt 7s4 unt574 ,es gibt also ,d+e-an-si*1 ,n\m5a2 wie diese uns ers*e951 s9d sie ,phnom5a4 ,alle uns]e ,erfahrung5 bezieh5 si* auf letzt]e1 ob es ,d+e auer uns s9d od] 9 uns4 ,aus d] b]tragung uns]] ,k5ntnisse und ,me9ung5 von d5 ,phnom5a auf die ,n\m5a ent/eh5 j5e b]hmt5 vi] kosmologis*5 ,ant9omi51 die si* im ,satz1 d] ,!sis1 wie 9 dem ,geg5-,satz1 d] ,anti!sis1 mit glei*] ,evid5z beweis5 lass51 wie3 ,die ,welt hat e95 ,anfang 9 d] ,zeit und ,gr5z5 im ,raum2 ,die ,welt hat ke95 ,anfang 9 d] ,zeit und ke9e ,gr5z5 im ,raum4 ,alles be/eht aus e9fa*5 ,teil51 und nur das ,e9fa*e i/2 ,ni*ts be/eht aus e9fa*5 ,teil5 und nirg5d exi/i]t ,e9fa*es4 ,auer ,gesetz5 i/ ,freiheit notw5dig2 ,es i/ ke9e ,freiheit1 nur ,gesetze s9d4 ,zu d] ,welt gehrt e9 s*le*?9 notw5diges ,wes51 ,gott2 ,es exi/i]t ke9 zur ,welt s*le*?9 notw5diges ,wes54 ,im ,gebiete des inn]5 ,leb5s fhrt j5e b]tragung zu d5 vi] ,p>alogism51 d5 ,ers*lei*ung5 wie3 ,die ,seele i/ etwas1 das zur ,be/immung ke9es ,d+es gebrau*t w]d5 kann1 absolute ,sub/anz4 ,die ,seele i/ e9fa*4 ,die ,seele i/ p]snli*4 ,das ,dase9 all] ,geg5/nde uer] ,s9ne i/ zweifelhaft 7skeptis*] od] dogmatis*] ,idealismus74 ,die ,ant9omi5 bezieh5 si* d] ,reihe na* auf3 ,s*pfung und ,ende od] ,ni*t-,s*pfung und ,ni*t5de d] ,welt1 und ,ni*tgr5z5 od] ,gr5z5 d] ,welt2 ,e9s od] ,mannigfaltigkeit d] ,welt2 ,v]antwortli*keit od] ,ni*t-,v]antwortli*keit des ,m5s*5 7od] ,gut und ,bse und ,ni*t-,gut und ,ni*t-,bse7 9 d] ,welt2 ,gott e9 ,s*pf] und ,h]r d] ,welt od] ,gott ,ni*t-,s*pf] und ,ni*t-,h]r4 ,und die ,p>alogism5 auf3 ,vorh&5se9 e9] von all5 wahrnehmb>5 ,objekt5 auszunehm5d5 ,seele2 ,un/]bli*keit d] ,seele2 ,seele als ,sond]wes52 ,ni*twirkli*keit d] ,welt4 ,es s9d die ,k>d9alfrag51 um die es si* h&elt4 ,und nur d] vi]te ,p>alogismus fhrt zu e9em positiv5 ,ergebnis1 da die ,ni*twirkli*keit d] ,welt nur e9e ,ers*lei*ung des ,v]/&es i/4 ,die ,ant9omi5 s9d ni*t lsb>2 die drei er/5 ,p>alogism5 ergeb5 e9 ,negatives4 ,9 d] ,tat i/ au* hi] mit d] ,dialektik ni*ts auszuri*t52 die ,naturwiss5s*aft ab] bietet e9iges zur ,lsung dies] ,frag5 9 dem e95 od] &]5 ,s9ne1 0 spt] zur ,spra*e kommt4 ,geh5 wir no* e9mal zurck auf die kosmologis*5 ,v]hltnisse4 ,die vi] ,ant9omi5 betreff5 9 d] ,!sis ,vollkomm5heit51 nmli*3 d] ,dau] und ,gr5z51 d] ,zusamm5setzung1 des ,dase9s1 des ,absolut54 ,kant spri*t s von vi] transz5d5tal5 ,ide54 ,sie s9d kosmologis*1 solange sie die ,voll/ndigkeit d] ,b$+ung5 9 d] ,s9n5welt betreff51 also 9 d] ,welt d] ,ers*e9ung51 ,phnom5e4 ,sobald wir sie j$o* auf dasj5ige bezieh51 0 auerhalb dies] ,s9n5welt /eht1 auf die ,n\m5a1 s w]d5 sie s*le*?9 transz5d5t4 ,s*on die kosmologis*5 ,ide5 s9d an ke9] ,ers*e9ung 9 concreto vorzu/ell51 da sie die ,voll5dung e9] empiris*5 ,reihe b$eut54 ,die transz5d5t5 ab] tr5n5 si* b]haupt von d] ,erfahrung2 sie b]uh5 alle9 auf ,begriff5 a priori4 ,glei*wohl1 me9t ,kant1 drngt uns vieles zun*/ die vi]te ,idee1 von ,gott1 w5ig/5s auf e9e transz5d5te ,wirkli*keit zu bezieh51 also e9e sol*e anzunehm54 ,s(]n etwas dur* die ,idee alle91 9 individuo1 also als e9 ,e9zelnes1 be/immb> od] g> s*on be/immt i/1 n5nt ,kant es ,ideal od] ,prototypon4 ,gewisse ,ide5 hab5 nun1 w5n au* ni*t wie ,platons ,idee d] gttli*5 ,kraft1 s*pf]is*e1 ab] do* praktis*e ,kraft als regulative ,pr9zipe1 und die ihn5 entspre*5d5 ,ideale s9d ,urbild]8 fr diese ,regeln4 ,diese ,ideale18 sagt nun ,kant 7,kritik d] re95 ,v]nunft1 ,s4 #dec71 ob man ihn5 glei* ni*t objektive ,realitt 7,exi/5z7 zuge/eh5 m*te1 s9d do* um deswill5 ni*t fr ,hirngesp9/e anzuseh51 sond]n geb5 e9 un5tbehrli*es ,ri*tma d] ,v]nunft ab1 die des ,begriffes von dem1 0 9 se9] ,art ganz voll/ndig i/1 b$>f1 um d>na* d5 ,grad und die ,mngel des ,unvoll/ndig5 zu s*tz5 und abzumess548 ,und er w>nt ausdrckli*1 sie etwa mit d5 ,ges*pf5 d] ,e9bildungskraft zu v]we*seln1 wel*e mehr e9e im ,mittel v]s*i$5] ,erfahrung5 glei*sam s*web5de ,zei*nung1 als e9 be/immtes ,bild ausma*581 ,monogramme1 wie er sagt4 ,e9 sol*es transz5d5tales ,ideal i/ nun das ,d+-an-si* als ,allbesitz d] ,realitt1 das ens realissimum1 indem es d] dur*gngig5 ,be/immung1 die notw5dig bei allem 0 exi/i]t angetr(f5 wird1 zugrunde liegt4 ,dieses ,ideal i/ ab] au* das e9zige eig5tli*e ,ideal1 dess5 die m5s*li*e ,v]nunft fhig2 weil nur 9 diesem e9zig5 ,falle e9 an si* allgeme9] ,begriff von e9em ,d+e dur* si* selb/ dur*gngig be/immt1 und als die ,vor/ellung von e9em ,individuum erkannt wird48 ,s i/ dieses ,ideal das ,prototyp all] ,d+e1 wel*e insgesamt als ,na*bild] 7,ektypa7 d5 ,/(f zu ihr] ,mgli*keit von ihm nehm51 und indem sie demselb5 mehr od] w5ig] nahekomm51 d5no* un5dli* weit d>an fehl51 es zu errei*54 ,es i/ 9 d] ,v]nunft die ,mgli*keit all] ,d+e81 und s das ,urwes5 7ens orig9>ium781 h*/e ,wes5 7ens summum781 ,wes5 all] ,wes5 7ens entium784 ,d] ,begriff e9es sol*5 ,wes5s i/ d] von ,gott 9 transz5d5talem ,v]/&e g$a*t48 ,indess5 do* wi$] alles nur 9 d] ,v]nunft2 die objektive ,exi/5z e9es ,wes5s von s ausnehm5dem ,vorzuge8 i/ uns vllig ungewi4 ,und nun br+t ,kant1 wiewohl er also 9 d] ,v]nunft die ,notw5digkeit e9es sol*5 ,ideals1 das ab] im ,grunde ni*ts &]es i/ als die e9zige ,idee all] ,realitt1 zuge/eht1 se9e b]hmt5 ,grnde geg5 alle v]me9tli*5 ,beweise8 e9] ,exi/5z ,gottes4 ,und dabei bleibt es d] re95 ,v]nunft geg5b]4 ,da wir diese ,idee vom ,inbegriffe all] ,realitt hypo/asi]51 kommt dah]1 weil wir die di/ributive ,e9heit des ,erfahrungsgebrau*s des ,v]/&es 9 die kollektive ,e9heit e9es ,erfahrungsganz5 dialektis* v]w&eln1 und an diesem ,ganz5 d] ,ers*e9ung uns e9 e9zelnes ,d+ d5k51 0 alle empiris*e ,realitt 9 si* en?lt1 wel*es dann v]mittel/ d]444 transz5d5tal5 ,subreption1 mit dem ,begriffe e9es ,d+es v]we*selt wird1 0 an d] ,spitze d] ,mgli*keit all] ,d+e /eht1 zu d]5 dur*gngig] ,be/immung es die real5 ,b$+ung5 h]gibt84 ,die ,reihe i/3 ,realisi]ung1 ,hypo/asi]ung1 ,p]sonifizi]ung4 ,die ,v]nunft wird dur* e95 ,hang ihr] ,natur getrieb51 b] d5 ,erfahrungsgebrau* h9auszugeh51 si* 9 e9em re95 ,gebrau*e und v]mittel/ bloer ,ide5 zu d5 uer/5 ,gr5z5 all] ,erk5ntnis h9aus zu wag51 und nur all]]/ 9 d] ,voll5dung ihres ,kreises1 9 e9em fr si* be/eh5d5 sy/ematis*5 ,ganz5 ,ruhe zu f9d548 ,damit i/ ab] eb5 ke9e objektive ,exi/5z gegeb51 das heit1 ni*t bewies54 ,man*e1 nam5tli* ,mat]iali/51 hab5 nun geme9t1 ,kant htte ,gott1 ,seele usf4 b]haupt abgelehnt1 er htte bewies51 da sie vor d] re95 ,v]nunft ni*t exi/i]54 ,das i/ vlliges ,miv]/ndnis4 ,er hat nur erklrt1 da die ,exi/5z dies] ,d+e si* aus d] re95 ,v]nunft ni*t beweis5 lasse4 ,da diese ,d+e au* als ,d+e-an-si* b]haupt ni*t vorh&5 s9d1 hat er nirg5d gesagt2 es wrde au* se9em transz5d5tal5 ,/&punkt1 d5 er s (t betont1 wid]spre*54 ,d5n dieses alles gehrt ja zur transz5d5t5 ,wirkli*keit4 ,w5n er dah] 9 d] ,kritik d] praktis*5 ,v]nunft8 davon ,gebrau* ma*t1 und von j55 ,d+5 als von praktis*-regulativ5 ,pr9zipi5 h&elt1 s i/ er ganz inn]halb se9es ,sy/ems geblieb5 und ke9eswegs von ihm abgewi*54 ,*>akt]i/is* dafr i/1 wie er vom frei5 ,will5 spri*t4 ,w5n wir alle m5s*li*5 ,h&lung5 bis auf d5 ,grund v]folg5 knnt51 wrd5 wir e9e /etige ,kette von ,ursa*e und ,wirkung f9d51 und j$e ,h&lung aus ihr5 ,b$+ung5 als notw5dig sog> voraussag5 knn54 ,also 9 ,ansehung uns]es empiris*5 ,*>akt]s gibt es ke9e ,freiheit84 ,alle9 wir hab5 au* d5 transz5d5t5 intelligibl5 ,*>akt]82 und da hi] von e9] ,naturkausalitt ke9e ,r$e i/1 s knn5 dieselb5 ,h&lung5 ihr] ,ursa*e na* vollkomm5 frei se94 ,wir knn5 nur ni*t beweis51 da1 s aufgefat1 sie es s9d1 weil das ,transz5d5te auerhalb all] ,erfahrung liegt4 ,ab] beweis51 da sie es1 transz5d5t aufgefat1 ni*t s9d1 knn5 wir aus glei*em ,grunde au* ni*t4 ,und das gilt von all5 ,ho*-,ide5 und ,ho*-,ideal51 und hat au* ,bezug auf ,kants ,kategoris*5 ,imp]ativ81 ,s*ill]s ,du kann/1 d5n du soll/84 ,da se9 ,sy/em e9 ,dualismus i/1 hat brig5s d] groe ,philosoph selb/ an]kannt2 es i/ e9 sol*] 9 d] ,unt]s*eidung d] transz5d5t5 ,welt von d] empiris*51 9 d] ,annahme beid] ,welt51 praktis* au* 9 d] ,annahme von ,gott und ,welt od] von ,gei/ und ,welt usf4 ,au* die dritte groe ,kritik1 die ,kritik d] ,urteilskraft81 en?lt e9 kosmologis*es ,regulativ3 die ,teleologie1 d5 ,begriff d] ,zweckmigkeit4 ,es bezieht si* auf die ,ordnung d] ,d+e -- z4 ,b4 9 ,famili51 ,rass51 ,art51 ,gattung5 usf4 -- und d5 b]gang d] ,abteilung5 ine9&]1 die ,ordnung d] ,ges*ehnisse -- z4 ,b4 /aatli*e1 individuelle1 elektris*e usf4 --1 endli* die ,ordnung d] ,ursa*54 ,d] ,begriff bezweckt hi]na* wes5tli* ,v]e9fa*ung d] ,naturb]si*t dur* ,zusamm5ziehung und ,zusamm5hang1 ,auffassung d] ,weltordnung vom ,/&punkte e9] ,e9heitli*keit und e9es ,zweckes4 ,vom ,v]/& selb/ wird e9 sol*] ,begriff ni*t ge=d]t1 wohl ab] von d] ,urteilskraft2 und s(]n er e9e ,b$+ung a priori fe//ellt1 unt] d] alle9 ,d+e ,objekte uns]] ,erk5ntnis w]d5 knn51 b$eutet er e9 transz5d5tales ,pr9zip4 ,er i/ ab] e9 subjektives ,pr9zip d] ,urteilskraft2 d5n ni*t d] ,natur als sol*] wird d] ,begriff d] ,zweckmigkeit unt]legt und vorges*rieb51 sond]n die ,urteilskraft ordnet si* selb/ e9 ,gesetz fr die ,reflexion b] die ,natur vor4 ,es i/ ni*t e9 ,pr9zip d] be/imm5d51 sond]n blo d] reflekti]5d5 ,urteilskraft4 ,man w nur1 da man -- die ,natur mag ihr5 allgeme95 ,gesetz5 na* e+]i*tet se9 wie sie wolle -- dur*aus na* j5em ,pr9zip und d5 si* d>auf grnd5d5 ,maxim5 ihr5 empiris*5 ,gesetz5 na*spr5 msse1 weil wir nur s weit als j5es 7,pr9zip7 /attf9det1 mit dem ,gebrau*e uns]es ,v]/&es =tkomm5 und ,erk5ntnis erw]b5 knn548 ,man sieht1 wie auerord5tli* vorsi*tig ,kant dieses ,pr9zip d] ,teleologie e9fhrt4 ,ke9eswegs gibt er es als e9 ,pr9zip d] ,natur selb/ aus4 ,ni*t e9mal d5 ,kategori5 zhlt er es zu4 ,die ,zweckmigkeit i/ ke9 kon/itutives ,pr9zip d] ,ableitung d] ,produkte d] ,natur1 ke9e neue ,kausalitt1 als wel*e sie d] re95 ,v]nunft angehr5 und zur ,ans*auung di55 wrde1 sond]n l$igli* e9 regulatives ,pr9zip1 nur fr die reflekti]5de ,beurteilung4 ,unt] dem ,begriff d] ,kausalitt mss5 wir die ,natur betra*t51 unt] dem d] ,zweckmigkeit beurteil5 wir sie nur4 ,s[eit das ,urteil auf ,empf9dung5 7,lu/1 ,unlu/1 ,s*n1 ,uns*n usf47 zurckgeht1 i/ die ,zweckmigkeit subjektiv 7od] =mal7 und ,geg5/& d] /hetis*5 ,urteilskraft4 ,begrndet es si* ab] auf ,v]/& und ,v]nunft1 indem es si* um be/immte ,b$+ung5 h&elt1 unt] d55 etwas1 7z4 ,b4 e9 organisi]t] ,krp]7 na* d] ,idee e9es ,zweckes d] ,natur zu beurteil5 sei81 s wird die ,zweckmigkeit objektiv 7au* real7 g5annt4 ,wir wiss51 da die ,m5s*heit si* von je mit beid5 ,art5 von ,zweckmigkeit bes*ftigt hat3 die ,welt und das ,leb5 e9]seits e9] h>monis*5 ,s*nheit1 &]]seits e9] ziel/rebig5 ,entwicklung und ,ordnung zuzufhr54 ,9 &]] ,=m wird das ,pr9zip au* 9 drei ,pr9zipe z]legt3 ,gesetzmigkeit1 eng]e ,zweckmigkeit1 ,zweck1 und wird die ,anw5dung dem ,v]/&1 d] ,urteilskraft1 d] ,v]nunft zugewies54 ,alle flieen aus dem allgeme95 transz5d5tal5 ,pr9zip4 ,die weit]51 ungeme9 s*>f5 und s*n5 ,di/9ktion5 mu i* b]geh54 ,nur e95 ,begriff m*te i* h]vorheb51 d5 d] organisi]t5 ,wes51 diese s9d ,d+e als ,naturzwecke84 ,e9 sol*es ,d+ mu si* zu si* selb/ we*selseitig als ,ursa*e und ,wirkung v]halt584 ,e9 ,d+ i/ ab] ,naturzweck1 w5n se9e ,teile nur dur* ihre ,beziehung auf das ,ganze mgli* s9d81 s da e9 j$] ,teil1 s[ie er nur dur* alle brig5 da i/1 au* als um d] &]5 und des ,ganz5 will581 als e9 h]vorbr+5des ,organ8 be/eht4 ,diese ,def9ition s*liet alle ,kun/produkte aus4 ,wir knn5 uns e9e ,mas*9e vor/ell51 samt ,kessel1 ,heizung und ,regulator51 die si* selb/ 9 ,gang erhlt1 indem sie selb/ ,wass] 9 d5 ,kessel na*pumpt1 ,kohl5 9 die ,heizung na*s*ttet und au* ihr5 ,gang selb/ reguli]t2 e9 voll/ndig] ,automat4 ,sie wirkt und v]ursa*t 7indirekt7 ihre ,wirkung4 ,ja1 wir knn5 uns sog> die ,mas*9e s e+]i*tet d5k51 da sie au* physikalis* und *emis* ,teile ersetzt1 entf]nt und ansetzt4 ,i/ sie na* d] obig5 ,def9ition e9 organisi]tes ,wes58 ,ke9eswegs6 ,sie glei*t e9em sol*51 zum ,beispiel dem ,m5s*51 9 uer5 ,ttigkeit51 etwa ,geh51 ,dreh5 usf41 sodann 9 d] ,/(faufnahme und -abgabe1 9 d] ,reguli]ung d] uer5 ,ttigkeit51 obzw> hi] s*on nur no*1 s[eit ,kraft er=d]li* od] b]flssig i/ und dur* die ,/(faufnahme od] -abgabe g]egelt wird4 ,zuletzt au* etwa 9 ,d+5 wie ,ankleidung1 ,entkleidung1 ,ersatz von ,teil5 dur* kn/li*e ,teile4 ,ab] die ,hauptsa*e fehlt3 das ,h]vorbr+5 j$es ,teiles aus si* selb/1 die ,s*affung d] ,=m1 ihr ,wa*/um und ihre ,erhaltung an j$] ,/elle aus si* selb/4 ,indem ,kant g]ade dieses =d]t1 erhebt er d5 organisi]t5 ,krp]1 d] e9e ,mas*9e ja au* i/1 zum organisi]t5 ,wes51 zum belebt5 ,wes51 das ke9e ,mas*9e se9 kann4 ,viel unntig] ,/reit wrde v]mi$5 se91 w5n die mod]n5 ,automat5anhng] unt] ,mat]iali/5 und ,philosoph5 die li*tvoll5 ,d>legung5 uns]es ,kant si* re*t zu ,gemte fhr5 wollt54 ,automat i/ ni*t e9mal das g]+fgig/e ,lebewes51 ges*weige d] ,m5s*4 ,c>tesius hatte dur*aus ,unre*t1 die ,pflanz5 und ,ti]e dafr zu erklr51 und mod]ne ,me*ani/5 und ,s5suali/5 irr5 bei weitem mehr1 au* d5 ,m5s*5 h9zuzuzieh54 ,dries* 9 se9em belehr5d5 ,bu*e ,philosophie des ,organis*581 i/ viel zu gel9de v]fahr51 als er erklrte1 da1 w5n e9 ,lebewes5 e9e ,mas*9e se9 sollte1 j$]1 au* d] kle9/e ihr] ,teile die glei*e ,mas*9e se9 mte1 und da1 9 ,v]b9dung mit dem ,zusamm5hang dies] ,teile mite9&]1 e9e sol*e aus un5dli* viel5 glei*5 ,mas*95 zusamm5gesetzte1 ihn5 glei*e ,mas*9e ni*t d5kb> sei4 ,die ,wirksamkeit d] organisi]t5 ,wes5 von ,inn5 h]aus und auf si* selb/1 auf ihre eig5e ,=m1 ihr eig5es ,se91 ihr eig5es ,leb5 -- das i/ das ,ents*eid5de2 das lei/5 au* die kle95 ,mas*951 die man etwa fr j$e ,zelle setz5 wollte1 od] g>1 wie bei d5 e9zellig5 ,wes51 fr j$5 ,teil e9] ,zelle1 ni*t1 und -- 0 die ,hauptsa*e i/ -- e9e ,mas*9e1 die das lei/5 mte -- etwa e9e ,lokomotive1 d]5 ,rd]1 ,kolb51 ,kessel1 ,regulator5 usf4 ganz und 9 j$em ,teil glei*falls ,lokomotiv5 s9d --1 i/ au* ni*t vor/ellb> fr uns4 ,d5n1 wie wi$]um ,kant h]vorgehob5 hat1 da uns] ,d5k5 e9 diskursives1 ke9 intuitives i/1 v]mg5 wir am ,f]tig5 d5 ,aufbau ni*t na* ,gesetz5 abzuleit54 ,da tritt eb5 d] ,zweck e91 und wir hab5 fr die ,urteilskraft im ,f]tig5 e95 ,naturzweck1 als organisi]tes ,wes51 w5n es d5 obig5 ,be/immung5 ,kants entspri*t1 e9 ni*t organisi]tes1 w5n ,ent/ehung1 ,wa*/um1 ,erhaltung von auen positiv od] negativ erfolgt1 wie bei e9em ,kri/all od] bei d5 ,pseudozell54 ,es i/ imm] auf das f]tige1 /abile ,lebewes5 ,b$a*t g5omm51 ni*t auf das ent/eh5de und si* entwickelnde und si* erhalt5de4 ,im ,f]tig5 mag man*es mas*95mig ausseh51 ,entwicklung und ,erhaltung ab] s*lieen die ,mas*9e gnzli* aus4 ,diese ,betra*tung1 die i* an ,kants ,erklrung5 anlehne1 i/ von ungeme9] ,wi*tigkeit fr die grundstzli*e ,unt]s*eidung zwis*5 d] leb5d5 und d] unbelebt5 ,welt1 mag au* die er/]e dur*aus wie die letzt]e von uer5 ,um/nd5 abhng51 selb/ w5n dieses na* ,d>w9s*5 ,pr9zipi5 ges*ieht1 9 ihr] all]b]trieb5/5 ,=m4 ,ab] inn]e ,naturvollkomm5heit18 sagt ,kant 7,kritik d] ,urteilskraft1 ,ausgabe von ,kir*mann1 ,s4 #bdi71 wie sie diej5ig5 ,d+e besitz51 wel*e nur als ,naturzwecke mgli* s9d und d>um organisi]te ,wes5 heien1 i/ na* ke9] ,analogie irg5de9es uns bekannt5 physis*51 das i/ ,naturv]mg5s1 ja1 da wir selb/ zur ,natur im weite/5 ,v]/&e gehr51 selb/ ni*t e9mal dur* e9e g5au angemess5e ,analogie mit m5s*li*] ,kun/1 d5kb> und erklrli*48 ,und das gilt1 trotz all] ,phras5 von me*ani/is*] und &]] ,seite und all] ,h9weisung5 auf ,mas*95 all]wund]b>/] ,art und ,vollkomm5heit und auf ,kri/alle und kn/li*e ,zell54 ,das ,von-inn5-h]aus1 das ,aus-si*selb/-h]aus 7w5n au* unt] ,b5utzung aufg5omm5] ,/(fe7 fehlt imm] und kann na* uns]5 ,begriff5 ni*t vorh&5 se91 w5n ni*t e9 ,neues zu dem ,physis*5 h9zukommt1 eb5 das ,psy*is*e1 das d5 ,naturzweck von inn5 h]aus vollbr+t4 ,dries* unt]s*eidet e9e dreifa*e ,h>monie 9 d] ,entwicklung d] ,wes53 ,h>monie d] ,kon/ellation -- die ,teile entwickeln si* zu e9em individuell5 ,ganz51 selb/ w5n sie si* unabhngig vone9&] entwickeln1 wie bei dem ,m5s*5 ,muskeln und ,n]v52 ,h>monie d] ,kausalitt -- die bild5d5 7=mativ57 ,ursa*5 treff5 g5au die si* entwickelnd5 ,teile na* d] ,ri*tung d] ,end=m1 obwohl diese ,teile si* j$es na* ganz v]s*i$55 ,ri*tung5 entwickeln knn52 ,h>monie d] ,funktion -- alle ,funktion5 greif5 ine9&] zu e9] e9heitli*5 ,wirkung e94 ,diese drei ,h>moni5 s9d ,kants ,naturzweck4 ,ihr ,erfolg sieht physis* aus1 ihr5 ,gang ab] 9 d] ,entwicklung und ,erhaltung wird man unt] ke95 ,um/nd5 als physis* im gewhnli*5 ,s9ne des ,wortes erklr5 knn54 ,selb/ e9e ,mas*9e i/ e9 ,automat nur als f]tig] ,geg5/&2 gebaut ab] hat sie si* ni*t selb/1 d] ,m5s* hat sie h]ge/ellt und mu sie au* erhalt54 ,w5n man das ,psy*is*e au* zum ,physis*5 re*n5 w1 s mag das ges*eh54 ,zur ,welt gehrt es ja4 ,das b]hrt ab] die ,sond]/ellung des ,psy*is*5 ni*t1 da es eb5 von ,inn5 h]aus s*afft1 na* ,inn5 und na* ,auen s*afft1 da alles &]e nur von ,auen na* d] ,ob]fl*e h]anzieht1 von d] ,ob]fl*e na* ,auen abgibt4 ,h*/5s spontane physikalis*e und *emis*e ,umsetzung5 knnt5 als e9 hnli*es erwhnt w]d54 ,ab] abgeseh5 davon1 da au* hi] die hnli*keit nur e9e h*/ ob]fl*li*e i/1 wie si* j$] selb/ zure*tleg5 kann1 w]d5 wir spt] seh51 wie grundv]s*i$5 d] ,leb5svorgang i/ von d5 bezei*net5 ,umsetzung51 ja wie er ihm zum ,teil g]adezu entgeg5luft4 ,und dieses erhellt au* s*on d>aus1 da j5e ,umsetzung5 eb5 ,umsetzung5 s9d1 die ,organisi]ung ab] das ,geg5teil bezweckt und errei*t3 =tdau]nde ,s*affung des ,glei*5 und ,erhaltung des ,glei*51 w5n au* dur* physikalis*-*emis*e ,assimilation und ,dissimilation4 ,wir spre*5 von dies] ,angeleg5heit spt] no* mehr4 ,naturzweck d>f ni*t v]we*selt w]d5 mit ,zweckmigkeit2 es kann etwas sehr ,unzweckmiges glei*falls ,naturzweck se91 wie das ohne ,hilfe gnzli* hilflose ,k9d d] er/5 ,zeit4 ,das liegt d>an1 da d] ,zweck tats*li* no* ni*t errei*t i/1 od] nur s weit errei*t i/1 als es dieses ,d+ selb/ betrifft1 no* ni*t ab] s weit1 als se9 ,v]hltnis zur uer5 ,welt er=d]t4 ,au* hi] drckt si* ,kant1 w5n au* be/immt1 do* sehr vorsi*tig aus4 ,das ,beispiel d] organisi]t5 ,natur fhrt dazu1 da die an si* subjektive ,maxime des ,naturzwecks ausg$ehnt und gesagt wird3 ,alles 9 d] ,welt i/ irg5d wozu gut1 ni*ts i/ 9 ihr umson/2 und man i/ dur* das ,beispiel1 das die ,natur an ihr5 organis*5 ,produkt5 gibt1 b]e*tigt1 ja b]uf51 von ihr und ihr5 ,gesetz5 ni*ts als 0 nur zweckmig i/ zu erw>t548 ,und er me9t1 insgesamt aufgefat2 d5n er fhrt als ,beispiele an1 au* 0 fr ,e9zelnes unzweckmig i/1 wie ,gifte1 ,ungezief] usf4 ,also 9 toto sei man b]uf51 ,zweckmigkeit zu erw>t54 ,0 ,kant zu se9] ,zeit v]mite1 nmli* die ,e9beziehung d] ,zweckmigkeit 9 die ,naturwiss5s*aft1 das konnte 9 uns]] ,zeit zum ,teil na*geholt w]d54 ,er selb/ hat ja s*on alle9 dur* se9 unb]tr(f5es und 9 se9] ,voll/ndigkeit 7s[eit selb/ geg5wrtig nur mgli*7 und allumfass5d5 ,tiefe no* heute e9zig /eh5des ,w]k b] d5 ,weltbau gewaltig vorge>beitet4 ,und er hat au* d] mod]n5 ,entwicklungs-,naturwiss5s*aft vorge>beitet1 da er sog> als ,vorluf] ,d>w9s bezei*net und 9 ,anspru* g5omm5 w]d5 konnte4 ,wir v]lass5 dies5 ,grt51 dess5 ,sy/em als ,kritis*es zu j$em ,sy/em gehrt und gehr5 mu4 ,0 ,eug5 ,dhr+ von ihm sagt1 i/ e9e s*w]e ,unbegreifli*keit dieses do* gei/ig selb/ s b$eut5d5 ,mannes4 #dd4 ,i*1 ,ni*t-,i*2 ,!sis1 ,anti!sis1 ,syn!sis2 ,naturphilosophie4 ,unt] dies] b]s*rift bespre*5 wir ,ans*auung5 unmittelb>] ,na*-,kantian]4 ,wir knn5 ab] sehr kurz se91 d5n es h&elt si* ni*t um e9e fru*tb>e ,=tbildung d] ,lehre des ,mei/]s1 sond]n eig5tli* um e9e ,v]s*leppung 9 das ,ge/rpp d] ,dialektik4 ,fi*te 7#agfb-ahad71 9 se9] er/5 ,philosophie1 /ellt si* ideali/is*] als ,kant4 ,er geht alle9 vom ,i* aus1 als er/em ,grundsatz2 diesem mu e9 ,ni*t-,i* als zweit] ,grundsatz entspre*51 und als dritt] ,grundsatz /eht die ,reaktion des ,i* geg5 das ,ni*t-,i*4 ,nun hab5 wir e9e unb$+te ,wahrheit3 ,i* i/ ,i*1 od] ,i* b94 ,das gibt die ,id5titt od] ,realitt2 die ,!sis d] ,id5titt 7,realitt74 ,diese en?llt alle inn]e ,ttigkeit4 ,das ,i* setzt si* selb/1 alle9 dur* si* selb/4 ,die zweite ,wahrheit lautet3 ,ni*t-,i* i/ ni*t ,i*1 also fhrt sie zur ,v]ne9ung 7,negation74 ,diese ,wahrheit i/ ni*t mehr1 wie die er/e1 unb$+t1 da auer dem ,ni*t-,i* e9 ,i* gesetzt i/1 das vorh&5 se9 mu2 sie i/ ab] unb$+t d] ,=m na*1 und dem ,inhalt na*1 sobald eb5 das ,i* gesetzt i/4 ,die dritte ,wahrheit gibt die ,umgr5zung 7,limitation71 indem die ,geg5stzli*keit1 die zwis*5 d5 beid5 er/5 ,wahrheit5 be/eht -- es wird sog> ,wid]spru* gesagt2 i* sehe ab] ni*t e9mal e9e ,geg5stzli*keit1 die ,wahrheit5 s9d do* l$igli* koord9i]t und /eh5 9 g> ke9] ,v]b9dung zue9&] --1 aufgehob5 wird1 sie lautet3 ,i* zum ,teil ,ni*t-,i*1 w5n ,ni*t-,i* zum ,teil ,i*4 ,es i/ die re9e symbolis*e ,ma!matik4 ,w]t gew9nt sie nur dur* die empiris*5 ,be/immung51 und s wird sie au* aus dem empiris*5 ,bewutse9 entnomm5 und v]sa*li*t4 ,das ,ni*t-,i* i/ entw$] e9 eig5es ,ttiges und kausal d] ,grund des ,leid5s8 des ,i*4 ,od] es i/ an si* ni*t vorh&51 ab] das ,i* we*selt 9 se9] ,ttigkeit1 i/ begr5zt1 und fat diese ,begr5z!it als ,leid5 dur* e9 ,ni*t-,i* auf4 ,d] letzt]e ,fall gibt d5 dogmatis*5 ,idealismus1 d] er/]e soll dogmatis*] ,realismus se92 i* v]mag ab] ni*t e9zuseh51 w>um er ni*t d5 transz5d5tal5 ,idealismus soll kon/rui]5 knn54 ,das ,gefhl d] ,begr5z!it 7,s4 #cch7 i/ wie e9e ,reflexion d] ,i*-,ttigkeit na* dem ,i* zurck4 ,und dadur* kommt die ,ans*auung1 als w5n auer dem ,i* no* etwas wre1 geg5 das das ,i* ni*t ausg$ehnt w]d5 kann4 ,indem nun ,fi*te si* fr diese ,auffassung des ,idealismus ents*liet1 v]legt er ,kants ,d+-an-si* zw> 9 das ,i* selb/1 br+t ab] dafr das ,unbegreifli*e d] ,begr5z!it des ,i* als e9 ,neues1 wodur* fr die ,v]e9fa*ung d] ,ans*auung ni*ts gewonn5 i/4 ,auerdem fragt man v]gebli*1 wie e9 alle9 be/eh5des ,i* je von e9] sol*5 ,begr5z!it soll ,bewutse9 hab5 knn54 ,w5n es alle9 be/eht1 i/ es ja absolut vollkomm54 ,wahrs*e9li* i/ ,fi*te de%alb zuletzt ganz zum ,b]keleys*5 dei/is*5 ,idealismus g$rngt word51 se9] spt]5 ,philosophie1 von d] s*on gespro*5 i/ 7,s4 #ceh74 ,9 se9] er/5 ,philosophie ab] geht er 9 man*] ,h9si*t no* radikal] vor als ,kant2 er sieht sog> von ,gott ganz ab4 ,die moralis*e ,weltordnung i/ das ,gttli*e1 das wir annehm548 ,von d5 viel5 ,ans*auung5 ,s*ell+s 7#agge-ahed7 s*liet si* die er/e1 ganz an ,fi*tes ,entwicklung5 an4 ,spt] ge/& er im ,s9ne ,kants dem ,d+-an-si* e9e objektive ,exi/5z zu1 und g+ sog> s weit1 die ,id5titt dieses ,d+es mit d] ,vor/ellung 9 uns zu behaupt54 ,ri*tete er nun die ,vor/ellung na* dem ,d+1 s kam er zum gewhnli*5 dogmatis*5 ,realismus4 ,tat er das ,umgekehrte1 indem er das ,d+ d] ,vor/ellung anpate1 s folgte d] ,kantis*e ,idealismus2 v]hielt er si* ab] zwis*5 beid5 indiff]5t1 s g]iet er auf ,sp9ozas ,ans*auung4 ,er hat das letzt]e getan1 und s 9 d] ,id5tittsphilosophie au* ,sp9ozas ,ans*auung1 die wir no* k5n5 l]n5 w]d51 v]tret54 ,wir hab5 geseh51 da ,s*ell+ 9 d] weit]5 ,entwicklung si* au* dem ,my/izismus und ,jakob ,bhmes ,!osophie anges*loss5 hat4 ,zuletzt i/ er au* positiv] ,philosoph geword54 ,aus allem d>f man ihm ke95 ,vorwurf ma*52 es hat ihn eb5 ke9e ,ans*auung befri$igt1 und selb/ e9e si* zu s*aff51 rei*te se9e ,begabung1 die wes5tli* na* dem ,me?odis*5 g+1 ni*t h94 ,mehr kann man ihm1 wie au* dem bald zu n5n5d5 ,hegel und au* ,h]b>t1 das etwas w/e ,wirts*aft5 mit d5 naturwiss5s*aftli*5 ,k5ntniss5 und die willkrli*5 ,analogisi]ung5 des ,gei/ig5 mit dem ,physis*5 v]d5k51 wodur* bekanntli* diese ganze ,philosophie und nam5tli* ihr b$eut5d/] ,teil1 die ,naturphilosophie1 aufs h*/e 9 ,v]ruf gekomm5 i/1 s da g]ade die ,natur=s*] si* von ihr voll ,wid]will5 abw&t51 und da1 fa/ bis 9 uns]e ,zeit1 ,naturphilosophie v]pnt w>4 ,w]tvoll no* jetzt i/1 glei*falls na* ,fi*te1 ,s*ell+s ,unt]s*eidung zwis*5 dies] ,naturphilosophie und d] ,transz5d5talphilosophie4 ,9 j5] i/ die ,natur zum ,er/5 gema*t1 und es wird gefragt1 wie sie 9 das ,intellig5te des ,subjekts dr+t2 9 dies] i/ die ,intellig5z des ,subjekts das ,primre1 und es i/ zu ents*eid51 wie aus ihr die ,natur ent/eht4 ,die ,antwort fr die er/e ,frage i/ 9 ,kants ,pr9zip d] ,urteilskraft en?alt5 7,s4 #cfg71 die fr die zweite 9 dess5 transz5d5tem ,idealismus4 ,s*ell+ geht empiris*] vor2 er erhebt e95 ,erfahrungssatz1 dess5 inn]e ,notw5digkeit erkannt i/1 zu e9em aprioris*5 ,satz3 ,empirismus1 zur ,unb$+!it erweit]t1 i/ ,naturphilosophie84 ,es wird ni*t viele geb51 die mit dies] ,def9ition e9v]/&5 s9d4 ,od] es mu e9e !oretis*e ,naturphilosophie unt]s*i$5 w]d5 von e9] praktis*52 j5e i/ wi$] ,transz5d5talphilosophie1 da b]haupt alles ,unb$+te transz5d5t i/4 ,s*ell+ freili* behauptet1 da man 9 d] ,natur au* das ,absolute erk5n5 kann4 ,i* wte ni*t1 wie das empiris* ges*eh5 soll4 ,selb/ wir1 die wir die ,e9heitli*keit d] ,vorgnge und d] ,/(fe 9 d] ,natur s bis ins ,e9zelne v]folgt hab51 knn5 ke9e absolute ,e9heit 9 d] ,natur fe//ell52 ni*t e9mal fr alles1 das ,psy*is*e e+es*loss51 au* nur wahrs*e9li* ma*54 ,man d5ke1 wie jetzt sog> das ,trgheitsgesetz wankt1 wie die allgeme9e ,gravitation zweifelhaft wird1 selb/ das ,sub/anz- und ,en]giegesetz ni*t mehr si*]e ,wahrheit i/4 ,wiss5 von d] ,natur kann eb5 nie zur ,unb$+!it gelang52 ni*t etwa alle91 weil die ,erfahrung5 imm] unvoll/ndig s9d1 sond]n e9fa*1 weil die ,welt si* /etig w&elt und uns imm] nur das ,jetzt zur ,v]fgung /eht1 ni*t das ,vor no* das ,na*4 ,e9e ,naturphilosophie kann also nur transz5d5t od] empiris* se94 ,im er/]5 ,falle gehrt sie mit d] ,transz5d5talphilosophie b]haupt zusamm51 im zweit5 i/ sie e9e gewhnli*e empiris*e ,wiss5s*aft4 ,9 uns]5 ,naturphilosophi58 v]e9ig5 wir beide ,art51 ab] nur um mgli*/ voll/ndig zu se91 und weg5 d] ,zweckmigkeitsmaxime d] ,urteilskraft1 die j$o*1 wie wir wiss51 ni*ts b$+t1 sond]n nur leitet4 ,hegels 7#aggj-ahca7 ,entwicklung d] v]s*i$55 ,/uf5 des ,gei/es i/ sehr lehrrei*1 hat ab] au* bei ihm mehr me?odis*5 ,w]t1 wie b]haupt se9 ganzes philosophis*es ,sy/em im ,grunde ,me?odik i/4 ,die reale und ideale ,welt s9d au* hi] gesetzt4 ,ihr ,wirk5 fr si* und ihr ,v]halt5 zue9&] wird ab] aus d] logis*5 ,idee1 die d] ,welt zugrunde liegt1 und d] ,entwicklung na* dies] ,idee erklrt4 ,diese logis*e ,idee i/ ni*t d] ,nus des ,anaxagoras1 no* d] son/ bekannte ,logos4 ,er wirkt 9 besond]] ,weise1 nmli* zufolge d5 drei ,grundstz5 ,fi*tes1 viellei*t ri*tig] na* d55 ,jakob ,bhmes4 ,wir sah51 wie bei diesem ,manne ,gott si* mit si* selb/ entzweite1 und wie dann das ,entzweite si* 9 d] ,entwicklung zur ,id5titt wi$] erheb5 sollte4 ,hegel me9t ganz entspre*5d1 j$] ,begriff entzweie si* mit si* selb/ und s*lage s 9 se9 ,geg5teil um1 um dann 9 e9] hh]5 ,e9heit si* mit ihm auszuglei*54 ,d] gesetzte ,begriff i/ die ,!sis1 d] dur* ,ums*lag5 erzeugte die ,anti!sis1 die ,ausglei*ung 9 d] hh]5 ,e9heit die ,syn!sis4 ,s geht das ,univ]sum 9 /etig] ,entwicklung von ,!sis zur ,anti!sis1 ,syn!sis1 von dies] zu neu] ,anti!sis1 ,syn!sis usf4 ,sol*e ,kreisvorgnge s9d dem ,natur=s*] wohl v]traut4 ,s me9te es ab] ,hegel ni*t4 ,se9e ,ansi*t i/ re9 transz5d5t3 die ,idee s*lgt um 9 ,natur1 ganz od]1 s[eit 9 d] ,natur ,ni*tnaturgesetzli*es vorh&5 i/1 etwa ,zuflliges1 zum ,teil1 wobei dieses ,zufllige ,idee i/4 ,beide1 ,idee und ,natur1 v]e9ig5 si* 9 d] hh]5 ,e9heit ,gei/1 d] von d] ,natur abhngig1 zur ,natur im ,geg5satz und die ,natur erk5n5d i/4 ,d] ,gei/ b$eutet hi]na* die aus ihr] ,entuerung 9 si* zurckgekehrte ,idee4 ,wie1 infolge d] ,abhngigkeit von d] ,idee1 das ,wes5 d] ,natur ,notw5digkeit und ,zuflligkeit i/1 s das des ,gei/es ,freiheit1 ,unabhngigkeit von allem uer54 ,er entwickelt si* ab] 9 drei ,/uf5 als3 subjektiv] ,gei/1 h9si*tli* se9es ,v]halt5s zur ,natur 7neutral1 leid5d1 geg5stzli*72 objektiv] ,gei/1 d] das ,allgeme9e 9 d5 uerung5 m5s*li*5 ,zusamm5se9s betrifft 7,moral1 ,sittli*keit1 ,re*t1 ,v]halt5 zu ,/aat1 ,gesells*aft und ,familie usf471 absolut] ,gei/1 d] als ,ans*auung auf ,kun/ und ,wiss5s*aft1 als ,vor/ellung auf ,religion1 als ,v]nunft auf ,begriffsbildung 7,philosophie7 si* bezieht4 ,s gut diese ,di/9ktion5 s9d1 s lehr5 sie do* fr das ,wes5tli*e ni*ts4 ,mit ,stz5 wie3 ,die ,natur i/ die ,idee 9 d] ,=m des ,&]sse98 i/ ni*ts anzufang54 ,woh] /ammt die ,idee8 ,wie i/ sie aufzufass58 ,als transz5d5tal] ,grund alles ,se9s und ,d5k5s1 etwa wie die ,v]nunft ,gottes88 ,wie i/ ihr ,ums*lag5 9 ,natur zu v]/eh58 ,hat man dabei die gno/is*-!osophis*5 ,vor/ellung5 anzuw5d5 od] i/ das ,ganze e9fa* e9 ,gesetztes8 ,mehr b$eutet es1 w5n ,religion als ,d5k5 des ,absolut51 als ,inse9swiss5 mit ,gott8 bezei*net wird1 s da e9 ,wiss5 von ,gott erfolgt4 ,w5n dann no* nh] be/immt wird1 ,religion sei ,wiss5 des gttli*5 ,gei/es von si* dur* ,v]mittlung des endli*5 ,gei/es81 s mu d] gttli*e ,gei/ 9 uns /eck52 und wre ni*t die ,idee81 die s unv]mittelt /eht1 s htte man e95 bli*5 ,p&eismus4 ,i* habe s*on h]vorgehob51 da im ,hegels*5 ,sy/em die ,me?odik die ,hauptsa*e i/1 und 9 dies] hat ,hegel h*/ ,b$eut5des gelei/et4 ,au* se9e naturwiss5s*aftli*5 ,sy/ematisi]ung5 s9d ni*t von d] ,h& zu weis54 ,das gehrt ab] alles ni*t hi]h]4 ,d5 edl5 ,s*lei]ma*] 7#agfh-ahcd7 erwhne i* soglei* hi]4 ,d5n er spri*t glei*falls von etwas wie ,^! und ,anti!se1 j$o* empiris*]1 indem er me9t1 da1 da uns] ,d5k5 an ,wahrnehmung5 gebund5 i/1 es si* imm] 9 ,geg5stz5 bewegt und das ,geg5satzlose1 also die letzte ,syn!se 9 ,hegels ,s9n1 nie errei*t4 ,e95 transz5d5tal5 ,grund alles ,se9s und ,d5k5s erk5nt er mit ,kant an1 do* weit] mehr 9 d] ,b$eutung von ,sp9ozas ,sy/em1 das er sehr ho*/ellt4 ,se9e ,individualittslehre i/ ab] wie e9 ,auss*nitt aus ,leibniz' ,monadologie4 ,j$es ,individuum1 j$] ,m5s* b$eutet e9 ,wes5 fr si*1 e9e eig5tmli*e und ursprngli*e ,d>/ellung d] ,welt84 ,de%alb i/ d] ,m5s* ab] au* e9 ,komp5dium8 se9] ganz5 ,gattung1 d] ,m5s*heit1 s da er 9 dies] ,m5s*heit se9 eig5es v]vielfltigtes1 deutli*] ausgezei*netes und 9 all5 se95 ,v]nd]ung5 glei*sam v]ewigtes ,i* ans*aut84 ,d] ,gei/ i/ das ,er/e und ,e9zige1 die ganze ,welt nur se9 selb/ges*aff5] ,spiegel 7,s4 #cgj71 nur d] groe geme9s*aftli*e ,leib d] ,m5s*heit48 ,es i/ s*w] zu v]/eh51 0 das besag5 soll1 viellei*t i/ es sp9ozi/is* zu deut54 #de4 ,die ,welt als ,wille und ,vor/ellung2 ,pessimismus1 ,philosophie des ,unbewut51 mod]n] ,idealismus4 ,ar?ur ,s*op5hau]1 dies] ganz auerord5tli*e ,mann 7#aghh 9 ,danzig gebor51 #ahfj zu ,frankfurt a4 ,m4 ge/orb571 i/ eig5tli* d] e9zige1 d] ,kants ,sy/em erfolgrei* b]ei*]t hat4 ,die ,welt i/ wie bei ,kant e9 transz5d5tes ,objekt4 ,wir hab5 von ihr nur uns]e ,vor/ellung54 ,dies5 ,/&punkt glaubt ,s*op5hau] en]gis*] zu v]tret5 als ,kant4 ,die ,vorwrfe1 die er diesem ma*t1 er htte 9 d] zweit5 ,ausgabe se9] ,kritik d] re95 ,v]nunft se95 transz5d5tal-ideali/is*5 ,/&punkt v]lass51 s9d j$o* ung]e*tf]tigt4 ,au* 9 d] zweit5 ,auflage des ,grundw]kes i/ das ,d+-an-si* ke9 ,objekt1 das je an ,ans*auung und ,kategori5 gebund5 i/1 sond]n das ,transz5d5tale h9t] d5 ,vor/ellung51 und das ,wirkli*e4 ,s*op5hau] r$uzi]t alle ,kategori5 auf ,kausalitt1 ,urs*li*keit2 es i/ 9 d] ,tat die ,grundkategorie 7,s4 #cfa74 ,urs*li*keit mit ,raum und ,zeit s9d s die ,b$+ung5 a priori all] ,vor/ellung54 ,und die ,welt i/ zun*/ ,vor/ellung unt] dies5 ,b$+ung54 ,die ,welt i/ me9e ,vor/ellung81 leitet si* das ,hauptw]k ,s*op5hau]s3 ,die ,welt als ,wille und ,vor/ellung8 e94 ,indess5 damit kann d] ,geg5/& ni*t ers*pft se94 ,d] ,philosoph geht als ,natur=s*]1 d] er zuglei* i/1 auf d5 ,teil d] ,welt zurck1 d] uns] ,leib i/4 ,und da f9det er d5n1 da diesem geg5b]1 auer d] ,vor/ellung1 do* no* etwas &]es vorh&5 i/1 wodur* er 9 toto g5]e v]s*i$5] ,art aufgefat wird4 ,9 me9em ,bu*e ,philosophis*e ,grundlag5 usf48 habe i* fr diese ,auffassung die ,bezei*nung ,krp]bewutse98 gewhlt4 ,na* ,s*op5hau] i/ es ,wille4 ,d] ,krp] i/ dur*aus dem unt]worf51 0 wir 9 uns als ,wille k5n51 nam5tli*3 er bewegt si*1 und ,teile von ihm beweg5 si*4 ,ab] dieses i/ ni*t s zu v]/eh51 da d] ,wille als ,ursa*e die ,bewegung des ,krp]s zur ,folge hat1 ke9eswegs1 sond]n beide s9d absolut mite9&] v]bund52 ,bewegung und ,wille s9d e9 ,akt4 ,d] ,will5sakt und die ,aktion des ,krp]s s9d ni*t zwei objektiv erkannte v]s*i$5e ,zu/nde1 die das ,b& d] ,kausalitt v]knpft1 /eh5 ni*t im ,v]hltnis d] ,ursa*e und ,wirkung2 sond]n sie s9d e9s und dasselbe1 nur auf zwei gnzli* v]s*i$5e ,weis5 gegeb53 e9mal ganz unmittelb> und e9mal 9 d] ,ans*auung fr d5 ,v]/&4 ,die ,aktion des ,leibes i/ ni*ts weit] als d] objektivi]te1 das heit 9 die ,ans*auung getret5e ,akt des ,will5s48 ,ja1 d] ganze ,leib i/ ni*ts &]es als d] objektivi]te1 das heit zur ,vor/ellung 7 ,ans*auung7 geword5e ,wille4 ,und s erklrt ,s*op5hau] d5 ,leib als die ,objektitt des ,will5s84 ,d] ,leib i/ also e9 ,doppeltes3 e9e bloe ,vor/ellung 9 ,raum1 ,zeit und na* ,kausalitt1 und e9e ,objektitt des ,will5s4 ,9 diese ,objektitt des ,will5s zieht ,s*op5hau] au* &]es h9e91 d5n er re*net zu d] ,objektivation des ,will5s au* ,gefhle wie ,lu/ und ,unlu/1 ,s*m]z1 ,behag5 usf4 ,man hat ab] gnzli* ,unre*t1 w5n man ,s*m]z und ,wollu/ ,vor/ellung5 n5nt3 das s9d sie ke9eswegs1 sond]n unmittelb>e ,affektion5 des ,will5s 9 se9] ,ers*e9ung1 dem ,leibe3 e9 erzwung5es aug5blickli*es ,woll5 od] ,ni*twoll5 des ,e9druckes1 d5 dies] erleidet84 ,vorh] me9t er3 es i/ &]]seits j$e ,e9wirkung auf d5 ,leib1 unmittelb> au* ,e9wirkung auf d5 ,will53 sie heit als sol*e ,s*m]z1 w5n sie dem ,will5 zuwid]2 ,wohlbehag51 ,wollu/1 w5n sie dem ,will5 gem i/84 ,i* ge/ehe1 da i* ni*t re*t folg5 kann2 mir s*e9t das ,ni*twoll5 und ,woll5 des ,e9druckes1 das zweifellos vorh&5 i/1 do* sehr v]s*i$5 zu se9 von d] ,empf9dung selb/1 mehr e9e ,begleit]s*e9ung als d] ,geg5/& selb/4 ,do* mag das se91 da ,s*op5hau] (f5b> ,wille 9 e9] sehr weit5 ,b$eutung fat1 neb5 ,v]/&1 d] die ,vor/ellung5 i/1 als e9 ,zweites im ,i*4 ,ob die ,objektitt zwis*5 ,leib und ,will5 ni*t au* als e9e geg5seitige angeseh5 wird3 ,leib ,objektitt des ,will5s1 ,wille ,objektitt des ,leibes1 wei i* ni*t4 ,es drfte ab] wohl anzunehm5 se94 ,d5n es heit weit]3 ,i* erk5ne me95 ,will5 ni*t im ,ganz51 ni*t als ,e9heit1 ni*t vollkomm5 se9em ,wes5 na*1 sond]n i* erk5ne ihn alle9 9 se95 e9zeln5 ,akt51 also 9 d] ,zeit1 wel*e die ,=m d] ,ers*e9ung me9es ,leibes1 wie j$es ,objektes1 i/3 dah] i/ d] ,leib ,b$+ung d] ,erk5ntnis me9es ,will5s4 ,dies5 ,will5 ohne me95 ,leib kann i* demna* eig5tli* ni*t vor/ell548 ,und s wr5 ,leib und ,wille all]d+s e9es des &]5 ,objektitt1 od] do* ,b$+ung4 ,diese ,erk5ntnis kann nur na*gewies51 zum ,wiss5 d] ,v]nunft erhob51 od] 9 die ,erk5ntnis 9 ab/racto b]trag5 w]d584 ,sie kann ab] ihr] ,natur na* ni*t bewies5 w]d51 da sie selb/ die unmittelb>/e i/84 ,und sie i/ um s b$eut5d] als sie zwei ganz inkomm5surable ,d+e betrifft3 d5 ,leib1 d] e9e ans*auli*e ,vor/ellung8 i/1 und d5 ,will51 d] g> ni*t ,vor/ellung i/1 sond]n e9 von dies] toto g5]e ,v]s*i$5es84 ,wie son/ das ,v]hltnis zwis*5 ,krp] und ,gei/4 ,er n5nt j5e ,erk5ntnis die philosophis*e ,wahrheit ' 84 ,mit d] ,objektitt des ,will5s br+t er au*1 0 ,kant als ,naturzweck bezei*net hat1 9 ,v]b9dung2 und es ergibt si* hi]aus viellei*t no* s*rf]1 wie g> ni*t zu v]glei*5 ,mas*95 mit organisi]t5 ,wes5 s9d 7,s4 #cfi74 ,die ,teile des ,leibes mss5 d5 ,hauptbegehrung51 dur* wel*e d] ,wille si* manife/i]t1 vollkomm5 entspre*51 mss5 d] si*tb>e ,ausdruck desselb5 se93 ,zhne1 ,s*lund und ,d>mkanal s9d d] objektivi]te ,hung]2 die ,g5itali5 d] objektivi]te ,ges*le*t/rieb2 die greif5d5 ,hnde1 die ras*5 ,fe entspre*5 dem s*on mehr mittelb>5 ,/reb5 des ,will5s1 wel*es sie d>/ell54 ,wie die allgeme9e m5s*li*e ,=m dem allgeme95 m5s*li*5 ,will51 s entspri*t dem individuell modifizi]t5 ,will51 dem ,*>akt] des ,e9zeln5 die individuelle ,korporisation1 wel*e dah] dur*aus und 9 all5 ,teil5 *>akt]i/is* und ausdrucksvoll i/48 ,no* mehr gilt letzt]es natrli* bei b]gang von ,art zu ,art1 von ,gattung zu ,gattung usf4 ,es i/ bis jetzt von ,d+5 gespro*5 mit ,vor/ellung und ,will54 ,wie v]hlt es si* mit d5 &]5 ,d+51 die wir unbelebt n5n58 ,dazu b$>f es e9] g5au]5 ,ause9&]setzung dess51 0 ,wille8 b$eutet4 ,wille i/ e9 absolut ,unb$+tes1 ,grundloses4 ,er i/ w$] d] ,kausalitt no* e9] ,ans*auung unt]worf5 auerhalb se9] ,objektivation4 ,d+-an-si* ab] i/ alle9 d] ,wille48 ,er i/ es1 wovon alle ,vor/ellung1 alles ,objekt1 die ,ers*e9ung1 die ,si*tb>keit1 die ,objektitt i/48 ,wille i/ also das ,transz5d5te ,kants4 ,objektiv mgli*/ deutli* g$a*t i/ er das1 0 wir gewhnli* ,wille n5n51 ,wille des ,m5s*54 ,diese ,unt]s*eidung zwis*5 ,will5 an si* und objektivem ,will5 9 d] ,objektivitt gibt ,s*op5hau] die ,mgli*keit1 9 d] glei*5 ,weise wie ,kant die transz5d5te ,freiheit mit d] objektiv5 ,unfreiheit zu v]e954 ,f]n]1 da ,wille an si* grundlos i/1 s wird er ni*t von ,vor/ellung5 geleitet1 obzw> von ihn5 begleitet4 ,wille-an-si* d>f also ni*t mit dem objektiv5 bewut5 ,will5 v]we*selt w]d54 ,er i/ ,wille1 ob 9 bewut5 od] unbewut5 ,h&lung54 ,das i/ von groer ,b$eutung w5n wir b$5k51 wie viel 9 uns]em ,krp] unbewut vor si* geht und selb/ 9 uns]5 gei/ig5 ,ttigkeit54 ,0 wir also ,trieb und ,in/9kt n5n51 i/ au* nur 9 ,ers*e9ung getret5] ,wille-an-si*4 ,nun hat man imm] d5 objektiv5 ,will5 mit d5 ,krft5 9 d] ,natur v]gli*54 ,s*op5hau] kehrt das ,v]hltnis um und /ellt die ,krfte unt] die ,ers*e9ung5 des transz5d5t5 ,will5s4 ,er w j$e ,kraft 9 d] ,natur als ,wille g$a*t wiss584 ,er me9t damit e9 ,unbekannt]es auf e9 ,bekannt]es zurckgefhrt zu hab54 ,das mu man ohne weit]es zuge/eh54 ,indem nun1 wiewohl beim transz5d5t5 ,will5 w$] von ,freiheit no* von ,unfreiheit gespro*5 w]d5 kann1 do* bei dem objektivi]t5 ,will5 ,freiheit ausges*loss5 i/1 da er ja das ,objekt e9es ,&]5 i/1 wirk5 au* die ,krfte unfrei na* fe/5 ,gesetz54 ,nun i/ d] ,weg zu d] brig5 ,natur (f54 ,wie d] ,leib si* zu dem ,will5 v]hlt1 s v]hlt si* die ,natur b]haupt zu dem ,will51 d] 9 ,ers*e9ung als objektiv] ,wille od] als ,krfte auftritt4 ,also die ganze ,natur i/ ,objektitt des ,will5s 9 se95 v]s*i$55 ,ers*e9ung54 ,und wie ,leib und ,wille an si* inkomm5surabel s9d1 s au* die ,natur b]haupt und ,wille4 ,d5n 9 j$em ,d+ 9 d] ,natur i/ etwas1 davon ke9 ,grund je angegeb5 w]d5 kann1 ke9e ,erklrung mgli*1 ke9e ,ursa*e weit] zu su*5 i/2 es i/ die spezifis*e ,art se9es ,wirk5s1 das heit eb5 die ,art se9es ,dase9s1 se9 ,wes54 ,zw> von j$] e9zeln5 ,wirkung des ,d+es i/ e9e ,ursa*e na*zuweis51 aus wel*] folgt1 da es g]ade jetzt1 g]ade hi] wirk5 mute2 ab] davon1 da es b]haupt und g]ade s wirkt1 nie48 ,e9 ,d+ zeigt als ,s*w]e1 ,undur*dr+li*keit1 ,magnetisi]ung usf4 j5es un]grndli*e ,etwas83 dieses 7,etwas7 ab]1 sage i*1 i/ ihm 7dem ,d+71 0 dem ,m5s*5 se9 ,wille 7d] transz5d5te7 i/1 und i/1 s wie dies]1 se9em inn]5 ,wes5 na*1 d] ,erklrung ni*t unt]worf51 ja1 i/ an si* mit diesem id5tis*84 ,d] ,philosoph v]glei*t dann d5 ,*>akt] des e9zeln5 ,m5s*5 mit d] wes5tli*5 ,qualitt 7=ma sub/antialis7 e9es e9zeln5 ,d+es und erklrt letzt]e wie er/]54 ,d] ,wille i/ nur e9s1 das ,d+-an-si*1 das ,wes5-an-si*81 sagt ,s*op5hau] au*2 die ,vielheit 9 uns]] ,ans*auung1 die ,ers*e9ung51 s9d aus d5 ,ans*auungs=m5 ,raum und ,zeit gegeb54 ,und s hat die ,objektivation des ,will5s unzhlige ,/uf51 die 9 d5 zahllos5 ,individu5 ausg$rckt s9d1 und die als die un]rei*t5 ,mu/]bild] dies] od] als die ewig5 ,=m5 d] ,d+e da/eh51 ni*t selb/ 9 ,zeit und ,raum1 das ,m$ium d] ,individu51 au/ret5d1 sond]n fe//eh5d1 ke9em ,we*sel unt]worf51 imm] sei5d1 nie geword52 whr5d j5e 7,individu57 ent/eh5 und v]geh51 imm] w]d5 und nie s9d84 ,und diese ,/uf5 d] ,objektivation1 sagt ,s*op5hau]1 s9d ni*ts &]es als ,platons ,ide51 0 er des ,g5au]n no* ausfhrt4 ,die ,/uf5 d] ,objektivation ab] fhr5 vom ,tief/5 zum ,h*/51 vom ,leblos5 dur* ,pflanze1 ,ti] zum ,m5s*54 ,und die ,weltordnung1 im ,e9zeln5 wie 9 bezug ,j$es zu ,j$em1 rhrt dah]1 da es ja e9 ,wille i/1 dem alle ,/uf5 d] ,objektivation angehr51 d] si* 9 allem objektivi]t4 ,von diesem ,wes51 0 imm] es au* se9 m*te81 wird gesagt1 da die un5dli*e ,ausdehnung d] ,welt ganz alle9 se9] ,ers*e9ung angehrt1 es selb/ h+eg5 9 jegli*em ,d+e d] ,natur1 9 j$em ,leb5d51 ganz und ungeteilt1 geg5wrtig i/84 ,s*op5hau] /eht ni*t weit von d5 drei grt5 ,metaphysik]n ,platon1 ,sp9oza1 ,kant4 ,se9 un/]bli*] ,ruhm ab] i/1 da er dem transz5d5t5 ,wes5 bekanntes ,leb5 e9hau*te dur* d5 ,will584 ,und s i/ die ganze ,natur e9 gewaltiges ,leb51 und dur* und dur* erfllt von ,will5 zum ,leb54 ,alles drngt und treibt zum ,dase981 heit es4 ,nam5tli* an d] ti]is*5 ,natur wird es aug5s*e9li*1 da ,wille zum ,leb5 d] ,grundton ihres ,wes5s1 die e9zige unw&elb>e und unb$+te ,eig5s*aft d]selb5 i/84 ,sog> e9e g5]atio aequivoca1 na* d5 ,k5ntniss5 se9] ,zeit1 s*reibt ,s*op5hau] diesem unge/m5 ,drange1 nam5tli* zum organis*5 ,leb51 zu4 ,und glei*falls d5 entsetzli*5 ,al>m und wild5 ,aufruhr desselb5 7des ,/(fes71 w5n er 9 irg5de9] e9zeln5 ,ers*e9ung aus dem ,dase9 wei*5 soll1 zumal1 wo dieses bei deutli*em ,bewutse9 e9tritt4 ,da i/ es ni*t &]s1 als ob 9 dies] e9zeln5 ,ers*e9ung die ganze ,welt auf imm] v]ni*tet w]d5 sollte84 ,s i/ d] ,wille zum ,leb5 das ni*t weit] ,erklrli*e1 sond]n j$] ,ers*e9ung zugrunde zu ,leg5de84 ,und dies] ,wille i/ weit entf]nt1 wie das ,absolutum1 das ,un5dli*e1 die ,idee und hnli*e ,ausdrcke mehr1 e9 le]] ,worts*wall zu se984 ,er i/ das ,all]real/e81 das wir k5n51 ja d] ,k]n d] ,realitt selb/84 ,ab] grundlos wie d] ,wille1 i/ au* dieses ,/reb5 und ,ha/5 zum ,leb54 ,und s wirkt die ,leb5swut nie befri$igt1 nie zu befri$ig51 und bl9d drng5d dur* die ,flut d] ,ers*e9ung54 ,dah] i/ die ,welt unvollkomm54 ,no* mehr1 sie i/ e9 bel1 ni*t die be/e1 na* ,leibniz1 sond]n die all]s*le*te/e4 ,s tnt diese ,philosophie 9 d5 s eig5>tig5 ,pessimismus ,s*op5hau]s aus1 9 se95 ,leb5%a4 ,er i/ s*e9b> dur* se9 ,sy/em begrndet1 ab] do* wohl nam5tli* dur* se9e trbe ,gemtsv]fassung1 die er ja mit s viel5 ,groen teilt1 wel*e das ,treib5 d] ,welt anwid]t und die d>um e9sam ihre ,wege dur* die ,tage geh54 ,au* se9e ,bekannts*aft mit d5 ,upani%ad5lehr5 mu zu diesem ,pessimismus beigetrag5 hab54 ,er w> von dies5 ,lehr5 ho*begei/]t1 wie j$] es se9 mu1 d] ihre ,tiefe erk5nt4 ,ab] 9 se9em ,sy/em kann er ke95 ,tro/ gefund5 hab51 wie d] ,indi] und nam5tli* d] ,buddhi/4 ,d5n w5n er au* ,bekmpfung des ,will5s zum ,leb5 lehrte1 se9 ,sy/em zeigt1 da diese ,bekmpfung aussi*tslos i/4 ,die ,welt i/ eb5 ,wille zum ,leb51 von je 9 je4 ,und das ,wund]81 das dies5 ,will5 zur ,ruhe br*te1 kann nur die ,v]ni*tung des ,will5s selb/ se91 die ja bei e9em transz5d5t5 ,d+-an-si* ohne e9 no* hh]es ,wes51 davon ,s*op5hau] ab] die ,welt ni*t abhng5 lt1 unmgli* i/4 ,die ,s*op5hau]s*e ,lehre i/ ,id5tittsphilosophie1 ab] ke9 wirkli*] ,monismus4 ,beziehung5 zu ,fi*tes ,philosophie1 die behauptet word5 s9d1 kann i* b]all ni*t f9d54 ,au* i/ bekannt1 wie ablehn5d si* ,s*op5hau] zur ,trias ,fi*te-,s*ell+-,hegel v]halt5 hat und mit se9] ,leb5-,philosophie geg5b] d] fa/ inhaltle]5 ,dialektik dies] ,vorgng]1 b] die er (t g5ug spottet1 si* v]halt5 mute4 ,d] gewaltige ,ri*>d ,wagn] d>f als ,s*op5hau]ian] bezei*net w]d54 ,9 ,fr4 ,nietzs*es 7#ahdd zu ,rck5 gebor51 ge/4 #aijj7 ,sy/em spielt bekanntli* d] ,wille e9e sehr h]vorrag5de ,rolle4 ,ab] wie dies] ,di*t] unt] d5 ,philosoph5 fa/ auss*lieli* si* mit dem ,m5s*5 und dem ,leb5 bes*ftigt1 hat d] ,wille bei ihm nur ,b$eutung mit ,bezug auf d5 ,m5s*5 und mit ,bezug auf das ,leb54 ,und selb/ hi] betrifft er nur das ,v]halt5 des ,m5s*5 im ,leb5 und das ,v]halt5 d] gesamt5 ,m5s*heit4 ,0 d] ,groe hi] ,auerord5tli*es g$i*tet hat1 gehrt j$o* ni*t zu uns]em ,!ma4 ,im re9 ,philosophis*5 re*net man ,nietzs*e wohl au* zu d5 ,phnom5ali/5 und zu d5 ,naturali/51 von d55 wir spt] spre*5 w]d54 ,er hat sog> die inn]e ,welt fr phnom5ali/is* 7,s4 #cef7 erklrt1 falls das ni*t bildli* di*t]is* geme9t i/4 ,mir j$o* s*e9t er mehr zu d5 ,my/ik]n na* indis*] ,art1 nam5tli* 9 d] ,auffassung ,s*op5hau]s1 zu neig54 ,0 er von d] p]iodis*5 ,wi$]holung d] ,welt sagt1 kl+t dah94 ,freili* ni*t ganz 9 dem ,s9ne d] ,indi]1 d5 wir k5n51 d5n na* ihm soll die ,welt si* 9 g5au d]selb5 ,weise /ndig wi$]hol51 s da alles die glei*e ,exi/5z inn]halb d] ,ewigkeit imm] und imm] wrde dur*ma*54 ,auf se9em eig5tli*5 ,gebiete wird ihm ,max ,/irn] 7fr ,kasp> ,s*mitt1 ge/4 #ahef7 als ,vorluf] zugewies54 ,9 d] ,e9leitung zu se9] ,philosophie des ,unbewut58 sagt ,edu>d v4 ,h>tmann 7gebor5 zu ,b]l9 #ahdb1 ge/orb5 #aijf73 ,i* bek5ne freudig1 da die ,lektre des ,leibniz es w>1 0 mi* zu]/ zu d5 hi] ni$]gelegt5 ,unt]su*ung5 ang]egt hat84 ,w5n das ad v]bum zu v]/eh5 i/1 s wrd5 wir1 na* dem 0 auf ,s4 #cdd vom ,unbewut5 9 ,leibniz' ,lehre gesagt i/1 ,h>tmanns ,philosophie e9em ,miv]/ndnis zu v]dank5 hab54 ,9 d] ,tat i/ diese ,philosophie au* ke9e ,=tbildung d] ,leibnizs*5 ,lehre1 nam5tli* ni*t 9 dem ,hauptpunkte2 sie i/ die ,lehre ,s*op5hau]s1 mit e9em1 all]d+s bei diesem ni*t en?alt551 ab] d>um sie g]ade sehr komplizi]5d51 weit]5 ,pr9zip1 dem d] ,zweckmigkeit des ,ganz51 whr5d d] volle ,ausdruck des ,will5s im ,e9zeln5 dur*aus ,s*op5hau]is* i/1 da er ja dies5 ,ausdruck au* d5 ,platons*5 ,ide5 glei*setzt 7,s4 #chc74 ,die beid5 ,pr9zipe ,s*op5hau]s1 ,vor/ellung und ,wille1 s9d au* ,h>tmanns ,pr9zipe4 ,nun unt]s*eidet er 9 d] ,welt das ,bewute und das ,unbewute und f9det1 da das ,bewutse9 die ,mgli*keit d] ,emanzipation des ,intellektes vom ,will58 i/1 whr5d im ,unbewut5 ,vor/ellung und ,wille 9 untr5nb>] ,e9heit v]bund58 s9d4 ,es kann im ,unbewut5 ni*ts gewollt w]d51 0 ni*t vorge/ellt wird1 und ni*ts vorge/ellt w]d51 0 ni*t gewollt i/84 ,dabei s9d ,woll5 und ,vor/ellung beide unbewut4 ,es b$eutet e9 zweifellos hohes ,v]di5/ ,h>tmanns1 die ,rolle des ,unbewut5 s sorgfltig dur* die organis*e ,welt1 die ja hi] haupts*li* 9 ,betra*t kommt1 v]folgt und unt]su*t zu hab54 ,alle ,k5ntnisse d] ,physiologie1 ,biologie1 ,anatomie1 ,physik usf4 w]d5 dabei zu ,rate gezog5 und mit grt] ,grndli*keit v]>beitet4 ,das ,ergebnis i/3 #a4 ,das ,unbewute bildet1 erhlt und ergnzt d5 ,organismus und leitet alle se9e ,ttigkeit5 und d5 ,gebrau* fr d5 bewut5 ,will54 #b4 ,es gibt dem ,lebewes5 die ,in/9kte zur ,s9neswahrnehmung1 ,spra*- und ,/aat5bildung usf41 wozu e9 bewutes ,d5k5 ni*t ausrei*t4 #c4 ,es erhlt das ,ges*le*t dur* d5 ,ges*le*t/rieb1 pat die ,lebewes5 ihr5 ,b$+ung5 und d5 ,m5s*5 insbesond]e se9] ,ges*i*te an und fhrt zur mgli*/5 ,vollkomm5heit4 #d4 ,es leitet (t die ,h&lung5 dur* ,ahnung5 und ,gefhle4 #e4 ,es frd]t das bewute ,d5k5 dur* ,e+ebung5 7,intuition874 #f4 ,es beglckt dur*s ,gefhl fr das ,s*ne und dur* kn/l]is*e ,produktion4 ,es kommt d>auf an1 ob dieses alles zutrifft1 d5n wir s9d (t g5ug 9 ,zweifel1 0 an uns unbewut ges*ieht1 0 bewut4 ,und w5n ,h>tmann me9t1 das ,bewute w]de von ,g$*tnis begleitet1 das ,unbewute ni*t1 s i/ das selb/v]/ndli* e9 sehr tus*5des ,krit]ium4 ,die &]5 ,krit]i5 ab] knn5 wir entw$] ni*t brau*51 als unkontrolli]b>1 wie z4 ,b41 da das unbewute ,d5k5 nur uns9nli*] ,art se9 kann4 ,od] sie s9d ni*t zutreff5d1 wie das ,unbewute irrt ni*t84 ,es irrt sehr (t1 wie wir an ,fehlgeburt51 ,fehlbildung51 ,fehls*lss5 im ,traum1 ,fehle+ebung5 im ,wa*5 usf4 rei*li* seh54 ,i/ ab] geme9t3 es irrt ni*t unt] d5 gegeb55 ,v]hltniss51 s i/ das zw> ri*tig1 ab] dann hab5 wir nur wi$] e9 ,unkontrolli]b>es4 ,und s s9d alle ,krit]i5 ni*t imm] zutreff5d od] ni*t kontrolli]b>4 ,und w5n nun g> gesagt wird 7,philosophie des ,unbewut51 #i4 ,aufl4 ,bd4 ,,ii1 ,s4 #d71 das unbewute ,d5k5 kann nur von uns9nli*] ,art se981 und dann 7,s4 #cj7 d5n au* das ,unbewute mu die ,=m d] ,s9nli*keit g$a*t hab581 son/ htte es nmli* diese ,=m ni*t s zweckmig s*aff5 knn581 s wei man eig5tli* ni*t mehr1 0 nun das ,unbewute i/4 ,se9 ,d5k5 soll uns9nli* se91 und es soll do* die ,=m d] ,s9nli*keit g$a*t hab58 ,und s zieht ,h>tmann zwis*5 dem ,bewutse9 und dem ,unbewut5 zuletzt die grobe mat]iali/is*e ,gr5ze3 die ,gehirns*w+ung51 allgeme9] die mat]ielle ,bewegung1 als conditio s9e qua non des ,bewutse9s84 ,whr5d das ,unbewute notw5dig als e9 ,immat]ielles angeseh5 w]d5 mu84 ,die ,sa*e wird ab] no* dadur* v]wickelt]1 da ,wille und ,vor/ellung8 zw> im ,unbewut5 s9d1 ab] ni*t das ,unbewute4 ,es wird ang5omm51 da ,wille und ,vor/ellung das unbewut] und bewut] ,vor/ellung ,geme9s*aftli*e8 s9d4 ,die ,=m des ,unbewut5 wird als das ,ursprngli*e8 gesetzt1 das des ,bewutse9s ab] als e9 ,produkt des unbewut5 ,gei/es und d] mat]iell5 ,e9wirkung auf d5selb584 ,h>tmann ents*eidet si* aus e9] ,alt]native fr diese ,annahme4 ,das zweite ,gli$ dies] ,alt]native i/3 da zw> d] unbewute ,gei/ e9 von d] ,mat]ie unabhngiges selb/ndiges ,dase9 habe1 d] bewute ab] e9 auss*lieli*es ,produkt mat]iell] ,vorgnge ohne j$e ,mitwirkung unbewut5 ,gei/es sei84 ,dieses ,gli$ lehnt er ab1 weg5 d] ,wes5sglei*heit d] bewut5 und unbewut5 ,gei/e/tigkeit81 b]sieht ab]1 da er dafr ,mat]ie auf e9 ,immat]ielles wirk5 lt4 ,w5n er dann spt] die ,wes5sglei*heit von ,gei/ und ,mat]ie8 d>tut1 s hebt er eb5 j$5 wirkli*5 ,unt]s*i$ zwis*5 ,bewutem und ,unbewutem1 auer 9 ,wort51 auf4 ,es i/1 wie i* glaube1 ni*t mgli*1 9 diese ,di/9ktion5 ,h>tmanns ,konsequ5z und ,s*rfe h9e9zubr+52 das ,sy/em luft im ,kreise 9 si* zurck4 ,und das folgt eb51 weil das ,unbewute fr das ,bewute und das ,bewute fr das ,unbewute als ,krit]ium b5utzt w]d5 mu4 ,lt man also das alles =t1 s bleibt nur d] transz5d5te unbewute ,gei/8 als1 im ,s*op5hau]s*5 ,s9ne1 weltbild5d4 ,ab] whr5d bei ,s*op5hau] fr dies5 ,gei/ nur ,wille /eht1 i/ ihm hi] ,vor/ellung h9zug5omm51 die1 bewut od] unbewut1 kaum &]s als s9nli* g$a*t w]d5 kann4 ,viellei*t i/ das d] ,grund1 da ,h>tmann se9 ,sy/em als transz5d5tal5 ,realismus ausgibt4 ,na* ,kant i/ sol*] ,realismus dogmatis*4 ,es wre damit e9e ganz b$eut5de ,v]s*le*t]ung des ,s*op5hau]s*5 ,sy/ems h]beigefhrt1 w5n es si* ni*t um die ,zweckmigkeit8 und d5 ,zweck8 d] ,welt h&elte4 ,fr ,h>tmann i/ zw> die ,welt au* s s*le*t als mgli*1 sie i/ e9e unselige84 ,alle9 sie i/ h]vorgetret51 w5n au* ni*t als ,selb/zweck1 do* als ,zweck1 und zw> das zu errei*51 01 wie wir geseh5 hab51 im ,s*op5hau]s*5 ,sy/em ni*t mgli* i/1 nmli*1 d5 ,will5 von d] ,unseligkeit se9es ,woll5s zu erls584 ,es wird nmli* im ,will5 selb/ e9 ,bl9des1 e9 ,alogis*es8 geseh51 im ,vor/ell5 dageg5 e9 ,logis*es81 das 9 d] h*/5 ,pot5z als bewute ,v]nunft die h*/e ,intellig5z wird4 ,d] ,weltproze ers*e9t hi]na* als e9 =tdau]nd] ,kampf des ,logis*5 mit dem ,unlogis*51 d] mit d] ,besiegung des letzt]5 endet84 ,diese ,besiegung kann ab] er/ mit dem zeitli*5 ,ende des ,weltprozesses1 dem jng/5 ,tage1 zusamm5fall584 ,die ,weltdau] i/ begr5zt2 am ,ende d] ,tage kommt die ,welt]lsung1 das ,ende d] ,illusion1 die ,aufhebung alles ,woll5s ins absolute ,ni*twoll584 ,dazu i/ er=d]li*1 da mgli*/ viel ,m5s*heit vorh&5 sei1 weil diese alle9 im/&e i/1 ,will5sv]ne9ung dur*zufhr51 die ,v]nunft b] d5 ,will5 zu erheb54 ,und f]n]1 da diese ,m5s*heit mehr und mehr von d] ,torheit des ,woll5s und dem ,el5d des ,dase9s dur*drung5 sei1 da dieselbe e9e s tiefe ,sehnsu*t na* dem ,fri$5 und d] ,s*m]zlosigkeit des ,ni*tse9s erfat habe81 und s alles fr ,woll5 und ,dase9 ,spre*5de als ,eitelkeit und ,ni*tigkeit erkannt w]de4 ,das i/ alles (f5b> aus d] ,m5s*heit selb/ entnomm54 ,wie das auf d5 transz5d5tal5 unbewut5 ,gei/ ,anw5dung f9d5 soll1 kann man ni*t e9seh51 w5n man ni*t die ganze ,lehre 9 die re9e p&ei/is*e ,!osophie b]trgt1 aus dem unbewut5 ,gei/ ,gott ma*t und aus ,wille und ,vor/ellung zwei ,manife/ation5 von ihm1 b] die er besond]s s*altet4 ,sobald d] ,welt e9 ,ende geg5 e9 ,&]es vorausgesagt wird1 mu eb5 etwas da se91 das dieses ,ende h]beifhrt4 ,auerdem bem]kt man brig5s1 da1 w5n ni*t die ,welt zuletzt ganz aus v]nnftig5 ,wes5 be/eht1 alles ,leblose b]haupt 9 ,v]nunftbegabtes b]gegang5 i/1 e9 sol*es ,ende ni*t mgli* i/4 ,od] soll das ,ende d] ,welt e9 geme9] ,kadav] se98 ,dann wre diese ganze ,philosophie b]haupt nur auf die belebte ,welt zu bezieh54 ,im letzt5 ,kapitel ab] w]d5 wir das ,ende d] ,welt von ganz &]5 ,gesi*tspunkt5 betra*t5 und seh51 da e9e allmhli*e ,entwicklung des ,alls na* re9] ,beseelung 9 d] ,tat ni*t ausges*loss5 i/ 7,s4 #dgi f474 ,die ,h>tmanns*e ,philosophie ab] i/ inkonsequ5t und im ganz5 ke9e ,v]bess]ung d] ,s*op5hau]s*51 9 man*] ,h9si*t sog> e9e ,trbung dies]4 ,auf dem ,bod5 des ,idealismus /eh5 au* viele von d5 mod]n5 ,philosoph51 wir w]d5 sie im folg5d5 k5n5 l]n54 ,ihr ,v]fahr5 i/ e9 mehr naturwiss5s*aftli*-induktives1 das1 im ,geg5satz zu dem analytis*51 d$uktiv5 ,vorgeh5 d] lt]5 ,metaphysik]1 ,kant s*on e+eleitet und (t angew5det hat4 ,glei*wohl wird dem ,gei/1 wie z4 ,b4 von ,r4 ,euck5 ges*ieht1 e9e auerord5tli*e ,vorma*t e+]umt1 v]mge d]5 er zum ,absolut5 auf/eigt1 als e9 ,selb/ndiges 9 d] ,welt4 ,,sieb5tes ,,kapitel4 ,sp9ozismus und ,neusp9ozismus s[ie ,neuidealismus4 ,d] ,sp9ozismus i/ im ,wes5 aufs uer/e getrieb5] ,idealismus4 ,er hat trotz se9] ,bezei*nung als ,pan!ismus mit religis5 b]zeugung5 ni*ts zu tun4 ,gott i/ hi] alle9 das transz5d5te ,d+-an-si*4 ,und w5n man si* vor dem ,sp9ozismus als e9em ,a!ismus gefr*tet hat und von gewiss5 ,seit5 no* fr*tet1 s hat das se9e ,b]e*tigung fr diej5ig51 wel*e si* ,gott nur mit p]snli*5 ,eig5s*aft5 begabt d5k5 konnt5 und nur d5k5 knn54 ,d] ,sp9ozismus 9 se9] re95 ,=m s*liet e95 p]snli*5 ,gott vllig aus4 ,ab] g]ade de%alb konnte si* ihm die mod]ne ,naturwiss5s*aft anpass54 ,und s hat er 9 uns]] ,zeit e9e ,b$eutung erlangt1 die 9 ,v]b9dung mit ,kants und ,s*op5hau]s transz5d5t5 ,ans*auung5 die all] &]5 ,philosophi5 weit b]ragt und 9 d] ,=m des ,neusp9ozismus allmhli* si* zur wiss5s*aftli*5 ,h]rs*aft aufs*w+t4 ,dieses i/ au* mit e9 ,grund1 w>um d] ,sp9ozismus er/ an dies] ,/elle beh&elt wird4 ,auerdem wollte i* ihn au* uerli* vom ,c>tesianismus abls51 mit dem er1 wie frh] ausgefhrt 7,s4 #ccg71 g> ke9e ,beziehung hat1 auer etwa1 da er auf ihn folgt und da d] ,urheb] si* mit ihm eifrig bes*ftigt hat und se9] ft] g$5kt und se9] ,nom5klatur si* b$i5t4 ,d] ,neuidealismus i/ vom ,sp9ozismus s*w] zu tr5n51 er i/ d>um mit diesem zusamm5 beh&elt4 #df4 ,sp9oza und d] ,pan!ismus4 ,b>u* 7,b5$ikt7 ,sp9oza i/ #afcb 9 ,am/]dam gebor5 und #afgg im ,haag ge/orb54 ,er i/ ,sohn e9es portugiesis* 7od] spanis*1 aus ,esp9oza /amm5d87 -jdis*5 ,mannes und gehrt zu d5 ni*t viel51 von d55 ,eug5 ,dhr+ 9 se9] zw> sehr s*>fs9nig51 ab] mitunt] b]s*>f5 ,ges*i*te d] ,philosophie mit hoh] ,a*tung au* vor dem ,m5s*5 spri*t4 ,das fr uns 9 ,betra*t komm5de ,hauptw]k 7i* b5utze die ,ausgabe von ,b]?old ,au]ba*7 ,sp9ozas i/ die ,e?ik82 sie i/ na* se9em ,tode von se9em ,leb5sfreunde1 dem ,arzt ,ludwig ,mey]1 h]ausgegeb5 und en?lt e9e ,d>/ellung se9es ,sy/ems 9 vllig ma!matis*] ,=m4 ,sie beg9nt mit ,def9ition5 d] wi*tig/5 ,begriffe4 ,ursa*e se9] selb/ i/ das1 dess5 ,wes5 das ,dase9 9 si* s*liet1 od] das1 dess5 ,natur ni*t &]s als dasei5d begriff5 w]d5 kann4 ,sub/anz i/1 0 9 si* i/ und aus si* begriff5 wird1 das also ke9es &]5 b$>f1 um d>aus gebildet zu w]d54 ,attribut i/1 0 d] ,v]/& von d] ,sub/anz als ihr ,wes5 ausma*5d erk5nt4 ,modi s9d die ,affektion5 d] ,sub/anz1 od] das 0 9 e9em ,&]5 i/1 wodur* man dieses ,&]e au* begreift4 ,gott i/ das s*le*?9 un5dli* ,sei5de1 das heit die ,sub/anz1 die aus un5dli*5 ,attribut5 be/eht1 von d55 j$es e9 ewiges und un5dli*es ,wes5 ausdrckt48 ,das s9d die fnf ,hauptbegriffe des ,sp9ozas*5 ,sy/ems4 ,0 un5dli* i/1 wird negativ dur* das1 0 endli* i/1 fe/ge/ellt3 dasj5ige heit 9 se9] ,art endli*1 0 dur* e9 &]es von glei*] ,natur begr5zt w]d5 kann4 ,ewigkeit i/ das ,dase9 selb/1 s(]n es alle9 aus d] ,def9ition des ewig5 ,d+es begriff5 wird4 ,die ,attribute ,gottes s9d hi]na* dur* ni*ts begr5zt1 und ewig aus dem ,se9 ,gottes4 ,frei i/ e9 ,d+1 w5n es alle9 aus d] ,notw5digkeit se9] ,natur da i/1 und alle9 von si* zum ,h&eln be/immt wird2 unfrei1 0 von e9em &]5 zu se91 od] 9 be/immt] ,weise zu se9 und zu wirk5 gezwung5 i/4 ,na* d5 ,def9ition5 folg5 ,axiome2 e9es en?lt d5 ,satz d] ,kausalitt3 ,e9e be/immte ,ursa*e hat notw5dig e9e ,wirkung1 e9e ,wirkung ohne ,ursa*e kann ni*t erfolg54 ,die ,erk5ntnis d] ,wirkung s*liet die ,erk5ntnis d] ,ursa*e 9 si*4 ,von d5 ,stz5 mss5 wir glei*falls e9ige anfhr54 ,d+e1 die ni*ts mite9&] geme9 hab51 knn5 ni*t geg5seitige ,ursa*e se94 ,edu>d v4 ,h>tmann1 w5n er dies5 s kl>5 ,satz bea*tet htte1 wre nie zu se9] s inkonsequ5t5 ,welt5de!orie gekomm54 ,zu d] ,natur e9] ,sub/anz gehrt notw5dig das ,dase9 und die ,un5dli*keit 7,ni*t-,begr5z!it dur* e9 &]es glei*] ,natur74 ,attribute e9] ,sub/anz knn5 nur aus si* begriff5 w]d54 ,gott i/ notw5dig da4 ,auer ,gott kann es ke9e ,sub/anz geb5 und lt si* ke9e begreif54 ,alles 0 i/1 i/ 9 ,gott1 und ni*ts kann ohne ,gott se9 od] begriff5 w]d54 ,gott i/ absolut frei1 h&elt nur aus d5 ,gesetz5 se9] ,natur4 ,gottes ,dase91 ,gottes ,ma*t und ,gottes ,wes5heit s9d e9 und dasselbe1 ,gott i/ ni*t nur die wirk5de ,ursa*e des ,dase9s1 sond]n au* d] ,wes5heit d] ,d+e4 ,die ,welt i/ notw5dig s wie sie i/1 ke9 ,d+ i/ frei1 ni*ts 9 d] ,welt ges*ieht frei1 no* zufllig4 ,alles i/ aus d] ,notw5digkeit d] gttli*5 ,natur be/immt1 auf gewisse ,weise da zu se9 und zu wirk54 ,die ,d+e s9d die ,modi1 ,exi/5zweis5 ,gottes1 na* zwei ,attribut53 ,ausdehnung 7,krp]li*keit7 und ,vor/ellung 7,gei/71 die ihre =male ,wes5heit s9d4 ,diese gesp]rt g$ruckt5 ,stze en?alt5 das gewaltige1 s konsequ5te und d>um 9 se9] ,/>rheit fa/ unheimli*e ,sy/em ,sp9ozas4 ,es i/1 wie d] ,les] sieht1 9 d] ,tat pan!i/is*2 e9 j$es ,d+ wird nur begriff5 aus d5 ,attribut5 ,gottes1 und b$eutet nur e9e ,exi/5zweise ,gottes4 ,dabei h&elt es si* um e9 ,zwangsy/em2 da ni*ts &]s i/ als es se9 mu1 ni*ts &]s wirkt als es wirk5 mu2 und die ,kette d] ,ursa*5 wird ins ,un5dli*e gefhrt4 ,e9 ,zweck f9det 9 d] ,welt ni*t /att4 ,die ,ordnung und ,v]knpfung d] ,vor/ellung5 i/ dieselbe wie die ,ordnung und ,v]knpfung d] ,d+e4 ,aus diesem wi*tig5 ,satz ergibt si* die ,p>allelitt zwis*5 ,krp] und ,gei/4 ,es i/ an si* ke9 ,zusamm5hang zwis*5 d5 beid5 =mal5 ,wes5heit5 d] ,welt und des ,m5s*5 vorh&51 auer da die entspre*5d5 ,attribute1 d]5 ,exi/5zweis5 die ,d+e s9d1 ,attribute ,gottes1 d] e95 und e9zig5 ,sub/anz1 s9d4 ,weil sie ab] dies] e95 ,wes5heit angehr51 knn5 sie nur 9 p>allel] ,art ,exi/5zweis5 se94 ,und s s9d ,krp] und ,gei/ p>allele ,ers*e9ung5 und wirk5 p>allel4 ,dieses i/ s /r5g ausg$rckt1 da sog> gesagt wird3 ,d] ,krp] kann d5 ,gei/ ni*t zum ,d5k51 no* d] ,gei/ d5 ,krp] zur ,bewegung od] ,ruhe1 no* zu etwas &]em be/imm584 ,nur die ,p>allelitt zeigt ,krp] und ,gei/ als 9 ,abhngigkeit vone9&]4 ,an si* i/ d] ,gei/ nur ,gei/1 d] ,krp] nur ,krp]4 ,ab] v]mge d] ,p>allelitt und d] ,zugehrigkeit d] ,attribute zu dem ,e951 s9d im ,gei/e adquate ,vor/ellung5 von dem ,krp] und d] ,krp]welt vorh&54 ,d>um konnte ,sp9oza au* behaupt53 d] ,geg5/& d] ,vor/ellung1 wel*e d5 m5s*li*5 ,gei/ ausma*t1 i/ d] ,krp]1 od] e9 gewiss]1 9 d] ,wirkli*keit vorh&5] ,modus d] ,ausdehnung4 ,und d>um konnte er weit] fe//ell51 da alles wirkli* da i/1 insbesond]e au* uns] ,krp] da i/1 wie wir ihn wahrnehm54 ,hi] b]hrt si* ,sp9ozas ,philosophie mit d] d] ,positivi/51 d] ,wirkli*keitsphilosoph54 ,und w5n ,sp9oza weit] folg]t3 ,d] m5s*li*e ,gei/ fat e95 uer5 ,krp] nur dur* die ,vor/ellung5 d] ,affektion5 se9es ,krp]s als wirkli* dasei5d auf1 s hab5 wir e95 ,hauptsatz d] ,s5suali/5 vor uns4 ,au* das ,transz5d5tale f9d5 wir 9 diesem ,sy/em1 s(]n die ,vor/ellung5 9 ,gott d] ,exi/5zweis5 als ,ess5z5 7ess5tia7 von d5 tats*li*5 ,exi/5zweis5 als ,exi/5z5 7exi/5tia7 und damit ,ideald+e von ,reald+5 getr5nt w]d54 ,die ,d+e unt]s*eid5 si* 9 d] =mal5 ,wes5heit g> ni*t vone9&]1 sond]n nur 9 ihr5 ,exi/5zweis54 ,s i/ also d] ,gei/ b]all wie d] m5s*li*e1 d] ,krp] b]all wie d] m5s*li*e2 nur die ,weise1 wie beide die ,d+e ausma*51 i/ von ,d+ zu ,d+ abwei*5d4 ,also i/ die ,welt an si* dur*aus e9heitli*4 ,sp9ozas ,sy/em i/ hi]na* e9 ,monismus4 ,es w]d5 zw> ,krp] und ,gei/ unt]s*i$5 und sog> absolut ause9&]gehalt52 sie s9d j$o* ,p>allel-,exi/5zweis5 des glei*5 e95 ,urwes5s1 um s zu spre*51 na* absolut5 ,gesetz51 s da sie dur*aus wie e9e ,e9heit bild51 und ihre =mal5 ,wes5heit5 flieen aus d5 ,attribut5 des glei*5 e95 ,urwes5s4 ,au* i/ d] ,m5s* nur e9 ,teil d] ,natur und leidet au* als e9 sol*]1 und lebt und /irbt als e9 sol*]4 ,nur aus si* h]aus si* zu v]nd]n1 i/ ihm ni*t gegeb51 da er ja blo e9e ,exi/5zweise b$eutet4 ,sp9ozas ,sy/em i/ die e9leit5de ,begrndung zu se9em eig5tli*5 ,!ma1 eb5 d] ,e?ik4 ,von dies] zu spre*51 i/ ni*t uns]e ,aufgabe4 ,sie i/ viel angegriff5 und viel ges*mht word51 weg5 des khl5 ,v]/&es1 d] 9 ihr] ,auffassung h]rs*t4 ,9 se9em /ill5 ,kmm]le9 wird ab] kaum jem& umh9 knn51 zu ge/eh51 da sie das en?lt1 0 e9e von ,phras5 und le]5 ,e9bildung5 freie ,m5s*5e?ik en?alt5 mu4 ,eh] kann man ihr d5 ,vorwurf ma*51 da sie dem ,sy/em selb/ ni*t imm] folgt und aus dem ,pan!ismus zuweil5 9 e95 ,deismus b]geht4 ,w] hat 9 sol*5 ,d+5 je ganz konsequ5t g$a*t8 ,fr uns von ,b$eutung i/1 da ,sp9oza au* die ,un/]bli*keit lehrt4 ,er sagt3 ,d] m5s*li*e ,gei/ kann mit dem ,krp] 7d4 h4 mit dem ,leb5 des ,krp]s7 ni*t gnzli* v]ni*tet w]d51 sond]n es bleibt etwas von ihm brig1 das ewig i/84 ,dieses folgt s*on d>aus1 da eb5 d] ,gei/1 w5n au* nur e9e ,exi/5zweise1 do* j$5falls 9 e9em ,attribut1 9 e9] ,vor/ellung ,gottes en?alt5 i/4 ,und es gilt selb/v]/ndli* eb5so fr d5 ,krp]4 ,weil ab] d] ,gei/ im ,dase9 eb5 nur e9e ,exi/5zweise i/1 kann er si* dess51 0 er vorh] gewes51 ni*t er9n]n knn54 ,die ,vor/ellung18 sagt ,sp9oza1 wel*e die ,wes5heit des ,krp]s unt] d] ,=m d] ,ewigkeit ausdrckt1 i/ e9 gewiss] ,modus des ,d5k5s1 d] zum ,wes5 des ,gei/es gehrt und notw5dig ewig i/4 ,demna* i/ es unmgli*1 da wir uns er9n]n1 vor dem ,krp] dagewes5 zu se91 da es ja 9 dem ,krp] ke9e ,spur5 davon geb51 no* die ,ewigkeit dur* die ,zeit def9i]t w]d5 od] irg5de9e ,beziehung auf die ,zeit hab5 kann84 ,das hebt die p]snli*e ,un/]bli*keit auf4 ,ab] ni*tsde/[5ig] d5k5 und erfahr5 wir1 da d] ,gei/ ewig i/4 ,d5n d] ,gei/ bem]kt diej5ig5 ,d+e1 die er dur* d5 ,v]/& begreift1 ni*t m9d] als diej5ig51 die er im ,g$*tnis hat4 ,d5n die ,aug5 des ,gei/es1 womit er die ,d+e sieht und beoba*tet1 s9d eb5 die ,beweise4 ,w5n wir uns dah] au* ni*t er9n]n1 vor dem ,krp] dagewes5 zu se91 s bem]k5 wir do*1 da uns] ,gei/ ewig i/1 ins(]n er die ,wes5heit des ,krp]s unt] d] ,=m d] ,ewigkeit en?lt1 und da dieses se9 ,dase9 7des ,krp]s7 ni*t dur* die ,zeit def9i]t od] dur* ,dau] erklrt w]d5 knne84 ,es i/ ni*t lei*t1 si* 9 dies5 ,g$ank5gang h9e9zuf9d54 ,er soll ab] wohl besag51 da1 weil wir d5 ,begriff d] ,ewigkeit d] ,mat]ie als zu ihrem ,wes5 gehrig 9 uns hab51 au* die ,ewigkeit des ,gei/es gewhrlei/et i/1 wohl aus dem ,p>allelv]halt5 d] zwei 9 ,e9em zusamm5lauf5d5 ,attribute 9 d5 ,exi/5zweis54 ,die ,e?ik fat au* ,gott p]snli*] auf1 als dem ,sy/em entspri*t4 ,sie hat j$o* aus d5 ,grundlag5 re*t1 w5n sie alle ,erk5ntnis auf die ,erk5ntnis ,gottes ri*tet und diese ,erk5ntnis als wahr ansieht4 ,wir s9d ja ,exi/5zweis5 ,gottes1 die ,seele i/ e9e begr5zte ,weise des allgeme95 ,d5k5s als ,attribut ,gottes4 #dg4 ,neusp9ozismus und ,neuidealismus4 ,sp9ozas ,sy/em hat weg5 se9] un]bittli*5 ,/r5ge und ,konsequ5z1 wie bem]kt1 d] ,m5s*heit lange wid]/rebt4 ,es i/ wohl au* ni*t imm] re*t v]/&5 word54 ,da ab] groe ,gei/] zu ihm neigt51 seh5 wir an ,goe!s ,beispiel1 d] s*on frh si* mit ihm bes*ftigte4 ,lavat] erzhlt 7,gespr*e ,goe!s1 ,bd4 ,i1 ,s4 #ge7 vom #bh4 ,juni #aggd1 wie eifrig ,goe! ihn von ,sp9oza und ,sp9ozismus unt]halt5 und wie b$eut5d er von ihm gespro*5 habe4 ,spt] hat ,goe! dem ,sp9ozismus mehr und mehr se9e int]essi]te ,aufm]ksamkeit ges*5kt1 s da er sog> als ,sp9ozi/ bezei*net word5 i/4 ,9 d] neue/5 ,zeit hat d] ,sp9ozismus groen ,zuzug aus d5 ,kreis5 nam5tli* d] ,natur=s*] und seltsam]weise au* aus d5 ,kreis5 d] ,mat]iali/5 unt] ihn5 erfahr54 ,i* kann hi] nur auf e9iges e+eh51 da ,ents*eid5des dem letzt5 ,kapitel vorbehalt5 bleib5 mu4 ,s*on von ,s*lei]ma*] habe i* erwhnt1 da er 9 wes5tli*5 ,ans*auung5 ,sp9ozi/ gewes5 i/4 ,d] ,neusp9ozismus ab] knpft si* vor allem an die ,nam5 ,fe*n]1 ,wundt und ,hckel4 ,zu]/ j$o* e9 spirituali/is*] ,sp9ozi/4 ,lotze 7#ahag 9 ,bautz5 gebor51 ge/orb5 9 ,b]l9 #ahha7 i/1 als ,natur=s*] und ,m$iz9]1 ,atomi/ik] und ,physik]1 j$o* nur1 s[eit es si* um die ,krp]1 au* uns]5 ,krp]1 und die ,vorgnge zwis*5 und 9 ihn5 h&elt4 ,die ,seele i/ ab] vom ,krp] dur*aus v]s*i$51 obzw> ,krp] und ,seele aufe9&]wirk54 ,letzt]es mte unv]/ndli* bleib51 w5n die ,d+e ni*t ,modi e9] ,allsub/anz1 e9es ,weltgei/es wr54 ,dess5 ,v]halt5 zu d5 ,d+5 entspri*t uns]em ,v]halt5 zu uns]5 inn]5 ,ttigkeit52 es i/ also imman5t1 ,eig5heit des ,weltgei/es4 ,d] ,weltgei/ i/ 9 si* folg]i*tig1 und dieses b$eutet 9 d] ,welt d] ,ers*e9ung5 die ,ordnung4 ,s i/ die ,e9heit d] ,d+e trotz d] ,vielheit ihr] ,eig5s*aft5 9 dem ,gesetz begrndet4 ,das wre alles all5falls no* ,sp9ozi/is*4 ,sp9ozi/is* i/ au* no* die ,korrespond5z d] ,zu/nde und nd]ung5 9 d5 ,d+5 an ,/elle d] ,abhngigkeit51 d5n sie er9n]t an ,sp9ozas ,p>allelismus1 zumal au* alle e9heitli*5 ,d+e als ,seel5 od] ,gei/] aufgefat w]d54 ,abwei*5d wird j$o* e9]seits d] ,weltgei/1 ,gott1 b] die ,d+e erhob51 und &]]seits w]d5 die ,d+e mehr v]selb/ndigt4 ,s geht d] /raffe ,monismus ,sp9ozas fa/ 9 e95 !i/is*-dei/is*5 ,dualismus b]4 ,und indem no* ,leibniz' ,monad5lehre ,v]w5dung f9det1 hab5 wir mehr e95 gei/voll5 ,eklektizismus von ,mat]ialismus1 ,sp9ozismus1 ,c>tesianismus und ,monad5lehre als e9 e9heitli*es fe/es ,sy/em4 ,ab] alles i/ innig und fe9 v]>beitet4 ,das zeigt si* nam5tli* d>91 da die ,monad5 e9]seits mehr physikalis* aufgefat w]d5 mit wirkli*5 ,we*selwirkung5 zwis*5 ihn51 die bei d5 ,leibnizs*5 ,monad5 als wirkli* ni*t vorh&5 s9d1 au* ni*t bei ,sp9ozas ,modi1 &]]seits sie 9 ,sp9ozas ,art als ,modi d] ,allsub/anz betra*tet w]d51 s da sie na* drei ,ri*tung5 /rahl5 wrd54 ,9 j$] ,monade s9d beide ,attribute d] ,allsub/anz zu erk5n54 ,die ,seele i/ nur e9e ,monas1 d] ,krp] be/eht aus viel5 ,monad54 ,aus d] teilweis5 ,unabhngigkeit d] ,monad5 von d] ,allsub/anz -- wie diese ,unabhngigkeit ent/eht1 soll e9e ni*t zu beantwort5de ,frage se9 -- ergibt si* e9e gewisse ,freiheit des ,will5s und damit e9e frei]e ,e?ik1 die 9 ,v]b9dung mit e9] ,zweckli*keit d] ,welt d5 teleologis*5 ,idealismus bildet4 ,die ,e9heit wird dadur* gegeb51 da alles si* auf die ,e?ik bezieh5 soll1 selb/ ,logik und ,metaphysik4 ,d>9 spri*t si* d] ,zug d] mod]n5 ,zeit aus4 ,g4 ,?4 ,fe*n] 7#ahja-ahhg7 i/ ,natur=s*]1 induktiv] ,ideali/1 ,sp9ozi/ und ,my/ik] 9 e9] ,p]son4 ,mit dem als ,a/rophysik] s b$eut5d5 ,zlln] hat er e9e ,zeitlang au* dem ,spiritismus gehuldigt4 ,das tut ni*ts4 ,er w> e9 h]vorrag5d] ,=s*] und hat die ,wiss5s*aft d] ,psy*ophysik begrndet und mit e9em b]hmt geword55 ,gesetz b]ei*]t4 ,seele und ,krp] s9d ,=m5 e9] ,sub/anz1 e9es ,real54 ,er fhrt ab] dies5 ,sp9ozismus 9 das ,kant-,s*op5hau]s*e ,transz5d5tale4 ,die ,welt i/ fr uns ni*t die ,modi selb/1 sond]n die ,ers*e9ung5 dies] 9 uns]em ,bewutse94 ,sp9oza hatte s*on zwis*5 ,ess5z5 und ,exi/5z5 unt]s*i$54 ,die letzt]5 wr5 die ,ers*e9ung54 ,glei*wohl i/ die ,welt ni*t etwa e9 ,traumbild1 e9 ,phantom1 sond]n e9e ,wirkli*keit1 w5n au* e9e transz5d5te4 ,das wird erwies5 dur* die 9 uns]em ,bewutse9 von d] ,welt vorh&5e ,ordnung und ,gesetzmigkeit4 ,ordnung und ,gesetz s9d das ,wes5 d] ,ers*e9ung54 ,das ,bewutse9 davon i/ das h"h ,bewutse91 die ,v]nunft4 ,und da wir 9 ,sp9ozas ,s9n ,exi/5zweis5 ,gottes s9d1 s i/ ,gott das h*/e ,wes51 dess5 ,bewutse9 alle ,ers*e9ung5 und alle ,zusamm5hnge umfat4 ,9 d] von ,fe*n] v]folgt5 ,we*selbeziehung von ,krp] und ,seele1 die au* ,wilhelm ,wundt 7,s4 #cii7 lehrt1 seh5 man*e e95 ,wid]spru* geg5 ,sp9ozas ,sy/em4 ,das i/ ni*t d] ,fall1 da ja e9e sol*e ,we*selbeziehung als ,p>allelse9 von ,krp] und ,seele g]ade na* ,sp9ozas ,ans*auung1 eb5 d] psy*ophysis*e ,p>allelismus1 unv]meidli* i/4 ,es i/ nur e9 ,/reit um ,worte1 w5n man ,we*selbeziehung von ,p>allelbeziehung unt]s*eid5 und tr5n5 w4 ,i/ j5e s unv]nd]li* wie diese1 s gelt5 beide glei* viel4 ,sp9ozas ,!orie hat ja g]ade d>9 ihr5 ,vorzug1 da wirkli*e ,beziehung5 zwis*5 zwei absolut v]s*i$55 ,attribut5 ni*t ang5omm5 w]d51 sond]n ,p>allelbeziehung51 aus d] ,zugehrigkeit d] ,attribute zu dem ,all-,e954 ,fe*n] freili* bezei*net se9e ,lehre weg5 dies] ,we*selbeziehung5 au* als mat]iali/is*4 b]dem soll ni*t nur ke9 ,gei/ ohne ,krp] se91 sond]n au* ke9 ,gott ohne ,welt1 e9 ,g$anke1 dem wir s*on ft] begegnet s9d4 ,se9 ,my/izismus drckt si* 9 d] ,annahme von ,wes5 hh] als d] ,m5s* aus1 von ,gei/]n4 ,sol*e sollt5 zum ,teil mit d5 ,weltkrp]n ,wes5 bild51 od] no* hh]1 mit d5 ,weltsy/em54 ,die ,erde als groes ,ti] hat au* d] franzsis*e ,a/ronom ,flamm>ion angeseh54 ,man bem]kt ab]1 da man s zuletzt b]haupt die ,welt als ,ganzes1 wie e9 ,lebewes5 betra*t5 wrde1 mit unt]geordnet5 ,weltsy/em51 ,welt5 usf4 als ,e9zel-,lebewes51 die die ,welt zusamm5setz51 wie ja die organis*5 ,wes5 9 d] ,tat aus ,lebewes51 si*tli* od] v]borg51 aufgebaut s9d4 ,diese ,konsequ5z hat1 auf die ,erde1 au* ,fe*n] gezog52 und weit]1 da imm] die umfass5d]e ,seele von d5 e+es*loss55 ,seel5 wei1 whr5d si* auss*lieende ,seel5 vone9&] ohne ,wiss5 s9d4 ,die ,b$eutung e9] ,seele ab] ri*tet si* ni*t na* dem ,umfang1 und s bleibt die ,m5s*5seele auf ihr] ,hhe au* d5 umfangrei*]5 ,seel5 geg5b]4 ,d5n ents*eid5d i/ die ,gre des ,bewutse9s1 im ,leibnizs*5 ,s9ne3 ihre ,deutli*keit1 und diese brau*t mit dem ,umfang ni*t zusamm5zuhng54 ,es kommt hi] die ,lehre von d] ,s*welle des ,bewutse9s 9 ,betra*t1 aus d] e9e ,art ,bewutse9sleit]1 wie e9e ,tonleit] aufgebaut wird4 ,fe*n] hat au* b] die ,pflanz5seele e9e ,s*rift3 ,nanna od] b] das ,seel5leb5 d] ,pflanz58 v]fat1 d]5 ,ide5 si* g]ade jetzt mehr und mehr ,bahn bre*54 ,ab] d5 kle9/5 ,teil5 d] ,mat]ie1 d5 ,atom51 hat ,fe*n] ,leibniz' ,monad5leb5 do* abgespro*54 ,wilhelm ,wundt 7geb4 #ahcb zu ,neck>au71 d] gei/volle ,fhr] 9 d] ,psy*ophysiologie1 d5 wir s*on g5annt hab51 /eht1 abgeseh5 vom ,my/izismus ,fe*n]s1 ungefhr auf glei*em ,bod54 ,er i/ als ,physiolog und ,psy*olog sehr ins ,e9zelne gegang5 und hat 9 all5 ,seel5funktion5 na*zuweis5 v]su*t1 da sie mit ,krp]funktion5 zusamm5hng54 ,p]snli* halte i* e95 sol*5 ,na*weis nur im ,grb/5 fr mgli*1 und nam5tli* d5 ,hauptna*weis1 als ,ursa*e und ,folge1 b]haupt ni*t fr erbr+b>1 da 9 sol*5 transz5d5t5 ,frag5 die ,zeit auss*eidet4 ,fr die ,erfahrung i/ ab] sehr viel dur* sol*e ,unt]su*ung5 gewonn51 und d] ,na*weis1 da ,krp] und ,gei/ als ,ers*e9ung5 9 d] ,tat untr5nb> s9d1 i/ von h*/] ,b$eutung4 ,wir komm5 im letzt5 ,kapitel no* d>auf zu spre*54 ,das gesamte ,leb5 sieht ,wundt als nie ra/5des inn]es ,ges*eh5 an1 das ke9 ,beh>r5des besitzt4 ,zum ,beh>r5d5 glaubt er1 komm5 wir l$igli* dur* ,projektion d] ,auenwelt 9 uns]e inn]e ,welt2 zum ,bewutse9 wie fr die ,auenwelt zum ,raum1 indem wir fr das aus j5] ,projektion fls*li* gewonn5e ,beh>r5de e95 ,ort brau*5 und ihn uns e9bild51 eb5 das ,bewutse94 ,an si* drckt ,bewutse9 ni*ts aus1 als da wir e9 inn]es ,leb5 fhr51 und es i/ ni*t von d5 &]5 inn]5 ,ers*e9ung5 des ,leb5s v]s*i$54 ,kaum da d] ,wille h]ausgehob5 wird4 ,(f5b> kann eb5so auf das ganze ,gebiet dess51 0 auf ,s4 #bbb f4 als regulative od] kategoris*e ,seele bezei*net i/1 ges*loss5 w]d54 ,e9e sol*e ,seele wre also ni*t e9 ,besond]es1 und wir htt5 e9e assoziative ,psy*ologie 7,s4 #cei74 ,die ,v]ne9ung alles ,beh>r5d5 i/ h]aklitis*4 ,i* wei ab] ni*t1 wie sie si* fr das inn]e ,leb5 soll dur*fhr5 lass51 ohne dieses 9 e9 vlliges ,s*att5spiel aufzuls51 d5n mit d] ,v]ne9ung des ,bewutse9s als e9es ,beh>r5d5 -- i* glaube e9es ,organs fr die inn]e ,welt1 wie die ,s9nesorgane fr die uere -- i/ au* die ,v]ne9ung d] ,individualitt gegeb51 damit au* die ,v]ne9ung d] ,ans*auungs=m54 ,und s wre au* die ,welt zu v]ne954 ,dann bliebe nur no* die indis*e ,maja4 ,wir hab5 au* davon no* zu spre*54 ,glei*wohl wird die ,welt als e9e ,totalitt aufgefat1 nmli* als ,ganzheit d] ,will5/tigkeit54 ,dies5 entspre*5 die ,vor/ellung/tigkeit5 und ordn5 si* na* ihn54 ,d] ,g$anke i/ sp9ozi/is* mit g5au]] ,angabe d] ,attribute4 ,alle9 die ,gottesidee s*e9t gesond]t beh&elt zu se94 ,von ,b$eutung i/ no* ,wundts ,unt]s*eidung zwis*5 e9] quantitativ5 ,transz5d5z1 wie w5n d] ,umfang e9es ,geg5/&es od] e9] ,vor/ellung b] die ,gr5z5 h9aus erweit]t wird1 und d] qualitativ5 ,transz5d5z1 w5n das ,h9ausgeh5 zu b]haupt ,v]s*i$5em erfolgt4 ,9 all5 metaphysis*5 ,problem5 hab5 wir es mit beid5 ,transz5d5z5 zu tun4 ,(f5b> hng5 sie mit d5 ,attribut5 zusamm54 ,die groe ,b$eutung ,wundts als ,ordn] d] philosophis*5 ,wiss5s*aft5 habe i* nur zu erwhn54 ,zu d5 ,neu-,sp9ozi/5 i/ wohl au* ,a4 ,riehl 7geb4 #ahdd7 zu re*n51 j$o* mit e9] />k5 ,neigung zum ,transz5d5tal-,ideali/is*51 da er die geme9same ,quelle von ,natur und ,v]/&8 fr transz5d5t erklrt und auerdem die psy*is*e ,welt dur*aus von d] physis*5 s*eidet4 ,ab] d] ,p>allelismus v]mittelt ihm e95 philosophis*5 ,monismus84 hnli* v]hlt es si* mit dem freundli*5 ,adolf ,lasson 7geb4 #ahcb74 b] ,hckels ,sp9ozismus kann i* nur im ,zusamm5hange mit dem ,en]gismus r$54 ,,a*tes ,,kapitel4 ,empirismus1 ,s5sualismus1 ,realismus1 ,naturalismus1 ,positivismus4 ,wir nh]n uns d] physis*5 ,ans*auung von ,welt und ,leb54 ,d5 w5n au* ni*t zeitli*51 ab] sa*li*5 b]gang bild5 die 9 d] b]s*rift v]zei*net5 ,ans*auung54 ,die ,nam5 besag5 s*on1 um 0 es si* dabei h&elt4 ,nur i/ h]vorzuheb51 da unt] ,s5sualismus d] uere ,s5sualismus v]/&5 i/1 ni*t d] inn]e1 d] d] ,phnom5alismus i/1 und d5 wir s*on unt]su*t hab5 7,s4 #cef ff474 ,diese ,ans*auungsweis5 s9d die si* von selb/ d>biet5d52 e9e ,bespre*ung v]di55 sie nur1 s[eit sie philosophis* dur*da*t s9d4 ,wir f9d5 sie selb/v]/ndli* bei all5 ,vlk]n und zu all5 ,zeit51 s au* bei d5 ,grie*5 7unt] d5 ,zynik]n1 ,epikure]n1 ,/oik]n usf474 ,zu e9em ,sy/em ausgebildet s9d sie j$o* er/ 9 d5 neu]5 ,zeit51 und von d55 alle9 woll5 wir hi] spre*54 ,d5 ,idealismus hab5 wir fa/ ganz 9 ,deuts*l& beh&eln knn52 0 wir jetzt vortrag5 w]d51 betrifft wes5tli* englis*e und franzsis*e ,d5k]1 deuts*e komm5 er/ 9 neu]] ,zeit und1 h9si*tli* d] ,orig9alitt1 9 zweit] ,reihe 9 ,betra*t4 ,dafr hab5 wir freili* 9 ,ern/ ,ma* e95 d] konsequ5te/5 ,s5suali/54 #dh4 ,die englis*e ,trias3 ,bacon1 ,locke1 ,hume4 ,von dem englis*5 ,dreige/irn i/ ,francis ,bacon von ,v]ulam 7#aefa-afbf71 d] bekannte ,begrnd] d] naturwiss5s*aftli*5 ,erfahrungsme?od51 fr uns von g]+]] ,b$eutung2 er hat e9e neue1 besond]e ,ans*auung von ,welt und ,leb5 ni*t entwickelt4 ,nur auf die ,notw5digkeit d] ,beurteilung d] ,welt und ihr] ,ges*ehnisse auf ,grund d] ,erfahrung hat er s*>f h+ewies54 ,die neu]e ,empirie1 als ,unt]su*ungsme?ode1 nimmt mit ihm nam5tli* 9 d5 ,naturwiss5s*aft5 ihr5 eig5tli*5 ,anfang4 ,endursa*5 lehnt er ab1 weil mit ihn5 ni*ts anzufang5 sei1 sie gehrt5 9 die ,gotteslehre1 ni*t 9 die eig5tli*e ,wiss5s*aft4 ,die ,natur msse aus ihr5 eig55 ,vorgng5 und ,ursa*5 erklrt w]d51 also empiris*1 ni*t metaphysis*1 e9 ,/&punkt1 d5 s*on viele vor ihm v]tret5 hab51 auf dem wir au* ,ari/oteles f9d54 ,se9e ,me?ode i/ die d] ,induktion4 ,re9] ,empiri/ i/ ab] ,bacon ni*t1 eh] empiris*] ,panpsy*i/1 da er die ganze ,mat]ie belebt se9 lt4 ,au* nimmt er e9 allgeme9es ,gesetz an1 das die ,natur beh]rs*5 soll4 ,er ge/eht sog> ,intuition zu4 ,und do* s*reckt er uns mit d5 ,trugbild]n1 ,idol51 die uns aus uns]] allgeme95 ,natur1 do* au* aus uns]] individuell5 ,art und aus g$ank5los] ,e9bildung1 als ,tradition und ,anl]nung1 /etig v]folg5 soll54 ,john ,locke 7#afcb 9 ,wr+ton gebor51 ge/orb5 #agjd7 gehrt zu d5 ,grt5 im ,rei*e des ,g$ank5s4 ,se9 ,mei/]w]k3 ,an essay conc]n+ human und]/&+8 7i* ziti]e na* d] ,reclam-,ausgabe7 i/ das ,hauptalles des ,empirismus4 ,locke i/ ab] ni*t blo ,empiri/2 wir f9d5 au* ,idealismus1 ,s5sualismus und ,realismus bei ihm v]tret54 ,empiri/ i/ er h9si*tli* uns]] ,ide51 ,ideali/ 9 bezug auf die ,mat]ie1 und zw> transz5d5tal]1 ,s5suali/1 wo es si* um ,v]b9dung d] ,ide5 mit d] ,erfahrung h&elt1 ,reali/ 9 bezug auf ,krp] und ,vorgnge4 ,die ,ide5 7,empf9dung1 ,vor/ellung1 ,begriff usf47 s9d smtli* aus d] ,ers*e9ung erworb52 ke9e ,idee i/ uns angebor51 i/ a priori1 alle s9d a po/]iori4 ,bei man*5 ,leut518 sagt er1 /eht die ,ansi*t fe/1 da d] ,v]/& gewisse ihm angebor5e ,grundbegriffe en?alte1 gewisse ursprngli*e ,vor/ellung51 1 dem m5s*li*5 ,bewutse9 gewiss]maen aufgeprgte ,s*riftzge1 die die ,seele bei ihrem er/5 ,e9tritt 9 das ,dase9 empfange und mit si* 9 die ,welt br+e48 ,das soll also ni*t d] ,fall se93 ,sie s9d dem ,gei/e ni*t von ,natur e+eprgt1 weil sie d5 ,k9d]n1 ,idiot5 usw4 ni*t bekannt s9d48 ,alle ,k9d] und ,idiot5 htt5 ni*t d5 g]+/5 ,begriff von ihn54 ,und es s*e9t ihm fa/ e9 ,wid]spru* d>9 zu lieg51 w5n man sag5 wollte1 es gbe d] ,seele e+eprgte ,wahrheit51 die sie ni*t bem]ke od] v]/ehe48 ,d5n da dem ,gei/e etwas e+eprgt w]de1 ohne da es ihm zum ,bewutse9 kme1 s*e9t mir kaum v]/ndli* zu se948 ,die ,v]nunft entdeckt au* die ,ide5 ni*t1 sie bildet sie nur allmhli* aus d5 ,e9drck51 die sie empfngt4 ,locke unt]s*eidet nun die inn]e ,erfahrung 7reflection7 von d] uer5 7s5sation74 ,ab] e9e inn]e ,erfahrung ohne uere erk5nt er ni*t an4 ,wie bei d5 ,/oik]n und viel5 &]n1 i/ die ,seele fr ihn er/ e9e tabula rasa1 e9 le]es ,kab9et84 ,die ,s9ne lass5 er/ ,vor/ellung5 e91 d] ,v]/& e9v]leibt sie dem ,g$*tnis und v]sieht sie mit ,zei*51 ,nam54 ,dann1 im weit]5 ,=ts*reit5 ab/rahi]t er aus ihn5 ,begriffe und l]nt allmhli* allgeme9]e ,nam54 ,s gew9nt er ,mat]iali5 fr se9 ,d5kv]mg548 ,wir hab5 also nur die ,fhigkeit ,ide5 zu bild51 ni*t besitz5 wir diese ,ide5 von vornh]e94 ,ni*t e9mal die logis*5 ,begriffe s9d angebor52 ,k9d] k5n5 w$] d5 ,satz d] ,id5titt1 no* d5 des ,wid]spru*s4 ,die ,idee ,gottes i/ ni*t angebor54 ,eb5s[5ig die ,idee d] ,mat]ie4 ,das ,k9d und d] ,idiot wiss5 von beid5 ni*ts4 ,alles an ,ide5 i/ alle9 aus d5 ,e9drck5 abgeleitet1 die ,ide5 s9d empiris* gewonn54 ,das wird nun au* mit /rk]em ,grunde von d5 praktis*5 ,grundstz5 behauptet1 eb5falls zum ,teil von d5 moralis*5 und e?is*54 ,diese s9d er/ re*t ni*t angebor54 ,die ,beweise dafr w]d5 aus dem ,leb5 des ,e9zeln5 und d] ,m5s*5 e+eh5d gefhrt4 ,9 d] ,tat i/ ja das ,mat]ial fr sol*e ,beweise s*e9b> gro g5ug4 ,alle ,ide5 s9d aus ,s5sation und ,reflexion gewonn54 uere ,geg5/nde v]seh5 d5 ,gei/ mit d5 ,ide5 s9nli*] ,eig5s*aft51 die aus all5 d5 v]s*i$55 ,wahrnehmung5 be/eh51 die sie 9 uns h]vorbr+51 und d] ,gei/ v]sieht d5 ,v]/& mit d5 ,ide5 se9] eig55 ,ttigkeit48 ,die ,ide5 d] ,reflexion w]d5 ab] spt] erworb51 und die ,seele fngt an1 ,ide5 zu hab51 w5n sie mit d] ,wahrnehmung beg9nt4 ,die ,wahrnehmung i/ das e9e1 das d] ,gei/ tut1 und die ,reflexion an dies5 ,wahrnehmung5 i/ das zweite4 ,ab] ohne ,wahrnehmung5 gibt es au* ke9e ,reflexion4 ,s s9d die ,wahrnehmung5 das ,grundleg5de4 ,das i/ re9] ,empirismus4 ,nun ab] s9d ,wahrnehmung5 sol*e do* nur ins[eit1 als wir sie bewut erfass54 ,dah] i/ uns]e inn]e ,ttigkeit ,voraussetzung d] ,wahrnehmung54 ,und s ent/eht e9 geg5seitiges ,si*b$+53 ohne ,s5sation ke9e ,reflexion1 und ohne ,reflexion ke9e ,s5sation4 ,das letzt]e ab] liegt auf dem ,gebiete des ,s5sualismus4 ,uns] ,inn]es er/ ma*t die ,wahrnehmung5 zu dem1 0 sie s9d4 ,und als sol*e s9d sie 9 uns]em ,inn]5 dur*aus real4 ,ob sie au* objektive ,realitt hab51 mu die ,v]b9dung d] ,wahrnehmung5 unt] dem ,e9flu d] ,reflexion ents*eid54 ,dann zeigt si*1 da man*e ,wahrnehmung5 ni*t d5 ,d+5 selb/ anhaft51 sond]n nur dur* ,e9drcke von ihn5 auf uns h]vorgebra*t w]d51 wie ,f>b51 ,tne1 ,g]*e1 ,wrme1 ,klte usf4 ,&]5 dageg51 wie ,fe/igkeit1 ,ausdehnung1 ,figur1 ,ruhe1 ,bewegung1 s*reibt ,locke objektive ,wahrheit zu1 sie s9d wirkli*4 ,selb/ ,raum1 ,zeit und ,zahl gehr5 dazu4 ,hi] hab5 wir e95 ,realismus und ,positivismus4 ,weil uns]e ,s9ne auer/&e s9d1 irg5dwel*e ,unglei*heit zwis*5 d] 9 uns ent/&55 ,idee und d] ,bes*aff5heit des sie h]vorbr+5d5 ,objekts 7das ,objekt selb/1 ni*t das ,d+-an-si*1 wie d] ,h]ausgeb] me9t7 zu entdeck51 s s9d wir zu d] ,vor/ellung g5eigt1 da uns]e ,vor/ellung5 ,eb5bild] von etwas 9 d5 ,objekt5 ,en?alt5em und ni*t die ,wirkung5 gewiss] 9 d] ,modalitt ihr] primr5 ,eig5s*aft5 lieg5d] ,krfte sei51 mit wel*5 primr5 ,eig5s*aft5 die 9 uns ent/&55 ,ide5 ke9e hnli*keit hab548 ,das letzt]e kl+t freili* ideali/is* gespro*54 ,und an e9] weit davon entf]nt5 ,/elle wird gesagt3 ,(f5b> erk5nt d] ,gei/ die ,d+e ni*t unmittelb>1 sond]n nur v]mittel/ d] ,ide51 die er von ihn5 hat4 ,uns] ,wiss5 i/ de%alb nur s weit real1 als e9e b]e9/immung zwis*5 uns]5 ,ide5 und d] ,realitt d] ,d+e be/eht4 ,0 soll ab] hi]fr als ,krit]ium di558 ,woran soll d] ,gei/1 w5n er ni*ts als se9e eig55 ,ide5 wahrnimmt1 d]5 b]e9/immung mit d5 ,d+5 selb/ erk5n588 ,locke glaubt si* helf5 zu knn51 indem er die ,art d] ,ide5 9 ,betra*t zieht4 ,er hatte glei* im ,anfang se9es ,w]kes e9fa*e ,ide5 7simple ideas7 von komplex5 7complex ideas7 unt]s*i$5 und zu j55 alle ,ide5 g]e*net1 d55 ,wahrnehmung dur* die uer5 ,s9ne 7e95 ,s9n od] mehr]e ,s9ne zuglei*7 entspri*t1 od] dur* d5 inn]5 ,s9n alle9 7,d5k51 ,fhl5 usf471 od] dur* beide ,s9n5>t5 zusamm5 7,lu/1 ,s*m]z1 ,kraft1 ,exi/5z1 ,e9heit74 ,auf diese e9fa*5 ,ide5 /tzt er si*4 ,na* se9] ,lehre kann d] ,gei/ ke9e von ihn5 aus si* selb/ h]vorbr+52 er i/ nur reflexiv beteiligt1 ihre ,ent/ehung v]dank5 sie ,e9drck5 7s4 ob574 ,also mss5 sie notw5dig]weise das ,erzeugnis von ,d+5 se918 die auf natrli*em ,wege auf d5 ,gei/ e9wirk5 und an ihm eb5 die ,wahrnehmung h]vorbr+51 w(r sie dur* die ,wei%eit und d5 ,will5 des ,s*pf]s be/immt und e+]i*tet s9d4 ,d>aus folgt1 da die e9fa*5 ,ide5 ni*t ,erdi*tung5 uns]] ,phantasie1 sond]n die natrli*5 und regelmig5 ,erzeugnisse von ,d+5 auer uns s9d1 die tats*li* auf uns e9wirk51 und da sie also die ganze beabsi*tigte od] fr uns]5 ,zu/& er=d]li*e hnli*keit an si* trag548 ,die ,e9fhrung ,gottes zum ,beweise d] ,realitt d] ,d+e entspri*t dem ,v]fahr5 des ,desc>tes 7,s4 #ccg74 ,selb/ die komplex5 ,ide51 mit ,ausnahme d] ,idee von d] ,sub/anz 7,mat]ie7 soll5 zu dem glei*5 ,s*lu fhr54 ,uns]] eig55 ,exi/5z s9d wir intuitiv gewi4 ,gottes ,dase9 knn5 wir mit ,gewiheit erk5n54 ,und d] ,beweis dafr wird wie imm] aus d5 ihm zuges*rieb55 ,eig5s*aft5 entnomm54 ,indess5 au* von d] ,welt2 er i/ also ontologis* und kosmologis*4 ,son/ ents*eidet b]all e9zig die ,v]nunft 9 ,v]b9dung mit d] ,wahrnehmung4 ,d] ,raum wird als e9 eig5es ,reales angeseh51 also i/ au* e9 von ,krp]n frei] ,raum zuge/&54 ,die ,zeit wird dur* die ,folge uns]] eig55 ,ide5 gewonn54 ,hi] i/ d] ,g$ank5gang von hohem ,int]esse4 ,er/ hab5 wir 9 uns]em ,inn]5 die ,idee d] ,sukzession2 9 uns] ,bewutse9 kommt e9iges1 &]es v]s*w9det4 ,e9 ,ab/& zwis*5 d5 ,teil5 d] ,sukzession i/ die ,dau]4 ,indem wir f]n] gewisse ,ers*e9ung5 9 be/immt5 regelmig5 ,dau]n s9nli* wahrnehm51 erlang5 wir die ,ide5 von be/immt5 ,lng5 od] ,maen d] ,dau]1 wie ,m9ut51 ,/und51 ,tag51 ,jahr5 usf48 ,nun knn5 wir 9 uns]em ,s9n ,dau]n wi$]hol51 s komm5 wir dazu1 uns e9e ,dau] vorzu/ell51 wo ni*ts wirkli* =tdau]t od] be/eht84 ,indem wir ,mae von ,dau]n imm] weit] ane9&]fg51 gelang5 wir zu dem ,begriff d] ,ewigkeit4 ,endli*3 dur* die ,betra*tung irg5de9es ,teiles d] un5dli*5 ,dau]1 als abgegr5zt dur* p]iodis*e ,mae1 komm5 wir zu d] ,idee dess51 0 wir im allgeme95 die ,zeit n5n584 ,hi] wirkt ,inn]es und ueres4 ,und i* glaube1 ni*ts zeigt s kl>1 wie w5ig angebor5e ,ide5 entbehrt w]d5 knn51 als diese mhsame und na* ,auen und na* ,inn5 s*w+5de ,ableitung d] ,zeit4 ,s(]n die ,reflexion nur an ,wahrnehmung ans*lieen soll1 m*te man d] ,zeit ,realitt zuspre*54 ,ab] sie s*e9t mit glei*em ,re*te au* ideali/is* aufzufass5 zu se91 da ja die ,reflexion wi$] ,b$+ung d] ,wahrnehmung i/1 also au* d] ,folge 9 d5 ,wahrnehmung54 ,von d] ,mat]ie 7,sub/anz7 wird gesagt1 da wir von ihr im allgeme95 ke9e kl>e ,idee8 hab54 ,weil wir von krp]li*5 ,sub/anz51 wie ,pf]d1 ,/e9 usf4 r$5 und an sie d5k51 s i/ zw> uns]e ,idee von j$] d]selb5 nur die ,v]knpfung od] ,zusamm5fassung e9] ,mehrzahl e9fa*] ,ide5 von s9nli*5 ,eig5s*aft51 die wir gewohnt s9d 9 dem ,pf]d od] ,/e9 g5annt5 ,d+e v]e9igt zu f9d52 weil wir uns ab] ni*t d5k5 knn51 wie sie j$e fr si* od] e9e dur* die &]e be/eh5 sollt51 s setz5 wir voraus1 da sie dur* e9 geme9s*aftli*es ,subjekt exi/i]5 und getrag5 w]d51 und diese ,/tze bezei*n5 wir mit dem ,nam5 ,sub/anz81 obglei* wir si*]li* von dem ,d+e1 das wir voraussetz51 ke9e kl>e od] deutli*e ,idee hab548 ,also i/ die ,sub/anz als sol*e ideali/is* g$a*t4 ,dageg5 hab5 wir vom ,gei/e8 e9e eb5so kl>e ,idee wie vom ,krp]84 ,mit demselb5 ,re*t1 mit dem wir dem ,krp] ,realitt zus*reib51 knn5 wir au* die ,realitt des ,gei/es behaupt54 ,d] ,gei/ s*e9t fa/ sub/antiell g$a*t zu se91 d5n es wird ihm ,bewegungsfhigkeit zuges*rieb54 ,es heit3 ,d5n da me9e ,seele1 s gut wie me9 ,krp]1 e9 reales ,wes5 i/1 s i/ sie gewi eb5sogut wie d] ,krp] im/&e1 ihr5 ,ab/& von e9em &]5 ,krp] od] ,wes5 zu v]nd]n1 und also d] ,bewegung fhig48 ,von ,david ,hume 7bei ,ed9burg #agaa gebor51 #aggf ge/orb571 d] als d] b$eut5d/e ,philosoph ,engl&s an]kannt wird1 hab5 wir 9 &]em ,zusamm5hange b]eits gespro*5 7,s4 #ceh74 ,hi] kommt es auf se95 ,empirismus und ,s5sualismus an4 ,er geht ins(]n ni*t s weit wie ,locke1 als er ,begriffe au* a priori an]k5nt4 ,se9 fr uns 9 ,betra*t komm5des ,hauptw]k i/ ,enquiry conc]n+ human und]/&+8 7i* ziti]e na* d] deuts*5 ,ausgabe d] ,philosophis*5 ,biblio!k74 ,fr ,humes ,ans*auung5 von ,wi*tigkeit i/ se9e ,unt]s*eidung zwis*5 ,e9drck5 und ,g$ank5 od] ,vor/ellung54 ,e9drcke 7impressions7 s9d alle uns]e lebhaft]5 ,auffassung51 w5n wir hr51 seh51 ta/51 drck51 wns*51 woll548 ,g$ank5 od] ,vor/ellung5 7ideas1 p]ceptions7 s9d die w5ig] lebhaft5 ,auffassung51 d]5 wir uns bewut w]d51 w5n wir uns auf e9e j5] ob5 erwhnt5 ,wahrnehmung5 od] ,regung5 bes9n584 ,vor/ellung5 s9d also imm] e9em glei*>tig5 ,e9druck na*gebildet84 ,es gibt ,ausnahm5 von dies] ,regel1 indem die ,e9bildung ,vor/ellung5 9 e9] ,reihe von ,vor/ellung5 au* ohne voraufgegang55 ,e9druck aus b5a*b>t5 ,vor/ellung5 zu ergnz5 v]mag1 zum ,beispiel e9e besond]e1 nie geseh5e ,f>be 9 e9] ,f>b5skala1 wo sie fehlt4 ,hume fhrt dies5 ,fall selb/ an2 ab] er legt dies5 ,ausnahm5 ke9 ,gewi*t bei1 viellei*t weil die ,ergnzung l$igli* e9e ,mittelung aus d5 e9s*lieend5 bekannt5 ,vor/ellung5 i/4 ,v]/eht man nun unt] angebor5 das1 0 ursprngli*1 das heit von ke9] vorangegang55 ,auffassung das ,abbild i/1 dann knn5 wir wohl behaupt51 da alle uns]e ,e9drcke angebor5 und uns]e ,vor/ellung5 ni*t angebor5 s9d84 ,wir wrd5 uns im ,kreise beweg51 w5n wir ni*t umgekehrt sag5 wollt53 ,es gibt ,seel5ttigkeit51 die angebor5 s9d1 wie die ,wahrnehmung51 d] ,wuns*1 d] ,wille 7,humes ,ausdrucksweise i/ zu unbe/immt1 um die ,reihe 9 se9em ,s9ne selb/ =tsetz5 zu knn571 diese n5n5 wir ,e9drcke2 und es gibt weit] ,ttigkeit51 die ni*t angebor51 sond]n ,abbild] j5] ,ttigkeit5 s9d1 diese heien ,g$ank5 od] ,vor/ellung54 ,hume legt ab] auf die ,unt]s*eidung zwis*5 angebor5 und ni*tangebor5 ans*e95d g> ke95 ,w]t4 ,wie ,e9drcke die ,grundlage d] ,vor/ellung5 s9d1 s knn5 sie ihr]seits wi$] ,e9drcke h]vorruf51 diese wi$] ,vor/ellung5 v]anlass5 usf4 ,aus d5 ,e9drck5 folg5 die ,tatsa*54 ,alle ,d5kakte1 die ,tatsa*5 betreff51 s*e95 si* auf die ,beziehung von ,ursa*e und ,wirkung zu grnd584 ,ab] ,hume sagt3 ,i* wage es1 als e95 ausnahmlos5 ,satz h9zu/ell51 da die ,k5ntnis dies] ,beziehung 9 ke9em ,falle dur* ,d5kakte a priori gewonn5 wird2 sond]n da sie ganz und g> aus d] ,erfahrung /ammt1 indem wir f9d51 da gewisse ,geg5/nde be/ndig 9 ,zusamm5hang /eh548 ,die ,beispiele1 die ,hume whlt -- e9 ,mann1 dem e9 gnzli* fremd] ,geg5/& vorgelegt wird1 wrde ni*t im/&e se91 trotz g5aue/] ,prfung1 irg5dwel*e von se95 ,ursa*5 od] ,wirkung5 zu entdeck584 ,adam htte aus d] ,flssigkeit und ,dur*si*tigkeit des ,wass]s ni*t h]leit5 knn51 da es ihn er/ick51 no* aus d] ,helligkeit und ,wrme des ,feu]s1 da es ihn v]zehr5 wrde8 -- zeig5 ab] deutli*1 da es si* fr ,hume ni*t um d5 ,urs*li*keitsbegriff h&elte1 sond]n alle9 um objektive ,ursa*e und ,wirkung4 ,se9e ,behauptung5 en?alt5 also ke9eswegs e9e ,ableugnung des ,kausalittsbegriffes1 sond]n nur d] ,mgli*keit1 besond]e ,ursa*5 und ,wirkung5 alle9 aus d] ,v]nunft zu erk5n54 ,und d>9 mu j$] bei/imm54 ,die ,kausalitt auer d] ,erfahrung sagt ja ni*t1 das und das wird aus dem und dem ges*eh51 sond]n3 0 ges*ieht1 ges*ah und ges*eh5 wird1 i/ e9e ,folge von irg5d etwas2 wir seh5 alles als ,folge von etwas an2 ni*t1 wir erw>t5 ,dieses als ,folge von ,j5em4 ,letzt]es kann selb/v]/ndli* nur dur* ,erfahrung g]e*tf]tigt w]d54 ,ja1 man mu ,hume beipfli*t51 w5n er weit] me9t1 wir htt5 au* aus d] ,erfahrung no* ke9 ,re*t1 aus be/immt5 ,ursa*5 auf be/immte ,wirkung5 zu s*lieen1 selb/ w5n wir s und s (t die ,wirkung5 hab5 e9tret5 seh54 ,v]gebli* behauptet man1 die ,natur d] ,krp] aus v]gang5] ,erfahrung k5n5 gel]nt zu hab54 ,ihre v]borg5e ,natur und alle ihre ,wirkung5 knn5 we*seln1 ohne j$5 ,we*sel 9 ihr5 s9nli*5 ,eig5s*aft584 ,und er sagt f]n]3 ,diese ,v]knpfung also 7da wir 9 e9] ,reihe von ,fll5 ,ereignisse /ets im ,zusamm5hange seh571 die wir im ,gei/ empf9d51 dies] gewohnheitsmige b]gang von e9em ,geg5/& zu se9em bli*5 ,begleit]1 i/ das ,gefhl od] d] ,e9druck1 na* dem wir die ,vor/ellung von ,kraft od] notw5dig] ,v]knpfung bild54 ,weit] /eckt ni*ts dah9t]84 ,glei*wohl glaube i*1 da diej5ig5 zu weit geh51 wel*e ,hume d5 ,urs*li*keitsbegriff als sol*5 ablehn5 lass52 von diesem ,begriff i/ bei ihm1 wie bem]kt1 g> ke9e ,r$e2 er lehnt nur ab1 da wir je ohne ,erfahrung ,v]knpfung zwis*5 ,ers*e9ung5 ermitteln knn51 und da wir je1 wo wir ,v]knpfung5 fe/ge/ellt hab51 mit ,gewiheit sie au* fr ni*t fe/ge/ellte ,flle 9 d] ,v]gang5heit od] fr die ,zukunft behaupt5 knn54 ,de%alb wird ,ursa*e au* no* &]s def9i]t1 als e9 ,geg5/&1 dem e9 &]] folgt1 und dess5 ,ers*e95 /ets das ,d5k5 zu j5em &]5 fhrt84 ,somit i/ das ,v]hltnis zwis*5 ,ursa*e und ,wirkung entw$] re9e ,tatsa*5behauptung -- auf diese ,s*w+ung folgt dies] ,ton1 und all5 glei*ge>tet5 ,s*w+ung5 s9d glei*ge>tete ,tne gefolgt -- od] e9e ,d5kfolge -- auf diese ,s*w+ung folgt dies] ,ton1 beim ,ers*e95 dies] ,s*w+ung greift d] ,gei/ vor und bildet die ,vor/ellung des ,tones --4 ,auer dies5 beid5 ,gesi*tspunkt51 me9t ,hume1 hab5 wir fr die ,beziehung von ,ursa*e und ,wirkung ke9e ,vor/ellung4 ,d] er/e ,gesi*tspunkt geht auf unmittelb> ,erfahr5es1 d] zweite auf ,erw>tetes4 ,letzt]] betrifft selb/ na* ,hume e95 gei/ig5 ,akt4 ,die beid5 ,gesi*tspunkte soll5 9 glei*] ,weise au* fr psy*is*e ,ers*e9ung5 gelt54 ,e9e ,art gewohnheitsmiges ,s*lieen des ,gei/es sei es1 das beide ,flle umfat4 ,von d5selb5 ,gesi*tspunkt5 aus i/1 0 ,hume b] das ,wund]8 sagt1 h*/ int]essant und b$eut5d4 ,die ,v]nunft spri*t hi] g> ni*t mit1 sond]n nur d] ,glaube4 ,er n5nt die ,leute gefhrli*e ,freunde od] v]/eckte ,fe9de1 die es unt]nomm5 hab5 und unt]nehm51 die *ri/li*e ,religion mit d5 ,pr9zipi5 d] m5s*li*5 ,v]nunft zu v]teidig54 ,uns]e all]heilig/e ,religion grndet si* auf ,glaub51 ni*t auf ,v]nunft48 ,die glei*e ,ruhe des ,d5k5s trgt die ,unt]su*ung5 b] ,vorsehung und zuknftiges ,dase94 ,beides wird 9 das ,gebiet des ,glaub5s v]wies54 ,v]nnftig]weise hab5 wir ke9 ,re*t1 sie zu behaupt54 ,bei d] ,vorsehung1 die die ,weltordnung umfat1 s9d es nur ,tatsa*51 die wir vor uns hab51 und die zurck auf e9e allgeme9e ,ursa*e zu fhr5 wir dur* ni*ts re*tf]tig5 knn54 ,zu d] ,annahme e9es ,j5seits v]anlass5 uns glei*falls nur ,tatsa*51 da nmli* vieles ni*t g5g5d belohnt od] be/raft wird1 sog> ,gutes be/raft1 bles belohnt si* f9det4 ,dah] all die fru*tlos5 ,bemhung51 ,re*5s*aft b] die ,ers*e9ung5 des bels 9 d] ,natur zu geb5 und die ,ehre d] ,gtt] zu rett5 7,hume lt e95 ,a!n] spre*571 whr5d wir do* die ,tatsa*e des ,bs5 und des ,wirr5s1 woran die ,welt s b]rei* i/1 an]k5n5 mss548 ,auer ,ursa*e und ,wirkung hab5 wir als ,vor/ellungsv]knpfung5 no* hnli*keit 7und ,kontra/7 und ,b]hrung 9 ,zeit od] ,raum4 ,es s9d dieses die drei ,assoziationspr9zipe4 ,die ganze ,ans*auung i/ e9e ,tatsa*5ans*auung1 s[ohl 9 bezug auf das uere wie auf das inn]e ,leb51 e9 ,positivismus4 ,d] re95 ,v]nunft wird fa/ ni*ts e+]umt4 ,alles i/ e9e ,hufung von uer5 assozii]t5 ,ers*e9ung5 und inn]5 assozii]t5 ,ers*e9ung54 ,wie fr die uer5 ,tatsa*5 ke9e allgeme9e ,ursa*e behauptet wird1 s fr die inn]5 ke9e allgeme9e ,seele4 ,von dies] subjektlos5 ,psy*ologie habe i* b]eits gespro*5 7,s4 #cei1 #djj74 ,nur e9e ,art ,i*8 wird an]kannt und die ,welt s gesetzt1 wie sie si* bietet4 ,s5suali/is* i/ diese ,ans*auung1 weil alle ,vor/ellung5 dur*aus ni*t ohne ,e9drcke se9 soll54 ,freili* w]d5 zu dies5 ,e9drck5 au* psy*is*e g]e*net1 s da d] ,s5sualismus 9 d] ,tat ke9 voll/ndig] i/1 sond]n mit ,idealismus si* b]deckt4 #di4 ,die weit]e ,entwicklung4 ,die 9 gewaltig5 ,/rm5 si* ergieend5 ,ans*auung5 des ,mat]ialismus und des ,idealismus hemmt5 die weit]e ,entwicklung d] vor/eh5d beh&elt5 ,ansi*t54 ,s hab5 wir d5n aus frh]] ,zeit nur no* e95 namhaft]5 ,s5suali/5 vorzufhr51 d] ni*t zuglei* ,mat]iali/ gewes5 i/1 ,eti5ne ,bonnot de ,condillac 79 ,gr5oble #agae gebor51 #aghj ge/orb574 ,und selb/ er gehrt ni*t ganz hi]h]1 da er ni*t alle9 s5suali/is*1 sond]n au* ideali/is* urteilt4 ,uns] ,gei/ entwickelt si* aus uns]5 ,leb5sb$rfniss51 zu d55 no* das ,b$rfnis d] ,erfllung uns]] ,neugi] kommt4 ,angebor5e ,begriffe hab5 wir ni*t2 die ,begriffe di55 b]haupt nur zur ,klassifikation d] ,d+e4 ,eig5heit5 uns]es ,gei/es1 wie ,wahrnehm51 ,d5k51 ,woll5 usf41 als ,ursprngli*es gibt es ni*t1 nur erworb5e ,f]tigkeit51 ,gewohnheit5 7habitudes acquises74 ,uns]e ,s9ne s9d das ,pr9zip uns]] ,k5ntnisse2 mit d5 ,s9n5 beg9n5 sie und dur* die ,s9ne v]vollkommn5 sie si*4 ,die ,aufm]ksamkeit i/ e9e im ,gewirr von ,empf9dung5 h]vortret5de ,empf9dung1 also e9 hh]] ,grad d] ,lebhaftigkeit e9] ,empf9dung4 ,das i/ au* das ,bewutse9 9 se95 beliebig5 ,abtnung54 ,uns]e ,empf9dung5 knn5 ni*t blo e9mal zuglei* se91 sond]n au* beisamm5 h9t]e9&]1 indem e9e ihre ,spur zurcklt2 alsdann hab5 wir die ,er9n]ung4 ,diese ab] i/ e9e ,v]glei*ung4 ,und s komm5 wir zu ,lockes ,reflexion neb5 d] ,s5sation4 ,condillac w also b] ,locke h9aus v]e9fa*51 die ,reflexion aus d] ,s5sation ent/eh5 lass54 ,da dies] ,v]su* als e9 miglckt] bezei*net w]d5 mu1 i/ kl>1 d5n3 e9e lebhafte ,empf9dung i/ ,aufm]ksamkeit8 und ,empf9dung5 lass5 ,spur5 zurck8 s9d do* nur ,r$ew5dung54 ,das erhellt no* mehr1 w5n uns]em ,gei/ ,freiheit 9 d] ,komb9ation d] ,empf9dung5 gelass5 wird4 ,wir hab5 ab] nur d5 ,s9n5 und dem1 0 sie uns zufhr51 d] ,natur1 zu folg54 ,somit knn5 wir nie auf d5 ,grund d] ,ers*e9ung5 komm52 die e9zig5 ,grundlag5 all] ,wiss5s*aft s9d nur ,tatsa*54 ,au* uns]e ,empf9dung5 dur* die ,s9ne s9d nur sol*e ,tatsa*52 die e9fa*5 ,ide51 die sie biet51 lass5 si* ni*t erklr54 ,nur die komplex5 ,ide5 knn5 wir ause9&]wickeln1 analysi]54 ,alle ,empf9dung5 s9d nur ,modifikation5 uns]es ,i*4 ,hi] spielt e9 inn]] ,s5sualismus als ,phnom5alismus h9e91 die ,seele i/ es1 die empf9det1 ihr alle9 gehr5 die ,empf9dung5 an84 ,uns]e ,empf9dung5 exi/i]5 auer uns ni*t48 ,und s v]b9det si* ,condillacs ,positivismus au* mit ,dualismus1 sog> mit ,deismus1 da e9]seits zwis*5 ,krp] und ,gei/ unt]s*i$5 wird und &]]seits alles ,be/imm5de1 d] ,mat]ie wie d] ,seele1 von ,gott komm5 soll4 ,da nun ,krp] und ,gei/ absolut v]s*i$5 se9 soll5 und 9 ,gott au* ni*t ,v]e9igung f9d51 s gelangt ,condillac zu e9em okkasionali/is*5 7,s4 #ccf7 ,s5sualismus und e9em frei5 ,psy*ismus4 ,man sollte nun glaub51 da das ,i* e9e besond]e ,b$eutung hat4 ,ke9eswegs6 ,das ,i* wird er/ erkannt aus d] ,folge d] ,empf9dung51 und es i/ nur e9e ,sammlung von ,empf9dung51 die es erfhrt1 und sol*]1 die das ,g$*tnis ihm 9 ,er9n]ung br+t84 ,fr die ,erk5ntnis d] ,auenwelt hat er se9 b]hmtes ,beispiel d] ,/atue erfund51 die er allmhli* mit all5 ,s9n5 begabt4 ,er f9det1 da nur das ,ta/gefhl uns e9e ,auenwelt gewi ma*t1 die brig5 ,empf9dung5 knn5 es ni*t tun4 ,ni*t e9mal uns] eig5es ,krp]bewutse9 v]mge uns uns]5 ,krp] zu si*]n2 nur w5n wir ihn beta/51 hab5 wir ihn4 ,trotz dies] sehr mangelhaft5 ,erweisung d] ,krp]welt1 sieht ,condillac diese als si*] an2 er i/ d>9 dogmatis*] ,reali/4 ,es i/ er/aunli*1 0 man alles als ,s5suali/ se9 kann6 ,selb/ w5n man e9 s me?odis*] ,kopf i/1 wie ,condillac si* ans*e95d b]all dur* se9e fa/ m9utis5 ,analys5 und ,syn!s5 zeigt4 ,zu d5 ,s5suali/5 w]d5 no* ,hem/]huis1 ,montesquieu1 ja ,r\sseau gezhlt1 ab] mehr 9 d] ,weise wie ,mnn]1 die s5suali/is* d5k51 ni*t s5suali/is*e ,sy/eme erri*t54 ,viellei*t i/ bei ,r\sseau 7#agab zu ,g5f geb41 #aggh ge/47 aus se9em ,s5sualismus se9e b]hmte ,vorliebe fr d5 ,naturzu/& abzuleit5 und se9e ,fe9ds*aft geg5 die ,reflexion1 die er weit geg5 die ,s5sation zurck/ellt und d] er do* bei j$] ,geleg5heit s huldigt1 wie dem m5s*li*5 ,gefhl und ,ho*d5k54 ,im #ai4 ,jahrhund]t hab5 wir zun*/ 9 ,b5eke 7#agih-ahed7 e95 ,reali/5 na* ,art d] vorgefhrt5 zu seh54 ,au* fr ihn gibt es ke9e angebor55 ,begriffe an si*1 wohl ab] die ,fhigkeit1 ,begriffe h]zu/ell54 ,man hat bi%] d>9 gefehlt1 me9t er1 da man die 9 d] ausgebildet5 ,seele h]vortret5d5 ,=m5 als s*on vor d] ,erfahrung1 od] be/immt]1 vor d] ,entwicklung d] ,seele gegeb5e 7angebor5e7 voraussetzt4 ,dies i/ fals*3 ,die ,=m51 wel*e fr die ,erk5ntnis zun*/ vorlieg51 s9d er/ 9 d] ,entwicklung d] ,seele ent/&51 vor d]selb5 nur prdet]m9i]t 9 angebor55 ,anlag5 und ,v]hltniss51 wel*e ganz &]e ,=m5 an si* trag584 ,diese1 brig5s ni*t neue1 ,auffassung hat viele begei/]te ,anhng] gefund51 nam5tli* 9 d] neue/5 ,zeit1 da d] ,fhr] d] mod]n5 ,s5suali/51 ,ern/ ,ma*1 sie an]kannt hat4 ,ab] wie w5ig sie erklrt und wie sehr sie eig5tli* nur e9 ,spiel mit ,wort5 i/1 erhellt1 glaube i*1 g5g5d aus dem bi%] ,vorgetrag554 ,seit ,ari/oteles se9e pot5tiell5 ,eig5s*aft5 erfund5 und 9 die ,welt gebra*t hat1 spuk5 sie 9 all5 ,wiss5s*aft51 selb/ 9 d5 exakt51 trotz d] s be/immt5 ,aufklrung51 die ,kant uns b] sie gegeb5 hat4 ,i* setze mit e9em ,wirkli*5 ni*t mehr als mit e9em ,pot5tiell51 das ,wirkli*keit wird4 ,und e9 ,pot5tielles1 das ,wirkli*keit ni*t wird1 hat fr ,erklrung51 fr ,e9si*t5 g> ke95 ,w]t4 ,es i/ nur e9 ,/reit um ,worte1 v]anlat dur* das ,miv]/ndnis1 als w5n wir von allem1 0 wir en?alt51 9 j$em ,mom5t dur*aus die glei*e int5sive ,k5ntnis hab5 mt54 ,auf diese ,weise i/ fr uns alles pot5tiell1 und zw> 9 j$em ,mom5t2 wir1 die ,welt1 die ,e9drcke1 uns] ,geh51 ,/eh5 usf41 d5n dies alles i/ uns dur*aus ni*t imm] 9 glei*] ,weise geg5wrtig1 und es lohnt ni*t1 b]haupt b] etwas na*zud5k54 ,wir w5d5 im ausgebildet/5 ,zu/& imm] nur e9zelnes an1 s9d uns mitunt] uns]es ,krp]s1 d] ganz5 ,umgebung ni*t bewut1 folg5 e9em fremd5 ,woll51 e9em v]borg55 ,fhl54 ,glei*wohl i/ do* alles 9 uns]] ,seele da1 und wir b5utz5 es s(ort1 sobald wir dazu gezwung5 w]d5 od] es woll54 ,s(ort empf9d5 wir dann1 und empf9d5 wir rumli* und zeitli* und kausal4 ,s(ort bei d] ,geburt empf9det das ,k9d ,hung]1 ,dur/1 ,s*m]z1 ,sttigung usf4 ,es urteilt no* ni*t logis*1 ab] s*on kausal2 es hat d5 ,raumbegriff1 d5n es fhrt ,geg5/nde zum ,mund und su*t die ,bru/ d] ,mutt]4 ,das gilt alles fr das ,k9d wie fr das ,ti]1 und das n5nt man eb5 angebor54 ,die ,fhigkeit5 wrd5 dem ,k9de g> ni*ts ntz51 es wte selb/ na* dem er/5 ,s*luck aus d] ,mutt] ,bru/ ni*t1 da es weit]saug5 soll1 um d5 ,hung] zu /ill51 w5n es d5 ,kausalbegriff ni*t htte4 ,da wir lange ,zeit ni*t d>auf komm51 0 wir besitz5 anzuw5d51 hat mit dem ,besitz ni*ts zu s*aff54 ,erw]bung sagt re9 g> ni*ts1 sond]n drckt nur die ,tatsa*e aus1 da ,glei*es allgeme9 ,glei*em glei*t4 ,es gibt eb5 ,d+e 9 d] ,welt1 die man ni*t ableit5 kann1 weil sie s*on das ,e9fa*/e s9d4 ,etwas mu do* da se92 w5n au* nur die ,mittel1 da wir b]haupt exi/i]51 b]haupt wahrnehm51 fhl51 d5k5 usf4 ,w5n dieses ,etwas ni*t von vornh]e9 vorh&5 i/1 s kann ja niemals e9 ,anfang gema*t w]d51 d5n zu diesem ,anfang1 s unbe/immt und dunkel er se9 mag1 gehrt ja s*on das ,etwas4 ,es mag e9] no* s s*le*t geh51 s mu er se9e ,be9e do* dazu hab52 hat er sie ni*t1 od] nur pot5tiell1 indem sie ihm im ,krp] /eck51 s kann er ni*t e9mal auf die mis]abel/e ,weise au* nur d5 kle9/5 ,s*ritt tun4 ,ohne angebor5e ,eig5heit5 gibt es g> ke95 ,anfang des ,leb5s1 das ,leb5 wrde s(ort zu ,grunde geh54 ,wel*e ,eig5heit5 man als angebor5 annehm5 soll1 und ob bei all5 ,wes5 die glei*51 d>b] kann ge/ritt5 w]d52 ab] ni*t1 ob b]haupt ,eig5heit5 als angebor5 anzunehm5 s9d 7,s4 #cfb74 ,um auf uns]5 ,philosoph5 zurckzukomm51 s leitete er alle psy*is*5 ,vorgnge aus ,grundvorgng5 ab3 aus ,reizaneignung1 das heit ,empf9dung und ,wahrnehmung1 d5 ,urv]mg58 d] ,seele2 aus ,umbildung zu neu5 ,urv]mg52 aus ,assoziation und ,na*klang d] ,reizaneignung2 aus ,komb9ation4 ,diese ,v]mg51 ihr ,wirk5 und ,zusamm5wirk5 s9d die ,seele4 ,es i/ also ab]mals e9e ,art assoziative ,psy*ologie1 ab] do* mit e9em1 w5n au* im ,h9t]grund wirk5d5 ,i*4 ,9 dem glei*5 ,jahre wie ,b5eke i/ au* ,augu/e ,comte 7zu ,montpelli]7 gebor51 d] eig5tli*e ,positivi/ des #ai4 ,jahrhund]ts1 ehe er dur* ,krankheit 9 ,my/izismus v]fiel1 9 dem er #ahei zu ,p>is />b4 ,se9e ,philosophie positive8 i/ e9 ,grundw]k4 ,die ,metaphysik mit ihr5 ,ide5 und ,kategori5 wird von vornh]e9 abgelehnt2 sie i/ nur e9e ,s*e9wiss5s*aft1 e9e ,art ,!ologie4 ,drei ,folg5 des ,d5k5s n5nt ,comte4 ,zu]/ sieht d] ,m5s* 9 und h9t] d5 ,d+5 ,p]snli*keit54 ,wir k5n5 dies5 ,zu/& s*on und hab5 ihn im er/5 ,bu* e+eh5d d>gelegt4 ,spt] v]li]5 die ,p]snli*keit5 das ,p]snli*e allmhli* und geh5 zuletzt1 s[eit sie no* brig gelass5 w]d51 9 metaphysis*e ,begriffe b]4 ,sie 7die ,s*e9wiss5s*aft7 setzt ihre ,kategori5 an die ,/elle d] ,dmon52 ab] sie hrt ni*t auf1 ,entitt51 das heit erdi*tete ,wes5heit51 im ,h9t]grunde d] ,ers*e9ung5 vorauszusetz58 7,e4 ,dhr+1 ,ges*i*te d] ,philosophie74 ,das soll si* wohl auf die ,d+e-an-si* bezieh54 ,im dritt5 ,/adium w5det si* das ,d5k5 dem zu1 0 i/1 d] re9 positiv5 ,betra*tung d] ,welt4 ,comte hat von diesem ,gesi*tspunkt aus die bekannte/5 ,wiss5s*aft53 ,ma!matik1 ,me*anik1 ,physik1 ,*emie1 ,a/ronomie1 ,physiologie1 ,gesells*aftslehre beh&elt4 ,es i/ e9e ,hi]>*ie d] positiv5 ,wiss5s*aft581 die ,wiss5s*aft5 w]d5 positiv-induktiv vorgefhrt4 ,fr die ,welt- und ,leb5ans*auung ergibt si* fa/ ni*ts2 nur da ,comte das gei/ige ,leb5 von d] ,physik und ,*emie do* ges*i$5 hat1 v]di5t besond]e ,erwhnung4 ,er erk5nt blo an1 da 9 diesem ,leb5 physis*e ,vorgnge als ,mom5te e9tret54 ,das ,leb5 selb/ ab] i/ etwas &]es als diese ,vorgnge1 aus ihn5 ni*t zu begreif5 und als etwas fr si* na* se95 ,positiv5 zu /udi]54 ,comte hat viele ,na*folg] 9 ,frankrei*1 ,engl& wie ,deuts*l& gehabt4 ,bei uns d] b$eut5d/e ,positivi/ i/ ,eug5 ,dhr+ 7geb4 #ahcc7 e9 ,mann1 s s*>fs9nig 9 kritis*5 ,unt]su*ung5 wie wiss5s*aftli*5 ,entdeckung52 die ,physik v]dankt ihm e9es ihr] si*]/5 und s*n/5 ,gesetze4 ,se9e ,wirkli*keitsphilosophie8 betra*tet alles3 ,raum1 ,zeit1 ,welt wie wir es uns vor/ell51 na* ,magabe wohl des ,zusamm5wirk5s all] ,s9ne4 ,aus dem ,gesetz d] be/immt5 ,anzahl8 wird ges*loss51 da1 w5n d] ,raum unbegr5zt se9 sollte1 do* die ,welt d] ,d+e begr5zt i/1 und au*1 da sie zeitli* e95 ,anfang gehabt hat1 s[eit w5ig/5s es si* um ,vorgnge h&elt4 ,vor diesem ,anfang be/& also e9 vorgangloses ,se94 ,9 diesem ,urzu/&e knn5 glei*wohl ,v]s*i$5heit5 9 d5 ,d+5 und ,zu/nd5 vorh&5 gewes5 se91 nur zeitli*e ,folg5 davon ni*t4 ,diese s9d aus diesem ,zu/&e h]aus ent/&5 und entwickeln si* nun imm] weit]4 ,ab] alles ,beh>rli*e od] na* ,beh>rung /reb5de hab5 wir als aus diesem ,urzu/&e no* b]komm5 od] zurckgeblieb5 anzuseh54 ,w> e9mal e9 ,anfang zu d5 ,ges*ehniss5 uns]] ,welt1 s knn5 si* ,anfnge zu neu>tig5 ,ges*ehniss5 no* e9/ell54 ,das ,ganze /ellt ab] e9e ,entwicklungsreihe d>1 und zw> aus d] ,natur selb/ h]aus1 ohne ,zuhilf5ahme e9] hh]5 ,ma*t4 ,und die ganze ,natur i/ e9e ,e9heit4 ,man wird unwillkrli* an die ,ans*auung5 d] ionis*5 ,naturphilosoph5 er9n]t4 ,dem ,anfang kann e9 ,ende entspre*51 etwa e9 ,zu/& analog dem ,urzu/&4 ,j$o* sei ewige ,wi$]holung des ,gewes55 ni*t ausges*loss54 ,e9e ,seele als ,sond]geg5/& wird ni*t zuge/&51 wohl ab] w]d5 ,krfte 9 d] ,natur ang5omm54 ,zwis*5 d] inn]5 ,welt und d] uer5 ,welt be/eht e9 ,p>allelismus4 ,man*es wird me*ani/is* aufgefat1 wie da alle ,subjektivitt aus ,wid]/&sempf9dung5 und das ,bewutse9 aus e9em ,antagonismus me*anis*] ,krfte /amm5 soll4 ,das eig5>tig/e i/ d] ,urzu/&84 ,9 e9] ,wirkli*keitsphilosophie d>f man b] ihn ni*t h9ausgeh54 ,ab] w] kann si* dabei b]uhig58 ,wir spre*5 no* davon4 ,auf weit]es 9 ,dhr+s ,philosophie e9zugeh51 mu i* mir v]sag51 sie betrifft mehr die ,leb5sbetra*tung4 ,von d5 mod]n/5 ,s5suali/5 und ,positivi/5 n5ne i* nur ,ern/ ,ma* 7geb4 #ahch7 als d5 tonangeb5d54 ,se9e ,s*rift5 s9d1 wie die des ihm hnli*5 ,po9c>1 voll ,gei/ und e9] erdrck5d5 ,m5ge von ,tatsa*54 ,wor9 er be/immt i/1 folgt er nam5tli* ,hume1 ,kant1 ,b5eke und ,wundt4 ,indem er ab] die tief]5 ,unt]su*ung5 als ,s*e9probleme8 ablehnt1 kann er trotz se9es ,positivismus und ,s5sualismus do* ke9 befri$ig5des ,sy/em geb54 ,und w5n er s viele ,na*bet] hat1 s i/ d] ,grund1 da se9e wiss5s*aftli*e konomie8 s bequem i/4 ,d] ,mann selb/ hat sie g> ni*t gebt2 er i/ ni*t e9mal d5 ,s*e9problem5 aus dem ,wege gegang5 -- das kann nmli* b]haupt ke9 ern/ d5k5d] ,m5s*1 d] ni*t e9fa* ,heusamml] se9 w --4 ,ab] es folgt e9e ,kot]ie se95 ,spur51 die1 d5 ,lehr] miv]/eh5d und b]treib5d1 fa/ alles v]dammt1 0 wie ,v]letzung d] wiss5s*aftli*5 konomie8 auss*aut1 und alle ,!orie und ,spekulation mit d] tri*te/5 ,ironie v]folgt1 weil sie d5 ,freipa des ,mei/]s zu hab5 glaubt1 ni*t b] das ,positive h9aus geh5 zu brau*51 ja ni*t h9aus geh5 zu soll54 ,9 d] ,beurteilung des ,ma*s*5 ,positivismus und ,s5sualismus kann i* mi* nur ,max ,planck 7,s4 #ddb7 ans*lieen4 ,wir woll5 ab] er/ e9iges d>b] sag54 ,das mei/e w]de i* d] ,haupts*rift ,ma*s ,erk5ntnis und ,irrtum8 entnehm54 ,wir s9d eb5sol*e ,d+e wie die ,d+e d] physikalis*5 ,umgebung1 die wir dur* uns selb/ au* k5n5 l]n548 ,es wird uns ab] e9e gewisse ,/abilitt zuges*rieb51 also e9e ,art ,i*4 ,dieses ,i* i/ die ,gesam!it d] unt]e9&] zusamm5hng5d5 ,vor/ellung51 also dasj5ige1 0 nur fr uns alle9 vorh&5 i/84 ,das wre inn]e1 assoziative ,auffassung4 ,die ,/abilitt d] ,g$ank51 also das ,i*1 ab] wird erklrt1 indem sie auf die ,/abilitt d] ,tatsa*5 s*lieen lt1 diese ,/abilitt voraussetzt1 von dies] ,/abilitt e9 ,teil i/4 ,da diese drei ,be/immung5 ni*t das glei*e besag51 i/ kl>4 ,die dritte /eht sog> im ,geg5satz zu d5 beid5 er/51 d5n w5n etwas e9 ,teil von e9em &]5 i/1 s kann es dieses ni*t voraussetz51 no* d>auf s*lieen lass54 ,e9 ,/ck e9es ,krp]s i/ e9 ,teil von ihm2 ab] von dem ,/ck kann i* w$] auf d5 ,krp] s*lieen1 no* ihn voraussetz54 ,die ,s*wi]igkeit und ,unbegreifli*keit liegt hi] g5au da1 wo sie si* bei d5 mat]iali/is*5 ,ans*auung5 allgeme9 bef9det4 ,i* v]weise1 um ni*t zweimal dasselbe zu sag51 auf die ,ausfhrung5 im letzt5 ,abs*nitt dieses ,bu*es4 ,i* und die ,welt w]d5 9 ,e9s betra*tet3 ,e9 isoli]tes ,i* gibt es eb5s[5ig1 als e9 isoli]tes ,d+48 ,d+ und ,i* s9d provisoris*e ,fiktion5 glei*] ,art4 ,das ,physis*e und ,psy*is*e en?alt5 geme9same ,elem5te4 ,zw> wird die solipsi/is*e ,position81 das heit d] ,phnom5alismus als sol*] abgelehnt4 ,ab] wir hab5 die ,elem5te d] real5 ,welt und die ,elem5te des ,i* zuglei* vor uns4 ,0 uns alle9 no* weit] int]essi]5 kann1 i/ die funktionale ,abhngigkeit 79 ma!matis*em ,s9ne7 dies] ,elem5te vone9&]84 ,diese funktionale ,abhngigkeit kann e9 ,d+ g5annt w]d54 ,also wir und die ganze ,welt1 wir knn5 beides ,d+e n5n51 s9d e9e funktionale ,abhngigkeitsreihe4 ,die ,grundlage bild5 die ,s9nesempf9dung52 von ihn5 geht alles intellektuelle ,leb5 aus1 und zu ihn5 kehrt es zurck4 ,die s9nli*5 ,vor/ellung5 s9d die psy*is*5 ,arbeit]82 die ,begriffe1 aus ihn5 und ihrem ,zusamm5hang /amm5d 7sie s9d au* ,zusamm5fassung d] ,tatsa*571 s9d die ,ordn] und ,aufseh]81 wel*e die ,s*>5 j5] ,arbeit] auf ihr5 ,platz /ell5 und ihn5 ihr ,ges*ft anweis584 ,die ,s9nesempf9dung5 s9d eb5 die eig5tli*5 ursprngli*5 ,motor51 whr5d die ,begriffe si* nur auf j5e 7die ,s9nesempf9dung571 (t nur dur* &]e begriffli*e ,zwis*5gli$] b]uf548 ,w5n das ni*t blo ,poesie se9 soll1 s mu das inn]e ,leb5 mit dem uer5 automatis* aufgefat w]d54 ,9 d] ,tat sagt au* ,ma*3 ,das fe/ ,be/immte1 ,regelmige1 ,automatis*e i/ d] ,grundzug des ti]is*5 und m5s*li*5 ,v]halt5s81 a =tiori natrli* des ,v]halt5s d] ,welt4 ,automatis*es pat si* an ,automatis*es1 das es dur* die ,s9ne zugeleitet erhlt1 automatis* an4 ,e9e freie ,seele lt si* zw> ni*t wid]leg51 ab] sie als wiss5s*aftli*e ,hypo!se8 anzunehm5 od] na* ihr zu =s*51 i/ e9e me?odologis*e ,v]kehr!it84 b] angebor5e ,ide5 und ,kausalitt d5kt ,ma* ganz wie ,hume4 b] ,raum und ,zeit1 s[eit i* zu seh5 v]mag1 wie ,kant4 ,se9e ,unt]s*eidung d] v]s*i$55 ,raum- und ,zeitauffassung51 begriffli*1 physiologis*1 ma!matis* usf4 i/ von ,int]esse2 i* habe d>b] 9 me9em ,bu*e ,philosophis*e ,grundlag5 usf48 e+eh5d geh&elt4 ,die ,folg5 d] ,ma*s*5 ,lehr5 s9d die j$es b]trieb55 ,s5sualismus2 es i/ alles re9 subjektiv1 niem& kann fr si*1 no* w5ig] natrli* fr e95 &]5 etwas behaupt51 no* ihm wid]spre*54 ,j$] re9e ,s5sualismus v]ni*tet si* notw5dig selb/4 ,und das tut d] ,ma*s*e dur*aus4 ,v]worn1 dess5 ,ause9&]setzung5 b] ,n]v5 und ,gehirn man mit ,int]esse lie/1 s*e9t ihm philosophis* na*zufolg54 ,wir hab5 es mit e9em ,agno/izismus zu tun von d] ,art etwa des von ,h]b]t ,sp5c] v]tret554 ,ab] dies] /eht 9 se9em1 trotz ,positivismus und ,mat]ialismus fa/ kir*li*5 ,deismus weit ab von ,ma*4 ,als ,positivi/ i/ er ,evolutioni/ im ,s9ne ,d>w9s1 j$o* 9 bezug auf die ganze ,natur1 und mit />k] ,neigung zu d5 ,ansi*t5 d] ionis*5 ,naturphilosoph51 indem bei ihm ,konz5tration und ,dissipation 7au* ,evolution und ,dissolution7 e9e groe ,rolle spiel54 ,das ,absolute i/ das ,un]k5nb>e1 e9e transz5d5te ,sub/anz an si*4 b]haupt i/ das ,wes5 d] ,welt un]k5nb>4 ,,neuntes ,,kapitel4 ,physis*e ,welt- und ,leb5ans*auung54 ,tr5n5 wir ,welt und ,leb51 s hab5 wir also e9e ,ans*auung 9 bezug auf die ,welt und e9e sol*e 9 bezug auf das ,leb54 ,w5n wir ab] die ganze ,natur1 unbelebt und belebt1 nur unt] dem e95 ,gesi*tspunkt des ,mat]iell5 und d] 9 und zwis*5 d5 ,mat]i5 wirk5d5 ,krfte und ,vorgnge betra*t51 s s*lieen wir uns an die allgeme9e physis*e ,welt- und ,leb5ans*auung an4 b]natrli*e und gei/ige ,wirkung5 und ,vorgnge w]d5 w$] fr die ,welt no* fr das ,leb5 ang5omm51 eb5s[5ig ,/(fe1 die &]e ,eig5s*aft5 besitz51 als die wir an d] ,mat]ie k5n54 ,sollt5 ,elektrizitt1 ,magnetismus und elektris*] ,/rom ni*t unt] d] gewhnli*5 trg5 ,mat]ie e9zubegreif5 se91 s fg5 wir sie trotzdem an diese an1 indem wir unt] ,mat]ie als ,/(f alles das v]/eh51 wovon wir re9 physis*e ,eig5s*aft51 also physikalis*-*emis*e1 k5n5 und 9 unv]nd]li*] ,weise f9d54 ,0 ab] die ,vorgnge anbetrifft1 s drf5 wir sie zun*/ 9 drei ,typ5 e9reih53 ,bewegung51 ,induktion51 *emis*e ,umsetzung54 b] ,bewegung5 und *emis*e ,umsetzung5 i/ ni*ts zu sag54 ,zu d5 ,induktion5 re*n5 wir sol*e ,vorgnge1 wie das ,h]vorruf5 od] ,v]ni*t5 von ,elektrizitt1 ,magnetismus1 ,/rom4 ,indem wir von ,umsetzung5 allgeme9 spre*51 woll5 wir diese ,induktion5 mit d5 *emis*5 ,umsetzung5 v]e9t d5k54 ,und sollt5 wir alle drei ,typ5 zusamm5 nehm51 s spre*5 wir von me*ani/is*5 ,vorgng51 ohne damit sag5 zu woll51 da sie d] gewhnli*5 ,me*anik angehr51 sie knnt5 au* dem ,elektromagnetismus od] e9em &]5 ,ers*e9ungsgebiet zuzus*reib5 se94 ,neu]d+s hat man au* die ,en]gi5 9 ,rcksi*t gezog51 und s mss5 wir von e9em weit]5 ,typus h&eln1 dem d] ,en]gieumw&lung54 ,ob diese1 nun vi]1 ,typ5 9 e95 ,typus b]gefhrt w]d5 knn5 und 9 wel*51 etwa 9 d5 d] ,bewegung od] d] ,en]gieumw&lung1 hat die ,wiss5s*aft zu ermitteln2 e9/weil5 wiss5 wir no* ni*ts ,si*]es und bleib5 die ,typ5 bess] no* getr5nt4 ,es ma*t au* fr die folg5d5 ,unt]su*ung5 ni*ts aus1 ob wir von e9em ,typus od] von all5 ,typ5 ausgeh54 ,das alle9 ,wes5tli*e i/ das ,physis*e4 ,indess5 bietet d] ,typus d] ,en]gieumw&lung5 soviele ,besond]heit51 und hat er 9 d] ,wiss5s*aft e9e s umfass5de ,eig5wi*tigkeit erlangt1 da wir ihn spt] fr si* unt]su*5 w]d54 ,und s woll5 wir1 j5e drei er/5 ,typ5 v]e9ig5d1 von e9] me*ani/is*5 ,welt- und ,leb5ans*auung spre*51 h9si*tli* des vi]t5 ,typus ab] von e9] en]getis*51 und1 wo beide ,ans*auung5 v]bund5 s9d1 von e9] me*ani/is*-en]getis*54 ,mat]iali/is* n5n5 wir e9e ,ans*auung1 9 d] alles auf ,mat]ie begrndet i/4 ,e9e sol*e ,ans*auung mss5 wir1 je na*dem die ,seele als e9 ,besond]es1 w5n au* glei*wohl ,/(fli*es1 beh&elt wird od] ni*t1 indem im letzt]5 ,falle e9e ,seele b]haupt ni*t 9 ,frage kommt1 9 zwei ,klass5 tr5n51 9 psy*is*5 und 9 physis*5 ,mat]ialismus4 ,alle diese ,nam5 s9d ni*t sehr bezei*n5d2 ab] da sie eb5 erklrt s9d1 mg5 sie1 als gewohnt1 s /eh5 bleib54 ,die ,ges*i*te des re95 ,mat]ialismus i/ bekanntli* von ,f4 ,a4 ,lange 7#ahbh-ahge7 9 e9em umfangrei*5 ,w]ke beh&elt4 ,i* d>f mi* d>um auf die all]wi*tig/5 ,angab5 bes*rnk5 und d5 ,raum mehr zu kritis*5 ,bem]kung5 v]w5d54 #ej4 ,mat]ialismus und ,me*anismus1 ,atomi/ik4 ,als b]eits unt]su*t i/ d]j5ige psy*is*e ,mat]ialismus auszus*eid51 d] aus naturm5s*li*5 ,ans*auung5 entspr+t4 ,wiss5s*aftli*5 sol*5 ,mat]ialismus f9d5 wir zu]/ bei d5 ,grie*54 ,au* davon habe i* bei mehr]5 ,geleg5heit5 s*on gespro*51 und es g5gt h]vorzuheb51 da die ,seele als /(fli* angeseh5 wird1 wie d] ,krp]1 w5n au* als fe9] /(fli*4 ,s s9d alle ,wirkung5 zwis*5 ,seele und ,welt die glei*5 wie zwis*5 d5 ,krp]n d] ,welt4 ,und indem no* die ,wirkung5 zwis*5 d5 letzt]5 als re9 me*ani/is* betra*tet w]d51 ohne j$e unmittelb>e od] mittelb>e ,bee9flussung dur* e9 auer- od] b]natrli*es ,wes51 au* ohne j$5 ,v]nunftgrund1 erhalt5 wir das konsequ5te/e mat]iali/is*e ,sy/em1 das von ,demokritos 7aus ,abd]a1 gebor5 um #dgj1 ge/orb5 um #cij v4 ,*r47 begrndete1 e95 fa/ voll/ndig5 mat]iali/is*5 ,monismus4 ,/o und ,druck s9d die ,krfte1 ,lsung und ,v]b9dung1 zusamm5 mit ,bewegung1 s9d die ,vorgnge4 ,ni*t ,zweck no* ,zufall s9d vorh&51 e9zig ,grund 77 und ,notw5digkeit 77 h]rs*54 ,&]e ,grie*5 hab5 ,liebe und ,ha1 ,anziehung und ,ab/oung als wirk5de ,ursa*5 ang5omm5 und ,v]hngnis 77 als ,grund4 ,die ,angab5 s9d mei/ sehr dunkel und unbe/immt4 ,da die ,grie*5 fr ke9e ,kraft e9e ,regel ihr] ,wirkung kannt51 w>5 die ,nam5 s*lieli* ni*t mehr als ,nam51 w5n sie ni*t aus e9em allgeme95 ,pr9zip floss51 wie bei ,emp$okles1 ,h]aklit1 ,anaxagoras u4 a4 ,demokrits ,druck und ,/o1 od] au* ,/o alle91 i/ d] mod]n5 ,wiss5s*aft wohlbekannt und di5t no* jetzt als ,grundlage fr die fremde/5 ,kraftb]e*nung54 ,ehe wir weit]geh51 mss5 wir j$o* von d] ,atomi/ik spre*54 ,sie s*e9t fa/ glei*zeitig1 w5n au* 9 v]s*i$5] ,ausbildung1 von mehr]5 ,=s*]n e+efhrt word5 zu se94 ,es i/ s*on von ,b$eutung1 da ,emp$okles 7aus ,akragas #dhc-dbc7 die ,/(fe 9 vi] ,elem5te 7,/oi*eia7 ,feu]1 ,luft1 ,wass]1 ,erde e9teilte1 die ihr] ,bes*aff5heit na* v]s*i$5 vone9&] se9 sollt51 und aus d]5 ,mis*ung er alle ,krp] be/eh5 lie1 whr5d er die ,vorgnge als ,mis*ung5 und ,entmis*ung5 ansah1 v]anlat dur* ,liebe und ,ha4 ,d5n zu]/ v]nimm die vi]fa*e ,wurzel all] ,d+e3 ,zeus 7,feu]7 d] ,s*imm]nde und ,"h 7,luft7 die ,leb5sp5d5de und ,aidoneus 7,erde7 und ,ne/is 7,wass]71 die ihr5 ,trn5 /]bli*5 ,leb5squell entflieen lt48 ,d5n aus dies5 ,elem5t5 entsprot alles1 0 da w>1 i/ und se9 wird1 ,bume und ,mnn] und ,weib] und ,ti]e1 ,vgel und wass]g5hrte ,fis*e48 ,sog> ,gtt] langlebige an ,ehr5 rei*/e48 ,geburt gibt es bei ke9em e9zig5 von all5 /]bli*5 ,d+5 und ke9 ,ende 9 v]d]bli*em ,tod4 ,nur ,mis*ung gibt es vielmehr und ,au/aus* des ,gemis*t583 ,wre ,emp$okles ni*t zuglei* e9 groer ,my/ik]1 s knnte er fr die ,welt- und ,leb5ans*auung als d] er/e ganz kl>e me*ani/is*e ,mat]iali/ angeseh5 w]d54 ,d5n ,mis*ung und ,entmis*ung s9d me*anis*e ,vorgnge1 und ,liebe und ,ha 7od] ,/reit7 b$eut5 kaum etwas &]es als ,anziehung und ,ab/oung4 ,das alles soll ab] die ,grundlage d] ganz5 ,welt5twicklung bild51 das ,leb5 e+es*loss54 ,indess51 die ,elem5te wie die ,krfte w]d5 eb5 my/is* d>ge/ellt1 wie ja im ,grunde au* die sog5annte ,ionis*e ,naturphilosophie e9e my/is*e i/ 7,s4 #bca74 ,anaxagoras 7,s4 #bdc7 g+ 9 d] ,unt]teilung d] ,krp] viel weit]4 ,alle ,/(fe sollt5 aus kle9/5 ,teil*5 zusamm5gesetzt se94 ,diese ,teil*51 ,sam5teil*5 7,sp]mata1 71 spt] ,homoiom]i5 77 g5annt1 sollt5 alle glei* gro se91 9 d] ,bes*aff5heit ab] d5 ,krp]n glei*51 d55 sie angehrt52 also bei ,fleis* ,fleis*teil*51 bei ,luft ,luftteil*5 usf4 se94 ,leukippos 7,zeitg5osse des ,anaxagoras7 fate diese ,teil*5 entgeg5gesetzt auf2 sie sollt5 9 d] ,bes*aff5heit glei*1 9 d5 ,mass5 und ,=m5 v]s*i$5 se94 ,er setzte au* fr sie ,unteilb>keit fe/ und gewann s die ,atome1 d]5 wir uns no* jetzt b$i551 und aus d551 w5n au* 9 ganz neu] ,w5dung1 au* die ,monad51 ,real5 usf4 h]vorgegang5 s9d1 falls sie ni*t eh] d5 ,anaxagoris*5 ,sam5teil*5 entspre*54 ,i* d>f ni*t v]gess5 h9zuzufg51 da au* 9 ,indi5 ,atome 7,p>amanu7 bekannt gewes5 s9d2 das ,lehrsy/em des ,vaise%ika fhrt sie als die wahrnehmb>5 ,krp] zusamm5setz5d auf4 ,au* diese s*e95 j$o* d5 ,anaxagoris*5 ,homoiom]i5 zu glei*54 ,die ,atomi/ik i/ von arabis*5 und &]5 ,=s*]n sog> auf die ,zeit b]trag5 word5 7,s4 #bhg74 ,kehr5 wir zu ,demokritos zurck4 ,die ,atome s9d dur* ,le]e getr5nt4 ,ihre ,zahl i/ un5dli*1 eb5so un5dli* v]s*i$5 i/ ihre ,s*w]e und ihre ,=m4 ,die fe9/5 ,atome s9d kugelig4 ,aus sol*5 fe9/5 ,atom5 i/ die ,seele zusamm5gesetzt1 die d>um e9 uer/ ,dnnes und ,bewegli*es d>/ellt4 ,die eig5tli*5 ,krp] s9d ,aggregate von ,atom51 au* ,mis*ung5 von sol*51 selb/ mit j55 fe9/5 ,atom51 dah] au* die ,krp] b]haupt als mehr od] w5ig] belebt angeseh5 w]d54 ,die ,atome halt5 si* dur* ,rauheit51 ,zack51 rm*5 usf4 zusamm51 da ,molekul>krfte no* ni*t bekannt w>54 ,alle ,wirkung5 b]uh5 auf ,bewegung5 d] ,atome geg5e9&]1 also 9 ,/o und ,druck4 ,au* die ,wirkung des ,krp]s auf die ,seele und d] ,seele auf d5 ,krp] i/ ke9e &]e4 ,demokritos soll sehr viel ges*rieb5 hab52 wir besitz5 au* e9iges von ihm1 nam5tli* zum ,teil sehr s*ne ,spr*e 7,diels ,fragm5te d] ,vorsokratik] ,i1 ,s4 #cih ff471 ab] leid] fa/ ni*ts von se9] ,naturphilosophie4 ,und s s9d wir auf die ,b]i*te ,&]] angewies51 die zw> rei*li* flieen1 ab] das ,wi*tig/e do* un5ts*i$5 lass51 nam5tli* die ,frage1 woh] die ,atome ihre unregelmige seitli*e ,bewegung hab51 da die unglei*5 ,mass5 nur g]egelte ,bewegung5 9 p>allel5 ,l9i5 od] na* ,z5tr5 ergeb51 ni*t beliebige na* all5 mgli*5 ,ri*tung51 die ja ang5omm5 w]d5 mss51 weil wir ,wahrnehmung5 aus all5 mgli*5 ,ri*tung5 empfang51 und weil wir na* all5 mgli*5 ,ri*tung5 wirk51 und ja au* ,bewegung5 na* all5 mgli*5 ,ri*tung5 seh54 ,demokrits ,sy/em1 mit od] ohne ,seele aus besond]5 ,atom51 hat im ,alt]tum sehr viele ,anhng] gefund51 nam5tli* unt] d5 ,sophi/5 und ,epikure]n4 ,epikuros1 e9 ,sami] 7#cda-bga v4 ,*r471 und dur*aus edel d5k5d und edel lehr5d1 b]nahm zur ,/tze se9] bekannt5 ,leb5sansi*t j5es ,sy/em fa/ unv]nd]t4 ,do* bra*te er e9ige ,v]bess]ung5 an4 ,wir sah51 da zur ,wirkung die ,/e d] ,atome notw5dig s9d4 ,nun kannt5 die ,alt5 die allgeme9e ,gravitation ni*t1 eb5s[5ig die molekul>5 ,anziehung51 sond]n nur d5 ,fall d] ,krp]4 ,da ab] dies] ,fall im le]5 ,raum1 wie d] s*>fs9nige ,natur=s*] ,ari/oteles erkannte und e9w&te1 fr alle ,atome1 trotz ihr] abwei*5d5 ,mass5 und ,=m51 glei* s*nell vor si* geh5 mu1 s knn5 ,zusamm5/e ni*t erfolg51 also g]ade das kann ni*t /attf9d51 0 notw5dig i/4 ,epikuros v]lieh de%alb d5 ,atom5 e9e ,neigung1 aus si* h]aus von d] g]ad5 ,bahn e9 w5ig abzuwei*54 ,alsdann knn5 sie all]d+s zusamm5/oen1 ,wirbel bild5 usf4 ,d] ,lehre ,demokrits angehrig w> es au*1 w5n er e9e un5dli*e ,zahl von ,welt5 fr zulssig hielt1 da ja bei un5dli* viel5 ,atom5 un5dli* viele ,bewegungsv]teilung5 und ,aggregation5 mgli* s9d1 ni*t blo sol*e wie sie uns]e ,welt zusamm5setz54 ,teleologis*es s*lgt ,epikur s sorgfltig aus wie se9 ,vorgng]4 ,die ,ent/ehung d] ,lebewes5 aus d] ,erde1 dem ,s*lamm1 lehrte er mit s viel5 &]54 ,im brig5 i/ er re9/] ,s5suali/1 s da er sog> ni*t an/&1 ,sonne und ,mond fr g]ade s gro od] nur w5ig grer1 als sie geseh5 w]d51 zu behaupt54 ,se9e ,voll5dung hat das emp$okleis*-demokritis*-epikureis*e ,sy/em dur* d5 rmis*5 ,di*t] ,titus ,lucretius ,c>us 7wahrs*e9li* #ii-ee v4 ,*r47 erhalt51 d] 9 se9em ,lehrg$i*t ,de r]um natura8 ,ans*auung5 entwickelt1 die von d55 d] mod]n5 k9etis*5 ,!orie d] ,krp] si* nur no* 9 w5igem unt]s*eid54 ,b]nh>dy1 9 se9] ,ges*i*te d] rmis*5 ,lit]atur1 erklrt j5es ,lehrg$i*t fr e9s d] edel/5 ,d5kml] j5] ,lit]atur81 d5 ,di*t] als e95 ,gei/1 d5 an ,rei*tum d] ,g$ank5 und d] ,tiefe w5ige b]treff584 ,d] ,begriff d] ,zweckmigkeit1 des ,anfanges und des ,endes i/ vllig entf]nt1 entf]nt i/ au* d] ,begriff e9] auer- und b]weltli*5 ,ma*t und e9] besond]5 ,seele4 ,e9zig und alle9 die ,atome mit ihr5 ewig5 ,bewegung5 und ,zusamm5/en bild5 die ,welt4 ,die ,atome w]d5 wie von ,demokritos ang5omm51 ,tr5nung5 und ,v]b9dung5 wie von ,emp$okles1 die ,krp]zusamm5ballung5 wie von ,epikuros4 ,alle ,unt]s*i$e zwis*5 d5 ,krp]n w]d5 aus d] ,zahl d] ,atome1 ihr5 ,=m5 und ihr5 ,ane9&]lag]ung5 erklrt4 ,die ,atome s9d au* 9 d5 ,krp]n 9 /et] ,bewegung1 die wir nur weg5 d] ,kle9heit dies] ,atome ni*t seh52 hnli*1 wie wir au* bei e9] ,h]de aus weit] ,entf]nung die ,bewegung d] e9zeln5 ,ti]e ni*t unt]s*eid54 ,au* h9si*tli* d] ,entwicklung und ,auflsung von ,welt5 na* ,welt51 infolge d] /ndig5 ,bewegung d] ,atome1 folgt d] ,rm] dem ,grie*54 ,er lt die ,welt5 si* /etig weit] bild51 d5n im ,raume b]all um uns und neb5 uns und zwis*5 uns s9d no* unzhlige ,atome1 die no* ni*t zu ,krp]n si* zusamm5gefund5 hab54 ,s bild5 die ,welt5 e9e un5dli*e ,kette von /etem ,w]d5 und ,v]geh51 wie wir das au* bei ,h]akleitos und &]5 geseh5 hab54 ,un5dli*keit5 und ,un5dli*keit5 /reit5 geg5e9&] und fhr5 zu ,un5dli*keit54 ,die ,seele 7anima7 und d] ,gei/ 7animus7 s9d selb/ krp]li*1 aus d5 fe9/51 runde/5 und bewegli*/5 ,atom5 be/eh5d4 ,die ,seele i/ 9 d] ,wrme und ,leb5sluft des ,krp]s en?alt51 d] ,gei/ b$eutet e95 besond]s fe95 ,teil von ihr4 ,im ,tode v]lass5 diese ,atome d5 ,krp] ganz od] grt5teils2 im ,leb5 nehm5 sie besond]s alle ,atom/e von auen auf und geb5 ihr]seits ,/e na* auen4 ,da die ,atome nur physikalis* betra*tet w]d51 s kann ke9 ,atom fr si* seelis*e od] gei/ige ,eig5s*aft5 aufweis51 also au* ni*t ,empf9dung5 hab54 ,woh] nun die ,empf9dung d] ,lebewes58 ,das wird alle9 aus d] ,ansammlung d] ,atome zum ,krp] erklrt4 ,diese ,ansammlung erhlt ,eig5s*aft51 die d5 e9zeln5 ,atom5 ni*t zukomm51 wie au* e9 ,atom ke9e ,f>be hat1 e9 ,krp] aus ,atom5 ab] ,f>be aufwei/4 ,sol*e und viele hnli*e ,analogi5 kann man all]d+s anfhr54 ,dann mu alles aus d5 ,ansammlung5 selb/ erklrt w]d54 ,da sog> uns]e ,wiss5s*aft sol*e ,erklrung5 kaum fr e9ige d] e9fa*/5 ,eig5s*aft5 d] ,krp] aus d] ,atomlehre abzuleit5 wei und si* mei/ mit d] ,angabe begng5 mu1 da ,bewegung und ,v]teilung d] ,atome und ,atomv]bnde diese ,eig5s*aft5 bewirk51 wie s*on die alt5 ,atomi/5 behauptet51 s d>f es ni*t wund]nehm51 w5n diese s*lieli* e9fa* au* sagt53 ,bewegung d] ,atome i/ ,empf9dung4 ,auf dieses ,hauptdogma komm5 wir no* zu spre*54 ,da ,lucretius die p]snli*e ,un/]bli*keit ablehn5 mute1 v]/eht si* von selb/4 ,d] ,tod hebt die ,p]snli*keit1 die ja dur* d5 besond]5 ,komplex des ,krp]s mit d5 fe95 ,seel5atom5 begrndet i/1 voll/ndig auf4 ,sobald die ,seel5atome ausgetret5 s9d1 knn5 sie ni*t mehr auf d5 ,krp] und kann d] ,krp] ni*t mehr auf sie wirk54 ,beide b$eut5 nun zwei getr5nte ,atomhauf54 ,nur als si* diese ,atomhauf5 dur*drang51 zeigte das ,ganze 0 wir ,leb5 n5n51 eb5 als ,ganzes4 ,und s gibt es au* ke9 ,j5seits4 ,alle ,fur*t1 alles ,bang51 all] ,s*m]z und alles ,leid1 mit dem ,tode s9d sie vorbei1 ni*ts bleibt vom ,leb5 im ,leb5 zurck4 ,dah] i/ die ,todesfur*t s tri*t und zu v]w]f54 ,e9 ,tro/ i/ die ,e9si*t 9 d5 ,gang d] ,natur1 9 ihre unauswei*li*e ,notw5digkeit und absolute ,glei*gltigkeit geg5 alles ohne ,ausnahme4 ,selb/v]/ndli* gibt es w$] ,gott no* ,gtt] 9 irg5de9] p]snli*5 ,ge/alt4 ,die ,m5s*5 s9d nur aus ,unk5ntnis d] wahr5 ,grundlag5 d] ,welt zur ,annahme d] ,gtt] gekomm54 ,lucretius i/ g5eigt1 die ,religion aus d] ,naturbewund]ung abzuleit51 und s*reibt d>um d] ursprngli*5 ,religion groe ,re9heit zu4 ,die ,v]s*le*t]ung sei er/ spt] h]vorgetret54 ,wie weit das ri*tig se9 kann1 wiss5 wir b]eits4 ,vieles &]e1 0 se9 ,g$i*t no* sehr ,s*nes und ,tiefg$a*tes en?lt1 mss5 wir b]geh54 ,0 im ,mittelalt] von mat]iali/is*5 und me*ani/is*5 ,ans*auung5 geuert word5 i/1 habe i* b]eits im zweit5 ,bu*e angefhrt4 ,e9 ,sy/em i/ ni*t ausgebildet word51 w$] unt] ,*ri/5 no* unt] ,arab]n od] ,jud52 ,religion und ,my/izismus w>5 glei* h9d]li*4 ,da ab] man*e ,sy/eme />k ans ,me*ani/is*e /reift51 hab5 wir dort geseh54 ,die neu]e und die mod]ne ,zeit hab5 an d] ,grundlage des alt5 ,mat]ialismus und ,me*anismus nur w5ig gend]t und sie1 und die si* ans*lieend5 ,betra*tung51 nur mehr d5 mittl]weile gewonn55 naturwiss5s*aftli*5 ,k5ntniss5 angepat4 ,hi] mss5 wir nun d5 ,unt]s*i$ zwis*5 belebt] und unbelebt] ,welt s*rf] beton54 ,seit d] groen ,ans*auung des ,kop]nikus vom ,bau d] ,welt1 seit ,kepl]s und ,newtons ,b]e*nung5 d] ,himmelsbewegung5 s9d fr die unbelebte ,welt d] ,mat]ialismus und ,me*anismus zu imm] allgeme9]] ,an]k5nung gelangt1 s[eit sie das ,be/eh5de betreff54 ,geg5wrtig hlt es wohl j$]1 d] die ,natur k5nt1 fr tri*t1 unkontrolli]b>e auerirdis*e und b]irdis*e ,e+riffe 9 ihr5 ,gang anzunehm54 ,ab] s*on fr die unbelebte ,welt w]d5 die ,v]hltnisse &]e1 sobald es si* um ihr5 ,anfang und ihr5 ,plan h&elt4 ,k5nzei*n5d fr d5 ,mat]ialismus i/ dann1 da e9 ,anfang b]haupt ni*t zugegeb5 wird und eb5s[5ig e9 ,plan4 ,das er/]e besagt1 die ,welt i/ von je1 sie i/ ni*t ent/&54 ,das zweite lehnt j$e ,zweckli*keit ab1 die ,welt i/ e9 ,me*anismus1 d] ewig luft4 ,es i/ mit ihr und 9 ihr ni*ts beabsi*tigt1 und sie fhrt ni*t zu e9em ,ziele4 ,wir wrd5 bei e9] ewiggeh5d5 ,uhr1 ohne ,zeig] und ,/und5blatt1 au* ni*t von ,plan und ,zweckli*keit spre*54 ,und w5n wir glei*wohl seh51 da ,ordnung 9 d] ,welt h]rs*t1 ,vorgnge na* be/immt5 ,regeln si* ri*t51 ,welt5 si* entwickeln usf41 s gehrt das eb5 alles zur ,welt und ihrem ,gange1 g]ade s wie die regelre*te ,anordnung d] ,rd]1 ,f$]n usf4 e9] ,uhr1 wie das ,e+reif5 all] ihr] ,teile ine9&]1 wie das von ,zeit zu ,zeit 9 ,wirksamkeittret5 besond]] ,teile u4 a4 ,es i/ nur konsequ5t1 w5n aus e9] sol*5 ,ans*auung h]aus au* das ,vorh&5se9 von besond]5 ,krft5 abgelehnt wird4 ,die ,welt i/ e9e ,anordnung und e9 ,vorgang2 alle ,e9zelvorgnge s9d nur dies] e9e ,vorgang1 wie alle ,teile d] ,uhr die ,uhr s9d und ,e9zeldrehung51 ,s*w+ung5 usf4 d>91 d] ,gang d] ,uhr4 ,s wie die ,rd] si* dreh51 mss5 sie si* dreh51 s wie &]e ,teile s*w+51 mss5 sie s*w+51 alles aus dem ,gang d] ,uhr4 ,und das i/ ohne weit]es auf die ,welt zu b]trag54 ,man*e m*t5 im ,gang selb/ d5 ,plan und die ,zweckli*keit seh54 ,alle9 das v]fliegt eb5falls1 w5n ke9 ,anfang und ke9 ,ende vorh&5 i/4 ,au* diesem me*ani/is*5 ,monismus 9 bezug auf die unbelebte ,welt hab5 si* vom ,alt]tum ab sehr viele anges*loss54 ,und e9 unv]k5nb>] und sehr s*w]wieg5d] ,vorzug von ihr i/1 da sie eb5 ke9] ,krfte b$>f1 au* ni*t d]j5ig51 die wir natrli*e1 physis*e ,krfte n5n54 ,die ,krfte w]d5 nur symbolis* zugelass51 ,zuflligkeit5 komm5 b]haupt ni*t 9 ,frage4 ,w5n wir s man*es vorausseh5 und voraussag5 knn51 s v]hlt es si* damit1 um beim ,beispiel zu bleib51 wie mit d] ,uhr1 wo wir au* vorh] wiss51 wel*e ,zhne d] ,rd] 9 wel*e &]e ,zhne e+reif5 w]d51 da und wann e9 ,/ift irg5dwo etwas mitnehm5 od] ausls5 od] hemm5 wird1 weil wir die ,teile k5n5 und d5 ,zwang dur*s*aut hab54 ,s k5n5 wir au* die uns errei*b>5 ,teile d] ,welt und hab5 d5 ,zwang 9 ihn5 dur*s*aut4 ,und damit op]i]5 wir4 ,wir /eh5 d] ,welt wie e9] ,uhr geg5b]2 sie i/ bei weitem komplizi]t] als e9e ,uhr1 sie i/ un5dli* an ,vorgng5 und ,krp]n4 ,ab] das b]hrt das ,wes5tli*e ni*t4 ,wir knn5 sie glei*wohl wie e95 ,zwangsme*anismus anseh54 ,nun ab] wir1 die ,lebewes54 ,hi] s*eid5 si* die ,wege d] nur ,welt-,me*ani/5 von d5 ,weg5 au* d] ,leb5-,me*ani/54 ,j5e seh5 im ,leb51 wie wir s*on wiss51 do* e9 ,besond]es1 das ni*t me*anis* i/2 diese e9bezieh5 das ,leb5 9 d5 ,me*anismus d] ,welt b]haupt4 ,das ,leb5 i/ glei*falls d] ,vorgang d] ,welt1 e9 ,zwangsvorgang wie alle &]5 ,e9zelvorgnge dieses ,allvorganges1 und von dies5 ,e9zelvorgng5 ni*t im ,wes51 sond]n nur 9 d] ,ers*e9ung v]s*i$52 letzt]es ganz s1 wie wir unzhlige ,bewegungs>t5 hab51 die do* alle nur ,bewegung s9d1 sog> sol*e1 die ni*t im g]+/5 mehr wie ,bewegung ers*e95 -- zum ,beispiel die molekul>5 ,bewegung5 9 d5 ,krp]n als ,wrme u4 a4 ,0 wir als freie ,leb5suerung5 anseh51 s9d nur ,e9zelvorgnge1 die im ,vorgang d] ,welt komm5 und geh5 mss51 wie die ,weltkrp] si* beweg5 mss54 ,0 wir ,d5k51 ,woll5 und ,fhl5 n5n51 s9d au* nur sol*e ,vorgnge1 etwa -- und das hab5 fa/ alle ,mat]iali/5 und ,s*e9ideali/51 wie ,edu>d von ,h>tmann 7,s4 #chh71 bis auf uns]e ,zeit1 wo die en]getis*e ,auffassung vorwiegt1 von d5 alt5 ,me*ani/5 dogmatis* b]nomm5 -- ,bewegung5 be/immt] ,teile 9 uns]em ,krp]1 im ,gehirn1 9 d5 ,gangli54 ,da wir ni*t im/&e s9d1 hi] wie 9 d] unbelebt5 ,welt1 d5 ,zwang aufzuweis51 da wir hi] no* von ,zweckmigkeit5 und von ,freiheit r$5 mss51 liegt an d] ,unvoll/ndigkeit uns]] ,k5ntnisse1 wie wir au* d5 gewhnli*5 ,zufall no* /eh5 lass51 weil wir die ,grnde se9es ,e9tret5s ni*t b]s*au51 obwohl selb/ e9 ,psy*i/ ,zuflle als sol*e ni*t zuge/eh5 mag4 ,da weit] uns die ,erk5ntnis d] ,welt zw> wie selb/v]/ndli* ers*e9t1 die ,ni*t]k5ntnis des ,leb5s ab] glei*falls1 i/ nur ,e9bildung4 ,die ,welt i/ trotz ihr] ,ungeheu]li*keit als ,ganzes e9fa*1 das ,leb5 ab] s*on fr si* b]komplizi]t4 ,sobald wir j$o* ins ,e9zelne geh51 s*e9t uns au* von d] ,welt vieles ni*t erk5nb> zu se91 zum ,beispiel ihr atomi/is*] ,bau4 ,und d]>tige ,auf/ellung5 s9d um s ents*eid5d]1 als e9 fundam5tal] ,unt]s*i$ zwis*5 ,lebewes5 und ni*tbelebt5 ,d+5 b]haupt ni*t zugegeb5 wird2 die ,lebewes5 soll5 auf d] ni$rig/5 ,/ufe 9 die ni*tbelebt5 ,wes5 b]geh54 ,od] das ,leb5 beg9nt un5dli* s*wa* und un*>akt]isi]t1 s da es vom ,ni*tleb5 ni*t mehr zu unt]s*eid5 sei2 die ,reihe d] unbelebt5 ,d+e bilde mit d] d] belebt5 e9e ,folge4 ,nur die ,extreme unt]s*i$5 si* s sehr2 ab] sie sei5 glei*wohl dur* e9e /etige ,kette v]bund51 die na* unt5 allmhli* zu ,d+5 wie ,/e9e fhrt1 na* ob5 9 wa*s5d] ,komplikation und ,v]zweigung zu s ge>tet5 ,vorgng51 die als seelis*e und gei/ige ,ttigkeit5 ers*e951 wie ,bewutse9 und ,d5k51 die abwrts j$o* allmhli* auf ni*ts zusamm5s*rumpf54 ,das ungefhr i/ die ,ans*auung d] konsequ5t5 ,welt- und ,leb5-,me*ani/54 ,wir w]d5 sie spt] bespre*5 und dann au* seh51 wel*] ,annahm5 sie no* b$>f4 ,da au* ideale ,philosophi51 w5n au* ni*t 9 physis*5 ,zwangsme*anismus1 do* 9 e95 ,welt- und ,leb5-,zwang auslauf5 knn5 und ausgelauf5 s9d1 wiss5 wir s*on4 ,selb/ die re9 religise ,ans*auung1 konsequ5t aufgefat1 fhrt zu e9em sol*5 ,zwang und mu dazu fhr54 ,hi] h&elt es si* ab] um d5 physis*5 ,zwangsme*anismus1 ni*t um d5 gttli*5 od] gei/ig5 od] transz5d5tal54 ,pi]re ,gass5di 7#aeib 9 d] ,prov5ce gebor51 ge/orb5 #afee7 i/ no* ke9 voll/ndig] ,mat]iali/ im vorbezei*net5 ,s9ne4 ,wie sehr er bibelglubig si* v]hlt1 zeigt1 da er trotz bess]] ,e9si*t das ty*onis*e ,weltsy/em dem ,kop]nikanis*5 vorzog1 weil na* d] ,bibel die ,sonne si* beweg5 soll4 ,und s lt er au* die ,welt mit ,allem von ,gott ers*aff5 se94 ,na* d] ,ers*affung j$o* gibt er alle9 physis*e ,vorgnge zu1 nam5tli* na* ,mu/] d] ,alt53 ,v]b9dung5 und ,tr5nung5 d] ,atome4 ,dies5 teilt er e9e inn]e ,fhigkeit mit1 si* zu beweg54 ,eb5so v]hlt er si* zu d] ,welt des ,leb5s4 ,er ge/eht e95 un/]bli*5 ,gei/ zu1 nimmt ab] zuglei* e9e ,demokritis*e ,seele an und su*t sog> zu erweis51 da diese 9 d] ,tat das lei/5 kann1 0 von ihr ge=d]t wird4 ,also teilt er mit d] e95 ,h& aus und nimmt mit d] &]52 e9e wund]li*e ,mis*ung von ,spirituali/is*em und ,mat]io-,me*ani/is*em aus d] doppelt5 ,wahrheit84 ,se9 ,hauptkampf galt dem ,c>tesianismus2 hi] i/ er erfolgrei*4 ,se9e eig5e ,lehre i/ ab] s inkonsequ5t als mgli*1 wahrs*e9li*1 weil er sie ni*t konsequ5t ausspre*5 durfte4 ,das ,kop]nikanis*e ,sy/em v]dankt ihm e9 s*nes ,exp]im5t4 ,die ,gegn] hatt5 e+ew&t1 w5n die ,erde si* bewegte1 knnte e9 9 die ,hhe geworf5] ,/e9 ni*t auf dieselbe ,/elle h]abfall51 von d] aus er geworf5 i/4 ,d] ,e9w& i/ zutreff5d1 w5n von d] ,trgheit abgeseh5 wird1 die es v]anlat1 da d] ,/e9 die ,bewegung d] ,erde au* dann no* mitma*t1 w5n er 9 die ,hhe fliegt und zurckkehrt4 ,gass5di ab] bewies das1 indem er e95 ,geg5/& auf e9em 9 d] ,tat si* beweg5d5 &]5 ,geg5/&1 e9em ,s*iff1 aus d] ,hhe1 von d] ,ma/spitze1 h]abfall5 lie1 mit dem erw>tet5 ,erfolg1 da d] ,geg5/& am ,fue des ,ma/es ankam1 ni*t h9t] ihm4 ,9 diesem ,zusamm5hang i/ au* d] 9 se9] ,/aatsraisonauffassung no* d5 h>t5 ,vormund d] ,antigone b]treff5de ,?omas ,hobbes 7gebor5 9 ,malmesbury #aehh1 ge/orb5 #afgi7 zu n5n54 ,die ,wahrnehmung5 w]d5 me*ani/is* s erklrt1 wie die klassis*5 ,mat]iali/5 sie auffat53 ,bewegung5 pflanz5 si* zu d5 ,s9nesorgan5 =t und v]ursa*5 dort ,bewegung51 die ins ,gehirn und von da ins ,h]z geh54 ,er9n]ung und ,g$*tnis s9d nur ,re/e d] ,bewegungsaffektion1 eb5so i/ ,ide5assoziation ,v]kettung sol*] ,bewegungsaffektion54 ,j$e ,mat]ie hat 9 si* ,anlage zur ,empf9dung4 ,s i/ es wohl zu v]/eh51 w5n ,hobbes1 0 viel5 e9 ,wid]spru* geg5 se9e me*ani/is*e ,ansi*t zu se9 s*e9t1 die ,v]nunft au* als etwas ,angebor5es erklrt4 ,angebor5heit e9] ,fhigkeit /eht dur*aus ni*t im ,geg5satz zu ,me*anismus2 sie ruht ja s*on 9 d] ,grundannahme e9] besond]5 atomi/is*5 ,seele2 die belebt5 ,wes5 hab5 mit dies] krp]li*5 ,seele eb5 die ,anlage zum ,leb58 bekomm54 ,und s brau*te ,hobbes selb/ angebor5e ,begriffe und ,fhigkeit1 sol*e zu fass5 und zu bild51 ni*t ohne weit]es abzulehn54 ,die ,angebor5heit liegt 9 d5 ,atom51 die si* zu ,seele und ,gei/ v]e9igt hab51 9 ihr] ,=m1 ,bewegung und ,anordnung -- w5n man das v]/eht4 ,do* mag ,hobbes selb/ 9 d] ,tat 9 ,inkonsequ5z5 v]fall5 se94 ,alle ,mat]iali/51 g]ade die ern/5 und ern/ d5k5d51 knn5 d5 ,fad5 ni*t ganz fe/halt51 eb5so wie die ,ideali/5 ihr5 ,fad5 mitunt] fall5 lass51 sobald sie h9rei*5d ,natur=s*] s9d4 ,beurteilung von ,empf9dung5 b]uhe auf ,we*sel d] ,bewegung5 bei glei*zeitig] ,=tdau]1 ,erfahrung auf ,beurteilung von sol*5 ,bewegung5 na* ,glei*heit od] ,unglei*heit mit frh] 9 die ,seele ,g$rung5em und dort an d5 ,atom5 no* ni*t ,v]klung5em4 ,e9 ,bewegungssy/em mu e9 &]es als si* glei* erk5n5 od] unglei*2 viellei*t1 indem es si* zu ihm wid]/&slos addi]t od] ,wid]/& lei/et4 ,sol*e ,beurteilung5 fixi]5 wir 9 ,nam51 und diese er/ geb5 uns die ,mittel e9] geordnet5 ,folge von ,vor/ellung54 ,wie1 i/ eig5tli* ni*t zu v]/eh54 ,j$5falls i/ alles ,seelis*e und ,gei/ige aus ,v]nd]ung5 im ,krp] abzuleit5 7,m5s nihil aliud erit praet]quam motus 9 p>tibus quibusdam corporis organici2 die ,v]nunft wird ni*ts weit] se91 d5n e9e ,bewegung 9 gewiss5 ,teil5 des organis*5 ,krp]s74 ,und s i/ au* alles von auen dur* ,bewegung v]ursa*t4 ,ni*ts nimmt von si* selb/ ,beg9n51 sond]n von d] ,wirkung e9es unmittelb>5 ,ttig5 auerhalb se9]48 ,die ,fhigkeit dazu hat ab] ,alles 9 si* selb/1 s(]n ,bewegung nur ,bewegung h]vorruft4 ,s i/ d5n ,erk5ntnis ,erk5n5 d] ,bewegung5 und ihres ,zusamm5hanges4 ,wir mss5 wohl sag51 ,si*erk5n54 ,raum und ,zeit w]d5 von ,mat]iali/5 im allgeme95 als real angeseh54 ,hobbes ab] sagt3 ,raum i/ das ,phantasma e9es exi/i]5d5 ,d+es1 als exi/i]5d84 ,zeit das ,phantasma e9] exi/i]5d5 ,bewegung1 als exi/i]5d48 ,also be/nd5 beide auer d5 ,d+5 ni*t4 ,w5n nun ,hobbes weit]geh5d behauptet3 e9 ,m5s* wrde die ,welt aus si*1 aus d5 ,bewegung5 se9] ,seel5atome h]aus na* auen projizi]51 au* w5n e9e sol*e ,welt ni*t da wre1 s kann er das nur fr d5 ,fall me951 da d] ,m5s* ,bewegung5 aus e9] ,welt s*on empfang5 hat1 son/ wrde si* se9 ,mat]ialismus 9 re95 ,phantomismus aufls51 und er knnte von d5 ,bewegung5 ganz abseh51 die ja g]ade zum ,v]/ndnis des ,zusamm5hanges uns]] mit e9] wirkli*5 ,auenwelt ntig se9 soll54 ,weit] lt ,hobbes no* ,gott gelt5 als e9 besond]s fe9es und re9es1 un5dli*es krp]li*es ,wes54 ,und mit dies] ,annahme i/ e9e ,art ,deismus v]bund54 ,e9 sol*] ,deismus kann au* unbes*adet des ,mat]ialismus be/eh51 da ja ,gott als krp]li*es ,wes5 nur selb/ zur ,welt gehrt4 ,ob das freili* die ,ansi*t von ,hobbes w>1 m*te i* ni*t ents*eid54 ,ab] zuzutrau5 wre es s*on diesem rcksi*tslos5 ,=s*]4 ,s erklrt er ja au*3 ,die ,fur*t vor unsi*tb>5 ,m*t5 sei es1 da diese aus ,erdi*tung5 od] aus ,erzhlung5 ihre ff5tli*keit h]nehm51 diese ,fur*t i/ ,religion2 s9d die ,m*te ni*t ff5tli* ang5omm51 s i/ die ,fur*t ,ab]glaube84 ,die ,religion hat also ke9 ,k5nzei*51 auer da sie vom ,/aat an]kannt i/1 son/ i/ sie eb5 pur] ,ab]glaube4 ,rcksi*tslos] d5kt d] mod]n/e ,mat]iali/ au* ni*t4 ,nur da dies] ni*t wie ,hobbes j$5 hng5 wrde1 d] die ,/aatsreligion abwei/4 ,glei*wohl i/ d] ,gottesbegriff bei ,hobbes e9 hoh]4 ,die ,atome sah ,hobbes ni*t blo als na* ,=m und ,gre v]s*i$5 an1 sond]n au* im ,wes51 s da sog> ,atome ohne ,s*w]e1 ,impond]abili51 vorh&5 se9 sollt51 als die fe9/5 fr ,gei/ und ,gott krp]li* 9 ,betra*t komm5d54 ,rob]t ,boyle 7#afbg-afia7 gehrt hi]h] nur als ,atomi/1 d] die ,atome 9 die ,*emie und ,physik 9 exakt] ,weise e+efhrt hat4 ,se9e ,atome s9d1 wie die ,desc>tes'1 ,trmm] e9] z]splitt]t5 ,mat]ie4 ,newton 7#afdb-agbg7 hab5 wir l$igli* als d5 groen ,begrnd] d] ,me*anik des ,weltalls zu n5n54 ,beide w>5 ke9e mat]iali/is*5 ,me*ani/54 ,die b]trieb5/e ,ausbildung hat d] mat]iali/is*e ,me*anismus im #ah4 ,jahrhund]t erfahr54 ,die ,aufklrungsphilosophie1 die 9 ,deuts*l& 9 ,less+1 ,h]d] u4 a4 zu s s*n5 ideal5 ,blt5 ersprote1 zeitigte 9 ,frankrei*1 di*t neb5 d5 s b$eut5d5 ,be/rebung5 ,r\sseaus und ,voltaires1 au* d5 ,enzyklopdismus4 ,did]ot und d',alemb]t s9d no* gemigte ,naturali/5 und ,mat]iali/54 ,ab] d] ,pflz] ,b>on ,holba* und die ,franzos5 ,mirabaud und de la ,mettrie gehr5 zu d5 extrem/5 ,mat]iali/51 ohne da die ,naturk5ntnisse d] damalig5 ,zeit sie dazu eig5tli* b]e*tigte4 ,mat]iali/is*e ,w]ke s*oss5 damals wie ,pilze aus d] ,erde4 ,sie wr5 ni*t s s*limm gewes51 w5n sie si* ni*t zum ,teil au* bemht htt51 die ,leb5sans*auung5 auf fa/ geme95 ,egoismus und ,utilismus zu l5k51 die an si* g> ni*ts mit e9] mat]iali/is*5 ,betra*tung von ,welt und ,leb5 zu tun hab54 ,w> d] ,mat]ialismus bei d551 die ihn ni*t kannt51 s*on (t 9 d5 ,v]da*t e9e ,lehre d] ,unmoral und des ,eig5nutzes zu se91 g]at51 s s*i5 er geg5 ,ende des #ah4 ,jahrhund]ts dies5 ,v]da*t zu re*tf]tig54 ,ab] die ,revolution s*wemmte mit &]em au* dies5 e?is*5 ,mat]ialismus h9weg2 und die ,m5s*heit hat ihr zweifellos dafr zu dank54 ,d] ,mat]ialismus konnte wi$] re9e ,wiss5s*aft w]d51 0 er im ,alt]tum w> und 9 uns]] ,zeit i/4 ,als ern/]es ,hauptw]k des enzyklopdis*5 ,mat]ialismus wird das ,sy/me de la nature ou des lois du monde physique et du monde morale81 #aggj 9 ,london g$ruckt1 angeseh54 ,als ,v]fass] i/ ,mirabaud angegeb52 ab] es i/ lng/ fe/ ausgema*t1 da d] ,pflz] ,b>on ,holba* d] ,v]fass] w>4 ,die ,s*rift i/ zw> geg5 die bli*e ,religion g]i*tet1 s*e9t ab] im brig5 w$] ,eig5nutz no* ,unmoral zu lehr51 sie bri*t sog> fr die ,tug5d e9e ,lanze4 ,d] ,mat]ialismus d>9 bewegt si* 9 d5 ,bahn51 die wir s*on k5n52 er folgt ans*e95d nam5tli* ,hobbes4 ,do* i/ er />k mit ,my/izismus v]seh51 d5n die ,atome w]d5 ni*t blo mit ,ausdehnung und ,masse begabt1 sond]n au* mit besond]5 geheimnisvoll5 ,krft5 und ,eig5heit51 wie ,sympa?ie und ,antipa?ie1 ,liebe und ,ha4 ,die ,atome s9d selb/ no* zusamm5gesetzt aus kle9/5 ,krp]*52 9 diese w]d5 wohl die ,besond]heit5 v]legt4 brig5s hat uns]e ,wiss5s*aft die ,atome zw> d] ,hk*51 ,vorsprnge1 rm*5 usf4 zum geg5seitig5 ,anhalt5 und ,v]kett5 b]aubt1 ab] dafr notg$rung5 ,eig5s*aft5 bei ihn5 e+efhrt1 die ni*t weit ab von d5 eb5 g5annt5 lieg51 wie ,anziehung1 ,ab/oung1 ,pol>itt1 ,aff9itt usf4 ,und no* s9d uns]e ,bemhung51 fr diese ,eig5s*aft5 e95 allgeme95 ,ausdruck zu f9d51 ni*t gelung51 obwohl wir b]zeugt s9d1 da e9 sol*] vorh&5 se9 wird1 und wir au* d5 ,weg1 d] zu ihm fhrt1 zu k5n5 glaub5 drf54 ,au* die ,z]teilung d] ,atome 9 no* kle9]e ,teil*51 wir n5n5 sie ,corpusceln1 entspri*t mod]n5 ,ans*auung54 ,my/is*] i/1 w5n d5 ,atom5 au* eig5es inn]es ,/reb5 zur ,bewegung zuges*rieb5 wird4 ,hi] kommt au* etwas wie die ,h]b>ts*e ,selb/]haltung8 zum ,vors*e94 ,es heit3 ,die ,erhaltung i/ also d] allgeme9e ,zweck1 na* dem alle ,en]gi51 alle ,krfte1 alle ,fhigkeit5 d] ,wes5 /ndig g]i*tet zu se9 s*e9548 ,sie wird mit d] ,trgheit id5tifizi]t und gehrt tats*li* e9em allgeme95 groen ,naturgesetz an4 ,die ,natur i/ ganz ,leb51 ,leb5 aus d5 mat]iell5 ,krft5 d] ,natur1 w(r au* das b]hmte ,phlogi/on h]angezog5 wird4 ,d5n nur ,mat]ie und ,bewegung s9d da2 ohne ,anfang1 ohne ,ende1 ohne ,zufall1 ohne ,freiheit1 ohne ,s*pf]1 wie es bei e9em ,mat]iali/5 /r5g] ,obs]vanz se9 mu4 ,und ke9e ,ausnahme gibt es2 d] ,m5s* bildet si* nur e91 e9 &]es zu se9 als die ,natur b]haupt4 ,au* er und alle se9e krp]li*e und seelis*e und gei/ige ,ttigkeit i/ nur ,mat]ie und ,bewegung1 und ganz na* d] glei*5 ,notw5digkeit g]egelt wie bei j$em ,d+ d] ,natur4 ,gtt] und ,gott hat nur d] ,ab]glaube erda*t1 und damit ,g$ank5trgheit1 ,vorurteil1 ,unduldsamkeit und ,v]folgungssu*t 9 d] ,welt h]aufbes*wor54 ,w] die ,natur k5nt1 brau*t ke9e ,got!it1 s w5ig wie er e9] ,seele und e9es ,gei/es als etwas ,besond]5 b$>f4 ,spri*t man ab] von e9] beweg5d5 ,ursa*e 9 d] ,natur1 s mag man wohl ,gott me954 ,w5n wir dem ,worte ,gott8 e95 ,s9n unt]leg5 woll51 s w]d5 wir f9d51 da es ni*ts &]es bezei*n5 kann als die ,summe d] unbekannt5 ,krfte1 wel*e das ,univ]sum beleb548 ,s i/ d5n die ,natur au* die ,notw5digkeit ihr] selb/81 0 son/ g5au s von ,gott ausgesagt wird4 ,und von glei*em ,/&punkt w]d5 ,tug5d1 ,v]nunft und ,wahrheit die v]ehrungswrdig5 ,t*t] d] ,natur1 d] ,s\v]n9 all] ,wes58 g5annt und als uns]e e9zig5 ,got!it5 fr imm]8 bezei*net4 ,es i/ also e9e ,hypo/asie d] ,natur1 bei all] ,auffassung als nur ,mat]ie und ,bewegung4 ,aus dies] ,natur h]aus flieen alle sittli*5 ,vors*rift5 als auf ,selb/liebe begrndet4 ,hi] geht das ,ganze 9 e9e ,art edl5 ,epikureismus b]1 und unt] ,wahrung des froh5 ,leb5sg5usses4 ,holba* spri*t 9 dies] ,beziehung wie uns]e mod]n5 ,mat]iali/51 die e9e ,e?ik aus si* selb/ h]aus lehr51 wel*e neb5 gesundem ,egoismus v]b9dli*5 ,altruismus en?lt1 ni*t die fa/ zu*?ausmig zw+5d5 ,religion5 von ,hobbes1 od] e95 ,krieg all] geg5 alle4 ,s i/ dieses ,sy/me e9 ganz mod]nes ,w]k1 und e9 m5s*li* gesundes dazu1 wo ni*t die ,gr5z5 na* d] e95 und d] &]5 ,seite b]s*ritt5 w]d54 ,und wo ni*t sol*e ,un5ts*i$5heit5 h]rs*5 wie 9 d] wi*tig/5 ,frage1 ob die ,atome auf si* selb/ b]uh5 und die ,natur e9 ,vieles aus dies5 ,e9zeln5 d>/ellt1 od] ob die ,natur e9e absolute ,e9heit i/1 von d] no* die ,atome e9e ,art ,s*e9leb5 hab51 s da fr ,eig5leb5 nirg5d ,platz und1 wie im ,p&eismus und ,pan!ismus1 alles ,zwang und ,fatalismus i/4 ,rcksi*tslose ,krnung f& das ,w]k des me*ani/is*5 ,mat]ialismus 9 ,juli5 ,(fraye de la ,mettries ,w]k3 ,l'homme ma*9e81 d] ,m5s* e9e ,mas*9e4 ,se9 ,sy/em i/ lt] als das eb5 beh&elte ,holba*s*e1 ab] fa/ no* konsequ5t]4 ,d] ,m5s* i/ dur*aus von se9em ,krp] abhngig4 ,e9 ,ni*ts1 e9e kle9e ,fib]1 irg5d etwas1 das die subtil/e ,anatomie ni*t entdeck5 kann1 htte aus ,erasmus und ,fontanella zwei ,tor5 gema*t84 ,das i/ ,b9s5wahrheit1 die ,lamettrie dur* e9e ,unzahl von ,beispiel5 9 d] ob5 g5annt5 ,s*rift und dem lt]5 ,w]ke3 ,hi/oire naturelle de l'me8 od] ,trait de l'me8 belegt hat4 ,und 9 dies] ,h9si*t unt]s*eidet si* d] ,m5s* vom ,ti]e 7od] d] ,pflanze7 9 ke9] ,weise4 ,s9d na* ,desc>tes die ,ti]e ,mas*951 s s9d es au* die ,m5s*54 ,und nun wird das ,mas*9elle des ,m5s*5 im e9zeln5 v]folgt4 ,wir brau*5 das ni*t g5au] d>zutun4 ,indess5 s*e9t ,lamettrie ni*t d5 ,m5s*5 als ,ganzes als ,mas*9e angeseh5 zu hab51 sond]n 9 all5 se95 ,teil52 d5n er f9det das ,leb5 9 all5 ,teil5 des ,organismus und gibt ,erlut]ung5 dazu1 wie das ,weit]leb5 von abgetr5nt5 ti]is*5 ,teil51 die ,ergnzung z]s*nitt5] ,polyp5 usf4 ,zu d] hi]aus folg5d5 ,idee1 da e9 ,lebewes5 e9e 9 j$em ,teile glei*e ,mas*9e i/ 7,s4 #cfi f471 gelangt er ab] ni*t2 er unt]s*eidet die ,wes5 nur na* ,komplizi]!it d] mas*9ell5 ,e9ri*tung4 ,d] ,m5s* v]hlt si* zu d5 ,ti]51 wie e9e ,planet5uhr von ,huygh5s zu e9em geme95 ,uhrw]k48 ,auf die ,zahl d] ,teile1 ,rd] usf4 kommt es bei ihm an4 ,wir wiss5 ab]1 da es d>auf alle9 ni*t ankommt4 ,ke9e no* s komplizi]te ,mas*9e kann e9em ,lebewes5 v]gli*5 w]d52 g]ade aus ,lamettries ,grnd5 fr das ,leb5 b]all im ,krp]4 ,0 er son/ 9 se9] ,s*rift no* mit gewiss] absi*tli*] ,fre*heit8 7,lange1 ,ges*i*te des ,mat]ialismus7 e?is* vorbr+t1 mss5 wir b]geh54 ,im brig5 d>f i* auf die e+eh5de ,wrdigung dieses1 imm]h9 sehr m]kwrdig51 ,mannes 9 dem g5annt5 ,w]k von ,lange h9weis51 dem hi]na* 9 d] ,tat viel bitt] ,unre*t ges*eh5 i/1 als e9e ,art ,prgeljung5 des franzsis*5 ,mat]ialismus84 ,ganz im ,s9ne ,lamettries kl+t d] ,satz ,ludwig ,feu]ba*s3 ,0 d] ,m5s* it1 das i/ er81 obwohl ,feu]ba* mehr ,positivi/ und ,empiri/1 als ,mat]iali/ gewes5 i/1 trotz ,ablehnung d] ,un/]bli*keitslehre4 ,im brig5 brau*5 wir d5 mod]n5 me*ani/is*5 ,mat]ialismus ni*t weit] zu v]folg54 ,er knpft si* an die ,nam5 ,k>l ,vogt1 ,b*n]1 ,moles*ott1 ,czolbe1 ,dubois-,reymond 9 se9] er/5 ,zeit usf4 ,w$] i/ er s konsequ5t wie d] klassis*e od] englis*-franzsis*e1 no* bietet er neue ,gesi*tspunkte1 od] konnte er sol*e biet54 ,l$igli* aus d5 v]mehrt5 ,k5ntniss5 9 ,a/ronomie1 ,physik1 ,*emie1 ,physiologie und bes*reib5d5 ,naturwiss5s*aft5 s9d fe/]e ,/tz5 fr die mat]iali/is*e ,ans*auung gewonn5 word54 ,wir spre*5 davon im ,zusamm5hang mit dem folg5d54 ,0 ab] allzu sei*t i/1 wie beispielsweise die ,belehrung5 von ,b*n]1 w]d5 wir b]geh54 ,des gei/voll5 und tief5 ,david ,fri$ri* ,/rau' ,mat]ialismus 9 ,d] alte und d] neue ,glaube8 kann i* nur aus e9] ,art ,v]gng5 an ,errung5s*aft aus fremdem ,gebiete und aus b]s*tzung d]1 ihm naturgem ni*t h9rei*5d gelufig51 ,ergebnisse d] ,naturwiss5s*aft5 erklr54 #ea4 ,allgeme9e und besond]e ,naturgesetze1 ,entwicklungslehre4 ,die ,erfahrung hat gelehrt1 da alle ,ers*e9ung5 und ,vorgnge d] physis*5 ,welt zun*/ von drei allgeme95 ,gesetz5 beh]rs*t w]d51 die wir als kosmis*e ,regulative bezei*n5 woll53 dem ,gesetz d] ,erhaltung d] ,mass51 dem d] ,erhaltung d] ,en]gi5 und dem d] ,trgheit und des glei*s9nig5 ,/reb5s na* e9em be/immt5 ,endzu/&e4 ,die beid5 er/5 ,gesetze s9d e9fa*1 w5n man die ,begriffe von ,masse und ,en]gie aufgefat hat4 ,i* mu diese ,begriffe als bekannt voraussetz54 ,d] dritte ,satz1 s[eit er von ,trgheit spri*t1 i/ eb5falls e9fa*2 er besagt nur1 da ,zu/nde1 wel*e be/eh51 si* nur dur* ,anla od] dau]nde ,kraft nd]n4 ,w5n e9 ,anla s*on ausrei*t1 d5 ,zu/& dau]nd zu nd]n1 9 e95 &]5 b]zufhr51 s i/ j5] ,zu/& labil gewes54 ,b$>f es e9] /etig wirk5d5 ,kraft1 s da die nd]ung imm] nur d] ,kraft na*geb5d ges*ieht1 s w> j5] ,zu/& /abil4 ,ob e9 ,zu/& /abil od] labil i/1 hngt ab s[ohl von diesem ,zu/& selb/ als au* von dem1 d] 9 d] ,umgebung1 also allgeme9 9 d] ,welt h]rs*t1 w5n wir die ,welt als e9e ,e9heit auffass54 ,hi]na* i/ au* d] zweite ,teil des dritt5 ,satzes lei*t zu v]/eh51 d5n d] d>9 en?alt5e ,endzu/& wird e9 /abil] ,zu/& se94 ,da es ke9 labil] se9 kann1 folgt d>aus1 da e9 /abil] ,zu/& si* wi$]h]/ell5 kann1 w5n die ihn nd]nde ,kraft aufgehrt hat zu wirk51 e9 labil] ,zu/& dageg5 ni*t4 ,e9e ,kugel 9 dem tief/5 ,punkt e9es v]tikal ge/ellt5 ,kreiskanals i/ 9 /abilem ,zu/&2 s*iebt man sie aus diesem ,punkt h]aus1 s kehrt sie 9 ihn zurck od] s*w+t um ihn h9 und h]4 ,die glei*e ,kugel auf d5 h*/5 ,punkt des ,kanals gelegt1 kann dort eb5falls ruh51 beim g]+/5 ,anla ab] fllt sie h]ab und kehrt ni*t wi$] zurck4 ,die ,wiss5s*aft hat fr d5 ,endzu/& au* e9e gewisse ma!matis*e ,be/immung gefund51 nmli*1 da etwas1 das ,entropie g5annt wird1 d5 h*/mgli*5 ,w]t errei*t1 s da alle nd]ung5 9 d] ,natur zur ,v]mehrung dies] ,entropie di551 w5n sie dieselbe ni*t ungend]t lass54 ,es heit d>um d] dritte ,satz au* d] ,entropiesatz4 ,d] ,satz wird no* 9 &]] ,weise ausgespro*54 ,die ,vorgnge 9 d] ,natur v]mg5 wir uns s vorzu/ell51 da sie au* rckwrts dur*lauf5 w]d5 knn51 wie e9 ,krp] 9 die ,hhe /eig5 und von da h]abfall5 kann2 od] s1 da dieses ni*t zulssig i/1 wie d] ,(5 e95 ,raum erwrmt1 ab] dies] ,raum se9e ,wrme an d5 ,(5 ni*t zurckzugeb5 v]mag4 ,demna* s9d die ,vorgnge umkehrb>1 rev]sibel1 od] ni*t umkehrb>1 irrev]sibel4 ,an si* k5n5 wir ke95 ,vorgang1 d] voll/ndig umkehrb> i/4 ,g5au g5omm5 s9d alle ,vorgnge 9 d] ,natur ni*t umkehrb>4 ,ab] wie dem au* se9 mag1 s besagt j5] dritte ,satz1 da aus all5 ,vorgng5 imm] e9 ,re/ bleibt1 d] ni*t umgekehrt w]d5 kann4 ,die ,welt kommt also allmhli* 9 e95 ,zu/&1 d] si* ni*t r$ressi]5 lt4 ,endli* sei no* e9 ,ausspru* des ,satzes erwhnt1 d] von ,boltzmann und ,planck h]rhrt1 nmli*3 ,die ,natur fhrt alle nd]ung5 9 d] ,weise1 da zu j$] ,zeit d]j5ige ,zu/& h]rs*t1 d] unt] d5 gegeb55 ,v]hltniss5 d] wahrs*e9li*/e i/4 ,von all5 ,zu/nd51 die die ,welt errei*5 knnte1 /rebt sie demj5ig5 zu1 d] fr sie1 wie sie si* nun e9mal e+]i*tet zeigt1 d] wahrs*e9li*/e i/4 ,es kommt also d>auf an1 wie wir sie eb5 als e+]i*tet anseh5 mss54 ,tiefe ,unt]su*ung5 d] g5annt5 ,=s*] hab5 ergeb51 da diese ,e9ri*tung s ang5omm5 w]d5 mu1 da 9 d5 letzt5 ,e9zeln5 rumli* wie zeitli* absolute ,ni*tordnung be/eht4 ,die letzt5 ,e9zeln5 s9d die ,atome od] ,molekeln d] ,mat]ie 9 ihr] ,bewegung1 od] au* sol*e ,ers*e9ung51 wie e9e ,unzahl von un5dli* ras* aufe9&]folg5d5 ,li*ts*w+ung5 all] mgli*5 ,art1 wel*e e95 ,/rahl natrli*5 ,li*tes ausma*5 u4 4 ,bei d5 ,atom5 od] ,molekeln bezieht si* die ,ni*tordnung auf die ,bewegung5 9 d5 ,krp]n1 ,atom- und ,molekul>bewegung52 diese ,bewegung5 drf5 fr alle ,atome od] ,molekeln im ,raume1 s[ie fr e9e ,molekel 9 d] ,zeit1 ke9e ,ordnung aufweis51 w$] 9 d] ,ri*tung no* 9 d] ,ges*w9digkeit4 ,bei ,ers*e9ung5 wie dem natrli*5 ,li*t mss5 die unzhlig5 es zusamm5setz5d51 un5dli* ras* aufe9&]folg5d5 ,e9zel/rahl5 9 ke9] ihr] ,eig5s*aft51 wie ,f>be1 ,pol>isation1 ,s*w+ungskurve1 ,/rke usf4 ,ordnung zeig54 ,absolute ,ni*tordnung mu h]rs*51 s da alles zu erw>t5 und ni*ts vorauszusetz5 i/4 ,das betrifft ab]1 um es no*mals h]vorzuheb51 die letzt5 ,e9zeln51 die e9 ,ganzes 7,krp]1 natrli*] ,/rahl1 ,wrme usf47 zusamm5setz54 ,dah] von elem5t>] ,ni*tordnung gespro*5 w]d5 kann4 ,das i/ e9 etwas wund]li*es ,ergebnis fr die ,e9ri*tung uns]] ,welt3 ,ordnung 9 d5 ,ganz51 ,ni*tordnung 9 d5 ,elem5t54 ,ab] ,lucretius ,c>us hat s*on fr die ,atome von d] ,ni*tordnung gespro*51 und ,b]n\illi1 ,krnig1 ,clausius1 ,maxwell u4 a4 hab5 diese besond]e ,ni*tordnung zur ,begrndung d] bekannt5 k9etis*5 ,!orie d] ,krp] und d] ,wrme b5utzt1 wie sie fr ,/rahl5 s*on von ,fresnel 9 d] ,!orie des natrli*5 ,li*tes ,anw5dung gefund5 hat4 ,alle elem5t>5 ,e9zeln5 soll5 9 ihr] ,ni*tordnung au* vone9&] vllig unabhngig se94 ,f9det das ni*t /att1 s9d ,sy/eme von ihn5 zusamm5hng5d im ,we*sel ihr] ,zu/nde1 kohr5t1 wie zwei ,/rahl51 die von d]selb5 ,li*tquell5/elle ausgeh51 s bleibt zw> au* fr sie im gesamt5 d] ,ers*e9ung5 und ,vorgnge das dritte ,gesetz be/eh51 ab] im besond]5 komm5 nd]ung5 h9zu1 wel*e d5 ,erfolg dieses ,gesetzes aufhalt51 also v]zg]n1 indem sie geg5 dieses ,gesetz v]lauf54 ,zwei ,li*t/rahl5 glei*] ,temp]atur sollt5 na* diesem ,gesetz1 w5n man sie 9 &]e ,/rahl5 umw&elt1 au* dann ke95 ,temp]aturunt]s*i$ zeig52 sie lass5 j$o* glei*wohl e95 sol*5 h]vortret51 falls sie kohr5t s9d4 ,i* d>f auf d5 kurz51 ab] sehr gehaltvoll5 ,aufsatz von ,max ,planck1 ,die ,e9heit des physikalis*5 ,weltbildes8 v]weis54 ,das ,re*t1 diese ,stze1 die selb/v]/ndli* nur auf d] ,erde geprft w]d5 knn51 auf das ganze uns bekannte ,weltall auszudehn51 nehm5 wir aus d]1 nam5tli* dur* die ,spektralanalyse erwies55 ,tatsa*e1 da die ,himmelskrp] aus d5 ,/(f5 be/eh51 die au* uns]e ,erde bietet4 ,es wre e9 ,v]fahr5 ins ,blaue h9e9 und ganz unwiss5s*aftli*1 w5n jem& behaupt5 wollte1 da die ,grundeig5s*aft5 d] ,/(fe und d] ,vorgnge zwis*5 ihn5 auf d5 ,himmelskrp]n &]e s9d und &]5 ,gesetz5 folg5 als auf d] ,erde4 ,freili* mss5 wir zugeb51 da wir gewisse ,zu/nde1 unt] d55 sie si* auf d5 ,himmelskrp]n bef9d51 auf d] ,erde no* ni*t h]zu/ell5 v]mg54 ,ab] j5e ,gesetze nehm5 wir eb5 als von d5 besond]5 ,zu/nd5 unabhngig an1 da sie si* s auf d] ,erde erweis51 s[eit hi] ,prfung mgli* i/4 ,das ,be/eh5 etwaig] ,kohr5z hat auf diese ,gesetze ke95 ,e9flu1 auf die beid5 er/5 ,gesetze 9 ke9] ,beziehung1 auf das dritte ,gesetz 9 se9em ,end]folge ni*t1 w5n es au*1 wie bem]kt1 d5 ,gang na* diesem ,gesetz aufhalt5 und v]zg]n kann4 ,regi]5 diese drei ,gesetze alle physis*5 ,ers*e9ung5 und ,vorgnge d] ,welt ausnahmslos1 s be/eh5 fr die ,e9zel]s*e9ung5 und ,e9zelvorgnge no* besond]e ,gesetze und ,regeln4 ,man*e von dies5 s9d von s allgeme9] ,b$eutung1 da sie wi$] die ganze ,welt betreff54 ,s die ,mass5anziehung na* d] ,newtons*5 ,=mel1 von d] ke9e greifb>e ,sub/anz ausg5omm5 i/ und die absolut unv]nd]li* s*e9t4 ,s die ,regel1 wona* fr alle ni*t kohr5t5 ,sy/eme die ,wrme imm] na* d5 klt]5 ,krp]n von selb/ h9/rmt und /rahlt1 und nie umgekehrt na* d5 wrm]54 ,&]e dageg5 s9d ,spezialgesetze1 wie die ,=meln1 na* d55 ,krp] si* anzieh5 od] ab/oen od] dreh51 w5n elektris*e od] magnetis*e od] ,/rome9flsse si* gelt5d ma*51 od] wie diej5ig51 wel*e die ,beugung1 ,reflexion und ,bre*ung von ,li*t- und ,s*all/rahl51 die ,zusamm5drckb>keit d] ,krp]1 zum ,beispiel d] ,gase1 fe//ell5 usf4 ,sol*e ,gesetze knn5 9 ihr] ,wirkung au* von d] ,umgebung abhng54 ,wie dem ab] au* sei1 s nehm5 wir uns do* die ,freiheit1 au* sie auf das ,weltall auszudehn51 das heit1 ihre ,gltigkeit b]all anzusetz51 wo si* ,geleg5heit zu ihr] ,gelt5dma*ung bietet1 ni*t blo auf d] ,erde4 ,von dem ,gesetz d] ,mass5anziehung und dem d] ,z]/reuung d] ,wrme na* d5 klt]5 ,/ell5 s9d wir ja d] ,allgeme+ltigkeit fa/ si*]4 ,s knn5 wir uns hi]na* die ,welt aufbau51 s da sie uns]] irdis*5 entspri*t1 und drf5 aus dem1 0 wir fr diese wiss51 auf das ,all b]trag53 alle ,/(fe1 alle ,ers*e9ung51 alle ,vorgnge1 alle ,gesetze4 ,und 9 dies] ,weise i/ d] me*ani/is*e ,mat]ialismus fr das physis*e ,all zun*/ zu v]/eh54 ,aus dem glei*5 ,grunde drf5 wir die sy/ematis*e ,ordnung am ,himmel1 9 ,raum und ,zeit1 wi$]um aus irdis*5 ,erfahrung5 ableit54 ,s i/ die gewaltige ,lehre ,kants vom ,weltsy/em und se9] ,entwicklung ent/&51 na*dem seit dem ,alt]tum e9 sol*es ,sy/em aufzubau5 die ,bemhung5 ni*t g]uht hab5 und ,desc>tes s*on e9 sehr eig5>tiges1 ab] ni*t d5 ,tatsa*5 h9rei*5d entspre*5des ,sy/em aus se9] ,!orie d] ,himmelswirbel abgeleitet hatte4 ,wir hab5 hi] die ,geburt1 das ,leb51 d5 ,unt]gang1 das ,wi$]aufleb5 usf4 d] e9zeln5 ,sy/eme im ,weltall na* be/immt5 ,pr9zipi54 ,das alles gilt von d] physis*5 ,welt4 ,wie /eht es mit d] leb5d5 ,welt8 ,s[eit die ,krp] d] ,lebewes5 9 ,betra*t komm51 ni*t &]s als mit d] physis*5 ,welt2 sie s9d d5 ,weltgesetz5 unt]worf5 wie all5 ,e9zelgesetz51 und ke9 leb5des ,wes5 kann se95 ,krp] dies5 ,gesetz5 entzieh51 sie gelt5 hi] s /r5g wie 9 d] unbelebt5 ,natur4 ,h9si*tli* d] ,krp] drf5 wir die leb5d5 ,wes5 dem ,all ohne weit]es e9v]leib54 ,wie es h9si*tli* d] ,psy*e /eht1 wird spt] bespro*54 ,hi] erwhn5 wir nur das1 fr die ,psy*e ,unb$eut5de1 ab] fr das ,leb5 und se9e ,entwicklung sehr ,b$eut5de4 ,im ,b]ei*e dies] ,ers*e9ung5 k5n5 wir auer j55 kategoris*5 ,gesetz5 no* zwei &]e ,gesetze3 das d] ,selb/]haltung und das d] ,erhaltung d] ,art 7,v]]bung71 das heit d] ,erhaltung des individuell5 ,krp]s und ,gei/es und d] ,erhaltung d] ,na*komm5 9 d] besond]5 ,ge/altung dieses ,krp]s und ,gei/es4 ,seh5 wir von all5 psy*is*5 ,wirkung5 ab1 s wrd5 9 e9] absolut unv]nd]li*5 ,umgebung beide ,gesetze /r5g zur ,ausfhrung gelang5 knn54 ,wir v]mg5 uns sehr wohl e95 ,zu/& zu d5k51 9 dem e9 ,wes5 na* se9] ,e9ri*tung lebt und v]geht und g5au entspre*5de ,wes5 produzi]t1 s da die ,kette d] ,wes5 imm] aus glei*5 ,r+5 zusamm5gesetzt i/4 ,alsdann i/ au* nur e9e e9zige ,wes5>t vor/ellb>1 und von je 9 je4 ,ob das irg5dwo 9 d] ,welt /attf9det1 wiss5 wir ni*t2 sollte das d] ,fall se91 s drfte es si* entw$] auf ,wes5 bes*rnk5 ohne gei/ige ,ttigkeit1 od] auf sol*e mit h*/] ,v]nunft4 ,die ,grnde s9d lei*t e9zuseh54 ,g5ug1 e9 sol*] ,zu/& i/ dur*aus vor/ellb>4 ,wie nun die ,v]hltnisse auf d] ,erde s9d1 /eht die ,selb/]haltung wie die ,erhaltung d] ,art 9 e9em /et5 ,kampf mit d] ganz5 ,umgebung4 ,die ,lebewes5 su*5 in/9ktiv od] planmig die ,umgebung ihr] ,art anzupass51 ab] au* si* selb/ d] ,umgebung anzupass54 ,letzt]es ges*ieht grt5teils nur in/9ktiv1 unbewut -- wir w]d5 spt] die ,b$eutung davon k5n5 l]n54 ,unt] ,umgebung i/ dabei ni*t alle9 die unbelebte ,natur v]/&51 sond]n au* die belebte4 ,aus d] ,anpassung an die ,umgebung ab] folgt1 da die beid5 ,erhaltungsgesetze nur b$+t erfllt w]d5 knn51 nmli* mit ,rcksi*t auf diese ,umgebung4 ,und s tret5 s*on im ,leb5 des ,individuums nd]ung5 se9es ,selb/ e9 und folgli* na* dem zweit5 ,erhaltungsgesetz nd]ung5 d] ,art4 ,auf dies5 ,grundg$ank5 -- von d5 ,e9zelheit5 mss5 wir hi] abseh5 -- i/ die ,entwicklungslehre d] belebt5 ,wes5 aufgebaut word51 nam5tli* von ,lam>ck und ,d>w91 na*dem ,gei/] wie die ionis*5 ,naturphilosoph51 ,kant1 ,goe! und &]e sie s*on mehr od] w5ig] be/immt g$a*t hab54 ,ob diese ,entwicklungslehre1 ,phylog5ie1 9 d] ,palontologie und 9 d] ,wa*/umslehre1 ,ontog5ie1 e9e dur*aus si*]e ,/tze hat1 i/ geg5wrtig wi$] etwas zweifelhaft geword54 ,da ab] die ,art5 si* nd]n mss51 wo die ,umgebung si* nd]t1 i/ ganz unauswei*li*1 w5n au* d>aus no* lange ni*t folgt1 da alle ,art5 wie die ,zweige e9es ,baumes aus e9em ,lebewes5 h]vorgegang5 se9 mss54 ,das hngt mit d] ,ent/ehung d] ,lebewes5 b]haupt zusamm54 ,i* w d>b] und b] die ,ab/ammungs-1 ,desz5d5zlehre nur e9iges sag54 ,er/5s i/ es sehr wohl mgli*1 da groe ,klass5 von ,lebewes5 aus v]s*i$55 ,urwes5 ihr5 ,ursprung g5omm5 hab54 ,d] ,bau e9es ,insektes i/ trotz d] entspre*5d5 ,organe1 wie ,mag51 ,lunge1 ,fe1 ,aug5 usf4 s himmelweit von dem e9es ,sugeti]es v]s*i$51 da1 w5n ni*t absolut zw+5de ,grnde d] ,palontologie vorh&5 s9d1 die irg5dwann 9 d] ,ges*i*te d] ,erde e9 ,wes5 na*weis51 das si* eb5sogut zu d] ,/ufe d] ,sugeti]e wie zu d] d] ,insekt5 entwickeln konnte1 man no* wiss5s*aftli*] v]fhrt1 ,insekt und ,sugeti] auf v]s*i$5e ,urwes5 zurckzufhr54 ,man v]li]t ja dadur* g> ni*ts h9si*tli* des ,haupts*li*51 d] ,entwicklungslehre4 ,au* e+es*rnkt auf ,art51 die wirkli* e9&] entspre*51 hat sie imm] no* ihre hohe ,b$eutung und brau*t au* ni*t s sehr mit dem ,mangel an ,zeit zu kmpf54 ,do* mag das se91 es hat mehr e9 ,int]esse des ,k5n5s als des ,erk5n5s1 d5n das ,psy*is*e b]hrt es g> ni*t4 ,und die tri*t5 ,exklamation5 von ,leut51 die fr*t51 ihre ,gotthnli*keit wrde ihn5 dur* die ,entwicklungslehre g5omm5 w]d51 b]uh5 auf zu g]+] b]legung4 ,wir s9d ,gott hnli* mit und ohne ,entwicklung1 w5n wir uns dess5 bewut s9d4 ,die ,entwicklungslehre fr si* kann d5 ,gei/1 die ,seele ni*t aus d] ,welt s*aff54 ,und w5n sie e9e ,art ,me*ani/ik d>/ellt aus d5 physis*5 ,e9wirkung5 von auen1 s sagt sie damit an si* ni*ts ,neues1 sond]n etwas1 das d] ,m5s* seit je gewut hat1 da er nmli* von sol*5 ,e9wirkung5 dur*aus abhngig i/4 ,wir knn5 also die ,entwicklungslehre ruhig be/eh5 lass51 ohne uns]] ,seele etwas anzutun4 ,selb/ e9 ,na*weis1 da die seelis*e ,organisation mit d] krp]li*5 9 d] ,entwicklungsreihe w*/1 wrde von ke9em ,belang se94 ,ab] e9 sol*] ,na*weis1 wie soll er wohl gefhrt w]d51 ohne auf die auffllig/5 ,wid]spr*e und ,unbegreifli*keit5 zu /oen8 ,die ,pflanz5welt be/eht s lange wie die ,ti]welt2 hat ab] die h*/e ,pflanze -- mg5 au* die ,pflanz51 wie die neu/5 ,unt]su*ung5 gelehrt hab51 ni*t ohne ,s9nesorgane und ,n]v51 viellei*t au* ni*t ohne ,vor/ellung5 se9 -- psy*is* hnli*keit au* nur mit e9] ,s*necke8 ,e9e ,ameise1 die 9 d] krp]li*5 ,organisation s viel5 ,insekt5 na*/eht1 von d5 ,sugeti]5 g> ni*t zu r$51 besitzt e9e viel grere gei/ige ,rhrigkeit als man*es h*/e ,sugeti]4 ,krp]li* ganz b5a*b>te ,art5 zeig5 dur*aus v]s*i$5e gei/ige uerung54 ,die gei/ig5 ,v]s*i$5heit5 selb/ inn]halb d]selb5 ,art s9d au* dann no* ungeheu]1 w5n wir von pa?ologis*5 ,v]hltniss5 abseh51 nur das ,normale nehm54 ,viel wi*tig] i/ das zweite4 ,woh] kam das ,urwes51 od] woh] kam5 die ,urwes58 ,die beid5 ,hauptansi*t5 d>b] s9d s*on im ,alt]tum geuert word54 ,na* d5 ,me*ani/5 mte es si* g]ade s gebildet hab5 wie j$] unbelebte ,krp]4 ,damit hngt die sog5annte g5]atio equivoca1 die ,selb/zeugung1 zusamm51 an die no* ,s*op5hau] geglaubt hat4 ,lieen do* man*e ,grie*5 die ,lebewes5 e9fa* aus ,s*lamm od] ,erde unt] d] ,e9wirkung d] ,hitze d] ,sonne auf dies5 ,s*lamm od] die ,erde erwa*s5 se94 ,g]ade die mod]ne ,naturwiss5s*aft hat die ,selb/zeugung als ni*tig erwies54 ,unt] d5 ,um/nd51 die wir nur h]zu/ell5 v]mg51 sag5 die ,mat]iali/5 /r5g] ,obs]vanz2 ab] unt] &]5 ,um/nd58 -- ,d>b] lt si* ni*t /reit51 es liegt auerhalb d] wiss5s*aftli*5 ,me?ode4 ,i* v]weise ab]1 um ,miv]/ndniss5 vorzubeug51 dur*aus auf die ,def9ition d] ,lebewes51 wie wir sie uns]em ,kant v]dank5 und die wohl au* fr d5 ,mat]iali/5 all]/r5g/] ,obs]vanz gltig se9 wird4 ,die zweite1 s*on im ,alt]tum bekannte ,annahme i/ die neu]d+s als ,pansp]mie bezei*nete4 ,keime all] ,d+e1 au* d] belebt5 ,wes51 sollt5 dur* das ganze ,weltall v]teilt se91 und w5n letzt]e 9 geeignete ,v]hltnisse kam51 sollt5 sie si* zu d5 betreff5d5 ,lebewes5 entwickeln4 ,die ,entwicklung wurde mitunt] na* d] ,evolutionslehre g$a*t1 d]5 neu]] int5siv] ,v]tret] ,albre*t von ,hall] gewes5 i/4 ,9 j$em ,keim 7na* d] ,hauptansi*t 9 d] ,eizelle1 na* &]5 ,ansi*t5 9 d] ,sam5zelle7 /eckt s*on das ,wes5 9 kle9/] ,ge/alt1 9 diesem e+ehllt5 ,wes5 e9 von ihm e+ehlltes usf41 s da j$] ,keim e9e un5dli*e ,zahl imm] ine9&] e+ekapselt] ,wes5 e9] ,art en?ielte4 ,e9 ,keim i/ s 9 d] ,lage1 dur* /ete ,=tpflanzung e9e unbegr5zte ,reihe von ,wes5 e9] ,art h]auszuwickeln1 und es g5gte1 w5n von j$] ,art au* nur e9 ,keim von je vorh&5 w>4 ,wir wiss5 jetzt 7b]eits seit ,casp> ,fri$ri* ,wolff #agei71 da diese ,evolutionslehre 9 dies] ,=m ni*t zutrifft4 ,au* 9 e9] &]5 ,=m1 die ,weismann ihr gegeb5 hat1 und die lange 9 d] ,biologie groes ,anseh5 g5o1 da nmli* zw> ni*t die voll/ndig5 ,wes51 ab] do* die letzt5 ,teile1 aus d55 sie si* bild51 9 d5 ,keim5 s*on vorh&5 sei51 s da es si* um e9e ,tr5nung dies] ,teile und dann um e9 ,wa*/um h&elt1 mu die ,evolutionslehre geg5wrtig abgelehnt w]d54 ,d5n geg5wrtig me9t man3 die ,wes5 entwickeln si* dur* ,sprossung od] ,teilung aus e9] ,zelle1 unt] sehr v]wickelt5 ,ers*e9ung5 auf ,grund des ,/(fwe*sels1 e9e ,lehre1 die als ,epig5esis bezei*net wird1 indem alles er/ 9 d] ,entwicklung ent/eht1 aus gewiss5 ,eig5s*aft5 d] ,keimteile4 ,ab] die ,pansp]mie behlt glei*wohl ihre ,b$eutung4 ,e9e ,haupts*wi]igkeit fr sie kannt5 die ,alt5 ni*t1 nmli* die sehr tiefe ,temp]atur des ,weltalls1 die wohl #aej ,c unt] ,null betrgt4 ,mod]ne ,=s*]1 wie ,w4 ,?omson und ,helmholtz1 hab5 d>um mehr geleg5tli*5 ,transport von ,keim5 dur* ,meteorite fr ni*t ausges*loss5 gehalt5 und s ,v]breitung von ,weltkrp] zu ,weltkrp]4 ,arrh5ius hat dann1 na* d5 ,=s*ung5 d] neue/5 ,zeit b] ,/rahl5- und ,elektrizittsdruck1 gezeigt1 da kle9e ,keime au* ohne ,meteorite von ,weltkrp] zu ,weltkrp] ges*leud]t w]d5 knn51 und da die ,flugges*w9digkeit dabei s gro se9 kann1 da die ,keime zwis*5 ,krp] und ,krp] die fur*tb>e ,klte des ,weltraumes b]dau]n knn54 ,das alles mu man jetzt zugeb52 und s i/ 9 d] ,tat die ,v]breitung von ,leb5 dur* das ,weltall mgli*1 zumal w5n man ,keime all] ,art zult1 nam5tli* au* sol*e1 die unt] ganz &]5 ,v]hltniss5 si* entwickeln knn5 als auf d] ,erde h]rs*51 etwa unt] sol*5 auf dem ,monde1 wo atm5de ,wes5 9 uns]em ,s9ne ni*t vorh&5 se9 knn5 usf4 ,i* wte ni*t1 0 dem entgeg5/eh5 sollte4 ,atome w]d5 ja au* von all5 mgli*5 ,art5 ang5omm51 und wie w5ig bei ,keim5 9 ihr] ,/ruktur dazu gehrt1 sie na* ganz v]s*i$55 ,ri*tung5 si* entwickeln zu lass51 i/ ja bekannt2 die ,keimzell5 7z4 ,b4 ,ei und ,sp]ma7 diff]5te/] ,lebewes5 s9d fr uns mitunt] kaum zu unt]s*eid54 ,glei*wohl mss5 sie j$e e9 ,eig5es hab51 das sie v]anlat1 si* g]ade zu dem be/immt5 ,wes5 zu entwickeln4 ,s9d e9mal ,keimzell5 gegeb51 s hat es weit] ke9e ,n1 d5n nun entwickeln si* sol*e ,zell5 im ,laufe des ,leb5sprozesses imm] weit]1 wie gesagt1 dur* ,sprossung od] ,teilung2 d] ,int]v5tion e9] neu5 ,urzelle b$>f es dann ni*t4 ,das alles betrifft die ,entwicklung d] ,wes5-,reihe1 die ,phylog5ie4 ,die ,entwicklung d] ,e9zelwes51 die ,ontog5ie1 wre sehr e9fa*1 w5n die ,evolution/heorie si* als zutreff5d erwies5 htte2 die ,keime mit ihr5 ins ,un5dli*e ine9&]gekapselt5 ,wes5 glei*] ,art wr5 von je1 od] ges*aff51 das ,weit]e betrfe nur die ,auswicklung1 sozusag5 aus d] ,hlle1 wobei d] betreff5de ,urkeim von ,ges*le*t zu ,ges*le*t weit] und weit] gegeb5 wrde4 ,nur die ,um/nde1 unt] d55 die ,auswicklung erfolgt und die ,art1 wie sie erfolgt und wie das ,wa*/um ges*ieht1 bt51 freili* re*t b$eut5de1 ,s*wi]igkeit54 ,alle9 wir soll5 es mit d] ,epig5esis zu tun hab51 und da h&elt es si* ni*t blo um diese ,s*wi]igkeit51 sond]n au* um die ,frage1 w>um si* aus ,ei und gegeb55falls ,sam5zelle j$esmal e9 d5 ,elt]n glei*es ,wes5 entwickelt4 ,hi] gilt nun1 wie man sagt1 das ,gesetz d] ,v]]bung2 und es wird d>um als erwies5 angeseh51 da die ,entwicklung d] ,e9zelwes5 9 d5 er/5 ,/adi5 die d] ,wes5reihe bis zu e9em gewiss5 ,grade wi$]holt4 ,die ,phylog5ie spiegelt si* 9 d] ,ontog5ie wi$]1 od] no* s*rf]3 ,die ,ontog5ie i/ e9e ,rekapitulation d] ,phylog5ie4 ,die ,unt]su*ung5 d>b] s9d auerord5tli* v]wickelt4 ,i* d>f weg5 dieses biog5etis*5 ,grundgesetzes nam5tli* auf uns]es greis51 dem ,vat]l&e zum ,/olz g]ei*5d5 ,=s*]s ,hckel ,s*rift5 v]weis51 d55 nur grobe ,unb$a*!it1 um ni*t e9 hrt]es ,wort zu b5utz51 aus kle95 ,irrtm]n und ,v]seh51 wie sie bei sorgfltig/] ,arbeit si* ni*t v]meid5 lass51 absi*tli*e ,unri*tigkeit5 unt]s*ieb5 konnte4 ,wie weit die ,ontog5ie als ,pal+5esie 9 d] ,tat ,phylog5etis*es wi$]holt1 i/ wohl no* /rittig4 ,hckel selb/ hat h]vorgehob51 da man*e ,/uf5 9 d] ,ontog5ie fehl51 &]e abgekrzt auftret5 und viele ,/uf5 na*trgli*e ,erw]bung51 z5og5etis* s9d1 die si* 9 d] ,phylog5ie ni*t f9d54 ,ab] alles wrde imm] nur beweis51 da ,be/eh5des mgli*/ erhalt5 wird1 selb/ w5n es lng/ v]gang5 i/1 um s mehr1 w5n es no* blht4 ,tatsa*5 d] ,v]]bung gibt es ab] unzhlige1 sie s9d dur* die ,desz5d5z!orie fa/ ,geme+ut geword54 ,0 v]anlat ab] die ,v]]bung1 da ,wes5 v]s*i$5] ,art ni*t e9mal ,na*komm5 h]vorbr+5 knn58 ,d] ,grund mu 9 d5 ,elem5t51 aus d55 die ,lebewes5 si* entwickeln1 lieg51 9 ,ei und ,sam54 ,ab] wor9 er be/eht1 wiss5 wir ni*t4 ,d] ,inhalt von ,ei und ,sam5zelle 7,protoplasma1 ,nukleus1 ,*romat91 ,z5trosom und viellei*t no* &]es7 i/ auerord5tli* komplizi]t gebaut4 ,no* komplizi]t]1 abgeseh5 von d5 ,e9zellig5 und d5 ,amb51 trotz ,fe//ellung typis*] ,vorgnge1 wie nam5tli* d] ,ga/rulation1 i/ die ,entwicklung selb/4 ,es s*e95 au* pol>e ,krfte mitzuspiel51 fr die wir no* ke95 ,ausdruck hab51 und ,/ruktur- und ,bes*aff5heitsdiff]5z5 9 d5 ,inhalt5 d] ,elem5te4 ,s i/ das ,gesetz d] ,v]]bung e9/weil5 nur e9e ,ums*reibung fr e9e ,reihe von ,tatsa*54 ,es mu ab] mit auerord5tli*] ,en]gie wirk51 da es aus e9] un5dli*5 ,zahl von ,mgli*keit5 imm] nur e9 ,be/immtes zult und selb/ no* ,d+e1 rudim5tre ,organe1 erhlt1 die fr das ,wes5 nutzlos od] g> s*dli* s9d1 worb] ,d>w9 s e+eh5d ges*rieb5 hat4 ,und dabei wirkt die ,v]]bung1 indem sie si* ni*t blo auf das ,ganze er/reckt1 sond]n sog> auf die kle9/5 ,e9zelheit52 alle ,organe1 alle ,gli$maen1 alle ,n]v51 ,muskeln1 ,kno*5 usf41 und alles dieses 9 d5 fe9/5 hi/ologis*5 ,fe9heit51 w]d5 v]]bt4 ,wir woll5 diese ,v]]bung die morphologis*e n5n5 und setz5 ihr an die ,seite die biologis*e1 indem die ,v]]bung au* die ,folge 9 d] ,entwicklung d] e9zeln5 ,teile betrifft1 s[ie die funktionale1 wel*e si* auf die ,ttigkeit5 d] e9zeln5 ,teile bezieht4 ,alle9 die ,v]]bung geht selb/ auf die ,/ell5 des ,eies1 aus d55 die ,entwicklung ges*ieht2 be/immte ,/ell5 entwickeln si* 9 be/immt]1 imm] glei*] ,weise1 w5n die ,entwicklung unge/rt ges*ieht4 ,das i/ e9e ,lokalisationsv]]bung4 ,dries* spri*t d>um von e9] morphologis*5 ,b$eutung d] e9zeln5 ,/ell5 im ,ei1 indem die ,b$eutung dasj5ige i/1 0 aus dies] ,/elle bei unge/rt] ,entwicklung h]vorgeht4 ,die ,v]]bung sorgt1 da au* hi] imm] das glei*e folgt2 das nun i/ um s wund]b>]1 als die neu]e ,biologie wohl unzweifelhaft na*gewies5 hat1 da aus d]selb5 ,/elle si* sehr vieles &]e entwickeln kann und unt] ,um/nd5 9 d] ,tat si* entwickelt1 da ,/ell5 die ,entwicklung &]] ,/ell5 b]nehm5 und dur*fhr5 knn54 ,d] glei*e ,=s*] spri*t de%alb au* von e9] morphologis*5 ,pot5z dies] ,/ell51 wel*e viel umfass5d] i/ als die morphologis*e ,b$eutung4 ,unt] all5 ,pot5z5 e9] ,/elle treibt die ,v]]bung bei normal5 ,v]hltniss5 also imm] nur e9e 9 die ,aktualitt1 9 die ,b$eutung h9aus4 ,und nun kommt no* das weit]e ,wund]b>e1 da1 w5n die ,v]hltnisse bei d] ,entwicklung anormal s9d1 diese ,entwicklung1 trotz des dadur* b$+t5 ,we*sels d] 9 die ,wirkli*keit gebra*t5 ,pot5z5 d] e9zeln5 ,/ell5 des ,eies1 do* e9 dur*s*nittli* normales ri*tiges ,wes5 zutage frd]t4 ,s m*tig i/ das ,gesetz d] ,v]]bung im ,kle9/5 wie im ,groen4 ,es i/ e9 morphologis*es ,gesetz von zw+5d] ,gewalt4 ,also regelt die ,v]]bung ,ge/alt1 ,entwicklung aus dem ,kle9/5 9 das ,kle9/e und ,groe1 und 9 das ,ganze1 d5 ,gang d] ,entwicklung1 die ,wirksamkeit all] ,teile1 ja au* ,gei/e/tigkeit1 wie j$] wei4 ,es i/ e9 grozgiges ,gesetz1 da es ,abwei*ung5 zult1 ohne das ,wes5tli*e zu bee9tr*tig54 ,als ,erhaltungsgesetz /eht es 9 e9em gewiss5 ,geg5satz zu dem ,anpassungsgesetz1 wirkt ab] au* mit ihm zusamm51 indem es imm] das erhlt1 0 na* dem ,anpassungsgesetz e+etret5 i/4 ,zu d] morphologis*5 ,pot5z m*te i* selb/ no* folg5de ,bem]kung ma*54 ,sie i/ zun*/ ontog5etis* v]/&51 bezieht si* also auf dieselbe ,wes5s>t1 eig5tli* auf e9e be/immte ,zelle4 ,w5n man ab] bea*tet1 da die ,ontog5ie d] ,phylog5ie entspri*t1 s m*te man fa/ glaub51 da die morphologis*e ,pot5z no* e9e viel allgeme9]e ,b$eutung hat1 nmli* au* e9e phylog5etis*e4 ,alsdann wrde sie besag51 da aus dem ,ei9halt an si* b]haupt j$es mgli*e ,wes5 ent/eh5 kann4 ,von vornh]e9 htte d] ,ei9halt die ,eig5s*aft1 ni*t blo aus j$] ,/elle j$es zu dem betreff5d5 ,individuum ,gehrige h]vorzubr+51 sond]n au* j$es beliebige ,individuum j$] beliebig5 ,art4 ,er sei morphog5etis* gnzli* univ]sell1 und die phylog5etis*e ,entwicklung b$eute l$igli* e9 imm] weit]es ,zutagetret5 d] ,pot5z5 des ,ei9haltes zu imm] neu5 ,=m54 ,es wre dieses e9e ,art phylog5etis*e ,evolution1 j$o* ni*t vorh&5] ,=m51 au* ni*t von ,diff]5zi]ung5 vorh&5] ,bau/e9e1 sond]n von ,pot5z51 die dem protoplasmatis*5 ,/(fe1 d] d5 ,ei9halt bildet1 von vornh]e9 innewohn51 ,pot5z51 wie im ,individuum zu all5 se95 ,teil51 s 9 d] ,wes5reihe zu all5 ,wes5 beliebig] ,art4 ,e9e d]>tige ,ans*auung wrde d5 ,zusamm5hang zwis*5 ,ontog5ie und ,phylog5ie ins kl>e setz5 und die ,ent/ehung d] v]s*i$55 ,wes5=m5 9 d5 ,gang d] ,entwicklung e9es ,wes5s und d5 dur* uere od] &]e ,e9flsse h]beigefhrt5 ,abs*lu dies] ,entwicklung v]leg54 ,die be/eh5d5 ,wes5 wr5 ni*t die voll5det5 ,entwicklung51 sond]n ,/uf5 9 d] allgeme9]5 ,entwicklung d] ,gesamtpot5z des protoplasmatis*5 ,/(fes4 ,und das ,/eig5 9 d] ,reihe d] ,wes5 wre b$+t dur* das imm] spt] e9tret5de ,abs*lieen d] ,/uf54 ,k5n5 wir do* ,lebewes51 die unmittelb> ,/uf5 9 e9] be/immt5 ,entwicklung s9d und als sol*e ihr ganzes ,dase9 v]br+51 w5n sie ni*t spt] die ,entwicklung =tsetz54 ,man*e halt5 sog> das ,weib fr e9 ,wes51 das geg5b] dem ,mann auf e9] frh]5 ,/ufe d] ,entwicklung /eh5 geblieb5 i/4 ,viellei*t i/ ni*t blo e9e ,art des betreff5d5 ,/(fes vorh&51 sond]n es be/eh5 zwei ,art51 mit abwei*5d5 phylog5etis*5 ,pot5z52 e9e fr die ,reihe d] ,ti]e1 die &]e fr die ,reihe d] ,pflanz54 ,viellei*t s9d au* selb/ fr die ,reihe d] ,ti]e mehr]e ,art5 des protoplasmatis*5 ,/(fes anzunehm54 ,9 e9] s ungeme9 v]wickelt5 ,sa*e hat man das ,re*t1 au* allgeme9e ,ide5 zu uern4 ,do* mag es bei dies] uerung selb/ v]bleib52 d] ,phantasie sei es b]lass5 zu trum51 wie viele neu>tige ,wes5 no* als weit]]1 spt] e9tret5d] ,abs*lu d] ,entwicklung aus dem protoplasmatis*5 ,/(f ent/eh5 knn54 ,e9 f]n]es ,erhaltungsgesetz knn5 wir 9 d] ,re/itution1 die als ,sond]fall die ,reg5]ation en?lt1 seh51 wona* ,lebewes5 ihr5 ,krp] ergnz5 und erneu51 voll/ndig od] w5ig/5s zum ,teil4 ,die ,beispiele hi]fr /reif5 mitunt] das ,v]blff5de2 s w5n von man*5 ,ti]5 abges*nitt5e ,/cke si* zu ganz51 glei*5 ,ti]5 wi$] auswa*s51 unmittelb> od] na*dem sie zuvor e9e ,rckv]w&lung fa/ 9 d5 er/5 ,zu/& erfahr5 hab51 s weit]1 w5n von gewiss5 ,zell5 e9] ,pflanze neue ,zweige od] ,bltt] od] g> e9e ganze neue glei*e ,pflanze h]vorw*/ usf4 ,je hh] wir 9 die ,reihe d] ,lebewes5 komm51 de/o mehr v]li]t all]d+s d] ,krp] die ,fhigkeit1 si* zu ergnz54 ,ab] selb/ bei dem ,m5s*5 i/ sie no* ni*t ganz erlos*54 ,und wo die unmittelb>e krp]li*e ,re/itution1 hi] od] bei &]5 ,wes51 fehlt1 tritt w5ig/5s ,neb5bildung1 ,umbildung1 ,weit]bildung od] ,funktionsb]tragung e94 ,fr ,neb5bildung s9d ,beispiele die adv5tiv5 ,re/itution51 indem 9 d] ,nhe e9es v]lor55 ,organs e9 &]es ent/eht wie bei ,pflanz51 wozu au* die ,bildung von neu5 ,organ5 neb5 nur teilweise entf]nt5 ,organ5 gehrt wie d] ,gli$maen und des ,s*wanzes bei ,amphibi51 des ,kopfes d] ,plan>i51 d] ,wurzelspitze d] ,pflanz582 fr ,umbildung bei ,pflanz5 die ,umw&lung von ,s*upp5 9 ,bltt] od] die ,umbildung von v]letzt5 ,aug5 bei gewiss5 ,kreb/i]5 9 ,ant5n52 ,weit]bildung dur* komp5satoris*e ,hyp]trophie zeigt si* 9 d] ,v]grerung von ,organ51 w5n das ,geg5organ v]lor5 i/1 wie e9] ,ni]e na* ,v]lu/ d] zweit5 ,ni]e2 endli* ,funktionsb]tragung f9d5 wir (t bei ,gehirnkrankheit51 w5n zum ,beispiel bei ,lhmung des ,spre*z5trums &]e ,/ell5 des ,gehirns allmhli* die ,spre*]mgli*ung b]nehm54 ,zu dies5 ,erhaltungsgesetz5 kommt no* e9 morphologis*-biologis*es ,ordnungsgesetz1 das s*on erwhnte und 9 ,kants ,ause9&]setzung5 vom ,naturzweck 7,s4 #cfi7 beh&elte ,gesetz d] ,h>monie1 das die ,zusamm5/immung all] ,teile 9 d] ,ordnung1 d] ,ursa*e und ,folge und 9 d] ,wirksamkeit v]mittelt4 ,do* es i/ 9 e9em s auerord5tli* dunkeln und s*wi]ig5 ,gebiet1 auf dem sog> die speziell5 ,fa*leute1 weil eb5 die ,beoba*tung5 no* ni*t entf]nt h9rei*5 und d>um die mannigfa*/e ,deutung zulass51 gefhrli*1 von be/immt5 ,gesetz5 na* be/immt5 ,ri*tung5 zu spre*54 ,i* habe d>um nur dasj5ige vorgebra*t1 0 mir geg5wrtig no* am si*]/5 zu se9 s*e9t1 w5nglei* es wohl sehr vieles &]e gibt1 das ni*t m9d] b$eutungsvoll i/4 ,und alles betrifft1 wie d] ,les] sieht1 mei/ d5 ,krp] und dess5 ,funktion54 ,und die ,gesetze s9d ,regulation fr d5 ,krp] und dess5 ,funktion51 morphologis*-biologis*e ,regulation1 und zw> ni*t blo fr die ,e9zelwes51 sond]n au* fr die ,wes5reihe1 also ontog5etis* und phylog5etis*4 ,wie es si* mit d] ,psy*e v]hlt1 w]d5 wir no* seh54 ,ab] au* das obige wird no* zu ergnz5 se94 #eb4 ,en]getis*e ,ans*auung52 ,o/wald und ,hckel4 ,es mu h]vorgehob5 w]d51 da ke9 ,vorgang 9 d] ,natur ohne nd]ung von ,en]gi5 9 ihr] ,m5ge od] ,umw&lung 9 &]e ,en]gi5 vorh&5 i/4 ,wir spre*5 allgeme9 von ,umw&lung von ,en]gi54 ,e9 ,/e91 d5 i* halte1 hat ,s*w]e5]gie2 lasse i* ihn fall51 s geht e9 ,teil dies] ,en]gie 9 ,bewegungs5]gie b]1 i/ d] ,/e9 auf die ,erde ge/rzt1 s w&elt si* die ,bewegungs5]gie 9 ,wrme od] ,en]gie beim ,z]s*lag5 usf4 um4 ,die ,s*ule d] ,en]getik]1 d]5 ,fhr] ,wilhelm ,o/wald i/1 setzt an ,/elle all] ,vorgnge ,en]gieumw&lung54 ,die ,welt en?lt e9e gewisse ,zahl von ,en]gi5 9 be/immt] ,gesamtm5ge2 das ,leb5 d] ,welt b$eutet die /etige ,umw&lung dies] ,en]gi5 hi] und b]all1 unt] ,wahrung d] ,gesamtm5ge1 die unv]nd]li* i/4 ,bewegungsvorgnge1 ,li*tvorgnge1 ,wrmevorgnge1 *emis*e ,vorgnge usf41 alles i/ nur ,en]gieumw&lung4 ,das soll nun eb5so fr die ,vorgnge des ,leb5s gelt51 und zw> ni*t blo des animalis*51 sond]n au* des seelis*5 und gei/ig54 ,o/wald1 9 se9em ,bu*e ,die ,en]gie81 sagt3 ,dieses ,v]hltnis 7des ,begriffes d] ,en]gie zu dem des ,gei/es7 glaube i* s auffass5 zu drf51 da die gei/ig5 ,ges*ehnisse eb5so si* als en]getis*e auffass5 und deut5 lass51 wie alle brig5 ,ges*ehnisse au*48 ,diese ,!orie wird an d5 ,tatsa*5 des ,leb5s erlut]t4 ,zun*/ das re9 ,animalis*e bietet ke9e ,s*wi]igkeit1 die ,vorgnge im ,krp] s9d ja die glei*5 wie son/ 9 und an beliebig5 ,krp]n4 ,s9d die ,vorgnge 9 d] physis*5 ,welt b]haupt nur ,en]gieumw&lung51 s s9d sie es au* im ,krp] d] ,lebewes54 ,die ,s9neswahrnehmung5 soll5 glei*falls nur sol*e ,umw&lung5 b$eut54 ,en]gi5 gelang5 an und 9 uns]e ,s9nesorgane1 dort w]d5 sie 9 &]e ,en]gi5 umgew&elt 7z4 ,b4 wie die ,li*t5]gie im ,sehpurpur des ,auges au* 9 *emis*e ,en]gie71 dann f9det e9e ,leitung dur* d5 ,n]v 7se95 ,a*s5zyl9d]7 /att1 als ,n]v55]gie81 d]5 ,art ,o/wald selb/ als no* ni*t be/immb> angibt4 ,im ,z5tralorgan1 ,gehirn od] ,rck5m>k 79 d5 ,gangli57 angelangt1 erfhrt die ,en]gie e9e ab]malige ,umw&lung 9 psy*is*e ,en]gie8 7viellei*t ,en]gie *emis*] ,z]setzung1 ,dissimilation74 ,e9 ,teil wird ,wahrnehmung1 d] &]e geht als ,n]v55]gie zurck1 w&elt si* 9 d5 ,organ5 des ,krp]s um und v]anlat dort die ,en]gieumw&lung51 die wir 9 d] ,bewegung1 ,auss*eidung usf4 seh54 ,also nur ,umw&lung von ,en]gi5 9 ,en]gi54 ,und ,o/wald sagt ausdrckli*3 ,da die gei/ig5 ,vorgnge 9 all ihr] ,mannigfaltigkeit eb5 ni*t als ,begleit]s*e9ung5 d] betreff5d5 ,en]gie1 sond]n als diese ,en]gie selb/ aufgefat w]d5 mss584 ,also die ganze psy*is*e ,ttigkeit i/ ,en]gie und d]5 ,umw&lung4 7brig5s behaupt5 die ,me*ani/5 das glei*e 9 bezug auf ,bewegung3 die psy*i/is*e ,ttigkeit i/ ,bewegung und d]5 ,umw&lung4 ,o/wald fat die ,me*ani/ik &]s auf3 die psy*i/is*e ,ttigkeit soll dana* ,begleit]s*e9ung d] ,bewegung se92 das i/ ab]1 wie i* glaube1 ni*t die ,ansi*t ,demokrits und se9] ,na*folg]47 ,0 dazu zu sag5 i/1 w]de i* im n*/5 ,abs*nitt beibr+54 ,hi] w i* nur e95 d] int]essante/5 ,punkte dies] ,en]getik h]vorheb54 ,o/wald me9t1 die wes5tli*/e ,en]gie 9 uns sei die *emis*e4 ,nun lass5 si* *emis*e ,anordnung5 ers9n5 und aufweis51 wel*e wi$]holte ,vorgnge lei*t] ausfhr5 als er/malige4 ,dieses v]glei*t ,o/wald mit dem ,g$*tnis 9 d5 ,lebewes5 s[ohl h9si*tli* des ,eig5leb5s als h9si*tli* d] ,v]]bung1 also die *emis*e ,er9n]ungsfhigkeit mit d] psy*is*54 ,indem er dann weit] das ,bewutse9 des ,i* glei*falls 9 die ,er9n]ung und die ,er9n]ungsmgli*keit setzt1 gew9nt er e95 ,zusamm5hang dieses ,bewutse9s mit d] *emis*5 ,er9n]ung4 ,s sagt er dann3 ,hi] s*tzt uns die ,en]getik alsbald geg5 die k9dli*e ,vor/ellung von d] ,aufbewahrung d] ,er9n]ungsbild]#8 9 d5 ,zell5 des ,gehirns1 indem sie an die ,/elle d] ,bild] die entspre*5d5 ,vorgnge1 das heit an die ,/elle e9] g$a*t5 rumli*5 ,mannigfaltigkeit1 fr wel*e ke9 ,sub/rat na*zuweis5 i/1 e9e zeitli*e ,reaktionsfolge setzt1 die alle9 dem zeitli*5 ,*>akt] d] gei/ig5 ,vorgnge g]e*t wird84 ,o/wald hat mit d] ,ersetzung des ,raumes dur* die ,zeit si*] re*t1 w5n jem& die ,bild] im ,raume annehm5 wrde4 ,d] ,psy*ik] tut das ab] ni*t2 er setzt sie 9 die ,seele1 die mit dem ,raum g> ni*ts zu tun hat4 ,d] ,me*ani/ mu freili* die ,bewegung5 im ,gehirn v]teilt annehm54 ,d] ,en]getik] hebt -- s mu man wohl ,o/wald v]/eh5 -- d5 ,begriff des ,raumes b]haupt auf1 da er d5 d] ,masse aufl/4 ,d>b] spt]4 ,glei*wohl i/ es s*w] e9zuseh51 wie aus d] ,reaktionsfolge ,er9n]ung und ,er9n]ungsv]mg5 si* ergeb5 soll54 ,j$] ,s*ritt 9 e9] ,reaktion i/ ja ges*wund51 sobald er be5det i/2 er hat ja ke9 ,bleib5des eb5 als ,folge4 ,wie soll da im ,laufe e9] ,reaktionsfolge e9 v]gang5] ,s*ritt zum ,vors*e9 komm58 ,wir entwickeln e95 ,g$ank5gang1 das wre e9e ,reaktionsfolge4 ,wir knn5 ihn nur entwickeln1 w5n wir alle ,s*ritte dieses ,ganges uns =twhr5d vorhalt52 sobald e9 ,s*ritt uns ni*t geg5wrtig i/1 hab5 wir d5 ,fad5 v]lor51 wie wir sag54 ,also soll e9e physis*e ,reaktionsfolge bei j$em ,s*ritt die ganze voraufgegang5e ,reaktion zuglei* d>/ell54 ,das i/ notw5dig2 die e9fa*e ,na*wirkung von ,reaktion51 wie sie 9 d] ,physik und ,*emie bekannt s9d -- e9 ,kauts*ukfad5 dehnt si* &]s1 w5n er vorh] s*on g$ehnt gewes5 i/1 als w5n er das ni*t w> -- g5gt ni*t4 ,die ganze v]floss5e ,reaktion mu bei j$em ,s*ritt d] ,reaktion imm] wi$] da se94 ,es i/ dieses e9 ,seit5/ck zu d] ,d>legung d] organisi]t5 ,krp] als ,mas*95 mit ganz glei*5 ,mas*95 als kle9/5 ,teil*5 d]selb54 ,i* wei ni*t1 wie man das v]/eh5 soll4 ,nun g> das ,er9n]ungsv]mg54 ,hi] soll irg5de9e ,reaktion lng/ v]floss5e ,reaktionsfolg5 h]vorruf51 die mitunt] mit ihr ni*t die g]+/e hnli*keit hab51 wie w5n man e95 ,ton hrt und si* dabei e9] ,f>be er9n]t od] e9es ,geg5/&es od] e9] ,begeb5heit4 ,die ,vor/ellung5 ohne ,sub/rat mss5 ja na* dies] ,!orie glei*falls ,reaktionsfolg5 von ,en]gi5 se94 ,i* hebe diese ,b$5k5 s*on hi] h]vor4 b] die ,auffassung uns]] gei/ig5 ,ttigkeit51 uns]] ,gefhle1 uns]] ,ans*auungs=m51 uns]] ,kategori5 7ob erworb5 od] ni*t erworb57 im ,s9ne d] ,en]getik1 hat si* ,o/wald ni*t ausgespro*52 er hat selb/ an]kannt1 da das mei/e no* sehr dunkel sei4 ,o/wald hat 9 se9] ,en]getik d5 ,begriff d] ,mat]ie 9 d5 d] ,en]gi5 aufgel/4 ,i* mu au* d>auf hi] s*on e+eh51 da wir wiss5 mss51 0 diese ,auflsung eig5tli* b$eutet4 ,au* i/ sie fr se9e ,!orie von grt] ,wi*tigkeit4 ,j$e ,en]gie i/ zwiespltig1 e9 ,produkt von zwei ,faktor51 d] ,int5sitt und d] ,kapazitt4 ,d] ni*t physikalis* vorgebildete ,les] wird mi* am be/5 an e9em ,beispiel v]/eh54 ,leb5dige ,kraft 7,masse mal ,quadrat e9] ,ges*w9digkeit7 i/ e9e ,en]gie4 ,/eig5 wir auf e95 ,turm und lass5 da e9 ,kilogramm aus frei] ,h& h]unt]fall51 s bekommt dieses1 an d] ,erde angelangt1 e9e be/immte ,ges*w9digkeit und e9e be/immte leb5dige ,kraft1 ,en]gie4 ,nehm5 wir /att e9 ,kilogramm e9 ,/ck von zwei ,kilogramm1 s langt dieses an d] ,erde mit d] glei*5 ,ges*w9digkeit an1 ab] se9e leb5dige ,kraft i/ doppelt s gro4 ,bei drei ,kilogramm i/ die ,ges*w9digkeit wi$]um die nmli*e1 ab] die leb5dige ,kraft dreimal s gro usf4 ,also ri*tet si* die ,aufnahmefhigkeit1 ,kapazitt1 fr diese ,en]gie na* d] ,masse4 ,diese i/ d] e9e ,faktor4 ,nun be/eig5 wir e95 &]51 vi]mal s hoh5 ,turm und lass5 wi$] das e9e ,kilogramm frei fall54 ,wir f9d5 jetzt die ,en]gie unt5 am ,bod51 indem die ,ges*w9digkeit1 mit d] das ,kilogramm dort anlangt1 jetzt doppelt s gro i/1 aufs vi]fa*e ge/eig]t4 ,bei e9em neunmal s hoh5 ,turm wrd5 wir unt5 am ,bod5 das ,kilogramm mit d] dreifa*5 ,ges*w9digkeit ankomm5 seh5 und bei ihm e9e neunfa*e ,en]gie bem]k5 usf4 ,also i/ hi] die ,ges*w9digkeit ents*eid5d4 ,diese1 od] vielmehr ihr ,quadrat1 i/ das zweite an d] ,en]gie1 ihr ,int5sittsfaktor4 ,0 hat nun ,masse mit ,ges*w9digkeit zu tun8 ,wir knn5 j$] ,masse j$e beliebige ,ges*w9digkeit erteil54 ,9 d] beh&elt5 ,en]gie s9d ab] ,masse und ,ges*w9digkeit zu e9em ,produkt v]e9t4 ,entspre*5des gilt fr alle ,en]gi5 ausnahmslos4 ,alle fhr5 e9 zwiespltiges ,dase9 na* zwei ,ri*tung54 ,wir hab5 gewiss]maen e9e ,sp9ozas*e ,sub/anz mit zwei ,attribut53 ,int5sitt1 ,kapazitt4 ,das wre ganz gut4 ,ab] diese ,attribute s9d vone9&] absolut unabhngig2 j$es kann fr si* beliebig kon/ant bleib51 w5n das &]e v>ii]t1 od] v>ii]51 w5n das &]e kon/ant i/2 und v>ii]5 beide1 s v>ii]t j$es dur*aus nur fr si*1 ohne j$e ,beziehung zum &]54 ,ni*t e9mal e9e ,p>allelv>iation1 wie bei d5 ,sp9ozas*5 ,attribut5 d] ,sub/anz1 i/ hi] vorh&54 ,au* die ,abhngigkeit von d] ,en]gie i/ nur e9e relative1 d5n w5n letzt]e v>ii]t1 brau*t nur e9es d] ,attribute mit zu v>ii]51 und w5n beide ,attribute reziprok v>ii]51 bleibt die ,en]gie kon/ant4 ,d>aus folgt1 da ke9es d] ,attribute 9 ,en]gie aufgel/ i/4 ,beide ,attribute1 ,kapazitt und ,int5sitt1 /eh5 neb5 ,en]gie dur*aus selb/ndig da4 ,nun i/ 9 d5 wi*tig/5 ,vorgng5 ,masse e9e sol*e ,kapazitt4 ,somit bleibt die ,masse4 ,sie hat nur ihr5 ,nam5 gend]t2 sie i/ als ,kapazitt e9em allgeme95 ,begriff unt]geordnet1 zu dem ,volum51 ,=m1 ,elektrizittsm5ge usf4 gehrt4 ,e9e wirkli*e ,v]e9fa*ung hat s w5ig /attgefund51 wie bei me*anis*5 ,vorgng51 w5n man das ,bewegungsmom5t e9fhrt1 das glei*falls ,kapazitt und ,int5sitt hat1 ,masse und ,ges*w9digkeit4 ,und alle ,s*wi]igkeit51 die aus dem ,begriff d] ,masse erwa*s51 nam5tli* alle ,dualism51 s9d 9 d] ,en]getik ni*t v]mi$52 sie bleib5 als sol*e und mss5 s(ort zutage tret51 s[ie man die ,en]gieumw&lung5 9 physis*5 ,vorgng5 wirkli* v]folgt4 ,0 w&elt si* da1 ,kapazitt od] ,int5sitt8 ,od] w&eln si* beide8 ,0 b$eut5 im e9zeln5 ,vorgang ,kapazitt und ,int5sitt8 ,fragt man d>na* ni*t1 s wei man ni*t1 wie die ,en]gie si* w&elt2 ob sie 9 ihr] ,art unv]nd]t bleibt od] 9 e9e neue ,art b]geht1 das heit1 ob wir inn]halb d] e95 ,ers*e9ung bleib51 und diese nur int5siv /eigt od] fllt1 od] ob wir b]haupt e9e &]e ,ers*e9ung erhalt54 ,also vom ,wi*tig/5 bleibt man ununt]ri*tet4 ,geht man ab] 9 das ,e9zelne1 s sitzt man s(ort wi$] fe/ mit d] ,kapazitt und ,int5sitt1 zum ,beispiel d] ,masse und dem ,quadrat d] ,ges*w9digkeit usf4 ,und das ewige ,problem3 wie kann ,v>iation e9] ,masse psy*is*e ,vorgnge au* nur bee9fluss51 zum ,beispiel sie /rk5 od] s*w*58 bleibt s ungel/1 wie b]haupt 9 d] mat]iali/is*5 ,!orie4 ,d5n die ,antwort3 weil die ,masse ,kapazitt d] ,en]gie i/1 besagt g> ni*ts fr das ,problem1 sie nd]t nur d5 ,nam51 ,kapazitt fr ,masse4 ,die ,en]getik lei/et1 von diesem ,gesi*tspunkte betra*tet1 ni*t mehr als die ,me*ani/ik2 die ,hauptfrag5 lt sie (f54 ,glei*wohl d>f man zuge/eh51 da1 w5n son/ ni*ts geg5 sie vorlge1 sie d] ,me*ani/ik vorzuzieh5 i/1 da sie ja bei weitem allgeme9] si* d>/ellt und alles ,physis*e umfat1 und da ,arbeit1 ,en]gie viel mehr an ,psy*is*es ankl+t als ,bewegung4 ,nur 0 sie zu lei/5 v]spri*t1 das lei/et sie tats*li* ni*t3 ,kapazitt 7d>unt] au* ,masse7 und ,int5sitt bleib5 j$e fr si* und j$e neb5 d] ,en]gie1 ganz s1 wie 9 d] ,me*ani/ik ,masse und ,ges*w9digkeit j$e fr si* /eh5 und j$e neb5 dem ,bewegungsmom5t4 ,sagt d] ,me*ani/ik]1 alle psy*is*5 ,vorgnge s9d ,umw&lung5 von ,bewegungsmom5t51 s spri*t er g]ade s wie d] ,en]getik]4 ,ab] das ,erhaltungspr9zip1 das do* fr ,en]gi5 imm]1 fr ,bewegungsmom5te nur ausnahmsweise gilt8 ,das ,pr9zip hat fr die ,art d] ,vorgnge g> ke9e ,b$eutung4 ,man kann aus ihm fr diese ,art absolut ni*ts entnehm54 ,es i/ fr die ,grundfrage vllig irrelevant4 ,die ,en]getik sagt3 psy*is*e ,vorgnge s9d ,en]gieumw&lung54 ,wir erfahr5 damit1 da sie dem ,pr9zip d] ,erhaltung unt]worf5 s9d4 ,ab] 0 da w&elt1 wie es w&elt1 erfahr5 wir dur*aus ni*t1 da wir es do* erfahr5 mss51 w5n wir ni*t e9 ,wort fr e9 &]es setz51 und w5n wir zwis*5 d5 v]s*i$55 psy*is*5 ,vorgng5 unt]s*eid5 woll54 ,me9t man1 da wir das jetzt no* ni*t knn5 und da die ,zukunft uns das aufdeck5 mu -- wohl6 ,ab] die ,roll5 d] ,kapazitt5 und d] ,int5sitt5 mu die ,en]getik s gut wie die ,me*ani/ik soglei* aufdeck54 ,soglei* mu sie zeig51 w>um1 w5n im ,gehirn e9e ,masse v>ii]t1 zum ,beispiel ,wass] au/ritt1 ,ermdung und ,bewutlosigkeit ent/eh5 knn54 ,die ,antwort1 weil damit e9e ,en]giend]ung v]bund5 i/1 belehrt ni*t4 ,d5n er/5s brau*t das g> ni*t d] ,fall zu se91 da d] zweite ,faktor1 die ,int5sitt1 die ,en]giend]ung dur* die ,/(fnd]ung s[ohl na* ,/rke als na* ,art aufheb5 kann4 ,zweit5s i/ e9e sol*e ,antwort nur e9e ,antwort 9 ,wort51 g]ade s wie 9 d] ,me*ani/ik4 b] d] ,en]gie s9d ihre beid5 ,faktor5 zu sehr v]gess5 word54 ,obwohl sie do* s v>ii]5 knn51 da die ,en]gie b]haupt ni*t v>ii]t1 w$] na* ,/rke no* na* ,art4 ,0 dann wirkli* ges*ieht1 w]d5 wir uns ja lei*t vor/ell51 es kann das ganze ,leb5 z]/rt w]d54 ,0 ges*ieht dann ab] psy*is* na* d] ,en]getik8 ,g> ni*ts6 ,i* habe dieses alles erwhn5 mss51 ni*t um die ,me*ani/ik geg5b] d] ,en]getik h]vorzuheb5 -- die ,me*ani/ik i/ me9es ,era*t5s no* bei weitem unbrau*b>] auf psy*is*em ,gebiete als die ,en]getik --1 sond]n um kl>zuleg51 0 wir an d] etwas />k prt5tis auftret5d5 ,lehre d] ,en]getik hab51 wor9 sie uns g]ade s 9 ,/i* lt wie alle physis*5 ,!ori54 ,0 im n*/5 ,abs*nitt zu sag5 i/1 wird das ,vor/eh5de no* sehr v]/rk54 ,hckel i/ ni*t s weit gegang5 wie ,o/wald1 er hat d] ,mat]ie ihr ,re*t gelass5 und m*te alles aus ,umw&lung5 von ,mat]ie und ,en]gie erklr54 ,hckel i/ mat]iali/is*] ,sp9ozi/4 ,mit ,sp9oza nimmt er e9 ,d+-an-si* an1 und an diesem ,d+ ,attribute4 ,fr das e9e ,attribut setzt er1 entspre*5d d] ,ausdehnung na* ,sp9oza1 die ,mat]ie4 ,als zweites ,attribut nimmt er die ,en]gie an4 ,indess5 fhlt er selb/ si* gezwung51 dieses ,attribut 9 zwei ,attribute zu z]leg53 9 ,en]gie1 na* ,art dess51 0 wir gewhnli* ,en]gie n5n51 nmli* die gewhnli*e physikalis*-*emis*e1 od] physis*e1 wie wir krz] sag51 und 9 ,en]gie1 die er als ,psy*om bezei*net4 ,letzt]e i/ etwa die psy*is*e ,en]gie na* ,o/wald4 ,alle9 whr5d ,o/wald diese ,en]gie nur s bezei*net1 weil er frei lass5 w1 da 9 psy*is*5 ,vorgng5 au* &]e ,art5 von ,en]gie mitwirk5 als die wir vorlufig k5n51 hab5 ,hckels ,psy*ome e9e selb/ndig]e ,b$eutung4 ,sie w&eln wie die &]5 ,en]gi5 und mit d5 &]5 ,en]gi51 j$o* sie erhalt5 si* selb/1 ohne diese &]5 ,en]gi54 ,dadur* ab] s9d sie s*>f von ihn5 ges*i$51 und sie s9d e9 drittes ,attribut des ,d+-an-si*1 d] allgeme95 ,sub/anz4 ,hckel sagt 9 se9em an ,si* ausgezei*net5 und h*/ edel ges*rieb55 ,bu*e ,die ,weltrtsel81 e9em ,bu*e1 das brig5s d5 e9zig5 wirkli*5 ,v]su* e9] ,entrtselung d] ,welt auf ,grund d] mod]n5 ,naturwiss5s*aft unt]nimmt3 ,die drei fundam5tal5 ,attribute d] ,sub/anz 7des ,d+-an-si*73 a4 ,raum]fllung od] ,ausdehnung1 ,/(f 7 ,mat]ie72 b4 ,bewegung od] ,me*anik1 ,kraft 7 ,en]gie72 und c4 ,empf9dung od] ,weltseele1 ,gei/ 7 ,psy*om7 s9d demna* ganz allgeme9e ,grundeig5s*aft5 all] ,krp]48 ,und -- 0 also besond]s b$eutungsvoll i/ -- das ,erhaltungsgesetz1 das er fr die beid5 er/5 ,attribute1 ,mat]ie und ,en]gie1 fr j$es besond]s1 annimmt1 lt er 9 ganz glei*] ,weise fr das dritte ,attribut1 das ,psy*om ab]mals besond]s1 gelt51 d5n gesp]rt g$ruckt /ellt er d5 ,satz h93 ,die ,summe d] ,empf9dung im un5dli*5 ,weltraum i/ unv]nd]li*48 ,also die drei ,attribute /eh5 neb5e9&]2 es h&elt si* um e9e ,tr9itt d] ,welt1 die ,hckel au* n5nt4 ,mat]iali/ i/ er nur d>91 da er dem dritt5 ,attribut die ,eig5s*aft d] zwei &]5 ,attribute zus*reibt1 0 ab] glei*falls ,sp9oza entspre*5 wrde4 ,indem er ab] bei diesem dritt5 ,attribut von /uf5weis] ,v]s*i$5heit 9 d] ,reihe d] ,krp] spri*t1 von ,erw]bung 9 d] ,entwicklung 7d] ontog5etis*5 wie d] phylog5etis*57 und von ,v]]bung1 /ellt er es no* weit] ab von d] physis*5 ,en]gie1 bei d] ni*ts von d]>tigem zu f9d5 i/1 als alle9 aus d] ,v]selb/ndigung folg5 wrde4 ,se9e ,lehre i/ ab] dur*aus e9e ,entwicklungslehre4 ,0 also von dies] gesagt i/ und von ihrem ,v]hltnis zu d5 psy*is*5 ,eig5heit51 trifft hi] 9 j$] ,h9si*t vllig zu4 ,und ,hckel selb/ kommt ja dem entgeg5 dur* die ,sond]/ellung des ,psy*omattributs4 ,9 allem ab]1 0 er von d] ,entwicklung des ,bewutse9s spri*t1 s s*n es i/1 kann man im ,grunde nur e9e ,v]folgung d] ,bewutse9szu/nde dur* die organis*e ,reihe seh54 ,wie ab] diese ,zu/nde physis* ent/&5 s9d1 wie sie si* physis* entwickeln1 davon wird ni*ts gesagt4 ,und das g]ade i/ do* fr uns die ,hauptsa*e4 ,die g]+/e seelis*e ,regung zeigt si* s grundv]s*i$5 von j$] physis*5 ,kraft1 j$em physis*5 ,vorgang1 j$] physis*5 ,umw&lung1 da sie s*on e9 ,wund] dnkt1 und da es uns g> ni*ts hilft1 w5n man uns erklrt1 da zwis*5 uns]] gei/ig5 ,ttigkeit und d] d] tief//eh5d5 ,lebewes5 e9e kont9ui]li*e ,/uf5leit] i/4 ,wir knn5 das zugeb54 ,ab] woh] selb/ nur die er/e tief/e ,seel5ttigkeit8 ,die ,frage bleibt unbeantwortet wie die3 woh] das er/e tief/e organisi]te ,wes5 7na* ,kant78 ,htte ,hckel das ni*t selb/ gefhlt1 s wrde er das ,psy*om als drittes ,attribut ni*t von d] ,en]gie absolut abgesond]t hab5 9 se9em ,wes51 es sog> fr v]]bli* erklrt hab54 ,o/wald und ,hckel s9d die orig9al5 ,s*pf] d] ,en]getik d] ,psy*e1 na* zwei re*t v]s*i$55 ,ri*tung54 ,ihre ,s*l] hab5 ni*ts ,wes5tli*es h9zugefgt1 ni*t selt5 ab] die ,lehr5 ihr] ,mei/] h*/ miv]/eh5d angew5det4 ,nur d5 bekannt5 ,physik] ,felix ,au]ba* mu i* h]vorheb51 do* spre*e i* von ihm spt]4 #ec4 b] die physis*5 ,welt- und ,leb5ans*auung5 b]haupt2 ,welt5de1 ,un/]bli*keit4 ,wir komm5 zu e9] letzt5 ,bespre*ung d] vor/eh5d d>gelegt5 ,ans*auung5 und nehm5 er/ die unbelebte ,welt4 ,es h&elt si* alle9 um d5 ,anfang1 da nur hi] etwas ,auer- und b]natrli*es 9 ,frage komm5 kann1 fr alles ,folg5de ab] wir auf dem physis*5 ,/&punkt dur*aus bleib5 drf54 ,von dem ,anfang nun wiss5 wir1 be/immt1 ni*ts4 ,ab] wir knn5 auf ihn s*lieen aus dem ,ende1 falls wir annehm51 da die ,welt ni*t un5dli* i/ an ,/(f und ,en]gie4 ,diese ,annahme d] ,begr5z!it an ,/(f und ,en]gie -- sie entspri*t d] ,ans*auung von ,e4 ,dhr+ 7,s4 #dag7 -- woll5 wir ma*52 ob sie si* re*tf]tig5 lt1 i/ spt] unt]su*t4 ,wir hab5 drei regulative ,pr9zipe k5n5 gel]nt1 nur das dritte kommt 9 ,betra*t4 ,dieses ,pr9zip hat zur ,folge1 da alle ,vorgnge1 erzwung5e und freie zusamm51 die 9 e9em absolut abges*loss55 ,sy/em /attf9d51 dah9 g]i*tet s9d1 9 diesem ,sy/em e95 be/immt5 ,zu/& h]zu/ell51 9 dem nur no* 9 si* g5au zurcklauf5de und rckgngig zu ma*5de ,vorgnge mgli* s9d1 wie zum ,beispiel ,bewegung von ,krp]n 9 /ets glei*5 ,bahn54 ,wo nun ,wid]/nde vorh&5 s9d und wo ,en]gi5 mitspiel51 die nur bes*rnkt si* 9 &]e ,en]gi5 umw&eln1 be/eht ke9e ,mgli*keit fr g5au rckgngig zu ma*5de ,vorgnge4 ,9 dies5 ,fll5 geht d] ,endzu/& 9 e95 sol*5 b]1 9 dem b]haupt ke9e ,vorgnge mehr vorh&5 s9d2 das ,sy/em i/1 wie wir sag5 knn51 physis* tot4 ,und -- das i/ das ,wi*tig/e -- alle9 aus si* h]aus kann dieses ,sy/em niemals wi$] zu ,leb5 gelang51 es bleibt 9 ,ewigkeit 9 dem glei*5 ,beh>rungszu/&1 w5n von auen ni*t etwas e+reift4 ,dehn5 wir dies5 ,satz auf das ,univ]sum aus1 s wrde er b$eut51 da1 w5n j5e g5annt5 ,b$+ung5 erfllt s9d1 au* das ,univ]sum e9mal physis* ab/]b51 9 e95 be/immt5 ,beh>rungszu/& b]geh5 mu4 ,nun k5n5 wir 9 d] ,tat ,en]gi51 die1 na* d5 ,v]hltniss51 wie sie eb5 im ,weltall be/eh51 nur bes*rnkt v]w&elb> s9d4 ,dazu gehrt als die wi*tig/e ,en]gie die ,wrme4 ,ob au* im ,welt5raume b]all ,wid]/nde vorh&5 s9d od] nur 9 bes*rnkt] ,zahl auftret51 wiss5 wir natrli* ni*t4 ,wir wiss5 ab]1 da b]all ungeheure ,mass5 von kle95 ,krp]n und von ,/aubwolk5 v]breitet si* f9d54 ,wir wiss51 da sehr (t ,himmelskrp] zusamm5/oen4 ,endli* s9d wir mehr und mehr gezwung51 anzunehm51 da d] ,welt5raum mit e9em ,/(f erfllt i/1 dem !r1 d] ganz auerhalb alles ,mat]iell5 /nde1 w5n er ni*t d] ,bewegung d] ,krp] dur* ihn e95 -- w5n au* no* s g]+5 -- ,wid]/& lei/ete4 b] die ,natur des !rs wird freili* no* viel zwis*5 d5 ,gelehrt5 ge/ritt54 ,j$5falls hab5 wir ,wid]/nde im ,weltall1 und w5n etwa irg5dwo e9 ,sy/em si* 9 d] ,tat absolut wid]/&slos 9 ,ewigkeit beweg5 sollte1 w(r ab] kaum e9e ,wahrs*e9li*keit vorh&5 i/1 s wrde eb5 d] ,endbeh>rungszu/& die ,bewegung dieses ,sy/ems e9begreif54 ,von d5 v]lor55 ,vorgng5 knnte ab] ke9] alle9 aus d] ,welt h]aus wi$] er/eh54 ,i* habe mi* hi] absi*tli* sehr vorsi*tig ausg$rckt4 ,&]e fass5 das ,ende d] ,welt8 viel s*rf]4 ,hi] betrifft das ,ende entw$] alle ,vorgnge od] w5ig/5s gewisse ,vorgnge4 ,w5n ab] e9 ,vorgang e9 ,ende hat1 s mu er 9 e9] endli*5 ,welt e9mal begonn5 hab54 ,er kann aus &]5 ,vorgng5 erwa*s5 se91 wie ,wrmebewegung aus dem ,zusamm5/o von ,krp]n4 ,dann s9d es diese &]5 ,vorgnge1 an die wir uns zu halt5 hab54 ,s knn5 wir 9 d] ,reihe weit] zurckgeh54 ,i/ nun die ,welt endli*1 s mss5 wir 9 endli*] ,zeit auf etwas gelang51 h9t] dem die ,reihe ni*t mehr =tgesetzt w]d5 kann1 da 9 e9] endli*5 ,welt die ,zahl d] ,zu/nde ni*t un5dli* se9 kann4 ,das b$eutet ab]1 da irg5d wann ,vorgnge ges*aff5 se9 mss51 aus d55 h]aus si* alle ,vorgnge uns]] ,welt entwickelt hab51 die zuletzt wi$] zur ,beh>rung fhr54 ,wieviele ,vorgnge ges*aff5 se9 soll51 i/ glei*gltig1 d5n e9e ,s*pfung i/ e9e sol*e1 ob es si* um ,million5 von ,vorgng5 h&elt od] nur um e95 ,vorgang4 ,das gilt fr die gesamte ,welt1 au* w5n ,kohr5z5 7,s4 #dda7 /attf9d54 ,also fr e9e endli*e ,welt kommt man -- s lehrt die ,naturwiss5s*aft -- ni*t ohne e95 ,anfang aus1 das heit1 ni*t ohne e95 ,s*pfungsakt d] ,vorgnge4 ,eug5 ,dhr+ nimmt1 wie wir wiss5 7,s4 #dag71 glei*falls e95 vorgangslos5 ,urzu/& d] ,welt an4 ,er lehnt e95 ,s*pfungsakt fr die ,vorgnge1 od] w5ig/5s fr e95 ,vorgang1 ab4 ,wie er ab] dann zu e9] ,welt mit ,vorgng5 komm5 w1 i/ re9 naturwiss5s*aftli* absolut ni*t zu erseh54 ,e9e ,s*pfung1 ob dur* ,gott od] e9e ,weltseele1 i/ ganz unauswei*li*4 ,e9 absolut] ,ruhezu/& kann aus si* niemals e95 ,vorgang h]vorbr+54 ,es b$>f dazu dur*aus e9es ,e9wirk5s von ,auen4 ,es i/ begriffli* glei*gltig1 ob wir von e9] ,s*pfung d] ,vorgnge1 od] d] ,krp]1 od] e9] ,mat]ie im ,s9ne e9es ,*aos spre*54 ,do* i/ es zweckmig1 ni*t mehr zu sag5 als die ,lehre ergibt4 ,glei*wohl m*te i* no* folg5des h9zufg54 ,die neu]e ,wiss5s*aft fhrt mehr und mehr zu d] ,ans*auung1 da1 0 man letzte ,teil*5 d] ,mat]ie n5nt1 ,atome1 ,korpuskeln usf41 ,unglei*heit5 im ,welt!r b$eut51 wie kle9e ,wirbel ,unglei*heit5 9 e9em ,wass]4 ,die ,krp] wr5 ,ansammlung5 sol*] ,unglei*heit54 ,unglei*heit5 ab] knn5 ent/eh5 und v]geh54 ,s9d 9 dem ,/(f1 9 dem sie si* f9d51 hi] d] ,welt!r1 ,wid]/nde vorh&51 s mss5 die ,unglei*heit5 e9mal ent/&51 das heit ges*aff5 se94 ,dann r$uzi]te si* d] ,anfang auf d5 !r alle91 auer d] ,s*pf]kraft4 ,und zuletzt mss5 die ,unglei*heit5 s*w9d54 ,zusamm5 b$eutet dieses1 da die ,welt d] ,mat]ie ges*aff5 i/ und allmhli* si* aufl/4 ,mit dem ,pr9zip d] ,erhaltung d] ,mat]ie /eht das ni*t im ,wid]spru*1 w5n wir d5 !r 9 ,rcksi*t zieh51 d5n die ,unglei*heit5 ls5 si* eb5 nur auf1 d] !r 9 ihn5 bleibt4 ,0 die ,en]gi5 anbetrifft1 s mss5 sie am ,anfang alle sog5annte ,spannungs5]gi5 gewes5 se91 und zw>1 w5n au* die ,mat]ie ges*aff5 i/1 sol*e im !r4 ,d] groe englis*e ,physik] ,maxwell hat d]>tige ,en]gi5 im !r ang5omm54 ,an die ,mat]ie knpf5 sie si* entw$] nur s*e9b> od] tats*li*1 w5n die ,mat]ie selb/ nur !r 9 besond]em ,zu/& i/4 ,aus dies5 ursprngli*5 ,spannungs5]gi5 s9d dann dur* die ,ges*ehnisse die &]5 ,en]gi5 h]vorgegang51 und 9 diese ,spannungs5]gi5 w]d5 diese &]5 ,en]gi5 zurckkehr51 w5n die krp]li*e ,welt das bezei*nete ,ende1 au* d] ,krp]1 gefund5 hat4 ,das ,ende i/ d] ,anfang4 ,e9e ,idee1 die brig5s s*on bei d5 ,alt5 si* f9det4 ,i/ nun die ,welt wirkli* endli*8 ,d>b] kann man nur ,v]mutung5 an/ell54 ,die mei/5 w]d5 d] ,ansi*t se91 da das ni*t d] ,fall i/4 ,indess5 hab5 ,william ,?omson 7,"l ,kelv97 und ,ritt] ,b]e*nung5 b] die mgli*5 ,ges*w9digkeit5 d] ,himmelskrp] im ,weltall aufge/ellt1 aus d55 si* ergibt1 da die mat]ielle ,welt ni*t wohl un5dli* ang5omm5 w]d5 kann4 ,i* d>f auf me9 ,bu* ,die ,ent/ehung d] ,welt8 usf4 v]weis54 ,wre diese ,welt un5dli*1 s mte sie entw$] er/ seit endli*] ,zeit be/eh51 ges*aff5 se91 od] die ,himmelskrp] sollt5 auerord5tli* viel grere dur*s*nittli*e ,ges*w9digkeit5 aufweis51 als sie sol*e zeig54 ,william ,?omson geht s weit1 die ,zahl d] ,himmelskrp]1 an d] ,gre d] ,sonne gemess51 auf h*/5s ,taus5d od] zehntaus5d ,million5 zu s*tz54 ,selb/v]/ndli* i/ e9e sol*e ,s*tzung ni*t ents*eid5d1 da wir e9]seits ni*t bis 9 die un5dli*5 ,tief5 des ,raumes tau*5 knn51 &]]seits uns]e ,k5ntnisse von d5 ,ges*w9digkeit5 d] ,ge/irne do* nur sehr bes*rnkt s9d4 ,ab] whr5d die ,ant9omie d] ,v]nunft an si* ,un5dli*keit und ,endli*keit glei* wahrs*e9li* lt1 i/ fr die ,endli*keit do* w5ig/5s e9 ,argum5t aus d] ,wirkli*keit beigebra*t1 whr5d die ,un5dli*keit nur dur* e9e ,me9ung v]tret5 w]d5 kann4 ,das ,argum5t mss5 wir an]k5n54 ,und s i/ die ,endli*keit d] ,welt wahrs*e9li*] als die ,un5dli*keit1 und damit die ,s*pfung wahrs*e9li*] als die ,anfangslosigkeit4 ,um e9] sol*51 fr d5 ,mat]ialismus ja v]hngnisvoll51 ,s*pfung 7als ,folge des ,endes7 zu entgeh51 hat ,hckel geme9t1 j5es dritte ,weltpr9zip gelte zw> fr isoli]te endli*e ,sy/eme1 ni*t ab] fr das ,univ]sum1 d5n 9 d] ,un5dli*keit knne man*es vorkomm51 0 das ,pr9zip dur*bri*t4 7,i* wei ni*t1 ob er dabei an die ,boltzmann-,plancks*5 ,kohr5z5 g$a*t hat1 die ja ab] das ,pr9zip g]ade im ,univ]sum ni*t dur*bre*547 ,das heit do* eig5tli*1 ,vorgnge im ,univ]sum zuge/eh51 die man fr irg5dwel*e endli*e ,teile d] ,welt absolut leugnet4 ,nun wiss5 wir freili* ni*t viel vom ,univ]sum1 ab] se9e ,e9heitli*keit i/ do* gut erwies54 ,und f]n]3 w man hi] besond]e1 9 dem uns bekannt5 ,teil d] ,welt v]bot5e ,vorgnge zuge/eh51 dann fall5 alle ,naturgesetze1 nam5tli* au* die beid5 ,erhaltungsgesetze fr ,mat]ie und ,en]gie1 die wir do* au* nur 9 sehr bes*rnktem ,gebiete prf5 knn54 ,es liegt also hi] e9e arge ,inkonsequ5z vor4 ,man kann ni*t moni/is*-mat]iali/is* auf e9] ,seite die absolute ,glei*heit 9 d] ,natur behaupt51 und auf d] &]5 ,seite e9 ,gesetz1 das fr no* s groe und no* s geleg5e ,sy/eme d] ,welt ,geltung hab5 soll1 fr die ganze ,welt ableugn51 ohne g]ade das e9zufhr51 0 ja d] ,mat]iali/ am mei/5 bekmpft1 auerweltli*e ,e+riffe4 ,wir w5d5 uns zu d] belebt5 ,welt4 b] die ,me*ani/ik selb/1 wie sie vorzu/ell5 se9 m*te1 i/ ni*ts zu sag52 ,bewegung1 ,/o1 ,druck1 ,/rahlung s9d all5 bekannt4 ,zehnd] hat 9 e9] ,s*rift3 ,das ,leb5 im ,weltall8 viellei*t das voll/ndig/e und dur*ge>beitet/e mat]iali/is*-me*ani/is*e ,sy/em fr die ,/ruktur und die ,bildung d] ,lebewes5 gegeb54 ,i* kann die ,lektre dies] ausgezei*net5 und anreg5d5 ,arbeit nur auf das angeleg5tli*/e empfehl54 ,do* wird d] ,les] an d] ,h& d] vor/eh5d5 und d] no* folg5d5 ,ause9&]setzung5 bald erseh51 da fr die ,lsung uns]] ,frag51 trotz d] tief5 ,unt]su*ung1 ni*ts gewonn5 i/1 wie me9es ,era*t5s auf diesem ,wege au* g> ni*ts gewonn5 w]d5 kann4 ,d5 ,ansi*t5 ,zehnd]s b] die ,fi/ill57,rhr*5-7/ruktur d] kle9/5 ,elem5te d] organis*5 ,gewebe drfte ab] neb5 d] von ,qu9cke und &]5 v]mutet5 ,s*aum/ruktur des ,protoplasma viellei*t dau]nd] ,w]t zukomm54 ,e+eh5d] mu i* von d] ,en]getik spre*54 ,0 da zu entwickeln i/1 w]d5 wir auf die ,me*ani/ik anw5d51 s[eit b] diese no* etwas bem]kt w]d5 mu4 ,das physis*e ,leb5 soll also ,en]gieumw&lung5 se94 b] die ,art d] ,en]gi5 und ihr] ,umw&lung i/ ni*ts gesagt4 ,etwas kann ab] d>b] fe/gesetzt w]d51 und mu es au*1 w5n die ,en]getik ni*t von vornh]e9 abgewies5 w]d5 soll4 ,es /eh5 nmli* die ,folg5 d] e9wirk5d5 ,en]gi5 mitunt] 9 g> ke9em ,v]hltnis zu d] ,/rke dies] ,en]gi51 0 sie do* na* dem ,pr9zip d] ,erhaltung tun mt54 ,hi] hilft nur die ,erfahrung aus1 da ungeheure ,wirkung5 dur* g]+e ,ursa*5 ausgel/ w]d5 knn51 wie die ,explosion e9es ,pulv]fasses dur* e95 ,funk54 ,d] ,funke reit viellei*t nur zwei ,atome des ,pulv]hauf5s ause9&]1 ab] das g5gt1 da nunmehr alle ,atome des ,hauf5s ause9&]fahr54 ,d] ,funke hat mit se9] ,en]gie die ,spannungs5]gie im ,pulv]hauf5 frei gema*t1 da sie si* 9 fur*tb>e ,explosions5]gie v]w&elt4 ,i* glaube nun1 da1 w5n man die ,seel5ttigkeit5 b]haupt als ,en]gi5 anseh5 w1 man sie als ausls5de ,en]gi5 betra*t5 mu4 ,da d] ,wille wie e9e ausls5de ,ttigkeit wirkt1 i/ s*on lange v]mutet und behauptet word54 ,i* me9e ab]1 da alle &]5 ,seel5ttigkeit5 glei*falls nur ausls5d si* kundtun4 ,es sei5 zur ,kl>/ellung e9ige ,beispiele angefhrt4 ,e9 ,ri1 e9 ,s*nitt 9 uns]5 ,krp] kann ke9e grere physikalis*-*emis*e ,en]gie b$eut51 als zum ,z]teil5 des betreff5d5 ,gewebes er=d]li* i/4 ,diese ,en]gie br+t das ,gefhl ,s*m]z h]vor4 ,und wel*e enorm5 physikalis*-*emis*5 ,en]gi5 kann dies] ,s*m]z zur uerung br+53 ,s*rei51 ,we951 ,umsi*s*lag51 ,krampf all] ,muskeln1 selb/ ,selb/v]letzung usf41 ,en]gi51 die s*on j$e fr si* die ursprngli* angew&te ,en]gie beim ,ri od] ,s*nitt bei weitem b]rag54 ,fnde nur e9e ,umw&lung /att1 s drft5 sie alle zusamm5 nur h*/5s s int5siv se9 wie diese letzt]e ,en]gie4 ,also s9d dur* die ,seel5ttigkeit ,s*m]z ganz neue physikalis*-*emis*e ,en]giem5g5 ins ,leb5 g]uf51 sie knn5 nur ausgel/ se94 ,dazu d5ke man no*1 da wir diese ,en]gi5 bis zu e9em gewiss5 ,grade dur* uns]5 ,will5 ja au* zu unt]drck5 v]mg52 wir halt5 uns tapf] od] wir s*m5 uns1 uns s geh5 zu lass51 die ,en]gi5 s9d dann ni*t ausgel/1 e9 ,antagoni/ geg5 d5 ,s*m]z1 d] ,wille1 hat ihre ,auslsung gehemmt4 ,beispiele entspre*5d] ,art lieen si* unzhlige anfhr52 man d5ke an die ungeheur5 ,en]gie5twicklung51 wel*e das ,ehrgefhl1 das ,ra*egefhl1 die ,liebe usf4 im ,gefolge hab5 knn5 und hab51 whr5d die auf uns e9wirk5de physikalis*-*emis*e ,en]gie -- e9 ,wort1 also e9 ,s*all1 d] uns] ,gehr trifft1 od] ,li*t1 von d] ,geliebt5 ,ge/alt 9 uns] ,auge ge/rahlt1 und hnli*es -- uer/ g]+fgig se9 kann4 ,f]n]1 wir s9d im/&e1 e9e ,unzahl von ,bewegung5 mit demselb5 ,will5 glei*zeitig auszufhr54 ,als ,knabe habe i* 9 me9em ,heimatorte fahr5de ,musikant5 bewund]t1 die e9 ganzes ,or*e/] w>52 ,h& und ,fu1 ,kopf und ,mund1 kurz1 fa/ j$] ,krp]teil be>beitete e9 ,in/rum5t1 und ni*t selt5 klang5 alle ,in/rum5te zuglei* und ma*t5 e95 ,heid5lrm4 ,wir v]mg5 ja au* von e9] ,z5trale beliebig viele ,spr5gung5 zuglei* zu vollfhr51 alles ausls5d4 ,man knnte im letzt5 ,beispiel freili* sag51 um mehr od] viel zu tun1 b$>f es e9] entspre*5d v]grert5 ,will5slei/ung1 wie 9 dem analog5 physikalis*5 ,beispiel die ,zahl d] er=d]li*5 elektris*5 ,funk5 w*/ wie die ,zahl d] ,spr5gung54 ,wir besitz5 no* ke9 ents*eid5des objektives ,ma fr die ,int5sitt uns]] ,seel5ttigkeit52 0 davon na* auen zum ,vors*e9 kommt1 /eht 9 g> ke9em ,v]hltnis zu ihn51 wie ja s*on d>aus erhellt1 da wir bei no* s heftig] inn]] ,erregung j$e uerung unt]drck5 knn51 s da wir wie inn]li* vllig tatlos ers*e954 ,es i/ mgli*1 da man no* ,mittel und ,wege f9d5 wird1 au* die im ,inn]5 v]lauf5d5 ,seel5ttigkeit5 physikalis*-*emis* fe/zu/ell5 und zu v]folg54 ,die ,wirkung5 von ,reiz5 auf das ,z5traln]v5sy/em w]d5 ja b]eits na* gei/voll5 ,me?od5 unt]su*t4 ,e9/weil5 ab] w5d5 wir uns no* am be/5 an uns selb/4 ,und da glaube i*1 da man zw> se95 ,will5 /rk5 und s*w*5 kann1 ab] ni*t1 indem man ihn v]doppelt1 v]dreifa*t1 v]vi]fa*t usf4 od] unt]teilt1 sond]n indem man mit dem glei*5 ,will5 &]e ,seel5ttigkeit5 wie ,glei*gltigkeit1 ,trgheit1 ,abs*weifung1 ,b$5k51 ,fur*t usf41 kurz1 ,antagoni/5 od] ,hemm] aus dem ,wege s*afft4 ,d] ,gebte8 brau*t ja au* nur e9es relativ kle95 ,will5s1 um die physikalis*-*emis*e uere ,en]gie zu entwickeln1 die d] ,ungebte bei no* s heftigem ,woll5 ni*t zu/&e br+t1 weil eb5 die ,seel5ttigkeit5 e9&] ni*t beliebig wei*51 von d5 bekannt5 physiologis*5 ,v]hltniss5 zu s*weig51 da sie im letzt5 ,grunde -- selb/ w5n fr gewohnte ,n]v5bahn58 &]e hi/ologis*e ,/ruktur od] *emis*e ,zusamm5setzung od] physikalis*es ,v]halt5 na*gewies5 se9 sollt51 wie fr die ungewohnt5 -- do* wi$] auf psy*ologis*e ,v]hltnisse zurckfhr54 ,die obig5 ,ause9&]setzung5 mg5 no* ,zweifel lass51 im ganz5 w]d5 sie ab] wohl die aufge/ellte ,behauptung re*tf]tig51 da die psy*is*5 ,en]gi5 ausls5de s9d4 b] die ,frage1 wie si* die psy*is*5 ,en]gi5 geg5e9&] v]halt51 wird spt] gespro*5 w]d54 ,indess5 hab5 die psy*is*5 ,en]gi5 no* ganz &]e ,aufgab5 zu erfll51 als nur ,en]gi5 auszuls54 ,vi] ,klass5 von ,zusamm5wirkung5 zwis*5 physis*5 und psy*is*5 ,en]gi5 s9d zu unt]s*eid53 physis*e ,en]gi5 geg5 physis*e1 psy*is*e ,en]gi5 geg5 physis*e1 physis*e ,en]gi5 geg5 psy*is*e1 psy*is*e ,en]gi5 geg5 psy*is*e4 ,die er/e ,klasse bietet geg5wrtig grundstzli* ke9 besond]es ,int]esse mehr4 ,es be/eht1 wie s*on (t h]vorgehob51 ke9 ,zweifel1 da alle physikalis*5 und *emis*5 ,vorgnge im ,krp] d] ,lebewes5 ganz na* d5 ,gesetz5 d] physikalis*-*emis*5 ,vorgnge b]haupt1 wie sie 9 d] unbelebt5 ,welt si* abspiel51 erfolg54 ,das hab5 uns]e groen ,physiko-,physiolog5 ,johannes ,mll]1 du ,bois-,reymond1 ,helmholtz und viele &]e unzweideutig na*gewies54 ,die zweite ,klasse i/ s*on s*wi]ig] zu b]seh54 ,es h&elt si* hi] um die ,wirkung5 d] ,psy*e auf d5 ,krp]4 ,wir n5n5 sie1 nur dem ,brau* folg5d1 motoris*e ,wirkung54 ,an si* s9d sie ni*t blo beweg5d1 sond]n b]haupt au* d] ,art na* sehr mannigfaltig4 ,wir hab5 ,bewegung51 wie die d] e9zeln5 ,gli$maen1 man*] ,e+eweide1 des ,h]z5s1 d] ,aug5 usf4 ,d] ,wille l/ hi] leb5dige ,krfte aus4 ,dann komm5 ,auss*eidung51 ,sekretion51 wie die 9 d5 ,v]dauungsorgan5 und d5 ,drs54 ,mit sol*5 ,wirkung5 v]b9d5 si* die ,vorgnge bei d] ,aufnahme von ,/(f5 9 d5 ,krp]1 dur* unmittelb>e ,e9fhrung1 dur* ,absorption1 ,osmose usf4 ,kurz1 alles 0 zum ,wa*/um1 zur ,ernhrung und zur ,erhaltung des ,krp]s di5t4 ,diese ,wirkung5 s9d ni*t mehr re9 motoris*] ,art1 hi] spiel5 *emis*e und besond]e physikalis*e ,en]gi5 mit1 ab] imm]h9 h&elt es si* no* um ,auslsung von ,en]gi54 ,nun ab] komm5 ,wirkung5 d] ,psy*e auf d5 ,krp]1 die re9 reguli]5d s9d4 ,wir knn5 hi]h] s*on ,hung]1 ,dur/1 ,atemnot1 ,sekretionsdrang und hnli*es re*n51 die analog d5 ,z5trifugalregulator5 uns]] ,dampfmas*95 wirk54 ,sie reguli]5 d5 ,/(fgehalt1 also au* d5 ,en]gie9halt des ,krp]s4 ,no* wi*tig] i/1 da ,seel5ttigkeit5 die physis*5 ,en]gi5 zw+51 si* 9 ganz be/immt] ,weise zu uern und zu w&eln4 ,das wi*tig/e ,beispiel d] morphologis*-biologis*5 ,reguli]ung hab5 wir beh&elt 7,s4 #dec f474 ,&]e ,beispiele geb5 die reguli]5d5 ,ttigkeit5 mittels des ,n]vus vagus und &]] ,n]v5 auf ,h]z1 ,zw]*fell1 ,drs51 ,e+eweide usf4 ,hi] h&elt es si* also ni*t mehr um ,umw&lung5 von ,en]gi5 ine9&]1 sond]n um ,h]beifhrung von be/immt5 ,v]hltniss5 9 dies5 ,umw&lung54 ,die ,psy*e1 s knn5 wir zun*/ sag51 v]hlt si* hi] dem ,en]giepr9zip geg5b] ganz s wie das physis*e ,regulativ1 wel*es glei*falls die ,en]gieumw&lung5 inn]halb j5es ,pr9zips beh]rs*t4 ,die ,en]gi5 als sol*e reguli]5 ihre ,umw&lung5 selb/ ni*t1 nur da ihre ,summe kon/ant bleibt1 i/ gesi*]t4 ,ab] e9e ,summe kann aus d5 v]s*i$5/5 ,summ&5reih5 h]vorgeh52 da e9e be/immte ,summ&5reihe sie bildet1 er=d]t e9 e+reif5des ,pr9zip4 ,das i/ 9 d] ,physik und ,*emie eb5 das dritte physis*e ,pr9zip4 ,man knnte sag51 9 die ,leb5s]s*e9ung5 greife eb5falls das dritte ,weltpr9zip e94 ,das tut es gewi4 ,alle9 wozu s9d die reguli]5d5 ,gefhle und ,n]v5 vorh&58 ,die uer5 ,um/nde sollt5 do*1 wie 9 physikalis*5 und *emis*5 ,vorgng51 alle9 g5g51 die ,umw&lung5 zu reguli]54 ,ab] imm]1 w5n die ,umw&lung5 e95 fr die ,entwicklung od] ,erhaltung des ,leb5s ungeeignet5 ,v]lauf e9s*lag51 tritt die ,reguli]ung dur* besond]e ,seel5ttigkeit5 e94 ,wir hab5 eb5 zwei ,reguli]ung51 e9e re9 physis*e ,reguli]ung na* dem physis*5 ,pr9zip1 be/immt dur* d5 ,zu/& des ,krp]s1 die re9 me*anis* wirkt1 wie 9 e9em unbelebt5 ,krp]1 ganz ohne ,bezugnahme auf das ,leb51 und e9e ,reguli]ung1 die unmittelb> auf das ,leb5 g]i*tet i/4 ,diese kommt bei belebt5 ,wes5 als neue h9zu4 ,uns] ,d5k5 i/ diskursiv1 ni*t intuitiv4 ,w5n wir ,teile hab51 die si* vor uns zu e9em ,ganz5 zusamm5setz51 s wiss5 wir1 wie das ,ganze aus ihn5 h]vorgegang5 i/1 hab5 wir ab] nur e9 ,ganzes1 s i/ uns die ,ent/ehung aus d5 ,teil5 v]borg54 ,kant begrndet damit 9 d] ,kritik d] ,urteilskraft das ,pr9zip d] ,zweckmigkeit4 ,das woll5 nun die ,mat]iali/5 ni*t an]k5n51 sie lehn5 es als ,e9bildung ab4 ,ab] i* wei ni*t1 wie man re9 me*ani/is* od] en]getis* die psy*is*e ,reguli]ung bei ,entwicklung des ,krp]s aus d5 unzhlig5 ,mgli*keit5 na* d] ganz be/immt5 ,ri*tung 7,s4 #dej f471 und im ,krp] si* v]/ndli* ma*5 w1 die zweifellos e9 ,besond]es neb5 d] physis*5 i/1 die1 i* m*te sag51 imm] die ,um/nde s w&elt1 da das physis*e ,regulativ s reguli]t1 wie es fr die ,erhaltung des ,krp]s er=d]li* i/4 ,das zeigt si* ja s*on bei d] *emis*-physikalis*5 ,assimilation und ,dissimilation d] ,/(fe 9 d5 ,zell5 7z4 ,b4 d5 ,gangli571 die imm] im ,glei*gewi*t gehalt5 w]d51 und bei dem ,ruheb$rfnis1 sobald dur* krp]li*e od] gei/ige ,ttigkeit die ,dissimilation vorh]rs*5d geword5 i/4 ,w5n also die psy*is*5 ,ttigkeit5 physis*e ,en]gi5 ausls51 s wrd5 sie au* das physis*e ,regulativ fr die ,vorgnge zwis*5 d5 ,en]gi5 /etig ausls54 ,kann man da die psy*is*5 ,ttigkeit5 b]haupt no* als physis*e ,en]gi5 anseh58 ,9 d] ,physik und ,*emie tun ,en]gi51 wie bem]kt1 ni*ts d]glei*54 ,nur auszuls5 v]mg5 sie und si* ine9&] zu w&eln1 weit] ni*ts4 ,das i/ no* d] entgeg5komm5d/e ,ausdruck fr das ,v]hltnis d] psy*is*5 ,reguli]ung zur physis*54 ,man*e w]d5 sog> g5eigt se91 die er/]e als ,kampfreguli]ung geg5 die letzt]e zu betra*t54 ,und sie htt5 re*t1 da1 sobald die psy*is*e ,reguli]ung fehlt und die physis*e frei waltet1 d] ,krp] zugrunde geht4 ,zu dies] ,klasse gehr5 au* no* diej5ig5 ,auslsung51 wel*e als ,ausdruck uns]] ,seel5ttigkeit5 na* ,auen di551 wie die d] physis*5 ,en]gi5 beim ,spre*5 zum ,ausdruck d] ,g$ank5 und ,wns*e1 beim ,we*seln d] ,gesi*tszge zum ,ausdruck d] ,empf9dung51 bei viel5 &]5 ,bewegung5 zum ,ausdruck d] ,triebe1 ,gefhle usf4 ,hi] lieg5 die ,v]hltnisse ans*e95d wi$] e9fa*1 physis*e ,en]gi5 tret5 als ,folge von psy*is*5 auf4 ,die ,b$eutung1 die diese ,vorgnge hab51 b]uht zum groen ,teil auf b]e9komm51 wie bei d] ,spra*e4 ,9 &]5 ,fll5 i/ es naturgeme ,abwehr od] ,flu*t4 ,9 no* &]51 wie bei ,s*rei5 aus ,s*m]z1 das s weit 9 d] ,ti]reihe v]breitet i/1 bei ,la*5 und ,s+5 aus ,v]gng5 und bei ,we95 i/ es s*w]1 die ,b$eutung abzuleit54 ,wir komm5 zur dritt5 ,klasse2 sie umfat das ,ttigkeitsgebiet d] s5sibl5 ,n]v52 ,reize d] physis*5 ,en]gi5 br+5 psy*is*e ,ers*e9ung51 und zw> fa/ alle -- die ,physizi/5 sag51 b]haupt alle -- h]vor4 ,teil5 wir die psy*is*5 ,ers*e9ung5 e9 93 ,wahrnehm5 7physis* und psy*is*71 ,vor/ell5 7,ans*au51 ,phantasi]51 ,erk5n51 ,er9n]n usf471 ,empf9d5 7,fhl51 ,begehr5 usf471 ,d5k5 7,s*lieen1 ,glaub5 usf471 ,woll51 s wrd5 also im ,extrem alle diese ,ers*e9ung5 von physis*5 ,en]gi5 h]vorg]uf5 w]d5 knn54 ,dageg5 lt si* ni*ts sag51 j$] wei es4 ,und w5n d] ,krp] mit d] ,auenwelt 9 ,v]b9dung se9 soll1 mu es ja au* selb/v]/ndli* s se94 ,es fragt si* nur wie8 ,w5n jem& uns]e zur ,fau/ ges*loss5e ,h& ergreift und ffn5 w1 s l/ diese ,en]gie uns]5 ,will5 aus1 und dies] l/ die physis*e ,geg5wirkung uns]] ,muskeln geg5 d5 ,angriff aus4 ,das i/ e9fa*3 e9 explodi]5d] ,pulv]hauf5 kann von ,feu]]s*e9ung5 begleitet se91 die d5 erlos*55 ,funk51 d] ihn zur ,explosion gebra*t hat1 wi$] entznd54 hnli* br*t5 physis*e ,en]gi5 9 d5 ,s9nesorgan5 psy*is*e ,s9neswahrnehmung5 h]vor1 wie die fnf bekannt51 dazu no* ,klte- und ,wrmeempf9dung1 ,s*m]zempf9dung1 ,glei*gewi*tsgefhl1 ,krp]gefhl usf41 wobei ni*t ents*i$5 zu w]d5 brau*t1 ob spezifis*e od] nur graduelle ,v]s*i$5heit5 zwis*5 e9ig5 dies] ,wahrnehmung5 be/eh54 ,s*wi]ig] i/ es s*on1 zu begreif51 w5n ,reize ,erk5n51 ,er9n]n1 ,d5k51 ,fhl5 ausls51 und no* mhevoll]1 w5n dieses mit mehr]5 ,seel5ttigkeit5 d] v]s*i$5/5 ,art zuglei* ges*ieht4 ,i* habe bei d5 bi%]ig5 ,betra*tung5 die unbewut5 ,seel5ttigkeit5 von d5 bewut5 ni*t getr5nt2 um s mehr ab] mu jetzt e9 ,unt]s*i$ gema*t w]d54 b] das ,v]hltnis d] er/]5 zu d5 physis*5 ,en]gi5 kann man die ,behauptung5 ni*t prf51 d5n es fehlt hi] au* die inn]e ,unt]su*ung1 von d] uer5 ganz zu s*weig54 ,bei d5 bewut5 ,seel5ttigkeit5 ab] hab5 wir die inn]e ,prfung zur ,v]fgung4 ,hi] glaube i* nun behaupt5 zu drf51 da zwis*5 ,reiz und ausgel/] ,seel5ttigkeit /ets e9 &]es si* s*iebt1 die ,kausalitt4 ,es i/ bekannt1 da die physis*e ,ans*auung aprioris*e ,eig5s*aft5 d] ,psy*e ni*t an]k5nt4 ,mit all5 ,kategori5 soll die ,kausalitt erworb51 aus d] ,erfahrung j$es e9zeln5 od] ganz] ,ges*le*t] ers*loss51 ab/rahi]t se94 ,die ,kausalitt i/ dann1 wie alle ,kategori51 selb/ psy*is* wes5los1 d5n die ,seel5ttigkeit i/ das ,s*lieen1 ni*t das ,ende des ,s*lieens1 d] ,s*lu4 ,und e9e &]e ,ansi*t kann die physis*e ,ans*auung vom ,leb5 au* g> ni*t hab54 ,von diesem ,/&punkte aus folgt die ,kausalitt1 wie j$e ,kategorie1 d5 dur* ,reize ausgel/5 ,seel5ttigkeit54 ,d] ,geg5/& i/ auerord5tli* s*wi]ig4 ,i* glaube ab]1 wie s*on bem]kt1 9 me9em ,bu*e ,philosophis*e ,grundlag5 d] ,wiss5s*aft58 naturwiss5s*aftli* das getan zu hab51 0 ,kant philosophis* gelei/et hat3 erwies5 zu hab51 da ,reize bewute ,seel5ttigkeit5 g> ni*t ausls5 ohne ,mitwirkung d] ,kausalitt1 da diese ,mitwirkung -- w5n ni*t g> ,vorwirkung -- die unauswei*li*e ,b$+ung i/ fr j$es bewute ,leb5 9 d] physis*5 ,welt4 ,9 dies] ,h9si*t nimmt die ,kausalitt fr das ,leb5 die glei*e ,/ellung e9 wie das ,bewutse9 selb/4 ,ja1 man knnte wohl sag53 es gibt g> ke9 ,bewutse9 von d] ,e9heit des ,i* im ,v]hltnis zur uer5 ,welt und zu d] ,mannigfaltigkeit d] inn]5 ,welt ohne ,kausalitt1 d5n ohne ,kausalitt i/ e9 ,erk5n5 s[ohl des ,v]s*i$55 als des ,glei*5 vllig ausges*loss51 also das ,erk5n5 b]haupt und j$] ,zusamm5hang4 ,i* glaube sog> erwies5 zu hab51 da selb/ die ,ans*auung1 die wir von d5 ,besond]heit5 des ,raumes hab51 ni*t ohne die ,kausalitt hat gewonn5 w]d5 knn51 g]ade w5n naturwiss5s*aftli* gespro*5 wird4 ,i/ dies ab] alles zutreff5d 7man vgl4 au* ,s4 #dji1 #dad f471 wie soll man si* dann die ,v]b9dung zwis*5 ,kausalitt -- und das gilt au* fr alle &]5 ,kategori5 -- und physis*5 ,en]gi5 vor/ell58 ,kann da au* nur von e9] ,auslsung gespro*5 w]d58 ,i* glaube1 s w5ig wie bei d] ,zeit- und ,raumans*auung4 ,und diese hab5 wir ununt]bro*5 im bewut5 ,zu/&e1 die ,kausalitt tritt ab] hi] j$esmal er/ auf1 w5n e9 ,reiz ausgebt wird1 und dann folgt die betreff5de ,seel5ttigkeit als ,erk5nung des ,reizes4 ,endli* die vi]te ,klasse1 die ,v]b9dung d] psy*is*5 ,ttigkeit5 mite9&]4 ,hckel sagt g]adezu3 ,j$e ,psy*om=m kann 9 e9e &]e b]gefhrt w]d584 ,also ,umw&lung d] psy*is*5 ,en]gi5 ine9&]4 ,hi]fr s*e9t man*es zu spre*54 ,wir hab5 die ,empf9dung ,hung]82 wir ess51 und allmhli* s*w9det diese ,empf9dung1 und es w*/ die ,empf9dung satt8 h]an1 die bis zu b]satt8 /eig5 kann1 die e9e od] &]e als quival5t fr die v]lor5e ,empf9dung ,hung]4 ,s w&elt si* au* mitunt] das ,gefhl d] ,v]ehrung 9 das d] ,glei*gltigkeit od] g> d] ,v]a*tung1 das d] ,liebe 9 ,ha usf4 ,indess5 k5n5 wir au* ,flle1 9 d55 von e9] ,umw&lung des e95 9 das &]e do* wohl ni*t die ,r$e se9 kann4 ,es s*e9t1 als ob die ,seel5ttigkeit5 9 ,grupp5 zu teil5 s9d1 die si* getr5nt vone9&] halt51 si* ni*t ine9&] w&eln4 ,wor9 soll si* das ,bewutse9 w&eln1 da es do* b]all dabei se9 mu und1 wie das ,auge die ,geg5/nde1 s die &]5 ,seel5ttigkeit5 wie ganz auer und b] ihn5 betra*tet8 ,w] ,kategori51 wie die ,kausalitt1 an]k5nt1 wird au* weg5 ihr] 9 ,v]leg5heit se94 ,sie s9d die ,regulative fr alle inn]5 ,seel5ttigkeit51 wie ,wahrnehm51 ,d5k5 usf4 ,nehm5 wir no* e9 h&greifli*]es ,beispiel4 ,es me9t e9 ,m5s*1 aus ,unwiss5heit od] aus ,ab]glaub51 od] aus besond]] ,/immung h]aus1 e9 ,gesp5/ zu seh54 ,es i/ e9e inn]e ,wahrnehmung4 ,bang51 ,fur*t und ,ang/ ergreif5 ihn und dau]n mit d] ,wahrnehmung4 ,e9e ,umw&lung d] ,wahrnehmung 9 diese ,gefhle hat ni*t /attgefund51 die ,wahrnehmung kann diese ,gefhle sog> b]dau]n4 ,aus sol*5 und hnli*5 ,beispiel5 glaube i* entnehm5 zu soll51 da au* die psy*is*5 ,en]gi51 um wi$] en]getis* zu r$51 si* nur ausls51 und da die ,umw&lung5 nur s*e9b> s9d1 indem imm] e9 &]es dazwis*5 tritt1 s d] ,reiz1 d5 die ,speis5 ausb51 d] die e9e ,empf9dung1 ,hung]1 aufhebt und die &]e1 satt8 od] b]satt81 ausl/1 neue ,wahrnehmung5 b] d5 ,geg5/& d] ,v]ehrung od] ,liebe usf4 ,da ab] auerdem1 au* hi] wie bei d] dritt5 ,klasse1 ,ers*e9ung5 auftret51 ,reguli]ung51 die ke9] physis*5 ,en]gie zukomm54 b]blick5 wir alles bi%] ,gesagte1 s ergibt si* folg5des3 #a4 ,w]d5 die ,seel5ttigkeit5 als physis*e ,en]gi5 betra*tet1 s hat man sie als ausls5de ,en]gi5 anzuseh54 ,sie knn5 dann ihr quival5t nur ine9&] f9d51 0 allgeme9 ni*t zutrifft4 ,od] sie hab5 ihr quival5t 9 d5 physis*5 ,en]gi5 d] betreff5d5 ,n]v5zell5 7,gangli5 und ,gangli5anhufung5 im ,gehirn1 ,rck5m>k1 ,sonn5gefle*t71 im ,psy*oplasma1 wie ,hckel sagt4 ,das letzt]e zu behaupt5 s9d die ,mat]iali/5 und ,en]getik] naturgem am mei/5 g5eigt4 ,ab] hab5 sie die ,behauptung au* s*on exp]im5tell bewies58 ,man kann d>auf nur mit ,ne9 antwort54 ,die fe//eh5de ,tatsa*e1 auf die sie si* imm] b]uf51 da ,krp] und ,gei/ si* /ets bee9fluss51 i/ ke9 ,beweis4 ,es i/ ri*tig1 da das ,gehirn e9es md5 ,m5s*5 dur* ,dissimilation gewisse ,/(fe mehr en?lt und &]e w5ig] als das e9es ni*t md54 ,mss5 d>um diese ,umw&lung5 quival5te d] ,g$ank5- od] ,gefhls5]gi5 se91 knn5 sie ni*t indirekt ent/&5 se98 ,man d5ke an folg5d5 ,fall4 ,d] ,wille zw+t e95 ,muskel1 si* zusamm5zuzieh5 od] zu /reck54 ,whr5d des ,zu/&es d] ,kontraktion od] ,/reckung bildet si* im ,muskel als /r5d] ,/(f ,mil*sure aus1 und d] ,muskel ermdet und zehrt zuletzt gewiss]maen d5 ,will5 auf4 ,ab] unt] wie &]5 ,ernhrungsv]hltniss5 /eht d] kontrahi]te od] ge/reckte ,muskel geg5b] dem normal lieg5d56 ,diese nd]ung d] ,ernhrungsv]hltnisse hat die nd]ung 9 d] ,zusamm5setzung des ,muskels h]beigefhrt1 die nd]ung i/ ke9 quival5t des ,will5s4 hnli* i/ kaum e9e ,seel5ttigkeit ohne ,bee9flussung des ,h]z5s und &]] ,teile des ,krp]s vorh&54 ,die dadur* h]beigefhrt5 physis*5 nd]ung5 mss5 au* die ,ernhrung d] ,zell5 nd]n4 ,dies alles kann man1 wie i* glaube1 mit groem ,re*te j5] apodiktis*5 ,behauptung s lange entgeg5halt51 als ni*t ,beweise im e9zeln5 beigebra*t s9d4 ,und diese fehl5 no*1 w5n au* zuge/&5 w]d5 kann1 da die ,unt]su*ung nam5tli* d] ,/roms*wankung5 9 d5 ,n]v5 und d] ,/(fumsetzung5 9 d5 ,gangli5 e9iges 9 ,aussi*t /ell5 mag4 #b4 ,die ,seel5ttigkeit5 biet5 ,ers*e9ung51 die bei ke9] physis*5 ,en]gie anzutreff5 s9d1 indem sie nam5tli*1 zur ,entwicklung und ,erhaltung des ,krp]s als leb5d5 ,geg5/&es1 au* reguli]5d wirk54 ,hi]b] i/ na* dem ,gesagt5 ni*ts h9zuzufg54 #c4 ,es gibt ,seel5ttigkeit51 d55 d] ,*>akt] von ,en]gi5 beizumess5 ni*t angngig i/4 ,dah9 gehrt vor allem die ,ans*auung d] ,zeit und gehr5 die ,kategori51 wie nam5tli* die ,kausalitt1 ,regulative des inn]5 ,leb5s und des ,leb5s 9 und mit d] uer5 ,welt4 ,au* das ,bewutse9 wrde i* hi]h] re*n5 als ,organ zur ,wahrnehmung des inn]5 ,leb5s4 ,endli* b$5ke man no* folg5des3 ,0 hab5 wir von d5 physis*5 ,erklrung5 d] psy*is*5 ,ttigkeit5 no* auerdem zu v]lang58 #d4 ,alle physis*5 ,vorgnge mss5 si* zusamm5gefat als e9 ,gesamtes erk5n52 es entspri*t das uns]em ,bewutse9 von uns]em ,i* und dem 0 auf ,s4 #dee f4 davon und von d5 ,o/walds*5 ,reaktionsfolg5 gesagt i/4 #e4 ,j$] physis*e ,vorgang mu si* auerdem fr si* 9 si* erk5n54 #f4 ,j$] physis*e ,vorgang mu j$5 &]5 ,vorgang k5n5 und erk5n51 da j$] j$5 &]5 h]vorruft und korrigi]t1 zum ,beispiel die ,empf9dung ,s*m]z d5 ,will5 ,s*rei54 #g4 ,ke9 physis*] ,vorgang d>f dur* ,h9zutret5 neu] ,vorgnge od] dur* ,s*w9d5 vorh&5] ge/rt w]d54 ,das knnte man physis* no* am ehe/5 v]/eh54 #h4 ,j$] physis*e ,vorgang mu &]e ,vorgnge1 beliebig] ,art1 selb/ entgeg5gesetzte1 vorausseh51 d5n wir k5n5 uns]e inn]5 und uer5 ,h&lung5 und wiss51 0 auf j$5 ,vorgang 9 uns folgt1 bis zu be/immt] ,vor/ellung od] g> ,wahrnehmung4 ,w] das alles von physis*5 ,vorgng5 glaubt zuge/eh5 zu knn51 mag die ,welt d] ,psy*e d] ,welt d] ,physis glei* ma*54 ,i* p]snli* halte e9 sol*es ,zuge/ndnis fr ganz und5kb>4 ,automat51 selb/ sol*e uns]es phanta/is*e/5 ,di*t]s ,e4 ,t4 ,a4 ,h(fmann wird wohl niem& mehr als ,beispiele anfhr54 ,ob]fl*li*e ,analogi5 kann man b]all f9d54 ,d>um h&elt es si* ni*t4 ,um be/immte ,v]/ndli*ma*ung h&elt es si*1 da man mit ,e9si*t sag5 kann3 ,jawohl1 s kann es si* 9 d] ,tat v]halt54 ,davon ab] s9d ,me*ani/ik und ,en]getik un5dli* weit entf]nt1 selb/ w5n man von d5 ,wid]spr*5 absieht1 9 die sie si* geg5 si* selb/ v]wickeln und von d55 d] b$eut5d/e d] d] ,geg5wirkung des physis*5 und des psy*is*5 ,regulativs i/4 ,die physikalis*-*emis*5 ,gesetze wirk5 im ,leb5 ganz s wie 9 d] unbelebt5 ,welt4 ,ab] sie s9d im ,leb5 ni*t die e9zig5 ,gesetze1 es komm5 no* &]e ,gesetze h9zu1 nam5tli* reguli]5de1 die 9 d] unbelebt5 ,welt ni*t be/eh51 soviel wir wiss51 und d]5 ,aufgabe 9 ,geg5wirkung5 g]ade geg5 j5e physikalis*5 ,gesetze be/eht4 ,au* die physikalis*-*emis*5 ,ers*e9ung5 ers*pf5 das ,leb5 ni*t2 es s9d im ,leb5 no* &]e ,ers*e9ung5 vorh&51 die wir 9 d] unbelebt5 ,welt ni*t treff51 wie die wund]b>5 d] phylog5etis*5 und ontog5etis*5 ,entwicklung aus d5 unzhlig5 ,mgli*keit5 7,s4 #ddh ff474 ,das ,leb5 en?lt eb5 mehr als das ,unbelebte1 und zw> ,eig5es1 ,besond]es4 ,nun no* e9ige ,worte4 ,die physis*5 ,ans*auung5 br+5 es ans*e95d mit si*1 da w$] von ,gott no* von ,freiheit od] ,un/]bli*keit gespro*5 w]d5 kann4 ,i* w nur b] das letzt]e etwas sag51 die ,un/]bli*keit4 ,als ,ganzes kommt sie physis* ni*t 9 ,betra*t4 ,ab] viellei*t zum ,teil8 ,wir wiss51 da 9 d] ,natur ,wrme un/]bli* i/4 ,alle ,vorgnge 9 d] ,natur s9d irg5dwo mit ,wrme5twicklung v]bund54 ,wrme i/ nur bes*rnkt 9 &]e ,en]gie v]w&elb>1 also mu insgesamt imm] e9e ,wrmezunahme erfolg54 ,und s /eigt die ,m5ge ,wrme im ,weltall zu be/immtem ,h*/betrag1 d] dann bleib5 mu 7vgl4 j$o* ,s4 #ddj74 ,w5n 9 d5 psy*is*5 ,en]gi5 sol*e vorh&5 se9 sollt51 die glei*falls nur bes*rnkt v]w&elb> s9d1 s mss5 diese /etig zunehm54 ,ohne ,umw&lung5 s9d sol*e ,en]gi5 ,leb5 ohne ,ttigkeit2 also dieses ,leb5 mu im ,weltall /etig wa*s54 ,am ,ende s9d diese ,en]gi5 alle9 von all5 psy*is*5 ,en]gi5 vorh&51 und wir hab5 nur ,leb5 ohne ,ttigkeit1 ke9 &]es4 ,das er9n]t frappi]5d an das buddhi/is*e ,nirwana-,leb54 ,es i/ e9 ,leb51 nur ohne ,ttigkeit4 ,und sollt5 etwa g> selb/ die son/ bes*rnkt v]w&elb>5 ,en]gi5 d] ,natur dies5 psy*is*5 ,en]gi5 geg5b] unbes*rnkt v]w&elb> se91 0 ja 9 ke9] ,weise ausges*loss5 i/1 s wrd5 b]haupt die letzt5 ,en]gi5 nur ,leb5 se91 ohne ,ttigkeit4 ,das ,nirwana-,leb5 wrde 9 d5 !r v]s9k51 wo es zum ,beg9n d] ,welt w> und dur* e95 gewaltig5 ,akt 9 physis*es ,leb5 b]gefhrt word5 i/1 um am ,ende d] ,tage 9 d5 !r zurckzukehr54 ,kaum brau*e i* h]vorzuheb51 da diese ,un/]bli*keitslehre ni*t die spirituali/is*e i/1 die si* ja auf das ,individuum bezieht1 whr5d es si* hi] um das ,gesamte h&elt1 w(r ,hckel 9 se9em ,psy*om-,erhaltungsgesetz sie unmittelb> fe//ellt4 ,ab] etwas ,individuelles haftet ihr do* au* an1 w5n die ,psy*ome eb5 nur bes*rnkt v]w&elb> s9d4 ,fa/ i/ es s*ade1 da man e9e ,!orie ablehn5 mu1 die zu s b$eut5d5 ,un/]bli*keitsfolg]ung5 fhr5 kann4 ,ab] geg5wrtig s*e9t mir j$e ,ans*auung auf re9 physis*] ,grundlage aussi*tslos4 ,9 letzt] ,/unde i/ mir e9e ,s*rift von ,felix ,au]ba* bekannt geword51 ,ektropismus od] die physikalis*e ,!orie des ,leb5s84 ,d] zweite ,titel htte bess] =tgelass5 w]d5 soll51 d5n e9e physikalis*e ,!orie des ,leb5s wird ni*t gegeb51 ni*t e9mal ang$eutet4 ,nur da d] ,v]fass] d] ,o/walds*5 ,en]getik anhngt1 m*te aus d] ,s*rift h]vorgeh54 ,do* spri*t er von ,gei/ und ,will5 wie von etwas ,besond]em -- er n5nt sie das ,gttli*e8 im ,m5s*5 -- geg5b] d5 ,ers*e9ung5 9 d] unbelebt5 ,natur4 ,es h&elt si* also nur um d5 ,ektropismus4 ,ektropismus nun i/ d] ,geg5satz zum ,entropismus4 ,letzt]] b$eutet1 wie wir wiss51 und ,au]ba* nam5tli* fe//ellt1 die ,ausglei*ung1 ,z]/reuung und ,entw]tung d] ,en]gie4 ,ektropismus bezieht si* also auf ,sond]ung1 ,konz5tri]ung und ,w]!bung d] ,en]gie4 ,von selb/ tritt alle9 ,entropismus e91 ,ektropismus dageg5 imm] nur dur* ,wirkung von auen4 ,s i/ d] ,vorgang des ,falles s*w]] ,krp] entropis*1 die ,krp] fall5 von selb/4 ,das ,/eig5 s*w]] ,krp] ab] i/ ektropis*1 9 j$] hh]5 ,lage hab5 sie mehr ,en]gie4 ,und von selb/ /eig5 sie ni*t1 sie mss5 von auen gehob5 od] h]aufg$rckt w]d54 ,au]ba* i/ nun d] ,ansi*t1 da die belebt5 ,wes5 ektropis* wirk54 ,das i/ an si* ni*t neu2 d5n da die leb5d5 ,wes5 ,en]gi5 vor d] ,z]/reuung wahr5 und aufspei*]n1 z4 ,b4 die ,pflanz5 9 ihrem ,krp]1 w] wei es ni*t8 ,ab] ,au]ba* gibt dies] ,tatsa*e e9e h"h ,b$eutung1 und zw> analog d]j5ig5 d] ,regulation 7,s4 #dea74 ,das ,leb5 i/ e9e ,regulation geg5 d5 ,tod des ,weltalls1 d] na* dem ,entropiepr9zip unv]meidli* e9tret5 soll2 i/ es ke9 absolut abhelf5des ,pr9zip -- v]/ehe i* ,au]ba* re*t1 s m*te er sog> s weit geh5 -- s i/ es do* j$5falls e9 ret>dir5des4 ,da ,anfang und ,ende aufs g5aue/e zusamm5hng51 /ellt au* er fe/1 und s w i* se95 ,hauptsatz1 s[eit er hi] 9 ,betra*t kommt1 im ,wortlaut anfhr54 ,er setzt e95 ,urzu/& etwa im ,s9ne ,eug5 ,dhr+s voraus1 ,*aos n5nt er ihn1 9 dem also alle ,en]gie entropis* w> 7od] w> g> ke9e ,en]gie da871 da ke9e ,vorgnge be/&54 ,dies] ,urzu/& wurde pltzli* dur* e95 ,s*pfungsakt zur h*/mgli*5 ,ektropie gebra*t3 ,am ,anfange wurde aus dem ,*aos d] ,kosmos 7also die ,welt d] ,vorgnge74 ,das ,*aos w> s*laff und trge1 d] ,kosmos i/ gespannt und bewegt4 ,das ,*aos i/ le]1 d] ,kosmos i/ gefllt mit ,en]gie4 ,ihre ,quantitt bleibt imm] dieselbe1 ab] ihre ,qualitt unt]liegt =twhr5dem ,w&el2 und 0 die ,rolle d] ,w&lung5 dur*gema*t hat1 i/ fr d5 ,kosmos v]lor54 ,spannung und ,bewegung lass5 na*1 die ,en]gie wird gebund5 und z]/reut1 v]wirrt und entw]tet1 die ,en]gie /rebt e9em ,maximum zu4 ,da tritt e9e neue ,ers*e9ung auf d5 ,plan3 das ,leb54 ,9 d] leblos5 ,natur h]rs*t d] ,ablauf1 nur s*wa* g$mpft dur* d5 ,aufzug4 ,9 d] leb5dig5 ,natur h]rs*t die ,entwickelung1 und sie v]su*t1 dem au* hi] ttig5 ,ablauf die ,spitze zu biet54 ,d] ,v]su* gel+t nur allmhli* und nur 9 bes*eid55 ,gr5z54 ,ab] die ordn5de1 ausls5de und ektropis*e ,begabung kommt und reift mhli* und heimli*4 ,und im ,m5s*5ges*le*te fei]t sie mit /rahl5dem ,glanze das ,fe/ ihr] ,befreiung48 ,das ,leb5 i/ wie e9 ,w*t]81 d] unablssig e+reift und das ,s*dli*e8 7das ,entropis*e7 absiebt84 ,w5n d] ,les] das 9 uns]e e9fa*e ,spra*e b]trgt1 s f9det er es ni*t weit von d5 hi] geuert5 ,ide51 w5ig/5s na* e9] ,ri*tung1 d5n die &]51 fa/ no* b$eutungsvoll]5 ,regulation5 komm5 bei ,au]ba* ni*t zur ,beh&lung4 ,eig5>tig i/ no*1 da ,au]ba* an die ,ent/ehung des ,kosmos aus dem ,*aos die ,ent/ehung au* d] grt5 ,ordnung ans*liet1 die allmhli* entropis* 9 die ,un-,ordnung b]geht 7,s4 #dda74 ,das ,leb5 greift wi$] reguli]5d e91 es s*afft ,ordnung5 aus d5 ,un-,ordnung54 ,wie das ,leb5 dieses tut1 wie es b]haupt d5 ,kampf geg5 d5 ,entropismus dur* ,ektropismus fhrt1 d>b] sagt d] ,v]fass] ni*ts ,be/immtes4 ,aus e9ig5 ,neb5uerung5 m*te man s*lieen1 da er das ,leb5 9 gewiss5 selektiv5 ,eig5s*aft5 d] protoplasmatis*5 ,/(fe su*t1 analog etwa d] selektiv5 ,eig5s*aft man*] als halbdur*lssig bezei*net5 ,/(fe1 die zum ,teil von e9] ,zuck]lsung wohl das ,wass]1 ab] ni*t d5 ,zuck] dur*lass54 ,ab] freili* sollte die grobe ,me*ani/ik se9em ,sy/em sehr f]n /eh54 ,weg5 d] weit]5 ,s*lsse 9 bezug auf das ,v]halt5 des ,m5s*5 und d] ,m5s*heit1 d>f i* auf die sehr int]essante ,s*rift v]weis54 ,d] ,satz ,d] ,kosmos -- und mit ihm se9 ,v]tret]1 d] ,/aat -- hat e9 direktes ,int]esse nur an dem />k5 und ektropis*5 ,individuum81 kl+t ganz na* ,nietzs*e4 ,alles 0 9 diesem ,abs*nitt ausgefhrt i/1 hngt mit dem ,vitalismus und ,neuvitalismus1 z4 ,b4 na* ,re9ke1 zusamm54 ,i* habe diese ,bezei*nung5 zu b5utz5 v]mi$52 ihre ,b$eutung geht na* d] e95 ,seite1 na* d] physis*51 zu weit1 na* d] &]5 ,seite1 na* d] psy*is*51 hi] gei/ig51 viel zu sehr 9 die ,enge4 ,man soll au* ke9e ,worte auffris*51 die nun e9mal1 und mit ,re*t1 e9e s unwiss5s*aftli*e ,neb5b$eutung bekomm5 hab5 wie d] ,vitalismus4 ,i* s*liee dieses ,bu* mit e9ig5 ,bem]kung5 b] die ,weltrtsel im allgeme954 ,du ,bois-,reymond1 9 se9] b]hmt geword55 ,ignorabimusr$e1 die ,hckel e9] psy*ologis*5 ,metamorphose zus*reibt1 die ab] aus e9] allmhli* gewa*s55 ,erk5ntnis gefloss5 i/1 da d] ,mat]ialismus 9 ke9] ,=m ausrei*t1 die ,weltrtsel8 zu ls51 wie sie ja bei viel5 &]5 ,=s*]n glei*falls allmhli* si* gelt5d ma*5 mute1 hat sieb5 sol*e ,weltrtsel aufge/ellt4 ,drei davon soll5 b]haupt unlsb>1 transz5d5t8 se93 d] ,ursprung d] ,mat]ie und d] ,kraft1 d] ,ursprung d] ,bewegung1 die ,ent/ehung d] e9fa*5 ,s9nesempf9dung und des ,bewutse9s4 ,drei &]e soll5 lsb> se91 w5n au* s*w]3 die ,ent/ehung des ,leb5s1 die 7ans*e95d absi*tsvolle7 ,zweckmigkeit d] ,natur1 das v]nnftige ,d5k5 und d] ,ursprung d] damit v]bund55 ,spra*e4 ,e9es bleibt un5ts*i$53 die ,frage na* d] ,will5sfreiheit4 ,hat die spt]e ,entwicklung d] physis*5 ,ans*auung5 dem ,manne ,unre*t gegeb58 ,i* glaube ne96 ,im ,geg5teil1 mir s*e9t sie die ,rtsel no* mehr transz5d5t gema*t zu hab5 als er sie auffate4 ,wir seh51 selb/ mit d5 bei weitem bess]5 ,mitteln d] ,en]getik kommt man d] ,lsung j5] ,rtsel ni*t e95 ,s*ritt nh]1 h*/5s1 da man sie auf &]e ,d+e bezieht1 etwa das er/e ,weltrtsel /att auf ,mat]ie und ,kraft1 auf ,en]gie mit se95 beid5 ,faktor52 das zweite ,rtsel /att auf ,bewegung auf ,en]gieumw&lung4 ,nur das ,ignorabimus m*te i* ablehn54 ,es i/ g> ke9 ,ignor>e1 w5n man si* davon b]zeugt hat1 da es 9 d] ,welt do* etwas mehr gibt als e9 ,e9zelnes im ewig5 ,e9]lei d] ,exi/5z und des ,we*sels4 ,wir su*5 zw> b]all na* ,v]e9fa*ung und soll5 dana* su*54 ,w5n ab] ,v]e9fa*ung5 zu ni*ts fhr5 als zu ,r$ew5dung51 ohne die ,e9si*t 9 das ,wes5 d] ,sa*e irg5d zu frd]n1 und nur ,rtsel und ,unv]/ndli*es zu ,rtseln huf51 s s9d sie ke9 ,gew9n und mss5 fall5 gelass5 w]d51 sobald ihre ,untaugli*keit erkannt i/4 ,bei d5 re9 physis*5 ,ans*auung5 i/ dieses1 glaube i*1 d] ,fall4 ,die re9 mat]iali/is*e mag s*on ke9 ,m5s* mehr4 ,die en]getis*e1 s be/e*5d sie i/1 wird1 davon b9 i* b]zeugt1 ihr ,s*icksal teil54 ,sp9ozas ,ans*auung 9 ,v]b9dung mit ,kants ,transz5d5talismus1 s*e9t mir allem am be/5 g]e*t zu w]d51 s[eit m5s*li*e ,voraussi*t und ,e9si*t etwas behaupt5 d>f4 ,sie bietet no* d5 ungeheur5 ,vorteil1 da wir sie s lei*t =tfhr5 und erweit]n knn51 wie ,hckels ,beispiel zeigt4 ,9 d] ,tat mss5 wir jetzt s*on sag51 da d] allgeme95 ,sub/anz fr uns]e ,welt m9de/5s drei ,attribute zukomm53 ,gei/1 ,en]gie1 ,mat]ie 7od] 0 fr ,mat]ie /eh5 kann74 ,die allgeme9e ,sub/anz soll ja un5dli* viele ,attribute hab54 ,s i/ es dur* ni*ts ausges*loss51 da uns]e ,welt 9 d] ,tat diese drei od] viellei*t no* mehr ,attribute ausma*t4 ,und &]e ,welt51 von d55 s*on die ,alt5 trumt51 knn5 mit dies5 no* &]e ,attribute b$eut5 9 beliebig] ,zahl4 ,w] also e9 ,d+-an-si* mit un5dli* viel5 ,attribut5 annimmt1 mu un5dli* viele ,welt5 zuge/eh5 und viellei*t no* b]gnge und b]deckung5 zwis*5 ihn54 ,und er d>f sog> die ,leb5-,reihe 7,s4 #bba7 dur* diese v]s*i$55 ,welt5 fhr54 ,au* e9e sol*e ,auffassung bildet e95 ,monismus und gehrte 9 die ,ans*auung5 des s umfass5d5 ,moni/5bundes4 ,ab] freili* v]irrt si* s*on man*es ins ,my/is*e1 woh9 ,kant au* se9e ,trume e9es ,gei/]seh]s8 gefhrt hab51 da wir von ni*ts wiss5 als alle9 von uns]] ,welt4 ,nam5- und ,sa*regi/]4 ,a ,ab]glaube #bg1 #dcd4 ,abspiegelung1 die ,welt als #cjj1 #cgi4 ,abwehr=meln #aij4 ,a*amo? #bgc ff4 ,adam #aej4 ,adam von ,brem5 #ic4 ,afrika #bj ff41 #eg ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,agno/izismus #dbj4 ,agrippa ,cornelius #cab4 gypt] #ajj ff41 #abi1 #acb1 #aee1 #aeh1 #afe1 #ahj1 #ahd1 #ahh1 #aih1 #bai1 #bbh u4 a4 a4 ,o4 ,ahn5kult #dc ff41 #df u4 a4 a4 ,o4 ,aion #bga u4 a4 a4 ,o4 ,akademie #bdh1 #cee4 ,akzid5s #bhi4 ,alanus #cjc4 ,alb]tus ,magnus #bid4 ,al*emie #bij4 d',alemb]t #dce4 ,allegorie #ih4 ,alte vom ,tage #bia4 ,altruismus #dcg u4 a4 a4 ,o4 ,am]ika #ag ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,ammonios ,sakks #bgg4 ,amulett #dj4 ,ananke1 #bej1 #ceb1 #dbb4 ,anaxagoras #bdc1 #bfi1 #dbc4 ,anaxim&ros #bcg1 #bfi4 ,anaxim5es #bcf4 ,&re #afd4 ,animismus #cf ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,ans*auungs=m5 #cfj ff41 #dge f4 u4 a4 a4 ,o4 ,anselm #cjj4 ,ant9omi5 #cfc ff4 ,apoka/ase #bec4 ,apollonios von ,tyana #bef4 ,a po/]iori #cfj ff4 ,appetition #cda ff4 ,a priori #cfj ff4 ,arab] #ajh1 #bjh4 ,ar*eus #cbi4 ,ar*ont5 #beg1 #bgc4 ,ar*ytas #bdb4 ,ario/ #ah4 ,ari/oteles #bdi ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,arkesilaos #cee4 ,arnobios #bfi4 ,arrh5ius #agi1 #ddh4 #g ff4 ,as*>it5 #bhh4 s*ylos #ahe4 ,assimilation #cgb1 #dgc4 ,assoziationspr9zipe #cei1 #djj1 #daa1 #dae1 #dah4 ,assyri] #ajh ff42 s4 a4 ,babyloni]4 ,a/rologie #aji1 #ahh1 #bij4 ,a!ismus #aed4 !r #dfe f4 ,atomi/ik #dbb ff41 #dfe f4 u4 a4 a4 ,o4 ,attribute #cce1 #cib ff41 #dfa f41 #dhd u4 a4 a4 ,o4 ,au]ba*1 ,felix #dfc1 #dhb f4 ,auf]/ehung #aib ff4 ,aufklrungsphilosophie #cdg1 #dcd ff4 ,augu/9us #bha1 #cae4 ,au/rali5 #ag u4 a4 a4 ,o4 ,automatis*es #dai1 #dbh1 #dgi u4 a4 a4 ,o4 ,av]roes #bhh1 #bie4 ,avicebrol #bia4 ,avic5na #bhh4 ,avidyia #cej4 ,awat>s #afi4 ,b ,babyloni] #ajh ff41 #acj1 #acd1 #aec1 #aeh1 #afj1 #afa1 #agh1 #ahc1 #aif4 ,bacon ,rog] #bii4 -- von ,v]ulam #djb ff4 ,b>d5 #ie4 ,basilides #bfh ff4 ,ba/ian ,adolf #ff ff4 ,baur #bfg4 ,begriffsgot!it5 #ada f4 ,belebung #cb ff41 #dbd1 #dcf u4 a4 a4 ,o4 ,b5eke #dac4 ,b]keley #cef ff4 ,b]nh>dy #dbf4 ,b]n\illi #dda4 ,bes*wrung #ed1 #aij4 ,beseelung #cf ff41 #cai1 #chb ff41 #cij1 #dbd1 #dcf u4 a4 a4 ,o4 ,besess5e #ef4 ,bess>ion #cji4 ,bewegungsmom5t #dei4 ,bewutse9 #djj1 #dgd ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,bewutse9sleit] #cii4 ,bewutse9ss*welle #cii4 ,bhagavad-,gt #aae u4 a4 a4 ,o4 ,bibel #ajf f41 #aeg1 #agg1 #ahd u4 a4 a4 ,o4 ,biog5etis*es ,grundgesetz #ddi4 ,blavatsky1 ,hel5e ,petr[na #ccj4 ,bhme1 ,jakob #cbc ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,boltzmann #ddj4 ,bonav5tura #cjc4 ,boyle1 ,rob]t #dcd4 ,brahmaismus #abj4 ,brugs* #ajj1 #adf u4 a4 a4 ,o4 ,bruno ,giordano #cag ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,b*n] #dch4 ,buddha #bae u4 a4 a4 ,o4 ,buddhismus #abj1 #abb1 #bad4 ,brg] #ee4 ,c ,calv9 #cae4 ,campanella #cbb4 ,c>tesius #ccc ff4 ,cs> #hh f41 #id1 #ig1 #baf4 ,c5trosom #dej4 ,*a*ma #bff4 ,*amb]la9 #hc4 ,*auv9ismus #hc4 ,*]ubim #bhj4 ,*9es5 #abj f41 #adc1 #afd1 #baj1 #bce4 ,*ri/ian ,sci5ce #beg4 ,*romat9 #dej4 ,*rysippos #bcc4 ,cic]o #ii1 #bec4 ,civitas dei #bid4 ,claudius1 ,kais] #ie4 ,clausius #dda4 ,comte #dj1 #dae ff4 ,condillac #daa4 ,con/ant1 ,b5jam9 #bi4 ,contemplatio #cjd4 ,coop] #bc4 ,curtis #ej f4 ,cusanus1 ,nikolaus #cjf4 ,czolbe #dch4 ,d ,dmon5glaube #dc ff41 #ec1 #beg4 ,dante #bjf1 #big4 ,d>w9 #dde ff41 #dej ff4 ,deismus #bec ff4 ,delitzs*1 ,f4 #aec4 ,demiurg #bfh f4 u4 a4 a4 ,o4 ,demokritos #dbc f4 ,d5nis #bje4 ,d]wis*e #bfa4 ,desc>tes #ccc ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,desz5d5zlehre #dde ff41 #ddi4 ,det]m9ismus #bif4 ,dh>ma #bae4 ,did]ot #dce4 ,diels #ceb u4 a4 a4 ,o4 ,dies fa/i et nefa/i #aia4 ,d+-an-si* #cfe1 #cij ff41 #dfa ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,diog5es von ,apollonia #bcf4 ,dionysios ,areopagita #bhj4 ,dissimilation #cgb1 #dee4 ,doket5 #bgf4 ,dries* #cdc1 #cgj1 #dej f4 ,droba* #cde4 ,dualismus #ac1 #adh1 #bfg1 #deh ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,dubois ,reymond #dch1 #dga1 #dhc4 ,dhr+1 ,eug5 #daf ff41 #dfc1 #dha4 ,duns ,scotus #bih4 ,e ,eckeh>t1 ,mei/] #cjc4 ,edda #ic f4 ,egoismus #dce4 ,ei #dej ff4 #cg1 #aic4 ,e9heitli*keit d] ,welt #af ff4 ,eklektik] #bfa4 ,ektropie #dhj ff4 ,eleat5 #cea u4 a4 a4 ,o4 ,elem5te #dbc4 ,elysium #bjd4 ,emanationslehre #bec ff41 #bfc f41 #bgh u4 a4 a4 ,o4 ,emp$okles #bbj1 #dbc4 ,empirismus #cgf1 #dja ff41 #ded ff41 #dhc4 ,endli*keit #cfc f41 #dfd f4 ,en]getik] #ded1 #dhc4 ,en]gie #dba ff41 #ded ff4 u4 a4 a4 ,o4 -- psy*is*e #dee ff4 ,en]gismus #dbj ff4 ,engel #bfa u4 a4 a4 ,o4 ,entele*ie #bej u4 a4 a4 ,o4 ,entropie #ddj u4 a4 a ,o4 ,entwicklungslehre #ddc ff4 ,enzyklopdismus #dce4 ,epig5esis #ddh4 ,epikuros #dbe4 ,erani] #aaj1 #aca1 #aci1 #adh1 #aei1 #afb1 #aff1 #agd1 #bjb1 #baf4 ,erhaltungspr9zipe #ddj4 ,eri/ik #ced4 ,es*atologie #ga ff41 #aib ff4 ,es*munaz>1 ,knig #ajh4 ,esser #bgf4 ,e?is*e ,got!it5 #ach f4 ,etrusk] #bje4 ,euck5 #cij4 ,euem]os #eb1 #ig4 ,eukleides aus ,meg>a #ced4 ,euripides #if f41 #ahc1 #bdd4 ,evolution #beh1 #bfi1 #bhb1 #bie1 #dbj1 #ddg f41 #deb4 ,f ,fakire #bfa4 ,fananybrau* #db4 ,fatalismus #ach1 #bcd1 #dcg4 ,fau/ #ed1 #bff4 ,fe*n] #cih f4 ,fegefeu] #aib ff4 ,f]m5t #cbi4 ,f]v]s #aaa1 #bjh4 ,fetis*e #ci ff41 #ij1 #ajd u4 a4 a4 ,o4 ,fetis*ismus #cf ff4 ,feu]ba*1 ,ludwig #dch4 ,feu?1 ,ludwig #aac4 ,fi*te #ceh1 #cgc f4 ,flamm>ion #cii4 ,flor5z1 ,k>l #abd4 ,fludd #cbi4 ,flutsag5 #afa ff4 ,fohi #aba4 ,foismus #abb4 ,=m5 #bdi1 #chc u4 a4 a4 ,o4 ,frank1 ,seba/ian #caf4 ,franziskus d] ,heilige #cjj4 ,freiheit #ahb ff41 #cfg1 #cic1 #dgi u4 a4 a4 ,o4 ,fresnel #dda4 ,frob5ius #e1 #db1 #eg ff41 #gd1 #gi4 ,froh>s #aaa1 #bjh4 ,funktionsb]tragung #dec4 ,g ,gangli5 #dee1 #dgc4 ,gass5di #dca4 ,ga/rulation #dej4 ,geg5got!it5 #adh f4 ,geg5/&sgot!it5 #abg ff4 ,geheimbnde #eg1 #bed4 ,geheimlehre #ahi4 ,gei/] #ee4 ,gei/]glaube #dh ff41 #ec4 ,gei/ige ,vorgnge #dee ff4 ,g5]atio equivoca #chd1 #ddf4 ,g]man5 #hh ff41 #acf f41 #adj1 #aef1 #aeh1 #afg1 #agc1 #bjf4 -- ,nord- #ib ff4 ,g]son1 ,johann #cjc4 ,gesp5/] #ec4 ,geul9cx #ccf4 ,gilgamesepos #aji1 #ahh1 #aif4 ,glei*>tigkeit d] ,m5s*heit #aa f4 ,gno/ik] #bfg ff41 #bgg u4 a4 a4 ,o4 ,goe! #bff1 #bge1 #bgg1 #cjg1 #cif1 #dde4 ,gorgias #cee4 ,gtt]glaube #ef4 ,gtt]neid #ahe4 ,gtz5bild] #dh4 ,gtz5di5/ #dc ff4 ,gramann #ajc u4 a4 a4 ,o4 ,grey #d1 #ec4 ,grie*5 #ej1 #ie ff41 #acj1 #acg f41 #adc1 #afb1 #afg1 #aga1 #bjc1 #bcj u4 a4 a4 ,o4 ,grimm1 ,jakob #cg1 #de1 #gc1 #ge1 #ij ff4 ,gruppe #bee f4 ,gub]natis #aad4 ,h ,hckel #dja1 #ddi1 #dfa ff4 ,hades #bjd4 ,hafis #bfa4 ,halbkulturvlk] #d4 ,hall]1 ,albre*t v4 #ddg4 ,hammurabi #aaj4 ,hanus* #hf4 ,h>monie #bda4 -- ,gesetz d] #dec4 -- ,pr/abili]te #cch ff4 ,h>nack1 ,adolf #bfg ff41 #bgd4 ,h>py5 #gc4 ,h>tmann1 ,edu>d v4 #chf ff4 -- ,franz #ccj4 ,hebrer #di1 #ajf ff41 #add1 #aef1 #agg1 #aib4 ,hegel #cgf4 ,heim>m5e1 1 #bci1 #dbb4 ,hel #bjf f4 ,helmholtz #ddh1 #dga4 ,helmont1 ,bapti/ van #cbh4 -- ,franz van #cch4 ,hem/]huis #dac4 ,h5o!ismus #add1 #adg ff4 ,h]akleitos #bch1 #cec4 ,h]b>t #cdg4 ,h]d] #dce4 ,h]mog5es #bfi4 ,h]odot #de f41 #ej1 #hi1 #ajf4 ,hesiod #aeh1 #agb4 ,hex5 #ec ff4 ,hi]>*ie #bhj4 ,himmel d] ,erde glei* #ag ff4 ,himmelskrp] #dff u4 a4 a4 ,o4 ,h9duismus #aai4 ,hippias #cee4 ,hobbes #dcb f4 ,h(fmann1 ,e4 ,t4 ,a4 #dgi4 ,holba* #dce ff4 ,hlle #gh1 #aib ff41 #bjh4 ,homa #if1 #aee f41 #aga4 ,hom] #aab4 ,homoiom]i5 #dbc4 ,horatius #ahh4 ,hugo von ,/4 ,victor #cjj4 ,hume #ceh1 #djg ff4 ,hylodeismus #bcf ff4 ,hylopsy*ismus #bce ff4 ,hylozoismus #bce ff4 ,hypo/asie #cff1 #dcg4 ,i ,ideale #cfe4 ,idealismus #cdi ff41 #cfj ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,idealphilosophie #bec1 #cdi u4 a4 a4 ,o4 ,ide5 #bdd ff41 #bfd1 #cce1 #cfd1 #dje u4 a4 a4 ,o4 ,ide5assoziation #dcb u4 a4 a4 ,o4 ,id5tittsphilosophie #che ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,idololatrie #ej f4 ,illusionslehre #cej4 ,indi] #aac ff41 #acb1 #ace1 #aci1 #aef f41 #afa1 #afb1 #aff1 #agf1 #ahg1 #bjj1 #baa1 #bbh1 #beh1 #cej f41 #dbd4 ,indiff]5tismus #bcd4 ,individuation #bie4 ,induktion #djb4 ,ink>nation5 #afi4 ,intellig5z5 #bhh4 ,intelligible ,d+e #bhb u4 a4 a4 ,o4 ,int5sitt #deg4 ,intuition #bfc u4 a4 a4 ,o4 ,irrev]sibilitt #ddj f4 ,isaak #cjb4 ,i/>s ,hll5fahrt #aig4 ,italik] #aeh4 ,j ,jambli*os #bgg4 ,japan] #abc f41 #acc1 #afd1 #baj1 #bce4 ,jehuda ,halevi #bic4 ,j5seits d] ,kulturvlk] #aib ff4 -- -- ,naturvlk] #ga ff4 ,j]emias1 ,alfr$ #aaj u4 a4 a4 ,o4 ,jezira #bia4 ,johannes1 ,apo/el #bfe4 ,k ,kabbala #bij ff4 ,kalpa #bja4 ,kant1 ,immanuel #cei ff41 #dhd u4 a4 a4 ,o4 ,kapazitt #deg4 ,k>er #bic4 ,k>l/adt #caf4 ,k>ma #bae1 #ccj4 ,k>neades #cee4 ,kata/]ism5 #cd4 ,kategori5 #bbb f41 #cfj ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,kategoris*] ,imp]ativ #cfg4 ,kausalitt #dji1 #dad f41 #dgd ff4 u4 a4 a4 ,o42 s4 au* ,kategori51 ,regulative4 ,keimteil*5 #dbc1 #ddg4 ,kelt5 #id ff41 #bjh1 #baf4 ,kepl] #cde4 ,kiesewett] #bic4 ,kismet #ach1 #bhh4 ,klop/ock #aej4 ,kohr5te ,sy/eme #dda1 #dfg4 ,kon/itutionspr9zip #cff ff4 ,kop]nikus #cba1 #dbh1 #dcb4 ,kosmos1 #bch1 #bdj1 #dha u4 a4 a4 ,o4 ,krfte als ,wille #chb ff4 ,krause #cbh4 ,kritizismus #cee u4 a4 a4 ,o4 ,krnig #dda4 ,kultur #hj ff4 ,kulturvlk] #d1 #f1 #hj ff4 ,kyr5aik] #cee f4 ,l ,labilitt #dci ff4 ,lactantius #bgj4 ,lamaismus #abb4 ,lam>ck #dde4 ,lamettrie #dce ff4 ,lange1 ,f4 ,a4 #dbb1 #dch4 ,lao-tsse #baj1 #bbj1 #bce1 #cej4 ,lasson1 ,adolf #cai1 #dja4 ,lavat] #cif4 ,leb5 #af ff41 #dhb u4 a4 a4 ,o4 ,leb5ans*auung1 ,erklrung #a ff4 ,leb5-,reihe #bbj ff4 ,leb5ss*icksal #ahb ff4 ,le]e #bdj1 #dbd4 ,leibniz #cdj ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,less+ #cdf1 #dcd4 ,leukippos #dbd4 ,lib] scriptus #bii4 ,lib] vivus #bii4 ,li*trei* #bgb4 ,lili? #aej4 ,lipp]t #dj ff41 #hd ff41 #ij ff41 #ajb f41 #aab1 #abd ff41 #aca4 ,littau] #he1 #hg1 #afd4 ,liv+/one #gd4 ,locke1 ,john #djb ff4 ,logos #adb1 #bfb1 #bfe ff41 #dbb u4 a4 a4 ,o4 ,longfell[ #ba4 ,long9us #bgg4 ,lotze #cif f4 ,lucanus #ie4 ,lucretius ,c>us #dbf ff41 #dda4 ,lullus1 ,raimundus #cje4 ,lu!r #bfe1 #cad4 ,m ,ma*1 ,ern/ #dad1 #dag ff4 ,magi] #aab4 ,maimonides #bic4 ,malebran*e #ccf4 ,m&er #bgf4 ,mani*er #bgj ff4 ,manu #bac1 #bag4 ,mr*5 #bb4 ,m>silius ,fic9us #cji4 ,mas*95 #cfi1 #deg4 ,mat]ialismus #dbj ff41 #dfg f41 #dgg ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,mat]ie #bdf1 #bgi u4 a4 a4 ,o4 ,maui #d ff41 #ba4 ,maxwell #dda1 #dff4 ,maya #cej4 ,mayavlk] #abe4 ,me*anismus #dbj ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,m$iz98 #db ff4 ,melan*?on #cad4 ,melissos aus ,samos #ced4 ,m5delssohn1 ,moses #cde4 ,m5s*5opf] #df u4 a4 a4 ,o4 ,messiasidee #afi4 ,metamorphos5 #cg4 ,metempsy*ose #bad f4 ,met5somatose #bad ff4 ,mexikan] #abd4 ,mey]1 ,ludwig #cia4 ,milton #aej4 ,mirabaud #dce4 ,modus #cce1 #cib4 ,mohamm$anismus #bjh4 ,moles*ott #ac u4 a4 a4 ,o4 ,monad5 #cci1 #cdj ff41 #cig u4 a4 a4 ,o4 ,monismus #ac u4 a4 a4 ,o4 ,moni/5bund #dhd4 ,monolatrie #gj4 ,mono!ismus #aea ff4 ,montaigne #ccj4 ,montesquieu #dac4 ,morphologis*-,biologis*es ,ordnungsgesetz #dec4 ,morphologis*es ,gesetz #dea4 ,mose de ,leon #bia4 ,motakhallim #bhg4 ,muatazile #bhg4 ,mll]1 ,johannes #dgj4 -- ,k4 ,o4 #bje4 -- ,max #bj1 #bd ff41 #cc f41 #ch1 #ha1 #aae1 #baa1 #bag1 #bfe4 ,multismus #ac4 ,my/]i5 #eg4 ,my/ik] #bij f41 #bic ff41 #cjj ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,my/izismus #bed u4 a4 a4 ,o4 ,my?ologie #ef4 ,n ,natur #bea4 ,naturalismus #dja ff4 ,naturgesetze #dci ff4 ,naturphilosoph5 #bca u4 a4 a4 ,o4 ,naturphilosophie #cgf4 ,naturreligion #ef f4 ,naturvlk] #d1 #af ff4 ,naturzweck #cfi ff4 ,nekromantie #bed4 ,nephes* #bib4 ,nes*amah #bib4 ,neuplatonismus #bgg ff4 ,neupy?agorer #bee ff4 ,neusp9ozismus #cif4 ,neuvitalismus #dhc4 ,newton #dbh1 #dcd4 ,ni*tordnung1 elem5t>e #dda1 #dhb4 ,ni*tumkehrb>keit #ddj f4 ,nietzs*e #che4 ,nikolaus ,cusanus #cjf4 ,nirvana #baa ff41 #bbf1 #dhj u4 a4 a4 ,o4 ,nom9ali/5 #bic f4 u4 a4 a4 ,o4 ,n\m5a #cfc4 ,nukleus #dej4 ,nus1 #bdc u4 a4 a4 ,o4 ,o ,objektivation #cgi ff4 ,occasionalismus #ccf1 #dac u4 a4 a4 ,o4 ,occultismus #bed4 ,(f5b>ung #cj1 #bid4 ,ontog5ie #dde ff41 #ddi4 ,ophir #fa4 ,ophit5 #bgf4 ,orakel #ahi4 ,orcus #bje4 ,organisi]te ,d+e #cfi4 -- ,wes5 #cfi ff4 ,orphik] #bee f4 ,ossian #ie4 ,o/wald1 ,wilhelm #ded ff41 #dfb u4 a4 a4 ,o4 ,otto ,,iii41 ,kais] #cjj4 ,ovid #ajj4 ,ozeani] #ag ff4 ,p ,pal+5esie #ddi4 1 #bca1 #bee4 ,pan #bee4 ,p&monismus #ef4 ,p&eismus #bbg ff41 #bed u4 a4 a4 ,o4 ,panpsy*ismus #bce ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,pansp]mie #cag1 #ddg4 ,pan!ismus #bbg1 #cij ff4 ,pan!os #bcd4 ,p>acelsus #caf4 ,p>adies #gh1 #aei1 #aib ff41 #bjh4 ,p>aklet #bgj4 ,p>allel51 an?ropologis*e #aj ff4 ,p>allelismus1 psy*ophysis*] #cic1 #cig ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,p>alogism5 #cfc ff4 ,p>m5ides #ceb4 ,pascal1 ,blaise #cbi4 ,patri/is*e ,philosophie #bha4 ,patritius #cag4 ,paulus ,diaconus #de4 ,pausanias #ig4 ,p]at5 #bgf4 ,p]ipatetik] #bec4 ,p]uan] #abe4 ,p]zeption #cda4 ,pessimismus #chd ff4 ,pet]s1 ,c>l #fa4 ,phnom5alismus #cef ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,ph]ekydes #bef4 ,philolaos #bdb4 ,philon #bfa ff4 ,philo/ratos #beg4 ,phnizi] #ajh4 ,phylog5etis*e ,evolution #deb4 ,phylog5ie #dde ff41 #ddi4 ,physis*e ,en]gi5 #dfh ff41 #dgc u4 a4 a4 ,o4 ,physizismus #dbj ff4 ,pico ,giovanni #caj f4 ,pi/is ,sophia #bgd4 ,planck1 ,max #dah1 #ddj1 #ddb4 ,platon #bag f41 #bba1 #bdd ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,pl]oma #bgb4 ,ple?on ,gemi/os #cji4 ,plot9os #bgg ff4 ,pluralismus #ac4 ,plut>*os #beg4 ,po9c> #dag4 ,pol>itt #cbd1 #dej4 ,polygnotos #bjd4 ,polylatrie #gj f4 ,polynesi] #ff u4 a4 a4 ,o4 ,poly!ismus #abg ff4 ,porphyrios #bgg4 ,positivismus #cid1 #dja ff4 ,pot5tialitt #bej1 #dad4 ,pot5z1 morphologis*e #dea4 ,prana #bbc1 #bcj4 ,prde/9ation #bhe u4 a4 a4 ,o4 ,prdet]m9ation #dad u4 a4 a4 ,o4 ,pr$ig] #ahf4 ,preuen #hg4 ,primalitt5 #cbb4 ,pr9zipe #g ff41 #cfg ff4 ,prodikos #cee4 ,prophet5 #ajg4 ,protagoras #cee4 ,protoplasma #dej ff41 #dfh4 #cf ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,psy*is*e ,en]gi5 #ded ff41 #dfh4 ,psy*ologie1 assoziative #cei1 #cig1 #djj1 #daa1 #dae1 #dah u4 a4 a4 ,o4 ,psy*om #dfa4 ,psy*ophysik #cih4 ,psy*ophysiologie #cii4 ,psy*oplasma #dgg4 ,pyramid5texte #aih4 ,pyrrhon #cee4 ,py?agorer #bag1 #bci4 ,py?agoras #bci4 ,q ,qualitates occultae #cac4 ,quellgei/] #cbe ff4 ,qu9cke #dfh4 ,qu9ta ess5tia #cac1 #caf4 ,r ,rabbanit5 #bic4 ,ramanuga #beh4 ,rationalismus #ccc4 ,ratzel #fa4 ,raum #bdf1 #cfj1 #dcc u4 a4 a4 ,o4 ,real5 #cdg4 ,realismus #cdi ff41 #dja ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,reali/5 #bic f4 u4 a4 a4 ,o4 ,reg5]ation #dec4 ,regulation #ded1 #dha4 -- biologis*e #ded4 -- morphologis*e #ded4 ,regulative #cfj ff41 #cfe ff41 #dci ff4 #dga4 ,re9k>nation #baa ff4 ,re9ke #dhc4 ,religionsursprung #bc ff41 #dcd ff4 ,rephaim #aic4 ,re/itution #deb f4 ,resurrektion #gi4 ,reu*l91 ,johann #caa4 ,rev]sibilitt #ddj f4 ,ri*>d von ,/4 ,victor #cjb4 ,riehl #dja4 ,rigv$a #bj u4 a4 a4 ,o4 ,ritt]1 ,he9ri* #dff4 ,rm] #ej1 #ih ff41 #abi1 #adc1 #agb1 #bjc4 ,r\sseau #dac4 ,rua* #bib4 ,rudim5tre ,organe #dej4 ,run5 #id4 ,ruysbroek #cjd4 ,s ,salomon b5 ,gabirol #bia4 ,sam5teil*51 ,keimteil*5 #dbc ff4 ,sank>a #bfj1 #cea4 ,sankhya #bei4 ,satan #adi ff4 ,s*amanismus #ci1 #dd ff41 #abb4 ,s*eible #bic4 ,s*ell+ #cbg1 #cge4 ,s*icksalsgot!it5 #acf ff4 ,s*ill] #cfg4 ,s*lei]ma*] #cgh4 ,s*mitt1 ,he9ri* #bfg1 #bga1 #bgd4 ,s*ola/ik] #bic f41 #cje u4 a4 a4 ,o4 ,s*op5hau] #cgi ff4 ,s*pf] #aca u4 a4 a4 ,o4 ,s*pfung #dfd u4 a4 a4 ,o4 ,s*w>tz1 ,w4 #acb4 ,s*w5kfeld #caf4 ,scotus ,erig5a #bhc f4 ,seele #cf ff41 #de1 #ga ff41 #cdc u4 a4 a4 ,o4 ,seel5>t5 #bba ff4 ,seel5kult #dc ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,seel5ttigkeit5 #bba ff41 #dgc ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,seel5w&]ung #baa ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,selb/]haltung #cdg1 #dcf1 #ddd4 ,s5sualismus #cef1 #cid1 #dja ff41 #dbe u4 a4 a4 ,o4 ,s]aphim #bhj4 ,%9toismus #abc4 ,sig #bga4 ,simon ,magus #bgf4 ,sir55 #gc f4 ,skeptizismus #ced ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,slaw5 #he ff41 #bjh u4 a4 a4 ,o4 ,soh> #bid4 ,sokrates #bai1 #bdh4 ,soma #aag4 ,sophia #bfg ff41 #bgb4 ,sophi/5 #ced f4 ,speisev]bote #aia4 ,spektralanalyse #ddb4 ,sp5c]1 ,h]b]t #dbj4 ,speusippos #bdi4 ,sphr5h>monie #bdb4 ,spie #gg4 ,sp9oza #ccg1 #cij ff41 #dhd u4 a4 a4 ,o4 ,sp9ozismus #cij ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,spiritismus #bed4 ,/abilitt #dci ff4 ,/ammannahm5 #g ff4 ,/ammbegriffe #cfj ff42 s4 au* ,kategori54 ,/eph5s1 ,john #abf4 ,/]esis #bea4 ,/]ne1 ,c>us #aac u4 a4 a4 ,o4 ,/irn]1 ,max #chf4 ,/(f #bej4 ,/oik] #bcb ff4 ,/rabon #aab4 ,/uhlmann #eb4 ,sub/anz #cce1 #cib ff42 s4 au* ,d+-an-si*4 ,sufismus #beh4 ,sunda9seln #ag f4 u4 a4 a4 ,o4 ,snd5fall #aei f4 ,supranaturalismus #bed4 ,sw$5borg #ccj4 ,sympa?ie d] ,d+e #bgg u4 a4 a4 ,o4 ,synesius #bfi4 ,syzygi5 #bga4 ,t ,tabu #dh4 ,tacitus #hh ff4 ,tang>oa #fi ff4 ,tao #aba1 #adc1 #baj4 ,taurellus #cbc4 ,teleologie #bea f41 #cfg1 #cig4 ,telesius #cag4 ,teufel #cg u4 a4 a4 ,o4 ,?ales #bcf4 ,!mi/okles #ig4 ,!ogonie #aca u4 a4 a4 ,o4 ,!osophie #bbc1 #bec ff41 #bhf ff41 #ccj u4 a4 a4 ,o4 ,!rapeut5 #bgf4 ,!ophanie #bhd4 ,!romorphie #aja ff4 ,!urgie #bed4 ,?omas von ,aqu9o #bif4 ,?omson1 ,william #ddh1 #dff4 ,?ron5 #bhj4 ,totemismus #ci1 #dg4 ,tot5beh&lung #da f4 u4 a4 a4 ,o4 ,tot5bu* #aii u4 a4 a4 ,o4 ,tot5kahn #gb ff4 ,tot5kult #gb ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,tot5l& #gc ff4 ,tot5ri*t] #aib ff4 ,tot5vgel #gc ff4 ,trgheit #cdj1 #dcf1 #dci ff4 ,transz5d5talismus #cei ff41 #dhd u4 a4 a4 ,o4 ,transz5d5z #cej ff41 #djj f4 u4 a4 a4 ,o4 ,trume #dc ff4 ,twe/5 #ach4 ,tylor #cd f41 #di4 ,u b]lebsel #ee4 ,umkehrb>keit #ddj4 ,unbewutes #chf ff41 #dgd ff4 ,un5dli*keit #cfc f41 #dfd4 ,univ]sali5 #bic4 ,un/]bli*keit #aib ff41 #bjd1 #bbj ff41 #cie1 #dgi u4 a4 a4 ,o4 ,unt]welt #aga ff41 #aib ff4 ,upani%ad5 #bja1 #baa f41 #che4 ,urwes5 #ddf ff4 ,urzu/& #dag1 #dha4 ,utilismus #dce4 ,v ,vaise%ika #dbd4 ,val5t9us #bga4 ,v$antaphilosophie #bab f41 #beh ff4 ,v$>eligion #aai4 ,v]]bung #ddd ff4 -- biologis*e #dej4 -- funktionale #dej4 -- ,lokalisations- #dej4 -- morphologis*e #dej4 ,v]worn #dbj4 ,virgil #bjf4 ,vis*]1 ,fri$ri* #ce4 ,vitalismus #dhc4 ,vogt1 ,k>l #dch4 ,volksetymologie #ih4 ,voltaire #dce4 ,vor/ellung1 die ,welt als #cgi ff4 ,w ,wahrheit1 doppelte #bhe1 #cca4 ,wahrsagung #ahi4 ,walhalla #bjg4 ,weigel #cbc4 ,we9/e9 #aej4 ,weismann #ddg4 ,weissagung5 #ajg4 ,weltanfang #daf ff41 #dfd ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,weltans*auung1 ,erklrung #a ff4 ,weltbau #agj ff41 #beb4 ,weltbaum #aaj1 #acb4 ,welt5t/ehung #fc1 #fg ff41 #aee1 #bdj1 #cce4 ,welt]lsung #chi u4 a4 a4 ,o4 ,weltgang #ddj ff4 ,weltgesetze #dci ff41 #dfg4 ,weltrtsel #dfa ff41 #dhc4 ,weltseele #bdg1 #bgh1 #cac1 #cba4 ,weltunt]gang #aff ff4 ,weltv]nunft #bdc1 #bgh u4 a4 a4 ,o4 ,weltwi$]holung #bcg1 #cdf1 #chf1 #daf1 #dbe f4 u4 a4 a4 ,o4 ,wid]gott #bfg4 ,wi$]tuf] #caf4 ,wilde8 #gj4 ,wille1 die ,welt als #cgi ff4 ,w9dis*mann #agd4 ,wirkli*keitsphilosophie #cih1 #daf4 ,wirkli*keit1 transz5d5te #cej ff41 #cfj ff4 u4 a4 a4 ,o4 ,wolff1 ,casp> ,fri$ri* #ddg4 -- ,*ri/ian #cde4 ,wollheim da ,fonseca #bjj4 ,wort8 #bfe1 s4 ,logos4 ,wund]glaube #ba1 #bhc4 ,wundt1 ,wilh4 #cii ff4 ,x ,x5okrates #bdi4 ,x5ophanes #bca1 #cea4 ,y ,yamazaki-,ansai #bce4 ,yel* #fb1 #gc4 #bcf4 ,yoga #bfj4 ,z ,zahl #bdj ff4 ,zalmawe? #aic4 ,zaub]] und ,zaub]wes5 #ec ff4 ,zehnd] #df ff4 ,zeit #cfj1 #djf u4 a4 a4 ,o4 ,zeitatome #bhg4 ,z5og5esie #ddi4 ,z5on #cec f4 ,zlln]1 ,fri$ri* #cih4 ,zufall #ahb ff4 ,zwangsme*anismus #dbh ff41 #dce f4 u4 a4 a4 ,o4 ,zweckmigkeit #cgb1 #dgb f4 ,zw+li #cae4