,,ihmisest ,,ja ,,el,m,,st ,kirjoitelmia ,kirj4 ,,volter ,,kilpi ,otava1 ,helsinki1 #aijb4 ,k4 ,malmstrm'in kirjapaino4 ,,sis,,llys3 ,ajattelusta4 ,katsomuksen ihanuudesta4 ,ihmisest4 ,taiteesta ja siveydest4 ,totuudesta4 ,puhe ilosta4 ,hautajaispuhe4 ,,ajattelusta4 ,uskon ett ainoastaan totisesti ihmisellinen voi totisesti vaikuttaa ihmiseen4 ,en ainakaan min tied mistn muusta puhtaasti ihastuneeni kuin siit1 joka voimakkaasti on koskenut minua ihmisen1 ja iknkuin levittnyt tuntevaa ihmistni4 ,olen lukenut ,shakespearea vkevll riemulla1 tunnustan sentn ett tmn riemuni pasiallisin sislt on ollut ilo niist persoonallisista tunnevreist1 jotka saa tuntea hnen sanojensa edess4 ,hnt lukiessa kasvaa iknkuin uudeksi syvemmksi ihmiseksi1 johon elm tuntuu vkevmpin selvvreisempin liikutuksina4 ,nautinto onnistuneesta taideluomasta ei ole pasia1 vaan nautinto runoilijan luomiseen puhkeavasta tunteesta1 johon itse sulaa1 hertt mielen ihanimmaksi1 on tihempi1 syvempi1 sisltisempi ihminen ,shakespearea lukiessaan1 ja siit olostaan on riemussa2 nauttii siit1 ett itse her runoilijan tuntemuksessa vrisevksi ihmiseksi4 ,samoin sulaa ,goethen runoelmiin1 niisskin her syvtuntoisen ihmisen tuntemusmaailmaan ja el sen tuntemukset itsessn1 hnenkin runoutensa tykht selken elettyn elmntuntemustapana lukijaan ja vuodattaa hnen omavreisekseen ihmiseksi1 ,goethekin vrisytt ihmist syvemmksi4 ,myskin muussa taiteessa nauttii ihanimmin siin paljastuvasta ihmisen tuntemistavasta4 ,tizianin teosten vkevin nautintovre lhtee niiden kokonaishengest1 siit taiteilijan temperamentti-ilmakehst1 josta koko teos on vuodatus1 ja joka jokaisessa vetisyss siin iknkuin hengitt itsens ilmi1 taiteilijan tuntemistapa nousee kuin huumaava exoottinen tuoksu koko teoksesta ja tekee sen ihmisellisesti elvksi katsojalle4 ,samoin nauttii ,bcklin'in teoksissa luovasta ja tuntevasta ihmisest1 tuntee joka piirroksessa lsn taiteilijan koko tuntemuksessaan1 ja vrhtyy hnen tuntemiseensa1 hnenkin taiteessaan on ihanin ja tysin nautinto tuntevan ihmisen tuntemisessa4 -- ,niinkuin taide1 niin on filosofiakin minusta ihmisen tuntemista ja ihmisest nauttimista4 ,en tied1 mitk sanat riittisivt kuvaamaan sit sisllist nautinnonkyllyytt1 jota olen ,platoa lukiessa tuntenut4 ,en silloin sentn riemastunut hnen maailmankatsomuksensa rakenteesta -- jtin kesken hnen ,timaioksensa lukemisen --2 enk tuntenut muuta kuin kylmn ihmetyksen sekaista respekti hnen ajatus-systeemins kokonaisuuden edess1 riemuni lhde oli se sisllisen katsomuksen tarkkuus1 jolla hn mrittelee ihmisen ajatusliikutuksia1 ja jotka mrittelyt tarkoissa ja varmasti vedetyiss piirroksissaan antavat nhd rettmimmsti viljeltyyn ihmismieleen4 ,toisissakin ajattelijoissa olen syttynyt iloon ainoastaan siin mrss1 miss heiss on minulle paljastunut ihminen4 ,pascal1 ,spinoza1 ,schopenhauer ja ,emerson ovat joskus koskeneet rintaani semmoisella nautintorikkaudella1 ett sit tuntien riemu melkein on polttanut mielt1 mutta se on tapahtunut ainoastaan silloin1 kun heidn sanansa ovat iknkuin puhjenneet heidn olemistuntemuksensa keskelt1 ja valaneet sen elvn vristyksen minuun4 ,ainoastaan semmoinen sana tai semmoinen luoma1 joka on iknkuin sanojansa tai luojansa omasta olemuksesta kiskaistu1 ainoastaan se voi toisellekin olla hnen oman sisllisen olemuksensa valaistukseksi4 ,henkisen luoman1 joka tahtoo elvsti vaikuttaa1 tulee olla iknkuin puhkeemusta ihmisen omasta itsest1 iknkuin ihmisen oman itsens ilmeiseksi vuodatusta1 silloin sill on sisltnn ihmisen elmntuntemus1 ja silloin se voi hertt havaittavaksi saman elmntuntemuksen toisessakin ihmismieless1 jossa se kyll on uinunut1 mutta sentn havainnosta ktkettyn4 ,kun henkisen luoman juuret tll tapaa ihan tunnettavasti ovat ihmisen omassa tuntemuksessa1 silloin se henkinen luoma olemassa-olossaan on ihmisen tuntemustavan paljastus1 ja semmoisenaan sill on elv1 sisllist ihmist havaittavammaksi kehittv vaikutusvoima siten ett jokainen sit tuntemaan syventyv ihminen sen olemassa olossa tuntee iknkuin itsens ja tuntemisensa toteutetuksi4 ,ihmisen tunnettavissa ei ole muuta1 kuin ihmisen tunto maailmasta4 ,eihn ihmiselle muuta voi olla olemassa kuin se1 mink hn aistimillaan huomaa4 ,mutta aistimet tuntevat ainoastaan vaikutuksia1 se maailma siis1 joka ihmisell on edessn1 ei suinkaan ole maailma itsessn1 ainoastaan sen maailman vaikutus ihmiseen3 maailma semmoisenaan1 kuin se on ihmisen edess1 on ihmisen tuntoa4 ,mutta semmoisenaan on siis koko maailma semmoisena kuin se ihmiselle voi ilmesty ihmisen tunnossa lsn1 ihmisen tunto on olemisen kuvastusta1 ihmisen tulee vaan oppia havaitsemaan sisisyyttn1 havaitaksensa maailman4 ,meiss itsessmme1 meidn tuntemuksessamme on koko maailma olossaan ja muodostumismahdollisuuksissaan embryonaalisesti lsn1 meidn tytyy vaan sisllisen itsens syventymisen tiet oppia kehittmn havaittavaksemme tm olemisessamme oleva maailmankuva1 jotta maailma selkenisi meidn eteemme heless kokonaisuudessaan4 ,oma itsemme1 oma tuntomme on meille iknkuin ikkuna1 jonka kautta voimme heitt valaistun silmyksen kaikkeuteen4 ,menen niin kauas vitteessni ett sanon1 ett kaikki ajatukset1 joissa maailma on selkeentynyt ihmiselle1 ovat ammennetut itsens tuntemaan syventyneest mielest4 ,newtonin painolain synnytyshetki oli se hedelmllinen silmnrpys1 jolloin syvmielinen ihminen pilyi rauhaisimmasti ja kokoontuneimmasti itsessn1 ja jolloin hn vlittmsti voi itsessn havaita ern satunnaisen ulkonaisen huomion herttmt ajatuksensa niiden kaukaisimpiin johtoptksiin asti4 ,pakottaneessa itseyden rauhassa on ,edison kuunnellut niit sisisi ni1 jotka hn kuin sisisen vaistomaisen divinatsionin avulla on antanut muodostua keksintjens ihmeiksi4 ,kaikki luominen ja kaikki ymmrtminen on sisllist itsens kuulustelua1 ja sen kuulemansa taipuvinta noudattamista4 ,en kyll voi sisllisell kokoontumisella oppia tietmn koska keisari ,nero hallitsi1 ihmis-,neron ymmrrn sentn1 ja minulla on avain kaikkiin hnen tekoihinsa1 kun itseeni sulkeudun ja itseni katson2 ,danten ,beatrice'sta ei historiallisella varmuudella tarvitse tiet mitn1 itse ,beatrice'n voi sentn ymmrt hnen sisisimpn olemusvristykseens asti itsens tuntemalla4 ,ihmisen oma mieli on iknkuin keski1 josta koko oleminen vhvhlt voi ihmiselle seljet1 jos hnell vaan on mahtia pysytteleimn tmn sisllisen tuntemiselmns kestvss havaitsemisessa4 ,oman mielens mediumilla on ihminen iknkuin olemisen sydmess1 johon kaikki tuntuu1 ja josta ksin1 jos hn vaan on tarpeeksi syvmielinen1 ja syvmielisyydessn kestv1 hn vlittmsti voi itsessn lsnolevasti tuntea olemisen muodostavat lait4 ,kreikkalaisessa tarustossa kerrotaan erst egyptilisest jttilisest1 joka oli sellainen1 ett niin monta kertaa kun hn painiskelussa heitettiinkin maahan1 hn joka kerta maahan koskettuaan kimmahti yls uudistunein voimin4 ,samallainen1 aina lsnoleva uudistuksen ja voiman lhde1 kuin maa tlle jttiliselle1 on ihmisen ajatukselle ihmisen oma mieli4 ,milloin tahansa ja millaisissa kysymyksiss tahansa1 jos niiden edess vaan onnistuu keskittymn itseens1 niin virkoo kohta koko olennon lvitse rauhottuvaan selkeyteen4 ,ihminen voi itsessn lyt rauhottavan vastauksen kaikkeen4 ,eik yksin sit1 vaan viel voi hn ainoastaan itsestn lyt sen vastauksen1 joka yksin rauhottaa hnet kysymst4 ,ihmisen oma mieli on maailman kaikkeuden peili1 ja oman mielens havaitsemisessa selkenee maailma ihmiselle4 ,ei ole mitn muuta joka totisimmasti ansaitsee olla ihmisen vakavan huomion esineen kuin ihmisen oma mieli4 ,ainoastaan silloin kun pysymme oman tuntemuksemme pohjalla1 voimme puhua ja esitt totta ja todeksi havaittavaa4 ,sek taiteilija ett runoilija ja filosofi saavat esitykseens totista vaikutusvoimaa ainoastaan siin mrss1 miss he ovat saaneet valetuiksi siihen paljasta1 paljaasti ilmenev olemisen tuntemistaan4 ,jos on taiteilija1 on luomisen ilo siin1 ett saa tuntemansa esitetyksi tarkimmassa muodossa4 ,tuossa on ikkunani edess lehtimets1 jonka iltapivn aurinko kuvaa kultaiseksi4 ,jos ajattelisin sen tauluksi1 tytyisi taiteilijan sit maalatessaan olla sykhtnyt riemuksi nhdessn sen lehtimetsn kimaltelevaa vehreytt ja valon ja varjon vlkkeily sill1 sen riemunsa hn tauluksi maalaisi4 ,hn tavottaisi teokseensa tunteensa maisemasta1 ei itse maisemaa ja hnen suuruutensa olisi siin1 ett hnen riemutunteensa maiseman nyst kasvaisi niin elvksi ett se iknkuin itse hnt itsenkin hallitsevana pakottaisi kaikki hnen taidekeinonsa palvelukseensa puhtaassa selkeydessn ilmitullakseen4 ,todellisen taiteilijan taide on hnen tunteensa vlitnt kuvaa1 esityksen taito on ainoastaan tmn sisisen tunnon vapaata esille tulvahuttamista4 ,samoin on asianlaita sanalla luovan taiteilijan kanssa1 olkoon hn sitte runoilija tai filosofi4 ,hnenkin kuvaus-aineensa on aina hnen oma mielens4 ,runoilijan pit iknkuin sulata mielessn kuvaukseksensa ennenkuin hn voi pukea sen sanoihin4 ,runoilija luo iknkuin jonkinmoisessa huumaustilassa1 tunteensa havaitsemiseen sulkeuneena1 tunnettansa hautoen4 ,tss tilassa pysytteleiminen kysyy intensiivisint hengen ponnistusvoimaa1 tytyy koko olonsa tarmolla isoleerautua tunteesensa ja sulkea kaikki muu huomiostansa1 mutta ken siihen kykenee1 hnelle tulevat kuvaus-sanat iknkuin lahjana1 ne kirpoavat itsestn ja valmiina itse kuvattavan asian keskelt3 luoma kypsyy iknkuin itsestn mielest1 joka on kaikella tarmollaan keskittynyt sen luomiseen4 ,onkin varsin helppoa erottaa todellisen runoilijan sana ainoastaan runoilijana esiintyvn sanasta1 kenell vaan on korvaa siihen1 hn voi sen yhdest ainoasta lauseesta kuulla4 ,jokikisen sanan tytyy olla synnytetyn rinnan keskelt1 sen tytyy olla kuin krjen1 joka kirkahtaa esiin tunteen keskelt1 erehtymttmll varmuudella sanaksi divineeratun4 ,semmoisen runouden tuntee kohta helhtelyltn1 ja semmoista lukien tuntee seisovansa varmalla pohjalla1 uskaltaa uskoa joka sanan totuuteen1 vlittmsti tuntee1 ett joka sana on ammennettu siit lhteest1 josta yksin voi ammentaa alkuperiset ja tosisisltiset sanat3 tuntevasta ja tunnettaan elvst ihmismielest4 ,mutta miss kirjailija ei osaa sanojaan tlt pohjalta lyt1 siell hn ei myskn ole runoilija1 ja hnen sanansa ovat juurettomia kukkasia1 jotka kohta kuihtuvat4 ,on merkilliseksi krsimykseksi lukea semmoista kirjailijaa1 joka ei kuvauksessaan osaa pohjautua omaan mieleens1 tuntee1 kuinka hn ei kertaakaan osaa puhkaista itsens esitettvns ytimeen1 nkee hnen toisinaan olevan lhell jo sit1 ja jnnittyneell vristyksell odottaa hnen nyt kerrankin osaavan oikeaan1 mutta seuraavassa sanassaan hn jo liuskahtaa oikeasta thtystavasta3 hn olikin ainoastaan huomaamattaan sattunut oikeaa sanontatapaa lhelle4 ,semmoista kirjailijaa lukee ihan samalla mielell1 kuin katselisi lasta1 joka huolettomasti leikittelee jalokivill1 ollenkaan vlittmtt1 heittk hn ne kadoksiin1 vai ei1 eik itse voisi tehd mitn niiden kivien pelastamiseksi4 -- ,todellinen runoilija puhuu aina alkuperisesti1 ja joka sanansa1 jonka hn sanoo1 sanoo hn ainoalla1 kuvattavalleen mahdollisella kuvaustavalla3 oikealla tavalla1 ja sen oikean tavan lyt runoilija aina1 kun hn runoilijana luo2 hnell ei nimittin her mielessnkn muuta kuin se kuvaustapa1 ei voi hert muuta kuin se1 jos hn vaan vlittmsti antaa tuntonsa puhjeta sanoikseen4 ,onkin vallan vrin otaksua todellisen runoilijan luomassaan tehneen jotakin taidollisen punnitun laskun mukaisesti1 siten ett hn edeltksin olisi laskenut taidekeinonsa vaikutuksen4 ,niin pintapuolisesti ei runoilija luo4 ,ainoana ohjeenaan pit hn sisist taideteokseksi kumpuavaa tunnettaan1 ja jos hnen esityksessn tulee joitakin erityisi taidekeinoja nkyviin1 ovat ne syntyneet itsestn1 melkein itsetiedottomasti1 ainoastaan siit pakosta1 ett hnen tunteensa1 tullakseen suorimmassa ja luonnollisimmassa muodossa esitetyksi oli tarvinnut juuri sit keinoa4 ,sin silmnrpyksen1 jona muodostaa sisisint tuntoaan sanoiksi1 ei todellakaan ole aikaa niin kepeihin sivuajatuksiin1 kuin olisi ajatus yleisst1 johon yrittisi vaikuttaa taidetempuilla1 sin hetken on pyhsti ja ainoasti luomistehtvns lpitunkema1 eik totisesti riit huomiota muuhun1 kuin etsimn vastaavinta ilmaisumuotoa havaitsemalleen tunnekuvalle4 ,on taideluomisen alentamista otaksuakaan muuta4 ,totisesti1 ei ole kevet synnytt totta ja totuutensa voimalla ainaisesti pysyv runouden sanaa1 ja sin hetken1 jona semmoinen on syntymss ei yhdellkn ihmisell riit voimaa luomisestaan herpaistumatta kantaa mielessn toista vierasta ajatusta4 ,runoilija on tunteidensa pappi1 hnen ainoa ja ihana tehtvns on kehitt sanoiksi maailman kuva1 niinkuin hn itse sen vlittmsti tuntee1 eik hn runoilijana ole muuta kuin oman itsens katselemisen ja kuuntelemisen hartautta4 ,samoin kuin runoilijalla on ajattelijallakin ainoastaan omassa itsessn sanottavansa ohje4 ,ajattelijakin ainoastaan muodostaa omaa sisist tuntoaan sanoiksi4 ,en tarkota ajattelulla mitn ulkonaista itsenist hengen toimintaa ihmisess4 ,en usko ett ihmisen ajatus omana itsenn1 itsestn lhtien ja johtoptksiin oheten voi olemiselle antaa mitn selityst4 ,ihmisen ajatus ei ole mikn itseninen voima1 ainoastaan ihmisen tunnon havaitsijana voi se elm selitt4 ,ajatus on tuntoon nhden palveleva1 tunnon vivahduksia huomaava1 tuntoa esittv1 tunto tulvii ilmi ajatuksena1 ainoastaan nin ksitettyn on ajatuskin elementaarisesti selitysvoimainen4 ,ajatus ei voi ulospisess1 johtoptksi rakentelevassa toiminnassaan mitn ehdotonta selityst antaa1 ell'eivt sen johtoptksetkin ole selvi ja selvsti tunnettavia ihmistunnon emanatsiooneja2 sen sommittelut ovat muutoin illusoorisia rakennuskangasteluja1 joilla lhtpohjanaan on kyll ollut tunteen totuus1 mutta joiden jatketussa rakenteessa tm pohjatunne sitte on lyhentynyt melkein olemattomaksi4 ,kaikki kauas pohjatunteesta edennyt abstraktsioni1 olkoon se nennisesti rakenteessaan kuinka logillinen tahansa1 ei itsessn sisll muuta vaikuttavaa totta1 kuin mink se lhthetkenn on tunnon pohjalta saanut1 mit se ohi sen yritt todistaa on lyh ilmasta imetty fantasteriaa1 niin rautaisella logillisuudella kuin se olkoonkin esitetty4 ,ainoastaan silloin kun ajatusrakenne koko ajan iknkuin kumpuaa tunteen havaitsemisesta1 kun se on iknkuin ilmitullutta tuntoa1 silloin se on joka lauseessaan tysiarvoista1 ehelle helhtv totuuden metallia4 ,sen lausekytnnss saattaa kyll lyt himmemerkityksisi mritelmi1 mutta se ei senvuoksi menet selittv arvoaan1 ne sen mritelmt kun eivt johdu toisistaan riippuvista ptelmketjuista1 eivtk muodosta rengasta uusiin ptelmiin1 vaan ovat suorastaan havainnosta ammennettuja mielentilojen kuvauksia1 jotka uudessa kuvausyrityksess helposti voivat tulla korjatuiksi ja kirkastetuiksi4 ,ajattelu on ihmisen kyky havaita sisisen tuntonsa liikutuksia4 ,ajattelijan huomioalana on yksinomaisesti ajattelijan oma mieli1 hn produseeraa ajatuksissaan ainoastaan itsen4 ,ajatukset ovat valmiina hness1 hnen omassa mielessn lsn1 ne ovat ehk hnen huomiostaan poissa salassa hnelt1 mutta ne ovat hness1 eik hnen tarvitse kuin tarkemmin ja varmemmin ottaa tunteva itsens huomioonsa1 havaitaksensa ne4 ,jos hn esitt jotain1 ei hnen silloin tarvitse sanan varsinaisessa merkityksess ajatella1 hn ainoastaan palaa itseens1 ja esitt1 mit hn itsessn havaitsee2 ajatukset ovat jo ennen valmiina hness1 hnen ainoa nautintorikas huolensa on tuoda ne ilmi tarkimmissa ja sisllnmukaisimmissa sanoissa4 ,ajattelun1 siin merkityksess kuin min sen ymmrrn1 voima on siin ett on pontta keskitty thn itsens havaitsemiseen horjahtumatta ja kestvsti koko olollaan4 ,jo siihen sislliseen havaitsemiseen ponnistava yrityskin vaatii hengen voimaa1 ja siin havaitsemistilassa pysytteleiminen on ihmishengen voimakkain teko4 ,mutta siit teosta virkoavatkin ihanat hedelmt1 jos siihen onnistuu4 ,kaikki selkenee yhdess hetkess4 ,on iknkuin ilmestyisi valaiseva kynttil huoneeseen1 joka hetke ennen oli pime1 ja iknkuin nyt yhdess hetkess vlittmsti nkisi kaiken sen kokonaisuuden1 jota ennen oli pimess tunnustelevilla tutkimuksilla ja hapuilevilla johtoptksill turhaan koettanut kokonaisesti ksitt4 ,siin tilassa tuntee totuuden1 ei sit ajattele1 vaan sen tuntee ja havaitsee suorastaan4 ,kun sill tapaa iknkuin hautoo itsens yll1 voi tavata ihan oman itsens mukaisen ja omaa itsen sisllisesti ja tydellisesti tyydyttvn vastauksen joka-ainoaan sieluamme ja oloamme koskevaan kysymykseen4 ,jos tarpeellisen ajan jaksamme ponnistautua pysymn tss sisllisess havainnossa1 voimme kypsy ajatus- tai tunto-tilaamme tydellisesti selvittviin sanoihin2 saattaa kyll kulua hetki ja monta hetke1 jolloin sit sanaa tavotellessamme saamme krsi voimattomuuden kipua1 mutta jos meill on voimaa olla krsivllisi1 kirpoo se selittv sana viimein meist1 se sana1 joka on ajatustilamme suorin ja ainoa kuva1 ja jonka sanottuamme tunnemme ihanan tyydytyksen siit1 niin vlittmsti oikea se on ja suorastaan tuntemisemme sydmmest virvonnut4 -- ,mik tll tapaa on sanoiksi vaivattu on aina eheimmsti alkuperist4 ,saattaa kyll olla1 ett sama tunnesislt1 joka tten on tullut sanojen muotoon kypsytetyksi1 jo ennenkin on ollut sanoiksi muodostettuna4 ,se ei sentn merkitse mitn ajatusesityksen alkuperisyyteen nhden1 sill yhthyvin kuin eri taiteilijat voivat alkuperisesti ja toisiaan kopioimatta kuvata samaa maisemaa1 yhthyvin voivat eri ajatustaiteilijat kuvata samaa tuntemustilaa alkuperisell itsestn ammentavalla tavalla4 ,platon ajatukset saattavat uudestaan ja uudestaan toistua hnen omissa kirjotuksissaan1 ne samat iknkuin ihmisolennon juurta paljastavat ajatuskuvaukset toistuvat jok'ainoassa myhemmss1 todella itsestn luovassa ajattelijassa4 ,sittenkin lukee niit joka kerta yht rajattomalla riemastuksella1 ne kun joka kerta yht vlittmsti paljastavat olemisen sydnhermon tuntevan ihmisen eteen1 ja tekevt sen aina itsens pohjalta1 omaa itsen pyhll1 syvimp tavottavalla vakavuudella esitten1 tekemtt ainoassakaan piirroksessaan kuollutta lainausta toisilta1 vaan aina vastaten joka piirtisystn koko itselln4 ,itse ajatuksen tulos ei olekkaan ollut pasia tss luomistyss1 se hengenponnistus1 jolla ajatuksen havaintoon ja esitykseen on tultu1 on riemastuttavinta siin1 ja ainoastaan se1 joka siihen kykenee1 ansaitsee kantaa ajattelijan kuningasnime1 ja ainoastaan hnen sanoillaan on epmtn alkuperinen selitys-suverenetttius henkisten asiain ksittelyss4 ,ihminen voi omassa mielessn lyt sen henkisen tasapainopisteen1 jossa hn voi pst rauhaan kaikilta eteens astuvilta kysymyksilt4 ,hn ei kyll voi tt tiet pst koko olemisen paljaaseen ymmrtmiseen1 mutta hn voi pst tuntoon siit1 mit hn ihmisen ja itsenn siit voi ymmrt1 ja sill on ihminen sisltn tyydytetty4 ,sislliseen1 tuntevaan havaitsemiseen vaipumalla ei kyll voi tulla selkeyteen siit1 mist ja miksi oleminen on1 mutta siin tilassa voi vlittmsti omassa mielessn havaita ett ihminen voi sen kysymyksen selvittmiseen pst yht vhn kuin pallo voisi hvit itseens1 tai silm erottua itsestn ja nhd itsens1 ja sill vlittmll havainnolla iisest mahdottomuudesta vastata siihen kysymykseen1 herpaisee sen kysymyksen itseltns4 ,min tiedn1 ett jos aistittavasti kuvittelee retnt1 retnt aikaa1 tai taivaan rajatonta avaruutta1 ett siit kuvittelustaan palaa huimaistuna3 ikin ei lenn ajatus niiden matkojen taakse1 jotka aukenevat yllni ja ymprillni1 ja jos sit yritnkin1 vaivun tupertuneena siit yrityksestni4 ,mutta kerran tehtyni sen yrityksen ja tunnettuani niiden ajatusten pyrrytyst1 tunnen myskin tuntoelmni koko voimalla1 ett olen mennyt ajatuksillani siihen rajaan1 jonka ulkopuolelle ihminen ei olemis- ja ihmisluonnostaan kirpoamatta voi menn4 ,min tarkotan ett niss olemisen ri tavottelevissa kysymyksiss voi1 kun koko henkens ponnella vavahtumatta keskitt huomionsa itseens ja tuntemuksensa mahdollisuuksiin1 ett silloin voi siin ajatuksessaan pst niin kauas kuin ihmisen olemiselle on mahdollista1 mutta ett samassa hetkess psee huomaamaan1 tai ei yksin huomaamaan1 vaan suorastaan aistittavasti tuntemaan1 kuinka ihmisen oma oleminen ajassa ja paikassa1 oleminen siis ylialaan1 on hnen tielln voidakseen puhtaasti nhd olemisen sisimpn3 ihminen niinkauan kuin hn on olemassa1 ei voi puhkaista olemistaan ja heitt vapaata esteetnt silmyst kaikkeuden ylitse1 hn itse itsenn on huomionsa tiell4 ,ken sit yritt1 hn tekee yrityksen ,midgardsormenin nostamiseen1 ja jos hn siin onnistuisi1 srkyisi hn samana hetken olemasta ja puhkeisi itsens ulkopuolelle4 ,mutta se on mahdotonta niinkauan kuin ihminen olemassa on1 ja kun kerran tmn mahdottomuuden koko sisllssn ja merkityksessn elvsti itsessn tuntee1 silloin mukautuu myskin tyydytettyn olemisensa asettamaan rajaan4 -- ,iknkuin tss olemisemme juuria tunnustellessa1 samoin voimme muihinkin eteemme astuvissa kysymyksiss lyt itsemme mukaisen ja itsemme tydellisesti tyydyttvn vastauksen ainoastaan siten ett kuuntelemme sen vastauksen omasta tuntemuksestamme4 ,ainoastaan oman tuntemuksemme pohjalla seisomme varmalla vaappumattomalla pohjalla hmrn elmn keskell1 ja ainoastaan siin vlittmsti havaitsemaamme voimme esitt sill varmalla uskolla ett totta puhumme4 ,vitettnee ett on ajattelijoita1 joiden produktsioonitapa on toinen1 jotka tekemll suoranaisia ulkonaisia havaintoja varsinaisesti tutkivat elm1 ja sitte tmn uloskohtaisen tutkimuksen perustalle ja sit punniten rakentelevat johtoptksin maailman ulkonaisen olemisen selitykseksi4 ,en tunnusta nille filosofian nime4 ,ymmrtkseni katoo ihmiselt kohta varma pohja1 kun hn jtt oman mielens tuntemisen4 ,ei ihmisen havaittavissa ole mitn muuta varmaa kuin hnen oma mielens1 tai oikeammin ne liikkeet ja liikutukset1 joina maailma kuvastuu hnen mielessn1 ja jotka tekevt hnen oman mielens havaittavaksi hnelle4 ,senthden se1 joka vitt muuta alkuperist havaintoperustusta ajatushuomiolleen mielestni jo lhtkohtansa valitsemisessa tekee mahdollisimman suuren perusvirheen1 ja todistaa jo tmmisell teollaan todella filosofisen1 asiain juureen syventyvn katsantotavan puutetta4 ,se1 joka matkan alussa ei osaa varmasti astua jalustimeen satulaan noustakseen1 ei hn myskn sitte en1 kun hevonen jo on liikkeess1 osaa itsen satulaan heitt4 ,se joka nin on itse ajatus-olemuksestaan eptiedossa1 mahdotonta on hnen yhtn ainoata ptevt ajatusta tavottaa1 hnhn kuin etsii niit yht epviisaasti kuin se1 joka taivaan thti nhdkseen thystelisi multaan edessn4 ,joka kerran ei ole havainnut omaa mieltns kaikkein ajatustensa lhtkohtana1 ei hn sitte myskn osaa niit ajatuksiaan silt pohjalta tavottaa1 ja hnen esityksestn voi yhtvhn versoa ajatuksia1 kuin voi tyhjyydest muodostua kukkasia ja viherjit puita4 ,totta onkin1 ett kun lukee enimpi filosofeiksi itsens nimittvi1 on heidn esityksens kuin henkist ermaata1 niin on se kaikkea ajatushavaintoa vailla4 ,joll'ei nimittin oman mielens pohjalta lhde ajatustensa kuuntelemiseen ja esittmiseen1 niin silloin ei ihmisell voi olla ainesta alkuperiseen ajatusmuodosteluun4 ,ainoa mahdollisuus silloin on ett mekaanisesti omistaa jonkun jo ennen esitetyn ajatus-systeemin ulkopuolen1 sanon ulkopuolen1 sill jos sislt sen omistaisi1 tulisi vlttmtt vlittmn yhteyteen sen muodostumisen kanssa1 ja silloin tulisi todellisen ajatusluonnin tuntoon1 joka voisi ehk virvottaa omankin tunto-havainnon hness1 -- ulkopuolen jostakin ajatus-systeemist omistaa1 sen ulkoa opittavat mrittelyjtymiset1 ei iisint siin3 sit hengen muodostustyt1 jolla se on synnytetty1 ja jota ilman mrittelyt ovat ainoastaan kuolleita kirjainkuvioita1 jotka eivt selit mitn4 ,omistamatta1 tai oikeammin1 havaitsematta itsessn sit vlitnt tunteen suhdetuskyky1 joka aina1 kun kuulee jonkun sisllisest ihmisest annetun mrittelyn1 kohta mr1 sopiiko se oman itsens havainnon kanssa yhteen1 vai ei1 sit omistamatta ovat nm ulkonaiset filosofit pakotetut tutkimalla kokoomaan lausuntoja siit kysymyksest1 joka kulloinkin tilapisesti sattuu heit askaroituttamaan1 ja sitte vasta voivat he iknkuin jonkun filosofikongressin enemmistptksen valtuuttamina lausua lopullisen mielipiteens siit4 ,heidn tapansa muodostella ksitteitn on mekaanista ja heidn ajatusrakenteensa on ilman sisllist vlittmyytt ja vlttmttmyytt liimattu kokoon ulkonaisista sulattamattomista aineksista4 ,itse kokonaisuusrakenne saattaa ehk ulkonaisesta pakosta saada jonkinlaisen vrn arkitektoonisen ryhmityksen1 mutta orgaaninen ei se ajatusrakenne ole1 itsen tydentv ja itsen selittv1 jokaisessa yksityisess kohdassaan kokonaisuuden aavistuksella tytetty2 sill on puutteensa juuri siin ett'ei se ole ehe1 jokaisessa piirroksessaan rehellinen ja tunnettava ihmisen tunnon vuodatus1 vaan ainoastaan kylmsti ja ilman organiseeraavaa mahtia kirjottajan satunnaisista kirjatuttavuuksista kokoonparsittu lausejakso4 ,sill tavalla luodut filosofiset teokset eivt ikin sisll lausettakaan alkuperist elmnhavaintoa1 niiss on kaikki lainattua1 lauseita toisiinsa sitovat yhdistys-sanatkin olisivat oikeudenmukaisesti rajotettavat sitaattimerkeill4 ,muistan erss nykyaikaisessa saksalaisessa filosofisessa teoksessa1 -- en en muista tekijn nime1 enk itse teoksenkaan1 tekij oli joku filosofisissa aikakauskirjoissa useasti mainittu professori1 teos taas tavallinen filosofinen kirjotelma1 sovinnaista1 noin #e #fjj sivua kokoa1 enempi tieto kirjasta onkin tarpeeton -- siin muistan lukeneeni ern lauseen1 jossa vitetn1 ett nykyaikana ei en ole oikeutettu lausumaan mielipidettns filosofisissa kysymyksiss1 ell'ei ennen ole ottanut selv kaikesta siit kirjallisuudesta1 joka asiata ksittelee4 ,kirjassa en muuten muista tavanneeni yhtn ainoata rohkeata vitett1 tm vits todistaa sentn1 ett'ei kirjottajalta ole puuttunut rohkeutta hyvinkin uskallettuihin vitksiin4 ,tmminen lause ei nimittin sisll vhemp kuin sen1 ett kaikki ne herrat1 jotka ovat suvainneet saadakseen1 ei filosofin1 jota arvoa he arvattavasti pitisivtkin liika halpana1 vaan filosofian tohtorin tai professorin arvonimen1 ett ne1 jotka sitvarten ovat suvainneet kirjottaa filosofisia vitskirjakompilatsiooneja1 ett he samalla olisivat filosofeja1 jotka olisivat voineet jonkun selvittvn sanan lausua4 ,semmoinen on todellakin rohkea vits1 ja viel rohkeampi se1 ett nihin kaikkiin pitisi olla tutustunut1 voidakseen olla filosofi4 ,totisesti on ,plato yksin tuhatkertaa painavampi1 kuin kaikki ne eplukuiset tohtorit ja professorit yhteens1 jotka viimeisen viidenkymmenen vuoden ajalla ovat filosofisia vitskirjojaan sommitelleet1 -- eik hn ole syviin sanoihinsa hertksens tarvinnut niden filosofien kirjoja tutkia --1 ja jos sattuisi taas joku ,platon syvllisyydell varustettu ihminen syntymn1 voisi hn itsestn ammentaa sanat1 joiden paljas olemassaolo riittisi kuivaamaan juuret aikamme lukemattomilta filosofisilta erikoistutkimuksilta4 ,filosofin selittv sana ei ole punnitsevan ja pohtivan tutkimuksen tulos1 vaan se on painoisan persoonallisuuden oman itsens mritys1 eik sit mrityst voi antaa muuta kuin se1 jolla on oma syvsti tunteva ja tietoisaksi viljelty persoonallisuutensa havaintoesineenn4 ,ei filosofi ajatuksiaan toisten ajatuksista rakentele1 ei ainakaan niiden1 joilla ei semmoisia olekkaan1 silloin hn tekisi kuin rakennusmestari1 joka kivitorninsa huipuksi kohottaisi lasten kokoonhaaliman santakasan1 se soljuisi kohta alas4 ,filosofi ei tutki1 hn tuntee1 filosofi ei kokoo1 hn luo1 filosofi ei ole tiedemies1 hn on taiteilija4 ,keskittynyt tihe persoonallisuus on filosofi1 joka ammentaa valmiista itsestn4 ,hnen jok'ikinen sanansa on elimellinen osa hnen tuntemustansa1 hn on kasvanut ajatuksiinsa2 ne saattavat kyll olla muodostuneet hness lukemansa ja ulkonaisesti havaitsemansa vaikutuksesta1 mutta ne vaikutukset on hn sulattanut itseksens1 niinkuin leivn ja juoman1 jonka hn on nauttinut1 ja nyt ne ovat vlitn osa hnt itsen1 ja niit esittessn toteuttaa hn itsens4 ,niin kaukana on todellinen filosofi niist1 jotka sill ett elvt murenilla toisten ajatuselmst1 ja niit pintapuolisesti yhteensovittelemalla parsivat kirjakuteensa1 sill luulevat olevansa oikealla tiell elmn filosofiseen ksittelyyn1 niin kaukana on hn niist1 ett'ei voi ajatella joka kohdassaan elvmp vastakohtaa1 kuin toisaalta omassa olemuksessaan orgaanisesti muodostuneita ajatuksiaan esittvn filosofin1 ja toisaalta ulkonaisia tietoja itseydettmsti ja sulattamattomasti magasineeraavan oppineen4 ,harva pystyy sentn filosofisissa kysymyksiss tuntemaan1 koska esitys on puhdasta mielen kultaa1 koska ainoastaan sen nkiseksi tehty tekokultaa4 ,siit syyst saattaakin tapahtua ett oikeasta mielest ammennettu ja oikeasti muodostettu ajatus toisinaan voi pitkt ajat pysy huomaamatta1 jotavastoin teeskennelty viisaus1 varsinkin muutamain oppiarvojen varjossa usein saa pitkt ajat kostamatta kukoistaa4 ,yleisen mielipiteen edess voivat ammattia virallisesti edustavat filosofianprofessorit kyd todellisista filosofeista1 voivatpa virallaan viel imponeerata yleisen mielipiteen oikeasta mielest lhtenytt filosofiaa vastaankin4 ,jos semmoisen menettelyn nkijn sattuu olemaan joku todellisella filosofisella tunnolla varustettu1 joka pohjaa myten havaitsee sen pelin tyhjyyden1 tytyy hnen vallata pyh vihastus semmoisesta1 varsinkin kun semmoista vastaan ensi hetkess on mahditon juuri sen vuoksi ett viranpitjn virka-arvo asian sisllst tietmttmn yleisn silmiss asettaa hnet hykkyksilt turvaan4 ,tst ovatkin selitettviss ne vkivaltaiset hykkykset1 joita esm4 ,schopenhauer1 ,kierkegaard ja ,nietzsche esityksissn tuontuostakin tekevt filosofian viranomaisia edustajia vastaan4 ,ne semmoiset hykkykset tulevat kestmn niinkauan kuin syvemmin tuntevia1 totisesta filosofiasta syttyneit henki lytyy ja niinkauan kuin lytyy myskin filosofeiksi itsens teeskentelevi1 jotka harhaan johdetun yleisn edess esiintyvt teaatteritemppuisilla ajatteluleikeilln1 hmmenten mielet todellisen filosofian vakaanhartaasta totuudenuskonnosta4 ,ehk joku pit nin ankaraa puhetapaa sopimattomana minulta1 joka en ole tehnyt mitn1 joka oikeuttaisi minua noin rohkeasti itsetietoisiin tuomioihin4 ,mutta tunnen olevani oikeassa ja uskon joka sanaani4 ,olen sitpaitsi vihastuksissa4 ,olen huomannut minklaisella yksimielisyydell aikamme viralliset filosofian edustajat esiintyvt epvin aikamme totisinta henke1 ,fr4 ,nietzsche vastaan1 jonka mieli on palanut puhtainta totuuden hartautta4 ,eivtk he sitten tunne ett joka-ainoa ,nietzschen sana on toisesta1 pyhn tulena leimuavasta iisyyden lhteest ammennettu1 kuin heidn omat uniset lauseensa8 ,eivtk he ymmrr ett tmmisen miehen sanat tulevat kuulumaan vuosisatojen taakse1 ja silloin viel totisella tulellaan sytyttmn pyhn vastaanottamiseen kykenevt mielet arvelemattomalla totuuden rakkaudella8 ,arvelemattomalla1 seurauksista vlipitmttmll1 kyynillisen paljaalla1 mutta todella1 todella totuuden rakkaudella6 ,eik edes filosofian historia1 jonka he niin uudestaan ja uudestaan ovat tutkineet lvitse1 opeta heit varovaisemmiksi6 ,kutka vastustivat ,descartesta1 kutka ,spinozaa1 kutka ,schopenhaueria1 kutka aina niit1 jotka ovat jotain alkeellisesti totta esittneet8 ,juuri semmoset kuin he itse6 ,eivtk nm vastustajat juuri vastustuksellaan ole jlkimaailmalle jttneet selvint todistusta pintapuolisesta1 totuuden ymmrtmiseen kykenemttmst hengenlaadustaan8 ,pitisi1 tuollaiset esimerkit silmins edess1 olla viisastunut suotta taistelemasta tutkainta vastaan4 ,vaikenisivat ennemmin1 kuin suotta sokaisevat maineensa jlkimaailman silmiss1 ovathan he sentn useimmissa tapauksissa kunnollisia miehi1 jotka eivt suorastaan semmoista kohtaloa ansaitsisi1 ainoa virheens kun on se niin monelle ihmiselle yhteinen1 ett'ei heill ole kuulokorvaa oikealle1 suoraan asiasta helhtvlle totuuden sanalle4 ,filosofian professorit contra ,nietzsche on tuo tavallinen1 oikeata ehk tahtovan1 mutta lyhytnkisen pintapuolisuuden vr taistelu alkuperist totuutta vastaan1 jota sill ei ole orgaania tuntemaan1 eik se1 jos se olisi menneisyydess1 ja sen tuloksettomuus elvn edess1 herttisi muuta kuin ehk sli noiden suottapiten heikkoutensa paljastaneiden puolesta1 mutta nyt kun niill viel on kaikki ulkonainen arvo tuomiolausuntojensa taustana1 tahtoo vastentahtoakin kohtuuton vihastus kuohahtaa hereille mieless1 kun tuolla tapaa nkee mitttmn tekoviisauden itsetyytyvsti asettavan itsens todellisen viisauden ylpuolelle1 vielp kohtelevan sit sen omassa kuningasvaltakunnassa kuin juuri ja juuri siedettv lytlasta1 ilman ett kukaan havaitsee kohtuuttomuutta semmoisessa4 ,vihastus sit havaitessa ihmisen valtaa1 ja vkisinkin purkautuu mieli tuomitseviin sanoihin4 ,oppikoot filosofian professorit nyrin suutelemaan kuningas-ajattelijaa jalkaan1 miss sellainen ilmestyy1 silloin olkoon heille sydmen pohjasta suotu olla filosofian professoreita kuinka monen kertaisesti tahansa1 mutta niinkauan kun he eivt sit opi1 on heidn korvissaan uudestaan ja uudestaan kaikuva vihastunut3 lakeija1 muista asemasi6 ,palaan viimeinkin taas varsinaiseen esitettvni4 ,olen ymmrtkseni jo tarpeeksi havaittavasti esittnyt1 ett sisltn pit ihmisen luoda1 jos hn tahtoo puhua iisiss sisltpitoisissa sanoissa4 ,tst seuraa ett ajatuselmn oikein esitystapa on se1 jossa tuntomme havaitseminen tulee vlittmimmsti vuodatetuksi esiin4 ,semmoisessa muodossa ett itse esityksen kaava vhimmss mrss on pssyt asettamaan runtelevaa ktt tuntemustapamme muodolle4 ,meidn oma tuntemustapamme kun on ajatuksemme ainoa iiseksi tekev sislt1 on ainoa huolemme oman tuntemistapamme paljaasti1 muuttamattomasti esitys1 meidn esityksemme tytyy olla tuntemuksemme hienoimmasti havaitun1 ja hellimmsti arimmasti sanoiksi synnytetyn kuvan4 ,omasta kokemuksestani tiedn1 ett ainakin minuun vaikuttaa syvimmin tllainen ajatusten esitys4 ,niinp tunnustan ett lukiessani ,s4 ,kierkegaardin ,efterladte ,papirer tunsin1 jos mahdollista1 viel vlittmmp iloa1 kuin muita hnen ihania teoksiaan lukiessani1 ja se ilo ymmrtkseni lhti siit1 ett hn nille1 tavallaan itselleen kirjottamille lehdille oli ollut tilaisuudessa viel vlittmmmin1 kuin suuremmissa1 erityist selityspmr tavottelevissa teoksissaan1 kiinnittmn suoraan havaintoonsa hervt ajatuksensa iknkuin silmnrpysvalokuvina ihan siin muodossa kun ne juuri nkyivt hnelle4 ,myskin se ilo1 jonka ,pascal'in ,penses herttvt1 lhtee siit hartaasta huolesta1 jolla siin jokainen yksityinen ajatus on tavotettu muotoonsa4 ,samoin nauttii ,nietzschen kirjotuksissa ihan suorastaan ajatus-elmssn paljastuvasta mielest4 ,hnen ajatuksensa ovat joka hetki kuvaksi herkhtynytt tuntemistilaa1 niiss ei ole mitn johdettua1 vaan kaikki on juuri kirjottamisen hetkell elvsti ja kokonaisesti tunnettua ja semmoisenaan sanottua1 niihin saa uskoa niinkuin interjektiooneihin1 jotka ilo tai tuska ihmisen rinnasta vlittmsti pusertaa1 ainoastaan ett tss nm interjektioonit syvempi- ja laajempi-svelisen sielun pohjalla ovat selvenneet ja kasvaneet kokonaisiksi ajatusten muodossa tunnettaviksemme ilmestyviksi mielentilasymfoniioiksi4 ,nietzsche on tavottanut suorimman lausuntatavan ajatuselmlleen1 siit se herpoumaton1 ja joka uudessa sanassa uudella kylvyll vristyttv nautinto1 joka hnt lukiessa valtaa mielen4 ,ei tarvitse uskoa hnen positiiviseen maailmanselitykseens kokonaisuudessaan1 se saattaa olla hyvin tilapisist ajatusyhtymist muodostunut1 mutta jokainen hnen yksityinen kuvaussanansa on totta1 hnen jokainen sanansa on itsens tuntevan ihmisen liekkin paloa1 on iknkuin syttyneen mielen vlttmtnt liekki1 ja semmoisena se kohta vlittmn sulaa lukijan tuntoon4 ,sensuuntaista iknkuin niss nyt esittmissni ajattelijoissa pit ajatusesityksen olla1 ollakseen vaikuttavan4 ,ajatuksen pit pst kumpuamaan esiin niin luonnollisesti ja niin vhn taitetussa muodossa1 ett se ihan tunnettavasi tykht lukijaan1 liittyy hnen tunnoksensa4 ,ei siin saa olla yhtn sulamatonta piirrosta1 sen pit olla oman sielun vlitnt antamista1 sielun vuodatusta toiseen sieluun4 ,yksin ajatus kokonaisuuden vaatimuksistakin voi hirit ajatuksen oikeata tuntoperist esityst4 ,saattaa nimittin tapahtua1 ett ajatusesityksen kokonaisrakenne vaatii ajattelijan yksityisiss kohdissa jttmn havaintoperisen mielialakuvailun ja pakottaa hnen1 eteens asettaman tulospmrn vuoksi1 liukastumaan kuolleeseen abstraheeraavaan johtoptstapaan4 ,esitys muuttuu siit sentn heikoksi1 sellaisessa esityksess nimittin kadottaa sanojensa alta oman tunto-elmns havaittavan1 kontrolleeraavan pohjan1 eik silloin voi tytt sanojansa sill vaikuttavalla1 vakuuttavalla sisllll1 joka itse olemassa olossaan todistaisi ne jokaisen edess tosiksi4 -- ,ajatusesityksen1 ollakseen oikean1 tulee olla ihmisen tunto-elmn sanoiksi ilmestymist1 puettuna tarkimpiin ja tyhjentvimpiin1 mutta myskin luonnollisimpiin ja selkempiin sanoihin4 ,mutta se1 jonka me nin itsimme kuunnellen1 ja kuulemamme luonnollisimpiin1 itse asiasta kasvaviin sanoihin muodostaen esitmme1 onko se sitte yleisesti totta ja jokaiselle toisellekin ptevsti lausuttu8 ,on4 ,me ihmiset1 niinkuin meill on yhteinen ihmismuoto1 niin meill myskin on yhteinen tuntemuslaatu4 ,me jokainen ihminen olemme sisimmss olemuksessamme yht4 ,iknkuin jokainen koivu muodostuu siemenest puuksi samalla tapaa1 ja iknkuin samat lait jokaisessa niiss mrvt solun muodostumisen solusta1 -- iknkuin jokainen graniittikiteym on samoista aineksista ja samojen lakien mukaisesti muodostunut1 olkoot ne kiteymt kuinka erimuotoisia tahansa2 -- iknkuin yhdest ainoasta graniittipalasesta tai yhdest ainoasta koivusta1 jos ne kokonaisesti ja pohjaansa asti tunnemme1 tunnemme joka ainoan muunkin graniittikiteen ja koivun koko sisllisess muodossaan ja kokonaisuudessaan1 samoin on jokainen ihminen sislliselt sielulliselta olemuslaadultaan samallainen1 ja jos yhden ihmisemme sisllisesti tunnemme1 silloin tunnemme myskin koko ihmisluonnon sisllisesti1 ja sit kuvatessamme kuvaamme jokaista ihmist4 ,min tarkotan1 jos oman itsemme ja oman tuntemisemme osaamme selvsti ja tarkasti sanoihin kiinnitt1 me silloin olemme sanoihin sitoneet jokaisen ihmisen tuntemustavan1 ja jokainen1 joka voi sanamme sisllisesti lukea1 ja sen lukemansa itsessn havaita1 on sanoissamme lytv sisllisen itsens toteutetuksi4 ,jos voimme luoda oman tuntemisemme sen omimmassa ja oleellisimmassa sisllss sanoiksi1 silloin voi jokainen toinenkin ihminen sisllisyytens pohjalla havaita sanojemme kuvauksen totuuden itsessn ja silloin olemme puhuneet ihmisellisesti totta1 jokaiselle ihmiselle ptev1 olemme puhuneet sanoja1 joilla aina on oleva elv1 sisllist ihmishavaintoa syventv selitysvoima jokaiselle jlkeemmekin tulevalle1 sisllisesti itsen tuntevalle ihmiselle4 ,ei olekkaan mitn muuta objektiivista1 jokaiselle ptev esitystapaa1 kuin oman tuntemuksen tarkka ja sitova esitys4 ,kuten jo ennen olen sanonut1 emme nimittin koskaankaan voi puhua yleisest1 itsessn lepvst maailmasta ulkopuolellamme1 voimme ainoastaan puhua tmn maailman vaikutuksesta tuntoomme1 ja jos tst maailmastakin tahdomme vhimmss mahdollisessa mrss totuudesta horjahtuvat sanat puhua1 on ainoa tie siihenkin se1 ett annamme sanoissamme tuntomme tst maailmasta puhtaimpanaan tulla tunnettavaksi4 ,ainoastaan jos paljaasti itsemme pohjalta puhumme1 silloin puhumme yleisptev ja jokaiselle ihmiselle sisllisesti tunnettavaa4 ,jos suljetuimmasti rajotamme esityksemme oman tuntemisemme pohjalta kasvavaksi1 silloin kasvaa esityksemme itsestn yleiseen1 jokaista ihmisolentoa selittvn merkitykseen4 ,ainoastaan tarkin ja johdonmukaisella huolella noudatettu subjektiivisuus on porttina yleisptevn objektiivisuuteen esityksess4 ,iknkuin puu1 mit korkeammalle se tahtoo kohottaa latvansa ilmaan1 sit syvemmlle maan pimeyteen se upottaa juurensa1 samoin ihminen1 mit yleisemp1 jokaiselle kohta sanottunaan todeksi helhtv hn tahtoo puhua1 sit sulkeutuneempi olkoon hn sit sanoessaan ollut itsens tuntemisen havaintoon1 ja sit likemmsti olkoot hnen sanansa hnen vlittmn tuntemustilansa suoraa ja selv paljastusta4 ,joka sana1 jonka ihminen puhuu1 olkoon hnen sisisen olemuksensa aarrekaivannosta esiin-nostettu4 ,silloin se kerran oikeassa muodossaan sanottuna pysyy ptevn iisesti1 ja el uudestaan joka kerta kun uusi ihminen sen valaisemana tulee oman sisisen itsens tuntemishavaintoon4 ,ajatellakseen oikein tulee ihmisen osata rehellisesti ja paljaasti nhd tunteensa4 ,kaikki muu seuraa silloin itsestn3 ajatus on tmn tunteen selv havainto1 ja ajatuksen esitys saa vlittmsti oikean muotonsa1 kun ei tyydy ennen kuin on saanut lausutuksi tuntemuksensa sen omassa muuttamattomassa muodossa4 ,,katsomuksen ,,ihanuudesta4 ,istuin juuri puutarhassa4 ,syreenien tertut riippuilivat yllni vehress lehvistss1 ruohosto rehotti istuimeni vieress istuimeni tasalla1 hynteiset surisivat ilmassa ja pensaissa1 edess vlkkyi puisto1 jonka hlyv lpinkymtn vehreys kylpi auringon rajattomassa kirkkaudessa1 yll steili metallinen siniseksi valettu taivas1 joka valoi ja valoi loistoansa kaiken ylitse4 ,niin oli kuin olisi juossut koko sen vihannuuden tunnoksi4 ,yhdeksi silmnrpykseksi suli koko luonnon tysirintaisuuteen2 kaikki se humuava vellova elmlle aukeentuminen ja elmss likkyminen1 joka kuului kuin nen jokaisesta ruohosta1 jokaisesta lehdest1 tykhti yhten hetken ihmiseen1 kaikki aistimet joivat sit1 olisi huudahtanut ilosta siin vehreyden ja runsauden riemussa4 ,vkev1 vkev on maan rinta1 vkevn versoo elm maan rinnasta1 huumaavaa pyrryttv olemisen iloa on puiden tytelinen tulviva vehreys1 on maan rinnasta tunkeva ruoho1 riemusta juopuneelta kuuluu lintujen hykhtynyt viserrys ja ahnaina avaavat kukkaset kellonsa juodakseen1 juodakseen elm4 ,siihen heittisi itsens maahan pitklleen1 ktens levittisi korkealle ruohostolle1 joka hivelevsti taipuisi kden alla1 siin makaisi oiennettuna ruohostolle1 kasvot taivasta pin1 nkisi hilyvn tuoksuvan heinn vlitse taivaan ja kultaiset puiden latvat yllns1 ja hengittisi1 hengittisi suven rintaansa1 suullaan ja sieramillaan sit itseens imisi1 silmillns hyvilisi ja vetisi1 kuulollansa ja koko olollansa tuntisi4 ,kesst tupertuu1 pyrtyy1 kes likkyy ihmisen ylitse1 sen runsaus- ja tuoksuaaltoihin hukkuu4 -- ,ihanaa oli siin suven keskell1 ja nyt jlkeenpin tunnen kuin olisin hetkeksi ollut taivaassa4 -- -- ,istuin kerran hetken1 ja pitkn hetken1 ja katselin lehtimets1 jolle illan aurinko valoi steilev kultaa4 ,siin oli edess kirkas auringossa heleilev ranta1 tunsi silmillns sen keven pilynnn1 mutta ei katsonut sit1 silmt pysyivt korkeassa lehtimetsss1 joka loisti kuin ihanaksi siseleerattu kultateos4 ,se lehvist seisoi kuin kultakylvyss1 tummat punervaruskoiset varjot1 jotka vlhtelivt sen sislt1 leikkasivat sen loisteen kultaisemmaksi4 ,omituinen helminen riemu poltti sydnt siin katsellessa4 ,olisi ainaiseksi jnyt silmilln riippumaan sen kultaisen lehtimetsn nkyyn1 edess kevesti pilyv veden kalvo1 mitn muuta tuntematta4 ,niinkuin netn retn kirkko oli koko se luonto1 vedet ja lehtinen aurinkoinen ranta1 taivas yll4 ,olisi liittnyt kdet ristiin rinnallensa ja nautintoonsa sammuen liukunut kaiken1 koko kultaisen luonnonkajastus-sieluksi4 -- ,niin sekin hetki oli kuin silmnrpys taivaassa4 -- -- ,katselin kukkasta kerran1 neitsyist viljuvaljua4 ,niin puhtaina riippuivat sen kellot varressaan1 ja itse se varsi nousi lehtiens vlist kuin kaunein sointuvin ajatus4 ,hyvilin mieltni katselemalla kukkakellojen kaunista riipuntaa1 niinkuin sointuvin soitto niin ne kevesti kallistuivat kukkanen kukkasen yll4 ,jokaista kukkaskelloa katsoessani soi mieleni liikutettuna runona4 ,kuinka puhtaina ja kauneuttaan kyllisin kaareutuivat niiden kukkahelmien posket1 ja kuinka hienona1 sieluun hiipivn sointina tunsi niiden koko muodon6 ,vrisi niiden kellojen hennoimmalla aistilla leikelty ter nhdess1 ja niiden kuvun muotoon oli vangittu kuin hillitty mutta tysininen olemisen kauneus-svel4 -- ,pitkn hetken soi sit kukkasta katsoen ja kukkasta tuntien4 -- -- ,kylm kelme talvipiv1 takanani on huurteinen koivumets1 jonka oksat kuin juhlallisina kynttilin nousevat ilmaan ymprillni1 edessni on lunta -- lunta1 lumilakeuden toisella puolella nousee korkea tumma metsn ranta1 joka heitt pitkn sinervn varjon hiukan eptasaiselle lumenpinnalle edessn4 ,kylm lmmittmtn aurinko loistaa maiseman ylitse1 sytytt kuin kristallikruunut koivumetsss ymprill ja saa lumenpinnan rakeilemaan kuin viherjin ja punaisina ja sinisin thtin1 jotka leimuen syttyvt ja sammuvat4 ,siin olen hiljaisuudessa ja tunnen sit puhdasta kylm talvea1 jostain nousee kuulakasta taivasta vastaan sakea1 ylhlt punaisenharmaa savupilari1 toiselta taholta kuulee jonkun metslinnun kuhertavan nen talvimetsn lasikaikuisen ilman kannattamana1 lhellni juuri kuuluu joltakin oksalta putoavan lunta maahan4 ,siin seison liikkumatonna lumisen metsn keskell1 silmni seuraavat milloin auringon monivrist steily hangelle1 milloin vuoroin valkoiseksi ja sinertvksi aaltoavaa lumenpintaa kauempana edessni1 kunnes ne viimein jvt lepmn metslle1 joka levollisen majesteetillisena kuvastuu punervahuurteista taivasta vastaan4 ,on nin viile1 tyyntynyt rauha mieless1 tuntee kuin yhdell hetkell koko sen lumisen huurteisen maiseman itsessn1 ja on itsekin mielessn yht seesteisen kirkas ja jkynttilinen4 ,kaikki ymprill on yhthaavaa lsn mieless1 kaikki aistimet vrjyvt talvenmaisemaksi1 ja yhten1 koko sielun tyttvn hetken on mieli paljaasti sen puhtaan1 puhtoisen luminyn ja talven korkean kirkkaan seeste-temppelin tuntoa4 -- ,ihana1 itsestn unhottunut hetki1 josta herttynkin aisteissaan viel kauan jlkeenkin pin tuntee viileyden ja tyyneyden lumista rauhaa4 -- 99 99 99 99 99 ,ihana on maailman nk1 ja ihanaksi se ihmisen koskee4 ,jokainen hetki1 jona aukenee katsomaan ymprilleen on tysinisen riemun hetki4 ,kukkuralleen nousee ihminen maailmaa nhden1 ja runsauden ja iisyyden tulvana liikkuu ihminen luonnon tulvahuttamana4 ,kaikki maailmassa on hetkess kokonaista ja itsetydellist4 ,jokainen ruoho maassa1 jokainen kivenkiteym vuoressa1 jokainen ilmoja liitv lintu ovat olossaan ja muodostumisessaan tydellinen1 itsens selittv ja itsessn lepv luonnon rinnan vuodatus1 ne ovat iisyyskupla1 joka yhdess edessmme olevassa silmnrpyksess toteuttaa itsens4 ,jokaista luonnonmuodostumaa katsoen me saatamme katsoa iisyyteen1 jokaisen kiven1 jokaisen ruohon edess saatamme me syventy ajattomaan1 ajan vaihtumisen ulkopuolella olevaan sen kiven tai ruohon kokonaisesti tuntemiseen1 jolloin yhdess hetkess tunnemme sen kokonaisesti olossaan ja muodostumisessaan4 ,jokainen luonnonmuodostuma on jokaisessa hetkessn iisyyden pilyntpeili1 siin on kaikki lsn1 menneisyys1 joka on sen muodostanut1 tulevaisuus1 jonka mahdollisuudet se itsessn sislt1 nykyisyys1 joka sen kokonaisesti tytt4 ,yhdess ruohon lehdess on vangittuna koko auringon vaikutusvoima1 on maan ja ilman mahdit1 on jokainen aurinkoinen ja pilvinen piv1 menneisinkin piv1 joka valaisi sit ruohoa1 josta se siemenen on polveutunut1 tulevaisinkin piv1 jota varten sill tnn on itsessn aines1 josta siemen siemenelt tuhannen vuodenkin perst on puhkeeva uuden pivn aurinkoa imev ruohon lehti4 ,kaikkeus on vlittmsti ihmisen joka silmyksen edess lsn4 ,ennenkuin kivi on jtynyt muotoonsa1 ennenkuin maa on voinut kukkaistua ruohoihinsa1 taivaan ilma sineens1 on koko kaikkeuden tytynyt olla niinkuin se on4 ,pienimmllkin on koko kaikkeuden kokonaisuus olemisensa edellytyksen ja pienimmstkin voimme me puhjeta kokonaisuuden ymmrtmiseen1 jos vaan voimme sen pienimmn sen kaikessa hennoimmassa sisllisyydess ymmrt4 ,jos voimme selitt kuinka kivenkide on muodostunut kaikkein alkunaisimpaan syntyyns ja kaikkein ominaisimpaan sisltns asti1 silloin voisimme sit esittessmme antaa koko olemisen historian ja koko olemisen selityksen4 ,jokaisena silmnrpyksen on iisyys elvn ja tunnettavana edessmme ja ymprillmme4 ,jokainen oleva hetki on iisyytt1 siin on koko oleminen lsn1 siin on kaikki se menneisyys1 joka on muodostanut nykyisyyden tilan1 ja siin on mahdollisuutena kaikki se tulevaisuus1 joka voi muodostua nykyisyydest1 menneisyys1 nykyisyys ja tulevaisuus ovat aina joka hetken silmimme ja tuntemisemme edess4 ,kaikki1 pieninkin on iisyyden kuvastusta4 ,iisyyteen voimme nhd1 ja iisyyden tuntoon tulla1 jos mihin tahansa1 pienimpnkin syvennymme pohjaan vaipuvalla tunnolla1 kokonaisuuden vaikutuksesta on pieninkin syntynyt1 pieninkin on vlitn kokonaisuuden osa1 on itse kokonaisuutta4 ,iknkuin jokainen meriveden pisara on samaa ainesta kuin meri kokonaisenaankin1 samoin on kaikkeus jokaisessa pienimmsskin ilmestymismuodossaan yh samaa kaikkeutta1 ja me voimme siihen syventyen vlittmsti sukeltaa kaikkeuteen4 ,mutta paitsi sit1 ett kaikki1 mink havaitsemme1 on kaikkeuden kokonaisuutta1 on jokainen ilmi1 joka tulee silmmme1 myskin itsens1 omaa olemistaan1 se el4 ,kaikki aines ja kaikki oleva siin on kaikkeutta1 iisyytt1 iisyyden vuodatusta1 kaikki siin on ehdottomasti vlttmtnt1 koko kaikkeuden yleistilan edellyttm1 mutta itse se sentn on muotoansa ja el omana muotonansa omaa itsenist elmns4 ,tm omakin elm on sentn ainoastaan nennisesti itsenist4 ,itse yksityisen ilmin oma yksityisin muotokin on jo sen ilmestymispakossa ehdottomasti ja iisesti mrtty4 ,iknkuin syreenin lehden idussa on ehdottomasti mrtty pyrkimys varmaan muotoon1 jonka se kasvaessaan ainoastaan toteuttaa2 niin helpolta kuin nyttisikin sen olevan voivan ottaa mik muoto tahansa yllens1 siin kun se ilmasta ja rungosta kasvamisaineksensa imee1 se aina sentn vlttmtt ottaa aina varman1 sisltn vaaditun ulkomuotonsa2 samoin muodostuu kaikki muukin varmaan1 koko menneisyyden tilan vaatimaan ehdottomaan muotoonsa4 ,kaikki mik tapahtuu1 ja kaikki mik muodostuu1 tapahtuu ja muodostuu vlttmttmsti1 missn ei ole pienintkn sijaa tilapisyydelle4 ,pieninkin repem1 jonka joku elin on tallannut ruohon lehteen on vlttmttmsti syntynyt1 on ollut koko kaikkeustilan toteumusvaatimus1 ja jos kokonaisesti olisimme osanneet katsoa kaikkeutta koko sisllssn ja muodostumisessaan1 silloin olisimme voineet edeltpin havaita senkin tapauksen tytyvn tapahtua4 ,ei ole mitn vapaata maailmassa1 kaikki joka on1 tytyy olla1 ja kaikki joka tapahtuu1 on tytynyt tapahtua1 ei valitse lammas vapaasti laitumella kahden sen edess kasvavan ruohontupon vlill1 joista se toisen sy ja toisen jtt1 eik mr ihminen itsenisesti istuuko hn tuolle tuolille vai tlle4 ,yht vlttmtn ja luonnonlain mukainen kun on kiven putoaminen maahan1 kun sit on lakattu pidttmst1 yht vlttmtn ja luonnonlainmukainen oli ,napoleonin retki ,moskovaan1 ja joll'emme sit vlttmttmyytt elvsti havaitse1 on syyn siihen ainoastaan se1 ett'emme kokonaisesti voi havaita kaikkeuden pohjaa1 jolta jokainen yksityinen ilmi tai teko on luonnollinen vlitn emanatiooni4 ,kaikki maailmassa on kokonaistilan toteutumista1 kaikella1 pienimmllkin on selityksens ja tapahtumisvaatimuksensa kokonaistilassa1 kaikkeudessa4 ,ei ole mitn1 joka olisi itsenist1 kaikki on vaan kaikkeuden esille-tulvimista1 jokainen yksityinen muoto on kaikkeuden esilletulemistapaa1 joka saa muotonsa sisltns vaatimuksesta4 ,kaikkeus1 iisyys on kaikessa lsn1 kaiken tapahtumisen takana voimme1 jos oikealla syvmielisyydell voimme maailman kokonaisuutta havaita1 voimme nhd iisyyden4 ,iisyys on olemisen tausta1 oleminen vuotaa iisyydest1 on iisyyden havaittavaksi tulemus4 ,jokainen haihtuvinkin ja ohimenevin ilmi on olemisen iisyysmeren aaltoa1 ja sen koko sislt on iisyytt4 ,kaikki on siis iisyyden peili ihmisen ymprill4 ,tmn iisyyden havaintoon voi ihminen sentn pst ainoastaan1 jos hn hetkeksi tekee iknkuin tehottomaksi oman olemisensa4 ,ihminenkin on nimittin olemisessaan osa tt kaikkeuden kokonaisuutta1 hnellkn ei ole muuta tehtv kuin el1 elmlln tt kaikkeutta toteuttaakseen1 ihminenkin on kaikkeuden leikkikalu1 joka1 luullen olevansa itsens1 ja omaa toteutustaan tavotellen1 onkin vaan yksi kaikkeuden ilmitulemiskeinoja4 ,mutta iknkuin aallosta aallon oman voiman irtiheittm latva joskus viskautuu itse aallon ylpuolelle1 samoin saattaa ihminen1 jos hnen elmisvoimansa on vahvin ja liikkuvin1 joskus singahuttaa itsens olemisensa toteutuspakon ulko- ja ylpuolelle4 ,joskus elvimpn ja kirkkaimpana hetkenmme saattaa tapahtua1 ett voimme heitt valaistuvan katseen olotavotuksemme rajan ulkopuolelle4 ,min tarkotan ett joskus saatamme yhdess hetkess1 kun olemme iknkuin olemisemme kukkuralla1 silloin saatamme siin tunnossa ett elettvnmme olevana hetken olemme kaiken olemistehtvmme tyttneet1 tuntea itsemme olemisemme ainaisen pyrkimyksen ulkopuolella1 vapahdettuina siit oman itsens tehoisaksi tekemisest1 joka on kaiken olemassa olevan elm1 meill on semmoisena hetken yli hetken tarpeen liikenev voimaa1 ja silloin saatamme olemisemme hetkellisess rikkaus- ja tydellisyys-rauhassa silmnrpykseksi tuntea maailman oloa semmoisena kuin se kaikkeudessaan on itsemme ulkopuolella4 ,me voimme joskus olla tyttneet kaiken pyrittvmme1 ja silloin silmnrpykseksi olla tulvahtaneet itsekylliseen olo-voimaan1 jolloin pyrkimystilamme jnnitys on sammunut meist ja me itseytemme jnteest vapahtuneina tysinishyminivn hetken saamme seista itse olemista olemisenaan kasvoista kasvoihin4 ,niin hetkinmme olemme iisyytt tuntemassa ja niihin hetkiin tulvimme1 kun pilymme kyllisint olemistilan runsautta1 niin kyllist1 ett'emme itse en olemisemme toteuttamiseksi sit tarvitse1 vaan ett voimme asettua iknkuin lepmn sille omalle voimallemme ja siin levossamme soida kaikkeuden tuntemishyminksi4 ,semmoisina hetkin on iknkuin yht'kki olisi siirtynyt ahtaasta vankikopista1 jonne ei aurinko ikin katso1 ja jossa aina on tukala ja ummehtunut hmryys1 iknkuin sielt yht'kki olisi siirtynyt iloisten niittyjen keskelle1 jotka kukkasinensa vlkkyvt auringossa1 ja joiden yll sinisess ilmassa linnut pitvt suurta iloaan4 ,ne hetket ovat ihaninta oloa1 ja ken niit kerran on saanut el1 hn etsii niit uudestaan ja uudestaan4 ,ne eivt ole muuta kuin vapaata ja suoraa iloitsemista olemisen nyst ulkopuolellamme1 mutta merkillisen ihanasti virkistyy sielu niiden hetkien itsestn unohtuneesta katsomisesta4 ,ken kerran on sattunut katsomaan ilta-auringon kullassa taivaan sinist taustaa vastaan kylpev puuta ja tuntemaan siihen sidotun sydnt vlkyttvn ihanuuden1 hn uudestaan ja uudestaan pyrkii antaumaan uuteen ihanuuskylpyyn saman ilta-aurinkoisen puun edess4 ,ken kerran on sattunut silmilln jmn yllmme kaareutuvan taivaan sinikuvun katsomiseen1 ja siihen katsomiseen joksikin taivaalliseksi hetkeksi unohtunut1 hn toistekin tavottaa hert semmoisen katsomis-silmnrpyksen itseunohtuneeseen ihanuuteen4 ,kauniin siniskenitsevn lahden nk viherjlehtevin rantojen vlill1 maisema1 joka huikaisee silm ilta-auringon kultaloistossa1 solavan lempen lehtimetsn sisus1 jossa keveviherjt lehdet hiljaa hilyvt1 ylhisen metsn pilaristo1 jossa puut kasvavat kirkoksi ylle1 kalkki se hetken tuntona vrht ihmiseen ja vrhdytt hnet itsens hetkelliseksi1 kaiken tuntevaksi peiliksi4 ,en tied1 mitk ihanuuden sanat sanoisin niist helmisist hetkist1 joina tll tapaa olemme vrhtyneet ymprillmme olevan luonnon kokonaiskuvan tuntemiseen4 ,semmoinen hetki on pyh1 me palvelemme jumalaa silloin1 olemista itsen1 ne ovat olemisen ilon rikasta ihanaa sointia meiss4 ,niin hetkin olemme me juosseet edessmme olevan kokonaisuuden tunnoksi1 kaikki edessmme on yht haavaa vryksellisesti lsn itsessmme1 koko tilamme on oikeastaan edessmme olevan kuvan tuntemista1 olemme kuin selvin herkin peili sen edess1 ja kaikki siin on yhthaavaa lsn meiss1 me olemme luonnonkuvan kokonaisuutta1 sielumme on luonnon pilynt4 ,niin ihana1 ihana on semmoinen hetki1 -- muistokin semmoisesta hetkest heitt jlkeenpin taivaallisen loisteen mielelle4 ,semmoisina hetkin on ihminen ollut iinen1 on itsens unohtaneena ollut iisyyden partaalla1 iisyytt tuntemassa4 ,kaikki oleminen ymprillmme on nimittin1 kuten jo sanoin1 iisyyden ilmestyst1 ja jos voimme vapaasti ja unohtuneesti jd olemisen tuntemiseen ymprillmme1 olemme samassa tykhtneet iisyyden pilynnksi4 ,me olemme silloin havahtuneet siit umeasta itsens toteuttamisen orjuudesta1 joka sisisen pakkona tai elmisen energiiana lep kaiken olemisen idussa ja pakottaa sen kaikkialla varmaan itsekkyyden1 itsens toteuttamisen krkeen pakkaumiseksi1 joka ahdistaa kaiken yksityisen maailmassa sokeasti ja sivulleen olovoimaansa tuhlaamatta pyrkimn itsens eheimpn toteuttamiseen1 siit tilasta olemme me semmoisina ihanuushetkinmme osanneet hetkeksi havahtua1 ja olemme voineet itsestmme unohtuneina heitt vapaan ja valuisen silmyksen oman olemisemme rajan ulkopuolelle maailman kaikkeuden iisyyshyminn4 ,me olemme silloin hetkeksi osanneet hert luonnon tuntemiseen ihan itseydettmsti1 ihan luontonaan1 olemiskauneutenaan1 olemme virvonneet olemisemme pyrkimystilasta kaikkeuden tuntevaan havaitsemiseen1 olemme hetkeksi iisyyden nkemisess vrhtneet iisiksi4 ,semmoinen hetki on ihmisen iiseksi syntymishetki1 se on iknkuin taivaan avautuminen ihmisen ymprille1 iknkuin ihmisen maailman sieluksi kirkastuminen4 ,kaikki kaunis ja iinen virkoo ihmiseen tmmisist hetkist4 ,hn1 joka on tuntenut tmmisen1 itsens luonnon tuntemiseen unhottaneen silmnrpyksen1 hnen sieluunsa j se silmnrpys ihanuussointina1 ja siten hernneet soinnut kypsyvt hness hnen henkens teoiksi4 ,kaikki taide on niden itsestn vapahtuneiden hetkien muistoa2 ne soinnut1 jotka silloin ovat vrhdelleet mieless1 ovat asettuneet iknkuin soivaksi taustaksi ihmismieleen1 se tausta saa jokaisesta uudesta soinmittavasta vrhdyshetkest uutta tiheentymisainesta1 ja siit muodostuneesta tunnelmataustasta vrji taideluoma4 ,riemu1 joka on mieless hykhdellyt olemista tuntiessa1 on jokaisen olemisen kuvan synnytys-silmnrpys4 ,kun taiteilija kuvaa maisemaa1 kuvaa hn1 jos hn siin luomisessaan on todellinen taiteilija1 ainoastaan puhtaan riemuntunteensa siit1 ja hnen taulunsa ainoa oikea taidevaikutus on se ett hn saa sen riemunsa jokaiseen katsojaan vlittmsti tartutetuksi1 olkoon hnen riemunsa siit maisemasta sitte sen aurinkoinen hykhdyttv loisto1 tai sen tulviva1 uhkuva1 vehreyttn versova runsauden ja kyllisyyden vellonta1 tai sen orgaaninen1 itseens perustauva ja tyyness itsetyytyvisyydess lepv kokonaismuoto1 tai sen etisin valuisina viivayhtymin mielt kauniiksi ja kirkasrauhaiseksi soinnuttava vaikutus4 ,taiteen ainoa vaikutuspyrint on luonnontuntemisessa hernneen sointumielen virvottamista elvksi joka ihmisess4 ,soitto on kokonaan ja paljastaan tmn ihmisen olemisen kukkuratilan kummuntaa1 soittoa tuntiessaan on kuin vlittmsti olisi tuntemuksensa aaltoja hilymss2 arkitektoniikka on viivamuotoihin vangittua1 maailman katsomisessa tunnettua kokonaisuushymistyst1 se on maailman elv1 ja sentn itseens rauhottunutta muodossaan lepmist2 kuvaustaiteessa ja runoudessa on olemisen kuvaus vlittmsti lsn1 ja itse kuvauskin on ainoastaan olemisen havaitsemisen herttmin tunnevristysten toteuttamista4 ,kaikki taideluominen on olemisen kokonaisesti havaitsemisessa itsessmme hernneen ihanuus-soinnin esittmist4 ,mutta taide ahtaammassa merkityksess ei yksin ole tuloksena tst4 ,luonnon silmnrpyksellist kuvakokonaisuutta tuntien oppii ihminen pysytteleimn kokonaisuuden tunnelmoimisessa1 oppii vaipumaan jokaisen yksityisen luonnonilmin tuntemiseen sen omassa kokonaisessa olemistydellisyydess1 hn oppii tuntemaan jokaisen katsomuksensa sen kokonaisessa1 hetkellisesti tydellisess olossa4 ,tarkotan1 ett hn oppii filosofiksi1 joka hetkellisess tuntemisessaan osaa sukeltaa edessn olevan kaikkeuden yhthaavaiseen kokonaiseen havaitsemiseen4 ,filosofi ei ole ulkonainen ajatusten sommittelija1 hn on tunnossaan kaikkeutta syleilev1 tai oikeammin1 kaikkeuden syleilem mieli1 joka lsnolevassa tunnossaan tuntee ja havaitsee kaikkeuden4 ,filosofi on maailmaa hetkess kokonaisesti tunteva mieli1 ja tmmisen mielen hertys- ja virkistyskylpyj ovat ne hetket1 joina hn osaa valuneesti olla sulanut luonnonkuvan kokonaisuuden tuntemiseen4 ,kun katselee puuta1 jota illan aurinko maalaa punakullallaan1 tuntee sit kokonaisesti nhdessn hedelmityvns todellisempaan ja vrjyisempn filosofiseen mielialaan1 kuin jos lukisi jonkun jotakin filosofian erikoisalaa ksittelevn teoksen4 ,mieli nimittin1 joka on herkhtnyt sulaneeksi tuntemaan kokonaisesti jotakin luonnon kuvaa1 on siin herkhtymisessn myskin saanut mahdollisuuden herkhty kaikkeen koko luonnossa1 hn on sill voittanut kyvyn tuntemisellaan valua kaikkeen edessn olevaan sit sisllisesti kokonaisesti tuntien1 ja hnell on se todellinen filosofinen mielenlaatu1 joka pienimmsskin vlittmsti tuntee kaikkeuden lsnolon1 ja joka aina syvllisyydessn kokonaisesti tykht kokonaisuuteen4 ,ihanaa on tykhtyneen hetken kokonaisesti tuntea maasta kasvavaa ruohoa1 joka hentona1 mutta sittekin kokonaiseksi ja itsetydelliseksi sulkeuneena vrjyy edessmme1 ihanaa on tuntonamme tuntea puuta1 jonka solakkaa runkoa silmillmme seuraamme yls sen tuulessa hilyvn latvaan1 tydellisen hetken tunnemme sen kosteaan kylmn multaan upottauvat juuret1 sen notkeana rohkeana jnnityksen ilmaan kohoavan rungon1 sen ilman siness levollisena huojuilevan latvan2 ihanaa on seista auringon-ruskon kultaaman metsn edess1 ja tuntea itsessn yht haavaa lsn sen kaikki tummahivelevt varjot ja kirkashuikaisevat auringonvlkkeet1 ja koko sen metsn rannan raittiin hilyvn tuulessa huojunnan1 jonka selkeytt taivaan visertv sini helesti reunustaa ja kirkastaa4 ,niin hetkin vrjymme iisyytt1 niin hetkin kylvemme me iisyyden tunnelmoimisessa4 ,niin hetkin aukenee olemus olemisenaan eteemme1 itsen toteuttavana1 itsestn lhtevn1 itseens rajottuvana1 itsessn lepvn1 iisen4 ,me hilymme silloin iisyyden tunnoksi4 ,mit puhtainta kaunista voimme tuntea1 sen me tunnemme niin hetkin1 mit iist ja iisesti totta on voimassamme tuntea1 sen me tunnemme niin hetkin4 ,niist hetkist ammentaa ihminen ainoan totisen taiteensa ja ainoan totisen tietonsa4 ,,ihmisest4 ,mik on ihmisen tarkotus8 ,ihmisen tarkotus on olla itsens4 ,kaikki maailmassa pyrkii itsens toteuttamiseen4 ,kaiken nkyvn olevaisen pohja on tm itsens toteuttamiseen pyrkiminen4 ,nykyinen hetki on tulos kaikesta menneisyydest1 kaikki mik nykyisess hetkess on1 se on suoraan menneisyydest kasvanut siihen4 ,nykyinen hetki on menneen toteutus1 nykyisess hetkess1 nykyisen hetken lsnolossa on silmnrpyksellisesti ja vlittmsti lsn kaikki1 koko oleminen semmoisena kuin se on ollut1 samoin on siin mahdollisuutena1 muodostumisen ituna ja muodostumisen voimana lsnolevana koko tulevaisuus semmoisena kuin se tulee olemaan4 ,jokaisena hetken on kaikki menneisyys ja kaikki tulevaisuus nykyisyydess lsn1 jokainen hetki on koko olemisen pohjaansa asti toteutus4 ,samoin on kaikki yksityinen joka hetki oman olemisensa tydellinen toteutus4 ,jotta min voisin olla1 on minua ennen tytynyt tapahtua kaikki se kehitys1 joka on muodostanut minun1 minun olemiseni poneeraa itsessn kaiken sen menneisyyden1 josta se on tulos1 se on kokonaisesti minun nykyisess hetkessni toteutettuna4 ,mutta samoin ovat minun nykyisess hetkessni silmnrpyksellisesi lsn asetettuina myskin kaikki ne mahdollisuudet1 joilla voin vaikuttaa jotakin tulevaisuuden syntymiseen4 ,minun olemiseni hetkess ksitn min siis sek koko menneisyyden ett koko tulevaisuuden semmoisena kuin se minuun on tullut ja minusta lhtee1 olen jokaisena hetkenni itseni ja olemiseni tydellisyys4 ,mutta ollessani nin sek menneisyyden ett tulevaisuuden toteutus1 ei minussa ole mitn tilapist1 koko nykyinen olemiseni on menneisyyden edellyttm ja tulevaisuuden siement1 minussa ei ole mitn1 joka voisi olla toisin1 kaikki1 kaikki minussa on ehdotonta1 vlttmtnt1 koko olemisen edellyttm4 ,minun nykyisen hetkeni tehtv on olla sit1 miksi menneisyys on minut tehnyt4 ,tm tehtv ei ole mikn ulkonainen velvollisuus1 jonka alle valintani mukaan olisin alistunut1 vaan se tehtvni on jo minun itseni kanssa asetettu olemiseen1 on olla juuri siin tehtvss1 minun olemisellani ei ole muuta tarkotusta kuin olla4 ,juuri se1 ett kaikki ne edellytykset1 jotka ovat asettaneet minut olemis-sisltineni olemaan1 ovat olleet1 muodostaa minun olemiseni1 enk voisi olla olematta1 tekemtt tyhjksi semmoista1 joka todella jo on ollut4 ,minun olemiseni vlttmttmyys on olla juuri olemistani4 -- ,ihmisen tarkotus on siis olla1 mit hn on4 ,hnen olemassa-olonsa on hnen iisyytens1 jossa menneisyys ja tulevaisuus pisteelliseksi keskitettyn pilyy4 ,olemisellaan on ihminen iinen ja vlttmtn1 hnen olemassaolonsa on vlttmttmmpi kuin se ett kuuluu ilmassa ni1 kun joku huutaa1 ett kivi lent1 kun sen heitt1 hnen olemisensa on itse vlttmttmyytt1 sit vlttmttmyytt ei yksikn sana riit tyhjentvsti kuvaamaan1 hnen olemisensa on yht vlttmtnt kuin se1 ett jos joku kerran on1 hn sitte myskin on1 hn on kaikkien edellytystens toteutus1 ja niiden edellytystens kerran oltua olemassa tytyy hnen olla niin totta kuin puun tytyy olla puuna1 jos se kerran on puuksi kasvanut4 ,mutta niinkuin ei ihminen voi olla muuta kuin mit hn on1 niin ei ihmisen olemisella myskn voi olla muuta tarkotusta kuin sen olemassaolo4 ,ihminen toteuttaa sit1 mit hn on1 miksi menneisyys on hnen asettanut2 niinkuin kukkanen on kukkanen ja vuori vuori1 niin on ihminen itsens1 ilman muuta olemisensa tarkotusta1 kuin olemassaoloaan olemisellaan toteuttaakseen4 ,ihmisen syvin ja sisisin tarkotus on olla vaan1 olla itsens4 ,se ett hn on yhteiskunnan jsen1 ett hn on askel ihmis-suvun tulevaiseen onneen1 ett hn olisi hyvn ja oikean tekij1 ett hnen elmns olisi uuteen ihanampaan oloon puhdistamisessa1 kaikki ne tarkotukset eivt ole hnen olemisensa sisint tarkotusta1 ovat vaan joko hnen olemisensa ulkonaista tilaa1 tai lyhn yksityisen mielijohteen kuvitelma-unia elmn selitykseksi4 ,ihmisen ainoa oleminen ja tehtv on vaan olla itsens1 semmoisena kuin hn menneisyydest on puhjennut1 iknkuin kukkasen tehtv joka hetki on olla kokonaisesti olemistansa1 semmoisena kuin edellinen hetki on sen olemisen jttnyt sille4 ,ihminen on menneen kaikkeuden tilasta kasvanut1 ihmisen oleminen on olleiden edellytystens toteuttamista1 eik hnen olemisensa ole muuta kuin niden edellytystens ilmitulemista4 ,ihmisess ei ole mitn muuta kuin tm menneisyydest kasvanut olemisensa1 mutta se on sitte ehdottomasti ja ainoasti hness1 ihminen ei ole muuta kuin olemistaan1 ihminen on poneerattu olemisessaan4 ,ihmisen tarkotus on olla1 olla1 olla4 ,olla kaikkea sit1 mit hn on4 ,ja sit hn onkin vlttmtt ja vlittmsti aina4 ,ihminen on olemassa senthden ett hnen edellytyksens ovat olemassa4 ,mutta miksi ovat ne edellytykset olleet8 ,miksi on koko oleminen8 ,siihen ei yksikn ihminen ole voinut vastata4 ,jumalasta olisi oleminen8 ,mutta mist on ,jumalan olemassaolo sitte8 ,jumala asettaa itsens4 ,mutta semmoinen selitys on ainoastaan sana1 joka ei selit mitn4 ,yht alkuperisen selittvsti voisi sanoa3 ,oleminen asettaa itsens1 oleminen on jumalaa1 jumala on olemista4 ,mutta tm selitys ei sekn sanoisi mitn olemisen alkunaisimmasta synnyst4 ,ihmisen jrki on mahditon1 jos yritt ajatella olemisen taakse1 ei ikin lenn ajatus sen ajateltavan phn asti4 ,jos tahtoo ajatella olemisen synty1 tuntee ajatuksensa vapaan lennon tiell iknkuin oman olemisensa1 siin ajatuksessa on iknkuin yrittisi hellet omasta itsestn1 ja nhd ulkopuoleltaan itsens1 ihmisen pitisi siin ajatuksessa iknkuin vet itse itsens yls maasta1 hvit itsestns ajatuksensa suoraksi lennoksi4 ,on niinkuin halvattu sit ajatusta suorittamasta1 ja huumattu pyrrytys on ainoa sen ajatuksen seuraus4 ,ihmisen1 olemiseen sidotun olion mahdissa ei ole havaita olemisen taakse1 ainoa tunne1 joka hnen siin ajattelussa valtaa on se1 ett jos hn sen ajatuksen phn voisi menn1 hn samana hetken hupenisi olemisestaan4 ,ihminen ei jaksa olemisen ulkopuolelle havaita1 jrki ratkee ennen1 ja ainoa rehellinen ja pohjatunnetta paljastava sana olemisen olemassa olosta on se1 ett se on selittmtn1 kutsuttakoon sit olemista sitte olemiseksi tai jumalaksi4 ,olemassaolon juurta ei yksikn ihminen voi selitt1 eik sit yhdellekn ihmiselle viel ole selitetty1 ei olisi ihmisen mahdissa sit selitettyn ymmrtkn1 olemassaoleminen kokonaisuudessaan on salaisuus4 ,mutta olemisen kerran ollessa on jokaisen yksityisen muodon1 jossa tm kokonaisoleminen ilmestyy1 olemassaolo vlttmtn1 jokainen yksityinen muoto on sen kokonaisen olemassaolon olemista4 ,semmoinen yksityinen muoto on ihminenkin1 ja vaikk'ei voi sanoa1 mit ja miksi on oleminen1 niin voi sanoa1 ett ihmisen olemisen tarkotus on olla4 ,ja mik olisi ihmisen tarkotus muutoin8 ,istuin eilen ytisen taivaan alla ja katselin thti4 ,lukemattomina ne steilivt yllni1 koko korkea taivas oli thtien koreutta ja nkyvin thtien takana sumeili aavistus toisista summattomista thtien sarjoista4 ,silloin ajattelin itsessni ett jokainen yllni steilev thti itsessn on suuri maailma1 rettmn elmnpaljouden itsessn ksittv4 ,ajattelin niit1 kun ne siell ylhll kiertvt1 jokainen suurena summattomana maailmana1 retn elmntulvinta itsessn1 kuinka ne sentn jokainen ovat mittnt mitttmmpi osa maailman kaikkeutta1 ja kuinka ne rajattomassa elmnrunsaudessaan sentn jokainen nyttivt turhilta maailman kokonaisuuden keskell4 ,jokainen thti1 niin se itsessn kuin olikin kuin kutoumus elv elm1 niin siin kaikki kuin olikin kuin rajattomasti toteutumiseen tunkeuvaa elmisen voimaa1 niin se sentn nkyi turhana ja mitttmn thtitarhojen keskell1 ja niin se sentn koko summattomassa elmnpaljoudessaan on turhasti ohitsemenev ja on vuosituhansien kuluttua tomuksi jauhaantuneena tuiskuava maailman retnt avaruutta nykyisest elmisestn kuolleena4 ,niin katselin thti ja ajattelin1 ja yht'kki suli ajatukseni ihmiseen4 ,mit on ihminen1 ett hn ajattelisi itsestn mitn8 ,maa1 jolla elmme1 on yksi lukemattomia thti maailman avaruudessa1 joka maailman avaruuden keskell nkyy yht vhptisen kuin jokainen toinenkin thti taivaalla yllmme4 ,maa1 jolla elmme1 on kasvanut muotoonsa niinkuin jokainen toinenkin thti1 mutta se hvikin niinkuin toisetkin thdet ja vuosituhanten jlkeen on se individillisen1 yksilllisen olemisen kannalta katsottuna yht olematon kuin menneenvuotinen ruoho1 joka tnn on kuihtunut olemasta1 ja kaikki sill ollut on yht haihtunut olemasta kuin jokainen solu menneenvuotisessa ruohonlehdess nyt on olematon4 ,vaikka olisi ihminen1 joka voisi tahtonsa voimalla masentaa koko maan piirin alamaiseksensa ja vaikka olisi ihminen1 joka voisi puhua sanat1 joiden totuus jhmetyttisi jokaisen ihmisen1 vaikka olisi voimassaan tehokkaampi ihminen kuin ,aleksander ,suuri ja ,napoleon1 ja vaikka olisi ihminen1 jonka henki sukeltaisi syvemmlle kuin ,platon ja ,shakespearen1 ei se mitn merkitsisi1 sill se maan piiri1 jolla olisi vaikuttanut1 on vuosituhansien kuluttua kumminkin olematon1 ja kaikki sill tapahtunut elm vaipunut olemisesta4 ,ei ole ihmisen teolla mitn merkityst1 sill kaikki hvi ja kaikki muuttuu1 ja kaikki oleva haihtuu olemattomuuteen maailman rettmyydess4 ,ihminen on mittn ja vaihtuva elmnpiste mitttmll ja vaihtuvalla maanpinnalla avaruuden rettmyydess1 ja ihmisen teko on hupenevaa varjotekoa1 joka tekemisens jlkeen on olematon kuin yll nhty uni4 ,ei ihminen voi mitn pysyv tehd pysymttmll maanpinnalla1 ja joutavasti ilmaan haamuiltua leikintekoa on ihmisen vakavinkin ja kauimmalle thtv teko4 ,tydellisemmin ja todellisemmin ymmrt elmn1 katselevassa tahdottomassa ihmetyksess elv intialainen viisas1 kuin rautaisella ja sokealla tahdollaan elm jrjestelev maailman vallottaja1 ja syvllisemmll hienoudella on hn elmn mukautunut4 ,kokonaisesti katsottuna ei ihmisen teolla ole mitn kauemmas kantavaa merkityst kuin hetken leikittelyll1 kaikki maailmassa on vaan niinkuin meren aaltoamista1 joka nousee ja laskee1 nousee ja laskee ilman mitn muuta pmr kuin se hetkellinen liikkumisensa4 ,ei ole siis ihmisen olemisen tarkotus kauemmalla hnt itsens1 tyhj tuuleen menemist on kaikki elmn ulkopuolinen vaikuttamis- ja toteuttamistarkotus1 ei siit sentn lopulta muuta j kuin olemattomuuteen hupeneminen4 ,kun ajattelee itsens kasvoista kasvoihin maailman rettmyyden kanssa1 silloin selkenee1 ett'ei mikn1 jonka ihminen itsens ulkopuolella pyrkii tekemn1 ole tekona mistn merkityksest1 haihtuvalla maanpinnalla haihtuvan maaihmisen tekemn se haihtuu kaiken maan mukana4 ,ainoastaan hetkellist itsens1 hetkellist olemistaan saattaa ihminen olevasti olla4 ,itsenns oleminen1 hetkellisesti ja kokonaisesti1 on ihmisen ainoa tarkotus4 ,maailma on retn1 ihminen on turha maailman rettmyyden syliss1 mutta itsenn on hn yksi tmn rettmyyden piste1 ja semmoisena hetkellisess olemisessaan tt rettmyytt toteuttava4 ,ihminen on olemisessaan yksi maailman kaikkeuden olemispiste1 ja semmoisena on hnen lhin ja ainoa tehtvns olla1 olla hetkellist itsens1 ja siten kaikkeutta4 ,ihmisen tarkotus on olla1 olla6 ,onko ihminen vapaa8 ,ei4 -- ,tai myskin3 on2 kuinka asian katsoo4 ,jos pidn esimerkiksi1 ett juna1 jolle olen rakentanut varman radan1 jonka olen sijottanut sille radalle1 jonka olen tyttnyt hyryll ja lhettnyt kiitmn sit rataa1 jos pidn ett se juna on vapaa kulkunsa valitsemisessa ja kulkunsa joka hetkess1 silloin on ihminenkin vapaa4 ,iknkuin tss esimerkkinni kyttmss junassa hyry1 niin on ihmisesskin hnen elmisens pakko1 hnen oma toteutumiseen pakottauva luontonsa1 joka hnt vie elmn ja elmss4 ,iknkuin esimerkkini junalla oli ratansa1 samoin on ihmisell elmns tien koko oleva maailma varmoille1 kaikista sen yksityisist olomuodoista itsistn kehittyvine suhteineen1 jotka sitmyten kuin hnen oma elmnenergiansa ajaa hnt eteenpin1 mrvt sen elmnkulun suuntautumiset ja knteet4 ,jos nyt ajattelisin ett tll esimerkkini junalla olisi tunto eteenpin kiitmisestn1 olisi itse iknkuin sen eteenpinkiitmisens personoittu pakko1 mutta ei tuntisi mitn sen eteenpin kiidttvn voimansa kertakaikkiaan mrtyst laadusta1 eik myskn osaisi havaita liitvns varmaa eteens asetettua rataa1 niin voin hyvin kuvitella1 ett se voisi luulla olevansa vapaata liidnt1 ett se toteuttaessaan itseens sidottua1 sen olemuksen muodostavaa eteenpin pakottaumusvoimaa1 luulisi elvns juuri iloisinta vapauttaan1 sille ei ikin tulisi mieleenkn muuta kuin lent ja lent eteenpin1 eik se voisi muuta kuvitella kuin ett se omasta vapaasta tahdostaan sen tekee2 samoin joka kerta kun rata tekee knteen ja junan eteenpinkiitmisvoima tulee knnetyksi uuteen suuntaan1 ei se siiloinkaan tunne sit ett sen on tytynyt knty1 sen tytyy nytkin1 kulkunsa laeille sokeana1 ajatella1 ett se oli itse valinnut tmn uuden suunnan saadakseen sinnekin ksin tyydytt eteenpin pakkaumispakotustaan4 ,junan eteenpinkiitmisvoima saattaisi sen1 oman kiitmisprinsiippins lpitunkemana kuvailemaan olevansa lennossaan vapaan1 kun sen kulku sentn itse asiassa sek laadulleen ett suunnalleen ja kestvyydelleen on varmimmasti mrtty4 ,ihan samanlainen on ihmisen vapaus4 ,ihminen1 joka on olemiseen syntynyt1 ei olemisaikanaan ikin tee yhtn1 ei pienintkn tekoa1 joka ei olisi ollut vlttmtn hnen tehd4 ,kaikki hnen tekonsa riippuvat hnen luontonsa laadusta ja kokonaistilan suhteista1 joiden kanssa hnen luontonsa tulee kosketukseen4 ,jos voisimme tarpeeksi selkesti havaita yhden ihmisen luontoon sen hienoimpaan muodostumiseen asti1 ja jos osaisimme tarpeeksi laajasti ja syvsti ymmrt kaiken sen ympristn1 jossa hnen elmns toteutuu1 koko laadussaan1 ja tmn laadun erikoisessa vaikutuksessa hnen luontoonsa1 niin voisimme varmimmasti edeltksin laskea hnen elmns sen pienimpnkin vhptisimmlt nyttvn sivuseikkaan asti4 ,ihmisen luonto itsessn on kertakaikkiaan varma4 ,mit hn on1 sit hn on vuosituhansien polvesta polveen tapahtuneen hiovan ja kypsyttvn muodostamisen jlkeen1 hn voi yhtvhn muuttua itsessn kuin tornin huippupiste voi siirty tuumaakaan syrjnpin asemastaan kadottamatta kaikkea altaan1 hn on esi-isins elmn muodostama ihan kaikessa1 ja jos voisimme nhd lvitse hnen esi-isins elmn kaukaisimpiin polviin1 olisi meill hn itse sisimpns avoinna edessmme4 ,niinkuin tornin huippu on asemassaan jokaisen allaan olevan kiven varassa1 tai paremmin viel1 niinkuin tornin huippupiste on olemassa ainoastaan allaan olevain kivien aseman vuoksi1 niin on ihminenkin olemisessaan ehdottomasti edellytystens mrm1 hn on edellytyksiens ilmitulemista4 ,ihminen voi kyll muuttua ja kehitty1 mutta ei sekn ole vapaata1 sen mr se ymprist1 jossa hnen elmns toteutuu1 ja hnen oman ololaatunsa suhtautuminen siihen ympristn4 ,koko ihmisen elm on iknkuin tuntematon suuruus algebraisessa yhtlss1 jossa tm tuntematon suuruus on salattuna lsn toisissa varmoissa tekiiss3 hnen itsens laadussa1 hnen ympristns laadussa1 ja niden kummankin laadun suhtautumisessa toisiinsa4 ,jos voisimme kokonaisesti havaita niden tekiiden sislln1 voisimme matemaattisella tarkkuudella laskea ihmisen elmn sen pienimpn tilapisimmlt nyttvn yksityistapaukseen saakka4 ,kuten sanoin1 muuttua ja kehitty voi ihminen elmssn ympristns suhteutuessaan1 mutta tm muuttuminen on niiden kahden faktorin mrm1 jotka siin yhtyvt vaikutukseen1 ympristn ja hnen luontonsa laadun1 joka omalla tavallaan ottaa ympristn vaikutuksen itseens4 ,tm muuttuminen ei sentn koskaan ole ehdoton1 se ei ole luonnonlaadun muuttumista1 se on ainoastaan olotilan muuttumista2 iknkuin vesi yh on samaa1 jos se on astiassa1 tai jos se on maahan kaadettuna1 ainoastaan ett se kummassakin eri tapauksessa on ryhmittynyt aivan eri muotoon muuhun olemiseen nhden riippuen juuri tmn muun olemisen vaikutuksesta siihen ja siit miten sen olemislaatu ottaa tmn vaikutuksen vastaan1 samoin voi ihminen kyll saada toimintavaikutuksia ympriltn1 voi ympristns koskemana joko iknkuin painolain voimasta puhjeta johonkin tekoon1 tai repulseerautua jostakin1 mutta luontonsa ominaisessa laadussa on hn aina sentn sama4 ,ihmisen elm on ihmisen luonnonlaadun suhteutumista ympristn4 ,mutta nm kumpikin ovat aina varmat1 ovat sisllssn kaikkien edellytystens toteutumista4 ,ihminen on koko luonnossaan esi-isissn tapahtuneen kehityksen tulos1 samoin on kaikki se ymprist1 jonka keskell hn el1 jokaisessa pienimmsskin ilmissn juureltaan ja olemukseltaan yht etisen1 aikojen lvitse upottauvan kehityksen tulosta ja yht ehdottomasti koko olemisessaan menneisyyden asettamaa4 ,ihmisen elm ei ole vapaa1 ihmisen elm on hnen olemislaatunsa tehoisaksi tekemist kaiken muun yhdell tapaa itsetehoisaksi pyrkivn ympristn keskell4 ,ihminen toteuttaa elmssn olemisensa sislt yht luonnollisesti ja yht vlittmsti kuin ilmaan heitetty kivi kiert kaarensa ilmassa1 hnen elmns ei kyll kehity yht suorasti ja puhtaasti1 kuin sill itsessn olisi pyrkimys1 mutta niihin muutoksiin ei vaikuta hn itse ja hnen vapaa mrmisens1 vaan se ymprist1 jossa hnen elmns toteutuu1 ne ilmit1 joiden kanssa hn el yhdess ajassa ja avaruudessa1 ja joiden kanssa ja joiden teit risteillen hn voi niist saada itsens heikentvi tai itsens tyhjksi tekevi tai myskin olemusvoimaansa vauhdittavia vaikutuksia4 ,jos ihminen jossain voi nytt olevan aktiivisesta1 itsealkeisesta vaikutuksesta1 ei se aktiivisuuskaan ole tilapist ehdontahtoista vapautta1 vaan hnen oman olemuksensa voimaominaisuutta1 joka on hness hnen mukanaan olemiseen ilmestynyt ja joka sekin on ainoastaan hnen olemisensa vlttmtnt toteuttamista4 ,ihminen saattaa tehd jotakin1 tai olla jotakin tekemtt1 kummassakaan hn ei ole vapaa1 vaan riippuvat ne teot kummassakin tapauksessa alkulhteestn siit tuleeko hnen mieleens ollenkaan tehd sit1 toisekseen siit1 onko hnell voimaa tehd se1 edellinen riippuu hnen huomionsa valppaudesta ja sen ajatuksiin tulemismahdollisuuksista1 ja on siis vlittmsti hnt itsen1 jlkimminen riippuu taas sek hnest itsestn ett ympriststn1 siit suhteesta1 miss hnen itsens toteutusvoimansa on ympristn1 kummassakaan tapauksessa ei hn ole alkuperisesti1 pilvimisesti vapaa1 vaan ainoastaan niin elv ja niin oleva kuin hnen olotilansa asettaa hnen elmn4 ,luulo ett ihminen olisi teoissaan vapaa on yht rajoitetun nkkannan katsomus1 kuin se ett maanpinta olisi tasainen lakeus1 koska se pienell alalla saattaa nytt tasaiselta silmn4 ,ihminen ei ole vapaa1 hn on itsens1 ja hnen itsens on hnen lakinsa4 ,min en voi muuta olla kuin mit olen1 yht helppoa minun olisi olla muuta kuin olisi tammenlatvan olla lintu1 min olen yht ehdottomasti itsenilaiseksi muodostunut kuin tammenlatva tammenlatvaksi1 minun oloni takana on koko olemisen historia1 eik oloani voi toiseksi muuttaa koko takanani oleva ollutta olemisen historiaa muuttamatta4 ,kaikki1 mik ihmisess on1 se hness on1 eik hn ole sit vapaasti valinnut1 vaan se on hnt itsen1 ja kaikki hnen tekonsa ovat tt hnen itsens4 ,ihminen ei ole vapaa1 ihminen on itsens1 ja tm itse on olemislaadussaan koko menneisyyden asettama4 ,onko ihminen hyv vai paha8 ,ei kumpaakaan1 ihminen on ainoastaan itsens4 ,hyv tai paha saattaa ihminen olla ainoastaan vaikutuksessaan toisiin toisten tunnossa1 itsessn on hn paljaasti ja ainoasti itsens ilman mitn adjektiivisi mrityksi4 ,ihminen on sit1 mit hn on1 vlittmsti ja valikoimatta4 ,elm on yksityismuotojen moninaisuutta1 jotka kaikki yksityismuodot takanaan edellyttvt iisyyspitkn kehityksen1 jonka kehityksen tuloksia ne ovat itsessn4 ,nm yksityiset muodot ovat moninaisessa ristivaikutuksessa toistensa kanssa4 ,iknkuin ihminen ei koskaan voi sanoa polveutuvansa suorasta vanhempain sarjasta1 vaan hn1 mit enemmn hn menee polveutumisessaan taappin1 huomaa isn ja idin1 isn ja idin vanhempia yh taaemmas seuraten polveutumisensa haarautuvan yh useammalle ja useammalle taholle1 samoin ei milln olemisen muodolla ole suorassa polvessa nousevia edellytyksi1 vaan ne edellytykset ovat kuin rettmn laajalle koko olemiseen haarautuva juuristeikk1 josta tm nykyinen olemismuoto on imenyt olemisensa4 ,iknkuin jokainen yksityinen olio tss muodostumisessaan on koko olemiseen kiinnitetty1 samoin se itse olemisessaan on hetkelliseen olemiskaikkeuteen kiinnitetty ja saa siit muodostavia vaikutteita4 ,jokainen yksityinen olio on siis kokonaisuudessa kaikkien toisten olioiden rinnalla1 ja voi niiden rinnallaan vaikuttavasta olemisesta saada vaikutuksia itseens1 jotka joko voivat est tai heikent sen vapaata itsens toteuttamista1 tai voivat poistaa ja helpottaa nit estvi vaikutuksia4 ,ihminen tuntevana oliona voi havaita nm ymprivt oliot ja voi myskin havaita tmn niiden itselleen vahingollisen tai hydyllisen vaikutuksen1 ja voi tmn ulkonaisen kokemuksensa pohjalla jakaa olemistaan ymprivt oliot kahteen luokkaan1 olemiselleen edullisiin eli hyviin1 ja olemiselleen vahingollisiin eli pahoihin4 ,mritykset hyv ja paha eivt suinkaan ole jonkun olion ominaisuutta koskevia mrityksi1 ne mrittelevt ainoastaan sen olion suhdetta johonkin toiseen olioon sen toisen olion tunnossa4 ,ei mikn ole itsessn hyv eik pahaa1 kaikki on itsens1 oman olemisensa vlttmttmyytt1 ainoastaan suhteessaan toisiin itsens ulkopuolella oleviin olioihin saattaa se tuntua hyvlt tai pahalta4 ,ihminenkin voi ainoastaan samalla tapaa olla hyv tai paha4 ,itsessn on jokainen ihminen pyhsti ja ainoasti oman olemuksensa toteutusta1 ei mikn hness ole tuomittavaa tai kiitettv itsessn1 vaan ainoastaan olevaa1 ja olemisessaan tunnustettavaa4 ,yhtvhn kuin voin vitt ohdaketta itsessn pahaksi ja vedota sit siveelliseen edesvastaukseen1 kun olen sattunut antamaan kteni sen pistettvksi1 yhtvhn voin vitt jotakin ihmist1 joka sattuu olemaan minulle vahingollinen1 itsessn pahaksi1 hn on ainoastaan suhteessaan minuun minulle vahingollinen1 ja semmoisena on minun menestykseni karttaminen hnt1 sen syvemp siveellist vimmastusta sen vuoksi hnt vastaan tuntematta4 -- ,ei kukaan ole hyv taikka paha1 jokainen on itsens ainoastaan1 ja itsessn hyvn ja pahan ja kaiken muunkin arvioimisen ulkopuolella4 ,ihminen1 niinkuin kaikki muukin maailmassa on iisyysolio1 omassa itsessn lepv voima- ja ominaisuuskokoomus1 jonka oleminen on sen omaa laatua1 ja jota ei sovi oikeasti mritell muulla kuin sill itselln4 ,jokainen ihminen on olotydellisyys ja itsens ihanne-ilmestys ja semmoisena itse itsens asettava kaiken hyvksymisen ja tuomitsemisen ulko- ja ylpuolella4 ,onko ihminen iinen8 ,ihminen on iinen1 niinkuin kaikki maailmassa on iist4 ,kaikki olevahan on iist ja iisyyden ilmestyst4 ,kun katsoo pienint kivensirua maassa1 katsoo sit sen ominaisimman muodostumisen tuntemiseen saakka1 silloin katsoo iisyytt4 ,iisyys1 jonka ainoa ilmestys on oleminen on lsn vangittuna siin kivensirussa1 sit muodostamassa ja sit muodossaan pidttmss1 tarvitsee vaan kaikkeuden kokonaisuuteen levittyv tuntemusta1 tunteakseen sen elvn lsn siin4 ,ennenkuin se kivensiru on voinut muodostua ja nyt olla edessmme1 ovat kaukaisimman menneisyyden alkunaiset voimat olleet vaikuttamassa1 ne voimat ovat kivettymisen edessmme1 mutta niiden voimien takana on koko oleminen1 olemisen salaisuus2 tm ajatusyhdistys on yksi tie tuosta kivensirusta iisyyden tuntemiseen1 niit on tuhansia muita siit1 yht monta kuin olisi laskettavana painosuhteita1 joissa se sama kivensiru lukemattomain tomuhiukkasten kautta on maan keskipisteen kanssa2 nist painotiehykkeist on kyll yksi suorin1 jonka kautta keskipisteelle lankee suurin osa sen painoa1 mutta muu osa painoa liittyy jossain rettmn pieness ja kauempana aina vhenevss suhteessa joka-ainoaan tomuhiukkaseen maapallossa ja kulkee sen vlittmn keskipisteeseen2 samoin on tuon kiven oleminen jossain1 vaikkapa ajateltavan heikoimmassakin1 mutta aina jossain suhteessa kaikkeen muuhun olemiseen4 ,tuo kivensiru itsessn ja koko sen muodostumishistoriassaan1 joka on lsn sen muodossa1 on kaikkeuden edellyttm1 on olemassa-olossaan kaikkeuden puhkeemus1 siit katsoo iisyyden silm meihin4 ,samoin on joka-ikisen olion olemassaoloon kaikkeus vangittuna1 sen olemassaolo on sidottua kaikkeuden voimaa1 on hetkess lsnolevaa iisyyden ilmestyst1 on iisyyden silmnrpyksellist paljastumusta4 ,siin merkityksess on ihminenkin iinen1 hnkin itse olemisessaan on iisyyden tulos1 on iisyytt itse1 olemisessaan1 olemisensa muodostajana sulkee hn kaikkeuden allaan1 on iisyyden persoonallista lsnoloa4 -- ,mutta ainoastaan iisyyden ilmestysmuotona hn on iist1 ei itsenn4 ,hn on iinen siin merkityksess ett hnen olemassa olonsa on vangittua iisyytt1 ett hn on yksi vliaalto uuteen hnest puhkeavaan hnen itsens kaltaiseen yhtlisesti iisyytt olevaan ilmestykseen1 mutta itse itsenn hn ei silti ole iinen4 ,iknkuin meri pysyy samana1 vaikka yh muodostellen uusia aaltomuotoja1 joissa kyll aina on sama vesisislt1 mutta joilla sentn on aina uusi aaltomuoto1 samoin iisyyden pohjalta iisyydest esiinpuhkeavat muodot kyll aina ovat samaa iisyys-sislt1 mutta ulkonaiset muodot vaihtuvat1 eivtk jt muuta jlkeens kuin sen ett ovat olleet4 ,ihminen1 semmoisena kuin hn meille ulkonaisesti elvn nkyy1 on ainoastaan iisyyden puku1 itse hn kaikessaan1 kaikessa sisllssn on iisyytt1 mutta persoonallisessa olemisessaan hn on ainoastaan iisyyden ohitsemenev tilaa4 ,ihminen omassa olossaan on iisyyden merta heiluva aalto1 joka meri joka hetki heiluu uusiksi aalloiksi1 jotka se joka kerta kokonaisesti tytt iisyys-sislllln1 mutta joista se joka kertaa vaihtuu uusiksi aalloiksi4 ,kaikki mik ihmisen muodostaa on iist1 mutta ihminen itse itsenn on aallon haihtuva muoto4 ,,taiteesta ,,ja ,,siveydest4 ,i4 ,ajattelen kirjottaa taiteesta ja siveydest4 ,sanon aluksi kohta1 ett taide on aina epsiveellist4 ,ehdottomasti aina1 kun se on puhdasta taidetta4 ,tai en aluksi yksin1 yht hyvin lopuksikin1 sill esitykseni tulee yksinomaan olemaan yrityst todistaa se4 ,tietysti semmoinen todistus on vaikea1 kun siin toisena suuruutena on niin epmrinen arvio kuin siveys4 ,mit on siveys8 ,jos tahtoisin tyyty ainoaan tosioloisista huomioista saatavaan vastaukseen1 niin mrittelisin3 siveys nytt olevan jotakin1 josta aina syntyy riitaa1 ja joka aina sanotaan puuttuvan siit1 josta juuri puhutaan1 ja siveellisyys ihmisess ilmenee paraiten siin ett hn moittii ja tuomitsee toisia ja on hyvin riidanhaluinen4 ,tunnustan ett tm mrittely on ainoa1 joka siveydest on historiallisesti todistettavissa1 mutta koska se on melkein yksinomaan negatiivinen1 niin yritn toisenkin mrittelyn siit1 mutta pelkn kohta ett tm mrittelyni ei tule olemaan niin yksinomaisesti oikea1 kun juuri esittmni4 ,ihmisethn1 kuten tiedtte1 elvt kahta elm1 maallista ja taivaallista1 sanottiin sit ennen1 minkin tarkotan sit samaa1 vaikka kytn toisia sanoja1 ihmiset elvt ulkonaista1 toisten joukossa ja kaikenlaisissa askareissa kuluvaa yhteiselm1 yhteiskuntaelm tai mit se on1 mutta ihminen el myskin omaa elmns1 oman rintansa iisyyselm4 ,ymmrrttehn1 ihminen on yhteiskunnan jsen1 yksi tuhannen muun joukossa1 joka syntyy1 hankkii asemansa1 kuolee ja unhotetaan1 niinkuin ne muutkin tuhannen hnen ymprilln4 ,luuletteko1 ett ihminen toisten joukossa paljoa merkitsee8 ,luin pivn sanomalehdess1 ett joku torppari ,keuruulla oli tapaturmaisesti kuollut1 jaha -- ajattelin1 ja luin seuraavan uutisen1 jossa kerrottiin jonkun kellokauppiaan tehneen konkurssin4 ,joku aika sitten luin sanomalehdess ett ,englannin kuningatar ,victoria oli kuollut4 ,jaha ajattelin1 luin sanoman loppuun1 suljin sen ja menin aamiaiselle ja siell syntyi hyvin harras keskustelu siit1 kutka ,suomesta lhtevt luistelukilpailuihin ,tukholmaan4 ,ei ihminen1 jos hn syntyy ja kuolee1 suurta vrett hert4 ,ja miksi hn herttisi8 ,mit hn toisten joukossa on muuta kuin yksi kymmenist tuhansista samanlaisista1 kumarteleva olento1 jolla on sanoja huulilla1 ja uudet vasta prsstyt vaatteet yll1 ja jota ei juuri muulloin kaipaa1 kun silloin kun tekisi mieli pelata skruuvia1 eik ole kuin kolmimiehinen kumppanusto1 silloin tuntee ett puuttuu neljs4 ,tietysti1 kun tmmisi lukemattomasti rinnan el1 ja joka piv joutuvat toistensa ksi puristelemaan1 niin siin aina suhteita syntyy4 ,syntyisi ahdinkoa ja hiritkin muuten1 tulee esim4 tavaksi1 kun tullaan vastaan1 ett sovitaan kummalle puolelle vltetn1 kun mennn toistensa ohitse1 ja keskininen yhdessolo tietysti muodostelee monenkaltaisia tmmisi sntj4 ,enhn min tss tahdo yhteiskunnan ja yhteiselmn muodostumista ruveta selittelemn1 riitt vain1 kun sanon1 ett pitkien1 pitkien aikojen tahkova vaikutus tietysti on saanut toimeen jonkunmoisen sopusuhtaisuuden ja tapojen yhteenkyvisyyden noiden lukemattomien ihmisten vlill1 jotka leikki laskeva sattuma on tuonut yhteen samalle maaturpeelle1 ja jotka toistensa keskell jokainen vaeltavat vieraassa maailmassa4 ,siin muodostuvat perheet ja kansakunnat ja valtiot ja uskot ja kaikki yleistvt pyrinnt ja loppuihanteena on ett jokainen saa pysy niin vieraana ja niin vhn toistensa tungoksen hiritsemn1 kuin mahdollista on4 ,nyt min tahtoisin kutsua siveytt siksi nkymttmksi aikojen vaikutuksesta muodostuneeksi sopusoinnuksi1 mik tss muodostumisessa on hernnyt4 ,siveys on yhteiselm1 sit joka saa yksityisen ihmisen juoksevasti liukumaan siin lukemattomien toisten ihmisten virrassa1 saattamatta mitenkn hirit joko itselleen tai toisille4 ,sen mukaan hn tekee epsiveellisesti1 jos hn tungoksessa vist vastaantulijaa vasemmalle eik oikealle kdelle1 kuten tapa on1 ja siten trm hneen ja niin loukkaa sek hnen ett itsens1 ja samoin tekee hn epsiveellisesti1 jos hn pit toisen vaimoa kauniimpana kuin omaansa ja rakastuu siihen1 sill siten hn saa niin monen ihmisen puhumaan itsestn1 ett he vallan unhottavat ja laiminlyvt omat asiansa1 joka voi synnytt hirit1 -- ja monella muullakin tapaa voi hn saattaa yhteiselmn sopusoinnun epkuntoon4 ,sanoin jo1 ett paitsi tt ulkonaisessa olossa kuluvaa elm1 on ihmisell toinenkin elm1 muistaakseni nimitin sit toisen kerran hnen taivaalliseksi elmkseen ja toisen kerran hnen oman rintansa iisyyselmksi4 ,tiedttek1 tuo sama ihminen1 joka edessnne kumartelee ja pudistaa kttnne1 ja kyttelee sanoja huulillaan1 ja jolla on ties mik arvonimi1 insinri1 maisteri1 luutnantti1 ja josta ette juuri muuta huomaa1 kuin ett olette sattunut tulemaan hnen rinnalleen ja muun puutteessa jotain puhutte hnen kanssaan1 hnkin on ihminen1 jolla on sveliin syttyv rinta1 joka iloitsee ja krsii ja kammostuu niin syvsti kuin yksin ihmisen sydn taitaa1 eik hn tarvitse1 kuin kosketuksen1 ja hn siin samassa on vrhtv svel4 -- ,ymmrrttehn1 min tarkotan1 ihminen1 joka syntyy ja el ja kuolee ulkonaisesti yh laimeana ja vaikuttamattomana ja yht tilapisen kuin maassa makaava tyhjin tomun hitunen toisen tomuhitusen rinnalla1 on sisssn iisyyden pisare1 jossa saattaa olla elmn rikkainta kummuntaa vangittuna2 te voitte soittaa hnell1 jos vain sen taidon taidatte1 saada hnen kyyneliins sulamaan tai tykhtvn riemuna paistamaan4 ,semmoinen on ihminen sisltn4 ,mutta eik semmoinen rettmyyteen vrhtv sydn puhkaise ja rikota ulkonaisen elmn marionettisopusuhtaisuutta4 ,puhkaisee1 ja siit syyst juuri min tahtoisin vitt taiteen olevan aina epsiveellisen4 ,min tarkotan1 ulkonainen elm1 tai n4s4 todellinen elm1 sen tunto srkyy1 tulee myrkytetyksi1 kadottaa vakavuutensa1 kuin ihminen vaeltaa omaan itseens4 ,kuka osaisi niiden iisten hetkien jlkeen1 joita ihminen omassa rinnassaan saa el1 en innostua jnnittyneeksi osanottajaksi siin aikaa kuluttavassa seurapeliss1 jolla ulkonaisen elmn pivnkorento-pyrinnt voivat ihmisen tyhjt hetket tytt4 ,nyt on taide juuri se1 joka vapahtaa tunnemaailman ihmisen rinnassa1 taide siis1 kun asiaa tlt kannalta katsoo1 on se voima1 joka istuttaa yhteiselmlle vihollisen taimen ihmisen mieleen4 ,vai onko taide muuta kuin ihmisen rinnan virvottamista8 ,min pyydn teit muistelemaan jotain suurta taidenautinnon hetke elmssnne4 ,kun joka tunnevrhdys ihmisess oli hartautta -- hartautta4 ,muistattehan1 olitte lukenut jonkun runon tai nhnyt jonkun taideteoksen1 jonka edess teidn tuntemisenne oli juossut yhdeksi ainoaksi helmeksi4 ,teiss hymisi1 te olitte silmnrpyksess iknkuin toisen soivan maailman koskettamana1 josta helet ja heijastelevat tunnesteet lankesivat suoraan teidn rintaanne ja saivat teidn kuulemaan rikkaita1 rikkaita1 pohjaan asti menevi sointuja4 ,o1 jokainen muu hetki elmst on tyhjn kulutettu ja sammunut1 paitsi se1 jona saa runona el1 polvistuvassa ihastuksessa hartauteensa hukkua4 ,semmoisien hetkien herttmist varten on taide ja yksin sit varten6 ,taideteos kantaa itsessn aina svelen1 joka vrht iisyyteen ja nostaa ihmisen siivilleen4 ,ja taideteoksen voima on yksin siin1 mill mahdilla se jaksaa pit kiinni pohjasvelestn ja avata kaikki siit puhkeavat moduleeraukset ja miten syvlle se tll tiell voi heitt valaistuksen ihmisen rintaan4 ,usein kuulee taidenautintoa analyseerattaessa puhuttavan asioista1 joilla ei ole mitn yhteytt taidenautinnon kanssa4 ,esim4 murhenytelmist puhuttaessa usein pidetn niiden rakenteen pohjarunkona sit syyllisyytt1 johon phenkilt niiss joutuvat1 ja tmn syyllisyyden sovitusta4 ,minusta ei nautinto niiss sentn lhde siit hyvntunnosta1 jonka rankaistu rikos ihmisess hertt1 ei esim4 ,macbeth senthden niin jrkyttvn liikutuksena tyt mielt1 ett rikkova ihminen siin saa rangaistuksensa1 vaan senthden1 ett hness saa el ihmisen1 jossa kunnianhimon orkaani her ja kasvaa1 ja joka sen pyrteiss ruhjottuna viimein j eteemme4 ,emme me ,macbethia tuomitse1 vaan me krsimme ja vapisemme hnen mukanansa1 emmek me kappaleen pttyess senthden niin nostetussa mielentilassa ole1 ett oikeus vihdoinkin on saanut voiton siin1 vaan senthden1 ett suuri pohjalta vlhtv elmnsvel on yhten hetken repinyt meidn sydmemme lvitse1 me emme tuomitse siin1 vaan krsimme ja tunnemme tuskan tyden ja pohjaan asti kuuluvan svelen itsessmme4 ,samoin ,hamlet on minusta esimerkkin taideteoksesta1 jonka lvitse sama svel kaikissa sivuvaihteluissaan tulvaa ja loppunaan viel antaa tmn saman svelen rintaa nostavasti pohjaan asti kaikua4 ,pinvastoin kuin tavallisesti sanotaan1 olen sit mielt ett se ei pty sovittavasti1 vaan ett se pinvastoin pttyy mustimmasti ja vihlaisevimmasti ja ett sen tytyykin niin ptty antaakseen tyskaikuisen tyydytyksen ihmisrinnan suruntunnolle4 ,sen loppukohtaus mielestni1 jossa uudet kappaleen tapaukselle kylmt ihmiset vlittmsti sortuvien jlkeen tyttvt nyttmn muutama kevesti tunnettu slin sana huulillaan1 antaa vaan tunnon elmn vlipitmttmst kylmkiskoisuudesta1 joka unhottaen ne ihmiset1 jotka juuri tuntuvat kokonaan tyttvn sen pohjattomalla krsimykselln1 sammuneina samassa ovat unhotetut1 ja uusi elm kasvamassa heidn haudallaan yht kylmn1 kuin jos heit ja heidn nntymystn ei olisi koskaan ollutkaan1 ja tm ulkonaisesti nennisesti sovittava loppukohtaus1 jossa elmn jkylm auteus ja kova kamaluudentunto astuu runtelevilla malmiaskeleillaan krsivn sydmen plle1 se onkin siis vain koko kappaleen tunnelmaa kruunaavaa1 singahtavaa ja jisiin avaruuksiin repiv loppuakkordia1 jossa on resignatsionin jhmettynytt toivottomuutta4 -- ,tmmisen min luulen taideteoksen aina tytyvn olla4 ,svelen1 svelen1 joka tunkee elmn pohjaan1 ja pttymisessn vrht omassa melodiassaan iisyyden aalloille ja kantaa ihmisen samoille aalloille keinumaan1 semmoisen svelen eteen ihminen j lainehtimaan ja hetkellisen rikkautensa tulvaan hukkumaan4 ,ja mik sellaisella paratiisillisella hurmausvoimalla ihmisen sydmeen vrht1 se puhuu taiteen iisyyskielt4 ,kun ,tizianin ,venus minun henkeeni hohtoisena ja puhtaana valuu1 tai kun ,frdingin alastomuuden laulu vrht minun lvitseni1 tai kun min vaellan ,maeterlinckin magnetiseeratussa ilmakehss1 ja sairastan ja sryn ja kammostun elm1 niin mit min muuta niille mahdan1 kun annan niiden vavahtaa tyten itseeni ja virityn niist4 ,miksen min antaisi sieluni juosta sveleksi1 koska siin on svel1 joka sen syliins voi ottaa6 -- ,tiedttehn nyt1 mit min taidenautinnolla tarkotan4 ,rikkaana soimista1 rinta alttiina vrhtmn onnen ja onnettomuuden kaikkiin sveliin1 ihminen retn ja iisyyden silmnrpyksi itsessn ktkev4 ,mutta nyt min olen vittnyt1 ett tmminen ihminen on myrkytetty ulkonaiselle elmlle4 ,tarkotan1 hn joka on maistanut tmmisen olon opiumiunta1 voi joutua kuittaamaan sen rikkaan hetken sill1 ett todellinen elm siit hetkest kutistuu kyhksi hnelle4 ,elmll on nimittin1 min tarkotan tss sit elm1 jota ihmiset yleisesti katsoen keskenn viettvt1 sill on koko sarja jnnityslankoja1 joilla se pit ihmisi vireiss1 ohuet ohimot ovat haamuilleet siihen koko joukon efemrisi velvollisuussiteit1 joilla se voi lukemattomat ihmiset valjastaa1 puolitotisilla1 tilapisill ihanteilla voi se monta tytt valheellisella henkisell tyydytyksell1 jossa tyydytyksess ei ole mitn totisen henkisen palon demoonista jalona liekehtiv ylimielisyytt1 vaan fariseista ymprivilkkuilevaa filisteri-tyytyvisyytt1 sitte on elmss viel kaikenlaista suurta ja pient personallisen kunnianhimon kannustamaa pyrint1 joka voi jonkinmoisella jnnityksell tytt muuten ihan tyhjn ammottavan olon1 ja joka liikkuvilla kangastuskuvillaan ktkee silmst olevan hetken sanomattoman mitttmyyden4 ,tm kaikki on kaiketikkin vlttmtnt1 ennenkuin voi ihmiset sytytt tydell osanotolla olemaan mukana elmn tyhjsti kuluvassa ja tyhji tuloksia jlkeens jttvss ulkonaisessa kulussa4 ,tietysti tytyy tunnustaa1 ett se1 joka on elnyt syvn hetken1 ei en ole varsin sovelias tuommoiseen elmn4 ,se1 joka on saanut nousta iiseen silmnrpykseen1 osaako hn semmoisen jlkeen en tydell vakavuudella olla mukana siin piinaantuvassa unessa1 jota ihminen tukalassa epselvyydess nkee syntymns ja kuolemansa vlill8 ,kyll min uskon ett taide voi ihmisen toimintaterksen herpaista1 voi valuttaa hneen hiljaa ja hiljaa vaikuttavaa myrkyllist nestett1 joka menee hneen ulkonaisena toimintaihmisen niinkuin etikka poltettuun kiveen1 ja murentaa hnen4 ,ja siin suhteessa on taide aina kun se on taidetta myrkyksi1 esiintykn se vaikka tavallisenkin siveyden nkpiiriin kuinka puhtaan ylentvn tahansa4 ,tiedn ett ,runebergin ,kuningas ,fjalarkin1 niin kirkkaana ja varjottomana kuin maailman jrjestys siin kuvasteleekin1 tai juuri senthden1 on aivan yht myrkyttv kuin ,frdingin ,morgonsng1 sill senkin eetterilennosta palaa mieli tarkotuksetonta ulkonaista elm vierastavalla ylevyyksien ja ihanuuksien taivaalla huikaistuna4 ,shakespeare ja ,gabriele d',annunzio voivat kutoa ja tuudittaa ihmisen yhtliseen opiumihurmaukseen1 ,shakespeare ainoastaan niin paljon valtaavampaan kuin hn on valtaavampi runoilija1 mutta molemmat ne hivuttavat siveellist ihmist ihanuuden myrkylln4 ,miltonin ,kadotettu paratiisi ja ,byronin ,don ,juan ovat siveellisesti turmelevina mainittavat rinnakkain4 ,kyll min pidn1 ett ne1 jotka muutamia taideteoksia moittivat siit1 ett ne ovat terveelle ja raittiille elmnksitykselle vaarallisia1 ennemmin olisivat oikeutetut kntmn aseensa koko taidetta vastaan1 sitte vasta mahdollisesti heidn hykkyksens voisivat saada sislln pontta ja johdonmukaisuuden mahtia4 ,vitn siis1 ett taide kokonaisuudessaan on epsiveellist ja elmnksityst turmelevaa1 ja ne siis1 jotka tydest vakaumuksesta seisovat ulkonaisen elmn piiriss1 ovat oikeutetut epilevill ja tuomitsevilla silmill katsomaan sen hedelmi4 ,arvaan1 ett joku tahtoisi yritt tehd tyhjksi koko esitystni vittmll1 ett siveys ei ole sit1 mit olen mritellyt4 ,muistaakseni puhuin jostain ulkonaisen elmn harmoniiasta siin mrittelyssni4 ,nyt arvaan ett joku yrittisi muuttaa siveyden ihmiseen sislle1 sanoisi esimerkiksi1 ett siveys olisi sisllisen ihmisen harmoniia-soimista4 ,kyll min hnen tarkotuksensa ymmrrn4 ,hn tarkottaa1 ett siveys olisi jotain henkens kirkkauden nkihin ylentymist1 jotain varjottoman kullan hohtoon tulistumista ihmisess itsessn4 ,hn saattaisi puhua jotain ,platosta1 joka runoilee omaa henkens1 ja antaa siit maailman ihanina soivat lait heleyty4 ,min pyydn sentn kohta jvt semmoisen vastavittjn4 ,min katson nimittin velvotetuksi itseni asettamaan hnen siveytens samaan syytteeseen1 kuin itse taiteenkin1 ett se nimittin on epsiveellist4 ,eihn koko tuommoinen kanta ole muuta kuin sulaa tunnustusta runoilevalle sielulle4 ,kuka todellakin on suurissa filosofeissa koskaan muuta ihaillut1 kuin runoilevaa henke1 joka nkee ihmissydmen mukaisia unia1 unia1 joissa rinnan piilevt toivot ja halut ovat psseet tyttyneihin nkihin puhkeamaan1 eivt ne elmlle mitn selityst anna1 ainoastaan ihmisen oman rinnan liikutuksille4 ,eivt ne ulkonaisesti sen enemp elm rakenna1 kuin muutkaan runot1 sisllist ihmist ne vaan vljentvt1 mutta se vljentminen taas ei ole terveydeksi todelliselle elmlle1 kuten olemme sopineet4 ,pidn tarkasti kiinni tst1 sill tiedn hyvin kummoisiin turmiollisiin puheisiin se on valmis puhkeamaan1 joka on tullut tartutetuksi sellaisina sisllisin syventymishetkin4 ,kuulkaamme tss pieni katkelma semmoisen puheesta4 ,olen lytnyt sen erst paperista1 ja panen otteen thn4 -- -- ,ei taide tied hyvst eik pahasta1 ei hydyllisest eik ephydyllisest1 ei siveellisest eik epsiveellisest1 vaan ainoastaan ihmisen krsivst ja iloitsevasta rinnasta1 jota elm soittaa4 ,taideluomat ovat iist1 kaikki ulkonaiset mrykset hamasta poliisiasetuksista aina kymmeniin kskyihin asti ovat efemrisi1 tilapisen elmn vaatimusten mukaisia4 ,ihmisten yhteiselm synnytt suhteensa ja muodostaa mryksens1 mutta rikkaampi kuin ihminen on yhteiselmss1 jossa hn on vaan vistyv varjo1 on hn omassa rinnassaan1 ja sinne eivt ylety pienen ulkonaisen elmn pienet ja pienesti kyhtyt mrykset1 vaan siell hn el iisyyden sveli4 ,taide on ihmisen jumalan palvelusta1 ainoastaan ulkonaisessa elmssn tytyy hnen totella maallisen kuninkaan lakeja4 ,koska korkeimmankaan temppelin kupukatto voisi vaatia taivaan sinisen laen leijailevan allansa8 ,koska ulkonaisen elmn ohjeet voisivat sisllisen elmn rajat asettaa8 -- ,ja mit onkaan maailmassa n4s4 ylevmp sislt ja merkityst1 kuin tysiss vreiss kyv ihmisen rinta8 ,ihmisen onni ja onnettomuus tyttvt pyhemmll tulella sydmen kuin kaikki jalot ja ihaniksi tavottelevat aatteet1 joita verettmt aivot ovat yrittneet haamuilla1 ,byronin ,don ,juan viritt mielen tuhat kertaa vallatummalla hartaudella ja syvemmll hengen kynnill kuin sadat ja taas sadat siveellisesti hyv tahtovimmat ja rakentavaisimmat saarnat4 -- -- ,tmmisiin puheisiin saattaa taide-ihastus ihmisen villit4 ,tarvitseeko minun en muuta todistusta tuoda siit ett taide voi saada elmnksityksen sairastamaan6 ,myrkky1 joka saa koko siveellisen jrjestyksen riutumaan1 on taide1 ja oikeassa ovat ne1 jotka uskonsa tai luulonsa kannalta koettavat yhteiskunta-rakennusta sen turmiollisilta nesteilt suojella1 ainoastaan ett heidn kantansa mukaan pitisi olla paljon kauemmalle menevmpi ja slimttmmpi vastustuksessaan1 kuin he huomaavat olla4 ,taide on aina turmelevaa1 toinen juttu on1 jos se turmelus on pahaksi vai hyvksi ihmiselle1 mutta siit en min tahdo puhua nyt1 ulkonaisen elmn kannalta on se aina siveellisen jrjestyksen ja sopusuhtaisuuden liitteit hajalle laskevaa1 ja siis vastustettavaa4 -- ,taide on aina epsiveellist6 pttkseni kirjotukseni niin kuin olen alkanutkin4 ,,ii4 ,taide on siis aina epsiveellist4 ,tai jos sentn sanon oikeammin asian4 ,taide on aina siveellist4 ,taide on aina siveellist6 ,taiteen kauneushohto on aina siveyden syvyyshohtoa4 ,kauniiksi liikutettu sielu on siveyden pyh vrett4 ,mrittelisink siveyden8 ,enp tied4 ,puhuisin hymnin siit4 -- ,siveys on444 ,siveys on444 ,pyshtyivt sanani jo6 ,siveys1 sen sanan ovat sen kyttjt muodostaneet semmoissisltiseksi ett yht hyvin voisi puhua hymnin annoksesta pihvipaistia kuin siit sanasta6 ,ennemmin tahtoisin nimitt sit1 jota ajattelen kiitt1 epsiveellisyydeksi1 kuin tukahuttaa sen ankaraa korkeutta kutsumalla sit siveydeksi4 ,mutta jos sentn koettaisin4 ,poltan mielestni muiston siit tomun tahmasta1 jolla toiset ovat siveyden vaarallisen kotkalinnun hydylliseksi kotokanakseen kesyttneet4 ,siveys on ihmisen ylhisen palamista4 ,siveys on ihmisen sielun totiseksi syttymist4 ,siveys on ihmisen puhdistumista paljaaksi ihmiseksi4 ,miksi on ihminen maailmassa8 ,tunteakseen4 ,maailmassa on kaikki ulkonaista1 ohitsemenev1 vaihtuvaa4 ,valtakunnat hvivt ja kaupungit haihtuvat maan plt4 ,tnn hallitsevat persialaiset1 huomenna ,rooma1 kolmantena pivn on maailma germaanien4 ,meret muuttavat sijansa ja thdet sammuvat4 ,yksi on iist tss kulkevassa virrassa4 ,ihminen1 sen kaiken vaihtumisen huomaava ja siit rinnassaan vrisev ihminen4 ,david ja ,salomo1 ,herakleitos ja ,plato nkivt vristyksell sen maailman ja tunsivat sen vristyksen1 sama vristys liikahtaa viel tn pivn ihmisen rinnassa1 kun hn maailman edess her4 ,siin vaihtuvassa virrassa on ihmisen tunto siit yhtpisest vaihtumisesta ainoaa iist1 maailman nyn alituisesti vaihtuva virtaus seisahtuu iisyyden silmyksen alaiseksi hetkess katsovan ihmisen eteen4 ,ihminen on maailman elmn vristyssykys4 ,ihmisen sielu on maailman nyn vrhtv tuntoon tulemista ihmisess4 ,maailma1 jok'ikinen sen vrys1 koskee ihmisen vissiksi vrystilaksi1 se tila on ihmisen sielu4 ,sielussaan ihminen el olemuksen lvitse sykhtvn hetken1 mit herkempi hn on1 sit elvmpn vrjyy se hetki hness1 ja tydellisimpn tuntona sulaa hn ihan vlittmksi maailman tilaksi1 silloin hn on maailman selvin peili1 jossa maailman elmn hetkellinen lsnolo pilyy elvn1 jos hn silloin tahtoo puhua maailmasta1 puhuu hn omasta sielustaan4 ,kaikki mit maailmassa on1 hmrinkin1 aavistetuinkin el silloin hnen tuntonaan lsn hness1 maailman kylm slimtn suuruuden auteus1 maailman rettmyyden avaroittavin tunto1 maailman ylitse soiva suuren jrjestyksen kohottava ja tuhkaanlannistava svelkuoro1 maailman pienimmsskin heijasteleva kokonaisuuden jrjestyksen kuvastus1 kaikki se haihtuvinkin tunnehymistys vrisee ihmisen sielussa1 kaiken sen tunto on vrys hnen sieluansa1 ja kun hn tuntee sen1 tuntee hn sieluansa1 tulee tuntoon itsestns1 puhdistuu elvksi1 joka tunteessaan itse intensiivisesti lsnolevaksi ihmiseksi1 hnen sielunsa tulee hnen olemisekseen1 hn ei huomaa1 vaan hn tuntee ja el maailman4 ,nyt min tahdon sanoa1 ett tydellisin ihminen on juuri tmminen1 maailman joka vryksen itsessn heijastava peili1 on maailman rinta1 jossa maailman tunto joka vryksessn on elvn1 hienoimmassa1 ohitsehaihtuvimmassa tunnossaan lsn4 ,ja sanon lisksi1 ihmisen tarkotus on hert juuri tksi tydelliseksi ihmiseksi4 ,ihmisen tarkotus on olla iinen4 ,ihmisen tarkotus on olla maailman iisyyspeili1 hieno- ja herkkvryksinen1 kaiken kajaava4 ,johan min jo puhuin1 maailmassa ei ole muuta seisovaa kuin kaikkeen herv1 kaikesta liikutettu ihmisrinta4 ,kaikki muu on ulkonaista vaihtuvaa suhdetta1 kaikella on ainoastaan relatiivinen1 ohitsemenev merkityksens1 tunteva ihminen on ainoa iinen siin kaikessa alituisessa vaihtumisessa4 ,min tarkotan1 ihminen1 ihminen on maailman silm ja sielu1 ainoastaan ihmisen tunto on iist1 kaikki muu tilapist1 muuttuvaa1 yht hyv kuin sattuman sinne tnne liikuttamaa unta1 jos min olen rikas tai kyh1 ministeri tai portinvahti1 kreikkalainen tai eskimo1 se on yhdentekev1 merkitys on minun elmllni vasta1 jos se on syvtuntoinen4 ,kaikki muu on tyhjn pern hapuilemista1 syvennetty1 syvemmin elv rinta on ainoa ihmist rikastuttava1 ihmiselle merkityksellinen pyrint4 ,ainoastaan se1 mik saattaa minun tuntoon rinnastani ja rintani liikutuksista1 ainoastaan sill on voima hedelmitt minua1 muu on tyhjn kanssa askaroimista4 ,ihmisen tarkotus on syventy1 syventy joka hetki1 syventy kaikkeen ja kaikesta vrhtvksi3 ihanat1 syvt1 rinnan pohjaa viileyttvt hetket ovat ihmisen sielun ainoa sislt ja ainoa iisyys1 ja niihin hetkiin herminen on hnen ainoa1 hnen arvonsa mukainen pyrint4 ,tai mik olisi ihmisen tarkotus muutoin8 ,mik on ihmisen ylhisin ja iisyyttvin tarkotus1 siihen on hnen velvollisuutensakin pyrki4 ,ei velvollisuutensa niin1 ett joku hnt tulikirjaimisilla rangaistussanoilla kskisi siihen1 vaan niin1 ett ihmisen ihanin ja tydellisin olo on juuri siin1 ja ett hn toteuttaessaan ihmisyyttn luonnollisimmasti ja vlttmttmsti puhkee siihen4 ,samassa merkityksess kuin sanoisin1 ett taimen velvollisuus on kasvaa puuksi1 samassa merkityksess sanon1 ett ihmisen velvollisuus on syventy1 sill siin hn toteuttaa itsens4 ,ihmisen velvollisuus on pyrki syvksi1 ihmisen siveydellinen elm on hnen syventymisens4 ,min tarkotan ett siveys on ihmisen syvn ja syvimpn olemista4 ,siveys on silmnrpyksellisen1 luonnon rinnan avaavan hetken iisyys- ja rettmyyspilymist1 jolloin ihmisen sielu ja maailman nky vrisevt yhten helmen4 ,siveys on ihmissielun iisyyden pyh silmnrpys4 ,ihminen el siveyttns1 kun hn nauttii syvimpn ja hartaimpana4 ,mik ihmisen tmmiseksi syvksi koskettaa8 ,taide4 ,taide ihmisess syvt hetket hertt4 ,taide hertt iiset1 kaikkeudessa vrjvt hetket4 ,ymmrrn taiteen laajasti4 ,ymmrrn sill kaiken1 mik vavahduttaa ihmisen tuntemaan sieluansa4 ,min tarkotan3 jonka ainoa ja tarkasti tavotettu silmmr on ihmisen rinnan hertys4 ,suljen sen alaan filosofiankin1 filosofia nimittin1 niinkuin min sen ymmrrn1 on totisimmassa ja ainoassa pysyvss muodossaan taidetta1 vielp vlittmimmsti ihmisen rinnan tunnon pohjalta hernnytt taidetta1 ja semmoisena kaikkein vlittmimmsti puhtaimpaan iisyysnkyyn herttv4 ,onhan kyll erotusta filosofin ja taiteilijan vlill1 toinenhan jhmetytt tunne-elmns tarkkapiirtoisiksi1 tervmerkityksisiksi sanoiksi1 toinen her lmpimn tunteensa liukuviin kukkaspuhkeaviin kuviin1 jotka hellittvt ja sulattavat samatunteiseksi lukijan tai katsojan4 ,toinenhan kouraisee kuin kdelln ihmist hnen tunne-elmns ytimeen ja tavottaa sielt vistyvn tunteen kristalliselkeksi marmorisanaksi1 toinen taas liikuttaa elvn vrjvksi koko ihmisen tunnepohjan4 ,filosofi valaisee ja selkent ihmisen tunteidensa nkyyn1 taiteilija jtt hnen tunteidensa punastus-aallon syleilemksi4 ,mutta yhteist on kummallakin trkein sentn1 kumpikin produseeraa oman rintansa elm1 omaa itsens1 filosofi saa iisyyskaiun sanoihinsa omasta elmstn1 oman vkevsti aaltoavan rintansa tunteesta1 ja ainoastaan omalla sydnverell purppuroitu taide vavahduttaa ihmiset1 ainoastaan itsestn ammentava ihminen voi olla suuri filosofi tai suuri taiteilija4 -- ,ehk voin esimerkeill paremmin selvitt1 mit tarkotan4 ,puhun ensin muutamasta filosofista1 sitte esitn jonkun esimerkin varsinaisen taiteen vaikutuksesta4 ,min en ikin ole nauttinut filosofiasta muuna kuin rintani avaajana4 ,ollevatko toisetkaan1 joille filosofia on ollut totista harrastusta8 ,en min ,platosta maailman rakennetta opi ymmrtmn1 lksyns-taitava kansakouluoppilas voi siit antaa minulle paljon ptevmmt tiedot1 ei hn minulle yhteiskunnan rakennettakaan valaise1 eik hn maailman ja olemisen tarkotuksista minulle anna vakaumusta4 ,min en usko hnen maailmankatsomuksensa ulkonaiseen rakenteeseen4 ,sittenkin on ,platon lukeminen ollut elmni syvimpi nautintoja4 ,sill hnell on ollut voima leimata rintansa tunto selviksi sanoiksi4 ,ihmisen min opin tuntemaan ,platossa1 en maailmaa4 ,ihmisen rehellisesti ja tarkkavoimaisesti kuvatun tunnon maailmasta1 en itse ulkonaista maailman kuvaa4 ,elvn ihmisen rinta ,platon kirjotuksissa aukenee1 elvn1 vkevin ja verevin tunteidensa vrill ajattelevan ihmisen rinta4 ,verevn rintansa vrill kostuttaa hn huimatuimmat ajatusunensakin ja vrj ne personallisiksi tunnetulvahduksikseen1 jotka viel tnpivn vapahtavina hellittvt lukijan rinnassa ihanat toivot4 ,ja jokainen hnen sanansakin1 oikeasti ja tarkasti leimattuina ne tyttvt merkillisell tyydytyksell lukijan3 se sana1 mik yli kaksituhatta vuotta sitten oli totuuden silmll ammennettu ihmisen rinnasta ja vrhtmttmll kdell lyty tarkkasrmiseen muotoonsa1 se on jrkhtmttmsti tosi viel tnkin pivn ja j iksi yht tyhjentmtnsisltiseksi4 ,min voin muutamissa suhteissa oppia milt kansakouluoppilaalta hyvns enemmn kuin ,platolta1 yksikn nykyisist filosofian professoreista ei voi yhtn sanaansa tytt sill sisllisell iisyysptevyydell1 johon ,plato sanansa valoi1 eivt he edes voi sanoa niit sanoja hnen jlkeenskn1 hmmentmtt niiden raikasterist syvyytt1 eivt edes aina osaa sanoa1 mit syv hn on sanonut1 vaikka hnen sanansa sentn seisovat heidn edessn1 jos he vain osaisivat ymmrt ne4 ,spinozallakin min voin selitt1 mist min filosofiassa nautin1 ja mink min luulen filosofian sisimmksi ja ainoaksi elinvoimaksi4 ,hnen kokonaiskuvansa maailmasta on mielestni hiukan teologisesti vritetty absurditeetti1 joka ei mitenkn tyydyt1 jos hakee ratkaisua elmnarvoitukselle1 mutta sentn olen kiitollinen sille1 sill siihen systeemimuotonsa tarjoilumaljaan on hn laskenut lukemattomia tarkkasrmisiksi tahottuja timanttihelmi1 joissa ihmismielen vrykset ovat nhtvin selviksi kiteytynein rakeina4 ,hnen ,etiikkins lukeminen on ihmisen yhtmittaista viisastumista itsens ja liikutustensa ylitse4 ,on tytynyt el tervint personallista elm1 ennenkuin on kypsynyt niiden1 sisllisesti painavain sanojen lausujaksi4 ,spinoza on iinen1 ei panteistisen jumala-maailman luojana1 vaan ihmisen rinnan liikutusten nkijn ja niiden tyhjentv-sanaisena tulkkina1 joka tekee jokaisen toisenkin1 hneen syventyvn ihmisen elvksi huomioksi oman rintansa liikutuksille4 ,kantinkin edess olisin neuvoton1 jos minun pitisi sanoa1 mit olen viisastunut hnen aika- ja avaruusopistaan4 ,sehn1 mink hn todistaa1 on jokaiselle mystillisemmin ja syvemmin tuntevalle ihmiselle selv jo ilman semmoista todistustakin1 paljaan sisllisen tunnon aavistavana havaintona4 ,mutta toinen on minun saaliini1 kun min itse seuraan hnen esitystn4 ,se esitys1 ei sen tulos1 on hedelmittv4 ,jykimmll1 tarttuvimmalla hengenvoimalla on ajatus siin itse seisahdettu huomion eteen4 ,aineen hantela syvllisyys kannustaa tarkaksi koko huomion1 ponnistavalla vajoutumisella upottaa huomionsa mielens harmaisiin hmryyksiin1 ja seuraa sitte1 oma mielens karttanaan1 ,kantin raskaasti selkeyteen kamppailevaa esityst4 ,siin tuntee koko ajan olevansa vaikeassa tyss1 jossa ponnistaa koko henkens voiman1 mutta ihana on sitte nautintokin niiden hmrin lankojen selvetess ,kantin sisllisten1 tarkkapiirtoisten sanojen edess1 ja kun viimein on taistellut hnen ,kritik der reinen ,vernunft'insa lvitse1 niin on siin samassa myskin kynyt sisllisen havaintokoulutuksen kautta1 joka on kuin jrkiperisesti jrjestetty voimistelukurssi ihmisen ajatukselle1 tarkotan sille sislliselle1 itsens tuntemaan voimistuvalle ajatukselle1 joka on yksi puoli ihmisen tunnetta4 ,viel voin mainita ,schopenhauerin ja ,nietzschen tmmisin ihmisrinnan peilaajina4 ,schopenhauerinkin maailmankuva kokonaisuudessaan saattaa olla oikea tai vr1 ja sen oikeaksi ja vrksi todistelut riippuvat kunkin kirjottajan mielihalusta1 sill todistaa voi semmoisista asioista1 joista ei kukaan tied mitn varmaa1 juuri mit itse tekee mieli1 mutta hnen suuruutensa ei riipu niist todistuksista1 eik edes itse siit todistettavasta1 vaan se riippuu siit voimasta1 jolla hnkin on voinut valaista sisllist ihmist tai antaa oppinsa muodostua juuri kuin voimakkaan verevn personallisuuden vlittmksi emanatsioniksi4 ,kell itselln on jotakin huomiokyky syvnteihin sielussaan1 hnelle on ,schopenhauerin rehellisesti esitettvns vajoova esitysvoima vkevksi riemastukseksi ja nautintorikkaaksi valaistukseksi4 ,hnell on harvinainen mahti horjahtumatta pysy rinnan tunnettavan liikutuksen pohjalla1 ja siit1 yhtn sanaa pilviin valehtelematta1 tai koskaan tyhjn johtamus-slentriaaniin liukastumatta1 aina oman vkevaaltoisen temperamenttinsa kontrolleeraamana1 puhua tsmlleen lankeavat sanat4 ,hnen ajatuksensa ovat hnen vkevn tunne-elmns tulvahuksia1 ja iknkuin hnen personallisuudestaan kasvaneita1 mutta juuri voimakkaan individualisen juurensa ja rehellisen1 arvelemattoman ja paikalleen osaavan esityksens thden ovat ne niin totuuden-painoisia1 ett harvoin saa lukea sisltpitoisempaa ja ihmisluonnon juurta paljastavampaa1 kuin hnen kiviryhtiset lauseensa4 ,hnen sanoilleen lyt aina varmakaikuisen vastauksen omassa rinnassaan1 niin rehellisesti ja vlittmsti ovat ne ammennetut sisllisen ihmisen yhteist olemuksesta4 ,hn iknkuin sukeltaa ihmisen tyypilliseen tuntemukseen1 ja jhmetytt sen sanoiksi4 ,olen elnyt rikkaimman kesni ,schopenhauerin sytyttmn1 enk tied1 kuka olisi sisllisen ihmisen herttjn hnt vkevmpi4 ,myskin ,nietzsche on puhunut selkeit ja iisi rinnan paljastus-sanoja1 jotka kaukaisten aikojen taaksekin viel tulevat voimaan puhua rehellisille rinnoille4 ,hn on se suurista filosofeista1 jotka selvsti ja tietoisesti on jttnyt systeemilaitteen rakentamisen syrjn1 sen joka toisissakin filosofeissa on ollut efemrisint1 ja jolla ehk vain on ollut se merkitys1 ett se on ollut mukavana hyllyn1 jolle asetella maailmankatsomuksensa syvt viisauden aarteet4 ,tietysti tmminen on ollut hankalaa filosofian- tai oikeammin sanoen filosofianhistorian professoreille1 sill mist he luennoissaan ja filosofianhistorioissaan voisivat puhua jollei systeemeist1 ja niit joutavasti kumoillen ja puolustellen leikitell filosofiaa1 eihn jokaisen sana ylety elvn rinnan syvyytt totuuden sanoiksi jhmehtyttmn1 ihmiskunnan harvimmat siihen ovat vain pystyneet1 ja joka aikahan sentn el satoja filosofian professoreja1 joiden myskin tytyy el ja viran puolesta aineestaan puhua4 ,ovatkin senthden oikein ammattihengess ahdistaneet ,nietzsche1 lienee hn meidnkin maassa jo kolmasti kumottu1 vaikka1 sivumennen sanoen1 luulisi kerrassakin jo riittneen1 jos nimittin se olisi sattunut luonnistamaan4 ,aikamme suurin henki on sentn ollut tm uus-aikainen sofisti-sharlataani1 ja kuihtuvaa tieteily-shablonia ovat kymmenien professorikuuluisuuksien mittnsieluiset filosofeerausyritykset hnen palavasta rinnasta heitettyjen syvyys-sanojensa rinnalla2 yksi ainoa ,nietzschen lause sytytt totisemman elmntunnon kuin niiden paksut nahkakantiset nidokset4 ,wundtit ja ,paulsenit ja ne muut ovat semmoisia1 jotka peittvt hedelmttmyytens totisessa1 voimakastuntoista personallisuutta vaativassa filosofiassa joko siten1 ett askaroivat joissakin filosofialle vieraissa spesialitieteiss1 joissa kyll saattavat tulla vaikka hyvinkin kunnollisiin ja alkuperisiin tieteellisiin tuloksiin1 filosofeja eivt he sen puolesta ole1 ovathan vain ulkonaisesti tutkivia ja ulkonaisia johtoptksi rakentavia tiedemiehi2 tai ovat he ammattikuuluisuuksia1 jotka aikanaan1 kunniallakin ehk1 edustavat ensyklopedista tietoa filosofia-tieteen1 -- ei filosofia-taiteen -- alalla1 mutta se tieto uudistuu jonkun kymmenen vuoden kuluttua toiseksi1 ja silloin elvt ne suuruudet vain jonkun bibliografin kirjoituksessa1 ,nietzsche taas ammentaa viisautensa siit lhteest1 josta ainoastaan iisyys-sanat ovat ammennettavissa1 elvn palavasta ihmisrinnasta1 ja hnen sanansa elvt uudestaan joka kerta1 kun ihminen niiden valaisemana her salaisten syvnteidens nkyyn4 -- ,nietzsche on ihmiselle kasvatukseksi ja rinnan liikuttajaksi1 niit muita lukee suorittaakseen filosofiassa laudatur'in4 ,hn el oppinsa personallisesti1 vlttmttmsti1 hnen oppinsa on hnen personallisuutensa toteuttamista1 ne toiset ovat sattumalta ja ulkonaisesti valinneet jonkun1 yhdentekev1 mink ajatussysteemin1 joka ei missn ole ehdoton tulvahdus heidn elmntunnostaan1 vaan ainoastaan plle otettu munteerinki4 ,tietysti harva on elnyt niin mahtavaa elm1 ett se nhtvksi valaistuna voi uudelta alkuperiselt puolelta paljastaa ihmisen sielun4 ,voikin koko ihmiskunnan historiassa laskea ne miehet sormillaan1 joilla siihen on ollut voimaa4 ,eip meill esimerkiksi tll pohjoismaissa ole ollut kuin yksi ainoa1 jolla olisi ollut mahti lohkaista rinnastaan todet alkuperiset sanat1 tanskalainen ,sren ,kierkegaard4 -- ,tietysti1 puhella ja kirjotella osaavat kaikki1 totuus ei ilmesty volyymeiss sentn1 se paljastuu tervss1 eletyss sanassa4 ,joku ,spencer saa kirjotella paksut kirjat ja rakennella sanasta toiseen liukastuvia pintapuolis-tosia teorioja1 jotka pllin puolin ja ulkonaisesti yrittvt selitt maailman menoa1 silloin vasta hn suuri olisi1 jos hn osaisi naulata sanaksi yhden ainoankin ihmisen sisimmn vreen4 ,mutta siihen ei pysty muuta kuin suurin ja alkuperisimmsti elv ihminen1 toisilta liukastuu se sana syntymttmn kdest1 ktkekt he sitte sen heikkoutensa kuinka imponeeraavaan ulkonaiseen tilapviisauteen tahansa4 ,filosofia ei ole verettmin1 vaikkapa humaanisiksikin itsens kutsuvain lauseparsien puhelemista1 filosofia on todellisen1 verevn1 tunneaaltoisen ihmisen rehellist itsens paljastamista1 todellinen filosofi todistaa itsens siksi sill1 ett tuntee aina hnen personallisen valtimonsa tykhtvn hnen sanoissaan1 silloin hn ei puhu tuulen tuomaa1 jonka sama tuuli viekin1 ja silloin hnen sanansa herttvt sanottuina tysinisen1 personallisesti tunnettavan tyydytyksen4 -- ,olen puhunut nin pitklti filosofiasta1 osaksi koska sillkin on taiteen iisyydest ja iisyytt varten ammentava pyrint1 osaksi1 koska se ehk puhtaammin viel kuin itse taide antaa selken esimerkin itse kirjottajan omaan rintaan pohjautuvasta1 ja sen pohjalta lukijaa valaisevasta ja hnen tuntemuspiirins vljentvst vaikutuksesta1 osaksi viehtyin itse aineenkin thden laajempaan esitykseen4 ,jos nyt knnmme silmmme itse varsinaisen taiteen piiriin1 nemme senkin syvimmn vaikutuksen ihmisen liikuttamisessa syvempi- ja voimakkaampi-tunteiseksi1 personallisesti rikastulvaisemmaksi4 ,taide virvottaa tunteet ihmisess1 ei sill muuta silmmr olekkaan4 ,kauneus- ja ihanuustunteet1 pyhyystunteet1 puhtauden valkoiset tunteet1 totisuuden1 ylhisen halveksimisen1 palavan rakkauden tunteet1 kaikiksi niiksi se koskettaa ihmisen4 ,ihmis-onnen ja onnettomuuden syvaaltoisella liikutuksella se yritt viljell ihmisen sielua4 ,tai mik tunnevre ei rikastuttaisi ihmisen sielua8 ,ehk min esitn jonkun esimerkin siit1 miten min ajattelen taiteen vljentvn ja syventvn ihmisen tuntotaustaa4 ,en valitse esimerkkejni erityisesti silmllpiten suurivaikutuksisinta taidetta1 valitsen1 ensimist lukuunottamatta1 esimerkeikseni semmoiset1 jotka mielestni selvimmsti alleviivaavat ksitystni1 ja antavat vhimmn tilaisuutta todellisen tarkotukseni vrinymmrtmiseen4 ,tahdon kaikella muotoa nimittin vltt sit1 ett joku saattaisi esimerkeistni saada yllykett oman ahtaan1 taidetta rutistavan siveysksitteens vahvistamiseksi1 iknkuin muutamain suurten taideteosten vaikutus lhtisi pintapuolisesta siveyssnnst1 jonka satunnaisesti ehk voi interpreteerata niihin1 ja tahdon senthden jo valita esimerkkinikin sill silmmrll1 ettei tss suhteessa synny kaksimielisyytt4 ,luen ,kuningas ,fjalarin ja -- -- kuljen kuin ylhisess jkynttilisess eetteritemppeliss1 jossa jksi hyydettyneet sankarit huurteisten ripsiens alta katsovat terssilmillns minua1 jtyneet sormensa miekkainsa kahvoilla4 ,siell on kuin tershelisevn huurteisen talviaamun keskell1 jossa taivas on raikkaan kylmn pilaristona yll1 maa valkeana lumilakeutena ymprill4 ,on kuin hymni koko ihminen1 raikasta1 ankaraa1 sinervn lumen skeniv tershituletta mieli1 valuista avaraa viivaa maailmantunto rinnassa1 kaikki ylhisen yksvrisyyden selket ankaraa juhlallisuutta2 maailma ja elm seisovat kuin ensimisen hetkens pyhss iisyystunnossa silmien edess1 kaikella on iisyys-1 vrhtmtn iisyysmerkityksens1 ja lukijan rinta hymisee hmrksi temppeliksi sen jokapuolella pilaroituvan hartauden koskemana4 ,tai katsokaamme ,byronin ,don ,juania4 ,mustan vihan pakotukseksi kasvanut rinta on siin pssyt puhkeamaan4 ,vihastuneena halveksimisen pathoksena kuohuu runo1 ylimielisell uhmauksen riemulla heittytyy se kuin tiikeri pikkuis-tyytyvisyyteens jhmettyneen maailman ylitse4 ,siin runoilijan mukana kasvaa omakin rinta saman mustan1 puhkeamaan pakkautuvan halveksimisvihan virraksi1 jokainen rike1 maailmaa vasten silmi osaava sana on kevennykseksi sydmelle1 on kuin olisi oma ksi ollut mukana sit liskyttmss4 ,runo puhkaisee rinnassa kuin uuden voiman lhteen auki1 ja siin tallaamisriemussa kylpiessn tuntee rajattoman1 rinnanpohjaa vilvottavan1 tyydytyksen1 maailman pikkaista moraalituomiota tallaavalla uhmauksen ilolla heittytyy kirjan hekumasanoihinkin1 riemuitsee ne kerran selvsti sanotuiksi1 ja iknkuin riehuu kerrakseen kaiken tahmaisen tomun yltn4 ,don ,juanissa saa kasvaa yltyneen1 punapaloisen personallisuuden vkivaltaisena loimahtavaksi liekiksi1 ja sen sanoissa saa ihmisen personallinen tunto vkevn voimakylvyn4 -- ,ibsen riemastuttaa minua rypistettyjen silmkulmainsa alta vlhtvn salamakatseensa kylmnkuumalla vlipitmttmyydell4 ,mit sill vli on1 jos yhteiskunnan ahdastokeiset rajat tulevatkin murskatuiksi1 jos vain yksityinen ihminen psee tuntoon henkens intensiivisyydest pakkautuessaan niit rajoja vastaan8 ,yhteiskunta jrjestyksineen on tukalapainoinen1 ihmist tukahuttava lohikrme1 mustassa vihassa nousee sisllinen ihminen ,ibsenin teoksissa taisteluun sit niljaista hirvit vastaan4 ,voimakkaasti kyhhtelevll vahingonilolla nytt hn yhteiskunnan aina vrss yksityist1 vaistoisella tunnolla sit vastustamaan herv yksityist ihmist vastaan4 ,ibsen osaa jrkytt hereille itsens tuntevan ihmisen ihmisess1 enp tied1 koska tuntisi itsens vkevmpihaluiseksi astumaan ristiriitaan kaiken omaa ihmisyytt pienentvn ja tukaluuttavan ulkoisuuden kanssa1 kuin ,ibsenin sytyttmn1 tuntee itsessn kuin rajattoman ponnahtamisvoiman1 roihuisi punaisena palona sit kaikkea yhteiskunnan pienentmisvryytt vastaan4 ,ehk viel puhun ,frdingin ,morgonsng'ista1 josta ensi kirjotuksessanikin jo mainitsin4 ,siin runossa el aistillisen puhtauden ilon1 joka lmminihoisen alastomuuden kuvana shktt mielikuvituksen4 ,raihnainen ihminen1 joka ei siin nautinnon puhdasta viini tunne1 ja joka ei sit siemauksittain juo6 ,siin laulussa tuntee itsens hertetyksi semmoiseen aistilliseen tysitykyksisyyteen1 ett el kuin toisessa1 olympiseksi notkistetussa ja nuorennetussa ruumiissa1 jonka notkeanivelisiss jseniss veri lent keven ja lmpimn tanssina4 ,voimakkaan listyydytyksen hertt tm runo sill vapahtavalla ylimielisyydell1 mill se antaa tmn ilon puhua ihan raihnauttaan punastuvan maailman uhalla4 ,en tahdo puhua kaikista niist voimakkaista liikutuksista1 joilla ,shakespeare voi vlhdytt ja avaroittaa lukijansa1 en ,goethen voimasta hillit mieli avararytmiseksi kauneustyyneydeksi1 en ,heinen runojen sielua hyvilevst kyynelraskaasta tunneaallosta1 en monesta muusta sieluun hervst ihanuusviihdytyksest1 sanon lyhyesti vain3 runous ja taide ovat ihmisen virvottamista1 ovat hnen tuntemisaaltojensa tihentmist1 ihmisen rinnan vljentmist hertetyill tunnesvelmill4 ,jokainen taideteos1 joka tunteena virtaa sieluun1 syvent ihmisen tunnelmataustaa4 ,intensiivisemmll tunne-energialla helten min ,ibsenist1 ihanat vrityskylvyt olen min elnyt ,shakespearessa1 kumpikin on viljellyt minun tunnepohjani syvemmksi4 ,taide onkin ainoastaan sisllisen ihmisen herttmist4 ,jokainen sieluni lvitse aaltoava kauneuden vristys jtt minun rikkaampana ja herkempituntoisena4 ,taide antaa minun el ihmisen rinnan sulattavat onnen ja onnettomuuden syvvryksiset aaltotulvat4 ,se antaa minun el sen basuunasoittoisen riken hykkysilon1 jolla sankarisieluksi palanut ihminen syksht maailman pikkuisia1 ihmist ahdistavia lakeja jrkyttmn ja oman laaja-aaltoisen rintansa mukaan muodostamaan1 ja nostaa minut hnen mukanaan myrskymn sit yhteiskunnan matalaa1 mutta tukalaa ja tukahuttavaa lyijymuuria vastaan1 mutta se polttaa minut syvtuntoiseksikin antamalla sen taistelun ptty kauneusvoimaisimman ihmisen mahdittomalla lannistumisella tukalan pienen elmn edess1 sentn siin sortumisessaan viel kirkasna skenen leiskuen sen matalan kompastuskivens yli4 ,taide liikuttaa valkoisen kukkasen kauneussilmn minun sieluni4 ,taide kasvattaa minut1 milloin patoutuvaksi vihanvuoreksi1 milloin silmnrpykseen unhottuvaksi onnenhymyksi1 milloin ihanan liikutuksen kyyneleksi4 ,aina taide hivelee sieluni syvempisisltiseksi ja hertt siin uuden ihmisellisen tunnevrelmn4 ,taide virvottaa ihmisen syvtuntoiseksi4 ,sanonko min vrin nyt1 jos min sanon1 ett taide hertt ihmisen siveelliseksi8 ,siveelliseksi1 se on hienoimmaksi1 syvin- ja totisinsieluiseksi4 ,muistattehan1 mit jo sanoin1 ett ihmisen siveellinen elm on olla virittynyt tuntemaan maailmaa joka vryksessn4 ,nythn olen juuri sanonut taiteen herttvn ihmisen juuri thn4 -- ,ei taide ole muuta kuin ihmisen siveelliseksi herttmist1 eik siveys muuta kuin taiteen hernneeksi liikuttaman ihmisen tunto4 ,taide ja siveys ovat saman asian eri puolet1 vaaleva ja viheri puoli samaa salavanlehte4 ,taideteos1 joka elvll tunnolla vrhytt ihmisen rinnan ja hivelee hnet tunteissa tykhtvksi1 ei voi olla epsiveellinen1 olkoon se vaikka ,frdingin ,morgonsng1 taideteos1 joka nostaa ja saa tuleen minun ihmistuntoni ja tytt minun ponnahtavalla tiheaaltoisella sisllll1 on aina vaikutukseltaan tervsti ja kohottavasti siveellinen1 olkoon se sitten vaikka ,byronin ,don ,juan4 -- ,taide on aina siveellist4 ,,totuudesta4 ,mik on oikeinta ihanteellisuutta8 ,rakastaa totuutta4 ,rakastaa totuutta yli kaiken4 ,yli kaikkien kauniiden valheidenkin4 ,ihmisen rikkain riemu on riemu totuudesta4 ,ihanaa on kuulla totisesta tunteesta ammennettuja tosia sanoja1 viel ihanampaa on omasta rinnastaan tavottaa todet sanat4 ,ei mikn muu sanottunaan tydellisesti tyydyt ihmist1 kuin selkein totuus4 ,kun puhun totta1 puhtainta ja paljainta totta1 silloin puhun kauneimmasti ja syvimmin vaikuttavasti1 ja minun joka sanani ansaitsee kuulemista4 ,totuus on kaikessa kauneinta4 ,totuus on kaikessa jalointa4 ,jos olen tosi aina1 tosi puheissani1 ja1 mik merkitsee viel enemmn1 jos olen tunteissani tosi ja uskallan nhd ne tosina1 silloin ansaitsen olla ihminen1 maailman ihanin ilmestys4 ,ei ikin ole puhuttu pysyv runouden sanaa1 ei ikin lausuttu sydnt avaavaa ajatusta1 ei ikin tehty tekoa1 joka olisi jokaiselle ihmiselle ilmestynyt suurena ja pysyvn1 ell'ei sit sanaa tai tekoa ole lausuttu tai tehty tydell sydmen uskolla1 tydell totuuden palavuudella4 ,kaikki pysyv maailmassa on pohjattu totuudelle4 ,totuus on sydmen palavaa uskoa siihen1 mit tekee tai sanoo4 ,jos min olen pyhsti sytyksiss jostakin tehtvst1 jos minun koko oloni leimuu tahdosta tehd se1 jos min sitte saan suorittaa sen tekoni puhtaasti ja suorasti sisisen tahtoni mukaisesti1 silloin teen totisen teon1 jonka tekeminen on olemiseni riemu1 ja joka tehtyn on kuin osa minua itseni4 ,jos olen kypsynyt johonkin tunteeseen1 joka iknkuin kirpoo olemukseni keskelt1 jos se tunteeni selkee sanoiksi minussa1 ja minun onnistuu puhua ne sanani muuttamattomina toisille1 silloin kylven totuuden sanomisen riemussa1 ja minusta tuntuu kuin omissa sanoissani olisin synnyttnyt itseni iiseksi4 ,totuus on ihmisen palavan itsens toteutusta4 ,ainoastaan jos teko suorasti lhtee ihmisest itsestns1 ainoastaan jos sana on paljaasti ja ainoasti tunnetta1 ainoastaan silloin tuntee tehneens totisen teon ja sanoneensa totisen sanan4 ,kun ihminen teoissaan tai sanoissaan on rehellisesti ja vlittmsti saanut vuodatetuksi itsens esiin1 silloin on hn tyydytetty niiden tekemisest tai sanomisesta1 ja silloin hn on varma niiden totuudesta4 ,mutta semmoinen totuuden sanominen ja totuuden tekeminen vaatii pyhint itseens syventymisen hartautta4 ,ihmisell1 ollakseen teoissaan ja sanoissaan toden1 tytyy olla semmoinen elv tunteen voima ett hn voi tuntea itselleen havaittavasti4 ,ihmisell tytyy olla niin voimakas sisinen elm1 ett se itse liikutuksissaan astuu hnen havaintoonsa1 silloin on hnell omassa itsessn aina varma aines lausuakseen tai tehdkseen totta4 ,kun osaa vlittmsti havaita ja vlittmsti noudattaa tunnettaan1 silloin voi ihminen olla tosi koko olossaan4 ,mutta tm ei ole joka ihmisen voimassa4 ,useimmat ihmiset ovat liika heikkoja voidakseen sanoissaan ja teoissaan tavottaa oman itsens alkuperist totuutta4 ,he kadottavat oman itsens havainnostaan1 ennenkuin voivat tarttua siihen1 eik heill senthden ole itsessn varmaa pohjaa1 jolta voisivat tavottaa totisten sanojen ja totisten tekojen aineksen1 ja heidn tunteensa ja puheensa jvt lyhiksi4 ,ainoastaan syv ja voimakkaasti elv ihminen voi totisesti tuntea itsens ja voi sen tuntemuksensa toteuttaa ulkopuolelleen1 ja ainoastaan tmminen ihminen voi sanoa tai tehd totta4 ,semmoista totta ett se jokaiselle toisellekin ihmiselle paljastuu totena4 ,jokainen ihminen on nimittin sisllisess tuntemuksessaan sama1 ainoastaan ett tm sisllinen tuntemus toisella el voimakkaammaksi kehittyneen ja tietoisammaksi viljeltyn1 toisilla taas uinuu havaitsemisen ulkopuolella ja ainoastaan odottaa hertystn ja sitte vhvhist selvtuntoiseksi viljelystn4 ,kun ,plato sanoi ett ihmisen ajattelu on ainoastaan unohdetun uudestaan muistamista1 tarkotti hn juuri tt4 ,ihmisen ajatukset uinuvat kaikki hness itsessn1 ne tarvitsevat vaan hertyst hness1 virvotakseen hnen tunnettavikseen4 ,ihmiselle ei ikin voi antaa ajatuksia1 mutta hnen voi hertt niihin1 kuin hnell jo salassa on4 ,tm hertys voi tapahtua ainoastaan sill tavalla ett itse hakee omat ajatuksensa1 niinkuin ne tunnossa elvt ja virvottaa ne1 tuntoansa tarkemman ja tarkemman huomion alle pakottamalla1 yh syvemmiss ja salaisemmissa yhtymissn havaintoonsa1 sen havaintonsa koettaa sitte kuvata tarkimmissa ja oikeapiirtoisimmissa sanoissa2 siit kuvauksesta voi jokainen toinen ihminen1 joka itsessn on samalla tunto-olemuksella varustettu1 sen kuvauksen holhoomana edet syvemmlle itsens ja ajatustensa havaitsemisessa ja tulee siten viljellyksi herkempn itsens tuntemiseen4 ,tst selkenee1 miksi kaiken ajatuskuvauksen aina tytyy olla lhteneen todesta tuntemuksesta ja olla todesti esitetyn4 ,ajatusesityksen tytyy nimittin toteutua jokaisessa lukijassa4 ,mutta ennenkuin se tmn voi tehd1 tytyy sen olla varmasti tunnetun ja varmasti esitetyn mielentilan kuvan1 silloin vasta voi se hertt saman mielentilan lukijassa1 silloin vasta voi se kypsytt taimen samallaiseen ajatustuntemukseen lukijassa ja siten voimistaa hnen itse-havaitsemistaan ja viljell hnen henkens tietoisammaksi4 ,ainoastaan oikeasta totuuden metallista muovaeltu sana voi helht saman soinnun hereille sit sanaa kuulevassa ihmisess1 ainoastaan jos se sana todella on ihmistuntemuksesta kirvonnut1 voi hn sen omassa ihmistuntemuksessaan lsnolevana havaita4 ,ell'en voi sanoihini valaa tunnetuinta katsomustani1 ei kukaan siit sanastani myskn voi mitn katsomuksen tunnetta saada itseens1 ja semmoinen sanani liukastuu ihan tehottomana ja kuolleena jokaisen ihmisen ohitse4 ,saattaa kyll rakennella kauniilta kangastelevia sanaryhmi1 saattaa kyll teeskennell kaunistettuja tekoja1 ne eivt kuitenkaan ole muuta kuin tuulesta ja tuuleen haamuiltuja1 joll'eivt ne suorasti ole ihmisen varman tuntopohjan esityst4 ,ell'ei sano ja tee kaikkea suorastaan itsens pohjalta1 silloin sanoo tai tekee ainoastaan kevyit tuuleen fantiseerattuja ilmalinnoja1 jotka kuin kokeen plle haparoiden ovat sattuneet muotoonsa1 ja joilla ei ole mitn esitys- ja kuvausmerkityst takanaan1 ovat ainoastaan tyhji kuolleita yhteensattuneita sanoja1 jotka eivt mitn kuvaa1 koska niit puhuttaessa ei ole ollut mitn kuvattavaa1 eik kukaan niit lukeva1 tai niit nkev voi niist lyt mitn1 joka valaisisi hnt itsens ja tuntemisensa ylitse1 ja joka sytyttisi hnet itsens tuntemisen ihanalla riemulla4 ,suorasti omasta tuntemuksesta tytyy sanojen olla vuodatetun1 ollakseen vaikutuksesta4 ,on kyll totta ett puhutaan ja kirjotetaan paljon toisenkaltaista4 ,se lhtee siit1 ett ainoastaan harva on edes siin mrss kehittynyt1 ett olisi tullut tuntoon tmn sisllisen ajatushavaintonsa kehityksen vlttmttmyydest1 he eivt edes ole tulleet tuntoon siit sisllisen tuntemustilansa olemassaolostakaan1 ja jos he lukevat jotakin1 eivt he siin lukiessaan palaa itseens ja itsens pohjalta tunne sit lukemaansa todeksi1 he lukevat ainoastaan aikansa kuluksi1 ihan kuin leikkisivt jotain seuraleikki tai laskisivat pasiansia4 ,lukeminen on ulkonaista ajankuluksi askaroimista heill1 eik heille ole mistn merkityksest onko kirja1 jota he lukevat tosi vai teeskennelty4 ,se on tmmist lukemista varten kuin syntyvt kaikenmoiset merkityksettmt kirjat1 jotka toisinaan ovat lvitsens teeskenneltyj ilman yhtn ainoata tuntevasta ihmismielest tavotettua ja tuntevaa ihmismielt avaavaa sanakuvaa4 ,jos jokainen ihminen lukemisessaan ainoastaan hakisi itsens totiseen ja syvempn itsens havaitsemiseen virvottavaa lukemista1 jisi hyvin paljon kirjoja lukematta1 ja sitte kirjottamattakin4 ,voi siis kyll olla kirjallisuutta1 joka ei ole totta1 ja jota sentn luetaan1 min vitn ainoastaan ett yksin se kirja1 joka on totta1 on totisesta ja pysyvst arvosta4 ,mutta juuri se ett useimmat ihmiset eivt ole lytneet sit sisist lukemustapaa1 josta vlittmsti tunnettavasti paljastuu1 mik sana on totta1 mik ei1 tekee ett se mik sisisesti on ehdottomasti varmaa ja totuuden kullalle helhtv1 ei aina jokaiselle ihmiselle ny itsen todistavan selkesti1 ja ett ihmiset niin usein harhailevat kaikenmoisten tekokultaihanteiden pettmin4 ,jos olisi jokaisessa ihmisess sisllisyys valveilla1 eivt totisesti kaikki merkilliset kauniiksi tehdyt valheet niin helposti voisi hourata mieli1 herkk ja lahjomaton itsekuulustelu voisi aina helposti kuulla valhetunteen niiden koristehelyn takaa4 ,tavallinen1 syvemp tuntematon mielenlaatu voi aivan helposti joutua valhe-ihanteellisuuden huikaisemaksi4 ,kun esityksess kaikki on hyvinpin tarkottavaksi silotettua1 kun siin kaikki kevyen pinta-ihmisen kevyet pintaliikutukset tulevat tarpeellisella tavalla helmitetyiksi1 kun se1 jonka elm on ollut kyhin varojen itselleen riistmist1 saa semmoisessa esityksess lukea ne kauniit jalomielisyysliikutuksensa1 jotka hn tunsi1 kun hn kerran antoi #be markkaa kyhlle vaimolle1 kun siin kaikki on pintapuolisinten1 ilman sisllist ymmrryst kuvattujen mielialarefleksien esityst1 silloin saattaa varsin helposti enimpin ihmisten edess esiinty ylevyyden ja jalouden ja kauneuden apostolina4 ,mutta jos sitvastoin tohtii paljastaa ihmisen ihmisenn1 ainoana ihanuuden vaatimuksenaan se ett esitt tuntemaansa totta1 silloin saattaa monelle tuntua loukkaavalta ja olemisen kauneutta viottavalta4 ,hyvin monelle ihmiselle voi esm4 ,topelius sentimentaalisessa tunteilussaan1 joka enemmn katsoo kaunistelevasti1 kuin kauniisti ja suuresti elmn1 ja joka matalain ja pintapuolisten kauneus- ja siveys-tunteiden ihannoimisellaan nytt helposti voivan unnuttaa kokonaisen kansan syvst ja rehellisest totuuden rakkaudesta1 hn voi monelle nytt totisemmasta ihanteellisuudesta syttyneelt1 kuin esm4 ,nietzsche1 joka palaa elvint totuuden pathosta1 ja jonka joka sana rehellisyysliekissn on ihmisen omantunnon hernneeksi tulistamista4 ,lyhiin1 tyhjnfantastisesti1 tai keven satunnaisesti muodostuviin1 hiukan tunteileviin ajatusyhtymiin voi vhn jokainen sisllyksettmin ajankulutushetkinnkin itsens jtt1 syventymiseen ja jokaisessa uudessa ajatuksenaukenemisessa yh syvempn kamppailevaa esityst seuraamaan tarvitaan totista1 sisisimpn totuuteen koko henkens voimalla taistelevaa mielt4 ,ainoa oikea tapa ja ainoa tyydyttv tapa1 jolla pit sanottavansa esitt1 on siis esitt se todesti1 tosimpaan ilmaisuun kamppailevasti4 ,ei ikin saa tyyty ennenkuin siihen sanaan1 joka suorimmasti on oman mielialan paljastus4 ,totuus on se1 jonka koko olonsa hetkellisess pyhss hartaudessa tuntee1 ja totuuden lausuu1 kun muuttamatta ja tarkasti kypsytt sanaksi tmn tuntemuksensa4 ,nin lausuttu tuntemus on ihana sanaksi muodostaa1 ja kuultuna hertt se totista iloa4 ,on sanomattoman ihanaa kuulla sanoja1 jotka tarkasti kuvaavat syvllisen mielen sisllisi tuntemuksia4 ,on iknkuin valaiseva sde yht'kki loistaisi syvlle sydmeen niit lukiessa1 ja iknkuin sen valossa yht'kki nkisi kaukaisiin ennen hmryydess uinailleihin perspektiiveihin mielessn4 ,tuntee ihanasti sen ett semmoinen tuntemus on ollut ihmisen voimassa sanoiksi haahmota1 viel vkevmpn her riemu siit1 ett omassa itsessn tuntee sen syvn sanan todeksi todistuksen4 ,ainoastaan se ilo on ttkin iloa korkeampi1 jonka tuntee kun itse on onnistunut lausumaan toden1 todeksi koko olemistuntemuksellaan takaavan sanan4 ,kun siin on hautonut ja hautonut tuntemuksensa yll1 tavottanut ja tavottanut sit tyhjentv sanaa ja se vihdoin kirpoo sanottavan asian keskelt kuin vapahtava aurinko1 silloin hykyy niin voimakas ilontunto mieless1 ett melkein tuntee aistittavaa nautinnossa vapisemista4 ,kun tuntee itsens toteutetuksi lukemassaan1 tai kun sanoissaan on mahtanut paljastaa sisisen tuntemuksensa1 silloin on ihmisell kummallakin kerralla ihana tunto kuin olisi hn tehnyt virkistvn sukelluksen ihanamman ja tydellisemmn olemisen lhteeseen4 ,ainoastaan jos sana on lohkaistu persoonallisuudesta1 jonka lvitse olemisen tuntemus elvsti tunnettuna virtaa1 ainoastaan silloin se sana on sana1 joka vapahtaa ihmisen itsens tuntemiseen4 ,lausunnan totuus riippuu lausujan persoonallisuudesta1 jos sana on tulistettu lausujan elmntunnolla1 on se tosi ja itsenshavaitsemiseen herttv1 ell'ei sit elmnjuurta siin tunne1 on se vaikutukseton4 ,ei edes tarvitse uskoa sanomuksen ulkoiseen olemisen selitykseen ja ulkonaisesti toteutettaviin johtoptksiin1 silti se sanomus voi olla tosi ja totuuden havaitsemisella rintaa liikuttava4 ,min en usko kirjaimellisesti ,nietzschen lauseihin1 mutta min uskon siihen henkeen1 joka on synnyttnyt ne lauseet1 sanoissa havaitsen min sen elmntuntemuksen1 josta ne sanat ovat vaan tulvahdusta1 ja tunnen tyydytyksen sen totisesti tuntevan hengen tuntemisessa4 ,min tunnen ,nietzsche1 en pintapuolisella punnitsemisella ajattele ,nietzsche1 ja siten saan min ,nietzschess vlittmsti hily vkevn1 olemisen syvyyksi tuntemaan vaipuneen hengen tunneaalloissa ja siit hert syvtuntoisemmaksi itsekin4 -- ,en min ymmrr sit1 ett muulla toivolla lhestytnkn filosofia4 ,epilen ett ne ihmiset1 jotka filosofiassa etsivt selvpiirteist ja kytnnllisesti todeksi havaittavaa olemisen selityst1 ett ne eivt etisimmstikn kykene filosofiseen ajatuskantaan4 ,ensimminen ja ainoa ehto ollakseen filosofi on se ett elvsti ja tydellisesti havaitsee1 ett koko olemisemme on jokaisessa silmnrpyksessn salaperisint1 jota tydellisesti ksittmn ei kukaan olevainen voi kirkastua samalla olemisestaan hvimtt1 ja ett ainoa filosofinen suhde siihen on resigneerautua sit raittiin kytnnllisesti selittmst4 ,sokrateen lause ett filosofin ainoa syvempi tieto toisten ihmisten rinnalla on se tieto1 ett'ei ihminen tied mitn1 on vielkin ainoa filosofista mielt osottava kaiken tiedon lopputuntemus4 ,me olemme ja elmme rettmn ihmeellisyyden keskell1 jossa me itse ja kaikki ymprillmme1 pieninkin on selitysvoimamme ulkopuolella4 ,ainoa tuntemus1 joka kerrallaan voi hertt ihmisen filosofiksi1 on kerrassaan kaikessa merkityksessn ja kaikessa elvss valtaavassa totuudessaan havaita tm4 ,filosofin sanoissa ei ollenkaan ole merkityksest1 mink hn sattuu puhumaan elmn ulkonaisesta rakenteesta1 hnen sanojensa ainoa ihanuus ja totuudenvoima on siin ett hn niiss paljastaa ihmisen tunnon salaperisen elmn keskell4 ,ei ihminen vaadi tietoa yleens1 ihminen vaatii tietoa siit1 mit hn ihmisen tiet voi4 ,muistan harvoin tunteneeni voimakkaampaa ihastusta1 kuin lukiessani ,pascal'in lauseita ihmisen tuntemusvoimasta iisyyden ja rettmyyden edess1 niiss sentn ei ollut muuta sanottuna kuin ihmisen huimaistu huikaistu tunne niiden edess1 ihmisen voimattomuus tunkea niiden kokonaiseen ymmrtmiseen1 mutta juuri tm ihmisen elv tunnettu tunne ihastutti minua ja antoi minun niiden sanojen edess tuntea sit samaa iisyyden huumausta4 ,ei vaadi tiet asiaa1 vaatii tiet ihmisen tunnesuhteesta siihen1 ja sen tunnesuhteen vilpitnt ja oman tuntemuksen valossa oikeaksi havaittavaa esityst4 ,jos syvn ihmisen tuntona tunnen1 ett ihminen ei voi tuntea maailman kaikkeuden olemis-selityst1 ei ikin voi ihmisen siihen vajottautua1 silloin olen siit kysymyksest rauhassa4 ,enemp kuin en siit tule toivottomaksi ett maailmassa elvn olen painovoimalla maahan sidottu1 enemp ei sekn minua lannista1 ett havaitsen ihmisenolemisen asettaman rajan tietmiseni mahdollisuuksille4 ,ainoa vaatimukseni on vaan ett jokainen sana1 joka niss kysymyksiss puhutaan1 on ihmisen sielussa tunnettu ja tunnettava4 ,tarkotan1 ett filosofin sanoissa pit saada tuntea tunteva ihminen lsn1 tunteva ihminen1 joka jokaisesta sanastaan vastaa koko tuntevalla persoonallisuudellaan4 ,pit saada uskoa filosofiin1 pit hnen omasta havainnostaan ammentamansa esityksens avulla hert yht syvll ja voimakkaalla selvyydell nhtyyn itsetuntemuksen havaintoon4 ,filosofin esitys1 jossa hn paljastaa itsens1 on minulle niinkuin peili1 jossa min nen itseni1 ja hnen olemisentuntemuksensa on hereill minussakin1 kun min sen esityst itsessni tunnen4 ,filosofi vahvistaa ja syvent ihmisen itsetuntemusta1 ei lis hnen tietojaan1 vaan hertt tietoisaksi hnen persoonallisen olemisen tuntemisensa4 ,filosofin sanojen pit olla persoonallisesti tosia1 ja ihmisen itsetuntemuksessa tosille kajahtavat1 silloin ne vahvistavat jokaisen ihmisen sisllisyytt1 ja silloin jokainen niiss sanoissa lyt sisllisen olemuksensa toteutuksen ja rauhan4 ,totuus on siis esitettvn asian totista tuntemusta ja sen tuntemuksensa oikeata esityst4 ,jos esityksess tm tuntemus astuu selvn esiin1 silloin tuntee sit sanoessaan voimakasta sanomisen iloa1 ja silloin sit kuulevakin ilostuu senkin asian sanotuksi kuulemisesta4 ,hn1 joka nin tahtoo puhua1 ja hn1 joka on oppinut tllaista kuulemaan1 heille on totisesti ja vilpittmsti sanottu sana korkeimmasta arvosta1 he vaativat aina tunnon mukaisen toden sanan huolimatta siit1 soveltuuko se sana ulkonaisen yhteiselmn suhteihin1 vai ei4 ,ainoastaan tosi1 totisesti tunnettu sana on arvosta heille1 eivtk he sanan arvoa ikin sen muussa merkityksess punnitsekaan1 kuin tss sen absoluuttisessa totuusmerkityksess4 ,ollakseen heille ptevn1 pit sanan olla suoraan tuntemuksesta kasvaneen1 ei ainoakaan syrjkatsaus siihen1 kuinka se yhteiselmn suhteihin saattaa soveltua1 saa heikent sit sen todessa tunteen tulkitsemisessa4 ,ainoastaan itsestn1 omasta sanoihin tulistetusta tuntemuksestaan pit skenitytt sanansa esiin1 jos tahtoo niille totuuden arvon2 empimtt ja arvelematta tytyy antaa niiden leimuta esiin1 silloin ainoastaan vlhtelevt ne totuuden kultana4 ,ihana on semmoinen totuus1 arvelematta1 seurauksiaan sikhtymtt itsens asettava1 iknkuin jumalan sanana ehdottomalla itsekyllisyydell olemiseen puhkeava1 josta kuin elvst itvst organismista voi puhjeta koko uusi ajatusten maailma4 ,semmoinen totuus1 iknkuin ihmisen itsens ajatukseksi synnytys1 tai iknkuin hnen sisimmn olemuksensa sanaksi vanginta1 on ainoa ihana sanonta1 on ainoa ihmist tyydyttv sanonta1 on ainoa1 jota kuullessa ihminen tuntee kuin olemuksensa toteutuvaksi4 ,totuus1 totuus1 joka ei ole muuta kuin totuutta1 paljasta palavaa tunteen totuutta1 se on ihaninta4 ,ei yksikn tekokaunistus tee sanottua ihanammaksi kuin se ett se on tosi1 kokonaisesti tosi1 silloin se loistaa kuin itsevaloisena aurinkona ja kaikki muu siin hukkuu sen totuuden loistoksi4 ,kaikki kaunis1 kaikki ylev ja jalo1 kaikki pyhyydell vrhdyttv ei koskaan ole muuta kuin totuutta1 hartaimman tunnon hartaimmasti sanomaa1 ja kaikki ne ovat vaan totuuden steit meille1 joissa totuuden aurinko loistaa eteemme4 ,,puhe ,,ilosta4 ,onhan maailmassa monta hyv ja kaunista asiaa1 jonka puolesta on puhuttu1 ja hyvstikin puhuttu1 ja jonka puolesta1 sivumennen sanoen1 kyll kannattaakin puhua4 ,yksi kehottaa tyhn ja ahkeruuteen1 toinen voimakkuuteen luonteessa ja mielipiteiss1 yksi muistaa isnmaata1 toinen kanssaihmisi1 kolmas ylevi ihanteellisia harrastuksia1 niin1 on lukemattoman paljon jaloja pyrintj1 joilla kaikilla on kehottajansa ja saarnaajansa4 -- ,nyt olen min sentn ollut lytvinni yhden hyvn ja kauniin asian1 josta en ihmeekseni huomaa ylistyspuheita pidetyksi4 ,uskoisitteko1 hyvt kuulijat1 ett se on ilo1 joka nin on jtetty orvon osalle8 ,ilo juuri se on4 ,siit sentn1 toisten hylkmst1 tohdin min nyt ruveta puhumaan4 ,tai en sentn rupea suoraan puhumaan siit4 ,jtn sen nyt aluksi hiukan syrjn1 saadakseni ensin tilaisuuden esitt ern uuden ja ehk oudonkin opin1 joka on sydmellni4 ,olettehan aina kuulleet kskettvn3 tulkaa hyviksi1 ihmiset6 ,se onkin oikea ja kaunis oppi4 ,nyt tahtoisin min sentn muuttaa sit oppia hiukan3 iloitkaa ihmiset1 ett te tulisitte hyviksi6 -- ,iloitkaa ihmiset ett te tulisitte hyviksi6 ,siin se minun uusi ja outo oppini onkin1 jonka lupasin esitt4 ,tietysti tmminen on vaikea ja tyls oppi4 ,elmhn on karua tyt ja leip on kovaa1 miss on siis ilon sija siin8 ,elmhn jnnitt meit1 aamusta ehtooseen1 ja uudesta aamusta uuteen ehtooseen1 ja niin yh olemme oman tymme eteen valjastettuina2 kun yhden toimen jtmme1 on toinen jo edessmme odottamassa1 elmmme on iknkuin yhtjonoinen1 matalasti nouseva vastamki1 jossa ei ole huoahtamisen taipaletta1 vaan yhtpist1 jamaavaa1 horrostuvaa lngistvetmist4 ,siin vhitellen muu ymprill hlyv elm sakeentuu silmiss harmaaksi1 ihminen kohmettuu omaan tyhns ja omaan pyrkimykseens1 tulee kuin jnnitykseen vedetty vieteri1 jossa aina kytee sama pingottunut veto ja sama levoton eteenpin ahdistus1 jota oman tehtvn pakko yhtpt pit tunkevassa vireess4 ,siin riutuu mieli vhitellen tukalaan nntymykseen1 ihminen jhmettyy itseens1 ymprist1 toiset ihmiset ja heidn elmns1 maailman kaikki1 ihmisen itsens ulkopuolella olevat ilot ja kauneudet1 onnen ja onnettomuuden vreet1 kaikki helen kirkasmielisyyden ja tumman krsimyksen soitot juoksevat silmiss yhdentekevksi yksitoikkoisuuden viivaksi3 ihminen uupuu mustahaaveiseen sekavaan oloon1 jota yhthyvin voi kutsua itsekkyyteen pimenemiseksi1 kuin tyhns ja tehtvns vaipumiseksikin4 ,semmoista on elm ja semmoiseksi se ihmisen saa2 -- ja sittekin sanon3 iloitkaa ihmiset6 -- ,totta semmoinen on tyls oppi4 ,oletteko huomanneet3 mit suuremmassa pimeydess ihminen on1 sit herkempi on silm havaitsemaan hienoimmankin valonheijastuksen8 ,miss ihminen on uhkaavimmassa hdss1 siell hn on nopein keksimn pelastuksen tien4 ,jos elm on tmminen1 nurjin ja vaivuttavin1 niin vitn min ett niin se onkin ihmiselle paras4 ,jos se on nimittin tmminen1 niin se itse jo tuskallaan ajaa meit hakemaan lievityst tst tuskastaan4 ,ja juuri tuskansa laadulla ehk terottaa silmmme hienommiksi lytmn sille oikean lievikkeen4 ,elmn piina1 kuten muistamme1 on juuri siin ett se hiljalleen ja hiljalleen uuvuttaa ihmisen pimen valottomaan itsekkyyteens ja vangitsee hnen tehtvns ja tarkotuksensa ahtaitten yksitoikkoisten seinien vliin4 ,mutta kun sen kerran tiedmme1 niin silloin tiedmme pelastuksen myskin3 pois1 ulkopuolelle oman ahtautemme1 hengittmn vapaan maailman iloista leijaavaa ilmaa6 ,ihmisen ymprill on suuri1 vapaa1 vrikirkas maailma liikkumassa ja elmss4 ,siihen silmys ja henkys sen leppeit syleilevi ilmoja1 ja elmn ilke taikaverkko on puhkaistu6 ,meidn tytyy vaan osata aueta itsistmme elvlle maailmalle ymprillmme ja kohta helti meiss valuisampi liikutetumpi olo4 ,ettek ole joskus1 kun olette kohdannut jonkun parhaan ystvnne1 ja saanut unehtua puhelemaan hnen kanssaan1 ei hnen eik omista asioistanne1 vaan muuten vaan puhelemaan1 mit ilma mieleen tuo1 yhden hetken sit1 toisen tt1 mutta koko ajan kepesti ja juoksevasti1 niinkuin se sattumalta puhuttu asia on sattunut vrhtmn mielen lvitse1 ettek semmoisen hetken jlkeen ole tuntenut oloanne iknkuin viillytellyksi ja kevennetyksi4 ,semmoisia kepeit ja huolettomia hetki pitisi ihmisen koettaa osata valmistaa itselleen4 ,ihmisen pitisi oveta osaamaan unehtua semmoisiin mielioloihin ett hn niiden siivill voisi liukua oman elmns jnnityksen ulkopuolelle4 ,siihen hn psee1 kun hn hetkeksikin osaa irrottaa mielens omasta itsestn ja omista pyrinnistn ja osaa heitt valuisen avoimen katseen elmn ymprilln4 ,sill maailma on vri ja valoa ja elmn liikett1 ja kun jtt silmns sen nkyyn1 niin kyll sill kiinnittmisen voima on4 ,mutta ennenkuin unohtuneella sydmell voi maailman nkyyn jd1 tytyy mielen olla herkn ja sulaneen1 tytyy osata rakastavilla ja liikutukseen syttyvill silmill syventy elmn vrjivn nkyyn4 ,tytyy olla oppinut iloitsemaan elmst4 ,ilo nimittin1 se on ihmisen hyv enkeli4 ,sen leppe ksi se on1 joka ihmist otsalle ja sydmelle silitt1 ja sulattaa hness kaikki jykkyyden ja tukalan jnnityksen solmut4 ,en min tied1 mitk vrjvt sanat min siit lmminsilm ja rakas-silm ilosta herttisin4 ,ilo on rakastavan sydmen avonainen kukoistus1 ilo on hienon mielen puhdas liikutus4 ,oletteko joskus oikein ilona ollut8 ,kun sydmenne hersi helmen teiss ja vrisi liikutettuna kauneutena ja rakkautena4 ,kun ihmiset teidn ymprillnne tulivat teihin niin hellss ja auenneessa ystvyyden vrhtelyss1 ett koko olonne oli kuin suurta puhkeavaa kyynelt1 jossa tuntemisenne vrisi4 ,ettek muista1 kuinka silloin joka vrhdys elmst ymprillnne oli kuin sisllist kirkastumista4 ,semmoinen on se hohtosilm ja liikutusrinta ilo ihmiselle1 sen koskettamana voi hnen rintansa puhjeta maailman syvsilmiseksi ja herkkmieliseksi kuvastukseksi1 ilossa vrj ihmiseen hienoin liikutus ja kirkkain tunne ja hiveltyin onnen aavistus4 ,mutta mist tmminen ylhinen valutus ihmisen pimess sydmess8 ,maailma sen sytytt1 maailma itse4 ,maailmalla on tuhat vrett ja vlkynt1 maailma vapisee elmn rikkautta4 ,avaa sille silmsi ja rintasi1 niin tulee se maailma ja tulvii sinuun ja viritt sinun rikkaaksi ja riemuitsevaksi4 ,ei sinun tarvitse muuta1 kuin ett hetkeksi jt vapaalla ja valuisella huomiolla oman olosi ulkopuolelle toisten oloa ja toisten elm tuntemaan1 ja kohta tunnet kuin vapaita ja huolettomia ilmoja liitelevsi4 ,siin hiipii semmoinen lepuuttava hyvilev huolettomuus ihmisen ylitse1 tuntee kiitolliseksi ja vilkastuvaksi itsens1 kun jo onkin toisten kanssa1 ja yh herkemmksi ja avonaisemmaksi kukoistaa1 kuta unohtuneemmin thn oloon itsens osaa jtt4 ,ihmiset kun he keskenn ovat1 ovat tointoisensa pelastus4 ,tointoisensa kanssa yhdess imevt he itseens ilostumisen mehun1 tointoisensa hupina he itsekin kirkastuvat ja tuoreentuvat4 ,ja tm on suuri asia1 ett nin tapahtuu1 sill ainoastaan iloitsevassa ja aukenevassa ihmisess psee elm puhkeamaan kukkaan ja kauneuteen1 vasta semmoisessa mieless virkoavat puhtauden ja ylevyyden ja jalouden henget4 ,ilo on iknkuin aurinko1 joka saa ihmisen rinnan kukoistamaan4 ,iloisessa mieless valuiset henget vaikuttavat1 siin kaikki pyht ja pyhimmt tunteet virkoavat1 siin kaikki liikutuksen ja rakkauden svelet vrjvt4 ,ilosta voi puhjeta ihmisen sydmess lhimmisen rakkauden hell kukkanen1 ilosta voi mieli puhtaaksi ja ylevksi heijastua ja hengen helet kirkkautta janoomaan ruveta1 iloitsevaan rintaan isnmaakin elvn ja lmpimn tuntona vrht1 ilossaan ihminen taivaan pyhyyteen ja uskon voimaan voi kasvaa1 ilosta ovat puhjenneet ihmisen kauniimmat nyt ja korkeimmat kuvat4 ,o1 ilo on ihmisen rinnan hiljaisin ja hienoin ja kaunein liikutus1 eik ihmisell ole yhtn ylennetty hetke1 jonka sieluna ei ilo olisi6 ,kun min nyt siis sanon3 iloitkaa ihmiset1 ett te tulisitte hyviksi1 niin enk min siin sano rikasta ja kirkasta oppia6 ,leppeytyk1 sulakaa ja puhjetkaa iloisiksi1 niin te tulette hyviksi ja syvmielisesti onnellisiksi ja teidn sydmenne kumpuu kajastelevahohtoiseksi helmeksi1 jossa autuus pilyy4 ,ja lisksi3 uskokaa thn iloonne1 ja pitk sit elmnne suurimpana kalleutena1 lkk halventako sit itsenne edess pitmll sit joutavana ja turhana leikkihaluna itsissnne1 sill siin on sentn teidn rintanne puhtain ja ylevyyteen pyrkivin halu teit ohjaamassa1 ja sille kuuliaisina voitte te luoda taivaanne omaan rintaanne4 ,ilossaan ihminen el taivaan elm1 el kirkkauden ja hengen ylev ja sointuvaa elm1 ilo on iknkuin ovi hengen valtakuntaan1 ilossaan virittyy ihminen sellaiseksi1 ett kaikki hyvt liikutukset hnt jalommaksi ja puhtaammaksi ja korkeammaksi svellyttelevt4 ,ainoastaan hyv ihminen iloitsee1 ja ainoastaan ilossaan on ihminen puhtaasti hyv4 ,iloitkaa siis1 ja uskokaa iloonne1 kyk luottamuksella sinne1 miss nette ilon hengen teit viittoilevan1 ei se koskaan teit pettvn kutsu1 ettek ilojenne puhtaita hetki ikin kadu6 ,iloitkaa hyvt ihmiset1 pitk ilon kirkas-silm pskyst aina olallenne visertmss1 iloitkaa ja laulakaa ja tanssikaa ja olkaa sointuvat ja hyvsydmiset1 viel harmaapinkin hymyilk ja olkaa ystvllisi1 sitte te elmstnne lmpimn ilon tarhan teette ja oman mielenne taivaaksenne kirkastatte4 ,min ptn1 kuten jo moneen kertaan olen toistanut3 iloitkaa ihmiset ett te tulisitte hyviksi6 ,,hautajaispuhe4 ,kuka onnellinen on8 ,onko se hn1 joka saa kuolla1 vai hn1 joka elmn j8 ,jos min antaisin ensimmisen liikutuksen kauniin kielen puhua1 vastaisin1 hn joka kuolla saa1 on onnellisempi4 ,mutta min tahdon olla rehellisempi1 enk vastaa niin1 sill elmkin on ihana el4 ,elm1 mit se on8 ,se on ihmeellisin ja salaperisin asia maailmassa4 ,ei elm kaunis ole1 sill usein se ly kammostuksella meit1 ei elm onnenlmmin ole1 sill usein se ottaa meidt kuin riutumus ja krii yksinisyyden hdll1 ei elm ylev ole1 sill usein se antaa jaloimman kuivata meiss ja usein se saa nousemaan kasvoillemme hpen tukalan punan4 ,mutta min valehtelisin1 jos min senthden sanoisin1 ett elm on meidn vaivamme ja ahdistuksemme4 ,sill elm ei ole mitn tst1 ei se onnea ole1 eik onnettomuuttakaan1 vaan se on me itse1 meidn olemisemme syvyys1 meidn tuntemisemme1 se on sek onnellista ett onnetonta yhthvaa1 se on kaikki1 mik tuntonamme meidn itsemme lvitse ky1 se on hpen punaa ja mielen ylevyyden heijastelua1 se on onnellisen lmmint hymyrusotusta ja se on kaivetun ja srjetyn mielen nyyhkyn1 elm on kaikkea1 johon kieli sanoja lyt1 se on jok'ikinen liikahdus1 joka ihmisen mieless vrht1 hennoin ja hivelevin1 tai painuvin ja katkerin4 ,kuulkaa1 me1 jotka elmme1 meidn rinnassamme kuvastavat kaikki elmn ja maailman vrit4 ,ajatelkaa itsessnne ja te tunnette1 ett teidn omassa rinnassanne piilee sek taivaan helein ja kuultavin hymy ett tuskan jykin silmntuijotus1 teiss on svel sulavinta ja liikutetuinta hyvyytt ja puhtaimmasti hengittv sydmen jaloutta1 mutta teiss on myskin pimeint itsekkyyden hiivint ja kavalaa kylmstipunnitsevaa epluotettavuutta1 ei ole niin kirkasta eik niin mustaa1 josta teiss ei ole vrhdyst1 ja jota te ette tuntisi1 taivaan te voitte rakentaa ja taivaan kuvata mielenne ihanuushyminist1 mutta tuskan sijankin voitte tuntea mielenne srkyvss hdss ja alhaisessa nntymyksess4 ,niin soittaa elm ihmist4 ,ajatelkaa1 ihminen1 joka el1 jonka elm on niinkuin tulvinaan ja loputtomasti soimista1 ajatelkaa1 ihminen voi kuolla4 ,ajatelkaa1 rinta1 joka tll tapaa voi elmss vrjid1 voi seuraavana hetken olla sammuksissa4 ,min en tied mitn ihmeellisemp4 ,miksi on tnn kaikki vrjv liikett ja iknkuin loppumattomiin kajaavaa ilo- ja surusveltulvintaa1 ollakseen huomenna yht vaiennutta ja netnt1 kuin jos ei sit ikin olisi ollutkaan8 ,mieli seisahtuu tmn edess4 ,meidn elmmme1 tuo tuhannesti1 pienimmsti ja suurimmasti vrjiv svelmaailma on iknkuin seisahduttavan kuoleman halaama4 ,elm sammuu hetkess kuolemaksi1 nettmksi1 rettmksi4 ,on iknkuin olisi kyskellyt lumopuistoa1 jossa kukkaset kimaltelivat kedoilla1 puut koreilivat hohtelevissa lehdiss ja kirjavissa kukkasissa ja jossa ilma heljitsi lintujen laulusta ja leikkivin lapsien nist1 ja sitte yht'kki astuisi sen puiston iloisesta hilynnst ja helinst ja havaitsisi ett se lumopuisto onkin vaan pieni kangastus-saari rettmn nettmn meren syliss1 joka on niin laaja1 ett'ei taivaan kansikaan jaksa levittyty sen pime pintaa rajottamaan1 ja niin liikkumaton ett'ei ainoakaan aalto hily sen rannattomalla pinnalla1 havaitsisi viel ett se saari on vaan kangastus-saari sill rettmll hengettmll merell1 jonka saaren hele liikkuva elm joka silmnrpys hupenee silmin edess sen meren liikkumattomuudeksi1 toiselle taholle taas hulmuten uuteen elon ja ilon rusopilveen4 ,ettek ne sit syv kirkastavaa kajastusta1 jonka netn1 suuri1 iisesti vaikeneva kuolema elmlle antaa6 ,elm1 kirkas ja kukoistava1 sille heitt ympriv kuolema ihmeellisen1 salaperiseen hohtoon herttvn valaistuksen4 ,iknkuin joskus sameassa synkss myrskyilmassa1 kun joku yksityinen auringonsde sattuu puhkaisemaan raskaat pilvet1 jollekin yksityiselle puulle lankee merkillinen1 salaperisess heleydess vrjiv valaistus1 samoin kasvaa elmkin ymprivn kuoleman kalveessa nhtyn iknkuin itsestn hohtavaan1 sateenkaareisessa gloriaheleydess loistavaan kirkkauteen4 ,tuo lmmin1 vrjyv1 joka solun vihannoitsemaan saattava elm1 tuo1 joka joka silmnrpys tytt ihmissydmen olemisen sykhtelyll1 tuo1 joka saa ihmisen olon olemaan kuin tulvillaan olevan virran1 jossa koko oleminen yht haavaa likkyy ja liikkuu ja peilautuu1 tuo elm1 joka aina on tyten1 miss se on1 eik se ole salaperinen ja selittmtn ja pyh1 kun sen huomaa kuoleman sylist esiin kirkastuvana4 ,miksi on rettmn1 iisen kuoleman keskell sen synkeyden taustalta ihanasti ja selkesti esiin leimuva olemisemme ilon ja tuskan loisto8 ,kun sit ajattelee1 niin hartaudella j ihmettelemn omaa elmns4 ,meidn koko olemisemme on ihmeellisint ja salaperisint ja selittmttmint siin kun se kuoleman yll ihanana loistovrisen kangastuksena hilyy4 ,kaikki mielemme liikutukset ovat ihmett4 ,ilo ja sulanut onni1 joka saa mielen pilymn ja rauhassaan hymistelemn1 rusottava lmp1 joka kutoo itsens ihmisen sydmen ymprille1 ja saa mielen aaltoamaan hiljaisena autuaana keinuntana1 pusertava jykk tuska1 joka vet suun ymprille krsimyksen piirrot ja saa mielen nntymn1 kaikki ne ovat ihmett1 jos niit oikein osaa kuolemaa ajatellen katsoa4 ,elm on puhjennut kuoleman keskelt1 elm1 rikas1 soiva1 kukkasissa ja auringossa riemuitseva elm virkoo rettmn sammuneen kuoleman keskelt1 kun sen ajattelee1 silloin huomaa elmn hennoimmassakin vrjinniss ihmeen1 jonka tunteminen seisahduttaa sydmen4 ,tss valossa katsottuna on elmll joka hetkessn1 joka tunteessaan iinen merkitys1 tuntee elmssn itsens kuin juhlallisessa ylhispilarissa temppeliss1 jossa kaikki1 mik her silmn1 vrhdytt mielen pyhn ja ylennettyyn hartauteen4 ,elmn joka silmnrpys on syv1 jokainen tunne ja jokainen mielen vrhdys on ihmisen olemisen syvsisltist jumalanpalvelusta1 jokainen eletty hetki1 jos sen oikeasti osaa nhd1 hertt hartaaksi ihmisen4 ,elm on ihmeellisint ja rikkainta1 elm pit el hartaalla ja syvllisell mielell4 ,niin arvokas ja merkillinen on jokainen elmn hetki1 ett se pit el samalla tunteella kuin harjottaisi salaperisint ja pyhint jumalanpalvelusta4 ,alussa kysyin1 kuka on onnellinen4 ,nyt voin siihen vastata1 hn1 joka on elmn elnyt1 hn1 joka on ilon ja surun rikkautta sydmessn soitellut1 hn onnellinen on4 ,onnelliset me1 joille elmn suuri ja syv lahja on annettu1 onnelliset sittekin1 vaikka se joskus sammuu6 ,sill me olemme kerran saaneet soittaa olemisen rikasta nky itsissmme1 ja kun kerrankin on saanut koko itsessn soida1 niin palkitsee se vaikka iisen vaikenemisen jlkeenpin4