,g$ank5 b] ,religion von ,george ,john ,romanes4 ,die religise ,entwicklung e9es ,natur=s*]s vom ,a!ismus zum ,*ri/5tum4 ,autorisi]te b]setzung na* d] #g4 ,auflage des englis*5 ,orig9als von ,dr4 phil4 ,e4 ,d5n]t4 ,gtt+5 ,v&5hoeck und ,rupre*t #ahii4 ,vorwort des ,ueb]setz]s4 ,9 dem ,v]hltnis d] ,natur=s*] zur ,religion i/ 9 d5 letzt5 ,jahrzehnt5 e9e m]kwrdige ,w5dung vor si* gegang54 ,bekanntli* h]rs*te 9 d5 fnfzig] und se*szig] ,jahr5 e9e kra mat]iali/is*e ,/rmung1 wel*e 9 ,deuts*l& von ,mnn]n wie ,vogt und ,moles*ott angebahnt w>4 ,die namhaft5 ,natur=s*] blieb5 j$o* von ihr unb]hrt1 sie hatt5 fa/ alle e9e religions- und *ri/5tumsfreundli*e ,/ellung4 ,als ab] 9 d5 sieb5zig] ,jahr5 die ,lehre ,d>w9s mehr und mehr ,e+ang f& und ,haeckel se95 ,monismus pr$igte1 nd]te si* das ,v]hltnis1 und die ,/ellung d] 9 d5 beid5 folg5d5 ,jahrzehnt51 wie au* no* 9 dem lauf5d5 mageb5d5 ,natur=s*] zur ,religion wurde e9e zum m9de/5 glei*giltige4 ,die ,naturwiss5s*aft und die induktive ,me?ode /eht bei d5 mei/5 dies] ,mnn] s sehr im ,mittelpunkt des ,d5k5s und des ,leb5s1 da alles &]e1 0 son/ e9 ,m5s*5leb5 erfllt und ausma*t1 bei ihn5 weit zurcktritt4 ,w5n man*e dies] ,=s*] na* ihrem religis5 ,/&punkt gefragt w]d51 s erklr5 sie si* fr ,agno/ik]1 sie wiss5 ni*ts von religis5 ,frag5 od] b]haupt von ,frag51 die j5seits des naturwiss5s*aftli*5 ,gebiets auftau*54 ,dieses ,wort wurde j$o* von viel5 9 dem ,s9n gebrau*t1 da man j5seits d] natrli*5 ,kausalitt b]haupt ni*ts wiss51 ke9e ,gewiheit je erlang5 knne4 ,e9e groe ,reihe von ,natur=s*]n /&1 w5n sie ni*t g]adezu glaub5sfe9dli* w>51 vor #aj-bj ,jahr5 s4 ,zu erklr5 i/ diese ,ers*e9ung si*]li* dur* d5 ,e9flu d] gewaltig5 ,entwicklung d] ,naturwiss5s*aft b]haupt und des ,d>w9ismus im speziell53 es gab viele1 d55 ers*i5 alles ,er=s*te als unanta/b>e ,wahrheit1 und die ,zeit s*i5 ihn5 ni*t f]n1 9 d] die ganze ,natur1 au* alles ,leb5 und ,w]d51 fr d5 ,=s*] vllig kl> und dur*si*tig se9 wrde2 bei sol*5 ,g$ank5 mute e9e ,v]k5nung des ,w]tes d] naturwiss5s*aftli*5 ,me?ode nur zu nahe lieg51 sie ers*i5 dah] viel5 als d] e9zig mgli*e ,weg zur ,erk5ntnis d] ,wahrheit4 ,alle9 es i/ dafr gesorgt1 da die ,bume ni*t 9 d5 ,himmel wa*s51 das kann man au* auf diesem ,gebiete sag53 allmhli* trat vor allem 9 ,bezug auf d5 ,d>w9ismus e9e ,ern*t]ung e91 im eign5 ,lag] wurde an dem v]me9tli* unz]/rb>5 ,bollw]k g]ttelt1 und da se9e ,fe/igkeit e9e e+ebildete w>1 s konnte ni*t ausbleib51 da es um s s*nell] fiel1 bezw4 fllt4 ,dies] ,z]brckelungsproze setzt si* no* weit] =t1 ab] es i/ ni*t anzunehm51 da abgeseh5 von e9ig5 ,alt51 die si* no* um ,haeckel und ,weismann s*>51 e*te ,d>w9ian] ihr5 ,e9zug 9 das neue ,jahrhund]t halt5 w]d54 ,das i/ ab] ni*t ohne ,e9flu auf die philosophis*5 und religis5 ,ans*auung5 d] ,natur=s*] geblieb54 ,zw> wird si* das alte ,v]hltnis1 d4 h4 e9 b]wieg5 d] religis und *ri/li* g]i*tet5 ,=s*]1 s s*nell no* ni*t wi$] h]/ell5 -- komm5 wird es ganz si*] wi$] --2 ab] e9e ,anbahnung i/ s*on heute g> ni*t zu v]k5n54 ,diese uert si* zun*/ 9 e9] viel freundli*]5 ,/ellung zu religis5 ,frag5 und vor allem 9 d] ,an]k5nung1 da ,religion und ,naturwiss5s*aft zwei getr5nte ,gebiete s9d1 die mit e9&] nur w5ig zu ?un hab54 ,aus dies] ,erk5ntnis wird si* dann si*]li* mehr und mehr die &]e entwickeln1 da man bei allem naturwiss5s*aftli*5 ,wiss5 au* e95 p]snli*5 religis5 ,glaub5 besitz5 kann1 weil die ,quell5 d] wiss5s*aftli*5 und religis5 ,erk5ntnisse ganz v]s*i$5 s9d4 ,d] ,agno/izismus1 wie i* ihn ob5 gek5nzei*net habe1 erhlt unt] diesem ,e9flu e9 ganz &]es ,gesi*t2 all]d+s sagt er sehr ri*tig au* jetzt no*1 da man mit naturwiss5s*aftli*em ,wiss5 und naturwiss5s*aftli*] ,me?ode auf religisem ,gebiet ni*ts ausri*t51 ni*ts erk5n5 kann1 alle9 er fgt nun h9zu3 viellei*t kann man es auf &]em ,wege1 und dies] ,mgli*keit /eht er ganz unp>teiis* geg5b]4 ,zu d5 ,mnn]n1 wel*e die letztg5annte ,art von ,agno/izismus v]trat51 gehrt vor allem ,g4 ,romanes1 d] englis*e ,biologe1 er i/ am #bf4 ,mai #ahdh zu ,k+/on 9 ,kanada gebor51 w> e9 ,freund ,d>w9s1 d] ihm e9e ,reihe von unv]ff5tli*t5 ,manuskript5 h9t]lie1 von d55 ,romanes e9ige v]ff5tli*te4 ,romanes selb/ s*rieb e9 ,w]k b] physiologis*e ,zu*twahl1 e9es b] ti]is*e ,intellig5z1 ,vor und na* ,d>w91 e9e ,prfung d] ,lehre ,weismanns u4 a4 m41 er />b s*on am #bc4 ,mai #ahid4 ,romanes zeigt an si* selb/ die eig5tmli*e ,entwicklung1 wel*e das ,v]hltnis d] ,natur=s*ung zur ,religion 9 d5 letzt5 ,jahrzehnt5 g5omm5 hat3 von ,haus aus dem ,glaub5 zuge?an1 wurde er dur* die ,d>w9s*e ,/rmung allgema* zu vollem ,skeptizismus und ,unglaub5 getrieb51 aus dem er si* j$o* wi$] empor>beitete1 s da er sog> als e9 glubig] ,*ri/ ge/orb5 i/4 ,diese religise ,entwicklung spiegelt si* nun au* 9 se95 religionsphilosophis*5 ,s*rift5 wi$]1 alle eb5 g5annt5 ,/uf5 f9d5 si* 9 letzt]51 und es i/ dah] im h*/5 ,grade int]essant1 sie zu v]glei*5 und die /uf5weise ,rckkehr des ,v]fass]s zum ,glaub5 zu v]folg54 ,die letzte dies] ,s*rift5 zu voll5d5 und zu v]ff5tli*5 i/ dem ,ents*laf55 leid] ni*t v]gnnt gewes54 ,na* se9em ,tode ab] hat se9 ,freund ,*>les ,gore1 ,kanonikus an ,we/m9/]1 9 liebevoll/] ,weise die ,h]ausgabe dies] ,s*rift1 s[ie d] &]51 die e95 ,e9blick 9 das inn]e ,leb5 des ,v]fass]s ge/att51 besorgt4 ,diese ,aufstze s9d vor #c ,jahr5 unt] dem ,titel ,?\ghts on religion ers*i55 und hab5 inn]halb zwei] ,jahre 9 ,engl& sieb5 ,auflag5 erlebt4 ,das ,bu* v]di5t es im h*/5 ,grade1 au* 9 ,deuts*l& bekannt zu w]d51 um au* bei uns 9 hnli*] ,weise wie die ,w]ke des au* leid] zu frh ents*laf55 ,drummond e9 ,zeuge dafr zu se91 da ,glaube und ,wiss5 ke9e ,geg5stze s9d4 ,d] ,unt]zei*nete hat1 na*dem er das ,bu* k5n5 l]nte1 die deuts*e ,ausgabe um s lieb] b]nomm51 als d] ,inhalt dieses ,bu*es 9 d]selb5 ,ri*tung liegt wie man*e se9] eign5 ,s*rift51 und er b]giebt se9e ,be>beitung nunmehr d] ff5tli*keit mit dem ,wuns*e1 da sie bei se95 naturwiss5s*aftli*5 ,fa*g5oss5 eb5so wie bei &]5 zum weit]5 ,na*d5k5 anreg5 m*te4 -- ,wie die b]setzung ni*t imm] lei*t gewes5 i/1 s wird es au* die ,lektre ni*t imm] se92 dieselbe =d]t an man*5 ,/ell5 ,aufm]ksamkeit und ,na*d5k51 wird ab] au* d5 ,les]1 d] beides ni*t s*eut1 ganz gewi rei*li* belohn54 ,die letzt5 ,abs*nitte s9d ,fragm5te1 die leid] unvoll5det blieb51 d] ,v]fass] i/ eb5 mitt5 9 d] ,arbeit an dem ,bu* und mit ihm an se9em religis5 ,glaub5 abb]uf5 word51 niem& wird &]s knn5 als mit ,canon ,gore voll] ,wehmut b$au]n1 da es nur ,fragm5te s9d4 ,ab] d] b]setz] i/ au* b]zeugt1 niem& wird dieses ,bu* aus d] ,h& leg51 ohne e9 ,gefhl d] ,v]ehrung fr d5 edl5 ,mann1 dess5 unbeugsames1 unbefang5es1 re9es und selb/loses ,/reb5 na* ,wahrheit 9 ihm s lebhaft und s*n zum ,ausdruck kommt4 ,e95 besond]5 ,dank m*te i* an dies] ,/elle no* dem englis*5 ,h]ausgeb] ,canon ,*4 ,gore an ,we/m9/] fr se9 lebhaftes ,int]esse an d] b]setzung ausspre*51 dasselbe zeigte si* au* d>91 da er e9e ,korrektur des ,druckes geles5 hat4 ,rngsdorf-,godesb]g4 ,dr4 phil4 ,e4 ,d5n]t4 ,e9leitung des b]setz]s#a4 ,romanes hat mit #be ,jahr5 #ahgc e9e ,abh&lung ges*rieb51 9 d] er das ,v]hltnis des ,gebets zur ,unabnd]li*keit d] ,naturgesetze errt]t4 ,hi] zeigt er e95 ganz !i/is*5 ,/&punkt1 ja1 er i/ damals sog> no* ,anhng] des *ri/li*5 ,(f5b>ungsglaub5s1 d5 er mit d] ,unabnd]li*keit d] ,naturgesetze zu v]shn5 su*t4 ,bald na* j5] ,zeit j$o* mu er si* inn]li* m]kwrdig s*nell gend]t hab51 wie das se9e anonym im ,jahr #ahgh v]ff5tli*te ,unbefang5e ,prfung des ,!ismus zeigt4 ,hi] unt]su*t er mit groer ,gewiss5haftigkeit und ,s*rfe die ,frage na* dem ,dase9 ,gottes4 ,se9 ,g$ank5gang i/ ungefhr folg5d]3 ,d] ,!ismus erklrt die ,welt ni*t bess] als d] ,a!ismus4 ,da uns] ,h]z e95 ,gott =d]n soll1 i/ ganz subjektiv und bewei/ ob5dre9 au* ni*t1 da e9 ,gott exi/i]t1 j$5falls ni*t fr die1 d]5 ,h]z e95 ,gott ni*t =d]t4 ,da die ,m5s*heit 9 dem ,glaub5 an e95 ,gott b]e9/immt1 i/ ni*t d] ,fall2 da die ,welt e9e er/e ,ursa*e hab5 msse logis* ni*t haltb>2 eb5so w5ig lt si* beweis51 da alle ,kausalitt e9em ,will5 entspr+5 msse4 ,au* d] ,g$anke1 da uns] ,gei/ auf e95 &]5 ,gei/ als ,ursa*e h9weise1 i/ 7hi]bei (f5b>t si* d] ,e9flu des damalig5 naturwiss5s*aftli*5 ,mat]ialismus auf ,romanes7 zurckzuweis51 eb5so die aus v]me9tli*] ,will5sfreiheit und sittli*em ,bewutse9 abgeleitet5 ,argum5te3 j5e exi/i]t ni*t1 dieses i/ das ,ergebnis e9] natrli*5 ,entwicklung 7na* ,d>w974 ,die ,wi*tigkeit des aus dem ,zweck gefolg]t5 ,beweises fr das ,dase9 ,gottes i/ anzu]k5n51 trotzdem i/ er ni*t /i*haltig4 ,au* die wund]volle ,s*nheit und ,h>monie des ,weltalls lt si* mit ,notw5digkeit aus d] ,erhaltung des ,/(fes und se95 ,eig5s*aft5 ableit54 ,s bre*5 also alle ,beweise fr das ,dase9 ,gottes s*e9b> h(fnungslos zusamm54 ,i/ d] ,satz1 da zur ,erklrung d] ,welt e9e intellig5te ,ursa*e ntig sei1 nun ni*t ab] do* nur e9 sol*]1 d] h*/5s ,wahrs*e9li*keit1 ni*t ab] ,gewiheit beanspru*t8 ,kann h"h ,erk5ntnis ihn am ,ende ni*t ganz um/oen8 ,ja1 es i/ mgli*1 da die ,wahrs*e9li*keit1 die ,natur sei ohne ,gott1 vom naturwiss5s*aftli*5 ,/&punkt aus sehr gro1 vom logis*5 aus ab] ganz w]tlos i/2 j5e ,wahrs*e9li*keit i/ ?ats*li* ke9e absolute1 und das um s w5ig] als es 9 dem ,zusamm5wirk5 d] ,naturgesetze do* no* e95 un]klrb>5 ,re/ giebt1 nmli* die kosmis*e ,h>monie2 -- diese ,abnd]ung d] ,zweckmigkeitslehre n5nt ,romanes metaphysis*e ,teleologie1 ihre ,grundlage liegt j5seits d] ,naturwiss5s*aft und i/ d] letzt]5 ganz unzugngli*4 ,nun fragt es si* ab] no*1 ob diese ,grundlage son/ ganz e9w&frei i/1 ob also die metaphysis*e ,teleologie die ,h>monie des ,weltalls begreifli*] ma*t als d] ,a!ismus8 ,romanes kommt 9 se9] ,unt]su*ung zu dem ,resultat1 da ke9e von beid5 ,erklrung5 vor d] &]5 etwas voraus habe4 ,man wird b] die ,annahme d] e95 od] d] &]5 ,erklrung na* se9] son/ig5 ,gewohnheit zu d5k5 ents*eid5 mss54 ,gewiheit lt si* d>b] ni*t erlang54 ,romanes selb/ kommt hi] zu e9] vllig5 ,v]ne9ung ,gottes1 alle9 mit ergreif5d5 ,wort5 7,i1 #g7 bek5nt er1 da damit das ,weltall fr ihn die lieb5sw]te ,seele v]lor5 habe4 ,zwei]lei fllt 9 dies] ,abh&lung besond]s auf3 d] ,glaube an das auss*lieli*e ,re*t d] naturwiss5s*aftli*5 ,me?ode und d] ,ton d] ,gewiheit4 ,beides hat si* na*h] bei ,romanes sehr gend]t4 ,er hat si* von j5] ,zeit an wi$] mehr und mehr von dem s*r(f5 ,skeptizismus abgew5det2 es i/ bezei*n5d1 da er s*on #ahhe 9 d] ,s*rift ,gei/ und ,bewegung e9e /r5ge ,kritik d] mat]iali/is*5 ,ansi*t vom ,gei/ lief]t und e9em pan!i/is*5 od] au* s*on !i/is*5 ,monismus zuneigt4 ,drei ,jahre d>auf s*rieb ,romanes e9ige bi%] ni*t v]ff5tli*te ,artikel b] d5 ,e9flu d] ,naturwiss5s*aft auf die ,religion4 ,zwei von dies5 bild5 d5 zweit5 ,hauptabs*nitt dieses ,bu*es4 ,sie en?alt5 e9e ,kritik j5] anonym5 ,unbefang55 ,prfung des ,!ismus1 hab5 ab] no* e95 ganz skeptis*5 ,s*lu4 ,na* dies5 ,vorbem]kung5 wird ihr ,inhalt ke9e ,s*wi]igkeit5 ma*54 ,i4 ,e9leitung des ,h]ausgeb]s 7,*>les ,gore7 und ,b]i*t b] fr"h ,arbeit5 des ,v]fass]s4 ,george ,john ,romanes1 d] heimgegang5e ,v]fass] von ,d>w9 und na* ,d>w91 s wie von ,prfung d] ,weismanns*5 ,lehre1 nahm 9 d5 letzt5 ,jahrzehnt5 e9e h]vorrag5de ,/ellung 9 d] ,biologie e94 ,ab] er bes*ftigte si* au* unaufhrli* und je lng] de/o mehr mit d5 ,problem5 d] ,metaphysik und ,!ologie4 ,bei se9em im ,frhsomm] dieses ,jahres 7#ahid7 erfolgt5 ,tode h9t]lie er unt] se95 ,papi]5 e9ige ,notiz51 wel*e zumei/ im vorh]geh5d5 ,w9t] ges*rieb5 und fr e9 ,w]k b] die ,grundfrag5 d] ,religion be/immt w>54 ,er hatte angeordnet1 da diese ,aufzei*nung5 mir gegeb5 w]d5 sollt51 damit i* mit ihn5 na* me9em ,dafrhalt5 v]fhre4 ,na* se9em ,tode wurd5 sie mir demgem zuglei* mit e9ig5 no* ni*t v]ff5tli*t5 ,abh&lung51 von d55 zwei d5 er/5 ,teil dieses ,bu*es bild51 e+ehndigt4 ,na*dem i* die ,notiz5 geles5 und das fr mi* mageb5de ,urteil ,&]] b] sie gehrt habe1 trage i* ke9 ,b$5k51 ihr5 bei weitem grer5 ,teil zu v]ff5tli*5 und zw> mit dem ,nam5 des ,autors1 obwohl das ,bu* ursprngli* anonym ers*e95 sollte4 ,na* dem ,w5ig51 0 mir ,george ,romanes selb/ d>b] gesagt hat1 zweifle i* ke95 ,aug5blick1 da er damit e9v]/&5 se9 wrde1 w5n die ,v]ff5tli*ung na* se9em ,tode unt] se9em ,nam5 ges*ieht4 ,i* sagte1 da i* na* d] ,lektre dies] ,notiz5 ni*t d>an zweifelte1 da sie v]ff5tli*t w]d5 sollt54 ,sie v]di55 es weg5 ihres inn]5 ,w]tes und au* de%alb1 weil sie die religise ,d5kweise e9es ,natur=s*]s beleu*t51 d] im hoh5 ,grade begabt1 vielseitig gebildet und 9 selt5em ,mae unp>teiis* und (f5h]zig w>4 ,von all5 dies5 ,eig5s*aft5 leg5 die ,notiz51 die i* hi]mit d] ff5tli*keit b]gebe1 unzweifelhaft ,zeugnis ab4 ,na* grer5 ,b$5k5 ents*lo i* mi*1 au* die &]5 s*on erwhnt51 bi%] no* ung$ruckt5 ,abh&lung5 zu v]ff5tli*54 ,da dieselb5 e95 frh]5 ,/&punkt als j5e ,aufzei*nung5 v]tret51 s setze i* sie natrli* an er/e ,/elle4 ,die ,abh&lung5 und die ,notiz5 (f5b>5 ab] beide die ,entwicklung e9es ,gei/es vom ,unglaub5 zum ,glaub5 an die *ri/li*e ,(f5b>ung4 ,sie zeig5 das ,/reb5 e9es ,mannes1 d] ,gott su*t1 ob er do* ihn fhl5 und f9d5 m*te1 ni*t d5 ,/&punkt fe/begrndet] *ri/li*] b]zeugung4 ,selb/ die ,notiz5 en?alt5 9 d] ,t no* man*es1 0 e9 im ,glaub5 fe//eh5d] ,m5s* ni*t ausspre*5 knnte4 ,bei dies] ,sa*lage mu i* natrli* e9 ,wort d>b] sag51 wie i* me9 ,amt als ,h]ausgeb] v]/&5 habe4 ,i* habe die ,frage1 ob i* diese od] j5e ,notiz v]ff5tli*5 sollte1 l$igli* d>na* ents*i$51 ob sie h9rei*5d be>beitet w>1 um v]/ndli* zu se9 und habe /r5g j$e ,frage na* me9] eign5 b]e9/immung od] ,ni*t-b]e9/immung ausges*loss54 ,besond]s bei e9] ,notiz wre es mir unkl> gewes51 ob i* sie htte v]ff5tli*5 soll51 htte me9e be/immte ,abwei*ung von ihrem ,inhalt mi* ni*t fr*t5 lass51 da nur ,vorurteile mi* g5eigt ma*t51 sie dem ,les] vorzu5?alt54 ,die ,notiz5 samt d5 vorh]geh5d5 ,abh&lung5 s9d1 d5ke i*1 bess] zu v]/eh51 w5n i* e9ige erlut]nde ,bem]kung5 b] ihre ,vorluf]1 d4 h4 b] ,romanes fr"h die religis5 ,frag5 betreff5d5 ,s*rift5 vorans*icke4 ,im ,jahre #ahgc erhielt ,george ,romanes auf ,grund e9] ,abh&lung d5 ,burney-,preis 9 ,cambridge4 ,d] ,geg5/& dies] ,abh&lung w> das *ri/li*e ,gebet 9 ,beziehung zu dem ,glaub51 da d] ,allm*tige die ,welt na* fe//eh5d5 ,naturgesetz5 regi]t4 ,sie wurde #ahgd mit e9em ,anhang b] die physis*e ,kraft des ,gebets v]ff5tli*t4 ,9 dies] ,abh&lung1 die ,romanes mit #be ,jahr5 ges*rieb5 hat1 zeigt5 si* s*on die *>akt]i/is*5 ,eig5s*aft5 se9es ,gei/es und ,/ils4 ,da (f5b>te si* s*on die ,liebe zur ,wiss5s*aft1 wie man es ja von e9em ,natur=s*] erw>t5 kann4 ,da f9d5 wir die logis*e ,s*rfe und die ,vorliebe fr exakte ,def9ition51 au* die natrli*e ,frmmigkeit und die ,w]ts*tzung des *ri/li*5 ,gebets1 wel*e spt]e ,reflexion5 im ,grunde do* niemals ausrott5 konnt54 ,au* dies] ,aufsatz zeugt s*on von h]vorrag5d] ,befhigung4 ,e9]seits wird zum ,zweck d] ,beweisfhrung das ,dase9 e9es p]snli*5 ,gottes ang5omm51 desglei*5 die ,gewiheit d] *ri/li*5 ,(f5b>ung1 die uns e9 ,re*t zusi*]t1 w5n au* b$+ungsweise und 9 gewiss5 ,gr5z51 do* wirkli*e ,antwort5 auf ,gebete um irdis*e ,gt] zu erw>t54 ,&r]seits wird d] ,glaube als selb/v]/ndli* ang5omm51 da allgeme9e ,naturgesetze das d] ,beoba*tung zugngli*e ,gebiet d] ,natur beh]rs*54 ,dann wird die ,frage errt]t3 ,wie lt si* die physis*e ,wirksamkeit des ,gebets1 wel*e d] ,*ri/ auf ,grund d] ,(f5b>ung annimmt1 mit d] wiss5s*aftli* erkannt5 ,?atsa*e v]e9b>51 da ,gott die ,welt dur* fe//eh5de ,naturgesetze regi]t8 ,die ,antwort su*t er haupts*li* dadur* zu geb51 da er die enge ,begr5zung j5es ,gebiets mit ,na*druck h]vorhebt1 inn]halb wel*] wiss5s*aftli*e ,=s*ung ange/ellt und wiss5s*aftli*e ,erk5ntnis erlangt w]d5 kann4 ,es knn5 besondre gttli*e ,antwort5 auf ,gebete selb/ im ,gebiet d] ,natur vorkomm5 --1 ja es knn5 sog> als ,antwort auf ,gebete ,naturkrfte 9 ,ers*e9ung tret52 ab] d5no* brau*5 sie ni*t ,phnom5e h]vorzubr+51 wel*e die ,naturwiss5s*aft bea*t5 und als wund]b> und die gewhnli*e ,ordnung d] ,d+e dur*bre*5d anseh5 mte4 ,an e9] ,/elle komm5 die ,notiz5 auf diese ,abh&lung zurck1 und hufig]1 wie wir d>auf aufm]ksam ma*5 w]d51 wi$]hol5 si* ,g$ank51 die s*on 9 j5] frh]5 ,abh&lung ausgespro*51 ab] inzwis*5 v]worf5 w>54 ,i* wei ni*t1 ob ,romanes im ,grunde g5omm5 wirkli* von d] ,spekulation und d] ,s*lufolg]ung se9] ,er/l+s>beit befri$igt blieb1 j$5falls sah er si* bald na* d] ,v]ff5tli*ung j5] ,abh&lung v]anlat1 die dort zugegeb5e ,grundlage des ,!ismus zu v]w]f53 ,er w&te si* nmli* ras* und ents*i$5 zu e9em skeptis*5 ,/&punkt1 auf dem er das ,dase9 ,gottes b]haupt bezweifelte4 ,die g5annte ,abh&lung wurde im ,jahre #ahgd v]ff5tli*t4 ,s*on #ahgf w5ig/5s hatte er e9 anonymes ,w]k mit e9em gnzli* skeptis*5 ,s*lu ges*rieb51 d] ,titel desselb5 lautete3 ,e9e unbefang5e ,prfung des ,!ismus1#b von ,physicus#c4 ,da die ,notiz5 mit direkt] ,bezugnahme auf dieses ,w]k ges*rieb5 wurd51 s s*e9t mir e9e n"h ,errt]ung se9] ,beweisfhrung notw5dig1 und diese f9d5 wir 9 dem letzt5 ,kapitel des ,w]kes selb/1 wo d] ,v]fass] die ,ergebnisse zusamm5fat4 ,i* gebe dah] dieses ,kapitel ausfhrli* wi$]4#d 99 99 99 99 99 #a4 ,unsre ,ause9&]setzung i/ nun zu ,ende1 und w5ige ,worte w]d5 g5g51 um e95 kurz5 ,ueb]blick b] die zahlrei*5 ,?atsa*5 und ,s*lsse zu gew9n51 d]5 ,betra*tung fr uns]n ,zweck ntig w>4 ,wir spra*5 zu]/ von d] (f5b> ?ri*t5 ,annahme1 da d] ,anfang all] ,d+e od] das ,geheimnis des ,dase9s1 d4 h4 die ,?atsa*e1 da b]haupt irg5d etwas exi/i]t dur* die ,!orie des ,!ismus irg5dwie bess] als dur* die ,!orie des ,a!ismus erklrt wrde4 ,dann wurde gezeigt1 da das ,argum5t uns] ,h]z =d]t e95 ,gott de%alb h9fllig i/1 weil wir sah51 da sol* e9e subjektive ,notw5digkeit1 selb/ w5n sie bewies5 wre1 do* ni*t h9rei*te1 um objektiv die ,exi/5z ,gottes zu beweis5 od] au* nur wahrs*e9li* zu ma*54 ,9 ,bezug auf das weit]e ,argum5t1 da die ,?atsa*e uns]es !i/is*5 ,v]lang5s na* ,gott auf ,gott selb/ als auf ihre erklr5de ,ursa*e h9weise1 mut5 wir bem]k51 da dasselbe nur dann zulssig se9 knnte1 w5n die ,mgli*keit d] ,wirkung natrli*] ,ursa*5 eb5 bei dem ,ent/eh5 uns]s ,v]lang5s na* ,gott abges*loss5 wre4 ,9 hnli*] ,weise wurde gefund51 da das ,argum5t von d] mutmali*51 unmittelb> erkannt5 ,notw5digkeit des ,g$ank5s e9es e9zeln5 ,individuums1 d4 h4 die ,behauptung1 da die ,m5s*5 si* ni*t von d] b]zeugung befrei5 knn51 da ,gott exi/i]t1 unhaltb> i/3 er/5s1 weil diese mutmali*e ,notw5digkeit nur fr j55 e9zeln5 be/eht2 und zweit5s1 weil es ?ats*li* h*/ unwahrs*e9li* i/1 da diese mutmali*e ,notw5digkeit e9e wirkli*e i/1 selb/ au* nur fr d51 d] sie behauptet1 whr5d sie dies fr die groe ,mehrheit des ,m5s*5ges*le*ts ganz si*]li* ni*t i/4 ,da das ,argum5t von d] allgeme95 b]e9/immung d] ,m5s*heit#e d5 ,?atsa*5 geg5b] ganz aug5s*e9li* e9 trg]is*es i/1 s wurde dieses ohne weit]e ,bespre*ung b]gang54 ,das ,argum5t f]n]3 ,die ,welt msse e9e er/e ,ursa*e hab51 -- en?lt e95 logis*5 ,selb/mord4 ,das letzte ,argum5t lautete3 ,da d] m5s*li*e ,wille die ,kausalitt d] ,natur bee9flut1 s i/ wahrs*e9li* alle ,kausalitt ihrem ,wes5 na* d] ,ausflu e9es ,will5s4 -- ,dieses ,argum5t be/eht1 wie gezeigt wurde1 aus e9] ,reihe s ungeheu]li*] ,s*lsse1 da es w]tlos i/4 #b4 ,bezgli* d] w5ig] ob]fl*li*5 ,argum5te zu ,gun/5 des ,!ismus zeigte si* zu]/1 da d] ,v]nunfts*lu3 alle bekannt5 ,gei/] /amm5 von e9em unbekannt5 ,gei/ ab2 uns] ,gei/ i/ e9 bekannt] ,gei/2 dah] /ammt au* er von e9em unbekannt5 ,gei/ ab -- aus zwei ,grnd5 unzulssig i/4 ,er/5s i/ es ke9e ,erklrung des ,gei/es1 w5n man ihn auf e95 frh]5 ,gei/ als se95 ,ursprung zurckfhrt1 und w5n diese ,hypo!se1 falls zulssig1 nun au* e9e ,erklrung fr e95 bekannt5 ,gei/ ergeb5 wrde1 s i/ sie do* als ,beweis fr die ,exi/5z e9es unbekannt5 ,gei/es1 dess5 ,annahme do* ihre ,grundlage bildet1 ganz nutzlos4 ,und f]n]3 ,w5n man sagt1 da d] ,gei/ d]>tig e9 ,wes5 eig5] ,art i/1 da er entw$] aus si* selb/ exi/i]t od] ab] e95 &]n ,gei/ als ,ursa*e hab5 mu1 s giebt es au* fr diese ,behauptung ke95 wirkli* zurei*5d5 ,grund4 ,das i/ d] zweite ,e9w& geg5 d5 obig5 ,v]nunfts*lu2 d5n ni*ts 9 dem ganz5 ,gebiet des ,mgli*5 knnte uns]es ,wiss5s im/&e se91 e9e selb/bewute ,intellig5z zu erzeug54 ,de%alb brau*t si* e9 ,gegn] des obig5 ,v]nunfts*lusses b]haupt ke9e ,!orie von dem er/5 ,ursprung all] ,d+e zu bild52 ab] g]ade geg5b] zu d] kl>5 und be/immt5 ,lehre des ,mat]ialismus i/ d] obige ,v]nunfts*lu ni*t besond]s beweiskrftig4 ,wohl wiss5 wir1 da das1 0 wir ,kraft und ,/(f n5n51 allem ,ans*e9 na* ewig i/1 wir hab5 ab] h+eg5 ke95 entspre*5d51 eb5so si*]5 ,beweis dafr1 da e9 ,gei/ ewig wre4 ,f]n] i/ d] ,gei/1 s weit die ,erfahrung rei*t1 /ets mit ho*diff]5zi]t5 ,komb9ation5 von ,/(f und ,kraft v]bund51#f und viele ,?atsa*5 beweis5 d5 ,s*lu1 -- ke9e e9zige ab] wid]spri*t ihm -- da d] ,grad d] ,intellig5z /ets von e9em entspre*5d5 ,grad d] ,gehirn5twickelung abhngt od] do* w5ig/5s mit ihm v]bund5 i/4 ,d>na* be/eht s[ohl qualitativ als au* quantitativ#g e9e ,beziehung zwis*5 ,intellig5z und ,gehirnorganisation4 ,w5n man dann ab] e9wirft1 da ,mat]ie und ,bewegung ke9 ,bewutse9 h]vorbr+5 konnt51 weil dies unfab> i/1 s hab5 wir geseh51 da dies ni*ts ents*eidet4 ,es h&elt si* hi] ja um etwas zugegeb5] maen ,transz5d5tales1 au* /eht es fe/1 da das ,wes5 des ,gei/es un]k5nb> se9 mu1 und es i/ do* wohl von vornh]e9 wahrs*e9li*1 da die ,ursa*e dieses un]fab>5 ,wes5s viel s*wi]ig] zu erk5n5 se9 wird1 als d] ,inhalt j$] &]n ,hypo!se1 die fr d5 ,v]/& fab>] i/4 ,w5n man au* sagt1 da die begreifli*]e ,ursa*e au* die wahrs*e9li*]e i/1 s hab5 wir geseh51 da man 9 uns]m ,fall unmgli* die ,gltigkeit dieses ,ausspru*s an]k5n5 kann4 ,die ,behauptung endli*1 da die ,ursa*e aktuell s*on alles en?alt5 mu1 0 ihre ,wirkung5 en?alt5 knn51 i/ logis* unzulssig und wird dur* tgli*e ,erfahrung wid]legt1 whr5d das ,argum5t von d] v]me9tli*5 ,will5sfreiheit und d] ,?atsa*e des moralis*5 ,s9nes s[ohl d$uktiv dur* die ,entwicklungslehre1 als au* induktiv dur* die ,lehre des ,utilit>ismus zurckgewies5 wird4 ,die ,lehre vom frei5 ,will5 i/ 9 d] ,t dur*aus unhaltb>#h und d] ,beweis dafr1 da d] moralis*e ,s9n das ,ergebnis e9] vllig natrli*5 ,entwicklung#i i/1 b]wltig5d1 und diese ,erk5ntnis1 zu wel*] wir aus allgeme95 ,grnd5 gelangt51 wird au* mit unwid]/ehli*] ,gewalt dur* die ,d>/ellung des m5s*li*5 ,gewiss5s be/tigt1 wel*e die ,!orie des ,utilit>ismus lief]t1 und diese grndet si* auf die breite/5 und auf ausnahmslos gltige ,induktion54#aj ,kurz1 wir mss5 9 ,bezug auf das ,argum5t vom ,dase9 des m5s*li*5 ,gei/es sag51 da ihm j$] na*weisb>e ,w]t fehlt3 man i/ ni*t b]e*tigt1 d5 ,s*lu zu zieh51 da uns] ,gei/ dur* e95 &]5 ,gei/ h]vorgebra*t word5 i/2 mit glei*em ,re*t knnte ges*loss5 w]d51 er sei dur* irg5d etwas &]es son/ v]ursa*t4 #c4 ,9 ,bezug auf das ,argum5t vom ,zweck i/ zu bem]k51 da ,mills ,ause9&]setzung desselb5 9 se9] ,abh&lung b] d5 ,!ismus nur e9e ,wi$]holung desselb5 ,argum5ts i/1 das s*on ,paley1 ,bell und ,*alm]s auf/ellt54 ,wir sah51 da d] er/g5annte ,s*rift/ell] d5 ganz5 ,geg5/& mit e9] ,s*w*e und ,ung5auigkeit beh&elte1 wel*e bei ihm sehr b]ras*t1 d5n whr5d er g> ke9 ,gewi*t auf d5 induktiv5 ,beweis d] organis*5 ,entwicklungslehre legt1 nimmt er &]]seits an/&slos e9e b]natrli*e ,erklrung d] biologis*5 ,ers*e9ung5 an und i/ b]dies m]kwrdig] ,weise 9 d] ,ause9&]setzung des ,zweck>gum5ts selb/ fehl gegang51 indem er eb5so w5ig wie alle frh]5 ,s*rift/ell] bea*tete1 da wir ganz unmgli* die ,beziehung5 zwis*5 dem ,zwecksetz] und dem ,bezweckt5 wiss52 no* viel w5ig] knn5 wir von d] ,behauptung ausgeh51 da d] h*/e ,gei/ -- se9e ,exi/5z e9mal ang5omm5 -- die ,welt dur* irg5d e9e besond]e ,d5kop]ation h]vorgebra*t hat4 ,alle ,anwlte des ,zweck>gum5ts hab5 ni*t bem]kt1 da wir1 selb/ w5n wir von dem ,dase9 d] ,natur auf e95 s*pf]is*5 ,gei/ s*lieen1 do* mit ke9em ,s*att5 e9es ,re*ts folg]n drf51 da dies] ,gei/ se9e s*pf]is*e ,kraft nur dur* irg5d e9e ,d5kop]ation habe ausb5 knn54 ,wie ?ri*t mu es dah] se91 die v]me9tli*e ,gewiheit sol*] ,d5kop]ation zu e9em ,beweise fr das ,dase9 e9es ,s*pf]gei/es selb/ zu erweit]n6 ,w5n ab] e9 ,!i/ erwid]t1 es sei von g]+] ,b$eutung1 ob wir die ,art und ,weise1 wie die ,s*pfung vor si* g+1 errat5 knn51 w5n nur die ,?atsa*5 bezeug51 da die ,natur]s*e9ung5 aus irg5d e9] h*/5 ,intellig5z als letzt] ,ursa*e h]zuleit5 s9d1 -- dann b9 i* d] er/e1 d] dem zu/immt4 ,es i/ mir von jeh] e9e d] unbegreifli*/5 ,?atsa*5 9 d] ,ges*i*te d] ,spekulation gewes51 da s viele mageb5de ,gelehrt5 d5 ,zweck als e95 ,beweis fr d5 ,!ismus anseh51 wiss5 sie do* alle sehr wohl1 da sie ke9e ,mittel hab51 das ,wes5 des h*/5 ,gei/es zu erk5n51 dess5 ,dase9 das ,argum5t erweis5 soll4 ,9 ,wahrheit kann und d>f si* das ,argum5t vom ,zweck nur e9zig und alle9 auf die d] ,beoba*tung zugngli*5 ,?atsa*5 d] ,natur /tz51 es d>f ab] ni*t auf die gei/ig5 ,prozesse1 dur* wel*e diese ,?atsa*5 v]mutli* zu erklr5 s9d1 bezugnehm54 ,bei dem geg5wrtig5 ,/& unsr] ,erk5ntnis mss5 wir dann ab] an ,/elle des ,zweck>gum5ts 9 se9] grob51 von ,paley h]rhr5d5 ,=m das ,argum5t von d] allgeg5wrtig5 ,wirkung des ,naturgesetzes setz54 #d4 ,das ,zweck>gum5t#aa sagt3 es mu e95 ,gott geb51 weil d] ,bau e9es organisi]t5 ,gebildes e95 gei/ig5 ,proze#ab voraussetzt4 ,das aus d] allgeg5wrtig5 ,wirkung d] ,naturgesetze gefolg]te ,argum5t besagt3 es mu e95 ,gott geb51 weil d] ,bau e9es organisi]t5 ,gebildes s*lieli* auf e9e ,intellig5z zurckzufhr5 i/4 ,j$es organis*e ,gebilde zeigt nmli* mehr od] w5ig] v]wickelt das ,pr9zip d] ,ordnung1 j$es ,d+ i/ f]n] mit all5 &]n ,d+5 zu e9] allgeme95 ,naturordnung v]bund54 ,weg5 dies] ,allgeme9heit d] ,ordnung i/ es unv]nnftig1 die ,zufalls-,hypo!se auf das ,weltall anzuw5d54 ,wir mg5 von e9] h*/5 ,ursa*e d5k51 0 wir woll51 die ,?atsa*e bleibt be/eh51 da aus ihr ununt]bro*5 e9 unmittelb>] ,e9flu ausgeht und zw> s v]blff5d1 groartig und exakt1 wie es nur unsr] h*/5 ,vor/ellung von d] ,got!it wrdig i/4#ac ,dieses ,argum5t hab5 wir mit d5 ,wort5 von ,pr(4 ,bad5 ,p[ell folg5d]maen erlut]t3 ,0 ,v]nunft und ,d5k5 er=d]t1 um v]/&5 zu w]d51 mu selb/ ,v]nunft und ,d5k5 se94 ,0 nur d] ,gei/ er=s*5 od] ausdrck5 kann1 mu selb/ ,gei/ se94 ,und w5n d] h*/e ,begriff1 d5 man von e9em zu er=s*5d5 ,gei/ od] e9] zu er=s*5d5 ,v]nunft erlangt1 nur unvollkomm5 i/1 dann s9d beide grer als d] ,gei/ und die ,v]nunft dess51 d] sie er=s*t4 ,w5n mit d] grndli*5 ,er=s*ung d] dadur* (f5b>te notw5dige ,zusamm5hang d] ,d+e um s ausg$ehnt] und komplizi]t] wird1 dann wird au* die ,gre und d] ,umfang d] ,v]nunft1 die si* d]>tig do* imm] nur teilweise (f5b>t1 um s aug5s*e9li*]2 au* wird es dann si*]]1 da sie wirkli* 9 d] unw&elb> v]bund55 ,ordnung d] ,d+e unabhngig von dem ,gei/ des ,=s*]s exi/i]t4 ,dieses aus e9em univ]sell5 ,kosmos gefolg]te ,argum5t hat d5 ,vorteil1 da es dur*aus unabhngig von d] ,art und ,weise i/1 wie die ,d+e das wurd51 0 sie jetzt s9d4 ,es wird also von d] ,annahme e9] ,entwicklung ni*t b]hrt4 ,bis vor kurzem s*i5 es dah] ?ats*li* au* unanta/b> zu se94#ad ,wir s9d ab] ni*tsde/[5ig] zu dem ,bek5ntnis gezwung51 da se9e s*e9b>e ,/i*haltigkeit vor d] unbe/reitb>5 ,?atsa*e zu ni*te wird1 da j$es ,naturgesetz1 w5n ,kraft und ,/(f seit ,ewigkeit gewes5 s9d1 ganz natrli* ent/&5 se9 mu4 444 ,man d>f ke95 ,aug5blick d>an zweifeln1 da die wund]volle ,s*nheit und ,h>monie d] ,natur notw5dig und unv]meidli* aus d] ,erhaltung d] ,kraft und aus d5 ,ureig5s*aft5 des ,/(fes folg51 g]ade s zweifellos wie d] ,satz1 da die ,kraft erhalt5 wird od] da d] ,/(f ,ausdehnung besitzt od] undur*dr+li* i/4#ae 444 ,man wird si* er9n]n1 da i* diese ,wahrheit lange und mit groem ,ern/ errt]te1 ni*t alle9 weil sie 9 ,rcksi*t auf uns]n ,geg5/& s un]meli* wi*tig i/1 sond]n au*1 weil ke9 &]] sie bis jetzt 9 diesem ,zusamm5hange errt]t hat4 ,es wurde au* ause9&]gesetzt1 da d] ,zusamm5hang und die b]e9/immung des ,makrokosmos des ,weltalls mit dem ,mikrokosmos des m5s*li*5 ,gei/es d>aus entspr+5 kann1 da d] m5s*li*e ,gei/ nur e9 ,produkt d] allgeme95 ,entwicklung i/2 d5n se9e subjektiv5 ,beziehung5 w]d5 notw5dig] ,weise j5e uer5 ,beziehung51 d]5 ,produkt sie selb/ s9d1 wi$]spiegeln4#af #e4 ,uns]e weit]e ,errt]ung mild]te indess5 d5 un]bittli* /r5g5 ,s*lu aus dem gnzli*5 und h(fnungslos5 ,zusamm5bru* all] etwa mgli*5 ,beweise zu ,gun/5 des ,!ismus4 ,als wir nmli* ausfhrli* d>gelegt hatt51 da es ni*t e9mal e95 ,s*att5 e9es positiv5 ,beweises zu ,gun/5 d] !i/is*5 ,!orie giebt1 da ent/& die ,gefahr1 da man*e nun irrtmli*] ,weise weit] s*lieen knnt53 aus diesem ,grunde sei die !i/is*e ,!orie selb/ fals*4 ,es w> nun also no* folg5des zu erwg53 w5n au* die ,natur na* dem ,/&e uns]] heutig5 ,erk5ntnis ke9] intellig5t5 ,ursa*e zur ,erklrung irg5d e9] ihr] ,ers*e9ung5 b$>f1 sollt5 wir dann ni*t bei hh] entwickelt] ,erk5ntnis mgli*] ,weise do* e9mal entdeck5 knn51 da die ,natur ihr ,dase9 do* e9] intellig5t5 ,ursa*e v]dank5 mu8 ,die ,wahrs*e9li*keit1 da e9e intellig5te ,ursa*e unntig i/1 um irg5d e9e ,natur]s*e9ung zu erklr51 i/ dann ni*t grer als die &]e1 da die ,lehre von d] ,erhaltung d] ,kraft b]all und zu all5 ,zeit5 gegolt5 hat4 ,zum ,s*lu uns]] ,ause9&]setzung v]lieen wir dah] ganz das ,gebiet d] ,erfahrung1 wir lieen sog> die eig5tli*5 ,grundlag5 d] ,naturwiss5s*aft und damit au* die si*]/e all] relativ5 ,wahrheit5 auer ,a*t und v]legt5 uns]e ,unt]su*ung 9 die transz5d5tale ,region re9 =mal] ,betra*tungsweise4 ,und hi] /ellt5 wir die ,regel auf3 da si* d] ,w]t irg5d e9] ,wahrs*e9li*keit im letzt5 ,grunde na* d] ,zahl1 d] ,wi*tigkeit und d] ,be/imm!it ihr] bekannt5 ,beziehung51 v]gli*5 mit ihr5 unbekannt5 ,beziehung5 ri*tet1 und d>aus folg]t5 wir1 da 9 ,fll51 wo die unbekannt5 ,beziehung5 zahlrei*]1 wi*tig] od] unbe/immt] s9d als die bekannt51 d] ,w]t uns]] ,folg]ung um s g]+] i/4 ,aus dies] ,regel ergiebt si* ab] ,folg5des3 da das ,problem des ,!ismus das am weite/5 zurckgeh5de all] ,probleme i/ und dah] 9 se95 unbekannt5 ,beziehung5 alles fr d5 ,m5s*5 ,unbekannte und ,un]k5nb>e en?lt1 s mss5 diese ,beziehung5 fr die unbe/immte/5 von all5 erklrt w]d51 die e9 ,m5s* je betra*t5 kann2 und obglei* wir die ganze ,erfahrungsreihe1 von d] aus wir argum5ti]5 knn51 vor uns hab51 s s9d wir aus j5em ,grunde d5no* unfhig1 d5 wahr5 ,w]t irg5d e9es sol*5 ,argum5tes abzus*tz54 ,da die unbekannt5 ,beziehung5 9 d] von uns v]su*t5 ,induktion s[ohl h9si*tli* ihr] ,anzahl als au* ihr] ,wi*tigkeit im ,v]glei* mit d5 bekannt5 ,beziehung5 dur*aus unbe/immt s9d1 s i/ es fr uns unmgli*1 irg5d e9e ,wahrs*e9li*keit fr od] wid] das ,dase9 ,gottes zu erlang54 ,obglei* wir dah] gewili*1 s[eit m5s*li*e ,wiss5s*aft vordr+5 und m5s*li*es ,d5k5 ,s*lsse zieh5 kann1 ke95 ,beweis fr e95 ,gott f9d5 knn51 s hab5 wir do* no* ni*t das ,re*t1 d>aus zu s*lieen1 es gbe ke95 ,gott4 ,mag dah] die ,wahrs*e9li*keit1 da die ,natur ohne ,gott i/1 vom naturwiss5s*aftli*5 ,gesi*tspunkt aus no* s gro se91 ja1 si* naturwiss5s*aftli* g]adezu beweis5 lass51 -- s i/ dies d5no* vom logis*5 ,gesi*tspunkt aus dur*aus w]tlos4 ,obglei* es s si*] i/ wie die ,grundlage all] ,naturwiss5s*aft und all] ,erfahrung1 da die ,annahme des ,dase9s ,gottes1 w5n er wirkli* exi/i]t1 als ,ursa*e des ,weltalls b]flssig i/1 s kann es d5no* wahr se91 da das ,weltall nie exi/i]t hab5 wrde1 w5n es ke95 ,gott gbe4 ,diese =mal5 ,betra*tung5 beweis5 dann folg]i*tig1 da wir trotz all] relativ groen ,wahrs*e9li*keit zu ,gun/5 des ,a!ismus do* ke9 ,re*t hab51 diese ,wahrs*e9li*keit als absolute ,gewiheit zu betra*t54 ,d>aus ent/eht die ,mgli*keit e9es &]5 ,argum5ts zu ,gun/5 des ,!ismus -- od] wir woll5 lieb] sag53 die ,mgli*keit d] ,wi$]aufnahme des teleologis*5 ,beweises 9 &]] ,=m4 ,d5n w5n man sag5 kann1 da diese =mal5 ,betra*tung5 wohl e95 absolut51 ab] ke95 relativ5 ,s*lu fr od] wid] die ,got!it auss*lieen1 und w5n also do* no* e9ige !i/is*e ,d$uktion5 brig bleib51 die fgli* aus d] ,erfahrung gezog5 w]d5 drf51 s knn5 diese jetzt 9 ,ans*lag gebra*t w]d51 um d5 a!i/is*5 ,folg]ung5 aus dem ,gesetz von d] ,erhaltung d] ,kraft die ,wage zu halt54 -- ,d5n w5n uns]e letzt5 ,d$uktion5 au* kl> gezeigt hab51 da das ,dase9 ,gottes vom naturwiss5s*aftli*5 ,/&punkt aus b]flssig ers*e9t1 s hab5 die =mal5 ,betra*tung5 ni*t w5ig] kl> j5seits d] naturwiss5s*aftli*5 ,sphre e95 mgli*5 ,platz fr das ,dase9 ,gottes ers*loss51 s da wir1 w5n dur* ,erfahrung irg5d wel*e ,?atsa*5 beigebra*t w]d5 knn51 zu d]5 ,erklrung die a!i/is*5 ,d$uktion5 ung5g5d ers*e951 b]e*tigt s9d1 dieselb5 w5ig/5s relativ dur* die !i/is*e ,hypo!se zu begrnd54 ,und es mu zuge/&5 w]d51 da wir sol* e95 un]klrb>5 ,re/ 9 dem ,zusamm5wirk5 d] ,naturgesetze bei d] ,ent/ehung d] kosmis*5 ,h>monie f9d54 ,es ma*t g> ni*ts aus -- s kann man bei diesem ,argum5t =tfahr5 -- da wir unfhig s9d1 die ,art und ,weise zu erk5n51 wie d] v]me9tli*e ,gei/ bei d] ,ers*affung d] kosmis*5 ,h>monie etwa v]fahr5 hat1 au* b$eutet es ni*ts1 da se9 ,h&eln jetzt 9 e9 ,gebiet j5seits d] ,naturwiss5s*aft v]bannt w]d5 mu4 ,wohl ab] i/ es wi*tig1 da wir bei e9em ,blick auf die ,natur als e9 ,ganzes unmgli* d5 ,umfang und die ,mannigfaltigkeit ihr] ,h>monie begreif5 knn51 w5n wir sie ni*t als ,wirkung e9] intellig5t5 ,ursa*e an]k5n54 ,diese gelut]te ,=m des teleologis*5 ,argum5ts nannte i* dann metaphysis*e ,teleologie1 um sie s*>f von all5 frh]5 ,=m5 j5es ,beweises zu unt]s*eid51 die i* im ,geg5satz dazu als naturwiss5s*aftli*e ,teleologie bezei*nete4 ,d] ,unt]s*i$ ab] i/ folg5d]3 whr5d alle frh]5 ,=m5 d] ,teleologie auf e9] ,grundlage b]uht51 wel*e ni*t j5seits des ,b]ei*s d] ,naturwiss5s*aft lag5 und dah] d] ,mgli*keit naturwiss5s*aftli*] ,wid]legung ausgesetzt w>51 kann das metaphysis*e ,sy/em d] ,teleologie niemals naturwiss5s*aftli* wid]legt w]d51 weil es eb5 auf e9] ,grundlage b]uht1 die d] ,naturwiss5s*aft vllig unzugngli* i/4 ,da ab] dieses metaphysis*e ,sy/em d] ,teleologie auf e9] sol*5 ,grundlage b]uht1 i/ unbe/reitb>1 d5n whr5d es die grt5 ,wahrheit5 an]k5nt1 wel*e die ,naturwiss5s*aft jemals erlang5 kann1 nmli* das ,gesetz von d] ,erhaltung d] ,kraft und d5 si* aus ihm mit ,notw5digkeit ergeb5d5 ,ursprung des ,naturgesetzes1 -- s wird es do* trotz all$em d] zw+5d5 ,?atsa*e g]e*t1 da d] ,gei/ auf diese ,weise als letzte ,ursa*e d] ,d+e no* ni*t aus d] ,welt ges*afft i/1 wie au* d] &]51 da1 w5n die ,naturwiss5s*aft v]langt1 die ,wirkung e9es ,gottesgei/es 9 e9e j5seits ihres ,gebiets lieg5de ,region zu v]setz51 dieselbe dann au* wirkli* hi]h9 v]legt w]d5 mu4 ,diese ,behauptung ers*e9t im er/5 ,aug5blick ohne ,zweifel willkrli*1 da die ,naturwiss5s*aft ihr] ja1 s[eit sie au* vordr+5 mag1 b]haupt ni*t b$>f1 -- weil die kosmis*e ,h>monie als e9e physikalis* notw5dige ,folg]ung aus d] v]e9t5 ,?tigkeit d] ,naturgesetze und diese wi$]um als e9e physikalis* notw5dige ,folg]ung aus d] ,erhaltung d] ,kraft und d5 primr5 ,qualitt5 d] ,mat]ie folgt4 ,ab] w5n au* unbe/reitb> wahr i/1 da die metaphysis*e ,teleologie1 naturwiss5s*aftli* betra*tet1 dur*aus willkrli* i/1 s m*te sie do*1 psy*ologis* betra*tet1 ni*t ganz willkrli* se94 ,w5n es also v]/ndli*] i/1 da im ,gei/ die letzte ,ursa*e d] ,wel?>monie liegt und ni*t 9 d] ,erhaltung d] ,kraft1 dann i/ es ni*t unv]nnftig1 die begreifli*]e ,hypo!se an ,/elle d] w5ig] begreifli*5 anzunehm51 vorausgesetzt1 da diese ,wahl mit all] ,vorsi*t vorg5omm5 wird4 ,i* s*liee also1 da die ,hypo!se d] metaphysis*5 ,teleologie1 w5n au* im physikalis*5 ,s9n willkrli*1 im psy*ologis*5 ,s9n b]e*tigt se9 mag4 ,ab] geg5 die ,grundlage1 auf d] dieses ,argum5t alle9 ruh5 kann -- da nmli* das ,grund-,po/ulat des ,a!ismus unbegreifli*] i/ als das des ,!ismus -- giebt es1 wie wir sah51 no* zwei wi*tige ,e9wnde4 ,er/5s3 ,d] ,s9n1 9 wel*em hi] das ,wort unbegreifli* gebrau*t wird1 i/ d]1 da man zw> d5 betreff5d5 ,g$ank5 ni*t mit ,?atsa*5 begrnd51 ihn wohl ab] als im brig5 mgli* erweis5 kann4 ,9 demselb5 ,s9n1 w5n au* 9 g]+]em ,mae1 i/ es wahr1 da die ,v]wicklung d] m5s*li*5 ,organisation und ihr] ,funktion5 unbegreifli* i/2 ab] hi] hat das ,wort unbegreifli* bei e9em ,beweis viel g]+]es ,gewi*t als 9 se9em eig5tli*5 ,s9n4 ,ohne dah] weit] d>b] zu disputi]51 inwief]n man b]e*tigt] ,weise die ,unbegreifli*keit e9em ,e9w& geg5b]1 d] do* von e9] groen ,m5ge wiss5s*aftli*] ,beweise ge/tzt wird1#ag ins ,feld fhr5 d>f1 g+5 wir zu dem zweit5 ,e9w& geg5 die ,grundlage d] metaphysis*5 ,teleologie b]4 ,dies] w> folg5d]3 es i/ eb5so unmgli*1 die ,wel?>monie als ,wirkung e9es ,gei/es d4 h4 e9es ,gei/es1 wie wir ihn aus ,erfahrung k5n5 od] als ,wirkung e9] vom ,gei/ losgel/5 ,entwicklung zu begreif54 ,das ,argum5t von d] ,unbegreifli*keit kann dah] 9 se9] ,anw5dung eb5so v]hngnisvoll fr d5 ,!ismus wie fr d5 ,a!ismus w]d54 ,die gelut]te ,=m d] ,teleologie1 wel*e wir hi] errt]t5 und wel*e wir als das letzte no* mgli*e ,argum5t zu ,gun/5 des ,!ismus erkannt51 begegnet also auf ihrem eig55 ,gebiet e9em sehr gefhrli*5 ,gegn]3 ,dur* ihr5 metaphysis*5 ,*>akt] i/ sie dem ,wid]spru* d] ,naturwiss5s*aft entgang51 um s(ort e95 neu5 ,wid]spru* 9 d] ,region d] re95 ,psy*ologie1 9 die sie gefloh5 i/1 zu f9d54 ,zum ,s*lu unsr] ganz5 ,unt]su*ung w>5 wir dah] gezwung51 die relative ,b$eutung dies] fe9dli*5 ,m*te zu unt]su*54 ,dabei bem]kt5 wir zu]/ ,folg5des3 w5n die ,v]teidig] d] metaphysis*5 ,teleologie von vornh]e9 d] ,me?ode1 na* wel*] die ,ent/ehung des ,naturgesetzes aus dem ,gesetz von d] ,erhaltung d] ,kraft abgeleitet wurde1 vorw]f51 da sie e9e un]laubte ,analogie v]lange1 dann /eht es e9em ,a!i/5 au* frei1 die ,me?ode1 na* wel*] e9 l5k5d] ,gei/ aus d] ,?atsa*e die ,wel?>monie h]geleitet wurde1 zu bes*uldig51 da sie e9e un]k5nb>e ,ursa*e =d]e -- und zw> e9e ,ursa*e1 wie sie d] m5s*li*e ,gei/ /ets mit besond]] ,vorliebe ab] /ets irrtmli*] ,weise -- ,d] b]setz] als ,ursa*e d] ,natur]s*e9ung5 angeseh5 hat4 ,aus dies5 ,grnd5 s*lo i* dah]1 da beide ,!ori51 0 ihr5 von d] ,erfahrung losgel/5 ,/&punkt betrifft1 als glei* v]d*tig angeseh5 w]d5 mss54 ,und hnli* i/ es au* mit ihrem ,/&punkt1 s[eit er auf ,erfahrung begrndet i/2 d5n da beide ,lehr5 w5ig/5s e95 allgeme95 ,satz e9s*lieen mss51 s mss5 beide 9 glei*] ,weise fr dur*aus unbegreifli* erklrt w]d54 ,do*1 w5n s*lieli* die ,frage an mi* h]antrte1 wel*e von beid5 ,!ori5 i* fr die v]nnftig]e hielte1 s bem]kte i* s*on1 da sie ke9 ,m5s* fr e95 &]n beantwort5 kann4 ,d5n da dies ,zeugnis absolut] ,unbegreifli*keit fr beide ,!ori5 v]hngnisvoll i/1 s kann die ,wahl zwis*5 beid5 nur dur* das ents*i$5 w]d51 0 i* als relative ,unbegreifli*keit bezei*net habe -- d4 h4 j$] ,m5s* mu hi] na* se9] individuell5 ,ansi*t von ,wahrs*e9li*keit und ,unwahrs*e9li*keit ents*eid51 und dies wird dur* se9e son/ige ,gewohnheit zu d5k5 be/immt4 ,wie das ,zeugnis relativ] ,unbegreifli*keit 9 dies] ,frage b]e*tigt]weise mit dem ,*>akt] des betreff5d5 ,m5s*5 we*seln wird1 s wird au* die /r5g rationelle ,wahrs*e9li*keit 9 d] ,frage1 auf wel*e es angew5det wird1 we*seln4 ,die e9zige ,alt]native1 die e9em ,m5s*5 hi] also bleibt1 i/ die3 entw$] nimmt er d5 ,/&punkt des re95 ,skeptizismus an1 und dann mu er s[ohl die ,wahrs*e9li*keit als au* die ,unwahrs*e9li*keit1 da es e95 ,gott giebt1 zurckweis51 od] ab] er ents*eidet si* fr e9e ,annahme bezw4 fr e9e ,v]w]fung ,gottes1 je na*dem se9e son/ige ,art zu d5k5 diese ,ents*eidung ihm 9 d] e95 od] &]n ,ri*tung lei*t] gema*t hat4 ,und w5n i* au* unt] dies5 ,um/nd5 d5 fr d5 v]nnftig]5 ,mann halt5 wrde1 d] mit se9em ,urteil hi]bei sorgfltig zurckhlt1 s mu i* do* sag51 da hi]bei w$] d] metaphysis*e ,teleologe no* d] naturwiss5s*aftli*e ,a!i/ bezgli* ihres v]nunftgemen ,d5k5s e95 hh]5 ,/&punkt als d] &]e hat4 ,d5n da unzweifelhaft auf d] e95 ,seite die =mal5 ,b$+ung5 e9] metaphysis*5 ,teleologie und auf d] &]5 ,seite eb5so die e9es spekulativ5 ,a!ismus erfllt s9d1 s wird es 9 beid5 ,fll5 e9 logis*es ,vakuum geb51 9 wel*em das ,g$ank5p5del frei na* j$] ,ri*tung s*w+5 kann1 je na*dem es d] son/ gewohnte ,g$ank5gang be/immt4 #f4 ,das also i/ das letzte ,ergebnis uns]] ,unt]su*ung1 und w5n man die ab/rakte ,natur des ,geg5/&es 9 ,erwgung zieht1 s[ie die groe ,v]s*i$5heit d] ,me9ung51 wel*e zur ,zeit hi]9 h]rs*t1 wie au* die v]wirr5de ,zahl gut]1 s*le*t] und indiff]5t] ,litt]atur auf beid5 ,seit51 -- i* sage1 w5n man dies alles 9 ,erwgung zieht1 s glaube i* ni*t1 da das ,resultat unsr] ,unt]su*ung b]e*tigt]weise des ,mangels an ,przision bes*uldigt w]d5 kann4 ,9 e9] ,zeit wie d] jetzig51 9 wel*] d] b]lief]te ,gottesglaube s allgeme9 ang5omm5 und se9e breite induktive ,grundlage als selb/v]/ndli* angeseh5 wird1 soll diese kurze ,abh&lung zeig51 wie auerord5tli* przis die naturwiss5s*aftli*e ,auffassung des ,geg5/&es 9 ,wahrheit i/1 und dann wird sie mehr als die bi%]ige e9s*lgige ,litt]atur die mei/5 ,les] b] die na* dem geg5wrtig5 ,/& d] ,frage mgli*5 ,auffassung5 aufklr54 ,w5n i* auf d5 heutig5 ,zu/& d] spekulativ5 ,philosophie blicke1 s w> es do* h*/ ntig1 e9mal kl> zu zeig51 da d] ,=ts*ritt d] ,naturwiss5s*aft5 die ,hypo!se vom ,wirk5 e9es ,gei/es 9 d] ,natur si*]li* als ganz b]flssig erwei/1 und zu erweis51 da dies eb5so gewi i/ wie die wiss5s*aftli*e ,lehre von d] ,erhaltung d] ,kraft und von d] ,unz]/rb>keit d] ,mat]ie4 ,w5n &r]seits jem& beklag5 sollte1 da die logis*e ,beh&lung d] ,frage si* ni*t s ganz unzweideutig si*] erwies5 hat wie die naturwiss5s*aftli*e1 dann mu i* ihm zu b$5k5 geb51 da 9 j$] ,sa*e1 die ke9e wirkli*e ,demon/ration zult1 notw5dig e9 gewiss] ,spielraum fr die ,v]s*i$5heit d] individuell5 ,me9ung bleib5 mu4 ,w] dieses erwgt1 wird gewi ni*t d>b] klag51 da i* 9 diesem ,falle ni*t alles ge?an htte1 um d5 ,*>akt] und die ,gr5z5 dieses ,spielraumes s s*>f wie mgli* zu be/imm54 #g4 ,und nun zum ,s*lu habe i* das ,b$rfnis fe/zu/ell51 da i* von frh] h] dem ,!ismus zuneige und da es mi* unfragli* auf die ,seite des traditionell5 ,glaub5s zieht4 ,es i/ dah] fr mi* uer/ traurig1 da i* mi* gezwung5 fhle1 die hi] gezog55 ,s*lsse anzunehm51 und ni*ts wrde mi* v]mo*t hab51 sie zu v]ff5tli*51 wre i* ni*t d] fe/5 b]zeugung1 da es die ,pfli*t e9es j$5 ,gli$es d] m5s*li*5 ,gesells*aft i/1 se9e ,mitm5s*5 an se9] ,arbeit teilnehm5 zu lass51 wel*es au* imm] ihr ,w]t se9 mag4 ,g]ade weil es mir fe//eht1 da die ,wahrheit s*lieli* do* das ,be/e fr die ,m5s*heit se9 mu1 b9 i* au* b]zeugt1 da j$es e9zeln5 ,be/reb51 sie zu f9d51 vorausgesetzt1 da es unbee9flut und aufri*tig i/1 ohne ,zg]n ,geme+ut d] ,m5s*heit w]d5 d>f ohne ,rcksi*t auf die ,folg51 wel*e die ,v]ff5tli*ung hab5 kann4 ,s weit es si* dabei um die ,v]ni*tung p]snli*5 ,glckes h&elt1 kann niem& s*m]zli*] als i* die mgli*]weise traurige ,wirkung me9es ,w]ks empf9d54 ,s weit i* selb/ dabei 9 ,betra*t komme1 i/ dies das ,ergebnis me9] ,ause9&]setzung3 mag i* nun das ,problem des ,!ismus von d] ni$rig]5 ,/ufe /r5g relativ] ,wahrs*e9li*keit od] von d] hh]5 ,/ufe re9 =mal] ,betra*tungsweise aus beh&eln1 s ers*e9t es mir do* imm] als unv]k5nb>e ,pfli*t1 all5 ,glaub51 au* d5 na* me9] ,ansi*t edel/51 zu unt]drck5 und me95 ,v]/& 9 ,bezug auf diese ,frage an die ,/ellung des re95 ,skeptizismus zu gewhn54 ,und wie i* weit davon entf]nt b91 d55 zu/imm5 zu knn51 wel*e die ,zwieli*t-,lehre vom neu5 ,glaub51 als e95 begehr5sw]t5 ,ersatz fr d5 dah9s*w9d5d5 ,glanz des alt5 ausgeb51 s*me i* mi* des ,bek5ntnisses ni*t1 da mit dies] vllig5 ,v]ne9ung ,gottes das ,weltall fr mi* se9e lieb5sw]te ,seele v]lor5 hat2 freili*1 von jetzt ab wird die ,vors*rift3 wirke1 s lange es ,tag i/6 zweifellos fr mi* e9e nur um s grere ,gewalt hab51 angesi*ts d] s*reckli* ergreif5d5 ,worte3 es kommt die ,na*t1 da niem& wirk5 kann4 ,ab] w5n i* zu ,zeit5 d>an d5ke -- und i* mu d>an d5k5 -- wie b]wltig5d d] ,kontra/ zwis*5 d] heilig5 ,glorie j5es ,glaub5sbek5ntnisses1 das e9/ me9 w>1 und dem e9sam5 ,geheimnis des ,dase9s i/1 wie i* es jetzt besitze -- zu sol*5 ,zeit51 sage i*1 i/ es mir unmgli*1 ,h]r zu w]d5 b] d5 tief/5 ,s*m]z1 dess5 me9 ,inn]es fhig i/4 ,mag es nun d>an lieg51 da me9 ,erk5ntnisv]mg5 no* ni*t h9rei*5d vorges*ritt5 i/1 od] mag es auf die ,er9n]ung an j5e geheiligt5 ,g$ank5gnge zurckzufhr5 se91 wel*e mir w5ig/5s die se/5 s9d1 die das ,leb5 je geb5 kann -- j$5falls mu i* sag51 da fr mi* und fr &]e1 die wie i* d5k51 e9e fur*tb>e ,wahrheit 9 j55 ,wort5 ,hamiltons liegt3 -- ,weil nun die ,philosophie zu e9] ,betra*tung ni*t nur des ,todes1 sond]n sog> d] gnzli*5 ,v]ni*tung gefhrt hat1 s i/ die ,vors*rift3 erk5ne di* selb/ zu j5em s*reckli*5 ,orakel geword51 das dem dipus zuteil wurde3 ,wohl dem1 d] se9es ,dase9s ,rtsel niemals l/4 99 99 99 99 99 ,diese ,ause9&]setzung wird h9rei*51 um e9 ,bild von dem ,haupt>gum5t d] ,unbefang55 ,prfung und von ihr5 traurig5 ,s*lufolg]ung5 zu geb54 ,0 hi]bei dem etwas kritis*5 ,les] am mei/5 auffall5 wird1 i/3 #a7 d] ,ton d] ,gewiheit und #b7 d] ,glaube an das fa/ auss*lieli*e ,re*t d] naturwiss5s*aftli*5 ,me?ode vor dem ,=um d] ,v]nunft4 ,als ,beweis fr das er/]e m*te i* die folg5d51 kurz5 ,zitate anfhr54 ,seite #aa4 ,von mgli*5 ,irrtm]n im ,raisonnem5t abgeseh51 mu die von uns hi] ause9&]gesetzte ,/ellung des ,!ismus d] ,v]nunft geg5b] ohne wes5tli*e ,modifikation be/eh5 bleib51 s lange uns] ,erk5ntnisv]mg5 e9 m5s*li*es bleibt4 ,seite #bd4 ,i* kann dur*aus ni*t v]/eh51 wie heute e9 ,zeitg5osse1 d] au* nur mit d5 bes*eid5/5 ,krft5 ab/rakt5 ,d5k5s begabt i/1 die ,lehre vom frei5 ,will5 annehm5 kann4 ,seite #fd4 ,ohne ,zweifel hab5 wir g> ke9e ,wahl3 wir mss5 s*lieen1 da die ,annahme e9es ,gei/es 9 d] ,natur na* uns]] logis*5 ,prfung ganz be/immt eb5so b]flssig i/1 wie die ,grundlage all] ,naturwiss5s*aft5 gewili* wahr i/4 ,es kann au* lng] ke9 ,zweifel d>b] be/eh51 da das ,dase9 ,gottes zur ,erklrung irg5d e9] ,ers*e9ung des ,weltalls eb5so unntig i/1 wie es zweifellos fe//eht1 da me9e ,f$] auf d5 ,tis* fall5 wird1 w5n i* sie loslasse4 ,als ,beweis fr d5 zweit5 auffall5d5 ,punkt m*te i* e9 ,zitat aus dem ,vorwort anfhr53 ,mir i/ es dah] unmgli*1 dem folg5d5 ,g$ank5 mi* zu entzieh53 w5n man d5 unzweifelhaft5 ,vorrang d] naturwiss5s*aftli*5 ,me?ode als ,wegweis] zur ,wahrheit bei d] ,frage1 ob es e95 ,gott giebt od] ni*t1 9 ,erwgung zieht1 dann wird diese ,frage si*]li* moralis*] und piettvoll] unt]su*t1 w5n wir sie blo als e9 zu ls5des ,problem d] me?odis*5 ,analyse anseh51 als w5n wir sie 9 irg5d e9em &r5 ,li*te betra*t54 ,9 ,bezug auf die beid5 g5annt5 ,punkte1 i/ d] ,we*sel 9 ,romanes ,ges9nung1 wie er si* 9 d5 ,notiz5 ausspri*t1 sehr deutli*4#ah ,wann ,george ,romanes anf+ si* von d5 ,s*lss5 d] ,unbefang55 ,prfung zu befrei51 kann i* ni*t sag54 ,ab] na* e9em ,zeitraum von #aj ,jahr5 f9d5 wir -- 9 se9] ,r$e-,vorlesung vom ,jahre #ahheai -- e9e groe ,v]nd]ung 9 se9] ,gei/esri*tung4 ,diese ,vorlesung b] ,gei/ und ,bewegung i/ e9e /r5ge ,kritik d] mat]iali/is*5 ,ansi*t vom ,gei/4 ,&r]seits wird hi] d] ,spiritualismus -- od] die ,!orie1 die d5 ,gei/ als ,ursa*e d] ,bewegung voraussetz5 m*te -- vom naturwiss5s*aftli*5 ,/&punkt aus als zw> ni*t unmgli*1 ab] unbefri$ig5d bezei*net2 wahrs*e9li*] ers*e9t ihm e9 ,monismus hnli* dem ,brunos1 na* wel*em ,gei/ und ,bewegung koord9i]te und wahrs*e9li* glei*w]tige ,ansi*t5 e9] und d]selb5 allgeme95 ,?atsa*e s9d1 e9 ,monismus1 d] ,pan!ismus g5annt1 ab] au* als e9e ,erweit]ung !i/is*] ,ansi*t5 angeseh5 w]d5 knnte#bj4 ,d5 ,/&punkt1 wel*] 9 dies] ,s*rift zum ,ausdruck kommt1 kann man deutli* aus ihrem ,s*lu erseh53 ,w5n d] ,=ts*ritt d] ,naturwiss5s*aft uns nun be/ndig dazu fhrt1 da es ke9e ,bewegung ohne ,gei/ giebt1 mss5 wir dann ni*t erk5n51 da dadur* j5e an si* s*on unabhngige ,s*lufolg]ung d] ,gei/eswiss5s*aft ganz unabhngig von ihr be/tigt wird8 ,i* me9e die ,s*lufolg]ung1 da es ke9 ,se9 ohne ,erk5n5 giebt4 ,mir w5ig/5s s*e9t es1 als w5n die ,zeit gekomm5 wre1 9 d] wir glei*sam 9 aufdmm]ndem ,li*t erk5n5 knn51 da das ,/udium d] ,natur und das ,/udium des ,gei/es 9 dies] grt5 all] ,wahrheit5 zusamm5 treff54 ,und w5n dies d] ,fall i/1 -- w5n es ke9e ,bewegung ohne ,gei/1 ke9 ,se9 ohne ,erk5n5 giebt1 -- soll5 wir dann mit ,clif=d d5 ,s*lu zieh51 da das univ]selle ,se9 ohne ,gei/ sei1 od] dogmatis* die er/aunli*/e von all5 ,frag5 v]ne953 ,besitzt d] ,all]h*/e e9e ,erk5ntnis8 ,w5n es ke9e ,bewegung ohne ,gei/1 ke9 ,se9 ohne ,erk5n5 giebt1 woll5 wir dann ni*t lieb] mit ,bruno d5 ,s*lu zieh51 da wir 9 dem ,m$ium des ,gei/es und d] ,erk5ntnis leb51 web5 und s9d8 ,na* dies] ,ri*tung h9 ziel51 d5ke i*1 alle ,folg]ung51 w5n wir die logis*5 ,b$+ung5 sorgfltig und mit vollkomm5] ,unp>teili*keit erwg54 ,do* die weit]e ,frage bleibt dann1 ob es hi]1 s weit die ,naturwiss5s*aft 9 ,betra*t kommt1 b]haupt mgli* i/1 e9e ,folg]ung zu zieh53 d] ganze ,kreis m5s*li*] ,erk5ntnis m*te do* viellei*t zu eng se91 um e9e ,p>allaxe fr s ungeheure ,messung5 zu ge/att54 ,ab] w5n wirkli* die ,/imme d] ,naturwiss5s*aft d]>tig gezwung5]maen die ,spra*e des ,agno/izismus spre*5 mu1 dann woll5 wir do* w5ig/5 dafr sorg51 da diese ,spra*e re9 i/#ba4 ,lat uns ke9e ,b>b>ei von ,seit5 des angreif5d5 ,dogmas#bb duld54 ,dann w]d5 wir seh51 da diese neue ,grammatik des ,d5k5s dur*aus ke9e ,kon/ruktion5 zult1 wel*e ehrwrdig]5 ,d5kweis5 dur*aus entgeg5gesetzt wr52 und dies selb/ dann ni*t1 w5n wir seh51 da si* j5e (t ziti]t5 ,worte1 9 d55 diese ,?atsa*e zu]/ =muli]t wurde1 ni*t g]ade mit besond]] b]zeugung auf se9e jng/5 ,dialekte anw5d5 lass51 da nmli* e9e ob]fl*li*e ,k5ntnis d] ,physiologie und ,psy*ologie die ,m5s*5 zum ,a!ismus fhrt1 e9e tief]e ,k5ntnis von beid5 und no* mehr1 e9 tief]es ,na*d5k5 b] ihre ,beziehung5 zu e9&]1 die ,m5s*5 zu irg5d e9] ,religions=m zurckfhr5 mu#bc1 die w5n au* unbe/immt]1 do* wrdig] se9 mag1 als diej5ige frh]] ,tage4 ,e9ige ,zeit vor dem ,jahre #ahhi wurd5 fr das ,n9ete5? ,c5tury drei ,artikel b] d5 ,e9flu d] ,naturwiss5s*aft auf die ,religion ges*rieb54 ,sie s9d nie v]ff5tli*t word51 w>um kann i* ni*t sag54 ,i* hielt es ab] fr angebra*t1 die beid5 er/5 als er/5 ,teil dieses ,bu*es druck5 zu lass51 e9mal weil sie -- mit ,george ,romanes eig5em ,nam5 unt]s*rieb5 -- e9e wi*tige ,kritik d] ,unbefang55 ,prfung1 die er do* anonym v]ff5tli*t hatte1 en?alt51 und dann au* d>um1 weil sie mit ihrem dur*aus skeptis*5 ,ergebnis sehr kl> e9e besond]e ,/ufe 9 d] gei/ig5 ,entwicklung ihres ,v]fass]s k5nzei*n54 ,w] nun diese ,e9leitung geles5 hat1 wird die ,vorluf] d] vorlieg5d5 ,s*rift5 v]/eh54 ,0 no* zur weit]5 ,e9fhrung 9 die ,notiz5 selb/ zu bem]k5 brig bleibt1 mag lieb] spt] gesagt w]d54 ,c4 ,g4 ,,ii4 ,d] ,e9flu d] ,naturwiss5s*aft auf die ,religion4 ,i4 ,i* habe mir vorg5omm5 9 e9] ,reihe von drei ,abh&lung5 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g5hrt1 da die ,naturwiss5s*aft auf die ,religion unfragli* e951 wie ,fiske sagt1 re9ig5d5 ,e9flu ausgebt hat4 ,das soll heien3 ni*t alle9 sagt die naturwiss5s*aftli*e ,=s*ungsme?ode zur ,auff9dung d] ,wahrheit d5 skeptis*5 ,gei/]n mehr zu als die religise ,me?ode 7die man drei/ damit k5nzei*n5 kann1 da sie die ,wahrheit auf ,autoritt h9 annehm571 sond]n die ,ergebnisse d] er/]5 hab5 au* mehr als e9mal d55 d] letzt]5 direkt wid]spro*54 ,die ,naturwiss5s*aft hat 9 mehr]5 ,fll5 unanta/b> kl> bewies51 da ,lehr5 d] ,religion d5 ,?atsa*5 geg5b] fals* w>54 ,f]n]3 d] groe ,=ts*ritt d] ,natur]k5ntnis1 wel*] das geg5wrtige ,jahrhund]t *>akt]isi]t1 hat bewirkt1 da uns]e ,vor/ellung5 von viel5 mit ,philosophie zusamm5hng5d5 ,begriff5 und ,lehr5 e9e voll/ndige ,w&lung erfahr5 hab54 ,e9 gebildet] ,m5s* uns]] ,tage i/ ganz auer ,/&e man*e *ri/li*e ,dogm5 von demselb5 intellektuell5 ,/&punkt aus wie se9e ,vorfahr5 anzuseh51 selb/ w5n er sie au* weit]h9 no* 9 e9em &]5 ,s9n als wahr h9nimmt4 ,kurz1 da uns]e ganze ,d5kungsweise 9 gewiss5 ,beziehung5 v]nd]t i/1 s knn5 wir g> ni*t v]lang51 da sie 9 dies] ,h9si*t no* mit dem unv]nd]li*5 ,sy/em d] ,!ologie b]e9/imm5 sollte4 ,auf sol*e ,weise hat na* me9] ,auffassung die ,naturwiss5s*aft ihr5 ,e9flu auf die ,religion ausgebt1 und es i/ unntig1 d5 ,umfang dies] ,wirkung lng] zu betra*t54 ,man kann ke9e ,zeitung les51 ohne sie zu bem]k54 ,e9]seits triumphi]t d] ,zweifl] zuv]si*tli*1 da das ,li*t d] aufgeh5d5 ,erk5ntnis endli* angefang5 habe1 die ,f9/]nis des ,ab]glaub5s zu v]s*eu*51 whr5d &]]seits religis g]i*tete ,m5s*5 bei dem ,g$ank5 zitt]n1 0 die ,zukunft1 na* d] ,v]gang5heit zu urteil51 br+5 w]de4 ,auf beid5 ,seit5 f9d5 wir freie ,diskussion1 krftige ,spra*e1 ern/es ,=s*54 ,jahr fr ,jahr wird b]s*lag gema*t und ,jahr fr ,jahr neigt si* die ,wags*ale mehr zu ,gun/5 d] ,naturwiss5s*aft4 ,s /eh5 die ,d+e eb51 und i* d5ke1 da wir mit d] ,k5ntnis d] ,art und des ,grades des ,e9flusses1 d5 die ,naturwiss5s*aft 9 d] ,v]gang5heit auf die ,religion ausgebt hat1 ,mat]ial g5ug besitz5 w]d51 um d5 mutmali*5 ,umfang1 d5 dies] ,e9flu 9 d] ,zukunft hab5 wird1 beurteil5 zu knn54 ,dies w i* zu ?un v]su*51 indem i* na* allgeme95 ,grundstz5 die ,gr5z5 be/imme1 inn]halb d]] d] 9 ,r$e /eh5de ,e9flu vorlufig ausgebt w]d5 kann4 ,do* um dies zu knn51 i/ es ntig1 vor]/ die ,art und d5 ,grad des ,e9flusses zu betra*t51 d5 die ,naturwiss5s*aft 9 d] ,v]gang5heit auf die ,religion ausgebt hat4 ,na*dem wir dies vorausges*ickt hab51 mss5 wir zun*/ das ,wes5 d] ,naturwiss5s*aft und d] ,religion ause9&]setz54 ,d5n dies i/ natrli* d] er/e ,s*ritt bei e9] ,unt]su*ung1 wel*e d5 ?ats*li*5 und d5 mgli*5 ,e9flu dies] beid5 ,g$ank5gebiete aufe9&] abs*tz5 soll4 ,die ,naturwiss5s*aft i/ im wes5tli*5 e9 ,gebiet des ,d5k5s1 wel*es si* auss*lieli* auf die n*/5 ,ursa*5 bezieht4 ,no* g5au]3 sie i/ e9 ,gebiet des ,d5k5s1 dess5 ,geg5/& die ,erklrung des ,naturges*eh5s dur* die ,entdeckung natrli*] 7od] n*/lieg5d]7 ,ursa*5 i/4 ,w5n die ,naturwiss5s*aft diese ihre e9zig re*tmige ,domne zu b]s*reit5 und das ,naturges*eh5 dur* unmittelb>e ,e9wirkung b]natrli*] od] letzt] ,ursa*5 zu erklr5 v]su*t1 dann hat sie aufgehrt ,naturwiss5s*aft zu se9 und i/ ontologis*e ,spekulation geword54 ,die ,wahrheit dies] ,behauptung i/ jetzt von all5 ,natur=s*]n 9 praxi an]kannt word51 und ,ausdrcke1 wel*e si* auf die letzt5 ,ursa*5 bezieh51 s9d aus dem ,wrt]bu* d] ,a/ronomie1 ,*emie1 ,geologie1 ,biologie und selb/ d] ,psy*ologie v]bannt word54 ,auf d] &]5 ,seite i/ die ,religion e9 ,gebiet des ,d5k5s1 das si* eb5so auss*lieli* auf die letzt5 ,ursa*5 bezieht4 ,sie i/ e9 ,gebiet des ,d5k5s1 das e9 selb/bewutes und intellig5tes ,wes5 zum ,geg5/& hat1 und dieses wird dabei als p]snli*] ,gott und als ,urquell all] ,kausalitt betra*tet4 ,i* b9 mir sehr wohl bewut1 da d] ,ausdruck ,religion seit e9ig5 ,jahr5 hufig 9 e9em ,s9n gebrau*t word5 i/1 wel*] si* ni*t mit dies] ,def9ition deckt2 do* dies zeigt nur1 wie (t dies] ,ausdruck mibrau*t word5 i/4 ,irg5d e9e ,!orie d] ,d+e ,religion zu n5n51 obwohl sie g> ke95 ,glaub5 an e9e ,got!it en?lt1 das heit das ,wort 9 ganz entgeg5gesetztem ,s9ne wie bi%] gebrau*54 ,von ,religion des ,un]k5nb>51 von ,religion des ,kosmos1 von ,religion d] ,humanitt u4 s4 w4 spre*51 wobei die ,p]snli*keit d] letzt5 ,ursa*e ni*t an]kannt wird1 das i/ eb5so unv]/ndig1 als w5n man von d] ,liebe e9es ,dreiecks od] von d] ,v]nunft des quators spre*5 wollte2 d5n w5n man dies5 ,ausdrck5 b]haupt irg5d e95 ,s9n abgew9n5 w1 s mss5 sie im metaphoris*5 ,s9n gebrau*t w]d54 ,wir knn5 ja z4 ,b4 sag51 da es s etwas wie e9e ,religion d] ,humanitt giebt1 9 dem wir die ,humanitt zu]/ 9 uns]] ,w]ts*tzung v]gttli*5 und dann dieses uns] ,ideal anbet54 ,ab] w5n wir auf diese ,weise d] ,humanitt d5 ,nam5 d] ,got!it beileg51 s s*aff5 wir d>um do* ke9e neue ,religion2 wir gebrau*5 damit blo e9e ,metaph]1 wel*e als poetis*e ,diktion mehr od] w5ig] ,erfolg hab5 mag1 die ab] si*]li* als philosophis*] ,satz ke95 ,pfiff]l+ w]t i/4 ,ja1 sie i/ 9 dies] ,beziehung no* s*limm] als w]tlos3 sie i/ irreleit5d4 ,v]nd]ung5 od] ,umkehrung5 d] ,b$eutung von ,wrt]n komm5 ni*t selt5 bei d] ,entwicklung d] ,spra*e vor1 ab] ni*t hufig wird1 und s 9 diesem ,fall1 d] ganze ,s9n des ,ausdrucks absi*tli* und willkrli* von d5 ,v]tret]n d] ,philosophie abgend]t4 ,humanitt z4 ,b4 i/ e9 ab/rakt] ,begriff1 d5 wir selb/ gebildet hab51 ,humanitt exi/i]t objektiv eb5so w5ig wie d] quator4 ,w5n es dah] mgli* wre e9e ,religion dur* dies5 sond]b>5 ,kun/griff zu kon/rui]51 indem man d] ,humanitt metaphoris* die ,attribute d] ,got!it zus*reibt1 s wrde es logis* eb5sogut mgli* se91 e9e ,!orie brd]li*] ,liebe zum quator zu kon/rui]51 indem man diesem metaphoris* m5s*li*e ,attribute zus*reibt4 ,das *>akt]i/is*e ,m]kmal irg5d e9] ,!orie1 wel*e man b]e*tigt] ,weise als ,religion bezei*n5 knnte1 i/1 da sie si* auf d5 letzt5 ,ursprung all] ,d+e bezieht und da sie dies5 ,ursprung als e9 objektives und intellig5tes und p]snli*es ,wes5 bezei*net4 ,d5 ,ausdruck ,religion auf irg5d e9e &]e ,!orie anw5d51 heit also nur ihn mibrau*54 ,na* dies5 ,def9ition5 s*e9t es s1 als ob si* ,ziel und ,me?ode d] ,naturwiss5s*aft auss*lieli* auf die ,be/immung und ,prfung des zun*/lieg5d5 ,wie8 d] ,d+e und d] ,naturvorgnge ri*t54 ,ihre ,aufgabe i/1 wie ,mill sagt1 die kle9/e ,anzahl d] ,natur?atsa*5 zu be/imm51 wel*e die ,ers*e9ung5 d] ,erfahrung erklr5 kann4 ,&]]seits i/ die ,religion 9 ke9] ,weise mit d] ,kausalitt v]bund51 nur da sie annimmt1 da alle ,d+e und alle ,ereignisse im letzt5 ,grunde auf e9e intellektuelle ,p]snli*keit zurckzufhr5 s9d4 ,sp5c] sagt1 die ,religion i/ e9e aprioris*e 7auerhalb d] ,erfahrung lieg5de7 ,!orie des ,weltalls -- dem mss5 wir no* h9zufg51 e9e ,!orie1 wel*e e9e intellig5te ,p]snli*keit als s*aff5d5 ,ursprung des ,weltalls annimmt4 ,ohne dies5 notw5dig5 ,zusatz wrde die ,religion si* logis* ni*t von d] ,philosophie unt]s*eid54 ,aus dies5 ,def9ition5 geht kl> h]vor1 da ,naturwiss5s*aft und ,religion 9 ihr5 re9/5 ,=m5 ?ats*li* ke9e logis*5 ,beziehung5 hab54 ,nur w5n die ,naturwiss5s*aft die ,b$+ung5 des ,raumes und d] ,zeit1 d] geg5seitig5 ,beziehung d] ,ers*e9ung5 und all] m5s*li*5 ,bes*rnkung5 b]s*reit5 wrde1 dann nur knnte sie 9 d] ,lage se91 die b]natrli*e ,!orie d] ,religion zu b]hr54 ,do* es i/ (f5b>1 w5n die ,naturwiss5s*aft dies ?te1 s wrde sie aufhr5 ,naturwiss5s*aft zu se94 ,indem sie si* b] die ,region d] ,natur]s*e9ung5 7,phnom5a7 erhbe und 9 d5 z>t5 !r d] ,v]/&esbegriffe 7,n\m5a7 e9trte1 wrd5 ihre geg5wrtig5 ,s*w+51 die wir ihre ,me?ode n5n51 9 sol*] ,atmosphre ni*t mehr zur ,bewegung di55 knn54 ,ohne ,raum1 ohne ,zeit und ohne ,beziehung5 zu d5 ,natur]s*e9ung51 knnte die ,naturwiss5s*aft ni*t lng] als sol*e be/eh54 ,&]]seits kann au* die ,religion 9 ihr] re9/5 ,=m 9 glei*] ,weise die ,naturwiss5s*aft ni*t b]hr54 ,d5n die ,religion als sol*e hat1 wie wir s*on geseh5 hab51 ni*ts mit dem ,gebiet d] ,natur]s*e9ung5 zu ?un2 ihre metaphysis*e ,!orie kann ke9e ,beziehung zu dem ,wie d] ,natur-,kausalitt hab54 ,es i/ dah] aug5s*e9li*1 da si* ,naturwiss5s*aft und ,religion1 weil sie 9 ihr5 re9/5 und ideal/5 ,=m5 ganz v]s*i$5>tige ,gei/esri*tung5 s9d1 ni*t geg5seitig 9 ihr ,gebiet e9mis*5 drf54 ,s weit lass5 si* diese ,bem]kung5 9 glei*] ,weise auf alle ,=m5 d] ,religion anw5d51 sie sei nun e9e wirkli*e od] nur e9e mgli*e1 w5n sie nur re9 i/4 ,ab] es i/ notoris*1 da bis vor ,kurzem die ,religion auf die ,naturwiss5s*aft ni*t nur e95 ,e9flu b]haupt1 sond]n sog> e95 b]wltig5d5 ,e9flu ausbte4 ,da d] ,glaube an e9 gttli*es ,wirk5 fa/ allgeme9 w>1 whr5d die ,me?od5 d] naturwiss5s*aftli*5 ,=s*ung no* ni*t be/immt =muli]t w>51 hatt5 die frh]5 ,g5]ation5 die ,gewohnheit1 j$e ,natur]s*e9ung1 d]5 natrli*e ,ursa*e no* ni*t na*gewies5 w>1 e9] mehr od] m9d] unmittelb>5 ,e9wirkung d] ,got!it zuzus*reib54 ,nun wiss5 wir ab]1 da diese gei/ige ,gewohnheit dah] kam1 da man no* ni*t d5 wes5tli* v]s*i$55 ,*>akt] d] ,naturwiss5s*aft und ,religion als 7getr5nte7 ,d5kgebiete unt]s*eid5 konnte1 und nur ins(]n1 als die ,religion frh]] ,zeit5 unre9 od] mit ,g$ank51 die d] ,naturwiss5s*aft angehr51 v]mis*t w>1 bte sie j55 v]d]bli*5 ,e9flu aus4 ,die allmhli*e1 nun s*on fa/ vllige ,auss*eidung d] ,endursa*5 aus dem ,g$ank5gang d] ,natur=s*]1 worauf wir s*on h+$eutet hab51 i/ nur e9 ,ausdruck fr die ,?atsa*e1 da die ,natur=s*] e9mtig und ganz und g> dazu gelangt s9d1 die von mir fe/ge/ellt5 ,grundunt]s*i$e zwis*5 ,naturwiss5s*aft und ,religion anzu]k5n54 ,die ,natur=s*] empf9d5 es e9mtig und kl> -- w5ig/5s alle die ,mnn]1 d]5 ,g$ank5 b] diese ,frag5 auf d] ,hhe d] ,zeit /eh5 -- da e9e religise ,erklrung irg5d e9] ,natur]s*e9ung vom naturwiss5s*aftli*5 ,/&punkt aus b]haupt ke9e ,erklrung i/4 ,d5n e9e religise ,erklrung be/eht d>91 da man die beoba*tete ,natur]s*e9ung auf die letzte ,ursa*e bezieht1 d4 h4 d>91 da man j5e besond]e ,ers*e9ung 9 das allgeme9e und letzte ,geheimnis d] ,d+e v]s5kt4 ,dageg5 be/eht e9e naturwiss5s*aftli*e ,erklrung d>91 da man die beoba*tete ,natur]s*e9ung auf die n*/lieg5d5 natrli*5 ,ursa*5 zurckfhrt1 und 9 ke9em ,falle kann si* e9e sol*e ,erklrung auf die ,hypo!se e9es ,endzweckes e9lass51 ohne d5 ,*>akt] e9] naturwiss5s*aftli*5 ,erklrung zu v]li]54 ,w5n mir z4 ,b4 e9 ,k9d e9e ,blume mit d] ,frage br+t1 w>um sie e9e s sond]b>e ,=m1 s lebhafte ,f>be1 s sen ,duft u4 s4 w4 hat1 und i* ihm antworte3 weil ,gott sie s ma*te6 -- s beantworte i* damit des ,k9des ,frage eig5tli* g> ni*t3 i* v]b]ge nur me9e ,unk5ntnis d] ,natur unt] dem ,mantel d] ,frmmigkeit und ents*uldige me9e ,trgheit im ,/udium d] ,botanik4 ,die ,wrdigung dies] ,?atsa*e w> es1 0 ,d>w9 9 se9] ,ent/ehung d] ,art5 zu d] ,bem]kung fhrte1 da die ,!orie d] ,s*pfung ke9e ,?atsa*e1 mit d] sie si* bes*ftigt1 wirkli* erklr5 kann1 sond]n da sie diese ,?atsa*e nur no*mals d>legt1 wie sie beoba*tet word54 ,das soll besag53 indem wir die beoba*tet5 ,?atsa*5 s 9 das ,grundgeheimnis d] ,d+e v]s5k51 v]su*5 wir es g> ni*t e9mal1 sie irg5dwie im naturwiss5s*aftli*5 ,s9ne zu erklr52 d5n es wrde dann (f5b> mgli* se91 si* d] ,aufgabe1 irg5d e9e ,natur]s*e9ung zu erklr51 /ets auf dieselbe ,weise zu entl$ig51 indem man sie nmli* imm] e9fa* auf die unmittelb>e ,e9wirkung d] ,got!it zurckfhrt4 ,w5n wirkli* irg5d e9e ,natur]s*e9ung e9trte1 wel*e aus e9] unmittelb>5 ,gotte/hat als ,ursa*e entsprnge1 dann wrd5 ex hypo!si b]haupt ke9e natrli*5 ,ursa*5 mehr zu er=s*5 se91 und d] ,mohr als ,natur=s*] htte se9e ,s*uldigkeit ge?an und knnte geh52 d5n sol*' e9e ,ers*e9ung wrde wund]b> se91 dah] ihr] ,natur na* j5seits d] ,gr5ze wiss5s*aftli*] ,=s*ung lieg54 ,die religise ,!orie d] ,endursa*e erklrt also ke9e ,natur]s*e9ung1 sie be/tigt sie nur1 wie sie beoba*tet word5 i/ -- od] w5n man lieb] w3 sie i/ 9 si* selb/ e9e ,univ]sal-,erklrung all] mgli*5 ,natur]s*e9ung5 auf e9mal4 ,d5n es mu zugegeb5 w]d51 da h9t] all5 mgli*5 ,erklrung5 naturwiss5s*aftli*] ,art etwas h*/ ,un]klrli*es liegt1 wel*es g]ade se9es b]s9nli*5 ,*>akt]s weg5 ni*t auf irg5d etwas &]es zurckgefhrt1 d4 h4 erklrt w]d5 kann4 ,es i/ s wie es i/1 das i/ alles1 0 wir von ihm sag5 knn54 ,i* b9 0 i* b91 i/ alles1 0 es von si* selb/ sag5 knnte4 ,und d>9 be/eh5 im ,wes5tli*5 die ,lehr5 d] ,religion1 da sie ,natur]s*e9ung5 auf diese un]klrb>e ,quelle d] natrli*5 ,kausalitt zurckfhrt4 ,die ,lehre d] ,naturwiss5s*aft dageg5 b]uht auf d] ,gewiheit1 da es imm] mgli* i/1 e9e d] ,erfahrung na* endlose ,kette natrli*] ,ursa*5 zu er=s*51 d4 h4 e9e endlose ,reihe von ,natur]s*e9ung5 zu erklr54 ,w5n wir d5 ,vorgang d] ,erklrung als die ,zurckfhrung d] beoba*tet5 ,ers*e9ung5 auf ihre zurei*5d5 ,ursa*5 def9i]51 s drf5 wir sag51 da die ,religion si* mit ,hlfe e9] allgeme95 ,!orie d] ,d+e 9 d] ,annahme e9] er/5 ,ursa*e intellig5t] ,art zu ihr] eig55 ,befri$igung e9e letzte ,erklrung des ,weltalls als e9es ,ganz5 v]s*afft4 ,sie hat dah] ni*ts mit d5 n*/5 ,erklrung5 od] mit d] ,entdeckung d] n*/lieg5d5 ,ursa*5 zu ?un1 und diese i/ auss*lieli* ,geg5/& d] ,naturwiss5s*aft4 ,wir geh5 also hi]mit auf die s*on gegeb55 ,def9ition5 zurck1 wona* die ,religion e9em ,g$ank5gebiet angehrt1 wel*es als sol*es auss*lieli* ,beziehung auf die letzte ,ursa*e hat1 whr5d die ,naturwiss5s*aft e9em ,g$ank5gebiet angehrt1 wel*es als sol*es eb5so auss*lieli* 9 ,beziehung zu d5 n*/5 ,ursa*5 /eht4 ,w5n die ,gr5z5 dies] beid5 ,gebiete b]s*ritt5 w]d51 s ent/eh5 ,konflikte und ,v]wirrung4 ,w5n dah] die religise ,lehre von d5 ,endursa*5 auf das ,feld d] naturwiss5s*aftli*5 ,=s*ung b]trat1 s b]s*ritt sie ihre logis*e ,domne1 und indem sie si* das ,amt anmate1 diese od] j5e ,ers*e9ung im e9zeln5 zu erklr51 hrte sie auf1 re9e ,religion zu se91 whr5d sie zu glei*] ,zeit und aus demselb5 ,grunde d] ,naturwiss5s*aft d5 ,weg des ,=ts*ritts v]sp]rte4#be ,wir s9d nun bei e9em d] ,hauptpunkte angelangt1 die wir zu beh&eln hab5 -- nmli* bei d] ,lehre von dem ,zweck 9 d] ,natur und damit bei d] ,frage d] natrli*5 ,religion 9 ihr] ,beziehung zur ,naturwiss5s*aft4 ,hi] w]de i* v]su*51 e95 mgli*/ tief5 und kl>5 b]blick b] d5 geg5wrtig5 ,zu/& d] natrli*5 ,religion zu gew9n51 ohne ,s*ritt fr ,s*ritt d5 ,weg und die ,mittel zu zeig51 dur* wel*e sie unt] dem ,e9flu d] ,naturwiss5s*aft auf dies5 ,/&punkt gekomm5 i/4 ,beim er/5 ,dmm]n des ,d5k5s i/1 s[eit wir davon ,kunde hab51 die ,teleologie 9 dies] od] j5] ,=m die am weite/5 v]breitete ,lehre zur ,erklrung d] ,naturordnung gewes54 ,es i/ indess5 ni*t me9e ,absi*t1 9 dies5 ,bltt]n die ,ges*i*te dies] ,lehre von ihr5 roh5 ,anfng5 im ,fetis*ismus bis zu ihr] s*lieli*5 ,entwicklung im ,!ismus aufzuzei*n54 ,i* w mi* auss*lieli* an d5 jetzig5 ,zu/& dies] ,lehre halt5 und erwhne die v]gang5e ,ges*i*te nur1 um die hufig aufge/ellte ,behauptung zu prf51 da ihr allgeme9es b]gewi*t 9 all5 ,jahrhund]t5 und unt] all5 ,nation5 d] ,welt ihr e95 gewiss5 ,grad apriori/is*] ,glaubwrdigkeit giebt4 ,9 ,bezug auf dies5 ,punkt mu i* folg5des sag53 ob nun die ,naturordnung von e9em ordn5d5 ,gei/ h]rhrt od] ni*t1 die ,lehre von d] ,wirksamkeit e9es ,gei/es inn]halb d] ,natur -- od] wie es d] ,h]zog von ,argyll n5nt1 die ,lehre vom ,an?ropopsy*ismus -- mu notw5dig]weise die ursprngli*/e gewes5 se94 ,0 wir 9 d] ,natur f9d51 i/ die allgeme9e ,h]rs*aft d] ,kausalitt und lange vorh]1 ehe die ni*t w5ig] allgeme9e ,aequival5z zwis*5 ,ursa*5 und ,wirkung5 -- d4 h4 die allgeme9e ,h]rs*aft d] ,naturgesetze -- g5g5d gewrdigt wurde1 erkannte man s*on vollauf die allgeme9 gltige ,?atsa*e1 da ni*ts ohne irg5d e9e zurei*5de ,ursa*e ges*ieht4 ,und ganz gewi1 das ,bewutse9 dies] ,?atsa*e f9d5 wir ni*t nur bei d5 am ni$rig/5 /eh5d5 ,rass5 d] ,jetztzeit1 sond]n wie i* es bewies5 habe1 au* bei ,ti]5 und ,k9d]n4#bf ,es s*e95 mir dah] wohl j5e ,psy*olog5 ,re*t zu hab51 wel*e me951 da d] ,begriff d] ,ursa*e eb5so unmittelb> i/ wie die ,begriffe von ,raum und ,zeit -- d4 h4 er i/ die in/9ktive od] er]bte ,wirkung ange/ammt] ,erfahrung4 ,w5n es nun si*] i/1 da das ,bewutse9 d] ,kausalitt 9 d] ,natur eb5so alt od] sog> lt] i/ als d] m5s*li*e ,v]/&1 dann s*e9t es mir do* eb5so si*] zu se91 da d] er/e ,v]su*1 die ,ursa*e dies] od] j5] ,natur]s*e9ung fe/zu/ell51 d4 h4 die er/5 ,v]su*e e9] v]nnftig5 ,erklrung d] ,natur]eignisse -- an?ropopsy*is*] ,art gewes5 se9 mss54 ,ke9e &re ,erklrung lag s nahe1 wie die1 da man 9 die uere ,natur die ,?tigkeit e9es ,will5s h9e9trug1 die do* j$em ,m5s*51 s[eit er und se9e ,neb5m5s*5 dabei 9 ,betra*t komm51 als die aug5s*e9li*e ,hauptquelle d] kausal5 ,?tigkeit ers*i54 ,um diese sehr e9leu*t5de ,erklrung d] ,kausalitt 9 d] ,natur zu gew9n51 brau*te d] ,urm5s* g> ni*t zu wiss51 0 wir jetzt wiss51 da die ri*tige ,auffassung d] ,kausalitt aus uns]em ,gefhl von ,an/r5gung bei e9em ,will5sakt entspr+t4 ,w5n dies d] ,fall w>1 dann mute1 falls b]haupt an die ,kausalitt irg5d e9] ,natur]s*e9ung g$a*t wurde1 die abgeleitete ,ursa*e notw5dig] ,weise psy*ologis*] ,art se94 ,i* brau*e ni*t die allmhli*e ,entwicklung dies] an?ropologis*5 ,lehre aus ihr] frh/5 und v]breitet/5 ,ge/alt1 die wir ,polypsy*ismus n5n5 knnt5 -- 7bei wel*em die ,zahl d] aufge/ellt5 ,ursa*5 fa/ s gro w> wie die d] beoba*tet5 ,wirkung57 -- dur* d5 ,poly!ismus h9dur*1 7bei wel*em viele ,wirkung5 glei*] ,art e9] ,got!it zuges*rieb5 wurd51 d]5 ,spezialfall g]ade diese ,wirkung5 w>57 bis zum ,mono!ismus h9 zu v]folg5 7bei wel*em alle ,kausalitt 9 d5 ,monopsy*ismus e9] e9zeln5 ,p]snli*keit zusamm5gefat wird74 ,es g5gt1 kurz zu zeig51 da die ,lehre des ,an?ropopsy*ismus von ,anfang an unt] d5 obwalt5d5 ,b$+ung5 e9e notw5dige ,phase gei/ig] ,entwicklung w>1 mag diese ,lehre nun wahr se9 od] ni*t4 ,von diesem ,gesi*tspunkt aus glaube i* ni*t1 da d] cons5sus g5tium 7b]e9/immung d] ,vlk]7 e9e ,?atsa*e von irg5d wel*] ,beweiskraft zu ,gun/5 d] an?ropopsy*is*5 ,!orie i/1 -- i* me9e1 ins(]n es si* um die ,kausalittsfrage h&elt -- mag es si* nun um d5 ,fetis*ismus od] um die ,teleologie uns]] ,tage h&eln3 d] cons5sus g5tium bei d] wi*tig]5 ,frage des ,!ismus 7wobei no* man*e &]e ,d+e auer d] ,kausalitt 9 ,betra*t komm57 geht uns hi] ni*ts an4 ,es s*e9t mir 9 d] ,t s3 w5n wir zur ,si*]/ellung uns]] an?ropologis*5 ,!orie auf die ,wild5 zurckgeh5 mss51 dann i/ die dabei erhalt5e ,brgs*aft no* w5ig] als w]tlos4 ,wir knnt5 eb5so gut s*lieen1 da die ,uhr e9 leb5des ,wes5 sei1 weil dies fr d5 ,gei/ e9es ,wild5 die n*/lieg5de ,erklrung ihr] ,bewegung5 i/1 -- als w5n wir aus g5au d5selb5 ,grnd5 s*lieen woll51 da uns] ,glaube an die ,teleologie aus irg5d e9] d] frh]5 ,phas5 des ,an?ropopsy*ismus irg5d e9e wirkli*e ,/tze erhielt54 ,w5n wir dah] d5 ,na*weis e9es ,zwecks 9 d] ,natur wrdig5 woll51 s s*e9t es mir1 da wir von vorne anfang5 mss51 ohne auf fr"h ,me9ung5 b] d5 ,geg5/& ,bezug zu nehm54 ,die ,frage mu wes5tli* 9 dem ,li*t d] jng/5 ,erk5ntnis1 wel*e wir besitz5 und mit d] s*rf/5 ,d5kkraft erwog5 w]d51 die wir 7die ,erb5 all] ,jahrhund]te7 ihr widm5 knn54 ,i* w]de dah] auf die ,ges*i*te des ,an?ropopsy*ismus nur ins(]n ,bezug nehm51 als es er=d]li* i/1 um das ,argum5t zu erlut]n4 ,und hi] i/ es ntig1 zu]/ das zu errt]n1 0 ,paley vor d] ,d>w9s*5 ,epo*e d5 ,/& des ,argum5ts nannte4 ,dies i/ von ,paley kl> und deutli* 9 se9em klassis*5 ,beispiel von d] ,uhr1 die jem& auf e9] ,heide f9det1 d>ge/ellt -- e9 s wohl bekanntes ,beispiel1#bg da i* es hi] ni*t zu wi$]hol5 brau*e4 ,i* w dah] nur bem]k51 da es d5 ganz5 ,zweckbeweis1 wie man sagt1 9 d] ,we/5tas*e en?lt und da es me9] ,me9ung na* die von ,mill an ihm ausgebte ,kritik ni*t v]di5t1 w5n er sagt3 ,die ,s*lufolg]ung wrde g> ni*t gema*t w]d51 w5n i* ni*t s*on aus direkt] ,erfahrung wte1 da die ,uhr5 von ,m5s*5 v]f]tigt w]d54 ,es kommt mir vor1 als ob damit d] ,me9ung 7und ,absi*t7 ,paley's die ganze ,po9te g5omm5 wrde2 d5n es wrde (f5b> b]haupt g> ke9 ,beweis se91 es sei d5n1 man v]/nde se9e ,me9ung s1 da d] ,na*weis des ,zweckes1 wel*5 die ,prfung d] ,uhr v]mutli* lief]t1 wahrs*e9li* eb5 nur dur* diese ,prfung und ni*t dur* irg5d e9e direkte ,k5ntnis1 auf wel*e ,mill h9wei/1 gelief]t wird4 ,um des ,beispiels will5 mu natrli* ang5omm5 w]d51 da d] ,f9d] d] ,uhr ke9e von frh] /amm5de direkte ,k5ntnis von d] ,kon/ruktion e9] ,uhr besitzt4 ,abgeseh5 von diesem wund]b>5 ,miv]/ndnis w> ,mill 9 ,bezug auf d5 ganz5 ,geg5/& mit ,paley glei*] ,ansi*t4 ,&]]seits i/ es ke9 /i*haltig] ,e9w& geg5 das ,argum5t od] das ,beispiel1 w5n man sagt1 wie wir es (t ?at51 da es ni*ts fr d5 ,uhrma*] bewei/4 ,das ,ziel des ,zweckbeweises i/ das ,dase9 jem&es1 d] d5 ,zweck gesetzt hat1 zu erweis51 ni*t se9 ,dase9 zu erklr54 ,9 d] ,t wrde es fr das ganze ,argum5t 9 se9] ,beziehung zum ,!ismus e9 ,selb/mord se91 w5n die ,mgli*keit e9] sol*5 ,erklrung aufre*t erhalt5 wrde1 d5n dies knnte nur auf die ,annahme h9 ges*eh51 da das ,wes5 d] ,got!it e9e ,erklrung zult1 d4 h4 da die ,got!it ni*t die letzte ,ursa*e i/4 ,im ,grunde g5omm5 i/ dies] ,beweis g5au d]selbe1 wie er uns an zahlrei*5 ,/ell5 d] heilig5 ,s*rift und 9 !ologis*5 ,b*]n d] ganz5 ,welt bis auf d5 heutig5 ,tag begegnet4 ,er besagt3 b]all 9 d] organis*5 ,natur treff5 wir auf zahllose ,anpassung5 d] ,mittel an die ,zwecke1 die 9 viel5 ,fll5 e9e sol*e ,fe9heit und ,komplizi]!it zeig51 da im ,v]glei* zu ihr die ,anpassung5 d] ,mittel an die ,zwecke 9 e9] ,uhr nur armselige und lck5hafte ,v]su*e des ,me*anismus s9d4 ,niem& wei es s gut wie d] mod]ne ,biologe1 wie un]meli* weit die uns 9 sol*em b]mae 9 d] ,natur begegn5d5 ,me*anism5 die h*/5 ,triumphe m5s*li*] ,erf9dung 9 j$] ,weise b]rag54 ,auf d5 er/5 ,blick ers*e9t es dah] ganz zweifellos1 da wir ke95 /i*haltig]5 und bess]5 ,beweis fr e95 ,zweck als d5 f9d5 knn51 wie er 9 ,paley's ,wort5 liegt3 ,die ,anordnung1 die ,disposition d] ,teile1 die ,unt]ordnung d] ,mittel unt] e95 ,zweck1 die ,beziehung d] ,w]kzeuge auf d5 ,gebrau* s*lieen das ,dase9 e9] ,intellig5z und e9es ,gei/es 9 si*4 ,ab] nun ent/eht die ,frage3 w5n dies alles au* si*]li* das ,dase9 e9es ,gei/es als erklr5de ,ursa*e v]lang5#bh mag1 s9d wir d>um s*on zu d] ,annahme b]e*tigt1 da es 9 d] ,natur ke9e &]e ,ursa*e giebt1 um diese ,wirkung5 h]vorzubr+58 ,das i/ e9e ,frage1 auf die w$] ,paley no* ,bell und ,*alm]s1 ja ke9 ,v]tret] d] natrli*5 ,!ologie bis auf ,d>w9s ,zeit5 gekomm5 i/4 ,und das i/ do*1 me9e i*1 e9e bem]k5sw]te ,?atsa*e1 weil die ,frage als e9e blos logis*e s sehr nahe zu lieg5 s*e9t4 ,ab] ,?atsa*e i/ es1 da si* die ,v]tret] d] natrli*5 ,!ologie me9es ,wiss5s ausnahmslos damit begngt51 es als e95 ,grundsatz h9zunehm51 da j5] ,me*anismus ke9e &re ,ursa*e als die e9es zwecksetz5d5 ,gei/es hab5 knnte2 dah] bes*rnkt si* ihre ,arbeit d>auf1 d] ,zahl und ,vortreffli*keit d] ,me*anism51 d55 sie 9 d] ,natur begegnet51 im ,e9zeln5 na*zuspr54 ,es i/ ab] kl>1 da die bloe ,anhufung sol*] ,flle ke95 wirkli*5 od] logis*5 ,e9flu auf das ,argum5t ausb5 kann4 ,die ,me*anism51 d55 wir 9 d] ,natur begegn51 s9d 9 ihr] ,vollkomm5heit und ,zahl s b]wltig5d1 da das aufm]ksame ,/udium s*on irg5d e9es e9zeln5 7wie es ,paley 9 se9em ,beispiel ?ats*li*1 w5n au* ni*t ausdrckli*1 d>legt7 h9rei*t1 die ganze ,sa*e wes5tli* zu frd]n1 w5n nur die ,annahme zugegeb5 wird1 da d] ,me*anismus alle9 dur* e95 ,gei/ ent/eh5 kann4 ,dah] wird dur* die bloe ,ansammlung e9] beliebig5 ,zahl besond]] ,flle von ,me*anism5 9 d] ,natur ab] au* w$] e9 wirkli*es no* e9 logis*es ,argum5t gelief]t3 alle s9d ja als ,me*anism5 d] ,art na* hnli*4 ,wir woll5 nun dieses ,argum5t betra*t54 ,w5n wir uns etwa d>b] wund]n m*t51 da die ,v]tret] d] natrli*5 ,!ologie bis auf ,d>w9 si* mit d] ,annahme begngt51 d] ,gei/ sei die e9zig mgli*e ,ursa*e des ,me*anismus1 s f9d5 wir me9es ,era*t5s die ri*tige ,antwort d>91 da ihr ,glaube an e9e ,s*pfung im ,e9zeln5 damals allgeme9 h]rs*te4 ,d5n auf d] ,grundlage dieses ,glaub5s halte i* ohne ,frage die ,behauptung fr b]e*tigt2 d4 h4 w5n wir von dem ,glaub5 ausgeh51 da alle ,art5 d] ,pflanz5 und ,ti]e ursprngli* pltzli* und f]tig ges*aff5 9 die komplizi]t5 ,leb5sb$+ung5 ihr] besond]5 ,umgebung gesetzt wurd5 7etwa s1 wie die ,uhr5 aus e9] ,fabrik h]vorgeh571 dann s9d wir1 d5ke i*1 v]nnftig] ,weise zu d] ,annahme b]e*tigt1 da ke9e &re d5kb>e ,ursa*e als die e9es intellig5t5 ,zweckes mgli*]weise als ,erklrung j5] ,wirkung5 ge=d]t w]d5 kann4 ,nun i/ natrli* die ,bem]kung unntig1 da j5] ,zweckbeweis1 w5n man diesem ihm vorh]geh5d5 ,glaub5 an e9e ,s*pfung im ,e9zeln5 e95 ,e9flu auf ihn e9rumte1 zum ,beispiel e9es ,zirkels*lusses wird4 ,viellei*t i/ es eb5so unntig zu bem]k51 da die bloe ,?atsa*e d] ,entwicklung als ,geg5satz zur ,s*pfung im ,e9zeln5 od] die ,?atsa*e d] allmhli*5 ,entfaltung d] leb5d5 ,me*anism5 im ,geg5satz zu ihrem pltzli*5 und f]tig5 ,ers*e95 dies5 ,zweckbeweis 9 ke9] ,weise bee9fluss5 wrde1 es sei d5n1 da man ni*t zeig5 knnte1 da d] ,entwicklungsproze die ,mgli*keit e9] &]5 ,ursa*e zult1 wel*e dur* die ,hypo!se d] ,s*pfung im ,e9zeln5 ni*t zugelass5 wird4 ,ab] dies i/ es g]ade1 0 dur* die ,!orie d] ,entwicklung1 wie sie ,d>w9 aufge/ellt hat1 gezeigt wird4 ,das soll besag53 ,die ,!orie d] allmhli*5 ,entwicklung d] leb5d5 ,me*anism51 wie ,d>w9 sie auf/ellte1 i/ do* etwas mehr als e9e ,!orie allmhli*] ,entfaltung im ,geg5satz zu d] pltzli*5 ,s*pfung4 ,sie i/ au* e9e re9 naturwiss5s*aftli*e ,!orie1 wel*e die re9 natrli*5 ,ursa*5 dies] ,entwicklung d>zu?un su*t4 ,und dies i/ d] ,punkt1 an dem die ,naturwiss5s*aft ihr5 ,e9flu auf die natrli*e ,!ologie auszub5 anfngt1 od] d] ,punkt1 an dem die ,!orie d] ,entwicklung mit d] ,lehre vom ,zweck 9 ,b]hrung tritt4 ,da dies e9 h*/ wi*tig] ,teil uns]es ,!mas i/ und da b] ihn 9 uns]] ,zeit e9e auerord5tli*e ,v]wirrung h]rs*t1 s w]de i* ihn 9 d] folg5d5 ,abh&lung sorgfltig na* all5 ,ri*tung5 h9 errt]n4 ,,ii4 ,nehm5 wir e9mal an1 da d] ,m5s*1 wel*] die ,uhr auf d] ,heide f&1 se95 ,weg =tsetzt1 bis er zur ,me]esk/e kommt1 und da er eb5so w5ig von physikalis*] ,geographie wie von d] ,uhrma*]ei v]/eht4 ,bald fngt er an e9e ,m5ge von ,anpassung5 d] ,mittel an d5 ,zweck zu beoba*t51 die zw> w5ig] subtil und fe9 s9d als die1 wel*e ihn bei se9] ,unt]su*ung b] das ,inn]e d] ,uhr bes*ftigt51 die auf d] &]5 ,seite ab] viel e9drucksvoll] s9d1 weil sie 9 e9em viel grer5 ,ma/ab auftret54 ,er/5s bem]kt er1 da 9 dem ,l& e9 s*nes ,beck5 ausgegrab5 word5 i/1 um e9e ,bu*t h]zu/ell52 da die ,seit5 dieses ,beck5s1 wel*e weg5 d] ,nhe des ,me]es am mei/5 d] ,e9wirkung d] groen1 roll5d5 ,wog5 ausgesetzt s9d1 von ,fels5klipp5 gebildet w]d51 aug5s*e9li* 9 d] ,absi*t1 das weit]e ,e9dr+5 des ,me]es und die dadur* ent/eh5de ,z]/rung d] ganz5 ,bu*t zu v]h9d]n2 er bem]kt f]n]1 da die ,seit5 des ,beck5s1 wel*e weg5 ihr] imm] grer5 ,entf]nung l&e9wrts au* imm] w5ig] d] ,e9wirkung d] groen ,wog5 ausgesetzt s9d1 aus imm] kle9] w]d5d5 ,fels5 gebildet w]d51 wel*e 9 ,g]ll und endli* 9 fe9/5 ,s& b]geh52 da die ,/e9e1 da die ,gezeit5 mit eb5so groer ,regelmigkeit wie die ,bewegung5 d] ,uhr komm5 und geh51 sorgfltig vom ,s& gesond]t und 9 s*iefe ,s*i*t5 gelegt s9d1 und dies imm] aufs s*n/e d5 ,/ell5 um d5 ,r& des ,beck5s h]um entspre*5d1 wel*e am mei/5 d] ,gefahr ausgesetzt s9d1 dur* die ,?tigkeit d] ,well5 z]/rt zu w]d54 ,er wrde f]n] bei g5au]] ,prfung m]k51 da dies] ,proze d] ausles5d5 ,anordnung si* bis 9 die kle9/5 ,e9zelheit5 v]folg5 lt4 ,hi] wrde er z4 ,b4 bem]k51 da e9ige 7engl47 ,meil5 weit e9e besond]e ,art von ,seegras kun/rei* 9 e9em lang5 ,bog5 am ,/r&e angeordnet i/1 dort wrde er e9e pr*tige ,ablag]ung von ,mus*eln seh51 wi$] &]swo e9 hbs*es1 kle9es ,hus*5 von ,purpurs&1 dess5 kle9e ,krn] aus dem umgeb5d5 gelb5 ,s& sorgfltig ausgesu*t word5 s9d4 ,wi$]um wrde er bem]k51 da alle ,fl*51 die zur ,bu*t h]unt]flieen1 9 zu diesem ,zweck bewund]nsw]t gegrab55 ,kanl5 lauf51 und von d] ,neugi] getrieb51 d5 ,zweck dies] v]s*i$55 ,flsse zu ergrnd51 wrde er f9d51 da alle diese ,gewss] dazu di551 das ,wass] zu ersetz51 wel*es die ,see dur* ,v]dun/5 v]li]t1 und -- au* e9 bewund]nsw]tes ,beispiel von ,anpassung -- fris*es ,wass] fr die ,ti]e und ,pflanz5 zu lief]n1 die am be/5 9 fris*em ,wass] g$eih52 und da diese ,gewss] dabei do* dur* ihre v]e9te ,?tigkeit h9rei*5d m9]alis*e ,be/&teile h9zufhr51 um dem ,me] im ,ganz5 g5au d5 ,salzgehalt zu geb51 wel*] zur ,erhaltung des pelagis*5 ,leb5s er=d]li* i/4 ,w5n er endli* 9 dies] ,ri*tung se9e ,=s*ung5 =tsetz5 wrde1 s wrde er f9d51 da taus5de von v]s*i$55 ,auf5?altsort5 s9nrei* d5 ,b$rfniss5 von hund]ttaus5d5 d] v]s*i$5/5 ,leb5s=m5 angepat s9d1 von d55 ke9e leb5 bleib5 knnte1 w5n diese ,auf5?altsorte v]nd]t wrd54 ,nun1 i* me9e1 dies] uns] g$a*t] ,=s*] wrde g> ?ri*t se91 w5n er aus dem ,ergebnis all] se9] ,/udi5 ni*t d5 ,s*lu zge1 da d] ,na*weis e9es ,zweckes1 wie ihn die ,seebu*t lief]t1 w5ig/5s eb5so zw+5d sei wie d]1 d5 er vorh] beim ,/udium d] ,uhr gefund5 hatte4 ,ab] es be/eht zwis*5 beid5 ,fll5 e9 groer ,unt]s*i$4 ,whr5d d] ,mann dur* na*trgli*e ,erkundigung die ,?atsa*e be/tig5 kann1 da die ,uhr ihr ,dase9 e9em intellig5t5 ,erf9d] v]dankt1 knnte er 9 ,bezug auf die ,seebu*t e9e sol*e ,be/tigung ni*t erhalt54 ,9 dem e95 ,fall i/ e9e intellig5te ,erf9dung als ,ursa*e unabhngig demon/ri]b>1 whr5d 9 dem &]n ,fall nur auf sie ges*loss5 w]d5 kann4 ,wel*5 ,w]t hat nun dies] ,s*lu8 ,w5n uns] g$a*t] ,teleologe na* ,be5digung dies] se9] ,/udi5 9 irg5d e9e groe ,biblio!k gefhrt word5 wre und dort e9 od] zwei ,jahre v]bra*t htte um si* mit d5 wi*tig/5 ,resultat5 d] mod]n5 ,naturwiss5s*aft bekannt zu ma*51 dann1 d5ke i*1 wrde er zuletzt weis] und -- traurig] geword5 se94 ,w5ig/5s wrde er1 indem er mehr l]nt1 si*]li* m]k51 da er w5ig] v]/eht1 -- da die v]altete ,e9fa*heit se9] frh]5 ,erklrung5 trotz g]eift]] ,ans*auung5 e9] grer5 ,v]wirrung ,platz ma*5 mu4 ,er wrde nun zun*/ f9d51 da j$e d] ,anpassung5 von ,mitteln an d5 ,zweck1 wel*e se9e ,bewund]ung an d] ,me]esk/e erregt51 von natrli*51 sehr lei*t v]/ndli*5 ,ursa*5 h]rhr54 ,die ,klipp5 /&5 an d] ffnung d] ,bu*t1 weil das ,me] 9 frh]5 ,zeit5 die ,k/5l9ie s lange angegriff5 hatte1 bis es auf diese ,klipp5 traf1 die si* se9em weit]5 ,vordr+5 entgeg5/ellt52 die ,bu*t w> e9e ,s5kung des ,l&es1 wel*e bei dem ,zu/rm5 d] ,see g]ade vorh&5 w> und 9 wel*e die letzt]e dah] flutete2 die ,reih5folge von ,fels51 ,g]ll und ,s& ent/& dur* die ,?tigkeit d] ,wog5 selb/1 die ,sond]ung des ,seegrases1 d] ,mus*eln1 d] ,kiesel und d] v]s*i$55 ,s&>t5 kam von ihrem v]s*i$55 spez4 ,gewi*t h]2 die ,swass]/rme floss5 9 ,kanl51 die sie si* selb/ gebildet hatt51 und die zahlrei*5 ,leb5s=m5 w>5 ihr5 v]s*i$55 ,wohnung5 e9fa* de%alb angepat1 weil die fr sie ungeeignet5 ,wes5 d>9 ni*t leb5 konnt54 ,9 all5 dies5 ,fll5 wrde dah] uns] ,teleologe im ,li*te hh]] ,erk5ntnis notg$rung5 w5ig/5s d5 ,s*lu gezog5 hab51 da die ,anpassung51 die er s sehr bewund]t hatte1 als er sie fr ,wirkung5 e9es die ,ers*e9ung5 vorausseh5d5 ,planes hielt1 nun ni*t mehr dies5 ,na*weis e9es intellig5t5 ,planes lief]n knn51 da es si* h]aus/ellt1 da ke9e von ihn5 vorh] von e9] unabhngig5 od] uer5 ,ursa*e vorb]eitet wurde4 ,er wrde dah] zu dem ,s*lu gelang51 da die teleologis*e ,deutung d] ,?atsa*5 nur dadur* g]ettet w]d5 knnte1 da man e9e viel weit]geh5de ,betra*tung des ,geg5/&es vornhme1 als sie bei d5 besond]5 ,fll5 aug5s*e9li*] ,zwecksetzung1 wel*e zu]/ s zw+5d ers*i551 ge=d]t wurde4 ,das soll sag51 er wrde fhl51 da er die ,voraussetzung irg5d e9es speziell5 ,planes 9 d] ,kon/ruktion j5] besond]5 ,bu*t v]lass5 und auf die ,!orie e9es viel allgeme9]5 ,planes 9 d] ,kon/ruktion e9es groen ,natursy/ems als e9es ,ganz5 zurckgeh5 mu4 ,kurz1 er wrde se9 ,argum5t von d5 besond]5 und e9zeln5 ,anpassung51 die ihm zu]/ s e9leu*t5d s*i551 aufgeb5 und zu d5 allgeme95 ,naturgesetz5 zurckkehr51 die dur* ihre v]e9te ,?tigkeit dem ,kosmos1 als unt]s*i$5 vom ,*aos1 d5 ,ursprung gab54 ,nun habe i* mi* bemht1 e9 imag9res ,argum5t aus dem ,gebiet d] unorganis*5 ,natur 9 all5 se95 wi*tig/5 ,e9zelheit5 zu gew9n51 weil dasselbe e9 voll/ndiges ,analogon zu dem lief]t1 das man d] organis*5 ,natur entnimmt4 ,ohne ,frage1 die ,beispiele e9es (f5kundig5 ,planes od] d] (f5b> absi*tli*5 ,anpassung d] ,mittel an die ,zwecke1 wel*e wir 9 d] organis*5 ,natur f9d51 s9d unv]hltnismig zahlrei*] und e9leu*t5d] als die1 wel*e uns 9 d] unorganis*5 ,natur begegn54 ,ab] w5n wir e9mal gut5 ,grund zu dem ,s*lu hab51 da die er/]5 glei* d5 letzt]5 ni*t d] unmittelb>51 speziell5 und vorausblick5d5 ,?tigkeit e9] na*s9n5d5 ,intellig5z 7wie 9 d] ,uhrma*]ei od] bei d] ,s*pfung7 -- sond]n d] ,?tigkeit sekundr] od] natrli*] ,ursa*5 d5 ,ursprung v]dank51 wel*e unt] dem ,e9flu dess5 wirk51 0 wir allgeme9e ,naturgesetze n5n51 dann kommt es mir s vor1 als ob die ,anpassung5 d] ,mittel an die ,zwecke1 wie zahlrei* und wie wund]voll sie au* 9 d] organis*5 ,natur se9 mg51 do* ke95 &]5 od] zw+5d]5 ,beweis fr e95 ,zweck lief]n als irg5d e9e ,?atsa*e d] unorganis*5 ,natur4 ,d] ,kl>heit halb] woll5 wir e95 besond]5 ,fall nehm54 ,paley sagt3 i* wei ke9e bess]e ,me?ode1 um 9 e95 s wi*tig5 ,geg5/& e9zufhr51 als w5n i* e9 e9zelnes ,d+ mit e9em &]5 e9zeln5 ,d+ v]glei*e1 z4 ,b4 das ,auge mit e9em ,f]nglas4 ,er fhrt dann =t1 indem er die ,analogie5 zwis*5 dies5 beid5 ,app>at5 fe//ellt1 und fragt zuletzt3 wie i/ es bei s nah] ,v]w&ts*aft und unt] dem ,e9druck glei*] ,beweiskraft mgli*1 9 ,bezug auf das ,auge die ,zwecksetzung auszus*lieen und do* 9 ,bezug auf das ,teleskop es als die e9fa*/e und kl>/e von all5 ,annahm5 anzunehm51 da hi] e9 ,plan gewaltet hat8 ,nun wohl1 die ,antwort lautet1 da diese ,analogie nur auf ,grund d] ,hypo!se d] ,s*pfung im ,e9zeln5 aufre*t zu halt5 i/1 auf ,grund d] ,hypo!se e9] ,entwicklung dur* natrli*e ,ursa*5 i/ die ,beweiskraft 9 beid5 ,fll5 ni*t dieselbe1 d5n na* dies] ,hypo!se fngt das ,auge ni*t als e9 f]tiges ,gebilde an1 das zum ,zweck des ,seh5s gema*t i/1 sond]n blos als e9e ,diff]5zi]ung d] ,n]v55d5 9 d] ,haut1 die zun*/ wahrs*e9li* dazu di5te1 d5 ,we*sel d] ,temp]atur bess] zu unt]s*eid54 ,na*dem nun an dies5 ,/ell5 e9 ,pigm5t abgelag]t word5 w>1 wodur* j5] ,zweck 7i* b5utze d] ,krze weg5 teleologis*e ,ausdrcke7 bess] errei*t wurde1 begann5 die ,n]v55d5 ,li*t und ,dunkel zu unt]s*eid54 ,um dies5 weit]5 ,zweck bess] zu errei*51 ers*i5 die e9fa*/e ,=m e9] ,l9se 9 ,ge/alt kle9]1 li*tbre*5d] ,krp]4 ,dah9t] entwickelt5 si* lei*t empf9dli*e ,/ell51 wel*e die er/e ,&eutung e9] ,netzhaut als e9fa*e ,s*i*t s9d4 ,und s geht es =t1 ,s*ritt fr ,s*ritt1 bis wir das ,auge e9es ,adl]s hab54 ,e9 ,teleologe wird hi] natrli* antwort53 ,die ,?atsa*e e9es s allmhli*5 ,aufbaues i/ ke9 ,beweis geg5 die ,zwecksetzung3 ob nun die ,/ruktur pltzli* ers*i5 od] das ,ergebnis e9] langsam5 ,aus>beitung w>1 die ,m]kmale e9] ,zwecksetzung sieht man 9 beid5 ,fll5 9 d] vorlieg5d5 ,/ruktur4 ,alles dies i/ sehr ri*tig1 ab] i* behaupte au* ni*t1 da die ,?atsa*e d] allmhli*5 ,entwicklung an si* selb/ das ,argum5t e9] ,zwecksetzung bee9flut4 ,i* behaupte nur1 da es dies blo de%alb ?ut1 weil es die ,mgli*keit zeigt 70 dur* die ,hypo!se e9] pltzli*5 ,s*pfung im ,e9zeln5 ausges*loss5 i/71 da die ,/ruktur unmittelb> dur* die ,?tigkeit natrli*] ,ursa*5 ent/&5 i/4 ,s woll5 wir um des ,argum5ts will5 e9mal annehm51 da die natrli*e ,zu*twahl als e9e fr alle diese ,wirkung5 h9rei*5de ,ursa*e 9 befri$ig5d] ,weise fe/ge/ellt word5 i/4 ,also1 die ,?atsa*5 d] ,v]]bung1 d] ,v>iation1 des ,kampfes ums ,dase9 und des b]leb5s des ,pass5d/5 e9mal zugegeb51 0 folgt d>aus8 ,nun1 da j$] ,s*ritt 9 d] lng]51 allmhli*5 ,entwicklung des ,auges dur* die ,auss*eidung all] w5ig] angepat5 ,=m5 j$] ,g5]ation h]vorgebra*t wurde1 d4 h4 dur* die ,zu*twahl d]j5ig5 ,=m51 wel*e bess] geeignet s9d1 die ,art dur* ,v]]bung zu v]vollkommn54 ,w d] ,teleologe dann behaupt51 da dies] ,zu*twahl-,proze selb/ e9 ,zei*5 von ,zwecksetzung im ,e9zeln5 i/1 nun1 dann s*e9t es mir s1 als ob er logis*] ,weise zu d] ,behauptung gezwung5 wre1 die ,reih5 von ,seegras1 die ,mus*eln1 die ,/e9e und die kle95 ,hauf5 von ,purpurs& an d] ,me]esk/e sei5 au* alle 9 glei*] ,weise e9 ,zei*5 fr ,zwecksetzung4 ,die allgeme95 ,gesetze1 wel*e 9 d] unorganis*5 ,natur4 -- ,d] b]setz] auf dem spezifis*5 ,gewi*t b]uh51 s9d im ,hau%alt d] ,natur w5ig/5s eb5so wi*tig wie die allgeme95 ,gesetze1 die si* auf spezifis*e ,diff]5zi]ung 9 d] organis*5 ,natur4 -- ,d] b]setz] bezieh53 9 all5 hnli*5 ,beispiel5 f9d5 wir1 da das ,resultat d] ,wirksamkeit d] bekannt5 natrli*5 ,ursa*5 e9e ,auswahl 7selection7 i/4 ,w5n entgegnet w]d5 sollte1 da die ,auswahl 9 dem e95 ,fall (f5b> absi*tslos1 9 dem &]n (f5b> absi*tli* /attf&1 s antworte i*3 dies i/ do* nur e9e bloe ,v]mutung4 ,es i/ viellei*t ni*t zu viel gesagt1 w5n i* behaupte1 da j$e geologis*e ,=mation auf d] ,erdob]fl*e entw$] ganz od] teilweise ihr ,dase9 dem auswhl5d5 ,e9flu des spezifis*5 ,gewi*ts v]dankt1 und w] kann sag51 da d] ,aufbau d] ,erdr9de im allgeme95 ,plan d] ,s*pfung 7w5n es e95 sol*5 giebt7 e9 w5ig] wi*tig] ,geg5/& i/ als die ,entwicklung e9es ,auges8 ,od] knnte1 da wir als das ,resultat d] ,zu*twahl beim ,auge e9e (f5b> absi*tli*e ,anpassung d] ,mittel an d5 ,zweck erk5n51 ni*t au* 9 dem ,resultat d] ,auswahl bei ,seegras1 ,/e951 ,s& und ,s*lamm e9e ,absi*t erkannt w]d58 ,knnte die mutmali*e ,v]nunft ni*t im ,geg5teil e9e grere ,freude an dem letzt]5 als an dem er/]5 ,proze gehabt hab58 ,d] ,v]/ndli*keit weg5 habe i* ang5omm51 da die natrli*5 ,ursa*51 mit d55 wir s*on bekannt s9d1 h9rei*51 um die beoba*tet5 ,ers*e9ung5 d] organis*5 ,natur zu erklr54 ,ab] es i/ natrli* ganz glei*giltig1 ob die ,ri*tigkeit dies] ,annahme zuge/&5 wird od] ni*t1 w5n wir nur zugeb51 da die beoba*tet5 ,ers*e9ung5 alle aus natrli*5 ,ursa*5 bekannt] od] unbekannt] ,art /amm52 d4 h4 9 dem ,mae1 9 wel*em wir die ,hypo!se des direkt5 od] unmittelb>5 ,e+reif5s d] ,got!it 9 die organis*e ,natur 7e9 ,wund]7 auss*lieen1 9 demselb5 ,mae br+5 wir d5 aus d] organis*5 ,natur gefolg]t5 ,beweis d] ,zwecksetzung auf dieselbe logis*e ,/ufe1 auf d] e9 aus d] unorganis*5 ,natur gefolg]t] ,beweis d] ,zwecksetzung /eht4 ,d>aus folgt fr mi*1 da ,mill e95 auffall5d5 ,mangel an ,s*>fs9n gezeigt hat4 ,na*dem er nmli* 9 ,bezug auf die natrli*e ,zu*twahl bem]kt hat3 vorh]geh5de b]legung e9es ,s*pf]s i/ dur*aus ni*t das e9zige ,b&1 dur* wel*es die ,ent/ehung des wund]b>5 ,me*anismus des ,auges mit d] ,?atsa*e des ,seh5s v]knpft w]d5 kann1 fhrt er =t3 w5n man nun diese bem]k5sw]te ,spekulation 7d4 h4 b] die natrli*e ,zu*twahl7 dem ,s*icksal b]lt1 das ihr d] ,=ts*ritt d] ,wiss5s*aft aufgesp>t hab5 mag1 dann fall5 beim geg5wrtig5 ,/& uns]] ,k5ntnisse die ,anpassung5 9 d] ,natur s*w] ins ,gewi*t zu ,gun/5 e9] ,s*pfung dur* e9e ,intellig5z4 ,i* sage1 diese ,/elle s*e9t mir e95 eig5tmli*5 ,mangel an ,s*>fs9n zu zeig51 und zw> de%alb1 weil sie von d] ,voraussetzung auszugeh5 s*e9t1 da es si* hi] um e9e ,wahl zwis*5 d] ,hypo!se d] speziell5 ,zwecksetzung und d] ,hypo!se d] natrli*5 ,zu*twahl h&elt4 ,s i/ es ab] ni*t4 ,es h&elt si* ?ats*li* um die ,wahl zwis*5 d] ,hypo!se d] speziell5 ,zwecksetzung und d5 natrli*5 ,ursa*54 ,das b]leb5 des ,pass5d/5 i/ e9e d] ang5omm55 ,ursa*51 wel*e zufolge e9] groen ,m5ge von ,beweisgrnd5 wahrs*e9li* e9e wirkli*e ,ursa*e i/4 ,ab] selb/ w5n es als ,ursa*e zurckgewies5 word5 wre1 s wrde die wahre ,beweiskraft d] ,teleologie dadur* ni*t b]hrt w]d51 w5n wir ni*t etwa zu dem ,s*lu gezwung5 wr51 da es ke9e &]5 ,ursa*5 sekundr] und natrli*] ,art bei d] ,ent/ehung d] beoba*tet5 ,anpassung5 geb5 kann4 ,i* glaube nun h9rei*5d kl> gezeigt zu hab51 w>um wir na* me9em ,dafrhalt51 w5n si* die ,h]rs*aft d] ,naturgesetze od] die ,wirkung natrli*] ,ursa*5 9 d] organis*5 ,natur eb5so wie 9 d] unorganis*5 (f5b>t1 fr e9e ,zwecksetzung 9 dem e95 ,gebiet ke95 bess]5 ,beweis als 9 dem &]5 f9d5 knn54 ,die ,?atsa*e1 da wir 9 dem e95 ,gebiet zahlrei*]e und ans*e95d voll/ndig]e ,beispiele von ,zwecksetzung antreff5 als 9 dem &]51 i/ v]mutli* nur uns]] ,unk5ntnis d] natrli*5 ,kausalitt 9 dem v]wickelt]5 ,gebiet zuzus*reib54 ,beim ,/udium d] biologis*5 ,ers*e9ung5 s9d wir bezgli* uns]es ,v]/ndnisses geg5wrtig alle 9 d]selb5 ,lage wie uns] g$a*t] ,teleologe beim ,/udium d] ,me]esbu*t3 wir k5n5 eb5 ni*t die natrli*5 ,ursa*51 wel*e die beoba*tet5 ,wirkung5 h]vorgebra*t hab54 ,ab] w5n wir s*on jetzt e95 w5ig/5s teilweise pass5d5 ,s*lssel 9 d] ,!orie d] natrli*5 ,zu*twahl gefund5 hab5 und dah] nun dem umfass5d5 aus d5 e9fa*]5 ,gebiet5 d] ,natur ges*pft5 ,analogon zufolge s*lieen1 da die natrli*5 ,ursa*5 au* b]all bei d] ,erzeugung organis*] ,gebilde e9e ,rolle spiel51 dann folgt d>aus au*1 da j$] ,beweis fr e9e ,zwecksetzung1 wel*5 diese ,gebilde d>biet51 g5au d5selb5 logis*5 ,w]t hat wie d] ,beweis fr die ,zwecksetzung1 d5 wir aus d] unorganis*5 ,natur gefolg]t hab54 ,w5n man no* h]vorheb5 sollte1 da die ,anpassung51 d55 man 9 d] organis*5 ,natur begegnet1 ihr] ,zahl und ,e9heitli*keit weg5 viel mehr fr e9e ,zwecksetzung spre*5 als irg5d etwas 9 d] unorganis*5 ,natur1 s mu i* erklr51 da damit die ,grundlage des ,argum5ts v]taus*t und d] e9zige 9 ,frage /eh5de ,punkt aufgegeb5 wird4 ,niem& leugnet diese (f5b> fe//eh5de ,?atsa*e3 ab] die ,frage i/ ja1 ob e9e gewisse ,m5ge von ,anpassung5 9 dem e95 ,gebiet d] ,natur e95 &]5 und bess]5 ,beweis fr die ,zwecksetzung lief]n knn5 als die ,anpassung5 9 &]5 ,gebiet51 w5n do* zuge/&5] ,maen alle ,gebiete 9 glei*] ,weise d] ,ausflu natrli*] ,kausalitt s9d4 ,und diese ,frage v]ne9e i*1 weil wir ke9 ,mittel hab51 um die ,ausdehnung zu be/imm51 9 wel*] d] ,proze d] natrli*5 ,zu*twahl od] irg5d e9e &]e natrli*e ,ursa*e im ,/&e i/1 ,anpassung5 d] beoba*t5d5 ,art h]vorzubr+54 ,s hat man1 um e9 &]es ,beispiel s*e9b>] ,zwecksetzung aus d] unorganis*5 ,natur zu nehm51 behauptet1 da die ,zusamm5setzung d] ,atmosphre (f5b> d5 ,zweck hat1 das pflanzli*e und ti]is*e ,leb5 zu unt]halt54 ,ab] bevor man dies5 ,s*lu aus d5 ,?atsa*5 zieh5 kann1 mu man zeig51 da das ,leb5 unt] ke95 &]5 /(fli*5 ,b$+ung5 exi/i]5 knnte als die s9d1 wel*e die ,zusamm5setzung d] ,luft aus ihr5 ,elem5t5 d>bietet4 ,das zu zeig51 i/ ab] (f5b> unmgli*4 ,im ,geg5teil1 das ,leb5 kann ?ats*li* auf &]5 ,himmelskrp]n unt] gnzli* &]5 ,b$+ung5 d] ,atmosphre be/eh52 und die ,?atsa*e1 da auf diesem uns]5 ,planet5 alles ,leb5 von d5 9 uns]] ,atmosphre vorkomm5d5 ,gas5 abhngig geword5 i/1 kann e9fa* aus d] ,?atsa*e entspr+51 da nur das ,auftret5 d]j5ig5 ,leb5s=m5 mgli*]weise erw>tet w]d5 konnte1 wel*e si* 7dur* natrli*e ,zu*twahl od] &]e natrli*e ,ursa*57 dies5 besond]5 ,gas5 anpass5 konnt51 -- g]ade s wie im kle9]5 ,v]hltnis nur j5e ,leb5s=m51 wel*e ihr5 besond]5 ,/&ort5 9 d] ,me]esbu*t angepat w>51 mgli*]weise 9 d5 vorlieg5d5 ,v]hltniss5 erw>tet w]d5 konnt54 ,w5n man nun d]>tig zeig5 kann1 da e9e ,reihe von s zahlrei*5 und fe95 ,anpassung51 wie die1 von d55 die ,beziehung5 j$] bekannt5 ,leb5s=m zu d5 die ,atmosphre zusamm5setz5d5 ,gas5 abhng51 ni*t notw5dig] ,weise die ,?tigkeit irg5d e9] ordn5d5 ,intellig5z =d]n1 -- wie i/ dann d] ,s*lu mgli*1 da irg5d e9e w5ig] allgeme9e ,anpassungsreihe dies =d]n sollte8 -- s lange do* w5ig/5s ni*t1 als j$] ,fall von ,anpassung1 mag er nun im letzt5 ,grunde auf e9e ,zwecksetzung zurckzufhr5 se9 od] ni*t1 zun*/ aus natrli*5 ,ursa*5 entspr+t4 ,angesi*ts dies] ,betra*tung5 d5ke i*1 i/ es dah] ganz kl>1 da das ,argum5t d] ,teleologie1 w5n b]haupt1 dann nur dadur* g]ettet w]d5 kann1 da man von d] eng5 ,grundlage d] e9zeln5 ,anpassung5 auf das breite ,gebiet d] ,natur als e9 ,ganzes b]geht4 ,und hi]1 i* bek5ne es1 gew9nt das ,argum5t fr mi* e9 ,gewi*t1 wel*es1 w5n lange und aufm]ksam erwog51 als auerord5tli* bezei*net zu w]d5 v]di5t4 ,d5n w5n au* diese und j5e besond]e ,anpassung 9 d] ,natur als zun*/ aus natrli*5 ,ursa*5 entspr+5d betra*tet w]d5 kann und w5n wir au* auf ,grund e9] grtmgli*5 ,analogie zu dem ,s*lu gefhrt w]d51 da au* alle &]5 d]>tig5 besond]5 ,flle 9 glei*] ,weise auf natrli*e ,ursa*5 zurckzufhr5 s9d1 s erhebt si* die mehr auf d5 letzt5 ,grund ziel5de ,frage3 ,wie kommt es1 da alle natrli*5 ,ursa*5 dur* ihre geme9same ,wirksamkeit e9e allgeme9e ,ordnung 9 d] ,natur h]vorbr+58 ,es i/ geg5 alle ,analogie1 w5n man annehm5 w1 da e9 d]>tiges ,resultat dur* sol*e ,mittel1 wie sie d] re9e ,zufall od] das zufllige ,zusamm5treff5 von ,atom5 biet51 errei*t w]d5 knnte4 ,wir w]d5 dur* die wi*tig/5 ,fundam5talstze uns]] ,v]nunft zu dem ,s*lu gefhrt1 da es irg5d e9e ,ursa*e fr dieses ,zusamm5wirk5 d] ,ursa*5 geb5 mu4 ,i* wei1 da dies seit d5 ,tag5 des ,lucretius geleugnet word5 i/1 ab] das ges*ah nur aus ,grnd5 des ,gefhls4 ,es i/ ni*t mgli*1 fr diese ,leugnung e95 ,v]nunftgrund anzugeb51 d] ni*t selb/ wi$] dem ,gesetz d] ,kausalitt zuwid] liefe4 ,i* b9 mir dah] dess5 vllig bewut1 da die e9zige ,frage1 wel*e hi] von e9em re9 v]nunftgemen ,/&punkt aus zu beantwort5 i/1 diese i/3 ,wel*] ,art mu die causa caus>um 7die ,ursa*e all] ,ursa*57 se98 b] dies5 ,punkt s9d b]haupt nur zwei ,hypo!s5 aufge/ellt word51 i* halte es ab] au* fr unmgli*1 no* irg5d e9e dritte zu erd5k54 ,von dies5 beid5 ,hypo!s5 i/ die lte/e und die natrli* am n*/5 lieg5de die e9] gei/ig5 ,zwecksetzung4 ,die &]e ,hypo!se v]dank5 wir d5 weitrei*5d5 ,g$ank5 ,h]b]t ,sp5c]s4 ,im sieb5t5 ,kapitel se9] fir/ pr9ciples fhrt er aus1 da alle ,kausalitt unmittelb> aus dem ,dase9 als sol*em folgt1 od]1 wie er es ausdrckt1 da die ,glei*frmigkeit des ,gesetzes unabweisli* aus d] ,erhaltung d] ,kraft folgt3 d5n w5n 9 zwei beliebig5 ,fll5 vllige b]e9/immung be/eht1 ni*t nur zwis*5 j55 vllig kl>5 ,antec$5ti5 7vorh]geh5d5 ,vorgng571 wel*e wir als die ,ursa*5 erk5n51 sond]n au* zwis*5 j55 begleit5d5 ,antec$5ti51 wel*e wir die ,b$+ung5 n5n51 dann knn5 wir ni*t annehm51 da die ,wirkung5 v]s*i$5 se9 w]d51 es mte d5n se91 da entw$] irg5d e9e neue ,kraft ins ,dase9 getret5 wre od] da irg5d e9e alte ,kraft aufgehrt htte zu wirk54 ,w5n die zusamm5wirk5d5 ,krfte 9 dem e95 ,fall d55 im &]n glei* s9d 9 ,bezug auf ,v]teilung und ,/rke1 dann i/ es unmgli* zu begreif51 we%alb die ,wirkung bei ihr] v]e9t5 ,?tigkeit 9 dem e95 ,fall &]s se9 sollte als 9 dem &]51 man mte dann d5k51 da e9e od] mehr]e von d5 ,krft5 si* d] ,quantitt na* v]/rkt od] abges*w*t hab51 dann ab] wre die ,kraft als ni*t beh>r5d zu d5k54 ,diese ,erklrung d] ,urs*li*keit als unmittelb>] ,ausflu des ,dase9s i/ nun fr uns e9mal als ,!orie d] ,kausalitt und dann weg5 ihr] ,beziehung zum ,!ismus von ,int]esse4 ,als ,!orie d] ,kausalitt hat sie ni*t d5 ,beifall d] ,ma!matik]1 ,natur=s*] und ,philosoph5 gefund51 die fhr5d5 ,mnn] all] dies] ,wiss5s*aft5 hab5 ihr ausdrckli* wid]spro*51 whr5d me9es ,wiss5s ke9 ,v]tret] d]selb5 zu ihr5 ,gun/5 gespro*5 hat4#bi ,ab] dies] ,um/& geht mi* eb5 ni*ts an2 d5n selb/ zugegeb51 da die ,!orie voll und ganz e9e ,erklrung d] ,urs*li*keit bietet1 s wrde sie do* ni*t g5g51 um die h>monis*e ,beziehung d] ,ursa*5 zu e9&] od] die ,?atsa*e zu erklr51 mit d] alle9 wir uns jetzt bes*ftig54 ,dies wird von dem anonym5 ,autor ,physikus ni*t bea*tet1 d] 9 se9] ,unbefang55 ,prfung des ,!ismus groes ,gewi*t auf ,sp5c]s ,!orie d] ,kausalitt legt1 ins(]n sie d5 ,!ismus /rze od] w5ig/5s die ,notw5digkeit d] !i/is*5 ,hypo!se abs*w*e1 weil sie e9e volle ,erklrung d] ,naturordnung auf re9 natrli*em ,bod5 lief]e4 ,ab] er unt]lt die ,bem]kung1 da ,sp5c]s ,!orie1 selb/ w5n man zugiebt1 da sie alle ,?atsa*5 d] ,urs*li*keit voll und ganz erklrt1 do* 9 ke9] ,weise d5 ,kosmos erklrt1 9 wel*em diese ,?atsa*5 auftret54 ,es mag wahr se91 da die ,urs*li*keit von d] ,erhaltung d] ,kraft abhngt2 es folgt ab] d>aus ni*t1 da alle ,kraftuerung5 aus diesem ,grunde s auftret5 mss51 wie sie g]ade auftret54 ,d5n w5n wir irg5d e9e ,reihe von natrli*5 ,ursa*5 rckwrts v]folg51 s f9d5 wir bald1 da sie si* na* all5 ,seit5 9 e9 ,netzw]k von natrli*5 ,beziehung5 ausbreit51 die bu*/bli* s[ohl im ,raum 7,b$+ung57 als au* 9 d] ,zeit 7vorh]geh5de ,ursa*57 unbegr5zt s9d4 ,w5n wir nun au* annehm51 da die ,erhaltung d] ,kraft e9e h9rei*5de ,erklrung fr das ,zu/&ekomm5 d] besond]5 ,folgewirkung i/1 s[eit es si* um die uerung von ,kraft h&elt1 s s9d wir do* no* s weit wie je davon entf]nt1 erklr5 zu knn51 we%alb diese ,kraft g]ade fr d5 besond]5 ,kanal1 9 dem sie fliet1 be/immt i/4 ,es mag dur*aus wahr se91 da die ,resulti]5de 7d4 h4 die aus vorh]geh5d5 ,ursa*51 d5 ,kompon5t51 si* ergeb5de ,wirkung od] ,kraft4 -- ,d] b]setz]7 na* ,gre und ,ri*tung dur* die ,kompon5t5 be/immt wird1 ab] wie /eht es mit ,gre und ,ri*tung d] ,kompon5t5 selb/8 ,w5n gesagt wird1 da sie ihr]seits dur* das ,zu/&ekomm5 d] vorh]geh5d5 ,sy/eme von ,ursa*5 be/immt w]d51 wie /eht es dann mit dies5 ,sy/em58 ,und s geht es weit]1 bis wir uns 9 dem s*on erwhnt51 unbegr5zt5 ,netzw]k v]li]54 ,nur w5n wir d5 ,ursprung all] ,reih5 all] dies] ,sy/eme wt51 dann knnt5 wir 9 d] ,lage se9 zu sag51 da e9e entspre*5de ,intellig5z dur* ,b]e*nung d5 ,zu/& e9es j$5 ,teils des ,univ]sums 9 e9em gegeb55 ,zeitpunkt vorh] be/imm5 konnte4 ,da ab] die ,reih5 s[ohl na* ,zahl wie na* ,ausdehnung unbegr5zt s9d1 s kann man von e9] sol*5 ,k5ntnis natrli* b]haupt g> ni*t r$54 b]dies1 selb/ w5n dies als mgli* g$a*t w]d5 knnte1 s knnte es nur auf ,ko/5 d] ,annahme e9es ,ursprungs d] natrli*5 ,urs*li*keit 9 d] ,zeit ges*eh52 und dies luft auf die ,annahme e9es ,zu/&s d] ,d+e h9aus1 d] vor e9] sol*5 ,urs*li*keit lag und aus dem letzt]5 entsprang4 ,dies heit ab] e9e b]natrli*e ,quelle d] natrli*5 ,kausalitt annehm52 und ob nun diese ,annahme mit ,bezug auf e9 natrli*es ,ereignis gema*t wird1 wel*es unt] unmittelb>] ,beoba*tung /attf& 7und dies wre e9 ,wund]71 od] mit ,bezug auf e9 natrli*es ,ereignis 9 d] ,v]gang5heit od] endli* mit ,bezug auf d5 ,ursprung all] natrli*5 ,ereignisse1 -- s i/ sie do* 9 glei*] ,weise unv]e9b> mit j$] ,!orie1 wel*e e9e re9 natrli*e ,erklrung des ,univ]sums als ,ganzes zu geb5 v]su*t4 ,kurz1 es i/ die alte ,ges*i*te von e9em ,/rom1 d] si* ni*t b] se9e ,quelle erheb5 kann4 ,die natrli*e ,urs*li*keit kann ni*t dazu v]w5det w]d5 si* selb/ zu erklr51 und die bloe ,erhaltung d] ,kraft kann1 selb/ w5n sie zuge/&5]maen zur ,erklrung besond]] ,flle e9] natrli*5 ,folg5reihe g5gte1 ke9 zurei*5d] ,grund fr die allgeg5wrtige und ewige ,leitung d] ,kraft bei dem ,aufbau und d] ,erhaltung d] ,weltordnung se94 ,s w]d5 wir also zu d] ,an]k5nung getrieb51 da uns die ,!orie des ,!ismus die e9zige wirkli*e ,erklrung d] ,weltordnung bietet4 ,das soll besag53 dur* ke9 logis*es ,kun//ck knn5 wir uns dem ,s*lu entzieh51 da diese ,weltordnung1 s weit uns] ,v]/ndnis rei*t1 irg5d e9em sie ergnz5d5 ,pr9zip d5 ,ursprung v]dank5 mu1 und da das letzt]e1 s weit wir seh5 knn51 h*/ wahrs*e9li* gei/ig] ,natur se9 mu4 ,zum w5ig/5 ab] mu zugegeb5 w]d51 da wir die ,weltordnung unt] ke9em &]5 ,gesi*tspunkt begreif5 knn51 und da1 w5n irg5d e9e besond]e ,anpassung 9 d] organis*5 ,natur na* uns]em ,dafrhalt5 auf e9e sol*e ,?tigkeit h9wei/1 die ,gesamtsumme all] ,anpassung5 9 dem ,univ]sum dies 9 no* unv]glei*li* hh]em ,mae ?un mu4 ,i* w]de indess5 hi]bei ni*t v]weil51 da dies s*on von e9ig5 mod]n5 ,s*rift/ell]n und mit besond]] b]zeugungskraft von ,bad5 ,p[ell errt]t word5 i/4 ,i* w nur bem]k51 da wir bei d] ,d>/ellung dieses ,argum5ts zu ,gun/5 des ,!ismus me9es ,era*t5s ni*t von ,naturgesetz5 zu spre*5 brau*54 ,wir brau*5 uns nur auf die groartige allgeme9e ,?atsa*e zu b]uf51 da die ,natur e9 geordnetes ,sy/em i/ und da die 9 ihr beoba*tete ,ordnung dur*aus univ]sal1 von ewig] ,dau] und un5dli* exakt i/2 d5n nur dann1 w5n dies d] ,fall i/1 i/ es begreifb>1 da e9e ,erfahrung fr uns mgli* i/ od] da wir e9e ,erk5ntnis erlang5 knn54 ,na*dem i* nun mgli*/ na*drckli* fe/ge/ellt habe1 da na* me9] ,me9ung e9e &]e ,erklrung d] allgeme95 ,naturordnung w$] begriff5 no* aufge/ellt w]d5 kann als die1 wel*e auf e9e ,intellig5z als h*/e leit5de ,ursa*e zurckgeht1 w]de i* zu zwei &]5 ,frag5 b]geh51 die unmittelb> aus dies] ,erklrung entspr+54 ,die er/e von dies5 ,frag5 bezieht si* auf d5 mutmali*5 ,*>akt] j5] h*/5 ,intellig5z1 ins(]n dur* uns]e ,naturbeoba*tung irg5d wel*e ,anhaltspunkte fr d5selb5 zu gew9n5 s9d2 die &]e ,frage i/ die na* d] /r5g =mal5 b]zeugungskraft irg5d wel*] ,s*lsse mit ,bezug auf die ,exi/5z od] d5 ,*>akt] sol* e9] ,intellig5z4#cj ,i* w]de diese beid5 ,frag5 getr5nt betra*t54 ,w5n wir zu dem ,s*lu gelangt s9d1 da die e9zige ,hypo!se1 wel*e e9e ,erklrung d] allgeme95 ,naturordnung zult1 die i/1 da sie aus e9] ,ursa*e gei/ig] ,art entspr+t1 -- s /eh5 wir vor d] ,?atsa*e1 da diese ,ursa*e himmelweitv]s*i$5 von allem se9 mu1 0 wir von dem ,gei/ 9 uns selb/ erk5n54 ,und alsbald entdeck5 wir1 da diese ,v]s*i$5heit ni*t blo dem ,grade na*1 mag dies no* s weit geh51 sond]n au* d] ,art na* aufgefat w]d5 mu4 ,mit &]5 ,wort53 w5n wir au* s*lieen knn51 da die n*/e ,analogie fr d5 causa caus>um1 die uns die ,erfahrung bietet1 d] m5s*li*e ,gei/ i/1 s mss5 wir do* sag51 da diese ,analogie 9 all5 grundleg5d5 ,punkt5 s f]n liegt1 da si* die ,frage erhebt1 ob wir d] ,wahrheit wirkli* sehr viel nh] komm51 w5n wir sie aufre*t halt54 ,s i/ z4 ,b41 wie ,sp5c] fe/ge/ellt hat1 uns]e e9zige ,vor/ellung von dem1 0 wir als ,gei/ 9 uns selb/ erk5n51 die ,vor/ellung von e9] ,reihe von ,bewutse9szu/nd54 ,ab] er fhrt =t3 nimm e9e ,reihe von ,bewutse9szu/nd5 als ,ursa*e und das si* entwickelnde ,univ]sum als ,wirkung1 und dann bemhe di* e9mal das letzt]e als aus dem er/]5 entspr+5d zu erk5n54 ,9 etwas unkl>] ,weise kann i* mir wohl vor/ell51 da e9e ,reihe von ,bewutse9szu/nd5 fr irg5d e9e d] ,bewegung51 die i* vor si* geh5 sehe1 das ,antec$5s 7,vorh]geh5de7 i/2 d5n me9e eig55 ,bewutse9szu/nde s9d (t indirekt die ,antec$5t5 sol*] ,bewegung54 ,ab] wie /eht es1 w5n i* v]su*e an e9e sol*e ,reihe als ,antec$5s all] ,wirkung5 im ganz5 ,univ]sum zu d5k5 44448 ,w5n weg5 d] ,unbegr5z!it d] b]all /attf9d5d5 natrli*5 ,v]nd]ung5 e9 ,gei/ als vorh&5 begriff5 w]d5 mu1 unt] d] ,ge/alt e9fa*] ,krfte1 dann folgt do* d>aus1 da d] ,gei/1 um d]>tig begriff5 zu w]d51 all] ,eig5s*aft51 dur* wel*e er 7beim ,m5s*54 -- ,d] bs47 gek5nzei*net wird1 entkleidet w]d5 mu2 e9 ,begriff ab]1 d] s all] se9] k5nzei*n5d5 ,eig5s*aft5 entkleidet wird1 v]s*w9det 9 si*3 -- das ,wort ,gei/ /eht dann also da als e9e unbekannte ,gre4 ,und mehr no*1 wie soll man es si* d5k51 da d] s*pf]is*e ,gei/ ,zu/nde dur* ,naturkrp] h]vorbr+t1 die ihm geg5b] objektiv s9d1 da er zwis*5 dies5 ,zu/nd5 unt]s*eidet1 da er sie als hnli* od] unhnli* klassifizi]t und da er e9 objektives ,resultat dem &]5 vorzieht8#ca4 ,ohne diese ,g$ank5 weit] auszufhr51 0 si* uns*w] 9 ,bezug auf j$e wes5tli*e ,seite m5s*li*] ,psy*ologie ma*5 liee1 knn5 wir es als unfragli* anseh51 da d] gttli*e ,gei/1 w5n er wirkli* vorh&5 i/1 s wes5tli* vom m5s*li*5 ,gei/ v]s*i$5 se9 mu1 da es unlogis* i/1 die beid5 mit demselb5 ,nam5 zu bezei*n53 die ,eig5s*aft5 d] ,ewigkeit und ,allgeg5w>t g5g5 an si* ja s*on1 um e95 sol*5 ,gei/ 9 e9e besond]e ,kategorie zu /ell51 die gnzli* v]s*i$5 von allem i/1 0 das ,analogon uns]s eign5 ,gei/es uns1 w5n au* nur dunkel1 je begreifli* ma*5 knnte4 ,und ganz dasselbe behaupt5 ja au* die ,!olog54 ,gottes ,g$ank51 sag5 sie1 s9d hh] als uns]e ,g$ank51 und e9 ,gott1 d] fr uns]e ,intellig5z fab> wre1 wrde b]haupt ke9 ,gott se94 ,das mag ja ganz ri*tig se91 alle9 wir mss5 uns dann do* sag51 da wir 9 demselb5 ,mae1 wie uns das ,v]/ndnis des gttli*5 ,gei/es v]s*loss5 i/1 au* unfhig s9d na* d5 vom m5s*li*5 ,gei/ gebot55 ,analogie5 irg5d wel*e ,s*lsse auf se9e ,natur zu zieh54 ,die ,!orie hrt auf an?ropomorphi/is*1 ja sog> an?ropopsy*is* zu se91 sie hat mit dem ,begriff des ,gei/es nur no* 9 s(]n etwas zu ?un1 als er am be/5 e9e vorlufige1 fab>e ,re*5s*aft von d] ,naturordnung giebt1 indem sie 79 dem welts*pf]is*5 ,gei/ -- ,d4 47 e9ige ,fhigkeit5 des m5s*li*5 ,gei/es als vorh&5 ab] un5dli* v]grert annimmt1 zuglei* ab] au* alle wes5tli*5 ,b$+ung5 v]ni*tet1 unt] d55 alle9 diese ,fhigkeit51 s[eit wir wiss51 exi/i]5 knn54 ,es i/ kl>1 da e9e ,aussage von e9em sol*5 ,gei/ logis* unmgli* i/4 ,w5n er exi/i]t1 dann i/ se9e ,exi/5z unbegreifli*1 und es i/ ausges*loss51 da wir ihm irg5d wel*e ,eig5s*aft5 zus*reib5 drf54 ,s viel von d] allgeme95 ,grundlage 7d] ,annahme e9es dem ,m5s*5gei/ hnli*5 ,s*pf]gei/es -- ,d4 474 ,w5n wir nun zu ,e9zelheit5 b]geh51 s woll5 wir mit d5 ,v]tret]n d] natrli*5 ,!ologie annehm51 da sol* e9 ,gei/ exi/i]t1 da er dem m5s*li*5 ,gei/ 9 s[eit hnelt1 als er e9e selb/bewute1 p]snli*e ,intellig5z i/ und da si* die ,frsorge e9es sol*5 ,gei/es b] alle se9e ,w]ke er/reckt4 ,selb/ auf ,grund dies] ,annahme begegn5 wir e9] ,m5ge von b$eutsam5 und allgeme95 ,?atsa*51 wel*e anzeig51 da dies] ,gei/ do* no* als se9em ,eb5bild im ,gei/ des ,m5s*5 aug5s*e9li* sehr unhnli* betra*tet w]d5 mu4 ,i* w mi* hi] ni*t auf die ,?atsa*e b]uf51 da es 9 d] ,natur e9 unntzes und zweckloses ,h&eln giebt1 weil man dem me9es ,era*t5s sehr wohl e9 &]es aus d] ,ans*auung d] ,natur als ,ganzes entnomm5es ,argum5t entgeg5halt5 kann -- da nmli* die ,natur als ,ganzes e9 geordnet] ,kosmos i/ und da dah] das1 0 uns im ,e9zeln5 als unntz und zwecklos ers*e9t1 9 ,bezug auf das groe ,sy/em d] ,d+e als e9 ,ganzes ni*t zwecklos se9 mag4 ,zweifelhaft ab] i/ es mir1 ob man dann weit]h9 dieses letzt]e ,argum5t demgeg5b] anfhr5 d>f1 da 9 d] ,natur (f5b> das fehlt1 0 man beim ,m5s*5 ,moralitt n5nt4 ,d5n 9 dem m5s*li*5 ,gei/ i/ das ,gefhl fr ,re*t und ,unre*t -- mit all5 j55 ,affekt51 die es begleit5 und bild53 ,liebe1 ,sympa?ie1 ,g]e*tigkeit u4 s4 w4 -- e9 s wi*tig] ,faktor1 da wir uns1 wie gro au* die intellektuelle ,seite des m5s*li*5 ,gei/es g$a*t w]d5 mag1 do* kaum dabei die moralis*e ,seite s aug5s*e9li* v]dunkelt d5k5 knnt51 da sie 9 d] ,s*pfung e9es sol*5 ,w]kes aufgeh5 sollte1 wie wir es 9 d] irdis*5 ,natur f9d54 ,es i/ unntz uns]e ,aug5 vor dem ,zu/& d] ,d+e1 d] uns hi] begegnet1 zu s*lieen4 ,die mei/5 ,beispiele speziell] ,zwecksetzung1 auf wel*e si* die ,v]tret] d] natrli*5 ,!ologie bezieh51 um die intellig5te ,natur d] er/5 ,ursa*e zu beweis51 hab5 als ,ziel od] ,geg5/& die ,/rafe e9es s*m]zrei*5 ,todes od] die ,flu*t vor grausam5 ,fe9d51 ab] g]ade 9 dies] ,h9si*t i/ das ,argum5t zu ,gun/5 d] intellig5t5 ,natur d] er/5 ,ursa*e e9 ,argum5t geg5 ihre ,moralitt4 ,w5n wir wi$]um die eng]e ,grundlage v]lass51 auf wel*] das teleologis*e ,argum5t frh] ruhte1 und es auf die breit]e ,grundlage d] ,natur als e9 ,ganzes /ell51 s i/ es kaum w5ig] unv]e9b> mit d] ,moralitt j5] ,ursa*e2 d5n wir seh51 da die ,?atsa*51 auf die i* angespielt habe1 ni*t nur zufllig] ,natur s9d und sozusag5 von entgeg5gesetzt5 ,?atsa*5 allgeme9]] ,art ausgewog5 w]d51 sond]n da sie aug5s*e9li* das wi*tig/e ,k5nzei*5 des ,sy/ems d] organis*5 ,natur als e9 ,ganzes d>/ell52 w5n man dies ab] fr fragli* hlt1 dann wrd5 wir ni*t mehr zu dem ,s*lu b]e*tigt se91 da es b]haupt e9 sol*es ,sy/em giebt4 ,da die ,natur an ,zhn5 und ,klau5 rot vor ,blutgi] i/1 das i/ also ohne ,frage e9e ,?atsa*e von weitgeh5d] und allgeme9] ,b$eutung1 die von j$] ,!orie d] ,teleologie b]cksi*tigt w]d5 mu4 ,diese ,seite uns]] ,frage kann wohl kaum 9 /rk]5 ,ausdrck5 wi$]gegeb5 w]d51 als es von ,physikus#cb ges*eh5 i/1 d5 i* dah] hi] ziti]5 w]de3 ,nehm5 wir e9mal an1 die ,got!it sei1 wie ,pr(essor ,fl9t behauptet1 allm*tig1 dann i/ do* si*]li* d] ,s*lu im h*/5 ,grade b]e*tigt1 da e9 d]>tiges allgeme9es ,leid51 mag es au* imm] bezweck51 0 es w1 e95 unb]e*5b> grer5 ,mangel an ,b>mh]zigkeit im gttli*5 ,*>akt] zeigt als 9 irg5d e9em1 au* dem s*le*te/51 m5s*li*5 ,*>akt]4 ,lat uns do* e95 ,aug5blick e9halt5 und b$5k51 0 das ,leid5 9 d] ,natur b$eutet4 ,vor e9ig5 hund]tmillion5 ,jahr5 s9d ,million5 und ab] ,million5 von ,ti]5 zum ,gefhl erwa*t4 ,seit j5] ,zeit bis zur ,geg5w>t mu es ,million5 und ab] ,million5 von ,g5]ation5 von ,million5 und ab] ,million5 von ,individu5 gegeb5 hab54 ,und whr5d dies] ganz5 ,zeit von unb]e*5b>] ,dau] hat dieses unfab> groe ,he] fhl5d] ,wes5 9 e9em ,zu/& des unaufhrli*5 ,kampfes1 d] ,fur*t1 d] ,raubgi] und d] ,s*m]z5 gelebt4 ,w5n wir das ,ergebnis dies] ,?atsa*5 betra*t51 s f9d5 wir1 da mehr als die ,hlfte d] ,art51 wel*e d5 endlos5 ,kampf b]lebt hab51 9 ihr5 ,leb5sgewohnheit5 ,p>asit5 geword5 s9d1 also ni$rig]e und empf9dungslose ,leb5s=m51 wel*e si* von hh]5 und empf9d5d5 ,=m5 nhr53 da seh5 wir ,zhne und ,krall51 die zum ,mord gewetzt1 ,hack5 und ,saugnpfe1 die zur ,qual gebildet s9d1 -- b]all e9e ,h]rs*aft des ,s*reck5s1 des ,hung]s1 d] ,krankheit1 mit /rm5dem ,blut und zuck5d5 ,gli$]n1 mit keu*5dem ,atem und uns*uldig5 ,aug51 die si* trbe 9 d5 ,todess*au]n grausam] ,qual s*lieen4 ,w man etwa entgegn51 da es zur ,ents*digung au* ,freud5 giebt8 ,i* w das ni*t geg5 e9&] abwg51 die ,freud5 fasse i* e9fa* als eb5so natrli* notw5dig auf wie die ,s*m]z51 e9]lei ob die ,entwicklung e9] ,zwecksetzung entspr+t od] ni*t 444444 ,w man mir ab] viellei*t e9w]f51 da i* ni*t b]e*tigt b9 b] die ,zwecke des ,allm*tig5 zu urteil58 ,i* antworte3 w5n es ,zwecke giebt1 dann b9 i* au* me9es ,era*t5s b]e*tigt b] sie zu urteil52 und w5n i* b] ,zwecke urteil5 d>f1 falls sie wohl?tig zu se9 s*e951 dann b9 i* folg]i*tig gezwung5 au* b] die zu urteil51 wel*e unb>mh]zig zu se9 s*e954 ,es i/ au* ni*t mgli*1 die letzt]5 dur* d5 ,h9weis auf die ,ordnung und ,s*nheit als ,endziel zu mild]n1 w5n man wei1 da die von dem allm*tig5 ,zwecksetz] angew&t5 ,mittel s s*reckli*e gewes5 s9d4 ,alles1 0 wir b]e*tigt] ,weise 9 dies] ,sa*e behaupt5 knnt51 wrde se91 da er uns]5 ,beoba*tung5 zufolge fr die ,v]vollkommnung d] ,ti]e sorgt1 selb/ unt] ,h9tansetzung ihr] ,leb5sfreud51 ja selb/ unt] gnzli*] ,mia*tung ihr] ,leid54 ,ab] dies behaupt5 wrde do* nur heien die ,wohl?tigkeit als e9e ,eig5s*aft ,gottes leugn54#cc ,dieses ,rsonnem5t i/ eb5so unanfe*tb> wie kl>4 ,w5n wir1 wie d] ,v]fass] weit] sagt1 e9 ,kan9*5 9 d5 eis]n5 ,klau5 e9] ,falle zitt]n seh5 und die teuflis*e ,natur des ,wes5s v]abs*eu51 wel*es sehr gut wei1 0 ,s*m]z b$eutet1 und do* mit vollem ,bewutse9 se9e ganze ,erf9dungsgabe anw5det1 um e9 s s*euli* grausames ,d+ zu ers9n51 -- 0 soll5 wir dann von e9em ,wes5 d5k51 wel*es mit no* hh]5 gei/ig5 ,fhigkeit5 und mit e9] unbes*rnkt5 ,fhigkeit die ,mittel zur ,si*]ung se9] ,ziele zu whl5 begabt i/ und wel*es do* unsagb> viele ,taus5de von ni*t w5ig] teuflis*5 ,me*anism5 ersonn5 hat8 ,kurz1 s weit uns die ,natur belehr5 kann und s[eit die ,beoba*tung rei*t1 s*e9t es1 als ob das ,natursy/em1 w5n es b]haupt e9s giebt1 die ,s*pfung e9es ,gei/es d>/ellt1 d] si* von dem hh] entwickelt5 m5s*li*5 ,gei/ dadur* unt]s*eidet1 da er un]meli* intellig5t] i/ ohne au* nur annh]nd s moralis* zu se94 ,und dasselbe wird dur* die rohe und g> ke95 ,unt]s*i$ ma*5de ,art angezeigt1 9 wel*] die ,g]e*tigkeit abgemess5 wird -- w5n man b]haupt sag5 kann1 da dies ges*ieht4 ,w5n wir die ,be/imm!it und ,/r5ge1 mit wel*] j$es ,v]geh5 geg5 die ,naturgesetze von d] ,natur be/raft wird 7glei*gltig1 ob es au* nur aus ,unwiss5heit entspr+t71 mit d] auerord5tli*5 ,unbe/imm!it und ,laxheit v]glei*51 mit wel*] sie e9em ,v]geh5 geg5 die moralis*5 ,gesetze begegnet1 -- dann mss5 wir do* fhl51 da dieses ,sy/em d] ,gesetzgebung 7w5n wir es b]haupt s n5n5 drf57 gnzli* von e9em v]s*i$5 i/1 wel*es e9e irg5dwie an?ropopsy*is* zu n5n5de ,intellig5z erda*t hab5 wrde4 ,die e9zige ,antwort1 wel*e die ,v]tret] d] natrli*5 ,!ologie auf diese s*wi]ig5 ,frag5 no* geb5 knnt51 bezieht si* auf die ,bes*aff5heit des m5s*li*5 ,gei/es4 ,es wird behauptet3 die ,?atsa*e1 da dies] ,gei/ se9em ,wes5 na* e9e v]hltnismig s hohe ,moralitt besitze1 m*te do* wohl e9 ,beweis dafr se91 da die ,quelle1 die ihm d5 ,ursprung gab1 9 glei*] ,weise e95 moralis*5 ,*>akt] habe4 ,dieses ,argum5t ers*e9t mir j$o* fragwrdig1 d5n1 soviel wir wiss5 knn51 kann d] moralis*e ,s9n dem ,m5s*5 gegeb5 word5 se9 od] si* 9 ihm entwickelt hab51 e9fa* weg5 se9] ,ntzli*keit fr die ,spezies -- ganz 9 d]selb5 ,weise wie die ,zhne des ,haifis*es und das ,gift d] ,s*lange4 ,w5n dem s i/1 dann wrde das ,auftret5 des moralis*5 ,s9nes beim ,m5s*5 nur e9 weit]] ,beweis dafr se91 da die intellektuelle ,natur ,gottes von se9] moralis*5 wohl zu unt]s*eid5 i/2 und es s*e9t ke9 ,grund vorh&5 zu se91 we%alb wir die ,sa*e von e9em &]5 ,gesi*tspunkt aus betra*t5 sollt54 ,die ,?atsa*e1 da uns d] moralis*e ,s9n als e9 s groes und heiliges ,d+ ers*e9t1 i/ zweifellos 7von j$em ,gesi*tspunkt aus7 die ,folge se9] ,b$eutung fr die ,wohlfahrt uns]] ,spezies4 ,an si* od] wie er &]5 mgli*5 ,wes5 ers*e9t1 die glei* uns intellig5t s9d1 ab] unt] &]5 ,leb5sb$+ung5 exi/i]51 kann man dem moralis*5 ,*>akt] des ,m5s*5 ni*t mehr ,b$eutung zuge/eh5 als d5 sozial5 ,in/9kt5 d] ,bi554 ,ganz besond]s b]e*tigt i/ diese ,erwgung fr d5 ,fall1 da es1 gem d] !ologis*5 ,!orie d] ,d+e1 e95 ,gei/ auerhalb des ,gebiets j5] sozial5 ,v]hltnisse giebt1 aus d55 si* na* d] wiss5s*aftli*5 ,entwicklungslehre d] moralis*e ,s9n 9 uns selb/ entwickelt hat4#cd ,?ats*li* nehm5 die ,v]tret] d] natrli*5 ,!ologie 9 dies] ,frage e9mal an1 da die er/e ,ursa*e w5n intellig5t au* moralis* se9 msse1 f]n] ab] seh5 sie ni*t die auerord5tli* groe logis*e ,s*w*e des ,argum5ts1 dur* wel*es sie ihre ,annahme aufre*t erhalt5 woll54 ,es m*te do* si*]li* e9e ganz eb5so an?ropomorphi/is*e ,vor/ellung se91 w5n man ,gott ,moralitt zus*reib5 wollte1 als w5n man ihm j5e ,empfngli*keit fr s9nli*5 ,g5u zus*reib5 wollte1 mit d] die ,grie*5 ihre ,got!it5 aus/attet54 ,die ,got!it mag do* wohl am ,ende b] dem e95 wie b] dem &]5 ho* erhab5 /eh5 -- od] wir mss5 viellei*t ri*tig] sag51 sie /eht dem e95 s fremd geg5b] wie dem &]54 ,ohne da sie b]moralis* und no* w5ig] unmoralis* i/1 mag sie wohl ohne ,moral se93 uns]e ,begriffe von ,moralitt m*t5 wohl auf ,gott angew5det ke95 ,s9n hab54 ,w5n wir nun ab] auf d] e95 ,seite dies sag5 mss51 s mss5 wir &]]seits1 d5ke i*1 konsequ5t] ,weise zugeb51 da das ,argum5t vom ,bau des m5s*li*5 ,gei/es viel gewi*tig] wird1 w5n man von dem moralis*5 ,gefhl zu d5 religis5 ,in/9kt5 b]geht4 ,d5n e9]seits s9d diese ,in/9kte ni*t von s (f5kundigem ,nutz5 fr die ,spezies wie diej5ig5 d] ,moralitt2 und &]]seits s*e95 sie1 obwohl sie ohne ,frage auerord5tli* allgeme91 ausdau]nd und krftig s9d1 ni*t irg5d e9em ,ziel od] ,zweck 9 dem ,sy/em d] ,d+e zu di551 w5n wir ni*t die ,!orie d]j5ig5 b] sie annehm51 9 d55 sie am /rk/5 entwickelt s9d4 ,hi] hab5 wir me9es ,era*t5s e9 ,argum5t von b]e*tigt] ,kraft1 obwohl ,mill1 wie es s*e9t1 diese ,me9ung ni*t teilte4 ,i* glaube1 da dieses ,argum5t de%alb e9e b]e*tigte ,kraft besitzt1 weil die religis5 ,in/9kte des ,m5s*5ges*le*ts1 w5n sie ni*t auf e9e ,realitt als ihr ,objekt h9weis51 v]gli*5 mit all5 &]5 ,in/9kt5 ohne j$es ,analogon se9 wrd54 ,son/ treff5 wir im ,ti]rei* nirg5ds e95 ,in/9kt an1 d] ni*t auf e9 ,ziel h9wei/1 und ins(]n i/ die ,?atsa*e1 da d] ,m5s*1 wie man gesagt hat1 e9 religises ,ti] i/1 -- d4 h4 da er e9e ,art eig5tmli*] ,gefhle aufwei/1 die auf besond]e ,ziele g]i*tet s9d und die mit dem wahr5 ,in/9kt sehr nahe v]w&t1 w5n ni*t id5tis* s9d1 -- me9] ,me9ung na* e9 b]e*tigtes ,argum5t fr die ,realitt irg5d e9es ,objekts1 auf das die religise ,seite d] ,natur dieses ,wes5s g]i*tet i/4 ,i* glaube au* ni*t1 da dieses ,argum5t von ,?atsa*5 wie d5 folg5d5 entkrftet wird3 da nmli* die v]s*i$55 ,rass5 des ,m5s*5ges*le*ts weit ause9&]geh5de1 intellektuelle ,vor/ellung5 von dem ,*>akt] dieses ,objekts besitz52 da die ,/rke d] religis5 ,in/9kte bei v]s*i$55 ,individu51 selb/ d]selb5 ,rasse1 h*/ v]s*i$5 i/2 da diese ,in/9kte dur* die ,erziehung auerord5tli* modifizi]t w]d5 knn52 da sie si* wahrs*e9li* bei ke9em ,individuum entwickeln wrd51 w5n demselb5 ni*t w5ig/5s s viel ,erziehung zu teil wird als zur ,entwicklung d] ntig5 intellektuell5 ,vor/ellung51 auf die sie si* grnd51 er=d]li* i/2 od] da wir ihr5 ,ursprung mit ,sp5c] ni*t unwahrs*e9li* auf e9e primitive ,art d] ,traumdeutung zurckfhr5 knn54 ,d5n selb/ im ,h9blick auf alle diese ,erwgung5 bleibt do* die ,?atsa*e be/eh51 da diese ,in/9kte exi/i]51 und da dah] ang5omm5 w]d5 d>f1 da sie glei* all5 &]5 ,in/9kt5 e9e be/immte ,b$eutung hab51 au* dann1 w5n man annehm5 kann1 da sie glei* all5 &]5 ,in/9kt5 e9e natrli*e ,ursa*e hab51 0 s[ohl h9si*tli* des ,individuums wie au* h9si*tli* d] ,rasse =d]t1 da fr die natrli*5 ,b$+ung5 ihres ,auftret5s gesorgt se9 mu1 g]ade s wie bei d] natrli*5 ,entwicklung all] &]5 ,in/9kte4 ,kurz1 w5n man allgeme9 dafr hlt1 da die ti]is*5 ,in/9kte glei* organis*5 ,gebild5 und unorganis*5 ,sy/em5 e95 ,zweck v]folg5 mss51 dann wrde die religise ,natur des ,m5s*5 als e9e ,anomalie 9 dem allgeme95 ,sy/em d] ,d+e da/eh51 w5n sie alle9 zwecklos wre4 ,dies nun ers*e9t mir e9 krftig] ,beweis dafr zu se91 da1 w5n die allgeme9e ,naturordnung e9em ,gei/ d5 ,ursprung v]dankt1 d] ,*>akt] dieses ,gei/es d]>tig i/1 wie ihn si* die am h*/5 entwickelte ,=m d] ,religion vor/ellt4 ,dies] ,s*lu i/ nun ohne ,zweifel ganz entgeg5gesetzt dem1 zu wel*em wir dur* ,betra*tung d] biologis*5 ,ers*e9ung5 gelangt52 und dies i/ e9 ,wid]spru*1 d] nur dur* die ,annahme gel/ w]d5 kann1 da entw$] die ,natur ,gott v]heimli*t1 whr5d d] ,m5s* ihn (f5b>t1 od] da die ,natur ,gott (f5b>t1 whr5d d] ,m5s* ihn fals* d>/ellt4 ,no* e9e &]e ,?atsa*e von weittrag5d] und allgeme9] ,b$eutung wei/ uns die ,natur auf1 wel*e me9] ,me9ung na*1 falls die ,naturordnung fr d5 ,ausdruck e9es intellig5t5 ,zweckes gehalt5 wird1 als ,beweis fr die e?is*e ,natur j5es ,zweckes sehr wi*tig i/4 ,es i/ e9e ,?atsa*e1 wel*e me9es ,wiss5s no* von ke9em &]5 ,s*rift/ell] bea*tet word5 i/2 da es ab] e9e d] allgeme9/5 ,?atsa*5 inn]halb d] empf9d5d5 ,s*pfung i/1 wel*e au* ni*t e9e e9zige ,ausnahme ge/attet1 s kann i* ihre ,b$eutung als ,argum5t g> ni*t na*drckli* g5ug h]vorheb54 ,diese ,?atsa*e i/1 wie i* sie bei e9] frh]5 ,geleg5heit fe/ge/ellt habe1 folg5de3 ,unt] all' d5 ,million5 von ,me*anism5 und ,in/9kt5 im ,ti]rei* giebt es ke9 e9ziges ,beispiel e9es ,me*anismus od] ,in/9kts1 d] bei e9] ,spezies zum auss*lieli*5 ,vorteil e9] &]5 ,spezies auftrte1 obwohl es e9ige w5ige ,flle giebt1 9 d55 e9 ,me*anismus od] ,in/9kt1 d] fr se95 ,besitz] von ,vorteil i/1 au* von &]5 ,spezies si* nutzb> gema*t word5 i/4 ,nun i/ es d] ,!orie e9] wohl?tig5 ,zwecksetzung unmgli* zu erklr51 w>um es1 w5n alle ,me*anism5 d]selb5 ,spezies unabnd]li* zu ,gun/5 j5] ,spezies 9 ,korrelation /eh51 niemals e9e sol*e ,korrelation zwis*5 d5 ,me*anism5 v]s*i$5] ,spezies giebt1 od] w>um dies au* fr die ,in/9kte gilt4 ,d5n wel*' e9 groartiges ,s*auspiel gttli*] ,b>mh]zigkeit wrde die organis*e ,natur gebot5 hab51 w5n alle1 od] au* nur e9ige ,spezies 9 sol*e ,beziehung zu e9&] gesetzt word5 wr51 da sie si* 9 ihr5 geg5seitig5 ,b$rfniss5 au%elf5 knnt54 ,die organis*5 ,spezies knnt5 dann e9] unzhlig] ,s*> von ,/imm5 v]gli*5 w]d51 die alle 9 e95 h>monis*5 ,lobpsalm e9/imm54 ,ab] wie es nun e9mal i/1 seh5 wir ke9e ,spur e9] sol*5 ,koord9ation2 j$e ,spezies /eht fr si* und fr si* alle9 -- e9e ,folge des /ets und b]all grimmig wt5d5 ,kampfes ums ,dase94#ce ,die soeb5 fe/ge/ellte weittrag5de und allgeme9e ,?atsa*e i/ na* me9] ,me9ung das wi*tig/e ,argum5t zu ,gun/5 d] ,d>w9s*5 ,!orie von d] natrli*5 ,zu*twahl1 und aus ihr knn5 wir d5 wahrs*e9li*5 ,grund erk5n51 w>um sie die ,?atsa*e s i/1 wie sie i/1 s weit es si* um die ,frage na* ihr] natrli*5 ,ursa*e h&elt4 ,ab] w5n es si* um die ,frage h&elt3 0 soll5 wir1 vorausgesetzt1 die natrli*e ,kausalitt entsprnge im letzt5 ,grunde e9em ,gei/1 von dem ,*>akt] des ,gei/es sag51 wel*] si* dies] ,me?ode d] ,kausalitt b$i5t8 -- ,dann komm5 wir wi$] zu d] ,antwort1 da dies] ,gei/1 s weit wir es na* e9] gewiss5haft5 ,prfung dies] ,?atsa*5 beurteil5 knn51 ni*t d]>tig i/1 da wir ihn wie beim ,m5s*5 moralis* n5n5 wrd54 ,natrli* mag h9t] d5 ,natur]s*e9ung5 e9e moralis*e ,re*tf]tigung /eck51 s da wir na* dies5 ,ers*e9ung5 zu urteil5 nur sag5 knn51 da er nmli* d] ,gei/1 weil er e9e ,me?ode d] natrli*5 ,kausalitt whlte1 wel*e zu dies5 ,resultat5 fhrte1 bei uns1 wie ob5 erwhnt1 d5 ,ans*e9 erweckt hat1 als sorge er fr die ,v]vollkommnung d] ,ti]e unt] ,auss*lu ihr] ,freud51 ja sog> unt] gnzli*] ,mia*tung ihr] ,leid54 ,endli* i/ no* e9e ,wahrheit von ,b$eutung1 die 9 ,errt]ung5 dies] ,art nur zu (t unb]cksi*tigt bleibt1 -- da nmli* alle uns]e ,rsonnem5ts e95 si* na* uns]em ,wiss5 ri*t5d5 ,*>akt] hab51 s s9d uns]e ,s*lufolg]ung5 proportional uns]] ,unwiss5heit unsi*]2 und da uns]e ,unwiss5heit h9si*tli* d] von uns errt]t5 ,frag5 un]meli* gro i/1 s s9d alle ,s*lsse1 die wir hab5 zieh5 knn51 wie ,bis*( ,butl] sag5 wrde1 un5dli* prekr4 ,od]1 wie i* diese =male ,seite d] ,frage frh] bei e9] ,diskussion mit ,pr(essor ,asa ,gray b] das teleologis*e ,argum5t ausdrckte3 -- ,i* d5ke1 man wird do* wohl zugeb51 da die ,/rke e9es ,s*lusses von d] ,zahl1 d] ,b$eutung und d] ,be/imm!it d] dabei mitspiel5d5 bekannt5 ,d+e und ,v]hltnisse abhngt1 v]gli*5 mit d] ,zahl1 ,b$eutung und ,be/imm!it d] dabei mitspiel5d5 unbekannt51 ab] h]geleitet5 ,d+e und ,v]hltnisse4 ,w5n dem s i/1 s sollt5 wir logis*] ,weise vorsi*tig se91 w5n wir von dem ,natrli*5 auf das b]natrli*e s*lieen3 d5n w5n wir au* das ganze ,gebiet d] ,erfahrung1 aus dem wir e95 ,s*lu zieh51 vor uns hab51 s s9d wir do* ni*t im /&e die ,wahrs*e9li*keit des ,s*lusses abzumess51 -- da die unbekannt5 ,v]hltnisse hi] e+e/&5] ,maen na* ,zahl1 ,b$eutung und ,grad d] ,be/imm!it unbekannt s9d3 d] ganze ,kreis m5s*li*] ,erk5ntnis i/ unzurei*5d1 um e9e ,p>allaxe zu gew9n51 dur* wel*e man die er=d]li*5 ,messung5 an/ell5 und das ,v]hltnis zwis*5 d5 bekannt5 und d5 unbekannt5 ,begriff5 be/imm5 kann4 ,&]s ausg$rckt knn5 wir sag53 -- wie si* uns]e ,k5ntnis e9es ,teils zu uns]] ,k5ntnis e9es ,ganz5 v]hlt1 s v]hlt si* uns] ,s*lu aus j5em ,teil zur ,realitt j5es ,ganz54 ,w] kann dah]1 selb/ auf dem ,bod5 d] ,hypo!se des ,!ismus1 sag51 da uns]e ,s*lsse od] die ,idee des ,zweckes irg5d e95 ,s9n hab5 wrd51 w5n sie auf d5 ,all-,erhalt] angew5det w]d51 dess5 ,g$ank5 ni*t uns]e ,g$ank5 s9d4#cf ,und natrli* lass5 si*1 mutatis mut&is dieselb5 ,bem]kung5 auf alle ,s*lsse anw5d51 die e9e negative ,t5d5z hab54 ,e9 ,ergebnis d] ganz5 ,errt]ung ers*e9t mir also zu se91 da d] ,e9flu d] ,naturwiss5s*aft auf die natrli*e ,religion /ets e9 z]/r5d] gewes5 i/4 ,s*ritt fr ,s*ritt hat sie d5 s*e9b>5 ,na*weis e9] direkt5 od] speziell5 ,zwecksetzung 9 d] ,natur zurckg$rngt1 bis nunmehr dies] ,na*weis nur alle9 no* auf d] e95 gewaltig5 und allgeme95 ,?atsa*e b]uht1 da die ,natur als ,ganzes e9 ,kosmos i/4 ,es i/ (f5b> unmgli*1 da si* d] z]/r5de ,e9flu d] ,naturwiss5s*aft no* weit] als bis hi]h9 er/reck5 wird1 da die ,naturwiss5s*aft selb/ nur auf dies] ,?atsa*e als ,grundlage be/eh5 kann4 ,ab] w5n wir zugeb51 da diese gewaltige und allgeme9e ,?atsa*e1 -- wel*e fr uns]n ,intellekt b]wltig5d se9 mte1 w5n sie uns ihr] ,alltgli*keit weg5 ni*t s v]traut wre1 -- die ,?tigkeit e9es ,gei/es 9 d] ,natur (f5b>t1 s m]k5 wir s(ort1 da es unmgli* i/ d5 etwaig5 ,*>akt] e9es sol*5 ,gei/es zu be/imm51 selb/ w5n wir annehm51 da er exi/i]t4 ,wir knn5 ni*t begreif51 da er irg5d e9e d] ,fhigkeit5 besitz5 sollte1 wel*e ganz besond]s das k5nzei*n51 0 wir 9 uns selb/ als ,gei/ erk5n52 und dah] i/ das ,wort ,gei/1 auf j5e v]me9tli*e ,?tigkeit angew&t1 e9 x1 e9e unbekannte ,gre4 ,und dann1 w5n wir au* diese ,s*wi]igkeit ni*t b]cksi*tig5 und annehm51 da es auf die e9e od] &]e fr uns unbegreifli*e ,weise e95 ,gei/ giebt1 d] b] dem m5s*li*5 ,gei/ s ho* erhab5 i/1 wie dies] b] d] me*anis*5 ,bewegung1 s treff5 wir do* no* auf e9ige g> gewaltige und allgeme9e ,?atsa*5 9 d] ,natur1 wel*e ents*i$5 d>auf h9zudeut5 s*e951 da diesem ,gei/1 w5n er exi/i]t1 die moralis*5 ,empf9dung5 des ,m5s*5 teilweise od] gnzli* fehl52 whr5d &]]seits das religise ,v]lang5 des ,m5s*5 selb/ d5 entgeg5gesetzt5 ,s*lu re*tf]tig5 m*te4 ,und endli* hab5 wir im ,h9blick auf d5 ganz5 ,gang dies] ,unt]su*ung geseh51 da man au* ni*t die g]+/e meb>e ,wahrs*e9li*keit h9si*tli* ihr] ,s*lufolg]ung5 erlang5 kann4 ,na* alle dem ers*e9t die natrli*e ,religion heutzutage l$igli* als e9 ,sy/em von intellektuell5 ,wid]spr*5 und moralis*5 ,s*wi]igkeit52 und w5n wir an sie mit d5 grt5 von all5 ,frag5 h]antret53 ,giebt es e9 ,wiss5 bei dem ,all]h*/581 ,sollte ni*t d] ,ri*t] d] ganz5 ,welt re*t ri*t581 -- s i/ die e9zig kl>e ,antwort1 wel*e wir erhalt5 und die uns aus d] ,tiefe uns]es eign5 ,h]z5s zurcks*allt3 ,als i* dies b$a*te1 w> es zu s*m]zli* fr mi*4 ,,iii4 ,notiz5 zu e9em ,w]ke3 ,e9e unbefang5e ,prfung d] ,religion von ,metaphysikus4 ,e9leitung des ,h]ausgeb]s4 ,zu d5 ,notiz51 die alles en?alt51 0 ,george ,romanes fr se9 ,w]k3 ,e9e unbefang5e ,prfung d] ,religion s*reib5 konnte1 i/ nur no* w5ig als ,e9leitung h9zuzufg52 dies w5ige ab] mu die ,g$ank5kluft zwis*5 d5 vor/eh5d5 ,abh&lung5 und d5 ,notiz5 b]brck51 wel*e die ,gei/esri*tung1 die ,romanes zuletzt v]trat1 nh] beleu*t54 ,am s*rf/5 kommt d] anti!i/is*e ,zug j5] ,abh&lung5 wohl d>9 zum ,ausdruck1 da 9 ihn5 auf d5 von d] ,natur gelief]t5 od] do* ang5omm5] ,maen gelief]t5 ,beweis geg5 d5 ,glaub5 an ,gottes ,gte ganz besond]s ,na*druck gelegt wird4 b] dieses ,geheimnis1 das wohl zu v]wirr5 im ,/&e i/1 hat ,george ,romanes (f5b> no* mehr sag5 woll51 er wurde ab] dur* d5 ,tod d>an v]h9d]t4#cg ,wir knn5 indes b]i*t51 da er im ,jahre #ahhi 9 e9] 9 d] ,ari/oteles-,gesells*aft v]les55 ,s*rift b] d5 ,beweis d] ,zwecksetzung 9 d] ,natur dem ,argum5t1 da die ,art und ,weise d] natrli*5 ,entwicklung im ,li*t ihr] ,ergebnisse beurteilt w]d5 mu1 mehr ,b$eutung als frh] e9rumt4 ,diese ,s*rift w> e9 ,teil e9es ,tis*gespr*s4 ,s4 ,alex&] hatte frh] 9 e9] ,s*rift geg5 die ,hypo!se d] ,zwecksetzung 9 d] ,natur gespro*51 weil die h]rli*e ,ordnung 9 d] ,natur nur dur* ,v]w/ung und ,mass5-,opf] errei*t wrde4 ,dieses ,argum5t wurde unt] ,h9weis auf aug5s*e9li* s*le*te ,anpassung51 zwecklose ,z]/rung5 u4 s4 w4 entwickelt1 wel*e die ,naturprozesse k5nzei*n54 ,d>auf antwortet ,romanes1 da dies notw5dig]weise zu dem als natrli*e ,zu*twahl anzuseh5d5 ,proze gehrt4 ,die ,frage i/ nur3 i/ dies] ,proze an si* mit d] ,hypo!se d] ,zwecksetzung unv]e9b>8 ,er antwortet v]ne95d4 ,die h]rli*e ,ordnung 9 d] ,natur wird nur dur* ,v]w/ung und ,mass5-,opf] errei*t4 ,zugegeb56 ab] w5n ,v]w/ung und ,mass5-,opf] als ,ursa*e zu e9] h]rli*5 ,ordnung 9 d] ,natur als ,wirkung fhr51 wie kann man dann sag51 da ,v]w/ung und ,mass5-,opf] e9 ,migriff gewes5 s9d8 ,od] wie kann man es als ,?atsa*e h9/ell51 da wirkli* ,v]w/ung und ,opf] /attgefund5 hab58 ,(f5b> kann man das nur dann sag51 w5n wir uns] ,aug5m]k alle9 auf die ,mittel 7nmli* die ,mass5v]ni*tung d] d5 ,leb5sb$+ung5 w5ig] angepat5 ,wes57 ni*t ab] auf das ri*t51 0 s*on inn]halb d] ,gr5z5 d] m5s*li*5 ,beoba*tung unzweifelhaft als d] ,endzweck ers*e9t 7nmli* als das ,kausal]gebnis e9e si* imm] mehr v]vollkommn5de ,welt von ,leb5s=m574 ,e9 ,k&idat1 d] im ,/aatsexam5 dur*fllt1 weil er zufllig e9] d] w5ig] pass5d5 i/1 i/ ohne ,zweifel1 bezgli* se9] eig55 ,k>ri]e e9 ,beispiel des ,mierfolges1 ab] man d>f d>aus ni*t folg]n1 da die ,prfung dabei ihr5 ,endzweck v]fehlte1 d5 nmli*1 die be/5 ,mnn] fr d5 ,/aatsdi5/ zu gew9n54 ,und die ,?atsa*e1 da dies allgeme9e ,ergebnis all] individuell5 ,mierfolge 9 d] ,natur das si*]t1 0 ,alex&] die h]rli*e ,ordnung d] ,natur n5nt1 zeigt ents*i$51 da d] modus op]&i an si* ke9 ,fehl] bezgli* dess5 w>1 0 wir1 w5n es b]haupt e9e ,zwecksetzung 9 d] ,natur giebt1 als das h"h ,ziel dies] ,zwecksetzung betra*t5 mss54 ,dah] knn5 ,flle von individuell5 od] &]5 relativ5 ,mierfolg5 ni*t als ,beweis geg5 die ,hypo!se e9] d]>tig5 ,zwecksetzung b5utzt w]d54 ,die ,?atsa*e1 da das allgeme9e ,sy/em d] natrli*5 ,kausalitt mgli*] ,weise zu e9] h]rli*5 ,ordnung d] ,natur fhrt1 brau*t an si* no* ni*t d] ,hypo!se von d] ,zwecksetzung 9 d] ,natur entgeg5 zu /eh51 selb/ w5n diese ,kausalitt =twhr5d die ,auss*eidung d] w5ig] 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ertrag51 die aus dem ,anblick des individuell5 ,leid5s entspr+54 ,9 d5 letzt5 ,jahr5 se9es ,leb5s las er mit groer ,aufm]ksamkeit e9ige ,b*] b] d5 ,beweis des ,*ri/5tums1 von ,pascals ,p5ses an bis auf uns]e ,zeit und /udi]te eifrig die ,beweisgrnde fr e95 ,welt5plan1 wie er si* 9 d] biblis*5 ,(f5b>ung als ,ganzes zeigt4 ,dieses ,/udium (f5b>t si* 9 kurz5 ,bem]kung5 und ,h9weis51 wel*e ,romanes 9 ,notizb*]n h9t]lass5 hat4 ,die ,resultate dieses ,/udiums w]d5 aus d5 folg5d5 ,notiz5 ersi*tli* se91 wel*e1 wie i* me9e ,les] er9n]n mu1 trotz ihres kle95 ,umfangs d] e9zige ,grund fr die ,v]ff5tli*ung dieses ganz5 ,bu*es bild54 ,beim ,les5 dies] ,notiz5 wird gewi j$] von tiefem ,b$au]n ergriff5 w]d51 da es dem ,v]fass] ni*t v]gnnt w> se9 ,w]k zu voll5d54 ,j$] ,les] d] folg5d5 ,seit5 mu dess5 e+$5k se91 da er nur unvoll/ndige ,notiz51 ke9 voll5detes ,w]k vor si* hat4 ,dies i/ au* besond]s bei e9ig5 ,/ell51 die skizz5haft und 9 ihr] ,beh&lung unbefri$ig5d ers*e95 mg51 s[ie endli* au* 9 ,bezug auf ,wi$]holung5 und ,spur5 d] ,unzulngli*keit zu b]cksi*tig54 ,ab] i* kann mir au* ni*t d5k51 da irg5d jem& diese ,notiz5 bis zu ,ende les5 knnte1 ohne mit mir d>9 b]e9zu/imm51 da die ,welt1 w5n i* sie ni*t v]ff5tli*t htte1 das ,zeugnis e9es begabt5 und dur*aus aufri*tig5 ,gei/es1 d] ,gott su*te und f&1 v]lor5 hab5 wrde4 ,c4 ,g4 ,motto fr diese ,notiz53 ,es i/ ab] dur*aus ni*ts g]+es1 obwohl s*w] zu glaub51 das dur* die a/ronomis*5 ,/udi5 9 j$em ,m5s*5 e9 gei/iges ,organ 7,auge7 g]e9igt und wi$]belebt wird1 w5n es 9 d5 &]5 ,bes*ftigung5 v]kmm]t und bl9d wird1 obglei* es do* mehr w]t i/ erhalt5 zu w]d5 als taus5d krp]li*e ,aug52 d5n dur* dieses alle9 sieht man die ,wahrheit4 ,w] nun ,de9e ,ansi*t teilt1 d] wird ,de95 ,wort5 d5 grt5 ,beifall s*5k52 w] ab] hi]von no* ni*ts empfund5 hat1 d] wird natrli* annehm51 da ,du ,uns9n r$e/1 d5n e95 &]5 ,nutz51 wel*] d] ,r$e w]t wre1 sieht er ni*t e94 ,d>um b]lege es ,dir glei*1 an w5 von beid5 ,du ,de9e ,worte ri*te/1 -- ob ,du ni*t lieb] w$] mit dem e95 no* mit dem &]5 r$e/1 sond]n die ,unt]su*ung haupts*li* um ,de9] selb/ will5 fhr/1 ohne da ,du es e9em &]5 mignn/1 w5n er davon ,vorteil hat4 ,plato4 ,w5n wir mit ,erfolg tadeln und e9em &]5 se95 ,irrtum zeig5 woll51 s mss5 wir wiss51 von wel*] ,seite er die ,sa*e ansieht2 d5n auf dies] ,seite i/ sie gewhnli* ri*tig2 und indem ,du dies zugieb/1 zeige ihm die ,seite1 auf d] sie fals* i/4 ,pascal4 ,bem]kung des b]setz]s4 ,dur* die ,gte des ,h]rn ,direktor ,dr4 ,khne 9 ,dob]an erfahre i*1 da die von ,romanes ziti]te ,/elle aus ,plato si* ,politeia1 ,bu* ,,vii1 ,cap4 #aj im ,anfang f9det4 ,plato lt dort ,sokrates von d] ,a/ronomie und ihrem ,nutz5 fr d5 ,m5s*5 r$54 ,e9 ,zuhr] me9te dabei1 die ,a/ronomie habe fr ,ack]bau1 ,s*ifffahrt und ,kriegskun/ ,w]t1 weil man dur* sie die ,gesetze d] ,zeit5 k5n5 l]ne4 ,sokrates la*t d>b] und sagt3 ,du bi/ e9 drollig] ,k]l2 ,du fr*te/ ,di* wohl vor dem ,pbel und will/ ni*t etwas empfehl51 0 ke95 praktis*5 ,nutz5 hat8 -- ,dann folg5 die obig5 als 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auszuspre*51 wel*] ni*t s*on zu irg5d e9] ,zeit geuert word5 wre4 ,do* kann man imm] no* viel ?un1 um se9e ,g$ank5 weit] zu frd]n1 indem man e9e ,sa*e von &]5 ,gesi*tspunkt5 aus betra*tet1 und s*on mehr od] w5ig] v]traute ,ide5 auswhlt od] ordnet1 s da sie zu neu5 ,g$ank5komb9ation5 ausgebaut w]d5 knn51 und dies1 glaube i*1 9 ,bezug auf d5 ,mikrokosmos me9es eig55 ,gei/es 9 ni*t g]+em ,mae ge?an zu hab54 ,ab] i* bem]ke dies nur1 um soglei* e9 ,bek5ntnis h9zuzufg53 da es mir nmli*1 s weit ,selb/prfung d5 ,m5s*5 fhr5 kann1 s vorkommt1 als ob die ,modifikation51 wel*e me9e ,ansi*t5 seit d] ,v]ff5tli*ung me9] er/5 unbefang55 ,prfung erlitt5 hab51 eb5so sehr re9 logis*5 ,d5kprozess5 als au* d5 halb-bewut5 7und dah] mehr od] w5ig] undef9i]b>57 ,e9flss5 d] reif]5 ,leb5s]fahrung zuzus*reib5 sei52 wie weit dies s i/1 d4 h4 wie weit die ,erfahrung das logis*e ,d5k5 bee9flut#db das i/ selt51 w5n b]haupt je1 kl> d>gelegt1 obglei* es si* tgli* 9 d] n*t]n]5 ,vorsi*t (f5b>t1 mit wel*] das nah5de ,alt] d5 ,gei/ bee9flut3 ni*t s sehr dur* das (f5e ,spiel von ,v]nunfts*lss5 als vielmehr dur* heimli*e ,tus*ung des ,bewutse9s b]ei*]n die wa*s5d5 ,erfahrung5 des ,leb5s und des ,na*d5k5s allmhli* das ,urteil4 ,und das1 man brau*t es kaum zu sag51 bewahrheitet si* besond]s auf sol*5 ,gebiet51 wel*e das z>te/e ,m$ium fr d5 ,=ts*ritt des ,d5k5s v]mittels d] v]hltnismig plump5 ,mittel syllogi/is*] ,=tbewegung s9d4 ,d5n je hh] wir von d5 fe/5 ,grundlag5 d] ,be/tigung d] ,?atsa*5 empor/eig51 de/o w5ig] sollt5 wir d5 ,s*w+5 uns]] ,spekulation trau51 de/o mehr ab] w]d5 wir uns au* j5e praktis*e ,wei%eit intellektuell] ,vorsi*t od] des ,mitrau5s geg5 bloe ,v]/&esspekulation5 erw]b51 und das kann nur dur* ,erfahrung ges*eh54 ,am mei/5 i/ dies dah] auf sol*5 ,gebiet5 des ,d5k5s d] ,fall1 wel*e uns]em s9nli*5 ,leb5 am f]n/5 lieg51 nmli* 9 d] ,metaphysik und ,religion4 ,und ?ats*li* seh5 wir grade auf dies5 ,gebiet5 des ,d5k5s1 da die ,unbesonn5heit d] ,jug5d si* am lei*te/5 dur* die ,erfahrung des ,alt]s l5k5 und leit5 lt4 ,indess5 trotz dieses ,bek5ntnisses zweifle i* ni*t1 da mi* au* 9 ,bezug auf die re9e und bewute ,v]nunft weit]es ,na*d5k5 befhigte1 ern/e ,irrtm] od] w5ig/5s ,v]seh5 g]ade 9 d5 ,grundlag5 me9] unbefang55 ,prfung des ,!ismus zu entdeck54 ,i* glaube j$o* no* heute1 da die ,s*lsse aus d5 dort aufgezei*net5 ,prmiss5 9 vllig logis*] ,konsequ5z folg51 s da i* v]mutli*1 s weit es si* blos um ,v]nunfts*lsse h&elt1 wohl niemals irg5d e95 ern/5 ,irrtum entdeck5 w]de2 brig5s i/ e9 sol*] au* whr5d d] viel5 ,jahre seit d] ,h]ausgabe des ,bu*es von niem&em son/ gefund5 word54 ,jetzt freili* s9d mir zwei g]adezu v]hngnisvolle ,v]seh51 die i* mir damals zu ,s*uld5 komm5 lie1 ganz kl>4 ,das er/e w>1 da i* auf dem ,gebiet s hoh] ,ab/raktion5 e9 ganz ungehriges ,v]trau5 auf bloe ,v]nunfts*lsse1 mo*t5 sie au* aus gesund5 ,prmiss5 abgeleitet word5 se91 setzte4 ,d] &]e ,fehl] w> d]1 da i* ni*t sorgfltig g5ug die ,grundlag5 me9] ,kritik1 d4 h4 die ,gltigkeit j5] ,prmiss51 prfte4 ,i* w hi] kurz diese beid5 ,punkte getr5nt betra*t54 ,9 ,bezug auf d5 er/5 ,punkt gab es wohl niemals e95 ,m5s*51 d] 9 se95 ,=d]ung5 an die re9e ,v]nunft anspru*svoll] w> als i*1 -- anspru*svoll] dem ,gei/1 do* ni*t dem ,bu*/ab5 na*1 und das mo*te wohl dah] komm51 da i* 9 /et] ,b]hrung mit d] ,naturwiss5s*aft /&4 ,dabei ab] erwog i* niemals1 9 wie groem ,wid]spru* zur ,v]nunft e9e von mir ni*t ausgespro*5e ,voraussetzung bei me9] frh]5 ,beweisfhrung 9 ,bezug auf ,gott selb/ /&1 die ,voraussetzung nmli*1 da ,gottes ,dase9 blo e9 ,problem d] ,naturwiss5s*aft sei1 wel*es alle9 dur* m5s*li*e ,v]nunft1 ohne ,bezugnahme auf des ,m5s*5 &]e und h"h ,fhigkeit5 gel/ w]d5 knnte4#dc ,d] zweite ,punkt i/ von no* grer] ,wi*tigkeit1 weil er1 w5n b]haupt1 s do* selt5 als sol*] erkannt wird4 ,zu d] ,zeit1 als i* die unbefang5e ,prfung s*rieb1 wurde es mir kl>1 da die ganze ,frage des ,!ismus seit5s d] ,v]nunft auf die ,frage na* dem ,wes5 d] natrli*5 ,kausalitt h9ausluft4 ,me9e ,!orie d] natrli*5 ,kausalitt gehor*te dem ,gesetz d] ,sp>samkeit1#dd indem sie ,alles 9 das ,se9 als sol*es aufl/e1 ab] &]]seits irrte sie1 indem sie ni*t 9 ,erwgung zog1 ob ni*t etwa h"h ,ursa*5 notw5dig s9d1 um gei/li*e 7spiritual7 ,d+e zu erklr51 d4 h4 ob das ,urwes5 ni*t do* w5ig/5s eb5so ho* /eh5 mte wie die ,v]nunft und d] ,gei/ des ,m5s*51 d4 h4 hh] als irg5d etwas1 0 blos physikalis* od] me*anis* i/4 ,die ,voraussetzung1 da es s se9 mu1 v]letzt ni*t das ,gesetz d] ,sp>samkeit4 ,re9e ,agno/ik] sollt5 das religise ,bewutse9 d] ,*ri/5 als e9e ,ers*e9ung er=s*51 die mgli*]weise1 wie die ,*ri/5 es ja au* selb/ glaub51 gttli*5 ,ursprungs i/4 ,und das kann ges*eh51 ohne da man dabei irg5dwie auf die ,frage na* d] objektiv5 ,gltigkeit d] *ri/li*5 ,dogm5 e+eht4 ,die *ri/li*e ,metaphysik knnte 9 d] ,t fals* se91 und do* kann d] ,gei/ des ,*ri/5tums se9em inn]/5 ,wes5 na*1 wahr se91 d4 h4 er kann das h*/e und be/e ,ges*5k von ob5 se91 das dem ,m5s*5 je gegeb5 word5 i/4 ,me9 geg5wrtig] ,zweck i/ also wie ,sokrates ni*t irg5d e9 philosophis*es ,sy/em od] sog> e9 positives ,wiss5 mitzuteil51 sond]n e95 ,zu/& des ,gei/es 7m9d7 zu s*ild]n1 wel*5 i* re95 ,agno/izismus n5n5 m*te1 um ihn von dem zu unt]s*eid5 0 man gewhnli* ,agno/izismus n5nt4 ,erklrung d] ,ausdrcke und des ,zwecks dies] ,abh&lung4 ,um ,romanes zu v]/eh51 mu man d5 folg5d5 ,p>agraph5 volle ,aufm]ksamkeit zuw5d51 vor allem au* dem ,um/&1 d5 er ni*t besond]s erwhnt1 da er das ,wort ,v]nunft 7reason7 7,s4 p4 #id7 9 fa/ demselb5 ,s9n gebrau*t wie ,kidd krzli* 9 se9] sozial5 ,entwicklung3 nmli* 9 e+es*rnkt]em ,s9n als glei*b$eut5d mit dem ,proze naturwiss5s*aftli*] ,s*lufolg]ung4 ,se9e ,me9ung lt si* dah] kurz s ausspre*53 ,naturwiss5s*aftli*e ,s*lufolg]ung5 knn5 ke9e befri$ig5d5 ,grnde fr d5 ,glaub5 an ,gott f9d54 ,ab] d] re9e ,agno/ik] mu bek5n51 da si* ,gott dur* &]e ,mittel als dur* naturwiss5s*aftli*e ,s*lufolg]ung5 (f5b>t hab5 kann4 ,da die ,religion fr d5 ganz5 ,m5s*5 be/immt i/1 s knn5 viellei*t alle m5s*li*5 ,fhigkeit5 er=d]li* se91 um ,gott zu su*5 und zu f9d51 d4 h4 ,gemtsbewegung5 und ,erfahrung5 von besond]] ,art1 die j5seits d] ,v]nunft lieg54 ,d] re9e ,agno/ik] mu b]eit se91 ,beweise j$] ,art entgeg5 zu nehm54 -- ,d] ,h]ausgeb]4 ,es i/ wns*5sw]t1 da man si* b] d5 ,s9n1 9 dem i* gewisse ,ausdrcke und ,r$ew5dung5 dur*weg gebrau*e1 vllig kl> w]de4 ,!ismus4 ,i* w]de (t sag5 na* d] ,!orie des ,!ismus1 vorausgesetzt1 da d] ,!ismus wahr i/ u4 s4 w4 ,mit sol*5 ,w5dung5 me9e i* imm] ,folg5des3 ,zum ,zweck d] ,beweisfhrung vorausgesetzt1 da d] m5s*li*e ,gei/ dem wahr5 ,begriff des h*/5 ,wes5s dann am n*/5 kommt1 w5n er si* e9 unbegreifli* v]s*n]tes ,bild vom ,m5s*5 selb/ auf se9] h*/5 ,/ufe ma*t4 ,*ri/5tum4 hnli* i/ es mit dem ,ausdruck3 vorausgesetzt1 da das ,*ri/5tum wahr i/2 i* me9e damit3 zum ,zweck d] ,beweisfhrung vorausgesetzt1 da das *ri/li*e ,sy/em als ,ganzes von dem er/5 ,aufdmm]n im ,jud5tum bis zu se9] ,entwicklung 9 d] ,jetztzeit die h*/e ,(f5b>ung i/1 die e9e p]snli*e ,got!it d] ,m5s*heit von si* selb/ gewhrt hat4 ,i* w damit die ,/ellung des re95 ,agno/izismus geg5b] besond]5 *ri/li*5 ,dogm51 au* z4 ,b4 geg5b] d] ,fleis*w]dung1 k5nzei*n54 ,sollte man e9w5d51 da i* das ,*ri/5tum b]haupt ni*t g5g5d unt]su*e1 w5n i* irg5d e9 be/immtes *ri/li*es ,dogma un5ts*i$5 lasse1 s antworte i*3 ,ne91 dur*aus ni*t6 ,i* s*reibe ke9e !ologis*e1 sond]n e9e philosophis*e ,abh&lung und w]de das ,*ri/5tum nur als e9e d] viel5 ,religion51 w5n au* natrli* als die letzte und h*/e1 unt]su*54 ,von dem ,gesi*tspunkt aus i/ das ,*ri/5tum d] h*/e ,ausdruck d] ,entwicklung auf diesem ,gebiete des m5s*li*5 ,gei/es2 ab] mi* geht hi] selb/ das s wi*tige kir*li*e ,dogma von d] ,fleis*w]dung ,gottes 9 ,*ri/o ni*ts an4 ,fr d5 ,zweck dies] ,abh&lung mag dieses ,dogma wahr se9 od] ni*t4 ,die wi*tig/e ,frage fr uns i/ vielmehr die3 ,hat ,gott dur* die ,v]mittlung uns]] religis5 ,in/9kte gespro*58 ,dies wird notw5dig] ,weise die ,frage e9s*lieen1 ob od] wie weit es 9 ,bezug auf das ,*ri/5tum e95 objektiv5 ,beweis dafr giebt1 da ,gott im alt5 ,te/am5t dur* d5 ,mund heilig] ,mnn]1 wie es sol*e seit dem ,be/eh5 d] ,welt gab1 gespro*5 habe4 ,diese ,frage wird uns ab] nur de%alb bes*ftig51 weil es e9e ,frage des objektiv5 ,beweises dafr i/1 ob und wie weit die religis5 ,in/9kte j5] ,mnn] od] j5es ,m5s*5ges*le*ts s ho* b] d55 &]] ,m5s*5 od] ,ges*le*t] /&51 da sie dadur* befhigt w>51 zuknftige ,ereignisse religis5 ,*>akt]s zu prophezei54 ,und ob 9 dies5 letzt5 ,tag5 ,gott dur* se95 e+eborn5 ,sohn g]$et hat od] ni*t1 -- das i/ ke9 ,geg5/& fr unsre ,unt]su*ung1 das i/ nur ins[eit e9e ,frage fr uns als wir die h"h ,art religis] ,wund]1 wel*e si* un/reitig an die ,geburt und ,p]son ,jesu knpft51 unt]su*5 mss54 ,die ,frage1 ob ,jesus ,gottes ,sohn w>1 i/ logis* gespro*5 nur e9e ,frage d] ,ontologie1 wel*e wir als re9e ,agno/ik] ni*t b]hr5 drf54 ,&]wrts ab] mte i* zeig51 da es von me9em ,/&punkt aus1 geg5b] d] grundleg5d5 ,frage1 ob ,gott b]haupt dur* die religis5 ,in/9kte d] ,m5s*5 gespro*5 hat1 sehr wohl se9 mag1 da ,*ri/us ni*t ,gott w> und dabei do* die h*/e ,(f5b>ung von ,gott gegeb5 hat4 ,w5n d] er/e ,adam allegoris* w>1 w>um ni*t au* d] zweite8 ,es i/ si*]li* e9e hi/oris*e ,?atsa*e1 da d] zweite ,adam exi/i]t hat1 w>um ni*t au* d] er/e8 ,und 0 die uerung5 ,*ri/i b] se9e eig5e ,p]son betrifft1 s i/ das ,alles ni*t unv]e9b> mit d] ,annahme1 da er ,gabriel und ,se9 h4 ,gei/ ,mi*ael#de gewes5 wre2 od] er kann e9 ,m5s* gewes5 se91 d] si* 9 ,bezug auf se9e eig5e ,p]snli*keit getus*t hatte1 ab] do* d] ,trg] d] h*/5 ,inspiration gewes5 i/4 ,religion4 ,unt] ,religion v]/ehe i* im ,na*folg5d5 j$5 ,glaub5 an e9 p]snli*es ,wirk5 im ,weltall1 wel*] />k g5ug i/1 um das ,leb5 zu bee9fluss54 ,ke9 ,begriff i/ 9 d5 letzt5 ,jahr5 s*wank5d] und 9 s v]s*i$5em ,s9n gebrau*t word5 als dies]4 ,natrli* kann j$] e95 ,begriff 9 e9em ,s9n gebrau*51 wie es ihm beliebt2 ab] er sollte dann w5ig/5s g5au erklr51 wel*5 ,s9n er 9 ihn h9e9legt4 ,die ob5 gegeb5e ,def9ition s*e9t mir am mei/5 mit dem h]gebra*t5 ,gebrau* b]e9zu/imm54 ,re9] und fals*] ,agno/izismus4 ,d] mod]ne und sehr zutreff5de ,ausdruck ,agno/izismus wird 9 zwei sehr v]s*i$55 ,b$eutung5 gebrau*t4 ,d] er/e1 d] diese ,bezei*nung b5utzte1 ,pr(essor ,huxley1 v]/& d>unt] d5 ,zu/& v]nunftmig begrndet] ,unwiss5heit b] ,alles1 0 j5seits d] ,sphre d] s9nli*5 ,wahrnehmung liegt1 -- das (f5e ,bek5ntnis d] ,unfhigkeit1 e95 fe/5 ,glaub5 auf irg5d e9e &]e ,basis als s9nli*e ,wahrnehmung zu grnd54 ,9 diesem ursprngli*5 ,s9ne -- d] na* me9] ,me9ung au* d] e9zige philosophis* b]e*tigte i/ -- v]/ehe au* i* dieses ,wort4 ,ab] 9 dem &]n und viellei*t au* populr]5 ,s9n1 9 wel*em das ,wort jetzt angew5det wird1 i/ es ungefhr dasselbe1 0 ,h]b]t ,sp5c] als ,lehre vom ,un]k5nb>5 bezei*net4 ,die letzt]e ,bezei*nung i/ philosophis* fals*1 da sie e9e wi*tige1 negative ,erk5ntnis e9s*liet1 nmli* die1 da wir1 w5n es e95 ,gott gbe1 dies e9e si*] von ihm wiss51 -- da er si* ni*t d5 ,m5s*5 (f5b>5 kann4#df ,re9] ,agno/izismus i/ das1 0 ,huxley ,agno/izismus n5nt4 ,von d5 viel5 ,gelehrt51 die i* gekannt habe1 w> ,d>w9 wohl d] re9/e ,agno/ik] -- ni*t nur se9em ,bek5ntnis na*1 sond]n au* 9 ,gei/ und ,leb54 ,0 er 9 se9] ,selb/biographie#dg b] das ,*ri/5tum sagt1 zeigt ke9e ,g$ank5tiefe 9 ,bezug auf ,philosophie und ,religion4 ,se9 ,gei/ w> dafr zu e9seitig induktiv angelegt4 ,ab] g]ade desweg5 i/ es um s bem]k5sw]t]1 da se9e ,v]w]fung des ,*ri/5tums ni*t aus e9em a priori gewonn55 ,vorurteil geg5 d5 ,glaub51 etwa weil d]selbe d] ,v]nunft wid]spr*e1 sond]n l$igli* aus e9em ersi*tli*5 moralis*5 ,b$5k5 a po/]iori entsprung5 i/4 ,f>aday und &]e h]vorrag5de ,gelehrte /&5 s wie ,d>w94#dh ,als e9 ,beispiel des fals*5 ,agno/izismus sei d>an er9n]t1 wie ,hume se95 a priori-,beweis geg5 das ,wund] fhrt1 dies er9n]t uns an die hnli*e ,/ellung von ,natur=s*]n dem mod]n5 ,spiritismus geg5b]4 ,ungea*tet sie die nahelieg5de ,analogie des ,mesm]ismus als e9 w>n5des ,beispiel vor ,aug5 hab51 s giebt es do* ,gelehrte1 die hi] eb5so dogmatis* s9d wie die /r5g/e ,ri*tung von ,!olog54 ,i* kann1 ohne zu beleidig51 ,beispiele anfhr51 umsomehr1 da die betreff5d5 ,mnn] es selb/ ff5tli* beh&elt52 z4 ,b4 w5n ,n4 ,n4 si* weig]te zu e9em b]hmt5 ,spiriti/5 zu geh51 und ,n4 ,n4 e95 ,v]su* im ,g$ank5les5 zu ma*5 ablehnte4#di ,diese ,mnn] bekannt5 alle1 da sie ,agno/ik] sei5 und setzt5 si* do* zu glei*] ,zeit dur* ihr ,betrag5 s s*r(f im ,wid]spru* zu ihr] ,philosophie4 ,i* w damit natrli* ni*t sag51 da ni*t selb/ bei e9em re95 ,agno/ik] die ,v]nunft dur* ,vorurteile bee9flut w]d5 knnte3 im praktis*5 ,leb5 gilt1 z4 ,b4 vor ,g]i*t1 das prima facie-,motiv#ej u4 s4 w4 als ,beweis1 und w5n von vornh]e9 e9 sehr hoh] ,grad von ,unwahrs*e9li*keit 7dafr nmli*1 da ,jem& irg5d etwas ge?an hab5 sollte -- d] b]setz]7 vorliegt1 s i/ e9 v]hltnismig gewi*tiges ,beweismat]ial1 das si* auf erfahrungsmige ,?atsa*5 grndet1 ntig1 um d5 ,beweis b]haupt vollgltig zu ma*53 s wre z4 ,b4 e9 /rk]] ,beweisgrund ntig1 um d5 ,erzbis*( von ,cant]bury des ,tas*5dieb/ahls zu b]fhr5 als e95 ,vagabund54 ,und s i/ es au* mit d] spekulativ5 ,philosophie4 ,ab] 9 beid5 ,fll5 k5n5 wir als uns]5 e9zig5 ,fhr] nur die ,analogie4 ,je weit] wir uns dah] von d] ,erfahrung entf]n51 -- d4 h4 je weit] entf]nt das betreff5de ,gebiet von d] mgli*5 ,erfahrung liegt1 de/o w5ig] ,w]t hab5 vorgefate ,mutmaung54#ea ,am weite/5 entf]nt von j$] mgli*5 ,erfahrung liegt das ,gebiet des letzt5 ,geheimnisses d] ,d+e1 mit wel*em es die ,religion zu ?un hat1 hi] s*w9det j$e ,mutmaung und d] e9zige v]nnftige ,/&punkt i/ d] re9e ,agno/izismus4 ,mit &]n ,wort53 hi] sollt5 wir1 s weit die ,v]nunft mit 9 ,betra*t kommt1 alle 9 glei*] ,weise re9e ,agno/ik] se91 und w5n irg5d e9] von uns hi]9 zur ,gewiheit gelang5 sollte1 s kann dies nur dur* e9e neu h9zugekomm5e ,fhigkeit uns]es ,gei/es ges*eh54 ,die ,frag51 mit d55 si* nun diese ,abh&lung haupts*li* bes*ftig5 soll1 s9d3 ob es sol*e neue ,fhigkeit5 giebt1 und w5n dies d] ,fall i/1 ob dann von auen h] je auf sie e+ewirkt word5 i/2 des weit]51 9 wel*] ,weise dies dann ges*ah2 dann f]n]1 0 sol*e besond]e ,fhigkeit5 b]i*t51 9 wie weit diese ,b]i*te glaubwrdig s9d u4 s4 w4 ,me9 eig5] ,/&punkt nun mag hi] zun*/ fe/ge/ellt w]d53 ,i* selb/ beanspru*e fr mi* ni*t irg5d e9e religise intuitive ,gewiheit1 b9 ab] demungea*tet im ,/&e1 die ab/rakte ,logik d] ,sa*e zu er=s*54 ,und w5n das au* unfru*tb>e ,dialektik zu se9 s*e9t1 s wird es do*1 h(fe i*1 von praktis*em ,nutz5 se91 w5n es d5 ,b]i*t5 unp>teiis* ,gehr v]s*afft1 von wel*5 d] grte ,teil d] ,m5s*heit ohne ,frage glaubt1 da sie von sol*5 zu d5 gewhnli*5 neu h9zugekomm55 ,fhigkeit5 h]rhr51 wie zahlrei* und v]s*i$5 au* ihre ,religion5 se9 mg54 ,i* habe 9 me9] ,jug5d e9e ,abh&lung v]ff5tli*t 7,die unbefang55 ,prfung u4 s4 w471 wel*e damals viel ,int]esse erregte und lange v]griff5 gewes5 i/4 ,seitdem habe i* e+eseh51 da i* bezgli* dess51 0 i* als das ,haupt>gum5t fr me9e negativ5 ,s*lsse h9/ellt1 im ,irrtum w>4 ,i* fhle mi* dah] jetzt v]pfli*tet1 die na*folg5d5 ,resultate me9es reif]5 ,na*d5k5s1 von demselb5 ,/&punkt d] re95 ,v]nunft aus zu v]ff5tli*54 ,w5n i* hi] au* weit] ke9 ,li*t von ,seit5 d] ,ans*auung 7,intuition7 bekomm5 habe1 s do* von ,seit5 des ,v]/&es4 ,w5n es wirkli* e9e sol*e ,ans*auung giebt1 s nehme i* 9 ,bezug auf ihr ,organ dieselbe ,/ellung e9 wie e9 ,bl9d] zur ,lehre vom ,li*t4 ,ab] eb5 de%alb kann i* ni*t d] ,p>teili*keit bes*uldigt w]d54 ,folg5des wird wohl allgeme9 als ri*tig ang5omm53 w5n jem& kl> erkannt hat1 da d] ,agno/izismus d] e9zig ri*tige ,/&punkt d] ,v]nunft geg5b] d] ,religion sei 7wie i* es im ,folg5d5 zeig5 w71 s habe er mit d] ,sa*e abges*loss5 und knne ni*t weit] geh54 ,d] ,hauptzweck dies] ,abh&lung i/ nun1 zu zeig51 da dies ke9eswegs d] ,fall i/2 w] s d5kt1 d] hat se9e ,unt]su*ung b] die ,grnde und die ,re*tf]tigung des religis5 ,glaub5s er/ angefang52 d5n die ,v]nunft i/ w$] die e9zige ,eig5s*aft1 no* die e9zige ,fhigkeit1 wel*e d] ,m5s* fr gewhnli* zur ,fe//ellung d] ,wahrheit b5utzt4 ,moralis*e und gei/li*e 7spiritual7#eb ,fhigkeit5 s9d 9 ihr5 besond]5 ,gebiet51 au* im tgli*5 ,leb51 von ni*t g]+]] ,b$eutung4 ,glaube1 ,v]trau51 ,ges*mack u4 s4 w4 s9d bei ,beurteilung von ,*>akt]1 ,s*nheit u4 s4 w41 w5n es gilt1 die ,wahrheit fe/zu/ell51 eb5so wi*tig wie die ,v]nunft4 ,wir knn5 wohl sag51 da die ,v]nunft zur ,er=s*ung d] ,wahrheit nur da v]w5db> i/1 wo es si* um ,kausalitt h&elt4 ,die geeignet5 ,organe fr die ,erk5ntnis d] ,wahrheit1 s(]n es si* um irg5d etwas &]es als ,kausalitt h&elt1 gehr5 dem sittli*5 und gei/li*5 ,gebiet an4 99 99 99 99 99 ,h]b]t ,sp5c] sagt3 ,die ,natur=s*] knn5 9 zwei ,klass5 geteilt w]d52 die e95 -- und von ihn5 i/ ,f>aday e9 gutes ,beispiel -- halt5 ihre ,religion und ihre ,wiss5s*aft dur*aus von e9&] getr5nt und lass5 si* dur* ke9e ,wid]spr*e zwis*5 beid5 beirr52#ec die &]51 die si* nur mit d5 ,?atsa*5 d] ,wiss5s*aft bes*ftig51 frag5 niemals d>na*1 wel*e ,v]wicklung5 die letzt]5 etwa 7fr d5 ,glaub57 zur ,folge hab5 knnt54 ,sei es e9 ,trilobit od] e9 ,doppel/]n1 -- ihre ,g$ank5 d>b] glei*5 d55 des ,pet] ,bell b] die ,s*lsselblume4#ed ,beide ,klass5 von ,mnn]n nun v]fahr5 folg]i*tig und logis*1 da sie beide 9 ,bezug auf ihre ,religion d5 ,/&punkt des re95 ,agno/izismus e9nehm51 und zw> ni*t alle9 9 d] ,!orie sond]n au* 9 d] ,praxis4 ,0 soll5 wir ab] von d] dritt5 ,klasse sag51 die ,sp5c] un]whnt lt1 obglei* sie1 wie i* glaube1 die grte i/1 nmli* die j5] ,natur=s*]1 die ausdrckli* ke9e ,tr5nungsl9ie zwis*5 ,religion und ,wiss5s*aft zieh5 woll5 und dann b] ,religion l$igli* na* d5 ,grundstz5 und d] ,me?ode d] ,naturwiss5s*aft aburteil584 99 99 99 99 99 ,es giebt zwei entgeg5gesetzte ,gei/esri*tung51 die me*anis*e 7naturwiss5s*aftli*e7 und die gei/li*e 7kn/l]is*e1 religise u4 s4 w47 ,sie knn5 selb/ bei demselb5 ,individuum we*seln4 ,e9 ,agno/ik] im gewhnli*5 ,s9n zweifelt ke95 ,aug5blick d>an1 -- selb/ w5n er die letzt]e ,gei/esri*tung an si* e9s*neid5d erfhrt -- da nur die er/]e des ,v]trau5s w]t i/4 ,ab] e9 re9] ,agno/ik] 9 me9em ,s9n mu es bess] wiss51 da er e9seh5 wird1 da 9 ,bezug auf grere ,zuv]lssigkeit zwis*5 j55 beid5 ,gei/esri*tung5 von e9] ,wahl g> ke9e ,r$e se9 kann4 ,9 d] ,t1 w5n dann e9mal gewhlt w]d5 soll1 s m*te d] ,my/ik] weg5 se9] unmittelb>5 ,ans*auung 7intuition7 mehr ,re*t auf ,glaubwrdigkeit hab54 99 99 99 99 99 ,h]b]t ,sp5c] hat 9 d] ,e9leitung zu se9] ,syn!tis*5 ,philosophie sehr ri*tig gesagt1 da dort1 wo die ,m5s*5 9 ihrem ,d5k5 s dur*aus geteilt] ,me9ung s9d1 die ,wahrheit auf beid5 ,seit5 lieg5 mu und da man d5 ,ausglei* sol*] entgeg5gesetzt] ,ansi*t5 dann f9d5 wird1 w5n man j5es ,grundelem5t d] ,wahrheit h]vorhebt1 wel*es auf beid5 ,seit5 s mannigfa* v]s*i$55 ,deutung5 unt]liegt4 ,von dem ,gesi*tspunkt hngt mehr ab1 als man gewhnli* annimmt1 besond]s dann1 w5n no* b] die er/5 ,pr9zipi5 e9] ,sa*e ge/ritt5 wird4 ,entgeg5gesetzte ,seit5 desselb5 ,geg5/&es knn5 ganz v]s*i$5e ,ansi*t5 d>biet56 ,sp5c] spielt hi]bei besond]s auf d5 ,konflikt zwis*5 ,religion und ,naturwiss5s*aft an und 9 demselb5 ,zusamm5hang b]hre i* es hi] au*4 ,d5n es s*e9t mir1 na*dem i* ,jahre lang b] dies5 ,geg5/& na*g$a*t habe1 da j5] ,ausglei* no* viel weit] gefrd]t w]d5 kann1 als es bei ihm ges*eh5 i/4 ,d5n er fhrt ihn nur ins(]n h]bei1 als er zeigt1 da die ,religion nur aus d] ,an]k5nung e9es fundam5tal5 ,geheimnisses entspr+t1 wel*es die ,naturwiss5s*aft au* 9 all5 ihr5 ,grundg$ank5 an]k5nt4 ,dies i/ indess5 dann do* ni*t viel mehr als e9e platte ,r$5s>t4 ,da uns]e letzt5 naturwiss5s*aftli*5 ,ide5 7d4 h4 d] letzte ,grund d] ,erfahrung7 un]klrb> s9d1 i/ e9 ,satz1 wel*]1 seit die ,m5s*5 zu d5k5 angefang5 hab51 selb/v]/ndli* i/4 ,me9e ,absi*t i/1 dies5 ,ausglei* im e9zeln5 no* weit] zu frd]n1 ab] ohne dabei die ,grundlag5 d] re95 ,v]nunft zu v]lass54 ,i* w ,religion und ,naturwiss5s*aft 9 ihrem geg5wrtig5 ho*5twickelt5 ,zu/& als sol*e nehm5 und zeig51 da bei e9] sy/ematis*5 ,prfung d] er/]5 dur* die ,me?ode d] letzt]5 d] ,geg5satz zwis*5 beid5 ni*t nur 9 ,bezug auf ihre h*/5 und allgeme9/5 ,punkte aufgehob5 w]d5 kann1 sond]n sog> au* 9 all5 ,e9zelfrag51 wel*e irg5dwie von grer] ,wi*tigkeit s9d4 99 99 99 99 99 ,bei j$] me?odis*5 ,unt]su*ung sollte es das er/e se91 die ,fundam5talpr9zipi5 fe/zu/ell5 auf wel*5 die ,unt]su*ung b]uht4#ee ,?ats*li* i/ es ab] dur*aus ni*t imm] d] ,fall1 da d] ,=s*] von vornh]e9 j5e ,pr9zipi5 k5nt1 od] sie au* nur erk5n5 kann4 ,9 d] ,t w]d5 sie (t er/ am ,ende d] ,unt]su*ung als ,fundam5tal-,pr9zipi5 erkannt4 ,diese ,erfahrung habe i* au* 9 ,bezug auf d5 ,geg5/& d] vorlieg5d5 ,unt]su*ung gema*t4 ,obglei* me9 ganzes ,g$ank5leb5 si* mit dem ,problem uns]] religis5 ,in/9kte bes*ftigte1 s wie mit d5 v]s*i$55 ,v]su*51 wel*e die ,m5s*heit gema*t hat1 um si* die ,vorteile d] religis5 ,in/9kte zu si*]n1 s wie endli* mit d5 wi*tig5 ,frag5 na* d] objektiv5 ,b]i*tigung d]selb51 s habe i* do* er/ im vorges*ritt55 ,alt] kl> erkannt1 wor9 die ,fundam5tal-,pr9zipi5 e9] sol*5 ,unt]su*ung be/eh5 mss54 ,und i* bezweifle es1 ob irg5d jem& dies5 ,punkt bi%] kl> errt]t hat4 ,diese ,pr9zipi5 betreff5 das ,wes5 d] ,kausalitt und des ,glaub5s4 99 99 99 99 99 ,d] ,zweck dies] me9] ,abh&lung i/ nun vor allem e9 dreifa*]3 ,i* w er/5s d5 ,agno/izismus lut]n und zweit5s1 reifli*] als es bis jetzt ges*eh5 i/1 von dem ,/&punkt des re95 ,agno/izismus aus das ,wes5 d] natrli*5 ,kausalitt1 od] ri*tig]1 die ,beziehung errt]n1 9 wel*] das1 0 wir b] diese ,kausalitt wiss51 zum ,!ismus /eht2 und dritt5s w i*1 wi$] von demselb5 ,/&punkt ausgeh5d1 das religise ,bewutse9 d] ,m5s*5 als e9e ,ers*e9ung d] ,erfahrung 7d4 h4 wie wir es von drauen h] anseh57 und besond]s 9 ihr] h*/5 ,entwicklungs/ufe1 wie sie si* im ,*ri/5tum d>/ellt1 betra*t54 #c4 ,kausalitt4 ,nur weil wir mit d] wi*tig5 ,ers*e9ung d] ,kausalitt s v]traut s9d1 nehm5 wir sie als wahr an und glaub51 da wir e9e letzte ,erklrung irg5d e9es ,phnom5s errei*t hab51 w5n es uns gelung5 i/1 se9e ,ursa*e aufzuf9d53 whr5d es uns ?ats*li* nur gelang1 j5es ,phnom5 9 das ,geheimnis all] ,geheimnisse zu v]s5k54 ,i* wns*e (t1 wir knnt5 wie die ,jung5 e9ig] ,sugeti]e 9 die ,welt komm51 mit all5 d5 ,krft5 des ,v]/&es1 wel*e wir 9 d] ,folge bei d] ,entwicklung erlang51 ab] ohne j$e p]snli*e ,erfahrung und dah] au* ohne die ab/umpf5de ,wirkung d] ,gewohnheit4 ,wre das mgli*1 dann wrde si*]li* ni*ts 9 d] ,welt uns]5 ,v]/& mehr 9 ,er/aun5 setz5 als die e9e allgeme9e ,?atsa*e d] ,kausalitt4 ,da alles1 0 ges*ieht1 e9e ,ursa*e hab5 mu1 da die ,ursa*5 unabnd]li* ihr5 ,wirkung5 proportioni]t se9 soll51 s da die ,ursa*51 wie komplizi]t au* ihre ,v]kettung5 s9d1 9 d]selb5 ,v]kettung do* /ets die glei*5 ,wirkung5 h]vorbr+5 und da dieses /r5g exakte ,sy/em d] ,en]gie alle ,ers*e9ung5 des ,weltalls und d] ,ewigkeit erklr5 soll1 s da z4 ,b4 die ,bewegung5 des ,sonn5sy/ems im ,raume dur* e9ige ,ursa*5 bewirkt w]d51 wel*e j5seits des m5s*li*5 ,gesi*tskreises lieg51 und da wir weg5 uns]] ,ab/ammung von wirbellos5 ,vorfahr5 dur* die ,v]e9igung von ,billion5 von ,zell5 ent/&5 s9d1 von d55 j$e wi$] ,billion5 eig5] ,ursa*5 hab5 mu1 -- da dies alles se9 kann1 das wrde uns si*]li* als die wund]b>/e ,?atsa*e 9 diesem wund]b>5 ,weltall g]adezu ergreif54 ,nur weil wir mit dies] ,?atsa*e s sehr v]traut s9d1 v]gess5 wir das ,wund] d] ,kausalitt s ganz1 da wir auf das be/immte/e annehm51 wir wt5 alles b] die letzt]e4 ,die philosophis*e ,unt]su*ung zeigt uns ab]1 da wir1 abgeseh5 davon1 da das empiris*e ,wiss5 d>b] e9e ,?atsa*e i/1 -- do* nur das e9e wiss51 da uns]e ,k5ntnis b] die ,kausalitt von uns]] eig55 ,aktivitt h]rhrt1 w5n wir selb/ ,ursa*5 s9d4 ,ke9 ,ergebnis psy*ologis*] ,analyse s*e9t mir si*]] als dieses4#ef ,w5n ni*t unsre eig55 ,will5sregung5 wr51 s wrd5 wir ni*t wiss51 da das1 0 wir jetzt w5n ni*t bei e9em selb/mrd]is*5 ,skeptizismus ni*t bezweifeln knn51 die allgeme9/e ,?atsa*e d] ,natur i/3 dies s*e9t mir w5ig/5s die bei weitem v]nnftig/e ,!orie d] ,kausalitt zu se91 und sie i/ au* die1 wel*e heute von d5 mei/5 ,philosoph5 j$] ,s*ule ang5omm5 wird4 ,nun wird folg5des dem ,lai5 imm] kl> ers*e953 w5n d] ri*tige ,begriff d] ,kausalitt aus uns]em eig55 ,will5 h]geleitet wird1 -- g]ade s wie au* uns] ,begriff d] ,en]gie aus uns]em ,gefhl d] ,an/r5gung bei b]w9dung e9es ,wid]/&es dur* uns]5 ,will5 h]geleitet wird1 -- dann wird v]mutli* d] ri*tig/e ,begriff d] ,kausalitt aus j5] uns bekannt5 ,dase9s=m gewonn5 w]d5 mss51 die alle9 uns d5 ,begriff d] ,kausalitt b]haupt geb5 kann4 ,d] ,laie wird d>aus imm] d5 ,s*lu zieh51 da alle ,en]gie imm] die ,natur d] ,will5s5]gie hat und da alle objektive ,kausalitt subjektiv] ,natur i/4 ,diese ,folg]ung ma*t ab] ni*t nur d] ,laie1 die tief/5 philosophis*5 ,d5k]1 z4 ,b4 ,hegel und ,s*op5hau]1 s9d im wes5tli*5 zu demselb5 ,resultat gekomm51 s da wir die n*/lieg5de und natrli*/e ,erklrung d] ,kausalitt 9 d] uer5 ,natur1 wie sie si* im e9fa*5 ,v]/& d] ,wild5 und d] ,k9d] bildet1 au* beim m5s*li*5 ,d5k5 auf se9] h*/5 ,hhe wi$]f9d54#eg ,ab] das mag se9 wie es w1 sol*e ,frag5 ab/rakt]1 philosophis*] ,spekulation geh5 uns hi] ni*ts an4 ,sie lieg5 j5seits uns]] ,sphre des re95 ,agno/izismus4 ,i* erwhne sie nur1 um zu zeig51 da es w$] 9 d] ,naturwiss5s*aft no* 9 d] ,philosophie d] ,m5s*heit etwas giebt1 0 geg5 die ,!orie d] natrli*5 ,kausalitt als ,wirkung e9es fr uns objektiv5 ,will5s spr*e4 ,und es i/ dann wohl ni*t s*w] e9zuseh53 w5n dies d] ,fall und w5n uns] ,wille konsequ5t i/1 dann mss5 se9e 9 d] natrli*5 ,kausalitt (f5b>t5 ,wirkung51 w5n wir sie im ,ganz5 7also ni*t /ckweise wie die ,wild57 erwg5 als ni*t dur* ,will5 erzeugt1 d4 h4 me*anis* ers*e954 ,von all5 philosophis*5 ,!ori5 b] die ,kausalitt wid]/reb5 die von ,hume1 ,kant und ,mill d] ,v]nunft am mei/53 w5n sie au* 9 man*] ,beziehung v]s*i$5 s9d1 s /imm5 sie do* d>9 b]e91 da sie das ,pr9zip d] ,kausalitt als e9e ,s*pfung uns]es eig55 ,gei/es anseh51 od] mit &r5 ,wort51 sie lugn5 alle drei1 da dem ,v]hltnis zwis*5 ,ursa*e und ,wirkung irg5d etwas ,objektives zu ,grunde liege1 d4 h4 sie leugn5 g]ade das1 0 die ,naturwiss5s*aft 9 ihr5 besond]5 ,fll5 zu entdeck5 hat4 -- ,d] ,konflikt zwis*5 ,naturwiss5s*aft und ,religion ent/& /ets auf dem geme9sam5 ,bod51 auf dem sie unt]h&elt5 od] aus e9em ,fundam5tal-,po/ulat beid] ,p>tei5 -- ohne das wrde 9 d] ,t e9 ,konflikt unmgli* gewes5 se91 weil alsdann b]haupt ke9 ,bod5 fr e9 ,s*la*tfeld vorh&5 gewes5 wre4 ,j$e ,^! mu si* auf e9e ,voraussetzung grnd51 wo dah] #b od] mehr]e gegn]is*e ,!s5 auf e9] geme9sam5 ,voraussetzung ruh51 mu d] ,/reit alsbald end51 w5n diese letzt]e als irrig erkannt wird4 ,und 9 dem ,mae1 wie die vorh] geme9same ,voraussetzung als zweifelhaft erwies5 wird1 9 dem ,mae wird au* d] ,/reit se95 real5 ,bod5 v]li]54 ,es i/ nun e9] d] ,hauptzwecke dies] ,abh&lung1 zu zeig51 da die geme9same ,voraussetzung1 auf wel*] d] ,/reit zwis*5 ,naturwiss5s*aft und ,religion si* erhob5 hat1 9 hohem ,grade zweifelhaft i/2 und ni*t das alle91 sond]n da ganz abgeseh5 von d] mod]n5 ,naturwiss5s*aft1 alle ,s*wi]igkeit5 von ,seit5 des ,v]/&es 7od] d] ,v]nunft71 wel*e d] religise ,glaube 9 d] ,v]gang5heit je dur*gefo*t5 hat od] no* 9 ,zukunft dur*zufe*t5 hab5 kann1 ob im e9zeln5 od] im ganz5 ,m5s*5ges*le*t1 ganz auss*lieli* auf demselb5 ,bod5 dies] h*/ zweifelhaft5 ,voraussetzung ent/eh54 ,diese ,voraussetzung od] das ,fundam5tal-,po/ulat lautet3 ,w5n es e95 p]snli*5 ,gott giebt1 s i/ er ni*t unmittelb> bei d] natrli*5 ,kausalitt beteiligt4 ,es wird ang5omm51 da er als all]]/e ,ursa*e ke9e &]e ,beziehung zu sekundr5 ,ursa*5 hab5 kann1 als da er die letzt]5 beim er/5 ,anfang als e9 groes ,mas*95w]k von natrli*] ,kausalitt1 das unt] allgeme95 ,naturgesetz5 arbeitet1 9 ,gang gebra*t hat4 ,all]d+s1 die ,!orie des ,deismus1 wel*e mehr od] w5ig] diese ,voraussetzung e9es ,deus ex ma*9a v]tritt1 i/ im ,laufe dieses ,jahrhund]ts mehr und mehr von dem ,!ismus v]drngt word51 wel*] au* 9 etwas undef9i]b>] ,weise die ,lehre von d] ,imman5z ,gottes 9 d] ,natur -- ,d] b]setz] v]tritt1 s[ie von dem ,pan!ismus1 wel*] diese letzt]e ,doktr9 ausdrckli* unt] gnzli*em ,auss*lu ihres ,geg5teils aufre*t hlt4 ,ab] d] ,!ismus hat sie bis jetzt no* ni*t h9rei*5d od] 9 dem ,mae v]tret51 wie es die bloe ,logik des ,geg5/&es er=d]t1 whr5d d] ,pan!ismus nur selt5 die gegn]is*e ,doktr9 von d] ,p]snli*keit -- od] die mgli*e ,v]e9igung d] ,imman5z mit d] ,p]snli*keit 9 ,betra*t gezog5 hat4#eh ,die ,absi*t dieses ,bu*es i/ es nun1 e+eh5d]1 als es bi%] ges*eh5 i/1 die ,mgli*keit dies] ,v]e9igung zu beweis51 d5n i* w zeig51 da wir1 w5n wir alle ,vorurteile und ,gefhle bei ,seite leg5 und d] re95 ,v]nunft bis zu ihrem logis*5 ,endziel folg51 nur zu folg5dem ,s*lu gelang5 knn53 ,a4 w5n es e95 p]snli*5 ,gott giebt1 s i/ ke9 ,grund vorh&51 w>um er d] ,natur ni*t imman5t se9 sollte1 od] w>um ni*t alle ,kausalitt d] unmittelb>e ,ausdruck se9es ,will5s se9 sollte4 ,b4 j$] anw5db>e ,beweisgrund fhrt zu dem ,s*lu1 da ,gott wahrs*e9li* d] ,natur imman5t i/4 ,c4 w5n das d] ,fall i/ und w5n se9 ,wille konsequ5t i/1 s mu alle natrli*e ,kausalitt notw5dig] ,weise als me*anis* ers*e954 ,d4 ,es i/ dah] ke9 ,beweis geg5 d5 gttli*5 ,ursprung e9es ,d+es1 e9es ,ereignisses u4 s4 w41 w5n man na*wei/1 da es natrli*5 ,ursa*5 zuzus*reib5 i/4 ,na*dem i* 9 ,krze b] ,a1 ,b1 ,c und ,d gespro*51 w i* zeig51 da ,d die praktis* wi*tig/e dies] vi] ,folg]ung5 i/4 ,d5n die ,fundam5talvoraussetzung1 wel*e i* vorh9 erwhnte1 i/ ihr g]adezu entgeg5gesetzt4 ,ob /ills*weig5d od] ausgespro*51 /ets wurde bei dem ,/reit zwis*5 ,naturwiss5s*aft und ,religion auf beid5 ,seit5 ang5omm51 da diese od] j5e ,ers*e9ung1 sobald sie dur* natrli*e ,ursa*5 erklrt word5 i/1 ,gott ni*t mehr direkt zuges*rieb5 w]d5 knnte4 ,d] ,unt]s*i$ zwis*5 natrli* und b]natrli* i/ auf beid5 ,seit5 imm] als unbe/reitb> ri*tig angeseh5 word5 und diese fundam5tale b]e9/immung ma*te als ,bod5 des ,s*la*tfeldes d5 ,kampf b]haupt er/ mgli*4 ,hi]9 liegt au* die ,v]anlassung zu all5 frh]5 und zu all5 mgli*]weise no* komm5d5 ,ni$]lag5 d] ,religion4 ,die wahre ,religion zieht freili* d>aus die ,lehre1 da 9 ihr] ,kampfesme?ode etwas ni*t ganz ri*tig i/1 und man*e von ihr5 ,/reit]n erwa*5 jetzt au* zur ,erk5ntnis d] ,?atsa*e1 da hi] ihr ,irrtum liegt -- wie sie 9 d] ,v]gang5heit au* ihr5 ,irrtum erkannt51 w5n sie die ,bewegung d] ,erde1 das ,alt] d] ,erde und die ,ent/ehung d] ,art5 dur* ,entwicklung leugnet54 ,ab] ,niem&1 selb/ ke9] von ihr5 ,ob]/5 und ,g5]l51 hat se95 ,vorteil bis zu d5 uer/5 ,konsequ5z5 v]folgt4 ,das w i* nun ?un4 ,d] logis*e ,vorteil liegt ganz kl> auf ihr] ,seite1 und es i/ ihr eig5] ,fehl]1 w5n sie ni*t d5 endgltig5 ,sieg errung5 hab51 ni*t alle9 geg5b] d] ,naturwiss5s*aft1 sond]n au* geg5b] dem gei/ig5 ,dogmatismus 9 j$] ,=m4 ,dies] kann auf d] ganz5 ,l9ie ges*lag5 w]d51 d5n die ,naturwiss5s*aft i/ nur das sy/ematis*e ,/udium d] natrli*5 ,kausalitt1 und w5n die ,erfahrung j$es m5s*li*5 ,wes5s zu e9em ,dogmatismus re9 gei/ig] ,art fhrt1 s ges*ieht dies de%alb1 weil es au* j5es 9 ,frage /eh5de ,fundam5tal-,po/ulat v]tritt4 ,d] ,e9flu d] ,gewohnheit und d] ,mangel an ,e9bildungskraft i/ hi]bei sehr wi*tig4 ,ab] imm] sollte man als ,antwort die weit]e ,frage errt]n3 wor9 be/eht das ,wes5 d] natrli*5 ,kausalitt8 ,nun m*te i* die ,konsequ5z5 dies] ,antwort bis zu ihrem letzt5 logis*5 ,s*lu v]folg52 d5n niem&1 selb/ d] ,re*tglubig/e1 hat bis jetzt diese ,lehre d] ,religion 9 ihr] ganz5 ,flle erfat4 ,man gnnt s zu sag51 s[eit es angeht1 ,gott se9e eig5e ,welt ni*t4 ,s w5n man von dem natrli*5 ,wa*s5 des ,*ri/5tums aus d5 frh]5 ,religion5 h]aus od] von d] natrli*5 ,v]breitung desselb5 od] von d] natrli*5 ,bekehrung des ,paulus u4 s4 w4 spri*t4 ,man nimmt no* imm] auf beid5 ,seit5 an1 da e9e ,ers*e9ung1 um gttli* zu se91 etwas ,un]klrli*es od] ,wund]b>es hab5 mu4 ,naturwiss5s*aft und ,religion hab5 imm] nur auf dem ,bod5 j5] geme9sam5 ,voraussetzung und um die ,frage gekmpft3 ob die ,ursa*e dies] od] j5] ,ers*e9ung natrli* od] b]natrli* w>8 ,d5n selb/ d] ,/reit um d5 ,wid]spru* zwis*5 ,naturwiss5s*aft und heilig] ,s*rift dreht si* s*lieli* um die ,annahme1 da die ,inspiration 7ang5omm51 sie i/ *t7 9 ,bezug auf ihre ,kausalitt b]natrli* i/4 ,man gebe nur e9mal zu1 da sie natrli* i/1 und j$] mgli*e ,grund zum ,/reit i/ beseitigt4 ,i* kann es wohl v]/eh51 we%alb d] ,unglaube die 9 ,frage /eh5de1 grundleg5de ,annahme ma*t1 weil nmli* se9e ganze ,sa*e auf ihr b]uh5 mu4 ,ab] es i/ si*] an d] ,zeit1 da die ,!i/5 diese ,annahme aufgeb54 ,d] angebli*e ,unt]s*i$ zwis*5 natrli*] und b]natrli*] ,kausalitt zeigt si* ohne ,zweifel s*on im ,ab]glaub5 d] vorges*i*tli*5 ,zeit und i/ 9 d] ges*i*tli*5 ,zeit infolge des unbe/immt5 ,gefhls1 da ,gottes ,wirk5 geheimnisvoll se9 msse und da das ,gebiet d] ,religion dah] im b]s9nli*5 liege1 =tdau]nd ang5omm5 word54 ,nun i/ es ja nur zu wahr1 da das ,endli*e das ,un5dli*e ni*t begreif5 kann1 dah] i/ dies 9 ,frage /eh5de ,gefhl logis* ganz b]e*tigt4 ,ab] unt] dem ,e9flu dieses ,gefhls hab5 die ,m5s*5 imm] d5 ,trugs*lu gezog51 da e9e ,ers*e9ung1 dadur*1 da sie 9 ,ausdrck5 d] natrli*5 ,kausalitt erklrt word5 i/1 voll/ndig erklrt sei2 -- dabei wird v]gess51 da sie nur ins[eit erklrt word5 i/1 als j5e ,kausalitt 9 ,betra*t kommt1 und da die eig5tli*e ,frage na* d] letzt5 ,ursa*e dadur* nur aufges*ob5 word5 i/4 ,und si*]li* liegt dah9t] e9 un5dli*es ,my/]ium1 wel*es au* d5 tief/5 ,my/ik] befri$ig5 mu4 ,selb/ ,h]b]t ,sp5c] giebt zu1 da alle natrli*e ,kausalitt im letzt5 ,grade un]klrb> i/4 ,im ,grunde g5omm5 i/ d] ,=ts*ritt d] ,naturwiss5s*aft weit davon entf]nt gewes51 die ,religion zu s*w*51 er hat sie im ,geg5teil auerord5tli* gekrftigt2 d5n er hat die ,glei*frmigkeit d] natrli*5 ,kausalitt bewies54 ,die sog5annte natrli*e ,sphre i/ auf ,ko/5 d] b]natrli*5 gewa*s54 ,das i/ all]d+s unfragli*2 ab] w5n dies au* d5 auf ni$rig]5 ,kultur/uf5 /eh5d5 ,m5s*5 imm] als e9e d] ,religion fe9dselige ,?atsa*e ers*e95 mu1 s sollt5 wir jetzt do* erk5n51 da es g]ade umgekehrt i/1 weil diese ,?atsa*e ja nur j55 9 ,frage /eh5d5 aus naivem od] un5twickeltem ,v]/ndnis entspr+5d5 ,unt]s*i$#ei aufhebt4 ,es i/ wirkli* sond]b>1 wie lange diese ,ansi*t geh]rs*t hat1 od] woh] es kommt1 da die befhigt/5 ,mnn] all] ,g5]ation5 ruhig ang5omm5 hab51 da wir alles b] e9e ,natur]s*e9ung wiss51 w5n wir ihre natrli*e ,ursa*e k5n51 od] da wir die ,natur]s*e9ung damit sozusag5 ganz d] ,sphre des ,my/]iums entrckt htt51 whr5d wir sie 9 d] ,t nur 9 e9 no* viel greres ,my/]ium als vorh] ges5kt hab54 -- ,ab] die ,antwort auf unsre er/aunte ,frage1 wie diese ,ansi*t s lange h]rs*5 konnte1 ergiebt si* aus d] groen ,ma*t d] ,gewohnheit1 wel*e hi] die ,v]nunft g]adezu tot zu s*lag5 s*e9t und je mehr si* jem& mit natrli*5 ,ursa*5 bes*ftigt 7z4 ,b4 mit ,natur=s*ung71 de/o grer wird die ,sklav]ei d] ,gewohnheit1 bis d] betreff5de endli* d5 wirkli*5 ,/& dies] ,frage g]adezu ni*t mehr zu erk5n5 im ,/&e zu se9 s*e9t1 indem er j$es v]nnftige ,na*d5k5 d>b] als phanta/is* betra*tet1 s da d] ,ausdruck metaphysis* selb/ 9 se9] etymologis*5 ,b$eutung als b]s9nli* od] j5seits d] natrli*5 ,kausalitt lieg5d aufgefat und dadur* zu e9em ,ausdruck des ,tadels 9 ,bezug auf die ,v]nunft wird4 ,(f5b> hat si* sol* e9 ,mann als ganz unfhig erwies51 irg5d e9es d] h*/5 ,probleme1 wel*e die ,natur od] d] ,m5s* d>bietet1 v]nnftig zu beh&eln4 ,bei e9] logis*51 b]e*tigt5 ,!orie des ,!ismus kann d] ,unt]s*i$ zwis*5 natrli* und b]natrli*1 wie er gewhnli* gema*t wird1 auf ke95 ,fall aufre*t gehalt5 w]d52 d5n na* j5] ,!orie i/ alle ,kausalitt nur die ,wirkung des gttli*5 ,will5s1 und w5n wir dabei irg5d e95 ,unt]s*i$ zwis*5 unmittelb>] und mittelb>] ,wirkung ma*5 woll51 s knn5 wir dies nur im ,v]hltnis zum ,m5s*51 d4 h4 zu uns]] ,erfahrung gelt5 lass54 ,d5n (f5b> wrde es mit dem re95 ,agno/izismus ganz unv]e9b> se91 wollt5 wir annehm51 da wir 9 ,bezug auf das gttli*e ,wirk5 selb/ e95 sol*5 ,unt]s*i$ ma*5 drf54 ,selb/ abgeseh5 von d] ,!orie des ,!ismus mu d] re9e ,agno/izismus an]k5n51 da d] ri*tige ,unt]s*i$ ni*t d] zwis*5 natrli* und b]natrli*1 sond]n zwis*5 erklrli* und un]klrli* i/1 und j5e ,ausdrcke b$eut5 das1 0 sol*5 ,ursa*5 zuzus*reib51 beziehungsweise ni*t zuzus*reib5 i/1 die inn]halb des ,b]ei*s m5s*li*] ,beoba*tung lieg54 ,d] ,unt]s*i$ liegt 9 ,wirkli*keit also nur zwis*5 d5 d] ,beoba*tung zugngli*5 und d5 ihr ni*t zugngli*5 ,kausalprozess5 des ,weltalls4 ,da die ,naturwiss5s*aft wes5tli* im ,erklr5 ihre ,aufgab5 f9det1 s i/ ihre ,arbeit notw5dig]weise auf die ,sphre d] natrli*5 ,kausalitt bes*rnkt1 j5seits dies] ,sphre 7d4 h4 d] s9nli*57 kann sie ni*ts erklr54 ,selb/ w5n sie im ,/&e wre1 von j$em ,d+e die natrli*e ,kausalitt zu erklr51 s wrde sie do* unfhig se91 d5 letzt5 ,grund des ,se9s irg5d e9es ,d+es od] e9] ,ers*e9ung anzugeb54 ,es i/ ni*t me9e ,absi*t hi] e9e ,abh&lung b] die ,natur d] ,kausalitt zu s*reib51 od] die viel5 ,!ori5 zu errt]n1 wel*e von d5 ,philosoph5 b] dies5 ,geg5/& aufge/ellt word5 s9d4 ,dies v]su*5 wrde 9 d] ,t ni*ts w5ig] b$eut5 als e9e ,ges*i*te d] ,philosophie selb/ s*reib54 ,d5no* i/ es fr me95 ,zweck notw5dig e9ige ,bem]kung5 h9si*tli* d] haupts*li*/5 ,g$ank5 b] dies5 ,geg5/& zu ma*54#fj ,die bea*t5sw]te ,natur d] ,?atsa*54 ,bea*t5sw]t s9d folg5de ,?atsa*5 de%alb1 weil sie bei j$] m5s*li*5 ,erfahrung zu beoba*t5 s9d4 ,alles1 0 ges*ieht1 hat e9e ,ursa*e4 ,dasselbe ,ereignis hat /ets dieselbe ,ursa*e -- od]3 dasselbe ,konsequ5z hat dasselbe ,antec$5s4 ,e9zig und alle9 die ,v]trau!it mit dies] b$eutsam5 ,?atsa*e bewirkt1 da d>b] ni*t allgeme9 ,v]wund]ung ent/eht1 d5n ungea*tet all] ,!ori5 b] sie hat do* no* niem& wirkli* bewies51 w>um es s i/4 ,da dieselb5 ,ursa*5 /ets dieselbe ,wirkung hab51 i/ e9 ,satz1 d] die ,fundam5tal?atsa*e unsres ,wiss5s ausdrckt1 ab] die ,k5ntnis dies] ,?atsa*e i/ dur*aus ,erfahrungssa*e1 wir knn5 ke95 ,grund angeb51 w>um es e9e ,?atsa*e se9 mu4 ,w5n es ke9e ,?atsa*e wre1 s wrde es zweifellos ke9e sog5annte ,naturordnung geb5 und folgli* au* ke9e ,philosophie1 ke9e ,naturwiss5s*aft und viellei*t 7w5n die ,unregelmigkeit5 hufig g5ug vorkm57 b]haupt ke9e ,mgli*keit m5s*li*] ,erfahrung4 ,ab] obglei* dies sehr lei*t zu zeig5 i/1 s bewei/ es do* ke9eswegs1 we%alb dieselb5 ,ursa*5 imm] dieselb5 ,wirkung5 hab54 ,da uns]e ,k5ntnis d] 9 ,frage /eh5d5 ,?atsa*e nur erfahrungsmig i/1 i/ s (f5b>1 da sog> e9ige uns]] grt5 ,d5k]1 wie ,mill und ,hume1 ni*t die intellektuelle ,ntigung bem]kt hab51 da man b] die erfahrungsmige ,k5ntnis d] ,?atsa*e h9ausgeh5 mu1 um e9e ,erklrung von ihr selb/ zu erlang54 ,dah] biet5 sie d] ,welt e9e ganz ni*tssag5de1 od] blo tautologis*e ,!orie d] ,kausalitt1 nmli* j5e von d] ,glei*migkeit d] ,wirkung5 im ,b]ei* d] m5s*li*5 ,erfahrung4#fa ,w5n man von me9] ,!orie d] ,kausalitt sag5 sollte1 da sie das b]natrli*e und ,gei/ige natrli* od] mat]iell auffasse1 wie es wohl die mei/5 ,or?odox5 d5k5 w]d51 s lautet me9e ,antwort d>auf3 tief]es ,na*d5k5 wird zeig51 da man sie w5ig/5s eb5 s gut von dem entgeg5gesetzt5 ,gesi*tspunkt aus auffass5 kann -- nmli*1 da sie si* das ,natrli*e b]natrli* vor/ellt od] das ,mat]ielle v]gei/igt2 und e9 re9] ,agno/ik] sollte am w5ig/5 geg5 e9e von dies5 beid5 ,ans*auungsweis5 etwas e9w5d54 ,w5n die re9e ,v]nunft bei d] ,sa*e b]haupt etwas zu sag5 hat1 s sollte sie d] ,auffassung zuneig51 da me9e ,doktr9 das ,mat]ielle v]gei/igt1 weil es dur*aus gewi i/1 da wir ni*ts vom ,wes5 d] natrli*5 ,kausalitt wiss5 knn5 -- eb5 s w5ig wie von ihrem ,dase9 -- es sei d5n1 da wir von uns]5 eig55 ,will5suerung5 ausgeh54 ,d] freie ,wille4#fb ,na*dem i* alles b] d5 frei5 ,will5 geles5 habe1 0 b]haupt des ,les5s w]t i/1 w es mir s*e951 da si* die ,haupt]gebnisse und ihre logis*5 ,s*lufolg]ung5 9 folg5de kurze ,stze zusamm5fass5 lass53 #a7 ,ehe e9 ,s*rift/ell] si* b]haupt mit diesem ,geg5/& bes*ftigt1 sollte er si* des ,hauptunt]s*i$s zwis*5 d] blo re*tli*5 und d] moralis*5 ,v]antwortli*keit voll bewut w]d51 son/ v]fehlt er d5 ,k]npunkt d] ,frage4 ,niem& fragt na* d] (f5kundig5 ,?atsa*e d] re*tli*5 ,v]antwortli*keit2 die ,frage betrifft alle9 die moralis*e1 und do* rhrt die groe ,masse d] ,litt]atur b] d5 frei5 ,will5 und die ,naturnotw5digkeit dah]1 da die ,/reit5d5 auf beid5 ,seit5 dies5 ,fundam5tal-,unt]s*i$ ni*t erk5n51 und das passi]t selb/ s b$eut5d5 ,mnn]n wie ,sp5c]1 ,huxley und ,clif=d4 #b7 ,die ,hauptfrage i/3 ob d] ,wille e9e ,ursa*e hat od] ni*t4 ,d5n wie au* imm] diese ,hauptfrage dur* die aus ihr entspr+5d5 ,frag5 v]dunkelt w]d5 mag1 diese ,folgefrag5 /eh5 und fall5 mit ihr4 #c7 ,folgli*3 w5n die ,anhng] d] ,will5sfreiheit zugeb51 da ,kausalitt und ,wille zusamm5gehr51 s geb5 sie damit1 s sehr sie si* au* dreh5 und w5d51 do* ihre ,/ellung auf d] ganz5 ,l9ie auf1 w5n sie ni*t auf die weit] zurcklieg5de ,frage na* dem ,wes5 d] natrli*5 ,kausalitt e+eh5 woll54 ,es kann nun bewies5 w]d51 da diese weit] zurcklieg5de ,frage wiss5s*aftli* ni*t zu beantwort5 i/4 ,dah] knn5 beide ,p>tei5 die natrli*e ,kausalitt als unbekannte ,gre mit ,x bezei*n54 #d7 ,dah] sollt5 beide ,p>tei5 e9seh51 da si* die ganze ,/reitfrage 9 die folg5de zuspitzt3 -- ,wird d] ,wille dur* j5es ,x be/immt od] ni*t8 ,das mag1 i* gebe es zu1 als e9e fr e9e ,debatte unfru*tb>e ,frage ers*e951 -- ab] sie bleibt do* als e9zige1 ?ats*li*e ,/reitfrage brig1 also no* e9mal3 be/immt si* d] ,wille selb/ od] wird er be/immt1 nmli* von auen8 #e7 ,w5n er von auen h] be/immt wird1 bleibt dann no* irg5d e9 ,spielraum fr die ,freiheit 9 dem ,s9ne1 wie es ntig i/1 um die ,lehre von d] moralis*5 ,v]antwortli*keit zu rett58 ,i* d5ke1 die ,antwort mte e9 ents*i$5es ,ne96 se94 #f7 ,ab] wohl bea*tet1 es i/ ni*t e9 und dasselbe1 ob wir frag53 wird d] ,wille nur von auen be/immt8 od] wird d] ,wille nur von natrli*] ,kausalitt 7,x7 be/immt8 ,d5n die unbekannte ,gre ,x kann sehr gut no* e9 ,x#a 9 si* s*lieen1 w5n wir unt] ,x#a alle die unbekannt5 ,neb5eig5s*aft5 d] e9zeln5 ,p]snli*keit#fc v]/eh54 #g7 ,dah] gew9n5 die ,det]m9i/5 ke95 ,vorteil b] ihre ,gegn]1 w5n sie d5 wohl mgli*5 7heute ab] no* unmgli*57 ,na*weis dafr fhr51 da alle ,will5sakte von d] natrli*5 ,kausalitt b$+t w]d51 es sei d5n1 da sie die ,natur d] letzt]5 aufdeck5 und zeig5 knn51 da sie ihre ,s*lufolg]ung5 unt]/tzt4 ,soviel wir wiss5 knn51 mag d] ,wille sehr wohl 9 dem v]langt5 ,s9n frei se91 selb/ w5n alle se9e ,h&lung5 dur* j5es ,x b$+t w]d54 #h7 ,9 ,sond]heit knnte1 soviel wir wiss5 knn51 alles dur* das ,x#a b$+t se91 d4 h4 alle ,kausalitt knnte die ,natur des ,will5s hab5 7wie es 9 d] ,t viele ,sy/eme d] ,philosophie behaupt57 und d>aus wrde folg51 da j$] m5s*li*e ,wille die ,natur e9] er/5 ,ursa*e hat4 ,zur ,unt]/tzung dies] ,mgli*keit mag bem]kt w]d51 da die mei/5 ,philosoph5 9 ,bezug auf das ,x zu d] ,!orie e9] causa caus>um gelangt s9d4 #i7 ,nun liegt e9 ,e9w& nahe1 nmli*3 bei e9] ,mehrzahl von er/5 ,ursa*51 von d55 j$e ,quelle und ,ursprung e9es neu5 und nie v]sieg5d5 ,/romes von ,kausalitt wre1 mte d] ,kosmos frh] od] spt] dur* die hauf5weise ,kreuzung d] ,/rme1 e9 ,*aos w]d51 die ,antwort d>auf i/ 9 d] ,!orie des ,monismus zu f9d54#fd #aj7 ,indess5 bleibt no* die letzte ,s*wi]igkeit1 wel*e i* 9 me9] ,abh&lung die ,welt als e9 ,ejekt#fe ges*ild]t habe1 ab] sie v]li]t si* wi$] 9 dem ,my/]ium d] ,p]snli*keit1 wel*e nur als e9e un]klrb>e und ans*e95d letzte ,?atsa*e bekannt i/4 #aa7 ,s mu also die allgeme9e ,s*lufolg]ung 9 d] ganz5 ,frage se93 -- re9] ,agno/izismus4 -- #d4 ,d] ,glaube4 ,d] ,glaube unt]s*eidet si* 9 se9] religis5 ,b$eutung ni*t alle9 von ,me9ung 7das heit von e9em ,glaub51 d] si* nur auf ,v]nunft grndet7 dadur*1 da zu dies] no* e9 gei/li*es ,elem5t h9zukommt1 er unt]s*eidet si* au* von dem ,glaub51 d] auf ,affekt5 b]uht1 dadur*1 da er e9] aktiv5 ,mitwirkung des ,will5s b$>f4 ,s s9d also alle ,seit5 des m5s*li*5 ,gei/es im ,begriff des ,glaub5s en?alt53 ,v]/&1 ,gemt und ,wille4 ,wir glaub5 an die ,entwicklungslehre nur aus ,grnd5 des ,v]/&es2 wir glaub5 an die ,liebe uns]] ,elt]n1 ,k9d] u4 s4 w4 fa/ 7od] g> auss*lieli*7 aus1 i* n5ne es1 gei/li*5#ff ,grnd51 d4 h4 aus ,grnd5 d] inn]5 ,erfahrung1 d5n dazu hab5 wir ke9e ,ausbung w$] d] ,v]nunft no* des ,will5s ntig4 ,ab] ,niem& kann an ,gott od] g> ,*ri/us glaub5 ohne e9e ern/e ,an/r5gung des ,will5s4 ,dies halte i* fr e9e ,?atsa*e1 mag es nun e95 ,gott od] ,*ri/us geb5 od] ni*t4 ,man bea*te es wohl1 d] ,wille i/ vom ,wuns* zu unt]s*eid54 ,es i/ ganz glei*gltig1 0 die ,psy*olog5 d>b] sag54 ,ob si* d] ,wuns* vom ,will5 se9em ,wes5 od] nur dem ,grade na* unt]s*eidet2 ob d] ,wille sozusag5 e9 aktiv] ,wuns* und d] ,wuns* blo e9 beg9n5d] ,wille i/1 das s9d ,frag51 um die wir uns ni*t zu kmm]n brau*51 d5n es giebt si*]li* ,agno/ik]1 wel*e viel lieb] ,!i/5 se9 wrd51 und ,!i/51 wel*e alles1 0 sie besitz51 h+eb5 wrd51 um ,*ri/5 se9 zu knn51 w5n es mgli* wre1 da sie si* diese ,befrd]ung etwa dur* ,kauf1 d4 h4 dur* e95 e9zeln5 ,will5sakt1 aneign5 knnt54 ,d5no* i/ ihr ,wuns* ni*t />k g5ug1 um d5 ,will5 ununt]bro*5 9 ,aktivitt zu halt51 s da er =tgesetzt die ,opf] br+t1 wel*e das ,*ri/5tum =d]t4 ,viellei*t i/ das s*w]/e dies] ,opf] fr e95 d5k5d5 ,m5s*5 das1 se95 eig55 ,v]/& d>anzugeb51 w5ig/5s i/ dies bei mir s d] ,fall4 ,i* w> lange gewohnt me95 ,v]/& als d5 e9zig5 ,ri*t] d] ,wahrheit anzuseh52 und whr5d d] ,v]/& selb/ es mir bezeugt1 da es g> ni*t unv]nnftig sei1 w5n ,h]z und ,wille im ,v]e9 mit d] ,v]nunft ,gott su*5 mss51 7d5n die ,religion i/ fr d5 ganz5 ,m5s*57 -- -- s b9 i* do* zu eif]s*tig auf me95 ,v]/&1 um me95 ,will5 9 d] ,ri*tung zu gebrau*51 9 wel*] es me9 ,h]z am sehnli*/5 wns*t4 ,d5n si*]li* i/ das heie/e ,v]lang5 me9es ,h]z5s1 da es 9 se9em h*/5 ,/reb5 ni*t betrog5 wird4 ,und d5no* konnte i* mi* selb/ ni*t b]w9d51 e95 ,v]su* zu ma*5 und zum ,glaub5 =tzus*reit54 ,von e9em ,/&punkt aus betra*tet1 s*e9t es z4 ,b4 ganz v]nnftig zu se91 da das ,*ri/5tum die praktis*e ,ausfhrung se9] ,glaub5slehr5 als e9e notw5dige ,b$+ung =d]t1 damit ihre ,wahrheit zur b]zeugung wird1 d4 h4 damit man sie glaubt4 ,ab] von e9em &]5 und mir gelufig]5 ,/&punkt aus s*e9t es mir fa/ e9e ,beleidigung d] ,v]nunft zu se91 sol* e9 ?ri*tes ,exp]im5t b]haupt zu ma*51 g]adeso wie es e9em ,natur=s*] absurd und k9dis* ers*e9t1 da man erw>tet1 er solle die ab]glubis*5 ,?orheit5 des mod]n5 ,spiritismus unt]su*54 ,selb/ d5 e9fa*/5 ,will5sakt 9 ,bezug auf ,religion -- nmli* das ,gebet -- habe i* w5ig/5s e9 ,vi]teljahrhund]t lang ni*t ausgebt1 l$igli* aus dem ,grunde1 weil es mir s unmgli* s*i5 sozusag5 hypo!tis* zu bet51 s da i* mi*1 s sehr mi* au* imm] d>na* v]langt hat1 bet5 zu knn51 do* ni*t zu dem ,will5sakt aufraff5 konnte1 e95 ,v]su* damit zu ma*54 ,um mi* 9 ,bezug auf das1 0 me9 bess]es ,urteil s sehr (t als unv]nnftig erkannt hat1 selb/ zu re*tf]tig51 habe i* imm] v]s*i$5e ,ents*uldigung5 gehabt4 ,haupts*li* w> es diese3 ,selb/ w5n man das ,*ri/5tum als ,wahrheit annimmt und selb/ ang5omm51 da i* me9e ,v]nunft s[eit me9em ,v]lang5 opf]n knnte1 da i* die vorausgesetzt5 ,b$+ung5 erfllt htte1 um ,gnade od] unmittelb>e ,erleu*tung von ,gott zu erlang51 -- wrde si* ni*t selb/ dann me9e ,v]nunft empr5 und an mir r*58 ,d5n si*]li* wrde selb/ dann me9 gewohnheitsmig] ,skeptizismus mir sag53 ,dies i/ ,alles sehr erhab5 und tr/li*2 ab] wel*e ,gewiheit ha/ du1 da die ganze ,sa*e ni*t do* e9e ,selb/tus*ung i/8 ,d] ,wuns* w> wahrs*e9li* d] ,vat] des ,g$ank5s1 und du wrde/ de95 ,will5sakt bess] v]w5det hab51 di* fr irg5d e9e ni$rige ,sa*e und wre es nur e9 ,has*is*-,raus*1 zu begei/]n8 -- ,e9 ,*ri/ wrde natrli* d>auf antwort51 da die inn]e ,erleu*tung e95 sol*5 ,zweifel ni*t zulass5 kann1 eb5s[5ig wie d] ,anblick d] ,sonne an dies] zweifeln lt1 -- da ,gott uns do* gut g5ug k5nt1 um das zu v]ht5 u4 s4 w41 und au* da es unv]nnftig sei1 e9 ,exp]im5t de%alb ni*t zu v]su*51 weil se9 ,ergebnis si* viellei*t als zu gut erweis5 m*te1 um glaubwrdig zu se94 ,i* w ni*t be/reit51 da d] ,*ri/ dur* e9e sol*e ,antwort g]e*tf]tigt se9 wrde1 ab] i* fhre die ,sa*e au* nur als e9e ,probe d] ,s*wi]igkeit5 an1 die si* entgeg5/ell51 w5n man alle ,b$+ung5 erfll5 w1 um zum *ri/li*5 ,glaub5 zu gelang51 selb/ w5n man ihn fr ri*tig hlt4 ,&]e hab5 ohne ,zweifel &]e ,s*wi]igkeit51 ab] die me9ige lag wohl haupts*li* 9 me9] ungebhrli*5 ,rcksi*tnahme auf die ,v]nunft unt] ,v]na*lssigung von ,h]z und ,will51 ungebhrli* dann1 w5n das ,*ri/5tum wirkli* ,wahrheit i/ und w5n die ,b$+ung5 fr d5 ,glaub5 an dasselbe e9e gttli*e ,v]ordnung s9d4 ,dies] ,e9flu des ,will5s auf d5 ,glaub51 selb/ 9 weltli*5 ,d+51 i/ um s /rk] ausgeprgt1 je w5ig] diese ,d+e si* vordemon/ri]5 lass5 7wie s*on bem]kt72 ab] das i/ am mei/5 dort d] ,fall1 wo uns]e p]snli*5 ,int]ess5 b]hrt w]d51 mg5 es mat]ielle od] intellektuelle se91 wie z4 ,b4 d] ,ruf konsequ5t zu se9 u4 s4 w4 ,man b$5ke nur1 wie sehr z4 ,b4 politis*e ,glaub5sbek5ntnisse d5 religis5 9 d5 eb5 errt]t5 ,beziehung5 glei*54 ,w5n die ,unt]s*i$e dabei ni*t d] ,art s9d1 da die ,wahrheit auf d] e95 ,seite kl> beweisb> i/1 s da d]1 wel*] e9 ,anhng] d] gegn]is*5 ,seite i/1 dabei bewut] ,weise se9e ,r$li*keit dem ,eig5nutz geopf]t hab5 mu1 s f9d5 wir do* imm]1 da die ,p>teibrille die ,d+e s frbt1 da man die ,v]nunft dem ,will5 preisgiebt1 s[ie d] ,gewohnheit1 dem ,int]esse und all d5 &]n ,v]hltniss51 wel*e 9 glei*] ,weise auf d5 religis5 ,glaub5 e9wirk54 ,9 j$em ,falle s*e9t es nur w5ig d>auf anzukomm51 auf wel*] ,hhe von allgeme9] od] besond]] ,bildung s[ie gei/ig] ,beanlagung man /eht1 um die zu beurteil5de ,frage zu beantwort54 ,vom ,premi]m9i/] bis zum ,bau]n f9d5 wir dieselbe ,me9ungsv]s*i$5heit 9 politis*5 ,d+5 wie 9 religis54 ,und 9 j$em ,fall i/ die ,erklrung die glei*e4 ,d] ,glaube i/ s w5ig von d] ,v]nunft alle9 abhngig1 da es 9 sol*5 ,g$ank5kreis5 -- d4 h4 wo p]snli*e ,int]ess5 b]hrt w]d5 und die ,wahrheit ihr] ,natur na* ni*t demon/ri]b> i/1 wirkli* s s*e9t1 als ob die ,v]nunft aufhrt e9 ,ri*t] 9 ,bezug auf d5 ,beweis od] d] ,fhr] zur ,wahrheit zu se91 s da sie nur d] ,advokat e9] ,me9ung i/1 die b]eits auf e9em &]5 ,grunde auf]baut wurde4 ,dies] &]e ,grund be/eht1 wie wir geseh5 hab51 vornehmli* 9 d5 ,zuflligkeit5 d] ,gewohnheit od] d] ,mode1 und d] ,wuns* i/ dann d] ,vat] des ,g$ank5s u4 s4 w4 ,dies mag nun alles 9 ,bezug auf ,politik und 9 all5 weltli*5 ,d+5 b$au]li* se92 ab] w] w sag51 da es 9 ,bezug auf d5 religis5 ,glaub5 ni*t s se9 mu1 wie es i/6 ,d5n1 w5n wir ni*t die ,frage na* e9em zuknftig5 ,leb5 mit e9] nackt5 ,v]ne9ung ab?un woll51 s mss5 wir do* w5ig/5s die ,mgli*keit erwg51 ob wir hi] ni*t 9 e9em ,zu/& d] ,prfung leb51 und das ni*t alle9 bezgli* e9es unbefang55 ,gebrau*s uns]] ,v]nunft1 sond]n wahrs*e9li* no* viel mehr bezgli* des ,gebrau*s j5] &]5 ,seit5 d] m5s*li*5 ,natur1 dur* wel*e uns] ,glaube 9 dies] wi*tig/5 von all5 ,frag5 be/immt wird4 ,es i/ bem]k5sw]t1 da es selb/ 9 d] ,politik die sittli*5 und gei/li*5 ,elem5te des ,*>akt]s s9d1 wel*e endli* zum ,erfolg fhr51 selb/ mehr als intellektuelle ,fhigkeit51 natrli* vorausgesetzt1 da die letzt]e ni*t unt] dem etwas hoh5 ,niveau uns]] p>lam5t>is*5 ,v]sammlung5 /eht4#fg ,9 ,bezug auf die ,rolle1 die d] ,wille bei d] ,ents*eidung fr d5 ,glaub5 spielt1 kann man na*weis51 wie unbewut gro dieselbe sog> 9 ,d+5 von weltli*em ,int]esse i/4 ,die ,v]nunft i/ 9 d] ,t sehr weit davon entf]nt1 d] e9zige ,fhr] beim ,urteil zu se91 wie man gewhnli* annimmt4 ,das geht ?ats*li* s weit1 da das ,urteil1 ausg5omm5 9 ,d+51 bei wel*5 d] ,beweis auf d] ,h& liegt1 7wobei es natrli* ke95 ,raum mehr fr irg5d etwas &]es giebt7 -- zumei/ dur* ,gewohnheit1 ,vorurteil1 ,mifall5 u4 s4 w4 s[eit gefang5 g5omm5 i/1 da es d5 n*t]n/5 ,philosoph5 b]ras*5 wrde1 knnte er si* alle die gei/ig5 ,prozesse kl> ma*51 dur* wel*e d] komplizi]te ,akt d] ,zu/immung beziehungsweise ,abneigung zufllig be/immt wird4#fh ,um zu zeig51 wie w5ig die ,v]nunft alle9 bei d] ,ents*eidung fr d5 religis5 ,glaub5 zu ?un hat1 woll5 wir e9mal als ,beispiel die ,ma!matik] betra*t54 ,i* d5ke1 sie s9d das be/e ,beispiel1 wel*es wir nehm5 knn51 weil die ma!matis*e von all5 intellektuell5 ,=s*ung5 die exakte/e i/1 da sie vielmehr als alle &]5 die ,krfte d] ,v]nunft 9 ,anspru* nimmt1 und weil de%alb au* die ,mnn]1 wel*e 9 dies] ,=s*ung die h*/e ,/ufe errei*t hab51 si*]li* als die geeignet/5 ,v]tret] d] ,m5s*heit 9 ,bezug auf die ,kraft d] re95 ,v]nunft betra*tet w]d5 knn54 ,ab] siehe1 j$esmal w5n sie ihre 9 j5] ,beziehung auerord5tli*5 ,krfte auf die ,probleme d] ,religion g]i*tet hab51 -- wie wohl erwog5 s9d dann bezei*n5d] ,weise ihre entgeg5gesetzt5 ,s*lsse ke9] von beid5 s*e9t zu irr5 -- d] b]setz]1 s da wir d>aus nur s*lieen knn51 wie auerord5tli* w5ig die ,v]nunft bei d5 gei/ig5 ,vorgng5 gilt1 wel*e hi] das ,urteil be/imm54 ,w5n wir 9 dies] ,h9si*t die grt5 ,ma!matik] 9 d] ,weltges*i*te unt]su*51 s f9d5 wir1 da z4 ,b4 ,keppl] und ,newton ,*ri/5 w>51 da ab] &]]seits ,la ,place unglubig w>4#fi ,od] w5n i* uns]e ,zeit 9 ,betra*t ziehe und me9e ,aufm]ksamkeit z4 ,b4 auf d5 ,hauptsitz d] ma!matis*5 ,/udiums 9 ,engl& ri*te1 s i/ folg5des zu sag53 -- als i* 9 ,cambridge w>1 er/rahlte 9 dies] ,fakultt von dort aus e9 sol* helles ,li*t wie wohl nie zuvor4 ,und das ,m]kwrdige fr uns]5 geg5wrtig5 ,zweck i/ dabei1 da die ,trg] d] b]hmte/5 ,nam5 auf ,seit5 d] ,or?odoxie /&53 ,sir ,w4 ,?omson1 ,sir ,george ,/okes1 die ,pr(essor5 ,tait1 ,adams1 ,cl]k -- ,maxwell und ,cayley -- g> ni*t zu n5n5 die w5ig] b$eut5d]53 ,r\?1 ,todhunt]1 ,f]r]s u4 s4 w4 w>5 alle b]zeugte ,*ri/54 ,clif=d alle9 w> damals g]ade von dem ,extrem d] ,or?odoxie zu dem des ,unglaub5s b]gesprung5 -- e9 v]e9zeltes ,beispiel1 wel*es i* als besond]s int]essant fr uns]n ,zweck ansehe1 da es d5 b]wieg5d5 ,e9flu e9es unnatrli* aufg]egt5 ,*>akt]s g]ade auf e95 s auerord5tli* intellig5t5 ,mann zeigt1 d5n die ,v]nunftmigkeit des ganz5 ,baues des *ri/li*5 ,glaub5s kann ihre ,pole do* ni*t inn]halb s w5ig] ,monate gewe*selt hab54 ,nun wrde es ohne ,zweifel lei*t se91 wo &]s als 9 ,cambridge ,ma!matik] er/] ,gre zu f9d51 wel*e 9 uns]] ,g5]ation ents*i$5e ,gegn] des ,*ri/5tums s9d od] gewes5 s9d1 w5n au* si*]li* ni*t e9e s groe ,reihe von ,/]n5 er/] ,gre4 ,ab] sei dies wie es w1 das ,beispiel 9 ,cambridge aus me9] eign5 ,zeit s*e9t mir an si* g5ugsam zu beweis51 da d] *ri/li*e ,glaube dur* die h*/5 ,krfte d] ,v]nunft w$] begn/igt no* ges*digt w]d5 kann1 sond]n da er von &]5 no* viel m*tig]5 ,faktor5 abhngt4 ,glaube und ,ab]glaube4 ,mag das ,*ri/5tum wahr se9 od] ni*t1 -- zwis*5 dies5 beid5 ,begriff5 bleibt do* imm] e9 groer ,unt]s*i$4 ,d5n whr5d d] ,hauptbe/&teil des *ri/li*5 ,glaub5s e9 sittli*es ,elem5t i/1 i/ e9 sol*es bei dem ,ab]glaub5 ni*t vorh&54 ,die e9zige hnli*keit zwis*5 beid5 i/ ?ats*li* die1 da beide e95 ,gei/eszu/& bezei*n51 d5 man eb5 ,glaube n5nt4 ,dah] kommt es1 da beide ,begriffe von ,gegn]n des ,*ri/5tums und selb/ von ,ni*t-,*ri/5 s (t v]we*selt w]d54 ,d] viel wi*tig]e ,unt]s*i$ wird ni*t h]vorgehob51 nmli* d]1 da d] ,glaube 9 dem e95 ,fall e9 re9 intellektuell]1 im &]n ,fall haupts*li* e9 sittli*] i/4 ,w5n er nur intellektuell aufzufass5 i/1 s kann d] ,glaube ni*ts &]es als bloe ,lei*tglubigkeit bei gnzli*em ,mangel an ,beweiskraft se92 ab] wo e9 sittli*] ,grund zum ,glaub5 vorh&5 i/1 da liegt d] ,fall natrli* ganz &]s2 d5n selb/ w5n es e9em ,f]n]/eh5d5 bloe ,lei*tglubigkeit zu se9 s*e9t1 s mag dies dann dah] komm51 da j5] die aus sittli*5 ,?atsa*5 h9zukomm5d5 ,beweise ni*t 9 ,betra*t zieht4 -- ,glaube und ,ab]glaube w]d5 (t v]we*selt1 ja sog> id5tifizi]t4 ,ohne ,frage s9d sie au* 9 e9em gewiss5 ,punkt id5tis*1 sie zeig5 nmli*1 wie gesagt1 beide e95 gei/ig5 ,zu/&1 d5 man eb5 ,glaube n5nt4 ,dies knn5 alle ,m5s*5 erk5n51 ab] ni*t j$] kann weit] seh5 und die ,unt]s*i$e erklr54 ,diese s9d ab] folg5de3 ,w5n wir annehm51 da das ,*ri/5tum wahr i/1 -- s i/ eb5 d] ,glaube d] inn]e 7spiritual7 ,beweis2 w5n wir ab] annehm51 da das ,*ri/5tum fals* sei3 s bleibt do* no* e9 moralis*] ,be/&teil im ,glaub51 wel*] ex hypo!si 7d4 h4 9 ,folge d] ,voraussetzung7 im ,ab]glaub5 ni*t vorh&5 i/4 ,mit &]n ,wort53 ,glaube od] ,ab]glaube ruh5 beide auf e9] gei/ig5 ,grundlage 70 au* bloe ,lei*tglubigkeit se9 kann72 ab] d] ,glaube ruht zuglei* auf e9em sittli*5 ,grunde1 selb/ dann1 w5n er ni*t 9 glei*] ,weise auf e9em gei/ig5 ,grunde /eht4 ,sog> 9 m5s*li*5 ,v]hltniss5 giebt es e95 groen ,unt]s*i$ zwis*5 dem ,glaub5 an e9e wiss5s*aftli*e ,!orie und dem ,glaub5 an e95 p]snli*5 ,*>akt]4 ,d] ,unt]s*i$ liegt eb5 d>91 da d] letzt]e e9 sittli*es ,elem5t en?lt4 ,das ,heil5 dur* ,glaub5 hat dah] ke9e hnli*keit mit dem ,de9 ,glaube hat dir geholf5 des ,neu5 ,te/am5ts1 wir mt5 d5n die p]snli*5 ,unt]s*i$e unb]cksi*tigt lass51 wel*e zwis*5 e9em mod]n5 ,bespre*] und ,jesus ,*ri/us1 die do* beide ,geg5/& des ,glaub5s s9d1 be/eh54 ,glaube grndet si* ni*t auss*lieli* auf e95 objektiv5 ,beweis1 d] an die ,v]nunft appelli]t 7,me9ung71 sond]n haupts*li* auf e95 subjektiv5 ,beweis1 d] an e9e ganz &]e ,fhigkeit appelli]t 7,v]trau574 ,ob die ,*ri/5 nun bei dem1 0 sie glaub51 re*t od] unre*t hab5 mg51 -- i* b9 s fe/1 wie nur son/ von irg5d etwas b]zeugt1 da die von mir soeb5 gegeb5e ,begriffsbe/immung1 wel*e sie alle fr si* selb/ /ills*weig5d ma*51 logis* unanfe*tb> i/2 d5n niem& kann leugn51 da es mgli*] ,weise e9 ,etwas giebt1 0 man e9 ,organ gei/li*] 7spiritual7 ,beurteilung#gj n5n5 knnte4 ,wollte man dies leugn51 s wrde man ?ats*li* die ,/ellung des re95 ,agno/izismus 9 toto fr fals* erklr52 und dies bleibt selb/ dann s1 w5n es ke9e objektiv5 od] /r5g wiss5s*aftli*5 ,beweise fr e9 sol*es ,organ gbe1 wie wir sie ja ab] im ,leb5 d] ,heilig51 und 9 g]+]em ,mae 9 d] ,univ]salitt des religis5 ,gefhls hab54 ,giebt es nun e9 sol*es ,organ1 s folgt aus d5 vorh]geh5d5 ,p>agraph51 da die ,hauptbeweise fr das ,*ri/5tum subjektiv ni*t alle9 se9 w]d51 sond]n se9 mss53 i* me9e1 sie mss5 es se91 da gem d] ,voraussetzung des ,*ri/5 das ,*ri/5tum se9em ,inhalt na* e9e sittli*e ,prfung en?lt1 und da d] ,glaube s[ohl e9e ,probe auf die ,wahrheit i/ als au* e95 ,lohn 9 si* s*liet4 ,man*e praktis*5 ,erwgung5 ent/eh5 d>aus1 z4 ,b4 die ,pfli*t d] ,elt]n1 die ,k9d] eb5s[ohl 9 dem zu erzieh51 0 sie glaub5 als 9 dem1 0 sie wiss54 ,das wrde ganz ung]e*tf]tigt se91 w5n ,glaube dasselbe wie ,me9ung wre4 ,ab] es i/ dur*aus g]e*tf]tigt1 w5n e9 ,m5s* ni*t alle9 wei1 da er etwas glaubt 7,me9ung71 sond]n au* glaubt1 da er etwas wei 7,glaube74#ga ,w5n si* nun d] ,*ri/ d>9 von dem natrli*5 ,m5s*5 unt]s*eidet1 da j5] e9 inn]es 7spiritual7 ,organ d] ,erk5ntnis besitzt1 -- vorausgesetzt da er ehrli* glaubt1 es sei s1 s wrde es unsittli* von ihm se91 w5n er ni*t 9 b]e9/immung mit dem h&elte1 0 er fr se9e ,erk5ntnis hlt4 ,diese ,v]pfli*tung bei d] ,erziehung erk5nt man au* 9 j$em &]5 ,fall an4 ,sol* e9 ,mann i/ moralis* im ,re*t1 w5n er au* gei/ig irrt4 -- ,huxley sagt 9 se95 ,lai5-,pr$igt51 da d] ,glaube von d] ,wiss5s*aft als ,k>d9alsnde erwies5 word5 sei4 ,nun1 dies i/ all]d+s wahr 9 ,bezug auf ,lei*tglubigkeit1 ,ab]glaub5 u4 s4 w41 und die ,wiss5s*aft hat un5dli* viel ,gutes ge?an1 indem sie uns]e ,begriffe von ,me?ode1 ,beweis c4 kl>legte4 ,ab] dies liegt alles im ,gebiet des ,intellekts4 ,d] ,glaube wird von sol*5 ,?atsa*5 od] ,betra*tung5 ni*t b]hrt4 ,und wel* e9e s*reckli*e ,hlle wrde die ,wiss5s*aft aus d] ,welt gema*t hab51 w5n sie d5 ,gei/ des ,glaub5s au* 9 m5s*li*5 ,v]hltniss5 v]ni*tet htte4 ,huxley v]fllt also 9 d5 s allgeme95 ,irrtum1 da er ,glaube und ,me9ung v]we*selt4 ,w5n man das ,*ri/5tum fr wahr hlt1 s i/ es dur*aus v]nnftig1 w5n d] ,glaube im ob5 s*on erklrt5 ,s9n als e9e ,probe d] gttli*5 ,gnade erklrt wird4 ,w5n es b]haupt e9e ,s*eidung d] ,m5s*5 dur* ,*ri/us giebt1 dann mu si* d] ,hauptgesi*tspunkt1 na* dem diese ges*ieht1 auf j5e moralis*e ,eig5s*aft bezieh54 ,niem& kann e9e ,(f5b>ung annehm51 die si* blo an d5 ,intellekt des ,m5s*5 ri*tet1 weil die ,annahme d]selb5 alsdann nur e9e ,sa*e d] ,klugheit wre1 indem man e9] dur* h"h ,intellekte gema*t5 ,demon/ration beipfli*tet4 ,w5n das ,*ri/5tum also b]e*tigt] ,weise diese ,welt als e9e ,s*ule sittli*] ,prfung d>/ellt1 dann knn5 wir 9 d] ,t ke9 bess]es und dazu pass5d]es ,sy/em f9d5 als diese ,welt und ke95 bess]5 ,s*ulmei/] als das ,*ri/5tum4 ,dies wird ni*t alle9 dur* e9 allgeme9es ,rsonnem5t erwies51 sond]n au* dur* das1 0 das ,*ri/5tum 9 d] ,welt gelei/et hat1 dur* se9e ,anw5db>keit auf individuelle ,b$rfnisse u4 s4 w4 ,man bea*te nur die auerord5tli*e ,v]s*i$5heit d] m5s*li*5 ,*>akt]e 9 ,bezug auf ,sittli*keit und gei/li*es 7spiritual7 ,leb51 und do* leb5 alle 9 d]selb5 ,welt4 ,aus uerli* demselb5 ,/(f und 9 d]selb5 ,umgebung ent/eh5 s wund]b> v]s*i$5e ,produkte1 je na*dem ,/(f und ,umgebung v]w5det w]d54 ,selb/ m5s*li*e ,leid5 9 ihr] s*limm/5 ,ge/alt knn5 willkomm5 geheien w]d51 w5n d] ,glaube an e9 sol*es ,ziel sie re*tf]tigt4 ,leid5 drck5 ni*t und ,?rn5 hab5 ni*ts bitt]es1 sond]n man soll si* ihr] vielmehr freu54#gb ,es i/ f]n] e9e ,?atsa*e1 da es nur dur* diese ,!orie d] ,prfung mgli* i/1 fr die ,welt e95 ,s9n1 d4 h4 e95 v]nnftig5 ,zweck fr das m5s*li*e ,dase9 zu erk5n54 ,setzt man die ,wahrheit des ,*ri/5tums voraus1 s wird j$]mann na* d5 ,ergebniss5 se9] eign5 ,leb5sfhrung g]i*tet1 und diese entwickelt si* aus se9em eign5 moralis*5 ,*>akt]4 7,dies knnte ni*t s se91 w5n d] ,ents*eid ,sa*e intellektuell] ,begabung wre47 ,damit i/ j$o* ni*t gesagt1 da die ,ausbung des ,will5s 9 d] ,ri*tung d] ,religion ni*t e9] ,hilfe b$>f1 um zum ,glaub5 zu komm5 und da dazu d] e9e mehr1 d] &]e w5ig] ,hilfe ntig hat4 ,ja1 es kann sog> se91 da man*e absi*tli* von j$] ,hilfe ausges*loss5 s9d1 damit ihre ,v]antwortli*keit ni*t v]mehrt w]de1 od] da sie nur w5ig ,hilfe erfahr51 s da die ,s*wi]igkeit51 die ihn5 aus ihr] ,v]nunft entspr+51 fr sie e9e moralis*e ,prfung bild54 ,do*1 wie dem au* se9 mag1 uns /eht d>9 si*]li* ke9 ,ri*t]amt zu4 99 99 99 99 99 ,es i/ au* e9e ,?atsa*e1 da uns all5 d] ,intellekt des ,m5s*5 hh] zu /eh5 s*e9t als se9e ,s9nli*keit1 wir mg5 b] ihr5 ,ursprung e9e ,ansi*t hab51 wel*e wir woll54 ,eb5so /ell5 wir alle 9 glei*] ,weise die sittli*e ,seite des ,m5s*5 hh] als se95 ,intellekt1 mg5 wir son/ au* von beid5 d5k51 0 wir woll54 ,es i/ f]n] e9e ,?atsa*e1 da wir die gei/li*e 7spiritual7 ,seite hh] /ell5 als die sittli*e1 wel*e ,!orie von d] ,religion wir au* hab5 mg54 ,die sittli*5 und no* mehr die gei/li*5 ,eig5s*aft5 e9es ,m5s*5 s9d es1 wel*e se95 ,*>akt] bild54 ,und es i/ wund]b>1 wie d] ,*>akt] auf all5 ,leb5sweg5 s*lieli* do* die ,hauptsa*e i/4 ,alle diese ,begriffe s9d kl> und allgeme9 an]kannt1 nmli*3 ,s9nli*keit1 ,d] ,m5s* hat ,intellekt1 ,sittli*keit1 ,gei/ 7,seele7 7spirituality74 ,sittli*keit und ,gei/ s9d als zwei ganz v]s*i$5e ,d+e anzuseh54 ,e9 ,m5s* kann 9 se9em ,v]halt5 im h*/5 ,grade sittli* se91 ohne irg5dwie se9] ,natur na* gei/li* g]i*tet zu se91 und au*1 w5n freili* 9 g]+]em ,mae1 umgekehrt4 ,und objektiv erk5n5 wir d5selb5 ,unt]s*i$ zwis*5 ,moral und ,religion4 ,unt] ,gei/ v]/ehe i* die religise ,d5k>t 7,temp]am5t71 mag damit irg5d e9 besond]es ,glaub5sbek5ntnis od] ,dogma v]bund5 se9 od] ni*t4 ,es be/eht wohl ke9 ,zweifel1 da intellektuelle ,g5sse befri$ig5d] und na*haltig] s9d als s9nli*e 7s5sual7 -- od] selb/ nur fr die ,s9ne erk5nb>e 7s5su\s74 ,und fr die1 wel*e sie erfahr5 hab51 i/ es eb5so si*]1 da gei/li*e ,g5sse b] intellektuell51 kn/l]is*5 u4 s4 w4 /eh54 ,es i/ dies e9e objektive ,?atsa*e1 die vollauf von j$em be/tigt wird1 d] die ,erfahrung gema*t hat1 und sie s*e9t anzuzeig51 da die gei/li*e ,seite des ,m5s*5 das ,h*/e 9 ihm1 d] ,kulm9ationspunkt se9es ,wes5s1 i/4 99 99 99 99 99 ,es i/ viellei*t wahr1 0 ,r5an 9 se9] na*gelass55 ,s*rift sagt1 da es imm] ,mat]iali/5 und ,spirituali/5 geb5 wird1 ins(]n man imm] wird beoba*t5 knn51 da es ke9 ,d5k5 ohne ,gehirn giebt1 whr5d &]]seits des ,m5s*5 ,in/9kte imm] na* e9em hh]5 ,glaub5 /reb5 w]d54 ,ab] s mu es ja g]ade se91 w5n die ,religion ,wahrheit i/1 und w5n wir hi] 9 e9] ,welt d] ,prfung leb54 ,i/ es ni*t wahrs*e9li*1 da d] mat]iali/is*e ,/&punkt 7d] selb/ von d] ,philosophie ni*t mehr gea*tet wird71 nur e9fa* aus ,gewohnheit und ,mangel an ,e9bildungskraft entspr+t8 ,woh] kme son/ j5] unausrottb>e ,in/9kt8 99 99 99 99 99 ,es i/ viel lei*t] ni*t zu glaub5 als zu glaub54 ,fr die ,v]nunft liegt dies auf d] ,h&1 ab] au* fr d5 ,gei/ i/ es s1 d5n ni*t zu glaub5 entspri*t dem ,e9flu d] ,umgebung und d] allgeme95 ,gewohnheit d] ,m5s*51 whr5d d] ,glaube e9e gei/li*e 7spiritual7 bung d] ,e9bildungskraft =d]t4 ,aus dies5 beid5 ,grnd5 hab5 sehr w5ig ,unglubige fr ihr5 ,unglaub5 irg5d e9e ,ents*uldigung1 w$] e9e aus d] ,v]nunft entspr+5de no* e9e gei/li*e4 ,d] ,unglaube /ammt gewhnli* aus ,glei*gltigkeit1 (t aus ,vorurteil1 und i/ niemals etwas1 worauf man /olz se9 knnte4 99 99 99 99 99 ,w>um i/ es dir s unglaubli*1 da ,gott die ,tot5 auf]weck5 kann8 ,e9 re9] ,agno/ik] kann d>auf (f5b> ke9e ,antwort geb54 ,ab] er wird natrli* sag53 ,die ,frage i/ vielmehr1 w>um sollte es ,eu* glaubhaft se91 da es e95 ,gott giebt1 od] w5n es e95 giebt1 da er ,tote erweck5 soll8 ,und i* d5ke1 d] weise ,*ri/ wird antwort53 ,i* glaube an die ,auf]/ehung d] ,tot5 teils aus ,grnd5 d] ,v]nunft1 teils aus inn]] ,ans*auung 7,intuition71 do* vor allem aus beid5 zusamm51 me9 ganz] ,*>akt] nimmt s zu sag5 das ganze ,lehrsy/em an1 von dem die ,lehre von d] p]snli*5 ,un/]bli*keit e95 ,hauptteil bildet4 ,dazu knn5 wir wohl no* h9zufg51 da die *ri/li*e ,lehre von d] ,auf]/ehung uns]es ,leibes ni*t de%alb aufge/ellt word5 i/1 um d5 mod]n5 mat]iali/is*5 ,e9wrf5 geg5 die ,lehre von d] p]snli*5 ,un/]bli*keit zu begegn52 dah] i/ es au* si*]li* sehr wund]b>1 da diese ,lehre zu j5] ,zeit zusamm5 mit d] &]5 kaum w5ig] bezei*n5d5 ,lehre von d] ,ni*tigkeit des ,krp]s aufge/ellt word5 i/4 ,w>um sagte man ni*t1 da die ,seele alle9 als e9 entkrp]t] ,gei/ leb5 bleib5 wrde8 ,od] w5n die ,ge/alt als notw5dig era*tet wird1 um d5 ,m5s*5 von ,gott zu unt]s*eid51 -- da er e9 ,engel se9 wrde8 ,ab]1 wie dem au* sei1 die ,lehre von d] ,auf]/ehung i/ dem mat]iali/is*5 ,e9wurf geg5 e9 zuknftiges ,leb5 dur*aus zuvorgekomm51 und hat s er/ die spt]e ,frage h]vorg]uf51 mit wel*] dies] ,absatz beg9nt4 ,wir hab5 9 d] ,e9leitung geseh51 da alle ,hauptgrundstze1 selb/ d] wiss5s*aftli*5 ,?atsa*51 dur* ,ans*auung 7,intuition71 ni*t dur* d5 ,v]/& erkannt w]d54 ,ke9] kann dies leugn54 ,nun also1 w5n es e95 ,gott giebt1 s gehrt diese ,?atsa*e do* si*]li* zu d5 er/5 all] ,hauptgrundstze4 ,au* dies kann niem& leugn54 ,niem& kann dah] d5 zw+5d5 ,s*lu be/reit51 da dann ,gott1 w5n es b]haupt e95 ,gott giebt1 erk5nb> se9 mu und 7w5n b]haupt erk5nb>71 dur* ,ans*auung und ni*t dur* ,v]nunft4 -- ,es gehrt wirkli* nur w5ig ,na*d5k5 dazu1 um zu zeig51 da die ,v]nunft ihr] eign5 ,natur na* unfhig i/ b] diese ,sa*e abzuurteil51 d5n es i/ e9 ,vorgang1 bei dem man das ,unbekannte aus dem ,bekannt5 ableitet4 -- ,es wre geg5 die ,v]nunft selb/1 wollte man voraussetz51 da ,gott1 g]ade w5n er exi/i]t1 dur* die ,v]nunft erkannt w]d5 knnte4 ,er mu1 w5n er b]haupt erk5nb> i/1 dur* ,ans*auung erkannt w]d54#gc 99 99 99 99 99 ,man bea*te1 selb/ w5n ,gott von si* e9e objektive ,(f5b>ung geb5 knnte1 -- d4 h4 wie die ,*ri/5 glaub51 da es ges*eh5 i/1 -- s wrde au* dies an si* no* ke9e ,erk5ntnis von ihm br+51 ausg5omm5 fr diej5ig51 wel*e die ,(f5b>ung eb5 fr e*t halt52 und i* bezweifle die logis*e ,mgli*keit1 da irg5d wel*e ,=m objektiv] ,(f5b>ung zu dem ,glaub5 an sie zw+5 kann4 ,ne91 w5n e9] von d5 ,tot5 auf]/nde1 um dies zu bezeug51 s wrde er es do* ni*t v]mg51 und au* ,flamm5bu*/ab5 vom ,himmel knnt5 es ni*t4 ,ab] selb/ w5n es logis* mgli* wre1 s brau*5 wir diese ab/rakte ,mgli*keit g> ni*t 9 ,betra*t zu zieh51 da wir seh51 da ke9e sol*e b]zeug5de ,(f5b>ung gegeb5 word5 i/4 ,dah] i/ die e9zige b]e*tigte ,/ellungnahme d] ,v]nunft d] re9e ,agno/izismus4 ,dies kann niem& leugn54 ,ab]1 wird man sag51 es be/eht do* e9 s groer ,unt]s*i$ zwis*5 uns]] intuitiv5 ,k5ntnis all] &]5 ob]/5 ,grundstze und d] angebli*5 ,k5ntnis des all]ob]/5 ,grundsatzes1 nmli* d]1 da d] letzt]e e+e/&5] ,maen ni*t all5 ,m5s*5 bekannt i/4 ,gewi1 hi] liegt 9 d] ,t e9 groer ,unt]s*i$2 ab] s mu es au* se91 w5n wir uns hi]1 wie erwhnt1 9 e9em ,/&e d] ,prfung bef9d54 ,da wir uns ab] 9 e9em sol*5 bef9d51 i/ wie gesagt1 ni*t alle9 e9e religise ,hypo!se1 sond]n au* die alle9 v]nnftige ,auslegung s[ie au* die sittli*e ,re*tf]tigung uns]es ,dase9s als v]nnftige und sittli*-h&elnde ,wes54#gd 99 99 99 99 99 ,es i/ ni*t ntig1 wie ,j4 ,s4 ,mill und alle &]5 ,agno/ik] anzunehm51 da1 selb/ w5n die inn]e ,ans*auung gttli*5 ,ursprungs wre1 die s gegeb5e ,erleu*tung nur fr d5 betreff5d5 ,m5s*5 als ,beweis von ,w]t se9 knne4 ,im ,geg5teil2 sie kann objektiv unt]su*t1 w5n au* ni*t subjektiv erfahr5 w]d51 und sie sollte do* au* von e9em re95 ,agno/ik]1 d] von all5 ,seit5 ,erleu*tung ersehnt1 s*on de%alb unt]su*t w]d54 ,selb/ w5n er sie ni*t als e9 ,n\m5on erk5nt1 s kann er sie do* als e9 ,phnom5 er=s*54 ,und ang5omm51 da sie gttli*5 ,ursprungs i/1 wie es die1 wel*e sie erfuhr51 glaub51 und 0 zu bezweifeln er ke9 ,re*t hat1 dann kann er no* mehr ,beweisgrnde dageg51 da es e9e blo psy*ologis*e ,tus*ung sei1 aus d5 b]e9/imm5d5 ,b]i*t5 all] ,jahrhund]te erlang54 ,w5n z4 ,b4 e9 groer ,teil d] ,m5s*heit ,li*t]s*e9ung5 seh5 wrde1 wel*e etwa von ,magnet5 ausgeh51 dann wrde ke9 ,zweifel an ihrem objektiv5 ,vorh&5se9 be/eh54 99 99 99 99 99 ,das ,zeugnis des ,sokrates von se9] ,wahrnehmung e9] inn]5 ,/imme1 wel*e ganz d5 ,*>akt] e9] ,halluc9ation des ,gehrs hat1 hat d5 ,philosoph5 ,anla zu viel5 ,spekulation5 gegeb54 ,viele ,erklrung5 wurd5 v]su*t1 ab] w5n wir uns d] kritis*5 ,natur des ,sokrates er9n]n1 d] bu*/bli*5 ,natur se9] ,lehrme?ode und d] hoh5 ,b$eutung1 wel*e na* ,plato's ,me9ung dies] ,sa*e zukommt1 dann s*e9t die ,wahrs*e9li*keit dah9 zu neig51 da d] ,dmon 9 dem eig55 ,bewutse9 des ,sokrates ?ats*li* e9e ,gehrempf9dung gewes5 i/4 ,mag das nun se91 wie es w1 me9] ,me9ung na* i/ es ke9e ,frage1 da wir uns diese ,ansi*t von d] ,sa*e w5ig/5s s weit aneign5 drf51 da wir ,sokrates auf glei*e ,/ufe mit ,lu!r1 ,pascal u4 s4 w4 /ell5 knn51 ganz zu s*weig5 von d] ganz5 ,reihe von israelitis*5 und &]5 ,prophet51 wel*e b]e9/imm5d von e9] gttli*5 ,/imme spre*54 -- ,dann ab] ent/eht die weit]e ,frage1 ob wir alle diese ,mnn] j55 ,irrs9nig5 glei*/ell5 soll51 bei d55 die ,phnom5e d] ,gehr-,halluc9ation5 etwas alltgli*es s9d4 ,diese ,annahme entspri*t zweifellos dem ,wes5 uns]es ,zeitalt]s1 e9mal weil sie dem ,sp>samkeitsgesetz gehor*t1 und dann1 weil es a priori die ,mgli*keit e9] ,(f5b>ung zurckwei/4 -- ,w5n wir ab] diese ,sa*e von dem ,/&punkt des re95 ,agno/izismus betra*t51 s s9d wir ni*t b]e*tigt1 e9e sol*e grobe und s*nell f]tige ,deutung zu geb54 ,ang5omm51 da ni*t alle9 ,sokrates und alle groen ,religions-,re=mator5 und ,grnd] religis] ,sy/eme vor und na* ihm 9 glei*] ,weise von e9] ,gei/eskrankheit befall5 gewes5 wr51 sond]n da hnli*e ,phnom5e au* bei all5 wiss5s*aftli*5 ,entdeck]n3 ,galilei1 ,newton1 ,d>w9 c4 vorgekomm5 wr52 -- ang5omm51 alle diese ,mnn] htt5 erklrt1 da ihre ,hauptg$ank5 ihn5 dur* subjektive ,empf9dung5 glei*sam wie dur* e9e gespro*5e ,spra*e mitgeteilt word5 wr51 s da all] ,=ts*ritt 9 dem wiss5s*aftli*5 ,d5k5 d] ,welt dem des religis5 ,d5k5s glei* wre1 und dah] von d5 ,frd]]n d]selb5 direkt5 ,inspiration5 dies] ,art zuges*rieb5 word5 wre2 -- alles dies ang5omm51 wrde man dann leugn5 knn51 da das ,zeugnis1 wel*es d]>tig zu ,gun/5 d] ,?atsa*e e9] subjektiv5 ,(f5b>ung gegeb5 wre1 e9 b]wltig5des sei8 ,od] knnte man dann no* lng] d>an fe/halt51 da die ,?atsa*e e9] subjektiv mitgeteilt5 ,(f5b>ung nur fr d5 ,empfng] selb/ ,beweiskraft besitz5 sollte8 ,man wird hi]auf ohne ,zweifel antwort53 ,ne91 ab] im ang5omm55 ,falle entspr+t d] ,beweis ni*t nur d] ,?atsa*e ihr] subjektiv5 ,ans*auung1 sond]n aus d] ,?atsa*e ihr] objektiv5 ,beglaubigung dur* die wiss5s*aftli*5 ,resultate4 ,nun gut6 ab] dieses i/ g]ade das ,zeugnis1 an wel*es die hebris*5 ,prophet5 appelli]5 -- das ,zeugnis d] wahr5 und fals*5 ,prophet51 das 9 d] ,erfllung od] ,ni*t]fllung ihr] ,weissagung5 be/eht und 9 d5 ,wort5 ausg$rckt i/3 ,an ihr5 ,fr*t5 sollt ihr sie erk5n544 ,zu sag51 da das religise ,bewutse9 d] brig5 ,m5s*5 fr uns ke9 ,beweis a priori se9 kann1 i/ eb5so ?ri*t1 als w5n man sagt1 da das ,zeugnis fr das ,wund]b>e fr &]e ke95 ,w]t hat4 ,d] re9e ,agno/ik] mu imm] sorgfltig die ,/rae apriori/is*] ,urteile v]meid54 ,ab] &]]seits mu er de/o eifrig] d5 ,*>akt] des ,beweises a po/]iori aufri*tig na* ,umfang und na* ,inhalt bea*t54 ,d] ,beweis i/ nun 9 dem geg5wrtig5 ,fall e9 doppelt]1 positiv und negativ4 ,es wird gut se91 d5 negativ5 zu]/ zu betra*t54 ,d] negative ,beweis wird dur* die ,natur des ,m5s*5 ohne ,gott gelief]t4 ,d] ,zu/& e9es sol*5 ,m5s*5 i/ e9 dur*aus el5d]1 wie ,pascal es s s*n gezeigt hat3 d5 ganz5 er/5 ,teil se9] ,betra*tung5 hat er diesem ,geg5/& gewidmet4 ,i* brau*e d5 ,weg ni*t zu betret51 d5 er b]eits s gut dur*=s*t hat4 -- ,e9ige ,m5s*5 s9d si* d] ,ursa*e dieses ,el5ds ni*t bewut1 indess5 nd]t dies ni*ts an d] ,?atsa*e1 da sie el5d s9d4 ,d5n mei/5teils v]heimli*5 sie die ,?atsa*e s gut wie mgli* si* selb/1 indem sie si* 9 ,gesells*aft od] im ,sport und 9 ,ni*tigkeit5 j$] ,art1 od] w5n sie intellektuell v]anlagt s9d1 mit ,wiss5s*aft1 ,kun/1 ,litt]atur1 ,arbeit c4 z]/reu54 ,dies i/ indess5 s1 als w5n man die ,hung]nd5 mit ,hls5 sttig5 wollte4 ,i* k5ne aus ,erfahrung die intellektuelle ,z]/reuung5 d] wiss5s*aftli*5 ,=s*ung1 d] philosophis*5 ,spekulation und des kn/l]is*5 ,g5usses1 ab] i* b9 mir au* eb5so des e95 bewut3 w5n man au* alles zusamm5 nimmt und alles dem ,ges*mack 9 ,beziehung auf ,anseh51 ,mittel und gesells*aftli*e ,/ellung mgli*/ ang5ehm ma*t u4 s4 w41 -- das alles i/ do* nur e9 fe9es ,zuck]w]k fr e95 v]hung]nd5 ,m5s*54 ,er mag si* fr kurze ,zeit -- besond]s w5n er e9 krftig] ,m5s* i/ -- selb/ mit dem ,glaub5 betrg51 da er si* ernhrt1 indem er se95 natrli*5 ,hung] v]leugnet2 bald j$o* erk5nt er1 da er fr e9e ganz &]e ,nahrung gema*t wurde1 selb/ w5n sie w5ig] s*mackhaft se9 sollte4 ,e9ige ,m5s*5 erk5n5 dies niemals kl> und deutli*1 do* imm] zeig5 sie es d5 &]n deutli* g5ug4 ,b$5ke z4 ,b4 die grte ,s*w*e edl] ,seel53 i* d5ke1 die h*/e und am w5ig/5 s9nli*e von all5 weltli*5 ,freud5 be/eht 9 d] wohlv]di5t5 ,an]k5nung d] ,welt d>b]1 da wir aus uns selb/ h]aus zur hoh5 ,voll5dung gelangt54 ,und do* i/ es wahr3 ,gott hat v]ordnet1 da d] ,ruhm das h*/e ,sehn5 ni*t befri$ig5 kann4 ,i* habe ni*t w5ige von d5 b]hmt5 ,mnn]n uns]] ,g5]ation k5n5 gel]nt1 und habe dies5 ,ausspru* /ets als dur*aus wahr befund54 ,glei* all5 &]n sittli*5 ,befri$igung5 wird au* dies bald dur* ,gewohnheit alltgli*1 und1 sobald e9e ,auszei*nung erlangt i/1 sehnt man si* na* e9] &]n4 ,da giebt es ke9 ,ende1 bei dem man ra/5 knnte1 whr5d do* ,krankheit und ,tod /ets im ,h9t]grund lau]n4 ,gewohnheit kann d5 ,m5s*5 selb/ b] se9 ,el5d bl9d ma*52 s weit1 da er es si* ni*t kl> ma*t1 0 ihm fehlt2 ab] es fehlt ihm do* imm] etwas4 ,i* halte es also fr unwid]spre*li* ri*tig1 da diese ganze negative ,seite uns]es ,geg5/&es e9e ,le]e 9 d] ,seele des ,m5s*5 zeigt1 wel*e nur d] ,glaube an ,gott ausfll5 kann4 ,nun zur positiv5 ,seite6 ,man betra*te die ,glckseligkeit d] ,religion und besond]s d] h*/51 nmli* d] *ri/li*5 ,religion4 ,abgeseh5 davon1 da d] ,glaube d5 ,m5s*5 auerord5tli* krftig bee9flut1 hlt er au* am mei/5 aus1 w*/ und wird nie dur* ,gewohnheit altback54 ,kurz1 er unt]s*eidet si*1 wie au* alle1 die ihn hab51 e9/immig bezeug51 von j$em &]n ,glck ni*t alle9 dem ,grade1 sond]n au* dem ,wes5 na*4 ,die ihn besitz51 knn5 es gewhnli* dur* das beweis51 0 sie ohne ihn w>54 ,er hat ke9e ,beziehung zu e9em aus d] ,v]nunft /amm5d5 ,zu/&4 ,er i/ e9 ,d+ fr si* und unb]treffli*4 ,s viel i/ er fr d5 ,e9zeln54 ,ab] d] positive ,beweis hrt hi]mit ni*t auf4 ,man betra*te f]n] die ,wirkung5 des *ri/li*5 ,glaub5s auf die m5s*li*e ,gesells*aft -- dur* *ri/li*e ,p]snli*keit5 auf die ,familie1 und dur* die *ri/li*e ,kir*e auf die ganze ,welt4 ,alles dies zeigt uns1 da das ,*ri/5tum all5 hh]5 m5s*li*5 ,b$rfniss5 angepat i/4 ,alle ,m5s*5 mss5 diese ,b$rfnisse mehr od] w5ig] fhl51 je na* dem ,mae1 als ihre h"h ,natur 9 sittli*] od] gei/li*] 7spiritual7 ,beziehung entwickelt i/4 ,das ,*ri/5tum ab] i/ die e9zige ,religion1 wel*e im ,/&e i/1 diese ,b$rfnisse zu befri$ig51 und zw> -- na* d55 zu urteil51 die alle9 fhig s9d1 es zu bezeug51 -- im voll/5 ,mae4 ,alle diese ,m5s*51 aus j$] ,sekte1 j$] ,nation u4 s4 w41 b]i*t5 d>b] b]e9/imm5d aus ihr] eign5 ,erfahrung1 s da dies] ,punkt b] allem ,zweifel erhab5 i/4 ,die e9zige ,frage i/ nur1 ob sie ni*t etwa alle betrog5 s9d4 ,peu de *ose4 ,la vie e/ va9e3 ,la vie e/ brve3 ,un peu d'am\r1 ,un peu d'espoir1 ,un peu de ha9e 4444 ,un peu de rve 4444 ,et puis -- bon j\r6 ,et puis -- bon soir6#ge ,diese ,v]se en?alt5 e9e kurze und wahre ,beurteilung dieses ,leb5s ohne die ,h(fnung auf e9 zuknftiges4 ,befri$igt es8 -- ,do* d] ,*ri/5glaube giebt e9 ganz &]es ,bild3 ,! night has a ?\s& eyes1 ,& ! day b "o2 ,yet ! light ( ! :ole _w dies ,) ! sett+ sun4 ,! m9d has a ?\s& eyes1 ,& ! he>t b "o2 ,b ! light ( a :ole life dies ,:5 love is done4#gf ,ja1 das i/ die ,liebe6 ,wie erhab5 i/ ab] dann das ,*ri/5tum1 die ,religion d] ,liebe4 ,sie lt die ,m5s*5 an d5 ,urquell d] h*/5 ,liebe und an die ,un5dli*keit von ,gottes ,liebe zu d5 ,m5s*5 glaub54 #e4 ,d] ,glaube an das ,*ri/5tum4 ,das ,*ri/5tum wird 9 dies] ,abh&lung e9] ern/5 ,unt]su*ung unt]worf51 weil diese ,prfung d] ,religion d4 h4 des ,w]tes des religis5 ,bewutse9s si* mit d5 ,argum5t5 fr d5 ,!ismus bes*ftigt1 wie sie d] ,m5s* und ni*t die ,natur alle91 abgeseh5 vom ,m5s*51 lief]t4 ,das ,*ri/5tum ab] i/ unfragli* die h*/e ,(f5b>ung des religis5 ,bewutse9s4 -- ,als i* me9e fr"h ,abh&lung die unbefang5e ,prfung s*rieb1 habe i* die ungeheu]e ,b$eutung1 wel*e die m5s*li*e ,natur geg5b] d] physikalis*5 fr j$e d5 ,!ismus betret5de ,unt]su*ung hat1 ni*t g5g5d gewrdigt4 ,ab] seitdem habe i* e+eh5d ,an?ropologie 7s[ie ,religionswiss5s*aft71 ,psy*ologie und ,metaphysik /udi]t und das ,ergebnis w>1 da i* es nun kl> erkannte1 da d] ,m5s* fr die ,unt]su*ung d] ,!orie des ,!ismus das wi*tig/e ,wes5 d] ganz5 ,natur i/4 ,dies htte i* s*on aus ,grnd5 a priori vorh] erk5n5 soll51 und das wre au* ohne ,zweifel ges*eh51 wre i* ni*t zu sehr 9 re9 naturwiss5s*aftli*e ,unt]su*ung5 v]tieft gewes54 ,damals hielt i* es ob5dre9 fr erwies51 da das ,*ri/5tum se9e ,rolle ausgespielt htte1 und glaubte b]haupt ni*t1 da es irg5d e9e v]nunftmige ,b$eutung fr die ,frage des ,!ismus habe4 ,und w5n dies au* ohne ,zweifel ni*t zu ents*dig5 w>1 s glaube i* do* au*1 da si* die rationelle ,/ellung des ,*ri/5tums seitdem wes5tli* befe/igt hat4 ,d5n damals s*i5 es s1 als ob das ,*ri/5tum als rationelles ,sy/em d5 doppelt5 ,angriff3 von auen dur* ,d>w9 und von inn5 dur* die ,s*ule d] negativ5 ,kritik -- unt]lieg5 wrde4 ,ni*t alle9 das ,bu* d] organis*5 ,natur1 sond]n au* se9e eig55 heilig5 ,dokum5te s*i55 si* geg5 es zu erklr54 ,do* jetzt i/ dies alles wes5tli* &]s geword54 ,wir hab5 es erlebt1 da es dem ,d>w9ismus 9 dies] ,h9si*t eb5so wie se9] ,zeit dem ,kop]nikanis*5 ,weltsy/em u4 s4 w4 ergang5 i/1#gg und d] ,ausgang j5es groen ,kampfes um d5 ,text#gh i/1 wie j$] ,unp>teiis*e an]k5n5 mu1 e9 glnz5d] ,sieg des ,*ri/5tums4 ,ehe es die neue biblis*e ,wiss5s*aft gab1 hatt5 na*d5k5de ,m5s*5 ?ats*li* ke9e v]nunftgeme ,grundlage w$] fr das ,alt] von irg5d e9] d] neute/am5tli*5 ,s*rift5 no* infolg$ess5 fr die hi/oris*e ,wahrheit d] 9 d5selb5 erzhlt5 ,begeb5heit54 ,evangeli51 ,apo/elges*i*te und ,epi/eln w>5 glei*]weise 9 diese ,ungewiheit gehllt4 ,d>aus erklrt si* die ,leb5sfhigkeit des ,skeptizismus im #ah4 ,jahrhund]t4 ,nun ab] i/ diese ganze ,art ,skeptizismus v]altet und fr imm] unmgli* gema*t3 fr e9e g5g5de ,zahl von ,s*rift51 die ,paulus zu dem praktis*5 ,zweck s*rieb1 d5 ,glaub5 d] ,apo/el d>zuleg51 i/ die ,e*!it be/tigt1 und mit ,si*]heit i/ na*gewies51 da die drei synoptis*5 ,evangeli5 im er/5 ,jahrhund]t v]ff5tli*t wurd54 ,d>aus i/ e9 ungeheu]] ,vorteil fr d5 objektiv5 ,beweis des ,*ri/5tums erwa*s54 ,es i/ auerord5tli* wi*tig1 da d] kundige ,=s*] exakt se9 mu1 und da die ,lai51 wie 9 j$] &]5 ,wiss5s*aft s au* hi]1 nur das auf ,autoritt h9 als glaubwrdig annehm5 mss51 worauf si* beide ,seit5 gee9igt hab54 ,ab] wie bei j$] &]5 ,wiss5s*aft s9d die ,kundig5 9 ,gefahr1 die ,wi*tigkeit d] si*]5 ,haupt]gebnisse1 b] die man si* s*on gee9igt hat1 geg5b] d5 w5ig] wi*tig5 ,punkt51 b] die man no* /reitet1 zu v]gess54 ,uns g5gt es1 da die ,epi/eln an die ,rm]1 ,galat] und ,kor9!r als e*t an]kannt word5 s9d1 s[ie au* die ,synoptik]1 ins(]n sie si* auf die ,hauptlehr5 ,*ri/i selb/ bezieh54 -- 99 99 99 99 99 ,man d>f die auerord5tli*e ,unbefang5heit d] ,biograph5 ,*ri/i ni*t v]gess54#gi ,man d5ke z4 ,b4 an ,worte wie3 ,ab] e9ige zweifelt51 und beim ,b]i*t des ,pf+/fe/es3 sie s9d voll sen ,we9s4#hj ,sol*e ,bem]kung5 s9d wund]b> naturgetreu1 ab] ni*t w5ig] wund]b> wid]spre*5 sie d] ,accretion-,!orie4#ha ,w5n wir ganz ehrli*e re9e ,agno/ik] w]d51 s v]nd]t si* das ganze ,bild dur* uns]5 v]nd]t5 ,/&punkt4 ,alsdann knn5 wir die ,aufzei*nung5 unp>teiis* od] na* ihrem wahr5 ,w]t les51 ohne s*on von vorneh]e9 die b]zeugung zu hab51 da sie fals* se9 mss54 ,es i/ dann nur die e9e ,frage (f51 ob sie hi/oris* wahr s9d od] ni*t4 ,objektive ,beweise fr das ,*ri/5tum lass5 si* s viele anfhr51 da1 w5n die im ,mittelpunkt /eh5d5 ,lehrstze von ,wund]n frei bezeugt wr51 niem& an ihn5 zweifeln wrde4 ,ab] wir s9d ke9e kompet5t5 ,ri*t]1 die a priori b] das ,wes5 e9] ,(f5b>ung urteil5 knnt54 ,w5n uns] ,agno/izismus re9 i/1 s hab5 wir ke9 ,re*t1 die ,sa*e aus prima facie-,grnd5 zu beurteil54 99 99 99 99 99 ,e9] d] wi*tig/5 ,punkte des objektiv5 ,beweises zu ,gun/5 des ,*ri/5tums wird von d5 ,apologet5 ni*t g5ug betont4 ,i* kann mi* 9 d] ,t ni*t ents9n51 ihn jemals erwhnt geseh5 zu hab54 ,es i/ dies]1 da 9 dem ,b]i*t b] das ,leb5 ,*ri/i alle sol*5 ,lehr5 fehl51 wel*e die spt]e1 wa*s5de1 m5s*li*e ,erk5ntnis -- sei es 9 d] ,naturwiss5s*aft1 ,e?ik od] ,politik od] son/wo -- htte entw]t5 knn54 ,dieses negative ,argum5t i/ ?ats*li* be9ahe eb5so wi*tig als das positive aus d5 ,lehr5 ,*ri/i entnomm5e1 d5n w5n wir b$5k51 wie viele ,r$5 von ihm aufgezei*net od] ihm w5ig/5s zuges*rieb5 s9d1 -- s i/ es do* h*/ m]kwrdig1 da bu*/bli* ni*t e9zuseh5 i/1 da irg5d e9es se9] ,worte je v]geh5 sollte4 ,es wird heute selb/ dem ,unglubig5 ni*t lei*t se91 sagt ,john ,/u>t ,mill1 e9e bess]e b]tragung d] ab/rakt5 ,regeln d] ,tug5d ins ,praktis*e zu f9d51 als w5n er si* be/rebt1 s zu leb51 da ,*ri/us se9 ,leb5 billig5 wrde4#hb ,man v]glei*e ,jesus ,*ri/us 9 dies] ,beziehung mit &]5 ,d5k]n des ,alt]tums3 ,plato w>1 obglei* d] ,zeit na* #djj ,jahre lt] als ,*ri/us1 diesem 9 ,bezug auf philosophis*es ,d5k5 weit voraus1 -- ni*t alle91 weil damals ,a!n die auerord5tli*e ,ers*e9ung e9] seitdem ni*t wi$] errei*t5 ,blte zeigte1 sond]n au* weil er als ,na*folg] des ,sokrates an si* s*on d] grte ,reprs5tant m5s*li*] ,v]nunft 9 d] ,ri*tung des ,spiritualismus w>1 alle9 selb/ ,plato i/ 9 j5] ,h9si*t dur*aus ni*t mit ,*ri/us zu v]glei*54 ,man lese nur die ,dialoge1 und man wird seh51 wie gro d] ,kontra/ d]selb5 mit d5 ,evangeli5 9 ,bezug auf ,irrtm] j$] ,art i/ -- ja1 sie gr5z5 h9si*tli* ihr] ,v]nunftgemheit sog> an ,absurditt und en?alt5 ,ausspr*e1 die das sittli*e ,gefhl beleidig54 ,und do* i/ dies e+e/&5]maen die h*/e ,hhe m5s*li*] ,v]nunft 9 d] ,ri*tung des ,spiritualismus1 s[eit sie ni*t von gttli*] ,(f5b>ung unt]/tzt wird4 ,zwei]lei knnte man erwid]n3 er/5s1 da die ,jud5 7,rabb9]7 zu ,*ri/i ,zeit die mei/5 se9] ,sitt5spr*e s*on ausgespro*5 htt54 ,ab]1 selb/ w5n dies wahr wre1 dann s9d do* die ,worte (f5b> dem alt5 ,te/am5t entnomm5 od] von ihm abgeleitet1 und s9d s ex hypo!si ursprngli* e9] ,(f5b>ung zuzus*reib54 ,&]]seits i/ diese ,behauptung do* au* wohl ni*t ganz ri*tig1 weil ,*ri/us se9e ,sitt5spr*e1 wie ,ecce ,homo sagt1 au* w5n sie von d5 ,rabb9]n und von dem alt5 ,te/am5t s*on vorh] ausgespro*5 w>51 do* selb/ ausgewhlt hat4 -- 99 99 99 99 99 ,es i/ allgeme9e1 viellei*t sog> ausnahmslose ,regel1 da si* die ,v]*t] des ,*ri/5tums b]haupt aus ke9] ,religion etwas ma*54 ,drei ,s*ritt vom ,leib4 ,das w> /ets d] ,g$anke sol*] ,leute2 whr5d &]]seits die ,m5s*51 d]5 religises ,gefhl unv]sehrt geblieb5 i/1 die ab] das ,*ri/5tum aus intellektuell5 ,grnd5 v]worf5 hab51 ,*ri/us do* no* fa/ v]gtt]n4 ,dies s9d bem]k5sw]te ,?atsa*54 ,w5n wir die ,gre e9es ,mannes na* dem ,e9flu beurteil51 wel*5 er auf die ,m5s*heit ausgebt hat1 s kann es selb/ vom weltli*5 ,/&punkt aus ke9e ,frage se91 da ,*ri/us d] bei weitem grte ,mann i/1 d] jemals gelebt hat4 ,aus all5 ,seit51 nur ni*t von ?ri*t] ,unwiss5heit und ni$rig] ,geme9heit1 wird es an]kannt1 da die von dem ,*ri/5tum im ,m5s*5leb5 h]vorg]uf5e ,umwlzung mit ke9] &]5 hi/oris*5 ,bewegung zu mess5 und zu v]glei*5 i/1 od] da sie von irg5d e9] &]5 errei*t wird4 ,am n*/5 /eht ihr die dur* die jdis*e ,religion h]vorg]uf5e1 ab] j5e i/ nur e9e ,weit]5twicklung von dies]1 s da man beide als aus e9em ,/ck betra*t5 kann4 ,s angeseh51 i/ dieses ganze ,religionssy/em s un]meli* ho* b] all5 &]5 erhab51 da zuge/&5 w]d5 mu3 w5n die ,jud5 ni*t gewes5 wr51 s wrde das ,m5s*5ges*le*t ke9e uns]] ern/5 ,aufm]ksamkeit wrdige ,religion gehabt hab54 ,diese ganze ,seite d] m5s*li*5 ,natur wrde si* niemals 9 dem zivilisi]t5 ,leb5 entfaltet hab54 ,und obglei* es zahllose ,m5s*5 giebt1 die si* ihr] eign5 ,entwicklung 9 dies] ,h9si*t ni*t bewut s9d1 s s9d do* selb/ diese 9 auerord5tli*em ,mae von d] au* sie umgeb5d5 religis5 ,atmosphre bee9flut4 ,ab] das ,*ri/5tum i/ ni*t alle9 all5 &]5 ,religion5 un]meli* weit b]leg51 sond]n au* all5 &]5 ,g$ank5sy/em51 die je 9 ,bezug auf ,alles1 0 sittli* und gei/li* 7spiritual7 i/1 aufge/ellt word5 s9d4 ,mag das ,*ri/5tum wahr se9 od] ni*t1 si*] i/1 da w$] die ,philosophie no* die ,naturwiss5s*aft1 no* die ,poesie je etwas gezeitigt hab51 0 an ,g$ank5tiefe1 ,re9heit des ,leb5s od] ,s*nheit irg5dwie mit d] ,lehre des ,*ri/5tums zu v]glei*5 wre4 ,dies wird1 d5ke i*1 9 ,bezug auf ,re9heit des ,leb5s von all5 ,seit5 an]kannt w]d54 ,9 ,bezug auf ,g$ank5tiefe und ,s*nheit kann es viellei*t be/ritt5 w]d54 ,ab] man b$5ke -- 0 hat die ganze ,naturwiss5s*aft od] die ganze ,philosophie fr das ,d5k5 d] ,m5s*heit ge?an1 v]gli*5 mit dem e95 ,satz3 ,gott i/ die ,liebe8 ,ob wahr od] ni*t1 man d5ke nur e9mal aus1 0 d] ,glaube an dieses ,wort ,taus5d5 von ,million5 unsres ,ges*le*ts gewes5 i/4 ,da ab] liegt se9 ,e9flu auf das ,d5k5 des ,m5s*5 und dann weit] auf d5 ,leb5sw&el4 ,w5n man dies5 unv]glei*li*5 ,e9flu auf das ,leb5 zugiebt1 s heit das indirekt au* d5 ,e9flu auf das ,d5k5 zu geb54 ,0 &]]seits die ,s*nheit anbelangt1 s zeigt d] ,m5s*1 d] ni*t erk5nt1 wie unv]glei*li* erhab5 j5e ,lehre 9 dies] ,h9si*t i/1 damit se9e eig5e ,unfhigkeit1 das zu wrdig51 0 das das ,edel/e am ,m5s*5 i/4 ,mag die ganze ,ges*i*te vom ,kreuz wahr se9 od] ni*t1 sie i/ von ihrem ,anfang im ,sehn5 d] ,prophet5 bis zu ihrem ,hhepunkt im ,evangelium das ,h]rli*/e1 0 uns 9 d] ,litt]atur je d>gebot5 wurde4 ,und si*]li* nimmt ihm d] ,um/&1 da alles 9 ihr dur*lebt word5 i/1 ni*ts von ihrem poetis*5 ,w]t4 ,au* v]li]t sie an ihr] ,erhab5heit dadur* ni*ts1 da j$] e9zelne ,*ri/ uns]] ,zeit sie si* no* als e9e leb5skrftige ,religion aneign5 kann4 ,nur e9em ,m5s*51 d] j$] gei/ig5 ,empf9dung gnzli* b> i/1 kann das ,*ri/5tum ni*t als die groartig/e1 je auf uns]] ,erde erfate ,d>/ellung des ,s*n51 des ,erhab55 und alles dess5 ers*e951 0 si* an uns]e gei/li*e ,natur w5det4 ,do* diese ,seite se9] ,anpassungsfhigkeit bezieht si* nur auf ,m5s*5 von h*/] ,bildung4 ,das bewund]ungswrdig/e am ,*ri/5tum i/1 da es si* ,m5s*5 von j$] ,art und ,leb5s/ellung anpat4 ,bi/ du gei/ig ho* begabt8 ,9 se95 hi/oris*5 und philosophis*5 ,problem5 f9de/ ,du e9e ,welt von ,/(f1 dem ,du ,di* ,de9 ganzes ,leb5 lang mit demselb5 ,int]esse widm5 kann/1 wie es d5 ,natur=s*]n 9 ihrem ,gebiet ges*5kt i/4 ,od] bi/ ,du nur e9 ,l&mann 9 ,de9] ,dorfkir*e und k5n/ nur w5ig auer d] ,bibel8 ,d5no* bi/ ,du 444444#hc ,wi$]geburt4 ,wie bem]k5sw]t i/ die ,lehre von d] ,wi$]geburt1 wie sie im neu5 ,te/am5t#hd d>ge/ellt i/1 s*on an und fr si*1 und wie s*n pat sie zu dem ni*t zu demon/ri]5d5 ,*>akt] e9] si* nur an die ,v]nunft w5d5d5 ,(f5b>ung1 zu d] ,hypo!se e9] sittli*5 ,prfung u4 s4 w4 ,nun i/ diese ,lehre e9e d] *>akt]i/is*e/5 ,m]kmale des ,*ri/5tums4 ,sie b$eutet1 wie ,*ri/us wi$]holt und be/immt sagte und wie se9e ,apo/el na* ihm ausfhrt51 folg5des3 whr5d diej5ig51 die d5 heilig5 ,gei/ empfi5g51 -- die dur* d5 ,glaub5 an d5 ,sohn zum ,vat] kam51 die vom heilig5 ,gei/ wi$]gebor5 wurd5 7und viele &]e glei*b$eut5de ,ausdrcke7 -- d] *ri/li*5 ,wahrheit s zu sag5 dur* direktes ,s*au5 od] dur* ,e+ebung dur*aus gewi w]d51 w]d5 die fleis*li* ,ges9nt5 &]]seits dur* ke95 no* s />k5 direkt5 ,beweis bee9flut1 selb/ w5n e9] von d5 ,tot5 auf]weckt wrde1 wie es ,*ri/us kurz d>auf wirkli* zur ,erfllung dies] ,vorh]sagung t4 ,s kann d] ,skeptizismus von d5 ,*ri/5 g]adezu als e9e ,be/tigung des ,*ri/5tums betra*tet w]d54 ,j$5falls woll5 wir uns uns] unabhngiges ,urteil bewahr52 die vorlieg5de ,frage gehrt ab] ganz besond]s zu d551 bei wel*5 re9e ,agno/ik] si* d] ,anmaung en?alt5 und die ,?atsa*e unp>teiis* als unfragli*e ,ers*e9ung d] ,erfahrung betra*t5 mss54 ,kurz na* ,*ri/i ,tod trat diese ,ers*e9ung1 die er voraus gesagt hatte1 e91 und zw>1 wie es s*e9t1 zum er/5 ,mal4 ,sie i/ seitdem si*]li* au* weit]h9 e+etret51 und sie i/ von d5 ,hi/orik]n j5em besond]5 ,pf+/5 g5annt5 ,zeitpunkt zuges*rieb5 word51 wobei e9e gewaltige ,aufregung des ,volks ent/&1 und e9e groe ,zahl von ,m5s*5 zum ,glaub5 an ,*ri/um gelangt54 -- ,nehm5 wir diese ,erzhlung nun au* an od] ni*t1 s i/ es do* ganz fraglos1 da die ,apo/el mit ,glaub5 an die ,p]son und das ,amt ihres ,mei/]s erfllt wurd51 und das g5gt1 um se9e ,lehre von d] ,wi$]geburt zu re*tf]tig54 -- ,bekehrung54 ,augu/9us bezeugt1 -- und &]e ,kir*5vt] ?un hnli*es1 -- da mit ihm na* se9em #cj4 ,leb5sjahre e9e pltzli*e1 &au]nde und auerord5tli*e ,w&lung vorgegang5 sei1 die man ,bekehrung#he n5nt4 -- ,diese ,erfahrung hat si* wi$]holt und i/ dur* zahllose ,million5 zivilisi]t] ,mnn] und ,frau5 aus all5 ,nation5 und auf all5 ,/uf5 d] ,bildung be/tigt word54 ,es kommt ni*t d>auf an1 ob diese ,bekehrung pltzli* od] allmhli* ges*ieht1 obglei* sie als psy*ologis*e ,ers*e9ung bem]k5sw]t] i/1 w5n sie pltzli* und ohne ,symptome gei/ig] ,/rung e9tritt4 ,do* selb/ bei allmhli*em ,wa*/um 9 reif]em ,alt] i/ ihre ,beweiskraft ni*t g]+] 7cf4 ,bunyan u4 s4 w474 ,9 all5 ,fll5 i/ es ab] dur*aus ke9e bloe nd]ung des ,glaub5s od] d] ,me9ung2 d] spr+5de ,punkt i/ dabei vielmehr e9e mehr od] w5ig] tiefe ,w&lung des ,*>akt]s4 ,b$5kt man die v]wickelte ,natur des ,*>akt]s1 s erk5nt man1 da diese ,umw&lung ke9e s e9fa*e se9 kann4 ,w5n sie au* sog5annt5 natrli*5 ,ursa*5 zuges*rieb5 w]d5 mag1 s i/ dies do* ke9 ,beweis geg5 ihr5 sog5annt5 b]natrli*5 ,ursprung1 w5n wir ni*t die ganze ,frage na* dem ,gttli*5 9 d] ,natur von vornh]e9 bejah54 ,fr re9e ,agno/ik] liegt d] ,beweis fr die ,realitt d] ,wi$]geburt und d] ,bekehrung 9 d] ,m5ge dies] psy*ologis*5 ,ers*e9ung51 die kurz na* ,*ri/i ,tod e9trat51 f]n] d>91 da sie si* seitdem wi$]holt5 und d>91 da sie b]all 9 d] ,welt 9 d]selb5 ,weise auftret5 u4 s4 w4 ,*ri/5tum und ,leid54 ,das ,*ri/5tum i/ von se9em ,ursprung im ,jud5tum h] ganz und g> e9e ,religion d] ,aufopf]ung und d] ,trbsal4 ,es i/ e9e ,religion des ,blutes und d] ,?rn5 und d5no* d] tief/5 ,glckseligkeit fr se9e ,anhng] gewes54 ,dies] s*e9b>e ,geg5satz entspr+t aus d] ,tiefe des ,*ri/5tums und aus d] ,v]e9igung dies] s*e9b> entgeg5gesetzt5 ,wurzeln 9 d] ,liebe4 ,mit dies5 s*e9b> entgeg5gesetzt5 ,eig5s*aft5 i/ es ganz und g> und je lng] je mehr e9e ,religion -- od] bess] die ,religion -- d] ,liebe gewes54 ,wahrs*e9li* knn5 nur diej5ig51 d]5 ,*>akt] dur* die 9 dies] ,religion gewonn5e ,erfahrung v]tieft word5 i/1 dies5 ,wid]spru* gei/ig ls54 -- ,fakirs hng5 si* auf1 ,heid5 z]s*neid5 si* selb/ und sog> ihre ,k9d]1 opf]n ,gefang5e u4 s4 w41 um teuflis*e ,gtt] zu v]shn54 ,die jdis*e und *ri/li*e ,auffassung des ,opf]s i/ ohne ,zweifel e9 b]bleibsel dies] ,auffassung d] ,got!it1 0 dur* natrli*e ,kausalitt bewirkt i/4 ,do* i/ dies ke9 ,beweis dageg51 da die h"h ,auffassung d] ,got!it die i/1 wie sie d] *ri/li*e ,glaube d>/ellt1 d5n ang5omm51 da die h"h ,auffassung die wahre i/1 dann wrd5 die frh]5 ,ideale d5 frh]5 ni$rig]5 ,(f5b>ung5 entsprung5 se91 und das wrde mit d] entwicklungsges*i*tli*5 ,me?ode d] ,(f5b>ung1 wel*e wir unt5 errt]n w]d51#hf b]e9/imm54 ,ab] das ,*ri/5tum i/1 wie gesagt1 mit se95 ,wurzeln im ,jud5tum1 die ,religion d] ,trbsal p> excell5ce1 weil es zu d5 wahr/5 und tief/5 ,grnd5 unsr] gei/li*5 ,natur h9abrei*t und dah] s[ohl fr j5e ,trbsal wie fr j5e ,freude ,v]/ndnis hat1 wel*e si*]li* nur im zivilisi]t5 ,m5s*5 vorh&5 i/4 ,i* me9e die ,trbsale und ,freud5 e9es voll5twickelt5 gei/li*5 ,leb5s -- s wie sie si* bei d5 ,jud5 wund]b> frh entwickelt hab5 und wie sie im allgeme95 9 d] ganz5 ,*ri/5heit v]breitet s9d4 ,kurz1 es s9d j5e ,trbsale und ,freud51 die aus dem voll entwickelt5 ,bewutse9 d] ,snde geg5 e95 ,gott d] ,liebe ent/eh51 zum ,unt]s*i$ von dem ,g$ank5 e9] notw5dig5 ,ausshnung mit bs5 ,gei/]n4 ,diese ,freud5 und ,trbsale s9d re9 gei/li*1 ni*t nur physis*1 und sie gipfeln 9 dem ,ausruf3 ,du ha/ ni*t ,lu/ zum ,opf] 444444 ,die ,opf]1 die ,gott gefall51 s9d e9 geng/et] ,gei/4#hg 99 99 99 99 99 ,i* /imme mit ,pascal#hh d>9 b]e91 da man ?ats*li* ni*ts gew9nt1 w5n man nur e9 ,!i/ und no* ke9 ,*ri/ i/4 ,unit>ismus i/ nur die ,sa*e des ,v]/&es -- e9e bloe ab/rakte ,!orie des ,gei/es und hat ni*ts mit dem ,h]z5 od] d5 wirkli*5 ,b$rfniss5 d] ,m5s*heit zu ?un4 ,nur w5n man das neue ,te/am5t nimmt1 e9ige ,bltt]1 wel*e von d] ,got!it ,*ri/i h&eln1 h]ausreit1 und allem &]n bei/immt1 s kann e9 d>auf aufgebautes ,sy/em mgli*]weise die ,basis e9] p]snli*5 ,religion w]d54 ,w5n es e95 ,gott giebt1 dann s*e9t es wahrs*e9li*] zu se91 da er si* (f5b>t1 als da er dies ni*t ?un sollte4 99 99 99 99 99 ,die ,frau5 s9d 9 all5 ,lnd]n dem ,*ri/5tum viel mehr zuge?an als die ,mnn]4 ,i* d5ke1 die wiss5s*aftli*e ,erklrung dafr f9det si* 9 d5 ,grnd51 wel*e i* 9 me9] ,abh&lung ,die gei/ig5 ,unt]s*i$e zwis*5 ,mann und ,weib angegeb5 habe4 ,ab] w5n man das ,*ri/5tum fr wahr hlt1 dann giebt es natrli* e9e tief] e9dr+5de ,erklrung religis] ,art -- wie 9 all5 ,fll51 wo es si* um ,urs*li*keit h&elt4 ,9 diesem ,falle zweifle i* ni*t1 da die wi*tig/e ,erklrung d>9 lieg5 m*te1 da die ,leid5s*aftli*keit d] ,frau5 w5ig] heftig i/ als die d] ,mnn] und da sie dur* die sozial5 ,leb5sb$+ung5 au* mehr zurckgehalt5 wird4 ,das bezieht si* ni*t alle9 auf ,sitt5re9heit1 sond]n eb5so sehr auf die mei/5 &]5 psy*ologis*5 ,unt]s*i$e zwis*5 d5 ,ges*le*t]n1 wie ,ehrgeiz1 ,selb/su*t1 ,v]lang5 na* ,ma*t u4 s4 w4 ,kurz1 das ganze ,ideal *ri/li*] ,e?ik entspri*t mehr dem weibli*5 als dem mnnli*5 ,*>akt]4#hi ,nun wid]spri*t ni*ts dem *ri/li*5 ,glaub5 s sehr wie e9 un*ri/li*] ,leb5sw&el4 ,das i/ besond]s bezgli* d] ,unkeus*heit d] ,fall2 mag man dies nun aus religis5 od] ni*treligis5 ,grnd5 erklr51 j$5falls i/ es do* mehr auf d5 ,unglaub5 als auf die spekulative ,v]nunft zurckzufhr54 ,das ,weib i/ folgli* aus all5 dies5 ,grnd5 geeignet]1 d5 *ri/li*5 ,glaub5 aufzunehm5 und si* zu erhalt54 99 99 99 99 99 ,d] mod]ne ,agno/izismus erwei/ dem *ri/li*5 ,glaub5 dies5 groen ,di5/3 er br+t all5 v]nunftmig5 ,skeptizismus apriori/is*] ,art zum ,s*weig51 und das um s mehr1 je re9] er i/4 ,j$] folg5d5 ,g5]ation mu es dah] 9 ,zukunft dur* logis*es ,d5k5 imm] kl>] w]d51 da alle apriori/is*5 ,e9wrfe geg5 das ,*ri/5tum1 die si* auf die ,v]nunft alle9 grnd51 ipso facto ni*tig s9d4 ,die /rk/5 ,e9wrfe geg5 das ,*ri/5tum s9d nun ab] von jeh] apriori/is*e gewes54 ,dah] i/ d] ,e9flu des mod]n5 ,d5k5s d]>t1 da er mehr und mehr re9 spekulative ,s*wi]igkeit51 wie z4 ,b4 die ,m5s*w]dung u4 s4 w4 v]r+]t4 ,die ,ri*tigkeit des ,butl]s*5 ,ausspru*s1#ij da wir ke9e kompet5t5 ,ri*t] s9d1 /ellt si* also mehr und mehr h]aus4 ,die logis*e ,entwicklung hi]fr liegt 9 d] s*on angefhrt5 ,ans*auung b] die natrli*e ,kausalitt4 ,d5n eb5so wie d] re9e ,agno/izismus zugeb5 mu1 da die ,v]nunft inkompet5t i/1 um a priori fr od] wid] die *ri/li*5 ,wund]1 die ,m5s*w]dung mit inbegriff51 abzuurteil52 s mu er au* weit]h9 zugeb51 da die ,v]nunft1 w5n die ,wund] jemals /attf&51 ni*ts dageg5 sag5 kann1 da sie mit d] allgeme95 ,kausalitt im ,zusamm5hang /eh54 ,s[eit dah] die ,v]nunft dabei beteiligt i/1 mu d] re9e ,agno/izismus zugeb51 da hi] nur d] endgltige ,ausgang beweis5 kann1 ob das ,*ri/5tum wahr i/ od] ni*t4 ,i/ es von ,gott1 s knn5 wir es ni*t ausrott51 auf da wir ni*t erfund5 w]d51 als die wid] ,gott kmpf54 ,ab] d] ,e9zelne kann ni*t auf diese empiris*e ,ents*eidung w>t51 0 soll er also ?un8 ,die unbee9flute und unbefang5e ,antwort des re95 ,agno/izismus sollte v]nnftig]maen 9 dem ,wort von ,john ,hunt] lieg53 ,d5ke ni*t1 sond]n v]su*e es6 d4 h4 9 uns]em ,fall1 v]su*e das e9zige ,exp]im5t1 das hi] helf5 kann3 das ,exp]im5t des ,glaub5s4 ,folge d] ,lehre und w5n das ,*ri/5tum wahr i/1 s wird d] ,wahrheitsbeweis ni*t ausbleib52 freili* ni*t mittelb> dur* irg5d e9e ,anw5dung d] spekulativ5 ,v]nunft1 sond]n unmittelb> dur* gei/li*e ,ans*auung4 ,nur w5n e9 ,m5s* ,glaub5 g5ug hat1 um dies5 ,v]su* ehrli* zu ma*51 wird er au* 9 d] re*t5 ,v]fassung se91 um b] d5 ,erfolg zu ents*eid54 ,s betra*tet wrde das ,exp]im5t des ,glaub5s ni*t als e9 ,n>r5exp]im5t ers*e951 sond]n im ,geg5teil1 da g5ug prima facie ,grnde vorlieg51 um ern/e ,aufm]ksamkeit zu erreg51 s wrde sol* e9 ,exp]im5t e9e von d] ,v]nunft ge=d]te ,pfli*t j$es re95 ,agno/ik]s se94 ,es i/ e9e ,?atsa*e1 da d] *ri/li*e ,glaube viel mehr aus e9em ,h&eln als e9em ,d5k5 entspr+t1 wie das ,neue ,te/am5t es vorh]sagt3 ,joh4 #g1 #ag3 ,s jem& w des ,will5 ?un1 d] wird inne w]d51 ob diese ,lehre von ,gott sei1 od] ob i* von mir selb/ r$e4 ,und wahrli*1 selb/ aus ,grnd5 d] ,v]nunft sollte zugegeb5 w]d51 da das ,*ri/5tum1 w5n es von ,gott i/1 si* mehr an die gei/li*e als an die v]nunftmige ,seite uns]] ,natur w5d5 mu4 ,selb/ inn]halb des ,gebiets d] re95 ,v]nunft 7od] des prima facie-,falls7 hat die mod]ne ,wiss5s*aft 9 d] ,kritik des ,neu5 ,te/am5ts si*]li* mehr fr als geg5 das ,*ri/5tum ge>beitet4 ,d5n na*dem si* die b$eut5/5 ,gelehrt5 e9 halbes ,jahrhund]t um die ,texte ge/ritt5 hab51 i/ die ,zeit d] ,abfassung d] ,evangeli5 als inn]halb des er/5 ,jahrhund]ts lieg5d und fr w5ig/5s #d ,paul9is*e ,briefe die ,e*!it b] alle ,zweifel fe/ge/ellt word54 ,das g5gt1 um die ganze ,kritik des #ah4 ,jahrhund]ts zu v]ni*t51 wel*e die ges*i*tli*e ,exi/5z ,*ri/i und se9] ,apo/el als ,erf9dung5 d] ,prie/] u4 s4 w4 bezweifelte4 ,das w> die s*limm/e ,kritik1 die je gebt wurde4 ,die hi/oris*5 ,?atsa*5 knn5 ni*t lng] bezweifelt w]d51 ausg5omm5 die ,wund]2 die letzt]5 ab] w]d5 von d] negativ5 ,kritik aus l$igli* apriori/is*5 ,grnd5 ausges*i$54 ,dies] nun no* v]bleib5de -- und ex hypo!si notw5dige ,zweifel -- hat e9e von d] &]5 ganz v]s*i$5e ,b$eutung4 ,um d5 ,glaub5 d] ,zeitg5oss5 ,*ri/i zu zeig51 g5gt es &]]seits1 da die ,e*!it d] ,paul9is*5 ,epi/eln na*gewies5 i/4 ,dies s9d ,?atsa*5 von h*/] ,wi*tigkeit4 ,die ,kritik des ,alt5 ,te/am5ts i/ bis jetzt no* zu unreif1 um von uns bea*tet zu w]d54 ,d] ,plan 9 d] ,(f5b>ung4 ,die ,ansi*t51 wel*e i* b] dies5 ,geg5/& als jung] ,mann hegte1 nmli* die l&lufig51 or?odox5 ,ansi*t5 habe i* angesi*ts d] ,entwicklung/heorie v]lass51 d4 h4 d] ,!orie d] natrli*5 ,kausalitt1 wel*e e9e glaubwrdige1 naturwiss5s*aftli*e ,erklrung au* auf dem ,gebiet d] religis5 ,ers*e9ung5 des ,judaismus od]1 0 dasselbe i/1 bis zu e9em gewiss5 ,punkt e9e ,erklrung 9 d5 ,gr5z5 be/immb>] ,ursa*51 lief]te1 j5] ,punkt kann indess5 9 diesem besond]5 ,falle ni*t e9mal inn]halb ziemli* weit] ,gr5z5 be/immt w]d51 s da die ,ges*i*te ,israels imm] etwas ,my/]ises behalt5 wird und zw> viel mehr als irg5d e9e &]e ,ges*i*te4 ,er/ #be ,jahre spt] erkannte i* deutli* die letzt5 ,konsequ5z5 me9] jetzig5 ,ansi*t5 b] die natrli*e ,kausalitt4 ,sie zeig51 da es j$5falls fr e95 ,!i/5 7d4 h4 fr j$51 d] die ,!orie des ,!ismus aus unabhngig5 ,grnd5 ang5omm5 hat7 h9si*tli* des b]zeug5d5 ,w]tes des gttli*5 ,(f5b>ungsglaub5s1 wie er im ,alt5 und ,neu5 ,te/am5t zum ,ausdruck kommt1 ni*t viel ausma*t1 ob man zugiebt1 da das ,ganze e9] sog5annt5 natrli*5 ,ursa*e entsprung5 i/4 ,i* sage ni*t viel1 d5n da es do* imm]h9 etwas ausma*5 mu1 leugne i* ni*t4 ,nehm5 wir e95 ganz analog5 ,fall3 man sagt (t1 da die ,!orie d] ,entwicklung aus natrli*5 ,ursa*5 ke95 logis*5 ,unt]s*i$ bezgli* des ,na*weises e9es ,planes od] e9] ,zwecksetzung1 wie sie si* 9 d] organis*5 ,natur (f5b>51 ausma*t1 -- da es nur e9e ,frage des modus op]&i sei1 ob alle ,teile d] organis*5 ,mas*9]ie pltzli* od] na* und na* ers*aff5 sei52 d] ,na*weis e9] ,zwecksetzung bliebe do* be/eh54 ,nun habe i* ab] &]wrts#ia gezeigt1 da dies fals* i/4 ,es mag zw> fr jem&51 d] s*on ,!i/ i/1 ni*t viel ausma*51 d5n fr ihn i/ es blo e9e ,frage des modus2 ab] fr d5 ,na*weis des ,!ismus b]haupt ma*t es si*]li* viel aus4 ,s i/ es au* bei d] ,d>legung e9es ,planes1 w5n dur* ihn d] ,na*weis e9] ,(f5b>ung gelief]t w]d5 soll4 ,w5n man bis heute ke9e ,(f5b>ung behauptet htte1 und w5n ,*ri/us jetzt pltzli* zum er/5 ,mal 9 all] d] ,ma*t und ,h]rli*keit ers*e95 wrde1 wel*e die ,*ri/5 von se9] ,wi$]kunft erw>t51 s wrde d] ,na*weis se9] ,(f5b>ung e9 b]zeug5d] se94 ,fr die ,beweisfhrung wrde also e9e pltzli*e ,(f5b>ung viel b]zeug5d] se91 als e9e si* allmhli* entwickelnde4 ,ab] sie wrde gnzli* ohne alle ,analogie inn]halb d] ,kausalitt 9 d] ,natur#ib se94 b]dies knnte selb/ e9e allmhli*e ,(f5b>ung unt] ,um/nd5 e95 b]zeug5d5 ,w]t hab52 -- s w5n z4 ,b4 ,prophezeiung5 von hi/oris*5 ,ereigniss51 von wiss5s*aftli*5 ,entdeckung5 u4 s4 w4 s deutli* gema*t wrd51 da sie ni*t mizuv]/eh5 s9d4 ,ab] wie s*on gezeigt1 e9e b]zeug5de ,(f5b>ung i/ ni*t gegeb5 word51 und sie mag au* wohl aus triftig5 ,grnd5 unt]blieb5 se94 ,w5n es nun ab] sol*e ,grnde giebt 7z4 ,b4 uns] ,prfungs/& hi5i$571 s knn5 wir lei*t e9seh51 da die allmhli*e ,entfaltung e9es ,(f5b>ungsplans von dem frhe/5 ,aufdmm]n d] ,weltges*i*te bis zum ,ende d] ,welt 7i* r$e tri*t7 bei weitem e9] pltzli*5 ,kundgebung vorzuzieh5 i/1 die spt g5ug 9 d] ,weltges*i*te e+etret5 wre1 um fr alle komm5d5 ,zeit5 hi/oris* beglaubigt zu se91 d5n3 #a7 die allmhli*e ,entwicklung /immt mit ,gottes brig5 ,w]k5 b]e94 #b7 ,sie lt ,gott 9 ke9] ,zeit d] ,weltges*i*te unbezeugt4 #c7 ,sie giebt zu all5 ,zeit5 h9rei*5d ,spielraum zu anhalt5d] ,=s*ung -- d4 h4 sie giebt e95 moralis*5 ,prf/e9 und ni*t blo e95 aus intellektuell5 ,grnd5 /amm5d5 ,beweis fr irg5d e9 7ex hypo!si7 unanta/b> beglaubigtes1 hi/oris*es ,ereignis4 ,die ,zei*51 die fr e95 ,plan 9 d] ,(f5b>ung spre*51 s9d 9 d] ,t bea*t5sw]t g5ug1 um die ,aufm]ksamkeit ern/li* zu fesseln4 ,w5n die ,(f5b>ung e9e allmhli*e und =ts*reit5de gewes5 i/1 s folgt d>aus1 da sie das ni*t alle9 9 hi/oris*]1 sond]n au* glei*] ,weise 9 intellektuell]1 moralis*] und gei/li*] ,beziehung gewes5 i/4 ,d5n nur auf diese ,weise konnte sie /ets d5 =ts*reit5d5 ,leb5sb$+ung5 d] ,m5s*heit angepat se94 ,diese ,betra*tung z]/rt alle die zahlrei*5 ,e9wnde geg5 die ,heilige ,s*rift 9 ,bezug auf die ,absond]li*keit od] ,unmoral ihr] ,b]i*te od] ,gebote2 es sei d5n erweisb>1 da die dur* die ,kritik notw5dig gema*t5 ,abnd]ung51 wel*e die ,b]i*te od] die ,gebote mit dem mod]n5 ,=ts*ritt 9 ,h>monie br+51 d5 ,an=d]ung5 d] ,welt zu d] 9 ,frage /eh5d5 ,zeit eb5so gut angepat gewes5 se9 wrd51 wie die uns wirkli* vorlieg5d5 ,b]i*te od] ,gebote4 99 99 99 99 99 ,w5n wir das ,*ri/5tum als wahr an]k5n51 s i/ es si*]1 da die von ihm b]lief]te ,(f5b>ung s*on w5ig/5s seit dem ,aufdmm]n d] hi/oris*5 ,zeit vorh] be/immt word5 i/2 d5n die objektiv5 ,beweise fr das ,*ri/5tum als ,(f5b>ung hab5 9 j5em ,aufdmm]n ihr5 ,ursprung4 ,und diese objektiv5 ,beweise s9d dur*aus e9 ,zeugnis fr e95 ,plan1 bei dem man das ,ziel von ,anfang an erk5n5 kann4 ,und g]ade die ,art und ,weise1 wie dies] ,plan selb/ (f5b>t wird 7ang5omm51 da es e9 ,plan i/7 lief]t bea*t5sw]te ,beweise von ,zwecksetzung4 ,diese ,art und ,weise be/eht1 frei h]ausgesagt1 9 ,wund]n1 ,prophetie und 9 dem ,e9flu d] ,lehre auf die ,m5s*heit4 ,ke9 ,m5s* kann irg5d e9e bess]e ,me?ode erd5k51 dur* wel*e d5 na*folg5d5 ,zeit5 e9 ,beweis d] ,wahrheit gelief]t wrde und zw> e9e ,me?ode1 die mit sittli*] und religis] ,erziehung v]bund5 i/4 ,die ,?atsa*e alle91 da sie mit d] ,pr(an-,ges*i*te s eng v]wa*s5 i/1 ma*t die *ri/li*e ,religion zu e9] ganz e9zig>tig5 ,ers*e9ung3 die ,welt i/ whr5d dieses ganz5 hi/oris*5 ,zeitraums gewiss]maen die ,le9w& gewes51 auf wel*e die gttli*e ,(f5b>ung gemalt word5 i/ -- und zw> s allmhli*1 da dies] ,proze ,taus5de von ,jahr5 vor si* geh5 mute1 bis es mgli* wurde1 se95 ,inhalt zu erk5n54 ,*ri/li*e ,dogm54 ,mag ,*ri/us selb/ gttli*] ,natur gewes5 se9 od] ni*t1 das wrde 9 ,bezug auf die ,frage1 ob das ,*ri/5tum als die h*/e ,/ufe d] religis5 ,entwicklung anzuseh5 i/ vom re9 weltli*5 od] naturwiss5s*aftli*5 ,gesi*tspunkt aus1 ni*t viel ausma*54 ,vom religis5 ,/&punkt aus od] w5n es si* um das ,v]hltnis ,gottes zum ,m5s*5 h&elt1 wrde es ab] natrli* e9e viel grere ,s*wi]igkeit b$+51 dieselbe gehrt dann ja ab] demselb5 ,g$ank5gang an wie die ,s*wi]igkeit5 all] &]5 vorh]geh5d5 ,epo*5 d] ,entwicklung4 ,s s*e9t d] b]gang von dem ni*tamtli*5 zu dem sittli*5 ,zu/& vom weltli*5 od] naturwiss5s*aftli*5 ,/&punkt aus1 s weit wir es beurteil5 knn51 e9e ,folge von me*anis*5 ,ursa*5 9 d] natrli*5 ,zu*twahl od] von etwas hnli*em zu se94 ,ab] g]ade wie bei dem b]gang von dem ni*tgei/li*5 zu dem gei/li*5 ,zu/& u4 s4 w41 m*te dies] b]gang im letzt5 ,grund dem gttli*5 ,will5 zuzus*reib5 se91 und s mu es ja g]ade na* d] ,!orie des ,!ismus gewes5 se94 ,es i/ dah] also vom weltli*5 od] wiss5s*aftli*5 ,/&punkt aus glei*gltig1 ob ,*ri/us gttli*] ,natur w> od] ni*t2 d5n j$5falls w> ja die ,bewegung1 die er h]vorrief1 die n*/e od] die 9 ,ers*e9ung getret5e ,ursa*e d] beoba*tet5 ,resultate4 ,s luft also selb/ die ,frage na* d] ,got!it ,*ri/i s*lieli* auf die wi*tig/e von all5 ,frag5 h9aus -- nmli* auf die3 i/ die me*anis*e ,kausalitt die uere und si*tb>e ,=m e9] inn]5 und gei/li*5 ,gnade od] ni*t8 ,i/ sie phnom5al od] ontologis*1 i/ sie die letzte ,ursa*e od] selb/ abgeleitet8 hnli* i/ es 9 ,bezug auf die ,erlsung4 ,mag nun ,*ri/us wirkli* gttli*] ,natur gewes5 se9 od] ni*t -- ins[eit d] ,glaube an se9e ,gttli*keit e9e notw5dige ,ursa*e d] moralis*5 und religis5 ,entwicklung1 die se9 ,leb5 auf ,erd5 h]vorrief1 gewes5 i/1 hat dies] ,glaube se9 ,volk von se95 ,snd5 befreit1 d4 h4 natrli*1 er hat es von se9em eig55 ,gefhl d] ,snde als e9em auf ihm la/5d5 ,flu* erl/4 ,ob er au* irg5d e9e entspre*5de ,v]nd]ung von objektivem ,*>akt] auf ontologis*em ,gebiet h]vorgebra*t hat od] ni*t1 das hngt wi$] von d] eb5 aufgeworf55 wi*tig/5 von all5 ,frag5 ab4 ,das ,v]nunftgeme 9 d5 ,lehr5 von d] ,m5s*w]dung und d] ,dreie9igkeit4 ,re9e ,agno/ik] und sol*e1 die 9 dem ,*ri/5tum na* ,gott su*51 sollt5 si* mit d] metaphysis*5 ,!ologie ni*t befass54 ,sie i/ e9 ,gebiet d] ,=s*ung1 wel*es ex hypo!si transc5d5tal i/1 und das er/ von sol*5 getrieb5 w]d5 sollte1 die das ,*ri/5tum b]eits ang5omm5 hab54 ,die ,lehr5 von d] ,m5s*w]dung und von d] ,dreie9igkeit s*i55 mir 9 d5 ,tag5 me9es ,agno/izismus die absurde/5 von all5 zu se94 ,ab] als re9] ,agno/ik] sehe i* jetzt 9 ihn5 dur*aus ke9e v]nunftwidrige ,s*wi]igkeit4 ,0 die ,dreie9igkeit betrifft1 s hngt die ,mehrzahl d] ,p]son5 notw5dig mit d] nahe v]w&t5 ,lehre von d] ,m5s*w]dung zusamm54 ,es liegt dah] 9 beid5 ,lehr5 nur e9e ,s*wi]igkeit2 d5n da bei d] ,lehre von d] ,m5s*w]dung e9e ,zweizahl von ,p]son5 vorausgesetzt wird1 s liegt fr d5 re95 ,agno/ik] 9 d] ,lehre von d] ,mehrzahl d] ,p]son5 ke9e neue ,s*wi]igkeit4 ,zu e9] gewiss5 ,zeit ers*i5 es mir unmgli*1 da irg5d e9e ,behauptung1 w5n man sie wrtli* s v]/nde1 absurd] se9 knnte als die ,lehre von d] ,m5s*w]dung4 ,nun erk5ne i*1 da me9 damalig] ,/&punkt dur*aus unv]/ndig w> und da er alle9 aus d] ,bl9dheit d] ,v]nunft selb/ h]vorgegang5 w>1 die ihr]seits wi$] aus d] ,gewohnheit re9 naturwiss5s*aftli*5 ,d5k5s entsprang4 ,ab] sie wid]spri*t do* dem gesund5 ,m5s*5v]/&6 ,ganz gewi1 ohne ,zweifel2 ab] das mu sie au*1 w5n sie wahr se9 soll4 ,gesund] ,m5s*5v]/& i/ ni*ts &]es als e9 grobes ,v]zei*nis alltgli*] ,erfahrung2 ab] die ,m5s*w]dung kann do* auf alle ,flle1 w5n sie /attf&1 0 fr e9 ,bew&tnis es mit ihr au* gehabt hab5 mag1 ke9 gewhnli*es ,ereignis gewes5 se94 ,ab] es ?ut ,gott ,abbru*1 ,m5s* zu w]d56 ,woh] weit ,du das8 b]dies w> ,*ri/us ke9 gewhnli*] ,m5s*2 dies bewei/ s[ohl die negative ,kritik als au* d] hi/oris*e ,erfolg se9es ,leb5s1 und w5n wir zur ,beweisfhrung d5 *ri/li*5 ,/&punkt an]k5n51 s i/ das ganze ,wes5 d] ,m5s*heit 9 ihm zusamm5gefat4 ,endli* giebt es no* ,erwgung5 indirekt] ,art1 wel*e e9e ,m5s*w]dung a priori wahrs*e9li* ma*54#ic ,aus apriori/is*5 ,grnd5 mu es ,my/]i5 geb51 wel*e fr die ,v]nunft unfab> s9d1 wie z4 ,b4 das ,wes5 ,gottes u4 s4 w41 vorausgesetzt1 da b]haupt e9e ,(f5b>ung /attf&4 ,dah] i/ d] ,um/&1 da man im ,*ri/5tum an sol*e ,my/]i5 glaubt1 ke9 /i*haltig] ,e9w& geg5 das ,*ri/5tum4 ,w>um soll man ab] &]]seits a priori b] die ,lehre von d] ,dreie9igkeit /olp]n1 zumal d] ,m5s* ja selb/ e9 dreie9iges ,wes5 i/1 mit ,krp]1 ,gei/ 7d4 h4 ,v]nunft7 und ,seele 7d4 h4 moralis*51 /hetis*5 und religis5 ,fhigkeit574 ,die zweifellose ,v]e9igung dies] ni*t w5ig] zweifellos v]s*i$55 ,seit5 im ,wes5 des ,m5s*5 wird uns unmittelb> als e9e ,?atsa*e d] ,erfahrung bekannt1 ab] sie i/ fr irg5d e95 logis*5 ,proze od] fr irg5d e95 ,v]nunfts*lu eb5so unv]/ndli* wie das ,dogma von d] ,dreie9igkeit ,gottes4 ,adam1 d] ,snd5fall und d] ,ursprung d] ,snde4 ,diese *ri/li*5 ,dogm5 w]d5 ohne ,zweifel dur* d5 naturwiss5s*aftli*5 ,na*weis e9] ,entwicklung h>t getr(f51 7ab] es s9d au* die e9zig5 ,dogm51 von d55 man das sag5 kann7 und da sie die logis*e ,grundlage des ganz5 ,sy/ems bild51 s s*e9t auf d5 er/5 ,blick d] ,na*weis ihr] ,ni*tigkeit notw5dig]weise d5 ,unt]gang des ganz5 auf ihn5 erri*tet5 ,baues na* si* zu zieh54 ,ab] es i/ do* die ,frage1 ob sie fr e95 re95 ,agno/ik] b]haupt als ni*tig erwies5 s9d1 mit &]5 ,wort51 ob me9e ,grundstze hi] ni*t eb5so wie &]wrts d5 ,unglaub5 9 die ,flu*t s*lag5 knn54 ,0 zu]/ ,adam und ,eva betrifft1 s i/ s*on lange vor ,d>w9 die ,ges*i*te von d5 ,m5s*5 im ,p>adiese von e9si*tsvoll5 ,!olog5 als allegoris* erkannt word54 ,und si*]li*1 w5n man sie vorurteilsfrei lie/1 w]d5 die er/5 ,kapitel d] ,g5esis imm] als e9e von e9] ,ges*i*te wohlunt]s*i$55 ,di*tung angeseh5 w]d5 mss54 ,man wrde sie nie irrtmli*] ,weise fr ,ges*i*te gehalt5 hab51 w5n man an sie ni*t mit vorgefat] ,me9ung im ,int]esse d] ,inspiration h]angetret5 wre4 ,do* fr d5 re95 ,agno/ik] d>f es sol*e vorgefat5 ,me9ung5 ni*t geb51 s da man heute e9e ,v]mutung geg5 ihre ,inspiration ni*t de%alb alle9 auf/ell5 d>f1 weil sie ni*t als ,ges*i*te bewies5 word5 i/ -- und dies bleibt selb/ dann be/eh51 w5n wir ni*t erk5n5 knn51 wovon sie e9e ,allegorie se9 soll4 ,d5n w5n sie inspiri]t i/1 s hat sie si*]li* 9 d] ,v]gang5heit gute ,di5/e gelei/et1 und kann dies au* no* heutzutage ?un1 indem sie e95 allegoris*51 w5n au* ni*t wrtli* zu nehm5d5 ,ausgangspunkt fr d5 gttli*5 ,erlsungsplan bildet4 ,v]glei* d] ,beweisgrnde fr die natrli*e und fr die ge(f5b>te ,religion4 ,man hat (t gesagt1 da die ,entwicklung d] organis*5 ,leb5s=m5 e95 eb5so gut5 ,beweis fr e9e ,zwecksetzung lief]t wie e9e ,s*pfung im e9zeln51 weil ja alle ,?atsa*5 d] ,anpassung1 9 d55 d] ,beweis be/eht1 fr beide ,flle dieselb5 s9d4 ,man b]sieht ab] dabei1 da auf diese ,weise g]ade das1 0 9 ,frage /eht1 fr das ,ergebnis vorausgesetzt wird4 ,die ,frage i/3 ,s9d diese ,?atsa*5 d] ,anpassung an si* e9 ausrei*5d] ,beweis dafr1 da ihre ,ursa*e e9e ,zwecksetzung w>8 ,ab] w5n mit ,re*t zugegeb5 w]d5 mu1 da bei d] ,annahme e9] ,entwicklung aus natrli*5 ,ursa*5 die ,?atsa*5 d] ,anpassung von d]selb5 ,art s9d wie alle &]5 ,natur?atsa*51 s kann auf sie ni*t mit mehr ,b]e*tigung als auf irg5d wel*5 &]5 ,natur?atsa*5 e9 ,beweis fr e9e ,zwecksetzung aufgebaut w]d54 ,s s9d also die ,?atsa*5 d] ,anpassung glei* all5 &]5 nur dann als ,argum5t fr e9e ,zwecksetzung zulssig1 w5n man annimmt1 da alle natrli*e ,kausalitt gei/ig5 ,*>akt] hat und diese ,annahme setzt e9fa* die ,bejahung d] ,frage na* d] ,zwecksetzung voraus4 ,unt] d] ,voraussetzung1 da sie aus natrli*5 ,ursa*5 /amm51 s9d also die ,?atsa*5 d] ,anpassung nur dann als e9 an si* gut] ,beweis fr e9e ,zwecksetzung zu gebrau*51 w5n b]eits ang5omm5 word5 i/1 da sie1 weil aus natrli*5 ,ursa*5 entspr+5d1 e9e ,zwecksetzung =d]n4 ,die natrli*e ,religion glei*t d] ge(f5b>t5 ,religion im ,folg5d53 ,nehm5 wir beide als gttli* an1 s knn5 beide1 s[eit die ,v]nunft uns fhr5 kann1 d5 ,na*weis e9es ,zweckes nur s[eit fhr51 da sie fr die ,frage na* demselb5 ern/li* ,aufm]ksamkeit erreg54 ,mit &]5 ,wort53 9 ,bezug auf beide mu d] ,/&punkt d] re95 ,v]nunft d] re9e ,agno/izismus se91 7man bea*te1 da die ,unzulngli*keit d] ,teleologie od] d] ,zwecksetzung 9 d] ,natur als ,beweis fr d5 ,!ismus von all5 intellig5t]5 ,*ri/5 all] ,zeit5 an]kannt word5 i/1 do* i/ diese ,an]k5nung seit ,d>w9 allgeme9] geword54 ,9 dies] ,h9si*t m*te i* besond]s auf ,pascal#id und viele &]e ,s*rift/ell] h9weis547 ,hi]9 liegt e9e zweite auffall5de ,analogie zwis*5 ,natur und ,(f5b>ung1 ang5omm51 da beide d5selb5 ,urheb] hab5 -- d4 h4 g]ade s wie die entwicklungsges*i*tli*e ,me?ode bei beid5 dieselbe i/4 ,w5n die ,annahme e9] ,zwecksetzung bei beid5 d4 h4 ,natur und ,(f5b>ung4 -- ,d] b]setz] b]e*tigt i/1 s geht d>aus h]vor1 da j5e ,annahme bei beid5 9 glei*] ,weise nur dur* das ,organ unmittelb>] ,ans*auung erwies5 w]d5 kann1 -- d4 h4 dur* j5e &]e ,seite des m5s*li*5 ,fassungsv]mg5s1 dur* wel*e die ,v]nunft ergnzt wird4 ,hi] /ell5 wir wi$] die ,analogie fe/4 ,und w5n jem& auf diese se95 ,v]/& ergnz5de ,weise die h*/e ,wahrheit erfass5 kann 7nehm5 wir dies e9mal an7 s i/ es se9e ,pfli*t1 se9 gei/li*es ,aug5li*t zu b51 indem er na* ,gott 9 d] ,natur wie 9 d] ,(f5b>ung su*t4 ,und dann wird er 7imm] vorausgesetzt1 da es e95 ,gott giebt und da er si* von d551 die mit ,flei na* ihm su*51 f9d5 lt7 erk5n51 da si* se9e subjektiv5 ,zeugnisse fr ,gott 9 d] ,natur und 9 d] ,(f5b>ung geg5seitig /rk5 -- und s gew9nt er fr se9e ,v]nunft e9 weit]es ,zeugnis4 ,die ,teleologie d] ,(f5b>ung ergnzt die ,teleologie d] ,natur und s gew9n5 sie fr d5 gei/li* g]i*tet5 ,m5s*5 logis* und geg5seitig imm] mehr ,gewiheit4 ,paley's ,s*rift5 bild5 e9e ausgezei*nete ,erlut]ung fr die b]e9/immung des teleologis*5 ,argum5ts aus ,natur und ,(f5b>ung1 obglei* sie e9e sehr unvollkomm5e ,erlut]ung des letzt]5 fr si* alle9 g5omm5 s9d2 d5n da ,paley alle9 das ,neue ,te/am5t und au* dieses nur sehr teilweise beh&elt -- s ignori]t er alles1 0 ,*ri/o vorh]g+1 und vieles von dem1 0 na* d5 ,apo/eln ges*ah4 brig5s s*e9t ,paley selb/ die hnli*keit des ,argum5ts1 wie es 9 se9] ,natrli*5 ,!ologie bezw4 9 se95 ,beweis5 fr das ,*ri/5tum entwickelt i/1 ni*t bem]kt zu hab54 ,ab] niem& hat im brig5 fr beide ,flle d5 ,beweis bess] gefhrt als er4 ,se9 grt] ,fehl] lag d>91 da er ni*t bem]kte1 da dieses teleologis*e ,argum5t an si* 9 beid5 ,fll5 ni*t ausrei*t1 um zu b]zeug51 sond]n nur um ern/li* ,aufm]ksamkeit zu erreg54 ,paley /ellt es b]all s d>1 als ob sol* e9 ,appell an die ,v]nunft alle9 s*on g5gte4 ,er sieht ni*t1 da 9 diesem ,fall ke9 ,raum fr d5 ,glaub5 brig bliebe4 ,mit &]5 ,wort51 er erk5nt ni*t das gei/li*e ,organ des ,m5s*5 und das ,objekt1 dur* wel*es es ergnzt wird3 die ,gnade 9 ,gott4 ,ins(]n i/ er ke9 ,*ri/4 ,und mag nun ,!ismus und ,*ri/5tum wahr od] fals* se91 si*] i/1 da das teleologis*e ,argum5t alle9 ni*t zur b]zeugung sond]n zum ,agno/izismus fhr5 mu4 ,w5n es apriori/is* unwahrs*e9li* i/1 da e9 ,m5s* e9 ,wund] ohne e9 sittli*es ,objekt vollbra*t hab5 sollte1 s kann dies lei*t mit d] ,unwahrs*e9li*keit v]we*selt w]d51 da ,gott es mit e9em entspre*5d5 sittli*5 ,objekt vollbra*t hat4 ,die er/]e ,unwahrs*e9li*keit i/ un]meli* gro1 die letzt]e i/ wie die ,unwahrs*e9li*keit d] ,!orie des ,!ismus glei* null4 ,*ri/li*e ,dmonologie4#ie ,man wird sag5 -- w5n ,du au* die apriori/is*5 ,e9w5dung5 geg5 die ,wund] aus apriori/is*5 ,grnd5 h9wegzus*aff5 su*/1 s bleibt do* die ,?atsa*e be/eh51 da ,*ri/us d5 l&lufig5 ,ab]glaub5 9 ,bezug auf die ,besess5heit vom ,teufel annahm4 ,dadur*1 da dabei von ,teufeln gespro*5 wird1 v]li]t die ganze betreff5de ,erzhlung ihr5 ,w]t4 ,du mut also e9s von beid5 whl53 entw$] w> die l&lufige ,!orie ri*tig od] ni*t4 ,w5n ,du sag/1 da sie ri*tig w>1 s mut ,du zugeb51 da dieselbe ,!orie fr alle hnli*5 ,/uf5 d] ,kultur gilt ab] ni*t fr die spt]5 ,/uf5 und da dah] die ,naturwiss5s*aft d] erfolgrei*/e ,teufelau/reib] i/1 obglei* sie ni*t dur* d5 ,glaub5 an die ,!orie1 sond]n dur* die ,v]w]fung d]selb5 wirkt4 ,bea*te1 da die betreff5d5 ,krankheit5 dur* die b]lief]ung s kl> bes*rieb5 s9d1 da sie unmgli* miv]/&5 w]d5 knn54 ,dann mut ,du annehm51 da sie anno dom9i #cj von ,teufeln und a4 d4 #ahid von ,n]v5/rung5 h]rhrt54 ,sag/ ,du ab]1 die ,!orie sei fals*1 dann mut ,du entw$] annehm51 da ,*ri/us es ni*t bess] wute od] da er die ,unwahrheit sagte4 ,die ,antwort lautet1 da beide ,annahm5 vom ,*ri/5tum accepti]t w]d5 knn54 ,des ,beweises weg5 knn5 wir e9mal die ,frage bei ,seite lass51 ob ,*ri/us die ,teufelslehre selb/ wirkli* annahm1 od] ob ihm dieselbe dur* se9e ,biograph5 na* se9em ,tode zuges*rieb5 wurde4 ,w5n ,*ri/us wute1 da die ,?atsa*5 ni*t ,teufeln zuzus*reib5 w>51 s mu er au* gewut hab51 da es das be/e w>1 die l&lufige ,ansi*t anzunehm5 an/att das ,volk dur* e95 pa?ologis*5 ,vortrag zu v]wirr54 ,w5n er es ni*t wute1 -- ja w>um sollte er es d5n wiss51 hatte er si* do* vorh] se9] ,allwiss5heit entuert8 ,freili*1 w5n er die l&lufige ,ansi*t geleugnet htte1 s wrde er e95 ,beweis naturwiss5s*aftli*] ,erk5ntnis od] naturwiss5s*aftli*] ,ans*auung gegeb5 hab51 die weit b] die ,kultur se9] ,zeit g+1 ab] dies wrde ni*t mit se9] 9 zahllos5 &]5 ,fll5 bewies55 ,me?ode b]e9/imm51 und diese be/& d>91 da sie se9e gttli*e ,s5dung niemals dur* ,vorwegnahme naturwiss5s*aftli*] ,k5ntnisse kundgab4 ,die besond]e ,frage na* ,*ri/us und d] ,dmonologie i/ also nur e9e ,teilfrage e9] viel grer5 ,hauptfrage4 ,d>w9s ,b$5k5#if ,auf ,d>w9s ,e9w&1 da nur e9 s kle9] ,teil d] ,m5s*heit von ,*ri/us je gehrt hat1 giebt es mehr]e ,antwort53 #a7 ,nehm5 wir an1 da das ,*ri/5tum wahr i/1 s i/ es die h*/e und letzte ,(f5b>ung1 d4 h4 d] ,plan d] ,(f5b>ung folgt d] ,entwicklungslehre4 ,g]ade d>aus ergiebt si*1 da d] grte ,teil d] ,m5s*heit nie etwas von ,*ri/us hr5 konnte1 nmli* alle1 wel*e vor se9] ,ankunft lebt54 #b7 ,ab] diese w>5 ni*t ohne ,bezeugung geblieb54 ,sie hatt5 alle ihre ,religion und ihr sittli*es ,bewutse91 j$] na* se9] eig55 ,entwicklungs/ufe4 ,dah] hat ,gott die ,zeit5 d] ,unwiss5heit b]seh51 ,apo/elges*i*te #ag1 #cj4 #c7 ,zudem w>5 diese ,m5s*5 ni*t von ,*ri/i ,wohl?at5 ausges*loss52 d5n es wird gesagt1 da er fr alle ,m5s*5 />b -- d4 h4 w5n er ni*t gewes5 wre1 wrde ,gott ni*t die ,zeit5 d] ,unwiss5heit b]seh5 hab54 ,die ,wirkung d] ,erlsung wird als transc5d5tal d>ge/ellt und als ni*t davon abhng5d1 da jem& von dem ,erls] gehrt hat4 #d7 ,es i/ wund]b>1 da g]ade ,d>w9 diesem trg]is*5 ,argum5t unt]leg5 i/2 d5n es hat ja g]ade dur* die ,entwicklungslehre se95 ,todes/o erhalt51 d4 h4 w5n es wahr i/1 da die ,entwicklung die ,me?ode natrli*] ,kausalitt gewes5 i/1 und w5n es wahr i/1 da die ,me?ode d] natrli*5 ,kausalitt von e9] ,got!it abhngt1 dann folgt d>aus1 da dies spte ,ers*e95 ,*ri/i auf d] ,erde absi*tli* gewes5 se9 mu4 ,d5n es i/ si*]1 da er ni*t frh] ers*e95 konnte1 ohne da dadur* die ,entwicklung v]letzt word5 wre4 ,dah] mute er na* d] ,!orie des ,!ismus dann ers*e951 als es ges*ah1 d4 h4 9 dem ,aug5blick d] ,ges*i*te1 9 dem es zu]/ mgli* w>4 ,au* aus &]5 ,gesi*tspunkt5 ergiebt si*1 da die ,zeit1 9 d] ,*ri/us ers*i51 die geeignet/e w>4 ,selb/ weltli*e ,ges*i*tss*reib] /imm5 d>9 b]e91 da die ,zeitum/nde zusamm5 pat5 und fhr5 d5 ,erfolg se9es sittli*5 und religis5 ,sy/ems auf diese ,?atsa*e zurck4 ,s au* die1 wel*e si* mit v]glei*5d] ,religionswiss5s*aft bes*ftig54 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ,s*lubem]kung des ,h]ausgeb]s4 ,d] intellektuelle ,/&punkt dem ,*ri/5tum geg5b]1 wel*] 9 dies5 ,notiz5 ausgespro*5 i/1 kann man bezei*n5 als -- #a7 re95 ,agno/izismus1 auf dem ,gebiet d] si* 9 dem ,naturwiss5s*aftli*5 be?tig5d5 ,v]nunft1 v]bund5 mit #b7 e9] kl>5 ,erk5ntnis d] gei/li*5 ,notw5digkeit des ,glaub5s und d] ,b]e*tigung und des ,w]tes se9] ,ans*auung51 #c7 als e9e ,empf9dung d] positiv5 ,kraft d] hi/oris*5 und gei/li*5 ,zeugnisse fr das ,*ri/5tum4 ,george ,romanes kam 9 dies5 ,notiz51 wie au* 9 d] mndli*5 ,unt]haltung zu d] ,erk5ntnis1 da es v]nnftig sei1 an das ,*ri/5tum zu glaub51 bevor er die ,kraft od] die ,gewohnheit des ,glaub5s wi$] erlangt hatte4 ,se9 ,leb5 g+ bald1 na*dem er dies5 ,/&punkt errei*t hatte1 zu ,ende2 ab] es wird niem&5 b]ras*5 zu hr51 da d] ,v]fass] dies] ,g$ank5 no* vor se9em ,tode zu j5] vollbewut5 ,geme9s*aft mit d] ,kir*e ,jesu ,*ri/i zurckgekehrt i/1 auf die zu v]zi*t5 er si* s viele ,jahre h9dur* aus ,gewiss5s-,b$5k5 gezwung5 sah4 ,s wurde es 9 diesem ,falle dem ,manne re9es ,h]z5s na* lang] ,zeit d] ,f9/]nis no* vor se9em ,tode v]gnnt1 ,gott zu s*au54 ,feci/i nos ad te ,dom9e1 et inquietum e/ cor no/rum donec requiescat 9 te4 ,c4 ,g4 ,,fussnot53 #a ,im ,folg5d5 gebe i* zun*/ e9e kurze ,inhaltsb]si*t des ,i4 ,teils1 dur* wel*e die ,e9fhrung 9 das ,bu* wes5tli* erlei*t]t w]d5 soll2 j$5falls ma*t sie d5j5ig51 wel*5 er zu s*w] i/1 die ,lektre von ,abs*nitt ,i lei*t] od] b]flssig4 #b ,siehe ab] e9e int]essante ,notiz 9 ,romanes ,m9d & ,motion & ,monism p4 #aaa4 #c ,v]ff5tli*t 9 ,trbn]s ,engli% & ,=eign ,philosophical ,libr>y #ahgh2 es i/ ab] e9ige ,jahre vorh] 7,vorwort7 ges*rieb54 ,i* habe mit d] ,v]ff5tli*ung zurckgehalt51 erklrt d] ,v]fass]1 damit i* ni*t h9t]h] entdeck5 m*te1 da reif]es ,na*d5k5 die ,s*lsse1 wel*e d] ,autor v]kndigt1 modifizi]t4 #d ,zuweil5 habe i* die ,beweisfhrung 9 dem ,kapitel v]/ndli*] zu ma*5 v]su*t1 indem i* ,ausspr*e aus frh]5 ,teil5 des ,bu*es od] ,erklrung5 9 me95 eign5 ,wort5 e9s*altete4 ,diese letzt]5 habe i* 9 eckige ,klamm]n gesetzt4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #e d4 h4 9 ,bezug auf d5 ,glaub5 an ,gott -- ,d] b]setz]4 #f d4 h4 9 dem h*/ komplizi]t gebaut5 ,gehirn des ,m5s*54 -- ,d] b]setz]4 #g ,na* ,komplizi]!it und ,gre des ,gehirns4 -- ,d] b]setz]4 #h p4 #bd4 #i p4 #bh4 #aj p4 #bh4 #aa p4 #de4 #ab nmli* d] ,zwecksetzung4 -- ,d] b]setz]4 #ac p4 #dg4 #ad p4 #ej4 #ae p4 #fc4 #af p4 #eh ff4 #ag ,nmli* d] ,!orie des ,a!ismus geg5b]4 -- ,d] b]setz]4 #ah ,9 ,bezug auf die ,gesi*tspunkte und ,argum5te d] ,unbefang55 ,prfung mag es int]essant se91 hi] ,folg5des zu bem]k53 #a7 ,romanes kam zuletzt dah91 d5 subjektiv5 religis5 ,b$rfniss5 und ,ans*auung5 des m5s*li*5 ,gei/es e9e viel grere ,b$eutung beizuleg54 #b7 ,er erkannte1 da das subjektive religise ,bewutse9 objektiv als e9 groes ,phnom5 d] m5s*li*5 ,natur betra*tet w]d5 mu4 #c7 ,er v]urteilte spt] se9e fr"h ,kausalitts-,!orie und kehrte zu d] ,ans*auung zurck1 da alle ,kausalitt d] ,ausflu e9es ,will5s i/4 #d7 ,er wies spt] die mat]iali/is*e ,ansi*t von d] ,ent/ehung des ,gei/es ents*i$5 zurck4 #e7 ,er kehrte zu dem ,gebrau* des ,ausdrucks ,das ,argum5t vom ,zweck zurck und gab also au* se9e heftige ,abneigung geg5 dasselbe auf4 #f7 ,er dur*s*aute ,h]b]t ,sp5c]s ,wid]legung d] im weit]5 ,s9n gefat5 ,teleologie von ,bad5 ,p[ell und fhlte die ,kraft des teleologis*5 ,beweises von neuem4 #g7 ,er erkannte1 da die wiss5s*aftli*5 ,b$5k5 geg5 die ,lehre vom frei5 ,will5 s*lieli* do* ni*t /i*haltig s9d4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #ai ,siehe ,m9d & motion & ,monism pp4 #cf ff4 #bj ,9 e9ig5 ,notiz5 des ,somm]s #ahic f9de i* ,folg5des3 ,das ,ergebnis 7d] philosophis*5 ,unt]su*ung7 i/ gewes51 da d] ,m5s* 9 se95 taus5djhrig5 ,beoba*tung5 und ,erfahrung5 9 ,bezug auf gewisse ,seit5 des ,weltrtsels ,gewiheit erlangt hat1 die ni*t w5ig] si*] i/1 als die1 wel*e er im ,gebiet d] ,naturwiss5s*aft besitzt1 z4 ,b4 ,logis*] ,vorrang des ,gei/es vor d] ,mat]ie -- d>aus folg5d ,unhaltb>keit des ,mat]ialismus1 -- ,relativitt d] ,erk5ntnis1 -- ,naturordnung1 -- die ,erhaltung d] ,en]gie1 ,unz]/rb>keit d] ,mat]ie1 s[eit die m5s*li*e ,erfahrung rei*t1 das ,entwicklungspr9zip1 das b]leb5 des ,pass5d/54 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #ba b] die ,b$eutung des re95 ,agno/izismus siehe unt54 #bb ,hi]mit i/ (f5b> das mat]iali/is*e ,dogma geme9t4 -- ,d] b]setz]4 #bc ,v]glei*e hi]mit folg5de ,ausspr*e1 die si* hund]tfa* v]mehr5 lass53 ,baco von ,v]ulam3 ,nur e9e ob]fl*li*e ,k5ntnis d] ,natur v]mag uns von ,gott abzufhr51 e9e tief]e und grndli*]e dageg5 fhrt zu ihm zurck4 ,oswald ,he]3 ,w] ob]fl*li* die ,natur betra*tet1 ,im gr5z5los5 ,all si* lei*t v]li]t2 ,do* w] auf ihre ,wund] tief] a*tet1 ,wird /ets zu ,gott1 dem ,h]rn d] ,welt1 gefhrt4 -- ,d] b]setz]4 #bd ,die dritte ,abh&lung wird hi] ni*t v]ff5tli*t1 weil ,romanes ,ansi*t5 b] die ,beziehung zwis*5 d] ,naturwiss5s*aft und dem ,glaub5 an die ge(f5b>te ,religion 9 d5 ,notiz5 bess] und reif] zum ,ausdruck komm54 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #be ,um ,miv]/ndnisse zu v]meid51 w i* bem]k51 da i* bei d5 obig5 ,def9ition5 von ,religion und ,naturwiss5s*aft diese 9 d5 ,v]hltniss5 nehme1 9 wel*5 sie wirkli* exi/i]54 ,mgli*1 da beide ,d5ksphr5 unt] &]5 ,um/nd5 ni*t s s*>f ges*i$5 s9d4 ,s z4 ,b43 ,w5n e9e ,religion ers*i5e1 wel*e d] ,wiss5s*aft e9e ,(f5b>ung b] ,sa*5 d] natrli*5 ,kausalitt br*te1 sol*' e9e ,religion 7vorausgesetzt1 da e9e d]>tige ,(f5b>ung dur* ,v]su*e als wahr befund5 wre7 -- wrde v]mutli* auf die ,wiss5s*aft e95 ganz b]e*tigt5 ,e9flu ausb54 #bf ,siehe ,m5tal evolution 9 animals p4 #aee-aeh4 #bg ,das ,beispiel1 um wel*es es si* h&elt1 hat wohl ,f5elon zu]/ b5utzt1 ,paley beg9nt mit ihm se9e ,!ologie d] ,natur4 ,da es nun ab] d5 deuts*5 ,les]n sehr viel w5ig] gelufig se9 m*te als d5 englis*51 &]]seits ab] 9 dies5 beid5 ,abh&lung5 von ,romanes e9e groe ,rolle spielt1 s m*te es wohl angebra*t se91 es 9 d] ,paley's*5 ,fassung hi] wi$]zugeb54 ,es heit bei ihm folg5d]maen3 ,w5n i*1 e9e ,w/e dur*irr5d1 b] e95 ,/e9 /olp]te und mi* fragte3 wie mag dies] ,/e9 hi]h9 gekomm5 se98 -- dann g5gte es wohl zu antwort51 da er zu all5 ,zeit5 dort geleg5 hab5 mag4 ,es m*te s*w] zu beweis5 se91 da e9e sol*e ,antwort etwas ,wid]s9niges en?ielte4 ,setz5 wir nun ab] d5 ,fall1 i* htte /att des ,/e9es e9e ,uhr gefund51 dann wrde die ,antwort1 da sie zu all5 ,zeit5 dort geleg5 habe1 si*]li* ni*t s zulssig se94 ,woh] dies] ,unt]s*i$8 ,weil i* bei d] ,unt]su*ung d] ,uhr vieles entdecke1 0 i* 9 dem ,/e9 ni*t f9d5 konnte1 nmli*3 da an d] ,uhr v]s*i$5e ,teile ersi*tli* w]d51 die alle fr e9&] gema*t ers*e951 und zw> zu e9em gewiss5 ,zwecke1 da dies] ,zweck die ,bewegung i/1 und endli*1 da diese ,bewegung die ,angabe d] ,/und51 also des ,zeitlaufes bezweckt4 4444444444444 ,habe i* d5 ,me*anismus d] ,uhr ri*tig erfat1 dann ers*e9t mir au* die ,folge ihr] ,wirkung5 ganz kl>4 ,nmli* i* gewahre1 da e9 d]>tiges ,w]k von e9em klug5 ,be>beit] und ni*t von ungefhr h]vorgebra*t se9 msse und da vorh] s*on e9 ,w]kmei/] vorh&5 gewes5 se9 mu1 d] das ,ergebnis beabsi*tigte1 als er die ,uhr anf]tigte4 ,e9e d]>tige ,folg]ung wrde au* ni*t w5ig] unv]meidli* se91 w5n wir niemals e9e ,uhr htt5 v]f]tig5 seh5 od] nie e95 ,uhrma*] gekannt htt5 444444 ,d] b]setz]4 #bh ,i* habe um des ,argum5ts will5 v]lang5 mag /att v]langt gesetzt4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #bi ,e9e ,note 7von #ahic7 en?lt folg5des3 ,das ,se9 i/ ab/rakt g5omm5 logis* dem ,ni*tse9 od] dem ,ni*ts glei*w]tig4 ,d5n w5n wir dur* imm] weit] geh5de ,ab/raktion d5 ,begriff des ,se9s se9] ,attribute und ,beziehung5 entkleid51 s komm5 wir auf d5 ,begriff dess51 0 ni*t se9 kann1 d4 h4 auf e95 logis*5 ,wid]spru* od] auf das logis*e ,korrelativ des ,se9s1 nmli* das ,ni*ts 7alles dies i/ 9 ,caird's ,evolution ( ,religion gut ausgefhrt74 ,da i* diese ,?atsa*e ni*t erkannte -- i/ e9 ,hauptfehl] 9 me9] ,unbefang55 ,prfung des ,!ismus1 wo i* das ,se9 als e9e h9rei*5de ,erklrung d] ,naturordnung od] des ,kausalittsgesetzes d>/ellte4 #cj ,dieses ,v]spre*5 i/ 9 dem vorletzt5 ,absatz d] ,abh&lung nur teilweise erfllt4 -- ,d] ,h]ausgeb] #ca ,essays vol4 ,,iii p4 #bdf u4 ff4 ,die ganze ,/elle sollte na*geles5 w]d51 da sie zu lang i/1 um sie hi] zu ziti]54 #cb ,9 e9em ,aufsatz b] ,pr(essor ,fl9t's ,!ismus1 ,anhang zur unbefang55 ,prfung4 #cc ,a c&id exam9ation ( ,!ism4 p4 #aga-agb4 #cd ,i* habe als ,h]ausgeb] d] ,v]su*ung wid]/&5 9 das obige ,argum5t e9zugreif54 ,ab] i* m*te dies do* auf e9e ,?atsa*e h9 ?un und d>auf h9weis51 da ,gottes ,wes5 gem d] !ologis*5 ,!orie d] ,d+e1 d4 h4 gem d] ,dreie9igkeitslehre1 9 dem be/eht1 0 ganz g5au d5 sozial5 ,v]hltniss5 entspri*t1 und da ,er 9 ,se9] ,s*pfung die ,liebe ni*t nur (f5b>t1 sond]n da er selb/ die ,liebe i/4 ,siehe b] dies5 ,geg5/& besond]s ,r4 ,h4 ,huttons ,abh&lung b] die ,m5s*w]dung 9 se95 ,!ological ,essays 7,macmillan74 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #ce ,sci5tific ,evid5ces ( ,organic ,evolution1 p4 #gf4 ,dies] ganze ,passus i/ vllig unhaltb>1 und es i/ ni*t v]/ndli*1 da ,romanes au* hi] no* an ihm fe/hlt3 im ,geg5teil1 die ,natur i/ e9 groartiges ,netzw]k von unt] e9&] dur* ihre ,leb5sweise v]bund55 ,individualitt51 es giebt ni*t nur e9e ,korrelation d] ,organe sond]n au* d] ,spezies4 ,es g5gt auf die groartig5 ,leb5sgeme9s*aft5 d] ,natur und auf die zahlrei*5 ,flle von ,symbiose h9zuweis51 die ja z4 ,b4 bei d5 ,fle*t5 s[eit geht1 da ,alge und ,pilz ihre eigne ,individualitt vllig zu ,gun/5 des ,ganz5 v]li]54 -- ,all]d+s1 dies i/ e9es d] wi*tig/5 ,argum5te geg5 die ,d>w9s*e ,!orie4 -- ,d] b]setz]4 #cf ,nature1 ,april #e1 #ahhc4 #cg ,s4 unt5 p4 #abd und ,funote4 ,i* f9de au* folg5de ,notiz aus d] ,zeit na* dem ,jahr #ahhi4 ,es i/ ,?atsa*e1 da d] ,pessimismus unlogis* i/1 e9fa* de%alb1 weil wir unzulngli*e ,beurteil] d] ,welt s9d1 und d] ,pessimismus wrde dah] dem ,agno/izismus g]ade entgeg5gesetzt se94 ,wir wiss5 wohl1 da 9 d] ,beziehung zwis*5 uns und d] ,welt etwas ni*t ganz 9 ,ordnung i/1 ab] wir knn5 ni*t wiss51 ob d] ,fehl] bei d] ,welt od] bei uns liegt4 #ch ,proce$+s ( ! ,ari/otelian ,society1 ,williams & ,norgate ,i4 #ci ,i* d>f au* erwhn51 da ,romanes mir am ,sonntag vor se9em ,tode mndli* se9e vllige b]e9/immung mit dem ,argum5t von ,pr(essor ,knight 9 se95 ,aspects ( ,!ism 7,macmillan #ahic7 ausspra*2 9 ,bezug auf dies5 ,geg5/& siehe ,,ss4 #ahd-ahf3 e9 hh]es ,ziel wird dur* d5 ,si*tungsproze errei*t1 dur* d5 die physis*e ,natur ihre s*w*]5 ,erzeugnisse bei d] ,seite wirft u4 s4 w4 #dj ,die er/e ,auflage1 die im ,jahre #ahgh v]ff5tli*t wurde1 w> ras* v]griff52 ab] da d] ,zweck d] ,v]ff5tli*ung nur d] w>1 die ,kritik um me9]selb/ will5 h]auszu=d]n1 kam i* mit dem ,v]leg] b]e91 ke9e weit]e ,auflage h]auszugeb54 ,das ,w]k i/ de%alb seit viel5 ,jahr5 v]griff54 ,diese ,abma*ung wurde inde ni*t ganz e+ehalt51 od] w> w5ig/5s dem geg5wrtig5 ,inhab] d] ,firma ,kegan ,paul1 ,tr5*1 ,trbn] u4 ,comp4 ni*t bekannt2 s kam es1 da zu des ,v]fass]s groem ,er/aun5 #ahib e9e neue ,auflage ers*i54 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #da ,od] vielmehr ,r4 beabsi*tigte sie unt] dem ,pseudonym ,metaphysicus ers*e95 zu lass54 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #db ,bem]kung5 9 eckig5 ,klamm]n s9d von mir h9zugefgt4 ,ab] i* habe dieselb5 ni*t angew&t1 w5n i* e9zelne unb$eut5de od] fr d5 ,s9n (f5b> notw5dige ,worte e+efgt habe4 ,d] ,h]ausgeb]4 #dc ,s4 das ,zitat aus dem ,vorworte von ,physikus ,s4 #bd4 ,d] ,gei/eszu/& 9 dies] ,notiz i/ e9e ,rckkehr zu dem frh]5 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#cee ff4 #ei ,nmli* zwis*5 natrli* und b]natrli*4 -- ,d] b]setz]4 #fj ,es wurde j$o* ni*ts weit] d>b] ges*rieb51 als 0 jetzt folgt4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #fa ,d] ,v]fass] wollte weit]h9 die ,hohlheit dies] ,!orie zeig5 und na*weis51 wie ,mill dies selb/ zu erk5n5 s*e9t1 w5n er h9t] d5 ,ausdruck unv]nd]li* d5 ,ausdruck b$+ungslos e9rckt2 er bezieht si* au* auf ,m>t9eau1 ,/udy ( ,religion p4 #aeb -- ,d] ,h]ausgeb]4 #fb ,romanes ,g$ank5 b] d5 frei5 ,will5 s9d kl>] 9 e9em ,aufsatz ausgespro*51 d] na* dies5 ,notiz5 9 ,m9d & ,motion & ,monism p4 #abi ff4 v]ff5tli*t i/4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #fc ,nmli* d]j5ig51 die d5 frei5 ,will5 besitzt4 -- ,d] b]setz]4 #fd ,siehe ob5 ,seite #be4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #fe ,contempor>y ,review1 ,july #ahhf4 ,ab] die letzte ,s*wi]igkeit1 auf die ,romanes si* ob5 bezieht1 wrde das ,v]hltnis d] mannigfa*51 abhngig5 ,will5suerung51 zu dem e95 letzt5 und allumfass5d5 ,will5 se94 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #ff ,im engl4 ,orig9al /eht spiritual1 es w mir s*e95 als ob die b]setzung gei/li* d5 ,s9n am be/5 trifft1 s4 ob54 -- ,d] b]setz]4 #fg ,dies m*te auf deuts*e ,v]hltnisse ni*t g]ade anw5db> se94 -- ,d] b]setz]4 #fh ,v]gl4 ,pascal1 ,p5ses4 ,d5n wir drf5 uns ni*t tus*51 wir hab5 9 uns eb5so s viel ,automatis*es wie ,intellektuelles1 und dah] kommt es1 da das ,mittel d] b]r$ung ni*t ,demon/ration alle9 i/4 ,wie w5ig ,d+e w]d5 wirkli* demon/ri]t6 ,beweise knn5 nur d5 ,gei/ b]zeug52 ,gewohnheit lief]t uns uns]e /rk/5 ,beweise und die1 wel*e wir am fe/e/5 halt51 sie regi]5 d5 ,automat51 d] dann d5 unbewut5 ,intellekt na* si* zieht 4444444 ,s i/ es au* die ,gewohnheit1 die s viele ,m5s*5 zu ,*ri/5 ma*t1 ,gewohnheit ma*t &]e zu ,trk51 ,heid51 ,h&w]k]n1 ,soldat5 u4 s4 w4 ,s*lieli* mss5 wir au* zur ,gewohnheit uns]e ,zuflu*t nehm51 w5n d] ,gei/ e9mal geseh5 hat1 wo die ,wahrheit liegt1 um uns]5 ,dur/ zu ls*5 und uns 9 j55 ,glaub5 zu tau*51 d] uns zu j$] ,/unde entwis*t1 d5n /ets ,beweise bei d] ,h& zu hab51 wre zu bes*w]li*4 ,wir mss5 e95 lei*t]5 ,glaub5 hab51 d5 ,glaub5 d] ,gewohnheit1 d] ohne ,gewalt?tigkeit1 ohne ,kun/1 ohne ,argum5t uns]n ,beifall f9det und dem alle uns]e ,krfte zuneig51 s da uns]e ,seele ihm ganz naturgem zufllt 44444 ,es i/ ni*t g5ug nur kraft d] b]zeugung zu glaub51 w5n d] ,automat g5eigt i/1 das ,geg5teil zu glaub54 ,dann mss5 beide ,seit5 9 uns g5tigt se9 zu glaub51 d] ,intellekt dur* ,argum5te1 d] ,automat dur* ,gewohnheit und indem man ihm ni*t ge/attet na* d] entgeg5gesetzt5 ,ri*tung zu neig54 ,incl9a cor meum ,deus4 ,siehe au* ,newmans ,gramm> ( ,ass5t4 *ap4 ,,vi und ,*ur*'s ,human ,life & its conditions4 ,s4 #fg-fi4 #fi ,e9e g5aue ,unt]su*ung zeigt brig5s1 da die ,zahl d] unglubig5 ,ma!matik] geg5b] d]j5ig5 d] glubig5 ganz v]s*w9d5d kle9 i/4 ,v]gl4 me9e ,s*rift3 ,die ,religion d] ,natur=s*]1 ,breslau #c4 ,auflage #ahif4 -- ,d] b]setz]4 #gj ,wobei d] ,intellekt ke9e ,rolle spielt4 -- ,d] b]setz]4 #ga ,ni*t d] ,inhalt1 sond]n die ,?atsa*e des ,glaub5s bezw4 ,wiss5s kommt hi] 9 ,betra*t4 -- ,d] b]setz]4 #gb ,d] ,v]fass] hat h9zugefgt1 d5n 0 das ,leid5 d] ,ti]e betrifft1 siehe weit] unt51 -- er s*e9t ab] b] dies5 ,geg5/& ni*ts weit] ges*rieb5 zu hab54 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #gc ,9 diesem ,zusamm5hang m*te i* no* e9mal erwhn51 da ,g4 ,romanes zwei ,tage vor se9em ,tod se9e innige ,zu/immung zu ,pr(essor ,knights ,aspects ( ,!ism gab1 -- e9 ,w]k1 9 wel*em groer ,na*druck auf das ,argum5t von d] ,ans*auung 9 v]s*i$55 ,=m5 gelegt i/4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #gd ,siehe d>b] ,pascal1 ,p5ses p4 #ajc #ge ,das ,leb5 i/ eitel3 ,das ,leb5 i/ kurz3 ,e9 w5ig ,lieb51 ,e9 w5ig ,h(f51 ,e9 w5ig ,hass5 4444 ,e9 w5ig ,trum5 4444 ,und dann 4444 ,ade4 ,und dann 4444 ,leb wohl4 #gf ,die ,na*t hat taus5d ,aug51 ,e9 e9z'ges nur d] ,tag2 ,und do* er/irbt das ,li*t d] ganz5 ,welt1 ,w5n die ,sonne ni$]s9kt4 ,d] ,gei/ hat taus5d ,aug51 ,e9 e9ziges nur das ,h]z1 ,und do* er/irbt des ganz5 ,leb5s ,li*t1 ,w5n die ,liebe i/ h94 #gg d4 h4 d] ,d>w9ismus i/ e9e ,!orie1 die zu]/ als e9 gefhrli*] ,/o geg5 die l&lufig5 ,lehr5 des ,*ri/5tums ers*i51 die ab]1 wie si* dann h]aus/ellte1 ke9 ,gegn] se9] ,grundpr9zipi5 i/4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #gh d4 h4 d] ,kampf 9 ,bezug auf die *ri/li*5 ,texte und ,dokum5te4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #gi ,s4 ,gores ,bampton ,lectures p4 #gd ff4 #hj ,ma?4 #bh1 #ag4 ,apo/elges*4 #b1 #ac4 #ha ,die ,!orie1 da die ,evangeli5 spt] be>beitet word5 s9d4 -- ,d] b]setz]4 #hb ,?ree essays on ,!ism p4 #bee4 #hc ,unvoll5dete ,notiz4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #hd ,g4 ,romanes f+ an1 e9e ,sammlung von neute/am5tli*5 ,ausspr*5 zu ma*51 die si* auf dies5 ,geg5/& bezieh54 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #he ,s4 ,pascal ,p5ses p4 #bde4 #hf ,die ,notiz5 b] dies5 ,geg5/& w>5 zu fragm5t>is*1 um v]ff5tli*t w]d5 zu knn54 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #hg ,psalm #ea4 #ah u4 #ai4 #hh ,p5ses p4 #ia-ic4 #hi ,die ob5 erwhnte ,abh&lung sollte zur ,erklrung dieses ,ausdrucks geles5 w]d54 ,g5au] wrde ,romanes ,ansi*t1 d5ke i*1 s ausg$rckt se93 ,das ,ideal des *ri/li*5 ,*>akt]s be/eht vor allem 9 dem1 0 wir als spezifis* weibli* anseh51 z4 ,b4 ,entwicklung d] ,affekte1 ,v]trau5sseligkeit1 ,di5/willigkeit1 ,b]eitwilligkeit zum ,leid5 u4 s4 w4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #ij ,siehe ,analogy ,"p ,i4 *4 #g2 ,"p ,,ii4 *4 #c1 #d u4 ff4 #ia ,siehe d5 ,s*lu1 von ,d>w9 und na* ,d>w9 ,teil ,i4 #ib ,i* w]de no* zeig51 da ,butl] e9e viel bess]e ,abh&lung ges*rieb5 hab5 wrde1 htte er die ,entwicklung als allgeme9es ,naturgesetz gekannt4 #ic ,siehe ,gore's ,bampton ,lectures ,,ii4 #id ,p5ses1 p4 #bje ff4 #ie ,romanes ,argum5tation 9 dies] ,notiz i/ me9es ,era*t5s unmgli* aufre*t zu erhalt54 ,d] ,na*druck1 d5 ,jesus ,*ri/us auf e9 ,wirk5 von ,dmon5 legt1 i/ s gro1 da er1 w5n es ni*t ,wahrheit i/1 entw$] selb/ bezgli* d] ,wahrheit5 des ,seel5leb5s ern/li* irrte1 od] ab] &]e ern/li* 9 die ,irre fhrte4 ,und w$] 9 dem e95 no* 9 dem &]5 ,fall knnte er d] vollkomm5e ,prophet se94 ,i* d5ke1 i* b9 b]e*tigt1 me9e ,abwei*ung von ,romanes ,argum5tation 9 diesem ,punkt ausdrckli* zu erklr54 -- ,d] ,h]ausgeb]4 #if ,9 ,d>w9s ,s*rift5 f9det si* ni*ts1 0 mir ,romanes zu b]e*tig5 s*e9t1 ihm speziell dieses ,b$5k5 zuzus*reib54 ,ab] er kannte ,d>w9 s g5au und v]ehrte ihn s sehr1 das man e95 ,irrtum se9]seits ni*t annehm5 kann4 -- ,d] ,h]ausgeb]4 ,anm]kung5 zur ,transkription ,im ,orig9al gesp]rt gesetzt] ,text wurde mit m>ki]t4 ,text1 d] im ,orig9al ni*t 9 ,fraktur1 sond]n 9 ,antiqua gesetzt w>1 wurde mit m>ki]t4 ,re*ts*reibung und ,zei*5setzung wurd5 b]nomm5 nur (f5si*tli*e ,druckfehl] wurd5 korrigi]t4