,,evankeliumin ,,alku eli ,jeesuksen syntyminen ihmisest ja jumalasta ,kirj4 ,,arvid ,j,,rnefelt ,helsingiss1 ,pivlehden kirjapainossa1 #ahih4 ,,sis,,llys3 ,alkulause4 ,jeesuksen syntyminen4 ,i4 ,jeesuksen syntyminen ihmisest4 ,,ii4 ,jeesuksen syntyminen jumalasta4 ,alkulause4 ,yksi kysymys on yhteinen kaikille ihmisille1 ihan eri ikisillekin1 kysymys2 mit on tm minun elmni8 ,lapsille se kysymys voi tosin olla vaan luonnollisen uteliaisuuden synnyttm1 kun kaikki1 mit he ymprillns nkevt1 sen heiss hertt3 elmn alituinen syttyminen ja sammuminen1 kasvien elpyminen ja jlleen lakastuminen1 idin kuolema1 thdet1 rettmyys4 ,tysikisille se muuttuu kytnnlliseksi elmnkysymykseksi4 ,ett tysikinen ihminen voisi ilolla toimia1 tytyy hnell olla joku usko elmns merkitykseen1 hnen tytyy itse saada asettaa se tarkoitus jota varten hn toimii4 ,ja senthden kaikilla tysikisill on yhteisen sydmmen kysymyksen3 mit tarkoituksia min itselleni asettaisin1 eli toisin sanoen1 mit minun on uskominen elmst4 ,tm kysymys1 mit tulee kuoleman jlkeen ja mit minun nyt on tekeminen1 ei kuitenkaan ole yhteinen ainoastaan eri ikisille1 vaan se on yhteinen myskin eri kansallisuuksiin kuuluville1 eri maan osissa asuville1 eri tapaisille1 eri kielisille1 eri vrisille ihmisille4 ,niin ett jos jokin kysymys voisi yhdist ihmisi1 niin kysymys1 mit varten me elmme1 yhdistisi meidt kaikki yhdeksi1 lapset ja tysikiset1 kiinalaiset1 intialaiset1 eurooppalaiset1 mit ikn meit maapallolla lytyneekin4 ,jos sitten ajattelee1 mik on eri kansojen vastaus thn kysymykseen1 onko mitn yhteist vastausta1 vai onko erilaisia vastauksia yht monta kuin on ihmist1 niin1 katsoen koko maailmaa yhtaikaa1 esiintyisivt maailman suuret uskonnot kansojen erilaisina vastauksina kysymykseen4 ,on ,buddan uskonto1 on ,konfusiuksen uskonto ja on ,kristuksen uskonto4 ,ja niden uskontojen ymprille ovatkin ihmiset ryhmittyneet ja keskenns yhtyneet4 ,buddan ja ,konfusiuksen uskonnot ovat kuitenkin enimmille meist melkein kokonaan tuntemattomat4 ,meit sanotaan kristityiksi1 -- me kuulumme ,kristuksen perustaman uskonnon tunnustajiin eli1 toisin sanoen1 meidn siis pitisi ymmrt elm1 niinkuin ,kristus siit opetti2 meidn pitisi voida kaikkien ilolla toimia1 koska meill on usko erityiseen elmn tarkoitukseen4 ,mutta onko meidn keskuudessamme todella niin8 ,jos kysyttisiin1 mit ,kristus sitten opetti elmn olevan1 kuka tietisi thn vastata8 ,eik pinvastoin tunnu jotenkin uudelta ja oudolta se vite1 ett ,kristus muka olisi selittnyt1 mit tm elmmme on8 ,eik nykyisilt1 usein ajatteleviltakin ihmisilt pinvastoin puutu kaikki elmnilo ja eik heidn keskuudessaan ole laajalti levinnyt se vakaumus1 ett elmn arvoitus on mahdoton ratkaista8 ,tai olisivatko meidn ajan ihmiset psseet suurempien henkisten salaisuuksien perille kuin ,kristus1 ett heidn on tytynyt hylt ,kristuksen antama elmn mrittely jo vanhentuneena8 ,kristuksen aikalaiset kuuntelivat hnen puheitansa niinkuin taivaasta tulevaa elmn leip1 juuri siksi1 ett he tunsivat hnen tahtovan vastata jokaisen omaan sydmmen kysymykseen1 tunsivat1 ett puhe oli vapautumisesta1 elmnilosta4 ,hnen ymprilln tulvi vke niinkuin olisivat saaneet juoda omaa pelastustaan hnen huuliltansa4 ,ja on evankeliumin kirjoittajillakin nimenomaan nkyviss tuo sama hurmaus1 kuten esimerkiksi ,johanneksen ensimisen epistolan alkusanoissa4 ,hn sanoo kirjoittavansa epistolan elmn sanasta1 joka alusta oli1 jonka me kuulimme1 jonka me silmillmme nimme1 jota me katselleet olemme ja meidn ktemme pidelleet ovat4 ,elmn sana -- mit se on muuta kuin sana siit1 mit elm on4 ,ja nit me teille kirjoitamme1 ett teidn ilonne tydellinen olisi1 sanoo ,johannes4 ,he ovat siis pidelleet sen miehen ktt1 kuulleet sen miehen nt1 joka ilmoitti1 mit elm on1 ja nyt hn1 ,johannes1 tahtoo kirjoittaa muillekin tst asiasta1 ett hekin saisivat saman elmnilon6 ,niin silloin4 ,mutta kuinka on tapahtunut1 ett nykyiset ihmiset eivt en tule ajatelleeksikaan1 ett vastausta voisi sieltpin hakea1 tai ett sit olisi koetettu sieltpin edes antaakaan8 ,jos ptn itsestni1 niin nen kyll syyn4 ,lhes kolmenkymmenen ikisen min en tiennyt mitn ,jeesuksen oman opin sisllyksest enk siis voinut aavistaa1 ett sill olisi ollut mitn yhteytt sen kysymyksen kanssa1 joka oli alituisesti minunkin sydmmellni4 ,ja jos kysyn edelleen1 kuinka on mahdollista1 etten ,jeesuksen opista mitn tiennyt1 vaikka olin lpikynyt yliopiston jopa suoritellut pikku tutkintoja teologiassakin1 -- niin on syy minulle yht selv4 ,minulla oli kyll tieto kaikesta siit1 mit opetetaan pasiana ja sanotaan varsinaiseksi uskonnoksemme3 lankeemuksen historia1 ,mooseksen kskyt1 vanhan testamentin lauseet ,kristuksen tulemisesta1 ,kristuksen syntyminen neitseest1 kyyhkysen ilmaantuminen ,jeesukselle1 hnen krsimisens1 ristiin naulitseminen1 helvettiin ja taivaaseen astuminen1 kolmantena pivn ylsnouseminen1 ja ihmiskunnan lunastus hnen uhrityns kautta4 ,mutta tmhn selvsti vaan on historiallisesti muodostunut oppi ,jeesuksen personasta eik olekaan ,jeesuksen oma oppi siit mit tss elmss on tekeminen ja mit tm elm on1 ,mit ,jeesus opetti elmst1 siit ei puhuttu dogmatiikoissa1 ei kirkoissa1 ei kouluissa4 ,jeesuksen omana oppina esitettiin vaan muutamia sntj1 joita sanottiin hnen antaneen ,mooseksen lain tydennykseksi4 ,ja1 kuten sanoin1 vasta kolmenkymmenen vuotisena min ihan odottamattani sain tiet ,jeesuksen elmnopin todellisen sisllyksen4 ,kun tunsin1 mit tm oppi vastaa minun omaan sydmmenkysymykseen1 tytti minut loppumaton elmnilo4 ,ja jos siis saan ptt itseni mukaan1 niin syy1 etteivt aikamme ihmiset1 vaikka janoavat vastausta elmnkysymykseen1 odota sit lytvns evankeliumikirjasta1 on siin1 ett kun ,jeesuksen nimi vaan juohtuu mieleenkin1 tulvahtaa sen yhteydess esille koko tuo jrjestelm uskonkappaleita vastaamaan siihen1 mit tahdottiin ,jeesukselta itseltn kysy4 ,arvelen1 ett useat muutkaan eivt ne noissa uskonkappaleissa mitn vastausta jokaisen omassa sydmmess olevaan itseniseen kysymykseen1 mit varten min eln1 vapaaseen ja kotoiseen kuin jrvet ja metst ja sininen taivas1 ja ett hekin kntyvt ,jeesuksesta pois tulematta edes ,jeesukseen asti4 ,koko asia on siis siin1 ett jokainen ottaa evankeliumin uudestaan kteens ja lukee sit omalta kannaltaan1 vapaasti1 ottaakseen vaan selvn siit1 mit ,jeesus itse opetti elmn olevan4 99 99 99 99 99 ,esill olevassa kirjassa on evankeliumia luettu minun kannaltani1 yksistn vaan tarkoituksessa hakea vastausta elmnkysymykseen4 ,ei mitn ennakolta ptettyj perusteita tule tmmisess lukemisessa kysymykseen4 ,erittinkn ei voi olla ptettyn edeltpin1 ett evankeliumien jokainen sana olisi punnittava jumalan sanana4 ,sill tmminen ptelm edellytt1 ett ollaan jo selvill melkein koko asiasta3 jumala on ilmestynyt maan plle ja toimittanut ihmisille erehtymttmn kirjan4 ,mutta mehn tahdomme lukea evankeliumia niinkuin emme olisi selvill mistn1 vaan vasta hakisimme selvyytt4 ,jumalan sanaksi tahdomme ja voimme sanoa vaan semmoista ilmoitusta elmst1 jonka tysin ymmrrmme ja joka senthden tytt meidt ilolla1 niinkuin ainakin lydettess1 tai pstess sinne1 minne on kauan pyritty4 ,tt ilmoitusta haemme vaan senvuoksi niin sanotusta uudesta testamentista1 ett se sislt kertomuksia ,jeesuksesta ja hnen opistaan4 ,ja tmn uudeksi testamentiksi sanotun kirjan arvo riippuu siis meille yksistn siit1 miss mrin selvin ja himmentymttmin ,jeesuksen omat sanat ja opetukset ovat siin silyneet4 ,kaikki evankelistain tiedonannot1 selitykset ja kertomukset1 mitk auttavat selvyyteen ,jeesuksen oikeasta tarkoituksesta1 nostavat kirjan arvoa2 kaikki se taas1 mik tt selvyytt himment1 vhent kirjan arvoa4 ,emme tietysti voi odottaa1 ett tss kohta #bjjj vuoden vanhassa kirjassa1 joka on kynyt niin monen vaiheen lpi1 jota on kirjoitettu ksikirjoituksesta ksikirjoitukseen1 johon on liselty1 josta on poistettu1 jossa on siirretty sanoja ja lauseita paikasta toiseen1 olisi kaikki silynnyt semmoisena1 kuin se oli alkuperisesti esitetty4 ,emme edes odota1 ett niill alkuperisill omin silmin nkijill ja omin korvin kuulijoilla1 joiden kertomuksiin evankeliumien esitys perustuu1 olisi ollut kaikin paikoin erehtymttmn oikea ksitys ,jeesuksen sanojen sisllyksest4 ,me odotamme vaan1 ett me itse vlittmsti ,jeesuksen sanoista ja opetuksista voisimme lyt meille ksitettvn ja luonnollisen vastauksen siihen ainoaan kysymykseen1 joka on meille trke3 mit on tm meidn elmmme8 ,nin lukiessa evankeliumia ei meit siis sido mitkn ennakkoptkset4 ,evankelistain kertomuksista1 vaikka ne koskisivat ,jeesuksen omia sanojakin1 me jtmme syrjn sen1 mik nytt himmelt tai mahdottomalta ksitt4 ,semmoiset evankelistain kertomukset1 jotka eivt koske ,jeesuksen oppia tai saata sit selvemmksi1 jvt luonnollisesti merkityksettmin kokonaan pois4 ,rohkeasti poistamme tietysti erittin kaiken sen1 mik1 olematta ,jeesuksen sanoja tai opetusta1 ilmaisee vaan kertojan ksityst erityisten tapahtumien merkityksest ja on ristiriidassa meidn ksityksemme kanssa ,jeesuksen opista4 ,myskn ei meit voi mikn est oikasemasta ilmeisi vrinksityksi evankeliumien tekstien tavanmukaisessa lukemisessa1 jos nmt vrinksitykset himmentvt ,jeesuksen oppia ja oikaisu sitvastoin selvent sit4 ,voiko moittia tmmist vapaata evankeliumin lukemista8 ,tavallisesti sanotaan3 itseksens lukekoon jokainen evankeliumia niinkuin tahtoo1 mutta joka julkisesti rupeaa poikkeavia ksityksins esittmn1 hn saattaa harhatielle kokemattomia4 ,tt en min voi ymmrt4 ,jokaisella on ajatuslahja ennen kaikkea siksi1 ett hn ottaisi selvn siit1 mit varten hn el1 ja puhelahja ennen kaikkea siksi1 ett hn1 ymmrrettyn itse1 saisi muutkin samaa ymmrtmn4 ,mit useampi ihminen tulee selvyyteen ihmiselmn tarkoituksesta ja mit useampi julistaa1 mit hnelle on selvinnyt1 sit parempi4 ,tysi vapaus ajatella ja puhua julki ajatuksensa on ensiminen ehto siihen1 ett ihmiset kerran kaikki tunnustaisivat yhden ainoan yhteisen elmntarkoituksen eli yhtyisivt uskossa4 ,yritykset taas pit ihmisi yhteisess uskossa1 siten1 ett yksityisilt kielletn heidn elmnymmrryksens selittminen muille ja sallitaan puhua ainoastaan tmn yhteiseksi mrtyn uskonnon hengess1 eivt voi muuta kuin hajoittaa ihmisi toisistaan4 ,sill niinkuin usko on jokaisessa ihmisess hnen vapaan ajattelemisensa ja pttelemisens tuote1 eik koskaan synny kenenkn pakotuksesta1 niin yhteinenkin usko voi olla vapaan ajatusten vaihdon tuote1 mutta ei ole viel koskaan syntynyt kenenkn mryksest4 ,senthden jonkun yhteisen uskonkaavan tahallinen etsiminenkin voi jo saattaa harhateille4 ,yhtyminen uskossa voi ihmisten kesken tapahtua ainoastaan tiedottomasti1 silloin kuin jokainen heist pyrkii omaa valoansa kohden ja samalla saapi vapaasti noudattaa luonnollista ja vlttmtnt haluansa ilmaista muille mit hn on sydmmessn kokenut ja ajatuksillaan selventnyt4 ,jeesuksen syntyminen4 ,ensimisen kohtaa meit1 evankeliumikirjaa auastessa1 kertomus ,jeesuksen syntymisest4 ,kerrottu on omituinen1 kokonaan ksittmtn seikka1 mik virallisessa uskontunnustuksessamme ilmaistaan sanoilla3 min uskon ,jeesuksen ,kristuksen plle1 joka sikisi ,pyhst ,hengest1 syntyi neitseest ,mariasta4 ,kun tm kertomus1 ollen aivan alussa1 pidetn iknkuin porttina evankeliumin muuhun sisltn1 ei voi menn sen ohitse4 ,tosin jos lukemisen ainoana tarkoituksena on saada tiet1 mit ,jeesus tysikisen opetti1 ei kertomuksella hnen syntymisestn tarvitse olla mitn merkityst4 ,mutta evankeliumin kirjoittaja tuntuu tll kertomuksella nimenomaan tahtovan sanoa3 ennenkuin luet1 mit min1 ,jeesuksen apostoli1 olen kirjoittanut hnen opistaan1 usko ensin mit olen kirjoittanut hnen syntymisestn ja jumaluudestaan4 ,tmminen ehto on mielt masentava sille1 joka ei voi uskoa mihinkn yliluonnolliseen sikimiseen pyhst hengest ja syntymiseen neitseest1 vaan joka sydmmens yksinkertaisuudessa oli vaan tahtonut tiet1 mit ,jeesus-niminen merkillinen mies opetti elmn olevan4 ,on niinkuin evankeliumin kirjoittaja sulkisi oven hnen edestn juuri silloin kuin hn oli astumassa sislle1 -- kskisi panna kirjan pois kdest4 ,pitk siis ruveta epilemn1 ettei kertomusta ,jeesuksen syntymisest ja esityst ,jeesuksen opista kenties olekaan sama mies kirjoittanut1 -- ett evankeliumit ovat kokoonpantu monista aineksista3 todellisista apostolein esityksist ja myhemmin syntyneist taruista8 ,pitk tutustua tieteen tutkimuksiin nist asioista1 saksalaiseen tieteelliseen evankeliumitekstien arvosteluun1 tai viel paremmin oppia raamatun alkukieli ja vajoutua arkistoihin vertaillakseen alkuperisi ksikirjoituksia ja niiden toisintoja8 ,tm kaikki viivyttisi meit eptietoiseksi ajaksi1 -- ehk emme ollenkaan psisi varmuuteen asiasta1 -- ja ainakin se siirtisi koko kysymyksen toiselle alalle3 sen sijaan kuin hakisimme vastausta kysymykseen1 mit on elm1 me olisimme eksyneet ihan syrjisiin kysymyksiin evankeliumin synnyst ja historiasta4 ,eik ole mitn muuta keinoa8 ,eik todella voisi1 jttmll tmn kertomuksen pois1 alkaa lukemista esimerkiksi ,matteuksen #c3nesta luvusta1 jossa on puhe ,johannes kastajan saarnasta1 ,jeesuksen ilmestymisest ,jordanille1 kyyhkysen laskeutumisesta alas hnen pllens8 ,tai viel paremmin ,luukkaan #b luvun lopusta1 jossa kerrotaan kuinka ,jeesus #ab vuotiaana esiintyi temppeliss ja nimitti tt oman isns huoneeksi8 -- ,mutta nmtkin paikat tuntuvat olevan kirjoitetut vaan ,jeesuksen jumaluuden todistamiseksi4 ,mist siis alkaa8 ,niden paikkojen perst seuraa kuvaus hnen olemisestaan korvessa4 ,siin taas nytt olevan kerrottu ksittmtn kamppaus jumalan ja pahan hengen vlill1 jolla ei ole mitn tekemist elmnopin kanssa4 ,sitten seuraa kertomuksia ihmetist1 yksi toisensa perst1 kaikki vaan tuon maan plle ilmestyneen jumalan kunnian todistamiseksi ja ylistmiseksi4 ,ja niden ihmetiden vliin on iknkuin ohimennen sirotettu kertomuksia tst opista -- hajanaisia lauseita taivaanvaltakunnasta1 joku vertaus kylvjst1 -- niin ett vuorisaarna esiintyy ainoana kokonaisempana palasena hnen opistaan4 ,kuinka nyt lyt yksinkertainen vastaus elmn kysymykseen hnen puheistaan1 jotka kaikkialla nyttvt olevan yhteydess ihmeiden ja yliluonnollisuuksien kanssa ja joita sitpaitsi ei mitenkn voi arvostella erilln ,jeesuksen teoista1 elmst ja kuolemasta1 siis hnen persoonallisuudestaan8 ,silminnhtvsti tytyy siis perustua evankeliumin kirjoittajan ilmoituksiin myskin mit hnen tekoihinsa1 elmns ja ja erikoisiin tapahtumiin tulee4 ,sille1 joka ei voi syventy evankeliumin tekstien historiallistieteelliseen arvosteluun1 on senthden vaan yksi keino jljell1 -- ehk paras kaikista4 ,hnen tytyy lukea kaikki erotuksetta1 lukea yksinkertaisella mielell1 ilman mitn edeltpin tehty ptst1 ainoastaan kysymll itseltn1 onko luetulla ja miss mrin tekemist1 sen kysymyksen kanssa1 johon hn hakee vastausta4 ,hnen tytyy siis myskin lukea kertomus ,jeesuksen syntymisest tll mielell4 ,jollei ole tekemist1 niin jtt hn sen luonnollisesti pois4 ,jos on1 niin ottaa hn siit vastaan sen1 mink hn voi tuntea todeksi1 ja jtt pois sen1 mik hnen mielestn ei voi olla totta4 ,tm on ainoa mahdollinen lukemisen perustus4 ,i4 ,jeesuksen syntyminen ihmisest4 ,nin on nyt edessmme ,matteuksen #a luku1 luettelo ,jeesuksen esi-isist ,aabrahamista alkaen ,daavid kuninkaan kautta ,joosefiin1 ,marian mieheen asti4 ,tm luettelo sislt siis ,israelin kansan suurimman ja loistavimman suvun1 johon juutalaisten kansallisylpeys oli keskittynyt4 ,mit tarkoittaa tm sukuluettelo8 ,sill kun luetaan edemms1 seuraa #ah vrssyst asti kertomus ,jeesuksen syntymisest1 ja nyt saadaan tiet1 ettei ,jeesus ollutkaan ,joosefin poika1 eli ettei hnell siis ollut mitn sukuyhteytt lueteltujen esi-isien kanssa4 ,jos luettelon tarkoitus on1 kuten ,matteuksella 7v4 #ag7 ilmoitetaan1 osoittaa1 ett kuningas ,daavidin sukua ennen ,jeesuksen syntym oli kolme kertaa #ad polvea1 niin semmoinen tiedonanto ei kuulu meihin vhimmsskn mrss4 ,jos saapi luottaa ,luukkaan tiedonantoon 7,luuk4 #c3 #bc71 ett ,jeesus siihen aikaan luultiin ,joosefin pojaksi1 on luettelo selitettviss1 ja epselvksi j vaan miksi tm ,joosefin sukutaulu on ,matteuksella1 joka nimenomaan kertoo1 ettei ,jeesus ollut ,joosefin poika4 ,kuinka tmminen luettelo lieneekin joutunut ,matteuksen evankeliumin alkuun1 ei voi olla nkemtt ett sen varsinainen tarkoitus on saada ,jeesuksen syntymisen ymprille kootuksi parasta kunniaa ja loistoa1 mit ihmismielikuvituksella on ollut tarjottavana4 ,aabrahamin ja kuningas ,daavidin piti oleman hnen esi-isins suoraan alenevassa polvessa1 samalla kuin ,jumalan itsen piti oleman hnen siittjns6 ,niinkauan kuin ihmiset ovat lapsuuden tilassa ja luulevat1 ett jonkun elmn-opettajan kunnia riippuu semmoisista ulkonaisista seikoista kuin hnen syntymisens laadusta1 saattaa tmmiset sukuluettelot ja erinomaisuudet itse syntymisess tuntua tarpeellisilta4 ,mutta heti kun huomataan1 ett oikea kunnianlhde tytyy olla ihan toisaalla1 kadottavat ne merkityksens4 ,jokaiselle ky ainakin selvksi1 ett vaan yksi kahdesta voi olla kysymyksess3 joko tahtoo evankeliumi sanoa1 ett ,jeesus oli ,joosefin poika1 ja silloin silykn sukuluettelo1 tai ett hn oli pyhn hengen siittm1 ja silloin sukuluettelo jkn pois4 ,evankeliumit eivt kuitenkaan anna vhintkn syyt otaksumiseen1 ett ,jeesus olisi sittenkin ollut ,joosefin poika4 ,kerrotaan1 ett ,maria oli ,joosefiin kihlattu ja ennenkuin he yhteen tulivat1 huomattiin hn raskaaksi4 ,silloin ,joosef1 joka oli hurskas mies eik tahtonut kihlattuansa saattaa huonoon maineeseen1 ptti hiljaisuudessa hylt hnet1 mutta otti sitten ern unen nhtyn hnet kuitenkin puolisokseen1 vaikkei ollutkaan hnen yhteydessn siihen asti kuin hn lapsensa synnytti4 ,tm on kerrottu ,matteuksen #a luvun #ah-be vrssyiss4 ,thn liittyv kertomus viattomasta jumal-idist1 joka ei tiennyt mitn miehest1 voi kyll olla kaunis1 se voi olla runollinen1 se voi olla taiteellisen esityksen esineen1 se voi olla ehdottoman puhtauden ihanteen symhoolina eli vertauskuvana2 mutta tm kaikki ei voi aikaansaada1 ett kertomuksen sanallinen sislt en voisi olla uskontomme esineen4 ,sill se1 mik tss kertomuksessa kerrotaan1 ei voi olla tosi4 ,ja aika on tullut1 ettei uskonto taida en olla kauneutta1 ei runoutta1 ei taidetta1 ei symbolismia1 vaan ainoastaan totuutta4 ,jos siis ei voi ajatella1 ett ,jeesus oli jumalan siittm1 -- jos ei myskn voi ajatella1 ett hn olisi ollut ,joosefin poika1 ja jos kuitenkin1 tahtomatta jd kokonaan eptietoiseksi1 pyrkii evankeliumin kertomuksesta vainuamaan esille puhdasta totuutta1 niin on viel jljell otaksua1 ett ,jeesus oli tavallinen avioton lapsi4 ,jeesusko avioton lapsi1 sehn on julkein hvistys6 -- kuulen min huudahdettavan kauhistuksella4 ,min sanon vielkin3 se on omituisen1 puolustamattoman lapsellisuuden todistus1 ett ihmiset kuvailevat ,jeesuksen arvon voivan enet tai vhet hnen syntymisens laadusta4 ,juuri sama lapsellinen kauhistus1 joka viel nykyjn valtaa ihmiset tllaisen otaksumisen kuultuaan1 on nhtvsti antanut aihetta niille1 jotka muinoin tiesivt1 ettei ,jeesus ollut ,joosefin vaan yksin ,marian poika1 peitt ja salata asian todellista laitaa4 ,katsottiin1 ett totuuden tietminen ei ole ihmisille hyvksi4 ,jos lapsi kysyy aikaihmiselt1 kuinka olen saanut pienen veljen1 ei aikaihminen katso lasta kypsksi tietmn totuutta ja mieluummin kertoo hnelle sadun enkelist1 joka toi pienokaisen jumalalta4 ,niin on ,maria-legendakin kerrottu kansoille1 joiden ei luultu voivan sulattaa semmoista oppia1 ett aviottomasti syntynyt ihminen olisi ollut jumalan erikoinen lhettils4 ,syit siihen1 ett tm taru viattomasta jumalidist on levinnyt ympri puolen maailmaa1 voi olla lukemattomia1 sek ulkonaisia ett sisllisi4 ,yksi sisllinen syy1 ehk trkein kaikista1 on se1 ett tm taru oli ihmisiss siveellisen puhtauden ihanteen ensimisen herttjn4 ,keski-aikana1 jolloin ,jeesuksen oma oppi oli kokonaan tuntematon ja katolinen papisto sit kansalta salasi1 oli neitsyt ,marian ihanteleminen ylimmilln4 ,michelangelo1 ,leonardodavinci ja ,raafael mivt suurista rahoista esityksins tuosta hienosta1 jumalallisesta viattomuudesta4 ,jeesuksen oppi asettaa siveellisen puhtauden jokaisen omaksi personalliseksi ihanteeksi1 mutta roomalaiset kardinaalit ja florensilaiset kauppiaat1 kaikkein raaimpien tapojensa ja ksitystens ohella1 saattoivat ihailla puhtautta ainoastaan kaukaisena1 heidn ulkopuolellaan olevana utukuvana1 joka ei viel mitenkn velvoittanut heit itsen4 ,ulkonaisista syist lienee trkein se1 ett sivistymttmlle kansalle1 joka ei tunne ,jeesuksen oppia1 on mahdotonta ajatella ,jeesuksen syntymist jumalasta muulla tavoin kuin sikimisen suoraan jumalasta vaimon kohdussa4 ,mutta kansat eivt ole en tmmisess lapsuuden tilassa4 ,evankeliumin oppi ei ole en salattu4 ,jokainen osaa lukea ja ajatella4 ,ja vapautunut ajatus on vastustamattomasti lytv totuuden1 vaikka se olisi kuinkakin sotkuksiin saatettu4 ,niinp nyt juuri nuo entiset lapsekkaat yritykset verhota ,jeesuksen ruumiillinen syntyminen erikoiseen loistoon meille paraiten todistavatkin hnen syntyneen tavalla1 josta ei katsottu sopivaksi julkisesti kertoa4 ,ja lukiessa evankeliumeja tosi uskonnollisessa tarkoituksessa eli saadaksemme tiet1 mit varten elmme1 voi kysymys thn kertomukseen nhden olla vaan siit1 mit opittavaa olisi semmoisesta tiedonannosta1 ett ,jeesus oli avioton lapsi1 eli voiko se enent hnen elmnoppinsa selvyytt meille4 ,tmmisen tosiasian merkitys onkin hyvin laajalle ulottuva ja se sek selvent hnen oppiansa ett tekee tmn opin yh rakkaammaksi sydmmelle4 ,tytyy vaan tehd itselleen selvksi ,jeesuksen elmnopin piirteet1 ymmrtkseen kohtalon syvyytt siin1 ett tm opettaja oli syntynyt juuri ilman suurta sukua1 ilman nime1 ilman mitn ulkonaista kunniaa1 vaan pinvastoin oli niit lapsia1 joita ihmiset heidn syntymisens vuoksi ylenkatsovat4 ,on niinkuin juuri tm hnen syntymisens olisi omansa vahvistamaan1 kuinka kokonaan riippumattomia toisistaan ovat ruumiillinen syntyminen ja syntyminen jumalasta4 ,tavallaanhan voi sanoa1 ettei ,jeesuksen oppi ole mitn muuta kuin oppi siit kuinka ihmisen on syntyminen jumalasta1 oppi uudestisyntymisest eli syntymisest korkeudesta4 ,kaikki mit ,jeesus opettaa elmst1 on ainoastaan sit mit hn on itse sydmmessn kokenut ja tyttnyt2 ja niinp jos hn opettaa syntymist jumalasta1 on hnen itsens tytynyt kokea tmminen syntyminen4 ,tm syntyminen jumalasta antaa orjille vapauden1 vangeille pstn1 sokeille nn1 kaikille halveksituille1 hpellisesti syntyneille hyvityksen4 ,se oppi on1 ett ihmisess on kaiken kunnian ja vapauden lhde4 ,mutta jos ,jeesus itse olisi syntynyt jumalasta jollakin erikoisella1 meille mahdottomalla tavalla1 niin mit oppia me siit voimme saada6 ,jos hnell olisi ollut oikeus ylpeill loistavista1 kuninkaallisista esi-isist1 mit lohdutusta olisi siit orjille ja vangeille ja sokeille ja kaikille niille1 joilla ei ole tunnettuja esi-isi ja joita ihmiset halveksivat6 ,mit enemmn syventyy ,jeesuksen elmnoppiin ja mit tarkemmin seuraa hnen omia sanojaan suhteestansa ihmisiin ja jumalaan1 sit selvemmin ymmrt tmn seikan merkityksen4 99 99 99 99 99 ,uskonnollisessa suhteessa merkityksettmn voi siis jtt pois1 paitsi sukuluetteloa ,matt4 #a luvussa1 myskin kaiken sen1 mik mainitaan ,matteuksen ja ,luukkaan evankeliumien #b luvuissa4 ,niiss kerrotaan viel muista ,jeesuksen syntymisen yhteydess muka tapahtuneista ihmeist1 ennustuksista ja taioista1 sitten myskin ,herodeksen vainosta1 ,joosefin paosta ,egyptiin ja palauksesta kotiin4 ,luukkaalla1 #b luvun lopussa1 tapaamme kuitenkin seuraavan huomattavan kertomuksen ,jeesuksen lapsuudesta 7,luuk4 #b3 #dj-ej73 ,lapsi kasvoi ja vahvistui hengess ja hnen viisautensa lisntyi4 ,ja ,jumalan armo oli hnen kanssaan4 ,hnen vanhempansa vaelsivat joka vuosi psiisjuhlalle ,jerusalemiin4 ,ja kun hn oli #ab3n ikinen1 tulivat vanhemmat tapansa mukaan ,jerusalemiin juhlalle4 ,heidn lhtiessn juhlapivien jlkeen kotiin ji poikanen ,jerusalemiin idin ja ,joosefin huomaamatta4 ,he luulivat hnen tulevan muiden seurassa1 ja kytyn pivn matkaa he etsivt hnt sukulaisten ja tuttavien joukosta1 vaan eivt lytneet ja palasivat senthden takasin ,jerusalemiin hnt hakemaan4 ,ja lysivt hnet vasta temppelist1 miss hn istui opettajien keskuudessa kysellen ja kuunnellen heit4 ,ja kaikki ihmettelivt hnen ymmrrystns ja vastauksiansa4 ,hnet nhtyn vanhemmat hmmstyivt ja iti sanoi3 poikaseni1 miksi meille nin teit1 olemmehan saaneet sek is ett min huolestuneina hakea sinua4 ,ja hn sanoi heille3 miksi haette minua1 tietystihn minun pit olla siin huoneessa1 joka kuuluu islleni4 ,mutta he eivt ymmrtneet mit hn heille sanoi4 ,tm kertomus viittaa siihen1 ett ,jeesuksen elmn opin pajatus1 ajatus ihmisen poikasuhteesta jumalaan1 syntyi hnen lapsuudessaan yhteydess juuri sen seikan kanssa1 ettei hn tuntenut ruumiillista isns4 ,niinkuin meidn aikoinamme1 saivat lapsipuolet varmaan ,mooseksenkin lain aikana tuntea kodissaan kodittomuutta ja ulkopuolella kotoa hvistyksi4 ,hn joutui ,jerusalemiin1 kauas kotoansa1 miss hnest ei tiedetty4 ,hn tuli temppeliin1 joka pidettiin jumalan asuntona4 ,kuten tunnettu oli juutalaisten vanhoissa kirjoituksissa 7vanhassa testamentissa7 lausuttuna myskin1 ett jumala on ihmisten is4 ,ja kuunnellen ja kysellen opettajia elhytt ,jeesusta nyt ajatus1 ett jos jumala on hnen isns1 niin mit hnen tarvitsee vlitt siit1 ettei hn tunne ruumiillista siittjns4 ,hnen vastauksensa vanhemmille1 jotka olivat kyneet pivn matkan ennenkuin rupesivat hnt kaipaamaan1 kuuluu3 miksi haette minua1 ettek tietneet1 ett poika on lydettv isns talosta6 ,maria ei ymmrtnyt1 mit hnen poikansa tarkoitti4 ,hnellkn ei siis ollut uskoa siihen1 ett ,jeesus olisi syntynyt yliluonnollisesti4 ,tss vastauksessa tuntuu jo nyt kaksi piirrett1 jotka sittemmin ,jeesuksen totuudenopissa ovat suurella selvyydell esiintuodut4 ,ensiksikin1 ett hn tunnustaessaan jumalan iskseen on ihmisen kaiken kunnian lhteell ja tmn synnynnisen oikeutensa perustuksella riippumaton maailman jakamasta arvonannosta4 ,toiseksi1 ett tunnustaen jumalan vlittmksi iskseen hn on myskin kaikkien velvollisuuksiensa lhteell1 ja siis riippumaton ihmisten jopa vanhempiensakin mrmist velvollisuuksista4 ,tm ,jeesuksen avioton syntyminen siis on tynn suurta merkityst ja ihan uudelta kannalta valaisee sek hnen henkilns ett oppiansa4 ,,ii4 ,jeesuksen syntyminen jumalasta4 ,jeesuksen nuoruudesta ei sitten kerrota evankeelioissa muuta4 ,ja ensikerran tapaamme hnet noin #cj vuotiaana1 kun hn1 julkisuudessa viel tuntemattomana1 tulee kuuntelemaan ,johanneksen saarnaa4 ,koska tm saarna syvsti vaikuttaa hneen1 niin ett hn sen kuultuansa poistuu pitkksi ajaksi yksinisyyteen korpeen ja siit seuraa hnen varsinainen hermyksens1 on trket pst selville siit mit mainittu saarna sislsi4 ,matteuksen #c3ssa1 ,markuksen #a3ss ja ,luukkaan #c3ssa luvussa on sen sisllys kerrottu1 kaikkialla tarkoituksella osoittaa sen vaikutus ,jeesukseen4 ,johanneksen saarna1 kuten nkyy ensimisist sanoista ,matteuksen #c luvussa1 on saarna siit1 ett taivaan valtakunta on lhestynyt4 ,mit on tuo taivaan valtakunta1 josta evankeelioissa yhtkki aletaan puhua ilman mitn valmistavaa selityst8 ,nhtvsti on edellytetty1 ett se1 mit tarkoitetaan1 on kaikille selv4 ,tarkoitettu onkin1 ett se tunnettu taivaan valtakunta1 jota juutalaiset profeetat olivat ennustaneet tulevaksi1 oli tullut4 ,sit taivaanvaltakuntaa tarkoitti tietysti ,johanneskin4 -- ,mit taivaanvaltakuntaa olivat siis profeetat ennustaneet8 ,kas tss trkeimmt profeettain ennustukset3 ,profeetta ,esaia vapaa knns3 ,lohduttakaa minun kansaani1 sanoo teidn ,jumalanne4 ,puhukaa lempesti ,jerusalemille ja julistakaa ett sen taistelu on pttynyt ja sen syyllisyys sovitettu1 ja ett se saa kaksinkertaisen palkan ,herran kdest kaikkien rangaistusten sijaan4 ni kuuluu huutavan3 korvessa valmistakaa ,herran tiet1 aroilla oiaiskaa polut meidn jumalallemme6 ,jokainen laakso yletkn ja jokainen vuoren kukkula aletkoon ja jokainen mki painukoon ja sen jyrknteet tasoittukoot1 ett ,herran kunnia tulisi ilmi ja kaikki ihmiset nkisivt1 ett ,herran suu on puhunut4 ,kaikki liha on ruohoa ja sen hyvyys on kuin kukoistusta maassa4 ,ruoho kuivuu ja kukat lakastuvat1 kun ,herran henki siihen puhaltaa4 ,ruoho1 se on kansa4 ,ruoho kuivuu1 kukat lakastuvat1 mutta sana meidn jumalamme suusta pysyy aina4 ,nouse yls korkealle vuorelle1 sin ,siionin ilosanoman tuoja2 korota voimakkaasti nesi1 sin ,jerusalemin sanansaattaja6 korota1 korota1 l pelk6 ,sano ,juudan kylille3 ,katsokaa1 teidn ,jumalanne6 ,katsokaa ,herra1 ,herra tulee voimakkaana ja hnen ksivartensa on vkev4 ,katsokaa hn tuopi palkan muassaan ja hnen rangaistuksensa on jo ohitse4 ,hn on kaitseva laumaansa niinkuin paimen2 karitsat hn on kokoova syliins ja kantava niit povellaan ja ruokkiva niiden emi4 7,es4 #dj3 #a-aa74 ,profeetta ,osea3 ,sin pivn olen min saattava ihmiset liittoon maan elvien ja taivaan lintujen kanssa ja kaiken kanssa1 mik maassa matelee2 ja jouset ja miekat ja sodat olen min poistava maasta ja antava heidn asua turvattuina4 ,ja sinut olen min kihlaava kanssani ijksi1 olen kihlaava sinut kanssani hurskaudessa ja oikeudessa1 armossa ja laupeudessa4 ,ja olen kihlaava sinut kanssani uskollisuudessa1 ja sin olet tunteva ,herran4 ,ja sin pivn tapahtuu1 sanoo ,herra1 ett min kuulen taivaiden rukouksen ja taivaat kuulevat maan rukouksen1 ja maa kuulee viljan1 meden ja ljypuun rukouksen ja nm kuulevat ,israelin rukouksen4 ,ja min olen istuttava sen itselleni maahan ja olen armahtava ,lo-,ruhaman ja sanova ,lo-,ammille3 ,sin olet minun kansani2 ja se on vastaava3 sin olet minun ,jumalani4 7,osea #b3 #ah-bc74 ,profeetta ,sakarias3 ,ja sin pivn on tapahtuva1 ett elv vesi on virtaava ,jerusalemista1 toinen puoli idn mereen pin1 toinen puoli lnnen mereen pin4 ,lakkaamatta1 sek talvisin ett kesisin1 on se vuotava4 ,ja ,herra on oleva kuningas yli kaiken maan2 sin pivn on ,herra oleva yksi ja hnen nimens yksi4 ,koko maa on muuttuva ,jordanin laakson kaltaiseksi1 -- tuleva asutuksi1 ei mitn kirousta tule olemaan1 ja ,jerusalem on oleva rauhoitettu4 7,sak4 #ad3 #h-aa74 ,hesekiel 7#cf3 #bf-bh71 ,joel 7#c3 #ah-ba71 ,malakia 7#c3 #a1 #b71 y4m4 sisltvt samantapaisia ennustuksia ,herran tulemisesta1 pasiassa kuitenkin uhkausten muodossa vainoista1 sodista1 taudeista ja kaikennkisist onnettomuuksista1 jotka kyvt tmn ,herran tulopivn edell1 sek kertomuksia siit hirvest kostosta1 johon ,herra ryhtyy ensi tykseen kaikkia oikeiden ihmisten 7,israelin7 vihollisia vastaan4 ,kaikki profeetat poikkeuksetta siis ennustavat1 ett on tuleva piv1 jolloin jumala itse astuu tnne alas1 solmii uuden liiton ihmisten 7,israelin7 kanssa ja nin perustaa taivaan valtakunnan maan plle1 joka valtakunta sitten tulee pysymn iankaikkisesti4 ,erityisesti merkillinen ja huomattava on viel profeetta ,jeremiaan ennustus1 siin kun ei taivaanvaltakunnan tuleminen ole pantu riippuvaksi ulkonaisista merkeist1 kuten muilla profeetoilla1 vaan esitetn sisllisen jumalan yhtymisen ihmisten 7,israelin7 kanssa3 ,katso1 pivt ovat tulevat1 sanoo ,herra1 jolloin min olen tekev liiton ,israelin huoneen ja ,juudan huoneen kanssa1 uuden liiton1 ei semmoisen kuin oli se liitto1 jonka tein heidn isiens kanssa silloin kuin tartuin heidn kteens johdattaakseni heidt pois ,egyptin maasta1 -- vaan tm liitto1 jonka min vastaisuudessa aijon tehd ,israelin huoneen kanssa1 on oleva tllainen1 sanoo ,herra3 ,min olen paneva lakini heidn sisns ja kirjoittava sen heidn sydmmiins1 ja olen oleva heidn ,jumalansa ja he minun kansani2 ja sen jlkeen he eivt en opeta toisiansa sanoen3 'tuntekaa ,herraa6' sill he ovat kaikki tuntevat minun1 sek pienet ett suuret1 sanoo ,herra1 sill min annan anteeksi heidn pahattekonsa ja unohdan heidn syntins4 ,niin sanoo ,herra1 joka on pannut auringon valaisemaan piv ja kuun ja thdet valaisemaan yt1 joka liikuttaa meri ja vyrytt sen pauhaavia aaltoja1 hn1 jonka nimi on ,herra ,zebaot4 7,jer4 #ca3 #ca-ce74 ,jos nyt kysytn1 miss suhteessa ,johannes ilmoitti samaa kuin muut profeetat hnt ennen niin tytyy sanoa1 ett hnell oli sama profeetallinen ksitys taivaanvaltakunnasta1 eli ett hnkin ilmoitti samallaista jumalan tulemista maan plle vlittmksi hallitsijaksi ihmisille4 ,maailmallisen valtakunnan sijaan1 jossa olivat hallitsijana inhimilliset ruhtinaat1 piti ihmisten keskuudessa syntymn uusi valtakunta1 miss kskijn ei ollut en nkyvisi vallanpitji1 vaan ainoastaan nkymtn jumala1 joka tt varten lupasi itsens ilmoittaa ja tehd tunnetuksi sek suurille ett pienille4 ,tmmist valtakuntaa1 jossa ainoastaan jumala on hallitsijana1 sanoo senthden ,johannes jumalan eli taivaan valtakunnaksi4 ,ja on siis hyvin trket ymmrt1 ettei sanalla taivaan tarkoitettu sanoa tmn valtakunnan paikaksi taivasta1 vaan ainoastaan ett se oli taivaan eli jumalan hallitsema valtakunta1 niinkuin sit evankelioissa jumalan valtakunnaksi yht usein nimitetnkin4 ,jos taas kysytn1 miss suhteessa ,johanneksen ilmoitus tst jumalan valtakunnasta oli erilainen kuin muiden profeettain1 niin tytyy huomata ett erilaisuudet ovat hyvin suuria ja trkeit4 ,jopa niinkin1 ett ,johanneksen koko merkitys tuntuu olevan siin1 ett hn opetti jotakin erikoista jumalan tulosta maan plle kuin muut profeetat4 ,muut olivat nimittin ennustaneet jumalan astuvan maan plle jossain tulevaisuudessa1 mutta ,johannes sanoi1 ett jumalan valtakunta on jo tullut ja ett tarvittiin vaan viel voimain ponnistus ihmisten puolelta1 tarvittiin1 ett he muuttaisivat mielens4 ,taivaan valtakunta on tss1 ihan tss1 -- ihmisten tytyy vaan itsien ottaa askel tullakseen siihen4 ,sanoissa tehk parannus1 sill taivaan valtakunta on lhestynyt1 on siis ,johanneksen saarnan koko erikoinen sisllys lausuttu1 kun ymmrt1 ett hn tarkoitti taivaan valtakunnalla jumalan tulemista maan plle ihmisten hallitsijaksi1 eik siis suinkaan yksityisten ihmisten haudantakaista elm1 josta juutalaisille ei ollut muutenkaan mitn ksityst4 ,johannes asui ,judean korvessa1 ,jordanilla4 ,hn eli uskonsa mukaisesti1 ei ylentnyt itsens kenenkn muun rinnalla1 tyytyi vhimpn mahdolliseen ,matt4 #c3 #d ja piti korkeana ainoastaan oman sydmmens totuutta ,joh4 #c3 #cj4 ,ruvettuaan saarnaamaan jumalan valtakunnan tulosta maahan1 hn nyt vaati kaikilta ihmisilt uskon muutosta ja vapautumista elmn valheesta ,matt4 #c3 #b1 #h4 ,hn sanoi3 ni huutaa teille1 ett valmistaisitte eptasaisella maalla tiet jumalalle1 suoristaisitte hnen polkunsa1 niin ett kaikki olisi tasaista eik olisi alempaa eik ylemp2 silloin on jumala astuva ihmisten keskuuteen ja kaikki yksityiset ovat nkevt pelastuksensa4 ,luuk4 #c3 #d-f4 ,ajatus vaatii1 ett kaksoispiste on pantava korvessa sanan edelle eik jlkeen1 sili kaiken aikaa on tss puhe siit1 ett ,herra1 ennenkuin tulee1 tahtoo suoristamaan ja tasoittamaan maan eptasaisuudet4 ,huutavan ni on3 korvessa valmistakaa ,herran tiet ja tehk hnen polkunsa oikeaksi4 ,kaikki laaksot pit tytettmn1 ja kaikki vuoret ja met alettaman1 vrt pit ojettaman1 ja koliat tasaiseksi tieksi tehtmn1 sanotaan ,luukkaalla4 ,tm1 on luonnollisesti vertaus ihmismaailmaan1 jossa tasoitus on tapahtuva ennenkuin ,herra tulee4 ,ja niit ihmisi1 jotka tulivat hnt kuulemaan1 jotka ymmrsivt hnen aatteensa ja oman erehdyksens elmss1 hn pesi ,jordanin vedell tmn mielenmuutoksen eli uuteen valtakuntaan astumisen merkiksi4 ,johanneksen saarna hertti suurta huomiota kansassa4 ,hnen luoksensa tulvasi vke ,jerusalemista1 ,jordanin varsilta ja koko maasta4 ,matt4 #c3 #e1 #f4 ,mark4 #a3 #e44 ,nemme ,matteuksen1 ,luukkaan ja ,johanneksen evankeliumien kertomuksista1 ett sinne tuli vke monenlaista2 paitsi semmoisia1 jotka olivat ksittneet asian sisllisen mielenmuutoksen kannalta ja tulivat hakemaan vapautusta erehdyksistn1 myskin semmoisia1 joita oli fariseusten puolelta ,jerusalemista lhetetty urkkimaan ja tiedustelemaan1 oliko todella kysymys odotetun ,kristuksen1 ,israelin vapauttajan tulemisesta4 ,joh4 #a3 #ai-be4 ,matteuksen tekstist nytt ett joukko ylluokkiin kuuluvista ihmisist olivat lhestyneet hnt salaa1 koska ei heidn tietysti sopinut julkisesti kuunnella kamelin nahkoihin puetun ja nuoralla vytetyn villitsijn puheita4 ,matt4 #c3 #g4 ,nemme ,luukkaan tekstist1 etteivt ihmiset oikeen ymmrtneet tmn valtakunnan laatua eivtk osanneet kuunnella sen nkymttmn hallitsijan nt4 ,kun ,johannes opetti ett jumala tulee maailmaan sittenkuin kaikki arvonerotukset ja mutkat ovat ihmisten vlill poistetut1 kaikki ylemmyydet ja alemmuudet tasoitetut1 kysyivt ihmiset hnelt1 mit heidn oli tekeminen1 ett tmminen eptasaisen maan tasoitus syntyisi4 -- ,johannes vastasi3 kell on kaksi vaatetusta1 antakoon sille1 jolla ei yhtn ole1 kell on leip antakoon sille1 jolla ei leip ole4 ,samallaisen kysymyksen tekivt myskin veronkiskojat1 jotka olivat tss halveksitussa virassa tietysti vaan senvuoksi1 ett heidn oli siin mahdollisuus rikastua toisten kustannuksella4 ,johannes vastasi heille3 lk keltn kiristk enempi kuin mit on sdetty1 se on3 lk pyrkik rikastumaan4 ,niinikn sotilaille1 joiden ainoa varsinainen tulolhde oli ryst ja sotasaalis1 vastasi ,johannes3 lk ketn rystk lkk kelleen vryytt tehk1 vaan tyytyk pestipalkkaanne4 ,luuk4 #h3 #aj-ad4 ,mutta paitsi nit tuli1 kuten mainittu ,johanneksen luo rikkaita ja mahtavia juutalaisten opettajia4 ,heille sanoi ,johannes1 heidt tunnettuansa3 osasittepa tekin tnne1 siis tunnette ettette el jumalan tahdon mukaisesti3 lk luulko1 ett teidn suuri sukupernne oikeuttaa teit taivaan valtakuntaan2 vaan nyttk elmssnne ett olette muuttaneet mielenne ja uskonne ,matt4 #c3 #g-i2 vrt4 ,luuk4 #c3 #g1 #h1 jossa ,johanneksen sanat ovat osotetut yleens juutalaisille eik yksistn fariseuksille ja sadduseuksille1 sill niinkuin puu1 jonka juureen on kirves pantu1 ei kelpaa muuhun kuin pois hakattavaksi1 niin on rikkaudet1 vallat1 synnynniset ylemmyydet mennytt3 tst lhin ei ole mikn tarpeellista muu kuin se1 mik tarkoittaa lhestyneen taivaanvaltakunnan perustamista ihmisten keskuudessa4 ,matt4 #c3 #aj1 ,luuk4 #c3 #i4 ,min tosin pesen teit vedell1 mutta tst minun ulkonaisesta puhdistuksestani riippumatta tytyy teidn sydmmiinne tulla se henki1 joka on lhestyneen valtakunnan nkymtn hallitsija ja jonka rinnalla min en ole mitn4 ,henki on puhdistava ihmisen niinkuin tuli1 niinkuin isnt1 joka lapio kdess perkaa riihtns1 erottaa kokoon kelpaavan viljan ja polttaa tarpeettomina ruumenet4 ,johanneksen viime mainitut sanat ovat ,matteuksella kerrotut nin3 ,min tosin kastan teit vedell3 mutta se joka minun jlkeeni tulee1 on vkevmpi minua1 jonka kenki en min ole kelvollinen kantamaan1 hn kastaa teit ,pyhll ,hengell ja tulella4 ,jonka viskin on hnen kdessns1 ja hn perkaa riihens1 ja kokoo nisunsa aittaansa1 mutta ruumenet polttaa sammumattomalla tulella4 ,nmt sanat1 verrattuina ,joh4 #a3 #ae1 #bi-ca vrssyihin1 nyttvt1 lukiessa niit ensi kertaa1 tarkoittavan vaan ,jeesuksen henkil1 jolle siis jo ,johanneskin antaisi juuri sen salaperisen luonteen1 mik hnelle uskontunnustuksessamme omistetaan4 ,senthden ovat nmt sanat1 nin alussa1 hyvin hmmentvi1 puhumatta niiden ulkonaisesta sekavuudesta1 ja vasta psty perille ,jeesuksen elmnopista voi ymmrt niiden sisllyksen4 ,tietysti ett ,jeesus voisi puhdistaa hengell1 hnen tytyy jotakin opettaa1 niin ett ihmisiin tuleva henki voi olla vaan hnen oppinsa sisllys4 99 99 99 99 99 ,tt ,johanneksen saarnaa jumalan valtakunnasta tuli nyt ,jeesuskin kuuntelemaan ,matt4 #c3 #ac1 ,mark4 #a3 #i1 -- se sama rikkauden1 vallan ja sukupern puolesta kokonaan merkityksetn ,jeesus1 jota erityiset olosuhteet olivat1 kuten mainittu1 jo lapsuudesta saakka johtaneet siihen ajatukseen1 ett ihminen on riippumaton ulkonaisten suhteiden siteist ja maailman tuomiosta ja ett hn voi tunnustaa vlittmsti jumalan hengen oman menettelyns mrjksi4 ,johanneksen puheet jumalan hengen tulosta maan plle ihmisten vlittmksi hallitsijaksi ja ihmiselmn tydellisest muuttumisesta1 olivat siis ,jeesukselle kuin siemeni valmiiseen maahan4 ,nhtvsti hn nyt koko sydmmestn hyvksyi ,johanneksen saarnan ja uskoi hnen aatteeseensa1 koska halusi tulla vedell pestyksi astuakseen ,johanneksen julistamaan valtakuntaan4 ,rikkailta ja mahtavilta kansan opettajilta oli ,johannes kieltnyt vedell pesunsa1 koska he eivt olleet valmiit muuttamaan elmns1 mutta merkityksettmlle ,jeesukselle1 joka ei voinut pit isnn muuta kuin jotakin nkymtnt henke1 hn sanoi1 ettet sin tarvitse tulla vedell pestyksi1 sill sin ajattelet niinkuin se1 joka jo on muuttanut mielens1 sin voit siis yhthyvin pest minua4 ,matt4 #c3 #ac-ae4 ,matteuksen esityksess on nimenomaan fariseusten ja ,jeesuksen tulo ,jordanille asetettu vastakkain4 7,huomattava on tss kohden ,johanneksen evankeliumin ilmoitus1 ett ,johannes kastaja ei ollenkaan tuntenut ,jeesusta ennenkuin tm tuli hnen luoksensa4 ,joh4 #a3 #ca 7ja #cc74 ,tytyy siis otaksua1 ett ,johannes sanoi nin hnelle1 koska oli tss samassa tilaisuudessa oppinut hnt tuntemaan47 ,jeesus vastasi nyt hnelle tahtovansa tulia pestyksi vedell1 koska hnell oli1 jumalan valtakunnan kynnyksell1 tarve puhdistua yhdell tavalla kuin kaikki muutkin1 jotka tunsivat erehdyksens4 ,ja silloin ,johannes pesikin hnet vedell4 ,matt4 #c3 #ae4 ,tmn jlkeen sanotaan ,markuksen evankeliumissa nin3 ,ja kohta kuin hn astui vedest yls1 nki hn taivaat aukenevan1 ja ,hengen tulevan alas hnen pllens niinkuin kyyhkyisen4 ,ja ni tuli taivaasta3 sin olet se minun rakas poikani1 johon min mielistyin4 ,mark4 #a3 #aj1 #aa4 -- ,vastaavassa kohden ,matteuksen evankeliumia sanotaan3 ,koska ,jeesus kastettu oli1 astui hn kohta yls vedest3 ja katso1 taivaat aukenivat hnelle1 ja hn nki ,jumalan hengen tulevan alas1 niinkuin kyyhkyisen ja tulevan hnen pllens4 ,ja katso1 ni taivaasta sanoi3 tm on se minun rakas poikani1 johon min mielistyin4 ,matt4 #c3 #af1 #ag4 ,markus ja ,matteus olivat ,jeesuksen seuralaisia4 ,luukas1 ,paavalin oppilas1 joka1 kuten tunnettu1 ei ollut ,jeesuksen seuralainen ja kirjoitti evankeliuminsa kuulemisiensa mukaan1 sanoo vastaavassa kohden3 ,ja pyh henki tuli alas ruumiillisella muodolla hnen pllens niinkuin kyyhkynen1 ja ni tuli taivaasta1 joka sanoi3 'sin olet se minun rakas poikani1 sinuun min mielistyin4' ,luuk4 #c3 #ba1 #bb4 ,johanneksen evankeliumissa on taas annettu se ksitys1 ett kyyhkysen nki vaan ,johannes kastaja ja nest ei puhuta mitn4 ,siin net kerrotaan1 ett ,jeesus tuli jlestpin1 eli siis oltuaan korvessa1 uudestaan ,jordanille4 ,silloin ,johannes sanoi hnest3 ,min nin hengen taivaasta tulevan alas niinkuin kyyhkyisen ja seisahtuvan hnen pllens4 ,ja en min hnt tuntenut2 mutta joka minun lhetti vedell kastamaan1 se sanoi minulle3 jonka plle sin net hengen tulevan alas ja seisahtuvan hnen pllens1 hn on se1 joka kastaa pyhll hengell4 ,joh4 #a3 #cb1 #cc4 ,tmn mukaan nyttisi ppaino olevan siin1 ett ,johannes nki kyyhkysen omin silmin ja ilmoitti tmn nkns kansalle todistukseksi4 ,jos niss ,matteuksen1 ,markuksen1 ,luukkaan ja ,johanneksen evankeliumien kertomuksissa siis on varmasti kysymys ulkonaisesta ihmetapauksesta1 jonka pitisi todistaa meille ,jeesuksen olleen jumalan lhettiln1 niin ei niiss ole mitn merkityst meihin nhden4 ,meit silminnhtvsti vaaditaan uskomaan1 ett tmminen ihme todellakin on tapahtunut ja pitmn sitten tt tapausta todistuksena siihen1 ett ,jeesus oli juuri se ,messias eli ,kristus1 josta vanhassa testamentissa puhutaan4 ,juutalaisten kansallista turhamielisyytt voisi tmminen todistus kenties olla omansa tyydyttmn1 mutta meille1 jotka haemme ,jeesuksen elmnoppia1 on tmminen ihme sek merkityksetn ett vastenmielinen2 eik ainoastaan siit syyst1 ett tiedmme sen eptodeksi1 vaan myskin siit syyst1 ett se ulkopuolisena1 kummastuttavana tapauksena saattaa meidt kokonaan kadottamaan ksistmme sen yleisinhimillisen1 sisllisen ymmrryksen langan1 jonka jljille juuri olimme psemss1 kun seurasimme ,jeesuksen tuloa kuuntelemaan ,johanneksen oppia jumalan valtakunnasta maan pll4 ,kuitenkin1 tss kertomuksessa on jotakin1 joka pidtt hylkmst sit kokonaan4 ,siin on jotakin1 joka sanoo ettei se voi olla alusta loppuun keksitty1 vaan voi olla ainoastaan vrinkytetty4 ,kun evankeliumeissa juuri ikn on psty kertomasta miten jumala muka synnytti ,jeesuksen neitseest oman henkens avulla ja siten todistettu ,jeesuksen yliluonnollinen syntyminen jumalasta1 niin nytt vhn oudolta1 miksi olisi en ollut tarpeen uusi legenda1 jonka mukaan jumala nyt taaskin lhett henkens jumalalle4 ,maria-legenda on selvsti saanut alkunsa totuuden peittmisen tarkoituksessa2 olisiko ehk tmn toisenkin kertomuksen pohjana joku tosi-asia1 jota olisi tahdottu peitt tai esitt harhaan vievss hengess8 ,jos tss tarkoituksessa lhemmin tarkastelemme mit evankeelioissa on sanottu1 mit ei1 niin pist ensimiseksi silmiimme se omituinen seikka1 ett ,matteuksen ja ,markuksen esityksiss ei sanota kenenkn muun kuin vaan ,jeesuksen nhneen hengen tulevan alas tai kuulleen nt taivaasta4 ,sanotaan nimenomaan3 ja kohta kun hn astui vedest yls1 nki hn taivaat aukenevan ja hengen tulevan alas hnen pllens niinkuin kyyhkyisen1 ja ni tuli taivaasta3 sin olet minun rakas poikani1 johon min mielistyin4 ,mutta miksi ,matteuksen ja ,markuksen esityksess on sanottu1 ett hn nki kyyhkysen ja kuuli nen1 eik ole puhuttu mitn siit1 ett kansa olisi nhnyt kyyhkyst tai kuullut nt1 jos tmn tapauksen merkitys kerran pitisi olla se1 ett jumala tahtoi todistaa kansalle ,jeesuksen olevan messiaan8 ,pasiahan olisi silloin siin1 ett kansa nki ja kuuli eik siin ett ,jeesus nki ja kuuli4 ,silminnhtvsti siis ,matteuksen ja ,markuksen evankeliumien kirjoittajat eivt viel tarkoitakaan kertomuksellaan esitt ,jehovan merkki ,israelin kansalle1 vaan puhuvat vaan ,jeesuksen omasta nyst ja kuulosta4 ,ja jos niin on1 niin eivt he eik kukaan muu ole voineet saada tietoa asiasta muulla tavalla1 kuin ett ,jeesus itse on kertonut1 mit hn tunsi sisllisesti ,johanneksen luona ollessaan4 ,ja mit on ,jeesus itse voinut kertoa8 ,ei tietysti mitn nkyvisist kyyhkysist ja korvin kuultavista nist1 sill1 silloinhan olisivat taaskin muut nhneet ja kuulleet samaa1 vaan tietysti hn on kertonut ainoastaan siit1 mit tapahtui hnelle itselleen sisllisesti eli hengess4 ,hn on voinut kertoa vaan nin3 ,ymmrrettyni ,johanneksen opetuksen1 ett jumala lhettisi oman henkens ihmisten sydmmiin ja perustaisi valtakuntansa heidn keskuudessaan ja tulisi heidn ainoaksi vlittmksi hallitsijaksensa1 jos he muuttaisivat mielens ja tasoittaisivat keskuudessaan hnelle tien1 min astuin veteen peseytykseni mielenmuutoksen ja tasoittumisen merkiksi4 ,enk min tarvinnutkaan muuta kuin tten pest itseni puhtaaksi vrst elmnksityksest1 kuin nin taivaan aukenevan1 ja uusi elmnsana 7jumalan henki71 asettui minuun itsestn aivan kuin olisi ollut lhetetty 7kyyhkynen71 ja min sain omassa sydmmessni kokea 7ni taivaasta71 mit ennen olin vaan ajatellut1 -- ett uudessa valtakunnassa ihmisen suhde jumalaan todella on yht kuin pojan suhde isn 7sin olet minun rakas poikani74 ,tss olisi siis kysymys vaan ,jeesuksen omasta hermisest1 -- kokonaan henkisest tapauksesta hnen omassa sisllisess elmssn1 johon me siis juuri tst paikasta saisimmekin ensimisen avaimen4 ,sen sijaan1 ett nyt jttisimme pois koko paikan1 jos se nimittin olisi pitnyt ksitt muiden kertomuksena siit mit he muka nkivt ja kuulivat1 muuttuu tm paikka pinvastoin kaikkein trkeimmksi1 kun sen ksitmme ,jeesuksen omana tilintekona siit1 miten hness syntyi ensiminen elv suhde jumalaan4 ,sille1 joka hakee hnen elmnymmrrystns1 ei voi mikn olla trkemp4 ,ja tm hnen oma kertomuksensa1 kuten nyt selvsti nemme1 ei pty yllmainittuun lyhyeen1 vertauksen tapaiseen kuvaukseen1 vaan sen perst seuraa vlittmsti suorana jatkona kertomus hnen kokemuksistaan korvessa1 johon hnet sek ,matteuksen1 ,markuksen ett ,luukkaan mukaan viepi juuri tuo sama hneen tullut sisllinen henki4 ,matt4 #a3 #a4 ,silloin vietiin ,jeesus hengelt korpeen j4n4e4 ,mark4 #a3 #ab4 ,ja henki ajoi hnen kohta korpeen444 ,luuk4 #d3 #a4 ,niin ,jeesus tynnns pyh henke palasi ,jordanista1 ja vietiin hengelt korpeen4 ,koska ei yksikn hnen vastaisista opetuslapsistaan viel silloin ollut hnen ymprillns eik kukaan vieras ihminen voinut seurata hnt korpeen1 tytyy siis tmnkin jatkon olla ,jeesuksen omaa kertomusta omasta itsestn4 ,tavallisesti ajatellaan noita kahta kertomusta1 -- ,jeesuksen oloa ,johanneksen luona ja sitten korvessa1 -- niinkuin kahta toisistaan erilln olevaa asiaa1 jopa niinkin ett esimerkiksi ,matteuksen evankeliumin tekstin jrjestjt ovat erottaneet ne eri luvun merkill4 ,ja jos ne ksitetn tavallisella totutulla tavalla1 niin ei niiden vlill todella lydkn mitn yhteytt1 edellisess kun pitisi olla kerrottu jonkinlaisesta tunnusthdest eli taivaan todistuksesta1 ett ,jeesus muka oli jumala toisessa personassa1 ja jlkimisess taas kerrottu kuinka perkele viettelee tt jumalaa4 ,sitvastoin jos ksitmme molemmat kertomukset ,jeesuksen omaksi selitykseksi siit1 kuinka hness tapahtui herminen siihen elmnksitykseen1 jota hn sittemmin julisti1 niin liittyvt ne erottamattomasti yhdeksi kertomukseksi tst samasta hermisest3 ensin ky hnelle elvsti selvksi1 ett hn1 ihminen1 on ruumiillisesta kuolemasta riippumaton jumalan poika1 -- sitten hn lhtee korven yksinisyyteen pstkseen ymmrtmn mit hnen on semmoisena tss elmss tekeminen4 ,tm kertomuksen jatko ,matteuksen1 ,markuksen ja ,luukkaan yhdistetyn tekstin mukaan on nin kuuluva3 ,ja henki ajoi hnen kohta korpeen4 ,ja hn oli siell korvessa neljkymment piv1 ja kiusattiin perkeleelt1 ja oli petoin seassa ja enkelit palvelivat hnt4 ,mark4 #a3 #ab1 #ac4 ,eik synyt mitn niin pivin1 mutta koska ne kuluneet olivat1 sitten hn isosi4 ,luuk4 #d3 #b4 ,ja kiusaaja tuli hnen tykns ja sanoi3 jos sin olet ,jumalan ,poika1 niin sano1 ett nmt kivet leiviksi tulevat4 ,mutta hn vastasi ja sanoi3 kirjoitettu on1 ei ihminen el ainoastaan leivst1 mutta jokaisesta sanasta1 kuin ,jumalan suusta lhtee4 ,silloin otti perkele hnen kanssansa pyhn kaupunkiin1 ja asetti hnen templin harjalle1 ja sanoi hnelle3 jos sin olet ,jumalan ,poika1 niin laske sinus alespin1 sill kirjoitettu on3 hn antaa kskyn enkeleillens sinusta1 ja he ksiss kantavat sinun1 ettes joskus jalkaas kiveen loukkaa4 ,niin ,jeesus sanoi hnelle3 taas on kirjoitettu1 ei sinun pid kiusaaman ,herraa sinun ,jumalatas4 ,matt4 #d3 #c-g4 ,ja perkele vei hnen korkealle vuorelle1 ja osoitti hnelle kaikki maan piirin valtakunnat1 silmnrpyksell1 ja perkele sanoi hnelle3 kaiken tmn vallan1 ja heidn kunniansa min annan sinulle3 sill minun haltuuni ovat ne annetut1 ja min annan ne kenelle min tahdon4 ,jos sin siis kumarrat ja rukoilet minua1 ne kaikki pit sinun omas oleman4 ,luuk4 #d2 #e-g4 ,niin sanoi ,jeesus hnelle3 mene pois1 saatana2 sill kirjoitettu on1 ,herraa sinun ,jumalatas pit sinun kumartaman1 ja hnt ainoata palveleman4 ,matt4 #d3 #aj4 ,pysykseen horjumatta siin ainoassa mahdollisessa ksityksess1 ett tss voi olla kysymys vaan ,jeesuksen sisllisist hengen liikkeist1 tytyy ymmrtkseen tmn jatkon merkityksen varjella itsen tavallisista selityksist1 joiden mukaan nyt paha henki vuorostaan tulee ,jeesuksen luo ulkonaisesti nkyvss muodossa4 ,jos ,matteuksella1 ,markuksella ja ,luukkaalla olisi todella sanottu1 ett tm kiusaaja ilmestyi hnelle nkyvisess muodossa1 niin pitisi tietysti taaskin selitt se kirjoittajan vrinksitykseksi4 ,mutta nyt ei ole heill sanallakaan viitattu siihen1 mimmoinen muoto oli pahalla hengell1 miten hn liikkui1 kuinka hn tuli1 ja kuinka lksi4 ,hnest mainitaan ainoastaan sen verran kuin tarvitaan ,jeesuksen omien ajatusten ilmaisemiseksi4 ,ja pitp olla kokonaan kuollut kuvittelemisen ja tajuamisen kyky sill jumaluusopilla1 joka tss kohden jpi ihmettelemn ulkonaista paholaista1 ja antaa siten kaikkein syvimpien henkisten asiain menn ohitsensa1 joista itmaalainen kertomatapa vrillisell ja puhuvalla kuvauksella tahtoo antaa vihi4 ,onhan paholaisesta monasti muuallakin evankeliumeissa puhe ilman ett tarkoitetaan mitn erikoista saati sitten nkyv olentoa4 ,niinp ,jeesus puhui kerran menevns ,jerusalemiin1 jossa varma kuolema hnt odotti4 ,pietari koetti saada hnt luopumaan tst aikeesta4 ,jeesus vastasi2 mene pois minun tykni saatana1 sin pahennat minua1 sill sin puhut siit1 mik on ihmisten1 etk ymmrr sit mik on jumalan4 ,matt4 #aj3 #ba-bc4 ,tss ei ollut suinkaan mikn nkyv pahahenki ,jeesuksen edess4 ,ei ,jeesus sano ,pietaria saatanaksi1 vaan sit ajatusta1 jonka ,pietari hertti hness1 ett hnen nimittin pitisi suojella omaa personaansa vainoojilta ja jtt jumalan asia4 ,hn sanoo1 niinkuin sanoo1 ainoastaan siksi1 ett hnen on siten mukavin ilmaista1 mit hn tarkoittaa4 ,aivan samalla tavalla saatana esiintyy korvessakin ,jeesuksen omana ajatuksena1 epilyksen2 ja ulkonaisesta paholaisesta siis on puhe vaan kertomuksen helpoittamiseksi1 sill muutenhan olisi pitnyt panna ,jeesus puhumaan itsens kanssa ja olisi ollut vaikea ilmaista mitk ajatukset ovat tarkoitetut vastakkaisiksi toisilleen4 ,saatanan suuhun pannut sanat ilmaisevat lihan nt ,jeesuksessa1 sit mik on ihmisten1 vastakohtana sille totuuden hengelle1 joka on jumalan ja joka oli hness hermisens jlkeen4 ,tss on siis saatanalla1 perkeleell eli kiusaajalla tarkoitettu ihan tavallista1 jokaiselle ihmiselle tuttua henkist asiaa4 ,nin ollen nytt siis silt1 ett ,jeesuksella korven yksinisyydess on ollut taistelu ajatuksia tai epilyksi vastaan1 jotka pyrkivt kumoamaan hnen sken saamaansa uutta elmnymmrryst4 ,jos ksitmme koko tmn kertomuksen niin1 ett ,jeesuksessa tapahtuu se sama mielenmuutos ja uudestisyntymys eli syntyminen jumalasta1 jota hn sittemmin niin monessa kohdin opettaa ihmisille taivaan valtakuntaan tulemisen ehtona trkein kohta hnen opetuksistaan uudestisyntymisest on keskustelu ,nikodeemuksen kanssa1 joka lytyy esitettyn ,johanneksen evankeliumissa1 #c luvun #a-ba vrssyiss1 niin mit silloin ovat nm epilykset ja tm saatana1 joka seuraa hnen uudestisyntymistns ja on iknkuin sen ytimess8 ,eik hn ole sittemmin1 ruvettuansa opettamaan ihmisi1 puhunut nist kiusauksista mitn8 ,kaikki tm lytyy todella suorana opetuksena evankeliumeissa4 ,niinkuin siell lytyy opetuksia siit1 mit uudestisyntymys ja taivaan valtakuntaan tuleminen on1 niin siell myskin lytyy nimenomaisia opetuksia niist kiusauksista1 jotka uudestisyntymyst vlttmtt seuraavat4 ,ovatko nmt kiusaukset samoja kuin ne1 joita ,jeesus itse koki korvessa8 ,erss tunnetussa vertauksessa on ,jeesus nimenomaan puhunut1 kuinka ihmiset1 kuultuaan opin eli sanan taivaanvaltakunnasta1 hervt1 mutta sitten usein joutuvat kiusausten voittamiksi4 -- ,taivaan valtakunnan oppi1 sanoo hn tss vertauksessa1 on niinkuin kylvetty jyv1 joka voi pudota ojaan ja kivikkoon ja orjantappuroihin1 mutta myskin hyvn maahan4 ,sattuu niin1 sanoo hn1 ett joku kuulee opin taivaan valtakunnasta1 mutta ymmrt sen vaillinaisesti ja silloin tulee paholainen ja tempaa pois sen1 mik hnen sydmmeens kylvettiin2 toinen taas1 kuultuaan saman opin1 ottaa sen ilolla vastaan1 mutta ei ole hness juurta ja ensimiset krsimykset eli vainot1 joita uusi oppi tuottaa1 pahentavat hnen2 kolmannet taas kyll ymmrtvt opin1 mutta tmn elmn puuhat ja rikkauden petos1 tukahduttavat sen ja tekevt hedelmttmksi2 mutta hyvnkin maahan sattuu jyv ja silloin nousee hedelm1 milloin satakertainen1 milloin kuudenkymmenen1 milloin kolmenkymmenen kertainen4 ,matt4 #ac3 #c-i ja #ai-bc4 ,sanasta sanaan on suomalainen ev4 teksti seuraava3 ,koska joku kuulee valtakunnan sanan1 ja ei ymmrr1 niin tulee pahuus 7ruotsiksi den onde eli paholainen7 ja tempaa pois sen1 kuin hnen sydmmehens kylvettiin3 tm on se1 joka tien oheen oli kylvetty4 ,mutta kivistn kylvetty on se1 joka kuulee sanan1 ja kohta ilolla sen vastaan ottaa4 ,mutta ei ole hnell juurta itsessns1 vaan ajan pysyy3 koska siis vaiva eli vaino tulee sanan thden1 niin hn kohta pahenee4 ,mutta orjantappurain sekaan kylvetty on se1 joka sanan kuulee3 ja tmn maailman suru ja rikkauden petos tukahuttaa sanan ja hn tulee hedelmttmksi4 ,mutta hyvn maahan kylvetty on se1 joka kuulee sanan ja ymmrt3 joka tosin tuottaa hedelmn ja tekee1 muutama satakertaisen1 muutama kuudenkymmenen kertaisen1 muutama kolmenkymmenen kertaisen4 ,tss nemme kolmenlaisen kiusauksen3 #a7 tulee paholainen ja tempaa pois kylvetyn siemenen1 s4o4 muiden ihmisten kautta tai omissa ajatuksissa her epilys tt oppia vastaan2 #b7 uuden opin seuraamisesta syntyvien vaarojen ja vainon pelko2 #c7 rikkauden petos4 ,nmt kiusaukset siis seuraavat hermist uuteen elmnymmrrykseen4 ,mik olisi tavallisissa oloissa se vastavite1 se paholainen joka pyrkisi kumoamaan uutta elmnymmrryst1 eli tahtoisi temmata pois sen1 mik sydmmeen kylvetty oli4 ,ajatelkaamme tavallista meidn aikamme ihmist1 joka valtakunnan sanan kuultuaan herisi semmoiseen elmnymmrrykseen1 ett hn on elmn huolista riippumaton1 kaikista siteist vapaa hengen lapsi1 jonka asia on el maan pll jumalan vlittmn tahdon tyttmiseksi4 ,jollei hn omassa sydmmessn tuntisi mitn vastavitteit tt uutta1 niin perti mullistavaa1 kaikki entiset ksitykset ylsalasin kntv elmnymmrryst vastaan1 niin kiirehtisivt muut ihmiset1 hnen lhimmt ystvns1 vanhempansa1 veljens1 kaikki1 jotka hnt personallisesti rakastavat1 vittmn hnt vastaan4 ,nhden ett hn on valmis jttmn omaisuutensa ja tulevaisuutensa ja kaiken sen mit he olivat hnest toivoneet1 ja ett hn tekee nin jonkin uuden ymmrryksens1 perustuksella1 koettavat hekin ymmrryksen eli logiikan syill1 kumota hnet4 ,heidn lhin vitteens on tmminen3 sin sanot1 ett olet vapaa kaikista elmisen huolista1 mutta etp voi olla symtt1 ja siis sinun tytyy el niinkuin meidn muidenkin3 sst1 varata itsellesi omaisuutta ja ajatella tulevaisuutta2 meill on oikea elmnymmrrys1 mutta sinun on tyhj haave4 ,se onkin tavallisinta1 ett lhimmiset ystvt ja omaiset1 kaikessa hyvntahtoisuudessaan1 nin esiintyvt paholaisen osassa4 ,ihmisen vihamiehet ovat hnen perheens1 sanoo ,jeesus4 7,matt4 #aj3 #cf47 -- ,toinen vastavite joka niinikn voi hert sek ihmisten kautta ett omissa ajatuksissa1 on tmminen3 sin sanot1 ett jumala pit huolen sinusta ja ettet sin siis tarvitse pelt mitn etk suojella itsesi vaaroilta1 mutta etp mene katolta alas putoamaan2 jos sielt putoat niin menett henkesi1 ja siis sin elt siksi ett suojelet itsesi1 etk siksi ett olisit jumalan vlitn lapsi4 ,ja vihdoin kolmanneksi3 heit siis haaveesi2 katso elm ymprillsi1 se tarjoo kyllkin iloa ja nautintoa1 katso sen kulttuuria1 katso sen edistyst1 katso sen rikkauksia6 ne ovat jokaiselle tarjona ja kaiken sen voit sinkin saavuttaa1 jos pysyt vaan entisess1 taatussa elmnymmrryksess4 ,nmt ovat juuri ne kolme kiusausta1 joista ,jeesus varoittaa skeisess vertauksessa4 ,ja mit nemme8 -- ,samat kiusaukset ne olivat1 jotka hersivt ,jeesuksessa itsessn1 kun hn korven yksinisyydess mietti sken omistamaansa elmnymmrryst1 ett ihminen on jumalan poika4 ,paholainen sanoi hnelle ensiksi3 jos sin olet jumalan poika1 niin sano1 ett nmt kivet leiviksi tulevat4 ,toiseksi hn vei ,jeesuksen tornin huipulle ja sanoi3 jos sin olet jumalan poika niin heittydy alas1 ja enkelit varjelevat sinua loukkaantumasta4 ,ja kolmanneksi hn nytti ,jeesukselle kaikki maailman valtakunnat ja niiden kunnian ja sanoi3 nmt kaikki min annan sinulle1 jos sin palvelet minua4 ,kirkolliset evankeliumin tekstin selittjt ovat1 kuten sanottu1 yksimieliset siit1 ett tss olisi puhe nkyvisest1 ulkopuolisesta paholaisesta1 joka oli tullut kiusaamaan jumalaa4 ,senthden he eivt tietysti voi nhd koko tss syvss asiassa muuta jrke kuin ett paholainen olisi kiusannut tt ihmis-jumalaa tekemn ihmeit1 ja ett ,jeesus1 vaikka hn jumalana tietysti olisi voinut muuttaa kivet leivksi ja myskin kvell ilmassa1 ainoastaan jonkinlaisesta nyryydest ei tahtonut tss tilaisuudessa ihmeit tehd4 ,tmmisen kiusauksen tarkoitus olisi kuitenkin merkityksetn ja sen saisi jo siitkin syyst jtt pois evankeliumista4 ,mutta kun asettuu sille ajatuksen kannalle1 ett tss on kysymys ,jeesuksen omista ajatuksista1 niin tytyy tietysti ihan toisella tavalla ksitt nuo paholaisen suuhun pannut lauseet1 nimittin juuri hnen omina epilyksinn eli vastavittein sit uutta elmnymmrryst vastaan1 ett ihminen olisi jumalan poika4 ,paholainen tahtoo tmn mukaan sanoa1 ensiksi3 sin et ole jumalan poika1 koska et voi muuttaa kive leivksi4 ,ja toiseksi3 sin et ole jumalan poika1 koskeivt enkelit varjelisi sinua loukkaantumasta1 jos heittytyisit alas tornista4 ,ett tm on ajatus1 nkyy vihdoin ihan selvsti myskin ,jeesuksen vastauksista nihin vitteisin4 ,hn ei vastatessaan selit ollenkaan1 mist syyst hn ei muka tahdo ihmett tehd4 ,hn vastaa1 mill tavalla hn1 vaikka hnen onkin nlk1 vaikka hn ei voi tehd leip kivest ja vaikka hnen tytyy varjella itsens putoamasta1 kuitenkin on jumalan poika4 ,niinkuin tm kaikki voikin olla ksittmtnt sille1 jonka korviin ei ole koskaan tullut1 ett jokin toinen elmnymmrrys olisi ihmiselle mahdollinen kuin se1 miss hn on aina tottunut elmn1 -- niin ksitettv ja kallista se on niille1 jotka ovat kuulleet ja ymmrtneet valtakunnan opin mutta ovat vaan sekaantuneet vastavitteiden ja kiusausten verkkoon4 ,heidn tytyy nhd1 ett nm vastavitteet olivat samat ,jeesuksen omassa sydmmess4 ,ja senthden1 kun tmn elmnymmrryksen perustaja kertoo1 miten hn omassa sydmmessn vapautui niist vastavitteist1 jotka eksyttvt niin monta ihmist pois tst elmnymmrryksest1 ovat hnen sanansa heille kuin lapselle idin rinta4 ,mitk ovat siis ,jeesuksen vastaukset nihin vitteisin uutta elmnsanaa vastaan8 #a4 ,johannes kastaja opetti1 ett jos ihmiset vaan muuttaisivat uskonsa eli vanhan elmnymmrryksens1 se on3 sen sijaan kuin thn asti olivat palvelleet kukin itsen1 nyt alkaisivat vapaaehtoisesti palvella toisiansa1 niin jumala itse astuisi heidn sydmmihins nkymttmksi hallitsijaksi heidn keskuuteensa1 ja jokainen yksityinen saisi nhd pelastuksensa1 koska tll taivaan valtakunnalla ei ole rajoja ajassa eik paikassa1 vaan se on ijankaikkinen4 ,kuultuaan ja ymmrrettyn taivaanvaltakunnan sanan ,jeesus pesi itsens puhtaaksi vanhasta elmnymmrryksest ja tunsi silloin elvsti1 ett jumalan henki todella tuli yksityisen sydmmeen ja ett jumala antoi ihmisille henkens1 niinkuin omasyntyisen lapsensa4 ,tynnns tt hernnytt ymmrryst hn menee korven yksinisyyteen4 ,hness on tarve pst tyteen selvyyteen uuden uskonsa laadusta4 ,jos ihmisen1 kuten ,johannes opetti1 ei ole taivaan valtakunnassa palveleminen itsens1 vaan ainoastaan tyttminen jumalan tahtoa palvelemalla muita1 niin hness tytyy ennen kaikkea olla horjumaton usko olevansa jumalan poika myskin siin merkityksess1 ett hnen oma elmns on riippuvainen vaan jumalasta eli ett hn on vapaa hankkimasta leip ja suojaa itsellens4 ,hn siis menee korpeen eik ota mukaansa leip eik aseita petoja vastaan4 ,hn heittytyy kokonaan kohtalon valtoihin eik tahdo tehd mitn ilman uuden hallitsijansa nimenomaista ksky4 ,ja miettiessn ja rukoillessaan1 ennen kuin hn on saanut sit selvyytt1 jota hn hakee1 alkaa hnt vaivata nlk4 ,mutta nln nt ja oman itsens varjelemisen vaistoa1 mikli ne kskevt vlittmn toimintaan1 hn ei tahdo tunnustaa hengen neksi4 ,nlk kasvaa yh uhkaavammaksi ja ,jeesuksessa her ensiminen epilev ajatus3 ,jos sinun tytyy nln pakoittamana lhte tlt ja hankkia itsellesi sytv1 niin mihin hvi koko sinun uskosi1 ett olet jumalan poika6 ,eli1 evankeliumin sanoilla3 jos sin olet jumalan poika1 niin sano noille kiville1 ett ne muuttuvat leiviksi4 ,hnen uskonsa tietysti kielt hnt ajattelemasta1 ett hn voisi muuttaa kivi leivksi1 sill tm usko on siin1 ett hn1 ihminen1 joka ei voi semmoista tehd1 kuitenkin on jumalan poika4 ,mutta samaan aikaan hnelle myskin on selv1 ett hn luopuisi tst uskostaan1 jos lhtisi nln pakoittamana hankkimaan itsellens sytv1 sill jos hn on jumalan poika1 niin hnen tytyy toimia hengen vlittmist kskyist1 eik nln1 joka on lihan ksky4 ,tss kamppauksessa juohtuu hnen mieleens kertomus ,israelista1 joka eli #dj vuotta ermaassa eik kuitenkaan hukkunut4 ,kertomus lytyy ,mooseksen viidennen kirjan #h luvussa4 ,siin sanotaan3 ,kaikki kskyt1 jotka min tnn annan teille1 koettakaa tytt1 ett te elisitte ja lisntyisitte ja saisitte haltuunne sen maan1 mink ,herra on valalla luvannut isillenne4 ,muista koko sit tiet1 jota myten ,herra sinun ,jumalasi on sinua ermaassa kuljettanut jo neljkymment vuotta1 saadaksensa sinut nyrtymn ja saadaksensa tiet mit on sinun sydmmesssi1 aijotko pit hnen kskyns vai et4 ,ja hn nyrrytti sinua ja antoi sinun nhd nlk1 ja sytti sinua mannalla1 josta et sin eik sinun esi-issi olleet ennen tienneet1 osoittaaksensa sinulle1 ettei ihminen el ainoastaan leivst1 vaan jokaisesta sanasta1 joka ,herran suusta lhtee4 ,eik sinun vaatteesi ole kuluneet eik jalkasi turvonneet nin neljnkymmenen vuotena4 -- ,ymmrr siis sydmmesssi1 ett niinkuin ihminen opettaa omaa poikaansa niin opettaa ,herra sinun ,jumalasi sinua4 ,senpthden ktke ,herrasi sinun ,jumalasi kskyt1 kyden hnen teitns ja pelten hnt4 ,sill ,herra sinun ,jumalasi tahtoo johdattaa sinut hyvn maahan1 miss veden virrat1 lhteet ja jrvet lhtevt laaksoista ja vuorista4 ,ja tss kertomuksessa on nyt lausuttu ajatus1 jolla ,jeesus vastaa ensimiseen epilykseens uutta elmnymmrryst vastaan3 ,ei ihminen el ainoastaan leivst1 vaan jokaisesta sanasta1 joka jumalan suusta lhtee4 ,jeesus siis vastaa3 niinkuin on kerrottu jumalan kskeneen ,israelia uskomaan1 ett sen elm riippuu hnen kskyjens noudattamisesta1 ja niinkuin jumala itse tarpeen tullessa sytti1 juotti ja vaatetti sit1 niin minkin nyt ymmrrn elvni siit1 ett kuulen valtakunnan sanan itsessni1 ja luotan siihen1 ett saan kaikki mit tarvitsen toteuttaakseni tt sanaa maan pll4 ,perkeleen eli vanhan elmnymmrryksen vite on1 ettei ihminen voi heittyty yksinomaan hengen kskettvksi1 koska hnen tytyy pit huolta omasta aineellisesta toimeentulostaan4 ,thn vitteesen ei ,jeesus vastaa kumoamalla sit jrjensyill4 ,hn saa sen vaikenemaan toisella tavalla4 ,hn sanoo1 min luotan siihen1 ett saan kaikki mit tarvitsen1 kun teen mit henkeni minulle kskee4 ,ja tmn uskon edess vaikenevat kaikki todistelemiset4 ,sittemmin opettaa ,jeesus vuorisaarnassansa samaa muille ihmisille1 eik kukaan nyt voi olla huomaamatta1 ett hn nimenomaan asettaa vastakkain nuo kaksi elmnymmrryst niinkuin ne olivat hnell itselln vastakkain korvessa1 ja ett hn myskin nimenomaan sanoo juuri uutta elmnymmrryst uskoksi3 ,ei kukaan voi yhtaikaa noudattaa kahta elmnymmrryst1 vaan aina hylk toisen ja toisen omistaa4 ,senthden lkn ihminen missn suhteessa huolehtiko toimeentulostansa4 ,jos hn on saanut hengen1 saa hn kyll ruuankin1 ja jos hn on saanut ruumiin saa hn kyll vaatteetkin4 ,jos jumala ruokkii linnut1 jotka eivt kokoo itselleen omaisuutta1 ja vaatettaa kukat1 jotka eivt kehr eik kudo1 niin tekee hn saman teillekin4 ,siin olkoon teidn uskonne4 ,sill jos te surette ruuastanne ja vaatteistanne1 niin te olette vanhassa elmnymmrryksess4 ,vaan teidn tytyy uskoa1 ett teidn ,isnne kyll tiet teidn tarvitsevan ruokaa ja vaatteita4 ,etsik ensin jumalan valtakuntaa1 ja te saatte kaikki mit tarvitsette4 ,matt4 #f3 #bd-cc4 ,se on siis ,jeesuksen vastaus ensimiseen vastavitteesen4 #b4 ,toisessa muodossa esiintyy hnelle vastavite uutta elmnymmrryst vastaan3 hn ei voi olla jumalan poika1 koskei hn oman tahtonsa voimalla voi pst krsimyksist eik vltt kuolemaa4 ,jos sin olet jumalan poika1 niin mikset voi menn temppelin harjalle ja heittyty sielt vahingoittumatta alas4 ,sit et tee1 koska tiedt1 etteivt mitkn enkelit varjelisi sinua loukkaantumasta4 ,kuinka siis voit sanoa olevasi jumalan poika eli kuolemasi riippuvan vaan jumalasta6 ,elmn sanan ihan ensimisest omistamisesta asti on ,jeesukselle tytynyt olla selvn1 ett valtamiehet tulevat etsimn hnt hukuttaaksensa4 ,opettaen1 ett ihminen on jumalan valtakuntaa maailmassa toteuttamaan lhetetty vapaa henki1 hn tietysti oli ilmi ristiriidassa niiden kanssa1 jotka pitvt tt maata omana valtakuntanaan ja itse hallitsevat ja kskevt ihmisi4 ,mutta hnen uskonsa on nyt siin1 ett hnen on tyttminen lhetystoimensa ja sanominen vapahtava totuus ihmisille1 ja ettei hnen tarvitse pelt mitn1 koska ollen jumalan lhettiln hnen kohtalonsa on jumalan ksiss4 ,senthden kiusaaja1 tehden johtoptksen tst uskosta1 vitt3 jos sin olisit jumalan poika ja siis todella tietisit elmsi askeleet1 tietisit mit varten elt ja mit varten kuolet1 niin silloinhan pitisi sinun voida myskin heittyty korkeudesta alas ja uskoa tulevasi varjelluksi4 ,kiusaava ajatus tahtoo saada hnet vakuutetuksi1 ett hnen uskonsa vlittmst riippuvaisuudesta jumalaan on mahdoton4 ,se kskee joko heittytymn tai selittmn1 miksi hn ei heittydy4 ,ja ,jeesus vastaa3 siksi1 ett ei sinun pid kiusaaman ,herraa sinun ,jumalatas4 ,mit se on3 kiusaaman jumalaa8 ,nin sanoen hn nytkin vastaa muistelemalla ,israelin matkaa ermaassa4 ,mooseksen #b kirjan #ag3 #a-g on kerrottu1 ett kansa nurisi1 kun ei saanut vett1 ja syytti ,moosesta1 ett hn oli tuonut heidt pois entisist taatuista oloista eik nyt osannutkaan tyydytt heidn tarpeitansa ermaassa4 ,silloin jumala kski ,mooseksen lyd sauvansa kallioon1 josta vesi pulpahtikin esille4 ,ja ,mooses nimitti tmn paikan ,massaksi ja ,meribaksi1 se on3 syyts ja epilys1 koska he olivat syyttneet ja koska he olivat epilleet ,herraa1 sanoen3 onkohan jumalata meidn keskuudessamme vai ei4 ,lihan nen vitteesen3 mik jumalan poika sin olet1 jonka tytyy suojella itsesi putoamasta1 -- ,jeesus siis vastaa3 ei saa syytt eik epill jumalaa1 eli3 niinkuin min en tahdo israelilaisten tavalla moittia jumalata1 vaikka nlk uhkaisi minua kuolemalla1 niin en min myskn tahdo epill1 ett jumala on minun elmni perustus1 vaikkapa ruumis voikin kuolla kompastuksesta4 ,ruumiin tytyy kuolla aina jostain ulkonaisesta syyst4 ,heittyty korkeudesta ei ole mikn jumalan ksky minulle4 ,pinvastoin se olisi epilykseni tuote1 sill min epilisin jumalaa1 jos nin koettelisin hnt4 ,tsskn ei ,jeesus jrjensyill kumoa vanhan elmnymmrryksen vastavitett1 vaan asettaa sen vastakohdaksi ainoastaan uskonsa1 eli uuden elmnymmrryksen4 ,uuden elmnymmrryksens mukaan hn uskoo1 ett jos ihminen el siit1 mit jumala hnelle puhuu1 s4o4 jumalan tahdosta1 niin hnen ruumiillinen kuolemansa riippuu ainoastaan jumalan tahdosta4 ,niinkuin hn siis sy ainoastaan jumalan tahdosta1 niin hn myskin suojelee itsen vaan jumalan tahdosta4 ,ilman jumalan ksky hn ei sy eik suojele itsen1 eik pelk vaikka kummassakin tapauksessa ruumiillinen kuolema olisi seurauksena4 ,myskin tlt kannalta on hn sittemmin suoranaisilla sanoilla ilmaissut uskonsa4 ,puhuessaan opetuslapsille niist vainoista1 jotka tulisivat kohtaamaan kaikkia taivaan valtakunnan rakentajia1 on hn nimenomaan varoittanut antautumasta tmn toisen vastavitteen eksytettvksi1 joka oli hnell itselln korvessa4 ,hn puhuu opetuslapsilleen3 ,kun he vievt teit raastupiinsa1 lk olko huolissanne1 kuinka ja mit teidn on puhuminen1 sill sin hetken tulette opetetuiksi1 mit teidn on sanominen4 ,sill ette tule itse puhumaan1 vaan teidn ,isnne henki on puhuva teiss4 ,matt4 #aj3 #ai1 #bj4 -- lk peljtk niit ihmisi1 jotka ruumiin tappavat1 ja eivt voi sielua tappaa2 vaan peljtk ennemmin vanhaa elmnymmrryst 7paholaista71 joka voi hukuttaa ruumiin kanssa myskin sielun4 ,ei yksikn mittn varpunen putoo maahan ilman teidn ,isnne4 ,niinp ovat teidnkin pnne hiukset luetut4 lkt siis peljtk1 te olette paremmat kuin monta varpusta4 ,matt4 #aj3 #bh-ca4 ,sanasta sanaan on #bh vrssyn suomalainen teksti tmminen3 ,ja lk peljtk niit1 jotka ruumiin tappavat1 ja eivt voi sielua tappaa3 mutta peljtkt enmmin sit1 joka voi sek sielun ett ruumiin helvetiss hukuttaa4 ,kirkon ksitys on1 ett tss ksketn pelkmn jumalaa1 joka voi sek sielun ett ruumiin helvetiss hukuttaa4 #c4 ,samalla kuin ,jeesuksen uusi elmnymmrrys eli hnen suhteensa jumalaan selvi hnelle korven yksinisyydess yh enemmn1 ja kasvaa voimassa1 samalla kulkevat vanhan elmnymmrryksen vastavitteet toisella puolen hnen ajatuksissaan omaa suuntaansa ja lytvt yh enemmn mahdottomuuden todistuksia edellist vastaan ja myskin kasvavat voimassa4 ,ja nin tulemme kumpaisenkin elmnymmrryksen lopputulokseen3 ,vihdoin perkele vei hnet korkealle vuorelle1 ja osoitti hnelle kaikki maan piirin valtakunnat silmnrpyksell1 ja sanoi hnelle3 kaiken tmn vallan ja heidn kunniansa min annan sinulle1 sill minun hallussani ne ovat ja min annan ne1 kelle min tahdon4 ,jos sin siis kumarrat ja rukoilet minua1 se kaikki pit sinun omas oleman4 ,luuk1 #d3 #e-g4 ,luukkaalla on tm vallan kiusaus asetettu jo toiseksi jrjestyksess ja kiusaus heittytymn tornista viimeiseksi4 ,matteuksella on vallan kiusaus viimeisen ja nytt tmminen jrjestys kaikin puolin luonnollisemmalta1 erittinkin siksi1 ett molemmat ensimiset kiusaukset ovat oikeastaan vaan epilyksi mahdollisuutta vastaan pit itsen jumalan poikana ja alkavatkin molemmat sanoilla3 jos sin olet jumalan poika --2 sitvastoin viimeinen on todellinen kiusaus jttmn nkymtn elmn tarkoitus ja omistamaan nkyvinen valta4 ,thn vastaa ,jeesus3 ,mene pois1 saatana2 sill kirjoitettu on3 ,herraa sinun jumalatas pit sinun kumartaman ja hnt ainoata palveleman4 ,matt4 #d3 #aj4 ,thn kiusaajan lopulliseen johtoptkseen ,jeesus siis vastaa taas viittaamalla mit ,israelille oli sanottu ennen sen saapumista luvattuun maahan3 ,kuule ,israel6 ,herra on meidn jumalamme1 ,herra yksistn4 ,ja sinun on rakastaminen ,herraa sinun jumalatasi kaikesta sydmmestsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi4 ,moos4 #e k4 #f3 #d1 #e4 ,ja kun ,herra sinun jumalasi antaa sinun tulla siihen maahan1 jonka hn on valalla luvannut esi-isillesi ,aabrahamille1 ,iisakille ja ,jaakopille1 niin varo ettet silloin unhota ,herraa1 joka on sinut saattanut pois ,egyptist1 orjuuden maasta6 ,herraa sinun jumalatas on sinun pelkminen ja hnt ainoata palveleminen4 ,moos4 #e k4 #f3 #aj1 #ab1 #ac4 ,jeesus vastaa viimeisell lauseella3 kirjoitettu on1 ,herraa sinun jumalatas pit sinun kumartaman ja hnt ainoata palveleman4 ,vanhan elmnymmrryksen 7saatanan7 perustelu ja johtopts on nyt kokonaisuudessaan tmminen3 ,sinun uusi elmnymmrryksesi on1 ett jumalan valtakunta on lhestynyt maan plle ja ett sinun siis on1 jotta jumalan tahto tapahtuisi1 elminen maailmassa niinkuin tm valtakunta olisi jo lhestynyt4 ,mutta ensiksikin tm sinun hurskas toivosi ei voi synnytt sinulle leip ja niinp net1 ett sinun sittenkin tytyy tehd niinkuin min1 vanha elmnymmrrys1 ksken3 palvella itsesi varaamalla omaisuutta ja ajattelemalla omaa tulevaisuuttasi4 ,toiseksi1 jos sin todella uskoisit1 ettei sinun elmsi ole riippuvainen ruumiista vaan taivaallisesta hengestsi eli ettei sinulle tapahdu mitn ilman hengen tahtoa1 niin et sin epilisi heittyty korkeudesta alas4 ,mutta nyt sin epilet1 sill tahdot suojella itsesi4 ,ja jos sinun kerran tytyy suojella itsesi1 niin sinun tytyy el maan pll tsskin kohden vastoin omaa elmnymmrrystsi1 sill sin et voi palvella kaikkia ihmisi1 vaan sinun tytyy palvelemisen sijaan kytt vkivaltaa niit vastaan1 jotka tulevat rystmn sinun omaisuuttasi tai polkemaan sinun oikeuksiasi tai murhaamaan sinua4 ,nin ollen heit haaveesi hengen valtakunnasta4 ,jos sin yksin rupeat tekemn tyt niinkuin taivaan valtakunta olisi jo tullut maan plle1 niin sin sek nlistyt ett joudut kokonaan oikeudettomaksi4 ,katso ymprillesi6 ,sinun edesssi ovat maailman todelliset valtakunnat4 ,kaiken tuon loiston olen min1 vanha elmnymmrrys1 luonut4 ,ja sill todellisella vallalla min palkitsen jokaista1 joka tmn minun ymmrrykseni lujasti omistaa1 ,tee siis sinkin tyt saavuttaaksesi sen1 mit selvsti edesssi net1 ja sin olet sen kaiken saava4 ,elmnymmrrys on ymmrrys siit1 mit ihmisen on elmss tekeminen4 ,jokainen elmnymmrrys1 paitsi ett se opettaa mit on tekeminen1 antaa omasta itsestn myskin voimaa niihin tekoihin1 joita se vaatii4 ,niinp vanha elmnymmrrys antaa voimaa vaatimaansa elmntyhn viittaamalla siihen valtaan ja siihen kunniaan1 jota jokainen nkee ymprillns4 -- ,mutta lytyy myskin uusi elmnymmrrys ja sekin on yhtaikaa sek ymmrrys mit ihmisen on tss elmss tekeminen ett osoitus voiman lhteesen4 ,se ei anna voimaa vaatimiinsa tihin viittaamalla mihinkn ulkonaiseen1 tulevaisuudessa saavutettavaan viehttimeen1 vaan sanoo3 se on sinun elmsi1 ett kuulet minun neni ja voit nykyisyydess tehd minun tahtoni4 ,kiusaajan viimeisess lauseessa ja ,jeesuksen vastauksessa siihen ovat nyt nmt kaksi elmnymmrryst vastakkain asetetut4 ,molemmat puhuvat valtakunnista4 ,vanhan elmnymmrryksen min ajattelee3 min tahdon nykyisyydess tehd sit1 mik auttaa minua tulevaisuudessa tulemaan osalliseksi nkyvst eli minulle ymmrrettvst ja minua viehttvst valtakunnasta1 sen voimasta ja kunniasta4 ,uuden elmnymmrryksen min ajattelee3 nkyv valtakunta1 sen voima ja kunnia on minulle kiusaus1 koska min tahdon tehd ainoastaan sit1 mit minun synnyttjni1 lhettjni1 minulle sanoo1 sill min uskon1 ett ainoastaan hnen on valtakunta1 voima ja kunnia4 ,jos pitisi osoittaa joku puoli ,jeesuksen opissa1 mik erityisesti koskisi juuri tt vastakohtaa1 niin olisi se vaikea vaan siksi1 ett koko oppi on yksistn tmn asian selvityst4 ,mutta ismeidn rukous sislt lyhykisesti sanottuna koko ,jeesuksen opin1 ja siin ei puhuta muusta kuin nkymttmst ihmisten hallitsijasta eli ,isst1 hnen tahdostansa1 hnen valtakuntansa lhestymisest1 jokapivisest leivst1 kaikkien loukkausten anteeksiantamisesta1 ja sanotaan vihdoin3 lk johdata meit kiusaukseen1 vaan pst meit pahasta1 sill sinun on valtakunta1 voima ja kunnia iankaikkisesti4 ,tm on sek sanallisesti ett ajatuksellisesti tulos ,jeesuksen taistelusta korvessa4 ,tm on ainoastaan kehittynyt opetus siit1 mink lpi ,jeesuksen ajatukset siell kulkivat4 ,jeesuksen uskontunnustus1 kaikkien korvessa tapahtuneiden kamppausten jlkeen oli siis kokonaisuudessaan tmminen3 ,niinkuin min kuulin ,johanneksen ennustavan1 ett jumalan valtakunta lhestyy maan plle1 jos ihmiset muuttavat mielens1 niin min nyt ymmrrn1 ett minun on elminen maan pll toteuttaakseni tt valtakunnan sanaa ja senthden min uskon1 ett1 vaikka olisinkin ihmisten joukossa yksinni tss elmnymmrryksess1 saan kaikki mit tarvitsen sen toteuttamiseksi1 7ensiminen vastaus74 -- ,min uskon1 ett se jumalan valtakunta1 jonka tytyy toteutua maan pll1 on rajaton ja iankaikkinen4 ,senthden min en pelk ruumiillista kuolemata1 joka uhkaa minua1 kun minun tytyy1 tmn valtakunnan jsenen1 olla suojelematta itseni vkivallan tekijit ja vainoojia vastaan1 7toinen vastaus74 -- ,min uskon1 ett se valtakunta1 jossa ihmiset nyt elvt1 on niinkuin se ,egypti eli orjuuden maa1 josta jumala tahtoi saattaa ,israelin pois4 ,ja senthden1 niinkuin ,israelille oli matkalla ,egyptist sanottu3 ,herraa sinun jumalatas pit sinun kumartaman ja hnt ainoata palveleman1 niin minkin1 vaikken voi nhd tulevaisuutta1 tunnen1 ett minun on tekeminen vaan sit1 mit lhettjni minulle vlittmsti kskee1 ja uskon1 ett niinkuin ,israel tuli perille1 niin tulee perille ihmiskunta4 ,tmn jlkeen sanotaan3 ,silloin jtti hnet perkele ja katso enkelit tulivat ja palvelivat hnt4 ,matt4 #d3 #aa1 vrt4 ,luuk4 #d3 #ac4 ,ja ,jeesus palasi hengen vess korvesta ,luuk1 #d3 #ad1 ja kuultuaan ett ,johannes oli pantu vankeuteen ,matt4 #d3 #ab hn rupesi ,galileassa saarnaamaan valtakunnan oppia1 sanoen 7samoin kuin ,johanneskin73 muuttakaa mielenne ja uskokaa elmnsana1 sill aika on tytetty ja jumalan valtakunta jo lhestynyt4 ,mark4 #a3 #ad1 #ae4 ,matteus mainitsee ,jeesuksen saarnan sisllyksen sanasta sanaan samoin kuin ,johanneksen saarnan4 ,kts4 ,matt4 #c3 #b ja #d3 #ag4 ,el tietysti tsskn voi olla kysymys siit1 ett nkyvt enkelit tulivat ja palvelivat hnt1 vaan ainoastaan ett hn sisllisesti oli tullut vlittmn yhteyteen taivaan kanssa4 ,samaa vertausta avonaiseen taivaaseen ja enkeleihin kytt ,jeesus sittemmin selittessn sit vlittmyytt jumalaan1 johon ihmisen on tarkoitus tulla3 ,kun ,natanael tutustui ,jeesuksen kanssa ja sanoi hnt jumalan pojaksi ja ,israelin kuninkaaksi1 vastasi ,jeesus hnelle ja muille lsnolijoille1 ett tst lhin he itse saavat nhd taivaan avoinna ja jumalan enkelit menevn yls ja tulevan alas ihmiseen4 ,joh4 #a3 #ej1 #eb4 99 99 99 99 99 ,tmminen oli nyt ,jeesuksen syntyminen jumalasta4 ,siis jotakin toista kuin ylenluonnollinen syntyminen neitseest4 ,nikodeemukselle sanoi ,jeesus3 ellei joku vasta uudesta synny1 ei hn taida ,jumalan valtakuntaa nhd4 ,nikodeemus sanoi hnelle3 kuinka taitaa ihminen vanhana synty8 taitaako hn itins kohtuun jlleen menn1 ja synty8 7,yht vrin ksittvt syntymisen jumalasta ne1 jotka ajattelevat ,jeesuksen syntyneen jumalasta itins kohdussa74 ,jeesus vastasi ,nikodeemukselle3 totisesti1 totisesti sanon min sinulle3 ellei joku synny vedest ja hengest1 ei hn taida jumalan valtakuntaan sislle tulla2 mit lihasta syntynyt on1 se on liha1 ja mit hengest syntynyt on1 se on henki4 ,kaikki evankeliumit alkavat esityksell ,jeesuksen henkisest syntymisest4 ,matteuksella ja ,luukkaalla on tosin alkuun pantu esitys ,jeesuksen ylenluonnollisesta ruumiillisesta syntymisest1 mutta heti sen jlkeen seuraa myskin henkinen syntyminen jumalasta4 ,markuksella on esitetty ainoastaan henkinen syntyminen1 ruumiillisesta syntymisest ei ole mainittu mitn erinomaista4 ,ei myskn ,johanneksen evankeliumissa ole mainittu mitn ruumiillisesta syntymisest1 vaan se alkaa esityksell henkisest syntymisest4 ,tss viime mainitussa evankeliumissa ei ,jeesuksen henkinen syntyminen ole esitetty niinkuin se olisi hnen oma kertomuksensa siit mit tapahtui hness sisllisesti1 vaan on henkisest syntymisest puhe iknkuin ulkopuolelta katsoen1 yleiselt kannalta1 semmoisena kuin se esiintyy hnen oman elmnoppinsa valossa4 ,sanotaan nin3 ,alussa oli sana1 ja se sana oli jumalan tykn ja jumala oli se sana4 ,joh4 #a3 #a4 ,sana1 se on yht kuin elmn sana1 kuten jo nimme saman ,johanneksen #a epistolan #a vrssyst4 ,mutta elmn sana on tietysti sana siit1 mit elm on1 eli mit varten me elmme4 ,sana on siis yht kuin mist jo olemme puhuneet3 valtakunnan sana eli se henki1 joka voi meiss hert ja joka meille sanoo mit meidn on elmss tekeminen4 ,se sana itse on siis jumala1 kuten ,johannes sanookin4 ,tm oli alussa jumalan tykn4 ,joh4 #a3 #b4 ,kaikki ovat sen kautta tehdyt3 ja ilman sit ei ole mitn tehty1 joka tehty on4 ,joh4 #a3 #c4 ,vaikka ihmiset eivt alussa tietneet siit1 oli kuitenkin kaikki elm vaan sen kautta olemassa1 eik mikn1 mik oli syntynyt1 elnyt muuta varten4 ,hness oli elm ja elm oli ihmisten valkeus4 ,joh4 #a3 #d4 ,sana hness osoittaisi1 ett tss olisi kysymys jostakin henkilst1 mutta1 kuten jo ruotsalaisestakin knnksest nkyy1 tmn sanan sijassa pit olla sana siin1 siis3 ,siin oli elm1 ja elm oli ihmisten valkeus4 ,ja se valkeus pimeydess paistaa1 jota ei pimeys ksittnyt4 ,joh4 #a3 #e4 ,kun ihmiset eivt tunteneet elmns tarkoitusta1 niin sana eli ilmoitus siit1 mit elm on1 oli heille niinkuin valo1 joka loistaa pimeydess ja jota pimeys ei ksit4 ,yksi mies oli lhetetty jumalalta1 jonka nimi oli ,johannes4 ,se tuli siit valkeudesta todistamaan1 ett kaikki uskoisivat hnen kauttansa4 ,ei hn ollut se valkeus1 mutta hn oli lhetetty valkeudesta todistamaan4 ,joh4 #a3 #f1 #g1 #h ,johannes oli lhetetty ilmoittamaan ihmisille elmn sanasta1 ett ihmiset uskoisivat thn valkeuteen4 ,hn saarnasi jumalan valtakunnan lhestymist sanoen ett kun ihmiset vaan tasoittavat keskuudessaan eptasaisuudet on valkeus tuleva heidn sydmmiins ja he vapautuvat orjuuden pimeydest4 ,mutta vaikka se oli totinen valkeus1 joka valistaa kaikki ihmiset1 jotka maailmaan tulevat ,joh4 #a3 #i41 vaikka se oli maailmassa1 ja vaikka maailma on sen kautta tehty1 niin ei maailma sit tuntenut4 ,joh4 #a3 #aj4 ,se tuli omillensa1 ja eivt sen omat ottaneet sit vastaan4 ,joh4 #a3 #aa4 ,vaikka siis valkeus ilmestyi maailmassa1 joka oli vaan sen kautta syntynytkin1 vaikka se tuli maailmaan niinkuin johonkin omaansa1 niin ei maailma sit tuntenut eik sen oma ottanut sit vastaan4 ,mutta niille1 jotka sen ottivat vastaan1 antoi se voiman jumalan lapsiksi tulla1 jotka uskovat sen nimen plle2 jotka eivt verest1 eivtk lihan tahdosta1 eivtk mys miehen tahdosta1 mutta jumalasta syntyneet ovat4 ,joh4 #a2 #ab4 ,niille siis1 jotka ottivat vastaan valtakunnan sanan eli ymmrsivt1 ett heidn elmns tarkoitus on toteuttaa vlittmsti jumalan tahtoa1 antoi tm uusi elmnymmrrys voiman tulla jumalan pojiksi4 ,ja senthden1 kun he tuntevat olevansa jumalan poikia1 eivt he en tunne itsens syntyneiksi lihan tahdosta eik miehen tahdosta1 vaan jumalasta4 ,ja sana tuli lihaksi1 ja asui meidn seassamme1 ja me nimme hnen kunniansa niinkuin ainoan pojan kunnian isst1 tynn armoa ja totuutta4 ,suomalaista teksti lukiessa tekee hyvin oudon vaikutuksen se seikka1 ett ,jeesusta tss sanotaan ainoaksi jumalan lapseksi1 vaikka juuri edell on sanottu1 ett sana eli uusi elmnymmrrys antaa voiman kaikille1 jotka sen omistavat1 jumalan lapsiksi tulla4 ,tss on kuitenkin vaan virhe suomennoksessa4 ,sana ainoa on vaihdettava sanaan omasyntyinen tai yksisyntyinen tai johonkin muuhun sopivaan sanaan1 joka ilmaisee1 ett poika on samaa verta ja luuta kuin hnen isns4 ,ruotsiksi on tm kohta knnetty3 och vi skdade hans hrlighet1 ssom den af ,fadren enfddes hrlighet4 ,sama suomennoksen virhe erehdytt lukijaa kolmessa muussa ,johanneksen evankeliumin kohdassa1 nimittin3 #a3 #ah2 #c3 #af1 ja #c3 #ah4 ,johannes kertoo tss vaan1 selitettyns ensin mit on ihmisen syntyminen jumalasta1 kuinka he nkivt ,jeesuksen syntyvn jumalasta juuri siten kuin hn oli selittnyt1 eli ett sana tuli ,jeesuksessa lihaksi4 ,mit se on3 sana tuli hness lihaksi8 ,tietysti sit1 ett hn toteutti omassa lihassaan jumalalta tulevan sanan ihmiselmn tarkoituksesta4 ,mit se on3 sana asui heidn seassaan1 eli1 kuten ,johannes sanoo epistolassaan3 sana1 joka alusta oli1 jonka me kuulimme1 jonka me silmillmme nimme1 jota me katselleet olemme1 ja meidn ktemme pidelleet ovat8 ,se on3 kun hn puhui heille1 niin he hnen sanoistaan pttivt1 ett hn puhui mit hnelle jumala sanoi2 kun he nkivt hnen elvt tekonsa1 niin he nkivt1 ett hn teki mit hnelle jumala sanoi2 kun hn julisti valtakunnan sanaa1 niin he ymmrsivt1 ett hn opetti mit hnelle jumala sanoi4 ,tmminen on ,johanneksen evankeliumin esitys ,jeesuksen henkisest syntymisest4 ,on trket nyt verrata tm ,johanneksen esitys ,jeesuksen henkisest syntymisest muiden evankelistain esityksiin samasta asiasta4 ,kuten jo mainittu1 ,johannes puhuu henkisest syntymisest yleiselt kannalta1 selitten1 mit ,jeesuksen henkinen syntyminen oikeastaan oli2 muissa evankeliumeissa taas asia esitetn ,jeesuksen kokemana sisllisen ilmestyksen4 ,johanneksen evankeliumin mukaan jumalasta syntyy se ihminen1 joka ottaa vastaan valkeuden eli elmn sanan4 ,mutta valkeus eli sana on jumalallinen ilmoitus siit mit elm on1 ilmoitus1 ett elm on jumalan tahdon tyttmisess4 ,tm sana ei ole ksite1 ei ajatus1 ei jrki1 vaan se on nykyhetkess kuuluva jumalan elv ni1 tahto1 sana siit mit ihmisen on elmss tekeminen4 ,se sana itse siis on iankaikkinen elv jumala1 jonka kautta kaikki on syntynyt ja jossa ihmisen elm on4 ,ja senthden ihminen vastaanottaessaan tmn sanan itsetietoisesti sit tyttmll1 syntyy uudestaan1 niin ettei hn en ole ihmisen1 vaan jumalan omasyntyinen poika4 ,kaikki tm on nyt sanottu ,johanneksen evankeliumin alussa1 vv4 #a-ad4 ,aivan sama on ajatus muillakin evankelistoilla1 jotka esittvt ,jeesuksen henkisen syntymisen hnen kokemanaan sisllisen ilmestyksen4 ,kuten olemme nhneet1 on niss syntyminen jumalasta kuvattu niin1 ett ,jeesus1 kuultuansa ,johannes kastajalta valtakunnan opin eli sanan1 tunsi tmn sanan tulevan elvksi hengeksi itseens1 ja nyt iknkuin omin korvin kuuli sen nen3 sin olet minun rakas poikani4 -- ,juuri tt samaa sanotaan ,johanneksenkin evankeliumissa3 alussa oli sana ja se sana oli jumala2 ihminen1 joka sen vastaanottaa1 saapi voiman jumalan lapseksi tulla4 ,eli3 sana tulee lihaksi ja kaikki nkevt sen niinkuin omasyntyisen lapsen isst1 tynn armoa ja totuutta4 ,yhtlisyys on viel seuraavassa3 ,johanneksen evankeliumissa sanotaan3 sanassa on elm ja elm on ihmisten valkeus4 ,tm nyt merkitsee1 ett ihminen el siit ett jumala puhuu hnelle1 -- ett hn kuulee sanan ja tytt sen niinkuin oman isns tahdon4 ,juuri samoin ajattelee ,jeesus muiden evankeliumien mukaan1 syntyessn jumalasta korven yksinisyydess3 ei ihminen el ainoastaan leivst1 mutta jokaisesta sanasta1 joka jumalan suusta lhtee4