,,friedrich ,,nietzsche    ,,in ,,seinen
    ,,werken    ,,von    ,,lou          
,,andreas-,,salom4    ,,mit #b ,,bildern
 ,,und #c ,,facsimilirten ,,briefen     
,,nietzsches4      ,,zweite ,,auflage4  
,,motto3      ,,nietzsches ,,wahlspruch3
    ,increscunt animi1 virescit volnere 
virtus4--                      ,furius  
,antias bei ,gellius4                   
,,verlagsbuchhandlung ,,carl ,,konegen  
7,,ernst ,,st,,lpnagel74 ,,wien #aiaa4  
,nicht ,willens mich                    
auseinanderzusetzen1 weder mit dem      
inzwischen verffentlichten ,nachla      
,nietzsches1 noch  mit ,andern ber      
,nietzsche1 lasse ich diese ,schrift in 
unverndertem 7anastatischem7 ,druck neu 
auflegen4    ,lou ,andreas-,salom4      
,,in ,,treuem ,,gedenken ,,gewidmet     
,,einem ,,ungenannten                   
,,inhalts-,,verzeichniss4        ,sein  
,wesen    ,seine ,wandlungen    ,das    
,system ,nietzsche      ,illustration   
,ein ,brief ,friedrich ,nietzsches zum  
,vorwort4          ,i4 ,,abschnitt      

,,sein ,,wesen4        ,,motto3    ,der 
,mensch mag sich noch so  weit mit      
seiner ,erkenntniss ausrecken1  sich    
selber noch so objectiv ,vorkommen3     
zuletzt trgt er doch ,nichts davon1  als
 seine eigene ,biographie4              
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i4  
#eac47        ,mihi ipsi scripsi6 ruft  
,friedrich ,nietzsche in seinen ,briefen
  wiederholt nach ,vollendung eines     
,werkes aus4 ,und gewiss hat es etwas   
zu bedeuten1 wenn der erste lebende     
,stilist dies von sich selber  sagt1 er1
 dem es1 wie keinem ,zweiten1 gelungen  
ist1 fr jeden seiner  ,gedanken1 und    
noch fr die feinste ,schattirung darin1 
den erschpfenden  ,ausdruck zu finden4  
,dem1 der ,nietzsches ,schriften zu     
lesen weiss1 ist  es denn auch ein      
verrtherisches ,wort3 es deutet die     
,verborgenheit  an1 in welcher alle     
seine ,gedanken stehen1 die lebendige   
,hlle1 die  sie vielgestaltig umkleidet1
 es deutet an1 dass er im ,grunde nur fr
  sich dachte1 fr sich schrieb1 weil er 

nur sich selbst beschrieb1 sein  eignes 
,selbst in ,gedanken umsetzte4          
99       99       99       99       99  
,die ,bitte in der ,frhlichen           
,wissenschaft1 auf welche in dem        
vorstehend facsimilirten ,briefe ,bezug 
genommen ist1 lautet3          ,ich     
kenne mancher ,menschen ,sinn      ,und 
weiss nicht1 ,wer ich selber bin6       
,mein ,auge ist mir viel zu nah--       
,ich bin nicht1 was ich seh und sah4    
,ich wollte mir schon besser ntzen1     
,knnt' ich mir selber ferner sitzen4    
,zwar nicht so ferne wie mein ,feind6   
,zu fern sitzt schon der nchste         
,freund--      ,doch zwischen dem und   
mir die ,mitte6      ,errathet ihr1 um  
was ich bitte8        7,scherz1 ,list   
und ,rache #be47        ,wenn es        
berhaupt die ,aufgabe des ,biographen   
ist1 den ,denker durch  den ,menschen zu
 erlutern1 so gilt dies in ungewhnlich  
hohem ,masse  fr ,nietzsche1 denn bei   
keinem ,andern fallen usseres           
,geisteswerk und  inneres ,lebensbild so

 vllig in ,eins zusammen4 ,auf ihn      
trifft es ganz  besonders zu1 was er in 
dem vorangestellten ,briefe von den     
,philosophen  berhaupt ausspricht3 dass 
man ihre ,systeme auf die ,personalacten
 ihrer  ,urheber hin prfen solle4 ,spter
 hat er der gleichen ,auffassung in den 
,worten ,ausdruck gegeben3 ,allmhlig hat
 sich mir herausgestellt1 was  jede     
grosse ,philosophie bisher war3 nmlich  
das ,selbstbekenntniss ihres  ,urhebers 
und eine ,art ungewollter und           
unvermerkter mmoires4 7,jenseits  von   
,gut und ,bse #f47    ,dies war denn    
auch der leitende ,gedanke in meinem in 
dem vorstehenden  ,briefe erwhnten      
,entwurf zu einer ,charakteristik       
,nietzsches1 den  ich ihm im ,october   
#ahhb vorlas und mit ihm durchsprach4   
,die ,arbeit  enthielt im ,umriss den   
ersten ,theil des vorliegenden ,buches  
und  einzelne ,abschnitte des zweiten   
,theiles1--der ,inhalt des dritten1 das 
eigentliche ,system ,nietzsche war      
damals noch nicht geboren4 ,im ,laufe   

der ,jahre erweiterte sich1 im          
,anschlsse an die rasch aufeinander     
folgenden ,werke1 jene ,charakteristik  
immer mehr1 und ,einzelnes daraus  ist  
bereits in besonderen ,aufstzen         
verffentlicht worden4#a ,es  handelte   
sich fr mich ausschliesslich darum1 die 
,hauptzge von  ,nietzsches geistiger    
,eigenart zu schildern1 aus denen allein
 seine  ,philosophie und ihre           
,entwicklung begriffen werden knnen4 ,zu
 diesem  ,zwecke beschrnkte ich mich    
freiwillig sowohl nach der ,seite der   
rein theoretischen ,betrachtungsweise1  
als auch hinsichtlich der rein          
persnlichen ,lebensbeschreibung4 ,beides
 durfte nicht zu weit gefhrt  werden1   
wenn die ,grundlinien seines ,wesens    
deutlich hervortreten  sollten4 ,wer    
,nietzsche auf seine ,bedeutung als     
,theoretiker hin prfen  wollte1 auf das1
 was etwa die znftige ,philosophie aus  
ihm zu lernen  vermchte1 der wrde sich  
enttuscht abwenden1 ohne zum ,kern      
seiner  ,bedeutung vorzudringen4 ,denn  

der ,werth seiner ,gedanken liegt nicht 
in ihrer theoretischen ,originalitt1    
nicht in dem1 was dialektisch  begrndet 
oder widerlegt werden kann1 sondern     
durchaus in der intimen  ,gewalt1 mit   
welcher hier eine ,persnlichkeit zur    
,persnlichkeit  redet1--in dem1 was nach
 seinem eigenen ,ausdruck wohl zu       
widerlegen1  aber doch nicht            
todtzumachen ist4 ,wer andererseits von 
,nietzsches  usserem ,erleben ausgehen  
wollte1 um sein ,inneres zu erfassen1   
der  wrde ebenfalls nur eine leere      
,schale in der ,hand behalten1 aus      
welcher  der ,geist entwichen ist4 ,denn
 man kann von ,nietzsche sagen1 dass er 
nach aussen hin eigentlich nichts       
erlebte3#b all sein ,erleben war ein  so
 tief innerliches1 dass es sich nur im  
,gesprch1 von ,mund zu ,mund1  und in   
den ,gedanken seiner ,werke kundthat4   
,die ,summe von ,monologen1  aus denen  
im ,wesentlichen seine vielbndigen      
,aphorismensammlungen  bestehen1 bilden 
ein einziges grosses ,memoirenwerk1 dem 

sein  ,geistesbild zu ,grunde liegt4    
,dieses ,bild ist es1 das ich hier zu   
zeichnen versuche3 das                  
,gedanken-,erlebniss in seiner          
,bedeutung fr  ,nietzsches              
,geisteswesen--das ,selbstbekenntniss in
 seiner ,philosophie4    ,obgleich      
,nietzsche seit einigen ,jahren hufiger 
genannt wird als irgend  ein anderer    
,denker1 obgleich viele ,federn damit   
beschftigt sind1  theils ,jnger fr ihn  
zu werben1 theils gegen ihn zu          
polemisiren1 so  ist er doch in den     
,grundzgen seiner geistigen             
,individualitt nahezu  unbekannt        
geblieben4 ,denn seitdem die kleine1    
zerstreute ,schaar seiner  ,leser1 die  
er stets besass1 und die ihn wahrhaft zu
 lesen verstand1  zu einer grossen      
,schaar von ,anhngern angewachsen ist1  
seitdem weite  ,kreise sich seiner      
bemchtigt haben1 ist ihm das ,schicksal 
widerfahren1  welches jedem             
,aphoristiker droht2 einzelne seiner    
,ideen1 aus dem  ,zusammenhang gelst und

 dadurch beliebig deutbar1 sind zu      
,stich- und  ,schlagworten ganzer       
,richtungen gemacht worden1 erklingen im
 ,kampf von  ,meinungen1 im ,streit von 
,parteien1 denen er selbst vllig fern   
stand4  ,wohl verdankt er diesem        
,umstand seinen raschen ,ruhm1 den      
pltzlichen  ,lrm um seinen stillen      
,namen1--aber im ,besten1 durchaus      
,einzigartigen  und ,unvergleichlichen1 
das er zu geben hat1 ist er dadurch     
vielleicht  bersehen worden und         
unbeachtet geblieben1--ja in eine       
vielleicht noch  tiefere ,verborgenheit 
zurckgetreten als vorher4 ,viele feiern 
ihn  zwar noch laut1 mit der ganzen     
,naivett glubiger ,kritiklosigkeit1     
doch gerade sie gemahnen unwillkrlich an
 sein bitteres ,wort3 ,der  ,enttuschte 
spricht3 ,ich horchte auf ,widerhall1   
und ich4 hrte nur  ,lob-- 7,jenseits von
 ,gut und ,bse #ii74 ,kaum ,einer von   
ihnen ist ihm  wahrhaft                 
nachgegangen1--fernab von den ,andern   
und ihrem ,tagesstreit  und allein in   

der ,ergriffenheit seines eigenen       
,innern2 kaum ,einer hat  diesen        
einsamen1 schwer ergrndlichen1          
heimlichen und auch unheimlichen  ,geist
 begleitet1 der ,ungeheures zu tragen   
whnte und an einem  ungeheuren ,wahn    
zusammenbrach4    ,daher ist es1 als    
stnde er da inmitten derer1 die ihn am  
meisten  preisen1 wie ein ,fremdling und
 ,einsiedler1 dessen ,fuss sich in ihren
  ,kreis nur verirrte1 und von dessen   
verhllter ,gestalt ,keiner den ,mantel  
gehoben1--ja1 als stnde er da mit der   
,klage seines ,zarathustra auf  den     
,lippen3          ,sie reden ,alle von  
mir1 wenn sie ,abends ums ,feuer sitzen1
      aber ,niemand--denkt an mich6     
,dies ist die neue ,stille1 die      ich
 lernte3 ihr ,lrm um mich breitet einen 
,mantel um meine      ,gedanken4        
,friedrich ,wilhelm ,nietzsche ist am   
#ae4 ,october #ahdd als der  einzige    
,sohn eines ,predigers in ,rcken bei    
,ltzen geboren1 von wo  sein ,vater     
spter nach ,naumburg versetzt wurde4    

,seine ,schulbildung  empfing er in der 
nahegelegenen ,schulpforta und ging dann
 als ,student  der classischen          
,philologie an die ,universitt ,bonn1 wo
 damals der  berhmte ,philologe ,ritschl
 lehrte4 ,er studirte fast              
ausschliesslich  unter ,ritschl1        
verkehrte auch persnlich viel mit ihm   
und folgte ihm  im ,herbst #ahfe nach   
,leipzig4 ,in seine ,leipziger          
,studienzeit fllt  ,nietzsches erste    
persnliche ,beziehung zu ,richard       
,wagner1 den er  #ahfh im ,hause von    
dessen ,schwester1 der ,frau ,prof4     
,brockhaus1 kennen  lernte1 nachdem er  
sich schon frher mit seinen ,werken     
vertraut  gemacht4 ,noch vor seiner     
,promotion berief #ahfi die ,universitt 
,basel den #bd;jhrigen ,nietzsche auf   
den ,lehrstuhl des ,philologen          
,kiessling1 der von dort an das         
,johanneum in ,hamburg ging4 ,nietzsche 
erhielt erst eine ausserordentliche1    
kurz darauf eine ordentliche  ,professur
 fr classische ,philologie1 und die     

,universitt ,leipzig  verlieh ihm den   
,doctorgrad ohne vorhergehende          
,promotion4 ,neben seinen               
,universittscollegien bernahm er den    
,unterricht des ,griechischen  in der   
dritten 7hchsten7 ,classe des ,baseler  
,pdagogiums1--einer  ,mittelanstalt     
zwischen ,gymnasium und ,universitt1--an
 welcher noch  andere                   
,universittsprofessoren1 wie der        
,culturhistoriker ,jacob  ,burckhardt   
und der ,philologe ,mhly1 lehrten4 ,hier
 gewann er grossen  ,einfluss auf seine 
,schler2 sein seltnes ,talent1 junge    
,geister an  sich zu fesseln und        
entwickelnd1 anregend auf sie zu wirken1
 kam zu  voller ,geltung4 ,burckhardt   
sagte damals von ihm3 einen solchen     
,lehrer  habe ,basel noch niemals       
besessen4 ,burckhardt gehrte zum engsten
  ,freundeskreise ,nietzsches1 zu dem   
noch der ,kirchenhistoriker ,franz      
,overbeck und der ,kantphilosoph        
,heinrich ,romundt zhlten4 ,mit den     
beiden ,letztem wohnte ,nietzsche       

zusammen in einem ,hause1 welches nach  
,verffentlichung der ,unzeitgemssen     
,betrachtungen in der ,baseler          
,gesellschaft den ,beinamen3 ,die       
,gifthtte erhielt4 ,gegen ,schluss      
seines ,baseler ,aufenthalts lebte      
,nietzsche eine ,zeit lang mit seiner   
einzigen1 fast gleichaltrigen ,schwester
 ,elisabeth zusammen1 die spter  seinen 
,jugendfreund ,bernhard ,frster         
heiratete und mit diesem nach  ,paraguay
 ging4 #ahgj machte ,nietzsche den      
deutschfranzsischen ,krieg als          
freiwilliger ,krankenpfleger mit2 nicht 
lange darauf traten die ersten          
drohenden ,anzeichen eines ,kopfleidens 
hervor1 das sich in periodisch          
wiederkehrenden heftigen ,schmerzen und 
,uebelkeiten usserte4 ,will  man        
,nietzsches eigenen1 mndlichen          
,aeusserungen ,glauben schenken1  so war
 dieses ,leiden erblicher ,natur1 und   
ist sein ,vater demselben  erlegen4     
,neujahr #ahgf fhlte er sich bereits so 
kpf- und augenkrank1  dass er sich im   

,pdagogium vertreten lassen musste1 und 
von da ab  verschlimmerte sich sein     
,zustand derartig1 dass er mehrere ,male
 dem  ,tode nahe war4    ,ein paar ,mal 
den ,pforten des ,todes entwischt1 aber 
frchterlich  geqult1--so lebe ich von   
,tag zu ,tage2 jeder ,tag hat seine     
,krankengeschichte4 ,mit diesen ,worten 
schildert ,nietzsche in einem  ,briefe  
an einen ,freund die ,leiden1 unter     
welchen er ungefhr #ae ,jahre           
zugebracht hat4    ,umsonst verlebte er 
den ,winter #ahgf-ahgg in dem milden    
,klima von  ,sorrent1 wo er sich in     
,gesellschaft einiger ,freunde befand3  
von ,rom  war seine langjhrige ,freundin
 ,malwida von ,meysenbug 7,verfasserin  
der bekannten ,memoiren einer           
,idealistin und ,anhngerin ,r4 ,wagners7
  zu ihm gekommen2 von ,westpreussen    
,dr4 ,paul ,re1 mit dem ihn schon       
damals ,freundschaft und ,gleichheit der
 ,bestrebungen-verband4 ,dem  kleinen   
gemeinschaftlichen ,hauswesen hatte sich
 auch noch ein junger  brustkranker     

,baseler1 ,namens ,brenner1 zugesellt1  
der jedoch bald darauf  starb4 ,als auch
 der ,aufenthalt im ,sden ohne gnstige  
,wirkung auf seine  ,schmerzen blieb1   
gab ,nietzsche #ahgh seine              
,lehrthtigkeit am ,pdagogium  und #ahgi 
seine ,professur an der ,universitt     
endgiltig auf4 ,seitdem  fhrte er nur   
noch ein ,einsiedlerleben1 theils in    
,italien--meistens in  ,genua--theils im
 ,schweizer ,gebirge1 namentlich in dem 
kleinen ,engadiner  ,dorfe ,sils-,maria1
 unweit des ,maloja-,passes4    ,sein   
usserer ,lebenslauf erscheint damit     
abgeschlossen und gleichsam  beendet1   
whrend sein ,denkerleben erst jetzt     
recht eigentlich beginnt3  so dass uns  
der ,denker ,nietzsche1 mit dem wir uns 
zu beschftigen  haben1 erst am ,ausgang 
dieser ,lebensereignisse vollkommen     
deutlich  entgegentritt4 ,trotzdem      
werden wir auf alle ,schicksalswendungen
 und  ,erlebnisse1 die hier nur kurz    
skizzirt worden sind1 bei ,gelegenheit  
der verschiedenen ,perioden seiner      

,geistesentwicklung noch ausfhrlicher   
zurckkommen mssen4 ,sein ,leben und     
,schaffen zerfllt in der ,hauptsache  in
 drei ineinander bergreifende ,perioden1
 die je ein ,jahrzehnt  umfassen3       
,zehn ,jahre1 #ahfi--ahgi1 dauerte      
,nietzsches ,lehrthtigkeit in ,basel2   
diese philologische ,wirksamkeit fllt   
der ,zeit nach fast vllig  zusammen mit 
dem ,jahrzehnt seiner ,jngerschaft      
,wagner gegenber und  mit der           
,verffentlichung derjenigen ,werke1     
welche von der ,metaphysik              
,schopenhauers beeinflusst sind3 sie    
whrte von #ahfh bis #ahgh1 in  welchem  
,jahre er zum ,zeichen seiner           
philosophischen ,sinnesnderung  ,wagner 
sein positivistisches ,erstlingswerk3   
,menschliches1  ,allzumenschliches      
bersandte4    ,seit dem ,anfang der     
,siebzigerjahre bestand seine           
,verbindung mit ,paul  ,re1 die im      
,herbst #ahhb ihren ,abschluss          
fand1--gleichzeitig mit der  ,vollendung
 der ,frhlichen ,wissenschaft1 des      

letzten derjenigen ,werke  ,nietzsches1 
die noch auf positivistischer ,grundlage
 ruhen4    ,im ,herbst #ahhb fasste     
,nietzsche den ,entschluss1 sich zehn   
,jahre  lang aller schriftstellerischen 
,thtigkeit zu enthalten4 ,in dieser     
,zeit tiefsten ,schweigens wollte er    
seine neue1 dem ,mystischen sich        
zuwendende ,philosophie auf ihre        
,richtigkeit prfen und dann #ahib als   
ihr ,verkndiger auftreten4 ,diesen      
,vorsatz hat er nicht ausgefhrt1        
sondern gerade in den ,achtzigerjahren  
eine fast ununterbrochene  ,productivitt
 entfaltet und ist dann noch vor ,ablauf
 des von ihm  angesetzten ,jahrzehntes  
verstummt3 #ahhi setzte ein gewaltsamer 
,ausbruch  seines ,kopfleidens pltzlich 
aller weiteren ,geistesarbeit ein ,ziel4
    ,der ,zeitraum aber zwischen der    
,niederlegung seiner ,baseler ,professur
  und dem ,aufhren aller geistigen      
,thtigkeit berhaupt umfasst wiederum    
ein ,jahrzehnt1 die ,zeit von           
#ahgi--ahhi4 ,seitdem lebt ,nietzsche   

als  ,kranker1 nach einem vorbergehenden
 ,aufenthalt in der ,anstalt von        
,professor ,binswanger in ,jena1 bei    
seiner ,mutter in ,naumburg4    ,die    
beiden diesem ,buche beigegebenen       
,bilder zeigen ,nietzsche  inmitten     
dieser letzten zehn ,leidensjahre4 ,und 
gewiss ist dies die  ,zeit gewesen1 in  
welcher seine ,physiognomie1 sein ganzes
 ,aeussere1  am charakteristischesten   
ausgeprgt erschien3 die ,zeit1 in       
welcher  der ,gesammtausdruck seines    
,wesens bereits vllig vom tief bewegten 
,innenleben durchdrungen war1 und selbst
 noch in dem bezeichnend blieb1  was er 
zurckhielt und verbarg4 ,ich mchte      
sagen3 dieses ,verborgene1  die ,ahnung 
einer verschwiegenen ,einsamkeit1--das  
war der erste1 starke  ,eindruck1 durch 
den ,nietzsches ,erscheinung fesselte4  
,dem flchtigen  ,beschauer bot sie      
nichts ,auffallendes2 der mittelgrosse  
,mann in seiner  beraus einfachen1 aber 
auch beraus sorgfltigen ,kleidung1 mit  
den ruhigen ,zgen und dem schlicht      

zurckgestrichenen braunen ,haar  konnte 
leicht bersehen werden4 ,die feinen1    
hchst ausdrucksvollen  ,mundlinien      
wurden durch einen vornbergekmmten      
grossen ,schnurrbart  fast vllig        
verdeckt2 er hatte ein leises ,lachen1  
eine geruschlose  ,art zu sprechen und  
einen vorsichtigen1 nachdenklichen      
,gang1 wobei  er sich ein wenig in den  
,schultern beugte2 man konnte sich      
schwer  diese ,gestalt inmitten einer   
,menschenmenge vorstellen1--sie trug das
  ,geprge des ,abseitsstehens1 des      
,alleinstehens4 ,unvergleichlich schn   
und edel geformt1 so dass sie den ,blick
 unwillkrlich auf sich zogen1  waren an 
,nietzsche die ,hnde1 von denen er      
selbst glaubte1 dass sie  seinen ,geist 
verriethen1--eine darauf zielende       
,bemerkung findet sich in  ,jenseits von
 ,gut und ,bse 7#bhh73 ,es giebt        
,menschen1 welche auf eine              
unvermeidliche ,weise ,geist haben1 sie 
mgen sich drehen und wenden1  wie sie   
wollen1 und die ,hnde vor die           

verrtherischen ,augen halten  --als ob  
die ,hand kein ,verrther wre6--4#c      
,wahrhaft verrtherisch sprachen auch die
 ,augen4 ,halbblind1 besassen  sie      
dennoch nichts vom ,sphenden1           
,blinzelnden1 ungewollt ,zudringlichen  
vieler ,kurzsichtigen2 vielmehr sahen   
sie aus wie ,hter und ,bewahrer  eigener
 ,schtze1 stummer ,geheimnisse1 die kein
 unberufener ,blick  streifen sollte4   
,das mangelhafte ,sehen gab seinen ,zgen
 eine ganz  besondere ,art von ,zauber  
dadurch1 dass sie1 anstatt wechselnde1  
ussere  ,eindrcke wiederzuspiegeln1 nur 
das ,wiedergaben1 was durch sein        
,inneres  zog4 ,in das ,innere blickten 
diese ,augen und zugleich1--weit ber die
  nchsten ,gegenstnde hinweg1--in die   
,ferne1 oder besser3 in das ,innere  wie
 in eine ,ferne4 ,denn im ,grunde war   
seine ganze ,denkerforschung  nichts als
 ein ,durchforschen der ,menschenseele  
nach unentdeckten  ,welten1 nach ihren  
noch unausgetrunkenen ,mglichkeiten     
7,jenseits  von ,gut und ,bse #de71 die 

er sich rastlos schuf und umschuf4 ,wenn
 er  sich einmal gab1 wie er war1 im    
,bann eines ihn erregenden ,gesprchs zu 
,zweien1 dann konnte in seine ,augen ein
 ergreifendes ,leuchten kommen  und     
schwinden2--wenn er aber in finsterer   
,stimmung war1 dann sprach  die         
,einsamkeit dster1 beinahe drohend aus  
ihnen1 wie aus unheimlichen             
,tiefen1--aus jenen ,tiefen1 in denen er
 immer allein blieb1 die er  mit        
,niemandem theilen konnte1 vor denen ihn
 selbst bisweilen ,grauen               
erfasste1--und in die sein ,geist       
zuletzt versank4    ,einen hnlichen     
,eindruck des ,verborgenen und          
,verschwiegenen machte  auch ,nietzsches
 ,benehmen4 ,im gewhnlichen ,leben war  
er von grosser  ,hflichkeit und einer   
fast weiblichen ,milde1 von einem       
stetigen1  wohlwollenden                
,gleichmuth1--er hatte ,freude an den   
vornehmen ,formen im  ,umgang und hielt 
viel auf sie4 ,immer aber lag darin eine
 ,freude an  der ,verkleidung1--,mantel 

und ,maske fr ein fast nie entblsstes   
,innenleben4 ,ich erinnere mich1 dass1  
als ich ,nietzsche zum ersten  ,male    
sprach1--es war an einem ,frhlingstage  
in der ,peterskirche  zu ,rom1--whrend  
der ersten ,minuten das gesucht         
,formvolle an ihm  mich frappirte und   
tuschte4 ,aber nicht lange tuschte es an
 diesem  ,einsamen1 der seine ,maske    
doch nur so ungewandt trug1 wie ,jemand1
 der  aus ,wste und ,gebirge kommt1 den 
,rock der ,allerweltsleute trgt2 sehr   
bald tauchte die ,frage auf1 die er     
selbst in die ,worte zusammengefasst    
hat3 ,bei ,allem1 was ein ,mensch       
sichtbar werden lsst1 kann man  fragen3 
was soll es verbergen8 ,wovon soll es   
den ,blick ablenken8  ,welches          
,vorurtheil soll es erregen8 ,und dann  
noch3 bis wie weit geht  die ,feinheit  
dieser ,verstellung8 ,und worin         
vergreift er sich dabei8    ,dieser ,zug
 stellt nur die ,kehrseite der          
,einsamkeit dar1 aus welcher            
,nietzsches ,innenleben ganz            

herausbegriffen werden muss1--einer sich
  stetig steigernden ,selbstvereinsamung
 und ,selbstbeziehung auf sich4    ,in  
dem ,maasse1 als sie zunimmt1 wird alles
 nach ,aussen gewandte ,sein  zum       
,schein1--zum blossen tuschenden        
,schleier1 den die ,einsamkeitstiefe    
nur um sich webt1 um zeitweilig fr      
,menschenaugen erkennbare ,oberflche  zu
 werden4 ,tiefdenkende ,menschen kommen 
sich im ,verkehr mit ,andern als        
,komdianten vor1 weil sie sich da1 um   
verstanden zu werden1 immer erst  eine  
,oberflche anheucheln mssen4            
7,menschliches1 ,allzumenschliches  ,,ii
 #bcb74 ,ja1 man kann selbst ,nietzsches
 ,gedanken1 sofern sie sich  theoretisch
 aussprechen1 noch mit zu dieser        
,oberflche rechnen1 hinter  der1        
abgrndig tief und stumm1 das innere     
,erleben ruht1 dem sie  entstiegen sind4
 ,sie gleichen einer ,haut1 welche      
,etwas verrth1 aber  noch mehr verbirgt 
7,jenseits von ,gut und ,bse #cb72 denn1
 sagt er  entweder verstecke man seine  

,meinungen1 oder man verstecke sich     
hinter  seine ,meinungen 7,menschliches1
 ,allzumenschliches ,,ii #cch74 ,er     
findet  eine schne ,bezeichnung fr sich 
selbst1 wenn er in diesem ,sinne von    
den ,verborgenen unter den ,mnteln des  
,lichts redet 7,jenseits von ,gut  und  
,bse #dd71--von denen1 die sich in ihre 
,gedankenklarheit verhllen4    ,in jeder
 ,periode seiner ,geistesentwicklung    
finden wir daher ,nietzsche  in irgend  
einer ,art und ,form der ,maskirung1 und
 immer ist sie es1  welche die jeweilige
 ,entwicklungsstufe recht eigentlich    
charakterisirt4  ,alles1 was tief ist1  
liebt die ,maske4444 ,jeder tiefe ,geist
 braucht  eine ,maske3 mehr noch1 um    
jeden tiefen ,geist wchst fortwhrend    
eine  ,maske 7,jenseits von ,gut und    
,bse #dj74    ,wanderer1 wer bist ,du8--
 -- --,ruhe ,dich hier aus4-- --        
--erhole  ,dich6-- -- --,was dient ,dir 
zur ,erholung8-- -- -- ,zur ,erholung8  
,zur  ,erholung8 ,oh du ,neugieriger1   
was sprichst du da6 ,aber gieb mir1 ich 

bitte-- -- ,was8 ,was8 sprich es        
aus6--,eine ,maske mehr6 ,eine zweite   
,maske6444 7,jenseits von ,gut und ,bse 
#bgh74    ,und zwar wird es sich uns    
aufdrngen1 dass in dem ,grade1 als      
seine ,selbstvereinsamung und           
grblerische ,selbstbeziehung auf  sich  
ausschliesslicher wird1 auch die        
,bedeutung der jedesmaligen             
,verkleidung eine tiefere wird1 und das 
wirkliche ,wesen hinter seiner          
,aeusserungsform1 das wirkliche ,sein   
hinter dem vorgehaltenen ,schein  immer 
weniger sichtbar zurckweicht4 ,schon in 
,der ,wanderer und sein  ,schatten      
7#age7 weist er auf die ,mediocritt als 
,maske hin4 ,die  ,mediocritt ist die   
glcklichste ,maske1 die der berlegene   
,geist  tragen kann1 weil sie die grosse
 ,menge1 das heisst die ,mediocren1     
nicht an ,maskirung denken lsst--3 und  
doch nimmt er sie gerade  ihretwegen    
vor1--um sie nicht zu reizen1 ja nicht  
selten aus ,mitleid  und ,gte4 ,von     
dieser ,maske des ,harmlosen an wechselt

 er sie bis zu  der des ,grauenhaften1  
die noch ,grauenhafteres hinter sich    
verbirgt3  --bisweilen ist die ,narrheit
 selbst die ,maske fr ein unseliges     
allzu  gewisses ,wissen4 7,jenseits von 
,gut und ,bse #bgj71--und endlich bis zu
  einem tuschenden ,lichtbild des       
gttlich ,lachenden1 das den ,schmerz  in
 ,schnheit zu verklren strebt4 ,so ist  
,nietzsche innerhalb seiner  letzten    
philosophischen ,mystik allmlig in jene 
letzte ,einsamkeit  versunken1 in deren 
,stille wir ihm nicht mehr folgen knnen1
 die uns  nur noch1 wie ,symbole und    
,wahrzeichen1 seine lachenden           
,gedankenmasken  und deren ,deutung brig
 lsst1 whrend er fr uns bereits zu dem  
geworden ist1 als den er sich einmal in 
einem ,briefe unterschreibt3  ,der auf  
ewig ,abhandengekommene4 7,brief vom #h4
 ,juli #ahha aus  ,sils-,maria47        
,dieses innere ,alleinsein1 diese       
,einsamkeit ist in allen ,wandlungen    
,nietzsches der unvernderliche ,rahmen1 
aus welchem sein ,bild uns  anschaut4   

,mag er sich verkleidet haben1 wie er   
will1--immer trgt  er die ,einde und den
 heiligen unbetretbaren ,grenzbezirk mit
 sich1  wohin er auch gehe4 7,der       
,wanderer und sein ,schatten #chg47 ,und
 es  drckt daher auch nur das ,bedrfniss
 aus1 dass das ussere ,dasein  seiner   
einsamen ,innerlichkeit entsprechen mge1
 wenn er einem ,freunde  schreibt3 7,am 
#ca ,october #ahhj aus ,italien47       
,als ,recept1 sowie als natrliche       
,passion erscheint mir immer  deutlicher
 die ,einsamkeit und zwar die           
vollkommene1--und den ,zustand1  in dem 
wir unser ,bestes schaffen knnen1 muss  
man hersteilen und viele  ,opfer dafr   
bringen knnen4    ,den zwingenden       
,anlass aber1 sein inneres ,alleinsein  
so vollkommen wie  mglich zu einem      
usseren zu machen1 bot ihm erst sein    
krperliches  ,leiden1 welches ihn von   
den ,menschen forttrieb und selbst den  
,verkehr  mit einzelnen seiner          
,freunde1--immer einen seltenen ,verkehr
 zu  ,zweien1--nur mit grossen          

,unterbrechungen mglich machte4         
,leiden und ,einsamkeit1--das sind also 
die beiden grossen ,schicksalszge  in   
,nietzsches ,entwicklungsgeschichte1    
immer strker ausgeprgt1  je nher man dem
 ,ende kommt4 ,und sie tragen bis an das
 ,ende jenes  wundersame ,doppelgesicht1
 welches sie als ein usserlich gegebenes
  ,lebenslos1 und zugleich als eine rein
 psychisch bedingte1 eine  gewollte     
innere ,nothwendigkeit erscheinen       
lassen4 ,auch sein  physisches ,leiden1 
nicht minder als seine ,verborgenheit   
und ,einsamkeit1  reflectirte und       
symbolisirte etwas ,tiefinnerliches--und
 dies so  unmittelbar1 dass er es auch  
in seine ussere ,schickung aufnahm wie  
einen ihm zugedachten ernsten ,freund   
und ,wegegenossen4 ,so schreibt er      
einmal bei ,gelegenheit einer           
,beileidsusserung 7,ende ,august #ahha  
aus  ,sils-,maria73 ,es jammert mich    
immer zu hren1 dass ,sie leiden1 dass   
,ihnen irgend etwas fehlt1 dass ,sie    
,jemanden verloren haben3 whrend bei    

mir ,leiden und ,entbehrung zur ,sache  
gehren und nicht1 wie bei ,ihnen1  zum  
,unnthigen und zur ,unvernunft des      
,daseins4    ,hierauf beziehen sich die 
einzelnen1 in seinen ,werken zerstreuten
  ,aphorismen ber den ,werth des        
,leidens fr die ,erkenntniss4    ,er    
schildert den ,einfluss der ,stimmungen 
des ,kranken und des  ,genesenden auf   
das ,denken1 er begleitet die feinsten  
,uebergnge  solcher ,stimmungen bis ins 
,geistigste hinauf4 ,eine periodisch    
wiederkehrende ,erkrankung1 wie die     
seinige es war1 scheidet bestndig  eine 
,lebensperiode1 und damit auch eine     
,gedankenperiode von der                
vorhergehenden4 ,sie gibt durch dieses  
,doppeldasein die ,erfahrungen  und das 
,bewusstsein zweier ,wesenheiten4 ,sie  
lsst alle ,dinge immer  wieder auch dem 
,geiste neu werden1--neu schmecken nennt
 er es  einmal hchst treffend1--und     
setzt ganz neue ,augen auch noch fr das 
,gewohnteste1 ,alltglichste ein4 ,ein   
,jegliches erhlt etwas von der  ,frische

 und dem lichten ,thau der              
,morgenschnheit1 weil eine ,nacht  es   
vom vorhergehenden ,tage getrennt hat4  
,so wird jede ,genesung ihm  zu einer   
,palingenesis seiner selbst und darin   
zugleich des ,lebens um  ihn1--und immer
 wieder ist der ,schmerz verschlungen in
 den ,sieg4    ,deutet ,nietzsche es    
schon selbst an1 dass die ,natur seines 
physischen  ,leidens sich gewissermassen
 in seinen ,gedanken und ,werken        
widerspiegle1  so springt der enge      
,zusammenhang von ,denken und ,leiden   
noch aufflliger  hervor1 wenn man sein  
,schaffen und dessen ,entwicklung als   
,ganzes  betrachtet4 ,man steht nicht   
jenen allmligen ,vernderungen des       
,geisteslebens gegenber1 wie sie ein    
,jeder durchmacht1 der seiner           
natrlichen ,grsse entgegenwchst1-- nicht
 den ,wandlungen des  ,wachsthums3      
sondern einem jhen ,wandel und ,wechsel1
 einem fast  rhythmischen ,auf und      
,nieder von ,geisteszustnden1 die       
letzten ,grundes  nichts ,anderem zu    

entspringen scheinen1 als einem         
,erkranken an  ,gedanken und einem      
,genesen an ,gedanken4    ,nur aus der  
innersten ,bedrftigkeit seiner ganzen   
,natur1 nur aus  dem qulendsten         
,heilungsverlangen heraus erschliessen  
sich ihm neue  ,erkenntnisse4 ,kaum aber
 ist er vllig in ihnen aufgegangen1 kaum
 hat  er an ihnen ausgeruht und sie     
seiner eignen ,kraft assimilirt1--da    
ergreift es ihn auch schon wieder wie   
ein neues ,fieber1 etwas wie ein        
unruhig drngender ,ueberschuss an       
innerer ,energie1 der zuletzt seinen    
,stachel gegen ihn selbst kehrt und ihn 
an sich selber erkranken lsst4  ,das    
,zuviel von ,kraft erst ist der ,beweis 
der ,kraft1 sagt ,nietzsche  im ,vorwort
 zur ,gtzen-,dmmerung 7s4 ,i72--in      
diesem ,zuviel thut seine  ,kraft sich  
,schmerzen an1 tobt sie sich aus in     
leidvollen ,kmpfen1  reizt sich auf zu  
den ,qualen und ,erschtterungen1 an     
denen sein ,geist  fruchtbar werden     
will4#d ,mit der stolzen ,behauptung3   

,was mich nicht  umbringt1 macht mich   
strker6 7,gtzen-,dmmerung1 ,sprche und  
,pfeile #h7  geisselt er sich1--nicht   
bis zum ,umbringen1 nicht bis zum ,tode1
 aber  eben bis zu jenen ,fiebern und   
,verwundungen1 deren er bedarf4 ,dieses 
,schmerzheischende zieht sich durch die 
ganze ,entwicklungsgeschichte           
,nietzsches als die eigentliche         
,geistesquelle in ihr2 er spricht es  am
 treffendsten in den ,worten aus3 ,geist
 ist das ,leben1 das selber  ins ,leben 
schneidet3 an der eignen ,qual mehrt es 
sich das eigne  ,wissen1--wusstet ihr   
das schon8 ,und des ,geistes ,glck ist  
dies3 gesalbt  zu sein und durch ,thrnen
 geweiht zum ,opferthier1-- wusstet ihr 
das  schon8------,ihr kennt nur des     
,geistes ,funken3 aber ihr seht den     
,amboss  nicht1 der er' ist1 und nicht  
die ,grausamkeit seines ,hammers6 7,also
  sprach ,zarathustra ,,ii #cc47 ,jene  
,spannung der ,seele im ,unglck1--  --  
--ihre ,schauer im ,anblick des grossen 
,zgrundegehens1 ihre  ,erfindsamkeit und

 ,tapferkeit im ,tragen1 ,ausharren1    
,ausdeuten1 ,ausntzen  des ,unglcks1 und
 was ihr nur je von ,tiefe1 ,geheimniss1
 ,maske1 ,geist1  ,list1 ,grsse         
geschenkt worden ist3--ist es nicht ihr 
unter ,leiden1  unter der ,zucht des    
grossen ,leidens geschenkt worden8      
7,jenseits von  ,gut und ,bse #bbe47    
,und immer wieder tritt ,zweierlei an   
diesem ,vorgang besonders auffllig      
hervor3 ,einmal der enge ,zusammenhang  
von ,gedankenleben und ,seelenleben  in 
seinem ,wesen1 die ,abhngigkeit seines  
,geistes von den ,bedrfnissen  und      
,erregungen seines ,innern4 ,dann aber  
die ,eigenthmlichkeit1 dass aus  dieser 
so engen ,zusammengehrigkeit sich immer 
von ,neuem ,leiden ergeben  mssen2      
jedesmal bedarf es einer hhen ,gluth der
 ,seele1 wo es zu  hchster ,klarheit1 zu
 hellem ,licht der ,erkenntniss kommen  
soll1--aber  nie darf diese ,gluth in   
wohlthuender ,wrme ausstrmen1 sondern   
muss  verwunden mit sengenden ,feuern   
und brennenden ,flammen3 auch hier      

gehrt1--wie er es in dem oben angefhrten
 ,briefe ausdrckt1--das  ,leiden zur    
,sache4    ,wie ,nietzsches krperliches 
,leiden der ,anlass zu seiner usseren   
,vereinsamung wurde1 so muss auch in    
seinem psychischen ,leidenszustand      
einer der tiefsten ,grnde gesucht werden
 fr seinen scharf zugespitzten          
,individualismus1 fr die strenge        
,betonung des ,einzelnen als  des       
,einsamen in ,nietzsches besonderem     
,sinn4 ,die ,geschichte des  ,einzelnen 
ist durchaus eine ,leidensgeschichte und
 nicht irgend  welchem allgemeinen      
,individualismus zu vergleichen1--ihr   
,inhalt lautet  viel weniger3           
,selbstgengsamkeit als3                 
,selbsterduldung4,betrachtet  man das   
leidensvolle ,auf und ,nieder seiner    
,geisteswandlungen1 dann  liest man die 
,geschichte eben so vieler              
,selbstverwundungen1 und es  verbirgt   
einen langen1 schmerzlichen ,heldenkampf
 mit sich selbst1 wenn  ,nietzsche ber  
seine ,philosophie die khnen ,worte     

setzt3 ,dieser ,denker  braucht         
,niemanden1 der ihn widerlegt3 er gengt 
sich dazu selber6 7,der  ,wanderer und  
sein ,schatten #bdi47    ,seine         
ausserordentliche ,fhigkeit1 sich immer 
wieder in die hrteste  ,selbstberwindung
 einzuleben1 in jeder neuen ,erkenntniss
 immer wieder  heimisch zu werden1      
scheint nur da zu sein1 um die ,trennung
 vom  ,neuerrungenen jedesmal um so     
erschtternder zu gestalten4 ,ich komme6 
brich ,deine ,htte ab und wandre mir    
entgegen6 gebietet ihm der ,geist1  und 
mit trotziger ,hand macht er sich selbst
 obdachlos und sucht von  ,neuem das    
,dunkel1 das ,abenteuer und die ,wste   
auf mit der ,klage auf  den ,lippen3    
,ich muss den ,fuss weiter heben1 diesen
 mden1 verwundeten  ,fuss3 und weil ich 
muss1 so habe ich oft fr das ,schnste1  
das mich  nicht halten konnte1 einen    
grimmigen ,rckblick1--weil es mich nicht
  halten konnte6 7,frhliche             
,wissenschaft #cji47 ,sobald ihm in     
einer  ,anschauungsweise wahrhaft wohl  

geworden ist1 erfllt sich an ihm selbst 
sein ,wort3 ,wer sein ,ideal erreicht1  
kommt eben damit ber dasselbe  hinaus4  
7,jenseits von ,gut und ,bse #gc47e     
,der ,meinungswechsel1 der              
,wandlungsdrang stecken daher der       
,philosophie ,nietzsches tief im        
,herzen1 sie sind durchaus bestimmend fr
  die ,art seines ,erkennens4 ,nicht    
umsonst nennt er sich im ,schlusslied   
von ,jenseits von ,gut und ,bse einen3  
,ringer1 der zu oft sich selbst         
bezwungen1--,zu oft sich gegen eigne    
,kraft gestemmt1-- --,durch eignen      
,sieg verwundet und gehemmt4    ,im     
,heroismus der ,bereitwilligkeit1 die   
eigne ,ueberzeugung preiszugeben1  nimmt
 dieser ,drang in seinem ,innern        
geradezu die ,stelle der                
,ueberzeugungstreue#f ein4 ,wir wrden   
uns fr unsere ,meinungen  nicht         
verbrennen lassen3 heisst es in ,der    
,wanderer und sein ,schatten  7#ccc71   
wir sind ihrer nicht so sicher4 ,aber   
vielleicht dafr1 dass  wir unsere       

,meinungen haben drfen und ndern drfen4 
,und in der  ,morgenrthe 7#cgj7 spricht 
sich diese ,gesinnung in den schnen     
,worten  aus3 ,nie etwas zurckhalten    
oder ,dir verschweigen1 was gegen       
,deinen  ,gedanken gedacht werden kann4 
,gelobe es ,dir6 ,es gehrt zur ersten   
,redlichkeit des ,denkens4 ,du musst    
jeden ,tag auch ,deinen ,feldzug  gegen 
,dich selber fhren4 ,ein ,sieg und eine 
eroberte ,schanze sind  nicht mehr      
,deine ,angelegenheit1 sondern die der  
,wahrheit1--aber auch  ,deine           
,niederlage ist nicht mehr ,deine       
,angelegenheit6 ,darber steht  als      
,titel3 ,inwiefern der ,denker seinen   
,feind liebt4 ,aber diese  ,feindesliebe
 entspringt der dunklen ,ahnung1 dass im
 ,feind ein knftiger  ,genosse verborgen
 sein knne1 und dass nur des            
,unterliegenden neue  ,siege harren3 sie
 entspringt der ,ahnung1 dass fr ihn der
 stets  gleiche1 schmerzliche           
,seelenprocess der ,selbstverwandlung   
unumgngliche  ,bedingung aller          

,schaffenskraft sei4 ,der ,geist ist es1
 der uns  rettet1 dass wir nicht ganz   
verglhen und verkohlen4-- --,vom ,feuer 
erlst1 schreiten wir dann1 durch den    
,geist getrieben1 von ,meinung  zu      
,meinung1-- --als edle ,verrther aller  
,dinge4 7,menschliches1                 
,allzumenschliches1 ,i #fcg47 --wir     
mssen ,verrther werden1  ,untreue ben1  
unsere ,ideale immer wieder preisgeben4 
7,menschliches1  ,allzumenschliches1 ,i 
#fbi47 ,dieser ,einsame musste gleichsam
 sich  selber vervielfltigen1 in eine   
,mehrheit von ,denkern zerfallen1 in    
dem ,masse1 als er sich in sich selber  
abschloss2--nur so vermochte  er geistig
 zu leben4 ,der ,selbstverwundungstrieb 
war nur eine ,art  seines               
,selbsterhaltungstriebes3 nur indem er  
sich immer wieder in  ,leiden strzte1   
entlief er seinen ,leiden4 ,unverwundbar
 bin ich  allein an meiner ,ferse6-- -- 
-- -- --,und nur wo ,grber sind1 gibt es
  ,auferstehungen6-- -- --,also sang    
,zarathustra2 7,,ii #df7--;,er1 zu dem  

das  ,leben einst dies ,geheimniss      
redete3 ,siehe1 sprach es1 ich bin das1 
was sich immer selber berwinden muss    
7,,ii #di74g    ,ueber nichts hat wohl  
,nietzsche so oft und so tief           
nachgedacht1  wie ber dieses sein eignes
 ,wesensrthsel1 und ber nichts knnen    
wir uns daher aus seinen ,werken so gut 
unterrichten wie gerade  hierber3 im    
,grunde waren ihm alle seine            
,erkenntnissrthsel nichts  anderes4 ,je 
tiefer er sich selbst erkannte1 desto   
rckhaltsloser  wurde seine ganze        
,philosophie zu einer ungeheuren        
,widerspiegelung  seines                
,selbstbildes1--und desto naiver legte  
er es dem ,allbilde als  solchem unter4 
,wie unter den ,philosophen abstracte   
,systematiker ihre  eignen ,begriffe zu 
einer ,weltgesetzlichkeit               
verallgemeinert haben1 so               
verallgemeinert ,nietzsche seine ,seele 
zur ,weltseele4 ,aber um sein ,bild  zu 
zeichnen1 bedarf es nicht erst der      
,zurckfhrung seiner smmtlichen          

,theorien auf ihn selbst1 wie es in den 
folgenden ,theilen geschieht4  ,ein     
gewisses ,verstndniss dafr ist auch     
schon hier mglich1 wo  ,nietzsche       
lediglich in ,bezug auf seine geistige  
,veranlagung betrachtet  wird1 ,der     
,reichthum derselben ist zu             
mannigfaltig1 als dass er in  einer     
bestimmten ,ordnung erhalten werden     
knnte2 die ,lebendigkeit und  der       
,machtwillen jedes einzelnen ,talentes  
und ,geistestriebes fhren  nothwendig zu
 einer nie beschwichtigten              
,nebenbuhlerschaft aller  ,talente4 ,in 
,nietzsche lebten in stetem ,unfrieden1 
nebeneinander und  sich gegenseitig     
tyrannisirend1 ein ,musiker von hoher   
,begabung1 ein  ,denker von             
freigeisterischer ,richtung1 ein        
religises ,genie und ein  geborener     
,dichter4 ,nietzsche selbst versuchte1  
daraus die ,besonderheit  seiner        
geistigen ,individualitt zu erklren1 und
 erging sich hufig in  eingehenden      
,gesprchen darber4    ,er unterschied   

zwei grosse ,hauptgruppen von           
,charakteren3 solche1  deren            
verschiedene ,regungen und ,triebe in   
,harmonie zueinander  stehen1 eine      
gesunde ,einheit bilden1 und solche1    
deren ,triebe und  ,regungen sich       
gegenseitig hemmen und befehden4 ,die   
erste ,gruppe  verglich er1--innerhalb  
des einzelnen ,individuums1--mit dem    
,zustande  der ,menschheit zur ,zeit des
 ,heerdenwesens1 vor aller staatlichen  
,gliederung3 wie dort der ,einzelne     
seine ,individualitt und sein           
,machtgefhl nur besitzt im geschlossenen
 ,ganzen der ,heerde1 so hier  die      
einzelnen ,triebe im ,ganzen der        
geschlossenen ,persnlichkeit1 deren     
,inbegriff sie bilden4 ,die ,naturen der
 zweiten ,gruppe dagegen leben  in ihrem
 ,innern1 wie die ,menschen bei einem   
,kriege ,aller gegen ,alle  leben       
wrden2--die ,persnlichkeit selbst lst   
sich gewissermassen in  eine ,unsumme   
von eigenmchtigen ,triebpersnlichkeiten 
auf1 in eine  ,subject-,vielheit4       

,dieser ,zustand wird nur berwunden1    
wenn von aussen  her eine hhere ,macht1 
eine strkere ,autoritt geschaffen werden
 kann1  die ber ,alle zu herrschen      
weiss3 gleich einem ,gesetz staatlicher 
,gliederung1 fr das es nur unterworfene 
,gewalten gibt4 ,denn was in den  zuerst
 geschilderten ,naturen ganz            
instinctmssig vor sich geht--die        
,einordnung des ,einzelnen ins          
,ganze1--das muss hier erst erobert und 
den  tyrannischen ,einzelgelsten        
abgezwungen werden als eine unerbittlich
  feste ,rangordnung der ,triebe        
untereinander4#h ,man sieht1 hier ist   
der  ,punkt1 an welchem ,nietzsche die  
,mglichkeit einer ,selbstbehauptung als 
,ganzes durch das ,leiden alles         
,einzelnen aufgegangen ist4 ,hier liegt 
wie in einer ,knospe eingeschlossen die 
ursprngliche ,bedeutung seiner  spteren 
,decadenz-,lehre mit dem ,grundgedanken3
 es giebt die ,mglichkeit  eines hchsten
 ,vermgens und ,schaffens durch ein     
bestndiges ,erdulden  und ,verwunden4   

,mit einem ,wort3 hier ging ihm die     
,bedeutung des  ,heroismus als ,ideal   
auf4 ,die eigene qualvolle              
,unvollkommenheit  riss ihn dem ,ideal  
und dessen ,tyrannei entgegen3 ,unsere  
,mngel  sind die ,augen1 mit denen wir  
das ,ideal sehen4 7,menschliches1       
,allzumenschliches1 ,,ii #hf74    ,was  
macht heroisch8 zugleich seinem hchsten 
,leide und seiner hchsten  ,hoffnung    
entgegengehen sagt er 7,frhliche        
,wissenschaft #bfh74 ,und ich  fge dem  
noch drei ,aphorismen bei1 die er mir   
einmal niederschrieb1  und die mir seine
 ,auffassung mit besonderer ,schrfe zu  
verdeutlichen  scheinen3    ,der        
,gegensatz des heroischen ,ideals ist   
das ,ideal der harmonischen             
,allentwicklung1--ein schner ,gegensatz 
und ein sehr wnschenswerther6  ,aber nur
 ein ,ideal fr grundgute ,menschen4     
7,zum ,beispiel3 ,goethe74#i    ,weiter3
 ,heroismus--das ist die ,gesinnung     
eines ,menschen1 der ein ,ziel          
erstrebt1 gegen welches gerechnet er gar

 nicht mehr in ,betracht kommt4         
,heroismus ist der gute ,wille zum      
absoluten ,selbst-,untergang4    ,und   
als drittes3 ,menschen1 die nach ,grsse 
streben1 sind gewhnlich  bse ,menschen2 
es ist ihre einzige ,art1 sich zu       
ertragen4 ,das ,wort  bse will hier     
ebenso wie oben das ,wort gut weder im  
,sinn des  landlufigen ,urtheils noch   
berhaupt im ,sinne eines ,urtheils      
genommen  werden1 sondern blos als      
,bezeichnung eines ,thatbestandes3 und  
als eine  solche bezeichnet es fr       
,nietzsche stets den innern ,krieg in   
einer  ,menschenseele1--dasselbe1 was er
 spter ,anarchie in den ,instincten     
nennt4 ,in seiner letzten               
,schaffensperiode hat sich ihm1 auf dem 
,wege  einer bestimmten                 
,gedankenentwicklung1 das ,bild dieses  
,seelenzustandes  bis zum ,culturbilde  
der ,menschheit ausgedehnt2 die         
,losungsworte heissen  da3 ,innenkrieg  
,dcadence1 und ,sieg  ,selbstuntergang  
der ,menschheit  zur ,erschaffung einer 

,uebermenschheit4 ,ursprnglich aber     
handelt es  sich fr ihn um sein eigenes 
,seelenbild4    ,er unterscheidet nmlich
 die harmonische oder einheitliche und  
die  heroische oder vielspltige         
,naturanlage als die beiden ,typen des  
handelnden und des erkennenden          
,menschen1 mit anderen ,worten3 den     
,typus seines ,wesens-,gegensatzes und  
seinen eigenen4    ,zum handelnden      
,menschen wird ihm der ,ungetheilte und 
,unzersetzte1  der ,instinct-,mensch1   
die ,herrennatur4 ,wenn dieser seiner   
natrlichen  ,entwicklung folgt1 muss    
sein ,wesen sich immer selbstsicherer   
und fester  zuspitzen und seine gedrngte
 ,kraft in gesunden ,thaten sich        
entladen4  ,die ,hemmnisse1 welche die  
,aussenwelt ihm mglicherweise           
entgegenstellt1  enthalten zugleich eine
 ,anregung und ,frderung dafr3 denn     
nichts ist  ihm naturgemsser1 als der   
tapfere ,kampf nach aussen hin1 in      
nichts  erweist sich seine ungebrochene 
,gesundheit so sehr als in seiner       

,kriegstchtigkeit4 ,mag sein ,intellect 
klein oder gross sein3 in jedem  ,fall  
steht er im ,dienst dieser frischen     
,wesenskraft und dessen1 was  ihr wohl  
thut und noth thut1-- er hat sich ihr in
 seinen ,zielen nicht  entgegengesetzt1 
er hat sie nicht zersetzt1 er folgt     
nicht eignen ,wegen4    ,ganz anders der
 erkennende ,mensch4 ,anstatt nach einem
 festen  ,zusammenschluss seiner ,triebe
 zu suchen1 der sie schtzt und erhlt1   
lsst er sie so weit als irgend mglich   
auseinanderlaufen2 je breiter  das      
,gebiet1 das sie zu umfassen lernen1    
desto besser1 je mehr der  ,dinge1 bis  
zu denen sie ihre ,fhlhrner ausstrecken1
 und die sie  betasten1 sehen1 hren1    
riechen1 desto tchtiger sind sie ihm fr 
seine  ,zwecke1--fr die ,zwecke des     
,erkennens4 ,denn ihm ist nunmehr das   
,leben  ein ,mittel der ,erkenntniss    
7,frhliche ,wissenschaft #cbd7 und      
erruft  seinen ,genossen zu 7,frhliche  
,wissenschaft #cai73 ,wir selber wollen 
unsere ,experimente und ,versuchstiere  

sein6 ,so gibt er sich selbst           
freiwillig als ,einheit auf1--je        
polyphoner sein ,subject1 desto lieber  
ist es ihm3          ,scharf und milde1 
grob und fein1      ,vertraut und       
seltsam1 schmutzig und rein1      ,der  
,narren und ,weisen ,stelldichein3      
,dies ,alles bin ich1 will ich sein1    
,taube zugleich1 ,schlange und ,schwein6
        7,frhliche ,wissenschaft1       
,scherz1 ,list und ,rache #aa47         
,denn wir ,erkennenden1 sagt er1 mssen  
dankbar sein gegen ,gott1  ,teufel1     
,schaf und ,wurm in uns1-- -- -- --mit  
,vorder- und ,hinterseelen1  denen      
,keiner leicht in die letzten ,absichten
 sieht1 mit ,vorder-  und ,hintergrnden1
 welche kein ,fuss zu ,ende laufen      
drfte1 wir die  geborenen1 geschworenen1
 eiferschtigen ,freunde der             
,einsamkeit-- --4  7,jenseits von ,gut  
und ,bse #dd47 ,der ,erkennende hat die 
,seele1 welche  die lngste ,leiter hat  
und am tiefsten hinunter kann1-- --     
--die  umfnglichste ,seele1 welche am   

weitesten in sich laufen und irren und  
schweifen kann2-- -- --die sich selber  
fliehende1 die sich selber im  weitesten
 ,kreise einholt2 die weiseste ,seele1  
welcher die ,narrheit am  sssesten      
zuredet3 -- -- --die sich selber        
bebendste1 in der alle ,dinge  ihr      
,strmen und ,wiederstrmen und ,ebbe und 
,fluth haben-- -- --4 7,also  sprach    
,zarathustra ,,iii #hb47    ,mit solcher
 ,seele wird man zum ,tausendfuss und   
,tausend-,fhlhorn  7,jenseits von ,gut  
und ,bse #bje71 immer im ,begriff1 sich 
selbst zu  entlaufen1 um sich bis in    
fremdes ,wesen hinein zu erstrecken3    
,wenn  man erst sich selber gefunden    
hat1 muss man verstehen1 sich von ,zeit 
zu ,zeit zu verlieren--und dann wieder  
zu finden3 vorausgesetzt1 dass  man ein 
,denker ist4 ,diesem ist es nmlich      
nachtheilig1 immer an ,eine  ,person    
gebunden zu sein4 7,der ,wanderer und   
sein ,schatten #cjf47 ,das  ,gleiche    
besagen die ,verse 7,frhliche           
,wissenschaft1 ,scherz1 ,list und       

,rache #cc73          ,verhasst ist     
mir's schon1 selber mich zu fhren6      
,ich liebe es1 gleich ,wald- und        
,meeresthieren1      ,mich fr ein gutes 
,weilchen zu verlieren1      ,in holder 
,irrniss grblerisch zu hocken4      ,von
 ferne her mich endlich heimzulocken1   
,mich selber zu mir selber--zu verfhren4
      ,das ,versehen ist berschrieben   
,der ,einsame1 d4 h4 der von den        
,anforderungen und ,kmpfen der          
,aussenwelt mglichst ,abgeschiedene2    
denn kriegstchtig nach aussen hin wird  
ein solches ,innenleben in dem  ,masse  
immer weniger1 je vollkommener es       
benommen und bewegt ist von  den        
,kriegen1 ,siegen1 ,niederlagen und     
,eroberungen innerhalb seiner  eignen   
,triebe4 ,in der ,einsamkeit seiner     
geistigen ,selbstversenkung und         
,selbsterweiterung sucht es vielmehr    
eine ,hlle1 die es schonend behte  vor  
den lauten und verwundenden             
,lebensereignissen draussen1--steht  es 
doch schon ohnedies in ,kampf und       

,wunden2 gilt doch von diesem           
,erkennenden die ,schilderung3--das ist 
ein ,mensch1 der bestndig               
ausserordentliche ,dinge erlebt1 sieht1 
hrt1 argwhnt1 hofft1 trumt2  der von    
seinen eigenen ,gedanken wie von ,aussen
 her1-- --als von  seiner ,art          
,ereignissen und ,blitzschlgen getroffen
 wird4 7,jenseits  von ,gut und ,bse    
#bib47    ,denn die kriegerische        
,stellung der ,triebe zu einander in    
seinem ,innern  ist damit nicht         
aufgehoben1 sondern eher gesteigert3    
,wer aber die  ,grundtriebe des         
,menschen darauf hin ansieht1 wie weit  
sie gerade  hier als inspirirende       
,genien 7oder ,dmonen und ,kobolde--7   
ihr ,spiel  getrieben haben mgen1 wird  
finden1-- -- -- -- --dass jeder         
,einzelne  von ihnen gerade sich gar zu 
gerne als letzten ,zweck des ,daseins   
und  als berechtigten ,herrn aller      
brigen ,triebe darstellen mchte4  ,denn 
jeder ,trieb ist herrschschtig und als  
solcher versucht er zu  philosophiren   

7,jenseits von ,gut und ,bse #f74       
,daher grade legt die ,erkenntniss des  
,erkennenden ein entscheidendes         
,zeugniss dafr ab1 wer er ist1--das     
heisst1 in welcher ,rangordnung  die    
innersten ,triebe seiner ,natur zu      
einander gestellt sind  7ebendaselbst74 
,trotzdem aber wird durch das ,erkennen 
in diesem ,innen-,krieg eine            
,verwandlung vollzogen1 die demselben   
eine neue ,bedeutung gibt1--eine        
rettende und erlsende ,bedeutung3 in der
 ,erkenntniss ist ein allen  ,trieben   
gemeinsames ,ziel gegeben1 eine         
,richtung1 der ein jeder von  ihnen     
insofern zustrebt1 als sie alle das     
,nmliche erobern wollen4  ,die          
,zersplitterung des ,beliebens1 die     
,tyrannei der ,willkr ist damit         
gebrochen4 ,die ,triebe halten an ihrer 
,subjects-,vielheit fest1 aber  sie     
unterstellen dieselbe einer hheren      
,macht1 die ihnen als ,dienern  und     
,werkzeugen befiehlt2 sie bleiben wild  
und kriegerisch1 aber sie  werden in    

ihrem ,kriegs-,ziel unvermerkt zu       
,helden1 die zu kmpfen  und zu bluten   
berufen sind2--das heroische ,ideal ist 
inmitten ihrer  ,selbstsucht            
aufgerichtet und zeigt den fr sie einzig
 mglichen ,weg  zur ,grsse4 ,so ist die 
,gefahr der ,anarchie beseitigt zu      
,gunsten eines  sichern                 
,gesellschaftsbaues der ,triebe und     
,affecte4    ,ich erinnere mich eines   
mndlichen ,ausspruches von ,nietzsche1  
der sehr  bezeichnend diese ,freude des 
,erkennenden an der umfassenden ,breite 
und  ,tiefe seiner ,natur ausdrckt1--die
 ,lust1 die daraus entspringt1 dass  er 
sein ,leben nunmehr als ein ,experiment 
des ,erkennenden 7,frhliche             
,wissenschaft #cbd7 auffassen darf3     
,einer alten1 wetterfesten ,burg        
gleiche ich1 die viele versteckte       
,keller und ,unterkeller hat2 in  meine 
eignen verborgensten ,dunkelgnge bin ich
 noch nicht ganz  hinabgekrochen1 in    
meine unterirdischen ,kammern bin ich   
noch nicht  gekommen4 ,sollte mit ihnen 

nicht alles unterbaut sein8 sollte ich  
nicht  aus meiner ,tiefe zu allen       
,oberflchen der ,erde hinaufklettern    
knnen8  sollten wir nicht auf jedem     
,dunkelgang zu uns selber wiederkehren8 
,dasselbe ,gefhl gibt auch in der       
,frhlichen ,wissenschaft 7#bdi7  der    
,aphorismus wieder1 der die             
,ueberschrift trgt3 ,der ,seufzer des   
,erkennenden3 ,oh ber meine ,habsucht6  
,in dieser ,seele wohnt keine           
,selbstlosigkeit1-- vielmehr ein ,alles 
begehrendes ,selbst1 welches  durch     
viele ,individuen wie durch seine ,augen
 sehen und wie mit  seinen ,hnden       
greifen mchte1--ein auch die ganze      
,vergangenheit noch  zurckholendes      
,selbst1 welches nichts verlieren will1 
was ihm berhaupt  gehren knnte6 ,oh ber 
diese ,flamme-meiner ,habsucht6 ,oh dass
 ich in  hundert ,wesen wiedergeboren   
wrde6    ,auf diese ,weise wird das     
,umfassende und ,verschlungene der      
unharmonischen1 der stillosen ,natur zu 
einem gewaltigen ,vorzug3  ,wollten und 

wagten wir eine ,architektur nach       
unserer ,seelen-,art1--  -- -- -- so    
msste das ,labyrinth unser ,vorbild     
sein6 7,morgenrthe  #afi47--;aber kein  
,labyrinth1 in welchem die ,seele sich  
selbst verliert1  sondern aus dessen    
,wirrnis sie zur ,erkenntniss           
hindurchdringt4 ,man  muss noch ,chaos  
in sich haben1 um einen tanzenden ,stern
 gebren  zu knnen1-- dieses ,wort       
,zarathustras 7,i #ae7 gilt von ihr1 die
  zum ,sternendasein1 zum ,licht geboren
 ist als zu ihrem eigensten             
,wesensgenius1 ihrer eigensten          
,verklrung4 ,nietzsche hat dies unter   
dem  ,namen3 ,eine lichte ,art von      
,schatten geschildert 7,der ,wanderer   
und  sein ,schatten #beh73 ,dicht neben 
den ganz nchtigen ,menschen befindet    
sich fast regelmssig1 wie an sie        
angebunden1 eine ,lichtseele4 ,sie ist  
gleichsam der negative ,schatten1 den   
jene werfen4    ,diese ,lichtseele ist  
um so strahlender1 je mchtiger und      
nchtiger1  also je tyrannischer und     

gefhrlicher die ,natur ist1 welche sich 
gleichsam in ihr verbrennen lsst1--alle 
ihre ,neigungen als ,brennstoff  in     
diese heilige ,gluth wirft4 ,die ,art1  
in welcher dies geschieht1  wechselt mit
 dem ,erkenntnissstandpunkt des         
,erkennenden3 ,nietzsches  ,auffassung  
dessen1 was ,erkenntnisse ist1 ist in   
seinen verschiedenen  ,geistesperioden  
eine verschiedene1 und dementsprechend  
verschiebt sich  auch jedesmal das1 was 
er die innere ,rangordnung der ,triebe  
nennt1  innerhalb des wogenden ,kampfes 
in dieser reichen ,genie-,natur4 ,man   
kann sagen1 dass aus den wechselnden    
,bildern solcher ,verschiebungen  sich  
die ,geschichte seiner ,entwicklung im  
,wesentlichen zusammensetzt1  bis in    
seiner letzten ,schaffensperiode sein   
ganzes ,innenleben sich  in             
philosophischen ,theorien widerspiegelt3
 bis ihm ,dunkelseele und  ,lichtseele  
zu ,reprsentanten des ,menschlichen und 
,uebermenschlichen  werden4    ,der     
geschilderte ,seelenprocess selbst aber 

bleibt durch alle ,wandlungen  hindurch 
in seinen ,grundzgen der nmliche4 ,hat  
man ,charakter1  so hat man auch sein   
typisches ,erlebniss1 das immer         
wiederkommt1  sagt ,nietzsche 7,jenseits
 von ,gut und ,bse #gj74 ,nun1 dieses   
ist sein  typisches ,erlebniss1 das     
immer wiederkommt1 an dem er sich immer 
wieder  aufrichtete1 ber sich selbst    
erhob1--an dem er auch endlich sich in  
sich selbst berschlug und zu ,grunde    
ging4    ,und daran musste er wohl zu   
,grunde gehen4 ,denn in dem gleichen    
,process1 der ihm stets von neuem       
,heilung und ,erhebung sicherte1 lag    
auch schon das pathologische ,moment    
dieser ,art von ,geistesentwicklung     
verborgen4 ,auf den ersten ,blick fllt  
es nicht auf4 ,man sollte  vielmehr     
meinen1 in einer ,kraft1 die sich selber
 so zu heilen weiss1  msse mindestens   
ebensoviel ,gesundheit stecken wie in   
dem ruhigen  ,frieden einer harmonischen
 ,krfteentfaltung4 ,ja1 sogar eine weit 
grssere ,gesundheit3 denn sie ist im    

,stande1 selbst an dem1 was  ,wunden    
schlgt und ,fieber erzeugt1 sich noch zu
 befestigen und zu  beweisen2 sie ist im
 ,stande1 ,krankheit und ,kampf zu einem
 ,stimulans  fr ,leben und ,erkennen    
umzuwandeln1 zu einem ,sporn und        
,hellsehen fr  ihre ,zwecke1--sie       
umfasst also schadlos ,kampf und        
,krankheit4 ,auf  solche ,weise wollte  
,nietzsche1 namentlich zuletzt1         
namentlich als er  am krankhaftesten    
war1 seine ,leidensgeschichte aufgefasst
 wissen3  alseine ,genesungsgeschichte4 
,allerdings vermochte diese gewaltige   
,natur es1 sich mitten aus ,schmerzen   
und ,widerstreit heraus in ihrem        
,erkenntnissideal selbst zu heilen und  
zusammenzufassen4 ,aber1 nach  erlangter
 ,genesung1 bedurfte sie wiederum ebenso
 nothwendig der  ,leiden und ,kmpfe1 der
 ,fieber und ,wunden4 ,sie1 die sich    
selbst ,heilung  geschafft1 ruft jene   
wieder1 hervor2 sie wendet sich gegen   
sich  selbst1 schumt gleichsam ber1 um  
sich in neue ,krankheitszustnde zu      

ergiessen4 ,ueber jedem erreichten      
,erkenntnissziel1 jedem erlangten       
,genesungsglck stehen immer wieder die  
,worte3 ,wer sein ,ideal erreicht1      
kommt eben damit ber dasselbe hinaus1   
denn3 sein ,ueberglck ward  ihm zum     
,ungemach 7,frhliche ,wissenschaft1     
,scherz1 ,list und ,rache #dg71  und er 
fhlt sich3 verwundet von seinem         
,glcke#aj 7,also sprach  ,zarathustra   
,,ii #b74 ,sich ,schmerzen machen4      
,rcksichtslosigkeit des  ,denkens ist   
oft das ,zeichen einer unfriedlichen    
inneren ,gesinnung1  welche ,betubung   
begehrt4 ,menschliches1                 
,allzumenschliches ,i #eha4    ,die     
,gesundheit ist hier also nicht das     
,ueberlegene und ,ueberragende1  welches
 das ,pathologische1 als ein            
,nebenschliches1 zu einem ,werkzeug  fr 
sich umschafft1 sondern beide bedingen  
sich1 ja enthalten sich                 
gegenseitig1--beide zusammen stellen    
thatschlich eine eigenthmliche          
,selbstspaltung innerhalb ein und       

desselben ,geisteslebens dar4    ,eine  
solche innere ,spaltung liegt nmlich dem
 ganzen geschilderten  ,seelenprocess zu
 ,grunde4 ,anscheinend zwar sollte in   
ihm die  ,vielspltigkeit1 die           
,subjects-,vielheit der unharmonisch    
veranlagten  ,natur1 in einer hohem     
,einheit1 in einem richtunggebenden     
,ziel  aufgehoben werden4 ,nun vollzieht
 sich aber dieser ,vorgang innerhalb    
der vielspltigen ,seele in der ,weise1  
dass ein einziger ,trieb sich  alle     
brigen unterordnet2 mit anderen ,worten3
 die ,vielspltigkeit  wird auf eine um  
so tiefer gehende ,zweispaltung         
reducirt4 ,so wenig  wie die ,gesundheit
 hier berragend das ,krankhafte mit     
umfasst1  so wenig umfasst und berragt  
der herrschende ,trieb wahrhaft das     
gesammte ,innere1 indem er es in den    
,dienst der ,erkenntniss stellt3  der   
,erkennende blickt wohl mit seinen      
,geistesaugen auf sich selbst  wie auf  
eine zweite ,wesenheit1 aber er bleibt  
doch in der eigenen  ,wesenheit         

gefangen2 er ist nur im ,stande sie zu  
spalten1 nicht ber sie  hinauszugreifen4
 ,die ,macht der ,erkenntniss also1 weit
 davon entfernt1  eine einigende zu     
sein1 ist vielmehr eine trennende1--aber
 die ,tiefe  der ,trennung erweckt den  
,schein1 als lge das ,ziel aller        
,regungen  ausser ihnen4 ,in ,folge     
dieser ,selbsttuschung drngen alle      
,krfte  begeistert der ,erkenntniss zu1 
als vermchten sie damit sich selbst und 
ihrem ,zwiespalt zu entlaufen4    ,man  
sollte allerdings glauben1 es werde     
wenigstens eine ,art von                
,zusammenschluss des ,gesammtlebens     
dadurch erreicht1 dass auf der einen    
,seite das ,triebleben1 unter dem darauf
 gerichteten ,erkenntnissblick1  zu     
ungeheurer ,bewusstheit gesteigert      
wird1--dass auf der anderen das  ,denken
 durch die ,welt der ,stimmungen und    
,triebe eine ungemeine ,belebung  erhlt4
 ,aber das ,resultat ist ein gerade     
entgegengesetztes1 indem  der ,gedanke  
die ,unmittelbarkeit aller inneren      

,regungen zersetzt1  die ,erregungen des
 ,inneren hinwiederum die beherrschte   
,strenge des  ,gedankens bestndig       
lockern4 ,so durchdringt thatschlich die
 ,spaltung  des ,ganzen alles ,einzelne 
nur immer weiter und tiefer4    ,was ist
 es nun1 das trotzdem eine so hohe1     
geradezu erlsend wirkende  ,befriedigung
 aus einer so durchsichtigen            
,selbsttuschung quellen  lsst8 ,was ist 
es1 das einen ,schein dazu befhigt1 das 
ganze ,sein1  wenn auch unter steten    
,erkrankungen und ,verwundungen1 zu     
beseligen  und zu verklren8 ,mit dieser 
,frage stehen wir vor dem eigentlichen  
,nietzsche-,problem2 sie erst weist uns 
auf den geheimen ,zusammenhang des      
,gesunden und ,pathologischen in ihm4   
,indem nmlich die ,vielheit             
unverbundener ,einzeltriebe sich in zwei
  einander gleichsam gegenber stehende  
,wesenheiten zerspaltet1 von denen  die 
,eine herrscht1 die ,andere dient1--wird
 es dem ,menschen ermglicht1  zu sich   
selber nicht nur wie zu einem anderen1  

sondern auch wie zu  einem hhern ,wesen 
zu empfinden4 ,indem er einen ,theil    
seiner selbst  sich selber zum ,opfer   
bringt1 ist er einer religisen          
,exaltation  nahe gekommen4 ,in den     
,erschtterungen seines ,geistes1 in     
denen er das  heroische ,ideal eigener  
,preisgebung und ,hingebung zu          
verwirklichen  whnt1 bringt er an sich  
selbst einen religisen ,affect zum      
,ausbruch4    ,von allen grossen        
,geistesanlagen ,nietzsches gibt es     
keine1 die tiefer  und unerbittlicher   
mit seinem geistigen ,gesammtorganismus 
verbunden  gewesen wre1 als sein        
religises ,genie4 ,zu einer anderen     
,zeit1  in einer andern ,culturperiode  
wrde dasselbe diesem ,predigerssohn     
sicherlich nicht gestattet haben1 zum   
,denker zu werden4 ,unter den           
,einflssen unserer ,zeit erhielt jedoch 
sein religiser ,geist die  ,richtung    
aufs ,erkennen und vermochte dasjenige1 
wonach es ihn  instinctiv am drngendsten
 verlangte1 wie nach dem natrlichen     

,ausdruck  seiner ,gesundheit1 nur in   
krankhafter ,weise zu befriedigen1--das 
heisst1 er vermochte es nur vermittelst 
einer ,rckbeziehung auf sich  selbst    
anstatt auf eine ihn mit umfassende1    
ausser ihm liegende  ,lebensmacht4 ,so  
erreichte er das gerade ,gegentheil des 
,angestrebten3  nicht eine hhere        
,einheit seines ,wesens1 sondern dessen 
innerste  ,zweitheilung1 nicht den      
,zusammenschluss aller ,regungen und    
,triebe zu  einem einheitlichen         
,individuum1 sondern ihre ,spaltung zum 
,dividuum4  ,es war immerhin eine       
,gesundheit erreicht1--doch mit den     
,mitteln  der ,krankheit2 eine wirkliche
 ,anbetung1 doch mit den ,mitteln der   
,tuschung2 eine wirkliche               
,selbstbehauptung und ,selbsterhebung1  
doch  mit den ,mitteln der              
,selbstverwundung4 ,deshalb liegen in   
dem gewaltigen  religisen ,affect1 aus  
dem ganz allein bei ,nietzsche alle     
,erkenntniss  hervorgeht1 unlslich in   
einen ,knoten verschlungen3 eigne       

,aufopferung  und eigne ,apotheose1     
,grausamkeit der eignen ,vernichtung und
  ,wollust der eignen ,vergtterung1     
leidvolles ,siechen und siegende        
,genesung1 glhender ,rausch und khle    
,bewusstheit4 ,man fhlt hier die  enge  
,verknpfung der ,gegenstze1 die einander
 unaufhrlich bedingen3  man fhlt das    
,ueberschumen und freiwillige           
,hinabstrzen der aufs  ,hchste erregten 
und gespannten ,krfte ins ,chaotische1  
,dunkle1  ,schauerliche1 und dann wieder
 aus diesem heraus ein ,drngen ins      
,lichte1  ,zarteste1--das ,drngen eines 
,willens1 der sich-- --von der ,noth der
  ,flle und ,ueberflle1 vom ,leiden der 
in ihm gedrngten ,gegenstze             
lst1#aa--;ein ,chaos1 das den ,gott     
gebren mchte1--gebren muss4    ,im      
,menschen ist ,geschpf und ,schpfer     
vereint3 im ,menschen  ist ,stoff1      
,bruchstck1 ,ueberfluss1 ,lehm1 ,koth1  
,unsinn1 ,chaos2  aber im ,menschen ist 
auch ,schpfer1 ,bildner1 ,hammer-,hrte1 
,zuschauer-,gttlichkeit und siebenter   

,tag4444 7,jenseits von ,gut  und ,bse  
#bbe47 ,und hier zeigt sich1 dass       
unablssiges ,leiden und  unablssige     
,selbstvergttlichung sich gegenseitig   
bedingen1 indem  ein jedes seinen eignen
 ,gegensatz immer wieder neu erzeugt1-- 
wie es  ,nietzsche in der ,geschichte   
des ,knigs ,vivamitra ausgedrckt findet1
  der aus tausendjhrigen                
,selbstmarterungen ein solches          
,machtgefhl und  ,zutrauen zu sich      
gewann1 dass er es unternahm1 einen     
neuen ,himmel zu  bauen3-- -- --,jeder1 
der irgendwann einmal einen neuen       
,himmel gebaut  hat1 fand die ,macht    
dazu erst in der eignen ,hlle444        
7,genealogie der  ,moral ,,iii #aj47    
,eine andere ,stelle1 wo er dieser ,sage
 gedenkt1 steht  in der ,morgenrthe     
7#aac7 und folgt unmittelbar auf die    
,schilderung  jener machtdurstigen      
,leidenden1 die als das wrdigste ,object
 ihrer  ,vergewaltigungslust sich selbst
 auserlesen haben3 ,der ,triumph des    
,asketen ber sich selber1 sein dabei    

nach ,innen gewendetes ,auge1  welches  
den ,menschen zu einem ,leidenden und zu
 einem ,zuschauenden  zerspaltet sieht  
und frderhin in die ,aussenwelt nur     
hineinblickt1 um  aus ihr gleichsam     
,holz zum eigenen ,scheiterhaufen zu    
sammeln1 diese  letzte ,tragdie des     
,triebes nach ,auszeichnung1 bei der es 
nur noch ,eine  ,person gibt1 welche in 
sich selber verkohlt-- -- ,dieser       
,abschnitt1  der die ,beschreibung aller
 bisherigen ,askese und ihrer ,motive   
enthlt1  schliesst mit der ,bemerkung3  
-- --ja1 ist denn wirklich der          
,kreislauf  im ,streben nach            
,auszeichnung mit dem ,asketen am       
letzten ,ende angelangt  und in sich    
abgerollt8 ,knnte dieser ,kreis nicht   
noch einmal von ,anfang  an durchlaufen 
werden1 mit der festgehaltenen          
,grundstimmung des ,asketen  und        
zugleich des mitleidenden ,gottes8      
,in ,menschliches1 ,allzumenschliches   
7,i #acg7 sagt er darber3 ,es gibt      
einen ,trotz gegen sich selbst1 zu      

dessen sublimirtesten ,aeusserungen     
manche ,formen der ,askese gehren4      
,gewisse ,menschen haben nmlich ein  so 
hohes ,bedrfniss1 ihre ,gewalt und      
,herrschsucht auszuben1 dass  sie-- --  
--endlich darauf verfallen1 gewisse     
,theile ihres eigenen  ,wesens-- -- --zu
 tyrannisiren4-- -- --,dieses           
,zerbrechen seiner selbst1  dieser      
,spott ber die eigene ,natur1 dieses    
spernere se sperni1  aus dem die        
,religionen so viel gemacht haben1 ist  
eigentlich ein  sehr hoher ,grad der    
,eitelkeit4-- -- --,der ,mensch hat eine
 wahre  ,wollust darin1 sich durch      
bertriebene ,ansprche zu vergewaltigen  
und dieses tyrannisch fordernde ,etwas  
in seiner ,seele nachher zu             
vergttern4--und #ach3 -- --,eigentlich  
liegt ihm also nur an der  ,entladung   
seiner ,emotion2 da fasst er wohl1 um   
seine ,spannung zu  erleichtern1 die    
,speere der ,feinde zusammen und begrbt 
sie in seine  ,brust1--und #adb3 -- --er
 geisselt seine ,selbstvergtterung mit  

,selbstverachtung und ,grausamkeit1 er  
freut sich an dem wilden ,aufruhre      
seiner ,begierden1-- -- --er versteht   
es1 seinem ,affect1 zum ,beispiel  dem  
der ussersten ,herrschsucht1 einen      
,fallstrick zu legen1 so dass er  in den
 der ussersten ,erniedrigung bergeht und
 seine aufgehetzte ,seele  durch diesen 
,contrast aus allen ,fugen gerissen     
wird2-- -- --es ist im  ,grunde eine    
seltene ,art von ,wollust1 welche er    
begehrt1 aber vielleicht  jene ,wollust1
 in der alle anderen in einen ,knoten   
zusammengeschlungen  sind4 ,novalis1    
eine der ,autoritten in ,fragen der     
,heiligkeit durch  ,erfahrung und       
,instinct1 spricht das ganze ,geheimniss
 einmal mit naiver  ,freude aus3 ,es ist
 wunderbar genug1 dass nicht lngst die  
,association  von ,wollust1 ,religion   
und ,grausamkeit die ,menschen          
aufmerksam auf ihre  innige             
,verwandtschaft und gemeinschaftliche   
,tendenz gemacht hat4    ,in der ,that  
ist eine rechte ,nietzsche-,studie in   

ihrer ,hauptsache  eine                 
religionspsychologische ,studie1 und nur
 insoweit als das  ,gebiet der          
,religionspsychologie bereits aufgehellt
 ist1 fallen  auch helle ,streiflichter 
auf die ,bedeutung seines ,wesens1      
seines  ,leidens und seiner             
,selbst-,beseligung4 ,seine ganze       
,entwicklung ging  gewissermassen davon 
aus1 dass er den ,glauben verlor1 also  
von der  ,emotion ber den ,tod          
,gottes1--dieser ungeheuren ,emotion1   
die bis in  das letzte ,werk            
hineinklingt1 das ,nietzsche1 schon auf 
der ,schwelle  des ,wahnsinns           
verfasste1-- bis in den vierten ,theil  
seines3 ,also  sprach ,zarathustra4 ,die
 ,mglichkeit1 einen ,ersatz#ab fr den   
verlorenen ,gott in den verschiedensten 
,formen der ,selbstvergottung  zu       
finden1 das ist die ,geschichte seines  
,geistes1 seiner ,werke1 seiner         
,erkrankung4 ,es ist die ,geschichte des
 religisen ,nachtriebes im  ,denker1 der
 noch mchtig bleibt1 auch nachdem der   

,gott zerbrach1  auf den er sich bezog1 
und auf den ,nietzsches ,worte          
,anwendung finden  knnen3               
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#bbc73 ,die ,sonne ist  schon hinunter  
gegangen1 aber der ,himmel unseres      
,lebens glht und  leuchtet noch von ihr 
her1 ob wir sie schon nicht mehr sehen4 
,man  lese darber den ergreifenden      
,gefhlsausbruch des tollen ,menschen in 
der ,frhlichen ,wissenschaft 7#abe74    
,wohin ist ,gott8 rief er1 ich  will es 
,euch sagen6 ,wir haben ihn             
getdtet6--ihr und ich6 ,wir ,alle  sind 
seine ,mrder6-- -- -- -- -- --,hren wir 
noch nichts vom ,lrm der  ,todtengrber1 
welche ,gott begraben8 ,riechen wir noch
 nichts von der  gttlichen              
,verwesung8--auch ,gtter verwesen6 ,gott
 ist todt6 ,gott bleibt  todt6 ,und wir 
haben ihn getdtet6 ,wie trsten wir uns1 
die ,mrder aller  ,mrder8 ,das          
,heiligste und ,mchtigste1 was die ,welt
 bisher besass1 ist  unter unseren      
,messern verblutet1--wer wischt dies    

,blut von uns ab8  ,mit welchem ,wasser 
knnten wir uns reinigen8-- -- -- --,ist 
nicht die  ,grsse dieser ,that zu gross 
fr uns8 ,mssen wir nicht selber zu      
,gttern  werden1 um nur ihrer wrdig zu  
erscheinen8 ,es gab nie eine grssere    
,that1--und wer nur immer nach uns      
geboren wird1 gehrt um dieser ,that     
willen in eine hhere ,geschichte1 als   
alle ,geschichte bisher war6-- --       
,die ,antwort auf diesen ,ausbruch von  
,qual und ,sehnsucht gab sich           
,nietzsche in seiner letzten            
,schaffensperiode mit den ,worten       
,zarathustras 7,i ,schluss73 ,todt sind 
alle ,gtter3 nun wollen wir1 dass  der  
,uebermensch lebe6--und sprach damit den
 innersten ,seelengrund  seiner         
,philosophie aus4    ,die ,gottsehnsucht
 wird in ihrer ,qual zu einem ,drang der
 ,gott-,schpfung1  und dieser musste    
sich nothwendig in ,selbstvergottung    
ussern4  ,mit richtigem ,blick erkannte 
,nietzsche im religisen ,phnomen die    
ungeheure ,auslebung des individuellsten

 ,verlangens1 den ,willen zur  hchsten  
,selbstbeseligung4 ,dieser              
,individualismus1 der als ,kern in      
allem ,religisen steckt1 dieser sublime 
,egoismus1 der in allem  ,religisen frei
 und naiv ausstrmt1 indem er sich auf   
eine von aussen  gegebene ,lebens-oder  
,gottesmacht zu beziehen glaubt1 wurde  
in ihm1  dem ,erkennenden1 auf sich     
selbst zurckgeworfen4 ,und so gelangt er
  dazu1 sich die ihm vom ,verstnde      
aufgedrungene ,gottlosigkeit mit dem    
vermessenen ,schlsse innerlich          
anzueignen3 ,wenn es ,gtter gbe1 wie    
hielte ich's aus1 kein ,gott zu sein6   
,also gibt es keine ,gtter4 ,diese      
,worte stehen im zweiten ,theil des     
,also sprach ,zarathustra 7#f72 an sie  
lassen sich jene anderen anschliessen   
7#ee73 ,und ,anbetung wird noch in      
,deiner ,eitelkeit sein6 ,in ihnen ist  
die ganze ,gefahr ausgesprochen1  die   
ber dem ,einsamen und ,einzelnen        
schwebt1 der sich spalten und           
verdoppeln muss4 ,einer ist immer zu    

viel um mich4-- -- --,immer ,einmal     
,eins--das gibt auf die ,dauer ,zwei6   
7,also sprach ,zarathustra ,i #gf47     
,die ,art1 wie er sich zu dieser        
,zweiheit stellte1 wie er sich gegen    
sie zur ,wehre setzte oder ihr nachgab1 
und worin er sie jedesmal  suchte1--das 
alles bedingt den ,wandel seiner        
,erkenntniss1 sowie die  ,eigenart      
seiner verschiedenen                    
,geistesperioden--bis endlich seine     
,zweiheit ihm zu einer ,hallucination   
und ,vision1 zu einer leibhaften        
,wesenheit wurde1 die seinen ,geist     
verdsterte1 seinen ,verstand  erstickte4
 ,er vermochte nicht sich lnger gegen   
sich selbst zu wehren3  ,dieses war das 
dionysiche ,drama vom ,schicksal der    
,seele 7,zur  ,genealogie der ,moral1   
,vorrede ,,xiii7 in ,nietzsche selbst4  
,die ,einsamkeit  des ,innenlebens1 in  
welcher der ,geist ber sich selbst      
hinausgelangen  will1 ist nirgends      
tiefer und schmerzvoller als zum        
,schluss4 ,man knnte  sagen1 die strkste

 ,mauer in dieser verhngnissvollen      
,selbstvermaurung  sei ein zarter1      
glnzender1 gttlicher ,schein1 der sie   
umgaukelt1 eine  ,luftspiegelung1 die   
ihm die eigenen ,grenzen verwischt und  
verbirgt4  ,jeder ,gang nach aussen fhrt
 immer wieder in die ,tiefe dieses      
,selbst  zurck1 das sich schliesslich zu
 ,gott und ,welt1 zu ,himmel und ,hlle  
werden muss--jeder ,gang fhrt es einen  
,schritt weiter in seine letzte  ,tiefe 
und in seinen ,untergang4    ,diese     
,grundzge von ,nietzsches ,eigenart     
enthalten die ,ursachen des  zugleich   
,raffinirten und ,exaltirten1 das auch  
dem ,grossen und  ,bedeutenden in seiner
 ,philosophie beigemischt ist gleich    
einer  brennenden ,wrze4 ,am schrfsten  
wird es wohl von der unverdorbenen      
,zunge junger und gesunder ,geister     
herausgeschmeckt werden1--oder  auch von
 denen1 die1 im ruhigen ,frieden        
glaubensvoller ,anschauungen  geborgen1 
niemals den ganzen furchtbaren ,kampf   
und ,brand eines religis  veranlagten   

,freigeistes am eignen ,leibe erfahren  
haben4 ,aber es ist  auch dasjenige1 was
 ,nietzsche in so hohem ,masse zum      
,philosophen unserer  ,zeit hat werden  
lassen4 ,denn in ihm hat typische       
,gestalt gewonnen1  was sie in ihrer    
,tiefe bewegt3 jene ,anarchie in den    
,instincten  schpferischer und religiser
 ,krfte1 die zu gewaltig nach ,sttigung 
begehren1 um sich mit den ,brosamen     
begngen zu knnen1 welche vom ,tisch  der
 modernen ,erkenntniss fr sie abfallen4 
,dass sie sich nicht mit  ihnen begngen 
knnen4 aber ebensowenig ihre ,stellung  
zur ,erkenntniss  preisgeben1-- gleich  
unersttlich im leidenschaftlichen       
,verlangen  wie unermdlich im ,darben   
und ,entbehren1--das ist der grosse und 
erschtternde ,zug im ,bilde der         
,philosophie ,nietzsches4 ,das ist es   
auch1  was sie in immer neuen ,wendungen
 zum ,ausdruck bringt3--eine ,reihe von 
gewaltigen ,versuchen1 dieses ,problem  
moderner ,tragik1 das ,rthsel der       
modernen ,sphinx zu lsen und sie in den 

,abgrund zu strzen4    ,aber deshalb ist
 es eben der ,mensch und nicht der      
,theoretiker1  auf den wir unsern ,blick
 richten mssen1 um uns in den ,werken   
,nietzsches zurechtzufinden1--und       
deshalb wird auch der ,gewinn1 das      
,resultat unserer ,betrachtung nicht    
darin bestehen1 dass uns ein  neues     
theoretisches ,weltbild in seiner       
,wahrheit aufgeht1 sondern  das ,bild   
einer ,menschenseele in ihrer           
,zusammensetzung von ,grsse  und        
,krankhaftigkeit4 ,zunchst scheint die  
philosophische ,bedeutung  in           
,nietzsches ,wandlungen dadurch         
abgeschwcht zu werden1 dass sich        
jedesmal genau derselbe innere ,process 
abspielt4 ,aber sie wird vertieft  und  
verschrft1 weil der ,wechsel der        
,ansichten immer wieder auf das  ,wesen 
bergreift4 ,nicht nur die usseren       
,umrisslinien einer ,theorie  sind      
jedesmal verndert1 sondern die ganze    
,stimmung1 ,luft1 ,beleuchtung  wandelt 
sich mit ihnen4 ,whrend wir ,gedanken   

einander widerlegen hren1  sehen wir    
,welten versinken1 neue ,welten         
emporsteigen4 ,gerade hierauf  beruht   
die wahre ,originalitt des              
,nietzscheschen ,geistes3 durch das     
,medium seiner ,natur1 die ,alles auf   
sich und ihre intimsten ,bedrfnisse     
bezieht1 aber sich auch an ,alles       
hingebend verliert1 erschliessen sich   
ihm jene inneren ,erlebnisse und        
,ergebnisse von ,gedankenwelten1 die    
wir sonst nur mit dem ,verstnde         
streifen1 ohne sie jemals in ihren      
,tiefen auszuschpfen und ohne daher an  
ihnen schpferisch zu werden4            
,theoretisch betrachtet1 lehnt er sich  
hufig an fremde ,muster und  ,meister   
an1 aber das1 worin diese ihre ,reife1  
ihren ,productionspunkt  haben1 wird ihm
 nur zum ,anlass1 daran zu eigner       
,productivitt zu  gelangen4#ac ,die     
geringste ,berhrung1 die sein ,geist    
empfand1 gengte1  um in ihm eine ,flle  
innern ,lebens1--,gedanken-,erlebens1   
auszulsen4  ,er hat einmal gesagt3 ,es  

gibt zwei ,arten des ,genie's3 eins1    
welches  vor allem zeugt und zeugen     
will1 und ein andres1 welches sich gern 
befruchten lsst und gebiert4 7,jenseits 
von ,gut und ,bse #bdh47  ,zweifellos   
gehrte er der letzteren ,art an4 ,in    
,nietzsches geistiger  ,natur lag--ins  
,grosse gesteigert--etwas               
,weibliches2#ad aber er  ist darin in   
einem solchen ,masse ,genie1 dass es    
fast gleichgiltig  erscheint1 woher er  
die erste ,anregung empfngt4 ,wenn wir  
alles  zusammenlesen1 was sein ,erdreich
 befruchtet hat1 dann haben wir einige  
unscheinbare ,samenkrner vor uns3 wenn  
wir in seine ,philosophie  eintreten1   
umrauscht uns ein ,wald                 
schattenspendender ,bume1 umfngt  uns   
die verschwenderische ,vegetation einer 
wildgrossen ,natur4 ,seine              
,ueberlegenheit bestand darin1 dass er  
jedem ,samenkorn1 welches in sein       
,inneres fiel1 entgegenbrachte1 was er  
selbst als das ,kennzeichen des  echten 
,genies anfhrt3 den neuen1 treibenden   

,fruchtboden mit einer  urwaldfrischen  
unausgenutzten ,kraft4 7,der ,wanderer  
und sein ,schatten  #aah47      #a ,eine
 zusammenfassende ,charakteristik       
,nietzsches1 in der zum ersten  ,male   
die drei ,perioden seiner geistigen     
,entwicklung unterschieden und  bestimmt
 charakterisirt sind1 erschien in der   
,sonntags-,beilage der  ,vossischen     
,zeitung #ahia1 ,nr4 #b1 #c und #d4     
,ausserdem brachte die ,freie  ,bhne    
eingehendere ,ausfhrungen einzelner     
,punkte unter dem ,titel ,zum  ,bilde   
,friedrich ,nietzsches1 ,jahrg4 ,,ii    
7#ahia71 ,heft #c1 #d und #e1 ,jahrg4   
,,iii 7#ahib71 ,heft #c und #e2 das     
,magazin fr ,literatur #ahib1 ,october1 
,ein  ,apokalyptiker2 ,der ,zeitgeist   
#ahic1 ,nr4 #bj1 ,ideal und ,askese4    
#b ,was das ,leben--1 die sogenannten   
,erlebnisse angeht1-- wer von uns  hat  
dafr auch nur ,ernst genug8 ,oder ,zeit 
genug8 ,bei solchen ,sachen  waren wir1 
frchte ich1 nie recht bei der ,sache1   
wir haben eben unser  ,herz nicht       

dort--und nicht einmal unser ,ohr6 7,zur
 ,genealogie der  ,moral1 ,vorrede      
,,iii47    #c ,eine hnliche ,bedeutung  
legte er seinen selten kleinen und      
feinmodellirten ,ohren bei1 von denen er
 sagte1 sie seien die wahren  ,ohren fr 
,unerhrtes4 7,zarathustra ,i #be47    #d
 ,giebt es--eine ,vorneigung fr das     
,harte1 ,schauerliche1 ,bse1            
,problematische des ,daseins aus        
,wohlsein1 aus berstrmender ,gesundheit1
  aus der ,ueberflle selbst8------,giebt
 es vielleicht--eine ,frage fr          
,irrenrzte--,neurosen der ,gesundheit8  
7,versuch einer ,selbstkritik zur  neuen
 ,ausgabe der ,geburt der ,tragdie aus  
dem ,geiste der ,musik ,,iv u4  ,,ix47  
#e ,vgl4 auch ,die frhliche             
,wissenschaft #bec1 ,eines ,tages       
erreichen  wir unser ,ziel--und weisen  
nunmehr mit ,stolz darauf hin1 was fr   
lange  ,reisen wir dazu gemacht haben4  
,wir kamen aber dadurch so weit1 dass   
wir  an jeder ,stelle whnten1 zu ,hause 
zu sein4    #f ,daher nennt er die      

,ueberzeugungen ,feinde der ,wahrheit3  
,ueberzeugungen sind gefhrlichere       
,feinde der ,wahrheit als ,lgen4        
7,menschliches1 ,allzumenschliches1 ,i  
#dhc74    #g ,durch diesen ,trieb       
entwickelte er sich mehr1 als er es     
selbst wahr  haben wollte1 zu jenem ,don
 ,juan der ,erkenntniss1 den er         
7,morgenrthe  #cbg7 folgendermassen     
schildert3 ,er hat ,geist1 ,kitzel und  
,genuss an  ,jagd und ,intriguen der    
,erkenntniss--bis an die hchsten und    
fernsten  ,sterne der ,erkenntniss      
hinauf6--bis ihm zuletzt ,nichts mehr zu
 erjagen  brig bleibt1 als das absolut  
,wehethuende der ,erkenntniss1 glefich  
dem ,trinker1 der am ,ende ,absinth und 
,scheidewasser trinkt4 ,so gelstet  es  
ihn am ,ende nach der ,hlle1--es ist die
 letzte ,erkenntniss1 die  ihn verfhrt4 
,vielleicht1 dass auch sie ihn          
enttuscht1 wie alles  ,erkannte6 ,und   
dann msste er in alle ,ewigkeit stehen  
bleiben1 an die  ,enttuschung           
festgenagelt und selber zum steinernen  

,gast geworden1 mit  einem ,verlangen   
nach einer ,abendmahlzeit der           
,erkenntniss1 die ihm nie  mehr zu      
,theil wird6--denn die ganze ,welt der  
,dinge hat diesem ,hungrigen  keinen    
,bissen mehr zu reichen4    #h ,die     
,instincte bekmpfen mssen--das ist die  
,formel fr  dcadence3 so lange das      
,leben aufsteigt1 ist ,glck gleich      
,instinct1  sagt er 7,gtzen-,dmmerung1  
,das ,problem des ,sokrates #aa71 und   
unterscheidet so den ,dekadenten von der
 geborenen ,herrennatur4    #i          
,nietzsche fasst hier1 nebenbei bemerkt1
 ,goethe durchaus anders  auf als einige
 ,jahre spter 7in der ,gtzen-,dmmerung74
 ,hier sieht er  noch in ihm den        
,antipoden seiner eigenen1              
unharmonischen ,natur--spter  hingegen  
einen ihm tief verwandten ,geist1 der   
nicht harmonisch war1  sondern sich     
durch ,ausgestaltung und ,hingabe seiner
 selbst zum  ,harmonischen umschuf4     
#aj ,vgl4 auch ,jenseits von ,gut und   
,bse #bbd3 wir-- -- --sind erst  dort in

 unsrer ,seligkeit1 wo wir auch am      
meisten--in ,gefahr sind4    #aa        
,versuch einer ,selbstkritik1 in der    
neuen ,ausgabe der ,geburt der  ,tragdie
 aus dem ,geiste der ,musik ,,xi4    #ab
 ,siehe in der ,frhlichen ,wissenschaft 
7,scherz1 ,list und ,rache #ch7  ber die
 menschliche ,bestimmung als erfllt in  
der ,gottschpfung des  ,menschen3       
,der ,fromme spricht3      ,gott liebt  
uns1 weil er uns erschuf6      ,der     
,mensch schuf ,gott6 sagt drauf ihr     
,feinen4      ,und soll nicht lieben1   
was er schuf8      ,soll's gar1 weil er 
es schuf1 verneinen8      ,das hinkt1   
das trgt des ,teufels ,huf4        #ac  
,auch wenn man von denjenigen ,denkern  
absieht1 welche die  verschiedenen      
,phasen von ,nietzsches ,entwicklung    
direct bestimmt haben1  lassen sich     
viele seiner ,gedanken schon bei frheren
 ,philosophen  nachweisen4 ,auf diese fr
 die wahre ,bedeutung ,nietzsches       
durchaus  unwesentliche ,thatsache ist  
neuerdings mit dem grssten ,lrm von     

,leuten  hingewiesen worden1 denen      
lediglich der ,zufall das eine oder     
andere  philosophische ,buch in die     
,hnde gespielt hat4 ,in der vorliegenden
  ,schrift ist absichtlich auf die      
,stellung ,nietzsches in der ,geschichte
  der ,philosophie kein ,bezug genommen1
 da dies eine eingehende  systematische 
,prfung seiner einzelnen ,theorien auf  
ihren objectiven  ,werth zur            
,voraussetzung haben wrde1 was einer    
besonderen ,arbeit  ,vorbehalten bleiben
 muss4    #ad ,manchmal1 wenn er dies   
besonders empfand1 war er geneigt1 das  
weibliche ,genie als das eigentliche    
,genie zu nehmen4 ,die ,thiere denken   
anders ber die ,weiber1 als die         
,menschen2 ihnen gilt das ,weibchen als 
das productive ,wesen4-- -- -- -- --,die
 ,schwangerschaft hat die ,weiber       
milder1 abwartender1 furchtsamer1       
unterwerfungslustiger gemacht2  und     
ebenso erzeugt die geistige             
,schwangerschaft den ,charakter des     
,contemplativen1 welcher dem weiblichen 

,charakter verwandt ist3--es sind  die  
mnnlichen ,mtter4-- 7,die frhliche      
,wissenschaft #gb47          ,,ii4      
,,abschnitt      ,,seine ,,wandlungen4  
,,motto3          ,die ,schlange1 welche
 sich nicht      huten kann1 geht zu    
,grunde4 ,ebenso      die ,geister1     
welche man verhindert1      ihre        
,meinungen zu wechseln2 sie hren        
auf1 ,geist zu sein4    7,morgenrthe    
#egc7        ,die erste ,wandlung1 die  
,nietzsche in seinem ,geistesleben      
durchkmpfte1  liegt weit zurck in der   
,dmmerung seiner ,kindheit oder doch    
wenigstens  seiner ,knabenjahre4    ,es 
ist der ,bruch mit dem christlichen     
,kirchenglauben4 ,in seinen  ,werken    
findet diese ,trennung selten ,erwhnung4
 ,trotzdem kann sie als  der            
,ausgangspunkt seiner ,wandlungen       
angesehen werden1 weil schon  von ihr   
aus ein charakteristisches ,licht auf   
die ,eigenart seiner  ,entwicklung fllt4
 ,seine ,aeusserungen ber diesen        
,gegenstand1 den ich  besonders         

eingehend mit ihm besprochen habe1      
betrafen hauptschlich  die ,grnde1      
welche den ,glaubensbruch hervorrufen4  
,weitaus die meisten  religis           
veranlagten ,menschen werden erst durch 
intellectuelle  ,grnde dahin gedrngt1   
sich in schmerzlichen ,kmpfen von ihren 
,glaubensvorstellungen loszusagen4 ,wo  
aber1 in selteneren ,fllen1  die erste  
,entfremdung vom ,gemthsleben selbst    
ausgeht1 da ist der  ,process ein       
kampfloser und schmerzloser2 der        
,verstand zersetzt nur1  was schon      
vorher abgestorben1--eine ,leiche war4  
,in ,nietzsches ,fall  fand eine        
eigenthmliche ,kreuzung dieser beiden   
,mglichkeiten statt3  weder waren es nur
 intellectuelle ,grnde1 die ihn         
ursprnglich von den  anerzogenen        
,vorstellungen frei machten1 noch auch  
hatte der alte ,glaube  aufgehrt1 den   
,bedrfnissen seines ,gemths zu          
entsprechen4 ,vielmehr  betonte         
,nietzsche immer wieder1 dass das       
,christenthum des elterlichen           

,pfarrhauses seinem inneren ,wesen glatt
 und weich angelegen  habe--gleich einer
 gesunden ,haut1 und dass ihm die       
,erfllung all  seiner ,gebote so leicht 
geworden sei wie das ,befolgen einer    
eignen  ,neigung4 ,dieses gleichsam     
angeborene1 unverusserliche ,talent zu  
aller ,religion hielt er fr eine der    
,ursachen der ,sympathie1 die ihm       
ernste ,christen selbst dann noch       
entgegenbrachten1 als er bereits durch  
eine tiefe ,geisteskluft von ihnen      
getrennt war4    ,der dunkle ,instinct1 
der ihn hier zum ersten ,mal aus lieb   
und theuer  gewordnen ,gedankenkreisen  
forttrieb1 erwachte grade in diesem     
,heimathsgefhl1 in diesem warmen ,zu    
,hause1 von dem sich ,nietzsches  ,wesen
 darin umfangen fhlte4 ,um in           
machtvoller ,entwicklung zu sich  selbst
 zu gelangen1 bedurfte sein ,geist der  
seelischen ,kmpfe1  ,schmerzen und      
,erschtterungen1--er bedurfte dessen1   
dass sein ,gemth  sich die ,trennung von
 diesem ruhigen ,friedenszustand anthat1

 weil  seine ,schaffenskraft von der    
,emotion und ,exaltation seines ,innern 
abhngig war3 hier tritt uns die         
,erscheinung des ,schmerzheischenden  in
 der ,decadenten-,natur zum ersten ,mal 
in ,nietzsches ,leben entgegen4         
,unter friedlichen ,umstnden fllt der   
kriegerische ,mensch ber sich  selbst   
her1 7,jenseits von ,gut und ,bse #gf7  
und verbannt sich selbst in  eine       
,gedankenfremde1 in der er von nun an zu
 einem ewigen ,wandern ohne  ,rast und  
,ruhe bestimmt ist4 ,aber in dieser     
,rastlosigkeit lebt von nun  an eine    
unersttliche ,sehnsucht in ,nietzsche1  
die nach dem verlorenen  ,paradies      
zurckstrebt1 whrend seine               
,geistesentwicklung ihn zwingt1  sich in
 grader ,linie immer weiter davon zu    
entfernen4    ,im ,gesprch ber die      
,wandlungen1 die schon hinter ihm lagen1
 usserte  ,nietzsche einmal halb im     
,scherz3 ,ja1 so beginnt nun der ,lauf  
und wird  fortgesetzt1--bis wohin8 wenn 
,alles durchlaufen ist1--wohin luft man 

alsdann8 ,wenn alle                     
,combinationsmglichkeiten erschpft      
wren1--was  folgte dann noch8 wie8 msste
 man nicht wieder beim ,glauben         
anlangen8  ,vielleicht bei einem        
katholischen ,glauben8 ,und der         
,hintergedanke1  der sich in dieser     
,aeusserung verbarg1 trat in den ernst  
hinzugefgten  ,worten aus seinem        
,versteck3    ,in jedem ,fall knnte der 
,kreis wahrscheinlicher sein als der    
,stillstand4    ,eine in sich selbst    
zurcklaufende1 niemals stillstehende    
,bewegung1--das ist in ,wahrheit das    
,kennzeichen der ganzen ,geistesart     
,nietzsches4 ,die                       
,combinationsmglichkeiten sind          
keineswegs unendlich1  sind im          
,gegentheil sehr begrenzt1 da der       
vorwrts treibende1  selbstverwundende   
,drang1 der die ,gedanken nicht zur     
,ruhe kommen lsst1  ganz und gar der    
innern ,eigenart der ,persnlichkeit     
entspringt3 so  weit auch die ,gedanken 
zu schweifen scheinen1 so bleiben sie   

doch  stets an die gleichen             
,seelenvorgnge gebunden1 die sie immer  
wieder  zurck unter die herrschenden    
,bedrfnisse zwingen4 ,wir werden sehen1 
inwiefern ,nietzsches ,philosophie in   
der ,that einen ,kreis beschreibt1  und 
wie zum ,schlsse der ,mann in einigen   
seiner intimsten und  verschwiegensten  
,gedankenerlebnisse sich wieder dem     
,knaben nhert1  so dass von dem ,gang   
seiner ,philosophie die ,worte gelten3  
siehe einen  ,fluss1 der in vielen      
,windungen zurck zur ,quelle fliesst6   
7,also sprach  ,zarathustra ,,iii #bc47 
,es ist kein ,zufall1 dass ,nietzsche in
 seiner  letzten ,schaffensperiode zu   
seiner mystischen ,lehre von einer      
ewigen  ,wiederkunft gelangte3 das ,bild
 des ,kreises1--eines ewigen ,wechsels  
in einer ewigen ,wiederholung1--steht   
wie ein wundersames ,symbol und         
,geheimzeichen ber der ,eingangspforte  
zu seinen ,werken4    ,als sein erstes  
literarisches ,kinderspiel 7,zur        
,genealogie der ,moral1  ,vorrede ,,vi7 

nennt ,nietzsche einen ,aufsatz aus     
seiner ,knabenzeit1  ber den ,ursprung  
des ,bsen1 worin er1 wie es billig ist1 
,gott  zum ,vater des ,bsen machte4     
,auch gesprchsweise erwhnte er  diesen  
,aufsatz als ,beweis dafr1 dass er sich 
schon zu einer ,zeit  philosophischen   
,grbeleien hingegeben habe1 wo er sich  
noch in dem  philologischen ,schulzwang 
der ,schulpforte befand4    ,wenn wir   
,nietzsche aus seiner ,kindheit in seine
 ,lehrjahre und dann in  die lange ,zeit
 seiner philologischen ,thtigkeit       
folgen1 dann erkennen  wir auch hier    
deutlich1 wie seine ,entwicklung von    
,anfang an auch rein  usserlich unter   
dem ,einfluss eines gewissen            
,selbstzwanges verluft4  ,schon die     
strenge philologische ,schulung musste  
einen solchen ,zwang fr  den jungen     
,feuergeist enthalten1 dessen reiche    
schpferische ,krfte  dabei leer         
ausgingen4 ,ganz besonders aber galt    
dies von der ,richtung  seines ,lehrers 
,ritschl4 ,grade bei diesem wurde das   

,hauptaugenmerk1  sowohl nach ,seite der
 ,methode wie nach ,seite der ,probleme1
 auf formale  ,beziehungen und ussere   
,zusammenhnge gerichtet1 whrend die     
innere  ,bedeutung der ,schriftwerke    
zurckstand4 ,fr ,nietzsches ganze       
,eigenart  aber war es bezeichnend1 dass
 er spter seine ,probleme               
ausschliesslich  der ,welt des ,innern  
entnahm und geneigt war1 das ,logische  
dem  ,psychologischen unterzuordnen4    
,und doch war es eben hier1 in dieser   
strengen ,zucht und auf diesem          
steinigen ,boden1 dass sein ,geist so   
frh reife ,frucht trug und              
,ausgezeichnetes leistete4 ,eine ,reihe 
vortrefflicher philologischer           
,untersuchungen#a bezeichnet den ,weg   
von seinen ,studienjahren an bis  zu der
 ,baseler ,professur4 ,es ist nicht     
unwahrscheinlich1 dass eine  zu frhe    
,entfesselung des ganzen                
,geistesreichthums ,nietzsches durch    
das ,studium der ,philosophie oder der  
,knste ihn von vornherein zu  jener     

,zgellosigkeit verfhrt htte1 der sich   
einige seiner letzten  ,werke nhern4 ,so
 aber gab fr seine vielspltigen ,triebe 
die khle  ,strenge philologischer       
,wissenschaft eine ,zeit lang das       
einigende und  zusammenhaltende ,band   
ab1 indem es fr ,manches1 das in ihm    
schlummerte1  zur ,fessel wurde4    ,in 
welchem ,grade jedoch ,nietzsches       
unbercksichtigte starke ,talente  ihn   
qulten und strten1 whrend er seinen     
,fachstudien nachging1 das  empfand er  
darum nicht minder als ein tiefes       
,leiden4 ,namentlich war  es der ,drang 
nach ,musik1 den er nicht abzuweisen    
vermochte1 und oft  musste er ,tnen     
lauschen1 whrend er ,gedanken lauschen  
wollte4 ,wie eine  tnende ,klage        
begleiten jene ihn durch die ,jahre     
hindurch1 bis ihm sein  ,kopfleiden jede
 ,ausbung der ,musik unmglich machte4   
,aber wie gross auch der ,gegensatz war1
 den ,nietzsches ,philologenthum  zu    
seinem sptem ,philosophenthum bildete1  
so fehlt es doch nicht an  zahlreichen  

vermittelnden ,zgen1 die von der einen  
,periode zu der  andern berleiten4      
,grade die ,richtung ,ritschls1 welche  
diesen ,gegensatz zu verschrfen         
scheint1 kam in einer bestimmten        
,besonderheit ,nietzsches ,geistesart   
sogar entgegen1 indem sie seinen ,hang  
zum ,produciren noch verstrkte  und     
ausbildete4 ,es lag in ihr das ,streben 
nach einer gewissen formell             
knstlerischen ,abrundung und virtuosen  
,behandlung wissenschaftlicher  ,fragen1
 mglich gemacht durch strenge           
,begrenzung derselben und               
,concentrirung auf einen gegebenen      
,punkt4 ,bei ,nietzsche stand nun das   
,bedrfniss1 durch freiwillige und       
concentrirte ,beschrnkung einer         
,aufgabe1 dieselbe in rein knstlerischer
 ,weise zum ,abschluss zu  bringen1 in  
engem ,zusammenhang mit dem ,grundtrieb 
seiner ,natur1 ber  das                 
,selbstgeschaltene immer wieder         
hinauszugehen1 es als ein endgltig      
,erledigtes1 ,vergangenes1 von sich     

abzustossen4 ,fr den ,philologen ist    
ein solcher ,wechsel der ,aufgaben und  
,probleme von selbst gegeben1--den  fr  
,nietzsche charakteristischen           
,ausspruch3 ,eine ,sache1 die sich      
aufgeklrt hat1 hrt auf1 uns etwas       
anzugehen1 7,jenseits von ,gut und  ,bse
 #hj7--knnte ein ,philologe gethan      
haben1 denn fr diesen wird  thatschlich 
ein aufgeklrtes ,dunkel zu einer vllig  
erledigten ,sache1  die ihn nicht lnger 
zu beschftigen braucht4 ,aber es sind   
hiervon tief  verschiedene ,grnde1 die  
,nietzsches hufigen ,gedankenwechsel    
bedingen1  und daher ist es in hohem    
,grade interessant zu sehen1 wie sich   
hier  die ,gegenstze des                
,philologenthums und ,philosophenthums  
dennoch zu  berhren scheinen1 und wie   
,nietzsche auch in dieser ihm fremdesten
  ,verkleidung1--der nchtern            
philologischen1-- in dieser ussersten   
geistigen ,selbstunterordnung1 sein     
,selbst durchsetzte4    ,der ,philologe 
tritt einem ,problem mit seiner         

,gesinnung1 seinem innern  ,menschen1   
berhaupt nicht nahe1 assimilirt es sich 
in keiner ,weise und  wird von ihm daher
 auch nur so lange festgehalten1 als er 
zur ,lsung  der ,aufgabe bedarf4 ,fr    
,nietzsche dagegen bedeutete            
,beschftigung  mit einem ,problem1      
bedeutete erkennen1 vor allem andren3   
sich  erschttern lassen2 und von einer  
,wahrheit sich berzeugen bedeutete  ihm3
 von einem ,erlebniss berwltigt         
werden1--ber den ,haufen geworfen       
werden1 wie er es nannte4 ,er nahm einen
 ,gedanken auf1 wie man ein  ,schicksal 
auf sich nimmt1 das den ganzen ,menschen
 ergreift und in ,bann  schlgt3 er lebte
 den ,gedanken noch viel mehr1 als er   
ihn dachte1  aber er that es mit einer  
so leidenschaftlichen ,inbrunst1 einer  
so  maasslosen ,hingebung1 dass er sich 
an ihm erschpfte1-- und1 gleich  einem  
,schicksal1 das ausgelebt ist1 fiel der 
,gedanke wieder von ihm ab4  ,erst in   
der ,ernchterung1 wie sie naturgemss    
einer jeden derartigen  ,erregung folgen

 musste1 ,hess er seine berwundene      
,erkenntniss rein  intellectuell auf    
sich wirken2 erst dann ging er ihr mit  
still und klar  nachprfendem ,verstnde  
nach4 ,sein merkwrdiger ,wandlungsdrang 
auf dem  ,gebiete philosophischer       
,erkenntniss war durch den ungeheuren   
,drang nach  immer neuen ,emotionen     
geistigster ,art bedingt1 und daher war 
fr ihn  vollkommene ,klarheit stets nur 
die ,begleiterscheinung von ,ueberdruss 
und ,erschpfung4    ,aber selbst in     
dieser ,erschpfung verlassen ihn seine  
,probleme  nicht1 der ,ueberdruss gilt  
nur ihren ,lsungen1 durch welche die    
,quelle der ,erschtterung momentan      
verschttet worden ist4 ,die  gefundene  
,lsung war deshalb fr ,nietzsche        
jedesmal ein ,signal zu einem           
,gesinnungswechsel1 denn nur so liess   
sich das ,problem festhalten1 die       
,lsung von neuem versuchen4 ,mit wahrem 
,hass verfolgte er hinterher  ,alles1   
was ihn zu ihr getrieben1 ,alles1 was   
ihm geholfen hatte1  sie zu finden4 ,da 

eine ,sache1 die sich aufgeklrt hat1    
aufhrt1  uns etwas anzugehen1 so wollte 
,nietzsche im ,grunde nichts von der    
endgiltigen ,aufklrung eines ,problems  
wissen1 und jenes ,wort1 das  scheinbar 
die volle ,befriedigung erfolgreichen   
,denkens zum ,ausdruck  bringt1         
bezeichnete fr ihn die ,tragik seines   
,lebens3 er wollte  nicht1 dass2 die    
,probleme seiner ,forschung jemals      
aufhren sollten1  ihn etwas anzugehen1  
er wollte1 dass sie fortfahren sollten1 
ihn im  ,tiefsten seiner ,seele         
aufzuwhlen1 und daher war er            
gewissermaassen  der ,auflsung gram1 die
 ihm sein ,problem raubte1 daher warf er
 sich  jedesmal auf sie mit der ganzen  
,feinheit und ,ueberfeinheit seiner     
,skepsis und zwang sie                  
schadenfroh1--seines eigenen ,leids und 
des  ,schadens1 den er sich damit       
zufgte1 froh6--ihm seine ,probleme      
wieder  herauszugeben4 ,deshalb kann man
 von vorn herein mit einem gewissen     
,recht von ,nietzsche sagen3 was        

innerhalb einer ,denkrichtung1 einer    
,betrachtungsweise diesen               
leidenschaftlichen ,geist dauernd       
festhalten1  was einen neuen ,wandel und
 ,wechsel unmglich machen soll1 das muss
 im  letzten ,grunde unaufklrbar fr ihn 
bleiben1 es muss der ,energie  aller    
,lsungsversuche widerstehen1 seinen     
,verstand an tdtlichen  ,rthseln        
aufreiben1--an ,rthseln gleichsam       
kreuzigen4 ,als endlich in  der ,that   
auf diesem2 ,wege die ,erschtterung     
seines ,innern strker  geworden war1 als
 die durch sie gewaltsam gespornte      
,verstandeskraft1 da  erst gab es fr ihn
 kein ,entrinnen und kein ,entweichen   
mehr4 ,doch da  verlor sich auch        
nothwendig das ,ende in ,dunkel1        
,schmerz und ,geheimniss3  in eine      
,besessenheit der ,gedanken durch die   
,gefhlserregungen1 die  einem strmischen
 ,meere gleich ber ihnen                
zusammenschlugen4    ,wer ,nietzsches   
,zickzack-,pfaden bis zuletzt folgt1 der
 tritt dicht an  diesen ,punkt heran1 wo

 er sich1 im ,grauen vor einer letzten  
,aufklrung  und ,problemlsung1 endgiltig
 in die ewigen ,rthsel der ,mystik      
hinabstrzt4--    ,die ,geistesbegabung  
,nietzsches zeichnete sich aber noch    
durch zwei  ,eigenschaften aus1 die in  
gleicher ,weise dem ,philologen wie     
spter  dem ,philosophen zu statten      
kamen4 ,die erste war sein ,talent fr   
,subtilitten1 seine ,genialitt in der   
,behandlung feinster ,dinge1 die  von   
einer zarten und sichern ,hand angefasst
 sein wollen1 um nicht  verwischt und   
entstellt zu werden4 ,es ist dasselbe1  
was ihn spter  nach meinem ,dafrhalten  
als ,psychologen noch mehr fein als     
gross  erscheinen lsst1--oder lieber3 am
 grssten im ,erfassen und ,gestalten    
von ,feinheiten4 ,hchst bezeichnend ist 
dafr der ,ausdruck1 den er  einmal 7,der
 ,fall ,wagner #c7 von den ,dingen      
gebraucht1 wie sie sich dem  ,blick des 
,erkennenden darstellen3 ,das ,filigran 
der ,dinge4    ,in ,verbindung mit      
diesem ,zuge steht die ,neigung1        

,verborgenem und  ,heimlichem           
nachzuspren1 ,verstecktes ans ,licht zu 
ziehen--2 der  ,blick fr das ,dunkel1   
und die instinctiv ergnzende            
,anempfindung und  ,nachempfindung1 wo  
dem ,wissen ,lcken bleiben4 ,ein grosser
 ,theil von  ,nietzsches ,genialitt     
beruht hierauf4 ,es hngt dies aufs      
engste mit  seiner hohen knstlerischen  
,kraft zusammen1 in der sich der ,blick 
fr das ,feine und ,einzelne in          
wundervoller ,weise zu einem grossen1   
freien ,schauen des ,zusammenhanges1 des
 ,gesammtbildes erweitert4 ,im  ,dienste
 strengphilologischer ,kritik hat er    
dieses ,talent gebt1  um aus den ,texten
 das ,verblasste und ,vergessene        
gewissenhaft  herauszulesen1#b--;aber in
 diesem ,bemhen ist er zugleich schon   
ber  seine rein gelehrten ,studien      
hinausgefhrt worden4 ,der ,weg1 auf dem 
dieses geschah1 fhrt uns zu seiner      
bedeutendsten philologischen  ,arbeit1  
zu der ,arbeit ber die ,quellen des     
,diogenes ,laertius4    ,denn die       

,beschftigung mit dieser ,schrift wurde 
fr ihn der ,anlass1  dem ,leben der     
alten griechischen ,philosophen und     
seiner ,beziehung  zum ,gesammtleben der
 ,griechen nachzugehen4 ,in seinen      
spteren ,werken  kommt er einmal darauf 
zu sprechen 7,menschliches1             
,allzumenschliches  ,i #bfa74 ,man sieht
 es1 wie er ber den ,trmmern der        
,ueberlieferung  gesessen und gegrbelt  
haben mag1 in die ,lcken1 in die        
entstellten  ,theile die verlornen      
,gestalten hineindichtend1 sie          
nachschaffend  und entzckt wandelnd     
unter ,gebilden von mchtigstem und      
reinstem  ,typus4 ,er schaut hinein in  
die ,dmmerung jener ,zeiten wie in eine 
,bildner-,werksttte solcher ,typen4 ,und
 es ergreift ihn wunderbar1 sich        
vorzustellen1 dass dort die ,anstze     
gelegen haben mgen zu einem noch  hhern 
,philosophentypus1 wie ihn vielleicht   
,plato von der sokratischen             
,verzauberung frei geblieben gefunden   
htte4 ,dies ,alles ist aber mehr  als   

ein blosser ,uebergang vom ,philologen  
zum ,philosophen4 ,was sich  da in      
seinen sehnschtig schaffenden ,gedanken 
verrieth1 whrend er  gezwungen war1     
trockene ,kritik zu ben1 legt schon den 
letzten und  hchsten ,punkt seines      
,ehrgeizes bloss2 nicht umsonst ist es  
gewesen1  dass ,nietzsche in die        
,philosophie nicht auf dem ,wege        
abstracter  philosophischer ,fachstudien
 eintrat1 sondern auf dem einer tiefen  
,auffassung des philosophischen ,lebens 
in seiner innersten ,bedeutung4  ,und   
wenn wir das ,ziel bezeichnen wollten1  
welchem durch alle ,wandlungen  hindurch
 die ,kmpfe dieses unersttlichen        
,geistes galten1 so vermchten  wir dafr 
kein bezeichnenderes ,wort zu finden als
 das von der ersehnten  ,entdeckung     
einer neuen1 bis dahin unentdeckt       
gebliebenen ,mglichkeit  des            
philosophischen ,lebens4 7,menschliches1
 ,allzumenschliches i #bfa47    ,so     
steht jene rein philologische ,schrift  
dicht vor der ganzen ,reihe der  spteren

 ,werke1--einer kleinen1 in der ,mauer  
halb verborgenen ,pforte  vergleichbar1 
die in ein umfangreiches ,gebude        
einfhrt4 ,wenn wir sie  ffnen1 streift  
unser ,blick schon die lange ,flucht der
 ,innenrume1  bis zum letzten1 zum      
dunkelsten4 ,und wer hier auf der       
,schwelle stehen  bleibt und            
hindurchblickt1 der vermag der          
gewaltigen ,kraft nicht  ohne ,staunen  
zu gedenken1 die ,stein um ,stein zu    
einem ,ganzen fgte3  einer ,kraft1 die  
jeden ,einzeltheil mit                  
verschwenderischem ,reichthum           
ausschmckte1 ihn spielend zu so         
zahllosen ,seitengngen und verborgenen  
,verstecken ausbaute1 als beabsichtige  
sie ein ,labyrinth1--und die  dennoch   
mit eiserner ,consequenz stets in       
gerader ,grundlinie an ihrem  ,werke    
weiter schuf4    ,an seinen griechischen
 ,studien ging aber ,nietzsche nicht nur
 die ,ahnung  seines innerlichsten      
,strebens und die erste ,fernsicht auf  
das ,ziel  seiner geheimen ,sehnsucht   

auf1 sondern sie wiesen ihm auch den    
,weg1 auf  dem er sich diesem ,ziel     
nhern konnte4 ,denn sie waren es1 die   
ihm das  ganze ,culturbild des alten    
,hellenenthums zeigten1 die ihm jene    
,bilder  einer versunkenen ,kunst und   
,religion entrollten1 in deren          
,anschauen  er in durstigen ,zgen       
frisches volles ,leben trank4 ,so stellt
 er  seine philologische ,gelehrsamkeit 
in den ,dienst culturhistorischer1      
sthetischer1 geschichtsphilosophischer  
,forschung und berwindet ihren          
,formalismus4    ,es verwandelt und     
vertieft sich fr ihn damit die          
,bedeutung der  ,philologie1 die zwar   
weder eine ,muse noch eine ,grazie1 aber
 eine  ,gtterbotin ist2 und wie die     
,musen zu den trben1 geplagten1         
botischen  ,bauern niederstiegen1 so    
kommt sie in eine ,welt voll dsterer    
,farben  und ,bilder1 voll von          
allertiefsten und unheilbarsten         
,schmerzen1 und  erzhlt trstend von den 
lichten ,gttergestalten eines fernen1   

blauen1  glcklichen ,zauberlandes4      
,diese ,worte sind der                  
,antrittsvorlesung ,nietzsches an der   
,baseler  ,universitt ,homer und die    
,klassische ,philologie 7#bd7 entnommen1
  die 7,basel #ahfi7 nur fr ,freunde    
gedruckt worden ist4 ,zwei ,jahre  spter
 erschien 7,basel #ahga7 eine andere    
kleine ,schrift derselben               
,geistesrichtung3 ,sokrates und die     
griechische ,tragdie1 welche  indessen  
fast vollstndig1 mit nur usserlichen    
,umstellungen des                       
,gedankenzusammenhangs1 in das #ahgb    
verffentlichte erste grssere            
philosophische ,werk ,nietzsches3 ,die  
,geburt der ,tragdie aus dem  ,geiste   
der ,musik 7,leipzig1 ,e4 ,w4 ,fritsch1 
jetzt ,c4 ,g4 ,naumann7#c  aufgenommen  
worden ist4 ,in diesen beiden ,arbeiten 
baute ,nietzsche seine                  
culturphilosophischen ,ausfhrungen noch 
auf streng philologischer  ,grundlage   
auf2 und sie alle haben dazu            
beigetragen1 seinen ,namen unter  den   

philologischen ,fachgenossen zu         
verbreiten4 ,dennoch bezeichnen sie     
schon den ,weg1 den er1 von seinem      
ursprnglichen ,fachstudium aus1 durch   
,kunst und ,geschichte hindurch1        
zurckgelegt hatte1 um schliesslich  in  
die geschlossene ,weltanschauung einer  
bestimmten ,philosophie  einzutreten4   
,es war die ,weltanschauung ,richard    
,wagners1 die ,verknpfung  seines       
,kunststrebens mit ,schopenhauers       
,metaphysik4 ,wenn wir das ,werk        
aufschlagen1 so befinden wir uns mitten 
im ,bannkreis des ,meisters von         
,bayreuth4    ,durch ihn erst vollzog   
sich fr ,nietzsche die volle            
,verschmelzung  von ,philologenthum und 
,philosophenthum1 wurde erst jenes ,wort
 wahr1  womit er seinen ,homer und die  
klassische ,philologie schliesst1 indem 
er einen ,ausspruch des ,seneca umkehrt3
 philosophia facta est quae  philologia 
fuit1 damit soll ausgesprochen sein1    
dass alle und jede  philologische       
,thtigkeit umschlossen und eingehegt    

sein soll von einer  philosophischen    
,weltanschauung1 in der alles ,einzelne 
und ,vereinzelte  als etwas             
,verwerfliches verdampft und nur das    
,ganze und ,einheitliche  bestehen      
bleibt4    ,der ,zauber1 der ,nietzsche 
auf ,jahre hinaus zum ,jnger ,wagners   
machte1 erklrt sich namentlich daraus1  
dass ,wagner innerhalb des  germanischen
 ,lebens dasselbe ,ideal einer          
,kunstcultur verwirklichen  wollte1     
welches ,nietzsche innerhalb des        
griechischen ,lebens als  ,ideal        
aufgegangen war4 ,mit der ,metaphysik   
,schopenhauers trat im  ,grunde nichts  
anderes hinzu1 als eine ,steigerung     
dieses ,ideals ins  ,mystische1 ins     
unergrndlich                            
,bedeutungsvolle1--gleichsam ein        
,accent1  den es durch die metaphysische
 ,interpretation alles ,kunsterlebens   
und ,kunsterkennens noch erhielt4       
,diesen ,accent empfindet man am        
deutlichsten1 wenn man den ,sokrates und
 die griechische ,tragdie  vergleicht   

mit der ,ergnzung und ,erweiterung1 die 
derselbe in dem  ,hauptwerk3 ,die       
,geburt der ,tragdie aus dem ,geiste der
 ,musik  erhalten hat4 ,in diesem ,buche
 sucht ,nietzsche alle ,kunstentwicklung
  auf die ,bethtigung zweier            
entgegengesetzter ,kunsttriebe der      
,natur  zurckzufhren1 die er nach den   
beiden ,kunstgottheiten der ,griechen   
als das ,dionysische und das            
,apollinische bezeichnet4 ,unter        
ersterem  versteht er das orgiastische  
,element1 wie es sich in den wonnevollen
  ,verzckungen1 in der ,mischung von    
,schmerz und ,lust1 von ,freude und     
,entsetzen1 in der selbstvergessenen    
,trunkenheit ,dionysischer ,feste       
auslebte4 ,in ihnen sind die gewhnlichen
 ,schranken und ,grenzen des  ,daseins  
vernichtet1 scheint das ,individuum     
wieder mit dem ,naturganzen  zu         
verschmelzen2 zerbrochen ist das        
,principium individuationis2 der  ,weg  
zu den ,mttern des ,seins1 zu dem       
innersten ,kern der ,dinge liegt  offen 

7#hf74 ,nher gebracht wird uns das      
,wesen dieses ,triebes durch  die       
physiologische ,erscheinung des         
,rausches4 ,die ihm entsprechende       
,kunst ist die ,musik4 ,den ,gegensatz  
bildet der formenbildende ,trieb1  der  
in ,apollo1 dem ,gott aller             
bildnerischen ,krfte1 verkrpert ist4 ,in
  ihm vereinigt sich maassvolle         
,begrenzung1 ,freiheit von allen        
wilderen  ,regungen und weisheitsvolle  
,ruhe4 ,er muss als der erhabene        
,ausdruck1  als die ,vergttlichung des  
,principii individuationis 7#af7        
betrachtet  weiden1 dessen ,gesetz das  
,individuum1 d4 h4 die ,einhaltung der  
,grenzen  desselben1 das ,maass im      
hellenischen ,sinne ist 7#ag74 ,die     
,macht des  durch ihn symbolisirten     
,triebes offenbart sich physiologisch in
 dem  schnen ,schein der ,welt des      
,traumes4 ,seine ,kunst ist die         
plastische des  ,bildners4    ,in der   
,vershnung und ,verbindung dieser beiden
 sich anfnglich  bekmpfenden ,triebe    

erkennt ,nietzsche ,ursprung und ,wesen 
der attischen  ,tragdie1 die als die    
,frucht der ,vershnung der beiden       
widerstrebenden  ,kunstgottheiten ebenso
 sehr dionysisches als apollinisches    
,kunstwerk  ist4 ,entstanden aus dem    
dithyrambischen ,chor1 der die ,leiden  
des  ,gottes feierte1 ist sie           
ursprnglich nur ,chor1 dessen ,snger    
durch  die dionysische ,erregung so     
verwandelt und verzaubert wurden1 dass  
sie sich selbst als ,diener des ,gottes1
 als ,satyrn1 empfanden und als  solche 
ihren ,herrn und ,meister ,dionysos     
schauten4 ,mit dieser ,vision1  die der 
,chor aus sich erzeugt1 gelangt sein    
,zustand zu apollinischer  ,vollendung4 
,das ,drama als die apollinische        
,versinnlichung dionysischer            
,erkenntnisse und ,wirkungen ist        
vollstndig4 ,jene ,chorpartien1 mit     
denen die ,tragdie durchflochten ist1   
sind also gewissermassen der            
,mutterschoss des eigentlichen ,dramas  
7#da72 sie sind das dionysische         

,element desselben1 whrend der ,dialog  
den apollinischen ,bestandteil  bildet4 
,in ihm sprechen von der ,scene aus die 
,helden des ,dramas als die             
apollinischen ,erscheinungen1 in denen  
sich der ursprngliche tragische  ,held  
,dionysos objectivirt1 als blosse       
,masken1 hinter denen allen die         
,gottheit steckt4    ,wir werden am     
,schlsse unseres ,buches sehen1 in welch
 eigenthmlicher  ,weise ,nietzsche ganz 
zuletzt noch einmal auf diesen ,gedanken
  zurckgriff1 indem er seine            
verschiedenen ,entwicklungsperioden  und
 ,gesinnungswandlungen so darzustellen  
versuchte1 als seien sie  nicht         
unmittelbare ,aeusserungen seines       
,geistes gewesen1 sondern               
gewissermaassen nur willkrlich          
vorgehaltene ,masken1 apollinische      
,scheinbilder1 hinter denen sein        
dionysisches ,selbst1 gttlich  berlegen1
 das ewig gleiche geblieben sei4 ,die   
,ursachen dieser  ,selbsttuschung werden
 wir am ,schlsse erkennen4    ,die      

,bedeutung1 die ,nietzsche dem          
,dionysischen beimisst1 ist             
charakteristisch fr seine ganze         
,geistesart3 als ,philolog hat er mit   
seiner ,deutung der ,dionysoscultur     
einen neuen ,zugang zur ,welt der       
,alten gesucht2 als ,philosoph hat er   
diese ,deutung zur ,grundlage seiner    
ersten einheitlichen ,weltanschauung    
gemacht2 und ber alle seine sptem       
,wandlungen hinweg taucht sie noch in   
seiner letzten ,schaffensperiode  wieder
 auf2 verwandelt zwar1 insofern ihr     
,zusammenhang mit der  ,metaphysik      
,schopenhauers und ,wagners zerrissen   
ist3 aber sich doch  gleich geblieben in
 dem1 worin schon damals seine eignen   
verborgenen  ,seelenregungen nach einem 
,ausdruck suchten2 verwandelt erscheint 
sie  zu ,bildern und ,symbolen seines   
letzten1 einsamsten und innerlichsten   
,erlebens4 ,und der ,grund dafr ist1    
dass ,nietzsche im ,rausch des          
,dionysischen etwas seiner eignen ,natur
 ,homogenes herausfhlte3 jene           

geheimnissvolle ,wesenseinheit von ,weh 
und ,wonne1 von ,selbstverwundung  und  
,selbstvergtterung1--jenes ,uebermass   
gesteigerten ,gefhlslebens1 in  welchem 
alle ,gegenstze sich bedingen und       
verschlingen1 und auf das wir  immer    
wieder zurckkommen werden4    ,den      
schrfsten ,contrast zum ,dionysischen   
und der aus ihm geborenen  ,kunstcultur 
bildet die ,geistesrichtung des         
theoretischen1 aller  ,intuition        
entfremdeten ,menschen1 die auf den     
,namen des ,sokrates  getauft wird4 ,in 
der ,geburt der ,tragdie sucht          
,nietzsche die  ,entwicklung dieser     
,geistesrichtung von ,sokrates an durch 
die  ,philosophie und ,wissenschaft     
aller ,jahrhunderte bis auf unsere ,zeit
  in grossen ,zgen zu schildern4 ,mit   
,sokrates1 dessen ,vernunftlehre  sich  
gegen die ursprnglichen hellenischen    
,instincte kehrte1 um  sie zu           
zgeln1--schlgt der griechische          
,geschmack zu ,gunsten der  ,dialektik  
um1 und es beginnt jener ,triumphzug des

 ,theoretischen1 das  durch             
,vernunft-,einsicht die letzten ,grnde  
des ,seins zu erforschen  und dasselbe  
corrigiren zu knnen vermeint4 ,diesem   
,optimismus hat  erst ,kants ,kritik ein
 ,ende bereitet1 indem sie auf die      
,grenzen des  theoretischen ,erkennens  
hinwies und1 wie ,nietzsche spter witzig
  bemerkt1 die ,philosophie zu einer    
,enthaltsamkeitslehre reducirt1 die  gar
 nicht ber die ,schwelle hinwegkommt und
 sich peinlich1 das ,recht  zum         
,eintritt verweigert 7,jenseits von ,gut
 und ,bse #bjd74 ,dadurch  schaffte sie1
 nach ,nietzsche1 ,raum fr die          
,regeneration der ,philosophie  durch   
,schopenhauer1 der endlich einen ,zugang
 zum unerforschten ,sein  und zu dessen 
,umgestaltung auf dem ,wege der         
intuitiven ,erkenntniss  erschlossen    
habe4    ,in den ,jahren #ahgc--ahgf    
verffentlichte ,nietzsche im ,geist und 
,sinn  seines vorhergehenden ,werkes1   
unter dem ,gesammttitel3 ,unzeitgemsse  
,betrachtungen1 vier kleinere           

,schriften1--bestimmt3 gegen die ,zeit1 
und dadurch auf die ,zeit und           
hoffentlich zu ,gunsten einer kommenden 
,zeit1 zu wirken4 ,die erste derselben1 
die den ,titel fhrte3 ,david  ,strauss1 
der ,bekenner und der ,schriftsteller1  
bestand in einer  vernichtenden ,kritik 
des damals beraus gefeierten ,buches    
,der alte  und der neue ,glaube1 und    
einer energischen ,befehdung des        
einseitigen  ,intellectualismus unserer 
modernen ,bildung4 ,von dauernderem     
,interesse  ist die zweite hchst        
werthvolle ,schrift3 ,vom ,nutzen und   
,nachtheil  der ,historie fr das ,leben1
 deren ,grundgedanke in ,nietzsches     
letzten  ,werken1 wenn auch modificirt1 
aber darum nicht weniger deutlich       
wiederkehrt als seine ,auffassung des   
,dionysischen4 ,das ,wort ,historie     
bezeichnet hier den ,begriff des        
,gedankenlebens1 ganz allgemein gefasst1
  im ,gegensatz zum                     
,instinctleben2--,erkennen des          
,vergangenen1 ,wissen  vom ,gewesenen1  

im ,gegensatz zur vollen ,lebenskraft   
des ,gegenwrtigen  und ,werdenden4 ,die 
,schrift behandelt die ,frage3 ,wie ist 
das ,wissen  dem ,leben unterthan zu    
machen8 und prcisirt den ,standpunkt des
  ,verfassers in dem ,satze3 ,nur soweit
 die ,historie dem ,leben dient1  wollen
 wir ihr dienen4 ,sie dient ihm aber nur
 so lange1 als gegenber  den            
zersetzenden1 belastenden und berall    
eindringenden ,einflssen des            
,gedanklichen die wichtigste            
,seelenfunction im ,menschen noch vllig 
intact geblieben ist4 -- --die          
plastische ,kraft eines ,menschen1      
eines ,volkes1 einer ,cultur1-- --ich   
meine jene ,kraft1 aus sich  heraus     
eigenartig zu wachsen1 ,vergangenes und 
,fremdes umzubilden und  einzuverleiben1
 ,wunden auszuheilen1 ,verlorenes zu    
ersetzen1 zerbrochene  ,formen aus sich 
nachzuformen 7#aj74 ,sonst entsteht in  
uns ein ,chaos  fremder1 uns nur        
zugestrmter ,reichthmer1 die wir nicht  
zu bewltigen1  nicht zu assimiliren im  

,stande sind1 und deren                 
,mannigfaltigkeit  daher das            
,einheitliche und ,organische unserer   
,persnlichkeit  schwer gefhrdet4 ,wir   
werden dann zum passiven ,schauplatz    
durcheinanderwogender ,kmpfe1 in denen  
sich die verschiedensten  ,gedanken1    
,stimmungen1 ,werthurtheile unaufhrlich 
befehden2 wir leiden  unter den ,siegen 
der ,einen wie unter den ,niederlagen   
der ,andern1 ohne  im ,stande zu sein1  
unser ,selbst zu ihrer ,aller ,herrn zu 
machen4    ,hier findet sich zum ersten 
,mal eine ,hindeutung auf ,nietzsches so
  viel besprochenen ,decadenzbegriff1   
der in seinen spteren ,werken  eine so  
grosse ,rolle spielt4 ,nicht umsonst    
gemahnt uns diese erste  ,beschreibung  
der ,decadenzgefahr an die von uns      
gegebene ,schilderung  seines eignen    
,seelenzustandes2--wir knnen hier schon 
den seelischen  ,ursprung derselben     
deutlich erkennen3 es ist die geheime   
,qual1 die  es diesem leidenschaftlichen
 ,geist verursachte1 den steten ,andrang

  berwltigender ,erkenntnisse und       
,gedankenstrmungen auszuhalten1--       
,gewalt1 mit der all sein ,denken und   
,wissen auf sein ,innenleben  einwirkte1
 so dass die ,flle innerer einander     
widerstreitender  ,erlebnisse die       
geschlossenen ,grenzen der              
,persnlichkeit zu sprengen  drohte4 ,er 
sagt selbst im ,vorwort 7,v7 zu jener   
,schrift3 --,auch soll--  -- --nicht    
verschwiegen werden1 dass ich die       
,erfahrungen1 die mir  jene qulenden    
,empfindungen erregten1 meistens aus mir
 selbst und  nur zur ,vergleichung aus  
,anderen entnommen habe4#d ,was er in   
sich  selbst vorfand1 das wurde ihm zur 
allgemeinen ,gefahr des ganzen          
,zeitalters1--und steigerte sich spter  
sogar zu einer ,todesgefahr  fr das     
ganze ,menschenthum1 die ihn zum ,erlser
 und ,erretter  aufrief4 ,die ,folge    
aber dieses ,umstandes ist ein          
eigenthmlicher  ,doppelsinn1 der durch  
die ganze ,schrift hindurch geht und    
einem  kundigen ,nietzsche-,leser sofort

 auffllt3 da nmlich dasjenige1 was am   
herrschenden ,zeitgeist seine ,bedenken 
hervorrief1 doch etwas wesentlich       
,anderes war als sein eigenes           
,seelenproblem1 so wendet er sich ohne  
,unterschied gegen zwei voneinander     
vllig verschiedene ,dinge3 ,einmal      
gegen die ,verkmmerung eines vollen1    
reichen ,seelenlebens durch den         
erkltenden und lhmenden ,einfluss       
einseitiger ,verstandesbildung3 ,der    
moderne ,mensch schleppt zuletzt eine   
ungeheure ,menge von unverdaulichen     
,wissenssteinen mit sich herum1 die dann
 bei ,gelegenheit ordentlich  im ,leibe 
rumpeln1 wie es im ,mrchen heisst 7#cf74
 ,im ,inneren ruht  dann wohl die       
,empfindung jener ,schlange gleich1 die 
ganze ,kaninchen  verschluckt hat und   
sich dann still gefasst in die ,sonne   
legt und  alle ,bewegungen ausser den   
nothwendigsten vermeidet4-- --,jeder1   
der  vorbergeht1 hat nur den einen      
,wunsch1 dass eine solche ,bildung      
nicht an ,unverdaulichkeit zu ,grunde   

gehe 7#cg74--;,das andere ,mal  aber    
gerade gegen die allzu heftige1         
aufreizende und aufrhrerische           
,einwirkung des ,gedanklichen auf das   
psychische ,leben1 gegen den dadurch    
hervorgerufenen ,kampf zusammenhangloser
 wilder ,triebkrfte4    ,es ist ein     
,unterschied wie zwischen               
,seelenstumpfsinn und  ,seelenwahnsinn4 
,in ,nietzsche selbst pflegten die      
abstractesten ,gedanken  sich in        
,gemthsmchte umzusetzen1 die ihn mit    
unmittelbarer und  unberechenbarer      
,gewalt fortrissen4 ,in dem von ihm     
gezeichneten ,bilde  unseres ,zeitalters
 mussten sich ihm daher die beiden      
entgegengesetzten  ,wirkungen des       
,intellectuellen vermischen1 und in     
,bezug auf die eine von  ihnen1--auf die
 chaotische ,entfesselung des           
,seelenlebens1--verschmolzen  ihm in    
hnlicher ,weise zwei verschiedene       
,ursachen mit einander4 ,es  handelt    
sich nmlich nicht nur um die rein       
intellectuellen ,einflsse1  nicht nur um

 die ,gefahr des ,verstandesmssigen fr  
das ,instinctmssige1  sondern auch um   
die uns vererbten und einverleibten     
,einflsse  lngst verflossener ,zeiten1  
die1 einst einer intellectuellen ,quelle
  entsprungen1 jetzt nur in der ,form   
von ,trieben und ,gefhlsschtzungen  in  
uns leben4    ,der geschlossenen        
,persnlichkeit droht also nicht nur die 
,gefahr1 die  von aussen kommt1 sondern 
auch diejenige1 die sie in sich trgt1   
die  mit ihr geboren ist1--jene         
,instinct-,widersprchlichkeit1 die das  
,erbe aller ,sptlinge ist1              
denn--,sptlinge sind ,mischlinge4       
,die ,ueberwindung des ,nachtheils1 den 
die ,historie in diesem  ,sinn1--erlernt
 oder erlebt1--bringen kann1 liegt in   
der ,hinwendung  auf das ,unhistorische4
 ,unter dem ,unhistorischen versteht    
,nietzsche  die ,rckkehr zum            
,unbewussten1 zum ,willen des           
,nichtwissens1 zum                      
,horizont-,abschliessenden1 ohne das es 
kein ,leben gibt4 ,jedes ,lebendige     

kann nur innerhalb eines ,horizontes    
gesund1 stark und fruchtbar  werden     
7#aa71-- --,das ,unhistorische ist einer
 umhllenden ,atmosphre  hnlich1 in der  
sich ,leben allein erzeugt4-- --,es ist 
wahr3 erst  dadurch1 dass der ,mensch   
denkend1 berdenkend1 vergleichend1      
trennend1  zusammenschliessend jenes    
unhistorische ,element einschrnkt1 erst 
dadurch dass innerhalb jener            
umschliessenden ,dunstwolke ein heller1 
blitzender ,lichtschein entsteht1 also  
erst durch die ,kraft1 das  ,vergangene 
zum ,leben zu gebrauchen und aus dem    
,geschehenen wieder  ,geschichte zu     
machen1 wird der ,mensch zum ,menschen3 
aber in einem1  ,uebermaasse von        
,historie hrt der ,mensch wieder auf    
7#ab f474 ,seine  ,kraft misst sich an  
dem ,maass des ,historischen1 das er    
vertrgt und  besiegt1--an der ,kraft des
 ,unhistorischen in ihm3 ,je strkere    
,wurzeln  die innere ,natur eines       
,menschen hat1 um so mehr wird er auch  
von der  ,vergangenheit sich aneignen   

oder anzwingen2 und dchte man sich die  
mchtigste und ungeheuerste ,natur1 so   
wre sie daran zu erkennen1  dass es fr  
sie gar keine ,grenze des historischen  
,sinnes geben wrde1  an der sie         
berwuchernd und schdlich zu wirken      
vermchte2 alles  ,vergangene1 eigenes   
und fremdestes1 wrde sie an sich heran1 
in sich  hineinziehen und gleichsam zu  
,blut umschaffen4 ,das was eine solche  
,natur nicht bezwingt1 weiss sie zu     
vergessen2 es ist nicht mehr da1  der   
,horizont ist geschlossen und ganz1 und 
nichts vermag daran zu  erinnern1 dass  
es noch jenseits desselben ,menschen1   
,leidenschaften1  ,lehren1 ,zwecke gibt4
 7#aa7 ,ein solcher ,geist treibt       
,historie auf alle  drei ,weisen1 auf   
die sie berhaupt getrieben werden kann1 
ohne ihr  nach irgend einer der drei    
,richtungen hin zu verfallen3 er schaut 
sie  an als ,monumentalgeschichte1 indem
 er seinen ,blick auf den grossen       
,gestalten der ,vorzeit ruhen lsst und  
sie auf sein ,werk und sein  ,wollen    

bezieht1 ohne sich jedoch an sie zu     
verlieren3 als begeisternde  ,vorgnger  
und ,genossen4 ,er vertieft sich in     
antiquarische ,geschichte1  indem er    
alles ,vergangene durchwandert6 wie die 
,sttte seines eignen  ,vorlebens1--wie  
,jemand1 der die ,sttte seiner eignen   
,kindheit betritt1  an welcher ihm auch 
das ,geringste werthvoll und bedeutsam  
erscheint3--  ----er versteht die       
,mauer1 das gethrmte ,thor1 die         
,rathsverordnung1  das ,volksfest wie   
ein ausgemaltes ,tagebuch seiner ,jugend
 und findet  sich selbst in diesem      
,allen1 seine ,kraft1 seinen ,fleiss1   
seine ,lust1  sein ,urtheil1 seine      
,thorheit und ,unart wieder4 ,hier ,hess
 es sich leben1  sagt er sich1 denn es  
lsst sich leben1 hier wird es sich leben
 lassen1  denn wir sind zh und nicht ber
 ,nacht umzubrechen4 ,so blickt er1 mit 
diesem ,wir1 ber das vergngliche        
wunderliche ,einzelleben hinweg und     
fhlt sich selbst als den ,haus-1        
,geschlechts- und ,stadtgeist 7#bh74 ,er

  wird endlich drittens auch kritisch   
auf die ,geschichte blicken1 um  zum    
,aufbau einer ,zukunft eine             
,vergangenheit umzubrechen1 und hierzu  
bedarf er der grssten ,lebenskraft1 denn
 grsser als die ,gefahr1 ein  ,schwrmer 
oder ein ,sammler zu werden1 ist die1   
ein ,verneinender zu  bleiben4 ,es ist  
immer ein gefhrlicher1 nmlich fr das    
,leben selbst  gefhrlicher ,process3--  
-- --,denn da wir nun einmal die        
,resultate  frherer ,geschlechter       
sind1-- -- --ist 7es7 nicht mglich sich 
ganz  von dieser ,kette zu lsen4--      
--,wir bringen es im besten ,falle zu   
einem ,widerstreite der ererbten1       
angestammten ,natur und unserer         
,erkenntniss1-- -- --wir pflanzen eine  
neue ,gewhnung1 einen neuen  ,instinct1 
eine zweite ,natur an1 so dass die erste
 ,natur abdorrt4 ,es  ist ein ,versuch1 
sich gleichsam a posteriori eine        
,vergangenheit zu  geben1 aus der man   
stammen mchte1 im ,gegensatz zu der1 aus
 der man  stammt-- -- --4 ,aber hier und

 da gelingt der ,sieg doch1 und es      
gibt--  -- -- -- --einen merkwrdigen    
,trost3 nmlich zu wissen1 dass auch     
jene erste ,natur irgend wann einmal    
eine zweite ,natur war und dass  jede   
siegende zweite ,natur zu einer ersten  
wird 7#cc f474--,man kann  diese drei   
,betrachtungsweisen der ,historie in    
gewissem ,sinne auf drei  ,perioden von 
,nietzsches eigener ,entwicklung        
anwenden1 indem man mit  der            
antiquarischen1 die dem ,philologen     
zukommt1 den ,anfang macht1  darauf die 
monumentale ,auffassung folgen lsst1 die
 ihn veranlasst1 als  ,jnger zu ,fssen  
grosser ,meister zu sitzen1 und endlich 
seine sptere  positivistische ,periode  
als die kritische bezeichnet4 ,nachdem  
aber  ,nietzsche auch diese letztere    
berwunden hatte1 verschmolzen ihm alle  
drei ,standpunkte zu einem einzigen1 auf
 dem1 wie sich zeigen wird1  die in     
dieser ,schrift enthaltenen ,gedanken in
 geheimnissvoller und  ergreifender     
,weise wiederkehren sollten1 in der     

extremen und paradoxen  ,zuspitzung des 
,satzes3 das ,historische sei unterthan 
dem individuellen  ,leben1 dessen       
stndige ,bedingung das ,unhistorische   
ist4--,die starke  ,natur1 die er als   
zugleich historisch und unhistorisch    
beschreibt1 ist  somit ein ,erbe aller  
,vergangenheit und dadurch ungeheuer in 
der ,flle  des ,erlebens1 aber ein      
,erbe1 der seinen ,reichthum wahrhaft   
fruchtbar zu  machen weiss1 weil er ihn 
wahrhaft besitzt1 ber ihn               
gebietet1--nicht  von ihm besessen und  
beherrscht wird4 ,ein solcher ,erbe und 
,sptling  ist dann immer zugleich der   
,erstling einer neuen ,cultur und1 als  
,trger der ,vergangenheit1 ein          
,gestalter der ,zukunft3 der ,reichthum1
 den  er ausstreut1 trgt noch den       
knftigen ,zeiten ,frchte4 ,er ist einer 
von den grossen ,unzeitgemssen1 welche  
in die fernste ,vergangenheit           
niedertauchen1 in die fernste ,zukunft  
hinausweisen1 in ihrer ,zeit aber  immer
 als ,fremdlinge dastehen1 obgleich in  

ihnen die ,gegenwart ihre  hchste ,kraft
 sammelt und ausgibt4    ,hier liegt der
 erste ,ansatz zu den ,gedanken der     
letzten  ,schaffensperiode ,nietzsches3 
ein ,einzelner der ,genius der gesammten
  ,menschheit1 allein1 fhig1 von der    
,gegenwart aus die ,vergangenheit als   
,ganzes zu deuten und damit auch die    
,zukunft1 als fernstes ,ganzes1 bis  in 
alle ,ewigkeit in ihrem ,ziel und ,sinn 
zu bestimmen4    ,rein usserlich        
betrachtet1 reichen die ,wurzeln dieser 
,anschauung  hinab bis zu ,nietzsches   
,philologenthum1 welches ihn dazu fhrte1
 sich  alter ,culturen erkennend zu     
bemchtigen4 ,wissen und ,sein waren     
seiner  geistigen ,eigenart stets ,eins3
 und so hiess fr ,nietzsche classischer 
,philologe sein so viel als ,grieche    
sein4 ,gewiss musste dies die ihn       
qulende ,instinctwidersprchlichkeit1    
welche sich fr ihn zum ,gegensatz  von  
,antik und ,modern zuspitzte1 noch      
verstrken1 gleichzeitig aber  auch die  
,mittel zu ihrer ,bekmpfung enthalten1  

nmlich3 durch die  ,vergangenheit1 der  
,gegenwart berlegen1 die ,zukunft bauen2
 aus einem  ,mann der ,zeit zu einem    
,sptling lterer ,culturen und einem     
,erstling  neuer ,cultur werden4#e      
,zweien solcher ,unzeitgemssen1--das ist
 ,vorzeitgemssen und  ,zukunftgemssen1  
sind die beiden letzten von ,nietzsches 
,unzeitgemssen  ,betrachtungen geweiht3 
,schopenhauer als ,erzieher1 und        
,richard  ,wagner in ,bayreuth4 ,in     
diesen beiden1 mit berstrmender         
,begeisterung  aufgerichteten1          
,standbildern des ,genius wird es       
besonders klar1 'bis  zu welchem ,grade 
die angestrebte ,cultur des             
,unzeitgemssen in einem  ,cultus des    
,genies gipfelte4 ,im ,genie besitzt die
 ,menschheit nicht nur  ihren ,erzieher1
 ihren ,fhrer1 ihren ,verknder1 sondern 
auch ihren  eigentlichen und            
ausschliesslichen ,endzweck4 ,die       
,vorstellung von den  erhabenen         
,einzelnen1 um derentwillen allein die  
brige ,fabrikwaare  der ,natur vorhanden

 sei1 ist einer von jenen               
,schopenhauerischen  ,grundgedanken1 die
 ,nietzsche nie wieder losgelassen      
haben4 ,etwas  in seinem innersten      
,geist drstete ebenso unersttlich nach  
der  ungeheuren ,steigerung des         
,egoistischen in das ,idealselbstische1 
das  darin liegt1 als auch nach der     
dunklen ,kehrseite dieses hchsten       
,menschenlooses1 nach dem ,einsamen und 
,heroischen4 ,in seiner  mittleren      
,schaffensperiode ging er scheinbar von 
dieser ursprnglichen  ,genievorstellung 
ab1 weil sie ihren metaphysischen       
,hintergrund  eingebsst hatte1 von dem  
allein der grosse ,einzelne sich in     
bermenschlicher ,bedeutsamkeit abheben  
konnte1--wie eine ,gestalt aus  der     
hheren und wahren ,welt4 ,aber der      
,gedanke des ,geniecultus barg  einen   
,ansatz zu dem1 was ,nietzsche1 am ,ende
 seiner ,entwicklung1 mit  einem ,griff 
genialen ,wahnsinns1 dann wieder aus ihm
 gestaltet hat4  ,denn zum ,ersatz einer
 metaphysischen ,deutung steigerte sich 

ihm der  positive ,lebenswerth des      
,genies noch so hoch ber ,schopenhauers 
,auffassung desselben hinaus1 dass diese
 letztere nur ein schwaches  ,gegenbild 
zu der seinen bietet4    ,solange nmlich
 der ,geniecultus ein ,cultus des       
,metaphysischen in der  menschlichen    
,physis blieb1 erstreckte er sich auf   
eine fortlaufende  ,reihe1 eine ,kette  
solcher ,einzelner1 die einander in     
,sinn und  ,wesen ebenbrtig und         
gleichwerthig waren4 ,sie werden nicht  
als  ,bestandtheile einer               
,entwicklungslinie des ,menschlichen    
betrachtet1  sie3 --setzen nicht etwa   
einen ,prozess fort1 sondern leben      
zeitlos-gleichzeitig1--sie bilden eine  
,art von ,brcke ber den wsten  ,strom   
des ,werdens4 -- -- --ein ,riese ruft   
dem anderen durch die  den ,zwischenrume
 der ,zeiten zu1 und ungestrt durch     
muthwilliges1  lrmendes ,gezwerge1      
welches unter ihnen wegkriecht1 setzt   
sich das  hohe ,geistergesprch fort4    
7,nutzen u4 ,nachtheil d4 ,histor4 #ia74

 ,weil  es dieses ,gezwerge ist1 das die
 ganze ,entwicklungsgeschichte sowohl   
in ihren ,geschehnissen1 wie in ihren   
,gesetzen bestimmt1 so ist ,eins        
sicher3 ,das ,ziel der ,menschheit kann 
nicht am ,ende liegen1sondern nur  in   
ihren hchsten ,exemplaren4 7,a4 a4 ,o47 
,aber da auch die hchsten ,exemplare nur
 das zum ,ausdruck bringen1  was in der 
,tiefe des ,menschlichen berhaupt1 als  
sein metaphysisches  ,grundwesen1 ruht1 
so unterscheiden sie sich von der ,masse
 der ,menschen  weniger durch eine      
,wesensverschiedenheit1 als vielmehr    
durch eine  ,wesensenthllung1 durch eine
 gttliche ,nacktheit1--whrend der       
,mensch der ,masse tausend ber sein     
wahres ,wesen gebreitete ,schichten     
trgt1 die alle der ,welt und            
,lebensoberflche angehren und sich  hier
 und da bis zur ,undurchdringlichkeit   
verhrten4 ,wenn der grosse  ,denker die 
,menschen verachtet1 so verachtet er    
ihre ,faulheit3 denn  ihrethalben       
erscheinen sie als ,fabrikware4-- --,der

 ,mensch1 welcher  nicht zur ,masse     
gehren will1 braucht nur aufzuhren1     
gegen sich  bequem zu sein              
7,schopenhauer als ,erzieher #d74 ,daher
 ist liebevolle  ,erziehung und ,bemhung
 um ,alle die ,folge dieser             
,anschauungsweise1 die  im tiefsten     
,sinn ,alle gleichstellt1 weil sie den  
metaphysischen ,kern in  jeder ,schale  
ehrt2 sie entfernt sich darum von nichts
 so weit als von  ,nietzsches spteren   
,forderungen der ,sklaverei und         
,tyrannei4    ,ist aber wie in          
,nietzsches spterer ,philosophie dieser 
metaphysische  ,hintergrund zerstrt1 lst
 sich das bersinnliche ,sein in das     
unendliche ,werden des ,wirklichen auf1 
so vermag sich der ,einzelne ber  die   
,masse nur durch einen                  
,wesensunterschied zu erheben1 der einem
  hchsten ,gradesunterschied            
gleichkommt3 indem er die ,quintessenz  
dieses ,werdeprocesses reprsentirt1     
umfasst er denselben mglichst  in seiner
 ,totalitt1 whrend der ,mensch der      

,masse ihn nur blind und  bruchstckweise
 zu erleben und in sich darzustellen    
weiss4 ,dieser  ,einzelne wre           
gewissermassen als der ,einziges        
imstande1 der langen  ,entwicklung1 die 
sich ,geschichte nennt1 einen ,sinn zu  
geben2 er  selbst wre nicht wie der     
,schopenhauerische ,mensch geschaffen   
aus  bersinnlichem ,stoff1 aber dafr wre
 er durch und durch ,schpfer  und als   
solcher imstande1 der ,welt jene        
,bedeutsamkeit der ,dinge zu  ersetzen1 
an die der ,metaphysiker glaubt4        
,anstatt vieler einander  ebenbrtiger   
,einzelner1 die sich wie ein gleichmssig
 hoher  zusammenhngender ,bergrcken ber 
dem ,menschengetriebe erheben1 gibt  es 
daher in ,nietzsches letzter            
,philosophie nur den grossen ,einsamen1 
der sich als ,gipfel des ,ganzen        
darstellt2 nach oben hin ist er noch    
viel einsamer als sie1 denn er ist als  
,abschluss der ,entwicklung das  hchste 
,exemplar der ,gattung1 nach unten aber 
ist er viel hrter und  herrischer als   

sie1 denn die ,masse und das ,leben     
bedeuten an sich1 oder  metaphysisch1   
nichts2 er muss ihnen erst bis an seinen
 ,gipfel hinan  eine bestimmte          
,rangordnung verleihen4 ,es ist leicht  
begreiflich1 warum  erst mit ihm der    
,geniecultus ins ,ungeheure wchst1 denn 
in ,ermangelung  der metaphysischen     
,deutung1 durch die der                 
,schopenhauerische ,mensch von          
vornherein in eine hhere ,ordnung der   
,dinge erhoben wird1 kann ,er nur  durch
 das ,mittel des ,ungeheuren berzeugen4 
,folgendes sind die vier ,gedanken der  
ersten philosophischen ,periode         
,nietzsches1 womit er sich1 wenn auch in
 stets vernderter ,auffassung  bis      
zuletzt beschftigt hat3 es sind das     
,dionysische1 die ,decadenz1 das        
,unzeitgemsse1 der ,geniecultus4 ,wie   
wir ihn selbst1 so werden wir auch  sie 
immer wiederfinden1 und in demselben    
,maasse1 als er sich selbst  immer      
persnlicher in seiner ,philosophie zum  
,ausdruck bringt1 gestaltet  er auch sie

 immer charakteristischer4 ,betrachtet  
man seine ,gedanken in  ihrem ,wechsel  
und ihrer ,mannigfaltigkeit1 dann       
erscheinen sie fast  unbersehbar und    
allzu complicirt2 versucht man hingegen 
aus ihnen  herauszuschlen1 was sich im  
,wechsel stets gleich bleibt1 dann      
erstaunt  man ber die ,einfachheit und  
,bestndigkeit seiner ,probleme4 ,immer  
ein  ,anderer und immer ,derselbe6      
konnte ,nietzsche von sich sagen4       
,dass die ,wagner-,schopenhauerische    
,weltanschauung eine so tiefe           
,bedeutung fr ,nietzsche gewann1 dass er
 spter noch nach allen ,kmpfen  und von 
ganz entgegengesetzten ,richtungen      
seines ,geisteslebens aus  sich wieder  
ihren ,grundgedanken annherte1 zeigt1   
wie sehr dieselbe  seiner ganzen ,natur 
entgegenkam1 wie sehr sich in ihr       
aussprach1 was in  ihm schlummerte4 ,aus
 seinem ,philologenthum in dieses       
,philosophenthum  erhoben1 fhlte er sich
 ohne ,zweifel einem ,gefangenen gleich1
 von dem  die ,ketten fallen4 ,waren    

doch vorher seine besten ,krfte gebunden
  gewesen2 jetzt durfte er aufathmen1   
jetzt wurde ,alles in ihm befreit4      
,seine knstlerischen ,instincte         
schwelgten in den ,offenbarungen der    
,wagner'schen ,musik2 seine starke      
,veranlagung zu religisen und           
moralischen ,exaltationen genoss in der 
metaphysischen ,ausdeutung dieser       
,kunst eine bestndige ,mglichkeit der   
,erhebung4 ,sein umfassendes  grndliches
 ,wissen diente der neuen               
,weltanschauung1 die sich in seiner     
,auffassung des ,griechenthums          
wiederspiegelte4 ,da in ,wagners ,person
  das ,kunstgenie ,thatsache geworden1  
in ihm gleichsam der erlsende  ,heiland 
gegeben war1 so fiel ,nietzsche die     
,stellung des ,erkennenden1  des        
wissenschaftlichen ,vermittlers1 zu3    
damit blieb er in der ,aufgabe  des     
,philosophen4 ,aber die gewonnene       
,erkenntniss selbst bildete nur  den    
,anlass zur vollen ,entfaltung seiner   
knstlerischen und religisen  ,eigenart1 

und eben dies bezeichnet ihren ,werth fr
 seinen ,geist4  ,wonach er sich schon  
whrend seiner philologischen ,studien   
gesehnt  hatte1 als er dem ,leben der   
alten ,philosophen nachforschte1 das war
  hier zur ,wahrheit geworden3 das      
,denken ein ,erleben1 die ,erkenntniss  
ein ,mitarbeiten und ,mitschaffen an der
 neuen ,cultur2 im ,gedanken  durften   
alle ,seelenkrfte ,zusammenwirken3 er   
forderte den ganzen  ,menschen4         
,nietzsche gibt nur dem befreienden     
,entzcken ,ausdruck1 das  er hier       
genoss1 wenn er am ,schluss seines      
,sokrates und die klassische            
,philologie in die ,worte ausbricht3    
,ach6 ,es ist der ,zauber dieser        
,kmpfe1 dass1 wer sie schaut1 sie auch  
kmpfen muss6    ,und wie seine einzelnen
 ,geistesanlagen sich jetzt freier      
ausleben  und entwickeln durften1 so bot
 diese ,periode in ,nietzsches ,leben   
auch jenem tiefsten1 fast weiblichen    
,bedrfnisse seines ,inneren nach        
persnlicher ,anbetung1 nach ,aufblick1  

volle ,befriedigung1 das sich  spter so 
schmerzlich an sich selbst befriedigen  
musste4 ,mochte die                     
,wagner-,schopenhauerische ,philosophie1
 ihrer ganzen ,anschauungsweise  nach1  
ihm ein noch so tiefes ,glck gewhren1 so
 war doch das  ,werthvollste fr ihn hier
 das persnliche ,verhltniss zu ,wagner1 
der  unbedingte ,aufblick zu ihm4 ,seine
 ,begeisterung entzndete sich darin  an 
einer ausser ihm stehenden              
,persnlichkeit1 in der er gleichsam  das
 ,ideal seines eigenen ,wesens verkrpert
 zu sehen glaubte4 ,das  ,glck eines    
solchen ,glaubens breitet ber die       
,gedanken der ersten  philosophischen   
,schriften ,nietzsches etwas ,gesundes1 
beinahe ,naives1  das von der ,eigenart 
seiner spteren ,werke scharf absticht4  
,es ist1  als she man ihn erst an dem   
,bilde seines ,meisters ,wagner und     
dessen  ,philosophen ,schopenhauer sich 
selbst begreifen und errathen4 ,denn    
mit instinctiver ,scheu weist er noch   
jene ,kunst zurck1 sein eigenes  ,selbst

 in bewusster ,weise zum ,object und    
,experiment des ,erkennenden  zu machen1
 die ,kunst1 an der er spter so gross   
und so krank werden  sollte4 ,wie kann  
sich der ,mensch kennen8 ,er ist eine   
dunkle und  verhllte ,sache2 und wenn   
der ,hase sieben ,hute hat1 so kann der 
,mensch  sich siebenmal siebzig abziehen
 und wird doch nicht sagen knnen das    
bist du nun wirklich1 das ist nicht mehr
 ,schaale4 ,zudem ist es ein            
qulerisches gefhrliches ,beginnen1 sich 
selbst derartig anzugraben  und in den  
,schacht seines ,wesens auf dem nchsten 
,wege gewaltsam  hinabzusteigen4 ,wie   
leicht beschdigt er sich dabei so1 dass 
kein ,arzt  ihn heilen kann             
7,schopenhauer als ,erzieher #g74 ,und  
deshalb ruft er der  ,jugend1 die nach  
,einsicht in ihr eigenes ,selbst        
begehrt1 die ,worte zu3  was hat deine  
,seele hinangezogen1 was hat sie        
beherrscht und zugleich  beglckt8       
,stelle dir die ,reihe dieser verehrten 
,gegenstnde vor dir  auf1 und vielleicht

 ergeben sie dir-- -- --ein ,gesetz1 das
 ,grundgesetz  deines eigentlichen      
,selbst4 ,vergleiche diese ,gegenstnde1 
sieh1-- --  --wie sie eine ,stufenleiter
 bilden1 auf welcher du bis jetzt zu dir
  selbst hingeklettert bist2 denn dein  
wahres ,wesen liegt nicht tief          
verborgen in dir1 sondern unermesslich  
hoch ber dir -- -- --4 7,a4 a4  ,o47    
,mit einer ,offenheit1 die ihm spter    
whrend der ,zeit peinlichster           
,selbstanalyse ganz abhanden kam1 legt  
er die ,motive bloss1 aus denen  es ihn 
von ,anfang an inbrnstig nach einer     
solchen ,jngerschaft  verlangt          
habe--nach einem berlegenen ,wegweiser  
zugleich und  ,zuchtmeister             
7,schopenhauer als ,erzieher #ad73 --   
--darf ich ein wenig  bei einer         
,vorstellung verweilen1 welche in meiner
 ,jugend so hufig  und so dringend war1 
wie kaum eine andre4 ,wenn ich frher    
recht nach  ,herzenslust in ,wnschen    
ausschweifte1 dachte ich mir1 dass mir  
die  schreckliche ,bemhung und          

,verpflichtung1 mich selbst zu erziehen1
  durch das ,schicksal abgenommen wrde3 
dadurch dass ich zur rechten  ,zeit     
einen ,philosophen zum ,erzieher fnde1  
einen wahren ,philosophen1  dem man ohne
 weiteres ,besinnen gehorchen knnte1    
weil man ihm mehr  vertrauen wrde als   
sich selbst4 7,schopenhauer als         
,erzieher #h f47 ,es  ist interessant1  
zu beobachten1 wie er zu diesem ,zwecke 
hinter dem  ,denker ,schopenhauer einen 
,idealmenschen ,schopenhauer zu         
entdecken  sucht1#f und wie er ,wagner  
gegenber von einer tiefen               
,verwandtschaft  ihrer beiderseitigen   
,naturen ausgeht4 ,in der ,that         
berrascht die  ,uebereinstimmung der von
 ihm geschilderten natrlichen und       
geistigen  ,anlagen ,wagners mit der    
,vielstimmigkeit seiner eigenen         
,anlagen1 wie  sie im ersten ,theil     
dieses ,buches dargelegt ist4 ,so sagt  
er in ,richard  ,wagner in ,bayreuth    
7#ac73 ,jeder seiner ,triebe strebte ins
 ,ungemessene1  alle daseinsfreudigen   

,begabungen wollten sich einzeln        
losreissen und  fr sich befriedigen2 je 
grsser ihre ,flle1 um so grsser war der 
,tumult1 um so feindseliger ihre        
,kreuzung4    ,dann1 beim ,eintritt der 
geistigen und sittlichen ,mannbarkeit   
,wagners1 gelangt diese ,vielheit zum   
,zusammenschluss und zugleich  zu einer 
eigentmlichen ,spaltung in sich4 ,seine 
,natur erscheint  in furchtbarer ,weise 
vereinfacht1 in zwei ,triebe oder       
,sphren  auseinandergerissen4 ,zu       
unterst whlt ein heftiger ,wille in jher
  ,strmung1 der gleichsam auf allen     
,wegen1 ,hhlen und ,schluchten ans      
,licht will und nach ,macht verlangt4   
7#aj47-- -- -- -- -- --,der gesammte    
,strom strzte sich bald in dieses1 bald 
in jenes ,thal und bohrte in  die       
dunkelsten ,schluchten3--in der ,nacht  
dieses halb unterirdischen  ,whlens     
erschien ein ,stern hoch ber ihm-- --   
7#ab47 ,wir thun einen  ,blick in die   
andere ,sphre ,wagners4 ,es ist die     
eigenste ,urerfahrung1  welche ,wagner  

in sich selbst erlebt und wie ein       
religises ,geheimniss  verehrt3-- --    
--jene wundervolle ,erfahrung und       
,erkenntniss1 dass  die eine ,sphre     
seines ,wesens der andern treu blieb1-- 
-- --die  schpferische1 schuldlose      
lichtere ,sphre der dunkelen1 unbndigen1
  tyrannischen4 7#ac47    ,im ,verhalten
 der beiden tiefsten ,krfte zu einander1
 in der ,hingebung  der einen an die    
andere1 lag die grosse ,nothwendigkeit1 
durch welche er  allein ganz und er     
selbst bleiben konnte4 7#ac47    ,gegen 
den ,schluss der ,schrift sucht         
,nietzsche auch die ,musik ,wagners  aus
 dieser ihm selbst so verwandten        
,eigenart heraus zu begreifen1 indem  er
 das musikalische ,genie ,wagners als   
eine ,art ,wiederspieglung von  dessen  
seelischen ,zustnden auffasste3    --   
--wie seine ,musik sich mit einer       
gewissen ,grausamkeit des  ,entschlusses
 dem ,gange des ,dramas1 der wie das    
,schicksal unerbittlich  ist1           
unterwirft1 whrend die feurige ,seele   

dieser ,kunst darnach lechzt1  einmal   
ohne alle ,zgel in der ,freiheit und    
,wildniss umherzuschweifen4  7#hb47     
,ueber allen den tnenden ,individuen und
 dem ,kampfe ihrer  ,leidenschaften1 ber
 dem ganzen ,strudel von ,gegenstzen1   
schwebt1--  --ein bermchtiger           
symphonischer ,verstand1 welcher aus dem
 ,kriege  fortwhrend die ,eintracht     
gebiert4 7#gi47    ,nie ist ,wagner mehr
 ,wagner1 als wenn die ,schwierigkeiten 
sich  verzehnfachen und er in ganz      
grossen ,verhltnissen mit der ,lust des 
,gesetzgebers walten kann4 ,ungestme1   
widerstrebende ,massen zu einfachen     
,rhythmen bndigen1 durch eine           
verwirrende ,mannigfaltigkeit von       
,ansprchen und ,begehrungen ,einen      
,willen durchfhren--4 7#hj47    ,aber   
gerade diese ,verwandtschaft ihrer      
beiderseitigen ,naturen musste          
,nietzsche schliesslich zu einer        
,weiterentwicklung seines ,geistes  auf 
einsamen ,bahnen fhren1 sie musste ihn  
irgend wann einmal von  ,wagner         

losreissen4 ,sobald ,nietzsche in dieser
 ,periode den ,hhepunkt  erreicht hat1  
ist auch schon der erste ,schritt       
vorgezeichnet1 der ihn  unvermeidlich   
abwrts fhren musste4 ,es erscheint als  
eine vllige  ,verkehrung des            
,sachverhalts1 wenn er spter in seinem  
ungerechten  ,bchlein ,der ,fall ,wagner
 behauptet3 ,mein grsstes4 ,erlebniss   
war  eine ,genesung4 ,wagner gehrt bloss
 zu meinen ,krankheiten4 7,vorwort47    
,denn in das ,krankhafte geht seine     
,entwicklung erst lange nach seinem     
,bruch mit ,wagner1 ja man kann von     
seiner ,wagnerperiode in gewissem       
,sinne sagen1 dass sie zu seinen        
berwundenen ,gesundheiten gehrt habe4   
,trotzdem aber darf man das ,wahre in   
seiner ,behauptung nicht berhren3  dass 
er nmlich damals seinen eigenen         
,hhepunkt noch nicht erreicht  habe1 wie
 gesund und glcklich er auch zu jener   
,zeit gewesen sei4    ,diese ,gesundheit
 htte er sich nur erhalten knnen um den 
,preis der  ,grsse4 ,um aus dem ,jnger  

ein ,meister zu werden1 musste er erst  
in sein  ,selbst einkehren2 da aber     
seine ,natur mit zwingender             
,nothwendigkeit  nach einer ,jngerschaft
 im religisen ,sinne verlangte1 so blieb
 nur die  eine ,mglichkeit1 ,jnger und  
,meister in sich selbst zu vereinigen1--
  sei es auch1 um daran zu leiden1 sei  
es auch1 um an einer krankhaften        
,verschmelzung ,beider zu ,grunde zu    
gehen4 ,von seinem ,weg zur ,grsse  gilt
 ,zarathustras ,wort3 ,gipfel und       
,abgrund--das ist jetzt in ,eins        
beschlossen6    ,man hat dem ,abfall    
,nietzsches von ,wagner die             
verschiedenartigsten  ,deutungen        
gegeben1 man hat ihn aus rein idealen   
,beweggrnden--unwiderstehlichem         
,wahrheitsdrang--und auch aus           
menschlichen-allzumenschlichen ,motiven 
zu erklren gesucht4 ,in  ,wirklichkeit  
kreuzte sich aber wohl beides darin in  
ganz hnlicher  ,weise1 wie dies schon in
 der allerersten ,wandlung ,nietzsches1 
in seiner  ,abwendung vom ,glauben1 der 

,fall gewesen war2 gerade der ,umstand1 
dass  er volles ,gengen1 ,seelenfrieden 
und eine ,geistesheimat gefunden hatte1 
dass ihm ,wagners ,weltanschauung so    
weich und glatt anlag wie eine  gesunde 
,haut1 kitzelte ihn1 sie sich           
abzustreifen1 ,hess ihm sein  ,ueberglck
 als ,ungemach erscheinen1 ,hess ihn    
verwundet werden von  seinem ,glck4 ,auf
 diese ,art der ,entstehungseiner       
freigeisterischen  ,richtung findet     
seine ,vermuthung ber den ,ursprung der 
,freigeisterei  berhaupt 7,menschliches1
 ,allzumenschliches ,i #bcb7 ,anwendung1
 die durch  allzu starke                
,empfindungsseligkeit in der gegebenen  
,weltanschauung  erzeugt werde3 ,ebenso 
wie die ,gletscher zunehmen1 wenn in den
  ,aequatorialgegenden die ,sonne mit   
grsserer ,gluth als frher auf  die      
,meere niederbrennt1 so mag auch wohl   
eine sehr starke1 um sich  greifende    
,freigeisterei ,zeugniss dafr sein1 dass
 irgendwo die ,gluth  der ,empfindung   
ausserordentlich gewachsen ist4    ,erst

 in der selbstgewollten1 selbstgesuchten
 ,peinigung wuchs seinem  ,geist die    
streitbare1 harte ,rstung1 mit der      
gewappnet er dann gegen  seine alten    
,ideale zu ,felde zog4 ,gewiss empfand  
er es als eine  ,befreiung1 sich mit dem
 ,verzicht auf ,erhebendes und ,schnes  
zugleich  aus einer letzten ,abhngigkeit
 loszulsen2 aber dennoch stellte diese  
,selbstbefreiung einen ,act der         
,entsagung dar2 er litt unter ihr1 wie  
man  unter ,wunden leidet1 auch wenn man
 sie sich selbst geschlagen hat4    ,der
 ,bruch vollzog sich endgiltig und fr   
,wagner vllig unerwartet1  als dieser   
mit seiner ,parsifal-,dichtung bei      
katholisirenden ,tendenzen              
angelangt--war1 whrend ,nietzsches      
,geistesentwicklung in einer jhen       
,wandlung sich der positivistischen     
,philosophie der ,englnder und          
,franzosen zugewandt hatte4 ,der ,abfall
 ,nietzsches von ,wagner bedeutete  aber
 nicht nur eine ,trennung der ,geister1 
sondern zerriss zugleich ein            

,verhltniss1 in welchem sich beide so   
nahe gestanden hatten1 wie nur  der     
,sohn dem ,vater1 der ,bruder dem       
,bruder nahe steht4 ,ganz vergessen1    
ganz verschmerzen konnte es wohl keiner 
von ihnen4 ,noch im ,herbst #ahhb1  ein 
halbes ,jahr vor dem ,tode ,wagners1    
wurde whrend der ,bayreuther            
,festspiele1--der ,erstauffhrung des    
,parsifal--1 der ,versuch gemacht1      
,nietzsche vor dem ,meister zu erwhnen4 
,nietzsche weilte damals in der  ,nhe1  
in dem thringischen ,drfchen ,tautenburg
 bei ,dornburg1 und seine  alte         
,freundin ,frulein von ,meysenbug       
meinte1 obschon mit ,unrecht1 dass  im  
,fall des ,gelingens ,nietzsche zu      
bewegen gewesen wre1 nach ,bayreuth  zu 
kommen und ,sich mit ,wagner zu         
vershnen4 ,indessen der ,versuch        
misslang2 ,wagner verliess in grosser   
,erregung das ,zimmer und verbot1  den  
,namen jemals wieder vor ihm            
auszusprechen4 ,aus ungefhr derselben   
,zeit stammt folgender in ,facsimile    

wiedergegebene ,brief ,nietzsches1 der  
seine eigene ,stellung in dem ,bruch mit
 ,wagner beredt genug schildert3        
,illustration    ,illustration          
,illustration    ,illustration    ,wenn 
ich diese kurze ,schilderung lese1 dann 
sehe ich ihn selbst vor  mir1 wie er1   
whrend einer gemeinsamen ,reise von     
,italien her durch die  ,schweiz1 mit   
mir das ,gut ,triebschen bei ,luzern    
besuchte1 den ,ort1 an  welchem er mit  
,wagner unvergessliche ,zeiten verlebt  
hatte4 ,lange1 lange  sass er dort      
schweigend am ,seeufer1 in schwere      
,erinnerungen versunken2  dann1 mit dem 
,stock im feuchten ,sande zeichnend1    
sprach er mit leiser  ,stimme von jenen 
vergangenen ,zeiten4 ,und als er        
aufblickte1 da weinte  er4    ,mit      
seiner innern und ussern ,loslsung von  
dem ,wagnerthum und der  ,philosophie   
,schopenhauers fllt ,nietzsches         
schwerstes krperliches  ,leiden         
zusammen4 ,so lebte er damals1 krperlich
 wie geistig1 unter  ,strmen und        

,schmerzen1 die ihn in die ,nhe         
leiblichen wie seelischen  ,todes       
brachten4 ,seine ,krankheit war zum     
,ausbruch gekommen in  den ,jahren      
gesteigertster ,productivitt1 allzu     
vielseitiger und  aufreibender          
,beschftigung mit wissenschaftlichen    
,untersuchungen1  philosophischen       
,problemen1 mit der geistigen ,bewegung 
der ,gegenwart1  der ,kunst ,wagners und
 mit der ,musik selbst4 ,es ist gewiss  
nicht  zufllig1 dass auch der letzte1   
verhngnissvolle ,ausbruch seines        
,kopfleidens am ,ende der ,achtziger    
,jahre ebenfalls auf eine ,periode      
ungeheurer geistiger ,schaffenskraft und
 ,regsamkeit folgte4 ,wenn  er sich am  
gesundesten und rstigsten1 in der       
,vollkraft seiner  ,leistungsfhigkeit   
fhlte1 dann kam er stets der ,krankheit 
am nchsten2  und die ,zeiten            
unfreiwilliger ,msse und ,ruhe waren es1
 die ihm immer  wieder ,erholung        
brachten und die ,katastrophe noch      
aufhielten4    ,dieser ,vorgang spiegelt

 rein krperlich etwas von jenem         
eigenthmlich  pathologischen ,zuge der  
,uebergesundheit seines ,geisteslebens  
wieder1  welche in ,krankheitszustnde   
berzustrmen pflegte1 nachdem sie ihren  
,hhepunkt erreicht hatte4 ,aus ihnen    
rang er sich aber mit der zhen  ,kraft  
seiner ungeheuren ,natur stets wieder   
zur ,gesundheit durch4    ,solange er   
noch die ,schmerzen bezwang und die     
volle ,arbeitskraft  in sich fhlte1     
konnte selbst das ,leiden seiner        
lebensvollen  ,unverwstlichkeit und     
,selbstbehauptung noch nichts anhaben4  
,noch am #ab4  ,mai #ahgh schreibt er im
 ,ton getrosten ,muthwillens in einem   
,briefe aus  ,basel3 ,die ,gesundheit   
schwankend und gefhrlich1 aber--fast    
htte ich  gesagt3 was geht mich meine   
,gesundheit an8    ,aber dann folgt1 am 
#ad4 ,december #ahgh1 die ,hindeutung   
auf den  voraussichtlich nothwendigen   
,rcktritt von der ,professur3 ,mein     
,zustand ist eine ,thierqulerei und     
,vorhlle1 ich kanns nicht leugnen4      

,wahrscheinlich hrt es mit meiner       
akademischen ,thtigkeit auf1  vielleicht
 mit der ,thtigkeit berhaupt1           
mglicherweise mit--  --u4 s4 w4 ,und    
dann die bittere ,klage3 ,es scheint mir
 nichts mehr  zu helfen1 die ,schmerzen 
waren gar zu toll4-- -- --,immer heisst 
es3  ,ertrage6 ,entsage6 ,ach1 man      
bekommt die ,geduld auch satt4 ,wir     
haben die  ,geduld zur ,geduld nthig6   
,endlich1 im ,tone stiller ,ergebung1   
ein ,brief aus ,genf1 vom #ae4 ,mai     
#ahgi3    ,mir geht es nicht gut1 aber  
ich bin ein alter routinirter           
,leidtragender und werde meine ,brde    
weiterschleppen1--aber nicht  mehr      
lange1 so hoffe ich6    ,bald darauf    
legte er seine ,professur nieder1 und   
auf immer umfing  ihn die ,einsamkeit1  
,der ,verzicht auf seine ,lehrthtigkeit 
fiel  ihm schwer1--war es doch im       
,grunde der ,verzicht auf jede fernere  
strengwissenschaftliche ,arbeit4 ,kopf  
und ,augen1--er nennt sich selbst  einen
 ,kranken1 der jetzt leider auch ein    

,sieben-,achtel-,blinder  ist1 und nicht
 mehr lesen kann1 ausser mit ,schmerzen 
und auf ein  ,viertelstndchen 7,brief an
 ,re7--1 hinderten ihn nunmehr dauernd  
an  einem stofflichen ,ausbau seiner    
,gedanken durch ausgebreitete ,studien4 
,wie umfangreich und vielseitig er seine
 ,forschungen angelegt hatte1  zeigt die
 grosse ,mannigfaltigkeit seiner an der 
,universitt und am  ,pdagogium zu ,basel
 gehaltenen ,vorlesungen4    ,allerdings
 beschrnkte er sich damals noch auf die 
,erforschung des  ,hellenenthums und    
blieb philosophisch in den ,fesseln     
eines bestimmten  metaphysischen        
,systems gebunden4 ,aber seine sptere   
,selbstbefreiung vom  ,zwang dieses     
,systems htte unter andern              
,gesundheitsverhltnissen um so  gnstiger
 wirken mssen4 ,das ,culturbild des     
griechischen ,lebens1 aus  dem er damals
 mit den ,augen des ,metaphysikers die  
tiefsten ,grundzge  des ,weltbildes und 
,menschenlebens herauszulesen meinte1   
wrde sich  ihm1 auf dem ,wege           

wissenschaftlicher ,weiterarbeit1       
allmhlig zu einem  ,totalbilde der      
,weltentwicklung erweitert haben4 ,in   
der ,genialitt  seiner feinen           
,anempfindung und knstlerischen         
,nachgestaltungskraft  war er geradezu  
prdestinirt zu geschichtsphilosophischen
 ,leistungen  im ,grossen4 ,sein ,drang 
zum ,produciren wre dadurch gehindert   
worden1  sich allzusehr ins ,subjective 
zu verlieren2 empfand er es doch oftmals
  selbst1 dass1 je beflgelter1 drngender
 und leidenschaftlicher  geartet die    
,gedanken sind1 desto umfassender und   
strenger der ,stoff  sein msse1 an dem  
sie gebunden1 von dem sie beherrscht    
werden4 ,daher  begegnen wir in seinen  
,werken bis zuletzt immer wieder        
erneuten  fruchtlosen ,anstrengungen1   
sich nach aussen hin auszubreiten und   
sein  ,denken wissenschaftlich zu       
begrnden1--es ist etwas vom vergeblichen
  ,flgelschlagen eines gefangenen       
,adlers darin4 ,er war durch seine      
,gesundheit genthigt1 sich selbst zum   

,stoff seiner ,gedanken zu  nehmen1 sein
 eignes ,ich seinem philosophischen     
,weltbilde unterzulegen  und dieses aus 
dem eignen ,innern herauszuspinnen4     
,vielleicht htte  er im andern ,falle   
etwas so ganz ,eigenartiges1--und daher 
so ganz  ,einzigartiges1 nicht          
geleistet4 ,aber trotzdem vermag man    
nicht  ohne das tiefste ,bedauern auf   
diesen ,wendepunkt in ,nietzsches       
,schicksal zurckzublicken1--auf diesen  
unheimlichen ,zwang zur                 
,selbstvereinsamung und                 
,selbstabschliessung1--man vermag sich  
dem ,gefhl  nicht zu entziehen1 dass er 
hier an einer ,grsse1 die ihm           
,vorbehalten  war1 vorbergeht4    ,an   
dieser ,stelle wird es um ,nietzsche    
,nacht4 ,seine bisherigen ,ideale1      
seine ,gesundheit1 seine ,arbeitskraft1 
sein ,wirkungskreis1--,alles1 was       
seinem ,leben ,licht und ,glanz und     
,wrme gegeben hatte1 entschwand ihm     
eins nach dem andern4 ,es war ein       
ungeheurer ,zusammenbruch1 unter dessen 

,trmmern er wie begraben wurde4 ,es     
begannen seine ,dunkel-,zeiten4  7,s4   
,der ,wanderer u4 sein ,schatten #aia47 
,die jetzt folgenden ,schriften sind    
nicht1 wie die bisherigen1 aus  einer   
,flle herausgeschpft1 die in ihm        
angesammelt und bereit lag1  von einem  
,ziel aus verfasst1 das er erreicht zu  
haben glaubte1--sie  erzhlen vielmehr   
davon1 wie er sich in seiner ,nacht     
orientirt und  langsam vorwrts tastet1  
sie sind die qualvollen1 kampfvollen1   
endlich  sieghaften ,schritte nach einem
 dunklen ,ziele hin4    ,als ich allein 
weiter ging1 bekennt er viele ,jahre    
spter  7,einfhrende ,vorrede zum zweiten
 ,bande von ,menschliches1              
,allzumenschliches7 von dieser ,zeit1   
zitterte ich3 nicht lange  darauf1 und  
ich war krank1 mehr als krank1 nmlich   
mde1 aus der  unaufhaltsamen            
,enttuschung ber ,alles1 was uns        
modernen ,menschen  zur ,begeisterung   
brig blieb-- --4 ,aber nicht als einen  
,klagenden  sehen wir ihn sich durch die

 ,trmmer hindurchkmpfen1--und mit ,recht
  bezeichnet er dies als den ,reiz jener
 ,schriften3 dass hier ein  ,leidender  
und ,entbehrender redet1 wie als ob er  
nicht ein ,leidender  und ,entbehrender 
sei4 7,ebendaselbst47    ,immer wieder  
wird er zu einem ,neu-,schaffenden und  
,neu-,entdeckenden4  ,tief unter die    
,trmmerwelt steigt er hinab1 er         
untergrbt und  unterwhlt noch ihre      
letzten ,fundamente und spht mit        
nachtgewhntem  ,auge nach den           
verborgenen ,schtzen und ,heimlichkeiten
 des ,erdinnern  aus4 ,ein zweiter      
,trophonius1 listig aus-und             
einschlpfend1 weiss er  auch aus der    
,tiefe noch ,aufschluss zu geben ber die
 ,welt da droben  und ihr ,rthsel zu    
deuten4 ,so sehen wir ihn3 einen        
,unterirdischen1 an  der ,arbeit1 einen 
,bohrenden1 ,grabenden1                 
,untergrabenden1-- --wie er  langsam1   
besonnen1 mit sanfter ,unerbittlichkeit 
vorwrts kommt1 ohne  dass die ,noth sich
 allzusehr1 verriethe1 welche jede lange

 ,entbehrung  von ,licht und ,luft mit  
sich bringt4 ,und darber kommt uns jene 
zuversichtliche ,frage1 mit der er      
selbst auf diese ,jahre zurckblickte1   
und die die ,betrachtung seiner ferneren
 ,entwicklungsgeschichte uns            
beantworten soll3 --,scheint es nicht1  
dass-- -- --er vielleicht seine  eigne  
lange ,finsterniss haben will1 sein     
,unverstndliches1 ,verborgenes1         
,rtselhaftes1 weil er weiss1 was er auch
 haben wird3 seinen eignen  ,morgen1    
seine-eigne ,erlsung1 seine eigne       
,morgenrte8444 7,einfhrende  ,vorrede   
zur neuen ,ausgabe der ,morgenrte47     
,illustration    ,illustration          
,illustration    ,illustration    ,mit  
solchen ,gefhlen von ,selbstmitleid und 
,selbstbewunderung blickte  ,nietzsche  
auf die ,geistesperiode zurck1 vor      
welcher wir nunmehr  stehen4 ,wir sehen3
 das ,charakterische sind von vornherein
 die  ,kmpfe und ,wunden1 die es ihn    
kostete1 sich die neue ,weltanschauung  
anzueignen2 es ist das tiefe ,erkranken 

an ihr1 aus dem er sich  alsdann seine  
neue ,gesundheit schuf4 ,seine          
,originalitt musste sich  daher zunchst 
viel weniger in den ,einsichten und     
,theorien selbst  aussprechen1 die sich 
ihm damals erschlossen1 als vielmehr in 
der  ,kraft1 mit der er sich vom alten  
,ideal losriss1 um sie erfassen  zu     
knnen4 ,er gelangte eben nicht wie die  
,meisten zum ,bewusstsein  erhhter      
,selbstndigkeit und eigenster           
,geistesthtigkeit auf ,grund  einer     
intellectuellen ,entwicklung1 die uns   
gleichgiltig und kalt  stimmt gegenber  
den verlassenen unreiferen ,gedanken4   
,er gelangte dazu  nur durch eine       
gewaltsame ,emprung gegen das           
,ehemalige1 wobei die  intellectuellen  
,grnde den ,gesinnungswechsel weniger   
bedingten als  begleiteten4 ,daher sehen
 wir anfnglich immer1 dass ,nietzsche   
die neuen  ,gedanken in einer gewissen  
,unselbstndigkeit so hinnimmt1 wie er   
sie  gerade vorfindet1--dass er sie     
zunchst wieder kritiklos empfngt2 denn  

seine ganze ,kraft ist inzwischen       
vollstndig in ,anspruch genommen von    
den allerinnerlichsten ,erlebnissen1 und
 die neuen ,theorien als solche         
bilden1--um einen ,lieblingsausdruck von
 ,nietzsche zu gebrauchen1--nur  eine   
vorlufige ,vordergrundsphilosophie1     
whrend im verborgenen  ,hintergrnde1 den
 ,kmpfen des ,seelenlebens1 sich der    
eigentlich  entscheidende ,process      
abspielt4    ,je fester er mit dem      
,alten verwachsen ist1 je gewaltsamer   
der ,sprung  ins ,neue eine vollstndige 
,entwurzelung aus dem heimischen        
,geistesboden  verlangt1 desto tiefer   
ist die innere ,bedeutung der ,wandlung4
 ,so  kann man in gewissem ,sinne sagen1
 dass gerade die scheinbare innere      
,unselbstndigkeit1 mit welcher          
,nietzsche sich einer fremden ,denkweise
  vorlufig hingiebt1 eine ,kraft        
heroischester ,selbstndigkeit verbrgt4  
,whrend die theuersten ,gedanken ihn    
heimlocken1 berlsst er sich  wehrlos    
,gedankenkreisen1 denen gegenber er sich

 noch als ,fremdling1  ja insgeheim noch
 als ,gegner fhlt1--aber mit jenem      
schnen ,wort im  ,herzen3 ,ein ,sieg und
 eine eroberte ,schanze sind nicht mehr 
deine  ,angelegenheit1 sondern die der  
,wahrheit1--aber auch deine ,niederlage 
ist nicht mehr deine ,angelegenheit4    
7,morgenrthe #cgj ,inwiefern der        
,denker seinen ,feind liebt47    ,man   
muss dies im ,auge behalten1 wenn man   
,nietzsches unvermitteltem              
,gesinnungswechsel gerecht werden und   
die ,entstehung seines  positivistischen
 ,erstlingswerkes begreifen             
will1--dieses ,werkes1  welches so      
berraschend und unerwartet seinem       
,geiste entsprang4 ,erst  im ,jahre     
#ahgf war die letzte der ,unzeitgemssen 
,betrachtungen1  das in berstrmender    
,begeisterung geschriebene ,bchlein     
,richard  ,wagner in ,bayreuth1         
erschienen1 und schon in dem ,winter    
#ahgf_/ahgg  entstand die erste seiner  
,aphorismensammlungen3 ,menschliches1   
,allzumenschliches4 ,ein ,buch fr freie 

,geister4 7,dem ,andenken  ,voltaire's  
geweiht zur ,gedchtniss-,feier seines   
,todestages1 des #cj4  ,mai #aggh7 nebst
 einem ,anhang3 ,vermischte ,meinungen  
und ,sprche4  7,verlag von ,ernst       
,schmeitzner1 ,chemnitz1 #ahgh47 ,von   
keinem ,buche gilt  mit grsserm ,recht  
das ,wort1 das er ber die ,werke dieser 
,periode  schrieb3 ,meine ,schriften    
reden nur von meinen ,ueberwindungen3   
ich bin darin1 mit ,allem1 was mir feind
 war4-- -- --,einsam nunmehr1--  --nahm 
ich-- --,partei gegen mich und fr       
,alles1 was gerade mir  wehe that und   
hart fiel4 7,einfhrende ,vorrede zur    
,neuen ,ausgabe von  ,menschliches1     
,allzumenschliches ,,ii1 ,,viii47 ,jenes
 ,werk spiegelt den  damaligen ,zustand 
seines ,geistes so deutlich wieder1 dass
 es zwei  vllig von einander            
verschiedene ,bestandtheile zu enthalten
 scheint3  einerseits den noch          
unselbstndigen ,positivisten ,nietzsche1
 der uns  in den neu bernommenen        
,theorien fast nichts ,eigenes giebt1   

sondern  uns nur darber orientirt1 wo er
 sich jetzt befindet1--in welche  neue  
,haut er sich fast passiv hat kleiden   
lassen2 andererseits  den ,kmpfer und   
,dulder ,nietzsche1 der sich            
entschlossen von den  ehemaligen        
,idealen losringt und uns in diesem     
,kampfe eine ergreifende  ,flle des     
originalsten ,gedankenlebens durch die  
,inbrunst offenbart1  mit welcher er    
sich gegen sein eigenes altes ,selbst   
wehrt und sich  selbst verwundet4       
,hieraus erklrt sich auch die           
,leidenschaftlichkeit  und              
,rcksichtslosigkeit der ,angriffe1 die  
er gegen ,wagner und dessen  ,ansichten 
richtet4 ,niemand ist weniger fhig zu   
ruhig abwgender  ,gerechtigkeit als der1
 welcher seinen ,ueberzeugungswechsel   
gerade  vollzieht1--und dies nicht aus  
rein intellectuellen ,grnden1 sondern   
selber aus der ,tiefe des ,menschlichen1
 ,allzumenschlichen seiner  eigenen     
,natur heraus4 ,keinen ,gedanken        
schleudern wir so weit1 so  heftig von  

uns fort1 als denjenigen1 von dem wir   
uns soeben erst in  schmerzlichem       
,widerstreit getrennt haben1 und vor dem
 wir noch verletzt  und erschttert1 voll
 geheimer ,wunden1 die unser ,stolz     
verbirgt1  dastehen3 es ist ,hass darin 
als ein ,nachklang unvergesslicher      
,liebe4    ,durchaus bezeichnend fr das 
,jhe und ,innerliche der ,wandlung      
,nietzsches ist es1 dass sie auch       
diesmal ihren ,ausgang von einem        
persnlichen ,verhltniss nahm4 ,wie der  
bitterste ,stachel im ,kampf  gegen das 
alte ,erkenntnissideal ein              
,freundschaftsbruch war1 so  verkrperte 
sich fr ,nietzsche auch der neue        
,erkenntnisstypus wiederum  in einer    
,persnlichkeit4 ,je leidensvoller die   
,einsamkeit1 in welche  der             
,freundschaftsbruch ihn zurckwarf1 desto
 mehr ,innigkeit gewann  ,nietzsches    
,beziehung zu ,paul ,re1 denn fr einen  
solchen ,einsamen ist  der ,freund ein  
kstlicherer ,gedanke als fr die         
,vielsamen1 wie er ,re  einmal schreibt4

 7#ca4 ,october #ahhj1 aus ,italien47   
,war sein ,verhltniss zu ,richard       
,wagner durch die ,ausschliesslichkeit  
gekennzeichnet1 mit der ,nietzsche in   
ihm aufging und zu ihm aufsah3  durch   
seine ,jngerschaft1--so bildet sein     
,freundschaftsbund mit ,re  mehr eine   
geistige ,genossenschaft1 die selbst    
dadurch nicht behindert  wurde1 dass die
 ,freunde fern von einander lebten1 und 
,re nur zeitweise  seinen ,wohnsitz in  
,westpreussen verlassen konnte1 um mit  
,nietzsche an  verschiedenen ,orten     
zusammenzutreffen4 ,schon am #ai4       
,november #ahgg klagt  ,nietzsche von   
,basel aus1 wo er noch im ,kreise von   
,gesinnungsgenossen  lebte1 ber diese   
,entfernung1 welche ihn1 infolge einer  
,erkrankung  ,res1 fr lngere ,zeit vom  
,freunde getrennt hielt3    ,mge ich    
bald von ,ihnen1 mein ,freund1 hren1    
dass die bsen  ,krankheitsgeister ganz  
von ,ihnen gewichen sind2 dann bliebe   
mir fr ,ihr  neues ,lebensjahr nichts zu
 wnschen brig1 als dass ,sie bleiben1   

der  ,sie sind und dass ,sie mir        
bleiben1 der ,sie im letzten ,jahre     
waren1--  -- -- -- -- -- -- --ich muss  
,ihnen doch sagen1 dass ich in meinem   
,leben noch nicht so viel               
,annehmlichkeiten von der ,freundschaft 
gehabt  habe1 wie durch ,sie in diesem  
,jahre1 gar nicht von dem zu reden1  was
 ich von ,ihnen gelernt habe4 ,wenn ich 
von ,ihren ,studien hre1 so  wssert mir 
immer der ,mund nach ,ihrem ,umgnge2 wir
 sind geschaffen  dafr1 uns gut zu      
verstndigen1 ich glaube1 wir finden uns 
immer auf  dem halben ,wege schon1 wie  
gute ,nachbarn1 die immer zur gleichen  
,zeit  den ,einfall haben1 sich zu      
besuchen1 und sich auf der ,grenze ihrer
  ,besitzungen einander                 
entgegenzukommen4 ,vielleicht steht es  
ein wenig  mehr in ,ihrer ,gewalt1 als  
in meiner1 die grosse rumliche          
,entfernung  zu berwinden2 darf ich in  
dieser ,beziehung fr das neue ,jahr     
hoffen8  ,ich selber bin gar zu elend   
und gebrechlich daran1 als dass ich     

nicht  um die beste ,freude1 die es     
giebt1 bitten drfte1 selbst wenn die    
,bitte  unbescheiden ist--ein gutes     
,gesprch unter uns ber menschliche      
,dinge1  ein persnliches ,gesprch1 nicht
 ein briefliches1 zu dem ich immer      
untauglicher werde4-- -- -- -- --    ,je
 mehr ,nietzsches krperliches ,leiden   
ihn in die ,einsamkeit zwang1  je       
einsiedlerischer1 fern von allen        
,menschen1 er leben musste1 um  dieses  
,leiden ertragen zu knnen1 desto        
sehnschtiger verlangt er  nach dem      
,freunde1 der seine ,einsamkeit zur     
,zweisamkeit machen  solle3 ,zehnmal    
tglich wnsche ich bei ,ihnen1 mit ,ihnen
 zu sein4  7,brief aus ,basel1 ,december
 #ahgh47 ,immer knpfe ich im ,geist     
meine  ,zukunft mit der ,ihrigen        
zusammen4 7,aus ,genf1 ,mai #ahgi47     
,viele  ,wnsche habe ich aufgeben mssen1
 aber noch niemals den1 mit ,ihnen      
zusammenzuleben1--mein ,garten ,epikurs4
 7,aus ,naumburg1 den letzten  ,october 
#ahgi47    ,die heftigen ,schmerzen und 

,anflle1 unter denen ,nietzsche litt1   
weckten  damals ,todesgedanken in ihm1  
und diese geben einem jeden ,wiedersehen
  eine besonders tief empfundene        
,bedeutung4 ,wie viel ,freude haben ,sie
  min gemacht1 mein lieber1             
ausserordentlich lieber ,freund6 ruft er
  nach einem solchen aus4 ,also ich habe
 ,sie noch einmal gesehen und so        
gefunden1 wie mein ,herz mir die2       
,erinnerung bewahrt hatte2 wie ein      
bestndiger1 angenehmer ,rausch wars1    
diese ,tage hindurch4 ,ich gestehe      
,ihnen1 ich hoffe nicht mehr auf ein    
,wiedersehn1 die ,erschtterung  meiner  
,gesundheit ist zu tief1 die ,qual zu   
anhaltend1 was ntzt mir  alle           
,selbstberwindung und ,geduld6 ,ja1 in  
,sorrentiner ,zeiten gab es  noch zu    
hoffen1 aber das ist vorbei4 ,so preise 
ich denn1 ,sie gehabt zu  haben1 mein   
herzlich geliebter ,freund4-- -- --     
,die beiden ,freunde gelangten in diesen
 ,jahren zu um so  bereinstimmenderen   
,ansichten1 als ihre ,studien vielfach  

gemeinsame  waren4 ,re vermittelte      
,nietzsche meistens die ,bcher1 deren er
  bedurfte1 las dem ,augenleidenden vor 
und lebte mit ihm in einem  stndigen1   
theils brieflichen1 theils persnlichen  
,verkehr und  ,gedankenaustausch4       
,mein geliebter ,freund6 schreibt       
,nietzsche nach einer      etwas lnger  
whrenden ,trennung1 ,fr unser           
,zusammensein1--      falls ich dieses  
,glck doch noch erleben sollte1 ist     
viel in mir prparirt4 ,auch ein         
,kistchen ,bcher steht      fr jenen    
,augenblick bereit1 ,realia betitelt1 es
 sind      gute ,sachen darunter1 ber   
die ,sie sich freuen werden4      ,knnen
 ,sie mir ein lehrreiches ,buch1        
womglich englischer      ,abkunft1#g    
aber ins ,deutsche bersetzt und mit mit 
gutem1      grossem ,druck              
zusenden8--,ich lebe ganz ohne ,bcher1  
als      ,sieben-,achtel-,blinder1 aber 
ich nehme gern die verbotene            
,frucht aus ,ihrer ,hand4--,es lebe das 
,gewissen1 weil es      nun eine        

,historie haben wird und mein ,freund an
 ihm zum      ,historiker geworden ist6 
,glck und ,heil auf ,ihren ,wegen4 ,von 
,herzen ,ihnen nahe        ,ihr         
,friedrich ,nietzsche4        ,so       
schreibt er dem ,freunde immer wieder1  
in verschiedenen ,wendungen3  ,bei allem
 ,guten1 das ,sie thun oder ,vorhaben1  
wird auch fr mich der  ,tisch gedeckt   
und mein ,appetit ist sehr lebendig nach
 ,realismus1 das  wissen ,sie6    ,so   
wurde denn der ,realismus die           
ursprngliche ,form1 in der ,nietzsche   
den philosophischen ,realismus in sich  
aufnahm und den alten ,idealismus       
begrub4 ,schon das anonym erschienene   
kleine ,erstlingswerk ,res 7,berlin1    
,carl ,duncker1 #ahge71 dessen          
,psychologische ,beobachtungen--        
,sentenzen im ,geist und ,stil ,la      
,rochefoucaulds-- schtzte ,nietzsche    
nicht nur1 sondern er berschtzte es     
sogar1 wie ein noch jetzt  erhaltener   
,brief an den ,verfasser bekundet4 ,res 
,lieblingsautoren  wurden nun auch die  

seinigen3 die franzsischen              
,aphoristiker1 die  ,la ,rochefoucauld1 
,la ,bruyre1 ,vauvenargues1 ,chamfort1  
beeinflussten  um diese ,zeit           
ausserordentlich ,nietzsches ,stil und  
,denken4 ,von den  philosophischen      
,schriftstellern ,frankreichs bevorzugte
 er mit ,re1  ,pascal und ,voltaire1 von
 den ,novellisten ,stendhal und ,mrime4 
,von  ungleich tieferer ,bedeutung war  
jedoch fr ihn ,res zweites ,werk ,der   
,ursprung der moralischen ,empfindungen 
7,chemnitz1 ,ernst ,schmeitzner1        
#ahgg7h1 das fr die nchste ,zeit        
gewissermassen ,nietzsches              
positivistisches ,glaubensbekenntnis    
bildete4 ,dadurch wurde er zu  den      
englischen ,positivisten gefhlt1 an die 
,re sich angeschlossen  hatte1 und die  
auch ,nietzsche bald allen hnlichen     
deutschen ,werken  vorzog4 ,die         
,hauptanziehungskraft1 die der          
,positivismus auf ihn  ausbte1 lag      
vornehmlich in der ,beantwortung jener  
einen ,frage1 die  ,re in seinem ,buch  

behandelte1 der ,frage nach der         
,entstehung des  moralischen ,phnomens4 
,fr ,re fiel sie zusammen mit der ,frage
  nach den ,grnden der ,sanction        
altruistischer ,empfindungen2 seine     
,untersuchungen richteten sich          
hauptschlich gegen die ethischen        
,systeme  der bisherigen ,metaphysik4   
,da nun die ,ethik ,wagners und         
,schopenhauers  auf dem ,altruismus und 
dessen metaphysischem ,gefhlswerth      
fusst1 so  musste ,nietzsche gerade in  
,res ,buch die geeignetesten ,waffen zu 
seinem  ,kampf gegen die verlassene     
,weltanschauung finden4 ,der ,ursprung  
der  moralischen ,empfindungen wurde der
 eigentliche ,gegenstand seiner         
,forschung1 und man kann sein           
,erstlingswerk kurz als den ,versuch    
bezeichnen1 zur vollen ,einsicht in die 
,nichtigkeit seiner ehemaligen  ,ideale 
zu gelangen durch die ,einsicht in ihre 
,entstehungsgeschichte4  ,auf diesem    
,wege wird sein gesammtes ,philosophiren
 zu einer ,analyse und  ,geschichte     

menschlicher ,vorurtheile und ,irrthmer2
 der ,metaphysiker  wird zum            
,psychologen und ,historiker und stellt 
sich auf den ,boden  eines nchternen und
 consequenten ,positivismus4 ,er schloss
 sich aufs  ,engste der englischen      
positivistischen ,schule an in ihrer    
bekannten  ,zurckfhrung der moralischen 
,werthurtheile und ,phnomene auf den    
,nutzen1 die ,gewohnheit und das        
,vergessen der ursprnglichen            
,ntzlichkeitsgrnde2 es bedarf daher     
keiner besonderen ,erluterung  seiner   
,theorien2 es gengt auf die ,richtung   
hinzuweisen1 welcher er  sie entnahm4   
,man vergleiche ,stellen wie die        
folgende in ,menschliches1              
,allzumenschliches3 ,die ,geschichte    
der-- -- --moralischen ,empfindungen    
verluft in folgenden ,hauptphasen4      
,zuerst nennt man einzelne ,handlungen  
gut oder bse ohne alle ,rcksicht auf    
deren ,motive1 sondern allein  der      
ntzlichen oder schdlichen ,folgen wegen4
 ,bald aber vergisst man  die ,herkunft 

dieser ,bezeichnungen und whnt1 dass den
 ,handlungen  an sich1 ohne ,rcksicht   
auf deren ,folgen1 die ,eigenschaft gut 
oder bse innewohne4 7,i #ci74 ,wie wenig
 moralisch she die  ,welt ohne die      
,vergesslichkeit aus6 ,ein ,dichter     
knnte sagen1 dass  ,gott die            
,vergesslichkeit als ,thrhterin an die  
,tempelschwelle  der ,menschenwrde      
hingelagert habe4 7,i #ib74 ,den ,weg1  
auf dem die  sogenannte ,moralitt der   
,handlungen entstanden ist1 kann man mit
 den  ,worten bezeichnen3--jetzt aus    
,gewohnheit1 ,vererbung und             
,anerziehung1  ursprnglich1 weil        
7es7--ntzlicher und ehrebringender ist4 
7,,ii #bf74 ,ferner1 ,der ,wanderer und 
sein ,schatten 7#dj73 ,die ,bedeutung   
des ,vergessens in der moralischen      
,empfindung3 ,die selben ,handlungen1   
welche innerhalb der ursprnglichen      
,gesellschaft zuerst die ,absicht auf   
gemeinsamen ,nutzen eingab1 sind spter  
von anderen ,generationen auf  andere   
,motive hin gethan worden3 aus ,furcht  

oder ,ehrfurcht vor ,denen1  die sie    
forderten und anempfablen1 oder aus     
,gewohnheit1 weil man sie  von ,kindheit
 an um sich hatte thun sehen1 oder aus  
,wohlwollen1 weil  ihre ,ausbung berall 
,freude und zustimmende ,gesichter      
schuf1 oder  aus ,eitelkeit1 weil sie   
gelobt wurden4 ,solche ,handlungen1 an  
denen  das ,grundmotiv1 das der         
,ntzlichkeit1 vergessen worden ist1     
heissen  dann moralische4 ,der ,inhalt  
unseres ,gewissens ist ,alles1 was in   
den ,jahren der ,kindheit von uns ohne  
,grund regelmssig gefordert  wurde      
7#eb71 indem dem einzelnen ,menschen    
das1 was in der ,geschichte  der        
,menschheit in der bezeichneten ,weise  
entstanden ist1 berliefert  wird als    
eine ,summe religis sanctionirter und   
festgeprgter  ,pflichtbegriffe4 ,die    
,sitte resprsentirt die ,erfahrungen    
frherer  ,menschen ber das vermeintlich 
,ntzliche und ,schdliche1--aber das     
,gefhl fr die ,sitte 7,sittlichkeit7    
bezieht sich nicht auf jene             

,erfahrungen als solche1 sondern auf das
 ,alter1 die ,heiligkeit1 die           
,indiscutabilitt der ,sitte4            
7,morgenrthe #ai74    ,so zieht sich    
durch das ganze ,werk hindurch1 was     
schon der ,titel  charakteristisch      
andeutet3 die ,gedankenarbeit der       
,zerstrung1 die  rcksichtslose          
,blosslegung der ,allzumenschlichkeit   
dessen1 was bisher  heilig1 ewig1       
bermenschlich hiess4 ,um zu sehen1 mit  
welcher schroffen  ,einseitigkeit und   
,uebertreibung sich ,nietzsche hier     
gegen sich selbst  wandte1 lohnt es die 
,mhe1 seinen nunmehrigen ,anschauungen  
in ,bezug  auf diejenigen vier ,punkte  
nachzugehen1 die in seiner              
vorhergehenden  philosophischen ,periode
 eine entgegengesetzte ,deutung erfahren
 hatten3  in ,bezug auf die ,bedeutung  
des ,dionysischen1 des                  
,dekadenz-,begriffs1  des               
,unzeitgemssen1 und des ,geniecultus4   
,an ,stelle des ,dionysos  steht hier   
der frher so viel geschmhte ,sokrates   

als ,schirmherr und  ,tempelhter des    
neuen ,wahrheitstempels da4 ,wenn ,alles
 gut geht1 wird  die ,zeit kommen1 da   
man1 um sich sittlich-vernnftig zu      
frdern1 lieber  die ,memorabilien des   
,sokrates in die ,hand nimmt1 als die   
,bibel1 und  wo ,montaigne und ,horaz   
als ,vorlufer und ,wegweiser zum        
,verstndniss  des einfachsten und       
unvergnglichsten ,mittler-,weisen1 des  
,sokrates1  benuzt werden4 ,zu ihm fhren
 die ,strassen der verschiedendsten     
philosophischen ,lebensweisen zurck1    
welche im ,grunde die ,lebensweisen  der
 verschiedenen ,temperamente sind1      
festgestellt durch ,vernunft  und       
,gewohnheit und allesammt mit ihrer     
,spitze hin nach der ,freude  am ,leben 
und am eignen ,selbst gerichtet4-- -- --
 7,der ,wanderer  und sein ,schatten    
#hf74 ,dieser ,sieg des ,sokratischen1  
der ,vernunft  und weisen               
,leidenschaftslosigkeit1 ber das        
,dionysische1 ber die  ,affectsteigerung
 und den selbstvergessenen              

,lebensrausch1 gipfelt in  dem ,satz1   
dass der wissenschaftliche ,mensch die  
,weiterentwickelung  des knstlerischen  
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#bbb71 und  alles dessen sei1 was auf   
dem ,rausch anstatt auf der ,einsicht   
beruht1  denn3 an sich ist-- --der      
,knstler schon ein zurckbleibendes      
,wesen4 7,menschliches1                 
,allzumenschliches ,i #aei74 ,daher     
bedeutete fr  ,griechenland das         
,aufkommen des sokratischen ,geistes    
einen ungeheuren  ,fortschritt4 ,die    
,formen aus der ,fremde entlehnen1 nicht
 schaffen1  aber zum schnsten ,schein   
umbilden--das ist griechisch3 nachahmen1
  nicht zum ,gebrauch1 sondern zur      
knstlerischen ,tuschung1-- --  --ordnen1
 verschnern1 verflachen--so geht es fort
 von ,homer bis  zu den ,sophisten des  
dritten und vierten ,jahrhunderts der   
neuen  ,zeitrechnung1 welche ganz       
,aussenseite1 pomphaftes ,wort1         
begeisterte  ,gebrde sind und sich an   
lauter ausgehhlte1 schein-1 klang- und  

effect-lsterne ,seelen wenden4--,und nun
 wrdige man die ,grsse jener  ,ausnahme 
,griechen1 welche die ,wissenschaft     
schufen4 ,wer von ihnen  erzhlt1 erzhlt 
die heldenhafteste ,geschichte des      
menschlichen  ,geistes6 7,menschliches1 
,allzumenschliches ,,ii #bba2           
,vergleiche auch  ,morgenrthe #edd ber  
das damalige ,jauchzen ber die neue     
,erfindung  des vernnftigen ,denkens47  
,die ,abkunft alles ,gefhlsmssigen  von 
,urtheilen und ursprnglichen            
,gedankenschlssen wird deshalb  ,denen  
entgegengestellt1 die dem ,affectleben  
als dem hchsten ,leben das  ,wort reden4
 --,gefhle sind nichts ,letztes1        
,ursprngliches1 hinter  den ,gefhlen    
stehen ,urtheile und ,werthschtzungen1  
welche in der ,form  von ,gefhlen uns   
vererbt sind4 ,die ,inspiration1 die aus
 dem ,gefhle  stammt1 ist das ,enkelkind
 eines ,urtheils--und oft eines         
falschen6--und  jedenfalls nicht deines 
eigenen6 ,seinem ,gefhle vertrauen--das 
heisst  seinem ,grossvater und seiner   

,grossmutter und deren ,grosseltern     
mehr gehre hen als den ,gttern1 die in  
uns sind3 unserer ,vernunft  und unserer
 ,erfahrung4 7,morgenrthe #ce74 ,die    
edlen ,schwrmer1  welche die            
,unterordnung des ,fhlens unter das     
vernnftige ,denken zu  verhindern       
suchen1 verfhren dadurch zu einer       
,lasterhaftigkeit  des ,intellectes4    
7,morgenrthe #edc74 ,diesen             
schwrmerischen  ,trunkenbolden verdankt 
die ,menschheit viel bles3-- -- --,zu   
alledem  pflanzen jene ,schwrmer mit    
allen ihren ,krften den ,glauben an den 
,rausch als an das ,leben im ,leben3    
einen furchtbaren ,glauben6 ,wie  die   
,wilden jetzt schnell durch das         
,feuerwasser verdorben werden und  zu   
,grunde gehen1 so ist die ,menschheit-- 
-- --langsam und grndlich  durch die    
geistigen ,feuerwsser trunken machender 
,gefhle-- --  --verdorben worden3       
7,morgenrthe #ej74-- -- --daran denken  
sie  nicht1 dass die ,erkenntniss auch  
der hsslichsten ,wirklichkeit schn      

ist1-- -- --,das ,glck der ,erkennenden 
mehrt die ,schnheit der ,welt-- --      
--2-- --zwei so grundverschiedene       
,menschen1 wie ,plato und ,aristoteles1 
kamen in dem berein1 was das hchste     
,glck ausmache1-- --3 sie  fanden es im 
,erkennen1 in der ,thtigkeit eines      
wohlgebten findenden  und erfindenden   
,verstandes 7nicht etwa in der          
,intuition1 nicht  in der ,vision1 und  
ebenfalls nicht im ,schaffen1--7--      
7,morgenrthe  #eej74 ,damit fllt der    
bisherige ,genie-,cultus3#i ,ach1 um den
  wohlfeilen ,ruhm des ,genie's6 ,wie   
schnell ist sein ,thron errichtet1      
seine ,anbetung zum ,brauch geworden6   
,immer noch liegt man vor der ,kraft    
auf den ,knieen--nach alter             
,sclaven-,gewohnheit --und doch ist1    
wenn der ,grad von ,verehrungswrdigkeit 
festgestellt werden soll1  nur der ,grad
 der ,vernunft in der ,kraft            
entscheidend4 7,morgenrthe  #edh74--;,es
 ist die ,zeit angebrochen fr die       
strengen und schlichten  ,geister1 die  

bermssige ,verherrlichung der           
knstlerischen ,genialitt  steht der     
fortschreitenden ,vermnnlichung der     
,menschheit entgegen4  7,menschliches1  
,allzumenschliches ,i #adg74 ,scheinbar 
kmpft das ,genie  wohl fr die hhere     
,wrde und ,bedeutung des ,menschen1 es  
will sich  die glnzenden1 tiefsinnigen  
,deutungen des ,lebens durchaus nicht   
nehmen lassen und wehrt sich gegen      
nchterne1 schlichte ,methoden  und      
,resultate1 anstatt zurckzutreten       
gegenber der hherstehenden              
wissenschaftlichen ,hingebung an das    
,wahre in jeder ,gestalt1 erscheine     
diese auch noch so schlicht4            
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#adf74  ,wenn man die sogenannte        
,inspiration untersucht1 so zeigt sich1 
dass  nicht so sehr das ,wunder einer   
zeugenden ,phantasie1 sondern ebenfalls 
nur die ,urtheilskraft sichtend1        
ordnend1 whlend1 das ,kunstwerk         
erzeugt1--wie man jetzt aus den         
,notizbchern ,beethoven's ersieht1  dass

 er die herrlichsten ,melodien allmhlich
 zusammengetragen und aus  vielfachen   
,anstzen gewissermaassen ausgelesen     
hat4-- -- -- -- --die  knstlerische     
,improvisation steht tief im ,verhltniss
 zum ernst und  mhevoll erlesenen       
,kunstgedanken4 7,menschliches1         
,allzumenschliches  ,i #aee7 ,daher ist 
,genie in viel hherem ,grade erlernbar1 
als meist  angenommen wird3 ,redet nur  
nicht von ,begabung1 angeborenen        
,talenten6  ,es sind grosse ,mnner aller
 ,art zu nennen1 welche wenig begabt    
waren4  ,aber sie bekamen ,grsse1 wurden
 ,genie's1-- -- --3 sie hatten ,alle    
jenen tchtigen ,handwerker-,ernst1      
welcher erst lernt1 die ,theile         
vollkommen zu bilden1 bis er es wagt1   
ein grosses ,ganzes zu machen2  sie     
gaben sich ,zeit dazu1 weil sie mehr    
,lust am ,gutmachen des ,kleinen1       
,nebenschlichen hatten1 als an dem      
,effecte eines blendenden ,ganzen4      
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#afc74 ,der ,drang1 das ,wunder der     

,genialitt zu erklren und herabzusetzen1
 ist hier1 wo es in ,nietzsches         
,gedanken dem ,wagner-,wunder gilt1     
ebenso stark1 wie spter1 in seiner      
letzten ,geistesperiode1 der ,drang1 dem
 ,genie--diesmal dem eigenen            
,genie--das ,wort zu sprechen und es auf
 das hchste zu glorificiren4  ,hier     
erscheint ihm sogar jede wahrhafte      
,grsse als ein ,verhngniss1  weil sie   
viele schwchere ,krfte und ,keime zu    
erdrcken sucht1  whrend es nur gerecht  
und wnschenswerth sei1 dass nicht nur   
einzelne  ,grosse leben1 sondern dass   
ebenfalls den schwcheren und zarteren   
,naturen auch ,luft und ,licht gegnnt   
7,menschliches1 ,allzumenschliches  ,i  
#aeh7 werde4 ,das ,vorurtheil zu        
,gunsten der ,grsse3 ,die ,menschen     
berschtzen ersichtlich alles ,grosse und
 ,hervorstechende4-- -- --,die  extremen
 ,naturen erregen viel zu sehr die      
,aufmerksamkeit2 aber es ist  auch eine 
viel geringere ,cultur nthig1 um von    
ihnen sich fesseln zu  lassen4          

7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#bfj74    ,er findet nicht ,worte genug1
 um den ,hochmuth derer zu geissein1    
die sich von der ,allgemeinheit         
ausgenommen wissen wollen3 es ist       
,phantasterei1 von sich zu glauben1 dass
 man eine ,meile ,wegs voraus  sei und  
dass die gesammte ,menschheit unsere    
,strasse ziehe4 ,man  soll der          
hochmthigen ,vereinsamung nicht so      
leicht das ,wort reden  7,menschliches1 
,allzumenschliches ,i #cge74 ,denn diese
 ,phantasterei  beruht meistens auf     
einer eitlen ,selbsttuschung ber die    
,motive  unseres ,thuns und ,lassens2   
der wahre ,denker weiss1 dass eine so   
starke ,betonung der ,rangunterschiede  
unter den ,menschen unberechtigt  ist1  
und dass das ,menschliche1 selbst in    
seinen edelsten und hchsten  ,regungen1 
noch ein ,allzumenschliches bleibt4     
,kraft dieser ,einsicht  ist er         
imstande1 sich mit allen ,uebrigen auf  
,eine ,stufe zu stellen und  sich gerade
 dadurch denkend ber sein eignes        

unzulngliches ,wesen zu  erheben4       
,vielleicht1 dass es eine ,zukunft      
giebt1 wo dieser ,muth des  ,denkens so 
angewachsen sein wird1 dass er als der  
usserste ,hochmuth  sich ber den        
,menschen und ,dingen fhlt1--wo der     
,weise als der am  meisten ,muthige sich
 selber und das ,dasein am meisten unter
 sich  sieht8 7,morgenrthe #eea74       
,deshalb besitzt der ,weise die         
,neigung1  die menschlichen ,handlungen 
auf ihre ,allzumenschlichkeit zu prfen3 
,man wird selten irren1 wenn man extreme
 ,handlungen auf ,eitelkeit1            
mittelmssige auf ,gewhnung und          
kleinliche auf ,furcht zurckfhrt4       
7,menschliches1 ,allzumenschliches      
#agd74 ,die ,bedeutung der ,eitelkeit   
als  eines ,hauptmotivs der menschlichen
 ,handlungen wird immer neu betont und  
erwogen1--wie ihr auch in ,res ,buch ein
 besonderes ,capitel gewidmet  war4 ,wer
 die ,eitelkeit bei sich leugnet1       
besitzt sie gewhnlich in so  brutaler   
,form1 dass er instinctiv vor ihr das   

,auge schliesst1 um sich  nicht         
verachten zu mssen4 7,menschliches1     
,allzumenschliches ,,ii #ch74  ,wie arm 
wre der menschliche ,geist ohne die     
,eitelkeit6 7,menschliches1             
,allzumenschliches ,i #gi74 ,die        
,eitelkeit1 das menschliche ,ding an    
sich4  7,menschliches1                  
,allzumenschliches ,,ii #df74 ,die rgste
 ,pest knnte der  ,menschheit nicht so  
schaden1 als wenn eines ,tages die      
,eitelkeit aus  ihr entschwnde4 7,der   
,wanderer und sein ,schatten #bhe74     
,denn auch  das1 was wir uns gewhnt     
haben1 fr ,kraftgefhl und               
,machtbewusstsein  inneren hchsten      
,werthes anzusehen1 ist meistens nur ein
 ,ausfluss  der ,eitelkeit1 sich        
hervorzuthun4 ,der ,mensch will fr mehr 
gelten1  als er eigentlich seiner ,kraft
 nach zu gelten berechtigt ist4 ,er     
merkt zeitig1 dass nicht ,das1 was er   
ist1 sondern ,das1 was er gilt1  ihn    
trgt oder niederwirft3 hier ist der     
,ursprung der ,eitelkeit4  7,der        

,wanderer und sein ,schatten #aha4 ,die 
,eitelkeit als die grosse               
,ntzlichkeit471--wo ,nietzsche den      
,mchtigen gleichsetzt mit dem  ,eitlen1 
,listigen1 ,klugen1 der die eigne       
,furchtsamkeit und ,wehrlosigkeit       
dadurch verbirgt1 dass er sich ,ansehen 
verschafft4 ,die einschlgigen           
,aussprche stehen im schrfsten          
,gegensatz zu seiner sptem  ,anschauung 
der ,sklaven- und ,herrennaturen1 sowie 
der ursprnglichen  ,gemeinwesen4        
7,vergl4 auch den ,aphorismus ,eitelkeit
 als ,nachtrieb des                     
ungesellschaftlichen ,zustandes in ,der 
,wanderer und sein ,schatten #ca47  ,die
 ,eitelkeit schwindet in dem ,maasse1   
als sich der hher stehende  ,mensch der 
,gleichheit oder doch der ,aehnlichkeit 
menschlicher ,motive  bewusst wird und  
sich selbst in der ihn allen ,andern    
gleichstellenden  ,allzumenschlichkeit  
seiner ,triebe erkennt4    ,der einzige 
wahrhaft werthbestimmende ,unterschied  
zwischen den ,menschen  liegt           

ausschliesslich in der ,art und dem     
,grade ihres intellectuellen  ,vermgens2
 die ,menschen veredeln heisst demnach  
nichts anderes1 als  ,einsicht unter sie
 tragen4 ,selbst das1 was vom           
moralischen ,standpunkt  aus als bse    
bezeichnet wird1 erweist sich meistens  
als bedingt durch  geistige ,verkmmerung
 und ,verrohung4 ,viele ,handlungen     
werden bse  genannt und sind nur dumm1  
weil der ,grad der ,intelligenz1 welcher
 sich  fr sie entschied1 sehr niedrig   
war4 7,menschliches1 ,allzumenschliches 
,i #ajg74 ,die ,unfhigkeit1 den ,schaden
 oder das ,weh1 welches man ,andern     
zufgt1 richtig zu taxiren1 lsst den     
sogenannten ,verbrecher1 den in  seiner 
,geistesentwickelung ,zurckgebliebenen1 
als besonders grausam  und herzlos      
erscheinen4 ,ob der ,einzelne den ,kampf
 um das ,leben so  kmpft1 dass die      
,menschen ihn gut1 oder so1 dass sie ihn
 bse  nennen1 darber entscheidet das    
,maass und die ,beschaffenheit seines   
,intellects4 7,menschliches4            

,allzumenschliches ,i #ajd74 ,die       
,menschen1  welche jetzt grausam sind1  
mssen uns als ,stufen frherer ,culturen 
gelten1------4 ,es sind zurckgebliebene 
,menschen1 deren ,gehirn1 durch  alle   
mglichen ,zuflle im ,verlaufe der       
,vererbung1 nicht so zart und           
vielseitig fortgebildet worden ist4     
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#dc74 ,es sind die ,menschen des        
,niedergangs4 ,je vorgeschrittener aber 
ein  ,mensch1 desto mehr verfeinert1    
mildert1 ja verdnnt sich gewissermassen 
die rohe ,instinctkraft der             
ursprnglichen ,leidenschaften1 aus der  
noch  die ,handlungen des               
,zurckgebliebenen quellen4--,gute       
,handlungen sind  sublimirte bse2 bse   
,handlungen sind vergrberte1 verdummte1 
gute4  -- -- --,die ,grade der          
,urtheilsfhigkeit entscheiden1 wohin    
,jemand  sich-- -- --hinziehen lsst4--  
-- -- --,ja1 in einem bestimmten ,sinne 
sind auch jetzt noch alle ,handlungen   
dumm1 denn der hchste ,grad von         

menschlicher ,intelligenz-- -- --wird   
sicherlich noch berboten werden3  und   
dann-- -- --wird der erste ,versuch     
gemacht1 ob die ,menschheit aus  einer  
moralischen sich in eine weise          
,menschheit umwandeln knne4             
7,menschliches1 ,all-zurnenschliches ,i 
#ajg74 ,ihr ,merkzeichen aber wird      
sein1 dass in den ,menschen der         
gewaltthtige ,instinct schwcher1  die   
,gerechtigkeit in ,allen grsser wird1   
,gewalt und ,sclaverei  aufhrt4         
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#deb74 ,beneidenswerth  sind            
,diejenigen1 in denen sich durch        
generationenlange ,gewhnung  ein milder1
 mitleidsvoller und liebevoller ,sinn   
vererbt hat3 ,die  ,herkunft von guten  
,ahnen macht den chten ,geburtsadel aus2
 eine  einzige ,unterbrechung in jener  
,kette1 ,ein bser ,vorfallr also hebt   
den ,geburtsadel auf4 ,man soll ,jeden1 
welcher von seinem ,adel redet1  fragen3
 hast du keinen gewaltthtigen1          
habschtigen1 ausschweifenden1           

boshaften1 grausamen ,menschen unter    
deinen ,vorfahren8 ,kann er darauf  in  
gutem ,wissen und ,gewissen mit ,nein   
antworten1 so bewerbe man sich  um seine
 ,freundschaft4 7,menschliches1         
,allzumenschliches ,i #def74 ,das  beste
 ,mittel1 jeden ,tag gut zu beginnen1   
ist3 beim ,erwachen daran  zu denken1 ob
 man nicht wenigstens einem ,menschen an
 diesem ,tage  eine ,freude machen knne4
 ,wenn dies als ein ,ersatz fr die      
religise  ,gewhnung gelten drfte1 so    
htten die ,menschen einen ,vortheil bei 
dieser ,aenderung4 ,und diese           
,verherrlichung der zarten und          
mitleidigen  ,regungen auf ,kosten nicht
 nur der brutalen ,roheit1 sondern auch 
der  begeisterten ,leidenschaft des     
religisen oder knstlerischen ,rausches  
klingt aus in der schnen ,begrndung der 
,religionslosigkeit3 ,es ist  nicht     
genug ,liebe und ,gte in der ,welt1 um  
noch davon an eingebildete  ,wesen      
wegschenken zu drfen4 7,menschliches1   
,allzumenschlichen  #aabi74aj    ,wir   

werden spter sehen1 wie stark sich      
,nietzsches letzte ,philosophie  gegen  
diese ,auffassung der ,mitleids ,moral  
und der ,abschwchung des                
,instinctlebens richtet1 ,und wie ihm   
nur derjenige der hchststehende  ,mensch
 heissen wird1 der die ganze ,flle der  
leidenschaftlichen  ,triebe und         
,instincte in sich birgt1--also der bse 
,mensch4 ,noch ist  ihm aber ausserhalb 
der ,gte und ,selbstlosigkeit kein      
,menschenwerth  denkbar1 weil nur diese 
die ,ueberwindung der thierischen       
,vergangenheit  darstellen4    ,deshalb 
sollte man den ,weisen allein zugleich  
gut nennen1 nicht  weil er anders       
geartet ist als der ,unweise1 sondern   
weil die  ursprngliche menschliche      
,beschaffenheit in ihm vergeistigt und  
dadurch die ,wildheit in seinen ,anlagen
 besnftigt worden ist  7,menschliches1  
,allzumenschliches ,i #ef74 ,die volle  
,entschiedenheit  des ,denkens und      
,forschens1 also die ,freigeisterei1 zur
 ,eigenschaft  des ,charakters geworden1

 macht im ,handeln massig3 denn sie     
schwcht  die ,begehrlichkeit            
7,ebendaselbst #dfd74 ,dabei            
verschwindet immer  mehr-- -- --die     
bermssige ,erregbarkeit des ,gemthes4   
,er 7der  ,weise7 geht zuletzt wie ein  
,naturforscher unter ,pflanzen1 so unter
  ,menschen herum und nimmt sich selber 
als ein ,phnomen wahr1 welches  nur     
seinen erkennenden ,trieb stark anregt  
7,ebendaselbst #bed74 ,alle  menschliche
 ,grsse beruht auf einer ,verfeinerung  
des ,instinctmssigen2  der hchste       
,mensch entsteht durch das ,abstreifen  
des ,thierischen1  als ein              
,nicht-mehr-,thier1 rein negativ        
gedacht2 er ist als das  dialektische   
und vernnftige ,wesen das ,ueber-,thier 
7,menschliches1  ,allzumenschliches ,i  
#dj71 in dem sich eine neue ,gewohnheit1
 die des  ,begreifens1 ,nicht-,liebens1 
,nicht-,hassens1 ,ueberschauens         
allmhlich  anpflanzen kann              
7,ebendaselbst #ajg74    ,ein           
,ueber-,mensch hingegen1 als ein ,wesen 

von positiven neuen  und hheren         
,eigenschaften1 galt ,nietzsche damals  
als vollendete  ,phantasterei und seine 
,erfindung als der strkste ,beweis      
menschlicher  ,eitelkeit4 ,es msste     
geistigere ,geschpfe geben1 als die     
,menschen  sind1 blos um den ,humor ganz
 auszukosten1 der darin liegt1 dass der 
,mensch sich fr den ,zweck des ganzen   
,weltendaseins ansieht1 und die         
,menschheit sich ernstlich nur mit      
,aussicht auf eine ,welt-,mission       
zufrieden giebt 7,der ,wanderer und sein
 ,schatten #ad74 ,ehemals suchte  man   
zum ,gefhl der ,herrlichkeit des        
,menschen zu kommen1 indem man auf      
seine gttliche ,abkunft hinzeigte3 diess
 ist jetzt ein verbotener  ,weg         
geworden1 denn an seiner ,thr steht der 
,affe1 nebst anderem  greulichen        
,gethier1 und fletscht verstndnissvoll  
die ,zhne1 wie um zu  sagen3 nicht      
weiter in dieser ,richtung6 ,so versucht
 man es jetzt in  der entgegengesetzten 
,richtung3 der ,weg1 wohin die          

,menschheit geht1  soll zum ,beweise    
ihrer ,herrlichkeit-- -- --dienen4 ,ach1
 auch damit  ist es ,nichts6-- -- -- -- 
--,wie hoch die ,menschheit sich        
entwickelt  haben mge--und vielleicht   
wird sie am ,ende gar tiefer1 als am    
,anfang  stehen6--es giebt fr sie keinen
 bergang in eine hhere ,ordnung1  so    
wenig die ,ameise und der ,ohrwurm am   
,ende ihrer ,erdenbahn zur              
,gottverwandtschaft und ,ewigkeit       
emporsteigen4 ,das ,werden schleppt  das
 ,gewesensein hinter sich her3 warum    
sollte es von diesem ewigen             
,schauspiele eine ,ausnahme geben6 ,fort
 mit solchen ,sentimentalitten6         
7,morgenrthe #di74 ,vermchte ein ,mensch
 das ,leben ganz zu erkennen1  so msste 
er am ,werthe des ,lebens verzweifeln2  
gelnge es ihm1 das  ,gesammtbewusstsein 
der ,menschheit in sich zu fassen und zu
 empfinden1  er wrde mit einem ,fluche  
gegen das ,dasein zusammenbrechen1--denn
  die ,menschheit hat im ,ganzen keine  
,ziele1 folglich kann der  ,mensch-- -- 

--nicht darin seinen ,trost und ,halt   
finden1 sondern seine  ,verzweiflung    
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#cc74 ,daher lautet  der erste          
,grundsatz des neuen ,lebens3 man soll  
das ,leben auf das  ,sicherste1         
,beweisbarste hin einrichten3 nicht wie 
bisher auf das  ,entfernteste1          
,unbestimmteste1                        
,horizont-,wolkenhafteste hin 7,der     
,wanderer und sein ,schatten #caj74 ,man
 soll wieder zum guten ,nachbar  der    
nchsten ,dinge 7,der ,wanderer und sein 
,schatten #af7 werden und1  anstatt im  
,unzeitgemssen der fernsten             
,vergangenheit und ,zukunft zu          
schwelgen1 die hchsten                  
,erkenntnissgedanken der eigenen ,zeit  
in sich  verkrpern4 ,denn es ist der    
,menschheit nunmehr1 anstelle all jener 
phantastischen ,ziele1 die ,erkenntnis  
der ,wahrheit als das einzige  ungeheure
 ,ziel' 7,morgenrthe #de7 vor ,augen zu 
stellen4 ,dem ,lichte  zu--deine letzte 
,bewegung2 ein ,jauchzen der            

,erkenntniss--dein letzter  ,laut       
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#bib74 ,es ist mglich1 dass  ein solcher
 berhandnehmender ,intellectualismus ihr
 ,glck und ihre  ,lebensfhigkeit        
beeintrchtigt1 dass er also in einem    
gewissen ,sinne  ein ,decadenz-,symptom 
ist1--aber hier deckt sich der ,begriff 
der  ,decadenz mit dem der edelsten     
,grsse3 ,vielleicht selbst1 dass die    
,menschheit an dieser ,leidenschaft der 
,erkenntniss zu ,grunde geht6-- --      
--,sind die ,liebe und der ,tod nicht   
,geschwister8-- --wir wollen ,alle      
lieber den ,untergang der ,menschheit1  
als den ,rckgang der ,erkenntniss6      
7,morgenrthe #dbi74 ,ein solcher        
,tragdien-,ausgang der ,erkenntniss     
7,morgenrthe #de7 wre gerechtfertigt1   
denn fr sie ist kein ,opfer zu  gross3  
,fiat veritas1 pereatvita6 ,dieses ,wort
 fasste damals ,nietzsches              
,erkenntnissideal zusammen1-- dasselbe  
,wort1 gegen das er sich noch  kurz     
zuvor mit der grssten ,erbitterung      

gewendet hatte1 und das er nur  wenige  
,jahre spter wieder ebenso heftig       
bekmpfen sollte1 so dass die  ,umkehrung
 desselben als die ,quintessenz sowohl  
seiner ursprnglichen  als auch seiner   
spteren ,lehre gelten kann4 ,das        
,lebenwollen um jeden  ,preis1 auch um  
den ,preis der ,lebenserkenntniss1 --das
 ist die neue  ,lehre1 die ,nietzsche   
spter jener ,lebensmdigkeit             
entgegenstellte1  deren ,einsicht in der
 ,werthlosigkeit alles ,geschaffenen    
gipfelt3 ,in  der ,reife--des ,lebens   
und des ,verstandes berkommt den        
,menschen das  ,gefhl1 dass sein ,vater 
,unrecht hatte1 ihn zu zeugen           
7,menschliches1  ,allzumenschliches ,i  
#chf72 denn ,jeder ,glaube an ,werth und
 ,wrdigkeit  des ,lebens beruht auf     
unreinem ,denken 7,ebendaselbst #cc74   
,verfolgt man ,nietzsches ,gedanken in  
dieser ,gruppe von ,werken1 so  kann man
 deutlich herausempfinden1 unter welchem
 inneren ,zwange er  sie zu immer       
schroffem ,consequenzen zuspitzte1 und  

mit welchem ,grade  von                 
,selbstberwindung dies jedesmal geschah4
 ,aber gerade infolge des  ,gegensatzes1
 in dem diese ,erkenntnissrichtung zu   
seinem innersten  ,bedrfen und          
,verlangen stand1 wurde die ,erkenntniss
 der ,wahrheit fr  ihn zu einem         
,ideal1--gewann sie fr ihn die          
,bedeutung einer hheren1  von ihm selbst
 unterschiedenen1 ihm schlechthin       
berlegenen ,macht4 ,der  ,zwang1 dem er 
sich damit unterwarf1 befhigte ihn ihr  
gegenber zu  einem                      
enthusiastischen1--fast religisen       
,verhalten und ermglichte  ihm jene     
'religis motivirte ,selbstspaltung1     
deren ,nietzsche  bedurfte1--jene       
,selbstspaltung1 durch die der          
,erkennende auf sein  eigenes ,wesen und
 dessen ,regungen und ,triebe           
herabblicken kann wie auf  ein zweites  
,wesen4 ,indem er sich so gleichsam der 
,wahrheit als einer  ,idealmacht        
opferte1 gelangte er zu einer           
,affect-,entladung religiser  ,art1 die 

eine viel intensivere ,gluth in ihm     
erzeugen musste1 als sie  sich jemals an
 einer warmen1 kampflosen ,befriedigung 
seiner innern  ,wnsche und ,neigungen   
htte entznden knnen4 ,so erscheint in   
dieser  ,periode1 paradox genug1 sein   
ganzer ,kampf wider den ,rausch1 seine  
ganze ,verherrlichung der               
,affectlosigkeit lediglich als ein      
,versuch1  sich durch diese             
,selbstvergewaltigung zu berauschen4    
,daher vollzog er seine ,wandlung in    
einem ussersten ,extrem2 ja man  knnte  
sagen3 die ,energie1 mit welcher er sich
 zu einem lauten1  rckhaltlosen ,ja6 der
 neuen ,denkweise gegenber aufrafft1    
stelle nur  den ,gewaltact eines ,nein6 
dar1 mit dem er seine eigne ,natur und  
ihre  tiefsten ,bedrfnisse zu           
unterjochen strebt4 ,jene vorurteilslose
 ,klte  und ,ruhe des ,erkennenden1 sein
 ,ideal in dieser ,geistesperiode1      
begriff  fr ihn eine ,art sublimer      
,selbstfolterung in sich1 und er ertrug 
sie  nur1 indem er dabei die ,leiden    

seines ,seelenlebens entschlossen als   
eine ,krankheit auffasste1 als eine von 
den ,krankheiten1 in denen  ,eisumschlge
 noth thun 7,menschliches1              
,allzumenschliches ,i #ch71--und  auch  
wohl thun1--denn die scharfe ,klte ist  
so gut ein ,reizmittel als  ein hoher   
,wrmegrad4    ,deshalb tritt seine      
,uebereinstimmung mit ,res              
,gedankenrichtung nirgends  so          
vollstndig zu ,tage als gerade in dem   
,erstlingswerk ,menschliches1           
,allzumenschliches1 zu einer ,zeit also1
 wo er am schwersten unter  seiner      
,trennung von ,wagner und dessen        
,metaphysik litt4 ,daher ,hess  er sich 
in seinem bertriebenen                  
,intellectualismus vielfach von der     
persnlichen ,eigenart ,res leiten4 ,er  
formte sich auf ,grund derselben  ein   
ganz bestimmtes ,idealbild1 das ihm zur 
,richtschnur diente3 die                
,ueberlegenheit des ,denkers ber den    
,menschen1 die ,nichtachtung aller      
,schtzungen1 welche dem ,affectleben    

entspringen1 die unbedingte und         
rckhaltlose ,hingabe an die             
wissenschaftliche ,forschung erstand vor
 ihm  als ein neuer und hherer ,typus   
des erkennenden ,menschen und verlieh   
seiner ,philosophie ihr eigenthmliches  
,geprge4    ,im ,bedrfniss1 die rein    
wissenschaftlichen ,gedanken1 die er dem
  ,positivismus entnahm1 in einer       
menschlichen ,form verkrpert zu  denken1
 verfing er sich im ,bild einer         
einzelnen1 ganz bestimmten              
,persnlichkeit1 die ihm selbst durchaus 
entgegengesetzt war1 und  marterte sich 
damit1 die ,zge dieses ,bildes noch zu  
verschrfen4 ,dass  er immer wieder zu   
seiner ,entwickelung der                
,selbstverneinung1 zu seiner            
,geistessteigerung der freiwilligen     
,schmerzen bedurfte1 erklrt auch  hier  
den scheinbaren ,widerspruch1 dass er1  
um seine ,selbstndigkeit  aus dem       
,bannkreise ,wagners und der ,metaphysik
 zu retten1 sich wieder  unter fremden  
,bann stellte1 sein ,selbst aufzugeben  

suchte4 ,denn weder  im ,charakter der  
philosophischen ,richtung noch in dem   
des persnlichen  ,verhltnisses lag eine 
,veranlassung dazu2 die ,grnde blieben  
vielmehr  rein innerlicher ,natur4 ,sie 
allein trieben ihn zum engen ,anschluss 
an  einen ,andern und dessen ,gedanken2 
sietrieben ihn1 gleichsam aus einem     
,collectivgeist 7,menschliches1         
,allzumenschliches ,i #ahj7 heraus zu   
denken und zu schaffen4 ,in diesem      
,sinne konnte er bei ,uebersendung      
seines ,menschlichen1 ,allzumenschlichen
 dem ,freunde schreiben3 ,ihnen         
gehrt's1--den ,andern wird's geschenkt6 
und gleich darauf hinzufgen3  ,alle     
meine ,freunde sind jetzt einmthig1 dass
 mein ,buch von ,ihnen  geschrieben sei 
und herstamme3 weshalb ich zu dieser    
neuen ,vaterschaft  gratulire6 ,es lebe 
der ,realismus6    ,es stellte sich eben
 zwischen den beiden ,freunden eine     
eigenthmliche  ,art der ,ergnzung       
heraus1 die derjenigen ganz             
entgegengesetzt war1  welche einst      

zwischen ,nietzsche und ,wagner         
bestanden hatte4 ,fr  ,wagner1 als das  
,kunstgenie1 musste ,nietzsche der      
,denker und ,erkennende  sein1 der      
wissenschaftliche ,vermittler der neuen 
,kunstcultur4 ,jetzt  hingegen war in   
,re der ,theoetiker gegeben1 und        
,nietzsche ergnzte  ihn dadurch1 dass er
 die praktischen ,consequenzen der      
,theorien zog und  ihre innere          
,bedeutung fr ,cultur und ,leben        
festzustellen suchte4 ,an  diesem       
,punkt1 bei der ,frage nach dem ,werth1 
schied sich die geistige  ,eigenart der 
,freunde4 ,so hrte der ,eine da auf1 wo 
der ,andere anfing4  ,re1 als ,denker   
von schroffer ,einseitigkeit1 liess sich
 durch solche  ,fragen nicht            
beeinflussen2 ihm ging der knstlerische1
 philosophische1  religise              
,geistesreichthum ,nietzsches ganz ab1  
dagegen war er von  ,beiden der schrfere
 ,kopf4 ,mit ,staunen und ,interesse sah
 er1 wie  seiae fest und sauber         
gesponaenen ,gedankenfden sich unter    

,nietzsches  ,zauberhnden in lebendige  
frischblhende ,ranken verwandelten4 ,fr 
,nietzsches ,werke ist es               
charakteristisch1 dass selbst ihre      
,irrthmer  und ,fehler noch eine ,flle  
von ,anregung enthalten1 die ihre       
allgemeine  ,bedeutung erhht1 selbst wo 
jene ihren wissenschaftlichen ,werth    
verringern4 ,im ,gegensatz dazu ist es  
fr ,res ,schriften bezeichnend1  dass   
sie mehr ,mngel als ,fehler besitzen2   
dies drckt wohl am klarsten  aus der    
,schlusssatz des kurzen ,vorwortes zum  
,ursprung der moralischen               
,empfindungen3 ,in dieser ,schrift sind 
,lcken1 aber ,lcken sind  besser1 als   
,lckenbsser6 ,nietzsches geniale        
,vielseitigkeit hingegen  erschliesst   
neue ,einblicke gerade in ,gebiete1 zu  
denen der ,logik der  ,schlssel fehlt1  
in denen diese sich gezwungen sieht1 dem
 ,wissen seine  ,lcken zu lassen4       
,whrend fr ,nietzsche die               
leidenschaftliche ,verschmelzung des    
,gedankenlebens mit dem gesammten       

,innenleben charakteristisch war1       
bildete einen ,grundzug von ,res        
geistigem ,wesen die schroffe und  bis  
zum ,aeussersten gehende ,scheidung von 
,denken und ,empfinden4  ,nietzsches    
,genialitt entsprang dem lebensvollen   
,feuer hinter seinen  ,gedanken1 welches
 sie in einem so herrlichen ,lichte     
ausstrablen  liess1 wie sie es auf dem  
,wege der logischen ,einsicht allein    
nicht  htten gewinnen knnen2 ,res       
,geistesstrke beruhte auf der kalten    
,unbeeinflussbarkeit des ,logischen     
durch das ,psychische1 auf der  ,schrfe 
und klaren ,strenge seines              
wissenschaftlichen ,denkens4 ,seine     
,gefahr lag in der ,einseitigkeit und   
,abgeschlossenheit dieses ,denkens1  in 
einem ,mangel an jener weitgehenden und 
feinen ,witterung1 die mehr             
,verstndniss als ,verstand verlangt2    
,nietzsches ,gefahr lag gerade  in      
seiner unbegrenzten                     
,anempfindungsfhigkeit und der          
,abhngigkeit  seiner                    

,verstndeseinsichten von allen ,regungen
 und ,erregungen seines  ,gemths4       
,selbst da1 wo seine jeweilige          
,denkweise momentan mit geheimen        
,wnschen und ,herzenstrieben in         
,widerspruch zu gerathen schien1        
schpfte er doch seine hchste            
,erkenntnisskraft aus dem wilden ,kampf 
und ,widerstreit mit solchen ,wnschen   
und ,trieben4 ,res ,geistesart  hingegen
 schien selbst dann noch jede           
,betheiligung des ,gemthslebens an      
,erkenntnissfragen auszuschliessen1 wenn
 einmal das ,erkenntnissresultat  seinem
 individuellen ,empfinden entsprach4    
,denn der ,denker in ihm  blickte       
berlegen und fremd auf den ,menschen in 
ihm herab und saugte  demselben dadurch 
gewissermaassen einen ,theil seiner     
,energie aus1  und mit der ,energie den 
,egoismus4 ,an dessen ,stelle gab es in 
diesem  ,charakter nichts als eine      
tiefe1 lautere1 unbegrenzte ,gte des    
,wesens1  deren ,aeusserungen in einem  
interessanten und ergreifenden          

,gegensatz  standen zu der kalten       
,nchternheit und ,hrte seines ,denkens4 
,nietzsche  aber besass umgekehrt jene  
hochfliegende ,selbstliebe1 die sich    
selbst  so lange in ihre                
,erkenntnissideale hinein verlegt1 bis  
sie sich fast  mit ihnen verwechselt und
 der ,welt mit der ,begeisterung des    
,apostels  und ,bekehrers gegenbertritt4
    ,so lag hinter aller theoretischen  
,uebereinstimmung der ,freunde eine  um 
so tiefere ,verschiedenheit des         
,empfindens unter der ,gedankenhlle     
verborgen4 ,was durchaus der natrliche  
,ausdruck der geistigen ,eigenart  des  
,einen war1 war fr den ,andern der volle
 ,gegensatz der seinigen2  aber eben    
darum ,beiden dasselbe ,ideal4          
,nietzsche schtzte und  berschtzte an   
,re1 was ihm selbst am schwersten fiel1 
weil eben fr  ihn in einem solchen      
,selbstzwang wieder die innere          
,bedeutung seiner  ,wandlung lag3 ,mein 
lieber ,freund und ,vollender6 nennt er 
ihn deshalb  in einem ,briefe1 wie      

sollte ich es auch aushalten1 ohne von  
,zeit zu  ,zeit meine eigene ,natur     
gleichsam in einem gereinigten ,metall  
und  in einer erhhtem ,form zu          
sehen1--ich1 der ich selber ,bruchstck--
  -- --bin und durch selten1 selten gute
 ,minuten in das bessere ,land          
hinausschaue1 wo die ganzen und         
vollstndigen ,naturen wandeln6    ,aber 
diese von sich selbst absehende         
,hingebung ist nur der ,weg1 auf  dem er
 sich innerhalb einer neuen             
,weltanschauung zu einem eigenen  neuen 
,selbst durchringt2 es ist nur der      
leidende ,zustand1 in dem er  den       
aufgenommenen fremden ,geistessamen zu  
seinem eignen lebensvollen              
,originalgeist umschafft und            
ausgestaltet4 ,es sind wie immer die    
,geburtswehen1 die seine neue ,schpfung 
begleiten und es ihm verbrgen1  dass er 
sich mit2 seinem ganzen ,wesen und allen
 seinen ,krften in ihr2  ausleben und   
erneuern wird4    ,die ,geschichte also1
 wie ,nietzsche sich in dieser ,wandlung

 entwickelt  und sie wieder verlsst1 ist
 wesentlich eine ,geschichte seines     
innern ,erlebens1 seiner ,seelenkmpfe4  
,in den hierhergehrigen  ,werken1--von  
seinem ,erstgeborenen und               
,schmerzenskinde ,menschliches1         
,allzumenschliches an1 bis hinein in die
 tiefbewegte freudige ,stimmung  der    
,frhlichen ,wissenschaft1 die           
gewissermassen schon der folgenden      
,geistesperiode angehrt1 liegt diese    
,entwicklung vor uns ausgebreitet4  ,in 
ihnen allen hat er in einer ,reihe von  
,aphorismensammlungen das ,bild  und    
,ideal des ,freigeistes aufrichten      
wollen1 des freien ,geistes in  seinen  
,gedanken ber alle ,gebiete des ,wissens
 und des ,lebens und noch  mehr in der  
,flle seiner ,gedankenerlebnisse selbst4
 ,die ,grundstimmung1  aus der ein jedes
 dieser ,bcher hervorgegangen ist1 prgt 
sich  jedesmal als das eigentlich       
,charakteristische an demselben schon im
  ,titel aus4 ,niemals sind ,nietzsches 
,titel zufllig1 indifferent oder        

abstractem ,stoff entnommen1 sie sind   
ganz und gar ,bilder innerer  ,vorgnge1 
ganz und gar ,symbole4 ,so fasste er    
auch den ,grundinhalt  seiner einsamen  
,denkerexistenz am ,schluss der         
,siebzigerjahre in  wenigen ,worten     
zusammen1 als er auf das ,titelblatt des
 zweiten ,werkes  schrieb3 ,der         
,wanderer und sein ,schatten 7,chemnitz 
#ahhj1 ,ernst  ,schmeitzner74 ,aus der  
,hitze der ersten1 leidenschaftlichen   
,kmpfe ist  er hier in die ,einsamkeit  
seiner selbst eingekehrt2 aus dem       
,krieger  wurde ein ,wanderer1 der statt
 feindseliger ,angriffe auf die         
verlassene  ,geistesheimath nunmehr das 
,land seiner freiwilligen ,verbannung   
danach  durchforscht1 ob der steinige   
,boden sich nicht anbauen lasse1 ob     
nicht  auch er irgendwo seine fette     
,erdkrume besitze4 ,der laute ,zwiespalt
  mit dem ,gegner hat sich in die       
,stille eines ,zwiegesprchs mit sich    
selbst aufgelst3 der ,einsame hrt seinen
 eigenen ,gedanken zu wie  einer        

mehrstimmigen ,unterhaltung1 er lebt in 
ihrer ,gesellschaft wie  unter ihrem ihn
 berall hin begleitenden ,schatten4     
,noch erscheinen  sie ihm dster1        
einfrmig und gespenstisch1 ja1 so hoch  
und drohend  emporgewachsen1 wie es     
,schattengebilde nur sind1 wenn die     
,sonne im  ,untergang steht4 ,aber nicht
 lange mehr1 denn seine ,nhe streift    
ihnen  allmhlich alles ,schattenhafte   
ab3 was ,gedanke war und farblose       
,theorie1 das erhlt ,klang und ,blick1  
,gestalt und ,leben4 ,ist dies  doch der
 innere ,process seiner ,aneignung und  
,umschaffung des ,neuen  und            
,ungewohnten3 dass er ihm ,leben        
einhaucht1 dass er ihm zu voller        
,lebensflle verhilft4 ,man mchte sagen3 
,nietzsche whlt sich die  dstersten     
,gedankenschatten aus1 um sie mit seinem
 eigenen ,blut zu  nhren1 um sie1 sei es
 auch unter ,wunden und ,verlusten1     
zuletzt dennoch  zu seinem eigenen      
lebendigen ,selbst verwandelt zu sehen1 
zu seinem  ,doppel-,selbst4    ,in dem  

,maasse als die ,gedanken1 mit denen er 
sich umgiebt1 von dem  ganzen ,reichthum
 seines ,wesens in sich aufnehmen1 in   
dem ,maasse als  sie sich langsam mit   
der ganzen wunderbaren ,kraft und ,gluth
 desselben  sttigen1 wird die ,stimmung 
immer gehobener und getroster4 ,man     
fhlt3  hier geht ,nietzsche ,schritt um 
,schritt den ,weg zu sich selbst1       
beginnt  heimisch zu werden in seiner   
neuen ,haut1 beginnt sich in seiner     
,eigenart auszuleben1 ihm ist wie einem 
,wanderer1 der nach harter  ,mhsal      
endlich nach ,hause kommt4 ,er will     
nicht mehr dasselbe ,ziel des  ,denkens 
erreichen1 wie sein ,genosse ,paul ,re1 
er will das ,seine3  dies hrt man sogar 
schon aus ,briefen heraus1 in denen er  
immer noch  den ,theoretiker bewundert3 
,immer mehr bewundere ich brigens1 wie  
gut  gewappnet ,ihre ,darstellung nach  
der logischen ,seite ist4 ,ja1 so etwas 
kann ich nicht machen2 hchstens ein     
bischen seufzen oder singen1--aber      
beweisen1 dass es ,einem wohl im ,kopfe 

wird1 das knnen ,sie1 und daran  ist    
hundertmal mehr gelegen4    ,in solchem 
,singen und ,seufzen hatte sich gerade  
die eigene ,genialitt  seinem           
,bewusstsein aufgedrngt1 als die ,gabe  
zu den herrlichsten  ,klagegesngen und  
,siegeshymnen1 die jemals eine          
,gedankenschlacht  begleiteten1 als die 
,schpfergabe1 auch noch den nchternsten1
 den  hsslichsten ,gedanken in innere   
,musik umzusetzen4 ,lebte doch der      
,musiker in ihm sich nicht mehr auf     
eigene ,kosten aus1 er ging mit auf1    
ein ,einzelton1 in der neuen grossen    
,melodie des ,ganzen4    ,und dies giebt
 in der ,that seinen ,werken und        
,gedanken zu dieser ,zeit  noch eine    
ganz besondere ,bedeutung3 die neue     
,einheitlichkeit1 die  sein ,wesen      
dadurch gewonnen hat1 dass alle seine   
,triebe und ,talente  allmhlich dem     
einen grossen ,ziele des ,erkennens     
dienstbar gemacht  worden sind4 ,der    
,knstler1 der ,dichter1 der ,musiker    
,nietzsche1 anfangs  gewaltsam          

zurckgedrngt und unterdrckt1 beginnt    
wieder sich ,gehr  zu verschaffen1 aber 
unterthan dem ,denker in ihm und dessen 
,zielen2--  --dies hat ihn dazu befhigt1
 von seinen neuen ,wahrheiten in einer  
,weise zu singen und zu seufzen die ihn 
zum ersten ,stilisten der  ,gegenwart   
erhoben haben4#aa ,seinen ,stil auf     
,ursachen und ,bedingungen  hin prfen   
ist daher mehr1 als die blosse          
,ausdrucksform seiner ,gedanken         
untersuchen3 es bedeutet1 ,nietzsche in 
seinem innersten ,grundwesen            
belauschen4 ,denn der ,stil dieser      
,werke ist entstanden durch die         
opferwillige und begeisterte            
,verschwendung grosser knstlerischer    
,talente zu ,gunsten des strengen       
,erkennens1--durch das ,bestreben1 nur  
dieses strenge ,erkennen und nichts als 
dieses auszusprechen1 aber  nicht in    
abstracter ,allgemeinheit1 sondern in   
individualisirtester  ,nancirung1--so   
wie es sich in allen ,regungen einer    
ergriffenen und  erschtterten ,seele    

wiederspiegelt4 ,die lebendigste        
,innerlichkeit und  ,flle hatte         
,nietzsche schon in den ,werken seiner  
ersten ,geistesperiode  in vollendete   
,form zu giessen verstanden1--aber erst 
jetzt lernte er1  sie mit der ,schrfe   
und ,klte nchternen ,denkens zu         
verbinden3 wie ein  goldener ,ring      
umschliesst dieses die ,lebensflle in   
einem jeden seiner  ,aphorismen und     
verleiht ihnen gerade hierdurch ihren   
eigenthmlichen  ,zauber4 ,so schuf      
,nietzsche gewissermaassen einen neuen  
,stil in der  ,philosophie1 die bis     
dahin nur den ,ton des ,wissenschafters 
oder die  dichterische ,rede des        
,enthusiasten vernommen hatte3 er schuf 
den ,stil  des ,charakteristischen1 der 
den ,gedanken nicht nur als solchen1    
sondern mit dem ganzen                  
,stimmungsreichthum seiner seelischen   
,resonanz  ausspricht1 mit all den      
feinen und geheimen ,gefhlsbeziehungen1 
die ein  ,wort1 ein ,gedanke weckt4     
,durch diese ,eigenart meistert         

,nietzsche nicht  nur die ,sprache1     
sondern hebt zugleich ber die ,grenze   
sprachlicher  ,unzulnglichkeit hinaus1  
indem er durch die ,stimmung            
miterklingen  lsst1 was sonst im ,worte 
stumm bleibt4    ,in keines ,andern     
,geist aber konnte das bloss ,gedachte  
so vllig zu  etwas wirklich ,erlebtem   
werden1 wie in ,nietzsches ,geist1 denn 
keines  ,andern ,leben ging je so vllig 
darin auf1 mit dem ganzen innern        
,menschen am ,denken schpferisch zu     
werden4 ,seine ,gedanken hoben sich     
nicht1 wie es gewhnlich der ,fall ist1  
vom wirklichen ,leben und dessen        
,ereignissen ab3 sie machten vielmehr   
das eigentliche und einzige             
,lebensereigniss dieses ,einsamen aus4  
,und dem gegenber erschien ihm  auch der
 lebensvollste ,ausdruck1 den er fr sie 
fand1 noch blass und  leblos3 ,ach1 was 
seid ihr doch1 ihr meine geschriebenen  
und gemalten  ,gedanken6 so klagt er in 
dem schnen ,schluss-,aphorismus von     
,jenseits von ,gut und ,bse 7#bif74 ,es 

ist nicht lange her1 da wart ihr  noch  
so bunt1 jung und boshaft1 voller       
,stacheln und geheimer ,wrzen1  dass ihr
 mich niesen und lachen machtet--und    
jetzt8-- -- --,welche  ,sachen schreiben
 und malen wir denn ab1 wir ,mandarinen 
mit chinesischem  ,pinsel1 wir          
,verewiger der ,dinge1 welche sich      
schreiben lassen1 was  vermgen wir denn 
allein abzumalen8 ,ach1 immer nur ,das1 
was eben welk  werden will und anfngt1  
sich zu verriechen6 ,ach1 immer nur     
abziehende  und erschpfte ,gewitter und 
gelbe spte ,gefhle6 ,ach1 immer nur     
,vogel1  die sich mde flogen und        
verflogen und sich nun mit der ,hand    
haschen  lassen1--mit unserer           
,hand6--,und nur euer ,nachmittag ist   
es1 ihr  meine geschriebenen und        
gemalten ,gedanken1 fr den allein ich   
,farben  habe1 viel ,farben vielleicht1 
viel bunte ,zrtlichkeiten und fnfzig    
,gelbs und ,brauns und ,grns und        
,roths3--aber ,niemand errth mir daraus1
  wie ihr in eurem ,morgen aussahet1 ihr

 pltzlichen ,funken und ,wunder  meiner 
,einsamkeit1 ihr meine alten1           
geliebten-- -- --schlimmen ,gedanken6   
,es gehrt ganz wesentlich dazu1 dass man
 sich ,nietzsche bei  seinen stillen und
 einsamen ,wanderungen vorstelle1 ein   
paar  ,aphorismen mit sich herumtragend 
als das ,resultat langer stummer        
,selbstunterhaltung1--nicht ber den     
,schreibtisch gebckt1 nicht mit der     
,feder in der ,hand3          ,ich      
schreib nicht mit der ,hand allein3     
,der ,fuss will stets mit ,schreiber    
sein4      singt er in der ,frhlichen   
,wissenschaft 7,scherz1 ,list und ,rache
 #eb74  ,gebirge und ,meer umgeben ihn  
bei seinen ,gedanken-,wandelungen als   
der  wirkungsvolle ,hintergrund fr die  
,gestalt dieses ,einsamen4 ,am ,hafen   
von ,genua trumte er seine ,trume1 sah  
eine neue ,welt am verhllten  ,horizont 
empordmmern in der ,morgenrthe und fand 
das ,wort seines  ,zarathustra 7,,ii    
#e73 -- --aus dem berflsse heraus ist es
 schn  hinaus zu blicken auf ferne      

,meere4 ,im ,engadiner ,gebirge aber    
erkannte  er sich selbst wie in einer   
,wiederspiegelung von ,klte und ,gluth1 
aus deren ,mischung alle seine ,kmpfe   
und ,wandlungen hervorgegangen  waren4  
,in mancher ,natur-,gegend entdecken wir
 uns selber wieder1 mit  angenehmem     
,grausen2 es ist die schnste            
,doppelgngerei1 sagt er davon  7,der    
,wanderer und sein ,schatten #cch71 --  
-- --in dem gesammten--  -- --          
,charakter dieser ,hochebene1 welche    
sich ohne ,furcht neben die             
,schrecknisse des ewigen ,schnees       
hingelagert hat1 hier1 wo ,italien  und 
,finnland zum ,bunde zusammengekommen   
sind und die ,heimath aller  silbernen  
,farbentne der ,natur zu sein scheint3  
,von diesem ,ort mit  seinen kleinen1   
abgelegenen ,seen1 aus denen ihn die    
,einsamkeit  selber mit ihren ,augen    
anzusehen schien1 sagt er auch in einem 
,briefe3  ,seine ,natur ist der meinigen
 verwandt1 wir wundem uns nicht ber     
einander1 sondern sind vertraulich      

zusammen4    ,aeusserlich betrachtet1   
hatte ihn allerdings sein ,kopf- und    
,augenleiden  gezwungen1 rein           
aphoristisch zu arbeiten1 aber auch     
seiner geistigen  ,eigenart entsprach es
 immer mehr1 seine ,gedanken nicht in   
der  fortlaufenden ,kette vor sich zu   
sehen1 wie man sie1 systematisch        
arbeitend1 auf dem ,papier fixirt1      
sondern ihnen zuzuhren wie in einem     
,gesprch zu ,zweien1 einem immer wieder 
abgebrochenen und immer wieder          
aufgenommenen1 von ,einzelheiten        
ausgehenden ,dialog1--der seinen ,ohren 
fr ,unerhrtes 7,also sprach ,zarathustra
 ,i #be71 vernehmbar wurde gleich       
gesprochenem ,wort4    ,schreiben kann  
ich nicht1 obschon ich es herzlich gern 
thun mchte1  schreibt er auf einer      
,postkarte 7,januar #ahha aus ,italien74
 ,ach1 die  ,augen6 ,ich weiss mir damit
 gar nicht mehr zu helfen1 sie halten   
mich  frmlich mit ,gewalt ferne von der 
,wissenschaft--und was habe ich         
ausserdem6 ,nun1 die ,ohren6 knnte man  

sagen4 ,aber mit diesem ,lauschen  und  
,horchen nahm er es sehr genau1 und es  
giebt keinen ,satz in seinen  ,bchern1  
auf den nicht ,anwendung findet1 was er 
einmal in einem seiner  ,briefe         
schreibt3 ,ich bin immer von sehr feinen
 ,sprachdingen occupirt2  die letzte    
,entscheidung ber den ,text zwingt zum  
scrupulsesten ,hren  von ,wort und      
,satz4 ,die ,bildhauer nennen diese     
letzte ,arbeit3 ad unguem4    ,als      
,nietzsche im ,jahre #ahha sein drittes 
,werk auf positivistischer  ,grundlage1 
die ,morgenrthe 7,chemnitz #ahha1 ,ernst
 ,schmeitzner71  vollendete1 da war in  
ihm der ,process einer ,verlebendigung  
und  ,individualisirung der             
aufgenommenen ,theorien schon vollkommen
  zum ,abschluss gelangt ,dieses ,werk  
und in ebenso hohem ,grade das          
nchstfolgende erscheinen mir daher als  
die bedeutendsten und  gehaltvollsten   
seiner mittleren ,geistesperiode4 ,denn 
in ihnen ist  es ihm gelungen1 praktisch
 den bertriebenen ,intellektualismus zu 

berwinden1 dem er sich in ,menschliches1
 ,allzumenschliches noch  ohne ,weiteres
 in freiwilliger ,selbstmarterung       
unterworfen hatte1--  es ist ihm        
gelungen1 denselben innerlich und       
individuell zu ergnzen  und menschlich  
zu vertiefen1 ohne die wissenschaftliche
 ,grundlage1  auf die er sich gestellt  
hatte1 unter den ,fssen zu              
verlieren1--ohne  die ,strenge der      
,erkenntnissmethode zu lockern1 mit der 
er seinen  ,problemen nachging4         
,nietzsches eigene ,natur hatte ihm     
geholfen1  die ,einseitigkeiten und     
,hrten seiner praktischen ,philosophie  
zu  widerlegen1 und einen lebensvolleren
 ,typus des ,erkennenden aus  den       
,gedankenkmpfen der letzten ,jahre      
herauszugestalten4 ,denn die            
,unterordnung des ,affektlebens unter   
das ,denken hatte sich1 wie wir  sahen1 
in ,nietzsche vermge einer so gewaltigen
 inneren ,hingebung an  das             
,wahrheitsideal vollzogen1 dass gerade  
dadurch ihm die ,bedeutung  des         

,affectlebens fr das ,denken aufgehen   
musste4 ,unmerklich verschob  sich ihm  
damit der ,hauptaccent von dem rein     
intellectuellen ,vorgang  auf die ,macht
 des ,gefhls1 die sich in den ,dienst   
auch noch der  nchternsten und          
hsslichsten ,wahrheiten zu stellen      
vermag1 bloss weil  sie ,wahrheiten     
sind4 ,so beginnt denn schon wieder an  
,stelle der  ,verstandeskraft die       
,seelenkraft zu dem zu werden1 was den  
,rang des  ,denkers als ,menschen       
bestimmt4 ,und es ist leicht zu sehen1  
wie auf  diesem ,wege allmhlich der     
,werth einer ganz neuen ,denkweise      
,nietzsche  aufgehen musste1--einer     
allem ,verstandesmssigen berhaupt       
abholden  ,philosophie4    ,in keinem   
seiner ,bcher lassen sich so sehr wie in
 der ,morgenrthe  die feinen ,uebergnge 
und ,gedankenverbindungen nachweisen1   
die von  seiner positivistischen        
,geistesperiode in die darauf folgende  
einer  mystischen ,willensphilosophie   
hinberleiten4 ,der ,uebergang von  einem

 ,alten zu einem ,neuen macht1 hnlich   
wie im ,menschlichen1                   
,allzumenschlichen1 den hohen ,reiz und 
,werth des ,buches aus4 ,aber  in ganz  
entgegengesetzter ,weise wie dort1 wo   
wir theoretisch der  vollendeten        
,thatsache eines ,gesinnungswechsels    
gegenberstehen1 in den  sich das        
leidende ,gefhl erst allmhlich          
hineinzufinden sucht4 ,hier  dagegen    
wird jede ,mglichkeit einer             
,theorien-,aenderung noch mit           
,heftigkeit zurckgewiesen als           
,versuchungen des wissenschaftlichen    
,menschen1 whrend die ,seele schon      
begehrlich und tastend ihre  ,fhlhrner  
immer wieder nach dem ,verbotenen       
ausstreckt1 wie sehr  der ,verstand es  
ihr auch verwehrt4 ,so sind es          
,aeusserungen leisen  ,schwankens1      
einzelne ,ausbrche tief erregten        
,seelenlebens1 denen wir  ahnungsvoll   
das ,zuknftige entnehmen1 weil sie in   
diesem ,gemthszustand  eine ungewollte  
,naivett und ,unmittelbarkeit besitzen1 

die ,nietzsche  sonst vollstndig abgeht4
 ,hier verrth er sich fortwhrend1 ohne  
es zu ahnen1 indem er den ,anlass zu    
jeder ,versuchung prft und  tadelt1--er 
entblsst das ,geheime und ,verborgene   
seines ,innenlebens1  sodass wir zu     
sehen glauben1 wie sein vergangenes und 
sein zuknftiges  ,selbst mit einander   
hinter dem ,rcken der scheinbar         
unangetasteten  ,verstandesphilosophie  
das ,bekenntniss heimlichen ,hffens und 
,verlangens  austauschen4 ,in der       
,auflehnung gegen dieses heimliche      
,hoffen und  ,verlangen ruft er sich in 
dem ,aphorismus ,nicht die ,leidenschaft
 zum  ,argument der ,wahrheit machen6   
7,morgenrthe #edc7 die ,worte zu3 ,oh1  
ihr-- -- --edlen ,schwrmer1 ich kenne   
euch6-- -- -- -- --,bis zum ,hass  gegen
 die ,kritik1 die ,wissenschaft1 die    
,vernunft treibt ihr es6--  --          
--,farbige ,bilder1 wo ,vernunftgrnde   
noth thten6 ,gluth und ,macht  der      
,ausdrcke6-- -- --,ihr versteht euch    
darauf1 zu beleuchten und zu            

verdunkeln1 und mit ,licht zu           
verdunkeln6-- -- -- -- --,wie drstet ihr
  darnach1 ,menschen in diesem ,zustande
 --es ist der der ,lasterhaftigkeit  des
 ,intellectes --zu finden und an ihrem  
,brande eure ,flammen zu  entznden6-- --
 -- ,erst in ,nietzsches letzter        
,philosophie begreift  man ganz1 wie    
sehr er selbst es ist1 an den er die    
,mahnung richtet3  ,nichts wre          
verkehrter1 als abwarten wollen1 was die
 ,wissenschaft ber  die ersten und      
letzten ,dinge einmal endgltig          
feststellen wird1--  -- --,der ,trieb1  
auf diesem ,gebiete durchaus nur        
,sicherheiten haben  zu wollen1 ist ein 
religiser ,nachtrieb1 nichts            
,besseres1-- 7,der  ,wanderer und sein  
,schatten #af74    ,aber inmitten       
zahlreicher derartiger ,auflehnungen    
gegen sich selbst1  bricht dann auch    
vereinzelt der ,ueberdruss durch an der 
strengen  ,selbstbescheidung des        
,verstandes-,erkennens und an--der      
,tyrannei  des ,wahren3--ich wsste      

nicht1 warum die ,alleinherrschaft und  
,allmacht der ,wahrheit zu wnschen      
wre2-- -- -- --man muss sich  von ihr im
 ,unwahren ab und zu erholen            
knnen1--sonst wird sie uns              
langweilig1-- 7,morgenrthe #ejg74 ,und  
sehnschtig ruft er sogar den  von ihm   
geschmhten ,knstlern zu3 ,oh1 wollten   
doch die ,dichter wieder  werden1 was   
sie einstmals gewesen sein              
sollen3--,seher1 die uns ,etwas  von dem
 ,mglichen erzhlen6 ,wollten sie uns von
 den zuknftigen  ,tugenden ,etwas       
vorausempfinden lassen6 ,oder von       
,tugenden1 die nie auf  ,erden sein     
werden1 obschon sie irgendwo in der     
,welt sein knnten1--von  purpurnglhenden
 ,sternbildern und ganzen ,milchstrassen
 des ,schnen6 ,wo  seid ihr1 ihr        
,astronomen des ,ideals8 7,morgenrthe   
#eea74    ,so sehen wir in der          
,morgenrthe nicht nur1 wie er gegen die 
heimlich  in ihm aufsteigenden ,gelste  
ankmpft1 sondern wie er ihnen auch      
schon nachgiebt1 in der hingegebenen    

,sehnsucht nach etwas ,neuem1 in  der   
,ahnung eines vor ihm aufsteigenden     
,erkerintnisszieles4 ,beides  ist in    
charakteristischer ,weise mit einander  
vermischt1 insofern ja  die hchste      
,gluth der ,seele1 die ,nietzsche fr ein
 ,erkenntnissideal  aufwendet1 bei ihm  
stets den bereits beginnenden           
,niedergang desselben  ,ideals anzeigt1 
dem er sich zur ,zeit der ,unbeirrtesten
 ,ueberzeugung  von dessen ,wahrheit und
 ,nothwendigkeit nur mit ,widerstreben  
gefgt  hatte4 ,dies ist die ,sonnenbahn 
der ,idee1 wie er sie selbst auf ,grund 
eigener ,erfahrung geschildert hat3     
,wenn eine ,idee am ,horizonte eben     
aufgeht1 ist gewhnlich die ,temperatur  
der ,seele dabei sehr kalt4  ,erst      
allmhlich entwickelt die ,idee ihre     
,wrme1 und am heissesten ist  diese--   
--1 wenn der ,glaube an die ,idee schon 
wieder im ,sinken ist4  7,der ,wanderer 
und sein ,schatten #bjg47 ,sich selbst  
aber charakterisirt  er in derselben    
,schrift 7#cca7 mit den ,worten3 ,jene  

,personen1 welche  langsam beginnen und 
schwer in einer ,sache heimisch werden1 
haben  nachher mitunter die ,eigenschaft
 der sttigen ,beschleunigung1--sodass   
zuletzt ,niemand weiss1 wohin der ,strom
 sie noch reissen kann4    ,die ,macht  
der langsam und schwer1 aber um so      
verhngnissvoller und  unwiderstehlicher 
entzndeten ,innerlichkeit1-- diese      
berschumende  ,flle1 musste ihn         
schliesslich dem ,positivismus          
entfremden und zu neuen  ,gedankenfernen
 fhren4 ,schon sieht er im vollsten     
,gegensatz zur frher  verherrlichten    
,affectlosigkeit sein ,ideal darin1 dass
 der ,erkennende  der ,mensch ,eines    
hohen ,gefhls1 die ,verkrperung einer   
einzigen  grossen ,stimmung sei2 es soll
 ihm eben ,das der gewhnliche ,zustand  
sein1 was bisher als die mit ,schauder  
empfundene ,ausnahme hier und da  einmal
 in unseren ,seelen eintrat3 eine       
fortwhrende ,bewegung zwischen  hoch und
 tief und das ,gefhl von hoch und tief1 
ein bestndiges                          

,wie-auf-,treppen-steigen und zugleich  
,wie-auf-,wolken-ruhen4 7,frhliche      
,wissenschaft #bhh47 ,vor einem solchen 
,erkennenden steht jetzt als  ,lockung  
was ihm ehemals als ,gefahr galt3       
,einmal den ,boden verlieren6           
,schweben6 ,irren6 ,toll sein6          
7,frhliche ,wissenschaft #df47 ,und in  
der  ,morgenrthe 7#bga7 heisst es unter 
der ,ueberschrift ,feststimmung3        
,gerade fr jene ,menschen1 welche am    
hitzigsten nach ,macht streben1 ist  es 
unbeschreiblich angenehm1 sich berwltigt
 zu fhlen6 ,pltzlich  und tief in ein   
,gefhl1 wie in einen ,strudel           
hinabzusinken6 ,sich die  ,zgel aus der 
,hand reissen zu lassen1 und einer      
,bewegung wer weiss  wohin8 zuzusehen6  
,in einer solchen ,feststimmung des     
,ueberflusses und ,ueberschusses1       
langsam aus den nchternsten             
,erkenntnissen herausgeschpft und       
angesammelt1--in einem solchen ,zauber  
der ,ausspannung und ,erholung  nach    
langem ,arbeitstag1 gleitet ,nietzsche  

in eine ,welt der ,mystik  hinein4 ,in  
einer solchen ,selbstberwltigung besiegt
 der eigene  ,sieg den ,sieger4 ,es ist 
das ,glck des ,gegensatzes1 das er darin
  sucht1 des ,gegensatzes zum ,khlen1   
,strengen1 ,verstandesmssigen der       
positivistischen ,denkweise3 die        
,erkenntniss neu gegrndet auf die       
begeisterten ,eingebungen des ,gefhls1  
des ,affectlebens1 und unterthan        
gemacht dem ,schaffensdrang des         
,willens4    ,diese ,morgenrthe ist kein
 blasses1 kaltes1 rckwrts leuchtendes   
,aufklrungslicht mehr1--hinter ihr      
erhebt sich schon eine wrmende1         
lebenzeugende ,sonne1 und whrend er     
selbst noch im grauen ,zwielicht  der   
,dmmerung dasteht1 sind seine ,augen    
schon sehnschtig auf diesen  hellen     
verheissenden ,schein am ,horizont      
gerichtet4 ,es gibt so viele            
,morgenrthen1 die noch nicht geleuchtet 
haben6 schrieb er mit den  ,worten des  
,rig-veda als ,motto auf das            
,titelblatt1 ohne dass er noch  zu      

glauben wagte1 er selbst sei berufen1   
ein solches ,leuchten am  ,himmel der   
,erkenntniss zu entznden1 ,das ,buch    
enthlt ,gedanken ber  die moralischen   
,vorurtheile1 wie dem ,titel ergnzend   
beigefgt ist1  und damit will es        
scheinbar noch dem zersetzenden1        
negirenden ,geiste  der vorhergehenden  
,werke angehren2 aber darber schwebt    
schon ein  trumender1 hoffender ,geist1 
der zwar nur hier und da vollen         
,ausdruck  findet1 aber schweigend      
sinnt1 wie es zu ermglichen wre1 aus    
allen  ,vorurtheilen heraus zu neuen    
,werthurtheilen zu gelangen1 wie es     
mglich wre1 zum ,schpfer neuer ,werthe  
zu werden4 ,wenn endlich auch  alle     
,bruche und ,sitten vernichtet sind1 auf
 welche die ,macht der  ,gtter1 der     
,priester und ,erlser sich sttzt1 wenn  
also die ,moral  im alten ,sinne        
gestorben sein wird3 dann kommt--ja was 
kommt dann8  7,morgenrthe #if47    ,der 
,sturz1 der ,abbruch des ,alten ist eben
 kein ,ende mehr1 vielmehr ein          

,ausblick1 ein ,anfang und ein ,appell  
an alle besten ,geisteskrfte4 ,es  kommt
 eben noch etwas1--die ,hauptsache kommt
 noch6 verspricht die  ,morgenrthe und  
wird immer heller und rther4    ,ein    
,jahr nach ,verffentlichung der         
,morgenrthe schrieb ,nietzsche denn     
auch zum ersten ,mal wieder ber neue    
philosophische ,hoffnungen und          
,femplne3          -- -- -- -- -- -- -- 
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --  
,nun1 liebste ,freundin1 ,sie haben     
immer fr mich ein gutes      ,wort in   
,bereitschaft1 es macht mir grosse      
,freude1 ,ihnen      zu gefallen4 ,die  
frchterliche ,existenz der ,entsagung1  
welche ich fhren muss und welche so hart
 ist1 wie je eine      asketische       
,lebenseinschnrung1 hat einige          
,trostmittel1      die mir das ,leben   
immer noch schtzenswerter machen als    
das ,nichtsein4 ,einige grosse          
,perspectiven des geistig               
sittlichen ,horizonts sind meine        
mchtigste ,lebensquelle4 ,ich      bin  

so froh darber1 dass gerade auf diesem  
,boden unsere      ,freundschaft ihre   
,wurzeln und ,hoffnungen treibt4        
,niemand      kann so von ,herzen sich  
ber ,alles freuen1 was von ,ihnen       
gethan und geplant wird6                
,treulich ,ihr ,freund        ,f4 ,n4   
,und kurz darauf ruft er am ,schlsse    
eines anderen ,briefes aus3    ,auch ich
 habe jetzt ,morgenrthen um mich1 und   
keine gedruckten6  ,was ich nie mehr    
glaubte1-- -- -- --das erscheint mir    
jetzt als  mglich1--als die goldene     
,morgenrthe am ,horizonte all' meines   
zuknftigen ,lebens-- -- --4    ,diese   
,stimmung1 die mit der ,gewalt der      
,sehnsucht eine neue ,geisteswelt  fern 
am ,horizont heraufbeschwor1 damit sie  
,ersatz bte fr alles1 was  ,zweifel und 
,kritik zerstrt hatten1 klingt am       
deutlichsten durch in den               
,schlussworten der ,morgenrthe1 in denen
 ,nietzsche seine kritische und         
negirende ,denkrichtung selber als einen
 ,wegweiser zu neuen ,idealen           

aufzufassen sucht3    ,warum doch gerade
 in dieser ,richtung1 dorthin1 wo bisher
 alle ,sonnen  der ,menschheit          
untergegangen sind8 ,wird man vielleicht
 uns einstmals  nachsagen1 dass auch    
wir1 nach ,westen steuernd1 ein ,indien 
zu  erreichen hofften1--dass aber unser 
,loos war1 an der ,unendlichkeit zu     
scheitern8 ,oder1 meine ,brder8 ,oder--8
 7,morgenrthe1 ,schluss47    ,als       
,nietzsche im ,jahre #ahhb seine        
,frhliche ,wissenschaft vollendete1  da 
war ihm sein ,indien bereits zur        
,gewissheit geworden3 er glaubte        
gelandet zu sein an den ,ksten einer    
fremden1 noch namenlosen1  ungeheuren   
,welt1 von der nichts anderes bekannt   
sei1 als dass sie  jenseits alles dessen
 liegen msse1 was von ,gedanken         
angefochten1  von ,gedanken zerstrt     
werden kann4 ,ein weites1 scheinbar     
uferloses  ,meer zwischen ihm und jeder 
,mglichkeit einer erneuten begrifflichen
  ,kritik1--jenseits aller ,kritik      
meinte er festen ,boden gefasst zu      

haben4    ,der bermthige ,jubel dieser  
,gewissheit klingt in den ,versen       
wieder1  die er in das                  
,widmungs-,exemplar seiner ,frhlichen   
,wissenschaft  schrieb3                 
,freundin1 sprach ,columbus1 traue      
,keinem ,genuesen mehr6      ,immer     
starrt er in das ,blaue      ,fernstes  
zieht ihn allzusehr6      ,wen er liebt1
 den lockt er gerne      ,weit hinaus in
 ,raum und ,zeit1--      eber uns glnzt 
,stern bei ,sterne      ,um uns braust  
die ,ewigkeit4      ,aber er irrte sich 
in ,bezug auf die vllige ,neuheit und   
,jenseitigkeit  des ,landes1--es war der
 umgekehrte ,irrthum des ,columbus1 der1
 das  ,alte suchend1 das ,neue fand4    
,denn ,nietzsche war in der ,that1 ohne 
es zu bemerken1 nach einer              
,weltumseglung von der entgegengesetzten
  ,seite an die ,kste eben desjenigen   
,landes zurckgelangt1 von welchem  er   
ursprnglich ausgegangen1 und welches er 
fr immer im ,rcken  gelassen zu haben   
glaubte1 als er sich von der ,metaphysik

 abwandte4  ,wir werden es an allen     
,werken seiner letzten ,geistesperiode  
erkennen1  in wiefern sie wieder aus    
jenem alten ,boden hervorgewachsen sind1
  wenn auch in ihrem ,wachsthum und     
ihrer ,eigenart beeinflusst durch  die  
,erfahrungen der letzten ,jahre4        
,unstreitig hatte ein ,hauptwerth  der  
positivistischen ,denkrichtung fr       
,nietzsche darin gelegen1 dass  sie ihm 
wenigstens innerhalb gewisser ,grenzen  
wirklich ,spielraum fr  alle diese      
,stimmungs-,uebergnge und               
,gefhlsschwankungen zu bieten  vermochte
 und ihn dadurch eine ,zeit lang        
festhielt4 ,sie schlug ihn  nicht in    
,fesseln1 wie es die ,metaphysik        
nothwendig gethan hatte1  sondern wies  
ihm nur eine ,wegerichtung2 sie brdete  
ihm nicht ein  ,erkenntnisssystem auf1  
sondern gab ihm im wesentlichen nur eine
 neue  ,erkenntnissmethode an die ,hand4
 ,darum war auch seine ,emancipation von
  ihr keine so gewaltsame und pltzliche 
wie seine ,wagnerwandlung1 sie  war1    

anstatt eines ,fesselsprengens1 ein     
allmhliches ,sich-,verfliegen  und      
,sich-,verlaufen1--all mein ,wandern und
 ,bergsteigen3 eine ,noth  war's nur und
 ein ,behelf des ,unbeholfenen3--fliegen
 allein will  mein ganzer ,wille6 7,also
 sprach ,zarathustra ,,iii #ai47 ,ich   
habe gehen  gelernt3 seitdem lasse ich  
mich laufen6 7,i #ed47 ,aber wohl       
vollzog sie  sich ebenso unaufhaltsam   
und unwiderruflich1 wie die             
vorhergehende  ,wandlung4 ,denn ber die 
rein empiristische ,betrachtungsweise   
seiner  ,probleme1 ber die principielle 
,beschrnkung auf das ,erfahrungsgebiet1 
musste ,nietzsche irgend wann einmal    
wieder hinaus2 einer ,philosophie  der  
letzten und hchsten ,dinge in irgend    
einer ,form konnte er1 der  ganzen ,art 
seines ,geistes nach1 nicht dauernd     
entsagen4 ,es konnte  sich im ,grunde   
nur darum handeln1 auf welchem stillen4 
,seitenweg er  sich wieder dorthin      
zurckschleichen wrde1--wo die ,gtter und
 die  ,uebermenschen hausen4            

,nietzsche schreibt einmal an ,re3      
,ach1 liebster1 guter ,freund1 mit dem  
schmerzlichsten ,bedauern lese  ich-- --
 --die ,nachricht ,ihres ,krankseins4   
,was soll aus uns werden1  wenn wir in  
unseren besten ,jahren so elend         
dahinwelken8-- -- --,will  uns das      
,schicksal ein schnes ,greisenalter     
aufsparen1 weil unsere  ,denkweise      
diesem am natrlichsten1 wie eine gesunde
 ,haut1 anliegt8  ,aber mssten wir da   
nicht zu lange warten8 ,die ,gefahr wre1
 dass wir  die ,geduld verlren--4    ,er
 verlor sie vllig4 ,schon krmmt und     
bricht sich mir die ,haut6  sang er     
gleich darauf in einem schlechten       
,versehen der ,frhlichen  ,wissenschaft1
 und unter der ,greisenhaut des         
affectlosen  ,erkennenden regte sich    
machtvoll jener ,verjngungsdrang1 aus   
welchem  heraus ,nietzsche noch in      
seinem ,untergange eine ,apotheose des  
,lebens1  des ewigen ,lebens1 schrieb4  
,das ,schicksal brauchte ihm kein       
,greisenalter auf-zusparen--4    ,aber  

als die ,basis der neuen ,lehre1 die er 
verknden wollte1 als  das einzige       
zuverlssige ,fundament1 auf dem sie     
errichtet werden  knnte1 dachte sich    
,nietzsche damals doch noch eine        
wissenschaftliche  ,begrndung4 ,gerade  
in dieser ,zeit des ,ueberganges sehen  
wir ihn  daher von dem lebhaftesten     
,verlangen ergriffen1 sich grossen      
zusammenhngenden ,forschungen widmen zu 
drfen1 denen er seit langen  ,jahren    
hatte entsagen mssen4 ,mit nimmermdem   
,interesse und ,antheil  verfolgte er   
die ,studien1 welche ,re seit #ahgh     
unternommen hatte1 um  durch sie die    
,grundgedanken seines ersten            
moralphilosophischen ,buches  zu        
erweitern und zu erhrten4 ,als dieser   
#ahha ,nietzsche mittheilte1  dass er   
sein neues ,werk noch vor ,ablauf des   
,jahres zu vollenden hoffe1  empfing er 
die beglckte ,antwort3 ,dieses selbe    
,jahr soll nun auch das  ,werk ans      
,licht bringen1 an dem ich im ,bilde des
 ,zusammenhanges und  der goldenen      

,kette meine arme1 stckweise            
,philosophie vergessen darf6  ,welches  
herrliche ,jahr #ahha6    ,die in ,frage
 stehende ,schrift3 ,die ,entstehung des
 ,gewissens 7,berlin  #ahhe7 wurde      
jedoch erst vier ,jahre spter vllig     
beendigt1 nachdem  ,nietzsche inzwischen
 lngst den letzten ,rest seiner         
,freigeisterei von  sich abgestreift und
 die abgelegte ,haut auch schon mit der 
gewhnlichen  ,energie verbrannt hatte4  
,aber durch den regen ,antheil1 den er  
so  lange an ,res ,studien zu jenem     
,buche genommen1 hat es eine bestimmte  
,bedeutung fr sein ,gedankenleben       
gewonnen4 ,doch sttzt er sich jetzt     
nicht in demselben ,sinne auf ,die      
,entstehung des ,gewissens1 wie er  sich
 einst in ,menschliches1                
,allzumenschliches auf den ,ursprung der
  moralischen ,empfindungen gesttzt     
hatte4 ,darauf beruht berhaupt  ein     
,unterschied zwischen der letzten       
,geistesperiode ,nietzsches und  der    
vorhergehenden positivistischen1 dass er

 sich nicht mehr darauf  beschrnkt1     
einzelne gegebene ,theorien in ihrer    
inneren ,bedeutsamkeit  zum ,ausdruck zu
 bringen1 sondern dass er sich der      
khnsten ,entwickelung  eines eigenen    
,systems hingiebt1 dass er aus dem      
,aphoristischen1  ,vereinzelten         
hinausstrebt4 ,hatte die                
freigeisterische ,richtung ihn  dazu    
angetrieben1 ihre ,erkenntnisse in      
tiefstem ,erleben und ,empfinden  zu    
verinnerlichen1 so drngte nun die       
leidenschaftliche ,gewalt dieses        
inneren ,erlebens ihrerseits nach       
,entlastung in bestimmten ,gedanken und 
,theorien2 sie drngte danach1 sich in   
neue geschlossene ,weltbilder           
umzusetzen4    ,im ,sommer #ahhb wurde  
,nietzsche dadurch zu dem ,entschlsse   
gefhrt1  sich whrend einer ,reihe von   
,jahren demjenigen ,studium zu widmen1  
das ihm fr den systematischen ,ausbau   
seiner ,zukunftsphilosophie             
unentbehrlich zu sein schien1 dem       
,studium der ,naturwissenschaften4 ,er  

wollte zu diesem ,zwecke sein ,leben im 
,sden aufgeben1 um in ,paris1  ,wien    
oder ,mnchen ,vorlesungen zu hren4 ,zehn
 ,jahre lang sollte jede                
schriftstellerische ,thtigkeit          
eingestellt werden1 bis das ,neue in ihm
  nicht nur vllig ausgereift1 sondern   
auch auf wissenschaftlichem ,wege  als  
richtig erwiesen wre4    ,etwas spter   
als ,nietzsche fhlte auch ,re das       
,bedrfniss1 sich mit  den               
,naturwissenschaften                    
auseinanderzusetzen1 die ihnen ,beiden  
bisher  fremd geblieben waren4 ,er      
jedoch wnschte sie nicht als ,material  
zum  ,ausbau eigener philosophischer    
,hypothesen heranzuziehen1 sondern      
hatte1 nach ,vollendung seines ,buches1 
das ,verlangen1 neue ,gedanken frei  auf
 sich wirken zu lassen und vllig aus    
seinem engeren ,specialgebiete          
herauszutreten4 ,so wandte er sich denn 
der ,medicin zu1 studirte noch  einmal1 
und machte sein ,staatsexamen als       
praktischer ,arzt1 mit der  ,absicht1   

sich lngere ,zeit der ,psychiatrie zu   
widmen und auf diesem  ,umwege zu den   
,geisteswissenschaften zurckzukehren1   
,niemals standen  sich die ,freunde     
geistig ferner als damals1 wo sie       
scheinbar noch  einmal ,dasselbe zu     
erstreben schienen3 sie waren an den    
einander  entgegengesetzten ,polen ihres
 ,wesens und ,geistes angelangt4#ab ,das
  spricht sich bezeichnend auch darin   
aus1 dass die geplanten zehn  ,jahre des
 ,schweigens fr ,nietzsche gerade       
diejenigen seiner grssten  ,productivitt
 wurden1 whrend ,re bis jetzt den ,punkt
 noch nicht  erreicht hat1 auf dem sein 
altes ,schaffen und sein neues ,wissen  
in ,eins  verschmelzen und ihn zu neuer 
erhhter ,selbstthtigkeit anregen mssen4 
,nietzsche war durch sein ,kopfleiden an
 der ,ausfhrung seiner  ,entschlsse     
gehindert worden2 schon der anbrechende 
,winter #ahhb fand  ihn wieder in seiner
 ,einsiedlerklause zu ,genua4 ,doch auch
 bei besserer  ,gesundheit wre das      
,vorhaben nicht ausfhrbar gewesen4 ,denn

 ,nietzsche  befand sich nicht mehr in  
jenem abwartenden ,zustande1 in welchem 
der ,geist noch ,fremdes aufnehmen1 sich
 strenden ,einsichten willig            
unterordnen kann2 er war schon viel zu  
stark productiv erregt1 um  noch von    
irgend etwas berhrt zu werden1 das ihn  
in seinem ,drange zu  schaffen htte     
aufhalten knnen4 ,whrend er zur         
,entfesselung seiner  ,schaffenskraft   
einer ersten ,befruchtung von aussen her
 bedurfte1 sei  es selbst unter         
,schmerzen und ,selbstberwindung1 whrend
 er sich einer  solchen fremden         
,erkenntniss gegenber hingebend         
verhielt1 in der  ,inbrunst der         
,verschmelzung mit ihr sein ,selbst     
preisgab1 erscheint  er--einmal         
befruchtet--um so unzugnglicher und     
unbeeinflussbarer4 ,er  ist ganz        
benommen vom eigenen ,zustand und von   
,dem1 was ,leben in ihm  gewinnen will4 
,richtet sich aber seine ,aufmerksamkeit
 nach aussen1 so  geschieht es nur noch1
 um fr das ,leben1 das aus ihm geboren  

werden  soll1 um jeden ,preis ,raum zu  
schaffen1 keineswegs aber1 um seine     
,existenzbedingungen noch einmal zu     
prfen und in ,frage zu stellen4    ,der 
ihm durch seinen krperlichen ,zustand   
zum zweiten ,mal aufgezwungene          
,verzicht auf umfassende                
wissenschaftliche ,studien fhrte dieses 
,mal  zu dem entgegengesetzten ,resultat
 wie zur ,zeit seines ,wagnerbruches    
und seiner positivistischen ,periode4   
,damals war er die ,veranlassung1  dass 
,nietzsche1 anstatt neue ,theorien zu   
begrnden1 die von ,anderen              
aufgenommenen innerlich auszuschpfen und
 in ihren ,seelenwirkungen              
festzustellen suchte4 ,jetzt hingegen   
wird er dadurch verleitet1 die  ihm     
fehlende theoretische ,grundlage        
gewissermassen hinzuzudichten4  ,hierin 
liegt geradezu ein ,grundzug der letzten
 ,philosophie ,nietzsches3  das         
,bedrfniss1 sich systematisch           
auszubreiten1 als gelte es1 den         
verschiedensten ,wissensgebieten die    

,beweise fr die ,richtigkeit seines     
schpferischen ,gedankens zu entnehmen1  
in ,wahrheit jedoch nur ein  gewaltsames
 ,raumschaffen fr denselben3 ein so     
souvernes ,ausleben  seiner             
,innerlichkeit1 dass sich ihm           
unwillkrlich das ganze ,weltbild zu     
einer ,wiege seiner ,schpfung           
umgestaltet4    ,dementsprechend        
gewinnen von jetzt an alle seine        
,lehren1 so paradox  dies klingen mag1  
einen um so persnlicheren ,charakter1 je
  allgemeiner gefasst sie erscheinen1 je
 allgemeingiltigere ,bedeutung  sie     
beanspruchen4 ,zuletzt verbirgt sich ihr
 ,hauptkern unter so  vielen ,schalen1  
ihr letzter ,geheimsinn unter so vielen 
,masken1 dass  die ,theorien1 in denen  
er zum ,ausdruck kommt1 fast nur noch   
,bilder  und ,symbole inneren ,erlebens 
sind4 ,endlich fehlt jeder ,wille zur   
,uebereinstimmung und zur ,verstndigung 
mit ,anderen1--,mein ,urtheil  ist mein 
,urtheil3 dazu hat nicht leicht auch ein
 ,anderer das ,recht  7,jenseits von    

,gut und ,bse #dc7--und doch wird       
gleichzeitig dieses  ,urtheil zum       
,weltgesetz decretirt1 zu einem ,befehl 
an die ganze  ,menschheit4 ,denn so     
vollstndig verschmilzt fr ,nietzsche zum
 ,schlsse  innere ,eingebung und        
,aussen-,offenbarung1 dass er in seinem 
,innenleben  das ,weltganze zu umfassen 
whnt1 und sein ,geist in mystischer     
,weise  den ,inbegriff des ,seienden in 
sich zu enthalten1 aus sich zu gebren   
glaubt4 ,fr mich--wie gbe es ein        
,ausser-mir8 ,es gibt kein ,aussen6     
7,also sprach ,zarathustra ,,iii #ie47  
,entsprechend dem ,umstande1 dass       
,nietzsches letzte ,schaffensperiode    
ganz  und gar in der philosophischen    
,ausdeutung seines eigenen ,seelenlebens
  besteht1 nennt er ,die frhliche       
,wissenschaft1 das ,werk1 welches  sie  
einleitet1 in einem seiner ,briefe das  
,persnlichste unter  meinen ,bchern1 und
 klagt noch kurz vor dem ,druck der     
,frhlichen  ,wissenschaft in einem      
anderen ,briefe3 ,das ,manuscript       

erweist sich  seltsamer ,weise als      
unedirbar4 ,das kommt vom ,princip des  
mihi ipsi  scribo6    ,in der ,that hat 
er wohl niemals so vllig fr sich selbst 
geschrieben1 als zu jener ,zeit1 wo er  
im ,begriffe stand1 seiner  ganzen      
,weltbetrachtung sein eigenes ,selbst   
unterzulegen1 ,alles aus  seinem eigenen
 ,selbst heraus zu erklren4 ,so ist die 
,mystik der neuen  ,grundlehren         
,nietzsches wohl schon hier enthalten1  
aber noch verborgen  im rein persnlichen
 ,element1 aus dem sie hervorging4 ,in  
,folge dessen  bilden diese ,aphorismen 
,monologe1 monologischer gemeint als    
sonst  irgend etwas in ,nietzsches      
,werken1 gleichsam halblaute            
,zwischenreden1  ja oft nur gedacht als 
ein stummes geistiges ,mienenspiel1 das 
weit mehr  verstecken als verrathen     
soll4 ,die ,gedanken der                
,zukunftsphilosophie  reden schon daraus
 zu uns1 aber sie umgeben uns noch      
gleich  verschleierten ,gestalten1 deren
 ,blick dunkel und rthselhaft auf uns   

ruht1 und dies nicht1 weil sie1 wie in  
der ,morgenrthe1 nur ,ahnungen  zum     
,ausdrcke bringen und noch der festen   
,zge und sicheren ,umrisse  entbehren1  
sondern weil ihnen mit ,absicht ein     
,schleier bergeworfen und               
,schweigsamkeit anbefohlen wurde4 ,mit  
dem ,finger an der ,lippe scheint       
,nietzsche hier vor uns zu stehen1 und  
gerade daraus entnehmen wir1 dass  er   
uns ,viel1 dass er uns ,alles zu        
bekennen wnscht4    ,aber es wird ihm   
schwer1 ohne ,rckhalt davon zu sprechen1
 weil  auch in diesem ,falle sein       
,selbstbekenntniss zugleich wieder ein  
,schmerzensbekenntniss ist4 ,und in     
einem viel tieferen1 viel               
schmerzvolleren ,sinn als bisher fhrt   
uns diesmal die ,philosophie            
,nietzsches hinein in die verborgenen   
,leiden und ,qualen seines ,erlebens1   
sodass1 im ,vergleiche hierzu1 selbst   
die harten ,kmpfe und ,entsagungen      
seiner positivistischen ,periode uns    
harmlos und gefahrlos ,vorkommen        

werden4 ,auf den ersten ,blick erscheint
 dies als ein ,widerspruch1 da          
,nietzsches letzte ,philosophie gerade  
aus dem ,drange he'rvorgegangen  ist1 an
 ,stelle der ihm widerstrebenden        
positivistischen ,theorien eine         
,weltanschauung aufzubauen1 die seinem  
innersten ,verlangen vllig  entsprche4  
,insofern beginnt er in der ,that seine 
letzte ,wandlung  unter ,jauchzen und   
,frohlocken4 ,aber man darf nicht       
vergessen1 dass  diese usserste         
,selbsteinkehr1 dieser ,versuch1 das    
,weltbild aus seinem  ,eigenbild zu     
construiren1 ,nietzsches ,leiden an sich
 selbst zu ,tage  treten lsst1 aus dem  
sein tiefster ,wesensgrund besteht4     
,bisher hat er  in seinen               
,erkenntnisswandlungen diesem ,leiden an
 sich selbst dadurch  zu entrinnen      
gesucht1 dass er den einen ,theil seines
 ,selbst durch  den anderen qulte und   
tyrannisirte1 aber bei allen ,wandlungen
 des  theoretischen ,menschen blieb     
unverwandelt und sich ewig gleich der   

praktische ,mensch mit seinen inneren   
,nthen4 ,jetzt erst1 wo ,nietzsche  sich
 nicht mehr zwingt und kasteit1 jetzt   
erst1 wo er seiner ,sehnsucht  freie    
,worte giebt1 begreift man ganz1 in     
welcher ,qual er lebte1 hrt  man endlich
 den ,schrei nach ,erlsung von sich     
selbst1--nach seinem                    
,wesens-,gegensatz1 nach vollstndiger   
und endgiltiger ,verwandlung1           
,umwandlung1-- nicht einzelner          
,erkenntnisse nur1 sondern des ganzen1  
des  innersten ,menschen4 ,man sieht    
frmlich1 wie er hier1 in ,verzweiflung1 
aus sich selbst heraus und nach aussen  
greift1 nach einem erlsenden  ,ideal1   
welches er aus einem solchen            
,wesens-,gegensatz zu formen sucht4     
,daher liess sich voraussehen3 sobald   
,nietzsche seinen ,seeleninhalt  frei   
zum ,weltinhalt umschuf1 sobald er      
seinem intimsten ,erleben  die          
,weltgesetze entnahm1 musste seine      
,philosophie ein tragisches  ,weltbild  
zeichnen3 die ,menschheit musste von ihm

 aufgefasst werden  als eine an sich    
selbst leidende1 an ihrer eigenen       
,entwicklung  hoffnungslos krankende    
,zwittergattung1 deren                  
,daseinsberechtigung gar  nicht in ihr  
selbst1 sondern in einer schlechthin    
anderen1 hheren1                        
,uebermenschen-,gattung liege1 zu der   
sie nur eine ,brcke bilden solle4  ,das 
,endziel der ,menschheit sei ,untergang 
und ,selbstaufopferung zu  ,gunsten     
dieses ihr entgegengesetzten ,ideals4   
,erst am ,eingang zu ,nietzsches letzter
 ,philosophie wird daher vllig  klar1   
bis zu welchem ,grade es der religise   
,grundtrieb ist1 der sein  ,wesen und   
,erkennen stets beherrschte4 ,seine     
verschiedenen ,philosophien  sind ihm   
ebensoviele ,gott-,surrogate1 die ihm   
helfen sollen1 ein  mystisches          
,gott-,ideal ausser seiner selbst       
entbehren zu knnen4 ,seine  letzten     
,lehren enthalten nun das               
,eingestndniss1 dass er dies nicht      
vermag4 ,und gerade deshalb stossen wir 

in seinen letzten ,werken  wieder auf   
eine so leidenschaftliche ,bekmpfung der
 ,religion1 des  ,gottesglaubens und des
 ,erlsungsbedrfnisses1 weil er sich     
ihnen so  gefhrlich nhert4 ,hier spricht
 aus ihm ein ,hass der ,angst und der   
,liebe1 mit dem er sich seine eigene    
,gottesstrke einreden1 seine            
menschliche ,hilflosigkeit ausreden     
mchte4 ,denn wir werden sehen1  kraft   
welcher ,selbsttuschung und geheimen    
,list ,nietzsche endlich den  tragischen
 ,conflict seines ,lebens lst1--den     
,conflict1 des ,gottes zu  bedrfen und  
dennoch den ,gott leugnen zu mssen4     
,zuerst gestaltet  er mit               
sehnsuchtstrunkener ,phantasie1 in      
,trumen und ,verzckungen1               
visionengleich1 das mystische           
,uebermenschen-,ideal1 und dann1 um     
sich vor sich selbst zu retten1 sucht   
er1 mit einem ungeheuren  ,sprung1 sich 
mit demselben zu identificiren4 ,so wird
 er zuletzt zu  einer ,doppelgestalt1   
halb kranker1 leidender ,mensch1 halb   

erlster1  lachender ,uebermensch4 ,das  
,eine ist er als ,geschpf1 das ,andere  
als ,schpfer1 das ,eine als             
,wirklichkeit1 das ,andere als mystisch 
gedachte ,ueberwirklichkeit4 ,oft aber1 
whrend man seinen ,reden darber  zuhrt1 
empfindet man mit ,grauen1 dass er als  
,gegenstand der ,anbetung  hinstellt1   
was in ,wahrheit auch fr ihn nicht      
vorhanden ist1 und man  gedenkt seines  
,wortes1 -- -- --wer weiss1 ob sich     
nicht bisher in  allen grossen ,fllen   
eben das ,gleiche begab3 dass die ,menge
 einen ,gott  anbetete1--und dass der   
,gott nur ein armes ,opferthier war6    
7,jenseits  von ,gut und ,bse #bfi47    
,das ,opferthier als ,gott ist wahrlich 
ein ,titel1 der ber der  letzten        
,philosophie ,nietzsches stehen knnte   
und am deutlichsten den  inneren        
,widerspruch enthllt1 der in ihr        
liegt1--jene ,exaltation  von ,schmerz  
und ,wonne1 in der beide                
ununterscheidbar in einander  fliessen4 
,wir haben vorher gesehen1 inwiefern es 

eine ,feststimmung  war1 in der         
,nietzsche in seine letzte              
,geisteswandlung hinberglitt1--  eine   
,feierstimmung trumenden ,rausches und  
,ueberflusses3 wir sehen  jetzt den     
,punkt1 an welchem die ,gewalt der      
inneren ,erregung in den  ,schmerz      
berschlgt4 ,er war in jener ganzen      
,zeit1 selbst in seinem  ,alltagsleben1 
erfllt von einer ,stimmung usserster    
seelischer  ,ueberwltigung1 in der man  
sogar der ,ausgelassenheit fhig ist1    
aber  nur weil alle ,nerven beben1 in   
der man leicht bis zum ,scherzen und    
,lachen gelangt1 aber nur mit zitternden
 ,lippen4 ,bedurfte es doch  jedesmal fr
 ,nietzsche einer solchen ,verschlingung
 von ,wonne und ,weh1  von ,begeisterung
 und ,leiden1 um ihn einer geistigen    
,wiedergeburt  entgegenzufhren4 ,sein   
,glck musste erst zum ,ueberglck1 und in
  diesem ,uebermass zum eigenen ,gegner 
und ,gegensatz geworden sein2  ,frieden 
und ,heimatgefhl1 wo er sie einmal      
innerhalb eines gewonnenen              

,erkenntnissgebietes mhsam errungen     
hatte1 mussten ihn erst zu              
,selbstverwundung und ,selbstvertreibung
 gereizt haben1 damit sein ,geist  in   
sich selber schwelgen und sich in neuen 
,schpfungen entlasten konnte4    ,es ist
 dafr bezeichnend1 dass er sein ,werk1  
im ,jauchzen seines  ,herzens1 die frohe
 ,botschaft1 ,die frhliche ,wissenschaft
 nannte1  zugleich aber ber den         
,schluss-,aphorismus desselben die      
dsteren  ,rthselworte setzte3 ,incipit  
tragoedia6    ,dieser ,verbindung von   
tiefer ,erschtterung und spielendem     
,uebermuth1  von ,tragik und            
,heiterkeit1 welche fr die ganze ,gruppe
 der letzten  ,werke charakteristisch   
ist1 entspricht es auch1 dass die       
,frhliche  ,wissenschaft1 im schrfsten  
,gegensatz zu dem dunkeln ,geheimniss   
der ,schlussworte1 ein ,vorspiel in     
,versen besitzt3 ,scherz1 ,list  und    
,rache4 ,hier begegnen uns zum ersten   
,mal ,verse in ,nietzsches              
,schriften1--sie mehren sich aber in dem

 ,maasse1 als er seinem  persnlichen    
,untergang zuzuschreiten glaubt4 ,in    
,gesngen klingt sein  ,geist aus4 ,die  
,verse sind berraschend verschieden an  
,werth1 zum  ,theil vollendet3          
,gedanken1 die an ihrer eigenen         
,schnheit und ,flle  sich zu ,gedichten 
wandelten2--zum ,theil von einer so     
wunderlichen  ,unvollkommenheit1 wie sie
 nur die ,laune des ,muthwillens vom    
,zaune  bricht4 ,ueber ihnen allen aber 
ruht etwas seltsam ,ergreifendes3 ,sind 
es doch ,blumen1 die sich ein ,einsamer 
auf den ,leidensweg streut1 der  seiner 
harrt1 um den ,schein zu erwecken1 dass 
es ein ,freudenweg sei4  ,frisch        
gebrochenen ,rosen gleichen sie1 auf die
 sein ,fuss treten will1  whrend er     
schon beschftigt ist1 in seinen         
leidvollsten ,erkenntnissen  seinem     
,haupte die ,dornenkrone zu flechten4   
,sie klingen wie ein ,prludium zu dem   
erschtternden ,schauspiel seiner        
hchsten ,erhebung und seines            
,unterganges4 ,von diesem ,schauspiel   

hebt  auch die ,philosophie ,nietzsches 
den ,vorhang nicht ganz4 ,was sie uns   
zeigt1 ist nur1 gleich einem ,bilde auf 
diesem ,vorhang1 ein buntes             
,blumengewinde1 aus dem1 halb versteckt1
 die ,worte gross und traurig           
hervorleuchten3          ,incipit       
tragoedia6          #a ,die             
philologischen ,arbeiten ,nietzsches    
sind3 ,zur ,geschichte  der             
,theognideischen ,spruchsammlung1 im    
,rheinischen ,museum1 ,bd4 #bb2         
,beitrge zur ,kritik der griechischen   
,lyriker1 ,i4 ,der ,danae ,klage von    
,simonides1 im ,rhein4 ,mus41 ,bd4 #bc2 
,de ,laertii ,diogenis ,fontibus1  im   
,rhein4 ,mus41 ,bd4 #bc und #bd2        
,analecta ,laertiana1 im ,rhein4 ,mus41 
,bd4 #be2 ,beitrge zur ,quellenkunde und
 ,kritik des ,laertius ,diogenes1       
,gratulationsschrift des ,pdagogiums zu 
,basel4 ,basel #ahgj4--;,certamen  quod 
dicitur ,homeri et ,hesiodi e codice    
,florentino post ,h4 ,stephanum  denuo  
ed4 ,f4 ,n41 in den ,acta societatis    

philologae ,lipsiensis ed4  ,fr4        
,ritschl1 ,vol4 ,i2 dazu der            
florentinische ,tractat ber ,homer und  
,hesiod1 ihr ,geschlecht und ihren      
,wettkampf1 im ,rhein4 ,mus1 ,bd4 #be   
und #bh4 ,auch rhrt das ,registerheft zu
 den ersten #bd ,bnden des  ,rheinischen
 ,museums 7#ahdb-ahfi7 von ihm her1 das 
er nach ,ritschls  ,disposition         
zusammenstellte4    #b ,er hat so       
gelesen1 wie er es einmal gut lesen     
nennt3 --das  heisst langsam1 tief1 vor-
 und rcksichtig1 mit ,hintergedanken1   
mit offen gelassenen ,thren1 mit zarten 
,fingern und ,augen lesen--             
7,einfhrende ,vorrede zur neuen ,ausgabe
 der ,morgenrthe #aa47    #c ,dieses    
,buch erregte bei seinem ,erscheinen das
 lebhafteste  ,missfallen der           
philologischen ,zunft2 hatte der        
,verfasser es doch  gewagt1 seinen      
,ausfhrungen nicht nur die ,lehren des  
verpnten  ,philosophen ,arthur          
,schopenhauer1 sondern auch die         
knstlerischen  ,anschauungen des damals 

noch ebenso geschmhten ,zukunftsmusikers
  ,richard ,wagner zu ,grunde zu legen4 
,ein junger philologischer  ,heisssporn1
 ,ulrich v4 ,wilamowitz-,mllendorf1 der 
jetzt zu den  hervorragenden ,vertretern
 der classischen ,philologie in         
,deutschland  gehrt1 machte sich in     
nicht besonders glcklicher und          
geschmackvoller  ,weise zum ,sprachrohr 
znftiger ,einseitigkeit4 ,ohne der      
,eigenart des  ,nietzscheschen ,buches  
irgendwie gerecht zu werden1 griff er es
 in der  ,broschre ,zukunftsphilologie6 
eine erwidrung auf ,f4 ,n4's gebrt der  
tragdie1 ,berlin #ahgb1 von einem       
beschrnkt philologischen ,standpunkte   
auf das heftigste an4 ,fr den           
,angegriffenen traten in die ,schranken 
derjenige1 an den vor ,allen das ,buch  
gerichtet war1 ,richard ,wagner1  der   
,knstler1 in einem in der ,norddeutschen
 ,allgemeinen ,zeitung vom  #bc4 ,juni  
#ahgb abgedruckten offenen ,briefe an   
,friedrich ,nietzsche1  und ,erwin      
,rohde1 der bereits damals von seiner   

tiefen ,kenntnis des  griechischen      
,alterthums die vollgiltigsten ,proben  
abgelegt hatte4  ,in der ausgezeichnet  
geschriebenen ,streitschrift3           
,afterphilologie4  ,sendschreiben eines 
,philologen an ,richard ,wagner1        
,leipzig #ahgb1  stellte er sich auf den
 von dem ,gegner gewhlten ,boden und    
wies die  von diesem gemachten ,einwnde 
und ,beschuldigungen zurck1 worauf v4   
,wilamowitz dann noch mit einer ,duplik1
 ,zukunftsphilologie6 ,zweites  ,stck1  
eine erwidrung auf die rettungsversuche 
fr ,f4 ,n4's gebrt der  tragdie1 ,berlin
 #ahgc1 antwortete4    #d ,vergleiche   
die einfhrende ,vorrede zur ,neuen      
,ausgabe des zweiten  ,bandes von       
,menschliches1 ,allzumenschliches1 wo es
 ,,iv heisst3 --was ich  gegen die      
historische ,krankheit gesagt habe1 das 
sagte ich als ,einer1  der von ihr      
langsam1 mhsam genesen lernte-- -- --4  
#e ,vorwort ,v3 ,auch soll-- --nicht    
verschwiegen werden1-- -- -- --dass  ich
 nur1 sofern ich ,zgling lterer ,zeiten1

 zumal der griechischen  bin1 ber mich  
als ein ,kind dieser jetzigen ,zeit zu  
so unzeitgemssen  ,erfahrungen komme4   
#f ,vgl4 ,schopenhauer als ,erzieher    
#ai3 ich ahnte1 in ihm jenen  ,erzieher 
und ,philosophen gefunden zu haben1 den 
ich so lange suchte4  ,zwar nur als     
,buch3 und das war ein grosser ,mangel4 
,um so mehr strengte  ich mich an1 durch
 das ,buch hindurch zu sehen und mir den
 lebendigen  ,menschen vorzustellen1    
dessen grosses ,testament ich zu lesen  
hatte1  und der nur solche zu seinen    
,erben zu machen verhiess1 welche mehr  
sein wollten und konnten als nur seine  
,leser3 nmlich seine ,shne und          
,zglinge4    #g ,nietzsche lebte damals 
in einer ,bewunderung der englischen    
,gelehrten und ,philosophen1 die spter  
in ihr ,gegentheil umschlug2 in         
,menschliches1 ,allzumenschliches ,,ii  
#ahd nennt er sie noch die ganzen1      
vollen und fllenden ,naturen1 und in    
einem ,briefe an ,re nennt er die       
englischen ,philosophen der ,gegenwart1 

den einzig gut philosophischen  ,umgang1
 den es jetzt giebt4 ,dementsprechend   
ist das ,einzige1 was  er in dieser     
,periode an seinem ehemaligen ,meister  
,schopenhauer noch  hochschtzt3 sein    
harter ,thatsachen-,sinn1 sein guter    
,wille zu  ,helligkeit und ,vernunft1   
der ihn oft so englisch--erscheinen     
lsst4  7,frhliche ,wissenschaft #ii47   
#h ,erwhnt wird es von ,nietzsche in    
,menschliches1 ,allzumenschliches  ,i   
#cg4    #i ,vergleiche ,menschliches1   
,allzumenschliches die ,aphorismen ber  
,cultus des ,genius' aus ,eitelkeit     
7#afb7 und ,gefahr und ,gewinn im       
,cultus des ,genius'4 7#afd74    #aj    
,dieser ,besitz von ,liebe und ,gte als 
der heilsamsten ,kruter und  ,krfte im  
,verkehre der ,menschen 7,menschliches1 
,allzumenschliches ,i #dh7  ist noch    
mehr werth als die gepriesene grosse    
einzelne ,aufopferung2  noch mchtiger an
 der ,cultur gebaut1 hat jenes          
immerwhrende  freundliche ,wohlwollen1  
das des ,lebens ,behagen schafft4       

7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#di7    #aa ,vergleiche die folgenden   
,aphorismen1 die ,nietzsche mir einmal  
aufschrieb3    ,zur ,lehre vom ,stil4   
#a4    ,das ,erste1 was noth thut1 ist  
,leben3 der ,stil soll leben4    #b4    
,der ,stil soll dir angemessen sein in  
,hinsicht auf eine ganz bestimmte       
,person1 der du dich mittheilen willst4 
7,gesetz der doppelten  ,relation47     
#c4    ,man muss erst genau wissen3 so  
und so wrde ich das sprechen und        
vortragen--bevor man schreiben darf4    
,schreiben muss eine ,nachahmung  sein4 
#d4    ,weil dem ,schreibenden viele    
,mittel des ,vortragenden fehlen1 so    
muss er im ,allgemeinen eine sehr       
ausdrucksvolle ,art von ,vortrag  zum   
,vorbild haben3 das ,abbild davon1 das  
,geschriebene1 wird schon  nothwendig   
viel blsser ausfallen4    #e4    ,der   
,reichthum an ,leben verrth sich durch  
,reichthum an ,gebrden4 ,man  muss      
alles1 ,lnge und ,krze der ,stze1 die   
,interpunctionen1 die ,wahl  der ,worte1

 die ,pausen1 die ,reihenfolge der      
,argumente--als ,gebrden  empfinden     
lernen4    #f4    ,vorsicht vor der     
,periode6 ,zur ,periode haben nur die   
,menschen ein ,recht1  die einen langen 
,athem auch im ,sprechen haben4 ,bei den
 meisten ist die  ,periode eine         
,affectation4    #g4    ,der ,stil soll 
beweisen1 dass man an seine ,gedanken   
glaubt1 und sie  nicht nur denkt1       
sondern empfindet4    #h4    ,je        
abstracter die ,wahrheit ist1 die man   
lehren will1 um so mehr muss  man erst  
die ,sinne zu ihr verfhren4    #i4      
,der ,tact des guten ,prosaikers in der 
,wahl seiner ,mittel besteht darin1     
dicht an die ,poesie heranzutreten1 aber
 niemals zu ihr berzutreten4    #aj4    
,es ist nicht artig und klug1 seinem    
,leser die leichteren ,einwnde          
vorwegzunehmen4 ,es ist sehr artig und  
sehr klug1 seinem ,leser  zu berlassen1 
die letzte ,quintessenz unserer         
,weisheit selber  auszusprechen4    #ab 
,siehe in der ,frhlichen ,wissenschaft  

7#bgi7 unter der  ,ueberschrift         
,sternen-,freundschaft die schnen       
,worte1 mit denen  ,nietzsche damals von
 dieser geistigen ,genossenschaft       
,abschied nahm4          ,,iii4         
,,abschnitt4      ,,das ,,system        
,,nietzsche        ,,motto3    ,schaffen
 wollt ihr noch die ,welt1  vor der ihr 
knien knnt4    7,also sprach            
,zarathustra ,,ii4 #dg74                
,geist8 ,was ist mir ,geist6 ,was ist   
mir ,erkenntniss6 ,ich      schtze      
nichts als ,antriebe1--und ich mchte    
schwren1      dass wir darin unser      
,gemeinsames haben4 ,sehen ,sie doch    
durch      diese ,phase hindurch1 in der
 ich seit einigen ,jahren      gelebt   
habe1--sehen ,sie dahinter6 ,lassen ,sie
 sich nicht      ber mich               
tuschen--glauben doch nicht1 dass der   
,freigeist      mein ,ideal ist66 ,ich  
bin-- -- --,verzeihung6 ,liebste ,lou6  
,f4 ,n4      ,in dieser geheimnissvollen
 ,weise bricht der vorstehende ,brief   
,nietzsches ab1 den er in der ,zeit     

zwischen der ,verffentlichung der       
,frhlichen ,wissenschaft und derjenigen 
seiner mystischen ,dichtung  ,also      
sprach ,zarathustra geschrieben hat4 ,in
 den wenigen ,zeilen sind  bereits die  
wesentlichsten ,zge der letzten         
,philosophie ,nietzsches  angedeutet3   
auf dem ,gebiet der ,logik die          
principielle ,abkehr von dem  bisherigen
 reinlogischen ,erkenntnissideal1 von   
der theoretischen  ,strenge der         
verstandesmassigen ,freigeisterei2 auf  
dem ,gebiet der  ,ethik1 anstatt der    
bisherigen negirenden ,kritik1 die      
,verlegung der  ,wahrheitsbegrndung in  
die ,welt der seelischen ,antriebe1 als 
der ,quelle  einer neuen ,werthung und  
,abschtzung aller ,dinge2 ferner eine   
,art von  ,rckkehr zu ,nietzsches erster
 philosophischer ,entwicklungsphase1    
die vor seinem positivistischen         
,freigeisterthum liegt1--nmlich zur     
,metaphysik der                         
,wagner-,schopenhauerischen ,aesthetik  
und ihrer ,lehre  vom bermenschlichen   

,genie4 ,und hierauf endlich grndet     
sich1 als  auf den ,kempunkt der neuen  
,zukunftsphilosophie1 das ,mysterium    
einer  ungeheuren ,selbst-,apotheose1   
das er in dem zgernden ,wort ,ich       
bin--sich noch scheut auszusprechen4    
,nietzsches letzte ,geistesperiode      
umfasst fnf ,werke3 ,die vierbndige     
,dichtung ,also sprach ,zarathustra 7,i 
und ,,ii #ahhc2 ,,iii #ahhd1  ,chemnitz1
 ,ernst ,schmeitzner2 ,,iv #ahia1       
,leipzig1 ,c4 ,g4 ,naumann72  ,jenseits 
von ,gut und ,bse1 ,vorspiel einer      
,philosophie der ,zukunft  7#ahhf1      
,leipzig1 ,c4 ,g4 ,naumann2 #b4 ,auflage
 #ahia72 ,zur ,genealogie  der ,moral1  
eine ,streitschrift 7#ahhg1 ,leipzig1   
,c4 ,g4 ,naumann72 ,der  ,fall ,wagner1 
ein ,musikanten-,problem 7#ahhh1        
,leipzig1 ,c4 ,g4 ,naumann72  endlich   
die kleine ,aphorismen-,sammlung        
,gtzen-,dmmerung oder ,wie  man mit dem 
,hammer philosophirt 7#ahhi1 ,leipzig1  
,c4 ,g4 ,naumann74  ,wir knnen hier aber
 nicht dem ,gange seines philosophischen

 ,denkens  ,schritt fr ,schritt an der  
,hand jener ,werke folgen1 da sie nicht1
 wie  die der vorhergehenden ,periode1  
ebensoviele ,entwicklungsstufen seines  
,gedankens darstellen1 sondern zum      
ersten ,mal alle dazu bestimmt sind1    
der ,darlegung eines ,systems zu dienen1
 wenn auch nur eines ,systems1  das mehr
 auf ihrer ,gesammtstimmung als auf der 
klaren ,einheitlichkeit  begrifflicher  
,deduction beruht4 ,der aphoristische   
,charakter1 den seine  ,bcher auch hier 
bewahren1 erscheint daher in diesem     
,fall als ein  unleugbarer ,mangel der  
,form seiner ,darstellung1 nicht1 wie   
bisher1  als ein eigenthmlicher ,vorzug 
derselben4 ,was ,nietzsche durch seine  
vollendete ,meisterschaft in der        
aphoristischen ,form gelang3 einen      
jeden ,gedanken in seiner seelischen    
,bedeutsamkeit voll auszuschpfen  und   
mit allen seinen feinen inneren         
,nebenbeziehungen wiederzugeben1 das    
reicht nicht aus fr die systematische   
,begrndung eigener ,theorien1  sondern  

lst sie hier und da in ein geistreiches 
,spiel mit blendenden  ,hypothesen auf4 
,nietzsche wurde sowohl durch sein      
,augenleiden als  auch durch seine      
,gewhnung an sprunghaftes ,denken dazu  
gezwungen1 im  ,allgemeinen an seiner   
alten ,schreibweise festzuhalten1 aber  
immer  wieder macht er1--sowohl in      
,jenseits von ,gut und ,bse1 als auch in
  der ,genealogie der ,moral1--den      
,versuch1 ber das ,rein--,aphoristische 
hinauszukommen1 seine ,gedanken         
systematisch zu ordnen und vorzutragen1 
weil das1 was ihm vorschwebt1 ein       
einheitliches ,ganzes geworden ist4     
,daher finden wir auch hier zum ersten  
,mal bei ihm eine ,art  von             
,erkenntnisstheorie1 einen ,ansatz dazu1
 sich mit den  erkenntnisstheoretischen 
,problemen auseinanderzusetzen1 nachdem 
er ihnen bisher immer aus dem ,wege     
gegangen war1 wie er berhaupt  gern     
jedes ,problem mied1 dem sich nur auf   
rein begrifflichem ,wege  beikommen     
lsst4 ,jetzt erst bleibt er nicht mehr  

ohne ,weiteres bei der  praktischen     
,philosophie stehen1 sondern hlt es fr  
nothwendig1 auf  die ,mittel            
hinzuweisen1 mit denen er sich das      
erkenntnisstheoretische  ,pfrtchen      
aufgebrochen habe1 durch das er zu      
seinen ,hypothesen  gelangt4 ,ziemlich  
ausfhrliche ,bemerkungen darber finden  
sich an den  verschiedensten ,stellen   
seiner ,werke zerstreut4 ,es erscheint  
aber  hchst charakteristisch1 dass sie  
sich erst jetzt finden1 wo er der  ,welt
 des ,abstrakt-,logischen principielle  
,feindschaft erklrt und fest            
entschlossen ist1 alle schwierigen      
,begriffsknoten1 auf die er stossen     
knnte1 mit einem ,schwerthieb zu        
zerhauen3 er befasst sich mit der       
,erkenntnisstheorie eben nur1 um sie ber
 den ,haufen zu werfen4    ,zur ,zeit   
seines ,wagnerthums war ,nietzsche als  
,jnger ,schopenhauers  diesem seinem    
,meister in der bekannten               
,interpretirung und ,modificirung       
,kants gefolgt1 laut welcher die ,fragen

 nach den hchsten und letzten  ,dingen  
ihre ,beantwortung finden1 zwar nicht   
durch den ,verstand1 sondern  durch die 
hchsten ,eingebungen und ,erleuchtungen 
des ,willenslebens4  ,spter stimmte     
,nietzsche1 unter heftigem ,protest     
gegen diese ,annahme  der               
,schopenhauerischen ,metaphysik1 der    
strengen ,selbstbescheidung der         
,erfahrungswissenschaft zu1 welche sich 
mit dem ,verstandeserkennen auf  den ihm
 zugnglichen ,gebieten begngt4 ,aber    
,nietzsche hielt diese  ,zustimmung nur 
so lange aufrecht1 als er mit ,hilfe    
eines fanatischen  ,intellektualismus   
sich aus dem bescheidenen               
,verstandeserkennen ein ihn             
begeisterndes ,wahrheitsideal zu        
schaffen vermochte1 dem sich sein ,wille
  und ,seelenleben blind unterwarf4     
,sobald sein ,fanatismus sich erschpft  
hatte1 sobald seine ,begeisterung die   
intellektuellen ,ziele und ,werthe      
nicht mehr in so ber-schwnglich-idealer 
,beleuchtung sah1 wurde er  derselben   

berhaupt berdrssig und verlangte nach   
neuen ,idealen4 ,in  diesem ,verlangen  
ging ihm nun innerhalb des ,positivismus
 eine ,einsicht  auf1 die er bisher     
nicht beachtet hatte3 nmlich die        
,einsicht in die  ,relativitt alles     
,denkens1 die ,zurckfhrung alles        
,verstandeserkennens  auf die rein      
praktische ,grundlage des menschlichen  
,trieblebens1 dem es  entstammt und von 
dem es dauernd abhngig ist4    ,diesem  
,wege1 der ihm von seinen eigenen       
philosophischen ,genossen  vorgezeichnet
 war1 brauchte er nur mit gewohnter     
,exaltation zu folgen1  um schliesslich 
zu seiner ursprnglichen ,schtzung der   
,affekte  zrckzugelangen4 ,denn was fr  
die ,andern nur eine natrliche          
,consequenz war1 welche die moderne     
,erkenntnisstheorie zieht1 und welche   
die ,methode und die ,resultate der     
,erfahrungswissenschaft als solche gar  
nicht berhrt1 daraus entnahm ,nietzsche 
den ,anstoss zu einem vlligen           
,gesinnungswechsel4 ,mit derselben      

ussersten ,uebertreibung und demselben  
,fanatismus1 mit denen er das streng    
begriffliche ,denken als hchstes        
,wahrheitsideal angebetet hatte1 verhhnt
 er es jetzt als etwas ,geringes  und   
,niedriges gegenber den ,trieben1 die es
 in ,wahrheit regieren4    ,was sich    
inzwischen verndert hat1 ist zwar nur   
seine ,stimmung1 nur  seine             
,gefhlsauffassung der ,sachlage1 aber   
eben dies besagt fr  ,nietzsche ,alles3 
es veisst ihn allmhlich fort zu immer   
weitergehenden  ,folgerungen und wird so
 schliesslich zum ,ausgangspunkt fr eine
 neue  ,weltanschauung4    ,dieser      
,verlauf ist typisch fr die ,entstehung 
aller ,grundgedanken  in ,nietzsches    
,zukunftsphifosophie-2 ihm werden wir in
 seiner  ,erkenntnisstheorie wie in     
seiner ,morallehre1 in seiner esthetik  
wie  in seiner letzten ,mystik wieder   
begegnen und stets dieselben drei       
,entwicklungsstufen daran wahrnehmen3   
zuerst das ,anknpfen an einzelne  letzte
 ,consequenzen der modernen             

,erfahrungswissenschaft1 dann ein       
,umschlagen seiner ,gemthsstimmung in   
der ,auffassung solcher ,ergebnisse1    
ihre ,zuspitzung und ,uebertreibung bis 
aufs ,aeusserste1 und endlich1  daraus  
fliessend1 seine eigenen1 neuen         
,theorien4    ,hinsichtlich dieser sind 
aber zwei ,seiten zu unterscheiden1     
einestheils ihr thatschlicher           
philosophischer ,gehalt1 anderntheils   
,nietzsches rein seelische              
,wieder-,spiegelung in ihnen1 indem er  
sich  in seinen ,gedanken den ,ausdruck 
fr sein tiefstes ,wesen schafft4  ,diese
 ,selbstwiederspiegelung fhrt uns zu dem
 ,bilde ,nietzsches  zurck1 wie es im   
ersten ,theile dieser ,arbeit entworfen 
ist4  ,der ,gedankengehalt aber der     
neuen ,lehre erweist sich als eine      
kunstvolle ,verbindung der beiden       
philosophischen ,phasen in ,nietzsches  
,geistesentwicklung1--als ein ,muster   
von zwei verschiedenen mit  genialer    
,hand ineinandergeflochtenen ,geweben3  
der ,schopenhauerischen  ,willenslehre  

und der ,entwicklungslehre der          
,positivistem    ,fr ,nietzsches        
,erkenntnisstheorie1 mit ihrer          
,bekmpfung der ,bedeutung  des          
,logischen und ihrer ,zurckfhrung       
desselben auf das schlechthin           
,unlogische1 kommt am meisten in        
,betracht sein ,buch ,jenseits von  ,gut
 und ,bse1 das in einzelnen ,abschnitten
 ebensogut heissen  knnte3 ,jenseits von
 ,wahr und ,falsch4 ,denn hier errtert  
er am  ausfhrlichsten die               
,unberechtigung der ,werthgegenstze wahr
 und  unwahr1 die mit der ,einsicht in  
ihren ,ursprung nicht minder hinfllig   
werden1 wie die ,werthgegenstze gut und 
bse4 ,das ,problem vom ,werthe  der     
,wahrheit trat vor uns hin1-- -- --,was 
in uns will eigentlich zur  ,wahrheit8--
 -- --,gesetzt1 wir wollen ,wahrheit3   
warum nicht lieber  ,unwahrheit8-- --   
7#a47 ,ja1 was zwingt uns berhaupt zur  
,annahme1  dass es einen wesenhaften    
,gegensatz von wahr und falsch giebt8   
,gengt es nicht1 ,stufen der ,scheinbark

 eit anzunehmen-- --8 7#cd47 ,in        
welcher seltsamen ,vereinfachung und    
,flschung lebt der ,mensch6-- -- --     
erst auf diesem nunmehr festen und      
granitnen ,grunde von ,unwissenheit     
durfte sich--die ,wissenschaft erheben1 
der ,wille zum ,wissen auf dem  ,grunde 
eines viel gewaltigeren ,willens1 des   
,willens zum ,nicht-wissen1  zum        
,ungewissen1 zum ,unwahren6 ,nicht als  
sein ,gegensatz1 sondern--als  seine    
,verfeinerung6 7#bd47 ,das ,bewusstsein 
ist nicht in irgend  einem              
entscheidenden ,sinne dem ,instinktiven 
entgegengesetzt1--das  meiste bewusste  
,denken eines ,philosophen ist durch    
seine ,instinkte  heimlich gefhrt und in
 bestimmte ,bahnen gezwungen4 7#c47     
,alle ,logik  ist letzten ,endes nichts 
anderes als eine blosse                 
,zeichen-,convention  7,gtzen-,dmmerung 
,,iii #c71 alles ,denken eine ,art von  
,zeichensprache  der ,affekte1 da wir zu
 keiner anderen ,realitt hinab oder     
hinauf  knnen als gerade zur ,realitt   

unserer ,triebe--denn ,denken ist nur   
ein  ,verhalten dieser ,triebe zu       
einander4 7,jenseits von ,gut und ,bse  
#cf74  ,und daraus folgt denn schon3 -- 
--je mehr ,affekte wir ber eine  ,sache 
zu ,worte kommen lassen1 je mehr ,augen1
 verschiedne ,augen wir  uns fr dieselbe
 ,sache einzusetzen wissen1 um so       
vollstndiger wird  unser ,begriff dieser
 ,sache1 unsre ,objektivitt sein4 ,den  
,willen  aber berhaupt eliminiren1 die  
,affekte sammt und sonders aushngen1    
gesetzt1 dass wir dies vermchten3 wie8  
hiesse das nicht den ,intellekt         
castriren8444 7,zur ,genealogie der     
,moral ,,iii #ab74    ,hier ist der     
,punkt1 an welchem ,nietzsches          
,auffassung pltzlich von  seiner        
ehemaligen abweicht und ihn zu der      
entgegengesetzten fhrt4  ,hat er frher  
davor gewarnt1 irgend einem ,affekt zu  
trauen1 weil  derselbe doch nur das     
,enkelkind alter vergessener und        
wahrscheinlich  irrthmlicher            
,urtheilsschlsse sei1 so beruft er sich 

jetzt auf die  uralte ,gefhlsgrundlage1 
der alle ,urtheilsschlsse entstammen1   
und  degradirt diese so zu              
unselbstndigen1 abhngigen ,enkelkindern 
des  ,gefhls4 ,fr beide ,auffassungen   
findet er die gesuchte ,begrndung  noch 
in der positivistischen ,weltanschauung1
 aber was dort friedlich  neben einander
 besteht1--die ,relativitt des ,denkens 
und diejenige  des ,affektlebens1--     
--das trennt sich fr ihn in zwei        
unvershnliche  ,gegenstze3 auf der einen
 ,seite steht der bis auf die ,spitze   
getriebene  ,intellektualismus1 dem er  
sich bis dahin hingegeben1 und durch den
  er alles ,leben dem ,denken1 alles    
,gemth dem ,verstnde unterthan  machen  
wollte1--auf der anderen ,seite eine    
ebenfalls auf das ,hchste  gesteigerte  
,gefhlsexaltation1 die sich fr ihre     
lange ,unterdrckung  rcht und in ihrem  
,lebensberschwang sich nur genug thun   
kann in einem  fanatischen3 fiat vita1  
pereat veritas6    ,darum heisst es     
weiter3 ,die ,falschheit eines ,urtheils

 ist uns noch  kein ,einwand gegen ein  
,urtheil2-- --,die ,frage ist1 wie weit 
es  lebenfrdernd1 lebenerhaltend --     
--ist2-- -- --,verzichtleisten auf      
falsche ,urtheile 7wre7 ein             
,verzichtleisten auf ,leben1 eine       
,verneinung  des ,lebens4 7,jenseits von
 ,gut und ,bse #d47 ,bei allem ,werthe1 
der  dem ,wahren1 dem ,wahrhaftigen1--  
--zukommen mag3 es wre mglich1  dass dem
 ,scheine1 dem ,willen zur ,tuschung1   
und der ,begierde ein  fr alles ,leben  
hherer und grundstzlicherer ,werth      
zugeschrieben  werden msste4 ,es wre    
sogar noch mglich1 dass1 was den ,werth 
jener guten und verehrten ,dinge        
ausmacht1 gerade darin bestnde1 mit     
jenen schlimmen1 scheinbar              
entgegengesetzten ,dingen auf           
verfngliche  ,weise verwandt1 verknpft1 
verhkelt1 vielleicht gar wesensgleich zu
  sein4 7,jenseits von ,gut und ,bse    
#b47 -- -- --wir sind von ,grund  aus1  
von ,alters her--ans ,lgen gewhnt4      
,oder1 um es tugendhafter  und          

heuchlerischer1 kurz angenehmer         
auszudrcken3 man ist viel mehr  ,knstler
 als man weiss4 7,ebendaselbst #aib47   
,und das ,lebenerhaltendere  der ,lge   
ist es1 das den ,knstler hoch ber den   
wissenschaftlichen  ,menschen und dessen
 ,wahrheitsforschung stellt4 --die      
,kunst1 in der  gerade die ,lge sich    
heiligt1 der ,wille zur ,tuschung das   
gute ,gewissen  zur ,seite hat1 7,zur   
,genealogie der ,moral ,,iii #be71 ist  
es auch1 um  derentwillen jetzt pltzlich
 wieder die ehemals so geschmhten       
,metaphysiker weit vornehmer und        
schtzenswerther erscheinen1 als  die    
,wirklichkeits-,philosophaster1 mit     
ihrer ,gengsamkeit und                  
,lappenhaftigkeit4 7,jenseits von ,gut  
und ,bse #aj47    ,an dieser erneuten   
,verherrlichung des ,knstlerthums und   
selbst  der ,metaphysik erkennt man1 wie
 weit ,nietzsche schon zu einem  neuen1 
entgegengesetzten ,typus des            
,erkennenden durchgedrungen  ist1 und   
wie weit er sich bereits von den        

positivistischen                        
,wirklichkeits-,philosophastern entfernt
 hat4 ,denn was diese als  eine         
unvermeidliche ,zugabe zum erkennenden  
,denken betrachten  und im              
,erkenntnissakt nach ,mglichkeit zu     
reduciren suchen3 die  ,abhngig-keitdes 
,denkens vom menschlichen               
,triebleben1--das gerade  bedarf1 nach  
,nietzsche der hchstmglichen            
,steigerung4 ,die ,einsicht  in die     
,relativitt alles ,denkens1 in die engen
 ,grenzen1 die der                      
,wahrheitserkenntniss gezogen sind1     
dien6 ihm ausschliesslich zur           
,proklamirung einer neuen               
,grenzenlosigkeit des ,erkennens1 die   
demselben den absoluten ,charakter      
wiedergeben soll4 ,weil ,nietzsche  der 
absoluten ,ideale bedurfte1 um sie      
anbeten und an ihnen seine  ,hingebung  
ausleben zu knnen1 suchte er1 sobald    
sein logisches  ,wahrheitsideal allzu   
bescheiden zusammenschrumpfte1 ,abhilfe 
in  dessen ,gegensatz1 im ,maasslosen   

des gesteigerten ,affektlebens4  ,ist er
 vorher davon ausgegangen1 das          
,wahrheitsstreben von einer  letzten    
,illusion zu befreien1 indem er es als  
relativ auffasste1 so  ffnet er sich nun
 einen neuen ,zugang zu neuen           
,illusionen3 durch  ,verlegung des      
,erkenntnissgebietes in das der         
,gefhlserregungen und                   
,willenseingebungen4 ,damit sind alle   
zurckhaltenden1 einschrnkenden  ,dmme   
niedergerissen und rckhaltlos darf das  
,affektleben darber  hinfluthen4        
,nirgends ,gewissheit oder berall       
,gewissheit1 das kommt  hier beinahe auf
 dasselbe hinaus2 wo der ,gedanke alle  
selbstndigen  ,erkenntnissrechte        
eingebsst hat1 da schweift er1 als      
,spielzeug und  ,werkzeug der ihn       
regierenden verborgenen ,triebe bis in  
die fernsten  ,fernen1 bis in die       
tiefsten ,tiefen4 ,ist ,nietzsche       
ursprnglich aus  dem geheimnissvoll     
schimmernden ,zaubergarten der          
,metaphysik in die  nchterne            

,verstandeswelt empirischer ,forschung  
eingetreten1 so verliert  er sich jetzt 
in den ,irrgarten einer ,wildniss1 die1 
ungelichtet  und undurchdringlich1 diese
 ,verstandeswelt umgiebt4 ,gerade der   
,umstand1 dass in ihr noch keine ,wege  
gebahnt sind1 dem ,denken noch  keine   
,richtung gewiesen ist1--dass ,alles in 
ihr noch herrenlos und  gesetzlos ist1  
und der ,willensmachtspruch ,raum hat fr
 jegliches  ,schaffen1--gerade dies     
,abenteuerlich-,gefhrliche ist ihm      
,brgschaft  fr den richtigen ,weg1 denn 
es erscheint als die ,richtung mitten   
ins  ,innere des ,lebens1 mitten in     
seine ,urkrfte hinein4                  
,rthsel-,trunkene1  ,zwielicht-,frohe   
nennt daher ,zarathustra seine ,jnger1  
deren ,seele mit  ,flten zu jedem       
,irr-,schlunde gelockt wird3--denn nicht
 wollt ihr mit  feiger ,hand einem      
,faden nachtasten2 und1 wo ihr errathen 
knnt1 da  hasst ihr es1 zu erschliessen4
 7,also sprach ,zarathustra ,,iii #f f47
  ,auch im ,erkennen fhle ich nur meines

 ,willens ,zunge und ,werde-,lust       
7,ebendaselbst ,,ii #h72 ,werk- und     
,spielzeuge sind ,sinn und ,geist6      
7,ebendaselbst ,i #dc71 denn das ,leben 
spricht3 ,auch du1 ,erkennender1  bist  
nur ein ,pfad und ,fusstapfen meines    
,willens3 wahrlich1 mein ,wille  zur    
,macht wandelt auch auf den ,fssen      
deines ,willens zur ,wahrheit6          
7,ebendaselbst ,,ii #ej7    ,nietzsche1 
der so lange ,zeit hindurch1 zur        
,beschwichtigung und  ,zgelung seyier   
tieferregten ,innerlichkeit und ihres   
,affektlebens1  eine kalte und nchterne 
,denkweise benutzt hatte1 erfuhr nun an 
sich  selber1 was er frher einmal       
vorahnend und warnend1 in ,menschliches1
  ,allzumenschliches 7,,ii #bge71       
geschildert3 ,hat man seinen ,geist     
verwendet1 um ber die ,maasslosigkeit   
der ,affekte ,herr zu werden1  so       
geschieht es vielleicht mit dem leidigen
 ,erfolge1 dass man die  ,maasslosigkeit
 auf den ,geist bertrgt und frderhin im 
,denken und  ,erkennenwollen            

ausschweift4#a ,in einem solchen        
,verlangen wild  auszuschweifen1 schafft
 er sich einen neuen ,wahlspruch3,nichts
  ist wahr1 ,alles ist erlaubt6 7,zur   
,genealogie der ,moral ,,iii4 #bd47  und
 preist den ,werth der ,tuschung1 der   
willkrlichen ,fiktion1 des  ,unlogischen
 und ,unwahren1 als der im ,grunde      
lebenfrdernden1  willensteigernden      
,mchte4 ,in der ,vorstellung1 dass ja in
 dem gesammten  ,weltbilde1 so wie wir  
es um uns aufgebaut haben1 wir selbst   
als die  ,schpfer mit unserer           
psychischen ,eigenart drinstecken1 und  
dass unser  ,erkennen letzten ,endes    
doch nichts ist als eine                
,anmenschlichung der  ,dinge1 schwelgt  
er so lange1 bis das ,weltganze sich ihm
 zu einem  ,traumbilde verflchtigt1 das 
sich der ,einzelne willkrlich ersonnen  
hat4 ,warum drfte die ,welt1 die uns    
etwas angeht--1 nicht eine  ,fiktion    
sein8 fragt er sich 7,jenseits von ,gut 
und ,bse #cd71 mit dem  ,hintergedanken3
 und also durch einen ,gewaltakt        

umzuschaffen sein8    ,hierauf bezieht  
sich ein kurzes interessantes ,kapitel  
in der  ,gtzen-,dmmerung 7,,iv71 dessen 
,absicht aber nur im ,zusammenhang mit  
den brigen zerstreuten ,bemerkungen     
,nietzsches ber diesen ,gegenstand  ganz
 verstndlich wird4 ,es ist berschrieben3
 ,wie die wahre ,welt  endlich zur      
,fabel wurde4 ,geschichte eines         
,irrthums4 und enthlt eine  ,skizzirung 
des philosophischen ,entwicklungsganges 
von den ,alten bis zu  uns4 ,die alte   
,philosophie fasste schon1 wenn auch    
erst in naiver ,weise1  den ,erkennenden
 und sein ,weltbild1 die ,person und die
 ,wahrheit1 als  identisch2 sie gipfelte
 in der ,umschreibung des ,satzes3 ich1 
,plato1  bin die ,wahrheit4 ,die wahre  
,welt1 im ,gegensatz zur unwahren1      
scheinbaren1 in der die ,unweisen leben1
 ist1 erreichbar fr den  ,weisen1--lebt 
in ihr1 er ist sie4 ,im ,christenthum   
trennt sich die  ,idee der wahren ,welt 
fortschreitend von der ,persnlichkeit1  
indem  sie sich entmenschlicht und      

sublimirt1 als ,zukunftsverheissung1 als
  ,versprechen ber den ,menschen        
auffliegt4 ,endlich1 durch eine ,reihe  
von metaphysischen ,systemen hindurch1  
verblasst sie bei ,kant zu einem        
blossen ,schatten1 unerreichbar1        
unbeweisbar1 unversprechbar1--bis sie   
sich1 mit der endgiltigen ,abkehr von   
aller ,metaphysik1 vllig zu ,nichts     
verflchtigt3 ,grauer ,morgen4 ,erstes   
,ghnen der ,vernunft4 ,hahnenschrei  des
 ,positivismus4 ,damit steigt die       
bisher1 als scheinbar und unwahr        
gescholtene ,welt im ,preise1 weil sie  
die einzig brigbleibende ist3  ,heller  
,tag2 ,frhstck2 ,rckkehr des bon sens   
und der ,heiterkeit2  ,schamrthe        
,plato's2 ,teufelslrm aller freien      
,geister4 ,aber mit der  ,einsicht in   
die ,entstehung der ,fabel von der      
wahren ,welt haben wir  zugleich die    
,entstehungsweise des ,weltbildes       
unserer ,erkenntniss  berhaupt          
eingesehen4 ,jetzt1 wo der ,glaube an   
eine mystische wahre  ,welt hinter der  

scheinbaren1 durch ,tuschung und        
,irrthum entstandenen1  uns nicht mehr  
trstet1 was bleibt uns noch brig8 ,mit  
der wahren  ,welt haben wir auch die    
scheinbare abgeschafft1 die ja nur als  
deren ,gegensatz mglich war4 ,wieder ist
 der ,mensch auf sich selbst            
zurckgeworfen als auf den ,selbstschpfer
 aller ,dinge4 ,wieder ist die  alte    
,fassung3 ,ich1 ,plato1 bin die ,welt1  
mglich geworden und steht  als letzte   
,weisheit am ,anfang aller ,philosophie1
 nun aber nicht mehr in  der naiven1    
noch ungebrochenen ,identificirung von  
,person und ,wahrheit1  von ,subjekt und
 ,objekt1 sondern als klar bewusste und 
gewollte  ,schpferthat ,dessen1 der sich
 selbst als den ,weltentrger erkannt    
hat4  ,ich1 ,nietzsche-,zarathustra1 bin
 die ,welt1 sie ist1 weil ich bin1  sie 
ist1 wie ich will4 ,dieses ,ergebniss   
wird nur angedeutet in den              
geheimnissvollen ,schlussworten3        
,mittag2 ,augenblick des krzesten       
,schattens2 ,ende des lngsten ,irrthums4

 ,hhepunkt der ,menschheit2  ,incipit   
,zarathustra4    ,hier lsst es sich     
schon deutlich verfolgen1 wie sich neue 
und ins  ,mystische berschlagende       
,gedanken ,nietzsches mit ,elementen    
mischen  und verknpfen1 die er noch der 
modernen ,erkenntnisstheorie entnimmt4  
,und damit ist bereits der ,punkt       
erreicht1 von dem aus sich seine  neue  
,lehre aufbaut1 und bei dem es sich     
nicht mehr um eine blosse               
,gefhlsbertreibung gewisser             
allgemeingiltiger ,einsichten handelt4  
,denn  aus der ,thatsache der           
,begrenztheit und ,relativitt alles     
menschlichen  ,erkennens1 und aus der   
der ,prioritt des menschlichen          
,trieblebens  gegenber demselben formt  
sich ihm unvermerkt der neue ,typus des 
,philosophen3 das berlebensgrosse ,bild 
eines ,einzelnen1 dessen  ,gewaltwille  
ber wahr und unahr entscheidet1 und in  
dessen ,hand das  ,verstandeserkennen   
der ,menschen ein blosses ,spielzeug    
ist4 ,man knnte  sagen3 dasjenige1 was  

den ,geist zu strenger                  
,selbstbescheidung zwingt1  was ihn von 
allen ,seiten bedingt und beeinflusst1  
das personificirt  sich ,nietzsche unter
 dem ,bilde einer zgellosen ,allmacht1  
die er  auf einen bermenschlichen       
,einzelnen bertrgt4 ,ja1 in ihm sollen  
alle ,triebe und ,krfte alles           
,menschenthums dermaassen entfesselt    
und gesteigert gedacht werden1 dass die 
,quintessenz des ,lebens1 der           
,kraft-,extract des ,ganzen1 in ihm     
gleichsam ,person geworden ist1 sodass  
er auch die ,erkenntnissnormen umzuprgen
 und zu verrcken im ,stande  wre4 ,doch 
geschieht dies nicht in einem ,act der  
,contemplation1 sondern  in einer       
schpferischen ,that1 als ,handlung und  
,befehl1 der an die ,welt  ergeht4      
--,die eigentlichen ,philosophen aber   
sind ,befehlende und  ,gesetzgeber3 sie 
sagen so soll es sein6 sie bestimmen    
erst das  ,wohin8 und ,wozu8 des        
,menschen-- --1--sie greifen mit        
schpferischer  ,hand nach der ,zukunft--

 --4 ,ihr ,erkennen ist ,schaffen1 ihr  
,schaffen ist eine ,gesetzgebung1 ihr   
,wille zur ,wahrheit ist--,wille zur    
,macht4 7,jenseits von ,gut und ,bse    
#baa47 ,ihre ,philosophie schafft  immer
 die ,welt nach ihrem ,bilde1 sie kann  
nicht anders2 ,philosophie  ist dieser  
tyrannische ,trieb selbst1 der          
geistigste ,wille zur ,macht1  zur      
,schaffung der ,welt1 zur causa prima   
7,ebendaselbst #i74 ,die  csarischen    
,zchter und ,gewaltmenschen der ,cultur 
7,ebendaselbst #bjg7  sind es1 mit deren
 ,erluterung und ,beschreibung sich     
,nietzsches ganze  ,zukunftsphilosophie 
beschftigt1 ja1 in deren ,bilde ihr     
gesammter  ,inhalt besteht4 ,in seiner  
,erkenntnisstheorie wird ihnen nur der  
,boden  bereitet1 in seiner ,ethik und  
,aesthetik wachsen sie aus diesem ,boden
  immer hher hinauf in eine religise    
,mystik1 in der ,gott1 ,welt und        
,mensch zu einem einzigen ungeheuren    
,ueberwesen verschmelzen4    ,es ist    
leicht zu sehen1 inwiefern sich         

,nietzsche mit dem ,bilde dieses        
,schpfer-,philosophen seinen ehemaligen 
metaphysischen ,anschauungen  nhert1 wie
 er aber dieselben zugleich durch seine 
spteren  wissenschaftlichen ,theorien zu
 modificiren sucht4 ,die idealen        
,wahrheiten der ,metaphysik mit ihren   
erhebenden und trstenden ,deutungen  des
 ,weltrthsels nimmt er nicht wieder auf1
 aber indem er berhaupt  mit der        
,mglichkeit einer ,wahrheit aufrumt1    
indem er die ,skepsis  in das ,gebiet   
des ,erkennens hineintrgt und sich auf  
den ,standpunkt  ,alles ist unwahr      
stellt1 schafft er sich ,raum1 um einen 
,ersatz  fr jene verlorenen idealen     
,wahrheiten und ,trostgrnde             
herzustellen4  ,durch einen             
,machtspruch1 durch einen ,willensakt   
wird in die ,dinge die  ,bedeutung      
hineingelegt1 die sie an sich selbst    
nicht haben2 aus dem                    
,wahrheits-,entdecker1 als welcher der  
,philosoph bisher galt1 ist er          
gewissermassen zum ,wahrheits-,erfinder 

geworden1 zu einem berreichen  des      
,willens 7,jenseits von ,gut und ,bse   
#bab71 der zwar ,unwahrheiten und       
,tuschungen ausspricht1 aber dessen     
schpferischer ,wille sie wahr1 d4  h4 zu
 berzeugenden ,wirklichkeiten1 zu machen
 weiss4 ,wer seinen ,willen  nicht in   
die ,dinge zu legen weiss1 der legt     
wenigstens einen ,sinn  noch hinein     
7,gtzen-,dmmerung1 ,sprche und ,pfeile  
#ah74 ,damit kehrt er  sich gegen die   
,metaphysiker1 aber wie sie nimmt er    
sich das ,recht zu  einer ,umdeutung und
 ,umschaffung der ,dinge auf ,grund der 
ber die blosse  ,verstandeskraft        
hinausgehenden ,eingebungen des ,gemths4
    ,in dieser persnlich gedachten      
,ueberlegenheit des ,affektlebens ber   
das  ,verstandesleben1 in welcher       
schliesslich der ,wahrheitsgehalt einer 
,erkenntniss als unwesentlich erachtet  
wird gegenber ihrem ,willens- und       
,gefhlsgehalt1 spiegelt sich rckhaltlos 
,nietzsches ,geistesart1 sein  innerstes
 ,wesen und ,sehnen wieder4 ,nach dem   

langen ,zwang im ,dienste des  strengen 
,wahrheitserkennens war dies eine       
,reaktion1 deren ,seligkeit  ihn in     
einen ,taumel der ,mystik hineinriss4   
,seine eigene ,seele gibt  er jenem     
bermenschengrossen                      
,schpfer-,philosophen1 in dem des       
,lebens  ,flle und ,ueberflle sich drngt
 und schpferisch nach ,entlastung  durch
 den ,gedanken verlangt1--es ist der    
tropische ,mensch1 auf den  die ,worte  
passen1 die wir bereits im ersten       
,theile dieses ,buches auf  ,nietzsches 
tieferregtes ,innenleben angewendet     
haben3 die umfnglichste  ,seele1 welche 
am weitesten in sich laufen und irren   
und schweifen  kann2-- -- --die sich    
selber fliehende1 die sich selber im    
weitesten  ,kreise einholt2 die weiseste
 ,seele1 welcher die ,narrheit am       
sssesten  zuredet3 die sich selber      
bebendste1 in der alle ,dinge ihr       
,strmen und  ,wiederstrmen und ,ebbe und
 ,fluth haben 7,also sprach ,zarathustra
 ,,iii  #hb74    ,aber noch weiter geht 

diese unwillkrliche und gewaltsame      
,reaktion  gegen die vorhergehende      
,geistesperiode1 und geht die unbewusste
  ,selbstwiderspiegelung in den         
,theorien1 bis hinein in das            
persnlichste  ,empfinden ,nietzsches4   
,denn in ihnen treffen wir auch auf     
jenen  unheimlichen ,zug in ,nietzsches 
,seelenleben1 wonach er sich nur in  der
 ,selbstopferung und                    
,selbstvergewaltigung befriedigte und   
seiner  ,exaltation genug that4 ,wie er 
sich zuvor zur ,unterwerfung unter die  
,forderungen eines strengen             
,intellektualismus gezwungen hatte1 so  
zwingt  er jetzt umgekehrt den          
,verstand1 den ,trieb zu rein           
intellektuellem  ,erkennen1 unter den   
,machtwillen der ,affekte4 ,hatte er    
zuvor seinen  seelischen ,menschen      
vergewaltigt1 so vergewaltigt er jetzt  
den  erkennenden ,menschen in sich4 ,er 
ruht nicht eher1 als bis der ,triumph   
des entfesselten ,lebenswillens zu einer
 ,selbstverhhnung des ,verstandes  wird3

 in unheimlicher ,weise resultirt       
schliesslich die hchste  ,erkenntniss   
aus einer ,selbstpreisgebung alles      
logischen ,erkennens1--der  ,denker wird
 heimlich durch seine ,grausamkeit      
gelockt und vorwrts  gedrngt1 durch jene
 gefhrlichen ,schauder der gegen sich   
selbst  gewendeten ,grausamkeit4--er    
muss als ,knstler und ,verklrer der     
,grausamkeit walten 7,jenseits von ,gut 
und ,bse #bbi74 ,der menschliche  ,geist
 taucht zuletzt freiwillig hinab in     
seine ,vernichtung1 denn nur so  empfngt
 er die hchste ,offenbarung1--er taucht 
hinab ins ,grenzenlose1  ,maasslose1 das
 ber ihm zusammenschlgt1 denn nur so    
erfllt er  sein ,ziel4 ,wir werden in   
der ganzen letzten ,philosophie         
,nietzsches1  in der ,ethik wie in der  
,aesthetik1 den durchgehenden           
,grundgedanken  wiederfinden3 dass der  
,untergang durch das ,uebermass die     
,bedingung  einer hchsten ,neuschpfung  
sei1 und daher mndet auch ,nietzsches   
,erkenntnisstheorie in eine ,art        

schauerlich--persnlicher ,mystik aus1 in
  der die ,begriffe ,wahn und ,wahrheit 
unlslich verkettet sind1 und das        
,uebermenschliche daher kommt als ein   
,blitz1 der den ,geist treffen und      
tdten1 als ein ,wahnsinn1 mit dem sein  
,wahrheitssinn geimpft werden  soll3    
,wollte ich doch1 sie htten einen       
,wahnsinn1 an dem sie zu ,grunde        
gingen6-- -- --,wahrlich ich wollte1 ihr
 ,wahnsinn hiesse ,wahrheit6--  --,und  
des ,geistes ,glck ist diess3 gesalbt zu
 sein und durch ,thrnen  geweiht zum    
,opferthier1--wusstet ihr das schon8    
,und die ,blindheit des  ,blinden und   
sein ,suchen und ,tappen soll noch von  
der ,macht der ,sonne  zeugen1 in die er
 schaute1--wusstet ihr das schon8 7,also
 sprach  ,zarathustra ,,ii #cc74        
,aber dieses letzte ,mysterium kann uns1
 wie das ganze ,bild des                
,schpfer-,philosophen berhaupt1 nur     
fortschreitend1 in der ,ethik  und      
,aesthetik ,nietzsches1 vllig deutlich  
werden1 indem es1 von den  abstrakten   

,grundlinien aus1 stets krperhaftere    
,zge gewinnt1 bis es  endlich1 als eine 
mystische ,wesensverklrung ,nietzsches  
selber1 in  seiner persnlichen          
,einzelgestalt vor unseren ,augen steht4
    ,dass erst die ,ethik der           
,erkenntnisstheorie ihre rechte         
,erluterung  und ,begrndung giebt1      
erhellt schon aus dem ,charakter des    
,erkennenden  als des wahren ,trgers des
 ,lebenswillens1--des ,erkennenden als  
des  ,handelnden und ,schaffenden4 ,es  
gilt daher im hchsten ,grade von        
,nietzsches ,philosophie1 was er von den
 ,systemen der ,philosophen  berhaupt   
aussagt3 dass die moralischen--         
--,absichten-- --den  eigentlichen      
,lebenskeim ausmachten1 aus dem jedesmal
 die ganze ,pflanze  gewachsen ist      
7,jenseits von ,gut und ,bse #f74       
,dieser enge ,zusammenhang  des         
,philosophen mit dem ,leben als solchem 
und mit dessen menschlichsten  und      
persnlichsten ,zwecken soll ihn am      
entschiedensten von allen ,denen        

trennen1 die das ,leben anfeinden oder  
pessimistisch ansehen4 ,er soll  der    
geborene ,lebens-,apologet sein und     
seine ,philosophie eo ipso eine         
,lebens-,apotheose1 denn zu sich selbst 
kann das ,leben nur immer wieder  ,ja   
sagen4 ,in ,wirklichkeit jedoch ist fast
 immer das ,gegentheil der  ,fall       
gewesen 7,gtzen-,dmmerung ,,ii ,i74 ber 
das ,leben haben zu allen  ,zeiten die  
,weisesten gleich geurtheilt3 es taugt  
nichts4444 ,immer und  berall hat man   
aus ihrem ,munde denselben ,klang       
gehrt1--einen ,klang  voll ,zweifel1    
voll ,schwermuth1 voll ,mdigkeit am     
,leben1 voll ,widerstand  gegen das     
,leben4 ,war doch dieser geschwchte     
,lebenswille eine ,folge  der           
,verfeinerung und ,sublimirung ihres    
menschlich-thierischen ,wesens1  der    
intellektuellen und beschaulichen       
,eigenart ihrer ,natur1--war  es doch1  
nach ,nietzsches ehemaliger ,auffassung1
 gewissermaassen  zugleich ihr          
,adelszeichen1 das sie von den geistig  

rohen ,menschen1  vom ,pbel1 unterschied
 und zu ihrer ,fhrerrolle berechtigte4  
,hier  hat sich nun die ,auffassung     
dahin verndert1 dass nicht mehr auf  die
 ,lebensdurchgeistigung1 sondern auf die
 ,lebensschwchung der  ,nachdruck gelegt
 wird4 ,die ,menschen des ,geistes      
erscheinen nunmehr als  die ,kranken und
 ,entnervten1 als die ,niedergangstypen 
eines jeden  ,zeitalters4 ,der von      
,nietzsche so geliebte und verherrlichte
 ,philosoph1  der bei den ,griechen die 
,lehre von der ,herrschaft der ,vernunft
 ber  die ,naturinstinkte vertrat1      
,sokrates1 wandelt sich ihm damit wieder
  zu der gefhrlichen und geschmhten     
,versucher-,gestalt1 die er fr          
,nietzsche zur ,zeit der                
,schopenhauerischen ,periode war4       
,sokrates1 der  ,hssliche1              
,missgestaltete unter den vornehmen1    
wohlgebildeten ,griechen1  trat unter   
ihnen auf als der erste grosse          
,decadent1 er corrumpirte  und          
verschnitt den ursprnglichen            

hellenischen ,lebensinstinkt1 indem  er 
ihn der ,vernunftlehre unterwarf        
7,vergleiche ,gtzen-,dmmerung ,,ii  ,das
 ,problem des ,sokrates74 ,darin ist er 
das ,urbild aller ,denker1  die das     
,leben durch das ,denken meistern       
wollen1 aber wie sie ,alle  beweist er  
damit ,nichts gegen das ,leben1 sondern 
nur ,etwas gegen das  ,denken4 ,denn    
wenn auch bisher alle ,philosophen zur  
,missachtung des  ,daseins1 zur         
,erschlaffung der lebenerhaltenden      
,instinkte beigetragen  haben1 so       
spricht sich darin nicht eine ,wahrheit 
hinsichtlich des also  geringgeschtzten 
,lebens aus1 sondern nur der            
,widerspruch1 in den sie  mit sich      
selber gerathen sind1 als das           
charakteristische ,symptom eines        
,krankheitszustandes4 ,es lehrt nur1    
dass die ,menschen des berwiegenden     
,intellekts sich von der ,lebensquelle1 
die auch ihrem ,intellekt erst  ,nahrung
 zufhrt1 abgekehrt haben1 dass sie      
,abgelebte1 ,mde1 ,sptlinge             

niedergehender ,culturen sind1 dass sie 
in sich nicht mehr die  sieghafte1      
heilende1 umformende ,kraft besitzen1   
welche ber die ,schden  und ,lcken des  
,daseins triumphirt und dasselbe zu     
hherer ,entwicklung  weiterfhrt4 ,ihnen 
allen gilt daher die argwhnische ,frage3
 ,waren sie  vielleicht allesammt auf   
den ,beinen nicht mehr fest8 spt8       
wackelig8  ddcadents8 ,erschiene die    
,weisheit vielleicht auf ,erden als     
,rabe1 den  ein kleiner ,geruch von ,aas
 begeistert8444 7,gtzen-,dmmerung ,,ii  
#a47    ,aber nicht nur ihnen gilt diese
 ,frage1 denn sie reprsentiren nur die  
usserste ,spitze dessen1 worin die ganze
 ,entwicklung der ,menschheit  gipfelt4 
,der stumpfen und dumpfen               
,einheitlichkeit seines ursprnglichen   
,thierbewusstseins entrissen1 ist der   
,mensch durch die ,weiterbildung  seiner
 ,geistesfhigkeiten in ,zwiespalt mit   
dem ,naturgrund gerathen1  in dem seine 
,kraft wurzelt4 ,er ist damit zu einer  
,halbheit1 zu  einem ,zwitterding       

geworden1 das ersichtlich seine         
,erklrung und  ,daseinsberechtigung     
nicht aus sich selber schpfen kann1--8  
er ist  der verkrperte ,uebergang zu    
,etwas1 das noch nicht entdeckt1 noch   
nicht geschaffen ist1 und als ein       
solcher ,uebergang ist der ,mensch das  
krankhafteste1--das noch nicht          
festgestellte ,thier4 7,jenseits von    
,gut und ,bse #fb74 ,so haftet der      
,decadenz-,charakter dem ,menschenthum  
als  solchem an und nicht nur einer     
einzelnen ,form1 einem einzelnen ,gebiet
  desselben4    ,wir finden demnach die 
ersten ,anfnge der ,decadenz1 des       
,niederganges  ungebrochenen ,lebens1   
schon im ,entstehen aller ,cultur1--da  
wo sich die  wilde ,bestie ,mensch1 das 
menschliche ,raubthier1 durch den ersten
  socialen ,zwang in seiner ungezgelten 
,freiheit beengt fhlt4 ,jene            
furchtbaren ,bollwerke1 mit denen sich  
die staatliche ,organisation gegen  die 
alten ,instinkte der ,freiheit schtzte--
 -- --brachten zu ,wege1  dass alle jene

 ,instinkte des wilden freien           
schweifenden ,menschen sich  rckwrts1   
sich gegen den ,menschen selbst wandten4
 ,alle ,instinkte1  welche sich nicht   
nach ,aussen entladen1 wenden sich nach 
,innen--  ist das1 was ich die          
,verinnerlichung des ,menschen nenne3   
damit  wchst erst das an den ,menschen  
heran1 was man spter seine ,seele       
nennt4 ,die ganze innere ,welt1         
ursprnglich dnn wie zwischen zwei  ,hute
 eingespannt1 hat ,tiefe1 ,breite1 ,hhe 
bekommen1 als die ,entladung  des       
,menschen nach ,aussen gehemmt worden   
ist4 ,der ,mensch1 der  sich1 aus       
,mangel an usseren ,feinden und         
,widerstnden1 eingezwngt in  eine       
drckende ,enge und ,regelmssigkeit der  
,sitte1 ungeduldig selbst  zerriss1     
verfolgte1 annagte1 aufstrte1           
misshandelte1 dies an den               
,gitterstangen seines ,kfigs sich wund  
stossende ,thier1-- -- --4 ,mit  ihm    
aber war die grsste und unheimlichste   
,erkrankung eingeleitet1 von  welcher   

die ,menschheit bis heute nicht genesen 
ist1 das ,leiden des  ,menschen--an     
sich3 als die ,folge einer gewaltsamen  
,abtrennung von  der thierischen        
,vergangenheit1 einer ,kriegserklrung   
gegen die alten  ,instinkte1 auf denen  
bis dahin seine ,kraft1 ,lust und       
,furchtbarkeit  beruhte4 7,zur          
,genealogie der ,moral ,,ii #af47       
,wenn dementsprechend die               
,krankhaftigkeit des ,menschen          
gewissermaassen  sein ,normalzustand1   
seine specifisch menschliche ,natur     
selbst ist1  und die ,begriffe          
,erkrankung und ,entwicklung als nahezu 
identisch  gefasst werden1 so mssen wir 
natrlich auch am ,ausgang einer  langen 
culturellen ,entwicklung wieder der     
nmlichen ,decadenz als  ,resultat       
begegnen4 ,sie hat nur das ,aussehen    
verndert4 ,es sind die  ,zeiten langer  
friedlicher ,gewhnung1 in denen sie in  
ihrer neuen ,form  auftritt1 ,zeiten1 in
 denen das strenge ,zusammenhalten1 die 
harte ,zucht  und ,unterordnung der     

,einzelnen nicht mehr als nothwendig    
erscheinen1  sondern die ,mittel zu     
einer sorgloseren und volleren          
,selbstauslebung  reichlich vorhanden   
sind4 ,die starre ,gleichfrmigkeit1 zu  
der durch  eine ,jahrhunderte whrende   
,schulung ,alle herangezchtet worden    
sind1  beginnt sich aufzulsen und dem   
,spiel des ,individuellen ,platz zu     
machen4 ,die ,variation1 sei es als     
,abartung 7in's ,hhere1 ,feinere1       
,seltnere71 sei es als ,entartung und   
,monstrositt1 ist pltzlich in der       
grssten ,flle und ,pracht auf dem       
,schauplatz1 der ,einzelne wagt einzeln 
zu sein und sich abzuheben4 ,lauter neue
 ,wozu's1 lauter neue ,womit's1  keine  
gemeinsamen ,formeln mehr1              
,missverstndniss und ,missachtung mit   
einander im ,bunde1 der ,verfall1       
,verderb und die hchsten ,begierden     
schauerlich verknotet1 das ,genie der   
,rasse aus allen ,fllhrnern des  ,guten 
und ,schlimmen berquellend1 ein         
verhngnissvolles ,zugleich von  ,frhling

 und ,herbst4 7,jenseits von ,gut und   
,bse #bfb47    ,wenn in der zuerst      
geschilderten ursprnglichen             
,decadenzform die  ,leidenschaften des  
,menschen sich gegen ihn selbst wenden1 
ihn bedrohen  und zerfleischen1 weil er 
sich nicht nach ,aussen hin entladen1   
nicht  wehren kann1--so gerathen sie    
jetzt aus dem entgegengesetzten ,grunde 
in einen gleichen ,innenkrieg           
miteinander1 weil keine ,verhltnisse    
mehr vorhanden sind1 gegen die der      
,mensch sich zu wehren htte1  nichts1   
was seine ,kriegskraft nach ,aussen hin 
abzuziehen vermchte4  ,im zahmen        
,frieden des geordneten ,lebens hat der 
inzwischen so stark  verinnerlichte     
,mensch nur noch sich selbst zum        
,kampfplatz seiner  ungeberdigen        
,triebe4 ,sobald diese sich zu regen    
anfangen1 beginnt er  wiederum1 an sich 
zu leiden1 ,dank den wild gegeneinander 
gewendeten1  gleichsam explodirenden    
,egoismen1 die sein beraus complicirt   
gewordenes ,wesen in sich begreift1 und 

durch die es allmlig alle               
,geschlossenheit der ,persnlichkeit     
wieder einbsst4 ,in diesem ,stadium     
bildet der ,mensch das ,endglied einer  
einzigen ungeheuer langen               
,entwicklungskette1 deren einzelne      
,ringe ihm alle einverleibt sind1  als  
die ,summe der gesammten allmlig        
angezchteten intellektuellen1           
moralischen und socialen ,menschlichkeit
 nebst smmtlichen nur allzu  lebendigen 
,instinkterinnerungen an die            
zurckliegende ,thierheit4    ,aber wenn 
diese beiden ,formen der ,decadenz mit  
,nothwendigkeit der  menschlichen ,natur
 entspringen und unumgngliche           
,durchgangsphasen fr  deren             
,weiterbildung zu etwas ,hherem sind1 so
 gibt es daneben noch eine  dritte ,art 
der ,decadenz1 welche die geschilderten 
,krankheitszustnde  unheilbar zu machen 
und die ,mglichkeit einer               
,wiedergenesung zu  verhindern droht4   
,das ist die falsche ,weltdeutung1 die  
unrichtige  ,lebensauffassung1 die durch

 jenes ,leiden und jene ,krankheit      
gezeitigt  wird4 ,es ist die            
,aufforderung zur ,askese in gleichviel 
welcher ,form1  zur ,abkehr vom ,leben  
und seinen ,schmerzen1 zur ,hingebung an
 die  ,mdigkeit1 die als ,folge des     
immerwhrenden ,krieges der man ist      
auftritt4 ,ein solches asketisches      
,ideal predigen nicht nur alle          
,religionen und ,moralen1 sondern auch  
jeder ,intellektualismus1 der das       
,denken auf ,kosten des ,lebens         
untersttzt und das ,ideal der ,wahrheit 
dem ,ideal einer mglichsten             
,lebenssteigerung entgegensetzt4 ,das   
wahre  ,heilmittel fr diese um sich     
greifende ,corruption bestnde gerade in 
der vollen ,hinwendung zum ,leben1 damit
 aus dem chaotischen ,reichthum         
durcheinander ringender ,gegenstze eine 
neue hhere ,gesundheit geboren  werde4  
,man ist nur fruchtbar um den ,preis1 an
 ,gegenstzen reich zu  sein             
7,gtzen-,dmmerung ,v #c71 vorausgesetzt1
 dass noch gengende  ,kraft da ist1 sie 

zu tragen1 sie zu ertragen4 ,dann ist   
scheinbare  ,auflsung und ,decadenz1    
dann ist alle sogenannte ,corruption nur
  ein ,schimpfname fr die               
,herbstzeiten1--d4 h4 fr die ,zeiten der
  abfallenden ,bltter1 aber auch der    
reifenden ,frchte4 ,insofern kann       
,decadenz und ,fortschritt ein und      
dasselbe bedeuten3 den ,fortschritt dem 
nothwendigen ,ende zu1--,es hilft       
nichts3 man muss vorwrts1 will sagen    
,schritt fr ,schritt weiter in der      
dcadence4-- -- --,man kann diese        
,entwicklung hemmen und1 durch ,hemmung1
 die ,entartung selber stauen1          
aufsammeln1 vehementer und pltzlicher   
machen3 mehr kann man nicht4            
7,gtzen-,dmmerung ,,ix #dc47 ,ein       
solches ,ende1 eine solche tragische    
,verknpfung von vorwrts und niederwrts  
wird dadurch erklrt1 dass der  ,mensch  
nicht in sich selbst seine ,erfllung    
findet1 sondern ber sich  selbst hinaus 
drngt nach etwas ,hherem1 als er ist4   
,es ist mit der  ,thatsache einer gegen 

sich selbst gekehrten1 -- --,thierseele 
auf ,erden  etwas so ,neues1 ,tiefes1-- 
--,widerspruchsvolles und               
,zukunftsvolles  gegeben1--dass daraus  
die ,zuversicht auf eine mgliche1 neue  
ber-,art  des ,menschlichen geschpft    
werden kann4 ,es ist1 als ob sich damit 
,etwas ankndige1 ,etwas vorbereite1 als 
ob der ,mensch kein ,ziel1  sondern nur 
ein ,weg1 ein ,zwischenfall1 eine       
,brcke1 ein grosses  ,versprechen sei4  
7,zur ,genealogie der ,moral ,,ii #af47 
,der ,mensch ist ein  ,seil1 geknpft    
zwischen ,thier und bermensch1--ein     
,seil ber einem  ,abgrunde4-- --,was    
gross ist am ,menschen1 das ist1 dass er
 eine ,brcke  und kein ,zweck ist3 was  
geliebt werden kann am ,menschen1 das   
ist1 dass  er ein bergang und ein       
,untergang ist4 7,also sprach           
,zarathustra  ,i #ab47 ,die             
,decadenzerscheinungen knnen daher der  
,menschheit zu  ,zeiten des             
hereinbrechenden ,unterganges und der   
sich ankndigenden  ,neugeburt ebenso    

wenig erspart bleiben als einem         
schwangeren ,weibe die  ,widerlichkeiten
 und ,wunderlichkeiten der              
,schwangerschaft3 -- -- --als  welche   
man vergessen muss1 um sich des ,kindes 
zu freuen4    ,die ,einsicht in die     
durchgngige ,allzumenschlichkeit der    
,triebe1  die ,nietzsche frher so stark 
betont hatte1 wird hier also nicht      
aufgegeben1 sondern noch mglichst       
verschrft und zum ,ausgangspunkt  seiner
 neuen ,menschheitstheorie genommen4    
,aus einer verstandeskalten  ,einsicht  
hat sie sich ihm zu einem ,gemthsaffekt 
gesteigert1 und  als solcher gewinnt sie
 eine so ungeheure ,bedeutung1 dass sie 
alle  seine ,seelen- und ,gedankenkrfte 
aufwhlt1 bis ihm in ,zorn1 ,gram  und   
,entsetzen neue ,flgel und              
quellenahnende ,krfte 7,also sprach     
,zarathustra ,,iii #gg7 wachsen1 mit    
denen er sich ber sie erhebt4  ,aus dem 
,accent1 den er auf seine ehemalige     
,einsicht legt1 aus  den ussersten      
,consequenzen1 die er aus ihr zieht1    

quillt ihm die  bermchtige ,sehnsucht   
nach seiner neuen ,theorie1 nach dem    
,gedanken  einer ,selbstopferung des    
,allzumenschlichen fr das               
,uebermenschliche4    ,wie sich in dem  
erkenntnisstheoretischen ,theile von    
,nietzsches  neuer ,lehre die           
,abhngigkeit des ,logischen vom         
,seelischen1 des  ,gedankenlebens vom   
,gemthsleben wiederspiegelt1 so tritt   
uns in jenem  ,menschheitsbilde einer   
leidenden ,ueberflle zum ,zweck einer   
,neugeburt  die ,erklrung seines eigenen
 ,wesens entgegen3 die ,selbstopferung  
durcheinanderringender ,triebe zur      
,entbindung hchster ,schaffenskraft4    
,aus dem tiefen1 ihm stets gegenwrtigen 
,gefhl eigener ,krankhaftigkeit1        
eigenen ,leidens ist seine              
,decadenzlehre hervorgegangen4 ,auch von
 ihr  gilt1 was von allen ,theorien     
seiner letzten ,philosophie gilt3 die   
schmerzlichen psychischen ,vorgnge1 die 
bei ihm bisher die ,ursache  und        
,begleiterscheinung der verschiedenen   

,erkenntnissprocesse waren1  werden     
nunmehr zum ,erkenntniss-inhalt selbst4 
,der ,gedanke einer berreich gewordenen1
 sich opfernden ,menschheit  ist es denn
 auch1 von dem aus ,nietzsche1          
zurckblickend1 den ganzen  ,gang der    
,menschheits-,entwicklung begreift4 ,um 
desswillen allein war  jene lange und   
peinvolle ,zhmung ursprnglicher         
,thierwildheit nthig1  obgleich sie den 
,menschen zum ,decadenten heranzchtet1  
und er ihr  schliesslich doch wieder    
entwchst4 ,ihr ,sinn ist es gewesen1 ihn
 mit  der ganzen ,flle seiner           
,innerlichkeit zu bereichern und ihn    
dann  zum ,herrn dieses ,reichthums und 
seiner selbst zu machen4 ,das konnte    
nur durch einen langen harten ,zwang    
geschehen1 in dem sein ,wille1  als1 der
 eines noch ,unmndigen1 gleichsam unter 
,schlgen und ,strafen  zur ,mndigkeit   
erzogen wurde4 ,so lernte der ,mensch   
einen lngeren  und tieferen ,willen     
haben1 als das vergessliche1 vom        
,augenblick  beherrschte1 dem           

,augenblicksimpulse unterworfene ,thier4
 ,er lernte fr  sein ,wollen            
einstehen--er wurde das ,thier1 das     
versprechen darf4  ,alle                
,menschheitserziehung ist im ,grunde    
eine ,art von ,mnemotechnik3  sie lst   
das ,problem1 wie dem unberechenbaren   
,willen ein ,gedchtniss  einzuverleiben 
sei4 ,fr sich gut sagen drfen und mit   
,stolz1 also  auch zu sich ,ja sagen    
drfen--das ist--- eine spte             
,frucht3--wie  lange musste diese       
,frucht herb und sauer am ,baume hngen6 
,stellen wir  uns--ans ,ende des        
ungeheuren ,prozesses1 dorthin1 wo der  
,baum endlich  seine ,frchte zeitigt1 wo
 die ,societt und ihre ,sittlichkeit der
 ,sitte  endlich zu ,tage bringt1 wozu  
sie nur das ,mittel war3 so finden wir  
als reifste ,frucht-- --das souveraine  
,individuum1 das nur sich  selbst       
gleiche1-- --1 kurz den ,menschen des   
eignen unabhngigen langen  ,willens1 der
 versprechen darf4 7,zur ,genealogie der
 ,moral ,,ii ,i ff47  ,dieser           

,selbstgewissheit des freigewordenen1   
herrgewordenen ,individuums  entspricht 
eine neue ,art von ,gewissen1 nachdem   
der ,mensch den ,moral  ,vorstellungen  
und ,idealbegriffen des                 
,herkommens--seinen strengen1  nunmehr  
berflssig gewordenen                    
,erziehern--entwachsen ist1 und damit   
das  alte ,gewissen seine ,wurzel und   
,berechtigung in ihm verloren hat4      
,auch die ,willenstheorie ,nietzsches   
weist eine ,verschmelzung seiner        
ehemaligen metaphysischen ,anschauungen 
mit einem wissenschaftlichen            
,determinismus auf4 ,als ,jnger         
,schopenhauers unterschied ,nietzsche   
gleich diesem zwischen dem mysterisen   
,willen an sich1 der die  ,grundlage der
 ,schopenhauerischen ,metaphysik        
ausmacht1 und dem ,willen1  wie er fr   
unsere menschliche ,wahrnehmung in die  
,erscheinung tritt4  ,er nannte ihn also
 frei1 insofern die letzten ,grnde      
seines ,seins und  ,wesens jenseits     
unserer gesammten ,erfahrungswelt       

liegen1 jenseits  des fr diese geltenden
 ,causalittsgesetzes2 unfrei1 insofern  
die  einzelne ,willenserscheinung uns   
nur wahrnehmbar wird innerhalb des      
unzerreissbaren ,netzes des allgemeinen 
,causalzusammenhangs4 ,nachdem          
,nietzsche dann mehrere ,jahre einem    
consequenten ,determinismus  gehuldigt  
hatte1 hlt er auch jetzt noch an der    
,ansicht fest1 dass der  ,wille sich am 
,gngelbande der ihn bestimmenden        
,einflsse sozusagen  erst seinen ,namen 
verdiene4 ,aber was er als ,determinist 
hinsichtlich  der mysterisen ,herkunft  
und ,abstammung des ,willens leugnet1   
das  versucht er dafr an das ,ziel und  
,ende der ,willensentwicklung  zu       
stellen4 ,ist nmlich in ,folge der von  
ihm geschilderten  langen               
,willenszchtung durch ,zwang und ussere 
,beeinflussung ein  reifer1             
selbstgewisser1 dem ,augenblick         
entwachsener und das ,leben             
beherrschender ,wille allmhlich         
geschaffen worden1 so ist er damit  in  

einem ,sinne frei geworden1 dem gegenber
 die ,deterministen ,unrecht  bekommen3 
denn nun lassen sich seine ,handlungen  
nicht lnger aus  einer bestimmten ,zeit 
und ,umgebung ableiten1 nun wird er     
durch nichts  mehr als durch sich       
selbst1 d4 h4 durch seine gewaltig      
angewachsene  und rcksichtslos          
explodirende ,strke bestimmt1--er ist   
reines1 von  der ,zeit gelstes          
,machtbewusstsein4 ,allerdings ist      
dieses sein ,wesen  nicht mehr          
metaphysischer ,natur1 denn es ist      
geworden1 es ist das  ,resultat einer   
,entwicklungsreihe1 und die erreichte   
,freiheit des  ,willens ist die ,tochter
 der ,nothwendigkeit und strengsten     
,bedingtheit  des ,willens4 ,aber es ist
 dennoch etwas ,mystisches um diese     
,freiheit1  denn sie wendet sich nunmehr
 als eine unbedingte ,macht umgestaltend
  und umschaffend gegen eben die        
natrlichen ,bedingungen1 denen  sie     
entsprungen4 ,die ,welt der             
,wirklichkeit in ihrer uns allein       

zugnglichen und begreiflichen           
,entwicklung hatte ,nietzsche in  seiner
 positivistischen ,zeit als das         
,werthvollste schtzen gelernt1  indem er
 sich gegen die andersgesinnten         
,metaphysiker mit dem ,wort  kehrte3    
,alles ,fertige1 ,vollkommene wird      
angestaunt1 alles ,werdende             
unterschtzt1 7,menschliches1            
,allzumenschliches ,i #afb7--;blos weil 
man  die ,entstehungsursachen des       
ersteren nicht mehr nachprfen1 nicht    
mehr durchschauen kann4 ,nun gelangt er 
zu dem gleichen ,anstaunen  des         
,fertiggewordenen und scheinbar         
,vollkommenen2 und alles ,werdende      
erscheint ihm nur noch schtzenswerth1   
insofern es der ,weg dazu ist4  ,die    
,bedingtheit aller ,dinge wird von ihm  
auch jetzt zugestanden1  aber nur1 weil 
aus ihr heraus irgend wann einmal eine  
ber alle  ,bedingtheit und ,erfahrung   
hinausgehende mystische ,bedeutsamkeit  
aller  ,dinge sich offenbaren soll4 ,von
 der ,machtstrke des freigewordenen     

,willens hngt diese ,bedeutsamkeit ab1  
denn von ihm wird sie in die  ,dinge    
hineinerschaffen2 darum will ,nietzsche 
an ,stelle des freien  und unfreien     
,willens der ,deterministen den         
,ausdruck starker  und schwacher ,wille 
gesetzt sehen 7,jenseits von ,gut und   
,bse #ba7  und die gesammte ,psychologie
 aufgefasst wissen als ,morphologie und 
,entwicklungslehre des ,willens zur     
,macht4 7,ebendas4 #bc47    ,der        
,willensmchtige ist also jederzeit der  
im hchsten ,grade  ,unzeitgemsse1 er ist
 ,derjenige1 in dem ,genie geworden ist1
 was  sich durch lange ,zeit hindurch in
 der ,menschheit vorbereitet hat4  ,im  
,genie strmt frei aus1 was von der      
,menschheit in ,unfreiheit und          
,knechtschaft erlernt wurde4 ,genies    
sind wie ,explosivstoffe1 in denen  eine
 ungeheure ,kraft aufgehuft ist2 ihre   
,voraussetzung ist immer1  historisch   
und physiologisch1 dass lange auf sie   
hin gesammelt1  gehuft1 gespart und     
bewahrt worden ist1-- -- --die ,zeit1 in

 der sie  erscheinen1 ist zufllig2 dass 
sie fast immer ber dieselbe ,herr       
werden1 liegt nur darin1 dass sie       
strker1 dass sie lter sind1 dass  lnger 
auf sie hin gesammelt worden ist2-- --  
--die ,zeit ist relativ  immer viel     
jnger1 dnner1 unmndiger1 unsicherer1    
kindischer4-- --  --,der grosse ,mensch 
ist ein ,ende2-- -- --,das ,genie--in   
,werk1 in ,that--  ist nothwendig ein   
,verschwender3 dass es sich ausgiebt1   
ist seine  ,grsse4444 ,der ,instinkt der
 ,selbsterhaltung ist gleichsam         
ausgehngt2  der bergewaltige ,druck der 
ausstrmenden ,krfte verbietet ihm jede  
solche ,obhut und ,vorsicht4            
7,gtzen-,dmmerung ,,ix #dd47    ,im     
,genie tritt also1 wenigstens nach einer
 bestimmten ,richtung1 in               
ausserordentlichem ,grade das zu ,tage  
was den ,menschen befhigen  soll1 von   
seiner ,art zu einer ,ueber-,art        
fortzuschreiten1 eine  ,selbstvergeudung
 zu ,gunsten einer ,neuschpfung1 ein    
verschwenderischer  ,reichthum1 in      

dessen ,gaben sich die ganze            
,vergangenheit abgelagert  hat1 und in  
dem sie zugleich ganz und gar           
,fruchtbarkeit geworden                 
ist1--,zukunftsbefruchtung4 ,denke man  
sich nun ein ,genie1 das  nicht1 gleich 
anderen ,genies1 seine ,genialitt nur   
auf einem  oder einigen ,gebieten       
besitzt1 sondern in ,bezug auf das      
gesammte  ,menschheitsbewusstsein1--so  
etwa1 dass in ihm wirksam und lebendig  
ausstrmt1 was je in demselben gelebt und
 gewirkt3 ein solches ,genie  wre das   
,bild des ,menschen1 aus dem der        
,uebermensch geboren wird4 ,es  wrde in 
sich die ganze ,vergangenheit berschauen
 und zusammenfassen1  ja1 es enthielte  
in sich die ganze ,linie ,mensch1 bis zu
 ihm selbst  hin noch1 und deshalb msste
 sich in ihm pltzlich ,weg und ,ziel der
  ,menschheitszukunft offenbaren4 ,zum  
ersten ,mal erhielte durch den          
,machtwillen eines solchen ,offenbarers 
die ,menschheitsentwicklung  ,richtung1 
,ziel und ,zukunft1 alle ,dinge eine    

innere und endgiltige                   
,bedeutsamkeit3--mit einem ,wort1 zum   
ersten ,mal erstnde der  ,philosoph als 
der ,schaffende1 wie ,nietzsche ihn sich
 denkt3 als  der ,willensmchtige1 der   
,menschheitsgenius1 der das ,leben in   
sich  ,begreifende1 an dem offenbar     
wird1 was ,nietzsche vom ,denken        
berhaupt  sagt3 es sei in der ,that viel
 weniger ein ,entdecken1 als ein        
,wiedererkennen1 ,wiedererinnern1 eine  
,rck- und ,heimkehr in einen fernen     
uralten ,gesammt-,haushalt der ,seele1  
aus dem jene ,begriffe einstmals        
herausgewachsen sind3--,philosophien ist
 insofern eine ,art von ,atavismus      
hchsten ,ranges4 7,jenseits von ,gut und
 ,bse #bj47 ,alles ,hchste eine  ,art   
von ,atavismus1--darin liegt der        
wunderlich reaktionre ,charakter  der   
ganzen letzten ,philosophie ,nietzsches1
 der sie am schrfsten von  der seiner   
vorhergehenden ,periode unterscheidet4  
,es ist ein ,versuch1  an ,stelle der   
metaphysischen ,verherrlichung          

bestimmter ,dinge und  ,begriffe die    
ihres ,alters und ihrer weit            
zurckliegenden ,herkunft  zu setzen4 ,er
 nimmt das ,wiedererinnern und          
,wiedererkennen nur  deshalb nicht im   
,sinne ,platos1 weil er meint1 es durch 
die ungeheuer  lange ,zeitstrecke des   
,bestehens alles ,denkens ebenso        
bedeutsam und  bermenschlich fassen zu  
knnen4 ,deshalb gilt ihm1 dass von allem
  ,hochgearteten nur das ,aelteste das  
,zukunftbestimmende sei1#b dass  ,werth 
und ,vornehmheit der ,dinge             
ausschliesslich an das ,alter gebunden  
seien3 erst am ,ende angelangt1 weisen  
sie ihren ,schatz auf1 weisen sie  sich 
als ,macht1 ,freiheit und unabhngig     
gewordene ,kraft aus4 ,wer 7die  guten  
,dinge7 hat1 ist ein ,andrer1 als wer   
sie erwirbt4 ,alles ,gute  ist          
,erbschaft3 was nicht ererbt ist1 ist   
unvollkommen1 ist ,anfang 444           
7,gtzen-,dmmerung ,,ix #dg71 vornehm    
ist3 was sich nicht improvisiren  lsst4 
,nichts ist mithin pbelhafter1          

unvornehmer1 als das ,werdende  und der 
,bringer des ,werdenden und ,neuen3 der 
moderne ,mensch und der  moderne ,geist1
 der von seiner ,zeit ganz und gar      
bedingt und daher ganz  und gar         
,sklavengeist ist4 ,herrengeist kann er 
erst werden1 nachdem ihm  ,jahrhunderte 
und ,jahrtausende einverleibt sind1 und 
er dadurch selbst  ein ,unzeitgemsser1  
zeitlose ,genialitt geworden ist4       
,demokratismus war jeder ,zeit die      
,niedergangs-,form der organisirenden   
,kraft3-- -- --,damit es ,institutionen 
giebt1 muss es-- --,wille1  ,instinkt1  
,imperativ geben1 antiliberal bis zur   
,bosheit3 den ,willen  zur ,tradition1  
zur ,autoritt1 zur ,verantwortlichkeit  
auf ,jahrhunderte  hinaus1 zur          
,solidaritt von ,geschlechter-,ketten   
vorwrts und  rckwrts in infinitum4      
7,gtzen-,dmmerung ,,ix #ci47 ,es ist    
interessant1  durch ,vergleichung der   
entsprechenden ,stellen in ,nietzsches  
vorhergehenden ,werken zu sehen1 welche 
,wandlung in der ,auffassung einer      

,theorie der blosse ,gefhlsumschlag bei 
ihm hervorzurufen vermag1 und  wie      
unvershnlich sich dadurch die ,gegenstze
 sofort zuspitzen4 ,jetzt  geisselt er  
die pbelhafte#c ,gleichmacherei aller   
,menschen und  die zahmen               
,friedenszustnde1 in denen keine rohen  
,barbarengewalten  mehr aufkommen knnen1
 welche die gesunde ,kraft alter ,zeiten
 in die  ermattete und entkrftete       
,gegenwart hinbertragen wrden4 ,barbaren
  sind die ganzeren ,menschen 7was auf  
jeder ,stufe auch so viel mit  bedeutet1
 als die ganzeren ,bestien--74          
7,jenseits von ,gut und ,bse  #beg47    
,diese ganzeren ,menschen und ganzeren  
,bestien erscheinen in einem  solchen   
,gesellschaftszustand als bse und       
gefhrlich1 sie werden zu  ,verbrechern  
gestempelt und demgemss behandelt1-- ja1
 sie sind kraft  ihrer strkeren         
,naturtriebe die geborenen ,verbrecher  
und ,biecher der  bestehenden ,ordnung4 
,der ,verbrecher-,typus1 das ist der    
,typus des  starken ,menschen unter     

ungnstigen ,bedingungen1-- -- --,ihm    
fehlt die  ,wildniss1 eine gewisse      
freiere und gefhrlichere ,natur und     
,daseinsform1  in der ,alles1 was ,waffe
 und ,wehr im ,instinkt des starken     
,menschen ist1  zu ,recht besteht4      
,seine ,tugenden sind von der           
,gesellschaft in ,bann  gethan4         
7,gtzen-,dmmerung ,,ix #de47 ,das       
,freiheitsideal1 wonach einem  ,jeden   
eine gewisse ,freiheit zukommt1 das also
 auch den ,schwchsten  und ,geringsten  
zur ,freiheit der ,bewegung gelangen    
lsst1 steht dem  seinen gerade entgegen3
 seine rcksichtslose ,auslebung fordert 
immer  die ,vergewaltigung ,anderer1    
seine ,strke ussert sich unwillkrlich   
und nothwendig in einem ,zertreten jeder
 ihn umgebenden ,schwche4 ,der  ,grund  
aber dieser in ihm ausbrechenden ,strke 
der ,instinkte ist1 dass  er sozusagen  
von einer lteren ,kultur-stufe herkommt1
 ein lteres  ,stck ,menschenthum        
darstellt3 dass er1 mit einem ,wort1    
gleich dem  ,willensmchtigen und dem    

,genie1 im hchsten ,grade atavistisch   
veranlagt  ist4 ,mag diese ihm von      
,alters her innewohnende ,instinktmacht 
an sich  noch so unedler ,natur sein1   
edel ist sie schon dadurch1 dass sie    
einen  ,durchbruch lang angesammelter   
,flle1 einen starken ,explosivstoff     
darstellt1 mit welchem die              
,vergangenheit die ,zukunft befruchtet4 
,wo der  ,verbrecher sehr stark1 wo er  
also zugleich ein ,genie seiner ,art und
  ein ,willensfreier ist1 da gelingt es 
ihm manchmal1 die herrschende           
,zeitrichtung seiner atavistischen      
,sonderart entsprechend zu leiten und   
das ihm widerstrebende ,zeitalter unter 
seinen ,tyrannenwillen zu beugen4  ,ein 
,beispiel hierfr ist ,napoleon1 den     
,nietzsche hnlich auffasst wie  ,taine4 
,auch ihm erscheint es von der grssten  
,bedeutsamkeit1 dass  ,napoleon ein     
,nachkomme der ,tyrannen-,genies der    
,renaissance-,zeit ist1  der1 nach      
,corsica verpflanzt1 in der ,wildheit   
und ,ursprnglichkeit der  dortigen      

,sitten das ,erbe seiner ,vorfahren     
unangetastet in sich bewahren  konnte1  
um endlich mit der ,gewalt desselben das
 moderne ,europa zu  unterjochen1 das   
ihm einen ganz anderen ,spielraum der   
,kraftentladung  bot1 als einst ,italien
 seinen ,ahnen geboten hatte4           
,nietzsches  ,bewunderung fr den grossen
 ,corsen gehrt seiner letzten           
,geistesperiode  an1 wie er auch die    
italienische ,renaissance frher         
wesentlich anders  auffasste4#d    ,in  
der ,urgesundheit seiner gewaltthtigen  
,instinktkraft und seines  rckhaltlosen 
,egoismus wurde ,napoleon nun fr        
,nietzsche das ,idealbild  der geborenen
 ,herrennatur1 wie sie sein soll1 und   
wie wir sie auch  heute noch brauchen1  
um ,alles auszurotten1 was durch die    
,sklavennatur  der modernen ,menschen an
 moralischen ,rcksichten und weichlichen
  ,regungen grossgezogen worden ist4    
,wir kommen damit zu ,nietzsches  viel  
besprochener und vielfach berschtzter   
,unterscheidung zwischen  ,herren-,moral

 und ,sklaven-,moral4 ,anfangs ging     
,nietzsche auch hier von                
positivistischen ,anregungen aus4 ,wie  
schon erwhnt1 gab ,res damals im        
,werden begriffenes ,werk ,die          
,entstehung des ,gewissens den ,anlass1 
mit dem ,freunde das ganze ,material1   
dessen dieser fr seine eigenen  ,zwecke 
bedurfte1 durchzusprechen1--namentlich  
auch den etymologischen  und            
historischen ,zusammenhang der ,begriffe
 vornehm-stark-gut1                     
niedrig-schwach-schlecht in der ltesten 
,moral oder auf der sozusagen           
vormoralischen ,culturstufe4 ,die ,art1 
wie diese ,gesprche und  gemeinsamen    
,studien noch einmal von den beiden     
,freunden aufgenommen  wurden1 war      
charakteristisch fr die ,beziehung1 in  
der ,nietzsche auch  jetzt noch zu den  
positivistischen ,anschauungen stand3 er
 hrte den  ,gedanken derselben noch     
einmal geduldig zu1 entnahm ihnen hie   
und da  die ,anregung oder das ,material
 zu eigenem ,denken1 wandte sich aber   

hierbei bereits feindlich gegen seine   
ehemaligen ,genossen4    ,in ,res ,werk 
wurde die historische ,verschiebung des 
,urtheils zu ,gunsten  aller            
wohlwollenden1 gleichmachenden ,regungen
 als ein natrlicher  und allmhlicher    
,uebergang zu hher entwickelten         
,gesellschaftsformen  aufgefasst3 die   
anfngliche ,verherrlichung der          
raubthierhaften ,kraft  und ,selbstsucht
 weicht immer mehr der ,einfhrung       
milderer ,sitten und  ,gesetze1 bis     
endlich in der christlichen ,moral das  
,mitleid und die  ,nchstenliebe als     
hchstes ,gebot religis sanktionirt      
erscheint4  ,in seiner persnlichen      
,abschtzung des moralischen ,phnomens   
war  ,re indessen weit davon entfernt1  
sich auf die ,seite der englischen      
,utilitarier zu stellen1 denen er in    
seinen wissenschaftlichen  ,anschauungen
 sonst am nchsten kommt4 ,fr ,nietzsche 
hingegen spitzte  sich1 in ,folge seiner
 vernderten persnlichen ,auffassung des 
,moralischen1 der geschichtlich gegebene

 ,unterschied zwischen den beiden       
verschiedenen ,verthbestimmungen dessen1
 was gut heisst1 zu zwei  unvershnlichen
 ,gegenstzen zu3 zu einem ,kampf        
zwischen ,herren-,moral  und            
,sklaven-,moral1 der ungeschlichtet bis 
in unsere ,tage hineinreicht4  ,die     
ungemein grosse ,bedeutung1 die alles   
,willensmchtige und  ,instinktstarke fr 
ihn gewonnen hatte1 verleitete ihn1     
darin die einzig  mgliche ,quelle aller 
gesunden ,moral zu erblicken1 in der    
,sanktionirung  wohlwollender ,regungen 
hingegen ein tdtliches ,uebel1 an dem   
die ganze  ,menschheit bis heute kranke4
 ,seine bisherige ,zurckfhrung aller    
moralischen ,werthurtheile auf den      
,nutzen1 die ,gewohnheit und das        
,vergessen der ursprnglichen            
,ntzlichkeitsgrnde erschien ihm nunmehr 
als unrichtig3 eine solche ,entstehung  
konnte sich hchstens fr die             
,sklaven-,moral schicken1 fr die andere 
musste ein vornehmerer ,ursprung        
gefunden werden4 ,denn vornehm ist es1  

ein ,ding ohne ,rcksicht auf den        
,nutzen gut oder schlecht zu nennen1 und
 so verfhrt die ,herrennatur3  sie      
empfindet sich selbst in ihrem ,wesen   
und allen ihren ,regungen  als gut und  
sieht auf ,alles1 was diesen nicht      
entspricht1 also  auf alles ,schwache1  
,abhngige1 ,furchtsame1 mit             
unwillkrlicher und  halb unbewusster    
,geringschtzung als auf das ,schlechte  
herab4 ,ganz  anders entsteht die       
,sklaven-,moral dieser                  
,geringgeschtzten1 dieser  ,schlechten3 
sie entsteht nicht spontan und von sich 
selbst aus1  sondern auf dem ,boden des 
,ressentiment als eine ,art ,racheakt3  
sie nennt  alles bse1 hassenswerth1 was 
den herrschenden ,stnden angehrt1 und   
erst von da aus erfindet sie1 als etwas 
,abgeleitetes1 ihren ,begriff  gut fr   
smmtliche jenen entgegengesetzte        
,eigenschaften1--also fr  das ,schwache1
 ,unterdrckte1 ,leidende4 ,auf der einen
 ,seite steht mithin  das               
unschuldbewusste ,raubthier1 das starke1

 frohlockende ,ungeheuer1  das sogar die
 schlimmsten ,thaten1 wenn es sie selbst
 begeht1 mit einem  bermuthe und        
seelischen ,gleichgewichte vollbringt1  
wie einen  ,studentenstreich 7,zur      
,genealogie der ,moral ,i #aa71 auf der 
anderen  ,seite der ,unterdrckte1       
,hassgebte1 dessen ,seele ohnmchtig nach
  ,rache drstet1 whrend er die ,moral   
des ,mitleids und der erbarmenden       
,nchstenliebe zu predigen scheint4 ,zu  
einem vollkommenen ,idealbild  ist      
dieser letztere ,typus im ,christenthum 
ausgearbeitet worden1 das  ,nietzsche   
ohne ,weiteres als einen ungeheuren     
,racheakt des ,judenthums  an der       
selbstherrlichen antiken ,welt auffasst4
 ,dass die ,juden den  ,stifter des     
,christenthums gekreuzigt und seine     
,religion verleugnet  haben1 soll die   
eigentliche ,feinheit dieses            
,racheplanes gewesen sein1  damit die   
anderen ,vlker unbedenklich an diesem   
,kder anbeissen4#e  ,es ist aber nicht  
nothwendig1 ,nietzsche in allen seinen  

,erklrungen  und seiner bisweilen       
gewagten ,geschichts-,interpretation    
nachzugehen1  weil die eigentliche      
,bedeutsamkeit dieser ,anschauung fr    
seine  ,philosophie an anderer ,stelle  
liegt1 als wo man sie gemeinhin sucht4  
,im ,bedrfniss1 ,alles mglichst zu      
verallgemeinern und wissenschaftlich  zu
 begrnden1 hat ,nietzsche versucht1     
,etwas1 dessen ,bedeutung fr  ihn       
innerhalb eines verborgenen seelischen  
,problems lag1 aus der                  
,menschheitsgeschichte zu entwickeln und
 in sie hineinzulegen4 ,deshalb  ist es 
zu bedauern1 wenn das ,eigenartige in   
,nietzsches ,gedankengang  verwischt    
wird1 indem man daran die falsche ,seite
 ber ,gebhr betont3  die der            
,wissenschaftlichkeit4 ,auch von diesen 
,hypothesen ,nietzsches  gilt es1 und   
ganz besonders von diesen1 dass man sie 
nicht theoretisch  nehmen darf1 um den  
originellen ,kern aus ihnen             
herauszuschlen4 ,nicht  was die         
,seelengeschichte der ,menschheit sei1  

sondern wie seine eigene                
,seelengeschichte als diejenige der     
ganzen ,menschheit aufzufassen  sei1 das
 war fr ihn die ,grundfrage4 ,im        
schrfsten ,gegensatz zu der             
philologischen ,genauigkeit1 mit der er 
anfnglich und im ,wesentlichen  auch in 
der vorhergehenden ,periode ,geschichte 
und ,philosophie  interpretirt hatte1   
spielt jetzt die exakte                 
wissenschaftliche ,forschung  keine     
,rolle mehr neben seinen genialen       
,einfllen und ,ideen1--und  sie konnte  
auch keine mehr spielen1 weil ,nietzsche
 verhindert war1  wissenschaftlich zu   
arbeiten4    ,von allen ,studien1 die er
 jetzt noch streifen mochte1 gelten     
daher  seine ,worte aus der ,frhlichen  
,wissenschaft 7#aff7--;dass wir ,immer  
in unserer ,gesellschaft bleiben1 auch  
wo wir whnen1 ,fremdes  aufzunehmen3    
,alles1 was meiner ,art ist1 in ,natur  
und ,geschichte1 redet  zu mir1 lobt    
mich1 treibt mich vorwrts1 trstet       
mich--3 das ,andere  hre ich nicht oder 

vergesse es gleich4 ,grenze unseres     
,hrsinns3  ,man hrt nur die ,fragen1 auf
 welche man im ,stande ist1 eine        
,antwort  zu finden4 7,ebendaselbst     
#aif47 ,wie gross auch die ,habsucht    
meiner  ,erkenntniss ist3 ich kann aus  
den ,dingen nichts ,anderes             
herausnehmen1  als was mir schon        
gehrt1-- das ,besitzthum ,anderer bleibt
 in den ,dingen  zurck4 7,ebendaselbst  
#bdb47    ,bei einer so willkrlichen    
,behandlung des ,materials zu ,gunsten  
seiner  philosophischen ,hypothesen     
entfernte er sich viel weiter von       
sachlicher  ,beobachtung und ,begrndung1
 wurde er viel subjektiver bestimmt in  
seinen ,schlssen und ,folgerungen1 als  
in den ,jahren1 wo er sich noch  bewusst
 auf das innerlich ,erlebte beschrnkte4 
,jetzt wurde aus dem  innerlich         
,bedeutsamen das nach ,aussen hin       
,bestimmende und ,gesetzgebende  und er 
selber der grosse ,gewalt-,herr1 der    
gewitzte ,unhold1 der mit  seiner ,gnade
 und ,ungnade alles ,vergangene zwnge   

und zwngte3 bis es  ihm ,brcke wrde und 
,vorzeichen und ,herold und             
,hahnenschrei4 7,also  sprach           
,zarathustra ,,iii #gd47    ,fr         
,nietzsches seelisches ,problem handelt 
es sich von vornherein  weniger darum1  
den ,gegensatz zwischen ,herren-,moral  
und ,sklaven-,moral  geschichtlich      
richtig zu fixiren1 als um ,feststellung
 der ,thatsache1  dass der ,mensch1 so  
wie er bis heute von unten herauf       
geworden ist1  beide ,gegenstze in sich 
trgt1 dass er das leidende ,resultat    
einer  solchen                          
,instinkt-,widersprchlichkeit1 einer    
solchen ,einverleibung von              
,doppel-,werthungen ist4 ,wenn wir uns  
,nietzsches ,decadenz-,schilderung      
entsinnen1 so finden wir in ihr den     
,menschen als geborene ,herren-,natur1  
d4 h4 in ursprnglich ungezhmter ,kraft  
und ,wildheit1 aber geknechtet  und zum 
gehorchenden ,sklaven gemacht durch den 
socialen ,zwang1 durch  die ,thatsache  
der beginnenden ,kultur selbst4 ,alle   

,kultur als solche  beruht fr ,nietzsche
 auf einem solchen ,krankmachen1        
,sklavischmachen  des ,menschen1 und    
ausdrcklich bemerkt er1 dass ohne diesen
 ,vorgang1  ohne gewaltsam gegen sich   
selbst gekehrt zu werden1 die           
menschliche  ,seele flach und dnn       
geblieben wre4 ,seine ursprngliche      
,herren-,natur ist noch nichts als ein  
herrliches ,thier-,exemplar und zur     
,weiterentwickelung erst befhigt durch  
die ,wunden1 die ihrer ,kraft           
beigebracht werden1--denn in der ,qual  
dieser ,wunden muss sie lernen1  sich   
selbst zu zerfleischen1 sich an sich    
selbst zu rchen1 ihre  ,ohnmacht in nach
 ,innen gekehrten ,leidenschaften       
auszulassen3 alles  dies ausschliesslich
 auf dem ,boden des sklavischen         
,ressentiment4  ,das ,wesentliche1-- -- 
--wie es scheint1 ist1 nochmals gesagt1 
dass  lange und in ,einer ,richtung     
gehorcht werde3 dabei kommt-- --auf  die
 ,dauer immer ,etwas heraus1            
dessentwillen es sich lohnt1 auf  ,erden

 zu leben4 7,jenseits von ,gut und ,bse 
#ahh47 ,nun gilt dieser                 
,decadenz-,zustand ,nietzsche allerdings
 nicht nur als berwindbar1  sondern     
geradezu als die nothwendige            
,voraussetzung fr den daraus zu         
zchtenden willenslangen1 affektstarken1 
selbstsicheren ,menschen1  aber man     
beachte wohl3 ,dieser vollendete ,mensch
 mit seiner vertieften  und             
individualisirten ,herren-,natur soli   
keineswegs seinem naiven  ,egoismus     
leben1 nicht die ,vorurtheile und       
,sklavenketten abstreifen1 um  sich     
,selbstzweck zu sein1 sondern er soll   
zum ,erstling einer hheren              
,menschengattung werden und fr ihre     
,neugeburt sich opfern1 denn1 wie  wir  
gesehen1 stellte ja fr ,nietzsche der   
,gipfel der ,entwickelung den           
,untergang der ,menschheit dar1 indem   
diese nur der ,uebergang zu etwas       
,hherem1 eine ,brcke1 ein ,mittel ist4  
,je grsser daher ein ,mensch  ist1 je   
mehr ,genie1 je mehr ,gipfel in einem   

jeden ,sinne1 um so mehr  ist er auch   
ein ,ende1 eine ,selbstvergeudung1 ein  
,ausstrmen letzter  ,krfte1--zum        
,vernichten bereit im ,siegen6 7,also   
sprach ,zarathustra  ,,iii #ia47 ,er    
soll etwas ,vollkommenes1               
zu-,ende-,gerathenes1  ,glckliches1     
,mchtiges1 ,triumphirendes1 nur werden1 
damit er zu  ,neuem1 zu noch            
,schwererem1 ,fernerem bereit sei1 wie  
ein ,bogen1 den  alle ,noth immer nur   
noch straffer anzieht1 7,zur ,genealogie
 der ,moral  ,i #ab7 ein ,bogen1 dessen 
,pfeil nach dem ,uebermenschen zielt4   
,so wird er  denn zu einem ,kampfplatze 
widerstrebender und einander            
bekriegender  ,triebe1 aus deren        
schmerzlicher ,flle allein alle         
,entwickelung  hervorgeht2 es zeigt sich
 in ihm wieder jenes ,durcheinander von 
,herrschenwollen und ,dienen mssen1 von 
,vergewaltigung des ,einen durch  den   
,andren1--woraus einst alle ,kultur     
geworden1 und woraus nun eine           
,ueber-,kultur als letzte und hchste    

,schpfung entstehen soll4 ,er ist  kein 
,friedvoller und sich selbst            
,geniessender1 sondern ein ,kmpfender   
und ,selbst-,untergang4 ,er wiederholt  
also in sich und auf ,grund  seiner     
vollkommen individualisirten und        
geistesfreien ,persnlichkeit  genau     
dasselbe1 was einst auf die ,menschheit 
von ,aussen her1 durch  ,knechtung1 als 
ein aufgezwungenes ,erziehungsmittel    
wirkte1--wir  finden in ihm wieder diese
 heimliche ,selbst-,vergewaltigung1     
diese  ,knstler-,grausamkeit1 diese     
,lust1 sich selbst als einem schweren   
widerstrebenden leidenden ,stoffe eine  
,form zu geben1 einen ,willen1 eine     
,kritik1 einen ,widerspruch1 eine       
,verachtung1 ein ,nein einzubrennen1    
diese unheimliche und                   
entsetzlich-lustvolle ,arbeit einer mit 
sich  selbst willig-zwiespltigen ,seele1
 welche sich leiden macht1 aus ,lust  am
 ,leidenmachen4 7,zur ,genealogie der   
,moral ,,ii #ah47 ,denn gerade die      
vollendetste und umfassendste ,seele    

muss am klarsten und unwid erruf        
lichsten das ,grundgesetz des ,lebens in
 sich zum ,ausdruck bringen1  welches   
heisst3 ,ich bin das1 was sich immer    
selber berwinden muss4  7,also sprach   
,zarathustra ,,ii #di47    ,es ist nicht
 zu verkennen1 wie sehr ,nietzsche      
seinen eignen  ,seelenzustand diesen    
,theorien untergelegt1 wie stark er sein
 eignes  ,wesen in ihnen                
wiedergespiegelt1 und wie er endlich dem
 tiefsten  ,bedrfniss desselben das     
,grundgesetz des ,lebens selbst         
entnommen  hat4 ,seine leidvolle        
,seelen-,vielspltigkeit1 seine          
gewaltsame  ,zweispaltung in einen sich 
opfernden1 anbetenden und in einen      
beherrschenden1 vergttlichten           
,wesenstheil liegt seinem gesammten     
,bilde  der ,menschheitsentwickelung zu 
,grunde4 ,ueberall1 wo er von ,herren-  
und  ,sklaven-,naturen spricht1 muss man
 dessen eingedenk bleiben1 dass er  von 
sich selbst spricht1 getrieben von der  
,sehnsucht einer leidenden  und         

unharmonischen ,natur nach ihrem        
,wesens-,gegensatz und von dem          
,verlangen1 zu einem solchen als zu     
seinem ,gott aufblicken zu knnen4  ,sein
 eigenes ,ich schildert er1 wenn er vom 
,sklaven sagt3 sein ,geist  liebt       
,schlupfwinkel1 ,schleichwege und       
,hinterthren1 alles ,versteckte  muthet 
ihn an als seine ,welt1 seine           
,sicherheit1 sein ,labsal2  7,zur       
,genealogie der ,moral ,i #aj7--und er  
beschreibt sein ,gegenbild in  der      
handelnden1 frohen1 instinktsicheren1   
unbekmmerten ,herren-,natur1  dem       
ursprnglichen ,thatenmenschen4 ,aber    
indem er das ,eine die  ,voraussetzung  
des ,andren sein lsst1 indem er die     
,menschen-,natur als  solche zu dem     
,schauplatz macht1 auf dem sich diese   
beiden ,gegenstze  immer wieder treffen1
 um sich gegenseitig zu berwinden1 fasst
 er sie  als ,entwickelungsstufen       
innerhalb desselben ,wesens1 die1       
historisch  betrachtet1 ,gegenstze      
bleiben1 sich aber im ,einzelwesen1     

psychologisch  betrachtet1 als eine     
,wesenstheilung innerhalb des           
entwickelungsfhigen  ,menschen erweisen4
 ,daher ist seine ,auffassung des       
geschichtlichen  ,kampfes zwischen      
,herren- und ,sklaven-,naturen in seiner
 ganzen ,bedeutung  nichts als eine     
vergrberte ,illustration dessen1 was im 
hchsten  ,einzelmenschen vorgeht1 des   
grausamen ,seelenprozesses1 durch den   
dieser  sich in ,opfergott und          
,opferthier spalten muss4    ,erst jetzt
 lsst sich feststellen1 was eigentlich  
,nietzsches  ,umwerthung aller ,werthe1 
aller bisherigen ,moralund              
,idealauffassungen  bedeutet1 und wie   
sie sich zum asketischen ,ideal verhlt1 
in  dem jetzt alle religisen und        
moralischen ,ideale fr ,nietzsche       
zusammengefasst sind4 ,diese ,umwerthung
 aller ,werthe beginnt allerdings       
damit1 dass sie jeglicher ,askese den   
,krieg erklrt1--beginnt mit  einer      
,heiligsprechung des ,allzumenschlichen 
im ,menschen1 das  bisher geschmht und  

unterdrckt wurde1 weil das ,natrliche   
und  ,sinnliche dem ,ueber-natrlichen   
und ,uebersinnlichen im ,wege stand1  an
 das man als an eine unumstsslich       
gegebene ,thatsache glaubte4            
,nietzsches ,zukunftsphilosoph aber     
glaubt nicht langer1 dass irgend  ein   
,uebermenschenthum gegeben sei1 es msste
 denn erst geschaffen  werden durch den 
,menschen selbst1 und dazu verfgt er ja 
ber kein  andres ,material als ber die  
elementare ,lebenskraft der ,natur1 wie 
sie ist4 ,es gilt also nicht mehr1 das  
,diesseits in ein hheres  ,jenseits     
mglichst restlos zu verflchtigen1       
sondern die ganze ,flle  eines reichen1 
ungeahnt herrlichen ,jenseits mitten aus
 dem ,diesseits  hervorzulocken4#f      
,daher giebt er den verachteten1        
gefrchteten1  misshandelten ,trieben1   
den ,leidenschaften des natrlichen noch 
von  keiner ,moral zurechtgestutzten    
,menschen ihr ,existenzrecht wieder4    
,mit  der ,ueberzeugung1 dass es nicht  
auf eine ,scheidung von guten und bsen  

,krften ankomme1 sondern auf eine       
,strkung und usserste ,steigerung der   
,lebenskraft berhaupt1 damit das ,leben 
aus sich selbst heraus seinen  hchsten  
,zweck verwirklichen knne1 ist es       
gegeben1 dass dem ,menschen  sein       
,bsestes nthig ist zu seinem            
,besten1--dass alles ,bseste seine      
beste ,kraft ist und der hrteste ,stein 
dem hchsten ,schaffenden2  und dass der 
,mensch besser und bser werden muss4    
7,also sprach  ,zarathustra ,,iii #ig47 
,als ein ,frsprecher des ,lebens soll   
der ,mensch sich in seiner ,tugend      
ausgeben1 preisgeben1 verschwenden2 aber
 indem er sein eigenes ,selbst  zu      
seiner ,tugend umtauft1 soll er sie zu  
einer ,machtflle in sich  steigern1 die 
ihn endlich zersprengt gleich einem zu  
engen ,gefss3  er soll sie nur besitzen1
 um von ihr besessen zu werden4 ,zu     
einem so  kraftquellenden ,uebermaass   
anwachsend1 verschlingt sie endlich ihn 
und  seinen ,einzelwillen in der ,gluth 
und ,empfindung des ,ganzen1--wandelt   

sie sich ihm zur ,brcke1 auf welcher er 
dem ,untergange zuschreitet3  ,der      
,mensch ist ,etwas1 das berwunden werden
 muss3 und darum sollst  du deine       
,tugenden lieben1--denn du wirst an     
ihnen zu ,grunde gehen4  7,ebendaselbst 
,i #dg47 ,ich liebe ,den1 dessen ,seele 
bervoll ist1 so dass  er sich selber    
vergisst1 und alle ,dinge in ihm sind3  
so werden alle  ,dinge sein ,untergang4 
7,ebendaselbst ,i #ad47    ,so          
gleichbedeutend hiernach egoistische    
,kraftauslebung und ,tugend  im ersten  
,augenblick erscheinen mgen1 so tief    
bleiben sie doch in  ,wahrheit von      
einander geschieden4 ,wohl ist der      
,werthunterschied  zwischen den         
menschlichen ,krften und ,eigenschaften1
 den alle ,moral  als einen qualitativen
 auffasst1 im ,grunde vllig ins         
,quantitative  verlegt1 aber die willige
 und begeisterte ,hingabe an diese das  
,selbst zerstrende ,kraftsteigerung     
begreift darum nicht minder  einen      
,werthunterschied der ,gesinnung in     

sich4 ,die ,verwerflichkeit  der        
,gesinnung wird betont1 wenn es heisst1 
dass nicht das ,bse der  ,menschengrsse 
schlimmster ,feind sei1 sondern -dass   
sein ,bsestes so  gar klein ist6 ,ach   
dass sein ,bestes so gar klein ist6     
7,ebendaselbst  ,,iii #ig47 ,das        
,uebermaass ist der ,weg zum            
,uebermenschlichen1 deshalb  geht diesem
 der ,ruf voran3 ,wo ist doch der       
,blitz1 der euch mit  seiner ,zunge     
lecke8 ,wo ist der ,wahnsinn1 mit dem   
ihr geimpft werden  msstet8--,seht1 ich 
lehre euch den bermenschen3 der ist     
dieser ,blitz1  der ist dieser          
,wahnsinn6-- 7,ebendaselbst ,i #aa47    
,daher darf man den ,weg1 den ,nietzsche
 zur ,erreichung seines  ,idealzieles   
whlt1 nicht mit diesem ,ziele selbst    
verwechseln2 er  betrachtet die         
,herrschaft der furchtbaren ,instinkte  
nur als ein  ,mittel1 dessen er fr den  
hchsten ,endzweck bedarf4 ,ganz mit     
,unrecht  und in grobem ,missverstndniss
 ist ihm vorgeworfen worden1 sein       

,uebermensch trage statt der ,zge eines 
,jesus die eines ,cesare  ,borgia1 oder 
sonst eines lasterhaften ,unmenschen4   
,in ,wahrheit ist der  ,unmensch dem    
,uebermenschen nicht ,vorbild1 sondern  
nur ,sockel2  er stellt sozusagen den   
unbehauenen ,granitblock dar1 der       
gefordert  wird1 um auf demselben eine  
,gtterstatue aufzurichten4 ,und diese   
,gtterstatue des ,uebermenschen-,ideals 
ist in ,art und ,wesen nicht nur  von   
ihm verschieden1 sondern ihm geradezu   
entgegengesetzt4 ,dabei  wird der       
,gegensatz so tief und scharf gefasst1  
wie es selbst in  der asketischesten    
,moral nicht der ,fall ist4 ,alle ,moral
 strebt nur  eine ,verbesserung und     
,verschnerung des ,menschlichen an1     
whrend  ,nietzsche davon ausgeht1 dass  
eine ganz neue ,species1 eine ,ueberart1
  geschaffen werden msse4 ,was bisher   
als ein ,uebergang von ,niederem zu     
,hherem galt1 unter ,beibehaltung des   
charakteristisch ,menschlichen  im      
,idealbilde1 das fasst ,nietzsche als   

einen vollstndigen ,bruch1  als den     
,kampf sich befehdender ,gegenstze auf2 
was bisher nur ein  ,gradesunterschied  
zwischen dem natrlichen und dem         
moralischen  ,menschen innerhalb des    
beiden gemeinsamen ,menschsems war1 das 
wird bei  ,nietzsche zu einem absoluten 
,wesensgegensatz zwischen dem           
,naturmenschen  und dem ,uebeimenschen4 
,deshalb kann man sagen3 ,betrachtet man
 den  ,moral-,weg1 den ,nietzsche       
einschlgt1 so ist fr denselben          
allerdings  das ,anti-,asketische       
bezeichnend1 indem er nicht dem steilen 
und  steinigen ,pfade der               
,selbstentsagung gleicht1 sondern mitten
 in eine  tropische ,wildniss           
unbekmmerten ,selbstgenusses fhrt4      
,fasst man  hingegen ,nietzsches        
,moral-,ziel genauer ins ,auge1 so      
erweist es sich  als vllig asketischer  
,natur1 indem es den ,menschen nicht nur
 erheben1  sondern vollstndig ber ihn   
hinausgehen1 ihn nicht nur lutern1      
sondern ihn vollstndig aufheben will4   

,einerseits also bekmpft  ,nietzsche die
 bliche ,moral wegen ihres asketischen  
,grund ,charakters1  wegen ihrer        
,geringachtung und ,verdammung der      
untermenschlichen  ,begierden1 denen er1
 als der ,kraftquelle im ,menschen1 so  
hohen ,werth  zuspricht2 andrerseits    
aber bekmpft er die herrschende ,moral  
nicht  minder heftig in dem1 worin sie  
ihm nicht asketisch genug ist4 ,er      
wendet sich grundstzlich gegen ihren    
optimistischen ,glauben1 als ob  auf dem
 ,wege einer bestimmten ,luterung der   
,mensch einem ,idealziele  nahegebracht 
werden knne2 denn der ,mensch ist nach  
,nietzsches ,meinung  unfhig hierzu1 und
 daher beruht alle sogenannte           
,veredelung auf einer  blossen          
,schwchung der elementaren ,lebenskraft4
 ,nackt hatte ich  einst ,beide gesehn1 
den grssten ,menschen und den kleinsten 
,menschen3  allzuhnlich                 
einander1--allzumenschlich auch den     
,grssten noch6 7,also  sprach           
,zarathustra ,,iii #ih47 ,der ,versuch  

aller ,moral1 das ,menschenwesen  einem 
,idealwesen anzuhneln1 ergiebt nur eine 
unwirkliche ,nachahmung  auf ,kosten der
 wirklichen ,kraft1 und alle moralische 
,umwandlung ist  deshalb nur eine ,art  
von sthetischer ,verschleierung des     
geschwchten1  aber sonst vllig          
unvernderten menschlichen ,wesens4 ,wie8
 ,ein grosser  ,mann8 ,ich sehe immer   
nur den ,schauspieler seines eignen     
,ideals4  7,jenseits von ,gut und ,bse  
#ig47 ,ich suchte nach grossen          
,menschen1 ich  fand immer nur die      
,affen ihres ,ideals4 7,gtzen-,dmmerung 
,i #ci47    ,aus dieser pessimistischen 
,auffassung des ,menschlichen entspringt
  der extrem-asketische ,grundzug1 den  
das ,idealziel in ,nietzsches           
,philosophie erhlt2 dasselbe ist nur    
erreichbar durch den ,untergang  des    
,menschen4 ,und dieser ,grundzug tritt  
in der ,folge um so extremer  hervor1 je
 prinzipieller ,nietzsche alles         
,asketische zu verleugnen und           
auszumerzen bemht ist4 ,je              

ausschliesslicher am ,anfang die        
,steigerung  der egoistischen ,kraft    
gefordert wird1 desto ungeheurer        
erscheint am  ,ende der ,entwickelung   
die ,forderung1 das eigene ,selbst      
aufzugeben1  damit ,raum fr den         
,uebermenschen geschafft werde4 ,hiess  
es zuerst3 ,der  ,mensch ist ,etwas1 das
 bse1 wild und grausam werden muss1 so  
heisst es  schliesslich3 ,der ,mensch   
ist ,etwas1 das berwunden werden        
muss1--alle  erlangte ,grausamkeit und  
,wildheit ist letzten ,endes nur dazu   
da1 um  sich gegen den ,menschen selbst 
zu kehren und ihn zu vernichten4    ,so 
unvershnlich fallen die beiden ,seiten  
von ,nietzsches ,ethik  auseinander1 die
 er in ein und demselben ,gebot         
zusammenfasst1--in  dem ersten und      
einzigen ,moralgesetz1 das in die neuen 
,werthtafeln  eingegraben wird3 ,werdet 
hart6 7,also sprach ,zarathustra ,,iii  
#ij   ,gtzen-,dmmerung1 ,schluss47 ,aus 
dem ,wort3 ,werdet hart6 blickt in der  
,that deutlich das ,doppelantlitz der   

,nietzsche-,moral1 mit seinen ,zgen     
voll tyrannischer ,grausamkeit und      
asketischer ,entsagung4 ,denn hart      
werden bedeutet einmal die              
,widerstandskraft gegen alle weichen und
  wohlwollenden ,regungen1 die          
,versteinerung im egoistischen          
,selbstgenuss1  kurz3 ,hrte gegen       
,andere1 guten ,willen zur ,ausbung     
herrischer ,macht2  das andere ,mal aber
 bedeutet es die ,hrte gegen sich       
selbst1 als den  ,untergehenden1 der    
zermalmt werden muss1--es bedeutet3     
,euch adelt die  ,hrte in demselben     
,sinne1 wie sie den ,stein adelt1 den   
der ,knstler  zu einem hohen ,kunstwerk 
verarbeiten will4 ,alles drft ihr1 nur  
,eines  nicht1 nicht nachgeben1 nicht   
zerbrckeln whrend seiner ,arbeit1 sonst 
ist all euer ,menschliches1 wie hoch es 
auch in den ,augen der alten  ,moral    
dastehen mag1 nur noch gut fr den       
,kehrichthaufen1 den man  hinwreg fegt2 
es ist ,abfall und verdorbenes          
,material4 ,einer solchen  ,bestimmung  

gegenber erscheint als das              
,verwerflichste die ngstliche           
,weichlichkeit des ,gefhls1 die zagende 
,bedenklichkeit angesichts des          
,furchtbaren1 des ,entscheidenden4      
,denn1 so singt ,zarathustra1 der       
,zukunftsschpfer1 --zum ,menschen treibt
 er mich stets von ,neuem1 mein         
inbrnstiger ,schaffens-,wille2 so       
treibt's den ,hammer hin zum ,steine4   
,ach1 ihr ,menschen1 im ,steine schlft  
mir ein ,bild1 das ,bild meiner         
,bilder6 ,ach1 dass es im hrtesten1     
hsslichsten ,steine schlafen muss6  ,nun
 wthet mein ,hammer grausam gegen sein  
,gefngniss4 ,vom ,steine  stuben ,stcke3
 was schiert mich das8 7,also sprach    
,zarathustra ,,ii #h47    ,hiermit      
stehen wir vor dem ,rthsel und          
,geheimniss in den  ,lehren             
,nietzsches1--vor der ,frage3 ,wie denn 
die ,entstehung des  ,uebermenschlichen 
aus dem ,unmenschlichen berhaupt mglich 
sei1 wenn  ,beide als unvershnliche     
,gegenstze zu denken sind4 ,die         

,beantwortung  dieser ,frage erinnert   
unwillkrlich an ein altes moralisches   
,heilrezept1 welches ungefhr so lautet3 
,um einen ,fehler loszuwerden1  gebe man
 ihm nach und bertreibe ihn so lange1   
bis er durch seine  ,uebertreibung und  
sein ,uebermaass abschreckend wirkt4    
,das moralische  ,heilrezept1 das       
,nietzsche fr die ,menschheit schrieb1  
weil er fr  sich selbst kein probateres 
wusste1 besitzt eine gewisse            
,aehnlichkeit  damit4 ,er wollte in der 
,that den ,menschen durch die           
,entfesselung aller  wildesten ,triebe  
in einen ,zustand bringen1 in dem der   
egoistische  ,selbstgenuss durch das    
,uebermaass und die ,uebertreibung zu   
einem  ,leiden am eignen ,selbst wird4  
,aus der ,qual eines solchen ,leidens   
heraus sollte dann eine grenzenlose     
bermchtige ,sehnsucht nach dem  eignen  
,gegensatz erwachsen1--die ,sehnsucht   
des ,starken1 ,unmssigen1  ,heftigen    
nach dem ,zarten1 ,maassvollen1 ,milden2
 die ,sehnsucht der  ,hsslichkeit und   

dunklen ,begierde nach der ,schnheit und
 lichten  ,reinheit1--die ,sehnsucht des
 gequlten1 von seinen wilden ,trieben   
besessenen ,menschen nach seinem ,gott4 
,nietzsche hielt es fr mglich1  dass aus
 einem solchen ,gemthszustand           
thatschlich dessen ,gegensatz  durch die
 ,uebergewalt eines ,affektes           
hervorbrechen knne4 ,so  erscheint ihm  
einmal der ,grossmthige als ein ,mensch 
des ussersten  ,rachedurstes1 dem eine  
,befriedigung sich in der ,nhe zeigt und
 der  sie so reichlich1 grndlich und bis
 zum letzten ,tropfen schon in der      
,vorstellung austrinkt1 dass ein        
ungeheurer schneller ,ekel dieser       
schnellen ,ausschweifung folgt1--er     
erhebt sich nunmehr ber sich1  wie man  
sagt1 und verzeiht seinem ,feinde1 ja   
segnet und ehrt ihn4 ,mit  dieser       
,vergewaltigung seiner selber1 mit      
dieser ,verhhnung seines  eben noch so  
mchtigen ,rachetriebes giebt er aber nur
 dem neuen  ,triebe nach4 7,die frhliche
 ,wissenschaft #di47 ,die               

,grundbedingung fr  eine solche         
,darstellung des scheinbar              
,uebermenschlichen durch das  eigne     
,selbst ist aber1 dass dieses die wilde 
,kraft seines qualvollen  ,uebermaasses 
bewahre1--dass es sie nicht schwche1    
zgele1 massige1  lutere1 um den         
,gegenstzen ihre schmerzliche ,spannung 
zu nehmen4  ,je hher hinauf1 zu den     
zartesten lthen des ,schnen und         
,gttlichen  es gelangen will1 desto     
tiefer hinab in das schwrzeste          
,erdreich1 in  sein ,unmenschliches1    
,untermenschliches muss es die ,wurzeln 
seiner  ,kraft senken4 ,dadurch wird    
freilich das ,uebermenschliche1 das der 
,mensch erzeugt1 zur ,darstellung eines 
blossen1 gttlichen ,scheines1  sozusagen
 eines ,momentbildes1 nicht zu der      
seines wirklichen1 eignen  ,wesens1     
--aber nur in dieser ,weise ist es      
berhaupt realisirbar4 ,da  keine        
allmhliche ,entwickelung1 kein          
,uebergang die ,gegenstze einander      
nhert1 da sie sich vielmehr gerade kraft

 ihrer ,gegenstzlichkeit  bedingen und  
erzeugen1 so bleibt ewig ein            
unberbrckbarer ,abgrund  zwischen ihnen 
bestehen2 auf der einen ,seite die bis  
zum ,furchtbaren  gesteigerte1 bis zum  
,chaotischen aufgewhlte                 
,lebenswirklichkeit der  menschlichen   
,triebe1--auf der andren ,seite ein     
blosses ,scheinbild1 eine  leichte      
,wesenswiderspiegelung1 gewissermaassen 
eine gttliche ,maske1  der gar keine    
selbstndige ,wirklichkeit innewohnt4    
,und somit ,hesse sich  gegen diese     
,theorie ,nietzsches im allerhchsten    
,grade derselbe ,vorwurf  erheben1 den  
er der blichen ,moralauffassung macht1  
nmlich1 dass  es genge1 den ,menschen   
einem vorgehaltenen ,idealbilde         
anzuhneln3  der ,vorwurf1 dass nur eine 
sthetische ,verschleierung1 nicht aber  
eine durchgreifende ,umwandlung erzielt 
werde1 dass also der ,mensch zu  einem  
blossen ,schauspieler seines ,ideals    
herabsinke4 ,wir begegnen  hier genau   
derselben ,erscheinung1 die uns an      

,nietzsches ,stellung  zum ,asketischen 
berraschte3 was ,nietzsche am           
grundstzlichsten  zu bekmpfen scheint1  
das nimmt er schliesslich selbst am     
grundstzlichsten in seine ,theorien     
auf1--aber nur in den ussersten         
,consequenzen und im extremsten ,sinn4  
,was er auf seinem ,wege als ,mittel    
zum ,zweck am entschiedensten verwirft1 
das benutzt er schliesslich1  um es     
seinem ,endzweck1 seinem ,ziele selbst  
einzuverleiben4 ,ja1 man  kann berall   
da1 wo ,nietzsche irgend etwas mit ganz 
besonderem ,hasse  verfolgt upd         
erniedrigt1 mit ,sicherheit annehmen1   
dass es irgendwie  tief--tief im ,herzen
 seiner eigenen ,philosophie oder seines
 eigenen  ,lebens steckt4 ,dies gilt    
sowohl von ,personen wie von ,theorien4 
,meistens giebt ,nietzsche in solchen   
,fllen selber zu1 dass der  von ihm     
bekmpfte ,gegenstand eine ,art von      
,werth besessen habe  als ,moment der   
,entwickelung zu seiner neuen           
,auffassung hin4 ,im  vorliegenden      

,falle gesteht er3 der ,mensch habe     
seine ,fhigkeit  zur                    
,ueber-menschen-,darstellung erst       
allmhlich gewonnen durch seine          
,entwickelung innerhalb der herrschenden
 ,moral1 ,kunst und ,religion4    ,erst 
indem diese ihn an die ,mglichkeit      
seiner ,wesensveredelung  glauben liess1
 lehrte sie ihn so sehr ,kunst1         
,oberflche1  ,farbenspiel-- --werden1   
dass man an seinem ,anblicke nicht mehr 
leidet2  7,jenseits von ,gut und ,bse   
#ei7 sie hat uns die ,schtzung des      
,helden1  der in jedem von allen diesen 
,alltagsmenschen verborgen ist1 und  die
 ,kunst gelehrt1 wie man sich selber als
 ,held1 aus der ,ferne und  gleichsam   
vereinfacht und verklrt ansehen         
knne1--die ,kunst1 sich vor  sich selber
 in ,scene zu setzen4 ,so allein kommen 
wir ber einige  niedrige ,details an uns
 hinweg6 7,die frhliche ,wissenschaft   
#gh47 ,der  ,unterschied zwischen dem   
bisherigen ,menschen und dem von        
,nietzsche  angestrebten bestnde demnach

 darin1 dass letzterer sich nicht dem   
,glauben hingiebt1 sein ,wesen habe sich
 umgewandelt und verndert1  seitdem er  
moralische1 knstlerische und religise   
,zge in sich  entwickelt2 er bleibt sich
 dessen bewusst1 dass er sozusagen nur  
als  ,dichter oder ,schauspieler        
schafft1 wenn er das ,ideale zur        
,erscheinung  bringt ,aber diese        
,einsicht darf ihm erst kommen1 wenn er 
das von  ,nietzsche vorausgesetzte      
,kraftmaass erreicht hat1 wenn er stark 
genug1  hart genug1 ,knstler genug      
geworden ist4 ,sonst wrde er die        
,wahrheit  nicht ertragen1 dass sein    
,wesen unabnderlich1 sein               
bermenschliches  ,ideal nur ein         
geschautes ,bild1 sein hchstes          
sittliches ,werk nur ein  ,kunstwerk    
ist4 ,so ist es zu verstehen1 wenn      
,nietzsche sagt3 --  --man knnte die    
homines religiosi mit unter die ,knstler
 rechnen1  als ihren hchsten ,rang4     
7,jenseits von ,gut und ,bse #ei47 ,denn
 das  knstlerische ,prinzip ist es1 aus 

dem die lebendigen hchsten ethischen    
und religisen ,werthunterschiede        
fliessen1 und ,nietzsches ,jenseits  von
 ,gut und ,bse1 wie auch sein ,jenseits 
von wahr und falsch1 macht  ,halt vor   
dem ,jenseits von schn und hsslich und  
dringt nicht bis zu  diesem durch4 ,der 
,uebermensch ist nur mglich und         
begreiflich als das  ,kunstwerk des     
,menschen4 ,und wollen wir uns davon ein
 ,bild machen1  so giebt es dafr        
vielleicht kein besseres1 als das von   
,nietzsche in  seiner ,geburt der       
,tragdie aus dem ,geiste der ,musik     
gebrauchte1  wenn er vom ,verhltniss des
 ,dionysischen zum ,apollinischen in der
  ,kunstschpfung redet4 ,er vergleicht  
dort die apollinischen ,visionen1       
welche aus dem orgiastischen ,kraftleben
 des ,dionysischen entstanden  sind1    
jener bekannten optischen ,erscheinung1 
bei welcher durch das  ,hineinstarren   
ins volle ,gluthmeer der ,sonne dunkle  
farbige ,flecken  gleichsam als         
,heilmittel vor unseren geblendeten     

,augen erzeugt  werden1 indem er das    
,phnomen in seiner ,umkehrung benutzt3  
durch das  ,hinabtauchen in das         
schmerzvolle ,dunkel entfesselten       
,uebermaasses1 sich  selbst             
verschlingender ,urkrfte ersteht vor uns
 in gleicher ,heilwirkung  ein zartes   
strablendes ,lichtbild des              
,uebermenschlichen4 ,und wie in der     
griechischen ,tragdie1 auf die          
,nietzsche sein ,gleichniss anwendet1   
die  apollinischen ,lichtbilder1 d4 h4  
die ,heldengestalten der hellenischen   
,bhne1 im ,grunde nur ,masken des ,einen
 ,gottes ,dionysos waren1 so  verkrpert 
auch dieses im ,ueberdrang des          
,schpferischen erzeugte ,bild  des      
,uebermenschen im ,grunde nur einen     
gttlichen ,schein1 ein ,symbol  im      
knstlerischen ,sinn4 ,hinter ihm1       
abgrndig tief und in purpurner          
,finsterniss1 ruht das dionysische ,sein
 selber1 die ,elementargewalt des       
,lebens1 deren es zu seiner ,erzeugung  
immer wieder von neuem bedarf4    ,so   

sehen wir1 dass in ,nietzsches          
,philosophie die ,ethik unmerklich in   
die ,aesthetik berfliesst1--in eine ,art
 von religiser ,aesthetik1--und  dass   
die ,lehre vom ,guten ermglicht wird    
durch die ,gttlichkeit des  ,schnen4    
,die feine ,grenze1 auf der sich der    
,schein dem ,sein vermhlen  muss1 um das
 ,ideal zu gestalten1 macht die ,welt   
des ,schnen und ihrer  phantastischen   
,selbsttuschung zum eigentlichen        
,mutterschooss idealer  und imaginativer
 ,ereignisse1 zu denen der tiefste      
,impuls gerade  dadurch gegeben wird1   
dass sie ewig unrealisirbar bleiben1    
dass die  ,sehnsucht ihnen keine        
wesenhafte ,wahrheit und ,wirklichkeit  
zu verleihen  vermag4 ,es ist derselbe  
,zustand1 den ,nietzsche schildert1 wenn
 er  von einem ,knstler sagt1 er habe   
viel mehr von seinem--,unvermgen1  als  
von seiner reichen ,kraft4-- -- --eine  
ungeheure ,lsternheit nach  dieser      
,vision ist in seiner ,seele            
zurckgeblieben1 und aus ihr nimmt er    

seine ebenso ungeheure ,beredtsamkeit   
des ,verlangens und ,heisshungers4      
7,die frhliche ,wissenschaft #gi47 ,man 
muss sich also die ,entstehung  des     
bermenschlichen ,scheines1 das          
,mysterium von der pltzlichen           
,selbstentsagung und ,selbstaufhebung1  
diese asketische ,grundvorstellung1  auf
 welche ,nietzsches ,ethik              
hinausluft1--als ein sthetisches        
,phnomen denken1 als eine so intensive  
,versenkung in die ,qual des            
,uebermaasses1 dass aus ihr die         
,sehnsucht den ,gegensatz als eine      
geschaute und nachgelebte ,vision       
hervortreibt4 -- --von ,niemandem  will 
ich so als von dir gerade ,schnheit1 du 
,gewaltiger3 heisst  es von dem starken1
 mit bermchtigen ,affekten geladenen    
,menschen1  aber gerade dem ,helden ist 
das ,schne aller ,dinge ,schwerstes4    
,unerringbar ist das ,schne allem       
heftigen ,willen4-- --,diess nmlich  ist
 das ,geheimniss der ,seele3 erst1 wenn 
sie der ,held verlassen hat1  naht ihr1 

im ,traume1--der ber-,held              
7,uebermensch74 7,also sprach           
,zarathustra ,,ii #ed f47 ,in seligem   
,traume stammelt sie dann3 --ein        
,schatten kam zu mir--aller ,dinge      
,stillstes und ,leichtestes kam--zu     
mir6 ,des bermenschen ,schnheit kam zu  
mir als ,schatten4 7,,ii #h47 ,denn     
,alles ,gttliche luft auf zarten        
,fssen6--,was wre denn schn1 wenn  nicht
 erst der ,widerspruch sich selbst zum  
,bewusstsein gekommen wre1  wenn nicht  
erst das ,hssliche zu sich selbst gesagt
 htte3 ich bin  hsslich8 ,in der        
,hsslichkeit jenes chaotischen          
,uebermaasses1 bis  zu welchem der      
,mensch seine wildesten ,krfte          
entfesseln soll1 bricht  er zuletzt den 
,stab ber sich selbst1 als ber den von  
,wesensgrund  aus hsslichen4 ,ein ,hass 
springt da hervor3-- --,er hasst da  aus
 dem tiefsten ,instinkte der ,gattung   
heraus2 in diesem ,hass ist  ,schauder1 
,vorsicht1 ,tiefe1 ,fernblick1--es ist  
der tiefste ,hass1 den  es giebt4 ,um   

seinetwillen ist die ,kunst tief4444    
7,gtzen-,dmmerung  ,,ix #bj47 ,sie ist  
tief1 weil sie durch diesen ,hass dem   
,menschen die  grenzenlose ,sehnsucht   
nach dem ,schnen lehrt und so die       
,erzeugung des  schnen ,scheines aus der
 entfesselten ,ueberflle des wirklichen 
,seins  ermglicht2 sie ist tief1 weil   
sie einen ungeheuren ,idealisirungsdrang
  weckt und den ,menschenwillen durch   
die ,vision der ,schnheit zur  ,zeugung 
reizt1 sodass er in leidenschaftlicher  
,begeisterung sich  seinem eigenen      
,wesensgegensatz vermhlt4 ,so wird die  
zgellose ,kraft  bis zum hchsten        
,uebermaass nur gesteigert1 um in einen 
,rauschzustand  der ,begeisterung       
berzustrmen1 der die4 ,bedingung zur    
schpferischen  ,erzeugung des ,schnen   
ist4 ,das ,wesentliche am ,rausch ist   
das ,gefhl  der ,kraftsteigerung und    
,flle4 ,aus diesem ,gefhle giebt man an 
die  ,dinge ab1 man zwingt sie von uns  
zu nehmen1 man vergewaltigt  sie1--man  
heisst diesen ,vorgang ,idealisiren4    

7,gtzen-,dmmerung ,,ix  #h47 ,man       
bereichert in diesem ,zustande ,alles   
aus seiner eignen ,flle3  was man sieht1
 was man will1 man sieht es geschwellt1 
gedrngt1 stark1  berladen mit ,kraft4   
,der ,mensch dieses ,zustandes          
verwandelt die ,dinge1  bis sie seine   
,macht wiederspiegeln1-- --4 ,dies      
,verwandeln-mssen in's  ,vollkommne     
ist--,kunst4 7,ebendaselbst ,,ix #i47   
,trgt ,nietzsches ,ethik einen          
vorwiegend sthetisirenden ,charakter1   
indem die ,verwandlung ins ,vollkommne  
nur einen schnen ,schein  ergiebt1 so   
nhert sich dafr seine ,aesthetik sehr   
stark dem  ,religis-,symbolischen1      
insofern sie aus dem ,drang entsteht1   
die  ,menschen und ,dinge zu            
vergttlichen1 sie ins ,gotthafte        
aufzulsen1  um sie zu ertragen4 ,ueber  
diesen psychischen ,vorgang hat         
,nietzsche  nicht bloss eine ,theorie   
aufgestellt und in zerstreuten          
,aphorismen  angedeutet1 sondern er hat 
auch den ,versuch gemacht1 selbst das   

grundlegende ,erstlingswerk zu schaffen1
 in dem jene hohe ,schpferthat  des     
,menschen1 die ,erzeugung des           
,uebermenschlichen1--zum ersten  ,mal   
vollbracht wird4 ,dieses ,werk ist seine
 ,dichtung ,also sprach  ,zarathustra4  
,die ,zarathustra-,gestalt1 als eine    
,selbstverklrung  ,nietzsches1 als eine 
,widerspiegelung und ,verwandlung seiner
 ,wesensflle  in einem gottartigen      
,lichtbilde1 soll ein vollstndiges      
,analogon  bilden zu der von ihm        
getrumten ,entstehung des               
,uebermenschlichen aus  dem             
,menschlichen4 ,zarathustra ist         
sozusagen der ,nietzsche-,uebermensch1  
er ist der ,ueber-,nietzsche4           
,infolgedessen trgt das ,werk einen     
tuschenden ,doppel-,charakter3 es ist   
einerseits eine ,dichtung in rein       
sthetischem ,sinn und kann als solche   
von rein sthetischem ,standpunkt  aus   
verstanden und beurtheilt werden2       
andererseits aber will es nur in  einem 
rein-mystischen ,sinn ,dichtung         

sein1--im ,sinn eines religisen         
,schpfungsaktes1 in dem die hchste      
,forderung der ,ethik ,nietzsches zum   
ersten ,mal ihre ,erfllung findet4      
,daraus erklrt es sich1 dass das        
,zarathustra-,werk das am besten        
missverstandene unter allen ,bchern     
,nietzsches geblieben ist1 um so mehr1  
als meistens angenommen worden  ist1 es 
enthalte in dichterischer ,form eine    
,popularisirung dessen1  was die brigen 
,schriften in strengerer philosophischer
 ,form geben4 ,in  ,wahrheit aber ist es
 das am wenigsten populr gemeinte seiner
 ,werke2  denn wenn es bei ,nietzsche   
jemals eine esoterische ,philosophie    
gab1 die ,niemandem vllig zugnglich     
werden sollte1 so liegt sie  hier1 und  
dem gegenber gehrt ,alles1 was er sonst 
geschrieben1 dem  mehr exoterischen     
,theil seiner ,lehre an4 ,daher         
erschliesst sich das  tiefste           
,verstndniss des ,zarathustra weniger   
auf dem ,wege der                       
,nietzsche-,philosophie1 als auf dem der

 ,nietzsche-,psychologie1 indem man  den
 verborgenen ,seelenregungen nachsprt1  
die ,nietzsches ethische und  religise  
,vorstellungen bedingen und seiner      
seltsamen ,mystik zu ,grunde  liegen4   
,dann zeigt es sich1 dass die ,theorien 
,nietzsches alle aus dem  ,bedrfniss der
 eigenen ,selbsterlsung geflossen       
sind1--aus dem ,sehnen1  seiner tief    
bewegten und leidvollen ,innerlichkeit  
jenen ,halt z geben1  den der ,glubige  
in seinem ,gott besitzt4 ,dieses        
gewaltige ,wnschen und  ,verlangen      
erzwang sich schliesslich ,befriedigung3
 es schuf den ,gott  oder doch ein      
gotthaftes ,ueberwesen1 in dem das      
,gegenbild des eigenen  ,wesens         
verusserlicht und verklrt wurde4 ,die   
,doppelgestalt1 die  ,nietzsche sich    
damit selbst gab1 und in der er sich als
 einen ,zweiten  anschaute1 ist in      
seinem ,zarathustra verkrpert1 wandelt  
in ihm  gleichsam auf eigenen ,fssen4   
,seltsam schimmert an einzelnen ,stellen
  der ,dichtung das heimliche           

,eingestndniss durch1 dass ,zarathustra 
keine eigene ,wesenswahrheit habe1      
sondern nur ein ,dichtergeschpf  sei1   
und selbst ein ,dichter und             
,erdichtender3 --was sagte dir einst    
,zarathustra8 ,dass die ,dichter zuviel 
lgen8--,aber auch ,zarathustra  ist ein 
,dichter4 7,,ii #fh47 ,doch es liegt ja 
schon in ,nietzsches  ,auffassung des   
hchsten ,ideals1 dass der ,schein das   
,recht hat1 sich  als ,sein und ,wesen  
zu geben1--ja1 dass alle hchste         
,wahrheit in der  ,scheinwirkung1 im    
,effekt auf ,andere besteht4 ,der       
,mensch1 in seiner  mystischen          
,wesenswandlung1 sucht ganz und gar zu  
einem lockenden1  sehnsuchtweckenden und
 erziehenden ,scheinbilde zu werden1 dem
 nichts  ,hochgeartetes zu widerstehen  
vermag4 ,von ihm gilt das ,wort3 ,wer   
von  ,grund aus ,lehrer ist1 nimmt alle 
,dinge nur in ,bezug auf seine ,schler  
ernst1--sogar sich selbst4 7,jenseits   
von ,gut und ,bse #fc47    ,damit ist in
 bewusster ,weise eine ,rechtfertigung  

der heiligen  ,tuschung gegeben1 und    
nicht umsonst sagt ,nietzsche           
wiederholt1 dass  es das ,problem von   
der pia fraus sei1 dem er am lngsten und
 tiefsten  nachgegangen4 ,auch die      
,redlichkeit1 als eine verhltnissmssig  
spte  ,tugend des modernen              
,wahrheitsmenschen1 hat der grosse      
,unzeitgemsse1  der frei ber die        
,tugenden aller ,kulturen verfgt1 in    
sich zu  berwinden um seiner ,zwecke    
willen1 die ein weiches ,gewissen nicht 
vertragen4 ,in bezeichnenderweise steht 
schon in der frhlichen  ,wissenschaft   
7#aei73 ,wer jetzt unbeugsam ist1 dem   
macht seine  ,redlichkeit oft           
,gewissensbisse3 denn die ,unbeugsamkeit
 ist die ,tugend  eines anderen         
,zeitalters1 als die ,redlichkeit4 ,zu  
,zarathustra aber  spricht der kluge    
,bucklichte1 der ihm zuhrt und ihm seine
 ,gedanken  abliest3 --warum redet      
,zarathustra anders zu seinen           
,schlern--als  zu sich selber8 7,,ii    
#ia47 ,und ,zarathustra selber ruft     

diesen zu3  ,wahrlich1 ich rathe euch3  
geht fort von mir und wehrt euch gegen  
,zarathustra6 ,und besser noch3 schmt   
euch seiner6 ,vielleicht betrog er      
euch4-- -- -- --,ihr verehrt mich2 aber 
wie1 wenn eure ,verehrung eines  ,tages 
umfllt8 ,htet euch1 dass euch nicht eine
 ,bildsule erschlage6  7,i #aaa47    ,je
 vollstndiger aber nach dieser ,seite   
hin alle ,wirklichkeit und  ,wahrheit   
entschwan1 je bewusster das ,ideal als  
,scheinbild gedacht  wurde1 desto grsser
 ,nietzsches ,verlangen1 ihm religis    
eine ,wahrheit  zuzugestehen1 es zu     
einer mystischen ,selbstvergottung zu   
machen4 ,und  hier sehen wir1 wie sein  
,gedanke einen wunderlichen ,kreis um   
sich  selbst beschreibt3 um der         
asketischen ,selbstvernichtung aller    
,moral zu  entgehen1 lst er das         
moralische ,phnomen in ein sthetisches  
auf1 in  dem die ,grundnatur des        
,menschen neben seiner sthetischen      
,lichtgestalt  unverndert bestehen      
bleibt2 um aber dieser ,lichtgestalt    

eine positive  ,bedeutung zu verleihen1 
erhebt er sie ins ,mystische1 ,religise 
und  ist dann1 um diesen lichten        
,gegensatz herauszubringen1 gezwungen1  
die  wirkliche menschliche ,grundnatur  
mglichst dunkel und leidvoll zu  malen4 
,damit das erlsende ,ueberwesen         
glaubhaft wrde1 mussten die  ,gegenstze 
mglichst verschrft1 musste es vom       
natrlich-menschlichen  ,wesen mglichst  
unterschieden werden4 ,jeder            
vermittelnde ,uebergang  htte die       
mystische ,illusion zerstrt und den     
,menschen auf sich  selbst              
zurckgeworfen2 das ,ueberwesen wre dann 
zu einer blossen  ,wesensentwickelung in
 ihm selbst geworden4 ,die ,schatten    
mussten auf  der einen--der             
menschlichen--,seite in demselben       
,maasse vertieft  werden1 als auf der   
anderen--der bermenschlichen--das ,licht
 heller  hervortreten und den ,glauben  
erzwingen sollte1 dass es vllig anderer 
,art sei4 ,so entstand die ,lehre1 dass 
zur ,erzeugung des ,uebermenschen  der  

,unmensch nthig sei1 und dass nur aus   
dem ,uebermaass der wildesten           
,begierden die sich selbst preisgebende 
,sehnsucht nach dem eigenen  ,gegensatz 
hervorgehe4 ,gegen diese mystische      
,gottschpfung lsst sich  derselbe       
,vorwurf richten1 den ,nietzsche der    
christlich-asketischen  ,gottschpfung   
gemacht hat3 es sei in ihr des ,menschen
 ,wille gewesen1  ein ,ideal            
aufzurichten -- -- -- --1 um angesichts 
desselben seiner  absoluten ,unwrdigkeit
 handgreiflich gewiss zu sein4 ,und     
dann3 ,dies  ,alles ist interessant bis 
zum bermaass1 aber auch von einer       
schwarzen  dsteren entnervenden         
,traurigkeit1-- -- -- --4 ,hier ist     
,krankheit1  es ist kein ,zweifel1 die  
furchtbarste ,krankheit1 die bis jetzt  
im  ,menschen gewthet hat3--und wer es  
noch zu hren vermag-- -- --wie in       
dieser ,nacht von ,marter und ,widersinn
 der ,schrei ,liebe1 der ,schrei des    
sehnschtigsten ,entzckens1 der ,erlsung 
in der ,liebe geklungen hat1  der wendet

 sich ab1 von einem unbesieglichen      
,grausen erfasst4444 ,im  ,menschen ist 
so viel ,entsetzliches6444 7,zur        
,genealogie der ,moral ,,ii  #bb47      
,dieser ,zug zum ,asketischen und       
,mystischen1 der sich1 inmitten des     
,kampfes wider das ,asketische und      
,mystische1 so stark als der geheime    
,grundzug der ,philosophie ,nietzsches  
ausweist1 zeigt am deutlichsten  die    
,rckwendung zu seiner ersten            
philosophischen ,weltanschauung1  der   
,schopenhauerisch-,wagnerischen4 ,aber  
indem er sich im ,prinzip  gegen alle   
bisherige ,mystik und ,askese auflehnt1 
giebt er in nicht  geringerem ,grade dem
 ,einflsse nach1 den die                
,erfahrungswissenschaft  und die        
positivistische ,theorie auf ihn ausgebt
 haben1--und  so treten denn auch hier  
die beiden ,hauptlinien seiner letzten  
,philosophie unverkennbar hervor4 ,die  
mystische und asketische  ,bedeutung des
 ,aesthetischen ist in seinem ,system   
keine geringere  als in dem             

,schopenhauers2 bei ,beiden fllt sie    
zusammen mit dem  tiefsten ethischen und
 religisen ,erleben1 und nicht umsonst  
greift  ,nietzsche1 um diese ,bedeutung 
zu erlutern1 auf ,gedanken und ,bilder  
seiner ,geburt der ,tragdie zurck4 ,aber
 bei ,schopenhauer wird das  sthetische 
,schauen aufgefasst als ein mystischer  
,durchblick in den  metaphysischen      
,hintergrund der ,dinge1 in das ,wesen  
des ,dinges  an sich1 und setzt deshalb 
die ,beschwichtigung des gesammten      
,seelenlebens1 gewissermaassen die      
,abstreifung alles ,irdischen1 voraus4  
,bei ,nietzsche hingegen1 wo der        
metaphysische ,hintergrund fehlt1 und   
wo es gilt1 dafr einen ,ersatz mitten   
aus dem ,ueberschwang irdischer         
,lebenskrfte heraus zu schaffen1 ist die
 psychische ,voraussetzung  die gerade  
entgegengesetzte3 das ,schne soll das   
,willensleben im  ,tiefsten erregen1 es 
soll alle ,krfte entfesseln1 brnstig    
machen und  zur ,zeugung reizen1 denn es
 handelt sich nicht um die metaphysische

  ,offenbarung von etwas ewig ,seiendem1
 sondern um die mystische ,schpfung  von
 etwas nicht ,vorhandenem2 das          
,mystische bei ,nietzsche ist  daher    
stets so viel wie ins ,ungeheure und    
folglich ,uebermenschliche  gesteigerte 
,lebenskraft4 ,genau aber so1 wie bei   
,schopenhauer das  ,ueberirdische aus   
der asketischen ,vernichtung des        
,irdischen resultirt1  ist bei          
,nietzsche der mystische                
,lebensberschwang nur mglich als  eine  
,folge des ,unterganges alles           
,menschlichen und ,gegebenen durch  das 
,uebermaass4 ,und hier liegt der        
,haupt-,berhrungspunkt beider           
,anschauungen3 beide gehen durch das    
,tragische in das ,selige ihrer  ,mystik
 ein4 ,die ,geburt der ,tragdie aus dem 
,geiste der ,musik#g  hat sich          
verwandelt in eine ,geburt der ,tragdie 
aus dem ,geiste des  ,lebens4 ,das      
,leben1 als das1 was sich immer selber  
berwinden muss1  fordert immer wieder   
als ,grundbedingung immer hherer        

,schpfungen den  ,untergang4 ,was       
tragisch erscheint vom ,standpunkte     
dessen1 der zu einem  solchen ,untergang
 bestimmt ist1 wird als ,seligkeit      
unerschpflicher  ,lebensflle empfunden  
vom ,standpunkte des ,daseins selbst    
oder dessen1  der sich mit diesem       
identificirt1 ber sich selbst siegt1    
indem  er es in sich bis zum ,uebermaass
 steigert4 ,in charakteristischer       
,weise zeigt sich diese vernderte       
,auffassung des ,tragischen in der      
,gtzen-,dmmerung1 wo ,nietzsche noch    
einmal sein altes ,problem aus der      
,geburt der ,tragdie1 die ,bedeutung der
 dionysischen ,mysterien und des        
tragischen ,gefhls der ,griechen1       
bespricht4 ,ursprnglich war ihm der     
dionysische ,orgiasmus das              
,entladungsmittel der ,affekte1 wodurch 
die  fr das ,schauen der apollinischen  
,bilder erforderliche ,seelenstille     
hergestellt wurde1--jetzt ist er ihm der
 ,schpfungsakt des ,lebens  selbst1 das 
der ,raserei und des ,schmerzes bedarf1 

um aus ihnen heraus  das ,lichte und    
,gttliche zu gestalten4#h ,ursprnglich  
war er ihm ein  ,zeugniss fr die--in    
,schopenhauerischem ,sinne--tief        
pessimistische  ,natur der ,griechen1   
indem im ,orgiasmus das ,innerste des   
,lebens sich  als ,dunkel1 ,schmerz und 
,chaos enthllte2 jetzt erscheint er ihm 
als  der lebensdurstige hellenische     
,instinkt1 der sich nur im ,uebermaass  
genug thun konnte1 und der auch noch in 
,schmerz1 ,tod und ,chaos der           
triumphirenden ,unerschpflichkeit des   
,lebens froh ward3-- -- -- --in  den    
dionysischen ,mysterien-- -- --spricht  
sich die ,grundthatsache  des           
hellenischen ,instinkts aus--sein ,wille
 zum ,leben4 ,was verbrgte  sich der    
,hellene mit diesen ,mysterien8 ,das    
ewige ,leben1 die ewige  ,wiederkehr des
 ,lebens2 die ,zukunft in der           
,vergangenheit verheissen und  geweiht2 
das triumphirende ,ja zum ,leben ber    
,tod und ,wandel hinaus2  -- -- -- -- --
 --,in der ,mysterienlehre ist der      

,schmerz heilig  gesprochen3 die ,wehen 
der ,gebrerin heiligen den ,schmerz     
berhaupt1--  -- --,damit es die ewige   
,lust des ,schaffens giebt1 damit der   
,wille  zum ,leben sich ewig selbst     
bejaht1 muss es auch ewig die ,qual der 
,gebrerin geben4444 ,dies ,alles        
bedeutet das ,wort ,dionysos3-- -- --4  
7,gtzen-,dmmerung ,x #d47 ,dass alle    
,schnheit zur ,zeugung reize 7,,ix      
#bb71 ist das ,religise an der ,kunst1  
denn diese lehrt das ,vollkommene       
schaffen4 ,die hchste1 d4 h4 religiseste
 ,kunst ist die tragische1  denn in ihr 
zeugt der ,knstler aus dem ,furchtbaren 
das ,schne4 ,was  theilt der tragische  
,knstler von sich mit8 ,ist es nicht    
gerade der  ,zustand ohne ,furcht vor   
dem ,furchtbaren und ,fragwrdigen1 das  
er  zeigt8-- -- -- --,die ,tapferkeit   
und ,freiheit des ,gefhls vor einem     
mchtigen ,feinde1 vor einem erhabenen   
,ungemach1 vor einem ,problem1 das      
,grauen erweckt--dieser siegreiche      
,zustand ist es1 den der tragische      

,knstler auswhlt1 den er verherrlicht4  
,vor der ,tragdie feiert das            
,kriegerische in unserer ,seele seine   
,saturnalien2 wer ,leid gewohnt ist1    
wer ,leid aufsucht1 der heroische       
,mensch preist mit der ,tragdie sein    
,dasein1--ihm allein kredenzt der       
,tragiker den ,trunk dieser sssesten    
,grausamkeit4-- 7,,ix #bd47    ,die     
,psychologie des ,orgiasmus als eines   
berstrmenden ,lebens- und  ,kraftgefhls1
 innerhalb dessen selbst der ,schmerz   
noch als ,stimulans  wirkt1 gab mir den 
,schlssel zum ,begriff des tragischen   
,gefhls1--  --,das ,jasagen zum ,leben  
selbst noch in seinen fremdesten und    
hrtesten  ,problemen2 der ,wille zum    
,leben1 im ,opfer seiner hchsten ,typen 
der  eignen ,unerschpflichkeit          
frohwerdend--das nannte ich dionysisch1 
das errieth ich als die ,brcke zur      
,psychologie des tragischen  ,dichters4 
,nicht um von ,schrecken und ,mitleiden 
loszukommen1-- --  --3 sondern um1 ber  
,schrecken und ,mitleid hinaus1 die     

ewige ,lust  des ,werdens selbst zu     
sein1--jene ,lust1 die auch noch die    
,lust am  ,vernichten in sich schliesst 
444-- -- -- -- 7,x #e47    ,diese       
,auffassung des ,tragischen und des     
durch dasselbe bedingten  ,lebensgefhls 
machte es mglich1 dass ,nietzsche gerade
 bei seiner  ,rckkehr zur               
,schopenhauerischen ,philosophie des    
,pessimismus und  der ,askese seine     
lebensfreudigste ,lehre schuf1--seine   
,lehre von  der ewigen ,wiederkunft     
aller ,dinge4 ,so sehr ,nietzsches      
,system  philosophisch wie psychologisch
 einen asketischen ,grundzug forderte1  
ebensosehr erforderte es dessen         
,gegensatz1 die ,apotheose des ,lebens1 
denn in ,ermanglung eines metaphysischen
 ,glaubens gab es ja nichts  anderes als
 das leidende und leidvolle ,leben      
selbst1 das glorificirt  und vergttlicht
 werden konnte4 ,nietzsches ,lehre von  
der ewigen  ,wiederkunft ist niemals    
gengend betont und gewrdigt worden1     
obwohl  sie gewissermaassen in seinem   

,gedankengebude sowohl das ,fundament1  
als auch die ,krnung bildet und         
diejenige ,idee gewesen ist1 von der  er
 bei der ,conception seiner             
,zukunftsphilosophie ausgegangen ist1   
und mit der er sie auch abschliesst4    
,wenn sie erst hier ihre ,stelle        
findet1 so geschieht dies1 weil sie nur 
im ,zusammenhnge des ,ganzen            
verstndlich wird1 und weil in der ,that 
,nietzsches ,logik1 ,ethik und          
,aesthetik als ,bausteine fr die        
,wiederkunftslehre gelten mssen4 ,den   
,gedanken einer mglichen ,wiederkehr    
aller ,dinge im ewigen ,kreislauf  des  
,seins hat ,nietzsche schon in der      
frhlichen ,wissenschaft1 im  vorletzten 
,aphorismus des ,buches ,das grsste     
,schwergewicht1 als  eine ,vermuthung   
ausgesprochen3 ,wie1 wenn dir eines     
,tages oder ,nachts1  ein ,dmon in deine
 einsamste ,einsamkeit nachschliche und 
dir sagte3  ,dieses ,leben1 wie du es   
jetzt lebst und gelebt hast1 wirst du   
noch  einmal und noch unzhlige ,male    

leben mssen2 und es wird nichts ,neues  
daran sein1 sondern jeder ,schmerz und  
jede ,lust und jeder ,gedanke und       
,seufzer und alles unsglich ,kleine und 
,grosse deines ,lebens muss dir         
wiederkommen1 und ,alles in der selben  
,reihe und ,folge--und ebenso diese     
,spinne und dieses ,mondlicht zwischen  
den ,bumen1 und ebenso dieser           
,augenblick und ich selber4 ,die ewige  
,sanduhr des ,daseins wird immer  wieder
 umgedreht--und du mit ihr1 ,stubchen   
vom ,staube6--,wrdest du  dich nicht    
niederwerfen und mit den ,zhnen         
knirschen und den ,dmon  verfluchen1 der
 so redete8 ,oder hast du einmal einen  
ungeheuren  ,augenblick erlebt1 wo du   
ihm antworten wrdest3 du bist ein ,gott 
und nie hrte ich ,gttlicheres6 ,wenn    
jener ,gedanke ber dich ,gewalt  bekme1 
er wrde dich1 wie du bist1 verwandeln   
und vielleicht  zermalmen2 die ,frage   
bei ,allem und ,jedem willst du diess   
noch einmal  und noch unzhlige ,male8   
wrde als das grsste ,schwergewicht auf  

deinem ,handeln liegen6 ,oder wie       
msstest du dir selber und dem ,leben    
gut werden1 um nach nichts mehr zu      
verlangen1 als nach dieser letzten      
ewigen ,besttigung und ,besiegelung8--  
,hier tritt der ,grundgedanke deutlich  
hervor--fast deutlicher und             
unumwundener als irgendwann spter1 denn 
,nietzsche ertrug es  nicht1 ganz ber   
das zu schweigen1 was seinen ,geist     
erfllte und  erregte4 ,aber es          
erschtterte ihn noch so sehr1 von dieser
 neuen  ,erkenntniss zu sprechen1 dass  
er seinen ,wiederkunftsgedanken ganz    
unauffllig wie einen harmlosen ,einfall 
zwischen andere ,einflle  hineinschob1  
so dass wer darber hinliest1 den        
,zusammenhang mit der  ernsten          
,schlussbetrachtung ,incipit tragoedia  
nicht merkt1--so  heimlich1 dass alle   
,welt es berhrt1 dass alle ,welt uns    
berhrt6  7,einfhrende ,vorrede zur neuen
 ,ausgabe der ,morgenrthe #e47 ,so steht
 er  denn da1 inmitten der brigen       
,gedanken1 gerade als der ,verhllteste  

unter den ,verhllten1 und an dem feinen 
,maskenscherz1 ,etwas dadurch  am besten
 zu verstecken1 dass man es offen und   
nackt hinstellt1 hat  der an            
,heimlichkeiten so reiche und aller     
,heimlichkeit so frohe ,geist           
,nietzsches trotz aller tiefen          
,seelenbewegung seinen ,spass gehabt4   
,thatschlich trug er sich schon damals  
mit jenem ,gedanken wie mit  einem      
unentrinnbaren ,verhngniss1 das ihn     
verwandeln und zermalmen  wollte2 er    
rang nach dem ,muth1 ihn siqh selbst und
 den ,menschen als  unumstssliche       
,wahrheit in seiner ganzen ,tragweite zu
 gestehen4  ,unvergesslich sind mir die 
,stunden1 in denen er ihn mir zuerst1   
als ein  ,geheimniss1 als ,etwas1 vor   
dessen ,bewahrheitung und ,besttigung   
ihm  unsagbar graue1 anvertraut hat3 nur
 mit leiser ,stimme und mit allen       
,zeichen des tiefsten ,entsetzens sprach
 er davon4 ,und er litt in der  ,that so
 tief am ,leben1 dass die ,gewissheit   
der ewigen ,lebenswiederkehr  fr ihn    

etwas ,grauenvolles haben musste4 ,die  
,quintessenz der  ,wiederkunftslehre1   
die strablende ,lebensapotheose1 welche 
,nietzsche  nachmals aufstellte1 bildet 
einen so tiefen ,gegensatz zu seiner    
eigenen  qualvollen ,lebensempfindung1  
dass sie uns anmuthet wie eine          
unheimliche  ,maske4    ,verkndiger     
einer ,lehre zu werden1 die nur in dem  
,maasse ertrglich  ist1 als die ,liebe  
zum ,leben berwiegt1 die nur da erhebend
 zu  wirken vermag1 wo der ,gedanke des 
,menschen sich bis zur ,vergtterung  des
 ,lebens aufschwingt1 das musste in     
,wahrheit einen furchtbaren             
,widerspruch zu seinem innersten        
,empfinden bilden1--einen ,widerspruch1 
der ihn endlich zermalmt hat4 ,alles1   
was ,nietzsche seit der ,entstehung     
seines ,wiederkunfts-,gedankens gedacht1
 gefhlt1 gelebt hat1 entspringt  diesem 
,zwiespalt in seinem ,inneren1 bewegt   
sich zwischen dem mit  knirschenden     
,zhnen dem ,dmon der ,lebensewigkeit    
fluchen und der  ,erwartung jenes       

ungeheuren ,augenblicks1 der zu den     
,worten die ,kraft  giebt3 du bist ein  
,gott und nie hrte ich ,gttlicheres6    
,je hher er sich1 als ,philosoph1 zur   
vollen ,exaltation der                  
,lebensverherrlichung erhob1 je tiefer  
litt er1 als ,mensch1 unter seiner      
eigenen ,lebenslehre4 ,dieser           
,seelenkampf1 die wahre ,quelle seiner  
ganzen  letzten ,philosophie1 den seine 
,bcher und ,worte nur unvollkommen ahnen
  lassen1 klingt vielleicht am          
ergreifendsten durch in ,nietzsches     
,musik  zu meinem ,hymnus an das ,leben1
 die er im ,sommer #ahhb componirte1    
whrend er mit mir in ,thringen1 bei     
,dornburg1 weilte4 ,mitten in der       
,arbeit an dieser ,musik wurde er durch 
einen seiner ,krankheitsanflle          
unterbrochen1 und immer wieder wandelte 
sich ihm der ,gott in den  ,dmon1 die   
,begeisterung fr das ,leben in die ,qual
 am ,leben4 ,zu ,bett4  ,heftiger       
,anfall4 ,ich verachte das ,leben4 ,f4  
,n4 ,so lautete einer der  ,zettel1 die 

er mir zuschickte1 wenn er an sein      
,lager gefesselt war4 ,und  dieselbe    
,stimmung spricht sich in einem ,briefe 
aus1 den er kurz nach  ,vollendung jener
 ,composition schrieb3          ,meine  
liebe ,lou1        ,alles was ,sie mir  
melden1 thut mir sehr wohl4 ,uebrigens  
bedarf ich etwas des ,wohlthuenden6     
,mein ,venediger ,kunstrichter hat einen
 ,brief ber meine ,musik      zu ,ihrem 
,gedichte geschrieben2 ich lege ihn     
bei--,sie werden      ,ihre             
,nebengedanken dabei haben4 ,es kostet  
mich immerfort      noch den grssten    
,entschluss1 das ,leben zu acceptiren4  
,ich      habe viel vor mir1 auf mir1   
hinter mir2-- -- -- -- -- -- --         
,vorwrts------und aufwrts6-- --         
,damals war1 wie gesagt1 die            
,wiederkunfts-,idee fr ,nietzsche noch  
keine ,ueberzeugung geworden1 sondern   
erst eine ,befrchtung4 ,er hatte  die   
,absicht1 ihre ,verkndigung davon       
abhngig zu machen1 ob und wie  weit sie 
sich wissenschaftlich werde begrnden    

lassen4 ,wir wechselten  eine ,reihe von
 ,briefen ber diesen ,gegenstand1 und   
immer ging aus  ,nietzsches             
,aeusserungen die irrthmliche ,meinung  
hervor1 als sei es  mglich1 auf ,grund1 
physikalischer ,studien und der         
,atomenlehre1 eine  wissenschaftlich    
unverrckbare ,basis dafr zu gewinnen4   
,damals war es1  wo er beschloss1 an der
 ,wiener oder ,pariser ,universitt zehn 
,jahre  ausschliesslich                 
,naturwissenschaften zu studiren4 ,erst 
nach ,jahren  absoluten ,schweigens     
wollte er dann1 im ,fall des gefrchteten
 ,erfolges1  als der ,lehrer der ewigen 
,wiederkunft unter die ,menschen treten4
    ,es kam bekanntlich ganz anders4    
,innere und ussere ,grnde machten       
,nietzsche die geplante ,arbeit         
unmglich1 trieben ihn wieder nach dem   
,sden und in die ,einsamkeit zurck2 ,das
 ,jahrzehnt des ,schweigens aber  wurde 
zum beredtesten und fruchtbarsten seines
 ganzen ,lebens4 ,schon ein             
oberflchliches ,studium zeigte ihm bald1

 dass die wissenschaftliche             
,fundamentirung der ,wiederkunftslehre  
auf ,grund der atomistischen  ,theorie  
nicht durchfhrbar sei2 er fand also     
seine ,befrchtung1 der  verhngnissvolle 
,gedanke werde sich unwiderleglich als  
richtig  beweisen lassen1 nicht besttigt
 und schien damit von der ,aufgabe      
seiner ,verkndigung1 von diesem mit     
,grauen erwarteten ,schicksal  befreit  
zu sein4 ,aber nun trat etwas           
,eigenthmliches ein3 weit davon         
entfernt1 sich durch die gewonnene      
,einsicht erlst zu fhlen1 verhielt  sich
 ,nietzsche gerade entgegengesetzt dazu2
 von dem ,augenblick an1  wo das        
gefrchtete ,verhngniss von ihm zu       
weichen schien1 nahm er es  entschlossen
 auf sich und trug seine ,lehre unter   
die ,menschen3 in  dem ,augenblick1 wo  
seine bange ,vermuthung unbeweisbar und 
unhaltbar  wird1 erhrtet sie sich ihm1  
wie durch einen ,zauberspruch1 zu einer 
unwiderlegbaren ,ueberzeugung4 ,was     
wissenschaftlich erwiesene ,wahrheit    

werden sollte1 nimmt den ,charakter     
einer mystischen ,offenbarung  an1 und  
frderhin giebt ,nietzsche seiner        
,philosophie berhaupt als  endgiltige   
,grundlage1 anstatt der                 
wissenschaftlichen ,basis1 die innere   
,eingebung--seine eigene persnliche     
,eingebung4    ,was war es1 das trotz   
des widerstrebenden ,grauens auf der    
einen und  des mangelnden ,beweises auf 
der anderen ,seite einen so umwandelnden
  ,einfluss auf ihn ausbte8 ,erst die   
,lsung dieses ,rthsels gewhrt  uns einen
 ,einblick in das verborgene            
,geistesleben ,nietzsches1 in die       
,entstehungsursache seiner ,theorien4   
,eine neue tiefere ,bedeutsamkeit  der  
,dinge1 ein neues ,suchen und ,fragen   
nach den letzten und hchsten            
,problemen--dies alles1 was ,nietzsche  
als ,metaphysiker gekannt1 als          
,empiriker aber schmerzlich vermisst    
hatte1 das war es1 was ihn in die       
,mystik seiner ,wiederkunftslehre       
hineintrieb4 ,mochte auch diese ,lehre  

mit neuen ,seelenqualen fr ihn verbunden
 sein1 mochte sie ihn sogar  zermalmen1 
lieber nahm er das ,leiden am ,leben auf
 sich1 als in der  ,entgtterung und     
,entgeistung desselben zu beharren4     
,ausser mit diesem  ,leiden konnte er   
mit allen anderen ,leiden fertig        
werden1--ja er ertrug  sie nicht nur1   
sondern wusste noch seinen ,geist an    
ihnen zu spornen und  zu stacheln1 indem
 sie ihn lehrten1 nach einem ,sinn1 nach
 dem tiefsten  ,geheimsinn des ,lebens  
unablssig zu suchen und zu forschen4    
,hat man  sein warum8 des ,lebens1 so   
vertrgt man sich fast mit jedem wie8    
sagt ,nietzsche in der ,gtzen-,dmmerung 
7,i #ab74 ,aber sein warum8 als  die    
,grundsehnsuch seines ,lebens1 verlangte
 nach einer ausgiebigen  ,beantwortung  
und vertrug keine ,selbstbescheidung4   
,so begehrte der ,philosoph in ihm auch 
hier nicht danach1 von der ,qual  einer 
gefrchteten ,lehre errettet1 sondern    
nur1 an ihr fruchtbar1 an  ihr zum      
,wissenden und ,wahrseher zu            

werden1--und er begehrte dies so        
inbrnstig1 dass1 selbst mit dem         
,hinflligwerden der wissenschaftlichen  
,beweisgrnde1 jener innere ,grund ,macht
 genug besass1 um eine  schwankende     
,muthmaassung zu begeisterter           
,ueberzeugung zu steigern4    ,daher    
wird auch der theoretische ,umriss des  
,wiederkunfts-,gedankens  eigentlich    
niemals mit klaren ,strichen gezeichnet2
 er bleibt blass  und undeutlich und    
tritt vollstndig zurck hinter den       
praktischen  ,folgerungen1 den ethischen
 und religisen ,consequenzen1 die       
,nietzsche  scheinbar aus ihm ableitet1 
whrend sie in ,wirklichkeit die innere  
,voraussetzung fr ihn bilden4    ,in    
einem seiner frhesten ,werke1 in der    
zweiten der ,unzeitgemssen              
,betrachtungen 7,vom ,nutzen und        
,nachtheil der ,historie fr das         
,leben71 erwhnt ,nietzsche einmal 7#bc71
 vorbergehend1 der                      
,wiederkehrs-,philosophie der           
,pythagorer1 als eines geeigneten       

,mittels1  um jedes ,factum in seiner   
genau gebildeten ,eigenthmlichkeit und  
,einzigkeit zu unverlierbarer ,bedeutung
 zu erheben1 fgt aber hinzu1  dass eine 
solche ,lehre in unserem ,denken nicht  
eher ,raum beanspruchen  knne1 als bis  
die ,astronomie wieder zu ,astrologie   
geworden sei4 ,gewiss  sind ihm die     
theoretischen ,schwierigkeiten einer    
modernen ,neubelebung  dieser alten     
,idee in spteren ,jahren nicht geringer 
erschienen1 als  zur ,zeit seines       
,glaubens an ,schopenhauers ,metaphysik4
 ,aber eben diese  ,metaphysik deutete  
ihm damals die ,dinge des ,lebens in    
erhebender  ,weise und machte damit jede
 mystische ,grbelei berflssig4 ,das     
ewige  ,sein hinter dem ungeheuren      
,werdeprozess der ,erscheinungswelt1 das
  sich in einer jeden ,gestaltung       
derselben objektivirt1 gewissermaassen  
durch eine jede1 als ihr hherer ,sinn1  
hindurchschimmert1 ,hess  nicht die     
,sehnsucht aufkommen1 diesem            
,werdeprozess selbst1 durch  eine ewige 

,wiederholung desselben im ,kreislauf   
des ,seins1 eine ber  das ,ephemere     
hinausgehende ,bedeutung zuzuschreiben4 
,erst spter1  als ,nietzsche vor einer  
metaphysischen ,weiterklrung absah und  
unwillkrlich nach einem ,ersatz dafr    
verlangte1 drngte sich ihm  jener       
,gedanke wieder auf4 ,scheinbar freilich
 schwcht derselbe den  ,pessimismus der 
positivistischen ,lebensauffassung um   
nichts ab1  ja1 eher verschrft er ihn   
noch2 denn die ,sinnlosigkeit einer ins 
,unendliche verlaufenden ,werde-,linie  
erscheint wegen ihrer unzhlbaren        
verhllten ,zukunftsmglichkeiten weniger 
niederdrckend1 als eine stete           
,wiederholung des ,sinnlosen in sich    
selbst4 ,aber charakteristischer  ,weise
 entsprang hieraus die neue             
,erlsungsphilosophie ,nietzsches4       
,gerade durch die ,verschrfung des      
,niederdrckenden und ,trostlosen1 das   
in einer nchternen und kalten           
,betrachtungsweise des ,lebens liegt1   
gerade durch den harten ,zwang1 immer   

wieder zu einem solchen ,leben          
zurckkehren zu mssen1 sollte der        
,menschengeist zu seiner hchsten  ,that 
angespornt werden3 er sollte1 gleichsam 
gepeitscht von ,verdruss  und ,grauen1  
rriit gewaltigem ,willen dem sinnlosen  
,leben einen ,sinn1  dem zuflligen      
,werdeprozess des ,ganzen ein ,ziel     
geben und damit die  thatschlich nicht  
vorhandenen ,lebenswerthe aus sich      
heraus erschaffen4    ,so kann man      
sagen1 dass ,nietzsche1 anstatt sich vom
 ,pessimismus  seiner ,freigeisterei    
abzuwenden und zur trstlicheren         
,metaphysik  zurckzukehren1 diesen      
,pessimismus bis auf das ,aeusserste    
steigert1--dass er es aber nur thut1 um 
den ussersten ,ueberdruss und           
,lebensschmerz als ein ,sprungbrett zu  
benutzen1 von dem er sich in die        
,tiefen seiner ,mystik hinabstrzen will4
    ,in der ,that schien der            
,wiederkunftsgedanke besonders dazu     
geeignet1  eine solche ,wirkung         
auszuben1 insofern er sich auf das      

wirkliche ,leben  eines jeden ,einzelnen
 bezieht und sich nicht nur an das      
philosophirende  ,denken1 sondern mehr  
noch an den schaffenden ,willen richtet4
 ,dem  ,lebensganzen1 als einem         
sinnlosen und zuflligen ,ganzen1 denkend
  gegenber zu stehen1 ist etwas         
,anderes1 als es im ,einzelleben immer  
aufs neue sinnlos wiederholen zu mssen1 
ohne ihm jemals entrinnen  zu           
knnen2--damit gewinnt die rein abstrakte
 ,betrachtungsweise eine  ,richtung auf 
das ,persnliche1 und die philosophische 
,theorie wird  in das empfindliche      
lebendige ,fleisch hineingedrckt1 gleich
 einem  schmerzenden ,sporn1 der dazu   
antreiben soll1 um jeden ,preis eine    
neue  ,hoffnung1 einen neuen            
,lebenssinn1 ein neues ,lebensziel zu   
schaffen4    ,in ,bezug auf diesen      
,optimismus ist ,nietzsche's letzte     
,philosophie  das genaue ,gegenbild     
seiner ersten philosophischen           
,weltanschauung1  der                   
,schopenhauerischen ,metaphysik mit     

ihrer ,verherrlichung  des              
buddhistischen ,ideals der ,askese1 der 
,willensverneinung  und ,lebens-,abkehr4
 ,die alte indische ,lehre von einer    
ewigen  ,wiedergeburt in der            
,seelenwanderung1 als des ,fluches1 dem 
ein jeder  verfllt1 der nicht bis zur   
,selbstverneinung durchgedrungen1 ist   
von ,nietzsche geradezu umgekehrt       
worden4 ,nicht ,befreiung von dem       
,wiederkunftszwange1 sondern freudige   
,bekehrung zu ihm ist das ,ziel  des    
hchsten sittlichen ,strebens1 nicht     
,nirwana1 sondern ,sansra  der ,name fr 
das hchste ,ideal4 ,diese ,korrektur vom
 ,pessimistischen  ins ,optimistische   
ist der eigentliche ,unterschied        
zwischen  ,nietzsches ursprnglichem und 
spterem ,denken und stellt in der       
,entwickelung dieses einsamen ,leidenden
 einen heldenmthigen ,sieg der          
,selbstberwindung dar4 ,philosophisch   
aber ist sie durch die dazwischen       
liegende positivistische ,geistesperiode
 ,nietzsches vorbereitet  worden1 in der

 dieser das ,dasein allerdings erst     
recht pessimistisch  betrachten1        
zugleich aber sich auf die              
,lebenswirklichkeit beschrnken  und     
allen metaphysischen ,nebendeutungen    
derselben entsagen lernte4  ,denn sein  
,optimismus folgt1 als philosophische   
,lebenslehre1 aus der  ,betonung und    
,verewigung der ,lebensthatsache selbst1
 als des obersten  ,prinzips2 durch den 
gewaltsam bis ins ,mystische            
gesteigerten ,accent1  den er ihr gab1  
schuf er sich ihre ,vergttlichung4 ,in  
den ,kreislauf des  ,lebens unerbittlich
 verstrickt1 auf ewig an ihn gebunden1  
mssen wir  ,ja sagen lernen zu allen    
seinen ,gestaltungen1 um sie zu         
ertragen2 nur  durch die ,kraft und     
,freudigkeit eines solchen ,ja vershnen 
wir uns  mit dem ,leben1 indem wir uns  
mit ihm identificiren4 ,dann fhlen wir  
uns als einen schpferischen ,theil      
seines ,wesens1 ja1 als dieses ,wesen   
selbst in seiner unersttlichen          
berquellenden ,macht und ,flle4 ,die    

auf ,lebenskraft gegrndete rckhaltlose  
,lebensliebe ist deshalb das  einzige   
heilige ,moralgesetz des neuen          
,gesetzgebers2 die bis zum ,rausch      
entfesselte ,lebens-,exaltation nimmt   
die ,stelle ein der religisen           
,erhebung1 ja1 eines ,gottes-,kultus4   
,ueber diesen ,umschlag von ,pessimismus
 in ,optimismus und ber das neue  ,ideal
 der ,weltbejahung spricht sich         
,nietzsche1 in ,jenseits von ,gut und   
,bse 7#ef71 folgendermaassen aus3 ,wer1 
gleich mir1 mit irgend einer            
rthselhaften ,begierde sich lange darum 
bemht hat1 den ,pessimismus  in die     
,tiefe zu denken und aus der halb       
christlichen1 halb deutschen  ,enge und 
,einfalt zu erlsen1 mit der er sich     
diesem ,jahrhundert zuletzt  dargestellt
 hat1 nmlich in ,gestalt der            
,schopenhauerischen ,philosophie2  wer  
wirklich einmal-- -- --in die           
weltverneinendste aller mglichen        
,denkweisen hinein und hinunter geblickt
 hat-- -- -- --1 der hat  vielleicht    

ebendamit1 ohne dass er es eigentlich   
wollte1 sich die ,augen  fr das         
umgekehrte ,ideal aufgemacht3 fr das    
,ideal des bermthigsten1  lebendigsten  
und weltbejahendsten ,menschen1 der sich
 nicht nur mit dem1  was war und ist1   
abgefunden und vertragen gelernt hat1   
sondern es1  so wie es war und ist1     
wieder haben will1 in alle ,ewigkeit    
hinaus1  unersttlich da capo rufend1    
nicht nur zu sich1 sondern zum ganzen   
,stcke und ,schauspiele1 und nicht nur  
zu einem ,schauspiele1 sondern im       
,grunde zu ,dem1 der gerade dies        
,schauspiel nthig hat--und nthig macht3 
weil er immer wieder sich nthig hat--und
 nthig macht-- --,wie8 ,und  dies wre   
nicht--circulus vitiosus deus8    ,in   
diesen ,worten ist nicht nur angedeutet1
 wie ganz fr ,nietzsche der  ,optimismus
 aus der ,verschrfung und ,uebertreibung
 des ,pessimismus  hervorgesprungen ist1
 sondern auch inwiefern seiner neuen    
,philosophie  ein ,charakter religiser  
,erhebung eigen ist4    ,der ,mensch    

fhlt sich einerseits zum ,weltganzen1   
zum ,lebensganzen  mystisch erweitert1  
sodass sein eigener ,untergang1 sowie   
seine eigene  ,lebenstragdie gar nicht  
mehr fr ihn vorhanden ist1--und         
andererseits  wieder verleiht er diesem1
 an sich zuflligen und sinnlosen1       
,lebensganzen eine ,verpersnlichung und 
,vergeistigung1 durch die es  zur       
,gottheit erhoben wird4 ,welt1 ,gott und
 ,ich verschmelzen zu einem  einzigen   
,begriff1 aus dem sich nun fr das       
,einzelwesen ebenso gut1 wie  aus irgend
 einer ,metaphysik1 ,ethik oder         
,religion1 ableiten lassen3  eine ,norm 
des ,handelns und eine hchste ,anbetung4
 ,den ,hintergrund der  ganzen          
,vorstellung aber bildet der ,gedanke1  
dass das ,weltganze eine  ,fiktion des  
,menschen sei1 der es schafft und1 in   
seinem ,gottsein1 d4  h4 in seiner      
,wesenseinheit mit der ,lebensflle1 es  
von sich und seinem  schpferischen und  
wertheprgenden ,willen abhngig weiss4   
,so erklrt  sich das geheimnissvolle    

,wort in ,jenseits von ,gut und ,bse    
7#aej73 ,um  den ,helden herum wird     
,alles zur ,tragdie 7das heisst3 der    
,mensch als  solcher ist gerade in      
seiner hchsten ,entwickelung der        
,untergehende  und ,geopferte71 um den  
,halbgott herum ,alles zum ,satyrspiel  
7das  heisst3 in seiner vollen          
,hingebung an das ,lebensganze lchelt er
 als  ein ,erhobener auf sein eigenes   
,schicksal herab72 und um ,gott herum   
wird ,alles--wie8 vielleicht zur        
,welt8-- 7das heisst3 durch die         
vollkommene ,identificirung des         
,menschen mit dem ,leben wird nicht nur 
er selbst vershnt in das ,lebensganze   
aufgenommen1 sondern wird auch  dieses  
absolut in ihn hineingezogen1 sodass er 
zum ,gott wird1 der die  ,welt aus sich 
entlsst und im ,weltschaffen            
unausgesetzt sein ,wesen  ussert74      
,und hier stossen wir wieder auf den    
,grundgedanken in ,nietzsches           
,philosophie1 der die                   
,wiederkunftslehre1 wie alle seine      

,lehren1 in  ihm hat entstehen lassen3  
auf jene ungeheure ,vergttlichung des   
,schpfer-,philosophen4 ,in ihm ruhen    
,anfang und ,ende dieser ,philosophie1  
und map kann sagen1 dass auch der       
abstrakteste ,zug des ,systems ein      
,versuch ist1 seine gewaltigen          
,uebermenschen-,zge zu zeichnen4 ,wir   
haben gesehen1 dass er1 sowohl innerhalb
 der ,logik wie der ,ethik1 zu  einem   
,inbegriff des ,lebensganzen erhoben    
wurde1 als das ,ueber-,genie1  das alles
 ,andere in sich trgt4 ,wir haben ferner
 gesehen1 wie1 in  ,nietzsches          
,aesthetik1 seine ,bedeutung ins        
,religis-,mystische derart  zugespitzt  
wurde1 dass er sich vom                 
,bloss-,menschlichen unterschied und    
als ,gotteswesen das ,menschenwesen mit 
umfasste4 ,aber erst auf ,grund  der    
,wiederkunftslehre wchst ,alles zu einer
 einzigen gigantischen  ,gestalt        
zusammen1 denn nur der ,umstand1 dass   
der ,weltverlauf kein  unendlicher1     
sondern ein sich in seiner ,begrenzung  

stetig  wiederholender ist1 macht es    
mglich1 ein ,ueberwesen zu construiren1 
in dem der ganze ,weltverlauf ruht und  
sich abschliesst4 ,nur durch ein        
solches gewinnt derselbe endgiltig ,sinn
 und ,ziel und die ,richtung  auf die   
erlsende ,schpfung des                  
,uebermenschen1--nur so wird diese      
letztere zu mehr als einer              
,hypothese1--wird sie zu einer ,that4   
,daher sehen wir auch1 dass ,nietzsche  
diese seine fundamentalste und  zugleich
 mystischeste ,lehre sozusagen nicht in 
seinem eigenen ,namen  vortrgt1 sondern 
in dem seines ,zarathustra2 nicht der   
,denker und  ,mensch soll sie vortragen1
 sondern ,der1 dem ,gewalt vergehen ist1
 sie  in beseligende ,erlsung           
umzusetzen4#i ,streift aber ,nietzsche  
je  einmal in seinen ,aphorismen den    
,wiederkunfts-,gedanken1 danm verstummt 
er mit einer ,geberde des ,schreckens   
und der ,ehrfurcht3--,aber was  rede ich
 da8 ,genug6 ,genug6 ,an dieser ,stelle 
geziemt mir nur ,eins1 zu  schweigen3   

ich vergriffe mich sonst an dem1 was    
einem ,jngeren allein  freisteht1 einem 
,zuknftigeren1 einem ,strkeren1 als ich 
bin1--was  allein ,zarathustra          
freisteht1 ,zarathustra dem ,gottlosen  
444 7,zur  ,genealogie der ,moral ,,ii  
#be47    ,und die seelische ,bedeutung  
der ,zarathustra-,gestalt fr ,nietzsches
  ,wesen selbst wird ebenfalls erst     
vllig deutlich hier1 wo sie als  ,trger 
der ,wiederkunftslehre auftritt4 ,er    
glaubte sie in sich enthalten  wie ein  
mystisches ,wesen1 aber unterschieden   
von seiner natrlichen  und menschlichen 
,existenzform als ,nietzsche4 ,in seiner
 zuflligen  ,zeiterscheinung1 krperlich 
und geistig bedingt durch die ,umstnde  
und ,wechselflle seines vorbergehenden  
,lebens1 betrachtete ,nietzsche  sich   
als einen ,dekadenten1 gleich den       
,anderen1 nur wert und dazu  bestimmt   
unterzugehen4 ,aber andererseits hielt  
,nietzsche sich fr das1  nothwendig     
krankhaft disponirte1 ,medium1 durch    
welches die ,ewigkeit  aller ,zeiten    

sich ihrer selbst und ihres ,sinnes     
bewusst wird1--fr den  fleischgewordenen
 ,menschheitsgenius selbst1 in dem die  
,vergangenheit  der ,gegenwart das      
,rthsel aller ,zukunft lst4 ,so glaubte 
er das in sich  zu verkrpern1 was er als
 hchste ,bedeutung menschlicher         
,dekadenzform  geschildert hatte3 er    
fhlte sich krank in den ,geburtswehen1  
die einem  bermenschlichen ,wesen       
galten1 er fhlte sich als einen         
,untergehenden  und ,zerbrechenden zu   
,gunsten einer hchsten ,neuschpfung1    
welche die  ,welt erlsen sollte3--,dass 
der ,schaffende selber das ,kind sei1   
das  neu geboren werde1 dazu muss er    
auch die ,gebrerin sein wollen und der  
,schmerz der ,gebrerin4 7,also sprach   
,zarathustra ,,ii #g47    ,zarathustra  
ist also das ,kind1 sowie gleichzeitig  
der ,gott ,nietzsches1  sowohl die ,that
 oder ,kunstschpfung eines ,einzelnen1  
als auch die  ,zusammenfassung dieses   
,einzelmenschen mit der ganzen ,linie   
,mensch1  mit dem ,menschheitssinn      

selbst4 ,er ist ,geschpf und ,schpfer1  
der ,strkere1 ,zuknftigere1 der die     
leidende menschliche                    
,nietzsche-,erscheinung berragt1--er ist
 der ,ueber-,nietzsche4 ,aus  ihm       
spricht deshalb auch nicht das ,erleben 
und ,verstehen eines  ,einzelnen1       
sondern das ,menschheitsbewusstsein     
selbst von seinen  fernsten ,ursprngen  
an1-- --daher seine ,worte3 ,ich gehre  
nicht zu  ,denen1 welche man nach ihrem 
,warum fragen darf4 ,ist denn mein      
,erleben  von ,gestern8 ,das ist lange  
her1 dass ich die ,grnde meiner         
,meinungen  erlebte4 ,msste ich nicht   
ein ,fass sein von ,gedchtniss1 wenn ich
 auch  meine ,grnde bei mir haben       
wollte8 7,also sprach ,zarathustra ,,ii 
#fh47    ,so entsteht ein wundersames   
,gedankenspiel1 in dem ,nietzsche und   
sein  ,zarathustra unablssig in einander
 berzugehen und sich wieder  von        
einander zu lsen scheinen4 ,vollstndig  
durchsichtig wird dies  fr den1 der     
weiss1 in wie vielen kleinen1 rein      

persnlichen ,zgen  ,nietzsche sich      
selbst in seinen ,zarathustra           
hineingeheimnisst hat1 und  bis zu welch
 visionrer ,verzckung sich ihm dieses   
ganze ,mysterium  steigerte4 ,hieraus   
erklrt sich auch das unerhrte           
,selbstbewusstsein1  mit dem er von     
seinem ,buche spricht1 und das ihn      
einmal in die ,worte  ausbrechen lsst3  
ein ,buch1 so tief1 so fremd1 dass sechs
 ,stze daraus  verstanden1 d4 h4 erlebt 
haben1 in eine hhere ,ordnung der       
,sterblichen  erhebt6    ,war seine     
,zarathustra-,dichtung fr ihn das ,werk1
 durch das aus einem  ,menschlichen ein 
,uebermenschliches herausgeboren wurde1 
so mag er  sein unverffentlichtes1 nur  
im ersten ,theile vollendetes ,hauptwerk
  ,der ,wille zur ,macht gewissermaassen
 als von der ,zarathustra-,gestalt      
geschaffen gedacht haben1--d4 h4 von    
einem ,ewigen und ,freien1  dem allein  
eine ,umwerthung aller ,werthe gelingen 
kann1 weil er  ausser jeder ,zeit und   
jedes ,einflusses dasteht1 als ein      

schlechthin  ,unabhngiger1 ,alles in    
sich ,begreifender und ,umfassender4    
,nur so ist  ,nietzsches ,behauptung in 
der ,gtzen-,dmmerung 7,,ix #ea7 zu      
verstehen3  ,ich habe der ,menschheit   
das tiefste ,buch gegeben1 das sie      
besitzt1  meinen ,zarathustra3 ich gebe 
ihr ber kurzem das unabhngigste4--  ,im 
ersten ,falle soll das ,uebermenschliche
 den ,tiefen des                        
,nietzsche-,menschenthums entstiegen    
sein1 im zweiten schwebt es bereits     
frei schaffend ber demselben4    ,so    
mystisch-geheimnissvoll diese           
,zarathustra-,figur auch in ihrer       
,weltbedeutung gefasst ist1 s streng    
logisch schliesst sie sich  doch in     
ihrer ,gestaltung an ,nietzsches        
,ausfhrungen ber das  ,wesen des        
,genialen1 des ,willensfreien und des   
,atavistischen1 als  des                
,zukunftbedingenden1 an4 ,die           
,betrachtung dieser ,theorien hat       
gezeigt1 dass sie alle auf die mgliche  
,erschaffung eines ,ueberwesens         

hinzielen2 und es ist interessant zu    
verfolgen1 wie frh schon sich  in       
,nietzsche verwandte ,gedanken geregt   
haben1 die sich spter1  aus seiner      
ersten philosophischen ,periode         
herbergenommen1 durch  seine            
positivistische ,weltanschauung         
hindurchgearbeitet haben1 um            
schliesslich in seiner letzten          
,philosophie zu neuem ,leben erweckt  zu
 werden4 ,das ,genie der ,ethik und     
,aesthetik umfasst bereits bei          
,schopenhauer ,sinn und ,wesensgrund der
 ganzen ,welt und ,menschheit  und      
thutdies in einem jeden solchen ,genius 
gleichwertig aufs neue1  aber ,sinn und 
,wesensgrund bedeuten bei diesem das    
hindurchleuchtende  ewige ,sein1 das    
metaphysische ,ding an sich1 ganz       
losgelst von der  thatschlichen         
,entwickelungsgeschichte von ,welt und  
,menschheit4  ,nietzsche aber1 der von  
diesen metaphysischen ,vorstellungen    
absieht1  braucht das ,auftreten des    
,genius in einem einzigen1 isolirten    

,ueberwesen1 das eine ,mehrzahl von     
seinesgleichen ausschliesst und  die    
thatschlich gegebene ,erscheinung von   
,welt und ,menschheit in  sich begreift4
 ,in ,menschliches1 ,allzumenschliches  
7,,ii #ahe7 sagt  er noch im ,hinblick  
auf den ,schopenhauerischen ,gedanken1  
den er in  positivistischem ,sinne      
modificirt3 ,wenn ,genialitt1 nach      
,schopenhauers  ,beobachtung1 in der    
zusammenhngenden und lebendigen         
,erinnerung an  das ,selbst-,erlebte    
besteht1 so mchte im ,streben nach      
,erkenntniss des  gesammten historischen
 ,gewordenseins-- -- --ein ,streben nach
 ,genialitt  der ,menschheit im ,ganzen 
zu erkennen sein4 ,die vollendet        
gedachte  ,historie wre kosmisches      
,selbstbewusstsein4 ,dazu stelle man    
auch die  nachfolgenden ,aeusserungen in
 der frhlichen ,wissenschaft1 so 7#cd7  
den ,aphorismus ,historia abscondita3   
,jeder grosse ,mensch hat eine          
rckwirkende ,kraft3 alle ,geschichte    
wird um seinetwillen wieder auf die     

,wage gestellt1 und tausend ,geheimnisse
 der ,vergangenheit kriechen aus  ihren 
,schlupfwinkeln--hinein in seine ,sonne4
 ,ferner 7#ccg73 -- --  --wer die       
,geschichte der ,menschen insgesammt als
 eigene ,geschichte  zu fhlen weiss1 der
 empfindet in einer ungeheuren          
,verallgemeinerung  allen jenen ,gram   
des ,kranken1 der an die ,gesundheit1   
des ,greises1 der  an den ,jugendtraum  
denkt1 des ,liebenden1 der der          
,geliebten beraubt  wird1 des ,mrtyrers1
 dem sein ,ideal zu ,grunde geht1 des   
,helden am ,abend  der ,schlacht1 welche
 ,nichts entschieden hat und doch ihm   
,wunden und  den ,verlust des ,freundes 
brachte--2 aber diese ungeheure ,summe  
von  8,gram aller ,art tragen1 tragen   
knnen und nun doch noch der ,held sein1 
der beim ,anbruch eines zweiten         
,schlachttages die ,morgenrthe und sein 
,glck begrsst1 als der ,mensch eines    
,horizontes von ,jahrtausenden vor  sich
 und hinter sich1 als der ,erbe aller   
,vornehmheit1 alles vergangenen         

,geistes und der verpflichtete ,erbe1   
als der ,adeligste aller alten  ,edlen  
und zugleich der ,erstling eines neuen  
,adels1 dessen ,gleichen  noch keine    
,zeit sah und trumte3 diess ,alles auf  
seine ,seele nehmen1  ,aeltestes1       
,neuestes1 ,verluste1 ,hoffnungen1      
,eroberungen1 ,siege der  ,menschheit3  
diess ,alles endlich in ,einer ,seele   
haben und in ,ein ,gefhl                
zusammendrngen3--diess msste doch ein   
,glck ergeben1 das bisher der  ,mensch  
noch nicht kannte1--eines ,gottes ,glck 
voller ,macht und ,liebe1  voller       
,thrnen und voll ,lachens1 ein ,glck1   
welches1 wie die ,sonne am  ,abend1 8   
fortwhrend aus seinem unerschpflichen   
,reichthume wegschenkt  und in's ,meer  
schttet und1 wie sie1 sich erst dann am 
reichsten fhlt1  wenn auch der rmste    
,fischer noch mit goldenem ,ruder       
rudert6 ,dieses  gttliche ,gefhl hiesse 
dann--,menschlichkeit6    ,aber die     
menschliche ,genialitt wird fr          
,nietzsche in immer geringerem  ,grade  

durch das ,erkennen oder das erworbene  
,nachempfinden des  historisch          
,gewordenen ausgelst1 denn die ,flle des
 ,gewordenen liegt  im ,menschen selbst 
bereit und kann durch tiefere           
,selbstversenkung  hervorgeholt und zum 
,bewusstsein gebracht werden4 ,schon in 
,menschliches1 ,allzumenschliches 7,i   
#ad7 weist er auf die ,eigenschaft  des 
,affektes1 hin1 rckwirkend              
,schlummerndes in uns zu wecken1 das    
vergangenen ,zustnden angehrt3 ,alle    
strkeren ,stimmungen bringen  ein       
,miterklingen verwandter ,empfindungen  
und ,stimmungen mit sich2 sie  whlen    
gleichsam das ,gedchtniss auf4 ,aber    
nicht nur hinsichtlich der              
individuellen ,vergangenheit mit ihren  
,affekten1 sondern gleichzeitig  auch   
dessen1 was sich an ,gedanken und       
,empfindungen im ,laufe der             
,menschheits-,entwicklung abgesetzt     
hat1--denn der ,einzelne ist ein        
,erzeugniss derselben und enthlt ihre   
verschiedenen ,stufen noch  fortdauernd 

in sich4 ,hierauf ist in der frhlichen  
,wissenschaft 7#ed7  ,bezug genommen1 in
 dem ,aphorismus ,das ,bewusstsein vom  
,scheine3 ,wie  wundervoll und neu und  
zugleich wie schauerlich und ironisch   
fhle ich  mich mit meiner ,erkenntniss  
zum gesammten ,dasein gestellt6 ,ich    
habe fr  mich entdeckt1 dass die alte   
,mensch- und ,thierheit1 ja die gesammte
  ,urzeit und ,vergangenheit alles      
empfindenden ,seins in mir fortdichtet1 
fortliebt1 forthasst1                   
fortschliesst1--ich bin pltzlich mitten 
in  diesem ,traume erwacht1 aber nur zum
 ,bewusstsein1 dass ich eben trume  und 
dass ich weitertrumen muss1 um nicht zu 
,grunde zu gehen3 wie  der ,nachtwandler
 weitertrumen muss1 um nicht            
hinabzustrzen4 ,was  ist mir jetzt      
,schein6 ,wahrlich nicht der ,gegensatz 
irgend eines  ,wesens1--was weiss ich   
von irgend welchem ,wesen auszusagen1   
als eben  nur die ,prdikate seines      
,scheines6 ,wahrlich nicht eine todte   
,maske1  die man einem unbekannten      

aufsetzen und auch wohl abnehmen knnte6 
,schein ist fr mich das ,wirkende und   
,lebende selber1 das soweit in  seiner  
,selbstverspottung geht1 mich fhlen zu  
lassen1 dass hier ,schein  und ,irrlicht
 und ,geistertanz und nichts ,mehr      
ist1--dass unter allen  diesen          
,trumenden auch ich1 der ,erkennende1   
meinen ,tanz tanze1 dass  der           
,erkennende ein ,mittel ist1 den        
irdischen ,tanz in die ,lnge zu  ziehen 
und insofern zu den ,festordnern des    
,daseins gehrt1 und dass die  erhabene  
,consequenz und ,verbundenheit aller    
,erkenntnisse vielleicht das  hchste    
,mittel ist und sein wird1 die          
,allgemeinheit der ,trumerei und  die   
,allverstndlichkeit aller dieser        
,trumenden unter einander und eben      
damit die ,dauer des ,traumes aufrecht  
zu erhalten4    ,hier hat ,nietzsche    
schon die ,wendung gemacht1 die den     
,uebergang zu  seiner spteren ,mystik   
bildet4 ,in dieser ist die ,welt ihm zu 
einer  ,fiktion des ,erkennenden        

geworden1 der1 wenn er1 wie aus         
nachtwandelndem  ,traume1 zum           
,bewusstsein der ,fiktion erwacht1 sich 
wohl als ,herr und  ,schpfer fhlen kann1
 der den ,sinn dieses ,scheines1 dieses 
,traumes  gebieterisch bestimmt4        
,umgestaltet durch die mystische        
,vorstellung1  dass das ,erwachen aus   
dem ,traume des ,alllebens zugleich zu  
einer  schpferischen welterlsenden ,that
 wird1 kehrt derselbe ,gedanke  spter in
 wundervoll dichterischer ,einkleidung  
in dem ,lied der alten  ,brumm-,glocke  
7,also sprach ,zarathustra ,,iii #aaj   
f47 wieder1 die in  tiefer ,mitternacht 
den beginnenden ,tag des ,erwachenden   
durch zwlf  ,schlge verkndet3           
,eins6                             ,oh  
,mensch6 gieb ,acht6                    
,zwei6                      ,was spricht
 die tiefe ,mitternacht8                
,drei6                         ,ich     
schlief1 ich schlief--1                 
,vier6                     ,aus tiefem  
,traum bin ich erwacht3--               

,fnf6                              ,die 
,welt ist tief1                         
,sechs6                       ,und      
tiefer als der ,tag gedacht4            
,sieben6                                
,tief ist ihr ,weh--1                   
,acht6                                  
,lust--tiefer noch als ,herzeleid3      
,neun6                             ,weh 
spricht3 ,vergeh6                       
,zehn6                       ,doch alle 
,lust will ,ewigkeit--1                 
,elf6                        --will     
tiefe1 tiefe ,ewigkeit6                 
,zwlf6      ,die schliessliche          
,ausgestaltung dieser ,vorstellungen    
enthlt wiederum  starke ,anklnge an     
,nietzsches ,schopenhauerische ,periode 
und an  die indische ,philosophie1      
jedoch immer mit der charakteristischen 
,modifikation1 dass das ,endziel sowie  
der dahin fhrende ,weg1 anstatt im      
,lebenserlschen1 in der                 
,lebenssteigerung zu suchen sei4 ,aber  
wie  sehr sich trotzdem diese beiden    

,gefhlsauffassungen des ,daseinsproblems
  einander nhern1 ergiebt sich nicht zum
 wenigsten daraus1 dass1  nach neuerer  
,auffassung1 selbst die indische        
,lebensabkehr1 dieser  extremste        
,ausdruck der weltverneinenden          
,philosophie1 eigentlich  nicht die     
,befreiung vom ,leben anstrebt1 sondern 
nur die ,erlsung  vom                   
,immer-wieder-sterben-mssen infolge der 
,seelenwanderung4 ,es ist  schliesslich 
nichts als eine andere ,form der        
,todesfurcht1 die in den  brigen        
,religionen das ,motiv des              
,unsterblichkeitsglaubens abgegeben     
hat2--es ist eine ,furcht1 deren        
,beschwichtigung ebenso wohl erreicht   
werden kann durch ein ,aufgehobensein in
 die ,lebensewigkeit1 bei voller        
,identificirung des ,einzelnen mit der  
,kraft und ,flle des ,lebensganzen1  als
 auch durch ein ,abstreifen und         
,verflchtigen aller ,lebenstriebe1 mit  
denen ,tod1 ,erlschen1 ,vergehen        
unabtrennbar verknpft sind4#aj    ,aber 

der ,reiz1 den fr ,nietzsche eine       
mystische ,auslegung von  ,traumzustnden
 und die ,auffassung des                
,weltbewusstseins als eines             
,traumbewusstseins besass1 hatte noch   
einen persnlichen ,grund4 ,in der  ,that
 handelte es sich dabei fr ihn um mehr  
als nur um ein ,gleichniss  oder        
,analogon1--denn er war berzeugt1 dass  
speciell in den ,zustnden  des ,rausches
 und ,traumes eine ,flle von            
,vergangenheit im ,menschen  zur        
,gegenwart wieder erweckt werden knne4  
,trume spielten stets  eine grosse      
,rolle in seinem ,leben und ,denken1 und
 in seinen letzten  ,jahren entnahm er  
ihnen oft1 wie einer ,rthsellsung1 den  
,inhalt  seiner ,lehre4 ,in dieser      
,weise verwendet er zum ,beispiel den in
 ,also  sprach ,zarathustra 7,,ii #hj   
ff47 erzhlten ,traum1 den er im ,herbst 
#ahhb in ,leipzig gehabt hatte2 er wurde
 nicht mde1 ihn deutend mit  sich       
herumzutragen4 ,eine geistreiche oder   
dem ,gefhl des ,trumenden  glcklich     

angepasste ,interpretation konnte ihn   
dann beglcken und  frmlich erlsen4 ,so  
erklrt es sich1 dass er schon frh sich  
mit  diesem ,gegenstnde beschftigt hat1 
aber indem er noch gewagte  ,deutungen  
abwies1 wie er sie spter bevorzugte4 ,er
 hat ber ihn an  verschiedenen ,stellen 
von ,menschliches1 ,allzumenschliches   
gesprochen4  7,ivlan vergleiche         
beispielsweise den ,aphorismus ,i #ab   
,traum und  ,kultur und #aac ,logik der 
,traumes47 ,dort meint er noch1 dass    
die ,verworrenheit und das ,ungeordnete 
der ,vorstellungen im ,traume1 der      
,mangel an ,klarheit und ,logik und an  
richtigem ,kausalzusammenhang1 der  im  
,schlfe unsere ,art zu urtheilen und zu 
schliessen kennzeichne1 an  die ,zustnde
 der frhesten ,menschheit erinnern1 die1
 ebenso wie noch  heute die ,wilden1    
auch im ,wachen so verfahren habe1 wie  
wir jetzt  im ,traume4 ,in der          
,morgenrthe hingegen spricht er schon   
nicht mehr  von einer derartigen        
,analogie1 sondern geradezu von der     

mglichen  ,reproducirung eines ,stckes  
,vergangenheit im ,traume4 ,und in der  
frhlichen ,wissenschaft steigert sich   
ihm hier und da der ,traum  schon zu    
einem positiven ,abbild des ,lebens und 
der ,weltvergangenheit im               
,einzelmenschen4 ,von hier war es nur   
noch ein ,schritt zu einem dritten      
,gedanken1 der die beiden vorhergehenden
 zusammenfasste3 den einen1 dass  im    
,traume die ,vergangenheit reproducirt  
werde1--den anderen1 dass das           
,weltganze und die ,lebensentwickelung  
philosophisch einer ,traumfiktion  zu   
vergleichen sei1--aus deren ,verbindung 
sich dann ergab1 dass der  ,traum1 unter
 gewissen ,umstnden1 die ,wiederbelebung
 alles gewesenen  ,lebens sei1--das     
,leben hinwiederum in seinem tiefsten   
,wesen ein ,traum1  dessen ,sinn und    
,bedeutung wir1 als ,erwachende1 zu     
bestimmen haben4  ,das ,nmliche gilt von
 allen dem ,traume verwandten ,zustnden1
 von  allen1 die tief genug hinabfhren  
knnten in das ,chaotische1 ,dunkle1     

,unergrndliche des                      
,lebens-,untergrundes1--nicht nur der   
gewesenen  ,menschheit1 sondern noch    
unter diese hinab bis zu ,dem1 woraus   
auch  sie erst geworden ist4 ,denn der  
friedliche ,traum reicht hierfr nicht   
aus2 es bedarf eines viel wirklicheren  
und selbst furchtbareren  ,erlebens3 das
 ,chaos aufwhlender ,leidenschaften und 
orgiastischer  ,dionysos-,zustnde1--    
--ja1 der ,wahnsinn selbst1 als ein     
,zurcksinken  in die ,unentwirrbarkeit  
aller ,gefhle und ,vorstellungen1       
erschien  ihm als der letzte ,weg zu den
 in uns ruhenden ,urtiefen vergangener  
,menschheitsschichten4    ,schon frh    
hatte er ber die ,bedeutung des         
,wahnsinns als einer  mglichen          
,erkenntnissquelle gegrbelt1 und ber den
 ,sinn1 der darin  gelegen haben mge1   
dass die ,alten ihn als ein ,zeichen der
 ,erwhlung  ansahen4 ,in der frhlichen  
,wissenschaft sagt er in ,bezug darauf3 
,nur wer schreckt--fhrt1 und in der     
,morgenrthe 7#cab7 stehen die           

folgenden1 merkwrdigen ,worte1 die an   
seine sptere ,vorstellung eines  die    
gesammte ,menschheits-,vergangenheit    
verkrpernden ,zukunftsgenius  erinnern3 
,in den ,ausbrchen der ,leidenschaft und
 im ,phantasiren  des ,traumes und des  
,irrsinns entdeckt der ,mensch seine und
 der  ,menschheit ,vorgeschichte        
wieder3-- -- --2 sein ,gedchtniss greift
  einmal weit genug rckwrts1 whrend sein
 civilisirter ,zustand sich  aus dem    
,vergessen dieser ,urerfahrungen1 also  
aus dem ,nachlassen  jenes ,gedchtnisses
 entwickelt4 ,wer als ein ,vergesslicher
 hchster  ,gattung allem ,diesen        
immerdar sehr fern geblieben ist1       
versteht  die ,menschen nicht4 ,damals  
wnschte jedoch ,nietzsche1 selbst ein   
solcher ,vergesslicher zu sein1 da er   
die menschliche ,grsse noch im          
affektlosen ,erkennenden suchte und in  
dem1 was von der ,vernunft  geboren ist4
 ,damals nannte er es noch eine grausige
 ,verwirrung  ehemaliger ,zeiten1 dass  
ihnen von neuen grossen ,erkenntnissen  

der  ,wahnsinn so oft unabtrennbar      
erschienen sei3 -- --wenn--trotzdem     
neue und abweichende ,gedanken1         
,werthschtzungen1 ,triebe immer  wieder 
herausbrachen1 so geschah diess unter   
einer schauderhaften  ,geleitschaft3    
fast berall ist es der ,wahnsinn1       
welcher dem neuen  ,gedanken den ,weg   
bahnt1 welcher den ,bann eines verehrten
 ,brauches  und ,aberglaubens bricht4   
,begreift ihr es1 wesshalb es der       
,wahnsinn  sein musste8 ,etwas in       
,stimme8 und ,gebrde so ,grausenhaftes  
und  ,unberechenbares-- -- --8 ,etwas1  
das so sichtbar das ,zeichen vlliger    
,unfreiwilligkeit trug1-- -- --1 das den
 ,wahnsinnigen dergestalt  als ,maske   
und ,schallrohr einer ,gottheit zu      
kennzeichnen schien8--  -- --,gehen wir 
noch einen ,schritt weiter3 allen jenen 
berlegenen  ,menschen1 welche es        
unwiderstehlich dahin zog1 das ,joch    
irgend  einer ,sittlichkeit zu brechen  
und neue ,gesetze zu geben1 blieb1  wenn
 sie nicht wirklich wahnsinnig waren1   

,nichts brig1 als sich  wahnsinnig zu   
machen oder zu stellen-- -- --4 ,wie    
macht man sich  wahnsinnig1 wenn man es 
nicht ist-- -- --8 diesem entsetzlichen 
,gedankengange haben fast alle          
bedeutenden ,menschen der lteren        
,civilisation nachgehangen2-- -- --,wer 
wagt es1 einen ,blick in die  ,wildniss 
bitterster und berflssigster ,seelennthe
 zu thun1 in  welchen wahrscheinlich    
gerade die fruchtbarsten ,menschen aller
 ,zeiten  geschmachtet haben6 ,jene     
,seufzer der ,einsamen und ,verstrten zu
 hren3  ,ach1 so gebt doch ,wahnsinn1   
ihr ,himmlischen6 ,wahnsinn1 dass ich   
endlich an mich selber glaube6 ,gebt    
,delirien und ,zuckungen1 pltzliche     
,lichter und ,finsternisse1 schreckt    
mich mit ,frost und ,gluth1 wie sie     
kein ,sterblicher noch empfand1 mit     
,getse und umgehenden ,gestalten1  lasst
 mich heulen und winseln und wie ein    
,thier kriechen3 nur dass ich  bei mir  
selber ,glauben finde6 ,der ,zweifel    
frisst mich auf1 ich habe  das ,gesetz  

getdtet1 das ,gesetz ngstigt mich wie   
ein ,leichnam einen  ,lebendigen2 wenn  
ich nicht mehr bin als das ,gesetz1 so  
bin ich der  ,verworfenste von ,allen4--
 -- -- --4 7,morgenrthe #ad47    ,wie in
 der ,morgenrthe so oft gerade          
,gedanken1 die schon heimlich  auf      
,nietzsche zu wirken begonnen hatten1   
erklrt oder widerlegt  werden1 so zeigt 
auch diese ,schilderung1 in welcher     
,weise ihm spter  ,rauschzustnde als    
,beweise besonderer ,erwhlung galten4   
,er ging  aus von der ,trostlosigkeit   
und dem ,grauenhaften alles             
,bestehenden1  von einem ,zerrbilde der 
,wirklichkeit1 das aus einer ,karikirung
 des  ,positivismus in ihm entstanden   
war1 und wollte an dessen ,stelle  ein  
,neues und ,herrliches schaffen4 ,aber  
da dieses ,geschaffene  ganz            
ausschliesslich auf ihm beruhte1 so     
stand und fiel es mit  seiner eigenen   
,zuversicht1--an sich war es ja gar     
nicht vorhanden4  ,tausendfltig mssen   
daher die ,zweifel1 die ihn qulten1     

gewesen  sein1 sobald die ,stimmung auch
 nur auf einen ,augenblick sank2        
unerbittlich das ,verlangen1 in dieser  
schwankenden1 zweifelnden               
,menschlichkeit sich selbst von einem   
selbstsicheren1 ewiggewissen  ,wesen1   
,nietzsche za unterscheiden von         
,zarathustra4 ,mochte dann jenem  auch  
das ,schauerlichste als ,loos im        
zeitlich gegebenen ,selbstuntergang     
zufallen1--fr diesen blieb es ein       
,zeichen der ,erwhlung und ,erhhung2    
mochte jener im ,zustande des           
,schauerlich-,chaotischen selbst bis zu 
seiner ,thierwerdung hinabsteigen       
mssen1--fr diesen war es nur der        
,ausdruck des ,allumfassens1 das auch   
das ,niederste und ,tiefste in  sich    
aufnimmt4 ,in diesem ,sinne heisst es in
 der ,gtzen-,dmmerung  7#ac7 vom        
,philosophen hchsten ,ranges1 dass er   
eine ,art ,verbindung  von ,thier und   
,gott sei1 und ein verwandter ,gedanke  
liegt auch in dem  ,ausspruch ber den   
,erkennenden als ,schpfer-,philosophen  

7,jenseits  von ,gut und ,bse #aja73    
,heute mchte sich ein ,erkennender      
leicht als  ,thierwerdung ,gottes fhlen4
 ,ja1 diese ,maske des ,niedersten knnte
 vor  den ,menschen die passendste      
,darstellungsform des ,hchsten sein1    
denn  in ihr beschmt er sie nicht und   
verbirgt auf wirksame ,weise seinen     
,glanz3 ,sollte nicht erst der          
,gegensatz die rechte ,verkleidung sein1
  in der die ,scham eines ,gottes       
einhergienge8 7,jenseits von ,gut und   
,bse #dj74 ,hierin tritt uns der letzte 
,versuch des ,sich-,verbergens bei      
,nietzsche entgegen1 ein letztes ,mal   
sein ,verlangen nach der ,maske4        
,scheinbar soll sie den ,gott in ein    
allzumenschliches ,gewand hllen1  whrend
 ihr in ,wahrheit das erschtternde      
,bedrfniss zu ,grunde liegt1  das       
furchtbare ,schicksal1 das ,nietzsches  
,menschengeist drohte1 ins  ,gttliche   
umzudeuten1 um es zu ertragen4 ,in dem  
,aphorismus ,hier ist  die ,aussicht    
frei 7,gtzen-,dmmerung ,,ix #df7 giebt  

er eine ,andeutung1  dass es ,grsse der 
,seele sein knne1 dem ,unwrdigsten ohne 
,furcht entgegenzugehen3 ,ein ,weib1 das
 liebt1 opfert seine ,ehre2 ein         
,erkennender1 welcher liebt1 opfert     
vielleicht seine ,menschlichkeit2  ein  
,gott1 welcher liebte1 ward ,jude 444   
,so sehen wir die ,selbstopferung und   
,selbstvergewaltigung1 die gewollte     
,qual der ,zwiespltigkeit nicht nur     
gesteigert bis hinauf in das            
,geistigste1 sondern auch hineingetragen
 bis in das ,persnlichste4  ,immer      
deutlicher spitzt sich der ganze        
,gedankengang zu in einer               
selbstvernichtenden ,that1 durch welche1
 in persnlichem ,handeln  und ,erdulden1
 die ,erlsung vollendet wird4 ,liess es 
sich deutlich  verfolgen1 wie           
,nietzsches ,innenleben sich in seiner  
,zukunftslehre  in philosophischen      
,formen ausspricht1 so sind wir hier an 
den ,punkt  gelangt1 wo seine           
,philosophie sich in ein                
allerpersnlichstes ,erleben             

zurckverwandelt1--entsprechend dem      
,wort3 ich trinke die ,flammen  in mich 
zurck1 die aus mir brechen 7,also sprach
 ,zarathustra ,,ii  #ce74 ,und waren die
 ,grundzge seines ,denkens nur ,linien1 
die sich1  anstatt zu einem abstrakten  
,system1 zu den ungeheuren ,umrissen    
einer  ,gottes-,gestalt1 einer          
mystischen ,selbst-,apotheose1          
zusammenschlcssen1  so schlgt jetzt die 
,beseligung der ,selbstvergttlichung um 
in die  rein menschliche ,lebenstragdie4
 ,zarathustras erlsende ,weltthat  ist  
zugleich ,nietzsches ,untergang1        
,zarathustras gttliches ,recht der      
,lebensdeutung und der ,umwerthung aller
 ,werthe wird nur um den ,preis         
erlangt1 einzugehen in jenen ,urgrund   
des ,lebens1 der sich in ,nietzsches    
,menschendasein darstellt als die dunkle
 ,tiefe des ,wahnsinns4 ,wer  aber      
meiner ,art ist1 sagt ,zarathustra      
7,,iii #b71 der entgeht einer  solchen  
,stunde nicht3 der ,stunde1 die zu ihm  
redet3 ,jetzo erst gehst  du deinen ,weg

 der ,grsse6 ,gipfel und ,abgrund--das  
ist jetzt in ,eins  beschlossen6 ,das   
,grauen ,zarathustras vor diesem        
unergrndlichen  ,versinken1 vor diesem  
,abgrunds-,gedanken1 ist daher zugleich 
,nietzsches ,grauen vor seinem          
persnlichen ,schicksal2 ununterscheidbar
  verschmilzt beides1 in der ,dichtung1 
die ja nichts ist als die  ,schilderung 
des verklrten ,nietzsche-,lebens1 des   
,ueber-,nietzschethums4    ,also rief   
mir ,alles in ,zeichen zu3 es ist ,zeit6
 ,aber ich--hrte  nicht3 bis endlich    
mein ,abgrund sich rhrte und mein       
,gedanke mich biss4  ,ach1 abgrndlicher 
,gedanke1 der du mein ,gedanke bist6    
,wann finde  ich die ,strke1 dich graben
 zu hren und nicht mehr zu zittern8 ,bis
  zur ,kehle hinauf klopft mir das      
,herz1 wenn ich dich graben hre6 ,dein  
,schweigen noch will mich wrgen1 du     
abgrndlich ,schweigender6 ,noch  wagte  
ich niemals1 dich herauf z rufen3 genug 
schon1 dass ich dich  mit mir--trug6    
7,also sprach ,zarathustra ,,iii #af74  

,dieser erschtternden  ,worte muss man  
eingedenk sein1 wenn man in ,nietzsches 
,dichtung die  ,beschreibung der        
stillsten ,stunde liest1 in der ihm das 
,leben selbst  befiehlt1 seinen         
,gedanken zu erleben und zu             
verknden1--das lachende  selbstselige   
,leben1 welches ber das ,leid des       
,einzelnen hinweglacht1  weil es in     
seiner eigenen ,flle ,seligkeit ist3    
,bis in die ,zehen hinein erschrickt er1
 darob1 dass ihm der ,boden  weicht und 
der ,traum beginnt4 ,dieses sage ich    
euch zum ,gleichniss4  ,gestern1 zur    
stillsten ,stunde1 wich mir der ,boden3 
der ,traum begann4  ,der ,zeiger rckte1 
die ,uhr meines ,lebens holte ,athem--1 
nie hrte ich  solche ,stille um mich3   
also dass mein ,herz erschrak4 ,dann    
sprach es  ohne ,stimme zu mir3 ,du     
weisst es1 ,zarathustra8--,und ich      
schrie  vor ,schrecken bei diesem       
,flstern1 und das ,blut wich aus meinem 
,gesichte3-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- 
-- -- -- -- -- -- --,da geschah  ein    

,lachen um mich4 ,wehe1 wie diess       
,lachen mir die ,eingeweide zerriss  und
 das ,herz aufschlitzte6-- -- -- -- --  
-- --,und wieder lachte es und  floh3   
dann wurde es stille um mich wie mit    
einer zwiefachen ,stille4 ,ich  aber lag
 am ,boden1 und der ,schweiss floss mir 
von den ,gliedern4-- -- --  -- ,also    
sprach ,zarathustra ,,ii #ig ff4        
,hieran schliesst sich 7,,iii #ib ff47  
das ,kapitel ,der ,genesende3    ,eines 
,morgens1-- -- --1 sprang ,zarathustra  
von seinem ,lager auf wie  ein ,toller1 
schrie mit furchtbarer ,stimme und      
gebrdete sich1 als ob  noch ,einer#aa   
auf dem ,lager lge1 der nicht davon     
aufstehn wolle2--  -- -- -- --          
--,zarathustra aber redete diese ,worte3
    ,herauf1 abgrndlicher ,gedanke1 aus 
meiner ,tiefe6 ,ich bin dein ,hahn und  
,morgen-,grauen1 verschlafener ,wurm3   
auf6 auf6 ,meine ,stimme soll dich      
schon wach krhen6    ,knpfe die ,fessel 
deiner ,ohren los3 horche6 ,denn ich    
will dich hren6  ,auf6 ,auf6 ,hier ist  

,donners genug1 dass auch ,grber horchen
 lernen6#ab    ,und wische den ,schlaf  
und alles ,blde1 ,blinde aus deinen     
,augen6 ,hre  mich auch mit deinen      
,augen3 meine ,stimme ist ein           
,heilmittel noch fr  ,blindgeborne4     
,und bist du erst wach1 sollst du mir   
ewig wach bleiben4 ,nicht ist  das meine
 ,art1 ,urgrossmtter aus dem ,schlafe   
wecken1 dass ich sie                    
heisse--weiterschlafen6#ac    ,du regst 
dich1 dehnst dich1 rchelst8 ,auf6 ,auf6 
,nicht rcheln--reden  sollst du mir6    
,zarathustra ruft dich1 der ,gottlose6  
,ich1 ,zarathustra1 der ,frsprecher des 
,lebens1 der ,frsprecher  des ,leidens1 
der ,frsprecher des ,kreises-- dich rufe
 ich1 meinen  abgrndlichsten ,gedanken6 
,heil mir6 ,du kommst--ich hre dich6    
,mein ,abgrund redet1 meine letzte      
,tiefe habe ich an's ,licht gestlpt6    
,heil mir6 ,heran6 ,gieb die ,hand--    
--ha6 lass6 ,haha6-- --,ekel1 ,ekel1    
,ekel-- -- --wehe mir6    ,das ,bild des
 ,wahnsinns steht am ,ende der          

,philosophie ,nietzsches als  eine      
grelle und furchtbare ,illustration zu  
den erkenntnisstheoretischen            
,ausfhrungen1 von denen er in seiner    
,zukunftsphilosophie ausgeht4 ,denn  den
 ,ausgangspunkt bildete die ,auflsung   
alles ,intellektuellen durch  die       
,herrschaft des                         
,chaotisch-,triebartigen1 das jenem     
,grundlage und  ,sinn ist1--die         
,folgerung aber der ,erkenntnisstheorie 
,nietzsches luft  hinaus auf den        
,untergang des ,erkennenden zum ,behufe 
der ,erfassung  einer hchsten           
,lebensoffenbarung1 auf das mit         
,wahnsinn sollst du  geimpft werden     
alles ,verstandeserkennens4 ,in         
ergreifender ,weise  mischen sich die   
,ahnung des ihm bevorstehenden          
persnlichen ,schicksals  und die        
mystische ,auffassung des ,geisteslebens
 und seiner ,bedeutung  berhaupt in den 
,worten ,zarathustras 7,,ii #cc73 ,geist
 ist das ,leben1  das selber ins ,leben 
schneidet3 an der eignen ,qual mehrt es 

sich das  eigne ,wissen1--wusstet ihr   
das schon8 ,und des ,geistes ,glck ist  
diess3  gesalbt zu sein und durch       
,thrnen geweiht zum                     
,opferthier1--wusstet ihr  das schon8   
,und die ,blindheit des ,blinden und    
sein ,suchen und ,tappen  soll noch von 
der ,macht der ,sonne zeugen1 in die er 
schaute1--wusstet  ihr das schon8    ,so
 sollte der ,wahnsinn noch zeugen von   
der ,macht der ,lebenswahrheit1 an      
deren ,glanz der ,menschengeist         
erblindet4 ,denn kein ,verstand fhrt in 
die ,tiefe der ,lebensflle selbst       
hinein1--nicht hineinklettern lsst es   
sich in diese ,flle1 ,stufe um ,stufe1  
,gedanke um ,gedanke3 ,und wenn dir     
nunmehr alle ,leitern fehlen1 so musst  
du verstehen1 noch auf deinen  eigenen  
,kopf zu steigen3 wie wolltest du anders
 aufwrts steigen8--  -- -- -- --,du     
aber1 oh ,zarathustra1 wolltest aller   
,dinge ,grund schaun  und ,hintergrund3 
so musst du schon ber dich selber       
steigen1--hinan1  hinauf1 bis du auch   

deine ,sterne noch unter dir hast6      
7,also sprach  ,zarathustra ,,iii #b f47
    ,hiermit scheint ein ,ende erreicht 
und die ,entwickelung des ,ganzen       
nothwendig abgeschlossen zu sein3 der   
unersttliche leidenschaftliche  ,drang1 
der diesen ,geist trieb und steigerte1  
hat ihn zuletzt aufgezehrt  und in sich 
zurckverschlungen4 ,fr uns1 die         
,draussenstehenden1  umnachtet ihn von  
jetzt an vlliges ,dunkel1 tritt er ein  
in eine  ,welt allerindividuellsten     
inneren ,erlebens1 vor der die          
,gedanken1  die ihn begleiteten1 ,halt  
machen mssen3 ein tief erschtterndes    
,schweigen breitet sich fr uns darber   
aus4 ,aber nicht nur knnen  wir seinem  
,geiste in die letzte ,verwandlung      
hinein nicht mehr folgen1  welche er mit
 ,darangabe seiner selbst erreicht1 wir 
sollen ihm auch  nicht folgen3 darin    
eben ruht ihm der ,beweis seiner        
,wahrheit1 die  vllig eins geworden ist 
mit allen ,geheimnissen und             
,verborgenheiten  seiner ,innerlichkeit4

 ,in seine letzte ,einsamkeit hat er    
sich vor uns  zurckgezogen und die      
,pforte hinter sich geschlossen4 ,an    
ihrem ,eingang  aber leuchten uns die   
,worte entgegen3 -nun ist deine letzte  
,zuflucht  worden1 was bisher deine     
letzte ,gefahr hiess6 das muss nun dein 
bester ,muth sein1 dass es hinter dir   
keinen ,weg mehr giebt6-- --hier  soll  
dir ,keiner nachschleichen6 ,dein ,fuss 
selber lschte hinter dir den  ,weg aus1 
und ber ihm steht geschrieben3          
,unmglichkeit4 7,also sprach            
,zarathustra ,,iii #b47    ,und als     
einzige ,kunde1 dass auch noch hinter   
dieser ,pforte eine uns  unzugngliche   
,welt der ,geisteswandlungen liegt1     
verhallt von innen  her leise die       
,klage3 ,ach1 meinen hrtesten ,weg muss 
ich hinan6 ,ach1  ich begann meine      
einsamste ,wanderung6-- -- --,eben      
begann meine letzte  ,einsamkeit4 ,ach1 
diese schwarze traurige ,see unter mir6 
,ach1 diese  schwangere nchtliche       
,verdrossenheit6 ,ach1 ,schicksal und   

,see6 ,zu euch  muss ich nun hinab      
steigen6-- -- --tiefer hinab in den     
,schmerz als  ich jemals stieg1 bis     
hinein in seine schwrzeste ,fluth6 ,so  
will es  mein ,schicksal3 ,wohlan6 ich  
bin bereit4    ,woher kommen die hchsten
 ,berge8 so fragte ich einst4 ,da lernte
 ich1  dass sie aus dem ,meere kommen4  
,diess ,zeugniss ist in ihr ,gestein    
geschrieben und in die ,wnde ihrer      
,gipfel4 ,aus dem ,tiefsten muss das    
,hchste zu seiner ,hhe kommen4-- 7,,iii 
#b ff47    ,so sind ,tiefe und ,hhe1    
,abgrund des ,wahnsinns und ,gipfel des 
,wahrheitssinns ineinander verschlungen3
 ,vor meinem hchsten ,berge  stehe ich 3
 darum muss ich erst tiefer hinab als   
ich jemals stieg  7,,iii #c74 ,und so   
feiert die hchste ,selbstvergttlichung  
erst ihren  vollen mystischen ,sieg in  
der tiefsten ,vernichtung1 im ,erliegen 
und  ,untergang des ,erkennenden4 ,von  
den beiden symbolischen ,thieren1 die um
  ,zarathustra sind1 der ,schlange der  
,erkenntniss und ,klugheit und dem      

,adler des aufstrebenden kniglichen     
,stolzes1 bleibt nur dieser ihm  treu3  
,mchte ich klger sein6 ,mchte ich klug  
von ,grund aus sein1  gleich meiner     
,schlange6 ,aber ,unmgliches bitte ich  
da3 so bitte ich  denn meinen ,stolz1   
dass er immer mit meiner ,klugheit gehe6
 ,und wenn  mich einst meine ,klugheit  
verlsst3-- --mge mein ,stolz dann noch  
mit  meiner ,thorheit fliegen6          
--,also begann ,zarathustra's           
,untergang4 7,i #bf47    ,so            
entschwindet uns ,nietzsches ,geist in  
einem ,geheimniss von ,untergang  und   
,erhebung3 in einer von ,adlern         
umflogenen ,dunkelheit4    ,es liegt    
hierin etwas ,rhrendes und              
,ergreifendes1 wie in der ,rckkehr      
eines mden ,kindes in seine ursprngliche
 ,glaubensheimat1 in der  es noch keines
 ,verstandes bedurfte1 um der hchsten   
,segnungen und  ,offenbarungen          
theilhaftig zu werden4 ,nachdem der     
,geist alle ,kreise  durchlaufen und    
alle ,mglichkeiten erschpft hat1 ohne   

,genge zu  finden1 erkauft er sie sich  
endlich mit dem hchsten ,opfer1 der     
,opferung seiner selbst4 ,wir werden an 
jenes im zweiten ,abschnitt  7,s4 #di7  
erwhnte ,wort ,nietzsches erinnert3 wenn
 ,alles durchlaufen  ist1--wohin luft   
man alsdann8 wie8 msste man nicht wieder
 beim  ,glauben anlangen8 ,vielleicht   
bei einem katholischen ,glauben8 ,in    
jedem  ,fall knnte der ,kreis           
wahrscheinlicher sein1 als der          
,stillstand4  ,in der ,that beschreibt  
er in seiner ,selbstwiederholung einen  
,kreis4  ,und es ist interessant1 dass1 
in dem ,maasse als er sich seinem       
ursprnglichen ,ausgangspunkt nhert1 und 
der ,verstand als solcher  bedeutungslos
 erscheint gegenber einem mystischen    
glaubenheischenden  ,ueberwesen1 seine  
,philosophie immer absolutere und       
reaktionrere  ,zge annimmt1 indem er dem
 eigenen ehemaligen ,individualismus die
  ,wiederherstellung einer absolut      
geltenden ,tradition entgegensetzt  und 
die ,selbstvergottung in religisen      

,absolutismus ausmnden lsst4  ,es ist   
deshalb so interessant1 weil dieser     
,verlauf1 trotz seiner  pathologischen  
,voraussetzungen1 psychologisch etwas   
geradezu ,typisches  hat3 ,wenn der     
religise ,trieb1 vom freien ,denken     
genthigt1 sich streng  individuell      
auszuleben1 sich zuletzt1 wie bei       
,nietzsche1 aus dem  eigenen ,selbst    
etwas ,gttliches erschafft1 dann        
erzwingt er sich damit  sofort wieder   
die absolutesten und reaktionrsten      
,machtbefugnisse1 die  je einem objektiv
 gedachten ,gotte zustanden1--bis er den
 ,verstand  selbst1 dessen              
,erkenntnissdrang ihm ursprnglich die   
,richtung gab1  absetzt und ihm jeden   
ferneren ,einspruch abschneidet4 ,aus   
dem  ,menschen soll der ,gott erstehen1 
auch wenn der ,mensch dies erst durch   
eine ,rckkehr zu ,kindheit und          
,unmndigkeit ermglichen msste4 ,erst in 
dieser ,zweitheilung1 die er um jeden   
,preis in sich vollzieht1 feiert er     
seine ,erlsung und mystische            

,selbstvereinigung im ,glauben3         
-- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --  
-- --      ,um ,mittag war's1 da wurde  
,eins zu ,zwei4444        ,nun feiern   
wir1 vereinten ,siegs gewiss1      ,das 
,fest der ,feste3      ,freund          
,zarathustra kam1 der ,gast der ,gste6  
,nun lacht die ,welt1 der grause        
,vorhang riss1      ,die ,hochzeit kam  
fr ,licht und ,finsterniss      wie es1 
am ,schlsse von ,jenseits von ,gut und  
,bse1 in dem  wundervollen ,nachgesang  
,aus hohen ,bergen heisst4    ,das      
persnliche ,schicksal ,nietzsches fgt   
sich1 als ,schlussstein1  diesem ganzen 
,gedankengebude derartig ein1 dass man  
nicht an dem  ,einflsse zweifeln kann1  
den seine trben ,vorahnungen auf die    
,gestaltung seiner ,zukunftsphilosophie 
gehabt haben4 ,mit gewaltiger  ,hand hat
 er das1 was ihn erwartete1             
hereingezwungen in den ,plan des        
,ganzen und dienstbar gemacht dem       
letzten ,geheimsinn seiner ,philosophie4
  ,von hier aus hat er1 rckwrts         

blickend1 zum ersten ,mal sein ,leben   
und ,denken in dem ,wechsel seiner      
,wandlungen als ,ganzes berschaut und   
dem ,werdegang seines ,selbst           
nachtrglich einen einheitlichen ,sinn   
von  mystischer ,bedeutung              
untergelegt1--gerade so wie der         
,schpfer-,philosoph  dies in ,bezug auf 
das ,lebensganze der ,menschheit thut4  
,so ward er sich  selbst zum deutenden  
,gott1 der1 wenn auch ein wenig         
gewaltsam1 alle  vergangenen ,dinge zum 
,besten1 d4 h4 zum hchsten ,endziel1    
wendet4  ,das ,vergangene zukunftdeutend
 zu machen1 ist jetzt sein ,wahlspruch1 
also das gerade ,gegentheil dessen1 was 
er vordem1 inmitten seiner  ,wandlungen1
 angestrebt hatte1 nmlich3 das          
,vergangene immer wieder  rasch         
abzustossen1 um es mglichst vollkommen  
von einer immer neuen  ,zukunft zu      
trennen4    ,hierin ist auch schon der  
starke ,einfluss seiner frheren         
,standpunkte  auf die ,gedanken seiner  
,zukunftsphilosophie begrndet4 ,ehemals 

sah er  den ,beweis geistiger           
,unabhngigkeit in der ,fhigkeit1 sich   
stets wieder  von den ergriffenen       
,wahrheiten loslsen zu knnen1 und es    
erschien  ihm daher unwesentlich1 ob er 
im ,ergreifen derselben sich an ,andere 
angelehnt hatte4 ,jetzt fordert seine   
allumfassende ,unabhngigkeit1  dass in  
allen vergangenen und widerlegten       
,gedanken sein eigenes ,selbst  und     
dessen ,sinn festgehalten werde1--aber  
deshalb drfen sie nunmehr  auch nur von 
diesem ,selbst allein1 nicht von        
,anderen1 angeregt worden  sein4 ,daher 
hat man ,nietzsches letzten ,werken     
gegenber1 in denen  er anscheinend am   
unabhngigsten ein eigenes ,system       
errichtet1 so  hufig die ,empfindung1   
als stehe er mit rckwrts gewendetem     
,blick  und ,antlitz da1 als nhere er   
sich wieder den verlassenen ,sttten     
seiner alten ,wandlungen1 whrend er sich
 doch in der ,selbststndigkeit  seiner  
ganz individuell gewonnenen ,hypothesen 
am weitesten von ihnen  entfernt4 ,die  

,lsung dieses ,widerspruches liegt      
darin1 dass er  seinen frheren          
,ueberzeugungen nur dasjenige entnimmt1 
worin sein  individuelles ,wesen1 sein  
verborgenes ,wollen zum ,ausdruck kommt1
  dasjenige1 was diesem                 
leidenschaftlichen ,geiste in allen1    
andern  ,denkern entnommenen ,theorien  
im ,grunde nur als unbewusster ,vorwand1
 als  unwillkrliche ,gelegenheitsursache
 fr seine innere ,entwickelung hatte    
dienen mssen4 ,am ,ende der             
,entwickelung angelangt1 fasst er sich  
in  cler ,einheitlichkeit seines ganzen 
,innenlebens zusammen1 durchschaut  und 
berschaut er dasselbe und betont nun die
 allen ,wandlungen zu  ,grunde liegende 
,einheitlichkeit ebenso nachdrcklich1   
wie er ehemals  ausschliesslich seine   
,wandlungsfhigkeit betont hatte4 ,wie   
jemand1 der  im ,begriff steht1 eine    
,reise anzutreten1 von der es eine      
,wiederkehr  nicht mehr giebt1 wie      
jemand1 der ,abschied nehmen will und   
dazu ,alles  um sich sammelt1 was einst 

sein ,eigen war1 so sehen wir ,nietzsche
  jetzt das ,seine zurcksammeln aus den 
verschiedenen ,geistesphasen1 die  er   
durchlaufen hat4 ,er unternimmt ein     
,abschtzen des ,erreichten und          
,gewollten1 eine ,summirung des ,lebens 
7,gtzen-,dmmerung ,,ix #cf71 mit  dem   
,bewusstsein3 ,es kehrt nur zurck1 es   
kommt mir endlich heim--mein  eigen     
,selbst1 und was von ihm lange in der   
,fremde war und zerstreut  unter alle   
,dinge und ,zuflle4 7,also sprach       
,zarathustra ,,iii #a47    ,dies machte 
ihn ungerecht gegen seine ehemaligen    
,genossen und deren  ,ueberzeugungen2 er
 wollte vergessen1 wie oft sie die      
,richtung seines  ,denkens bestimmt     
hatten3 ,man soll die ,gerste wegnehmen1
 wenn das  ,haus gebaut ist 7,der       
,wanderer und sein ,schatten #cce74 ,das
 ist die  ,moral fr ,huserbauer1 so     
dachte er und ignorirte1 dass es fr     
seinen ,bau je der ,gerste bedurft      
hatte4 ,diese ,ungerechtigkeit ist  also
 jener frheren gerade entgegengesetzt1  

die dem leidenschaftlichen  ,wechsel der
 ,gedanken entsprang1 der ,energie1 mit 
der er jedesmal die  abgelste           
,gedankenhaut vernichtete4 ,jetzt will  
er nicht mehr daran  glauben1 dass eine 
ihm fremde ,haut ihm je habe fest       
anwachsen knnen4  ,dem ,positivismus    
gegenber spricht sich diese             
,ungerechtigkeit ganz  besonders in der 
,vorrede seines ,buches ,zur ,genealogie
 der ,moral sowie  an vereinzelten      
,stellen der brigen ,werke aus1--,wagner
 gegenber in  der kleinen ,schrift ,der 
,fall ,wagner4 ,die letztere fordert zu 
einem  interessanten ,vergleich auf     
zwischen der ,art1 wie ,wagner in ihr1  
und  wie er in ,menschliches1           
,allzumenschliches bekmpft wird1        
zwischen dem  ,hass1 mit dem er damals  
das ,wagnerthum von sich schleuderte1   
und dem  ,hass1 mit dem er jetzt sich   
ihm wieder nhert1 um daraus sein        
geistiges  ,eigenthum herauszuholen1    
ohne seine ,selbstndigkeit preiszugeben4
    ,zuletzt fhrte ihn sein ,verlangen1 

schon von ,anfang an als selbstndig  und
 einheitlich zu gelten1 so weit1 dass   
er1 in der ,vorrede 7vom  ,september    
#ahhf7 zu dem zweiten ,bande der zweiten
 ,auflage von  ,menschliches1           
,allzumenschliches 7#a71 erklrte1 alle  
seine frheren  ,schriften seien         
zurckzudatiren1 sie redeten nur von dem1
  was er zur ,zeit ihrer ,entstehung    
bereits berwunden1 was bereits  hinter  
ihm gelegen2 der ,autor1 der berlegen   
ber ihnen gestanden1  habe sich in einer
 absichtlichen ,verkleidung gezeigt4 ,so
 soll die  vierte ,unzeitgemsse         
,betrachtung ,richard ,wagner in        
,bayreuth in ihrer  ,verherrlichung     
,wagners nur eine ,huldigung und        
,dankbarkeit gegen  ein ,stck           
,vergangenheit gewesen sein1 und auch   
die positivistischen  ,schriften sollen 
in ihrem ,eingehen auf ,res             
,anschauungen nur die  nachtrgliche     
,darstellung eines bereits ,ueberlebten 
geben4 ,auf diesen  ,versuch            
,nietzsches1 den ,sinn seiner ,werke    

umzuprgen1 sie gleichsam  mit einer     
neuen ,jahreszahl zu berprgen1 lsst sich
 sein eigenes ,wort  anwenden 7,vorrede1
 vom ,frhling #ahhf1 zum ersten ,bande  
der zweiten  ,auflage von ,menschliches1
 ,allzumenschliches #a73 ,vielleicht1   
dass  man mir in diesem ,betrachte      
mancherlei ,kunst1 mancherlei feinere   
,falschmnzerei vorrcken knnte4 ,es      
gehrte auch dies mit zu den  vielen     
,maskirungen dieses ,einsiedlers1 dass  
er sich endlich eine  ,maske zuschrieb1 
die er nie getragen2 aber begreiflich   
ist es und  verzeihlich1 meinte er doch 
auch hier in seinem ,herzen mit jener   
,maske nur sich selbst1 d4 h4 den       
,menschen ,nietzsche1 im ,gegenstze  zu 
,zarathustra1 als dem mystischen        
,ueber-,nietzsche4 ,der menschliche     
,nietzsche konnte ja dann freilich bei  
seiner jedesmaligen ,wandlung  nichts   
von seinem eigenen ,maskencharakter     
wissen1--das vermochte nur  der         
,ueber-,nietzsche1 den ,nietzsche       
hinterher von ,anbeginn in sich  geahnt 

und empfunden haben wollte4 ,somit wre  
der ,ueber-,nietzsche  nichts als eine  
mystische ,interpretirung des innersten 
,wesens und  ,verlangens ,nietzsches1   
jenes verborgenen ,grundwillens1 der1   
wie wir sahen1 ihm selbst vllig         
unbewusst1 die ,theorien ,anderer       
zurechtschnitt1 um sich in ihnen        
schliesslich mit voller ,kraft selber   
durchzusetzen4    ,im ,herbst #ahhh1    
nach ,vollendung des ersten ,buches der 
,umwerthung  aller ,werthe 7des ,willens
 zur ,macht71 das noch nicht            
verffentlicht  worden ist1 glaubte      
,nietzsche sein ,werk1 wenigstens       
vorlufig1  abgeschlossen zu haben4 ,denn
 die ,gtzen-,dmmerung1 deren ,vorrede   
vom #cj4 ,september #ahhh datirt ist1   
ist augenscheinlich aus einer  ,stimmung
 des ,fertiggewordenseins und des       
,wartens auf das ,letzte  heraus        
geschrieben worden4 ,in                 
bezeichnenderweise lautete ihr erster   
,titel ,mssiggang eines ,psychologen1   
und in dem ,vorwort nennt er sie        

geradezu eine ,erholung4 ,sie ist       
indessen ein beraus interessanter       
,mssiggang1 weil sie eines von          
denjenigen ,bchern ,nietzsches ist1  in 
denen er sich am ftesten selber verrth  
und aus dem ,geheimen  seiner ,seele    
plaudert4 ,in dieser ,beziehung hnelt   
sie1 obschon  stofflich viel            
unbedeutender1 dem ,menschlichen1       
,allzumenschlichen  und der ,morgenrthe4
 ,legt ,nietzsche in dem ersten dieser  
beiden  ,werke etwas von seinem         
,innenleben bloss durch die ,art1 wie er
 sich  mit einer pltzlichen1 aber       
endgiltig vollzogenen ,wandlung seelisch
  abfindet1--und lsst er uns in dem     
zweiten dadurch einen ,blick in sein    
,inneres thun1 dass er neu auftauchende 
,wnsche und ,gedanken analysirt  und    
bekmpft1 bevor er sich von ihnen in     
seine neue ,philosophie  fortreissen    
lsst1 so wird in der ,gtzen-,dmmerung   
ein vllig  verschiedener ,gemthszustand 
zum ,verrther an ihm3 der nachzitternde 
,affekt eines ungeheuren ,vollbringens1 

eine ,erschpfung1 in die sich die       
,erwartung des ,kommenden mischt4#ad ,in
 dieser ,erschtterung sehen wir  ihn aus
 der ,gtzen-,dmmerung gleichsam in die  
eigene ,geistesdmmerung  hinbergleiten4 
,dieselbe ,stimmung kennzeichnet auch   
den bereits im ,jahre #ahhe             
entstandenen vierten und letzten ,theil 
der ,zarathustra-,dichtung1  der aber   
erst #ahia allgemein zugnglich gemacht  
worden ist4 ,aus  seinen ,seiten klingt 
das ,lachen des ,uebermenschen1 doch    
hier und  da schon schrill und in       
unheimlichen ,dissonanzen4 ,diese       
letzten  ,reden ,zarathustras sind1 rein
 persnlich betrachtet1 vielleicht  das  
,ergreifendste1 das ,nietzsche          
geschrieben1 weil sie ihn als den       
,untergehenden zeigen1 der seinen       
,untergang hinter einem ,lachen         
verbirgt4 ,durch diesen ,ausgang erst   
wird uns in seiner ganzen               
,grossartigkeit der unvershnliche       
,widerspruch klar1 der darin lag1  dass 
,nietzsche seine ,zukunftsphilosophie   

mit einer frhlichen  ,wissenschaft      
einleitete1 dass er sie eine frohe      
,botschaft nannte1  dazu bestimmt1 das  
,leben in seiner ganzen ,kraft1 ,flle   
und ,ewigkeit  fr immer zu              
rechtfertigen1--und dass er als ihren   
hchsten ,gedanken  die ewige            
,wiederkunft des ,lebens aufstellte4    
,erst jetzt erkennen  wir vllig den     
sieghaften ,optimismus1 der ber seinen  
letzten ,werken  ruht1 wie das rhrende  
,lcheln eines ,kindes1 der aber als     
,kehrseite  das ,antlitz eines ,helden  
zeigt1 der seine von ,grauen entstellten
  ,zge verhllt4 ,ist alles ,weinen nicht
 ein ,klagen8 ,und alles ,klagen  nicht 
ein ,anklagen8 ,also redest du zu dir   
selber1 und darum willst  du1 oh meine  
,seele1 lieber lcheln1 als dein ,leid   
ausschtten1 singt  ,zarathustra 7,also  
sprach ,zarathustra ,,iii #ajd71 und    
daher geht er einher  als der           
scharlachne ,prinz jedes bermuths       
7,dionysos-,dithyramben #g74  ,diese    
,krone des ,lachenden1 diese            

,rosenkranz-,krone3 ich selber setzte   
mir diese ,krone auf1 ich selber sprach 
heilig mein ,gelchter4 7,also  sprach   
,zarathustra ,,iv #hg47    ,das ,grosse 
ist3 er wusste1 dass er unterging1 und  
doch schied  er--lachenden ,mundes1     
rosenumkrnzt--das ,leben entschuldigend1
  rechtfertigend1 verklrend--4 ,in      
dionysischen ,dithyramben klang sein    
,geistesleben aus1 und was sie in ihrem 
,jubel bertnen sollten1 war ein         
,schmerzensschrei4 ,sie sind die letzte 
,vergewaltigung ,nietzsches durch       
,zarathustra4    ,nietzsche hat einmal  
das paradoxe ,wort ausgesprochen3       
,lachen heisst3  schadenfroh sein1 aber 
mit gutem ,gewissen 7,frhliche          
,wissenschaft  #bjj74 ,eine solche      
berlegene ,schadenfreude1 die des       
eigenen ,schadens  froh zu werden1 ja1  
ihn sich selbst zuzufgen imstande ist1  
geht als  ein heroischer                
,selbstwiderspruch und ein heroisches   
,lachen durch  ,nietzsches ganzes ,leben
 und ,leiden4 ,in der gewaltigen        

,seelenkraft aber1  durch die er sich so
 hoch ber sich selbst zu stellen        
vermochte1 lag1  psychologisch          
betrachtet1 fr ihn eine innere          
,berechtigung1 sich als  mystisches     
,doppelwesen anzusehen1 und liegt fr uns
 der tiefste ,sinn  und ,werth seiner   
,werke4    ,denn auch uns tnt ein       
erschtternder ,doppelklang aus seinem   
,lachen  entgegen3 das ,gelchter eines  
,irrenden--und das ,lcheln des          
,ueberwinders4      #a ,vergl4 hierzu   
die folgenden ,aeusserungen ,nietzsches 
in den ,werken  seiner vorhergehenden   
,periode3    ,zwischen den sorgsam      
erschlossenen ,wahrheiten und solchen   
geahnten  ,dingen bleibt unberbrckbar   
die ,kluft1 dass jene dem ,intellekt1   
diese  dem ,bedrfniss verdankt werden4--
 -- -- --man hat nur den inneren        
,wunsch1 dass es so sein mge1--also dass
 das ,beseligende auch das  ,wahre sei4 
,dieser ,wunsch verleitet uns1 schlechte
 ,grnde als gute  einzukaufen           
7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   

#aca74 ,sich davon  verleiten lassen    
oder nicht1--das bestimmte damals fr ihn
 geradezu  die ,rangordnung der         
,menschen4 ,was ist mir-- --,feinheit   
und ,genie1  wenn der ,mensch--         
--schlaffe ,gefhle im ,glauben und      
,urtheilen bei  sich duldet1 wenn das   
,verlangen nach ,gewissheit ihm nicht   
als die  innerste ,begierde und tiefste 
,noth gilt1--als ,das1 was die hheren   
,menschen von den niederen scheidet6    
7,die ,frhliche ,wissenschaft  #b74 ,und
 in der ,morgenrthe 7#dig7 rhmt er noch 
als ,kennzeichen der  wahren ,grsse des 
,denkers1 im ,gegensatz zu der          
temperamentvollen  ,genialitt1 das      
reine1 reinmachende ,auge1 das nicht aus
 ihrem  ,temperament und ,charakter     
gewachsen scheint1 sondern unbeeinflusst
  von diesen die ,dinge widerspiegelt4  
,htte es nicht allezeit eine  ,ueberzahl
 von ,menschen gegeben1 welche die      
,zucht ihres ,kopfes--ihre              
,vernnftigkeit--als ihren ,stolz1 ihre  
,verpflichtung1 ihre ,tugend  fhlten1   

welche durch alles ,phantasiren und     
,ausschweifen des ,denkens  beleidigt   
oder beschmt wurden1-- -- --3 so wre die
 ,menschheit lngst  zu ,grunde gegangen6
 ,ueber ihr schwebte und schwebt        
fortwhrend als  ihre grsste ,gefahr der 
ausbrechende ,irrsinn--das heisst eben  
das  ,ausbrechen des ,beliebens im      
,empfinden1 ,sehen und ,hren1 der       
,genuss in  der ,zuchtlosigkeit des     
,kopfes1 die ,freude am                 
,menschen-,unverstande4  ,nicht die     
,wahrheit und ,gewissheit ist der       
,gegensatz der ,welt des  ,irrsinnigen1 
sondern die ,allgemeinheit und          
,allverbindlichkeit eines  ,glaubens1   
kurz das ,nicht-,beliebige im           
,urtheilen4 ,und die grsste  ,arbeit der
 ,menschen bisher war die1 ber sehr     
viele ,dinge mit einander               
bereinzustimmen und sich ein ,gesetz der
 ,uebereinstimmung aufzulegen--  -- --  
-- --schon das langsame ,tempo1 welches 
er 7der ,allerweltsglaube7  -- --       
--verlangt1-- -- -- --macht ,knstler und

 ,dichter zu  ,ueberlufern3--diese      
ungeduldigen ,geister sind es1 in denen 
eine  frmliche ,lust am ,irrsinn        
ausbricht1 weil der ,irrsinn ein so     
frhliches  ,tempo hat6 7,die ,frhliche  
,wissenschaft #gf74 ,und man meint1 er  
richte  sich gegen sein eigenes spteres 
,selbst1 wenn er den ,knstlern und      
,frauen jene ,unwissenschaftlichkeit des
 ,geistes vorwirft1 die sich  von allen 
,hypothesen fanatisiren lasse1 welche   
den ,eindruck des  ,geistreichen1       
,hinreissenden1 ,belebenden1            
,krftigenden machen4 ,gleich  ihnen     
wollen die ,meisten stark fortgerissen  
werden1 um dadurch selber  einen        
,kraftzuwachs zu erlangen1 nur wenige   
haben jenes sachliche  ,interesse1 das  
von persnlichen ,vortheilen1 auch von   
dem des erwhnten  ,kraftzuwachses       
absieht4 ,auf jene bei ,weitem          
berwiegende ,classe wird  berall dort   
gerechnet1 wo der ,denker sich als      
,genie benimmt und  bezeichnet1 also we 
ein hheres ,wesen dreinschaut1 welchem  

,autoritt  zukommt4 ,insofern das ,genie
 jener ,art die ,glut der               
,ueberzeugungen  unterhlt und           
,misstrauen gegen den vorsichtigen und  
bescheidenen ,sinn  der ,wissenschaft   
weckt1 ist es ein ,feind der            
,wahrheit1--wenn es sich  auch noch so  
sehr fr deren ,freier halten sollte4    
7,menschliches1  ,allzumenschliches ,i  
#fce47    #b ,vergleiche dagegen in     
,menschliches1 ,allzumenschliches ,i    
#adg  ,nietzsches ,protest gegen die    
,kunst als ,todtenbeschwrerin1 weil sie 
die ,gegenwart durch die                
,vorstellungskreise des ,vergangenen    
beeinflussen  will4 ,sie flicht1-- --   
--1 ein ,band um verschiedene ,zeitalter
 und  macht deren ,geister wiederkehren4
 ,zwar ist es nur ein ,scheinleben  wie 
ber ,grbern1 welches hierdurch entsteht1
 doch wirkt dasselbe  schdlich und      
rckbildend4 ,die ,todtenerwecker und    
,todtenbeschwrer  dieser ,art           
betrachtete ,nietzsche als eitle        
,menschen1 denn sie  schtzen ein ,stck  

,vergangenheit von dem ,augenblick an   
hher1 von dem  an sie es nachzuempfinden
 vermgen4 7,morgenrthe ,i #ei47 ,wir    
mssen1 so  meinte er1 dem               
,gefhlsberschwang mglichst              
entgegenwirken1 der uns in              
verschiedenster ,art von aller          
vergangenen ,kultur allmhlich berkommen 
ist2 sich darin gehen lassen1 kme einer 
,annherung an ,wahnsinn und  ,krankheit 
gleich3 -- -- --die ganze ,last unsrer  
,kultur ist so gross  geworden1 dass    
eine ,ueberreizung der ,nerven- und     
,denkkrfte die  allgemeine ,gefahr ist1 
ja dass die kultivirten ,klassen der    
europischen  ,lnder durchweg neurotisch 
sind und fast jede ihrer grsseren       
,familien  in einem ,gliede dem ,irrsinn
 nahe gerckt ist4-- -- --dennoch macht  
sich  eine ,verminderung jener ,spannung
 des ,gefhls1 jener niederdrckenden     
,kultur-,last nthig1-- -- -- --wir mssen
 den ,geist der ,wissenschaft           
beschwren1 welcher klter und skeptischer
 macht-- -- -- -- -- --4                

7,menschliches1 ,allzumenschliches ,i   
#bdd47 ,wird dieser ,forderung der      
hheren ,kultur nicht gengt1 so ist fast 
mit ,sicherheit vorherzusagen1  welchen 
,verlauf diemenschliche ,entwicklung    
nehmen wird3 das ,interesse  am ,wahren 
hrtauf1 je weniger es ,lust gewhrt2 die 
,illusion1 der  ,irrthum1 die           
,phantastik erkmpfen sich-- -- --ihren  
ehemals behaupteten  ,boden3 der ,ruin  
der ,wissenschaften1 das ,zurcksinken in
 ,barbarei ist  die nchste ,folge4 7,i  
#bea47    #c ,siehe z4 ,b4 in ,der      
,wanderer und sein ,schatten4 ,die      
demokratischen ,einrichtungen sind      
,quarantne-,anstalten gegen die alte    
,pest tyrannenhafter ,gelste4           
7#bhi47--,unmglichkeit frderhin1 dass   
die  ,fruchtfelder der ,kultur wieder   
ber ,nacht von wilden und sinnlosen     
,bergwssern zerstrt werden6 ,steindmme  
und ,schutzmauern gegen  ,barbaren1     
gegen ,seuchen1 gegen leibliche und     
geistige ,verknechtung6  7#bge74 ,ferner
 in ,menschliches1 ,allzumenschliches3  

-- --die wildesten  ,krfte brechen      
,bahn1-- -- --damit spter eine mildere  
,gesittung hier  ihr ,haus aufschlage4  
,die schrecklichen ,energien--,das1 was 
man das ,bse  nennt--sind die           
cyklopischen ,architekten und ,wegebauer
 der ,humanitt7,i  #bdf71 bis die guten1
 ntzlichen ,triebe1 die ,gewohnheiten   
des edleren  ,gemthes so sicher und     
allgemein geworden1 dass es-- --        
--keiner  ,hrten und ,gewaltsamkeiten   
als mchtigster ,bindemittel zwischen    
,mensch und ,mensch1 ,volk und ,volk    
bedarf4 7,i #bde47 ,gerade wie spter    
ist fr ,nietzsche der gewaltthtige      
,mensch ein ,zurckgebliebener und       
,atavist1 aber eben darum ein           
auszurottender ,rest1 kein ,fhrer in die
  ,zukunft4 ,der unangenehme ,charakter1
 der-- -- -- --1 gegen abweichende      
,meinungen gewaltthtig und aufbrausend  
ist1 zeigt an1 dass er einer  frheren   
,stufe der ,kultur zugehrt1 also ein    
,ueberbleibsel ist3 denn  die ,art1 in  
welcher er mit den ,menschen verkehrt1  

war die rechte und  zutreffende fr die  
,zustnde eines ,faustrecht-,zeitalters2 
er ist ein  zurckgebliebener ,mensch4   
,ein anderer ,charakter1 welcher reich  
an  ,mitfreude ist1 berall ,freunde     
gewinnt1 alles ,wachsende und ,werdende 
liebevoll empfindet1--kein ,vorrecht1   
das ,wahre allein zu erkennen1          
beansprucht1 sondern voll eines         
bescheidenen ,misstrauens ist1--das ist 
ein vorwegnehmender ,mensch1 welcher    
einer hheren ,kultur der ,menschen      
entgegenstrebt4 ,der unangenehme        
,charakter stammt aus den ,zeiten1 wo   
die  rohen ,fundamente des menschlichen 
,verkehrs erst zu bauen waren2 der      
andere lebt auf deren hchsten           
,stockwerken1 mglichst entfernt von  dem
 wilden ,thier1 welches in den ,kellern1
 unter den ,fundamenten der  ,kultur1   
eingeschlossen wthet und heult4 7,i     
#fad47    #d ,so sagt er in             
,menschliches1 ,allzumenschliches 7,i   
#bcg73 ,die  italienische ,renaissance  
barg in sich alle die positiven         

,gewalten1  welchen man die moderne     
,kultur verdankt3 also ,befreiung des   
,gedankens1 ,missachtung der            
,autoritten4 ,sieg der ,bildung ber den 
,dnkel der ,abkunft1 ,begeisterung fr   
die ,wissenschaft4    ,ebenso           
entgegengesetzt war seine ,auffassung   
von ,napoleons ,genie und  ,thatendrang1
 wie eine ,stelle desselben ,werkes     
zeigt 7,i #afd73 --  --,es ist          
jedenfalls ein gefhrliches ,anzeichen1  
wenn den ,menschen  jener ,schauder vor 
sich selbst berfllt1 sei es nun jener   
berhmte  ,csaren-,schauder oder der--   
--,genie ,schauder2-- --so dass er zu   
schwanken und sich fr etwas             
,uebermenschliches zu halten beginnt4-- 
-- -- -- --,in einzelnen seltenen ,fllen
 mag dieses ,stck ,wahnsinn  wohl auch  
das ,mittel gewesen sein1 durch welches 
eine solche nach  allen ,seiten hin     
excessive ,natur fest zusammengehalten  
wurde3 auch  im ,leben der ,individuen  
haben die ,wahnvorstellungen hufig den  
,werth  von ,heilmitteln1 welche an sich

 ,gifte sind2 doch zeigt sich endlich1  
bei jedem ,genie1 das an seine          
,gttlichkeit glaubt1 das ,gift in dem   
,grade1 als das ,genie alt wird3 man mge
 sich zum ,beispiel ,napoleon's         
erinnern1 dessen ,wesensicherlich gerade
 durch seinen ,glauben an sich  und     
seinen ,stern und durch die aus ihm     
fliessende ,verachtung der  ,menschen zu
 der mchtigen ,einheit zusammenwuchs1   
welche ihn aus allen  modernen ,menschen
 heraushebt1 bis endlich aber dieser    
selbe ,glaube in  einen fast            
wahnsinnigen ,fatalismus bergieng1 ihn  
seines ,schnell- und  ,scharfblickes    
beraubte und die ,ursache seines        
,unterganges wurde4    ,in der          
,morgenrthe 7#edi7 fhrt er den          
rcksichtslosen ,egoismus des            
,thatendranges in ,napoleon auf dessen  
epileptische ,krankheitsdisposition     
zurck1 anstatt1 wie spter1 auf die      
ausbrechende ,uebergesundheit  dessen1  
der alle ,gewaltinstinkte einer         
vergangenen ,kultur im ,leibe hat4    #e

 ,gegenber ,nietzsches spterer          
,verachtung des jdischen ,charakters    
lese man in der ,morgenrthe 7#bje7      
seinen ,aphorismus ,vom ,volke  ,israel3
 -- --,wohin soll auch diese ,flle      
angesammelter grosser  ,eindrcke1-- --  
--1 diese ,flle von ,leidenschaften1    
,tugenden1  ,entschlssen1 ,entsagungen1 
,kmpfen1 ,siegen aller ,art1--wohin soll
  sie sich ausstrmen1 wenn nicht zuletzt
 in grosse geistige ,menschen  und      
,werkel ,dann1 wenn die ,juden auf      
solche ,edelsteine und goldene  ,gefsse 
als ihr ,werk hinzuweisen haben1 wie sie
 die europischen  ,vlker krzerer und    
weniger tiefer ,erfahrung nicht         
hervorzubringen  vermgen--1-- -- --     
--dann wird jener siebente ,tag wieder  
einmal da  sein1 an dem der alte        
,judengott sich-- -- --1 seiner         
,schpfung und  seines auserwhlten       
,volkes freuen darf1--und wir ,alle1    
,alle wollen  uns mit ihm freun6    #f  
,fr diesen ,zustand einer freien        
,auslebung der ,individualitt  hat      

,nietzsche in seiner                    
,zarathustra-,dichtung1 die man das     
,hohe ,lied  modernen ,individualismus  
nennen knnte1 die schnsten ,worte       
gefunden4  ,als besonders               
charakteristisch knnen die nachfolgenden
 ,aussprche  gelten3    ,wenn ihr ,eines
 ,willens ,wollende seid1 und diese     
,wende aller ,noth euch  ,nothwendigkeit
 heisst3 da ist der ,ursprung eurer     
,tugend4    ,wahrlich1 ein neues ,gutes 
und ,bses ist sie6 ,wahrlich1 ein neues 
tiefes  ,rauschen und eines neuen       
,quelles ,stimme6-- -- -- -- ,bleibt mir
 der  ,erde treu1 meine ,brder1 mit der 
,macht eurer ,tugend6-- -- -- ,lasst sie
  nicht davon fliegen vom ,irdischen und
 mit den ,flgeln gegen ewige ,wnde      
schlagen6 ,ach1 es gab immer so viel    
verflogene ,tugend6    ,fhrt1 gleich    
mir1 die verflogene ,tugend zur ,erde   
zurck--ja1  zurck zu ,leib und ,leben3  
dass sie der ,erde ihren ,sinn gebe1    
einen  ,menschen-,sinn6-- -- -- --      
,tausend ,pfade giebt es1 die nie noch  

gegangen sind2 tausend  ,gesundheiten   
und verborgene ,eilande des ,lebens4    
,unerschpft und  unentdeckt ist immer   
noch ,mensch und ,menschen-,erde4 7,i   
#aji f47    -- --,willst du den ,weg zu 
dir selber suchen8-- -- -- --    -- --  
--,so zeige mir dein ,recht und deine   
,kraft dazu6-- -- -- --    ,frei nennst 
du dich8 ,deinen herrschenden ,gedanken 
will ich hren und  nicht1 dass du einem 
,joche entronnen bist4-- -- -- --       
,frei wovon8 ,was schiert das           
,zarathustra6 ,hell aber soll mir dein  
,auge  knden3 frei wozu8    ,kannst du  
dir selber dein ,bses und dein ,gutes   
geben und deinen ,willen  ber dich      
aufhngen wie ein ,gesetz8-- -- -- 7,i   
#hg f47    -- --,dass euer ,selbst in   
der ,handlung sei1 wie die ,mutter im   
,kinde  ist3 das sei mir euer ,wort von 
,tugend6 7,,ii #ba47    ,es ist euer    
liebstes ,selbst1 eure ,tugend4 7,,ii   
#ah47    --von ,grund aus liebt man nur 
sein ,kind und ,werk2 und wo grosse     
,liebe  zu sich selber ist1 da ist sie  

der ,schwangerschaft ,wahrzeichen3 so   
fand  ich's4 7,,iii #ad47    ,mein      
,bruder1 wenn du eine ,tugend hast1 und 
es deine ,tugend ist1 so  hast du sie   
mit ,niemandem gemeinsam4 ,so sprich und
 stammle3 -- -- -- --    ,nicht will ich
 es als eines ,gottes ,gesetz1 nicht    
will ich es als eine  ,menschen-,satzung
 und ,nothdurft3-- -- --    ,aber dieser
 ,vogel baute bei mir sich das ,nest3   
darum liebe und herze  ich ihn1--nun    
sitzt er bei mir auf seinen goldnen     
,eiern4-- --    ,einst hattest du       
,leidenschaften und nanntest sie bse4   
,aber jetzt hast  du nur noch deine     
,tugenden3 die wuchsen aus deinen       
,leidenschaften4    ,du legtest dein    
hchstes ,ziel diesen ,leidenschaften ans
 ,herz3 da wurden  sie deine ,tugenden  
und ,freudenschaften4    ,und ob du aus 
dem ,geschlechte der ,jhzornigen wrest  
oder aus dem der  ,wollstigen oder der  
,glaubens-,wthigen oder der             
,rachschtigen3    ,am ,ende wurden alle 
deine ,leidenschaften zu ,tugenden und  

alle deine  ,teufel zu ,engeln4 7,i #de 
f47    #g ,musik nach ,schopenhauer     
gefasst als das tnende ,abbild des      
,dinges  an sich4    #h ,ein verwandter 
,gedanke klingt in der frhlichen        
,wissenschaft  7#hd7 an1 wenn ,nietzsche
 die ,wirkung der orgiastischen ,culte  
darin  sieht1 dass die ,menschen        
besnftigt und von ihren ,leidenschaften 
befreit wurden1 indem man den ,taumel   
und die ,ausgelassenheit ihrer  ,affekte
 aufs ,hchste trieb1 also den ,rasenden 
toll1 den ,rachschtigen  rachetrunken   
machte3--alle orgiastischen ,culte      
wollen die ferocia einer  ,gottheit auf 
,ein ,mal entladen und zur ,orgie       
machen1 damit sie hinterher  sich freier
 und ruhiger fhle4    #i ,im            
,zusammenhnge dieser ,gedanken lese man 
die ,schilderung der  ewigen            
,wiederkunft in ,also sprach            
,zarathustra 7,,iii #i ff47 ,vom        
,gesicht  und ,rthsel4    ,siehe diesen 
,thorweg6-- -- --3 der hat zwei         
,gesichter4 ,zwei ,wege  kommen hier    

zusammen3 die gieng noch ,niemand zu    
,ende4    ,diese lange ,gasse zurck3 die
 whrt eine ,ewigkeit4 ,und jene lange   
,gasse  hinaus--das ist eine andre      
,ewigkeit4    ,sie widersprechen sich1  
diese ,wege2 sie stossen sich gerade vor
 den  ,kopf3--und hier1 an diesem       
,thorwege1 ist es1 wo sie zusammen      
kommen4  ,der ,name des ,thorwegs steht 
oben geschrieben3 ,augenblick4    ,aber 
wer ,einen von ihnen weiter gienge--und 
immer weiter und immer  ferner3 glaubst 
du1--dass diese ,wege sich ewig         
widersprechen8-- -- --    ,muss nicht1  
was laufen kann von allen ,dingen1 schon
 einmal diese ,gasse  gelaufen sein8    
,muss nicht1 was geschehn kann vonallen 
,dingen1 schon  einmal geschehn1 gethan1
 vorbergelaufen sein8    ,und wenn      
,alles schon dagewesen ist3 was hltst   
du--von diesem  ,augenblick8 ,muss auch 
dieser ,thorweg nicht schon--dagewesen  
sein8    ,und sind nicht solchermaassen 
fest alle ,dinge verknotet1 dass dieser 
,augenblick alle kommenden ,dinge nach  

sich zieht8 ,also--sich selber  noch8   
,denn1 was laufen kann von allen        
,dingen3 auch in dieser langen ,gasse   
hinaus--muss es einmal noch laufen6--   
,und diese langsame ,spinne1 die im     
,mondscheine kriecht1 und dieser        
,mondschein selber1 und ich und du im   
,thorwege1 zusammenflsternd1 von  ewigen
 ,dingen flsternd--mssen wir nicht ,alle
 schon dagewesen sein8    --und         
wiederkommen und in jener anderen ,gasse
 laufen1 hinaus1 vor uns1  in dieser    
langen schaurigen ,gasse--mssen wir     
nicht ewig wiederkommen8--    ,also     
redete ich1 und immer leiser3 denn ich  
frchtete mich vor meinen  eignen        
,gedanken und ,hintergedanken4-- -- --  
,hieran schliesst die ,erzhlung vom     
heulenden ,hunde1 der fr einen          
,menschen um ,hilfe ruft4 ,dem          
,menschen1 einem jungen ,hirten1 ist    
eine  ,schlange in den ,schlund         
gekrochen und hat sich dort             
festgebissen4    ,meine ,hand riss die  
,schlange und riss3--umsonst6 sie riss  

die ,schlange  nicht aus dem ,schlunde4 
,da schrie es aus mir3 ,beiss zu6 ,beiss
 zu6 ,den  ,kopf ab6 ,beiss zu6--so     
schrie es aus mir1 mein ,grauen1 mein   
,hass1 mein  ,ekel1 mein ,erbarmen1 all 
mein ,gutes und ,schlimmes schrie mit   
,einem  ,schrei aus mir4-- -- --        
--,der ,hirt aber biss1 wie mein ,schrei
 ihm rieth2 er biss mit gutem  ,bisse6  
,weit weg spie er den ,kopf der         
,schlange--3 und sprang empor4--        
,nicht mehr ,hirt1 nicht mehr           
,mensch1--ein ,verwandelter1 ein        
,umleuchteter1 welcher lachte6 ,niemals 
noch auf ,erden lachte je ein  ,mensch1 
wie ei lachte6    ,oh meine ,brder1 ich 
hrte ein ,lachen1 das keines ,menschen  
,lachen  war1----und nun frisst ein     
,durst an mir1 eine ,sehnsucht1 die     
nimmer  stille wird4    ,die ,schlange  
der im ,kreise verlaufenden ewigen      
,wiederkehr ist es1 von  der            
,zarathustra den ,menschen erlst1 indem 
er ihr den ,kopf abbeisst3  indem er das
 ,sinnlose und ,grauenhafte an ihr      

aufhebt und den ,menschen  zu ihrem     
,herrn macht--zum ,verwandelten1        
,umleuchteten1 lachenden                
,uebermenschen3    ,so rathet mir doch  
das ,rthsel1 das ich damals schaute1 so 
deutet mir  doch das ,gesicht des       
,einsamsten6    ,denn ein ,gesicht war's
 und ein ,vorhersehn3--was sah ich      
damals im  ,gleichnisse8 ,und wer ist1  
der einst noch kommen muss8    ,vgl4    
7,,iii #if73 -- --wie jenes ,unthier mir
 in den ,schlund kroch und  mich wrgte6 
,aber ich biss ihm den ,kopf ab und spie
 ihn weg von mir4    #aj ,der ,zufall   
wollte1 dass eines der vermuthlich      
letzten  wissenschaftlichen ,werke1 mit 
denen ,nietzsche sich ganz eingehend    
beschftigt hat1 dasjenige eines         
,schopenhauerianers strengster          
,observanz ber indische ,philosophie    
war1 und dieses ihn dem ,ideenkreis     
seiner eigenen ehemaligen               
,weltanschauung noch einmal nahe        
brachte4  ,es ist das vortreffliche     
,buch von ,paul ,deussen ,das ,system   

des  ,vedanta nach den ,brahma-,stra's  
des ,bdaryana und dem ,commentare  des  
ankara ber dieselben4 7,leipzig1        
,brockhaus #ahhc71 in dem der           
,verfasser seinen ,gegenstand zwar      
objektiv darstellt und interpretirt1    
ihn aber zugleich von seinem eigenen    
,standpunkte aus beurtheilt4 ,es ist    
unmglich1 in ,nietzsches seit #ahhc     
verfassten ,schriften den ,einfluss     
dieses ,bches zu verkennen1 besonders   
hinsichtlich der ,vergttlichung  des    
,schpfer-,philosophen und dessen        
,gleichsetzung mit dem hchsten1         
allesumfassenden ,lebensprinzip1 sowie  
hinsichtlich der ,vorstellung1  dass    
dieser das ,nacheinander alles          
,gewordenen gewissermaassen in einem    
seelischen ,nebeneinander in sich       
enthalte1 in einer rumlichen anstatt    
einer zeitlichen ,seelenwanderung4      
,manchmal ist man versucht1 wenn man    
die zerstreuten ,ausfhrungen ,nietzsches
 ber einzelne ,seelenzustnde in  ihrer  
halb mystischen ,bedeutung zusammenhlt1 

,atman und ,brahman zur  ,erklrung an   
den ,rand zu schreiben4    #aa          
,nietzsche--,zarathustra4    #ab ,die   
,grber des ,vergangenen1 alles          
,gewesenen4    #ac ,im ,gegensatz zum   
blossen ,erforschen und gedanklichen    
,erkennen des  ,vergangenen durch die   
,wissenschaft1 die ,nichts zu erlsen    
vermag4    #ad ,unverhllter noch        
spiegelt sich dieser ,gemthszustand in  
den um  dieselbe ,zeit 7,herbst #ahhh7  
entstandenen und hinter dem vierten     
,theile  von ,also sprach ,zarathustra  
gedruckten ,dionysos ,dithyramben4      
,besonders bezeichnend sind u4 a4 die   
nachfolgenden ,verse 7#e ff473          
,jetzt--einsam      mit dir1            
zwiesam im eignen ,wissen1      zwischen
 hundert ,spiegeln      vor dir selber  
falsch1      zwischen hundert           
,erinnerungen      ungewiss1      an    
jeder ,wunde md1      an jedem ,froste  
kalt1      in eignen ,stricken gewrgt1  
,selbstkenner6      ,selbsthenker6      
,ein ,kranker nun1      der an          

,schlangengift krank ist2      ein      
,gefangner nun1      der das hrteste    
,loos zog3      im eignen ,schachte     
gebckt arbeitend1      in dich selber   
eingehhlt1      dich selber an grabend1 
unbehlflich1      steif1      ein       
,leichnam--1      -- -- -- -- -- -- --  
-- -- --      -- -- -- -- -- -- -- -- --
 --      ,lauernd1      kauernd1        
,einer1 der schon nicht mehr aufrecht   
steht6      ,du verwchst mir noch mit   
deinem ,grabe1      verwachsener        
,geist6444              ,,die ,,briefe  
,erster ,briefe      ,an ,lou von       
,salome    ,leipzig1 vermutlich #af4    
,september #ahhb    ,meine liebe ,lou1  
,ihr ,gedanke einer ,reduktion der      
philosophischen  ,systeme auf           
,personal-,akten ihrer ,urheber ist     
recht ein ,gedanke aus  dem             
,geschwistergehirn3 ich selber habe in  
,basel in diesem ,sinne  ,geschichte der
 alten ,philosophie erzhlt und sagte    
gern meinen  ,zuhrern3 ,dies ,system ist
 widerlegt und tot--aber die ,person    

dahinter  ist unwiderlegbar1 die ,person
 ist gar nicht tot zu machen4--,zum     
,beispiel ,plato4    ,ich lege heute    
einen ,brief des ,professor ,jacob      
,burckhardt bei1 den ,sie  ja einmal    
kennenlernen wollten4 ,auch er hat etwas
 ,unwiderlegbares in  seiner            
,persnlichkeit2 aber da er ein ganzer   
eigentlicher ,historiker  ist 7der      
,erste unter allen lebenden71 so hat er 
gerade daran1 an dieser  ewig ihm       
einverleibten ,art und ,person1 kein    
,gengen1 er mchte gar zu  gerne einmal  
aus andern ,augen sehen1 zum ,beispiel1 
wie der seltsame  ,brief verrt1 aus den 
meinigen4 brigens glaubt er an einen    
baldigen  und pltzlichen ,tod1 durch    
,schlagflu1 nach ,art seiner ,familie2  
vielleicht mchte er mich gerne als      
,nachfolger in seiner ,professur8--     
,aber ber mein ,leben ist schon         
verfgt4--    ,inzwischen hat der ,prof4 
,riedel hier1 der ,prsident des         
deutschen  ,musik-,vereins1 fr meine    
heroische ,musik 7ich meine ,ihr        

,lebens-,gebet7 ,feuer gefangen--er will
 es durchaus haben1 und es ist  nicht   
unmglich1 da er es fr seinen herrlichen 
,chor 7einen der ersten  ,deutschlands1 
der ,riedelsche ,verein genannt7 zurecht
 macht4 ,das  wre so ein kleines        
,weglein1 auf dem wir beide zusammen zur
 ,nachwelt  gelangten--andre ,wege      
vorbehalten4--    ,was ,ihre            
,charakteristik meiner selber betrifft1 
welche wahr ist1  wie ,sie schreiben3 so
 fielen mir meine ,verschen aus der     
,frhlichen  ,wissenschaft ein--,,ii1 #bb
 mit der berschrift ,bitte4 ,erraten    
,sie1 meine liebe ,lou1 um was ich      
bitte8--,aber ,pilatus sagt3 ,was ist   
,wahrheit6--    ,gestern nachmittag war 
ich glcklich2 der ,himmel war blau1 die 
,luft  mild und rein1 ich war in        
,rosenthal1 wohin mich ,carmen-,musik   
lockte4  ,da sa ich drei ,stunden1 trank
 den zweiten ,cognac dieses ,jahres1    
zur ,erinnerung an den ersten 7ha6 wie  
hlich er schmeckte67 und  dachte in     
aller ,unschuld und ,bosheit darber     

nach1 ob ich nicht  irgendwelche ,anlage
 zur ,verrcktheit htte4 ,ich sagte      
schlielich nein4  ,dann begann die      
,carmen-,musik1 und ich ging fr eine    
halbe ,stunde unter  in ,trnen und      
,klopfen des ,herzens4--,wenn ,sie aber 
dies lesen1 werden  ,sie schlielich     
sagen3 ja6 und eine ,note zur           
,charakteristik meiner  selber machen4--
    ,kommen ,sie doch recht1 recht bald 
nach ,leipzig6 ,warum denn erst am #b4  
,oktober8 ,adieu1          ,zweiter     
,briefe      ,an ,lou von ,salome3      
#af-jg-ahhb4    ,nun1 meine liebe       
,freundin1 bis jetzt steht ,alles gut1  
und ,sonnabend  ber #h ,tage sehen wir  
uns wieder4 ,vielleicht ist mein letzter
 ,brief an  ,sie nicht in ,ihre ,hnde   
gelangt8 ,ich schrieb ihn ,sonntag vor  
#ad ,tagen4    ,was ,bayreuth betriff1  
so bin ich zufrieden damit1 nicht dort  
sein zu  mssen2 und doch1 wenn ich ganz 
geisterhaft in ,ihrer ,nhe sein knnte1  
dies und jenes in ,ihr ,ohr raunend1 so 
sollte mir sogar die ,musik zum         

,parsifal ertrglich sein 7sonst ist sie 
mir nicht ertrglich47 ,ich  mchte1 da   
,sie vorher noch meine kleine ,schrift  
,richard ,wagner in  ,bayreuth lesen2   
,freund ,ree besitzt sie wohl4 ,ich habe
 so viel in  ,bezug auf diesen ,mann und
 seine ,kunst erlebt--es war eine ganze 
lange  ,passion3 ich finde kein anderes 
,wort dafr4    ,die letzten             
geschriebenen ,worte ,wagner's an mich  
stehen in einem  schnen                 
,widmungs-,exemplare des ,parsifal      
,meinem theuren ,freunde  ,friedrich    
,nietzsche4 ,richard ,wagner1           
,ober-,kirchenrath4 ,genau zu  gleicher 
,zeit traf1 von mir gesendet1 bei ihm   
mein ,buch ,menschliches                
,allzumenschliches ein--und damit war   
,alles klar1 aber auch ,alles zu  ,ende4
    ,ich habe viel an ,sie gedacht und  
im ,geiste so mancherlei des            
,erhebenden1 ,rhrenden und ,heiteren mit
 ,ihnen getheilt1 da ich wie mit  meiner
 verehrten ,freundin verbunden gelebt   
habe4 ,wenn ,sie wten1 wie  neu und     

fremdartig mir alten ,einsiedler das    
vorkommt6--,wie oft habe ich  ber mich  
lachen mssen6 ,was ,bayreuth betrifft1  
so bin ich zufrieden  damit1 nicht dort 
sein zu mssen2 und doch1 wenn ich ganz  
geisterhaft  in ,ihrer ,nhe sein knnte1 
dies und jenes in ,ihr ,ohr raunend1 so 
sollte  mir sogar die ,musik zum        
,parsifal ertrglich sein 7sonst ist sie 
mir  nicht ertrglich47    ,und wie      
glcklich bin ich1 meine geliebte        
,freundin ,lou1 jetzt in ,bezug  auf uns
 ,beide denken zu drfen ,alles im       
,anfang und doch ,alles klar6           
,vertrauen ,sie mir6 ,vertrauen wir uns6
 ,mit den herzlichsten ,wnschen fr      
,ihre ,reise ,ihr ,freund ,nietzsche4   
,dritter ,briefe      ,tautenburg bei   
,dornburg ,thringen4    #c4 ,juli #ahhb 
,meine liebe ,freundin1    ,nun ist der 
,himmel ber mir hell6 ,gestern ,mittags 
gieng es bei mir  zu wie als ob         
,geburtstag wre3 ,sie sandten ,ihre     
,zusage1 das schnste  ,geschenk1 das mir
 jetzt ,jemand htte machen knnen--meine 

,schwester  sandte ,kirschen1 ,teubner  
sandte die drei ersten ,druckbogen der  
frhlichen ,wissenschaft2 und zu alledem 
war gerade der allerletzte  ,theil des  
,manuscriptes fertig geworden und damit 
das ,werk von #f  ,jahren 7#ahgf-ahhb71 
meine ganze ,freigeisterei6 ,oh welche  
,jahre6  ,welche ,qualen aller ,art1    
welche ,vereinsamungen und              
,lebens-berdrsse6  ,und gegen ,alles    
das1 gleichsam gegen ,tod und ,leben1   
habe ich mir  diese meine ,arznei       
gebraut1 diese meine ,gedanken mit ihrem
 kleinen  kleinen ,streifen unbewlkten  
,himmels ber sich3--oh liebe ,freundin1 
so oft ich an das ,alles denke1 bin ich 
erschttert und gerhrt und  wei nicht1   
wie das doch hat gelingen knnen3        
,selbst-,mitleid und das  ,gefhl des    
,sieges erfllen mich ganz4 ,denn es ist 
ein ,sieg1 und ein  vollstndiger--denn  
sogar meine ,gesundheit des ,leibes ist 
wieder1 ich  wei nicht woher1 zum       
,vorschein gekommen1 und ,jedermann sagt
 mir1 ich  she jnger aus als je4 ,der   

,himmel behte mich vor                  
,thorheiten6--,aber  von jetzt ab1 wo   
,sie mich berathen werden1 werde ich gut
 berathen sein  und brauche mich nicht  
zu frchten4--    ,was den ,winter       
betrifft1 so habe ich ernstlich und     
ausschlielich  an ,wien gedacht3 die    
,winterplne meiner ,schwester sind ganz 
unabhngig  von den meinigen1 es giebt   
dabei keine ,nebengedanken4 ,der ,sden  
,europa's ist mir jetzt aus dem ,sinn   
gerckt4 ,ich will nicht mehr einsam     
sein und wieder lernen1 ,mensch zu      
werden4 ,ah1 an diesem ,pensum habe  ich
 fast ,alles noch zu lernen6--          
,nehmen ,sie meinen ,dank1 liebe        
,freundin6 ,es wird ,alles gut1 wie ,sie
 es  gesagt haben4    ,unserem ,re das  
,herzlichste6    ,ganz ,ihr ,f4,n4