,anm]kung5 zur ,transkription ,im ,orig9al gesp]rt] ,text i/ s ausgezei*net4 ,im ,orig9al 9 ,antiqua gesetzt] ,text i/ s ausgezei*net4 ,weit]e ,anm]kung5 zur ,transkriptions f9d5 si* am ,ende des ,bu*es4 ,mnn] und ,vlk] ,die ,trg] des deuts*5 ,idealismus ,die ,trg] des deuts*5 ,idealismus ,von ,rudolf ,euck5 ,illu/ration ,weihna*t5 #aiae ,v]lag ,ull/e9 ,co1 ,b]l9 ,alle ,re*te1 insbesond]e das d] b]setzung1 vorbehalt54 ,am]ikanis*es ,copyright #aiae by ,ull/e9 ,co ,b]l94 ,me95 lieb5 ,shn5 ,arnold und ,walt]1 die beide im ,felde /eh5 ,zum ,geleit ,dies ,bu* w ke9 ,beitrag zur wiss5s*aftli*5 ,=s*ung se91 es m*te all5 ,gli$]n des deuts*5 ,volkes di551 wel*e die ,erfahrung5 uns]] gewaltig5 ,zeit mit voll] ,seele teil54 ,ungeheures geht bei uns vor1 ,ungeheures mss5 wir wirk5 und leid51 ,ungeheures =d]t von uns die eh]ne ,geg5w>t4 ,um dem gewa*s5 zu se91 b$rf5 wir ni*t nur seelis*] ,kraft1 sond]n au* e9es freudig5 ,v]trau5s auf uns] ,volk1 auf se9e ,t*tigkeit und se9e ,gre4 ,kann nun b]haupt die ,v]geg5wrtigung dess51 0 an ,groem bei uns und von uns ges*ah1 sol*es ,v]trau5 /rk51 s gebhrt dabei au* d5 ,d5k]n e9 ,platz1 wel*e wir als ,trg] des deuts*5 ,idealismus v]ehr54 ,9 s*w]5 ,zeit5 hab5 sie vom ,grunde ihr] ,seele h] e9e gei/ige ,welt entwickelt1 wel*e bei all] ,sorge fr die ,m5s*heit an er/] ,/elle deuts*e b]zeugung und deuts*e ,ges9nung bekundet1 sie zeig5 uns deutli* die ,tiefe und d5 ,rei*tum des deuts*5 ,wes5s1 sie zeig5 ni*t m9d] deutli*1 da es d>auf g]i*tet i/1 das ,ganze des m5s*li*5 ,leb5s zu heb51 mehr aus dem ,m5s*5 zu ma*51 ihn dur* die ,entfaltung e9] ,inn5welt au* dem ,all eng] zu v]b9d54 ,ihr nun1 die ihr kmpft1 und au* ihr1 die ihr leidet1 ihr sollt seh5 und wiss51 da das1 w(r ihr kmpft und leidet1 etwas ,groes1 etwas ,e9zig>tiges1 etwas ,un5tbehrli*es i/1 ihr sollt das erk5n5 ni*t aus lehrhaft5 ,r$51 sond]n aus dem ,bilde d] ,mnn] selb/1 die ihr ,leb5 an h*/e ,ziele setzt51 die auf ihrem ,gebiet eb5falls tapf]e ,kmpf] w>51 und d55 das ,/reb5 na* ,wahrheit e9e viel zu ern/e1 viel zu aufreg5de ,sa*e w>1 als da ,sorge und ,s*m]z sie htt5 v]s*on5 knn54 ,m*te die ,v]geg5wrtigung ihr] ,leb5s>beit eu* 9 eurem ,r+5 wohltu5d se91 m*te sie eu* 9 dem ,v]trau5 be/rk51 da uns]e deuts*e ,sa*e mit all dem ,hoh5 und ,heilig51 0 sie en?lt1 zum ,siege gelang5 mu4 ,au* w]det ihr seh51 da j5e ,mnn] d5 ,kampf fr das ,vat]l& vollauf zu wrdig5 wut52 ihr seid ihre ,erb51 ihr drft eu* ihn5 inn]li* nahe fhl54 99 99 99 99 99 ,dies uns]] ,arbeit ge/eckte ,ziel ents*eidet au* b] ihre ,wege1 es setzt d] ,errt]ung be/immte ,gr5z5 s[ohl 9 d] ,auswahl des ,/(fes als 9 d] ,art d] ,beh&lung4 b] das ,n"h dies] ,abgr5zung lt si* v]s*i$5] ,me9ung se91 d>b] /reit5 wir ni*t1 wir geb5 ni*ts &]es als uns]e eig5e b]zeugung von dies5 ,d+51 indem wir me951 da e9e sol*e ,s*rift entw$] p]snli*] ,art se9 mu od] b]haupt ke9e ,b]e*tigung hat4 ,s sei d5n dieses ,bild d] ,haupttrg] des deuts*5 ,idealismus kmpf5d5 und su*5d5 ,seel5 zu freundli*] ,betra*tung empfohl54 ,j5a1 im zweit5 ,jahre des groen ,krieges4 ,rudolf ,euck54 ,inhalt ,seite ,zum ,geleit #i ,von ,mei/] ,eckh>t bis ,kant #ae ,kant #bg ,fi*te #gc ,die ,romantik #aaa ,s*ell+ #abc ,s*lei]ma*] #afa ,hegel #ahi ,zeitg5oss5 ,hegels #bbg ,rckblick und ,ausblick #bcc ,sa*regi/] #bdi ,von ,mei/] ,eckh>t bis ,kant ,d5 ,ausgangspunkt uns]] ,unt]su*ung hat ,kant zu bild54 ,d5n s viel ,s*tzb>es s*on vor ihm au* 9 d] ,philosophie gelei/et w>1 es i/ uns das heute mehr e9 ,geg5/& gelehrt] ,=s*ung als e9 ,quell ursprngli*5 ,leb5s4 ,r¬iz3 ,mei/] ,eckh>t ,kant vornehmli* hat die gei/ige ,atmosphre ges*aff51 inn]halb d]] d] deuts*e ,idealismus se9e eig5tmli*e ,ge/alt und se9e h9reiende ,kraft gewonn5 hat2 alles ,spt]e hat si* an ihm und von ihm aus entwickelt4 ,imm]h9 b$>f es e9ig] ,worte d] ,er9n]ung d>an1 da die ,d5k>beit d] ,deuts*5 ni*t e9e ,lei/ung von ge/]n auf heute i/1 wie uns]e ,gegn] (t sag51 da sie vielmehr von d] ,hhe des ,mittelalt]s h] an d] ,kulturbewegung e95 /attli*5 ,anteil g5omm5 hat4 ,dabei i/ nam5tli* w]tvoll1 da sie au* auf das ,ganze uns]es ,leb5s von alt]s h] erhh5d gewirkt hat4 ,es ges*ah das vornehmli* na* zwiefa*] ,ri*tung3 9 e9] gei/ig5 ,dur*leu*tung und seelis*5 ,annh]ung d] ,religion1 und 9 e9] hoh5 ,fassung und ,s*tzung des ,erk5n5s selb/2 beides hngt eng mite9&] zusamm5 und entspr+t d]selb5 ,ho*haltung d] ,inn]li*keit als d] ,haupt/tte von ,leb5 und ,wirk54 ,e9e ,v]9n]li*ung d] ,religion w> das leit5de ,ziel d] ,my/ik1 diese ab] f9det ihre ,hhe 9 d] philosophis*5 ,arbeit ,mei/] ,eckh>ts 7 #acbg74 ,all se9 ,d5k5 i/ d>auf g]i*tet1 die ,seele ,gott unmittelb> zu v]b9d51 sie ganz und g> auf ihr5 gttli*5 ,ursprung als auf ihr wahres ,wes5 zurckzufhr51 ihr 9 ,ablegung all] unt]s*eid5d5 ,besond]heit e9e unv]glei*li*e ,gre und ,seligkeit zu err+54 ,dazu ab] b$>f es en]gis*] ,erk5ntnis>beit4 ,d5n wohl hngt uns] ,wes5 d>an1 da ,gott uns nahe und geg5wrtig i/1 ab] zur voll5 ,e9igung mit ihm b$>f es d] ,arbeit des ,erk5n5s4 ,ni*t s*on davon s9d wir selig1 da ,gott 9 uns i/1 sond]n da wir ihn erfass5 und erk5n51 wie nahe er uns i/4 ,d5n 0 hlfe es e9em ,m5s*51 w5n er ,knig wre und wte es ni*t8 ,die dazu ntige ,umwlzung ab]1 die ,eckh>t mit gewaltig] ,kraft und 9 wund]b>]1 deuts*] ,spra*e anregt1 i/ ni*t mgli* ohne e9e mutige ,losreiung von allem uer5 und e9e vllige ,w5dung des ,leb5s ins ,inn]e4 ,w die ,seele ,fri$5 und ,freiheit des ,h]z5s 9 e9] /ill5 ,ruhe f9d51 s mu sie wi$] heimruf5 all5 ihr5 ,krft5 und sie sammeln von all5 z]/reut5 ,d+5 9 e9 inw5diges ,wirk54 ,s hat d5n au* das ,wort ,gemt als ,bezei*nung fr das inn]/e ,heiligtum d] ,seele1 die ,abges*i$5heit von all] ,auenwelt1 das ,fnkle9 ,gottes 9 uns1 d5 auszei*n5d5 ,s9n erhalt51 9 dem ,fi*te die ,deuts*5 das ,volk des ,gemtes g5annt hat4 ,diese ,inn]li*keit erhebt die ,religion b] alle uer5 ,=m5 und ,e9ri*tung51 ab] sie soll diese na* ,eckh>t ni*t z]/r51 sie wirkt bei ihm inn]halb d] kir*li*5 ,ordnung1 ni*t geg5 sie2 dabei ab] bleibt es1 da alles uere nur als ,gef des inn]5 ,leb5s irg5dwel*5 ,w]t besitzt1 und da bei ihm volle ,freiheit d] ,ge/altung h]rs*5 mu4 ,d5n ni*t all5 ,m5s*5 i/ d]selbe ,weg gewies51 0 des e95 ,leb51 das i/ des &]5 ,tod4 ,die my/is*e ,bewegung konnte unmgli* die ,hhe ,eckh>ts dau]nd behaupt51 ab] sie hat als e91 w5n au* (t v]borg5] ,neb5/rom das deuts*e ,leb5 dur* die ,jahrhund]te treu begleitet und dur*gngig zur ,freiheit und ,v]9n]li*ung gewirkt1 sie hat au* auf prote/antis*em ,bod5 ,wurzel ges*lag5 und hi] die m]kwrdige1 ja rhr5de ,ge/alt ,jakob ,bhmes 7#aege--afbd7 h]vorgebra*t1 d] als s*li*t] ,s*uhma*]mei/] s*w]/e ,probleme 9 e9] ,weise beh&elt hat1 die imm] von neuem tiefs9nige ,gei/] zu ihm zurckrief4 ,s*w] r+5 si* bei ihm die ,g$ank5 zu voll] ,kl>heit auf2 wo das ab] gel+t1 da ers*e9t e9e groartige ,kraft und ,e9falt4 ,se9 philosophis*es ,hauptproblem i/ d] ,ursprung des ,bs51 und w5n ihn dies ,problem zu h*/ gewagt5 ,spekulation5 fhrt1 s hat es ihn die ,geg5stze d] ,welt vollauf wrdig5 und 9 groen ,zg5 s*ild]n lass54 ,s heit es z4 ,b43 ,um die ,morg5rte s*eidet si* d] ,tag von d] ,na*t und wird e9 j$es 9 se9] ,art und ,kraft erkannt4 ,d5n ohne ,geg5satz wird ni*ts (f5b>1 ke9 ,bild ers*e9t im kl>5 ,spiegel1 s e9e ,seite ni*t v]f9/]t wird4 ,w] wei von ,freud5 zu sag51 d] ke9 ,leid empfund51 od] vom ,fri$51 d] ke95 ,/reit geseh5 od] erfahr5 hat8 ,dieselbe ,ges9nung ab]1 wel*e aus d] ,seele e9es s*li*t5 ,mannes quillt1 f& auf d] ,hhe d] wiss5s*aftli*5 ,arbeit volle ,s*tzung4 ,wir d5k5 hi] vornehmli* an ,leibniz4 ,er1 d] weltumspann5de und weltdur*dr+5de ,=s*]1 nh]t si* 9 tief/] ,seele d] ,my/ik1 wie das nam5tli* se9e deuts*5 ,s*rift5 zeig54 ,aus ihr] ,d5kweise /amm5 z4 ,b4 die ,worte3 ,gott i/ das ,lei*te/e und ,s*w]/e1 s zu erk5n51 das ,er/e und ,lei*te/e 9 dem ,li*tweg1 das ,s*w]/e und ,letzte 9 dem ,weg des ,s*att5s4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,deuts*e und englis*e ,d5k>t ,es /ellt si* ab] die deuts*e ,philosophie b] die ,my/ik h9aus eig5tmli* zur ,religion1 wes5tli* d>9 v]s*i$5 von d] ,philosophie b5a*b>t] ,vlk]4 ,die englis*e ,philosophie neigt dah91 ,religion und ,wiss5s*aft vone9&] gnzli* zu tr5n51 sie ge/attet es1 hi] und dort grundv]s*i$5e ,ri*tung5 e9zus*lag52 die franzsis*e /ellt beide ,gebiete lei*t 9 s*r(f/5 ,geg5satz und zw+t1 zwis*5 ihn5 zu whl52 die deuts*e m*te j$em se9 ,re*t zu]k5n51 beide ab] 9 e9e inn]e ,v]b9dung br+5 und das e9e dur* das &]e frd]n4 ,diese ,d5k>t mag man*e ,gefahr5 en?alt51 ab] sie wirkt dah91 die ,religion ins ,weite1 ,freie und ,inn]li*e zu bild51 9 die ,philosophie ab] die ,sorge um die h*/5 ,wes5s- und ,leb5sfrag5 d] ,m5s*heit e9zus*lieen4 99 99 99 99 99 ,9 &]] ,ri*tung wirkte die deuts*e ,d5k>beit zur ,erhhung des ,leb5s dur* die ,art1 wie sie das ,erk5n5 selb/ v]/&4 ,es gilt ihr ni*t als e9 ,mittel fr auer ihm lieg5de ,zwecke1 sond]n als e9 vllig] ,selb/zweck1 es trgt re9/e ,freude und ,befri$igung 9 si* selb/1 es liegt ni*t 9 e9] ,reihe mit &]5 ,ttigkeit51 sond]n es bildet die beh]rs*5de ,hhe des ganz5 ,leb5s1 von d] na* all5 ,seit5 h9 ,erleu*tung und ,krftigung ausgeht4 ,hi] ers*e9t e9 />k] ,geg5satz deuts*] und englis*] ,art4 ,die englis*5 ,d5k] neig5 dah91 das ,wiss5 als bloes ,mittel und ,w]kzeug fr das praktis*e ,leb5 zu beh&eln1 es g5gt ihn5 e9 ,erk5n51 das dem ,h&eln gangb>e ,wege zeigt1 s fehlt ihn5 au* e9 ,antrieb1 es b] diese ,gr5ze h9aus zu v]folg51 sie hab5 e9e />ke ,s*eu vor all] ,metaphysik4 ,das s*tzt sie vor man*5 ,gefahr51 ab] es raubt ihn5 zuglei* die ,gre e9es ,d5k5s1 das die ,m5s*5seele mit dem ,ganz5 d] ,welt und se9] ,un5dli*keit r+5 lt und sie 9 sol*em ,r+5 b] das bloe ,alltagsleb5 h9au%ebt4 ,die ,deuts*5 dageg5 seh5 eb5 9 dem1 0 die ,englnd] e9e b]spannung m5s*li*5 ,v]mg5s s*elt51 die tief/e ,seele d] ,=s*ung1 sie knn5 ni*t ruh5 und ra/51 bevor sie e95 inn]5 ,zusamm5hang des ,m5s*5 mit dem ,all ergrndet hab52 s i/ d] ,deuts*e von ,haus aus ,metaphysik]1 und er bleibt es selb/ da1 wo er e9e ,kritik an d] b]komm55 ,metaphysik bt1 wie das vornehmli* bei ,kant ges*ieht4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,nikolaus von ,kues--,kepl] ,diese deuts*e ,s*tzung des ,erk5n5s teil5 alle ,hh5 philosophis*] ,arbeit4 ,glei* bei demj5ig5 deuts*5 ,d5k]1 d] die ,philosophie d] ,neuzeit b]haupt erffnet1 bei ,nikolaus von ,kues 7#adja--adfd7 ers*e9t sie 9 kl>5 ,zg54 ,hi] heit es3 ,imm] m*te d] ,m5s* 0 er erk5nt mehr erk5n5 und 0 er liebt mehr lieb51 und die ganze ,welt g5gt ihm ni*t1 weil sie se9 ,erk5ntnisv]lang5 ni*t /illt4 ,e9e hnli*e ,d5kweise beh]rs*t ,kepl]s ,/reb5 und lt ihn se9em a/ronomis*5 ,sy/em e9e philosophis*e und kn/l]is*e ,grundlage geb52 lt si* endli* hh] vom ,erk5n5 d5k51 als es ,leibniz tut1 w5n er me9t1 die ganze ,erde knne uns]] wahr5 ,vollkomm5heit ni*t di551 es sei d5n1 da sie uns ,geleg5heit gibt1 ewige und allgeme9e ,wahrheit5 zu f9d51 s 9 all5 ,weltkugeln1 ja 9 all5 ,zeit5 und mit e9em ,wort bei ,gott selb/ gelt5 mss51 von dem sie au* be/ndig h]flieen8 ,s nur e9ige h]vorrag5de ,/imm5 aus d] ,reihe d] deuts*5 ,d5k]4 ,sol*] ,s*tzung i/ untr5nb> v]bund5 e9e eig5tmli*e ,ge/altung d] ,erk5ntnis>beit4 ,sie wird ni*t d>auf bes*rnkt1 die ,e9drcke d] ,umgebung aufzunehm51 zu ordn5 und aufzus*i*t51 sond]n sie erzeugt e9e ,bewegung von inn5 h]aus und be/eht d>auf1 alle ,wirkli*keit 9 diese ,bewegung h9e9zuzieh52 s w sie die ,d+e von inn5 h] fass5 und bis zum tief/5 ,grunde dur*leu*t52 9 sol*em ,/reb5 s*afft sie groe ,g$ank5welt51 9 d55 die ,bewegung vom ,ganz5 zum ,e9zeln5 geht und e9e dur*geh5de ,entwicklung alle ,mannigfaltigkeit zusamm5hlt4 ,ohne ,zweifel lieg5 groe ,gefahr5 auf diesem ,wege1 ab] es s9d ,gefahr5 d] ,gre1 ni*t d] ,kle9heit4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,leibniz ,9 e9] ,umgebung1 die e9e hohe ,s*tzung des ,erk5n5s und e95 fe/5 ,glaub5 an die ,ma*t des ,d5k5s 9 si* trug1 i/ ,immanuel ,kant 7#agbd--ahjd7 aufgewa*s54 ,es w> d] ,gei/ ,leibniz5s1 d]1 dur* ,wolff s*ulmig auf ,flas*5 gezog5 und dabei vielfa* v]dnnt1 die er/e ,hlfte des #ah4 ,jahrhund]ts beh]rs*te4 ,diese ,philosophie bildet die wiss5s*aftli*e ,hhe d] gesamt5 ,aufklrungszeit4 ,sie teilt mit dies] ,zeit das unb$+te ,v]trau5 auf das ,v]mg5 d] ,v]nunft1 ab] sie fat die ,v]nunft mgli*/ weit1 s da ni*ts von ihr unb]hrt bleibt1 und da si* die s*r(f/5 ,geg5stze dur* ihr ausglei*5des ,wirk5 v]shn54 ,leibniz i/ e9 ,d5k] des ,s[ohl -- als au*1 ni*t des ,entw$]--od]4 ,dur* und dur* mod]n] ,m5s*1 m*te er zuglei* all5 frh]5 ,epo*5 volle ,g]e*tigkeit wid]fahr5 lass51 ,v]nunft und ,ges*i*te v]bleib5 ihm ni*t 9 vorgefund5] ,entzweiung1 sond]n d] ,gesamtbefund d] ,ges*i*te wird als e9 ,w]k d] ,v]nunft v]/&51 au* ,religion und ,v]nunft w]d5 zu engem ,bndnis v]knpft4 ,indem er d5 ,k]n d] ,wirkli*keit 9 das ,inn5leb5 setzt und gei/ige ,ma*t die ,welt beh]rs*5 lt1 wahrt er zuglei* vollauf die selb/ndige ,art d] ,natur2 die un5dli*e ,vielheit d] ,welt entzckt und bes*ftigt ihn1 ab] zuglei* bleibt se9 ,/reb5 fe/ auf e9e allumfass5de ,e9heit g]i*tet2 er deckt b]all ,leb5 und ,bewegung auf1 ab] er su*t zuglei* e9e ewige ,wahrheit1 die alle ,bewegung trgt und zusamm5hlt4 ,um das ,d5k5 d] b]w9dung s s*r(f] ,geg5stze fr fhig zu halt51 mu er se9 ,v]mg5 aufs h*/e s*tz52 indem er die khn/e ,behauptung ni*t s*eut1 ja am ,spiel d] logis*5 ,phantasie aufri*tige ,freude hat1 ers*e9t er als d] ,hauptd5k] d] ,b>ockzeit1 als e9 ,ausdruck ihres s*rank5los5 ,kraftgefhls1 ihr] ,lu/ an gewagt5 ,kon/ruktion51 ab] au* ihr] unbegr5zt5 ,bewegungsflle4 ,se9 ganzes ,sy/em luft 9 e9e kn/li*e ,hypo!se aus1 9 die ,hypo!se d] pr/abili]t5 ,h>monie1 wona* ,gott die ,welt s e+]i*tet habe1 da j$es ,wes5 si* l$igli* aus si* selb/ entwickele1 se9 ,vor/ellungsrei* aus si* selb/ erzeuge1 da dieses ,vor/ellungsrei* ab] ganz und g> dem wirkli*5 ,weltges*eh5 und d] ,/ellung des ,e9zelwes5s 9 ihm entspre*e4 ,sol*e ,kn/li*keit hat ,leibniz viel ,wid]spru* e+etrag5 und die ,wirkung se9] ,g$ank5 gehemmt1 ab] die kn/li*5 ,bildung5 w>5 hi] (t ,hebel groer und fru*tb>] ,wahrheit4 ,hi] nmli* entspr+5 die ,grundg$ank51 wel*e das ,s*aff5 uns]] groen ,di*t] trag51 von hi] aus wirkt die ,idee e9] 9 si* selb/ gegrndet5 und zuglei* weltumspann5d5 ,p]snli*keit als e9es ,eb5bildes ,gottes1 von hi] aus die e9] ,entwicklung von inn5 h]aus und e9es /etig5 ,=ts*ritts ins ,un5dli*e1 von hi] aus wirkt e9 fe/] ,glaube an die ,v]nunft d] ,wirkli*keit und zuglei* e9 freudiges ,leb5sgefhl1 e9e ,lu/ am ,wirk5 und ,s*aff51 die e95 v]klr5d5 ,glanz au* auf die ,welt um uns wirft und ihr ,ganzes als die be/e all] mgli*5 ,welt5 ers*e95 lt4 ,d] wiss5s*aftli*5 ,arbeit ab] hat ,leibniz zusamm5 mit dem ,zuge ins ,weite e95 />k5 ,antrieb zu grndli*] ,klrung und e9dr+5d] ,analyse gegeb51 se9e ,=s*ung zu]/ hat die ,un5dli*keit des ,kle95 zur ,geltung gebra*t4 ,es i/ viel logis*e ,zu*t von ihm ausgegang52 wie diese ,zu*t das #ah4 ,jahrhund]t dur*drang1 s i/ au* ,kant 9 ihr aufgewa*s5 und ohne sie ni*t zu d5k54 ,kant ,vor e9] ,befassung mit ,kants ,g$ank5welt sei mit e9ig5 ,wort5 se9es ,leb5slaufes g$a*t1 /eht er do* 9 eng] ,beziehung zum ,*>akt] se9] ,arbeit4 ,kant 7#agbd--ahjd7 hat si* aus s*li*tbrg]li*5 ,v]hltniss5 unt] mannigfa*5 ,hemmung5 langsam emporge>beitet1 er hat au* se9e gei/ige ,eig5tmli*keit w5ig] als e9 ,ges*5k d] ,natur empfang51 als sie si* mhsam dur* ,zweifel und ,kmpfe h9dur* errung52 er entspri*t ins(]n d] geme9sam5 deuts*5 ,art1 d]5 ,gre w5ig] 9 lei*t] und glatt] ,naturbegabung als 9 treu] ,arbeit und 9 un]mdli*em ,vordr+5 zu h*/5 ,hh5 liegt4 ,au* ,kants ,leb5 w> ,arbeit1 h>te ,arbeit1 ab] e9e ,arbeit1 die 9 die letzt5 ,tief5 zurckgriff und d5 ,gesamt/& des ,leb5s v]nd]t hat4 ,se9 tgli*es ,leb5 v]lief 9 /r5g geordnet] und vorsi*tig abgemess5] ,weise2 s sehr er e9 (f5es ,auge fr alle ,mitteilung d] ,zeit und ,umgebung hatte1 es trieb ihn ni*t 9 die ,weite1 um neue ,e9drcke aufzunehm5 -- er hat se9e o/preuis*e ,heimat nie v]lass5 --1 no* w5ig] trieb es ihn zum ,e+reif5 9 das praktis*e ,leb51 sond]n all se9 ,mh5 g+ 9 h*/] ,konz5tration dah91 die groe ,umwlzung1 die si* se9em ,d5k5 ers*loss5 hatte1 zu voll] ,kl>heit h]auszu>beit5 und na* all5 ,hauptri*tung5 dur*zubild54 ,mag vieles 9 d] ,e9ri*tung se9es brg]li*5 und husli*5 ,leb5s dem er/5 ,anblick kle9 und p$antis* s*e951 es hebt si* dur* die ,erwgung1 da es pfli*tgem e9] groen ,aufgabe di5te1 die un]meli*e ,arbeit =d]te4 ,beim ,e9tritt 9 se9 a*tzig/es ,leb5sjahr s*rieb ,kant 9 se9 ,tagebu* das ,psalmwort3 ,des ,m5s*5 ,leb5 whret siebzig ,jahre1 und w5n es ho* kommt1 a*tzig ,jahre1 und w5n es k/li* i/1 s i/ es ,mhe und ,arbeit gewes54 99 99 99 99 99 ,gewiss5haftigkeit d] ,arbeit1 pe9li*e ,sorgfalt im kle951 das i/ au* e9 ,hauptzug d] ,kantis*5 ,philosophie4 ,d] vllige ,bru* mit d] ,v]gang5heit und die ,erffnung neu] ,bahn5 legte die ,v]su*ung nahe1 l$igli* weite ,ausblicke zu entw]f5 und si* mit fl*tig h+eworf55 ,umriss5 zu begng54 ,ni*ts liegt ,kant f]n] als das4 ,die neu5 ,g$ank5 w]d5 ni*t blo skizzi]t1 sond]n aufs g5aue/e bis ins e9zelne dur*ge>beitet und damit zuglei* geprft1 alles ,s*welg5 im ,allgeme951 alles prunkhafte ,pa?os i/ ,kant s zuwid] wie nur mgli*1 mit groer ,ents*i$5heit v]bittet er si* e9e ,bezei*nung se9es ,sy/ems als e9es hh]5 ,idealismus4 ,beileibe ni*t d] h"h4 ,hohe ,trme und die ihn5 hnli*5 metaphysis* groen ,mnn]1 um wel*e beide geme9igli* viel ,w9d i/1 s9d ni*t fr mi*4 ,me9 ,platz i/ das fru*tb>e ,ba?os 7die fru*tb>e ,ni$]ung7 d] ,erfahrung4 ,9 dem1 0 e9fa* s*e9t1 e9 s*w]es ,problem zu entdeck5 und dem ,s*li*t5 e9e ,gre zu geb51 das i/ e9e besond]e ,/rke ,kants4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ,pfli*tg$anke ,w5n das deuts*e ,volk heute e9es ,kant g$5kt und se9 ,leb5sw]k 9 h*/5 ,ehr5 hlt1 s hebt si* aus d] ,flle se9] ,lei/ung e9 ,g$anke mit b]wltig5d] ,kraft und ,kl>heit h]vor1 das i/ d] ,g$anke d] ,pfli*t3 ,kant i/ dem deuts*5 ,volke vor allem d] ,lehr]1 d] ,prophet d] ,pfli*t1 es entspri*t d] allgeme95 b]zeugung1 w5n auf se9em ,grabe als bezei*n5d fr se9 ,leb5 und ,w]k die ,worte angebra*t s9d3 ,zwei ,d+e erfll5 das ,gemt mit imm] neu] und zunehm5d] ,bewund]ung und ,ehrfur*t1 je ft] und anhalt5d] si* das ,na*d5k5 damit bes*ftigt3 d] be/irnte ,himmel b] mir und das moralis*e ,gesetz 9 mir4 99 99 99 99 99 ,ab] w> d5n d] ,pfli*tg$anke etwas s ,groes und ,neues1 da se9e ,v]fe*tung dem ,d5k] e9e s b]rag5de ,/ellung geb5 und se9 ,wirk5 s e9dr+li* ma*5 konnte8 ,d] ,g$anke d] ,pfli*t i/ von jeh] tief 9 die m5s*li*e ,seele e+egrab51 und w$] an wiss5s*aftli*] ,fassung no* an allgeme9] ,an]k5nung hatte es ihm bis dah9 gefehlt4 ,s*on vor ,jahrtaus5d5 hab5 die ,/oik] d5 ,begriff wiss5s*aftli* =muli]t1 die ,aufklrungszeit hatte ihn neu 9 d5 ,vord]grund g]ckt1 und eb5 d] ,/aat1 dem ,kant angehrte1 hatte d5 ,pfli*tg$ank5 dur* ,gesetz und bung krftig v]krp]t4 ,ke9 ,g]+]] als ,fri$ri* d] ,groe hat gesagt1 die ,wiss5s*aft5 mt5 als ,mittel betra*tet w]d51 um uns fhig] zur ,erfllung unsr] ,pfli*t5 zu ma*5 7les sci5ces doiv5t tre considres comme des moy5s qui n\s donn5t plus de capacit p\r remplir nos devoirs74 99 99 99 99 99 ,wie kommt es nun1 da uns beim ,pfli*tg$ank5 vornehmli* ,kant vor ,aug5 tritt1 und da das deuts*e ,volk d5 ,k]n se9es ,wirk5s 9 d] ,v]fe*tung dieses ,g$ank5s f9det8 ,unsre ,antwort d>auf i/ folg5de3 ,kant hat zun*/ d5 ,begriff d] ,pfli*t 9 voll/] ,s*rfe erfat1 er hat f]n] e9 s*w]es ,problem 9 ihm entdeckt und es kl> h]ausge/ellt1 er hat endli* dies ,problem 9 dur*greif5d] ,weise gel/4 ,dies ab] konnte er ni*t1 ohne e9 ,ganzes d] ,g$ank5welt auszubild5 und die ,pfli*tidee als die ,hhe e9] das ganze ,leb5 umfass5d5 ,bewegung zu v]/eh54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,pfli*t und ,neigung ,kant hat die ,pfli*tidee 9 d5kb>/] ,s*rfe gefat4 ,die ,pfli*t i/ nur e*t1 w5n sie vllig] ,selb/zweck i/1 w5n wir sie l$igli* ihr] selb/ weg5 tun1 sie d>f si* ni*t auf unsre ,neigung5 grnd51 ni*t als ,mittel fr uns] ,glck beh&elt w]d54 ,wo imm] das ges*ieht1 da i/ d] ,begriff d] ,pfli*t v]fls*t1 und das ,h&eln kann aus ihm ke9e ,/rkung zieh54 ,die ,ehrwrdigkeit d] ,pfli*t hat ni*ts mit ,leb5sg5u zu s*aff52 sie hat ihr eig5tmli*es ,gesetz1 au* ihr eig5tmli*es ,g]i*t1 und w5n man beide no* s sehr zusamm5s*tteln wollte1 um sie v]mis*t1 glei*sam als ,arz5eimittel1 d] krank5 ,seele zuzurei*51 s 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gebiet]is* zu uns spri*t und s gnzli*e ,h+ebung =d]t1 wie kann sie si* selb/ re*tf]tig58 ,die ,pfli*t br+t an uns e9 ,gebot1 das ke95 ,wid]spru* duldet1 ab] dies ,gebot kann unmgli* uns von drauen auf]legt se91 kann unmgli* e95 ,befehl e9] auer uns bef9dli*5 ,ma*t b$eut54 ,d5n e9 sol*] ,befehl knnte nur dur* die ,vorhaltung e9es ,lohnes od] die ,&rohung e9] ,/rafe wirk52 e9e d>aus entspr+5de ,h&lung wrde ab] l$igli* dur* d5 ,g$ank5 an ihre ,folg5 be/immt se9 und damit ihr5 moralis*5 ,*>akt] v]li]54 ,w] an ,lohn d5kt1 d] hat se95 ,lohn dah94 ,s kann das v]pfli*t5de ,gesetz nur aus unsrem eign5 ,wes5 /amm51 wir selb/ mss5 die ,gesetzgeb] se94 ,ab] w5n das mgli* se9 soll1 s mss5 wir uns selb/ vllig &]s v]/eh51 als wir es bis dah9 tat54 ,wir drf5 ni*t blo ,naturwes5 se9 und d5 ,v]kettung5 d] ,natur unt]lieg51 es mu 9 uns e9e h"h ,art1 e9 selb/ndiges ,leb5 wirk51 das si* selb/ se9e ,gesetze gibt und 9 ihr] ,dur*fhrung das h*/e d] ,ziele f9det4 ,dies ab] i/ 9 d] ,tat d] ,fall1 es ers*e9t 9 uns e9e praktis*e ,v]nunft1 ni*t als etwas von drauen ,h]angebra*tes1 sond]n als die ,tiefe unsres eign5 ,wes5s1 als uns] wahres ,wes54 ,9 dies] ,v]nunft ab] liegt die ,=d]ung1 da das ,h&eln si* ganz unt] die ,=m d] ,allgeme9heit /elle2 das ,pfli*tgebot1 na* ,kants ,ausdruck d] kategoris*e ,imp]ativ1 lautet3 ,h&le s1 da die ,maxime de9es ,will5s j$]zeit zuglei* als ,pr9zip e9] allgeme95 ,gesetzgebung gelt5 kann1 od] au* 9 d] ,w5dung zum ,m5s*53 ,h&le s1 da du die ,m5s*heit1 s[ohl 9 de9] ,p]son als 9 d] ,p]son e9es j$5 &]n1 j$]zeit zuglei* als ,zweck1 niemals blo als ,mittel brau*/4 ,d] ,m5s* gew9nt dadur* ni*t blo e95 ,w]t1 sond]n e9e unv]glei*li*e ,wrde1 da er 9 frei] ,ents*eidung j5es ,gesetz d] ,v]nunft als se9 eignes ergreif5 und ganz und g> als selb/ndiges ,gli$ e9] allgeme95 ,ordnung h&eln kann4 ,die ,freiheit i/ die un]lli*e ,voraussetzung des ,pfli*tgebots und all] ,moral1 wir mss5 knn51 wo wir soll51 du kann/1 d5n du soll/4 ,als e9e ,erweisung d] ,freiheit und als e9 vllig] ,selb/zweck hebt si* damit das moralis* ,gute b] alle &]n ,gt] unv]glei*li* h9aus4 ,aus sol*] ,ges9nung flieen die ,worte3 ,es i/ b]all ni*ts 9 d] ,welt1 ja b]haupt au* auer d]selb5 zu d5k5 mgli*1 0 ohne ,e9s*rnkung fr gut knnte gehalt5 w]d5 als alle9 e9 gut] ,wille4 ,alles ,gute1 das ni*t auf moralis* gute ,ges9nung gepfropft i/1 i/ ni*ts als ,s*e9 und s*imm]ndes ,el5d4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,p]snli*keit ,s i/ es au* das ,moralis*e1 das alle9 d5 ,m5s*5 wes5tli* mehr se9 lt als das ,ti]4 ,d5n b] die bloe ,ti]heit erhebt ihn das g> ni*t1 da er ,v]nunft hat1 w5n sie ihm nur zum ,behuf desj5ig5 di55 soll1 0 bei ,ti]5 d] ,in/9kt v]ri*tet4 ,wie si* hi] von d] ,moral und d] ihr eign5 ,freiheit h] das ,gesamtbild des ,leb5s v]tieft1 das zeig5 ,begriffe wie ,p]snli*keit und ,*>akt]2 sie v]dank5 die hohe ,s*tzung1 die wir alle ihn5 zoll51 an er/] ,/elle ,kant4 ,d5n ,p]snli*keit hatte im ,mittelalt] und bis 9 die ,neuzeit h9e9 nur die allgeme9]e ,b$eutung e9es v]nnftig5 ,e9zelwes5s 7rationalis naturae individua sub/antia71 er/ ,leibniz su*te dem ,begriff e9e przis]e ,fassung zu geb51 er f& sie 9 dem ,v]mg5 des ,m5s*51 9 d5 v]s*i$55 ,zeitpunkt5 das ,bewutse9 d] ,id5titt zu bewahr52 nur das s*i5 ihm e9e moralis*e und e9e juri/is*e ,v]antwortli*keit mgli* zu ma*51 nur d>aus s*pfte er die b]zeugung von e9] p]snli*5 ,un/]bli*keit4 ,s /& hi] beim ,begriff d] ,p]snli*keit das ,intellektuelle voran1 er/ ,kant w5det ihn ins ,moralis*e4 ,p]snli*keit b$eutet ihm nmli* ,freiheit und ,unabhngigkeit vom ,me*anismus d] ganz5 ,natur1 das1 0 d5 ,m5s*5 b] si* selb/ 7als e95 ,teil d] ,s9n5welt7 erhebt1 0 ihn an e9e ,ordnung d] ,d+e knpft1 die nur d] ,v]/& d5k5 kann1 und die zuglei* die ganze ,s9n5welt1 mit ihr das empiris* be/immb>e ,dase9 des ,m5s*5 9 d] ,zeit und das ,ganze all] ,zwecke1 unt] si* hat4 ,ja1 es wird wohl bei ihm von d] ,ti]heit und ,m5s*heit 9 uns no* die ,p]snli*keit unt]s*i$52 d] ,m5s* i/ zun*/ e9 leb5des1 dann e9 leb5des und zuglei* v]nnftiges1 als ,p]snli*keit endli* e9 v]nnftiges und zuglei* d] ,zure*nung fhiges ,wes54 99 99 99 99 99 ,e9e hnli*e ,v]s*iebung ins ,moralis*e und zuglei* ins ,freittige hat d] ,begriff des ,*>akt]s dur* ,kant erfahr54 ,im ,ans*lu an die ursprngli*e ,b$eutung des grie*is*5 ,wortes bezei*nete vor ihm ,*>akt] j$e ausgeprgte seelis*e ,bes*aff5heit2 es kann 9 diesem ,s9ne v]s*i$5e ,*>akt]e geb51 gute s[ohl als bse2 ke95 ,*>akt] hab51 das heit1 ni*t s*>f ausgeprgt se94 ,d] ,*>akt] ers*i5 hi] vorwieg5d als e9e ,gabe d] ,natur4 ,kant dageg5 unt]s*eidet deutli* zwis*5 e9em physis*5 und e9em moralis*5 ,*>akt]4 ,j5] zeigt na* ,kant an1 0 si* aus dem ,m5s*5 ma*5 lt1 dies] dageg51 0 er aus si* selb/ zu ma*5 b]eit i/4 ,e95 ,*>akt] s*le*?9 zu hab51 b$eutet diej5ige ,eig5s*aft des ,will5s1 na* wel*] das ,subjekt si* selb/ an be/immte praktis*e ,pr9zipi5 b9det1 die es si* dur* se9e eigne ,v]nunft unabnd]li* vorges*rieb5 hat4 ,9 diesem ,s9ne wollte ,kant ni*t sag51 d] ,m5s* habe dies5 od] j55 ,*>akt]1 sond]n er habe b]haupt e95 ,*>akt]1 d] nur e9 e9zig] od] g> ke9] se9 kann4 ,s*on alle9 dur* diese ,begriffe1 die 9 all] ,munde s9d1 i/ ,kant tief 9 das deuts*e ,leb5 e+$rung54 b]all ers*e9t dabei die eng/e ,v]b9dung von ,freiheit und ,gesetz1 und zuglei* ers*e9t ,kant als e9 ,dur*bildn] und ,voll5d] dess51 0 im deuts*5 ,wes5 angelegt i/4 ,freiheit i/ uns ni*t e9e ,abw]fung all] ,b9dung1 e9 ,h]au/ret5 aus all5 ,zusamm5hng51 e9 ,ge/alt5 des ,leb5s mgli*/ na* eignem ,belieb51 sond]n sie i/ e9 ,aufnehm5 d] ,v]nunftzwecke und d] allgeme95 ,ordnung 9 d5 eign5 ,will51 die freie ,b9dung an e9 selb/gewolltes ,gesetz2 d>9 liegt e9e ,selb/v]ne9ung1 ab] mehr do* e9e ,selb/bejahung4 ,d] ,gehorsam geg5 e9 sol*es selb/gewolltes ,gesetz kann ke95 ,druck erzeug51 ni*t e95g5d auf uns wirk51 vielmehr wird er uns] ,wes5 erweit]n1 uns fe/] auf uns selb/ /eh5 lass54 ,da die ,fremd5 das ni*t v]/eh5 und d5 ,gehorsam des frei5 ,mannes bl9de ,unt]wrfigkeit s*elt51 das i/ e9e grbli*e ,v]k5nung d] ,wahrheit1 e9e ,v]k5nung1 die ihr]seits e9e klgli*e ,fla*heit bekundet4 ,kant ab] i/ es1 d] d5 deuts*5 ,begriff d] ,freiheit aus dem tief/5 ,inn]n unsres ,wes5s begrndet und ihn zum fe/5 ,grund/e9 des m5s*li*5 ,leb5s gema*t hat4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,freiheit und ,kausalgesetz ,ab] alle ,s*tzung d] ,ges9nung1 die 9 sol*5 ,lehr5 h]vortritt1 en!bt uns ni*t d] ,frage1 wie es mit d] ,wirkli*keit d] ,freiheit /eht1 ob diese ni*t auf d5 ,wid]spru* d] ganz5 ,weltordnung /t1 da sie die 9 ihr walt5de ,gesetzli*keit aufs s*r(f/e zu dur*bre*5 s*e9t4 ,dies nun i/ das ,groe an ,kant1 da er d] ,freiheit e95 si*]5 ,platz im ,ganz5 d] ,welt er/reitet1 ja da er sie zur ,seele d] ganz5 ,wirkli*keit ma*t4 ,das ab] kann ni*t ges*eh5 ohne e9e vllige ,umw&lung ihres gewhnli*5 ,bildes1 das v]langt im besond]5 e9e grndli*e ,ause9&]setzung mit dem groartig5 ,bilde1 das ,sp9oza entworf5 hatte1 und das eb5 um die ,zeit ,kants die ,gemt] b]wltig5d =tri4 ,bei ,sp9oza wird die ,welt e9 lck5los] ,kausalzusamm5hang1 d] e9fa*5 und unw&elb>5 ,gesetz5 folgt1 j$] e9zelne i/ hi] 9 se9em ,tun und ,lass5 ganz und g> dur* se9e ,/ellung im ,ganz5 be/immt1 d] ,m5s* i/ eb5s[5ig frei1 wie es e9 geworf5] ,/e9 se9 wrde1 w5n er whr5d des ,flieg5s e9 ,bewutse9 erhielte4 ,wird das konsequ5t dur*g$a*t1 s v]s*w9det alles ,gut und ,bse1 s bleibt nur ,notw5digkeit2 alles ,urteil5 hat dann e9em bloen ,fe//ell5 d] ,tats*li*keit zu wei*54 ,diese ,lehre i/ ab] ni*t private ,me9ung e9es e9zeln5 ,d5k]s1 sie i/ die volle ,dur*bildung e9] b]zeugung1 die nam5tli* von d] me*anis*-ma!matis*5 ,naturwiss5s*aft v]tret5 wurde und dadur* zu groem ,e9flu 9 d] ,neuzeit gelangt w>2 das ,kausalgesetz1 das j5e beh]rs*t1 w>d bei ,sp9oza zum ,weltgesetz erhob54 ,nun ab] hatte eb5 an diesem ,punkt ,kant aus re9 wiss5s*aftli*5 ,erwgung5 e9e ,geg5bewegung aufg5omm51 die d] s*ottis*e ,philosoph ,hume 7#agaa--aggf7 begonn5 hatte1 die freili* ni*t geg5 das ,kausalittsgesetz selb/1 wohl ab] geg5 se9e ,gltigkeit als e9 d5 ,d+5 innewohn5des und d5 ,weltlauf beh]rs*5des ,gesetz g]i*tet w>4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,hume und ,kant ,hume1 e9 kl>] und kritis*] ,kopf1 unt]su*te d5 ,ursprung des ,kausalgesetzes und f& dabei das ,ergebnis1 da er unmgli* 9 d] ,erfahrung1 d] ,wahrnehmung d] ,d+e lieg5 kann4 ,d5n d] inn]e ,zusamm5hang des ,ges*eh5s1 die ,abhngigkeit des e95 vom &]51 d5 j5es ,gesetz behauptet1 i/ unmgli* von drauen h] mitzuteil51 die ,erfahrung zeigt uns nie mehr als e9 ,neb5- und ,na*e9&]4 ,s lt si* die ,kausalv]knpfung nur als e9 ,w]k des ,m5s*5 v]/eh51 und zw> d5kt si* das ,hume 9 folg5d] ,weise4 ,(t wi$]hol5 si* bei uns ,vor/ellung5 9 glei*] ,folge1 und wir gewhn5 uns an diese ,folge2 tret5 nun wi$]um die er/5 ,gli$] d] ,reihe e91 s erweck5 sie 9 uns mit zw+5d] ,kraft das ,bild d] spt]52 dies5 ,zusamm5hang mit se9em ,zwang trag5 wir nun fls*li* 9 die ,d+e h9e9 und glaub5 sie dur* e9 inn]es ,b& v]bund51 whr5d nur unsre ,vor/ellung5 si* v]kettet hab54 ,bei sol*] ,fassung v]li]t die ,kausalv]knpfung ihre ,geltung als ,weltgesetz1 sie wird e9 ,vorgang 9 d] e9zeln5 ,seele1 und da die ,vor/ellungsfolg5 si* nur dur* ,erfahrung bild51 s kann die ,kausalbetra*tung d5 ,b]ei* d] ,erfahrung nie b]s*reit52 da f]n] die ,art d] ,v]kettung ganz und g> e9e ,sa*e d] e9zeln5 ,individu5 i/1 s gibt es ke9e ihn5 b]leg5e sa*li*e und allgeme9e ,wahrheit1 und ,wiss5s*aft 9 dem ,s9ne1 wie sie bi%] ang5omm5 w>1 wird s*le*t]d+s aufgehob54 ,diese ,v]s*iebung des ,kausalgesetzes vom ,objekt ins ,subjekt1 vom ,weltall 9 die ,e9zelseele1 v]setzte ,kant 9 gewaltige ,aufregung und na*haltige ,bewegung4 ,da die ,kausalv]knpfung uns ni*t von drauen zugeh5 knne1 das s*i5 au* ihm unbe/reitb>4 ,ab] w5n er 9 d] ,v]ne9ung mit ,hume zusamm5g+1 s f& das von diesem gebot5e ,ja mit se9] ,z]/rung /r5g] ,wiss5s*aft bei ,kant d5 hrte/5 ,wid]/&4 ,die ,wirkli*keit e9] sol*5 ,wiss5s*aft als e9es ,sy/ems allgeme+ltig] ,wahrheit5 galt ihm s*on dur* die ,tatsa*e d] ,ma!matik als allem ,zweifel en?ob51 sie dnkte ihm e9e unanta/b>e ,wahrheit4 ,ab] wie nun diese ,wahrheit mit d] ,aufhebung d] ,kausalv]knpfung als e9es ,weltgesetzes 9 ,e9klang br+58 ,dies] ,wid]spru*1 dem e9 s*w*]] ,gei/ erleg5 wre1 hat ,kant auf e95 neu5 ,weg gefhrt und ihn 9 dess5 ,v]folgung die ,hhe se9] wiss5s*aftli*5 ,lei/ung errei*5 lass54 99 99 99 99 99 ,je mehr si* se9] ,arbeit das ,problem v]tiefte1 de/o deutli*] wurde ihm1 da die ,ents*eidung letz?9 an d] ,fassung des ,wahrheitsbegriffes hngt4 ,wie i/ ,wahrheit1 wiss5s*aftli*e ,wahrheit zu v]/eh58 ,von alt]s h] wurde sie als e9e b]e9/immung unsres ,d5k5s mit e9] unabhngig von ihm vorh&55 ,wirkli*keit v]/&51 und w5n au* d] ,lauf d] ,zeit5 die ,wege zu diesem ,ziele erhebli* v]nd]t hatte1 das ,ziel selb/ blieb be/eh5 und kam somit au* an ,kant4 ,er ab] erkannte mit e9dr+5d] ,s*rfe1 da es 9 dies] ,fassung s*le*t]d+s un]rei*b> sei1 da also1 w5n alle ,wahrheit an ihm hnge1 auf sie e9 fr allemal zu v]zi*t5 sei4 ,das vornehmli* aus dem ,grunde1 weil1 w5n uns]e ,begriffe e9] ,be/tigung von drauen b$rft51 wir nie zu allgeme95 und notw5dig5 ,stz5 gelang5 knnt51 wie die ,wiss5s*aft sie v]langt1 da die ,erfahrung uns imm] nur ,e9zelnes und ,tats*li*es d>biet5 kann4 b]haupt ab] wre nie auszuma*51 wie weit unsre ,begriffe zu dem ,tatbe/& /immt51 d5 sie uns b]mitteln m*t54 ,kurz1 die ,skepsis wre unb]w9dli*1 w5n ,wahrheit b]e9/immung unsres ,d5k5s mit d5 ,d+5 b$eutet4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d+e und ,begriffe ,um sol*5 ,s*iffbru* d] ,wiss5s*aft zu v]meid51 gibt es na* ,kant nur e95 e9zig5 ,weg3 es mss5 si* ni*t uns]e ,begriffe na* d5 ,d+51 sond]n es mss5 si* die ,d+e na* uns]n ,begriff5 ri*t51 d4 h4 wir erk5n5 ,d+e nur s weit1 als sie 9 uns]e ,ans*auungs- und ,d5k=m5 e+eh54 ,diese ,v]legung des ,s*w]punkts aus dem ,objekt ins ,subjekt1 die kop]nikanis*e ,w5dung1 wie ,kant selb/ sie g5annt hat1 ergibt ab] e9e ,wiss5s*aft und e9e wiss5s*aftli*e ,erfahrung nur1 w5n das ,subjekt wes5tli* &]s v]/&5 wird1 als ,hume es tat4 ,vom ,/&e d] ,e9zelseele greift ,kant auf e9 gei/iges ,gefge zurck1 das all5 ,m5s*5 geme9sam i/ und das all] ,arbeit trgt4 ,er errt]t zun*/1 0 fr ,wiss5s*aft und wiss5s*aftli*e ,erfahrung ntig i/1 und er zeigt dann ,punkt fr ,punkt1 wie dieses gelei/et wird2 er zeigt1 wie j5e ,lei/ung51 b] d]5 ,tats*li*keit ihm ke9 ,zweifel be/eht1 mgli* s9d1 d4 h4 0 von re9 gei/ig] ,ttigkeit1 von dem1 0 er a priori n5nt1 9 ihn5 /eckt4 ,es erhellt dabei nam5tli*1 da alles1 0 an d5 ,erk5ntniss5 ,=m i/1 ni*t von drauen /amm5 kann1 sond]n vom ,gei/e selb/ gelief]t w]d5 mu2 zu e9] gewaltig5 ,aufgabe wird es damit1 die ,grund=m5 aufzusu*51 wel*e alles ,erk5n5 trag54 ,9 se9] ,kritik d] re95 ,v]nunft hat ,kant das mit /aun5sw]t] ,en]gie und mit un]mdli*] ,sorgfalt getan2 das ,gesamt]gebnis i/ e9 vllig &]es ,bild d] ,wirkli*keit4 ,d5n nun wird gewi1 da wir die ,ordnung1 die wir 9 d] ,natur als d5 ,d+5 innewohn5d vorzuf9d5 glaubt51 selb/ ihr gelieh5 hab51 da wir 9 d] wiss5s*aftli*5 ,=s*ung nur uns] ,eig5tum wi$] an uns nehm54 ,s erklrt si* das /olze ,wort ,kants3 ,d] ,v]/& s*pft se9e ,gesetze ni*t aus d] ,natur1 sond]n s*reibt sie dies] vor4 ,ab] w5n s dem ,gei/ e9 hohes ,v]mg5 zu]kannt wird1 ,kant i/ ni*t m9d] d>auf b$a*t1 se9e ,gr5z5 sorgfltig zu wahr54 ,uns] m5s*li*es ,d5k5 hat ni*t das ,v]mg5 zu s*aff51 es v]mag ni*t aus se9] ,bewegung e9e ,wirkli*keit zu erzeug51 sond]n die ar*itektonis*e ,ttigkeit d] ,v]nunft b$>f e9es ,/(fes1 d5 die ,geg5/nde als ,d+e an si* geb5 mss51 alles ,d5k5 mu si* zuletzt auf ,ans*auung51 mi?9 bei uns auf ,s9nli*keit bezieh51 weil uns auf &]e ,weise ke9 ,geg5/& gegeb5 w]d5 kann4 ,s9nli*keit und ,d5k5 mss5 zusamm5wirk51 um ,erfahrung h]vorzubr+54 ,ohne ,s9nli*keit wrde uns ke9 ,geg5/& gegeb5 und ohne ,v]/& ke9] g$a*t w]d54 ,g$ank5 ohne ,inhalt s9d le]1 ,ans*auung5 ohne ,begriffe s9d bl9d4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,erfahrung und ,d5k5 ,e9 ,d5k51 das b] die ,erfahrung h9aus/rebt und eigne ,wege geh5 w1 wie es na* ,kants b]zeugung die h]kmmli*e philosophis*e ,spekulation v]su*te1 fllt unv]meidli* ins ,le]e4 ,wie ,kant demgeg5b] se9e ,aufgabe fat1 das hat er 9 mannigfa*5 ,bild]n ausg$rckt1 die se9e ,d>/ellung dur*fle*t54 ,er w vor dem ,g]i*t%( d] ,v]nunft un]bittli* z]/r51 0 e9e ihre ,krfte b]spann5de ,v]nunft si* zu ,unre*t angemat hat2 er w das ,gebude d] ,wiss5s*aft auf fe/em ,grunde und na* e9em kl>5 ar*itektonis*5 ,ri erbau52 er w d] ,spekulation die ,flgel bes*neid51 mit d] sie h(fte si* 9 d5 le]5 ,raum aufs*w+5 zu knn54 99 99 99 99 99 ,se9e ,aufgabe hat ,kant 9 drei ,hauptabs*nitt5 dur*gefhrt1 d]5 j$] e9e e+reif5de ,umw&lung d] b]komm55 und e+ewurzelt5 ,d5k>t vollzieht4 ,d] er/e zeigt1 da die ,=m5 d] s9nli*5 ,ans*auung ,raum und ,zeit ni*t ,eig5s*aft5 d] ,d+e s9d1 sond]n l$igli* d] m5s*li*5 ,seele angehr51 wel*e die ,ers*e9ung5 mittels ihr] zusamm5fgt4 ,es wird gezeigt1 da sie unmgli* aus d5 ,e9drck5 d] ,s9ne h]vorgeh5 knn51 da sie vielmehr von dies5 vorausgesetzt w]d51 au* da sie si* ni*t dur* ,ab/raktion aus ihn5 ableit5 lass51 sond]n als e9 ,ganzes alle ,mannigfaltigkeit 9 si* fass52 au* die ,allgeme+ltigkeit und die ,notw5digkeit d] geometris*5 und d] ari?metis*5 ,stze wird als ,zeugnis fr die ,subjektivitt von ,raum und ,zeit v]w&t2 j5e wre unmgli*1 w5n diese unabhngig von uns vorh&5e ,d+e wr51 zu d55 uns er/ die ,erfahrung e95 ,zugang v]s*aff5 knnte4 99 99 99 99 99 ,d] zweite ,hauptabs*nitt zeigt1 da uns] ,bild d] ,welt e9es ,zusamm5wirk5s von ,s9nli*keit und ,d5k5 b$>f1 da ab] das ,d5k5 die ,grund=m5 lief]t1 die ,elem5te wie das ,gefge4 ,hi] f9det si* au* geg5b] ,hume e9e neue ,beh&lung des ,kausalittsproblems2 s ents*i$5 ,kant die ,kausalitt d5 ,d+5 selb/ f]nhlt1 sie i/ ihm ke9e ,gewhnung des bloen ,individuums1 sond]n e9 ,grundgesetz uns]es ,d5k5s1 das nur mit ihr] ,hilfe d5 ,v]lauf des ,ges*eh5s 9 e9e fe/e ,ordnung br+t4 ,dies] ,abs*nitt i/ b] die e9zeln5 ,punkte h9aus d>9 b$eut5d1 da er zeigt1 wie au* das ,bild d] s9nli*5 ,welt auf logis*] ,arbeit ruht und an j$] ,/elle ihr] b$>f1 er gibt damit d] ,erziehung fr die ,bildung d] ,s9ne w]tvoll/e ,anregung1 f]n] z]/rt er fr die ,wiss5s*aft e9 fr allemal d5 ,mat]ialismus mit se9] plump5 ,glei*setzung von s9nli*] ,h&greifli*keit und e*t] ,tats*li*keit1 indem er das ,h]vorgeh5 unsres ,weltbildes aus ,g$ank5>beit deutli* vor ,aug5 /ellt4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,letzte ,wahrheit5 ,d] letzte ,hauptabs*nitt zeigt endli*1 da e9 unabweisb>es ,v]lang51 zum ,b$+t5 e9 ,unb$+tes zu su*51 die ,mannigfaltigkeit auf e9e letzte ,e9heit zurckzufhr51 das ,d5k5 b] das ,gebiet d] ,erfahrung h9au/reibt1 da es ihm ab] s*le*t]d+s unmgli* i/1 9 dem ,j5seitig5 fe/5 ,fu zu fass5 und zu letzt5 ,wahrheit5 vorzudr+54 ,an drei ,punkt5 erfahr5 wir sol*5 ,wid]spru* 9 uns]] eign5 ,v]nunft3 bei d] ,seele1 beim ,weltall1 beim ,dase9 ,gottes4 ,wohl wird im ,leb5 alle ,mannigfaltigkeit seelis*] ,vorgnge von e9] ,e9heit des ,bewutse9s getrag51 ab] wir drf5 de%alb ni*t diese ,e9heit von j5em ,zusamm5hang abls5 und von ihr auf das ,wes5 d] ,seele od] auf e9e ,un/]bli*keit s*lieen2 davon auf spekulativem ,wege etwas zu erk5n51 i/ uns s*le*?9 v]sagt4 99 99 99 99 99 ,e9 unabweisb>es ,v]lang5 uns]] ,v]nunft na* ,e9heit drngt uns dazu1 die mannigfa*5 ,ers*e9ung5 um uns zum ,ganz5 e9] ,welt zusamm5zus*lieen1 und wir knn5 dann ni*t umh91 b] d5 ,ursprung und das ,gefge dieses ,ganz5 ,behauptung5 aufzu/ell54 ,ab] bei sol*em ,unt]nehm5 v]wickeln wir uns 9 entgeg5gesetzte ,!s51 d]5 j$e wohl die &]e wid]leg51 ni*t ab] die eig5e ,wahrheit d>tun kann4 ,das spri*t zum allgeme95 ,bewutse9 am deutli*/5 bei d] ,frage1 ob die ,welt 9 ,raum und ,zeit begr5zt od] ob sie unbegr5zt i/4 ,e9s von beid5 s*e9t notw5dig1 und do* knn5 wir uns fr ke9s ents*eid54 ,d5k5 wir nmli* die ,welt 9 ,raum und ,zeit begr5zt1 s wird ihr ,bild un]trgli* kle92 d5k5 wir sie unbegr5zt1 s wird es un]trgli* gro2 sol*e ,unmgli*keit e9] ,ents*eidung d>f als e9 si*]es ,zeugnis dafr gelt51 da ,raum und ,zeit ni*t von uns unabhngige ,gren s9d1 sond]n nur m5s*li*e ,ans*auungs=m54 99 99 99 99 99 ,das letzte ,problem i/ das ,dase9 ,gottes4 ,e9 ,v]lang5 uns]] ,v]nunft na* e9em letzt5 ,abs*lu ma*t uns zur ,bejahung j5] ,frage g5eigt2 ab] j$e n"h ,prfung zeigt1 da wir damit d5 eign5 ,kreis b]spr+51 subjektive ,antriebe 9 objektive ,notw5digkeit5 v]w&eln1 d5 ,gebild5 uns]es ,d5k5s e9e ,selb/ndigkeit geg5b] diesem ,d5k5 v]leih54 99 99 99 99 99 ,s gibt uns die re9e ,wiss5s*aft ke9e ,antwort auf die ,frag51 die uns]e ,seele zu bes*ftig5 nimm] aufhr5 knn52 au* d] ,lauf d] ,zeit kann d>an ni*ts nd]n1 da alle ,=ts*ritte des ,erk5n5s inn]halb des bezei*net5 ,rahm5s bleib51 ihn w$] b]s*reit5 no* v]nd]n knn54 99 99 99 99 99 ,das ,ganze uns]es intellektuell5 ,v]mg5s1 wie es si* aus ,kants ,unt]su*ung ergibt1 /ellt si* 9 zwiefa*] ,beleu*tung d>3 es i/ gro inn]halb d] ,erfahrung1 9 dem ,aufbau ihres weitv]zweigt5 ,gefges1 9 se9] vllig5 ,dur*dr+ung mit ,d5k>beit1 es i/ kle91 sobald es si* b] die ,erfahrung h9auswagt und letzte ,grnde d] ,wirkli*keit er=s*5 w4 ,das e9e wie das &]e wirkt ab] dah91 dem ,rei* d] ,moral frei5 ,platz zu s*aff5 und ihm e95 besond]5 ,w]t zu v]leih54 ,die ganze s9nli*e ,welt kann jetzt ni*t mehr als letzte ,wirkli*keit gelt51 d]5 ,gesetze au* uns] ,h&eln beh]rs*51 sie hat si* 9 e9 ,rei* d] ,ers*e9ung5 v]w&elt1 das vornehmli* von uns selb/ gebildet i/4 ,s b$eutet au* die ,kausalv]kettung ni*t mehr e9 ,weltgesetz1 das ke9e ,freiheit des ,h&elns duldet1 fr die ,freiheit i/ jetzt frei] ,raum gewonn54 ,au* das ,unv]mg5 d] ,spekulation geg5b] d5 letzt5 ,frag5 i/ ins(]n dem ,h&eln gn/ig1 als es von ihr ke9e b9d5d5 ,ziele empfang5 kann1 sond]n s[eit es ihr] b$>f1 sie aus eignem ,v]mg5 aufbr+5 mu4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,das ,rei* d] praktis*5 ,v]nunft ,au* die ,gesamt/ellung d] praktis*5 ,v]nunft im ,leb5sw]ke ,kants wird dur* die ,erfahrung5 d] ,erk5ntniskritik aufs wes5tli*/e v]bess]t4 ,diese ,erfahrung5 fass5 si* zusamm5 9 e9e ,befreiung des ,m5s*5 vom ,druck e9] ihm entgeg5/eh5d5 ,welt1 er brau*t ni*t e9e b]e9/immung mit e9] sol*5 ,welt zu su*51 er bildet si* se9e ,welt aus d5 ,krft5 und na* d5 ,gesetz5 se9es eig55 ,wes5s4 ,das w> e9 groer ,gew9n an ,freiheit und ,selb/ndigkeit1 er bra*te d5 ,m5s*5 9 e9 &]es ,v]hltnis zur ,wirkli*keit4 ,ab] es v]blieb bei allem ,gew9n e9e fe/e ,s*ranke d>91 da das ,d5k5 nur 9 ,beziehung auf ,s9nli*keit 9 fru*tb>e ,arbeit kam1 da ,d+e an si* se9] ,ttigkeit d5 ,/(f d>biet5 mut54 ,s drngt es notw5dig weit] zu dem ,g$ank51 ob es ni*t e9e ,ttigkeit gibt1 die unabhngig von sol*] ,bes*rnkung aus si* selb/ h]aus e9e ,wirkli*keit bild5 knnte2 e9e sol*e ,ttigkeit mte als die ,voll5dung des ,leb5s gelt51 sie wrde ni*ts ,dunkles1 ni*ts ,unaufhellb>es 9 si* trag54 ,nun ab] liegt e9e sol*e ,ttigkeit1 e9 sol*es ,wirk5 aus re9] ,selb/ttigkeit vor 9 d] ,moral und ihrem ,rei*e d] praktis*5 ,v]nunft4 ,s d>f diese als die letzte ,tiefe d] ,wirkli*keit gelt51 und da bei ihr das ,wirk5 d] ,v]nunft ni*t wie beim ,erk5n5 an besond]e ,b$+ung5 des ,m5s*5 geknpft i/1 s bes*rnkt si* au* ihre ,geltung ni*t auf d5 ,m5s*51 sie mu fr alle ,v]nunftwes5 gelt51 sie hat e9e unb$+te ,gltigkeit4 ,damit re*tf]tigt si* vollauf die ,ho*s*tzung1 mit d] ,kant die ,moral beh&elt1 diese hat si* nun wirkli* als d] ,k]n des ,m5s*5wes5s erwies5 und zuglei* zu e9] ,entw]fung von ,weltausblick5 fhig gezeigt4 ,d5n 9 d] hi] gebot55 ,fassung i/ die ,moral ni*t e9 besond]es ,gebiet inn]halb e9] weit]5 ,welt1 sond]n sie i/ d] ,ursprung e9] neu5 ,welt1 und diese ,welt bildet die ,tiefe d] gesamt5 ,wirkli*keit4 ,die ,moral s*afft si* geg5b] d] ,natur e9 eignes ,rei*1 e9 ,rei* d] ,freiheit1 das se9 ,re*t und se95 ,w]t ganz und g> 9 si* selb/ hat und ke9] ,be/tigung1 ke9] ,befe/igung von auen h] b$>f2 es i/ nunmehr vollauf v]/ndli*1 wie sehr d] ,m5s* dur* se9 selb/ndiges ,teilnehm5 an diesem ,rei* d] ,freiheit gehob5 wird1 wie er ganz davon erfllt se9 mu4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die drei ,grundb]zeugung5 ,sol*e ,erhebung d] ,moral zu e9] welts*aff5d5 ,gre br+t es mit si*1 da si* aus ihr au* ,grundb]zeugung5 vom ,ganz5 d] ,wirkli*keit entwickeln1 ,grundb]zeugung51 praktis*e ,ide51 die ke9e !oretis*5 ,lehrstze s9d und ni*t als sol*e v]w&t w]d5 drf51 die ab] dem pfli*tmig h&elnd5 ,m5s*5 unb$+t gewi s9d2 sie s9d ,sa*e des ,glaub5s1 ab] e9es ,glaub5s1 an dem all] ,w]t des ,m5s*5 hngt1 und d] si* von e9em dogmatis*5 ,glaub5 aufs deutli*/e unt]s*eidet4 ,d] er/e ,punkt dieses moralis*5 ,glaub5s i/ die ,idee d] ,freiheit1 die alle9 ,moral b]haupt mgli* ma*t1 ,freiheit im ,s9ne e9] ,selb/be/immung des v]nnftig5 ,will5s2 d] zweite die ,idee d] ,un/]bli*keit1 da die notw5dige ,=d]ung e9] voll5det5 ,heiligkeit des ,w&els si* inn]halb des ,erd5leb5s unmgli* erfll5 lt1 e9 s*le*?9 ,unmgli*es ab] nie die volle ,kraft d] ,seele gew9n5 knnte2 d] dritte die ,idee ,gottes1 als des ,trg]s e9] naturb]leg55 ,ordnung1 die das ,glck zur ,glckswrdigkeit 9 das re*te ,v]hltnis br+t4 ,von dies5 ,ide5 i/ ab] die er/e als die grundleg5de die weitaus wi*tig/e1 die &]5 di55 mehr zur ,ausfhrung und zur ,hilfe4 ,im ,grunde i/ es d] ,glaube an das 9 uns geg5wrtige ,wirk5 e9] ,welt d] ,freiheit geg5b] all] bloen ,natur1 d] ,kant e9e volle ,gewiheit und freudig5 ,leb5smut gibt4 ,die ,idee d] ,freiheit i/ die e9zige unt] all5 ,ide5 d] re95 ,v]nunft1 d]5 ,geg5/& ,tatsa*e i/4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,das moralis*e ,gesetz 9 uns ,wie si* ihm mit dem all5 uns] ,v]hltnis zu d5 groen ,leb5sfrag5 d>/ellt1 d>b] spri*t er si* an e9] ,/elle d] ,praktis*5 ,v]nunft aus1 die fr das ,ganze se9] ,d5k>t zu b$eut5d und zu bezei*n5d i/1 als da wir auf e9e ,anfhrung v]zi*t5 m*t54 ,er su*t zu zeig51 da e9e n"h ,e9si*t 9 die tief/5 ,grnde d] ,wirkli*keit uns]em moralis*5 ,h&eln lei*t gefhrli* w]d5 knnte4 ,/att des ,/reits1 d5 jetzt die moralis*e ,ges9nung mit d5 ,neigung5 zu fhr5 hat1 9 wel*em na* e9ig5 ,ni$]lag5 do* allmhli* moralis*e ,/rke d] ,seele zu erw]b5 i/1 wrd5 ,gott und ,ewigkeit mit ihr] fur*tb>5 ,maje/t uns unablssig vor ,aug5 lieg54 -- ,die b]tretung des ,gesetzes wrde freili* v]mi$51 das ,gebot5e getan w]d52 weil ab] die ,ges9nung1 aus wel*] ,h&lung5 ges*eh5 soll51 dur* ke9 ,gebot mit e+eflt w]d5 kann1 d] ,/a*el d] ,ttigkeit hi] ab] soglei* bei ,h& und uerli* i/1 die ,v]nunft also si* ni*t all]]/ empor>beit5 d>f1 um ,kraft zum ,wid]/&e geg5 ,neigung dur* leb5dige ,vor/ellung d] ,wrde des ,gesetzes zu sammeln1 s wrd5 die mehr/5 gesetzmig5 ,h&lung5 aus ,fur*t1 nur w5ige aus ,h(fnung und g> ke9e aus ,pfli*t ges*eh51 e9 moralis*] ,w]t d] ,h&lung5 ab]1 worauf do* alle9 d] ,w]t d] ,p]son und selb/ d] d] ,welt 9 d5 ,aug5 d] h*/5 ,wei%eit ankommt1 wrde g> ni*t exi/i]54 ,nun1 da es mit uns ganz &]s bes*aff5 i/1 da wir1 mit all] ,an/r5gung uns]] ,v]nunft1 nur e9e sehr dunkle und zweideutige ,aussi*t 9 die ,zukunft hab51 d] ,weltregi]] uns se9 ,dase9 und se9e ,h]rli*keit nur mutmaen1 ni*t erblick5 od] kl> beweis5 lt1 dageg5 das moralis*e ,gesetz 9 uns1 ohne uns etwas mit ,si*]heit zu v]heien od] zu droh51 von uns uneig5ntzige ,a*tung =d]t1 brig5s ab]1 w5n diese ,a*tung ttig und h]rs*5d geword51 all]]/ alsdann und nur dadur* ,aussi*t5 ins ,rei* des b]s9nli*51 ab] au* nur mit s*wa*5 ,blick5 erlaubt2 s kann wahrhafte sittli*e1 dem ,gesetze unmittelb> geweihte ,ges9nung /attf9d5 und das v]nnftige ,ges*pf des ,anteils am h*/5 ,gute wrdig w]d51 das dem moralis*5 ,w]te se9] ,p]son und ni*t blo se9] ,h&lung5 angemess5 i/4 ,also m*te es au* hi] wohl damit se9e ,ri*tigkeit hab51 0 uns das ,/udium d] ,natur und des ,m5s*5 son/ h9rei*5d lehrt1 da die un]=s*li*e ,wei%eit1 dur* die wir exi/i]51 ni*t m9d] v]ehrungswrdig i/ 9 dem1 0 sie uns v]sagte1 als 9 dem1 0 sie uns zuteil w]d5 lie4 99 99 99 99 99 ,zeigt diese ,/elle e9mal1 wie tief e9e religise b]zeugung 9 ,kants ,gemte wurzelt1 s bekundet sie ni*t m9d] die eig5tmli*e ,art des von ihm entwickelt5 ,idealismus4 ,bi%] su*te die ,philosophie aus dem ,ganz5 d] ,weltans*auung dem ,leb5 se9e ,ri*tung zu geb51 es hatte se9e ,ziele und ,gt] aus d] mit dem ,all befat5 ,wiss5s*aft zu empfang54 ,d>9 vollzieht nun ,kant e9e vllige ,umkehrung4 ,e9 spekulatives ,e9dr+5 9 die letzt5 ,grnde i/ na* se9] b]zeugung dem ,m5s*5 s*le*t]d+s v]sagt1 ab] de%alb brau*5 wir ni*t auf all5 ,s9n d] ,wirkli*keit zu v]zi*t51 wir f9d5 ihn und zuglei* die ,ri*tung des ,leb5s vom ,h&eln h]1 von e9em ,h&eln1 das si* selb/ zu e9] ,welt erweit]t1 aus se9] ,ttigkeit e9e ,welt d] ,freiheit h]vorbr+t4 ,e9 ,idealismus1 d] d>aus h]vorgeht1 s*e9t uns]em ,d5k] weit krftig] und leb5svoll] als e9]1 d] e9] v]wickelt5 ,weltans*auung entspr+t2 au* hat er d5 ,vorteil1 si* auf etwas zu grnd51 0 j$em ,m5s*5 nahe und geg5wrtig i/1 0 dah] j$] ohne viel gelehrtes ,wiss5 bei si* beleb5 kann4 ,es i/ d] ,m5s* als ,m5s*1 d5 diese ,d5kweise aufruft4 99 99 99 99 99 ,na*dem s die ,weltma*t d] ,moral vllig gesi*]t i/1 d>f sie ihr ,ma an das vorgefund5e ,dase9 leg51 d>f sie d5 ganz5 ,umkreis des ,leb5s an si* zu zieh5 und von si* aus zu ge/alt5 su*54 ,sie wird dabei vor allem e9e vllige ,unabhngigkeit vom ,/&e d] ,m5s*5 wahr51 ni*t ihre ,vors*rift5 dana* e9ri*t5 und d>auf h]ab/imm51 0 im ,dur*s*nitt getan wird2 fr h*/ v]w]fli* wird es erklrt1 die ,gesetze b] das1 0 i* tun soll1 von demj5ig5 h]zunehm5 od] dadur* e9s*rnk5 zu woll51 0 getan wird4 ,die ,moral hat ihr ,gesetz und ihr ,g]i*t 9 si* selb/1 das ,tun und ,treib5 d] ,m5s*5 nd]t d>an ni*t das m9de/e4 ,w5n e9 j$] lge1 wre desweg5 das ,wahrr$5 e9e bloe ,grille8 ,r¬iz3 ,das radikale ,bse ,bei sol*] ,unabhngigkeit d] ,moral kann es 9 ke9] ,weise ers*reck5 und ni$]drck51 w5n d] ,m5s* si* 9 weitem ,ab/&e von ihr bef9det4 ,das ab] i/ na* ,kants b]zeugung 9 d] ,tat d] ,fall4 ,se9 ,urteil b] d5 moralis*5 ,/& d] ,m5s*heit i/ w5ig gn/ig4 ,er beklagt vor allem die ,unlaut]keit des ,m5s*51 se95 ,mangel an ,wahrhaftigkeit und ,aufri*tigkeit1 er f9det 9 ihm e95 ,hang zum ,bs51 d] ni*t zu v]tilg51 sond]n nur zu b]wieg5 i/1 er me9t1 da das ,bse ni*t blo 9 d5 ,neigung51 sond]n im ,will5 liege1 indem man j55 ni*t wid]/eh5 wolle4 ,s hat ,kant die ,lehre von e9em radikal5 ,bs51 und er spri*t wohl von e9] ,bs>tigkeit d] m5s*li*5 ,natur2 au* se9e nh]5 ,ausfhrung5 zeig5 e9 />kes ,mitrau5 geg5 die moralis*e ,haltung des ,m5s*54 ,aus s krummem ,holz1 als woraus d] ,m5s* gema*t i/1 kann ni*ts ganz ,g]ades gezimm]t w]d54 ,da dies ab] se9e ,ho*s*tzung des ,m5s*5wes5s als e9es ,trg]s sittli*] ,freiheit 9 ke9] ,weise v]m9d]t1 s ent/eht e9e />ke ,spannung1 und es erklrt si* au*1 wie ,kant w5ig] d>auf b$a*t i/1 e9e ,v]/ndigung zwis*5 d] sittli*5 ,=d]ung und dem ,m5s*5 d] ,erfahrung h]beizufhr51 als das sittli*e ,gesetz 9 se9] voll5 ,re9heit und ,/r5ge aufre*tzuhalt52 alle ,laxheit1 alle ,neigung zu ,kompromiss5 f9det bei ihm ents*i$5/e ,ablehnung4 ,es br+t ihm dah] e*te ,moral e95 =twhr5d5 ,kampf mit si*1 e95 ,kampf zwis*5 ,neigung und ,pfli*t1 zuglei* ab] e9e hohe ,s*tzung d] ,tapf]keit1 wie er d5n die ,tug5d g]adezu als moralis*e ,tapf]keit bezei*net1 d]5 ,fahne es ho*zuhalt5 gilt4 ,s i/ das ,leb51 das hi] ent/eht1 wahrli* ni*t lei*t und bequem1 es v]langt unaufhrli*e ,anspannung all] ,kraft1 es v]langt =twhr5de ,selb/b]w9dung1 ab] es erlangt 9 dem all5 au* e9e unv]glei*li*e ,gre und ,freude1 es hat se95 ,lohn 9 si* selb/1 brau*t ihn ni*t von drauen h] zu empfang51 es hebt b] das gewhnli*e ,glck h9aus und trgt 9 si* selb/ e9e hohe ,befri$igung4 99 99 99 99 99 ,w5n ,kant von d] ,moral als d] h]rs*5d5 ,ma*t alle ,leb5sgebiete ge/altet1 s mag das e9e groe ,gefahr fr die ,entfaltung d] ,eig5tmli*keit dies] dnk54 ,9 ,wahrheit i/ e9e ,v]5gung ni*t zu leugn51 da ,kant die ,moral l$igli* auf das ,v]hltnis zu ,m5s*5 bes*rnkt1 nur ,pfli*t5 des ,m5s*5 geg5 ,m5s*5 k5nt4 ,&]]seits v]h9d]t die hohe ,fassung d] ,moral als e9es ,rei*es d] ,freiheit und ,selb/ttigkeit mit ,si*]heit e9 ,s9k5 zu e9em bloen ,moralismus1 d] alles nur d>aufh9 ansieht1 wie weit es d] ,bess]ung d] ,individu5 ntze2 die ,moral greift hi] w5ig] 9 d5 nh]5 ,be/& d] ,gebiete e91 als sie ihrem ,ganz5 die ,ri*tung auf h*/e ,zwecke1 auf j5es ,rei* d] ,freiheit gibt2 s wirkt sie konz5tri]5d1 klr5d und krftig5d auf d5 ganz5 ,umfang des ,leb5s4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,kant und die ,religion ,am w5ig/5 erlangt wohl ihr volles ,re*t die ,religion1 w5n sie als die ,erk5ntnis all] unsr] ,pfli*t5 als gttli*] ,gebote v]/&5 wird4 ,d5n /r5g g5omm5 wrde sie damit e9 bloes ,mittel zur ,v]/rkung d] ,moral1 und es wre dabei ni*t e9mal gewi1 ob das blo e9e ,hilfe fr m5s*li*e ,s*w*e wre1 die e9 ,/>k] wohl au* entbehr5 knnte1 od] ob sie e9e ,wahrheit aus eig5em ,re*te besitzt4 ,0 ab] d5 ,inhalt betrifft1 s liegt na* ,kant 9 d] ,religion all] ,w]t am ,tun4 ,dabei lt si* vollauf an]k5n51 da d] eig5tmli*e ,*>akt] d] ,religion w5ig zur ,geltung kommt1 und do* die ,en]gie bewund]n1 mit d] die moralis*e ,seite d] ,religion h]vorgekehrt1 allem ,s*e9wes5 9 ihr wid]/&51 ihr ,leb5 vor allem 9 unmittelb>e ,geg5w>t ge/ellt wird4 ,bezei*n5d s9d hi] die ,worte3 ,alles 0 auer dem gut5 ,leb5sw&el d] ,m5s* no* tun zu knn5 v]me9t1 um ,gott wohlgefllig zu w]d51 i/ bloer ,religionswahn und ,aft]di5/ ,gottes1 und die &]53 da e9 ,ges*i*tsglaube ,pfli*t sei und zur ,seligkeit gehre1 i/ ,ab]glaube4 ,es i/ ab] ,ab]glaube d] ,hang1 9 das1 0 als ni*t natrli*]weise zugeh5d v]me9t wird1 e9 greres ,v]trau5 zu setz51 als 0 si* na* ,naturgesetz5 erklr5 lt1 -- es sei im ,physis*5 od] ,moralis*54 ,kant i/ d>um besorgt1 da die ,selb/ndigkeit d] ,moral dur* ihre ,v]kettung mit d] ,religion ,s*ad5 leide2 s dr+t er mit h*/em ,eif] d>auf1 da ni*t die ,moral auf die ,religion1 sond]n die ,religion auf die ,moral gegrndet w]de4 ,kants p]snli*e ,religion w> ohne ,zweifel weit rei*] und tief] als die von ihm 9 ,begriffe gefate1 e9 ,bewutse9 d] ,abhngigkeit von e9] hh]5 ,ma*t und e9 ,v]trau5 auf diese ,ma*t geht dur* alle se9e ,s*rift54 ,e9 bloer ,morali/ konnte ni*t sag51 da1 w5n man von e9em letzt5 ,zwecke d] ,welt spre*5 drfe1 er ni*t 9 d] ,glckseligkeit d] v]nnftig5 ,wes5 zu su*5 sei1 sond]n 9 d] ,ehre ,gottes4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,wahrhaftigkeit und ,g]e*tigkeit ,zu grerem ,rei*tum entfaltet si* die moralis*e ,grundans*auung ,kants 9 d] ,ge/altung des m5s*li*5 ,zusamm5se9s4 ,hi] hab5 si* 9 all5 ,v]hltniss5 die beid5 ,tug5d5 zu bewhr51 die ihm als die h*/5 gelt53 ,wahrhaftigkeit und ,g]e*tigkeit4 ,die ,pfli*t d] ,wahrhaftigkeit geht 9 er/] ,l9ie ni*t geg5 &]e1 sond]n geg5 uns selb/1 9 d] ,lge und ,unaufri*tigkeit s*ad5 wir vornehmli* uns selb/1 indem wir dadur* die ,a*tung z]/r51 die wir uns selb/ als e9em moralis*5 ,wes5 s*uld54 ,zur ,pfli*t d] ,wahrhaftigkeit gehrt au*1 da wir b]all aus selb/ndig] ,ents*eidung und eign] b]zeugung h&eln1 au* uns davor ht51 bl9de und uere ,bek5ntnisse na*zuspre*54 ,gewi s*tzt au* /r5ge ,gewiss5haftigkeit uns ni*t vor ,irrung1 ab] diese trifft dann ni*t uns]e ,ges9nung4 ,es kann se91 da ni*t alles wahr i/1 0 e9 ,m5s* dafr hlt 7d5n er kann irr571 ab] 9 allem1 0 er sagt1 mu er wahrhaft se94 ,das ,v]hltnis d] ,m5s*5 unt]e9&] w]de ab] dur* die ,idee d] ,g]e*tigkeit be/immt1 s[ohl im privat5 ,v]kehr als im ,/aate als im weltbrg]li*5 ,v]kehr d] ,vlk]4 ,wie ho* ,kant von d] ,g]e*tigkeit d5kt1 das zeig5 die ,worte3 ,w5n die ,g]e*tigkeit unt]geht1 hat es ke95 ,w]t mehr1 da ,m5s*5 auf ,erd5 leb52 von d] ,ung]e*tigkeit ab] sagt er3 ,niemals emprt etwas mehr als ,ung]e*tigkeit1 alle &]5 bel1 die wir aus/eh51 s9d ni*ts dageg54 ,demna* empfiehlt es si*1 das ,v]hltnis von ,m5s* zu ,m5s* mehr auf ,g]e*tigkeit und geg5seitige ,a*tung als auf ,liebe zu /ell54 ,liebe kann ni*t gebot5 w]d51 und ,mitleid i/ ke9 groes ,geg5mittel geg5 d5 ,eig5nutz4 ,es fllt hi] />k ins ,gewi*t1 da ,kant w5ig von d5 ,neigung5 des ,m5s*5 hlt und sie viel zu v]nd]li* f9det1 um auf sie uns] ,leb5 zu bau54 ,aus d] ,selb/a*tung ab]1 die i* als ,gli$ e9es ,rei*es d] ,freiheit hab5 d>f1 geht unmittelb> e9e ,a*tung au* d] &]5 h]vor2 umgekehrt lt si* sag51 da1 wo diese ,a*tung fehlt1 es im ,grunde au* an e*t] ,selb/a*tung gebri*t4 ,d] ,ho*mtige i/ j$]zeit im ,grunde se9] ,seele ni$]tr*tig4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,kants ,/aatsideal ,im ,/aatswes5 ab] wirkt die ,kantis*e ,grundb]zeugung zur ,voran/ellung d] ,ide5 ,re*t und ,freiheit4 ,die hohe ,s*tzung d] ,freiheit1 wel*e ,kant im ,ganz5 des ,leb5s bekundet1 mu natrli* au* hi]h] wirk52 vom ,re*t ab] sagt er1 da es d] ,augapfel ,gottes auf ,erd5 sei4 ,d] enge ,zusamm5hang von ,re*t und ,freiheit erhellt aus d] ,def9ition des ,re*ts als des ,inbegriffs d] ,b$+ung51 unt] d55 die ,willkr des e95 mit d] ,willkr des &]5 na* e9em allgeme95 ,gesetze d] ,freiheit zusamm5 v]e9igt w]d5 kann4 ,d5 ,/aat ab] def9i]t er als e9e ,v]e9igung e9] ,m5ge von ,m5s*5 unt] ,re*tsgesetz54 ,s i/ d] ,/aat hi] vor allem ,re*tsgeme9s*aft1 er gilt als von d5 ,individu5 h] ent/&52 mag ,kant se9e ,ent/ehung aus e9em ,v]trage als ,faktum bekmpf51 als ,idee hlt er sie fe/4 ,s kann hi] von e9em national5 ,/aate1 au* von e9em ,kultur/aate ni*t die ,r$e se92 diese ,begriffe blieb5 e9] spt]5 ,entwicklung vorbehalt54 ,9 die n"h ,ausfhrung wirk5 ,g$ank5 e91 wel*e die ,franzsis*e ,revolution1 nam5tli* ihr ,beg9n1 au* 9 ,deuts*l& weit5 ,kreis5 zugefhrt hatte4 ,die ,=d]ung5 d] ,freiheit1 ,glei*heit1 ,selb/ndigkeit spiel5 bei ,kant e9e groe ,rolle1 ab] er hat sie e?is* v]tieft und au* 9 d] nh]5 ,ausfhrung mavoll ge/altet4 ,se9 politis*es ,ideal i/ e9e ,reprs5tationsv]fassung1 alle wahre ,republik i/ und kann ni*ts &]es se9 als e9 reprs5tatives ,sy/em im ,volke4 ,bei all] ,freiheitsliebe hat er w5ig ,sympa?ie fr die ,demokratie1 er sieht 9 ihr e9e ,gefahr fr die ,freiheit des e9zeln51 die ihm besond]s am ,h]z5 liegt1 ,volksmaje/t erklrt er fr e95 ung]eimt5 ,ausdruck4 ,e9e nahe ,v]w&ts*aft mit d5 ,lehr5 des englis*5 ,lib]alismus i/ 9 diesem ,aufbau des ,/aates von d5 ,individu5 h] ni*t zu v]k5n51 ab] sol*e ,v]w&ts*aft d>f erhebli*e inn]e ,unt]s*i$e ni*t b]seh5 lass54 ,dort i/ es d] ,m5s*1 wie er leibt und lebt1 dem die ,freiheit und mit ihr e9 hoh] ,w]t zu]kannt wird1 bei ,kant i/ es die ,p]snli*keit als ,gli$ e9] sittli*5 ,welt2 dort i/ das h*/e ,ziel das ,wohl]geh5 d] ,gesells*aft1 bei ,kant dageg5 die ,begrndung e9es ,rei*es d] ,freiheit und ,g]e*tigkeit auf dem eig55 ,bod5 d] ,m5s*heit2 dort mute man1 um die eig55 ,ziele errei*b> zu f9d51 d5 ,m5s*5 moralis* vortreffli* d5k5 und ihn damit idealisi]51 bei ,kant v]h9d]t1 wie wir sah51 alle ,ho*s*tzung d] ,v]nunft im ,m5s*5wes5 ni*t die volle ,an]k5nung s*w]] ,mngel und ,s*d54 ,es hngt damit eng zusamm51 da se9e ,art d] ,freiheit ke9e ,wei*heit k5nt1 vielmehr e95 /r5g5 ,*>akt] hat2 dafr i/ z4 ,b4 bezei*n5d die ents*i$5e ,v]teidigung d] ,todes/rafe als e9] ,=d]ung d] ,g]e*tigkeit4 99 99 99 99 99 ,das ,v]lang5 e9] ,ordnung d] m5s*li*5 ,v]hltnisse aus d] ,idee d] ,g]e*tigkeit hat ,kant au* auf das ,v]hltnis d] ,vlk] ausg$ehnt und au* fr die uere ,politik e9e ,leitung dur* die ,idee des ,re*ts v]langt4 ,hi] /t er besond]s h>t mit d5 ,dur*s*nittsv]hltniss5 und au* mit d5 ,dur*s*nittsme9ung5 zusamm51 ab] hi] zeigt er au* besond]s deutli* die unbeugsame ,fe/igkeit se9] b]zeugung1 se9 ,v]mg51 unbeirrt dur* all5 ,wid]spru* mit ruhig] ,kraft d5 eig55 ,weg zu v]folg54 ,mit grt] ,en]gie tritt er dafr e91 da nie das ,re*t d] ,politik1 wohl ab] die ,politik j$]zeit dem ,re*te angepat w]de4 ,0 e9e vom ,re*te abseh5de ,politik an uer5 ,vorteil5 etwa gew9n5 lass5 kann1 das wiegt na* se9] b]zeugung weitaus ni*t d5 ,s*ad5 auf1 d] aus d] ,g]+a*tung dess5 h]vorgeht1 0 dem m5s*li*5 ,leb5 alle9 e95 ,w]t zu geb5 v]mag4 ,wohl i/1 s me9t er1 ,ehrli*keit ni*t imm] die be/e ,politik1 ab] sie i/ bess] als alle ,politik4 ,politik]1 die nur auf d5 ,erfolg ausgeh5 und si* dabei ihr] ,m5s*5k5ntnis rhm51 mg5 die ,m5s*5 k5n51 ni*t ab] k5n5 sie d5 ,m5s*5 und 0 aus ihm gema*t w]d5 kann4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ewige ,fri$e ,aus sol*em ,zusamm5hange i/ au* die ,s*rift vom ewig5 ,fri$5 zu v]/eh51 d] das #ah4 ,jahrhund]t von frh an bes*ftigt hatte1 d] ab] von ,kant mit besond]em ,na*druck v]tret5 wird4 ,er entwickelt dies5 ,g$ank5 ni*t blo 9 j5] ,s*rift1 er v]fi*t ihn eifrig au* son/1 er erklrt dabei d5 ,krieg als das grte ,h9d]nis des ,moralis*51 er /ellt die ,=d]ung1 d5 ,krieg er/li* na* und na* m5s*li*] zu ge/alt51 ihn d>auf selt5] zu ma*51 ihn endli* als ,angriffskrieg ganz v]s*w9d5 zu lass54 ,se9 ,ideal i/ e9 allgeme9] ,/aat5v]e9 7analogis* mit dem1 wodur* e9 ,volk ,/aat wird71 nur er v]mge e95 wahr5 ,fri$5s/& h]beizufhr54 ,die ,s*wi]igkeit5 dess5 entgeh5 ,kant freili* ni*t1 9 se9] ,re*tslehre fhrte ihn ihre ,erwgung sog> dah91 d5 ewig5 ,fri$5 e9e unausfhrb>e ,idee zu n5n54 ,ab] er bleibt ihm do* das letzte ,ziel des ganz5 ,vlk]re*ts1 und fr ausfhrb> erklrt er die politis*5 ,grundstze1 die d>auf abzweck51 nmli* sol*e ,v]b9dung5 d] ,/aat5 e9zugeh51 als zur kont9ui]li*5 ,annh]ung zu d5selb5 di554 ,an e9] &]5 ,/elle erklrt er1 d] ewige ,fri$e sei ke9e le]e ,idee1 sond]n e9e ,ausgabe1 die1 na* und na* aufgel/1 ihrem ,ziele 7weil die ,zeit51 9 d55 glei*e ,=ts*ritte ges*eh51 h(f5tli* imm] krz] w]d57 be/ndig nh] kommt4 99 99 99 99 99 ,beim ,=ts*rittsg$ank51 d] uns hi] begegnet1 i/ ,kants ,/ellung eig5tmli* g5ug4 ,se9e ,g]+s*tzung d] moralis*5 ,bes*aff5heit des ,m5s*51 nam5tli* se9e b]zeugung von d] tief5 ,wurzel des bels1 ma*t es ihm s*w]1 e95 ,=ts*ritt anzunehm51 spri*t er do* von e9em traurig5 ,anblick1 ni*t s[ohl d] bel1 die das m5s*li*e ,ges*le*t aus ,naturursa*5 drck51 als vielmehr d]j5ig51 wel*e die ,m5s*5 si* unt]e9&] selb/ antun4 ,s erklrt er es fr unmgli*1 da d] ,=ts*ritt zum ,bess]5 dur* d5 ,gang d] ,d+e von unt5 h9auf erfolge4 ,&]]seits kann er ni*t auf d5 ,=ts*ritt gnzli* v]zi*t51 da ohne e9e ,h(fnung bess]] ,zeit5 e9e ern/li*e ,begi]de1 etwas dem allgeme95 ,wohl ,ersprieli*es zu tun1 nie das m5s*li*e ,h]z erwrmt htte4 ,s mss5 wir notw5dig auf e95 ,=ts*ritt zum ,bess]5 h(f51 ab] er i/ ni*t s[ohl von dem zu erw>t51 0 wir tun1 sond]n von dem1 0 die m5s*li*e ,natur 9 und mit uns tun wird1 um uns 9 e9 ,gleis zu ntig51 9 wel*es wir uns von selb/ ni*t lei*t fg5 wrd54 ,d5n von ihr1 od] vielmehr 7weil h*/e ,wei%eit zur ,voll5dung dieses ,zweckes er=d]t wird7 von d] ,vorsehung alle9 knn5 wir e95 ,erfolg erw>t51 d] aufs ,ganze und von da auf die ,teile geht4 hnli* sagt ,kant an e9] &]5 ,/elle1 da die ,h(fnung des ,=ts*reit5s nur 9 e9] ,wei%eit von ob5 h]ab begrndet sei4 ,s seh5 wir ,kant au* bei dies5 ,frag5 eig5e ,wege v]folg54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,das ,rei* des ,s*n5 ,die ,en]gie1 wel*e ,kant an die moralis*e ,aufgabe setzt1 und d] s*w]e ,ern/1 d5 er dem m5s*li*5 ,leb5 gibt1 knnt5 erw>t5 lass51 da er das ,rei* des ,s*n5 g]+s*tzig od] do* neb5s*li* beh&elt htte2 die /ois*e ,ges9nung1 d] do* ,kant eng v]w&t i/1 w> im allgeme95 d] ,kun/ w5ig hold4 ,9 ,wahrheit /eht es bei ihm vllig &]s4 ,er hat ni*t nur im e9zeln5 viel ,int]esse fr kn/l]is*e ,lei/ung5 und ,probleme1 er su*t au* das gesamte ,rei* des ,s*n5 9 se9e ,g$ank5welt aufzunehm5 und es tief] 9 d] ,seele zu begrnd54 ,mag er s*lieli* das ,s*ne dem ,gut5 als ,symbol des ,sittli*gut5 unt]ordn5 und d5 ,ges*mack als e9 ,beurteilungsv]mg5 d] ,v]s9nli*ung sittli*] ,ide5 v]/eh51 9 die ,errt]ung selb/ greift das w5ig e91 sie beh&elt das ,s*ne als e9 eig5es ,rei* und befreit dies von h]kmmli*] ,v]m5gung mit &]5 ,gebiet54 ,das ,s*ne wird weit b] das ,ang5ehme d] ,s9ne h9ausgehob5 und s*on dadur* von ihm deutli* ges*i$51 da das ,ang5ehme ,sa*e des ,e9zeln5 i/1 whr5d das ,s*ne als ,geg5/& e9es allgeme95 ,wohlgefall5s vorge/ellt wird4 ,geg5 das ,gute ab] gr5zt es si* dadur* ab1 da das ,gute v]mittel/ d] ,v]nunft dur* d5 bloen ,begriff gefllt und mit ,int]esse v]knpft i/1 whr5d das ,wohlgefall5 am ,s*n5 int]esselos i/ und ohne ,begriffe ent/eht4 ,dies] ,anspru* des ,s*n5 auf ,allgeme+ltigkeit wird fr ,kant e9 groes ,problem und fhrt ihn wi$]um zu e9] ,v]s*iebung von d] ,auenwelt 9 die ,seele2 das ,s*ne liegt ni*t 9 d5 ,d+51 sond]n es hat se95 ,ursprung im ,gei/e1 wir erfahr5 9 ihm ni*t e9e ,h>monie d] ,d+e1 sond]n e9e ,h>monie uns]] eig55 ,gei/eskrfte2 au* hi] i/ es die ,=m1 wor9 die gei/ige ,lei/ung be/eht1 au* hi] wird damit das ,erlebnis b] e95 ni$]5 ,seel5/& h9ausgehob54 ,wie das ,gute e9e b]leg5heit geg5 alle ,neigung besa1 s wird das ,ges*macksurteil als vllig unabhngig von ,reiz und ,rhrung erklrt und ganz und g> auf die ,=m g]i*tet2 es entspr+t ni*t aus d] ,lu/1 sond]n es geht ihr vorh]4 ,au* damit gew9nt das ,leb5 an ,selb/ndigkeit1 es befreit si* am ,s9nli*5 selb/ dur* die ,ma*t d] ,=m vom ,drucke bloer ,s9nli*keit4 ,s wird dieses ,rei* e9 un5tbehrli*es ,b9degli$ zwis*5 dem erhab55 ,rei* d] ,moral und d] bunt5 ,flle des s9nli*5 ,dase9s1 und das ,ganze ge/altet si* letz?9 zu e9em ,gew9ne d] ,freiheit4 ,d] ,ges*mack ma*t glei*sam d5 b]gang vom ,s9n5reiz zum habituell5 moralis*5 ,int]esse ohne e95 g> zu gewaltsam5 ,sprung mgli*1 indem er die ,e9bildungskraft au* 9 ihr] ,freiheit als zweckmig fr d5 ,v]/& be/immb> d>/ellt und sog> an ,geg5/nd5 d] ,s9ne au* ohne ,s9n5reiz e9 freies ,wohlgefall5 f9d5 lehrt4 ,sol*e ,emporhebung des ,s*n5 b] alle ni$rige ,lu/1 sol*e ,an]k5nung se9] ,selb/ndigkeit1 sol*e ,v]legung se9es ,ursprungs 9 die inn]e ,w]k/att des ,gei/es wirkt5 zusamm5 dah91 uns]e groen ,di*t] mit ,kant zu v]b9d5 und sie mit grt] ,s*tzung se9] zu erfll52 s konnte au* ,goe! trotz vielfa*5 son/ig5 ,geg5satzes die groen ,hauptg$ank5 d] ,kritik d] ,urteilskraft se9em eig55 ,s*aff51 ,tun1 ,d5k5 ganz analog f9d54 ,die ,beh&lung des ganz5 ,gebietes empfngt aus sol*em ,v]/eh5 von inn5 h] d5 ,antrieb1 die inn]5 ,b$+ung5 und das inn]e ,gewebe des ,s*aff5s zu voll] ,kl>heit h]auszu>beit54 ,r¬iz3 ,s*n und ,erhab5 ,wie si* damit d] ,anblick v]w&elt1 das zeigt mit besond]] ,deutli*keit die ,beh&lung des ,erhab551 dem ,kant von frh an viel ,aufm]ksamkeit zugew&t hatte4 ,das ,gefhl des ,erhab55 en?lt aug5s*e9li* e95 ,kontra/4 ,dies5 ,kontra/ erklrte man bi%] als e95 ,zusamm5/o von m5s*li*em ,v]mg5 und ,auenwelt1 ,kant ab] v]legt ihn ganz und g> 9 die eig5e ,seele des ,m5s*54 ,erhab5 i/ die ,natur 9 d5j5ig5 ihr] ,ers*e9ung51 d]5 ,ans*auung die ,idee ihr] ,un5dli*keit mit si* fhrt4 ,dieses letzt]e kann nun ni*t &]s ges*eh5 als dur* die ,unangemess5heit selb/ d] grt5 ,be/rebung uns]] ,e9bildungskraft 9 d] ,grens*tzung e9es ,geg5/&es4 ,w5n ab] s das ,erhab5e d>aus ent/eht1 da die ganze ,ma*t d] ,e9bildungskraft d5 ,ide5 d] ,v]nunft unangemess5 befund5 wird1 s liegt die wahre ,erhab5heit ni*t im ,naturobjekte1 sond]n im ,gemte des ,urteil5d54 ,damit i/ wi$]um d] ,s*w]punkt des ,leb5s 9 die ,inn5welt v]legt4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,kants e9zig>tige ,gre ,zum ,rckblick und ,abs*lu sei5 nur e9ige ,worte ge/attet4 ,wie imm] man si* zu d5 e9zeln5 ,problem5 /ell5 mag1 e9e e9zig>tige ,gre ,kants wird ke9 ,unbefang5] be/reit54 ,e9e ungeheure ,kraft erwei/ si* d>91 alle ,wiss5sgebiete ni*t nur1 sond]n au* alle ,leb5s9t]ess5 d] ,m5s*heit mit (fnem ,blick zu umspann5 und sie do* zur ,e9heit zusamm5zuzwng51 zuglei* ab] ihn5 d5 eig55 ,/empel aufzuprg54 ,kant /& b]all auf dem ,bod5 /r5g]1 ja /r5g/] ,wiss5s*aft1 ab] die ,wiss5s*aft i/ ihm1 um e95 ,ausdruck von ihm selb/ zu gebrau*51 die enge ,p=te geword51 die zur ,wei%eitslehre fhrt4 ,das ,ganze se9es ,w]kes i/ bei all] ,ruhe und ,grndli*keit se9] ,arbeit voll inn]] ,bewegung1 v]s*i$5e ,/rmung5 ent/eh5 und s*e95 zun*/ e9&] zu wid]/reit51 ab] es gel+t1 sie ni*t nur mite9&] auszuglei*51 sond]n sie zu geg5seitig] ,v]/rkung zu v]b9d54 ,e9 wund]b>es ,glei*gewi*t d] ,/immung ent/eht d>aus1 da dem ,m5s*5 ni*t nur s[ohl e9e ,gre als e9e ,gr5ze zu]kannt wird1 sond]n da beides aufe9&] angewies5 wird und si* geg5seitig zu frd]n v]mag3 nur die ,gr5ze uns]es ,wiss5s ma*t die ,gre uns]es ,h&elns mgli*1 und diese ,gre selb/ gibt d] ,begr5zung e95 ,w]t4 ,dem entspri*t au* d] ,ton d] ,d>/ellung3 dur*gngig s*li*t1 kl> be/imm5d1 s*>f s*eid5d1 besonn5 abwg5d1 ni*t selt5 s*ulmig s*w]fllig2 dann ab] auf d5 ,hhepunkt5 e9 ,dur*bre*5 e9es re95 und e*t5 ,en?usiasmus und zuglei* e9e ergreif5de ,wrme und ,e9falt d] ,d>/ellung4 b]all d] voll/e ,ern/1 die laut]/e ,wahrhaftigkeit1 das ,ganze wie e9 (fnes ,bek5ntnis von d5 h*/5 ,d+54 ,als ,gesamt]gebnis e9e ,befreiung des ,m5s*5 vom ,drucke d] ,auenwelt1 e9e un]meli*e ,/eig]ung se9] ,ttigkeit1 ab] ni*t 9 d] ,ri*tung na* auen h91 sond]n 9 d] geg5 si* selb/1 e9e ,v]tiefung des ,seel5leb5s1 ja e9e ,entdeckung und ,belebung e9] ganz5 ,welt 9 d] ,seele4 ,zuglei* e9 gewaltig] ,ansporn des ,leb5s1 e9 ,aufruf zur ,err+ung se9es eig55 ,wes5s und zum un]mdli*5 ,kampf geg5 alles1 0 drauen und mehr no* dr9n5 uns]5 h*/5 ,aufgab5 wid]/eht4 ,kant hat mehr 9 dem ,m5s*5 seh5 gelehrt und mehr aus dem ,m5s*5 gema*t4 ,das knn5 nur groe ,d5k]1 und er i/ e9] d] grt54 ,uns ,deuts*5 ab] hat er1 ohne da er viel vom deuts*5 ,wes5 spra*1 d5 eig5tmli*5 ,idealismus ausgebildet1 auf d5 uns] ,wes5 angelegt i/4 ,das i/ e9 &]] ,idealismus als d] indis*e mit se9] ,v]fl*tigung d] ,welt und se9em ,ersehn5 tatlos] ,ruhe1 e9 &]] au* als d] grie*is*e mit se9] ,s*tzung d] ,welt als e9es h]rli*5 ,kun/w]kes und se9] ,erfllung des ,leb5s dur* die lu/volle ,ans*auung d] ewig5 ,zi]4 ,vielmehr i/ es e9 h]b] und krftig] ,idealismus1 e9 ,idealismus d] ,tat1 d] die ,welt um uns voll] ,v]wicklung f9det1 d] ab] 9 uns das ,v]mg5 entdeckt1 e9e neue ,welt zu entfalt51 d] 9 sol*] ,entfaltung e9e s*w]e ,aufgabe f9det1 ab] dabei au* e9e inn]e ,erhhung erfhrt und aus ihr />k g5ug wird1 all5 ,gegn]n drauen und dr9n5 zu trotz5 und mutig d5 ,kampf geg5 die ,unv]nunft uns]es ,dase9s aufzunehm54 ,dies] ,idealismus1 d] von alt]s h] 9 uns ,deuts*5 wirkt1 hat dur* die ,befreiung/at ,kants au* e95 fe/5 wiss5s*aftli*5 ,bod5 erhalt52 auf diesem ,bod5 hab5 die ,na*folg] weit]gebaut1 und au* wir woll5 ihn ni*t v]lass54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,kant und ,s*ill] ,die gewaltige ,wirkung ,kants b$>f ke9] ,s*ild]ung2 da er ni*t nur die ,philosophie 9 e9e neue ,bahn getrieb51 sond]n au* das allgeme9e ,leb5 aufrttelnd1 v]tief5d1 befe/ig5d ergriff5 hat1 das /eht uns deutli* vor ,aug54 ,s sei nur mit e9ig5 ,wort5 se9] ,frd]ung uns]es grt5 dramatis*5 ,di*t]s g$a*t4 ,bei ,s*ill] kam e9] ,philosophie d] ,tat e9 />k] ,trieb zum ,h&eln aus d] eign5 ,natur entgeg51 ab] dies] ,trieb erhielt dur* die ,b]hrung mit j5] ,philosophie e9e ,lut]ung und ,v]$lung4 ,mit ganz] ,seele /& ,s*ill] zur kantis*5 ,freiheitslehre1 zu se9] ,erhebung des ,m5s*5 b] all5 ,me*anismus d] bloen ,natur1 zu se9] ,erweckung e9es /olz5 ,selb/bewutse9s des ,m5s*5wes5s als e9es ,gli$es des ,rei*es d] ,freiheit4 ,eb5so wie bei ,kant v]h9d]t ab] au* bei ,s*ill] d] fe/e ,glaube an m5s*li*e ,gre ni*t e9e unbefang5e ,wrdigung all des ,trb5 und ,s*le*t51 0 ni*t nur die ,v]hltnisse drauen1 sond]n au* die m5s*li*5 ,ges9nung5 zeig54 ,au* ,s*ill] gew9nt e9e ,si*]heit und ,freudigkeit geg5b] dem tief5 ,dunkel des ,leb5s ni*t dur* e9e bequeme ,v]/ndigung mit d] ,welt1 die uns umgibt1 er gew9nt sie dur* die ,erhebung 9 e9 d] ,seele geg5wrtiges ,rei* d] ,v]nunft1 das d5 ,m5s*5 d] ,welt b]leg5 ma*t und e9e neue ,s*tzung d] ,gt] e9fhrt4 ,s teilt ,s*ill] mit ,kant au* die gewaltige ,kraft d] ,aufrttelung und ,bewegung1 die tapf]e ,ges9nung1 d5 ,antrieb zu ,kampf und ,sieg4 ,0 ,goe! von si* bekannte1 ,s*ill] habe ihn auf si* selb/ zurckgefhrt und ihm e9e zweite ,jug5d v]s*afft1 das gilt b] die e9zelne ,p]snli*keit h9aus fr das ,ganze des deuts*5 ,volkes3 d] groe ,di*t]1 d] dur* die ,s*ule des groen ,d5k]s gegang5 i/1 kann au* auf die komm5d5 ,ges*le*t] zur ,befreiung1 ,befe/igung1 ,v]jngung wirk54 ,se9e ,kun/ i/ uns vielfa* f]ng]ckt1 se9e ,d5kweise mu uns bleib54 ,fi*te ,ke9] von uns]5 groen ,d5k]n b]hrt si* s eng mit d] politis*5 ,lage und d5 national5 ,frag5 d] ,geg5w>t wie ,johann ,gottlieb ,fi*te 7#agfb--ahad74 ,er hat d5 jh5 ,zusamm5bru* des alt5 ,/aatssy/ems 9 tief] ,ers*tt]ung mit]lebt1 er hat dann s(ort se9e ganze ,kraft 9 d5 ,di5/ e9es ,neuaufbaues ge/ellt1 und er hat 9 se95 im ,w9t] #ahjg_/jh gehalt55 ,r$5 an die deuts*e ,nation se9 ,volk s[ohl aufg]ttelt als ihm fe/5 ,mut e+eflt4 ,er konnte das1 weil au* die s*w]/5 ,ereignisse ni*t im m9de/5 se95 ,glaub5 an uns] ,volk und se9e ,zukunft ers*tt]t51 er f& ,glaub5 und er erweckte ,glaub51 weil e9 sol*] aus se9] ,seele quoll2 se9 fels5fe/es ,v]trau5 auf e9e siegrei*e ,auf]/ehung des deuts*5 ,volkes hat er 9 e9] ,zeit v]kndet1 wo ,b]l9 no* von franzsis*5 ,trupp5 besetzt w>1 und wo bisweil5 d] ,trommels*lag ihr] vorb]zieh5d5 ,bataillone die ,/imme des ,r$n]s b]tnte4 ,mit sol*] ,kraft und sol*] ,wirkung zu se9em ,volke spre*5 konnte er ab] nur1 weil h9t] se95 ,wort5 e9e *>akt]volle ,p]snli*keit und au* e9e selb/ndige ,g$ank5welt /&2 an die ,ausbildung dies] hatte er die ,arbeit se9es ganz5 ,leb5s gesetzt2 er/ e9 ,e9blick 9 diese ,welt und e9e ,v]geg5wrtigung d] ,p]snli*keit1 die sie s*uf1 lt uns die volle ,wu*t se9] national5 ,arbeit v]/eh54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,leb5 und eig5tmli*e ,art ,fi*te1 d] ,sohn e9es ,le9eweb]s aus d] ,lausitz1 hatte si* aus drftig5 ,v]hltniss5 mhsam und unt] vielfa*5 ,sorg5 emporge>beitet4 ,ab] er w> e9e />ke ,natur2 0 die ,n des ,leb5s ihm an uer] ,abhngigkeit auf]legte1 das hat se9e inn]e ,unabhngigkeit1 ja b]leg5heit ni*t im m9de/5 angeta/et4 ,wie er au* im ,di55 zu h]rs*5 v]/&1 das zeigt zum ,beispiel die ,tatsa*e1 da er 9 ,zri* als ,hauslehr] 9 e9] brg]li*5 ,familie die ,mutt] d] ,k9d] zwang1 j$5 ,sonntag anzuhr51 wel*e ,erziehungsfehl] im ,laufe d] ,wo*e begang5 sei54 ,s*w]] ab] als alle uer5 ,kmpfe w>5 ,v]wicklung5 9 se9] ,seele1 w> e9 ungel/] ,wid]spru* zwis*5 se9em ,d5k5 und se9em ,/reb54 ,aus tief/] ,natur h]aus trieb es ihn zu ra/losem ,wirk5 und lie ihn fr sol*es ,wirk5 volle ,freiheit v]lang52 se9 ,v]/& ab] w> dem ,sp9ozismus v]fall51 d] ihm die ,welt als e9e /r5gges*loss5e ,v]kettung von ,ursa*5 und ,wirkung5 vorhielt und dah] d] ,freiheit ni*t d5 m9de/5 ,platz gewhrte4 ,aus diesem ,zwiespalt erl/e ihn die ,kantis*e ,philosophie1 er f& 9 ihr] ,erweisung d] ,kausalitt als e9] blom5s*li*5 ,anordnung d] ,wirkli*keit e9e ,rettung d] ,freiheit auf dem eig55 ,bod5 d] ,wiss5s*aft1 er ergriff s(ort mit feurigem ,eif] das ,ziel1 diese ,philosophie zu v]knd5 und zuglei* sie weit] auszubau54 99 99 99 99 99 ,d5n na* e9em sol*5 ,ausbau drngte all]d+s die eig5tmli*e ,art se9] ,seele und zuglei* das ,v]lang5 se9es ,d5k5s4 ,se9e ,art w> von d] ,kants 9 wes5tli*5 ,/ck5 v]s*i$54 ,kant g+ im ,=s*]leb5 auf2 wohl hielt er d] ,m5s*heit mit zw+5d] ,kraft e9 ,rei* d] ,freiheit vor und v]tiefte damit aufs wes5tli*/e ihr ,leb51 ab] die ungeheure ,arbeit d] gei/ig5 ,umwlzung1 die er vollzog1 beh]rs*te ihn viel zu auss*lieli*1 als da es ihn irg5dwie zu e9] praktis*5 ,ttigkeit1 e9em ,e+reif5 9 d5 ,befund d] ,d+e htte drng5 knn54 ,wie f]n] se9e ,arbeit mit all] vordr+5d5 ,kraft h*/e ,sorgfalt und ,besonn5heit v]b&1 s w> er pe9li* d>auf b$a*t1 die dem ,m5s*5 neu erffnete ,gre gewiss5haft abzugr5z52 die ,selb/ttigkeit d] ,v]nunft f& beim ,erk5n5 e9e fe/e ,s*ranke1 indem hi] e9 un]=s*li*es ,rei* d] ,d+e d5 un5tbehrli*5 ,/(f zu lief]n hatte2 alles w>d hi] aufs sorgsam/e abgewog51 eb5 die ,ausglei*ung d] v]s*i$55 ,int]ess51 die ,h]/ellung e9es ,glei*gewi*ts zwis*5 ihn51 bildet e9e unbe/reitb>e ,hhe d] ,kantis*5 ,lei/ung4 99 99 99 99 99 ,fi*tes eig5tmli*e ,art drngte na* wes5tli* &]] ,ri*tung1 j5e b]leg5e ,wei%eit konnte ihm ni*t das letzte ,wort b$eut54 ,s gro se9e ,d5kkraft w>1 9 ihm b]wog d] ,trieb des ,h&elns1 ri das ,d5k5 mit si* =t1 ja v]w&elte es selb/ 9 e9 ,h&eln1 9 e9 ,aneign51 ,umw&eln1 ,beh]rs*5 d] ,geg5/nde4 ,s su*t ,fi*tes ,d5k5 e9fa*e1 g]ade ,l9i51 es entwirft groe ,umrisse und geht ras* b] das ,e9zelne weg1 mit un]bittli*] ,konsequ5z v]folgt er se9e ,bahn1 wird dur* ke9e ,v]su*ung abgel5kt1 wirft alles ni$]1 0 ihm d5 ,weg v]sp]rt4 ,se9 ,ja v]fi*t er mit mnnli*] ,un]s*rock5heit und ohne die m9de/e ,e9s*rnkung1 se9 ,/reb5 geht /ets auf etwas ,ganzes1 ,letztes1 ,unb$+tes1 er liebt das ,wort s*le*?91 er hat das gewiss]maen2 i* bek5ne1 da i* dies gewiss]maen und ihre ganze ,familie ni*t liebe4 ,weit du etwas ,grndli*es und will/ du es uns sag51 s r$e be/immt und ziehe /att de9es gewiss]maen e9e s*>fe ,gr5ze2 weit du ni*ts od] getrau/ du di* ni*t zu r$51 s la es ganz se94 ,tue ni*ts halb6 ,se9 ,int]esse i/ ganz b]wieg5d dem ,m5s*5 und dem ,m5s*5leb5 zugew&t1 hi] w er bess]n und bekehr51 umw&eln und erneu]n1 die brige ,welt bleibt ihm bloe ,umgebung4 ,sol*es ,drng5 zum ,wirk5 =d]t g]ade ,l9i5 und ents*i$5e ,antwort52 d] re9e ,d5k] kann ,frag5 (f5lass5 und 9 d] ,zurckhaltung selb/ e9e ,gre erweis52 w] die ,m5s*5 zum ,h&eln aufruft1 d] d>f ni*t zwis*5 v]s*i$55 ,ziel5 s*wank5 und au* ni*t auf halbem ,wege /eh5bleib54 ,r¬iz3 ,das ,i* ,aus sol*] gei/ig5 ,art empf& ,fi*te die ,kantis*e ,begr5zung als e9e un]trgli*e ,e95gung1 ja er glaubte er/ die volle ,konsequ5z d] ,kantis*5 ,bewegung zu zieh51 ,kant selb/ er/ re*t zu v]/eh51 w5n er alle sol*e ,s*rank5 ni$]ri1 d5 ,begriff d] ,d+e an si* gnzli* /ri*1 die gei/ige ,ttigkeit zu s*pf]is*em ,wirk5 aufrief und alle ,wirkli*keit als ihr ,erzeugnis zu v]/eh5 su*te4 ,er konnte das natrli* ni*t1 ohne im ,m5s*5 e9 ursprngli*]es und krftig]es ,leb5 aufzudeck51 als das unmittelb>e ,seel5leb5 zeigt1 er f& das im ,i*1 das ihm ni*t e95 ruh5d5 ,punkt1 sond]n e9 ttiges ,pr9zip1 e9 aus si* selb/ bewegtes und zu si* zurckkehr5des ,h&eln b$eutete1 es w> ihm ni*t das e9zelne ,individuum1 sond]n als re9es ,i*1 als absolutes ,i*1 als ,intellig5z e9e alle ,individu5 dur*dr+5de1 beweg5de1 weit]treib5de ,ma*t4 ,diese ,ma*t sollte mit ihr] dur* ,satz und ,geg5satz =ts*reit5d5 ,bewegung 9 si*]em ,zuge die ganze ,wirkli*keit erzeug52 die ,welt ab]1 die als s*e9b> 9 si* selb/ b]uh5d uns geg5b]liegt1 sollte 9 diese ,ttigkeit zurckg5omm51 dadur* er/ wahrhaft dur*leu*tet und 9 e9 ,rei* d] ,v]nunft v]w&elt w]d54 99 99 99 99 99 ,die n"h ,ausfhrung dess5 kann uns hi] ni*t bes*ftig51 zur g]e*t5 ,wrdigung des ,unt]nehm5s sei nur d>an er9n]t1 da es e9] ,zeit angehrt1 die ganz an d5 ,problem5 des ,m5s*5leb5s h+ und das ,weltall mit fe9] ,natur ganz im ,h9t]grunde belie2 ni*t m9d] sei dess5 g$a*t1 da die philosophis*e ,arbeit von hi] aus /rk/e ,antriebe zu e9em sy/ematis*5 ,zusamm5hange und zur ,an]k5nung e9] dur* d5 ,geg5satz =ts*reit5d5 ,bewegung empfang5 hat4 ,soll do* die ,wiss5s*aftslehre1 wel*e die ,lehre von e9em absolut5 ,i* 9 ihre ,konsequ5z5 zu entwickeln hat1 fr alle mgli*5 ,wiss5s*aft5 die ,grundstze und die sy/ematis*e ,=m begrnd54 ,wir bes*rnk5 uns auf die ,d>legung d] ,hauptantriebe1 wel*e die ,ge/altung des ,leb5s von dies] ,lehre empfang5 hat4 ,r¬iz3 ,das ,woll5 als ,hauptkraft d] ,seele ,zun*/ ers*e9t es als e9 un]meli*] ,gew9n1 w5n ni*t von e9] ,tatsa*e1 sond]n von e9em ,h&eln begonn5 wird4 ,geht die ,philosophie von d] ,tatsa*e aus1 s /ellt sie si* 9 die ,mitte des ,se9s und d] ,endli*keit1 und es wird ihr s*w] w]d51 aus dies] e95 ,weg zum ,un5dli*5 und b]s9nli*5 zu f9d52 geht sie von d] ,ta?&lung aus1 s /eht sie g]ade auf dem ,punkte1 d] beide ,welt5 v]knpft1 und von wel*em aus sie mit ,e9em ,blick b]seh5 w]d5 knn54 ,zuglei* wird gezeigt1 da uns] ,h&eln und ,woll5 ni*t von d5 ,sy/em5 uns]] ,vor/ellung51 sond]n da das ,sy/em d] ,vor/ellung5 von uns]em ,triebe und uns]em ,woll5 abhngt4 ,s wird das ,woll5 zur ,hauptkraft d] ,seele1 zur ,kraft1 wel*e letz?9 au* b] die ,ri*tung des ,d5k5s ents*eidet4 ,die ,sphre uns]] ,erk5ntnis wird be/immt dur* uns] ,h]z2 nur dur* uns] ,/reb5 umfass5 wir1 0 je fr uns dase9 wird4 ,nam5tli* i/ d] ,hauptgeg5satz 9 d] ,/ellung zur ,welt1 wie er na* ,fi*tes ,ausdruck 9 ,dogmatismus und ,idealismus vorliegt1 na* ihm ni*t dur* wiss5s*aftli*e ,errt]ung zu ents*eid51 sond]n er =d]t e9e ,ents*eidung des ganz5 ,m5s*54 ,d] ,dogmatismus an]k5nt e9e gegeb5e ,welt und ma*t si* zuglei* von ihr abhngig1 d] ,idealismus hebt b] alle sol*e ,b9dung h9aus1 v]/eht alle ,wirkli*keit aus dem ,h&eln d] ,intellig5z und gewhrt uns zuglei* volle ,freiheit4 ,an dies] ents*eid5d5 ,/elle gilt das ,wort3 ,0 fr e9e ,philosophie man whle1 hngt davon ab1 0 fr e9 ,m5s* man i/4 99 99 99 99 99 ,das ,ziel d] ,ziele wird hi] ,selb/ttigkeit um d] ,selb/ttigkeit will51 das ab] ni*t als e9e ,sa*e bl9d5 ,naturtriebs1 sond]n als e9e ,=d]ung und e9e ,pfli*t4 ,es gilt uns] empiris*es ,i* dem absolut5 ,i* unt]zuordn5 und dieses 9 j5em mgli*/ re9 d>zu/ell51 uns] ganzes ,leb5 v]w&elt si* damit 9 e9e ,aufgabe und e9e ,pfli*t1 e9e ,pfli*t an er/] ,/elle ni*t geg5 &]e1 sond]n geg5 uns selb/1 9 e95 unablssig5 ,antrieb zur ,err+ung uns]es e*t5 ,wes5s1 zur ,abs*ttelung alles dess51 0 uns be5gt und ni$]drckt1 zur ,ausbildung voll] ,freiheit und ,selb/ndigkeit4 ,dah] i/ die ,pfli*t ke9 von drauen auf]legtes ,gebot1 ke9e bloe ,polizei des ,leb5s1 sond]n die /rk/e ,leb5sbewegung selb/1 e9 mutig] ,auf/ieg zur eig55 ,hhe4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,selb/ttigkeit ,damit erhlt d] ,m5s* d5 ,antrieb1 ni*ts von dem1 0 er drauen um si* f9det1 unbeseh5s und gutglubig h9zunehm51 vielmehr w]de alles gewiss5haft geprft und ni*ts g$uldet1 0 ni*t aus uns]m eig55 ,d5k5 und ,leb5 h]vorgeht und ni*t vor d] ,v]nunft se9 gutes ,re*t zu erweis5 v]mag4 ,au* 9 uns]m ,inn]n bleibe ni*ts 9 trgem ,s*lumm]1 w]de ni*ts blo gewohnheitsmig =tgefhrt1 sond]n alles w]de belebt1 alles unt] d] ,leitung d] ,v]nunft zu mgli*/ krftig] ,bettigung aufg]uf54 ,als ,quelle all] ,la/] ers*e9t hi] die ,faulheit1 als das radikale bel die ,trgheit2 e9e />re ,r\t9e ab]1 wel*e die ,/eig]ungsfhigkeit m5s*li*5 ,v]mg5s v]k5nt1 wird gew>nt1 die ,/rke1 die e9 groer ,ents*lu geb5 wird1 ni*t na* d] zu beurteil51 die wir alle ,tage hab54 ,all] ng/li*5 ,b]e*nung des ,v]mg5s /ellt ,fi*te die b]zeugung entgeg51 da d] ,m5s* kann1 0 er soll1 und da er ni*t wahrhaft w1 w5n er sagt1 da er ni*t kann4 ,9 diesem ,g$ank5gange ers*e9t als d] ,zweck des ,erd5leb5s d] ,m5s*heit d]1 da sie alle ,v]hltnisse mit ,freiheit na* d] ,v]nunft e9ri*te1 und die ,kultur wird def9i]t als bung all] ,krfte auf d5 ,zweck d] vllig5 ,freiheit1 d] vllig5 ,unabhngigkeit von allem1 0 ni*t wir selb/1 uns] re9es ,selb/ i/4 ,sol*] b]zeugung wird alles w]tvoll1 0 die ,ttigkeit zu /eig]n v]spri*t1 s das ,b$rfnis1 s selb/ d] ,s*m]z1 indem er zur ,ttigkeit reizt4 ,als selb/v]/ndli* ers*e9t dabei die ,=d]ung1 da d] ,m5s* aus eig5] ,ents*eidung h&le und si* ni*t dur* etwas ,fremdes be/imm5 lasse2 sei dir selb/ alles od] du bi/ ni*ts2 w] auf ,autoritt h9 h&elt1 h&elt notw5dig gewiss5los4 ,nur eig5e ,freiheit fhrt zur ,moralitt4 ,9 unv]k5nb>em ,h9blick auf ,kant und 9 deutli*] ,s*eidung von ihm wird die ,=mel aufge/ellt3 ,h&le s1 da du die ,maxime de9es ,will5s als ewiges ,gesetz fr di* d5k5 kann/2 vollkomm5e b]e9/immung des ,m5s*5 mit si* selb/ bildet das h*/e ,ziel4 ,ab] die ,begrndung des ,m5s*5 auf se9 eig5es ,woll5 und ,wes5 b$eutet fr ,fi*te ni*t e9e ,isoli]ung1 ni*t e9e ,absond]ung von &]n ,m5s*54 ,wie es ,fi*te p]snli* 9 allem1 0 er da*te und tat1 zum ,m5s*5 und zum ,wirk5 auf d5 ,m5s*5 trieb1 s v]fi*t er au* als ,philosoph die b]zeugung1 da d] ,m5s*1 als ,v]nunftswes51 nur unt] ,m5s*5 e9 ,m5s* wird4 ,die m5s*li*e ,gesells*aft i/ re*t gefat ni*t e9e ,hemmung1 sond]n e9e ,frd]ung d] ,freiheit und ,selb/ttigkeit1 sie sei ab] gefat als die ,beziehung d] v]nnftig5 ,wes5 aufe9&]1 ihr ,*>akt] i/ ,we*selwirkung dur* ,freiheit4 ,es entwickelt si* hi] das ,v]hltnis des ,re*ts4 ,es kann nmli* das endli*e ,v]nunftwes5 ni*t no* &]e endli*e ,v]nunftwes5 auer si* annehm51 ohne si* zu dies5 9 e9 be/immtes ,v]hltnis zu setz51 und dies eb5 n5nt man das ,re*tsv]hltnis4 ,i* kann e9em be/immt5 ,v]nunftwes5 nur zumut51 mi* fr e9 v]nnftiges ,wes5 anzu]k5n51 inwief]n i* es selb/ als e9 sol*es beh&le4 ,s mu i* me9e ,freiheit s weit e9s*rnk51 da se9e ,freiheit mgli* wird4 ,j$e ,p]son hat das ,re*t1 9 d] ,s9n5welt nur ,ursa*e zu se94 ,das ,re*t entspr+t ni*t aus dem ,/aat1 sond]n aus uns]] v]nnftig5 ,natur2 d] ,/aat ers*e9t als e9 besond]es ,mittel zur ,h]/ellung e9] vollkomm55 ,gesells*aft4 ,die b]e9kunft b] die geme9s*aftli*5 ,re*te 9 d] ,s9n5welt heit d] ,/aatsv]trag1 und die ,geme9e1 die b]e+ekomm5 i/1 d] ,/aat4 ,da d] ,/aat e9 bloes ,mittel i/1 kann er ni*t als ,selb/zweck gelt5 und von bleib5d] ,dau] se92 es heit dah]3 d] ,/aat geht1 wie alle m5s*li*5 ,in/itute1 die bloe ,mittel s9d1 auf se9e eig5e ,v]ni*tung aus2 es i/ d] ,zweck all] ,regi]ung1 die ,regi]ung b]flssig zu ma*54 ,r¬iz3 ,d] ,re*ts- und ,freiheits/aat ,s ent/eht d] ,re*ts- und ,freiheits/aat1 d] vor allem d5 ,s*utz d] ,selb/ndigkeit d] ,individu5 zum ,ziele hat4 ,es liegt 9 d] ,idee dieses ,/aates1 da j$] als ,/aatsbrg] an d] ,gesetzgebung mitwirke1 d5n nur s wird das ,gesetz se9 eig5] ,wille und erlangt fr ihn e9e v]pfli*t5de ,kraft4 ,ke9 ,m5s* kann v]bund5 w]d5 ohne dur* si* selb/4 ,wir drf5 ni*t aus unsr] ,art &]e beglck5 woll51 sond]n j$] hat si* selb/ zu kultivi]54 ,niem& d>f si* von d] ,geme9s*aft absond]n und e95 ,/aat im ,/aate bild5 woll51 niem& b]hebe si* b] &re2 j$]1 d] si* fr e95 ,h]rn &]] hlt1 i/ selb/ e9 ,sklave4 ,unt]s*i$e d] brg]li*5 ,/ellung s9d unv]meidli*1 ab] sie hab5 zurckzutret5 vor d] ,glei*heit alles dess51 0 m5s*li*es ,angesi*t trgt4 ,aus sol*] b]zeugung errt]t ,fi*te die ,frage1 ob1 w5n e9 ,m5s* 9 ,leb5sgefahr g]t1 e9 j$]1 wie imm] se9e brg]li*e ,/ellung sei1 au* unt] ,e9setzung se9es eig55 ,leb5s zur ,hilfe v]pfli*tet sei4 ,fi*te bejaht diese ,frage b$+ungslos1 da vor dem h*/5 ,gesetz ,m5s*5leb5 von glei*em ,w]te sei2 er billigt dur*aus das dem ,pr9z5 ,leopold von ,brauns*weig1 d] #aghe bei ,rettung b]s*wemmt] 9 d] ,od] ertrank1 zuges*rieb5e ,wort3 ,hi] gilt es ,m5s*5leb52 0 b9 i* da mehr als ihr8 99 99 99 99 99 ,s*on 9 sol*] w>m5 ,s*tzung des ,m5s*5 b]s*reitet ,fi*te d5 h]kmmli*5 ,re*ts- und ,freiheits/aat1 er tut es weit] mit se9] ,=d]ung1 dem ,gelehrt5/& solle die ob]/e ,aufsi*t b] d5 ,=tgang des ,m5s*5ges*le*ts und die ,befrd]ung dieses ,=tgangs anv]traut w]d51 er tut es am mei/5 9 d] krftig5 ,betonung d] sozial5 ,aufgab51 wie wir es heute n5n5 wrd54 ,die ,selb/ndigkeit d] ,p]snli*keit =d]t na* se9] b]zeugung1 da j$] ,/aatsbrg] e9 ,eig5tum habe2 v]langt wird f]n]1 da j$] arbeite und da er von se9] ,arbeit leb5 knne2 j$] mu das ,un5tbehrli*e hab51 das i/ unv]uerli*es ,m5s*5re*t3 ent/eh5 dabei ,v]wicklung51 s mss5 die e951 die 9 ,luxus leb51 ,entbehrli*es aufgeb51 damit die &]n ,un5tbehrli*es hab54 ,viellei*t hab5 na* dies] ,ri*tung die ,jug5d]fahrung5 ,fi*tes mitgewirkt1 j$5falls bekundet die ,wrme1 die er g]ade bei dies5 ,frag5 zeigt1 wie sehr sie se9e ,seele beweg54 99 99 99 99 99 ,wir w]d5 seh51 wie diese ,ri*tung ihn spt] zu e9em eig5tmli*5 ,/aatsideal gefhrt hat1 mss5 ab] zun*/ e9] dur*geh5d5 ,v]s*iebung se9] ,d5k>t g$5k51 die ke9eswegs e95 ,abfall von se9] ,hauptri*tung b$eutete1 die ab] e9e ,seite an ihr vor d] &]5 mehr h]vortret5 lie4 ,mit ganz] ,kraft erfat ,fi*te ,freiheit und ,selb/ttigkeit als die h*/5 ,gt]1 ja als die e9zig wahr5 ,gt]4 ,ab] diese ,freiheit w> ihm ni*t e9e ,eig5s*aft des bloen ,m5s*51 sond]n des ,m5s*5 als e9es ,trg]s d] ,v]nunft1 als e9es ,gli$es des ,rei*es d] ,freiheit2 die ,v]nunft ab] i/ etwas ,ganzes und ,geme9sames1 s s*liet das ,/reb5 na* ,v]nunft au* die ,sorge fr das ,ganze und ,geme9same e94 ,dah] konnte er sag51 d] moralis*e ,endzweck j$es v]nnftig5 ,wes5s sei ,selb/ndigkeit d] ,v]nunft b]haupt1 sei ,moralitt all] v]nnftig5 ,wes54 ,s konnte es s*on 9 dies] er/5 ,epo*e heien3 ,die wahre ,tug5d be/eht im ,h&eln1 im ,h&eln fr die ,geme9e1 wobei man si* selb/ gnzli* v]gesse4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ,vorwurf des ,a!ismus ,diese ,geme9samkeit d] ,v]nunft1 ihre ,e9heit1 s[ie das ,angewies5se9 j$es ,e9zeln5 d>auf1 hob si* ab] no* weit mehr h]vor1 seit ,fi*te si* 9 heftig5 ,kmpf5 geg5 d5 ,vorwurf des ,a!ismus zu v]teidig5 hatte4 ,fi*te w> im ,grunde se9es ,wes5s e9e tiefreligise ,natur1 er hatte dur* se9 ganzes ,leb5 e95 fe/5 ,glaub5 an e9e unmittelb>e ,leitung se9] ,ges*icke dur* e9e ,vorsehung4 ,ab] er begrndete und entwickelte se9e b]zeugung5 mit philosophis*] ,freiheit na* eig5] ,art1 und diese ,art konnt5 ,f]n]/eh5de od] g> unfreundli* ,ges9nte lei*t mideut54 ,ihm w> das ,gttli*e die moralis*e ,ordnung1 die wir annehm5 mss51 er lehrte ab] 9 dies] ,epo*e ke9 besond]es ,wes5 als die ,ursa*e j5] ,weltordnung4 ,das klang wie ,a!ismus1 w> es ab] im ,zusamm5hange se9] ,g$ank5welt ni*t1 da er b]haupt ke9 ,se9 j5seits d] ,ttigkeit gelt5 lie1 sond]n es ganz 9 diese aufnahm4 ,er wollte ni*t die ,seele leugn51 w5n er sagte3 ,de9e ,seele i/ ni*ts als de9 ,d5k51 ,begehr51 ,fhl5 selb/2 s wollte er au* ni*t die ,got!it leugn51 w5n er sagte3 ,gott i/ ni*ts als das notw5dig anzunehm5de ,s*aff51 ,erhalt51 ,regi]5 selb/4 ,ab] das ,miv]/ndnis w> erklrli*1 und ,fi*te hatte h>te ,angriffe abzuwehr54 ,sol*e ,abwehr fhrte ab] dazu1 frh] im ,h9t]grunde /eh5de b]zeugung5 mehr h]vorzukehr5 und damit1 w5n au* unbewut1 e9e ,v]s*iebung zu vollzieh54 ,mit h*/] ,en]gie v]fi*t er von nun an die b]leg5heit des ,gottesg$ank5s4 ,die b]s9nli*e ,welt i/ uns] ,geburtsort und uns] e9zig] fe/] ,/&punkt1 die s9nli*e ,welt i/ nur d] ,wid]s*e9 d] er/]54 ,du glaub/ ni*t an ,gott1 weil du an die ,welt glaub/1 du erblick/ vielmehr e9e ,welt l$igli* d>um1 weil du an ,gott zu glaub5 be/immt bi/4 ,9 diesem ,zusamm5hange fllt au* das ,wort1 die ,welt sei nur das v]s9nli*te ,mat]iale uns]] ,pfli*t4 ,s sehr er d>an fe/hlt1 da ,moralitt und ,religion e9s s9d1 beides e9 ,ergreif5 e9es b]s9nli*51 das er/e dur* ,tun1 das zweite dur* ,glaub51 s wird ihm ,gott do* mehr als e9e moralis*e ,ordnung1 er ers*e9t als selb/ttige ,v]nunft1 au* als ,wille1 9 dem uns] ,wille wirkt1 und von dem die ,/imme des ,gewiss5s kommt2 es entwickelt si* damit weit mehr e9 p]snli*es ,v]hltnis1 e9e ,h+ebung an die h"h ,ma*t1 e9 ,voran/ell5 d] ,liebe vor das ,h&eln1 e9e wei*]e und innig]e ,gemts/immung4 ,s ent/eht e9e mod]ne ,my/ik und f9det 9 d] ,anweisung zum selig5 ,leb5 e95 glutvoll5 ,ausdruck4 ,das m5s*li*e ,leb5 ers*e9t hi] als vom gttli*5 getrag51 das unmittelb> 9 d] ,seele geg5wrtig i/1 das ab] ergriff5 und angeeignet w]d5 mu1 w5n d] ,m5s* voll5 ,anteil an gttli*] ,liebe und ,seligkeit gew9n5 w4 ,d] ,zu/& d] ,seligkeit ab] i/ fr ,fi*te ni*ts &]es als die ,zurckziehung unsr] ,liebe aus dem ,mannigfaltig5 auf das ,e9e4 ,diese ,seligkeit soll5 wir ja ni*t er/ im ,j5seits su*5 und damit die ,religion 9 e9 bloes ,h>r5 und ,h(f5 v]w&eln1 da uns das ,gttli*e nie nh] kommt als es s*on hi] und heute i/4 ,dur* das bloe ,si*begrab5lass5 kommt man ni*t 9 die ,seligkeit4 ,die ,religion erhebt ihr5 ,jng] unmittelb> b] die ,zeit und ,v]e9zelung und v]setzt ihn 9 d5 ,besitz d] ewig5 ,e9heit4 ,s heit es d5n3 ,r¬iz3 ,das ,ewig-,e9e ,das ,ewig-,e9e ,lebt mir im ,leb51 sieht 9 me9em ,seh54 ,g> kl> die ,hlle si* vor dir erhebet1 ,de9 ,i* i/ sie2 es /]be 0 v]ni*tb>1 ,und =tan lebt nur ,gott 9 de9em ,/reb54 ,dur*s*aue 0 dies ,/]b5 b]lebet1 ,s wird die ,hlle dir als ,hlle si*tb>1 ,und unv]s*lei]t sieh/ du gttli* ,leb54 ,e9e ,religion1 die s auf das ,grundm5s*li*e1 e9em j$5 9 inn]] ,erhebung unmittelb> ,zugngli*e g]i*tet i/1 kann si* ni*t auf hi/oris*e ,dat5 und auf s9nli*e ,wund] /tz54 ,mit vollem ,eif] dr+t ,fi*te d>auf1 da die ,an]k5nung d] hh]5 ,welt unabhngig gema*t w]de vom hi/oris*5 ,glaub5 und von d] ,gemtslage d] e9zeln5 ,m5s*54 ,selig1 s me9t er1 ma*t ni*t das ,hi/oris*e1 sond]n nur das ,metaphysis*e4 ,beides sei deutli* ause9&]gehalt54 ,man sage ni*t1 0 s*adets1 w5n au* auf dieses ,hi/oris*e gehalt5 wird4 ,es s*adet1 w5n ,neb5sa*5 9 glei*5 ,rang mit d] ,hauptsa*e ge/ellt od] wohl g> fr die ,hauptsa*e ausgegeb51 und diese dadur* unt]drckt und die ,gewiss5 geng/igt w]d51 zu begreif5 und zu glaub51 0 sie unt] sol*] ,anweisung nimm]mehr glaub5 knn54 ,gewi i/ e*t] ,religion das ,wund] un5tbehrli*1 ab] d] ,d5k] kann dieses ni*t 9 e9malig5 ges*i*tli*5 ,ereigniss51 sond]n nur 9 =tlauf5d5 ,bekundung5 gttli*5 ,leb5s f9d54 ,diese ,wund] 9 d] ,s9n5welt 7vom ,himmel7 leugne i* ents*i$51 lehr5d brig5s e95 leb5dig5 und wirk5d5 ,gott 9 d] ,gei/]welt4 ,da er all51 die zu ihm si* nah51 e9 neues ,h]z s*afft1 i/ se9 ewiges groes ,wund]4 99 99 99 99 99 ,das ,bild1 das ,fi*te aus sol*5 b]zeugung5 vom ,/&e d] ,m5s*heit entwirft1 kann ni*t wohl gn/ig se94 ,freili* hat er es imm] abgelehnt1 d5 ,m5s*5 als von ,natur v]d]bt1 als e95 ganz und g> auf b]natrli*e ,rettung angewies55 ,snd] zu betra*t51 ab] w5n er ihn na* se95 ,ma/b5 mit1 s f9det er ihn matt1 trge1 s*wank5d1 b]all zur ,halbheit und ,bequemli*keit g5eigt1 9 weitem ,ab/& von dem1 0 die ,idee d] ,m5s*heit =d]t4 ,d5 ,glaub5 an diese ,idee kann ihm ab] alle ,unzulngli*keit des vorgefund55 ,/&es ni*t im m9de/5 ers*tt]n4 ,von d] unmittelb>5 ,wirkli*keit kann man (t ni*t s*le*t g5ug d5k54 ,s ni$rig man (t ihr ,bild nimmt1 s b]trifft es do* die ,erfahrung4 ,w] ab] von d] ,m5s*heit na* ihrem allgeme95 ,v]mg5 s*le*t d5kt1 d] l/]t die ,v]nunft und v]urteilt neb5bei si* selb/4 ,au* an d] eig55 ,zeit f9det ,fi*te w5ig ,gefall54 ,sie lt1 wie er me9t1 nur die s9nli*e ,exi/5z d] ,individu5 gelt51 ma*t das ,v]/ndnis dies] zum ,ma/ab all] ,wahrheit und entbehrt leb5dig] und beleb5d] ,leitg$ank54 ,vor trbem ,v]zag5 ab] s*tzt uns]n ,d5k] ni*t nur se9e pr9zipielle b]zeugung1 sond]n au* se9e ,fassung d] ,ges*i*te4 ,er glaubt nmli* 9 ihr e9e all] ,irrung d] e9zeln5 b]leg5e ,bewegung zu f9d51 e9e ,bewegung zu dem ,ziel1 da die ,m5s*heit alle ihre ,v]hltnisse mit ,freiheit na* d] ,v]nunft e9ri*te1 da sie si* 9 ,freiheit zu dem ma*e1 worauf die ,natur sie angelegt hat4 ,e9e d]>tige ,bewegung su*t er 9 ihr5 ,hauptzg5 nh] aufzuweis54 ,sie begann mit e9em ,uns*ulds/&e2 dies] mute zugun/5 d] ,freiheit v]lass5 w]d52 die n*/e ,bettigung dies] w> e9 ,abfall1 ab] aus ihm r+t d] ,m5s* si* wi$] empor1 um dann 9 unablssigem ,=ts*ritt j5es ,ziel e9] frei5 ,v]nunft zu errei*54 ,au* das ,ideal e9es ewig5 ,fri$5s wird 9 sol*e ,h(fnung e+es*loss54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,be/immung des ,m5s*5 ,e9 ,gesamtbild des m5s*li*5 ,leb5s entwirft ,fi*te 9 d] ,s*rift3 ,die ,be/immung des ,m5s*51 die si* ni*t an ,fa*philosoph5 w5det1 sond]n ,les] all] ,kreise anzieh51 erwrm5 und krftig von d] ,s9nli*keit zum b]s9nli*5 =treien m*te4 ,9 s*wungvoll]1 bisweil5 ans ,rhetoris*e /reif5d] ,d>/ellung wird hi] zun*/ d] ,geg5satz e9es an die gegeb5e ,welt gebund55 ,sp9ozismus und e9] ,leb5sfhrung aus ,selb/ttigkeit vor ,aug5 ge/ellt1 dann ab] e9 b]blick des ,leb5s von d] letzt]5 b]zeugung aus gegeb54 ,dem ,sp9ozismus ent/eht und entwickelt si* au* d] ,d5k5de na* ,naturgesetz51 die ,freiheit i/ bloer ,s*e91 d] ,tug5dhafte i/ e9e edle1 d] ,la/]hafte e9e un$le und v]w]fli*e1 j$o* aus dem ,zusamm5hange des ,univ]sums notw5dige ,natur4 ,d] ,freiheitslehre ab] gilt die b]zeugung3 ,von dem ,b$rfnis des ,h&elns geht das ,bewutse9 d] wirkli*5 ,welt aus1 ni*t umgekehrt vom ,bewutse9 d] ,welt das ,b$rfnis des ,h&elns2 dieses i/ das er/e1 ni*t j5es1 j5es i/ das ,abgeleitete4 ,wir h&eln ni*t1 weil wir erk5n51 sond]n wir erk5n51 weil wir zu h&eln be/immt s9d1 die praktis*e ,v]nunft i/ die ,wurzel all] ,v]nunft4 ,aus dem b]s9nli*5 ,wes5 des ,m5s*5 s*pf5 wir ni*t nur ,mut und ,kraft fr das ,leb51 sond]n au* e9e fels5fe/e b]zeugung von uns]] ,un/]bli*keit4 ,all] ,tod 9 d] ,natur i/ ,geburt1 und g]ade im ,/]b5 ers*e9t si*tb> die ,erhhung des ,leb5s4 ,es i/ ke9 tt5des ,pr9zip 9 d] ,natur1 d5n die ,natur i/ dur*aus laut] ,leb51 ni*t d] ,tod ttet1 sond]n das leb5dig]e ,leb51 wel*es1 h9t] dem alt5 v]borg51 beg9nt und si* entwickelt4 ,tod und ,geburt i/ blo das ,r+5 des ,leb5s mit si* selb/1 um si* /ets v]klrt] und ihm selb/ hnli*] d>zu/ell54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ges*loss5e ,h&els/aat ,au* die spt]e ,epo*e ,fi*tes zeigt im e9zeln5 man*e ,bewegung1 do* mss5 wir uns hi] auf das bes*rnk51 0 das politis*e und nationale ,leb5 betrifft4 ,hi] s9d ,w&lung5 besond]s greifb>1 es erfolgt dabei e9e imm] weit]e ,entf]nung von dem ,re*ts- und ,freiheits/aat des ,anfangs1 freili* unt] ents*i$5] ,wahrung d] ,selb/ttigkeit und des glei*5 ,re*tes all] ,m5s*54 ,e9e m]kwrdige ,ers*e9ung i/ zun*/ d] ges*loss5e ,h&els/aat 7#ahjj71 d] das ganze wirts*aftli*e ,leb5 d] ,m5s*5 auf e9e neue ,grundlage /ell5 und damit e9e wes5tli*e inn]e ,hebung des ,ganz5 h]beifhr5 m*te4 ,glei* zu ,anfang uert ,fi*te si* dah91 die ,zurckweisung des fals*5 ,satzes1 d] ,/aat sei unums*rnkt] ,vormnd] d] ,m5s*heit fr alle ihre ,angeleg5heit51 habe zu e9em eb5so fals*5 ,geg5satze gefhrt1 zu e9] zu eng5 ,bes*rnkung d] ,pfli*t5 und d] ,re*te des ,/aates4 ,im besond]5 g5ge es ni*t1 da d] ,/aat e95 j$5 9 se9em ,eig5tum s*tze1 er msse vielmehr zu]/ dafr sorg51 da j$] e9 ,eig5tum habe2 dann er/ knne er ihn d>9 s*tz54 ,fi*te erklrt es fr d5 wahr5 ,zweck des ,/aates1 all5 zu demj5ig5 zu v]helf51 0 ihn5 als ,teilhab]n d] ,m5s*heit gehrt1 es gehrt dazu ab] na* se9] dur*geh5d5 b]zeugung e9 gewisses ,eig5tum1 s[ie au* das ,re*t1 s e*t m5s*li* auf d] ,erde zu leb51 als es die ,natur nur irg5d ge/attet4 ,d] ,m5s* soll arbeit52 ab] ni*t wie e9 ,la/ti]1 das unt] se9] ,brde 9 d5 ,s*laf s9kt und na* d] notdrftig/5 ,erholung d] ers*pft5 ,kraft zum ,trag5 d]selb5 ,brde wi$] aufge/rt wird4 ,er soll ang/los1 mit ,lu/ und mit ,freudigkeit arbeit5 und ,zeit brig behalt51 se95 ,gei/ und se9 ,auge zum ,himmel zu erheb51 zu dess5 ,anblick er gebildet i/4 ,er soll ni*t g]ade mit se9em ,la/ti] ess51 sond]n se9e ,speise soll von desselb5 ,futt]1 se9e ,wohnung von desselb5 ,/alle si* eb5so unt]s*eid51 wie se9 ,krp]bau von j5es ,krp]bau unt]s*i$5 i/4 ,dies i/ se9 ,re*t1 d>um weil er nun e9mal e9 ,m5s* i/4 ,s i/ es ,fi*te1 d] aus d] hoh5 ,s*tzung1 wel*e d] deuts*e ,idealismus dem ,m5s*5 als ,m5s*5 zollt1 au* die sozial5 ,konsequ5z5 zieht4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,organisation d] ,arbeit ,das ,mittel ab]1 das ,fi*te zur ,errei*ung j5es ,zweckes fr notw5dig hlt1 bezei*net s*on d] ,titel d] ,s*rift ,d] ges*loss5e ,h&els/aat4 ,d] ,d5k] m*te die v]s*i$55 ,/aat5 wirts*aftli* ganz auf si* selb] /ell51 d5 e9zeln5 ,brg]n e95 ,h&el mit dem ,ausl& /r5g v]biet51 e9 ,l&esgeld e9fhr51 das nur inn]halb des besond]5 ,/aates gilt2 weit] w er inn]halb d] ,/aat5 die ,arbeit organisi]51 d] ,/aat soll ihre ,v]teilung gewiss5haft b]wa*5 und s[ohl dafr sorg51 da e9 ,glei*gewi*t zwis*5 ,produktion und ,konsumtion erhalt5 bleibt1 als au* dafr1 da j$] e9zelne d5 ihm zukomm5d5 ,besitz erhlt und e9 m5s*5wrdiges ,auskomm5 f9det4 99 99 99 99 99 ,9 diesem ,zusamm5hange wird e9e ,=d]ung erhob51 fr die wir ,deuts*5 g]ade 9 d] geg5wrtig5 ,kriegslage e9 entgeg5komm5des ,v]/ndnis hab54 ,fi*te v]langt nmli* zur voll5 ,unabhngigkeit des ,l&es1 da mgli*/ alle notw5dig5 ,w>5 inn]halb se9] ,gr5z5 h]vorgebra*t w]d51 er =d]t uns auf1 w5n gewisse ,roh/(fe si* ni*t 9 uns]em ,klima erzeug5 lass51 /ellv]tret5de ,/(fe anzubau5 und zu v]$eln4 ,fa/ j$es ,klima hat se9e eig55 ,/ellv]tret] fr j$es auslndis*e ,produkt1 nur da d] er/e ,anbau die ,mhe ni*t lohnt4 ,s hlt er z4 ,b4 e95 ,ersatz fr ,baumwolle fr ganz wohl mgli*4 ,trag5 ni*t mehr]e ,gras>t51 ,/aud51 ,bume 9 uns]5 ,klimat5 e9e wohl eb5so fe9e und dur* ,kultur sehr zu v]$elnde ,wolle8 ,wir wiss51 wie dies ,problem au* die ,geg5w>t bes*ftigt2 0 ,fi*te b]haupt er/rebt1 die ,h]/ellung e9] voll5 wirts*aftli*5 ,selb/ndigkeit uns]es ,/aates1 das zu su*5 hat uns die ,n des ,krieges gezwung54 ,fi*te kann die ,/aat5 ni*t s s*>f geg5 e9&] abs*lieen1 ohne da au* die ,frage e9es eig5tmli*5 ,national*>akt]s auftau*t4 ,das ,b$5k51 da dur* sol*e geg5seitige ,abs*lieung die ,vielseitigkeit d] ,bildung ,s*ad5 leide1 wei/ er en]gis* zurck4 ,wohl3 w5n wir nur er/ ,vlk] und ,nation5 wr51 und irg5dwo e9e fe/e ,nationalbildung vorh&5 wre1 die dur* d5 ,umgang d] ,vlk] mite9&] 9 e9e allseitige1 re9 m5s*li*e b]geh5 und zusamm5s*melz5 knnte4 ,ab]1 s wie mir es s*e9t1 s9d wir b] dem ,be/reb51 alles zu se9 und all5?alb5 zu ,hause1 ni*ts re*t und ganz geword5 und bef9d5 uns nirg5ds zu ,hause4 ,das /immt zu dem ,bilde1 das ,frau v4 ,/al 9 ihrem ,bu* b] ,deuts*l& von d5 ,deuts*5 j5] ,zeit entw>f4 ,au* sie me9te1 d] ,deuts*e k5ne alle ,zeit51 nur ni*t die ,geg5w>t1 er sei b]all zu ,hause1 nur ni*t bei si* selb/4 99 99 99 99 99 ,fi*te erw>tet brig5s zuv]si*tli* vom ,allgeme9w]d5 des vorges*lag55 ,sy/ems e95 ewig5 ,fri$5 zwis*5 d5 ,vlk]n1 da sie si* dann geg5seitig g> ni*t mehr /r5 wrd54 ,fr e95 inn]5 ,zusamm5hang d] ,m5s*heit ab] wird die ,wiss5s*aft ,sorge trag54 ,es gibt ni*ts1 das all5 ,unt]s*i$ d] ,lage und d] ,vlk] re9 aufhebe und blo und l$igli* dem ,m5s*5 als sol*51 ni*t ab] dem ,brg] angehre1 auer d] ,wiss5s*aft4 ,dur* diese1 ab] au* nur dur* sie1 w]d5 und soll5 die ,m5s*5 =tdau]nd zusamm5hng51 na*dem fr alles brige ihre ,absond]ung 9 ,vlk] voll5det i/4 ,nur diese bleibt ihr ,geme9besitz1 na*dem sie alles brige unt] si* geteilt hab54 99 99 99 99 99 ,wie weit hat si* hi] d] ,d5k] von dem ,re*ts- und ,freiheits/aat des ,anfangs entf]nt6 ,die ,sorge1 da j$] e9zelne zur ,entfaltung se9] ,krfte und zu e9em m5s*5wrdig5 ,dase9 gelange1 b]wiegt aug5s*e9li* die um die ,freiheit se9] ,bewegung4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,w5dung zum ,kultur/aat ,9 &]] ,ri*tung ers*e9t bei ,fi*te e9e ,w5dung zum ,kultur/aat1 s nam5tli* 9 d5 ,grundzg5 des geg5wrtig5 ,zeitalt]s1 die bis nahe zu d] politis*5 ,kata/rophe von #ahjf rei*51 und d]5 ,=tsetzung ursprngli* die ,r$5 an die deuts*e ,nation bild5 sollt54 ,mit grt] ,en]gie w]d5 hi] ,selb/su*t und ,eig5s9n d] ,individu5 bekmpft1 ihn5 geg5b] wird die ,gattung fr das e9zig wahrhaft ,exi/i]5de erklrt4 ,individu5 v]s*w9d5 voll5ds vor dem ,blick des ,philosoph5 und fall5 ihm alle zusamm5 9 die ,e9e groe ,geme9e4 ,es gibt nur ,e9e ,tug5d1 die1 si* selb] als ,p]son zu v]gess51 und nur ,e9 ,la/]1 das1 an si* selb/ zu d5k54 ,sol*e ,s*tzung d] ,gattung br+t au* e9e grere ,s*tzung d] ,ges*i*te mit si*1 als wir bi%] bei ,fi*te f&52 hi] ers*e95 die ,m5s*5 als dur* die ,arbeit frh]] ,zeit5 gebildet4 ,alles ,groe und ,gute1 worauf uns]e geg5wrtige ,exi/5z si* /tzt1 i/ l$igli* dadur* wirkli* geword51 da edle und krftige ,m5s*5 all5 ,leb5sg5u fr ,ide5 aufgeopf]t hab51 und wir selb] mit allem1 0 wir s9d1 s9d das ,resultat d] ,aufopf]ung all] frh]5 ,g5]ation5 und besond]s ihr] wrdig/5 ,mitgli$]4 99 99 99 99 99 ,nunmehr ers*e9t d] ,/aat ni*t mehr als e9 fa/ nur juridis*es ,in/itut1 nunmehr ers*e9t er ni*t als auf ,individu5 b]uh5d und aus ihn5 zusamm5gesetzt1 er i/ e9 unsi*tb>] ,begriff1 ni*t die ,e9zeln51 sond]n ihr =tdau]ndes ,v]hltnis zu e9&]4 ,als die ,aufgabe des ,/aates wird hi] die ,ri*tung all] individuell5 ,krfte auf d5 ,zweck d] ,gattung erklrt1 dies] ab] i/ ,kultur als ,e9ri*tung all] ,v]hltnisse na* dem ,v]nunftgesetz4 ,die ,individualitt hat 9 dem vollkomm55 ,/aate ganz 9 die ,gattung aufzugeh51 ab] e9 j$] erhlt se95 ,beitrag zur allgeme95 ,kraft dur* die ,kraft all] brig5 v]/rkt zurck4 ,do* i/ das ni*t s zu v]/eh51 da d] ,/aat alle ,kultur>beit direkt auf si* nehm5 solle1 sond]n es h&elt si* mehr um die ,h]/ellung d] ,b$+ung5 fr e9e freie ,erzeugung d] ,v]nunft2 ausdrckli* wird erklrt1 da die hh]5 ,zwecke d] ,v]nunftkultur3 ,religion1 ,wiss5s*aft1 ,tug5d1 nie ,zwecke des ,/aates w]d5 knn54 ,au* hi] wird von dem ,kriege no* mit groer ,abneigung gespro*51 es heit dabei3 ,krieg i/ ni*t nur1 w5n ,krieg gefhrt wird1 sond]n die allgeme9e ,unsi*]heit all] vor all5 und die d>aus erfolg5de imm]whr5de ,b]eits*aft zum ,kriege i/ au* ,krieg und hat fr das ,m5s*5ges*le*t fa/ dieselb5 ,folg5 als d] gefhrte ,krieg4 ,da d] ewige ,fri$e endli* e9mal komm5 mu1 wird hi] zuv]si*tli* erw>tet4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,weltbrg]s9n ,wie khl si* d] hi] v]fo*t5e ,kultur/aat zur ,nation und zum ,volk/um v]hlt1 das zeig5 die ,worte dies] ,s*rift3 ,wel*es i/ d5n das ,vat]l& des wahrhaft ausgebildet5 ,europers8 ,im allgeme95 i/ es ,europa1 insbesond]e i/ es 9 j$em ,zeitalt] d]j5ige ,/aat 9 ,europa1 d] auf d] ,hhe d] ,kultur 9 ,europa /eht4 ,es wird dann ausgefhrt1 wie ,/aat5 s9k5 und /eig51 wie ab] d5 ,d5k5d5 au* e9 ,s9k5 se9es ,/aates ni*t ers*reck5 knne4 ,mg5 dann do* die ,erdgebor551 wel*e 9 d] ,erds*olle1 dem ,flusse1 dem ,b]ge ihr ,vat]l& erk5n51 ,brg] des gesunk55 ,/aates bleib52 sie behalt51 0 sie wollt5 und 0 sie beglckt3 d] sonn5v]w&te ,gei/ wird unwid]/ehli* angezog5 w]d5 und h9 si* w5d51 wo ,li*t i/ und ,kraft4 ,und 9 diesem ,weltbrg]s9ne knn5 wir dann b] die ,h&lung5 und ,s*icksale d] ,/aat5 uns vollkomm5 b]uhig5 fr uns selb/ und fr uns]e ,na*komm5 bis an das ,ende d] ,tage4 ,e9 s ab/rakt] ,kosmopolitismus beh]rs*te damals die ,hhe des deuts*5 ,gei/esleb5s2 kann irg5d etwas zw+5d] als dieses ,beispiel beweis51 da die groe ,kata/rophe un]lli* w>1 da das deuts*e ,volk er/ dur* die ,s*ule des ,leid5s geh5 mute1 um si* selb] zu f9d58 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,r$5 an die deuts*e ,nation ,als die ,kata/rophe kam1 hat ,fi*te ni*t na* j55 ,wort5 geh&elt1 er hat aufs treue/e zu se9em ,volke ge/&51 er hat die allgeme9e ,n als se9e p]snli*e erlebt und empfund51 er hat si* ab] ni*t mit ,klag5 und ,jamm]n begngt1 sond]n er i/ ungebeugt5 ,muts s(ort an das heilige ,w]k gegang51 se9 ,volk wi$] aufzuri*t51 er i/ ihm 9 ,wahrheit e9 fe/] ,halt und e9 weits*au5d] ,fhr] geword54 ,se9e ,r$5 an die deuts*e ,nation v]krp]n wohl aufs be/e die ,ges9nung5 und die b]zeugung51 wel*e damals die auf/reb5d5 ,seel5 dur*wogt52 au* hat hi] wohl zu]/ d] nationale ,g$anke e9e pr9zipielle philosophis*e ,begrndung erhalt54 99 99 99 99 99 ,s sehr die ,r$5 si* an die unmittelb>e ,geg5w>t w5d51 sie bekund5 dur*aus die ,art uns]es ,d5k]s1 auf die tief/5 ,wurzeln zurckzugeh5 und von inn5 h] aufzubau54 ,das ents*eid5de ,heilmittel sieht er 9 e9] gnzli*5 ,v]nd]ung des bi%]ig5 ,erziehungswes5s4 ,es gilt mehr ,bildung des ,will5s und des ,*>akt]s1 mehr ,bildung 9 d] ,geme9s*aft und fr die ,geme9s*aft1 es gilt die ,h]/ellung e9] ,national]ziehung ni*t fr e9zelne ,/nde1 sond]n fr alle mite9&]1 s da au* d] ,gelehrte dur* diese ,national]ziehung h9dur*geh5 mu4 ,d] ,zgl+ i/ dabei 9 unablssige ,ttigkeit zu v]setz51 die ,selb/su*t s*on im ,keim auszurott51 alles dunkle ,gefhl 9 ,erk5ntnis aufzuls51 das ,erk5ntnisv]mg5 ab] nie anzureg51 ohne au* ,liebe fr d5 ,geg5/& des ,erk5n5s zu erweck54 ,e9e d]>tige ,umwlzung d] ,erziehung i/ ni*t von d5 ,famili51 im besond]5 d5 ,mtt]n1 zu erw>t52 s mss5 die ,k9d] von ihn5 entf]nt und ,erziehungsan/alt5 b]wies5 w]d54 ,sol*e ,=d]ung d] ,national]ziehung dur*zufhr5 i/ an er/] ,/elle d] ,/aat b]uf51 s fllt ihm hi] e9e neue ,aufgabe zu und lt ihn als un5tbehrli* fr die h*/5 ,ziele d] ,m5s*heit ers*e954 ,ents*i$5 tritt ,fi*te hi] d55 entgeg51 wel*e dur* e9e blo lit]>is*e ,bildung die ,erhaltung d] ,nation gesi*]t glaubt54 ,bei allem s*r(f5 ,radikalismus en?alt5 diese ,erziehungsg$ank5 ohne ,zweifel w]tvolle ,anregung51 die teilweise von ,fri$ri* ,frbel weit]gefhrt word5 s9d1 und die uns au* heute no* man*es zu d5k5 geb54 ,ab] ni*t dabei knn5 wir hi] v]weil51 uns mu im besond]5 die ,fassung und die ,begrndung d] national5 ,idee bes*ftig51 wel*e diese ,r$5 br+54 ,es i/ e9 /r5g ges*loss5] ,g$ank5gang1 9 dem ,fi*te s[ohl die ,b$eutung d] ,nation b]haupt als se9e ,s*tzung des deuts*5 ,volkes und se95 ,glaub5 an dess5 ,weltaufgabe entwickelt und re*tf]tigt2 die e9zeln5 ,punkte s9d dabei folg5de3 #a4 ,d] ,m5s* kann ni*ts wahrhaft lieb51 das er ni*t als ewig erfat2 #b4 unt] normal5 ,v]hltniss5 i/ e9e ,ewigkeit ni*t er/ im ,j5seits1 sond]n s*on auf ,erd5 zu su*52 #c4 e9e irdis*e ,ewigkeit als dau]ndes ,=twirk5 9 d] ,zeit gibt dem ,m5s*5 alle9 se9 ,volk1 se9e ,nation1 als e9e eig5tmli*e ,v]krp]ung und ,befe/igung des allgeme95 ,gei/esleb5s2 #d4 das deuts*e ,volk hat e9e sol*e ausgeprgte ,nationalitt1 und zw> e9e von h*/] ,b$eutung1 ja ,un5tbehrli*keit fr das ,ganze d] ,m5s*heit2 #e4 sol*e ,un5tbehrli*keit gibt das fe/e ,v]trau5 auf e9e b]w9dung all] ,gefahr5 und e9 siegrei*es ,auf]/eh5 d] deuts*5 ,nation4 ,zur nh]5 ,ausfhrung dies] ,punkte sei folg5des bem]kt4 ,die ,un5tbehrli*keit e9es ,ewig5 fr uns] ,leb5 und ,/reb5 begrndet ,fi*te 9 folg5d] ,weise3 ,die ,liebe1 die wahrhaftig ,liebe sei und ni*t blo e9e vorb]geh5de ,begehrli*keit1 haftet nie auf ,v]gngli*em1 sond]n sie erwa*t und entzndet si* und ruht alle9 9 dem ,ewig54 ,ni*t e9mal si* selb/ v]mag d] ,m5s* zu lieb51 es sei d5n1 da er si* als ,ewiges erfasse2 auerdem v]mag er si* sog> ni*t zu a*t5 no* zu billig54 ,no* w5ig] v]mag er etwas auer si* zu lieb51 auer also1 da er es aufnehme 9 die ,ewigkeit se9es ,glaub5s und se9es ,gemts1 und es anknpfe an diese4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,ewigkeit d] ,nation ,e9e sol*e ,ewigkeit drf5 wir ab] ni*t er/ j5seits des ,grabes su*54 ,d5n w5n 9 besond]5 ,w5depunkt5 d] ,zeit5 die ,religion das ,re*t und die ,pfli*t hat1 d5 ,m5s*5 gnzli* b] das irdis*e ,leb5 h9auszuheb51 s bleibt d] natrli*e1 nur im wahr5 ,falle d] ,n aufzugeb5de ,trieb des ,m5s*5 d]1 d5 ,himmel s*on auf dies] ,erde zu f9d5 und ,ewigdau]ndes zu v]flen 9 se9 irdis*es ,tagew]k1 das ,unv]gngli*e 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die er se9 ,ewiges legt2 ihre ,=tdau] mu er woll51 d5n sie alle9 i/ ihm das entb9d5de ,mittel1 wodur* die kurze ,spanne se9es ,leb5s hi5i$5 zu =tdau]ndem ,leb5 hi5i$5 ausg$ehnt wird4 -- ,das ,leb51 blo als ,leb51 als ,=tsetz5 des we*selnd5 ,dase9s hat fr ihn ja ohn$ies nie ,w]t gehabt1 er hat es nur gewollt als ,quelle des ,dau]nd52 ab] diese ,dau] v]spri*t ihm alle9 die selb/ndige ,=tdau] se9] ,nation2 um diese zu rett51 mu er sog> /]b5 woll51 damit diese lebe1 und er 9 ihr lebe das e9zige ,leb51 das er von jeh] gemo*t hat4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,das ,volk des ,gemtes ,und nun das deuts*e ,volk6 ,fi*te i/ d] er/e1 d] es das ,volk des ,gemtes g5annt hat4 ,9 dem1 0 er dafr an ,beweis5 anfhrt1 mag man*es angreifb> se91 s nam5tli* se9e ,errt]ung5 b] die ,spra*e1 ab] im ,grundg$ank5 trifft er gewi d5 ,k]n d] ,sa*e4 ,er f9det die ,gre des deuts*5 ,volkes 9 d] voll5 ,ursprngli*keit se9es ,s*aff5s1 9 dem ,leb5 und ,wirk5 von inn5 h]aus1 9 dem ,beweg5 d] letzt5 ,tief54 ,aus sol*] ,art wird d] deuts*e ,gei/ neue ,s*a*t5 erffn51 und ,li*t und ,tag e9fhr5 9 ihre ,abgrnde1 und ,felsmass5 von ,g$ank5 s*leud]n1 aus d55 die knftig5 ,zeitalt] si* ,wohnung5 erbau54 99 99 99 99 99 ,als ,zeugnisse sol*] ,inn]li*keit n5nt er die deuts*e ,beh&lung d] ,religion mit ihr] tief]n/5 ,sorge fr die ,rettung d] ,seel54 ,dabei hat er besond]s ,lu!r vor ,aug51 d5 er w5ig] konfessionell als 9 se9] re9m5s*li*5 ,gre fat4 ,ihm widmet er folg5de ,worte3 ,ihn ergriff e9 allm*tig] ,antrieb1 die ,ang/ um das ewige ,heil1 und dies] w>d das ,leb5 9 se9em ,leb51 und setzte imm]=t das ,letzte 9 die ,wage und gab ihm die ,kraft und die ,gab51 die die ,na*welt bewund]t4 ,mg5 &]e bei d] ,re=mation irdis*e ,zwecke gehabt hab51 sie htt5 nie gesiegt1 htte ni*t an ihr] ,spitze e9 ,anfhr] ge/&51 d] dur* das ,ewige begei/]t wurde2 da dies]1 d] imm]=t das ,heil all] un/]bli*5 ,seel5 auf dem ,spiel /eh5 sah1 all5 ,ern/es all5 ,teufeln 9 d] ,hlle fur*tlos entgeg5g+1 i/ natrli* und dur*aus ke9 ,wund]4 ,dies i/ nun e9 ,beleg von deuts*em ,ern/ und ,gemt4 ,e9 &]es ,zeugnis lief]t die deuts*e ,philosophie mit ihrem ,v]lang51 die ,wirkli*keit von inn5 h] zu v]/eh5 und d5 ,m5s*5 b] das s9nli*e ,dase9 h9auszuheb54 ,d5n wo selb/ndig] deuts*] ,gei/ si* regte1 da g5gte das ,s9nli*e ni*t1 sond]n es ent/& die ,aufgabe1 das1 freili* ni*t auf fremdes ,anseh5 zu glaub5de1 b]s9nli*e 9 d] ,v]nunft selb/ aufzusu*5 und s er/ eig5tli*e ,philosophie zu ers*aff51 indem man das freie ,d5k5 zur ,quelle unabhngig] ,wahrheit ma*te4 ,dafr b]uft er si* auf ,leibniz wie auf ,kant1 dah9 re*net er au* se9 eig5es ,/reb54 -- ,als weit]es ,zeugnis wird die ,blte des deuts*5 ,brg]tums 9 d5 ,rei*s/dt5 des ,mittelalt]s angefhrt1 das somit1 hi] wohl zu]/1 au* die ,s*tzung e9es ,philosoph5 f9det4 ,indem er endli* die ,hauptaufgabe d] eign5 ,zeit 9 die ,erziehung d] ,nation zum ,m5s*5 setzt1 d>f er si* auf ,pe/alozzi als auf e9 leu*t5des ,vorbild deuts*] ,ges9nung und deuts*] ,art b]uf54 ,er hat e9 mhevolles ,leb5 h9dur* im ,kampfe mit all5 mgli*5 ,h9d]niss5 -- g]ung5 na* e9em blo geahnt51 ihm selb/ dur*aus unbewut5 ,ziele1 aufre*tgehalt5 und getrieb5 dur* e95 unv]siegb>5 und allm*tig5 und deuts*5 ,trieb1 die ,liebe zu dem arm5 v]wahrlo/5 ,volke4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,nation als ,gli$ d] ,m5s*heit ,e9 ,volk1 das sol*e ,gab5 und ,aufgab5 9 si* trgt1 i/ d] ,m5s*heit un5tbehrli*1 es kann und wird ni*t unt]geh54 ,ab] die ,ges*icke vollzieh5 si* ni*t ohne uns und uns] ,wirk51 es b$>f1 mit sol*] ,mahnung s*liet ,fi*te die ,r$51 uns]] eig55 h*/5 ,kraftanspannung1 um die droh5d5 ,gefahr5 zu b]w9d54 ,i/ 9 dem1 0 9 dies5 ,r$5 d>gelegt word51 ,wahrheit1 s seid unt] all5 neu]5 ,vlk]n ihr es1 9 d55 d] ,keim d] m5s*li*5 ,v]vollkommnung am ents*i$5/5 liegt und d55 d] ,vors*ritt 9 d] ,entwicklung d]selb5 aufgetrag5 i/4 ,gehet ihr 9 dies] eur] ,wes5heit zugrunde1 s gehet mit eu* zuglei* alle ,h(fnung des gesamt5 ,m5s*5ges*le*tes auf ,rettung aus d] ,tiefe se9] bel zugrunde4 ,e9e sol*e ,auf=d]ung trgt bei allem ,ern/ 9 si* unmittelb> die ,gewiheit ihr] ,erfllung4 ,kl> i/ dabei1 da ,fi*te die ,nation /ets als ,gli$ d] ,m5s*heit fate1 wie er d5n au* 9 d] ,w5dung zum ,national5 das ,weltbrg]tum ke9eswegs aufgab1 und da er 9 d] ,nation w5ig] e95 f]tig5 ,besitz als e9e groe ,aufgabe sah4 ,e9 ho*mtig]1 dabei trg] ,rass5dnkel liegt ihm1 d] alles auf ,tat und eig5es ,err+5 /ellt1 s f]n wie nur irg5d mgli*4 ,0 ,fi*te weit] an politis*5 ,g$ank5 uerte1 das /eht unt] dem ,e9flu d] ,vorb]eitung und des ,beg9ns d] ,freiheitskriege4 ,imm] blieb er e9 ,mahn] zur ,freiheit und ,selb/ndigkeit1 au* se9e letzt5 ,s*rift5 v]fe*t5 die ,glei*heit alles dess51 0 m5s*li*es ,angesi*t trgt4 ,ab] zuglei* f9det die ,nation und ihre ,ges*i*te mehr ,wrdigung1 au* d] wahrhafte ,krieg1 d4 h4 e9 ,krieg1 d5 e9 ,volk zur ,rettung se9] ,selb/ndigkeit fhrt1 wird mit all] ,en]gie v]teidigt4 ,dann nmli* i/ die allgeme9e ,freiheit und e9es j$5 b$roht2 ohne sie kann er leb5 g> ni*t woll51 ohne si* fr e95 ,ni*tswrdig5 zu bek5n54 ,es i/ d>um j$em fr die ,p]son und ohne ,/ellv]tretung -- d5n j$] soll es ja fr si* selb/ tun -- aufgegeb5 d] ,kampf auf ,leb5 und ,tod4 ,wird e9 sol*] ,krieg v]kndigt1 s soll dem ,erleu*tet5 si* das ,h]z erheb5 beim ,anbru*e se9es ,vat]l&es1 und er soll es begi]ig als voll5 ,ern/ ergreif54 ,s wre ,fi*te #ahac am lieb/5 selb/ mit ins ,feld gezog51 s hat er na* be/em ,v]mg5 als ,l&wehrmann ,di5/ getan1 ja er i/1 w5n au* indirekt1 als e9 ,opf] des ,krieges gefall51 indem er von e9] s*w]5 ,seu*e ange/eckt wurde1 die se9e ,frau bei d] ,pflege erkrankt] ,v]wundet] befall5 hatte4 ,no* se9e letzt5 ,phantasi5 bes*ftigt5 si* mit dem ,vat]l& und dem ,vordr+5 d] deuts*5 ,he]e4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] wahrhafte ,krieg ,unt] sol*5 ,kmpf5 und ,/rm5 v]blate die ,idee e9es ewig5 ,fri$5s1 die er frh] begei/]t v]kndigt hatte4 ,wie weit er davon abg]ckt w>1 das zeigt im besond]5 e9e m]kwrdige ,abh&lung b] ,mac*iavelli1 9 d] er si* ganz 9 dess5 ,ansi*t von d] ,bs>tigkeit d] ,m5s*5 v]setzt und zuglei* 9 die ,notw5digkeit1 die ,politik na* sol*] ,art zu bemess54 ,hi] heit es3 ,die ,zeitphilosophie w> 9 d] letzt5 ,hlfte des abgelauf55 ,jahrhund]ts g> fla*1 krnkli* und armselig geword51 d>biet5d als ihr h*/es ,gut e9e gewisse ,humanitt1 ,lib]alitt und ,popul>itt1 fleh5d1 da man nur gut se9 mge und dann au* alles gut se9 lasse1 b]all empfehl5d die goldne ,mittel/rae1 d4 h4 die ,v]s*melzung all] ,geg5stze zu e9em dumpf5 ,*aos1 ,fe9d j$es ,ern/es1 j$] ,konsequ5z1 j$es ,en?usiasmus1 j$es groen ,g$ank5s und ,ents*lusses und b]haupt j$w$] ,ers*e9ung1 wel*e b] die lange und breite ,ob]fl*e um e9 w5iges h]vorragte1 ganz besond]s ab] v]liebt 9 d5 ewig5 ,fri$54 ,s s9d die gewaltig5 ,bewegung5 d] ,zeit an ,fi*te ni*t spurlos vorbeig]aus*t1 ab] au* 9 d5 ,v]s*iebung5 se9] ,ansi*t5 wahrte er treu se9 eig5es ,wes51 und 9 alle ,ziele1 die er v]folgte1 legte er ganz dieses ,wes5 h9e94 ,9 ihm w> e9 /rmis*] ,eif]1 e9 rcksi*tsloses ,vorwrtsdrng51 ab] au* e9e groe ,liebe1 e9e ,liebe nam5tli* zu d5 s*w] kmpf5d5 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gel/1 dem ,auf/ieg deuts*5 ,wes5s bleibt se9 ,"n unz]tr5nli* v]bund54 ,er w> bei all5 ,hrt5 se9] ,art e9 ganz] ,m5s*1 e9e m>kige ,p]snli*keit1 e9 ,lehr] se9es ,volkes 9 groem ,/ile2 s konnte man mit ,re*t auf se9 ,grabmal die ,worte setz53 ,die ,lehr] w]d5 leu*t5 wie des ,himmels ,glanz und die1 s viele zur ,g]e*tigkeit weis51 wie die ,/]ne imm] und ewigli*4 ,die ,romantik ,die ,s*tzung d] ,romantik i/ neu]d+s umges*lag52 e9 ,beispiel dess51 wie mit d5 ,w&lung5 des eig55 ,leb5s si* au* die ,bild] v]gang5] ,zeit5 v]nd]n4 ,es i/ no* ni*t lange h]1 da w> die ,romantik 9 ,a*t und ,bann getan1 und ,romantik] galt fa/ als ,s*eltwort2 nun hab5 ,v]s*iebung5 im eig55 ,leb5 uns j5] ,zeit inn]li* nh] gebra*t und uns mehr ,v]/ndnis fr sie gegeb54 ,es hat ab] d] ,v]su* e9] unbefang55 ,wrdigung d] ,romantik groe ,s*wi]igkeit53 ni*t nur wid]/eht ihre eig5tmli*e ,natur e9] s*>f5 begriffli*5 ,fassung1 sond]n es v]h9d]t au* die ,flle v]s*i$5] ,ge/alt5 und das ,wirk5 v]s*i$5] ,/rmung5 9 ihr e9 e9fa*es geme9sames ,bild4 ,imm]h9 d>f uns]e ,arbeit j5e ,ers*e9ung ni*t unbea*tet lass51 da sie s[ohl 9 engem ,zusamm5hange mit philosophis*5 ,bewegung5 /eht1 als au* auf die gei/ige ,entwicklung uns]es ,volkes1 im besond]n die ,ausbildung se9es national5 ,s9nes1 ni*t un]hebli* gewirkt hat4 99 99 99 99 99 ,voraussetzung und ,ausgangspunkt d] ,romantik i/ die ,befreiung des ,m5s*5 vom ,druck e9] ihn b9d5d5 ,welt1 wie sie ,kant und im ,ans*lu an ihn ,fi*te vollzog5 hatt54 ,ab] diese ,befreiung nimmt jetzt e9e vllig &]e ,ri*tung als bei j554 ,dort w> die ,befreiung zuglei* die ,aneignung e9] allgeme95 ,v]nunft und die ,unt]ordnung unt] das selb/gewollte ,gesetz1 zum ,k]n des ,leb5s wurde damit das moralis*e ,v]halt5 des ,m5s*51 das ,individuum empf+ se9e ,b$eutung von d] ,gesamtordnung h] und dur* se9 ,wirk5 fr diese4 ,d] ,romantik dageg5 wird das ,individuum zum ,selb/zweck1 das ,individuum1 das1 als gei/ig begabt und kn/l]is*5 ,s*aff5s fhig1 alle ,b9dung5 l/1 alle ,zusamm5hnge aufgibt1 si* l$igli* auf se9 eig5es ,v]mg5 /ellt2 /att d] moralis*5 ,leb5sfhrung entwickelt si* hi] e9e kn/l]is*e1 die moralis*e ,p]snli*keit wei*t hi] d] s*pf]is*51 mgli*/ ins ,g5iale gehob55 ,individualitt1 die 9 d] ,ausbildung und ,v]fe*tung ihr] eig55 ,art e9e /olze ,freude f9det4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,romantis*e ,/immung ,das ergibt mannigfa*e ,folg5 fr das ,v]hltnis des ,m5s*5 zu &]5 wie zu si* selb/4 ,kants und ,fi*tes moralis*e ,weltans*auung v]kndete die ,glei*heit alles ,m5s*5wes5s und f& das ,groe vornehmli* 9 dem1 0 uns all5 geme9sam i/1 die /hetis*e d] ,romantik h+eg5 kehrte mgli*/ die ,unt]s*i$e h]vor und hob das kn/l]is*e ,subjekt s*>f von se9] ,umgebung ab1 -- d] ,romantik nam5tli* i/ das ,wort hh] e9 ,liebl+sausdruck geword51 hh]es ,leb51 h"h ,bildung1 h"h ,sittli*keit usw4 --2 w>5 j5e ,d5k] d>9 />k1 9 dem ,e9fa*5 und ,s*li*tm5s*li*5 ,groes aufzudeck51 s b]wog hi] die ,neigung1 auf das alltgli*e ,dase9 wie auf etwas ,ni$]es h]abzuseh51 das prosais*e ,phili/]tum1 au* die ,bes*rnk!it husli*] ,frau5 7,fr4 ,s*legel7 zu v]spott51 g]n 9 fremde ,region5 zu flieh51 entleg5e ,vorgnge aufzusu*51 dem ,auergewhnli*51 ,geheimnisvoll51 ,wund]b>5 besond]e ,s*tzung zu zoll54 ,0 unmittelb> bei uns vorgeht1 wird g]n als e9 ,symbol e9] v]borg55 tief]5 ,welt betra*tet1 die 9 uns] ,dase9 h9e9ragt1 si* uns ab] nur 9 gewiss5 ,&eutung5 und ,ahnung5 zu erk5n5 gibt4 ,die ,fhr] d] moralis*5 ,leb5sge/altung f&5 d5 ,k]n d] ,seele im ,woll51 dies ,woll5 ab] konnte ni*t fe/ und krftig se9 ohne volle ,kl>heit und ,bewu!it1 s w> alles ,unbewute als e9e ni$]e ,/ufe zu b]w9d52 d5 ,romantik]n dageg5 lag j5] ,k]n im ,bef9d5 des ,subjekts1 im freis*web5d5 ,gefhl1 d] 9 ,begriffe unfab>5 ,/immung1 die hi] zu]/ selb/ndig auftritt2 das ,unbewute ers*e9t hi] ni*t als etwas ,ni$]es und ,abzuleg5des1 sond]n als d] ,urquell des ,leb5s1 aus dem es unablssig s*pf5 mu1 und von dem aus es si* imm] wi$] zu erneu]n hat4 ,absi*t5 zu hab5 und na* ,absi*t5 zu h&eln1 das ers*e9t hi] als etwas ,ni$]es2 zur ,=d]ung wird vielmehr1 si* ohne alle ,absi*t auf dem inn]5 ,/rom ewig flieend] ,bild] und ,gefhle frei zu beweg5 7,fr4 ,s*legel74 ,alle ,ges*loss5heit des ,wes5s dnkt hi] e9e bloe ,enge1 d] frei5 ,bewegung und dem ,spiel d] ,phantasie wird unbegr5zt] ,raum gelass54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,romantis*e ,kun/ ,au* die ,ge/alt1 wel*e das kn/l]is*e ,s*aff5 hi] annimmt1 bildet e95 ents*i$55 und vollbewut5 ,geg5satz zu e9] &]5 ,art4 ,die von dem freis*web5d5 ,subjekt getrag5e und vornehmli* auf se9 ,ergeh5 g]i*tete romantis*e ,kun/ wei si* grundv]s*i$5 von d] klassis*5 mit ihr] ,ri*tung auf d5 ,geg5/& und mit ihrem ,/reb51 zu ihm das re*te ,v]hltnis zu f9d54 ,diese i/ dur*gngig auf ,ma und ,gr5ze b$a*t1 sie w alles e9zelne /raff zusamm5fass5 und zum ,ganz5 e9] ,wirkung v]b9d51 sie er/rebt e95 kl>5 ,aufbau unt] si*]] ,abwgung all] ,v]hltnisse1 sie f9det ihr ,vorbild vornehmli* 9 d] ,hhe d] grie*is*5 ,pla/ik4 ,die romantis*e ,kun/ h+eg5 v]wirft alle fe/e ,begr5zung1 sie su*t das ,un5dli*e und s*welgt 9 ihm1 ihr v]lauf5 die ,l9i5 (t ine9&]1 und b] d] ,erregung e9zeln] />k] ,e9drcke kommt sie ni*t zu e9em gegli$]t5 ,aufbau1 die ,liebl+s=m ihr] lit]>is*5 uerung bildet d] ,aphorismus2 zur ,hhe d] ,kun/ wird hi] die ,musik1 9 ihr hat die romantis*e ,d5k>t d5 voll5det/5 ,ausdruck gefund54 99 99 99 99 99 ,s gewi si* im seelis*5 ,leb5 und im gei/ig5 ,s*aff5 d] ,romantik e9e b$eut5de ,art bekundet1 es liegt hi] ,gesundes und ,ungesundes (t nahe beie9&]1 und e*tes ,s*aff5 v]s*l+t si* (t mit erkn/elt] b]spannung4 ,das ,/reb51 alle fe/5 ,begriffe zu b]spr+5 und im ,gefhl si* d] ,wirkli*keit unmittelb> zu v]b9d51 mit ihr e9s zu w]d51 ganz 9 sie b]zuflieen1 ergibt lei*t ni*t nur e9e ,=mlosigkeit und ,v]s*womm5heit1 sond]n au* e9 ,zurcks9k5 9 ,s9nli*keit1 und zw> e9e ,s9nli*keit ni*t naiv] ,art2 die ,romantik erwei/ das gute ,re*t d] ,mahnung ,plot9s1 da w] b] die ,v]nunft h9aus/rebt1 lei*t aus ihr h]ausfllt4 ,au* die hi] walt5de ,neigung des ,individuums1 si* vornehmli* mit si* selb/ und mit se9em ,zu/&e zu befass51 fhrt lei*t zu e9] ,v]kn/elung des ,leb5s1 indem es imm] wi$] h9t] si* selb/ zurcktritt1 das ,fhl5 fhl51 das ,g5ieen g5ieen m*te2 nahe liegt dabei au* e9 ,aufwu*]n p]snli*] ,eitelkeit4 ,ab] s ho* wir sol*e ,fehl] und ,s*w*5 ans*lag5 mg51 die frd]li*5 ,wirkung5 d] ,romantik auf das deuts*e ,leb5 drf5 sie uns ni*t v]gess5 lass54 ,d5 ,romantik]n v]dank5 wir e9e wes5tli*e ,v]/rkung des kn/l]is*5 ,elem5ts im deuts*5 ,leb51 sie hab5 d5 ,ges*mack au* weit]] ,kreise gehob51 sie hab5 die lit]>is*e ,kritik bei uns e+ebrg]t1 sie hab5 wie kaum e9e &]e ,bewegung uns]e ,spra*e b]ei*]t1 indem sie ihr mehr ,rhy?mus und musikalis*5 ,klang1 mehr ,ans*auli*keit und mehr ,f>be v]lieh54 ,sie hab5 mit ihr] kn/l]is*5 ,kultur die s*on alt]nde ,aufklrung von d] ,hhe des ,leb5s v]trieb5 und ihre ,s*rank5 voll zur ,empf9dung gebra*t2 ihn5 v]dank5 wir1 da d] ,begriff d] ,bildung vom ,krp]li*5 aufs ,gei/ige b]trag5 w>d und damit e9 neues ,leb5sideal ent/&1 au* e9e neue ,zusamm5fassung d] ,m5s*5 7die ,gebildet574 ,au* hat die ,romantik1 nam5tli* 9 ihrem weit]5 ,v]lauf1 uns weit]e ,blicke 9 die ,welt1 9 ,natur und ,ges*i*te erffnet4 ,s hat sie uns 9 d] ,natur neue ,seit5 erblick5 lass51 />ke ,f>b5 s[ohl als das ,dmm]li*t1 d5 ,reiz des tief5 ,waldes wie d] trum]is*5 ,mondna*t1 sie hat uns damit nam5tli* die vat]lndis*e ,natur seelis* nh]gebra*t4 ,ab] zuglei* hat ihre bewegli*e ,phantasie uns f]ne ,lnd] und ,zeit5 vor ,aug5 g]ckt und sie mit ans*auli*] ,fris*e zu uns wirk5 lass54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,/aat und ,vat]l& ,zu d5 ,problem5 von ,/aat und ,vat]l& v]hielt d] ,beg9n d] ,romantik si* sehr khl1 konnte do* ,fri$ri* ,s*legel sag53 ,ni*t 9 die politis*e ,welt v]s*leud]e du ,glaub5 und ,liebe1 ab] 9 d] gttli*5 ,welt d] ,wiss5s*aft und d] ,kun/ opf]e de9 ,inn]/es 9 d5 heilig5 ,feu]/rom ewig] ,bildung4 ,e9e ,w&lung d>9 erfolgte dur* e95 ,ans*lu an die hi/oris*e ,d5k>t1 die um dieselbe ,zeit zum ,dur*bru* kam und die ,gemt] b]wltig5d =tri4 ,es vollzog si* damit e9e e+reif5de ,w&lung des ,d5k5s und ,leb5s fr d5 ,gesamt/& d] ,m5s*heit4 ,die ,neuzeit hatte ihr5 eig5tmli*5 ,*>akt] 9 mgli*/] ,losreiung vom ,druck e9] taus5djhrig5 b]lief]ung und 9 ,entfaltung e9] zeitb]leg55 ,v]nunft gefund51 diese ,v]nunft wurde ihr e9 ,g]i*t%(1 vor dem alles ,be/eh5de se9 ,re*t zu erweis5 hatte1 sie wurde ihr au* e9e ,ma*t d] ,ge/altung des ,leb5s aus d] geme9sam5 ,m5s*5natur und aus allgeme95 ,begriff54 ,au* die ,beh&lung d] ,ges*i*te trat damit unt] die ,h]rs*aft d] ,v]nunft1 diese prfte j5e d>aufh91 0 aus ihr zu gew9n51 nam5tli* aus ihr zu l]n5 sei2 sol*e direkte ,beziehung auf das eig5e ,/reb5 und die ,frage na* dem ,nutz5 h9d]t5 e9e re9e ,betra*tung und unbefang5e ,wrdigung d] ,v]gang5heit4 ,d>9 erfolgt nun um die ,w5de d] ,jahrhund]te und d>b] h9aus e9e groe ,v]nd]ung4 ,die ,ges*i*te befreit si* von j5em ihr auf]legt5 ,jo* und br+t ihr5 ,tatbe/& zu ungehemmt] ,wirkung4 ,unabweisb> wird nun die ,=d]ung1 si* (f55 ,s9ns 9 die frh]5 ,epo*5 zu v]setz51 sie bei si* selb/ zu erfass51 aus si* selb/ zu v]/eh51 na* eig5em ,mae zu mess54 ,damit tritt zuglei* die ,individualitt d] v]s*i$55 ,zeit5 und ,vlk] 9 d5 ,vord]grund1 die ,m5s*heit f9det si* weit rei*]1 als sie bis dah9 da*te1 e9e un]meli*e ,flle des ,leb5s erffnet si* ihrem ,blicke4 ,ja1 es erw*/ d>aus1 ni*t ohne ,hilfe romantis*] ,d5k>t1 e9e neue ,philosophie d] ,ges*i*te1 e9e neue ,fassung des ,v]hltnisses von ,geg5w>t und ,v]gang5heit4 ,die ,ges*i*te ers*e9t nunmehr als e9e zusamm5hng5de ,bewegung1 die1 all] m5s*li*5 ,absi*t und ,reflexion weit b]leg51 aus eig55 ,krft5 und na* eig55 ,gesetz5 9 /illem ,wirk5 und ,web5 si*] vorwrtss*reitet4 ,die ,d+e s*e95 hi] aus eig5] ,natur zu w]d5 und aus bewutlosem ,triebe zu wa*s52 wie bei e9em leb5dig5 ,wes5 s*e9t hi] e9 ,bildungsgesetz des ,ganz5 alle ,ge/altung des ,e9zeln5 zu beh]rs*54 ,an dies5 ,/rom des ges*i*tli*5 ,w]d5s si* anzus*lieen wird au* d] ,geg5w>t gebot51 da sie damit er/ e95 fe/5 ,grund und e9e si*]e ,ri*tung gew9ne4 ,indem diese organis*e ,d5kweise au* die ,v]zweigung des gei/ig5 ,leb5s ergreift1 ,/aat1 ,re*t1 ,spra*e1 ,kun/ usw41 s*e9t dur*gngig e9e re9]e und rei*]e ,tats*li*keit und e9 mit ihr gesttigtes ,leb5 aufzu/eig54 b]all soll d] ,m5s* die ,v]hltnisse ni*t mehr na* se95 ,zweck5 mei/]n1 sond]n si* selb/ 9 d] ,h+ebung an das groe ,w]k d] ,ges*i*te inn]li* erweit]n1 se9em ,leb5 und ,s*aff5 mehr ,individualitt und mehr seelis*e ,nhe v]leih54 ,s soll er z4 ,b4 das ,re*t ni*t aus ab/rakt5 ,begriff5 ers*lieen1 sond]n aus d5 ,zeugniss5 des ,volksgei/es s*pf51 wel*e die ,v]gang5heit uns zufhrt4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,ges*i*tli*e ,d5kweise ,gewi hat diese ,sa*e zwei ,seit51 j5e ges*i*tli*e ,d5kweise hat unv]k5nb> au* groe ,gefahr53 zun*/ lt si* bezweifeln1 ob die ,ges*i*te aus unbewutem ,wirk5 h]aus e95 si*]5 ,=tgang h]vorbr+t1 ob sie e9e dur*geh5de ,v]nunft 9 si* selb] trgt2 gewi*tig] no* i/ das ,b$5k51 ob j5e ,fassung d] ,ges*i*te ni*t das ,re*t d] leb5dig5 ,geg5w>t arg v]kmm]e1 ob sie d5 ,m5s*5 ni*t 9 e9 zu kontemplatives1 tatloses ,v]halt5 zur ,wirkli*keit br+e4 ,ab] s ho* wir diese ,gefahr5 ans*lag5 mg51 sie knn5 uns ni*t d>an h9d]n1 die gewaltige ,b]ei*]ung anzu]k5n51 die das geme9same ,leb5 dies] romantis*-hi/oris*5 ,d5kweise s*uldet4 ,im besond]n wir ,deuts*e v]dank5 ihr viel4 ,uns]e groe mittelalt]li*e ,v]gang5heit w> wie v]s*ttet und begrab51 uns]e ,kultur ers*i5 als e9e von heute und ge/]n1 wes5tli*e ,zge uns]] ,art v]kmm]t5 dabei />k1 uns] ,leb5 drohte 9 e9e zu enge ,bahn zu g]at54 ,wie w5ig wute man z4 ,b4 von d] rei*5 ,lit]atur j5] ,zeit1 wie w> ihre groe ,kun/ halb v]s*oll56 ,nun wurd5 die z]riss55 ,fd5 wi$] angeknpft1 nun gewann uns] ,leb5 wi$] weit]e ,zusamm5hnge1 nun fhlt5 wir fe/]5 ,bod5 unt] d5 ,fen1 nun wurde uns]e eig5e ,art uns mehr ers*loss51 und mit d] g5au]5 ,k5ntnis wu*s au* die ,liebe zu uns]em ,volk1 wu*s au* d] ,/olz auf se9e ,ges*i*te1 au* die ,freude an d] heimatli*5 ,natur mit ihr5 groen ,er9n]ung54 ,diese besond]5 ,erfahrung5 ruh5 ab] auf ,wahrheit5 allgeme9]] ,art1 die au* fr die ,philosophie ni*t v]lor5 se9 konnt54 ,s*ell+ ,whr5d ,fi*te uns heute mit leb5dig] ,kraft zugeg5 i/ und h*/e ,v]ehrung g5iet1 hat ,s*ell+ 7#agge--ahed7 mit b]wieg5d] ,ungun/ zu kmpf51 die ,geg5w>t pflegt mehr bei dem zu v]weil51 0 9 se9] ,lei/ung v]fehlt od] do* angreifb> i/1 als bei dem1 0 9 ihr an ,groem und ,fru*tb>em liegt4 ,sie er9n]t si* se9] ,naturphilosophie und v]wirft sie als e9e kecke b]hebung des ,d5k5s1 als e9e ,v]gewaltigung wiss5s*aftli*] ,=s*ung2 sie er9n]t si* au* se9es spt]5 ,v]su*s1 das ,bse von ,gott h] zu erklr5 und alle ,mannigfaltigkeit d] ,religion5 9 e9e e9zige1 im ,*ri/5tum gipfelnde ,bewegung zusamm5zufass52 au* hi] ers*e9t das ,v]fahr5 als gewaltsam und dem ,befunde d] ,wirkli*keit wid]spre*5d4 ,sol*] ,tadel hat gut5 ,grund1 ab] man sollte ni*t v]sum51 d5 ,mann aus dem ,ganz5 und aus se9] eig55 ,art zu seh5 und zu v]/eh52 wo das ges*ieht1 da wird au* das ,groe und ,fru*tb>e se9es ,leb5sw]kes se9 ,re*t erhalt51 au* das ,v]fehlte 9 e9e &]e ,beleu*tung tret51 da wird zuglei* v]/ndli* w]d51 we%alb von d5 groen ,d5k]n j5] ,zeit ke9] uns]em grt5 ,di*t] nh] /& als ,s*ell+4 ,r¬iz3 ,s*ell+ und ,fi*te ,s*ell+ i/ von ,fi*te s[ohl 9 d] p]snli*5 ,art als 9 d] ,ri*tung des ,d5k5s grundv]s*i$54 ,w> ,fi*te fa/ auss*lieli* mit dem ,m5s*5 als h&elndem ,wes5 befat1 und bildete ihm die brige ,welt e95 bloen ,h9t]grund1 s i/ ,s*ell+ von ,anfang an auf das ,ganze d] ,welt g]i*tet1 ihm fat es si* zu e9] leb5dig5 ,e9heit zusamm51 aus d] ,v]b9dung damit mu d] ,m5s* si* selb/ v]/eh51 nur d>aus kann er se9em ,leb5 e95 ,inhalt und e9e ,gre geb52 ,fi*te w> ganz davon erfllt1 d5 ,m5s*5 moralis* aufzurtteln1 ihn zu heb5 und umzuw&eln1 er rief ihn zu un]mdli*] ,ttigkeit auf1 ,s*ell+ dageg5 gab ihm mehr ,v]kettung mit d] ,welt1 e9 innig]es ,v]hltnis zu d5 ,d+51 ihm w>d die ,hhe des ,leb5s e9 kn/l]is*es ,s*au5 und mgli*/ au* ,s*aff5 d] ,wirkli*keit2 drngte ,fi*te mit /rmis*] ,gewalt 9 e9e bess]e ,zukunft h9e91 s fesselte ,s*ell+ d] ,blick 9 die ,ges*i*te und das ,v]lang51 die ,welt aus ihrem ,w]d5 zu v]/eh5 und zuglei* dem ,leb5 e9e grere ,tiefe zu geb52 wirkt ,fi*te vornehmli* dur* die /r5ge ,ges*loss5heit se9] ,art1 s tut es ,s*ell+ dur* se95 ,rei*tum und se9e ,bewegli*keit2 wohl geht e9 geme9sam] ,grund*>akt] dur* all se9 ,wirk5 h9dur*1 ab] im ,nh]n d] ,ri*tung und ,arbeit i/ ,s*ell+ imm] im ,flu geblieb51 er hat imm] neue ,e9flsse aufg5omm51 si* selb/ imm] neue ,probleme ge/ellt2 wo imm] er ab] wirkte1 da hat er ni*t nur e9e ,flle von ,anregung5 ausge/reut1 sond]n da hat er das ,ganze d] ,beh&lung ins ,groe und ,weite gehob51 da hat er gewaltige gei/ige ,kraft gezeigt4 ,im ,wirk5 auf die ,ges9nung d] ,m5s*5 /eht er weit h9t] ,fi*te zurck1 im ,wirk5 auf d5 ,/& d] ,kultur und des ,gei/esleb5s i/ er j5em weit voraus4 99 99 99 99 99 ,e9e n"h ,v]folgung d] v]s*i$55 ,phas5 se9es ,d5k5s gehrt 9 die ,ges*i*te d] ,philosophie1 wir drf5 uns na* e9] kurz5 ,*>akt]i/ik d] ,gesamt>t auf die ,gebiete bes*rnk51 9 d55 se9e ,arbeit das geme9same ,leb5 /rk] bewegt hat1 es s9d das ab] die ,gebiete d] ,natur1 d] ,kun/1 d] ,religion2 sie alle w>5 j$]zeit se9em ,d5k5 geg5wrtig1 ab] se95 ,s*w]punkt hat es na* und na* vom e95 ins &]e v]legt4 ,d5 ,hhepunkt bildete e9e kn/l]is*e ,erfassung des ,weltalls und e9e entspre*5de ,ge/altung des ,leb5s1 hi] vor allem hat ,s*ell+ znd5de ,ide5 entwickelt und hohe ,ziele vorgehalt51 die au* d] ,geg5w>t ni*t v]altet s9d4 99 99 99 99 99 ,die ,gesamt>t ,s*ell+s wird dadur* bezei*net1 da si* ihm das ,leb5 mehr vom ,subjektiv5 ins ,objektive1 vom ,e9zeln5 ins ,ganze v]s*iebt2 die ,welt wird ihm zur ,entfaltung e9] begrnd5d5 und dur*walt5d5 ,e9heit1 die ,d+e erk5n51 das b$eutet ihre ,/ellung im ,weltall be/imm51 sie na* ,s*ell+s ,ausdruck kon/rui]51 das ,leb5 s*pft se95 ,gei/esgehalt aus e9em ,erfass5 und ,erk5n5 des ,ganz54 ,dabei i/ ke9 ,zweifel d>an1 da d] ,m5s* si* 9 die ,welte9heit v]setz5 und von ihr aus se9 ,leb5 fhr5 knne4 ,alle &]5 ,ges*pfe s9d von dem bloen ,naturgei/ getrieb5 und behaupt5 dur* ihn ihre ,individualitt2 im ,m5s*5 alle9 als im ,mittelpunkt geht die ,seele auf1 ohne wel*e die ,welt wie die ,natur ohne ,sonne wre4 ,im ,m5s*5 alle9 ers*e9t das ganze volle ,se9 ohne ,abbru*4 ,sol*] b]zeugung kann es ni*t v]mess5 s*e951 da d] ,m5s* v]su*e1 die ,welt von inn5 h] zu v]/eh51 vielmehr gilt dieses als se9e ,hauptbe/immung1 und nur dies gibt se9em ,leb5 und ,h&eln re*t5 ,w]t4 ,freili* tut dazu e9e groe ,umw&lung n1 am eign5 ,wes5 und an d] ,art d] ,betra*tung1 d] ,m5s* d>f ni*t se9e kle9m5s*li*5 ,absi*t5 d5 ,d+5 aufdrng5 woll51 er d>f sie ni*t na* se95 subjektiv5 ,e9fll5 dreh5 und deut51 sond]n er mu sie 9 voll] ,h+ebung nur bei si* selb] s*au51 se9 ,d5k5 mu si* ganz ihr] ,notw5digkeit fg51 es von ihr erfll5 und treib5 lass54 ,hat es ab] d5 ,zusamm5hang mit d5 tief/5 ,grnd5 errei*t1 s d>f es wag51 von ihn5 aus die ,welt zu entwickeln1 die ,wirkli*keit zu kon/rui]54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,s*ell+s ,gesamt>t ,sol*e ,=d]ung e9] ,v]setzung vom ,e9zelpunkt 9 das ,all zeigt e9e enge ,v]w&ts*aft mit ,sp9oza1 hi] wie da e9 kosmis*] ,s9n1 e9 ,seh5 alles ,e9zeln5 im ,groen und ,ganz54 ,ab] es besagt e95 erhebli*5 ,unt]s*i$1 da die ,welt si* bei ,s*ell+ ni*t wie bei j5em 9 beh>r5dem ,glei*gewi*t bef9det1 sond]n da sie e9 =ts*reit5des ,leb51 e9e ,selb/(f5b>ung des ,absolut5 bildet1 da wir demna* das ,w]d5 von d5 er/5 ,anfng5 h] entroll51 uns 9 die s*aff5d5 ,grnde v]setz5 mss51 um die ,wirkli*keit zu v]/eh54 ,damit tritt die ,ges*i*te und e9e ges*i*tli*e ,betra*tung groen ,/iles 9 d5 ,vord]grund2 das ,bild des ,ges*eh5s erhlt dadur* e9e besond]e ,spannung1 da au* das ,e9zelne e9e gewisse ,selb/ndigkeit erlangt1 und da damit die ,bewegung zu e9em unablssig5 ,kampf zwis*5 ,freiheit und ,notw5digkeit wird4 ,das gibt d] ,ges*i*te bei ihr] ,gre au* e9e h]be ,tragik1 da s*lieli* do* die ,notw5digkeit des ,objektiv5 b] die ,freiheit des ,subjektiv5 sieg5 mu4 99 99 99 99 99 ,weit] ab] i/ wes5tli*1 da hi] das ,leb5 des ,alls 9 d5 beid5 e9&] ergnz5d5 ,reih5 von ,natur und ,intellig5z1 von ,realem und ,idealem1 von ,bewutlosem und ,bewutem v]luft4 ,sol*e inn]e ,v]w&ts*aft von ,d5k5 und ,natur lt es ni*t als unmgli* ers*e951 von j5em aus e95 ,weg 9 das ,inn]e d] ,natur zu f9d51 wie das die ,naturphilosophie v]su*t4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,naturphilosophie ,diese ,naturphilosophie i/ nur aus d] eig5tmli*5 ,lage j5] ,zeit h]aus zu v]/eh5 und g]e*t zu wrdig54 ,die auf/eig5de ,bewegung des deuts*5 ,leb5s hatte e9 />kes ,kraftbewutse9 des ,m5s*5 erzeugt1 se9 ,gei/ fhlte si* als ,bildn] und ,s*pf] d] ,wirkli*keit2 es w> ni*t zu v]wund]n1 da d] vordr+5de ,zug des ,leb5s au* die ,natur ergriff und sie von inn5 h] aufzuhell51 ja sie 9 eig5es ,leb5 zu v]w&eln unt]nahm4 ,sol*es ,unt]nehm5 ab] bra*te notw5dig e95 h>t5 ,zusamm5/o mit d] h]rs*5d5 me*anis*5 ,lehre4 ,diese hatte bei ,beg9n d] ,neuzeit die ,natur von d] ,um/rickung und ,ent/ellung dur* m5s*li*e ,begriffe befreit und sie zu]/ aus si* selb/1 aus ihr5 eig55 ,krft5 und ,gesetz51 zu erklr5 unt]nomm52 dabei w> alles seelis*e ,elem5t aus ihr als etwas ,fremdes v]trieb51 w> au* das ,problem des ,leb5s weit zurckge/ellt4 ,das #ah4 ,jahrhund]t hatte diese ,bahn 9 d] ,hauptsa*e weit] v]folgt1 es zeigte e9e besond]e ,/rke im ,s*eid5 und ,klassifizi]5 des ,tatbe/&es1 se9e ,arbeit w> t*tig1 ab] n*t]n und trock54 ,nun kam e9e kn/l]is*e ,bewegung auf1 /ellte das ,leb5 voran und be/& auf e9em ,v]/eh5 d] ,welt von inn5 h]2 da ihr bei d] ,natur j5e me*anis*e ,erklrung im ,wege /&1 da sie au* fr ihre ,v]di5/e ke9 entgeg5komm5des ,v]/ndnis hatte1 das zeigt uns mit besond]] ,deutli*keit ,goe! und se9 khles1 ja wohl au* fe9dli*es ,v]hltnis zu d5 ,fhr]n j5] me*anis*-exakt5 ,lehre4 ,s*ell+ nun w> es1 d] j5em kn/l]is*5 ,v]lang5 e9e philosophis*e ,v]krp]ung gab1 d] 9 sy/ematis*] ,ausfhrung die ,natur als e9 inn]es1 auf si* selb/ b]uh5des und aus si* selb/ bewegtes ,ganzes zu erweis5 su*te4 ,d5 ,s*lssel zu e9em sol*5 ,v]/ndnis bot ihm se9e b]zeugung von d] eng5 ,zusamm5gehrigkeit von ,intellig5z und ,natur1 die b]zeugung von ihr] geme9sam5 gei/ig5 ,wurzel4 ,s s*e9t khnem ,mut si* ganz wohl e9 ,weg ins ,inn]e d] ,natur erffn5 zu knn54 ,0 wir ,natur n5n51 i/ e9 ,g$i*t1 das 9 geheim]1 wund]b>] ,s*rift v]s*loss5 liegt4 ,do* knnte das ,rtsel si* en?ll51 wrd5 wir die ,odyssee des ,gei/es d>9 erk5n51 d] wund]b> getus*t1 si* selb] su*5d1 si* selb] flieht2 d5n dur* die ,s9n5welt blickt nur wie dur* die ,worte d] ,s9n1 nur wie dur* halbdur*si*tig5 ,nebel das ,l& d] ,phantasie1 na* dem wir tra*t54 99 99 99 99 99 ,zur ,v]/rkung se9] eig55 ,/ellung i/ ,s*ell+ unablssig bemht1 d] me*anis*5 und atomi/is*5 ,lehre ihre ,s*rank5 vorzuhalt54 ,er me9t1 dur* die atomi/is*e ,erklrung erfhre man nur1 wie es dies] od] j5] ,physik] ma*5 wrde1 w5n er die ,natur zu s*aff5 htte4 ,wohl sei die me*anis*e ,physik inn]halb ihr] ,gr5z5 e9 ,mei/]/ck des ,s*>fs9ns und d] ma!matis*5 ,przision1 ihre ,pr9zipi5 ab] sei5 grundlos4 ,ihr ,hauptfehl] sei1 die ,natur nur als etwas ,/>res1 ,gegeb5es1 9 e9zelne ,teile ,z]legtes zu betra*t52 erhebt man si* b] d5 ,/&punkt des ,gegeb5se9s und zur ,idee des ,univ]sums1 s fllt alle ,atomi/ik zusamm54 ,da die ,mat]ie aus ,teil5 be/ehe1 i/ e9 bloes ,urteil des ,v]/&es4 ,sie be/eht aus ,teil51 w5n und s lange i* sie teil5 w4 ,ab] da sie ursprngli*1 an si*1 aus ,teil5 be/ehe1 i/ fals*4 ,au* d] ,begriff d] ,erfahrungswiss5s*aft reizt ihn zum ,wid]spru*1 lei*t trage dabei1 s me9t er1 d] ,=s*] se9e eig5e ,lehre 9 die ,empirie h9e9 und gebe j5e dann als ihm aus ihr entgeg5gebra*t4 ,da nur j5e w>m5 ,lobpreis] d] ,empirie1 die sie auf ,ko/5 d] ,wiss5s*aft erheb51 dem ,begriff d] ,empirie treu uns ni*t ihre eig55 ,urteile und das 9 die ,natur ,h9e+es*loss5e1 d5 ,objekt5 ,aufg$rung5e fr ,empirie v]kauf5 wollt51 d5n s viele au* davon r$5 zu knn5 glaub51 s gehrt do* wohl etwas mehr dazu1 als viele si* e9bild51 das ,ges*eh5e aus d] ,natur re9 h]auszuseh5 und treu1 s wie es geseh5 word51 wi$]zugeb54 ,s hnli* htte au* ,goe! spre*5 knn54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,natur als ,organismus ,j5] bl9d5 und ide5los5 ,art d] ,natur=s*ung setzt ,s*ell+ se9e ,naturphilosophie als e9e h"h ,erk5ntnis entgeg54 ,diese ,erk5ntnis v]langt zun*/1 da d] ,natur e9 ,leb5 aus si* selb/1 e9e volle ,selb/ndigkeit zu]kannt w]de4 ,die ,natur i/ ni*t blo ,produkt e9] unbegreifli*5 ,s*pfung1 sond]n diese ,s*pfung selb/1 ni*t nur die ,ers*e9ung od] ,(f5b>ung des ,ewig51 sond]n zuglei* das ,ewige selb/4 ,eb5 das sei ihr eig5tmli*1 da hi] das ,produkt zuglei* e9 ,produzi]5des sei1 da sie mit si* selb/ 9 ,we*selwirkung /ehe2 eb5 d>9 erweise sie si* als e9 leb5diges ,ganzes1 als e9 ,organismus4 ,htte die ,natur nur me*anis* si* gebildet1 s wre sie ni*t s[ohl ,produkt als bloe me*anis*e ,zusamm5setzung aus dem s*on ,vorh&554 ,i/ die ,welt blo me*anis* zusamm5gesetzt1 s mu alle spezifis*e ,diff]5z s*on vorausgesetzt w]d54 ,i/ ab] die ,welt ni*t me*anis*1 sond]n dur* organis*e ,entwicklung aus ,e9] ursprngli*5 ,syn!sis ent/&51 s i/ alle ,qualittsv]s*i$5heit im ,univ]sum selb/ s*on ,produkt des allgeme95 ,organismus4 ,d] allgeme9e ,organismus1 s me9t ,s*ell+1 mu all5 besond]5 vorangeh52 ni*t das ,ganze kommt aus d5 ,teil51 sond]n die ,teile mut5 aus dem ,ganz5 entspr+54 ,d] ,organismus i/ ni*t die ,eig5s*aft e9zeln] ,naturd+e1 sond]n umgekehrt1 die e9zeln5 ,naturd+e s9d eb5soviele ,bes*rnkung5 od] e9zelne ,ans*auungsweis5 des allgeme95 ,organismus4 ,das i/ e9 ,v]su* zur ,umkehrung d] gesamt5 mod]n5 ,naturwiss5s*aft1 e9 ,wi$]beleb5 d] ,antike und d] ,r5aissance4 99 99 99 99 99 ,aus dem allgeme95 ,begriff d] ,natur wird dann zu erweis5 gesu*t1 da e9 ,geg5satz von ,pr9zipi5 notw5dig sei1 um sie 9 be/ndig] ,ttigkeit zu erhalt5 und sie zu v]h9d]n1 si* 9 ihrem ,produkt zu ers*pf52 damit wird es er/es ,pr9zip e9] philosophis*5 ,naturlehre1 9 d] ganz5 ,natur auf ,pol>itt und ,dualismus auszugeh51 ihr ,s*aff5 s*reitet dur* d5 ,geg5satz von ,positivem und ,negativem1 von ,anziehung und ,ab/oung =t4 ,die e9zeln5 ,=m5 ers*e95 dabei als v]s*i$5e ,/uf5 e9 und d]selb5 ,organisation1 es s*e9t d] s*pf]is*5 ,natur bei all5 v]s*i$55 ,ge/altung5 e9 geme9sames ,ideal vorzus*web51 dem das ,produkt allmhli* si* nh]t1 j5e ,ge/alt5 ers*e95 als ,abkmml+e e9 und desselb5 ,/ammes4 ,das ergibt d5 ,g$ank51 da die hh]5 ,/uf5 die ni$]5 hab5 dur*lauf5 mss51 und damit e9e ,entwicklungslehre2 diese unt]s*eidet si* ab] von d] ,d>w9s deutli* dadur*1 da hi] das ,h]vorgeh5 des ,hh]5 aus dem ,ni$]5 als e9 ,w]k d] s*pf]is*5 ,gesamtnatur1 ni*t als direkte ,ab/ammung v]/&5 wird4 b]haupt legt ,s*ell+s ,fassung d] ,natur mehr ,w]t d>auf1 da die e9zeln5 ,ers*e9ung5 mit dem ,ganz51 als da sie unt]e9&] zusamm5hng54 99 99 99 99 99 ,das s9d ,g$ank5 bea*t5sw]t] ,art1 wie imm] man si* zu ihn5 /ell5 mag4 ,ab] sobald sie zu nh]] ,ausfhrung komm51 si* zu e9em ,sy/em v]di*t5 und zuglei* v]su*51 d5 ganz5 ,befund d] ,natur dur* e9e 9 ,geg5stz5 =ts*reit5de ,bewegung bis ins e9zelne h9e9 zu kon/rui]51 wird das ,unzulngli*e1 ja ,v]kehrte des ,unt]nehm5s aug5s*e9li*2 es wurde das ni*t er/ spt] erkannt1 sond]n s*on von d] ,mehrzahl d] ,zeitg5oss54 ,d] ,v]su* w>d ni*t nur mit untaugli*5 ,mitteln ausgefhrt1 er en?ielt von ,haus aus e9e b]spannung m5s*li*5 ,v]mg5s s[ie e9e ,v]k5nung d] eig5tmli*5 ,art d] ,natur1 wie die ,erfahrung sie uns zeigt3 es w> e9 ,v]su*1 e9e kn/l]is*e ,fassung d] ,natur1 die als sol*e e9 gutes ,re*t hat und die ,seel5 imm] wi$] anzieh5 wird1 d] ,wiss5s*aft aufzudrng54 ,unv]meidli* fhrt e9 sol*] ,v]su* zu e9] =twhr5d5 ,v]m5gung von ,spekulation und ,tatbe/&1 lei*t au* zu e9em ,spiel mit le]5 ,begriff54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,entwicklungslehre ,da die ,khnheit des ,unt]nehm5s au* e9e ,gre bekundet1 lt si* dabei vollauf an]k5n51 s[ie au* dieses1 da w]tvolle ,anregung5 von hi] ausgegang5 s9d4 ,diese ,g$ank5bewegung drngt dah91 e9e ,e9heit d] ,naturkrfte aufzusu*51 sie b]eitet mit ihrem ,influbr+5 d] ,natur e9e wiss5s*aftli*e ,entwicklungslehre vor1 sie /ellt das ,problem des ,leb5s mehr 9 d5 ,vord]grund1 sie hlt d] me*anis*5 ,lehre mit gutem ,re*t ihre ,s*ranke vor1 sie i/ mit dem all5 e9 ,/ck d] deuts*5 ,gei/es5twicklung1 das si* unmgli* ignori]5 lt4 ,begreifli* i/ es1 da diese ,lehre am ehe/5 bei kn/l]is* ges9nt5 ,gei/]n ,anklang f&1 w(r ,goe! uns als ,zeugnis di55 d>f4 ,w5n er 9 spt]5 ,jahr5 me9te1 se9] frh]5 ,naturauffassung habe die ,ans*auung d] zwei groen ,triebrd] d] ,natur3 d] ,begriff von ,pol>itt und von ,/eig]ung gefehlt1 w] drfte diese ,g$ank5 mehr bei ihm ang]egt hab5 als ,s*ell+8 ,endli* hab5 wir bei ,s*ell+ ni*t blo die ,naturphilosophie1 sond]n au* se9e ,gesamtauffassung des ,v]hltnisses von ,natur und ,gei/ zu bea*t54 ,er hat die ,natur uns nh]g]ckt und sie uns hh] s*tz5 gelehrt1 er hat das s9nli*e ,elem5t 9 d5 ,zusamm5hng5 von ,welt und ,leb5 mehr zu ,ehr5 gebra*t und damit e9] dem deuts*5 ,leb5 droh5d5 ,ab/rak!it entgeg5gewirkt2 sagt er do* g]adezu1 da 9 ,sa*5 d] ,wiss5s*aft1 d] ,religion und ,kun/ s w5ig als 9 weltli*5 ,ges*ft5 je ohne b]wieg5de ,naturkraft etwas ,groes vollbra*t word51 und da die erhab5/5 uerung5 d] ,seele ohne e9e krftige ,s9nli*keit tot und unwirksam fr die ,welt s9d4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,kun/ ,au* auf die wiss5s*aftli*e ,arbeit i/ von hi] aus dah9 gewirkt1 d5 ,zusamm5hang und die geg5seitige ,b$+!it von ,gei/igem und ,s9nli*em1 von ,seelis*em und ,krp]li*em mehr zur ,an]k5nung zu br+54 ,endli* hat die ,d>/ellung ,s*ell+s mehr s9nli*e ,kraft und ,flle1 mehr kn/l]is*e ,ans*auli*keit1 mehr sprudelnde ,fris*e als die irg5de9es &]5 j5] groen ,d5k]4 ,spt] trat 9 d] ,arbeit ,s*ell+s die ,natur vor d] ,kun/ zurck1 ab] es w> das ke9 ,v]lass51 sond]n e9 ,weit]v]folg5 des e+es*lag55 ,weges4 ,natur und ,intellig5z w>5 fr ,s*ell+ zusamm5gehrige ,seit5 e9es e9zig5 ,alls1 die d5 ,geg5stz5 b]leg5e ,e9heit wird jetzt mehr h]vorgekehrt und die ,hauptaufgabe d>9 gesetzt1 diese ,e9heit dem ,d5k5 und ,leb5 zu voll] ,geg5w>t zu br+54 ,s ent/eht e9e ,id5tittsphilosophie4 ,das ,organ ab]1 mit dem wir diese ,e9heit erfass51 i/ die ,kun/1 das ,kun/w]k br+t e9e ,syn!se von ,natur und ,freiheit2 indem es d5 ,geg5satz von bewut] und bewutlos] ,ttigkeit aufhebt1 erlangt es d5 ,*>akt] e9] bewutlos5 ,un5dli*keit4 ,kun/ und ,philosophie s9d e9&] nahe v]w&t4 ,nehmt d] ,kun/ die ,objektivitt1 s hrt sie auf zu se91 0 sie i/1 und wird ,philosophie2 gebt d] ,philosophie die ,objektivitt1 s hrt sie auf ,philosophie zu se9 und wird zur ,kun/4 -- ,die ,philosophie errei*t zw> das ,h*/e1 ab] sie br+t bis zu diesem ,punkt nur glei*sam e9 ,bru*/ck des ,m5s*54 ,die ,kun/ br+t d5 ganz5 ,m5s*51 wie er i/1 dah91 nmli* zur ,erk5ntnis des ,h*/51 und d>auf b]uht d] ewige ,unt]s*i$ und das ,wund] d] ,kun/4 ,von e9em ,wund] d] ,kun/ hat ,s*ell+ au* son/ g]n gespro*51 er n5nt die ,kun/ die e9zige und ewige ,(f5b>ung1 die es gibt1 und das ,wund]1 das1 w5n es au* nur e9mal exi/i]t htte1 uns von d] absolut5 ,realitt j5es ,h*/5 b]zeug5 mte4 ,das ,wund] ab] be/eht ihm 9 d] ,erhebung des ,b$+t5 zum ,unb$+t54 ,zur h*/5 ,aufgabe wird nunmehr1 alles e9zelne 9 d] ,e9heit zu seh51 ,d5k5 und ,se9 im ,ewig5 v]e9igt zu erblick51 s da w$] d] ,begriff als die ,wirkung des ,d+es1 no* das ,d+ als die ,wirkung des ,begriffs v]/&5 w]de1 sond]n beides unmittelb> zusamm5gehe4 99 99 99 99 99 ,au* ,sittli*keit wie ,religion v]lang5 eb5 dieses1 das ,leb5 ganz und g> 9 die ,e9heit zu /ell5 und si* von ihr fhr5 zu lass54 ,wir mss5 wiss51 da ni*t wir h&eln1 sond]n da e9e gttli*e ,notw5digkeit 9 uns h&elt1 wie d5n au* alle groen ,mnn] gewiss]maen ,fatali/5 w>54 ,das ,bse be/eht d>91 da d] ,m5s* etwas fr si* selb/ und aus si* selb/ se9 w4 ,von d] ,religion heit es3 ,wahre ,religion i/ ,h]oismus1 ni*t e9 miges ,brt51 empf9dsames ,h9s*au5 od] ,ahn54 ,diej5ig5 n5nt man ,mnn] ,gottes1 9 d55 das ,erk5n5 des ,gttli*5 unmittelb> zum ,h&eln wird1 die im groen und ganz5 geh&elt hab5 ohne ,bekmm]nis um das ,e9zelne4 ,dabei i/ ,s*ell+ /ets d>auf b$a*t1 das ,h&eln 9 eng/em ,zusamm5hang mit dem ,erk5n5 zu halt51 da an diesem do* letz?9 alle inn]e ,erhebung hngt1 die ,sittli*keit1 wel*e vom ,intellektual5 si* tr5nt1 i/ notw5dig le]1 d5n nur aus diesem nimmt sie d5 ,/(f ihres ,h&elns4 ,r¬iz3 ,kn/l]is*e ,kultur ,wie si* von da aus e9 ,ideal kn/l]is*] ,kultur 9 groem ,/ile entwickelt1 das zeig5 die ,vorlesung5 b] die ,me?ode des akademis*5 ,/udiums1 e9e ,s*rift rei* an groen ,ide5 und fe9s9nig5 ,bem]kung54 ,es hat diese kn/l]is*e ,kultur ni*ts zu tun mit e9em /hetizismus1 d] d5 ,g5u des bloen ,subjekts zum ,ziel d] ,ziele ma*t1 wie d5n au* ,s*ell+ d] ,romantik ni*t zu nahe g]ckt w]d5 d>f1 vielmehr i/ hi] die ,kun/ d] ,weg1 d5 ,m5s*5 9 e95 inn]5 ,zusamm5hang mit d5 ,tief5 des ,alls zu br+5 und ihn damit zu se9em wahr5 ,wes5 zu fhr54 ,die ,ma*t des ,wiss5s wird hi] aufs h*/e ges*tzt1 die ,bildung zum v]nunftmig5 ,d5k5 als die e9zige zum v]nunftmig5 ,h&eln erklrt1 au* d] ,wiss5s*aft das ,v]mg5 zugespro*51 die ,erfahrung vorauszunehm51 die d5 ,m5s*5 ni*t ohne viel5 ,v]lu/ d] ,zeit und d] ,kraft erzieht4 ,ab] das ,wiss5 sei dabei ri*tig gefat1 es i/ ni*t e9 ,anhuf5 bloer ,gelehrsamkeit1 au* ni*t e9 ,si*abs*lieen 9 e9zelne ,f*]1 es i/ vielmehr re*t v]/&5 gei/iges ,s*aff54 ,alle ,regeln1 die man dem ,/udium vors*reib5 knnte1 fass5 si* 9 d] e95 zusamm53 ,l]ne nur1 um selb/ zu s*aff54 ,nur dur* dieses gttli*e ,v]mg5 i/ man wahr] ,m5s*1 ohne dasselbe nur e9e leidli* klug e+]i*tete ,mas*9e4 ,die ,philosophie als die ,grundwiss5s*aft i/ die ,wiss5s*aft von d5 ,ide51 ,ide5 ab] s9d hi] ni*t blo m5s*li*e ,begriffe1 sond]n gei/ige ,m*te1 9 d55 d] tief/e ,grund d] ,wirkli*keit si* (f5b>t und zu uns spri*t2 die ,ide5 alle9 geb5 dem ,h&eln ,na*druck und sittli*5 ,w]t4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ,s9n d] ,ges*i*te ,gem d] ,grundans*auung ,s*ell+s von d] ,selb/5twicklung des ,alls /eht hi] die ,philosophie 9 engem ,zusamm5hang mit d] ,ges*i*te1 diese wird hi]1 9 weite/em ,s9n g5omm51 zur ,haupt/tte des ,ges*eh5s4 ,d] ,d5k] kann ab] die ,ges*i*te 9 s groem ,s9ne ni*t fass51 ohne zwis*5 ihr und ,hi/orie deutli* zu s*eid52 j5e erffnet uns die groen ,grundzge des ,w]d5s1 sie i/ mehr ,philosophie d] ,ges*i*te1 als 0 son/ ,ges*i*te heit4 ,dieses1 als das ,bild d] ges*i*tli*5 ,erfahrung vom ,m5s*5 aus1 wird hi] als ,hi/orie bezei*net4 ,ges*i*te 9 j5em ,s9ne i/ w$] das re9e ,v]/&es-,gesetzmige1 dem ,begriff ,unt]worf5e1 no* das re9 ,gesetzlose1 sond]n 0 mit dem ,s*e9 d] ,freiheit im ,e9zeln5 ,notw5digkeit im ,ganz5 v]b9det4 ,s v]/&5 tritt die ,ges*i*te 9 e9e enge ,v]b9dung mit d] ,religion1 die ,bewegung d] ,m5s*heit z]legt si* 9 drei ,p]iod51 die d] ,natur1 des ,s*icksals1 d] ,vorsehung4 ,von hi] f9det das ,*ri/5tum1 wel*es 9 d] ,ges*i*te die ,epo*e d] ,vorsehung beg9nt1 hohe ,an]k5nung4 ,die bewute ,v]shnung1 die an die ,/elle d] bewutlos5 ,id5titt mit d] ,natur und an die d] ,entzweiung mit dem ,s*icksal tritt und auf e9] hh]5 ,/ufe die ,e9heit wi$]h]/ellt1 i/ 9 d] ,idee d] ,vorsehung ausg$rckt4 ,whr5d die alte ,welt die ,e9heit als das ,se9 des ,un5dli*5 im ,endli*5 fat1 i/ d] er/e ,g$anke des ,*ri/5tums die ,v]shnung des von ,gott abgefall55 ,endli*5 dur* se9e eig5e ,geburt 9 die ,endli*keit4 ,dem ,*ri/5tum i/ die ,ges*i*te wes5tli*1 nur mu dann die ,ges*i*te 9 e9em weit hh]5 ,s9ne gefat w]d51 als es gewhnli* ges*ieht4 ,die *ri/li*5 ,religionslehr] knn5 ke9e ihr] hi/oris*5 ,behauptung5 re*tf]tig51 ohne zuvor die h"h ,ansi*t d] ,ges*i*te selb/1 wel*e dur* die ,philosophie wie dur* das ,*ri/5tum vorges*rieb5 i/1 zu d] ihrig5 gema*t zu hab54 ,s*ell+ erklrt es von hi] aus als b$5kli*1 das ,*ri/5tum />r an se9e ,anfnge zu b9d5 und 9 ihm ni*t e9e ,idee anzu]k5n51 wel*e davon unabhngig dur* alle ,zeit5 zu wirk5 v]mag4 b]haupt v]langt er e9e ,befreiung se9] ewig5 ,wahrheit von v]gngli*5 ,=m53 ,d] ,gei/ d] neu5 ,zeit geht mit si*tb>] ,konsequ5z aus ,v]ni*tung all] blo endli*5 ,=m51 und es i/ ,religion1 ihn au* hi]9 zu erk5n54 99 99 99 99 99 ,0 die ,hi/orie anbelangt1 s fhrt ,s*ell+ d5 hrte/5 ,kampf geg5 e9e lehrhafte ,ges*i*ts*reibung1 wel*e e9e subjektiv-m5s*li*e ,betra*tungsweise 9 die ,ges*i*te trage1 da do* selb/ unt] dem ,heilig/5 ni*ts sei1 0 heilig] wre als die ,ges*i*te1 dies] groe ,spiegel des ,weltgei/es1 dieses ewige ,g$i*t des gttli*5 ,v]/&es4 ,die e*te ,beh&lung d] ,ges*i*te mu e9e kn/l]is*e se94 ,die ,kun/ i/ es1 wodur* die ,hi/orie1 indem sie ,wiss5s*aft des ,wirkli*5 als sol*5 i/1 zuglei* b] dasselbe auf das h"h ,gebiet des ,ideal5 erhob5 wird1 auf dem die ,wiss5s*aft /eht4 ,d] absolute ,/&punkt d] ,hi/orie i/ demna* d] d] hi/oris*5 ,kun/4 ,indem bei sol*] ,betra*tung die e9zeln5 ,h&elnd5 bei all] subjektiv5 ,freiheit als ,w]kzeuge und ,mittel e9] hh]5 ,notw5digkeit ers*e951 die si* hi] als ,s*icksal d>/ellt1 kann die ,ges*i*te die ,wirkung des grt5 und er/aun5swrdig/5 ,dramas ni*t v]fehl51 das nur 9 e9em un5dli*5 ,gei/ g$i*tet se9 kann4 ,wir brau*5 nur an ,ranke zu d5k51 um uns zu v]geg5wrtig51 wel*5 ,e9flu diese ,fassung d] ,ges*i*te und d] ,ges*i*ts*reibung auf die wiss5s*aftli*e ,arbeit gewonn5 hat4 99 99 99 99 99 ,mit d] ,hi/orie v]b9det ,s*ell+ eng die ,jurisprud5z als die ,wiss5s*aft vom ,/aate4 ,d5n d] ,hauptgeg5/& d] ,hi/orie im eng]5 ,s9ne i/ ihm die ,bildung e9es objektiv5 ,organismus d] ,freiheit od] des ,/aates4 ,au* d] ,/aat wird hi] b] das ,v]mg5 und die ,zwecke des bloen ,m5s*5 h9ausgehob51 au* er i/ e9e ,d>/ellung des absolut5 ,organismus und hat dah] se95 ,zweck 9 si* selb/4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,bild5de ,kun/ und ,natur ,s*ell+s ,art1 kn/l]is*e ,probleme zu beh&eln1 ers*e9t 9 besond]s fesselnd] ,ge/alt 9 d] ,abh&lung b] das ,v]hltnis d] bild5d5 ,kn/e zur ,natur4 ,wie aus b]/rm5dem ,rei*tum /reut hi] d] ,d5k] e9e ,flle pack5d] und klr5d] ,g$ank5 aus1 ,g$ank5 b] ,=m1 ,anmut1 ,*>akt]1 ,seele im ,s*aff5 d] bild5d5 ,kun/1 er v]fi*t dabei die ,behauptung1 da nur dur* die ,voll5dung d] ,=m die ,=m v]ni*tet w]d5 knne1 er f9det dieses ,ziel d] ,kun/ im ,*>akt]i/is*5 errei*t4 ,die uere ,seite od] ,basis all] ,s*nheit i/ die ,s*nheit d] ,=m4 ,da ab] ,=m ohne ,wes5 ni*t se9 kann1 s i/1 wo nur imm] ,=m i/1 9 si*tb>] od] nur empf9db>] ,geg5w>t au* ,*>akt]4 ,*>akt]i/is*e ,s*nheit i/ dah] die ,s*nheit 9 ihr] ,wurzel1 aus wel*] dann er/ die ,s*nheit als ,fru*t si* erheb5 kann2 das ,wes5 b]w*/ wohl die ,=m1 ab] au* dann bleibt das ,*>akt]i/is*e die no* imm] wirksame ,grundlage des ,s*n54 ,die ,s*nheit d] ,seele an si*1 mit s9nli*] ,anmut v]s*molz53 diese i/ die h*/e ,v]gttli*ung d] ,natur4 ,na* e9] ,d>/ellung und ,v]glei*ung d] ,eig5tmli*keit d] antik5 und d] mod]n5 bild5d5 ,kun/ 9 ,pla/ik und ,mal]ei w5det er si* zur eig55 ,zeit und spri*t au* fr sie zuv]si*tli*e ,h(fnung5 aus1 /ets die b]zeugung bek5n5d1 da die ,s*icksale d] ,kun/ von d5 allgeme95 ,s*icksal5 des m5s*li*5 ,gei/es abhngig s9d4 ,w5n die ,kun/ nur aus d] lebhafte/5 ,bewegung d] inn]/5 ,gemts- und ,gei/eskrfte entspr+t1 die ,begei/]ung g5annt wird1 w5n es ohne e95 groen allgeme95 ,en?usiasmus ke9e ff5tli*e ,me9ung1 ke95 befe/igt5 ,ges*mack gibt1 s b$>f au* das kn/l]is*e ,s*aff5 uns]] ,zeit e9] sol*5 ,begei/]ung4 ,w>um sollt5 wir ab] e9e sol*e ni*t fr sie erw>t5 knn51 da do* 9 ihr e9e neue ,welt si* bildet1 die all5 bi%]ig5 ,ma/b5 entw*/8 ,sollte ni*t j5] ,s9n1 dem si* ,natur und ,ges*i*te leb5dig] wi$] aufges*loss51 au* d] ,kun/ ihre groen ,geg5/nde zurckgeb58 ,es b$>f dazu ab] e9] ,v]nd]ung 9 d5 ,ide51 es b$>f e9es neu5 ,wiss5s1 e9es neu5 ,glaub5s1 um die ,kun/ zu d] ,arbeit zu begei/]n1 wodur* sie 9 e9em v]jngt5 ,leb5 e9e d] vorig5 hnli*e ,h]rli*keit (f5b>te4 ,s gilt es ni*t rckwrts1 sond]n vorwrts zu s*au5 und d] eig55 ,kraft zu v]trau54 ,dafr i/ ,s*ell+ /ets e+etret51 da die ,befassung mit d] ,ges*i*te die eig5e ,aufgabe d] ,geg5w>t 9 ke9] ,weise s*dig5 drfe4 ,aus d] ,as*e des ,dah+esunk55 ,funk5 zieh5 und aus ihn5 e9 allgeme9es ,feu] wi$] anfa*5 woll51 i/ eitle ,bemhung4 ,sol*e ,h(fnung e9] ,neubelebung d] ,kun/ setzt ,s*ell+ nam5tli* auf ,deuts*l&4 ,dieses ,volk1 von wel*em die ,revolution d] ,d5k>t 9 dem neu]5 ,europa ausgegang51 dess5 ,gei/eskraft die grt5 ,erf9dung5 bezeug51 das dem ,himmel ,gesetze gegeb5 -- er d5kt dabei an er/] ,/elle si*]li* an d5 von ihm aufs h*/e ges*tzt5 ,kepl] -- und am tief/5 von all5 die ,erde dur*=s*t hat1 dem die ,natur e95 unv]rckt5 ,s9n fr das ,re*te und die ,neigung zur ,erk5ntnis d] er/5 ,ursa*5 tief] als irg5de9em &]5 e+epflanzt1 dieses ,volk mu 9 e9] eig5tmli*5 ,kun/ endig54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,das deuts*e ,volk ,die besond]e ,art und ,begabung des deuts*5 ,volkes hat ,s*ell+ (t bes*ftigt1 freili* ganz b]wieg5d vom ,/&punkt d] ,philosophie und d] eig55 ,arbeit aus4 ,am e+eh5d/5 ges*ieht das 9 e9em ,fragm5t aus dem h&s*riftli*5 ,na*la b] das ,wes5 deuts*] ,wiss5s*aft4 ,9 d] deuts*5 ,wiss5s*aft sieht ,s*ell+ das wahre ,inn]e1 das ,wes51 das ,h]z d] ,nation4 ,zeugnisse dies] ,behauptung s9d die religis5 und wiss5s*aftli*5 ,revolution51 mit d55 dieses ,volk all5 &]5 vorangegang51 und 9 d55 es e9 ,int]esse des ,gemts und ,gei/es fr d5 ,grund all] ,erk5ntnis an d5 ,tag gelegt hat1 wie ke9e &]e ,nation je getan4 ,zu eig5tmli* von ,gemt und ,gei/ i/ dieses ,volk gebildet1 um auf dem ,weg &]] ,nation5 mit dies5 glei*5 ,s*ritt zu halt54 ,es mu se95 eig55 ,weg geh51 und wird ihn geh51 und si* ni*t irr5 no* abw5d5 lass51 wie es imm] v]geb5s gesu*t wurde4 ,als die ,geburts/unde d] deuts*5 ,wiss5s*aft betra*tet ,s*ell+ die ,zeit d] ,re=mation1 er sieht 9 d] konfessionell5 ,spaltung1 wel*e sie bra*te1 ke9 ,unglck1 da er h(ft1 da d] deuts*e ,gei/ die ,e9heit1 die er als e95 ,zu/& erk5ntnislos5 ,fri$5s v]lie1 auf e9] hh]5 ,/ufe als bewute ,e9heit1 9 grerem ,s9n und weit]em ,umfang e9/ wi$]h]/ell5 w]de4 ,die deuts*e ,wiss5s*aft hat die ,aufgabe1 die ,leb5digkeit all] ,d+e und d] ganz5 ,natur ans*au5d1 si* bis zu dem ,urquell all] ,i*heit1 dem zu erheb51 von dem alles &]e ,i* 9 d] ,absond]ung nur ,s*att5 und ,s*e91 9 d] ,e9heit betra*tet das leb5dige ,teil und reale ,eb5bild i/4 ,na* dies] ,ri*tung hab5 ,kepl] und ,leibniz1 ,jakob ,bhme und ,hamann gewirkt2 se9e h*/e ,hhe errei*te ab] dies ,/reb5 9 d] ,bewegung1 die mit ,kant begann4 ,das ,urteil d] ,ges*i*te wird se91 nie sei e9 grer] uer] und inn]] ,kampf um die h*/5 ,besitztm] des m5s*li*5 ,gei/es gekmpft word51 9 ke9] ,zeit habe d] wiss5s*aftli*e ,gei/ 9 se9em ,be/reb5 tief]e und an ,resultat5 rei*]e ,erfahrung5 gema*t als seit ,kant4 ,als die ,voll5dung dies] ,bewegung betra*tet ,s*ell+ se9e eig5e ,philosophie4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,aufgabe des deuts*5 ,gei/es ,als besond]s *>akt]i/is* fr d5 deuts*5 ,gei/ ers*e9t se9e ,ri*tung auf ,metaphysik und das eng damit v]bund5e ,v]lang51 ,religion und ,wiss5s*aft zur ,freunds*aft zusamm5zubr+54 ,die deuts*e ,nation /rebt mit ihrem ganz5 ,wes5 na* ,religion1 ab] ihr] ,eig5tmli*keit gem na* ,religion1 die mit ,erk5ntnis v]bund5 und auf ,wiss5s*aft gegrndet i/4 ,von d] ,metaphysik spri*t ,s*ell+ 9 h*/5 ,tn51 er me9t1 alles ,hohe und ,groe 9 d] ,welt sei dur* etwas geword51 das im allgeme9/5 ,s9ne ,metaphysik heien knne4 ,metaphysik ab] b]uhe auf dem ,tal5t1 e9 ,vieles unmittelb> 9 ,e9em und h9wi$]um ,e9es 9 ,vielem begreif5 zu knn51 mit e9em ,wort auf dem ,s9n fr ,totalitt4 ,selb/ d5 ,krieg br+t ,s*ell+ 9 ,v]b9dung mit d] ,metaphysik 9 diesem weit]5 ,s9ne4 ,es gibt ke95 re*tli*5 ,krieg1 als d] um d] ,idee will5 gefhrt wird1 d4 h4 d] religis i/4 ,ni*t als ,mas*9e1 die von ,willkr bewegt wird1 sond]n dem ,gesetz ,gottes und d] ,natur gehor*5d1 die d5 ,krieg e+esetzt hab51 soll d] ,/reit] sieg5 od] fall54 ,unumwund5 legt ,s*ell+ d>1 wie g]ade dem ,deuts*5 groe ,gefahr5 droh51 wie er si* besond]s lei*t d] ,tiefe des eig55 ,wes5s entfremde1 ab] das ers*tt]t ni*t se9 ,v]trau51 da er si* imm] wi$] zu si* selb/ zurckf9d5 wird1 und da er vornehmli* jetzt si* vor e9em neu5 ,auf/ieg bef9det4 ,wi$]geburt d] ,religion dur* die h*/e ,wiss5s*aft1 dieses eig5tli* i/ die ,aufgabe des deuts*5 ,gei/es1 das be/immte ,ziel all] se9] ,be/rebung54 ,na* d] notw5dig5 ,zeit des b]gangs und d] ,entzweiung nehm5 wir dieses dur* die religise ,revolution e9es frh]5 ,jahrhund]ts begonn5e ,w]k an eb5 dem ,punkte auf1 wo es v]lass5 wurde4 ,jetzt fngt die ,zeit d] ,vollfhrung und ,voll5dung an4 ,endli* su*t er aus dem ,g$ank51 da die ,weite des ,wes5s und die ,(f5heit selb/ fr ,wid]spr*e e9e eig5tmli*e ,gre des ,m5s*5 sei1 e95 ,vorzug deuts*] ,art zu begrnd54 ,man hat es (t bem]kt1 da alle brig5 ,nation5 von ,europa dur* ihr5 ,*>akt] viel be/immt] s9d als die deuts*e1 wel*e dah] weg5 ihr] allgeme95 ,empfngli*keit als die ,wurzel1 weg5 d] 9 ihr lieg5d5 ,kraft d] ,v]e9igung des ,wid]/reit5d5 wohl als die ,pot5z d] &]5 ,nation5 betra*tet w]d5 knnte4 ,sollte ni*t das ,los des ,deuts*5 d>9 das allgeme9e des ,m5s*5 se91 da au* er die v]s*i$55 ,/uf51 wel*e &]e ,vlk] gesond]t d>/ell51 alle9 alle dur*liefe1 um au* am ,ende die h*/e und rei*/e ,e9heit1 d]5 die m5s*li*e ,natur fhig i/1 d>zu/ell58 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,w5dung zur ,religion ,wie 9 dies] ,s*ild]ung des deuts*5 ,wes5s das ,v]hltnis zur ,religion das ,bild wie die ,s*tzung beh]rs*t1 s wird bei ,s*ell+ b]haupt imm] mehr die ,religion zur ,seele des ,/reb5s4 ,es besagte das e9e groe ,w5dung1 die ke95 vllig5 ,bru* mit d] bi%]ig5 b]zeugung d>/ellt1 die ab] do* e9e ,abl5kung von ihr vollzieht4 ,die ,religion b$eutete imm] dies] ,philosophie sehr viel1 da ihr ,grund*>akt] e9 ,v]su* des ,seh5s und ,v]/eh5s d] ,wirkli*keit aus d] sie begrnd5d5 ,e9heit i/2 s hab5 au* die frh]5 ,s*rift5 viel ,beziehung zur ,religion4 ,ab] das ,v]hltnis von ,gott und ,welt /ellte si* frh] und spt] sehr v]s*i$5 d>1 es w> e9 weit /rk]es ,h]vortret5 des ,problems des ,bs51 das diese ,w&lung bewirkte4 ,frh] galt ,s*ell+ die ,welt als e9e ungetrbte ,(f5b>ung d] ewig5 ,e9heit1 und das ,bse w> nur e9 ,v]su*1 e9 v]gebli*] ,v]su* des ,endli*51 si* dem ,un5dli*5 entgeg5zuw]f54 ,jetzt ab] wird das ,bse weit tief] 9 d5 ,k]n d] ,wirkli*keit zurckv]legt und als e9e positive ,v]kehr!it d] ,pr9zipi5 erklrt1 ern/ und na*drckli* wird jetzt zu se9] voll5 ,wrdigung aufge=d]t4 ,s*ell+ me9t1 man msse das ,bse mit dem ,h]z5 ignori]51 ni*t mit dem ,kopf2 er erklrt es fr e95 groen ,irrtum1 das gute ,pr9zip ohne das ,bse erk5n5 zu woll54 ,d5n wie 9 dem ,g$i*t des ,dante geht au* 9 d] ,philosophie nur dur* d5 ,abgrund d] ,weg zum ,himmel4 ,9 ,wahrheit be/immt dies] ,punkt dur*gngig mehr als irg5dwel*] &]] die ,hauptri*tung des gei/ig5 ,/reb5s4 ,seit ,jahrtaus5d5 be/eht e9 h>t] ,kampf d] erles5/5 ,gei/] d>b]1 ob das ,bse d] ,welt1 das ke9e unbefang5e ,betra*tung leugn5 kann1 si* 9 e9e ,v]nunftordnung irg5dwie e9fg5 und dadur* fr die letzte ,betra*tung zum ,v]s*w9d5 br+5 lasse1 od] ob es si* />r behaupte1 e9 rationales ,bild d] ,wirkli*keit h9d]e1 damit ab] das ,/reb5 und ,d5k5 entw$] zur ,v]zweiflung od] zum ,su*5 neu] ,ordnung5 treibe4 ,d] deuts*e ,idealismus /& im groen und ganz5 zu d] er/]5 b]zeugung4 ,all]d+s hatte er ni*ts mit j5em fla*5 ,optimismus geme91 d5 si* ,welt und ,leb5 ohne weit]es bequem zure*tlegt1 er erkannte mit voll] ,kl>heit die ,s*d5 des n*/5 ,/&es1 er =d]te mit grtem ,ern/ e9e ,erhhung od] g> ,umwlzung se9]1 er hat /ets mit voll] ,ents*i$5heit alles ,idealisi]5 des ,dase9s als e9e ,unwahrheit abgelehnt4 ,ab] er /& zuglei* zu dem ,glaub51 da gei/ige ,kraft d5 ,s*d5 gewa*s5 sei1 da e9e b]leg5e ,v]nunft im m5s*li*5 ,leb5 walte und si* dur* volle ,aufbietung uns]es ,v]mg5s au* 9 eig55 ,besitz v]w&eln lasse4 ,alle ,s*d5 d] ,m5s*5 ers*tt]t5 ni*t die b]zeugung von e9] ,gre und ,wrde des ,m5s*54 ,aus sol*] b]zeugung wurde dann das ,bild uns]] ,welt entworf54 ,das alles v]s*iebt si* nun bei ,s*ell+1 und indem es si* v]s*iebt1 tret5 ganz &]e ,seit5 d] ,wirkli*keit 9 d5 ,vord]grund und ent/eh5 ganz neue ,probleme4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,das ,bse 9 d] ,welt ,s*ell+ f9det das ,bse s*on 9 d] ,natur1 9 dur*geh5d5 ,hemmung5 und ,v]un/altung5 ihres ,leb5s1 au* 9 d] allesbeh]rs*5d5 ,ma*t des ,todes4 ,es /eig]t si* weit] im ,b]ei* des m5s*li*5 ,leb5s1 im besond]5 i/ es das ,s9nlose des unaufhrli*5 ,komm5s und ,geh5s1 0 d5 ,d5k] b$rckt und weit]treibt4 ,die ganze ,natur mht si* ab und i/ 9 unaufhrli*] ,arbeit begriff54 ,au* d] ,m5s* se9]seits ruht ni*t1 es i/1 wie e9 altes ,bu* sagt1 alles unt] d] ,sonne s voll ,mhe und ,arbeit1 und do* sieht man ni*t1 da etwas gefrd]t1 wahrhaft errei*t w]de1 etwas nmli*1 wobei man /eh5 bleib5 knnte4 ,e9 ,ges*le*t v]geht1 das &]e kommt1 um selb/ wi$] zu v]geh54 ,v]geb5s erw>t5 wir1 da etwas ,neues ges*ehe1 woran endli* diese ,unruhe e9 ,ziel f9de2 alles 0 ges*ieht1 ges*ieht nur1 damit wi$] etwas &]es ges*eh5 kann1 das selb/ wi$] geg5 e9 &]es zur ,v]gang5heit wird1 im ,grunde also ges*ieht alles umson/1 und es i/ 9 allem ,tun1 9 all] ,mhe und ,arbeit d] ,m5s*5 selb/ ni*ts als ,eitelkeit3 alles i/ eitel1 d5n eitel i/ alles1 0 e9es wahrhaft5 ,zweckes ermangelt4 ,an dies5 ,s*d5 hat die ,geg5w>t besond]s zu trag51 da ihr e9 inn]] ,halt v]lor5 gegang5 i/4 ,es hab5 si* nmli* die b]komm55 b]zeugung51 wel*e das ,leb5 trug51 gelock]t und ihre ursprngli*e ,kraft v]lor51 ab] das wagt man si* ni*t zu ge/eh54 ,aus ,fur*t1 d5 behagli*5 ,zu/& zu z]/r51 v]meidet man d] ,sa*e auf d5 ,grund zu seh5 od] es auszuspre*51 da die moralis*5 und gei/ig5 ,m*te1 dur* wel*e die ,welt1 w5n au* blo gewohnheitsmig1 no* zusamm5gehalt5 word51 dur* die =ts*reit5de ,wiss5s*aft lng/ unt]grab5 s9d4 ,indem sol*e ,e9drcke ,s*ell+ dah9 treib51 das ,bse 9 die tief/5 ,grnde d] ,wirkli*keit zu v]setz5 und es als e95 ,abfall von ,gott zu v]/eh51 treibt ihn se9 ,erk5ntnisv]lang51 sol*5 ,abfall irg5dwie begreifli* zu ma*5 und demgem d5 ,weltanblick zu ge/alt54 ,das ,hauptproblem liegt d>91 da das ,bse letz?9 nur aus ,freiheit /amm5 und dah] e9e von ,gott unabhngige ,wurzel hab5 mu1 da &]]seits ab] ni*ts gnzli* auer ,gott gesetzt w]d5 kann4 ,diese ,v]wicklung treibt uns]5 ,d5k] zu khn] ,spekulation 9 d] ,art e9es ,jakob ,bhme4 ,das ,bse soll aus e9em dunkeln ,naturgrunde /amm51 d] nur e9e ,/ufe e9] weit]5 ,bewegung b$eut5 sollte1 d] ab] si* selb/ndig gema*t hat1 nun d5 ,=tgang hemmt1 nun die ,leb5skrfte 9 se9e ,di5/e zieht und ihr5 wahr5 ,ziel5 entfremdet4 ,damit hat das ,bse e9e unheimli*e ,ma*t erlangt1 von d] nur e9e b]leg5e ,hilfe1 e9e ,(f5b>ung gttli*] ,ma*t uns und die ,welt erls5 kann4 99 99 99 99 99 ,dies] ,g$ank5gang i/ begreifli*1 wie imm] man si* zu ihm /ell5 mag1 die n"h ,ausfhrung i/ ab] s gewagt1 s wund]li*1 sie entspri*t s w5ig d] von ,kant v]langt5 kritis*5 ,selb/bes9nung des ,m5s*51 da e9 d]>tiges ,v]fahr5 uns heute ganz fremd geword5 i/4 ,sol*e ,ablehnung brau*t ab] ni*t die ,an]k5nung dess5 zu h9d]n1 da hi] man*e b$eut5de ,g$ank5 entwickelt s9d1 man*es 9 neue ,beleu*tung ge/ellt i/4 ,besond]e ,bea*tung f9det jetzt das ,problem d] ,freiheit1 ihr ,zusamm5hang mit dem ,ganz5 d] ,weltansi*t wird dem ,d5k] zu e9] notw5dig5 ,aufgabe1 ohne d]5 ,auflsung d] ,begriff selb] wank5d1 die ,philosophie ab] vllig ohne ,w]t se9 wrde4 ,d5n diese groe ,aufgabe alle9 i/ die unbewute und unsi*tb>e ,triebf$] alles ,/reb5s na* ,erk5ntnis von dem ,ni$rig/5 bis zum ,h*/52 ohne d5 ,wid]spru* von ,notw5digkeit und ,freiheit wrde ni*t ,philosophie alle91 sond]n j$es h"h ,woll5 des ,gei/es 9 d5 ,tod v]s9k51 d] j55 ,wiss5s*aft5 eig5 i/1 9 wel*5 er ke9e ,anw5dung hat4 ,r¬iz3 ,woll5 als ,grundlage all] ,natur ,sol*] ,s*tzung d] ,freiheit entspri*t es1 da als ,grundkraft d] ,seele hi] mit groer ,be/imm!it das ,woll5 v]kndigt wird1 ja da es heit1 ,woll5 i/ die ,grundlage all] ,natur4 ,au* ,fi*te hatte das ,woll5 als die ,hauptkraft des ,leb5s erklrt1 ab] es w> das bei ihm das von ,v]nunft erfllte und auf ,v]nunft g]i*tete ,woll52 ,s*ell+ dageg5 br+t das ,dunkle1 ,triebhafte1 ,dmonis*e 9 ihm zur voll5 ,an]k5nung2 ihm wird damit das ,leb5 ni*t e9e si*]e ,=t5twicklung1 sond]n e9 be/ndig] ,kampf zwis*5 ,hh]em und ,ni$]em1 =twhr5d b$>f es e9es ,r+5s mit d] dunkeln ,tiefe uns]] ,natur1 =twhr5d gilt es1 das 9 uns bewutlos ,wirk5de dur* freie ,tat zum ,bewutse9 zu erheb54 ,zuglei* ab] glaubt ,s*ell+ e95 krftig]5 ,begriff vom ,gut5 zu gew9n5 und das ,ganze des ,leb5s zu v]tief54 ,e9 ,gutes1 w5n es ni*t e9 b]wund5es ,bse 9 si* hat1 i/ ke9 volles leb5diges ,gute4 ,die aktivi]te ,selb/heit i/ notw5dig zur ,s*rfe des ,leb5s2 ohne sie i/ nur vllig] ,tod1 e9 ,e9s*lumm]n des ,gut54 ,wo ni*t ,kampf i/1 da i/ ni*t ,leb54 ,damit soll au* d] ,begriff d] ,p]snli*keit mehr ,gehalt und ,kraft gew9n51 ihm i/ eig5tmli* e9e inn]e ,bewegung1 wel*e die ,natur des ,selb/ dur* ,freiheit zur ,gei/igkeit erhebt4 ,d] ,begriff des ,gei/es ab] fllt na* ,s*ell+ ni*t s*on mit dem des ,gut5 zusamm54 ,d5n au* 9 d5 ,gei/ rei*t d] ,zwiespalt h9e91 d] die ,welt ause9&]reit1 au* inn]halb des ,gei/es mss5 wir kmpf51 ja die h*/e ,korruption i/ au* die gei/ig/e4 ,au* beim ,gottesbegriff er/rebt ,s*ell+ e9e b]w9dung ab/rakt] ,fassung51 die mit e9em bloen ,allgeme9begriff das ,wes5 zu treff5 glaubt51 und e9e ,krftigung des ,gehalts2 9 dies] ,h9si*t heit es3 ,ni*t die ,v]nunft i/ die ,ursa*e des vollkomm55 ,gei/es1 sond]n nur1 weil dies] i/1 gibt es e9e ,v]nunft4 ,das allgeme9e ,wes5 exi/i]t nur1 w5n das absolute ,e9zelwes5 es i/4 ,au* v]langt ,s*ell+ e9e mgli*/ an?ropomorphe ,fassung des ,gottesbegriffes1 da nur e9 leb5dig] und uns nah] ,gott ,hilfe und ,rettung br+5 knne4 ,r¬iz3 ,gott und d] ,weltproze ,auf e9e sol*e ,rettung ab] v]traut ,s*ell+ fels5fe/1 und er begrndet se9 ,v]trau5 dur* se9e ,fassung d] ,ges*i*te und des gesamt5 ,weltprozesses1 die auf e9e sol*e ,rettung angelegt s9d4 ,es gilt nur1 da d] ,m5s* die groen gttli*5 ,tat5 erk5ne und se9 eig5es ,leb5 dadur* erfll5 lasse1 da er e9trete 9 die ,bewegung d] ,welt1 9 d5 ,kampf um ihre ,voll5dung4 ,diese b]zeugung lt ihn au* die ,zei*5 d] ,zeit trotz alles ,ern/es gn/ig deut54 ,je grell] man d5 ,unfri$51 die ,z]wrfnisse1 die ,auslsung droh5d5 ,ers*e9ung5 uns]] ,zeit s*ild]n mag1 de/o gewiss] kann d] wahrhaft ,unt]ri*tete 9 diesem all5 nur die ,vorzei*5 e9] neu5 ,s*pfung1 e9] groen und beleb5d5 ,wi$]h]/ellung erblick51 die all]d+s ohne s*m]zli*e ,weh5 ni*t mgli* w>1 d] die rcksi*tslose ,z]/rung alles dess51 0 faul1 br*ig und s*adhaft geword51 vorausgeh5 mute4 ,d] ,philosophie1 im besond]5 se9] eig551 teilt ,s*ell+ dabei e9e groe ,rolle zu4 99 99 99 99 99 ,e9e weite ,kluft zwis*5 d5 hi] s e9dr+li* ges*ild]t5 ,s*d5 d] m5s*li*5 ,lage und dem empfohl55 ,heilmittel i/ unmgli* zu v]k5n54 ,wie kann e9e ,v]nd]ung d] ,weltans*auung s viel errei*5 lass58 ,s*ell+ selb/ su*t d5 ,e9w& abzuwehr51 da die ,philosophie sol*] ,aufgabe ni*t gewa*s5 sei1 es msse1 s me9t er1 nur e9e />ke ,philosophie se91 e9e sol*e1 die mit dem ,leb5 si* mess5 kann1 die ihre ,kraft aus d] ,wirkli*keit selb/ nimmt und d>um au* selb/ wi$] ,wirk5des und ,dau]ndes h]vorbr+t4 ,ab] es bleibt do* dabei1 da e9 ,w&el d] ,begriffe ohne weit]es au* e95 ,w&el d] ,ges9nung mit si* br+5 soll2 0 ab] i/ das &]es als ,rationalismus1 und zw> e9 ,rationalismus1 d] um s mehr zum ,wid]spru* reizt1 als er eb5 das fr irrational ,erklrte rational zu v]/eh5 su*t8 ,s*ell+s ,v]su*1 das ,*ri/5tum als d5 ,k]n und ,s9n d] ganz5 ,wirkli*keit zu erweis51 i/ e9 groes ,woll5 unmgli* abzuspre*51 ab] die ,ausfhrung zeigt dasselbe b]spr+5 d] m5s*li*5 ,s*rank5 und dieselbe ,v]gewaltigung des ,tatbe/&es im ,gebiet d] ,ges*i*te1 wie 9 dem d] ,natur die ,naturphilosophie4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,philosophie d] ,my?ologie ,dasselbe gilt von ,s*ell+s ,philosophie d] ,my?ologie1 wel*e die ganze ,flle d] ges*i*tli*5 ,religion5 als e9e auf/eig5de ,/uf5folge mit dem ,*ri/5tum als ,hhe- und ,zielpunkt zu v]/eh5 su*t4 ,au* hi] blitz5 glnz5de ,g$ank5 auf1 au* hi] fehlt es ni*t an pack5d5 ,s*ild]ung54 ,s i/ es nam5tli* anzieh5d1 wie ,s*ell+ si* mit dem ,pan!ismus ause9&]setzt1 d] 9 se9] eig55 ,natur s tief wurzelte1 und b] d5 ihn do* d] ,=tgang se9es ,/reb5s zw+5d h9au/rieb4 ,d] ,pan!ismus 9 se9] bloen ,mgli*keit i/ d] ,grund d] ,got!it und all] wahr5 ,religion4 -- ,d] ,mono!ismus i/ ni*ts &]es1 als d] esot]is*1 lat5t1 inn]li* geword5e ,pan!ismus4 -- ,ni*ts hat je b] die ,gemt] d] ,m5s*5 wahre ,gewalt erlangt1 dem ni*t eig5tli* dies]1 zur ,ruhe gebra*te und befri$igte 7zum ,fri$5 gebra*te7 ,pan!ismus zugrunde lag4 99 99 99 99 99 ,d] ,abs*lu d] uer5 ,laufbahn ,s*ell+s w> w5ig glckli*4 ,unt] groen ,erw>tung5 wurde er #ahda na* ,b]l9 b]uf51 um ,zeit/rmung5 zu bekmpf51 die man fr b$5kli* hielt4 ,au* er selb/ /eckte das ,ziel si* ho*1 h(fte er do* e9e ,burg zu grnd51 9 wel*] die ,philosophie von nun an si*] wohn5 soll4 ,das ,ergebnis w> e9e ,enttus*ung2 es kam5 no* &]e ,grnde h9zu1 ,s*ell+ zur ,e9/ellung se9] ,ttigkeit zu beweg54 ,leid] beh]rs*t dies] ,ausgang no* imm] zu sehr die gesamte ,s*tzung des ,mannes4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,anregung5 und ,ergebnisse ,d5n d>b] kann ke9 ,zweifel se93 ,s*ell+ gehrt 9 die er/e ,reihe uns]] groen ,d5k]1 und das deuts*e ,gei/esleb5 v]dankt ihm viel4 ,ab] es liegt das mehr 9 ,anregung5 als 9 f]tig5 ,ergebniss54 ,w5n gesagt w>d1 da (t die ,w]ke grer s9d als die ,m5s*51 (t ab] au* die ,m5s*5 grer als ihre ,w]ke1 s gilt letzt]es besond]s von ,s*ell+4 ,rei*/e gei/ige ,gab5 traf5 bei ihm zusamm51 mit gewaltig] ,kraft hat er alles beh&elt1 0 er ergriff4 ,alle ,kle9heit lag ihm f]n1 er wute alles ins ,groe zu heb5 und aus dem ,ganz5 zu seh54 ,er wid]/& all] ,v]5gung des ,leb5s na* besond]5 ,ri*tung5 h91 er /eht si*] b] dem ,geg5satz e9es ,moralismus und /hetizismus1 er hat au* bei d] ,w5dung zur ,religion dem ,d5k5 volle ,freiheit gewahrt und e9e *ri/li*e ,philosophie ents*i$5 abgelehnt1 er hat dem m5s*li*5 ,leb5 e9e metaphysis*e ,tiefe gegeb51 das ,geheimnisvolle 9 ihm />k empfund5 und krftig zur ,d>/ellung gebra*t4 ,au* da er selb/ /ets im ,su*5 v]blieb1 gibt se9] ,unt]su*ung e9e eig5tmli*e ,fris*e und ,ursprngli*keit1 hlt ihr alles ,lehrhafte f]n4 ,da ab] sol*e ,gre 9 se95 ,w]k5 ni*t zu entspre*5dem ,ausdruck kam1 das lag vornehmli* an e9em ,wid]spru* zwis*5 se9em ,wes5 und se9em ,woll51 e9em ,wid]spru*1 d5 man wohl als tragis* bezei*n5 kann4 ,se9 ,wes5 ma*t ihn />k 9 d] kn/l]is*5 ,intuition1 im ,seh5 und ,beleb5 groer ,umrisse1 im kraftvoll5 ,ans*lag5 d] ,grund/immung5 e9] ,g$ank5welt1 dabei ergreift er uns (t mit zaub]is*] ,gewalt2 se9 ,wille ab] drngte ihn zu e9em sy/ematis*5 ,aufbau1 zu e9em ,dur*bild5 und ,gli$]n bis ins e9zelne h9e91 und dabei v]sagte se9e ,kraft4 ,ab] es bleibt dabei1 da er die v]s*i$55 ,gebiete und ,probleme des ,leb5s mit e9] ,fris*e und ,ans*auli*keit uns nahebr+t wie ke9 &]] uns]] groen ,d5k]1 d] s*w*/e ,sy/ematik] i/ er zuglei* d] m*tig/e ,kn/l] unt] all54 ,er hat das ,leb5sproblem d] ,m5s*heit auf e9e ,hhe gehob51 die no* imm] beleb5d] ,wirkung5 fhig i/4 ,s woll5 wir dieses ,groe bei ihm su*5 und uns se9] erfreu52 bei se95 ,irrung5 ab] woll5 wir des ,wortes g$5k51 das er selb/ 9 se9] ,b]l9] ,antrittsvorlesung spra*3 ,hat e9] mehr geirrt1 s hat er mehr gewagt1 hat er si* vom ,ziel v]lauf51 s hat er e95 ,weg v]folgt1 d5 die ,vorgng] ihm ni*t v]s*loss5 hatt54 ,s*lei]ma*] ,s*lei]ma*]s 7#agfh--ahcd7 gei/ige ,art teilt mit d] ,s*ell+s man*e ,zge4 ,au* er /& zu ,beg9n se9] ,laufbahn d5 ,romantik]n nahe1 au* er hat se9e ,selb/ndigkeit gewahrt und i/ spt] weit b] j5e h9ausgewa*s52 au* se9 ,d5k5 z]legt die ,welt 9 ,geg5stze1 ab] es w sie umspann5 und sie ohne ,v]wis*ung ihr] ,unt]s*i$e zusamm5halt51 s nam5tli* ,d5k5 und ,se91 ,reales und ,ideales1 ,natur und ,gei/1 ,freiheit und ,notw5digkeit2 au* 9 ihm wirkt />k e9e kn/l]is*e ,art1 lt ihn das ,mannigfa*e zusamm5s*au5 und beh]rs*t au* se9e ,d>/ellung4 ,ab] zuglei* bleib5 betr*tli*e ,unt]s*i$e4 ,es fehlt ,s*lei]ma*] das ,gigantis*e und ,umwlz5de1 ab] au* das ,gewagte und ,gewaltsame des ,s*ell+s*5 ,v]fahr5s2 ,s*lei]ma*] /ellt si* ni*t khn und keck d] ,welt geg5b]1 um sie na* se95 ,entwrf5 umzuge/alt51 sond]n er v]setzt si* liebevoll 9 die ,d+e h9e9 und su*t sie bei si* zu beleb51 um dann e9e fru*tb>e ,we*selwirkung mit d] eig55 ,seele h]zu/ell54 ,er s*mi$et die ,geg5stze ni*t mit diktatoris*em ,gebot zu e9] ,e9heit zusamm51 ab] er br+t sie 9 e9 ,v]hltnis geg5seitig] ,beziehung und ,frd]ung1 er v]b9det sie zu e9em seel5voll5 ,gewebe2 er fhrt w5ig] 9 /rmis*em ,zuge das ,leb5 auf neue ,bahn51 als er mit h+eb5d] ,betra*tung mehr 9 ihm entdeckt1 mehr aus ihm ma*t1 se95 ganz5 ,umfang liebevoll klrt und v]$elt4 ,s i/ er dur*aus e9 ,d5k] eig5] ,art und w als sol*] gewrdigt se94 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 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au* inn]halb des ,ganz5 e9e besond]e ,art zu entwickeln1 das ,ganze 9 eig5tmli*] und unv]glei*li*] ,weise 9 si* selb] d>zu/ell54 ,damit erhlt die ,seele e9e groe ,aufgabe und e9e =tlauf5de ,bewegung im eig55 ,b]ei*1 sie fllt um s w5ig] aus d] groen ,wirkli*keit h]aus1 als die ,m5s*heit und die ihr innewohn5de ,v]nunft fr ,s*lei]ma*] die ,tiefe d] ,welt zu bild5 s*e9t4 ,zuglei* ent/eht e9 eig5tmli*es ,v]hltnis von ,individuum und ,geme9s*aft4 ,aufs ents*i$5/e wird hi] abgelehnt1 das ,individuum als e9 bloes ,mittel fr die ,geme9s*aft zu beh&eln und se9 ,tun e9] allgeme95 ,=mel zu unt]w]f51 ab] es wird au* ni*t na* ,art d] ,romantik als e9 vllig] ,selb/zweck erklrt und selb/bewut von se9] ,umgebung abgehob51 es bleibt als e9e eig5tmli*e ,d>/ellung des ,ganz5 von diesem umfat und auf es angewies51 von ihm aus empfngt es se9 ,ma4 ,diese ,ausglei*ung d] ,geg5stze i/ fr ,s*lei]ma*] au* zu e9] p]snli*5 ,wahrheit geword53 er hat 9 all5 ,leb5slag5 d5 grt5 ,w]t auf die ,geme9s*aft gelegt1 sie zu heb5 und zu /rk5 ge/rebt1 ab] er hat si* zuglei* die voll/e ,unabhngigkeit inn]halb d] ,geme9s*aft gewahrt und i/ mannigfa*5 ,anfe*tung5 geg5b] tapf] und treu d5 ,weg se9] eig55 b]zeugung gegang54 b]haupt v]b& si* 9 se9em ,leb5 9 bewund]ungswrdig] ,weise mit ,z>!it und ,innigkeit des ,gefhls e9e groe ,kraft und ,mannhaftigkeit des ,h&elns1 die kn/l]is*e ,anmut se9] ,d>/ellung d>f uns dies5 fe/5 ,k]n se9es ,wes5s ja ni*t b]seh5 lass54 ,er i/1 als ,ganzes g5omm51 wohl die anzieh5d/e ,p]snli*keit im ,kreis uns]] groen ,d5k]4 99 99 99 99 99 ,se9e ,wirkung5 auf das geme9same ,leb5 geh5 na* dreifa*] ,ri*tung3 er hat das ,ganze des ,seel5leb5s befe/igt und v]tieft1 er hat d] ,religion zu]/ e9e volle ,selb/ndigkeit au* 9 d] ,wiss5s*aft erkmpft1 er hat die ,moral vor droh5d] ,v]5gung zu bewahr5 und mit dem ,ganz5 des ,leb5s eng zu v]knpf5 gesu*t4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,v]tiefung des ,seel5leb5s ,j5e ,v]tiefung des ,seel5leb5s erfolgt 9 h>tem ,kampf mit d] alt]nd5 ,aufklrung1 ,s*lei]ma*] zeigt hi] mit besond]] ,kl>heit1 na* wel*] ,ri*tung damals die ,sehnsu*t d] ,be/5 g+4 ,es galt1 dem ,leb5 e95 ,s9n und ,w]t bei si* selb/ zu err+51 es von all] ni$rig5 ,ntzli*keit und ,zweckmigkeit zu befrei51 9 wel*e die ,zeitumgebung es hatte s9k5 lass54 ,die ,bewegung dageg5 f9det ihr5 b$eut5d/5 und s*n/5 ,ausdruck 9 ,s*lei]ma*]s ,monolog54 ,sie beg9n5 mit e9em ,preise e9es ,leb5s aus e9em voll5 ,beisi*selb/se9 d] ,seele4 ,hi] alle9 im inn]/5 ,h&eln erfolgt e9e ,erhebung von d] ,notw5digkeit zur ,freiheit1 von dem ,w&el d] ,zeit zur ,ewigkeit4 ,auf mi* selb/ mu me9 ,auge gekehrt se91 um j$5 ,mom5t ni*t nur v]/rei*5 zu lass5 als e95 ,teil d] ,zeit1 sond]n als ,elem5t d] ,ewigkeit ihn h]auszugreif5 und 9 e9 hh]es frei]es ,leb5 zu v]w&eln4 ,das ab] ni*t 9 ,losreiung1 sond]n im ,zusamm5hang mit dem ,all2 v]/eh5 wir es nur ni*t als blo krp]li*e ,masse1 sond]n 0 ,welt zu n5n5 i* wrdige1 i/ nur die ewige ,geme9s*aft d] ,gei/]1 ihr ,e9flu aufe9&]1 ihr geg5seitiges ,bild51 die hohe ,h>monie d] ,freiheit4 ,mir i/ d] ,gei/ das er/e und das e9zige3 d5n 0 i* als ,welt erk5ne1 i/ se9 s*n/es ,w]k1 se9 selb/ges*aff5] ,spiegel4 ,diesem un5dli*5 ,all d] ,gei/] hat si* das ,endli*e und ,e9zelne e9zufg5 und ,wirkung5 von ihm zu empfang54 ,ab] im eign5 ,inn]n bleibt es frei1 die ,freiheit i/ 9 allem das ,ursprngli*e1 das ,er/e und ,inn]/e4 ,ihre ,aufgabe i/ es1 die ,m5s*heit 9 mir zu be/imm51 9 irg5de9] endli*5 ,ge/alt und fe/5 ,zg5 sie d>zu/ell5 und s selb/w]d5d ,welt zuglei* zu bild54 ,indem si* s ,endli*es und ,un5dli*es 9 uns v]b9det1 wird die ,selb/ans*auung unmittelb> au* zu e9] ,ans*auung d] ,m5s*heit1 und d] ,g$anke d] ,m5s*heit wi$]um fhrt zum un]meli*5 ,gebiet des re95 ,gei/es4 ,im ,ans*au5 se9] selb/ f9det d] ,gei/ ,un/]bli*keit und ewiges ,leb51 dah] heit es3 ,beg9ne s*on jetzt de9 ewiges ,leb5 9 /et] ,selb/betra*tung2 sorge ni*t um das1 0 komm5 wird1 we9e ni*t um das1 0 v]geht1 ab] sorge1 di* selb/ ni*t zu v]li]51 und we9e1 w5n du dah9 treib/ im ,/rome d] ,zeit1 ohne d5 ,himmel 9 dir zu trag54 99 99 99 99 99 ,um ab] j5es ,ziel zu errei*51 gilt es vor allem1 das ,bewutse9 d] ,m5s*heit 9 si* selb/ zu voll] ,kl>heit zu weck5 und es das ,h&eln leit5 zu lass51 damit si* das ,leb5 mit voll] ,si*]heit b] das s9nlose ti]is*e ,dase9 zur ,hhe d] ,v]nunft erhebe4 ,ab] s notw5dig sol*e ,erweckung e9es ,allgeme95 9 uns i/1 sie alle9 gibt uns]em ,leb5 no* ke95 re*t5 ,s9n1 dazu wird ge=d]t1 da j$] ,m5s* auf eig5e ,art1 9 neu] eig5] ,mis*ung d] ,elem5te die ,m5s*heit d>/ellt4 ,dies ,ausbild5 e9] ,besond]heit i/ alles eh] als e9e ,absond]ung von &]5 ,m5s*54 ,d5n w] si* zu e9em be/immt5 ,m5s*5 bild5 w1 dem mu d] ,s9n geffnet se9 fr alles1 0 er ni*t i/4 ,die h*/e ,b$+ung d] eig55 ,voll5dung im be/immt5 ,kreise i/ allgeme9] ,s9n4 ,zur ,ausbildung e9es sol*5 ,s9nes b$>f es ab] vor allem d] ,liebe4 ,ke9e ,bildung ohne ,liebe1 und ohne eig5e ,bildung ke9e ,voll5dung 9 d] ,liebe3 e9s das &]e ergnz5d1 w*/ beides unz]tr5nli* =t4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,v]tiefung des ,geme9s*aftsleb5s ,e9e d]>tige ,ges9nung drngt au* zur ,ge/altung d] ,welt4 ,ihr kann ab] ni*t e9e bloe ,v]bess]ung d] ,auenwelt g5g51 au* ni*t e9e bloe ,v]nd]ung d] ,organisation des ,zusamm5leb5s1 sie mu e9e inn]e ,erhebung d] gei/ig5 ,geme9s*aft zu e*t] ,bildung er/reb52 dabei ab] /ell5 si* s(ort ,gefahr5 e91 d55 es entgeg5zu>beit5 gilt4 ,j5e ,geme9s*aft nmli* b$>f zum ,zusamm5halt5 be/immt] ,mittel und ,ordnung51 wie d] ,spra*e und d] ,sitte2 diese ab] b$roh5 lei*t das ,eig5leb5 mit e9] ,v]kmm]ung4 ,ab] dem lt si* wid]/eh5 und na* e9] ,ausglei*ung /reb51 w5n nur das eig5e ,inn]e zu voll] ,kraft belebt i/4 ,h>monis* 9 e9fa*] s*n] ,sitte leb5 kann ke9 &]]1 als w] die tot5 ,=meln hass5d eig5e ,bildung su*t und s d] knftig5 ,welt gehrt2 e9 wahr] ,kn/l] d] ,spra*e kann ke9 &]] w]d51 als w] frei5 ,blickes si* selb/ betra*tet und des inn]5 ,wes5s d] ,m5s*heit si* bem*tigt hat4 99 99 99 99 99 ,s liegt s*lieli* die ,lsung all] ,aufgab5 9 uns selb/1 9 dem1 0 wir aus uns ma*52 /reb5 wir nur imm] mehr zu w]d51 0 wir von ,haus aus s9d4 ,die ,unabhngigkeit1 die wir damit gew9n51 befreit uns au* von d5 ,s*rank51 wel*e das ,ges*ick uns setzt4 ,d5n 9 uns waltet die ,gtt]kraft d] ,phantasie1 sie /ellt d5 ,gei/ ins ,freie1 sie hebt ihn b] j$e ,gewalt und j$e ,bes*rnkung h9aus1 sie ma*t uns fhig1 die ganze ,welt 9 ,besitz zu nehm51 das ,fremde 9 ,nahes1 das ,zuknftige 9 ,geg5w>t zu v]w&eln4 99 99 99 99 99 ,e9 sol*es ,leb5 von inn5 h]aus1 e9 sol*es ,bild5 se9] selb/ wird dur* d5 ,g$ank5 an ,alt] und ,tod ni*t im m9de/5 e+es**t]t4 ,an uns selb/ liegt es1 ,mut und ,kraft dur* das ganze ,leb5 zu wahr54 ,e9 selb/ges*aff5es bel i/ das ,v]s*w9d5 des ,mutes und d] ,kraft2 e9 le]es ,vorurteil i/ das ,alt]4 ,aus dem ,bewutse9 d] inn]5 ,freiheit und ihres ,h&elns entspr+t ewige ,jug5d und ,freude4 ,w] im ,alt] klagt1 da ihm die ,jug5d fehlt1 dem hat 9 d] ,jug5d das ,alt] gefehlt4 ,das i/ des ,m5s*5 ,ruhm1 zu wiss51 da un5dli* se9 ,ziel i/1 und do* nie /illzu/eh5 im ,lauf1 zu wiss51 da e9e ,/elle kommt auf se9em ,wege1 die ihn v]s*l+t1 und do* an si* und um si* ni*ts zu nd]n1 w5n er sie sieht1 und do* ni*t zu v]zg]n d5 ,s*ritt4 ,d>um ziemt es dem ,m5s*5 imm] 9 d] sorglos5 ,heit]keit d] ,jug5d zu w&eln4 ,nie w]d' i* mi* alt dnk51 bis i* f]tig b92 und nie w]d' i* f]tig se91 weil i* wei und w1 0 i* soll4 ,s v]bleibt ni*ts1 das die ,fe/igkeit und die ,freudigkeit des ,leb5s ers*tt]n knnte1 das aus ursprngli*] ,inn]li*keit h]vorgeht2 auf mod]nem ,bod5 hat ,s*lei]ma*] s das ,inn5leb5 9 si* selb/ zu begrnd5 gesu*t und damit uns] ,dase9 b]ei*]t4 ,r¬iz3 ,selb/ndigkeit d] ,religion ,am /rk/5 hat er 9 das allgeme9e ,leb5 e+egriff5 dur* se9 ,wirk5 auf dem ,gebiete d] ,religion4 ,i/ er es do* gewes51 d] dies] zu]/ 9 d] ,d5k>beit e9e volle ,selb/ndigkeit er/ritt5 und sie zuglei* 9 ihr] unt]s*eid5d5 ,eig5tmli*keit vollauf zu entwickeln unt]nomm5 hat4 ,d>an fehlte es bi%]4 ,bis 9 die ,neuzeit h9e9 w> die ,religion viel zu sehr an die kir*li*e ,=m gebund51 viel zu sehr ges*i*tli*e ,tats*li*keit1 um si* um ihr5 allgeme95 ,begriff und se9e ,begrndung viel zu kmm]n1 das ,d5k5 w> ganz von d] besond]5 ,ge/alt e+5omm54 ,9 d] ,neuzeit wurde das &]s1 ab] wo e9 ,b$rfnis na* wiss5s*aftli*] ,re*tf]tigung d] ,religion ent/&1 da su*te man es zun*/ von d] ,weltans*auung h] zu befri$ig52 fr weit]e ,kreise w> es nam5tli* die 9 d] ,welt bem]kte1 ab] aus ihr5 eig55 ,zusamm5hng5 ans*e95d un]klrb>e ,zweckmigkeit1 die d5 ,s*lu auf das ,dase9 e9es hh]5 ,wes5s als des ,urheb]s zu re*tf]tig5 s*i54 ,als die ,unzulngli*keit dieses ,v]fahr5s zum ,bewutse9 kam1 /ellte si* ihm d] ,v]su* entgeg51 die ,religion auf die ,moral zu grnd51 die groartig/e ,ausfhrung dess5 gibt uns ,kant4 ,ab] die ,drftigkeit e9] ,religion1 wel*e l$igli* d] ,moral zu di55 hat1 konnte ihm selb/ und se95 ,zeitg5oss5 nur entgeh51 weil die ,p]snli*keit unt] dem ,e9flu d] religis5 b]lief]ung aus d5 ,begriff5 weit mehr ma*te1 als wiss5s*aftli* d>getan w>2 e9e ,selb/ndigkeit d] ,religion und zuglei* die ,entwicklung e9es eig5tmli*5 ,leb5s w>d damit ni*t errei*t4 ,dies ,v]di5/ blieb ,s*lei]ma*] vorbehalt51 er hat hi] ni*t nur die ,e9si*t gefrd]t1 sond]n das religise ,leb5 selb/ aufs wes5tli*/e v]tieft4 ,se9e b]zeugung5 hab5 si* naturgem im ,v]lauf se9es ,leb5s vielfa* weit]gebildet1 zwis*5 se95 9 voll/] ,jug5dfris*e gehalt55 ,r$5 b] die ,religion und dem ,aug5blick1 wo er auf se9em ,/]bebett si* und d5 ,se9ig5 das heilige ,ab5dmahl rei*te1 liegt viel ,bewegung4 ,ab] d] ,grundzug blieb 9 all5 ,weit]bildung5 unv]nd]t1 das ,/reb51 im ,inn]/5 d] ,seele1 im re95 ,gefhl d] ,religion e9e si*]e ,/tte zu b]eit5 und hi] e95 zuv]lssig5 ,ma/ab fr alles zu f9d51 0 die b]lief]ung an uns br+t4 ,uns]e ,s*ild]ung folgt zun*/ d] er/5 ,auflage j5] ,r$51 da sie die eig5tmli*e ,art des ,mannes im ursprngli*/5 ,h]vorbre*5 zeigt4 ,da er b] ,religion zu d5 ,gebildet5 unt] ihr5 ,v]*t]n spri*t1 gr5zt se9 ,unt]nehm5 s*rf] ab1 als d] heutige ,spra*gebrau* annehm5 lt4 ,d5n die ,ausdrcke ,bildung und gebildet w>5 eb5 er/ vom ,krp]li*5 aufs ,gei/ige b]trag5 word51 und sie bezei*net5 zun*/ die ,anhng] d] si* wid] die ,aufklrung erheb5d5 neu5 kn/l]is*5 ,d5k>t1 es w>5 also die ,mod]n5 se9] eig55 ,zeit1 wel*e ,s*lei]ma*] fr die ,religion zu gew9n5 su*te2 s /ellt er ihre ,v]fe*tung ganz auf d5 ,bod5 d] neu5 ,zeit4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,das ,wes5 d] ,religion ,zun*/ gew9nt er se9] eig55 b]zeugung frei5 ,raum dur* e9 ,abweis5 unzulngli*] ,fassung54 ,es gilt e9e ,abgr5zung d] ,religion s[ohl geg5 ,metaphysik als geg5 ,moral1 es gilt e9e ,abweisung d] l&lufig5 ,art d] ,religion1 wel*e aus ihr e9 bloes ,gemis* von ,metaphysik und ,moral ma*te1 es gilt ab] au* e9e ,ause9&]setzung mit dem tief]geh5d5 ,v]su*e ,kants1 die ,religion auf die ,moral zu grnd54 ,s*lei]ma*] me9t1 da1 s gut die ,moral e9e ,unabhngigkeit von d] ,religion v]lang5 drfe1 eb5s[ohl man dies] e9e sol*e zuge/eh5 msse2 es sei e9e ,v]a*tung d] ,religion1 sie 9 e9 &]es ,gebiet zu v]pflanz5 und da di55 zu lass54 ,das ,ne9 fhrt dann ras* zum ,ja3 ,die ,religion begehrt ni*t das ,univ]sum se9] ,natur na* zu be/imm5 und zu erklr5 wie die ,metaphysik1 sie begehrt ni*t aus ,kraft d] ,freiheit und d] gttli*5 ,willkr des ,m5s*5 es =tzubild5 und f]tigzuma*5 wie die ,moral4 ,ihr ,wes5 i/ w$] ,d5k5 no* ,h&eln1 sond]n ,ans*auung und ,gefhl4 ,ans*au5 w sie das ,univ]sum1 9 se95 eig55 ,d>/ellung5 und ,h&lung5 w sie es &*tig belaus*51 von se95 unmittelb>5 ,e9flss5 w sie si* 9 k9dli*] ,passivitt ergreif5 und erfll5 lass54 ,sie w im ,m5s*5 das ,un5dli*e seh51 dess5 ,abdruck1 dess5 ,d>/ellung4 ,praxis i/ ,kun/1 ,spekulation i/ ,wiss5s*aft1 ,religion i/ ,s9n und ,ges*mack frs ,un5dli*e4 ,im ,ans*au5 erfolgt na* ,s*lei]ma*] e9 ,e9flu des ,anges*aut5 auf d5 ,ans*au5d51 e9 ursprngli*es und unabhngiges ,h&eln des er/]5 wird vom letzt]5 se9] ,natur gem aufg5omm5 und zusamm5gefat4 ,0 wir ans*au51 i/ ni*t die ,natur d] ,d+e1 sond]n ihr ,h&eln auf uns2 das ,univ]sum ab] i/ 9 e9] ununt]bro*55 ,ttigkeit und (f5b>t si* uns 9 allem1 0 es h]vorbr+t1 und es h&elt damit auf uns2 alles ,e9zelne nun als e95 ,teil des ,ganz51 alles ,bes*rnkte als e9e ,d>/ellung des ,un5dli*5 h9zunehm51 das i/ ,religion4 ,alle ,begeb5heit5 9 d] ,welt als ,h&lung5 e9es ,gottes vor/ell51 das i/ ,religion4 ,mit d] ,ans*auung ab] i/ untr5nb> e9 ,gefhl v]bund54 ,ans*auung ohne ,gefhl i/ ni*ts und kann w$] d5 re*t5 ,ursprung1 no* die re*te ,kraft hab51 ,gefhl ohne ,ans*auung i/ au* ni*ts3 beide s9d nur dann und desweg5 etwas1 w5n und weil sie ursprngli* e9s und ungetr5nt s9d4 ,w5n ,s*lei]ma*] es als e95 gnzli*5 ,miv]/& v]wirft1 da die ,religion h&eln solle1 s /eht sie d>um ni*t glei*gltig neb5 dem ,h&eln4 ,bei ruhigem ,h&eln1 das aus se9] eig55 ,quelle h]vorgeh5 mu1 die ,seele voll ,religion hab51 das i/ das ,ziel des ,fromm54 ,die religis5 ,gefhle soll5 wie e9e heilige ,musik alles ,tun des ,m5s*5 begleit51 er soll alles mit ,religion tun1 ni*ts aus ,religion4 ,fr die n"h ,ge/altung bleibt dem ,individuum frei] ,raum1 d5n das ,univ]sum lt si* 9 v]s*i$5] ,art ans*au51 dah] soll ke9] se9e besond]e ,art dem &]5 aufdrng5 woll54 ,im ,un5dli*5 /eht alles ,endli*e unge/rt neb5e9&]1 alles i/ e9s und alles i/ wahr4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,ans*auung und ,gefhl ,wie ab] komm5 wir zu sol*] ,ans*auung des ,univ]sums und dem ihr v]bund55 ,gefhl8 ,die uere ,natur kann w$] mit ihr] ,gre no* ihr] ,s*nheit sie erzeug51 sie wirkt nur dann religis1 w5n ,religion s*on vorh&5 i/2 d5 ,/(f fr diese f9d5 wir vielmehr 9 d] ,m5s*heit4 ,um die ,welt anzus*au5 und um ,religion zu hab51 mu d] ,m5s* er/ die ,m5s*heit gefund5 hab51 und er f9det sie nur 9 ,liebe und dur* ,liebe4 ,9 d] ,m5s*heit und ihr] un5dli*5 ,mannigfaltigkeit ergreif5 wir die ,h>monie des ,univ]sums1 die wund]b>e und groe ,e9heit 9 se9em ewig5 ,kun/w]k4 ,j$es ,individuum i/ se9em inn]5 ,wes5 na* e9 notw5diges ,ergnzungs/ck zur vollkomm55 ,ans*auung d] ,m5s*heit4 ,j$] i/ zuglei* e9 ,komp5dium d] ,m5s*heit1 j$e ,p]snli*keit umfat 9 e9em gewiss5 ,s9ne die ganze m5s*li*e ,natur4 ,no* b] die ,m5s*heit dr+t d] ,g$anke ins(]n h9aus1 als die ,m5s*heit mit ihr5 ,v]nd]ung5 und ihrem ,w]d5 ni*t selb/ das ,univ]sum se9 kann1 vielmehr wird sie si* zu ihm v]halt51 wie die e9zeln5 ,m5s*5 si* zu ihr v]halt54 ,sol*e ,ahnung von etwas auer und b] d] ,m5s*heit en?lt j$e ,religion1 ab] dies i/ au* d] ,punkt1 wo ihre ,umrisse si* dem geme95 ,auge v]li]54 ,s w5ig die ,ans*auung des ,univ]sums unmittelb> auf das ,h&eln wirkt1 sie erzeugt ,gefhle1 wel*e das ,ganze des ,leb5s erhh54 ,s erzeugt sie ,ehrfur*t und ,demut1 s au* ,liebe und ,zuneigung zu d5 ,brd]n1 ohne d]5 ,dase9 wir e9] ,ans*auung d] ,m5s*heit entbehr5 mt54 ,die ,ans*auung des ,un5dli*5 /ellt f]n] das ,glei*gewi*t und die ,h>monie des m5s*li*5 ,wes5s wi$] h]1 wel*e unwi$]br+li* v]lor5geh51 w5n jem& si*1 ohne zuglei* ,religion zu hab51 e9] e9zeln5 ,ri*tung d] ,ttigkeit b]lt4 99 99 99 99 99 ,sol*e b]zeugung5 ergeb5 e9e eig5tmli*e ,/ellung zu d5 ,dogm5 und ,lehrstz5 d] ,religion1 au* zu d5 ,ide5 ,gott und ,un/]bli*keit2 diese alle w]d5 im univ]sal/5 ,s9ne g$eutet4 ,un/]bli*keit d>f ke9 ,wuns* se91 w5n sie ni*t er/ e9e ,aufgabe gewes5 i/1 die ihr gel/ habt4 ,mitt5 9 d] ,endli*keit e9s w]d5 mit dem ,un5dli*5 und ewig se9 9 e9em ,aug5blick1 das i/ die ,un/]bli*keit d] ,religion4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,religise ,geme9s*aft ,e9e ,religion sol*] ,art i/ ni*t lehrb>1 es gilt nur die ,hemmung5 zu entf]n51 wel*e d] von ihr v]langt5 ,ans*auung des ,univ]sums entgeg5/eh54 ,e9e sol*e ,hemmung bildet nam5tli* e9e blo v]/&esmige ,betra*tung d] ,d+e1 wel*e ni*t na* ihrem ,0 und ,wie1 sond]n nur na* ihrem ,woh] und ,wozu fragt1 eng v]bund5 damit i/ die ,ri*tung auf d5 bloen ,nutz52 au* die ,gefahr liegt nahe1 da d] ,m5s* unt] d5 ,druck me*anis*] und unwrdig] ,arbeit g]ate und damit die ,ruhe und ,mue v]li]e1 9 si* die ,welt zu betra*t54 ,e9e ,hilfe erw>tet ,s*lei]ma*] nam5tli* von d] religis5 ,geme9s*aft1 d5n zur ,geme9s*aft drngt die ,religion1 wie er sie fat1 mit ,notw5digkeit4 ,i/ die ,religion e9mal1 s mu sie notw5dig au* gesellig se94 ,nur b$eute uns die ,geme9s*aft ke9e ,glei*frmigkeit 9 d] ,religion4 ,es gibt v]s*i$5e ,art51 das ,univ]sum anzus*au51 ihr] ,entwicklung i/ frei] ,platz zu lass51 au* die ,religion selb/ mu si* individualisi]54 ,bei ,errt]ung d] v]s*i$55 ,ge/altung5 d] ,religion v]wirft ,s*lei]ma*] mit groer ,ents*i$5heit die ,v]nunftreligion1 von wel*] die ,aufklrungszeit s viel erw>tete1 ihm gilt sie als e9 bloer ,s*att51 als e9e mag]e und dnne ,religion4 ,au* allgeme9e ,begriffe1 wie ,pan!ismus od] ,p]sonalismus1 erzeug5 aus eig5em ,v]mg5 ke9e leb5svolle ,ge/alt1 das ges*ieht l$igli* 9 ges*i*tli*51 positiv5 ,religion51 wel*e 9 be/immt] ,art die un5dli*e ,religion im ,endli*5 d>/ell54 ,9 ihn5 alle9 ers*e9t alles wirkli* und krftig1 nur hi] hat j$e e9zelne ,ans*auung ihr5 be/immt5 ,gehalt und e9 eig5es ,v]hltnis zu d5 brig51 j$es ,gefhl se95 eig55 ,kreis und se9e besond]e ,beziehung4 ,e9 sol*es ,individuum d] ,religion kann ni*t &]s ent/eh5 als dadur*1 da irg5de9e e9zelne ,ans*auung des ,univ]sums aus frei] ,willkr zum ,z5tralpunkt d] ,religion gema*t und alles d>9 auf sie bezog5 wird4 ,dazu b$>f es groer ,fhr]1 ab] au* e9es weitv]breitet5 ,v]lang5s1 das dur* sie e9e ,befri$igung f9det4 ,von hi] aus erhlt ,s*lei]ma*] die ,aufgabe1 bei d5 e9zeln5 ,religion5 zu zeig51 wie si* bei ihn5 die ,ans*auung des ,un5dli*5 eig5tmli* d>/ellt und ihn5 damit e9e ausgeprgte ,individualitt v]leiht4 ,s zeigt er es beim ,jud5tum1 s nam5tli* e+eh5d beim ,*ri/5tum4 ,die unmittelb>e ,ans*auung des ,*ri/5tums i/ ihm die des allgeme95 ,entgeg5/reb5s alles ,endli*5 geg5 die ,e9heit des ,ganz51 und die ,art1 wie die ,got!it dieses ,entgeg5/reb5 beh&elt1 wie sie die ,fe9ds*aft geg5 si* v]mittelt und d] grer w]d5d5 ,entf]nung ,gr5z5 setzt dur* e9zelne ,punkte b] das ,ganze ausge/reut1 wel*e zuglei* ,endli*es und ,un5dli*es1 zuglei* ,m5s*li*es und ,gttli*es s9d4 ,das ,v]d]b5 und die ,erlsung1 die ,fe9ds*aft und die ,v]mittlung1 das s9d die beid5 unz]tr5nli* mite9&] v]bund55 ,seit5 dies] ,ans*auung1 und dur* sie wird die ,ge/alt alles religis5 ,/(fs im ,*ri/5tum und se9e ganze ,=m be/immt4 ,r¬iz3 ,das ,*ri/5tum ,dur* die ,=tdau] dieses ,geg5satzes wird d] dur*geh5de ,*>akt] all] se9] religis5 ,gefhle heilige ,wehmut2 diese ,empf9dung erfllte au* d5 ,/ift] des ,*ri/5tums1 von dem ,s*lei]ma*] mit tief/] ,empf9dung und aufri*tig] ,ehrfur*t e9 ergreif5des ,bild entwirft4 ,0 9 ihm an ,grundans*auung h]vorbra*1 wie b]haupt die ,grundans*auung j$] positiv5 ,religion1 i/ an si* ewig1 ab] sie selb/ und ihre ganze ,bildung i/ v]gngli*4 ,v]nd]ung5 s9d ni*t nur mgli* und /at?aft1 sond]n bei dem ,=ts*ritt d] ,m5s*heit un]lli*3 ,das groe ,w]k d] gei/ig5 ,s*pfung dau]t no* =t2 e9e sol*e ,weit]bildung =d]t ,s*lei]ma*] au* fr die eig5e ,zeit1 wel*e s (f5b> die ,gr5ze i/ zwis*5 zwei v]s*i$55 ,ordnung5 d] ,d+e4 ,wi$]holt wei/ er d>auf h91 da die groe ,umwlzung d] ,re=mation das ,dogma vllig unv]nd]t gelass5 hat4 99 99 99 99 99 ,die hi] d] ,religion gegeb5e ,ge/alt wird 9 d5 spt]5 ,s*rift5 weit]5twickelt1 9 d] ,grundri*tung ab] fe/gehalt54 ,d] ,begriff d] ,ans*auung tritt zurck vor dem des ,gefhls1 das ,gefhl ab] wird dah9 v]tieft1 da es ni*t e9 besond]es ,seel5v]mg5 neb5 &]5 b$eutet1 sond]n vielmehr die tief/e ,wurzel alles ,seel5leb5s1 das unmittelb>e ,selb/bewutse91 die ursprngli*e ,e9heit od] ,indiff]5z des ,d5k5s und ,woll5s bildet2 nur im ,gefhl s*e9t d] ,m5s* d] ,welt unmittelb> v]bund5 zu se9 und ihre ,wirkung5 ungetrbt aufzunehm52 die ,religion ab] entspr+t aus dem ,gefhl d] unb$+t5 ,abhngigkeit4 ,wie die ,religion 9 dies] ,fassung e9e volle ,selb/ndigkeit au* geg5 die ,philosophie besitzt1 s entwickelt sie au* ihr5 eig55 ,g$ank5kreis1 sie br+t ni*t ,behauptung5 von d] ,welt1 sond]n ,bes*reibung5 d] fromm5 ,gefhle1 sie kann dah] mit d] ,philosophie 9 ke9] ,weise zusamm5/oen4 ,au* 9 d5 spt]5 ,w]k51 die e95 eng]5 ,zusamm5hang mit dem ges*i*tli*5 ,*ri/5tum su*51 bleibt es dabei1 da die ,religion ihre ,gren ni*t von drauen entlehnt1 sond]n sie bei si* selb/ erzeugt4 ,w5n 9 d] *ri/li*5 ,glaub5slehre1 dem grt5 sy/ematis*5 ,w]ke ,s*lei]ma*]s1 das ,wes5 d] ,frmmigkeit d>9 gesetzt wird1 da wir uns uns]] selb/ als s*le*?9 abhngig od]1 0 dasselbe sag5 w1 als 9 ,beziehung mit ,gott bewut s9d1 s wird h9zugefgt1 w5n s*le*?9ige ,abhngigkeit und ,beziehung mit ,gott 9 uns]em ,satze glei*ge/ellt wird1 s i/ dies s zu v]/eh51 da eb5 das 9 diesem ,selb/bewutse9 mitgesetzte ,woh] uns]es empfngli*5 und selb/ttig5 ,dase9s dur* d5 ,ausdruck ,gott bezei*net w]d5 soll1 und dieses fr uns die wahrhaft ursprngli*e ,b$eutung desselb5 i/4 ,s i/ dies ,abhngigkeitsgefhl 9 ke9] ,weise dur* e9 vorh]geh5des ,wiss5 von ,gott b$+t4 99 99 99 99 99 ,sol*e ,fassung d] ,religion ma*t es mgli*1 wie s*on die ,r$5 deutli* zeigt51 mit d] ,ergreifung d] ,wirkli*keit unt] d] ,=m d] ,ewigkeit1 auf wel*] die ,religion be/eh5 mu1 e9e ges*i*tli*e ,betra*tungsweise zu v]b9d51 d] ,v]s*i$5heit d] ,zeit5 ihr volles ,re*t zu gewhr51 ohne e9em haltlos5 ,relativismus zu v]fall54 ,es leu*tet e91 wie m*tig das fr e9e ,v]/ndigung d] ,religion mit d] ,wiss5s*aft und dem ,ganz5 des ,kulturleb5s i/4 ,auf e9e sol*e ,v]/ndigung beid] ,gebiete hat ,s*lei]ma*] /ets mit grtem ,eif] g$rung51 er hat 9 dies] ,ri*tung />k auf das deuts*e ,leb5 und d>b] h9aus gewirkt4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,religion im ,ganz5 des ,kulturleb5s ,gewi /eht diese ,fassung d] ,religion man*em ,zweifel (f51 im besond]5 mag si* die ,frage erheb51 die s (t 9 d] gei/ig5 ,arbeit auftau*t1 ob die ,p]snli*keit ni*t grer w> als das ,w]k1 ob ,s*lei]ma*]s inn]li*e und rei*e1 dazu 9 ges*i*tli*5 ,zusamm5hng5 wurzelnde ,p]snli*keit 9 die ,lehr5 und ,begriffe ni*t mehr h9e+elegt hat1 als sie an si* selb/ en?ielt54 ,ab] unb]hrt von sol*5 ,frag5 und ,zweifeln bleibt s[ohl die ,tatsa*e1 da er zu]/ d] ,religion 9 d] ,wiss5s*aft und im allgeme95 ,gei/esleb5 e95 selb/ndig5 ,platz er/ritt5 hat1 und das von inn5 h]aus1 vom eig55 ,leb5 des ,m5s*5 h]1 als die &]e1 da die ,wi$]belebung d] ,religion bei uns ihm auerord5tli* viel v]dankt3 er nimmt hi] e9e fhr5de ,/ellung e94 ,das uns ,deuts*5 eig5e ,v]lang51 bei d5 letzt5 ,frag5 des ,m5s*5leb5s ,tiefe und ,freiheit mite9&] fe/zuhalt51 hat er wie ke9 &]] erfllt4 ,au* sei 9 se9em ,bilde /ets geg5wrtig gehalt51 da das ,abhngigkeitsgefhl1 das se9e ,religion beh]rs*te1 dur*aus ke9e ,g$rck!it des ,gemtes no* au* e9e matte ,ergebung 9 alle ,s*le*tigkeit des ,weltlaufs erzeugte1 vielmehr zog ,s*lei]ma*] aus j5em ,gefhl d5 freudig/5 ,mut zum ,h&eln und e9e unbeugsame ,kraft1 si* all5 ,wid]/nd5 geg5b] zu behaupt54 ,wie bei s viel5 religis5 ,natur5 w> au* bei ihm das ,bewutse9 e9es ,getrag5w]d5s von weltb]leg5] ,ma*t e9e ,quelle />k5 und zuv]si*tli*5 ,wirk5s 9 d] ,welt und e9] ,/&haftigkeit 9 all5 ,leb5slag54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,pfli*t51 ,gt] und ,tug5d5 ,e9e ,v]m5gung von ,religion und ,moral hat ,s*lei]ma*] /ets bekmpft1 ab] die ,ges9nung1 wel*e se9e ,religion dur*dr+t1 hat ihn au* die ,moral aufs erhebli*/e frd]n lass51 au* hi] regte die ,lage d] ,zeit zu b$eut5dem ,wirk5 an4 ,aus d] moralis*5 ,v]wei*li*ung hatte ,kant die ,zeit aufs grndli*/e aufg]ttelt1 ab] nun ent/& die ,gefahr1 da die ,moral das ,re*t &]] ,leb5saufgab5 v]kmm]e und au* bei si* selb/ 9 e9e zu enge ,bahn g]ate2 dies] ,gefahr hat ,s*lei]ma*] dur* ,lehre und ,tat en]gis* entgeg5gewirkt4 ,gewi lt si* be/reit51 ob er 9 se95 ,begriff5 die eig5tmli*e ,art d] ,moral mit g5g5d] ,s*rfe gefat und ihre ,aufgabe deutli* g5ug abgegr5zt hat1 ab] au* w] hi] von ihm abwei*t1 mu ihm groe ,v]di5/e au* auf diesem ,gebiete zu]k5n53 er hat die ,moral s[ohl d5 ,pr9zipi5 na* 9 univ]sal/] ,weise gefat als au* sie 9 die e9zeln5 ,leb5sgebiete eb5so krftig wie ges*ickt h9e+e>beitet1 er hat au* das ,alltgli*e 9 ihrem ,li*te seh5 gelehrt4 ,univ]sal i/ se9e ,beh&lung d] ,moral1 indem er diese von d] ,e9seitigkeit des ,pfli*tg$ank5s befreit und au* d5 ,gt]n und ,tug5d5 ihr volles ,re*t gewhrt -- er hat b]haupt diese ,e9teilung er/ aufgebra*t --2 sie i/ univ]sal1 indem er das ganze ,leb5 9 die e?is*e ,betra*tung h9e9zieht und das ,sittli*e ni*t als e9 besond]es ,gebiet1 sond]n als e9 ,naturw]d5 d] ,v]nunft v]/eht2 sie i/ endli* univ]sal1 indem sie si* zur besond]5 ,aufgabe ma*t1 ,v]nunft und ,individualitt1 ,ganzes und ,e9zelnes zu vollem ,ausglei* zu br+54 ,d>9 vornehmli* f9det ,s*lei]ma*] das ,eig5tmli*e se9es ,/reb5s geg5b] d] ,e9seitigkeit ,frh]]1 wel*e entw$] das ,ganze dem ,e9zeln5 od] d5 ,e9zeln5 dem ,ganz5 aufgeopf]t hab51 dort zu epikureis*em ,g5u1 hi] mit rauhem ,pfli*tgebot4 ,imm] v]fi*t er das gute ,re*t d] ,individualitt1 ab] imm] s*tzt er das ,individuum nur als e9e ,v]krp]ung des ,ganz54 ,das ,gesetztse9 d] an si* selb/ glei*5 und selbig5 ,v]nunft zu e9] ,besond]heit des ,dase9s1 das bleibt d] ,grund/e9 se9] b]zeugung und zuglei* d] ,quell e9es eig5tmli*5 ,leb5s4 99 99 99 99 99 ,weit] ab] hat ,s*lei]ma*] e9e besond]e ,/rke d>91 alle ,leb5sv]hltnisse 9 e9e e?is*e ,beleu*tung zu /ell51 und damit au* das zu v]tief51 ja zu heilig51 0 lei*t d] bloen ,ob]fl*e des ,leb5s anzugehr5 s*e9t4 b] ,ehe1 b] husli*es ,leb51 b] ,erziehung usw41 au* b] gesellige ,umgangs=m5 i/ kaum je treff5d] und edl] gespro*5 word5 als von ,s*lei]ma*]4 ,9 h*/em ,mae s*tzt er ab] ,/aat und ,vat]l&1 er erwei/ si* 9 ihr] ,v]fe*tung als e95 d] t*tig/5 und mutig/5 ,vorkmpf] uns]es ,volkes vor und 9 d5 ,freiheitskrieg54 ,mit ,unre*t wird das ,groe1 das er 9 dies] ,ri*tung gewirkt hat1 h9t] die ,lei/ung ,fi*tes ganz und g> zurckge/ellt2 man kann dies5 sehr s*tz5 und mu es d5no* unri*tig f9d51 w5n er als d] e9zige gei/ige ,fhr] d] ,befreiungskriege h+e/ellt wird1 da ,s*lei]ma*]s ,wirk5 dem se9ig5 dur*aus eb5brtig w>4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,beteiligung am brg]li*5 ,leb5 ,s*lei]ma*] brau*te ni*t er/ dur* die ,kata/rophe von ,j5a aus dem ,weltbrg]tum aufg]ttelt zu w]d5 wie ,fi*te1 er hat si* s*on vorh] als se9 ,gegn] bekannt1 er hat gem se9] ,ri*tung auf ,individualitt und ,mannigfaltigkeit /ets s[ohl d5 allgeme95 ,g$ank5 d] ,nation als se95 besond]5 ,/aat 9 hoh5 ,ehr5 gehalt54 ,kurz vor j5] ,s*la*t bek5nt er die b]zeugung1 j$es ,volk solle dur* se9e besond]e ,e9ri*tung und ,lage e9e besond]e ,seite des gttli*5 ,eb5bildes d>/ell52 d] ,sa*e d] ,m5s*heit di55 knne man nur1 w5n man vom ,w]t des eig55 ,volkes b]zeugt sei4 ,nur w] die ,be/immung des eig55 ,volkes k5nt1 wird die re*te ,freude hab5 an d] ,sa*e d] ,m5s*heit4 ,s hat er wi$]holt s*ne ,worte gespro*5 b] die ,b$eutung e9es ,volkes1 zuglei* hat er ,pfli*t5 des e9zeln5 d>aus abgeleitet4 ,e9 ,volk i/ e9 ausdau]ndes ,gew*s 9 dem ,g>t5 ,gottes2 es b]lebt man*5 traurig5 ,w9t]1 d] es se9] ,zi]d5 b]aubt1 und (t wi$]holt es se9e ,blt5 und ,fr*te4 ,e9 ,volk soll e9e lange ,reihe aufe9&]folg5d] ,ges*le*t] aufs eng/e v]b9d51 die alte heilige ,geme9s*aft ihr ,re*t 9 j$em ,gemt ausb5 und das ,geme9wes5 j$em wi*tig] se9 als alles1 0 si* auf se9 p]snli*es ,wohl bezieht4 ,demgem hat ,s*lei]ma*] e9e allgeme9e ,beteiligung am ff5tli*5 ,leb5 fr e9e ,pfli*t im besond]n au* des ,*ri/5 erklrt4 ,er f9det es1 s spri*t es e9e ,pr$igt von #ahji aus1 dem ,*ri/5tum wid]spre*5d1 nur um d] ,/rafe will5 unt]tan zu se9 und nur zu gehor*51 um e9 bel zu v]meid54 ,d5n das ,wes5 d] ,frmmigkeit sei ,selb/ndigkeit und fe/] ,mut -- w] ab] ni*t aus ,lu/ und ,liebe si* am brg]li*5 ,leb5 beteilige1 d] v]li]e dies5 ,gei/4 ,sol*] ,s*tzung des ,volkes und e9es politis*5 ,wirk5s entspra* die ents*i$5/e ,absage an d5 ,kosmopolitismus j5] ,zeit4 ,s*on vor d] groen ,kata/rophe mahnte ,s*lei]ma*]3 ,w] an/att auf se9 ,volk und mit se9em ,vat]l&e zu wirk51 si* weit] aus/reckt und es glei* auf das ,ganze des m5s*li*5 ,ges*le*ts anlegt1 d] wird 9 d] ,tat erni$rigt1 an/att erhht zu w]d54 ,d5n w] j5e groe ,haltung1 j5e m*tige ,hilfe v]s*mht1 kann do* auf das ,ganze unmittelb> ni*t &]s wirk51 als indem er als e9zeln] auf e9zelne wirkt4 ,mit groer ,en]gie v]wirft er die geme9e ,r$e1 die1 dem ,himmel sei ,dank1 no* jung i/ und nur e9] s*le*t5 ers*lafft5 ,zeit angehrt1 da die wiss5s*aftli* ,gebildet5 am w5ig/5 e9 ,vat]l& htt54 ,dem setzt er die ,worte entgeg53 ,alle1 die ,gott zu etwas ,groem b]uf5 hat 9 dem ,gebiete d] ,wiss5s*aft51 9 d5 ,angeleg5heit5 d] ,religion1 s9d imm] sol*e gewes51 die von ganzem ,h]z5 ihrem ,vat]l&e und ihrem ,volke anh+5 und dieses frd]n1 heil51 /rk5 wollt54 ,au* d5 ,krieg fr das ,vat]l& f9det er mit se9] religis5 b]zeugung ganz wohl v]e9b>3 ,wo ,gott i/1 i/ ,fri$e2 wo das ,gttli*e si* er/ bildet1 ,/reit4 ,gott kmpft imm] geg5 das ,bse und bleibt e9 ,gott des ,fri$5s4 99 99 99 99 99 ,sol*e ,s*tzung hat ,s*lei]ma*] naturgem an er/] ,/elle se9em eig55 ,volk und ,vat]l&e gezollt4 ,s*on 9 e9] w5ig bea*tet5 ,/elle d] ,r$5 b] die ,religion 7#agii7 hat er das vt]li*e ,l& im ,geg5satz zu ,engl& und ,frankrei* als e9e besond]s geeignete ,/tte fr heilige und gttli*e ,d+e gepries52 als dann die s*w]e ,ers*tt]ung kam1 hat er se9e nationale b]zeugung no* krftig] bekannt und inmitt5 all] ,wirr5 und ,zweifel sie un]s*tt]li* fe/gehalt54 ,9 e9em ,aug5blick1 wo na* d] groen ,kata/rophe alle ,aussi*t auf e95 ,auf/ieg zu v]s*w9d5 s*i51 s*rieb er die ,worte3 ,niemals kann i* dah9 komm51 am ,vat]l& zu v]zweifeln4 ,i* glaube zu fe/ d>an1 i* wei es zu be/immt1 da es e9 aus]whltes ,w]kzeug und ,volk ,gottes i/4 ,es i/ mgli*1 da alle uns]e ,bemhung5 v]gebli* s9d und vord]h& h>te und drck5de ,zeit5 e9tret5 -- ab] das ,vat]l& wird gewi h]rli* d>aus h]vorgeh5 9 kurzem4 ,9 sol*] ,ges9nung hat ,s*lei]ma*] 9 d5 ,jahr5 d] ,vorb]eitung und d] ,erhebung aufs krftig/e gewirkt1 er hat au* politis*e ,s5dung5 b]nomm51 besond]s ab] hat er weite/e ,kreise dur* se9e ,pr$igt5 9 ,b]l9 bewegt1 von d55 na* allgeme9em ,zeugnis e9e gewaltige ,kraft d] ,befe/igung und d] ,erneu]ung ausgegang5 i/4 ,d5 ,hhepunkt dieses ,wirk5s bildete se9e ,pr$igt am #bh4 ,mrz #ahac bei d] ,fei] des ,kriegsanfanges4 ,ihm zu ,fen saen die ,freiwillig51 die ihre ,gewehre drauen an die ,w& d] ,kir*e gelehnt hatt54 ,von d] ,wirkung dies] ,pr$igt wird b]i*tet3 ,und als er zuletzt no* mit dem ,feu] d] ,begei/]ung die zum ,kampfe g]/et5 edeln ,jngl+e anr$ete1 dann an d]5 groenteils anwes5de ,mtt] si* w&te -- da dur*zuckte es die ganze ,v]sammlung1 und 9 das laute ,we95 und ,s*lu*z5 d]selb5 rief ,s*lei]ma*] se9 v]siegelndes ,am54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,volk und ,vat]l& ,s*lei]ma*] hat si* dabei ,volk und ,vat]l& /ets 9 eng/] ,v]b9dung mit dem ,/aate und se9] ,v]b9dung d] ,krfte zu e9] dau]nd5 ,e9heit g$a*t4 ,besond]s dem preuis*5 ,/aate w> se9e treue ,h+ebung zugew&t1 und von ihm hat er alles ,heil fr ,deuts*l&s ,zukunft erw>tet4 ,wie kl> er 9 diese ,zukunft sah1 das zeig5 uerung5 vom #ab4 ,juni #ahac 79 e9em ,briefe an ,fri$ri* ,s*legel73 ,na* d] ,befreiung i/ me9 h*/] ,wuns* auf e9 wahres deuts*es ,kais]tum1 krftig und na* auen h9 alle9 das ganze deuts*e ,volk und ,l& reprs5ti]5d1 das ab] wi$] na* inn5 d5 e9zeln5 ,lnd]n und ihr5 ,fr/5 re*t viele ,freiheit lt1 si* na* ihr] ,eig5tmli*keit auszubild5 und zu regi]54 /]rei* w>d dabei ausges*loss54 ,s sah ,s*lei]ma*] das ,w]k des ,mannes voraus1 d] spt] unt] se95 ,konfirm&5 w>4 99 99 99 99 99 ,alles zusamm5 re*tf]tigt es vollauf1 da wir au* ,s*lei]ma*] zu d5 ,haupttrg]n des deuts*5 ,idealismus re*n51 ihn als sol*5 a*t5 und ehr54 ,uns ,deuts*e treibt uns]e ,natur mit glei*] ,/rke s[ohl zum ,aufbau e9] unsi*tb>5 ,welt im ,rei*e des ,g$ank5s und ,gemtes als zu e9em krftig5 ,wirk5 und ,s*aff5 9 d] si*tb>5 ,welt2 da beides ni*t nur aufs be/e v]e9b> i/1 sond]n si* geg5seitig zu frd]n v]mag1 das zeigt uns die ,p]snli*keit und das ,leb5sw]k ,s*lei]ma*]s4 ,hegel ,unt] d5 ,na*folg]n ,kants hat auf das ,ganze des ,gei/esleb5s niem& grer5 ,e9flu gebt als ,hegel 7#aggj--ahca71 zeitweilig hatte er au* ,kant 9 d5 ,h9t]grund g$rngt2 ras* i/ dann e9 jh] ,rcks*lag gekomm51 ab] w5n ,hegel lng]e ,zeit b]wieg5d ,wid]spru* und ,ablehnung f&1 s hat er niemals aufgehrt1 auf das ,kulturleb5 />k zu wirk52 das wird neu]d+s imm] mehr an]kannt1 und es w*/ zuglei* das ,v]lang5 na* e9] unbefang55 ,wrdigung des zweifellos h]vorrag5d5 ,d5k]s4 99 99 99 99 99 ,hegel i/ im ,kreise d] deuts*5 ,d5k] vornehmli* d] ,logik] und ,sy/ematik]1 9 si*]em und ruhigem ,=tgang hat er se9e ,g$ank5welt h]ausge>beitet und se9e ,art d] ,betra*tung b] alle ,gebiete ausg$ehnt4 ,man mu bis ,ari/oteles zurckgeh51 um e9 ,sy/em zu f9d51 das s sehr alle ,v]zweigung des ,leb5s 9 se9e ,beleu*tung ge/ellt hat2 ja 9 d] ,/raffheit d] ,anordnung drfte ,hegel selb/ ,ari/oteles b]treff54 ,dageg5 fehlt ihm dess5 ruhige1 alle ,flle des e9zeln5 liebevoll aneign5de und 9 ihr] ,eig5tmli*keit an]k5n5de ,art1 e9e />ke ,gewaltsamkeit i/ bei ,hegel ni*t zu v]k5n54 ,ab] es bleibt die ,gre und d] ,reiz d] ,ge/altung d] gesamt5 ,g$ank5welt aus e9em e9zig5 ,gu1 dazu erhalt5 9 dies] ,ge/altung ,bewegung5 e9e philosophis*e ,v]krp]ung und ,/eig]ung1 wel*e dem ,ganz5 d] mod]n5 ,kultur eig5tmli* und wes5tli* s9d4 ,hegel selb/ i/ e9 wi*tiges ,gli$ d] allgeme95 ,kulturbewegung1 s*on de%alb v]langt und v]di5t er e9e e+eh5de ,wrdigung4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,hegel und ,kant ,au* ,hegel lt si* nur von ,kant aus v]/eh54 ,kant hatte das ,d5k5 und mit ihm das ,erk5n5 b] die bloen ,individu5 h9ausgehob51 er hatte ihm eigne ,gesetze und ,krfte zu]kannt1 ja er hatte 9 ihm das ,v]mg5 e9es ,weltbild5s aufg$eckt4 ,ab] na* se9] b]zeugung blieb bei ,entwicklung dieses ,v]mg5s das ,d5k5 an e95 fremd5 ,/(f gebund51 bei ,ablsung davon s*i5 es 9 vllige ,le]e zu fall54 ,allem ,/reb5 des ,m5s*51 die letzt5 ,tief5 d] ,wirkli*keit zu ergrnd51 w>d damit e9e unb]w9dli*e ,s*ranke gesetzt4 ,hegel glaubte1 diese ,s*ranke b]s*reit51 das ,d5k5 von d] ,b9dung an d5 ,/(f befrei51 es ganz auf si* selb] /ell5 und 9 e9 ,erzeug5 d] ,wirkli*keit v]w&eln zu knn54 ,es s*i5 ihm das dadur* errei*b>1 da er das ,d5k5 ni*t als e9e ges*loss5e ,gre1 sond]n als e9 ,w]d5des1 als e9 ,si*selb]su*5 und -voll5d51 als e95 aus si* selb/ =ts*reit5d5 ,proze v]/&1 e95 ,proze1 d] im ,h9dur*geh5 dur* ,satz und ,geg5satz imm] mehr ,gehalt gew9nt und s*lieli* die ganze ,welt als se9 eignes ,w]k erk5nt4 ,die ,philosophie wird hi] zur ,bes*ftigung des ,d5k5s mit si* selb/1 von allgeme9/5 ,umriss5 beg9n5d s*e9t es dadur* =tzus*reit51 da es ,wid]spr*e s[ohl aus si* h]vortreibt als sie b]w9det1 da es somit ause9&] geht und si* wi$] zusamm5fat2 die ,logik1 wel*e se9e ,gesetze ermittelt1 s*e9t ni*t neb5 d] ,wirkli*keit zu /eh51 sond]n ihre inn]/e ,seele und ihre treib5de ,kraft zu bild52 es i/ ihr ni*t um e9 ,d5k5 b] etwas1 das fr si* auer dem ,d5k5 zugrunde lge1 zu tun1 um ,=m51 wel*e bloe ,m]kmale d] ,wahrheit abgeb5 sollt51 sond]n die notw5dig5 ,=m5 und eign5 ,be/immung5 des ,d5k5s s9d d] ,inhalt und die h*/e ,wahrheit selb/4 ,von d] ,welt aus angeseh5 hat die ,philosophie die ,aufgabe1 die ,z]/reuung des er/5 ,anblicks zu b]w9d51 alle ,mannigfaltigkeit aus d] ,entfaltung e9es ,ganz5 zu v]/eh51 alles s*e9b> ,ruh5de 9 ,flu zu br+51 die v]s*i$55 ,seit5 und ,beziehung5 d] ,d+e als geg5seitig b$+t und aufe9&] angewies5 zu begreif51 die bloe ,tats*li*keit 9 ,notw5digkeit zu v]w&eln4 ,9 dem bunt5 ,spiel d] ,welt1 als des ,inbegriffs des ,exi/i]5d51 zeigt si* zun*/ nirg5ds e9 fe/] ,halt1 alles ers*e9t hi] nur als e9 ,relatives1 b$+t dur* &]es und eb5so &]es b$+5d4 ,die ,philosophie gewhrt dies5 ,halt1 sie lt vom ,ganz5 h] seh5 und aus se9] ,bewegung alles e9zelne v]/eh54 ,das ,wes5 i/ das ,ganze1 das ,ganze ab] i/ nur das si* dur* se9e ,entwicklung voll5d5de ,wes54 ,dah] i/ ,wahrheit des ,erk5n5s hi] ni*t e9e b]e9/immung mit d] ,welt1 wie sie um uns liegt1 sond]n zu ihr] ,errei*ung b$>f es e9] ,umw&lung und ,dur*leu*tung dies] ,welt2 die ,welt d5k5 heit hi] ihre empiris*e ,=m umnd]n und sie 9 e9 ,allgeme9es v]w&eln4 ,dies ,allgeme9e b$eutet hi] ni*t e9e bloe ,geme9s*aft gewiss] ,eig5s*aft51 sond]n e9 un5dli*es ,gesamtleb51 das die ,welt 9 si* trgt und sie aus si* h]aus entwickelt4 ,das wahrhafte un5dli*e ,allgeme9e i/ s*pf]is*e ,ma*t4 ,da dieses ,un5dli*e1 das ,ganze und ,allgeme9e1 als das wahrhaft ,sei5de an]kannt w]de1 ni*t ab] das ,endli*e als sol*es gelte1 da es 9 ,wahrheit nur 9 j5em i/1 d>9 wird hi] d] ,idealismus d] ,philosophie gesetzt4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d5k5 und ,wirkli*keit ,indem s das ,d5k5 bei si* selb/ e9e ,ges*i*te gew9nt1 es zuglei* ab] als d] ,k]n all] ,wirkli*keit gilt1 trgt es 9 alle ,gebiete e9e ges*i*tli*e ,bewegung h9e91 und zw> e9e ,bewegung1 die si* ni*t 9 ruhigem ,auf/ieg allmhli*1 sond]n dur* ,geg5satz und ,kampf h9dur* 9 groen ,umwlzung5 vollzieht4 ,aus dem ,ja w*/ alsbald e9 ,ne9 h]vor1 b] ,^! und ,anti!se treibt es h9aus zu e9] b]leg55 ,syn!se1 ab] aus dies] ent/eht bald wi$] e9 ,geg5satz1 und s geht es weit] und weit]1 bis endli* das ,d5k5 si* vllig dur*gebildet und si* zuglei* des ganz5 ,umfangs d] ,wirkli*keit bem*tigt hat und 9 ihr se9 eignes ,w]k erk5nt4 99 99 99 99 99 ,diese ,fassung des ,d5k5s mu au* ,hegels ,v]fahr5 geg5 das ,kants aufs wes5tli*/e v]nd]n4 ,kant beg9nt von ,gesamtlei/ung51 vornehmli* d] ,bildung e9] ,erfahrung1 als unbe/reitb>5 ,tatsa*51 und ermittelt dann1 0 an gei/igem ,v]mg5 9 dies5 ,tatsa*5 /eckt1 se9e ,me?ode i/ dah] analytis*-regressiv2 die ,hegels dageg5 i/ syn!tis*-progressiv1 sie hat ihre ,/rke d>91 die ,begriffe e9&] zu v]kett51 alles ,/>re 9 ,flu zu br+51 vom e95 zum &]n b]zuleit51 an j$em ,punkt die ,bewegung des ,ganz5 geg5wrtig zu halt54 ,dieses ,selb/ndigw]d5 des ,d5k5s und se9 weltbild5des ,s*aff5 aus eign5 ,gesetz5 und ,krft5 /ellt an d5 ,m5s*5 eig5tmli*e ,=d]ung54 ,er hat si* j5] ,bewegung unb$+t unt]zuordn5 und ihr5 ,notw5digkeit5 willig zu folg51 er mu si* ht51 se9e eign5 ,me9ung5 und ,zwecke 9 sie h9e9zutrag5 und dadur* ihr ,bild zu v]z]r54 ,9 sol*] frei5 ,unt]ordnung unt] d5 ,lauf des ,ganz5 be/eht alle e*te ,moral4 ,hat ab] d] ,m5s* die ,unt]ordnung vollzog5 und si* ganz 9 die ,bewegung des ,d5k5s v]setzt1 s d>f er volles ,v]trau5 d>aus hab5 im ,rei*e d] ,wahrheit zu /eh54 ,d5n die 9 uns walt5de ,v]nunft i/ ,v]nunft b]haupt1 i/ das ,gttli*e im ,m5s*51 ni*t etwas ,blom5s*li*es4 ,d] ,gei/1 s(]n er ,gei/ ,gottes i/1 i/ ni*t e9 ,gei/ j5seits d] ,/]ne1 j5seits d] ,welt1 sond]n ,gott i/ geg5wrtig1 allgeg5wrtig und als ,gei/ 9 all5 ,gei/]n4 ,s drf5 wir ni*t nur gut5 ,mutes bei d] ,er=s*ung d] ,wahrheit se91 wir mss5 es se91 um uns]e ,kraft voll e9zusetz53 ,d] ,mut d] ,wahrheit1 ,glaube an die ,ma*t des ,gei/es i/ die er/e ,b$+ung des philosophis*5 ,/udiums1 d] ,m5s* soll si* selb/ ehr5 und si* des ,h*/5 wrdig a*t54 ,von d] ,gre und ,ma*t des ,gei/es kann er ni*t gro g5ug d5k54 ,das v]s*loss5e ,wes5 des ,univ]sums hat ke9e ,kraft 9 si*1 wel*e dem ,mut des ,erk5n5s ,wid]/& lei/5 knnte2 es mu si* vor ihm auftun und se95 ,rei*tum und se9e ,tief5 ihm vor ,aug5 leg5 und zum ,g5usse br+54 ,r¬iz3 ,gre und ,ma*t des ,gei/es ,0 im ,leb5 wahr1 gro und gttli* i/1 i/ es dur* die ,idee2 das ,ziel des ,philosoph5 i/1 sie 9 ihr] wahrhaft5 ,ge/alt und ,allgeme9heit zu erfass54 ,die ,natur i/ d>unt] gebund51 die ,v]nunft nur mit ,notw5digkeit zu vollbr+52 ab] das ,rei* des ,gei/es i/ das ,rei* d] ,freiheit4 ,alles 0 das m5s*li*e ,leb5 zusamm5hlt1 0 ,w]t hat und gilt1 i/ gei/ig] ,natur1 und dies ,rei* des ,gei/es exi/i]t alle9 dur* das ,bewutse9 von ,wahrheit und ,re*t1 dur* das ,erfass5 d] ,ide54 ,9 diesem ,zusamm5hange /ellt si* das ,ges*ick alles e9zeln51 des ,individuums1 e9es ,volkes1 e9es ,zeitabs*nittes1 h*/ eig5tmli* d>4 ,sie s9d bloe ,/cke d] ,bewegung1 die dur* sie h9dur* si* vollzieht1 sie drf5 davon abgesond]t ni*ts se9 und b$eut5 woll52 b] sie geht mit ,un]bittli*keit d] ,lauf des ,ganz5 h9weg1 eb5 9 dem ,aug5blick1 wo etwas se9e h*/e ,reife errei*t1 beg9nt se9 ,unt]gang2 na*dem es se9 ,w]k getan1 hat es ke9 ,re*t weit] =tzube/eh54 ,s v]knpft si* ,w]d5 und ,v]geh51 und es wird das ,leb5 e9 unablssiges ,/]b54 ,ab] dies ,/]b5 i/ ke9e vllige ,v]ni*tung1 das uere ,v]s*w9d5 ke9 gnzli*] ,unt]gang4 ,d5n 0 aufgehob5 d4 h4 v]ni*tet wird 9 se9em besond]5 ,se91 das wird aufgehob51 d4 h4 bewahrt als e9 ,/ck und e9e ,/ufe des ,ganz51 inn]halb se9] wirkt es zeitb]leg5 =t4 ,s brau*5 wir uns nur 9 das ,ganze zu v]setz51 um e9e ,auf]/ehung des ,ge/orb55 zu erleb5 und 9 e95 bleib5d5 ,besitz zu v]w&eln1 0 uerli* vorb]zog und s*e9b> als ,v]gang5heit h9t] uns liegt4 ,s i/ die altgrie*is*e ,welt uerli* unt]gegang5 ab] sie i/ d>um ni*t gnzli* erlos*51 sie wirkt mit ihr] ,wahrheit und ,s*nheit inn]halb uns]es eign5 ,leb5s =t und i/ ihm geg5wrtig zu halt51 sie i/ die un5tbehrli*e und die beh>r5de ,voraussetzung all] weit]5 gei/ig5 ,arbeit4 ,s gewi demna* die gei/ige ,bewegung inn]halb d] ,zeit v]luft1 sie wird ke9eswegs d] bloen ,zeit ausgelief]t1 sie erhebt si* imm]=t b] sie und errei*t e9e ,betra*tung d] ,welt unt] d] ,=m d] ,ewigkeit 7sub specie aet]nitatis74 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,v]nunft d] ,wirkli*keit ,wie hi] dur*gngig e9 fe/] ,glaube an die ,v]nunft d] ,wirkli*keit waltet1 s wird zur ,hauptaufgabe d] ,philosophie1 diese ,v]nunft zu voll] ,kl>heit h]auszu/ell52 sie soll ni*t belehr51 wie die ,welt se9 soll1 sond]n sie soll si* 9 sie v]setz51 die ,d+e aus si* selb/ und ihr5 ,zusamm5hng5 v]/eh5 und dadur* e9e ,v]shnung mit dem ,ganz5 d] ,wirkli*keit vollzieh54 ,das vor allem bildet die ,/rke d] ,hegels*5 ,art1 die ,welt mit ihrem ,ges*eh5 bei si* selb/ zu erfass5 und 9 si* selb/ zu v]tief51 b]all gei/ige ,inhalte1 eigne ,triebkrfte1 inn]e ,notw5digkeit5 aufzudeck51 dem ,m5s*5 dur* das ,teilgewhr5 d>an e9e ,befreiung von kle9m5s*li*] ,art und e9e inn]e ,gre zu v]leih51 zuglei* ab] bei allem ,ern/ e9e fe/e und freudige ,leb5s/immung zu erzeug54 ,dabei erhlt die ,philosophie e9 eig5tmli*es ,v]hltnis zur ,gesells*aft und zur ,ges*i*te4 ,die ,philosophie i/ ni*t das ,erzeugnis e9es bloen ,individuums1 sond]n sie i/ ihre ,zeit 9 ,g$ank5 gefat2 sie bildet 9 d] ,entwicklung d] ,zeit5 ni*t d5 ,anfang1 sond]n d5 ,abs*lu1 als d] ,g$anke d] ,welt ers*e9t sie er/ 9 d] ,zeit1 na*dem die ,wirkli*keit ihr5 ,bildungsproze voll5det und si* f]tiggema*t hat4 ,die ,eule d] ,m9]va beg9nt er/ mit d] e9bre*5d5 ,dmm]ung ihr5 ,flug4 ,e9 aufrttelndes und erneu]ndes ,wirk5 wird d] ,philosophie damit abgespro*51 sie hat nur zum ,bewutse9 zu br+5 und damit zu voll5d51 0 im ,grundbe/&e s*on vorliegt4 ,wir drf5 sag51 da das mehr dem ,bilde d] alt5 als dem d] neu]5 ,philosophie entspri*t4 ,s*on dies ,w5ige zeigt das ,hegels*e ,sy/em als e9 gewaltiges ,w]k von groer ,kraft und ,ges*loss5heit1 als e9e gei/ige ,bewegung1 wel*e die ganze ,wirkli*keit ergreift und na* ihr5 ,maen ge/altet4 ,ob die ,gre ni*t dur* e9e />ke ,e9seitigkeit erkauft wird1 ja ob das ,gesamtunt]nehm5 ni*t b]khn1 ni*t e9 gefhrli*] ,ik>usflug i/1 das lt si* sehr wohl frag54 ,v]krzt ni*t das hi] walt5de ,seh5 aus dem ,ganz5 unbillig die ,individualitt d] e9zeln5 ,bildung58 ,i/ es ni*t e9e b]hebung d] ,m5s*heit1 ihr ,gei/esleb5 ohne weit]es als absolutes zu beh&eln8 ,i/ ,gei/esleb5 ni*t weit mehr als ,d5k51 ja kann das ,d5k5 l$igli* aus eign] ,kraft b]haupt e95 ,inhalt erzeug58 ,wrde es ni*t1 /r5g auf si* selb/ bes*rnkt1 9 e9 ,rei* bloer ,s*att5 und ,s*em5 fhr58 ,und entgeht ,hegel dies] ,gefahr ni*t blo dadur*1 da d5 logis*5 ,gren unablssig und unv]m]kt aus dem ,rei*tum d] b]lief]ung und ,umgebung ,leb5 und ,inhalt zu/rmt8 ,au* die ,spra*e ,hegels v]rt1 da se9e ,g$ank5welt v]s*i$5e ,s*i*t5 en?lt4 ,ihre dur*geh5de ,art i/ sehr ab/rakt1 bloe ,neutra das ,allgeme9e1 das ,un5dli*e1 das ,e9zelne spiel5 z4 ,b4 9 ihr e9e groe ,rolle1 sie kann 9 sol*] ,ab/rak!it ermd51 ja zum ,unwill5 reiz54 ,ab] dann komm5 imm] wi$] ,/ell51 wo krftig]e ,tne aus dem ,inn]n d] ,seele zum ,dur*bru* komm51 die ,g$ank5 erhalt5 dabei (t e9e s ans*auli*e ,v]krp]ung1 e9e s treff5de ,zuspitzung1 e9e s dur*s*lag5de ,kraft1 da sie 9 dies] ,=m zu weite/] ,v]breitung gelangt s9d4 ,deutli* erk5n5 wir hi]1 da ,hegels ,g$ank5welt e95 tief]5 ,h9t]grund hat1 d5 sie selb] ni*t erklrt4 -- ,sol*e ,b$5k5 sei5 ni*t g]+ g5omm51 ab] sie lass5 alle mite9&] e9e gewaltige ,gre des ,mannes unangefo*t54 ,seh5 wir au* von d5 vielfa*5 ,wirkung5 ab1 die er auf das ,ganze des ,kulturleb5s ausgebt hat1 se9e en]gis*e ,v]w&lung d] ganz5 ,wirkli*keit 9 e95 e9zig5 aus eign] ,kraft bewegt5 und weit]getrieb55 ,g$ank5proze unt]nimmt e9e ,lsung des ,wahrheitsproblems1 mit d] si* j$es tief]geh5de ,/reb5 ause9&]zusetz5 hat4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ,/aat ,unsre ,dur*w&]ung des hi] gebot55 weit5 ,g$ank5rei*es mu si* auf die ,gebiete bes*rnk51 wo die ,/rke des ,mannes liegt1 und von wo fru*tb>e ,anregung5 auf das geme9same ,leb5 ausgegang5 s9d4 ,dah9 gehrt vor allem das ges*i*tli*-gesells*aftli*e ,zusamm5se94 ,zun*/ i/ es d] ,/aat1 d] ,hegel e9e h"h ,s*tzung v]dankt4 ,gewi w> er ni*t d] e9zige und ni*t d] er/e1 d] na* dies] ,ri*tung gewirkt hat1 die ,abw5dung von dem bloen ,re*ts/aat1 d] das ,wirk5 des ,/aates auf d5 ,s*utz d] individuell5 ,kreise bes*rnkte1 d5 ,lassalle spt] als e95 ,na*tw*t]/aat v]spottet hat1 lag im ,zuge d] ,zeit4 ,ab] ,hegel hat dies5 ,zug en]gis* v]tieft und aus dem ,ganz5 e9] ,g$ank5welt begrndet2 es wirkte dah9 nam5tli* se9e b]zeugung von d] unmittelb>5 ,geg5w>t des ,gei/es 9 uns]] ,welt4 ,auf das ,/aatsleb5 zun*/ bezieht si* se9 ,wort1 da das ,wirkli*e v]nnftig und das ,v]nnftige wirkli* sei2 s hat er hi] diese b]zeugung au* mit besond]] ,grndli*keit dur*gebildet4 99 99 99 99 99 ,mit groer ,ents*i$5heit v]wirft er die bli*e ,neigung1 am ,/aate h]umzumkeln und e9zelne miliebige ,ers*e9ung5 se9 ,gesamtbild be/imm5 zu lass51 das dann natrli* arg v]z]rt wird4 ,dem setzt er die ,erwgung entgeg53 ,d] ,/aat i/ ke9 ,kun/w]k1 er /eht 9 d] ,welt1 somit 9 d] ,sphre d] ,willkr1 des ,zufalls und des ,irrtums1 bles ,b5ehm5 kann ihn na* viel5 ,seit5 defiguri]54 ,ab] d] hli*/e ,m5s*1 d] ,v]bre*]1 e9 ,krank] und ,krppel i/ imm] do* e9 leb5d] ,m5s*2 das ,affirmative1 das ,leb51 be/eht trotz des ,mangels1 und um dieses ,affirmative i/ es hi] zu tun4 ,wir v]k5n5 das ,groe1 0 d] ,/aat fr uns b$eutet1 lei*t de%alb1 weil die ,gewohnheit das unsi*tb> ma*t1 worauf unsre ganze ,exi/5z b]uht4 ,um g]e*t geg5 e95 ,/aat zu se91 mss5 wir se95 ,gesamt*>akt] zu erfass5 su*5 und von ihm h] die e9zeln5 uerung5 als notw5dig v]/eh51 ni*t ab] uns]e ,sond]me9ung5 und ,sond]wns*e das ,urteil be/imm5 lass54 ,d] ,/aat i/ es na* ,hegel1 9 dem si* d] ,gei/ zu wirkli*] ,ge/alt und ,organisation entfaltet1 9 ihm er/ kommt die sittli*e ,idee zur ,wirkli*keit1 er er/ gewhrt e95 fe/5 ,bod5 fr gei/ige ,kultur1 fr ,wiss5s*aft1 ,kun/ usw4 ,s kann es ni*t befremd51 w5n ,hegel v]langt1 man solle d5 ,/aat wie e9 ,irdis*-,gttli*es v]ehr54 99 99 99 99 99 ,hegels ,grundl9i5 d] ,philosophie des ,re*ts entwickeln d5 ,grundg$ank5 bis ins e9zelne h9e9 und /ell5 die ,v]hltnisse b]all 9 e9 eig5tmli*es ,li*t4 ,9 si*] auf/eig5dem ,zuge fhrt das ,w]k von ,/ufe zu ,/ufe bis an d5 ,punkt1 wo d] e9zelne ,/aat e9 ,gli$ d] weltges*i*tli*5 ,bewegung wird4 ,au* dieses ,gebiet zeigt e9e ,bewegung dur* d5 ,geg5satz h9dur*1 im besond]5 hat bei ,hegel hi] wie au* 9 d] ,beh&lung d] ,ges*i*te d] ,g$anke grt5 ,e9flu1 da d] ,ausgangspunkt d] ,entwicklung e9e no* unges*i$5e ,e9heit von ,subjekt und ,objekt zeige2 auf d] zweit5 ,/ufe reit das ,subjekt si* los und /ellt si* dem ,objekt entgeg52 auf d] dritt5 wird e9e ,v]shnung errei*t1 indem das ,objekt selb/ 9 die gei/ige ,ttigkeit aufg5omm5 und aus ihr ge/altet wird4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,das ,re*t ,als die ,haupt/uf5 des geme9sam5 ,leb5s unt]s*eidet ,hegel ,re*t1 ,moralitt1 ,sittli*keit4 ,das ,re*t /eht im ,di5/e d] ,freiheit1 es gibt dem frei5 ,will5 zu]/ e9 ,dase91 ab] es gibt ihm das im ,b]ei* des uer5 und en?lt dah] die ,mgli*keit e9es ,zwanges4 ,beim ,/rafre*t hat nam5tli* ,hegels ,v]su*1 die pr9zipielle ,b]e*tigung des ,/raf5s zu erweis51 viel ,bea*tung gefund51 obwohl er mehr 9 d] ,=m als 9 d] ,sa*e ,neues br+t4 ,hegel bezei*net die ,/rafe als die ,negation d] ,negation1 d] ,v]bre*] hat die ,re*tsordnung negi]t1 nun negi]t diese ihn dur* die ,/rafe und /ellt dadur* ihre ers*tt]te ,ma*t wi$] h]4 ,vom ,re*te1 das als /r5ges ,re*t ni*t na* dem ,grundsatze und d] ,absi*t des ,h&elnd5 fragt1 s*eidet ,hegel die ,moralitt1 wel*e die ,frage na* d] ,triebf$] des ,will5s wie na* dem ,vorsatze /ellt2 sie br+t e9e ,s*tzung des ,w]tes des ,m5s*5 na* se9] inn]5 ,h&lung4 ,damit ent/eht das ,re*t d] subjektiv5 ,freiheit1 ihr ,h]vortret5 bildet na* ,hegel d5 ,w5depunkt zwis*5 ,alt]tum und mod]n] ,welt4 ,dies ,re*t 9 se9] ,un5dli*keit i/ im ,*ri/5tum ausgespro*5 und zum allgeme95 wirkli*5 ,pr9zip e9] neu5 ,=m d] ,welt gema*t word54 ,es ent/eht ab] auf d] ,/ufe d] bloen ,moralitt die ,gefahr1 da das ,subjekt si* dem ,objekt entgeg5setze und 9 d] ,absond]ung se9e ,befri$igung su*e1 au* se9 eig5es ,v]mg5 b]spanne2 au* das liegt hi] nahe1 groe ,tat5 d] ,weltges*i*te aus blo subjektiv5 ,beweggrnd5 zu erklr5 und sie damit h]abzuwrdig52 b] dem ,subjektiv5 das ,sub/antielle zu b]seh51 das sei die ,ansi*t d] psy*ologis*5 ,kamm]di5]1 fr wel*e es ke9e ,held5 gibt1 ni*t weil diese ke9e ,held51 sond]n weil j5e nur die ,kamm]di5] s9d4 ,die ,probleme des ,gewiss5s und d] ,pfli*t1 au* des ,bs5 und d] ,s*uld w]d5 hi] mit weitem ,blick und aus groer ,tiefe beh&elt4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,sittli*keit ,e9e ,e9igung des ,gut5 im subjektiv5 und im objektiv5 ,s9ne br+t die ,sittli*keit1 ,=m und ,gehalt des ,will5s /imm5 hi] zusamm51 hi] er/ errei*t das ,leb5 e95 fe/5 ,grund4 ,das ,re*tli*e und das ,moralis*e kann ni*t fr si* exi/i]51 sie mss5 das ,sittli*e zum ,trg] und zur ,grundlage hab51 d5n dem ,re*te fehlt das ,mom5t d] ,subjektivitt1 das die ,moral wi$]um fr si* alle9 hat1 und s hab5 beide ,mom5te fr si* ke9e ,wirkli*keit4 ,9 d] ,sittli*keit wird die ,/ufe errei*t1 wo die ,freiheit zu fe/] ,ge/altung gelangt1 das ,leb5 beh>r5de ,zusamm5hnge bildet und dadur* d5 ,m5s*5 si*] b] das kle9e ,i* h9au%ebt2 sol*e ,zusamm5hnge s9d ab] ,familie1 ,gesells*aft1 ,/aat4 ,bei d] ,familie f9det ,hegel zum ,preise d] ,liebe hohe ,w]te1 sie sei e9 ,gew9n5 des ,selb/ 9 e9] &]5 ,p]son1 die wi$]um dasselbe 9 mir errei*t4 ,damit ers*e9t die ,liebe als d] ungeheu]/e ,wid]spru*1 d5 d] ,v]/& ni*t ls5 kann1 ab] wie das ,h]vorbr+51 s i/ sie au* die ,auflsung des ,wid]spru*s1 dieses ab] als sittli*e ,e9igkeit4 ,gesells*aft und ,/aat hat ,hegel mit all] ,deutli*keit vone9&] ges*i$51 j5e ers*e9t als d] ,inbegriff d] ,v]hltnisse1 wel*e die e9zeln5 im geg5seitig5 ,v]kehr zue9&] ausbild5 knn52 fiele d] ,/aat mit d] brg]li*5 ,gesells*aft zusamm51 s wre das ,int]esse d] e9zeln5 als sol*] d] letzte ,zweck4 ,d] ,/aat dageg5 en?lt e9e fe/e ,organisation des geme9sam5 ,will5s und hat damit se95 ,zweck 9 si* selb/4 ,er baut si* 9 d5 ,/uf5 des inn]5 ,/aatsre*ts1 des uer5 ,/aatsre*ts1 d] ,weltges*i*te auf4 ,9 d] inn]5 ,v]fassung v]fi*t ,hegel die kon/itutionelle ,mon>*ie1 da 9 d] ,p]son des ,mon>*5 die ,p]snli*keit und ,s\v]nitt des ,ganz5 er/ voll zum ,ausdruck komme und hi] die notw5dige ,umsetzung des geme9sam5 ,/reb5s 9 be/immte ,will5s5ts*eidung erfolge4 ,auf die ,individualitt des ,mon>*5 komme es dabei w5ig] an4 ,es i/ bei e9] =mell5 ,organisation nur um die ,spitze =mell5 ,ents*eid5s zu tun1 und man brau*t zu e9em ,mon>*5 nur e95 ,m5s*51 d] ,ja sagt und d5 ,punkt auf das i setzt2 d5n die ,spitze soll s se91 da die ,besond]heit des ,*>akt]s ni*t das ,b$eut5de i/4 ,s ers*e9t au* hi] die ,g]+s*tzung des ,individuell51 die ,hegel eig5tmli* i/2 b]haupt erklrt er fr das politis*e ,gebiet d5 ff5tli*5 ,zu/& fr um s vollkomm5]1 je w5ig] dem ,individuum fr si* na* se9] besond]5 ,me9ung zu tun brig bleibt4 ,es /immt dazu die ,art1 wie ,hegel das ,v]hltnis des groen ,mannes zu se9] ,umgebung fat4 ,d>an zweifelt er ni*t1 da die groen ,w5dung5 d] ,weltges*i*te ke9e ,wirkung5 d] ,masse s9d1 sond]n si* 9 e9zeln5 h]vorrag5d5 ,individu5 vollzieh51 ab] diese ,individu5 s9d gro ni*t dur* das1 0 sie an ,besond]em hab51 sond]n dur* das1 0 sie an ,bewegung5 d] ,geme9s*aft zum ,bewutse9 br+54 ,9 d] ff5tli*5 ,me9ung i/ alles ,fals*e und ,wahre1 ab] das ,wahre 9 ihr zu f9d51 i/ ,sa*e des groen ,mannes4 ,w]1 0 se9e ,zeit w1 anspri*t1 ihr sagt und vollbr+t1 i/ d] groe ,mann d] ,zeit4 ,hegel w e9e ,volksv]tretung1 ab] sie soll w5ig] 9 d5 ,gang des ,/aatsleb5s e+reif5 als dah9 wirk51 es auf e9e h"h ,/ufe des ,bewutse9s zu heb54 ,se9 ,ideal i/ die ,h]rs*aft d] ,intellig5z1 und e9e sol*e s*e9t ihm 9 uns]] ,zeit am ehe/5 e9 philosophis* gebildetes ,beamt5tum zu biet54 ,aug5s*e9li* s*web5 ihm dabei die damalig5 ,v]hltnisse des preuis*5 ,/aates vor1 die er 9 v]klr5dem ,li*te sah1 gem se9] ,neigung1 das ,wirkli*e als e9 ,v]nnftiges zu v]/eh54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ,krieg ,bei d5 uer5 ,v]hltniss5 v]teidigt ,hegel mit groer ,ents*i$5heit d5 ,krieg1 das ab] 9 engem ,zusamm5hang mit se9] philosophis*5 ,grundb]zeugung4 ,er v]/eht die ,weltges*i*te als 9 unablssig] ,=tbewegung begriff51 und das ,hauptmittel des ,=ts*ritts i/ ihm d] ,kampf2 das gilt ni*t nur fr das gei/ige ,s*aff51 sond]n au* fr das /aatli*e ,leb54 ,j$es e9zelne ,volk i/ nur e9 ,teil des ,ganz51 im ,ganz5 ab] v]s*iebt si* unablssig die ,kraft des ,leb5s und v]legt si* von e9em ,volk 9 e9 &]es2 das kann ni*t ohne ,zusamm5/o und h>t5 ,kampf ges*eh51 s wird d] ,krieg e9 ,mittel1 das ,leb5 9 fris*em ,flu zu halt5 und se95 ,=tgang zu befrd]n1 er hat die h"h ,b$eutung1 da dur* ihn die sittli*e ,gesundheit d] ,vlk] 9 ihr] ,indiff]5z geg5 das ,fe/w]d5 d] endli*5 ,be/imm!it5 erhalt5 wird1 wie die ,bewegung d] ,w9de die ,see vor d] ,fulnis bewahrt1 9 wel*e sie e9e dau]nde ,ruhe1 wie die ,vlk] e9 dau]nd] od] g> e9 ewig] ,fri$e v]setz5 wrde4 ,zur ,ausfhrung fgt er h9zu3 ,im ,fri$5 dehnt si* das brg]li*e ,leb5 mehr aus1 alle ,sphr5 haus5 si* e91 und es i/ auf die ,lnge e9 ,v]sumpf5 d] ,m5s*52 ihre ,p>tikul>itt5 w]d5 imm] fe/] und v]kn*]n4 ,9 engem ,zusamm5hang mit dies] ,/ellung zum ,kriege /eht die ,hegels*e ,fassung des ,v]hltnisses von ,moral und ,politik4 ,s w5ig er die ,politik aus d] ,moral h]ausfall5 lass5 m*te1 s me9t er1 da beim ,/aate mit se95 eig5tmli*5 ,aufgab5 die ,moral selb/ e9e &]e w]de als 9 d5 privat5 ,v]hltniss54 ,das ,wohl des ,/aates habe e9e ganz &]e ,b]e*tigung als das ,wohl d] e9zeln51 und zw> habe d] ,/aat se9 ,re*t 9 se9] konkret5 ,exi/5z1 und es knne nur diese konkrete ,exi/5z1 ni*t e9] d] viel5 fr moralis*e ,gebote gehalt55 allgeme95 ,g$ank5 ,pr9zip se9es ,h&elns und ,b5ehm5s se94 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,weltges*i*te ,das ,leb5 des e9zeln5 ,/aates mndet na* ,hegel e9 9 die ,gesamtbewegung d] ,weltges*i*te4 ,d5n na* se9] b]zeugung i/ imm] e9 e9zelnes ,volk d] ,trg] d] jeweilig5 ,entwicklungs/ufe des ,ganz54 ,dieses auf d] ,hhe bef9dli*e ,volk hat dann e9 absolutes ,re*t geg5 &]e1 freili* nur ins(]n es d] allgeme95 ,bewegung1 d] ,idee des ,weltgei/es di5t4 ,hegel me9t1 da e9e sol*e ,hhe e9em ,volk nur e9 e9ziges ,mal bes*i$5 sei4 99 99 99 99 99 ,die n"h ,fassung des weltges*i*tli*5 ,prozesses bildet e9e d] ,hh5 d] ,hegels*5 ,g$ank5>beit2 se9e imman5te ,art1 die ,welt zu betra*t51 f9det hi] e95 besond]s groartig5 ,ausdruck4 ,mit fe/] ,en]gie wei/ ,hegel diej5ig5 ab1 wel*e 9 respekti]5d] ,betra*tung ntzli*e ,lehr5 aus d] ,ges*i*te ableit5 m*t52 er v]urteilt das mit d5 ,wort53 ,0 die ,erfahrung und die ,ges*i*te lehr51 i/ dieses1 da ,vlk] und ,regi]ung5 niemals etwas aus d] ,ges*i*te gel]nt und na* ,lehr51 die aus d]selb5 zu zieh5 gewes5 wr51 geh&elt htt54 ,j$e ,zeit hat s eig5tmli*e ,um/nde1 i/ e9 s individuell] ,zu/&1 da 9 ihm aus ihm selb/ ents*i$5 w]d5 mu und alle9 ents*i$5 w]d5 kann4 ,e9e ,voraussetzung all]d+s hat die ,philosophie an die ,ges*i*te als ihre d5k5de ,betra*tung h]anzubr+51 die ,voraussetzung1 da e9e ,v]nunft 9 ihr walte1 da es au* 9 d] ,weltges*i*te v]nnftig zugegang5 sei2 nur w5n wir ,v]nunft 9 ihr su*51 kann sie uns ,v]nunft (f5b>52 w] die ,welt v]nnftig ansieht1 d5 sieht sie au* v]nnftig an2 beides i/ 9 ,we*selbe/immung4 ,zuglei* bekmpft er s[ohl diej5ig51 wel*e zw> an e9e ,vorsehung fr die e9zeln5 ,individu5 glaub51 ni*t ab] an e9e sol*e fr das ,groe und ,ganze1 s[ie au* diej5ig51 wel*e si* bei dem allgeme95 ,g$ank5 e9] weltges*i*tli*5 ,vorsehung begng5 und ni*t e9e n"h ,ausfhrung dieses ,g$ank5s wag54 ,wir knn5 ni*t bei j5]1 sozusag51 ,kle9krm]ei des ,glaub5s an die ,vorsehung /eh5 bleib5 und eb5s[5ig bei dem blo ab/rakt51 unbe/immt5 ,glaub51 d] nur zu dem ,allgeme951 da es e9e ,vorsehung gebe1 =tgeh5 w1 ab] ni*t zu d5 be/immt]5 ,tat5 d]selb54 ,wir hab5 vielmehr ,ern/ damit zu ma*51 die ,wege d] ,vorsehung1 die ,mittel und ,ers*e9ung5 9 d] ,ges*i*te zu erk5n51 und wir hab5 diese auf j5es allgeme9e ,pr9zip zu bezieh54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ,k]n d] ,ges*i*te ,hegels ,lsung d] groen ,frage na* dem ,s9n und dem ,v]lauf d] ,ges*i*te i/ ab] folg5de3 ,d5 ,k]n d] ,ges*i*te bildet die ,bewegung des ,gei/es1 das ,wes5 des ,gei/es ab] i/ die ,freiheit1 ,freiheit im ,s9ne des ,beisi*selb/se9s1 ni*t im ,s9ne e9] ,wahlfreiheit1 ,freiheit i/ nur da1 wo ke9 &]es fr mi* i/1 das i* ni*t selb/ b94 ,das ,bewutse9 e9] sol*5 ,freiheit ab] hat d] ,gei/ er/ zu err+51 und dies eb5 i/ es1 0 9 d] ,ges*i*te erfolgt4 ,die ,weltges*i*te i/ d] ,=ts*ritt im ,bewutse9 d] ,freiheit2 ja als d] ,endzweck d] ,welt ers*e9t damit das ,bewutse9 des ,gei/es von se9] ,freiheit4 ,hi] besond]s kommt zur ,geltung1 da d] ,auf/ieg ni*t 9 ruhigem ,=tgang1 sond]n dur* s*r(fe ,geg5stze und hrte/5 ,kampf h9dur* erfolgt4 ,die ,entwicklung1 die 9 d] ,natur e9 ruhiges ,h]vorgeh5 i/1 i/ im ,gei/ e9 h>t] un5dli*] ,kampf geg5 si* selb/4 ,0 d] ,gei/ w1 i/ se95 eig55 ,begriff zu errei*51 ab] er selb/ v]deckt si* d5selb51 i/ /olz und voll von ,g5u 9 dies] ,entfremdung se9] selb/4 ,die ,entwicklung i/ auf diese ,weise ni*t das h>m- und kampflose bloe ,h]vorgeh51 wie die des organis*5 ,leb5s1 sond]n die h>te unwillige ,arbeit geg5 si* selb/4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,groe ,m5s*5 ,s gewi die ,trg] dies] ,bewegung die ,m5s*5 s9d1 sie di5t ni*t ihrem ,bef9d51 und ni*t ihre ,absi*t5 s9d es1 wel*e d5 ,weltlauf be/imm54 ,vielmehr s9d die ,m5s*5 nur ,mittel und ,w]kzeuge d] ,bewegung des ,gei/esleb5s1 sie di55 ihm au* dann1 w5n sie nur ihre eign5 ,zwecke zu frd]n glaub54 ,sie vollbr+5 ihr ,int]esse1 ab] es wird no* e9 ,f]n]es damit zu/&e gebra*t1 0 au* inn]li* d>9 liegt1 ab] das ni*t 9 ihr] ,absi*t lag4 ,die ,leid5s*aft5 z]/r5 si* geg5seitig1 die ,v]nunft alle9 wa*t1 v]folgt ihr5 ,zweck und ma*t si* gelt5d4 ,s spri*t ,hegel au* von e9] ,li/ d] ,idee4 ,aus dem allgeme95 ,getriebe ab] heb5 si* als groe ,m5s*5 sol*e h]vor1 wel*e die allgeme9e ,notw5digkeit zu ihr] eign5 ,leb5saufgabe ma*54 ,dies s9d die groen ,m5s*5 9 d] ,ges*i*te1 d]5 eigne p>tikul>5 ,zwecke das ,sub/antielle en?alt51 wel*es ,wille des ,weltgei/es i/4 ,dies] ,gehalt i/ ihre wahrhafte ,ma*t4 ,diese ,m5s*5 ab] komm5 na* ,hegel eb5 zu d] ,zeit1 wel*e ihr] b$>f4 ,wir mss5 b]zeugt se91 da das ,wes5 die ,natur hat dur*zudr+51 w5n se9e ,zeit gekomm51 und da es nur ers*e9t1 w5n diese gekomm51 und desweg5 nie zu frh ers*e9t no* e9 unreifes ,publikum f9det4 ,wie ,hegel 9 dem all5 d] weltges*i*tli*5 ,bewegung e9e b]leg5heit geg5 die ,zwecke d] ,individu5 zu]k5nt1 s v]langt er au* fr ihre ,beurteilung e95 &]5 ,/&ort als d5 d] privat5 ,moral4 ,die ,weltges*i*te bewegt si* auf e9em hh]5 ,bod51 als d] i/1 auf dem die ,moralitt ihre eig5tli*e ,/tte hat1 wel*e die ,privatges9nung1 das ,gewiss5 d] ,individu51 ihr eig5tmli*] ,wille und ihre ,h&lungsweise i/2 diese hab5 ihr5 ,w]t1 ,imputation1 ,lohn und ,be/rafung fr si*4 ,die ,tat5 d] groen ,m5s*51 wel*e ,individu5 d] ,weltges*i*te s9d1 ers*e95 s ni*t nur 9 ihr] inn]5 bewutlos5 ,b$eutung g]e*tf]tigt1 sond]n au* auf dem weltli*5 ,/&punkte4 ,ab] von diesem aus mss5 geg5 wel?i/oris*e ,tat5 und d]5 ,vollbr+] si* ni*t moralis*e ,anspr*e erheb51 d55 sie ni*t angehr54 ,die ,litanei von ,privattug5d5 d] ,bes*eid5heit1 ,demut1 ,m5s*5liebe und ,mildttigkeit mu ni*t geg5 sie erhob5 w]d54 ,gewi liegt 9 sol*em ,g$ank5 e9e ,wahrheit1 ab] die ,art1 wie ,hegel ihn b]spannt1 en?lt aug5s*e9li* die ,gefahr1 die ,moral d] gei/ig5 ,kraft gnzli* unt]zuordn52 er sah 9 d] ,moral ni*t wie ,kant die ,quelle e9] neu5 ,welt1 sond]n nur die subjektive ,ges9nung des e9zeln51 und da diese ni*t die beweg5de ,kraft d] ,weltges*i*te bildet1 d>an lt si* ni*t zweifeln4 ,wie hi]1 s i/ b]haupt die ,gre ,hegels eng mit />k] ,e9seitigkeit v]quickt2 w] ihn ri*tig beurteil5 w1 hat beides mite9&] geg5wrtig zu halt54 ,die n"h ,dur*fhrung des ,grundg$ank5s hat d>zutun1 da alle ,mannigfaltigkeit des ,ges*eh5s d] ,entwicklung des ,gei/es zum ,bewutse9 d] ,freiheit di5t4 ,das i/ nun ni*t wohl mgli* ohne e9e en]gis*e ,zusamm5drngung und vielfa*e ,gewaltsamkeit1 die ,individualitt des ,ges*eh5s f9det bei weitem ni*t ihr gebhr5des ,re*t4 ,ab] &]]seits erwei/ si* e9e gewaltige ,kraft 9 dem ,v]mg51 ausg$ehnte ,gebiete zu /r5g] ,e9heit zusamm5zufass5 und mit knapp51 (t sehr treff5d5 ,wort5 zu *>akt]isi]54 ,au* sei bei d] ,beurteilung geg5wrtig1 da si* damals das ,bild d] ,ges*i*te unv]glei*li* eng] und e9fa*] ausnahm als 9 d] ,geg5w>t4 ,d5 ,mittelpunkt bildete dort das ,v]hltnis des ,alt]tums zur ,neuzeit dur* das ,*ri/5tum h9dur*2 das ,leb5 des ,ori5ts mit all se9em ,rei*tum wurde als e9e bloe ,vor/ufe angeseh51 es w> das die ,zeit des /olz5 ,selb/bewutse9s ,europas1 die ,zeit1 d] ,europa als e9zig] ,sitz hh]] ,bildung galt1 und wo man1 um mit ,f4 ,a4 ,wolf zu r$5 ,asiat5 und ,afrikan] als lit]>is* ni*t kultivi]te1 nur zivilisi]te ,vlk] von d] hh]5 ,bildung auss*lo4 ,demgeg5b] hat ,hegel s*on e9e grere ,weite4 99 99 99 99 99 ,se9em ,gesamtv]fahr5 gem z]legt ,hegel die ,ges*i*te 9 drei ,hauptp]iod53 das ,v]s5ktse9 des ,gei/es 9 die ,natrli*keit1 das ,h]au/ret5 9 das ,bewutse9 se9] ,freiheit 7ab] no* mit d] unmittelb>5 ,natrli*keit als e9em ,mom5te behaftet71 das ,selb/bewutse9 und ,selb/gefhl des ,wes5s d] ,gei/igkeit4 ,9 d] nh]5 ,entwicklung nimmt die ,religion e9e h]vorrag5de ,/elle e91 er/ die ,an]k5nung e9] hh]5 ,ordnung gibt na* ,hegel dem ,m5s*5 e95 ,w]t bei si* selb/4 ,s sagt er 7zun*/ im ,h9blick auf die ,neg]73 ,d>aus1 da d] ,m5s* als das ,h*/e gesetzt i/1 folgt1 da er ke9e ,a*tung vor si* selb] hat1 d5n er/ mit dem ,bewutse9 e9es hh]5 ,wes5s erlangt d] ,m5s* e95 ,/&punkt1 d] ihm e9e wahre ,a*tung gewhrt4 ,9 all5 v]s*i$55 ges*i*tli*5 ,ge/altung5 d] ,religion bemht si* ,hegel e95 ,v]nunftgehalt aufzuweis54 ,9 j$] ,religion i/ gttli*e ,geg5w>t1 e9 gttli*es ,v]hltnis1 und e9e ,philosophie d] ,ges*i*te hat 9 d5 v]kmm]t5 ,ge/alt5 e9 ,mom5t des ,gei/ig5 aufzusu*54 ,ab] zuglei* tritt er aufs ents*i$5/e dafr e91 da die ,religion nur zusamm5 mit d] gei/ig5 ,arbeit1 ni*t von ihr abgel/1 seg5srei* wirk5 knne4 ,9 d] ,absond]ung v]mge die ,religion die ,leid5s*aft5 und ,begi]d5 ni*t zu bezw+54 ,damit das ,h]z1 d] ,wille1 die ,intellig5z wahrhaft w]d51 mss5 sie dur*bildet w]d51 das ,re*te mu zur ,sitte1 zur ,gewohnheit w]d51 die wirkli*e ,ttigkeit mu zu e9em v]nnftig5 ,tempel erhob5 se91 d] ,/aat mu e9e v]nnftige ,organisation hab51 und diese ma*t er/ d5 ,will5 d] ,individu5 zu e9em wirkli* re*tli*54 ,das byzant9is*e ,rei* i/ e9 groes ,beispiel1 wie die *ri/li*e ,religion bei e9em gebildet5 ,volke ab/rakt bleib5 kann1 w5n ni*t die ganze ,organisation des ,/aates1 d] ,gesetze na* dem ,pr9zipe d]selb5 rekon/rui]t wird4 ,das ,*ri/5tum w> zu ,byzanz 9 d5 ,hnd5 des ,abs*aums4 ,r¬iz3 ,die g]manis*e ,welt ,die ,hhe und d5 ,abs*lu d] ges*i*tli*5 ,entwicklung f9det ,hegel 9 d] g]manis*5 ,welt2 die ,neuzeit habe hi] die ,aufgabe1 die ,inn]li*keit des ,gei/esleb5s1 die dur* das ,*ri/5tum erffnet1 ab] zun*/ im ,geg5satze zur ,welt v]blieb5 sei1 dies] zuzufhr5 und ihre ganze ,weite damit zu dur*dr+54 ,das ,ganze kl+t 9 e9e befri$igte1 ja freudige ,/immung aus4 ,die ,entwicklung des ,pr9zips des ,gei/es i/ die wahrhafte ,!odizee1 d5n sie i/ die ,e9si*t1 da d] ,gei/ si* nur im ,elem5te des ,gei/es befrei5 kann1 und da das1 0 ges*eh5 i/ und alle ,tage ges*ieht1 ni*t nur von ,gott kommt1 sond]n ,gottes ,w]k selb] i/4 99 99 99 99 99 ,im gei/ig5 ,s*aff51 im ,rei* des absolut5 ,gei/es1 wie ,hegel es n5nt1 unt]s*eidet er drei ,hauptgebiete3 ,kun/1 ,religion1 ,philosophie4 ,alle hab5 zum ,inhalt dieselbe ,wahrheit1 ab] sie /ell5 diese 9 v]s*i$5] ,weise d> und bild5 dabei e9e ,/uf5folge4 ,die ,kun/ gibt die ,wahrheit 9 d] ,=m d] s9nli*5 ,ans*auung1 die ,religion 9 d] d] ,vor/ellung und des ,gefhls1 die ,philosophie als die ,voll5d]9 des ,ganz5 9 d] des re95 ,d5k5s4 ,9 j$em d] ,gebiete ab] wird e9e ,bewegung aus eign] ,kraft und sa*li*] ,notw5digkeit aufzuweis5 gesu*t1 die dur* ,satz und ,geg5satz v]luft4 ,s tret5 alle ,gebiete gei/ig5 ,leb5s 9 dasselbe ,li*t und v]b9d5 si* zu e9em groen ,ganz51 b]all i/ es d] ,g$ank5gehalt1 d] sie beh]rs*t und ge/altet2 ob sie dabei ihre ,individualitt vollauf zu wahr5 v]mg51 ob b]haupt das ,leb5 damit ni*t 9 e9e zu enge ,bahn geleitet wird1 das i/ e9e &]e ,frage4 ,nam5tli* d] ,religion wird es hi] s*w] gema*t1 e9e ,selb/ndigkeit geg5 die ,philosophie zu behaupt54 99 99 99 99 99 ,indem ,hegel das ,s*ne als e9e be/immte ,weise d] uerung und d] ,d>/ellung des ,wahr5 fat1 /ellt er die ,aufgabe1 b]all e95 ,g$ank5gehalt aufzusu*5 und alles kn/l]is*e ,s*aff5 von da aus zu v]/eh52 die ,kun/ befreit dur* ihre ,d>/ellung5 inn]halb d] s9nli*5 ,sphre zuglei* von d] ,ma*t d] ,s9nli*keit4 ,dur* sol*es ,v]lang5 e9es ,gehalts tritt ,hegel 9 e95 g]ad5 ,geg5satz zu d551 wel*e die ,=m fr das ,wes5tli*e am ,kun/w]k erklr5 und 9 ihr d5 ,grund des ,gefall5s am ,s*n5 f9d54 ,hegels ,fassung en?lt d5 ,antrieb1 die ,kun/ mit dem ,ganz5 des gei/ig5 ,leb5s 9 e95 eng5 ,zusamm5hang zu br+5 und au* 9 ihr e9e d] ,gesamtbewegung des ,gei/es entspre*5de ,entwicklung dur* ,satz und ,geg5satz aufzuweis54 ,das hat er 9 ,wahrheit dur* eb5so ausgebreitete wie tiefe9dr+5de ,arbeit getan1 se9e ,=s*ung5 zur /hetik s9d das ,b$eut5d/e1 0 uns]e ,lit]atur auf diesem ,gebiete besitzt4 ,da die ,wirkung dies] ,lehre (t m9d] gn/ig w>1 indem sie zum ,auf/b]n e9es ,begriffes1 e9es ,grundg$ank5s 9 d5 ,kun/w]k5 drngte und dabei viel un]quickli*es ,rsonnem5t h]vorrief1 i/ ni*t ohne weit]es dem ,d5k] selb/ zur ,la/ zu leg54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,religion ,besond]s tief hat ,hegels ,arbeit 9 die ,beh&lung d] ,religion e+egriff54 ,er br+t ihr die h*/e ,s*tzung entgeg51 er hat si* von frh an mit ihr5 ,problem5 eifrig befat1 auf ke9em &]5 ,gebiet errei*t se9e ,spra*e e9e sol*e ,wrme wie hi]4 ,die ,religion i/ ihm im allgeme9/5 ,s9ne ,bes*ftigung mit ,gott4 ,als ,ttigkeit tut sie ni*ts &]es als die ,ehre ,gottes zu manife/i]51 die ,h]rli*keit desselb5 zu (f5b>54 ,die ,vlk] hab5 dann dies religise ,bewutse9 als ihre wahrhafte ,wrde1 als d5 ,sonntag des ,leb5s angeseh52 all] ,kumm]1 alle ,sorge1 diese ,s&bank d] ,zeitli*keit1 v]s*webt 9 diesem !r1 es sei im geg5wrtig5 ,gefhl d] ,&a*t od] 9 d] ,h(fnung4 ,9 dies] ,region des ,gei/es /rm5 die ,le!flut51 aus d55 ,psy*e tr9kt1 wor9 sie all5 ,s*m]z v]s5kt1 alle ,hrt51 ,dunkelheit5 d] ,zeit zu e9em ,traumbild ge/altet und zum ,li*tglanze des ,ewig5 v]klrt4 ,se9e wiss5s*aftli*e ,errt]ung und ,begrndung d] ,religion hat si* zun*/ na* zwei ,ri*tung5 h9 zu re*tf]tig53 e9mal geg5 e9e blo hi/oris*e ,beh&lung1 dann ab] geg5 e9e ,begrndung d] ,religion auf das ,gefhl1 wie ,s*lei]ma*] sie unt]nomm5 hatte4 ,d] blo hi/oris*5 ,betra*tungsweise hlt ,hegel entgeg51 es sei e9 unabweisb>es ,b$rfnis d] ,geg5w>t1 die ,religion ni*t auf bloe ,autoritt h9zunehm51 sond]n dur* d5k5de ,v]nunft ,gott zu erk5n54 ,die ,v]nunft i/ d] ,bod51 auf dem die ,religion alle9 zu ,hause se9 kann4 ,au* knnt5 unmgli* d] hi/oris*e ,glaube und die philosophis*e ,=s*ung ruhig neb5e9&] /eh5 bleib54 ,wre das ,erk5n5 d] ,religion nur hi/oris*1 s mt5 wir sol*e ,!olog5 wie ,kontorb$i5t5 e9es ,h&el%auses anseh51 die nur b] fremd5 ,rei*tum ,bu* und ,re*nung fhr51 die nur fr &]e h&eln1 ohne eig5es ,v]mg5 zu bekomm54 ,au* sei es e9e ,v]kehrung d] ,philosophie1 sie als nur mit d] ,welt befat1 als ,weltwei%eit und gttli*5 ,d+5 fremd d>zu/ell51 im ,geg5teil habe die ,philosophie ,gott zum ,geg5/&e und eig5tli* zum e9zig5 ,geg5/&e3 ,au* die ,philosophie hat ke95 &]5 ,geg5/& als ,gott1 und i/ s wes5tli* rationelle ,!ologie1 und als im ,di5/ d] ,wahrheit =tdau]nd] ,gottesdi5/4 ,es sei dabei freili* ni*t v]gess51 da ,hegel d5 ,gottesbegriff ganz im ,s9ne se9] eign5 ,philosophie v]/eht und damit die ganze ,religion wes5tli* umge/altet4 ,gott i/ das an und fr si* s*le*?9 ,allgeme9e4 ,r¬iz3 ,religion und ,v]nunft ,9 &]] ,ri*tung bekmpft ,hegel die ,begrndung d] ,religion auf das bloe ,gefhl1 wobei er ab] die eig5tmli*e ,fassung des ,gefhls bei ,s*lei]ma*] v]k5nt und diesem 9 se9] ,kritik ents*i$5es ,unre*t tut4 ,die ,zurckfhrung des ,glaub5s auf das ,gefhl wrde1 s me9t er1 j55 ganz subjektiv ma*51 das ,gefhl habe d5 zufllig/5 ,inhalt1 es sprot die knigli*/e ,blume auf demselb5 ,bod5 neb5 dem wu*]nd/5 ,unkraut auf4 ,na* ,hegel empfngt das ,gefhl se9e ,wahrheit er/ dur* d5 ,g$ank53 ,d] wahre ,n]v i/ d] wahrhafte ,g$anke2 nur w5n er wahr i/1 i/ das ,gefhl au* wahr4 ,damit wird das ,gefhl ni*t v]worf51 ab] es hat se95 wahrhaft5 ,inhalt er/ von d] ,philosophie zu empfang54 ,d] ,inhalt d] ,religion i/ nun bei ,hegel1 wie si* s*on zeigte1 d]selbe wie d] d] ,philosophie1 nur gibt die ,religion die ,wahrheit 9 d] ,=m d] ,vor/ellung1 die ,philosophie 9 d] ,=m des ,begriffs1 des re95 ,d5k5s2 dort /eh5 die e9zeln5 ,stze als ,tatsa*5 unmittelb> neb5e9&]1 hi] w]d5 sie als zusamm5hng5d und notw5dig d>getan4 ,die ,religion i/ fr alle ,m5s*51 ni*t ab] die ,philosophie4 ,s hat d5n die ,philosophie die ,v]nunft zu v]shn5 mit d] ,religion und diese 9 ihr5 mannigfaltig5 ,ge/altung5 als notw5dig zu erk5n54 ,d] geme9same ,inhalt von ,philosophie und ,religion i/ na* ,hegel1 si* als e9zeln] als das ,allgeme9e zu setz5 und si* als e9zeln] aufheb5d se9 wahrhaftes ,selb/ als das ,allgeme9e zu f9d52 s wird ,religion ,beziehung des ,gei/es auf d5 absolut5 ,gei/2 da ab] diese ,beziehung s*lieli* inn]halb des absolut5 ,gei/es liegt1 das ,endli*e letz?9 9 ,gott i/1 s i/ ,religion im h*/5 ,s9ne ni*t e9 ,v]hltnis des ,m5s*5 zu ,gott1 sond]n e9 ,v]hltnis ,gottes zu si* selb/4 ,gott setzt das &]e und hebt es auf 9 se9] ewig5 ,bewegung4 ,die ,religion i/ letz?9 die ,idee des ,gei/es1 d] si* zu si* selb/ v]hlt1 das ,selb/bewutse9 des absolut5 ,gei/es4 ,dur* d5 ,weltproze h9dur* erfolgt hi] e9e ,selb/]fassung und ,selb/voll5dung ,gottes1 wie d5n ,hegel au* g]adezu sagt3 ,ohne ,welt i/ ,gott ni*t ,gott4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,das ,*ri/5tum ,diese ,religion des absolut5 ,gei/es su*t dann ,hegel als id5tis* mit dem ,*ri/5tum1 als e9e ,erhebung des ,*ri/5tums zu voll] philosophis*] ,kl>heit na*zuweis52 die *ri/li*e ,lehre von d] ,erlsung dur* e9 ,e+eh5 ,gottes 9 die ,welt1 von e9em ,ausgeh5 und ,zurckkehr5 zu si* selb/1 i/ dabei d] v]b9d5de ,g$anke4 ,e9e groe ,kn/li*keit dieses ,v]fahr5s i/ ni*t zu v]k5n51 do* w]d5 zuglei* b$eut5de ,g$ank5 entwickelt4 ,e9 sol*] i/1 entspre*5d d] ,hegels*5 ,art vom ,ganz5 h] zu v]/eh51 da au* 9 d] ,religion an d] e9zeln5 ,/elle ni*ts ges*eh5 kann1 0 ni*t im ,ganz5 begrndet und von dort zugefhrt i/4 ,da d] ,geg5satz an si* aufgehob5 i/1 ma*t die ,b$+ung1 ,voraussetzung aus1 die ,mgli*keit1 da das ,subjekt au* fr si* ihn aufhebe4 ,nur v]mittels dieses ,glaub5s1 da die ,v]shnung an und fr si* und gewi vollbra*t i/1 i/ das ,subjekt fhig1 im/&e1 si* selb/ 9 diese ,e9heit zu setz54 ,diese ,v]mittlung i/ absolut notw5dig4 ,f]n] v]fi*t ,hegel mit groer ,ents*i$5heit die ,unabhngigkeit d] ,sub/anz d] ,religion von s9nli*5 ,zei*5 und ,wund]n4 ,die ,beglaubigung des ,s9nli*51 sie mag e95 ,inhalt hab51 wel*5 sie w1 bleibt un5dli*5 ,e9w5dung5 unt]worf52 0 fr d5 ,gei/ ,wahrheit hab51 0 er glaub5 soll1 mu ni*t s9nli*es ,glaub5 se92 0 fr d5 ,gei/ wahr i/1 i/ e9 sol*es1 fr wel*es die s9nli*e ,ers*e9ung h]unt]gesetzt wird4 ,indem d] ,gei/ vom ,s9nli*5 anfngt und zu diesem se9] ,wrdig5 kommt1 i/ se9 ,v]halt5 geg5 das ,s9nli*e zuglei* e9 negatives ,v]halt54 ,s i/ die s9nli*e ,ges*i*te fr d5 ,gei/ nur ,ausgangspunkt1 b] d5 es =tzus*reit5 gilt4 ,f]n] dr+t ,hegel au* 9 dies5 ,ausfhrung5 /ets d>auf1 die ,religion als e9e ,sa*e ni*t d] ,v]gang5heit und des gelehrt5 ,wiss5s1 sond]n d] leb5dig5 ,geg5w>t zu beh&eln4 ,0 d] ,gei/ tut1 i/ ke9e ,hi/orie2 es i/ ihm nur um das zu tun1 0 an und fr si* i/1 ni*t ,v]gang5es1 sond]n s*le*?9 ,prs5tes4 99 99 99 99 99 ,s en?lt au* ,hegels ,religionsphilosophie w]tvoll/e ,anregung54 ,ab] da diese ,religion e9es ,ausgeh5s und ,zurckkehr5s d] ,got!it zu si* selb/ d] *ri/li*5 ,religion nur dur* re*t kn/li*e ,deutung glei*gesetzt w]d5 kann1 d>an lt si* ni*t zweifeln2 alle ,gren s9d dabei v]s*ob51 alles i/ vom ,moralis*5 ins ,intellektuelle umg$eutet4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,philosophie ,d5 ,gipfel des ,leb5s f9det ,hegel 9 d] ,philosophie1 sie i/ e9e ,erfassung d] ,wahrheit 9 d] ,=m des ,d5k5s1 sie i/ d] si* 9 ,gei/esge/alt wiss5de ,gei/ od] das begreif5de ,wiss54 ,ihre ,entwicklung ab] liegt 9 ihr] ,ges*i*te1 sie i/ ni*ts besond]es neb5 dies]4 ,nur mu die ,ges*i*te 9 e9 ,ganzes zusamm5gefat und vom ,g$ank5 dur*leu*tet w]d54 ,die ,lehr5 d] e9zeln5 ,d5k] s9d ni*t bloe ,me9ung5 und ,e9flle d] ,individu51 sond]n 9 dem1 0 an ihn5 wahr i/1 s9d sie notw5dige ,/uf5 des ,g$ank5prozesses4 ,diese b]zeugung drngt dah91 d5 ,platz j$] e9zeln5 ,lei/ung inn]halb des ,ganz5 aufzusu*51 se9 ,h]vorgeh5 und se9 ,e9mnd5 9 das ,ganze d>zu/ell51 au* bei d5 e9zeln5 ,d5k]n 9 all] ,mannigfaltigkeit e9e ,hauptidee zu erk5n5 und diese mit voll] ,kl>heit h]auszuheb52 alles ,neb5s*li*e wird dabei en]gis* abge/reift4 ,d] ,=ts*ritt d] ,bewegung erfolgt ab] wi$] na* dem ,gesetze des ,geg5satzes1 mittels e9es ,h9dur*geh5s dur* ,^! und ,anti!se1 bis endli* e9e allumfass5de ,syn!se gewonn5 wird4 ,diese glaubt ,hegel ab] 9 d] ,geg5w>t errei*t4 ,s kann es ni*t als v]mess5 ers*e951 von hi] aus d5 ganz5 ,b]ei* d] ,v]gang5heit aufzuhell5 und d5 ,wahrheitsgehalt j$] besond]5 ,lei/ung fe/zu/ell54 ,das ,ganze ers*e9t damit als e9 9 si* zurckkehr5d] ,kreis1 d] se95 ,anfang voraussetzt und ihn nur im ,ende errei*t4 ,j$] ,s*ritt des ,=tgangs i/ au* e9e ,rckannh]ung an d5 ,anfang4 ,e9 sol*es ,insi*zurckkehr5 ers*e9t ,hegel als die wahre ,un5dli*keit1 whr5d er die s*le*te ,un5dli*keit e9] ins ,endlose =tlauf5d5 g]ad5 ,l9ie v]glei*t4 ,9 j5] wahr5 ,un5dli*keit errei*t das ,leb5 e9 volles ,beisi*selb/se9 und zuglei* inmitt5 d] unablssig5 ,bewegung e9 si*]es ,ruh5 9 si* selb/4 99 99 99 99 99 ,au* 9 diesem ,abs*lu zeigt ,hegel e9e gewaltige ,kraft des ,d5k5s mit gewagt]1 h*/ angreifb>] ,behauptung aufs eng/e v]bund54 ,es erfolgt hi] e9e krftige ,geg5wirkung geg5 e9 ,ause9&]fall5lass5 d] ,g$ank5bewegung 9 z]/reute ,e9zellei/ung51 au* geg5 e9 ,glei*setz5 von ,haupt- und ,neb5sa*5 und e9 ,v]weil5 bei dies52 bloe ,gelehrsamkeit wird von ,hegel w5ig ges*tzt1 er me9t1 da sie da imm] am breite/5 si* ausdehnt1 wo am w5ig/5 zu hol5 i/4 ,indem e9e ,gesamtbewegung alles umfat1 alles e9zelne aus si* h]vortreibt und 9 si* zurcknimmt1 wird e9 pack5des ,bild gebot54 ,ab] au* die ,gefahr5 dieses ,v]fahr5s lieg5 deutli* zutage1 an ,wid]spru* konnte es ni*t fehl54 99 99 99 99 99 ,es i/ ni*t lei*t1 zum ,ganz5 d] ,hegels*5 ,g$ank5welt ,/ellung zu nehm54 ,da alle ,mannigfaltigkeit e9em e9zig5 ,grundg$ank5 di5t1 s s*e9t die ,sa*e damit auf e9 s*r(fes ,entw$] -- ,od] zu komm53 entw$] vllige ,billigung od] vllige ,ablehnung4 ,die n"h ,errt]ung dies] ,frage i/ e9e ,sa*e d] ,philosophie1 sie wird dabei die ,mahnung ,hegels geg5wrtig zu halt5 hab51 da ,sy/eme nur dur* ,sy/eme zu wid]leg5 s9d4 -- ,uns]e ,wrdigung kann si* nur an die ges*i*tli*5 ,wirkung5 halt51 diese ab] w>5 unbe/reitb> gro4 ,die hi] mit gewaltig] ,en]gie erhob5e ,=d]ung1 e9e d5 ,me9ung5 und ,zweck5 d] ,m5s*5 b]leg5e sa*li*e ,wahrheit anzu]k5n5 und ihr5 ,=d]ung5 na*zukomm51 si* 9 die ,d+e selb/ zu v]setz5 und sie aus si* selb/ zu v]/eh51 hat /rk5d und erhh5d auf die gei/ige ,arbeit gewirkt4 ,die ,voran/ellung des ,ganz5 vor alles ,e9zelne1 das ,seh5 vom ,ganz5 h]1 hat d] wiss5s*aftli*5 ,=s*ung fru*tb>e ,anregung5 gegeb51 indem sie b]all auf e9 ,begreif5 des ,e9zeln5 aus d5 ,zusamm5hng5 drang und die ,individu5 als e95 ,ausdruck ihr] ,zeit zu v]/eh5 su*te2 sie hat no* mehr auf politis*em und sozialem ,gebiet gewirkt1 indem sie die ,aufgabe des ,ganz5 vor alle ,int]ess5 d] ,individu5 zu /ell5 und die ,ma*t wie d5 ,wirkungskreis des ,ganz5 zu /eig]n antrieb2 aus ,hegel hab5 ni*t nur die sozialdemokratis*5 ,!ori5 ges*pft 7,m>x1 ,engels1 ,lassalle71 man kann sag51 da se9e ,auffassung d5 gei/ig5 ,h9t]grund des gesamt5 sozial5 ,wirk5s des mod]n5 ,/aates bildet4 ,da ,hegel 9 all] ,mannigfaltigkeit des ,na*e9&] e9e dur*geh5de ,bewegung aufwies1 9 ihr e95 ,=ts*ritt aus eig5] ,kraft v]fo*t1 alle ,ers*e9ung5 9 e9 ,v]hltnis geg5seitig] ,b$+!it bra*te1 alles si* geg5seitig su*51 trag51 frd]n lie1 das hat ni*t nur im ,ergebnis vieles gew9n5 lass51 es hat au* die ,art des ,d5k5s ges*meidig] und flssig] gema*t1 es hat ihm e9e frei]e ,/ellung zum ,/(fe gegeb54 ,da ,hegel die ungeheure ,ma*t d] ,v]ne9ung im m5s*li*5 ,leb51 die aufrttelnde und weit]treib5de ,ma*t des ,wid]spru*es 9 ihm vollauf zur ,an]k5nung bra*te1 das hat e95 groen ,ern/ 9 die ,beh&lung d] ,d+e gebra*t1 ab] da se9em ,ne9 imm] au* e9 ,ja geg5wrtig w>1 zuglei* e9e inn]e ,erhebung4 ,es i/ e9 groartig] ,v]su*1 9 d] ,wirkli*keit dur* ,s*m]z und ,leid h9dur* das ,walt5 e9] ,v]nunft zu en?ll51 e9 groartig] ,v]su* au*1 mit voll] ,h+ebung an die ,bewegung d] ,zeit e9e ,betra*tung zeitb]leg5] ,art zu v]b9d5 und damit d5 ,leb5sdrang bei si* selb/ zur ,ruhe zu br+54 ,wohl i/ hi] das letzte ,ziel e9e ,v]shnung mit dem ,ganz5 d] ,wirkli*keit1 ab] diese =d]t e9e s vllige ,umw&lung des n*/5 ,anblicks d] ,d+e und ko/et s viel ,arbeit und ,opf]1 da sie mit dem l&lufig5 ,optimismus ni*t das m9de/e geme9 hat4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,hegels ,na*wirkung ,hegel hat imm] d>auf g$rung51 die ,philosophie ni*t als das ,w]k d] bloen ,individu51 sond]n als e95 ,ausdruck d] ,zeit1 als e9e ,(f5b>ung ihres ,/reb5s und ,woll5s zu v]/eh54 ,au* von se9] eig55 ,philosophie lt si* sag51 da sie ,hauptbewegung5 d] ,zeit die h*/e wiss5s*aftli*e ,fassung gibt4 ,die ,neuzeit bek5nt die h*/e ,s*tzung des ,d5k5s und ,erk5n5s1 bei ,hegel wird es zu welts*aff5d] ,ma*t erhob5 und soll wie e9 ,sau]teig alle ,v]hltnisse dur*dr+52 die ,neuzeit trgt 9 si* e95 />k5 ,=ts*rittsglaub51 bei ,hegel erhlt er die tief/e ,re*tf]tigung aus dem ,ganz5 e9] groen ,g$ank5welt2 die ,neuzeit en?lt e95 krftig5 ,leb5/rieb1 von ihm aus sieht sie ,v]nunft 9 die ,welt h9e9 und neigt zur ,bejahung des ,leb5s2 diese ,bejahung kann ke95 groartig]5 ,ausdruck f9d51 als sie bei ,hegel gefund5 hat4 99 99 99 99 99 ,das alles hat au* e9e ,geg5seite4 ,punkt fr ,punkt i/ es ,zweifeln und ,e9w5dung5 ausgesetzt2 diese mge j$] bei si* selb/ erwg5 und dana* se9e ,/ellung zu ,hegel nehm54 ,das ab] lt si* von all5 v]lang51 da sie au* ihm selb/ geg5b] die ,=d]ung erfll51 die er uns imm] von neuem ans ,h]z gelegt hat3 aus dem ,ganz5 zu seh5 und die ,d+e ni*t na* e9em fremd5 ,ma/ab zu mess51 sond]n sie aus ihrem eig55 ,woll5 und ,wes5 zu v]/eh54 ,zeitg5oss5 ,hegels ,aus d] ,reihe d] deuts*5 ,d5k] hab5 wir nur e9e bes*rnkte ,auswahl gebot51 wir glaubt5 uns dabei an diej5ig5 halt5 zu soll51 von d55 e9e ,kraft d] ,leb5sbejahung ausgeht1 und die damit zu weit]5 ,kreis5 spra*51 ni*t blo zur gelehrt5 ,zunft4 ,ab] es bleibe ni*t un]whnt1 da neb5 d5 ges*ild]t5 ,d5k]n 9 d] ,bewegung1 die mit ,kant begann1 &]e h]vorrag5de ,mnn] /eh51 die1 eb5falls ,ideali/51 entw$] &]e ,wege g+5 od] 9 ihrem ,wirk5 ni*t s weite ,kreise gewann54 ,w5ig/5s e9ige davon sei5 hi] angefhrt4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,pdagogik4 ,s*op5hau]4 ,fries ,w>5 die ,d5k]1 die wir s*ild]t51 an er/] ,/elle damit befat1 groe ,weltbild] zu entw]f5 und von ihn5 h] das m5s*li*e ,leb5 zu deut51 s wid]/& ,h]b>t ents*i$5 dies] kosmis*5 ,art1 mit e9dr+5d] ,s*rfe und ,kl>heit dur*=s*te und z]gli$]te er 9 un]mdli*] ,arbeit das m5s*li*e ,g$ank5gewebe1 su*te er mehr ,anknpfung an das unmittelb>e ,seel5leb5 und wies 9 ihm e9fa*e ,gesetze1 fe/e ,v]kettung51 dur*geh5de ,zusamm5hnge auf2 er hat damit nam5tli* d] ,erziehungslehre w]tvoll/e ,di5/e gelei/et4 ,h]b>t i/ es1 wel*] d] ,pdagogik zu]/ e9e eig5e ,begriffswelt s*uf und sie damit er/ zu e9] /r5g5 ,wiss5s*aft erhob4 ,se9 ,e9flu geht 9 dies] ,ri*tung dur* die ganze gebildete ,welt4 99 99 99 99 99 ,s v]s*i$5 die von uns betra*tet5 ,d5k] w>51 sie gelangt5 s*lieli* alle zu e9] ,leb5sbejahung1 sie alle glaubt5 mit ,si*]heit e9e ,v]nunft uns]] ,wirkli*keit d>tun zu knn54 ,dem wid]spri*t mit groer ,en]gie und 9 kry/allkl>] ,spra*e ,s*op5hau]1 insbesond]e bildet er e9 volles ,geg5/ck zu ,hegel4 ,su*te ,hegel alle ,mannigfaltigkeit dur* die ,arbeit des ,d5k5s zu v]kett5 und die ,welt 9 e9 wohlgegli$]tes ,begriffsrei* zu v]w&eln1 s folgt ,s*op5hau] dem unmittelb>5 ,e9druck und d] n*/5 ,empf9dung d] ,d+e1 w5ig] e9 logis*es ,gefge als eig5tmli*e ,/immung5 halt5 mit />k5 ,s*w+ung5 se9e ,g$ank5welt zusamm52 wollte ,hegel das ,wirkli*e dur*weg als e9 ,v]nnftiges erweis5 und dur* das ,d5k5 mit d] ,welt v]shn51 s /eht ,s*op5hau] ganz und g> unt] dem ,e9druck e9] tief5 ,unv]nunft des ,dase9s und wei sie pack5d zu s*ild]n2 als h*/e ,aufgabe d] ,philosophie ers*e9t hi] die1 e9e ,befreiung von dies] el5d5 ,wirkli*keit1 e9e ,erlsung e9zuleit54 ,damit tret5 ganz &]e ,seit5 d] ,welt 9 d5 ,vord]grund3 es wird nam5tli* das ,dunkle1 das ,triebhafte1 das ,unbewute 9 ihr h]vorgekehrt2 das ,bse ers*e9t hi] ni*t als e9e bloe ,m9d]ung des ,gut51 sond]n als e9e positive ,ma*t2 mehr ,geheimnis umhllt damit d5 ,k]n d] ,wirkli*keit4 ,e9 ,zusamm5hang mit d] ,romantik i/ unv]k5nb>1 nur i/ hi] alles mehr ins ,negative1 ab] au* ins ,gewaltige gew&t4 ,indem e9e ,tiefe h9t] d] ,welt1 e9e vllig &]e ,art des ,se9s mehr geahnt als wiss5s*aftli* ergriff5 wird1 erfolgt e9 ents*i$5] ,bru* mit e9] ni$]5 ,leb5sgi] und d5 ,gt]n1 die fr sie gelt51 es erfolgt e9e krftige ,aufrttelung1 e9e gnzli*e ,umkehr wird ge=d]t1 e9e ,annh]ung an e9e religise ,leb5sge/altung vollzog54 99 99 99 99 99 ,au* des edl5 ,fries sei g$a*t1 d] die ,kantis*e ,erk5ntnislehre zur ,psy*ologie 9 eng]e ,beziehung setzte1 na* ,wiss51 ,glaub5 und ,ahn5 drei ,art5 des ,erk5n5s und zuglei* drei ,hauptgebiete des ,leb5s vone9&] s*i$ und j$es 9 se9] ,eig5tmli*keit zu wrdig5 su*te1 d] dabei ,religion und ,kun/ 9 enge ,v]b9dung bra*te4 ,bei all] ,z>!it d] ,empf9dung w> er zuglei* e9 fe/] ,*>akt]1 e9 tapf]] ,vorkmpf] deuts*] ,e9heit4 99 99 99 99 99 ,endli* sei au* das ni*t v]gess51 da d] philosophis*5 ,bewegung die ,fhr] d] deuts*5 ,erziehung getreuli* zur ,seite /&51 da sie d5 deuts*5 ,idealismus na* e9] besond]5 ,ri*tung h9 aufs glckli*/e entwickelt hab54 ,sie alle w>5 e9ig 9 d] allgeme9/5 ,fassung des ,erziehungsideales4 ,d] ,m5s* soll ni*t fr e95 auer ihm lieg5d5 ,zweck1 sond]n er soll fr si* selb/ und zw> zur ,selb/ttigkeit1 zur ,p]snli*keit erzog5 w]d54 ,d>9 liegt zuglei* die ,an]k5nung des ,selb/w]tes und d] b]leg5heit e9] ,inn5welt1 au* e9e eig5tmli*e ,s*tzung m5s*li*] ,gt]2 au* w*/ 9 dies5 ,zusamm5hng5 die ,b$eutung d] ,erziehung und des ,unt]ri*ts weit b] die gewhnli*e ,fassung h9aus4 ,d5n sie bes*rnk5 si* nun ni*t mehr d>auf1 d5 vorh&55 ,kulturbesitz dem neu h]anwa*s5d5 ,ges*le*te mitzuteil51 sond]n sie m*t5 im ,zurckgeh5 auf die er/5 ,anfnge1 die das ,leb5 im ursprngli*5 ,aufquell5 zeig51 d5 ,gesamt/& d] ,m5s*heit zu grer] ,e9falt und ,wahrheit fhr51 sie bekmpft5 die ,fremdheit d] ,bildung 7,frbel71 sie su*t5 die ,grundb]zeugung5 aus dem ,leb5 selb/ zu entwickeln2 s sah ,pe/alozzi im re95 m5s*li*5 ,gefhl fr ,dank und ,liebe die ,quelle des ,glaub5s und s*pfte aus dem re95 ,k9d]s9n d] ,m5s*heit die ,h(fnung ewig5 ,leb5s4 ,demna* hab5 diese ,mnn] als ,re=mator5 d] ,erziehung zuglei* zur ,v]$lung des ,leb5s gewirkt und gehr5 dah] au* 9 die ,reihe d] deuts*5 ,ideali/54 ,rckblick und ,ausblick ,die deuts*5 ,ideali/5 w>5 ke9eswegs bloe ,k9d] ihr] ,zeit1 ,dolmets*] ihres ,/reb5s1 sie fhlt5 si* vielmehr mit j5] (t 9 s*r(fem ,wid]spru*1 sie hab5 sie (t h>t ges*olt5 und hab5 si* 9 ihrem ,wirk5 weit b] sie erhob54 ,ab] w5n ihre ,lsung d] ,probleme d5 ,dur*s*nitt d] ,zeit weit b]/ieg1 s empf+5 sie die ,probleme aus d] gei/ig5 ,atmosphre1 die sie umf+1 sie /eh5 ins(]n do* mit ihr] ,zeit 9 ,zusamm5hang4 ,es w> das ab] e9e ,zeit1 die vorwieg5d mit dem ,individuum und se9] ,erhhung bes*ftigt w>1 die 9 ,kun/1 ,lit]atur und ,philosophie d5 ,haupt9halt des ,leb5s sah und zuglei* b] die si*tb>e ,welt h9aus zu e9] unsi*tb>5 /rebte2 diese ,zeit hatte w5ig ,e9si*t 9 die ,natur und v]mo*te w5ig ihr geg5b]1 au* die politis*51 sozial51 konomis*5 ,v]hltnisse en?ielt5 damals w5ig1 0 auf/reb5de ,gei/] anzieh5 konnte4 ,bei all] ,gre1 wel*e e9e s ge>tete ,zeit auf ihr5 ,hhepunkt5 errei*te1 und bei all] ,v]9n]li*ung1 die sie dem geme9sam5 ,leb5 bra*te1 i/ bei ihr e9e />ke ,e9seitigkeit ni*t zu v]k5n52 e9em gesund5 und krftig5 ,volk konnte dies ,leb5 auf die ,dau] unmgli* g5g54 ,s kam d5n e9 ,ums*lag zur si*tb>5 ,welt und bem*tigte si* d] ,gemt]4 ,es kann etwa die ,zeit um #ahcj als d] ,punkt gelt51 wo die ,w5dung deutli* h]vortritt4 ,9 d] ,weltans*auung v]drngt die ,naturwiss5s*aft mehr und mehr die ,philosophie1 und aus d] ,naturwiss5s*aft geht die ,te*nik h]vor1 wel*e das gesamte ,leb5 des ,m5s*5 wes5tli* umge/altet1 es b]ei*]t1 krftigt1 bes*leunigt1 g]adezu neue ,m5s*5 bildet4 ,wohl g+5 mit d5 groen ,erfolg5 groe ,probleme ,h& 9 ,h& -- d5k5 wir nur an die soziale ,frage --1 ab] wie die ,erfolge1 s kett5 au* die ,probleme d5 ,m5s*5 imm] fe/] an die si*tb>e ,welt und gew9n5 ihr se9e ,kraft und se9e ,ges9nung4 ,f]n] entwickelt das m5s*li*e ,zusamm5se9 ,frag5 und ,aufgab5 b$eut5d/] ,art3 politis*e ,freiheit1 nationale ,e9heit und ,selb/ndigkeit1 mgli*/e ,hebung alles dess51 0 m5s*li*es ,angesi*t trgt1 beh]rs*5 und beweg5 die ,gemt]4 ,dazu die ,beziehung5 und d] ,kampf d] ,nation51 das ,/reb5 von ,h&el und ,indu/rie1 die ganze ,welt zu umspann52 9 dem all5 i/ die si*tb>e ,welt dem ,m5s*5 unv]glei*li* mehr geword52 die ,deuts*5 ab] hab5 si* an dies] ,bewegung ni*t nur eifrig beteiligt1 sond]n sie s9d imm] mehr 9 die er/e ,l9ie getret5 und hab5 si* dadur* viel ,neid und ,ha mign/ig] ,na*b>n zugezog54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,w5dung zur si*tb>5 ,welt ,sol*es ,wirk5 zur si*tb>5 ,welt w> ke9 ,abfall d] ,deuts*5 von ihr] e*t5 ,art1 wie die ,gegn] es d>zu/ell5 lieb51 sond]n man brau*t nur e95 fl*tig5 ,blick auf die lt]e deuts*e ,ges*i*te zu w]f51 auf die ,blte d] deuts*5 ,/dte1 auf ,hanse und ,ritt]ord51 um zu seh51 wie t*tig und lei/ungsfhig die deuts*e ,arbeit w>1 wie groartig si* das deuts*e ,wirk5 au* 9 d] si*tb>5 ,welt ausnahm4 ,nur besond]e ges*i*tli*e ,ereignisse hab5 diese ,seite uns]es ,wes5s zeitweilig zurckg$rngt und uns die si*tb>e ,welt als m9d] b$eut5d d>ge/ellt4 ,w5n wir das nun glckli* b]wund5 hab5 und wi$] mit fris*] ,kraft und freudigem ,mut die si*tb>e ,welt ergreif51 s w]d5 wir damit uns selb/ ni*t untreu1 sond]n wir nehm5 e9e zeitweilig v]kmm]te ,seite uns]es ,wes5s wi$] auf4 ,ab] es bleibt e9e ,gefahr1 die ,gefahr1 da dies ,neue uns auss*lieli* bes*ftige1 die ,ri*tung des ,leb5s alle9 be/imme1 die ,inn]li*keit1 die bi%] uns] ,/olz und uns]e ,gre bildete1 zurckdrnge od] do* m9d] s*tz5 lasse2 es be/eht od] be/& die ,gefahr e9] ,/rung des ,glei*gewi*ts uns]es ,leb5s1 die ,gefahr e9es ,abhngigw]d5s vom uer51 e9es ,v]kmm]ns uns]] ,seele1 e9es ,mat]ialismus 9 d] ,ge/altung des ,leb5s und s*lieli* au* 9 d] ,weltans*auung4 ,s w>5 fr e9ige ,zeit au* die groen ,ideali/5 sehr 9 d5 ,h9t]grund getret51 sie ers*i55 viel5 als bloe ,s*wrm]1 die bei all] gei/ig5 ,kraft das ,/reb5 do* 9 die ,irre fhrt54 ,au* dageg5 i/ ab] bald e9 ,rcks*lag gekomm51 d5n das deuts*e ,volk1 das ,volk des ,gemtes1 kann se9e ,inn]li*keit ni*t lange v]leugn52 s kam s*on vor dem ,krieg e9e ,bewegung zu ihr] ,v]/rkung auf1 und die ,aufgab5 und ,erfahrung5 des ,krieges hab5 das weit] gefrd]t4 ,d5n fr se95 ,aufruf zu h*/5 ,lei/ung5 und se9 ,auf]leg5 s*w]/] ,opf] kann er die ,ges9nung des ganz5 ,m5s*5 nur gew9n51 w5n diese hohe ,ziele e9] unsi*tb>5 ,welt an]k5nt und &]e ,gt] 9 ,ehr5 hlt als die d] s9nli*5 ,leb5s]haltung4 ,w] aus ganz] ,seele willig und freudig ,tag fr ,tag se9 ,leb5 fr das ,vat]l& 9 die ,s*anze s*lgt1 d] hat mehr ,idealismus als alle ,philosophie zu geb5 v]mag4 ,ab] g]ade weil er fr si* selb/ des ,grundg$ank5s gewi i/1 wird er g]n ,ges9nungsg5oss5 su*51 die ihm e9e ,bekrftigung und weit]e ,ausfhrung j5es ,g$ank5s v]heien2 sol*e ab] f9det er 9 d5 ,trg]n des deuts*5 ,idealismus4 99 99 99 99 99 ,seh5 wir1 wie sie uns ers*e951 w5n wir sie heute betra*t5 und zu uns]5 eig55 ,aufgab5 9 ,beziehung setz54 ,da wir sie jetzt aus e9] gewiss5 ,f]ne seh51 ma*t es uns mgli*1 von allem ,kle95 und ,blom5s*li*5 abzuseh51 das au* ihn5 anhaftet1 die unt]s*eid5d5 ,zge vor d5 geme9sam5 zurckzu/ell5 od] sie do* ihn5 unt]zuordn52 die e9zeln5 ,lei/ung5 v]b9d5 si* uns mehr zu e9] ,gesamt]s*e9ung1 als es 9 d] eig55 ,zeit ges*eh5 konnte1 wo die ,unt]s*i$e /rk] empfund5 wurd5 und lei*t zu s*r(fem ,geg5satz fhrt54 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ,m5s* ke9 bloes ,naturwes5 ,alle die ,mnn]1 die wir betra*tet51 /eh5 zu d] b]zeugung ---- und das eb5 ma*t sie zu ,ideali/5 --1 da d] ,m5s*1 w5n au* aus d] ,natur erwa*s51 mehr als e9 bloes ,naturwes5 i/1 und da se9 ,leb5 ni*t 9 die natrli*e ,selb/]haltung aufgeht1 da vielmehr 9 ihm e9e neue ,/ufe d] ,wirkli*keit dur*bri*t1 e9e neue ,welt ers*e9t1 ihm e9e eig5tmli*e ,wrde und ,gre v]leiht und se9em ,h&eln hohe ,ziele vorhlt4 ,das ab]1 0 na* ihr] b]zeugung d5 ,m5s*5 v]$elt und deutli* von all] ,natur abhebt1 i/ die ,freiheit1 das ,v]mg5 e9] ,ge/altung des ,leb5s aus ,selb/ttigkeit2 sie fass5 diese ,freiheit v]s*i$51 indem sie bald mehr als ,will5s5ts*eidung1 bald mehr als gei/ige ,bewltigung d] ,wirkli*keit v]/&5 wird2 d>9 ab] s9d sie alle e9ig1 da 9 d] ,freiheit e9e neue ,ordnung d] ,d+e ers*e9t1 die dem ,leb5 e95 neu5 ,inhalt geg5b] dem n*/5 ,dase9 gewhrt und aus ihm e9e neue ,welt gei/ig] ,gren und ,gt] h]vorgeh5 lt4 ,es i/ das ,teilhab5 an dies] ,welt1 ja das ,mit]zeug5 dies] ,welt1 0 d5 ,m5s*5 weit b] die ,gr5z5 d] ,natur h9au%ebt1 ihm e9 ursprngli*es und un5dli*es ,leb5 erffnet4 ,die neue ,welt1 die s aus gei/ig] ,arbeit auf/ieg1 blieb j55 ,mnn]n ab] ni*t getr5nt von d] n*/5 ,welt1 vielmehr be/&5 sie eifrig d>auf1 sie mit dies] 9 enge ,v]b9dung zu br+5 und diese erhh5d und v]$elnd mgli*/ 9 sie h9e9zuzieh52 dabei kam5 freili* die ,d5k] zu e9em v]s*i$55 ,ergebnis1 d5 e95 v]blieb e9 ,geg5satz und damit e9e groe ,spannung1 die &]5 glaubt51 die neue ,/ufe zu e9em re95 ,siege br+5 und dadur* e9e volle ,v]shnung mit d] ,wirkli*keit errei*5 zu knn51 ab] geme9sam i/ all5 das ,zusamm5br+5 und ,ane9&]halt5 zwei] ,welt51 geme9sam das freie ,s*web5 d] gei/ig5 ,arbeit zwis*51 ja b] beid5 ,welt51 geme9sam das ,/reb51 die h"h ,welt zum ,siege b] die ni$]e zu br+51 geme9sam die ,v]w&lung des ,leb5s 9 e9 ,wirk5 und ,s*aff5 grt5 ,/iles1 geme9sam die ,ho*s*tzung d] ,tat4 ,e9 ho*gemutes ,wirk5 gibt dem ,ganz5 des m5s*li*5 ,leb5s und ,se9s e95 hoh5 ,w]t2 s w5ig j5e ,d5k] an dem vorgefund55 ,/&e d] ,d+e ,gefall5 f&51 s viel ,hemmung1 ,dunkel und ,s*m]z sie 9 ihm erkannt51 die gei/ige ,arbeit fhlte si* allem ,wid]/& gewa*s51 ja b]leg51 und alle ,s*w]e des ,kampfes1 all] tiefe ,ern/ hemmte ni*t e95 freudig5 ,leb5smut1 ni*t e9 fe/es ,v]trau5 auf e95 ,s9n des ,leb5s und e9e ,b$eutung m5s*li*] ,arbeit4 ,r¬iz3 ,indis*] und grie*is*] ,idealismus ,alles mite9&] ergibt e95 eig5tmli* deuts*5 ,idealismus1 d] si* vom indis*5 wie vom grie*is*5 aufs deutli*/e unt]s*eidet4 ,d] indis*e ,idealismus erklrt die ganze ,welt mit ihrem ra/- und s9nlos5 ,w&el fr e9 ,rei* des ,s*e9s1 an d5 si* das ,h]z des ,m5s*5 ni*t hng5 drfe1 er erffnet1 im ,geg5satz dazu1 e9e ,e9heit gttli*5 ,se9s1 9 d] e9e unw&elb>e ,ruhe h]rs*t und d] wilde ,leb5sdrang erlis*t4 ,hi] gibt es ke9e ,zurckw5dung zur ,welt und ke95 ,v]su*1 sie fr die ,v]nunft zu gew9n51 im besond]5 d5 ,/& d] ,m5s*heit dur* die ,arbeit d] ,weltges*i*te zu heb54 -- ,d] grie*is*e ,idealismus dageg5 sieht 9 d] ,welt e9 wund]b>es ,kun/w]k1 e95 h]rli*5 ,kosmos1 dess5 ,ans*auung re9/es ,glck v]heit2 wohl b$>f es zu ihr] ,err+ung en]gis*] gei/ig] ,arbeit1 ab] diese hat nur ,vorh&5es aufzudeck51 ni*t e9e ,w&lung h]beizufhr54 ,d5n s gewi d] e9zelne imm] wi$] zur ,hhe j5] ,ans*auung aufklimm5 mu1 die ,welt als ,ganzes b$>f ke9] ,v]nd]ung1 9 unbeirrtem ,rhy?mus des ,/eig5s und ,fall5s v]luft hi] das ,leb5 des ,alls von ,ewigkeit zu ,ewigkeit4 ,au* hi] ent/eht ke9e ,ges*i*te1 ke9e weltges*i*tli*e ,arbeit4 -- ,&]s im deuts*5 ,leb54 ,e9e neue ,welt /eigt ihm auf1 e9e ,welt d] ,freiheit und ,tat1 e9e ,welt selb/ndig] ,inn]li*keit1 sie i/ 9 si* selb/ begrndet1 ni*t auf fremde ,hilfe angewies51 ab] sie hat si* dem ,m5s*5 er/ voll zu entwickeln1 und sie kann das ni*t1 ohne mit d] vorgefund55 ,welt 9 ,beziehung zu tret51 sie weit]zubild51 sie mgli*/ 9 si* aufzunehm54 ,s gibt es un5dli* viel zu tun1 es gilt die ,aufbietung all] ,kraft1 es gilt e95 gewaltig5 ,kampf2 damit gew9nt au* die ,ges*i*te1 s[ohl von inn5 h]aus als im ,v]hltnis des ,m5s*5 zu se9] ,umgebung1 d5 h*/5 ,w]t1 die ,welt wird zur ,w]k/att des ,gei/es4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] deuts*e ,idealismus ,sol*] ,zusamm5hang ergibt au* e9e eig5tmli*e ,s*tzung d] ,leb5sgt]4 ,all5 ,art5 des ,idealismus1 dem indis*51 grie*is*51 deuts*51 i/ geme9sam die ,erhebung b] die ,gt] d] s9nli*5 ,leb5s]haltung und des s9nli*5 ,leb5sg5usses1 b]all hebt si* e9 ,gutes als unb$+t] ,selb/w]t von dem ,ntzli*5 und ,ang5ehm5 des bloen ,m5s*5 ab4 ,ab] dies ,gute gew9nt dem deuts*5 ,idealismus dadur* e95 eig5tmli*5 ,*>akt]1 da hi] die ,belebung selb/ndig] ,inn]li*keit1 die e?is*e ,tat1 die ,treue d] ,h+ebung an das ,w]k des ,ganz5 die h*/e ,s*tzung erhlt4 ,die ,fhr] des ,idealismus geb5 dem e95 v]s*i$55 ,ausdruck1 ab] im ,grunde /eh5 sie alle zu dem ,bek5ntnis ,kants3 ,es i/ b]all ni*ts 9 d] ,welt1 ja b]haupt au* auer d]selb5 zu d5k5 mgli*1 0 ohne ,e9s*rnkung fr gut knnte gehalt5 w]d51 als alle9 e9 gut] ,wille4 ,s seh5 sie 9 diesem alle9 das1 0 uns] m5s*li*es ,leb5 bei all] ,mhe und ,arbeit leb5sw]t ma*t1 ja es b] d5 ganz5 ,b]ei* von ,mhe und ,arbeit h9au%ebt4 ,zuglei* gew9nt hi] d] ,g$anke d] ,pfli*t e9e b]rag5de ,/ellung4 ,die gei/ige ,bewegung1 wel*e uns] ,leb5 von d5 ,ni$]ung5 zur ,hhe fhrt1 d5 ,m5s*5 zum ,m5s*5 ma*t1 i/ ni*t e9e ,privatangeleg5heit des ,individuums1 und sie entwickelt si* ni*t 9 bequemem ,=tgang aus dem gegeb55 ,/&e h]aus1 sond]n sie hebt d5 e9zeln5 9 groe ,zusamm5hnge und hlt ihm d]5 ,aufgab5 als heilige ,=d]ung5 vor4 ,ab] diese ,=d]ung5 w]d5 ihm ke9 drck5d] ,zwang1 da er als gei/iges ,wes5 j5e ,zusamm5hnge 9 se95 eig55 ,will5 aufnimmt und dah] im ,grunde ni*t fremd5 ,gebot51 sond]n se9] eig55 ,ents*eidung folgt2 d] ,gehorsam selb/ und er vor allem bekundet hi] se9e ,freiheit4 99 99 99 99 99 ,wie d] deuts*e ,idealismus die ,moral eig5tmli* ge/altet1 s hat er au* e9 eig5tmli*es ,v]hltnis zur ,religion4 ,sie i/ ihm e9 wes5tli*es ,/ck1 ja d] inn]/e ,k]n des ,leb5s4 ,d5n wie knnte d] ,m5s* d5 ,aufbau e9] neu5 ,welt unt]nehm5 und sie 9 e95 un]bittli*5 ,kampf mit d] ganz5 ,umgebung fhr51 wte er si* ni*t von b]leg5] ,ma*t getrag5 und geleitet1 empfnde er ni*t alles1 0 9 se9em eig55 ,leb5 wahrhaft gro und edel i/1 als ihr ,w]k1 ihre ,gabe und ,gnade8 ,ohne ,religion f9det die dem ,deuts*5 un5tbehrli*e ,inn]li*keit ni*t d5 ,weg zu e9] ,inn5welt und zuglei* ke9e ,befe/igung1 all se9 ,/reb5 zur ,hhe s*webt dann haltlos 9 le]] ,luft4 ,ab] eb5 weil d] deuts*e ,idealismus die ,religion s eng mit dem ,leb5 v]b9det1 mu er d>auf be/eh51 da sie si* von diesem aus entwickele und si* 9 se9] ,frd]ung erweise4 ,d] deuts*e ,idealismus v]langt e9e ,begrndung d] ,religion auf das1 0 j$em unmittelb> geg5wrtig i/ und si* von ihm erleb5 lt1 er b9det die ,religion ni*t />r an die ,satzung5 d] ,v]gang5heit1 er v]langt e9e ,ge/altung aus leb5dig] ,geg5w>t1 e9] ,geg5w>t freili* ni*t des we*selnd5 ,aug5blicks1 sond]n e9es zeitb]leg55 ,s*aff5s4 ,s gewi d] deuts*e ,idealismus f]n] die unsi*tb>e ,welt d] ,religion b] die si*tb>e ,welt h9au%ebt1 er w ke9e ,absond]ung von ihr1 die ,weltb]leg5heit b$eutet ihm ni*t e9e ,flu*t vor d] ,welt2 na* se9] b]zeugung gilt es1 das ,gttli*e au* 9 dies] ,welt krftig zur ,wirkung zu br+5 und ,ewigdau]ndes zu v]flen 9 das irdis*e ,tagew]k4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,d] ,rei*tum des deuts*5 ,idealismus ,w5n 9 dem all5 d] deuts*e ,idealismus e9e dur*aus eig5tmli*e ,leb5sge/altung v]fi*t1 s v]leiht er d] geme9sam5 ,grundb]zeugung re*t v]s*i$5e ,ge/alt51 er bildet sie na* sehr v]s*i$55 ,ri*tung5 aus3 die e95 f9d5 d5 ,s*w]punkt des ,leb5s 9 d] ,ri*tung d] ,ges9nung und d] moralis*5 ,haltung d] ,p]snli*keit1 die &]5 beim ,kulturaufbau mit se9] sa*li*5 ,arbeit2 d] e9e /ellt das praktis*-politis*e ,leb51 d] &]e die ,kun/1 d] &]e die ,religion voran2 j$] e9zelne ab] hat 9 se9 ,w]k se9e ganze ,p]snli*keit h9e+elegt und gibt se9] ,arbeit die ,wu*t e9] gei/ig5 ,selb/]haltung4 ,j$] hat dabei se9e ,eig5tmli*keit au* se9] ,spra*e mitgeteilt1 ihr e95 hoh5 ,s*wung und e95 ausgeprgt5 ,*>akt] gegeb51 j$] e9zelne spri*t zu uns 9 e9] unv]glei*li*5 ,weise1 j$] v]mag zu uns e9 p]snli*es ,v]hltnis zu gew9n54 ,dies] ,rei*tum i/ e9 groer ,vorzug des deuts*5 ,idealismus1 er behtet die ,geme9s*aft d] ,grundb]zeugung vor all] ,enge und ,e9seitigkeit4 99 99 99 99 99 ,s i/ das ,ganze des deuts*5 ,idealismus e9 ko/b>] ,besitz uns]es ,volkes1 e9 ,besitz freili*1 d] als e9 gei/ig] si* ni*t mhelos b]trag5 lt1 sond]n d5 es imm] wi$] neu zu err+5 gilt4 ,ab] wie er aus deuts*em ,wes5 gebor5 i/1 s kann deuts*es ,wes5 besond]s lei*t d5 ,weg zu ihm f9d51 si* an ihm v]jng5 und erhh54 99 99 99 99 99 ,sol*es v]jng5de und erhh5de ,wirk5 v]mag er nam5tli* 9 e9] ,zeit groer ,gefahr und h*/] ,spannung zu b51 wie es die ,geg5w>t i/4 ,e9e sol*e ,zeit wirft mit ihr5 ,aufgab51 ,gefahr5 und ,nt5 d5 ,m5s*5 auf se9 inn]/es ,wes5 zurck1 sie rttelt ihn zw+5d auf aus dem /umpf5 ,dah9treib5 des ,alltags1 sie hlt ihm e9dr+li* das groe ,entw$]--,od] vor ,aug51 das alles m5s*li*e ,leb5 dur*dr+t1 si* ihm son/ ab] lei*t v]dunkelt1 sie treibt ihn zu e9] kl>5 ,ents*eidung b] dieses ,entw$]--,od]4 ,es h&elt si* nmli* d>um1 ob d] ,m5s* ganz und g> d>9 aufgeht1 s9nli*e ,natur zu se91 blo e9] s9nli*5 ,welt anzugehr5 und dah] au* nur s9nli*e ,gt] zu s*tz51 od] ob si* se9em ,inn]n e9e ,gei/eswelt (f5b>t1 e9 neues ,leb5 9 ihm pflanzt1 ihn zu e9em neu5 ,se9 emporhebt1 ihm zuglei* au* alle ,gren und ,gt] v]w&elt4 ,si* fr das er/]e ents*eid51 das heit all5 ,s9n des ,leb5s z]/r51 das heit au* das ,groe un]klrli* ma*51 0 heute 9 ,kampf und ,opf] alltgli* um uns ges*ieht4 ,das zweite i/ unb$+t notw5dig1 da d] ,m5s* unmgli* si* selb/ v]ni*t5 kann2 ab] se9e ,bejahung hat ungeheure ,s*wi]igkeit5 drauen und dr9n5 zu b]w9d51 sie =d]t gei/ige ,/rke1 sie =d]t ,h]oismus d] ,ges9nung4 ,9 sol*em ,h]oismus ab] knn5 uns j5e groen ,d5k] /rk51 /rk5 ni*t nur dur* ihre ,lehr51 sond]n dur* ihr ganzes ,leb5 und ,wes54 ,au* sie w>5 tapf]e ,held51 au* sie hab5 e95 h>t5 ,kampf zu fhr5 gehabt und hab5 ihn siegrei* be/&52 s s9d sie uns ,zeug5 d] ,ma*t und d] ,geg5w>t j5] ,welt1 die si* mit m*tig5 ,wirkung5 au* 9 d] ,geg5w>t (f5b>t4 99 99 99 99 99 ,r¬iz3 ,die ,aufgab5 uns]] ,zeit ,w5n wir mit ihr] ,hilfe die ,aufgab5 uns]] ,zeit 9 dem groen ,zusamm5hange e9] ,weltb]zeugung seh51 s v]heit das e9e ,v]tiefung des ,leb5s und e9e ,/eig]ung d] ,kraft4 ,d5n d] ,kampf fr das ,vat]l& ers*e9t dann zuglei* als e9 ,kampf fr die ideal5 ,gt] d] ,m5s*heit1 fr e9e ,aufre*t]haltung e9] hh]5 ,welt 9 uns]em ,b]ei*2 ,kmpf5de s[ohl als leid5de ers*e95 dann als ,mehr] des ,rei*es des ,gei/es4 ,trgt e9e unsi*tb>e ,welt uns] m5s*li*es ,leb51 und gibt er/ die ,beziehung auf sie uns]em ,h&eln und uns]5 ,s*icksal5 e95 ,w]t1 s v]nd]t und v]tieft si* wes5tli* au* d] ,anblick dess51 0 wir heute erfahr53 au* 0 uerli* unt]geht1 kann fr e9e ewige ,ordnung d] ,d+e unmgli* v]lor5 se91 und au* s*w]/e ,v]lu/e knn5 ni*t zur ,v]zweiflung treib51 w5n aus dem ,leid e9e seelis*e ,v]tiefung h]vorgeht1 und im ,s*m]ze selb/ si* e9e h"h ,welt mit leb5dig] ,geg5w>t (f5b>t4 ,s mu die ,v]knpfung mit d5 letzt5 b]zeugung5 zur ,v]$lung d] ,arbeit1 zur ,heiligung des ,s*m]zes wirk51 und w5n uns alle dabei die ,geme9s*aft e9] gei/ig5 ,welt zusamm5hlt und mite9&] fhl5 lt1 s w]d5 wir aufri*tige ,ehrfur*t d5 ,held51 ab] viellei*t no* grere ,ehrfur*t d55 zoll51 die im ,leide si* tapf] erweis5 und ihr5 ,glaub5 wahr54 ,sie frd]n und heb5 damit uns] all] ,leb54 ,d] ,idealismus des ,g$ank5s hatte h*/e ,s*tzung fr die ,tat1 ja er wollte das ganze ,leb5 9 e9e =tlauf5de ,tat v]w&eln2 jetzt hat das ,ges*ick das ganze deuts*e ,volk dazu aufg]uf51 e95 ,idealismus d] ,tat zu erweis52 es hat e95 sol*5 9 ,wahrheit erwies51 es hat dieselbe ,ges9nung 9 leb5dige ,wirkli*keit umgesetzt1 aus d] j5e ,d5k] un/]bli*e ,w]ke s*uf54 ,geh5 ,idealismus des ,g$ank5s und ,idealismus d] ,tat bei uns zu e9em fe/5 ,bndnis zusamm51 s liegt vor uns]em ,volke e9e h]rli*e ,zukunft1 und alles ,s*w]e des geg5wrtig5 ,kampfes erlei*t]t si*1 w5n er uns zur ,p=te e9] sol*5 ,zukunft wird4 ,sa*regi/] ,illu/ration ,ull/e9 ,co ,b]l9 ,,sw #fh ,sa*regi/] ,bildung1 ,ent/ehung dieses ,begriffs3 ,romantik #aah1 ,s*lei]ma*] #agb4 ,bses1 se9 ,ursprung und se9e ,ausdehnung3 ,j4 ,bhme #ai1 ,kant #ee1 ,fi*te #hb1 ,s*ell+ #adi ff41 ,s*op5hau] #bcj4 ,*>akt]1 nh] be/immt dur* ,kant #cg4 ,*ri/5tum1 ,fassung se9es ,wes5s3 ,s*ell+ #adj ff41 ,s*lei]ma*] #agg ff41 ,hegel #bbj4 ,d5k51 v]s*i$5e ,fassung se9es ,v]mg5s3 ,kant #dd1 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