,,obras ,,de ,r4 ,p,,rez ,,de ,,ayala ,,t9ieblas ,,en ,,las ,,cumbres4 ,novela4 ,publicada con el seudnimo ,plot9o ,cuevas4 ,a4 ,m4 ,d4 ,g4 ,,la ,,vida ,,en ,,un ,,colegio ,,de ,,jesuitas4 ,novela4 ,,la ,,pata ,,de ,,la ,,raposa4 ,novela4 ,,trot]as ,y ,,danzad]as4 ,novela4 ,,la ,,paz ,,del ,,s5d]o4 ,,el ,,s5d]o ,,innum]able4 ,poemas4 ,,prometeo4 ,,luz ,,de ,,dom+o4 ,,la ,,ca,,da ,,de ,,los ,,limones4 ,tres novelas poemticas4 ,,h]man1 ,,encad5ado4 ,notas de un viaje al fr5te de gu]ra italiano4 ,,pol,,tica ,y ,,toros4 ,ensayos4 ,,las ,m,,sc>as4 ,volum5 ,i4 ,,las ,m,,sc>as4 ,volum5 ,,ii4 ,,ram,n ,p,,rez ,,de ,,ayala ,,las ,m,,sc>as ,,volum5 ,,ii ,,lope ,,de ,,vega1 ,,%akespe>e1 ,,ibs51 ,,wilde1 ,,don ,,juan ,,mcmxix ,,editorial ,,saturn9o ,,calleja ,s4,a4 ,,casa ,,fundada ,,el ,a,o #ahgi ,,madrid ,,propi$ad ,,d]e*os ,,res]vados ,,p>a ,,todos ,,los ,,pa,,ses ,,copyright #aiai ,,by ,,ram,n ,p,,rez ,,de ,,ayala ,impr5ta ,clsica ,espaola4--,madrid4 ,,las ,m,,sc>as ,nota3 ,,sc> ,,wilde ,o ,,el ,,esp,,ritu ,,de ,,contradicci,n ,,ti55 ,,+leses y franceses una expresin usual y sobreman]a significativa1 que explica cumplidam5te el c>ct] y conducta de ci]tas p]sonas3 spoil$ baby y enfant gat4 ,en ca/ellano c>ecemos de un modismo que reproduzca con exactitud aquella expresin4 ,lo ms aproximado1 d5tro de las locuciones aco/umbradas que alud5 a he*os cotidianos1 s]a nio mimado4 ,spoil$ baby y enfant gat son frases que las dos qui]5 decir lo mismo2 val5 tanto como nio e*ado a p]d]4 ,aun suponi5do que nue/ra expresin se corresponda en la realidad con las otras dos extranj]as1 o sea1 que todas tres design5 el mismo f5m5o1 es de adv]tir que nosotros1 pecam9osam5te especulativos all hacia la poca en que por ltimo se =m nue/ra habla1 nos detuvimos a seal> la causa1 el mimo1 en tanto +leses y franceses1 ms prcticos1 se con=man con indic> el efecto o resultado3 la p]dicin4 ,p]o no designan las tres el mismo f5m5o1 s9o que entre la una y las otras dos hay notables dif]5cias4 ,nio mimado se aplica lit]alm5te a los nios2 slo por excepcin y abusivam5te a las p]sonas talludas4 ,spoil$ baby se pr$ica indi/9tam5te de *icos y gr&es4 ,nio mimado pu$e s]lo un nio tonto y feo1 porque el mimo sobrado vi5e de los prog5itores1 los cuales contadas veces reconoc5 tont]a ni fealdad en los frutos de su amor4 ,en el spoil$ baby se presupon5 ci]tas cualidades anejas3 r>a h]mosura o brillantez de intelig5cia4 ,el v9o se e*a a p]d]2 no el v9agre4 ,el nio o p]sona1 en e/e caso1 no ya se ha e*ado a p]d] por culpa de sus padres1 mas tambin por obra de sus relaciones y ami/ades4 ,el nio mimado es odioso4 ,el spoil$ baby es amable2 r9de la voluntad de cuantos le rodean4 ,exam9emos por lo suc9to algunos rasgos psicolgicos del nio e*ado a p]d]4 ,pue/o que e/ avezado a r5dir voluntades1 su voluntad se le repres5ta sob]ana4 ,sintese como entronizado en el c5tro del univ]so4 ,si por v5tura qui5es le acompaan se di/ra5 de l un punto1 requ]idos por algn afn o preocupacin1 l ha de solicit>les a que no dej5 de mir>le y orle2 como asimismo1 por el m$io que sea1 y todos son excel5tes si logran el f91 ha de provoc> la curiosidad y at5cin de qui5es no tuvi]an noticia de l4 ,si habla1 todos asi5t52 p]o si l as9tiese a lo que los dems se han adelantado en decir1 ya no s]a el c5tro del univ]so4 ,es1 pues1 el espritu de contradiccin1 enc>nado en un cu]po favorecido y en una intelig5cia privilegiada1 porque el mundo no tol]a la contradiccin si no se pres5ta adobada de gracias e inc5tivo4 ,el prim] spoil$ baby fu1 s9 duda1 ,lucif]1 el ngel ms h]moso y amado del ,et]no4 ,cay al trt>o negro e irrep>able1 porque a la po/re1 y a pes> del donaire con que vaya ap>ejada1 ni ,dios resi/e la contradiccin si/emtica y activa1 la rebelda1 con s] ,dios inf9itam5te mis]icordioso4 ,el spoil$ baby no toma la vida en s]io1 porque slo a s propio se toma en s]io1 que es la mayor falta de s]i$ad4 ,lo dems de la vida--hombres1 cosas1 ideas y s5timi5tos--no es s9o un juguete4 ,de su falta de s]i$ad no es siempre l responsable2 antes bi51 los semejantes con qui5es fu tropez&o y que se le dobleg>on4 ,son circun/ancias /as que convi55 tambin al c>ct] fem59o4 ,el hombre se pone s]io por prim]a vez cu&o e*a de v] que el acto no corresponde neces>iam5te al deseo1 por hab] hallado resi/5cia1 y compr5de que entre el deseo y el acto es m5e/] incluir el esfu]zo4 ,p]o el spoil$ baby no conoce el esfu]zo1 por no hab] conocido ob/culos4 ,el leador que desc>ga ha*azos en un tronco1 se pone s]io1 porque e/ es=zndose4 ,la risa1 espiritual y corporalm5te1 es incompatible con el esfu]zo4 ,si sobrev9iese un hada y le diese la mgica v>ita con que toc&o a los rboles se ati]ras5 por s1 de all en adelante le p>eca al leador su (icio cosa de juego4 ,el spoil$ baby posee la v>ita mgica2 su vida es un juego gracioso2 toda la vida es un juego gracioso4 ,su corazn rezuma g5]osidad y simpata1 un poco frz desde luego1 por todas las cosas4 ,cmo ha de s] malo y avieso1 ni cre] en el mal1 si no ha vi/o el mal de c]ca1 si nadie le ha he*o dao1 ni siqui]a en la vanidad8 ,por qu ha de fruncir las cejas ante la vida1 no habi5do recibido de ella s9o halagos y sonrisas8 ,cu&o ms1 insospe*ada vislumbre del aj5o dolor le h]ir1 con emocin s5tim5tal y mom5tnea4 ,el espritu contradictorio se manifie/a en la vida de relacin adopt&o de pref]5cia la vanidad y el c9ismo como actitudes conv5cionales1 y por conv5cionales1 un tanto +5uas4 ,pasan los aos4 ,aunque el nio se hace hombre corporalm5te1 tal vez prosigue porque el mundo le lisonjea y acata1 si5do nio e*ado a p]d]4 ,y el esc>mi5to1 al cabo1 desc>ga sobre su enhie/a cabeza4 ,el esc>mi5to acudir1 moroso acaso1 p]o es indefectible4 ,porque la impunidad en la contradiccin de palabra induce a la contradiccin de obra1 y en e/o t]m9a1 y el mundo1 que tol]a y aun fe/eja que un s] fu]a de lo comn se divi]ta y *ancee a co/a de las ideas comnm5te recibidas1 no admite en cambio que un nio antojadizo quebrante de he*o las normas de conviv5cia que secul> y p5osam5te se han ido adopt&o2 no admite la rebelda individual1 el escndalo4 ,el esc>mi5to es indefectible4 ,el pobre nio mimado pasa a s] un hombre despreciado4 ,y la vida1 que antes juzg fie/a liviana1 ahora gravita sobre l a la man]a de una gran trag$ia4 ,no hay trag$ia semejante a la tribulacin de un nio1 porque si5do p>a l la propia voluntad todo el univ]so1 rota su voluntad1 el univ]so se desploma he*os aicos4 ,es la mxima s5sacin de lo irrep>able4 ,los fracasos y d]rotas de los hombres provi55 de que suele &> en ellos alt]ado el curso del tiempo y trocadas las edades4 ,unos han sido hombres prematuram5te4 ,no han t5ido infancia en su debida sazn4 ,como nadie pu$e dej> de s] nio1 siqui]a sea una vez a lo l>go de la vida1 /os se si5t5 nios a de%ora1 que es gran desdi*a4 ,lo propio suc$e con la moc$ad4 ,otros no dejan jams de s] nios1 p]o s9 lleg> a s] hombres4 ,cuitados6 ,s]n presa de los dems1 y1 bi5 que alcanc5 el re9o de los cielos1 un hemisf]io t]r5a de la vida les p]manec] ignorado4 ,la armona de la vida r$cese a sab] hac]se hombre s9 dej> de s] nio2 en tom> la vida en s]io1 s9 p]d] la alegra4 ,hemos esbozado aqu una de las =mas del espritu de contradiccin1 aquella que se eng5dra del hab] vivido s9 ob/culos4 ,en el polo opue/o e/ otro espritu contradictorio1 que es =ma de reaccin contra el ambi5te ho/il1 y se orig9a de la vanidad la/imada4 ,equidi/ante de una y otra mana de contradecir se manti5e la comezn negativa y espritu de contradiccin1 que nace de m]a e/upidez4 ,lo prim]o1 aunque imp]t95te es1 por lo g5]al1 noble1 lig]o y optimi/a4 ,lo segundo1 acre1 mordaz y no m5os imp]t95te4 ,ambos1 divi]t51 a sus horas4 ,lo ltimo1 nada ms inaguantable y nauseabundo4 ,si algui5 se ha aju/ado al patrn ideal del spoil$ baby1 en todos sus p]files1 ha sido el escritor +ls ,osc> ,wilde1 z en su vida como en sus obras4 ,favorecido con los ms p]egr9os dones de intelig5cia y s5sibilidad1 p]sonal pre/ancia y posicin social1 no le e/orb p>a s] un gran hombre s9o el hab] sido y hab] cont9uado si5do un nio mimado y e*ado a p]d]4 ,nada tan biz>ro como su vida volunt>iosa y afectada2 nada tan trgico como su esc>mi5to4 ,en su libro ,de ,pr(undis1 escrito en la crcel1 en los mom5tos ms am>gos de su esc>mi5to y cada1 se expresa z ,osc> ,wilde3 ,los dioses me lo haban dado casi todo4 ,p]o yo me dej extravi> y ca] en l>gos encantami5tos de ociosidad ins5sata y s5sual4 ,me div]ta s] un flaneur1 un d&y1 un hombre a la moda4 ,fu prdigo de mi propio g5io4 ,despilf>r> una et]na juv5tud me proporcionaba curiosa alegra4 ,cansado de e/> en las alturas1 desc5d delib]adam5te a los abismos1 en busca de nuevas s5saciones4 ,la p]v]sidad en la esf]a de la pasin fu p>a m lo que la p>adoja en la esf]a del p5sami5to4 ,ms y ms indif]5te hacia la vida aj5a1 jugu con cuanto me placa1 y segu adelante444 ,acab en horrible desgracia4 ,com5z por no v] en el univ]so s9o int]esante juego de ap>i5cias1 que vi5e a s] como p5s> que la vida es una masc>ada alegre4 ,los sup]ficiales son los nicos que no juzgan por ap>i5cias--dijo--4 ,la e/tica slo manipula ap>i5cias agradables4 ,la e/tica es indep5di5te y sup]ior a la tica4 ,es m5e/] com5z> por hac] de la propia vida una obra de arte4 ,z1 pr(es s]1 ante todo1 un e/eta4 ,veamos en qu consi/i la obra de arte que hizo de la propia vida1 con=me aquellos pr9cipios4 ,conqui/ada ya sonora nombrada1 hace un viaje al ,norte de ,amrica 7#ahhb74 ,se lanza a pase> por las calles de ,nueva ,york ataviado con e/e indum5to3 ondas de cabello ca/ao1 cruzndole la fr5te1 caan ha/a los hombros2 corbata *al9a1 de un v]de fant/ico2 casaqun de t]ciopelo2 calzones cortos1 ceidos2 m$ias de s$a y zapatos de hebilla4 ,en la mano conduca un enorme girasol4 ,como p>a una alegre masc>ada4 ,de vuelta en ,europa1 y visit&o el museo del ,l\vre1 le sorpr5de y fasc9a un bu/o de ,n]n1 a causa del inslito y sorpr5d5te corte y rizado de los cabellos4 ,presntase en ,londres1 ya con la te/a ad]ezada segn el tocado n]oniano1 e introduce la moda mascul9a de los claveles v]des en el ojal4 ,entonces escribe a su amigo ,%]>d 7autor de ,la vida de ,osc> ,wilde1 y ,el v]dad]o ,osc> ,wilde1 de donde tomo los datos anecdticos73 ,la soci$ad necesita que se le cause m>avilla1 y mi tocado n]oniano la ha m>avillado4 ,casi nadie me reconoce1 y todos aseguran que me hace muy jov51 lo cual1 desde luego1 es delicioso4 ,pun* y otros p]idicos cmicos public>on c>icaturas y stiras sobre el em95te e/eta4 ,p>a ,wilde1 todo e/o era delicioso2 la alta soci$ad +lesa le celebraba4 ,entre la alta soci$ad1 las cue/iones del traje no con/ituy5 dogma4 ,se soporta toda arbitr>i$ad o descuido1 a no s] en aquellas p]sonas que no pres5tan otro ttulo p>a el acceso al trato social s9o la correccin en el ve/ir y la con=midad con los cnones de la moda4 ,el l9aje1 la =tuna o la fama son pr]rogativas ex5tas del rigor indum5t>io4 ,osc> ,wilde posea dos de e/as pr]rogativas3 el nombre famili> y el r5ombre de su tal5to4 ,podan1 pues1 pas> su espritu de contradiccin en los atavos y su p>adjico c9ismo intelectual4 7,en ,lady ,w9d]m]e's fan1 com$ia de ,osc> ,wilde1 hay e/as dos frases3 ,es absurdo dividir a la g5te en bu5a y mala4 ,la g5te es o encantadora o t$iosa4 ,qu es un cnico8 ,un hombre que conoce el precio de todo1 p]o no conoce el valor de nada47 ,de e/a poca son las cuatro com$ias mod]nas de ,osc> ,wilde4 ,p]o el espritu de contradiccin de ,osc> ,wilde fu ms lejos y se mo/r en actos4 ,llamaba y hacase llam> de sus amigos por el nombre de pila1 y los abrazaba y besaba al encontr>los y desp$irlos1 en lug> de d>les la mano2 co/umbres que1 aunque admitidas en otros pases 7la prim]a1 en ,espaa2 la otra1 en ,italia71 esc&alizaban a la soci$ad +lesa4 ,adase que sus amigos eran todos ti]nos mozos4 ,com5z>on a fragu>se graves sospe*as sobre la limpieza de su conducta4 ,osc> ,wilde1 con afectada pomposidad y aquel su nativo donaire1 desafiaba la pblica op9in4 ,una c>ta suya a un amigo v9o a p>> en manos de unos desalmados1 los cuales1 habindola int]pretado como les conv5a1 y despus de envi> copia de ella a ,be]bohm ,tree1 actor de las com$ias de ,wilde1 consid]>on que el docum5to poda val]les bu5 d9]o4 ,e/a c>ta fu la pieza de conviccin ms fu]te contra ,wilde1 en el proceso que le ac>re la prisin4 ,el mismo ,wilde ref]a1 antes del proceso1 el incid5te de la c>ta1 como d&o a ent5d] que era in(5siva4 ,en el proceso habl del asunto en e/os trm9os3 ,se pres5t un hombre en mi casa4 ,dije3 supongo que vi5e u/$ con motivo de mi h]mosa c>ta4 ,si u/$1 tontam5te1 no hubiese enviado una copia a mi/] ,be]bohm ,tree1 yo hubi]a pagado con gu/o mu*o d9]o por t5] esa c>ta1 porque la consid]o una obra de arte4 ,y dijo l3 de esa c>ta se pu$5 sac> muy curiosas consecu5cias4 ,yo repliqu3 el arte es muy difcil de ent5d] p>a las clases crim9ales4 ,el dijo3 una p]sona me ha (recido por ella ses5ta libras e/]l9as4 ,dije3 si u/$ se gua por mi consejo1 vndasela4 ,a m mismo nunca me han pagado tanto por una obra de tan corta ext5sin4 ,p]o me enorgullece sab] que en ,+lat]ra hay qui5 consid]a que una c>ta ma vale ses5ta libras4 ,qu$ el otro p]plejo2 concluy confes&o que no t5a un cu>to1 y ,wilde le di unos *el9es de limosna4 ,la c>ta e/aba dirigida a "l ,alfr$o ,d\glas4 ,el poeta francs ,pi]re ,l\ys la tradujo1 convirtindola en soneto1 que se public en la revi/a titulada ,la ,lmp>a del ,espritu4 ,he aqu el prim] cu>teto y los dos t]cetos3 ,jac9to1 corazn mo1 dios jov51 dulce y rubio2 tus ojos son la luz del m>4 ,tu boca1 la sangre roja de la t>de en que mi sol se pone4 ,te amo1 zalam]o jov51 c>o a los brazos de ,apolo4 ,huyes de m1 a travs de las pu]tas de ,hrcules4 ,ve4 ,refrig]a tus manos en el cl>o crepsculo de las cosas1 en donde desci5de el alma antigua1 y vuelve1 ,jac9to adorado4 ,jac9to1 ,jac9to6 ,porque qui]o v] en los bosques siriacos tu bello cu]po1 siempre ext5dido sobre la rosa y la m5ta4 ,en odos espaoles1 e/o son> con al>mantes suge/iones4 ,tngase en cu5ta que es slo lit]atura4 ,loores no m5os desconc]tantes y poticos abundan en los sonetos de ,%akespe>e1 d$icados a un amigo1 y en la correspond5cia entre ,goe! y ,s*ill]4 ,la op9in ms cu]da sobre aquella c>ta de ,wilde la di el juez ,wills1 presid5te del tribunal3 ,no qui]o--dijo--expres> el juicio que me m]ece el acusador1 a causa del uso que hace de esa y otras c>tas4 ,lo nico que me atrevo a indic> es que1 acaso porque soy un majad]o en mat]ias de arte1 no aci]to a v] en el l5guaje de esa c>ta la extrema belleza que pregonan4 ,era acusador de ,wilde el hoy univ]salm5te conocido gob]nante sir ,edu>do ,c>son4 ,pregunt ,c>son a ,wilde si consid]aba d5tro de los trm9os ord9>ios la c>ta a "l ,alfr$o ,d\glas4 ,wilde respondi3 ,lo que yo escribo es todo extraord9>io4 ,cielos6 ,si precisam5te he procurado siempre no ca] en lo ord9>io4 ,otra pregunta de ,c>son3 ,suele u/$ beb] *ampaa8 ,wilde3 ,s4 ,helado es una de mis bebidas favoritas1 por ci]to muy en contra de las prescripciones de mi mdico4 ,c>son 7malhumorado73 ,no hagamos caso ahora de las prescripciones de su mdico4 ,wilde3 ,nunca he he*o caso de ellas4 ,cada vez que se m5cionaba alguna ami/ad de ,wilde1 ,c>son inquira la edad4 ,qu edad t5a8--pregunta ,c>son por milsima vez--4 ,wilde responde1 ha/iado3 ,realm5te1 yo no llevo un c5so4 ,c>son insi/e4 ,dice ,wilde3 ,calculo que unos ve9te aos4 ,era jov51 y en e/o se cifraba una de sus atracciones4 ,me deleita la compaa de los que son mu*o ms jv5es que yo4 ,no reconozco otra especie de di/9cin social4 ,p>a m1 el simple he*o de s] jov5 es tan admirable1 que prefi]o habl> m$ia hora con uno de ellos antes que sufrir un l>go int]rogatorio1 aunque sea tan hbil como el del seor acusador4 ,ms adelante decl>aba que le atraa el trato de los jv5es porque gu/aba de que gu/as5 de l 7,i l to be lik$71 y le complaca pontific> y que le escu*as5 religiosam5te4 ,alma dbil1 necesitaba del calor de la lisonja1 como el reumtico necesita del calor de las bayetas4 ,a consecu5cia del esc&aloso proceso1 hundise la vida de ,osc> ,wilde4 ,le lleg el esc>mi5to2 p> en la crcel4 ,all escribi su ,de ,pr(undis1 libro que pret5de s] un acto de humildad y de contricin1 p]o que no es s9o una nueva actitud afectada4 ,era ya demasiado t>de p>a que el nio e*ado a p]d] se trocase ent]am5te en hombre4 ,cu&o ap>eci e/e libro1 ,ramiro de ,maeztu me dijo3 ,me hace el efecto de un d&y que1 aun despus de mu]to1 se pres5tase ante el et]no tribunal de ,dios fum&o con petulancia un cig>rillo de boquilla dorada y e*&o el humo en roscas4 ,exacto4 ,ni en los paisajes ms patticos de e/e libro consigue ,wilde des5t5d]se de sus ftiles preocupaciones y vanidades4 ,habl&o de la mu]te de su madre1 acaecida en tanto l e/aba en la prisin1 escribe3 ,yo1 que fu un tiempo seor del l5guaje1 no encu5tro palabras1 etc41 etc4 ,fra retrica4 ,algunos amigos procur>on def5d] a ,wilde4 ,madame de ,bremont1 amiga de la madre de ,wilde1 ha/a inv5t una teora al efecto1 segn la cual no sale en v]dad muy bi5 p>ado ,osc> ,wilde4 ,e/&o ,esp]anza 7madre de ,wilde7 enc9ta de su in=tunado hijo1 deseaba ardi5tem5te que fuese hembra4 ,p>a d> con la solucin de la p]sonalidad y g5io p>adjicos de ,osc> ,wilde1 debemos mir> a su alma4 ,cu&o la unin del c]ebro y del alma es anormal1 el producto es el g5io4 ,e/o se debe al e/ado hbrido en donde alma y cu]po e/n atados en anttesis sexual4 ,el alma fem59a en el c]ebro mascul9o crea el g5io en el hombre2 el alma mascul9a en c]ebro fem59o crea el g5io en la muj]4 ,y luego3 ,su no secreta antipata a las muj]es1 como tales muj]es1 y su o/5toso entusiasmo por el hombre1 en cuanto hombre1 es bu5a prueba del alma fem59a de ,osc> ,wilde4 ,por ltimo3 ,osc> ,wilde hubi]a sido una muj] bu5a y noble si su alma se hubi]a alojado en un rgano acomodado1 en un c]ebro fem59o4 ,mejor lo defi5d5 ,%]>d y ,gide4 ,el prim]o escribe3 ,nunca vi en l nada afem9ado4 ,la impresin que siempre me produjo fu la de s] todo un hombre1 y su alma1 asimismo mascul9a4 ,y ,gide dice3 ,nada1 desde que frecu5t a ,wilde1 me hizo sospe*> nada4 ,sali de la crcel y de ,+lat]ra2 escondise a las miradas del mundo y arra/r mis]able exi/5cia4 ,hubo mom5tos en que el ms delicado agasajo con que le poda br9d> alguno de sus amigos leales era una camisa limpia o un cuello po/izo4 ,un cuello po/izo6 ,y ni aun si5do el hombre de%e*o y e*ado a p]d]1 dej de s] el nio e*ado a p]d]1 vanidoso1 contradictor y obsesionado por adopt> actitudes teatrales4 ,nota3 ,,las ,,com$ias ,,mod]nas ,,de ,,wilde ,,en #aija1 ,,&res ,gide d$icaba ami/osas pg9as ,9 ,memoriam a sc> ,wilde1 mu]to un ao antes4 ,all se dice3 ,cu&o su esc&aloso proceso1 algunos escritores y arti/as int5t>on una especie de salvam5to1 apel&o a la lit]atura y al arte4 ,confiaban excus> la conducta del hombre enalteci5do la obra del escritor4 ,de donde se sigui un error2 porque1 ay61 es preciso reconoc]lo1 ,wilde no es un gran escritor4 ,sus obras1 ms bi5 que so/5]le a flote1 no p>ece s9o que se hundi]on con l4 ,y ,gide consagra su pluma antes a v9dic> al hombre que a enc>ec] al lit]ato4 ,al cabo de diez y seis aos1 se ha confirmado la validez del juicio de ,gide4 ,osc> ,wilde es un escritor int]esante1 dotado de ci]to he*izo intelectual y s5sual que h> siempre gu/osa la lectura de sus obras1 un escritor gracioso y agraciado1 e/o es1 favorecido por las ,gracias2 mas p>a s] un gran escritor le falt concepto preciso del mundo y hondo s5tido de la vida4 ,en poca de boyancia y espl5dor1 deca l mismo que todas sus obras eran tcnicam5te p]fectas4 ,si las ideas de =ma y de tcnica se re/r+5 al m]o escrpulo de l5guaje1 s9 duda los escritos de ,wilde se aproximan a la p]feccin4 ,p]o la tcnica lit]>ia circunda y ab>ca mat]ias ms graves que la correccin del l5guaje4 ,wilde lo compr5di z en cuanto le di]on tiempo p>a p5s> sobre el asunto con alguna circunspeccin1 habindole enc]rado en una crcel4 ,decl> entonces que le repugnaban todas sus obras4 ,y algn tiempo despus reit]aba su p5sami5to con e/as palabras3 ,escrib cu&o no conoca la vida4 ,ahora que conozco el s5tido de la vida nada t5go que escribir2 s slo vivir4 ,fu feliz en mi prisin porque d5tro de ella di con mi alma4 ,lo que antes haba escrito1 lo haba escrito s9 alma4 ,lo que he escrito luego1 guiado por mi alma1 da lleg> en que el mundo lo lea4 ,s9 emb>go1 y a pes> del div9o hallazgo de la propia alma1 en los escritos po/]iores a su conf9ami5to ha/a el pres5te conocidos 7pues se asegura que algunos p]manec5 todava 9ditos71 en relacin con los ant]iores1 se obs]va que lo que hubi]on de p]d] en alacridad no consigui]on troc>lo en hondura y aplomo4 ,cont9uaba si5do ,wilde nio e*ado a p]d]1 hombre fru/rado4 ,no ac]t a tom> la vida en s]io antes ni despus de e/> preso2 de dolo ni de rprobo4 ,hud de ,+lat]ra1 hallbase ,wilde en ,argel1 en donde por caso di con l ,gide1 el cual refi]e3 ,una de las ltimas no*es de ,argel p>eca que ,wilde se haba propue/o no decir nada en s]io4 ,yo llegu a irrit>me un poco con sus p>adojas1 demasiado espirituales444 ,de pronto1 incl9ndose bruscam5te sobre m--qui]e u/$ sab]1 dijo1 el gran drama de mi vida8 ,consi/e en que he consumido todo mi g5io en vivir1 y en mis obras slo he empleado mi tal5to4 ,osc> ,wilde se ufanaba1 con abusiva reit]acin1 de s] un g5io2 p]t9acia1 ms que vitup]able1 sospe*osa1 porque indica una de dos1 o que l no e/aba muy seguro1 o que los dems no lo e/aban4 ,aquella misma no*e de ,argel le confesaba ,wilde a su amigo que no eran nada bu5as sus com$ias1 que no las t5a en n+una e/ima1 y que casi todas las haba escrito por apue/a4 ,afectaba desdn hacia sus producciones lit]>ias1 mo/r&o de e/a su]te que haba conc5trado su g5io en la vida por la vida misma1 haci5do de ella una obra de arte4 ,si cabe hac] impecable obra de arte de la propia vida1 el arquetipo o ideal de e/e gn]o art/ico1 a pes> de que un p]sonaje de ,wilde afirme s] inv5cin de nue/ros dz1 lo traz ,platn hace siglos1 y de entonces ac no ha mudado3 lo ms h]moso es s] sano1 rico1 honrado entre los compatriotas ha/a la extrema vejez1 y s] ent]rado con decoro por los hijos4 ,en qu revel ,wilde su g5io1 a travs de su vida8 ,el g5io se revela neces>iam5te en las obras o en las acciones4 ,en las obras3 el g5io de la m5te1 el g5io creador1 el g5io art/ico4 ,en las acciones3 el g5io del c>ct]1 el h]osmo y la santidad4 ,en cuanto las obras1 bi5 que ,wilde no reputase g5iales las suyas propias1 ha habido qui5 le calific de g5io lit]>io4 ,lo fu realm5te8 ,un escritor +ls contemporneo1 ,john ,bailey1 e/udi&o la g5ialidad de ,boswell1 bigrafo del doctor ,johnson1 escribe3 ,si el trm9o g5io se toma en su e/ricta acepcin mod]na1 que vale tanto como trasc5d5tal pot5cia de espritu1 acepcin en que lo aplicamos a un ,miguel ,angel1 por ejemplo1 es absurdo pret5d] que e/e ttulo le convi5e a ,boswell4 ,p]o sase asimismo la palabra en otro s5tido ms laxo y aejo1 signific&o def9idam5te el hombre que e/ablece una orig9alidad importante y crea una man]a nueva en algunas de las actividades s]ias de la vida1 arte o lit]atura1 poltica o gu]ra1 y en tal caso1 ,boswell fu1 s9 disputa1 un g5io4 ,boswell cre la =ma mod]na de la biografa4 ,ni en la acepcin e/ricta ni en el s5tido laxo es admisible pr$ic> la r>idad de g5io en ,osc> ,wilde1 juzg&o su obra4 ,el don del +5io s que lo posey2 +5io fu]a de lo comn4 ,acaso el g5io lit]>io es otra cosa di/9ta de aquellas dos categorz que e/ablece ,john ,bailey8 ,wilde def9i a su modo1 p>adjicam5te1 el g5io lit]>io4 ,hay dos especies de escritores1 deca3 unos1 que asi5tan respue/as2 otros1 que =mulan preguntas4 ,es m5e/] av]igu> si se es de los que respond5 o de los que preguntan1 porque el que pregunta nunca es el que responde4 ,hay obras que esp]an2 no se enti5d5 durante l>go tiempo4 ,es porque asi5tan respue/as a preguntas que todava no se han =mulado1 pues a veces la pregunta sobrevi5e con t]rible retraso respecto de la respue/a4 ,cl>o e/ que el g5io lit]>io es el que se anticipa a respond] lo que pregunt> la ,humanidad futura4 ,la ant]ior p>adoja nos p>ece sumam5te +5iosa1 y al pronto nos aturde como si nos hubi]an dado una gran sacudida4 ,eso es las ms de las veces la p>adoja3 un razonami5to v]tig9oso y capcioso1 un volv] el p5sami5to cabeza abajo4 ,p]o si nos det5emos un punto a aquilat> su v]dad1 el artificio se nos desb>ata entre los d$os4 ,los gr&es escritores no son los que de antemano dan respue/a a preguntas del porv5ir1 por la s5cilla razn de que todas las preguntas es5ciales e/n ya =muladas desde el orto de la conci5cia humana4 ,lo que cambia en cada poca y pueblo es el modo de la pregunta1 su expresin circun/ancial4 ,los gr&es escritores son aquellos que mejor han sabido respond] a las preguntas es5ciales y et]nas1 segn el modo y expresin de su tiempo y pueblo4 ,y en e/o e/ el secreto de su univ]salidad1 en el espacio1 y de su p]duracin1 en el tiempo4 ,osc> ,wilde no es uno de los escritores contemporneos que mejor han sabido respond] a las preguntas et]nas1 tal como se han planteado en los ltimos aos4 ,si en sus obras no se acr$ita de g5io1 por de contado que en sus acciones no fu hroe1 ni mu*o m5os santo4 ,ya que l mismo e/igmatizaba sus obras1 por deleznables1 y su vida social fu tan desa/rada como sabemos2 entonces1 en qu su/5taba su jactancia de g5ialidad8 ,en su conv]sacin4 ,p]egr9a vanagloria6 ,era un g5io de la *>la4 ,wilde no hablaba1 n>raba1 dice ,gide4 ,z como algunas g5tes deb5 su bu5a acogida en el trato de g5tes a una copiosa summa de *asc>rillos pornogrficos1 que vi]t5 en el int]cambio cuoloquial1 v5ga o no a pelo1 ,osc> ,wilde llevaba ar*ivados en la memoria unos cuantos cu5tos y aplogos1 sobreman]a poticos1 a veces ha/a mi/aggicos1 y z que se le pres5taba una coyuntura los recitaba con gran entonacin4 ,sus conocidos afirman que cu&o repeta una de sus fabulillas1 las palabras eran las mismas exactam5te4 ,z e/as n>raciones orales1 como sus cu5tos escritos1 son deliciosas flores de la fantasa4 ,en resolucin1 se nos pres5ta ,osc> ,wilde1 en su vida y en sus obras1 como el nio a qui5 e*>on a p]d] la intelig5cia1 por la exag]acin inconsid]ada de las alabanzas2 el c>ct]1 por hab]le dejado hac] siempre su voluntad2 el corazn1 por hab]se ocupado de l con exceso1 adorndole1 idolatrndole4 ,de aqu su vanidad y su c9ismo1 su incapacidad p>a tom> la vida en s]io1 su imp]t95te espritu de contradiccin1 que l involucraba1 creyndolo fu]za de orig9alidad4 ,escribe ,sa9t-,beuve3 ,hay dos man]as de no p5s> por cu5ta propia3 repetir lo que los otros dic5 o hac]se un gn]o ap>te1 dici5do todo lo contr>io de los dems4 ,despus del calco nada hay ms fcil que la contradiccin4 ,antes de hab] led e/as lneas de ,sa9t-,beuve1 yo haba escrito que al>de> de r5ovador s9 otro fundam5to que la contradiccin si/emtica de las ideas comnm5te recibidas es como volv] del revs un traje viejo y hac]se la ilusin de llev> un ve/ido flamante4 ,p]o en las contradicciones y p>adojas de ,osc> ,wilde reluce siempre sob]ano +5io4 ,adopt&o una elocucin feliz de ,m5&ro1 podramos decir que los epigramas de ,wilde son miel del ,himeto embebida en aj5jo4 ,no son simples exp$i5tes o trucos al alcance de todo el mundo1 como juzg>on1 con lig]o desdn1 algunos crticos de sus com$ias4 ,b]n>d ,%aw1 en qui5 influy no poco la mana p>adjica de ,wilde1 escriba con ocasin del e/r5o de ,un m>ido ideal 7,dramatic op9ions & essays73 ,la nueva com$ia de mi/] ,osc> ,wilde con/ituye un tema peligroso1 porque ti5e la propi$ad de entontec] a los crticos4 ,ren colricam5te los epigramas de ,wilde1 como nio a qui5 se trata de di/ra] durante un acceso de rabia4 ,prote/an de que el truco es demasiado transp>5te y que cualqui]a p]sona lo sufici5tem5te in=mal p>a condesc5d] ha/a semejante frivolidad pudi]a hac] por doc5as idnticos epigramas4 ,por lo vi/o yo soy la nica p]sona en ,londres que no es capaz de s5t>se a escribir una com$ia de ,wilde cu&o le apetece444 ,en ci]to s5tido1 ,wilde es nue/ro nico escritor de com$ias 7playwright74 ,juega con todo2 con el +5io1 con la filos(a1 con el drama1 con los actores1 con el pblico1 con el teatro ent]o4 ,la palabra play ti5e un doble s5tido2 qui]e decir com$ia y juego4 ,por eso ,%aw hace gir> el vocablo1 dici5do que ,wilde en sus com$ias juega con todo y nada toma en s]io4 ,entindase rectam5te la op9in de ,%aw4 ,no indica que ,wilde fu]a el mejor dramaturgo1 pues la cualidad primordial del dramaturgo es la aptitud p>a tom> la vida en s]io2 s9o el mejor jugador de ideas y s5timi5tos4 ,y el juego ya se sabe que es radicalm5te una actividad de/ructora se de/roza el juguete1 por escudriar su escondido resorte2 y se le deja de lado despus4 ,las com$ias mod]nas de ,wilde pose5 una de las virtudes teologales y neces>ias p>a salv>se3 que cada uno de sus p]sonajes ti5e razn4 ,wilde ha descubi]to y mo/rado con sagacidad intelectual el resorte de los muecos4 ,p]o e/o no ba/a2 porque sigu5 si5do muecos4 ,wilde compr5di a cada uno de sus p]sonajes1 p]o le falt la simpata humana con que vivific>los2 le falt lirismo1 el infundirse y apasion>se d5tro de cada uno de ellos4 ,y s9 e/e lirismo no hay c>act]es2 no hay drama v]dad]o4 ,y no habi5do drama v]dad]o1 no se le pres5taban situaciones al autor4 ,wilde hubo de inv5t>las por los m$ios ms falsos e ineficaces4 ,los c>act]es de las com$ias de ,wilde son lo que el doctor ,johnson d5om9aba c>act]es de co/umbre1 por contraposicin a los c>act]es de naturaleza4 ,los c>act]es de co/umbre1 deca1 son muy div]tidos2 los enti5de un obs]vador sup]ficial4 ,en tanto1 p>a ent5d] los c>act]es de naturaleza es fu]za p5etr> ha/a los ms oscuros recovecos del corazn humano4 ,las com$ias de ,wilde ap>ec5 en la esc5a espaola tras l>gos aos de e/> cond5adas al o/racismo en los teatros del extranj]o4 ,llegan ha/a nosotros1 como nos llegan todas las ideas y obras del an*o mundo1 en la extremidad de su p]egr9acin1 avejetadas1 deslu/radas1 cansadas4 ,nota3 ,,proceso ,p,,/umo4 ,la sombra del pobre ,osc> ,wilde no logra hall> reposo ni aun en la morada letrgica de las sombras1 fro campo de asfdelos1 ms all del bitum9oso ,leteo4 ,le p]sigue en la mu]te el mismo s9o adv]so que en vida4 ,e/&o vivo1 ,!mis1 diosa de la ,ju/icia1 le desg>r con su espada el corazn4 ,al cabo de los aos de hab] f5ecido1 cu&o su corazn es slo c5iza1 la propia ,!mis1 sev]a1 coge en un puado las c5izas y las av5ta al huracn del desprecio4 ,pasemos del tono lam5toso y alegrico al ac5to mod]ado y n>rativo4 ,ello es que reci5tem5te se ha vi/o en ,londres un esc&aloso proceso1 y1 por p>adjico modo1 regocijado cuanto esc&aloso4 ,el procesado se llama m/] ,pemb]ton ,bill+1 diputado4 ,la dem&ante1 miss ,maud ,allan1 bail>9a4 ,los c>gos en que se cim5taba la qu]ella1 eran3 prim]o1 la publicacin de un artculo difamatorio contra la ,allan y su empres>io ,gre91 artculo publicado por ,bill+ en su p]idico ,vigilante2 segundo1 la obsc5idad del artculo4 ,s9 emb>go1 ni el diputado ni la bail>9a fu]on los v]dad]os protagoni/as4 ,igual que en algunas baladas1 en e/e proceso hubo un embozado mi/]ioso1 que al abrir la capa vise que era un mu]to3 el embozado aqu era ,osc> ,wilde4 ,en el banquillo de los acusados yaca la tri/e memoria de ,osc> ,wilde4 ,tratbase de fall> si la obra de ,osc> ,wilde cae d5tro del fu]o lcito de la e/tica1 o1 por el contr>io1 debe s] relegada a los p5umbrosos suburbios en donde se acoge la libd9e cl&e/9a4 ,si los doce jurados--doce1 como los ap/oles--absolvan a ,bill+1 deba ent5d]se que el pueblo +ls repudiaba la obra de ,osc> ,wilde4 ,si le cond5aban1 significaba que sus compatriotas r5dan un desagravio p/umo a ,osc> ,wilde4 ,tal es el s5tido que unnimem5te se di en ,+lat]ra a e/e proceso4 ,al f9al1 se pronunci la absolucin de ,bill+1 seguida de hurras del pblico1 en la sala de audi5cia1 y luego de aclamaciones de la mu*$umbre congregada en la calle4 ,los p]idicos +leses public>on a di>io y al pie de la letra las vi/as del proceso4 ,en el ltimo nm]o del ,m]cure de ,france 7,i-,,vii-#aiah7 ap>ec5 los trozos ms int]esantes de l4 ,el prrafo de ,bill+ en que fund la bail>9a su qu]ella1 dice3 ,p>a asi/ir a las repres5taciones privadas en las cuales miss ,maud ,allan int]preta ,salom1 de ,osc> ,wilde1 se exige e/> inscrito en casa de miss ,valetta1 calle ,duque1 #i1 ,adelphi4 ,si ,scotl& ,y>d 7,(ic9a c5tral de la polica secreta7 se hiciese con la li/a de los all inscritos1 av]igu>a1 s9 duda1 los nombres de mu*os mill>es de los #dg4jjj4 ,e/os incgnitos #dg4jjj compon51 segn ,bill+1 una li/a alemana1 de hombres y muj]es1 todos +leses1 p]sonas influy5tes1 cuyos vicios y flaquezas les convi]t5 en presuntos y aptos in/rum5tos a la m]c$ de los espz y ag5tes alemanes4 ,el presid5te del ,tribunal fu el juez ,d>l+2 el acusador privado1 por la bail>9a1 un m/] ,hume ,williams2 ,bill+ ej]ci su propia def5sa4 ,he aqu algunos fragm5tos del proceso4 ,a lo ltimo h>emos los com5t>ios4 ,maud ,allan decl>a hab] nacido en ,amrica1 de padres +leses2 educse en ,san ,francisco1 ha/a los qu9ce4 ,bill+4--,su h]mano de u/$1 fu ejecutado en ,san ,francisco8 ,por qu crim58 ,m4 ,a4--,ya lo ha contado u/$4 ,b4--,por el ases9ato de dos niz8 ,m4 ,a4--,s4 ,b4--,y violacin despus de la mu]te8 ,m4 ,a4--,creo que eso ltimo es una imputacin falsa4 ,b4 7,abri5do un libro74--,e/a fotografa1 es el retrato de su h]mano8 ,el juez4--,se consid]a u/$ obligado a hac] esa pregunta8 ,b4--,lo si5to mu*o1 p]o he de prob> la influ5cia precisa de e/e he*o sobre la p]v]sin sexual en g5]al4 ,el juez4--,qu he*o8 ,b4--,el que se analiza en e/e libro4 ,he de demo/r> que ci]tos vicios son h]$it>ios2 que en algunos s]es el in/9to de tales conduce al ases9ato2 p]o que en la mayora no det]m9a s9o una pr$isposicin a figur>se y repres5t> crm5es que no osan comet] en la vida real2 e/o es1 a la pantomima4 ,z1 me p>ece que la pasin por la cabeza de ,san ,juan ,bauti/a debe clasific>se en e/a categora4 ,la seora ,villi]s-,/u>t1 te/igo1 c]tifica la exi/5cia de la li/a de los #dg4jjj4 ,el juez4--,pu$e u/$ d> su palabra8 ,v4 ,s4--,s4 ,era un libro gr&e1 negro1 impreso en ,alemania4 ,int]vi5e ,bill+1 con preguntas que el juez ,d>l+ consid]a ociosas4 ,el juez alude a las reglas del proc$imi5to4 ,bill+ comi5za a exasp]>se4 ,b4--,no s nada de reglas ni de ley4 ,he v5ido aqu1 en ju/icia1 a prob> una cosa1 y la he de prob>4 ,el juez4--,p]o prubela u/$ obs]v&o las reglas4 ,bill+ 7colrico1 d&o un puetazo y con voz aguda1 pregunta a la te/igo74--,e/ en la li/a de p]sonajes viciosos y sospe*osos el nombre del juez ,d>l+8 ,la te/igo4--,s4 ,tumulto4 ,bill+ grita3 --,e/ en la li/a el nombre de la seora de ,asqui?8 ,la te/igo4--,s4 ,b4--,el de ,asqui?8 ,el de "l ,haldane8 ,la te/igo4--,s1 s4 ,ap>ece "l ,alfr$o ,d\glas1 como te/igo4 ,d\glas4--,autor1 poeta1 director de la ,academia desde #aijg a #aiaj1 he he*o un e/udio escrupuloso de la obra de ,osc> ,wilde1 al cual conoc ntimam5te desde #ahib ha/a su mu]te4 ,la reputacin que alcanz ,osc> ,wilde como crtico1 autor o poeta1 me p>ece muy exag]ada4 ,no ti5e la mitad del tal5to que se le ha conc$ido4 ,habilidad tcnica1 eso s4 ,no se s]va de las palabras a la lig]a1 y deca lo que qu]a decir4 ,cu&o p>ece decir una cosa1 es con toda int5cin4 ,los smbolos de ,salom son explcitos y no requi]5 com5t>ios4 ,e/e drama1 con/rud en +ls y traducido1 con la ayuda de algunos escritores franceses1 en poca en que ,wilde no dom9aba ba/ante e/a l5gua1 fu luego nuevam5te escrito en +ls por m1 bajo su direccin4 ,de su]te que poseo especialsimo conocimi5to de sus ideas ntimas4 ,b4--,cules son esas ideas1 tales como l se las hubo de expres> a u/$8 ,d4--,qu]a hac] la hi/oria de una p]v]sin sexual4 ,y aun hay ms3 un pasaje sodomtico1 concebido con int5cin sodomtica4 ,b4--,se lo dijo z l mismo8 ,d4--,me lo dijo s9 emple>1 es v]dad1 la palabra sodomtico1 porque t5a la co/umbre de enmasc>> sus abom9aciones bajo un l5guaje florido4 ,ej]ci la ms diablica influ5cia sobre cuantos se le aproxim>on4 ,fu la ms pod]osa fu]za del mal en ,europa1 desde hace tresci5tos c9cu5ta aos4 7,la exactitud de e/a cifra1 tres siglos y m$io ju/os1 ni ao ms ni ao m5os1 no deja de sorpr5d]nos47 ,b4--,habla u/$ solam5te de homosexualidad8 ,d4--,no4 ,wilde era ag5te del demonio de todas las man]as imag9ables4 ,su nico objeto en la vida era atac> la virtud1 d5igr>la o pres5t>la ridcula4 ,b4--,qu edad t5a u/$ cu&o le conoci8 ,d4--,de ve9tiuno a ve9tids aos4 ,b4--,lam5ta u/$ hab]le conocido8 ,d4--,lo lam5to am>gam5te4 ,b4--,consid]a u/$ ,salom como una obra clsica8 ,d4--,no4 ,se ha he*o clsica a causa de los elogios ins5satos de los crticos y de la notori$ad exag]ada4 ,b4--,pi5sa u/$ que debe s] cons]vada por la nacin8 ,d4--,ci]tam5te que no4 ,wilde jams escribi s9 int5cin nociva y s5timi5to p]v]tido4 99 99 99 99 99 ,b4--,deplora u/$ hab] colaborado en ,salom8 ,d4--,lo deploro pr(undam5te4 ,es una obra abom9able4 ,las p]sonas normales si5t5 hacia ella honda repugnancia2 los corrompidos1 se deleitan2 p]o todo s] moralm5te indeciso1 es una vctima segura4 99 99 99 99 99 ,b4--,en su dictam51 se sirvi ,wilde de la luna al modo de pantalla en donde proyect> img5es demasiado abom9ables p>a s] pres5tadas al desnudo8 ,d4--,s4 ,b4--,segn eso1 ti5e la luna un s5tido oculto8 ,d4--,s2 ,wilde hablaba con frecu5cia de la luna4 ,b4--,qu qu]a d> a ent5d]8 ,d4--,en realidad1 designaba con ella el vicio contra natura4 ,b4--,el nombre de ,wilde1 ti5e actualm5te un s5tido especial en nue/ro pas8 ,d4--,s2 decir de un hombre que es un ,osc> ,wilde1 vale tanto como afirm> que es un p]v]tido4 ,ms adelante1 agrega "l ,alfr$o3 --,wilde no despreciaba ni aun a las g5tes que c>ecan de intelig5cia p>a apreci> su obra4 ,era el hombre ms fatuo que haya habido jams444 ,desde luego1 no qui]o d> a ent5d] que todos los que hablan del arte por el arte y otras bobadas semejantes sean tambin p]sonas neces>iam5te corrompidas4 ,el juez4--,cl>o que no todos son g5te mala2 son simplem5te cubi/as o algo e/pido por el e/ilo4 7,risas47 ,la p>te humor/ica del proceso corri a c>go del juez ,d>l+4 ,la ltima p>te del te/imonio de "l ,alfr$o ,d\glas es h>to delicada y p5osa1 p>a que nos p]mitamos transcribirla4 ,surge un nuevo te/igo1 un sac]dote1 el padre ,b]n>do ,vaughan4 ,su pres5cia mueve murmullos de extraeza entre el pblico4 ,el clrigo comi5za anunci&o que se expres> como patriota2 p]o1 a pes> suyo1 no pu$e reprimir el celo cnico que le anima4 ,padre ,v4--,de habl> el sac]dote1 qu no dira yo de esa abom9acin 7,salom71 que consid]o delib]ado ultraje a la maje/ad y santidad de ,dios8 ,el juez4--,todo eso ya nos lo dir u/$ maana4 7,el da sigui5te era dom+o4 ,el juez alude al s]mn o prdica dom9ical74 ,ahora1 procure u/$ s] concreto4 ,p4 ,v4--,debi]a prohibirse esa pieza4 ,si ,salom en vida hizo tanto dao a ,h]odes1 qu e/ragos no ac>re> en e/os tiempos una nueva ,salom1 cu&o los ,h]odes son legin8 ,no me explico que n+una muj] se atreva a repres5t> ese p]sonaje4 ,incurre el te/igo en algunas digresiones poco p]t95tes1 y1 reconocindolo z1 se excusa ante el ,tribunal y los oy5tes4 ,el juez4--,si hubi]a u/$ led el ,proc$imi5to judicial1 en lug> de le] ,salom1 hubi]a u/$ hablado ms a propsito4 ,el doctor ,cl>k afirma que la obra de ,wilde es un museo de todas las p]v]siones sexuales1 y que la h>a repres5t> ante sus discpulos1 a modo de exposicin patolgica1 si no juzgase la leccin demasiado nociva4 ,el doctor ,cooke decl>a ac]ca del ttulo que llevaba el artculo de ,bill+ publicado en el p]idico ,vigilante4 ,uno de los fundam5tos de la d5uncia contra ,bill+ e/ribaba en la obsc5idad de di*o ttulo4 ,el ttulo e/aba en griego4 ,los p]idicos +leses no dic5 cul sea4 ,el doctor ,cooke dice que la obsc5idad supue/a no reside en el ttulo del artculo1 ni en el prrafo d5unciado1 s9o en el drama ,salom1 vitup]ado en el artculo4 ,el juez4--,cu&o una obsc5idad se dice en griego1 es por eso m5os (5siva8 ,el doctor4--,cl>o e/4 ,el juez4--,salvo p>a los griegos1 naturalm5te4 ,el te/igo hace prote/as de adhesin al bi5 g5]al4 ,asegura no t5] malqu]5cia a nadie4 ,sobre todo1 advi]te que no ha acusado a m/] ,gre9 de sodomita4 ,lo nico que ha di*o es que m/] ,gre9 hablaba la l5gua de ,sodoma4 ,el juez4--,y no reput u/$ int]esante or habl> la l5gua de ,sodoma1 una l5gua mu]ta8 7,risas47 ,bill+ 7el en]gm5o74--,no admito1 milord1 que se trate tan grave asunto con *anzas semejantes4 ,pongamos ahora unos som]os com5t>ios al m>g5 de e/e curioso proceso4 ,nota3 ,,la ,,moral ,y ,,el ,,arte ,,el ,,procesado y triunfante ,bill+ quiso des>roll> su requisitoria con c>ct] ci5tfico1 segn se d$uce de aquellas sus palabras prim]as3 ,he de demo/r> que ci]tos vicios son h]$it>ios2 que en algunos s]es el in/9to de tales vicios conduce al ases9ato1 p]o que en la mayora no det]m9a s9o una pr$isposicin a figur>se y repres5t> crm5es que no osan comet] en la vida real2 e/o es1 a la pantomima4 ,bill+ no r$ujo e/a categora de crm5es imag9>ios y fru/rados a la m]a pantomima1 o accin dramtica muda1 s9o que le conc$i m$idas mu*o ms an*as1 d5tro de las cuales cae un bu5 segm5to de la e/tica pura4 ,segn e/e crit]io ci5tfico1 o por mejor decir1 pseudoci5tfico1 algunas obras mal llamadas de arte ti55 su orig5 en ci]tas =mas de h]$it>ia deg5]acin1 y por consecu5cia1 deb5 prescribirse o a lo sumo consid]>se como docum5tos clnicos4 ,la prim]a p>te de e/e crit]io no p>ece av5turada ni antici5tfica4 ,lo incoh]5te y atrevido comi5za en los corol>ios4 ,supue/o y conc$ido que algunas obras art/icas 7bi5 llamadas o mal llamadas obras de arte1 p]o1 al cabo y a la po/re1 llamadas de arte1 porque en el propsito del autor e/uvo realiz> una obra art/ica72 repetimos1 supue/o y conc$ido que algunas obras art/icas ti55 orig5 en ci]tas =mas de h]$it>ia deg5]acin del autor1 la apreciacin e/tica de di*as obras es indep5di5te en absoluto de la relacin entre el autor y la obra4 ,la obra s] e/imable o no s] e/imable e/ticam5te1 p]o no a causa de que el autor sea equilibrado o desequilibrado1 s9o por cualidades o defectos intrnsecos a la misma obra4 ,un ases9o1 no ya un ases9o imag9>io y pantommico1 s9o uno que haya v]dad]am5te escabe*ado una doc5a de p]sonas1 pu$e di/ra] sus ocios c>cel>ios p9t&o1 o componi5do msica1 o p]ge&o odas p9dricas en loor del ases9ato4 ,y si el cuadro1 o la cancin1 o la oda no resultas5 art/icos1 ci]tam5te que s]a incongru5te a*ac>lo a los ases9atos1 t5i5do tan a la mano la explicacin2 simplem5te1 que el ases9o c>ece de s5sibilidad y habilidad de p9tor1 msico o poeta4 ,la pseudoci5cia o falsa ci5cia consi/e siempre en un exceso de g5]alizacin4 ,aqu el exceso e/riba en conv]tir la relacin individual1 s9 duda neces>ia1 entre cada autor y cada obra1 en una relacin univ]sal y fatal3 toda p]sona que pres5ta sntomas de desequilibrio o deg5]acin e/ incapacitada radicalm5te p>a la obra art/ica4 ,de donde s] igualm5te ci]ta la proposicin correlativa2 toda p]sona de bu5a salud y conducta s] neces>iam5te un gran arti/a4 ,comoqui]a que no hay un solo ejemplo humano de p]fecta normalidad y equilibrio1 si p>a la gnesis y licitud del arte se exige e/e po/ulado1 habr que neg> todo gn]o de arte4 ,que la figuracin o repres5tacin1 bi5 sea imag9>ia1 bi5 pl/ica y dramtica1 es como suc$neo o su/itutivo de la accin real1 y que1 por ejemplo1 las p]sonas incl9adas a comet] crm5es se satisfac5 con ejecut>los imag9>iam5te1 vivindolos1 en lo ntimo1 con todas sus patticas p]ipecias1 o bi5 por m$io de la repres5tacin1 e/o p>ece ci]to y no es n+una nov$ad4 ,p]o nada dice en contra del arte1 antes en su favor4 ,es muy antigua la teora que consid]a el arte como lib]ador o purgador de pasiones1 ju/am5te porque provoca una vida imag9>ia con que desc>g> el cmulo de en]ga p>a el mal1 que de otra su]te se haba de emple> en hac] el mal realm5te4 ,goe! fu sacudi5do de su pe*o1 una tras otra1 tantas pasiones como le asalt>on1 y a cada sacudida brotaba una nueva obra de arte2 tal es la hi/oria de sus libros4 ,qu otra cosa era la cat>sis1 el horror piadoso1 la purificacin por la vida imag9>ia1 su/ancia de la trag$ia griega8 ,y s9 emb>go1 hay obras lit]>ias que1 s9 dej> de s] art/icas1 son vit&as1 y por ende1 moral y socialm5te execrables4 ,porque si1 en efecto1 el arte es una lib]acin de en]ga fune/a1 p>a que admitamos la licitud de obras de ci]to l9aje se nos impone como prim]a condicin la c]tidumbre de que el autor se inspir en aquel f91 y de que el espectador va animado del mismo propsito4 ,la prim]a condicin1 pues1 es la ejempl>idad4 ,slo z cabe ju/ific> aquellas obras de arte que enci]ran img5es y acciones de%one/as1 brb>as o nef&as4 ,en la trag$ia griega1 el coro1 que enc>naba la razn humana1 def9a la ejempl>idad de los sucesos abom9ables que el espectador iba contempl&o4 ,p]o si1 por el contr>io1 z el designio del autor como la aficin del espectador se alim5tan de baja voluptuosidad y deleitacin morosa1 entonces la obra es por lo m5os sucia1 pornogrfica1 y siempre vit&a1 execrable4 ,si v]dad]o es aquel f5m5o psicolgico m$iante el cual el horror exp]im5tado por la imag9acin y la ejempl>idad que el ent5dimi5to d$uce de e/e horror eng5dran en la voluntad motivos inhibitorios a la man]a de normas de conducta que luego impid5 en la realidad la comisin de aquellos mismos actos horribles1 vividos ya y esc>m5tados de antemano imag9>iam5te1 no m5os v]dad]o es otro f5m5o psicolgico semejante1 a sab]1 que las img5es horr5das1 crueles o nada ms que torpes1 por s solas y desamp>adas de toda int]pretacin del ent5dimi5to1 lejos de ap>t> la voluntad del objeto de ellas y sug]ir repulsin1 van poco a poco cre&o el hbito1 la idea fija1 infundi5do la obsesin1 que por ltimo impele fatalm5te a la voluntad a conv]tirlas en realidades efectivas1 de realidades imag9>ias que eran1 sealadam5te a la voluntad dbil4 ,tales son los frutos de ci]tas obras art/icas4 ,cabe admitir o ju/ific> e/as obras porque son art/icas8 ,e/a cue/in m]ece algn exam54 ,cabe admitir o ju/ific> ci]tas obras1 ticam5te repulsivas1 s pretexto de que son obras de arte8 ,e/e es ya pleito viejo4 ,la mayora de las op9iones se ha incl9ado siempre por la respue/a negativa4 ,los m5os propugnan la autonoma del arte1 una especie de fu]o ex5to e/tico1 totalm5te manumitido de los imp]ativos morales4 ,huelga aadir que e/os escasos propugnadores son arti/as1 o que por tales a s propios se reputan4 ,la teora que ha su/5tado la escisin entre la tica y la e/tica se aco/umbra d5om9> del arte por el arte4 ,de e/a teora d]iv1 a f9es del pasado siglo1 una escuela1 llamada e/eticismo2 uno de sus ms sealados corifeos fu ,osc> ,wilde4 ,y z t5emos tres categorz de arte3 el arte popul>1 p>a todo el mundo1 arte sometido a la moral2 el arte art/ico--valga la r$undancia--1 que consi/e en una especie de habilidad slo ju/ipreciable por aquellas p]sonas que en alguna m$ida la pose51 e/o es1 arti/as y deleitantes2 arte1 si indep5di5te de la moral1 no por eso en contradiccin con ella2 y el arte exquisito o e/etici/a1 ms difcil todava de apreci> que el arte art/ico1 arte p>a unos pocos s]es sup]iores1 arte no ya indif]5te s9o enemigo de la moral4 ,el arte popul> es trasunto y reflejo de la vida1 p]o con ci]tas re/ricciones4 ,en prim] trm9o1 no reproduce pasivam5te la vida1 ni toda la vida a la man]a como se nos (rece en el curso montono de los dz1 s9o que selecciona ci]tos elem5tos significativos1 los funde1 y1 a la po/re1 infunde un s5tido evid5te a e/a obra de sntesis2 s5tido que en la vida misma acaso no habamos e*ado de v]4 ,en segundo trm9o1 e/e s5tido de la obra de arte popul> se c>act]iza por s] de naturaleza ejempl>1 tica1 con=me a los dictados de moral univ]salm5te admitidos4 7,ent5demos por arte popul> z el que por man]a annima nace del pueblo1 como aquel otro1 ms copioso1 que1 aunque creado por un arti/a conocido1 aspira a s] un f5m5o social y va end]ezado a la mu*$umbre1 al pueblo47 ,el arte art/ico pret5de s] trasunto de la vida1 tanto de la vida ext]na como de la vida int]ior del arti/a2 p]o trasunto pasivo1 imp]sonal1 objetivo1 fiel1 s9 cuid>se de seleccion> elem5tos e/ticos ni de p]seguir en la obra propsitos ejempl>es4 ,lo es5cial en el arte art/ico es la habilidad--espiritual y tcnica--p>a p]cibir con exactitud las cosas y los he*os de la vida y expres>los con precisin4 ,p>a el arte por el arte1 los actos morales o inmorales son1 indi/9tam5te1 como los actos de valor o de cob>da1 como el amor o el odio1 p>te de la vida1 temas art/icos4 ,se comet5 en la vida actos inmorales8 ,si se comet51 por qu no se ha de e/re*> una obra de arte a reproducirlos imp]sonalm5te8 ,dej> por eso de s] obra de arte1 si acr$ita aquellas cualidades es5ciales de p]cepcin y expresin impresc9dibles en la obra de arte8 ,ap>te de que el arte art/ico alcance mayor o m5or popul>idad1 que pu$e alcanz> mu*a1 se supone que el arti/a o creador se ha propue/o realiz> ante todo obra art/ica pura1 bi5 que por aadidura descubra que adems e/ realiz&o obra social4 ,al pas> del arte art/ico al e/eticismo1 ya nos hallamos en t]r5o difcil4 ,el e/eticismo no admite otro f9 art/ico s9o la creacin de la belleza4 ,el arte popul> selecciona los elem5tos significativos de la vida1 los ms inteligibles4 ,el arte art/ico recibe como tema o asunto todos los elem5tos de la vida y de la realidad1 por s] mat]ia viva y real4 ,el e/eticismo so/i5e que la vida1 en s misma1 no es s9o fealdad y torpeza4 ,al arte compete inv5t> la belleza4 ,la vida1 p>a s] vivible y tol]able1 debe e/etiz>se1 asumir en la conducta di>ia aquellas normas de belleza y exquisitez con que el arte la provee4 ,en el e/eticismo vemos trocados los trm9os usuales de las otras dos categorz de arte4 ,z el arte popul> como el art/ico se supone que provi551 por imitacin1 de la vida4 ,p]o en el e/eticismo1 la vida debe prov5ir1 por imitacin1 del arte1 nada ms que del arte4 ,ahora bi53 como qui]a que el e/eticismo no se aju/a a otro patrn que el de la belleza1 y1 por otra p>te1 el e/eticismo no se esfu]za en especul> y def9ir tericam5te la belleza1 s9o que p>a los efectos prcticos da por sabido e indubitado que es bello todo lo exaltado o sutil1 todo lo que no es aco/umbrado1 todo lo que e/ por fu]a del nivel usad]o1 sea p>a bi51 sea p>a mal2 en g5]al1 todo lo que proporciona un int5so plac]1 ya intelectual1 ya s5sual 7,salom se supone que es una figura bella slo a causa de su r>a p]v]sidad71 y nada de lo ataed]o a la vida normal humana es bello p>a el e/eticismo2 z resulta que la mayora de las obras de arte exquisito contradic5 flagrante y esc&alosam5te1 no ya los usos ticos y sociales1 s9o1 adems1 el mismo fundam5to de la moral2 y e/o no por caso1 s9o de propsito4 ,el arte popul> sigue los d]rot]os de la moral1 bi5 que en ocasiones el arti/a1 animado de puro celo social y amor del mejorami5to humano1 p>ezca opon]se a ci]tas ideas morales--en rigor1 inmorales--de sus contemporneos 7por ejemplo1 ,tol/oy74 ,el arte art/ico1 si no va del brazo de la moral1 tampoco se enfr5ta con ella1 ni la contradice4 ,cabe aqu decir que la obra de arte1 aunque su cont5ido e/ compue/o de acciones calificadas de inmorales en la vida1 no es moral ni inmoral1 pue/o que el arti/a no busc s9o d> art/icam5te la s5sacin de la vida misma4 ,y aun podra aadirse que si el arti/a ac]t a mant5]se imp]sonal en todo punto1 s9 incurrir en deleitacin inmoral de simpata o admiracin por el acto inmoral1 habi5do sabido p5etr> en los motivos fatales de los actos reprobables1 entonces1 la obra de arte1 aunque de traza inmoral1 es v]dad]am5te moral1 pue/o que1 resolvi5do el in/9to pecam9oso en conocimi5to lib]ador1 cumple en aquel elevado m5e/] del arte trgico1 g5]ador de la pi$ad1 expurgador de pasiones1 extirpador de sombros e/mulos de conci5cia4 ,cabe semejante excusa en una obra de esas que arbitr>iam5te son consid]adas como exquisitas8 ,su problemtica exquisitez1 las limpia de pecado8 ,s] lcito e/ablec] p>a ellas la di/9cin e indep5d5cia entre la moral y el arte8 ,cl>o e/ que no1 pue/o que la e/tica e/etici/a no e/ablece esa di/9cin e indep5d5cia1 s9o que1 por el contr>io1 se ha con/itud en madr9a de lo inmoral cu&o lo juzga bello1 y1 lejos de mant5]se en e/e lmite1 defi5de que ci]tas =mas de inmoralidad1 celebradas art/icam5te1 se traslad5 a la vida real1 a f9 de am5iz>la y embellec]la4 ,advirtase la dif]5cia entre lo inmoral como tema art/ico en el arte por el arte y en el arte e/etici/a4 ,en el arte por el arte1 lo inmoral no int]vi5e por razn de su l9aje inmoral1 s9o como uno de tantos motivos extrados del innm]o rep]torio de la vida2 en tanto1 en el arte e/etici/a lo inmoral se impone por virtud de una seleccin y por razn de su belleza2 con que se asi5ta una j]>qua de sup]ioridad a favor de ci]tas acciones inmorales con dao de otras acciones morales4 ,es decir1 que ci]tas obras de arte e/etici/a son delib]adam5te inmorales4 ,y eso qu importa81 objet> alguno4 ,es su inmoralidad imp$im5to p>a que alcanc5 el mismo punto de mrito art/ico que otras obras acomodadas a la moral corri5te8 ,proc$amos con p>simonia en la respue/a4 ,eso qu importa81 pregunta un exquisito4 ,y otro1 que no es exquisito1 replica3 ,a u/$1 que no se sirve en la vida s9o de un valor1 el arte1 no le import>2 a m1 que poseo una compleja s]ie de valores1 en lug> de uno solo1 y que cotizo tan por alto la moral como el arte1 s me importa4 ,la casi totalidad de los hombres computan y cotizan tan por alto1 si no ms1 la moral como el arte4 ,luego un arte que volunt>iam5te se aj5a de la humanidad casi ent]a1 y de e/a su]te r5uncia a ej]c] un m9i/]io art/ico sobre la soci$ad1 adolece de ci]ta ins5satez radical4 ,es la inmoralidad imp$im5to de la excel5cia art/ica8 ,s9 duda4 ,los pr(esionales del arte y algunos aficionados1 quizs a causa de enc]r>se demasiadam5te en el cultivo o e/udio de un arte det]m9ado1 suel5 incurrir en una ab]racin de aprecio que a la po/re r$unda en un error de concepto4 ,consi/e en pret]ir1 y ltimam5te en ignor>1 uno de los elem5tos--el de mayor importancia--del arte4 ,e/os son dos3 el cont5ido y la tcnica1 ya se llame e/e ltimo =ma1 e/ilo o factura4 ,por el cont5ido1 el arte es un f5m5o humano4 ,por la factura1 es una actividad pr(esional4 ,los arti/as1 como pr(esionales1 ca51 h>to frecu5tem5te1 en el vicio de juzg> las obras de arte por la factura1 figurndose que la factura es todo el arte1 cu&o no es s9o un elem5to1 sup$itado al cont5ido1 pues por s nada vale4 ,ocurre que se encomia de art/ica una obra a causa de su factura4 ,p]o si c>ece de cont5ido1 que es por donde el arte se ins]ta en la naturaleza humana1 o su cont5ido repugna a la naturaleza humana1 e/a obra1 aun cu&o algunos pr(esionales la t5gan en e/ima1 a causa de la habilidad o nov$ad de su factura1 no es una obra de arte4 ,y z1 la inmoralidad delib]ada se erige como imp$im5to de la excel5cia art/ica4 ,nota3 ,,teatro ,,de ,,ju/icias ,y ,,ladrones ,,comp>ada ,,en cantidad y volum51 la obra de ,%akespe>e con la de ,lope de ,vega1 resulta algo z como un grano de pimi5ta al lado de una pod]osa s&a4 ,p]o si la comp>acin se aplica a la calidad1 el teatro del v]stil1 elocu5te y amoroso ,lope c$e no pocos grados en j]>qua al teatro del dulce1 jovial y temible ,william4 ,y tanto vale1 p>a el caso1 decir teatro de ,lope y teatro de ,%akespe>e1 como teatro espaol y teatro +ls4 ,en ,lope y en ,%akespe>e e/n cabalm5te repres5tadas las respectivas dramaturgias nacionales1 con sus virtudes y flaquezas4 ,lope p]sigui en sus obras la am5idad2 ,%akespe>e1 la humanidad4 ,la mat]ia dramtica de las obras de ,lope son los sucesos2 la de ,%akespe>e1 las acciones4 ,lope fu mon/ruo de la naturaleza2 e/o es1 l mismo1 ms que sus propias obras1 fu producto prodigioso de la naturaleza4 ,las obras de ,%akespe>e son ellas mismas como obras de naturaleza4 ,segn e/o1 la obra de ,lope es quizs un va/o museo1 un microcosmos2 p]o la de ,%akespe>e es el cosmos4 ,las obras de ,%akespe>e son patrones o normas insup]ables3 se deb5 seguir e imit>1 p]o no es dable av5taj>las4 ,qui5es en l os>on pon] mano1 sali]on moh9os de la empresa4 ,a ,lope1 en los mismos gn]os y aun con los mismos temas1 sobrepuj>on en p]feccin otros autores espaoles3 ,cald]n1 ,moreto1 ,rojas1 ,al>cn4 ,en e/o reside ju/am5te el valor de ,lope1 en hab] desflorado todos los gn]os y en hab] roturado1 aunque a veces corto tre*o1 todos los cam9os1 algunos de ellos que todava pisamos los hombres de hoy4 ,uno de los gn]os teatrales pr$ilectos de nue/ro pblico contemporneo es la com$ia de b&idos y policz1 de ju/icias y ladrones4 ,si inve/igamos los org5es de e/e gn]o tropezamos1 desde luego1 con ,lope de ,vega4 ,escribi ,lope algunas com$ias de b&ol]os4 ,cmo trat nue/ro autor e/e escabroso asunto8 ,nada mejor1 p>a av]igu>lo1 que sep>> una de sus com$ias y seguirla paso a paso4 ,hemos elegido una1 titulada ,antonio ,roca4 ,lope tom pie de la realidad p>a su com$ia4 ,antonio ,roca fu1 en efecto1 un f]oz b&ido cataln de m$iados del siglo ,,xvi4 ,adems1 era clrigo3 p9toresco contra/e4 ,lope nos pres5ta al protagoni/a1 en la iniciacin de la prim]a jornada1 acab&o de ord5>se de ,ep/ola4 ,hablan ,roca y su amigo ,feliciano1 ve/idos de clrigos1 y les acompaa ,m5drugo1 criado de ,roca1 de capigorrn4 ,excusado es aadir que ,m5drugo hace el papel de gracioso y que se es=z> en mov]nos a risa con sus e/upideces y salidas de tono4 ,e/amos en ,lrida4 ,nos in=mamos que ,roca se ha ord5ado con ci]ta premura1 por consejo de ,feliciano1 que es muy piadoso y va a adopt>1 de un mom5to a otro1 el hbito de ,san ,francisco1 en ,t>ragona4 ,feliciano comunica a ,roca1 de p>te del seor obispo3 que re=mes el cabello y que no pase del cuello4 ,y aade que1 en cortndoselo1 vaya a ,b>celona a visit> a sus padres4 ,b>celona1 ,t>ragona1 ,lrida444 ,la obra no pu$e t5] ms sabor regional4 ,a qu ha ob$ecido el precipitado consejo de ,feliciano8 ,aludimos al de tom> las rd5es1 no al de cort>se el cabello4 ,el mismo nos lo dice3 ,ord5>te con tanta acel]acin fu1 ,antonio a mi p]suasin1 recel&o que a inquiet>te v9iese1 si lo saba1 ,laura1 que e/abas muy ciego4 ,antonio no niega que la qu]a y t5a int5to de despos>la4 ,int]vi5e ,m5drugo3 ,ya en ,lrida la tuvi]as1 a sab]1 cu&o p>ti/e1 el int5to que truji/e y quiz no consigui]as tan pre/o hab]te ord5ado4 ,pasa el seor obispo4 ,retrase ,feliciano a habl>le4 ,qu$an solos ,antonio y su fmulo4 ,y he aqu que ap>ece ,laura1 seguida de su criada ,juana4 ,natural sorpresa de ,antonio4 ,esc5a de recrim9aciones4 ,nos ent]amos que ,laura es viuda y que ,antonio ha gozado de sus ms recnditas m]c$es3 ,y despus que tus fu]zas consigui]on oblig>me y entrada te di en mi casa444 ,no cabe duda4 ,y luego3 ,era neces>io1 infame1 el desord5>me a m p>a que t te ord5ases8 ,mas ya la cosa no ti5e rem$io4 ,antonio responde con razones mesuradas y humildes4 ,sale ,feliciano y se le enc>a ,laura1 a*acndole la culpa de todo3 ,ms quisi]a1 vive el cielo61 p>a que me aconsejase un salteador ent5dido que un virtuoso ignorante4 ,sabia mxima1 que debi]a ent5d]se igualm5te en cuanto atae a la gob]nacin de los pueblos4 ,vase ,laura1 despus de am5az> a ,roca con el escndalo4 ,llega un correo de a pie con una ep/ola p>a ,antonio4 ,vi5e de su madre1 que le requi]e al punto en ,b>celona1 porque un caball]o traidor me ha mu]to a tu padre4 ,m5drugo1 ap>te1 supone que el matador ha sido el b>n ,alv]9o1 que cortejaba a la seora4 ,y p>a cohone/>--si es lcito aqu el uso de e/e v]bo--que la atribulada dama sea madre de su amo1 y al propio tiempo posea inc5tivo con que encalabr9> de tal su]te cortejadores1 dice ,m5drugo en voz alta1 dirigindose a ,antonio3 ,trece aos t5a1 cu&o te p>i1 y aun no cabales4 ,extraa precocidad la de las catalanas de entonces4 ,roca y ,m5drugo vanse por la po/a4 ,ya e/amos en ,b>celona4 ,esc5a entre el ,virrey y el ,ju/icia4 ,el ,virrey es un caball]o y pide que se aplique rectam5te la ley al b>n4 ,p]o el ,ju/icia es un galopn y lag>to como l solo4 ,se ve que le han untado la mano y que al b>n no le pas> nada4 ,mal ejemplo de ju/icia catalana4 ,otra esc5a4 ,antonio y su madre4 ,julia4 ,la madre pide al hijo v5ganza1 con elevado ac5to4 ,refi]e cmo el b>n ,alv]9o1 al sol de mi honor opuso sombras de torpes deseos1 cmo la p]segua s9 tregua y1 de indu/ria con una mala amiga1 haba qu]ido =z>la1 trance de donde por milagro libr1 no s9 hab] recibido en el ro/ro una b(etada del b>n2 y cmo1 por ltimo1 entre el b>n y dos criados le mat>on al m>ido4 ,roca responde paci5te y resignado1 como bu5 cri/iano y bu5 sac]dote4 ,julia exclama3 ,ci]ra los labios4 ,e/o eng5dr ,p$ro ,roca8 ,en mi ro/ro un b(etn y un padre mu]to a traicin1 cob>de1 no te provoca8 ntrase furiosa la madre1 y a poco vuelve a salir con espada y daga1 det]m9ada en v5g>se por su cu5ta4 ,aqu ,roca pi]de los e/ribos1 y no es p>a m5os3 ,dadme esa daga y espada1 que a mat> e/oy dispue/o1 donde e/uvi]e1 al b>n4 ,replica ,julia3 ,de gozo no e/oy en m ,los brazos y el corazn toma4 ,antonio pregunta en qu prisin se halla el ases9o4 ,julia ,la ,at>azana2 mas no es prisin1 pues e/n abi]tas siempre de da las pu]tas4 ,mas la salida despus s] difcil4 ,antonio ,en d&o mu]te al infame homicida yo busc> la salida o1 al f91 morir mat&o4 ,cu&o se pi5sa que e/e mismo hombre se ha ord5ado de ep/ola no ha mu*o1 y1 enf]vorizado de religioso s5timi5to rompi las deleitosas ligaduras de la c>ne y rehuy los seuelos del mundo1 a f9 de consagr> su vida ent]a a ,dios1 fu]za es consid]> con m>avilla de qu insospe*ados accid5tes p5de la voluntad y con ella el futuro de los mortales4 ,hace un in/ante1 no ms que un breve in/ante1 el porv5ir de ,antonio e/aba en susp5so impelido de contr>ias fu]zas1 unas int]iores1 ext]iores las otras2 la ,vocacin fr5te al ,de/9o1 la ,lib]tad fr5te a la ,pr$e/9acin4 ,v5ci lo de fu]a a lo de d5tro4 ,de aqu en adelante1 el porv5ir de ,antonio e/> a m]c$ de las circun/ancias4 ,cuanta ms viol5cia lleva la pelota1 tanto ms rebota sobre el muro4 ,pobre ,antonio6 ,ap]cbete1 tri/e clrigo1 a d>te de calabazadas contra la negra y dura p>$ que llaman ,de/9o4 ,el ,ju/icia dijo al b>n que no se prueba nada1 y que de aqu a dos dz le d> su casa mesma por crcel4 ,z habla uno de los gu>das1 a las pu]tas1 abi]tas de p> en p>1 de ,at>azana4 ,llega ,antonio1 animado de cl]a fune/a4 ,pregunta cul es el b>n4 ,el que e/ de espaldas--responde otro de los gu>das--4 ,bu5a es la ocasin--murmura entre s ,antonio--4 ,y los dos sus criados--prosigue el gu>da--4 ,no me pesa--murmura ,antonio--4 ,p5etra en la crcel1 y1 en m5os que se santigua un cura loco1 que no otra cosa es ahora ,antonio1 los mata a los tres4 ,acude el alcaide a pr5d]le y mata al alcaide4 7,ya van cuatro47 brese paso ha/a la calle4 ,sgu5le4 ,la g5te se arremol9a4 ,ya llega la ,ju/icia1 grit&o3 ,matadle6 ,a lo cual1 ,antonio com5ta s>c/ico3 ,no es tan fcil como pi5sa4 ,antonio ya es otro hombre4 ,se le revela una cualidad que ha/a ahora nos era desconocida3 la agudeza maliciosa4 ,el alboroto atrae al ,virrey4 ,el ,ju/icia1 fu]a de s1 le da nuevas de lo ocurrido4 ,el ,virrey1 despus de culp> al ,ju/icia por hab] dejado desgu>necida la crcel1 dice3 ,p]misin del cielo es1 sobre ultraj> a su madre1 si tres mat>on al padre que el hijo mate a los tres4 ,pase1 p]o y la mu]te del alcaide8--objeta con ci]to bu5 s5tido el ,ju/icia4 ,y el ,virrey3 ,si ya se hall p]dido1 de cualqui] modo bi5 hizo en qu]] salir1 que si5do fu]za morir1 lo mismo es morir por todo4 ,entra un gu>da1 a qui5 se le escapa e/a frase de admiracin y entusiasmo3 ,r>o valor6 ,el nombre de ,antonio ,roca comi5za a s] ac>iciado por el aura de la simpata popul>4 ,el gu>dia relata que ,antonio ha mu]to a c9co hombres ms 7y ya van nueve7 y ha h]ido a tres muy mal1 segn le p]seguan4 ,de huda rob un nio que e/aba a la pu]ta de una casa pr9cipal1 y con l en brazos fu a enc]r>se1 de acogida1 en una vieja torre de iglesia4 ,el ,ju/icia ya lo da todo por resuelto2 o se entrega ,antonio1 o le dej>n morir de hambre4 ,p]o el ,virrey no lo ve tan cl>o1 a causa del nio1 porque no ha de p]ec] un ngel4 ,ju/icia ,con ese int5to s9 duda se lo llev4 ,virrey ,de que tan en s e/uviese1 que ese riesgo prev9iese1 es lo que me admiro yo4 ,y luego1 el ,virrey1 rezonga ap>te3 7,si yo ,virrey no me vi]a1 vive ,dios61 que le pusi]a en salvo1 por val]oso47 ,presntase la madre del nio1 llorosa1 y al brazo un cana/o de mant5imi5to1 porque su hijo no pase necesidad4 ,el ,virrey le da palabra de no siti> por hambre a los de la torre4 ,en e/o1 zmase en lo alto de la torre ,antonio1 y1 en un ap>te1 comunica que le aflige la s$4 ,s1 despus de todo1 debe de t5] seca la boca4 ,el ,ju/icia niega el agua4 ,antonio asoma el nio1 el cual grita3 ,agua1 agua6 ,la madre suspira3 ,ay hijo de mi alma6 ,el nio pide1 adems1 de com]4 ,el ,virrey ord5a que se lo d54 ,el ,ju/icia1 ap>te3 ,no e/oy en m de furor4 ,antonio inculpa de lo ocurrido al ,ju/icia y repite que z pas3 ,por no hac] ju/icia vos4 ,la simpata popul> hacia ,antonio va dilatndose y robu/ecindose4 ,a todo e/o1 ,laura ha llegado a ,b>celona1 y1 de acu]do con los padres del nio1 urde el escape de ,antonio1 el cual descuelga desde lo alto de la torre una cu]da1 en donde atan la ce/a de los mant5imi5tos1 no s9 hab] metido en ella1 de matute1 una pi/ola y una c>ta con in/rucciones4 ,por la c>ta vi5e ,antonio en conocimi5to de que en el pu]to le agu>da1 ap>ejado1 un navo4 ,a la no*e1 ,antonio logra lib]tad4 ,al evadirse1 mata a otro hombre4 7,y ya van diez47 ,jornada segunda4 ,despus de unas esc5illas sup]fluas1 nos trasladamos a bordo del navo4 ,antonio habla a solas3 ,y]ro ha sido fi>me del capitn que1 aunque (reci amp>>me1 el v]le disgu/ado me ti5e receloso y asu/ado4 99 99 99 99 99 ,malhaya el hombre que en el hombre fa6 ,no era balda la escama de ,antonio4 ,el capitn del navo vi5e a pr5d]le4 ,antonio se lo afea3 ,un caball]o espaol y capitn1 qui]e entreg>me a la mu]te1 prometindome amp>> ha/a dej>me seguro en ,npoles8 ,antonio se resi/e a entreg>se4 ,el capitn requi]e al alfrez y soldados a que le pr5dan o le mat52 p]o el alfrez se niega4 ,no qui]e cumplir en m5e/]es policacos3 ,v5ablo me di el rey slo p>a pele> con sus enemigos4 ,y luego3 ,g5]al de las gal]as es don ,alv>o ,bazn4 l me di vue/ra b&]a y1 aunque sois mi capitn1 solam5te ob$ec]os me toca en lo milit>4 ,lo que va de ay] a hoy6 ,aprove*&o la discordia1 ,antonio se arroja al m>4 ,cambio de decoracin4 ,despoblado4 ,una casuca4 ,antonio1 mojado4 ,el hm$o prfugo llama a la pu]ta4 ,en la casa no hay s9o una tem]osa muj] y un difunto4 ,la muj]1 por mi$o del difunto1 alb]ga a ,antonio en el fnebre apos5to4 ,qu$an en ntima compaa el clrigo crim9al y el difunto4 ,habla el clrigo3 ,seor difunto1 preciso es que nos acomodemos en esa cama los dos1 que ni es razn que v9i5do yo tan mojado y molido1 me e*e a dormir en el suelo1 ni arroj>le de su cama tampoco fu]a bi5 he*o4 ,hgase a un lado1 y p]done4 ,mas1 ay61 que agora me acu]do de que ay] y hoy mis desdi*as me han olvidado del rezo a que por la ,ord5 sacra e/oy obligado4 ,abre el brevi>io3 ,dom9e labia mea ap]ies4 ,mas qu es e/o8 yese ruido4 ,la muj]1 que conoce a ,roca ya por fama1 y desea amp>>lo1 le advi]te que cuatro hombres armados vi55 a pr5d]lo4 ,antonio1 inmutable1 responde3 ,vuelve y diles que durmi5do e/oy2 p]o no les digas que hay en aque/e apos5to difunto4 ,tapa al difunto y mtese debajo de la cama4 ,preciptanse los cuatro a apual> al que yace en el le*o1 tomndolo por ,antonio4 ,danle por mu]to1 y sintanse en el suelo a celebr> la hazaa1 dej&o las c>ab9as no lejos de la cama4 ,antonio las va retir&o con ti5to4 ,presntase entonces armado y fu]za la salida1 mat&o de paso a uno4 7,cuntos van87 ,ya e/ ,antonio nuevam5te en campo abi]to4 ,da con ,laura1 ,juana y ,m5drugo1 que v5an en su busca1 y todos juntos toman la d]rota de ,francia4 ,p]o1 no han cam9ado gran tre*o1 cu&o les atajan el paso unos b&ol]os1 que les pid5 ve/idos1 armas1 ropa1 alhajas y d9]o1 amn de3 ese p> de taifas1 porque de v]dad las hemos m5e/]1 y no p$imos mu*o4 ,no habis p$ido mu*o--vocif]a ,antonio--1 porque yo os voy a p$ir1 adems1 la vida1 si no os val5 los pies4 ,lu*an4 ,los b&ol]os reconoc5 a ,roca1 se r9d5 y le aclaman por capitn4 ,antonio acepta4 ,hace el panegrico del b&ol]ismo en una l>ga tirada de v]sos4 ,los gr&es re9os1 cmo se hici]on8 ,por el b&idaje y el robo4 ,los mon>cas famosos1 qu fu]on8 ,ladrones4 ,en e/e punto hay en la com$ia una indicacin p>a los cmicos3 ,desnudndose el brazo1 pica con el pual una vejiga y va sali5do la sangre1 de que ha de e/> ll5a1 que s] cl>ete4 ,antonio qui]e que sell5 todos el pacto1 bebi5do de su sangre1 a la usanza de los lac$emonios4 ,los otros si5t5 t]ror y repugnancia2 p]o concluy5 bebi5do el cl>ete4 ,da f9 la segunda jornada con los v]sos sigui5tes3 ,todos ,viva ,antonio ,roca1 h]oico caudillo nue/ro6 ,antonio ,pues mi e/rella lo ha qu]ido1 seguir su influjo pret5do1 gu>d&o mi vida a co/a de mu*as1 viv5 los cielos6 ,e/o nos hace record> ,el ,t5orio4 ,la t]c]a jornada desm]ece notablem5te de las dos prim]as4 ,p>ece s] que e/a ltima jornada fu corregida y e/ragada por don ,p$ro ,lan9i y ,sagr$o4 ,la mayor p>te de los v]sos son dete/ables y defectuosos2 el des5lace de la accin1 inju/ificado y desabrido4 ,antonio vive ya en la s]rana1 con ,laura1 su amante1 ej]ci5do de b&ido g5]oso4 ,desvalija a los hac5dados2 p]o siempre con mu*simo respeto y a ttulo de pr/amo1 que promete satisfac]4 ,protege a los dbiles y m5e/]osos4 ,ha/a que vi5e a visit>le por aquellos &urriales el clebre ,feliciano de m>ras1 ya de fraile francisco4 ,y a ,roca le entra de pronto tal arrep5timi5to1 que mu]e subitnea y ejempl>m5te de dolor de hab] (5dido a ,dios4 ,lan9i haba pue/o a la com$ia un subttulo3 ,antonio ,roca o ,la mu]te ms v5turosa4 ,lo ci]to es que ,roca1 despus de degradado por el obispo de ,g]ona1 fue at5aceado1 ahorcado y descu>tizado1 junto con un compaero suyo3 ,seba/in ,corts4 7,obras de ,lope de ,vega1 publicadas por la ,real ,academia ,espaola4 ,tomo ,i4 ,prlogo de don ,emilio ,cot>elo47 ,antonio ,roca1 adaptada a la mod]na factura teatral y con un des5lace adecuado1 result>a una com$ia deliciosa en el gn]o de ju/icias y ladrones4 ,las condiciones de e/e gn]o deb5 s] bro1 trepidacin y fantasa en los incid5tes que con/ituy5 la trama1 y luego un fondo de humorismo con que corregir la impresin deprim5te que nos seorea al consid]> que tal vez la vida humana es juguete ftil del ciego acaso4 ,deca ,pascal3 ,el hombre es como caaheja1 lo ms dbil del mundo1 y cualqui]a cosa le quita la vida2 p]o al morir sabe que mu]e1 y por sab]lo es sup]ior a todo el univ]so4 ,conc$amos que el hombre es juguete de las circun/ancias y vctima de la pr$e/9acin4 ,si sabe sonrer a tiempo1 fr5te a las circun/ancias y a exp5sas de la pr$e/9acin1 se acr$ita en alguna man]a como sup]ior a ellas4 ,lope conoca el significado pr(undo de la sonrisa4 ,todo e/ escrito2 p]o lo que e/ escrito muda de s5tido si le aadimos un com5t>io de bu5 humor4 ,una familia de cuqu]os viva sola en una com>ca desamp>ada4 ,los cuqu]os son enemigos de la viol5cia1 que vale tanto como contradecir 9tilm5te la voluntad div9a1 porque lo que e/ escrito ha de s]4 ,son adems los cuqu]os muy escrupulosos obs]vantes4 ,de aqu que la cuqu]a de aquella familia no ac]tase jams a compr5d] p>a qu qu]a el cuqu]o un rifle que t5a en la casa4 ,ci]to da1 el cuqu]o hubo de empr5d] l>ga y peligrosa cam9ata1 con no floja congoja de la cuqu]a4 ,antes de salir1 dijo3 ,dame ac el rifle4 ,p>a qu81 opuso la cuqu]a2 si te acomete un =ajido y e/ escrito que has de morir1 de nada te s]vir el rifle4 ,cl>o que no1 dijo el cuqu]o2 p]o lo llevo por si e/ escrito que mu]a el que se me ponga por delante4 ,nota3 ,,teatro ,,en ,,v]so ,y ,,teatro ,,po,,tico ,,despu,s ,,de ,,hab] recibido una prim]a impresin de la com$ia ,antonio ,roca1 e/o es1 despus de hab] p]manecido como sujetos paci5tes1 reaccionemos fr5te a ella1 pasemos a s] sujetos activos1 proc$amos a exam9>la4 ,lo prim]o que e*amos de v]1 lo ms ap>5te y de =ma sup]ficial1 es que la com$ia e/ escrita en r5gloncitos cortos1 que su5an en m$ida unnime y concu]dan por las letras del cabo1 de tre*o en tre*o4 ,nos las habemos1 pues1 con una obra escrita en v]so4 ,a santo de qu1 con qu propsito1 bi5 sea prctico1 bi5 art/ico o e/tico1 e/ escrita la obra en v]so y no en prosa8 ,qu condicin le aade la =ma mtrica y ritmada8 ,qu condicin p]d]a si trasmutsemos el v]so en prosa8 ,exp]im5temos4 ,dice la com$ia3 ,p]misin del cielo es1 sobre ultraj> a su madre1 si tres mat>on al padre1 que el hijo mate a los tres4 ,e/o es lo que se llama una donosa y suelta r$ondilla4 ,ahora bi53 s9 quit> ni pon] palabra1 simplem5te con alt]> el ord5 de los vocablos1 v]temos en prosa la r$ondilla3 ,es p]misin del cielo que el hijo a los tres mate1 si al padre tres mat>on1 sobre ultraj> a su madre4 ,ha p]dido algo la expresin1 en cl>idad1 en]ga o belleza8 ,no4 ,en tal caso1 en qu se di/+ue el v]so de la prosa8 ,nada ms que en el sonsonete4 ,el concepto cont5ido en la r$ondilla1 era un concepto potico que ha deg5]ado en concepto prosaico1 al s] enunciado en prosa8 ,no4 ,tan prosaico era e/&o ataviado de la m$ida y de la rima1 como despojado de esos atavos4 #a4 ,resultado de e/a exp]im5tacin4 ,en ocasiones1 al trans=m>se el v]so en prosa p]manece su/ancialm5te lo mismo1 a dif]5cia del sonsonete4 ,probemos otra exp]im5tacin3 ,m5drugo qui]e decir a ,antonio ,roca3 ,a sab] 7,laura7 el int5to que truji/e1 cu&o p>ti/e1 ya la tuvi]as en ,lrida1 y quizs no consigui]as hab]te ord5ado tan pre/o4 ,p]o1 al habl>1 ,m5drugo introduce una pequea alt]acin1 y lo que dice le sale en v]so3 ,ya en ,lrida la tuvi]as1 a sab]1 cu&o p>ti/e1 el int5to que truji/e1 y quiz no consigui]as tan pre/o hab]te ord5ado4 ,p>a comb9> los v]sos1 ,m5drugo 7o mejor1 ,lope de ,vega7 no ha t5ido necesidad de introducir palabras sup]fluas1 que es lo que vulg>m5te se llama ripio4 ,la pr]rogativa de ex5cin del ripio se suele d5om9> facilidad4 #b4 ,resultado de e/a exp]im5tacin4--,en ocasiones1 la prosa pasa a s] v]so s9 p]d] en concisin1 p]o p]manece su/ancialm5te prosa1 salvo el sonsonete4 ,otra exp]im5tacin3 ,en ci]ta com$ia mod]na ap>ece una v5d$ora de lot]a1 pregon&o3 ,quin lo qui]e con ah9co8 ,el ms gracioso y g5til3 el nm]o siete mil seisci5tos o*5ta y c9co4 ,preciosa r$ondilla4 ,traduzcmosla en prosa4 ,el #g4fhe6 ,en el trueco hemos conv]tido diez y siete palabras en una sola cifra1 como qui5 cambia un puado de cald]illa por una pieza de plata4 ,hemos salido gan&o o p]di5do8 ,hemos salido gan&o en concisin y en en]ga4 ,nos hemos desemb>azado del ripio4 #c4 ,resultado de e/a exp]im5tacin4--,en ocasiones1 el v]so se contrae a prosa1 mejor&o su condicin4 ,otra exp]im5tacin3 ,en ci]ta com$ia mod]na1 un caball]o p5etra en un j>dn1 y qui]e decir3 ,am5o j>dn4 ,h]mosa e/atua2 p]o como e/ det]m9ado en producirse en v]so1 habla de la sigui5te rodeada man]a3 ,h]moso j>dn es /e4 ,bella e/atua4 ,es de ,m9]va8 ,y cmo crece la hi]ba con e/e vi5to ,sude/e4 ,las sup]fluidades o ripios con que1 por obt5] el sonsonete1 se rec>ga la locucin1 nos hac5 rer1 por ridculos y fu]a de propsito4 #d4 ,resultado de e/a exp]im5tacin4--,en ocasiones1 al disfraz>se de v]so la prosa1 se degrada cmicam5te4 ,e/e l9aje de cmica degradacin abunda1 con s+ul> contumacia1 en los dramas en v]so del seor ,villaespesa4 ,otra exp]im5tacin3 ,el ,conde ,lozano qui]e decir a ,p]ansules3 ,el que es honrado y de familia ilu/re1 debe procur> siempre ac]t>2 p]o1 si se equivocase1 debe so/5] lo he*o antes que volv]se atrs2 y1 conc5trndose por mejor explic>se1 rompe a habl> z3 ,procure siempre ac]talla el honrado y pr9cipal2 p]o1 si la aci]ta mal1 def5della y no enm5dalla4 7,las moc$ades del ,cid1 de ,guilln de ,ca/ro47 ,presc9damos de lo desat5tado e irracional del consejo4 ,he aqu una exp]im5tacin de nueva especie4 ,la prosa1 al cuaj> en v]so1 se ha contrad1 ha economizado voces1 como si dijramos1 ha cri/alizado4 ,los v]sos son como facetas1 y las rimas como ari/as4 ,p]o1 ha adquirido aqu la prosa valor potico8 ,no2 solam5te valor s5t5cioso4 #e4 ,resultado de e/a exp]im5tacin4--,en ocasiones1 la prosa difusa cri/aliza en s5t5cias rimadas1 aunque p]manece su/ancialm5te prosa4 ,otra exp]im5tacin3 ,ju/9a1 a solas en el j>dn1 sintese dolorida y acongojada1 s9 sab] cmo1 y no es s9o amor por ,cipriano4 ,las fu]zas ocultas de la naturaleza la van envolvi5do en languidez y desmayo4 y5se msicas y cnticos1 cuyo e/ribillo repite3 ,amor1 amor4 ,ju/9a exclama suspir&o3 ,aquel ruiseor amante es qui5 respue/a me da1 enamorado con/ante a su consorte1 que e/ un ramo ms adelante4 ,calla1 ruiseor2 no aqu imag9> me hagas ya1 por las quejas que te o1 cmo un hombre s5tir1 si si5te un pj>o z4 ,mas1 no2 una vid fu1 lasciva1 que busc&o fugitiva va el tronco donde se enlace1 si5do el v]dor con que abrace el peso con que d]riba4 ,no z con v]des abrazos me hagas p5s> en qui5 amas1 vid2 que dud> en tus lazos1 si z abrazan unas ramas1 cmo enraman unos brazos4 ,y si no es la vid1 s] aquel girasol1 que e/ vi5do c>a a c>a al sol1 tras cuyo h]moso arrebol siempre movindose va4 ,no sigas1 no1 tus enojos1 flor1 con m>*itos despojos2 que p5s>n mis congojas3 si z lloran unas hojas1 cmo lloran unos ojos4 ,cesa1 amante ruiseor2 desnete1 vid frondosa2 prate1 incon/ante flor1 o decid1 qu v55osa fu]za uis8 ,coro 7a lo lejos7 ,amor1 amor4 7,el mgico prodigioso1 de ,cald]n de la ,b>ca47 ,os>emos disolv] el lazo que une a las palabras1 como por af9idad o p>5tesco pree/ablecidos1 y la comb9>emos con=me nuevos e +ratos m>idajes1 a f9 de que el v]so se vuelva prosa8 ,int5tmoslo1 no s9 rev]5cia y remordimi5to3 ,aquel ruiseor amante es qui5 me da respue/a1 enamorado con/ante a su consorte que e/ un ramo ms adelante4 ,ruiseor1 calla2 no me hagas aqu imag9>1 por las quejas que te o1 cmo s5tir un hombre si z si5te un pj>o4 ,qu ha suc$ido despus de la manipulacin arbitr>ia a que hemos sometido los v]sos8 ,advirtamos que1 no ob/ante hab] repetido antes la misma manipulacin1 ha/a ahora no se nos antojaba s] arbitr>ia4 ,por qu8 ,porque ahora nos damos cu5ta que hemos e*ado a p]d] unos v]dad]os v]sos4 ,las frases de ,ju/9a eran1 en la =ma1 v]sos2 en la su/ancia1 poesa4 ,desfigurada la =ma1 rodas las ari/as del cri/al1 la su/ancia potica p]manece incorruptible1 satur&o la prosa2 p]o e*amos de m5os algo que le es neces>io1 no ya el sonsonete1 s9o la musicalidad4 ,si un +ls traduce los ant]iores v]sos a su idioma1 p]o en prosa1 cuantos lean la traduccin p]cibirn su valor potico4 ,p]o si el traductor es un poeta1 se v] como arra/rado a emple> el v]so y musicaliz> la emocin4 ,y z result>3 ,tis t enam\r$ night+ale ,:o gives me ! reply3 ,he ev] tells ! same s(t tale ,( passion & ( con/ancy ,to 8 mate1 :o rapt & fond ,li/5+ sits1 a b\gh beyond1 etc41 etc4 7,traduccin de ,%elley47 #f4 ,resultado de e/a exp]i5cia4--,la poesa v]sificada p]manece su/ancialm5te1 aunque el v]so se mude en prosa1 salvo la musicalidad4 ,con e/as seis exp]im5taciones nos damos por satisfe*os4 ,clasifiqumoslas ahora1 sometindolas a div]sos crit]ios4 ,con=me al primor1 a la conv5i5cia y a la necesidad4--,en los dos prim]os casos el v]so no enaltece la prosa2 p]o le otorga ci]to primor y fluidez graciosa4 ,el sonsonete agrada y di/rae4 ,en los casos t]c]o y cu>to1 el v]so es fea prev>icacin de la prosa4 ,el sonsonete sobra1 y cu&o no da que rer1 irrita4 ,en el caso qu9to1 el v]so1 ya que no neces>io1 es conv5i5te1 cu&o m5os p>a grab> di/9tam5te la s5t5cia en la memoria4 ,en el caso sexto el v]so1 en m9i/]io de msica1 es neces>io4 ,por lo cual1 de aqu en adelante1 presc9diremos de los casos t]c]o y cu>to1 en los cuales no se trata de v]so1 ni de poesa1 ni ,cri/o que lo fund4 ,con=me a la naturaleza de lo que se expresa4--,en los casos prim]o1 segundo y qu9to1 se expresan sucesos ord9>ios1 normales4 ,en el caso sexto1 un he*o de int5sidad fu]a de lo comn4 ,en los casos prim]o y segundo1 se expresan juicios y obs]vaciones ac]ca de lo que ha pasado y no se esp]a que vuelva a ocurrir4 ,en el qu9to1 con ocasin de lo que ha pasado1 y consid]&o que se repetir otras mu*as veces1 el discurso se traduce como norma de conducta4 ,en el caso sexto1 ya no se expresa un juicio1 una obs]vacin o una norma1 s9o una emocin pr(unda y p]durable4 ,no ya lo que ha pasado o lo que se ha de repetir1 s9o lo que en el punto mismo se si5te como que ab>ca la vida ent]a y se presume que ha de mant5]se igual toda la vida4 ,d]ivemos algunos corol>ios con relacin al arte dramtico4 ,corifeos y propugnadores del teatro en prosa desdean1 con aire de burla1 el teatro en v]so1 fundndose en que el v]so no es natural4 ,un hombre que e/ en sus cabales no pide en v]so que le sirvan la sopa4 ,en efecto1 p>a p$ir en v]so la sopa hay que apel> a ci]tos embolismos ftiles4 ,si es invi]no3 7,el p]sonaje se frota las manos y el cu]po47 ,con e/e fro indec5te1 no hay ropa que sea ba/ante4 7,dirigindose a la criada47 ,sirve la sopa al in/ante4 7,sorbi5do con satisfaccin47 ,qu rica e/ y qu cali5te6 ,si es en e/o3 7,el p]sonaje1 en mangas de camisa y a bufidos47 ,qu calor1 ,dios sob]ano6 7,dirigindose a la criada47 ,no hay qui5 resi/a la ropa444 ,mu*a*a1 sirve la sopa4 7,prueba una cu*>ada y la repugna47 ,quin traga sopa en v]ano8 ,evid5tem5te1 no es natural p$ir en v]so la sopa4 ,p]o el conato de p$irla en v]so nos ha s]vido p>a algo3 nos hemos p]catado de los dif]5tes efectos fisiolgicos y psicolgicos de la sopa1 segn la e/acin4 ,y sobre todo1 al acept> el v]so como m]a futilidad1 nos hemos red2 porque todo lo ftil es cmico4 ,por donde se nos ocurre que se pu$e emple> el v]so como artificio cmico delib]adam5te4 ,ya t5emos una prim]a intuicin de la poesa fe/iva4 ,de aqu en adelante no juzg>emos irremisiblem5te absurdo com] en v]so4 ,y si no1 veamos3 ,la mesa t5emos pue/a2 lo que se ha de c5>1 junto2 las tazas de v9o1 a punto2 falta com5z> la fie/a4 99 99 99 99 99 ,la ensalada y salpicn hizo f92 qu vi5e ahora8 ,la morcilla4 ,oh gran seora1 digna de v5]acin6 ,qu oronda vi5e y qu bella6 ,qu travs y enjundia ti5e2 ,p>ceme1 ,9s1 que vi5e p>a que demos en ella4 ,etc41 etc4 7,una c5a1 de ,baltas> de ,alcz>47 ,luego p>ece natural que en el teatro cmico y humor/ico se emplee el v]so4 ,dic5 los enemigos del v]so que no es natural4 ,los +leses hac5 v]sos2 los franceses hac5 v]sos1 y los italianos1 y los alemanes1 y los suecos2 y los hici]on griegos y romanos2 y el v]so es ant]ior a la escritura4 ,precisam5te p>a e/o se inv5t el v]so3 p>a cons]v> en la memoria ge/as1 leyes y a=ismos morales4 ,todo lo que exi/e es natural4 ,el v]so ha exi/ido siempre y exi/e univ]salm5te4 ,cu&o se repudia el v]so1 por ant9atural1 se qui]e d> a ent5d] que su exi/5cia no es ord9>ia1 frecu5te1 cotidiana4 ,una p]sona e/ vivi5do durante millones de segundos1 y se mu]e slo en un segundo2 lo cual no significa que la mu]te sea m5os natural que la vida4 ,tampoco el v]so es m5os natural que la prosa4 ,p]o no deja de asi/irles alguna razn a los enemigos p]sonales del v]so4 ,z como en la hi/oria de un hombre lo natural es que la mu]te slo repres5ta un solo in/ante fr5te a innum]ables in/antes de vida1 si bi5 todos e/os in/antes gravitan hacia aquel in/ante nico2 de la propia su]te1 durante el curso de la vida humana1 y su correspond5cia la expresin oral1 la prosa prepond]a1 en proporcin dis=me1 sobre el v]so1 si bi5 todo el caudal de prosa aspira ciegam5te a manife/>se de vez en vez1 en v]so1 y1 mejor an1 en poesa4 ,de donde se infi]e que1 naturalm5te1 a ci]tos gn]os de teatro les cuadra1 como =ma de l5guaje1 la prosa2 a otros1 el v]so conciso y s5t5cioso2 a otros1 el v]so potico4 ,si la obra teatral se propone imit>1 en todos sus porm5ores y circun/ancias1 la realidad exi/5te1 el v]so s] inadecuado4 7,teatro e/re*am5te reali/a1 o1 ms bi51 v]i/a47 ,si de la exp]i5cia y e/udio del ext]ior el dramaturgo ha sacado algunos tipos g5ricos y acciones ejempl>es1 ticas1 el v]so conciso y cont5cioso s] lo ms acomodado al dilogo4 7,teatro lat9o4 ,alta com$ia1 en la man]a de ,ruiz de ,al>cn y ,molire4 ,al>cn es el autor ms atildado y correcto de nue/ros clsicos4 ,dbese1 entre otras razones1 a que el v]so de o*o slabas es molde a propsito p>a el habl> s5t5cioso1 y el habl> s5t5cioso es propio de las com$ias ejempl>es1 que l con pref]5cia cultivaba47 ,si el autor elige p>a compon] su obra aquellos excepcionales mom5tos de emocin y entusiasmo1 ya sean de la vida de un hombre1 ya de la de un pueblo1 en que todo el re/o de la vida difusa y prosaica se conc5tra y adqui]e div9o s5tido1 la expresin p]fecta s] el v]so potico4 7,trag$ia4 ,drama romntico47 ,mu*as veces1 casi siempre1 una sola obra se inspira1 a retazos1 en el crit]io reali/a1 en el moral y en el trgico y romntico4 ,qu =ma adopt>1 entonces8 ,lope e/ipul ci]tas =mas mtricas1 como peculi>m5te pr$ispue/as a la div]sidad de motivos y esc5as de una misma obra2 las dcimas1 p>a los lam5tos2 el romance 7que es una e/ructura entre el v]so y la prosa71 p>a la exposicin2 la lira1 p>a la declamacin h]oica2 la r$ondilla1 p>a los coloquios de amor4 ,los sucesores respet>on1 en g5]al1 las disposiciones de ,lope de ,vega4 ,p]o en nue/ras com$ias clsicas1 casi nunca se admiti la prosa normal1 ni p>a los pasajes normales y prosaicos4 ,a lo sumo e/n en prosa algunas c>tas que se recib5 y se le5 en esc5a4 ,el v]so obligatorio fu causa1 s9 duda1 de g>rul]a y conceptismo3 los dos defectos ms notorios de nue/ro teatro4 ,de todos los autores dramticos1 qui5 mejor compr5di la f9alidad del v]so y la prosa fu ,%akespe>e4 ,en sus obras se mezclan abig>radam5te1 y siempre como mejor convi5e1 la prosa1 el v]so blanco1 el v]so dramtico y el poema lrico4 ,en resolucin1 que no es lo mismo teatro en v]so que teatro potico4 ,nota3 ,,el ,,bi5 ,y ,,la ,,virtud ,,proseguimos analiz&o ,antonio ,roca4 ,antonio es un hombre ti]no1 sanguneo y tem]>io4 ,ha s$ucido a una viuda2 p]o de bu5a fe1 bajo palabra =mal de matrimonio4 ,en e/o se le int]pone un amiga*o1 tocado de mi/icismo1 que le inocula a ,antonio la vocacin cnica1 y le p]suade a que deje1 por el s]vicio de ,dios1 el s]vicio de la viuda1 en que no haba cobrado primicias ni sido misacantano1 s9o m]o aclito y segundn4 ,y ,antonio se hace cura s9 decirle nada a la viuda1 cl>o e/4 ,al lleg> a e/e punto1 y antes que nos ent]emos de ms1 nue/ra conci5cia1 con movimi5to irrefr5able1 nos int]rumpe p>a somet]nos e/a cue/in3 es ,antonio un pillo1 por hab] burlado a la viuda1 o es un santo1 por hab]se sobrepue/o a los halagos del amor1 y seguido la discipl9a eclesi/ica8 ,antonio se consagra al s]vicio de ,dios4 ,pues1 det]m9ado en s]virle1 lo prim]o era ob$ec]le y acat> sus preceptos1 uno de los cuales nos ord5a palad9am5te no m5tir1 cumplir la palabra dada4 ,por lo tanto1 debi cas>se con la viuda cuanto antes1 aunque por ci]tas razones no le corri]a mu*a prisa1 en rigor4 ,antonio1 a nue/ro ent5d]1 cometi una pillada1 si bi5 con algunas at5uantes2 unas1 aj5as a su p]sonal arbitrio1 y otras1 tocantes a la int5cin de su nimo4 ,de aqullas1 la ms palm>ia es la viudez de la amante2 por donde se presume que el dao causado por ,antonio no fu mu*o ni irrep>able4 ,di/9to fu]a si se trat>a de una doncella4 ,respecto a la segunda categora de at5uantes1 rep>emos que ,antonio burla a su amante por lo mejor1 consid]&o que ms vale s]vir a ,dios que a una viuda4 ,se equivoc>1 p]o no es un mal int5cionado4 ,el mismo da que ,antonio toma las rd5es sacras1 su padre mu]e ases9ado alevosam5te por un despe*ado cortejador de su madre4 ,el matador es noble1 rico y de recias aldabas4 ,conque el ases9ato qu$> impune4 ,la madre de ,antonio pide v5ganza a su hijo4 ,el hijo1 desde luego1 y por hbito1 encomi5da la v5ganza a ,dios1 como le haba encom5dado la satisfaccin de su amante la viuda4 ,p]o z como antes le movi a ord5>se la p]suasin de un amigo1 ahora1 y al cabo de un breve coloquio1 la cl]a y dolor de su madre le impel5 a tom> la ju/icia por su mano4 ,p5etra airado en la prisin1 mata al matador y a dos sic>ios s]viles que le acompaan1 procrase la huida1 mat&o a cuantos le ci]ran el paso1 y en m5os de ve9ticuatro horas t5emos al humildoso clrigo conv]tido en salteador de cam9os1 en b&ido g5]oso4 ,y aqu nue/ra quisquillosa conci5cia se entromete de nuevo4 ,antonio1 es un hombre bu5o1 o es un hombre malo8 l atribuye la culpa de sus desmanes al juez1 por no hab] he*o ju/icia4 ,pi5sa que sus crm5es los cometi obligado y contra su incl9acin4 ,segn eso1 s] un hombre bu5o que ejecuta malas acciones4 ,como toda proposicin1 si es v]dad]a1 admite s] vuelta por pasiva s9 p]d] c]tidumbre1 d$uciremos que hay hombres que ejecutan bu5as acciones y son1 s9 emb>go1 malos4 ,luego la bondad y la maldad no se mue/ran en la man]a de obr>4 ,qu son entonces el bi5 y el mal8 ,qu son la virtud y el vicio8 ,empleamos indi/9tam5te1 y en s9nm]o de ocasiones1 las palabras bu5o y malo1 vicioso y virtuoso4 ,decimos de una comida que es bu5a o mala1 lo decimos de un mueble1 de un s5timi5to1 de un caballo4 ,sorpr5d5te mezcolanza4 ,p]o1 bi5 que de un caballo decimos que es bu5o o que es malo1 ent5di5do que la afirmacin de lo uno implica la negacin de lo otro2 en cambio1 decimos tambin de un caballo que e/ vicioso o que ti5e un vicio1 y en caso negativo no se nos ocurre decir que es virtuoso4 ,y1 s9 emb>go1 de un excel5te in/rum5ti/a o cantante decimos que es un virtuoso1 s9 que jams de los m$iocres o torpes digamos que son viciosos4 ,y aun hay ms3 de un v55o se dice que posee virtud ponzoosa2 de un arma de fuego1 que posee virtud mortf]a2 p]o no decimos que un v55o adolece del vicio de no s]vir p>a hac] con l un p> de pantalones1 ni de un arma de fuego que no sirve p>a esc>b> los di5tes4 ,el vicio de la ponzoa y del arma consi/ir en que no sirv5 p>a mat>1 que es el f9 p>a que exi/54 ,como asimismo decimos de un in/rum5to o de un rbol que ti5e vicio1 cu&o reit]adam5te falla en un punto o se incl9a de una p>te4 ,reflexion&o sobre la prec$5te enum]acin de objetos bu5os y malos1 virtuosos y viciosos1 se advi]te que1 con=me su naturaleza1 habra que sep>>los en dos especies3 de un lado1 el s5timi5to bu5o o malo2 del otro1 todo lo dems bu5o o malo4 ,z la bondad como la virtud de los s]es y cosas que hemos enum]ado1 m5os del s5timi5to1 la c]tificamos slo en habindola comprobado4 ,en todos aquellos ejemplos1 la virtud vi5e a s] s9nimo de eficacia1 y la bondad1 lo mismo que utilidad4 ,lo eficaz es lo que ti5e en s mismo su propio f9 y en el propio acto se satisface y acaba4 ,lo til aprove*a a los dems2 sus actos e/n end]ezados al aj5o bi5e/> o b5eficio4 ,el mat> un hombre1 por lo comn1 no es nada til2 p]o1 pue/os a mat>lo1 nos procur>emos un m$io eficaz4 ,y z decimos que el v55o o el arma pose5 virtud mortf]a4 ,el toc> el violn o el cant> una f]mata no son actividades tiles2 de aqu que a qui5es seorean e/as actividades en su mxima eficacia les llamamos virtuosos4 ,un caballo vicioso pu$e s] un bu5 caballo1 un caballo til1 aunque no alcance suma eficacia1 como es til un rbol vicioso y un mecanismo vicioso4 ,lo til y lo eficaz cumpl5 un f91 satisfac5 un propsito1 son man]as de obr>1 y por ende1 se sup$itan a comprobacin4 ,p]o un bu5 s5timi5to1 cmo lo comprobamos8 ,no a travs de las acciones del sujeto1 pue/o que hemos conc$ido1 y z es en efecto1 que hay hombres bu5os que comet5 malas acciones y hombres malos que las ejecutan bu5as4 ,luego hay dos morales humanas3 una int]ior y otra ext]ior1 una de conci5cia y otra social1 una de la int5cin y otra del acto4 ,un hombre que no empece ni mortifica a los dems1 antes les es til y conv5i5te1 es un hombre socialm5te bu5o1 aunque el =ro de su alma sea ms negro que el revs de un cazo4 ,un hombre que roba1 viola1 mi5te y ases9a1 es un hombre socialm5te malo1 aunque su alma sea ms pura que el ali5to de los ngeles que rodean el trono del ,altsimo1 que dijo el poeta4 ,a cul de los dos pref]imos8 ,conte/e cada lector por su cu5ta4 ,el vulgo1 por lo regul>1 no se deti5e a inquirir la gnesis de las acciones1 y del que comete una accin fea dice1 s9 ms1 que es un truhn1 y al que hace o/5tacin de bondad1 lo califica de santo4 ,e/a regla no es absoluta2 se nos ocurre una p]egr9a excepcin3 la del b&ido g5]oso1 y aun el simple b&ido mont>az4 ,el pueblo no reprueba ni aborrece al b&ido4 ,es acaso porque el b&ido favorece a veces a los m5e/]osos y corta1 siempre que hay coyuntura1 la racin a los h>tos8 ,no2 el s5timi5to del pueblo hacia el b&ido no es de anu5cia moral1 s9o de admiracin e/tica4 ,ms adelante volv]emos sobre e/e asunto4 ,v5imos habl&o de bondad y maldad en el hombre1 y an no hemos aludido a la virtud y al vicio4 ,decimos del hombre que posee ci]ta virtud1 como del v55o y del arma de fuego1 o que es vicioso1 como de un caballo1 un mecanismo o un rbol8 ,s y no4 ,lo usual1 al pres5te1 es que no4 ,p]o hubo un tiempo en que s4 ,el supremo ideal de la virtud p>a los griegos se llam kalokaga?ia1 palabra que en ca/ellano su5a ba/ante mal1 y que aunque intraducible1 vi5e a qu]] decir la p]feccin del cu]po1 la mxima eficacia del hombre p>a s propio1 no p>a el prjimo4 ,era una moral fsica4 ,en su preceptu>io1 la lascivia1 por ejemplo1 no se consid]aba vicio2 la coj]a1 s4 ,p>a los romanos1 virtud1 virtus1 significaba valor1 pod]1 facultad1 fu]za1 mrito2 en suma1 eficacia4 ,virtus v]bi1 dice ,cic]n p>a expres> la fu]za de una frase4 ,e/a acepcin de la virtud reap>ece en la ,italia del ,r5acimi5to4 ,maquiavelo1 en su ,prncipe1 emplea con frecu5cia el trm9o virt y exalta e/a cualidad como indisp5sable en el gob]nante1 y en g5]al1 p>a todo el que qui]a triunf> en la vida4 ,los italianos del ,r5acimi5to ent5dan por virt una aleacin oportuna de la fu]za y la a/ucia2 en suma1 la eficacia4 ,cs> ,borja1 a pes> de sus gatup]ios y crm5es mon/ruosos1 fu un hombre de mu*a virt1 en el s5tir de sus contemporneos4 ,porque la prueba concluy5te de la virtud1 en e/e s5tido pagano1 es el xito1 el suceso feliz p>a el que acomete la accin1 y no p>a los dems z como la prueba de la bondad se acr$ita por la utilidad del que la recibe ms que del que la otorga4 ,p]o la virtud humana ti5e otro s5tido1 que le infundi el cri/ianismo1 y es en el que comnm5te la empleamos4 ,el hombre bu5o p>a sus semejantes1 e/o es1 til1 se supone que no pi]de su tiempo4 ,la vida es una reciprocidad de utilidades4 ,obr> el bi5 es lo que convi5e1 lo que importa4 ,la virtud cri/iana es un grado ms alto que la bondad1 en el obr> el bi52 es la bondad des9t]esada4 ,el hombre virtuoso no hace el bi5 p>a cobr>se en e/a vida1 s9o que hace el bi5 por el bi5 mismo1 p>a salv> su alma4 ,incontables si/emas se han inv5tado a f9 de acl>> el orig5 y fundam5to de la moral4 ,todos ellos se r$uc5 a dos4 ,uno so/i5e que la moral vi5e de fu]a1 es adquirida4 ,otro1 que vi5e de d5tro y es innata4 ,segn el prim]o1 el hombre1 por exp]i5cia del trato social1 ha ido adquiri5do ci]tas normas tiles de conviv5cia en comn1 que son las ideas morales4 ,segn el segundo1 el hombre nace con esas mismas normas grabadas en el corazn1 que son los s5timi5tos morales4 ,p>a el prim]o1 el hombre inmoral1 y por lo tanto1 9til1 es un hombre defici5te1 bi5 por falta de intelig5cia1 bi5 por cob>da1 bi5 por falta de educacin y trato de g5tes4 ,p>a el segundo1 el hombre inmoral es un p]v]tido que1 libre y delib]adam5te1 obra contra los dictados de su corazn4 ,el prim]o reputa los actos de morales e inmorales por sus efectos4 ,el segundo1 por la int5cin4 ,p>a el prim]o1 la inmoralidad es una equivocacin2 p>a el segundo1 un pecado4 ,al ref]irnos1 sea al uno sea al otro de e/os dos si/emas1 no disponemos s9o de dos palabras de s5tido idntico3 una1 griega1 tica2 otra1 lat9a1 moral1 que val5 tanto como arte de las co/umbres4 ,juzguemos que vi5e de fu]a1 creamos que vi5e de d5tro1 la tica o la moral no concibe al hombre s9o en soci$ad1 un hombre entre otros hombres y p>a otros hombres4 ,si se consid]a un hombre por s mismo1 como un s] de excepcin y susceptible de afirm>se ha/a el ltimo lmite de s propio entre otros hombres1 por normales de ms e/re*a capacidad y c>ct]1 desap>ece la moral4 ,la virtud1 sea a lo pagano1 sea a lo cri/iano1 es una cualidad irr$uctible a lo moral1 es un don de los ,dioses o gracia de ,dios1 respectivam5te2 es el h]osmo o la santidad1 la extremada sob]bia o la extremada humildad4 ,es absurda1 inconcebible como norma social1 porque al punto p]ec]a una soci$ad compue/a de ,cs>es ,borjas o de ,franciscos de ,zs4 ,la virtud imprime al que la posee un c>ct] dramtico y e/tico1 que no un c>ct] moral4 ,la virtud es amoral4 ,son virtuosos los hombres extraord9>ios y fu]tes4 ,de aqu que ,nietzs*e se explicase la moral como eng5dro torpe y va/a maqu9acin hipcrita de los dbiles con que sacudir el yugo de los fu]tes odiosos4 ,y de aqu tambin que el vulgo admire a los b&ol]os1 pues nada admiramos en tanta m$ida como lo que de todo punto nos es imposible4 ,acaso desconci]te al lector e/a l>ga digresin sobre moral4 ,no nos hemos dilatado en ella por el til plac] de divag>4 ,al contempl> la esc5a del mundo y el mundo de la esc5a1 colmados de confusas acciones1 si no qu]emos extravi>nos y aturdirnos1 fu]za es que1 ante todo1 veamos de d>nos cu5ta y pon] en ord5 nue/ras ideas4 ,al cabo de la jornada1 sabremos si nue/ro trabajo ha sido en balde4 ,nota3 ,,el ,,melodrama ,es ,antonio ,roca un melodrama8 ,ap5as enunciamos e/a pregunta1 nos sella los labios y nos cohibe el discurso una p]plejidad del p5sami5to4 ,ante todo1 murmura una vocecilla imp]t95te1 qu es melodrama8 ,todo el mundo p>ece conoc] la dif]5cia entre un melodrama y un gn]o teatral cualqui]a1 no de otra su]te que se di/+ue un huevo de una ca/aa4 ,p]o si de e/os des5fadados zahores solicitamos que nos def9an qu es una ca/aa1 no aci]tan a respond] s9o que una ca/aa es una cosa que no es precisam5te un huevo1 como aquel otro que aseguraba asemej>se entre s un cepillo y un elefante en que no trepan a los rboles4 ,resignmonos a seguir1 en el punto de p>tida1 aquel proc$imi5to negativo4 ,melodrama1 por lo pronto1 no es lo que su nombre etimolgicam5te indica4 ,melodrama qui]e decir drama meldico1 drama musical1 drama lrico1 p]a dramtica4 ,la palabra fu empleada en e/e s5tido durante el siglo ,,xviii4 ,en el siglo ,,xix se desvi un tanto de su acepcin lit]al4 ,se aplic entonces p>a design> el libreto o drama en v]so de una p]a1 sep>ndolo z de la p>te musical o p>titura4 ,el ms famoso melodramaturgo del siglo ,,xix fu el italiano ,felice ,romani4 ,otro italiano1 el crtico ,enrique ,panza*i1 escribe3 ,el alma de ,romani p>ece comp5etrada con la de ,bell9i4 ,fu en su tiempo op9in g5]al que s9 los v]sos del poeta g5ovs no hubi]an manado1 tan lig]as y p>adisacas1 las melodz bell9ianas4 ,en efecto3 habindose sep>ado ambos colaboradores1 despus de insol5te trifulca1 el msico decl>aba1 arrep5tido y desesp]ado1 que no at9aba a compon] bu5a msica s9 los v]sos de ,romani1 ni consegua inspir>se como con las situaciones dramticas que su antiguo libreti/a inv5taba4 ,las inv5taba muy relativam5te1 pues1 como advi]te el m5cionado crtico1 sus melodramas de ms xito1 ,norma1 ,sonmbula y ,lucrecia ,borja1 e/n tomados1 de punta a cabo1 el prim]o1 de una trag$ia de ,s\met2 el segundo1 de un baile pantomima de ,aum]1 y el t]c]o1 de ,vctor ,hugo4 ,y1 s9 emb>go1 de s] aj5as1 las obras adquiran a travs de ,romani c>ct] orig9al4 ,recordemos1 por lo som]o1 ,sonmbula4 ,la accin suc$e en una aldehuela arcdica1 entre s5cillos labriegos4 ,hay hone/os regocijos popul>es porque una p>eja di*osa y enamorada acaba de firm> el contrato de esponsales4 ,santa alegra re9a en todos los corazones1 m5os en uno1 envidioso1 que p]t5ece a una moza ba/ante agraciada y no m5os des5vuelta4 ,el cascabeleo de una silla de po/as int]rumpe cnticos y danzas4 ,llega un gran seor1 que1 in=mado de lo que pasa1 hace votos por la v5id]a v5tura de los novios y encomia la h]mosura y c&or de la novia1 ac>icindole pat]nalm5te la b>beta1 y1 en consecu5cia1 hacindole la b>ba1 por decirlo z1 al novio1 el cual1 como campes9o1 es cazurro y receloso4 ,el seor qu$a a hac] posada en el mesn durante la no*e4 ,en el segundo acto e/amos en un apos5to del mesn4 ,la moza des5vuelta ti5ta y provoca con d5gues y mel9dres la ecuanimidad del gran seor1 ,dios sabe con qu f94 ,oyese un ruido4 ,la moza corre a escond]se4 brese una pu]ta y se adelanta la novia del prim] acto4 ,vi5e en camisa4 ,la moza liviana escapa furtivam5te del escondrijo1 e impelida de espritu de v5ganza1 corre a sobresalt> el pueblo y d> la tri/e nueva al novio4 ,el gran seor advi]te que la encamisada e/ dormida4 ,es una sonmbula4 ,se retira1 dejndola aco/ada en un divn4 ,p5etran los s5cillos labriegos en el apos5to y v5 con sus propios ojos la muj] en camisa4 ,pobre novio61 rezongan4 ,en e/e punto irrumpe el novio d&o voces4 ,la sonmbula despi]ta y se sorpr5de de hall>se all y en tal guisa4 ,el novio la infama1 le arrebata el anillo de p$ida1 rompe la promesa de matrimonio4 ,la prim]a p>te del acto t]c]o e/ d$icada1 de un lado1 a las lam5taciones de la inoc5te sonmbula1 que no cesa de llor> sobre el s5o mat]no2 del otro lado1 al dolor y despe*o del burlado novio1 al cual no se le ocurre cosa mejor1 p>a desquit>se1 que p$ir la mano a la moza liviana y des5vuelta4 ,el gran seor1 entretanto1 no se ha ent]ado de nada4 ,ve1 con sorpresa1 que el mozo se va a cas> con la moza del mesn4 ,a qu motivo ob$ece la mudanza8 ,los labriegos s5cillos le cu5tan lo ocurrido4 ,el gran seor pone en conocimi5to del mozo que hay un extrao f5m5o llamado sonambulismo1 y consi/e en vivir y obr> dormido como despi]to4 ,el cazurro mozo no qui]e cre] en f5m5os4 ,no qui]es cre]8 ,pues mira1 ord5a el gran seor1 seal&o hacia el mol9o4 ,el mol9o se comunica con el mesn por un ango/o pu5te1 que pasa a regul> altura sobre la presa y la ru$a volt>ia4 ,todos se ladean a mir> de aquella p>te4 ,sali5do del mol9o1 surge la sonmbula1 en camisa y con una vela enc5dida en la mano4 ,se ca]8 ,no se ca]8 ,m9utos de angu/ia4 ,en los com$ios del pu5te1 la sonmbula da un traspis y suelta la vela444 ,cuntase que las muj]es enc9ta no podan v] las trag$ias de ,esquilo1 porque1 a causa de la mu*a emocin1 abortaban4 ,e/e mom5to pattico y congojoso de ,sonmbula1 no diremos que es como p>a precipit> el alumbrami5to1 p]o s p>a susp5d] el nimo y oprimir la glotis del +5uo espectador4 ,a=tunadam5te1 la sonmbula sale con bi5 del e/re*o trance2 desci5de a la plaza1 entre los embobados lug>eos2 despi]ta poco despus1 y el novio se abraza con ella1 exp]im5t&o inslito deleite1 o1 como dijo el poeta francs1 un escal(ro nuevo1 por mor de la reconciliacin y de la poca ropa de la novia4 ,aqu1 el pe*o del +5uo espectador se h9*e de t]nura1 y a poco se des9fla en un suspiro desahogado y satisfactorio4 ,todo ha conclud a p$ir de boca4 ,todo8 ,no1 todava no4 ,se ha v]ificado ya el triunfo de la inoc5cia4 ,falta el ca/igo del culpable1 que aqu es ella1 la moza liviana y des5vuelta4 ,la madre de la sonmbula dice1 dirigindose al pueblo3 ,sabis quin e/aba con el seor aquella no*e8 ,esa muj]zuela4 ,aqu t5is la prueba3 su pauelo1 que yo misma recog cu&o entramos en el apos5to a in/ancias de ella4 ,el pueblo la increpa1 y la moza huye ms corrida que una mona4 ,il melodramma f9ito4 ,cul es la impresin dom9ante con que e/a pieza dramtica afecta al espectador +5uo8 ,no vacil>emos en respond] que es una impresin de s5tim5talismo4 ,he aqu que1 como las sir5as de ,ulises1 nos atrae fu]a de ruta e/a palabra evasiva3 s5tim5talismo4 ,creemos t5]la asida y se nos escurre1 como irisada anguila4 ,de pasada y pre/o1 extravimonos1 salgamos de la va1 a f9 de precis> el concepto de aquella palabra4 ,s5tim5talismo hace1 desde luego1 alusin al s5timi5to4 ,a toda especie de s5timi5to1 o a un ord5 det]m9ado de s5timi5to8 ,del que posee fu]tem5te el s5timi5to de su dignidad1 o de sus mritos p]sonales y alcurnia1 o p]mite que le arra/re el s5timi5to de v5ganza1 o infunde en todos sus actos un s5timi5to de concupisc5cia y ambicin1 o si5te con desapod]ado vigor el deseo fsico de una muj] de n+uno de /os1 diremos que es un s5tim5tal8 ,cl>o que no4 ,en todos los ejemplos ant]iores el s5timi5to es1 ya def5sivo1 ya agresivo1 una afirmacin del individuo2 ora cons]vador1 ora e/imulante de la voluntad1 es un requisito de la accin ego/a4 ,en cambio1 decimos que es un s5tim5tal3 del que se duele y ab&ona por la esquivez de la amada2 del que se la/ima1 s9 recobr>se1 por la fals$ad de un amigo2 del que consi5te que su alma se conturbe y su vida se p]turbe habi5do av]iguado que en el mundo hay hurfanos y doncellas desvalidos2 del que ante la inju/icia rompe a solloz>1 con la cabeza entre las manos2 de aquel cuyo corazn se quebranta con el dolor aj5o2 del que d]rama lgrimas porque su5a un violn1 o el sol se pone1 o la luna se levanta4 ,las ant]iores notas el vulgo aco/umbra atribuirlas al romanticismo1 confundindolo con el s5tim5talismo1 dos =mas espirituales que1 en v]dad1 nada ti55 de comn4 ,en todos los ejemplos ltimos el s5timi5to es1 en su orig51 flaqueza de nimo2 en sus resultados1 dejacin de la voluntad4 ,z1 pues1 como hay un ord5 de s5timi5tos que afirman al individuo fr5te a la soci$ad1 la especie y la naturaleza1 hay otros s5timi5tos que le enmollec5 y ab&onan a m]c$ de la naturaleza1 la especie y la soci$ad4 ,los prim]os son s5timi5tos de insolid>idad2 los segundos1 de solid>idad4 ,los prim]os correspond5 a los espritus recios2 los segundos1 a los dbiles4 ,s5tim5talismo es el seoro que sobre el hombre ej]c5 e/os s5timi5tos de exag]ada solid>idad1 acompaado de ci]ta deleitacin en el que padece su s]vidumbre4 ,hemos vi/o en un ensayo previo cmo la solid>idad de las co/umbres vale tanto como la tica o moral4 ,luego el s5tim5talismo equivale a una p]cepcin excesiva y emocionada de los ag5tes de cohesin moral que manti55 la frat]nidad humana1 a despe*o de las inf9itas camorras1 malqu]5cias y rivalidades del trato cont9uo4 ,hemos vi/o tambin que uno de los si/emas morales consid]a la solid>idad humana como una f$]acin de mutuas conv5i5cias4 ,la tica y la utilidad vi55 a s] lo mismo4 ,un acto bu5o es un acto til p>a el mayor nm]o4 ,p]o slo una intelig5cia cultivada disci]ne y compag9a el ap>5te y mom5tneo p]juicio que a uno se le sigue de algn acto til p>a los dems1 y la segura utilidad de e/e mismo acto p>a uno propio1 a la l>ga1 en una man]a r$uplicadam5te retributiva4 ,la mayor p>te de las p]sonas son morales por el s5timi5to4 ,luego el s5tim5talismo cumple al efecto un m5e/] de iniciacin y saturacin moral4 ,los espritus recios1 o que se figuran s]lo1 ren despectivam5te del s5tim5talismo4 ,p>a ellos1 ,sonmbula es una pieza risible4 ,no lo neg>emos4 ,mas ha de rep>>se que ,sonmbula y melodramas congn]es no fu]on escritos p>a ellos4 ,risible o llorable1 sep>emos los elem5tos de que se compone e/a pieza4 ,cuantos int]vi55 en ella son bu5os1 a excepcin de la moza liviana4 ,uno de los p]sonajes bu5os es inju/am5te p]seguido1 p]o al f9al respl&ece su inoc5cia y la p]sona culpable recibe adecuada sancin4 ,los acontecimi5tos toman pie de un suceso =tuito1 extrao a la voluntad de los p]sonajes3 el sonambulismo de una mu*a*a casad]a4 ,el autor de la obra no ha qu]ido p]manec] aj5o a las p]ipecias de sus p]sonajes1 s9o que1 por todos los m$ios1 p9t&o a uno p>ticul>m5te amable y a otro p>ticul>m5te odioso1 y haci5do padec] s9 tasa al prim]o1 ha pulsado aquellas cu]das poco templadas que todos llevamos d5tro del alma2 ha dado con nue/ro punto flaco2 nos ha ido poco a poco p]suadi5do a que nos ab&onsemos a un s5timi5to exag]ado de compasin hacia las desdi*as del prjimo4 ,la debilidad del p]sonaje p]seguido ha captado la simpata de nue/ra propia debilidad4 ,el p]sonaje no acr$ita por propio esfu]zo su inoc5cia1 s9o que a ltima hora la casualidad vi5e a satisfac]le4 ,aqu se nos levanta el corazn4 ,p5samos1 muy por lo hondo y sombro1 lo conv5i5te que s]1 si algn da nos p]sigue el in=tunio1 s5tirnos acompaados de la simpata de todos1 y que los dems o el acaso acudan con la rep>acin4 ,es el fondo de timidez y p]eza que ,nietzs*e e* de v] en la moral cri/iana1 moral de la compasin1 moral p>a los dbiles4 ,el autor de ,sonmbula no ha t5ido a bi5 ins9u>nos en el fu]o int]no de sus p]sonajes4 ,vemos lo que les pasa y de qu man]a les pasa1 como si se tratase de p]sonas en la vida real2 p]o su secreto p5s> y s5tir lo desconocemos de todo punto4 ,del mismo tipo de ,sonmbula hay num]osos melodramas4 ,los c>act]es del tipo son3 acontecimi5tos desusados1 sobrev5idos =tuitam5te1 que eng5dran un conflicto entre el bi5 y el mal1 en el cual el bi5 lleva la de p]d]1 incit&o de e/a su]te en el espectador un e/ado de p5oso s5tim5talismo1 ha/a el f9al1 en que el bi5 triunfa4 ,el cont5ido y el f9 de e/e melodrama es exclusivam5te moral2 p]o la moral en l e/ r$ucida a sus trm9os s5tim5tales ms simples y patticos1 a propsito de s] asimilados por espritus s5cillos4 ,e/e tipo de melodrama dom9 a f9es del pasado siglo y comi5zos del actual4 ,ahora campea un nuevo tipo de melodrama3 el de ju/icias y ladrones1 de policz y b&idos4 ,excusado es puntualiz> el argum5to de uno de ellos2 a di>io se repres5tan en algn esc5>io4 ,el mod]no tipo de melodrama p>ticipa de algunos de los c>act]es =males del melodrama s5tim5tal4 ,vemos lo que les pasa a los p]sonajes y de qu man]a les pasa2 p]o su c>ct] ntimo nos e/ v$ado1 como si todo suc$iese en la vida real1 si bi5 los sucesos son desusados y sobrevi55 =tuitam5te1 d&o lug> a que se opongan y conti5dan1 no ya el bi5 contra el mal1 s9o la fu]za y la a/ucia contra la fu]za y la a/ucia2 y el triunfo es del ms fu]te y del ms a/uto4 ,las vicisitudes =a/]as hac5 o de%ac5 a los hombres1 segn sean fu]tes o flojos1 z como la corpul5ta ola anega al que no sabe nad> y encumbra al nadador4 ,antonio ,roca era un clrigo manso y sufrido4 ,un acontecimi5to inslito le sacude1 desp]tndole en los adormecidos y e/lidos limbos del s] un insospe*ado cmulo de fu]za y a/ucia1 de virt1 de eficacia p>a la accin4 ,en un p]iquete despa*a al otro mundo a qui5 le ataja el cam9o1 y ctalo al in/ante erigido en rey de la s]rana4 ,e/os hombres de r>a en]ga y eficacia1 que no se amilanan en los trances adv]sos1 antes sal5 de la prueba agigantados y triunfantes1 inspiran al rebao1 a la masa1 al pueblo1 compue/o en su mayor p>te de criaturas pusilnimes1 m5e/]osas y sumisas1 un s5timi5to de entusiasmo1 que en su tutano es el rudim5to e/tico de la emocin dramtica4 ,y z obs]vamos que el mundo abig>rado de las relaciones humanas en la vida real e/ =mado a la man]a de nebulosa de miriadas de sucesos1 inconexos y aleatorios p>a el espectador2 nebulosa que gira en torno de un eje sutil e imag9>io1 cuyos dos pat5tes y opue/os polos son3 a un extremo1 el s5tim5talismo1 oscura conci5cia del propio desvalimi5to1 intuicin de lo til1 pi$ad hacia todas las vctimas1 in/9to de cons]vacin de la especie2 al otro1 el amoralismo1 anhelo de afirmacin individual1 complac5cia en la s5sacin de esfu]zo que en s mismo se satisface1 fasc9acin de lo 9til1 deleite de realiz> con la imag9acin los actos que nue/ra flaqueza o cob>da nos ti55 v$ados4 ,e/os dos aspectos esquemticos y simplificados de las relaciones humanas1 el uno de naturaleza tica1 y e/tica el otro1 con/ituy5 la mat]ia del melodrama2 a veces cada cual de por s1 como en los tipos acusados de melodrama s5tim5tal y melodrama amoral1 p]o con frecu5cia envueltos y mezclados4 ,el melodrama se corresponde1 pues1 con el nacimi5to del drama y de la trag$ia2 es el zagun del arte dramtico1 donde se in/ala la +5ua turba2 es el teatro popul>4 ,si es e/o en cuanto a la mat]ia1 en cuanto a la =ma escnica el melodrama e/ entretejido con sucesos1 que no con acciones4 ,la nota especfica del melodrama e/riba en que los sucesos desfilan ante nosotros tal como suc$5 en la vida real1 s9 las concomitancias y ligaduras entraables que los fu]zan a s] z1 y no de otra su]te2 el melodrama pres5ta acontecimi5tos sucesivos4 ,p]o ante los sucesos1 cabe que indaguemos por qu suc$5 y qu s5tido enci]ran4 ,el porqu de los sucesos se esconde en la complejidad ntima de los c>act]es1 y los c>act]es se def95 por sus acciones4 ,hay1 por tanto1 una j]>qua ms alta de arte dramtico1 que pres5ta1 no ya acontecimi5tos sucesivos1 s9o acciones trabadas y neces>ias1 a cuya necesidad as5timos1 habi5do p5etrado1 por m9i/]io del autor1 en el ntimo santu>io de la conci5cia de cada p]sonaje4 ,e/a es la es5cia del arte trgico1 en todas sus v>i$ades4 ,z como el melodrama se ori5ta hacia los dos polos opue/os de la vida de relacin1 el arte trgico ab>ca el ent]o volum5 de la vida humana1 en movimi5to y equilibrio p]man5tes1 con su eje1 su ecuador y m]idianos4 ,con los m]os sucesos y la motivacin 7consintas5os e/a palabra brb>a1 p]o expresiva7 de los sucesos1 no se agotan las posibilidades del arte dramtico4 ,qu$a por explor> una regin de la realidad4 ,qu s5tido ti55 los sucesos8 ,los sucesos todos conspiran a un f9 que se arreboza en las brumas de lo porv5ir y no se e*a de v] ha/a mu*o despus de hab] pasado los sucesos4 ,p>a adiv9>lo1 es m5e/] s] adiv9o1 vate1 e/o es1 poeta4 ,el teatro potico pres5ta sucesos lib]tados de cont+5cias1 sac&o a luz su oculto s5tido4 ,es el re9ado de la absoluta lib]tad1 z como el arte trgico lo es de la absoluta fatalidad4 ,y como lo m5os comprometido es adiv9> las cosas pasadas y adorn>las de s5tido y significacin1 los ms de los poetas se si5t5 incl9ados a situ> sus obras en los siglos pretritos4 ,el melodrama no provee1 en rigor1 en aquella obra de purificacin de pasiones que ,ari/teles adscribi al arte dramtico4 ,su misin es de adoctr9ami5to elem5tal1 magi/ral1 p>a la vida en comunidad4 ,la misin purificadora compete al arte trgico4 ,p>a ms completa acl>acin nos p]mitiremos transcribir unas lneas de una novela contempornea1 ,trot]as y danzad]as1 en donde1 al modo de sntesis explicativa de ci]tos he*os n>rados1 se lee3 ,aquella cat>sis o purificacin y limpieza de toda sup]fluidad espiritual que el espectador de una trag$ia sufre1 segn ,ari/teles1 no es ms1 si bi5 se mira1 que acto prep>atorio del corazn p>a recibir dignam5te el adv5imi5to de las dos ms gr&es virtudes1 y e/oy por decir que las nicas3 la tol]ancia y la ju/icia4 ,e/as dos virtudes no se si5t51 por lo tanto no se trasmit51 a no s] que el creador de la obra art/ica posea de consuno espritu lrico y espritu dramtico1 los cuales1 fundidos1 =man el espritu trgico4 ,el espritu lrico equivale a la capacidad de subjetivacin2 e/o es1 a vivir1 por cu5ta propia y por ent]o1 con ciego ab&ono de uno mismo y dadivosa pl5itud1 todas y cada una de las vidas aj5as4 ,en la mayor o m5or m$ida que se posea e/e don1 se es ms o m5os tol]ante4 ,la suma posesin s]a la suma tol]ancia4 ,dios solam5te lo posee en tal grado que en l viv5 todas las criaturas4 ,el espritu dramtico1 por el contr>io1 es la capacidad de imp]sonalidad1 o sea1 la mutilacin de toda incl9acin1 simpata o pref]5cia por un s] o una idea enfr5te de otros1 s9o que se les ha de dej>1 uncidos a la propia ley de su des>rollo1 que ellos1 con fu]te indep5d5cia1 lu*51 conflagr51 de man]a que no bi5 se ha solucionado el conflicto se vea por modo pat5te cules eran los s]es e ideas tiles p>a los ms y cules los nocivos4 ,el campo de accin del espritu lrico es el hombre2 el del espritu dramtico1 la humanidad4 ,y de la resolucin de e/os dos espritus1 que p>ec5 antitticos1 brota la trag$ia4 ,cu&o el autor dramtico inv5ta p]sonajes amables y p]sonajes odiosos1 y con=me a e/e artificio inicial urde la accin1 el resultado es un melodrama4 ,y ms adelante3 el autor dramtico debe hac]se e/a consid]acin3 ,supongamos que mis p]sonajes asi/5 como espectadores a la repres5tacin de la obra en la cual int]vi551 pondran en conci5cia su firma al pie de los respectivos papeles1 como los te/igos de un proceso de bu5a fe al pie de sus ate/ados8 ,en el melodrama1 el espectador no es nada ms que un espectador4 ,en el drama y en la trag$ia1 el espectador es1 al propio tiempo1 actor1 con todas sus pot5cias4 ,con e/o damos por concludos nue/ros com5tos ac]ca de ,antonio ,roca4 ,hemos obt5ido algn resultado3 el descubrimi5to de que esa =ma p]egr9a y amoral del melodrama novsimo ti5e ya sus antec$5tes en aquel bullicioso microcosmos que fu la obra de ,lope de ,vega4 ,quizs algn da se nos antoje inquirir y mo/r> cmo all mismo se animan los organismos infantiles de la trag$ia1 el drama y el teatro potico4 ,nota3 ,,juan ,,de ,,la ,,cueva ,,la ,,bibliograf,a sobre nue/ro teatro clsico se ha enriquecido con una obra nueva y excel5te4 ,aludo a la edicin de las com$ias y trag$ias de ,juan de la ,cueva que ha he*o ,d4 ,francisco ,a4 de ,icaza y publicado la ,soci$ad de ,biblifilos ,espaoles4 ,la edicin compr5de cuatro trag$ias y diez com$ias4 ,va prec$ida de un e/udio del colector1 trabajo no por comp5dioso nada defici5te1 en el cual se pat5tizan aquellas cualidades de elevacin en el propsito1 f9eza de p]cepcin y amable sobri$ad de =ma que posee el ,sr4 ,icaza1 como poeta y como crtico4 ,como advi]te el ,sr4 ,icaza1 el de ,juan de la ,cueva no es un valor lit]>io p]5ne1 s9o ocasional2 no nos solicita a causa de su int]s pres5te e intrnseco1 s9o por su int]s hi/rico4 ,juan de la ,cueva debe su "pcula de inmortalidad a la circun/ancia de hab] nacido antes de ,lope4 ,si se retrasa en nac] unos cuantos aos1 la po/]idad erudita ap5as si le hubi]a m5tado4 ,di*o en otras palabras3 ,juan de la ,cueva figura en la hi/oria lit]>ia en concepto de precursor de ,lope2 algo z como el ,bauti/a de nue/ro teatro4 ,el problema es3 e/ ,cueva1 respecto de ,lope1 en la relacin de la flor y el fruto1 que si la flor no se logra1 el fruto no cuaja8 ,de no hab] exi/ido ,juan de la ,cueva1 hubi]a practicado ,lope dif]5te arte de compon] com$ias8 ,ms adelante respond]emos a e/a pregunta4 ,la circun/ancia de s] ,juan de la ,cueva precursor de ,lope ha ido desnaturalizndose en trm9os que reci5tem5te se le ha llegado a consid]> como def9idor y creador de la dramaturgia hispana4 ,e/e f5m5o de e/ragami5to en la e/imacin de los valores lit]>ios es h>to frecu5te y explicable4 ,es de supon] que el prim]o que int5ta fij> el valor de una obra ti5e conocimi5to de ella4 ,p]o vi5e luego un segundo1 al cual ya no le importa aquella obra en p>ticul>1 s9o como tantas otras1 pue/o que desea traz> la hi/oria de una poca1 y1 en vez de acudir directam5te a la obra1 aprove*a el dictam5 del prim]o1 modificndolo un tanto y exag]&o ora el loor1 ora el m5osprecio1 porque p>ezca que habla por cu5ta propia4 ,y surge un t]c]o1 que ti5e entre manos la hi/oria de v>ias pocas1 el cual toma disimuladam5te la op9in del segundo y la exag]a y modifica un poquito ms1 por amor de la orig9alidad4 ,y z sucesivam5te ha/a que ya nadie se enti5de4 ,e/o se llama habl> por boca de ganso1 lo cual no ti5e rem$io mi5tras en la flaca naturaleza humana subsi/a la prop5sin a (ici> de ent]ado1 s9 noticias1 ni juicio1 ni com$imi5to4 ,algo semejante suc$i con ,juan de la ,cueva4 ,s*ack y ,li/a habl>on como por cu5ta propia de ,juan de la ,cueva1 y no hacan s9o ad]ez>1 a su modo1 lo poco que ,moratn1 hijo1 haba di*o antes4 ,y ms inexplicable es an--escribe el ,sr4 ,icaza--que empiece a corr] como val$]a1 y se repita de igual modo que antes se reproducan las obs]vaciones de ,moratn1 ci]ta ley5da recin inv5tada1 falsa de todo punto1 que hace de ,juan de la ,cueva el ms f]voroso propag&i/a1 en la teora y en la prctica1 de un arte netam5te espaol por la =ma y por los asuntos1 que ha/a exiga fu]an contemporneos4 ,aade el ,sr4 ,icaza que p>a salir de e/e error ba/aba con le] los resm5es que ,moratn hace de los argum5tos de las com$ias y trag$ias de ,juan de la ,cueva4 ,slo tres de las catorce obras escnicas que ha/a nosotros han llegado ti55 asunto espaol4 ,un hi/oriador reci5te de la lit]atura espaola atribuye a ,juan de la ,cueva el sigui5te designio3 ,que no haba que &> repiti5do fbulas griegas1 lat9as o italianas1 que no nos importaban un bl$o a los espaoles4 ,y como qui]a que ,juan de la ,cueva1 en ,el ejempl> potico1 trat en v]so la didascalia dramtica1 el ref]ido hi/oriador infi]e que ,cueva llev la teora a la prctica1 suponi5do que su obra didctica es ant]ior a sus com$ias y trag$ias2 hiptesis algo av5turada1 que es como si supiramos que ,aquiles haba s5tido la vocacin de hroe porque haba led la ,ilada1 o que ,esquilo apr5di a hac] trag$ias en la ,potica de ,ari/teles4 ,el ejempl> potico--escribe el ,sr4 ,icaza--es ms de un cu>to de siglo po/]ior a las com$ias y trag$ias4 ,mal pudo ,juan de la ,cueva llev> su teora a la prctica4 ,en arte1 jams la teora antec$e a la prctica1 s9 que e/o signifique que el arti/a produzca ciegam5te su obra1 no de otra su]te que la nube se resquebraja y da de s agua de lluvia4 ,el arti/a--digo el arti/a1 que no el confeccionador de pacotillas y de arte contrahe*o--sabe lo que hace y cmo lo hace y p>a qu lo hace2 p]o lo sabe en el mom5to de e/> hacindolo1 con un conocimi5to tan pr(undo y activo que su man]a ms adecuada de expresin es la creacin misma4 ,en cada arti/a yace un s5timi5to peculi> del ,univ]so1 acompaado de una visin propia de la realidad s5sible4 ,a e/e modo orig9al de v] y de s5tir1 que neces>iam5te provoca un modo orig9al de p5s>1 se le d5om9a temp]am5to o p]sonalidad4 ,si un arti/a v]dad]o1 orig9al1 con p]sonalidad propia1 en el mom5to de atraves> ese p]odo indivisible de conocimi5to terico o intuicin tcnica y de necesidad de creacin1 se desdoblase y esc9diese1 dej&o por el mom5to de producir1 a f9 de slo enunci> si/emticam5te la teora de arte que s9tticam5te se le haba revelado cu&o se hallaba en trance de cre>1 result>a3 prim]o1 que su teora no s]a inteligible p>a los dems2 segundo1 que luego1 al producir1 sus producciones s]an artificiosas1 inspidas1 mu]tas4 ,el arti/a realiza u objetiva en la misma obra de arte su p]sonalidad1 su teora1 su si/ema4 ,ms t>de1 si se t]cia1 expone su si/ema2 p]o e/e si/ema nunca ti5e un alcance univ]sal1 s9o que es m]am5te la ju/ificacin o elucidacin del propsito y proc$imi5to de la obra ya ext]iorizada4 ,si la crtica ti5e alguna utilidad o razn de s]1 ha de es=z>se1 ante cada p]sonalidad art/ica1 en ju/ific> y elucid> el propsito y proc$imi5to de la obra1 cu&o el propio autor no lo haya he*o4 ,lo cual supone un vicev]sa correlativo2 fij> lo artificioso y falso de una obra cu&o1 c>eci5do el productor de orig9alidad y p]sonalidad propia1 se ha con=mado con seguir cnones pree/ablecidos1 f+ir en fro s5sibilidad y emocin1 y rem$> peculi>idades aj5as4 ,juan de la ,cueva escribi com$ias y trag$ias a su modo4 ,&&o el tiempo1 pret5di ju/ific>se en su ,ejempl> potico1 al cual p]t5ec5 e/os t]cetos3 ,mas la inv5cin1 la gracia y traza es propia a la +5iosa fbula de ,espaa2 no1 cual dic5 sus mulos1 impropia4 ,c5as y actos suple la m>aa tan intr9cada1 y la soltura de ella1 inimitable de n+una extraa4 ,es la ms abundante y la ms bella en facetos enr$os y en jocosas burlas1 que d>le igual es (5della4 ,en sucesos de hi/oria1 son famosas2 en mon/icas vidas1 excel5tes1 en afectos de amor1 m>avillosas4 7,suple las com$ias47 ,f9alm5te1 los sabios y prud5tes dan a nue/ras com$ias la excel5cia en artificio y pasos dif]5tes4 ,de lo copiado no es lcito d$ucir que ,juan de la ,cueva as5tase la simpleza de que un teatro nacional debe v]s> sobre asuntos nacionales4 ,com5ta el ,sr4 ,icaza1 y el com5to es obvio3 ,juan de la ,cueva se refi]e a los moldes del teatro espaol de su poca1 cuyo artificio alaba por ms amplio1 en contraposicin del teatro griego1 lat9o e italiano r5ac5te1 teatros extraos4 ,sujetos aqullos a las unidades clsicas1 p>ncele montonos y cansados1 y su trama1 m>aa1 no ti5e a su juicio el suelto y a la vez intr9cado enr$o del teatro espaol4 ,jams trata de limit> los motivos y argum5tos1 ni en tiempo1 ni en lug>1 ni en accin1 ni mu*o m5os en asunto4 ,un teatro s] nacional cu&o se corresponde con el temp]am5to de una nacin1 como una obra es orig9al cu&o se corresponde con la p]sonalidad de un individuo2 y temp]am5to y p]sonalidad se acr$itan1 no slo en la vida nacional y dom/ica1 s9o tambin1 y pr9cipalm5te1 en la vida de relacin con otros pueblos y otros individuos1 trat&o temas univ]sales1 que z es como se contra/a y def9e el c>ct] de cada cual4 ,%akespe>e aprove* asuntos de la hi/oria +lesa p>a su teatro2 p]o el teatro +ls no se ensan* a la categora de teatro univ]sal por virtud de los asuntos e/rictam5te +leses1 antes por el contr>io1 gracias a las obras no locales2 ,hamlet1 ,o!lo1 ,el m]cad] de ,v5ecia1 ,romeo y ,julieta1 etc41 etc4 ,exam9&o en e/os mismos ensayos una obra de ,lope1 hemos escrito3 ,en ,lope y ,%akespe>e e/n cabalm5te repres5tadas las respectivas dramaturgias nacionales1 con sus virtudes y flaquezas4 ,lope p]sigui en sus obras la am5idad2 ,%akespe>e1 la humanidad4 ,la mat]ia dramtica de las obras de ,lope son los sucesos2 la de ,%akespe>e1 las acciones4 ,di*o en los trm9os de ,juan de la ,cueva3 el teatro espaol busc ante todo la inv5cin1 la gracia y movimi5to1 la fbula enm>aada e intr9cada1 la abundancia de enr$os4 ,ms arriba hemos calificado a ,juan de la ,cueva como el ,bauti/a de nue/ro teatro4 ,no se int]prete e/a apelativo metafrico en un s5tido lit]al1 como si ,juan de la ,cueva fuese el prim]o en ,espaa que escribi obras teatrales4 ,nadie ignora que antes de l escribi]on otros mu*os4 ,p]o en ,cueva ap>ec5 las cualidades c>act]/icas de nue/ra dramaturgia ya robu/as y a punto de adquirir =ma def9itiva1 la cual recibi de las giles manos de ,lope4 ,y e/as cualidades son c>act]/icas1 no ya de ,cueva y ,lope1 s9o del pueblo hispano4 ,todas ellas1 ha poco m5tadas1 se resum5 en una3 falta de at5cin4 ,la falta de at5cin en el autor le condujo a diluirse en su obra1 adopt&o1 como ms cmoda1 la factura laxa y sup]ficial4 ,la falta de at5cin en el pblico necesita1 como acicate del int]s1 la obra de factura laxa y sup]ficial1 la m>aa1 la div]sidad in9t]rumpida de esc5as4 ,en suma3 p]eza de ent5dimi5to y sordidez de n]vios4 ,s9 ,juan de la ,cueva1 ,lope hubi]a escrito lo mismo que escribi4 ,nota3 ,,entrem,s ,,de ,,entremeses 7,conf]5cia leda en el ,at5eo de ,madrid47 ,,z ,,la ,,palabra entrems como la palabra sa9ete1 las cuales en el uso figurado designan s5das especies dramticas1 ha/a ci]to punto semejantes entre s1 significan orig9alm5te cosillas de com]4 ,aunque admitida secul>m5te en nue/ra habla1 y al p>ec] voz famili> y ca/iza1 s9 emb>go1 la v]dad es que nos lleg de ,francia1 en donde se dijo entremets1 o sea1 entre vi&a y vi&a4 ,la palabra entrems vi5e ya desde la ,edad ,m$ia4 ,la crnica de don ,alv>o de ,luna dice del rey don ,juan ,,ii3 ,fu muy inv5tivo e mu*o dado a fall> inv5ciones e sac> entremeses en fie/as4 ,sa9ete d]iva de san1 que vale por la grosura de los animales4 ,era el p$acito de gordura de tutano que los cazadores de volat]a daban al halcn cu&o lo cobraban4 ,djose luego1 por ext5sin1 de cualqui] bocadillo delicado y gu/oso al palad>1 o de la salsa con que se da bu5 sabor a las cosas1 y1 por ltimo1 de un a modo de po/re en las repres5taciones teatrales4 ,una repres5tacin clsica de nue/ro teatro e/aba ap>ejada en el e/ilo de una comida sucul5ta y copiosa4 ,prim]o1 la loa o ap]itivo4 ,luego1 la com$ia1 con sus tres jornadas por lo m5os1 que hacan de platos fu]tes4 ,entre jornada y jornada1 como entre plato y plato1 los entremeses4 ,y el sa9ete1 de po/re4 ,los espaoles son de condicin sobria1 p]o cu&o se pres5ta la coyuntura de com]1 no se deti55 ha/a el h>tazgo4 ,si5do los entremeses mat]ia p>va1 consid]o incongru5te hac]los indige/os1 adobndolos con una l>ga disquisicin erudita4 ,sea e/e breve com5t>io un entrems ms2 entrems de entremeses4 ,tres de e/as m5udas y sabrosas repres5taciones se nos (rec5 hoy3 una de ,lope de ,ru$a1 otra de ,c]vantes1 otra de los h]manos ,qu9t]os4 ,de los ,qu9t]os1 z como de ,c]vantes1 qu podr decir que vosotros no sepis8 ,p]o ,lope de ,ru$a ya no es de todos igualm5te conocido4 ,sea el propio ,c]vantes qui5 os lo pres5te4 ,escribe ,c]vantes en el prlogo de sus com$ias3 ,los dz pasados me hall en una conv]sacin de amigos1 donde se trat de com$ias y de las cosas a ellas conc]ni5tes4 ,tratse tambin de quin fu el prim]o que en ,espaa las sac de mantillas y las puso en toldo y vi/i de gala y ap>i5cia4 ,yo1 como el ms viejo que all e/aba1 dije que me acordaba de hab] vi/o repres5t> al gran ,lope de ,ru$a1 v>n insigne en la repres5tacin y en el ent5dimi5to4 ,fu natural de ,sevilla y de (icio batihoja4 ,en el tiempo de e/e clebre espaol1 todos los ap>atos de un autor de com$ias se enc]raban en un co/al1 y se cifraban en cuatro pellicos blancos1 gu>necidos de guadamec dorado1 y cuatro cayados1 poco ms o m5os4 ,las com$ias eran unos coloquios como glogas4 ,ad]ezbanlas y dilatbanlas con dos o tres entremeses1 ya de negra1 ya de rufin1 ya de bobo o ya de vizcano1 que todas e/as cuatro figuras y otras mu*as haca el tal ,lope1 con la mayor excel5cia y propi$ad que pudi]a imag9>se4 ,no haba en aquel tiempo tramoya4 ,el adorno del teatro era una manta vieja1 tirada con dos cordeles de una p>te a otra1 que haca lo que llaman ve/u>io1 detrs de la cual e/aban los msicos cant&o s9 guit>ra algn romance antiguo4 ,por mi p>te1 slo he de aadir unas consid]aciones1 concisas y som]as1 por v] de contr>re/> y escl>ec] un error y un equvoco1 ya ba/ante arraigados1 sobre el teatro espaol y el entrems4 ,a veces se da por evid5te que el entrems es una com$ia comprimida o que la com$ia es la dilatacin de un entrems2 y ms an1 que el entrems fu como la clula g]m9ativa1 que1 reproducindose y des>rollndose1 di de s nada m5os que todo el teatro espaol2 y vicev]sa1 que nue/ro teatro clsico nace del entrems4 ,presc9do de argum5tos docum5tales y me at5go al s5tido comn4 ,supongamos que nos preguntan qu es una corbata y en qu relacin e/ con el traje4 ,s]a absurdo respond] que una corbata es un traje comprimido1 y un traje1 una corbata dilatada2 que la corbata es el orig5 del traje y que el traje naci de la corbata4 ,p]o e/o1 que es absurdo de la corbata1 ya no lo s]a de444 una hoja de p>ra4 ,la hoja de p>ra s es un traje comprimido1 y correlativam5te1 el traje es una hoja de p>ra dilatada4 ,por eso1 una vez que la hoja de p>ra ha h5*ido los ltimos l9des de sus posibilidades utilit>ias y se ha conv]tido en traje1 ya no habemos m5e/] de ella4 ,no creo que nadie se ponga ahora hojas de p>ra4 ,en cambio1 todos nos ponemos corbata4 ,aqu e/ el toque4 ,cu&o una cosa1 sea en el ord5 que sea1 ya en la evolucin de los gn]os de la naturaleza1 ya en la evolucin de los gn]os lit]>ios1 cumple en el m5e/] de g]m51 paso o e/adio previo de un organismo sup]ior y ms p]fecto1 deja de exi/ir por s y p]manece reabsorbida en el nuevo s] a que ha dado orig54 ,cuntase que entre el rep]torio de santas reliquias1 en una cat$ral &aluza1 aco/umbraban mo/r> a los curiosos tres calav]as1 las tres de ,san ,palemn1 que no fu tricpite2 una1 pequeuela1 de cu&o era nio2 otra1 t]ciada1 de cu&o era mancebo2 la otra1 del tamao aco/umbrado1 de cu&o era hombre he*o y d]e*o4 ,pu$e pas>1 tratndose de reliquias1 que son ve/igios de p]sonas y sucesos sobr5aturales4 ,p]o no es admisible semejante crit]io cu&o aplicamos a inquirir los f5m5os naturales4 ,la mejor prueba de que el entrems no es embrin de nue/ro teatro1 nos la proporciona el nm]o crecido de entremesi/as notables durante el siglo ,,xvii1 poca de mximo espl5dor p>a el teatro clsico espaol4 ,y ahora mismo el entrems cont9a si5do lit]atura viva1 como lo acr$itan con sus obras los h]manos ,qu9t]os1 las cuales no c$5 en primor y donaire a los mejores modelos de otras pocas4 ,lejos de s] la com$ia dilatacin del entrems1 ,c]vantes dice muy cl>o que el entrems sirvi p>a dilat> la com$ia4 ,las com$ias eran unos coloquios como glogas4 ,ad]ezbanlas y dilatbanlas con dos o tres entremeses4 ,y en el ,viaje entret5ido1 de ,agu/n de ,rojas1 leemos ac]ca de ,lope de ,ru$a3 ,empez a pon] la f>sa en bu5 uso y ord5 bu5a 99 99 99 99 99 ,entre los pasos de v]as mezclados otros de risa1 que porque iban entrem$ias de la f>sa1 los llam>on entremeses de com$ias4 ,por ende1 los entremeses son pasos de risa1 son *asc>rillos1 son ocurr5cias de poco mom5to1 y como tales1 obligadam5te breves4 ,se concibe que del paso de ,las aceitunas o de ,el viejo celoso1 por mu*o que se dilat51 llegu5 a salir dos com$ias8 ,espaoles1 espaolsimos son los entremeses1 sobre todo por el l5guaje4 ,como dijo ,s>mi5to3 ,nunca supe lo que era l5gua ca/ellana ha/a que le entremeses4 ,por el asunto ya no siempre son tan espaoles1 s9o que con frecu5cia recu]dan las befas italianas y las *oc>r]z de la ,comm$ia del',arte4 ,c]vantes nos in=ma de cmo ,lope de ,ru$a repres5taba con la mayor propi$ad las figuras de bobo1 negra y rufin4 ,por lo pronto1 ya t5emos aqu un p]sonaje del todo italiano y con nombre italiano3 el rufin4 ,por otra p>te1 en los entremeses viejos bull5 y zanganean los jocundos e irrisorios tipos del teatro italiano popul> y pr(ano3 ,arlequ9o1 ,truffaldio1 ,capitano1 ,spav5to1 ,r9oc]onte1 ,francatripa1 e tuti e cuanti1 si bi5 al pas> a e/as ti]ras se confirman con nombres ca/ellanos4 ,por lo tanto1 el entrems pu$e ufan>se de su autonoma y razn de s]1 al lado de otros gn]os teatrales de ms pompa y prosopopeya2 posee c>ct] propio1 dispone de tipos exclusivos suyos y se inspira en un f9 peculi>1 que es el de mov] a risa2 simplem5te1 hace rer4 ,a la sazn que e/e gn]o lit]>io frisaba en su adultez1 ocurra que el mundo de entonces no ac]taba a rer s9o a co/a de p]sonas viles y de condicin baja1 o con palabras y lances lic5ciosos4 ,de aqu que los tipos del entrems e/n extrados de entre la g5te rahez1 y sus agudezas son h>to des5fadadas1 cu&o no torpes4 ,tngase en cu5ta que de esa gran risa sana1 libre y tumultuosa1 que resu5a en las po/rim]z hi/ricas del m$ioevo y aurora de la pres5te edad1 p>ticipaban todos1 gr&es y *icos1 hembras y hombres1 religiosos y segl>es4 ,en su ,tratado hi/rico del hi/rionismo en ,espaa1 escribe ,pellic] que se repres5taban en templos y conv5tos de monjas com$ias con entremeses y bailes indec5tes4 ,la corroboracin se halla en mu*os autores1 entre otros1 el ,p4 ,juan de ,m>iana4 ,del l9aje de asuntos y condicin de los tipos del entrems1 se ha qu]ido d$ucir una categora e/tica3 la del realismo4 ,y aqu ap>ece el equvoco a que ms arriba hube de eludir4 ,yo he led e/as capri*osas afirmaciones3 ,la lit]atura espaola es la ms reali/a4 ,el entrems es em95tem5te reali/a1 y el teatro espaol1 como nacido del entrems1 es em95tem5te reali/a4 ,afirmaciones capri*osas y equvocas1 en tanto no acordemos qu es realismo4 ,sobre el realismo del teatro clsico espaol1 escu*emos a ,c]vantes1 el cual1 en el ,quijote1 dice3 ,e/as 7com$ias7 que ahora se usan1 z las imag9adas como las de ,hi/oria1 todas ellas o las ms son conocidos disp>ates y cosas que no llevan pies ni cabeza4 ,los extranj]os1 que con mu*a puntualidad gu>dan las leyes de la com$ia1 nos ti55 por brb>os e ignorantes4 ,escriba e/o ,c]vantes a tiempo que1 segn sus propias palabras1 entr el mon/ruo de naturaleza1 el gran ,lope de ,vega1 y alzse con la mon>qua cmica1 avasall y puso debajo de su jurisdiccin a todos los f>santes4 ,el propio ,lope reconoca1 en su arte de hac] com$ias1 s] el escritor ms brb>o4 ,no he de pon]me a escudriar aqu lo que el realismo sea1 o si el teatro espaol ocupa en ju/icia el solio de la em95cia a causa de ese pret5dido realismo4 ,no deseo s9o prev5ir a los incautos contra el equvoco ahora muy en boga1 ac]ca del realismo4 ,se ha dado en e/re*> la realidad humana a las funciones del si/ema circulatorio1 dige/ivo y de reproduccin1 excluy5do en absoluto las del si/ema n]vioso4 ,se qui]e que la mat]ia e/tica de la lit]atura sea aquello que el hombre ti5e de comn con los animales1 y no aquello en que los av5taja4 ,con=me a e/e patrn de juicio1 hay hi/oriadores y crticos lit]>ios que clasifican las obras en v]dad]as y falsas1 o reali/as y cultas3 son reali/as y v]dad]as las que mue/ran al hombre como un s] fisiolgico y huy5 de expres> ideas2 son cultas y falsas1 las que expresan ideas4 ,como si los p5sami5tos de un hombre fu]an m5os reales y v]dad]os que sus uz4 ,en suma3 se da por supue/o que realismo y lo vil son s9nimos4 ,y e/a s9onimia la aplican al fondo de la obra y asimismo a la =ma1 al habla4 ,y al tropez> con un entrems extremadam5te desl5guado1 exclaman con fruicin3 ,qu realismo6 ,ci]to3 qu realismo4 ,no hay por qu asu/>se4 ,z debe s] el l5guaje1 cu&o se t]cia1 porque la condicin del p]sonaje lo pida4 ,p]o no se olvide que si hay realismo y v]dad en lo vil1 no por eso deja de hab] realismo y v]dad en lo noble4 ,pues qu1 son acaso los suspiros de ,don ,quijote m5os reales y v]dad]os que los regeldos de ,san*o8 ,nota3 ,,la ,,com$ia ,,de ,,santos ,a ,,los ,,comi5zos de la temporada teatral1 se repres5t en ,eslava ,la adlt]a p5it5te1 cuya pat]nidad el c>tel atribua exclusivam5te a ,moreto4 ,dolida la tri/e adlt]a de la indif]5cia del pblico1 nuevo y mortificante gn]o de p5it5cia con que tal vez no contaba1 hubo de retir>se pre/o por el =o hacia la regin de los bi5av5turados1 dej&o afligidas a las almas piadosas1 y contr>iados a los espritus que se gozan en el arte4 ,a pes> de todo1 la esc5ificacin de ,la adlt]a p5it5te ha sido uno de los acontecimi5tos dramticos ms sealados y dignos de com5t>io1 ha/a ahora4 ,la cort$ad de la e/ada de aquella antigua com$ia sobre el mod]no tablado de la f>ndula no es razn ba/ante p>a que se malogr5 las glosas que a su paso nos sugiri4 ,algn erudito supone que slo la segunda jornada de ,la adlt]a p5it5te es de mano de ,moreto4 ,la prim]a y la t]c]a se presume que p]t5ec51 respectivam5te1 al ac]vo lit]>io de ,canc] y al de ,matos ,fragoso1 +5ios segundones de la prole multitud9osa que don ,p$ro ,cald]n dej en el mundo de la esc5a espaola4 ,sea de ello lo que qui]a1 ,la adlt]a p5it5te pu$e val]se por s y con indep5d5cia de sus procreantes4 ,en las relaciones de com$ias de los tiempos viejos1 ,la adlt]a p5it5te va adornada con e/e p]5d5gue3 com$ia de vidas de santos4 ,la clasificacin de nue/ro teatro clsico es de orig5 vulg>1 que no erudito4 ,las d5om9aciones con que se conoc5 los div]sos y ricos grupos de com$ias las fu poco a poco inv5t&o el pblico de los corrales2 no revelan el concepto dramtico del autor1 s9o que expresan la impresin en el pueblo1 el cual se incl9a a def9ir las cosas at5di5do antes a una circun/ancia notoria que al c>ct] es5cial1 como lo prueban los apodos y remoquetes4 ,p>a el pueblo todo lo que vuela es ave2 por ejemplo3 el murcilago4 ,todo lo que nada1 es pez2 por ejemplo3 la ball5a4 ,lo que vuela y lo que &a1 es c>ne2 lo que nada1 es pescado4 ,lo que no vuela1 ni &a1 ni nada1 no es c>ne ni pescado2 por ejemplo3 una b]za4 ,el pueblo no poda admitir que dos com$ias1 una sobre ,san ,isidro1 labrador1 y otra sobre ,tolomeo1 rey de ,egipto1 fues5 de la misma especie4 ,s]a tan absurdo como emp>ej> de alguna su]te murcilago y ball5a4 ,z1 se e/ableci1 ante todo1 una m>cada divisoria entre las com$ia a lo div9o y todas las dems1 urdidas con p]sonajes de c>ne1 hueso y cu]o4 ,la com$ia a lo div9o1 por antonomasia1 es el auto sacram5tal4 ,en la loa del auto de ,lope ,el nombre de ,jess1 a la pregunta qu son autos81 se conte/a3 ,com$ias a gloria y honor del pan1 que tan devota celebra e/a coronada villa4 ,son los autos com$ias en torno al sacram5to de la ,euc>i/a1 obras de divulgacin teolgica4 ,como su mismo nombre indica1 las com$ias de vidas de santos toman a los santos en vida1 cu&o se mo/raban como s]es de c>ne1 hueso y cu]o4 ,son1 por consigui5te1 com$ias humanas4 ,era co/umbre d> e/as com$ias el da de la fie/a del protagoni/a1 a f9 de ejempl>iz> con sus virtudes4 ,la com$ia de vidas de santos vi5e a s]1 en el fondo1 una ley5da dramtica con asunto piadoso4 ,en cuanto al ap>ato1 corresponde a lo que se llam com$ia de ruido1 de teatro1 o de cu]po1 por oposicin a la com$ia de capa y espada1 o de +5io y discreteo4 ,en las de capa y espada1 los actores ve/an trajes de la poca4 ,el tablado e/aba circud de tapices fijos4 ,las de teatro y ruido exigan ms lujo de trajes1 maqu9>ia y decoraciones4 ,si arbitr>ia es la clasificacin prec$5te1 no lo era m5os1 en v]dad1 la que hici]on los romanos de sus com$ias1 segn t5an asunto de ,roma o asunto de ,grecia1 en ,comm$iae ,togatae y ,comm$iae ,palliatae2 de toga1 ve/idura romana con que salan los actores en las prim]as1 y palio1 traje nacional griego1 atavo obligado en las ltimas4 ,d9t+uase tambin la trag$ia1 con p]sonas de elevada j]>qua1 de la com$ia1 entre g5te rahez4 ,la adlt]a p5it5te es ,santa ,teodora de ,alej&ra4 ,da la casualidad que el #bh de ago/o la ,iglesia catlica celebra la fe/ividad de dos ,santas ,teodoras3 la de ,alej&ra y otra1 virg5 y mrtir2 y las dos han salido a las tablas4 ,la ,santa ,teodora virg5 y mrtir es la h]ona de una de las trag$ias de ,corneille4 ,el v5]able ,jacobo ,vorag9o1 frailecico italiano del siglo ,,xiii1 h]mano en religin y s5timi5to del beato ,anglico1 nos cu5ta1 en su ,lectura urea1 la vida de ,santa ,teodora de ,alej&ra4 ,teodora1 muj] de ilu/re casa1 viva en ,alej&ra1 bajo el emp]ador ,z5n4 ,e/aba casada con un hombre rico y tem]oso de ,dios2 p]o el diablo1 res5tido de su santidad1 excit en el alma de otro ciudadano de ,alej&ra el deseo de pose]la4 ,el s$uctor importuna en vano a la santa4 ,por f91 enva de m&ad]o a un mgico4 ,teodora responde que no comet] pecado en pres5cia de ,dios1 que todo lo ve4 ,a lo cual1 el pc>o mgico responde con e/as palabras1 que el v5]able ,jacobo e/ampa1 como si las e/uviese oy5do3 ,todo lo que se hace de da1 ,dios lo ve y lo sabe2 p]o lo que se hace por la no*e1 despus de la pue/a del sol1 ,dios lo ignora4 ,y la dama1 engaada por e/a m5tira y tocada de pi$ad por su enamorado1 le enva a decir que le autoriza p>a que v5ga a v]la1 despus de la pue/a del sol4 ,y aade c&orosam5te el v5]able ,jacobo3 el enamorado tuvo bu5 cuidado de no falt>4 ,ap5as el amante ab&ona la casa1 ,teodora comi5za a volv] en s y a d>se cu5ta de que ha pecado4 ,por salir de dudas1 va la maana sigui5te a consult> con una madre abadesa sobre si ,dios ve de no*e4 ,la madre abadesa responde1 cl>o e/1 que s4 ,entonces1 ,teodora t]m9a de d>se cu5ta4 ,de all a pocos dz se corta el cabello1 se vi/e de hombre y se dirige a un conv5to de monjes1 a o*o leguas de ,alej&ra4 ,en ,la adlt]a p5it5te el esposo de ,teodora se llama ,natalio1 y el amante1 ,filipo4 ,la prim]a jornada compr5de la cada de ,teodora y su huda al conv5to4 ,el episodio del mgico y la consulta con la madre abadesa1 no ti55 cabida en la com$ia4 ,el diablo toma mu*a p>te en e/a prim]a jornada1 si bi5 su papel es mudo1 pantommico4 ,teodora1 en el conv5to1 pasa por hombre2 es el h]mano ,teodoro4 ,hace dura y edificante vida de p5it5cia4 ,el diablo e/ cada vez ms res5tido y rabioso4 ,un da1 refi]e el v5]able ,jacobo1 volvi5do ,teodoro de la ciudad1 recibe hospitalidad en una casa en donde una mu*a*a se le ac]ca y le dice3 v5 a yac] conmigo4 ,y como el monje rehusase1 la mu*a*a va a busc> otro hombre que viva en la casa4 ,y cu&o1 &&o el tiempo1 le pregunt>on de quin e/aba enc9ta1 respondi3 del monje ,teodoro4 ,en las ant]iores lneas hemos modificado y pret]ido algunas expresiones h>to cndidas1 del v5]able ,jacobo4 ,prosigamos4 ,el prior del mona/]io reprim5da sp]am5te al h]mano ,teodoro y le despide1 con la criatura a cue/as4 ,tal es lo que suc$e en la segunda jornada4 ,en la t]c]a jornada acrec5 las p5it5cias del ti]no monje2 convi]te al s$uctor1 que &aba como =ajido por el monte2 retorna a las pu]tas del conv5to1 conoci5do que se aproxima su f92 satisface al m>ido2 pnese en cl>o que no poda s] padre de n+n nio1 y en la hora de la mu]te los ngeles acud5 a recog] su alma4 ,e/a es la deliciosa com$ia1 que los espectadores frvolos han desdeado por pu]il y disp>atada4 ,autos sacram5tales y com$ias de vidas de santos son d]ivaciones1 intelectualm5te elaboradas1 de aquellas piezas de asunto religioso y propsito moral1 aun cu&o no siempre de proc$imi5to limpio y decoroso1 milagros1 mi/]ios y moralidades1 que durante la ,edad ,m$ia se repres5taban en todos los pueblos de ,europa1 g5]alm5te en las cat$rales1 iglesias y mona/]ios4 ,prohibise en ,espaa la repres5tacin de los autos sacram5tales1 a #i de junio de #agfe2 la de las com$ias de santos1 algo antes4 ,debise1 como causa ocasional1 la prohibicin1 a las impugnaciones de ,jos ,clavijo ,faj>do1 que ha dejado memoria1 ms que como escritor1 como hombre1 a causa de ci]ta av5tura con una h]mana de ,beaum>*ais1 que aprove* ,goe! p>a su drama ,clavijo4 ,clavijo era uno de aquellos escritores hispanos que durante el siglo ,,xviii se es=z>on por corregir nue/ros hbitos escnicos e implant> las normas au/]as del teatro francs4 ,los ensayos polmicos y crticos1 sobre arte dramtico1 de ,clavijo1 ap>eci]on en una publicacin intitulada ,el p5sador matrit5se1 imitacin de ,el espectador +ls4 ,el ensayo o p5sami5to ,,iii del volum5 prim]o se rotula en el ndice ,crtica de nue/ras com$ias1 y en el texto1 ,def5sa de las com$ias espaolas4 ,v]sa sobre las com$ias de ruido y bulto1 entre las cuales se cu5tan las de vidas de santos,a4 ,el asunto e/ des>rollado irnicam5te4 ,comi5za3 ,que no ha de hab] =ma de reprimir la osada con que a nue/ras b>bas se burlan de nosotros los extranj]os6 ,seores1 y dnde e/amos8 ,qu sufrimi5to tan fu]a de tiempo es el nue/ro8 ,y luego1 mu*a bulla1 mu*a planta1 mu*o de ,es una fi]a g5te la de ,espaa1 que cu&o a pe*os una cosa toma1 los tiembla el m>1 la mu]te los extraa4 ,nota ,a3 ,las com$ias de capa y espada1 de +5io o de intriga se aju/an1 por su naturaleza1 a las exig5cias unit>ias de lug>1 tiempo y accin4 ,simula el autor que en un corro de conv]sacin tropez1 entre mu*os espaoles1 con dos extranj]os1 los cuales empez>on a burl>se a b&]as desplegadas1 y de qu8 ,de las niz de nue/ros ojos1 de la alhaja preciosa de la ,espaa2 en una palabra3 de nue/ras qu]idas com$ias4 ,el prim] envite de los dos seoritos empez por las tres unidades1 que dic5 deb] obs]v>se en la com$ia3 unidad de lug>1 unidad de tiempo y unidad de accin4 ,entonces el autor asume en *anza la def5sa de nue/ras com$ias1 y acumula de propsito en su alegato donosos desat9os4 ,ahora bi53 seores1 les pregunt yo3 por qu y p>a qu se han de gu>d>8 ,el porqu1 ya veo que me dirn vuesas m]c$es que es porque z lo e/ableci]on los mae/ros del arte4 ,y quines son e/os mae/ros1 e/os doctores1 cuyos docum5tos y lecciones debemos seguir ciegam5te8 ,ari/fanes1 ,m5&ro1 ,plauto1 ,t]5cio y otra cuadrilla de cond5ados4 ,l9dos modelos1 por ci]to4 ,unos hombres que e/n ardi5do en los infi]nos444 ,y luego3 ,si al seor don ,t]5cio y al seor don ,plauto se les hubi]a antojado pon] c9co1 seis1 ve9te y cu>5ta unidades en cada com$ia1 el mismo nm]o habamos de cons]v> nosotros8 ,sigu5 otras razones no m5os e/rambticas4 ,qu$a vi/o s] absurdo1 tu]to y contrahe*o1 el porqu de las tres unidades1 que vuesas m]c$es nos vi55 cant&o a cada in/ante1 como las tres nades madre4 ,veamos ahora el p>a qu4 ,a e/o se responde que p>a cons]v> la ilusin4 ,y el p5sador exclama3 ,que es lo mismo que el engao1 en bu5 ca/ellano4 ,y quin les ha di*o a vuesas m]c$es que nosotros qu]emos engaar a las g5tes8 ,no1 seores2 muy al contr>io4 ,nosotros somos hombres de bu5a fe1 y de v]dad1 y no damos gato por liebre444 ,y si no1 mir5 u/$es nue/ros teatros y nue/ros actores4 ,e/os p>ec5 alquilados1 y a excepcin de levant> un poco ms o m5os la voz en donde se les antoja1 s9 mtodo ni disc]nimi5to1 y s9 sab] lo que se pescan1 ellos no hac5 s9o el papel de papagayos1 repiti5do lo que les dice el apuntador2 p]o e/o bi5 y fielm5te1 s9 que pu$a qu$> la m5or duda1 porque en lo ms retirado de nue/ros corrales 7y brl5se vuesas m]c$es del nombre71 antes se oye al apuntador que a ellos4 ,lo mismo que ahora4 ,nue/ros teatros no pu$5 engaar al ms r/ico4 ,noticias que en otros pasajes nos da el propio ,clavijo1 contradic5 e/a afirmacin4 ,entra a seguida el autor a critic> humor/icam5te el famoso d/ico de ,boileau sobre las tres unidades2 que1 traducido al ca/ellano1 dice1 poco ms o m5os3 ,que en un lug> y en un da1 un solo y nico he*o t5ga el teatro ocupado y al auditorio susp5so4 ,los extranj]os int]pretan la unidad de lug> como alusiva a la accin de la obra dramtica1 de man]a que si la accin de la pieza pr9cipia en ,vi5a1 no t5ga su m$io en ,babilonia1 ni su f9 en el ,mogol444 ,no1 amigos2 nosotros acomodamos e/a regla mu*o mejor1 s9 comp>acin1 segn su s5tido lit]al1 que se r$uce a decir que en el mismo lug> donde se empieza la com$ia1 all mismo1 y no en otra p>te1 se concluya4 ,y e/o suc$e1 y hubi]a siempre suc$ido1 aunque ,boileau no hubi]a v5ido al mundo2 porque s]a muy incmodo despus de or la prim]a jornada en la ,rambla1 ir a v] la segunda al ,encante1 y la t]c]a a ,b>celoneta4 ,e/a int]pretacin espaola de la unidad de lug>1 aunque el p5sador la juzgase risible y s&ia1 es1 en rigor1 la misma que adopt>on el doctor ,johnson1 en el prlogo a su edicin de ,%akespe>e1 y ,less+1 en su ,dramaturgia hamburguesa4 ,hoy en da no consid]amos mon/ruoso que la accin de una obra comi5ce en ,vi5a1 cont9e en ,babilonia y concluya en el ,mogol4 ,pasemos a la segunda unidad4 ,en un da4 ,qu cosa ms cl>a8 ,un nio de la escuela adiv9> s9 mu*o trabajo que e/o qui]e decir que no dure dos o tres dz la com$ia444 ,antjaseme1 por ejemplo1 sab] la vida da ,matusaln4 ,quizs habrn vuesas m]c$es od decir que vivi noveci5tos ses5ta y nueve aos4 ,tomo1 pues1 un ,flos ,sanctorum4 ,apo/emos que en m5os de una hora me leo toda la vida4 ,aqu1 pues1 de la razn y del juicio4 ,si en una hora s lo que ha pasado a ,matusaln en noveci5tos aos1 en dos horas y m$ia1 que hemos de conc$]1 por lo m5os1 a la com$ia1 pu$o sab] lo suc$ido en dos mil dosci5tos y c9cu5ta4 ,una sola accin es la t]c]a y ltima unidad que se nos pr$ica4 ,y qu es e/o8 ,vulvome a mi tema3 pobreza4 ,pobreza de +5io1 pobreza de inv5cin y pobreza de g5te4 ,en cuanto al +5io1 el p5sador se burla de la desat5tada promiscuidad de metros en que e/n escritas las com$ias espaolas1 fea y extravagante abundancia que los nacionales toman por riqueza de +5io4 ,pobreza de inv5cin4 ,porque los extranj]os han inv5tado el telescopio1 las mqu9as pneumtica y elctrica1 y otras semejantes1 ya les p>ece que no hay otras inv5ciones que las suyas1 y que los espaoles no sab5 lo que se inv5tan4 ,y a fe ma que se engaan de m$io a m$io2 que mu*o ms difcil y mu*o ms gloriosa es la inv5cin de hac] habl> un mono1 y no le va en zaga el =m> una voz sobre natural1 y uno y otro se ve en la com$ia famosa de ,lope1 intitulada ,el ,pitgoras mod]no4 ,y si e/o les p>ece poco1 ah e/ la com$ia del ,rey ,wamba1 que no me dej> m5tir1 donde un nio recin nacido hace su papel como un hombre4 ,en la com$ia ,el triunfo de la virtud1 de ,lope1 con slo hac] el mgico ,euri/eo sobre el tablado v>ios crculos1 se abre una boca de infi]no1 tan fea y tan h$ionda que da mi$o1 y sale bail&o1 d&o saltos y br9cos una tropa de diablos de todos tamaos4 ,pobreza de g5te4 ,tm5se las com$ias de los extranj]os y se v] que en entr&o en una com$ia seis o siete p]sonas1 ya les p>ece que ti55 el ga/o he*o444 ,pues en la com$ia citada de ,el ,pitgoras mod]no1 excluy5do las gu>das del rey de ,m>ruecos1 una tropa de m>9]os moros1 un mono que habla1 una e/atua1 dos p>es de angelones y una voz sobr5atural1 hay por lo m5os ve9tic9co p]sonajes4 ,los p5sami5tos ,,xlii y ,,xliii del volum5 cu>to conti55 reflexiones y crticas sobre la repres5tacin de los autos sacram5tales4 ,el p5sador procura de/]r> de la esc5a e/as obras1 ms por amor a la religin1 a lo que l asegura1 que por amor al arte4 ,no pu$5 mir>se--dice--en unos teatros tan pr(anos1 s9 que t5ga mu*o que gemir el catlico m5os celoso4 ,y ms adelante3 ,qui]5 elev> el teatro ha/a una esf]a muy di/ante y muy aj5a de su in/itucin1 o rebaj> el santu>io1 qu]i5do traslad> a un lug> inmundo la ct$ra y el sac]docio4 ,no ha mu*os aos que en uno de nue/ros teatros se vi ridiculiz> al ,papa y al ,sacro ,colegio1 repres5tado con la prpura y dems insignias de sus dignidades1 haci5do que al or cant> la *acona p]dies5 todos e/os p]sonajes la grav$ad que les corresponda y empezas5 a bail> descompasadam5te4 ,t5dra que v]4 ,mi dictam5 es que los autos sacram5tales deb]an prohibirse por el ,sob]ano1 como p]niciosos y nocivos a la religin cri/iana4 ,a cuatro puntos r$uce el p5sador los motivos en que funda su dem&a de prohibicin3 #a41 el f9 de los autos2 #b41 el lug> en que se repres5tan2 #c41 las p]sonas que los ejecutan2 #d41 el modo de repres5t>los4 ,no ob/a que digan algunos van a los autos p>a apr5d] teologa y escol/ica y la expositiva1 y que apr5d5 ms en una t>de de autos que en mu*os meses de trabajo sobre libros4 ,lo que se advi]te cont9uam5te es que la mayor p>te de las g5tes1 y p>ticul>m5te las de un ci]to tono1 e/n en conv]sacin o dejan los apos5tos y lunetas mi5tras dura el auto1 y slo asi/5 al entrems y sa9ete4 ,respecto a las p]sonas que los ejecutan3 ,el pueblo1 aco/umbrado a v] repres5t> a una com$ianta los papeles de maja1 de lav&]a1 de lim]a y otros1 que1 por ms s]ios1 no ti55 m5os indec5cia1 y en que no pocas veces se v5 ms atajados el recato y la hone/idad1 no pu$e engaarse cu&o la ve hac] el papel de la ,virg5 pursima4 ,al rey nue/ro seor don ,felipe ,,ii pres5t un segl> de capa y espada un memorial en que haba las clusulas sigui5tes3 el traje y repres5tacin de la re9a de los ngeles ha sido pr(anado por los cmicos1 repres5tndose en e/a corte una com$ia de la vida de ,nue/ra ,seora444 ,el repres5tante que haca la p]sona de ,san ,jos e/aba amancebado con la muj] que repres5taba la p]sona de ,nue/ra ,seora444 ,en e/a misma com$ia1 lleg&o al mi/]io del nacimi5to de ,nue/ro ,seor1 e/e mismo repres5tante repr5di en voz baja a la muj]1 porque miraba1 a su p>ec]1 a un hombre de qui5 l t5a celos1 llamndola con un nombre1 el ms de%one/o que se suele d> a las muj]es malas4 ,y aade el memorial3 ,en su ve/u>io e/n bebi5do1 jur&o y jug&o con el hbito y =ma ext]ior de santos1 de ngeles1 de la ,virg5 y del mismo ,dios1 y despus sal5 al pblico f+i5do lgrimas y haci5do juego de lo que siempre haba de s] v]as4 ,e/a man]a de racioc9io c>ece de validez1 ya se aplique al cumplimi5to de los deb]es religiosos1 ya al ej]cicio del arte escnico4 ,que sacri/anes y monaguillos retoc51 remangados los hbitos1 en la sacri/a1 y pr(i]an all palabrotas irrev]5tes1 no es fundam5to p>a suprimir e/os tiles aclitos en las c]emonias del culto4 ,mu*o m5os lgico s]a acab> con el cl]o porque haya malos clrigos4 ,y en lo ataed]o al arte escnico1 la vida en el cam>n y detrs de ba/idores en nada se asemeja a la vida ideal del prosc5io4 ,pu$e hac] un excel5te ,yago un actor que despus de los mutis sea1 en la vida civil1 un p$azo de pan2 un excel5te ,otelo1 un m>ido burlado1 noticioso de la burla y e/oico1 y una excel5te ,desdmona1 una muj] corrompida y ha/iada de amorosas exp]i5cias4 ,en cuanto al modo de repres5t>se los autos1 el p5sador vitup]a los anacronismos en que abundaban4 ,p]o el anacronismo podr s] un defecto ci5tfico1 mas no una falta de arte4 ,las ta*as que el p5sador descubre en nue/ro teatro clsico1 fu]on1 a la vuelta de contados aos despus que l p5saba y escriba1 enaltecidas como rasgos de belleza1 alici5tes de am5idad y condiciones de vida del drama1 por los corifeos del teatro romntico en toda ,europa4 ,y caso1 no por frecu5te en ,espaa1 m5os p]egr9o3 cu&o algunos escritores espaoles ensay>on aclimat> entre nosotros el teatro romntico1 el pblico y la crtica lo motejaban de ins5sato1 desapacible1 e/pido y extranj]izo4 ,reci5tem5te se obs]va en todo el mundo civilizado un r5acimi5to de los artes dramtico y escnico1 cuya ori5tacin y s5tido ha comp5diado un tratadi/a en e/a frmula3 reteatralizacin del teatro4 ,el vicio de orig5 del teatro clsico francs1 y de sus suc$neos e hijuelas1 entre los cuales e/1 naturalm5te1 el teatro francs mod]no1 e/riba en hab] m]mado la mat]ia e/tica del arte dramtico1 re/r+indola a la imitacin mecnica de la vida cotidiana4 ,lo es5cial e impresc9dible p>a precepti/as y autores franceses son la v]dad y la realidad escnicas1 las cuales1 ci]to que no son es5ciales ni impresc9dibles4 ,la v]dad y la realidad art/icas1 sea en la esc5a1 sea en el cuadro1 sea en un in/rum5to msico1 son v]dades y realidades di/9tas de las v]dades fsicas con que1 a tro*e y mo*e1 tropezamos2 son realidades y v]dades imag9>ias1 que acaso conseguimos ins]t> en la vida cotidiana y acaso no4 ,si ha de exi/ir un teatro art/ico1 vivo y bello1 ha de nutrirse de v]dades y realidades peculi>m5te teatrales4 ,z ha sido siempre el teatro y z ha de s]1 si qui]e dur> y prosp]>4 ,e/o qui]e decir la reteatralizacin del teatro4 ,ju/o es decl>> que de los directores de teatros actuales1 el seor ,m>tnez ,si]ra es el nico que ha p]cibido las obligaciones que incumb5 al c>go4 ,al ap>ec] en ,eslava ,la adlt]a p5it5te se dijo que obras de e/e jaez no int]esan al alma contempornea1 que no cree en milagr]z ni diablos coronados4 ,precisam5te por eso deb5 int]es> art/icam5te4 ,las impugnaciones y crticas del p5sador son disculpables1 porque entonces el pueblo tomaba demasiado por lo s]io1 como si fu]a la v]dad misma de todos los dz1 las repres5taciones teatrales4 ,el propio ,clavijo cu5ta que1 en ci]ta ocasin1 un espectador1 fu]a de s1 grit3 ,viva el demonio61 despus de un p>lam5to a=tunado de un actor que haca de diablo4 ,que yo no crea en c5tauros ni nada de la mitologa griega1 no me impide admir> el cuadro de ,boticelli ,palas y el c5tauro4 ,una obra de arte es un p$azo de mat]ia bruta en donde han infundido su espritu o su c>ct] un individuo o un pueblo4 ,tan art/ica1 a su modo1 es una bronca c]mica de ,fajalauza1 como una porcelana de ,svres4 ,el int]s del arte no provi5e tanto de la p]feccin imitativa cuanto del c>ct] acusado que posee la obra4 ,y ,la adlt]a p5it5te es una com$ia c>act]/ica1 muy espaola y muy siglo ,,xvii4 ,esp]emos que p]manezcan en el rep]torio y se mue/re de cu&o en cu&o4 ,nota3 ,,pa/ora ,,imp]io ,,si ,,agrupamos los miembros de la ,real ,academia de la ,l5gua segn el gn]o lit]>io que cultivan1 t5go p>a m que el ncleo ms nutrido e/ repres5tado por el arte dramtico4 ,autores dramticos1 ya puros1 ya inj]tos en otra autoridad lit]>ia1 creo que son los ms en la ,academia4 ,acaso les sigan los oradores polticos4 ,oratoria poltica y arte dramtico2 dos man]as retricas que (rec5 entre s e/re*o p>5tesco y semejanza4 ,si bi5 la pauta o canon con que1 antes de acog]los1 talla1 mide y coteja la ,academia a los acadmicos aspirantes p]manece incgnita e inviolada p>a qui5es vivimos extramuros de aquel sacro rec9to1 con todo1 se me figura que1 en punto a la admisin de los autores dramticos1 la ,academia emplea dos crit]ios3 uno remun]atorio y otro punitivo4 ,z como en otras actividades lit]>ias no es r>o que la ,academia se incl9e por las m$ianz1 en lo tocante a la dramaturgia no acepta s9o los extremos2 bi5 sea los autores excel5tes1 que todo el mundo admira y aplaude1 bi5 los autores depravados y execrables 7art/icam5te habl&o1 cl>o e/71 que todo el mundo toma a *anza4 ,en el prim] caso1 la inve/idura acadmica es un gal>dn4 ,en el segundo caso1 como qui]a que a la ,academia le incumbe vel> por los fu]os de la lit]atura patria1 f+e otorg> un honor al vit&o dramaturgo1 no s9 antes hab]le exigido juram5to de que no volv] a escribir p>a el teatro1 y si1 por desdi*a suya y de los dems1 c$i]a a la t5tacin de re9cidir1 se le recaba la promesa solemne de que1 cu&o m5os1 no cons5tir que su obra se repres5te en un esc5>io importante4 ,si es e/o ci]to1 como presumo1 yo1 por m y en delegacin de no pocos deleitantes del teatro1 me atrevo a suplic> a la ,academia que no desdee al seor ,l9>es ,rivas1 el cual1 a lo que se dice1 pres5ta su c&idatura p>a una vacante que ahora hay4 ,una l>ga exp]i5cia me ha enseado1 en efecto1 que los dramaturgos acadmicos incursos en el sector p5al se divorcian de ,tala desde el in/ante que transpasan los umbrales de la ,academia4 ,de donde infi]o que el crit]io punitivo y prohibitorio no es un antojo de mi imag9acin1 s9o cosa real1 aunque recndita4 ,di*os seores acadmicos y autores dramticos a lo sumo celebran v]gonzantes contub]nios con la musa plebeya de algn antro escnico fu]a de mano4 ,z ha suc$ido e/os ltimos dz4 ,un acadmico ha e/r5ado en ,nov$ades1 y otro1 en ,romea4 ,lo de ,nov$ades no lo s s9o por ref]5cia p]iod/ica4 ,de lo de ,romea he sido te/igo pres5cial4 ,se trata de una obrilla en v]so1 escrita por el seor ,cave/any p>a el b5eficio de la gran bail>9a gitana ,pa/ora ,imp]io4 ,el apropsito del seor ,cave/any no es s9o un apropsito p>a que ,pa/ora1 la gitanaza1 y otras v>ias gitanillas1 en torno de ella1 agit5 todo el rep]torio de danzas loquescas o graves en que la espaola gitan]a siempre fu mae/ra4 ,p]o1 adems de s] un apropsito3 e/ pr(usam5te ad]ezado de despropsitos que se revi/5 de v>iadas =mas mtricas1 r$ondillas1 qu9tillas1 seguidillas y morcillas1 que es como en la j]ga de entre ba/idores se llama al ripio o rell5o4 ,en puridad1 poco montan apropsito y despropsitos del seor acadmico1 porque la v]dad]a acadmica all es ,pa/ora ,imp]io4 ,recu]do la ,pa/ora ,imp]io de hace qu9ce aos1 prim]a vez que la vi4 ,bailaba en un teatru*o que haba a la entrada de la calle de ,alcal4 ,no gozaba todava de r5ombre4 ,p5etr1 por v5tura1 una no*e en el teatru*o4 ,fu]on suc$indose en el tablado v>ios nm]os3 una p>eja italiana1 hombre y muj]1 que hacan inf9itos ge/os y cantaban canciones indecorosas1 ense&o unas hortalizas naturales y alusivas2 una cupleti/a volum9osa como un mamut444 ,y sali ,pa/ora ,imp]io4 ,era entonces una mocita1 casi una nia1 c5cea y n]viosa4 ,sala ve/ida de rojo2 traje1 pantaloncillos1 m$ias y zapatos4 ,en el pelo1 flores rojas4 ,una llam>ada4 ,rompi a bail>1 si aquello se poda decir baile3 ms bi5 lo que griegos y romanos qu]an que fuese el baile 7or*e/ike1 saltatio72 esfu]zo d9mico y delirio saltante1 ej]cicio de todo el cu]po1 s5timi5to1 pasin1 accin4 ,la bail>9a se retorca1 como posesa1 con las convulsiones de las ,ma9ades y los en>cami5tos de las ,sibilas 7sibulla1 que significa voluntad de ,dios74 ,los negros cabellos en torno a la c>tula contrada y acongojada ebullan de vida maligna1 ondulaban1 sacudanse con fr5es1 como si]pes de una te/a m$sea4 ,todo era furor y vrtigo2 p]o1 al propio tiempo1 todo era acompasado y m$ido4 ,y haba en el c5tro de aquella vorg9e de movimi5to un a modo de eje e/tico1 apoyado en dos puntos de fasc9acin1 en dos pi$ras preciosas1 en dos enormes y enc5didas esm]aldas3 los ojos de la bail>9a4 ,los ojos v]des captaban y fijaban la mirada del espectador4 ,entre niebla y m>eo1 como en xtasis bquico1 daba vueltas el orbe de las cosas en r$or de los ojos v]des4 ,los bailes de ,pa/ora ,imp]io1 nia1 impriman en la memoria impresin indeleble4 ,cu&o yo lea en autores clsicos o pseudoclsicos todo eso de los bailes sagrados y de las bacantes que llegaban a p]d] el seso haci5do zapatetas1 p5saba que eran exag]aciones1 lit]atura y pampl9a4 ,despus de v] a ,pa/ora ,imp]io en sus bailes ap5as nbiles1 compr5d que no todo era pampl9a en algunas danzas clsicas4 ,de entonces ac1 en el lapso transcurrido1 ,pa/ora no ha envejecido qu9ce aos1 s9o algunos siglos4 ,no qui]o decir que ,pa/ora haya envejecido fsicam5te4 ,pa/ora e/ muy jov51 entre otras razones1 porque es muy jov54 ,me refi]o al envejecimi5to art/ico2 y el arte bu5o1 como los bu5os libros1 el bu5 v9o y los bu5os amigos1 cuanto ms antiguos1 mejores4 ,ha envejecido ,pa/ora1 porque si en sus danzas de mu*a*a era ,grecia1 en las de ahora1 ya muj]1 es la ,india4 ,antes1 el movimi5to2 ahora1 el reposo3 antes1 el giro raudo2 ahora1 la actitud pl/ica3 antes1 la fuga de sus alados pies2 ahora1 la maje/ad de sus div9os brazos3 antes1 la fle*a2 ahora1 el surtidor4 ,pasemos a otro asunto4 ,g5]alm5te se toma por ci]to y av]iguado que el baile gitano es el baile espaol por excel5cia2 tal vez ha/a se oye afirm> que es el nico baile ca/izo4 ,ca/izo2 e/a es la palabra que ms a m5udo su5a p>a calific> lo conc]ni5te al gitanismo4 ,cu&o un extranj]o llega a ,espaa y pregunta por las manife/aciones ca/izas de la vida espaola1 se le conduce1 lo prim]o1 a que contemple bailadoras gitanas4 ,no p>ece s9o que el gitanismo es algo consu/antivo con la ca/a espaola4 ,segn eso1 tanto valdra ca/icismo como gitanismo4 ,s9 emb>go1 los gitanos no hay cu5ta que cay]an sobre ,espaa antes de la ,edad ,mod]na4 ,hoy en da1 llam> gitana a una muj] es r5dimi5to y loor4 ,hace tiempo1 gitano era grave d5ue/o e injuria4 ,una pragmtica de #aghc consid]a e/a palabra como d5igrativa4 ,el ,diccion>io de autoridades def9e gitano en trm9os ba/ante irrisorios4 ,ci]ta clase de g5te que1 afect&o s] de ,egipto1 en n+una p>te ti55 domicilio y &an siempre vague&o4 ,con e/o ya e/n cabalm5te descritos los gitanos4 ,la afectacin de s] de ,egipto la manti55 los gitanos todava4 ,una gitana me deca3 ,a nosotros nos llaman gitanos porque v5imos de ,gito4 ,luego me habl de los ,f>aones4 ,naturalm5te1 yo no p5s que fu]a afectacin1 s9o ignorancia de la etnografa1 que nadie e/ obligado a conoc] al d$illo1 y m5os una gitana4 ,ap>te de que el cmo y de dnde han v5ido los gitanos no se sabe de ci]to4 ,e/e tema del gitanismo en su relacin con lo ca/izo m]ece trat>se con alguna ext5sin4 ,la nica autoridad que cita el ,diccion>io de autoridades ac]ca de la voz gitano es la de ,c]vantes1 del cual copia las prim]as lneas de ,la gitanilla3 ,los gitanos y gitanas p>ece que solam5te naci]on en el mundo p>a s] ladrones4 ,dirase que ,c]vantes t5a en poco a los gitanos4 ,no hay tal4 ,sobre ,c]vantes1 hombre &>iego y ganoso de av5turas1 la vida an*a1 libre y muy gu/osa 7como l mismo dice7 de los gitanos ej]ca s+ul> he*izo1 y aun consid]o probable que exp]im5tase1 por lo p]sonal e ntimo1 las co/umbres del adu>4 ,prubalo la frecu5cia con que alude a los gitanos y las circun/ancias gitanescas que nos p9ta en el ,coloquio de los p]ros y en ,la gitanilla4 ,la asc5d5cia de ,pa/ora hemos de busc>la en ,la gitanilla de ,c]vantes4 ,la ,preciosa de antao es como la ,pa/ora de hogao4 ,la mayor p>te de los accid5tes y porm5ores1 y todos los enc>ecimi5tos c]vant9os sobre ,preciosa1 cudranle bi5 asimismo a ,pa/ora4 ,sali la tal ,preciosa la ms nica bailadora que se hallaba en todo el gitanismo1 escribe ,c]vantes4 ,sali ,preciosa rica de coplas y otros v]sos1 que los cantaba con especial donaire4441 y no falt poeta que se los diese3 que tambin hay poetas que se acomodan con gitanos y les v5d5 sus obras1 como los hay p>a ciegos4 ,al cant> y bail> ,preciosa1 unos decan3 ,dios te b5diga4 ,otros3 ,l/ima que e/a mozuela sea gitana2 en v]dad que m]eca s] hija de un gran seor4 ,otros haba ms gros]os1 que decan3 ,dej5 crec] la rapaza1 que ella h> de las suyas2 a fe que se va aud&o en ella g5til r$ b>r$]a p>a pesc> corazones4 ,p]o no le decan3 ,b5dita sea la madre que te p>i1 que es acaso un punto mas gros]o que el prec$5te jaleillo de la r$ b>r$]a4 ,preciosa qu$ tan celebrada de h]mosa1 de aguda y de discreta y de bailadora1 que a corrillos se hablaba de ella en toda la corte1 y en toda ,espaa4 ,e/os s que son ojos de esm]aldas4 ,ceores--dijo ,preciosa1 que1 como gitana1 hablaba ceceoso1 y e/o es artificio en ellas1 que no naturaleza4 ,e/a obs]vacin c]vant9a sugi]e algunos int]rogantes4 ,es que en tiempo de ,c]vantes el cece> era un defecto de pronunciacin y no man]a prosdica de ci]tas regiones8 ,es que el artificio lo tom>on los gitanos de los &aluces1 o1 por el contr>io1 los &aluces de los gitanos8 ,a ltima hora1 av]guase que ,preciosa no es tal gitana1 s9o una nia rica y noble2 ,co/anza de ,acev$o y ,m5eses1 a qui5 una gitana haba robado y pue/o aquel g5til remoquete4 ,no me sorpr5d]a que v9i]an a ltima hora con que tampoco ,pa/ora es tal gitana4 ,nota3 ,,la ,,tradici,n ,y ,,los ,,gitanos ,,prometimos ,,en el ensayo ant]ior conc$] algn espacio a e/e tema4 ,he aqu unas lig]as disquisiciones4 ,con h>ta frecu5cia se le5 en p]idicos1 revi/as y libros1 elucubraciones retricas de escritores espaoli/as1 de esos que llevan mu*os d$os de rancia enjundia1 en las cuales ora se canta1 en tono de ditirambo1 lo ca/izo1 tradicional y tpico1 ora se vitup]a1 con am>gura de tr5o j]emaco1 el desuso en que poco a poco va cay5do lo ca/izo tradicional y tpico4 ,lo que comnm5te se enti5de a veces por ca/izo1 tradicional y tpico1 no es s9o la indum5t>ia p9toresca4 ,p]o la indum5t>ia p9toresca1 en ocasiones1 nada ti5e de tpica1 ni de tradicional1 ni de ca/iza4 ,por ejemplo3 el mantn de ,manila1 atavo muj]il el ms clsico y espaol1 a lo que se asegura1 s9 rep>> que no se introdujo en ,espaa ha/a los com$ios del pasado siglo4 ,si en el punto en que un t5d]o atrevido y unas hembras des5vueltas ensay>on e/ablec] la moda del mantn de ,manila hubi]a prevalecido el crit]io de los ca/ici/as indum5t>ios de ahora1 adis esa pr5da1 si no la ms clsica y espaola1 desde luego muy graciosa y alegre4 ,no debemos entusiasm>nos con ci]tos rasgos y circun/ancias tradicionales1 porque quizs no lo son4 ,ni hay razn tampoco p>a que nos amilanemos porque desap>ec5 ci]tos usos y co/umbres que desde nue/ra infancia nos eran famili>es2 otros vi551 que1 a su turno1 s]n tradicin ms pronto de lo que se pi5sa4 ,la vida del hombre e/ gob]nada por dos fu]zas armnicas3 una1 impulsiva1 afn de nov$ad1 de donde nace la moda2 otra1 represiva1 exig5cia de cont9uidad1 de donde nac5 la rut9a y la tradicin4 ,la vida del hombre atraviesa por dos p]odos3 en el prim]o1 de juv5tud y pla/icidad1 dom9a la fu]za impulsiva1 el anhelo de cambi> la faz del mundo2 en el ltimo p]odo1 el hombre quisi]a que el mundo se inmovilizase y cons]vase s9 mudanza1 tal como se le ap>eca cu&o l era jov51 y1 de e/a su]te1 alb]g> la ilusin de seguir sindolo4 ,la mayor p>te de los hombres1 a los c9cu5ta aos1 son inf9itam5te ms viejos de lo que la edad les acr$ita1 porque asum5 como propia la mil5>ia ancianidad del mundo1 y se figuran que todo ha de concluir cu&o ellos concluyan4 ,y la mayor p>te de los jv5es se figuran que el mundo es mozo1 porque ellos son mozos4 ,por donde1 al lleg> a viejos1 se aficionan a consid]> como antiqusimas y neces>ias las cosas que en la moc$ad conoci]on y que por caso p]duran4 ,de aqu esas llamadas tradiciones1 que1 en rigor1 son moc$ades de anteay]4 ,y z1 en la soci$ad1 jv5es y viejos &an enc>iados con su tema2 unos1 con la moda2 otros1 con la tradicin4 ,y las modas pasan a s] tradiciones4 ,yo haba od que el fado es un canto inmemorial portugus4 ,el v]ano pasado1 e/&o en ,portugal1 le1 en una monografa sobre ,msica e in/rum5tos portugueses1 por ,luis de ,freitas ,branco3 ,en cuanto al fado1 que hoy pasa por s] el canto nacional por excel5cia1 dice ,miguel ,angel ,lamb]t9i que en los ,diccion>ios ant]iores a la ltima mitad del siglo ,,xix no se encu5tra la palabra fado en s5tido musical4 ,por lo tanto1 no se pu$5 conc$] fu]os de nacionalidad a una cancin popul>izada en e/os ltimos c9cu5ta aos4 ,y como yo le expresase mi sorpresa a un portugus1 me replic3 ,no haga u/$ caso de las tont]z que pon5 los libros4 ,el fado se canta en ,portugal de toda la vida4 ,yo recu]do hab]los od cant> cu&o era mu*a*o4 ,p>a e/e portugus la vida de ,portugal era nada ms que su propia vida4 ,hoy nos p>ece muy *ula la gorrilla de vis]a1 pic>escam5te d]ribada a un lado y dej&o en lib]tad un bucle por el lado opue/o4 ,pues la gorrilla *ula no es s9o la gorrilla +lesa1 que no hace an mu*os aos slo se vea en algn esc5>io de gn]o *ico1 c>icaturiz&o un +ls de sa9ete4 ,por entonces la gorra *ula era de tubo de *im5ea1 es decir1 la gorra de los p>isi5ses del pueblo bajo1 a la sazn4 ,los tres ratas de ,la ,gran ,va se pres5taban con esa gorra1 *aquetilla a la altura de los riones y pantalones sobreman]a ango/os4 ,hoy los pantalones *ulos son pantalones de odalisca1 e/o es1 imitados de los que usan las muj]es en el h>em4 ,y en cuanto a las +5iosidades y fantasz capil>es1 hay nada ms *ulo1 ms ca/izo1 que ese bucle1 de la =ma y tamao de una rosquilla de ,re9osa8 ,s9 emb>go1 no ha mu*o lo ca/izo y *ulesco era el pe9ado de *uletas1 con el pelo atusado hacia delante1 adh]ido a las si5es1 ha/a las cejas1 y cortado al extremo en lnea v]tical4 ,clem5cn1 en una nota al ,quijote1 nos refi]e las vicisitudes hi/ricas de b>ba y cabellos4 ,entre los antiguos1 escribe1 hubo v>i$ad ac]ca de la b>ba4 ,a los judos prohiba la ley el ra]la4 ,por el contr>io1 los griegos y romanos se la quitaban1 cons]vndola slo entre los prim]os algunos fils(os y p]sonas que afectaban grav$ad4 ,cic]n habla de las precauciones de ,dionisio1 el tirano de ,siracusa1 p>a afeit>se4 ,los romanos us>on b>bas al pr9cipio2 despus1 las quit>on1 y el famoso ,escipin ,africano introdujo la co/umbre de afeit>se di>iam5te4 ,entre nosotros se traan b>bas en la ,edad ,m$ia2 p]o las atusaban y componan1 s9 dej>las crec] librem5te4 ,en ,aragn se usaba tambin llev>las en el siglo ,,xiv1 pue/o que el rey don ,p$ro ,,iv prohibi las po/izas1 que se ponan los atildados y petimetres4 ,en ,ca/illa se suprimi]on por entonces las b>bas4 ,en el ,,xvi1 el rey de ,francia ,francisco ,i1 p>a ocult> una cicatriz que le dej una quemadura en el ro/ro1 se dej crec] la b>ba4 ,con e/o las b>bas se hici]on de moda2 dejbanselas crec] los galanes1 y las p]sonas s]ias se afeitaban1 por grav$ad y por no p>ec]se a los pisav]des4 ,a pr9cipios del re9ado de ,c>los ,v1 en ,espaa se introdujo la moda de las b>bas l>gas1 a la tudesca4 ,por entonces floreci un p9tor flam5co llamado ,juan de ,b>balonga1 porque la t5a de v>a y m$ia de l>go 7la b>ba1 cl>o e/74 ,fu co/umbre g5]al llev> b>bas atusadas en el re/o del siglo ,,xvi y p>te del sigui5te1 en que se incluye la poca de ,c]vantes4 ,muy entrado ya el siglo ,,xvii1 las b>bas se r$uj]on al bigote y p]illa1 que dur>on ha/a el ,,xviii1 de que han qu$ado re/os en los bigotes de los soldados4 ,al mismo tiempo que volvan a dej>se crec] las b>bas1 se introdujo tambin el cort>se la cabell]a que antes traan l>ga los segl>es4 ,c>los ,v se la cort en ,b>celona el ao #aebi1 p>a cur>se de los dolores de cabeza que padeca1 y a su imitacin se la cort>on tambin sus cortesanos4 ,los espaoles llev>on cabell]a s9 b>ba ha/a ,c>los ,v2 b>bas s9 caball]a1 ha/a ,felipe ,,iv2 bigotes y p]illa con cabell]a1 ha/a ,felipe ,v4 ,despus de ,felipe ,v pas a ,espaa la moda francesa del ro/ro rasurado y la peluca4 ,ahora bi53 qu es lo espaol y ca/izo1 en punto a b>ba y cabellos8 ,cu&o algunos panegiri/as de lo ca/izo preconizan la vuelta a lo tradicional y aejo1 z en la indum5t>ia como en las co/umbres y en el l5guaje1 me pregunto3 ha/a qu fe*a hemos de retir>nos en el tiempo p>a d> con el pr/9o manantial de la tradicin8 ,y conc$i5do que se fije una fe*a1 por qu nos hemos de plant> ah1 en lug> de seguir retroc$i5do8 ,de e/a su]te1 lleg>amos a lo ms tradicional y ca/izo3 la hoja de p>ra1 trep> a los rboles1 el grito onomatopyico4 ,actualm5te e/amos asi/i5do a una revivisc5cia delib]ada de lo ca/izo p9toresco4 ,por todos los m$ios se procura que seamos ca/izos1 tradicionales4 ,p]o ha/a dnde se alonga e/a pret5dida tradicin8 ,no ms all de f9es del siglo ,,xviii y pr9cipios del ,,xix4 ,ent5dida de e/a su]te la tradicin1 el gitanismo es uno de los +r$i5tes es5ciales de lo ca/izo4 ,otro +r$i5te es5cial es el v]sallismo4 ,el ca/icismo a la moda es m>idaje de dos influ5cias exticas4 ,desde la poca de ,felipe ,,ii los modos y man]as espaoles eran rgidos1 sev]os1 adu/os1 =muli/as4 ,los hombres ve/an de negro2 las muj]es1 cu&o no de negro1 con sobri$ad de colores4 ,los arreos de los m5e/rales eran asimismo apagados1 sombros4 ,gu>dbanse celosam5te las j]>quz4 ,el hidalgo miraba a lo alto y rehua envolv]se con la plebe1 aunque &uvi]a tronado y mu]to de hambre4 ,las gr&es solemnidades pblicas consi/an en que los caball]os alanceaban a caballo toros en coso1 y los togados quemaban h]ejes4 ,sobre aquel cortejo fun]>io de los atavos de entonces contra/aba1 como p&illa de msc>as en un enti]ro1 el indum5to am>illo y rojo de los t]cios de ,fl&es y el ms abig>rado an de la gitan]a1 que desde poco ms de un siglo se haba metido por ti]ras de ,espaa4 ,c>los ,v1 en una pragmtica de #aeci1 m&aba salir del re9o a los gitanos y p]sonas que con ellos &an en su hbito y traje4 ,infirese de aqu que1 bi5 que los gitanos no fu]an bi5qui/os de la mayora de los espaoles1 no faltaba qui5 se dej>a arra/r> por ellos a la vida errante1 adopt&o la traza gitanesca4 ,tal es el asunto de ,la gitanilla1 de ,c]vantes4 ,9tiles fu]on todas las ord5anzas reales encam9adas a la expulsin de los gitanos4 ,los gitanos que cay]on sobre ,espaa af9c>on en ella p>a no ab&on>la ya ms4 ,otro caso de contumacia semejante1 no ya de una clase de g5tes1 s9o de una co/umbre1 lo (rec5 las fie/as de toros4 ,pontfices y prelados las cond5aban4 ,isabel la ,catlica las aborreca4 ,felipe ,,ii cavil en proscribirlas4 ,p]o ni ,isabel ni ,felipe se juzg>on con fu]za ba/ante p>a tamaa empresa4 ,en resolucin1 la ,espaa de los ,au/rias se nos repres5ta como un pueblo enorme1 empobrecido1 espetado1 pic>esco1 sup]/icioso1 cruel y lgubre4 ,dos notas de color flamean sobre e/e ambi5te fulig9oso3 los soldados y los gitanos4 ,en el siglo ,,xviii desvanc5se del solio real los trgicos y lbregos monigotes au/riacos1 y salta1 como en un esc5>io de fanto*es1 un mueco v]sallesco1 disfrazado con peluca y s$as de mil brillantes colores4 ,e/e lig]o tra/rueque ba/a p>a desfigur> la fisonoma de ,espaa4 ,nue/ra nacin cuelga los enlutados tocas y mantos de duea dolorida y se vi/e de color9es4 ,bajo el influjo de la corte de ,v]salles1 que dirige y acompasa los movimi5tos de la ,europa como un mae/ro de baile1 el siglo ,,xviii es racionali/a1 epicreo y danzante4 ,espaa entra en la danza4 ,las muj]es de alto copete1 que ha/a entonces haban vivido enc]radas bajo mu*as llaves1 d5tro de casa1 y enc]radas d5tro del gu>da9fante1 faldam5to a=rado de hi]ro como plaza fu]te1 abr5 de golpe pu]tas y v5tanas1 romp5 la afectada res]va1 se arrojan a la calle1 acortan la falda ha/a ms arriba del tobillo1 van de t]tulia en t]tulia y de s>ao en s>ao1 se p9tan lun>es1 *apurrean francs y bailan gavotas4 ,los m5e/rales de la urbe rem$an en el traje la policroma y porte de los encasacados le*ugu9os4 ,la lu5ga capa negra c$e el pue/o a la capa esc>lata4 ,el p>do *amb]go se de/i]ra por un gran sombr]o r$ondo1 de color gris p]la2 el ca/oreo que todava usan los picadores de toros4 ,en todo el ,m$ioda de ,espaa el pueblo se apropia los rasgos c>act]/icos de la gitan]a2 su e/ilo de ve/ir1 sus bailes y algunas de sus expresiones4 ,c>los ,,iii otorga e/ado civil a los gitanos1 y los caball]os e hidalgos cultivan su trato y ami/ad 7vase la ,,vii c>ta m>rueca1 de ,cadalso74 ,al propio tiempo se inicia1 y en un in/ante llega a su colmo1 la mod]na tauromaquia4 ,como el seor ,felipe ,v no gu/ de e/as funciones 7alance> toros71 las fu olvid&o la nobleza2 p]o no falt&o la aficin a los espaoles1 suc$i la plebe a ej]cit> su valor1 mat&o los toros a pie1 con la espada1 lo cual es no m5or atrevimi5to y1 s9 disputa1 por lo m5os su p]feccin es hazaa de e/e siglo4 7,nicols ,f]nndez de ,moratn3 ,c>ta hi/rica sobre el orig5 y progresos de las fie/as de toros en ,espaa47 ,antes1 corr] toros era deporte y al>de de hombres pr9cipales4 ,con los ,borbones1 es pr(esin lucrativa de g5te baja4 ,en el des>rollo de la fie/a de toros1 tal como hoy se practica1 no les cabe p>ticipacin y honra a los gitanos4 ,seguir copi&o a ,moratn1 padre3 ,francisco ,rom]o1 el de ,ronda1 fu de los prim]os que p]feccion>on e/e arte1 us&o la muletilla 7inv5cin slo comp>able a la de la impr5ta74 ,en el tiempo de ,francisco ,rom]o1 e/oque tambin ,potra1 el de ,talav]a1 y ,godoy1 un caball]o extremeo4 ,despus v9o el fraile de ,p9to1 y luego el fraile del ,ra/ro1 y ,lor5cillo1 que ense al famoso ,cndido4 ,fu insigne el famoso ,mel*or y el clebre ,m>t9*o1 como lo fu s9 igual el die/rsimo lic5ciado de ,falces4 ,vase cmo en la creacin de la tauromaquia mod]na colabor>on el pueblo1 el blasn1 la cogulla y la muceta4 ,el lic5ciado de ,falces inv5t plant> los g>apullos o b&]illas dos a dos4 ,aade ,moratn3 era una ci]ta c]emonia que los tor]os de a pie llevaban calzn y coleto de ante1 corren ceido y mangas atacadas de t]ciopelo negro1 p>a resi/ir a las cornadas4 ,hoy que los die/ros ni aun las imag9an posibles1 vi/5 de tafetn 7s$a74 ,y1 como complem5to1 ,e/banez ,cald]n1 el ,solit>io1 nos in=ma de que3 ,cndido1 dej&o el calzn y ju/illo de ante como traje poco galn y de poca biz>ra1 introdujo el ve/ido de s$a y el boato de los caireles y arg5t]a4 ,e/o es1 se re*az el srdido traje espaol del p]odo au/riaco por el traje galo2 calzones1 *upa y casaquilla recamados de oro1 plata y p$rezuelas4 ,en las corridas de toros p]dura el alguacilillo1 ve/ido de golilla de la poca au/riaca1 s9 duda a f9 de m>c> e/e contra/e de que v5imos habl&o4 ,los tor]os imit>on de los gitanos las patillas de boca de ha*a y el traje de calle1 que1 al f9 y al cabo1 se haba in/itud como tpico en ,&aluca4 ,in/aurada la mod]na tauromaquia1 la nobleza1 arrep5tida de hab] ab&onado tan lozano juego1 y no sindole ya fcil volv] a l1 consulase con mezcl>se entre tor]os y pon]los p> a p> de s4 ,de e/e connubio irregul> de ari/ocracia1 tor]a y gitanismo1 se eng5dra la majeza1 lo flam5co4 ,el majo es una mezcla de gitano1 tor]o y seor4 ,el ve/ido de majo--escribe el +ls ,ric>do ,=d1 a pr9cipios del siglo ,,xix--1 lo mismo que un disfraz1 autoriza la conducta lic5ciosa4 ,cualesqui]a que sean la posicin o sexo del que se lo pone1 y se lo pone ha/a la ms alta nobleza,b1 adqui]5 d]e*o a la insol5cia4 ,=d dice requiebro2 p]o por ent5dido que1 en op9in de un +ls de entonces1 el requiebro era pecam9osa insol5cia4 ,nota ,b3 ,lady ,holl& escribe desde ,madrid3 ,los matadores son una especie de tor]os1 p>ticul>m5te admirados por las altas damas4 ,las duquesas de ,alba y de ,osuna rivaliz>on en el amor de ,p$ro ,rom]o4 ,se pret5de que el flam5quismo y el gitanismo sean muy espaoles y ca/izos8 ,con=mes2 siempre que se precise y agregue muy siglo ,,xviii4 ,a pes> de todo1 el problema del gitanismo qu$a en pie4 ,los gitanos e/n ext5didos por todas p>tes en ,europa4 ,reprt5se en doce grupos3 ,turqua1 ,rumania1 ,hungra1 ,bohemia1 ,moravia1 ,rusia1 ,alemania1 ,francia1 ,+lat]ra1 ,grecia1 ,italia y ,espaa4 ,el grupo ms num]oso es el rumano 7unos #cjj4jjj74 ,no se conoce de ci]to su orig54 ,segn la conjetura ms v]osmil1 p]t5ec5 a una raza aborig5 de la ,india4 ,=d1 escriba hace aos3 los gitanos espaoles mue/ran decididas seales de sangre y h]mosura indo/nicas2 los ojos gr&es y casi cri/al9os1 la mirada de languidez1 la blancura de los di5tes1 la fr5te evasiva1 el frgil y elegante esqueleto4 ,inve/igaciones po/]iores confirman e/a presuncin4 ,el cal gitano es una l5gua congn]e de los siete idiomas neo-indos4 ,la inmigracin gitana en los pases de la ,europa occid5tal data del siglo ,,xv4 ,tuvi]on1 a lo que p>ece1 por c5tro primitivo1 un pas griego1 probablem5te ,tracia 7un autor francs1 ,m4 ,bataill>d1 qui]e que los gitanos sean un antiguo pueblo griego1 los ,syg9nos71 luego un pas eslavo1 y1 por ltimo1 antes de desp>ram>se1 acamp>on y pos>on en ,rumania4 ,lo curioso es que en n+una de las naciones en donde fu]on a d>1 salvo en ,espaa1 dej>on de s] ca/a intrusa1 esclavizada o p>ia4 ,a lo sumo se les tom por in/rum5to de solaz y pasatiempo s]vil1 como suc$e con los tsiganos o gitanos de ,bohemia4 ,en n+una p>te1 salvo en ,espaa1 se frat]niz con los cas ni el gitanismo se consu/antiv con la tradicin nacional1 con el ca/icismo4 ,a qu mi/]iosas razones de af9idad ob$ece e/e f5m5o8 ,m]ece la p5a p5s>lo4 ,nota3 ,,dom&o ,,la ,,t>asca ,,el ,,titulo ,,ca/ellano que el seor ,m>tnez ,si]ra ha pue/o a la com$ia de ,%akespe>e1 ,! tam+ ( ! %rew1 si no ms exacto que el que aco/umbraba llev> en otras traducciones italianas y espaolas1 es1 desde luego1 ms gracioso y suge/ivo4 ,el v]bo +ls to tame1 y el nombre %rew1 significan1 lit]al y respectivam5te1 desbrav> y muj] de mal g5io4 ,ha/a ahora1 la com$ia de ,%akespe>e v5a llamndose ,la fi]ecilla domada1 lo cual no es del todo exacto1 pues fi]ecilla lo mismo pu$e s] una moza que un mozo o un nio2 en tanto1 %rew no pu$e signific> s9o una hembra de rompe y rasga1 una muj] brava4 ,no aade exactitud la su/itucin de t>asca en vez de fi]ecilla1 pues la nueva palabra1 ya se tome en s5tido lit]al1 ya en traslaticio1 implica1 no slo mal c>ct] y des5voltura de la muj]1 s9o tambin fealdad1 falta de gracias fsicas1 lo cual no es v]dad en lo que atae a ,catal9a1 la brava de la com$ia1 sobre todo cu&o e/a ,catal9a es ,catal9a ,brc5a4 ,de todas su]tes1 es innegable que ,dom&o la t>asca1 ha/a en la =ma de accin pres5te1 expresada por el g]undio dom&o1 es un ttulo que e/imula la fantasa1 que es precisam5te lo que se propuso ,%akespe>e1 en ,! tam+ ( ! %rew4 ,la com$ia (rece mu*os lados int]esantes1 z p>a el m]o espectador como p>a el aficionado a p5etr> un poco ms s]iam5te en el s5tido y des>rollo del arte dramtico4 ,! tam+ ( ! %rew es una com$ia d5tro de una com$ia4 ,los +leses llaman a e/a especie de en*ufe dramtico1 induccin4 ,la induccin es indep5di5te de la com$ia propiam5te di*a4 ,en la com$ia de ,%akespe>e1 los p]sonajes de la induccin son3 un "l1 un cald]]o1 de nombre ,cri/bal ,sly2 una husp$a o duea de tab]na1 un paje1 criados1 cazadores y f>santes4 ,es el cald]]o un imp5it5te borra*o1 de abundante y villanesca v5a cmica4 ,a poco de levant>se la cort9a1 se desploma en esc5a1 como un f>del4 ,en e/o llega un "l1 que vi5e de caza con sus mont]os y jaura2 ve al borra*o en ti]ra y se le ocurre1 al punto1 jug>le una burla4 ,llvase a casa consigo al cald]]o1 hace que lo desnud5 y acue/5 en rica e/ancia1 pone mae/resala y criados a su s]vicio1 de man]a que1 al recobr>se de la borra*]a1 imag9e1 por lo que todos en torno suyo aseguran1 s] un gran seor que ha vivido mu*os aos fu]a de seso y como en sueos1 y que al cabo torna a la razn4 ,y como se previ5e1 se ejecuta4 ,porque no falte detalle1 una h]mosa dama1 que es el paje disfrazado1 f+e s] la muj] del tantos aos ins5sato seor4 ,a lo cual1 el cald]]o1 que lo acepta todo s9 mel9dres1 dice a la supue/a dama3 ,pue/o que sois mi esposa1 alj5se los criados2 desnudaos1 seora1 y v5id conmigo a la cama4 ,la muj] responde que los mdicos lo ti55 prohibido1 por el pronto1 tem]osos de una recada del enf]mo4 ,no s9 ci]ta contr>i$ad1 el cald]]o se somete a la prescripcin facultativa4 ,anuncia entonces un criado que algunos f>santes1 que van de paso1 entr>n en la e/ancia a repres5t> una com$ia4 ,y las ltimas palabras de la induccin o prlogo le correspond5 al cald]]o1 que exclama3 ,pues bi53 veamos la com$ia4 ,v5id1 seora esposa2 s5taos muy c]ca de m4 ,que ru$e el mundo4 ,nunca hemos de s] ms jv5es que en e/e in/ante4 ,he aqu al gros]o borra*o conv]tido en hombre delicado1 g5til y un tanto fils(o4 ,a cont9uacin1 los actores de la induccin pasan a s] espectadores de la com$ia4 ,el seor ,m>tnez ,si]ra ha suprimido e/e prlogo4 ,hoy por hoy1 y p>a el pblico madrileo1 la supresin es juiciosa4 ,hay ba/antes ejemplos de induccin en el teatro +ls4 ,tambin en ,hamlet unos cmicos &>iegos repres5tan una trag$ia en el palacio del rey4 ,los espectadores y glosadores son1 igualm5te1 cmicos que hac5 su papel4 ,m]c$ a e/e modo duplicado1 e*amos de v] el v]dad]o s5tido del teatro y cmo fu en sus org5es el drama mod]no4 ,el pblico era el pueblo4 ,los actores e/aban toc&o y p]cibi5do de cont9uo el temple del corazn popul>1 como un msico su in/rum5to4 ,tropas de f>santes iban1 s9 ap>ato ni tramoya1 d&o sus com$ias de pueblo en pueblo1 de posada en posada y aun de casa en casa4 ,no faltan en nue/ro teatro clsico com$ias con induccin4 ,el entrems c]vant9o ,el retablo de las m>avillas es un ejemplo magi/ral de induccin4 ,la induccin teatral se ha mant5ido ha/a el pres5te4 ,las llamadas revi/as e/n he*as1 casi siempre1 por el proc$imi5to de la induccin4 ,el prlogo de ,! tam+ ( ! %rew nos hace record>1 en cuanto al significado trasc5d5tal que enci]ra1 y en algunas de sus frases1 la idea matriz de ,la vida es sueo1 de ,cald]n2 y en cuanto a la intriga1 se asemeja1 en p>te1 a ,los tres m>idos burlados1 de ,tirso4 ,bi5 que en la lit]atura +lesa ha influd la lit]atura espaola acaso ms que n+una otra lit]atura1 slo hay dos casos en que las fu5tes de las obras de ,%akespe>e1 el cual abundantem5te bebi de todas las fu5tes1 se remont5 a nue/ras letras4 ,uno es ,! two g5tlem5 ( ,v]ona1 que ti5e puntos de contacto con el incid5te de ,felism5a1 en la ,diana1 de ,montemayor4 ,otra es ,! tam+ ( ! %rew1 cuya prim]a inspiracin hallamos en el ejemplo ,,xxxv del conde ,lucanor4 ,no es probable que ,%akespe>e conociese el ejemplo directam5te1 s9o a travs de traslados o ref]5cias he*os en ,italia o en ,francia1 por donde la obra de don ,juan ,manuel &aba muy difundida4 ,titlase el ejemplo de nue/ro escritor3 ,de lo que aconteci a un mancebo que cas con una muj] muy fu]te y muy brava4 ,la moraleja del ejemplo va al f9al1 en un d/ico1 que reza3 ,si al comi5zo no mue/ras quin eres1 nunca podrs despus1 cu&o lo quisi]es4 ,la hi/oria pasa entre moros4 ,un mancebo de bu5as man]as desea cas> con una doncella rica1 cuyas man]as eran malas y revesadas1 y1 por ende1 hombre del mundo no qu]a cas> con aquel diablo4 ,el padre del mozo pide la hija al padre de la moza1 que eran bu5os amigos1 el cual respondi que s]a falso amigo si se la diese1 porque t5is muy bu5 hijo1 y e/oy ci]to que1 si con mi hija se casase1 s]a mu]to o le valdra ms la mu]te que la vida4 ,p]o el mozo1 que e/aba det]m9ado en cas>se con ella1 la desposa s9 escu*> adv]timi5tos4 ,luego que se cas>on1 y e/&o en casa solos y s5tados a la mesa1 antes que ella pudi]a decir nada1 mir el novio en d]r$or1 y1 vi5do un su alano1 djole bravam5te3 ,alano1 dadnos agua a las manos4 ,y el alano no lo hizo4 ,y l se com5z a ensaar1 y djole ms bravam5te que le diese agua a las manos4 ,y el p]ro no lo hizo4 ,y de que vi que no lo haca1 levantse muy saudo de la mesa y meti mano a la espada1 y fu contra el alano1 que com5z a huir1 y l en pos de l1 salt&o ambos por la ropa y por la mesa y por el fuego1 ha/a que lo alcanz y le cort la cabeza y las pi]nas y los brazos1 y todo lo hizo p$azos1 y ensangr5t toda la casa y la ropa y la mesa4 ,y z1 muy saudo y ensangr5tado1 tornse a la mesa y mir alr$$or y vi un gato4 ,y el novio hizo con el gato lo que con el p]ro1 por no hab]le ob$ecido1 y luego con un caballo1 el nico que t5a4 ,volvise a s5t> con la espada ensangr5tada en el regazo4 ,la muj] compr5di que aquello no se haca por juego1 y desde aquel punto ob$eci al m>ido en todo lo que le m&aba1 y qu$ mansa como una paloma du5da et hobi]on muy bu5a vida4 ,et d5de a pocos dz su suegro quiso fac] z como fici]a su y]no1 y por aquella man]a mat un caballo1 et djole su muj]4 ,a la fe1 don ,fuln1 t>de vos acorda/es1 ca ya non vos valdr nada si mats$es ci5t caballos1 que antes los hobi]$es com5z>1 porque ya bi5 nos conocemos4 ,el mozo del conde ,lucanor pasa a s] ,petru*io en la com$ia de ,%akespe>e1 y la moza1 ,catal9a4 ,en el ejemplo espaol1 la ficcin del mozo se des>rolla con aspecto trgico1 bi5 que las vctimas fues5 s]es irracionales1 animalz1 como se deca en aquel entonces4 ,la com$ia +lesa es el arquetipo de la f>sa4 ,la entraa es su/ancialm5te humana2 el aspecto es grotesco4 ,traducido en trm9os s5cillos1 la f>sa consi/e en tom> la vida en broma2 p]o en s]io4 ,la f>sa es la antesala del humorismo1 del humorismo g5u9o1 que no es slo donaire y visaje1 s9o cordialidad y nobleza4 ,la seorita de ,trevlez1 de ,arni*es1 cae d5tro de e/e concepto de la vida y del teatro4 ,un sesudo crtico de ,%akespe>e1 ,mr4 ,h]=t1 e/udi&o la cronologa de las obras %akespe>eanas1 sita ,! tam+ ( ! %rew en lo que l d5om9a el grupo ,fal/aff3 e/o es1 en la pl5itud humor/ica1 en la colmada jocundidad y maduro s5tido de la vida en ,%akespe>e4 ,aun el ms int5so s5timi5to trgico1 si se d]rama por exceso de pltora1 hace un son de c>cajada saludable y optimi/a4 ,petru*io1 saturado de la intuicin trgica de la vida cotidiana1 no se manifie/a con actitudes trgicas2 antes bi51 bufonescas y humor/icas4 ,no dom9a a la brava ,catal9a m$iante el t]ror1 s9o m$iante la s]i$ad burlesca o burla grave4 ,que me habla con de/emplada voz81 pi5sa entre s ,petru*io1 le dir1 llanam5te1 que canta con tanta dulzura como el ruiseor4 ,que frunce el ceo8 ,le dir que su ro/ro e/ despejado como rosas empapadas en el roco de la maana4 ,que p]manece muda1 s9 decir palabra8 ,entonces enc>ec] la v]satilidad de su p5etrativa elocu5cia4 ,poco a poco1 m]c$ a m5tidas bl&uras que disimulan prove*osas asp]ezas2 s9 d>le un gu/o1 f+i5do no mov]se s9o por d>le gu/o en todo2 contr>i&o su voluntad a pretexto de acatrsela1 ,petru*io va dom&o y desbrav&o a la capri*osa y mimada ,catal9a4 ,?is is a way to kill a wife ) k9dness1 murmura quejumbrosa ,catal9a4 ,lo cual1 en romance1 significa3 ,he aqu una man]a de mat> a una muj] en fu]za de amabilidad4 ,mat>1 s1 a la muj] brava y dom9ante1 por que nazca la muj] dulce y sumisa1 la compaera1 la esposa4 ,al f9al de la com$ia1 ,catal9a1 con razones cortas1 resume el ideal que nue/ro fray ,luis de ,len des>roll en prolijo volum53 ,la p]fecta casada4 ,sobre si la casada p]fecta es lo que qui]5 la muj] de ,petru*io y fray ,luis1 habra ba/ante que discutir1 y no es e/a la ocasin4 ,pinsese lo que se pi5se1 ello no e/orba a la excel5cia y encanto de e/a com$ia como obra de arte4 ,obs]vemos1 de pasada1 que algunas esc5as de ,dom&o la t>asca1 aquella en que ,petru*io asegura que el sol es luna1 y un viejo1 bellsima doncella1 y la muj] asi5te1 de bu5 o mal grado1 recu]dan otro cu5to del conde ,lucanor4 ,algn +ls ha di*o1 segn refi]e ,hazlitt1 que toda luna de miel es un conflicto elegante entre una ,catal9a y un ,petru*io4 ,e/a +5iosa def9icin m]ece m$it>se s]iam5te4 ,en los amores s9 atadura legal o religiosa indisoluble--amor de novios y amor de amantes--1 voluntad1 designio1 fu]za e iniciativa1 p]t5ec5 al que ama m5os4 ,el que ama ms1 sea el hombre1 sea la muj]1 c$e siempre1 porque ti5e ms que p]d]4 ,en el matrimonio1 e/ablecido por atadura p]durable1 ya no es cue/in de quin ama m5os1 s9o de quin ha de m&> y de cul ha de s] la voluntad imp]ativa4 ,en el matrimonio1 el que ama m5os no cabe que imponga la am5aza tcita o expresa de romp]1 porque e/a atadura no se rompe4 ,m>ido y muj]1 recin casados1 son como dos adv]s>ios4 ,uno s] el v5c$or p>a lo v5id]o2 otro1 el v5cido4 ,el p5sami5to g]m9al de ,dom&o la t>asca ha reap>ecido en una com$ia francesa mod]na muy conocida1 que se titula1 precisam5te1 ,el adv]s>io4 ,en e/e s5tido1 la luna de miel es un conflicto elegante entre una ,catal9a y un ,petru*io4 ,si al comi5zo no mue/ras quin eres1 nunca podrs despus1 cu&o lo quisi]es4 ,! tam+ ( ! %rew es una com$ia de tcnica la ms compleja y habilidosa4 ,amn de la induccin o prlogo y del conflicto entre ,petru*io y ,catal9a hay una trama subsidi>ia entre ,blanca1 h]mana m5or de ,catal9a1 y tres pret5di5tes4 ,e/a trama subsidi>ia la tom ,%akespe>e de ,i suppositti1 de ,ario/o1 a travs de una com$ia +lesa del tiempo de la re9a ,isabel3 ,supposes4 ,en su arreglo o v]sin ca/ellana1 el seor ,m>tnez ,si]ra ha simplificado la trama subsidi>ia1 en mi s5tir1 con notable aci]to y bu5 s5tido4 ,en el re/o de la obra1 el traductor ha seguido fidelsimam5te el texto +ls1 vi/indolo con el ms acomodado1 elegante y gracioso ropaje ca/ellano4 ,el decorado de la obra ha sido1 que yo recu]de1 lo ms art/ico que ha/a el pres5te se haya vi/o en un esc5>io madrileo4 ,la int]pretacin1 en conjunto1 muy bu5a2 ptima1 por p>te del seor ,h]nndez444 ,y en cuanto a la seora ,brc5a444 ,cmo enc>ec] ba/antem5te la incorporacin1 mejor di*o1 la comp5etracin de ,catal9a ,brc5a con la otra ,catal9a1 el p]sonaje imag9>io de ,%akespe>e8 ,acaso no falte qui5 ponga rep>os a su labor1 y yo he escu*ado algunos4 ,p]o1 en puridad1 son rep>os conv]tibles en extremadas lisonjas1 z como se suele decir de ci]tas p]sonas que son demasiado ricas o sanas ha/a la antipata o que fa/idian por muy tal5tosas4 ,que ,dios nos conc$a esos que mu*os reputan como defectos1 cu&o son1 si no exceso1 abundancia6 ,los defectos que le ponan a ,%akespe>e en el siglo ,,xviii eran1 pr9cipalm5te1 que incurra en excesos de belleza art/ica4 ,nota3 ,,casa ,,de ,,mu,,ecas ,,ibs5 ,,notable ,,mue/ra de sagacidad y cultivado tal5to nos ha dado1 entre otras mu*as1 el seor ,m>tnez ,si]ra1 director art/ico del teatro de ,eslava1 al resucit> en la esc5a espaola1 con un int]/icio de pocos dz1 ,dom&o la t>asca y ,casa de muecas1 porque ambas obras son la misma cosa1 aunque vi/a por dif]5tes lados2 como si dijramos el anv]so y el rev]so de una m$alla4 ,el tema de e/as dos obras pudi]a =mul>se z3 ,valor de humanidad de la muj]1 en cuanto muj] casada4 ,qu debe s] el matrimonio p>a la muj]8 ,esclavitud1 lib]acin o entronizacin8 ,qu es la muj] casada junto a su m>ido2 esclava1 compaera o tirana8 ,es la muj] un s] humano lo mismo que el hombre1 o es un s] inf]ior1 un animal de cabellos l>gos e intelig5cia corta1 como dijo ,s*op5hau]1 si no e/oy equivocado8 ,hombre y muj]1 dos cu]pos y dos almas di/9tas1 dos p]sonalidades naturalm5te contr>ias1 llegan a =m>1 m$iante el matrimonio1 un nuevo s] y p]sona de indisoluble unidad4 ,p]o la unidad es m]am5te =mal2 impue/a por la co/umbre y por la ley4 ,cmo se ha de lleg> a la unidad su/antiva1 al goce aplaci5te de la armona v]dad]a8 ,ha de logr>se m]c$ a una igualdad y equilibrio p]fecto de obligaciones y d]e*os y ecuacin de responsabilidades8 ,o es cue/in de resolv] prcticam5te quin se ha de ve/ir los pantalones1 como dice el vulgo8 ,nota3 ,,la ,,ep,,/ola ,,de ,,san ,,pablo ,cu&o la g5te se desposa1 el sac]dote lee a los contray5tes1 entre otras cosas1 me p>ece que el captulo ,,vii de la ep/ola de ,san ,pablo a los de ,cor9to4 ,y es l/ima que1 cohibidos y casi aj5ados por lo t]rible del trance1 los novios no pre/5 la debida at5cin a la palabra del ap/ol y la escu*5 como mons]ga4 ,desde luego1 ,san ,pablo no era p>tid>io del matrimonio4 ,el citado captulo comi5za z3 ,por lo que hace a e/e asunto1 bu5o s]a a un hombre no toc> muj]4 ,que es como resolv] el problema huy5do de l3 lo mejor de los dados es no jug>los4 ,prosigue3 ,mas p>a evit> la =nicacin 7propt] =nicationem71 cada uno t5ga su muj] y cada una su m>ido4 ,la muj] no ti5e pote/ad sobre su propio cu]po1 s9o el m>ido4 ,y asimismo1 el m>ido no ti5e pote/ad sobre su propio cu]po1 s9o la muj]4 ,m&o1 no yo1 s9o el ,seor1 que la muj] no se sep>e del m>ido4 ,y el m>ido tampoco deje a su muj]4 ,y1 no el ,seor1 s9o yo1 digo que si alguno ti5e muj] infiel y ella consi5te mor> con l1 no la deje4 ,y si una muj] fiel ti5e m>ido infiel1 y l consi5te mor> con ella1 no deje al m>ido4 ,igualdad de d]e*os y obligaciones4 ,el adult]io es tan grave y pecam9oso en la muj] como en el hombre4 ,y si al hombre se le p]dona1 debe p]donrsele en la misma m$ida a la muj]2 porque el m>ido infiel es santificado por la muj] fiel2 y santificada es la muj] infiel por el m>ido fiel4 ,porque si no1 vue/ros hijos no s]n limpios4 ,he aqu1 en e/as siete ltimas palabras1 cond5sada la ms pr(unda doctr9a moral sobre las relaciones entre m>ido y muj]3 porque si no1 vue/ros hijos no s]n limpios4 ,el problema del matrimonio es1 en def9itiva1 el problema de la prole4 ,la lib]tad individual1 el d]e*o de exalt> la propia p]sonalidad ha/a el mximo1 con m5osprecio de todo rep>o1 ligadura o responsabilidad1 no se pi]de en el mom5to de cas>se1 s9o en el mom5to de t5] un hijo4 ,el que ha e*ado un hijo al mundo ya no es por ent]o dueo de s mismo1 s p5a de dej> de s] honrado4 ,el hombre es el c5tro del univ]so2 p]o1 al s] padre1 el hijo pasa a s] el c5tro del univ]so4 ,por e/o mismo de que hay una ley moral1 mu*as veces difcil de cumplir1 el matrimonio induce a frecu5tes conflictos de conci5cia y empeadas lu*as entre la razn y el in/9to1 que tambin ti5e sus leyes y a veces se erige en ley moral2 y de aqu su virtualidad como tema dramtico4 ,nota3 ,,catal9a1 ,,nora ,y ,,casilda ,! tam+ ( ! %rew1 cuya es protagoni/a ,catal9a1 es la nica obra de ,%akespe>e que ti5e moraleja4 ,en el punto de cas>se1 ,catal9a es una criatura hombruna1 desapacible1 imp]iosa y c]ril4 ,cel&o el amor bajo inflexible sev]idad1 el m>ido la desbrava y hace de ella el s] ms amoroso1 aniado1 dulce y sumiso4 ,la morada de ,catal9a s] como una casa de muecas4 ,la com$ia se ci]ra con un l>go p>lam5to de ,catal9a1 del cual entresaco algunos conceptos3 ,la esposa irritada es como agua removida1 c5agosa1 repulsiva1 espesa y h$ionda1 que nadie1 ni el ms reseco y s$i5to1 beb] una gota de ella4 ,el m>ido es seor1 es rey1 es qui5 gobi]na4 ,y repite otra vez3 ,el m>ido es seor1 vida1 gu>dador1 cabeza y sob]ano de la muj]4 ,por procur>le su/5to padece s9nm]o de p5alidades1 en tanto ella se gu>da d5tro del templado hog>4 ,la propia ob$i5cia debe la esposa al esposo como el vasallo a su prncipe4 ,me av]genza v] muj]es tan ins5satas que rien por el gobi]no y la supremaca d5tro de casa4 ,hemos nacido p>a s]vir1 am>1 ob$ec]4 ,por eso nue/ro cu]po es dbil1 suave y t]so4 ,all donde concluye ,! tam+ ( ! %rew1 comi5za ,et ,dukkehjem1 e/o es1 ,casa de muecas4 ,catal9a1 la ,catal9a aniada1 dulce1 jovial1 ha mudado de nombre3 se llama ,leonor1 ,eleonora1 p]o le dic5 siempre ,nora1 en abreviatura4 ,su cu]po es dbil1 suave y t]so1 delicado regalo p>a los s5tidos del esposo4 ,nora es ya madre1 p]o sigue si5do tan nia como sus propios hijos4 ,es hija de un hombre de dudosa hombra de bi54 ,ha sido educada frvolam5te4 ,es d]ro*adora4 ,mi5te s9 escrpulo1 por lig]eza ms que por malicia4 ,p]o su corazn es h]moso4 ,los e/mulos de su conducta se inspiran en un deseo de bondad1 de v5tura y firmsimo amor al m>ido4 ,el m>ido1 por su p>te1 no ve en ,nora s9o un he*izo de h]mosura y de pu]ilidad4 ,la trata como una nia1 como un beb4 ,no comp>te con ella las intimidades de su trabajo ni las hondas preocupaciones de su espritu2 ap5as si le pone al tanto de las vicisitudes de su =tuna y se excusa de habl>le sobre asuntos s]ios4 ,el hog> es p>a ,nora una casa de muecas4 ,nora1 por salv> la vida del m>ido1 en circun/ancias difciles1 ha contrad tem]>iam5te compromisos de d9]o4 ,al descubrirlo1 el m>ido se mue/ra rido1 fro1 ego/a1 cruel1 cob>de y tem]oso de los respetos humanos1 del qu dirn1 en lug> de agradecido y enamorado1 como esp]aba ,nora4 ,en un in/ante de intuicin1 de revelacin1 de cl>ivid5cia absoluta1 ,nora advi]te que su matrimonio no ha sido tal matrimonio1 que ha e/ado convivi5do con un extrao1 y no con un esposo4 ,su alma nia atraviesa una trasu/anciacin y se trueca sbitam5te en alma adulta4 ,no juzgndose todava apta p>a s] cabalm5te madre de sus hijos1 ab&ona la casa4 ,p>a volv]8 ,los poetas noruegos--escribe ,havelock ,ellis1 precisam5te a propsito de ,casa de muecas--gu/an de t]m9> sus dramas con un signo de int]rogacin1 al modo que concluy5 en la vida real4 ,dom&o la t>asca es la hi/oria de la sumisin de la hembra4 ,casa de muecas es la hi/oria de la emancipacin de la muj]4 ,una y otra obra son dos arquetipos dramticos1 en los cuales el tema de la muj] en el matrimonio se trata con dos tcnicas dramticas las ms contr>ias4--,%akespe>e1 con una f>sa2 ,ibs51 con un drama de conci5cia--1 y el tema se resuelve con dos soluciones1 las ms opue/as tambin4 ,como fiel de balanza1 entre ,catal9a y ,nora1 e/ ,casilda1 la muj] de ,p]ibez1 en ,p]ibez y el com5dador de ,ocaa1 tragicom$ia de ,lope de ,vega4 ,el fondo de la obra de nue/ro clsico no es propiam5te el tema de la muj] en el matrimonio1 si bi5 se toca de soslayo la cue/in de las obligaciones conyugales1 que ,lope llama agudam5te el ,a ,b ,c del m>ido y el ,a ,b ,c de la muj]1 y la toca con donosura tan p]egr9a que no resi/o a la t5tacin de transcribir aqu el pasaje4 ,p]ibez recita el ,a ,b ,c de la casada3 ,am> y honr> el m>ido--es letra de e/e abec--1 si5do bu5a por la ,b--que es todo el bi5 que te pido--4 ,h>te cu]da la ,c--1 la ,d1 dulce y ent5dida--2 la ,e y la ,f en la vida--1 firme1 fu]te y de gran fe4--,la ,g grave1 y1 p>a honrada--1 la ,h1 que con la ,i--te h> ilu/re1 si de ti--qu$a mi casa ilu/rada--4 ,limpia s]s por la ,l--y por la ,m1 mae/ra--de tus hijos1 cual lo mue/ra--qui5 de sus vicios se duele--4 ,la ,n te ensea un no--a solicitudes locas--2 que e/e no1 que apr5d5 pocas--1 e/ en la ,n y la ,o--4 ,la ,p te h> p5sativa--1 la ,q bi5 qui/a1 la ,r--con tal razn1 que de/i]re--toda locura excesiva--4 ,solcita te ha de hac]--de mi regalo la ,s--1 la ,t tal que no pudiese--hall>se mejor muj]--4 ,la ,v te h> v]dad]a--1 la ,x bu5a cri/iana--1 letra que en la vida humana--has de apr5d] la prim]a--4 ,por la ,z has de gu>d>te--de s] zelosa444 ,casilda dice el ,a ,b ,c del casado3 ,la prim]a letra es ,a--1 que altan]o no has de s]--2 por la ,b no me has de hac]--burla p>a siempre ya--4 ,la ,c te h> compaero--en mis trabajos2 la ,d--dadivoso1 por la fe--1 con que regal>te esp]o--4 ,la ,f de fcil trato--1 la ,g galn p>a m--1 la ,h hone/o1 y la ,i--s9 p5sami5to de +rato--4 ,por la ,l lib]al--1 y por la ,m mejor--m>ido que tuvo amor--1 porque es el mayor caudal--4 ,por la ,n no s]s--necio1 que es fu]te ca/igo--1 por la ,o slo conmigo--todas las oras t5drs--4 ,por la ,p me has de hac] obras--de padre1 porque qu]]me--por la ,q s] pon]me--en la obligacin que cobras--4 ,por la ,r regal>me--1 y por la ,s s]virme--1 por la ,t t5]me firme--1 por la ,v v]dad trat>me--1 por la ,x1 con abi]tos--brazos imit>la z--7abrzale7--y como e/amos aqu--e/emos despus de mu]tos4 ,la solucin que ,p]ibez y ,casilda dan a la cue/in del matrimonio es s5cilla1 graciosa1 ti]na y honda4 ,el hog> de ,p]ibez no era casa de muecas4 ,nota3 ,,casa ,,de ,,mu,,ecas ,casa de muecas es1 en el teatro mod]no1 como una de esas pi$ras mili>ias que sealan una nueva jornada en el cam9o4 ,nora1 como ,w]!r1 en el siglo ,,xviii1 incit a controv]sias sp]as e incontables imitaciones sup]/iciosas1 en la lit]atura y en la vida4 ,por los tablados de la f>ndula ca/ellana ha brujuleado1 por =tuna fugazm5te1 una ,nora un tanto c>icaturizada1 que responda por el alias de ,la pr9cesa ,beb1 la cual1 a su modo1 tambin quiso emancip>se y vivir su vida4 ,en cuanto a la tcnica1 ,casa de muecas seala la revolucin teatral de los tiempos mod]nos4 ,una revolucin que1 como todas las revoluciones s9c]as1 consi/i en la vuelta a las et]nas normas de la cultura grecorromana4 ,en efecto3 la p]feccin tcnica de ,casa de muecas y de las obras que inm$iatam5te le sigu5 en la produccin ibs5iana es tan acabada que1 p>a hall>le adecuado p>angn1 es fu]za retra]se a los modelos de ,sfocles1 el ms du*o de los trgicos griegos4 ,no hay en ,casa de muecas n+una frase brillante1 p]o tampoco hay una sola expresin balda1 o que no t5ga ntima significacin psicolgica1 o no e/ e/re*am5te ligada a la accin dramtica4 ,a nue/ro juicio1 la int]pretacin de ,casa de muecas por la compaa de ,eslava es la ms ju/a1 cuidadosa y viva de cuantas obras hemos vi/o repres5t> en aquel teatro o en cualqui]a otro1 durante e/a temporada4 ,la seora ,catal y los seores ,h]nndez1 ,p>s y ,vega1 e/n como deb5 e/>1 ni ms ni m5os1 que es lo difcil4 ,nora es1 de todos los p]sonajes de ,ibs51 el ms rico psicolgicam5te4 ,por eso ha s$ucido a las ms famosas actrices4 ,en la prim]a p>te de la obra1 ,nora es como una nia2 a propsito p>a s] repres5tada por una actriz de las llamadas +5uas4 ,huelga aadir que la seora ,brc5a ha incorporado e/e prelim9> del c>ct] de ,nora con insup]able primor y encanto4 ,todos admit5 unnimem5te que e/e tipo de muj] es el que cuadra mejor con las p>ticul>idades fsicas de la seora ,brc5a y con su peculi> e/ilo escnico4 ,p]o1 sobrevi5e un in/ante supremo en el c>ct] de ,nora3 el trnsito del alma nia y atolondrada al alma adulta1 recogida en s misma y ab>c&o con e/upor los mbitos enormes de su conci5cia y de su propio de/9o4 ,en el in/ante de e/a crisis espiritual1 la seora ,brc5a lleg a la pl5itud de olvido de s misma y de inm]sin en el alma del p]sonaje figurado4 ,pu$e decirse que aquella esc5a p>a la seora ,brc5a1 fundida con ,nora1 fu no tan slo el trnsito del alma nia al alma adulta1 s9o tambin el trnsito del arte de la +5ua al arte de la gran actriz4 ,creo que e/e es el elogio ms ac5drado que se le pu$e hac]4 ,y presumo que la mayora de los espectadores son de mi op9in4 ,la v]sin1 excel5te1 de ,casa de muecas al ca/ellano1 es del seor ,m>tnez ,si]ra4 ,nota3 ,,la ,,com$ia ,,pol,,tica ,,en ,,lo ,,que ,,va de temporada teatral1 la musa escnica1 en pl5a fecundidad y entre otros v>ios actos mat]nales1 ha t5ido un alumbrami5to de tres mellizos1 de los cuales el prim]o1 nada viable1 adoleci y desfalleci al salir a la luz de las c&ilejas2 el segundo1 algo alfeicado y dis=me1 logr dz contados de vida1 y el t]c]o1 clamoroso1 pataleador y sanote ha/a la antipata1 e/a es la hora que cont9a clam&o y patale&o4 ,con las ant]iores expresiones figuradas1 qui]o aludir a los e/r5os1 casi s9crnicos1 de ,en ,ild>ia1 del seor ,grau2 ,esp]anza nue/ra1 del seor ,m>tnez ,si]ra1 y ,el pueblo dormido1 del seor ,oliv]1 com$ias que consid]o mellizas por razn de la semejanza de sus rasgos y c>ct]4 ,las tres p]t5ec5 a una misma norma o matriz1 que d5om9> com$ia poltica1 a falta de otro mejor y aun a sabi5das de que e/e nombre enci]ra una ant9omia o una r$undancia4 ,con qu se come eso de la com$ia poltica1 y por qu1 ya en el punto de bautiz>la1 ap>ece la sup]fluidad o la ant9omia y el absurdo8 ,el arte dramtico1 a dif]5cia de todas las dems artes1 es un arte que no admite el individuo1 ni la sol$ad4 ,la poesa lrica1 no slo pu$e s]1 s9o que por naturaleza es solit>ia4 ,e/ consagrada al individuo en cuanto individuo2 va en d]e*ura a llam> en las pu]tas de su recndita alma p]sonal4 ,lo mismo la p9tura4 ,lo mismo la escultura4 ,lo mismo la msica4 ,e/ el hombre1 a solas con su unidad y autonoma1 fr5te al libro que lee1 el cuadro o e/atua que contempla1 el in/rum5to que su5a o la voz que canta4 ,las obras de cada una de e/as artes van encam9adas a un hombre solo1 o a cada uno de los hombres1 en sol$ad imag9>ia4 ,la relacin de la obra y el espectador es siempre unilat]al1 aun cu&o sean mu*os los espectadores4 ,su eficacia se ej]ce sobre la propia conci5cia individual1 af9&o y elev&o las cualidades sup]iores del espritu4 ,p]o no se concibe un teatro p>a un solo espectador4 ,cu&o la poesa lrica deja de s] solit>ia y unilat]al p>a conv]tirse en coro1 se desvanece la poesa lrica y brota la poesa dramtica4 ,lo mismo con la msica1 la lrica y la dramtica4 ,z naci la trag$ia griega1 y de ella nue/ro teatro occid5tal4 ,cu&o la p9tura deja de s] solit>ia1 se trueca en p9tura escnica4 ,el arte dramtico no admite la sol$ad4 ,el teatro es un espectculo pblico4 ,supone la agrupacin de hombres que viv5 civilm5te4 ,en e/e s5tido1 una obra teatral cualqui]a (rec] por fu]za un aspecto poltico4 ,el aditam5to de poltica aadido al nombre de com$ia1 antes que precisin1 trae r$undancia4 ,s9 duda1 el espectador que sale de v] una bu5a com$ia1 ya no es el mismo que entr2 ha sufrido una modificacin1 habi5do pasado a travs de nuevas exp]i5cias1 int5sas y expresivas4 ,no vale decir que el espectador no ha he*o s9o div]tirse4 ,aun si5do z1 div]tirse consi/e en adquirir exp]i5cias nuevas4 ,p]o el espectador sale1 despus de la com$ia1 modificado muy de otra su]te que de un conci]to1 o de un museo1 o despus de hab] led un libro4 ,en el caso de las dems obras de arte1 han sufrido una discipl9a de mejorami5to aquellas facultades del espritu que exaltan la p]sonalidad y proporcionan una p]spectiva nica en la visin del mundo2 como si dijramos las facultades e/ticas4 ,en el caso de la com$ia1 la discipl9a de mejorami5to ha obrado sobre las facultades de relacin1 sobre las facultades morales1 tom&o lo moral en su acepcin ms capaz4 ,el arte dramtico no hace s9o mo/r> ejemplos de inadaptacin a la armoniosa vida en comn1 bi5 sean graves y patticos1 como en la trag$ia1 ya sean ridculos y de m5os fu/e1 como en la com$ia y en la f>sa4 ,de aqu que en el frontispicio de la esc5a se aco/umbrase inscribir e/os rtulos3 ,speculum vitae4 ,ca/igat rid5do mores3 ,espejo de la vida4 ,corrige con risa las co/umbres4 ,de aqu que en el teatro nos repugne la inmoralidad delib]ada1 que acaso tol]amos y aun celebramos en el libro o en las artes pl/icas2 porque la obra dramtica cae bajo el fu]o de la conci5cia colectiva1 m5os f9a1 p]o ms segura que la conci5cia individual1 ya que en ella va infundido1 por man]a mi/]iosa1 ci]to s5tido vital o espritu de cons]vacin de la especie4 ,el espectador en el teatro deja de s] l mismo1 en algn modo4 ,exi/e un contagio espiritual de la mu*$umbre congregada1 que va anul&o a cada s] de por s y los envuelve a todos en una masa homognea1 con un solo corazn4 ,mod]nam5te ha salido a plaza1 conqui/&o rpida boga fu]a de ,espaa1 un tipo de teatro di*o de tesis4 ,qu es teatro de tesis8 ,en las =mas clsicas del teatro1 la inadaptacin a la vida1 que es la mat]ia del arte dramtico1 se eng5draba por culpa del individuo2 cundo1 a causa de sus pasiones1 como en la trag$ia2 cundo1 a causa de sus flaquezas1 como en la com$ia4 ,p]o pu$e suc$] que la inadaptacin no sea culpa del individuo1 s9o de la soci$ad1 por obra de alguna falsa idea re9ante4 ,el teatro de tesis mue/ra concretam5te ejemplos de e/e l9aje de inadaptacin4 ,z1 v>ias obras de ,ibs51 de nue/ro ,galds1 de ,b]n>d ,%aw4 ,otras veces1 la inadaptacin provi5e de caducidad y rigidez en alguna ley vig5te o anquilosami5to de alguna in/itucin4 ,tampoco aqu el inadaptado e inadaptable es el individuo1 s9o la ley1 que no aci]ta a seguir la fluidez rtmica de la vida4 ,un ejemplo de e/a segunda categora de las obras de tesis3 la trag$ia ,ju/ice1 de ,galswor?y1 que1 s9 pr$icaciones1 slo por la fu]za de los he*os1 hubo de provoc> la re=ma de rgim5 c>cel>io +ls4 ,el alcalde de ,zalamea s]a en e/e in/ante drama poltico de oportunidad4 ,advirtase una nota sealada del teatro de tesis4 ,en el propsito del autor no e/ demo/r> la v]acidad de un pr9cipio poltico1 s9o mo/r> prcticam5te la insufici5cia o p]v]sidad de una norma imp]ante1 co/umbre o ley4 ,en el punto en que una obra se propone demo/r> o propag> un pr9cipio poltico cae sobre ella la man*a de un pecado orig9al1 que le imp$ir s] propiam5te obra dramtica1 y lo que es ms tri/e1 le e/orb> que demue/re nada4 ,en e/e s5tido1 la d5om9acin com$ia poltica yuxtapone dos trm9os que se de/ruy54 ,con una sola tecla que no rija1 con una sola nota fu]a de tono1 se inutiliza un in/rum5to musical p>a sus f9es ms delicados4 ,la mano que recorre el teclado y da con la tecla in]te o con la nota falsa no hace en aquel mom5to una dis]tacin de mecnica ni de ac/ica1 s9o que pone de manifie/o el vaco meldico o la e/rid5cia4 ,de la propia su]te1 el autor dramtico &a puls&o la realidad1 y all donde al oprimir surte una disonancia dolorosa1 es que hay un drama4 ,no se olvide que1 en la obra de tesis1 la inadaptacin dramtica no debe comput>se a c>go del p]sonaje1 antes bi51 en su desc>go4 ,la culpa a*quese al prejuicio social1 a la ley1 a la co/umbre1 a las circun/ancias aj5as al p]sonaje1 z como de la inadaptacin de una cabeza y de un sombr]o la culpa s] siempre del sombr]o1 que no de la cabeza4 ,e/o es1 que el p]sonaje dramtico no ha de s] s&io1 porque si la inadaptacin que padece no exi/e como conflicto real e irr$uctible1 s9o que1 por el contr>io1 pudi]a resolv]se fcilm5te con una pequea dosis de s5tido comn por su p>te1 entonces el drama de tesis os d> ms risa que angu/ia1 que es lo que suele suc$] con los del seor ,l9>es ,rivas4 ,ya no se trata de la cabeza y del sombr]o1 s9o del payaso que se ob/9a en ve/irse unos calzones como si fu]an *aqueta4 ,la realidad1 al roz> las almas1 despi]ta en cada una1 segn su calidad1 movimi5tos v>ios y voces de timbre di/9to4 ,el drama se produce y se depura en la m$ida que un alma afronta la realidad con movimi5tos ms nobles y con voz ms elevada4 ,un b(etn orig9a dif]5tes situaciones dramticas si el que lo recibe es un ju/o1 o un caball]o1 o un tmido4 ,si ju/o1 (rece la otra mejilla4 ,si caball]o1 se des5cad5a la trag$ia2 z se inicia la del ,cid4 ,si tmido1 exclama como el p]sonaje cmico3 ,y me di una b(etada2 por ci]to1 que me *oc4 ,hay tan desmesurada proporcin entre los m$ios s9tticos de que dispone el arte teatral y la complejidad casu/ica de un problema poltico cualqui]a1 que toda aspiracin de un autor a realiz> obra poltica1 m$iante la obra dramtica1 se nos figura tan extravagante y ftil como procur> caz> un r9oc]onte con liga4 ,el teatro en g5]al1 y ms sealadam5te el teatro de tesis1 ti55 de suyo b5fico influjo poltico1 en cuanto ambos son f5m5os sociales de divulgacin e/tica e induc5 al pueblo a s5timi5tos de solid>idad4 ,el su/5tculo de la solid>idad es la igualdad2 e igualdad implica lib]tad4 ,todas las obras de tesis son lib]ales4 ,no cabe1 dramticam5te1 una tesis reaccion>ia4 ,p]o1 z en las obras clsicas como en el teatro de tesis1 se d$uce la lib]tad como corol>io lgico y fatal1 como condicin p>a la vida armoniosa del grupo1 de su]te que la fallada de una tecla no descomponga el in/rum5to y lo inutilice p>a sus ms delicadas funciones2 en tanto ha habido otro l9aje de teatro en el cual se ha pr$icado la absoluta lib]tad p>a el individuo1 por amor de su pl5itud p]sonal4 ,e/a man]a de teatro es la romntica1 c>act]izada por el culto del hroe2 el hombre a qui5 no le impid5 adapt>se circun/ancias adv]sas1 s9o su propia voluntad enrgica de no adapt>se1 de descoll> con em95cia sobre el m$io1 de asumir en s la exi/5cia univ]sal4 ,el arquetipo del teatro romntico lo fij ,s*ill] en ,los b&idos1 des5tra&o la lgica inman5te a que ob$ece y el fracaso a que e/ de/9ado el hroe romntico4 ,el teatro1 pues1 acaso favorece la gnesis de ci]tos s5timi5tos polticos1 p]o es un vehculo ango/o e imposible p>a las ideas polticas4 ,el c>ro de ,tespis no sirve de plata=ma electoral4 ,dem&a1 ante todo1 el teatro la conc5tracin del tema1 una accin apretada y coh]5te4 ,cu&o ,ibs51 por razones privadas1 quiso hac] una obra de stira poltica1 escribi ,el enemigo del pueblo1 y eligi un asunto de traza trivial3 las disputas locales1 con ocasin de un e/ablecimi5to balne>io4 ,la int5cin poltica la d$ujo el espectador1 juzg&o de las alusiones por similitud y correspond5cia4 ,nue/ros autores dramticos se han s5tido con nimos1 no ya p>a enc>> y v5c] un problema poltico det]m9ado1 s9o p>a d> al tra/e con todos1 de una vez4 ,se dice que en el fondo de cada espaol yace el inquisidor4 ,por encima del inquisidor1 y ms a flor de piel1 asoma el arbitri/a4 ,en torno al velador de un caf hay siempre un cnclave de arbitri/as4 ,inquisidor y arbitri/a son v>iaciones de una misma especie3 el intelecto sup]/icioso4 ,las cosas malas vi55 del enemigo malo4 ,con un solo hisopazo se ahuy5tan los demonios4 ,y si no ba/an los exorcismos1 p>a eso e/ el g>rote4 ,las tres obras antes m5cionadas ambicionan nada m5os que resolv] el problema poltico espaol1 si bi5 la del seor ,m>tnez ,si]ra e/re*a el empeo d5tro de lmites mejor m>cados1 m5os g5ricos que las otras dos1 di*o sea en hom5aje de la discrecin e in/9to art/ico del autor4 ,lo que sobre todo p]judica a la obra del seor ,m>tnez ,si]ra es la int]polacin de algunos temas y acciones de s5tim5talidad dbil y extraa al tema propio del drama4 ,por e/a razn1 al pr9cipio he acusado la obra de dis=me4 ,las tres obras produc5 desagradable impresin de fals$ad1 que en otra clase de obras nos pas>a inadv]tida4 ,y es que en aquellas tres obras los autores exig5 implcitam5te del espectador que admita las p]ipecias escnicas como la repres5tacin exacta de la enojosa realidad cotidiana1 y1 adems1 le br9da con petulancia la panacea de todas las enojosidades por v5ir2 por donde el espectador se ve con/reido a e/ablec] trm9os de comp>acin1 y concluye que aquello no es la realidad1 s9o imag9>ia pampl9a h>to fcil de rem$i>4 ,ba/a con no ir al teatro4 ,don ,jac9to ,b5av5te1 en ,la ciudad alegre y confiada1 prim]a de la s]ie reci5te de obras polticas1 obvi tal5tosam5te el riesgo de fals$ad1 sep>&o la fbula de todo accid5te y porm5or hi/rico1 y d&o a sus p]sonajes la p]sonalidad fant/ica de s]es repres5tativos4 ,p]o err en dos extremos4 ,uno1 en no des>roll> la com$ia por m$io de una intriga gil4 ,otro1 en hab] empleado en la stira el discurso prolijo y enftico1 en lug> de la frase concisa y vol&]a1 a modo de v5ablo1 en el e/ilo de las com$ias de ,beaum>*ais1 que tanto influy]on en la poltica1 dirase que s9 proponrselo4 ,del protagoni/a de la obra del seor ,b5av5te se supuso1 lo mismo que en la del seor ,grau1 que qu]a incorpor> a don ,antonio ,maura4 ,no deja de s] suge/iva e/a pr$ileccin por la p]sonalidad del seor ,maura4 ,s9 duda por s] hombre ent]izo1 de una pieza1 advi]t5 en l algo z como el canon de los c>act]es dramticos1 los cuales1 segn la frmula rut9>ia1 deb5 s] so/5idos4 ,y1 s9 emb>go1 el seor ,maura es la negacin del c>ct] poltico y dramtico4 ,el seor ,maura es irresponsable4 ,irresponsable en ci]to s5tido1 nada ho/il ni despectivo2 al poltico no le ba/an tal5to1 ent]eza y hone/idad si e/ al propio tiempo desamp>ado de otra cualidad inapreciable3 la de hac]se c>go1 e/o es1 reaccion> con rapidez a los ms leves e/mulos del mom5to1 respond] adecuadam5te a los he*os que van pas&o4 ,e/a misma cualidad ha de respl&ec] en el c>ct] dramtico4 ,p]o el seor ,maura se ci]ne por encima de los e/mulos y de los he*os4 l es l4 ,o no responde1 o responde siempre lo mismo1 en monlogos1 que es otra man]a de no respond]4 ,e/o significa irresponsable4 ,ahora bi53 la =ma oral del teatro es el dialogo4 ,el monlogo y el discurso se tol]an por r>a excepcin4 ,lo cual han olvidado nue/ros autores de com$ias polticas4 ,tal vez la pr$ileccin por el seor ,maura e/ribe en la peculi> man]a del intelecto sup]/icioso1 que de ord9>io se si5te impelido hacia los hombres provid5ciales y las soluciones provid5ciales4 ,porque1 ci]tam5te1 en nue/ro rep]torio poltico pululan figuras ms p9torescas y teatrales que el seor ,maura4 ,por ejemplo3 el conde de ,romanones1 que es el ,catil9a de nue/ros dz2 el seor ,la ,ci]va1 miles gloriosus1 de ,plauto2 el m>qus de ,alhucemas1 especie de ,m4 ,j\rda91 de ,le ,b\rgeois ,g5tilhomme1 que a veces es presid5te del ,consejo s9 ent]>se2 el seor ,camb1 epic5o entre ,yago y ,gl\ce/]2 el seor ,alcal ,zamora1 con su facundia mazorral y su sonrisa satisfe*a1 rem9isc5cias del bobo de nue/ras com$ias antiguas1 etc41 etc4 ,p]o1 no2 nue/ros autores no se satisfac5 con poca cosa4 ,son bu5os patriotas y les corre prisa salv> a ,espaa por cu5ta propia y en un p]iquete4 ,cmo8 ,e/o es lo que no han t5ido a bi5 explic>nos4 ,el seor ,oliv] dice que con un p]idico2 p]o si su p]idico no haba de cont5] ms ideas que las que se expon5 en ,el pueblo dormido1 p>a l no exi/a el problema del papel1 porque le ba/aba tir> un solo nm]o en un papel de fum>4 ,nota3 ,,la ,,se,,orita ,,de ,,trev,,lez ,,el ,,se,,or ,,arni*es1 autor ha/a hace poco de piececillas comp5diosas1 tan pronto en el e/ilo del sa9ete1 que es una mnima com$ia de co/umbres1 como en el modo de la f>sa1 y aun del drama1 si bi5 drama breve y fru/rado1 gn]os los tres de bu5a ley art/ica1 aunque no de alto coturno e h9*ada prosopopeya1 en cada uno de los cuales ac]t el seor ,arni*es a producir v]dad]os arquetipos u obras mae/ras1 digo que e/e autor1 ju/am5te famoso en el gn]o llamado *ico1 vi5e1 durante las dos ultimas temporadas1 ensay&o explay> sus facultades en el gn]o llamado gr&e4 ,respetamos e/os calificativos g5ricos de gr&e y *ico1 ya que circulan como bu5os z entre el pblico como en la crtica4 ,r>a cosa es que1 p>a juzg> una obra de arte1 se emple5 adjetivos que alud5 al volum5 y no a la mat]ia o su/ancia de la obra4 ,e/e crit]io implica un hbito peculi> de la m5te3 el de clasific> en ord5acin j]rquica las cosas segn sus dim5siones4 ,y z resulta a veces que un kilo de lana pesa ms en el aprecio1 ya que no en la balanza1 que un kilo de plat9o1 porque abulta ms4 ,cosas de ,espaa1 en donde un discurso vaco1 por ejemplo1 vale1 polticam5te1 ms que una s5t5cia preada de s5tido4 ,como el seor ,arni*es ha sido por l>gos aos autor de gn]o *ico1 y nue/ro pblico es irr$uctiblem5te afecto al encasillado1 no es empresa s5cilla conseguir que se le consid]e ya como autor de gn]o gr&e1 aunque escribi]a v>ias tetralogz4 ,cu&o ms1 se le otorg> una categora int]m$ia3 autor de *ico en gr&e4 ,e/o es1 que se da por s5tado que el seor ,arni*es1 en sus obras de tres actos1 cont9a si5do autor del gn]o *ico1 si bi51 por m$io de artificios +5iosos1 se las arregla e/irndolo de su]te que alcanza la longitud del gn]o gr&e4 ,lo cual enci]ra un ord5 de v]dad1 p]o a la inv]sa4 ,las obras breves del seor ,arni*es1 si no todas1 mu*as de ellas son del gn]o gr&e1 p]o comprimido d5tro de e/re*os lmites4 ,son del nico gn]o gr&e que hay en arte3 el gn]o de la v]dad1 la humanidad y el +5io4 ,z como el nio juega con una joya s9 sospe*> su valor1 tomndola por buj]a1 z el pblico y la crtica espaoles han v5ido divirtindose con la produccin del seor ,arni*es1 tomndola de nimio pasatiempo y dese/imndola1 ju/am5te por eso1 por s] pasatiempo1 s9 adv]tir que lo ms precioso en la vida es el bu5 pasatiempo4 ,la religin1 el arte1 la poltica1 la ci5cia1 qu son s9o pasatiempos8 ,mejores cuanto ms int5sos y trasc5d5tales4 ,la religin aspira a resolv] el problema del pasatiempo p>a toda la et]nidad1 de man]a que durante ella no nos aburramos ni lo pasemos mal2 y cuidado que es problemtico no aburrirse durante toda una et]nidad444 ,como que1 de aburridos con algo1 decimos que dura una et]nidad4 ,otro pasatiempo es el arte1 y1 por lo tanto1 el arte dramtico4 ,en el breve lapso de una g5u9a obra dramtica1 pasamos1 no ya nue/ro tiempo1 s9o el tiempo de mu*as vidas1 las de todos los p]sonajes1 las cuales hemos vivido cabalm5te por cu5ta propia4 ,tal es la trasc5d5cia del arte como pasatiempo4 ,y e/a trasc5d5cia exi/e en la mayor p>te de las obras del seor ,arni*es4 ,en la temporada ant]ior1 el seor ,arni*es di al prosc5io una com$ia en tres actos3 ,la seorita de ,trevlez4 ,me complazco en record> e/a com$ia1 por v>ias circun/ancias4 ,se supuso1 con ocasin de su e/r5o1 que era un sa9ete e/irado1 gn]o *ico en gr&e1 y que sus alici5tes r$ucanse a la am5idad1 la alegra y la gracia4 ,ci]to en lo tocante a gracia y am5idad1 que no es poco4 ,p]o1 por lo que atae al re/o del dictam51 nada ms lejos de la v]dad4 ,la seorita de ,trevlez es1 en el fondo o int5cin1 una de las com$ias de co/umbres ms s]ias1 ms humanas y ms cautivadoras de la reci5te dramaturgia hispana1 y1 en consecu5cia1 una com$ia hondam5te tri/e1 bi5 que con frecu5cia provoque la risa4 ,es tambin una de las com$ias que enci]ran y expon5 una tesis real1 pattica y conv9c5te1 que p]suade al espectador s9 val]se de artilugios retricos1 nada ms que por la fu]za suasoria y afectiva de un conjunto de he*os semejantes a otros mu*os he*os de todos conocidos4 ,cu&o1 a la vuelta de los aos1 algn curioso de lo aejo qui]a procur>se noticias de ese morbo radical del alma espaola de nue/ros dz1 la crueldad eng5drada por el t$io1 la ra/r]a ins5sibilidad p>a el amor1 p>a la ju/icia1 p>a la belleza moral1 p>a la elevacin de espritu1 pocas obras lit]>ias le d>n ideal tan sutil1 p5etrativa1 pudibunda1 fiel e +5iosa como ,la seorita de ,trevlez2 z como de la altiva1 pagana y enrgica ins5sibilidad moral del r5acimi5to italiano1 la idea ms exacta la adquirimos a travs de las befas y f>sas que de entonces nos qu$an4 ,hay1 sobre todo1 en e/a obra un p]sonaje1 el seor ,trevlez1 que es una creacin fu]a de lo comn1 uno de los c>act]es ms vivos y amables1 ms f9a y difcilm5te art/icos del teatro espaol de e/os ltimos aos4 ,m5ciono su dificultad art/ica1 porque es /e un c>ct] humor/ico1 y el humorismo1 man]a ent]am5te p]sonal y subjetiva de contempl> el mundo y la humanidad1 fruto de tol]ancia logrado solam5te en espritus adultos y p]spicaces1 no se compadece con el teatro1 que es suma objetividad art/ica1 y en el cual el autor debe dej> a sus p]sonajes que se muevan y obr5 por s1 s9 mo/r>se l mismo un in/ante4 ,citbamos en un ensayo ant]ior ci]ta obs]vacin de ,b]gson sobre lo cmico1 y es que tan pronto como un p]sonaje cmico inspira int]s o simpata1 cesa el efecto risible1 cesa lo cmico4 ,z es1 en efecto4 ,cesa lo cmico1 p]o no nace neces>iam5te lo dramtico s9o cu&o la int]ioridad del p]sonaje ext]nam5te cmico en la cual p5etramos es de naturaleza dramtica1 a causa de las pasiones o torturas que le atosigan y remuev54 ,p]o si el alma1 imbuda en cu]po risible1 se nos (rece cl>a y desnuda1 como un alma1 no ya viol5ta y exaltada1 s9o de normal diapasn1 ti]na1 s5cilla y en s]vidumbre de flaquezas comunes y p>vas contr>i$ades1 que ella1 en la e/re*ez de su conci5cia a que ha r$ucido el va/o mundo1 se las figura de aspecto desmesurado y trgico s5tido1 entonces se orig9a en nosotros un s5timi5to equvoco1 epic5o de s]io y de cmico2 con el corazn e/amos al lado del alma cuitada1 p]o con la intelig5cia analizamos su cuita y e*amos de v] que la desproporcin entre la causa y el resultado nos induce a una sonrisa de burla que la compasin nos reprime2 no ha cesado ahora p>a nosotros el efecto cmico del ext]ior del p]sonaje1 p]o lo cmico mat]ial se ha modificado1 amalgamndose con lo cmico-psicolgico y con la simpata2 no asoman las lgrimas a nue/ros ojos1 ni la sonrisa a nue/ros labios1 s9o que p]manec5 d5tro de nue/ro pe*o1 d]retidas y envueltas las unas en las otras1 pugn&o con t5ue congoja por salir1 aunque s9 qu]] manife/>se4 ,en suma1 nace entonces una de las man]as de humorismo3 lo cmico romntico4 ,el gn]o apropiado p>a pres5t> el humorismo de los c>act]es es la novela1 pue/o que1 como hemos notado1 los c>act]es humor/icos se correspond5 con almas de normal diapasn que a s propias se def951 no m$iante acciones extraord9>ias1 s9o a lo l>go de una copiosa sucesin de he*os m5udos y dbiles vislumbres psicolgicos1 los cuales recoge a su ent]o talante y con dilatada holgura el noveli/a1 en tanto el dramaturgo no dispone s9o de pocas y culm9antes acciones4 ,dick5s1 en prim] trm9o2 luego1 ,daudet1 y1 entre nosotros1 ,galds y ,palacio ,valds1 son mae/ros en la concepcin y des>rollo de esos c>act]es humor/icos1 cu]pos de ridcula traza y de entraz sanas1 de alma bu5a y un tanto ridcula al propio tiempo1 criaturas conjuntam5te bufas y adorables4 ,galds ha llevado alguna vez con xito al teatro a e/os p]sonajes3 don ,po ,coronado1 de ,el abuelo2 don ,p$ro ,inf9ito1 de ,celia en los infi]nos4 ,p]o deb5 adv]tirse dos circun/ancias ac]ca del modo como ,galds saca a esc5a e/os p]sonajes1 a dif]5cia de cmo ellos mismos1 u otros de la familia1 discurr5 a travs de las novelas galdosianas4 ,prim]a3 los c>act]es humor/icos de ,galds1 en la novela1 e/n des>rollados con todo porm5or y deleitacin2 en el teatro1 no ms que ins9uados4 ,segunda3 en la novela1 el p]g5io fsico de e/os p]sonajes abunda en trazos c>icaturescos y agudos que punzan inm$iatam5te los msculos de la risa2 en el teatro1 la c>icatura se mitiga ha/a casi desap>ec]1 s9 duda porque ,galds compr5da lo arriesgado que es reunir teatralm5te lo ridculo con lo pattico en todas las acciones y movimi5tos de un mismo p]sonaje4 ,por consigui5te1 e/os c>act]es humor/icos son p]sonajes secund>ios en el teatro de ,galds1 en tanto el seor ,trevlez es eje de la obra de ,arni*es1 aunque otra cosa diga el ttulo de ella1 y su c>ct] va des>rollndose puntualm5te en la exp]i5cia espiritual del espectador1 a tiempo que1 ante la exp]i5cia s5sible1 se le e/ mo/r&o1 s9 ces>1 en c>icatura4 ,por si acaso1 traducir e/e concepto con mayor cl>idad an4 ,el espectador1 tal como advi]te con sus s5tidos al seor ,trevlez1 tal como le ve y le escu*a1 tal como le juzga1 por la exp]i5cia s5sible y ext]na que de l ti5e1 halla un cmulo de ridculas p>ticul>idades1 que son otros tantos e/mulos p>a que la malignidad burlesca1 que yace +nita como integrante del s] elem5tal humano1 tome a *anza al seor ,trevlez y se ra a su co/a4 ,p]o1 al propio tiempo1 el espectador1 por m9i/]io art/ico del dramaturgo1 va pas&o ins5siblem5te por otra exp]i5cia de ord5 espiritual1 va comp5etrndose con el alma del seor ,trevlez1 ha/a que se le ap>ece toda desnuda y delicada1 y en e/e in/ante el p]sonaje teatral es digno de v5]acin s9 dej> de s] ridculo4 ,cons]v> en el fiel la balanza1 con risas y lgrimas contrapue/as1 es de extremada dificultad en el arte dramtico4 ,la risa suele sobrepon]se1 y1 al desbord>se1 la prim]a vctima es el autor4 ,adase a la ant]ior dificultad otra1 peculi> del c>ct] del seor ,trevlez4 ,la g5]alidad de los c>act]es humor/icos son ridculos s9 sab]lo1 y ha/a1 por un f5m5o de inv]sin psicolgica1 reputan como admirable lo que es ocasin de su ridiculez2 por ejemplo1 aquella seora de una novela de ,dick5s que se ufanaba de una n>iz absolutam5te ridcula1 porque ella crea que era de clsico p]fil1 a lo ,coriolano4 ,el seor ,trevlez1 en cambio1 es delib]adam5te ridculo1 en holocau/o al amor frat]nal2 los que en torno de l giran y le dan vaya le imag9an ignorante de su propia ridiculez4 ,pres5t> en esc5a un c>ct] con tales matices y contradicciones aunadas era sobreman]a expue/o4 ,el seor ,arni*es ac]t a infundir tanto caudal de humanidad en el seor ,trevlez que e/e p]sonaje1 una vez conocido1 p]manece alojado en las moradas de nue/ra memoria4 ,nota3 ,,la ,,trag$ia ,,grotesca ,nota3 ,,que ,,vi5e ,,mi ,,m>ido ,,arni*es ,,califica su ltima obra1 ,que vi5e mi m>ido1 de trag$ia grotesca4 ,qu nuevo concepto eng5dra e/e p]egr9o ayuntami5to de antiguos conceptos3 lo trgico y lo grotesco8 ,p>a los que emplean las palabras s9 pond]acin ni exam51 conc$indoles slo un valor aproximativo1 lo grotesco es lo cmico exag]ado y lo trgico es lo dramtico exag]ado4 ,como qui]a que el lmite mximo y fatal de la trag$ia es la mu]te1 infirese1 segn e/e sum>io mtodo de discurrir1 que la trag$ia grotesca se r$uce a com5t> con bufonadas la mu]te4 ,si se aade que e/a actitud ante la mu]te no es la usual1 resulta que aquellos ango/os1 livianos y aproximativos ent5dimi5tos1 p>a los cuales lo real es lo usual1 ya que no alcanzan ni por ende admit5 otra realidad que la aco/umbrada1 vi55 a d> en que la trag$ia grotesca por fu]za ha de s] una =ma falsa1 arbitr>ia y despreciable de arte4 ,no pocos juicios de e/e l9aje ap>eci]on con ocasin de la ltima obra de ,arni*es4 ,se dijo que era una a/racanada lgubre1 una f>sa macabra s9 v]osimilitud alguna4 ,e/o de la v]osimilitud me recu]da ci]to suc$ido4 ,un famoso c]ami/a espaol mo/r a un su amigo1 escritor1 un n=a que acababa de hac]1 en la cual campeaba una gran guila h]ldica4 ,el escritor sonri compasivam5te ante aquel ave*u*o de dos cabezas1 cuatro patas y plumas hi/oriadas y simtricas1 y aconsej al c]ami/a que en lo sucesivo procurase hac] las guilas ms v]osmiles y con=me a naturaleza4 ,luego1 por su cu5ta1 deca irritado el c]ami/a3 ,qu bruto6 ,no se ha ent]ado de que es un guila e/ilizada4 ,en efecto1 el arte no siempre p]sigue la v]osimilitud4 ,a veces1 la voluntad del arti/a se sobrepone a la realidad--que no otra cosa es el e/ilo1 el e/ilo es el hombre--y de=ma o trans=ma las =mas naturales2 por ejemplo1 en las artes decorativas1 y d5tro de la dramaturgia1 en la f>sa4 ,la f>sa macabra no es de desdear1 y m5os en ,espaa1 en donde vi5e de tradicin mil5>ia y acaso por idios9crasia espiritual4 ,su orig5 pat5te se remonta a ,sneca1 a qui5 ,nietzs*e llam1 con expresin feliz1 el tor]o de la virtud4 ,el e/oicismo de ,sneca se dif]5cia de las dems discipl9as de e/oicismo por lo pronto en el tono1 que z como en /as es au/]o y enjuto1 en aqul es soc>rn y p+e4 ,el e/oicismo ti5e dos aspectos3 uno positivo1 la prctica de la virtud2 otro negativo1 la s]5idad ante las adv]sidades y la mu]te4 ,el e/oicismo ibrico se des5t5di de lo positivo1 y z se qu$ en una moral negativa1 compatible con toda inmoralidad activa4 ,sneca pr$icaba la virtud1 p]o la burlaba con giles quiebros y viva muellem5te4 ,la pic>esca espaola es la hi/oria anecdtica del e/oicismo s5equi/a en accin4 ,el pc>o era un e/oico y un s9v]genza4 ,el pc>o se rea1 con nimo s]5o1 del hambre1 del sufrimi5to y de la mu]te4 ,en la lit]atura espaola hay innum]ables te/imonios de inv]sin de lo pattico en bufo4 ,en el ltimo t]cio del siglo ,,xix eran tipos cmicos obligados del sa9ete y de la c>icatura el mae/ro de escuela y el cesante1 desa/rados y hambri5tos4 ,lo que ahora d5om9an el fresco1 p]sonaje impresc9dible en las obras bufas1 no es s9o sup]viv5cia del pc>o4 ,la ins5sibilidad espaola se corresponde con el s5equismo1 esa s(i/icacin del e/oicismo2 porque el e/oicismo p]suade a la ins5sibilidad y ent]eza en las propias adv]sidades1 p]o no induce a la burla y dureza con las adv]sidades aj5as1 antes al contr>io2 en tanto el espaol suele s] tan rido p>a el dolor de los dems como p>a el propio4 ,la aridez y sequ$ad de t]nura de que adolece el pueblo espaol las puso ,arni*es de manifie/o en ,la seorita de ,trevlez1 contra/ndolas con lo florido y ti]no de dos almas1 humanas v]dad]am5te1 que se disimulaban bajo una envoltura corporal ridcula4 ,en la trag$ia grotesca ,que vi5e mi m>ido1 ,arni*es realiza una obra de e/ilo1 o1 si se qui]e1 de e/ilizacin1 sobre aquel rasgo c>act]/ico de espaoles3 la ins5sibilidad4 ,el autor ha tomado como punto de p>tida la ins5sibilidad 7o s5equismo1 o pic>ismo7 del c>ct] espaol1 y la va des>roll&o y p]fil&o1 s9 cuid>se de la ap>5te v]osimilitud1 y s slo de la expresin1 ha/a consum> un edificio imag9>io1 que1 no por artificioso1 deja de s] en el fondo ms real y suge/ivo que la copia mecnica y naturali/a de un suceso ci]to1 p]o ftil4 ,no olvidemos adv]tir que el pic>ismo1 o s5equismo rahez y anecdtico se def9e en la prctica por una nota intelectual1 que es como su ltima dif]5cia1 junto a todo el re/o de normas de conducta4 ,es desde luego el pic>ismo un e/oicismo o moral negativa que se compag9a m>avillosam5te con la inmoralidad activa4 ,p]o no ba/a s] e/oico y s9v]genza p>a s] pc>o1 como no ba/a1 segn ,quev$o y ,*am=t1 s] m>ido engaado p>a s] cornudo4 ,el ttulo diplomado de pc>o exige una c]tificacin de aptitud intelectual especfica3 maliciosa agilidad con que burl> y tore> a la virtud1 inv5tiva de recursos con que salir campante de lances prietos1 sutileza de +5io con que indu/ri>se a travs de la vida4 ,los pc>os son caball]os1 p]o caball]os de indu/ria4 ,la escuela de pic>ismo es la necesidad1 con=me aquella s5t5cia3 ,la necesidad aguza el +5io4 ,p]o no todos aprove*an la enseanza de e/a escuela4 ,en def9itiva1 que el +5io es la nota dif]5cial del pic>ismo2 +5io ms de accin que de labia4 ,luego v]emos cmo en la trag$ia grotesca de ,arni*es respl&ece r>simo +5io4 ,y ahora puntualicemos el calificativo de trag$ia grotesca4 ,com5cemos por lo grotesco4 ,conc$] que lo grotesco es lo cmico exag]ado es con=m>se con poco2 vi5e a s] como decir que una casa es un gabn de pi$ra o que un gabn es una casa de pao4 ,prim]am5te nos encontramos con que la palabra grotesco no es ca/ellana1 s9o italiana1 si bi5 le hemos suprimido una t4 ,la voz italiana es grottesco1 que vi5e de grotta3 gruta4 ,en ca/ellano debi]a decirse grutesco1 y z se dijo4 ,en una edicin aeja del ,diccion>io de la ,academia se describe z lo grotesco3 ,adorno capri*oso de bi*os1 sab&ijas1 quim]as y follajes2 llamado z por s] a imitacin de los que se encontr>on en las grutas o ru9as del palacio de ,tito4 ,florum frondiumque et pomorum insectorum insup] de=miumque animalium implexus atque contextus4 ,se refi]e a la arquitectura y a la p9tura4 ,es1 por lo tanto1 un proc$imi5to decorativo o de e/ilizacin1 en que el designio del arti/a se sobrepone a la rut9a de las =mas naturales aco/umbradas4 ,es lo grutesco1 en su prim]a ap>i5cia1 arbitr>i$ad inv]osmil2 trtese de artes pl/icas o ya se trate de lit]atura4 ,p]o slo en su prim]a ap>i5cia1 pues1 como ms arriba se ha di*o1 e/os artificios imag9>ios son a veces ms reales que la copia mecnica de la naturaleza4 ,en e/e s5tido3 que la copia mecnica repite los resultados de la actividad de la naturaleza1 sus obras acabadas1 o sea1 lo ya rgido1 lo ya sobresed1 lo ya in]te1 lo ya mu]to2 en tanto1 la f9alidad de esos artificios imag9>ios de arte e/riba en imit> a la naturaleza en su man]a de obr>1 en lo flido1 lo cont9uo1 lo s5sible y lo vivo4 ,reproduce lo grutesco la naturaleza en su man]a de obr>8 ,s9 duda4 ,por lo grutesco1 el arte se anticip en adiv9> una doctr9a que la ci5cia1 al cabo de mu*os aos1 se haba de hac] la ilusin de descubrir3 la doctr9a de la evolucin natural4 ,so/i5e e/a doctr9a que la inf9ita div]sidad de =mas naturales no fu]on creadas ab initio y de sopetn1 s9o que de la pr/9a e ins5sible mat]ia fu]on surgi5do1 por evolucin1 las =mas inorgnicas1 las vegetales1 las zoolgicas y las humanas4 ,la naturaleza e/ de cont9uo en vz de trans=macin1 si bi5 los hombres en g5]al no v5 s9o las trans=maciones conseguidas y desconoc5 el nexo inequvoco entre una y otra1 no de otra su]te que el espectador de un teatro ve salir en esc5a un actor como rey1 y poco despus el mismo actor como bufn2 p]o se le oculta aquel p]odo en que el actor1 en trance de trans=m>se d5tro de su cam>n1 es a m$ias rey y a m$ias bufn4 ,lo grutesco imita pl/icam5te a la naturaleza en p]odo de trans=macin y evolucin2 de aqu que sus manife/aciones sean mon/ruosas a la p> que bellas4 ,lo grutesco no e/ imitado de la gruta de ,tito1 como dice la ,academia1 s9o de todas las grutas4 ,p5etramos en una gruta1 y las anfractuosidades de la roca1 ins9uadas a travs de la p5umbra y animadas de soslayo por la luz1 f+5 abig>rado hac9ami5to de =mas fant/icas3 frondas1 flores1 frutos1 insectos y mil de=mes animales1 como reza el texto lat9o antes citado4 ,todas e/as =mas vegetales y animales no se pres5tan autnomas1 sep>adas1 di/9tas1 s9o envueltas1 enr$adas 7implexus72 y aun ms1 entretejidas y en cont9uidad no int]rumpida 7contextu72 de su]te que las vegetales brotan de las m9]ales1 s9 emancip>se ent]am5te de la in]cia1 y las animales de las vegetales1 s9 eximirse del todo de la naturaleza vegetativa1 e/ableci5do z una j]>qua de lo inf]ior a lo sup]ior 7insup]71 de lo ms sordo a lo ms s5sible4 ,en el s5o de la gruta se nos revela esa lu*a lat5te y titnica del ,univ]so por escl>ec]se a s propio1 por humaniz>se1 por d>se cu5ta de s mismo1 ideal que se alcanza def9itivam5te en los ms elevados vuelos del alma racional3 la filos(a y la poesa1 la compr5sin intuitiva y la especulativa4 ,huelga tra] ejemplos de lo grutesco pl/ico1 pue/o que se emplea como ornam5to en casi todos los e/ilos arquitectnicos y de muebl]a4 ,la poetizacin pattica de la es5cia de lo grutesco la expres ,rod9 en su famosa escultura ,el ,p5sami5to1 en donde una delicada y evanesc5te cabeza fem59a va surgi5do1 angu/iada y s]5a1 de un bloque de pi$ra mrmol4 ,porque1 ci]tam5te1 en el p5sami5to ms puro y desasido de lo concreto acta una fu]za de gravitacin hacia la mat]ia bruta1 como si la roca aspirase con ciega en]ga hacia el p5sami5to1 y el p5sami5to1 fatigado de conoc]1 s9tiese en todo punto la no/algia de s] roca4 ,en ,espaa nos ufanamos de un extraord9>io dibujante de lo grutesco de=me1 un creador fecundsimo de =mas fundidas e implicadas1 p]t5eci5tes a los tres re9os da la naturaleza3 ,bag>a4 ,traslad&o las obs]vaciones ant]iores a la motivacin psicolgica1 que es el t]r5o de lo dramtico1 clasific>emos con almas grotescas aquellas en que las =mas sup]iores de la conci5cia ap>ec5 implicadas1 ap5as naci5tes y casi absorbidas en las =mas inf]iores del in/9to2 almas oscuras que en vano se afanan hacia la cl>idad2 pequeos mon/ruos in(5sivos1 porque ni el in/9to ni la intelig5cia e/n lo ba/ante desl9dados p>a det]m9> acciones viol5tas4 ,en e/as almas hay un asomo de conci5cia1 que es lo que de ellas sale al ext]ior2 p]o la conci5cia e/ re9tegrada en el in/9to1 que es el mvil recndito y confuso de los actos que ejecutan4 ,la mayor p>te de los hombres pose5 un alma grotesca4 ,arni*es1 en su ltima obra1 nos pres5ta unas cuantas almas grotescas1 y nos las pres5ta grotescam5te1 como es debido2 unas cuantas almas que se juzgan libres1 p]o que e/n enraizadas en el bajo subsuelo del in/9to de codicia4 ,se levanta el teln4 ,una sala mode/am5te amueblada4 ,se oy5 ayes y al>idos en apos5tos int]iores4 ,v>ios p]sonajes sal5 y entran atraviesan aturdidos la esc5a4 ,acud5 unos vec9os4 ,qu pasa8 ,una madre y una hija que e/n accid5tadas4 ,por qu8 ,los p]sonajes1 en su aturdimi5to1 olvidan satisfac] nue/ra curiosidad1 que va subi5do de punto1 aguijada por v>ios lances ridculos1 ha/a que1 prom$iado el acto prim]o1 nos in=mamos de todo4 ,un drama t]rible6 ,la nia de la casa1 ,c>ita1 t5a un padr9o millon>io1 que la ha dejado h]$]a4 ,p]o444 segn condicin que impone el te/ador1 la nia no podr entr> en posesin de la =tuna s9o al qu$>se viuda4 ,la c>ta del not>io1 con el te/am5to1 se les ocurri le]la e/&o pres5te el novio de la nia1 ,luis1 que es e/udiante de ,m$ic9a4 ,la nia y su madre han cad con s5dos patatuses4 ,el novio se pone plido1 se apoya en el hombro de un to de la nia1 y exclama3 ,ay1 don ,val]iano1 qu infamia444 ,yo me mu]o4 ,y el bu5 to replica3 ,hombre1 todava no2 esp]a a v]1 esp]a a v]444 ,p]o cmo se le ocurri al padr9o semejante infamia8 ,saba que la nia t5a novio8 ,s1 lo saba1 y por celos1 lo aborreca4 ,haba pret5dido cas>se con su ahijada1 y como /a se negase1 l le haba respondido1 avieso y s5t5cioso3 ,yo te prometo que algn da dese>s la mu]te de ese hombre4 ,por evit> que llegue ese da1 el e/udiante no qui]e cas>se4 ,con/]nacin en la familia4 ,exam9an entre todos las posibilidades y cont+5cias futuras4 ,no hay solucin satisfactoria4 ,el padr9o les ha cond5ado a una vida am>ga y desesp]ada4 ,se imag9a uno al viejo1 rindose con faz s>dnica de ultratumba4 ,por cuanto1 he aqu que un compaero del novio da con una idea que anul> el prfido conflicto p/umo promovido por el padr9o4 ,e/e compaero1 llamado ,hidalgo1 se explica z3 ,hay en mi sala del hospital un enf]mo que lleva all dos meses4 ,la afeccin que aqueja a e/e qudam se ha he*o incurable1 segn el pron/ico de las diez y o*o em95cias mdicas que le han visitado4 ,ha entrado e/a maana en el p]odo preagnico4 ,hidalgo propone que ,c>ita se case 9 articulo mortis con el enf]mo2 se qu$> viuda al da sigui5te1 y1 ya millon>ia1 se cas> con su ,luis4 ,despus de cortas dubitaciones1 la familia se somete al plan facultativo4 ,la codicia les ha dado ali5to y esp]anza4 ,e/e acto es delicioso de movimi5to1 comicidad y donaire4 ,p]o ha/a aqu no ap>ece la trag$ia2 cu&o ms1 un drama conjurado a tiempo1 a la pic>esca1 por indu/ria del +5io4 ,la trag$ia grotesca comi5za en el acto segundo4 ,realm5te el modo de concebir ,arni*es la trag$ia grotesca es de una p5etracin y agudeza asombrosas4 ,algunos revi/]os teatrales se figur>on que el autor calificaba su obra de trag$ia grotesca porque se dispona a tom> la mu]te a *anza4 ,sorpr5d5te miopa del ent5dimi5to1 cu&o el concepto de trag$ia grotesca se descubre tan palad9o en ,que vi5e mi m>ido4 ,hemos vi/o que lo grotesco sorpr5de a la naturaleza en vz de trans=macin1 y cmo en lug> de repetir s]vilm5te las obras acabadas y rgidas de la naturaleza toma las =mas naturales ms sup]iores y nobles y las (rece1 des5vueltas1 s9 solucin de cont9uidad1 en v>ios antec$5tes de =mas inf]iores4 ,z1 en un masc>n de talla grutesca obs]vamos algunas facciones cabalm5te humanas y otras que deg5]an hacia la animalidad1 el mundo vegetal1 y1 por ltimo1 la mat]ia inorgnica2 acaso las orejas se retu]c5 y pasan a s] alas de dragn2 quizs la l5gua1 que sale de la boca1 es l5gua al pr9cipio1 luego p5ca de acanto1 luego columna arquitectnica4 ,cabe en lo grutesco la posibilidad de subv]tir el ord5 de la naturaleza a voluntad del hombre1 com5z&o por lo ltimo p>a concluir por lo prim]o1 como se hace1 por ejemplo1 con una c9ta c9ematogrfica4 ,habis vi/o1 por v5tura1 una c9ta c9ematogrfica a la inv]sa8 ,todo va hacia atrs1 todo se retrotrae4 ,de una lisa sup]ficie de agua surt5 al pronto s9nm]o de gotas que1 traz&o una curva g5til1 van a reunirse en un punto1 de donde sale disp>ado1 cabeza abajo1 un hombre con tap>rabos1 el cual se eleva prodigiosam5te en el aire ha/a ca] de pie en lo ms avanzado de un trampoln4 ,algo semejante a e/o s] lo grotesco1 aplicado a la trag$ia4 ,una trag$ia grotesca s] una trag$ia des>rollada al revs4 ,y qu es una trag$ia al revs8 ,arni*es lo ha resuelto1 con c]t]a p]spicacia4 ,en la trag$ia1 la fatalidad conduce ineluctablem5te al hroe trgico a la mu]te1 a pes> de cuantos esfu]zos se realic5 por imp$ir el des5lace fune/o4 ,el hroe trgico no ti5e ms rem$io que morirse4 ,por el contr>io1 el hroe de la trag$ia grotesca no hay man]a de que se mu]a ni man]a de mat>lo1 a pes> de cuantos esfu]zos se realic5 por ac>re> el des5lace fune/o4 ,tal es el tema de los actos segundo y t]c]o de ,que vi5e mi m>ido4 ,b]mejo1 el moribundo del hospital1 despus de casado 9 artculo mortis1 ha ido re/ablecindose poco a poco y ya le han dado de alta4 ,los p>i5tes y el novio de la desposada han ocultado a /a el trgico des5lace4 ,en el fondo de todas e/as almas grotescas1 p5umbrosas1 se ins9a el deseo de de%ac]se del resucitado2 p]o como c>ec5 de la det]m9acin p>a las acciones viol5tas se con=man con prep>> cepos en que el imprevi/o esposo p>ezca morirse por cu5ta propia1 vctima de la fatalidad4 ,b]mejo no ti5e un cu>to al salir del hospital4 ,sus inop9ados af9es le proporcionan ve/ido y su/5to1 a condicin de que no ap>ezca por la casa2 ve/ido1 un traje de alpaca delgadsimo1 y e/amos en el riguroso en]o2 su/5to1 en un re/aurante b>ato1 en donde1 por r>a casualidad1 le sirv5 setas en todas las comidas4 ,p]o la fatalidad protege a ,b]mejo4 ,c>ita se aus5ta de su casa por unos dz1 a pas> en un pueblo1 con unas amigas1 la prim]a temporada del imag9>io luto4 ,y ya pu$e ,b]mejo pres5t>se en la casa4 ,vi5e como un des5t]rado4 ,se de%ace en excusas3 ,p]dn5me que no me haya mu]to2 p]o es que mat]ialm5te no me ha sido posible444 ,ni con diez y o*o mdicos6 ,todo ha sido 9til4 ,no1 no he sabido morirme4 ,ya fu]a del hospital1 ,b]mejo ha he*o lo que ha podido por morirse4 ,9til4 ,atravieso todas las t>des la ,pu]ta del ,sol1 de siete a o*o1 y no s qu hac5 esos automviles que ni me tropiezan4 ,me coloco int5cionadam5te ante los tranvz4 ,me tocan el timbre1 y como si me toc>an ,el conde de ,luxemburgo4 ,pues nada3 me empujan con delicadeza1 me ap>tan y pasan rpidos4 ,el to ,segundo dice3 ,aceptamos sus disculpas4 ,no ha podido u/$ realiz> su propsito2 qu le vamos a hac]1 paci5cia6 ,p]o el to ,val]iano es ms reacio en av5irse3 ,paci5cia6444 ,p]o p]done que le digamos que1 en ci]to modo1 lo que ha he*o u/$ es una in=malidad4 ,y replica ,b]mejo3 ,he podido yo hac] ms p>a fallec] que tom>me todas las m$ic9as que me han dado8 ,a m se me ha inyectado cu>5ta y seis clases de vacuna4 ,se me han adm9i/rado ve9ticuatro su]os y diez y siete caldos microbianos2 a m se me han adm9i/rado ha/a los ltimos ,sacram5tos444 ,y yo1 tomndomelo todo444 ,he podido hac] ms8 ,b]mejo comunica su resolucin irrevocable de suicid>se all mismo1 lo cual1 naturalm5te1 impid5 los p>i5tes4 ,el to ,val]iano1 demo/rndole amoroso int]s1 le aconseja que1 pue/o que e/ decidido1 busque un fondo a propsito donde el suicidio revi/a c>act]es romnticos3 ,ah t5emos el ,retiro1 la ,moncloa1 lug>es de una belleza y am5idad que envuelv5 el suicidio en un ambi5te de poesa que conmueve4 ,espronc$a no los hubi]a desdeado4 ,y en otro caso1 ah t5emos tambin el ,canalillo4 ,no e*emos el ,canalillo en saco roto3 una c9ta de plata1 lamos en las orillas444 ,se aplaza el suicidio1 por hab] sobrev5ido v>ias p]ipecias inesp]adas1 al cabo de las cuales ,b]mejo1 en un acceso de arrebato1 se arroja por el balcn a la calle4 ,gritos y lam5tos4 ,reap>ece a poco ,b]mejo1 ileso4 ,ha cad sobre el toldo de una ti5da que p]t5ece a unos p>i5tes de su esposa2 ha roto el toldo y luego ha v5ido a d> de re*azo sobre ,hidalgo1 aquel e/udiante de ,m$ic9a que ide lo del casami5to 9 articulo mortis1 y le d]r5ga4 ,en el acto t]c]o1 ,b]mejo e/ obeso como un cebn4 ,asi/imos a v>ias ase*anzas que los p>i5tes e ,hidalgo le ti5d51 por v] si al cabo revi5ta4 ,en vano4 ,el to ,val]iano llega a compr5d] el s5tido trgico a la inv]sa que preside el curso de la vida de ,b]mejo4 ,a ese hombre--dice el to ,val]iano--le hac5 la autopsia y engorda4 ,el des5lace de la obra e/ hallado con notable agudeza4 ,b]mejo es un fresco1 un pc>o1 mezcla de e/oico y s9v]genza4 ,z como el e/oico honrado se sobrepone a la fatalidad1 aceptndola1 el e/oico pc>o se burla de ella1 la torea y acaso llega a r5dirla en su favor4 ,b]mejo no es tal ,b]mejo2 se llama ,m5a*o4 ,los conatos de suicidio han sido contrahe*os4 ,cu&o se arroj por el balcn1 bi5 saba que le amp>aba el toldo444 ,faltndole qu com] y en dnde dormir1 aco/umbraba +res> en los hospitales1 simul&o inslitas enf]m$ades4 ,cada vez que pona en juego la comb9acin necesitaba una cdula falsa4 ,a=tunadam5te1 la ltima cdula p]t5eca a un individuo que ha mu]to despus de cas>se s9 sab]lo1 9 extremis1 con ,c>ita4 ,conque ya t5emos a ,c>ita viuda y millon>ia4 ,apuntemos ahora algunos defectos del teatro de ,arni*es4 ,cu&o un escritor posee temp]am5to y cualidades sobresali5tes de autor dramtico--que tal es el caso de ,arni*es--1 sus defectos suel5 s] concesiones al gu/o pr$om9ante de la poca en que escribe3 la inflazn del l5guaje de ,%akespe>e1 el movimi5to v]tig9oso de las com$ias de ,lope1 el ergotismo de los dramas de ,cald]n3 la s5tim5talidad de ,rac9e4 ,las pref]5cias y av]siones del espritu espaol contemporneo d]ivan de un s5timi5to raz1 que difcilm5te se hall> tan afirmado en n+n otro pueblo ni en n+n otro tiempo3 el mi$o a la v]dad4 ,la ,espaa de hoy 7el hoy en la hi/oria de un pueblo pu$e ab>c> m$ia c5turia71 se e/remece con la sola presuncin de t5] que afront> en algn mom5to la v]dad4 ,qui]e ignor>1 lo qui]e desesp]adam5te4 ,y como la funcin de pat5tiz> la v]dad corresponde a la intelig5cia1 ,espaa1 que haba com5zado por abdic> de la intelig5cia1 ha conclud por odi>la4 ,el dict]io ms apasionado es intelectual4 ,el pblico teatral espaol pide a sus autores que satisfagan en alguna m$ida aquellas dos condiciones3 prim]a1 rehuir y rode>1 con episodios y exp$i5tes dilatorios1 la emisin s9c]a y rotunda de la v]dad2 esquiv> las situaciones extremas1 di/ra] la at5cin de lo su/ancial hacia lo accid5tal2 en suma3 lo que se llama habilidad comnm5te1 y que ya hemos analizado en otro ensayo2 segunda1 respet> la abdicacin que de su intelig5cia ha he*o el pblico y d>le gu/o1 abdic&o tambin el autor de cu&o en cu&o1 y no otra cosa es el retrucano o pref]5cia por la risa ms plebeya y obtusa1 la de orig5 fisiolgico1 con dao de la risa noble1 de orig5 intelectual4 ,los defectos de las obras de ,arni*es se ocasionan de la habilidad que mu*os enc>ec5 en e/e autor1 y que las priva de pl5itud1 y del abuso del retrucano1 que las priva de armona4 ,hablo de las obras ext5sas1 porque en las breves ha llegado con frecu5cia a los al$aos de la p]feccin4 ,me qu$a por e/udi> un punto importante3 el a/racanismo1 plausible y art/ico en ,arni*es1 deplorable y vaco en sus imitadores4 ,debo anticip>me a una probable objecin4 ,alguno de esos fiscales l9ces1 atropellados y rep>ones1 se adelant> a afirm> de lig]o que las obs]vaciones que aqu he explanado sobre la gnesis y trasc5d5cia de las dos obras ext5sas de ,arni*es1 se las atribuyo1 como cl>os y m$itados propsitos art/icos1 al autor1 antes de aplic>se a escribir las obras4 ,lo re*azo4 ,tales inepcias no son de mi cose*a4 ,el arti/a ti5e la virtud de cre>2 el crtico e/ obligado a analiz>4 ,encomi> la exquisitez de un melocotn no significa d> a ent5d] que el rbol que lo ha producido ha e/udiado qumica orgnica ni arboricultura4 ,el hombre vulg> di/+ue un melocotn sabroso de uno inspido1 o de uno de c]a1 con slo toc>lo y prob>lo4 ,luego1 un qumico analiza la composicin del fruto y un arboricultor decl>a cules son las bu5as cualidades que resid5 en la condicin del rbol1 y cules las malas1 que se deb5 a la condicin del ambi5te o al modo de cultivo4 ,nota3 ,,don ,,juan1 ,,bu5a ,,p]sona ,,con ,,su ,,ultima com$ia1 ,don ,juan1 bu5a p]sona1 los seores ,alv>ez ,qu9t]o han dado solucin a un problema que ha/a ahora se reputaba insoluble3 han resuelto la cuadratura del crculo4 ,no se vea en lo que decimos el m5or asomo de irona4 ,y aun aadimos que los seores ,alv>ez ,qu9t]o no han dado por *iripa con aquella p]egr9a solucin1 s9o que adr$e1 en su nueva com$ia1 p]sigui]on compag9> lo que p>eca irr$uctible1 la bondad moral y el donjuanismo4 ,no hay s9o le] el ttulo1 que no pu$e s] obra de la casualidad4 ,don ,juan1 bu5a p]sona1 es una ant9omia1 y vi5e a s] como decir la cuadratura del crculo4 ,hac] de un crculo un cuadrado no es cosa del otro jueves4 ,lo difcil es cuadr> el crculo s9 despoj>le de su naturaleza circul>4 ,de lo propia su]te1 hac] de ,don ,juan una bu5a p]sona1 es v]osmil1 slo que al hac]se bu5a p]sona deja de s] ,don ,juan4 ,los seores ,alv>ez ,qu9t]o han qu]ido trasmut> la es5cia moral de ,don ,juan1 s9 por eso disip>le su leg5d>ia es5cia4 ,ambicioso empeo4 ,lo consigui]on8 ,hemos com5zado por conc$] que s4 ,recordemos lig]am5te la g5ealoga lit]>ia de ,don ,juan y algunos de los rasgos sobresali5tes y p]durables con que se ha ido enriqueci5do su c>ct]4 ,comi5za por ap5as llam>se ,p$ro4 ,la e/irpe orig9>ia de ,don ,juan no es noble1 es plebeya1 al contr>io de ,hamlet y ,don ,quijote1 que uno era hijo de reyes y otro v/ago de hidalgos4 ,y represe que1 d5tro de un tringulo1 cuyos ngulos fues5 e/os tres p]sonajes1 acaso cupi]a inscribir la inco]cible inf9itud y complejidad del tipo humano2 ,don ,juan1 la s5sualidad1 la ambicin de conqui/as palpables y de fama fune/a1 repres5ta los s5tidos1 por eso es plebeyo2 ,don ,quijote1 la idealidad1 la ambicin de conqui/as des9t]esadas y de fama pulcra1 repres5ta el corazn1 por eso es hidalgo2 ,hamlet1 el exam5 crtico y trgico del valor ltimo de cualqui] conqui/a y accin1 ya sea palpable1 ya sea quimrica1 de donde nace el desdn por la fama1 repres5ta la m5te1 por eso es prncipe4 ,don ,juan1 antes de llam>se ,don ,juan1 es un s] annimo que pulula en todas las lit]aturas popul>es de la ,edad ,m$ia2 es1 simplem5te1 un hombre impo1 al>doso de su impi$ad1 que por *anza convida a com] a un mu]to o e/atua4 ,tirso de ,mol9a toma e/e individuo annimo y con l =ma su ,don ,juan ,t5orio1 burlador de ,sevilla4 ,el ,don ,juan1 de ,tirso1 posee ya las cualidades donjuanescas def9itivas4 ,nos encontramos1 desde luego1 con ,don ,juan en su pl5itud1 a modo de idea platnica1 como arquetipo humano4 ,cada ,don ,juan po/]ior al de ,tirso nada su/ancial aade al arquetipo orig9>io1 s9o que se di/+ue y def9e por la mayor notori$ad o simplificacin de alguna de aquellas cualidades con que ya se nos mo/r el de ,tirso4 ,el ,don ,juan1 de ,tirso1 es h]moso1 apue/o y arrojado2 aunque todava mozo1 ya corrido en aos1 y los aos1 colmados de av5turas y exp]i5cia2 impo1 o lo que es lo mismo1 despiadado1 z p>a con lo div9o como p>a con lo pr(ano2 es burlador pr(esional de hembras2 m5daz de amor1 artimaero1 no solicita de la muj] s9o los deleites efm]os de la c>ne1 y1 en habindolos gu/ado1 olvdase de qui5 apasionadam5te se los br9d4 ,a pes> de todas e/as cualidades1 ,don ,juan no dej>a de s] un hombre r$uplicadam5te vulg>1 pue/o que no se mueve s9o hacia la consumacin del acto ms vulg> de la exi/5cia1 acto que ,don ,juan jams se cuida de ornam5t> con arrequives y sutilezas e/ticas ni espirituales2 p>a l tanto monta la amorosa y pulida dama como la bronca y maloli5te pescadora4 ,p]o1 en e/e copioso ac>reo de vulg>idad1 ,tirso ac]t a des5traar un ag5te1 un espritu mi/]ioso4 ,y z1 ,don ,juan no slo deja de s] vulg>1 s9o que repres5ta una nueva int]pretacin de la vida humana y de las relaciones de los sexos4 ,en otra p>te 7,las msc>as4 ,volum5 ,i7 hemos escrito3 ,la v]dad]a es5cia del donjuanismo es el pod] mi/]ioso de fasc9acin1 de embrujami5to por amor4 ,el v]dad]o ,don ,juan es el de ,tisbea1 en ,tirso de ,mol9a1 muj] brava y arisca con los hombres1 p]o que1 ap5as ve a ,don ,juan1 se si5te ard] y pi]de toda voluntad y fr5o2 el ,don ,juan de ,da ,9s en ,zorrilla4 ,y en lo que av5taja ,zorrilla a ,tirso1 es en hab] exaltado poticam5te e/a facultad diablica de ,don ,juan4 ,don ,juan no es ,don ,juan por hab] ganado favores de inf9itas muj]es con m5tiras y promesas villanas1 s9o por hab] arrebatado1 aun cu&o sea a una sola muj]1 por s$uccin mi/]iosa1 y empleo aqu la palabra s$uccin en su s5tido propio1 como enhe*izo4 ,en mat]ias de amor1 el arquetipo opue/o a ,don ,juan es ,w]!r4 ,don ,juan dom9a al amor4 ,w]!r es dom9ado por el amor4 ,mas no debe olvid>se que ,w]!r no es un arquetipo creado por ,goe!1 ni repres5ta una nueva int]pretacin de las relaciones de los sexos opue/a a otra preexi/5te3 ,don ,juan1 s4 ,el amor de ,w]!r es el amor caball]esco y cri/iano de la ,edad ,m$ia europea1 es el amor de ,macz y ,amads1 el amor s9 c>naza1 el amor puro1 que mata al amador4 ,antes de ,don ,juan1 era nocin comnm5te recibida como evid5te que el c5tro de la gravitacin amorosa resida en la muj]2 que el enhe*izo o mi/]ioso pod] de fasc9acin y embrujami5to dimanaba de la muj]2 que el v>n iba a la hembra como van los ros al m> 7la ,da ,9s1 de ,zorrilla1 dice a ,don ,juan que se si5te1 arra/rada hacia l como va sorbido al m> un ro71 y por ende1 que el prim]o en pr5d>se era el v>n1 y no aspiraba a s] correspondido s9o despus de acr$it> altos m]ecimi5tos y fidelidad s9 ta*a4 ,donjun vi5e a mud> los naturales trm9os de la mecnica del amor2 el c5tro de gravitacin y el fluido capcioso se oculta en l y de l dimana3 ,don ,juan no ama1 le aman4 ,y z resulta1 curiosa p>adoja1 que el ms v>onil galn1 galn de innum]ables damas1 pudi]a asimismo decirse que es la dama indif]5te de innum]ables galanes1 ya que ellas son qui5es le buscan y sigu5 y se enamoran de l1 que no l de ellas4 ,n+una hace mella en su corazn ni en su recu]do1 y z a todas posee como esclavas 7la s]vidumbre y r5dimi5to que cumple a todo f9o amador1 segn el cdigo amatorio caball]esco1 los acoge p>a s la dama fr5te a ,don ,juan1 habindose manumitido ,don ,juan de tales preceptos2 la amada pasa a s] amadora72 p]o de n+una es posed4 ,don ,juan es como rey prdigo que va acu&o con su efigie mon$as en metales div]sos--oro1 plata1 cobre--1 p>a luego despilf>r> el tesoro y olvid>se de cmo lo ha ido desp>ram&o4 ,la h]mosura y la impi$ad1 z religiosa como cordial1 del ,don ,juan1 de ,tirso1 se han p]petuado en todos los sucesores1 a excepcin del m>qus de ,bradomn1 el cual1 como se sabe1 fu un ,don ,juan admirable y nico3 feo1 catlico y s5tim5tal4 ,p]o del m>qus de ,bradomn no es lcito afirm> que fu una bu5a p]sona1 en el s5tido corri5te en que aplican e/e calificativo los seores ,alv>ez ,qu9t]o a su flamante ,don ,juan3 bu5a p]sona1 s9onimia de infeliz4 ,en el m>qus de ,bradomn1 a pes> de su catolicismo1 acaso por eso mismo1 lo diablico del c>ct] donjuanesco adqui]e sealada importancia y significacin2 porque1 p>a s] diablico1 lo prim]o cre] en el diablo4 ,el m>qus de ,bradomn en cuanto catlico crey5te1 es mu*o ms diablico que el ,don ,juan de ,zorrilla4 ,e/e ltimo se m(a de las cosas invisibles de ultratumba porque no cree en ellas2 luego su impi$ad es fanf>ronada gratuita ante un enemigo imag9>io4 ,por eso1 cu&o a la po/re ocurre que las cosas de ultratumba1 ab&on&o el h]mtico reposo1 vi55 hacia l1 a ,don ,juan se le eriza el cabello1 cae de rodillas y encomi5da su alma a ,dios4 ,e/e ,don ,juan1 de ,zorrilla1 con todas sus fanf>ronadas y canall]z1 en el fondo es un infeliz1 una bu5a p]sona4 ,ha/a en el ars am&i se delata de no muy docto1 pues al habrselas por vez prim]a fr5te a la fem9idad selecta y cndida adolesc5cia de ,da ,9s se entrega como un doctr9o1 abom9a de su mala vida pasada y qui]e contra] matrimonio4 ,si en tal coyuntura el ,don ,juan1 de ,zorrilla1 no +resa en el apacible gremio de los casados1 es por culpa del ,com5dador1 que es un bruto1 y no a*aque ni tibieza de ,don ,juan4 ,en lo que es sutilm5te diablico1 aun s9 l mismo proponrselo1 el c>ct] del ,don ,juan1 de ,zorrilla1 es en la facultad de s$uccin con que enhe*iza a ,da ,9s1 en el encanto irresi/ible que de su p]sona se despr5de y que1 atraves&o de cl>o los recios muros del conv5to1 llega ha/a la celda en donde vive1 recoleta1 la novicia1 y la envuelve1 p5etra y enamora1 de su]te que ya1 antes de hab]lo contemplado con ojos mortales1 ,da ,9s se entrega a ,don ,juan en p5sami5to4 ,nota3 ,,don ,,juan1 ,,bu5a ,,p]sona 7,cont9uacin7 ,,en ,,sus ,,ojos ,,reside el amor2 por lo cual1 cuantas mira le p>ec5 h]mosas y amables4 ,por donde l pasa todas las hembras se vuelv5 a contempl>le y pone mi$o en el corazn de aquella a qui5 saluda4 ,es e/o una p9tura de ,don ,juan8 ,no4441 es la p9tura de ,beatriz por el ,dante2 cl>o e/1 con leves modificaciones1 y trocados los gn]os3 ,negli oc*i porta la mia donna amore2 ,p] *e si fa g5til ci *'ella mira3 ,ov'ella passa1 ogni uom v] lei si gira1 ,e cui saluta fa trem> lo core4 ,hay en la decl9acin de los siglos m$ios europeos un m5udo1 soleado y florido trozo de la ti]ra1 en el cual la visin y conducta de la vida alcanz>on sutilidad y pulcritud insup]adas4 ,todas las cosas div9as de la exi/5cia hanse propagado--escribe un poeta +ls mod]no1 ,=d ,madox ,hueff]--desde aquel p>aje en donde se alza el ,ca/illo del ,amor1 entre ,arls y ,avignon4 ,de all remont>on el curso del ,rdano1 cruz>on la ,isla de ,francia y el ,paso de ,calais1 arrib>on al pu]to de ,londres1 a ,ox=d1 a ,edimburgo1 a ,dubl91 y pas>on tambin1 aunque corto tre*o1 all5de el ,rh94 ,las cosas div9as de la exi/5cia1 a que alude el poeta1 los adorables ornam5tos de nue/ros dz mortales1 la f9ura y delicada susceptibilidad1 z del nima como de los s5tidos1 todo eso1 que todava hoy p]dura y hace h]m&ad de cuantos hombres--dondequi]a que hayan nacido--en ello fan y hacia ello anhelan1 ese ideal supremo en lo humano1 se realiz por vez prim]a en ,prov5za1 j>dn dilecto de la sapi5cia elegante1 t]ruo de ,francia empapado en su/ancia italiana1 grecolat9a4 ,olvida el poeta +ls aadir--y no es como p>a que nos enojemos--que la sonrisa prov5zal1 cabalg&o la b>r]a sp]a de los ,pir9eos1 divag1 a lo l>go de las calzadas romanas de ,cantabria1 con d]rota a ,compo/ela2 pr5di en los labios lricos del alma galaico portuguesa1 y de all pas a ,ca/illa1 donde mo/r>se con un ge/o huid]o1 acaso m5tido1 a flor de piel4 ,y qu fu la ,prov5za de los po/r]os aos m$ioevales y los presuntos aos r5ac5ti/as8 ,fu el connubio p]fecto1 l>gos siglos pres5tido y a la po/re consumado1 del cri/ianismo y del paganismo1 del culto del espritu y del culto de la =ma4 ,ci5tos de aos antes1 en ,alej&ra1 cri/ianismo y paganismo se haban buscado1 en cpula fru/rada4 ,mas ,prov5za fu como una m>avillosa trasu/anciacin2 paganizacin del cri/ianismo o cri/ianizacin del paganismo1 tanto monta4 ,en ,prov5za1 el hombre se coloca al f9 en una posicin ecunime fr5te al ,univ]so4 ,el pagano no vea en el mundo s9o las actitudes =males de la mat]ia1 su necesidad1 su equilibrio1 su belleza s5sible--mundus1 en latn1 qui]e decir limpio y h]moso--4 ,el cri/iano desdeaba la aplaci5te corporeidad del mundo1 como ap>i5cia engaosa2 p>a l no exi/a la mat]ia1 s9o el pr9cipio creador1 el espritu arcano1 la realidad moral de la conci5cia4 ,funde el prov5zal entrambas emociones1 y exclama3 el mundo es bello1 amable y s9 ta*a1 por s] expresin pat5te del espritu1 de la belleza increada4 ,la ,v]dad1 el ,bi5 y la ,belleza son uno y lo mismo1 como qu]a ,platn4 ,p]o ,v]dad1 ,bi5 y ,belleza1 los ms altos1 los primordiales1 resid51 como atributos1 slo en ,dios2 y las cosas p]ec$]as de aqu abajo1 todas ellas creacin y reflejo gradual del espritu y voluntad div9os1 desde la mat]ia in]te ha/a la mat]ia ms embebida de conocimi5to--o sea1 la criatura humana--1 se van ord5&o en una j]>qua asc5d5te de mayor ,v]dad1 ,bi5 y ,belleza1 segn se aproximan ms a su orig5 et]no y espejan ms de c]ca el ro/ro de ,dios1 incgnito si no es a travs de sus obras t]r5ales4 ,el ag5te del univ]so1 la en]ga que todo mueve1 propaga y muda1 es ,amor4 ,amor de mejores quilates y ms subida prog5ie cuanto ms digno es su objeto y ms sus actos se emancipan de la tutela y halago de los s5tidos4 ,y aquel ltimo e/adio del amor ideal se ha de llam>1 a la griega1 amor platnico4 ,la vida1 en ,prov5za1 se exalta en su s5tido religioso y ritual4 ,la religin es la del ,amor4 ,se codifica el amor y se teologiza sobre el amor4 ,en el ,cdigo del ,amor 7siglo ,,xii7 con/an e/os artculos3 ,nemo duplici pote/ amore lig>e1 no cabe entreg>se a dos amores2 ,v]us amans nihil beatum cr$it1 nisi quod cogitat amanti plac]e1 el v]dad]o amador nada halla agradable s9o en lo que presume que ha de agrad> a la amada2 ,non solet am>e quem nimia voluptatis abundanta vexat1 e/orba al amor el hbito de la baja voluptuosidad4 ,y ,dante1 gran telogo de ,amor1 como ,petr>ca1 inicia su alada cancin de ,la ,vita ,nova3 ,donne1 *e avete intelletto d'amore4 ,por qu el ,amor ha de cobij>se ante todo en el ent5dimi5to8 ,porque el v]dad]o ,amor se ori5ta hacia la h]mosura ideal1 la cual p]cibe el ent5dimi5to4 ,en el epi/ol>io de ,lope de ,vega al duque de ,sessa1 leemos3 ,amor1 def9ido de los fils(os1 es deseo de h]mosura2 y de los que no lo somos es deleite aadido a la comn naturaleza4 ,vemos cmo ,lope1 creador de la dramaturgia hispana1 burla discretam5te el s5tido filosfico del ,amor y no advi]te en l s9o el deleite que apetece la comn naturaleza4 ,y cul era1 segn la doctr9a prov5zal1 objeto ms digno de amor1 h]mosura ms acrisolada y em95te1 =ma mortal ms p>eja del inmortal arquetipo3 la belleza mascul9a o la belleza fem59a8 ,la muj]4 ,y z1 la muj] ocupaba el solio de la belleza visible2 era la re9a de las ,cortes de ,amor1 y el hombre su r5dido cortesano4 ,dante va ms all3 encumbra a ,beatriz ha/a el ,p>as1 p>a que desde all decl>e el ord5 del ,univ]so4 ,tal fu el concepto del amor trovadoril y caball]esco4 ,la alm5dra de e/e rbol b5igno y p]fumado hay que ir a busc>la1 c5turias hacia atrs1 en el sombroso y contemplativo hu]to de ,academo4 ,e/e concepto es una pr]rogativa occid5tal y grecolat9a4 ,fr5te al concepto caball]esco del amor se y]gue al>doso ,don ,juan1 y des5va9&o su espada de gavilanes1 ntrase1 hazaero y s9 escrpulo1 por los dom9ios en donde la muj] imp]aba como sob]ana1 la de/rona1 la somete y proclama al v>n rey del sexo4 ,don ,juan es un revolucion>io del amor tradicional1 s9 duda2 p]o su concepto del amor1 es acaso inv5cin p]sonal suya8 ,z como el amor caball]esco es de orig5 occid5tal y grecolat9o1 el amor donjuanesco es de oriundez ori5tal y semita4 ,ya en la ,biblia con/an las proposiciones precisam5te contrapue/as a los po/ulados amatorios de la doctr9a prov5zal1 griega y romana4 ,platn llega ha/a ,dios por la va intelectual y se lo repres5ta como idea pura1 todo armona y s]5idad4 ,el hebreo necesita v] con los ojos a su ,jehov1 trem5do e iracundo1 y a poco de no hab]lo vi/o se olvida de l por el bec]ro de oro4 ,el s] ms vil y despreciado de la ,biblia es la ram]a--sac]dotisa del amor--2 es1 dice el ,eclesia/s1 como el e/ircol de los cam9os1 que pisan todos los vi&antes4 ,p]o la ram]a1 en ,at5as1 es la hetaira1 la cortesana por antonomasia1 la flor de la fem9idad1 cu]po adorable y m5te deliciosa1 solicitada amiga de fils(os y e/adi/as4 ,el griego deca a la muj]1 su esposa 7,j5(onte1 ,economa73 dulcsima felicidad la ma1 pues que t1 ms p]fecta que yo1 me has he*o tu si]vo4 ,p>a el hebreo1 la muj] era el vaso paci5te de la lujuria mascul9a4 ,la ,biblia1 entre las cosas que pasan s9 dej> ra/ro ni man*>se1 enum]a la sombra sobre el muro1 la si]pe entre la hi]ba1 el hombre por la muj]1 signific&o1 por analoga del ltimo trm9o con los otros dos1 no que en realidad la muj] p]manezca s9 ra/ro 7vaya si qu$a ra/ro671 s9o que el hombre ha de ent5d] que ha pasado s9 man*>se4 ,dos religiones han d]ivado del judasmo3 la cri/iana y la mahometana2 una occid5tal1 otra ori5tal4 ,con decir que el cri/ianismo es una religin occid5tal va presupue/o que su es5cia nada ti5e de comn con el judasmo4 ,si en el acto c>nal la muj]1 segn el judasmo1 comete abom9acin1 en tanto el hombre sale s9 man*>se1 contr>iam5te el cri/ianismo comi5za por hac] nac] a ,dios he*o c>ne de una muj] que concibe s9 pecado y s9 obra de v>n4 ,el judasmo1 con su prop5sin s5sual1 luctuosa y mat]iali/a1 se reproduce en su hijuela1 el mahometismo2 y en cuanto a la man]a y usos del amor1 el mahometismo exalta la prec$5cia del v>n y exac]ba el sometimi5to de la muj]4 ,el v>n es el ncleo de un si/ema2 las hembras1 innum]ables1 giran en torno1 alampadas por un donativo de amor despectivo o quizs premioso4 ,es de protocolo que1 cu&o un escritor espaol dis]ta sobre el tipo de ,don ,juan1 afirme en un ditirambo de patrio orgullo que ,don ,juan no pudo s] s9o espaol4 ,y las razones que se aduc5 son su gall>da1 su g5]osidad1 su valor1 su vanagloria4 ,si ,don ,juan1 junto con e/as cualidades1 no hubi]a acr$itado ci]tos defectos peculi>es suyos1 ci]to que no s]a ,don ,juan4 ,revilla--un crtico olvidado--escribi3 ,como c>ct] individual1 es exclusivam5te propio de ,espaa4 ,es la p]sonificacin acabada del c>ct] &aluz4 ,conc$ido2 lo es1 no por alabancioso y alborotado2 lo es por su concepto mahometano1 semtico1 del amor4 ,en efecto3 ,don ,juan no pudo s] s9o espaol1 porque de las com>cas occid5tales slo en ,espaa dom9>on siglos los moros4 ,es seguro que por las v5as de ,don ,juan corra sangre mora y juda4 ,como antec$5tes lit]>ios del tipo del ,don ,juan1 de ,tirso1 se indican otros dos atropellados galanes3 el ,lenido1 en ,fianza satisfe*a1 de ,lope2 y el ,l5c9o1 en ,el ,infamador1 de ,juan de la ,cueva4 ,en cuanto al ,l5c9o1 juzgo evid5te la op9in de ,hazaz la ,ra 7,gnesis y des>rollo de la ley5da de ,don ,juan ,t5orio71 y de ,icaza 7edicin de ,juan de la ,cueva71 los cuales niegan todo p>5tesco art/ico entre ambos p]sonajes1 ,l5c9o y ,don ,juan4 ,tampoco se e*a de v] que ,don ,juan v5ga1 lit]>iam5te1 de ,lenido4 ,p]o1 aunque no lit]>iam5te1 es notorio que ,don ,juan se asemeja a casi todos los galanes del teatro de ,lope en pr(es> y cumplir aquella nocin semtica del amor1 que el propio ,lope pr(esaba y cumpla1 y que con tan palad9a sobri$ad =mula en su c>ta al duque de ,sessa3 amor1 antes que deseo de h]mosura1 es deleite aadido a la comn naturaleza4 ,ese amador m$io cri/iano y m$io mahometano--z como el amador prov5zal era m$io cri/iano y m$io pagano--1 frecu5te e indet]m9ado antes de ,tirso1 cujase1 al cabo1 con vida propia y rasgos def9idos en el ,don ,juan ,t5orio4 ,y acaso al he*o de s] ,don ,juan tan di/9to y encontrado con todos los dems galanes de las lit]aturas europeas 7,don ,juan es1 come ,beatriz1 el que decl>a un ord5 del univ]so7 debi su bu5a =tuna por el mundo el drama de ,tirso4 ,nota3 ,,don ,,juan1 ,,bu5a ,,p]sona 7,cont9uacin7 ,,dec,,amos ,,que ,don ,juan1 en ,tirso1 ap>ece ya con todas sus cualidades c>act]/icas1 o1 si se nos p]mite la expresin1 con todas sus cualidades biolgicas4 ,y aadamos que cada ,don ,juan po/]ior nada aade al ,don ,juan orig9>io1 s9o que se di/+ue y def9e por la mayor notori$ad o simplificacin de alguna de aquellas cualidades con que ya se nos haba mo/rado en ,tirso4 ,en e/e veloz y esquemtico anlisis que v5imos haci5do del c>ct] de ,don ,juan1 hemos presc9dido ha/a ahora de sus cualidades llamativas y sobresali5tes1 entre tanto que p>bamos ci]ta at5cin en aquella otra cualidad ms peculi> y recndita1 de la cual1 a nue/ro ent5d]1 todas las dems se d]ivan4 ,buffon explica la extraa ap>i5cia de la tortuga a causa de pose] un corazn de he*ura extraa4 ,en zoologa1 la gran divisin fundam5tal--por e/rib> en el he*o ms recndito y p]man5te--en animales v]tebrados e inv]tebrados1 es la ltima que ap>ece en el ord5 del tiempo4 ,antes de lleg> a descubrirla1 eran clasificados los animales con=me a ci]tos rasgos ext]nos y circun/anciales1 que en rigor no d5otaban n+n p>5tesco g5ealgico ni af9idad de c>act]es4 ,fu m5e/] presc9dir de lo ms obvio y sup]ficial1 de lo que ante todo se e*aba de v]1 y pr(undiz> ha/a descubrir lo que e/aba encubi]to1 lo que no se vea1 el esqueleto1 lo que realm5te dif]5cia a unos gn]os de otros4 ,ha/a ahora nos hemos det5ido a subray> la cualidad intrnseca de ,don ,juan1 o sea su obsesin c>nal y proc$imi5to con que la satisface4 ,el ,don ,juan1 de ,tirso1 c>ece de todos los s5tidos sup]iores3 el s5tido religioso1 el s5tido moral1 el s5tido social1 el s5tido e/tico4 ,los griegos qu]an que los s5tidos e/ticos fues5 el de la vi/a1 que p]cibe la h]mosura de las =mas y colores1 y el del od1 por donde p5etra la armona y el ritmo4 ,don ,juan1 hurfano de s5sibilidad e/tica1 no cuida si la muj] deseada es h]mosa o fea2 le ba/a que sea novia o muj] de un amigo4 ,es ms3 ,don ,juan procura el logro de sus ansias torpes hacindose pas> por el amado de la muj]1 p>a lo cual busca que al engao le v5ga en ayuda la complicidad de la t9iebla1 celadora de toda h]mosura visible4 ,si del s5tido de la audicin se trata1 a ,don ,juan no le hi]5 los trgicos gemidos de las vctimas ni las imprecaciones de los v5gadores4 ,toda la susceptibilidad musical del ,don ,juan1 de ,zorrilla1 por ejemplo1 se conti5e y agota en aquella e/r(a inicial del drama3 ,cul gritan esos malditos2 p]o1 mal rayo me p>ta1 si en concluy5do e/a c>ta no pagan c>os sus gritos4 ,y en cuanto al s5tido del olfato1 es de presumir que ,tisbea1 zah>ea pescadora1 no ola a n>dos y jazm9es4 ,don ,juan1 desamp>ado o desdeoso de los tres ms f9os s5tidos1 comp5sa la falta con el ej]cicio infatigable de los dos que le re/an3 el del gu/o y el del contacto1 m9i/riles acr$itados del amor s5sual4 ,don ,juan vive p>a el amor4 ,p]o ,don ,juan no es enc>nacin repres5tativa del ,amor1 tirano de la naturaleza4 ,ci]to que el espritu que impele al mundo en su fluir p]durable es el amor1 pue/o que todo ti5de a reproducirse4 ,p]o hay j]>quz de amor4 ,en el mundo inorgnico1 la =macin de los cri/ales es una man]a de reproduccin2 amor pursimo y asexual4 ,en el re9o de los s]es organizados1 de la cndida cpula de e/ambres y pi/ilos en el cliz de la azuc5a1 o de la cont+5cia sexual de la palm]a ma*o y de la hembra1 por delegacin en el vi5to1 al amor y voluptuosas biz>rz de ,don ,juan1 hay notable dif]5cia4 ,en el amor de los s]es naturales privados de conci5cia el acto es inoc5te y la f9alidad notoria3 la p]petuacin4 ,don ,juan es--enorme p>adoja--el g>an e/ril4 ,no se sabe que ,don ,juan haya t5ido hijos4 ,si ,don ,juan fuese todo e/o1 p]o nicam5te todo e/o1 que es lo ext]no y d]ivado1 no pas>a de vulg> lib]t9o4 ,p]o ,don ,juan1 es5cialm5te1 es el enhe*izo por amor1 es una idea absoluta en la relacin de los sexos1 es la transf]5cia del c5tro de la gravitacin amorosa desde la hembra al v>n4 ,en la idea occid5tal1 la d9mica humana se su/5ta en equilibrio alr$$or del sol de la h]mosura1 figurado en la muj]4 ,p]o ,don ,juan se nos pres5ta desde su nacimi5to como la realizacin e/tica de aquel concepto ori5tal que ,heliogbalo quiso import> a ,roma desde ,ori5te con el culto de la sagrada pi$ra lun>1 de cnico p]fil1 ruda simulacin del falo1 el cual los semitas imag9>on como eje donde ru$a el ,univ]so4 ,trasladada la gravitacin amorosa sobre el c5tro mascul9o1 la iniciativa pasa automticam5te a la muj]4 ,ya no son los hombres qui5es buscan la hembra1 s9o las muj]es qui5es p]sigu5 al v>n4 ,sutiliz&o un poco ms en e/a int]pretacin de las relaciones sexuales1 se advi]te que ya no es la muj] juguete o vctima del hombre1 s9o vicev]sa4 ,dijrase1 a lo prim]o1 que ,don ,juan domea y hace vctimas a las muj]es2 mas1 si bi5 se mira1 l es la vctima y el domeado4 ,por donde ya el ,don ,juan1 de ,tirso1 es1 s9 d>se cu5ta1 una bu5a p]sona1 en el s5tido de infeliz1 que pi5sa e/> obr&o librem5te y burl&o muj]es1 como un t]rible y desat5tado lib]t9o1 cu&o el burlado es l y sus acciones le son dictadas por la fatalidad que consigo lleva4 ,despus del de ,tirso se multiplican los ,don ,juanes4 ,p]o e/os prim]os y num]osos ,don ,juanes de los siglos ,,xvii y ,,xviii no reproduc5 del ,don ,juan autntico s9o las cualidades sup]ficiales y d]ivadas4 ,son1 ante todo1 lib]t9os s9 nobleza ni s5sibilidad art/ica4 ,en el ,don ,juan1 de ,molire1 se manifie/an ya ci]tas dotes elevadas3 es un fils(o1 un hombre ref9ado1 psiclogo p5etrante1 bu5 disc]nidor de belleza4 ,p]o es m5e/] lleg> ha/a el don ,juan1 de ,byron1 p>a hall> la es5cia g]m9al del donjuanismo des>rollada con amplitud y en abundancia florecida4 ,comi5za ,byron por afirm>3 ,8 fa!r's "n 0 ,jose--,don1 ( c\rse--4 ,a true hidalgo1 free f e /a9 ,( moor or hebrew blood4 7,el nombre del padre de ,don ,juan era ,jos--,don1 naturalm5te--4 ,un hidalgo cabal1 s9 veta alguna de sangre mora ni juda47 ,en e/e p>ticul> ,byron se equivoca4 ,no cabe duda que ,don ,juan e/aba infeccionado de mor]a y judasmo4 ,mozalbillo1 ,don ,juan es iniciado en los turbios mi/]ios del amor c>nal por una amiga de su madre4 ,la prim]a amante del ,don ,juan1 de ,byron1 llamada da ,julia1 era de oriundez rabe2 su tat>abuela1 granad9a de los tiempos de ,boabdil4 ,como se supone1 entre una dama ardi5te y du*a en ardides de amor y un mancebo virg5 e inexp]to1 el hombre es el sometido4 ,don ,juan1 en creci5do1 conoce--9 s5su bblico--copioso rep]torio de muj]es2 p]o ya p>a siempre p]manece1 respecto de ellas1 en aquella situacin de inf]ioridad con que fu iniciado4 ,los antecesores del ,don ,juan1 de ,byron1 eran ridos p>a el amor cordial1 no amaban nunca4 ,el ,don ,juan1 de ,byron1 ama siempre1 se entrega todas las veces1 adora como un nio1 s9 por eso dej> de goz>se como un adulto4 ,muda de amores1 no por saci$ad de lascivia y concupisc5cia de div]sidad1 s9o porque las muj]es se lo van arrebat&o unas a otras4 ,byron expone en su poema del ,don ,juan una filos(a amorosa cuyos extremos ms simples son /os3 la ,eva es et]nam5te dbil2 su fu]za e/riba en su misma debilidad2 es sac]dotisa del amor1 y nada ms2 inf]ior al hombre en todo1 le dom9a por la e/ratagema amorosa2 ,don ,juan no es ave de rapia1 s9o presa ignorante2 no conqui/a2 es conqui/ado2 hombre y muj] son adv]s>ios1 a v] quin v5ce a qui52 v5ce la muj]1 porque el hombre proc$e ms abi]tam5te1 y1 por tanto1 con desv5taja4 ,oh amor6--exclama ,byron--1 por qu convi]tes caso fune/o el he*o de s] amado8 ,por qu cies con guirnalda de ciprs las si5es de tus devotos1 y has elegido el suspiro como tu mejor intrprete8 ,y ms adelante3 ,en su prim]a pasin1 la muj] ama al amador2 en todas las dems1 ya no ama s9o el amor4 ,el amor se convi]te p>a ella en una rut9a1 y va aju/ndose los amores sucesivos con frgil indif]5cia1 como un guante holgado4 ,slo un hombre agit su corazn en un pr9cipio2 luego prefi]e del hombre el nm]o plural4 ,oh melanclico y tem]oso signo de la fragilidad humana1 de la humana locura1 tambin del humano crim56 ,amor y matrimonio1 r>a vez van de conci]to1 aunque uno y otro desci5d5 del mismo orig52 p]o el matrimonio sale del amor1 como el v9agre del v9o4 ,he aqu la razn de que ,don ,juan no se case4 ,don ,juan ama2 ms an3 ,don ,juan ama a todas las muj]es con qui5es ha tropezado4 ,don ,juan1 en la prfida liza del amor1 se conduce como una bu5a p]sona4 ,el ,don ,juan1 de los ,qu9t]o1 es1 en el conjunto de todos los ,don ,juanes1 el ms prximo al ,don ,juan1 de ,byron2 z como la ,amalia1 de ,don ,juan1 bu5a p]sona1 se aju/a al tipo s9ttico de la ,eva byroniana4 ,en el poema de ,byron con/a--p>a que nada se e*e de m5os en el muj]il rep]torio--el amor que ,don ,juan provoca en la muj] intelectual1 en la ba*ill]a4 ,tambin en la com$ia de los ,qu9t]o1 una ba*ill]a 7a lo espaol1 cl>o e/7 traza su rbita propia entre los satlites de ,don ,juan4 ,e/as co9cid5cias1 que nada ti55 de baja imitacin lit]>ia1 pu$5 s] obra1 bi5 de un lcito propsito delib]ado1 o bi5 de la intuicin art/ica de los ,qu9t]o4 ,si lo prim]o1 demue/ran maduro tal5to2 si lo segundo1 revelan r>a sagacidad humana4 ,en uno y otro caso1 m]ec5 admiracin4 ,otro da proseguiremos exam9&o ms ,don ,juanes clebres1 y su reflejo o correspond5cia en la ltima com$ia de los ,qu9t]o4 ,nota3 ,,don ,,juan1 ,,bu5a ,,p]sona 7,cont9uacin7 ,,hemos ,,di*o que la idea v]tebral de ,don ,juan1 la fu]za int]ior que le su/5ta tan arrogante y erguido fr5te al mundo1 recndita la mdula que se alb]ga en sus duros huesos1 es aquella nocin semtica de que el c5tro de grav$ad sexual reside en el v>n y no en la hembra4 ,pres5tbamos1 como nocin exactam5te contrapue/a1 el devoto culto grecolat9o y occid5tal por la muj]1 cuya liturgia ms rica y potica se canoniz en la doctr9a amatoria prov5zal4 ,y atribuamos la boga y pronto suceso de nue/ro sevillano burlador al contra/e insol5te que (reca junto a los aco/umbrados donceles caball]escos4 ,ha/a ahora nos hemos e/re*ado a describir la lnea g5ealgica de aquellos ,don ,juanes que mue/ran1 sobre todo1 acusada la cualidad h]$it>ia ms c>act]/ica1 o sea la de atra] el amor1 en lug> de s5tirse atrados por el amor4 ,y de e/a lnea g5ealgica sealbamos como v/ago conspicuo el ,don ,juan1 de ,byron4 ,p]o en ,byron1 +ls y romntico1 la m$ula de los huesos era caball]esca1 que no semtica1 y z1 el ,don ,juan que eng5dr1 aunque ms ,don ,juan que casi todos los ant]iores1 si5te bullir en sus entraz el atavismo occid5tal y cae1 no pocas veces1 en flaquezas s5tim5tales a lo ,amads4 ,el ,don ,juan1 de ,byron1 aspira hacia el amor puro1 platnico2 se pasma1 dolorido1 de que amor y matrimonio no se compadezcan1 porque el matrimonio se orig9a del amor1 como el v9agre del v9o4 ,z p5saban los exgetas y telogos de amor en ,prov5za4 ,los te/imonios que p]manec5 de las cortes de amor prov5zales1 compue/as y presididas por damas donosas y hone/as1 como la condesa de ,*ampaa1 hija de ,leonor de ,aquitania1 y la vizcondesa ,erm5g>da de ,n>bona1 det]m9an que el amor v]dad]o no cabe entre casados1 y z1 se recu]da que un tal ,p]dign rehus tom> en matrimonio a ,iso>da de ,roquefeuille1 por temor a dej> de am>la1 caso extraord9>io de amorosa det]m9acin1 aunque no tanto como lo acaecido a ,pons de ,capdeuil1 que p]sev] en am> a ,blanca de ,flass5s a pes> de hab]se casado con ella4 ,el ,don ,juan byroniano1 me/izo de +ls y &aluz1 se purga de toda reliquia occid5tal y caball]esca1 y aunque del todo +ls en lo episdico1 es al propio tiempo del todo semtico en lo su/ancial al rebrot> en uno de los ms nuevos retoos del donjuanismo1 el ,don ,juan1 de ,b]n>d ,%aw4 ,el ,don ,juan1 de ,b]n>d ,%aw1 lleva por nombre ,tann]1 rem9isc5cia delib]ada del ,t5orio espaol2 slo se llama ,don ,juan en una exp$icin sada que hace al infi]no4 ,la com$ia en que figuran ,tann] y ,don ,juan se titula ,man & ,sup]man4 ,analiz> e/a obra d5tro de la dramaturgia de ,b]n>d ,%aw nos al>g>a demasiado lejos4 ,p]o no s] inoportuno ins9u> lo ms preciso ac]ca de su dramaturgia4 ,la orig9alidad de ,b]n>d ,%aw en la hi/oria del arte dramtico no consi/e en una dif]5cia de man]a o e/ilo1 ni en la inv5cin de un nuevo proc$imi5to1 ni en la mayor int5sidad de sus creaciones1 ni en la asimilacin de asuntos y temas que antes de l se reputas5 irrepres5tables4 ,es la suya una orig9alidad de concepto4 ,expliquemos e/e di/+o4 ,todas las man]as1 proc$imi5tos y asuntos del arte dramtico ha/a ,b]n>d ,%aw1 aun los ms disp>es y contrapue/os1 t5an e/o de comn2 el concepto de que la mat]ia e/tica del arte dramtico ab>ca nicam5te la vida emocional de los individuos--s5timi5tos1 afectos y pasiones--4 ,el autor dramtico se propone una empresa sobreman]a dificultosa3 amalgam> lo disp]so1 infundir homog5eidad en lo het]ogneo1 fundir una mu*$umbre de p]sonas en una sola p]sona colectiva1 unific> lo v>io y discrepante4 ,p>a eso1 el autor dramtico lo prim]o que procura es desp]t> el int]s1 atra] la at5cin4 ,p]o el autor dramtico sabe1 o debe sab]1 que la at5cin1 en cuanto op]acin intelectual provocada por e/mulos intelectuales1 es aptitud r>sima1 de que son capaces1 por excepcin1 las intelig5cias sup]iores y cultivadas4 ,cuntos oy5tes consigu5 escu*> at5tam5te el curso de una conf]5cia1 aunque no dure ms de m$ia hora8 ,escassimos4 ,por eso1 el int]s intelectual no pu$e s] el ag5te de cohesin de un pblico4 ,el pblico de una conf]5cia no e/ unificado1 como lo e/ el pblico de una obra dramtica4 ,si la at5cin intelectual es r>a1 la at5cin emocional es el ms espontneo raudo y g5]al movimi5to de la humana psicologa4 ,trece mil espectadores hay en una plaza de toros--lo mismo da si fues5 ci5to tre9ta mil--2 e/n vi5do siempre las mismas cosas1 siempre con la misma at5cin4 ,en una casa de vec9dad se oye un grito lam5toso4 ,al in/ante1 v5tanas y corr$ores se pueblan de ro/ros expectantes4 ,se ha suscitado1 al proviso1 el int]s emocional4 ,algo grave ha pasado1 pi5san los curiosos4 ,ju/am5te1 la at5cin emocional se designa en el uso comn como curiosidad4 ,la curiosidad apetece acontecimi5tos graves e inslitos4 ,los sucesos graves e inslitos se eng5dran1 o bi5 por casualidad1 y es una desgracia que ap5as so/i5e unos in/antes la at5cin de los curiosos1 o bi5 por conflagracin y *oque de s5timi5tos y pasiones1 como en un crim51 y entonces sirve de pbulo inagotable a la curiosidad4 ,de aqu que el arte dramtico1 cuya f9alidad inm$iata siempre s] unific> a las mu*$umbres m$iante el int]s emocional1 si bi5 con div]sas frmulas1 proc$imi5tos y asuntos1 segn cada autor1 se ha ceido con/antem5te a pres5t> en esc5a s]es humanos muy individualizados que hubi]an podido vivir en la vida real tales cuales son en la vida escnica1 de su]te que el espectador asi/e1 como desde d5tro de las almas1 ya a los acontecimi5tos sucesivos por cuya virtud e influ5cia se van des>roll&o en algunos de aquellos s]es humanos de cl>a individualidad un s5timi5to1 un afecto o una pasin1 en suma1 un c>ct]1 o ya a los acontecimi5tos inslitos1 por lo cmicos o por lo graves1 que sobrevi55 a causa del *oque de los afectos1 s5timi5tos y pasiones con que aquellos mismos individuos se nos dan a conoc] desde luego en el pr9cipio de la obra dramtica como c>act]es4 ,la mat]ia e/tica del arte dramtico1 ha/a ,b]n>d ,%aw1 enc]raba exclusivam5te la vida emocional de los individuos4 ,y el teatro de ideas81 se nos objet>4 ,el mal llamado teatro de ideas es asimismo teatro de emociones1 teatro de accin4 ,recordemos la obra ms conocida de ,ibs51 ,casa de ,muecas4 ,sus p]sonajes c5trales son un m>ido y una muj]1 ,torvaldo y ,nora1 fu]tem5te individualizados en su fisonoma y en sus s5timi5tos4 ,torvaldo no es el m>ido en ab/racto1 entelequia ideal de aquello en que son semejantes todos los m>idos1 ni es ,nora la esposa en ab/racto1 uno y otro tales como los imag9>a el morali/a y el legislador1 a f9 de p]suadir y oblig> a las normas y leyes por que ha de regirse la unin matrimonial1 en ab/racto4 ,nada de eso4 ,torvaldo es ,torvaldo2 ,nora es ,nora2 l es l1 y ella es ella2 individuos concretos1 dif]5tes de todos los m>idos y muj]es habidos y por hab]1 aunque1 como todos ellos1 ligados por la atadura connubial1 y slo en e/e extremo semejantes a los dems matrimonios4 ,y s9 emb>go--quizs alguno prosiga objet&o--1 ,casa de ,muecas es un drama de ideas1 enci]ra una tesis y pret5de demo/r> un pr9cipio de conducta4 ,es un drama de ideas1 s4 ,p]o cmo8 ,acaso porque su mat]ia e/tica son las ideas en lug> de los afectos8 ,no4 ,la protagoni/a so/i5e el d]e*o de la muj] a emancip>se4 ,ci]to4 ,p]o lo so/i5e al f9al de la obra4 ,en el re/o de la obra hemos pres5ciado una s]ie de acontecimi5tos1 motivados en la vida afectiva1 por cuya virtud e influ5cia se han ido modific&o los afectos de ,nora1 ha/a alcanz> un climax tan int5so d5tro de la conci5cia1 que exig5 p]5toriam5te s] traducidos en una expresin precisa y absoluta1 e/o es1 en una idea o si/ema de ideas1 y es lgico que en e/e punto concluya la obra4 ,z1 es obra de ideas1 dramticam5te1 aquella en que el autor nos inicia en la mi/]iosa trans=macin de lo concreto en ab/racto de lo emocional en intelectual2 p]o la mat]ia e/tica no por eso deja de s] lo concreto y lo emocional1 aunque su f9alidad sea de l9aje intelectual o tico1 como una e/atua no deja de p]sev]> en su naturaleza escultrica1 e/ de/9ada a un j>dn1 a un templo o a decor> un edificio4 ,di*o en otras palabras1 el drama de ideas legitima las ideas hacindonos asi/ir al acto de su nacimi5to4 ,el teatro de ,%akespe>e es1 s9 duda1 un va/o almacn de ideas2 p]o las ideas aqu no son madres1 como en un tratado de filos(a1 s9o hijas de una pod]osa emocin o pasin1 y su doloroso alumbrami5to nos es visible y s5sible porque p>ticipamos de aquella misma emocin o pasin4 ,e/o en cuanto a las ideas4 ,y en cunto a que una obra dramtica demue/ra una tesis8 ,si la mat]ia e/tica es lo concreto y emocional1 el drama no pu$e demo/r> una tesis1 porque una tesis se demue/ra1 o por va lgica1 o por va exp]im5tal3 lo lgico contradice lo emocional2 y en lo ataed]o a lo exp]im5tal1 la demo/racin proc$e por la acumulacin de casos idnticos1 y la obra dramtica se halla circunscrita a uno solo4 ,cu&o el autor dramtico es1 adems1 un p5sador1 y se incl9a hacia una misin apo/lica1 entonces mue/ra una tesis1 p]o no la demue/ra4 ,la tesis es1 o de ord5 moral1 o de ord5 jurdico4 ,la tica no se avi5e con la demo/racin4 ,la demo/racin vi5e a decir3 e/o ti5e que s] z1 fatalm5te4 ,la tica se con=ma con aconsej>3 e/o debi]a s] z4 ,la tesis jurdica es tesis por e/> en oposicin con una ley e/ablecida1 pues1 de e/> en con=midad1 nada habra ya que mo/r> ni demo/r>4 ,la ley slo es ley exacta y ju/a en tanto previ5e y compr5de todos los casos1 todas las posibilidades que le conci]n54 ,el p5sador--sea autor dramtico1 sea tratadi/a--mue/ra aquellos casos1 quizs aquel caso nico1 en que la ley1 por defici5te1 causa quebranto y desdi*a4 ,no entra en el nimo del p5sador demo/r> que aquel nico caso se convi]ta neces>iam5te en ley g5]al1 s9o mo/r> que la ley1 en un caso nico1 es inju/a1 y1 por lo tanto1 debe sufrir enmi5da4 ,muy pr(undam5te advi]te ,/u>t ,mill que en un pas en donde todos los habitantes pr(esan la misma religin ba/a que uno solo comulgue en otra di/9ta p>a que se deba promulg> la ley de la lib]tad de cultos4 ,pasemos ahora a exam9> por lo som]o el concepto dramtico de ,b]n>d ,%aw4 ,e/e autor1 lejos de ent5d] que el dramaturgo p]sigue la unificacin del pblico por la simpata emocional1 pi5sa que1 por el contr>io1 la obra teatral cumple mejor sus f9es cuanto ms acrem5te div]sifica1 esc9de y opone en v>ias y litigiosas p>tes al auditorio1 y e/o1 m$iante sp]os e/mulos intelectuales4 ,si las pasiones1 s5timi5tos y afectos eng5dran ideas1 no es m5os evid5te que la ideas eng5dran afectos1 s5timi5tos y pasiones4 ,luego es hac$]o1 a veces1 desp]t> y mant5] el int]s de un pblico por motivos intelectuales1 a condicin que las ideas sean de l9aje tan exaltado que provoqu5 reacciones apasionadas1 ya de adhesin1 ya de reprobacin4 ,prueba de que e/o es v]dad nos la (rece la vida cotidiana con sus infatigables disputas por cue/in de ideas4 ,p]o no ba/a una idea cualqui]a p>a s] mat]ia dramtica4 ,han de s] aquellas que ,ganivet d5om9 ideas picudas1 ideas agresivas2 las ideas ya desgajadas de la matriz emocional1 vivi5do por s mismas y lu*&o por la vida y el imp]io2 las ideas en su p]odo de belicosidad1 y huelga agreg> que s]n ideas mozas y robu/as4 ,z como en los dems autores dramticos la cant]a de donde se extra5 los mat]iales art/icos es el corazn1 en ,b]n>d ,%aw es el c]ebro4 ,cada obra %awiana es una polmica4 ,los p]sonajes son entes des5c>nados de su individualidad1 son criaturas g5ricas4 ,si a ,b]n>d ,%aw se le hubi]a ocurrido escribir ,casa de ,muecas1 ,torvaldo s]a la sntesis de todos los m>idos1 y ,nora la sntesis de todas las muj]es casadas1 y ya desde la prim]a esc5a com5z>an a discutir el problema del matrimonio3 el uno1 con ideologa mascul9a2 la otra1 con ideologa fem59a4 ,tambin los p]sonajes de la com$ia clsica son criaturas g5ricas2 ,h>pagn no es un av>o1 s9o el av>o1 como ,t>tufo no es un hipcrita1 s9o el hipcrita4 ,de aqu que las obras que produce ,b]n>d ,%aw son casi todas com$ias1 y de ah la comicidad de su e/ilo4 ,p]o represe que los p]sonajes de la com$ia clsica simbolizan un vicio del nimo1 o p]v]sin de afectos1 s5timi5tos y pasiones1 en tanto los de ,b]n>d ,%aw repres5tan una man]a de p5s>1 ms que de obr>1 o si se qui]e1 un vicio o defecto de la intelig5cia2 el de m$ir el mundo con escaso ras]o4 ,el de ,b]n>d ,%aw s es teatro de ideas4 ,quizs en lo v5id]o d$iquemos a ,b]n>d ,%aw un e/udio ms circun/anciado4 ,por ahora excuse el lector e/e inciso4 ,nota3 ,,don ,,juan1 ,,bu5a ,,p]sona 7,conclusin7 ,,man ,,& ,,sup]man1 la obra de ,b]n>d ,%aw1 es una obra de ideas4 ,son ideas dramticas1 polmicas1 activas2 ideas sobre la relacin de los sexos4 ,no ya sobre la posible armona o legal conviv5cia de v>n y muj]1 que e/o s]a ya la idea del matrimonio1 s9o sobre la posicin orig9>ia1 biolgica y fatal del hombre con respecto a la hembra y de la hembra fr5te al hombre4 ,y dado el concepto intrnseco de la dramaturgia %awiana1 cl>o e/ que los dos protagoni/as ,tann] y ,ann1 e/o es1 ,t5orio y ,da ,ana1 no son dos p]sonajes individualizados1 s9o dos ideas g5ricas2 el et]no mascul9o y el et]no fem59o4 ,la accin de la com$ia se simplifica z1 de su]te que toda ella pudi]a cond5s>se1 como corol>io de teorema1 en trm9os no dif]5tes de /os2 el et]no fem59o sigue1 p]sigue1 atosiga y acorrala al et]no mascul9o4 ,no es ,t5orio qui5 corteja y engaa a ,da ,ana1 s9o al revs4 ,los prefacios1 a veces muy latos1 con que ,b]n>d ,%aw acompaa sus obras dramticas1 suel5 s] tan int]esantes como la obra misma1 y desde luego ms inteligibles4 ,se explica4 ,las ideas que en la com$ia se revi/5 de cu]po y actan como p]sonas son ideas fragm5t>ias1 visiones unilat]ales del mundo4 ,pugnan entre s1 acaso una triunfa sobre las otras2 mas no por eso triunfa con ellas la v]dad absoluta1 porque las ideas no son por s la v]dad1 antes bi51 eslabones de la v]dad2 no e/ todo el firmam5to en una sola con/elacin4 ,y en los prefacios1 ,b]n>d ,%aw nos (rece un eptome conc]tado de aquellas ideas entre s ho/iles4 ,hoje>emos con brev$ad el prefacio de ,man & ,sup]man4 ,comi5za por indic> que acaso produzca desilusin una com$ia de ,don ,juan en la cual no sale n+una de las mille e tre av5turas del hroe4 ,y ya con e/o qu$a dilucidado que p>a ,b]n>d ,%aw la su/ancia o idea del donjuanismo no es cue/in del nm]o de av5turas1 s9o del c>ct] de una sola de las av5turas4 ,seala1 a seguida1 el autor que el teatro +ls contemporneo--y el de todas p>tes1 aadiremos--p>ece como si e/uvi]a con/reido a emple>se casi exclusivam5te en casos de atraccin sexual y amorosas intrigas1 y al propio tiempo le fu]a v$ado descubrir los incid5tes de di*a atraccin o discutir su naturaleza4 ,por donde se adiv9a que1 segn ,%aw1 un drama sobre ,don ,juan debe ante todo descubrir los incid5tes y revel> la naturaleza de la atraccin de los sexos4 ,me he preguntado qu es ,don ,juan8 ,vulg>m5te1 un lib]t9o4 ,p]o1 prosigue ,%aw1 ese es el lado vulg> de ,don ,juan1 pues no hay c>ct] humano que adqui]a univ]salidad si no se le compag9a y anuncia con ci]ta dosis y algn aspecto de vulg>idad4 ,el v]dad]o1 el que ,%aw busca1 es el ,don ,juan en su s5tido filosfico4 ,consagra ,%aw un recu]do al ,don ,juan de la tradicin1 tal como quisi]on v]lo ojos inquietos y sup]ficiales4 ,com5z ,tirso con una pieza religiosa1 cuya int5cin era mov] espanto en los pecadores y p]suadirles a arrep5tirse con tiempo4 ,el mundo no quiso escu*> el sabio consejo del fraile m]c5>io1 ni ac]t a conv5c]se de la urg5cia inm$iata del arrep5timi5to1 esc>m5t&o en la cabeza del ,burlador de ,sevilla4 ,por el contr>io1 la osada de ,don ,juan1 decl>ndose poco m5os que enemigo p]sonal de ,dios1 cay simptica y le granje la admiracin de los hombres1 al modo de un nuevo ,prometeo4 ,sea en uno o en otro s5tido1 e/e ,don ,juan de la tradicin lleva consigo una valuacin moral y religiosa4 ,%aw consid]a el de ,moz>t como el ltimo de e/os ,don ,juanes tradicionales4 ,al cabo1 en el siglo ,,xix1 ,don ,juan se def9e ha cambiado de sexo1 se ha conv]tido en ,da ,juana4 ,resultado3 el hombre ya no es1 como lo fu ,don ,juan1 el v5c$or en el duelo del sexo4 ,la enorme sup]ioridad de la muj] a causa de su posicin natural en asuntos de amor se robu/ece cada da con r$oblada fu]za444 ,z1 ,don ,juan nace ahora a la esc5a como figuracin tragicmica de la caza amorosa que del hombre hace la muj]3 ,don ,juan es la pieza1 en lug> de s] el cazador4 ,he aqu el v]dad]o ,don ,juan4 ,la muj] necesita de l1 no e/&o por s sola capacitada p>a llev> a cabo la obra ms apremiante de la naturaleza4 ,la misma idea del ,don ,juan p]seguido por sus enamoradas reside en la ltima concepcin de los h]manos ,qu9t]o4 ,al f9al del acto segundo1 el propio ,don ,juan murmura3 ,ms]o ,don ,juan de la ,vega6 ,cuntas veces ,da ,9s es ,don ,juan6 ,rep>emos en dos frases del prefacio de ,b]n>d ,%aw4 ,una1 tan +5ua en su misma petulancia3 ,don ,juan1 en su s5tido filosfico4 ,otra3 ,la muj] necesita de l1 no e/&o por s sola capacitada p>a llev> a cabo la obra ms apremiante de la naturaleza4 ,e/as dos frases se avi55 malam5te una con otra4 ,veamos4 ,como el lector habr compr5dido1 lo que ,%aw significa con el sonoro y alto calificativo de la obra ms apremiante de la naturaleza1 es la p]duracin de s misma1 a travs de la reproduccin de las especies4 ,p>ece1 segn el contexto %awiano1 como si la naturaleza poseyese una voluntad1 end]ezada con acuciami5to e impaci5cia hacia ese f9 imp]ioso3 que s]es y cosas se reproduzcan y p]peten4 ,no ya que la reproduccin de las especies sea la obra ms importante o neces>ia en la economa natural1 ni siqui]a la ms p]man5te1 s9o la ms apremiante3 como si dijramos1 emple&o una locucin del ,don ,juan1 de ,zorrilla1 una obra a plazo breve y p]5torio4 ,por qu la ms apremiante8 ,e/e adjetivo nos induce a p]plejidad4 ,el apremio que ,natura fija a los s]es p>a reproducirse1 o sea1 el p]odo de incubacin y concepcin1 es tan relativo y el/ico1 que no hay tal apremio1 a m5os de incurrir en abuso de vocablo4 ,pue/o que tratamos de asunto tan av5turado y prop5so a g5]alizaciones capciosas o antojadizas1 no han de holg> del todo algunas cifras que he led en un almanaque4 ,p]odos de incubacin3 ,gall9as1 de ve9te a ve9tids dz4 ,gansos1 ve9tio*o a tre9ta y cuatro dz4 ,patos1 tre9ta y o*o dz4 ,pavo comn1 ve9tisiete a ve9t9ueve dz4 ,gall9as gu9eas1 ve9tio*o dz4 ,faisanes1 ve9tic9co dz4 ,ave/ruces1 cu>5ta a cu>5ta y dos dz4 ,p]odos de ge/acin3 ,conejo1 tre9ta dz4 ,conejillo de ,indias1 ses5ta y c9co dz4 ,gato1 o*o semanas4 ,p]ro1 nueve semanas4 ,c]do1 tres y m$io meses4 ,cabra1 c9co meses4 ,oveja1 c9co meses4 ,vaca1 nueve meses4 ,yegua1 once meses4 ,jum5ta1 doce meses4 ,camella1 de once a doce meses4 ,elefante1 dos aos4 ,evid5tem5te1 la reproduccin de las especies no es la obra ms apremiante de la naturaleza1 ni es breve y p]5torio el plazo que p>a cumplir en e/e m5e/] se toman las criaturas1 sobre todo la hembra del elefante4 ,volvamos a la n+una av55cia entre las dos frases apuntadas de ,b]n>d ,%aw4 ,la muj] necesita de l 7de ,don ,juan71 no e/&o por s sola capacitada p>a llev> a cabo la obra ms apremiante de la naturaleza4 ,llanam5te3 la muj] por s sola no pu$e t5] un hijo1 cl>o e/ que no4 ,p]o como la muj] se si5te con/reida por la naturaleza a ejecut> esa obra apremiante1 busca444 a ,don ,juan4 ,p]egr9a consecu5cia4 ,p>a eso no es m5e/] precisam5te ,don ,juan2 ba/a un hombre cualqui]a1 en el pl5o uso de sus facultades4 ,y aun iremos ms lejos3 es m5e/] precisam5te que no sea ,don ,juan1 porque ya hubimos de obs]v> en ,don ,juan la idios9crasia contradictoria del g>an e/ril4 ,ni ,don ,juan se sabe que haya t5ido hijos de la c>ne1 ni es de presumir que los llegue a t5]4 ,cmo pu$e1 pues1 consi/ir la es5cia filosfica de ,don ,juan en su fecundidad1 en s] in/rum5to de reproduccin1 subord9ado a la concupisc5cia fem59a8 ,a ,b]n>d ,%aw se le ha e*ado a veces en c>a hab]se inspirado demasiadam5te en ideas y pr9cipios de otros autores famosos3 uno de ellos1 ,s*op5hau]4 ,b]n>d ,%aw ha sabido def5d]se y ju/ific>se con agudeza1 desp>pajo y bu5 s5tido4 ,por qu no se ha de inspir> un arti/a en ideas aj5as1 sealadam5te ideas de filosfico nutrim5to8 ,s1 el ,t5orio y la ,da ,ana1 de ,b]n>d ,%aw2 el et]no fem59o y el et]no mascul9o1 tales como se nos descubr5 en ,man y ,sup]man1 buscndose1 atrayndose1 p]siguindose con incid5tes v>ios1 son enc>naciones teatrales1 vivificaciones palm>ias de ci]tas ideas y pr9cipios que ant]iorm5te conocamos en un fragm5to de ,s*op5hau] sobre la ,metafsica del amor y relacin de los sexos4 ,s9 duda por eso ,b]n>d ,%aw consid]a que es el suyo un ,don ,juan1 en s5tido filosfico4 ,nota3 ,,s*op5hau] ,,no ,,por ,,noci,n repetida y casi lug> comn es excusado volv] a las teorz de ,s*op5hau] sobre el amor1 siqui]a sea con la int5cin de desglos> de ellas aquello que aju/a con nue/ro propsito4 ,trat ,s*op5hau] de la relacin y j]>qua de los sexos en dos pasajes3 uno en las obs]vaciones complem5t>ias al cu>to libro de su gran obra ,die ,welt als ,wille und ,vor/ellung1 el mundo como voluntad y repres5tacin1 y el di*o captulo se titula3 ,metaphysik d] ,ges*le*tsliebe1 o sea1 ,metafsica del amor sexual2 el otro1 en uno de los ensayos de ,p>]ga und ,p>alipon5a1 ac]ca de las muj]es1 ,ueb] die ,weib]4 ,hojeemos som]am5te la ,metafsica del amor4 ,por lo pronto1 p>a ,s*op5hau] no exi/e s9o el amor sexual3 ,el amor1 por muy etreas que sean sus trazas1 alim5ta sus races en el in/9to sexual4 ,imag9ad1 por un in/ante1 que el objeto que hoy os inspira sonetos y madrigales hubi]a nacido diez y o*o aos antes1 y de seguro no m]ec]a de vosotros una sola mirada4 ,la razn no es muy concluy5te4 ,p]o nos ab/5dremos de seal> rep>os4 ,pre/emos at5cin a la doctr9a solam5te4 ,vaya una def9icin escueta del amor3 ,se trata1 en rigor1 de que cada ,hans encu5tre su ,gret*e4 ,como si dijsemos3 de que cada ,juan tropiece con su ,juana4 ,y por si la def9icin no es ba/ante expresiva1 ,s*op5hau] aade en una nota3 ,no he podido explic>me ms abi]tam5te4 ,pu$e el lector1 si z le place1 traducir e/a frase en trm9os ari/(anescos4 ,el amor no es s9o una e/ratagema de que la naturaleza se sirve p>a logr> sus f9es1 o sea la cont9uidad de la vida1 la propagacin de la especie4 ,el amor del hombre dism9uye s5siblem5te luego de satisfe*o4 ,la muj]1 por el contr>io1 ama ms desde el punto de entreg>se a un hombre4 ,resulta e/o de los f9es de la naturaleza1 dirigidos de cont9uo hacia la cons]vacin1 y1 de consigui5te1 hacia la mayor multiplicacin posible de la especie4 ,por lo tanto1 la fidelidad conyugal es natural en la muj] y artificial en el hombre4 ,la muj] prefi]e el hombre de tre9ta a tre9ta y c9co aos sobre el adolesc5te1 no ob/ante repres5t> /e la p]fecta belleza humana2 y no es que la muj] se det]m9e por su gu/o1 s9o por in/9to1 adiv9&o pl5itud de virilidad en el hombre que ha franqueado la adolesc5cia4 ,e/a obs]vacin es valiosa p>a nue/ro asunto4 ,en todas sus p]sonificaciones lit]>ias ,don ,juan repres5ta un hombre he*o1 acaso maduro3 jams un mancebo4 ,a no s] transitoriam5te en ,byron1 que refi]e la vida de su ,don ,juan desde el mom5to de nac]4 ,en la ,metafsica del amor1 ,s*op5hau] inqui]e m5udam5te en el porqu de la pref]5cia amorosa4 ,e/udi&o el amor en sus grados dif]5tes1 desde la ms pasaj]a incl9acin ha/a la pasin ms viol5ta1 hall>emos que la div]sidad resulta del grado de individualizacin que concurre en la pref]5cia4 ,e/e teorema1 un tanto equvoco1 recibe ms adelante cumplida acl>acin4 ,p>a que sobrev5ga un amor apasionado1 es neces>io que se produzca ci]to f5m5o1 semejante a la comb9acin de algunos elem5tos qumicos2 las dos individualidades de los amantes deb5 neutraliz>se recprocam5te como un cido y un lcali se comb9an p>a =m> un neutro4 ,toda individualidad implica especializacin del sexo4 ,e/a especializacin es ms o m5os ac5tuada y p]fecta1 segn las p]sonas2 por donde cada cual se complet> y neutraliz> con un individuo det]m9ado del otro sexo4 ,los fisilogos sab5 que z la mascul9idad como la fem9idad se manifie/an a travs de innum]ables gradaciones4 ,la neutralizacin recproca de dos individualidades exige que el grado de mascul9idad en el uno corresponde al grado preciso de fem9idad en la otra1 y de e/a su]te las dos naturalezas unilat]ales se anulan exactam5te4 ,con=me a e/e pr9cipio1 el hombre ms viril busca la muj] ms fem59a1 y vicev]sa1 y todo individuo se afana en hall> aquel otro cuyo grado de pot5cia sexual corresponde al suyo propio4 ,e/a sutil y sagaz teora de la especializacin individual nos trae a la memoria un recu]do clsico1 en que las mismas hiptesis se revi/5 de ap>ato metafrico y mtico4 ,aludimos al dilogo platnico conocido por el ,symposion o ,banquete4 ,he aqu su asunto4 ,a f9 de celebr> el prim] xito escnico del jov5 poeta ,aga?on 7ao #daf antes de ,j4 ,c471 un ncleo escogido de amigos1 entre ellos ,scrates y ,ari/fanes1 se ren5 en casa del poeta4 ,d$canse durante un da a los deleites de la mesa2 al da sigui5te resuelv51 e/&o congregados todava1 us> con templanza las libaciones y platic> de mat]ias elevadas4 ,despid5 a la flauti/a1 y ya a solas elig5 el amor como tema del coloquio4 ,cada uno pronuncia una breve pltica sobre lo que l enti5de por amor1 y cul sea el orig5 de e/e s5timi5to4 ,tcale la mano a ,ari/fanes1 el cual habla con v5a abundante1 grotesca y des5fadada4 ,en el pr9cipio el gn]o humano se compona de tres sexos3 hombres1 muj]es y &rg9os4 ,todos posean cu]pos dobles1 y z1 por virtud de su =ma r$ondeada1 e/&o provi/os de cuatro brazos y cuatro pi]nas1 se movan en todas direcciones con extraord9>ia rapidez4 ,e/aban dotados de fu]za enorme y des5fr5ado orgullo1 a tal extremo1 que am5az>on la sob]ana de los mismos dioses4 ,juntronse los dioses en concilibulo1 ac]ca de lo que haban de hac]4 ,hubo divisin de p>ec]es1 porque aniquil> el gn]o humano equivala a p]d] p>a siempre el culto que se les r5da y las (r5das con que se les br9daba4 ,entonces ,zeus ide un proc$imi5to saludable3 ,p>tamos los hombres por la mitad1 de modo que sean ms dbiles1 y al propio tiempo recibiremos dobladas (r5das y sacrificios propiciatorios4 ,como se v]ific4 ,los hombres fu]on p>tidos por la mitad1 al modo como se cortan con un hilo los huevos cocidos4 ,desde entonces1 cada p]sona &a ho/igada por el deseo amoroso de volv] a unirse1 siqui]a sea mom5tneam5te1 con la que fu su mitad4 ,y como qui]a que en un pr9cipio unos hombres t5an doble sexo mascul9o1 otros doble fem59o y otros mascul9o y fem59o juntam5te 7los &rg9os71 z se compr5de que haya en el mundo tres l9ajes de amor3 el homosexual1 de hombre a hombre1 el lsbico y el de hombre a muj] y muj] a hombre4 ,tal es la pltica de ,ari/fanes4 ,habla1 al cabo1 ,scrates1 que dice hab] sido iniciado en la es5cia mi/]iosa del amor por una pr(etisa3 ,ditima de ,mant9ea4 ,plutos 7el ,d9]o7 y ,p5ia 7la ,p5uria7 se encontr>on en las fie/as con que se celebraba el nacimi5to de ,afrodita2 se uni]on por designio e indu/ria de ,p5ia1 hallndose ,plutos ebrio de nct>1 y aquel mismo da fu concebido ,eros1 el amor4 ,eros es un fils(o o p]seguidor de la v]dad1 porque no si5do rico ni pobre se manti5e a igual di/ancia de la sapi5cia como de la ins5satez4 ,y como concebido el da del nacimi5to de ,afrodita1 diosa de la ,belleza1 ensea a los hombres a dese> la h]mosura4 ,a seguida se exti5de ,scrates a pres5t> como en una escala asc5d5te los rd5es del amor1 desde el amor fsico ha/a el amor g5u9o y cele/e1 el cual es amor1 puro y des9t]esado1 al arquetipo o manad]o orig9al de toda ,belleza4 ,la ,belleza vive por s2 es un s] et]no que no nace ni p]ece1 no crece ni decrece1 s9o que se su/5ta s9 mudanza2 y las cosas y s]es p]ec$]os son h]mosos por p>ticip> en algn reflejo nacido de la increada ,h]mosura1 a los cuales el f9o amador apr5de a am>1 no con bajos apetitos1 antes por vislumbres e indicios de la oculta e inmortal ,belleza4 ,tal es lo que de entonces ac se d5om9 amor platnico1 la ms sublime poesa metafsica sobre el amor4 ,e/&o en e/o p5etra en el rec9to del ,symposion un tropel de alegres mozos1 capitaneados por ,alcibiades1 que conduce del brazo a una flauti/a1 coronado de hi$ra y violetas y el cabello sujeto con c9tas4 ,comi5za por decor> las si5es de ,aga?on con las flores y el follaje1 y e*&o de v] que se halla ,scrates pres5te1 traslada1 no s9 algn desconci]to1 las c9tas de su tocado a la cabeza de ,scrates4 ,crzanse ci]tas *anzas sospe*osas1 ref]5tes al amor y a los celos1 entre ,alcibiades y ,scrates4 ,ac]ca del amor de ,scrates y ,alcibiades hay otro pasaje en ,platn1 al pr9cipio del ,protgoras1 y dice3 ,de dnde vi5es1 ,scrates8 ,mas1 qu pregunta4 ,de dnde has de v5ir1 s9o de p]seguir la belleza de ,alcibiades8 ,de aqu1 que ese tipo de amor sospe*oso 7sospe*oso p>a nosotros1 p]o no p>a los griegos7 se conozca con el nombre de amor socrtico4 ,sobre e/e p>ticul> del amor socrtico1 escu*emos las prud5tes indicaciones de ,g!3 ,semejante ab]racin provi5e de que e/ticam5te el hombre es ms h]moso y p]fecto que la muj]1 dgase lo que se qui]a4 ,p]o e/e s5timi5to deg5]a fcilm5te en gros]o mat]ialismo y animalidad4 ,e/ en la naturaleza1 aunque es contra la naturaleza2 p]o el s5tido moral del hombre se ha sobrepue/o a e/e in/9to1 y lo que la civilizacin ha salvado de la cegu$ad natural1 dome&o a la misma naturaleza1 debe cons]v>se por todos los m$ios4 ,nota3 ,,s*op5hau] 7,cont9uacin7 ,,repasemos ahora algunas op9iones de ,s*op5hau] sobre la muj]4 ,al =m> a las jov5citas1 la naturaleza ha prep>ado lo que en trm9os teatrales se llama un efectismo1 porque les acumula en muy breves aos1 y con detrim5to del re/o de la vida1 tan llamativa belleza y he*izo1 que en e/e corto plazo fasc95 la fantasa de un hombre al punto de hac]le afan>se en tom> a su c>go el mant5imi5to de una esposa1 ya p>a siempre2 det]m9acin que de seguro el hombre no tom>a si se p>ase a m$it> ac]ca del trance4 ,la naturaleza ha de/9ado a las muj]es1 como sexo dbil1 a val]se m$iante la a/ucia4 ,de aqu que el disimulo es innato en ellas1 igual en las tontas que en las li/as1 y por eso des5masc>an tan rpidam5te el disimulo aj5o4 ,en v]dad1 las muj]es exi/5 solam5te p>a la propagacin de la especie1 y con e/o concluye su de/9o4 nicam5te el hombre1 cuyo c]ebro e/ enturbiado por el in/9to sexual1 pu$e llam> bello sexo a una raza a*ap>rada1 hombriango/a1 anquiboyuna y pi]nicorta4 ,ms ju/o s]a llam>le el sexo antie/tico4 ,los antiguos y los ori5tales supi]on coloc> a la muj] en su pue/o1 mejor que nue/ras viejas ideas francesas de galant]a1 caball]a y v5]acin1 producto ref9ado de la e/upidez cri/iano-teutnica4 ,ba/a ya de ,s*op5hau]1 que1 di*o sea de paso1 se pirraba por las hembras2 lo cual en nada m5oscaba la s9c]idad de sus teorz4 ,cl>o e/ que el polgamo no e/ima espiritualm5te a la muj]4 ,gira1 pues1 la metafsica del amor de ,s*op5hau] en torno a unas pocas ideas c>d9ales3 la naturaleza e/ animada de una voluntad con/ante de p]duracin2 e/a voluntad se infiltra en las especies como in/9to sexual1 y z1 g5io de la especie vale tanto como voluntad procreante2 en la dualidad de los sexos1 la muj] es in/9to sexual1 y nada ms que in/9to sexual2 el v>n es in/9to sexual y algo ms1 y1 en tanto la muj] slo vive p>a procre>1 el hombre slo procrea accid5talm5te2 la naturaleza1 p>a inducir al hombre a que procree1 le excita con ci]to cebo o inc5tivo1 que es atraccin c>nal de la muj] 7y z1 la muj] p]sigue al hombre1 no e/&o capacitada ella por s p>a llev> a cabo la obra ms apremiante de la naturaleza1 segn las frases de ,b]n>d ,%aw72 la muj]1 como m]o in/rum5to de la voluntad de la naturaleza1 es un sexo inf]ior en todo al hombre1 m5os en las e/ratagemas del amor3 como la naturaleza aspira a la p]feccin del tipo futuro1 se esfu]za en junt>1 por m$io del g5io de la especie1 aquellos individuos que cabalm5te se completan4 ,surge una cue/in3 si cada individuo mascul9o ti5e acomodada especificacin sexual o complem5to en una muj] nica1 y vicev]sa2 si no cabe que sea de otra su]te1 qu hombre es ese ,don ,juan a qui5 todas las muj]es desean y buscan8 ,qu otra cosa s] s9o la especificacin absoluta de la mascul9idad y complem5to terico de todas las fem9idades8 ,la filos(a de ,s*op5hau] nos induce a imag9> un mito del v>n3 el v>n por excel5cia4 ,mas ya antes el arte haba creado e/e mito3 el ,don ,juan4 ,y ltimam5te la ci5cia tom por su cu5ta el mito1 con propsito de conv]tirle en v]dad demo/rable4 ,el ao de #aijc se suicidaba un jov5 doctor vi5s1 ,otto ,we9+]1 de edad de ve9titrs aos4 ,poco antes haba publicado un libro volum9oso1 ,ges*le*t und ,*>akt]1 sexo y c>ct]1 acogido con extremada admiracin y entusiasmo1 en trm9os que hubo qui5 proclam al autor como un nuevo ,nietzs*e4 ,en ,sexo y ,c>ct] p>te ,we9+] de los dos pr9cipios amatorios de ,%op5hau]3 la especificacin sexual y la neutralizacin recproca1 si bi5 asegura con ah9co que ignoraba las teorz del alemn ha/a mu*o despus de hab] descubi]to por su cu5ta y pr(undizado la ley de la atraccin de los sexos4 ,so/i5e ,we9+]--con acopio de datos extrados de los trabajos ms reci5tes en las ci5cias naturales1 discipl9a en que era muy docto--1 que en n+n individuo 7planta1 animal1 hombre7 es completa la dif]5ciacin sexual4 ,todas las p>ticul>idades del sexo mascul9o se encu5tran en ci]ta m$ida1 aun cu&o dbilm5te des5vueltas1 en el sexo fem59o2 y asimismo1 los c>act]es sexuales de la muj] yac5 todos1 ms o m5os at5uados1 en el hombre4 ,no hay hombre que sea totalm5te mascul9o1 ni muj] totalm5te fem59a y entre el v>n y la hembra de sexos ms det]m9ados se exti5de una v>i$ad indet]m9able de =mas int]m$ias4 ,la atraccin sexual 7y p>a ,we9+] es atraccin sexual ha/a la ami/ad y la simpata entre hombres7 dep5de de la proporcin correlativa con que ambos sexos resid5 de consuno en dos individuos dif]5tes4 ,pues si no exi/e en la vida la especificacin absoluta de la mascul9idad1 cmo la ci5cia le ha de pre/> at5cin8 ,responde ,we9+]3 ,la fsica habla de gases ideales1 que sigu5 o deb5 seguir e/re*am5te las leyes de ,gay ,lussac 7bi5 que en la prctica n+uno la sigue7 y se p>te de esa ley a f9 de comprob> la div]g5cia del caso concreto4 ,de la misma su]te1 com5zamos por figur> idealm5te un hombre y una muj] p]fectos1 aunque como tipos sexuales en v]dad no exi/an4 ,tales tipos no ya pu$51 s9o que deb5 s] con/rudos idealm5te4 ,el tipo1 la idea platnica1 no slo implica el objeto del arte1 mas tambin de la ci5cia4 ,y ms adelante3 ,la mana e/ad/ica e/orba el progreso de la ci5cia por qu]] lleg> al prom$io1 en lug> del tipo1 s9 alcanz> que en la ci5cia pura el tipo es lo que importa4 ,la ley de la atraccin sexual la =mula ,we9+] exp$itivam5te3 ,ti5d5 siempre a la unin sexual un hombre completo 7,h7 y una muj] completa 7,m71 t5i5do en cu5ta que ,h y ,m se hallan rep>tidos en proporciones dif]5tes en cada uno de los dos individuos div]sos4 ,es decir1 que no hay hombre que lo sea ent]am5te1 s9o que enci]ra un tanto por ci5to de sexo fem59o2 por ejemplo3 de v>n y de muj]4 ,el ideal p>a e/e hombre s] aquella muj] que enci]re de muj] y de v>n2 porque1 sumados y neutralizados los dos1 producirn la unin p]fecta del tipo puro ,h 7hombre7 y el tipo puro ,m 7muj]73 de hombre1 ms hombre de la muj]1 igual un hombre completo4 ,y lo mismo respecto a los elem5tos fem59os4 ,we9+] se dilata en l>gas demo/raciones matemticas de e/a ley1 y aun se apoya en la fsica y en la qumica4 ,nue/ra regla gu>da exacta analoga con los f5m5os directos de la ley de los efectos de la masa4 ,un cido muy fu]te se mezcla especialm5te con una base muy fu]te1 como un s] muy mascul9o con otro muy fem59o4 ,se obs]v> palm>ia semejanza de las ideas y aun de las expresiones de ,we9+] con las de ,%op5hau]4 ,pasemos ahora a exam9> cul es la relacin de v>n a hembra y cules son los tipos ci5tficos del hombre y de la muj]1 segn ,we9+]4 ,la funcin sexual repres5ta p>a la muj] la actividad mxima de su vitalidad1 la cual es siempre y nicam5te sexual4 ,la muj] se consume ntegram5te en la vida sexual1 en su doble aspecto de esposa y madre1 mi5tras el hombre es un s] sexual y algo ms4 ,en tanto la muj] e/ ocupada y absorbida por su misin sexual1 el hombre se emplea en una mu*$umbre de otras ocupaciones e int]eses3 la lu*a1 el juego1 la soci$ad1 la mesa1 la discusin1 la ci5cia1 los negocios1 la poltica1 la religin y el arte4 ,la muj] no se preocupa de asuntos extrasexuales como no sea por hac]se agradable y atra] al hombre de qui5 desea s] amada4 ,una aficin intrnseca por tales asuntos la falta en absoluto4 ,la muj] es sexual en todo mom5to2 el hombre1 con int]mit5cias4 ,el hombre limita su sexualidad1 y es1 segn su incl9acin1 un ,don ,juan o un asceta4 ,y asc5demos al peldao culm9ante de la sntesis de ,we9+]3 la con/ruccin de los tipos ab/ractos de hombre y muj]1 ,h y ,m4 ,el hombre es el bi5 absoluto2 la muj]1 el mal absoluto4 ,el hombre es ,omuz y la muj] ,arimn4 ,el pr9cipio cordial de toda moral sana3 robu/ece en ti los movimi5tos nobles1 f9os y frat]nos1 extirpa los apetitos de la mat]ia y las pasiones caticas1 se traduce p>a ,we9+] en e/os trm9os3 exalta los grm5es mascul9os que haya en tu organismo y ahoga los elem5tos fem59os4 ,el f5m5o lgico y tico1 unidos f9alm5te en un valor supremo de concepto de la v]dad1 con/rien a admitir la exi/5cia de un ,yo inteligible1 o sea de un alma1 una es5cia que posee suma realidad1 realidad hip]emprica4 ,p]o tratndose de un s] como la muj]1 que c>ece del f5m5o lgico y del tico1 faltan razones sufici5tes p>a atribuirle un alma4 ,la muj] e/ desposeda de toda p]sonalidad suprasexual4 ,y no con=me con lo antec$5te1 ,we9+] ac>rea en su favor v>ias autoridades aj5as4 ,los *9os1 desde tiempos remotsimos1 han negado alma a la muj]4 ,ari/teles propugna que en el acto de la procreacin el pr9cipio mascul9o es la =ma1 pr9cipio activo1 ,koyos1 y el fem59o repres5ta la mat]ia pasiva4 ,los padres de la iglesia1 sealadam5te ,t]tuliano y ,org5es1 no disimulan la ms baja op9in de las muj]es1 etc41 etc4 ,convi5e indic> que ,we9+] era judo1 y que de su libro sal5 los judos peor p>ados an que las muj]es4 ,yo1 como p]t5eci5te a la gran comunin de la e/upidez ariocri/iana1 v5]o a la muj] y le envo sahum]ios desde el ara de mi corazn4 ,nota3 ,we9+] ,,al ,,elabor> ,we9+] la tipificacin de la mascul9idad1 no dice que ,don ,juan sea su canon p]fecto2 por el contr>io1 advi]te en su obra que rehuye afront> el problema del donjuanismo4 ,e/o no ob/ante1 nosotros debemos extra] ha/a los po/r]os corol>ios de esa ley de atraccin sexual que ,we9+] pret5de hab] s5tado ci5tfica y def9itivam5te4 ,cada hombre1 segn la ant$i*a ley1 no pu$e atra] s9o a una muj] det]m9ada1 en virtud de las proporciones recprocas de mascul9idad y fem9idad que pose5 l y ella4 ,pues cmo admitir1 y de admitirlo1 cmo int]pret> un hombre1 ,don ,juan1 que convi5e con todas las proporciones imag9ables de fem9idad y a todas las muj]es atrae y enamora8 ,indudablem5te e/e hombre es la mascul9idad absoluta1 y z como el alcohol absoluto enci]ra las cualidades y gradaciones div]sas de todas las bebidas alcohlicas1 z ,don ,juan resume en s todas aquellas proporciones de hombr$ad que eng5dran la af9idad y atraccin de otras tantas proporciones de fem9idad1 porque1 donde hay lo ms1 hay lo m5os4 ,todas las muj]es le buscan y p]sigu5 fatalm5te4 ,don ,juan es el c5tro de gravitacin amorosa p>a las muj]es4 ,no z las muj]es p>a ,don ,juan1 pues si bi5 l convi5e en todas las proporciones de fem9idad1 con l no conv5dr s9o el tipo absoluto de muj]4 ,de aqu que ,don ,juan pasa de una a otra1 cada vez ms desesp]anzado y cada vez r$obladam5te en>decido1 como jugador p]didoso1 s9 hall> su muj] tipo4 ,jugador p]didoso1 s1 que siempre sale p]di5do en el juego del amor4 ,de aqu1 asimismo1 que ,don ,juan e/ cond5ado a no eng5dr> hijos2 maldito g>an e/ril4 ,y de aqu1 en resolucin1 que en virtud del pr9cipio indefectible de la fusin de los contr>ios1 ,don ,juan1 tan hombre ap>5tem5te en los mviles e hitos de su conducta1 es fem59o4 ,el doctor ,m>an escribe en su reci5te y admirable libro ,la edad crtica3 ,la misma atraccin activa que el ,don ,juan ej]ce sobre la muj] es un rasgo de sexualidad fem59a1 pues biolgicam5te el ma*o normal es el atrad por la hembra4 ,el rasgo fundam5tal1 la escasa v>onilidad del t5orio1 me p>ece muy importante p>a la compr5sin del tipo4 ,el exam5 objetivo1 psicolgico y patolgico de dos o tres ejempl>es muy c>act]izados de t5orios me ha conv5cido de e/e he*o4 ,en la tipificacin mascul9a de ,we9+] es obligado di/+uir dos haces3 el psicolgico y el orgnico4 ,psicolgicam5te1 el v>n tipo es cifra de p]feccin espiritual4 ,la mascul9idad se manifie/a como la resultante del p>alelgramo de todas las fu]zas asc5d5tes que lat5 en el alma humana3 la intelig5cia discursiva y creadora1 el juicio tico y e/tico1 el ansia de p]feccionami5to1 el espritu de ju/icia1 el amor a la accin y a la especulacin1 la voluntad de pod]o1 la lib]tad1 la rebelda4 ,slo el v>n es susceptible de g5ialidad4 ,y suc$e que1 en su evolucin art/ica1 el ,don ,juan se ha ido adorn&o y robu/eci5do con todas esas fu]zas asc5d5tes del espritu4 ,y qu c>ct] teolgico adscribiramos a esas fu]zas incansables y sob]biosas8 ,p]mtaseme que cite un pasaje de uno de mis libros1 ,el s5d]o innum]able1 ,coloquio con ,sant ,ago/9o3 --,oh t1 dis]to prelado1 doctor sapi5te1 ardi5te africano1 qu haces ah de rodillas8 --,p5it5cia por un pecado3 el pecado del intelecto1 que es el pecado satnico1 de qu]] compr5d]lo todo y ab>c> los mi/]ios ms altos4 --,ago/9o1 obispo de ,hipona1 doctor dis]to2 a lo que alcanzo1 el qu]] compr5d]lo todo es un anhelo virtuoso y magnnimo4 --,es el pecado de ,satans4 --,y a ,satans1 quin lo ha creado8 --,adiv9as mi torc$or4 ,el orig5 del mal1 en dnde hall>lo8 ,el mal no exi/e4 99 99 99 99 99 ,alabemos el acto satnico1 s$1 nunca ahita1 de sab]2 anhelo por cambi> de e/ado2 ansia de m$ro1 voluntad de conqui/a1 goce del cu]po bello y sano1 vehem5cia por p5etr> del mundo en los recovecos y arcanos1 concupisc5cia s9 m$ida1 ardor inexhau/o4 ,s9 eso1 el hombre e/>a ahora como hace dos mil aos4 --,tus palabras me dejan susp5so4 ,has he*o la apologa del diablo4 --,fu ,satans la criatura dilecta de ,dios1 segn los libros sagrados4 ,y entre ,dios y sus hombres escogidos ,satans sirvi de emis>io4 ,pues qu1 hubi]as t sido de la iglesia el doctor ms sabio1 s9 la brb>a concupisc5cia con que tus padres te eng5dr>on8 ,pues eres escogido de ,dios porque ,dios te hizo arrebatado4 ,y el qu]] s] como ,dios1 el ac]crsele en algo1 el am> su proximidad444 eso es espritu satnico4 ,por consecu5cia de su espritu satnico1 ,don ,juan lleva una t>a lat5te que1 t>de o temprano1 le consumir3 el s5tim5talismo4 ,dios1 en su s]5idad inf9ita1 es invuln]able al torm5to y a la tri/eza4 ,e/ la quejumbrosa y multitud9osa creacin fragundose p]durablem5te d5tro del s5o de ,dios1 s9 h]irle ni la/im>le1 como el agua que hi]ve en la vasija4 ,p]o el corazn de ,satans es la s$e del gozo atorm5tado y del dolor sabroso3 gozo de anhel> y de hac]1 torm5to de no logr>1 s9o con mezqu9dad1 lo anhelado4 ,y1 a la po/re1 melancola s5tim5tal4 ,en el excel5te libro de ,g4 ,g5d>me de ,bevotte1 ,la ley5de de ,don ,juan1 cabe seguir paso a paso la evolucin art/ica del p]sonaje4 ,espaa1 en el siglo ,,xvii1 adiv9a confusam5te en ,don ,juan la expansin viol5ta de la s5sualidad1 burl&o las regulaciones impue/as por la moral y la religin a las pasiones humanas4 ,italia ve en ,don ,juan la prote/a de los d]e*os del individuo contra el imp]io de las leyes e/ipuladas por la iglesia y la soci$ad4 ,en ,francia1 por influjo de ci]tas doctr9as filosficas y ticas1 se y]gue ,don ,juan como reiv9dicacin del in/9to de naturaleza sobre las re/ricciones dogmticas e insubord9acin del espritu humano fr5te a ,dios4 ,todos los ant]iores son rasgos y actitudes satnicas1 si bi5 el satanismo no e/ del todo def9ido4 ,el ,don ,juan propiam5te y delib]adam5te satnico es el de los romnticos4 ,las concepciones del ,/urm und ,drang]1 precursoras del romanticismo alemn1 influy5 sobre todas las int]pretaciones po/]iores de ,don ,juan4 ,comi5za ,don ,juan e/a fase de su evolucin el mismo in/ante que por prim]a vez se le p>angon con ,fau/o4 ,ambos son hombres cond5ados por hab] solicitado de la vida goces imposibles1 por hab]se ob/9ado en traspas>1 z en la esf]a de los s5tidos como de la intelig5cia1 las l9des con que la naturaleza limit y c]c la p5etracin humana4 ,doble rebelda de la c>ne y del espritu4 ,g5d>me de ,bevotte op9a que ,h(fmann es el prim]o que infunde en ,don ,juan c>ct] diablico4 ,en e/e autor1 ,don ,juan incorpora un doble ideal de belleza fsica y moral consumindose en una llam>ada recndita1 de cuyo ardor no sospe*a el hombre vulg>1 y solicitado1 acezado1 con qu ahit> la inm5sidad de sus deseos1 ha/a conoc] a ,da ,ana1 imag5 de pulcritud y pureza1 de/9ada por el cielo a realiz> el ideal de ,don ,juan1 descubrindole a flor de alma lo que oscuram5te hay de div9o en l4 ,t>do encu5tro4 ,don ,juan ya no se satisface s9o en el goce diablico de p]d] a ,da ,ana4 ,y el ,don ,juan s5tim5tal por antonoma1 un ,don ,juan s5sitivo y fem59o1 es el de ,musset4 ,p>a ,/5dhal1 ,don ,juan es una vctima de la imag9acin y de los deseos burlados por la vulg>idad de la vida4 ,ego/a orgulloso que cree hab] hallado en su juv5tud el gran arte de vivir1 y a lo mejor de su triunfo ilusorio se le escapa la vida4 ,p$ro ,l]\x 7,prim]a c>ta sobre el furri]ismo73 ,don ,juan1 alma fu]te que desprecia las sup]/iciones y rompe con los imp$im5tos4 ,lo int]esante no es el objeto hacia el cual end]eza su c>ct]1 o sea el amor1 s9o su mismo c>ct]1 mezcla de gr&eza y t5ebrosidad1 de arrojo y cob>da1 de virtud y crim54 ,peladan1 en ,la decad5cia lat9a1 d5om9a a ,don ,juan alquimi/a de la s5sacin1 caball]o de la pasin2 consagrado a un gran empeo anmico1 busca el crisol en donde depur> su deseo prodigioso4 ,gauti] 7,hi/oria del arte dramtico en ,francia7 pres5ta z a ,don ,juan3 ,pobre inoc5te que ti5e el c&or de cre] en la duracin del deleite2 ,titn que en vano procura apag> la s$ de amor que abrasa sus an*as v5as4 ,b>rire1 en ,el arte de las pasiones1 exalta a ,don ,juan3 ,admirable producto de la naturaleza1 hombre tipo agraciado con las ms felices cualidades fsicas e intelectuales de la especie3 guapo1 fu]te1 elegante1 psiclogo s9 p>1 arti/a exquisito1 m>avilloso evocador1 summus artifex4 ,y ,col]idge1 en el prlogo al ,don ,juan de ,byron1 de/ila el v9o embriagador del donjuanismo en un extracto qu9taes5ciado4 ,don ,juan es1 en ltima sntesis1 egosmo4 ,sagaz alquimia psicolgica4 ,egosmo1 radical levadura de la mat]ia y del espritu1 sal incorruptible1 ag5te de cons]vacin1 s9 el cual el orbe ca]a de pronto conv]tido en c5iza letrgica4 ,nota3 ,,el ,,donjuanismo ,,don ,,juan ,,t5orio1 como ,palas de la si5 flamg]a de ,zeus1 brota de la te/a tonsurada de un frailecico de la ,m]c$1 con ci]tos rasgos peculi>es e indelebles que le imprim5 c>ct]4 ,en la va/a d9a/a de los ,don ,juanes1 se di/+uir el ,don ,juan autntico y de pura sangre del ,don ,juan ba/>do y g5z>o1 segn que en el individuo p]sev]5 aquellos rasgos nativos4 ,la confusin ms frecu5te es entre el ,t5orio y el lib]t9o4 ,p]o donjuanismo no es s9nimo de lib]t9aje4 ,don ,juan fu s9 duda un lib]t9o1 p]o un lib]t9o sui g5]is4 ,por otra p>te1 la mayor p>te de los lib]t9os no son ni siqui]a aspiran a s] ,don ,juanes4 ,la dif]5cia es notoria4 ,el donjuanismo e/ con respecto al lib]t9aje en la misma relacin de la especie y el gn]o4 ,el gn]o es la unidad comn2 la especie es la v>i$ad y oposicin d5tro de aquella unidad comn4 ,p]ro1 v]bi gracia1 es el gn]o2 p]ro pa*n1 p]digu]o1 galgo1 ma/n1 etc41 etc41 son las especies4 ,hay1 pues1 el gn]o can9o1 y luego la especie de los pa*ones1 la de los ma/9es1 y z sucesivam5te1 todas las cuales se div]sifican y aun opon5 entre s4 ,lib]t9aje es des5fr5o1 falta de respeto a las leyes y a las co/umbres1 y sobre todo deseo inmod]ado de goces p>a los s5tidos4 ,p]o hay inf9itas especies de lib]t9aje3 el crapuloso o borra*o1 el jugador1 el tragn1 el tron]a1 el danzante1 todos ellos son lib]t9os4 ,los son asimismo1 el *>latn o lib]t9o de la oratoria2 el poeta hebn1 o lib]t9o de la rima2 el s(i/a1 o lib]t9o del p5sami5to4 ,el muj]iego es tambin una especie de lib]t9o4 ,p]o no ba/a s] muj]iego p>a s] t5orio4 ,el muj]iego se con=ma con la posesin de la muj]4 ,don ,juan ,t5orio es ba/ante ms exig5te y no se satisface s9o con que la muj] se enamore de l4 ,s9 emb>go1 e/a comezn de enamor> muj]es no es slo por s uno de los rasgos peculi>es del autntico ,don ,juan1 pura sangre1 si bi5 es sufici5te p>a con/ituir un ,don ,juan me/izo y ba/>do1 de esos en qui5es de/aca ms la nota g5rica del lib]t9aje que la especfica del donjuanismo4 ,el ,don ,juan1 pura sangre 7pura sangre frailuna1 en cuanto hijo espiritual de ,tirso de ,mol9a71 ci]to que no se satisface s9o con que la muj] se enamore de l2 p]o l no hace nada por enamor>la4 ,la muj] ha de enamor>se de l a la vi/a1 como ci]tas letras de cambio1 de sopetn1 porque s1 de fle*azo1 como si dijramos1 por obra y gracia del ,espritu ,santo2 y p]dnese la irrev]5cia1 que no es nue/ra1 s9o del propio ,don ,juan1 el hombre ms irrev]5te y sacrlego que ha p>ido madre4 ,porque e/a es la pura v]dad y aqu reside la es5cia del donjuanismo g5u9o2 las muj]es se enamoran de l como por obra y gracia del ,espritu y ,santo1 slo que es por obra y gracia del diablo4 ,en ,don ,juan se enci]ra un ag5te diablico1 un enhe*izo de amor1 el diablo es s$uctor por excel5cia1 y a la mxima1 primieva y sempit]na s$uccin del diablo se le llama pecado contra el espritu santo4 ,por eso1 los que ms se p>ec5 a los suc$idos por obra y gracia del ,espritu ,santo son los suc$idos por obra y gracia del diablo4 ,en el ,flos sanctorum r>a s] la vida del santo que no haya padecido el torc$or de la duda ante ci]tas inspiraciones que reciba1 las cuales no ac]taba a discrim9> si prov5a del ,espritu ,santo o del diablo4 ,y cul es la mxima1 primieva y sempit]na s$uccin del diablo8 ,no es1 no1 el qu importa com] e/a manzana82 e/o es el pecado de flaqueza1 el cual nunca afligi mayorm5te con remordimi5to a los santos4 ,el pecado contra el ,espritu ,santo es el s]is como dioses1 la apet5cia delib]ada y voluntad engaosa de pose] el sumo bi54 ,el he*o de com]se la manzana1 por gu/o1 por capri*o1 por lig]eza1 s9 conc$] grav$ad a la desob$i5cia1 es un pecadillo4 ,el pecado contra el ,espritu ,santo es el del p5sami5to1 me han prohibido com] e/a manzana porque en su caspia se esconde el sumo bi52 precisam5te por eso me la como4 ,quin resi/ir a semejante s$uccin8 ,quin1 t5i5do la absoluta felicidad al alcance de la mano retra] el brazo8 ,el he*o de entreg>se una o mu*as muj]es a un hombre1 por gu/o1 por capri*o1 por lig]eza 7y no digamos por vanidad71 es m]o pecadillo y no eleva al hombre a la categora de ,don ,juan1 de ,don ,juan autntico y pura sangre4 ,p]o si una sola muj] pi5sa3 yo no s si es cosa de ,dios o del diablo1 mas ese hombre me arrebata2 de sus labios man> mi elxir de vida o mi s5t5cia de mu]te2 todo mi s]1 a despe*o de la voluntad1 si5to que cae y se precipita en el c]co de sus brazos2 entonces s1 se trata del ,don ,juan pri/9o e imp]ec$]o1 del ,don ,juan diablico1 que no pudo nac] s9o de la cabeza de un fraile espaol del siglo ,,xvii4 ,junto a e/e ,don ,juan legtimo y espaol1 el ,don ,juan francs1 de ,molire1 descubre ci]tos signos manifie/os de ba/>da4 ,en l1 lo g5rico del lib]t9aje1 si bi5 lib]t9aje sutil y e/tico1 av5taja y esfuma lo especfico del donjuanismo4 ,el ,don ,juan1 de ,molire1 p]sigue que la muj] se enamore de l4 ,es cumplidsimo psiclogo1 y ha/a sospe*amos que antes se complace en la prop$utica y tctica de la conqui/a fem59a que en su consumacin4 ,es casi un flirteador4 ,en rigor1 el arte de e/e tipo de ,don ,juan1 a lo ,molire1 no es muy exquisito ni muy dificultoso1 siempre que no t]cie un m>ido bravo4 ,ms que el empeo del s$uctor coop]a en el resultado feliz la vanidad de la dama1 tanto la vanidad de sab]se amada y requ]ida por un galn afamado o infamado de s$uctor de inf9itas beldades1 cuanto la vanidad de confi> demasiadam5te en la propia =taleza y hone/idad4 ,en un libro r>o 7,dictionnaire hi/orique des anecdotes de ,l',am\r cont5ant un gr& nombre de faits curieux et int]esants occassions p> la =ce1 les caprices1 les fureurs1 les emportem5ts de cette passion1 etc41 etc47 hallo un pasaje sobreman]a in/ructivo y revelador1 que vi5e muy al caso3 ,el m>qus de ,anc5y t5a una esposa que1 por su moc$ad y h]mosura1 bi5 poda ocasion>le alguna inquietud1 y ms en aquel tiempo en que la fidelidad de las casadas se consid]aba inf9itam5te inv]osmil4 ,p]o fuese que l t5a el tal5to de agrad> a su esposa1 o bi5 que e/a era lo ba/ante virtuosa p>a resi/ir al contagio g5]al1 lleg a consolid>se la reputacin de la m>quesa1 de man]a que se la m5cionaba como modelo de esposas honradas4 ,era en ocasin que el duque de ,ri*elieu1 adorado por las muj]es ms jv5es y l9das1 fe/ejado y requ]ido de cont9uo1 no t5a s9o pres5t>se p>a triunf>4 ,a pes> de su reconocida incon/ancia1 las seoras de la ms alta prosapia y ha/a pr9cesas de la sangre se desvivan por agrad>le4 ,la m>quesa de ,anc5y1 que saba todo e/o1 deca dondequi]a1 vanagloriosa de su virtud1 que aquel hombre de tan brillante nombrada no le inspiraba n+n recelo1 pues le conoca sobradam5te p>a sab] gu>d>se contra sus artes y que le desafiaba a que la obligase a sucumbir4 ,habi5do alcanzado e/a fanf>ronada los odos del duque de ,ri*elieu1 le indujo a busc> a la dama que tan segura de sus fu]zas se mo/raba4 ,la encontr en casa de la m>iscala de ,vill>s1 y al v]la tan guapa se afirm ms en sus proyectos4 ,muy pronto la m>quesa1 que se crea tan ci]ta de humill>le1 com5z s9 d>se cu5ta a t5d] sus brazos a que se los ah]rojase4 ,el duque haba adoptado un tono tan p]suasivo que l mismo lleg a figur>se que la m>quesa podra s] su ltima y def9itiva amante4 ,la m>quesa dud mu*o antes de otorg>le crdito4 ,por f91 el amor propio y la confianza en su belleza fu]on la causa de que cayese4 ,lisonjebase p5s&o lleg> a s] la prim]a muj] que hiciese conoc] la con/ancia a un hombre que1 ha/a entonces1 slo haba gu/ado el cambio1 y procuraba no ent]>se de que otras mu*as1 antes que ella1 haban ac>iciado la misma esp]anza quimrica4 ,en efecto3 a poco1 y ante sus propios ojos1 ,ri*elieu reanud de pasada unas viejas relaciones ntimas con la m>iscala1 la cual le haba jurado s] siempre su amiga y confid5te2 p]o1 de vez en cu&o1 qu]a repres5t> el papel de protagoni/a4 ,ante el don ,juan ba/>do1 lo que pr9cipalm5te pi]de a las muj]es no es el amor1 antes la ilusin vanidosa1 la infatuacin de s] la ltima y def9itiva amante4 ,la virtualidad diablica de enhe*izo1 que es la es5cia ntima del donjuanismo1 la posee evid5tem5te el ,t5orio de ,tirso1 y donde por modo t]rible y pattico se pone de manifie/o es en el episodio con ,tisbea4 ,asimismo1 en la obra de ,zorrilla1 da ,9s recibe la diablica contam9acin amorosa de ,don ,juan1 filtrndose a travs de las p>$es de la celda en donde e/ recoleta4 ,p]o el autor que ms delicadam5te y en un pomo ms g5til y transp>5te ha enc]rado e/a ntima es5cia del donjuanismo1 ha sido un francs3 ,b>bey d',aurevilly4 ,ci]to que ,b>bey fu un magnfico deleitante del satanismo4 ,aludo a una novelita de la s]ie de ,las diablicas1 cuyo ttulo es ,el ms bello amor de don ,juan4 ,don ,juan e/ en amores con una casada que ti5e una hija ap5as pb]4 ,la nia1 que en su c&or no aci]ta a sospe*> aquellos amores1 se ac]ca ci]to da a su madre y a vuelta de inf9itos balbuceos1 rubores y angu/ias1 le confiesa que se halla enc9ta de ,don ,juan4 ,la madre1 que reputa a ,don ,juan como hombre capaz de todas las infamias1 escu*a sobrecogida la confesin4 ,p]o luego va descubri5do poco a poco1 segn habla la nia1 que se trata de ilusiones p]egr9as1 eng5dradas por una imag9acin inoc5te y pu]il4 ,la nia1 ignorante de los turbios secretos sexuales1 resumidos p>a ella en la milagrosa nocin1 apr5dida en sus oraciones y en los libros piadosos1 de que ,m>a ,santsima haba concebido por obra y gracia del ,espritu ,santo1 y vivi5do conturbada por la emanacin amorosa de ,don ,juan1 refi]e z el lance a su madre3 un da que me s5t en una butaca1 tibia aun del calor de ,don ,juan1 que acababa de levant>se1 me transi una emocin angu/iosa1 un hondo escal(ro1 y compr5d que en aquel in/ante haba concebido por obra y gracia de ,don ,juan4 ,la madre conti5e la risa a duras p5as1 s9 p5etr> aquel oscuro mi/]io del donjuanismo1 tan cri/al9am5te revelado por la c&orosa nia4 7,hace mu*os aos que le e/a novelita4 ,no respondo de los porm5ores con que des>rollo mi ref]5cia2 de su s5tido y su/ancia1 s47 ,los ,qu9t]o1 en su ,don ,juan1 bu5a p]sona1 no han pret]ido dot> a su p]sonaje con el satnico don del enhe*izo subitneo4 ,al f9al del prim] acto llega a casa de ,don ,juan1 p>a aloj>se en ella1 ,amalia1 una protegida suya1 hija de un antiguo amigo1 aus5te hace aos4 ,don ,juan y ,amalia no se conocan4 ,amalia1 ap5as entra y a causa1 segn ella dice1 del cansancio y m>eo del viaje1 cae s9 s5tido4 ,hllase pres5te a todo aquello ,ric>dita1 una solt]ona ba*ill]a que ti5e pue/o romntico as$io al corazn de ,don ,juan4 ,ric>dita1 con p]spicacia y cl>ivid5cia de enamorada celosa1 int]pret&o en solas dos palabras la causa del soponcio1 exclama3 ,la fle*4 ,nota3 ,,el ,,donjuanismo 7,cont9uacin7 ,,otro ,,de ,,los rasgos nativos del ,don ,juan es el cosmopolitismo4 ,tanto vale decir cosmopolitismo como univ]salidad2 slo que el cosmopolitismo at5a y re/r+e la univ]salidad a ci]tos accid5tes frvolos y pasaj]os4 ,lo univ]sal es p]durable2 en cambio1 lo cosmopolita evoluciona con=me a la mudanza de los tiempos1 de las co/umbres y de los usos4 ,no juzgo improc$5te cotej> por lo explcito el cosmopolitismo con lo univ]sal4 ,ya lo hemos esbozado ms arriba4 ,univ]salidad y cosmopolitismo e/n en la relacin de la su/ancia y el accid5te4 ,en todo mom5to de la cultura humana hay un algo es5cial que es comn a todos los hombres en todos los pases2 e/o es la univ]salidad4 ,y hay1 asimismo1 en cualqui]a poca1 ci]tos porm5ores ftiles1 capri*osos1 arbitr>ios1 comnm5te recibidos y aceptados por los habitantes de todas las com>cas civilizadas2 e/o es el cosmopolitismo4 ,el cosmopolitismo atrae m$iante el inc5tivo de la nov$ad4 ,en cuanto un f5m5o de cosmopolitismo pi]de el lu/re de nov$ad1 deja de exi/ir4 ,la univ]salidad1 por el contr>io1 lejos de afirm>se a causa de nuevos visos y ap>i5cias1 con su misma nov$ad provoca el pr9cipal ob/culo donde tropieza antes de que los hombres se le r9dan1 bi5 que una vez afirmada1 y en ocasiones se afirma con inslita prontitud1 p>ece que ha exi/ido de siempre y ha de p]dur> ya p>a siempre4 ,z como el cosmopolitismo se cifra en la nov$ad1 la univ]salidad se cifra en la tradicin y gravita con pesadumbre de siglos4 ,cosmopolitismo es voz de orig5 griego2 vi5e de ,kosmos1 que es el mundo fsico4 ,se refi]e1 pues1 a ese fluir capri*oso1 incansable en la div]sidad de sus ap>i5cias1 cont9uam5te di/9to1 de la mat]ia1 tal como la compr5di]on algunos fils(os helnicos4 ,h]clito deca3 no podrs baarte dos veces en el mismo ro1 porque1 en efecto1 las aguas huy51 brotan y discurr5 otras aguas1 y en cada in/ante y en cada lug> son ros di/9tos4 ,univ]salidad vi5e de univ]so1 y e/a palabra de unus y v]to1 que significa volv]1 torn>se1 conv]tirse en unidad4 ,esconde1 por lo tanto1 un concepto intelectual1 espiritual4 ,s]1 pues1 cosmopolita un hombre cu&o se someta a la ley de le necesidad del cambio1 =mulada en normas g5]ales o int]nacionales4 ,s] univ]sal cu&o se someta a una ley con/ante de unidad del espritu humano4 ,depositemos la at5cin imag9>iam5te en una poca det]m9ada2 por ejemplo3 el f9al de la ,edad ,m$ia4 ,haba1 por lo pronto1 tres cosas het]ogneas comnm5te aceptadas en el viejo mundo3 la filos(a de ,santo ,toms de ,aqu9o1 la poesa del ,dante y las calzas prietas a la italiana4 ,desde luego se advi]te consid]able dif]5cia entre las dos prim]as cosas y la ltima4 ,las dos prim]as eran univ]sales2 la ltima1 cosmopolita4 ,la misma dif]5cia que hay entre el teatro de ,ibs5 y el juego del divolo4 ,ahora bi53 la aptitud de hombre mod]no1 z p>a la univ]salidad como p>a el cosmopolitismo1 es mu*o mayor que la del hombre m$ioeval o el antiguo4 ,el e/udiante en la ,edad ,m$ia1 p>a apr5d] m$ianam5te algo1 era fu]za que azotase mu*as leguas de mal cam9o1 tra%um&o de ,univ]sidad en ,univ]sidad1 desde ,salamanca a ,bolonia1 de ,ox=d a ,p>s4 ,y el anheloso de le] a ,dante1 deba tambin arriesg>se en av5turada p]egr9acin ha/a top> con un manuscrito1 pues entonces no haba libros impresos4 ,igualm5te1 el deleitante del cosmopolitismo necesitaba e/> animado de ansia migratoria y gran nimo &>iego1 que es fundam5tal requisito en cue/iones de nov$ad s] los prim]os en adopt>las o en propag>las1 y si los hombres cosmopolitas de entonces agu>daban en su r9cn a que las nov$ades acudies5 a ellos1 jams se hubi]an salido con el gu/o4 ,hoy1 di*osam5te1 univ]salidad y cosmopolitismo se nos entran por las pu]tas s9 que nos afanemos en p]seguirlos4 ,todos somos un poco cosmopolitas1 de grado o a regaadi5tes4 ,p]o los hombres univ]sales se cu5tan por los d$os4 ,don ,juan es un hombre univ]sal1 por el c>ct]1 en cuanto repres5ta algo su/ancial al sexo mascul9o1 y que se halla ms o m5os des>rollado1 acaso lat5te1 tal vez activo1 en todos los hombres4 ,adems1 es ,don ,juan un cosmopolita4 ,si ,don ,juan hubiese vi/o la prim]a luz en nue/ros dz1 su cosmopolitismo no s]a de not> mayorm5te4 ,p]o1 por los aos en que ,don ,juan sali al mundo1 cosmopolita era s9nimo de av5tur]o4 ,fray ,gabriel ,tllez1 en su ,burlador de ,sevilla1 no nos pres5ta a ,don ,juan en la ciudad del ,betis1 s9o en ,npoles1 dndonos a ent5d]1 ante todo1 que ,don ,juan es hombre inquieto y trotamundos1 amigo de refresc> los ojos con visiones de g5tes y lug>es desaco/umbrados y de gu/> las r>ezas y am5idades de lejanos p>ajes4 ,po/]iorm5te al de ,tirso1 todos los ,don ,juanes han sido cosmopolitas y avezados viaj]os4 ,el ,don ,juan de los ,qu9t]o1 como hombre nacido en e/os tiempos de cosmopolitismo inexcusable1 suponemos--aunque los autores no nos lo dic51 y en puridad huelga que nos lo digan--que s] ni ms ni m5os cosmopolita que la mayor p>te de los caball]etes de la clase m$ia madrilea4 ,ir de cu&o en vez a +urgit> t al ,ritz2 conoc] algn paso de tango arg5t9o o de fox-trot2 us> imp]meable +ls2 jug> al bridge2 com] mac>rones444 ,p]o la nota cosmopolita acusada no pu$e falt> en una obra dramtica sobre ,don ,juan4 ,los ,qu9t]o se han dado cu5ta de e/a circun/ancia4 ,en ,don ,juan1 bu5a p]sona1 hay un episodio en el cual los autores r9d5 tributo al obligado cosmopolitismo de ,don ,juan4 ,se r$uce a una esc5a1 y es ba/ante1 ya que di*a esc5a no peca de sobri$ad excesiva1 antes al contr>io4 ,ello es que inop9adam5te se pres5ta en el bufete de ,don ,juan una dama griega1 nada m5os1 nacida en ,creta1 y por ende cot]rnea del gran p9tor ,!otocpuli1 segn se dice en la obra ah es nada6 ,se llama ,helia1 nombre con que tal vez los autores han qu]ido d5ot> o sug]ir la especie sutilsima y casi etrea de la dama1 fem9iz&o ese gas novsimo que en op9in de los tcnicos resolv] la navegacin area1 el helio4 ,en las acotaciones de su com$ia los ,qu9t]o escrib53 ,aunque griega1 se expresa bi5 en ca/ellano1 obs]vacin que nos trae a la memoria el celebrrimo d/ico de la z>zuela ,m>9a3 ,mi madre1 aunque e/ imp$ida1 la pobre te qui]e tanto444 ,no sabemos por qu los griegos no han de expres>se tan bi51 si no es por excepcin1 en ca/ellano1 como los ukranios o los esquimales1 por ejemplo4 ,y aad53 p]o cons]va en su pronunciacin un dejo extranj]o4 ,vea u/$ qu r>ezas le suc$an a e/a seora1 slo por s] griega4 ,nosotros creamos que e/o mismo les suc$a a todos los extranj]os4 ,p]o se neg> que todo ello contribuye a ins9u>nos una exquisita emocin de exotismo8 ,don ,juan haba tropezado casualm5te con e/a dama semigaseosa 7toda luz y espritu1 como si no fu]a de c>ne humana1 al decir de ,don ,juan7 algunos aos antes1 en el ,mona/]io de ,pi$ra4 ,a pes> de s] luz y espritu1 haba elegido p>a consorte a un hot5tote 7el calificativo es del propio ,don ,juan7 y todo porque era muy rico4 ,don ,juan1 ace*&o un mom5to en que e/aba s9 su m>ido1 se col en el apos5to de la dama4 ,oigamos a ,donjun3 ,t5a yo ve9tic9co aos en aquella fe*a4 ,era un poco caball]o &ante ,don ,juan1 caball]o &ante8 ,tembl al v]me1 se e/remeci como una luz4 ,se ve que ,don ,juan entr buf&o4 ,ca a sus plantas1 y le dije3 ,seora1 si u/$ qui]e la lib]tad1 yo e/oy pronto a drsela4 ,palideci1 llor444 se dej ca] en mis brazos4 ,s5timos entonces al hot5tote que llegaba1 salt por la v5tana al j>dn444 y ha/a ahora4 ,pues vaya con las caball]z &antes de ,don ,juan4 ,cl>o que la responsabilidad de e/a desairada evasin no les corresponde a los ,qu9t]o1 s9o al fanf>rn de ,don ,juan1 que sola mo/r>se vali5te ha/a lo descomunal fr5te a los mu]tos2 p]o con los vivos1 sobre todo si eran esposos (5didos1 pref]a rehuir el encu5tro4 ,aos despus1 como acabamos de indic>1 la seora ,helia acude al bufete de ,don ,juan1 con int5cin palad9a de consum> aquella av5tura que se haba qu$ado a m$ia miel4 ,por razones que no vi5e al caso puntualiz>1 la av5tura se fru/ra nuevam5te1 y no pasa de un prolijo coloquio platnico1 con sus pujos poticos4 ,algunos c5sores sev]os motejan de ridcula y cursi e/a esc5a1 insi/i5do sobre la vieja y g5]alizada op9in de que cuantas veces los ,qu9t]o se pon5 lricos y s5tim5tales comet5 pifia y dan que rer1 ms que conmov]4 ,que las facultades poticas de los ,qu9t]o son de ci]to ord5 subalt]no y poco a propsito p>a afect> a los espritus adultos y exig5tes1 e/oy con=me4 ,en lo que discrepo es en lo ataed]o o e/a esc5a4 ,yo me figuro que los ,qu9t]o1 a sabi5das1 han ins]tado en su obra e/a esc5a1 un tanto cuanto cursi1 volvi5do irnicam5te por pasiva aquello de ,mahoma3 pues la montaa no vi5e hacia m1 yo voy a la montaa1 y ya que el ,don ,juan contemporneo1 aburguesado y fondn1 no va a ,grecia1 como lo hubi]a he*o el arriscado ,don ,juan clsico1 que ,grecia v5ga ha/a ,don ,juan1 enc>nada en una pobre seora1 que1 aunque griega1 se expresa ba/ante bi5 en ca/ellano1 p]o con ci]to dejo extranj]o1 y todo lo que sabe de ,grecia se r$uce a conoc] su paisanaje con el ,greco2 no ob/ante lo cual1 el infeliz ,don ,juan1 ebrio de exotismo y cosmopolitismo1 imag9a e/> corri5do la ms exquisita1 romntica y extraord9>ia av5tura4 ,y los espectadores1 contemplndole con ti]na conmis]acin1 adiv9amos confusam5te que todos los ,don ,juanes han sido unos infelices1 unas bu5as p]sonas1 a pes> de sus diabluras1 follon]z1 arrogancias y desat9os4 ,nota3 ,,f9 ,,de ,,fie/a ,,imag9ais ,,un bu5 ebani/a que no sepa cmo as]r>1 acepill>1 encol> y ensambl> la mad]a8 ,de un bu5 p9tor que no sepa dibuj> ni cog] el p9cel1 y1 adems1 que sea ciego8 ,de un bu5 escritor que no sepa escribir1 y1 adems1 que no se ent]e1 no ya de lo que ante s ti5e en la vida1 s9o tampoco de lo que =mulado y expreso se le (rece en un libro8 ,pues en ,espaa corre como mon$a usual la nocin de que no slo huelga dom9> los rudim5tos del arte p>a s] un gran arti/a1 s9o que es neces>io en absoluto ignor>los4 ,en ,espaa1 entre las p]sonas que se ufanan de autorizadas en mat]ias teatrales imp]a como dogma que el tal5to dramtico es indep5di5te del tal5to lit]>io4 ,aun ms3 que es de cabo en cabo contradictorio4 ,hace aos1 con ocasin que don ,b5ito ,prez ,galds cometi la avilantez de pr(an> los fu]os escnicos1 s9 ms ttulos que el s] un excel5tsimo escritor1 y algn tiempo despus la condesa de ,p>do ,bazn incurra en la propia osada1 se suscit una controv]sia1 un tanto acre1 sobre e/e punto3 ,pu$5 los escritores que no son escritores dramticos1 especialm5te los noveli/as1 escribir p>a el teatro8 ,en conclusin1 los autorizados en la mat]ia decidi]on que los noveli/as1 y en g5]al los escritores que sab5 escribir1 e/n incapacitados1 fsica1 metafsica y lit]>iam5te p>a hac] obras de teatro4 ,razn8 ,luego de cavil> no poco en ello1 yo slo he dado con una razn2 aquella que ,lope de ,vega1 tmidam5te y a modo de excusa1 adelant en su tiempo3 el vulgo es necio1 y pues lo paga1 es ju/o habl>le en necio p>a d>le gu/o4 ,a un pblico iletrado los autores que le cuadran son los autores iletrados4 ,p]o444 prim]am5te1 si los autores no av5tajan en un pice la intelig5cia y mal gu/o de un pblico iletrado1 el pblico cont9u> si5do siempre iletrado4 ,segundo3 si los autores fu]an cultos y de bu5 gu/o1 asi/ira al teatro con ms frecu5cia el pblico culto y de bu5 gu/o 7que lo hay71 y1 a la po/re1 el nivel m$io de todo el pblico asc5d]a notablem5te4 ,se concibe que un autor dramtico no aci]te a escribir un bu5 artculo8 ,la proposicin contr>ia s se explica3 que el autor de un bu5 artculo no pu$e escribir una bu5a com$ia4 ,p]o en ,espaa se da el caso de autores dramticos insignes que en su vida han escrito ni un artculo m$iocre1 a pes> de hab] escrito innum]ables artculos4 ,hemos de inf]ir de e/e he*o que el tal5to lit]>io y el tal5to dramtico son dos =mas contradictorias de actividad intelectual8 ,de n+una man]a4 ,los gr&es autores dramticos de todos los tiempos y en todos los pases han sido1 en otros gn]os1 gr&es escritores4 ,y los gr&es escritores de otros gn]os han sido1 cu&o ensay>on la lit]atura dramtica1 gr&es autores dramticos4 ,digo los gr&es escritores1 no los escritores m$ianos4 ,si desap>ecies5 todas las obras dramticas de ,lope1 de ,%akespe>e1 de ,corneille1 de ,rac9e1 de ,s*ill]1 de ,goe!1 les ba/>a la obra lrica p>a s] los ms altos poetas de su patria y de su tiempo4 ,asimismo1 si desap>eciese la obra novelesca y lrica de nue/ro ,c]vantes1 le ba/>a su obra dramtica p>a figur> en la ms alta j]>qua lit]>ia4 ,juan ,pablo ,ri*t] consid]a la ,numancia como uno de los ms puros arquetipos del teatro univ]sal4 ,mod]nam5te1 refirindonos a los autores vivos2 en ,+lat]ra1 ,b]n>d ,%aw no necesita de sus obras dramticas p>a asegur>se la fama p/uma2 ti5e ba/ante con los prlogos que les ha pue/o1 mu*as veces ms importantes que la misma obra1 y con sus ensayos de crtica1 y ,b5net y ,galswor?y ocupan los lug>es ms honrosos1 z en la novela como en el teatro2 en ,italia1 ,d',annunzio se ci]ne en triple excel5cia1 como lrico1 como noveli/a y como dramtico2 en ,espaa1 ,galds es tan p]fecto autor dramtico como noveli/a1 y ,valle-,incln no es dramaturgo inf]ior a noveli/a4 ,las ant]iores consid]aciones me las ha sug]ido un artculo del seor ,l9>es ,rivas1 publicado en ,los lunes de ,el ,imp>cial4 ,el artculo se titula ,del (icio lit]>io4 ,p>ece inspirado en el propsito de ju/ific> ci]ta culpa reci5te3 la de hab] plagiado torpem5te a ,tol/oi1 con la necia ambicin nada m5os que de enm5d>le la plana y mejor>lo teatralm5te4 ,tol/oi era noveli/a1 y qu saba el pobre de teatro8 ,en el artculo se dice3 ,en e/os dz le yo ,el nio ,eyolf1 de ,ibs51 una de las obras mae/ras de la lit]atura4 ,la idea de la obra444 ,el seor ,l9>es ,rivas ha od algo del teatro de ideas1 y de ,ibs5 como su ms sealado repres5tante1 y ha p5sado3 tate1 lo que llaman esos mod]ni/as idea es lo que antes se deca m>aa1 intriga1 enr$o1 argum5to4 ,z1 pues1 una obra debe escribirse con una sola idea4 ,prosigamos3 ,la idea de la obra es que una vieja he*ic]a--la muj] de los ratones--ti5e el mgico pod]o de atra] con sus cantos a esos bi*ejos4 ,en cuanto la oy51 sal5 y la sigu5 irresi/iblem5te4 ,entonces ella se emb>ca1 siempre cant&o1 y los ratones1 siguindola por el m>1 se ahogan444 ,la he*ic]a1 cruel1 suge/iona tambin a ,el nio ,eyolf4442 la va sigui5do1 mi5tras ella canta y se emb>ca4441 y el nio1 un pobrecito cojo1 se ahoga444 ,y aade con inf9ito e inconsci5te desp>pajo el seor ,l9>es ,rivas3 ,e/a es la obra mundial de ,ibs54 ,ante todo1 qu h]moso e/ilo6 ,advi]to al lector que los puntos susp5sivos son del propio seor ,l9>es ,rivas1 muy afecto a e/e signo ortogrfico1 que es el que corresponde con un ge/o ins9uante de los actores cmicos4 ,y el pblico1 ante los puntos susp5sivos1 exclama3 qu +5ioso61 qu f9o61 qu tal5to6 ,qui5 haya led la obra de ,ibs5 se qu$> anonadado ante la descripcin que de su idea hace nue/ro insigne dramaturgo4 ,el que no la haya led1 p5s>3 e/e ,ibs5 era un majad]o4 ,cabe en cabeza humana que eso sea la idea de una obra dramtica8 ,como que no lo es4 ,si yo ahora contase la idea de la obra1 calcul>a algn lector malicioso que yo la apaaba a mi modo4 ,prefi]o utiliz> un docum5to aj5o4 ,una traduccin de ,el nio ,eyolf se repres5t en ,p>s1 en el teatro de l'uvre4 ,julio ,lematre1 con ocasin de su e/r5o1 escriba3 ,en rigor1 el drama se r$uce a tres esc5as1 y nada ms4--#a4 ,e/amos1 naturalm5te1 en un fjord1 en casa de ,alfr$o ,allm]s1 propiet>io1 escritor1 antiguo pr(esor1 enriquecido por el matrimonio4 ,su muj]1 ,rita1 apasionada1 enamorada del m>ido1 nada mat]nal4 ,ti55 un hijo de nueve aos1 ,eyolf1 cojo1 por hab]se cad de una mesa1 de pequeito4 ,en el fondo no aman e/e nio4 ,les mole/a v]lo4 ,al com5z> el drama1 ,allm]s1 que vi5e de la montaa1 en donde ha vivido en aislami5to espiritual1 dice a su muj]3 ,he reflexionado all arriba y he tomado bu5as resoluciones4 ,de aqu en adelante1 s] un v]dad]o padre p>a ,eyolf2 le cuid>1 h> cuanto e/ en mi mano p>a hac]le llevad]a su de=midad1 de su]te que llegue a s] un hombre di/+uido1 bu5o y feliz4 ,a lo cual ,rita replica vehem5te3 ,y yo8 ,yo qui]o que seas siempre todo mo1 de m sola4 ,dice ,allm]s3 ,mi deb] es dividir mi amor entre los dos3 t y mi hijo4--,y si ,eyolf no exi/iese8--,s]a ya otra cosa4 ,en tal caso1 slo te qu]ra a ti4--,si es z1 hubi]a pref]ido no tra]lo al mundo4 ,y algo ms adelante1 dice ,rita3 ,no pu$es pronunci> el nombre de ,eyolf1 s9 que tu voz tiemble4 ,ah6 ,casi dese>a que444 ,ap5as pronuncia e/a frase culpable se oy5 gritos de la playa3 un nio ahogado4 ,ha sido ,eyolf1 que cay al agua4 ,los pilletes de la playa han vi/o su muleta flot&o4--#b4 ,en la segunda esc5a1 entre los dos esposos1 desesp]ados y sombros1 y m$iante una conv]sacin dolorosa y casi odiosa1 se plantea el balance de las responsabilidades recprocas4 ,el nio muri porque no saba nad>2 no saba nad> porque e/aba cojo2 e/aba cojo porque su padre1 y sobre todo su madre1 se amaban demasiado c>nalm5te4 ,todo1 dice ,allm]s1 es falta tuya1 por hab] dejado a la criatura sola sobre la mesa4 ,responde ,rita3 ,dorma tranquilo en su edr$n4 ,t me habz prometido cuid> de l4 ,y ,allm]s3 ,s1 te lo haba prometido4 ,p]o volvi/e1 me atraji/e1 y lo olvid todo444 en tus brazos4 ,p]o hay algo ms 7e/oy resumi5do el resum5 de ,lematre74 ,rita e/aba entregada a su m>ido en cu]po y alma4 ,no z ,allm]s1 el cual se haba casado con ,rita por su riqueza y p>a salv> de la mis]ia a ,a/a1 h]mana/ra de ,allm]s1 objeto el ms puro y recndito de su amor4 ,el mismo nombre ,eyolf era dim9utivo que ,allm]s aplicaba a ,a/a1 de pequea4 ,s1 dice ,rita celosa2 llamabas ,eyolf a tu ,a/a4 ,me acu]do4 ,t mismo me lo confesa/e en un in/ante furtivo y ardoroso1 en el in/ante en que tu hijo caa y qu$aba de=me4 ,en resum53 la mu]te del nio es el ca/igo y1 en ci]to modo1 la consecu5cia del amor impuro y desord5ado de ,rita y de los s5timi5tos turbios y anormales del complejo ,allm]s1 cuyo cu]po e/ posed por su muj] y el alma por su h]mana4 ,ellos1 los padres1 son los que han matado al nio ,eyolf1 por hab]se amado demasiado y mal4 ,y ahora le aman y ya no pu$5 am>se entre s1 porque se les int]pone la imag5 del cadv] del nio y de su flotante muleta4--#c4 ,la t]c]a esc5a es la de la expiacin4441 etc41 etc4 ,a qu seguir copi&o8 ,ba/a con lo prec$5te p>a que los lectores reciban una lig]a impresin de lo que es ,el nio ,eyolf4 ,y lo de la vieja de los ratones8 ,es que el seor ,l9>es ,rivas ha vi/o visiones8 ,no1 en efecto2 la vieja de los ratones 7tema frecu5te en las lit]aturas popul>es del norte7 sale en la obra1 p]o no ti5e nada que v] con su idea4 ,se encu5tran dos gallegos4 ,uno ha e/ado la no*e ant]ior en el teatro4 ,qu funcin has vi/o81 le pregunta el otro4 ,el prim]o procura explic>se bi54 ,v]s4 ,suban una cort9a colorada4 ,luego sala g5te444 ,luego1 bajaban otra vez la cort9a4 ,y el segundo1 satisfe*o1 afirma3 ,entonces es la misma obra que he vi/o yo4 ,quin no ha od alguna vez e/e *asc>rillo8 ,pues1 indudablem5te1 uno de e/os gallegos era el seor ,l9>es ,rivas4 ,,ndice ,osc> ,wilde o el espritu de contradiccin #i ,las com$ias mod]nas de ,wilde #be ,la moral y el arte #dg ,teatro de ju/icias y ladrones #fa ,teatro en v]so y teatro potico #gi ,el bi5 y la virtud #ic ,el melodrama #ajc ,juan de la ,cueva #aba ,entrems de entremeses #aca ,la com$ia de santos #ada ,pa/ora ,imp]io #afa ,la tradicin y los gitanos #aga ,dom&o la t>asca #ahe ,casa de muecas #aig ,la com$ia poltica #bji ,la seorita de ,trevlez #bbc ,la trag$ia grotesca #bcc ,don ,juan1 bu5a p]sona #bec ,don ,juan1 bu5a p]sona 7cont9uacin7 #bfa1 #bga y #bha ,don ,juan1 bu5a p]sona 7conclusin7 #bic ,s*op5hau] #cja ,s*op5hau] 7cont9uacin7 #cji ,we9+] #cag ,el donjuanismo #cbe ,el donjuanismo 7cont9uacin7 #cce ,f9 de fie/a #cde 99 99 99 99 99 ,typographical errors correct$ by ! etext transcrib]3 enfant gate enfant gate pg #i sus relacionos y ami/ades sus relaciones y ami/ades pg #aj ni ,dios r]i/e la contradiccin ni ,dios resi/e la contradiccin pg #aa te/a ad]azada segn el tocado te/a ad]ezada segn el tocado pg #af ,y l to be lik$ ,i l to be lik$ pg #ba ,y ,gilde dice ,y ,gide dice pg #bc p]egr9acin1 av5jetadas1 deslu/radas p]egr9acin1 avejetadas1 deslu/radas pg #cd di en ,9#flat]ra di en ,+lat]ra pg #cf ,la reputacin que alcanb ,osc> ,wilde ,la reputacin que alcanz ,osc> ,wilde pg #ci la hi/oria de una p]v]v]sin la hi/oria de una p]v]sin pg #dj ,salome ,salom pg #dc de la accion1 inju/ificado de la accin1 inju/ificado pg #ge de pronto tal arrep5timi5te de pronto tal arrep5timi5to pg #ge qu]a el euqu]o qu]a el cuqu]o pg #gg in=tunio1 s5tirnos acompaos in=tunio1 s5tirnos acompaados pg #aab ,el ejempl> poetico ,el ejempl> potico pg #abd ,poetica de ,ari/teles4 ,potica de ,ari/teles4 pg #abd bobo o ya de vzcano bobo o ya de vizcano pg #acc contr>re/r> y escl>ec] contr>re/> y escl>ec] pg #acc quin e/aba enc9ta1 responpi3 quin e/aba enc9ta1 respondi3 pg #adf extravagante abundacia que los nacionales extravagante abundacia que los nacionales pg #aeb los +r$i5tes es5ciales de la ca/izo los +r$i5tes es5ciales de lo ca/izo pg #agg provid5ciales y las soluciociones provid5ciales y las soluciones pg #bbj es uua creacin fu]a es una creacin fu]a pg #bbg acciones extr>d9>ias acciones extraord9>ias pg #bbh ,el e/oicismo ti5e dos aspecto ,el e/oicismo ti5e dos aspectos pg #bce la copia mecanica de la naturaleza la copia mecnica de la naturaleza pg #bch la pri/9a e ins5sible la pr/9a e ins5sible pg #bci vcma de la fatalidad vctima de la fatalidad pg #bdf del espiritu espaol del espritu espaol pg #bej des9te1 resadas des9t]esadas pg #bed arra/rada hacia el como arra/rada hacia l como pg #beg la f9alldad notoria la f9alidad notoria pg #bgd plazo breve y p]5t]io plazo breve y p]5torio pg #big sea totalmemte mascul9o sea totalm5te mascul9o pg #cab aquella muj] que enci]e aquella muj] que enci]re pg #cad de ,don ,juan1 descucubrindole de ,don ,juan1 descubrindole pg #cbc los autores que le caudran los autores que le cuadran pg #cdf