,anmerkungen zur ,transkription ,in diesem ,text werden fortlaufend ,seitenzahlen aus einem anderen ,werk angegeben4 ,diese ,verweise werden hier am rechten ,rand auerhalb des laufenden ,textes wiedergegeben4 ,kursive ,passagen im ,original werden von ,unterstrichen umgeben 7kursiv71 gesperrter ,text dagegen von ,tilden 7gesperrt74 ,hochgestellte ,symbole werden durch ein vorangehendes ,caret-,zeichen 77 reprsentiert2 mehrere ,zeichen werden dabei in geschweiften ,klammern gruppiert4 ,tiefgestellte ,zeichen werden in geschweifte ,klammern gesetzt und mit ,hilfe eines vorangestellten ,unterstriches versinnbildlicht4 ,die ,wortformen1 die in einigen ,funoten einem ,wurzelzeichen folgen1 stellen die ,wortwurzel der erklrten ,begriffe dar4 ,diese wurden im ,original kursiv gesetzt1 in dieser ,version werden diese jedoch in normalem ,schriftschnitt beispielhaft folgendermaen wiedergegeben3 7ruh74 ,der vorliegende ,text wurde anhand der #aiba erschienenen ,buchausgabe erstellt2 ,interpunktionsfehler wurden dabei stillschweigend korrigiert4 ,die ,rechtschreibung des ,originals wurde beibehalten1 sofern es sich nicht um offensichtliche ,fehler handelt4 ,der ,seitenverweis #ccb#8 wurde zu #bcc#8 korrigiert2 die anderen in den ,corrigenda aufgefhrten ,punkte wurden aber wie im ,original belassen4 ,die folgenden ,stellen wurden korrigiert3 ,s4 #bj3 ihr ,mnch1#8 ihr ,mnche1#8 ,s4 #ee3 ,sunakkhato#8 ,sunakkhatto#8 ,s4 #bec 7,anmerkung73 #bag#8 #abg#8 ,s4 #bhg 7,anmerkung73 #acf#8 #ach#8 ,s4 #dib3 ,die ,nase#8 die ,nase#8 ,s4 #fag3 4444 ,h#8 4444 ,h#8 ,s4 #fah3 #ac-ai#8 p4 #aag #ac-ai#82 #ba#8 p4 #aag #ba#82 p4 #bba #g#8 p4 #bbi #g#82 #abe4 ,,erstaunliche#8 #abc4 ,,erstaunliche#8 ,s4 #fai3 p4 #bdh#8 p4 #bdh #a#82 #ah-ah#8 #ah-ai#8 ,s4 #fbj3 #g #b-c#8 #ei #b-c#82 die ,anmerkungen #aie #bf-bh#8 und #bai #bc-bf#8 konnten nicht zugeordnet werden4 ,anmerkung #aga3 ,simplissimus#8 ,simplicissimus#8 ,corrigenda3 letzte ,zeile#8 viertletzte ,zeile#8 ---------------------------------------- -------------------------------- ,,die ,,reden ,,gotamo ,,buddhos ,,aus ,,der ,,mittleren ,,sammlung ,,majjhimanik,,yo ,,des ,p,,li-,,kanons ,,zum ,,ersten ,,mal ,,bersetzt ,,von ,,karl ,,eugen ,,neumann ,,zweite ,,auflage ,,dritter ,,band ,,oberes ,,halbhundert ,m,,nchen #aiba 99 ,r4 ,,piper ,,co4 ,,alle ,,rechte ,,vorbehalten ,,copyright #aiba ,,by ,r4 ,,piper ,,co4 _/ ,g4 ,m4 ,b4 ,h4 _/ ,m,,nchen ,,inhalt ,seite ,,vorrede ,,ix ,,die ,,mittlere ,,sammlung ,,der ,,reden ,,gotamo ,,buddhos ,,dritter ,,band ,,oberes ,,halbhundert ,,elfter ,,theil ,,buch ,,der ,g,,tterlache #aja4 ,rede3 ,vor der ,gtterlache #c #ajb4 ,die ,fnf und die ,drei #bc #ajc4 ,vielleicht #cd #ajd4 ,vor ,smagmo #da #aje4 ,sunakkhatto #ed #ajf4 ,zur ,unverstrung #fh #ajg4 ,rechner ,moggallno #gd #ajh4 ,meier ,moggallno #hc #aji4 ,vollmond 7,i7 #ie #aaj4 ,vollmond 7,,ii7 #ajb ,,zw,,lfter ,,theil ,,buch ,,der ,,reihe #aaa4 ,rede3 ,die ,reihe #aaa #aab4 ,sechs erlutern #aah #aac4 ,ein guter ,mensch #abi #aad4 ,zu betreiben und nicht zu betreiben #ade #aae4 ,viel der ,artungen #afa #aaf4 ,am ,seherschlunde #agj #aag4 ,vierzigmchtig #agc #aah4 ,bedachtsame ,ein- und ,ausathmung #ahb #aai4 ,einsicht in den ,krper #aie #abj4 ,unterschiedliche ,wiederkehr #bji ,,dreizehnter ,,theil ,,buch ,,der ,,armuth #aba4 ,rede3 ,armuth 7,i7 #bai #abb4 ,armuth 7,,ii7 #bbg #abc4 ,erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaften #bci #abd4 ,bakkulo #bea #abe4 ,rang der ,gebndigten #bef #abf4 ,bhmijo #bga #abg4 ,anuruddho #bgi #abh4 ,verschlackung #bij #abi4 ,der ,thor und der ,weise #cjh #acj4 ,die ,gtterboten #cbd ,,vierzehnter ,,theil ,,buch ,,der ,,abzeichen #aca4 ,rede3 ,glcksligeinsam #cda #acb4 ,glcksligeinsam -- nando -- #cde #acc4 ,glcksligeinsam -- ,kaccno -- #cej #acd4 ,lomasakagiyo #cei #ace4 ,kennzeichnung der ,werke 7,i7 #cfb #acf4 ,kennzeichnung der ,werke 7,,ii7 #cgb #acg4 ,sechsfachen ,gebietes ,abzeichen #chd #ach4 ,des ,stmpels ,abzeichen #cie #aci4 ,streitlose ,abzeichen #djg #adj4 ,sechsfacher ,artung ,abzeichen #dah #ada4 ,der ,wahrheit ,abzeichen #dcc #adb4 ,lautere ,spende #ddj ,f,,nfzehnter ,,theil ,,buch ,,des ,,sechsfachen ,,gebietes #adc4 ,rede3 ,anthapiiko #ddi #add4 ,channo #dei #ade4 ,puo #dfd #adf4 ,nandako #dfi #adg4 ,rhulo #dhj #adh4 ,sechsfache ,sechsheit #dhe #adi4 ,mchtige ,abzeichen #dig #aej4 ,die ,nagaravinder #ejc #aea4 ,almosenluterung #eji #aeb4 ,sinnesgewalt #eaf ,,anmerkungen #ebe ,,nachweise4 ,vom ,herausgeber #fae ,,register #fba ,zur ,aussprache ,seite ,,viii des ersten ,bandes4 ,die ,zahlen am ,rande geben die ,seiten des siamesischen ,textes an4 ,,vorrede ,der dritte ,band der ,mittleren ,sammlung ergnzt in mehrfacher ,hinsicht die ersten beiden1 und diese ihn4 ,er besttigt zunchst noch genauer was in den frheren ,vorreden ber die ,ordenszucht gesagt worden3 dass nmlich eine solche ursprnglich nicht als eigener ,kanon zusammengefasst sondern in den ,reden inbegriffen war2 ,ansprachen wie z4 ,b4 die hundertdritte und hundertvierte lsen wohl jeden billigen ,zweifel4 ,freilich wird man eine ,aufzhlung der einzelnen ,punkte vermissen3 aber die war1 etwa nach dem ,muster der siebenundzwanzigsten oder einundfnfzigsten ,rede u4 a4 m41 als ekantaparipuam ekantaparisuddha sakhalikhitam brahmacariyam lngst gegeben und allbekannte ,basis1 bedurfte keiner weiteren ,entwickelung4 ,ferner mag bemerkt sein1 wie gerade in das ,obere ,halbhundert manche feinere geistige ,beobachtungen und ,erluterungen aufgenommen wurden1 namentlich in die letzten beiden ,dekaden3 als ob die alten ,ordner der ,texte das ,zartere und zugleich gern ,schwierigere erst gegen ,ende htten darbieten wollen1 nachdem man eine gute ,vorschule bereits durchgemacht hatte4 ,in diesem ,sinne knnte man vielleicht mit einiger ,berechtigung sagen1 die drei ,bnde der ,mittleren ,sammlung stellten der ,reihe nach vinayo1 suttam und abhidhammo dar3 indem das ,untere ,halbhundert ,mlapasam gleichsam den ,grund legt1 das ,mittlere ,halbhundert ,majjhimapasam1 meist in ,zwiegesprchen1 die ,sulen emporfhrt1 das ,obere ,halbhundert ,uparipasam endlich die ,kuppel aufsetzt4 ,doch darf man so eine mehr bildlich und schematisch geplante ,eintheilung nicht zu ernst nehmen3 weil1 wie oft betont1 jede der ,reden als fr sich bestehendes ,ganze sich giebt2 was die ,ordner sehr wohl erkannt und daher einen systematischen ,aufbau nicht beabsichtigt haben4 ,es wre lohnend nun auf wichtigere ,einzelheiten von ,form und ,gehalt auch dieser letzten fnf ,bcher nher einzugehn3 etwa auf die vedischen ,grundlagen1 wie sie z4 ,b4 in der hundertzwanzigsten und hundertvierzigsten ,rede offen zutage treten2 oder auf die unverkennbare geistige ,verwandtschaft mit dem ewigen ,griechenthume2 oder auf die zahlreichen ,urbilder zu unseren eigenen ,kunstwerken aus tchtiger ,zeit1 dann zur transscendentalen ,philosophie1 also recht eigentlich zu ,schopenhauer1 dessen ,gedanken in den ,hauptzgen wirklich erst die letzte ,vollendung erfahren1 e4 g4 in der ,lehre vom vollkommenen ,wohlbefinden bei ,lebzeiten1 und wieder ber den klassischen ,selbstmord1 hundertvierzigste ,rede1 passim1 bez4 hundertvierundvierzigste in fine2 oder auf die so tiefe ,einmthigkeit mit unseren besten ,illuministen1 die keine ,mystiker sind1 insbesondere mit ,san ,francesco und ,meister ,eckhart1 wie etwa im hundertfnfundvierzigsten ,gesprch2 oder auf den donquijoteschen ,humor gar mancher ,gleichnisse1 wie zumal im hundertsechsundzwanzigsten ,bericht2 oder auch auf nebenschliche ,ergebnisse1 wie z4 ,th4 die geschichtliche ,ableitung der ,christologie aus dem hundertdreiundzwanzigsten1 der ,thebais aus dem hundertvierundzwanzigsten ,stcke1 ferner auf beilufig entdeckbare ,sruti-,spuren im ,lao3 alles ,dinge von ziemlichem ,gewichte zwar1 deren ,fchsung aber dem bloen ,uebersetzer kaum zukommen1 vielmehr den ,berufenen als reiche ,mahd hinterlassen bleiben kann4 ,sind doch ber die ,blthe und ,frucht einiger ,jahrzehnte nahezu dritthalb ,jahrtausende des ,verfalls1 der ,zerstrung und ppig aufschieender ,verwilderung dahingegangen bis aus dem ,schutte die verborgen fortkeimenden ungewhnlichen ,gedanken unserer ,texte nach und nach wieder dem entgegenreifenden ,verstndnisse erschlossen werden4 ,dieses ,verstndniss leise frdern und anbauen und nur gelegentlich obenhin1 wie von den ,trmmern der ,zinne1 auch auf historische ,kuriositten1 ,paritten1 ,quidditten etc4 herabdeuten wird noch lange ,zeiten hindurch der bescheidene ,zweck philologischer ,arbeit sein4 ,nicht als ob es glte spterhin ,sendboten heranzubilden1 den ,erdball rings zu bekehren und1 wenn es hoch kommt1 noch ein paar ,planeten dazu4 ,es msste ja fr die meisten empfindsamen ,gemther eine arge ,aussicht sein1 wenn this goodly frame1 the earth1 wie ,hamlet bewundernd sagt1 verden und -- o ,graus -- aussterben1 etwa in ein far niente der ,ewigkeit1 um einen ,ausdruck ,jean ,pauls zu gebrauchen1 einmnden sollte1 so da alle ,menschen veritable ,buddhisten1 d4 h4 leibhaftige ,heilige wrden3 ein schnackischer ,angstschrei1 den man hin und wieder1 nicht in ,indien1 vernimmt2 oder wie unser ,poeta poetarum mit lchelndem ,auge spricht3 ,if all were minded so1 the times should cease1 ,and threescore years would make the world away4 ,davor brauchen wir1 verehrte ,anwesende1 keine ,furcht zu haben4 ,die buddhistische ,lehre wird ihrer auerordentlichen ,dichte wegen in ,wirklichkeit immer doch nur einer kleinen ,schaar1 immer nur einem oder dem anderen abseit gegrndeten1 ungeselligen1 beharrlichen ,erzgrbler nicht undurchdringlich erscheinen1 nicht lstig und beschwerlich fallen4 ,die ,hunderte und die ,tausende werden sich nach wie vor zu eigener und fremder ,aufklrung mit den astralen ,weltproblemen weiter beschftigen1 die himmlischen ,progressionen zu berechnen suchen1 das ,ewige und das ,zeitliche trennen und vershnen1 ,freiheit und ,nothwendigkeit scheiden und verbinden1 ,geheimwissenschaft und ,gemeinntzigkeit entrthseln und verhkeln1 ganze ,realitt und halbe ,evolution oder umgekehrte ,ethik und ,aesthetik sowie ,kulturpragmatik und ,religionsphilosophie sub specie professoritatis und verwandte allerangelegentlichste ,fragen1 sabbasmukkasik pah1 behandeln und festzustellen hoffen ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes1 wie eben die gewhnlichen ,meister und ,altmeister1 ,ber und ,pilger1 ,asketen und ,priester schon zu ,gotamos ,zeiten je nach ihrer ,art behauptet1 gelehrt1 bewiesen1 erlutert und ausgelegt haben2 von den ,hunderttausenden nicht zu reden1 denen die heiligen ,fuspuren1 ,knochen1 ,zhne1 ,ngel1 ,hostien1 ,fetische1 ,inkarnationen1 ,folklorisierungen u4 s4 w4 ungekrnkt berlassen seien3 und auch nicht von den ,dutzenden1 denen ,abrakadabrahuitzilopochtligelehrsamkeit und ,beckmesserpoesie1 oder blaublumige ,dfte und faselnde ,flten schon gengen4 ,an einzelne ,wenige aber1 die mit den mehr oder minder sprden oder mrben ,allotria nicht recht umzugehn wissen1 denen unsere eigenartige ,dichte allmlig ohne ,beschwer vertrauter wird1 sogar anziehend1 einladend1 wie beim gediegenen ,golde von selbst verstndlich erscheint1 oder wie dem ,grafen ,russel seine dreiig ,jahre inniger ,lauterkeit an den hchsten ,gipfeln der ,pyrenen1 ist heute wie einst ein oft wiederholter ,nachhall im vorletzten ,buche1 der ,spruch vom ,stillen ,denker gerichtet4 ,wien1 ,anfang ,april #aija4 ,,karl ,,eugen ,,neumann4 ,,elfter ,,theil ,,buch ,,der ,g,,tterlache #aja4 ,elfter ,theil ,erste ,rede ,,vor ,,der ,g,,tterlache ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene im ,lande #a der ,sakker1 bei der ,gtterlache#a1 wie eine ,burg im ,gebiete der ,sakker heit4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,es giebt1 ihr ,mnche1 manche ,asketen und ,priester1 die sagen und lehren3 ,was immer auch ein ,mensch empfindet1 sei es ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 all das ist vorhergewirkt#b3 so findet durch ,bung und ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein4 ,das behaupten1 ihr ,mnche1 die ,freien ,brder4 ,auf diese ,behauptung1 ihr ,mnche1 trat ich zu den #b ,freien ,brdern heran und sprach also3 ,wirklich denn1 liebe ,freie ,brder1 habt ihr die ,meinung1 habt ihr die ,ansicht3 ,was immer auch ein ,mensch empfindet1 sei es ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 all das ist vorhergewirkt3 so findet durch ,bung und ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein#88 ,da mir nun1 ,mnche1 die ,freien ,brder diese ,frage mit ,ja beantworteten1 sagt' ich ferner zu ihnen3 ,so wisset ihr wohl1 liebe ,freie ,brder3 ,wir sind schon ehedem gewesen1 nicht sind wir nicht gewesen#88 ,wir wissen's nicht1 ,bruder4 ,oder wisset ihr wohl1 liebe ,freie ,brder3 ,wir haben schon ehedem ,bses gethan1 wir sind nicht schuldlos geblieben#88 ,wir wissen's nicht1 ,bruder4 ,oder wisset ihr wohl1 liebe ,freie ,brder3 ,diese und jene bse ,that haben wir begangen#88 ,wir wissen's nicht1 ,bruder4 ,oder wisset ihr etwa1 liebe ,freie ,brder3 ,ein ,stck ,leiden ist berstanden1 ein anderes noch zu berstehn2 ist aber ein ,stck ,leiden berstanden1 so wird alles ,leid berstanden werden#88 ,wir wissen's nicht1 ,bruder4 ,oder wisset ihr vielleicht1 liebe ,freie ,brder1 wie man noch bei ,lebzeiten das ,falsche verleugnen und das ,rechte gewinnen kann8 ,wir wissen's nicht1 ,bruder4 ,so gesteht ihr1 liebe ,freie ,brder1 ihr wisst nicht ,wir #c sind schon ehedem gewesen1 nicht sind wir nicht gewesen#81 wisst nicht ,wir haben schon ehedem ,bses gethan1 wir sind nicht schuldlos geblieben#81 wisst nicht ,diese und jene bse ,that haben wir begangen#81 wisst nicht ,ein ,stck ,leiden ist berstanden1 ein anderes noch zu berstehn2 ist aber ein ,stck ,leiden berstanden1 so wird alles ,leid berstanden werden#81 wisst nicht1 wie man noch bei ,lebzeiten das ,falsche verleugnen und das ,rechte gewinnen kann3 ist es also1 kann es den ehrwrdigen ,freien ,brdern nicht geziemen zu erklren ,was immer auch ein ,mensch empfindet1 sei es ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 all das ist vorhergewirkt3 so findet durch ,bung und ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein#84 ,wenn ihr freilich1 liebe ,freie ,brder1 wsstet ,wir sind schon ehedem gewesen1 nicht sind wir nicht gewesen#81 wsstet ,wir haben schon ehedem ,bses gethan1 wir sind nicht schuldlos geblieben#81 wsstet ,diese und jene bse ,that haben wir begangen#81 wsstet ,ein ,stck ,leiden ist berstanden1 ein anderes noch zu berstehn2 ist aber ein ,stck ,leiden berstanden1 so wird alles ,leid berstanden werden#81 wsstet1 wie man noch bei ,lebzeiten das ,falsche verleugnen und das ,rechte gewinnen kann3 wr' es also1 knnt' es den ehrwrdigen ,freien ,brdern geziemen zu erklren ,was immer auch ein #d ,mensch empfindet1 sei es ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 all das ist vorhergewirkt3 so findet durch ,bung und ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein#84 ,gleichwie etwa1 liebe ,freie ,brder1 wenn ein ,mann von einem ,pfeile getroffen wre1 dessen ,spitze mit ,gift bestrichen wurde#c3 da empfnde er durch die ,schrfe des ,pfeiles schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,und seine ,freunde1 ,genossen1 ,verwandte1 ,gevattern bestellten ihm einen heilkundigen ,arzt1 und der heilkundige ,arzt schnitte ihm mit einem ,messer die ,mndung der ,wunde auf3 da empfnde er durch das ,aufschneiden der ,mndung der ,wunde mit dem ,messer schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,und der heilkundige ,arzt suchte mit einer ,sonde bei ihm nach der ,spitze3 da empfnde er durch das ,suchen der ,spitze mit der ,sonde schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,und der heilkundige ,arzt zge ihm die ,spitze heraus3 da empfnde er durch das ,herausziehn der ,spitze schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,und der heilkundige ,arzt senkte ihm ,gegengift und einen glhenden ,stahl in die ,wunde3 da empfnde er durch das ,gegengift und den glhenden ,stahl in der ,wunde schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,und nach einiger ,zeit wchse die ,wunde zu und vernarbte1 und er wre genesen1 fhlte sich wohl1 unabhngig1 selbstndig1 knnte gehn wohin er wollte4 ,da gedchte er3 ,ich war frher von einem ,pfeile getroffen #e worden1 dessen ,spitze mit ,gift bestrichen3 da empfand ich durch die ,schrfe des ,pfeiles schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,und meine ,freunde1 ,genossen1 ,verwandte1 ,gevattern bestellten mir einen heilkundigen ,arzt1 und der heilkundige ,arzt schnitt mir mit einem ,messer die ,mndung der ,wunde auf3 da empfand ich durch das ,aufschneiden der ,mndung der ,wunde mit dem ,messer schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,und der heilkundige ,arzt suchte mit einer ,sonde bei mir nach der ,spitze3 da empfand ich durch das ,suchen der ,spitze mit der ,sonde schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,und der heilkundige ,arzt zog mir die ,spitze heraus3 da empfand ich durch das ,herausziehn der ,spitze schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,und der heilkundige ,arzt senkte mir ,gegengift und einen glhenden ,stahl in die ,wunde3 da empfand ich durch das ,gegengift und den glhenden ,stahl in der ,wunde schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle4 ,jetzt aber ist die ,wunde zugewachsen und vernarbt1 und ich bin genesen1 fhle mich wohl1 unabhngig1 selbstndig1 kann gehn wohin ich will#83 ,ebenso nun auch1 liebe ,freie ,brder1 wenn ihr wsstet ,wir sind schon ehedem gewesen1 nicht sind wir nicht gewesen#81 wsstet ,wir haben schon ehedem ,bses gethan1 wir sind nicht schuldlos geblieben#81 wsstet ,diese und jene bse ,that haben wir begangen#81 wsstet ,ein ,stck ,leiden ist berstanden1 ein anderes noch zu berstehn2 ist aber ein ,stck ,leiden berstanden1 so wird alles ,leid berstanden werden#81 wsstet1 wie man noch bei ,lebzeiten das ,falsche verleugnen und das ,rechte gewinnen kann3 wr' es also1 knnt' es den ehrwrdigen ,freien ,brdern geziemen zu erklren ,was immer auch ein ,mensch empfindet1 sei es ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 all das ist vorhergewirkt3 so findet durch ,bung und #f ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein4#8 ,weil ihr nun aber1 liebe ,freie ,brder1 nicht wisst ,wir sind schon ehedem gewesen1 nicht sind wir nicht gewesen#81 nicht wisst ,wir haben schon ehedem ,bses gethan1 wir sind nicht schuldlos geblieben#81 nicht wisst ,diese und jene bse ,that haben wir begangen#81 nicht wisst ,ein ,stck ,leiden ist berstanden1 ein anderes noch zu berstehn2 ist aber ein ,stck ,leiden berstanden1 so wird alles ,leid berstanden werden#81 nicht wisst1 wie man noch bei ,lebzeiten das ,falsche verleugnen und das ,rechte gewinnen kann3 darum kann es den ehrwrdigen ,freien ,brdern nicht geziemen zu erklren ,was immer auch ein ,mensch empfindet1 sei es ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 all das ist vorhergewirkt3 so findet durch ,bung und ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein#84 ,also angeredet1 ihr ,mnche1 sprachen die ,freien ,brder zu mir3 ,der ,freie ,bruder ,nthaputto1 ,lieber1 wei alles1 versteht alles1 bekennt unbeschrnkte ,wissensklarheit3 ,ob ich geh' oder stehe1 schlaf' oder wache1 jederzeit hab' ich die gesammte ,wissensklarheit gegenwrtig4#8 ,und er sagt3 ,ihr habt da1 ,freie ,brder1 ehedem ,bses gethan2 das bt ihr durch diese bittere ,schmerzensaskese ab4 ,denn weil ihr jetzt in dieser ,zeit ,thaten1 ,worte und ,gedanken bezwinget1 lasset ihr ,bses ferner nicht mehr aufkommen4 ,so findet durch ,bung und ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es #g zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein4#8 ,das aber leuchtet uns ein1 und wir billigen es und geben uns damit zufrieden4 ,auf diese ,worte1 ihr ,mnche1 sagte ich zu den ,freien ,brdern3 ,fnf ,dinge giebt es1 liebe ,freie ,brder1 die schon im ,leben zweierlei ,ausgang haben3 welche fnf8 ,vertrauen1 ,hingabe1 ,hrensagen1 prfendes ,urtheil1 geduldig ,einsicht nehmen4 ,das sind1 liebe ,freie ,brder1 fnf ,dinge1 die schon im ,leben zweierlei ,ausgang haben4 ,was haben nun die ehrwrdigen ,freien ,brder bisher fr ,vertrauen zum ,meister gehabt1 was fr ,hingabe1 was haben sie gehrt1 was prfend beurtheilt1 wie geduldig ,einsicht genommen8 ,auf diese ,frage1 ihr ,mnche1 konnte ich von den ,freien ,brdern keinerlei entsprechende ,antwort erhalten1 und ferner nun sprach ich1 ihr ,mnche1 zu den ,freien ,brdern also3 ,was meint ihr wohl1 liebe ,freie ,brder3 zu einer ,zeit wo ihr euch heftig anstrengt1 heftig abmht1 kommen euch zu einer solchen ,zeit heftige1 schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle an8 ,und wieder zu einer ,zeit wo ihr euch nicht heftig anstrengt1 nicht heftig abmht1 kommen euch zu einer solchen ,zeit keine heftigen1 schmerzlichen1 brennenden1 stechenden ,gefhle an8 ,zu einer ,zeit1 ,bruder ,gotamo1 wo wir uns heftig anstrengen1 heftig abmhen1 zu einer solchen ,zeit kommen uns heftige1 schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle an3 und wieder zu einer ,zeit wo wir uns nicht heftig anstrengen1 nicht heftig abmhen1 zu einer solchen ,zeit kommen uns keine heftigen1 schmerzlichen1 brennenden1 stechenden ,gefhle an4 ,so gesteht ihr1 liebe ,freie ,brder3 zu einer ,zeit wo ihr euch heftig anstrengt1 heftig abmht1 zu einer solchen ,zeit kommen euch heftige1 schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle an3 und wieder zu einer ,zeit wo ihr euch nicht heftig anstrengt1 nicht heftig abmht1 zu einer solchen ,zeit kommen euch keine heftigen1 schmerzlichen1 brennenden1 stechenden ,gefhle an2 ist es also1 kann es da den ehrwrdigen ,freien ,brdern geziemen zu erklren ,was immer auch ein ,mensch empfindet1 sei es ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 all das ist vorhergewirkt3 so findet durch ,bung und ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein#88 ,wenn da1 liebe ,freie ,brder1 zu einer ,zeit wo ihr euch heftig anstrengt1 heftig abmht1 zu einer solchen ,zeit die heftigen1 schmerzlichen1 brennenden1 stechenden ,gefhle eben aufhrten3 und wieder zu einer ,zeit wo ihr euch nicht heftig anstrengt1 nicht heftig abmht1 zu einer solchen ,zeit die heftigen1 schmerzlichen1 brennenden1 stechenden ,gefhle eben nicht aufhrten2 wr' es also1 knnt' es den ehrwrdigen ,freien ,brdern geziemen zu erklren ,was immer auch ein ,mensch empfindet1 sei es ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 all das ist vorhergewirkt3 so findet durch ,bung und ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der #i ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein4#8 ,weil nun aber1 liebe ,freie ,brder1 zu einer ,zeit wo ihr euch heftig anstrengt1 heftig abmht1 zu einer solchen ,zeit euch heftige1 schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle ankommen3 und wieder zu einer ,zeit wo ihr euch nicht heftig anstrengt1 nicht heftig abmht1 zu einer solchen ,zeit euch keine heftigen1 schmerzlichen1 brennenden1 stechenden ,gefhle ankommen1 so bringt ihr da1 whrend euch eben heftige1 schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle ankommen1 ohne es zu wissen1 ohne es einzusehn1 unsinnig die ,behauptung vor ,was immer auch ein ,mensch empfindet1 sei es ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 all das ist vorhergewirkt3 so findet durch ,bung und ,tilgung alter und ,vermeidung neuer ,thaten ferner kein ,zufluss mehr statt2 weil ferner kein ,zufluss mehr stattfindet1 kommt es zur ,thatenversiegung1 durch die ,thatenversiegung zur ,leidenversiegung1 durch die ,leidenversiegung zur ,gefhlversiegung1 und mit der ,gefhlversiegung wird alles ,leid berstanden sein4#8 ,auch auf diese ,worte1 ihr ,mnche1 konnte ich von den ,freien ,brdern keinerlei entsprechende ,antwort erhalten1 und ferner nun sprach ich1 ihr ,mnche1 zu den ,freien ,brdern also3 ,was meint ihr wohl1 liebe ,freie ,brder3 dass da eine ,that1 die als diesseitig empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als jenseitig empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,und wieder1 dass da eine ,that1 die als jenseitig empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als diesseitig empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,was meint ihr wohl1 liebe ,freie ,brder3 dass da eine ,that1 die #aj als ,wohl empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als ,wehe empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,und wieder1 dass da eine ,that1 die als ,wehe empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als ,wohl empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,was meint ihr wohl1 liebe ,freie ,brder3 dass da eine ,that1 die als ausgereift empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als unausgereift empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,und wieder1 dass da eine ,that1 die als unausgereift empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als ausgereift empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,was meint ihr wohl1 liebe ,freie ,brder3 dass da eine ,that1 die als sehr schmerzlich empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als wenig schmerzlich empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,und wieder1 dass da eine ,that1 die als wenig schmerzlich empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als sehr schmerzlich empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,was meint ihr wohl1 liebe ,freie ,brder3 dass da eine ,that1 die empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung nicht empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,und wieder1 dass da eine ,that1 die nicht empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung empfunden werden soll1 kann so etwas gelingen8 ,das nicht1 o ,bruder6 ,so gesteht ihr1 liebe ,freie ,brder1 dass da eine ,that1 die als diesseitig empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als jenseitig empfunden werden soll1 das kann nicht gelingen2 und dass da eine ,that1 die als jenseitig empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als diesseitig empfunden werden soll1 das kann nicht gelingen2 dass da eine ,that1 die als ,wohl empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als ,wehe empfunden #aa werden soll1 das kann nicht gelingen2 und dass da eine ,that1 die als ,wehe empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als ,wohl empfunden werden soll1 das kann nicht gelingen2 dass da eine ,that1 die als ausgereift empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als unausgereift empfunden werden soll1 das kann nicht gelingen2 und dass da eine ,that1 die als unausgereift empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als ausgereift empfunden werden soll1 das kann nicht gelingen2 dass da eine ,that1 die als sehr schmerzlich empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als wenig schmerzlich empfunden werden soll1 das kann nicht gelingen2 und dass da eine ,that1 die als wenig schmerzlich empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung als sehr schmerzlich empfunden werden soll1 das kann nicht gelingen2 dass da eine ,that1 die empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung nicht empfunden werden soll1 das kann nicht gelingen2 und dass da eine ,that1 die nicht empfunden wird1 durch eifrige ,anstrengung empfunden werden soll1 das kann nicht gelingen4 ,ist es also1 ist der ehrwrdigen ,freien ,brder ,anstrengung fruchtlos1 fruchtlos die ,mhe4 ,solche ,sprache fhren1 ihr ,mnche1 die ,freien ,brder4 ,bei solcher ,sprache der ,freien ,brder1 ihr ,mnche1 erweisen sich zehn entsprechende ,begriffe ihrer ,annahme nach als unrecht4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch vorhergewirktes ,werk ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 ihr ,mnche1 haben die ,freien ,brder ehedem ,missethat gethan1 da sie jetzt so schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle erfahren4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch die ,schaffung eines ,schpfers ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 ihr ,mnche1 sind die ,freien ,brder von einem bsen ,schpfer geschaffen1 da sie jetzt so schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle erfahren4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch ,fgung des ,zufalls ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 #ab ihr ,mnche1 haben die ,freien ,brder einen schlimmen ,zufall getroffen1 da sie jetzt so schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle erfahren4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen ihrer ,geburt nach ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 ihr ,mnche1 sind die ,freien ,brder von bler ,geburt1 da sie jetzt so schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle erfahren4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch ihre ,anstrengung hier im ,leben ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 ihr ,mnche1 ist die ,anstrengung der ,freien ,brder hier im ,leben misslungen1 da sie jetzt so schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle erfahren4 ,ob nun1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch vorhergewirktes ,werk ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 die ,freien ,brder haben unrecht4 ,ob nun1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch die ,schaffung eines ,schpfers ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 die ,freien ,brder haben unrecht4 ,ob nun1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch ,fgung des ,zufalls ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 die ,freien ,brder haben unrecht4 ,ob nun1 ihr ,mnche1 die ,wesen ihrer ,geburt nach ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 die ,freien ,brder haben unrecht4 ,ob nun1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch ihre ,anstrengung hier im ,leben ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 die ,freien ,brder haben unrecht4 ,solche ,sprache fhren1 ihr ,mnche1 die ,freien ,brder4 ,bei solcher ,sprache der ,freien ,brder1 ihr ,mnche1 erweisen sich diese zehn entsprechenden ,begriffe ihrer ,annahme nach als unrecht4 ,so aber ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtlos1 fruchtlos die ,mhe4 ,wie aber ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe8 ,da lsst1 ihr ,mnche1 ein ,mnch sein unberwltigtes #ac ,gemth eben nicht von ,leiden berwltigen1 und ein wahrhaftes ,wohlbefinden verleugnet er nicht1 und er bleibt bei diesem ,wohlbefinden unverstrt4 ,er gedenkt bei sich3 ,indem ich mir jener ,leidensursache ,vorstellung gegenwrtig halte1 wird durch der ,vorstellung ,gegenwart die ,liebe verwunden2 indem ich wieder betrachtend die ,betrachtung ber jene ,leidensursache in mir vollende1 wird die ,liebe verwunden4 ,so hlt er sich denn1 wo er beim ,gegenwrtighalten der ,vorstellung einer ,leidensursache durch der ,vorstellung ,gegenwart die ,liebe verwindet1 die ,vorstellung da gegenwrtig2 und wo er wieder betrachtend1 die ,betrachtung ber eine ,leidensursache vollendend die ,liebe verwindet1 da vollendet er die ,betrachtung4 ,weil er dieser und jener ,leidensursache ,vorstellung sich gegenwrtig hlt und durch der ,vorstellung ,gegenwart die ,liebe verwindet1 hat er erst also dieses ,leiden berstanden2 weil er betrachtend1 die ,betrachtung ber diese und jene ,leidensursache vollendend die ,liebe verwindet1 hat er dann also dieses ,leiden berstanden4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,mann in eine ,frau verliebt1 ihr innig zugethan wre1 sie heftig verlangte1 heftig ersehnte4 ,und er she die ,frau mit einem anderen ,manne stehn und reden und scherzen und lachen4 ,was meint ihr wohl1 ,mnche3 wrde da etwa dem ,manne1 der jene ,frau mit einem anderen ,manne stehn und reden und scherzen und lachen sehn htte1 ,wehe und ,jammer1 ,schmerz1 ,gram und ,verzweiflung aufsteigen8 ,freilich1 o ,herr6 ,und warum das8 ,der ,mann1 o ,herr1 ist ja in jene ,frau verliebt1 ihr innig zugethan1 verlangt sie heftig1 ersehnt sie heftig3 hat er nun die ,frau mit einem anderen ,manne stehn und reden und scherzen und lachen sehn1 so steigt ihm darber ,wehe und ,jammer1 #ad ,schmerz1 ,gram und ,verzweiflung auf4 ,aber der ,mann1 ihr ,mnche1 gedchte bei sich3 ,ich bin in jene ,frau verliebt1 ihr innig zugethan1 verlange sie heftig1 ersehne sie heftig4 ,und weil ich jene ,frau mit einem anderen ,manne stehn und reden und scherzen und lachen sehn habe1 steigt mir ,wehe und ,jammer1 ,schmerz1 ,gram und ,verzweiflung auf4 ,wie1 wenn ich nun was da in mir ,verlangen und ,liebe zu jener ,frau ist verleugnete8 ,und was da ,verlangen und ,liebe zu jener ,frau ist1 das verleugnete er4 ,und er she die ,frau nach einiger ,zeit mit einem anderen ,manne stehn und reden und scherzen und lachen4 ,was meint ihr wohl1 ,mnche3 wrde da etwa dem ,manne1 der jene ,frau mit einem anderen ,manne stehn und reden und scherzen und lachen sehn htte1 ,wehe und ,jammer1 ,schmerz1 ,gram und ,verzweiflung aufsteigen8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,der ,mann1 o ,herr1 ist ja in jene ,frau nicht mehr verliebt3 hat er nun die ,frau mit einem anderen ,manne stehn und reden und scherzen und lachen sehn1 so steigt ihm darber nicht mehr ,wehe und ,jammer1 ,schmerz1 ,gram und ,verzweiflung auf4 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 lsst ein ,mnch sein unberwltigtes ,gemth eben nicht von ,leiden berwltigen1 und ein wahrhaftes ,wohlbefinden verleugnet er nicht1 und er bleibt bei diesem ,wohlbefinden unverstrt4 ,er gedenkt bei sich3 ,indem ich mir jener ,leidensursache ,vorstellung gegenwrtig halte1 wird durch der ,vorstellung ,gegenwart die ,liebe verwunden2 indem ich wieder betrachtend die ,betrachtung ber jene ,leidensursache in mir vollende1 wird die ,liebe #ae verwunden4 ,so hlt er sich denn1 wo er beim ,gegenwrtighalten der ,vorstellung einer ,leidensursache durch der ,vorstellung ,gegenwart die ,liebe verwindet1 die ,vorstellung da gegenwrtig2 und wo er wieder betrachtend1 die ,betrachtung ber eine ,leidensursache vollendend die ,liebe verwindet1 da vollendet er die ,betrachtung4 ,weil er dieser und jener ,leidensursache ,vorstellung sich gegenwrtig hlt und durch der ,vorstellung ,gegenwart die ,liebe verwindet1 hat er erst also dieses ,leiden berstanden2 weil er betrachtend1 die ,betrachtung ber diese und jene ,leidensursache vollendend die ,liebe verwindet1 hat er dann also dieses ,leiden berstanden4 ,und so ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 berlegt der ,mnch also3 ,bin ich da froh zufrieden1 so mehren sich mir die unheilsamen ,dinge und mindern sich die heilsamen2 halt' ich mir aber das ,leiden gegenwrtig1 so mindern sich mir die unheilsamen ,dinge und mehren sich die heilsamen4 ,wie1 wenn ich mir nun das ,leiden gegenwrtig hielte8 ,und er hlt sich das ,leiden gegenwrtig4 ,und indem er sich das ,leiden gegenwrtig hlt1 mindern sich ihm die unheilsamen ,dinge und mehren sich die heilsamen4 ,und spterhin hlt er sich das ,leiden nicht mehr gegenwrtig4 ,und warum nicht8 ,warum da1 ihr ,mnche1 der ,mnch sich das ,leiden gegenwrtig halten mochte1 diesen ,zweck hat er erreicht3 darum hlt er sich spterhin das ,leiden nicht mehr gegenwrtig4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 ein ,pfeilschmidt die ,pfeilspitze zwischen zwei ,flammen anglhen und durchglhen lsst und gerade macht zum ,gebrauche2 nachdem nun1 ihr ,mnche1 der ,pfeilschmidt die ,pfeilspitze zwischen zwei ,flammen hat anglhen #af und durchglhen lassen und zum ,gebrauche gerade gemacht1 so thut er es spterhin nicht mehr3 und warum nicht8 ,warum da1 ihr ,mnche1 der ,pfeilschmidt die ,pfeilspitze zwischen zwei ,flammen mochte anglhen und durchglhen lassen und gerade machen zum ,gebrauche1 diesen ,zweck hat er erreicht3 darum thut er es spterhin nicht mehr4 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 berlegt der ,mnch also3 ,bin ich da froh zufrieden1 so mehren sich mir die unheilsamen ,dinge und mindern sich die heilsamen2 halt' ich mir aber das ,leiden gegenwrtig1 so mindern sich mir die unheilsamen ,dinge und mehren sich die heilsamen4 ,wie1 wenn ich mir nun das ,leiden gegenwrtig hielte8 ,und er hlt sich das ,leiden gegenwrtig4 ,und indem er sich das ,leiden gegenwrtig hlt1 mindern sich ihm die unheilsamen ,dinge und mehren sich die heilsamen4 ,und spterhin hlt er sich das ,leiden nicht mehr gegenwrtig4 ,und warum nicht8 ,warum da1 ihr ,mnche1 der ,mnch sich das ,leiden gegenwrtig halten mochte1 diesen ,zweck hat er erreicht3 darum hlt er sich spterhin das ,leiden nicht mehr gegenwrtig4 ,und so ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche#d3 der ,mnch weilt1 gar fern von #ba ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen1 in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 in der ,weihe der ersten ,schauung4 ,und so ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens gewinnt der ,mnch die innere ,meeresstille1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,und so ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 in heiterer ,ruhe verweilt der ,mnch gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck empfindet er im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2#e so gewinnt er die ,weihe der dritten ,schauung4 ,und so ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns erreicht der ,mnch die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 ,und so ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe4 ,solchen ,gemthes1 innig1 gelutert1 gesubert1 gediegen1 schlackengeklrt1 geschmeidig1 biegsam1 fest1 unversehrbar1 richtet er das ,gemth auf die erinnernde ,erkenntniss frherer ,daseinsformen4 ,so kann er sich an manche verschiedene frhere #bb ,daseinsform erinnern1 als wie an ein ,leben1 dann an zwei ,leben1 und so weiter1 mit je den eigenthmlichen ,merkmalen1 mit je den eigenartigen ,beziehungen4 ,und so ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe4 ,solchen ,gemthes1 innig1 gelutert1 gesubert1 gediegen1 schlackengeklrt1 geschmeidig1 biegsam1 fest1 unversehrbar1 richtet er das ,gemth auf die ,erkenntniss des ,verschwindens-,erscheinens der ,wesen4 ,so kann er mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 die ,wesen dahinschwinden und wiedererscheinen sehn1 gemeine und edle1 schne und unschne1 glckliche und unglckliche1 er kann erkennen1 wie die ,wesen je nach den ,thaten wiederkehren4 ,und so ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung #bc fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe4 ,solchen ,gemthes1 innig1 gelutert1 gesubert1 gediegen1 schlackengeklrt1 geschmeidig1 biegsam1 fest1 unversehrbar1 richtet er das ,gemth auf die ,erkenntniss der ,wahnversiegung4 ,das ist das ,leiden erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,leidensentwicklung erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,leidensauflsung erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist der zur ,leidensauflsung fhrende ,pfad erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist der ,wahn erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,wahnentwicklung erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,wahnauflsung erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist der zur ,wahnauflsung fhrende ,pfad erkennt er der ,wahrheit gem4 ,also erkennend1 also sehend wird da sein ,gemth erlst vom ,wunscheswahn1 erlst vom ,daseinswahn1 erlst vom ,nichtwissenswahn4 ,im ,erlsten ist die ,erlsung1 diese ,erkenntniss geht auf4 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet #bd das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteht er da4 ,so aber ist1 ihr ,mnche1 die ,anstrengung fruchtbar1 fruchtbar die ,mhe4 ,solche ,sprache fhrt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete4 ,bei solcher ,sprache des ,vollendeten1 ihr ,mnche1 erweisen sich zehn entsprechende ,begriffe als recht4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch vorhergewirktes ,werk ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 ihr ,mnche1 hat der ,vollendete ehedem gute ,that gethan1 da er jetzt so wahnlose ,wohlgefhle erfhrt4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch die ,schaffung eines ,schpfers ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 ihr ,mnche1 ist der ,vollendete von einem gtigen ,schpfer geschaffen1 da er jetzt so wahnlose ,wohlgefhle erfhrt4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch ,fgung des ,zufalls ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 ihr ,mnche1 hat der ,vollendete einen glcklichen ,zufall getroffen1 da er jetzt so wahnlose ,wohlgefhle erfhrt4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen ihrer ,geburt nach ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 ihr ,mnche1 ist der ,vollendete von gnstiger ,geburt1 da er jetzt so wahnlose ,wohlgefhle erfhrt4 ,wenn1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch ihre ,anstrengung hier im ,leben ,wohl und ,wehe erfahren1 dann1 ihr ,mnche1 ist die ,anstrengung des ,vollendeten hier im ,leben gelungen1 da er jetzt so wahnlose ,wohlgefhle erfhrt4 ,ob nun1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch vorhergewirktes ,werk ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 der ,vollendete hat recht4 ,ob nun1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch die ,schaffung eines ,schpfers ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 der ,vollendete hat recht4 ,ob nun1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch ,fgung des ,zufalls ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 der ,vollendete hat recht4 ,ob nun1 ihr #be ,mnche1 die ,wesen ihrer ,geburt nach ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 der ,vollendete hat recht4 ,ob nun1 ihr ,mnche1 die ,wesen durch ihre ,anstrengung hier im ,leben ,wohl und ,wehe erfahren oder nicht3 der ,vollendete hat recht4 ,solche ,sprache fhrt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete4 ,bei solcher ,sprache des ,vollendeten1 ihr ,mnche1 erweisen sich diese zehn entsprechenden ,begriffe als recht4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#e #ajb4 ,elfter ,theil ,zweite ,rede ,,die ,f,,nf ,,und ,,die ,,drei ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,es giebt1 ihr ,mnche1 einige ,asketen und ,priester1 die der ,zukunft anhngen1 der ,zukunft nachsinnen1 ber die ,zukunft #bf mancherlei ,glaubenslehren verknden4 ,bewusst ist die ,seele1 genesen nach dem ,tode3 das verknden die einen4 ,unbewusst ist die ,seele1 genesen nach dem ,tode3 das verknden die anderen4 ,weder bewusst noch unbewusst ist die ,seele1 genesen nach dem ,tode3 das verknden die einen4 ,des lebendigen ,leibes ,auflsung1 ,zerstrung1 ,vernichtung verknden wiederum andere und das hchste ,glck bei ,lebzeiten4 ,dass die ,seele zwar beharre1 genesen nach dem ,tode1 der lebendige ,leib aber der ,auflsung1 ,zerstrung1 ,vernichtung erliege1 verknden wiederum andere und das hchste ,glck bei ,lebzeiten4 ,so verhalten sich hier die ,fnf zu den ,dreien wie sich die ,drei zu den ,fnfen verhalten3 das ist die ,darstellung der ,fnf und der ,drei4 ,die ,asketen und ,priester nun1 ihr ,mnche1 welche die ,seele als bewusst darstellen1 genesen nach dem ,tode1 diese lieben ,asketen und ,priester sagen von ihr aus1 dass sie formhaft sei1 oder formlos2 dass sie formhaft und formlos sei1 oder weder formhaft noch formlos2 dass ihr ,bewusstsein einfach sei1 oder manigfach2 dass ihr ,bewusstsein beschrnkt sei1 oder #bg unermesslich1 genesen nach dem ,tode4 ,da gehn denn ihrer einige ber alle ,bewusstbarkeit hinaus und verknden unermessliche ,unverstrung4 ,aber es erkennt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete3 ,wenn diese lieben ,asketen und ,priester die ,seele also als bewusst darstellen1 genesen nach dem ,tode1 und ihnen nun ein ,bewusstsein dabei als gelutert1 als das beste1 herrlichste und hchste gilt1 sei es formhaft oder formlos1 sei es einfach oder manigfach3 ,nichts ist da#8 so verknden dann andere das ,reich des ,nichtdaseins als unermessliche ,unverstrung4 ,aber das ist #bh unterschiedlich1 schwerfllig2 und es giebt doch eine ,auflsung der ,unterscheidungen1 das giebt es3 in solcher ,gewissheit1 eingedenk dieser ,entrinnung1 geht der ,vollendete darber hinaus4 ,die ,asketen und ,priester nun1 ihr ,mnche1 welche die ,seele als unbewusst darstellen1 genesen nach dem ,tode1 diese lieben ,asketen und ,priester sagen von ihr aus1 dass sie formhaft sei1 oder formlos2 dass sie formhaft und formlos sei1 oder weder formhaft noch formlos1 genesen nach dem ,tode4 ,den ,asketen und ,priestern nun1 ihr ,mnche1 welche die ,seele als bewusst darstellen1 genesen nach dem ,tode1 denen widersprechen diese3 und warum das8 ,bewusst sein ist siech sein1 bewusst sein ist bresthaft sein1 bewusst sein ist schmerzhaft sein3 das ist die ,ruhe1 das ist das ,ziel1 jenes unbewusst sein4#8 ,aber es erkennt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete3 ,wenn diese lieben ,asketen #bi und ,priester die ,seele also als unbewusst darstellen1 genesen nach dem ,tode1 und es wollte da nun1 ihr ,mnche1 irgend einer von ihnen behaupten1 ,ich werde jenseit der ,form1 jenseit des ,gefhls1 jenseit der ,wahrnehmung1 jenseit der ,unterscheidungen1 jenseit des ,bewusstseins ein ,kommen und ,gehn1 ein ,verschwinden und ,erscheinen1 ein ,wachsthum1 eine ,entwickelung1 eine ,entfaltung beweisen#81 so ist das unmglich4 ,aber das ist unterschiedlich1 schwerfllig2 und es giebt doch eine ,auflsung der ,unterscheidungen1 das giebt es3 in solcher ,gewissheit1 eingedenk dieser ,entrinnung1 geht der ,vollendete darber hinaus4 ,die ,asketen und ,priester nun1 ihr ,mnche1 welche die ,seele als weder bewusst noch unbewusst darstellen1 genesen nach dem ,tode1 diese lieben ,asketen und ,priester sagen von ihr aus1 dass sie formhaft sei1 oder formlos2 dass sie formhaft und formlos sei1 oder weder formhaft noch formlos1 genesen nach dem ,tode4 ,den ,asketen und ,priestern nun1 ihr ,mnche1 welche die ,seele als bewusst darstellen1 genesen nach dem ,tode1 denen widersprechen diese2 und auch den lieben ,asketen und ,priestern1 welche die ,seele als unbewusst darstellen1 genesen nach dem ,tode1 widersprechen sie3 und warum das8 ,bewusst sein ist #cj siech sein1 bewusst sein ist bresthaft sein1 bewusst sein ist schmerzhaft sein2 unbewusst sein ist unsinnig sein3 das ist die ,ruhe1 das ist das ,ziel1 jenes weder bewusst noch unbewusst sein4#8 ,aber es erkennt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete3 ,wenn diese lieben ,asketen und ,priester die ,seele also als weder bewusst noch unbewusst darstellen1 genesen nach dem ,tode1 und es sagen nun1 ihr ,mnche1 dergleichen ,asketen und ,priester1 dass man da irgend noch durch ,unterscheidung des ,sichtbaren1 ,hrbaren1 ,denkbaren1 ,bewusstbaren jenes ,ziel erreichen knne1 so muss das eben1 ihr ,mnche1 als eine ,vereitelung gelten um jenes ,ziel zu erreichen3 denn es erscheint nun1 ihr ,mnche1 jenes ,ziel nicht sowohl durch ,eingehn in ,unterscheidung erreichbar als vielmehr durch ,eingehn in ,ueberunterscheidung4 ,aber das ist unterschiedlich1 schwerfllig2 und es giebt doch eine ,auflsung der ,unterscheidungen1 das giebt es3 in solcher ,gewissheit1 eingedenk dieser ,entrinnung1 geht der ,vollendete darber hinaus4 ,da finden sich nun1 ihr ,mnche1 ,asketen und ,priester1 die #ca des lebendigen ,leibes ,auflsung1 ,zerstrung1 ,vernichtung darstellen1 und denen1 ihr ,mnche1 widersprechen nun die ,asketen und ,priester1 die da behaupten1 die ,seele sei bewusst1 genesen nach dem ,tode2 und auch manche liebe ,asketen und ,priester1 die da behaupten1 die ,seele sei unbewusst1 genesen nach dem ,tode1 widersprechen ihnen2 und auch manche liebe ,asketen und ,priester1 die da behaupten1 die ,seele sei weder bewusst noch unbewusst1 genesen nach dem ,tode1 widersprechen ihnen3 und warum das8 ,alle diese lieben ,asketen und ,priester halten sich an ein ,drben1 hngen eben dem ,glauben an3 ,so werden wir nach dem ,tode sein1 so werden wir nach dem ,tode sein6#8 ,gleichwie etwa ein ,hndler auf ,handel ausgeht3 ,dort werd' ich das erlangen1 dafr werd' ich dies bekommen6#83 ebenso erscheinen mir da diese lieben ,asketen und ,priester wie die ,hndler3 ,so werden wir nach dem ,tode sein1 so werden wir nach dem ,tode sein6#8#f ,aber es erkennt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete3 ,wenn jene lieben ,asketen und ,priester des lebendigen ,leibes ,auflsung1 ,zerstrung1 ,vernichtung darstellen1 so laufen sie aus ,angst vor dem ,dasein1 aus ,abscheu vor dem ,dasein eben um das ,dasein herum1 drehn sich herum4 ,gleichwie etwa ein ,kettenhund#g1 an einen festen ,pfahl oder ,pfosten gefesselt1 um eben diesen ,pfahl oder ,pfosten herumluft1 sich herumdreht1 ebenso nun auch laufen jene lieben ,asketen und ,priester aus ,angst vor dem ,dasein1 aus ,abscheu vor dem ,dasein eben um das ,dasein herum1 drehn sich herum4 ,aber das ist unterschiedlich1 #cb schwerfllig2 und es giebt doch eine ,auflsung der ,unterscheidungen1 das giebt es3 in solcher ,gewissheit1 eingedenk dieser ,entrinnung1 geht der ,vollendete darber hinaus4 ,wenn da1 ihr ,mnche1 ,asketen oder ,priester der ,zukunft anhngen1 der ,zukunft nachsinnen1 ber die ,zukunft mancherlei ,glaubenslehren aufstellen1 so stellen alle solche eben diese fnf ,bereiche dar1 oder eines derselben4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 manche ,asketen und ,priester1 die der ,vergangenheit anhngen1 der ,vergangenheit nachsinnen1 ber die ,vergangenheit mancherlei ,glaubenslehren aufstellen1 als wie ,ewig ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die einen4 ,zeitlich ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die anderen4 ,ewig und zeitlich ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die einen4 ,weder ewig noch zeitlich ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die anderen4 ,endlich ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die einen4 ,unendlich ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die anderen4 ,endlich und unendlich ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die einen4 ,weder endlich noch unendlich ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die anderen4 ,einfach bewusst ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 #cc ,unsinn anderes3 das verknden die einen4 ,manigfach bewusst ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die anderen4 ,beschrnkt bewusst ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die einen4 ,unermesslich bewusst ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die anderen4 ,einzig freudvoll ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die einen4 ,einzig leidvoll ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die anderen4 ,freudvoll und leidvoll ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die einen4 ,weder freudvoll noch leidvoll ist ,seele und ,welt2 dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes3 das verknden die anderen4 ,dass nun1 ihr ,mnche1 diese ,asketen und ,priester1 die solches meinen1 solches glauben1 etwa auch ohne ,zutrauen1 ohne ,hingabe1 ohne ,hrensagen1 ohne prfendes ,urtheil1 ohne geduldig ,einsicht zu nehmen eben selber die ,erkenntniss erlangten1 die geluterte1 die geklrte3 das ist unmglich4 ,ermangeln sie aber selber1 ihr ,mnche1 der ,erkenntniss1 der geluterten1 der geklrten1 so kann diesen lieben ,asketen und ,priestern was sie auch hier an einiger ,erkenntniss etwa irgend erringen mgen doch nur als ,anhangen gelten4 ,aber das ist unterschiedlich1 schwerfllig2 und es giebt doch eine ,auflsung der ,unterscheidungen1 das giebt es3 in solcher ,gewissheit1 eingedenk dieser ,entrinnung1 #cd geht der ,vollendete darber hinaus4 ,da hat1 ihr ,mnche1 irgend ein ,asket oder ,priester das #ce ,erforschen der ,vergangenheit aufgegeben1 das ,erforschen der ,zukunft aufgegeben1 hat gnzlich die ,bande des ,begehrens abgestreift und weilt in der ,weihe einsamer ,freude3 ,das ist die ,ruhe1 das ist das ,ziel1 dass ich da in der ,weihe einsamer ,freude weile4#8 ,und diese einsame ,freude vergeht ihm1 und wann ihm die einsame ,freude vergeht erhebt sich ,trbsinn1 und wann ihm der ,trbsinn vergeht erhebt sich einsame ,freude4 ,gleichwie etwa einen1 ihr ,mnche1 den der ,schatten verlsst die ,sonne ankommt1 und den die ,sonne verlsst der ,schatten ankommt3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 erhebt sich wann die einsame ,freude vergeht ,trbsinn1 und erhebt sich wann der ,trbsinn vergeht einsame ,freude4 ,aber es erkennt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete3 ,dieser liebe ,asket oder ,priester hat das ,erforschen der ,vergangenheit aufgegeben1 hat das ,erforschen der ,zukunft aufgegeben1 hat gnzlich die ,bande des ,begehrens abgestreift und weilt in der ,weihe einsamer ,freude3 ,das ist die ,ruhe1 das ist das ,ziel1 dass ich da in der ,weihe einsamer ,freude weile4#8 ,und diese einsame ,freude vergeht ihm1 und wann ihm die einsame ,freude vergeht erhebt sich ,trbsinn1 und wann ihm der ,trbsinn vergeht erhebt sich einsame ,freude4 ,aber das ist unterschiedlich1 schwerfllig2 und es giebt doch eine ,auflsung der ,unterscheidungen1 das giebt es3 in solcher ,gewissheit1 eingedenk dieser ,entrinnung1 geht der ,vollendete darber hinaus4 ,da hat nun1 ihr ,mnche1 irgend ein ,asket oder ,priester das ,erforschen der ,vergangenheit aufgegeben1 das ,erforschen der ,zukunft aufgegeben1 hat gnzlich die ,bande des ,begehrens abgestreift1 hat die einsame ,freude berwunden und weilt in der ,weihe berweltlichen ,wohles3 ,das ist die ,ruhe1 das ist das #cf ,ziel1 dass ich da in der ,weihe berweltlichen ,wohles weile4#8 ,und dieses berweltliche ,wohl vergeht ihm1 und wann ihm das berweltliche ,wohl vergeht erhebt sich einsame ,freude1 und wann ihm die einsame ,freude vergeht erhebt sich berweltliches ,wohl4 ,gleichwie etwa einen1 ihr ,mnche1 den der ,schatten verlsst die ,sonne ankommt1 und den die ,sonne verlsst der ,schatten ankommt3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 erhebt sich wann das berweltliche ,wohl vergeht einsame ,freude1 und erhebt sich wann die einsame ,freude vergeht berweltliches ,wohl4 ,aber es erkennt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete3 ,dieser liebe ,asket oder ,priester hat das ,erforschen der ,vergangenheit aufgegeben1 hat das ,erforschen der ,zukunft aufgegeben1 hat gnzlich die ,bande des ,begehrens abgestreift1 hat die einsame ,freude berwunden und weilt in der ,weihe berweltlichen ,wohles3 ,das ist die ,ruhe1 das ist das ,ziel1 dass ich da in der ,weihe berweltlichen ,wohles weile4#8 ,und dieses berweltliche ,wohl vergeht ihm1 und wann ihm das berweltliche ,wohl vergeht erhebt sich einsame ,freude1 und wann ihm die einsame ,freude vergeht erhebt sich berweltliches ,wohl4 ,aber das ist unterschiedlich1 schwerfllig2 und es giebt doch eine ,auflsung der ,unterscheidungen1 das giebt es3 in solcher ,gewissheit1 eingedenk dieser ,entrinnung1 geht der ,vollendete darber hinaus4 ,da hat1 ihr ,mnche1 irgend ein ,asket oder ,priester das ,erforschen der ,vergangenheit aufgegeben1 das ,erforschen der ,zukunft aufgegeben1 hat gnzlich die ,bande des ,begehrens abgestreift1 hat die einsame ,freude berwunden1 hat das berweltliche ,wohl berwunden und weilt in der ,weihe leidlosen1 freudlosen ,gefhles3 ,das ist die ,ruhe1 das ist das ,ziel1 dass #cg ich da in der ,weihe leidlosen1 freudlosen ,gefhles weile4#8 ,und dieses leidlose1 freudlose ,gefhl vergeht ihm1 und wann ihm das leidlose1 freudlose ,gefhl vergeht erhebt sich berweltliches ,wohl1 und wann ihm das berweltliche ,wohl vergeht erhebt sich leidloses1 freudloses ,gefhl4 ,gleichwie etwa einen1 ihr ,mnche1 den der ,schatten verlsst die ,sonne ankommt1 und den die ,sonne verlsst der ,schatten ankommt3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 erhebt sich wann das leidlose1 freudlose ,gefhl vergeht berweltliches ,wohl1 und erhebt sich wann das berweltliche ,wohl vergeht leidloses1 freudloses ,gefhl4 ,aber es erkennt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete3 ,dieser liebe ,asket oder ,priester hat das ,erforschen der ,vergangenheit aufgegeben1 hat das ,erforschen der ,zukunft aufgegeben1 hat gnzlich die ,bande des ,begehrens abgestreift1 hat die einsame ,freude berwunden1 hat das berweltliche ,wohl berwunden und weilt in der ,weihe leidlosen1 freudlosen ,gefhles3 ,das ist die ,ruhe1 das ist das ,ziel1 dass ich da in der ,weihe leidlosen1 freudlosen ,gefhles weile4#8 ,und dieses leidlose1 freudlose ,gefhl vergeht ihm1 und wann ihm das leidlose1 freudlose ,gefhl vergeht erhebt sich berweltliches ,wohl1 und wann ihm das berweltliche ,wohl vergeht erhebt sich leidloses1 freudloses ,gefhl4 ,aber das ist unterschiedlich1 schwerfllig2 und es giebt doch eine ,auflsung der ,unterscheidungen1 das giebt es3 in solcher ,gewissheit1 eingedenk dieser ,entrinnung1 geht der ,vollendete darber hinaus4 ,da hat nun1 ihr ,mnche1 irgend ein ,asket oder ,priester das ,erforschen der ,vergangenheit aufgegeben1 das ,erforschen der ,zukunft aufgegeben1 hat gnzlich die ,bande des ,begehrens abgestreift1 hat die einsame ,freude berwunden1 hat das #ch berweltliche ,wohl berwunden1 hat das leidlose1 freudlose ,gefhl berwunden und ,verglommen bin ich1 erloschen bin ich1 ohne ,anhangen in mir#8 merkt er bei sich4 ,aber es erkennt1 ihr ,mnche1 der ,vollendete3 ,dieser liebe ,asket oder ,priester hat das ,erforschen der ,vergangenheit aufgegeben1 hat das ,erforschen der ,zukunft aufgegeben1 hat gnzlich die ,bande des ,begehrens abgestreift1 hat die einsame ,freude berwunden1 hat das berweltliche ,wohl berwunden1 hat das leidlose1 freudlose ,gefhl berwunden und ,verglommen bin ich1 erloschen bin ich1 ohne ,anhangen in mir#8 merkt er bei sich4 ,freilich hat dieser ,ehrwrdige von dem ,pfade gesprochen1 der zur ,erlschung eben hinleitet4#h ,und da ist denn dieser liebe ,asket oder ,priester der ,erforschung der ,vergangenheit doch etwa anhnglich angehangen1 der ,erforschung der ,zukunft doch etwa anhnglich angehangen1 den ,banden des ,begehrens doch etwa anhnglich angehangen1 der einsamen ,freude doch etwa anhnglich angehangen1 dem berweltlichen ,wohle doch etwa anhnglich angehangen1 dem leidlosen1 freudlosen ,gefhle doch etwa anhnglich angehangen3 und dass nun dieser ,ehrwrdige ,verglommen bin ich1 erloschen bin ich1 ohne ,anhangen in mir#8 bei sich merkt1 das eben kann diesem lieben ,asketen oder ,priester als ,anhangen gelten4 ,aber das ist unterschiedlich1 schwerfllig2 und es giebt doch eine ,auflsung der ,unterscheidungen1 das giebt es3 in solcher ,gewissheit1 eingedenk dieser ,entrinnung1 geht der ,vollendete darber hinaus4 ,da hat nun1 ihr ,mnche1 der ,vollendete den unvergleichlichen hchsten ,friedenspfad auferschlossen1 das heit der sechs ,sinnesgebiete ,aufgang und ,untergang1 ,labsal und ,elend und ,ueberwindung der ,wahrheit gem verstehn und ohne ,anhangen ledig sein4 ,so hat denn1 ihr ,mnche1 der ,vollendete den unvergleichlichen #ci hchsten ,friedenspfad auferschlossen1 das heit der sechs ,sinnesgebiete ,aufgang und ,untergang1 ,labsal und ,elend und ,ueberwindung der ,wahrheit gem verstehn und ohne ,anhangen ledig sein4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#i #ajc4 ,elfter ,theil ,dritte ,rede ,,vielleicht ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene zu ,kusinr1 bei ,gabenhain1 im ,waldgehlze4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,vielleicht1 ihr ,mnche1 meint ihr von mir3 ,um der ,kleidung willen legt der ,asket ,gotamo die ,lehre dar1 um der ,almosenbissen willen legt der ,asket ,gotamo die ,lehre dar1 um des ,obdachs willen legt der ,asket ,gotamo die ,lehre dar1 um dieser und anderer ,dinge willen legt der ,asket ,gotamo die ,lehre dar8 ,nicht doch1 o ,herr1 meinen wir vom ,erhabenen3 ,um der ,kleidung willen legt der ,asket ,gotamo die ,lehre dar1 um der ,almosenbissen willen legt der ,asket ,gotamo die ,lehre dar1 um des ,obdachs willen legt der ,asket ,gotamo die ,lehre dar1 um dieser und anderer ,dinge willen legt der ,asket ,gotamo die ,lehre dar4 ,wenn ihr denn1 ,mnche1 von mir das nicht meint1 was also meint #dj ihr wohl1 ,mnche1 von mir8 ,das meinen wir1 o ,herr1 vom ,erhabenen3 mitleidig ist der ,erhabene1 wohlwollend1 von ,mitleid bewogen legt er die ,lehre dar4 ,meint ihr nun1 ,mnche1 das von mir1 dann habt ihr da1 ,mnche1 was ich euch unterweisend oftmals#aj gezeigt habe1 und zwar die vier ,pfeiler der ,einsicht1 die vier gewaltigen ,kmpfe1 die vier ,machtgebiete1 die fnf ,fhigkeiten1 die fnf ,vermgen1 die sieben ,erweckungen1 den heiligen achtfltigen ,weg eben alle in ,eintracht1 vertrglich1 ohne ,hader hier eifrig zu ben4 ,und whrend ihr euch1 ,mnche1 in ,eintracht1 vertrglich1 ohne ,hader eifrig bt1 seien zwei ,mnche ber die ,lehre verschiedener ,meinung4 ,wenn ihr da nun merken solltet1 ,diese ,ehrwrdigen denken anders ber den ,sinn und anders ber das ,wort1 so httet ihr einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,die ,ehrwrdigen denken anders ber den ,sinn und anders ber das ,wort2 das mgt ihr ,ehrwrdigen eben daran erkennen1 wie es dem ,sinne nach anders ist und dem ,worte nach1 auf dass ihr ,ehrwrdigen nicht in ,hader gerathet4 ,und auch bei den anderen1 gegenberstehenden ,mnchen httet ihr einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,die ,ehrwrdigen denken anders ber den ,sinn und anders ber das ,wort2 das mgt ihr ,ehrwrdigen eben daran erkennen1 wie es dem ,sinne nach anders ist und dem ,worte nach1 auf dass ihr ,ehrwrdigen nicht in ,hader gerathet4 ,so hat man falsch ,verstandenes als falsch verstanden festzustellen1 und hat man falsch ,verstandenes als falsch verstanden festgestellt1 was #da ,lehre ist und was ,zucht ist vorzutragen4 ,wenn ihr da nun merken solltet1 ,diese ,ehrwrdigen denken wohl dem ,sinne nach anders1 dem ,worte nach sind sie einig1 so httet ihr einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,die ,ehrwrdigen denken wohl dem ,sinne nach anders1 dem ,worte nach sind sie einig2 das mgt ihr ,ehrwrdigen eben daran erkennen1 wie es wohl dem ,sinne nach anders1 dem ,worte nach das selbe ist1 auf dass ihr ,ehrwrdigen nicht in ,hader gerathet4 ,und auch bei den anderen1 gegenberstehenden ,mnchen httet ihr einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,die ,ehrwrdigen denken wohl dem ,sinne nach anders1 dem ,worte nach sind sie einig2 das mgt ihr ,ehrwrdigen eben daran erkennen1 wie es wohl dem ,sinne nach anders1 dem ,worte nach das selbe ist1 auf dass ihr ,ehrwrdigen nicht in ,hader gerathet4 ,so hat man falsch ,verstandenes als falsch verstanden festzustellen1 recht ,verstandenes als recht verstanden festzustellen1 und hat man falsch ,verstandenes als falsch verstanden festgestellt1 recht ,verstandenes als recht verstanden festgestellt1 was ,lehre ist und was ,zucht ist vorzutragen4 ,wenn ihr da nun merken solltet1 ,diese ,ehrwrdigen sind wohl dem ,sinne nach einig1 dem ,worte nach auseinander1 so httet ihr einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,die ,ehrwrdigen sind wohl dem ,sinne nach einig1 dem ,worte nach auseinander2 das mgt ihr ,ehrwrdigen eben daran erkennen1 wie es wohl dem ,sinne nach das selbe1 dem ,worte nach anders ist3 aber daran ist wenig gelegen1 an dem ,worte1 auf dass ihr ,ehrwrdigen nicht um ,kleinlichkeiten in #db ,hader gerathet4 ,und auch bei den anderen1 gegenberstehenden ,mnchen httet ihr einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,die ,ehrwrdigen sind wohl dem ,sinne nach einig1 dem ,worte nach auseinander2 das mgt ihr ,ehrwrdigen eben daran erkennen1 wie es wohl dem ,sinne nach das selbe1 dem ,worte nach anders ist3 aber daran ist wenig gelegen1 an dem ,worte1 auf dass ihr ,ehrwrdigen nicht um ,kleinlichkeiten in ,hader gerathet4 ,so hat man recht ,verstandenes als recht verstanden festzustellen1 falsch ,verstandenes als falsch verstanden festzustellen1 und hat man recht ,verstandenes als recht verstanden festgestellt1 falsch ,verstandenes als falsch verstanden festgestellt1 was ,lehre ist und was ,zucht ist vorzutragen4 ,wenn ihr da nun merken solltet1 ,diese ,ehrwrdigen sind dem ,sinne nach einig und dem ,worte nach einig1 so httet ihr einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,die ,ehrwrdigen sind dem ,sinne nach einig und dem ,worte nach einig2 das mgt ihr ,ehrwrdigen eben daran erkennen1 wie es dem ,sinne nach das selbe ist und dem ,worte nach1 auf dass ihr ,ehrwrdigen nicht in ,hader gerathet4 ,und auch bei den anderen1 gegenberstehenden ,mnchen httet ihr einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,die ,ehrwrdigen sind dem ,sinne nach einig und dem ,worte nach einig2 das mgt ihr ,ehrwrdigen eben daran erkennen1 wie es dem ,sinne nach das selbe ist und dem ,worte nach1 auf dass ihr ,ehrwrdigen nicht in ,hader gerathet4 ,so hat man recht ,verstandenes als recht verstanden festzustellen1 und hat man recht ,verstandenes #dc als recht verstanden festgestellt1 was ,lehre ist und was ,zucht ist vorzutragen4 ,und whrend ihr euch1 ,mnche1 in ,eintracht1 vertrglich1 ohne ,hader eifrig bt1 habe da ein ,mnch gefehlt1 habe sich vergangen4 ,da soll man1 ihr ,mnche1 mit der ,ermahnung nicht zaudern1 soll auf den ,mann sein ,augenmerk richten3 ,das wird mir keine ,plage bereiten und dem ,nchsten keinen ,ansto3 denn dieser ,mann ist nicht zornig1 nicht feindslig1 nicht schwach von ,begriffen1 lsst sich leicht zurechtweisen1 und ich kann ihn vom ,unrechten abbringen und im ,rechten bestrken3 verhlt es sich also1 ihr ,mnche1 dann ist ,ansprache schicklich4 ,verhlt es sich ferner1 ihr ,mnche1 also3 ,das wird zwar mir keine ,plage1 aber dem ,nchsten ,ansto bereiten3 denn dieser ,mann ist zornig1 feindslig1 schwach von ,begriffen1 doch lsst er sich leicht zurechtweisen1 und ich kann ihn vom ,unrechten abbringen und im ,rechten bestrken2 und so ist wenig daran gelegen1 am ,ansto des ,nchsten1 sondern vielmehr eben daran1 dass ich ihn vom ,unrechten abbringen und im ,rechten bestrken kann3 verhlt es sich also1 ihr ,mnche1 dann ist ,ansprache schicklich4 ,verhlt es sich ferner1 ihr ,mnche1 also3 ,das wird mir zwar ,plage bereiten1 aber keinen ,ansto dem ,nchsten3 denn dieser ,mann ist nicht zornig1 nicht feindslig1 nicht schwach von ,begriffen1 doch lsst er sich schwer zurechtweisen1 aber ich kann ihn vom ,unrechten abbringen und im ,rechten bestrken2 und so ist wenig daran gelegen1 an meiner ,plage1 sondern vielmehr eben daran1 dass ich ihn vom ,unrechten abbringen und im ,rechten bestrken kann3 verhlt es sich also1 ihr ,mnche1 dann ist #dd ,ansprache schicklich4 ,verhlt es sich ferner1 ihr ,mnche1 also3 ,das wird mir ,plage bereiten und ,ansto dem ,nchsten3 denn dieser ,mann ist zornig1 feindslig1 schwach von ,begriffen1 lsst sich schwer zurechtweisen1 doch kann ich ihn vom ,unrechten abbringen und im ,rechten bestrken2 und so ist wenig daran gelegen1 an meiner ,plage und am ,ansto des ,nchsten1 sondern vielmehr eben daran1 dass ich ihn vom ,unrechten abbringen und im ,rechten bestrken kann3 verhlt es sich also1 ihr ,mnche1 dann ist ,ansprache schicklich4 ,verhlt es sich ferner1 ihr ,mnche1 also3 ,das wird mir ,plage bereiten und ,ansto dem ,nchsten3 denn dieser ,mann ist zornig1 feindslig1 schwach von ,begriffen1 lsst sich schwer zurechtweisen1 und ich kann ihn vom ,unrechten nicht abbringen und im ,rechten bestrken3 bei einem solchen ,manne1 ihr ,mnche1 darf man den ,gleichmuth nicht aueracht lassen4 ,und whrend ihr euch1 ,mnche1 in ,eintracht1 vertrglich1 ohne ,hader eifrig bt1 habe sich unter euch unterschiedliche ,rede erhoben1 eigensinniges ,behaupten#aa1 geistiges ,erstarren1 ,misstrauen1 ,verdrossenheit4 ,da httet ihr bei den einen gegenberstehenden ,mnchen einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,whrend wir1 ,bruder1 in ,eintracht1 vertrglich1 ohne ,hader eifrig uns bten1 hat sich unter uns unterschiedliche ,rede erhoben1 eigensinniges ,behaupten1 geistiges ,erstarren1 ,misstrauen1 ,verdrossenheit3 das prfe der ,asket1 um es abzuweisen4 ,rechten ,bescheid1 ihr ,mnche1 wrde der ,mnch also geben3 ,wenn wir1 ,brder1 in #de ,eintracht1 vertrglich1 ohne ,hader eifrig uns bten1 und es hat sich unter uns unterschiedliche ,rede erhoben1 eigensinniges ,behaupten1 geistiges ,erstarren1 ,misstrauen1 ,verdrossenheit1 so prfe das der ,asket1 um es abzuweisen4 -- ,doch kann man1 ,bruder1 ohne davon zu lassen1 die ,erlschung verwirklichen8 ,rechten ,bescheid1 ihr ,mnche1 wrde der ,mnch also geben3 ,man kann1 ,brder1 ohne davon zu lassen1 nicht die ,erlschung verwirklichen4 ,und auch bei den anderen gegenberstehenden ,mnchen httet ihr einen ,mnch1 der euch zutraulicher beduchte1 aufzusuchen und ihm zu sagen3 ,whrend wir1 ,bruder1 in ,eintracht1 vertrglich1 ohne ,hader eifrig uns bten1 hat sich unter uns unterschiedliche ,rede erhoben1 eigensinniges ,behaupten1 geistiges ,erstarren1 ,misstrauen1 ,verdrossenheit3 das prfe der ,asket1 um es abzuweisen4 ,rechten ,bescheid1 ihr ,mnche1 wrde der ,mnch also geben3 ,wenn wir1 ,brder1 in ,eintracht1 vertrglich1 ohne ,hader eifrig uns bten1 und es hat sich unter uns unterschiedliche ,rede erhoben1 eigensinniges ,behaupten1 geistiges ,erstarren1 ,misstrauen1 ,verdrossenheit1 so prfe das der ,asket1 um es abzuweisen4 -- ,doch kann man1 ,bruder1 ohne davon zu lassen1 die ,erlschung verwirklichen8 ,rechten ,bescheid1 ihr ,mnche1 wrde der ,mnch also geben3 ,man kann1 ,brder1 ohne davon zu lassen1 nicht die ,erlschung verwirklichen4 ,wenn nun1 ihr ,mnche1 die anderen diesen ,mnch fragten3 ,hat wohl der ,ehrwrdige jene ,mnche vom ,unrechten abgebracht und im ,rechten bestrkt81 so wrde1 ihr ,mnche1 der ,mnch rechten ,bescheid also geben3 ,ich war da1 ,brder1 zum ,erhabenen #df gegangen1 und der ,erhabene hat mir die ,lehre dargelegt2 und da ich nun die ,lehre vernommen1 hab' ich sie jenen ,mnchen vorgetragen3 auf diese ,lehre haben die ,mnche gehorcht und sind vom ,unrechten abgekommen1 im ,rechten erstarkt4 ,also bescheidend1 ihr ,mnche1 hebt ein ,mnch weder sich selber hervor1 noch setzt er den ,nchsten herab1 und er redet der ,lehre gem1 so dass sich kein entsprechender ,folgesatz als ungehrig erweisen kann4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#ab #ajd4 ,elfter ,theil ,vierte ,rede ,,vor ,s,,mag,,mo ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene im ,lande der ,sakker1 bei ,smagmo4#ac ,um diese ,zeit nun war der ,freie ,bruder ,nthaputto zu ,pv eben erst gestorben4 ,nach dessen ,tode zerfielen die ,freien ,brder1 entzweiten sich1 ,zank und ,streit brach aus unter ihnen1 sie haderten mit einander und scharfe ,wortgefechte fanden statt3 ,nicht du kennst diese ,lehre und ,ordnung3 ich kenne diese ,lehre und ,ordnung6 ,was wirst du diese ,lehre und ,ordnung verstehn8 ,auf falscher ,fhrte bist du3 ich bin auf rechter ,fhrte4 ,mir ist's gelungen3 dir misslungen4 ,was vorher zu sagen ist hast du nachher gesagt3 was nachher zu sagen ist hast du vorher gesagt4 ,deine ,behauptung ist umgestrzt1 dein ,wort dir entwunden worden3 gebndigt bist du1 gieb deine ,rede verloren1 oder widersteh' wenn du kannst63 so trat einer dem anderen entgegen4 ,wie ein ,mrder schien sich fast #dg jeder von den ,freien ,brdern1 den ,nachfolgern ,nthaputtos1 zu gebrden4 ,die aber da dem ,freien ,bruder ,nthaputto als ,anhnger zugethan waren1 im ,hause lebend1 wei gekleidet1 die schienen vor den ,freien ,brdern1 den ,nachfolgern ,nthaputtos1 ,unbehagen1 ,missfallen1 ,widerwillen zu empfinden1 wie das eintritt bei einer schlechtverkndeten ,heilsordnung1 bei einer schlechtdargelegten1 abstoenden1 ,unruhe schaffenden1 die kein vollkommen ,erwachter kundgethan hat1 deren ,kuppel geborsten ist1 die keine ,zuflucht gewhrt4#ad ,da nun begab sich ,cundo1 ein ,asketenlehrling1 der die ,regenzeit in ,pv zugebracht hatte1 nach ,smagmo1 dorthin wo der ehrwrdige nando weilte4 ,dort angelangt begrte er den ehrwrdigen nando hflich und setzte sich zur ,seite nieder4 ,zur ,seite sitzend sprach nun ,cundo der ,asketenlehrling zum ehrwrdigen nando also3 ,der ,freie ,bruder1 o ,herr1 ,nthaputto ist zu ,pv vor kurzem gestorben4 ,nach dessen ,tode sind die ,freien ,brder zerfallen1 haben sich entzweit1 ,zank und ,streit ist unter ihnen ausgebrochen1 sie hadern mit einander und scharfe ,wortgefechte finden statt4 ,wie ein ,mrder scheint sich fast jeder von den ,freien ,brdern1 den ,nachfolgern ,nthaputtos1 zu gebrden4 ,die aber da dem ,freien ,bruder ,nthaputto als ,anhnger zugethan sind1 im ,hause lebend1 wei gekleidet1 die scheinen vor den ,freien ,brdern1 den ,nachfolgern ,nthaputtos1 ,unbehagen1 ,missfallen1 ,widerwillen zu empfinden1 wie das eintritt bei einer schlechtverkndeten ,heilsordnung1 bei einer schlechtdargelegten1 abstoenden1 ,unruhe schaffenden1 die kein vollkommen ,erwachter kundgethan hat1 deren ,kuppel geborsten ist1 die keine ,zuflucht gewhrt4 ,auf diese ,worte wandte sich der ehrwrdige nando also an ,cundo den ,asketenlehrling3 ,es ist1 ,bruder ,cundo1 dieser ,mittheilung halber gerathen1 den ,erhabenen aufzusuchen4 ,wir wollen1 ,bruder ,cundo1 zum ,erhabenen hingehn und davon berichten4 ,gern1 o ,herr6 sagte da ,cundo der ,asketenlehrling1 dem ehrwrdigen nando zustimmend4 ,und der ehrwrdige nando begab sich nun mit ,cundo dem ,asketenlehrling zum ,erhabenen hin4 ,dort angelangt begrten sie den ,erhabenen ehrerbietig und setzten sich zur ,seite nieder4 ,zur ,seite sitzend sprach nun der ehrwrdige nando also zum ,erhabenen3 ,dieser ,cundo1 der ,asketenlehrling1 o ,herr1 hat erzhlt3 ,der ,freie ,bruder1 o ,herr1 ,nthaputto ist zu ,pv vor #dh kurzem gestorben4 ,nach dessen ,tode sind die ,freien ,brder zerfallen1 haben sich entzweit1 ,zank und ,streit ist unter ihnen ausgebrochen1 sie hadern mit einander und scharfe ,wortgefechte finden statt4 ,wie ein ,mrder scheint sich fast jeder von den ,freien ,brdern1 den ,nachfolgern ,nthaputtos1 zu gebrden4 ,die aber da dem ,freien ,bruder ,nthaputto als ,anhnger zugethan sind1 im ,hause lebend1 wei gekleidet1 die scheinen vor den ,freien ,brdern1 den ,nachfolgern ,nthaputtos1 ,unbehagen1 ,missfallen1 ,widerwillen zu empfinden1 wie das eintritt bei einer schlechtverkndeten ,heilsordnung1 bei einer schlechtdargelegten1 abstoenden1 ,unruhe schaffenden1 die kein vollkommen ,erwachter kundgethan hat1 deren ,kuppel geborsten ist1 die keine ,zuflucht gewhrt4 ,da ist mir1 o ,herr1 der ,gedanke gekommen3 ,o dass nicht etwa nach des ,erhabenen ,hingang unter den ,jngern ,hader entstehe3 dieser ,hader gereichte gar vielen zum ,unheil und ,unglcke1 gar vielen zum ,verderben1 zum ,unheil und ,leiden fr ,gtter und ,menschen4 ,was bednkt dich1 nando3 was ich euch unterweisend oftmals gezeigt habe1 und zwar die vier ,pfeiler der ,einsicht1 die vier gewaltigen ,kmpfe1 die vier ,machtgebiete1 die fnf ,fhigkeiten1 die fnf ,vermgen1 die sieben ,erweckungen1 den heiligen achtfltigen ,weg1 kennst du da wohl1 nando1 auch nur zwei ,mnche1 die verschiedener ,meinung sind8 ,was da1 o ,herr1 der ,erhabene unterweisend oftmals gezeigt hat1 und zwar die vier ,pfeiler der ,einsicht1 die vier gewaltigen ,kmpfe1 die vier ,machtgebiete1 die fnf ,fhigkeiten1 die fnf ,vermgen1 die sieben ,erweckungen1 den heiligen achtfltigen ,weg1 da kenne ich auch nicht zwei ,mnche1 die verschiedener ,meinung sind4 ,es giebt aber etliche1 o ,herr1 die sich so stellen1 als ob sie dem ,erhabenen ergeben wren#ae1 und die nach des ,erhabenen ,hingang unter den ,jngern ,hader anstiften mchten1 sei es um der ,lebensnothdurft1 sei es um der ,ordensregel willen3 dieser ,hader gereichte gar vielen zum ,unheil und ,unglcke1 gar vielen zum ,verderben1 zum ,unheil und ,leiden fr ,gtter und ,menschen4 ,wenig lge daran1 nando1 am ,hader um die ,lebensnothdurft #di oder um die ,ordensregel3 doch um den ,weg1 nando1 oder den ,pfad1 wenn darum unter den ,jngern ,hader entstehn sollte1 so gereichte solcher ,hader gar vielen zum ,unheil und ,unglcke1 gar vielen zum ,verderben1 zum ,unheil und ,leiden fr ,gtter und ,menschen4 99 99 99 99 99 ,sechs giebt es1 nando1 der ,wurzeln des ,haders3 und welche sechs8 ,da ist1 nando1 ein ,mnch zornig und feindslig4 ,ein ,mnch1 nando1 der zornig und feindslig ist1 der hat vor dem ,meister keine ,achtung1 keine ,ergebung1 hat vor der ,lehre keine ,achtung1 keine ,ergebung1 hat vor den ,jngern keine ,achtung1 keine ,ergebung1 und der ,regel kommt er nicht vollkommen nach4 ,ein ,mnch1 nando1 der vor dem ,meister1 vor der ,lehre1 vor den ,jngern keine ,achtung hat1 keine ,ergebung1 und der ,regel nicht vollkommen nachkommt1 der stiftet unter den ,jngern ,hader an4 ,gereicht dieser ,hader gar vielen zum ,unheil und ,unglcke1 gar vielen zum ,verderben1 zum ,unheil und ,leiden fr ,gtter und ,menschen1 und ihr nehmt nun1 nando1 eines solchen ,haders ,wurzel in euch oder auer euch wahr1 so mgt ihr1 nando1 darauf hinarbeiten1 die ,wurzel eben dieses blen ,haders auszujten4 ,nehmt ihr nun1 nando1 eines solchen ,haders ,wurzel in euch oder auer euch nicht wahr1 so mgt ihr1 nando1 darauf bedacht sein1 die ,wurzel eben dieses blen ,haders knftighin nicht erwachsen zu lassen4 ,also jtet man die ,wurzel dieses blen ,haders aus1 also lsst man die ,wurzel dieses blen ,haders #ej knftighin nicht erwachsen4 ,weiter sodann1 nando3 ein ,mnch ist huchlerisch und neidisch1 er ist eifernd und selbstschtig1 er ist listig und gleinerisch1 er ist boshaft und falsch1 er hat nur fr das vor ,augen ,liegende ,sinn1 greift mit beiden ,hnden zu1 lsst sich schwer abweisen4 ,ein solcher ,mnch1 nando1 der hat vor dem ,meister keine ,achtung1 keine ,ergebung1 hat vor der ,lehre keine ,achtung1 keine ,ergebung1 hat vor den ,jngern keine ,achtung1 keine ,ergebung1 und der ,regel kommt er nicht vollkommen nach4 ,ein ,mnch1 nando1 der vor dem ,meister1 vor der ,lehre1 vor den ,jngern keine ,achtung hat1 keine ,ergebung1 und der ,regel nicht vollkommen nachkommt1 der stiftet unter den ,jngern ,hader an4 ,gereicht dieser ,hader gar vielen zum ,unheil und ,unglcke1 gar vielen zum ,verderben1 zum ,unheil und ,leiden fr ,gtter und ,menschen1 und ihr nehmt nun1 nando1 eines solchen ,haders ,wurzel in euch oder auer euch wahr1 so mgt ihr1 nando1 darauf hinarbeiten1 die ,wurzel eben dieses blen ,haders auszujten4 ,nehmt ihr nun1 nando1 eines solchen ,haders ,wurzel in euch oder auer euch nicht wahr1 so mgt ihr1 nando1 darauf bedacht sein1 die ,wurzel eben dieses blen ,haders knftighin nicht erwachsen zu lassen4 ,also jtet man die ,wurzel dieses blen ,haders aus1 also lsst man die ,wurzel dieses blen ,haders knftighin nicht erwachsen4 ,das sind1 nando1 die sechs ,wurzeln des ,haders4 99 99 99 99 99 ,vier ,arten giebt es1 nando1 der ,streitigkeiten3 und welche #ea vier8 ,wegen ,haders1 wegen ,tadels1 wegen ,schuld1 wegen ,shne4 ,das sind1 nando1 vier ,arten von ,streitigkeiten4 ,und sieben der ,mittel giebt es1 nando1 um ,streitigkeiten aufzulsen1 um da manche aufgestiegenen ,streitigkeiten aufzulsen1 zu schlichten3 ,abweisung durch ,gegenberstellen1 die ,mehrheit1 ,abweisung durch ,erinnern1 ,abweisung durch ,entblden1 ,annahme des ,gestndnisses1 die schlimmere ,weise1 ,gras darber streuen4 ,wie aber wird1 nando1 durch ,gegenberstellen abgewiesen8 ,da hadern1 nando1 die ,mnche3 ,so ist die ,lehre1 ,so ist die ,lehre nicht1 ,so ist die ,zucht1 ,so ist die ,zucht nicht4 ,da haben denn1 nando1 eben alle diese ,mnche in ,eintracht zusammenzukommen und1 zusammengekommen1 die ,richtschnur der ,lehre gemeinsam zu ziehn3 und haben sie die ,richtschnur der ,lehre gemeinsam gezogen1 wie sie da bereinstimmt1 danach diese ,streitigkeit zu schlichten4 ,also wird1 nando1 durch ,gegenberstellen abgewiesen1 und also werden da gar manche ,streitigkeiten geschlichtet1 eben durch ,gegenberstellen4 ,wie aber kommt1 nando1 die ,mehrheit zustande8 ,wenn nun1 nando1 diese ,mnche die ,streitigkeit an ihrem ,orte nicht zu schlichten vermgen1 so haben1 nando1 diese ,mnche einen ,ort aufzusuchen wo mehr der ,mnche verweilen1 und dort eben alle in ,eintracht zusammenzukommen und1 zusammengekommen1 die ,richtschnur der ,lehre gemeinsam zu ziehn3 und haben sie die ,richtschnur der ,lehre gemeinsam gezogen1 wie sie da bereinstimmt1 danach diese ,streitigkeit zu schlichten4 ,also kommt1 nando1 die ,mehrheit zustande1 und also werden da gar manche ,streitigkeiten geschlichtet1 eben durch die ,mehrheit4 ,wie aber wird1 nando1 durch ,erinnern abgewiesen8 ,da ermahnen1 #eb nando1 die ,mnche einen ,mnch einer so gewichtigen ,schuld wegen1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss3 ,erinnert sich der ,ehrwrdige1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss8 ,er aber sagt3 ,nein1 ,brder1 ich erinnere mich nicht1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss4 ,einen solchen ,mnch1 nando1 hat man also durch ,erinnern abzuweisen4 ,also wird1 nando1 durch ,erinnern abgewiesen1 und also werden da gar manche ,streitigkeiten geschlichtet1 eben durch ,erinnern4 ,wie aber wird1 nando1 durch ,entblden abgewiesen8 ,da ermahnen1 nando1 die ,mnche einen ,mnch einer so gewichtigen ,schuld wegen1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss3 ,erinnert sich der ,ehrwrdige1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss8 ,er aber sagt3 ,nein1 ,brder1 ich erinnere mich nicht1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss4 ,und da er es nicht zugiebt1 wird er berfhrt3 ,sieh' doch1 ,ehrwrdiger1 besinne dich nur genau1 ob du dich nicht erinnerst1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss8 ,und er sagt3 ,ich war1 ,brder1 in ,irrsinn gerathen1 hatte den ,verstand verloren1 als ,irrsinniger hab' ich viel begangen1 was ,asketen nicht ziemt1 habe wirr gesprochen3 ich erinnere mich dessen nicht1 blde hab' ich es gethan4 ,einen solchen ,mnch1 nando1 hat man also durch ,entblden abzuweisen4 ,also wird1 nando1 durch ,entblden abgewiesen1 und also werden da gar manche ,streitigkeiten geschlichtet1 eben durch ,entblden4 #ec ,wie aber wird1 nando1 das ,gestndniss angenommen8 ,da erinnert sich1 nando1 ein ,mnch1 ermahnt oder nicht ermahnt1 einer ,schuld1 er deckt sie auf1 legt sie dar4 ,ein solcher ,mnch1 nando1 hat einen lteren ,mnch aufzusuchen1 den ,mantel um die eine ,schulter zu schlagen1 sich zu verneigen1 auf der ,erde niederzusitzen1 die ,hnde zu falten und also zu reden3 ,ich habe1 o ,herr1 eine derartige ,schuld begangen3 das geb' ich zu erkennen4 ,und jener sagt3 ,siehst du es ein8 -- ,ich seh' es ein4 -- ,willst du knftighin dich hten8 -- ,ich werde mich hten4 ,also wird1 nando1 das ,gestndniss angenommen1 und also werden da gar manche ,streitigkeiten geschlichtet1 eben durch ,annahme des ,gestndnisses4 ,was aber ist1 nando1 die schlimmere ,weise8 ,da ermahnen1 nando1 die ,mnche einen ,mnch einer so gewichtigen ,schuld wegen1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss3 ,erinnert sich der ,ehrwrdige1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss8 ,er aber sagt3 ,nein1 ,brder1 ich erinnere mich nicht1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss4 ,und da er es nicht zugiebt1 wird er berfhrt3 ,sieh' doch1 ,ehrwrdiger1 besinne dich nur genau1 ob du dich nicht erinnerst1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss8 ,er aber sagt3 ,nein1 ,brder1 ich erinnere mich nicht1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss3 doch erinnere ich mich1 ,brder1 eine ganz belanglose ,schuld begangen zu haben4 ,und da er es #ed nicht zugiebt1 wird er berfhrt3 ,sieh' doch1 ,ehrwrdiger1 besinne dich nur genau1 ob du dich nicht erinnerst1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss8 ,er aber sagt3 ,ich mochte ja doch1 ,brder1 diese belanglose ,schuld1 die ich begangen1 ohne gefragt zu sein bekennen3 wie werd' ich da eine so gewichtige ,schuld1 deren ,begehn von ,ausschlieung gefolgt oder bedroht sein muss1 wo man mich fragt1 nicht bekennen8 ,und jener sagt3 ,du wrdest wohl1 ,bruder1 die ,begehung dieser belanglosen ,schuld ohne gefragt zu sein nicht bekannt haben3 wie httest du erst die ,begehung einer so gewichtigen ,schuld1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss1 ohne gefragt zu sein bekennen mgen8 ,sieh' doch1 ,ehrwrdiger1 besinne dich nur genau1 ob du dich nicht erinnerst1 eine solche ,schuld begangen zu haben8 ,und er sagt3 ,ich erinnere mich1 ,brder1 eine so gewichtige ,schuld begangen zu haben1 dass ,ausschlieung folgen oder drohen muss3 zum ,spaae hab' ich gesagt1 zum ,spotte hab' ich gesagt ,ich erinnere mich nicht daran#84 ,das ist1 nando1 die schlimmere ,weise1 und also werden da gar manche ,streitigkeiten geschlichtet1 eben auf die schlimmere ,weise4 ,wie aber wird1 nando1 ,gras darber gestreut8 ,da ist1 nando1 unter den ,mnchen ,zank und ,streit ausgebrochen1 sie sind in ,hader gerathen und haben viel begangen1 was ,asketen nicht ziemt1 haben wirr gesprochen4 ,da haben denn1 nando1 eben alle die ,mnche in ,eintracht zusammenzukommen2 und sind sie zusammengekommen1 so soll auf der einen ,seite der ,mnche ein erfahrenerer ,mnch aufstehn1 den ,mantel um die eine ,schulter schlagen1 die ,hnde emporheben und die ,jnger einladen3 ,hren #ee mge mich die werthe ,jngerschaft3 es ist da unter uns ,zank und ,streit ausgebrochen1 wir sind in ,hader gerathen und haben viel begangen1 was ,asketen nicht ziemt1 haben wirr gesprochen4 ,wenn es der ,jngerschaft angemessen erscheint1 so will ich eben dieser ,ehrwrdigen ,schuld wie auch meine eigene ,schuld1 eben diesen ,ehrwrdigen zum ,heile wie auch mir zum ,heile1 inmitten der ,jnger bekanntgeben1 um ,gras darber zu streuen2 doch ist es kein grobes ,vergehn1 ist kein huslicher ,vorgang4#af ,und auch auf der anderen ,seite der ,mnche soll ein erfahrenerer ,mnch aufstehn1 den ,mantel um die eine ,schulter schlagen1 die ,hnde emporheben und die ,jnger einladen3 ,hren mge mich die werthe ,jngerschaft3 es ist da unter uns ,zank und ,streit ausgebrochen1 wir sind in ,hader gerathen und haben viel begangen1 was ,asketen nicht ziemt1 haben wirr gesprochen4 ,wenn es der ,jngerschaft angemessen erscheint1 so will ich eben dieser ,ehrwrdigen ,schuld wie auch meine eigene ,schuld1 eben diesen ,ehrwrdigen zum ,heile wie auch mir zum ,heile1 inmitten der ,jnger bekanntgeben1 um ,gras darber zu streuen2 doch ist es kein grobes ,vergehn1 ist kein huslicher ,vorgang4 ,also wird1 nando1 ,gras darber gestreut1 und also werden da gar manche ,streitigkeiten geschlichtet1 eben durch ,gras darber streuen4 ,sechs ,dinge giebt es1 nando1 nicht zu vergessende1 hoch und hehr gehaltene1 die zum allgemeinen ,vertrgniss1 zum ,frieden1 zur ,eintracht fhren3 und welche sind das8 ,da dient1 nando1 ein ,mnch seinen ,ordensbrdern mit liebevoller ,that1 so offen als verborgen4 ,das ist eines der nicht zu vergessenden1 hoch #ef und hehr gehaltenen ,dinge1 das zum allgemeinen ,vertrgniss1 zum ,frieden1 zur ,eintracht fhrt4 ,weiter sodann1 nando3 der ,mnch dient seinen ,ordensbrdern mit liebevollem ,worte1 so offen als verborgen4 ,auch das ist eines der nicht zu vergessenden1 hoch und hehr gehaltenen ,dinge1 das zum allgemeinen ,vertrgniss1 zum ,frieden1 zur ,eintracht fhrt4 ,weiter sodann1 nando3 der ,mnch dient seinen ,ordensbrdern mit liebevollem ,herzen1 so offen als verborgen4 ,auch das ist eines der nicht zu vergessenden1 hoch und hehr gehaltenen ,dinge1 das zum allgemeinen ,vertrgniss1 zum ,frieden1 zur ,eintracht fhrt4 ,weiter sodann1 nando3 wenn der ,mnch ,gaben empfngt1 ,ordenspenden1 so theilt er sie nicht nach ,belieben1 sondern bis auf die ,brocken in meiner ,almosenschaale nach dem ,maae der bewhrten ,brder des ,ordens4 ,auch das ist eines der nicht zu vergessenden1 hoch und hehr gehaltenen ,dinge1 das zum allgemeinen ,vertrgniss1 zum ,frieden1 zur ,eintracht fhrt4 ,weiter sodann1 nando3 der ,mnch bewahrt die ,ordenspflichten1 ungebrochen1 unverletzt1 ungemustert1 ungesprenkelt1 aus freiem ,entschlusse1 als von ,verstndigen gepriesen1 nicht angetastet1 zur ,vertiefung tauglich1 er bt diese ,pflichten gleich seinen ,ordensbrdern1 so offen als verborgen4 ,auch das ist eines der nicht zu vergessenden1 hoch und hehr gehaltenen ,dinge1 das zum allgemeinen ,vertrgniss1 zum ,frieden1 zur ,eintracht fhrt4 ,weiter sodann1 nando3 der ,mnch hat jene ,ansicht1 die heilige1 ausreichende1 die dem ,grbler zur gnzlichen ,leidensversiegung ausreicht1 jene ,ansicht hat er mit seinen ,ordensbrdern gemeinsam bewahrt1 so offen als verborgen4 ,auch das ist eines der nicht zu vergessenden1 hoch und hehr gehaltenen ,dinge1 das zum allgemeinen ,vertrgniss1 zum ,frieden1 zur ,eintracht fhrt4 ,das aber sind1 nando1 die sechs #eg ,dinge1 nicht zu vergessende1 hoch und hehr gehaltene1 die zum allgemeinen ,vertrgniss1 zum ,frieden1 zur ,eintracht fhren4 ,und wenn ihr1 nando1 diese sechs nicht zu vergessenden ,dinge treulich bewahren wollt1 wisst ihr dann1 nando1 von einer ,redeweise1 ob fein oder gemein1 die ihr nicht zu ertragen vermchtet84 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,darum also1 nando1 mgt ihr diese sechs nicht zu vergessenden ,dinge treulich bewahren3 das wird euch lange zum ,wohle1 zum ,heile gereichen4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige nando ber das ,wort des ,erhabenen4#ag #aje4 ,elfter ,theil ,fnfte ,rede ,,sunakkhatto ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,vesl1 im ,groen ,walde1 in der ,halle der ,einsiedelei4 ,um diese ,zeit nun war von gar manchem ,mnche vor dem ,erhabenen die ,gewissheit verkndet worden3 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteh' ich da4#8 ,es hrte aber ,sunakkhatto1 der junge ,licchavier1 reden3 ,gar mancher ,mnch soll vor dem ,erhabenen die ,gewissheit kundgethan haben3 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteh' ich da4#8 ,da begab sich denn ,sunakkhatto der junge ,licchavier dorthin wo der ,erhabene weilte1 begrte den ,erhabenen ehrerbietig und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprach nun #eh ,sunakkhatto der junge ,licchavier zum ,erhabenen also3 ,reden hab' ich hren1 o ,herr3 ,gar mancher ,mnch1 sagt man1 hat vor dem ,erhabenen die ,gewissheit kundgethan3 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteh' ich da4#8 ,die ,mnche1 o ,herr1 die da solches vor dem ,erhabenen ausgesagt1 haben wohl diese1 o ,herr1 nur eben die ,gewissheit kundgemacht1 oder giebt es auch einige ,mnche1 die es mit ,dnkel gethan8 ,die ,mnche1 ,sunakkhatto1 die vor mir die ,gewissheit verkndet haben3 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteh' ich da#83 unter diesen sind manche ,mnche1 die eben nur die ,gewissheit kundgemacht1 und sind wieder manche ,mnche1 die es auch mit ,dnkel gethan4 ,wenn da1 ,sunakkhatto1 ,mnche eben nur die ,gewissheit kundgemacht haben1 so gilt ihnen das eben dafr2 und wiederum wenn da ,mnche es mit ,dnkel gethan1 so gedenkt1 ,sunakkhatto1 der ,vollendete3 ,wahrheit will ich sie weisen4 ,und wenn da nun1 ,sunakkhatto1 der ,vollendete also gedenkt ,wahrheit will ich sie weisen1 so kommen da wieder gar manche eitle ,menschen heran und richten sich ,fragen zurecht und legen sie dem ,vollendeten vor4 ,und weil nun1 ,sunakkhatto1 der ,vollendete also gedenkt ,wahrheit will ich sie weisen1 so ist das gar manchem ungelegen4 ,da ist es1 ,erhabener1 ,zeit1 da ist es1 ,willkommener1 ,zeit1 dass der ,erhabene die ,wahrheit weise3 des ,erhabenen ,wort werden #ei die ,mnche bewahren4 ,wohlan denn1 ,sunakkhatto1 so hre und achte wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 erwiderte da aufmerksam ,sunakkhatto der junge ,licchavier dem ,erhabenen4 ,der ,erhabene sprach also3 ,fnf ,begehrungen1 ,sunakkhatto1 giebt es3 welche fnf8 ,die durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretenden ,tne1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretenden ,dfte1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretenden ,sfte1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch das ,getast ins ,bewusstsein tretenden ,tastungen1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden4 ,das sind1 ,sunakkhatto1 die fnf ,begehrungen4 ,wohl findet sich1 ,sunakkhatto1 der ,fall1 dass da irgend ein ,mensch vom ,kder der ,welt angezogen sei4 ,einem ,menschen1 ,sunakkhatto1 der vom ,kder der ,welt angezogen ist1 kommt eben ein demgemes ,gesprch gelegen1 und was sich darauf bezieht berlegt und erwgt er1 geht mit dem ,manne um1 befreundet sich mit ihm2 und wird etwa ein ,gesprch ber ,unverstrung gefhrt1 so horcht er nicht auf1 leiht kein ,gehr1 wendet sein ,herz der ,kunde nicht zu1 geht mit dem ,manne nicht um1 befreundet sich nicht mit ihm4 ,gleichwie etwa1 ,sunakkhatto1 wenn da ein ,mann von seinem ,dorfe oder seiner ,stadt seit langem verreist wre2 und er trfe einen anderen ,mann1 von dort vor kurzem fortgegangen1 und fragte ihn um den ,zustand1 um die ,wohlfahrt und das ,gedeihen jenes ,dorfes oder jener ,stadt1 und der ,mann rhmte ihm den ,zustand1 die ,wohlfahrt und das ,gedeihen jenes ,dorfes oder jener ,stadt2 was bednkt dich nun1 ,sunakkhatto3 wrde da wohl jener ,mann auf ihn horchen1 ihm ,gehr leihen1 der #fj ,kunde sein ,herz zuwenden1 mit dem ,manne umgehn1 mit ihm sich befreunden8 ,gewiss1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ,sunakkhatto1 findet sich wohl der ,fall1 dass da irgend ein ,mensch vom ,kder der ,welt angezogen sei4 ,einem ,menschen1 ,sunakkhatto1 der vom ,kder der ,welt angezogen ist1 kommt eben ein demgemes ,gesprch gelegen1 und was sich darauf bezieht berlegt und erwgt er1 geht mit dem ,manne um1 befreundet sich mit ihm2 und wird etwa ein ,gesprch ber ,unverstrung gefhrt1 so horcht er nicht auf1 leiht kein ,gehr1 wendet sein ,herz der ,kunde nicht zu1 geht mit dem ,manne nicht um1 befreundet sich nicht mit ihm4 ,bei dem wre zu merken3 ,ein ,mensch1 vom ,kder der ,welt angezogen4 ,wohl findet sich1 ,sunakkhatto1 der ,fall1 dass da irgend ein ,mensch von ,unverstrung angezogen sei4 ,einem ,menschen1 ,sunakkhatto1 der von ,unverstrung angezogen ist1 kommt eben ein demgemes ,gesprch gelegen1 und was sich darauf bezieht berlegt und erwgt er1 geht mit dem ,manne um1 befreundet sich mit ihm2 und wird etwa ein ,gesprch ber weltlichen ,kder gefhrt1 so horcht er nicht auf1 leiht kein ,gehr1 wendet sein ,herz der ,kunde nicht zu1 geht mit dem ,manne nicht um1 befreundet sich nicht mit ihm4 ,gleichwie etwa1 ,sunakkhatto1 ein welkes ,blatt1 vom ,stngel abgefallen1 nicht mehr ergrnen kann1 ebenso nun auch1 ,sunakkhatto1 ist von einem ,menschen1 angezogen von ,unverstrung1 was ,fessel weltlichen ,kders war abgefallen4 #fa ,bei dem wre zu merken3 ,ein ,mensch1 der da losgelst ist von der ,fessel weltlichen ,kders1 von ,unverstrung angezogen4 ,wohl findet sich1 ,sunakkhatto1 der ,fall1 dass da irgend ein ,mensch vom ,reiche des ,nichtdaseins angezogen sei4 ,einem ,menschen1 ,sunakkhatto1 der vom ,reich des ,nichtdaseins angezogen ist1 kommt eben ein demgemes ,gesprch gelegen1 und was sich darauf bezieht berlegt und erwgt er1 geht mit dem ,manne um1 befreundet sich mit ihm2 und wird etwa ein ,gesprch ber ,unverstrung gefhrt1 so horcht er nicht auf1 leiht kein ,gehr1 wendet sein ,herz der ,kunde nicht zu1 geht mit dem ,manne nicht um1 befreundet sich nicht mit ihm4 ,gleichwie etwa1 ,sunakkhatto1 ein ,steinblock1 entzwei gespalten1 sich nicht mehr zusammenfgen lsst1 ebenso nun auch1 ,sunakkhatto1 ist bei einem ,menschen1 angezogen vom ,reich des ,nichtdaseins1 was ,fessel der ,unverstrung war gespalten4 ,bei dem wre zu merken3 ,ein ,mensch1 der da losgelst ist von der ,fessel der ,unverstrung1 vom ,reich des ,nichtdaseins angezogen4#ah ,wohl findet sich1 ,sunakkhatto1 der ,fall1 dass da irgend ein ,mensch von der ,grnze mglicher ,wahrnehmung angezogen sei4 ,einem ,menschen1 ,sunakkhatto1 der von der ,grnze mglicher ,wahrnehmung angezogen ist1 kommt eben ein demgemes ,gesprch gelegen1 und was sich darauf bezieht berlegt und erwgt er1 geht mit dem ,manne um1 befreundet sich mit ihm2 und wird etwa ein ,gesprch ber das ,reich des ,nichtdaseins gefhrt1 so horcht er nicht auf1 leiht kein ,gehr1 wendet sein ,herz der ,kunde nicht zu1 geht mit dem ,manne nicht um1 befreundet sich nicht mit ihm4 ,gleichwie etwa1 ,sunakkhatto1 wenn ein ,mann1 an einer #fb einladenden ,schssel gesttigt1 diese von sich schbe2 was bednkt dich nun1 ,sunakkhatto3 wrde da wohl dem ,manne wiederum ,esslust nach dem ,gerichte kommen8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,jenes ,gericht1 o ,herr1 wrde ihm ja nunmehr widerstehn4 ,ebenso nun auch1 ,sunakkhatto1 ist von einem ,menschen1 angezogen von der ,grnze mglicher ,wahrnehmung1 was ,fessel vom ,reiche des ,nichtdaseins war abgethan4 ,bei dem wre zu merken3 ,ein ,mensch1 der da losgelst ist von der ,fessel vom ,reiche des ,nichtdaseins1 von der ,grnze mglicher ,wahrnehmung angezogen4 ,wohl findet sich1 ,sunakkhatto1 der ,fall1 dass da irgend ein ,mensch von vollkommener ,wahnerlschung angezogen sei4 ,einem ,menschen1 ,sunakkhatto1 der von vollkommener ,wahnerlschung angezogen ist1 kommt eben ein demgemes ,gesprch gelegen1 und was sich darauf bezieht berlegt und erwgt er1 geht mit dem ,manne um1 befreundet sich mit ihm2 und wird etwa ein ,gesprch ber die ,grnze mglicher ,wahrnehmung gefhrt1 so horcht er nicht auf1 leiht kein ,gehr1 wendet sein ,herz der ,kunde nicht zu1 geht mit dem ,manne nicht um1 befreundet sich nicht mit ihm4 ,gleichwie etwa1 ,sunakkhatto1 eine ,palme1 der man die ,krone abgeschnitten hat1 nicht wieder emporwachsen kann1 ebenso nun auch1 ,sunakkhatto1 ist bei einem ,menschen1 angezogen von vollkommener ,wahnerlschung1 was ,fessel der ,grnze mglicher ,wahrnehmung war abgehauen1 an der ,wurzel abgeschnitten1 einem ,palmstumpf gleichgemacht1 so dass es nicht mehr keimen1 nicht mehr sich entwickeln kann4 ,bei dem wre zu merken3 ,ein ,mensch1 der da losgelst ist von der ,fessel der ,grnze mglicher ,wahrnehmung1 von vollkommener ,wahnerlschung angezogen4 ,wohl findet sich1 ,sunakkhatto1 der ,fall1 dass da irgend #fc ein ,mnch bei sich gedenke3 ,durst#81 hat der ,asket gesagt1 ist der ,pfeil1 ,nichtwissen die ,giftsalbe1 ,willensgier und -hass reien auf#82 diesen durstigen ,pfeil hab' ich entfernt1 weggebracht die ,giftsalbe aus ,nichtwissen1 vollkommene ,wahnerlschung hat mich angezogen3 also bednke ihn dnkendes ,heil4 ,und was einem vollkommener ,wahnerlschung ,ergebenen nicht bekommt1 das erlaubte er sich3 erlaubte sich mit dem ,gesichte zu sehn was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,gehre zu hren was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,geruche zu riechen was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,geschmacke zu schmecken was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,getaste zu tasten was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,gedenken zu denken was ihm nicht bekommt4 ,und weil er sich erlaubt hat mit dem ,gesichte zu sehn was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,gehre zu hren was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,geruche zu riechen was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,geschmacke zu schmecken was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,getaste zu tasten was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,gedenken zu denken was ihm nicht bekommt1 kann ,gier sein ,herz anschwellen lassen1 kann er mit giergeschwelltem ,herzen dem ,tode entgegengehn oder tdtlichem ,schmerze4 ,gleichwie etwa1 ,sunakkhatto1 wenn ein ,mann von einem ,pfeile getroffen wre1 dessen ,spitze mit ,gift bestrichen wurde1 und seine ,freunde1 ,genossen1 ,verwandte1 ,gevattern bestellten ihm einen heilkundigen ,arzt1 und der heilkundige ,arzt schnitte ihm mit einem ,messer die ,mndung der ,wunde auf1 dann suchte er mit einer ,sonde nach der ,spitze1 und nachdem er diese gefunden1 zge er sie heraus1 brchte die ,giftsalbe weg1 nicht ohne ,ueberrest1 wohl wissend#ai1 es sei noch ein ,rest geblieben1 und er sprche also3 ,lieber ,mann1 herausgezogen ist dir der #fd ,pfeil1 weggebracht die giftige ,salbe1 nicht ohne ,ueberrest1 und da kann dir noch ,gefahr drohen4 ,nur was dir bekommt an ,nahrung darfst du genieen1 auf dass nicht durch den ,genuss von ,nahrung1 die dir nicht bekommt1 die ,wunde eiterig werde4 ,von ,zeit zu ,zeit magst du die ,wunde waschen1 von ,zeit zu ,zeit die ,mndung der ,wunde salben1 auf dass nicht1 so du es versumst1 die ,mndung der ,wunde mit ,blut und ,eiter sich anflle4 ,wolle nicht bei ,wind und ,sonnengluth ausgehn1 auf dass dir dabei nicht ,staub und ,hitze die ,mndung der ,wunde entznden4 ,gieb wohl acht1 lieber ,mann1 auf die ,wunde1 behandle sie recht4 ,er aber gedchte3 ,herausgezogen ist mir der ,pfeil1 weggebracht die giftige ,salbe1 nicht ohne ,ueberrest1 aber da kann mir keine ,gefahr mehr drohen4 ,und was ihm eben nicht bekommt an ,nahrung gensse er1 und durch den ,genuss von ,nahrung1 die ihm nicht bekommt1 wrde die ,wunde eiterig4 ,nicht wsche er von ,zeit zu ,zeit die ,wunde1 nicht salbte er von ,zeit zu ,zeit ihre ,mndung1 so dass sie sich mit ,blut und ,eiter anfllte4 ,bei ,wind und ,sonnengluth ginge er aus1 so dass ihm dabei ,staub und ,hitze die ,mndung der ,wunde entzndeten4 ,er gbe nicht acht auf die ,wunde1 behandelte sie nicht recht4 ,und weil er eben solches gethan1 was ihm nicht bekommt1 mit dem unlauteren1 nicht weggebrachten ,ueberreste von der ,giftsalbe1 wrde die ,wunde doppelt sich weiterentwickeln1 und mit ihrer weiteren ,entwickelung ginge er dem ,tode entgegen oder tdtlichem #fe ,schmerze3 ,ebenso nun auch1 ,sunakkhatto1 findet sich wohl der ,fall1 dass da irgend ein ,mnch bei sich gedenke3 ,durst#81 hat der ,asket gesagt1 ist der ,pfeil1 ,nichtwissen die ,giftsalbe1 ,willensgier und -hass reien auf#82 diesen durstigen ,pfeil hab' ich entfernt1 weggebracht die ,giftsalbe aus ,nichtwissen1 vollkommene ,wahnerlschung hat mich angezogen3 also bednke ihn dnkendes ,heil4 ,und was einem vollkommener ,wahnerlschung ,ergebenen nicht bekommt1 das erlaubte er sich3 erlaubte sich mit dem ,gesichte zu sehn was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,gehre zu hren was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,geruche zu riechen was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,geschmacke zu schmecken was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,getaste zu tasten was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich mit dem ,gedenken zu denken was ihm nicht bekommt4 ,und weil er sich erlaubt hat mit dem ,gesichte zu sehn was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,gehre zu hren was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,geruche zu riechen was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,geschmacke zu schmecken was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,getaste zu tasten was ihm nicht bekommt1 sich erlaubt hat mit dem ,gedenken zu denken was ihm nicht bekommt1 kann ,gier sein ,herz anschwellen lassen1 kann er mit giergeschwelltem ,herzen dem ,tode entgegengehn oder tdtlichem ,schmerze4 ,tod aber heit es1 ,sunakkhatto1 im ,orden des ,heiligen1 wenn einer die ,askese aufgiebt und zur ,gewohnheit zurckkehrt3 tdtlicher ,schmerz aber1 ,sunakkhatto1 heit es1 wenn einer irgend ein unsauberes ,vergehn verbt4#bj ,wohl findet sich1 ,sunakkhatto1 der ,fall1 dass da irgend ein ,mnch bei sich gedenke3 ,durst#81 hat der ,asket gesagt1 ist der ,pfeil1 ,nichtwissen die ,giftsalbe1 ,willensgier und #ff -hass reien auf#82 diesen durstigen ,pfeil hab' ich entfernt1 weggebracht die ,giftsalbe aus ,nichtwissen1 vollkommene ,wahnerlschung hat mich angezogen4 ,vollkommener ,wahnerlschung einzig ergeben erlaubte er sich nicht was einem vollkommener ,wahnerlschung ,ergebenen nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,gesichte zu sehn was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,gehre zu hren was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,geruche zu riechen was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,geschmacke zu schmecken was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,getaste zu tasten was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,gedenken zu denken was ihm nicht bekommt4 ,und weil er sich nicht erlaubt hat mit dem ,gesichte zu sehn was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,gehre zu hren was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,geruche zu riechen was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,geschmacke zu schmecken was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,getaste zu tasten was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,gedenken zu denken was ihm nicht bekommt1 kann ,gier sein ,herz nicht anschwellen lassen1 braucht er nicht mit giergeschwelltem ,herzen dem ,tode entgegenzugehn oder tdtlichem ,schmerze4 ,gleichwie etwa1 ,sunakkhatto1 wenn ein ,mann von einem ,pfeile getroffen wre1 dessen ,spitze mit ,gift bestrichen wurde1 und seine ,freunde1 ,genossen1 ,verwandte1 ,gevattern bestellten ihm einen heilkundigen ,arzt1 und der heilkundige ,arzt schnitte ihm mit einem ,messer die ,mndung der ,wunde auf1 dann suchte er mit einer ,sonde nach der ,spitze1 und nachdem er diese gefunden1 zge er sie heraus1 brchte die ,giftsalbe weg1 ohne ,ueberrest1 wohl wissend1 es sei kein ,rest mehr geblieben1 und er sprche also3 ,lieber ,mann1 herausgezogen ist dir der ,pfeil1 weggebracht die giftige ,salbe1 ohne ,ueberrest1 und da kann dir keine ,gefahr mehr drohen4 ,doch magst du eben was #fg dir bekommt an ,nahrung genieen1 auf dass nicht durch den ,genuss von ,nahrung1 die dir nicht bekommt1 die ,wunde eiterig werde4 ,von ,zeit zu ,zeit magst du die ,wunde waschen1 von ,zeit zu ,zeit die ,mndung der ,wunde salben1 auf dass nicht1 so du es versumst1 die ,mndung der ,wunde mit ,blut und ,eiter sich anflle4 ,wolle nicht bei ,wind und ,sonnengluth ausgehn1 auf dass dir dabei nicht ,staub und ,hitze die ,mndung der ,wunde entznden4 ,gieb wohl acht1 lieber ,mann1 auf die ,wunde1 behandle sie recht4 ,und er gedchte3 ,herausgezogen ist mir der ,pfeil1 weggebracht die giftige ,salbe1 ohne ,ueberrest1 aber es kann mir noch ,gefahr drohen4#ba ,und was ihm eben bekommt an ,nahrung gensse er1 und weil er ,nahrung gensse1 die ihm bekommt1 wrde die ,wunde nicht eiterig4 ,von ,zeit zu ,zeit wsche er die ,wunde1 von ,zeit zu ,zeit salbte er ihre ,mndung1 so dass sie sich nicht mit ,blut und ,eiter anfllte4 ,bei ,wind und ,sonnengluth ging' er nicht aus1 so dass ihm ,staub und ,hitze die ,wunde nicht entzndeten4 ,er gbe acht auf die ,wunde1 behandelte sie recht4 ,und weil er eben solches gethan1 was ihm bekommt1 ohne unlauteren1 ohne irgendwelchen ,ueberrest von der ,giftsalbe1 wrde die ,wunde doppelt schnell heilen1 wchse zu und vernarbte1 so dass er weder dem ,tode entgegenginge noch tdtlichem ,schmerze3 ,ebenso nun auch1 ,sunakkhatto1 findet sich wohl der ,fall1 dass da irgend ein ,mnch bei sich gedenke3 ,durst#81 hat der ,asket gesagt1 ist der ,pfeil1 ,nichtwissen die ,giftsalbe1 #fh ,willensgier und -hass reien auf#82 diesen durstigen ,pfeil hab' ich entfernt1 weggebracht die ,giftsalbe aus ,nichtwissen1 vollkommene ,wahnerlschung hat mich angezogen4 ,vollkommener ,wahnerlschung einzig ergeben erlaubte er sich nicht was einem vollkommener ,wahnerlschung ,ergebenen nicht bekommt3 erlaubte sich nicht mit dem ,gesichte zu sehn was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,gehre zu hren was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,geruche zu riechen was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,geschmacke zu schmecken was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,getaste zu tasten was ihm nicht bekommt1 erlaubte sich nicht mit dem ,gedenken zu denken was ihm nicht bekommt4 ,und weil er sich nicht erlaubt hat mit dem ,gesichte zu sehn was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,gehre zu hren was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,geruche zu riechen was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,geschmacke zu schmecken was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,getaste zu tasten was ihm nicht bekommt1 sich nicht erlaubt hat mit dem ,gedenken zu denken was ihm nicht bekommt1 kann ,gier sein ,herz nicht anschwellen lassen1 braucht er nicht mit giergeschwelltem ,herzen dem ,tode entgegenzugehn oder tdtlichem ,schmerze4 ,ein ,gleichniss habe ich da1 ,sunakkhatto1 gegeben1 um den ,sinn zu erklren4 ,das aber ist nun der ,sinn4 ,die ,wunde3 das ist1 ,sunakkhatto1 eine ,bezeichnung der sechs inneren ,gebiete4#bb ,die ,giftsalbe3 das ist1 ,sunakkhatto1 eine ,bezeichnung des ,nichtwissens4 ,der ,pfeil3 das ist1 ,sunakkhatto1 eine ,bezeichnung des ,durstes4 ,die ,sonde3 das ist1 ,sunakkhatto1 eine ,bezeichnung der ,einsicht4 ,das ,messer3 das ist1 ,sunakkhatto1 eine ,bezeichnung der heiligen ,weisheit4 ,der heilkundige ,arzt3 das ist1 ,sunakkhatto1 eine ,bezeichnung des ,vollendeten1 des ,heiligen1 vollkommen ,erwachten4 ,dass nun1 ,sunakkhatto1 ein ,mnch1 der vor den sechs #fi ,sinnesgebieten sich htet und ,anhaften ist des ,leidens ,wurzel entdeckt hat1 der ohne anzuhaften im ,zergehn des ,anhaftens erlst ist1 den ,krper etwa dem ,anhaften annhern1 das ,herz etwa anhangen liee3 ein solcher ,fall findet sich nicht4 ,gleichwie etwa1 ,sunakkhatto1 wenn man eine ,trinkschaale da htte1 mit schnem1 duftendem1 wohlschmeckendem ,inhalte1 aber mit ,gift versetzt1 und es kme ein ,mann herbei1 der leben1 nicht sterben will1 der ,wohlsein wnscht und ,wehe verabscheut2 was bednkt dich nun1 ,sunakkhatto3 wrde da wohl der ,mann den ,trinkbecher leeren1 von dem er wsste3 ,hab' ich das getrunken1 so muss ich sterben oder tdtlichen ,schmerz erleiden8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ,sunakkhatto3 dass da ein ,mnch1 der vor den sechs ,sinnesgebieten sich htet und ,anhaften ist des ,leidens ,wurzel entdeckt hat1 der ohne anzuhaften im ,zergehn des ,anhaftens erlst ist1 den ,krper etwa dem ,anhaften annhern1 das ,herz etwa anhangen liee3 ein solcher ,fall findet sich nicht4 ,gleichwie etwa1 ,sunakkhatto1 wenn da eine ,giftschlange wre1 giftig fauchend1 und es kme ein ,mann herbei1 der leben1 nicht sterben will1 der ,wohlsein wnscht und ,wehe verabscheut2 was bednkt dich nun1 ,sunakkhatto3 wrde da wohl der ,mann nach der ,giftschlange1 der giftig fauchenden1 ,hand oder ,daumen ausstrecken1 wo er wsste3 ,hat mich diese gebissen1 so muss ich sterben oder tdtlichen ,schmerz erleiden8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ,sunakkhatto3 dass da ein ,mnch1 der vor den sechs ,sinnesgebieten sich htet und ,anhaften ist des ,leidens ,wurzel entdeckt hat1 der ohne anzuhaften im ,zergehn des ,anhaftens erlst ist1 den ,krper etwa dem ,anhaften annhern1 das ,herz etwa anhangen liee3 ein solcher ,fall findet sich nicht4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich ,sunakkhatto der junge ,licchavier ber das ,wort des ,erhabenen4#bc #ajf4 ,elfter ,theil ,sechste ,rede ,,zur ,,unverst,,rung ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene #gj im ,kur-,lande1 bei einer ,stadt der ,kurner ,namens ,kammsadammam4#bd ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,vergnglich1 ihr ,mnche1 sind die ,begierden1 leer und falsch und eitel#83 trgerisch ist1 ihr ,mnche1 solche ,rede aus ,thorenmund4 ,begierden nach diesseit gerichtet1 ,begierden nach jenseit gerichtet1 ,begierden im ,diesseit ersehnt1 ,begierden im ,jenseit ersehnt3 beides ist es ,todesgebiet1 ist des ,todes ,bereich1 ist des ,todes ,futterplatz1 ist des ,todes ,weideland4 ,da gehn denn diese schlechten1 unheilsamen ,gesinnungen1 als wie ,verlangen1 als wie ,verabscheuen1 als wie ,verwnschen1 hervor2 und diese gereichen dem heiligen ,jnger1 der hier eifrig sich bt1 zur ,gefahr4 ,aber1 ihr ,mnche1 der heilige ,jnger berlegt bei sich3 ,begierden nach diesseit gerichtet1 ,begierden nach jenseit gerichtet1 ,begierden im ,diesseit ersehnt1 ,begierden im ,jenseit ersehnt3 beides ist es ,todesgebiet1 ist des ,todes ,bereich1 ist des ,todes ,futterplatz1 ist des ,todes ,weideland4 ,da gehn denn diese schlechten1 unheilsamen ,gesinnungen1 als wie ,verlangen1 als wie ,verabscheuen1 als wie ,verwnschen1 hervor2 und diese gereichen dem heiligen ,jnger1 der hier eifrig sich bt1 zur ,gefahr4 ,wie1 wenn ich nun mit weitem1 tiefem ,gemthe verweilte und htte die ,welt berwunden1 ber ihr stehend im ,geiste8 ,denn verweil' ich mit weitem1 tiefem ,gemthe und habe die #ga ,welt berwunden1 ber ihr stehend im ,geiste1 so knnen die schlechten1 unheilsamen ,gesinnungen1 als wie ,verlangen1 als wie ,verabscheuen1 als wie ,verwnschen1 nicht mehr bestehn2 und weil sie fehlen1 wird mein ,herz unbegrnzt sein1 unbeschrnkt1 wohl ausgebildet4 ,und wie er da weiter vorschreitet1 emsig also ausharrt in der ,uebung1 wird das ,herz gestillt2 ist ,stille geworden1 so erlangt er in dieser ,zeit die ,unverstrung1 oder er wird von der ,weisheit angezogen4 ,bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 mag es wohl sein1 dass ihn das vorwiegende ,bewusstsein der ,unverstrung zukehre4 ,das wird1 ihr ,mnche1 die erste ,stufe zur ,unverstrung genannt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 berlegt der heilige ,jnger bei sich3 ,begierden nach diesseit gerichtet1 ,begierden nach jenseit gerichtet1 ,begierden im ,diesseit ersehnt1 ,begierden im ,jenseit ersehnt3 was irgend ,form hat1 die vier ,hauptstoffe und was durch die vier ,hauptstoffe besteht1 es ist alles ,form4#be ,und wie er da weiter vorschreitet1 emsig also ausharrt in der ,uebung1 wird das ,herz gestillt2 ist ,stille geworden1 so erlangt er in dieser ,zeit die ,unverstrung1 oder er wird von der ,weisheit angezogen4 ,bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 mag es wohl sein1 dass ihn das vorwiegende ,bewusstsein der ,unverstrung zukehre4 ,das wird1 ihr ,mnche1 die zweite ,stufe zur ,unverstrung genannt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 berlegt der heilige ,jnger bei sich3 ,begierden nach diesseit gerichtet1 ,begierden nach jenseit gerichtet1 ,begierden im ,diesseit ersehnt1 ,begierden im ,jenseit ersehnt1 ,formen nach diesseit gerichtet1 ,formen nach jenseit gerichtet1 ,formen im ,diesseit ersehnt1 ,formen im ,jenseit ersehnt3 beides ist es vergnglich4 ,was vergnglich #gb ist lohnt nicht der ,liebe1 lohnt nicht der ,freude1 lohnt nicht der ,neigung4 ,und wie er da weiter vorschreitet1 emsig also ausharrt in der ,uebung1 wird das ,herz gestillt2 ist ,stille geworden1 so erlangt er in dieser ,zeit die ,unverstrung1 oder er wird von der ,weisheit angezogen4 ,bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 mag es wohl sein1 dass ihn das vorwiegende ,bewusstsein der ,unverstrung zukehre4 ,das wird1 ihr ,mnche1 die dritte ,stufe zur ,unverstrung genannt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 berlegt der heilige ,jnger bei sich3 ,begierden nach diesseit gerichtet1 ,begierden nach jenseit gerichtet1 ,begierden im ,diesseit ersehnt1 ,begierden im ,jenseit ersehnt1 ,formen nach diesseit gerichtet1 ,formen nach jenseit gerichtet1 ,formen im ,diesseit ersehnt1 ,formen im ,jenseit ersehnt1 und ,unverstrung ersehnen3 es ist alles ,ersehnen4 ,wo dieses ohne ,ueberrest aufgeht3 das ist die ,ruhe1 das ist das ,ziel1 jenes ,reich des ,nichtdaseins4 ,und wie er da weiter vorschreitet1 emsig also ausharrt in der ,uebung1 wird das ,herz gestillt2 ist ,stille geworden1 so erlangt er in dieser ,zeit das ,reich des ,nichtdaseins1 oder er wird von der ,weisheit angezogen4 ,bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 mag es wohl sein1 dass ihn das vorwiegende ,bewusstsein dem ,reich des ,nichtdaseins zukehre4 ,das wird1 ihr ,mnche1 die erste ,stufe zum ,reich des ,nichtdaseins genannt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 begiebt sich der heilige ,jnger in den ,wald oder unter einen groen ,baum oder in eine leere ,klause und berlegt bei sich3 ,leer ist es an sich und in sich4 ,und #gc wie er da weiter vorschreitet1 emsig also ausharrt in der ,uebung1 wird das ,herz gestillt2 ist ,stille geworden1 so erlangt er in dieser ,zeit das ,reich des ,nichtdaseins1 oder er wird von der ,weisheit angezogen4 ,bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 mag es wohl sein1 dass ihn das vorwiegende ,bewusstsein dem ,reich des ,nichtdaseins zukehre4 ,das wird1 ihr ,mnche1 die zweite ,stufe zum ,reich des ,nichtdaseins genannt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 berlegt der heilige ,jnger bei sich3 ,nicht gehr' ich irgend wo irgend wem irgend zu1 noch gehrt mir irgend wo irgend was an3 da giebt es nichts4#bf ,und wie er da weiter vorschreitet1 emsig also ausharrt in der ,uebung1 wird das ,herz gestillt2 ist ,stille geworden1 so erlangt er in dieser ,zeit das ,reich des ,nichtdaseins1 oder er wird von der ,weisheit angezogen4 ,bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 mag es wohl sein1 dass ihn das vorwiegende ,bewusstsein dem ,reich des ,nichtdaseins zukehre4 ,das wird1 ihr ,mnche1 die dritte ,stufe zum ,reich des ,nichtdaseins genannt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 berlegt der heilige ,jnger bei sich3 ,begierden nach diesseit gerichtet1 ,begierden nach jenseit gerichtet1 ,begierden im ,diesseit ersehnt1 ,begierden im ,jenseit ersehnt1 ,formen nach diesseit gerichtet1 ,formen nach jenseit gerichtet1 ,formen im ,diesseit ersehnt1 ,formen im ,jenseit ersehnt1 und ,unverstrung ersehnen1 und das ,reich des ,nichtdaseins ersehnen3 es ist alles ,ersehnen4 ,wo dieses ohne ,ueberrest aufgeht3 das ist die ,ruhe1 das ist das ,ziel1 jene ,grnze mglicher ,wahrnehmung4 ,und wie er da weiter #gd vorschreitet1 emsig also ausharrt in der ,uebung1 wird das ,herz gestillt2 ist ,stille geworden1 so erlangt er in dieser ,zeit die ,grnze mglicher ,wahrnehmung1 oder er wird von der ,weisheit angezogen4 ,bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 mag es wohl sein1 dass ihn das vorwiegende ,bewusstsein der ,grnze mglicher ,wahrnehmung zukehre4 ,das wird1 ihr ,mnche1 ,stufe zur ,grnze mglicher ,wahrnehmung genannt4 ,nach diesen ,worten wandte sich der ehrwrdige nando also an den ,erhabenen3 ,da ist1 o ,herr1 ein ,mnch also vorgeschritten3 ,nicht sein und nicht mir sein1 nicht werden1 nicht mir werden soll was ist1 was war3 ich lasse es fahren3 also gewinnt er ,gleichmuth4 ,kann nun wohl ein solcher ,mnch1 o ,herr1 vom ,wahne erlschen1 oder kann er es nicht8 ,gar mancher ,mnch1 nando1 kann da vom ,wahne erlschen1 gar mancher ,mnch kann es da nicht4 ,was ist nun1 o ,herr1 der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass da gar mancher ,mnch vom ,wahne erlschen kann1 gar mancher ,mnch es da nicht kann8 ,da ist1 nando1 ein ,mnch also vorgeschritten3 ,nicht sein und nicht mir sein1 nicht werden1 nicht mir werden soll was ist1 was war3 ich lasse es fahren3 also gewinnt er ,gleichmuth4 ,diesem ,gleichmuth ist er in ,liebe und ,freude und ,neigung zugethan4 ,weil er diesem ,gleichmuth in ,liebe und ,freude und ,neigung zugethan ist1 wird das ,bewusstsein daran gewohnt1 hangt daran4 ,hangt er an1 nando1 kann der ,mnch nicht vom ,wahne erlschen4 ,wo aber ist1 o ,herr1 ein solcher ,mnch anhnglich angehangen8 ,an der ,grnze1 nando1 mglicher ,wahrnehmung4 ,das beste ,anhangen1 sagt man1 o ,herr1 sei es1 wo ein solcher #ge ,mnch anhnglich anhangt4 ,das beste ,anhangen ist es1 nando1 wo ein solcher ,mnch anhnglich anhangt4 ,bestes ,anhangen ist ja geheien1 nando1 jene ,grnze mglicher ,wahrnehmung4 -- ,da ist1 nando1 ein ,mnch also vorgeschritten3 ,nicht sein und nicht mir sein1 nicht werden1 nicht mir werden soll was ist1 was war3 ich lasse es fahren3 also gewinnt er ,gleichmuth4 ,diesem ,gleichmuth ist er in keiner ,liebe1 keiner ,freude1 keiner ,neigung zugethan4 ,weil er diesem ,gleichmuth in keiner ,liebe1 keiner ,freude1 keiner ,neigung zugethan ist1 wird das ,bewusstsein nicht daran gewohnt1 hangt nicht daran4 ,hangt er nicht an1 nando1 kann der ,mnch vom ,wahne erlschen4 ,erstaunlich1 o ,herr1 auerordentlich ist es1 o ,herr3 von ,staffel zu ,staffel1 merkt man1 hat uns1 o ,herr1 der ,erhabene das ,entkommen aus dem ,fluthbereiche dargestellt4 -- ,was aber ist1 o ,herr1 die heilige ,freiheit8 ,da berlegt1 nando1 der heilige ,jnger bei sich3 ,begierden nach diesseit gerichtet1 ,begierden nach jenseit gerichtet1 ,begierden im ,diesseit ersehnt1 ,begierden im ,jenseit ersehnt1 ,formen nach diesseit gerichtet1 ,formen nach jenseit gerichtet1 ,formen im ,diesseit ersehnt1 ,formen im ,jenseit ersehnt1 und ,unverstrung ersehnen1 und das ,reich des ,nichtdaseins ersehnen1 und die ,grnze mglicher ,wahrnehmung ersehnen3 das ist ,dasein2 so weit ,dasein reicht ist ewige ,art jene hanglose ,herzensfreiheit4 ,und so hab' ich1 nando1 die ,stufen zur ,unverstrung gezeigt1 die ,stufen zum ,reich des ,nichtdaseins gezeigt1 die ,stufe zur ,grnze mglicher ,wahrnehmung gezeigt1 von ,staffel zu ,staffel das ,entkommen aus dem ,fluthbereiche gezeigt1 die heilige ,freiheit gezeigt4 ,was ein ,meister1 nando1 den ,jngern aus #gf ,liebe und ,theilnahme1 von ,mitleid bewogen1 schuldet1 das habt ihr von mir empfangen4 ,da laden1 nando1 ,bume ein1 und dort leere ,klausen4 ,wirket ,schauung1 nando1 auf dass ihr nicht lssig werdet1 spter nicht ,reue empfindet3 das haltet als unser ,gebot4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige nando ber das ,wort des ,erhabenen4#bg #ajg4 ,elfter ,theil ,siebente ,rede ,,rechner ,,moggall,,no ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #gg ,svatth1 im ,osthaine1 auf der ,terrasse ,mutter ,migros4 ,da nun begab sich ein ,priester1 ,rechner ,moggallno1 dorthin wo der ,erhabene weilte1 tauschte hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit dem ,erhabenen und setzte sich zur ,seite nieder4 ,zur ,seite sitzend sprach nun ,rechner ,moggallno der ,priester zum ,erhabenen also3 ,gleichwie man da1 o ,gotamo1 bei dieser ,terrasse ,mutter ,migros den allmligen ,ansatz1 den allmligen ,fortschritt1 den allmligen ,aufstieg erkennen kann1 und zwar von der untersten ,treppenstufe an1 kann man gewiss auch1 o ,gotamo1 bei unseren ,priestern den allmligen ,ansatz1 den allmligen ,fortschritt1 den allmligen ,aufstieg erkennen1 und zwar bei der ,andacht2 kann man gewiss auch1 o ,gotamo1 bei unseren ,bogenschtzen den allmligen ,ansatz1 den allmligen ,fortschritt1 den allmligen ,aufstieg erkennen1 und zwar beim ,schieen2 kann man gewiss auch1 o ,gotamo1 bei uns ,rechnern1 die wir von der ,rechenkunst leben1 den allmligen ,ansatz1 den allmligen ,fortschritt1 den allmligen ,aufstieg erkennen1 und zwar beim ,zhlen4 ,denn haben wir1 o ,gotamo1 ,schler angenommen1 so lassen wir zuerst zhlen3 ,eins1 die ,einheit1 zwei1 die ,zweiheit1 drei1 die ,dreiheit1 vier1 die ,vierheit1 fnf1 die ,fnfheit1 sechs1 die ,sechsheit1 sieben1 die ,siebenheit1 acht1 die ,achtheit1 neun1 die ,neunheit1 zehn1 die ,zehnheit1 so lassen wir1 o ,gotamo1 bis hundert zhlen4 ,ist es nun mglich1 o ,gotamo1 auch in dieser ,lehre und ,ordnung etwa ebenso einen allmligen ,ansatz1 einen allmligen ,fortschritt1 einen allmligen ,aufstieg nachzuweisen8 ,es ist mglich1 ,priester1 auch in dieser ,lehre und ,ordnung einen allmligen ,ansatz1 einen allmligen ,fortschritt1 einen allmligen ,aufstieg nachzuweisen4 ,gleichwie etwa1 ,priester1 #gh ein gewandter ,rossebndiger1 wann er ein schnes edles ,ross erhalten hat1 eben erst am ,gebisse ,uebungen ausfhren lsst und es dann weiteren ,uebungen zufhrt1 ebenso nun auch1 ,priester1 weist der ,vollendete1 wann er einen ,menschen zur ,bndigung erhalten hat1 erst also zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 sei tugendhaft1 in reiner ,zucht richtig gezgelt bleibe lauter im ,handel und ,wandel3 vor geringstem ,fehl auf der ,hut kmpfe beharrlich weiter1 ,schritt um ,schritt4 ,sobald nun1 ,priester1 der ,mnch tugendhaft ist1 in reiner ,zucht richtig gezgelt lauter im ,handel und ,wandel bleibt1 vor geringstem ,fehl auf der ,hut beharrlich weiterkmpft1 ,schritt um ,schritt1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 die ,thore der ,sinne lasse dich hten3 hast du mit dem ,gesichte eine ,form erblickt1 so magst du keine ,neigung fassen1 keine ,absicht fassen2 da ,begierde und ,missmuth1 bse und schlechte ,gedanken gar bald den berwltigen1 der unbewachten ,gesichtes verweilt1 befleiige dich dieser ,bewachung1 hte das ,gesicht1 wache eifrig ber das ,gesicht4 ,hast du mit dem ,gehre einen ,ton gehrt -- hast du mit dem ,geruche einen ,duft gerochen -- hast du mit dem ,geschmacke einen ,saft geschmeckt -- hast du mit dem ,getaste eine ,tastung getastet -- hast du mit dem ,gedenken ein ,ding erkannt1 so magst du keine ,neigung fassen1 keine ,absicht fassen2 da ,begierde und ,missmuth1 bse und schlechte ,gedanken gar bald den berwltigen1 der unbewachten ,gedenkens verweilt1 befleiige dich dieser ,bewachung1 hte das ,gedenken1 wache eifrig ber das ,gedenken4 ,sobald nun1 ,priester1 der ,mnch die ,thore der ,sinne behtet hlt1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 beim ,essen #gi wisse ,maa zu halten1 grndlich besonnen wolle die ,nahrung einnehmen1 nicht etwa zur ,letzung und ,ergetzung1 nicht zur ,schmuckheit und ,zier1 sondern nur um diesen ,krper zu erhalten1 zu fristen1 um ,schaden zu verhten1 um ein heiliges ,leben fhren zu knnen3 ,so werd' ich das frhere ,gefhl abtdten und ein neues ,gefhl nicht aufkommen lassen1 und ich werde ein ,fortkommen haben1 ohne ,tadel bestehn1 mich wohl befinden4#8#bh ,sobald nun1 ,priester1 der ,mnch beim ,essen ,maa zu halten wei1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 der ,wachsamkeit weihe dich3 bei ,tage sollst du gehend und sitzend das ,gemth von trbenden ,dingen lutern2 in den ersten ,stunden der ,nacht gehend und sitzend das ,gemth von trbenden ,dingen lutern2 in den mittleren ,stunden der ,nacht magst du auf die rechte ,seite wie der ,lwe dich hinlegen1 einen ,fu ber dem anderen1 gesammelten ,sinnes1 der ,zeit des ,aufstehns gedenkend2 sollst in den letzten ,stunden der ,nacht1 wieder aufgestanden1 gehend und sitzend das ,gemth von trbenden ,dingen lutern4 ,sobald nun1 ,priester1 der ,mnch sich der ,wachsamkeit geweiht hat1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 mit klarem ,bewusstsein wolle dich wappnen3 klar bewusst beim ,kommen und ,gehn1 klar bewusst beim ,hinblicken und ,wegblicken1 klar bewusst beim ,neigen und ,erheben1 klar bewusst beim ,tragen des ,gewandes und der ,almosenschaale des ,ordens1 klar bewusst beim ,essen und ,trinken1 ,kauen und ,schmecken1 klar bewusst beim ,entleeren von ,koth und ,harn1 klar bewusst beim ,gehn und ,stehn und ,sitzen1 beim ,einschlafen und ,erwachen1 beim ,sprechen und ,schweigen4 ,sobald nun1 ,priester1 der ,mnch sich mit klarem ,bewusstsein gewappnet hat1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 suche einen abgelegenen ,ruheplatz auf1 #hj einen ,hain1 den ,fu eines ,baumes1 eine ,felsengrotte1 eine ,bergesgruft1 einen ,friedhof1 die ,waldesmitte1 ein ,streulager in der offenen ,ebene4 ,und er sucht einen abgelegenen ,ruheplatz auf1 einen ,hain1 den ,fu eines ,baumes1 eine ,felsengrotte1 eine ,bergesgruft1 einen ,friedhof1 die ,waldesmitte1 ein ,streulager in der offenen ,ebene4 ,nach dem ,mahle1 wenn er vom ,almosengange zurckgekehrt ist1 setzt er sich mit verschrnkten ,beinen nieder1 den ,krper gerade aufgerichtet1 und pflegt der ,einsicht4 ,er hat weltliche ,begierde verworfen und verweilt begierdelosen ,gemthes1 von ,begierde lutert er sein ,herz4 ,gehssigkeit hat er verworfen1 hasslosen ,gemthes verweilt er1 voll ,liebe und ,mitleid zu allen lebenden ,wesen lutert er sein ,herz von ,gehssigkeit4 ,matte ,mde hat er verworfen1 von matter ,mde ist er frei2 das ,licht liebend1 einsichtig1 klar bewusst1 lutert er sein ,herz von matter ,mde4 ,stolzen ,unmuth hat er verworfen1 er ist frei von ,stolz2 innig beruhigten ,gemthes lutert er sein ,herz von stolzem ,unmuth4 ,das ,schwanken hat er verworfen1 der ,ungewissheit ist er entronnen2 er zweifelt nicht am ,guten1 vom ,schwanken lutert er sein ,herz4 ,er hat nun diese fnf ,hemmungen aufgehoben1 hat die ,schlacken des ,gemthes kennen gelernt1 die lhmenden2 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen lebt er in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 in der ,weihe der ersten ,schauung4 ,nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens gewinnt er die innere ,meeresstille1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,in heiterer ,ruhe verweilt er gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck empfindet er im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2 so gewinnt er die ,weihe der dritten ,schauung4 ,nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns erreicht er die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 -- ,die da nun1 ,priester1 kmpfende ,mnche sind1 mit streitendem ,busen #ha die unvergleichliche ,sicherheit zu erringen trachten1 denen gilt bei mir diese also gegebene ,weisung2 die aber da als ,mnche heilig geworden sind1 ,wahnversieger1 ,endiger1 die das ,werk gewirkt1 die ,last abgelegt1 das ,heil sich errungen1 die ,daseinsfesseln vernichtet1 sich durch vollkommene ,erkenntniss erlst haben1 denen taugen diese ,dinge um sliger ,gegenwart zu genieen1 bei klarem ,bewusstsein4 ,nach dieser ,rede wandte sich ,rechner ,moggallno der ,priester also an den ,erhabenen3 ,knnen nun aber des ,herrn ,gotamo ,jnger1 von ,herrn ,gotamo also belehrt1 also gewiesen1 eben alle die unbezweifelbar sichere ,wahnerlschung gewinnen1 oder knnen es einige nicht8 ,einige freilich1 ,priester1 meiner ,jnger1 von mir also belehrt1 also gewiesen1 knnen die unbezweifelbar sichere ,wahnerlschung gewinnen1 andere knnen es nicht4 ,was ist wohl1 o ,gotamo1 der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass1 wo es doch eine ,wahnerlschung giebt1 wo ein ,weg dahin fhrt1 wo ,herr ,gotamo als ,lenker da ist1 dann einige freilich der ,jnger des ,herrn ,gotamo1 von ,herrn ,gotamo also belehrt1 also gewiesen1 die unbezweifelbar sichere ,wahnerlschung gewinnen knnen1 und andere es nicht knnen8 ,da will ich dir nun1 ,priester1 eben hierber eine ,frage stellen3 wie es dir gutdnkt magst du sie beantworten4 ,was meinst du wohl1 ,priester3 kennst du den ,weg1 der nach ,rjagaham fhrt8 ,gewiss1 ,herr1 ich kenne den ,weg1 der nach ,rjagaham fhrt4 ,was meinst du wohl1 ,priester3 es kme da ein ,mann herbei1 der nach ,rjagaham gehn wollte1 und er trte zu dir heran #hb und sprche also3 ,ich mchte1 o ,herr1 nach ,rjagaham gehn1 bezeichne mir doch den ,weg dahin4 ,und du wrdest ihm sagen3 ,komm'1 lieber ,mann1 das ist der ,weg nach ,rjagaham4 ,da geh' eine ,weile weiter1 und bist du da eine ,weile weitergegangen1 so wirst du ein gewisses ,dorf sehn4 ,da geh' eine ,weile weiter1 und bist du da eine ,weile weitergegangen1 so wirst du eine gewisse ,burg sehn4 ,da geh' eine ,weile weiter1 und bist du da eine ,weile weitergegangen1 so wirst du einen schnen ,garten1 einen freundlichen ,hain1 eine heitere ,landschaft1 einen lichten ,weiher vor ,rjagaham erblicken4 ,und er schlge1 von dir also belehrt1 also gewiesen1 einen ,seitenweg ein und schritte umgekehrt weiter4 ,aber ein anderer ,mann kme herbei1 der nach ,rjagaham gehn wollte1 und er trte zu dir heran und sprche also3 ,ich mchte1 o ,herr1 nach ,rjagaham gehn1 bezeichne mir doch den ,weg dahin4 ,und du wrdest ihm sagen3 ,komm'1 lieber ,mann1 das ist der ,weg nach ,rjagaham4 ,da geh' eine ,weile weiter1 und bist du da eine ,weile weitergegangen1 so wirst du ein gewisses ,dorf sehn4 ,da geh' eine ,weile weiter1 und bist du da eine ,weile weitergegangen1 so wirst du eine gewisse ,burg sehn4 ,da geh' eine ,weile weiter1 und bist du da eine ,weile weitergegangen1 so wirst du einen schnen ,garten1 einen freundlichen ,hain1 eine heitere ,landschaft1 einen lichten ,weiher vor ,rjagaham erblicken4 ,und er langte1 von dir also belehrt1 also gewiesen1 unversehrt in ,rjagaham an4 ,was ist nun1 ,priester1 der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass1 wo es doch ein ,rjagaham giebt1 wo ein ,weg dahin fhrt1 wo du als ,lenker da bist1 gleichwohl der eine ,mann1 von dir also belehrt1 also gewiesen1 einen ,seitenweg einschlagen und umgekehrt weiterschreiten mochte1 und der andere unversehrt nach ,rjagaham gelangen8 #hc ,das kann ich1 o ,gotamo1 hierbei thun3 ,wegweiser bin ich1 o ,gotamo6 ,ebenso nun auch1 ,priester1 giebt es zwar eine ,wahnerlschung1 fhrt ein ,weg dahin1 bin ich als ,lenker da1 und doch knnen einige freilich meiner ,jnger1 von mir also belehrt1 also gewiesen1 die unbezweifelbar sichere ,wahnerlschung gewinnen1 und knnen andere es nicht4 ,das kann ich1 ,priester1 hierbei thun3 ,wegweiser ist1 ,priester1 der ,vollendete4 99 99 99 99 99 ,auf diese ,worte sagte nun ,rechner ,moggallno der ,priester zum ,erhabenen3 ,es giebt da1 o ,gotamo1 ,leute1 die unwillig1 aus ,nothdurft1 nicht aus ,zuversicht vom ,hause fort in die ,hauslosigkeit gezogen sind1 ,huchler1 ,gleiner1 ,scheinheilige1 aufgeblasene ,windbeutel#bi1 geschftige ,schwtzer und ,plauderer1 schlechte ,hter der ,sinnesthore1 ohne ,rckhalt beim ,mahle1 der ,wachsamkeit abgeneigt1 gleichgltig gegen das ,asketenthum1 lssig in der ,ordenspflicht1 anspruchsvoll1 aufdringlich1 vor allem ,gesellschaft suchend1 ,einsamkeit als lstige ,last fliehend1 matte1 schwache ,herzen1 verworrene1 unklare ,kpfe1 unbestndige1 zerstreute ,geister1 ,beschrnkte und ,stumpfe3 mit diesen hat ,herr ,gotamo keine ,gemeinschaft4 ,es giebt aber auch edle ,shne1 die aus ,zuversicht vom ,hause fort in die ,hauslosigkeit gezogen sind1 keine ,huchler1 keine ,gleiner1 keine ,scheinheiligen1 keine aufgeblasenen ,windbeutel1 keine geschftigen ,schwtzer und ,plauderer1 strenge ,hter der ,sinnesthore1#cj mig beim ,mahle1 der ,wachsamkeit ergeben1 dem ,asketenthum zugethan1 eifrig in der ,ordenspflicht1 anspruchslos1 nicht aufdringlich1 vor allem ,einsamkeit suchend1 ,gesellschaft als lstige ,last fliehend1 muthige1 starke ,herzen1 einsichtige1 klare ,kpfe1 bestndige1 einige ,geister1 ,weise und ,witzige3 mit diesen hat ,herr ,gotamo ,gemeinschaft4 -- ,gleichwie #hd etwa1 o ,gotamo1 unter den ,wurzeldften der schwarze ,rosenlauch in seiner ,art als vorzglichster gilt1 unter den ,kernholzdften der rothe ,sandel in seiner ,art als vorzglichster gilt1 unter den ,blumendften der weie ,jasmin in seiner ,art als vorzglichster gilt1 ebenso nun auch ist des ,herrn ,gotamo ,belehrung die beste in heutiger ,zeit4 -- ,vortrefflich1 o ,gotamo1 vortrefflich1 o ,gotamo6 ,gleichwie etwa1 o ,gotamo1 wenn man ,umgestrztes aufstellte1 oder ,verdecktes enthllte1 oder ,verirrten den ,weg wiese1 oder ,licht in die ,finsterniss brchte3 ,wer ,augen hat wird die ,dinge sehn#ca3 ebenso auch hat ,herr ,gotamo die ,lehre gar vielfach beleuchtet4 ,und so nehm' ich bei ,herrn ,gotamo ,zuflucht1 bei der ,lehre und bei der ,jngerschaft3 als ,anhnger mge mich ,herr ,gotamo betrachten1 von heute an zeitlebens getreu4#cb #ajh4 ,elfter ,theil ,achte ,rede ,,meier ,,moggall,,no ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ehrwrdige nando #he bei ,rjagaham1 im ,bambusparke1 am ,hgel der ,eichhrnchen1 nicht lange nachdem der ,erhabene erloschen war4 ,um diese ,zeit nun lie der ,knig von ,magadh1 ,ajtasattu1 der ,sohn der ,videherin1 ,rjagaham befestigen1 aus ,besorgniss vor ,knig ,pajjoto4 ,und der ehrwrdige nando1 zeitig gerstet1 mit ,mantel und ,schaale versehn1 machte sich auf den ,almosengang nach ,rjagaham4 ,und es gedachte der ehrwrdige nando3 ,allzu frh ist's noch1 in der ,stadt um ,almosen zu stehn2 wie1 wenn ich nun die ,wirthschaft ,meier ,moggallno des ,priesters aufsuchte1 mich zu ,meier ,moggallno dem ,priester hinbegbe8 ,und der ehrwrdige nando suchte die ,wirthschaft ,meier ,moggallno des ,priesters auf1 begab sich zu ,meier ,moggallno dem ,priester hin4 ,da sah ,meier ,moggallno der ,priester den ehrwrdigen nando von ferne herankommen1 und als er den ehrwrdigen nando gesehn sprach er also zu ihm3 ,es komme ,herr nando1 gegrt sei ,herr nando6 ,lange schon hat ,herr nando hoffen lassen1 mich einmal hier zu besuchen4 ,mge sich ,herr nando setzen3 dieser ,sitz ist bereit4 ,es setzte sich der ehrwrdige nando auf den angebotenen ,sitz4 ,meier ,moggallno aber1 der ,priester1 nahm einen von den niederen ,sthlen zur ,hand und setzte sich zur ,seite4 ,zur ,seite sitzend wandte sich nun ,meier ,moggallno der ,priester an den ehrwrdigen nando also3 ,giebt es wohl1 ,herr nando1 auch nur einen ,mnch ganz und gar #hf berall mit all den ,eigenschaften begabt1 mit welchen der ,herr ,gotamo begabt war1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte8 ,nicht giebt es1 ,priester1 auch nur einen ,mnch ganz und gar berall mit all den ,eigenschaften begabt1 mit welchen der ,erhabene begabt war1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte4 ,denn ,er1 ,priester1 der ,erhabene1 ist des unentdeckten ,weges ,entdecker1 des unerschaffenen ,weges ,erschaffer1 des unerklrten ,weges ,erklrer1 der ,wegeswisser1 der ,wegeskenner1 der ,wegeskundige3 auf dem ,weg aber folgen sie jetzt nach1 die ,jnger1 spter nachgekommen4 ,kaum jedoch hatte diese ,unterredung des ehrwrdigen nando mit ,meier ,moggallno dem ,priester begonnen1 da kam ,vassakro der ,priester1 ein ,mgadher ,marschall1 der zu ,rjagaham ,rstungen ausgerichtet1 zu ,meier ,moggallno des ,priesters ,wirthschaft heran1 dorthin wo der ehrwrdige nando weilte4 ,dort angelangt wechselte er hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit dem ehrwrdigen nando und setzte sich zur ,seite nieder4 ,zur ,seite sitzend wandte sich nun ,vassakro der ,priester1 der ,mgadher ,marschall1 an den ehrwrdigen nando also3 ,zu welchem ,gesprche1 ,herr nando1 seid ihr jetzt hier zusammengekommen1 und wobei habt ihr euch eben unterbrochen8 ,da hat mich1 ,priester1 ,meier ,moggallno der ,priester gefragt3 ,giebt es wohl1 ,herr nando1 auch nur einen ,mnch ganz und gar berall mit all den ,eigenschaften begabt1 mit welchen der ,herr ,gotamo begabt war1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte8 ,auf diese ,frage1 ,priester1 hab' ich ,meier ,moggallno dem ,priester geantwortet3 ,nicht giebt es1 ,priester1 auch nur einen ,mnch #hg ganz und gar berall mit all den ,eigenschaften begabt1 mit welchen der ,erhabene begabt war1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte4 ,denn ,er1 ,priester1 der ,erhabene1 ist des unentdeckten ,weges ,entdecker1 des unerschaffenen ,weges ,erschaffer1 des unerklrten ,weges ,erklrer1 der ,wegeswisser1 der ,wegeskenner1 der ,wegeskundige3 auf dem ,weg aber folgen sie jetzt nach1 die ,jnger1 spter nachgekommen4 ,das war1 ,priester1 das ,gesprch zwischen mir und ,meier ,moggallno dem ,priester1 das wir unterbrachen als du ankamst4 ,ist nun wohl1 ,herr nando1 etwa einer der ,mnche von ,ihm1 dem ,herrn ,gotamo1 eingesetzt worden1 ,der soll nach meinem ,tode euere ,zuflucht sein1 an den ihr jetzt euch wenden mgt8 ,nicht ist1 ,priester1 etwa einer der ,mnche von ,ihm1 dem ,erhabenen1 dem ,kenner1 dem ,seher1 dem ,heiligen1 vollkommen ,erwachten1 eingesetzt worden1 ,der soll nach meinem ,tode euere ,zuflucht sein1 an den wir jetzt uns wenden mgen4 ,doch ist wohl1 ,herr nando1 etwa einer der ,mnche von den ,brdern erwhlt1 von der ,mehrheit der ,ordensltesten eingesetzt worden1 ,der soll nach des ,erhabenen ,tode unsere ,zuflucht sein1 an den ihr jetzt euch wenden mgt8 ,nicht ist1 ,priester1 etwa einer der ,mnche von den ,brdern erwhlt1 von der ,mehrheit der ,ordensltesten eingesetzt worden1 ,der soll nach des ,erhabenen ,tode unsere ,zuflucht sein1 an den wir jetzt uns wenden mgen4 ,so aber ohne ,zuflucht1 ,herr nando1 wie kann da eintrchtige ,lehre bestehn8#cc ,nicht sind wir1 ,priester1 ohne ,zuflucht1 wir haben sie1 ,priester1 die ,zuflucht1 die ,lehre ist unsere ,zuflucht4 #hh ,einer solchen ,rede ,sinn1 ,herr nando1 wie soll der wohl ausgelegt werden8#cd ,es ist1 ,priester1 von ,ihm1 dem ,erhabenen1 dem ,kenner1 dem ,seher1 dem ,heiligen1 vollkommen ,erwachten1 den ,mnchen ein ,regelmaa angegeben1 die reine ,zucht dargestellt worden4 ,nun kommen wir alle halben ,monat1 soviel unser1 bis auf drei herab1 im ,umkreise je eines ,dorfes wohnen1 ebenda zusammen2 und sind wir zusammengekommen1 so fordern wir den1 an dem die ,reihe ist1 auf4 ,der hlt den ,vortrag3 und hat ein ,mnch gefehlt1 hat er sich vergangen1 so wird er von uns der ,lehre gem1 der ,weisung gem behandelt4 ,nicht aber1 heit es1 behandeln uns die #hi ,brder3 die ,lehre behandelt uns4 ,doch ist wohl1 ,herr nando1 irgend ein ,mnch da1 den ihr jetzt werthhaltet1 hochschtzt1 achtet und ehrt1 und dem ihr also zugethan seid8 ,es ist wohl1 ,priester1 irgend ein ,mnch da1 den wir jetzt werthhalten1 hochschtzen1 achten und ehren1 und dem wir also zugethan sind4 ,auf meine ,frage ,ist nun wohl1 ,herr nando1 etwa einer der ,mnche von ,ihm1 dem ,herrn ,gotamo1 eingesetzt worden1 ,der soll nach meinem ,tode euere ,zuflucht sein1 an den ihr jetzt euch wenden mgt#81 hast du geantwortet ,nicht ist1 ,priester1 etwa einer der ,mnche von ,ihm1 dem ,erhabenen1 dem ,kenner1 dem ,seher1 dem ,heiligen1 vollkommen ,erwachten1 eingesetzt worden1 ,der soll nach meinem ,tode euere ,zuflucht sein1 an den wir jetzt uns wenden mgen#82 auf meine ,frage ,doch ist wohl1 ,herr nando1 etwa einer der ,mnche von den ,brdern erwhlt1 von der ,mehrheit der ,ordensltesten eingesetzt worden1 ,der soll nach des ,erhabenen ,tode unsere ,zuflucht sein1 an den ihr jetzt euch wenden mgt#81 hast du geantwortet ,nicht ist1 ,priester1 etwa einer der ,mnche von den ,brdern erwhlt1 von der ,mehrheit der ,ordensltesten eingesetzt worden1 ,der soll nach des ,erhabenen ,tode unsere ,zuflucht sein1 an den wir jetzt uns wenden mgen#82 auf meine ,frage ,doch ist wohl1 ,herr nando1 irgend ein ,mnch da1 den ihr jetzt werthhaltet1 hochschtzt1 achtet und ehrt1 und dem ihr also zugethan seid#81 hast du geantwortet ,es ist #ij wohl1 ,priester1 irgend ein ,mnch da1 den wir jetzt werthhalten1 hochschtzen1 achten und ehren1 und dem wir also zugethan sind#83 einer solchen ,rede ,sinn1 ,herr nando1 wie soll der nun ausgelegt werden8 ,es sind1 ,priester1 von ,ihm1 dem ,erhabenen1 dem ,kenner1 dem ,seher1 dem ,heiligen1 vollkommen ,erwachten1 zehn huldreiche ,eigenschaften angegeben worden2 bei wem von uns diese sich finden1 den halten wir jetzt werth1 schtzen ihn hoch1 achten und ehren ihn1 sind ihm also zugethan3 was fr zehn ,eigenschaften8 ,da ist1 ,priester1 ein ,mnch tugendhaft1 in reiner ,zucht richtig gezgelt bleibt er lauter im ,handel und ,wandel3 vor geringstem ,fehl auf der ,hut kmpft er beharrlich weiter1 ,schritt um ,schritt4 ,viel hat er gehrt1 ist ,behlter des ,wortes1 ,hort des ,wortes der ,lehre#ce2 und was da am ,anfang begtigt1 in der ,mitte begtigt1 am ,ende begtigt und sinn- und wortgetreu das vollkommen geluterte1 geklrte ,asketenthum berliefert3 das kennt er1 behlt er1 beherrscht er mit der ,rede1 bewahrt es im ,gedchtniss1 hat es von ,grund aus verstanden4 ,zufrieden ist er mit ,mantel und ,schaale1 ,obdach und ,arzenei fr den ,fall einer ,krankheit4 ,die vier ,schauungen1 die das ,herz erquicken1 schon im ,leben besligen1 die kann er nach ,wunsch gewinnen1 in ihrer ,flle und ,weite4 ,er mag auf manigfaltige ,weise ,machtentfaltung an sich erfahren3 als nur einer etwa vielfach zu werden1 und vielfach geworden wieder einer zu sein1 und so weiter1 sogar bis zu den ,brahmawelten den ,krper in seiner ,gewalt #ia zu haben4 ,mit dem himmlischen ,gehr1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 kann er beide ,arten der ,tne hren1 die himmlischen und die irdischen1 die fernen und die nahen4#cf ,der anderen ,wesen1 der anderen ,personen ,herz kann er im ,herzen schauen und erkennen1 das begehrliche ,herz als begehrlich und das begehrlose ,herz als begehrlos1 das gehssige ,herz als gehssig und das hasslose ,herz als hasslos1 das irrende ,herz als irrend und das irrlose ,herz als irrlos1 das gesammelte ,herz als gesammelt und das zerstreute ,herz als zerstreut1 das hochstrebende ,herz als hochstrebend und das niedrig gesinnte ,herz als niedrig gesinnt1 das edle ,herz als edel und das gemeine ,herz als gemein1 das beruhigte ,herz als beruhigt und das ruhelose ,herz als ruhelos1 das erlste ,herz als erlst und das gefesselte ,herz als gefesselt4#cg ,an manche verschiedene frhere ,daseinsform erinnert er sich3 als wie an ein ,leben1 dann an zwei ,leben1 dann an drei #ib ,leben1 dann an vier ,leben1 dann an fnf ,leben1 dann an zehn ,leben1 dann an zwanzig ,leben1 dann an dreiig ,leben1 dann an vierzig ,leben1 dann an fnfzig ,leben1 dann an hundert ,leben1 dann an tausend ,leben1 dann an hunderttausend ,leben1 dann an die ,zeiten whrend mancher ,weltenentstehungen1 dann an die ,zeiten whrend mancher ,weltenvergehungen1 dann an die ,zeiten whrend mancher ,weltenentstehungen-,weltenvergehungen2 ,dort war ich1 jenen ,namen hatte ich1 jener ,familie gehrte ich an1 das war mein ,stand1 das mein ,beruf1 solches ,wohl und ,wehe habe ich erfahren1 so war mein ,lebensende2 dort verschieden trat ich anderswo wieder ins ,dasein3 da war ich nun1 diesen ,namen hatte ich1 dieser ,familie gehrte ich an1 dies war mein ,stand1 dies mein ,beruf1 solches ,wohl und ,wehe habe ich erfahren1 so war mein ,lebensende2 da verschieden trat ich hier wieder ins ,dasein3 so erinnert er sich mancher verschiedenen frheren ,daseinsform1 mit je den eigenthmlichen ,merkmalen1 mit je den eigenartigen ,beziehungen4 ,mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 sieht er die ,wesen dahinschwinden und wiedererscheinen1 gemeine und edle1 schne und unschne1 glckliche und unglckliche1 er erkennt wie die ,wesen je nach den ,thaten wiederkehren3 ,diese lieben ,wesen sind freilich in ,thaten dem ,schlechten zugethan1 in ,worten dem ,schlechten zugethan1 in ,gedanken dem ,schlechten zugethan1 tadeln ,heiliges1 achten ,verkehrtes1 thun ,verkehrtes2 bei der ,auflsung des ,leibes1 nach dem ,tode1 gelangen sie auf den ,abweg1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in untere ,welt4 ,jene lieben ,wesen sind aber in ,thaten dem ,guten zugethan1 in ,worten dem ,guten zugethan1 in ,gedanken dem ,guten zugethan1 tadeln nicht ,heiliges1 achten ,rechtes1 thun ,rechtes2 bei der ,auflsung des ,leibes1 nach dem ,tode1 gelangen sie auf gute ,fhrte1 in slige ,welt3 so sieht er mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 die ,wesen dahinschwinden und wiedererscheinen1 gemeine und edle1 schne und unschne1 glckliche und unglckliche1 erkennt wie die ,wesen je nach den ,thaten wiederkehren4#ch ,er hat den ,wahn versiegt und die wahnlose ,gemtherlsung1 ,weisheiterlsung noch bei ,lebzeiten sich offenbar gemacht1 verwirklicht und errungen4 -- ,das sind1 ,priester1 zehn huldreiche ,eigenschaften1 die ,er1 der ,erhabene1 der ,kenner1 der ,seher1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte angegeben hat2 bei wem von uns diese sich finden1 den halten wir jetzt werth1 schtzen ihn hoch1 achten und ehren ihn1 sind ihm also zugethan4 ,nach dieser ,rede wandte sich ,vassakro der ,priester1 der ,mgadher ,marschall1 an ,upanando den ,feldherrn und sagte3 ,was meinst du wohl1 ,feldherr3 ob da nun diese ,wrdigen den #ic werthhalten1 der werthzuhalten ist1 den hochschtzen1 der hochzuschtzen ist1 den achten1 der zu achten ist1 den ehren1 der zu ehren ist8 ,will's meinen1 dass diese ,wrdigen den werthhalten1 der werthzuhalten ist1 den hochschtzen1 der hochzuschtzen ist1 den achten1 der zu achten ist1 den ehren1 der zu ehren ist3 denn so diese ,wrdigen einen solchen nicht werthhielten1 hochschtzten1 achteten und ehrten1 wen doch sollten sie dann werthhalten1 hochschtzen1 achten und ehren und ihm also zugethan sein8 ,und nun wandte sich ,vassakro der ,priester1 der ,mgadher ,marschall1 also an den ehrwrdigen nando3 ,wo hat wohl ,herr nando gegenwrtig seinen ,aufenthalt8 ,im ,bambusparke1 ,priester1 hab' ich gegenwrtig meinen ,aufenthalt4 ,und kann einem auch1 ,herr nando1 der ,bambuspark schon gefallen1 der lrmentrckt1 lrmverloren1 von den ,leuten gemieden ist1 wo man einsam bleiben und nachdenken mag8 ,will's meinen1 ,priester1 dass einem der ,bambuspark schon gefallen kann1 der lrmentrckt1 lrmverloren1 von den ,leuten gemieden ist1 wo man einsam bleiben und nachdenken mag1 wie das eueren ,feldhtern und ,hirten eignet4 ,will's meinen1 ,herr nando1 dass einem der ,bambuspark schon gefallen kann1 der lrmentrckt1 lrmverloren1 von den ,leuten gemieden ist1 wo man einsam bleiben und nachdenken mag1 wie das euch ,schauung liebenden und ,schauung benden eignet3 denn ,schauung ja liebt ihr und ,schauung bt ihr4 -- ,eines ,tages1 ,herr nando1 weilte ,er1 der ,herr ,gotamo1 dort bei ,vesl1 im ,groen ,walde1 in der ,halle der ,einsiedelei4 ,und ich begab mich1 ,herr nando1 nach dem ,groen ,walde1 zur ,halle der ,einsiedelei1 dorthin wo ich den ,herrn ,gotamo antraf4 ,da fhrte nun ,er1 der ,herr ,gotamo1 auf mancherlei ,weise ,gesprche ber die ,schauung3 denn ,schauung ja liebte ,er1 der ,herr ,gotamo1 und ,schauung bte #id ,er1 und eben alle ,schauung pflegte ,er1 der ,herr ,gotamo1 zu preisen4 ,nicht hat1 ,priester1 ,er1 der ,erhabene1 alle ,schauung gepriesen1 und nicht hat ,er1 der ,erhabene1 alle ,schauung verwiesen4 ,was fr ,schauung hat aber1 ,priester1 ,er1 der ,erhabene1 nicht gepriesen8 ,da hat einer1 ,priester1 sein ,gemth von ,wunschbegier umspinnen1 von ,wunschbegier umziehen lassen2 und wie man der aufgestiegenen ,wunschbegier entgehn knne1 daran denkt er nicht der ,wahrheit gem1 macht vielmehr die ,wunschbegier zum ,wesen und schaut und schaut hin und schaut her und schaut um4 ,er hat sein ,gemth von ,gehssigkeit umspinnen1 von ,gehssigkeit umziehen lassen2 und wie man der aufgestiegenen ,gehssigkeit entgehn knne1 daran denkt er nicht der ,wahrheit gem1 macht vielmehr die ,gehssigkeit zum ,wesen und schaut und schaut hin und schaut her und schaut um4 ,er hat sein ,gemth von matter ,mde umspinnen1 von matter ,mde umziehen lassen2 und wie man der aufgestiegenen matten ,mde entgehn knne1 daran denkt er nicht der ,wahrheit gem1 macht vielmehr die matte ,mde zum ,wesen und schaut und schaut hin und schaut her und schaut um4 ,er hat sein ,gemth von stolzem ,unmuth umspinnen1 von stolzem ,unmuth umziehen lassen2 und wie man dem aufgestiegenen stolzen ,unmuth entgehn knne1 daran denkt er nicht der ,wahrheit gem1 macht vielmehr den stolzen ,unmuth zum ,wesen und schaut und schaut hin und schaut her und schaut um4 ,er hat sein ,gemth von sorgendem ,zweifel umspinnen1 von sorgendem ,zweifel umziehen lassen2 und wie man dem aufgestiegenen sorgenden ,zweifel entgehn knne1 daran denkt er nicht der ,wahrheit gem1 macht vielmehr den sorgenden ,zweifel zum ,wesen und schaut und schaut hin und schaut her und schaut um4 ,solche ,schauung hat1 ,priester1 ,er1 der ,erhabene1 #ie nicht gepriesen4 ,was fr ,schauung hat aber1 ,priester1 ,er1 der ,erhabene1 gepriesen8 ,da weilt1 ,priester1 ein ,mnch1 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen1 in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 in der ,weihe der ersten ,schauung4 ,nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens erwirkt er die innere ,meeresstille1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,in heiterer ,ruhe weilt er gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck empfindet er im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2 so erwirkt er die ,weihe der dritten ,schauung4 ,nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns erwirkt er die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 ,solche ,schauung hat1 ,priester1 ,er1 der ,erhabene1 gepriesen4 ,verweisliche ,schauung hat also1 ,herr nando1 ,er1 der ,herr ,gotamo1 verwiesen1 preisliche gepriesen4 -- ,wohlan denn1 ,herr nando1 jetzt wollen wir aufbrechen#ci3 manche ,pflicht wartet unser1 manche ,obliegenheit4 ,wie es dir nun1 ,priester1 belieben mag4 99 99 99 99 99 ,und ,vassakro der ,priester1 der ,mgadher ,marschall1 durch des ehrwrdigen nando ,rede erfreut und befriedigt1 stand von seinem ,sitze auf und entfernte sich4 ,da wandte sich denn ,meier ,moggallno der ,priester1 bald nachdem ,vassakro der ,priester1 der ,mgadher ,marschall1 gegangen1 also an den ehrwrdigen nando3 ,was wir aber ,herrn nando gefragt hatten1 das hat uns ,herr nando nicht zu ,ende erklrt4 ,haben wir denn1 ,priester1 dir nicht gesagt3 ,nicht giebt es1 ,priester1 auch nur einen ,mnch ganz und gar berall mit all den ,eigenschaften begabt1 mit welchen der ,erhabene begabt war1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte4 ,denn ,er1 ,priester1 der ,erhabene1 ist des unentdeckten ,weges ,entdecker1 des unerschaffenen ,weges ,erschaffer1 des unerklrten ,weges ,erklrer1 der ,wegeswisser1 der ,wegeskenner1 der ,wegeskundige3 auf dem ,weg aber folgen sie #if jetzt nach1 die ,jnger1 spter nachgekommen4#dj #aji4 ,elfter ,theil ,neunte ,rede ,,vollmond -- ,i -- ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #ig ,svatth1 im ,osthaine1 auf ,mutter ,migros ,terrasse4 ,um diese ,zeit nun hatte der ,erhabene -- es war ein ,feiertag1 im halben ,monat1 in der voll aufgegangenen ,mondnacht -- inmitten der ,mnchgemeinde unter freiem ,himmel ,platz genommen4 ,da stand nun einer der ,mnche auf1 schlug den ,mantel um die eine ,schulter1 verneigte sich ehrerbietig vor dem ,erhabenen und sprach also3 ,darf ich1 o ,herr1 den ,erhabenen ber irgend etwas befragen1 wenn mir der ,erhabene der ,frage ,beantwortung gewhren will8 ,wohlan denn1 o ,mnch1 setze dich auf deinen ,platz und frage nach ,belieben4 ,und jener ,mnch setzte sich auf seinen ,platz und sprach also zum ,erhabenen3 ,sind das1 o ,herr1 die fnf ,stcke des ,anhangens1 als da ist ein ,stck ,anhangen an der ,form1 ein ,stck ,anhangen am ,gefhl1 ein ,stck ,anhangen an der ,wahrnehmung1 ein ,stck ,anhangen an der ,unterscheidung1 ein ,stck ,anhangen am ,bewusstsein8 ,das sind1 ,mnch1 die fnf ,stcke des ,anhangens4 ,gut1 o ,herr6 sagte da jener ,mnch1 erfreut und befriedigt durch des ,erhabenen ,rede1 und stellte nun eine fernere ,frage3 ,und diese fnf ,stcke des ,anhangens1 o ,herr1 wo wurzeln die8 ,diese fnf ,stcke des ,anhangens1 ,mnch1 wurzeln im ,willen4 ,ist nun1 o ,herr1 ,anhangen und die fnf ,stcke des ,anhangens #ih ein und dasselbe1 oder giebt es ein ,anhangen auer den fnf ,stcken des ,anhangens8 ,nicht ist1 ,mnch1 ,anhangen und die fnf ,stcke des ,anhangens ein und dasselbe1 doch giebt es kein ,anhangen auer den fnf ,stcken des ,anhangens3 was da1 ,mnch1 bei den fnf ,stcken des ,anhangens ,willensreiz ist1 das ist dabei ,anhangen4 ,und kann1 o ,herr1 bei den fnf ,stcken des ,anhangens eine ,verschiedenheit des ,willensreizes bestehn8 ,kann sein1 ,mnch1 sagte der ,erhabene4 ,da hat einer1 ,mnch1 den ,wunsch3 ,so sei meine knftige ,form1 so sei mein knftiges ,gefhl1 so sei meine knftige ,wahrnehmung1 so sei meine knftige ,unterscheidung1 so sei mein knftiges ,bewusstsein4 ,so kann1 ,mnch1 bei den fnf ,stcken des ,anhangens eine ,verschiedenheit des ,willensreizes bestehn4 ,inwiefern aber1 o ,herr1 kommt den ,stcken die ,bezeichnung ,stcke zu8 ,was es auch1 ,mnch1 an ,form giebt1 vergangene1 zuknftige1 gegenwrtige1 eigene oder fremde1 grobe oder feine1 gemeine oder edle1 ferne oder nahe1 ist ein ,stck ,form2 was es auch an ,gefhl giebt1 vergangenes1 zuknftiges1 gegenwrtiges1 eigenes oder fremdes1 grobes oder feines1 gemeines oder edles1 fernes oder nahes1 ist ein ,stck ,gefhl2 was es auch an ,wahrnehmung giebt1 vergangene1 zuknftige1 gegenwrtige1 eigene oder fremde1 grobe oder feine1 gemeine oder edle1 ferne oder nahe1 ist ein ,stck ,wahrnehmung2 was es auch an ,unterscheidungen giebt1 vergangene1 zuknftige1 gegenwrtige1 eigene oder fremde1 grobe oder feine1 gemeine oder edle1 ferne oder nahe1 ist ein ,stck ,unterscheidung2 was es auch an ,bewusstsein giebt1 vergangenes1 zuknftiges1 gegenwrtiges1 eigenes oder fremdes1 grobes oder feines1 gemeines oder edles1 fernes oder nahes1 ist ein ,stck ,bewusstsein4 ,insofern1 ,mnch1 kommt den ,stcken die ,bezeichnung ,stcke zu4 ,was ist nun1 o ,herr1 der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass ein ,stck ,form erscheinen kann1 was ist der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass ein ,stck ,gefhl erscheinen kann1 was ist der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass ein ,stck ,wahrnehmung erscheinen kann1 was ist der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass ein ,stck ,unterscheidung erscheinen kann1 was ist der ,anlass1 was ist der #ii ,grund1 dass ein ,stck ,bewusstsein erscheinen kann8 ,die vier ,hauptstoffe1 ,mnch1 sind der ,anlass1 die vier ,hauptstoffe sind der ,grund1 dass ein ,stck ,form erscheinen kann1 ,berhrung ist der ,anlass1 ,berhrung ist der ,grund1 dass ein ,stck ,gefhl erscheinen kann1 ,berhrung ist der ,anlass1 ,berhrung ist der ,grund1 dass ein ,stck ,wahrnehmung erscheinen kann1 ,berhrung ist der ,anlass1 ,berhrung ist der ,grund1 dass ein ,stck ,unterscheidung erscheinen kann1 ,bild und ,begriff ist1 ,mnch1 der ,anlass1 ,bild und ,begriff ist der ,grund1 dass ein ,stck ,bewusstsein erscheinen kann4 ,wie aber kann1 o ,herr1 der ,glaube an ,persnlichkeit aufkommen8 ,da hat einer1 ,mnch1 nichts erfahren1 ist ein gewhnlicher ,mensch1 ohne ,sinn fr das ,heilige1 der heiligen ,lehre unkundig1 der heiligen ,lehre unzugnglich1 ohne ,sinn fr das ,edle1 der ,lehre der ,edlen unkundig1 der ,lehre der ,edlen unzugnglich und betrachtet die ,form als sich selbst1 oder sich selbst als formhnlich1 oder in sich selbst die ,form1 oder in der ,form sich selbst2 er betrachtet das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidungen1 das ,bewusstsein als sich selbst1 oder sich selbst als diesen hnlich1 oder in sich selbst diese1 oder in diesen sich selbst4 ,so kann1 ,mnch1 der ,glaube an ,persnlichkeit aufkommen4 ,und wie kann1 o ,herr1 der ,glaube an ,persnlichkeit nicht aufkommen8 ,da hat einer1 ,mnch1 als erfahrener heiliger ,jnger das ,heilige gemerkt1 ist der heiligen ,lehre kundig1 der heiligen #ajj ,lehre wohlzugnglich1 hat das ,edle gemerkt1 ist der ,lehre der ,edlen kundig1 der ,lehre der ,edlen wohlzugnglich und betrachtet die ,form nicht als sich selbst1 noch sich selbst als formhnlich1 noch in sich selbst die ,form1 noch in der ,form sich selbst2 er betrachtet das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidungen1 das ,bewusstsein nicht als sich selbst1 noch sich selbst als diesen hnlich1 noch in sich selbst diese1 noch in diesen sich selbst4 ,so kann1 ,mnch1 der ,glaube an ,persnlichkeit nicht aufkommen4 ,was ist nun1 o ,herr1 bei der ,form ,labsal1 was ,elend1 und was ,ueberwindung8 ,was ist beim ,gefhl1 bei der ,wahrnehmung1 bei den ,unterscheidungen1 beim ,bewusstsein ,labsal1 was ,elend1 und was ,ueberwindung8 ,was da1 ,mnch1 ,wohl und ,erwnschtes der ,form gem geht1 ist bei der ,form ,labsal2 was als ,form vergnglich ist1 wehe1 wandelbar1 ist bei der ,form ,elend2 was bei der ,form ,verneinung des ,willensreizes ist1 ,verleugnung des ,willensreizes1 ist bei der ,form ,ueberwindung4 ,was da1 ,mnch1 ,wohl und ,erwnschtes dem ,gefhle1 der ,wahrnehmung1 den ,unterscheidungen1 dem #aja ,bewusstsein gem geht1 ist dabei ,labsal2 was als ,gefhl1 als ,wahrnehmung1 als ,unterscheidung1 als ,bewusstsein vergnglich ist1 wehe1 wandelbar1 ist dabei ,elend2 was beim ,gefhle1 bei der ,wahrnehmung1 bei den ,unterscheidungen1 beim ,bewusstsein ,verneinung des ,willensreizes ist1 ,verleugnung des ,willensreizes1 ist dabei ,ueberwindung4 ,wie aber knnen1 o ,herr1 einen ,wissenden1 wie einen ,sehenden1 bei allen ueren ,eindrcken auf diesen mit ,bewusstsein behafteten ,krper da1 der ,ichheit und ,meinheit ,dnkelanwandlungen nicht ankommen8 ,was es auch1 ,mnch1 fr eine ,form sei1 vergangene1 zuknftige1 gegenwrtige1 eigene oder fremde1 grobe oder feine1 gemeine oder edle1 ferne oder nahe3 alle ,form ist1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit also angesehn3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst4 ,was es auch fr ein ,gefhl1 was es auch fr eine ,wahrnehmung1 was es auch fr eine ,unterscheidung1 was es auch fr ein ,bewusstsein sei1 vergangenes1 zuknftiges1 gegenwrtiges1 eigenes oder fremdes1 grobes oder feines1 gemeines oder edles1 fernes oder nahes3 alles ,gefhl1 alle ,wahrnehmung1 alle ,unterscheidung1 alles #ajb ,bewusstsein ist1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit also angesehn3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst4 ,so knnen1 ,mnch1 einen ,wissenden1 so einen ,sehenden1 bei allen ueren ,eindrcken auf diesen mit ,bewusstsein behafteten ,krper da1 der ,ichheit und ,meinheit ,dnkelanwandlungen nicht ankommen4 99 99 99 99 99 ,da stieg nun einem der ,mnche folgender ,gedanke im ,geiste auf3 ,so wre denn also die ,form ohne ,selbst1 das ,gefhl ohne ,selbst1 die ,wahrnehmung ohne ,selbst1 die ,unterscheidung ohne ,selbst1 das ,bewusstsein ohne ,selbst1 und ohne ,selbst gethane ,thaten sollten zur ,thterschaft gereichen8 ,und der ,erhabene1 den ,gedanken jenes ,mnches im ,geiste geistig gewahrend1 wandte sich an die ,mnche3 ,es mag wohl sein1 ihr ,mnche1 dass da irgend ein eitler ,mensch aus ,unwissen1 in ,unwissenheit gerathen1 vom ,durst im ,geiste berwltigt1 die ,weisung des ,meisters berbieten zu mssen vermeine3 ,so wre denn also die ,form ohne ,selbst1 das ,gefhl ohne ,selbst1 die ,wahrnehmung ohne ,selbst1 die ,unterscheidung ohne ,selbst1 das ,bewusstsein ohne ,selbst1 und ohne ,selbst gethane ,thaten sollten zur ,thterschaft gereichen81 fragt er4 ,unterwiesen seid ihr1 ,mnche1 von mir bei solchen und hnlichen ,fragen4 ,was meint ihr wohl1 ,mnche3 ist die ,form unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meint ihr wohl1 ,mnche3 ist das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidung1 das ,bewusstsein unvergnglich oder #ajc vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,darum also1 ihr ,mnche3 was es auch fr eine ,form sei1 vergangene1 zuknftige1 gegenwrtige1 eigene oder fremde1 grobe oder feine1 gemeine oder edle1 ferne oder nahe3 alle ,form ist1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit also anzusehn3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst4 ,was es auch fr ein ,gefhl1 was es auch fr eine ,wahrnehmung1 was es auch fr eine ,unterscheidung1 was es auch fr ein ,bewusstsein sei1 vergangenes1 zuknftiges1 gegenwrtiges1 eigenes oder fremdes1 grobes oder feines1 gemeines oder edles1 fernes oder nahes3 alles ,gefhl1 alle ,wahrnehmung1 alle ,unterscheidung1 alles ,bewusstsein ist1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit also anzusehn3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst4 ,in solchem ,anblick1 ihr ,mnche1 wird der erfahrene heilige ,jnger der ,form berdrssig und wird des ,gefhles berdrssig und wird der ,wahrnehmung berdrssig und wird der ,unterscheidungen berdrssig und wird des ,bewusstseins berdrssig4 ,ueberdrssig wendet er sich ab4 ,abgewandt lst er sich los4 ,im ,erlsten ist die ,erlsung1 diese ,erkenntniss geht auf4 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteht er da4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4 ,whrend aber diese ,darlegung stattgefunden1 hatte sich bei etwa sechzig ,mnchen das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst4#da #aaj4 ,elfter ,theil ,zehnte ,rede ,,vollmond -- ,,ii -- ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #ajd ,svatth1 im ,osthaine1 auf ,mutter ,migros ,terrasse4 ,um diese ,zeit nun hatte der ,erhabene -- es war ein ,feiertag1 im halben ,monat1 in der voll aufgegangenen ,mondnacht -- inmitten der ,mnchgemeinde unter freiem ,himmel ,platz genommen4 ,und der ,erhabene blickte ber die lautlose1 stille ,schaar der ,mnche hin und wandte sich also an sie3 ,kann wohl1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch einen schlechten ,menschen erkennen3 ,das ist ein schlechter ,mensch8 ,wohl nicht1 o ,herr6 ,recht so1 ihr ,mnche4 ,unmglich ist es1 ihr ,mnche1 es kann nicht sein1 dass ein schlechter ,mensch einen schlechten ,menschen erkenne3 ,das ist ein schlechter ,mensch4 ,kann aber1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch einen guten ,menschen erkennen3 ,das ist ein guter ,mensch8 ,wohl nicht1 o ,herr6 ,recht so1 ihr ,mnche4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 unmglich1 es kann nicht sein1 dass ein schlechter ,mensch einen guten ,menschen erkenne3 ,das ist ein guter ,mensch4 ,ein schlechter ,mensch1 ihr ,mnche1 folgt einer schlechten ,weise nach1 hat zu schlechten ,menschen ,neigung1 denkt mit schlechten ,menschen1 berth sich mit schlechten ,menschen1 bespricht sich mit schlechten ,menschen1 verkehrt mit schlechten ,menschen1 liebt die ,ansichten schlechter ,menschen1 giebt die ,gabe schlechter ,menschen4 ,wie aber folgt1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch einer schlechten ,weise nach8 ,da hat1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch kein ,zutrauen1 er ist schaamlos und unbescheiden1 er wei wenig1 es kmmert ihn wenig1 trbe sieht er1 und er versteht nichts4 ,also folgt1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch einer schlechten ,weise nach4 ,wie aber hat1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch zu schlechten #aje ,menschen ,neigung8 ,da hat1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch jene ,asketen und ,priester1 die da ohne ,zutrauen1 schaamlos und unbescheiden sind1 die wenig wissen1 die wenig kmmert1 die trbe sehn und nichts verstehn1 die hat er zu ,freunden1 hat sie zu ,genossen4 ,also hat1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch zu schlechten ,menschen ,neigung4 ,wie aber denkt1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch mit schlechten ,menschen8 ,da denkt1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch zu eigener ,beschwer1 und er denkt zu fremder ,beschwer1 und er denkt zu beider ,beschwer4 ,also1 ihr ,mnche1 denkt ein schlechter ,mensch mit schlechten ,menschen4 ,wie aber berth sich1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch mit schlechten ,menschen8 ,da berth sich1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch zu eigener ,beschwer1 und er berth sich zu fremder ,beschwer1 und er berth sich zu beider ,beschwer4 ,also1 ihr ,mnche1 berth sich ein schlechter ,mensch mit schlechten ,menschen4 ,wie aber bespricht sich1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch mit schlechten ,menschen8 ,da spricht1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch ,lgen1 er verleumdet1 fhrt barsche ,rede1 treibt geschwtzige ,rede4 ,also1 ihr ,mnche1 bespricht sich ein schlechter ,mensch mit schlechten ,menschen4 ,wie aber verkehrt1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch mit schlechten ,menschen8 ,da bringt1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch ,lebendiges um1 er nimmt ,nichtgegebenes1 er begeht ,ausschweifung4 ,also1 ihr ,mnche1 verkehrt ein schlechter ,mensch mit schlechten ,menschen4 ,wie aber liebt1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch die ,ansichten schlechter ,menschen8 ,da bekennt sich1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch zu dieser ,ansicht3 ,almosengeben1 ,verzichtleisten1 ,spenden -- es ist alles eitel2 es giebt keine #ajf ,saat und ,ernte guter und bser ,werke2 ,diesseits und ,jenseits sind leere ,worte2 ,vater und ,mutter und auch geistige ,geburt sind hohle ,namen2 die ,welt hat keine ,asketen und ,priester1 die vollkommen und vollendet sind1 die sich den ,sinn dieser und jener ,welt begreiflich machen1 anschaulich vorstellen und erklren knnen4 ,also1 ihr ,mnche1 liebt ein schlechter ,mensch die ,ansichten schlechter ,menschen4 ,wie aber giebt1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch die ,gabe schlechter ,menschen8 ,da theilt1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch ,gaben aus ohne zu wrdigen1 nicht eigenhndig1 unbedacht1 wirft sie weg1 er glaubt an kein hlfreiches ,wirken4 ,also1 ihr ,mnche1 giebt ein schlechter ,mensch die ,gabe schlechter ,menschen4 ,so ein schlechter ,mensch nun1 ihr ,mnche1 der also einer schlechten ,weise nachgefolgt1 also schlechten ,menschen zugeneigt war1 also mit schlechten ,menschen gedacht1 also mit schlechten ,menschen sich berathen1 also mit schlechten ,menschen sich besprochen1 also mit schlechten ,menschen verkehrt1 also die ,ansichten schlechter ,menschen geliebt1 also die ,gabe schlechter ,menschen gegeben hatte1 wird bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,fhrte schlechter ,menschen hingerathen4 ,was ist aber1 ihr ,mnche1 die ,fhrte schlechter ,menschen8 ,hlle oder ,thierheit4 99 99 99 99 99 ,kann wohl1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch einen guten ,menschen erkennen3 ,das ist ein guter ,mensch8 ,freilich1 o ,herr6 ,recht so1 ihr ,mnche4 ,es mag schon sein1 ihr ,mnche1 dass ein guter ,mensch einen guten ,menschen erkenne3 ,das ist ein guter ,mensch4 ,kann aber1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch einen #ajg schlechten ,menschen erkennen3 ,das ist ein schlechter ,mensch8 ,freilich1 o ,herr6 ,recht so1 ihr ,mnche4 ,auch das1 ihr ,mnche1 mag schon sein1 dass ein guter ,mensch einen schlechten ,menschen erkenne3 ,das ist ein schlechter ,mensch4 ,ein guter ,mensch1 ihr ,mnche1 folgt einer guten ,weise nach1 hat zu guten ,menschen ,neigung1 denkt mit guten ,menschen1 berth sich mit guten ,menschen1 bespricht sich mit guten ,menschen1 verkehrt mit guten ,menschen1 liebt die ,ansichten guter ,menschen1 giebt die ,gabe guter ,menschen4 ,wie aber folgt1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch einer guten ,weise nach8 ,da hat1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch ,zutrauen1 er ist schaamhaft1 bescheiden1 er wei viel1 tapfer harrt er aus1 klar bewusst1 witzig erfahren4 ,also folgt1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch einer guten ,weise nach4 ,wie aber hat1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch zu guten ,menschen ,neigung8 ,da hat1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch jene ,asketen und ,priester1 die da ,zutrauen hegen1 schaamhaft1 bescheiden sind1 die viel wissen1 tapfer ausharren1 klar bewusst1 witzig erfahren1 die hat er zu ,freunden1 hat sie zu ,genossen4 ,also hat1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch zu guten ,menschen ,neigung4 ,wie aber denkt1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch mit guten ,menschen8 ,da denkt1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch weder zu eigener ,beschwer1 noch denkt er zu fremder ,beschwer1 noch denkt er zu beider ,beschwer4 ,also1 ihr ,mnche1 denkt ein guter ,mensch mit guten ,menschen4 ,wie aber berth sich1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch mit guten ,menschen8 ,da berth sich1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch weder zu eigener ,beschwer1 noch berth er sich zu fremder ,beschwer1 noch berth er sich zu beider ,beschwer4 ,also1 ihr ,mnche1 berth sich ein guter ,mensch mit guten ,menschen4 ,wie aber bespricht sich1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch mit guten ,menschen8 ,da hlt sich1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch vom #ajh ,lgen zurck1 vom ,verleumden zurck1 er fhrt keine barsche ,rede1 treibt keine geschwtzige ,rede4 ,also1 ihr ,mnche1 bespricht sich ein guter ,mensch mit guten ,menschen4 ,wie aber verkehrt1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch mit guten ,menschen8 ,da hlt sich1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch von ,todtschlag zurck1 von ,diebstahl zurck1 von ,ausschweifung zurck4 ,also1 ihr ,mnche1 verkehrt ein guter ,mensch mit guten ,menschen4 ,wie aber liebt1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch die ,ansichten guter ,menschen8 ,da bekennt sich1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch zu dieser ,ansicht3 ,almosengeben1 ,verzichtleisten1 ,spenden ist kein ,unsinn2 es giebt eine ,saat und ,ernte guter und bser ,werke2 das ,diesseits ist vorhanden und das ,jenseits ist vorhanden2 ,eltern giebt es und geistige ,geburt giebt es#db2 die ,welt hat ,asketen und ,priester1 die vollkommen und vollendet sind1 die sich den ,sinn dieser und jener ,welt begreiflich machen1 anschaulich vorstellen und erklren knnen4 ,also1 ihr ,mnche1 liebt ein guter ,mensch die ,ansichten guter ,menschen4 ,wie aber giebt1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch die ,gabe guter ,menschen8 ,da theilt1 ihr ,mnche1 ein guter ,mensch ,gaben aus indem er wrdigt1 mit eigener ,hand1 mit ,bedacht1 in lauterer ,absicht1 er glaubt an hlfreiches ,wirken4 ,also1 ihr ,mnche1 giebt ein guter ,mensch die ,gabe guter ,menschen4 ,so ein guter ,mensch nun1 ihr ,mnche1 der also einer guten ,weise nachgefolgt1 also guten ,menschen zugeneigt war1 also mit guten ,menschen gedacht1 also mit guten ,menschen sich berathen1 also mit guten ,menschen sich besprochen1 also mit guten ,menschen verkehrt1 also die ,ansichten guter ,menschen geliebt1 also die ,gabe guter ,menschen gegeben hatte1 wird bei #aji der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,fhrte guter ,menschen hingerathen4 ,was ist aber1 ihr ,mnche1 die ,fhrte guter ,menschen8 ,gttermacht oder ,menschenmacht4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#dc ,,zw,,lfter ,,theil ,,buch ,,der ,,reihe #aaa4 ,zwlfter ,theil ,erste ,rede ,,die ,,reihe ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,witzig1 ihr ,mnche1 ist ,sriputto1 mchtig in ,wissen1 ihr ,mnche1 ist ,sriputto1 gewaltig in ,wissen1 ihr ,mnche1 ist ,sriputto1 hell in ,wissen1 ihr ,mnche1 ist ,sriputto1 flink in ,wissen1 ihr ,mnche1 ist ,sriputto1 scharf in ,wissen1 ihr ,mnche1 ist ,sriputto1 schneidig in ,wissen1 ihr ,mnche1 ist ,sriputto2 ,sriputto1 ihr ,mnche1 hat einen halben ,monat der ,reihe nach die ,dinge mit ,klarsicht klar gesehn4 ,so aber mag1 ihr ,mnche1 ,sriputto der ,reihe nach die ,dinge klar sehn3 da weilt1 ihr ,mnche1 ,sriputto1 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen1 in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 in der ,weihe der ersten ,schauung4 ,und die ,dinge der ersten ,schauung1 ,ueberlegung und #aaj ,erwgung1 ,heiterkeit und ,sligkeit und ,einigung des ,herzens1 ,berhrung1 ,gefhl1 ,wahrnehmung1 ,denken1 ,bewusstsein1 ,wille1 ,beschluss1 ,kraft1 ,einsicht1 ,gleichmuth1 ,achtsamkeit1 diese ,dinge hat er der ,reihe nach eingeordnet1 diese ,dinge lsst er wissentlich aufsteigen1 wissentlich standhalten1 wissentlich untergehn4 ,und er erkennt3 ,so kommen denn diese ,dinge ungewesen zum ,vorschein1 und gewesen verschwinden sie wieder4 ,und er ist diesen ,dingen nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 ist ihnen entgangen1 ihnen entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,denn ,es giebt noch eine hhere ,freiheit wei er4 ,und indem er sie entwickelt merkt er eben ,das giebt es4 ,denn ferner noch1 ihr ,mnche1 hat ,sriputto nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens die innere ,meeresstille1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung gewonnen4 ,und die ,dinge der zweiten ,schauung1 innere ,meeresstille1 ,heiterkeit und ,sligkeit und ,einigung des ,herzens1 ,berhrung1 ,gefhl1 ,wahrnehmung1 ,denken1 ,bewusstsein1 ,wille1 ,beschluss1 ,kraft1 ,einsicht1 ,gleichmuth1 ,achtsamkeit1 diese ,dinge hat er der ,reihe nach eingeordnet1 diese ,dinge lsst er wissentlich aufsteigen1 wissentlich standhalten1 wissentlich untergehn4 ,und er erkennt3 ,so kommen denn diese ,dinge ungewesen zum ,vorschein1 und gewesen verschwinden sie wieder4 ,und er ist diesen ,dingen nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 ist ihnen entgangen1 ihnen entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,denn ,es giebt noch eine hhere ,freiheit wei er4 ,und #aaa indem er sie entwickelt merkt er eben ,das giebt es4 ,denn ferner noch1 ihr ,mnche1 hat ,sriputto in heiterer ,ruhe1 gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck im ,krper empfunden1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2 so hat er die ,weihe der dritten ,schauung gewonnen4 ,und die ,dinge der dritten ,schauung1 ,gleichmuth und ,sligkeit1 ,einsicht und ,klarheit und ,einigung des ,herzens1 ,berhrung1 ,gefhl1 ,wahrnehmung1 ,denken1 ,bewusstsein1 ,wille1 ,beschluss1 ,kraft1 ,einsicht1 ,gleichmuth1 ,achtsamkeit1 diese ,dinge hat er der ,reihe nach eingeordnet1 diese ,dinge lsst er wissentlich aufsteigen1 wissentlich standhalten1 wissentlich untergehn4 ,und er erkennt3 ,so kommen denn diese ,dinge ungewesen zum ,vorschein1 und gewesen verschwinden sie wieder4 ,und er ist diesen ,dingen nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 ist ihnen entgangen1 ihnen entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,denn ,es giebt noch eine hhere ,freiheit wei er4 ,und indem er sie entwickelt merkt er eben ,das giebt es4 ,denn ferner noch1 ihr ,mnche1 hat ,sriputto nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung gewonnen4 ,und die ,dinge der vierten ,schauung1 ,gleichmuth1 ohne ,leid-1 ohne ,freudengefhl1 ,reinheit1 ohne geistigen ,genuss1 lauter ,einsicht und ,einigung des ,herzens1 ,berhrung1 ,gefhl1 ,wahrnehmung1 ,denken1 ,bewusstsein1 ,wille1 ,beschluss1 ,kraft1 ,einsicht1 ,gleichmuth1 ,achtsamkeit1 diese ,dinge hat er der ,reihe nach eingeordnet1 diese ,dinge lsst er wissentlich aufsteigen1 wissentlich standhalten1 wissentlich #aab untergehn4 ,und er erkennt3 ,so kommen denn diese ,dinge ungewesen zum ,vorschein1 und gewesen verschwinden sie wieder4 ,und er ist diesen ,dingen nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 ist ihnen entgangen1 ihnen entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,denn ,es giebt noch eine hhere ,freiheit wei er4 ,und indem er sie entwickelt merkt er eben ,das giebt es4 ,denn ferner noch1 ihr ,mnche1 hat ,sriputto nach vlliger ,ueberwindung der ,formwahrnehmungen1 ,vernichtung der ,gegenwahrnehmungen1 ,verwerfung der ,vielheitwahrnehmungen in dem ,gedanken ,grnzenlos ist der ,raum das ,reich des unbegrnzten ,raumes gewonnen4 ,und die ,dinge der unbegrnzten ,raumsphre1 ,wahrnehmung der unbegrnzten ,raumsphre und ,einigung des ,herzens1 ,berhrung1 ,gefhl1 ,wahrnehmung1 ,denken1 ,bewusstsein1 ,wille1 ,beschluss1 ,kraft1 ,einsicht1 ,gleichmuth1 ,achtsamkeit1 diese ,dinge hat er der ,reihe nach eingeordnet1 diese ,dinge lsst er wissentlich aufsteigen1 wissentlich standhalten1 wissentlich untergehn4 ,und er erkennt3 ,so kommen denn diese ,dinge ungewesen zum ,vorschein1 und gewesen verschwinden sie wieder4 ,und er ist diesen ,dingen nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 ist ihnen entgangen1 ihnen entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,denn ,es giebt noch eine hhere ,freiheit wei er4 ,und indem er sie entwickelt merkt er eben ,das giebt es4 ,denn ferner noch1 ihr ,mnche1 hat ,sriputto nach vlliger ,ueberwindung der unbegrnzten ,raumsphre in dem ,gedanken ,grnzenlos ist das ,bewusstsein das ,reich des unbegrenzten ,bewusstseins gewonnen4 ,und die ,dinge der #aac unbegrnzten ,bewusstseinsphre1 ,wahrnehmung der unbegrnzten ,bewusstseinsphre und ,einigung des ,herzens1 ,berhrung1 ,gefhl1 ,wahrnehmung1 ,denken1 ,bewusstsein1 ,wille1 ,beschluss1 ,kraft1 ,einsicht1 ,gleichmuth1 ,achtsamkeit1 diese ,dinge hat er der ,reihe nach eingeordnet1 diese ,dinge lsst er wissentlich aufsteigen1 wissentlich standhalten1 wissentlich untergehn4 ,und er erkennt3 ,so kommen denn diese ,dinge ungewesen zum ,vorschein1 und gewesen verschwinden sie wieder4 ,und er ist diesen ,dingen nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 ist ihnen entgangen1 ihnen entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,denn ,es giebt noch eine hhere ,freiheit wei er4 ,und indem er sie entwickelt merkt er eben ,das giebt es4 ,denn ferner noch1 ihr ,mnche1 hat ,sriputto nach vlliger ,ueberwindung der unbegrnzten ,bewusstseinsphre in dem ,gedanken ,nichts ist da das ,reich des ,nichtdaseins gewonnen4 ,und die ,dinge der ,nichtdaseinsphre1 ,wahrnehmung der ,nichtdaseinsphre und ,einigung des ,herzens1 ,berhrung1 ,gefhl1 ,wahrnehmung1 ,denken1 ,bewusstsein1 ,wille1 ,beschluss1 ,kraft1 ,einsicht1 ,gleichmuth1 ,achtsamkeit1 diese ,dinge hat er der ,reihe nach eingeordnet1 diese ,dinge lsst er wissentlich aufsteigen1 wissentlich standhalten1 wissentlich untergehn4 ,und er erkennt3 ,so kommen denn diese ,dinge ungewesen zum ,vorschein1 und gewesen verschwinden sie wieder4 ,und er ist diesen ,dingen nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 ist ihnen entgangen1 ihnen entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,denn ,es giebt noch eine hhere ,freiheit wei er4 ,und indem er sie entwickelt merkt er eben ,das giebt es4 ,denn ferner noch1 ihr ,mnche1 hat ,sriputto nach vlliger #aad ,ueberwindung der ,nichtdaseinsphre die ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung gewonnen4 ,und aus diesem ,erfunde kehrt er besonnen zurck4 ,und ist er aus diesem ,erfunde besonnen zurckgekehrt1 so nimmt er die ,dinge1 die berstanden1 aufgelst1 umgewandelt sind1 wahr3 ,so kommen denn diese ,dinge ungewesen zum ,vorschein1 und gewesen verschwinden sie wieder4 ,und er ist diesen ,dingen nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 ist ihnen entgangen1 ihnen entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,denn ,es giebt noch eine hhere ,freiheit wei er4 ,und indem er sie entwickelt merkt er eben ,das giebt es4 ,denn ferner noch1 ihr ,mnche1 hat ,sriputto nach vlliger ,ueberwindung der ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung die ,auflsung der ,wahrnehmbarkeit gewonnen1 und des weise ,sehenden ,wahn ist aufgehoben4 ,und aus diesem ,erfunde kehrt er besonnen zurck4 ,und ist er aus diesem ,erfunde besonnen zurckgekehrt1 so nimmt er die ,dinge1 die berstanden1 aufgelst1 umgewandelt sind1 wahr3 ,so kommen denn diese ,dinge ungewesen zum ,vorschein1 und gewesen verschwinden sie wieder4 ,und er ist diesen ,dingen nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 ist ihnen entgangen1 ihnen entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,denn ,es giebt keine hhere ,freiheit wei er4 ,und indem er sie entwickelt merkt er eben ,das giebt es nicht4 ,wer nun einen solchen1 ihr ,mnche1 beim rechten ,namen nennen mag3 ,waltefrst1 ,oberfrst in heiliger ,sitte1 ,waltefrst1 ,oberfrst in heiliger ,vertiefung1 ,waltefrst1 ,oberfrst #aae in heiliger ,weisheit1 ,waltefrst1 ,oberfrst in heiliger ,enthaftung1 der mag eben einen ,sriputto beim rechten ,namen nennen3 ,waltefrst1 ,oberfrst in heiliger ,sitte1 ,waltefrst1 ,oberfrst in heiliger ,vertiefung1 ,waltefrst1 ,oberfrst in heiliger ,weisheit1 ,waltefrst1 ,oberfrst in heiliger ,enthaftung4 ,wer nun einen solchen1 ihr ,mnche1 beim rechten ,namen nennen mag3 ,sohn des ,erhabenen1 von chter ,abstammung1 aus dem ,munde geboren1 in der ,lehre gezeugt1 in der ,lehre gebildet1 ,erbe der ,lehre1 nicht ,erbe der ,nothdurft1 der mag eben einen ,sriputto beim rechten ,namen nennen3 ,sohn des ,erhabenen1 von chter ,abstammung1 aus dem ,munde geboren1 in der ,lehre gezeugt1 in der ,lehre gebildet1 ,erbe der ,lehre1 nicht ,erbe der ,nothdurft4 ,sriputto1 ihr ,mnche1 stellt das hchste ,reich der ,wahrheit1 nachdem es der ,vollendete dargestellt hat1 ganz ebenso dar4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4 #aab4 ,zwlfter ,theil ,zweite ,rede ,,sechs ,,erl,,utern ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #aaf ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,da giebt1 ihr ,mnche1 ein ,mnch die ,gewissheit zu erkennen3 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteh' ich da4#8 ,die ,rede1 ihr ,mnche1 eines solchen ,mnches ist weder zu billigen noch abzuweisen2 ohne zu billigen1 ohne abzuweisen ist die ,frage zu stellen3 ,vier ,arten1 ,bruder1 von ,betragen hat ,er1 der ,erhabene1 der ,kenner1 der ,seher1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 recht gekennzeichnet3 und welche vier8 ,bei ,gesehnem das ,gesehne verlautbaren1 bei ,gehrtem das ,gehrte verlautbaren1 bei ,gedachtem das ,gedachte verlautbaren1 bei ,erkanntem das ,erkannte verlautbaren3 das sind1 ,bruder1 vier ,arten von ,betragen1 die ,er1 der ,erhabene1 der ,kenner1 der ,seher1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 recht gekennzeichnet hat2 was fr ,wissen hat nun der ,ehrwrdige1 was fr ,schauen bei diesen vier ,arten von ,betragen und hat das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst8 ,ein ,mnch1 ihr ,mnche1 der ,wahnversieger1 ,endiger ist1 der das ,werk gewirkt1 die ,last abgelegt1 das ,heil sich errungen1 die ,daseinsfesseln vernichtet1 sich durch vollkommene ,erkenntniss erlst hat1 kann folgende ,rechenschaft ablegen3 ,bei ,gesehnem bin ich1 ,brder1 nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 bin ihm entgangen1 bin ihm entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen2 bei ,gehrtem -- bei ,gedachtem -- bei ,erkanntem #aag bin ich1 ,brder1 nicht zugeneigt und nicht abgeneigt1 nicht angeschlossen1 nicht angeheftet1 bin ihm entgangen1 bin ihm entronnen1 ohne das ,gemth umschrnken zu lassen4 ,so ein ,wissen hab' ich1 ,brder1 so ein ,schauen bei diesen vier ,arten von ,betragen und habe das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst4 ,die ,rede1 ihr ,mnche1 eines solchen ,mnches ist zu billigen und gutzuheien2 und hat man sie gebilligt und gutgeheien1 so ist eine fernere ,frage zu stellen3 ,fnf sind es1 ,bruder1 der ,stcke des ,anhangens1 die ,er1 der ,erhabene1 der ,kenner1 der ,seher1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 recht gekennzeichnet hat3 und welche fnf8 ,als da ist ein ,stck ,anhangen an der ,form1 ein ,stck ,anhangen am ,gefhl1 ein ,stck ,anhangen an der ,wahrnehmung1 ein ,stck ,anhangen an der ,unterscheidung1 ein ,stck ,anhangen am ,bewusstsein3 das sind1 ,bruder1 die fnf ,stcke des ,anhangens1 die ,er1 der ,erhabene1 der ,kenner1 der ,seher1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 recht gekennzeichnet hat2 was fr ,wissen hat nun der ,ehrwrdige1 was fr ,schauen bei diesen fnf ,stcken des ,anhangens und hat das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst8 ,ein ,mnch1 ihr ,mnche1 der ,wahnversieger1 ,endiger ist1 der das ,werk gewirkt1 die ,last abgelegt1 das ,heil sich errungen1 die ,daseinsfesseln vernichtet1 sich durch vollkommene ,erkenntniss erlst hat1 kann folgende ,rechenschaft ablegen3 ,die ,form hab' ich1 ,brder1 als ohnmchtig1 unergetzlich1 unerquicklich erkannt1 und was bei der ,form anhnglich ,anhangen ist1 geistiges ,anlehnen1 ,anschmiegen1 ,angewhnen3 weil ich das versiegen und versagen1 aufhren1 zergehn1 entschwinden habe lassen1 ist mein ,herz abgelst1 versteh' ich da4 ,das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidungen1 das ,bewusstsein hab' ich1 ,brder1 als #aah ohnmchtig1 unergetzlich1 unerquicklich erkannt1 und was beim ,gefhl1 bei der ,wahrnehmung1 bei den ,unterscheidungen1 beim ,bewusstsein anhnglich ,anhangen ist1 geistiges ,anlehnen1 ,anschmiegen1 ,angewhnen3 weil ich das versiegen und versagen1 aufhren1 zergehn1 entschwinden habe lassen1 ist mein ,herz abgelst1 versteh' ich da4 ,so ein ,wissen hab' ich1 ,brder1 so ein ,schauen bei diesen fnf ,stcken des ,anhangens und habe das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst4 ,die ,rede1 ihr ,mnche1 eines solchen ,mnches ist zu billigen und gutzuheien2 und hat man sie gebilligt und gutgeheien1 so ist eine fernere ,frage zu stellen3 ,sechs ,artungen sind es1 ,bruder1 die ,er1 der ,erhabene1 der ,kenner1 der ,seher1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 recht gekennzeichnet hat3 und welche sechs8 ,art der ,erde1 ,art des ,wassers1 ,art des ,feuers1 ,art der ,luft1 ,art des ,raumes1 ,art des ,bewusstseins3 das sind1 ,bruder1 sechs ,artungen1 die ,er1 der ,erhabene1 der ,kenner1 der ,seher1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 recht gekennzeichnet hat2 was fr ,wissen hat nun der ,ehrwrdige1 was fr ,schauen bei diesen sechs ,artungen und hat das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst8 ,ein ,mnch1 ihr ,mnche1 der ,wahnversieger1 ,endiger ist1 der das ,werk gewirkt1 die ,last abgelegt1 das ,heil sich errungen1 die ,daseinsfesseln vernichtet1 sich durch vollkommene ,erkenntniss erlst hat1 kann folgende ,rechenschaft ablegen3 ,die ,art der ,erde hab' ich1 ,brder1 als uneigen begriffen und mich als nicht in der ,art der ,erde bestanden1 und was in der ,art der ,erde bestanden ist1 anhnglich ,anhangen1 geistiges ,anlehnen1 ,anschmiegen1 ,angewhnen3 weil ich das versiegen und versagen1 aufhren1 zergehn1 entschwinden habe lassen1 ist mein ,herz abgelst1 versteh' ich da4 ,die ,art des ,wassers -- die ,art des ,feuers -- die ,art der ,luft -- die ,art des ,raumes -- die ,art des ,bewusstseins hab' ich1 ,brder1 als uneigen begriffen und #aai mich als nicht in der ,art des ,bewusstseins bestanden1 und was in der ,art des ,bewusstseins bestanden ist1 anhnglich ,anhangen1 geistiges ,anlehnen1 ,anschmiegen1 ,angewhnen3 weil ich das versiegen und versagen1 aufhren1 zergehn1 entschwinden habe lassen1 ist mein ,herz abgelst1 versteh' ich da4 ,so ein ,wissen hab' ich1 ,brder1 so ein ,schauen bei diesen sechs ,artungen und habe das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst4 ,die ,rede1 ihr ,mnche1 eines solchen ,mnches ist zu billigen und gutzuheien2 und hat man sie gebilligt und gutgeheien1 so ist eine fernere ,frage zu stellen3 ,sechs sind es wiederum1 ,bruder1 der ,innen- und ,auengebiete1 die ,er1 der ,erhabene1 der ,kenner1 der ,seher1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 recht gekennzeichnet hat3 und welche sechs8 ,das ,auge und die ,formen1 das ,ohr und die ,tne1 die ,nase und die ,dfte1 die ,zunge und die ,sfte1 der ,leib und die ,tastungen1 das ,denken und die ,dinge3 das sind1 ,bruder1 die sechs ,innen- und ,auengebiete1 die ,er1 der ,erhabene1 der ,kenner1 der ,seher1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte recht gekennzeichnet hat2 was fr ,wissen hat nun der ,ehrwrdige1 was fr ,schauen bei diesen sechs ,innen- und ,auengebieten und hat das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst8 ,ein ,mnch1 ihr ,mnche1 der ,wahnversieger1 ,endiger ist1 der das ,werk gewirkt1 die ,last abgelegt1 das ,heil sich errungen1 die ,daseinsfesseln vernichtet1 sich durch vollkommene ,erkenntnis erlst hat1 kann folgende ,rechenschaft ablegen3 ,beim ,auge1 ,brder1 bei der ,form1 beim ,sehbewusstsein1 bei den durch das ,sehbewusstsein bewusstbaren ,dingen1 was da ,wille und ,gier1 was da ,lust und ,durst1 was anhnglich ,anhangen ist1 geistiges ,anlehnen1 ,anschmiegen1 ,angewhnen3 weil ich das versiegen und #abj versagen1 aufhren1 zergehn1 entschwinden habe lassen1 ist mein ,herz abgelst1 versteh' ich da4 ,beim ,ohr -- bei der ,nase -- bei der ,zunge -- beim ,leibe -- beim ,denken1 ,brder1 bei den ,dingen1 beim ,denkbewusstsein1 bei den durch das ,denkbewusstsein bewusstbaren ,dingen1 was da ,wille und ,gier1 was da ,lust und ,durst1 was anhnglich ,anhangen ist1 geistiges ,anlehnen1 ,anschmiegen1 ,angewhnen3 weil ich das versiegen und versagen1 aufhren1 zergehn1 entschwinden habe lassen1 ist mein ,herz abgelst1 versteh' ich da4 ,so ein ,wissen hab' ich1 ,brder1 so ein ,schauen bei diesen sechs ,innen- und ,auengebieten und habe das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst4 ,die ,rede1 ihr ,mnche1 eines solchen ,mnches ist zu billigen und gutzuheien2 und hat man sie gebilligt und gutgeheien1 so ist eine fernere ,frage zu stellen3 ,was fr ,wissen hat nun der ,ehrwrdige1 was fr ,schauen1 bei allen ueren ,eindrcken auf diesen mit ,bewusstsein behafteten ,krper da1 und hat der ,ichheit und ,meinheit ,dnkelanwandlungen gnzlich ausgetilgt8 ,ein ,mnch1 ihr ,mnche1 der ,wahnversieger1 ,endiger ist1 der das ,werk gewirkt1 die ,last abgelegt1 das ,heil sich errungen1 die ,daseinsfesseln vernichtet1 sich durch vollkommene ,erkenntniss erlst hat1 kann folgende ,rechenschaft ablegen3 ,frher war ich1 ,brder1 in huslichem ,leben erwachsen1 ein unwissender ,mensch gewesen4 ,da hat mir der ,vollendete1 oder ein ,jnger des ,vollendeten1 die ,lehre gezeigt4 ,als ich von ihm die ,lehre vernommen1 hab' ich ,vertrauen zum ,vollendeten gefasst4 ,von diesem ,vertrauen erfllt hab' ich da bei mir erwogen3 ,ein ,gefngniss ist die ,huslichkeit1 ein ,schmutzwinkel2 der #aba freie ,himmelsraum die ,pilgerschaft4 ,nicht wohl geht es1 wenn man im ,hause bleibt1 das vllig geluterte1 vllig geklrte ,asketenthum ,punkt fr ,punkt zu erfllen4#dd ,wie1 wenn ich nun1 mit geschorenem ,haar und ,barte1 mit fahlem ,gewande bekleidet1 aus dem ,hause in die ,hauslosigkeit hinauszge8#8 ,und ich habe dann1 ,brder1 nach einiger ,zeit1 einen kleinen ,besitz oder einen groen ,besitz verlassen1 einen kleinen ,verwandtenkreis oder einen groen ,verwandtenkreis verlassen1 ,haar und ,bart abgeschoren1 die fahlen ,gewnder angelegt und bin aus dem ,hause in die ,hauslosigkeit gezogen4 ,ich war nun ,pilger geworden und hatte die ,ordenspflichten der ,mnche auf mich genommen4 ,lebendiges umzubringen hatt' ich verworfen1 ,lebendiges umzubringen lag mir fern3 ohne ,stock1 ohne ,schwerdt1 fhlsam1 voll ,theilnahme1 hegt' ich zu allen lebenden ,wesen ,liebe und ,mitleid4 ,nichtgegebenes zu nehmen hatt' ich verworfen1 vom ,nehmen des ,nichtgegebenen hielt ich mich fern3 ,gegebenes nahm ich1 ,gegebenes wartete ich ab1 nicht diebisch gesinnt1 rein gewordenen ,herzens4 ,die ,unkeuschheit hatt' ich verworfen1 keusch lebt' ich3 fern zog ich hin1 entrathen der ,paarung1 dem gemeinen ,gesetze4#de ,lge hatt' ich verworfen1 von ,lge hielt ich mich fern3 die ,wahrheit sprach ich1 der ,wahrheit war ich ergeben1 standhaft1 vertrauenswrdig1 kein ,huchler und ,schmeichler der ,welt4 ,das ,ausrichten hatt' ich verworfen1 vom ,ausrichten hielt ich mich fern3 was ich hier gehrt hatte erzhlt' ich dort nicht wieder1 um jene zu entzweien1 und was ich dort gehrt hatte erzhlt' ich hier nicht wieder1 um diese zu entzweien2 so einigte ich ,entzweite1 festigte ,verbundene1 ,eintracht machte mich froh1 ,eintracht freute mich1 ,eintracht beglckte mich1 ,eintracht #abb frdernde ,worte sprach ich4 ,barsche ,worte hatt' ich verworfen1 von barschen ,worten hielt ich mich fern3 ,worte1 die frei von ,schimpf sind1 dem ,ohre wohlthuend1 liebreich1 zum ,herzen dringend1 hflich#df1 viele erfreuend1 viele erhebend1 solche ,worte sprach ich4 ,plappern und ,plaudern hatt' ich verworfen1 von ,plappern und ,plaudern hielt ich mich fern3 zur rechten ,zeit sprach ich1 den ,thatsachen gem1 auf den ,sinn bedacht1 der ,lehre und ,ordnung getreu1 meine ,rede war inhaltreich1 gelegentlich mit ,gleichnissen geschmckt1 klar und bestimmt1 ihrem ,gegenstande angemessen4 ,smereien und ,pflanzungen anzulegen hatt' ich verschmht4 ,einmal des ,tags nahm ich ,nahrung zu mir1 nachts war ich nchtern1 fern lag es mir zur ,unzeit zu essen4 ,von ,tanz1 ,gesang1 ,spiel1 ,schaustellungen hielt ich mich fern4 ,krnze1 ,wohlgerche1 ,salben1 ,schmuck1 ,zierrath1 ,putz wies ich ab4 ,hohe1 prchtige ,lagersttten verschmhte ich4 ,gold und ,silber nahm ich nicht an4 ,rohes ,getreide nahm ich nicht an4 ,rohes ,fleisch nahm ich nicht an4 ,frauen und ,mdchen nahm ich nicht an4 ,diener und ,dienerinen nahm ich nicht an4 ,ziegen und ,schaafe nahm ich nicht an4 ,hhner und ,schweine nahm ich nicht an4 ,elephanten1 ,rinder und ,rosse nahm ich nicht an4 ,haus und ,feld nahm ich nicht an4 ,botschaften1 ,sendungen1 ,auftrge bernahm ich nicht4 ,von ,kauf und ,verkauf hielt ich mich fern4 ,von falschem ,maa und ,gewicht hielt ich mich fern4 ,von den schiefen ,wegen der ,bestechung1 ,tuschung1 ,niedertracht hielt ich mich fern4 ,von ,raufereien1 ,schlgereien1 ,hndeln1 vom ,rauben1 ,plndern und ,zwingen hielt ich mich fern4 ,ich war zufrieden mit dem ,gewande1 das meinen ,leib deckte1 mit der ,almosenspeise1 die mein ,leben unterhielt4 ,wohin ich auch #abc pilgerte1 nur mit dem ,gewande und der ,almosenschaale versehn pilgerte ich4 ,gleichwie da etwa ein beschwingter ,vogel1 wohin er auch fliegt1 nur mit der ,last seiner ,federn fliegt1 ebenso auch war ich1 ,brder1 mit dem ,gewande zufrieden1 das meinen ,leib deckte1 mit der ,almosenspeise1 die mein ,leben unterhielt4 ,wohin ich auch wanderte1 nur damit versehn wanderte ich4#dg ,durch die ,erfllung dieser heiligen ,tugendsatzung empfand ich ein inneres fleckenloses ,glck4 ,erblickte ich nun mit dem ,gesichte eine ,form1 so fasste ich keine ,neigung1 fasste keine ,absicht4 ,da ,begierde und ,missmuth1 bse und schlechte ,gedanken gar bald den berwltigen1 der unbewachten ,gesichtes verweilt1 befleiigte ich mich dieser ,bewachung1 ich htete das ,gesicht1 ich wachte eifrig ber das ,gesicht4 ,hrte ich nun mit dem ,gehre einen ,ton1 ,roch ich nun mit dem ,geruche einen ,duft1 ,schmeckte ich nun mit dem ,geschmacke einen ,saft1 ,tastete ich nun mit dem ,getaste eine ,tastung1 ,erkannte ich nun mit dem ,gedenken ein ,ding1 so fasste ich keine ,neigung1 fasste keine ,absicht4 ,da ,begierde und ,missmuth1 bse und schlechte ,gedanken gar bald den berwltigen1 der unbewachten ,gedenkens verweilt1 befleiigte ich mich dieser ,bewachung1 ich htete das ,gedenken1 ich wachte eifrig ber das ,gedenken4 ,durch die ,erfllung dieser heiligen ,sinnenzgelung empfand ich ein inneres ungetrbtes ,glck4 ,klar bewusst kam ich und ging ich1 klar bewusst blickt' ich hin1 blickt' ich weg1 klar bewusst regt' und bewegt' ich mich1 klar bewusst trug ich des ,ordens ,gewand und ,almosenschaale1 klar bewusst a und trank ich1 kaut' ich und schmeckt' ich1 klar bewusst entleert' ich ,koth und ,harn1 klar bewusst ging und #abd stand und sa ich1 schlief ich ein1 wacht' ich auf1 sprach ich und schwieg ich4 ,treu dieser heiligen ,tugendsatzung1 treu dieser heiligen ,sinnenzgelung1 treu dieser heiligen klaren ,einsicht suchte ich einen abgelegenen ,ruheplatz auf1 einen ,hain1 den ,fu eines ,baumes1 eine ,felsengrotte1 eine ,bergesgruft1 einen ,friedhof1 die ,waldesmitte1 ein ,streulager in der offenen ,ebene4 ,nach dem ,mahle1 wenn ich vom ,almosengange zurckgekehrt war1 setzte ich mich mit verschrnkten ,beinen nieder1 den ,krper gerade aufgerichtet1 und pflegte der ,einsicht4 ,ich hatte weltliche ,begierde verworfen und verweilte begierdelosen ,gemthes1 von ,begierde luterte ich mein ,herz4 ,gehssigkeit hatt' ich verworfen1 hasslosen ,gemthes verweilt' ich1 voll ,liebe und ,mitleid zu allen lebenden ,wesen luterte ich mein ,herz von ,gehssigkeit4 ,matte ,mde hatt' ich verworfen1 von matter ,mde war ich frei2 das ,licht liebend1 einsichtig1 klar bewusst1 luterte ich mein ,herz von matter ,mde4 ,stolzen ,unmuth hatt' ich verworfen1 ich war frei von ,stolz2 innig beruhigten ,gemthes luterte ich mein ,herz von stolzem ,unmuth4#dh ,das ,schwanken hatt' ich verworfen1 der ,ungewissheit war ich entronnen2 ich zweifelte nicht am ,guten1 vom ,schwanken luterte ich mein ,herz4 ,ich hatte nun diese fnf ,hemmungen aufgehoben1 hatte die ,schlacken des ,gemthes kennen gelernt1 die lhmenden2 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen lebt' ich in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 in der ,weihe der ersten ,schauung4 ,nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens gewann ich die innere ,meeresstille#di1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,in heiterer ,ruhe verweilte ich gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck empfand ich im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt#82 so gewann ich die ,weihe der dritten ,schauung4 ,nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns gewann ich die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 ,solchen ,gemthes1 innig1 gelutert1 gesubert1 gediegen1 schlackengeklrt1 geschmeidig1 biegsam1 fest1 unversehrbar1 #abe richtete ich das ,gemth auf die ,erkenntnis der ,wahnversiegung4 ,das ist das ,leiden#8 verstand ich der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,leidensentwicklung#8 verstand ich der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,leidensauflsung#8 verstand ich der ,wahrheit gem4 ,das ist der zur ,leidensauflsung fhrende ,pfad#8 verstand ich der ,wahrheit gem4 ,das ist der ,wahn#8 verstand ich der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,wahnentwicklung#8 verstand ich der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,wahnauflsung#8 verstand ich der ,wahrheit gem4 ,das ist der zur ,wahnauflsung fhrende ,pfad#8 verstand ich der ,wahrheit gem4 ,also erkennend1 also sehend ward da mein ,gemth erlst vom ,wunscheswahn1 erlst vom ,daseinswahn1 erlst vom ,nichtwissenswahn4 ,im ,erlsten ist die ,erlsung#81 diese ,erkenntniss ging auf4 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt#8 verstand ich da4 ,so ein ,wissen hab' ich1 ,brder1 so ein ,schauen1 bei allen ueren ,eindrcken auf diesen mit ,bewusstsein behafteten ,krper da1 und habe der ,ichheit und ,meinheit ,dnkelanwandlungen gnzlich ausgetilgt4 ,die ,rede1 ihr ,mnche1 eines solchen ,mnches ist zu billigen und gutzuheien2 und hat man sie gebilligt und gutgeheien1 so hat man ihn also anzureden3 ,gesegnet sind wir1 ,bruder1 hochgesegnet sind wir1 ,bruder1 die wir den ,ehrwrdigen als so chten ,asketen gegenwrtig haben4#ej 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4 #aac4 ,zwlfter ,theil ,dritte ,rede ,,ein ,,guter ,,mensch ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #abf ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,die ,weise guter ,menschen will ich euch zeigen1 ihr ,mnche1 und die ,weise schlechter ,menschen3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen8 ,da ist1 ihr ,mnche1 ein schlechter ,mensch aus einem vornehmen ,hause hinausgezogen4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich bin freilich aus einem vornehmen ,hause hinausgezogen1 diese anderen ,mnche aber1 die sind es nicht4 ,um seiner vornehmen ,abkunft willen brstet er sich und verachtet die anderen4 ,das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch um vornehmer ,abkunft willen kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer nicht aus einem vornehmen ,hause hinausgezogen ist1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und um seiner vornehmen ,abkunft willen brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 ist ein schlechter ,mensch aus einem reichen ,hause hinausgezogen4#ea ,der gedenkt bei sich3 ,ich bin #abg freilich aus einem reichen ,hause hinausgezogen1 diese anderen ,mnche aber1 die sind es nicht4 ,um seines ,reichthums willen brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch um des ,reichthums willen kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer nicht aus einem reichen ,hause hinausgezogen ist1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und um seines ,reichthums willen brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 ist ein schlechter ,mensch bekannt und berhmt4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich bin freilich bekannt und berhmt1 diese anderen ,mnche aber sind unbekannt1 unscheinbar4 ,um seiner ,bekanntheit willen brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch um der ,bekanntheit willen kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer nicht bekannt und berhmt ist1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und um seiner ,bekanntheit willen brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das #abh ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 erlangt ein schlechter ,mensch ,kleidung1 ,nahrung1 ,lagerstatt und ,arzenei im ,falle der ,krankheit4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich freilich erlange ,kleidung1 ,nahrung1 ,lagerstatt und ,arzenei im ,falle der ,krankheit1 diese anderen ,mnche aber1 die erlangen es nicht4 ,um dieser ,erlangung willen brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch um der ,erlangung willen kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer keine ,kleidung1 ,nahrung1 ,lagerstatt und ,arzenei im ,falle der ,krankheit erlangt1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil er etwas erlangt1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 wei ein schlechter ,mensch viel4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich freilich wei viel1 diese anderen ,mnche aber1 die wissen nicht viel4 ,weil er viel wei1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4#eb ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch weil man viel wei1 kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer nicht viel #abi wei1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil er viel wei1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 ist ein schlechter ,mensch ein ,knder der ,ordenszucht4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich bin freilich ein ,knder der ,ordenszucht1 diese anderen ,mnche aber1 die sind keine ,knder der ,ordenszucht4 ,um seiner ,kunde der ,ordenszucht willen brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch um der ,kunde der ,ordenszucht willen kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer kein ,knder der ,ordenszucht ist1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und um seiner ,kunde der ,ordenszucht willen brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 ist ein schlechter ,mensch ein ,sprecher der ,lehre4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich bin freilich ein ,sprecher der ,lehre1 diese anderen ,mnche aber1 die sind keine ,sprecher der ,lehre4 ,weil er ber die ,lehre spricht1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht #acj doch weil man ber die ,lehre spricht1 kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer kein ,sprecher der ,lehre ist1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil er ber die ,lehre spricht1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 ist ein schlechter ,mensch ein ,waldeinsiedler4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich bin freilich ein ,waldeinsiedler1 diese anderen ,mnche aber1 die sind keine ,waldeinsiedler4 ,um sein ,waldeinsiedlerthum brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch um ,waldeinsiedlerthum kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer kein ,waldeinsiedler ist1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und um sein ,waldeinsiedlerthum brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 trgt ein schlechter ,mensch die ,fetzenkutte4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich trage freilich die ,fetzenkutte1 diese anderen ,mnche aber1 die tragen keine ,fetzenkutte4 ,weil er die ,fetzenkutte trgt1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht #aca doch weil man die ,fetzenkutte trgt1 kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer keine ,fetzenkutte trgt1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil er die ,fetzenkutte trgt1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 ist ein schlechter ,mensch ein ,brockenbettler4#ec ,der gedenkt bei sich3 ,ich bin freilich ein ,brockenbettler1 diese anderen ,mnche aber1 die sind keine ,brockenbettler4 ,um sein ,brockenbettlerthum brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch um ,brockenbettlerthum kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer kein ,brockenbettler ist1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und um sein ,brockenbettlerthum brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 lebt ein schlechter ,mensch unter einem ,baume4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich freilich lebe unter einem ,baume1 diese anderen ,mnche aber1 die leben nicht unter ,bumen4 ,weil er unter einem ,baume lebt1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht #acb doch weil man unter einem ,baume lebt1 kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer nicht unter einem ,baume lebt1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil er unter einem ,baume lebt1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 lebt ein schlechter ,mensch auf einem ,leichenhofe4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich freilich lebe auf einem ,leichenhofe1 diese anderen ,mnche aber1 die leben nicht auf ,leichenhfen4 ,weil er auf einem ,leichenhofe lebt1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch weil man auf einem ,leichenhofe lebt1 kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer nicht auf einem ,leichenhofe lebt1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil er auf einem ,leichenhofe lebt1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 lebt ein schlechter ,mensch in einer offenen ,ebene4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich freilich lebe in einer offenen ,ebene1 diese anderen ,mnche aber1 die leben nicht in offenen ,ebenen4 ,weil er in einer offenen ,ebene lebt1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch weil man in einer offenen ,ebene lebt1 kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer nicht in einer offenen ,ebene lebt1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil er in einer offenen ,ebene lebt1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 ruht ein schlechter ,mensch nur sitzend aus4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich freilich ruhe nur sitzend aus1 diese anderen ,mnche aber1 die legen sich hin4 ,weil er nur sitzend ausruht1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch weil man nur sitzend ausruht1 kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer sich hinlegt1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil er nur sitzend ausruht1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 ist einem schlechten ,menschen ein jeder ,ort recht4 ,der gedenkt bei sich3 ,mir freilich ist ein jeder ,ort recht1 diesen anderen ,mnchen aber1 denen ist nicht ein jeder ,ort recht4 ,weil ihm ein jeder ,ort recht ist1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch weil einem ein jeder ,ort recht ist1 kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einem nicht ein jeder ,ort recht ist1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgte der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil ihm ein jeder ,ort recht ist1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 nimmt ein schlechter ,mensch nur einmal ,nahrung ein4#ed ,der gedenkt bei sich3 ,ich freilich nehme nur einmal ,nahrung ein1 diese anderen ,mnche aber1 die nehmen nicht nur einmal ,nahrung ein4 ,weil er nur einmal ,nahrung einnimmt1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,nicht doch weil man nur einmal ,nahrung einnimmt1 kann man begehrliche ,eigenschaften verlieren1 kann man gehssige ,eigenschaften verlieren1 kann man eitle ,eigenschaften verlieren4 ,wenn auch einer nicht nur einmal ,nahrung einnimmt1 und er wandelt der ,lehre gem1 wandelt auf dem geraden ,wege1 folgt der ,lehre nach1 so ist er darum zu ehren1 so ist er darum zu preisen4 ,der macht eben den ,wandel zum ,wesen1 und weil er nur einmal ,nahrung einnimmt1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4#ee ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 gewinnt ein schlechter ,mensch1 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen1 in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit die ,weihe der ersten ,schauung4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich habe freilich die #acc ,weihe der ersten ,schauung gewonnen1 diese anderen ,mnche aber1 die haben die ,weihe der ersten ,schauung nicht gewonnen4 ,weil er die ,weihe der ersten ,schauung gewonnen hat1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,auch von der ,weihe der ersten ,schauung hat der ,erhabene als ,unbestand gesprochen3 ,denn je mehr sie mehr vermeinen1 ,immer wandelbarer wird es4 ,der macht eben den ,unbestand zum ,wesen1 und weil er die ,weihe der ersten ,schauung gewonnen hat1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4#ef ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 gewinnt ein schlechter ,mensch1 nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens die innere ,meeresstille1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich habe freilich die 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freilich die ,weihe der dritten ,schauung gewonnen1 diese anderen ,mnche aber1 die haben die ,weihe der dritten ,schauung nicht gewonnen4 ,weil er die ,weihe der dritten ,schauung gewonnen hat1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,auch von der ,weihe der dritten ,schauung hat der ,erhabene als ,unbestand gesprochen3 ,denn je mehr sie mehr vermeinen1 ,immer wandelbarer wird es4 ,der macht eben den ,unbestand zum ,wesen1 und weil er die ,weihe der dritten ,schauung gewonnen hat1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 gewinnt ein schlechter ,mensch nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich habe freilich die ,weihe der vierten ,schauung gewonnen1 diese anderen ,mnche aber1 die haben die ,weihe der vierten ,schauung nicht gewonnen4 ,weil er die ,weihe der vierten ,schauung gewonnen hat1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,auch von der ,weihe der vierten ,schauung hat der ,erhabene als ,unbestand gesprochen3 ,denn je mehr sie mehr vermeinen1 ,immer wandelbarer wird es4 ,der macht eben den ,unbestand zum ,wesen1 und weil er die ,weihe der vierten ,schauung gewonnen hat1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 gewinnt ein schlechter ,mensch nach #acd vlliger ,ueberwindung der ,formwahrnehmungen1 ,vernichtung der ,gegenwahrnehmungen#eg1 ,verwerfung der ,vielheitwahrnehmungen in dem ,gedanken ,grnzenlos ist der ,raum das ,reich des unbegrnzten ,raumes4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich habe freilich das ,reich des unbegrnzten ,raumes erworben1 diese anderen ,mnche aber1 die haben das ,reich des unbegrnzten ,raumes nicht erworben4 ,weil er das ,reich des unbegrnzten ,raumes erworben hat1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,auch von der ,erwerbung der unbegrnzten ,raumsphre hat der ,erhabene als ,unbestand gesprochen3 ,denn je mehr sie mehr vermeinen1 ,immer wandelbarer wird es4 ,der macht eben den ,unbestand zum ,wesen1 und weil er das ,reich des unbegrnzten ,raumes erworben hat1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 gewinnt ein schlechter ,mensch nach vlliger ,ueberwindung der unbegrnzten ,raumsphre in dem ,gedanken ,grnzenlos ist das ,bewusstsein das ,reich des unbegrnzten ,bewusstseins4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich habe freilich das ,reich des unbegrnzten ,bewusstseins erworben1 diese anderen ,mnche aber1 die haben das ,reich des unbegrnzten ,bewusstseins nicht erworben4 ,weil er das ,reich des unbegrnzten ,bewusstseins erworben hat1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,auch von der ,erwerbung der unbegrnzten ,bewusstseinsphre hat der ,erhabene als ,unbestand gesprochen3 ,denn je mehr sie mehr vermeinen1 ,immer wandelbarer wird es4 ,der macht eben den ,unbestand zum ,wesen1 und weil er das ,reich des unbegrnzten ,bewusstseins erworben hat1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 #ace die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 gewinnt ein schlechter ,mensch nach vlliger ,ueberwindung der unbegrnzten ,bewusstseinsphre in dem ,gedanken ,nichts ist da das ,reich des ,nichtdaseins4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich habe freilich das ,reich des ,nichtdaseins erworben1 diese anderen ,mnche aber1 die haben das ,reich des ,nichtdaseins nicht erworben4 ,weil er das ,reich des ,nichtdaseins erworben hat1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,auch von der ,erwerbung der ,nichtdaseinsphre hat der ,erhabene als ,unbestand gesprochen3 ,denn je mehr sie mehr vermeinen1 ,immer wandelbarer wird es4 ,der macht eben den ,unbestand zum ,wesen1 und weil er das ,reich des ,nichtdaseins erworben hat1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 gewinnt ein schlechter ,mensch nach vlliger ,ueberwindung der ,nichtdaseinsphre die ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung4 ,der gedenkt bei sich3 ,ich habe freilich die ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung erworben1 diese anderen ,mnche aber1 die haben die ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung nicht erworben4 ,weil er die ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung erworben hat1 brstet er sich und verachtet die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise schlechter ,menschen4 ,ein guter ,mensch aber1 ihr ,mnche1 gedenkt bei sich3 ,auch von der ,erwerbung der ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung hat der ,erhabene als ,unbestand gesprochen3 ,denn je mehr sie mehr vermeinen1 ,immer wandelbarer wird es4 ,der macht eben den ,unbestand zum ,wesen1 und weil er die #acf ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung erworben hat1 brstet er sich nicht1 noch verachtet er die anderen4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 die ,weise guter ,menschen4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 gewinnt ein guter ,mensch nach vlliger ,ueberwindung der ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung die ,auflsung der ,wahrnehmbarkeit1 und des weise ,sehenden ,wahn ist aufgehoben4 ,das ist1 ihr ,mnche1 ein ,mnch1 der gar nichts vermeint1 von gar nichts vermeint1 um gar nichts vermeint4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#eh #aad4 ,zwlfter ,theil ,vierte ,rede ,,zu ,,betreiben ,,und ,,nicht ,,zu ,,betreiben ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhobene bei #acg ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,was zu betreiben und was nicht zu betreiben ist1 ihr ,mnche1 werde ich euch der ,reihe nach anzeigen3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,betragen in ,thaten1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,betragen in ,thaten4 ,betragen in ,worten1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,betragen in ,worten4 ,betragen in ,gedanken1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,betragen in ,gedanken4 ,herzensentschlieung1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetzte ,herzensentschlieung4 ,verstndniss erlangen1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,verstndniss erlangen4 ,erkenntniss erlangen1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetzte ,erkenntniss erlangen4 ,eigenschaft erlangen1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetzte ,eigenschaft erlangen4 ,nach diesen ,worten wandte sich der ehrwrdige ,sriputto also an den ,erhabenen3 ,was da1 o ,herr1 der ,erhabene in ,krze gesagt1 nicht ausfhrlich dargestellt hat1 scheint mir1 ausgefhrt1 dies zu bedeuten3 #ach ,betragen in ,thaten1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,betragen in ,thaten3 das ist da wohl vom ,erhabenen gesagt worden2 und warum ist es gesagt worden8 ,ein ,betragen1 o ,herr1 in ,thaten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern1 ein solches ,betragen in ,thaten ist nicht zu betreiben4 ,ein ,betragen aber1 o ,herr1 in ,thaten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren1 ein solches ,betragen in ,thaten ist zu betreiben4 ,was ist das nun1 o ,herr1 fr ein ,betragen in ,thaten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern8 ,da ist einer1 o ,herr1 ein ,mrder1 grausam und blutgierig1 der ,gewalt und dem ,todtschlag ergeben1 ohne ,erbarmen gegen seine ,mitwesen4 ,dann nimmt er was man ihm nicht gegeben hat2 was ein anderer in ,dorf oder ,wald an ,hab und ,gut besitzt1 das macht er sich ungeschenkt1 in diebischer ,absicht1 zueigen4 ,und er begeht ,ausschweifung2 mit einem ,mdchen1 das unter der ,obhut der ,mutter oder des ,vaters1 unter der ,obhut von ,bruder oder von ,schwester1 unter der ,obhut von ,verwandten steht1 mit einer ,gattenbefohlenen oder einer ,dienstergebenen1 bis herab zu der blumengeschmckten ,tnzerin1 mit solchen pflegt er ,verkehr4#ei ,das ist1 o ,herr1 ein ,betragen in ,thaten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern4 ,was ist es aber1 o ,herr1 fr ein ,betragen in ,thaten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren8 ,da hat einer1 o ,herr1 das ,morden verworfen1 vom ,tdten hlt er sich fern2 ,stock #aci und ,schwerdt hat er abgelegt1 er ist mild und theilnehmend1 voll ,liebe und ,mitleid zu allem was da lebt und athmet4 ,nichtgegebenes zu nehmen hat er verworfen1 vom ,stehlen hlt er sich fern2 was ein anderer in ,dorf oder ,wald an ,hab und ,gut besitzt1 das macht er sich ungeschenkt1 in diebischer ,absicht1 nicht zueigen4 ,ausschweifung hat er verworfen1 von ,ausschweifung hlt er sich fern2 mit einem ,mdchen1 das unter der ,obhut der ,mutter oder des ,vaters1 unter der ,obhut von ,bruder oder von ,schwester1 unter der ,obhut von ,verwandten steht1 mit einer ,gattenbefohlenen oder einer ,dienstergebenen1 bis herab zu der blumengeschmckten ,tnzerin1 mit solchen pflegt er keinen ,verkehr4 ,das ist1 o ,herr1 ein ,betragen in ,thaten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren4 -- ,betragen in ,thaten1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,betragen in ,thaten3 wurde das vom ,erhabenen gesagt1 so war es darum gesagt4 ,betragen in ,worten1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,betragen in ,worten3 das ist da wohl vom ,erhabenen gesagt worden2 und warum ist es gesagt worden8 ,ein ,betragen1 o ,herr1 in ,worten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern1 ein solches ,betragen in ,worten ist nicht zu betreiben4 ,ein ,betragen aber1 o ,herr1 in ,worten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren1 ein solches ,betragen in ,worten ist zu betreiben4 ,was ist das nun1 o ,herr1 fr ein ,betragen in ,worten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern8 ,da ist einer1 o #adj ,herr1 ein ,lgner4 ,vor ,gericht1 oder von den ,leuten1 oder unter ,verwandten1 oder in der ,gesellschaft1 oder von kniglichen ,beamten als ,augenzeuge vernommen und befragt3 ,wohl denn1 lieber ,mann1 was du weit1 das sage1 antwortet er1 wenn er nichts wei3 ,ich wei es1 und wenn er es wei3 ,ich wei nichts1 wenn er nichts gesehn hat3 ,ich hab' es gesehn1 und wenn er es gesehn hat3 ,ich habe nichts gesehn4#fj ,so legt er um seinetwillen oder um eines anderen willen oder von irgend einer sonstigen ,absicht bewogen wissentlich falsches ,zeugniss ab4 ,dann liebt er das ,ausrichten4 ,was er hier gehrt hat erzhlt er dort wieder1 um jene zu entzweien2 oder was er dort gehrt hat erzhlt er hier wieder1 um diese zu entzweien4 ,so stiftet er ,zwietracht unter ,verbundenen und hetzt die ,entzweiten auf4 ,hader erfreut ihn1 ,hader macht ihn froh1 ,hader befriedigt ihn1 ,hader erregende ,worte spricht er4 ,dann gebraucht er barsche ,worte1 ,reden1 die spitzig und stechend sind1 andere beleidigen1 andere verletzen1 ,aeuerungen des ,zornes1 die zu keiner ,einigung fhren3 solche ,worte spricht er4 ,und er treibt miges ,geplauder1 spricht zur ,unzeit1 ohne ,sinn1 ohne ,zweck1 ohne ,wahrheit1 ohne ,zucht2 seine ,rede ist nicht werth1 dass man ihrer gedenke1 sie ist ungehrig1 ungebildet1 unangemessen1 unverstndlich4 ,das ist1 o ,herr1 ein ,betragen in ,worten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern4 ,was ist es aber1 o ,herr1 fr ein ,betragen in ,worten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren8 ,da hat einer1 o ,herr1 das ,lgen verworfen1 vom ,lgen hlt er sich fern4 ,vor ,gericht1 oder von den ,leuten1 oder unter ,verwandten1 oder in der ,gesellschaft1 oder von kniglichen ,beamten als ,augenzeuge #ada vernommen und befragt3 ,wohl denn1 lieber ,mann1 was du weit1 das sage1 antwortet er1 wenn er nichts wei3 ,ich wei nichts1 und wenn er es wei3 ,ich wei es1 wenn er nichts gesehn hat3 ,ich habe nichts gesehn1 und wenn er es gesehn hat3 ,ich hab' es gesehn4 ,so legt er um seinetwillen oder um eines anderen willen oder von irgend einer sonstigen ,absicht bewogen wissentlich kein falsches ,zeugniss ab4 ,das ,ausrichten hat er verworfen1 vom ,ausrichten hlt er sich fern4 ,was er hier gehrt hat erzhlt er dort nicht wieder1 um jene zu entzweien2 oder was er dort gehrt hat erzhlt er hier nicht wieder1 um diese zu entzweien4 ,so einigt er ,entzweite1 festigt ,verbundene1 ,eintracht erfreut ihn1 ,eintracht macht ihn froh1 ,eintracht befriedigt ihn1 ,eintracht frdernde ,worte spricht er4#fa ,barsche ,worte hat er verworfen1 von barschen ,worten hlt er sich fern4 ,worte1 die frei von ,schimpf sind1 dem ,ohre wohlthuend1 liebreich1 zum ,herzen dringend1 hflich1 viele erfreuend1 viele erhebend1 solche ,worte spricht er4 ,plappern und ,plaudern hat er verworfen1 von ,plappern und ,plaudern hlt er sich fern4 ,zur rechten ,zeit spricht er1 den ,thatsachen gem1 gehaltvoll1 der ,wahrheit getreu1 der ,zucht getreu2 seine ,rede ist werth1 dass man ihrer gedenke1 gelegentlich mit ,gleichnissen geschmckt1 klar und bestimmt1 dem ,gegenstande angemessen4 ,das ist1 o ,herr1 ein ,betragen in ,worten1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren4 -- ,betragen in ,worten1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,betragen in ,worten3 wurde das vom ,erhabenen gesagt1 so war es darum gesagt4 ,betragen in ,gedanken1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,betragen in ,gedanken3 das ist da wohl vom ,erhabenen gesagt worden2 und warum ist es gesagt worden8 ,ein #adb ,betragen1 o ,herr1 in ,gedanken1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern1 ein solches ,betragen in ,gedanken ist nicht zu betreiben4 ,ein ,betragen aber1 o ,herr1 in ,gedanken1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren1 ein solches ,betragen in ,gedanken ist zu betreiben4 ,was ist das nun1 o ,herr1 fr ein ,betragen in ,gedanken1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern8 ,da ist einer1 o ,herr1 lstern4 ,was ein anderer an ,hab und ,gut besitzt1 danach giert er3 ,ach wenn doch sein ,eigen das meine wre6 ,dann ist er gehssig1 belgesinnten ,herzens3 ,diese ,wesen sollen getdtet werden1 sollen umgebracht werden1 sollen zerstrt werden1 sollen vertilgt werden1 sie sollen so nicht bleiben6 ,das ist1 o ,herr1 ein ,betragen in ,gedanken1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern4 ,was ist es aber1 o ,herr1 fr ein ,betragen in ,gedanken1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren8 ,da ist einer1 o ,herr1 nicht lstern4 ,was ein anderer an ,hab und ,gut besitzt1 danach giert er nicht3 ,ach wenn doch sein ,eigen das meine wre6 ,dann ist er frei von ,gehssigkeit1 frei von ,uebelwollen3 ,mgen diese ,wesen ohne ,hass1 ohne ,schmerz1 ohne ,quaal glcklich ihr ,dasein bewahren6 ,das ist1 o ,herr1 ein ,betragen in ,gedanken1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren4 -- ,betragen in ,gedanken1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu #adc betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,betragen in ,gedanken3 wurde das vom ,erhabenen gesagt1 so war es darum gesagt4#fb ,herzensentschlieung1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetzte ,herzensentschlieung3 das ist da wohl vom ,erhabenen gesagt worden2 und warum ist es gesagt worden8 ,eine ,herzensentschlieung1 o ,herr1 wobei sich einem1 indem man sie betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern1 eine solche ,herzensentschlieung ist nicht zu betreiben4 ,eine ,herzensentschlieung aber1 o ,herr1 wobei sich einem1 indem man sie betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren1 eine solche ,herzensentschlieung ist zu betreiben4 ,was ist das nun1 o ,herr1 fr eine ,herzensentschlieung1 wobei sich einem1 indem man sie betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern8 ,da ist einer1 o ,herr1 lstern und lsst sein ,gemth von ,lsternheit bewogen sein1 ist gehssig und lsst sein ,gemth von ,gehssigkeit bewogen sein1 ist rachgierig und lsst sein ,gemth von ,rachgier bewogen sein4 ,das ist1 o ,herr1 eine ,herzensentschlieung1 wobei sich einem1 indem man sie betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern4 ,was ist es aber1 o ,herr1 fr eine ,herzensentschlieung1 wobei sich einem1 indem man sie betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren8 ,da ist einer1 o ,herr1 nicht lstern und lsst sein ,gemth nicht von ,lsternheit bewogen sein1 ist nicht gehssig und lsst sein ,gemth nicht von ,gehssigkeit bewogen sein1 ist nicht rachgierig und lsst sein ,gemth nicht von ,rachgier bewogen sein4 ,das ist1 o ,herr1 eine ,herzensentschlieung1 wobei sich einem1 indem man sie betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren4 -- ,herzensentschlieung1 sag' ich da1 ,mnche1 ist #add von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetzte ,herzensentschlieung3 wurde das vom ,erhabenen gesagt1 so war es darum gesagt4 ,verstndniss erlangen1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,verstndniss erlangen3 das ist da wohl vom ,erhabenen gesagt worden2 und warum ist es gesagt worden8 ,ein ,verstndniss erlangen1 o ,herr1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern1 ein solches ,verstndniss erlangen ist nicht zu betreiben4 ,ein ,verstndniss erlangen aber1 o ,herr1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren1 ein solches ,verstndniss erlangen ist zu betreiben4 ,was ist das nun1 o ,herr1 fr ein ,verstndniss erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern8 ,da ist einer1 o ,herr1 lstern und lsst seinen ,verstand von ,lsternheit bewogen sein1 ist gehssig und lsst seinen ,verstand von ,gehssigkeit bewogen sein1 ist rachgierig und lsst seinen ,verstand von ,rachgier bewogen sein4 ,das ist1 o ,herr1 ein ,verstndniss erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern4 ,was ist es aber1 o ,herr1 fr ein ,verstndniss erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren8 ,da ist einer1 o ,herr1 nicht lstern und lsst seinen ,verstand nicht von ,lsternheit bewogen sein1 ist nicht gehssig und lsst seinen ,verstand nicht von ,gehssigkeit bewogen sein1 ist nicht rachgierig und lsst seinen ,verstand nicht von ,rachgier bewogen sein4 ,das ist1 o ,herr1 ein ,verstndniss erlangen1 #ade wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren4 -- ,verstndniss erlangen1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetztes ,verstndniss erlangen3 wurde das vom ,erhabenen gesagt1 so war es darum gesagt4 ,erkenntniss erlangen1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetzte ,erkenntniss erlangen3 das ist da wohl vom ,erhabenen gesagt worden2 und warum ist es gesagt worden8 ,eine ,erkenntniss erlangen1 o ,herr1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern1 eine solche ,erkenntniss erlangen ist nicht zu betreiben4 ,eine ,erkenntniss erlangen aber1 o ,herr1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren1 eine solche ,erkenntniss erlangen ist zu betreiben4 ,was ist das nun1 o ,herr1 fr eine ,erkenntniss erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern8 ,da hat einer1 o ,herr1 diese ,erkenntniss3 ,almosengeben1 ,verzichtleisten1 ,spenden -- es ist alles eitel2 es giebt keine ,saat und ,ernte guter und bser ,werke2 ,diesseits und ,jenseits sind leere ,worte2 ,vater und ,mutter und auch geistige ,geburt sind hohle ,namen2 die ,welt hat keine ,asketen und ,priester1 die vollkommen und vollendet sind1 die sich den ,sinn dieser und jener ,welt begreiflich machen1 anschaulich vorstellen und erklren knnen4 ,das ist1 o ,herr1 #adf eine ,erkenntniss erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern4 ,was ist es aber1 o ,herr1 fr eine ,erkenntniss erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren8 ,da hat einer1 o ,herr1 diese ,erkenntniss3 ,almosengeben1 ,verzichtleisten1 ,spenden ist kein ,unsinn#fc2 es giebt eine ,saat und ,ernte guter und bser ,werke2 das ,diesseits ist vorhanden und das ,jenseits ist vorhanden2 ,eltern giebt es und geistige ,geburt giebt es2 die ,welt hat ,asketen und ,priester1 die vollkommen und vollendet sind1 die sich den ,sinn dieser und jener ,welt begreiflich machen1 anschaulich vorstellen und erklren knnen4 ,das ist1 o ,herr1 eine ,erkenntniss erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren4 -- ,erkenntniss erlangen1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetzte ,erkenntniss erlangen3 wurde das vom ,erhabenen gesagt1 so war es darum gesagt4 ,eigenschaft erlangen1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetzte ,eigenschaft erlangen3 das ist da wohl vom ,erhabenen gesagt worden2 und warum ist es gesagt worden8 ,eine ,eigenschaft erlangen1 o ,herr1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern1 eine solche ,eigenschaft erlangen ist nicht zu betreiben4 ,eine ,eigenschaft erlangen aber1 o ,herr1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren1 eine solche ,eigenschaft erlangen ist zu betreiben4 ,was ist das nun1 o ,herr1 fr eine ,eigenschaft erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern8 ,whrend einer1 o #adg ,herr1 beschwerhafte ,eigenschaft erlangen zu knnen bemht ist1 mehren sich ihm in seiner ,bedrftigkeit die unheilsamen ,dinge und mindern sich die heilsamen ,dinge4 ,das ist1 o ,herr1 eine ,eigenschaft erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern4#fd ,was ist es aber1 o ,herr1 fr eine ,eigenschaft erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren8 ,whrend einer1 o ,herr1 unbeschwerhafte ,eigenschaft erlangen zu knnen bemht ist1 mindern sich ihm in seiner ,unbedrftigkeit die unheilsamen ,dinge und mehren sich die heilsamen ,dinge4 ,das ist1 o ,herr1 eine ,eigenschaft erlangen1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren4 -- ,eigenschaft erlangen1 sag' ich da1 ,mnche1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 und es ist entgegengesetzte ,eigenschaft erlangen3 wurde das vom ,erhabenen gesagt1 so war es darum gesagt4 ,was da1 o ,herr1 der ,erhabene in ,krze gesagt1 nicht ausfhrlich dargestellt hat1 scheint mir1 ausgefhrt1 dies zu bedeuten4 ,gut1 gut1 ,sriputto1 gut hast du1 ,sriputto1 den kurzgefassten1 nicht ausgefhrten ,sinn meiner ,rede also ausfhrlich verstanden4 ,denn was ich1 ,sriputto1 in ,krze gesagt habe1 hat man also dem ,inhalte nach ausfhrlich zu betrachten4 -- #aej ,durch das ,auge wahrnehmbare ,form1 durch das ,ohr wahrnehmbarer ,ton1 durch die ,nase wahrnehmbarer ,duft1 durch die ,zunge wahrnehmbarer ,saft1 durch den ,leib wahrnehmbare ,tastung1 durch das ,denken wahrnehmbares ,ding1 sag' ich da1 ,sriputto1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben4#fe ,nach diesen ,worten wandte sich der ehrwrdige ,sriputto also an den ,erhabenen3 ,was da1 o ,herr1 der ,erhabene in ,krze gesagt1 nicht ausfhrlich dargestellt hat1 scheint mir1 ausgefhrt1 dies zu bedeuten3 ,durch das ,auge wahrnehmbare ,form1 durch das ,ohr wahrnehmbarer ,ton1 durch die ,nase wahrnehmbarer ,duft1 durch die ,zunge wahrnehmbarer ,saft1 durch den ,leib wahrnehmbare ,tastung1 durch das ,denken wahrnehmbares ,ding1 sag' ich da1 ,sriputto1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 das ist da wohl vom ,erhabenen gesagt worden2 und warum ist es gesagt worden8 ,eine durch das ,auge wahrnehmbare ,form1 o ,herr1 ein durch das ,ohr wahrnehmbarer ,ton1 ein durch die ,nase wahrnehmbarer ,duft1 ein durch die ,zunge wahrnehmbarer ,saft1 eine durch den ,leib wahrnehmbare ,tastung1 ein durch das ,denken wahrnehmbares ,ding1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern1 dergleichen ist nicht zu betreiben4 ,eine durch das ,auge wahrnehmbare ,form aber1 o ,herr1 ein durch das #aea ,ohr wahrnehmbarer ,ton1 ein durch die ,nase wahrnehmbarer ,duft1 ein durch die ,zunge wahrnehmbarer ,saft1 eine durch den ,leib wahrnehmbare ,tastung1 ein durch das ,denken wahrnehmbares ,ding1 wobei sich einem1 indem man es betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren1 dergleichen ist zu betreiben4 -- ,durch das ,auge wahrnehmbare ,form1 durch das ,ohr wahrnehmbarer ,ton1 durch die ,nase wahrnehmbarer ,duft1 durch die ,zunge wahrnehmbarer ,saft1 durch den ,leib wahrnehmbare ,tastung1 durch das ,denken wahrnehmbares ,ding1 sag' ich da1 ,sriputto1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 wurde das vom ,erhabenen gesagt1 so war es darum gesagt4 ,was da1 o ,herr1 der ,erhabene in ,krze gesagt1 nicht ausfhrlich dargestellt hat1 scheint mir1 ausgefhrt1 dies zu bedeuten4 ,gut1 gut1 ,sriputto1 gut hast du1 ,sriputto1 den kurzgefassten1 nicht ausgefhrten ,sinn meiner ,rede also ausfhrlich verstanden4 ,denn was ich1 ,sriputto1 in ,krze gesagt habe1 #aeb hat man also dem ,inhalte nach ausfhrlich zu betrachten4 -- ,die ,kleidung1 die ,almosenbissen1 der ,aufenthalt1 ein ,dorf1 eine ,burg1 eine ,stadt1 ein ,land1 eine ,person1 sag' ich da1 ,sriputto1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben4 ,nach diesen ,worten wandte sich der ehrwrdige ,sriputto also an den ,erhabenen3 ,was da1 o ,herr1 der ,erhabene in ,krze gesagt1 nicht ausfhrlich dargestellt hat1 scheint mir1 ausgefhrt1 dies zu bedeuten3 ,die ,kleidung1 die ,almosenbissen1 der ,aufenthalt1 ein ,dorf1 eine ,burg1 eine ,stadt1 ein ,land1 eine ,person1 sag' ich da1 ,sriputto1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 das ist da wohl vom ,erhabenen gesagt worden2 und warum ist es gesagt worden8 ,eine ,kleidung1 o ,herr1 #aed ,almosenbissen1 ,aufenthalt1 ein ,dorf1 eine ,burg1 eine ,stadt1 ein ,land1 eine ,person1 wobei sich einem1 indem man ,umgang betreibt1 die unheilsamen ,dinge mehren und die heilsamen ,dinge sich mindern1 dergleichen ,umgang ist nicht zu betreiben4 ,eine ,kleidung aber1 o ,herr1 ,almosenbissen1 ,aufenthalt1 ein ,dorf1 eine ,burg1 eine ,stadt1 ein ,land1 eine ,person1 wobei sich einem1 indem man ,umgang betreibt1 die unheilsamen ,dinge mindern und die heilsamen ,dinge sich mehren1 dergleichen ,umgang ist zu betreiben4 -- ,die ,kleidung1 die ,almosenbissen1 der ,aufenthalt1 ein ,dorf1 eine ,burg1 eine ,stadt1 ein ,land1 eine ,person1 sag' ich da1 ,sriputto1 ist von doppelter ,art1 als zu betreiben1 als nicht zu betreiben3 wurde das vom ,erhabenen gesagt1 so war es darum gesagt4 ,was da1 o ,herr1 der ,erhabene in ,krze gesagt1 nicht ausfhrlich dargestellt hat1 scheint mir1 ausgefhrt1 dies zu bedeuten4 ,gut1 gut1 ,sriputto1 gut hast du1 ,sriputto1 den kurzgefassten1 nicht ausgefhrten ,sinn meiner ,rede also ausfhrlich verstanden4 ,denn was ich1 ,sriputto1 in ,krze gesagt habe1 hat man also dem ,inhalte nach ausfhrlich zu betrachten4 #aef -- ,wenn auch alle1 ,sriputto1 der ,frsten den ,sinn meiner kurzgefassten ,rede also ausfhrlich verstnden1 so gereicht' es auch allen den ,frsten lange zum ,wohle1 zum ,heile4 ,wenn auch alle1 ,sriputto1 der ,priester den ,sinn meiner kurzgefassten ,rede also ausfhrlich verstnden1 so gereicht' es auch allen den ,priestern lange zum ,wohle1 zum ,heile4 ,wenn auch alle1 ,sriputto1 der ,brger den ,sinn meiner kurzgefassten ,rede also ausfhrlich verstnden1 so gereicht' es auch allen den ,brgern lange zum ,wohle1 zum ,heile4 ,wenn auch alle1 ,sriputto1 der ,diener den ,sinn meiner kurzgefassten ,rede also ausfhrlich verstnden1 so gereicht' es auch allen den ,dienern lange zum ,wohle1 zum ,heile4 ,wenn auch die ,welt1 ,sriputto1 mit ihren ,gttern1 ihren bsen und heiligen ,geistern1 mit ihrer ,schaar von ,priestern und ,bern1 ,gttern und ,menschen den ,sinn meiner kurzgefassten ,rede also ausfhrlich verstnde1 so gereicht' es auch der ,welt mit ihren ,gttern1 ihren bsen und heiligen ,geistern1 mit ihrer ,schaar von ,priestern und ,bern1 ,gttern und ,menschen lange zum ,wohle1 zum ,heile4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige ,sriputto ber das ,wort des ,erhabenen4#ff #aae4 ,zwlfter ,theil ,fnfte ,rede ,,viel ,,der ,,artungen ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #aeg ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,jede ,furcht1 ihr ,mnche1 die da irgend ausbricht1 bricht einzig vom ,thoren aus und nicht vom ,weisen1 jede ,angst1 die da irgend ausbricht1 bricht einzig vom ,thoren aus und nicht vom ,weisen1 jeder ,schreck1 der da irgend ausbricht1 bricht einzig vom ,thoren aus und nicht vom ,weisen4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 vom ,rohrdach oder vom ,strohdach eines ,hauses ,feuer entflackert und schon den ,giebel ergreift und ,wand und ,mauer und ,thrbalken und ,fenstersparren3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 bricht jede ,furcht1 die da irgend ausbricht1 einzig vom ,thoren aus und nicht vom ,weisen1 bricht jede ,angst1 die da irgend ausbricht1 einzig vom ,thoren aus und nicht vom ,weisen1 bricht jeder ,schreck1 der da irgend ausbricht1 einzig vom ,thoren aus und nicht vom ,weisen4 ,so ist denn1 ihr ,mnche1 furchtsam der ,thor1 furchtlos der ,weise1 ngstlich der ,thor1 angstlos der ,weise1 schreckhaft der ,thor1 schrecklos der ,weise4 ,nicht kann1 ihr ,mnche1 vom ,weisen ,furcht ausgehn1 nicht kann vom ,weisen ,angst ausgehn1 nicht kann vom ,weisen ,schreck ausgehn4 ,darum also1 ihr ,mnche3 ,weise wollen wir sein und ,forscher3 so habt ihr1 ,mnche1 euch wohl zu ben4#fg ,nach diesen ,worten wandte sich der ehrwrdige nando also an #aeh den ,erhabenen3 ,inwiefern aber kann man1 o ,herr1 als ,weisen einen ,mnch und ,forscher bezeichnen8 ,sobald sich1 nando1 ein ,mnch der ,artungen kundig erweist1 der ,gebiete kundig erweist1 der bedingten ,entstehung kundig erweist1 des ,mglichen und ,unmglichen kundig erweist1 kann man insofern1 nando1 als ,weisen einen ,mnch und ,forscher bezeichnen4 ,und inwiefern kann man1 o ,herr1 als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen8 ,achtzehn sind es1 nando1 der ,artungen3 ,art des ,auges1 ,art der ,form1 ,art des ,sehbewusstseins2 ,art des ,ohres1 ,art des ,tones1 ,art des ,hrbewusstseins2 ,art der ,nase1 ,art des ,duftes1 ,art des ,riechbewusstseins2 ,art der ,zunge1 ,art des ,saftes1 ,art des ,schmeckbewusstseins2 ,art des ,leibes1 ,art der ,tastung1 ,art des ,tastbewusstseins2 ,art des ,denkens1 ,art des ,dinges1 ,art des ,denkbewusstseins4 ,das sind1 nando1 achtzehn ,artungen4 ,um deren ,kenntniss und ,verstndniss kann man wohl insofern1 nando1 als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen4 ,giebt es aber1 o ,herr1 noch eine andere ,weise1 wie man als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen kann8 ,freilich1 nando4 ,sechs sind es1 nando1 der ,artungen3 ,art der ,erde1 ,art des ,wassers1 ,art des ,feuers1 ,art der ,luft1 ,art des ,raumes1 ,art des ,bewusstseins4 ,das sind1 nando1 sechs ,artungen4 ,um deren ,kenntniss und ,verstndniss kann man auch insofern1 nando1 als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen4 ,giebt es aber1 o ,herr1 noch eine andere ,weise1 wie man als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen kann8 ,freilich1 nando4 ,sechs sind es1 nando1 der ,artungen3 ,art der ,freude1 ,art des ,leides1 ,art des ,frohsinns1 ,art des ,trbsinns1 ,art des ,gleichmuths1 ,art des ,unwissens4 ,das sind1 nando1 sechs ,artungen4 ,um deren ,kenntniss und ,verstndniss kann man #aei auch insofern1 nando1 als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen4 ,giebt es aber1 o ,herr1 noch eine andere ,weise1 wie man als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen kann8 ,freilich1 nando4 ,sechs sind es1 nando1 der ,artungen3 ,art der ,begehrung1 ,art der ,entsagung1 ,art des ,verabscheuens1 ,art des ,geduldens1 ,art des ,ingrimms1 ,art der ,milde4 ,das sind1 nando1 sechs ,artungen4 ,um deren ,kenntniss und ,verstndniss kann man auch insofern1 nando1 als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen4 ,giebt es aber1 o ,herr1 noch eine andere ,weise1 wie man als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen kann8 ,freilich1 nando4 ,drei sind es1 nando1 der ,artungen3 geschlechtliche ,art1 formhafte ,art1 formlose ,art4 ,das sind1 nando1 drei ,artungen4 ,um deren ,kenntniss und ,verstndniss kann man auch insofern1 nando1 als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen4#fh ,giebt es aber1 o ,herr1 noch eine andere ,weise1 wie man als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen kann8 ,freilich1 nando4 ,zwei sind es1 nando1 der ,artungen3 zusammengesetzte ,art und nicht zusammengesetzte ,art4 ,das sind1 nando1 zwei ,artungen4 ,um deren ,kenntniss und ,verstndniss kann man auch insofern1 nando1 als der ,artungen kundig einen ,mnch bezeichnen4 ,inwiefern aber kann man1 o ,herr1 als der ,gebiete kundig einen ,mnch bezeichnen8 ,sechs sind es wieder1 nando1 der ,innen- und ,auengebiete3 das ,auge und die ,formen1 das ,ohr und die ,tne1 die ,nase und die ,dfte1 die ,zunge und die ,sfte1 der ,leib und die ,tastungen1 das ,denken und die ,dinge4 ,das sind1 nando1 die sechs ,innen- und ,auengebiete4 ,um deren ,kenntniss und ,verstndniss kann man wieder insofern1 nando1 als der ,gebiete kundig einen ,mnch bezeichnen4#fi ,und inwiefern kann man1 o ,herr1 als der bedingten ,entstehung kundig einen ,mnch bezeichnen8 ,da hat1 nando1 ein ,mnch diese ,kenntniss3 ,wenn ,jenes ist #afj wird ,dieses1 durch die ,entstehung von ,jenem entsteht ,dieses2 wenn ,jenes nicht ist wird ,dieses nicht1 durch die ,auflsung von ,jenem wird ,dieses aufgelst4 ,und zwar3 aus ,unwissen entstehn ,unterscheidungen1 aus ,unterscheidungen entsteht ,bewusstsein1 aus ,bewusstsein entsteht ,bild und ,begriff#gj1 aus ,bild und ,begriff entsteht sechsfaches ,gebiet1 aus sechsfachem ,gebiet entsteht ,berhrung1 aus ,berhrung entsteht ,gefhl1 aus ,gefhl entsteht ,durst1 aus ,durst entsteht ,anhangen1 aus ,anhangen entsteht ,werden1 aus ,werden entsteht ,geburt1 aus ,geburt gehn ,altern und ,sterben1 ,schmerz und ,jammer1 ,leiden1 ,trbsinn1 ,verzweiflung hervor3 also kommt dieses gesammten ,leidensstckes ,entwicklung zustande4 ,ist aber eben ,unwissen ohne ,reiz1 ohne ,ueberrest aufgelst lsen sich ,unterscheidungen auf1 sind ,unterscheidungen aufgelst lst sich ,bewusstsein auf1 ist ,bewusstsein aufgelst lst sich ,bild und ,begriff auf1 ist ,bild und ,begriff aufgelst lst sich sechsfaches ,gebiet auf1 ist sechsfaches ,gebiet aufgelst lst sich ,berhrung auf1 ist ,berhrung aufgelst lst sich ,gefhl auf1 ist ,gefhl aufgelst lst sich ,durst auf1 ist ,durst aufgelst lst sich ,anhangen auf1 ist ,anhangen aufgelst lst sich ,werden auf1 ist ,werden aufgelst lst sich ,geburt auf1 ist ,geburt aufgelst lsen sich ,altern und ,sterben1 ,schmerz und ,jammer1 ,leiden1 ,trbsinn1 ,verzweiflung auf3 also kommt dieses gesammten ,leidensstckes ,auflsung zustande4 ,insofern kann man1 nando1 als der bedingten ,entstehung kundig einen ,mnch bezeichnen4 ,und inwiefern kann man1 o ,herr1 als des ,mglichen und ,unmglichen kundig einen ,mnch bezeichnen8 ,da wei1 nando1 ein ,mnch3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass ein erkenntnissbegabter ,mensch irgend eine #afa ,unterscheidung als unvergnglich angehn mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor#ga2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass der gemeine ,mensch irgend eine ,unterscheidung als unvergnglich angehn mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass ein erkenntnissbegabter ,mensch irgend eine ,unterscheidung als erfreulich angehn mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor#gb2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass der gemeine ,mensch irgend eine ,unterscheidung als erfreulich angehn mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass ein erkenntnissbegabter ,mensch irgend ein ,ding als eigen angehn mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor#gc2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass der gemeine ,mensch irgend ein ,ding als eigen angehn mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 99 99 99 99 99 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass ein erkenntnissbegabter ,mensch die ,mutter oder den ,vater des ,lebens berauben mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass der gemeine ,mensch die ,mutter oder den ,vater des ,lebens berauben mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass ein erkenntnissbegabter ,mensch einen ,heiligen des ,lebens berauben oder in bler ,absicht das ,blut eines ,vollendeten vergieen mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass der gemeine ,mensch einen ,heiligen des ,lebens berauben oder in bler ,absicht das ,blut eines ,vollendeten vergieen mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass ein #afb erkenntnissbegabter ,mensch unter den ,brdern ,zwietracht anstiften oder einen anderen ,meister erwhlen mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass der gemeine ,mensch unter den ,brdern ,zwietracht anstiften oder einen anderen ,meister erwhlen mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass in ein und derselben ,weltordnung zwei ,heilige1 vollkommen ,erwachte zugleich auftreten mgen3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass in ein und derselben ,weltordnung ein ,heiliger1 vollkommen ,erwachter auftreten mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 99 99 99 99 99 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass in ein und derselben ,weltordnung zwei ,knige als ,erderoberer zugleich auftreten mgen#gd3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass in ein und derselben ,weltordnung ein ,knig als ,erderoberer auftreten mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass das ,weib einen ,heiligen1 vollkommen ,erwachten oder einen ,knig ,erderoberer darstellen mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass der ,mann einen ,heiligen1 vollkommen ,erwachten oder einen ,knig ,erderoberer darstellen mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass das ,weib ,herrschaft ber den ,himmel1 ,herrschaft ber die ,natur1 ,herrschaft ber die ,geister erlangen mag#ge3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass der #afc ,mann ,herrschaft ber den ,himmel1 ,herrschaft ber die ,natur1 ,herrschaft ber die ,geister erlangen mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass aus schlechtem ,wandel in ,werken1 ,worten oder ,gedanken eine ersehnte1 erwnschte1 erfreuliche ,ernte hervorgehen mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass aus schlechtem ,wandel in ,werken1 ,worten oder ,gedanken eine unersehnte1 unerwnschte1 unerfreuliche ,ernte hervorgehen mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 99 99 99 99 99 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass aus gutem ,wandel in ,werken1 ,worten oder ,gedanken eine unersehnte1 unerwnschte1 unerfreuliche ,ernte hervorgehen mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass aus gutem ,wandel in ,werken1 ,worten oder ,gedanken eine ersehnte1 erwnschte1 erfreuliche ,ernte hervorgehen mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass wer schlechten ,wandel in ,werken1 ,worten oder ,gedanken angenommen eben daher1 eben darum bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte1 in himmlische ,welt gerathen mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass wer schlechten ,wandel in ,werken1 ,worten oder ,gedanken angenommen eben daher1 eben darum bei der ,auflsung #afd des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf den ,abweg1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt gerathen mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,er wei3 ,unmglich ist es und kann nicht sein1 dass wer guten ,wandel in ,werken1 ,worten oder ,gedanken angenommen eben daher1 eben darum bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf den ,abweg1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,verderbniss1 in hllische ,welt gerathen mag3 ein solcher ,fall kommt nicht vor2 er wei3 ,mglich aber ist es wohl1 dass wer guten ,wandel in ,werken1 ,worten oder ,gedanken angenommen eben daher1 eben darum bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte1 in himmlische ,welt gerathen mag3 ein solcher ,fall kommt vor4 ,insofern kann man1 nando1 als des ,mglichen und ,unmglichen kundig einen ,mnch bezeichnen4 99 99 99 99 99 ,nach dieser ,rede wandte sich der ehrwrdige nando also an den #afe ,erhabenen3 ,erstaunlich1 o ,herr1 auerordentlich1 o ,herr6 ,welchen ,namen1 o ,herr1 soll diese ,darstellung fhren8 ,wohlan denn1 nando1 so bewahre diese ,darstellung unter dem ,namen ,viel der ,artungen1 oder bewahre sie als die ,vierfache ,reihe1 oder bewahre sie als den ,spiegel der ,lehre1 oder bewahre sie als die ,trommel der ,ewigkeit1 oder bewahre sie als den ,unvergleichlichen ,siegeskampf4#gf 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige nando ber das ,wort des ,erhabenen4 #aaf4 ,zwlfter ,theil ,sechste ,rede ,,am ,,seherschlunde ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #aff ,rjagaham1 am ,seherschlunde1 im ,gebirge4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,seht ihr wohl1 ,mnche1 dort den ,brockenstein8 ,ja1 o ,herr6 ,aber jener ,brockenstein1 ihr ,mnche1 war noch anders genannt1 anders geheien worden4 ,seht ihr wohl1 ,mnche1 dort das ,graue ,horn8 ,ja1 o ,herr6 ,aber jenes ,graue ,horn1 ihr ,mnche1 war noch anders genannt1 anders geheien worden4 ,seht ihr wohl1 ,mnche1 dort das ,breite ,joch8 ,ja1 o ,herr6 ,aber jenes ,breite ,joch1 ihr ,mnche1 war noch anders genannt1 anders geheien worden4 ,seht ihr wohl1 ,mnche1 dort den ,geierkulm8 ,ja1 o ,herr6 ,aber jener ,geierkulm1 ihr ,mnche1 war noch anders genannt1 anders geheien worden4 ,seht ihr wohl1 ,mnche1 diesen ,berg1 den ,seherschlund8 ,ja1 o ,herr6 ,dieser ,berg nun1 ihr ,mnche1 der ,seherschlund1 ist noch ebenso genannt1 ebenso geheien4#gg ,einst hatten1 ihr ,mnche1 fnf der hunderte einzeln ,erwachter#gh an diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch sich angesiedelt4 ,diese hatte man zum ,berge hinschreiten sehn und nicht mehr wiederkehren4 ,und die ,leute blickten nach ihm und sagten3 ,der ,berg hat die ,seher verschlungen -- ,seherschlund1 ,seherschlund wurde er eben da #afg genannt4 ,aufweisen will ich1 ihr ,mnche1 ,namen einzeln ,erwachter1 kundmachen will ich1 ihr ,mnche1 ,namen einzeln ,erwachter1 angeben will ich1 ihr ,mnche1 ,namen einzeln ,erwachter3 hret es und achtet wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,kmpe war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,oberkmpe war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,kronenscheitel war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,ruhmeswerth war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,gerngesehn war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,gnadenreich war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,elfenleicht war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,bettelarm war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,oberheld war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,tieferborn#gi war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,sogewahr war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,ohrenzeuge war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 #afh der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 ,eigenwart war1 ihr ,mnche1 ein einzeln ,erwachter geheien1 der auf diesem ,berge1 dem ,seherschlunde1 lange ,zeiten hindurch ein ,siedler gewesen4 99 99 99 99 99 ,die wahrhaft weilten1 ohne ,harm und ,hoffen1 ,je einzeln einst ,erwachung sich gewannen1 ,das ,ziel des ,menschen marterlos ermaaen1 ,die ,nahmen solcher sollt ihr nun vernehmen4 ,ein ,kmpe1 ,oberkmpe1 ,kronenscheitelhaupt1 ,ein ,ruhmeswerth1 ein ,gerngesehn1 ein ,gnadenreich1 ,ein ,elfenleicht und ,bettelarm und ,oberheld1 ,ein ,tieferborn und ,sogewahr1 ,ein ,ohrenzeuge1 ,eigenwart4 ,das waren1 und noch andre1 ,machtgebieter1 #afi ,erwacht je einzeln1 ,daseinsquellversieger1 ,urseher1 allen ,zwanges ,ueberwinder3 ,den ,wahnerloschnen ,gru1 den ,unbegrnzten4#hj #aag4 ,zwlfter ,theil ,siebente ,rede ,,vierzigm,,chtig ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #agj ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,heilige1 ihr ,mnche1 rechte ,vertiefung will ich euch weisen1 mit ihrem ,gefolge1 mit ihrer ,begleitung3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,was ist also1 ihr ,mnche1 heilige rechte ,vertiefung mit ihrem ,gefolge1 mit ihrer ,begleitung8 ,es ist da rechte ,erkenntniss1 rechte ,gesinnung1 rechte ,rede1 rechtes ,handeln1 rechtes ,wandeln1 rechtes ,mhn1 rechte ,einsicht3 eine von diesen sieben ,gliedern1 ihr ,mnche1 begleitete ,einheit des ,herzens1 die heit man1 ihr ,mnche1 heilige rechte ,vertiefung1 und zwar mit ihrem ,gefolge1 und zwar mit ihrer ,begleitung4 ,da geht denn1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran4 ,wie aber geht1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran8 ,falsche ,erkenntniss gewahrt man als falsche ,erkenntniss1 rechte ,erkenntniss gewahrt man als rechte ,erkenntniss3 das gilt einem als rechte ,erkenntniss4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 falsche ,erkenntniss8 ,almosengeben1 ,verzichtleisten1 ,spenden -- es ist alles eitel2 es giebt keine ,saat und ,ernte guter und bser ,werke2 ,diesseits und ,jenseits sind leere ,worte2 ,vater und ,mutter und auch geistige ,geburt sind hohle ,namen2 die ,welt hat keine ,asketen und ,priester1 die vollkommen und vollendet sind1 die sich den ,sinn dieser und jener ,welt begreiflich machen1 anschaulich #aga vorstellen und erklren knnen3 das ist1 ihr ,mnche1 falsche ,erkenntniss4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss8 ,rechte ,erkenntniss1 sag' ich da1 ,mnche1 ist doppelter ,art4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 eine rechte ,erkenntniss1 die wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist2 es giebt1 ihr ,mnche1 eine rechte ,erkenntniss1 die heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,was ist das nun1 ihr ,mnche1 fr eine rechte ,erkenntniss1 die wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist8 ,almosengeben1 ,verzichtleisten1 ,spenden ist kein ,unsinn2 es giebt eine ,saat und ,ernte guter und bser ,werke2 das ,diesseits ist vorhanden und das ,jenseits ist vorhanden2 ,eltern giebt es und geistige ,geburt giebt es2 die ,welt hat ,asketen und ,priester1 die vollkommen und vollendet sind1 die sich den ,sinn dieser und jener ,welt begreiflich machen1 anschaulich vorstellen und erklren knnen3 das ist1 ihr ,mnche1 eine rechte ,erkenntniss1 die wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist4 ,was aber ist es1 ihr ,mnche1 fr eine rechte ,erkenntniss1 die heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist8 ,was da1 ihr ,mnche1 im heiligen ,herzen1 im wahnlosen ,herzen1 das sich auf heiligem ,wege befindet1 heiligen ,weg vollendet1 ,weisheit1 fhige ,weisheit1 vermgende ,weisheit ist1 ,ergrndung der ,wahrheit1 die zur ,erwachung fhrt1 eine rechte ,erkenntniss1 die auf dem ,wege zu finden ist3 das ist1 ihr ,mnche1 eine rechte ,erkenntniss1 die heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,da ist man eifrig bemht falsche ,erkenntniss zu verlieren1 rechte ,erkenntniss zu gewinnen3 das gilt einem als rechtes ,mhn4 ,besonnen lsst man falsche ,erkenntniss hinter sich1 besonnen gewinnt und erreicht man rechte ,erkenntniss3 das gilt einem als rechte ,einsicht4 ,so haben sich einem diese drei ,dinge um die rechte ,erkenntniss aneinandergereiht1 aneinandergeschlossen1 nmlich rechte ,erkenntniss1 rechtes ,mhn1 rechte ,einsicht4 #agb ,da geht denn1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran4 ,wie aber geht1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran8 ,falsche ,gesinnung gewahrt man als falsche ,gesinnung1 rechte ,gesinnung gewahrt man als rechte ,gesinnung3 das gilt einem als rechte ,erkenntniss4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 falsche ,gesinnung8 ,sinnende ,lust1 sinnender ,groll1 sinnende ,wuth3 das ist1 ihr ,mnche1 falsche ,gesinnung4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 rechte ,gesinnung8 ,rechte ,gesinnung1 sag' ich da1 ,mnche1 ist doppelter ,art4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 eine rechte ,gesinnung1 die wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist2 es giebt1 ihr ,mnche1 eine rechte ,gesinnung1 die heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,was ist das nun1 ihr ,mnche1 fr eine rechte ,gesinnung1 die wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist8 ,entsagung sinnen1 keinen ,groll hegen1 keine ,wuth hegen3 das ist1 ihr ,mnche1 eine rechte ,gesinnung1 die wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist4 ,was aber ist es1 ihr ,mnche1 fr eine rechte ,gesinnung1 die heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist8 ,was da1 ihr ,mnche1 im heiligen ,herzen1 im wahnlosen ,herzen1 das sich auf heiligem ,wege befindet1 heiligen ,weg vollendet1 ,denken und ,bedenken1 ,nachsinnen1 ,greifen und ,begreifen1 geistiges ,ausgestalten und ,zwiegesprch ist3 das ist1 ihr ,mnche1 eine rechte ,gesinnung1 die heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,da ist man eifrig bemht falsche ,gesinnung zu verlieren1 rechte ,gesinnung zu gewinnen3 das gilt einem als rechtes ,mhn4 ,besonnen lt man falsche ,gesinnung hinter sich1 besonnen gewinnt und erreicht man rechte ,gesinnung3 das gilt einem als rechte ,einsicht4 ,so haben sich einem #agc diese drei ,dinge um die rechte ,gesinnung aneinandergereiht1 aneinandergeschlossen1 nmlich rechte ,erkenntnis1 rechtes ,mhn1 rechte ,einsicht4 ,da geht denn1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran4 ,wie aber geht1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran8 ,falsche ,rede gewahrt man als falsche ,rede1 rechte ,rede gewahrt man als rechte ,rede3 das gilt einem als rechte ,erkenntniss4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 falsche ,rede8 ,lge1 ,verleumdung1 barsche ,worte1 ,geschwtz3 das ist1 ihr ,mnche1 falsche ,rede4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 rechte ,rede8 ,rechte ,rede1 sag' ich da1 ,mnche1 ist doppelter ,art4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 eine rechte ,rede1 die wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist2 es giebt1 ihr ,mnche1 eine rechte ,rede1 die heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,was ist das nun1 ihr ,mnche1 fr eine rechte ,rede1 die wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist8 ,lge vermeiden1 ,verleumdung vermeiden1 barsche ,worte vermeiden1 ,geschwtz vermeiden3 das ist1 ihr ,mnche1 eine rechte ,rede1 die wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist4 ,was aber ist es1 ihr ,mnche1 fr eine rechte ,rede1 die heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist8 ,was da1 ihr ,mnche1 im heiligen ,herzen1 im wahnlosen ,herzen1 das sich auf heiligem ,wege befindet1 heiligen ,weg vollendet1 eben den vier ,arten bler ,rede gegenber sich abneigen1 wegneigen1 hinwegneigen1 abwenden ist3 das ist1 ihr ,mnche1 eine rechte ,rede1 die heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,da ist man eifrig bemht falsche #agd ,rede zu verlieren1 rechte ,rede zu gewinnen3 das gilt einem als rechtes ,mhn4 ,besonnen lsst man falsche ,rede hinter sich1 besonnen gewinnt und erreicht man rechte ,rede3 das gilt einem als rechte ,einsicht4 ,so haben sich einem diese drei ,dinge um die rechte ,rede aneinandergereiht1 aneinandergeschlossen1 nmlich rechte ,erkenntniss1 rechtes ,mhn1 rechte ,einsicht4 ,da geht denn1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran4 ,wie aber geht1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran8 ,falsches ,handeln gewahrt man als falsches ,handeln1 rechtes ,handeln gewahrt man als rechtes ,handeln3 das gilt einem als rechte ,erkenntniss4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 falsches ,handeln8 ,lebendiges umbringen1 ,nichtgegebenes nehmen1 ,ausschweifung begehn3 das ist1 ihr ,mnche1 falsches ,handeln4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 rechtes ,handeln8 ,rechtes ,handeln1 sag' ich da1 ,mnche1 ist doppelter ,art4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ein rechtes ,handeln1 das wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist2 es giebt1 ihr ,mnche1 ein rechtes ,handeln1 das heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,was ist das nun1 ihr ,mnche1 fr ein rechtes ,handeln1 das wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist8 ,man kann1 ihr ,mnche1 ,lebendiges umzubringen vermeiden1 ,nichtgegebenes zu nehmen vermeiden1 ,ausschweifung zu begehn vermeiden3 das ist1 ihr ,mnche1 ein rechtes ,handeln1 das wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist4 ,was aber ist es1 ihr ,mnche1 fr ein rechtes ,handeln1 das heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist8 ,was da1 ihr ,mnche1 im heiligen ,herzen1 im wahnlosen ,herzen1 das sich auf heiligem ,wege befindet1 heiligen ,weg vollendet1 eben den drei ,arten blen ,handelns gegenber sich abneigen1 wegneigen1 hinwegneigen1 abwenden ist3 das ist1 ihr ,mnche1 ein rechtes ,handeln1 das heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,da ist man eifrig #age bemht falsches ,handeln zu verlieren1 rechtes ,handeln zu gewinnen3 das gilt einem als rechtes ,mhn4 ,besonnen lsst man falsches ,handeln hinter sich1 besonnen gewinnt und erreicht man rechtes ,handeln3 das gilt einem als rechte ,einsicht4 ,so haben sich einem diese drei ,dinge um das rechte ,handeln aneinandergereiht1 aneinandergeschlossen1 nmlich rechte ,erkenntniss1 rechtes ,mhn1 rechte ,einsicht4 ,da geht denn1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran4 ,wie aber geht1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran8 ,falsches ,wandeln gewahrt man als falsches ,wandeln1 rechtes ,wandeln gewahrt man als rechtes ,wandeln3 das gilt einem als rechte ,erkenntniss4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 falsches ,wandeln8 ,hintergehn1 verrathen1 bezichtigen1 auskundschaften1 ,vortheil um ,vortheil erwuchern3 das ist1 ihr ,mnche1 falsches ,wandeln4 ,was ist nun1 ihr ,mnche1 rechtes ,wandeln8 ,rechtes ,wandeln1 sag' ich da1 ,mnche1 ist doppelter ,art4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ein rechtes ,wandeln1 das wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist2 es giebt1 ihr ,mnche1 ein rechtes ,wandeln1 das heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,was ist das nun1 ihr ,mnche1 fr ein rechtes ,wandeln1 das wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist8 ,da hat1 ihr ,mnche1 der heilige ,jnger falschen ,wandel verlassen und fristet sein ,leben auf rechte ,weise3 das ist1 ihr ,mnche1 ein rechtes ,wandeln1 das wahnhaft1 hlfreich1 zutrglich ist4 ,was aber ist es1 ihr ,mnche1 fr ein rechtes ,wandeln1 das heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist8 ,was da1 ihr ,mnche1 im heiligen ,herzen1 im wahnlosen ,herzen1 das sich auf heiligem ,wege befindet1 heiligen ,weg vollendet1 eben dem falschen ,wandeln gegenber sich abneigen1 wegneigen1 hinwegneigen1 abwenden ist3 das ist1 ihr ,mnche1 ein rechtes ,wandeln1 das heilig1 wahnlos1 berweltlich1 auf dem ,wege zu finden ist4 ,da ist man eifrig bemht falsches ,wandeln zu verlieren1 rechtes ,wandeln zu gewinnen3 das gilt einem als rechtes ,mhn4 ,besonnen lsst man falsches ,wandeln hinter sich1 #agf besonnen gewinnt und erreicht man rechtes ,wandeln3 das gilt einem als rechte ,einsicht4 ,so haben sich einem diese drei ,dinge um das rechte ,wandeln aneinandergereiht1 aneinandergeschlossen1 nmlich rechte ,erkenntnis1 rechtes ,mhn1 rechte ,einsicht4 ,da geht denn1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran4 ,wie aber geht1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran8 ,dem recht ,erkennenden1 ihr ,mnche1 kommt rechte ,gesinnung zu1 dem recht ,gesinnten kommt rechte ,rede zu1 dem recht ,redenden kommt rechtes ,handeln zu1 dem recht ,handelnden kommt rechtes ,wandeln zu1 dem recht ,wandelnden kommt rechtes ,mhn zu1 dem recht ,bemhten kommt rechte ,einsicht zu1 dem recht ,besonnenen kommt rechte ,vertiefung zu1 dem recht ,vertieften kommt rechtes ,wissen zu1 dem recht ,bewussten kommt rechte ,erlsung zu4 ,so wird1 ihr ,mnche1 der achtfach gerstete ,kmpfer zum zehnfach gersteten ,heiligen4 ,da geht denn1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran4 ,wie aber geht1 ihr ,mnche1 rechte ,erkenntniss voran8 ,der recht ,erkennende1 ihr ,mnche1 hat falsche ,erkenntniss berstanden3 und was da aus falscher ,erkenntniss mancherlei ,uebles1 ,unheilsames hervorgehen kann1 auch das hat er berstanden2 und aus rechter ,erkenntniss kann da mancherlei ,heilsames zu vollkommener ,reife sich entwickeln4 ,der recht ,gesinnte1 ihr ,mnche1 der recht ,redende1 recht ,handelnde1 recht ,wandelnde1 recht ,bemhte1 recht ,besonnene1 recht ,vertiefte1 recht ,bewusste1 recht ,erlste hat falsche ,gesinnung1 falsche ,rede1 #agg falsches ,handeln1 falsches ,wandeln1 falsche ,mhe1 falsche ,einsicht1 falsche ,vertiefung1 falsches ,wissen1 falsche ,erlsung berstanden3 und was da aus falscher ,gesinnung1 falscher ,rede1 falschem ,handeln1 falschem ,wandeln1 falschem ,mhn1 falscher ,einsicht1 falscher ,vertiefung1 falschem ,wissen1 falscher ,erlsung mancherlei ,uebles1 ,unheilsames hervorgehn kann1 auch das hat er berstanden2 und aus rechter ,gesinnung1 rechter ,rede1 rechtem ,handeln1 rechtem ,wandeln1 rechtem ,mhn1 rechter ,einsicht1 rechter ,vertiefung1 rechtem ,wissen1 rechter ,erlsung kann da mancherlei ,heilsames zu vollkommener ,reife sich entwickeln4 ,so ist1 ihr ,mnche1 mit zwanzig ,theilen heilsam1 mit zwanzig ,theilen unheilsam ein vierzigmchtiger ,gedankengang dargestellt worden3 und darwiderstellen kann sich kein ,asket und kein ,priester1 kein ,gott1 kein bser und kein heiliger ,geist1 noch irgend wer in der ,welt4 ,denn wer auch1 ihr ,mnche1 von ,asketen oder von ,priestern diesen vierzigmchtigen ,gedankengang tadeln und missbilligen zu sollen vermeinte1 der wrde schon bei ,lebzeiten zehn entsprechende ,begriffe seiner ,annahme nach als ,tadel erfahren4 ,tadelt er rechte ,erkenntniss1 dann sind es falsch erkennende ,asketen und ,priester1 denen er ,achtung1 denen er ,ehre zollt4 ,tadelt er rechte ,gesinnung1 rechte ,rede1 rechtes ,handeln1 rechtes ,wandeln1 rechtes ,mhn1 rechte ,einsicht1 rechte ,vertiefung1 rechtes ,wissen1 rechte ,erlsung1 dann sind es falsch gesinnte1 falsch redende1 falsch handelnde1 falsch wandelnde1 falsch bemhte1 falsch besonnene1 falsch vertiefte1 falsch bewusste1 falsch erlste ,asketen und ,priester1 denen #agh er ,achtung1 denen er ,ehre zollt4 ,wer auch1 ihr ,mnche1 von ,asketen oder von ,priestern diesen vierzigmchtigen ,gedankengang tadeln und missbilligen zu sollen vermeinte1 der wrde schon bei ,lebzeiten diese zehn entsprechenden ,begriffe seiner ,annahme nach als ,tadel erfahren4 ,sogar jene ungeregelten ,pilger1 ihr ,mnche1 ,redner der ,regenzeit1 ,leute1 die keinen ,grund1 die keine ,handlung gelten lieen1 die an nichts glaubten1 auch diese haben den vierzigmchtigen ,gedankengang nicht tadeln und nicht missbilligen zu sollen vermeint3 und warum das8 ,um nicht ,unwillen1 ,befremden und ,aergerniss zu erregen4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#ha #aah4 ,zwlfter ,theil ,achte ,rede ,,bedachtsame ,,ein- ,,und ,,ausathmung ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #agi ,svatth1 im ,osthaine1 auf ,mutter ,migros ,terrasse1 mit gar manchen wohlbekannten ,oberen1 wohlbekannten ,jngern1 mit dem ehrwrdigen ,sriputto und dem ehrwrdigen ,mahmoggallno1 mit dem ehrwrdigen ,mahkassapo und dem ehrwrdigen ,mahkaccyano1 mit dem ehrwrdigen ,mahkohito und dem ehrwrdigen ,mahkappino1 mit dem ehrwrdigen ,mahcundo und dem ehrwrdigen ,anuruddho1 mit dem ehrwrdigen ,revato und dem ehrwrdigen nando und mit anderen wohlbekannten ,oberen1 wohlbekannten ,jngern beisammen4 ,um diese ,zeit nun unterwiesen und belehrten die oberen der ,mnche die neu aufgenommenen4 ,einige der oberen ,mnche unterwiesen und belehrten etwa zehn der neuen ,mnche1 andere der oberen ,mnche unterwiesen und belehrten ihrer etwa zwanzig1 einige wieder der oberen ,mnche unterwiesen und belehrten ihrer etwa dreiig1 andere wieder der oberen ,mnche unterwiesen und belehrten ihrer etwa vierzig4 ,und diese neuen ,mnche1 von den oberen der ,mnche unterwiesen und belehrt1 erfanden ein groes1 allmlig gemerktes ,ergebniss4 ,damals nun hatte der ,erhabene -- es war ein ,feiertag1 im halben ,monat1 zur ,offenbarung1 in der voll aufgegangenen ,mondnacht -- inmitten der ,mnchgemeinde unter freiem ,himmel ,platz genommen4#hb ,und der ,erhabene blickte ber die stillgewordene1 lautlose ,schaar der ,mnche hin und wandte sich also an sie3 ,erstarkt bin ich1 ihr ,mnche1 auf also beschrittenem ,pfade1 erstarkt im ,herzen bin ich1 ihr ,mnche1 auf also beschrittenem ,pfade3 wohlan denn1 ihr ,mnche1 immer noch strker msst ihr da werden um das ,unerreichte zu erreichen1 um das ,unerlangte zu #ahj erlangen1 um das ,unverwirklichte zu verwirklichen4 ,ich werde nunmehr ,svatth am letzten herbstlichen ,vollmonde verlassen4 99 99 99 99 99 ,es kam nun den ,mnchen im ,lande zu ,ohren3 ,der ,erhabene1 heit es1 wird gar bald von ,svatth1 am letzten herbstlichen ,vollmonde fortziehn4 ,da machten sich denn die ,mnche im ,lande gen ,svatth auf1 den ,erhabenen zu besuchen4 ,die oberen der ,mnche aber unterwiesen und belehrten die neu hinzugekommenen immer genauer noch4 ,einige der oberen ,mnche unterwiesen und belehrten etwa zehn der neuen ,mnche1 andere der oberen ,mnche unterwiesen und belehrten ihrer etwa zwanzig1 einige wieder der oberen ,mnche unterwiesen und belehrten ihrer etwa dreiig1 andere wieder der oberen ,mnche unterwiesen und belehrten ihrer etwa vierzig4 ,und diese neuen ,mnche1 von den oberen der ,mnche unterwiesen und belehrt1 erfanden ein groes1 allmlig gemerktes ,ergebniss4 ,als nun die ,zeit angebrochen war1 hatte der ,erhabene an diesem ,feiertage1 im halben ,monat1 am letzten ,herbsteswechsel1 in der voll aufgegangenen ,mondnacht1 inmitten der ,mnchgemeinde unter freiem ,himmel ,platz genommen4 ,und der ,erhabene blickte ber die stillgewordene1 lautlose ,schaar der ,mnche hin und wandte sich also an sie3 ,keine ,worte wechselt1 ihr ,mnche1 diese ,versammlung1 keine ,worte uert1 ihr ,mnche1 diese ,versammlung1 ist rein aus dem ,kerne bestanden4 ,solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese ,jngerschaar1 solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese ,versammlung1 dass sie ,opfer und ,spende1 ,gabe und ,gru verdient1 heiligste ,sttte der ,welt ist4 ,solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese #aha ,jngerschaar1 solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese ,versammlung1 dass bei ihr geringe ,gabe als gro gilt und groe ,gabe als grer4 ,solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese ,jngerschaar1 solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese ,versammlung1 wie eine solche schwer zu finden ist in der ,welt4 ,solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese ,jngerschaar1 solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese ,versammlung1 dass man gern etliche ,meilen geht um sie zu sehn1 und sei es auch nur von rckwrts4 ,solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese ,jngerschaar1 solcherart ist1 ihr ,mnche1 diese ,versammlung1 dass es da1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern ,mnche giebt1 die ,heilige1 ,wahnversieger1 ,endiger sind1 die das ,werk gewirkt1 die ,last abgelegt1 das ,heil sich errungen1 die ,daseinsfesseln vernichtet1 sich durch vollkommene ,erkenntniss erlst haben3 eben solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die nach ,vernichtung der fnf niederzerrenden ,fesseln emporsteigen um von dort aus zu erlschen1 nicht mehr zurckzukehren nach jener ,welt3 auch solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die nach ,vernichtung der drei ,fesseln1 von ,gier1 ,hass und ,irre erleichtert1 fast schon gelutert1 nur einmal wiederkehren1 nur einmal noch zu dieser ,welt gekommen dem ,leiden ein ,ende machen werden3 auch solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die nach ,vernichtung der drei ,fesseln zur ,hrerschaft gelangen1 dem ,verderben entronnen zielbewusst der vollen ,erwachung entgegeneilen3 auch solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die als ,eroberer der vier ,pfeiler der ,einsicht beharrlich ausharren3 auch solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die als ,eroberer der vier gewaltigen ,kmpfe beharrlich ausharren3 auch #ahb solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die als ,eroberer der vier ,machtgebiete1 der fnf ,fhigkeiten1 der fnf ,vermgen1 der sieben ,erweckungen1 des heiligen achtfltigen ,weges beharrlich ausharren3 auch solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die als ,eroberer liebevollen ,gemthes beharrlich ausharren3 auch solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die als ,eroberer erbarmenden ,gemthes1 freudevollen ,gemthes1 unbewegten ,gemthes beharrlich ausharren3 auch solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die als ,eroberer im ,schauder beharrlich ausharren#hc3 auch solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die als ,eroberer im ,wahrnehmen der ,wandelbarkeit beharrlich ausharren3 auch solche ,mnche giebt es1 ihr ,mnche1 unter diesen ,jngern4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 ,mnche unter diesen ,jngern1 die als ,eroberer in bedachtsam gebter ,ein- und ,ausathmung beharrlich ausharren4 ,ein- und ,ausathmung1 ihr ,mnche1 bedachtsam gebt und gepflegt1 lsst hohen ,lohn erlangen1 hohe ,frderung4 ,ein- und ,ausathmungen1 ihr ,mnche1 bedachtsam gebt und gepflegt1 lassen#hd die vier ,pfeiler der ,einsicht zustande kommen2 die vier ,pfeiler der ,einsicht1 bedachtsam gebt und gepflegt1 lassen die sieben ,erweckungen zustande kommen2 die sieben ,erweckungen1 bedachtsam gebt und gepflegt1 lassen die wissende ,erlsung zustande kommen4 ,wie aber wird bedachtsam1 ihr ,mnche1 ,ein- und ,ausathmung gebt1 wie gepflegt1 auf dass sie hohen ,lohn verleihe1 hohe ,frderung8 ,da begiebt sich1 ihr ,mnche1 der ,mnch ins ,innere des ,waldes oder unter einen groen ,baum oder in eine leere ,klause1 setzt sich mit verschrnkten ,beinen nieder1 den ,krper gerade aufgerichtet1 und pflegt der ,einsicht4 ,bedchtig athmet er ein1 bedchtig athmet er aus4 ,athmet er tief ein1 so wei er ,ich athme tief ein1 athmet er tief aus1 so wei er ,ich athme tief aus2 athmet er kurz ein1 so wei er ,ich athme kurz ein1 athmet er kurz aus1 so wei er ,ich athme kurz aus4 ,den ganzen ,krper empfindend will ich #ahc einathmen1 ,den ganzen ,krper empfindend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,diese ,krperverbindung besnftigend will ich einathmen1 ,diese ,krperverbindung besnftigend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,heiter empfindend will ich einathmen1 ,heiter empfindend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,slig empfindend will ich einathmen1 ,slig empfindend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,die ,gedankenverbindung empfindend will ich einathmen1 ,die ,gedankenverbindung empfindend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,diese ,gedankenverbindung besnftigend will ich einathmen1 ,diese ,gedankenverbindung besnftigend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,die ,gedanken empfindend will ich einathmen1 ,die ,gedanken empfindend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,die ,gedanken ermunternd will ich einathmen1 ,die ,gedanken ermunternd will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,die ,gedanken einigend will ich einathmen1 ,die ,gedanken einigend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,die ,gedanken lsend will ich einathmen1 ,die ,gedanken lsend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,die ,vergnglichkeit wahrnehmend will ich einathmen1 ,die ,vergnglichkeit wahrnehmend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,die ,reizlosigkeit wahrnehmend will ich einathmen1 ,die ,reizlosigkeit wahrnehmend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,die ,ausrodung wahrnehmend will ich einathmen1 ,die ,ausrodung wahrnehmend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,die ,entfremdung wahrnehmend will ich einathmen1 ,die ,entfremdung wahrnehmend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,also wird bedachtsam1 ihr ,mnche1 ,ein- und ,ausathmung gebt1 also #ahd gepflegt1 auf dass sie hohen ,lohn verleihe1 hohe ,frderung4 ,wie aber werden bedachtsam1 ihr ,mnche1 ,ein- und ,ausathmungen gebt1 wie gepflegt1 auf dass sie die vier ,pfeiler der ,einsicht zustande bringen8 ,zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch1 tief einathmend1 wei ,ich athme tief ein1 tief ausathmend1 wei ,ich athme tief aus2 kurz einathmend1 wei ,ich athme kurz ein1 kurz ausathmend1 wei ,ich athme kurz aus2 ,den ganzen ,krper empfindend will ich einathmen1 ,den ganzen ,krper empfindend will ich ausathmen1 so sich bt2 ,diese ,krperverbindung besnftigend will ich einathmen1 ,diese ,krperverbindung besnftigend will ich ausathmen1 so sich bt3 zu einer solchen ,zeit wacht1 ihr ,mnche1 der ,mnch beim ,krper ber den ,krper1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns4 ,bei den ,krpern nenne ich es1 ihr ,mnche1 den ,krper verndern1 nmlich das ,einathmen und das ,ausathmen3 darum aber1 ihr ,mnche1 wacht der ,mnch zu einer solchen ,zeit beim ,krper ber den ,krper1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns4 -- ,zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch ,heiter empfindend will ich einathmen1 ,heiter empfindend will ich ausathmen1 so sich bt2 ,slig empfindend will ich einathmen1 ,slig empfindend will ich ausathmen1 so sich bt2 ,die ,gedankenverbindung empfindend will ich einathmen1 ,die ,gedankenverbindung empfindend will ich ausathmen1 so sich bt2 ,diese ,gedankenverbindung besnftigend will ich einathmen1 ,diese ,gedankenverbindung besnftigend will ich ausathmen1 so sich bt3 zu einer solchen ,zeit wacht1 ihr ,mnche1 der ,mnch bei den ,gefhlen ber die ,gefhle1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns4 ,bei den ,gefhlen nenne ich es1 ihr ,mnche1 das ,gefhl #ahe verndern1 nmlich beim ,einathmen und ,ausathmen wohl darauf achthaben3 darum aber1 ihr ,mnche1 wacht der ,mnch zu einer solchen ,zeit bei den ,gefhlen ber die ,gefhle1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns4 -- ,zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch ,die ,gedanken empfindend will ich einathmen1 ,die ,gedanken empfindend will ich ausathmen1 so sich bt2 ,die ,gedanken ermunternd will ich einathmen1 ,die ,gedanken ermunternd will ich ausathmen1 so sich bt2 ,die ,gedanken einigend will ich einathmen1 ,die ,gedanken einigend will ich ausathmen1 so sich bt2 ,die ,gedanken lsend will ich einathmen1 ,die ,gedanken lsend will ich ausathmen1 so sich bt3 zu einer solchen ,zeit wacht1 ihr ,mnche1 der ,mnch beim ,gemthe ber das ,gemth1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns4 ,nicht kann1 ihr ,mnche1 sag' ich1 ein unbesonnener ,mensch1 der unklar denkt1 bedachtsam ,ein- und ,ausathmung ben3 darum aber1 ihr ,mnche1 wacht der ,mnch zu einer solchen ,zeit beim ,gemthe ber das ,gemth1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns4 -- ,zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch ,die ,vergnglichkeit wahrnehmend will ich einathmen1 ,die ,vergnglichkeit wahrnehmend will ich ausathmen1 so sich bt2 ,die ,reizlosigkeit wahrnehmend will ich einathmen1 ,die ,reizlosigkeit wahrnehmend will ich ausathmen1 so sich bt2 ,die ,ausrodung wahrnehmend will ich einathmen1 ,die ,ausrodung wahrnehmend will ich ausathmen1 so sich bt2 ,die ,entfremdung wahrnehmend will ich einathmen1 ,die ,entfremdung wahrnehmend will ich ausathmen1 so sich bt3 zu einer solchen ,zeit wacht1 ihr ,mnche1 der ,mnch bei #ahf den ,erscheinungen ber die ,erscheinungen1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns4 ,und wie da ,begehren und ,bekmmern berstanden wird hat er weise gemerkt1 und wohl hat er es ausgeglichen3 darum aber1 ihr ,mnche1 wacht der ,mnch zu einer solchen ,zeit bei den ,erscheinungen ber die ,erscheinungen1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns4 ,also werden bedachtsam1 ihr ,mnche1 ,ein- und ,ausathmungen gebt1 also gepflegt1 und lassen die vier ,pfeiler der ,einsicht zustande kommen4 ,wie aber werden1 ihr ,mnche1 die vier ,pfeiler der ,einsicht gebt1 wie gepflegt1 auf dass sie die sieben ,erweckungen zustande bringen8 ,zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch beim ,krper ber den ,krper wacht1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns1 gewrtig hat er zu einer solchen ,zeit die ,einsicht1 unverrckbar2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch die ,einsicht gewrtig hat1 unverrckbar1 der ,einsicht ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,einsicht ,erweckung vollbringt er da1 der ,einsicht ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,also besonnen weilend zerlegt er weise den ,sinn1 zertheilt ihn1 dringt in seine ,tiefe ein2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch also besonnen weilend weise den ,sinn zerlegt1 ihn zertheilt1 in seine ,tiefe eindringt1 des ,tiefsinns ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 des ,tiefsinns ,erweckung vollbringt er da1 des ,tiefsinns ,erweckung #ahg wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,also den ,sinn weise zerlegend1 ihn zertheilend1 in seine ,tiefe eindringend erwirkt er ,kraft1 unbeugsame2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch also den ,sinn weise zerlegend1 ihn zertheilend1 in seine ,tiefe eindringend ,kraft erwirkt1 unbeugsame1 der ,kraft ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,kraft ,erweckung vollbringt er da1 der ,kraft ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,hat er ,kraft erwirkt1 erhebt sich in ihm eine berweltliche ,heiterkeit2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch ,kraft erwirkt hat und in ihm eine berweltliche ,heiterkeit aufgeht1 der ,heiterkeit ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,heiterkeit ,erweckung vollbringt er da1 der ,heiterkeit ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,hat er ,heiterkeit im ,herzen1 wird er lind im ,leibe1 lind im ,gemthe2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch ,heiterkeit im ,herzen hat und lind im ,leibe1 lind im ,gemthe wird1 der ,lindheit ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,lindheit ,erweckung vollbringt er da1 der ,lindheit ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,hat er slig den ,leib gelindert1 wird ihm das ,gemth einig2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch slig den ,leib gelindert hat und das ,gemth ihm einig wird1 der ,innigkeit ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,innigkeit ,erweckung vollbringt er da1 der ,innigkeit ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,also einig #ahh geworden im ,gemthe hat er es wohl ausgeglichen2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch also einig geworden im ,gemthe es wohl ausgeglichen hat1 des ,gleichmuths ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 des ,gleichmuths ,erweckung vollbringt er da1 des ,gleichmuths ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch bei den ,gefhlen ber die ,gefhle wacht1 beim ,gemthe ber das ,gemth wacht1 bei den ,erscheinungen ber die ,erscheinungen wacht1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns1 gewrtig hat er zu einer solchen ,zeit die ,einsicht1 unverrckbar2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch die ,einsicht gewrtig hat1 unverrckbar1 der ,einsicht ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,einsicht ,erweckung vollbringt er da1 der ,einsicht ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,also besonnen weilend zerlegt er weise den ,sinn1 zertheilt ihn1 dringt in seine ,tiefe ein2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch also besonnen weilend weise den ,sinn zerlegt1 ihn zertheilt1 in seine ,tiefe eindringt1 des ,tiefsinns ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 des ,tiefsinns ,erweckung vollbringt er da1 des ,tiefsinns ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,also den ,sinn weise zerlegend1 ihn zertheilend1 in seine ,tiefe eindringend erwirkt er ,kraft1 unbeugsame2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch also den ,sinn weise zerlegend1 ihn zertheilend1 in seine ,tiefe eindringend ,kraft erwirkt1 unbeugsame1 der ,kraft #ahi ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,kraft ,erweckung vollbringt er da1 der ,kraft ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,hat er ,kraft erwirkt1 erhebt sich in ihm eine berweltliche ,heiterkeit2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch ,kraft erwirkt hat und in ihm eine berweltliche ,heiterkeit aufgeht1 der ,heiterkeit ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,heiterkeit ,erweckung vollbringt er da1 der ,heiterkeit ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,hat er ,heiterkeit im ,herzen1 wird er lind im ,leibe1 lind im ,gemthe2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch ,heiterkeit im ,herzen hat und lind im ,leibe1 lind im ,gemthe wird1 der ,lindheit ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,lindheit ,erweckung vollbringt er da1 der ,lindheit ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,hat er slig den ,leib gelindert1 wird ihm das ,gemth einig2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch slig den ,leib gelindert hat und das ,gemth ihm einig wird1 der ,innigkeit ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 der ,innigkeit ,erweckung vollbringt er da1 der ,innigkeit ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,also einig geworden im ,gemthe hat er es wohl ausgeglichen2 zu einer ,zeit1 ihr ,mnche1 wo der ,mnch also einig geworden im ,gemthe es wohl ausgeglichen hat1 des ,gleichmuths ,erweckung hat er zu dieser ,zeit erwirkt1 des ,gleichmuths ,erweckung vollbringt er #aij da1 des ,gleichmuths ,erweckung wird da von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,also werden1 ihr ,mnche1 die vier ,pfeiler der ,einsicht gebt1 also gepflegt1 und lassen die sieben ,erweckungen zustande kommen4 ,wie aber werden1 ihr ,mnche1 die sieben ,erweckungen gebt1 wie gepflegt1 auf dass sie die wissende ,erlsung zustande bringen8 ,da bt1 ihr ,mnche1 der ,mnch der ,einsicht ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt des ,tiefsinns ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt der ,kraft ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt der ,heiterkeit ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt der ,lindheit ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt der ,innigkeit ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt des ,gleichmuths ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht4 ,also werden1 ihr ,mnche1 die sieben ,erweckungen gebt1 also gepflegt1 und lassen die wissende ,erlsung zustande kommen4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4 #aai4 ,zwlfter ,theil ,neunte ,rede ,,einsicht ,,in ,,den ,k,,rper ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #aia ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,als nun manche der ,mnche nach dem ,mahle1 vom ,almosengange zurckgekehrt1 in der ,halle des ,vorhauses sich eingefunden1 versammelt hatten1 kam unter ihnen die ,rede auf3 ,erstaunlich1 ihr ,brder1 auerordentlich ist es1 ihr ,brder1 wie sehr da von ,ihm1 dem ,erhabenen1 dem ,kenner1 dem ,seher1 dem ,heiligen1 vollkommen ,erwachten1 ,einsicht in den ,krper1 bt man und pflegt man sie1 als hochlohnend gepriesen wurde1 hochfrderlich4 ,bald aber nachdem dieses ,gesprch der ,mnche unter einander begonnen1 kam der ,erhabene heran1 gegen ,abend1 nach ,aufhebung der ,gedenkensruhe1 zur ,halle hin des ,vorhauses1 und nahm1 dort angelangt1 auf dem angebotenen ,sitze ,platz4 ,da wandte sich denn der ,erhabene an die ,mnche3 ,zu welchem ,gesprche1 ihr ,mnche1 seid ihr jetzt hier zusammengekommen1 und wobei habt ihr euch eben unterbrochen8 ,als wir uns da1 o ,herr1 nach dem ,mahle1 vom ,almosengange zurckgekehrt1 in der ,halle des ,vorhauses eingefunden1 versammelt hatten1 war unter uns die ,rede aufgekommen3 ,erstaunlich1 ihr ,brder1 auerordentlich ist es1 ihr ,brder1 wie sehr da von ,ihm1 dem ,erhabenen1 dem ,kenner1 dem ,seher1 dem ,heiligen1 vollkommen ,erwachten1 ,einsicht in den ,krper1 bt man und pflegt man sie1 als hochlohnend gepriesen wurde1 hochfrderlich3 das war1 o ,herr1 das ,gesprch unter uns1 das wir unterbrachen als der ,erhabene ankam4 ,wie aber bt man1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie pflegt man sie1 auf dass sie hohen ,lohn verleihe1 hohe ,frderung8 ,da begiebt sich1 ihr ,mnche1 der ,mnch ins ,innere des ,waldes oder unter einen groen ,baum oder in eine leere ,klause1 setzt sich mit verschrnkten ,beinen nieder1 den ,krper #aib gerade aufgerichtet1 und pflegt der ,einsicht4#hd ,bedchtig athmet er ein1 bedchtig athmet er aus4 ,athmet er tief ein1 so wei er ,ich athme tief ein1 athmet er tief aus1 so wei er ,ich athme tief aus2 athmet er kurz ein1 so wei er ,ich athme kurz ein1 athmet er kurz aus1 so wei er ,ich athme kurz aus4 ,den ganzen ,krper empfindend will ich einathmen1 ,den ganzen ,krper empfindend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,diese ,krperverbindung besnftigend will ich einathmen1 ,diese ,krperverbindung besnftigend will ich ausathmen1 so bt er sich4 ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,eben das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 der ,mnch wei wenn er geht ,ich gehe1 wei wenn er steht ,ich stehe1 wei wenn er sitzt ,ich sitze1 wei wenn er liegt ,ich liege1 er wei wenn er sich in dieser oder jener ,stellung befindet1 dass es diese oder jene ,stellung ist4 ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 der ,mnch ist klar bewusst beim ,kommen und ,gehn1 klar bewusst beim ,hinblicken und ,wegblicken1 klar bewusst beim ,neigen und ,erheben1 klar bewusst beim ,tragen des ,gewandes und der ,almosenschaale des ,ordens1 klar bewusst #aic beim ,essen und ,trinken1 ,kauen und ,schmecken1 klar bewusst beim ,entleeren von ,koth und ,harn1 klar bewusst beim ,gehn und ,stehn und ,sitzen1 beim ,einschlafen und ,erwachen1 beim ,sprechen und ,schweigen4 ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 der ,mnch betrachtet sich diesen ,krper da von der ,sohle bis zum ,scheitel1 den hautberzogenen1 den unterschiedliches ,unreine ausfllt3 ,dieser ,krper trgt einen ,schopf1 ist behaart1 hat ,ngel und ,zhne1 ,haut und ,fleisch1 ,sehnen und ,knochen und ,knochenmark1 ,nieren1 ,herz und ,leber1 ,zwerchfell1 ,milz1 ,lungen1 ,magen1 ,eingeweide1 ,weichtheile und ,koth1 hat ,galle1 ,schleim1 ,eiter1 ,blut1 ,schwei1 ,lymphe1 ,thrnen1 ,serum1 ,speichel1 ,rotz1 ,gelenkl1 ,harn4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn da ein ,sack1 an beiden ,enden zugebunden1 mit verschiedenem ,korne gefllt wre1 als wie etwa mit ,reis1 mit ,bohnen1 mit ,sesam1 und ein scharfsehender ,mann bnde ihn auf und untersuchte den ,inhalt3 ,das ist ,reis1 das sind ,bohnen1 das ist ,sesam3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 betrachtet sich der ,mnch diesen ,krper da von der ,sohle bis zum ,scheitel1 den hautberzogenen1 den unterschiedliches ,unreine ausfllt4 #aid ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 der ,mnch schaut sich diesen ,krper da wie er geht und steht als ,artung an3 ,dieser ,krper ist von ,erdenart1 von ,wasserart1 von ,feuerart1 von ,luftart4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 ein geschickter ,metzger oder ,metzgergeselle eine ,kuh schlachtet1 auf den ,markt bringt1 ,stck vor ,stck zerlegt und sich dann hinsetzen mag3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 schaut sich der ,mnch diesen ,krper da wie er geht und steht als ,artung an4 ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 als htte der ,mnch einen ,leib auf der ,leichensttte liegen sehn1 einen ,tag nach dem ,tode oder zwei oder drei ,tage nach dem ,tode1 aufgedunsen1 blauschwarz gefrbt1 in ,fulniss bergegangen1 zieht er den ,schluss auf sich selbst3 ,und auch dieser ,krper ist so beschaffen1 wird #aie das werden1 kann dem nicht entgehn4#he ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 als htte der ,mnch einen ,leib auf der ,leichensttte liegen sehn1 von ,krhen oder ,raben oder ,geiern zerfressen1 von ,hunden oder ,schackalen zerfleischt1 oder von vielerlei ,wrmern zernagt1 zieht er den ,schluss auf sich selbst3 ,und auch dieser ,krper ist so beschaffen1 wird das werden1 kann dem nicht entgehn4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 als htte der ,mnch einen ,leib auf der ,leichensttte liegen sehn1 ein ,knochengerippe1 fleischbehangen1 blutbesudelt1 von den ,sehnen zusammengehalten2 ein ,knochengerippe1 fleischentblt1 blutbefleckt1 von den ,sehnen zusammengehalten2 ein ,knochengerippe1 ohne ,fleisch1 ohne ,blut1 von den ,sehnen zusammengehalten2 die ,gebeine1 ohne die ,sehnen1 hierher und dorthin verstreut1 da ein ,handknochen1 dort ein ,fuknochen1 da ein ,schienbein1 dort ein ,schenkel1 da das ,becken1 dort ,wirbel1 da der ,schdel2 als htte er das gesehn1 zieht er den ,schluss auf sich selbst3 ,und auch dieser ,krper ist so beschaffen1 wird das werden1 kann dem nicht entgehn4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 als htte der ,mnch einen ,leib auf der ,leichensttte liegen sehn1 ,gebeine1 blank1 muschelfarbig2 ,gebeine1 zuhauf #aif geschichtet1 nach ,verlauf eines ,jahres2 ,gebeine1 verwest1 in ,staub zerfallen2 als htte er das gesehn1 zieht er den ,schluss auf sich selbst3 ,und auch dieser ,krper ist so beschaffen1 wird das werden1 kann dem nicht entgehn4#hf ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 der ,mnch1 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen1 verweilt in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 in der ,weihe der ersten ,schauung4 ,diesen ,krper durchdringt und durchtrnkt1 erfllt und sttigt er mit ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 sodass nicht der kleinste ,theil seines ,krpers von ruhegeborener sliger ,heiterkeit ungesttigt bleibt4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 ein gewandter ,bader oder ,badergeselle auf ein erzernes ,becken ,seifenpulver streut und mit ,wasser versetzt1 verreibt und vermischt1 sodass sein ,schaumball vllig durchfeuchtigt1 innen und auen mit ,feuchtigkeit gesttigt ist und nichts herabtrufelt3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 durchdringt und durchtrnkt1 erfllt und sttigt der ,mnch diesen ,krper da mit ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 sodass nicht der kleinste ,theil seines ,krpers von ruhegeborener sliger ,heiterkeit ungesttigt bleibt4 ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 der ,mnch erreicht nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens die innere ,meeresstille1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,diesen ,krper durchdringt und durchtrnkt1 erfllt und sttigt er mit der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit1 sodass nicht der kleinste ,theil seines ,krpers von der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit ungesttigt bleibt4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 ein ,see mit unterirdischer #aig ,quelle1 in den sich kein ,bach von ,osten oder ,westen1 von ,norden oder ,sden ergsse1 keine ,wolke von ,zeit zu ,zeit mit tchtigem ,gusse darber hinwegzge1 in welchem nur die khle ,quelle des ,grundes emporwellte und diesen ,see vllig durchdrnge1 durchtrnkte1 erfllte und sttigte1 sodass nicht der kleinste ,theil des ,sees von khlem ,wasser ungesttigt bliebe3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 durchdringt und durchtrnkt1 erfllt und sttigt der ,mnch diesen ,krper da mit der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit1 sodass nicht der kleinste ,theil seines ,krpers von der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit ungesttigt bleibt4 ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 der ,mnch weilt in heiterer ,ruhe gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck empfindet er im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2 so erwirkt er die ,weihe der dritten ,schauung4 ,diesen ,krper da durchdringt und durchtrnkt1 erfllt und sttigt er mit entsligter ,heiterkeit1 sodass nicht der kleinste ,theil seines ,krpers von entsligter ,heiterkeit ungesttigt bleibt4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 in einem ,lotusweiher einzelne blaue oder rothe oder weie ,lotusrosen im ,wasser entstehn1 im ,wasser sich entwickeln1 unter dem ,wasserspiegel bleiben1 aus der ,wassertiefe ,nahrung aufsaugen und ihre ,blthen und ihre ,wurzeln von khlem ,wasser durchdrungen1 durchtrnkt1 erfllt und gesttigt sind1 sodass nicht der kleinste ,theil jeder blauen oder rothen oder weien ,lotusrose von khlem ,nass ungesttigt bleibt3 ebenso nun #aih auch1 ihr ,mnche1 durchdringt und durchtrnkt1 erfllt und sttigt der ,mnch diesen ,krper da mit entsligter ,heiterkeit1 sodass nicht der kleinste ,theil seines ,krpers von entsligter ,heiterkeit ungesttigt bleibt4 ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 der ,mnch erwirkt nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 ,er setzt sich hin und bedeckt diesen ,krper da mit gelutertem ,gemthe1 mit geklrtem1 sodass nicht der kleinste ,theil seines ,krpers von dem geluterten ,gemthe1 dem geklrten1 unbedeckt bleibt4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn sich ein ,mann vom ,scheitel bis zur ,sohle in einen weien ,mantel eingehllt niedersetzte1 sodass nicht der kleinste ,theil seines ,krpers von dem weien ,mantel unbedeckt bliebe3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 setzt sich der ,mnch nieder und hat diesen ,krper mit gelutertem ,gemthe1 mit geklrtem1 berzogen1 sodass nicht der kleinste ,theil seines ,krpers von dem geluterten ,gemthe1 dem geklrten1 unbedeckt bleibt4#hg ,whrend er also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 schwinden ihm die hausgewohnten ,erinnerungen dahin2 und weil sie dahingeschwunden1 festigt sich eben das innige ,herz1 beruhigt sich1 wird einig und stark4 ,auch das ist1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper1 wie sie der ,mnch bt4 ,wer auch immer1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper gebt und gepflegt hat1 einbegriffen hat er die heilsamen ,dinge1 die nur irgend ,wissen einbringen4 ,gleichwie da1 ihr ,mnche1 ein jeder1 der das groe ,meer im ,geiste gefasst hat1 einbegriffen die #aii ,flsse hat1 die nur irgend ins ,meer sich ergieen3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat ein jeder1 der da ,einsicht in den ,krper gebt und gepflegt hat1 einbegriffen die heilsamen ,dinge1 die nur irgend ,wissen einbringen4#hh ,wer auch immer1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper nicht gebt1 nicht gepflegt hat1 in den kann der ,tod hineingleiten1 in den kann der ,tod hinabschleichen4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,mann eine schwere ,steinkugel auf einen feuchten ,lehmhaufen hinwrfe2 was meint ihr wohl1 ,mnche3 wrde da nicht diese schwere ,steinkugel in den feuchten ,lehmhaufen hineingleiten8 ,gewiss1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat irgend einer da ,einsicht in den ,krper nicht gebt1 nicht gepflegt1 kann der ,tod in den hineingleiten1 kann der ,tod in den hinabschleichen4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein trockenes1 ausgedrrtes ,holzscheit da wre1 und es kme ein ,mann herbei1 mit einem ,reibholz versehn#hi3 ,ich will ,feuer erwecken1 ,licht hervorbringen2 was meint ihr wohl1 ,mnche3 knnte da nicht dieser ,mann1 mit dem ,reibholz das trockene1 ausgedrrte ,holzscheit reibend1 ,feuer erwecken1 ,licht hervorbringen8 ,gewiss1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat irgend einer da ,einsicht in den ,krper nicht gebt1 nicht gepflegt1 kann der ,tod in den hineingleiten1 kann der ,tod in den hinabschleichen4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,wassereimer1 ungefllt1 ohne ,inhalt1 auf der ,staffel stnde1 und es kme ein ,mann herbei1 mit einer ,kufe ,wasser2 was meint ihr wohl1 ,mnche3 knnte da nicht dieser ,mann das ,wasser hineinschtten8 ,gewiss1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat irgend einer da ,einsieht in #bjj den ,krper nicht gebt1 nicht gepflegt1 kann der ,tod in den hineingleiten1 kann der ,tod in den hinabschleichen4 -- ,wer auch immer1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper gebt und gepflegt hat1 nicht in den kann der ,tod hineingleiten1 nicht in den kann der ,tod hinabschleichen4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,mann einen leichten ,fadenknul gegen ein ganz aus ,kernholz gehobeltes ,thrbrett schleuderte2 was meint ihr wohl1 ,mnche3 knnte da etwa dieser leichte ,fadenknul in das ganz aus ,kernholz gehobelte ,thrbrett hineingleiten8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat irgend einer da ,einsicht in den ,krper gebt und gepflegt1 kann der ,tod nicht in den hineingleiten1 kann der ,tod nicht in den hinabschleichen4#ij ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein feuchtes1 leimiges ,holzscheit da wre1 und es kme ein ,mann herbei1 mit einem ,reibholz versehn3 ,ich will ,feuer erwecken1 ,licht hervorbringen2 was meint ihr wohl1 ,mnche3 knnte da etwa dieser ,mann1 mit dem ,reibholz das feuchte1 leimige ,holzscheit reibend1 ,feuer erwecken1 ,licht hervorbringen8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat irgend einer da ,einsicht in den ,krner gebt und gepflegt1 kann der ,tod nicht in den hineingleiten1 kann der ,tod nicht in den hinabschleichen4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,wassereimer1 voll von ,wasser1 bis zum ,rande gefllt1 ,krhen schlrfbar1 auf der ,staffel stnde1 und es kme ein ,mann herbei1 mit einer ,kufe ,wasser2 was meint ihr wohl1 ,mnche3 knnte da etwa dieser ,mann das ,wasser hineinschtten8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat irgend einer da ,einsicht in den ,krper gebt und gepflegt1 kann der ,tod nicht in den #bja hineingleiten1 kann der ,tod nicht in den hinabschleichen4#ia -- ,wer auch immer1 ihr ,mnche1 ,einsicht in den ,krper gebt und gepflegt hat3 auf was fr ein durch ,erkenntniss erwirkbares ,ding der sein ,herz nur irgend hinlenkt1 um es durch ,erkenntniss zu erwirken1 eben da und da wird ihm ,erwirkung zutheil1 je und je nach der ,wirkensart4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,wassereimer1 voll von ,wasser1 bis zum ,rande gefllt1 ,krhen schlrfbar1 auf der ,staffel stnde1 und diesen ein krftiger ,mann mehr und mehr tiefte3 triefte da ,wasser8 ,gewiss1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat irgend einer da ,einsicht in den ,krper gebt und gepflegt3 auf was fr ein durch ,erkenntniss erwirkbares ,ding der sein ,herz nur irgend hinlenkt1 um es durch ,erkenntniss zu erwirken1 eben da und da wird ihm ,erwirkung zutheil1 je und je nach der ,wirkensart4#ib ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn in flacher ,landschaft ein ,teich lge1 an den vier ,seiten von einem ,damme umfriedet1 voll von ,wasser1 bis zum ,rande gefllt1 ,krhen schlrfbar1 und diesen ,damm ein krftiger ,mann mehr und mehr tiefte3 triefte da ,wasser8 ,gewiss1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat irgend einer da ,einsicht in den ,krper gebt und gepflegt3 auf was fr ein durch ,erkenntniss erwirkbares ,ding der sein ,herz nur irgend hinlenkt1 um es durch ,erkenntniss zu erwirken1 eben da und da wird ihm ,erwirkung zutheil1 je und je nach der ,wirkensart4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn da auf gutem ,boden1 am ,ausgangsplatze vierer ,straen1 ein treffliches ,wagengespann in ,bereitschaft stnde1 mit dem zugehrigen ,treibstock versehn1 und diesen ,wagen bestiege ein ,meister der ,fahrkunst1 ein gewandter #bjb ,rosselenker1 nhme die ,zgel in die linke ,hand1 den ,treibstock in die rechte1 und fhre nach ,wunsch und ,willen hin und her3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 hat irgend einer da ,einsicht in den ,krper gebt und gepflegt3 auf was fr ein durch ,erkenntniss erwirkbares ,ding der sein ,herz nur irgend hinlenkt1 um es durch ,erkenntniss zu erwirken1 eben da und da wird ihm ,erwirkung zutheil1 je und je nach der ,wirkensart4#ic ,ist ,einsicht1 ihr ,mnche1 in den ,krper genommen1 gebt1 gepflegt1 ausgefhrt1 ausgebildet1 angewendet1 durchgeprft1 durchaus entrichtet worden1 mag man da zehn frderliche ,eigenschaften an sich erfahren4 ,ueber ,unmuth hat man ,gewalt#id1 nicht lsst man sich von ,unmuth bewltigen1 aufgestiegenen ,unmuth berwindet1 bersteht man4 ,furcht und ,angst bewltigt man1 nicht lsst man sich von ,furcht und ,angst bewltigen1 aufgestiegene ,furcht und ,angst berwindet1 bersteht man4 ,man ertrgt ,klte und ,hitze1 ,hunger und ,durst1 ,wind und ,wetter1 ,mcken und ,wespen und plagende ,kriechthiere1 boshafte1 bswillige ,redeweisen1 krperliche ,schmerzgefhle1 die einen treffen1 heftige1 schneidende1 stechende1 unangenehme1 leidige1 lebensgefhrliche dauert man duldend aus4 ,die vier ,schauungen1 die das ,herz erquicken1 schon im ,leben besligen1 die kann man nach ,wunsch gewinnen1 in ihrer ,flle und ,weite4 ,auf manigfaltige ,weise mag man ,machtentfaltung an sich erfahren1 bis zu den ,brahmawelten hat man den ,krper in seiner ,gewalt4 ,mit dem himmlischen ,gehr1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 kann man beide ,arten der ,tne hren1 die himmlischen und die irdischen1 die fernen und die nahen4 ,der anderen ,wesen1 der anderen ,personen ,herz im ,herzen schaut und erkennt man je gem4 ,an manche #bjc verschiedene frhere ,daseinsform erinnert man sich1 als wie an ein ,leben1 dann an zwei ,leben1 und so weiter1 mit je den eigenthmlichen ,merkmalen1 mit je den eigenartigen ,beziehungen4 ,mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 kann man die ,wesen dahinschwinden und wiedererscheinen sehn1 gemeine und edle1 schne und unschne1 glckliche und unglckliche1 man kann erkennen wie die ,wesen je nach den ,thaten wiederkehren4 ,den ,wahn kann man versiegen und die wahnlose ,gemtherlsung1 ,weisheiterlsung noch bei ,lebzeiten sich offenbar machen1 verwirklichen und erringen4 ,ist ,einsicht1 ihr ,mnche1 in den ,krper genommen1 gebt1 gepflegt1 ausgefhrt1 ausgebildet1 angewendet1 durchgeprft1 durchaus entrichtet worden1 mag man diese zehn frderlichen ,eigenschaften an sich erfahren4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#ie #abj4 ,zwlfter ,theil ,zehnte ,rede ,,unterschiedliche ,,wiederkehr ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #bjd ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,unterschiedliche ,wiederkehr werd' ich1 ihr ,mnche1 euch zeigen3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede6 ,freilich1 o ,herr6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,da hat1 ihr ,mnche1 ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch zur ,gemeinschaft mit mchtigen ,frsten wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch zur ,gemeinschaft mit mchtigen ,priestern -- mit mchtigen ,brgern wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die #bje unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der hat reden hren3 ,die ,dreiunddreiig ,gtter1 die leben lange und herrlich und glckslig4#if ,der gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch zur ,gemeinschaft mit den ,dreiunddreiig ,gttern wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der hat reden hren3 ,die ,schattengtter -- die ,sligen ,gtter -- die ,gtter der unbeschrnkten ,freude -- die ,jenseit der unbeschrnkten ,freude weilenden ,gtter#ig1 die leben lange und herrlich und glckslig4 ,der gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch zur ,gemeinschaft mit jenen ,gttern wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der hat reden hren3 ,der tausendfache ,brahm1 der lebt lange und herrlich und glckslig4 ,der tausendfache ,brahm1 ihr ,mnche1 strahlt tausend ,welten durch und ragt ber sie empor2 die aber dorthin zu wesen #bjf wiederkehren1 auch diese durchstrahlt er und ragt ber sie empor4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein scharfsehender ,mann einen ,reif um die ,hand legte und betrachtete1 ebenso nun auch1 ihr ,mnch1 strahlt der tausendfache ,brahm tausend ,welten durch und ragt ber sie empor2 die aber dorthin zu wesen wiederkehren1 auch diese durchstrahlt er und ragt ber sie empor4 ,und jener gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch#ih zur ,gemeinschaft mit dem tausendfachen ,brahm wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der hat reden hren3 ,der zweitausendfache ,brahm -- der dreitausendfache1 viertausendfache1 der fnftausendfache ,brahm1 der lebt lange und herrlich und glckslig4 ,der fnftausendfache ,brahm1 ihr ,mnche1 strahlt fnftausend ,welten durch und ragt ber sie empor2 die aber dorthin zu wesen wiederkehren1 auch diese durchstrahlt er und ragt ber sie empor4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein scharfsehender ,mann fnf ,reifen um die ,hand legte und betrachtete1 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 strahlt der fnftausendfache ,brahm fnftausend ,welten durch und ragt ber sie empor2 die aber dorthin zu wesen wiederkehren1 auch diese durchstrahlt er und ragt ber sie empor4 ,und jener gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch zur ,gemeinschaft mit dem fnftausendfachen ,brahm wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 #bjg ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der hat reden hren3 ,der zehntausendfache ,brahm1 der lebt lange und herrlich und glckslig4 ,der zehntausendfache ,brahm1 ihr ,mnche1 strahlt zehntausend ,welten durch und ragt ber sie empor2 die aber dorthin zu wesen wiederkehren1 auch diese durchstrahlt er und ragt ber sie empor4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 ein ,juwel1 ein ,edelstein1 von reinem ,wasser#ii1 achteckig1 wohlbearbeitet1 auf lichter ,decke liegend leuchtet und funkelt und strahlt1 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 strahlt der zehntausendfache ,brahm zehntausend ,welten durch und ragt ber sie empor2 die aber dorthin zu wesen wiederkehren1 auch diese durchstrahlt er und ragt ber sie empor4 ,und jener gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch zur ,gemeinschaft mit dem zehntausendfachen ,brahm wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der hat reden hren3 ,der hunderttausendfache ,brahm1 der lebt lange und herrlich und glckslig4 ,der hunderttausendfache ,brahm1 ihr ,mnche1 strahlt hunderttausend ,welten durch und ragt ber sie empor2 die aber dorthin zu wesen wiederkehren1 auch diese durchstrahlt er und ragt ber sie empor4 ,gleichwie etwa1 ihr #bjh ,mnche1 ein ,stck gediegenes ,gold1 von einem geschickten ,goldschmidtgesellen im ,schmelztiegel mit aller ,sorgfalt abgelutert1 auf lichter ,decke liegend leuchtet und funkelt und strahlt#ajj1 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 strahlt der hunderttausendfache ,brahm hunderttausend ,welten durch und ragt ber sie empor2 die aber dorthin zu wesen wiederkehren1 auch diese durchstrahlt er und ragt ber sie empor4 ,und jener gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch zur ,gemeinschaft mit dem hunderttausendfachen ,brahm wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der hat reden hren3 ,die ,glnzenden ,gtter #bji -- die ,hellerglnzenden ,gtter -- die ,unermesslichglnzenden ,gtter -- die ,leuchtenden ,gtter -- die ,strahlenden ,gtter -- die ,hellerstrahlenden ,gtter -- die ,unermesslichstrahlenden ,gtter -- die ,strahlengewordenen ,gtter -- die ,gewaltigen ,gtter -- die ,wonnigen ,gtter -- die ,sonnigen ,gtter -- die ,hehren ,gtter -- die ,herrlichen ,gtter -- die ,erhabenen ,gtter1 die leben lange und herrlich und glckslig4 ,und er gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch zur ,gemeinschaft mit den ,erhabenen ,gttern wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der hat reden hren3 ,die ,raumunendlichkeit genieenden ,gtter -- die ,bewusstseinunendlichkeit genieenden #baj ,gtter -- die ,nichtdasein genieenden ,gtter -- die weder ,wahrnehmung noch ,nichtwahrnehmung genieenden ,gtter1 die leben lange1 bestehn lange und glckslig4 ,und er gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 noch zur ,gemeinschaft mit den weder ,wahrnehmung noch ,nichtwahrnehmung genieenden ,gttern wiederkehrte6 ,dahin lenkt er das ,herz1 darauf richtet er das ,herz1 dazu erzieht er das ,herz4 ,whrend er da die unterschiedlichen ,gewhnungen also bt und also pflegt1 gedeihen ihm diese zur ,wiederkehr dorthin4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der ,weg1 das ist der ,uebergang1 der zur ,wiederkehr dorthin gedeiht4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 hat ein ,mnch ,vertrauen erworben1 ,tugend erworben1 ,erfahrung erworben1 ,entsagung erworben1 ,weisheit erworben4 ,der gedenkt bei sich3 ,o dass ich doch den ,wahn versiegen und die wahnlose ,gemtherlsung1 ,weisheiterlsung noch bei ,lebzeiten mir offenbar machen1 verwirklichen und erringen knnte6 ,und er kann den ,wahn #baa versiegen und die wahnlose ,gemtherlsung1 ,weisheiterlsung noch bei ,lebzeiten sich offenbar machen1 verwirklichen und erringen4 ,ein solcher ,mnch1 ihr ,mnche1 kehrt nirgend wieder4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#aja ,,dreizehnter ,,theil ,,buch ,,der ,,armuth #aba4 ,dreizehnter ,theil ,erste ,rede ,,armuth -- ,i -- ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #bab ,svatth1 im ,osthaine1 auf ,mutter ,migros ,terrasse4 ,da nun begab sich der ehrwrdige nando eines ,abends1 nach ,aufhebung der ,gedenkensruhe1 dorthin wo der ,erhabene weilte1 begrte den ,erhabenen ehrerbietig und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprach nun der ehrwrdige nando also zum ,erhabenen3 ,es war einmal1 o ,herr1 da weilte der ,erhabene im ,lande der ,sakyer1 bei ,nagarakam1 einer ,burg im ,sakyergebiete4 ,damals hab' ich1 o ,herr1 vom ,erhabenen selbst es gehrt1 selbst es vernommen3 ,armuth erfahren hab' ich1 nando1 in dieser ,zeit am meisten gemocht4 ,hab' ich es wohl1 o ,herr1 recht gehrt1 recht vernommen1 recht gemerkt1 recht behalten8 ,gewiss hast du es1 nando1 recht gehrt1 recht vernommen1 recht gemerkt1 recht behalten4 ,so damals1 nando1 wie heute hab' ich ,armuth erfahren am meisten gemocht4 -- ,gleichwie etwa1 nando1 diese ,terrasse ,mutter ,migros ohne ,elephanten1 ,rinder und ,rosse ist1 ohne ,gold und ,silber1 ohne ,gesellschaft von ,weibern und ,mnnern1 und nur einen ,reichthum aufweist an einer ,schaar ,mnche als einzigen ,gegenstand3 ebenso nun auch1 nando1 hat ein ,mnch den ,gedanken ,dorf entlassen1 den ,gedanken ,mensch entlassen2 den ,gedanken ,wald nimmt er auf als einzigen ,gegenstand4 im ,gedanken ,wald erhebt sich ihm das ,herz1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,also erkennt er3 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,dorf#8 entstnden1 die giebt es da nicht1 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,mensch#8 entstnden1 die giebt es da nicht2 und nur eine ,spaltung ist geblieben1 nmlich der ,gedanke ,wald#8 als #bac einziger ,gegenstand4 ,er wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,dorf#81 wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,mensch#82 und nur einen ,reichthum weist sie auf am ,gedanken ,wald#8 als einzigen ,gegenstand4 ,um was denn also weniger da ist1 darum rmer geworden sieht er es an2 und was da noch brig geblieben ist1 davon wei er3 ,bleibt dieses1 bleibt jenes4 ,also aber1 nando1 kommt diese wahrhafte1 unverbrchliche1 durchaus reine ,armuth ber ihn herab4 ,weiter sodann1 nando1 hat der ,mnch den ,gedanken ,mensch entlassen1 den ,gedanken ,wald entlassen2 den ,gedanken ,erde nimmt er auf als einzigen ,gegenstand4 ,im ,gedanken ,erde erhebt sich ihm das ,herz1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,gleichwie etwa1 nando1 eine ,stierhaut mit dem ,falzeisen wohl abgeschabt1 von den ,falten geglttet wird3 ebenso nun auch1 nando1 hat der ,mnch was es auf dieser ,erde an ,erhebungen und ,vertiefungen1 an ,flusslufen1 an wstem und waldigem ,gebiet1 an ,bergen und ,thlern giebt1 das alles aus seinem ,geiste entlassen2 den ,gedanken ,erde nimmt er auf als einzigen ,gegenstand4#ajb im ,gedanken ,erde erhebt sich ihm das ,herz1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,also erkennt er3 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,mensch#8 entstnden1 die giebt es da nicht1 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,wald#8 entstnden1 die giebt es da nicht2 und nur eine ,spaltung ist geblieben1 nmlich der ,gedanke ,erde#8 als einziger ,gegenstand4 ,er wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,mensch#81 wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,wald#82 und nur einen ,reichthum weist sie auf am ,gedanken ,erde#8 als einzigen ,gegenstand4 ,um was denn also weniger da ist1 darum rmer geworden sieht er es an2 und was #bad da noch brig geblieben ist1 davon wei er3 ,bleibt dieses1 bleibt jenes4 ,also aber1 nando1 kommt diese wahrhafte1 unverbrchliche1 durchaus reine ,armuth ber ihn herab4 ,weiter sodann1 nando1 hat der ,mnch den ,gedanken ,wald entlassen1 den ,gedanken ,erde entlassen2 den ,gedanken ,unbegrnzte ,raumsphre nimmt er auf als einzigen ,gegenstand4 ,im ,gedanken ,unbegrnzte ,raumsphre erhebt sich ihm das ,herz1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,also erkennt er3 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,wald#8 entstnden1 die giebt es da nicht1 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,erde#8 entstnden1 die giebt es da nicht2 und nur eine ,spaltung ist brig geblieben1 nmlich der ,gedanke ,unbegrnzte ,raumsphre#8 als einziger ,gegenstand4 ,er wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,wald#81 wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,erde#82 und nur einen ,reichthum weist sie auf am ,gedanken ,unbegrnzte ,raumsphre#8 als einzigen ,gegenstand4 ,um was denn also weniger da ist1 darum rmer geworden sieht er es an2 und was da noch brig geblieben ist1 davon wei er3 ,bleibt dieses1 bleibt jenes4 ,also aber1 nando1 kommt diese wahrhafte1 unverbrchliche1 durchaus reine ,armuth ber ihn herab4 ,weiter sodann1 nando1 hat der ,mnch den ,gedanken ,erde entlassen1 den ,gedanken ,unbegrnzte ,raumsphre entlassen2 den ,gedanken ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre nimmt er auf als einzigen ,gegenstand4 ,im ,gedanken ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre erhebt sich ihm das ,herz1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,also erkennt er3 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,erde#8 entstnden1 die giebt es da nicht1 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,unbegrnzte #bae ,raumsphre#8 entstnden1 die giebt es da nicht2 und nur eine ,spaltung ist brig geblieben1 nmlich der ,gedanke ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre#8 als einziger ,gegenstand4 ,er wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,erde#81 wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,unbegrnzte ,raumsphre#82 und nur einen ,reichthum weist sie auf am ,gedanken ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre#8 als einzigen ,gegenstand4 ,um was denn also weniger da ist1 darum rmer geworden sieht er es an2 und was da noch brig geblieben ist1 davon wei er3 ,bleibt dieses1 bleibt jenes4 ,also aber1 nando1 kommt diese wahrhafte1 unverbrchliche1 durchaus reine ,armuth ber ihn herab4 ,weiter sodann1 nando1 hat der ,mnch den ,gedanken ,unbegrnzte ,raumsphre entlassen1 den ,gedanken ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre entlassen2 den ,gedanken ,nichtdaseinsphre nimmt er auf als einzigen ,gegenstand4 ,im ,gedanken ,nichtdaseinsphre erhebt sich ihm das ,herz1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,also erkennt er3 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,unbegrnzte ,raumsphre#8 entstnden1 die giebt es da nicht1 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre#8 entstnden1 die giebt es da nicht2 und nur eine ,spaltung ist brig geblieben1 nmlich der ,gedanke ,nichtdaseinsphre#8 als einziger ,gegenstand4 ,er wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,unbegrnzte ,raumsphre#81 wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre#82 und nur einen ,reichthum weist sie auf am ,gedanken ,nichtdaseinsphre#8 als einzigen ,gegenstand4 ,um was denn also weniger da ist1 darum rmer geworden sieht er es an2 und was #baf da noch brig geblieben ist1 davon wei er3 ,bleibt dieses1 bleibt jenes4 ,also aber1 nando1 kommt diese wahrhafte1 unverbrchliche1 durchaus reine ,armuth ber ihn herab4 ,weiter sodann1 nando1 hat der ,mnch den ,gedanken ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre entlassen1 den ,gedanken ,nichtdaseinsphre entlassen2 den ,gedanken ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung nimmt er auf als einzigen ,gegenstand4 ,im ,gedanken ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung erhebt sich ihm das ,herz1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,also erkennt er3 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre#8 entstnden1 die giebt es da nicht1 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,nichtdaseinsphre#8 entstnden1 die giebt es da nicht2 und nur eine ,spaltung ist brig geblieben1 nmlich der ,gedanke ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung#8 als einziger ,gegenstand4 ,er wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,unbegrnzte ,bewusstseinsphre#81 wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,nichtdaseinsphre#82 und nur einen ,reichthum weist sie auf am ,gedanken ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung#8 als einzigen ,gegenstand4 ,um was denn also weniger da ist1 darum rmer geworden sieht er es an2 und was da noch brig geblieben ist1 davon wei er3 ,bleibt dieses1 bleibt jenes4 ,also aber1 nando1 kommt diese wahrhafte1 unverbrchliche1 durchaus reine ,armuth ber ihn herab4 ,weiter sodann1 nando1 hat der ,mnch den ,gedanken ,nichtdaseinsphre entlassen1 den ,gedanken ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung entlassen2 geistige ,einheit ohne ,vorstellung nimmt er auf als einzigen ,gegenstand4 ,in geistiger ,einheit ohne ,vorstellung erhebt sich ihm das ,herz1 erheitert #bag sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,also erkennt er3 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,nichtdaseinsphre#8 entstnden1 die giebt es da nicht1 ,spaltungen1 die aus dem ,gedanken ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung#8 entstnden1 die giebt es da nicht2 und nur eine ,spaltung ist brig geblieben1 nmlich dieser ,krper da1 behaftet mit den sechs ,sinnen1 als ,bedingung des ,lebens4 ,er wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,nichtdaseinsphre#81 wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um den ,gedanken ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung#82 und nur einen ,reichthum weist sie auf an diesem ,krper da1 behaftet mit den sechs ,sinnen1 als ,bedingung des ,lebens4 ,um was denn also weniger da ist1 darum rmer geworden sieht er es an2 und was da noch brig geblieben ist1 davon wei er3 ,bleibt dieses1 bleibt jenes4 ,also aber1 nando1 kommt diese wahrhafte1 unverbrchliche1 durchaus reine ,armuth ber ihn herab4 ,weiter sodann1 nando1 hat der ,mnch den ,gedanken ,nichtdaseinsphre entlassen1 den ,gedanken ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung entlassen2 geistige ,einheit ohne ,vorstellung nimmt er auf als einzigen ,gegenstand4 ,in geistiger ,einheit ohne ,vorstellung erhebt sich ihm das ,herz1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,also erkennt er3 ,auch diese geistige ,einheit ohne ,vorstellung ist zusammengesetzt1 zusammengesonnen3 was aber irgend zusammengesetzt1 zusammengesonnen ist1 das ist wandelbar1 muss untergehn3 das erkennt er4 ,in solcher ,kunde1 solchem ,anblicke lst sich ihm das ,herz vom ,wunscheswahn ab1 und lst sich ihm das ,herz vom ,daseinswahn ab1 und lst sich ihm das ,herz vom ,nichtwissenswahn ab4 ,im ,erlsten ist die ,erlsung1 diese ,erkenntniss geht auf4 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteht er da4 ,also #bah erkennt er3 ,spaltungen1 die aus ,wunscheswahn entstnden1 die giebt es da nicht1 ,spaltungen1 die aus ,daseinswahn entstnden1 die giebt es da nicht1 ,spaltungen1 die aus ,nichtwissenswahn entstnden1 die giebt es da nicht2 und nur eine ,spaltung ist brig geblieben1 nmlich dieser ,krper da1 behaftet mit den sechs ,sinnen1 als ,bedingung des ,lebens4 ,er wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um ,wunscheswahn1 wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um ,daseinswahn1 wei3 ,aermer geworden ist diese ,denkart um ,nichtwissenswahn2 und nur einen ,reichthum weist sie auf an diesem ,krper da1 behaftet mit den sechs ,sinnen1 als ,bedingung des ,lebens4 ,um was denn also weniger da ist1 darum rmer geworden sieht er es an2 und was da noch brig geblieben ist1 davon wei er3 ,bleibt dieses1 bleibt jenes4 ,also1 nando1 kommt diese wahrhafte1 unverbrchliche1 durchaus reine1 allerhchste ,armuth ber ihn herab4 ,wer aber auch immer1 nando1 in vergangener ,zeit als ein ,asket oder ,priester durchaus reine1 allerhchste ,armuth errungen hatte1 ein jeder solche hatte eben diese durchaus reine1 allerhchste ,armuth errungen4 ,wer aber auch immer1 nando1 in knftiger ,zeit als ein ,asket oder ,priester durchaus reine1 allerhchste ,armuth erringen wird1 ein jeder solche wird eben diese durchaus reine1 allerhchste ,armuth erringen4 ,wer aber auch immer1 nando1 in dieser ,zeit als ein ,asket oder ,priester durchaus reine1 allerhchste ,armuth errungen hat1 ein jeder solche hat eben diese durchaus reine1 allerhchste ,armuth errungen4 ,darum aber1 nando3 ,durchaus reine1 allerhchste ,armuth wollen wir erringen3 so habt ihr1 nando1 euch wohl zu #bai ben4#ajc 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige nando ber das ,wort des ,erhabenen4 #abb4 ,dreizehnter ,theil ,zweite ,rede ,,armuth -- ,,ii -- ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene im ,lande der ,sakker1 bei ,kapilavatthu1 im ,park der ,feigenbume4 ,da nun begab sich der ,erhabene eines ,morgens1 zeitig gerstet1 mit ,mantel und ,schaale versehn1 auf den ,almosengang nach ,kapilavatthu1 trat in der ,stadt von ,haus zu ,haus um ,almosen hin und wandte sich dann1 nach dem ,mahle1 vom ,almosengange zurckgekehrt1 der ,einsiedelei des ,sakkers ,kakhemako zu1 bis gegen ,sonnenuntergang da zu verweilen4 ,um diese ,zeit aber waren in der ,einsiedelei des ,sakkers ,kakhemako viele ,sitze bereit gestellt1 und der ,erhabene sah diese vielen ,sitze dort und gedachte bei sich3 ,viele ,sitze sind in der ,einsiedelei des ,sakkers ,kakhemako bereit gestellt3 viele ,mnche werden wohl hier sich aufhalten4 ,damals nun war der ehrwrdige nando in der ,einsiedelei des ,sakkers ,ghayo in ,gemeinschaft vieler ,mnche mit dem ,ausbessern der ,kleidung beschftigt4 ,als nun der ,erhabene gegen ,abend die ,gedenkensruhe aufgehoben hatte1 begab er sich nach der ,einsiedelei des ,sakkers ,ghayo4 ,dort angelangt nahm der ,erhabene auf dem angebotenen ,sitze ,platz und wandte sich dann an den ehrwrdigen nando3 ,viele ,sitze1 nando1 sind in der ,einsiedelei des ,sakkers ,kakhemako bereit gestellt3 viele ,mnche werden wohl dort sich #bbj aufhalten4 ,viele ,sitze1 o ,herr1 sind in der ,einsiedelei des ,sakkers ,kakhemako bereit gestellt3 viele ,mnche halten sich dort auf2 die ,kleidung herzurichten kommt uns jetzt1 o ,herr1 zu4 ,nicht kommt1 nando1 ,glanz einem ,mnche zu1 der an ,gemeinsamkeit froh wird1 an ,gemeinsamkeit ,freude hat1 an ,gemeinsamkeit ,befriedigung findet1 gemeinsam froh1 gemeinsam erfreut1 gemeinsam zufrieden ist4 ,dass aber1 nando1 ein ,mnch1 der an ,gemeinsamkeit froh wird1 an ,gemeinsamkeit ,freude hat1 an ,gemeinsamkeit ,befriedigung findet1 gemeinsam froh1 gemeinsam erfreut1 gemeinsam zufrieden ist1 was da ,wohl der ,entsagung1 ,wohl der ,einsamkeit1 ,wohl der ,auflsung1 ,wohl der ,erwachung ist1 dieses ,wohl nach ,wunsch gewinnen werde1 in seiner ,flle und ,weite3 das ist unmglich4 ,so nun aber1 nando1 ein ,mnch1 der allein1 von ,gemeinsamkeit abgeschieden verweilt1 ein solcher ,mnch es erhoffen mag1 was da ,wohl der ,entsagung1 ,wohl der ,einsamkeit1 ,wohl der ,auflsung1 ,wohl der ,erwachung ist1 dieses ,wohl werde er nach ,wunsch gewinnen1 in seiner ,flle und ,weite3 das ist mglich4 ,dass aber1 nando1 ein ,mnch1 der an ,gemeinsamkeit froh wird1 an ,gemeinsamkeit ,freude hat1 an ,gemeinsamkeit ,befriedigung findet1 gemeinsam froh1 gemeinsam erfreut1 gemeinsam zufrieden ist1 eine zeitlich ersehnte ,geisteserlsung erringen werde oder ewige ,stille3 das ist unmglich4 ,so nun aber1 nando1 ein ,mnch1 der allein1 von ,gemeinsamkeit abgeschieden verweilt1 ein solcher ,mnch es erhoffen mag1 er werde eine zeitlich ersehnte ,geisteserlsung erringen oder ewige ,stille3 das ist mglich4 ,nicht wei ich1 nando1 auch nur von einer ,form1 wobei die ,freude1 wobei die ,befriedigung an der ,form1 da sie wandelbar1 vernderlich ist1 nicht in ,schmerz berginge und ,jammer1 ,leiden1 ,trbsinn1 ,verzweiflung4 ,da hat denn1 nando1 der ,vollendete hier eine ,sttte #bba ausgefunden1 und zwar aller ,vorstellungen sich begeben und in inniger ,armuth eine ,sttte fassen4#ajd ,wenn da nun1 nando1 an den ,vollendeten1 der in solcher ,sttte eine ,sttte gefasst hat1 ,leute herantreten1 ,mnche und ,nonnen1 ,anhnger und ,anhngerinen1 ,knige und knigliche ,frsten1 ,ber und bende ,pilger1 so pflegt1 nando1 der ,vollendete1 gar einsam geneigt im ,herzen1 einsam gebeugt1 einsam gesenkt1 abgeschieden1 in ,entsagung befriedigt1 lauter geworden von allen wahnhaften ,dingen1 einzig nur ein zur ,ermunterung taugliches ,gesprch zu fhren4 ,darum aber1 nando1 mag auch ein ,mnch es wnschen1 ,innige ,armuth erfassen will ich1 so hat1 nando1 ein solcher ,mnch das innige ,herz eben zu festigen1 zu beruhigen1 einig zu machen und stark4 ,wie aber kann1 nando1 ein ,mnch das innige ,herz eben festigen1 beruhigen1 einig machen und stark8 ,da weilt1 nando1 der ,mnch gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 in der ,weihe der ersten ,schauung4 ,nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens erreicht er die innere ,meeresstille1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,in heiterer ,ruhe gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst weilt der ,mnch1 ein ,glck empfindet er im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2 so erwirkt er die ,weihe der dritten ,schauung4 ,nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns erwirkt der ,mnch die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 ,also kann1 nando1 ein ,mnch das innige ,herz eben festigen1 beruhigen1 einig machen und stark4 ,er nimmt innige ,armuth im ,geiste auf4 ,whrend er innige ,armuth im ,geiste aufnimmt1 will sich ihm das ,herz in inniger ,armuth nicht erheben1 nicht erheitern1 nicht beschwichtigen1 nicht beruhigen4 ,ist es also1 nando1 so gedenkt der ,mnch3 ,whrend ich innige ,armuth im ,geiste aufnehme1 will sich mir das ,herz in inniger ,armuth nicht erheben1 nicht erheitern1 nicht beschwichtigen1 nicht beruhigen4 ,so aber bleibt er da klar #bbb bewusst4 ,er nimmt von auen ,armuth im ,geiste auf1 er nimmt von innen und auen ,armuth im ,geiste auf2 er nimmt ,unverstrung im ,geiste auf4 ,whrend er ,unverstrung im ,geiste aufnimmt1 will sich ihm das ,herz in ,unverstrung nicht erheben1 nicht erheitern1 nicht beschwichtigen1 nicht beruhigen4 ,ist es also1 nando1 so gedenkt der ,mnch3 ,whrend ich ,unverstrung im ,geiste aufnehme1 will sich mir das ,herz in ,unverstrung nicht erheben1 nicht erheitern1 nicht beschwichtigen1 nicht beruhigen4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,ein solcher ,mnch1 nando1 hat nun in jener ersteren geistigen ,vertiefung das innige ,herz eben zu festigen1 zu beruhigen1 einig zu machen und stark4 ,er nimmt innige ,armuth im ,geiste auf4 ,whrend er innige ,armuth im ,geiste aufnimmt1 erhebt sich ihm das ,herz in inniger ,armuth1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,ist es also1 nando1 so gedenkt der ,mnch3 ,whrend ich innige ,armuth im ,geiste aufnehme1 erhebt sich mir das ,herz in inniger ,armuth1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,er nimmt von auen ,armuth im ,geiste auf1 er nimmt von innen und auen ,armuth im ,geiste auf2 er nimmt ,unverstrung im ,geiste auf4 ,whrend er ,unverstrung im ,geiste aufnimmt1 erhebt sich ihm das ,herz in ,unverstrung1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,ist es also1 nando1 so gedenkt der ,mnch3 ,whrend ich ,unverstrung im ,geiste aufnehme1 erhebt sich mir das ,herz in ,unverstrung1 erheitert sich1 beschwichtigt sich1 beruhigt sich4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4#aje ,wenn nun1 nando1 bei diesem ,mnche1 der eine solche ,sttte gefunden hat1 im ,herzen die ,neigung vorwiegt auf- und abzugehn1 so geht er auf und ab3 ,also auf- und abgehend werd' ich von #bbc ,begierde und ,missmuth1 schlechten1 unheilsamen ,dingen mich nicht berwltigen lassen4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,wenn nun1 nando1 bei diesem ,mnche1 der eine solche ,sttte gefunden hat1 im ,herzen die ,neigung vorwiegt stehn zu bleiben1 so bleibt er stehn3 ,also stehn bleibend werd' ich von ,begierde und ,missmuth1 schlechten1 unheilsamen ,dingen mich nicht berwltigen lassen4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,wenn nun1 nando1 bei diesem ,mnche1 der eine solche ,sttte gefunden hat1 im ,herzen die ,neigung vorwiegt niederzusitzen1 so setzt er sich nieder3 ,also niedersitzend werd' ich von ,begierde und ,missmuth1 schlechten1 unheilsamen ,dingen mich nicht berwltigen lassen4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,wenn nun1 nando1 bei diesem ,mnche1 der eine solche ,sttte gefunden hat1 im ,herzen die ,neigung vorwiegt sich hinzulegen1 so legt er sich hin3 ,also liegend werd' ich von ,begierde und ,missmuth1 schlechten1 unheilsamen ,dingen mich nicht berwltigen lassen4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,wenn nun1 nando1 bei diesem ,mnche1 der eine solche ,sttte gefunden hat1 im ,herzen die ,neigung vorwiegt zu reden1 so gedenkt er3 ,ein ,gesprch1 das gewhnlich1 gemein1 alltglich1 unheilig1 ungeeignet ist1 nicht zur ,abkehr1 nicht zur ,wendung1 nicht zur ,aufhebung1 nicht zur ,auflsung1 nicht zur ,durchschauung1 nicht zur ,erwachung1 nicht zur ,erlschung hinlenkt1 als da sind ,gesprche ber ,knige1 ber ,ruber1 ber ,frsten1 ber ,soldaten1 ber ,krieg und ,kampf1 ,gesprche ber ,speise und ,trank1 ber ,kleidung und ,lager1 ber ,blumen und ,dfte1 ,gesprche ber ,verwandte1 ber ,fuhrwerk und ,wege1 ber ,drfer und ,burgen1 ber ,stdte und ,lnder1 ber ,weiber und ,weine1 ber ,straen und ,mrkte1 ber die ,altvorderen und ber die ,vernderungen1 ber ,ereignisse im ,reich1 ,ereignisse zur ,see1 ber dies und das und dergleichen mehr3 ein solches #bbd ,gesprch werde ich nicht fhren4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,wenn es aber1 nando1 ein ,gesprch ist1 das zur ,ledigung1 zur geistigen ,befreiung taugt1 einzig zur ,abkehr1 zur ,wendung1 zur ,aufhebung1 zur ,auflsung1 zur ,durchschauung1 zur ,erwachung1 zur ,erlschung hinlenkt1 als da sind ,gesprche ber ,genugsamkeit1 ber ,zufriedenheit1 ,gesprche ber ,einsamkeit1 ber ,abgeschiedenheit1 ber ,beharrlichkeit1 ber ,tugend1 ,gesprche ber ,vertiefung1 ber ,weisheit1 ber ,erlsung1 ber ,wissensklarheit der ,erlsung3 ein solches ,gesprch1 gedenkt er1 werde ich fhren4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,wenn nun1 nando1 bei diesem ,mnche1 der eine solche ,sttte gefunden hat1 im ,herzen die ,neigung vorwiegt zu erwgen1 so gedenkt er3 ,erwgungen1 die da gewhnlich1 gemein1 alltglich1 unheilig1 ungeeignet sind1 nicht zur ,abkehr1 nicht zur ,wendung1 nicht zur ,aufhebung1 nicht zur ,auflsung1 nicht zur ,durchschauung1 nicht zur ,erwachung1 nicht zur ,erlschung hinlenken1 als da sind ,erwgungen des ,begehrens1 der ,gehssigkeit1 der ,wuth3 solche ,erwgungen will ich nicht erwgen4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,wenn es aber1 nando1 ,erwgungen sind1 die da heilig1 ausreichend ausreichen1 dem ,grbler zur gnzlichen ,leidensversiegung1 als da sind ,erwgungen des ,entsagens1 der ,duldsamkeit1 der ,milde3 solche ,erwgungen1 gedenkt er1 will ich erwgen4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 99 99 99 99 99 ,fnf ,begehrungen1 nando1 giebt es3 welche fnf8 ,die durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretenden ,tne1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretenden ,dfte1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretenden ,sfte1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch das ,getast ins ,bewusstsein tretenden ,tastungen1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden4 ,das sind1 nando1 #bbe die fnf ,begehrungen1 wobei der ,mnch oft und oft sein ,herz erforschen muss3 ,kommt es wohl vor1 dass mir bei diesen fnf ,begehrungen1 auf diesem oder auf jenem ,gebiete1 geistiges ,zukehren erwchst8 ,sobald1 nando1 der ,mnch bei seiner ,erforschung merkt3 ,es kommt vor1 dass mir bei diesen fnf ,begehrungen1 auf diesem oder auf jenem ,gebiete1 geistiges ,zukehren erwchst3 ist es also1 nando1 so gedenkt der ,mnch3 ,was da bei diesen fnf ,begehrungen ,willensreiz ist1 das hab' ich nicht verloren4#ajf ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,sobald aber1 nando1 der ,mnch bei seiner ,erforschung merkt3 ,nicht kommt es vor1 dass mir bei diesen fnf ,begehrungen1 auf diesem oder auf jenem ,gebiete1 geistiges ,zukehren erwchst3 ist es also1 nando1 so gedenkt der ,mnch3 ,was da bei diesen fnf ,begehrungen ,willensreiz ist1 das hab' ich verloren4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 ,fnf giebt es1 nando1 der ,stcke des ,anhangens1 wobei der ,mnch das ,entstehn und ,vergehn beobachten muss3 ,so ist die ,form1 so entsteht sie1 so lst sie sich auf2 so ist das ,gefhl1 so entsteht es1 so lst es sich auf2 so ist die ,wahrnehmung1 so entsteht sie1 so lst sie sich auf2 so sind die ,unterscheidungen1 so entstehn sie1 so lsen sie sich auf2 so ist das ,bewusstsein1 so entsteht es1 so lst es sich auf4 ,whrend er bei diesen fnf ,stcken des ,anhangens das ,entstehn und ,vergehn beobachtet1 geht ihm dabei was ,dnkel der ,ichheit ist verloren4 ,ist es also1 nando1 so gedenkt der ,mnch3 ,was da bei diesen fnf ,stcken des ,anhangens ,dnkel der ,ichheit war1 das hab' ich verloren4 ,so aber bleibt er da klar bewusst4 #bbf ,das nun1 nando1 sind ,dinge1 die einzig dem ,heile zufhren1 heilige1 berweltliche1 unberkommen vom ,bsen4 -- ,was bednkt dich1 nando3 aus welchem zureichenden ,grunde darf wohl ein ,jnger dem ,meister nachfolgen1 so lange bis er ihn von sich weist8 ,vom ,erhabenen stammt unser ,wissen1 o ,herr1 vom ,erhabenen geht es aus1 auf den ,erhabenen geht es zurck4 ,gut wr' es1 o ,herr1 wenn doch der ,erhabene den ,sinn dieser ,rede erlutern wollte3 das ,wort des ,erhabenen werden die ,mnche bewahren4 ,nicht wohl1 nando1 darf ein ,jnger dem ,meister nachfolgen1 um nur ,reden1 ,aussprche1 ,erklrungen zu hren#ajg3 und warum nicht8 ,lange ,zeit habt ihr ja1 nando1 die ,dinge gehrt1 gehtet1 mit der ,rede beherrscht1 im ,gedchtniss bewahrt1 von ,grund aus verstanden4 ,was aber da1 nando1 ein ,gesprch ist1 das zur ,ledigung1 zur geistigen ,befreiung taugt1 einzig zur ,abkehr1 zur ,wendung1 zur ,aufhebung1 zur ,auflsung1 zur ,durchschauung1 zur ,erwachung1 zur ,erlschung hinlenkt1 als da sind ,gesprche ber ,genugsamkeit1 ber ,zufriedenheit1 ,gesprche ber ,einsamkeit1 ber ,abgeschiedenheit1 ber ,beharrlichkeit1 ber ,tugend1 ,gesprche ber ,vertiefung1 ber ,weisheit1 ber ,erlsung1 ber ,wissensklarheit der ,erlsung3 um eines solchen ,gesprches willen1 nando1 darf wohl ein ,jnger dem ,meister nachfolgen1 so lange bis er ihn von sich weist4 -- ,daher kommt es1 nando1 dass ein ,lehrer ,unbill erfhrt2 daher kommt es1 dass ein ,schler ,unbill erfhrt2 daher kommt es1 dass ein ,asket ,unbill erfhrt4 ,wie aber1 nando1 erfhrt ein ,lehrer ,unbill8 ,da sucht1 nando1 irgend ein ,lehrer einen abgelegenen ,ruheplatz auf1 einen ,hain1 den ,fu eines ,baumes1 eine ,felsengrotte1 eine ,bergesgruft1 einen ,friedhof1 die ,waldesmitte1 ein ,streulager in der offenen ,ebene4 ,whrend #bbg er also zurckgezogen weilt1 gehn in der ,umgegend ,priester und ,hausleute1 ,brger wie ,bauern1 ihren ,geschften nach4 ,und whrend in der ,umgegend ,priester und ,hausleute1 ,brger wie ,bauern1 ihren ,geschften nachgehn1 wird er aus ,ohnmacht begehrlich#ajh1 gerth in ,leidenschaft1 kehrt sich der ,ueppigkeit zu4 ,den heit man1 nando1 einen ,lehrer1 der unbillig ,unbill des ,lehrers erfahren hat3 berzogen haben ihn schlechte1 unheilsame ,dinge1 besudelnde1 ,wiederdasein sende1 entsetzliche1 ,leiden ausbrtende1 wiederum ,leben1 ,altern und ,sterben erzeugende4 ,also1 nando1 erfhrt ein ,lehrer ,unbill4 ,wie aber1 nando1 erfhrt ein ,schler ,unbill8 ,da ist eben einer1 nando1 eines solchen ,meister ,jnger1 und der ,einsamkeit des ,meisters gem bt er sich ein und sucht einen abgelegenen ,ruheplatz auf1 einen ,hain1 den ,fu eines ,baumes1 eine ,felsengrotte1 eine ,bergesgruft1 einen ,friedhof1 die ,waldesmitte1 ein ,streulager in der offenen ,ebene4 ,whrend er also zurckgezogen weilt1 gehn in der ,umgegend ,priester und ,hausleute1 ,brger wie ,bauern1 ihren ,geschften nach4 ,und whrend in der ,umgegend ,priester und ,hausleute1 ,brger wie ,bauern1 ihren ,geschften nachgehn1 wird er aus ,ohnmacht begehrlich1 gerth in ,leidenschaft1 kehrt sich der ,ueppigkeit zu4 ,den heit man1 nando1 einen ,schler1 der unbillig ,unbill des ,schlers erfahren hat3 berzogen haben ihn schlechte1 unheilsame ,dinge1 besudelnde1 ,wiederdasein sende1 entsetzliche1 ,leiden ausbrtende1 wiederum ,leben1 ,altern und ,sterben erzeugende4 ,also1 nando1 erfhrt ein ,schler ,unbill4 ,wie aber1 nando1 erfhrt ein ,asket ,unbill8 ,da erscheint1 nando1 der ,vollendete in der ,welt1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 der ,wissens- und ,wandelsbewhrte1 der ,willkommene1 der ,welt ,kenner1 der unvergleichliche ,leiter der ,mnnerheerde1 der ,meister der ,gtter und ,menschen1 der ,erwachte1 der ,erhabene4 ,er sucht einen abgelegenen ,ruheplatz auf1 einen ,hain1 den ,fu eines ,baumes1 eine ,felsengrotte1 eine ,bergesgruft1 einen ,friedhof1 die ,waldesmitte1 ein ,streulager in der offenen #bbh ,ebene4 ,whrend er also zurckgezogen weilt1 gehn in der ,umgegend ,priester und ,hausleute1 ,brger wie ,bauern1 ihren ,geschften nach4 ,und whrend in der ,umgegend ,priester und ,hausleute1 ,brger wie ,bauern1 ihren ,geschften nachgehn1 wird er nicht aus ,ohnmacht begehrlich1 gerth in keine ,leidenschaft1 kehrt sich der ,ueppigkeit nicht zu4 ,da ist nun einer1 nando1 eines solchen ,meisters ,jnger1 und der ,einsamkeit des ,meisters gem bt er sich ein und sucht einen abgelegenen ,ruheplatz auf1 einen ,hain1 den ,fu eines ,baumes1 eine ,felsengrotte1 eine ,bergesgruft1 einen ,friedhof1 die ,waldesmitte1 ein ,streulager in der offenen ,ebene4 ,whrend er also zurckgezogen weilt1 gehn in der ,umgegend ,priester und ,hausleute1 ,brger wie ,bauern1 ihren ,geschften nach4 ,und whrend in der ,umgegend ,priester und ,hausleute1 ,brger wie ,bauern1 ihren ,geschften nachgehn1 wird er aus ,ohnmacht begehrlich1 gerth in ,leidenschaft1 kehrt sich der ,ueppigkeit zu4 ,den heit man1 nando1 einen ,asketen1 der unbillig ,unbill des ,asketen erfahren hat3 berzogen haben ihn schlechte1 unheilsame ,dinge1 besudelnde1 ,wiederdasein sende1 entsetzliche1 ,leiden ausbrtende1 wiederum ,leben1 ,altern und ,sterben erzeugende4 ,also1 nando1 erfhrt ein ,asket ,unbill4 ,was da nun1 nando1 eine ,unbill des ,lehrers und ,unbill des ,schlers anlangt1 so ist eine ,unbill des ,asketen reicher an ,leiden als jene1 reicher an ,bitterkeit1 und fhrt zum ,verderben hin4 -- ,darum aber1 nando1 mgt ihr mit ,liebe mir begegnen und nicht mit ,feindschaft2 das wird euch lange zum ,wohle1 zum ,heile gereichen4 ,wie aber1 nando1 begegnen einem ,meister die ,jnger mit ,feindschaft und nicht mit ,liebe8 ,da legt1 nando1 ein ,meister den ,jngern die ,lehre dar1 mitleidig1 wohlwollend1 von ,mitleid bewogen3 ,das dient euch zum ,wohle1 das dient euch zum ,heile4 ,und die ,jnger horchen nicht auf ihn1 leihen ihm kein ,gehr1 #bbi wenden das ,herz nicht dem ,verstndnisse zu1 und bertreten in ihrem ,betragen die ,satzung des ,meisters4 ,also1 nando1 begegnen einem ,meister die ,jnger mit ,feindschaft und nicht mit ,liebe4 ,wie aber1 nando1 begegnen einem ,meister die ,jnger mit ,liebe und nicht mit ,feindschaft8 ,da legt1 nando1 ein ,meister den ,jngern die ,lehre dar1 mitleidig1 wohlwollend1 von ,mitleid bewogen3 ,das dient euch zum ,wohle1 das dient euch zum ,heile4 ,und die ,jnger horchen auf ihn1 leihen ihm ,gehr1 wenden das ,herz dem ,verstndnisse zu1 und nicht bertreten sie in ihrem ,betragen die ,satzung des ,meisters4 ,also1 nando1 begegnen einem ,meister die ,jnger mit ,liebe und nicht mit ,feindschaft4 ,darum aber1 nando1 mgt ihr mit ,liebe mir begegnen und nicht mit ,feindschaft2 das wird euch lange zum ,wohle1 zum ,heile gereichen4 ,nicht brauch' ich1 nando1 mit euch umzugehn wie der ,tpfer mit den ungebrannten ,thongefen4 ,einfllend einfllen1 nando1 kann meine ,rede1 ausgieend ausgieen3 der ,gehalt bleibt der selbe4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige nando ber das ,wort des ,erhabenen4#aji #abc4 ,dreizehnter ,theil ,dritte ,rede ,,erstaunliche1 ,,ausserordentliche ,,eigenschaften ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #bcj ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,als nun manche der ,mnche1 nach dem ,mahle1 vom ,almosengange zurckgekehrt1 in der ,halle des ,vorhauses sich eingefunden1 versammelt hatten1 kam unter ihnen die ,rede auf3 ,erstaunlich1 ihr ,brder1 auerordentlich1 ihr ,brder1 ist des ,vollendeten hohe ,macht1 hohe ,gewalt1 wie ja doch der ,vollendete die dahingegangenen ,erwachten1 die zur ,erlschung gelangten1 der ,sonderheit entrckten1 der ,wandelheit entrckten1 dem ,kreislauf entfahrenen1 allem ,weh entschwundenen1 erkennen kann3 ,also geboren waren jene ,erhabenen1 so und so1 also genannt waren jene ,erhabenen1 so und so1 also abgestammt waren jene ,erhabenen1 so und so1 also gelebt hatten jene ,erhabenen1 so und so1 also gelehrt hatten jene ,erhabenen1 so und so1 also gewusst hatten jene ,erhabenen1 so und so1 also geweilt hatten jene ,erhabenen1 so und so1 also erlst waren jene ,erhabenen1 so und so4 ,auf diese ,worte wandte sich der ehrwrdige nando also an die ,mnche3 ,erstaunlich sind eben1 ihr ,brder1 ,vollendete1 und mit erstaunlichen ,eigenschaften begabt2 auerordentlich sind eben1 ihr ,brder1 ,vollendete1 und mit auerordentlichen ,eigenschaften begabt4 ,bald aber nachdem dieses ,gesprch der ,mnche unter einander begonnen1 kam der ,erhabene heran1 gegen ,abend1 nach ,aufhebung der ,gedenkensruhe1 zur ,halle hin des ,vorhauses1 und nahm1 dort angelangt1 auf dem angebotenen ,sitze ,platz4 ,da wandte sich denn der ,erhabene an die ,mnche3 ,zu welchem ,gesprch1 ihr ,mnche1 seid ihr jetzt hier zusammengekommen1 und wobei habt ihr euch eben unterbrochen8 ,als wir uns da1 o ,herr1 nach dem ,mahle1 vom ,almosengange #bca zurckgekehrt1 in der ,halle des ,vorhauses eingefunden1 versammelt hatten1 war unter uns die ,rede aufgekommen3 ,erstaunlich1 ihr ,brder1 auerordentlich1 ihr ,brder1 ist des ,vollendeten hohe ,macht1 hohe ,gewalt1 wie ja doch der ,vollendete die dahingegangenen ,erwachten1 die zur ,erlschung gelangten1 der ,sonderheit entrckten1 der ,wandelheit entrckten1 dem ,kreislauf entfahrenen1 allem ,weh entschwundenen1 erkennen kann3 ,also geboren waren jene ,erhabenen1 so und so1 also genannt waren jene ,erhabenen1 so und so1 also abgestammt waren jene ,erhabenen1 so und so1 also gelebt hatten jene ,erhabenen1 so und so1 also gelehrt hatten jene ,erhabenen1 so und so1 also gewusst hatten jene ,erhabenen1 so und so1 also geweilt hatten jene ,erhabenen1 so und so1 also erlst waren jene ,erhabenen1 so und so4#8 ,auf diese ,worte1 o ,herr1 wandte sich der ehrwrdige nando also an uns3 ,erstaunlich sind eben1 ihr ,brder1 ,vollendete1 und mit erstaunlichen ,eigenschaften begabt2 auerordentlich sind eben1 ihr ,brder1 ,vollendete1 und mit auerordentlichen ,eigenschaften begabt4 ,das war1 o ,herr1 das ,gesprch unter uns1 das wir unterbrachen als der ,erhabene ankam4 ,da wandte sich nun der ,erhabene an den ehrwrdigen nando3 ,wohlan denn1 nando1 so magst du noch genauer die erstaunlichen1 auerordentlichen ,eigenschaften eines ,vollendeten darstellen4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,klar bewusst1 nando1 ist der ,erwachsame in ,sliger ,gestalt erschienen4 ,dass aber1 o ,herr1 der ,erwachsame klar bewusst in ,sliger ,gestalt erschienen ist1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4#aaj ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,klar bewusst1 nando1 ist der ,erwachsame in ,sliger ,gestalt geblieben4 ,dass aber1 o ,herr1 der ,erwachsame klar bewusst in ,sliger ,gestalt geblieben ist1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,ein ,leben lang1 nando1 ist der #bcb ,erwachsame in ,sliger ,gestalt geblieben4 ,dass aber1 o ,herr1 der ,erwachsame ein ,leben lang in ,sliger ,gestalt geblieben ist1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,klar bewusst1 nando1 schwindet der ,erwachsame aus ,sliger ,gestalt hinweg und kommt in den ,leib der ,mutter herab4 ,dass aber1 o ,herr1 der ,erwachsame klar bewusst aus ,sliger ,gestalt hinwegschwindet und in den ,leib der ,mutter herabkommt1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame aus ,sliger ,gestalt hinweggeschwunden und in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 dann erhebt sich in der ,welt mit ihren ,gttern1 mit ihren bsen und heiligen ,geistern1 mit ihrer ,schaar von ,priestern und ,bern1 ,gttern und ,menschen1 ein unermesslich mchtiger ,glanz1 berstrahlend sogar der ,gtter gttliche ,pracht4 ,und auch die ,zwischenwelten1 die traurigen1 trostlosen1 finsteren1 finster umnachteten#aaa1 wo selbst dieser ,mond und diese ,sonne1 die so mchtigen1 so gewaltigen1 mit ihrem ,scheine nicht hindringen1 auch dort erhebt sich ein unermesslich mchtiger ,glanz1 berstrahlend sogar der ,gtter gttliche ,pracht4 ,die aber dort als ,wesen weilen1 die erschauen in diesem ,glanze sich selber und sagen3 ,andere sind es ja noch der ,wesen1 die hier weilen6#8#aab ,diese zehntausendfache ,welt aber wankt und erbebt und erzittert1 und es erhebt sich aus ihr ein unermesslich mchtiger ,glanz1 berstrahlend sogar der ,gtter gttliche ,pracht4 ,dass aber1 o ,herr1 wann da der ,erwachsame aus ,sliger ,gestalt hinweggeschwunden und in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 ein solcher ,glanz erscheint1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 #bcc auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 dann nahen sich ihm vier ,gttershne zum ,schutze nach den vier ,seiten3 ,keiner soll ihn1 den ,erwachsamen1 oder des ,erwachsamen ,mutter1 versehren1 weder ,mensch noch ,nichtmensch noch irgend wer4#8 ,dass aber1 o ,herr1 wann der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 vier ,gttershne zum ,schutze nach den vier ,seiten ihm dann sich nahen1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4#aac ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 bleibt des ,erwachsamen ,mutter ihrer ,natur nach tugendhaft#aad und htet sich ,lebendiges umzubringen1 htet sich ,nichtgegebenes zu nehmen1 htet sich vor ,ausschweifung1 htet sich vor ,lge1 htet sich berauschende und berckende ,getrnke1 betubende und bethrende ,mittel zu gebrauchen4 ,dass aber1 o ,herr1 wann da der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 des ,erwachsamen ,mutter ihrer ,natur nach tugendhaft bleibt1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 mag des ,erwachsamen ,mutter nach ,mnnern kein ,liebesverlangen mehr anwandeln1 und nicht mehr kann des ,erwachsamen ,mutter von irgend einem ,manne in ,leidenschaft umfangen werden4 ,dass aber1 o ,herr1 wann da der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 des ,erwachsamen ,mutter nach ,mnnern kein ,liebesverlangen mehr anwandeln mag1 und des ,erwachsamen ,mutter nicht mehr von irgend einem ,manne in ,leidenschaft umfangen werden kann1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 ist des ,erwachsamen ,mutter mit den fnf ,begehrungen begabt und wird in ihrem #bcd ,gebrauche gehegt und gepflegt4 ,dass aber1 o ,herr1 wann da der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 des ,erwachsamen ,mutter mit den fnf ,begehrungen begabt ist und in ihrem ,gebrauche gehegt und gepflegt wird1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 wird des ,erwachsamen ,mutter von keinerlei ,krankheit befallen1 wohl befindet sich des ,erwachsamen ,mutter1 ohne krperliche ,gebrechen1 und erblickt den ,erwachsamen in ihrem ,leibe liegen1 mit allen ,gliedern begliedert1 sinnenfllig4 ,gleichwie etwa1 nando1 ein ,juwel1 ein ,edelstein1 von reinem ,wasser1 achteckig1 wohlbearbeitet1 um den ein ,faden geschlungen wre1 ein blauer oder ein gelber1 ein rother oder ein weier oder ein grner1 und ein scharfsehender ,mann habe ihn an die ,hand gesteckt und betrachtete ihn3 ,das ist ein ,juwel1 ein ,edelstein1 von reinem ,wasser1 achteckig1 wohlbearbeitet1 und dieser ,faden ist herumgeschlungen1 der blaue oder der gelbe1 der rothe oder der weie oder der grne#83 ebenso nun auch1 nando1 erblickt des ,erwachsamen ,mutter den ,erwachsamen in ihrem ,leibe liegen1 mit allen ,gliedern begliedert1 sinnenfllig4 ,dass aber1 o ,herr1 wann da der ,erwachsame in den ,leib der ,mutter herabgekommen ist1 des ,erwachsamen ,mutter von keinerlei ,krankheit befallen wird1 sich wohl befindet1 ohne krperliche ,gebrechen1 und den ,erwachsamen in ihrem ,leibe liegen sieht1 mit allen ,gliedern begliedert1 sinnenfllig1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4#aae ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,sieben ,tage nach der ,geburt1 nando1 des ,erwachsamen stirbt des ,erwachsamen ,mutter und kehrt in ,slige ,gestalt empor4 ,dass aber1 o ,herr1 sieben ,tage nach der ,geburt des ,erwachsamen des ,erwachsamen ,mutter stirbt und in ,slige ,gestalt emporkehrt1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von #bce ,angesicht vernommen3 ,wenn auch wohl andere ,weiber1 nando1 neun oder zehn ,monde die ,frucht im ,leibe tragen und dann gebren1 doch nicht also den ,erwachsamen des ,erwachsamen ,mutter3 zehn ,monde erst nachdem des ,erwachsamen ,mutter den ,erwachsamen im ,leibe getragen gebiert sie4 ,dass aber1 o ,herr1 zehn ,monde erst nachdem des ,erwachsamen ,mutter den ,erwachsamen im ,leibe getragen gebiert1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wenn auch wohl andere ,weiber1 nando1 sitzend oder liegend gebren1 doch nicht also den ,erwachsamen des ,erwachsamen ,mutter3 stehend nur gebiert den ,erwachsamen des ,erwachsamen ,mutter4 ,dass aber1 o ,herr1 den ,erwachsamen des ,erwachsamen ,mutter nur stehend gebiert1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4#aaf ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 wird er zuerst von ,gttern entgegengenommen1 hernach von ,menschen4 ,dass aber1 o ,herr1 der ,erwachsame1 wann er aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 zuerst von ,gttern entgegengenommen wird1 hernach von ,menschen1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 berhrt der ,erwachsame nicht den ,boden1 sondern von vier ,gttershnen empfangen wird er der ,mutter dargebracht3 ,besligt sei1 o ,knigin1 ein hochbegabter ,sohn ist dir geboren4#8 ,dass aber1 o ,herr1 der ,erwachsame1 wann er aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 nicht den ,boden berhrt1 sondern von vier ,gttershnen empfangen der ,mutter dargebracht wird1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4#aag ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame aus #bcf dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 kehrt er makellos hervor1 unbefleckt von ,nsse1 unbefleckt von ,schleim1 unbefleckt von ,blut1 unbefleckt von irgend welcher ,unsauberkeit1 rein und abgeklrt4 ,gleichwie etwa1 nando1 wenn eine kostbare ,perle in ein seidenes ,tuch eingehllt ist1 weder die kostbare ,perle das seidene ,tuch befleckt noch auch das seidene ,tuch die kostbare ,perle3 und warum nicht8 weil beide rein sind3 ebenso nun auch1 nando1 kehrt der ,erwachsame1 wann er aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 makellos hervor1 unbefleckt von ,nsse1 unbefleckt von ,schleim1 unbefleckt von ,blut1 unbefleckt von irgend welcher ,unsauberkeit1 rein und abgeklrt4 ,dass aber1 o ,herr1 der ,erwachsame also aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4#aah ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 ergieen sich zwei ,regenstrme aus den ,wolken herab1 einer khl1 einer warm1 woraus dem ,erwachsamen der ,wasserguss gemischt wird und der ,mutter4#aai ,dass aber1 o ,herr1 wann da der ,erwachsame aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 zwei ,regenstrme sich aus den ,wolken herabergieen1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,alsbald nach der ,geburt1 nando1 fasst der ,erwachsame mit beiden ,fen zugleich ,boden1 wendet das ,antlitz gegen ,norden und schreitet mit sieben ,schritten geradeaus1 whrend ein weier ,schirm ober ihm schwebt#abj3 und er blickt nach allen ,seiten hin und spricht das gewaltige ,wort3 ,der ,hchste bin ich in der ,welt1 ,der ,hehrste bin ich in der ,welt1 ,der ,erste bin ich in der ,welt1 ,das letzte ,leben leb' ich1 ,und nicht mehr giebt es ,wiedersein4 ,dass aber1 o ,herr1 der ,erwachsame alsbald nach der ,geburt also #bcg das gewaltige ,wort spricht1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,von ,angesicht hab' ich es1 o ,herr1 vom ,erhabenen gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,wann da1 nando1 der ,erwachsame aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 erhebt sich wiederum in der ,welt mit ihren ,gttern1 mit ihren bsen und heiligen ,geistern1 mit ihrer ,schaar von ,priestern und ,bern1 ,gttern und ,menschen1 ein unermesslich mchtiger ,glanz1 berstrahlend sogar der ,gtter gttliche ,pracht4#aba ,und auch die ,zwischenwelten1 die traurigen1 trostlosen1 finsteren1 finster umnachteten1 wo selbst dieser ,mond und diese ,sonne1 die so mchtigen1 so gewaltigen1 mit ihrem ,scheine nicht hindringen1 auch dort erhebt sich ein unermesslich mchtiger ,glanz1 berstrahlend sogar der ,gtter gttliche ,pracht4 ,die aber dort als ,wesen weilen1 die erschauen in diesem ,glanze sich selber und sagen3 ,andere sind es ja noch der ,wesen1 die hier weilen6#8 ,diese zehntausendfache ,welt aber wankt und erbebt und erzittert1 und es erhebt sich aus ihr ein unermesslich mchtiger ,glanz1 berstrahlend sogar der ,gtter gttliche ,pracht4 ,dass aber1 o ,herr1 wann da der ,erwachsame aus dem ,leibe der ,mutter hervorkehrt1 ein solcher ,glanz erscheint1 eben das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 ,wohlan denn1 nando1 so magst du auch diese ,eigenschaft des ,vollendeten als erstaunlich und auerordentlich dir merken3 da steigen1 nando1 ,gefhle dem ,vollendeten bewusst auf1 bewusst halten sie an1 bewusst gehn sie unter2 steigen ,wahrnehmungen bewusst auf1 bewusst halten sie an1 bewusst gehn sie unter2 steigen ,gedanken bewusst auf1 bewusst halten sie an1 bewusst gehn sie unter4 ,eben das ist1 nando1 eine ,eigenschaft des ,vollendeten1 die du als erstaunlich und auerordentlich dir merken magst4 ,dass freilich1 o ,herr1 ,gefhle dem ,erhabenen bewusst #bch aufsteigen1 bewusst anhalten1 bewusst untergehn2 ,wahrnehmungen bewusst aufsteigen1 bewusst anhalten1 bewusst untergehn2 ,gedanken bewusst aufsteigen1 bewusst anhalten1 bewusst untergehn3 auch das hab' ich mir1 o ,herr1 als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ,erhabenen gemerkt4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ehrwrdige nando4 ,zugestimmt hatte der ,meister4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ehrwrdigen nando4#abb #abd4 ,dreizehnter ,theil ,vierte ,rede ,,bakkulo ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ehrwrdige #bci ,bakkulo bei ,rjagaham1 im ,bambusparke1 am ,hgel der ,eichhrnchen4 ,da nun begab sich der ,nackte ,ber#abc ,kassapo1 ein ehemaliger ,hausgenosse des ehrwrdigen ,bakkulo1 dorthin wo der ehrwrdige ,bakkulo weilte1 wechselte hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit ihm und setzte sich zur ,seite nieder4 ,zur ,seite sitzend sprach nun der ,nackte ,ber ,kassapo zum ehrwrdigen ,bakkulo also3 ,wie lang ist es her1 ,bruder ,bakkulo1 dass du ,pilger bist8 ,achtzig ,jahre1 ,bruder1 bin ich ,pilger4 ,whrend dieser achtzig ,jahre aber1 ,bruder ,bakkulo1 hast du wie oft der ,paarung gepflegt8 ,nicht wohl darfst du mich1 ,bruder ,kassapo1 also befragen1 sondern die ,frage kannst du mir stellen3 ,whrend dieser achtzig ,jahre aber1 ,bruder ,bakkulo1 ist dir wie oft eine begehrliche ,wahrnehmung zuerst aufgestiegen8 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich von keiner begehrlichen ,wahrnehmung1 die mir zuerst aufgestiegen wre4 ,dass aber der ehrwrdige ,bakkulo seit achtzig ,jahren von einer begehrlichen ,wahrnehmung1 die zuerst aufgestiegen wre1 nichts mehr wei1 eben das wollen wir uns als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ehrwrdigen ,bakkulo merken4#abd ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich von keiner gehssigen1 keiner rachgierigen ,wahrnehmung1 die mir zuerst aufgestiegen wre4 ,dass aber der ehrwrdige ,bakkulo seit achtzig ,jahren von einer gehssigen1 einer rachgierigen ,wahrnehmung1 die zuerst aufgestiegen wre1 nichts mehr wei1 eben das wollen wir uns als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ehrwrdigen ,bakkulo merken4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich #bdj von keinem begehrlichen ,gedanken1 der mir zuerst aufgestiegen wre4 ,dass aber der ehrwrdige ,bakkulo seit achtzig ,jahren von einem begehrlichen ,gedanken1 der zuerst aufgestiegen wre1 nichts mehr wei1 eben das wollen wir uns als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ehrwrdigen ,bakkulo merken4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich von keinem gehssigen1 keinem rachgierigen ,gedanken1 der mir zuerst aufgestiegen wre4 ,dass aber der ehrwrdige ,bakkulo seit achtzig ,jahren von einem gehssigen1 einem rachgierigen ,gedanken1 der zuerst aufgestiegen wre1 nichts mehr wei1 eben das wollen wir uns als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ehrwrdigen ,bakkulo merken4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich von keinem brgerlichen ,kleide1 das ich angenommen htte4 ,dass aber der ehrwrdige ,bakkulo seit achtzig ,jahren von keinem brgerlichen ,kleide wei es angenommen zu haben1 eben das wollen wir uns als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ehrwrdigen ,bakkulo merken4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich von keiner ,scheere1 mit der ich mir den ,mantel zugeschnitten1 von keiner ,nadel1 mit der ich mir den ,mantel genht1 von keiner ,farbe1 mit der ich mir den ,mantel gefrbt1 von keinem ,flecken1 mit dem ich mir den ,mantel geflickt htte1 wei nicht1 dass ich mit den ,ordensbrdern die ,kleidung ausgebessert htte4#abe ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich von keiner ,einladung1 der ich zugesagt htte1 von keinerlei ,gedanken1 der mir etwa gekommen wre1 ,o dass mich doch jemand einlde1 wei nicht1 dass ich in einem ,hause gesessen1 in einem ,hause gegessen htte4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich nicht1 dass ich ein ,weib erblickend es angesehn htte1 wei nicht1 dass ich einem ,weibe die ,lehre dargelegt1 und wr' es auch nur ein ,spruch von vier ,silben gewesen4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich von keiner ,nonnenzelle1 der ich genaht wre1 von keiner ,nonne1 keiner ,jngerin1 keiner #bda ,schlerin1 der ich die ,lehre dargelegt htte4#abf ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich von keiner ,aufnahme1 keiner ,ordensweihe1 die von mir ertheilt worden1 wei nicht1 dass ich beigestanden wre1 dass von mir ein ,schler unterwiesen worden#abg4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich nicht1 dass ich im ,badhause gebadet1 ein ,seifenpulver gebraucht1 von den ,ordensbrdern mich abreiben htte lassen4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich von keinerlei ,krankheit1 die mich etwa befallen1 und wr' es auch nur ein ,hustenreiz in der ,gurgel gewesen#abh1 wei von keinem ,heilkraute1 das ich genommen1 und wr' es auch nur ein ,grashalm gewesen4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich nicht auf der ,seite gelegen zu sein1 mich niedergelegt zu haben4 ,die achtzig ,jahre1 ,bruder ,kassapo1 wo ich ,pilger bin1 wei ich nicht1 dass ich ber die ,regenzeit in der ,nhe eines ,dorfes ,obdach aufgesucht htte4 ,dass freilich der ehrwrdige ,bakkulo seit achtzig ,jahren also gelebt hat1 eben das wollen wir uns als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ehrwrdigen ,bakkulo merken4 ,sieben ,tage erst hatt' ich da1 ,bruder ,kassapo1 als ,asket ,almosenbissen genossen1 als am achten die ,gewissheit aufging4 ,dass eben da der ehrwrdige ,bakkulo sieben ,tage erst als ,asket ,almosenbissen genossen1 als am achten die ,gewissheit aufging1 auch das wollen wir uns als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ehrwrdigen ,bakkulo merken4 ,knnte ich doch1 ,bruder ,bakkulo1 in diese ,lehre und ,ordnung aufgenommen1 mit der ,weihe belehnt werden6 ,und der ,nackte ,ber ,kassapo wurde in diese ,lehre und ,ordnung aufgenommen1 wurde mit der ,weihe belehnt4 ,nicht lange aber war der ehrwrdige ,kassapo in den ,orden aufgenommen1 da hatte er1 einsam1 abgesondert1 unermdlich1 in heiem1 innigem ,ernste gar bald was edle ,shne gnzlich #bdb vom ,hause fort in die ,hauslosigkeit lockt1 jenes hchste ,ziel des ,asketenthums noch bei ,lebzeiten sich offenbar gemacht1 verwirklicht und errungen4 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt verstand er da4 ,auch einer war nun der ehrwrdige ,kassapo der ,heiligen geworden4 99 99 99 99 99 ,und der ehrwrdige ,bakkulo begab sich nach einiger ,zeit1 in seinen weiten ,mantel gehllt1 von ,klause zu ,klause und sprach also3 ,schreitet herbei1 ihr ,brder1 schreitet herbei1 ihr ,brder3 heute werd' ich vom ,wahne vollkommen erlschen4 ,dass aber der ehrwrdige ,bakkulo1 in seinen weiten ,mantel gehllt1 von ,klause zu ,klause gegangen ist und gesagt hat3 ,schreitet herbei1 ihr ,brder1 schreitet herbei1 ihr ,brder3 heute werd' ich vom ,wahne vollkommen erlschen1 auch das wollen wir uns als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ehrwrdigen ,bakkulo merken4 ,und der ehrwrdige ,bakkulo ist1 in der ,mitte der ,ordensbrder sitzend1 vom ,wahne vollkommen erloschen4 ,dass aber der ehrwrdige ,bakkulo1 in der ,mitte der ,ordensbrder sitzend1 vom ,wahne vollkommen erloschen ist1 auch das wollen wir uns als erstaunliche1 auerordentliche ,eigenschaft des ehrwrdigen ,bakkulo merken4#abi #abe4 ,dreizehnter ,theil ,fnfte ,rede ,,rang ,,der ,,geb,,ndigten ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #bdc ,rjagaham1 im ,bambusparke1 am ,hgel der ,eichhrnchen4 ,um diese ,zeit aber lebte ,aciravato1 ein junger ,asket1 im ,walde1 in einer ,htte4 ,da kam denn ,jayaseno der ,knigsohn1 auf einem ,spaziergange sich ergehend1 dorthin wo ,aciravato der junge ,asket weilte4 ,dorthin gekommen tauschte er hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit ihm und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend wandte sich nun ,jayaseno der ,knigsohn also an ,aciravato den jungen ,asketen3 ,sagen lassen hab' ich mir1 o ,aggivessano1 dass da ein ,mnch1 der ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 ,einigung des ,herzens finden mag4 ,also ist es1 ,knigsohn1 also ist es1 ,knigsohn1 dass da ein ,mnch1 der ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 ,einigung des ,herzens finden mag4 ,gut wr' es1 wollte mir ,herr ,aggivessano die ,lehre1 wie sie von ihm gehrt1 von ihm aufgefasst worden1 darlegen4 ,nicht kann ich dir1 ,knigsohn1 die ,lehre1 wie sie von mir gehrt1 von mir aufgefasst worden1 darlegen4 ,denn wollt' ich dir gleich1 ,knigsohn1 die ,lehre1 wie sie von mir gehrt1 von mir aufgefasst worden1 darlegen1 und du den ,sinn meiner ,rede nicht verstndest1 htt' ich nur ,mhe1 htte nur ,plage4 ,mge mir ,herr ,aggivessano die ,lehre1 wie sie von ihm gehrt1 von ihm aufgefasst worden1 darlegen1 auf dass ich doch etwa den ,sinn seiner ,rede verstehn knnte4 ,mag ich dir nun1 ,knigsohn1 die ,lehre1 wie sie von mir gehrt1 von mir aufgefasst worden1 darlegen1 und du kannst da den ,sinn meiner ,rede verstehn1 so soll es recht sein2 kannst du aber den #bdd ,sinn meiner ,rede nicht verstehn1 so magst du deinen ,glauben behalten und mich darum nicht weiter befragen4 ,mge mir ,herr ,aggivessano die ,lehre wie sie von ihm gehrt1 von ihm aufgefasst worden1 darlegen3 und kann ich da den ,sinn seiner ,rede verstehn1 so soll es recht sein2 kann ich aber den ,sinn seiner ,rede nicht verstehn1 so werd' ich meinen ,glauben behalten und ,herrn ,aggivessano darum nicht weiter befragen4 ,da gab denn ,aciravato der junge ,asket dem ,knigsohne ,jayaseno eine ,darlegung der ,lehre1 wie er sie gehrt1 wie er sie aufgefasst hatte4 ,also berichtet sagte nun ,jayaseno der ,knigsohn zu ,aciravato dem jungen ,asketen3 ,unmglich ist es1 o ,aggivessano1 es kann nicht sein1 dass da ein ,mnch1 der ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilt1 ,einigung des ,herzens finden mag4 ,als nun ,jayaseno der ,knigsohn ,aciravato dem jungen ,asketen ,unmglichkeit vorgehalten1 stand er von seinem ,sitze auf und ging weiter4 ,aciravato aber1 der junge ,asket1 begab sich1 bald nachdem ,jayaseno der ,knigsohn fortgegangen1 dorthin wo der ,erhabene weilte4 ,dort angelangt begrte er den ,erhabenen ehrerbietig und setzte sich zur ,seite nieder4 ,zur ,seite sitzend erzhlte da ,aciravato der junge ,asket dem ,erhabenen ,wort um ,wort das ganze ,gesprch1 das er mit ,jayaseno dem ,knigsohne gefhrt hatte4 ,nach diesem ,berichte wandte sich nun der ,erhabene also an ,aciravato den jungen ,asketen3 ,woher denn1 ,aggivessano1 sollt' es mglich sein1 dass was durch ,entsagung erkennbar1 durch ,entsagung ersehbar1 durch ,entsagung erreichbar1 durch ,entsagung erwirkbar ist1 etwa auch #bde von ,jayaseno dem ,knigsohne1 der mitten in ,begehren lebt1 ,begehren geniet1 von begehrlichen ,gedanken verzehrt wird1 von begehrlichem ,fieber entzndet ist1 eifrig dem ,begehren nachgeht1 erkannt oder ersehn oder erreicht oder verwirklicht werden knnte8 ,das ist unmglich4#acj ,gleichwie etwa1 ,aggivessano1 wenn da zwei junge ,elephanten oder junge ,rosse oder junge ,stiere wren1 wohlgebndigt1 wohlabgerichtet1 und zwei junge ,elephanten oder junge ,rosse oder junge ,stiere1 ungebndigt1 unabgerichtet2 was meinst du nun1 ,aggivessano3 jene beiden jungen ,elephanten oder jungen ,rosse oder jungen ,stiere1 die wohlgebndigten1 wohlabgerichteten1 wrden die wohl als gebndigte thun was ,gebndigten zukommt1 als gebndigte den ,rang der ,gebndigten einnehmen8 ,gewiss1 o ,herr6 ,aber die beiden anderen jungen ,elephanten oder jungen ,rosse oder jungen ,stiere1 die ungebndigten1 unabgerichteten1 wrden die wohl als ungebndigte thun was ,gebndigten zukommt1 als ungebndigte den ,rang der ,gebndigten einnehmen1 gleichwie etwa jene ersteren8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,ebenso nun auch1 ,aggivessano1 dass was durch ,entsagung erkennbar1 durch ,entsagung ersehbar1 durch ,entsagung erreichbar1 durch ,entsagung erwirkbar ist1 etwa auch von ,jayaseno dem ,knigsohne1 der mitten in ,begehren lebt1 ,begehren geniet1 von begehrlichen ,gedanken verzehrt wird1 von begehrlichem ,fieber entzndet ist1 eifrig dem ,begehren nachgeht1 erkannt oder ersehn oder erreicht oder verwirklicht werden knnte3 das ist unmglich4 -- ,gleichwie etwa1 ,aggivessano1 wenn da in der ,nhe eines ,dorfes oder einer ,burg ein hoher ,felsen stnde4 ,zu diesem gingen zwei ,freunde1 aus dem ,dorfe oder der ,burg ,arm in ,arm hinschreitend1 heran1 dem ,felsen entgegen4 ,dort angelangt bliebe der eine der ,freunde unten1 am ,fue des ,felsens1 stehn1 whrend der andere auf den #bdf ,scheitel des ,felsens emporstiege4 ,und es riefe der ,freund unten1 am ,fue des ,felsens1 dem ,freunde zu1 der auf den ,scheitel des ,felsens gestiegen3 ,was denn1 ,bester1 siehst du oben vom ,felsen aus8 ,der aber sagte3 ,ich sehe da1 ,bester1 oben vom ,felsen aus einen heiteren ,garten1 einen herrlichen ,wald1 eine blhende ,landschaft1 einen lichten ,wasserspiegel4 ,und jener sprche3 ,unmglich ist es1 ,bester1 es kann nicht sein1 dass du oben vom ,felsen aus einen heiteren ,garten1 einen herrlichen ,wald1 eine blhende ,landschaft1 einen lichten ,wasserspiegel shest4 ,da stiege der ,freund oben vom ,scheitel herab bis zum ,fue1 ergriffe den ,freund unterm ,arme1 fhrte ihn auf den ,felsen empor1 und nachdem er ihn eine ,weile ausruhen lassen1 fragte er ihn3 ,was denn1 ,bester1 siehst du oben vom ,felsen aus8 ,und jener sprche3 ,ich sehe da1 ,bester1 oben vom ,felsen aus einen heiteren ,garten1 einen herrlichen ,wald1 eine blhende ,landschaft1 einen lichten ,wasserspiegel4 ,der aber sagte3 ,eben erst haben wir1 ,bester1 deine ,rede also vernommen3 ,unmglich ist es1 ,bester1 es kann nicht sein1 dass du oben vom ,felsen aus einen heiteren ,garten1 einen herrlichen ,wald1 eine blhende ,landschaft1 einen lichten ,wasserspiegel shest#82 und jetzt eben wiederum1 ,bester1 haben wir deine ,rede also vernommen3 ,ich sehe da1 ,bester1 oben vom ,felsen aus einen heiteren ,garten1 einen herrlichen ,wald1 eine blhende ,landschaft1 einen lichten ,wasserspiegel#84 ,und jener sprche3 ,so lange ja mich eben1 ,bester1 dieser hohe ,felsen gehindert #bdg hat1 hab' ich das ,sichtbare nicht gesehn4 ,ebenso nun auch1 aber noch mchtiger1 hat1 ,aggivessano1 gewaltiges ,unwissen ,jayaseno den ,knigsohn gehindert1 gehemmt1 angehalten1 eingeschlossen4 ,dass der etwa da was durch ,entsagung erkennbar1 durch ,entsagung ersehbar1 durch ,entsagung erreichbar1 durch ,entsagung erwirkbar ist1 auch mitten in ,begehren lebend1 ,begehren genieend1 von begehrlichen ,gedanken verzehrt1 von begehrlichem ,fieber entzndet1 eifrig dem ,begehren nachgehend1 erkennen oder ersehn oder erreichen oder verwirklichen knnte3 das ist unmglich4 ,httest du aber1 ,aggivessano1 diese beiden ,gleichnisse ,jayaseno dem ,knigsohne dargestellt1 ohne ,zweifel wre dann ,jayaseno der ,knigsohn mit dir zufrieden geworden und htte zufrieden dir zugestimmt4 ,wie doch nur htt' ich1 o ,herr1 ,jayaseno dem ,knigsohne diese beiden ,gleichnisse darzustellen vermocht1 die unzweifelhaften1 nie zuvor gehrten1 gleichwie etwa der ,erhabene6 99 99 99 99 99 ,gleichwie etwa1 ,aggivessano1 wenn der ,knig1 der ,herrscher1 dessen ,scheitel gesalbt ist1 den ,elephantensteller zu sich beruft3 ,wohlan denn1 bester ,elephantensteller1 besteige den ,knigselephanten1 reite in den ,elephantenwald1 ersphe einen wilden ,elephanten und halt' ihn mit der ,fessel am ,halse des ,knigselephanten fest4 ,wohl1 o ,knig6 sagt da1 ,aggivessano1 der ,elephantensteller1 dem ,herrscher gehorchend2 und er besteigt den ,knigselephanten1 reitet in den ,elephantenwald1 erspht einen wilden ,elephanten und hlt ihn mit der ,fessel am ,halse des ,knigselephanten fest4 ,so nun zieht ihn der ,knigselephant in eine ,lichtung heraus4 ,bis dahin aber ist1 ,aggivessano1 der wilde ,elephant in die ,lichtung gekommen4 ,da verlangen sich denn1 ,aggivessano1 wilde ,elephanten nach #bdh ihrem ,walde zurck4 ,und der ,elephantensteller erstattet dem ,herrscher ,meldung ber ihn3 ,in die ,lichtung gebracht hab' ich dir1 o ,knig1 den wilden ,elephanten4 ,den bergiebt nun der ,herrscher dem ,elephantenbndiger3 ,geh' hin1 bester ,elephantenbndiger1 und bndige den wilden ,elephanten1 um ihm sein waldgewohntes ,betragen eben auszutreiben1 um ihm seine waldgewohnte ,sehnsucht eben auszutreiben1 um ihm seine waldgewohnte ,widerspnstigkeit1 ,verstocktheit1 ,heftigkeit eben auszutreiben2 lass' ihn in der ,umgebung des ,dorfes heimisch werden1 ,sitten annehmen1 wie sie bei ,menschen beliebt sind4 ,wohl1 o ,knig6 sagt da1 ,aggivessano1 der ,elephantenbndiger1 dem ,herrscher gehorchend2 und er grbt einen groen ,pfahl in die ,erde ein und fesselt den wilden ,elephanten mit dem ,halse daran1 um ihm sein waldgewohntes ,betragen eben auszutreiben1 um ihm seine waldgewohnte ,sehnsucht eben auszutreiben1 um ihm seine waldgewohnte ,widerspnstigkeit1 ,verstocktheit1 ,heftigkeit eben auszutreiben2 er lsst ihn in der ,umgebung des ,dorfes heimisch werden1 ,sitten annehmen1 wie sie bei ,menschen beliebt sind4 ,nun gebraucht der ,elephantenbndiger ,worte1 die sanft sind1 wohlklingend1 liebevoll1 herzlich1 hflich1 wie sie dem ,volke zusagen1 dem ,volke behagen3 mit solchen ,worten behandelt er ihn4 ,sobald nun1 ,aggivessano1 der wilde ,elephant bei solcher ,behandlung aufhorcht1 ,gehr giebt1 sein ,herz dem ,verstndnisse zukehrt1 dann lsst ihm der ,elephantenbndiger nunmehr ,heu und ,wasser vorsetzen4 ,und wenn nun1 ,aggivessano1 #bdi der wilde ,elephant ,heu und ,wasser annimmt1 so wei der ,elephantenbndiger3 ,am ,leben bleiben wird jetzt der wilde ,elephant4 ,nun lsst ihn der ,elephantenbndiger fernerhin ,uebungen ausfhren1 als ,aufladen und ,abladen4 ,sobald nun1 ,aggivessano1 der wilde ,elephant dem ,befehle aufzuladen und abzuladen nachkommt1 der ,forderung gengeleistet1 dann lsst ihn der ,elephantenbndiger fernerhin ,uebungen ausfhren1 als ,hinschreiten und ,herschreiten4 ,sobald nun1 ,aggivessano1 der wilde ,elephant dem ,befehle hinzuschreiten und herzuschreiten nachkommt1 der ,forderung gengeleistet1 dann lsst ihn der ,elephantenbndiger weitere ,uebungen ausfhren1 als ,niederknien und ,aufstehn4 ,sobald nun1 ,aggivessano1 der wilde ,elephant dem ,befehle niederzuknien und aufzustehn nachkommt1 der ,forderung gengeleistet1 dann lsst ihn der ,elephantenbndiger weiterhin die ,unverstrung#8 genannte ,uebung durchmachen4 ,ein groer ,schild wird ihm vor den ,rssel gebunden1 ein ,mann mit einer ,lanze bewaffnet nimmt oben auf dem ,nacken ,platz1 allenthalben sind ,mnner mit ,lanzen in der ,hand im ,umkreise aufgestellt1 und der ,elephantenbndiger hat einen langen ,speer genommen und steht voran4 ,whrend ihm nun ,unverstrte ,uebung angewhnt wird1 darf er weder die ,vorderfe bewegen noch die ,hinterfe1 darf er weder den ,vorderleib bewegen noch den ,hinterleib1 darf er nicht das ,haupt bewegen1 nicht die ,ohren bewegen1 nicht die ,hauer bewegen1 nicht ,schwanz und nicht ,rssel bewegen4 ,so wird er ein ,knigselephant und ertrgt geduldig stechende ,spitzen1 schneidende ,schwerdter1 reiende ,pfeile1 feindlichen ,ansturm1 #bej ,trommelwirbel und ,paukenschlag1 ,trompeten- und ,fanfarenste1 ist gnzlich von ,tcke und ,untugend entledigt1 entwhnt worden von ,unart3 knigswrdig1 knigstauglich wird er eben als ,knigsgut bezeichnet3 ,ebenso nun auch1 ,aggivessano1 erscheint da der ,vollendete in der ,welt1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 der ,wissens- und ,wandelsbewhrte1 der ,willkommene1 der ,welt ,kenner1 der unvergleichliche ,leiter der ,mnnerheerde1 der ,meister der ,gtter und ,menschen1 der ,erwachte1 der ,erhabene4 ,er zeigt diese ,welt mit ihren ,gttern1 ihren bsen und heiligen ,geistern1 mit ihrer ,schaar von ,priestern und ,bern1 ,gttern und ,menschen1 nachdem er sie selbst verstanden und durchdrungen hat4 ,er verkndet die ,lehre1 deren ,anfang begtigt1 deren ,mitte begtigt1 deren ,ende begtigt1 die sinn- und wortgetreue1 er legt das vollkommen geluterte1 geklrte ,asketenthum dar4 ,diese ,lehre hrt ein ,hausvater1 oder der ,sohn eines ,hausvaters1 oder einer1 der in anderem ,stande neugeboren ward4 ,nachdem er diese ,lehre gehrt hat1 fasst er ,vertrauen zum ,vollendeten4 ,von diesem ,vertrauen erfllt denkt und berlegt er also3 ,ein ,gefngniss ist die ,huslichkeit1 ein ,schmutzwinkel2 der freie ,himmelsraum die ,pilgerschaft4 ,nicht wohl geht es1 wenn man im ,hause bleibt1 das vllig geluterte1 vllig geklrte ,asketenthum ,punkt fr ,punkt zu erfllen4 ,wie1 wenn ich nun1 mit geschorenem ,haar und ,barte1 mit fahlem ,gewande bekleidet1 aus dem ,hause in die ,hauslosigkeit hinauszge8 ,und nach einiger ,zeit verlsst er einen kleinen ,besitz oder er verlsst einen groen ,besitz1 verlsst er einen kleinen ,verwandtenkreis oder er verlsst einen groen ,verwandtenkreis1 scheert sich ,haar und ,bart1 legt die fahlen ,gewnder an und zieht aus dem ,hause in die ,hauslosigkeit hinaus4 ,bis dahin aber ist1 ,aggivessano1 der #bea heilige ,jnger in die ,lichtung gekommen4 ,da verlangen sich denn1 ,aggivessano1 ,gtter und ,menschen nach den fnf ,begehrungen zurck4 ,den weist nun der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 sei tugendhaft1 in reiner ,zucht richtig gezgelt bleibe lauter im ,handel und ,wandel3 vor geringstem ,fehl auf der ,hut kmpfe beharrlich weiter1 ,schritt um ,schritt4 ,sobald nun1 ,aggivessano1 der ,mnch tugendhaft ist1 in reiner ,zucht richtig gezgelt lauter im ,handel und ,wandel bleibt1 vor geringstem ,fehl auf der ,hut beharrlich weiterkmpft1 ,schritt um ,schritt1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 die ,thore der ,sinne lasse dich hten3 hast du mit dem ,gesichte eine ,form erblickt1 so magst du keine ,neigung fassen1 keine ,absicht fassen2 da ,begierde und ,missmuth1 bse und schlechte ,gedanken gar bald den berwltigen1 der unbewachten ,gesichtes verweilt1 befleiige dich dieser ,bewachung1 hte das ,gesicht1 wache eifrig ber das ,gesicht4 ,hast du mit dem ,gehre einen ,ton gehrt -- hast du mit dem ,geruche einen ,duft gerochen -- hast du mit dem ,geschmacke einen ,saft geschmeckt -- hast du mit dem ,getaste eine ,tastung getastet -- hast du mit dem ,gedenken ein ,ding erkannt1 so magst du keine ,neigung fassen1 keine ,absicht fassen2 da ,begierde und ,missmuth1 bse und schlechte ,gedanken gar bald den berwltigen1 der unbewachten ,gedenkens verweilt1 befleiige dich dieser ,bewachung1 hte das ,gedenken1 wache eifrig ber das ,gedenken4 ,sobald nun1 ,aggivessano1 der ,mnch die ,thore der ,sinne behtet hlt1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 beim ,essen wisse ,maa zu halten1 grndlich besonnen wolle die ,nahrung einnehmen1 nicht etwa zur ,letzung und ,ergetzung1 nicht zur ,schmuckheit und ,zier1 sondern nur um diesen ,krper zu erhalten1 zu fristen1 um ,schaden zu verhten1 um ein heiliges ,leben fhren zu knnen3 ,so werd' ich das frhere ,gefhl abtdten und ein neues ,gefhl nicht aufkommen lassen1 und ich werde ein ,fortkommen haben1 ohne ,tadel bestehn1 mich wohl befinden4#8 ,sobald nun1 ,aggivessano1 der ,mnch beim ,essen ,maa zu halten wei1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 der ,wachsamkeit weihe dich3 bei ,tage sollst du gehend und sitzend das ,gemth von trbenden ,dingen lutern2 in den ersten ,stunden der ,nacht gehend und sitzend das ,gemth von trbenden ,dingen lutern2 in den mittleren ,stunden der ,nacht magst du auf die rechte ,seite wie der ,lwe dich hinlegen1 einen ,fu ber dem anderen1 gesammelten ,sinnes1 der ,zeit des ,aufstehns gedenkend2 sollst in den letzten ,stunden der ,nacht1 wieder aufgestanden1 gehend und sitzend das ,gemth von trbenden ,dingen lutern4 ,sobald nun1 ,aggivessano1 der ,mnch sich der ,wachsamkeit geweiht hat1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 mit klarem ,bewusstsein wolle dich wappnen3 klar bewusst beim ,kommen und ,gehn1 klar bewusst beim ,hinblicken und ,wegblicken1 klar bewusst beim ,neigen und ,erheben1 klar bewusst beim ,tragen des ,gewandes und der ,almosenschaale des ,ordens1 klar bewusst beim ,essen und ,trinken1 ,kauen und ,schmecken1 klar bewusst beim ,entleeren von ,koth und ,harn1 klar bewusst beim ,gehn und ,stehn und ,sitzen1 beim ,einschlafen und ,erwachen1 beim ,sprechen und ,schweigen4 ,sobald nun1 ,aggivessano1 der ,mnch sich mit klarem ,bewusstsein gewappnet hat1 dann weist ihn der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 suche einen abgelegenen ,ruheplatz auf1 den ,fu eines ,baumes1 einen ,hain1 eine ,felsengrotte1 eine ,bergesgruft1 einen ,friedhof1 die ,waldesmitte1 ein ,streulager in der offenen ,ebene4 ,und er sucht einen abgelegenen ,ruheplatz auf1 einen ,hain1 den ,fu eines ,baumes1 eine ,felsengrotte1 eine ,bergesgruft1 einen ,friedhof1 die ,waldesmitte1 ein ,streulager in der offenen ,ebene4 ,nach dem ,mahle1 wenn er vom ,almosengange zurckgekehrt ist1 setzt er sich mit verschrnkten ,beinen nieder1 den ,krper gerade aufgerichtet1 und pflegt der ,einsicht4 ,er hat weltliche ,begierde verworfen und verweilt begierdelosen ,gemthes1 von ,begierde lutert er sein ,herz4 ,gehssigkeit hat er verworfen1 hasslosen ,gemthes verweilt er1 voll ,liebe und ,mitleid zu allen lebenden ,wesen lutert er sein ,herz von ,gehssigkeit4 ,matte ,mde hat er verworfen1 von matter ,mde ist er frei2 das ,licht liebend1 einsichtig1 klar bewusst1 lutert er sein ,herz von matter ,mde4 ,stolzen ,unmuth hat er verworfen1 er ist frei von ,stolz2 innig beruhigten ,gemthes lutert er sein ,herz von stolzem ,unmuth4 ,das ,schwanken hat er verworfen1 der ,ungewissheit ist er entronnen2 er zweifelt nicht am ,guten1 vom ,schwanken lutert er sein ,herz4 ,er hat nun diese fnf ,hemmungen aufgehoben1 hat die ,schlacken des ,gemthes kennen gelernt1 die lhmenden3 beim ,krper wacht er ber den ,krper1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns2 bei den ,gefhlen wacht er ber die ,gefhle1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns2 beim ,gemthe wacht er ber das ,gemth1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns2 bei den ,erscheinungen wacht er ber die ,erscheinungen1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns4 ,gleichwie nun1 ,aggivessano1 der ,elephantenbndiger einen groen ,pfahl in die ,erde eingrbt und den wilden ,elephanten mit dem ,halse daranfesselt1 um ihm sein waldgewohntes ,betragen eben auszutreiben1 um ihm seine waldgewohnte ,sehnsucht eben auszutreiben1 um ihm seine waldgewohnte ,widerspnstigkeit1 ,verstocktheit1 ,heftigkeit eben auszutreiben1 und ihn in der ,umgebung des ,dorfes heimisch werden lsst1 ,sitten annehmen1 wie sie bei ,menschen beliebt sind3 ebenso nun auch1 ,aggivessano1 #beb hat der heilige ,jnger seinen ,geist an diese vier ,pfeiler der ,einsicht gleichsam festgebunden1 um sich das hausgewohnte ,betragen eben auszutreiben1 um sich die hausgewohnte ,sehnsucht eben auszutreiben1 um sich die hausgewohnte ,widerspnstigkeit1 ,verstocktheit1 ,heftigkeit eben auszutreiben1 um das ,aechte zu gewinnen1 die ,wahnerlschung zu verwirklichen4 ,den weist nun der ,vollendete weiter zurecht3 ,willkommen1 du ,mnch1 beim ,krper wache ber den ,krper1 auf dass du keinen ,gedanken1 der den ,krper angeht1 in dir bergen magst2 bei den ,gefhlen wache ber die ,gefhle1 auf dass du keinen ,gedanken1 der die ,gefhle angeht1 in dir bergen magst2 beim ,gemthe wache ber das ,gemth1 auf dass du keinen ,gedanken1 der das ,gemth angeht1 in dir bergen magst2 bei den ,erscheinungen wache ber die ,erscheinungen1 auf dass du keinen ,gedanken1 der die ,erscheinungen angeht1 in dir bergen magst4 ,so erwirkt er denn nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens die innere ,meeresstille1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,in heiterer ,ruhe verweilt er gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck empfindet er im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2 so erwirkt er die ,weihe der dritten ,schauung4 ,nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns erwirkt er die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 ,solchen ,gemthes1 innig1 gelutert1 gesubert1 gediegen1 schlackengeklrt1 geschmeidig1 biegsam1 fest1 unversehrbar1 richtet er das ,gemth auf die erinnernde ,erkenntniss frherer ,daseinsformen4 ,er erinnert sich an manche verschiedene frhere ,daseinsform1 als wie an ein ,leben1 dann an zwei ,leben1 und so weiter1 mit je den eigenthmlichen ,merkmalen1 mit je den eigenartigen ,beziehungen4 ,solchen ,gemthes1 innig1 gelutert1 gesubert1 gediegen1 schlackengeklrt1 geschmeidig1 biegsam1 fest1 unversehrbar1 richtet er das ,gemth auf die ,erkenntniss des ,verschwindens-,erscheinens der ,wesen4 ,mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden kann er die ,wesen dahinschwinden und wiedererscheinen sehn1 gemeine und edle1 schne und unschne1 glckliche und unglckliche1 er #bec kann erkennen wie die ,wesen je nach den ,thaten wiederkehren4 ,solchen ,gemthes1 innig1 gelutert1 gesubert1 gediegen1 schlackengeklrt1 geschmeidig1 biegsam1 fest1 unversehrbar1 richtet er das ,gemth auf die ,erkenntniss der ,wahnversiegung4 ,das ist das ,leiden erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,leidensentwicklung erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,leidensauflsung erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist der zur ,leidensauflsung fhrende ,pfad erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist der ,wahn erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,wahnentwicklung erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist die ,wahnauflsung erkennt er der ,wahrheit gem4 ,das ist der zur ,wahnauflsung fhrende ,pfad erkennt er der ,wahrheit gem4 ,also erkennend1 also sehend wird da sein ,gemth erlst vom ,wunscheswahn1 erlst vom ,daseinswahn1 erlst vom ,nichtwissenswahn4 ,im ,erlsten ist die ,erlsung1 diese ,erkenntniss geht auf4 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteht er da4 ,das ist ein ,mnch1 der ertrgt ,klte und ,hitze1 ,hunger und ,durst1 ,wind und ,wetter1 ,mcken und ,wespen und plagende ,kriechthiere1 boshafte1 bswillige ,redeweisen1 krperliche ,schmerzgefhle1 die ihn treffen1 heftige1 schneidende1 stechende1 unangenehme1 leidige1 lebensgefhrliche dauert er duldend aus1 ist gnzlich von ,gier1 ,hass und ,irre entledigt1 entwhnt worden von ,unart3 ,opfer und ,spende1 ,gabe und ,gru verdient er als heiligste ,sttte der ,welt4 99 99 99 99 99 ,ist ein alter ,knigselephant1 ,aggivessano1 ungebndigt1 unabgerichtet gestorben3 ungebndigten ,tod erlitten hat der alte ,knigselephant1 ist gestorben1 heit es da2 ist #bed ein mittlerer1 ist ein junger ,knigselephant1 ,aggivessano1 ungebndigt1 unabgerichtet gestorben3 ungebndigten ,tod erlitten hat der mittlere1 hat der junge ,knigselephant1 ist gestorben1 heit es da3 ,ebenso nun auch1 ,aggivessano1 ist ein alter ,mnch unversiegten ,wahnes gestorben3 ungebndigten ,tod erlitten hat der alte ,mnch1 ist gestorben1 heit es da2 ist ein mittlerer1 ist ein neuer ,mnch1 ,aggivessano1 unversiegten ,wahnes gestorben3 ungebndigten ,tod erlitten hat der mittlere1 hat der neue ,mnch1 ist gestorben1 heit es da4 ,ist ein alter ,knigselephant1 ,aggivessano1 wohlgebndigt1 wohlabgerichtet gestorben3 gebndigten ,tod erlitten hat der alte ,knigselephant1 ist gestorben1 heit es da2 ist ein mittlerer1 ist ein junger ,knigselephant1 ,aggivessano1 wohlgebndigt1 wohlabgerichtet gestorben3 gebndigten ,tod erlitten hat der mittlere1 hat der junge ,knigselephant1 ist gestorben1 heit es da3 ,ebenso nun auch1 ,aggivessano1 ist ein alter ,mnch versiegten ,wahnes gestorben3 gebndigten ,tod erlitten hat der alte ,mnch1 ist gestorben1 heit es da2 ist ein mittlerer1 ist ein neuer ,mnch1 ,aggivessano1 versiegten ,wahnes gestorben3 gebndigten ,tod erlitten hat der mittlere1 hat der neue ,mnch1 ist gestorben1 heit es da4 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich ,aciravato der junge ,asket ber das ,wort des ,erhabenen4#aca #abf4 ,dreizehnter ,theil ,sechste ,rede ,,bh,,mijo ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #bee ,rjagaham1 im ,bambusparke1 am ,hgel der ,eichhrnchen4 ,da nun begab sich der ehrwrdige ,bhmijo1 zeitig gerstet1 mit ,mantel und ,schaale versehn1 nach dem ,hause des ,knigsohns ,jayaseno4 ,dort angelangt nahm er auf dem dargebotenen ,sitze ,platz4 ,und ,jayaseno der ,knigsohn trat an den ehrwrdigen ,bhmijo heran1 tauschte hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit ihm und setzte sich zur ,seite hin4 ,zur ,seite sitzend wandte sich nun ,jayaseno der ,knigsohn also an den ehrwrdigen ,bhmijo3 ,es giebt1 o ,bhmijo1 manche ,asketen und ,priester1 die sagen und lehren3 ,wer etwa mit ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen2 wer etwa ohne ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen2 wer etwa mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen2 wer etwa weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen4 ,des werthen ,bhmijo ,meister aber1 was sagt der1 was lehrt der1 was verkndet der8 ,ich selber1 ,knigsohn1 habe darber vom ,erhabenen nichts gehrt1 nichts vernommen2 doch mag es wohl sein1 dass der ,erhabene also aussage3 ,wer etwa mit ,hoffnung ein ,asketenleben nicht von ,grund aus fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen2 wer etwa ohne ,hoffnung ein ,asketenleben nicht von ,grund aus fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen2 wer etwa mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung ein ,asketenleben nicht von ,grund aus fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen2 wer etwa weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung ein ,asketenleben nicht von ,grund aus fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen4 ,wer etwa mit ,hoffnung ein ,asketenleben von ,grund aus fhrt1 kann das ,ziel doch wohl gewinnen2 wer etwa ohne ,hoffnung ein ,asketenleben von ,grund aus fhrt1 kann das ,ziel doch wohl gewinnen2 wer etwa mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung ein ,asketenleben von ,grund aus fhrt1 kann das ,ziel doch wohl gewinnen2 wer etwa weder mit ,hoffnung noch #bef ohne ,hoffnung ein ,asketenleben von ,grund aus fhrt1 kann das ,ziel doch wohl gewinnen4 ,ich selber1 ,knigsohn1 habe darber vom ,erhabenen nichts gehrt1 nichts vernommen2 doch mag es wohl sein1 dass der ,erhabene also aussage4 ,wenn des werthen ,bhmijo ,meister solches sagt1 solches lehrt1 solches verkndet1 dann freilich hat des werthen ,bhmijo ,meister eben all den brigen ,asketen und ,priestern gleichsam aufs ,haupt geschlagen4 ,und ,jayaseno der ,knigsohn bediente nun den ehrwrdigen ,bhmijo mit ,speise von der eigenen ,tafel4 ,als nun der ehrwrdige ,bhmijo1 nach dem ,mahle1 vom ,almosengange zurckgekehrt war1 begab er sich dorthin wo der ,erhabene weilte1 begrte den ,erhabenen ehrerbietig und setzte sich zur ,seite nieder4 ,zur ,seite sitzend erzhlte nun der ehrwrdige ,bhmijo dem ,erhabenen ,wort um ,wort das ganze ,gesprch1 das er mit ,jayaseno dem ,knigsohne gefhrt hatte4 #beg ,nach diesem ,berichte wandte sich dann der ehrwrdige ,bhmijo also an den ,erhabenen3 ,hab' ich nun1 o ,herr1 mit solcher ,antwort auf solche ,frage wirklich die ,worte des ,erhabenen gebraucht und den ,erhabenen nicht mit ,unrecht angefhrt und der ,lehre gem geredet1 so dass sich da kein entsprechender ,folgesatz als ungehrig erweisen kann8 ,in der ,that hast du1 ,bhmijo1 mit solcher ,antwort auf solche #beh ,frage meine eigenen ,worte gebraucht und mich nicht mit ,unrecht angefhrt und der ,lehre gem geredet1 so dass sich da kein entsprechender ,folgesatz als ungehrig erweisen kann4 -- ,wer da auch immer1 ,bhmijo1 als ,asket oder als ,priester falsch erkennt1 falsch bedenkt1 falsch redet1 falsch handelt1 falsch wandelt1 falsch bemht ist1 falsch besonnen1 falsch vertieft1 und also etwa mit ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen2 also etwa ohne ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen2 also etwa mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen2 also etwa weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel unmglich gewinnen3 und warum nicht8 ,weil er1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen nicht von ,grund aus versteht4 ,gleichwie etwa1 ,bhmijo1 wenn ein ,mann1 der ,sesaml begehrt1 ,sesaml sucht1 auf ,sesaml ausgeht1 einen ,trog mit ,sand anfllte und mit ,wasser verrhrte1 verquirlte1 verriebe2 mag der auch also mit ,hoffnung bemht sein1 ,sesaml kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also ohne ,hoffnung bemht sein1 ,sesaml kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also #bei mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung bemht sein1 ,sesaml kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung bemht sein1 ,sesaml kann er unmglich gewinnen3 und warum nicht8 ,weil er1 ,bhmijo1 ,sesaml gewinnen nicht von ,grund aus versteht4 ,ebenso nun auch1 ,bhmijo1 knnen dergleichen ,asketen oder ,priester das ,ziel unmglich gewinnen3 und warum nicht8 ,weil sie1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen nicht von ,grund aus verstehn4 ,gleichwie etwa1 ,bhmijo1 wenn ein ,mann1 der ,milch begehrt1 ,milch sucht1 auf ,milch ausgeht1 eine ,kuh1 die gekalbt hat1 am ,horne zu melken begnne2 mag der auch also mit ,hoffnung bemht sein1 ,milch kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also ohne ,hoffnung bemht sein1 ,milch kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung bemht sein1 ,milch kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung bemht sein1 ,milch kann er unmglich gewinnen3 und warum nicht8 ,weil er1 ,bhmijo1 #bfj ,milch gewinnen nicht von ,grund aus versteht4 ,ebenso nun auch1 ,bhmijo1 knnen dergleichen ,asketen oder ,priester das ,ziel unmglich gewinnen3 und warum nicht8 ,weil sie1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen nicht von ,grund aus verstehn4 ,gleichwie etwa1 ,bhmijo1 wenn ein ,mann1 der ,butter begehrt1 ,butter sucht1 auf ,butter ausgeht1 ,wasser in das ,fass eingsse und mit dem ,stmpel zu kernen begnne2 mag der auch also mit ,hoffnung bemht sein1 ,butter kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also ohne ,hoffnung bemht sein1 ,butter kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung bemht sein1 ,butter kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung bemht sein1 ,butter kann er unmglich gewinnen3 und warum nicht8 ,weil er1 ,bhmijo1 ,butter gewinnen nicht von ,grund aus versteht4 ,ebenso nun auch1 ,bhmijo1 knnen dergleichen ,asketen oder ,priester das ,ziel unmglich gewinnen3 und warum nicht8 ,weil sie1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen nicht von ,grund aus verstehn4 ,gleichwie etwa1 ,bhmijo1 wenn ein ,mann1 der ,feuer begehrt1 ,feuer sucht1 auf ,feuer ausgeht1 ein feuchtes1 leimiges ,holzscheit mit dem ,reibholze anzureiben begnne2 mag der #bfa auch also mit ,hoffnung bemht sein1 ,feuer kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also ohne ,hoffnung bemht sein1 ,feuer kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung bemht sein1 ,feuer kann er unmglich gewinnen2 mag der auch also weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung bemht sein1 ,feuer kann er unmglich gewinnen3 und warum nicht8 ,weil er1 ,bhmijo1 ,feuer gewinnen nicht von ,grund aus versteht4 ,ebenso nun auch1 ,bhmijo1 knnen dergleichen ,asketen oder ,priester das ,ziel unmglich gewinnen3 und warum nicht8 ,weil sie1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen nicht von ,grund aus verstehn4 ,wer da auch immer1 ,bhmijo1 als ,asket oder als ,priester recht erkennt1 recht bedenkt1 recht redet1 recht handelt1 recht wandelt1 recht bemht ist1 recht besonnen1 recht vertieft1 und also etwa mit ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel doch wohl gewinnen2 also etwa ohne ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel doch wohl gewinnen2 also etwa mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel doch wohl gewinnen2 also etwa weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung ein ,asketenleben fhrt1 kann das ,ziel doch wohl gewinnen3 und warum das8 ,weil er1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen von ,grund aus versteht4 ,gleichwie etwa1 ,bhmijo1 wenn ein ,mann1 der ,sesaml begehrt1 ,sesaml sucht1 auf ,sesaml ausgeht1 einen ,trog mit ,sesammehl anfllte und mit ,wasser verrhrte1 verquirlte1 verriebe2 mag #bfb der auch also mit ,hoffnung bemht sein1 ,sesaml kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also ohne ,hoffnung bemht sein1 ,sesaml kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung bemht sein1 ,sesaml kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung bemht sein1 ,sesaml kann er doch wohl gewinnen3 und warum das8 ,weil er1 ,bhmijo1 ,sesaml gewinnen von ,grund aus versteht4 ,ebenso nun auch1 ,bhmijo1 knnen dergleichen ,asketen oder ,priester das ,ziel doch wohl gewinnen3 und warum das8 ,weil sie1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen von ,grund aus verstehn4 ,gleichwie etwa1 ,bhmijo1 wenn ein ,mann1 der ,milch begehrt1 ,milch sucht1 auf ,milch ausgeht1 eine ,kuh1 die gekalbt hat1 am ,euter zu melken begnne2 mag der auch also mit ,hoffnung bemht sein1 ,milch kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also ohne ,hoffnung bemht sein1 ,milch kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung bemht sein1 ,milch kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung bemht sein1 ,milch kann er doch wohl gewinnen3 und warum das8 ,weil er1 ,bhmijo1 ,milch gewinnen von ,grund aus versteht4 ,ebenso nun auch1 ,bhmijo1 knnen dergleichen ,asketen oder ,priester das ,ziel doch wohl gewinnen3 und warum das8 ,weil sie1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen von ,grund aus verstehn4 ,gleichwie etwa1 ,bhmijo1 wenn ein ,mann1 der ,butter begehrt1 #bfc ,butter sucht1 auf ,butter ausgeht1 ,rahm in das ,fass eingsse und mit dem ,stmpel zu kernen begnne2 mag der auch also mit ,hoffnung bemht sein1 ,butter kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also ohne ,hoffnung bemht sein1 ,butter kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung bemht sein1 ,butter kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung bemht sein1 ,butter kann er doch wohl gewinnen3 und warum das8 ,weil er1 ,bhmijo1 ,butter gewinnen von ,grund aus versteht4 ,ebenso nun auch1 ,bhmijo1 knnen dergleichen ,asketen oder ,priester das ,ziel doch wohl gewinnen3 und warum das8 ,weil sie1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen von ,grund aus verstehn4 ,gleichwie etwa1 ,bhmijo1 wenn ein ,mann1 der ,feuer begehrt1 ,feuer sucht1 auf ,feuer ausgeht1 ein trockenes1 ausgedrrtes ,holzscheit mit dem ,reibholze anzureiben begnne2 mag der auch also mit ,hoffnung bemht sein1 ,feuer kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also ohne ,hoffnung bemht sein1 ,feuer kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also mit ,hoffnung und ohne ,hoffnung bemht sein1 ,feuer kann er doch wohl gewinnen2 mag der auch also weder mit ,hoffnung noch ohne ,hoffnung bemht sein1 ,feuer kann er doch wohl gewinnen3 und warum das8 ,weil er1 ,bhmijo1 ,feuer gewinnen von ,grund aus versteht4 ,ebenso nun #bfd auch1 ,bhmijo1 knnen dergleichen ,asketen oder ,priester das ,ziel doch wohl gewinnen3 und warum das8 ,weil sie1 ,bhmijo1 das ,ziel gewinnen von ,grund aus verstehn4 -- ,httest du aber1 ,bhmijo1 diese vier ,gleichnisse ,jayaseno dem ,knigsohne dargestellt1 ohne ,zweifel wre dann ,jayaseno der ,knigsohn mit dir zufrieden geworden und htte zufrieden dir zugestimmt4 ,wie doch nur htt' ich1 o ,herr1 ,jayaseno dem ,knigsohne diese vier ,gleichnisse darzustellen vermocht1 die unzweifelhaften1 nie zuvor gehrten1 gleichwie etwa der ,erhabene6 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige ,bhmijo ber das ,wort des ,erhabenen4#acb #abg4 ,dreizehnter ,theil ,siebente ,rede ,,anuruddho ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #bfe ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,da nun wandte sich ,pacakago der ,baumeister an einen seiner ,leute3 ,komm'1 lieber ,mann1 und begieb dich zum ehrwrdigen ,anuruddho hin und bringe dem ehrwrdigen ,anuruddho zu ,fen meinen ,gru dar3 ,pacakago1 sage1 o ,herr1 der ,baumeister bringt dem ehrwrdigen ,anuruddho zu ,fen ,gru dar2 und fge hinzu3 mge1 o ,herr1 lsst er sagen1 der ehrwrdige ,anuruddho ,pacakago dem ,baumeister die ,bitte gewhren1 morgen selbviert bei ihm zu speisen4 ,und mchte sich doch1 o ,herr1 der ehrwrdige ,anuruddho etwas frher schon einfinden3 ,pacakago1 o ,herr1 der ,baumeister hat viel zu thun1 viel auszufhren1 im ,auftrage des ,knigs4 ,wohl1 o ,herr6 entgegnete da gehorsam jener ,mann ,pacakago dem ,baumeister4 ,und er begab sich dorthin wo der ehrwrdige ,anuruddho weilte1 bot ehrerbietigen ,gru dar und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprach er dann also zum ehrwrdigen ,anuruddho3 ,pacakago1 o ,herr1 der ,baumeister1 bringt dem ehrwrdigen ,anuruddho zu ,fen ,gru dar2 und er lsst sagen3 mge1 o ,herr1 der ehrwrdige ,anuruddho ,pacakago dem ,baumeister die ,bitte gewhren1 morgen selbviert bei ihm zu speisen4 ,und mchte sich doch1 o ,herr1 der ehrwrdige ,anuruddho etwas frher schon einfinden3 ,pacakago1 o ,herr1 der ,baumeister1 hat viel zu thun1 viel auszufhren1 im ,auftrage des ,knigs4 ,schweigend gewhrte der ehrwrdige ,anuruddho die ,bitte4#acc #bff ,und der ehrwrdige ,anuruddho begab sich am nchsten ,morgen1 zeitig gerstet1 mit ,mantel und ,schaale versehn1 nach dem ,hause ,pacakago des ,baumeisters4 ,dort angelangt nahm der ehrwrdige ,anuruddho auf dem dargebotenen ,sitze ,platz4 ,und ,pacakago der ,baumeister bediente und versorgte eigenhndig den ehrwrdigen ,anuruddho mit ausgewhlter fester und flssiger ,speise4 ,nachdem nun der ehrwrdige ,anuruddho gespeist und das ,mahl beendet hatte1 nahm ,pacakago der ,baumeister einen von den niederen ,sthlen zur ,hand und setzte sich zur ,seite hin4 ,zur ,seite sitzend sprach nun ,pacakago der ,baumeister zum ehrwrdigen ,anuruddho also3 ,da haben mich1 o ,herr1 erfahrene ,mnche besucht und haben mir gesagt3 ,unbeschrnkte ,gemtherlsung1 ,hausvater1 be du2 einige ihrer haben wieder gesagt3 ,groartige ,gemtherlsung1 ,hausvater1 be du4 ,was nun1 o ,herr1 unbeschrnkte ,gemtherlsung ist1 und dann wieder groartige ,gemtherlsung3 sind das von einander verschiedene ,begriffe1 die auch eine verschiedene ,bezeichnung haben1 oder sind sie einander gleich und ist nur die ,bezeichnung verschieden8 ,wohlan denn1 ,hausvater1 sage nur1 was du hierber denkst3 so wirst du alsbald ,gewissheit erlangen4 ,mir will scheinen1 o ,herr1 als ob die unbeschrnkte ,gemtherlsung und wiederum die groartige ,gemtherlsung ,begriffe seien1 die einander gleich sind1 und dass nur die ,bezeichnung eine verschiedene ist4 ,die unbeschrnkte ,gemtherlsung1 ,hausvater1 und die groartige ,gemtherlsung3 das sind ,begriffe1 die von einander verschieden sind und auch verschiedene ,bezeichnung haben4 ,daher aber muss man es1 ,hausvater1 je nach dem ,umstand beurtheilen1 warum eben diese ,begriffe verschieden sind und verschiedene ,bezeichnung haben4 ,was ist also1 ,hausvater1 unbeschrnkte #bfg ,gemtherlsung8 ,da strahlt1 ,hausvater1 ein ,mnch liebevollen ,gemthes weilend nach einer ,richtung1 dann nach einer zweiten1 dann nach der dritten1 dann nach der vierten1 ebenso nach oben und nach unten3 berall in allem sich wiedererkennend durchstrahlt er die ganze ,welt mit liebevollem ,gemthe1 mit weitem1 tiefem1 unbeschrnktem1 von ,grimm und ,groll geklrtem4 ,erbarmenden ,gemthes -- freudevollen ,gemthes -- unbewegten ,gemthes weilend strahlt er nach einer ,richtung1 dann nach einer zweiten1 dann nach der dritten1 dann nach der vierten1 ebenso nach oben und nach unten3 berall in allem sich wiedererkennend durchstrahlt er die ganze ,welt mit erbarmendem ,gemthe1 mit freudevollem ,gemthe1 mit unbewegtem ,gemthe1 mit weitem1 tiefem1 unbeschrnktem1 von ,grimm und ,groll geklrtem4 ,das heit man1 ,hausvater1 unbeschrnkte ,gemtherlsung4#acd ,was ist aber1 ,hausvater1 groartige ,gemtherlsung8 ,da hat ein ,mnch1 ,hausvater1 einen einzelnen mchtigen ,baum als groartig aufgefasst und beruhigt sich dabei4 ,das heit man1 ,hausvater1 groartige ,gemtherlsung4 ,da hat ferner1 ,hausvater1 ein ,mnch etwa noch zwei bis drei mchtige ,bume als groartig aufgefasst und beruhigt sich dabei4 ,das heit man1 ,hausvater1 groartige ,gemtherlsung4 ,da hat ein ,mnch1 ,hausvater1 ein einzelnes ,wiesenfeld als groartig aufgefasst und beruhigt sich dabei4 ,das heit man1 ,hausvater1 groartige ,gemtherlsung4 ,da hat ferner1 ,hausvater1 ein ,mnch etwa noch zwei bis drei ,wiesenfelder als groartig aufgefasst und beruhigt sich dabei4 ,das heit man1 ,hausvater1 groartige ,gemtherlsung4 ,da hat ein ,mnch1 ,hausvater1 ein einzelnes #bfh ,knigreich als groartig aufgefasst und beruhigt sich dabei4 ,das heit man1 ,hausvater1 groartige ,gemtherlsung4 ,da hat ferner1 ,hausvater1 ein ,mnch etwa noch zwei bis drei ,knigreiche als groartig aufgefasst und beruhigt sich dabei4 ,das heit man1 ,hausvater1 groartige ,gemtherlsung4 ,da hat ferner1 ,hausvater1 ein ,mnch etwa noch die vom ,ozean umschlossene ,erde als groartig aufgefasst und beruhigt sich dabei4#ace ,das heit man1 ,hausvater1 groartige ,gemtherlsung4 -- ,auf solche ,weise muss man es1 ,hausvater1 je nach dem ,umstand beurtheilen1 wie eben diese ,begriffe verschieden sind und verschiedene ,bezeichnung haben4 99 99 99 99 99 ,vier ,arten giebt es da1 ,hausvater1 wie man zu wesen wiederkehrt3 und welche vier8 ,da hat einer1 ,hausvater1 einen bestimmten ,glanz aufgefasst und beruhigt sich dabei2 der mag1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit ,gttern von einem bestimmten ,glanze wiederkehren4 ,da hat ferner1 ,hausvater1 einer unermesslichen ,glanz aufgefasst und beruhigt sich dabei2 der mag1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit ,gttern von unermesslichem ,glanze wiederkehren4 ,da hat einer1 ,hausvater1 unlauteren ,glanz aufgefasst und beruhigt sich dabei2 der mag1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit ,gttern von unlauterem ,glanze wiederkehren4 ,da hat ferner1 ,hausvater1 einer vollkommen reinen ,glanz aufgefasst und beruhigt sich dabei2 der mag1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit ,gttern von vollkommen reinem ,glanze wiederkehren4 ,das sind1 ,hausvater1 vier ,arten1 wie man zu wesen wiederkehrt4 ,es giebt1 ,hausvater1 eine ,zeit wo da solche ,gottheiten zusammenkommen2 und sind sie zusammengekommen1 so zeigt sich #bfi wohl bei ihnen verschiedene ,farbe1 doch kein verschiedener ,glanz4 ,gleichwie etwa1 ,hausvater1 wenn ein ,mann gar mancherlei ,oellampen in ein ,haus hineintrge2 da wrde sich wohl unter ihnen verschiedene ,flamme zeigen1 doch kein verschiedener ,glanz3 ebenso nun auch1 ,hausvater1 giebt es eine ,zeit wo da solche ,gottheiten zusammenkommen2 und sind sie zusammengekommen1 so zeigt sich wohl bei ihnen verschiedene ,farbe1 doch kein verschiedener ,glanz4 ,es giebt1 ,hausvater1 eine ,zeit wo da solche ,gottheiten dann auseinandergehn2 und sind sie dann auseinandergegangen1 so zeigt sich eben bei ihnen verschiedene ,farbe wie auch verschiedener ,glanz4 ,gleichwie etwa1 ,hausvater1 wenn ein ,mann jene mancherlei ,oellampen aus dem ,hause hinwegtrge2 da wrde sich eben unter ihnen verschiedene ,flamme zeigen wie auch verschiedener ,glanz3 ebenso nun auch1 ,hausvater1 giebt es eine ,zeit wo da solche ,gottheiten dann auseinandergehn2 und sind sie dann auseinandergegangen1 so zeigt sich eben bei ihnen verschiedene ,farbe wie auch verschiedener ,glanz4 ,nicht aber1 ,hausvater1 haben die ,gottheiten ,gedanken wie3 ,so bleiben wir bestndig1 beharrend1 ewig1 sondern sobald eben da die ,gottheiten einander genaht sind1 sind alsbald eben da die ,gottheiten einander genehm4 ,gleichwie etwa1 ,hausvater1 wenn ,fliegen in einem ,glase oder in einem ,korbe zusammenschwrmen nicht ,gedanken haben wie3 ,so bleiben wir bestndig1 beharrend1 ewig1 sondern sobald eben da die ,fliegen einander genaht sind1 sind alsbald eben da die ,fliegen einander genehm#acf3 ebenso #bgj nun auch1 ,hausvater1 haben die ,gottheiten nicht ,gedanken wie3 ,so bleiben wir bestndig1 beharrend1 ewig1 sondern sobald eben da die ,gottheiten einander genaht sind1 sind alsbald eben da die ,gottheiten einander genehm4 ,nach diesen ,worten wandte sich der ehrwrdige ,abhayakaccno#acg also an den ehrwrdigen ,anuruddho3 ,sehr schn1 werther ,anuruddho4 ,ich mchte nun hier noch eine fernere ,frage stellen4 ,die ,gottheiten1 o ,herr1 die da glnzen1 haben die alle einen bestimmten ,glanz1 oder giebt es wirklich auch ,gottheiten1 deren ,glanz unermesslich ist8 ,je nachdem1 ,bruder ,kaccno4 ,es giebt wohl manche ,gottheiten von bestimmtem ,glanze3 es giebt aber auch manche ,gottheiten1 deren ,glanz unermesslich ist4 ,was ist nun1 werther ,anuruddho1 der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass unter ,gottheiten1 im selben ,gtterbereiche geboren1 manche einen bestimmten ,glanz aufweisen1 und wiederum manche einen ,glanz1 der unermesslich ist8 ,da will ich dir denn1 ,bruder ,kaccno1 eben hierber eine ,frage stellen3 wie es dir gutdnkt magst du sie beantworten4 ,was meinst du wohl1 ,bruder ,kaccno3 wenn da jener ,mnch einen einzelnen mchtigen ,baum als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt2 und ein anderer ,mnch etwa noch zwei bis drei mchtige ,bume als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt3 so ist nun welche von diesen beiden geistigen ,uebungen die groartigere8 ,wenn da1 o ,herr1 ein ,mnch etwa noch zwei bis drei mchtige ,bume als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt1 so ist diese von den beiden geistigen ,uebungen die #bga groartigere4 ,was meinst du wohl1 ,bruder ,kaccno3 wenn da jener ,mnch etwa noch zwei bis drei mchtige ,bume als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt2 und ein anderer ,mnch ein einzelnes ,wiesenfeld als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt3 so ist nun welche von diesen beiden geistigen ,uebungen die groartigere8 ,wenn da1 o ,herr1 ein ,mnch ein einzelnes ,wiesenfeld als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt1 so ist diese von den beiden geistigen ,uebungen die groartigere4 ,was meinst du wohl1 ,bruder ,kaccno3 wenn da jener ,mnch ein einzelnes ,wiesenfeld als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt2 und ein anderer ,mnch etwa noch zwei bis drei ,wiesenfelder als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt3 so ist nun welche von diesen beiden geistigen ,uebungen die groartigere8 ,wenn da1 o ,herr1 ein ,mnch etwa noch zwei bis drei ,wiesenfelder als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt1 so ist diese von den beiden geistigen ,uebungen die groartigere4 ,was meinst du wohl1 ,bruder ,kaccno3 wenn da jener ,mnch etwa noch zwei bis drei ,wiesenfelder als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt2 und ein anderer ,mnch ein einzelnes ,knigreich als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt3 so ist nun welche von diesen beiden geistigen ,uebungen die groartigere8 ,wenn da1 o ,herr1 ein ,mnch ein einzelnes ,knigreich als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt1 so ist diese von den beiden geistigen ,uebungen die groartigere4 ,was meinst du wohl1 ,bruder ,kaccno3 wenn da jener ,mnch ein einzelnes ,knigreich als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt2 und ein anderer ,mnch etwa noch zwei bis drei ,knigreiche als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt3 so ist nun welche von diesen beiden geistigen ,uebungen die groartigere8 ,wenn da1 o ,herr1 ein ,mnch etwa noch zwei bis drei ,knigreiche als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt1 so ist diese von den beiden geistigen ,uebungen die groartigere4 ,was meinst du wohl1 ,bruder ,kaccno3 wenn da jener ,mnch etwa #bgb noch zwei bis drei ,knigreiche als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt2 und ein anderer ,mnch etwa noch die vom ,ozean umschlossene ,erde als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt3 so ist nun welche von diesen beiden geistigen ,uebungen die groartigere8 ,wenn da1 o ,herr1 ein ,mnch etwa noch die vom ,ozean umschlossene ,erde als groartig aufgefasst hat und dabei sich beruhigt1 so ist diese von den beiden geistigen ,uebungen die groartigere4 ,das ist nun1 ,bruder ,kaccno1 der ,anlass1 das ist der ,grund1 dass unter ,gottheiten1 im selben ,gtterbereiche geboren1 manche einen bestimmten ,glanz aufweisen1 und wiederum manche einen ,glanz1 der unermesslich ist4#ach ,sehr schn1 werther ,anuruddho4 ,ich mchte nun hier noch eine fernere ,frage stellen4 ,die ,gottheiten1 o ,herr1 die da glnzen1 haben die alle unlauteren ,glanz1 oder giebt es wirklich auch ,gottheiten1 deren ,glanz vollkommen rein ist8 ,je nachdem1 ,bruder ,kaccno4 ,es giebt wohl manche ,gottheiten von unlauterem ,glanze3 es giebt aber auch manche ,gottheiten1 deren ,glanz vollkommen rein ist4 ,was ist nun1 werther ,anuruddho1 der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass unter ,gottheiten1 im selben ,gtterbereiche geboren1 manche #bgc unlauteren ,glanz aufweisen1 und wiederum manche einen ,glanz1 der vollkommen rein ist8 ,da lasse mich denn1 ,bruder ,kaccno1 ein ,gleichniss dir geben3 auch durch ,gleichnisse wird da manchem verstndigen ,manne der ,sinn einer ,rede klar4 -- ,gleichwie etwa1 ,bruder ,kaccno1 wenn bei einer angezndeten ,oellampe das ,oel nicht vollkommen rein ist und der ,docht nicht vollkommen rein ist1 sie wegen der unvollkommenen ,reinheit des ,oels und der unvollkommenen ,reinheit des ,dochtes gar dunkel und dster schauen wird3 ebenso nun auch1 ,bruder ,kaccno1 hat da ein ,mnch unlauteren ,glanz aufgefasst und beruhigt sich dabei4 ,der hat krperliche ,schwerflligkeit nicht vollkommen beschwichtigt1 hat matte ,mde nicht vollkommen ausgerodet1 hat stolzen ,unmuth nicht vollkommen ausgetrieben4 ,weil er krperliche ,schwerflligkeit nicht vollkommen beschwichtigt hat1 matte ,mde nicht vollkommen ausgerodet hat1 stolzen ,unmuth nicht vollkommen ausgetrieben hat1 wird er gar dunkel und dster schauen4 ,der kehrt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit ,gttern von unlauterem ,glanze wieder4 ,gleichwie aber1 ,bruder ,kaccno1 wenn bei einer angezndeten ,oellampe das ,oel vollkommen rein ist und der ,docht vollkommen rein ist1 sie wegen der vollkommenen ,reinheit des ,oels#aci und der vollkommenen ,reinheit des ,dochtes gar nicht dunkel und dster schauen wird3 ebenso nun auch1 ,bruder ,kaccno1 hat da ein ,mnch vollkommen reinen ,glanz aufgefasst und beruhigt sich dabei4 ,der hat krperliche ,schwerflligkeit vollkommen beschwichtigt1 hat matte ,mde vollkommen ausgerodet1 hat stolzen ,unmuth vollkommen ausgetrieben4 ,weil er krperliche ,schwerflligkeit vollkommen beschwichtigt hat1 matte ,mde vollkommen ausgerodet hat1 stolzen ,unmuth vollkommen ausgetrieben hat1 wird er gar nicht dunkel und dster schauen4 ,der kehrt1 bei der ,auflsung #bgd des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit ,gttern von vollkommen reinem ,glanze wieder4 -- ,das ist nun1 ,bruder ,kaccno1 der ,anlass1 das ist der ,grund1 dass unter ,gottheiten1 im selben ,gtterbereiche geboren1 manche unlauteren ,glanz aufweisen1 und wiederum manche einen ,glanz1 der vollkommen rein ist4 ,derart berichtet wandte sich nun der ehrwrdige ,abhayakaccno also an den ehrwrdigen ,anuruddho3 ,sehr schn1 werther ,anuruddho4 -- ,nicht hat1 o ,herr1 der ehrwrdige ,anuruddho gesagt ,das hab' ich gehrt oder ,so drfte es sein1 sondern es hat eben1 o ,herr1 der ehrwrdige ,anuruddho ,so ist es mit diesen ,gottheiten1 so ist es mit jenen ,gottheiten schlechthin gesprochen4 ,da ist mir1 o ,herr1 der ,gedanke gekommen3 ,gewiss hat der ehrwrdige ,anuruddho mit jenen ,gottheiten ehemals ,verkehr gehabt1 ehemals ,rede und ,rath mit ihnen gepflogen4 ,gewiss hast du1 ,bruder ,kaccno1 diese ,frage versuchend gestellt1 um weiter auszuholen3 aber ich will dir ,antwort geben4 ,lange ,zeiten hab' ich1 ,bruder ,kaccno1 mit jenen ,gottheiten ehemals ,verkehr gehabt1 ehemals ,rede und ,rath mit ihnen gepflogen4#adj ,auf diese ,worte wandte sich der ehrwrdige ,abhayakaccno an ,pacakago den ,baumeister und sagte3 ,gesegnet bist du1 ,hausvater1 hochgesegnet bist du1 ,hausvater1 dass dir ein ,zweifel da gelst wurde1 und wir dann diesen ,gedankengang zu hren bekamen4 #abh4 ,dreizehnter ,theil ,achte ,rede ,,verschlackung ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #bge ,kosamb1 in der ,gartenstiftung4 ,zu jener ,zeit nun war unter den ,mnchen von ,kosamb ,zank und ,streit ausgebrochen1 sie haderten mit einander und scharfe ,wortgefechte fanden statt4 ,da begab sich denn einer der ,mnche dorthin wo der ,erhabene weilte1 begrte den ,erhabenen ehrerbietig und stellte sich seitwrts hin4 ,seitwrts stehend sprach nun jener ,mnch zum ,erhabenen also3 ,es ist da1 o ,herr1 zu ,kosamb unter den ,mnchen ,zank und ,streit ausgebrochen1 sie hadern mit einander und scharfe ,wortgefechte finden statt4 ,gut wr' es1 o ,herr1 wenn sich der ,erhabene zu jenen ,mnchen hinbegeben wollte1 von ,mitleid bewogen4 ,schweigend gewhrte der ,erhabene die ,bitte4 ,und der ,erhabene begab sich zu jenen ,mnchen hin und sprach also zu ihnen3 ,genug1 ihr ,mnche3 gemieden sei ,zank und ,streit1 gemieden ,zwist und ,hader4 ,also ermahnt wandte sich ein anderer der ,mnche an den ,erhabenen und sagte3 ,mge1 o ,herr1 der ,erhabene1 der ,wahrheit ,gebieter1 hingehn3 selbstgenugsam mge1 o ,herr1 der ,erhabene sliger ,gegenwart genieen2 wir werden uns in diesem ,zank und ,streite1 ,zwist und ,hader verstndigen4 ,und ein zweites ,mal1 und ein drittes ,mal sprach der ,erhabene #bgf also zu jenen ,mnchen3 ,genug1 ihr ,mnche3 gemieden sei ,zank und ,streit1 gemieden ,zwist und ,hader4 ,und ein zweites ,mal1 und ein drittes ,mal sprach jener andere ,mnch also zum ,erhabenen3 ,mge1 o ,herr1 der ,erhabene1 der ,wahrheit ,gebieter1 hingehn3 selbstgenugsam mge1 o ,herr1 der ,erhabene sliger ,gegenwart genieen2 wir werden uns in diesem ,zank und ,streite1 ,zwist und ,hader verstndigen4 ,und der ,erhabene1 zeitig gerstet1 mit ,mantel und ,schaale versehn1 machte sich auf den ,gang nach ,kosamb um ,almosenspeise1 trat in der ,stadt von ,haus zu ,hause hin1 nahm das ,mahl ein1 kehrte zurck1 rumte sein ,lager zurecht1 behielt ,mantel und ,schaale und lie nun1 schon aufgebrochen1 folgende ,weise verlauten3 ,wo jeder lrmend ein sich mengt1 ,als ,thor ,vernunft erlangt man nie2 ,den ,brderbund1 zerbrecht ihr ihn1 ,hrt keiner auf den andern mehr4 ,vergessen ward ein weiser ,spruch ,des ,kenners1 der erfahren sprach2 ,die ,zunge zgeln1 das ist noth1 ,und lenken sie3 man lernt es nicht4 ,gescholten hat man mich1 verletzt1 ,hat mich besiegt1 hat mich verlacht3 ,wer solchen ,sinn im ,herzen hegt1 ,von ,feindschaft lsst er nimmer ab4 ,gescholten hat man mich1 verletzt1 ,hat mich besiegt1 hat mich verlacht3 ,wer solchen ,sinn zu bannen wei1 ,von ,feindschaft lsst er eilig ab4 ,es wird ja ,feindschaft nimmermehr ,durch ,feindschaft wieder ausgeshnt3 ,nichtfeindschaft giebt ,vershnung an2 ,das ist ,gesetz von ,ewigkeit4#8 ,die ,menschen sehn es selten ein1 #bgg ,dass ,dulden uns geduldig macht3 ,doch wer es einsieht1 wer es wei ,giebt alles ,eifern willig auf4#ada ,der ,henker1 ,scherge1 ,mrder1 ,dieb1 ,wer ,rinder1 ,rosse1 ,schtze rafft1 ,landstreichersippe1 ,rubervolk1 ,zusammen halten solche schon3 ,warum nur solltet ihr es nicht8 ,hat man den abgeklrten ,freund gefunden1 ,der mitgeht1 muthig mitbestrebt in ,tugend1 ,entgangen aller druenden ,bedrngniss ,mit ihm zufrieden wandern mag der weise ,mann4 ,muss man den abgeklrten ,freund vermissen1 ,der mitgeht1 muthig mitbestrebt in ,tugend1 ,als ,knig1 der sein ,knigreich verloren1 ,alleinig wandern mag man wie der wilde ,ilph4 ,allein ist bessre ,wanderschaft1 ,mit ,thoren schliet man keinen ,bund2 ,alleinig wandre man und meide bse ,that1 ,geworden selbstgenugsam wie der wilde ,ilph4 ,als nun der ,erhabene1 schon aufgebrochen1 diese ,weise gesagt hatte1 ging er hinweg1 nach dem ,dorfe ,niedersoolenbrunn4#adb ,damals aber weilte der ehrwrdige ,bhagu bei dem ,dorfe ,niedersoolenbrunn4 ,und es sah der ehrwrdige ,bhagu den ,erhabenen von ferne herankommen1 und als er ihn gesehn machte er einen ,sitz bereit und ,wasser fr die ,fe4 ,es setzte sich der ,erhabene auf den dargebotenen ,sitz1 und als er sa splte er sich die ,fe ab4 ,und auch der ehrwrdige ,bhagu setzte sich1 nach des ,erhabenen ,begrung1 zur ,seite nieder4 ,an den ehrwrdigen ,bhagu1 der zur ,seite sa1 wandte sich nun der ,erhabene also3 ,geht es dir1 ,mnch1 leidlich1 kommst du wohl aus1 ohne ,mangel an ,nahrung8 ,leidlich1 ,erhabener1 geht es mir1 wohl1 ,erhabener1 komme ich aus1 ich ermangle1 o ,herr1 nicht der ,nahrung4 ,und der ,erhabene ermunterte und ermuthigte1 erregte und #bgh erheiterte den ehrwrdigen ,bhagu in lehrreichem ,gesprche1 erhob sich alsdann von seinem ,sitze und begab sich nach dem stlichen ,bambushaine4 ,um diese ,zeit aber weilte der ehrwrdige ,anuruddho1 der ehrwrdige ,nandiyo und der ehrwrdige ,kimbilo im stlichen ,bambushaine4 ,da sah ein ,waldhter den ,erhabenen von ferne herankommen1 und als er den ,erhabenen gesehn sprach er also zu ihm3 ,gehe nicht in diesen ,forst1 o ,asket3 drei edle ,jnglinge weilen hier1 die selbstzufrieden scheinen1 stre sie nicht6 ,der ehrwrdige ,anuruddho hrte aber des ,waldhters ,gesprch mit dem ,erhabenen1 und als er es gehrt sprach er also zum ,waldhter3 ,wehre nicht1 ,bruder ,waldhter1 dem ,erhabenen3 unser ,meister1 der ,erhabene ist gekommen4 ,und der ehrwrdige ,anuruddho begab sich nun zum ehrwrdigen ,nandiyo und zum ehrwrdigen ,kimbilo und sprach also zu ihnen3 ,kommt herbei1 ihr ,brder1 kommt herbei1 ihr ,brder3 unser ,meister1 der ,erhabene ist da4 ,und der ehrwrdige ,anuruddho1 der ehrwrdige ,nandiyo und der ehrwrdige ,kimbilo gingen nun dem ,erhabenen entgegen4 ,einer nahm dem ,erhabenen ,mantel und ,schaale ab1 einer machte einen ,sitz zurecht1 einer brachte ,wasser zur ,fuwaschung herbei4 ,es setzte sich der ,erhabene auf den dargebotenen ,sitz1 und als er sa splte er sich die ,fe ab4 ,jene ,ehrwrdigen aber setzten sich1 nach des ,erhabenen ,begrung1 zur ,seite nieder4 ,und der ,erhabene wandte sich nun an den ehrwrdigen ,anuruddho1 der zur ,seite sa1 und sprach also3 ,geht es euch1 ,anuruddher1 leidlich1 kommt ihr wohl aus1 ohne ,mangel an ,nahrung8 ,leidlich1 ,erhabener1 geht es uns1 wohl1 ,erhabener1 kommen wir #bgi aus1 wir ermangeln1 o ,herr1 nicht der ,nahrung4 ,vertragt ihr euch aber1 ,anuruddher1 einig1 ohne ,zwist1 mild geworden1 und seht euch sanften ,auges an8 ,freilich1 o ,herr1 vertragen wir uns1 einig1 ohne ,zwist1 mild geworden1 und sehn uns sanften ,auges an4 ,inwiefern aber1 ,anuruddher1 vertragt ihr euch1 einig1 ohne ,zwist1 mild geworden1 und seht euch sanften ,auges an8 ,da gedenk' ich1 o ,herr1 also3 ,erreicht habe ich's1 wohl getroffen1 frwahr1 der ich mit solchen wahren ,asketen vereint lebe4 ,und ich ,glcklicher1 o ,herr1 diene diesen ,ehrwrdigen mit liebevoller ,that1 so offen als verborgen1 mit liebevollem ,wort1 so offen als verborgen1 mit liebevoller ,gesinnung1 so offen als verborgen4 ,und also verweilend1 o ,herr1 denke ich3 ,wenn ich nun meinen eigenen ,willen aufgbe und mich nur dem ,willen dieser ,ehrwrdigen unterwrfe8 ,und ich habe1 o ,herr1 meinen eigenen ,willen aufgegeben und mich dem ,willen dieser ,ehrwrdigen unterworfen4 ,verschieden1 o ,herr1 sind zwar unsere ,krper1 aber ich glaube wir haben nur einen ,willen4 ,und der ehrwrdige ,nandiyo1 und der ehrwrdige ,kimbilo sprach zum ,erhabenen3 ,auch ich1 o ,herr1 gedenke also3 ,erreicht habe ich's1 wohl getroffen1 frwahr1 der ich mit solchen wahren ,asketen vereint lebe4 ,und ich ,glcklicher1 o ,herr1 diene diesen ,ehrwrdigen mit liebevoller ,that1 so offen als verborgen1 mit liebevollem ,wort1 so offen als verborgen1 mit liebevoller ,gesinnung1 so offen als verborgen4 ,und also verweilend1 o ,herr1 denke ich3 #bhj ,wenn ich nun meinen eigenen ,willen aufgbe und mich nur dem ,willen dieser ,ehrwrdigen unterwrfe8 ,und ich habe1 o ,herr1 meinen eigenen ,willen aufgegeben und mich dem ,willen dieser ,ehrwrdigen unterworfen4 ,verschieden1 o ,herr1 sind zwar unsere ,krper1 aber ich glaube wir haben nur einen ,willen4#adc ,also1 o ,herr1 verweilen wir vertrglich1 einig1 ohne ,zwist1 mild geworden1 und sehn uns sanften ,auges an4 ,recht so1 recht so1 ,anuruddher4 ,und verweilt ihr auch ernsten ,sinnes1 ,anuruddher1 eifrig1 unermdlich8 ,freilich1 o ,herr1 verweilen wir ernsten ,sinnes4 eifrig1 unermdlich4 ,inwiefern aber1 ,anuruddher1 verweilt ihr ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich8 ,wer da zuerst von uns1 o ,herr1 vom ,almosengang aus dem ,dorfe zurckkehrt1 der bereitet die ,pltze und setzt ,trinkwasser1 ,waschwasser und den ,splnapf vor4 ,wer zuletzt vom ,almosengang aus dem ,dorfe zurckkehrt1 und es ist noch ,speise brig1 und er verlangt danach1 so nimmt er davon2 wo nicht1 so wirft er sie fort1 auf grasfreien ,grund oder in flieendes ,wasser4 ,dann ordnet er die ,sitze1 rumt ,trinkwasser1 ,waschwasser und ,splnapf weg und fegt den ,speiseplatz rein4 ,wer bemerkt1 dass man den ,trinknapf oder den ,waschkrug oder den ,mistkbel nicht mehr braucht1 der stellt ihn gesubert auf4 ,wenn er es allein nicht kann1 so winkt er einen ,zweiten herbei1 und wir kommen und helfen1 ohne dass wir1 o ,herr1 aus solchem ,grunde das ,schweigen brchen4#add ,und jeden fnften ,tag1 o ,herr1 sitzen #bha wir die ganze ,nacht hindurch in ,gesprchen ber die ,lehre beisammen4 ,also1 o ,herr1 verweilen wir ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich4 ,recht so1 recht so1 ,anuruddher4 ,habt ihr aber1 ,anuruddher1 die ihr also ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilet1 ein berirdisches1 reiches ,heilthum errungen1 slige ,ruhe8 ,whrend wir da1 o ,herr1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilen1 nehmen wir einen ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4#ade ,aber dieser ,abglanz entschwindet uns alsbald und der ,anblick der ,umrisse2 und diese ,erscheinung ergrnden wir nicht4 ,aber diese ,erscheinung1 ,anuruddher1 muss nun von euch ergrndet werden4 ,auch ich hatte einst1 ,anuruddher1 noch vor der vollen ,erwachung1 als unvollkommen ,erwachter1 ,erwachung erst ,erringender1 einen ,abglanz wahrgenommen und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,schwankend war ich geworden2 ,schwanken aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und #bhb der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,unachtsam war ich geworden2 ,unachtsamkeit aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,matt und mde war ich geworden2 matte ,mde aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit1 noch in matte ,mde4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,entsetzt war ich geworden2 ,entsetzen aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,gleichwie etwa1 ,anuruddher1 wenn ein ,mann auf der ,landstrae hinschritte1 und es trten ihm von beiden ,seiten ,mrder entgegen2 da wrde er alsbald in ,entsetzen gerathen3 ebenso nun auch1 ,anuruddher1 war ich entsetzt geworden2 ,entsetzen aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit1 noch in matte ,mde1 noch in ,entsetzen4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,entzckt war ich geworden2 ,entzcken #bhc aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,gleichwie etwa1 ,anuruddher1 wenn ein ,mann einer ,schatzgrube nachsprte#adf und auf einmal fnf ,schatzgruben entdeckte2 da wrde er alsbald in ,entzcken gerathen3 ebenso nun auch1 ,anuruddher1 war ich entzckt geworden2 ,entzcken aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit1 noch in matte ,mde1 noch in ,entsetzen1 noch in ,entzcken4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,schwerfllig war ich geworden2 ,schwerflligkeit aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit1 noch in matte ,mde1 noch in ,entsetzen1 noch in ,entzcken1 noch in ,schwerflligkeit4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,zu straff gespannt war ich geworden2 zu straffe ,spannung aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,gleichwie etwa1 ,anuruddher1 wenn ein ,mann eine ,wachtel mit beiden ,hnden fest umklammert hielte1 sie alsbald verschmachten msste3 ebenso nun auch1 ,anuruddher1 war ich zu straff gespannt geworden2 zu straffe ,spannung aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit1 noch in matte ,mde1 noch in ,entsetzen1 noch in ,entzcken1 noch in ,schwerflligkeit1 noch in zu straffe ,spannung4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,zu schlaff gespannt war ich geworden2 #bhd zu schlaffe ,spannung aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,gleichwie etwa1 ,anuruddher1 wenn ein ,mann eine ,wachtel lose umklammert hielte1 sie alsbald seiner ,hand entflatterte3 ebenso nun auch1 ,anuruddher1 war ich zu schlaff gespannt geworden2 zu schlaffe ,spannung aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit1 noch in matte ,mde1 noch in ,entsetzen1 noch in ,entzcken1 noch in ,schwerflligkeit1 noch in zu straffe ,spannung1 noch in zu schlaffe ,spannung4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,beifllig war ich geworden2 ,beifall aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit1 noch in matte ,mde1 noch in ,entsetzen1 noch in ,entzcken1 noch in ,schwerflligkeit1 noch in zu straffe ,spannung1 noch in zu schlaffe ,spannung1 noch in ,beifall4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,vielheit hatte ich wahrgenommen2 ,vielheitwahrnehmen aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich #bhe darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit1 noch in matte ,mde1 noch in ,entsetzen1 noch in ,entzcken1 noch in ,schwerflligkeit1 noch in zu straffe ,spannung1 noch in zu schlaffe ,spannung1 noch in ,beifall1 noch in ,vielheitwahrnehmen4 ,und whrend ich nun1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich verweilte1 nahm ich den ,abglanz wahr und den ,anblick der ,umrisse4 ,aber dieser ,abglanz war mir alsbald entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass mir der ,abglanz entschwindet und der ,anblick der ,umrisse8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,zu scharf hatte ich die ,umrisse betrachtet2 zu scharfe ,betrachtung der ,umrisse aber ist der ,anlass gewesen1 dass meine ,sammlung zerfiel3 und weil meine ,sammlung zerfiel1 ist der ,abglanz entschwunden und der ,anblick der ,umrisse4 ,so will ich darauf hinarbeiten1 nicht mehr in ,schwanken zu gerathen1 noch in ,unachtsamkeit1 noch in matte ,mde1 noch in ,entsetzen1 noch in ,entzcken1 noch in ,schwerflligkeit1 noch in zu straffe ,spannung1 noch in zu schlaffe ,spannung1 noch in ,beifall1 noch in ,vielheitwahrnehmen1 noch in zu scharfe ,betrachtung der ,umrisse4 ,so hatte ich denn1 ,anuruddher1 ,schwanken als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte das ,schwanken1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte ,unachtsamkeit als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte die ,unachtsamkeit1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte matte ,mde als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte die matte ,mde1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte ,entsetzen als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte das ,entsetzen1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte #bhf ,entzcken als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte das ,entzcken1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte ,schwerflligkeit als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte die ,schwerflligkeit1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte zu straffe ,spannung als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte die zu straffe ,spannung1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte zu schlaffe ,spannung als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte die zu schlaffe ,spannung1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte ,beifall als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte den ,beifall1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte ,vielheitwahrnehmen als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte das ,vielheitwahrnehmen1 die ,herzensverschlackung1 ab2 hatte zu scharfe ,betrachtung der ,umrisse als ,herzensverschlackung richtig entdeckt und schaffte die zu scharfe ,betrachtung der ,umrisse1 die ,herzensverschlackung1 ab4 ,so verweilte ich denn1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich1 und nahm nun wohl den ,abglanz wahr1 aber nicht den ,anblick der ,umrisse2 und nahm wohl den ,anblick der ,umrisse wahr1 aber nicht den ,abglanz3 eine ganze ,nacht hindurch1 einen ganzen ,tag hindurch1 eine ganze ,nacht1 einen ganzen ,tag hindurch4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass ich nun wohl den ,abglanz wahrnehme1 aber nicht den ,anblick der ,umrisse2 und wohl den ,anblick der ,umrisse wahrnehme1 aber nicht den ,abglanz3 eine ganze ,nacht hindurch1 einen ganzen ,tag hindurch1 eine ganze ,nacht1 einen ganzen ,tag hindurch8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,zu einer ,zeit wo ich ohne auf die ,erscheinung der ,umrisse achtzuhaben auf die ,erscheinung des ,abglanzes achthabe1 nehm' ich da wohl den ,abglanz wahr1 aber nicht den ,anblick der ,umrisse2 und wieder zu einer ,zeit wo ich ohne auf die #bhg ,erscheinung des ,abglanzes achtzuhaben auf die ,erscheinung der ,umrisse achthabe1 nehm' ich da wohl den ,anblick der ,umrisse wahr1 aber nicht den ,abglanz3 eine ganze ,nacht hindurch1 einen ganzen ,tag hindurch1 eine ganze ,nacht1 einen ganzen ,tag hindurch4 ,so verweilte ich denn1 ,anuruddher1 ernsten ,sinnes1 eifrig1 unermdlich1 und nahm einen bestimmten ,abglanz wahr und den ,anblick bestimmter ,umrisse2 und nahm unermesslichen ,abglanz wahr und den ,anblick unermesslicher ,umrisse3 eine ganze ,nacht hindurch1 einen ganzen ,tag hindurch1 eine ganze ,nacht1 einen ganzen ,tag hindurch4 ,da hab' ich1 ,anuruddher1 bei mir gedacht3 ,was ist wohl der ,grund1 was ist die ,ursach1 dass ich einen bestimmten ,abglanz wahrnehme und den ,anblick bestimmter ,umrisse2 und unermesslichen ,abglanz wahrnehme und den ,anblick unermesslicher ,umrisse3 eine ganze ,nacht hindurch1 einen ganzen ,tag hindurch1 eine ganze ,nacht1 einen ganzen ,tag hindurch8 ,da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,zu einer ,zeit wo meine ,sammlung eine bestimmte ist1 ist da mein ,auge ein bestimmtes1 und mit einem bestimmten ,auge nehm' ich einen bestimmten ,abglanz wahr und den ,anblick bestimmter ,umrisse2 und wieder zu einer ,zeit wo meine ,sammlung unermesslich ist1 ist da mein ,auge unermesslich1 und mit dem unermesslichen ,auge nehm' ich unermesslichen ,abglanz wahr und den ,anblick unermesslicher ,umrisse3 eine ganze ,nacht hindurch1 einen ganzen ,tag hindurch1 eine ganze ,nacht1 einen ganzen ,tag hindurch4 ,sobald nun von mir1 ,anuruddher1 ,schwanken als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und das ,schwanken1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 ,unachtsamkeit als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und die ,unachtsamkeit1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 matte ,mde als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden #bhh und die matte ,mde1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 ,entsetzen als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und das ,entsetzen1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 ,entzcken als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und das ,entzcken1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 ,schwerflligkeit als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und die ,schwerflligkeit1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 zu straffe ,spannung als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und die zu straffe ,spannung1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 zu schlaffe ,spannung als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und die zu schlaffe ,spannung1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 ,beifall als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und der ,beifall1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 ,vielheitwahrnehmen als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und das ,vielheitwahrnehmen1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war2 zu scharfe ,betrachtung der ,umrisse als ,herzensverschlackung richtig entdeckt worden und die zu scharfe ,betrachtung der ,umrisse1 die ,herzensverschlackung1 abgeschafft war3 da hab' ich mir1 ,anuruddher1 gesagt3 ,was bei mir ,herzensverschlackung gewesen hab' ich abgeschafft4 ,wohl denn3 jetzt will ich dreifach die ,sammlung vollbringen4 ,so hab' ich denn1 ,anuruddher1 mit ,sinnen und ,gedenken ,sammlung vollbracht1 habe ohne ,sinnen1 nur gedenkend ,sammlung vollbracht1 habe ohne ,sinnen und ,gedenken ,sammlung vollbracht2 und habe erheiternde ,sammlung vollbracht1 habe entheiternde ,sammlung vollbracht1 habe hellmthige ,sammlung vollbracht2 und habe gleichmthige ,sammlung vollbracht4 #bhi ,sobald nun von mir1 ,anuruddher1 mit ,sinnen und ,gedenken ,sammlung vollbracht war1 ohne ,sinnen1 nur gedenkend ,sammlung vollbracht war1 ohne ,sinnen und ,gedenken ,sammlung vollbracht war2 und erheiternde ,sammlung vollbracht war1 entheiternde ,sammlung vollbracht war1 hellmthige ,sammlung vollbracht war2 und gleichmthige ,sammlung vollbracht war3 da ist mir dann das ,wissen und der ,anblick aufgegangen3 ,auf ewig bin erlst ich1 ,das ist das letzte ,leben1 ,und nicht mehr giebt es ,wiedersein4 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige ,anuruddho ber das ,wort des ,erhabenen4#adg #abi4 ,dreizehnter ,theil ,neunte ,rede ,,der ,,thor ,,und ,,der ,,weise ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #bij ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,drei giebt es1 ihr ,mnche1 beim ,thoren der ,kennzeichen des ,thoren1 der ,merkmale des ,thoren1 der ,offenbarungen des ,thoren3 und welche drei8 ,da mag1 ihr ,mnche1 der ,thor ,uebelgedachtes denken und ,uebelgesprochenes sprechen und belgethane ,that begehn4 ,wr' es nicht1 ihr ,mnche1 des ,thoren ,art ,uebelgedachtes zu denken und ,uebelgesprochenes zu sprechen und belgethane ,that zu begehn1 welcher ,weise knnte ihn wohl erkennen3 ,ein ,thor ist es1 ein schlechter ,mensch8 ,weil nun aber1 ihr ,mnche1 der ,thor ,uebelgedachtes denkt und ,uebelgesprochenes spricht und belgethane ,that begeht1 darum erkennen ihn ,weise3 ,ein ,thor ist es1 ein schlechter ,mensch4 ,ein solcher ,thor nun1 ihr ,mnche1 wird in dreifachem ,maae schon bei ,lebzeiten ,trauer und ,trbsinn erfahren4 ,wenn sich1 ihr ,mnche1 der ,thor in ,gesellschaft befindet oder auf der ,strae befindet oder auf dem ,markte befindet1 so fhren die ,leute von ihm veranlasste1 auf ihn bezgliche ,gesprche4 ,wenn1 ihr ,mnche1 der ,thor ,lebendiges umbringt1 ,nichtgegebenes nimmt1 ,ausschweifung begeht1 ,lge spricht1 berauschende und berckende ,getrnke1 betubende und bethrende ,mittel gebraucht1 so wird ihm da also1 ihr ,mnche1 zumuthe3 ,haben die ,leute davon ,anlass1 darauf ,beziehung im ,gesprche genommen1 so ist dergleichen bei mir anzutreffen3 auch mich kann das angehn4 ,das wird1 ihr ,mnche1 der ,thor zuerst schon bei #bia ,lebzeiten als ,trauer und ,trbsinn erfahren4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 sieht der ,thor wie ,knige einen ,ruber1 einen ,verbrecher ergreifen lassen und mancherlei ,strafen verhngen1 als wie ,peitschen-1 ,stock- oder ,ruthenhiebe2 ,handverstmmlung1 ,fuverstmmlung oder ,verstmmlung der ,hnde und ,fe2 ,ohrenverstmmlung1 ,nasenverstmmlung1 ,verstmmlung der ,ohren und der ,nase2 den ,breikessel1 die ,muschelrasur1 das ,drachenmaul2 den ,pechkranz1 die ,fackelhand2 das ,spieruthenlaufen1 das ,rindenliegen1 den ,marterbock2 das ,angelfleisch1 den ,mnzengriff1 die ,laugentze2 den ,schraubstock1 das ,bastgeflecht2 die siedende ,oelbetrufelung1 das ,zerreien durch ,hunde1 die lebendige ,pfhlung1 die ,enthauptung4 ,da wird1 ihr ,mnche1 dem ,thoren also zumuthe3 ,um welcher ,uebelthaten willen ,knige einen ,ruber1 einen ,verbrecher ergreifen lassen und so mancherlei ,strafen verhngen1 dergleichen ist ja bei mir anzutreffen3 auch mich kann das angehn4 ,wenn ,knige auch mich kennten1 sie lieen auch mich ergreifen und so mancherlei ,strafen verhngen4 ,das aber wird1 ihr ,mnche1 der ,thor zuzweit schon bei ,lebzeiten als ,trauer und ,trbsinn erfahren4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 wenn der ,thor auf einem ,stuhle #bib ,platz genommen oder auf ein ,lager sich hingelegt hat oder auf der ,erde ausruht1 so sind es die bsen ,thaten1 die er frher gethan1 schlechte ,handlungen in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 die um diese ,zeit ber ihn kommen1 ber ihn niedersinken1 ber ihn herabziehn4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 die ,schatten der ,gipfel hoher ,gebirge um ,sonnenuntergang ber die ,ebene kommen1 ber sie niedersinken1 ber sie herabziehn3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 sind es1 wenn der ,thor auf einem ,stuhle ,platz genommen oder auf ein ,lager sich hingelegt hat oder auf der ,erde ausruht1 die bsen ,thaten1 die er frher gethan1 schlechte ,handlungen in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 die um diese ,zeit ber ihn kommen1 ber ihn niedersinken1 ber ihn herabziehn4 ,da wird1 ihr ,mnche1 dem ,thoren also zumuthe3 ,nicht hab' ich doch gnstig gewirkt1 habe nicht heilsam gewirkt1 habe keinerlei ,scheu gekannt3 ,bses hab' ich gethan1 grausam bin ich gewesen1 ,frevel hab' ich verbt2 wo da ungnstig wirken1 unheilsam wirken1 keinerlei ,scheu kennen1 ,bses thun1 grausam sein1 ,frevel verben hingelangen lsst1 dahin werd' ich nach dem ,tode gelangen4 ,so wird er bekmmert1 beklommen1 er jammert1 schlgt sich sthnend die ,brust1 gerth in ,verzweiflung4 ,das aber wird1 ihr ,mnche1 der ,thor zudritt schon bei ,lebzeiten als ,trauer und ,trbsinn erfahren4 ,ein solcher ,thor nun1 ihr ,mnche1 der in ,werken bel gewandelt1 in ,worten bel gewandelt1 in ,gedanken bel gewandelt ist1 gelangt bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt4 ,mag nun einer1 ihr ,mnche1 mit rechter ,rede sagen ,einzig unerwnscht1 einzig unbegehrt1 einzig unangenehm1 mag er es eben von hllischer ,welt mit rechter ,rede sagen3 ,einzig unerwnscht1 einzig unbegehrt1 einzig unangenehm2 da man es ja1 ihr ,mnche1 auch im ,gleichnisse nicht wohl darthun kann1 #bic wie tief die ,leiden hllischer ,welten reichen4 ,auf diese ,worte wandte sich einer der ,mnche an den ,erhabenen und fragte3 ,kann man aber1 o ,herr1 ein ,gleichniss geben8 ,man kann es1 ,mnch1 sprach der ,erhabene4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn man einen ,ruber1 einen ,verbrecher ergriffe und vor den ,herrscher brchte3 ,hier1 o ,knig1 ist ein ,ruber1 ein ,verbrecher3 was du ihm bestimmst1 diese ,strafe gebiete6 ,und der ,knig verkndete ihm3 ,geht1 ihr ,leute1 und gebt diesem ,manne am ,morgen hundert ,klingenhiebe4 ,und man gbe ihm am ,morgen hundert ,klingenhiebe4 ,da fragte der ,knig zu ,mittag3 ,sagt doch1 was macht jener ,mann8 -- ,er ist noch1 o ,knig1 am ,leben4 ,und der ,knig verkndete ihm3 ,geht1 ihr ,leute1 und gebt dem ,manne zu ,mittag hundert ,klingenhiebe4 ,und man gbe ihm zu ,mittag hundert ,klingenhiebe4 ,da fragte der ,knig am ,abend3 ,sagt doch1 was macht jener ,mann8 -- ,er ist noch1 o ,knig1 am ,leben4 ,und der ,knig verkndete ihm3 ,geht1 ihr ,leute1 und gebt dem ,manne am ,abend hundert ,klingenhiebe4 ,und man gbe ihm am ,abend hundert ,klingenhiebe4 ,was meint ihr wohl1 ,mnche3 wrde da nicht dieser ,mann1 mit dreihundert ,klingenhieben gezchtigt1 infolge davon ,trauer und ,trbsinn erfahren8 ,auch nur1 o ,herr1 mit einem ,klingenhiebe gezchtigt wrde dieser ,mann infolge davon ,trauer und ,trbsinn erfahren1 geschweige denn mit dreihundert ,klingenhieben4 ,da hob nun der ,erhabene einen migen1 handgroen ,stein auf und wandte sich an die ,mnche3 ,was meint ihr wohl1 ,mnche3 was ist grer1 dieser mige1 handgroe ,stein1 den ich da habe1 oder der ,himlayo1 der ,knig der ,berge8 ,geringfgig ist1 o ,herr1 dieser mige1 handgroe ,stein1 den #bid der ,erhabene da hat3 gegen den ,himlayo1 den ,knig der ,berge1 kann er nicht gezhlt1 nicht gerechnet1 nicht verglichen werden4 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 kann was ein ,mensch1 mit dreihundert ,klingenhieben gezchtigt1 infolge davon an ,trauer und ,trbsinn erfhrt gegen das ,leiden hllischer ,welt nicht gezhlt1 nicht gerechnet1 nicht verglichen werden4 ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter ,fnffache ,schmiede geheiene ,strafe durchmachen4 ,einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm in die eine ,hand1 einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm in die andere ,hand1 einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm in den einen ,fu1 einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm in den anderen ,fu1 einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm mitten in die ,brust4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter berfallen und mit ,aexten zerspalten2 ,fu oben1 ,kopf unten anpacken und mit ,messern zerschlitzen4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter an einen ,wagen schirren und treiben ihn ber eine feurige1 flammende1 flackernde ,flche hinber1 herber4 ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter einen hohen1 glhenden1 feurigen1 flammenden1 flackernden ,felsen emporklimmen1 herabklimmen4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 #bie ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter ,fu oben1 ,kopf unten anpacken und in einen siedenden1 feurigen1 flammenden1 flackernden ,schmelzofen werfen1 wo er bis zu schaumigem ,gischte aufgekocht wird und also bald emporsteigt und bald herabsinkt und bald queerdurchtreibt4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4#adh ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter in die ,erzhlle werfen4 ,die ,erzhlle aber1 ihr ,mnche1 hat vier ,winkel und vier ,thore1 genau nach den ,seiten vertheilt1 ist mit eisernem ,walle umschlossen1 mit ,eisen berwlbt4 ,ihr ,boden1 aus ,eisen bestanden1 von glhender ,rthe durchdrungen1 erstreckt sich rings umher dreihundert ,meilen weit berall hin4 ,wollte ich gleich1 ihr ,mnche1 auf mancherlei ,weise hllische ,dinge euch deuten1 so knnte man es doch1 ihr ,mnche1 nicht wohl durch ,worte erfassen1 wie tief die ,leiden hllischer ,welten reichen4 -- ,es giebt1 ihr ,mnche1 thiergewordene ,wesen1 die ,gras fressen2 sie befeuchten das ,gras mit ,speichel und zerkauen es zwischen den ,zhnen4 ,was sind das aber1 ihr ,mnche1 fr thiergewordene ,wesen1 die ,gras fressen8 ,rosse1 ,rinder1 ,esel1 ,ziegen1 ,antilopen1 und was es sonst noch irgend an thiergewordenen ,wesen giebt1 die ,gras fressen4 ,ein solcher ,thor nun1 ihr ,mnche1 der da frher geschmckig war1 der da bse ,thaten gethan1 wird bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit jenen ,wesen wiederkehren1 die als ,grasfresser leben4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 thiergewordene ,wesen1 die ,mist fressen2 haben die von weitem schon ,mistgeruch gewittert1 so eilen sie herbei3 ,daran wollen wir uns laben1 daran wollen wir uns laben4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 ,priester beim #bif ,opfergeruche herbeieilen3 ,daran wollen wir uns laben1 daran wollen wir uns laben3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 giebt es thiergewordene ,wesen1 die ,mist fressen2 haben die von weitem schon ,mistgeruch gewittert1 so eilen sie herbei3 ,daran wollen wir uns laben1 daran wollen wir uns laben4 ,was sind das aber1 ihr ,mnche1 fr thiergewordene ,wesen1 die ,mist fressen8 ,hhner1 ,schweine1 ,hunde1 ,schackale1 und was es sonst noch irgend an thiergewordenen ,wesen giebt1 die ,mist fressen4 ,ein solcher ,thor nun1 ihr ,mnche1 der da frher geschmckig war1 der da bse ,thaten gethan1 wird bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit jenen ,wesen wiederkehren1 die als ,mistfresser leben4#adi ,es giebt1 ihr ,mnche1 thiergewordene ,wesen1 die im ,dunkeln entstehn1 im ,dunkeln vergehn1 im ,dunkeln ersterben4 ,was sind das aber1 ihr ,mnche1 fr thiergewordene ,wesen1 die im ,dunkeln entstehn1 im ,dunkeln vergehn1 im ,dunkeln ersterben8 ,kfer1 ,motten1 ,asseln1 und was es sonst noch irgend an thiergewordenen ,wesen giebt1 die im ,dunkeln entstehn1 im ,dunkeln vergehn1 im ,dunkeln ersterben4 ,ein solcher ,thor nun1 ihr ,mnche1 der da frher geschmckig war1 der da bse ,thaten gethan1 wird bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit jenen ,wesen wiederkehren1 die im ,dunkeln entstehn1 im ,dunkeln vergehn1 im ,dunkeln ersterben4#aej ,es giebt1 ihr ,mnche1 thiergewordene ,wesen1 die im ,wasser entstehn1 im ,wasser vergehn1 im ,wasser ersterben4 ,was sind das aber1 ihr ,mnche1 fr thiergewordene ,wesen1 die im ,wasser entstehn1 im ,wasser vergehn1 im ,wasser ersterben8 ,fische1 ,schildkrten1 ,krokodile1 und was es sonst noch irgend an thiergewordenen ,wesen giebt1 die im ,wasser entstehn1 im ,wasser #big vergehn1 im ,wasser ersterben4 ,ein solcher ,thor nun1 ihr ,mnche1 der da frher geschmckig war1 der da bse ,thaten gethan1 wird bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit jenen ,wesen wiederkehren1 die im ,wasser entstehn1 im ,wasser vergehn1 im ,wasser ersterben4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 thiergewordene ,wesen1 die in ,unrath entstehn1 in ,unrath vergehn1 in ,unrath ersterben4 ,was sind das aber1 ihr ,mnche1 fr thiergewordene ,wesen1 die in ,unrath entstehn1 in ,unrath vergehn1 in ,unrath ersterben8 ,es sind1 ihr ,mnche1 ,wesen1 die da in faulendem ,fische entstehn1 in faulendem ,fische vergehn1 in faulendem ,fische ersterben1 oder in faulendem ,fleische1 oder in faulender ,speise1 oder in ,pfuhl oder ,pftze entstehn1 in ,pfuhl oder ,pftze vergehn1 in ,pfuhl oder ,pftze ersterben1 und was es sonst noch irgend an thiergewordenen ,wesen giebt1 die in ,unrath entstehn1 in ,unrath vergehn1 in ,unrath ersterben4 ,ein solcher ,thor nun1 ihr ,mnche1 der da frher geschmckig war1 der da bse ,thaten gethan1 wird bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 zur ,gemeinschaft mit jenen ,wesen wiederkehren1 die in ,unrath entstehn1 in ,unrath vergehn1 in ,unrath ersterben4#aea ,wollte ich gleich1 ihr ,mnche1 auf mancherlei ,weise ,dinge der ,thierheit euch deuten1 so knnte man es doch1 ihr ,mnche1 nicht wohl durch ,worte erfassen1 wie tief die ,leiden der ,thierheit reichen4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,mann eine einkehlige ,reuse in den ,ozean wrfe2 die wrde da vom stlichen ,winde nach ,westen getrieben1 vom westlichen ,winde nach ,osten getrieben1 vom nrdlichen ,winde nach ,sden getrieben1 vom sdlichen #bih ,winde nach ,norden getrieben2 und es wre da eine einugige ,schildkrte1 die alle hundert ,jahre einmal emportauchte2 was meint ihr nun1 ,mnche3 sollte da etwa die einugige ,schildkrte mit ihrem ,halse in jene einkehlige ,reuse hineingerathen8 ,wohl kaum1 o ,herr2 oder doch nur1 o ,herr1 irgend einmal vielleicht1 im ,verlaufe langer ,zeiten4 ,eher noch mag1 ihr ,mnche1 die einugige ,schildkrte mit ihrem ,halse in jene einkehlige ,reuse hineingerathen3 aber schwieriger1 sag' ich1 ihr ,mnche1 ist ,menschenthum erreichbar1 sobald der ,thor einmal in die ,tiefe hinabgesunken4 ,und warum das8 ,weil es dort1 ihr ,mnche1 keinen gerechten ,wandel1 geraden ,wandel1 kein heilsames ,wirken1 hlfreiches ,wirken giebt3 einer den anderen auffressen ist dort1 ihr ,mnche1 der ,brauch1 den ,schwachen ermorden4#aeb ,ein solcher ,thor nun1 ihr ,mnche1 wenn der irgend einmal vielleicht1 im ,verlaufe langer ,zeiten1 ,menschenthum erwirbt1 so ist es ein niederer ,stand1 wie der von ,treibern oder von ,jgern1 von ,korbflechtern oder von ,radmachern oder von ,grtnern3 in einem solchen ,stande wird er neugeboren1 in einem bedrftigen1 an ,speise und ,trank darbenden1 der sich kmmerlich fortbringt1 wo man kmmerlich ,kost und ,gewand erhlt4 ,und er ist hsslich1 unschn1 unansehnlich1 mit ,gebrechen behaftet1 ist einugig oder lahm1 er hinkt oder ist halb vom ,schlage gerhrt1 es mangelt ihm an ,speise und ,trank und ,kleidung1 an ,wagen und ,schmuck und duftenden ,salben1 an ,lager und ,obdach und ,licht4 ,und er wandelt bel in ,werken1 wandelt bel in ,worten1 wandelt bel in ,gedanken2 und ist er in ,werken bel gewandelt1 in ,worten bel gewandelt1 in ,gedanken bel gewandelt1 so gelangt er bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 wieder in hllische ,welt4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,wrfelspieler eben auf den ersten ,misswurf um sein ,kind spielen1 um sein ,weib spielen1 um sein ganzes ,hab und ,gut spielen und endlich sich #bii selber in ,knechtschaft dahingeben mag2 geringfgig ist da1 ihr ,mnche1 der ,misswurf1 wann der ,wrfelspieler eben auf den ersten ,misswurf um sein ,kind spielen1 um sein ,weib spielen1 um sein ganzes ,hab und ,gut spielen und endlich sich selber in ,knechtschaft dahingehen mag3 sondern es ist eben das ein gewichtigerer ,misswurf als jener1 wann der ,thor in ,werken bel gewandelt1 in ,worten bel gewandelt1 in ,gedanken bel gewandelt ist und bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt wiederkehrt4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der vollkommen ausgefllte ,rang des ,thoren4#aec 99 99 99 99 99 ,drei giebt es1 ihr ,mnche1 beim ,weisen der ,kennzeichen des ,weisen1 der ,merkmale des ,weisen1 der ,offenbarungen des ,weisen3 und welche drei8 ,da mag1 ihr ,mnche1 der ,weise ,wohlgedachtes denken und ,wohlgesprochenes sprechen und wohlgethane ,that begehn4 ,wr' es nicht1 ihr ,mnche1 des ,weisen ,art ,wohlgedachtes zu denken und ,wohlgesprochenes zu sprechen und wohlgethane ,that zu begehn1 welcher ,weise knnte ihn wohl erkennen3 ,ein ,weiser ist es1 ein guter ,mensch8 ,weil nun aber1 ihr ,mnche1 der ,weise ,wohlgedachtes denkt und ,wohlgesprochenes spricht und wohlgethane ,that begeht1 darum erkennen ihn ,weise3 ,ein ,weiser ist es1 ein guter ,mensch4 ,ein solcher ,weise nun1 ihr ,mnche1 wird in dreifachem ,maae schon bei ,lebzeiten ,freude und ,frohsinn erfahren4 ,wenn sich1 ihr ,mnche1 der ,weise in ,gesellschaft befindet oder auf der ,strae befindet oder auf dem ,markte befindet1 so fhren die ,leute von ihm veranlasste1 auf ihn bezgliche ,gesprche4 ,wenn1 ihr ,mnche1 der ,weise von ,todtschlag absteht1 von ,diebstahl sich zurckhlt1 keine ,ausschweifung begeht1 keine ,lge spricht1 berauschende und berckende ,getrnke1 betubende und bethrende ,mittel meidet1 so wird ihm da also1 ihr ,mnche1 zumuthe3 ,haben die ,leute davon ,anlass1 darauf #cjj ,beziehung im ,gesprche genommen1 so ist dergleichen bei mir anzutreffen3 auch mich kann das angehn4 ,das wird1 ihr ,mnche1 der ,weise zuerst schon bei ,lebzeiten als ,freude und ,frohsinn erfahren4#aed ,weiter sodann1 ihr ,mnche1 sieht der ,weise wie ,knige einen ,ruber1 einen ,verbrecher ergreifen lassen und mancherlei ,strafen verhngen1 als wie ,peitschen-1 ,stock- oder ,ruthenhiebe2 ,handverstmmlung1 ,fuverstmmlung oder ,verstmmlung der ,hnde und ,fe2 ,ohrenverstmmlung1 ,nasenverstmmlung1 ,verstmmlung der ,ohren und der ,nase2 den ,breikessel1 die ,muschelrasur1 das ,drachenmaul2 den ,pechkranz1 die ,fackelhand2 das ,spieruthenlaufen1 das ,rindenliegen1 den ,marterbock2 das ,angelfleisch1 den ,mnzengriff1 die ,laugentze2 den ,schraubstock1 das ,bastgeflecht2 die siedende ,oelbetrufelung1 das ,zerreien durch ,hunde1 die lebendige ,pfhlung1 die ,enthauptung4 ,da wird1 ihr ,mnche1 dem ,weisen also zumuthe3 ,um welcher ,uebelthaten willen ,knige einen ,ruber1 einen ,verbrecher ergreifen lassen und so mancherlei ,strafen #cja verhngen1 dergleichen ist ja bei mir nicht anzutreffen3 und mich kann das nicht angehn4 ,das aber wird1 ihr ,mnche1 der ,weise zuzweit schon bei ,lebzeiten als ,freude und ,frohsinn erfahren4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 wenn der ,weise auf einem ,stuhle ,platz genommen oder auf ein ,lager sich hingelegt hat oder auf der ,erde ausruht1 so sind es die gnstigen ,thaten1 die er frher gethan1 gute ,handlungen in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 die um diese ,zeit ber ihn kommen1 ber ihn niedersinken1 ber ihn herabziehn4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 die ,schatten der ,gipfel hoher ,gebirge um ,sonnenuntergang ber die ,ebene kommen1 ber sie niedersinken1 ber sie herabziehn3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 sind es1 wenn der ,weise auf einem ,stuhle ,platz genommen oder auf ein ,lager sich hingelegt hat oder auf der ,erde ausruht1 die gnstigen ,thaten1 die er frher gethan1 gute ,handlungen in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 die um diese ,zeit ber ihn kommen1 ber ihn niedersinken1 ber ihn herabziehn4 ,da wird1 ihr ,mnche1 dem ,weisen also zumuthe3 ,nicht hab' ich doch ,bses gethan1 bin nicht grausam gewesen1 habe keinen ,frevel verbt3 gnstig hab' ich gewirkt1 heilsam hab' ich gewirkt1 habe ,scheu gekannt2 wo da nicht ,bses thun1 nicht grausam sein1 keinen ,frevel verben1 gnstig wirken1 heilsam wirken1 ,scheu kennen hingelangen lsst1 dahin werd' ich nach dem ,tode gelangen4 ,so wird er nicht bekmmert1 nicht beklommen1 er jammert nicht1 schlgt sich nicht sthnend die ,brust1 gerth nicht in ,verzweiflung4 ,das aber wird1 ihr ,mnche1 #cjb der ,weise zudritt schon bei ,lebzeiten als ,freude und ,frohsinn erfahren4 ,ein solcher ,weise nun1 ihr ,mnche1 der in ,werken wohl gewandelt1 in ,worten wohl gewandelt1 in ,gedanken wohl gewandelt ist1 gelangt bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte1 in himmlische ,welt4 ,mag nun einer1 ihr ,mnche1 mit rechter ,rede sagen ,einzig erwnscht1 einzig begehrt1 einzig angenehm1 mag er es eben von himmlischer ,welt mit rechter ,rede sagen3 ,einzig erwnscht1 einzig begehrt1 einzig angenehm2 da man es ja1 ihr ,mnche1 auch im ,gleichnisse nicht wohl darthun kann1 wie hoch die ,freuden himmlischer ,welten reichen4 ,auf diese ,worte wandte sich einer der ,mnche an den ,erhabenen und fragte3 ,kann man aber1 o ,herr1 ein ,gleichniss geben8 ,man kann es1 ,mnch1 sprach der ,erhabene4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,knig ,kaiser geworden ist1 mit den sieben ,juwelen begabt und den vier ,vermgen3 da wird er infolge davon ,freude und ,frohsinn erfahren4 ,das aber sind seine sieben ,juwelen1 und zwar#aee3 das beste ,land1 der beste ,elephant1 das beste ,ross1 die beste ,perle1 das beste ,weib1 der beste ,brger1 und siebentens der beste ,staatsmann4 ,ein ,knig1 ihr ,mnche1 als ,kaiser ist mit diesen sieben ,juwelen begabt4 ,was aber sind die #cjg vier ,vermgen8 ,da ist1 ihr ,mnche1 der ,knig als ,kaiser schn1 hold1 liebenswrdig1 mit hchster ,anmuth begabt1 weit mehr als andere ,menschen4 ,ein ,knig1 ihr ,mnche1 als ,kaiser ist zuerst mit diesem ,vermgen begabt4#aef ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 ein ,knig als ,kaiser hat lange ,lebensdauer1 langen ,bestand1 weit mehr als andere ,menschen4 ,ein ,knig1 ihr ,mnche1 als ,kaiser ist zuzweit mit diesem ,vermgen begabt4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 ein ,knig als ,kaiser ist gesund und munter1 seine ,krfte sind gleichmig gemischt1 weder zu khl noch zu hei1 weit besser als bei anderen ,menschen4 ,ein ,knig1 ihr ,mnche1 als ,kaiser ist zudritt mit diesem ,vermgen begabt4#aeg ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 ein ,knig als ,kaiser ist ,priestern und ,hausvtern lieb und werth4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 ein ,vater den ,kindern lieb ist und werth1 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 ist ein ,knig als ,kaiser ,priestern und ,hausvtern lieb und werth4 ,und einem ,knige1 ihr ,mnche1 als ,kaiser sind ,priester und ,hausvter lieb und werth4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 einem ,vater die ,kinder lieb sind und werth1 ebenso nun auch1 ihr #cjh ,mnche1 sind einem ,knige als ,kaiser ,priester und ,hausvter lieb und werth4 ,vormals1 ihr ,mnche1 geschah es1 da ein ,knig als ,kaiser1 gefolgt von dem viermchtigen ,heerbanne#aeh1 zur ,frhjahrsfeier hinauszog1 dass ihm ,priester und ,hausvter entgegengingen und also sprachen3 ,verweile1 ,gebieter1 auf deinem ,zuge1 auf dass wir lnger deinen ,anblick erschauen4 ,und auch ein ,knig1 ihr ,mnche1 als ,kaiser mahnte den ,wagenlenker3 ,ohne ,eile1 ,wagenlenker1 lasse weiter uns fahren1 auf dass ich lnger den ,anblick der ,priester und ,hausvter vor mir habe4 ,ein ,knig1 ihr ,mnche1 als ,kaiser ist zuviert mit diesem ,vermgen begabt4 ,ein ,knig1 ihr ,mnche1 als ,kaiser ist mit diesen vier ,vermgen begabt4 ,was meint ihr nun1 ,mnche3 knnte da nicht ein ,knig als ,kaiser1 mit den sieben ,juwelen begabt und den vier ,vermgen1 daran ,freude und ,frohsinn erfahren8 ,auch nur1 o ,herr1 mit einem einzigen der ,juwelen begabt knnte ein ,knig als ,kaiser daran ,freude und ,frohsinn erfahren1 geschweige denn mit den sieben ,juwelen1 mit den vier ,vermgen4 ,da hob nun der ,erhabene einen migen1 handgroen ,stein auf und wandte sich an die ,mnche3 ,was meint ihr wohl1 ,mnche3 was ist grer1 dieser mige1 handgroe ,stein1 den ich da habe1 oder der ,himlayo1 der ,knig der ,berge8 ,geringfgig ist1 o ,herr1 dieser mige1 handgroe ,stein1 den der ,erhabene da hat3 gegen den ,himlayo1 den ,knig der ,berge1 kann er nicht gezhlt1 nicht gerechnet1 nicht verglichen werden4 ,ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 kann was ein solcher ,knig als ,kaiser1 mit den sieben ,juwelen begabt und den vier ,vermgen1 dabei an ,freude und ,frohsinn erfhrt gegen himmlische ,freude nicht gezhlt1 nicht gerechnet1 nicht verglichen werden4#aei #cji ,ein solcher ,weise nun1 ihr ,mnche1 wenn der irgend einmal vielleicht1 im ,verlaufe langer ,zeiten1 ,menschenthum erwirbt1 so ist es ein hoher ,stand1 wie der von mchtigen ,frsten oder von mchtigen ,priestern oder von mchtigen ,brgern3 in einem solchen ,stande wird er neugeboren1 in einem wohlhabenden1 mchtig bemittelten1 mchtig begterten1 der reichlich mit ,gold und ,silber1 reichlich mit ,besitz und ,hausrath1 reichlich mit ,geld und ,gut versehn ist4 ,und er ist schn1 hold1 liebenswrdig1 mit hchster ,anmuth begabt1 entbehrt nicht ,speise und ,trank und ,kleidung1 ,wagen und ,schmuck und duftende ,salben1 ,lager und ,obdach und ,licht4 ,und er wandelt wohl in ,werken1 wandelt wohl in ,worten1 wandelt wohl in ,gedanken2 und ist er in ,werken wohl gewandelt1 in ,worten wohl gewandelt1 in ,gedanken wohl gewandelt1 so gelangt er bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte1 wieder in himmlische ,welt4 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn ein ,wrfelspieler eben auf den ersten ,hauptwurf mchtigen ,reichthum gewinnen mag2 geringfgig ist da1 ihr ,mnche1 der ,hauptwurf1 wann der ,wrfelspieler eben auf den ersten ,hauptwurf mchtigen ,reichthum gewinnen mag3 sondern es ist eben das ein gewichtigerer ,hauptwurf als jener1 wann der ,weise in ,werken wohl gewandelt1 in ,worten wohl gewandelt1 in ,gedanken wohl gewandelt ist und bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte1 in himmlische ,welt wiederkehrt4 ,das ist1 ihr ,mnche1 der vollkommen ausgefllte ,rang des ,weisen4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#afj #acj4 ,dreizehnter ,theil ,zehnte ,rede ,,die ,g,,tterboten ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #caj ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 wenn da zwei ,huser wren1 mit ,thren1 und es betrachtete ein scharfsehender ,mann1 in der ,mitte stehend1 die ,menschen1 wie sie das ,haus betreten und verlassen1 kommen und gehn#afa3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 seh' ich mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 die ,wesen dahinschwinden und wiedererscheinen1 gemeine und edle1 schne und unschne1 glckliche und unglckliche1 erkenne wie die ,wesen je nach den ,thaten wiederkehren4 ,diese lieben ,wesen sind freilich in ,thaten dem ,guten zugethan1 in ,worten dem ,guten zugethan1 in ,gedanken dem ,guten zugethan1 tadeln nicht ,heiliges1 achten ,rechtes1 thun ,rechtes2 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 kehren sie auf gute ,fhrte1 in himmlische ,welt wieder4 ,und auch diese lieben ,wesen sind in ,thaten dem ,guten zugethan1 in ,worten dem ,guten zugethan1 in ,gedanken dem ,guten zugethan1 tadeln nicht ,heiliges1 achten ,rechtes1 thun ,rechtes2 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 kehren sie unter die ,menschen wieder4 ,jene lieben ,wesen sind aber in ,thaten dem ,schlechten zugethan1 in ,worten dem ,schlechten zugethan1 in ,gedanken dem ,schlechten zugethan1 tadeln ,heiliges1 achten ,verkehrtes1 thun ,verkehrtes2 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 kehren sie in das ,gespensterreich wieder4 ,und #caa auch jene lieben ,wesen sind in ,thaten dem ,schlechten zugethan1 in ,worten dem ,schlechten zugethan1 in ,gedanken dem ,schlechten zugethan1 tadeln ,heiliges1 achten ,verkehrtes1 thun ,verkehrtes2 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 kehren sie in die ,thierheit wieder4 ,und auch jene lieben ,wesen sind in ,thaten dem ,schlechten zugethan1 in ,worten dem ,schlechten zugethan1 in ,gedanken dem ,schlechten zugethan1 tadeln ,heiliges1 achten ,verkehrtes1 thun ,verkehrtes2 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 kehren sie abwrts1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt wieder4 ,ein solcher1 ihr ,mnche1 wird von den hllischen ,wchtern unter den ,armen ergriffen und vor den ,richter der ,schatten gebracht3 ,da ist1 o ,knig1 ein ,mann1 der unbarmherzig war1 kein ,entsagen kannte1 keine ,lauterkeit1 vor keinem ehrwrdigen ,haupte ,achtung hatte#afb2 ihm soll der ,knig die ,strafe erkennen4 ,ein solcher1 ihr ,mnche1 wird vom ,richter der ,schatten ber den ersten ,gtterboten befragt1 ausgeforscht1 unterrichtet3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen den ersten ,gtterboten erscheinen sehn8 ,er aber antwortet3 ,ich hab' ihn nicht gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen ein kleines ,kind1 einen unvernnftigen ,sugling1 mit ,koth und ,harn beschmutzt daliegen sehn8 ,er aber antwortet3 ,das hab' ich gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 da du verstndig geworden1 erwachsen warst#afc1 hast du bedacht3 ,auch ich bin der ,geburt unterworfen1 habe die ,geburt nicht berstanden2 wohl denn1 gnstig will ich wirken1 in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken#88 ,er aber antwortet3 ,ich konnt' es nicht1 o ,herr1 war unachtsam1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 aus ,unachtsamkeit hast du nicht gnstig gewirkt #cab in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken3 da wird man dir1 lieber ,mann1 eben nur also begegnen wie einem ,unachtsamen4 ,das aber nun1 was du dort ,bses begangen1 hat nicht die ,mutter gethan und nicht der ,vater1 hat nicht der ,bruder gethan und nicht die ,schwester1 hat kein ,freund und ,genosse gethan1 hat kein ,verwandter und ,gevatter gethan1 hat kein ,asket und ,priester gethan1 hat keine ,gottheit gethan3 du selber hast dort bse ,that gethan1 du selber hast die ,ernte davon einzutragen4#afd ,ein solcher1 ihr ,mnche1 vom ,richter der ,schatten also ber den ersten ,gtterboten belehrt1 wird ber den zweiten ,gtterboten befragt1 ausgeforscht1 unterrichtet3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen den zweiten ,gtterboten erscheinen sehn8 ,er aber antwortet3 ,ich hab' ihn nicht gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen ein ,weib oder einen ,mann gesehn1 im achtzigsten oder neunzigsten oder hundertsten ,lebensjahre1 gebrochen1 giebelfrmig geknickt1 abgezehrt1 auf ,krcken gesttzt schlotternd dahinschleichen1 siech1 welk1 zahnlos1 mit gebleichten ,strhnen1 kahlem1 wackelndem ,kopfe1 verrunzelt1 die ,haut voller ,flecken8 ,er aber antwortet3 ,das hab' ich gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 da du verstndig geworden1 erwachsen warst1 hast du bedacht3 ,auch ich bin dem ,alter unterworfen1 habe das ,alter nicht berstanden2 wohl denn1 gnstig will ich wirken1 in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken#88 ,er aber antwortet3 ,ich konnt' es nicht1 o ,herr1 war unachtsam1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 aus ,unachtsamkeit hast du nicht gnstig gewirkt in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken3 da wird man dir1 lieber ,mann1 eben nur also begegnen wie einem ,unachtsamen4 ,das aber nun1 was du dort ,bses begangen1 hat nicht die ,mutter gethan und nicht der ,vater1 hat nicht der ,bruder gethan und nicht #cac die ,schwester1 hat kein ,freund und ,genosse gethan1 hat kein ,verwandter und ,gevatter gethan1 hat kein ,asket und ,priester gethan1 hat keine ,gottheit gethan3 du selber hast dort bse ,that gethan1 du selber hast die ,ernte davon einzutragen4 ,ein solcher1 ihr ,mnche1 vom ,richter der ,schatten also ber den zweiten ,gtterboten belehrt1 wird ber den dritten ,gtterboten befragt1 ausgeforscht1 unterrichtet3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen den dritten ,gtterboten erscheinen sehn8 ,er aber antwortet3 ,ich hab' ihn nicht gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen ein ,weib oder einen ,mann gesehn1 unwohl1 leidend1 schwerkrank1 mit ,koth und ,harn beschmutzt daliegend1 von anderen gehoben1 von anderen bedient8 ,er aber antwortet3 ,das hab' ich gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 da du verstndig geworden1 erwachsen warst1 hast du bedacht3 ,auch ich bin der ,krankheit unterworfen1 habe die ,krankheit nicht berstanden2 wohl denn1 gnstig will ich wirken1 in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken#88 ,er aber antwortet3 ,ich konnt' es nicht1 o ,herr1 war unachtsam1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 aus ,unachtsamkeit hast du nicht gnstig gewirkt in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken3 da wird man dir1 lieber ,mann1 eben nur also begegnen wie einem ,unachtsamen4 ,das aber nun1 was du dort ,bses begangen1 hat nicht die ,mutter gethan und nicht der ,vater1 hat nicht der ,bruder gethan und nicht die ,schwester1 hat kein ,freund und ,genosse gethan1 hat kein ,verwandter und ,gevatter gethan1 hat kein ,asket und ,priester gethan1 hat keine ,gottheit gethan3 du selber hast dort bse ,that gethan1 du #cad selber hast die ,ernte davon einzutragen4 ,ein solcher1 ihr ,mnche1 vom ,richter der ,schatten also ber den dritten ,gtterboten belehrt1 wird ber den vierten ,gtterboten befragt1 ausgeforscht1 unterrichtet3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen den vierten ,gtterboten erscheinen sehn8 ,er aber antwortet3 ,ich hab' ihn nicht gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen gesehn wie ,knige einen ,ruber1 einen ,verbrecher ergreifen lassen und mancherlei ,strafen verhngen1 als wie ,peitschen-1 ,stock- oder ,ruthenhiebe2 ,handverstmmlung1 ,fuverstmmlung oder ,verstmmlung der ,hnde und ,fe2 ,ohrenverstmmlung1 ,nasenverstmmlung1 ,verstmmlung der ,ohren und der ,nase2 den ,breikessel1 die ,muschelrasur1 das ,drachenmaul2 den ,pechkranz1 die ,fackelhand2 das ,spieruthenlaufen1 das ,rindenliegen1 den ,marterbock2 das ,angelfleisch1 den ,mnzengriff1 die ,laugentze2 den ,schraubstock1 das ,bastgeflecht2 die siedende ,oelbetrufelung1 das ,zerreien durch ,hunde1 die lebendige ,pfhlung1 die ,enthauptung8 ,er aber antwortet3 ,das hab' ich gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 da du verstndig geworden1 erwachsen warst1 hast du bedacht3 ,wer da wahrlich ,uebelthaten verbt1 wird schon bei ,lebzeiten mit gar mancher ,strafe gestraft3 wie erst mag es dann drben sein6 ,wohl denn1 gnstig will ich #cae wirken1 in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken#88 ,er aber antwortet3 ,ich konnt' es nicht1 o ,herr1 war unachtsam1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 aus ,unachtsamkeit hast du nicht gnstig gewirkt in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken3 da wird man dir1 lieber ,mann1 eben nur also begegnen wie einem ,unachtsamen4 ,das aber nun1 was du dort ,bses begangen1 hat nicht die ,mutter gethan und nicht der ,vater1 hat nicht der ,bruder gethan und nicht die ,schwester1 hat kein ,freund und ,genosse gethan1 hat kein ,verwandter und ,gevatter gethan1 hat kein ,asket und ,priester gethan1 hat keine ,gottheit gethan3 du selber hast dort bse ,that gethan1 du selber hast die ,ernte davon einzutragen4 ,ein solcher1 ihr ,mnche1 vom ,richter der ,schatten also ber den vierten ,gtterboten belehrt1 wird ber den fnften ,gtterboten befragt1 ausgeforscht1 unterrichtet3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen den fnften ,gtterboten erscheinen sehn8 ,er aber antwortet3 ,ich hab' ihn nicht gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 hast du nicht bei den ,menschen ein ,weib oder einen ,mann gesehn1 einen ,tag oder zwei ,tage oder drei ,tage nach dem ,verscheiden1 aufgedunsen1 blauschwarz gefrbt1 in ,fulniss bergegangen8 ,er aber antwortet3 ,das hab' ich gesehn1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 da du verstndig geworden1 erwachsen warst1 hast du bedacht3 ,auch ich bin dem ,sterben unterworfen1 habe das ,sterben nicht berstanden2 wohl denn1 gnstig will ich wirken1 in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken#88 ,er aber antwortet3 ,ich konnt' es nicht1 o ,herr1 war unachtsam1 o ,herr4 ,da sagt1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten zu ihm3 ,lieber ,mann1 aus ,unachtsamkeit hast du nicht gnstig gewirkt in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken3 da wird man dir1 lieber ,mann1 eben nur also begegnen wie einem ,unachtsamen4 ,das aber nun1 was du dort ,bses begangen1 hat nicht die ,mutter gethan und nicht der ,vater1 hat nicht der ,bruder gethan und nicht die ,schwester1 #caf hat kein ,freund und ,genosse gethan1 hat kein ,verwandter und ,gevatter gethan1 hat kein ,asket und ,priester gethan1 hat keine ,gottheit gethan3 du selber hast dort bse ,that gethan1 du selber hast die ,ernte davon einzutragen4 ,und hat einen solchen1 ihr ,mnche1 der ,richter der ,schatten ber den fnften ,gtterboten befragt1 ausgeforscht1 unterrichtet1 so verstummt er4#afe ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter ,fnffache ,schmiede geheiene ,strafe durchmachen4 ,einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm in die eine ,hand1 einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm in die andere ,hand1 einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm in den einen ,fu1 einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm in den anderen ,fu1 einen glhenden ,eisenkeil bohren sie ihm mitten in die ,brust4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 #cag und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter berfallen und mit ,aexten zerspalten2 ,fu oben1 ,kopf unten anpacken und mit ,messern zerschlitzen2 lassen ihn an einen ,wagen schirren und treiben ihn ber eine feurige1 flammende1 flackernde ,flche hinber1 herber2 lassen ihn einen hohen1 glhenden1 feurigen1 flammenden1 flackernden ,felsen emporklimmen1 herabklimmen2 lassen ihn ,fu oben1 ,kopf unten anpacken und in einen siedenden1 feurigen1 flammenden1 flackernden ,schmelzofen werfen1 wo er bis zu schaumigem ,gischte aufgekocht wird und also bald emporsteigt und bald herabsinkt und bald queerdurchtreibt4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter in die ,erzhlle werfen4 ,die ,erzhlle aber1 ihr ,mnche1 hat vier ,winkel und vier ,thore1 genau nach den ,seiten vertheilt1 ist mit eisernem ,walle umschlossen1 mit ,eisen berwlbt4 ,ihr ,boden1 aus ,eisen bestanden1 von glhender ,rthe durchdrungen1 erstreckt sich rings umher dreihundert ,meilen weit berall hin4 ,in dieser ,erzhlle aber1 ihr ,mnche1 steigt von der stlichen ,wand eine ,stichflamme auf und stt bis an die westliche ,wand1 steigt von der westlichen ,wand eine ,stichflamme auf und stt bis an die stliche ,wand1 steigt von der nrdlichen ,wand eine ,stichflamme auf und stt bis an die sdliche ,wand1 steigt von der sdlichen ,wand eine ,stichflamme auf und stt bis an die nrdliche ,wand1 steigt von unten eine ,stichflamme auf und stt bis oben empor1 steigt von oben eine ,stichflamme auf und stt bis unten herab4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 #cah bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,es kommt wohl1 ihr ,mnche1 dann und wann einmal1 im ,verlaufe langer ,zeiten vor1 dass sich das stliche ,thor der ,erzhlle aufthut4 ,da sucht er in eiliger ,hast zu entfliehen3 und wie er in eiliger ,hast zu entfliehen sucht1 wird ihm das ,antlitz verzehrt und die ,haut verzehrt und das ,fleisch verzehrt und das ,gerippe verzehrt und die ,knochen gehn in ,qualm auf1 und emporgestiegen ist er wiederum der selbe geworden2 und hat er es nun1 ihr ,mnche1 oftmals erprobt1 dann schliet sich das ,thor wieder zu4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,es kommt wohl1 ihr ,mnche1 dann und wann einmal1 im ,verlaufe langer ,zeiten vor1 dass sich das westliche ,thor1 das nrdliche ,thor1 das sdliche ,thor der ,erzhlle aufthut4 ,da sucht er in eiliger ,hast zu entfliehen3 und wie er in eiliger ,hast zu entfliehen sucht1 wird ihm das ,antlitz verzehrt und die ,haut verzehrt und das ,fleisch verzehrt und das ,gerippe verzehrt und die ,knochen gehn in ,qualm auf1 und emporgestiegen ist er wiederum der selbe geworden2 und hat er es nun1 ihr ,mnche1 oftmals erprobt1 dann schliet sich das ,thor wieder zu4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4#aff ,es kommt wohl1 ihr ,mnche1 dann und wann einmal1 im ,verlaufe langer ,zeiten vor1 dass sich das stliche ,thor der ,erzhlle aufthut4 ,da sucht er in eiliger ,hast zu entfliehen3 und wie er in eiliger ,hast zu entfliehen sucht1 wird ihm das ,antlitz verzehrt und die ,haut verzehrt und das ,fleisch verzehrt und das ,gerippe verzehrt und die ,knochen gehen in ,qualm auf1 und emporgestiegen ist er wiederum derselbe geworden1 und er flchtet sich durch das ,thor hinaus4 ,dieser ,erzhlle aber1 ihr ,mnche1 ist rings herum sogleich die groe ,dreckhlle angeschlossen3 da strzt er hinein4#afg ,in der groen ,dreckhlle nun1 ihr ,mnche1 giebt es nadelmulige ,maden1 die bohren sich in die ,haut ein1 und haben sie die ,haut durchbohrt so bohren sie sich in das ,fett ein1 und haben sie das ,fett durchbohrt so bohren sie sich in das ,fleisch ein1 und haben sie das ,fleisch durchbohrt so bohren sie sich in die ,sehnen ein1 und haben sie die ,sehnen durchbohrt so bohren sie sich in die ,knochen ein1 und haben sie die ,knochen durchbohrt so fressen sie das ,knochenmark auf4#afh ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und #cai nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,dieser ,dreckhlle aber1 ihr ,mnche1 ist rings herum sogleich die groe ,hundehlle#afi angeschlossen3 da strzt er hinein4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,dieser ,hundehlle aber1 ihr ,mnche1 ist rings herum sogleich der groe ,dornenwald angeschlossen1 drei ,meilen hoch gewachsen1 mit sechzehnzlligen ,saamenstacheln best1 feurig1 flammend1 flackernd3 den muss er da bald emporklettern1 bald herabklettern4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,diesem ,dornenwalde aber1 ihr ,mnche1 ist rings herum sogleich der groe ,wald der ,schwerdtbltter angeschlossen3 da gerth er hinein4 ,da wird ihm von den sturmgeschwungenen ,blttern die ,hand abgehauen1 der ,fu abgehauen1 ,hand und ,fu abgehauen1 das ,ohr abgehauen1 die ,nase abgehauen1 ,ohr und ,nase abgehauen4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,diesem ,walde der ,schwerdtbltter aber1 ihr ,mnche1 ist rings herum sogleich das ,gewsser der groen ,laugentze angeschlossen3 da strzt er hinein4 ,da wird er stromabwrts gerissen1 stromaufwrts gerissen1 stromabwrts1 stromaufwrts gerissen4#agj ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter mit einem ,angel herausfischen und an das ,ufer werfen und reden also zu ihm3 ,lieber ,mann1 was willst du8 ,er aber sagt3 ,mich hungert1 o ,herr6 ,da lassen ihm denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter mit eisernem ,haken den ,mund aufsperren1 mit #cbj feurigem1 flammendem1 flackerndem1 und eine glhende ,eisenkugel durch den ,mund hinabschlingen1 eine feurige1 flammende1 flackernde4#aga ,da werden ihm alsbald die ,lippen verzehrt1 der ,rachen verzehrt1 die ,kehle verzehrt1 der ,magen verzehrt1 und ,gedrm und ,eingeweide mitreiend kehrt sie aus dem ,after hervor4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,da fragen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter3 ,lieber ,mann1 was willst du8 ,er aber sagt3 ,mich drstet1 o ,herr6 ,da lassen ihm denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter mit eisernem ,haken den ,mund aufsperren1 mit feurigem1 flammendem1 flackerndem1 und flssiges ,kupfer durch den ,mund hinabgieen1 feuriges1 flammendes1 flackerndes4 ,da werden ihm alsbald die ,lippen verzehrt1 der ,rachen verzehrt1 die ,kehle verzehrt1 der ,magen verzehrt1 und ,gedrm und ,eingeweide mitreiend kehrt es aus dem ,after hervor4 ,so hat er da schmerzliche1 brennende1 stechende ,gefhle zu empfinden1 und nicht eher kann er sterben1 bis nicht sein bses ,werk erschpft ist4 ,da lassen ihn denn1 ihr ,mnche1 die hllischen ,wchter wiederum in die ,erzhlle hinabwerfen4 99 99 99 99 99 ,vor ,zeiten einmal1 ihr ,mnche1 hat der ,richter der ,schatten innig erwogen3 ,wer da wahrlich ,uebelthaten in der ,welt verbt1 wird mit solchen manigfachen ,strafen gestraft4 ,o dass ich doch ,menschenthum erreichte1 und ein ,vollendeter in der ,welt erschiene1 ein ,heiliger1 vollkommen ,erwachter1 und ich um ,ihn1 den ,erhabenen1 sein knnte3 und dass ,er1 der ,erhabene1 mir die ,satzung darlegte1 und ich seine1 des ,erhabenen1 ,satzung verstnde6 -- ,das aber sag' ich1 ihr ,mnche1 und hab' es nicht etwa von irgend einem ,asketen oder ,priester reden hren3 #cba sondern was ich eben selbst erkannt1 selbst gesehn1 selbst gefunden habe1 das nur sage ich4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,als der ,willkommene das gesagt hatte1 sprach fernerhin also der ,meister3 ,wer ,gtterboten nicht vernimmt1 ,als ,mensch die ,mahnung nicht gewahrt1 in langen ,kummer kehrt er ein ,und leibt und lebt in arger ,noth4 ,doch wer die ,gtterboten hier ,beherzigt hat als guter ,mensch1 ,der ,edle1 der die ,mahnung merkt1 ,der chten ,kunde nie vergisst1 ,anhangen hat als arg erkannt1 ,geburten schaffend und den ,tod3 ,anhangen lsst er1 ist erlst1 ,geburt erschpfend und den ,tod4 ,gewiss geworden1 slig so1 ,im ,leben schon verglommen bald1 ,entgangen gnzlich banger ,furcht1 ,entfahren ist er allem ,weh4#agb ,,vierzehnter ,,theil ,,buch ,,der ,,abzeichen #aca4 ,vierzehnter ,theil ,erste ,rede ,,gl,,cks,,ligeinsam ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #cbb ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,vom ,glcksligeinsamen will ich euch ,mnchen ,stmpel und ,abzeichen weisen3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,ja1 o ,herr6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,kein ,sehnen nach vergangner ,zeit1 ,kein ,hoffen auf die ,zukunft hin2 ,ist abgethan was vorher war ,und was noch knftig kommen wird1 ,und hat man immer ,ding um ,ding ,gewrtig in der ,gegenwart3 ,was keiner rauben1 rtteln kann1 ,durchbohrend finden mag man das4#agc ,noch heute gilt der heie ,kampf3 ,ob morgen todt1 wer wei es wohl8 ,es muss die ,schlacht geschlagen sein1 ,mit seiner ,heerschaar ,er1 der ,mord4 ,wer also ausharrt unverzagt ,und unermdlich ,tag und ,nacht1 ,glcksligeinsam ist er da1 ,der stille ,denker1 wie man sagt4 ,wie aber1 ihr ,mnche1 sehnt man sich nach vergangener ,zeit8 ,also war einst meine ,form gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,gefhl gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also war einst meine ,wahrnehmung gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,unterscheiden gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,bewusstsein gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung4 ,also1 ihr ,mnche1 sehnt #cbc man sich nach vergangener ,zeit4 ,wie aber1 ihr ,mnche1 sehnt man sich nicht nach vergangener ,zeit8 ,also war einst meine ,form gewesen3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,gefhl gewesen3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also war einst meine ,wahrnehmung gewesen3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,unterscheiden gewesen3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,bewusstsein gewesen3 daran findet man keine ,befriedigung4 ,also1 ihr ,mnche1 sehnt man sich nicht nach vergangener ,zeit4 ,wie aber1 ihr ,mnche1 hofft man auf die ,zukunft hin8 ,also will ich einst meine ,form haben3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,gefhl haben3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also will ich einst meine ,wahrnehmung haben3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,unterscheiden haben3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,bewusstsein haben3 daran findet man seine ,befriedigung4 ,also1 ihr ,mnche1 hofft man auf die ,zukunft hin4 ,wie aber1 ihr ,mnche1 hofft man nicht auf die ,zukunft hin8 ,also will ich einst meine ,form haben3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,gefhl haben3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also will ich einst meine ,wahrnehmung haben3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,unterscheiden haben3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,bewusstsein haben3 daran findet man keine ,befriedigung4 ,also1 ihr ,mnche1 hofft man nicht auf die ,zukunft hin4 ,wie aber1 ihr ,mnche1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen aus der ,fassung gebracht8 ,da hat einer1 ihr ,mnche1 nichts erfahren1 ist ein gewhnlicher ,mensch1 ohne ,sinn fr das ,heilige1 der heiligen ,lehre unkundig1 der heiligen ,lehre unzugnglich1 ohne ,sinn fr das ,edle1 der ,lehre der ,edlen unkundig1 der ,lehre der ,edlen unzugnglich und betrachtet die ,form als sich selbst1 oder sich selbst als formhnlich1 oder #cbd in sich selbst die ,form1 oder in der ,form sich selbst2 er betrachtet das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidungen1 das ,bewusstsein als sich selbst1 oder sich selbst als diesen hnlich1 oder in sich selbst diese1 oder in diesen sich selbst4 ,also1 ihr ,mnche1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen aus der ,fassung gebracht4 ,wie aber1 ihr ,mnche1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen nicht aus der ,fassung gebracht8 ,da hat einer1 ihr ,mnche1 als erfahrener heiliger ,jnger das ,heilige gemerkt1 ist der heiligen ,lehre kundig1 der heiligen ,lehre wohlzugnglich1 hat das ,edle gemerkt1 ist der ,lehre der ,edlen kundig1 der ,lehre der ,edlen wohlzugnglich und betrachtet die ,form nicht als sich selbst1 noch sich selbst als formhnlich1 noch in sich selbst die ,form1 noch in der ,form sich selbst2 er betrachtet das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidungen1 das ,bewusstsein nicht als sich selbst1 noch sich selbst als diesen hnlich1 noch in sich selbst diese1 noch in diesen sich selbst4 ,also1 ihr ,mnche1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen nicht aus der ,fassung gebracht4 ,kein ,sehnen nach vergangner ,zeit1 ,kein ,hoffen auf die ,zukunft hin2 ,ist abgethan was vorher war ,und was noch knftig kommen wird1 ,und hat man immer ,ding um ,ding ,gewrtig in der ,gegenwart3 ,was keiner rauben1 rtteln kann1 ,durchbohrend finden mag man das4 ,noch heute gilt der heie ,kampf3 ,ob morgen todt1 wer wei es wohl8 ,es muss die ,schlacht geschlagen sein1 ,mit seiner ,heerschaar ,er1 der ,mord4 ,wer also ausharrt unverzagt ,und unermdlich ,tag und ,nacht1 ,glcksligeinsam ist er da1 #cbe ,der stille ,denker1 wie man sagt4 ,vom ,glcksligeinsamen will ich euch ,mnchen ,stmpel und ,abzeichen weisen#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4 #acb4 ,vierzehnter ,theil ,zweite ,rede ,,gl,,cks,,ligeinsam -- ,,nando -- ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,um diese ,zeit nun war der ehrwrdige nando in der ,halle des ,vorhauses mit den ,mnchen in lehrreichem ,gesprche beisammen1 ermunterte und ermuthigte1 erregte und erheiterte sie1 sprach von ,stmpel und ,abzeichen des ,glcksligeinsamen4 ,da nun begab sich der ,erhabene gegen ,abend1 nach ,aufhebung der ,gedenkensruhe1 zur ,halle heran des ,vorhauses und nahm1 dort angelangt1 auf dem angebotenen ,sitze ,platz4 ,als nun der ,erhabene da ,platz genommen1 wandte er sich also an die ,mnche3 ,wer hat wohl1 ihr ,mnche1 in der ,halle des ,vorhauses die ,mnche in lehrreichem ,gesprche ermuntert und ermuthigt1 erregt und erheitert1 von des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen gesprochen8 ,der ehrwrdige nando1 o ,herr1 hat in der ,halle des ,vorhauses die ,mnche in lehrreichem ,gesprche ermuntert und ermuthigt1 erregt und erheitert1 von des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen gesprochen4 ,und der ,erhabene wandte sich an den ehrwrdigen nando3 ,auf welche ,weise aber hast du1 nando1 die ,mnche in lehrreichem ,gesprche ermuntert und ermuthigt1 erregt und erheitert1 von des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen #cbf gesprochen8 ,also hab' ich1 o ,herr1 die ,mnche in lehrreichem ,gesprche ermuntert und ermuthigt1 erregt und erheitert1 von des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen gesprochen3 ,kein ,sehnen nach vergangner ,zeit1 ,kein ,hoffen auf die ,zukunft hin2 ,ist abgethan was vorher war ,und was noch knftig kommen wird1 ,und hat man immer ,ding um ,ding ,gewrtig in der ,gegenwart3 ,was keiner rauben1 rtteln kann1 ,durchbohrend finden mag man das4 ,noch heute gilt der heie ,kampf3 ,ob morgen todt1 wer wei es wohl8 ,es muss die ,schlacht geschlagen sein1 ,mit seiner ,heerschaar ,er1 der ,mord4 ,wer also ausharrt unverzagt ,und unermdlich ,tag und ,nacht1 ,glcksligeinsam ist er da1 ,der stille ,denker1 wie man sagt4 ,wie aber1 ihr ,brder1 sehnt man sich nach vergangener ,zeit8 ,also war einst meine ,form gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,gefhl gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also war einst meine ,wahrnehmung gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,unterscheiden gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,bewusstsein gewesen3 daran findet man seine ,befriedigung4 ,also1 ihr ,brder1 sehnt man sich nach vergangener ,zeit4 ,wie aber1 ihr ,brder1 sehnt man sich nicht nach vergangener ,zeit8 ,also war einst meine ,form gewesen3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,gefhl gewesen3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also war einst meine ,wahrnehmung gewesen3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,unterscheiden gewesen3 daran findet man #cbg keine ,befriedigung2 ,also war einst mein ,bewusstsein gewesen3 daran findet man keine ,befriedigung4 ,also1 ihr ,brder1 sehnt man sich nicht nach vergangener ,zeit4 ,wie aber1 ihr ,brder1 hofft man auf die ,zukunft hin8 ,also will ich einst meine ,form haben3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,gefhl haben3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also will ich einst meine ,wahrnehmung haben3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,unterscheiden haben3 daran findet man seine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,bewusstsein haben3 daran findet man seine ,befriedigung4 ,also1 ihr ,brder1 hofft man auf die ,zukunft hin4 ,wie aber1 ihr ,brder1 hofft man nicht auf die ,zukunft hin8 ,also will ich einst meine ,form haben3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,gefhl haben3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also will ich einst meine ,wahrnehmung haben3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,unterscheiden haben3 daran findet man keine ,befriedigung2 ,also will ich einst mein ,bewusstsein haben3 daran findet man keine ,befriedigung4 ,also1 ihr ,brder1 hofft man nicht auf die ,zukunft hin4 ,wie aber1 ihr ,brder1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen aus der ,fassung gebracht8 ,da hat einer1 ihr ,brder1 nichts erfahren1 ist ein gewhnlicher ,mensch1 ohne ,sinn fr das ,heilige1 der heiligen ,lehre unkundig1 der heiligen ,lehre unzugnglich1 ohne ,sinn fr das ,edle1 der ,lehre der ,edlen unkundig1 der ,lehre der ,edlen unzugnglich und betrachtet die ,form als sich selbst1 oder sich selbst als formhnlich1 oder in sich selbst die ,form1 oder in der ,form sich selbst2 er betrachtet das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidungen1 das ,bewusstsein als sich selbst1 oder sich selbst als diesen hnlich1 oder in sich selbst diese1 oder in diesen sich selbst4 ,also1 ihr ,brder1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen aus der ,fassung gebracht4 ,wie aber1 ihr ,brder1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen #cbh nicht aus der ,fassung gebracht8 ,da hat einer1 ihr ,brder1 als erfahrener heiliger ,jnger das ,heilige gemerkt1 ist der heiligen ,lehre kundig1 der heiligen ,lehre wohlzugnglich1 hat das ,edle gemerkt1 ist der ,lehre der ,edlen kundig1 der ,lehre der ,edlen wohlzugnglich und betrachtet die ,form nicht als sich selbst1 noch sich selbst als formhnlich1 noch in sich selbst die ,form1 noch in der ,form sich selbst2 er betrachtet das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidungen1 das ,bewusstsein nicht als sich selbst1 noch sich selbst als diesen hnlich1 noch in sich selbst diese1 noch in diesen sich selbst4 ,also1 ihr ,brder1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen nicht aus der ,fassung gebracht4 ,kein ,sehnen nach vergangner ,zeit1 ,kein ,hoffen auf die ,zukunft hin2 ,ist abgethan was vorher war ,und was noch knftig kommen wird1 ,und hat man immer ,ding um ,ding ,gewrtig in der ,gegenwart3 ,was keiner rauben1 rtteln kann1 ,durchbohrend finden mag man das4 ,noch heute gilt der heie ,kampf3 ,ob morgen todt1 wer wei es wohl8 ,es muss die ,schlacht geschlagen sein1 ,mit seiner ,heerschaar ,er1 der ,mord4 ,wer also ausharrt unverzagt ,und unermdlich ,tag und ,nacht1 ,glcksligeinsam ist er da1 ,der stille ,denker1 wie man sagt4#8 ,also hab' ich1 o ,herr1 die ,mnche in lehrreichem ,gesprche ermuntert und ermuthigt1 erregt und erheitert1 von des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen gesprochen4 ,gut1 gut1 nando1 gut hast du1 nando1 die ,mnche in lehrreichem ,gesprche ermuntert und ermuthigt1 erregt und erheitert1 von des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen #cbi gesprochen4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige nando ber das ,wort des ,erhabenen4 #acc4 ,vierzehnter ,theil ,dritte ,rede ,,gl,,cks,,ligeinsam -- ,,kacc,,no -- ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #ccj ,rjagaham1 in der ,aue am ,tapodo4 ,da verlie denn der ehrwrdige ,samiddhi bei ,nacht1 vor ,sonnenaufgang1 sein ,lager und schritt zum ,tapodo hinab1 ein ,bad zu nehmen4 ,als er das ,bad im ,tapodo genommen und sich erfrischt hatte1 hing er den ,mantel um1 nachdem er die ,glieder getrocknet4 ,wie nun die ,dmmerung anbrach1 lie irgend eine ,gottheit die ganze ,flche des ,tapodo in immer hellerem ,glanze erstrahlen und kam bis dorthin wo der ehrwrdige ,samiddhi weilte4 ,dort angelangt stand sie beiseite1 und beiseite stehend sprach sie den ehrwrdigen ,samiddhi also an3 ,kennst du1 o ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen8 ,nein1 o ,bruder1 ich kenne des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen nicht3 du aber1 ,bruder1 kennet du des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen8 ,auch ich1 o ,mnch1 kenne nicht des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen3 kennst du aber1 o ,mnch1 den glcksligeinsamen ,sang8 ,nein1 o ,bruder1 ich kenne den glcksligeinsamen ,sang nicht3 du aber1 ,bruder1 kennst du den glcksligeinsamen ,sang8 ,auch ich1 o ,mnch1 kenne nicht den glcksligeinsamen ,sang2 erforsche du1 ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen1 erfasse du1 ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen1 bewahre du1 ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen3 sinnreich ist1 o ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen1 urasketenthmlich4 ,also sprach jene ,gottheit4 ,als sie das gesagt1 war sie alsbald #cca verschwunden4 ,wie es nun ,tag geworden1 begab sich der ehrwrdige ,samiddhi dorthin wo der ,erhabene weilte4 ,dort angelangt bot er dem ,erhabenen ehrerbietigen ,gru dar und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend erzhlte da der ehrwrdige ,samiddhi dem ,erhabenen ,wort um ,wort die ganze ,begegnung1 die er mit jener ,gottheit gehabt hatte4 ,dann sprach er also3 ,gut wr' es1 o ,herr1 wollte mir der ,erhabene des #ccb ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen aufweisen4 ,wohlan denn1 ,mnch1 so hre und achte wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 sagte da der ehrwrdige ,samiddhi zum ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,kein ,sehnen nach vergangner ,zeit1 ,kein ,hoffen auf die ,zukunft hin2 ,ist abgethan was vorher war ,und was noch knftig kommen wird1 ,und hat man immer ,ding um ,ding ,gewrtig in der ,gegenwart3 ,was keiner rauben1 rtteln kann1 ,durchbohrend finden mag man das4 ,noch heute gilt der heie ,kampf3 ,ob morgen todt1 wer wei es wohl8 ,es muss die ,schlacht geschlagen sein1 ,mit seiner ,heerschaar ,er1 der ,mord4 ,wer also ausharrt unverzagt ,und unermdlich ,tag und ,nacht1 ,glcksligeinsam ist er da1 ,der stille ,denker1 wie man sagt4 ,also sprach der ,erhabene4 ,als der ,willkommene das gesagt hatte1 stand er auf und zog sich in das ,wohnhaus zurck4 ,da gedachten denn die ,mnche1 bald nachdem der ,erhabene fortgegangen war1 unter sich3 ,diesen ,stmpel1 ihr ,brder1 hat uns der ,erhabene im ,umrisse dargestellt1 ohne die ,abzeichen ausfhrlich zu erlutern1 ist aufgestanden und hat sich in das ,wohnhaus zurckgezogen4 ,wer knnte nun wohl dieser kurzen #ccc ,andeutung ,inhalt ausfhrlich begrnden8 ,da sagten sich nun jene ,mnche3 ,der ehrwrdige ,mahkaccno wird selbst vom ,meister gepriesen1 von den verstndigen ,ordensbrdern aber verehrt3 wohl wre der ehrwrdige ,mahkaccno imstande1 den ,inhalt dieser kurzen ,andeutung ausfhrlich zu begrnden2 wie1 wenn wir uns nun zum ehrwrdigen ,mahkaccno begeben und ihn bitten wrden1 uns den ,inhalt darzulegen8 ,und jene ,mnche begaben sich zum ehrwrdigen ,mahkaccno1 wechselten hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit ihm und setzten sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprachen nun jene ,mnche zum ehrwrdigen ,mahkaccno also3 ,diesen ,stmpel1 ,bruder ,kaccno1 hat uns der ,erhabene im ,umrisse dargestellt1 ohne die ,abzeichen ausfhrlich zu erlutern1 ist aufgestanden und hat sich in das ,wohnhaus zurckgezogen4 ,da kam uns1 ,bruder ,kaccno1 bald nachdem der ,erhabene fortgegangen war1 der ,gedanke3 ,diesen ,stmpel1 ihr #ccd ,brder1 hat uns der ,erhabene im ,umrisse dargestellt1 ohne die ,abzeichen ausfhrlich zu erlutern1 ist aufgestanden und hat sich in das ,wohnhaus zurckgezogen4 ,wer knnte nun wohl dieser kurzen ,andeutung ,inhalt ausfhrlich begrnden8 ,da sagten wir uns1 ,bruder ,kaccno3 ,der ehrwrdige ,mahkaccno wird selbst vom ,meister gepriesen1 von den verstndigen ,ordensbrdern aber verehrt3 wohl wre der ehrwrdige ,mahkaccno imstande1 den ,inhalt dieser kurzen ,andeutung ausfhrlich zu begrnden2 wie1 wenn wir uns nun zum ehrwrdigen ,mahkaccno begeben und ihn bitten wrden1 uns den ,inhalt darzulegen8 ,mg' es der ehrwrdige ,mahkaccno thun6 ,gleichwie etwa1 ,brder1 wenn ein ,mann1 der ,kernholz begehrt1 ,kernholz sucht1 auf ,kernholz ausgeht1 ber ,wurzel und ,stamm eines groen kernig dastehenden ,baumes hinaufkletterte und im ,laubgezweige ,kernholz finden wollte3 so ergeht es nun hier euch ,ehrwrdigen1 die ihr vor dem ,meister gewesen seid1 den ,herrn bergangen habt und von mir die ,lsung der ,frage erwartet4 ,doch der ,erhabene1 ihr ,brder1 ist der kennende ,kenner und der sehende ,seher1 der ,auggewordene1 ,erkenntnissgewordene1 ,wahrheitgewordene1 ,heiligkeitgewordene1 der ,knder und ,verknder1 der ,erffner des ,inhalts1 der ,spender der ,unsterblichkeit1 der ,herr der ,wahrheit1 der ,vollendete4 ,und es war ja wohl noch an der ,zeit gewesen1 dass ihr den ,erhabenen selbst befragen und diesen ,gegenstand der ,erklrung #cce des ,erhabenen gem bewahren konntet4 ,freilich1 ,bruder ,kaccno1 ist der ,erhabene der kennende ,kenner und der sehende ,seher1 der ,auggewordene1 ,erkenntnissgewordene1 ,wahrheitgewordene1 ,heiligkeitgewordene1 der ,knder und ,verknder1 der ,erffner des ,inhalts1 der ,spender der ,unsterblichkeit1 der ,herr der ,wahrheit1 der ,vollendete4 ,und es war ja wohl noch an der ,zeit gewesen1 dass wir den ,erhabenen selbst befragen und diesen ,gegenstand der ,erklrung des ,erhabenen gem bewahren konnten4 ,aber der ehrwrdige ,mahkaccno wird ja selbst vom ,meister gepriesen und von den verstndigen ,ordensbrdern verehrt3 wohl wre der ehrwrdige ,mahkaccno imstande1 den ,inhalt jener vom ,erhabenen kurz gegebenen ,andeutung ausfhrlich darzulegen4 ,mg' es der ehrwrdige ,mahkaccno thun und es nicht bel nehmen6 ,wohlan denn1 ihr ,brder1 so hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,bruder6 antworteten da aufmerksam jene ,mnche dem ehrwrdigen ,mahkaccno4 ,der ehrwrdige ,mahkaccno sprach also3 ,den ,stmpel1 ihr ,brder1 den uns der ,erhabene im ,umrisse dargestellt hat1 ohne die ,abzeichen ausfhrlich zu erlutern3 diese kurze ,andeutung1 ihr ,brder1 stelle ich ihrem ,inhalt gem in folgender ,weise ausfhrlich dar4 -- ,wie also1 ihr ,brder1 sehnt man sich nach vergangener ,zeit8 ,so war einst mein ,gesicht gewesen1 so die ,formen3 so wird das ,bewusstsein mit ,willensbegier daran gefesselt2 und weil das ,bewusstsein mit ,willensbegier gefesselt ist1 hat man daran ,befriedigung2 und weil man daran ,befriedigung hat1 sehnt man sich nach vergangener ,zeit4 ,so war einst mein ,gehr gewesen1 so die ,tne1 ,so war einst mein ,geruch gewesen1 so die ,dfte1 ,so #ccf war einst mein ,geschmack gewesen1 so die ,sfte1 ,so war einst mein ,getast gewesen1 so die ,tastungen1 ,so war einst mein ,gedenken gewesen1 so die ,dinge3 so wird das ,bewusstsein mit ,willensbegier daran gefesselt2 und weil das ,bewusstsein mit ,willensbegier gefesselt ist1 hat man daran ,befriedigung2 und weil man daran ,befriedigung hat1 sehnt man sich nach vergangener ,zeit4 ,also1 ihr ,brder1 sehnt man sich nach vergangener ,zeit4 ,wie aber1 ihr ,brder1 sehnt man sich nicht nach vergangener ,zeit8 ,so war einst mein ,gesicht gewesen1 so die ,formen3 so wird das ,bewusstsein nicht mit ,willensbegier daran gefesselt2 und weil das ,bewusstsein nicht mit ,willensbegier gefesselt ist1 hat man keine ,befriedigung daran2 und weil man keine ,befriedigung daran hat1 sehnt man sich nicht nach vergangener ,zeit4 ,so war einst mein ,gehr gewesen1 so die ,tne1 ,so war einst mein ,geruch gewesen1 so die ,dfte1 ,so war einst mein ,geschmack gewesen1 so die ,sfte1 ,so war einst mein ,getast gewesen1 so die ,tastungen1 ,so war einst mein ,gedenken gewesen1 so die ,dinge3 so wird das ,bewusstsein nicht mit ,willensbegier daran gefesselt2 und weil das ,bewusstsein nicht mit ,willensbegier gefesselt ist1 hat man keine ,befriedigung daran2 und weil man keine ,befriedigung daran hat1 sehnt man sich nicht nach vergangener ,zeit4 ,also1 ihr ,brder1 sehnt man sich nicht nach vergangener ,zeit4 ,wie aber1 ihr ,brder1 hofft man auf die ,zukunft hin8 ,so will ich einst mein ,gesicht haben1 so die ,formen3 so hat man das ,herz auf die ,erlangung des ,unerlangten gerichtet2 und weil das ,herz darauf gerichtet ist1 hat man daran ,befriedigung2 und weil man daran ,befriedigung hat1 hofft man auf die ,zukunft hin4 ,so will ich einst mein ,gehr haben1 so die ,tne1 ,so will ich einst meinen ,geruch haben1 so die ,dfte1 ,so will #ccg ich einst meinen ,geschmack haben1 so die ,sfte1 ,so will ich einst mein ,getast haben1 so die ,tastungen1 ,so will ich einst mein ,gedenken haben1 so die ,dinge3 so hat man das ,herz auf die ,erlangung des ,unerlangten gerichtet2 und weil das ,herz darauf gerichtet ist1 hat man daran ,befriedigung2 und weil man daran ,befriedigung hat1 hofft man auf die ,zukunft hin4 ,also1 ihr ,brder1 hofft man auf die ,zukunft hin4 ,wie aber1 ihr ,brder1 hofft man nicht auf die ,zukunft hin8 ,so will ich einst mein ,gesicht haben1 so die ,formen3 so hat man das ,herz nicht auf die ,erlangung des ,unerlangten gerichtet2 und weil das ,herz nicht darauf gerichtet ist1 hat man keine ,befriedigung daran2 und weil man keine ,befriedigung daran hat1 hofft man nicht auf die ,zukunft hin4 ,so will ich einst mein ,gehr haben1 so die ,tne1 ,so will ich einst meinen ,geruch haben1 so die ,dfte1 ,so will ich einst meinen ,geschmack haben1 so die ,sfte1 ,so will ich einst mein ,getast haben1 so die ,tastungen1 ,so will ich einst mein ,gedenken haben1 so die ,dinge3 so hat man das ,herz nicht auf die ,erlangung des ,unerlangten gerichtet2 und weil das ,herz nicht darauf gerichtet ist1 hat man keine ,befriedigung daran2 und weil man keine ,befriedigung daran hat1 hofft man nicht auf die ,zukunft hin4 ,also1 ihr ,brder1 hofft man nicht auf die ,zukunft hin4 ,wie aber1 ihr ,brder1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen aus der ,fassung gebracht8 ,gesicht1 ihr ,brder1 und ,formen3 beides ist gegenwrtig2 weil es aber gegenwrtig ist1 wird das ,bewusstsein mit ,willensbegier daran gefesselt2 und weil das ,bewusstsein mit ,willensbegier gefesselt ist1 hat man daran ,befriedigung2 und weil man daran ,befriedigung hat1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen aus der ,fassung gebracht4 ,gehr1 ihr ,brder1 und ,tne1 ,geruch1 ihr ,brder1 und ,dfte1 ,geschmack1 ihr ,brder1 und ,sfte1 ,getast1 ihr ,brder1 und ,tastungen1 ,gedenken1 ihr ,brder1 und ,dinge3 beides ist gegenwrtig2 weil #cch es aber gegenwrtig ist1 wird das ,bewusstsein mit ,willensbegier daran gefesselt2 und weil das ,bewusstsein mit ,willensbegier gefesselt ist1 hat man daran ,befriedigung2 und weil man daran ,befriedigung hat1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen aus der ,fassung gebracht4 ,also1 ihr ,brder1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen aus der ,fassung gebracht4 ,wie aber1 ihr ,brder1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen nicht aus der ,fassung gebracht8 ,gesicht1 ihr ,brder1 und ,formen3 beides ist gegenwrtig2 weil es aber gegenwrtig ist1 wird das ,bewusstsein nicht mit ,willensbegier daran gefesselt2 und weil das ,bewusstsein nicht mit ,willensbegier gefesselt ist1 hat man keine ,befriedigung daran2 und weil man keine ,befriedigung daran hat1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen nicht aus der ,fassung gebracht4 ,gehr1 ihr ,brder1 und ,tne1 ,geruch1 ihr ,brder1 und ,dfte1 ,geschmack1 ihr ,brder1 und ,sfte1 ,getast1 ihr ,brder1 und ,tastungen1 ,gedenken1 ihr ,brder1 und ,dinge3 beides ist gegenwrtig2 weil es aber gegenwrtig ist1 wird das ,bewusstsein nicht mit ,willensbegier daran gefesselt2 und weil das ,bewusstsein nicht mit ,willensbegier gefesselt ist1 hat man keine ,befriedigung daran2 und weil man keine ,befriedigung daran hat1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen nicht aus der ,fassung gebracht4 ,also1 ihr ,brder1 wird man bei gegenwrtigen ,dingen nicht aus der ,fassung gebracht4 ,das1 ihr ,brder1 betrachte ich als den ausfhrlich dargelegten ,inhalt jener ,andeutung1 die uns der ,erhabene in kurzer ,fassung gegeben hat4 ,wenn es euch ,ehrwrdigen nun recht ist1 so gehet #cci hin und befragt den ,erhabenen selbst hierber3 wie es uns der ,erhabene erklrt wollet es behalten4 ,da waren nun jene ,mnche ber des ehrwrdigen ,mahkaccno ,rede erfreut1 erhoben sich befriedigt von ihren ,sitzen und begaben sich dorthin wo der ,erhabene weilte1 begrten den ,erhabenen ehrerbietig und setzten sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend berichteten da jene ,mnche dem ,erhabenen ,wort um ,wort die ganze ,begegnung1 die sie mit dem ehrwrdigen ,mahkaccno #cdj gehabt hatten3 ,da hat uns1 o ,herr1 der ehrwrdige ,mahkaccno auf solche ,weise1 in solcher ,art1 mit solchen ,bestimmungen den ,inhalt dargestellt4 ,weise1 ihr ,mnche1 ist ,mahkaccno1 wissensmchtig1 ihr ,mnche1 ist ,mahkaccno4 ,wolltet ihr mich1 ihr ,mnche1 um ,aufklrung angehn1 ich wrde den ,gegenstand genau so erlutern1 wie ihn ,mahkaccno erlutert hat3 denn eben das ist der ,inhalt1 und den sollt ihr derart bewahren4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4 #acd4 ,vierzehnter ,theil ,vierte ,rede ,,lomasaka,,giyo ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,um diese ,zeit nun weilte der ehrwrdige ,lomasakagiyo im ,lande der ,sakker1 bei ,kapilavatthu1 im ,park der ,feigenbume4 ,da lie nun bei einbrechender ,dmmerung ,candano#agd der #cda ,gttersohn die ganze ,umgegend des ,feigenparkes in immer hellerem ,glanze erstrahlen und kam bis dorthin wo der ehrwrdige ,lomasakagiyo weilte4 ,dort angelangt stand er beiseite1 und beiseite stehend sprach er den ehrwrdigen ,lomasakagiyo also an3 ,kennst du1 o ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen8 ,nein1 o ,bruder1 ich kenne des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen nicht3 du aber1 ,bruder1 kennst du des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen8 ,auch ich1 o ,mnch1 kenne nicht des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen3 kennst du aber1 o ,mnch1 den glcksligeinsamen ,sang8 ,nein1 o ,bruder1 ich kenne den glcksligeinsamen ,sang nicht3 du aber1 ,bruder1 kennst du den glcksligeinsamen ,sang8 ,ich kenne1 o ,mnch1 den glcksligeinsamen ,sang4 ,woher denn aber1 ,bruder1 kennst du den glcksligeinsamen ,sang8 ,es war einmal1 o ,mnch1 da weilte der ,erhabene bei den ,dreiunddreiig ,gttern1 im ,schatten des himmlischen ,baumes1 am weien ,flockenfels4 ,dort nun hat der ,erhabene den ,dreiunddreiig ,gttern des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen aufgewiesen4 ,also kenne ich1 o ,mnch1 #cdb den glcksligeinsamen ,sang4 ,erforsche du1 ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen1 erfasse du1 ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen1 bewahre du1 ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen3 sinnreich ist1 o ,mnch1 des ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen1 urasketenthmlich4 ,also sprach ,candano der ,gttersohn4 ,als er das gesagt1 war er alsbald verschwunden4 ,wie es nun ,tag geworden1 brach der ehrwrdige ,lomasakagiyo sein ,lager ab1 nahm ,mantel und ,almosenschaale und begab sich auf die ,wanderung nach ,svatth4 ,von ,ort zu ,ort weiterziehend nherte er sich der ,stadt4 ,und er kam in den ,siegerwald1 in den ,garten ,anthapiikos1 dorthin wo der ,erhabene weilte4 ,dort angelangt begrte er den ,erhabenen ehrerbietig und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend erzhlte nun der ehrwrdige ,lomasakagiyo dem ,erhabenen ,wort um ,wort die ganze ,begegnung1 die er da vorher1 im ,lande der ,sakker1 bei ,kapilavatthu1 im ,park der ,feigenbume1 mit jenem ,gttersohne gehabt hatte4 ,dann sprach er also3 ,gut wr' es1 o ,herr1 wollte mir der ,erhabene des #cdc ,glcksligeinsamen ,stmpel und ,abzeichen aufweisen4 ,weit du aber1 ,mnch1 wer jener ,gttersohn war8 ,nein1 o ,herr1 ich wei nicht1 wer jener ,gttersohn war4 ,candano geheien1 ,mnch1 ist jener ,gttersohn4 ,candano1 ,mnch1 der ,gttersohn1 hat achtsam1 aufmerksam1 mit ganzem ,gemthe hingegeben1 offenen ,ohres der ,lehre gelauscht4 ,wohlan denn1 ,mnch1 so hre und achte wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 sagte da aufmerksam jener ,mnch zum #cdd ,erhabenen4 ,der ,erhabene sprach also3 ,kein ,sehnen nach vergangner ,zeit1 ,kein ,hoffen auf die ,zukunft hin2 ,ist abgethan was vorher war ,und was noch knftig kommen wird1 ,und hat man immer ,ding um ,ding ,gewrtig in der ,gegenwart3 ,was keiner rauben1 rtteln kann1 ,durchbohrend finden mag man das4 ,noch heute gilt der heie ,kampf3 ,ob morgen todt1 wer wei es wohl8 ,es muss die ,schlacht geschlagen sein1 ,mit seiner ,heerschaar ,er1 der ,mord4 ,wer also ausharrt unverzagt ,und unermdlich ,tag und ,nacht1 ,glcksligeinsam ist er da1 ,der stille ,denker1 wie man sagt4 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige #cde ,lomasakagiyo ber das ,wort des ,erhabenen4#age #ace4 ,vierzehnter ,theil ,fnfte ,rede ,,kennzeichnung ,,der ,,werke -- ,i -- ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,da begab sich denn ,subho1 ein junger ,brhmane1 der ,sohn ,todeyyos1 dorthin wo der ,erhabene weilte1 wechselte mit dem ,erhabenen hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprach nun ,subho der junge ,brhmane1 der ,sohn ,todeyyos1 zum ,erhabenen also3 ,was ist wohl1 o ,gotamo1 der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass man auch unter menschlichen ,wesen1 die als ,menschen geboren sind1 ,verkommenheit und ,vorzglichkeit findet8 ,man sieht1 o ,gotamo1 kurzlebige ,menschen und man sieht langlebige1 man sieht bresthafte und man sieht rstige1 man sieht unschne und man sieht schne1 man sieht wenig vermgende und man sieht viel vermgende1 man sieht wenig besitzende und man sieht viel besitzende1 man sieht niedrig gestellte und man sieht hoch gestellte1 man sieht stumpfsinnige und man sieht scharfsinnige3 #cdg was ist da1 o ,gotamo1 der ,anlass1 was ist der ,grund1 dass man auch unter menschlichen ,wesen1 die als ,menschen geboren sind1 ,verkommenheit und ,vorzglichkeit findet8 ,eigner der ,werke1 ,brhmane1 sind die ,wesen1 ,erben der ,werke1 ,kinder der ,werke1 ,geschpfe der ,werke1 ,knechte der ,werke3 das ,werk scheidet die ,wesen ab1 nach ,verkommenheit und ,vorzglichkeit4 ,nicht kann ich was da ,herr ,gotamo in ,krze gesagt1 nicht ausfhrlich dargestellt hat1 dem ganzen ,sinne nach verstehn2 gut wr' es1 wenn mir ,herr ,gotamo die ,satzung dergestalt zeigen wollte1 dass ich den ganzen ,sinn dieser kurzgefassten ,worte verstehn knnte4 ,wohlan denn1 ,brhmane1 so hre und achte wohl auf meine ,rede4 ,ja1 ,herr6 sagte da ,subho1 der junge ,brhmane1 der ,sohn ,todeyyos1 aufmerksam zum ,erhabenen4 ,der ,erhabene sprach also3 ,da bringt1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann ,lebendiges um1 ist grausam und blutgierig1 an ,mord und ,todtschlag gewohnt1 ohne ,mitleid gegen ,mensch und ,thier4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 kurzlebig sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu kurzem ,leben fhrt1 dass man da ,lebendiges umbringt1 grausam und blutgierig ist1 an ,mord und ,todtschlag gewohnt1 ohne ,mitleid gegen ,mensch und ,thier4 ,da hat wieder1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann das ,tdten verworfen1 vom ,tdten hlt er sich fern3 ohne ,stock1 ohne ,schwerdt1 fhlsam1 voll ,theilnahme1 hegt er zu allen #cdh lebenden ,wesen ,liebe und ,mitleid4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen1 in himmlische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 langlebig sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu langem ,leben fhrt1 dass man da das ,tdten verworfen hat1 vom ,tdten sich fernhlt1 ohne ,stock1 ohne ,schwerdt1 fhlsam1 voll ,theilnahme zu allen lebenden ,wesen ,liebe und ,mitleid hegt4 ,da behandelt1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann die ,wesen heftig und quaalvoll1 geht mit ,fusten1 mit ,steinen1 mit ,stcken1 mit ,waffen gegen sie vor4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 bresthaft sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu ,gebresten fhrt1 dass man da die ,wesen heftig und quaalvoll behandelt1 mit ,fusten1 mit ,steinen1 mit ,stcken1 mit ,waffen gegen sie vorgeht4 ,da behandelt wieder1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann die ,wesen nicht heftig und quaalvoll1 geht nicht mit ,fusten1 mit ,steinen1 mit ,stcken1 mit ,waffen gegen sie vor4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen1 in himmlische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 rstig sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu ,rstigkeit fhrt1 dass man da die ,wesen nicht heftig und quaalvoll behandelt1 nicht mit ,fusten1 mit ,steinen1 mit ,stcken1 mit #cdi ,waffen gegen sie vorgeht4 ,da ist1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann zornig gesinnt1 macht viel ,geschrei2 wenn ihm auch wenig gesagt wird fhrt er auf1 erregt sich1 rgert sich1 widersetzt sich1 legt ,verdrossenheit1 ,hass und ,misstrauen an den ,tag4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 unschn sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zur ,unschnheit fhrt1 dass man da zornig gesinnt ist1 viel ,geschrei macht1 wenn einem auch wenig gesagt wird auffhrt1 sich erregt1 sich rgert1 sich widersetzt1 ,verdrossenheit1 ,hass und ,misstrauen an den ,tag legt4 ,da ist wieder1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann nicht zornig gesinnt1 macht nicht viel ,geschrei2 wenn ihm auch viel gesagt wird fhrt er nicht auf1 erregt sich nicht1 rgert sich nicht1 widersetzt sich nicht1 legt nicht ,verdrossenheit1 ,hass und ,misstrauen an den ,tag4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen1 in himmlische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 anmuthig sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zur ,anmuth fhrt1 dass man da nicht zornig gesinnt ist1 nicht viel ,geschrei macht1 wenn einem auch viel gesagt wird nicht auffhrt1 sich nicht erregt1 sich nicht #cej rgert1 sich nicht widersetzt1 nicht ,verdrossenheit1 ,hass und ,misstrauen an den ,tag legt4 ,da ist1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann eiferschtig3 wenn andere ,verdienste haben1 werthgehalten1 hochgeschtzt1 geachtet1 geehrt1 gefeiert werden1 ist er neidig1 missgnstig1 frhnt der ,eifersucht4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 wenig vermgen4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu wenig vermgen fhrt1 dass man da eiferschtig ist1 wenn andere ,verdienste haben1 werthgehalten1 hochgeschtzt1 geachtet1 geehrt1 gefeiert werden1 neidig1 missgnstig ist1 der ,eifersucht frhnt4 ,da ist wieder1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann nicht eiferschtig3 wenn andere ,verdienste haben1 werthgehalten1 hochgeschtzt1 geachtet1 geehrt1 gefeiert werden1 ist er nicht neidig1 nicht missgnstig1 frhnt keiner ,eifersucht4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen1 in himmlische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 viel vermgen4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu viel vermgen fhrt1 dass man da nicht eiferschtig ist1 wenn andere ,verdienste haben1 werthgehalten1 hochgeschtzt1 geachtet1 geehrt1 gefeiert werden1 nicht neidig1 nicht missgnstig ist1 keiner ,eifersucht frhnt4 ,da wendet1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann ,asketen oder ,priestern keine ,gabe zu1 ,speise und ,trank und ,kleidung1 ,wagen und ,schmuck und duftende ,salben1 ,lager und ,obdach und ,licht4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 #cea abwrts gerathen1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 wenig besitzen4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu wenig ,besitz fhrt1 dass man da ,asketen oder ,priestern keine ,gabe zuwendet1 ,speise und ,trank und ,kleidung1 ,wagen und ,schmuck und duftende ,salben1 ,lager und ,obdach und ,licht4 ,da wendet wieder1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann ,asketen oder ,priestern ,gaben zu1 ,speise und ,trank und ,kleidung1 ,wagen und ,schmuck und duftende ,salben1 ,lager und ,obdach und ,licht4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen1 in himmlische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 viel besitzen4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu viel ,besitz fhrt1 dass man da ,asketen oder ,priestern ,gaben zuwendet1 ,speise und ,trank und ,kleidung1 ,wagen und ,schmuck und duftende ,salben1 ,lager und ,obdach und ,licht4 ,da ist1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann trotzig und hochmthig1 grt keinen1 der ,gru verdient1 erhebt sich vor keinem1 vor dem man sich erheben soll1 bietet keinen ,sitz an wem ein ,sitz gebhrt1 weicht auf dem ,wege nicht aus wem auszuweichen ist1 hlt einen ,werthzuhaltenden nicht werth1 schtzt einen ,hochzuschtzenden nicht hoch1 achtet keinen ,achtbaren1 ehrt keinen ,ehrwrdigen4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt2 oder wenn er nicht #ceb dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 niedrig gestellt sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu niedriger ,stellung fhrt1 dass man da trotzig und hochmthig ist1 keinen grt1 der ,gru verdient1 sich vor keinem erhebt1 vor dem man sich erheben soll1 keinen ,sitz anbietet wem ein ,sitz gebhrt1 auf dem ,wege nicht ausweicht wem auszuweichen ist1 einen ,werthzuhaltenden nicht werthhlt1 einen ,hochzuschtzenden nicht hochschtzt1 keinen ,achtbaren achtet1 keinen ,ehrwrdigen ehrt4 ,da ist wieder1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann nicht trotzig1 nicht hochmthig1 grt1 wenn einer ,gru verdient1 erhebt sich1 wenn man sich vor einem erheben soll1 bietet ,sitz an wem ein ,sitz gebhrt1 weicht auf dem ,wege aus wem auszuweichen ist1 hlt einen ,werthzuhaltenden werth1 schtzt einen ,hochzuschtzenden hoch1 achtet einen ,achtbaren1 ehrt einen ,ehrwrdigen4 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen1 in himmlische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 hoch gestellt sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zu hoher ,stellung fhrt1 dass man da nicht trotzig1 nicht hochmthig ist1 grt1 wenn einer ,gru verdient1 sich erhebt1 wenn man sich vor einem erheben soll1 ,sitz anbietet wem ein ,sitz gebhrt1 auf dem ,wege ausweicht wem auszuweichen ist1 einen ,werthzuhaltenden werthhlt1 einen ,hochzuschtzenden hochschtzt1 einen ,achtbaren achtet1 einen ,ehrwrdigen ehrt4 ,da ist1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann einem ,asketen oder einem ,priester begegnet und erkundigt sich nicht3 ,was ist #cec heilsam1 o ,herr1 was ist unheilsam1 was ist unrecht und was ist recht1 was ist zu betreiben und was ist nicht zu betreiben8 ,was kann mir indem ich es thue lange zum ,unheil und ,leiden gereichen1 und was kann mir wieder indem ich es thue lange zum ,wohle1 zum ,heile gereichen8 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird er1 wo er da neugeboren wird1 unverstndig sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zur ,unverstndigkeit fhrt1 dass man da einem ,asketen oder einem ,priester begegnet und sich nicht erkundigt3 ,was ist heilsam1 o ,herr1 was ist unheilsam1 was ist unrecht und was ist recht1 was ist zu betreiben und was ist nicht zu betreiben2 was kann mir indem ich es thue lange zum ,unheil und ,leiden gereichen1 und was kann mir wieder indem ich es thue lange zum ,wohle1 zum ,heile gereichen4 ,da ist wieder1 ,brhmane1 irgend ein ,weib oder ein ,mann einem ,asketen oder einem ,priester begegnet und erkundigt sich3 ,was ist heilsam1 o ,herr1 was ist unheilsam1 was ist unrecht und was ist recht1 was ist zu betreiben und was ist nicht zu betreiben8 ,was kann mir indem ich es thue lange zum ,unheil und ,leiden gereichen1 und was kann mir wieder indem ich es thue lange zum ,wohle1 zum ,heile gereichen8 ,da lsst ihn solches ,wirken1 also vollzogen1 also vollbracht1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen1 in himmlische ,welt2 oder wenn er nicht dahin gelangt und ,menschenthum erreicht1 wird #ced er1 wo er da neugeboren wird1 wissensmchtig sein4 ,das ist der ,uebergang1 ,brhmane1 der zur ,wissensmacht fhrt1 dass man da einem ,asketen oder einem ,priester begegnet und sich erkundigt3 ,was ist heilsam1 o ,herr1 was ist unheilsam1 was ist unrecht und was ist recht1 was ist zu betreiben und was ist nicht zu betreiben2 was kann mir indem ich es thue lange zum ,unheil und ,leiden gereichen1 und was kann mir wieder indem ich es thue lange zum ,wohle1 zum ,heile gereichen4 ,so lsst denn1 ,brhmane1 der ,uebergang1 der zu kurzem ,leben fhrt1 kurzlebig werden2 der ,uebergang1 der zu langem ,leben fhrt1 langlebig werden2 der ,uebergang1 der zu ,gebresten fhrt1 bresthaft werden2 der ,uebergang1 der zu ,rstigkeit fhrt1 rstig werden2 der ,uebergang1 der zur ,unschnheit fhrt1 unschn werden2 der ,uebergang1 der zur ,anmuth fhrt1 anmuthig werden2 der ,uebergang1 der zu wenig vermgen fhrt1 wenig vermgend werden2 der ,uebergang1 der zu viel vermgen fhrt1 viel vermgend werden2 der ,uebergang1 der zu wenig ,besitz fhrt1 wenig besitzend werden2 der ,uebergang1 der zu viel ,besitz fhrt1 viel besitzend werden2 der ,uebergang1 der zu niedriger ,stellung fhrt1 niedrig gestellt werden2 der ,uebergang1 der zu hoher ,stellung fhrt1 hoch gestellt werden2 der ,uebergang1 der zur ,unverstndigkeit fhrt1 unverstndig werden2 der ,uebergang1 der zur ,wissensmacht fhrt1 wissensmchtig werden4 ,eigner der ,werke1 ,brhmane1 sind die ,wesen1 ,erben der ,werke1 ,kinder der ,werke1 ,geschpfe der ,werke1 ,knechte der ,werke3 das ,werk scheidet die ,wesen ab1 nach ,verkommenheit und ,vorzglichkeit4 99 99 99 99 99 ,nach dieser ,rede sprach ,subho der junge ,brhmane1 der ,sohn ,todeyyos1 zum ,erhabenen also3 ,vortrefflich1 o ,gotamo1 vortrefflich1 o ,gotamo6 ,gleichwie #cee etwa1 o ,gotamo1 als ob einer ,umgekehrtes aufkehrte1 oder ,verborgenes enthllte1 oder ,verirrten den ,weg wiese1 oder ,licht in die ,finsterniss brchte3 ,wer ,augen hat wird die ,dinge sehn3 ebenso auch ist von ,herrn ,gotamo die ,lehre gar manigfach dargelegt worden4 ,und so nehm' ich bei ,herrn ,gotamo ,zuflucht1 bei der ,lehre und bei der ,jngerschaft3 als ,anhnger mge mich ,herr ,gotamo betrachten1 von heute an zeitlebens getreu4#agf #acf4 ,vierzehnter ,theil ,sechste ,rede ,,kennzeichnung ,,der ,,werke -- ,,ii -- ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,rjagaham1 im ,bambusparke1 am ,hgel der ,eichhrnchen4 ,um diese ,zeit aber lebte der ehrwrdige ,samiddhi im ,walde1 in einer ,htte4 ,da kam denn ein ,pilger1 der junge ,potali1 auf einem ,spaziergange sich ergehend1 dorthin wo der ehrwrdige ,samiddhi weilte4 ,dorthin gekommen tauschte er hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit ihm und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend wandte sich nun ,potaliputto der ,pilger also an den ehrwrdigen ,samiddhi3 ,von ,angesicht hab' ich es1 ,bruder ,samiddhi1 vom ,asketen ,gotamo gehrt1 von ,angesicht vernommen3 ,eitel ist ,that in ,werken1 eitel ist ,that in ,worten1 ,that in ,gedanken ist einzig cht4 ,giebt es nun eine ,einkehr1 wohin eingekehrt man nichts empfindet8 ,nicht also1 ,bruder ,potaliputto1 wolle du reden und nicht den ,erhabenen bezichtigen1 nicht gut ist ja eine ,bezichtigung des ,erhabenen2 nicht kann ja der ,erhabene gesagt haben3 ,eitel ist #cef ,that in ,werken1 eitel ist ,that in ,worten1 ,that in ,gedanken ist einzig cht4 ,aber es giebt1 ,bruder1 eine ,einkehr1 wohin eingekehrt man nichts empfindet4 ,wie lang ist es her1 ,bruder ,samiddhi1 dass du ,pilger bist8 ,nicht lange1 ,bruder1 drei ,jahre4#agg ,was werden wir da erst noch die lteren ,mnche angehn1 wenn ja schon so ein junger ,mnch den ,meister vertheidigen zu mssen glaubt6 -- ,wer mit ,absicht1 ,bruder ,samiddhi1 eine ,that begangen hat1 in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 was empfindet der8 ,wer mit ,absicht1 ,bruder ,potaliputto1 eine ,that begangen hat1 in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 der empfindet ,schmerz4 ,da mochte ,potaliputto der ,pilger des ehrwrdigen ,samiddhi ,worte weder billigen noch abweisen2 ohne zu billigen1 ohne abzuweisen erhob er sich von seinem ,sitze und ging fort4 ,bald aber nachdem ,potaliputto der ,pilger gegangen war1 begab sich der ehrwrdige ,samiddhi zum ehrwrdigen nando hin4 ,dort angelangt tauschte er hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit ihm und setzte sich zur ,seite nieder4 ,zur ,seite sitzend theilte nun der ehrwrdige ,samiddhi das ganze ,gesprch1 das er mit ,potaliputto dem ,pilger gefhrt hatte1 ,wort um ,wort dem ehrwrdigen lteren nando mit4 ,auf diesen ,bericht wandte sich der ehrwrdige nando also an den ehrwrdigen ,samiddhi3 ,es ist1 ,bruder ,samiddhi1 dieser ,mittheilung halber gerathen1 den ,erhabenen aufzusuchen4 ,wir wollen1 ,bruder ,samiddhi1 zum ,erhabenen hingehn und davon berichten3 wie es uns der ,erhabene erklren wird1 so wollen wir es halten4 ,gern1 ,bruder6 sagte da der ehrwrdige ,samiddhi1 dem #ceg ehrwrdigen nando zustimmend4 ,und der ehrwrdige ,samiddhi begab sich nun mit dem ehrwrdigen nando zum ,erhabenen hin4 ,dort angelangt1 begrten sie den ,erhabenen ehrerbietig und setzten sich zur ,seite nieder4 ,zur ,seite sitzend theilte nun der ehrwrdige nando das ganze ,gesprch1 das der ehrwrdige ,samiddhi mit ,potaliputto dem ,pilger gefhrt hatte1 ,wort um ,wort dem ,erhabenen mit4 ,auf diesen ,bericht wandte sich der ,erhabene also an den ehrwrdigen nando3 ,auch nur vom ,sehn aus ist mir1 nando1 ,potaliputto der ,pilger nicht bekannt1 geschweige denn dass ich ihm das gesagt htte4 ,aber auch ,samiddhi1 nando1 hat da als ein ,unverstndiger ,potaliputto dem ,pilger die mehrfach zu beantwortende ,frage einseitig beantwortet4 ,auf diese ,worte wandte sich der ehrwrdige ,udy also an den ,erhabenen3 ,wenn aber1 o ,herr1 der ehrwrdige ,samiddhi es in ,beziehung darauf gesagt hat3 ,was irgend empfunden wird ist schmerzlich#88 ,also gefragt wandte sich der ,erhabene an den ehrwrdigen nando und sagte3 ,sieh' doch1 nando1 wie da ,udy als ein ,unverstndiger irrt3 gewusst hab' ich es1 nando1 dass da eben jetzt ,udy als ein ,unverstndiger in ,irrthum gerathen1 unachtsam sich irren wird4 ,gleich am ,anfang1 nando1 hat ,potaliputto der ,pilger drei ,arten von ,gefhlen gemeint4 ,htte da1 nando1 ,samiddhi1 der ,unverstndige1 ,potaliputto dem ,pilger auf seine ,frage also geantwortet3 ,wer mit ,absicht1 ,bruder ,potaliputto1 eine ,that begangen hat1 in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 die freudig zu empfinden ist1 der empfindet ,freude2 wer mit ,absicht1 ,bruder ,potaliputto1 eine ,that begangen hat1 in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 die leidig zu empfinden ist1 der empfindet ,schmerz2 wer mit ,absicht1 ,bruder ,potaliputto1 eine ,that begangen hat1 #ceh in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 die weder leidig noch freudig zu empfinden ist1 der empfindet weder ,schmerz noch ,freude3 so wrde mit dieser ,antwort1 nando1 ,samiddhi1 der ,unverstndige1 ,potaliputto dem ,pilger recht geantwortet haben4 ,sind nun freilich1 nando1 jene anderen ,ber und ,pilger thricht und unerfahren1 wer soll dann des ,vollendeten mchtige ,kennzeichnung der ,werke verstehn1 es sei denn dass ihr1 nando1 zuhrt1 wann der ,vollendete mchtige ,kennzeichnung der ,werke kennzeichnet4 ,da ist es1 ,erhabener1 ,zeit1 da ist es1 ,willkommener1 ,zeit1 dass der ,erhabene mchtige ,kennzeichnung der ,werke kennzeichne3 des ,erhabenen ,wort werden die ,mnche bewahren4 ,wohlan denn1 nando1 so hre und achte wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 sagte da aufmerksam der ehrwrdige nando zum ,erhabenen4 ,der ,erhabene sprach also3 ,vier ,arten von ,menschen1 nando1 finden sich hier in der ,welt vor3 welche vier8 ,da ist1 nando1 einer1 der ist ein ,mrder und ,dieb1 ein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 ein ,znker und ,schwtzer1 voll ,gier und ,hass und ,eitelkeit3 der gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt2 da #cei ist wieder1 nando1 einer1 der ist ein ,mrder und ,dieb1 ein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 ein ,znker und ,schwtzer1 voll ,gier und ,hass und ,eitelkeit3 der gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte1 in himmlische ,welt2 da ist1 nando1 einer1 der ist kein ,mrder und ,dieb1 kein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 kein ,znker und ,schwtzer1 nicht begehrlich1 nicht gehssig1 recht gesinnt3 der gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte1 in himmlische ,welt2 und da ist1 nando1 einer1 der ist kein ,mrder und ,dieb1 kein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 kein ,znker und ,schwtzer1 nicht begehrlich1 nicht gehssig1 recht gesinnt3 der gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt4 ,da hat1 nando1 irgend ein ,asket oder ,priester in heier ,bue1 in stetem ,kampfe1 in ernster ,uebung1 in unermdlichem ,eifer1 in tiefer ,bedachtsamkeit eine geistige ,einigung errungen1 wo er innig im ,herzen mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 jenen ,menschen erblickt1 der da ein ,mrder und ,dieb gewesen1 ein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 ein ,znker und ,schwtzer1 voll ,gier und ,hass und ,eitelkeit1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen ist1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt4 ,der sagt sich nun3 ,es giebt ja wahrlich bse ,thaten1 es giebt eine ,ernte schlechter ,handlungen3 hab' ich doch jenen ,menschen erblickt1 der da also bel gewandelt war1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 #cfj nach dem ,tode1 abwrts gerathen ist1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt4 ,der sagt sich nun3 ,wer da wahrlich also bel gewandelt ist1 ein jeder solche gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinab4 ,die das erkennen1 erkennen recht3 die anders erkennen1 haben falsche ,erkenntniss4 ,so wird er was er eben selbst erkannt1 selbst gesehn1 selbst gefunden hat eben einzig dabei beharrlich pflegen1 sich aneignen1 behaupten3 ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes4 ,da hat wieder1 nando1 irgend ein ,asket oder ,priester in heier ,bue1 in stetem ,kampfe1 in ernster ,uebung1 in unermdlichem ,eifer1 in tiefer ,bedachtsamkeit eine geistige ,einigung errungen1 wo er innig im ,herzen mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 jenen ,menschen erblickt1 der da ein ,mrder und ,dieb gewesen1 ein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 ein ,znker und ,schwtzer1 voll ,gier und ,hass und ,eitelkeit1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen ist1 in himmlische ,welt4 ,der sagt sich nun3 ,es giebt ja wahrlich keine bsen ,thaten1 es giebt keine ,ernte schlechter ,handlungen3 hab' ich doch jenen ,menschen erblickt1 der also bel gewandelt war1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen ist1 in himmlische ,welt4 ,der sagt sich nun3 ,wer da wahrlich also bel gewandelt ist1 ein jeder solche gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinauf4 ,die das erkennen1 erkennen recht3 die #cfa anders erkennen1 haben falsche ,erkenntniss4 ,so wird er was er eben selbst erkannt1 selbst gesehn1 selbst gefunden hat eben einzig dabei beharrlich pflegen1 sich aneignen1 behaupten3 ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes4 ,da hat1 nando1 irgend ein ,asket oder ,priester in heier ,bue1 in stetem ,kampfe1 in ernster ,uebung1 in unermdlichem ,eifer1 in tiefer ,bedachtsamkeit eine geistige ,einigung errungen1 wo er innig im ,herzen mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 jenen ,menschen erblickt1 der da kein ,mrder und ,dieb gewesen1 kein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 kein ,znker und ,schwtzer1 nicht begehrlich1 nicht gehssig1 recht gesinnt1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen ist1 in himmlische ,welt4 ,der sagt sich nun3 ,es giebt ja wahrlich gnstige ,thaten1 es giebt eine ,ernte guter ,handlungen3 hab' ich doch jenen ,menschen erblickt1 der also wohl gewandelt war1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen ist1 in himmlische ,welt4 ,der sagt sich nun3 ,wer da wahrlich also wohl gewandelt ist1 ein jeder solche gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinauf4 ,die das erkennen1 erkennen recht3 die anders erkennen1 haben falsche ,erkenntniss4 ,so wird er was er eben selbst erkannt1 selbst gesehn1 selbst gefunden hat eben einzig dabei beharrlich pflegen1 sich aneignen1 behaupten3 ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes4 ,da hat wieder1 nando1 irgend ein ,asket oder ,priester #cfb in heier ,bue1 in stetem ,kampfe1 in ernster ,uebung1 in unermdlichem ,eifer1 in tiefer ,bedachtsamkeit eine geistige ,einigung errungen1 wo er innig im ,herzen mit dem himmlischen ,auge1 dem geluterten1 ber menschliche ,grnzen hinausreichenden1 jenen ,menschen erblickt1 der da kein ,mrder und ,dieb gewesen1 kein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 kein ,znker und ,schwtzer1 nicht begehrlich1 nicht gehssig1 recht gesinnt1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen ist1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt4 ,der sagt sich nun3 ,es giebt ja wahrlich keine gnstigen ,thaten1 es giebt keine ,ernte guter ,handlungen3 hab' ich doch jenen ,menschen erblickt1 der also wohl gewandelt war1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen ist1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt4 ,der sagt sich nun3 ,wer da wahrlich also wohl gewandelt ist1 ein jeder solche gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinab4 ,die das erkennen1 erkennen recht3 die anders erkennen1 haben falsche ,erkenntniss4 ,so wird er was er eben selbst erkannt1 selbst gesehn1 selbst gefunden hat eben einzig dabei beharrlich pflegen1 sich aneignen1 behaupten3 ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes4 ,hat da nun1 nando1 ein ,asket oder ein ,priester gesagt3 ,es giebt ja wahrlich bse ,thaten1 es giebt eine ,ernte schlechter ,handlungen1 so gesteh' ich ihm das zu4 ,wenn er dann weiter sagt3 ,hab' ich doch jenen ,menschen erblickt1 der da bel gewandelt war1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen ist1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt1 so gesteh' ich ihm auch das zu4 ,wenn er aber dann sagt3 ,wer da wahrlich also bel gewandelt ist1 #cfc ein jeder solche gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinab1 so gesteh' ich ihm das nicht zu4 ,wenn er dann weiter sagt3 ,die das erkennen1 erkennen recht3 die anders erkennen1 haben falsche ,erkenntniss1 so gesteh' ich ihm auch das nicht zu4 ,wenn er dann was er eben selbst erkannt1 selbst gesehn1 selbst gefunden hat eben einzig dabei beharrlich pflegen1 sich aneignen1 behaupten mag3 ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes1 so gesteh' ich ihm auch das nicht zu2 und warum nicht8 ,weil die ,erkenntniss1 nando1 bei des ,vollendeten mchtiger ,kennzeichnung der ,werke eine andere ist4 ,hat da nun1 nando1 ein ,asket oder ein ,priester gesagt3 ,es giebt ja wahrlich keine bsen ,thaten1 es giebt keine ,ernte schlechter ,handlungen1 so gesteh' ich ihm das nicht zu4 ,wenn er aber dann sagt3 ,hab' ich doch jenen ,menschen erblickt1 der also bel gewandelt war1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen ist1 in himmlische ,welt1 so gesteh' ich ihm das zu4 ,wenn er aber dann sagt3 ,wer da wahrlich also bel gewandelt ist1 ein jeder solche gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinauf1 so gesteh' ich ihm das nicht zu4 ,wenn er dann weiter sagt3 ,die das erkennen1 erkennen recht3 die anders erkennen1 haben falsche ,erkenntniss1 so gesteh' ich ihm auch das nicht zu4 ,wenn er dann was er eben selbst erkannt1 selbst gesehn1 selbst gefunden hat eben einzig dabei beharrlich pflegen1 sich aneignen1 behaupten mag3 ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes1 so gesteh' ich ihm auch das nicht zu2 und warum nicht8 ,weil die ,erkenntniss1 nando1 bei des ,vollendeten mchtiger ,kennzeichnung der ,werke eine andere ist4 ,hat da nun1 nando1 ein ,asket oder ein ,priester gesagt3 ,es #cfd giebt ja wahrlich gnstige ,thaten1 es giebt eine ,ernte guter ,handlungen1 so gesteh' ich ihm das zu4 ,wenn er dann weiter sagt3 ,hab' ich doch jenen ,menschen erblickt1 der also wohl gewandelt war1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen ist1 in himmlische ,welt1 so gesteh' ich ihm auch das zu4 ,wenn er aber dann sagt3 ,wer da also wohl gewandelt ist1 ein jeder solche gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinauf1 so gesteh' ich ihm das nicht zu4 ,wenn er dann weiter sagt3 ,die das erkennen1 erkennen recht3 die anders erkennen1 haben falsche ,erkenntniss1 so gesteh' ich ihm auch das nicht zu4 ,wenn er dann was er eben selbst erkannt1 selbst gesehn1 selbst gefunden hat eben einzig dabei beharrlich pflegen1 sich aneignen1 behaupten mag3 ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes1 so gesteh' ich ihm auch das nicht zu2 und warum nicht8 ,weil die ,erkenntniss1 nando1 bei des ,vollendeten mchtiger ,kennzeichnung der ,werke eine andere ist4 ,hat da nun1 nando1 ein ,asket oder ein ,priester gesagt3 ,es giebt ja wahrlich keine gnstigen ,thaten1 es giebt keine ,ernte guter ,handlungen1 so gesteh' ich ihm das nicht zu4 ,wenn er aber dann sagt3 ,hab' ich doch jenen ,menschen erblickt1 der also wohl gewandelt war1 wie er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen ist1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt1 so gesteh' ich ihm das zu4 ,wenn er aber dann sagt3 ,wer da wahrlich also wohl gewandelt ist1 ein jeder solche gelangt1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinab1 so gesteh' ich ihm das nicht zu4 ,wenn #cfe er dann weiter sagt3 ,die das erkennen1 erkennen recht3 die anders erkennen1 haben falsche ,erkenntniss1 so gesteh' ich ihm auch das nicht zu4 ,wenn er dann was er eben selbst erkannt1 selbst gesehn1 selbst gefunden hat eben einzig dabei beharrlich pflegen1 sich aneignen1 behaupten mag3 ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes1 so gesteh' ich ihm auch das nicht zu2 und warum nicht8 ,weil die ,erkenntniss1 nando1 bei des ,vollendeten mchtiger ,kennzeichnung der ,werke eine andere ist4 ,ist da nun1 nando1 ein ,mensch1 der ein ,mrder und ,dieb1 ein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 ein ,znker und ,schwtzer1 voll ,gier und ,hass und ,eitelkeit war1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt1 so hat er seine bse ,that1 die leidig empfunden wird1 eben frher begangen1 oder spter begangen1 oder hat in seiner ,sterbezeit eine falsche ,erkenntniss vollzogen und vollbracht3 darum ist er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinab gerathen4 ,wenn er aber hier also bel gewandelt war1 hat er sich die ,folge davon schon bei ,lebzeiten fhlbar gemacht1 oder bei der ,auferstehung1 oder bei nachmaliger ,wiederkehr4 ,ist da nun1 nando1 ein ,mensch1 der ein ,mrder und ,dieb1 ein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 ein ,znker und ,schwtzer1 voll ,gier und ,hass und ,eitelkeit war1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen1 in himmlische ,welt1 so hat er seine gnstige ,that1 die freudig empfunden wird1 eben frher begangen1 oder spter begangen1 oder hat in seiner ,sterbezeit eine rechte ,erkenntniss vollzogen und vollbracht3 darum ist er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinauf gerathen4 ,wenn er aber hier also bel gewandelt #cff war1 hat er sich die ,folge davon schon bei ,lebzeiten fhlbar gemacht1 oder bei der ,auferstehung1 oder bei nachmaliger ,wiederkehr4 ,ist da nun1 nando1 ein ,mensch1 der kein ,mrder und ,dieb1 kein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 kein ,znker und ,schwtzer1 nicht begehrlich1 nicht gehssig1 recht gesinnt war1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 auf gute ,fhrte gerathen1 in himmlische ,welt1 so hat er seine gnstige ,that1 die freudig empfunden wird1 eben frher begangen1 oder spter begangen1 oder hat in seiner ,sterbezeit eine rechte ,erkenntniss vollzogen und vollbracht3 darum ist er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinauf gerathen4 ,wenn er aber hier also wohl gewandelt war1 hat er sich die ,folge davon schon bei ,lebzeiten fhlbar gemacht1 oder bei der ,auferstehung1 oder bei nachmaliger ,wiederkehr4 ,ist da nun1 nando1 ein ,mensch1 der kein ,mrder und ,dieb1 kein ,wstling1 ,lgner1 ,verleumder1 kein ,znker und ,schwtzer1 nicht begehrlich1 nicht gehssig1 recht gesinnt war1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 abwrts gerathen1 auf schlechte ,fhrte1 zur ,tiefe hinab1 in hllische ,welt1 so hat er seine bse ,that1 die leidig empfunden wird1 eben frher begangen1 oder spter begangen1 oder hat in seiner ,sterbezeit eine falsche ,erkenntniss vollzogen und vollbracht3 darum ist er1 bei der ,auflsung des ,krpers1 nach dem ,tode1 da hinab gerathen4 ,wenn er aber hier also wohl gewandelt war1 hat er sich die ,folge davon schon bei ,lebzeiten fhlbar gemacht1 oder bei der ,auferstehung1 oder bei nachmaliger ,wiederkehr4 ,so giebt es denn1 nando1 ein ,wirken1 das unmglich ist und unmglich erscheint2 giebt ein ,wirken1 das unmglich ist und #cfg mglich erscheint2 giebt ein ,wirken1 das mglich ist und auch mglich erscheint2 giebt ein ,wirken1 das mglich ist und unmglich erscheint4#agh 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige nando ber das ,wort des ,erhabenen4 #acg4 ,vierzehnter ,theil ,siebente ,rede ,,sechsfachen ,,gebietes ,,abzeichen ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,sechsfachen ,gebietes ,abzeichen will ich euch ,mnchen weisen3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,ja1 o ,herr6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,sechs innere ,gebiete sind zu merken und sechs uere ,gebiete1 sechs bewusstsame ,reiche sind zu merken und sechs berhrsame ,reiche1 achtzehn geistige ,angehungen sind zu merken und sechsunddreiig ,fesselpfade2 dann habt ihr auf eines gesttzt ein anderes abzustoen2 drei ,pfeiler der ,einsicht dann heilig behtet1 in heiliger ,hut als ,meister1 und ,jnger aufzuerziehn ist man wrdig2 ein solcher heit der ,fahrkundigen vorzglichster1 ,leiter der ,menschenheerde4 ,das ist der ,stmpel von den ,abzeichen sechsfachen ,gebietes4 ,sechs innere ,gebiete sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,um das ,gebiet des ,gesichts1 das ,gebiet des ,gehrs1 das ,gebiet des ,geruchs1 das ,gebiet des #cfh ,geschmacks1 das ,gebiet des ,getastes1 das ,gebiet des ,gedenkens4 ,sechs innere ,gebiete sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,sechs uere ,gebiete sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,um das ,gebiet der ,formen1 das ,gebiet der ,tne1 das ,gebiet der ,dfte1 das ,gebiet der ,sfte1 das ,gebiet der ,tastungen1 das ,gebiet der ,gedanken4 ,sechs uere ,gebiete sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,sechs bewusstsame ,reiche sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,um das ,sehbewusstsein1 das ,hrbewusstsein1 das ,riechbewusstsein1 das ,schmeckbewusstsein1 das ,tastbewusstsein1 das ,denkbewusstsein4 ,sechs bewusstsame ,reiche sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,sechs berhrsame ,reiche sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,um ,sehberhrung1 ,hrberhrung1 ,riechberhrung1 ,schmeckberhrung1 ,tastberhrung1 ,denkberhrung4 ,sechs berhrsame ,reiche sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,achtzehn geistige ,angehungen sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,hat man mit dem ,gesichte eine ,form erblickt1 so geht man die erfreulich bestehende ,form an1 geht die unerfreulich bestehende ,form an1 geht die gleichgltig bestehende ,form an4 ,hat man mit dem ,gehre einen ,ton gehrt1 hat man mit dem ,geruche einen ,duft gerochen1 hat man mit dem ,geschmacke einen ,saft geschmeckt1 hat man mit dem ,getaste eine ,tastung getastet1 hat man mit dem ,gedenken ein ,ding erkannt1 so geht man das erfreulich bestehende ,ding an1 geht das unerfreulich bestehende ,ding an1 geht das gleichgltig bestehende ,ding an4 ,so giebt es sechs erfreuliche ,angehungen1 sechs unerfreuliche ,angehungen1 sechs gleichgltige ,angehungen4 ,achtzehn geistige ,angehungen sind zu #cfi merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,sechsunddreiig ,fesselpfade sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,um sechs mit dem ,hause verbundene ,frhlichkeiten1 sechs mit der ,entsagung verbundene ,frhlichkeiten1 sechs mit dem ,hause verbundene ,traurigkeiten1 sechs mit der ,entsagung verbundene ,traurigkeiten1 sechs mit dem ,hause verbundene ,gleichheiten1 sechs mit der ,entsagung verbundene ,gleichheiten4 ,was sind nun die sechs mit dem ,hause verbundenen ,frhlichkeiten8 ,wer bei den durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen1 den ersehnten1 geliebten1 angenehmen1 herzerfreuenden1 schtigem ,genusse entsprechenden1 die ,erlangung erreicht1 oder erhofft1 oder an einst ,erlangtes1 das vergangen1 entschwunden1 verndert ist1 zurckdenkt1 wird frhlich bewegt3 eine solche ,frhlichkeit1 die heit mit dem ,hause verbundene ,frhlichkeit4 ,wer bei den durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretenden ,tnen1 durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretenden ,dften1 durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretenden ,sften1 durch das ,getast ins ,bewusstsein tretenden ,tastungen1 durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretenden ,dingen1 den ersehnten1 geliebten1 angenehmen1 herzerfreuenden1 schtigem ,genusse entsprechenden1 die ,erlangung erreicht1 oder erhofft1 oder an einst ,erlangtes1 das vergangen1 entschwunden1 verndert ist1 zurckdenkt1 wird frhlich bewegt3 eine solche ,frhlichkeit1 die heit mit dem ,hause verbundene ,frhlichkeit4 ,das sind die sechs mit dem ,hause verbundenen ,frhlichkeiten4 ,was sind nun die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,frhlichkeiten8 ,wer ebenda bei den ,formen ,vergnglichkeit gemerkt hat1 ,vernderung1 ,unrath1 ,untergang1 ,formen von einst wie von heute1 alle die ,formen sind vergnglich1 leidig1 wandelbar1 also dies1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit betrachtet1 wird frhlich bewegt3 eine solche ,frhlichkeit1 die heit mit der ,entsagung verbundene #cgj ,frhlichkeit4 ,wer ebenda bei den ,tnen1 den ,dften1 den ,sften1 den ,tastungen1 den ,dingen ,vergnglichkeit gemerkt hat1 ,vernderung1 ,unrath1 ,untergang1 ,dinge von einst wie von heute1 alle die ,dinge sind vergnglich1 leidig1 wandelbar1 also dies1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit betrachtet1 wird frhlich bewegt3 eine solche ,frhlichkeit1 die heit mit der ,entsagung verbundene ,frhlichkeit4 ,das sind die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,frhlichkeiten4 ,was sind nun die sechs mit dem ,hause verbundenen ,traurigkeiten8 ,wer bei den durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen1 den ersehnten1 geliebten1 angenehmen1 herzerfreuenden1 schtigem ,genusse entsprechenden1 die ,erlangung nicht erreicht1 nicht erhofft1 oder an einst nicht ,erlangtes1 das vergangen1 entschwunden1 verndert ist1 zurckdenkt1 wird traurig bewegt3 eine solche ,traurigkeit1 die heit mit dem ,hause verbundene ,traurigkeit4 ,wer bei den durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretenden ,tnen1 durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretenden ,dften1 durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretenden ,sften1 durch das ,getast ins ,bewusstsein tretenden ,tastungen1 durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretenden ,dingen1 den ersehnten1 geliebten1 angenehmen1 herzerfreuenden1 schtigem ,genusse entsprechenden1 die ,erlangung nicht erreicht1 nicht erhofft1 oder an einst nicht ,erlangtes1 das vergangen1 entschwunden1 verndert ist1 zurckdenkt1 wird traurig bewegt3 eine solche ,traurigkeit1 die heit mit dem ,hause verbundene ,traurigkeit4 ,das sind die sechs mit dem ,hause verbundenen ,traurigkeiten4 ,was sind nun die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,traurigkeiten8 ,wer ebenda bei den ,formen ,vergnglichkeit gemerkt hat1 ,vernderung1 ,unrath1 ,untergang1 ,formen von einst wie von heute1 alle die ,formen sind vergnglich1 leidig1 wandelbar1 also dies1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit betrachtet und nun der hchsten ,erlsungen in ,sehnsucht gedenkt1 ,wann doch nur werde ich das ,gebiet #cga erobert haben1 das die ,heiligen schon besitzen81 so der hchsten ,erlsungen sehnschtig eingedenk ist1 wird aus ,sehnsucht traurig bewegt3 eine solche ,traurigkeit1 die heit mit der ,entsagung verbundene ,traurigkeit4#agi ,wer ebenda bei den ,tnen1 den ,dften1 den ,sften1 den ,tastungen1 den ,dingen ,vergnglichkeit gemerkt hat1 ,vernderung1 ,unrath1 ,untergang1 ,dinge von einst wie von heute1 alle die ,dinge sind vergnglich1 leidig1 wandelbar1 also dies1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit betrachtet und nun der hchsten ,erlsungen in ,sehnsucht gedenkt1 ,wann doch nur werde ich das ,gebiet erobert haben1 das die ,heiligen schon besitzen81 so der hchsten ,erlsungen sehnschtig eingedenk ist1 wird aus ,sehnsucht traurig bewegt3 eine solche ,traurigkeit1 die heit mit der ,entsagung verbundene ,traurigkeit4 ,das sind die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,traurigkeiten4 ,was sind nun die sechs mit dem ,hause verbundenen ,gleichheiten8 ,hat man mit dem ,gesichte eine ,form erblickt und bleibt gleichgltig1 als ,thor unbewusst1 ein gewhnlicher ,mensch1 der ,einwirkung und ,befruchtung nicht entfremdet1 ohne das ,elend zu sehn1 ein unerfahrener gewhnlicher ,mensch1 so kann ein solcher ,gleichmuth eine ,form nicht berwinden3 darum wird dieser ,gleichmuth mit dem ,hause verbunden geheien4 ,hat man mit dem ,gehre einen ,ton gehrt1 hat man mit dem ,geruche einen ,duft gerochen1 hat man mit dem ,geschmacke einen ,saft geschmeckt1 hat man mit dem ,getaste eine ,tastung getastet1 hat man mit dem ,gedenken ein ,ding erkannt und bleibt gleichgltig1 als ,thor unbewusst1 ein gewhnlicher ,mensch1 der ,einwirkung und ,befruchtung nicht entfremdet1 ohne das ,elend zu sehn1 ein unerfahrener1 gewhnlicher ,mensch1 so kann ein solcher ,gleichmuth ein ,ding nicht berwinden3 darum wird dieser ,gleichmuth mit dem ,hause verbunden geheien4 ,das sind die sechs mit dem ,hause verbundenen ,gleichheiten4 ,was sind nun die sechs mit der ,entsagung verbundenen #cgb ,gleichheiten8 ,hat man ebenda bei den ,formen ,vergnglichkeit gemerkt1 ,vernderung1 ,unrath1 ,untergang1 ,formen von einst wie von heute1 alle die ,formen sind vergnglich1 leidig1 wandelbar1 also dies1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit betrachtet und bleibt gleichgltig1 so kann ein solcher ,gleichmuth eine ,form berwinden3 darum wird dieser ,gleichmuth mit der ,entsagung verbunden geheien4 ,hat man ebenda bei den ,tnen1 den ,dften1 den ,sften1 den ,tastungen1 den ,dingen ,vergnglichkeit gemerkt1 ,vernderung1 ,unrath1 ,untergang1 ,dinge von einst wie von heute1 alle die ,dinge sind vergnglich1 leidig1 wandelbar1 also dies1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit betrachtet und bleibt gleichgltig1 so kann ein solcher ,gleichmuth ein ,ding berwinden3 darum wird dieser ,gleichmuth mit der ,entsagung verbunden geheien4 ,das sind die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,gleichheiten4 -- ,sechsunddreiig ,fesselpfade sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,dann habt ihr auf eines gesttzt ein anderes abzustoen#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,da mgt ihr denn1 ,mnche1 die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,frhlichkeiten als ,sttze gebrauchen1 als ,staffel gebrauchen um die sechs mit dem ,hause verbundenen ,frhlichkeiten abzustoen1 berzuschreiten3 das ist die ,art1 wie man diese abstoen kann1 das ist die ,art1 wie man diese berschreiten kann4 ,dann mgt ihr1 ,mnche1 die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,traurigkeiten als ,sttze gebrauchen1 als ,staffel gebrauchen um die sechs mit dem ,hause verbundenen ,traurigkeiten abzustoen1 berzuschreiten3 das ist die ,art1 wie man diese abstoen kann1 das ist die ,art1 wie man diese berschreiten kann4 ,dann mgt ihr1 ,mnche1 die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,gleichheiten als ,sttze gebrauchen1 als ,staffel gebrauchen um die sechs mit dem ,hause verbundenen ,gleichheiten abzustoen1 berzuschreiten3 das ist die ,art1 wie man diese abstoen kann1 das ist die ,art1 wie man diese #cgc berschreiten kann4 ,dann mgt ihr1 ,mnche1 die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,frhlichkeiten als ,sttze gebrauchen1 als ,staffel gebrauchen um die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,traurigkeiten abzustoen1 berzuschreiten3 das ist die ,art1 wie man diese abstoen kann1 das ist die ,art1 wie man diese berschreiten kann4 ,dann mgt ihr1 ,mnche1 die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,gleichheiten als ,sttze gebrauchen1 als ,staffel gebrauchen um die sechs mit der ,entsagung verbundenen ,frhlichkeiten abzustoen1 berzuschreiten3 das ist die ,art1 wie man diese abstoen kann1 das ist die ,art1 wie man diese berschreiten kann4 ,es giebt1 ihr ,mnche1 einen ,gleichmuth1 der vielfach1 mit ,vielheit verbunden ist1 es giebt einen ,gleichmuth1 der einfach1 mit ,einheit verbunden ist4 ,was ist das nun1 ihr ,mnche1 fr ein ,gleichmuth1 der vielfach1 mit ,vielheit verbunden ist8 ,es giebt1 ihr ,mnche1 einen ,gleichmuth bei ,formen1 giebt ihn bei ,tnen1 bei ,dften1 bei ,sften1 bei ,tastungen3 das ist1 ihr ,mnche1 ein ,gleichmuth1 der vielfach1 mit ,vielheit verbunden ist4 ,was aber ist das1 ihr ,mnche1 fr ein ,gleichmuth1 der einfach1 mit ,einheit verbunden ist8 ,es giebt1 ihr ,mnche1 einen ,gleichmuth1 der an die unbegrnzte ,raumsphre gebunden ist1 der an die unbegrnzte ,bewusstseinsphre gebunden ist1 der an die ,nichtdaseinsphre gebunden ist1 der an die ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung gebunden ist3 das ist1 ihr ,mnche1 ein ,gleichmuth1 der einfach1 mit ,einheit verbunden ist4 ,da mgt ihr denn1 ,mnche1 den ,gleichmuth1 der einfach1 mit ,einheit verbunden ist1 als ,sttze gebrauchen1 als ,staffel gebrauchen um den ,gleichmuth1 der vielfach1 mit ,vielheit verbunden ist1 abzustoen1 berzuschreiten3 das ist die ,art1 wie man diesen abstoen kann1 das ist die ,art1 wie man diesen berschreiten kann4 ,unmittelbarkeit mgt ihr1 ,mnche1 als ,sttze gebrauchen1 ,unmittelbarkeit als ,staffel gebrauchen um den ,gleichmuth1 der einfach1 mit ,einheit verbunden ist1 abzustoen1 berzuschreiten3 das ist die ,art1 wie man diesen abstoen kann1 das ist die ,art1 wie man diesen berschreiten kann4 -- ,dann habt ihr auf eines gesttzt ein anderes abzustoen#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,drei ,pfeiler der ,einsicht dann heilig behtet1 in heiliger #cgd ,hut als ,meister1 und ,jnger aufzuerziehn ist man wrdig#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,da legt1 ihr ,mnche1 ein ,meister den ,jngern die ,lehre dar1 mitleidig1 wohlwollend1 von ,mitleid bewogen3 ,das dient euch zum ,wohle1 das dient euch zum ,heile4 ,und die ,jnger horchen nicht auf ihn1 leihen ihm kein ,gehr1 wenden das ,herz nicht dem ,verstndnisse zu1 und bertreten in ihrem ,betragen die ,satzung des ,meisters4 ,da wird1 ihr ,mnche1 der ,vollendete nicht unzufrieden1 empfindet keine ,unzufriedenheit1 unbetrbt verweilt er besonnen1 klar bewusst4 ,das heit man1 ihr ,mnche1 ersten ,pfeiler der ,einsicht1 dann heilig behtet1 in heiliger ,hut als ,meister1 und ,jnger aufzuerziehn ist man wrdig4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 da legt ein ,meister den ,jngern die ,lehre dar1 mitleidig1 wohlwollend1 von ,mitleid bewogen3 ,das dient euch zum ,wohle1 das dient euch zum ,heile4 ,und manche der ,jnger horchen nicht auf ihn1 leihen ihm kein ,gehr1 wenden das ,herz nicht dem ,verstndnisse zu1 und bertreten in ihrem ,betragen die ,satzung des ,meisters2 und manche der ,jnger horchen auf ihn1 leihen ihm ,gehr1 wenden das ,herz dem ,verstndnisse zu1 und nicht bertreten sie in ihrem ,betragen die ,satzung des ,meisters4 ,da wird1 ihr ,mnche1 der ,vollendete weder zufrieden1 empfindet keine ,zufriedenheit1 noch unzufrieden1 empfindet keine ,unzufriedenheit3 ,zufriedenheit und ,unzufriedenheit1 beides hat er von sich gewiesen1 gleichmthig verweilt er besonnen1 klar bewusst4 ,das heit man1 ihr ,mnche1 zweiten ,pfeiler der ,einsicht1 dann heilig behtet1 in heiliger ,hut als ,meister1 und ,jnger aufzuerziehn ist man wrdig4 ,weiter sodann1 ihr ,mnche3 da legt ein ,meister den ,jngern die ,lehre dar1 mitleidig1 wohlwollend1 von ,mitleid bewogen3 ,das dient euch zum ,wohle1 das dient euch zum ,heile4 ,und die #cge ,jnger horchen auf ihn1 leihen ihm ,gehr1 wenden das ,herz dem ,verstndnisse zu1 und nicht bertreten sie in ihrem ,betragen die ,satzung des ,meisters4 ,da wird1 ihr ,mnche1 der ,vollendete nicht zufrieden1 empfindet keine ,zufriedenheit1 ungetrbt verweilt er besonnen1 klar bewusst4#ahj ,das heit man1 ihr ,mnche1 dritten ,pfeiler der ,einsicht1 dann heilig behtet1 in heiliger ,hut als ,meister1 und ,jnger aufzuerziehn ist man wrdig4 -- ,drei ,pfeiler der ,einsicht1 dann heilig behtet1 in heiliger ,hut als ,meister1 und ,jnger aufzuerziehn ist man wrdig#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,ein solcher heit der ,fahrkundigen vorzglichster1 ,leiter der ,menschenheerde#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,der ,elephantenlenker1 ihr ,mnche1 lsst den ,reitelephanten eben nach einer ,richtung laufen1 nach ,osten oder nach ,westen1 nach ,norden oder nach ,sden4 ,der ,rosselenker1 ihr ,mnche1 lsst das ,wagenross eben nach einer ,richtung laufen1 nach ,osten oder nach ,westen1 nach ,norden oder nach ,sden4 ,der ,stiertreiber1 ihr ,mnche1 lsst den ,zugstier eben nach einer ,richtung laufen1 nach ,osten oder nach ,westen1 nach ,norden oder nach ,sden4 ,der ,vollendete1 ihr ,mnche1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 lsst das ,menschenthier#aha acht ,richtungen durchlaufen4 ,formhaft ist es und sieht die ,formen3 das ist die erste ,richtung4 ,innen ohne ,formwahrnehmung sieht es auen ,formen3 das ist die zweite ,richtung4 ,schnheit nur hat es im ,sinne#ahb3 das ist die dritte ,richtung4 ,durch vllige ,ueberwindung der ,formwahrnehmungen1 ,vernichtung der ,gegenwahrnehmungen1 ,verwerfung der ,vielheitwahrnehmungen gewinnt es in dem ,gedanken ,grnzenlos ist der ,raum das ,reich des unbegrnzten ,raumes3 das ist die vierte ,richtung4 ,nach vlliger ,ueberwindung der unbegrnzten ,raumsphre gewinnt es in dem ,gedanken ,grnzenlos ist das ,bewusstsein das ,reich #cgf des unbegrnzten ,bewusstseins3 das ist die fnfte ,richtung4 ,nach vlliger ,ueberwindung der unbegrnzten ,bewusstseinsphre gewinnt es in dem ,gedanken ,nichts ist da das ,reich des ,nichtdaseins3 das ist die sechste ,richtung4 ,nach vlliger ,ueberwindung der ,nichtdaseinsphre erreicht es die ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung3 das ist die siebente ,richtung4 ,nach vlliger ,ueberwindung der ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung erreicht es die ,auflsung der ,wahrnehmbarkeit3 das ist die achte ,richtung4 ,der ,vollendete1 ihr ,mnche1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 lsst das ,menschenthier diese acht ,richtungen durchlaufen4 -- ,ein solcher heit der ,fahrkundigen vorzglichster1 ,leiter der ,menschenheerde#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#ahc #ach4 ,vierzehnter ,theil ,achte ,rede ,,des ,,st,,mpels ,,abzeichen ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,des ,stmpels ,abzeichen will ich euch ,mnchen weisen3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,ja1 o ,herr6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,mehr und mehr1 ihr ,mnche1 mag der ,mnch ,obacht ben1 dass ihm da wie er ,obacht bt nach auen das ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren werde1 innen nicht zustndig1 ohne anzuhangen unerschtterlich sei2 ist nach auen1 ihr ,mnche1 das ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren1 innen nicht #cgg zustndig1 wird man ohne anzuhangen unerschtterlich ein ,entstehn und ,hervorgehn von ,geburt und ,alter1 ,tod und ,leiden knftig nicht mehr finden4 ,also sprach der ,erhabene4 ,als der ,willkommene das gesagt hatte1 stand er auf und zog sich in das ,wohnhaus zurck4 ,da gedachten denn die ,mnche1 bald nachdem der ,erhabene fortgegangen war1 unter sich3 ,diesen ,stmpel1 ihr ,brder1 hat uns der ,erhabene im ,umrisse dargestellt1 ohne die ,abzeichen ausfhrlich zu erlutern1 ist aufgestanden und hat sich in das ,wohnhaus zurckgezogen4 ,wer knnte nun wohl dieser kurzen ,andeutung ,inhalt ausfhrlich begrnden8 ,da sagten sich nun jene ,mnche3 ,der ehrwrdige ,mahkaccno wird selbst vom ,meister gepriesen1 von den verstndigen ,ordensbrdern aber verehrt3 wohl wre der ehrwrdige ,mahkaccno imstande1 den ,inhalt dieser kurzen ,andeutung ausfhrlich zu begrnden2 wie1 wenn wir uns nun zum ehrwrdigen ,mahkaccno begeben und ihn bitten wrden1 uns den ,inhalt darzulegen8 ,und jene ,mnche begaben sich zum ehrwrdigen ,mahkaccno1 wechselten hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit ihm und setzten sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprachen nun jene ,mnche zum ehrwrdigen ,mahkaccno also3 ,diesen ,stmpel1 ,bruder ,kaccno1 hat uns der ,erhabene im #cgh ,umrisse dargestellt1 ohne die ,abzeichen ausfhrlich zu erlutern1 ist aufgestanden und hat sich in das ,wohnhaus zurckgezogen3 ,mehr und mehr1 ihr ,mnche1 mag der ,mnch ,obacht ben1 dass ihm da wie er ,obacht bt nach auen das ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren werde1 innen nicht zustndig1 ohne anzuhangen unerschtterlich sei2 ist nach auen1 ihr ,mnche1 das ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren1 innen nicht zustndig1 wird man ohne anzuhangen unerschtterlich ein ,entstehn und ,hervorgehn von ,geburt und ,alter1 ,tod und ,leiden knftig nicht mehr finden4 ,da kam uns1 ,bruder ,kaccno1 bald nachdem der ,erhabene fortgegangen war1 der ,gedanke3 ,diesen ,stmpel1 ihr ,brder1 hat uns der ,erhabene im ,umrisse dargestellt1 ohne die ,abzeichen ausfhrlich zu erlutern1 ist aufgestanden und hat sich in das ,wohnhaus zurckgezogen4 ,wer knnte nun wohl dieser kurzen ,andeutung ,inhalt ausfhrlich begrnden8 ,da sagten wir uns1 ,bruder ,kaccno3 ,der ehrwrdige ,mahkaccno wird selbst vom ,meister gepriesen1 von den verstndigen ,ordensbrdern aber verehrt3 wohl wre der ehrwrdige ,mahkaccno imstande1 den ,inhalt dieser kurzen ,andeutung ausfhrlich zu begrnden2 wie1 wenn wir uns nun zum ehrwrdigen ,mahkaccno begeben und ihn bitten wrden1 uns den ,inhalt darzulegen8 ,mg' es der ehrwrdige ,mahkaccno thun6 #cgi ,gleichwie etwa1 ,brder1 wenn ein ,mann1 der ,kernholz begehrt1 ,kernholz sucht1 auf ,kernholz ausgeht1 ber ,wurzel und ,stamm eines groen kernig dastehenden ,baumes hinaufkletterte und im ,laubgezweige ,kernholz finden wollte3 so ergeht es nun hier euch ,ehrwrdigen1 die ihr vor dem ,meister gewesen seid1 den ,herrn bergangen habt und von mir die ,lsung der ,frage erwartet4 ,doch der ,erhabene1 ihr ,brder1 ist der kennende ,kenner und der sehende ,seher1 der ,auggewordene1 ,erkenntnissgewordene1 ,wahrheitgewordene1 ,heiligkeitgewordene1 der ,knder und ,verknder1 der ,erffner des ,inhalts1 der ,spender der ,unsterblichkeit1 der ,herr der ,wahrheit1 der ,vollendete4 ,und es war ja wohl noch an der ,zeit gewesen1 dass ihr den ,erhabenen selbst befragen und diesen ,gegenstand der ,erklrung des ,erhabenen gem bewahren konntet4 ,freilich1 ,bruder ,kaccno1 ist der ,erhabene der kennende ,kenner und der sehende ,seher1 der ,auggewordene1 ,erkenntnissgewordene1 ,wahrheitgewordene1 ,heiligkeitgewordene1 der ,knder und ,verknder1 der ,erffner des ,inhalts1 der ,spender der ,unsterblichkeit1 der ,herr der ,wahrheit1 der ,vollendete4 ,und es war ja wohl noch an der ,zeit gewesen1 dass wir den ,erhabenen selbst befragen und diesen ,gegenstand der ,erklrung des ,erhabenen gem bewahren konnten4 ,aber der ehrwrdige ,mahkaccno wird ja selbst vom ,meister gepriesen und von den verstndigen ,ordensbrdern verehrt3 wohl wre der ehrwrdige ,mahkaccno imstande1 den ,inhalt jener vom ,erhabenen kurz gegebenen ,andeutung ausfhrlich darzulegen4 ,mg' es der ehrwrdige ,mahkaccno thun und es nicht bel nehmen6 ,wohlan denn1 ihr ,brder1 so hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,bruder6 antworteten da aufmerksam jene ,mnche dem ehrwrdigen ,mahkaccno4 ,der ehrwrdige ,mahkaccno sprach also3 ,den ,stmpel1 ihr ,brder1 den uns der ,erhabene im ,umrisse #chj dargestellt hat1 ohne die ,abzeichen ausfhrlich zu erlutern3 ,mehr und mehr1 ihr ,mnche1 mag der ,mnch ,obacht ben1 dass ihm da wie er ,obacht bt nach auen das ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren werde1 innen nicht zustndig1 ohne anzuhangen unerschtterlich sei2 ist nach auen1 ihr ,mnche1 das ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren1 innen nicht zustndig1 wird man ohne anzuhangen unerschtterlich ein ,entstehn und ,hervorgehn von ,geburt und ,alter1 ,tod und ,leiden knftig nicht mehr finden3 diese kurze ,andeutung1 ihr ,brder1 stelle ich ihrem ,inhalt gem in folgender ,weise ausfhrlich dar4 -- ,wie also wird1 ihr ,brder1 das ,bewusstsein als nach auen zerstreut und zerfahren bezeichnet8 ,hat da1 ihr ,brder1 ein ,mnch mit dem ,gesichte eine ,form erblickt1 so folgt das ,bewusstsein den ,spuren der ,form nach1 wird von den anziehenden ,spuren der ,form verlockt1 von den anziehenden ,spuren der ,form gefangen1 von den anziehenden ,spuren der ,form fesselverstrickt3 nach auen1 sagt man1 ist das ,bewusstsein zerstreut und zerfahren4 ,hat er mit dem ,gehre einen ,ton gehrt1 hat er mit dem ,geruche einen ,duft gerochen1 hat er mit dem ,geschmacke einen ,saft geschmeckt1 hat er mit dem ,getaste eine ,tastung getastet1 hat er mit dem ,gedenken ein ,ding erkannt1 so folgt das ,bewusstsein den ,spuren des ,dinges nach1 wird von den anziehenden ,spuren des ,dinges verlockt1 von den anziehenden ,spuren des ,dinges gefangen1 von den anziehenden ,spuren des ,dinges fesselverstrickt3 nach auen1 sagt man1 ist das ,bewusstsein zerstreut und zerfahren4 ,also wird1 ihr ,brder1 das ,bewusstsein als nach auen zerstreut und zerfahren bezeichnet4 ,wie aber wird1 ihr ,brder1 das ,bewusstsein als nach auen nicht zerstreut1 nicht zerfahren bezeichnet8 ,hat da1 ihr ,brder1 ein ,mnch mit dem ,gesichte eine ,form erblickt1 so folgt das ,bewusstsein den ,spuren der ,form nicht nach1 wird von den anziehenden ,spuren der ,form nicht verlockt1 von den anziehenden ,spuren der ,form nicht gefangen1 von den anziehenden ,spuren der ,form nicht fesselverstrickt3 nach auen1 sagt man1 ist das #cha ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren4 ,hat er mit dem ,gehre einen ,ton gehrt1 hat er mit dem ,geruche einen ,duft gerochen1 hat er mit dem ,geschmacke einen ,saft geschmeckt1 hat er mit dem ,getaste eine ,tastung getastet1 hat er mit dem ,gedenken ein ,ding erkannt1 so folgt das ,bewusstsein den ,spuren des ,dinges nicht nach1 wird von den anziehenden ,spuren des ,dinges nicht verlockt1 von den anziehenden ,spuren des ,dinges nicht gefangen1 von den anziehenden ,spuren des ,dinges nicht fesselverstrickt3 nach auen1 sagt man1 ist das ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren4 ,also wird1 ihr ,brder1 das ,bewusstsein als nach auen nicht zerstreut1 nicht zerfahren bezeichnet4 ,wie aber wird1 ihr ,brder1 das ,herz als innen zustndig bezeichnet8 ,da hat1 ihr ,brder1 ein ,mnch1 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen1 in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit die ,weihe der ersten ,schauung erwirkt4 ,dessen ,bewusstsein folgt ruhegeborener sliger ,heiterkeit nach1 wird von ruhegeborener sliger ,heiterkeit verlockt1 von ruhegeborener sliger ,heiterkeit gefangen1 von ruhegeborener sliger ,heiterkeit fesselverstrickt3 innen zustndig1 sagt man1 ist das ,herz4 ,weiter sodann1 ihr ,brder1 hat der ,mnch nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens die innere ,meeresstille erwirkt1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,dessen ,bewusstsein folgt der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit nach1 wird von der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit verlockt1 von der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit gefangen1 von der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit fesselverstrickt3 innen zustndig1 sagt man1 ist das ,herz4 ,weiter sodann1 ihr ,brder1 verweilt der ,mnch in heiterer ,ruhe1 gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck empfindet er im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2 so erwirkt er die ,weihe der dritten ,schauung4 ,dessen ,bewusstsein folgt dem ,gleichmuthe nach1 wird von dem anziehenden ,glcke des ,gleichmuthes verlockt1 von dem anziehenden ,glcke des ,gleichmuthes gefangen1 von dem anziehenden ,glcke des ,gleichmuthes fesselverstrickt3 innen zustndig1 sagt man1 ist das ,herz4 ,weiter sodann1 ihr ,brder1 hat der ,mnch nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns die #chb ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen1 vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung erwirkt4 ,dessen ,bewusstsein folgt dem leidlos ,freudlosen nach1 wird von dem anziehenden leidlos ,freudlosen verlockt1 von dem anziehenden leidlos ,freudlosen gefangen1 von dem anziehenden leidlos ,freudlosen fesselverstrickt3 innen zustndig1 sagt man1 ist das ,herz4 ,also wird1 ihr ,brder1 das ,herz als innen zustndig bezeichnet4 ,wie aber wird1 ihr ,brder1 das ,herz als innen unzustndig bezeichnet8 ,da hat1 ihr ,brder1 ein ,mnch1 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen1 in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit die ,weihe der ersten ,schauung erwirkt4 ,dessen ,bewusstsein folgt ruhegeborener sliger ,heiterkeit nicht nach1 wird von ruhegeborener sliger ,heiterkeit nicht verlockt1 von ruhegeborener sliger ,heiterkeit nicht gefangen1 von ruhegeborener sliger ,heiterkeit nicht fesselverstrickt3 innen unzustndig1 sagt man1 ist das ,herz4 ,weiter sodann1 ihr ,brder1 hat der ,mnch nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens die innere ,meeresstille erwirkt1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,dessen ,bewusstsein folgt der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit nicht nach1 wird von der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit nicht verlockt1 von der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit nicht gefangen1 von der in der ,einigung geborenen sligen ,heiterkeit nicht fesselverstrickt3 innen unzustndig1 sagt man1 ist das ,herz4 ,weiter sodann1 ihr ,brder1 verweilt der ,mnch in heiterer ,ruhe1 gleichmthig1 einsichtig1 klar 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,herz4 ,also wird1 ihr ,brder1 das ,herz als innen #chc unzustndig bezeichnet4 ,wie aber wird man1 ihr ,brder1 ohne anzuhangen erschttert8 ,da hat einer1 ihr ,brder1 nichts erfahren1 ist ein gewhnlicher ,mensch1 ohne ,sinn fr das ,heilige1 der heiligen ,lehre unkundig1 der heiligen ,lehre unzugnglich1 ohne ,sinn fr das ,edle1 der ,lehre der ,edlen unkundig1 der ,lehre der ,edlen unzugnglich und betrachtet die ,form als sich selbst1 oder sich selbst als formhnlich1 oder in sich selbst die ,form1 oder in der ,form sich selbst4 ,nun wandelt sich ihm seine ,form um1 verndert sich4 ,wie sich ihm die ,form umwandelt und verndert1 dreht sich ihm das ,bewusstsein um den ,wandel der ,form herum4 ,aus dem ,herumdrehn um den ,wandel der ,form gehn ,erschtterungen1 wie es die ,dinge mit sich bringen1 hervor1 umspannen ihm rings das ,herz4 ,weil ihm das ,herz rings umspannt ist1 kommt ihn ,zittern und ,quaal und ,verzagen an3 und ohne anzuhangen wird er erschttert4 ,das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidungen1 das ,bewusstsein betrachtet er als sich selbst1 oder sich selbst als bewusstseinhnlich1 oder in sich selbst das ,bewusstsein1 oder im ,bewusstsein sich selbst4 ,nun wandelt sich ihm sein ,bewusstsein um1 verndert sich4 ,wie sich ihm das ,bewusstsein umwandelt und verndert1 dreht sich ihm das ,bewusstsein um den ,wandel des ,bewusstseins herum4 ,aus dem ,herumdrehn um den ,wandel des ,bewusstseins gehn ,erschtterungen1 wie es die ,dinge mit sich bringen1 hervor1 umspannen ihm rings das ,herz4 ,weil ihm das ,herz rings umspannt ist1 kommt ihn ,zittern und ,quaal und ,verzagen an3 und ohne anzuhangen wird er erschttert4 ,also wird man1 ihr ,brder1 ohne anzuhangen erschttert4 ,wie aber wird man1 ihr ,brder1 ohne anzuhangen nicht erschttert8 ,da hat einer1 ihr ,brder1 als erfahrener heiliger ,jnger das ,heilige gemerkt1 ist der heiligen ,lehre kundig1 der heiligen ,lehre wohlzugnglich1 hat das ,edle gemerkt1 ist der ,lehre der ,edlen kundig1 der ,lehre der ,edlen wohlzugnglich und betrachtet die ,form nicht als sich selbst1 noch sich selbst als formhnlich1 noch in sich selbst die ,form1 noch in der ,form sich selbst4 ,nun wandelt sich ihm seine ,form #chd um1 verndert sich4 ,wie sich ihm die ,form umwandelt und verndert1 dreht sich ihm das ,bewusstsein um den ,wandel der ,form nicht herum4 ,ohne ,herumdrehn um den ,wandel der ,form gehn ,erschtterungen1 wie es die ,dinge mit sich bringen1 nicht hervor1 umspannen ihm nicht das ,herz4 ,weil ihm das ,herz nicht umspannt ist1 kommt ihn kein ,zittern1 keine ,quaal1 kein ,verzagen an3 und ohne anzuhangen wird er nicht erschttert4 ,das ,gefhl1 die ,wahrnehmung1 die ,unterscheidungen1 das ,bewusstsein betrachtet er nicht als sich selbst1 noch sich selbst als bewusstseinhnlich1 noch in sich selbst das ,bewusstsein1 noch im ,bewusstsein sich selbst4 ,nun wandelt sich ihm sein ,bewusstsein um1 verndert sich4 ,wie sich ihm das ,bewusstsein umwandelt und verndert1 dreht sich ihm das ,bewusstsein um den ,wandel des ,bewusstseins nicht herum4 ,ohne ,herumdrehn um den ,wandel des ,bewusstseins gehn ,erschtterungen1 wie es die ,dinge mit sich bringen1 nicht hervor1 umspannen ihm nicht das ,herz4 ,weil ihm das ,herz nicht umspannt ist1 kommt ihn kein ,zittern1 keine ,quaal1 kein ,verzagen an3 und ohne anzuhangen wird er nicht erschttert4 ,also wird man1 ihr ,brder1 ohne anzuhangen unerschtterlich4 ,das1 ihr ,brder1 scheinen mir die ausgefhrten ,abzeichen jenes ,stmpels zu sein1 den uns der ,erhabene im ,umrisse dargestellt hat3 ,mehr und mehr1 ihr ,mnche1 mag der ,mnch ,obacht ben1 dass ihm da wie er ,obacht bt nach auen das ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren werde1 innen nicht zustndig1 ohne anzuhangen unerschtterlich sei2 ist nach auen1 ihr ,mnche1 das ,bewusstsein nicht zerstreut1 nicht zerfahren1 innen nicht zustndig1 wird man ohne anzuhangen unerschtterlich ein ,entstehn und ,hervorgehn von ,geburt und ,alter1 ,tod und ,leiden #che knftig nicht mehr finden4 ,wenn es euch ,ehrwrdigen nun recht ist1 so gehet hin und befragt den ,erhabenen selbst hierber3 wie es uns der ,erhabene erklrt wollet es behalten4 ,da waren denn jene ,mnche ber des ehrwrdigen ,mahkaccno ,rede erfreut1 erhoben sich befriedigt von ihren ,sitzen und begaben sich dorthin wo der ,erhabene weilte1 begrten den ,erhabenen ehrerbietig und setzten sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend berichteten nun jene ,mnche dem ,erhabenen ,wort um ,wort #chf die ganze ,begegnung1 die sie mit dem ehrwrdigen ,mahkaccno gehabt hatten4 ,da hat uns1 o ,herr1 der ehrwrdige ,mahkaccno auf solche ,weise1 in solcher ,art1 mit solchen ,bestimmungen den ,inhalt dargestellt4 ,weise1 ihr ,mnche1 ist ,mahkaccno1 wissensmchtig1 ihr ,mnche1 ist ,mahkaccno4 ,wolltet ihr mich1 ihr ,mnche1 um ,aufklrung angehn1 ich wrde den ,gegenstand genau so erlutern1 wie ihn ,mahkaccno erlutert hat3 denn eben das ist der ,inhalt1 und den sollt ihr derart bewahren4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#ahd #aci4 ,vierzehnter ,theil ,neunte ,rede ,,streitlose ,,abzeichen ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #chg ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,streitlose ,abzeichen will ich euch ,mnchen weisen3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,ja1 o ,herr6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,keinem ,begierdenwohle sich hingeben1 dem gewhnlichen1 gemeinen1 alltglichen1 unheiligen1 unheilsamen1 und auch keiner ,selbstkasteiung sich hingeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen3 eben diese beiden ,enden hat der ,vollendete beiseite gelassen und den mittleren ,pfad aufgefunden1 auf dessen ,fhrte man sehend und wissend wird1 der zur ,ebbung1 ,durchschauung1 ,erwachung1 ,erlschung fhrt4 ,zurede kennen und ,abrede kennen2 weil man ,zurede kennt und ,abrede kennt1 weder zureden noch abreden3 die ,satzung eben aufweisen4 ,wohl ergrnden verstehn2 weil man ,wohl ergrnden versteht1 innigem ,wohle sich hingeben4 ,heimlich keine ,rede fhren1 ffentlich keine flsternde ,sprache2 und ohne sich zu eilen reden und nicht eilfertig4 ,was die ,leute zu sagen belieben keiner ,beachtung wrdigen1 den ,namen nicht berschtzen4 ,das ist der ,stmpel der streitlosen ,abzeichen4 ,keinem ,begierdenwohle sich hingeben1 dem gewhnlichen1 gemeinen1 alltglichen1 unheiligen1 unheilsamen1 und auch keiner ,selbstkasteiung sich hingeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,wann ,begierden ergetzen vergnglich sich hingeben1 #chh gewhnlich1 gemein1 alltglich1 unheilig1 unheilsam1 das ist ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn4 ,wann ,begierden ergetzen vergnglicher ,hingabe sich nicht ergeben1 der gewhnlichen1 gemeinen1 alltglichen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn4 ,der ,selbstkasteiung sich hingeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn4 ,der selbstkasteienden ,hingabe sich nicht ergeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn4 ,keinem ,begierdenwohle sich hingeben1 dem gewhnlichen1 gemeinen1 alltglichen1 unheiligen1 unheilsamen1 und auch keiner ,selbstkasteiung sich hingeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,eben diese beiden ,enden hat der ,vollendete beiseite gelassen und den mittleren ,pfad aufgefunden1 auf dessen ,fhrte man sehend und wissend wird1 der zur ,ebbung1 ,durchschauung1 ,erwachung1 ,erlschung fhrt#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,um ebendiesen heiligen achtfltigen ,weg1 der da ist rechte ,erkenntniss1 rechte ,gesinnung1 rechte ,rede1 rechtes ,handeln1 rechtes ,wandeln1 rechtes ,mhn1 rechte ,einsicht1 rechte ,einigung4 ,eben diese beiden ,enden hat der ,vollendete beiseite gelassen und den mittleren ,pfad aufgefunden1 auf dessen ,fhrte man sehend und wissend wird1 der zur ,ebbung1 ,durchschauung1 ,erwachung1 ,erlschung fhrt#83 wurde #chi das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,zurede kennen und ,abrede kennen2 weil man ,zurede kennt und ,abrede kennt1 weder zureden noch abreden3 die ,satzung eben aufweisen#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,wie redet man also1 ihr ,mnche1 zu1 und wie redet man ab1 und wie weist man die ,satzung nicht auf8 ,wann ,begierden ergetzen vergnglicher ,hingabe sich ergeben1 der gewhnlichen1 gemeinen1 alltglichen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist fr jeden leidig1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrt vorgegangen#83 also sprechend redet man so manchen ab4 ,wann ,begierden ergetzen vergnglicher ,hingabe sich nicht ergeben1 der gewhnlichen1 gemeinen1 alltglichen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist fr jeden ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 recht vorgegangen#83 also sprechend redet man so manchen zu4 ,der selbstkasteienden ,hingabe sich ergeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist fr jeden leidig1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrt vorgegangen#83 also sprechend redet man so manchen ab4 ,der selbstkasteienden ,hingabe sich nicht ergeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist fr jeden ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 recht vorgegangen#83 also sprechend redet man so manchen zu4 ,wer es auch sei1 der die ,fessel des ,daseins nicht abgestreift hat1 ein jeder solche hat ,leid1 hat ,quaal1 hat ,jammer1 hat ,schmerz1 ist verkehrt vorgegangen#83 also sprechend redet man so manchen ab4 ,wer es auch sei1 der die ,fessel des ,daseins abgestreift hat1 ein jeder solche hat kein ,leid1 keine ,quaal1 keinen ,jammer1 keinen ,schmerz1 ist recht vorgegangen#8#ahe3 also sprechend redet man so manchen zu4 ,also1 ihr ,mnche1 redet man zu1 und redet man ab1 und weist man die ,satzung nicht auf4 #cij ,wie aber wird1 ihr ,mnche1 weder zugeredet noch abgeredet1 nur die ,satzung aufgewiesen8 ,wann ,begierden ergetzen vergnglicher ,hingabe sich ergeben1 der gewhnlichen1 gemeinen1 alltglichen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist fr jeden leidig1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrt vorgegangen#83 das sagt man nicht4 ,die ,hingabe freilich1 das ist ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn#83 also sprechend weist man eben die ,satzung auf4 ,wann ,begierden ergetzen vergnglicher ,hingabe sich nicht ergeben1 der gewhnlichen1 gemeinen1 alltglichen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist fr jeden ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 recht vorgegangen#83 das sagt man nicht4 ,keine ,hingabe freilich1 das ist ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn#83 also sprechend weist man eben die ,satzung auf4 ,der selbstkasteienden ,hingabe sich ergeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist fr jeden leidig1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrt vorgegangen#83 das sagt man nicht4 ,die ,hingabe freilich1 das ist ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn#83 also sprechend weist man eben die ,satzung auf4 ,der selbstkasteienden ,hingabe sich nicht ergeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen1 das ist fr jeden ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 recht vorgegangen#83 das sagt man nicht4 ,keine ,hingabe freilich1 das ist ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn#83 also sprechend weist man eben die ,satzung auf4 ,wer es auch sei1 der die ,fessel des ,daseins nicht abgestreift hat1 ein jeder solche hat ,leid1 hat ,quaal1 hat ,jammer1 hat ,schmerz1 ist verkehrt vorgegangen#83 das sagt man nicht4 ,ist freilich die ,fessel des ,daseins nicht abgestreift1 ist das ,dasein nicht abgestreift worden#83 also sprechend weist man eben die ,satzung auf4 ,wer es auch sei1 der die ,fessel des ,daseins abgestreift hat1 ein jeder solche hat kein ,leid1 keine ,quaal1 keinen ,jammer1 keinen ,schmerz1 ist recht vorgegangen#83 das sagt man nicht4 ,ist freilich die ,fessel des ,daseins abgestreift1 ist das ,dasein abgestreift worden#83 also sprechend weist man eben die ,satzung auf4 ,also #cia wird1 ihr ,mnche1 weder zugeredet noch abgeredet1 nur die ,satzung aufgewiesen4 ,zurede kennen und ,abrede kennen2 weil man ,zurede kennt und ,abrede kennt1 weder zureden noch abreden3 die ,satzung eben aufweisen#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,wohl ergrnden verstehn2 weil man ,wohl ergrnden versteht1 innigem ,wohle sich hingeben#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,fnf ,begehrungen1 ihr ,mnche1 giebt es3 welche fnf8 ,die durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretenden ,tne1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretenden ,dfte1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretenden ,sfte1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden2 die durch das ,getast ins ,bewusstsein tretenden ,tastungen1 die ersehnten1 geliebten1 entzckenden1 angenehmen1 dem ,begehren entsprechenden1 reizenden4 ,das sind1 ihr ,mnche1 die fnf ,begehrungen4 ,was da1 ihr ,mnche1 ,wohl und ,erwnschtes diesen fnf ,begehrungen gem geht1 das nennt man ,begierdenwohl1 kothiges ,wohl1 gemeines ,menschenwohl1 unheiliges ,wohl4#ahf ,nicht zu pflegen1 nicht zu hegen1 nicht zu mehren ist es3 zu hten hat man sich vor solchem ,wohle1 sag' ich4 -- ,da weilt1 ihr ,mnche1 ein ,mnch1 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen1 in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 in der ,weihe der ersten ,schauung4 ,nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens erwirkt er die innere ,meeresstille1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,in heiterer ,ruhe verweilt er gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck empfindet er im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2 so erwirkt er die ,weihe der dritten ,schauung4 ,nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns erwirkt er die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 ,das nennt man ,wohl #cib der ,entsagung1 ,wohl der ,einsamkeit1 ,wohl der ,beruhigung1 ,wohl der ,erwachung4 ,zu pflegen und zu hegen und zu mehren ist es3 nicht zu hten hat man sich vor solchem ,wohle1 sag' ich4 ,wohl ergrnden verstehn2 weil man ,wohl ergrnden versteht1 innigem ,wohle sich hingeben#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,heimlich keine ,rede fhren1 ffentlich keine flsternde ,sprache#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,wer da1 ihr ,mnche1 von einer heimlichen ,rede wei1 dass sie unwahr1 uncht1 unheilsam ist1 soll diese heimliche ,rede gewiss nicht sagen4 ,wei man aber von einer heimlichen ,rede1 dass sie wahr und cht und unheilsam ist1 soll man eben bestrebt sein1 sie nicht zu sagen4 ,wei man dagegen von einer heimlichen ,rede1 dass sie wahr und cht und heilsam ist1 mag man da die ,zeit ermessen1 diese heimliche ,rede zu sagen4 ,wer da1 ihr ,mnche1 von ffentlichem ,geflster wei1 dass es unwahr1 uncht1 unheilsam ist1 soll dieses ffentliche ,geflster gewiss nicht sagen4 ,wei man aber von einem ffentlichen ,geflster1 dass es wahr und cht und unheilsam ist1 soll man eben bestrebt sein1 es nicht zu sagen4 ,wei man dagegen von einem ffentlichen ,geflster1 dass es wahr und cht und heilsam ist1 mag man da die ,zeit ermessen1 dieses ffentliche ,geflster zu sagen4 ,heimlich keine ,rede fhren1 ffentlich keine flsternde ,sprache#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4#ahg ,und ohne sich zu eilen reden und nicht eilfertig#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,wer da1 ihr ,mnche1 in ,eile redet1 wird krperlich mde1 geistig matt1 die ,stimme versagt1 die ,kehle wird heiser3 undeutlich ist und unverstndlich des ,eilfertigen ,rede4 ,wer da1 ihr ,mnche1 ohne ,eile redet1 wird nicht krperlich mde1 nicht geistig matt1 die ,stimme versagt nicht1 die ,kehle wird nicht heiser3 deutlich ist #cic und verstndlich die ,rede dessen1 der nicht eilt4 ,und ohne sich zu eilen reden und nicht eilfertig#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4#ahh ,was die ,leute zu sagen belieben keiner ,beachtung wrdigen1 den ,namen nicht berschtzen#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,wie also wird1 ihr ,mnche1 was die ,leute zu sagen belieben der ,beachtung gewrdigt und der ,name berschtzt8 ,da wird man1 ihr ,mnche1 wie es eben in mancherlei ,gegenden blich ist1 ,beschtzer#8 genannt1 ,behter#8 genannt1 ,behlter#8 genannt1 ,geschirr#8 genannt1 ,geschmei#8 genannt1 ,schmarotzer#8 genannt1 ,geziefer#8 genannt1 ,gesindel#8 genannt4 ,wie man bald so und bald so in diesen und jenen ,gegenden genannt wird1 giebt man da mehr und mehr genau und geflissentlich acht3 ,dies nur ist ,wahrheit1 ,unsinn anderes4#8 ,also wird1 ihr ,mnche1 was die ,leute zu sagen belieben der ,beachtung gewrdigt und der ,name berschtzt4 ,wie aber wird1 ihr ,mnche1 was die ,leute zu sagen belieben keiner ,beachtung gewrdigt und der ,name nicht berschtzt8 ,da wird man1 ihr ,mnche1 wie es eben in mancherlei ,gegenden blich ist1 ,beschtzer#8 genannt1 ,behter#8 genannt1 ,behlter#8 genannt1 ,geschirr#8 genannt1 ,geschmei#8 genannt1 ,schmarotzer#8 genannt1 ,geziefer#8 genannt1 ,gesindel#8 genannt4 ,wie man bald so und bald so in diesen und jenen ,gegenden genannt wird1 giebt man in dem ,gedanken ,das bringen wohl die ,ehrwrdigen in ,beziehung auf mich vor minder und minder geflissentlich acht4 ,also wird1 ihr ,mnche1 was die ,leute zu sagen belieben keiner #cid ,beachtung gewrdigt und der ,name nicht berschtzt4 ,was die ,leute zu sagen belieben keiner ,beachtung wrdigen1 den ,namen nicht berschtzen#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 99 99 99 99 99 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 wann ,begierden ergetzen vergnglich sich hingeben1 gewhnlich1 gemein1 alltglich1 unheilig1 unheilsam1 ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 wann ,begierden ergetzen vergnglicher ,hingabe sich nicht ergeben1 der gewhnlichen1 gemeinen1 alltglichen1 unheiligen1 unheilsamen1 ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn1 ist darum ein streitloses ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 der ,selbstkasteiung sich hingeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen1 ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 der selbstkasteienden ,hingabe sich nicht ergeben1 der leidigen1 unheiligen1 unheilsamen1 ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn1 ist darum ein streitloses ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 der mittlere ,pfad1 den der ,vollendete aufgefunden1 auf dessen ,fhrte man sehend und wissend wird1 der zur ,ebbung1 ,durchschauung1 ,erwachung1 ,erlschung fhrt1 ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn1 ist darum ein streitloses ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 zureden und abreden und nicht die ,satzung aufweisen ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 weder zureden #cie noch abreden1 nur die ,satzung aufweisen ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn1 ist darum ein streitloses ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 ,begierdenwohl1 kothiges ,wohl1 gemeines ,menschenwohl1 unheiliges ,wohl ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 ,wohl der ,entsagung1 ,wohl der ,einsamkeit1 ,wohl der ,beruhigung1 ,wohl der ,erwachung ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn1 ist darum ein streitloses ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 heimliche ,rede1 die unwahr1 uncht1 unheilsam ist1 ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 heimliche ,rede1 die wahr und cht und unheilsam ist1 ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 heimliche ,rede1 die wahr und cht und heilsam ist1 ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn1 ist darum ein streitloses ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 ffentliches ,geflster1 das unwahr1 uncht1 unheilsam ist1 ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 ffentliches ,geflster1 das wahr und cht und unheilsam ist1 ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 ffentliches ,geflster1 das wahr und cht und heilsam ist1 ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 #cif ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn1 ist darum ein streitloses ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 in ,eile reden ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 ohne ,eile reden ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn1 ist darum ein streitloses ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 was die ,leute zu sagen belieben der ,beachtung wrdigen und den ,namen berschtzen ein leidiges ,ding1 ist quaalvoll1 ist jammervoll1 reich an ,schmerzen1 verkehrtes ,vorgehn1 ist darum ein streithaftes ,ding4 ,da ist nun1 ihr ,mnche1 was die ,leute zu sagen belieben keiner ,beachtung wrdigen und den ,namen nicht berschtzen ein ,ding ohne ,leid1 ist ohne ,quaal1 ohne ,jammer1 ohne ,schmerz1 rechtes ,vorgehn1 ist darum ein streitloses ,ding4 ,darum aber1 ihr ,mnche3 ,streithaftes ,ding wollen wir verstehn und streitloses ,ding2 haben wir streithaftes ,ding verstanden und streitloses ,ding1 werden wir auf streitlosem ,pfade vorschreiten3 so habt ihr1 ,mnche1 euch wohl zu ben4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#ahi #adj4 ,vierzehnter ,theil ,zehnte ,rede ,,sechsfacher ,,artung ,,abzeichen ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit wanderte der ,erhabene im #cig ,lande ,magadh von ,ort zu ,ort weiter und kam nach ,rjagaham1 begab sich zu ,bhaggavo#aij dem ,hafner1 sprach ,bhaggavo den ,hafner also an3 ,wenn es dir1 ,bhaggaver1 nicht ungelegen ist1 bleiben wir ber ,nacht im ,vorsaale4 ,es ist mir1 o ,herr1 nicht ungelegen2 doch ist ein ,pilger da1 der schon sein ,lager hier aufgeschlagen hat3 wenn es dem recht ist1 mgt ihr bleiben1 o ,herr1 nach ,belieben4 ,um diese ,zeit nun war ein edler ,sohn1 ,pukkusti mit ,namen1 um des ,erhabenen willen1 von ,zutrauen bewogen1 aus dem ,hause in die ,hauslosigkeit gezogen4 ,der hatte im ,vorsaale bei jenem ,hafner sein ,lager schon aufgeschlagen4 ,da schritt nun der ,erhabene an den ehrwrdigen ,pukkusti heran und sprach also zu ihm3 ,wenn es dir1 ,mnch1 nicht ungelegen ist1 bleiben wir ber ,nacht im ,vorsaale4 ,gerumig1 ,bruder1 ist der ,vorsaal des ,hafners3 bleibe der ,ehrwrdige nach ,belieben4 ,da trat nun der ,erhabene in den ,vorsaal des ,hafners ein1 spreitete an der einen ,wand die ,strohmatte auf und setzte sich nieder1 die ,beine verschrnkt1 den ,krper gerade aufgerichtet1 der ,pflege der ,einsicht oblegen4 ,und der ,erhabene brachte einen groen ,theil der ,nacht im ,sitzen zu4 ,und auch der ehrwrdige ,pukkusti brachte einen groen ,theil der ,nacht im ,sitzen zu4 ,da gedachte denn der ,erhabene bei sich3 ,ob wohl dieser edle ,sohn frhlich beflissen ist8 ,wie1 wenn ich ihn nun fragte8 ,und der ,erhabene wandte sich also an den ehrwrdigen ,pukkusti3 ,um wessen willen1 o ,mnch1 bist du hinausgezogen8 ,wer ist wohl dein ,meister8 ,oder zu wessen ,lehre bekennst du dich8 #cih ,es ist1 o ,bruder1 der ,asket ,gotamo1 der ,sakyersohn1 der dem ,erbe der ,sakyer entsagt hat6 ,diesen ,herrn ,gotamo aber begrt man allenthalben mit dem frohen ,ruhmesrufe1 so zwar3 ,das ist der ,erhabene1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 der ,wissens- und ,wandelsbewhrte1 der ,willkommene1 der ,welt ,kenner1 der unvergleichliche ,leiter der ,mnnerheerde1 der ,meister der ,gtter und ,menschen1 der ,erwachte1 der ,erhabene4 ,um des ,erhabenen willen bin ich hinausgezogen1 ,er1 der ,erhabene ist mein ,meister1 und zu seiner1 zu des ,erhabenen ,lehre bekenne ich mich4 ,wo aber1 ,mnch1 weilt ,er jetzt1 der ,erhabene1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte8 ,es ist1 o ,bruder1 oben im nrdlichen ,reiche eine ,stadt gelegen1 die ,svatth heit3 dort hat ,er1 der ,erhabene gegenwrtig seinen ,aufenthalt1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte4 ,hast du aber1 ,mnch1 ,ihn1 den ,erhabenen schon einmal gesehn1 und wrdest du ihn1 wenn du ihn shest1 erkennen8 ,nein1 ,bruder1 ich habe ,ihn1 den ,erhabenen noch nicht gesehn1 und she ich ihn1 wrd' ich ihn nicht erkennen4 ,da gedachte denn der ,erhabene bei sich3 ,um meinetwillen ist dieser edle ,sohn hinausgezogen2 wie1 wenn ich ihm nun die ,lehre darlegte8 ,und der ,erhabene wandte sich an den ehrwrdigen ,pukkusti und sprach3 ,die ,lehre will ich dir1 ,mnch1 darlegen3 hre sie und achte wohl auf meine ,rede4 ,gern1 ,bruder6 sagte da zustimmend der ehrwrdige ,pukkusti dem ,erhabenen4 ,der ,erhabene sprach also3 ,sechsfache ,artung1 ,mnch1 hat der ,mensch an sich1 sechsfache ,berhrung1 achtzehn geistige ,angehungen1 vier ,belehnungen2 ,weisheit soll er nicht preisgeben1 ,wahrheit bewahren1 ,entsagung vollziehn1 den ,frieden eben zu finden suchen2 auf dass ihn wo er steht kein dnkendes ,whnen ankommen kann3 kann aber kein dnkendes ,whnen ankommen1 wird er der ,stille ,denker genannt4 ,das ist der ,stmpel der ,abzeichen sechsfacher ,artung4 ,sechsfache ,artung1 ,mnch1 hat der ,mensch an sich#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,sechs giebt es1 #cii ,mnch1 der ,artungen3 ,art der ,erde1 ,art des ,wassers1 ,art des ,feuers1 ,art der ,luft1 ,art des ,raumes1 ,art des ,bewusstseins4 ,sechsfache ,artung1 ,mnch1 hat der ,mensch an sich#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,sechsfache ,berhrung1 ,mnch1 hat der ,mensch an sich#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,gesicht ist ,berhrung1 ,gehr ist ,berhrung1 ,geruch ist ,berhrung1 ,geschmack ist ,berhrung1 ,getast ist ,berhrung1 ,gedenken ist ,berhrung4 ,sechsfache ,berhrung1 ,mnch1 hat der ,mensch an sich#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,achtzehn geistige ,angehungen1 ,mnch1 hat der ,mensch an sich#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,hat man mit dem ,gesichte eine ,form erblickt1 so geht man die erfreulich bestehende ,form an1 geht die unerfreulich bestehende ,form an1 geht die gleichgltig bestehende ,form an4 ,hat man mit dem ,gehre einen ,ton gehrt1 hat man mit dem ,geruche einen ,duft gerochen1 hat man mit dem ,geschmacke einen ,saft geschmeckt1 hat man mit dem ,getaste eine ,tastung getastet1 hat man mit dem ,gedenken ein ,ding erkannt1 so geht man das erfreulich bestehende ,ding an1 geht das unerfreulich bestehende ,ding an1 geht das gleichgltig bestehende ,ding an4 ,so giebt es sechs erfreuliche ,angehungen1 sechs unerfreuliche ,angehungen1 sechs gleichgltige ,angehungen4 ,achtzehn geistige ,angehungen1 ,mnch1 hat der ,mensch an sich#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,vier ,belehnungen1 ,mnch1 hat der ,mensch an sich#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,um die ,belehnung mit ,weisheit1 die ,belehnung mit ,wahrheit1 die ,belehnung mit ,entsagung1 die ,belehnung mit ,beruhigung4 ,vier ,belehnungen1 ,mnch1 hat der ,mensch an sich#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,weisheit soll er nicht preisgeben1 ,wahrheit bewahren1 #djj ,entsagung vollziehn1 den ,frieden eben zu finden suchen#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,wie also1 ,mnch1 giebt man die ,weisheit nicht preis8 ,sechs ,artungen sind da1 ,mnch1 vorhanden3 ,art der ,erde1 ,art des ,wassers1 ,art des ,feuers1 ,art der ,luft1 ,art des ,raumes1 ,art des ,bewusstseins4 ,was ist nun1 ,mnch1 ,art der ,erde8 ,art der ,erde mag innerlich sein oder uerlich4 ,was ist aber1 ,mnch1 innerliche ,erdenart8 ,was sich innerlich einzeln fest und hart dargestellt hat1 als wie ,kopfhaare1 ,krperhaare1 ,ngel1 ,zhne1 ,haut1 ,fleisch1 ,sehnen1 ,knochen1 ,mark1 ,nieren1 ,herz1 ,leber1 ,zwerchfell1 ,milz1 ,lunge1 ,magen1 ,eingeweide1 ,weichtheile1 ,koth1 oder was sich irgend sonst noch innerlich einzeln fest und hart dargestellt hat3 das nennt man1 ,mnch1 innerliche ,erdenart4 ,was es nun da an innerlicher ,erdenart und was es an uerlicher ,erdenart giebt1 ist eben ,art der ,erde4 ,und3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst3 so ist das1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit anzusehn4 ,hat man das also1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit erkannt1 wird man der ,erdenart satt1 lst den ,sinn von der ,erdenart ab4 ,was ist nun1 ,mnch1 ,art des ,wassers8 ,art des ,wassers mag innerlich sein oder uerlich4 ,was ist aber1 ,mnch1 innerliche ,wasserart8 ,was sich innerlich einzeln flssig und wsserig dargestellt hat1 als wie ,galle1 ,schleim1 ,eiter1 ,blut1 ,schwei1 ,lymphe1 ,thrnen1 ,serum1 ,speichel1 ,rotz1 ,gelenkl1 ,harn1 oder was sich irgend sonst noch innerlich einzeln flssig und wsserig dargestellt hat3 das nennt man1 ,mnch1 innerliche ,wasserart4 ,was es nun da an innerlicher ,wasserart und was es an uerlicher ,wasserart giebt1 ist eben ,art des ,wassers4 ,und3 #dja ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst3 so ist das1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit anzusehn4 ,hat man das also1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit erkannt1 wird man der ,wasserart satt1 lst den ,sinn von der ,wasserart ab4 ,was ist nun1 ,mnch1 ,art des ,feuers8 ,art des ,feuers mag innerlich sein oder uerlich4 ,was ist aber1 ,mnch1 innerliche ,feuerart8 ,was sich innerlich einzeln flammig und feurig dargestellt hat1 als wie wodurch ,wrme erzeugt wird1 wodurch man verdaut1 wodurch man sich erhitzt1 wodurch gekaute ,speise und geschlrfter ,trank einer vollkommenen ,umwandlung erliegen1 oder was sich irgend sonst noch innerlich einzeln flammig und feurig dargestellt hat3 das nennt man1 ,mnch1 innerliche ,feuerart4 ,was es nun da an innerlicher ,feuerart und was es an uerlicher ,feuerart giebt1 ist eben ,art des ,feuers4 ,und3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst3 so ist das1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit anzusehn4 ,hat man das also1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit erkannt1 wird man der ,feuerart satt1 lst den ,sinn von der ,feuerart ab4 ,was ist nun1 ,mnch1 ,art der ,luft8 ,art der ,luft mag innerlich sein oder uerlich4 ,was ist aber1 ,mnch1 innerliche ,luftart8 ,was sich innerlich einzeln flchtig und luftig dargestellt hat1 als wie die aufsteigenden und die absteigenden ,winde1 die ,winde des ,bauches und ,darmes1 die ,winde1 die jedes ,glied durchstrmen1 die ,einathmung und die ,ausathmung3 dies1 oder was sich irgend sonst noch innerlich einzeln flchtig und luftig dargestellt hat1 das nennt man1 ,mnch1 innerliche ,luftart4 ,was #djb es nun da an innerlicher ,luftart und was es an uerlicher ,luftart giebt1 ist eben ,art der ,luft4 ,und3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst3 so ist das1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit anzusehn4 ,hat man das also1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit erkannt1 wird man der ,luftart satt1 lst den ,sinn von der ,luftart ab4 ,was ist nun1 ,mnch1 ,art des ,raumes8 ,art des ,raumes mag innerlich sein oder uerlich4 ,was ist aber1 ,mnch1 innerliche ,raumart8 ,was sich innerlich einzeln rumlich und rtlich dargestellt hat1 als wie die ,ohrhhle1 die ,nasenhhle1 die ,mundffnung1 wodurch man gekaute ,speise und geschlrften ,trank einnimmt1 wo gekaute ,speise und geschlrfter ,trank sich aufhlt1 wodurch gekaute ,speise und geschlrfter ,trank unten abgeht1 oder was sich irgend sonst noch innerlich einzeln rumlich und rtlich dargestellt hat1 das nennt man1 ,mnch1 innerliche ,raumart4 ,was es nun da an innerlicher ,raumart und was es an uerlicher ,raumart giebt1 ist eben ,art des ,raumes4 ,und3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst3 so ist das1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit anzusehn4 ,hat man das also1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit erkannt1 wird man der ,raumart satt1 lst den ,sinn von der ,raumart ab4 ,es bleibt nunmehr noch das ,bewusstsein brig1 das geluterte1 das geklrte4 ,mit diesem ,bewusstsein wird man wessen bewusst8#aia ,wohles wird man da bewusst1 ,wehes wird man da bewusst1 weder ,wehes noch ,wohles wird man da bewusst4 ,auf eine ,berhrung1 ,mnch1 die wohlig zu empfinden ist1 erfolgt ein wohliges ,gefhl4 ,und ein wohliges ,gefhl empfindend erkennt man3 ,ein wohliges ,gefhl empfind' ich4 ,weil aber die wohlig #djc zu empfindende ,berhrung aufhrt1 hrt ein dadurch fhlbar gewordenes1 auf wohlig empfundene ,berhrung erfolgtes wohliges ,gefhl auf1 und man erkennt3 ,es lst sich auf4 ,auf eine ,berhrung1 ,mnch1 die wehe zu empfinden ist1 erfolgt ein wehes ,gefhl4 ,und ein wehes ,gefhl empfindend erkennt man3 ,ein wehes ,gefhl empfind' ich4 ,weil aber die wehe zu empfindende ,berhrung aufhrt1 hrt ein dadurch fhlbar gewordenes1 auf wehe empfundene ,berhrung erfolgtes wehes ,gefhl auf1 und man erkennt3 ,es lst sich auf4 ,auf eine ,berhrung1 ,mnch1 die weder wehe noch wohl zu empfinden ist1 erfolgt ein weder wehes noch wohliges ,gefhl4 ,und ein weder wehes noch wohliges ,gefhl empfindend erkennt man3 ,ein weder wehes noch wohliges ,gefhl empfind' ich4 ,weil aber die weder wehe noch wohlig zu empfindende ,berhrung aufhrt1 hrt ein dadurch fhlbar gewordenes1 auf weder wehe noch wohlig empfundene ,berhrung erfolgtes weder wehes noch wohliges ,gefhl auf1 und man erkennt3 ,es lst sich auf4 ,gleichwie etwa1 ,mnch1 wann da zwei ,scheite mit einander gerieben1 mit einander geraspelt werden1 ,wrme entsteht1 ,feuer hervorbricht2 und wann ebendiese beiden ,scheite auseinandergerathen1 sich trennen1 die erst entstandene ,wrme wieder vergeht und sich auflst#aib3 ebenso nun auch1 ,mnch1 erfolgt auf eine ,berhrung1 die wohlig zu empfinden ist1 ein wohliges ,gefhl4 ,und ein wohliges ,gefhl empfindend erkennt man3 ,ein wohliges ,gefhl empfind' ich4 ,weil aber die wohlig zu empfindende ,berhrung aufhrt1 hrt ein dadurch fhlbar gewordenes1 auf wohlig empfundene ,berhrung erfolgtes wohliges ,gefhl auf1 und man erkennt3 ,es lst sich auf4 ,auf eine ,berhrung1 ,mnch1 die wehe zu empfinden ist1 erfolgt ein wehes ,gefhl4 ,und ein wehes ,gefhl empfindend erkennt man3 ,ein #djd wehes ,gefhl empfind' ich4 ,weil aber die wehe zu empfindende ,berhrung aufhrt1 hrt ein dadurch fhlbar gewordenes1 auf wehe empfundene ,berhrung erfolgtes wehes ,gefhl auf1 und man erkennt3 ,es lst sich auf4 ,auf eine ,berhrung1 ,mnch1 die weder wehe noch wohlig zu empfinden ist1 erfolgt ein weder wehes noch wohliges ,gefhl4 ,und ein weder wehes noch wohliges ,gefhl empfindend erkennt man3 ,ein weder wehes noch wohliges ,gefhl empfind' ich4 ,weil aber die weder wehe noch wohlig zu empfindende ,berhrung aufhrt1 hrt ein dadurch fhlbar gewordenes1 auf weder wehe noch wohlig empfundene ,berhrung erfolgtes weder wehes noch wohliges ,gefhl auf1 und man erkennt3 ,es lst sich auf4 ,es bleibt nunmehr noch der ,gleichmuth brig1 der geluterte1 der geklrte1 der geschmeidige1 biegsame1 durchleuchtige4 ,gleichwie etwa1 ,mnch1 wenn ein geschickter ,goldschmidt oder ,goldschmidtgeselle ein ,schmelzfeuer anmachte1 und hat er das ,schmelzfeuer angemacht den ,schmelztiegel zusetzte1 und hat er den ,schmelztiegel zugesetzt mit der ,zange ein ,stck ,gold fasste und in den ,schmelztiegel hineinlegte1 und es nun von ,zeit zu ,zeit auftriebe1 von ,zeit zu ,zeit mit ,wasser betrufelte1 von ,zeit zu ,zeit in ,augenschein nhme3 da wird dieses ,stck ,gold dann bald getrieben sein1 gut getrieben1 fein getrieben1 fein gesubert1 gereinigt von ,unrath1 geschmeidig1 biegsam1 durchleuchtig geworden2 und zu was fr ,schmucksachen auch immer er es verarbeiten will1 sei es zu einem ,armreifen oder einem ,ohrringe1 zu einem ,halsbande oder einer gldenen ,kette1 es wird seinem ,zwecke entsprechen3 ebenso nun auch1 ,mnch1 bleibt nunmehr noch der ,gleichmuth brig1 der geluterte1 der geklrte1 der geschmeidige1 biegsame1 durchleuchtige4 ,also gewahrt man da3 ,mag ich nun diesen ,gleichmuth1 den #dje also geluterten1 also geklrten1 der unbegrnzten ,raumsphre zukehren und dementsprechend das ,gemth ausbilden1 mag mir also dieser ,gleichmuth1 daran gewohnt1 daran gehangen1 geraume lange ,zeiten hindurch ausdauern4 ,mag ich nun diesen ,gleichmuth1 den also geluterten1 also geklrten1 der unbegrnzten ,bewusstseinsphre zukehren und dementsprechend das ,gemth ausbilden1 mag mir also dieser ,gleichmuth1 daran gewohnt1 daran gehangen1 geraume lange ,zeiten hindurch ausdauern4 ,mag ich nun diesen ,gleichmuth1 den also geluterten1 also geklrten1 der ,nichtdaseinsphre zukehren und dementsprechend das ,gemth ausbilden1 mag mir also dieser ,gleichmuth1 daran gewohnt1 daran gehangen1 geraume lange ,zeiten hindurch ausdauern4 ,mag ich nun diesen ,gleichmuth1 den also geluterten1 also geklrten1 der ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung zukehren und dementsprechend das ,gemth ausbilden1 mag mir also dieser ,gleichmuth1 daran gewohnt1 daran gehangen1 geraume lange ,zeiten hindurch ausdauern4 ,also gewahrt man da3 ,mag ich nun diesen ,gleichmuth1 den also geluterten1 also geklrten1 der unbegrnzten ,raumsphre zukehren und dementsprechend das ,gemth ausbilden3 es ist zusammengesetzt4 ,mag ich nun diesen ,gleichmuth1 den also geluterten1 also geklrten1 der unbegrnzten ,bewusstseinsphre zukehren und dementsprechend das ,gemth ausbilden3 es ist zusammengesetzt4 ,mag ich nun diesen ,gleichmuth1 den also geluterten1 also geklrten1 der ,nichtdaseinsphre zukehren und dementsprechend das ,gemth ausbilden3 es ist zusammengesetzt4 ,mag ich nun diesen ,gleichmuth1 den also geluterten1 also geklrten1 der ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung zukehren und dementsprechend das ,gemth ausbilden3 es ist zusammengesetzt4 ,man setzt aber nichts zusammen und sinnt nichts zusammen1 weder an ,sein noch an ,nichtsein4 ,weil man nichts zusammensetzt1 #djf nichts zusammensinnt1 an ,sein oder ,nichtsein1 ist man an nichts in der ,welt gehangen4 ,an nichts gehangen ist man unerschtterlich4 ,unerschtterlich erlangt man eben die eigene ,wahnerlschung3 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteht man da4 ,empfindet man nun ein wohliges ,gefhl1 so erkennt man es ist vergnglich1 erkennt ist unangelegen1 erkennt ist unangenommen4 ,empfindet man ein wehes ,gefhl1 so erkennt man es ist vergnglich1 erkennt ist unangelegen1 erkennt ist unangenommen4 ,empfindet man ein weder wehes noch wohliges ,gefhl1 so erkennt man es ist vergnglich1 erkennt ist unangelegen1 erkennt ist unangenommen4 ,empfindet man nun ein wohliges ,gefhl1 so empfindet man es als ein ,losgelster4 ,empfindet man ein wehes ,gefhl1 so empfindet man es als ein ,losgelster4 ,empfindet man ein weder wehes noch wohliges ,gefhl1 so empfindet man es als ein ,losgelster4 ,empfindet man nun ein krpergefhrdendes ,gefhl1 so erkennt man3 ,ein krpergefhrdendes ,gefhl empfind' ich4 ,empfindet man ein lebengefhrdendes ,gefhl1 so erkennt man3 ,ein lebengefhrdendes ,gefhl empfind' ich4 ,man erkennt3 ,wann der ,krper sich auflst1 bis das ,leben verbraucht ist1 wird noch hienieden alles was empfinden und annehmen heit erloschen sein4 ,gleichwie etwa1 ,mnch1 das ,oel und der ,docht eine ,oellampe leuchten lassen2 wann aber ,oel und ,docht verbraucht sind und neue ,nahrung nicht zugefhrt wird1 sie ohne ,nahrung erlischt3 ebenso nun auch1 ,mnch1 erkennt man1 ein krpergefhrdendes ,gefhl empfindend1 ,ein krpergefhrdendes ,gefhl empfind' ich2 erkennt man1 ein lebengefhrdendes ,gefhl empfindend1 ,ein lebengefhrdendes ,gefhl empfind' ich2 erkennt man ,wann der ,krper sich auflst1 bis das ,leben verbraucht ist1 wird #djg noch hienieden alles was empfinden und annehmen heit erloschen sein4 ,so ist nun ein dahin gelangter ,mnch mit dieser hchsten ,weisheit belehnt4 ,das ist ja1 ,mnch1 die hchste1 heilige ,weisheit1 nmlich alles ,leiden versiegt wissen4 ,der hat eine ,freiheit gefunden1 die wahrhaft besteht1 unantastbar4 ,das ist ja1 ,mnch1 falsch1 was eitel ist3 und das ist wahr1 was cht ist1 ,wahnerlschung4 ,so ist nun ein dahin gelangter ,mnch mit dieser hchsten ,wahrheit belehnt4 ,das ist ja1 ,mnch1 die hchste1 heilige ,wahrheit1 nmlich was cht ist1 die ,wahnerlschung4 ,was er aber da einst als ,unwissender fr ,anhaftungen vollzogen und vollbracht hatte1 die hat er berstanden1 an der ,wurzel abgeschnitten1 einem ,palmstumpf gleichgemacht1 so dass sie nicht mehr keimen1 nicht mehr sich entwickeln knnen4 ,so ist nun ein dahin gelangter ,mnch mit dieser hchsten ,entsagung belehnt4 ,das ist ja1 ,mnch1 die hchste1 heilige ,entsagung1 nmlich aller ,anhaftungen sich entuern4 ,was er aber da einst als ,unwissender fr ,begier hatte und ,willen und ,eigensucht1 die hat er berstanden1 an der ,wurzel abgeschnitten1 einem ,palmstumpf gleichgemacht1 so dass sie nicht mehr keimen1 nicht mehr sich entwickeln knnen4 ,was er aber da einst als ,unwissender fr ,aerger hatte und ,hass und ,verbitterung1 die hat er berstanden1 an der ,wurzel abgeschnitten1 einem ,palmstumpf gleichgemacht1 so dass sie nicht mehr keimen1 nicht mehr sich entwickeln knnen4 ,was er aber da einst als ,unwissender fr ,unkenntniss hatte und ,bldigkeit und ,verblendung1 die hat er berstanden1 an der ,wurzel abgeschnitten1 einem ,palmstumpf gleichgemacht1 so dass sie nicht mehr keimen1 nicht mehr sich entwickeln knnen4 ,so ist nun ein dahin gelangter ,mnch mit dieser hchsten ,beruhigung belehnt4 ,das ist ja1 ,mnch1 die hchste1 heilige ,beruhigung1 nmlich ,gier1 ,hass und ,irre aufgelst haben4 -- ,weisheit soll er nicht preisgeben1 ,wahrheit bewahren1 #djh ,entsagung vollziehn1 den ,frieden eben zu finden suchen#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,auf dass ihn wo er steht kein dnkendes ,whnen ankommen kann3 kann aber kein dnkendes ,whnen ankommen1 wird er der ,stille ,denker genannt#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,ich bin ist1 ,mnch1 ein ,dnken1 ,ich bin nicht ist ein ,dnken1 ,ich werde sein ist ein ,dnken1 ,ich werde nicht sein ist ein ,dnken2 ,formhaft werde ich sein ist ein ,dnken1 ,formlos werde ich sein ist ein ,dnken2 ,bewusst werde ich sein ist ein ,dnken1 ,unbewusst werde ich sein ist ein ,dnken1 ,weder bewusst noch unhewusst werde ich sein ist ein ,dnken4 ,dnken1 ,mnch1 ist krank sein1 ,dnken ist wund sein1 ,dnken ist weh sein3 ist aber alles ,dnken1 ,mnch1 berstanden1 so wird man ,stiller ,denker genannt4 ,und der ,denker nun1 ,mnch1 der stille1 entsteht nicht1 vergeht nicht1 erstirbt nicht1 erbebt nicht1 verlangt nicht4 ,das eben1 ,mnch1 giebt's nicht bei ihm1 dass er entstnde2 weil er nicht entsteht1 wie sollt' er vergehn8 weil er nicht vergeht1 wie sollt' er ersterben8 weil er nicht erstirbt1 wie sollt' er erbeben8 weil er nicht erbebt1 wonach sollt' er verlangen8 -- ,auf dass ihn wo er steht kein dnkendes ,whnen ankommen kann3 kann aber kein dnkendes ,whnen ankommen1 wird er der ,stille ,denker genannt#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,das magst du nun1 ,mnch1 als kurz von mir umrissene ,abzeichen sechsfacher ,artung betrachten4 99 99 99 99 99 ,da wusste ja der ehrwrdige ,pukkusti3 ,der ,meister1 wahrlich1 hat mich besucht1 der ,willkommene1 wahrlich1 hat mich besucht1 der vollkommen ,erwachte1 wahrlich1 hat mich besucht2 und er stand auf1 entblte die eine ,schulter1 fiel dem ,erhabenen zu ,fen und sprach also#aic3 ,mchte mir1 o ,herr1 der ,erhabene selbst die ,ordensweihe #dji ertheilen6 ,hast du denn1 ,mnch1 ,mantel und ,almosenschaale schon erhalten8 ,noch nicht erhalten1 o ,herr1 hab' ich ,mantel und ,almosenschaale4 ,nicht mgen1 o ,mnch1 ,vollendete ohne ,mantel und ,almosenschaale die ,ordensweihe ertheilen4 ,und der ehrwrdige ,pukkusti1 durch des ,erhabenen ,rede erfreut und befriedigt1 stand auf1 begrte den ,erhabenen ehrerbietig1 ging rechts herum und zog von dannen1 ,mantel und ,almosenschaale sich zu verschaffen4 ,wie nun der ehrwrdige ,pukkusti nach ,mantel und ,almosenschaale umherzog1 wurde er durch eine ,kuh des ,lebens beraubt4#aid ,da begaben sich denn viele ,mnche zum ,erhabenen hin1 begrten den ,erhabenen ehrerbietig und setzten sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprachen nun die ,mnche zum ,erhabenen also3 ,der da1 o ,herr1 ,pukkusti hie1 der edle ,sohn1 den der ,erhabene in kurzer ,aufklrung aufgeklrt hatte1 der ist gestorben4 ,wo ist er jetzt1 was ist aus ihm geworden8 ,weise1 ihr ,mnche1 ist ,pukkusti der edle ,sohn gewesen1 nachgefolgt ist er der ,lehre gelehrig1 und nicht hat er an meiner ,belehrung ,ansto genommen4 ,pukkusti1 ihr ,mnche1 der edle ,sohn1 ist nach ,vernichtung der fnf niederzerrenden ,fesseln emporgestiegen1 um von dort aus zu erlschen1 nicht #daj mehr zurckzukehren nach jener ,welt4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#aie #ada4 ,vierzehnter ,theil ,elfte ,rede ,,der ,,wahrheit ,,abzeichen ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,benres1 am ,sehersteine1 im ,wildparke4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,der ,vollendete1 ihr ,mnche1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte hat zu ,benres1 am ,sehersteine1 im ,wildparke das hchste ,reich der ,wahrheit dargestellt3 und darwiderstellen kann sich kein ,asket und kein ,priester1 kein ,gott1 kein bser und kein heiliger ,geist1 noch irgend wer in der ,welt2 es ist das ,anzeigen1 ,aufweisen1 ,darlegen1 ,darstellen1 ,enthllen1 ,entwickeln1 ,offenbarmachen der vier heiligen ,wahrheiten4 ,welcher vier8 ,der heiligen ,wahrheit vom ,leiden1 der heiligen ,wahrheit von der ,leidensentwicklung1 der heiligen ,wahrheit von der ,leidensauflsung1 der heiligen ,wahrheit von dem zur ,leidensauflsung fhrenden ,pfade4 ,der ,vollendete1 ihr ,mnche1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte hat zu ,benres1 am #daa ,sehersteine1 im ,wildparke das hchste ,reich der ,wahrheit dargestellt3 und darwiderstellen kann sich kein ,asket und kein ,priester1 kein ,gott1 kein bser und kein heiliger ,geist1 noch irgend wer in der ,welt2 es ist das ,anzeigen1 ,aufweisen1 ,darlegen1 ,darstellen1 ,enthllen1 ,entwickeln1 ,offenbarmachen dieser vier heiligen ,wahrheiten4 ,wendet euch1 ,mnche1 an ,sriputto und ,moggallno1 haltet euch1 ,mnche1 an ,sriputto und ,moggallno3 weise ,mnche sind ,wohlthter ihrer ,ordensgenossen4 ,wie ein ,erzeuger1 ihr ,mnche1 ist ,sriputto1 wie des ,erzeugten ,ernhrer ,moggallno zu gewahren4 ,sriputto1 ihr ,mnche1 fhrt euch dem ,ziele der ,hrerschaft zu1 ,moggallno bestem ,gewinne4 ,sriputto1 ihr ,mnche1 ist imstande die vier heiligen ,wahrheiten je einzeln anzuzeigen1 aufzuweisen1 darzulegen1 darzustellen1 zu enthllen1 zu entwickeln1 offenbar zu machen4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,als der ,willkommene das gesagt hatte1 stand er auf und zog sich in das ,wohnhaus zurck4 ,da wandte sich denn der ehrwrdige ,sriputto1 bald nachdem der ,erhabene fortgegangen war1 an die ,mnche3 ,brder ,mnche6 -- ,bruder6 antworteten da jene ,mnche dem ehrwrdigen ,sriputto aufmerksam4 ,der ehrwrdige ,sriputto sprach also3 ,der ,vollendete1 ihr ,brder1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte hat zu ,benres1 am ,sehersteine1 im ,wildparke das hchste ,reich der ,wahrheit dargestellt3 und darwiderstellen kann sich kein ,asket und kein ,priester1 kein ,gott1 kein bser und kein heiliger ,geist1 noch irgend wer in der ,welt2 es ist das ,anzeigen1 ,aufweisen1 ,darlegen1 ,darstellen1 ,enthllen1 ,entwickeln1 ,offenbarmachen der vier heiligen ,wahrheiten4 ,welcher vier8 ,der heiligen ,wahrheit vom ,leiden1 der heiligen ,wahrheit von der ,leidensentwicklung1 der heiligen ,wahrheit #dab von der ,leidensauflsung1 der heiligen ,wahrheit von dem zur ,leidensauflsung fhrenden ,pfade4 ,was ist aber1 ,brder1 die heilige ,wahrheit vom ,leiden8 ,geburt ist ,leiden1 ,alter ist ,leiden1 ,sterben ist ,leiden1 ,kummer1 ,jammer1 ,schmerz1 ,gram und ,verzweiflung sind ,leiden1 was man begehrt nicht erlangen1 das ist ,leiden1 kurz gesagt3 die fnf ,stcke des ,anhangens sind ,leiden4 -- ,was ist nun1 ,brder1 die ,geburt8 ,der jeweiligen ,wesen in jeweilig wesender ,gattung ,geburt1 ,gebrung1 ,bildung1 ,keimung1 ,empfngniss1 das ,erscheinen der ,theile1 das ,ergreifen der ,gebiete3 das nennt man1 ,brder1 ,geburt4 ,was ist nun1 ,brder1 das ,alter8 ,der jeweiligen ,wesen in jeweilig wesender ,gattung altern und abnutzen1 gebrechlich1 grau und runzelig werden1 der ,krfteverfall1 das ,abreifen der ,sinne3 das nennt man1 ,brder1 ,alter4 ,was ist nun1 ,brder1 das ,sterben8 ,der jeweiligen ,wesen in jeweilig wesender ,gattung ,hinschwund1 ,auflsung1 ,zersetzung1 ,untergang1 ,todessterben1 ,zeiterfllung#aif1 das ,zerfallen der ,theile1 das ,verwesen der ,leiche3 das nennt man1 ,brder1 ,sterben4 ,was ist nun1 ,brder1 der ,kummer8 ,was da1 ,brder1 bei solchem und solchem ,verluste1 den man erfhrt1 bei solchem und solchem ,unglcke1 das einen betrifft1 ,kummer1 ,kmmerniss1 ,bekmmerung1 innerer ,kummer1 innere ,verkmmerung ist3 das nennt man1 ,brder1 ,kummer4 ,was ist nun1 ,brder1 der ,jammer8 ,was da1 ,brder1 bei solchem und solchem ,verluste1 den man erfhrt1 bei solchem und solchem ,unglcke1 das einen betrifft1 ,klage und ,jammer1 ,beklagen und #dac ,bejammern1 ,wehklage1 ,wehjammer ist3 das nennt man1 ,brder1 ,jammer4 ,was ist nun1 ,brder1 der ,schmerz8 ,was da1 ,brder1 krperlich schmerzhaft1 krperlich unangenehm ist1 durch krperhafte ,berhrung schmerzhaft1 unangenehm empfunden wird3 das nennt man1 ,brder1 ,schmerz4 ,was ist nun1 ,brder1 der ,gram8 ,was da1 ,brder1 geistig schmerzhaft1 geistig unangenehm ist1 durch gedankenhafte ,berhrung schmerzhaft1 unangenehm empfunden wird3 das nennt man1 ,brder1 ,gram4 ,was ist nun1 ,brder1 die ,verzweiflung8 ,was da1 ,brder1 bei solchem und solchem ,verluste1 den man erfhrt1 bei solchem und solchem ,unglcke1 das einen betrifft1 ,verzagen und ,verzweifeln1 ,verzagtsein und ,verzweifeltsein ist3 das nennt man1 ,brder1 ,verzweiflung4 ,was ist nun1 ,brder1 was man begehrt nicht erlangen fr ,leiden8 ,die ,wesen1 ,brder1 der ,geburt unterworfen1 kommt das ,begehren an3 ,o dass wir doch nicht der ,geburt unterworfen wren1 dass uns doch keine ,geburt bevorstnde62 aber das kann man durch ,begehren nicht erreichen3 das nun eben nicht erlangen1 was man begehrt1 ist ,leiden4 ,die ,wesen1 ,brder1 dem ,alter1 dem ,sterben1 dem ,kummer1 ,jammer1 ,schmerz1 dem ,gram1 der ,verzweiflung unterworfen1 kommt das ,begehren an3 ,o dass wir doch nicht dem ,alter1 dem ,sterben1 dem ,kummer1 ,jammer1 ,schmerz1 dem ,gram1 der ,verzweiflung unterworfen wren1 dass uns doch kein ,altern und ,sterben1 kein ,kummer und ,jammer und ,schmerz1 kein ,gram und keine ,verzweiflung bevorstnde62 aber das kann man durch ,begehren nicht erreichen3 das nun eben nicht erlangen1 was man begehrt1 ist ,leiden4#aig ,was sind nun1 ,brder1 kurz gesagt1 die fnf ,stcke des ,anhangens fr ,leiden8 ,es ist da ein ,stck ,anhangen an der ,form1 ein ,stck ,anhangen am ,gefhl1 ein ,stck ,anhangen an der ,wahrnehmung1 ein ,stck #dad ,anhangen an der ,unterscheidung1 ein ,stck ,anhangen am ,bewusstsein3 das nennt man1 ,brder1 kurz gesagt1 die fnf ,stcke des ,anhangens als ,leiden4 -- ,das heit man1 ,brder1 heilige ,wahrheit vom ,leiden4 ,was ist aber1 ,brder1 die heilige ,wahrheit von der ,leidensentwicklung8 ,es ist dieser ,durst1 der ,wiederdasein sende1 gngensgierverbundene1 bald da bald dort sich ergetzende1 ist der ,geschlechtsdurst1 der ,daseinsdurst1 der ,wohlseinsdurst4 ,das heit man1 ,brder1 heilige ,wahrheit von der ,leidensentwicklung4 ,was ist aber1 ,brder1 die heilige ,wahrheit von der ,leidensauflsung8 ,es ist ebendieses ,durstes vollkommen restlose ,auflsung1 ihn abstoen1 austreiben1 fllen1 vertilgen4 ,das heit man1 ,brder1 heilige ,wahrheit von der ,leidensauflsung4 ,was ist aber1 ,brder1 die heilige ,wahrheit von dem zur ,leidensauflsung fhrenden ,pfade8 ,dieser heilige achtfltige ,weg ist es1 der zur ,leidensauflsung fhrende ,pfad1 nmlich3 rechte ,erkenntniss1 rechte ,gesinnung1 rechte ,rede1 rechtes ,handeln1 rechtes ,wandeln1 rechtes ,mhn1 rechte ,einsicht1 rechte ,einigung4 -- ,was ist nun1 ,brder1 rechte ,erkenntniss8 ,das ,leiden kennen1 ihr ,brder1 die ,entwicklung des ,leidens kennen1 die ,auflsung des ,leidens kennen1 den zur ,auflsung des ,leidens fhrenden ,pfad kennen3 das nennt man1 ,brder1 rechte ,erkenntniss4 ,was ist nun1 ,brder1 rechte ,gesinnung8 ,entsagung sinnen1 keinen ,groll hegen1 keine ,wuth hegen3 das nennt man1 ,brder1 rechte ,gesinnung4 ,was ist nun1 ,brder1 rechte ,rede8 ,lge vermeiden1 ,verleumdung vermeiden1 barsche ,worte vermeiden1 ,geschwtz vermeiden3 das nennt man1 ,brder1 rechte ,rede4 ,was ist nun1 ,brder1 rechtes ,handeln8 ,lebendiges umzubringen vermeiden1 ,nichtgegebenes zu nehmen vermeiden1 ,ausschweifung zu begehn vermeiden3 das nennt man1 ,brder1 rechtes ,handeln4 ,was ist nun1 ,brder1 rechtes ,wandeln8 ,da hat1 ,brder1 der heilige ,jnger falschen ,wandel verlassen und fristet sein ,leben auf rechte ,weise3 das nennt man1 ,brder1 rechtes ,wandeln4 ,was ist #dae nun1 ,brder1 rechtes ,mhn8 ,da weckt1 ,brder1 der ,mnch seinen ,willen1 dass er unaufgestiegene ble1 unheilsame ,dinge nicht aufsteigen lasse1 er mht sich darum1 muthig bestrebt1 rstet das ,herz1 macht es kampfbereit2 weckt seinen ,willen1 dass er aufgestiegene ble1 unheilsame ,dinge vertreibe1 er mht sich darum1 muthig bestrebt1 rstet das ,herz1 macht es kampfbereit2 weckt seinen ,willen1 dass er unaufgestiegene heilsame ,dinge aufsteigen lasse1 er mht sich darum1 muthig bestrebt1 rstet das ,herz1 macht es kampfbereit2 weckt seinen ,willen1 dass er aufgestiegene heilsame ,dinge sich festigen1 nicht lockern1 weiterentwickeln1 erschlieen1 entfalten1 erfllen lasse1 er mht sich darum1 muthig bestrebt1 rstet das ,herz1 macht es kampfbereit3 das nennt man1 ,brder1 rechtes ,mhn4 ,was ist nun1 ,brder1 rechte ,einsicht8 ,da wacht1 ,brder1 ein ,mnch beim ,krper ber den ,krper1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns2 wacht bei den ,gefhlen ber die ,gefhle1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns2 wacht beim ,gemthe ber das ,gemth1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns2 wacht bei den ,erscheinungen ber die ,erscheinungen1 unermdlich1 klaren ,sinnes1 einsichtig1 nach ,verwindung weltlichen ,begehrens und ,bekmmerns3 das nennt man1 ,brder1 rechte ,einsicht4 ,was ist nun1 ,brder1 rechte ,einigung8 ,da weilt1 ,brder1 ein ,mnch1 gar fern von ,begierden1 fern von unheilsamen ,dingen1 in sinnend gedenkender ruhegeborener sliger ,heiterkeit1 in der ,weihe der ersten ,schauung4 ,nach ,vollendung des ,sinnens und ,gedenkens erwirkt er die innere ,meeresstille#aih1 die ,einheit des ,gemthes1 die von sinnen1 von gedenken freie1 in der ,einigung geborene slige ,heiterkeit1 die ,weihe der zweiten ,schauung4 ,in heiterer ,ruhe verweilt er gleichmthig1 einsichtig1 klar bewusst1 ein ,glck empfindet er im ,krper1 von dem die ,heiligen sagen3 ,der gleichmthig ,einsichtige lebt beglckt2 so erwirkt er die ,weihe der dritten ,schauung4 ,nach ,verwerfung der ,freuden und ,leiden1 nach ,vernichtung des einstigen ,frohsinns und ,trbsinns erwirkt er die ,weihe der leidlosen1 freudlosen1 gleichmthig einsichtigen vollkommenen ,reine1 die vierte ,schauung4 ,das nennt man1 ,brder1 rechte ,einigung4 -- ,das heit man1 ,brder1 heilige ,wahrheit von dem zur ,leidensauflsung fhrenden ,pfade4 ,der ,vollendete1 ihr ,brder1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte hat zu ,benres1 am ,sehersteine1 im ,wildparke das hchste ,reich der ,wahrheit dargestellt3 und darwiderstellen kann #daf sich kein ,asket und kein ,priester1 kein ,gott1 kein bser und kein heiliger ,geist1 noch irgend wer in der ,welt2 es ist das ,anzeigen1 ,aufweisen1 ,darlegen1 ,darstellen1 ,enthllen1 ,entwickeln1 ,offenbarmachen dieser vier heiligen ,wahrheiten4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ehrwrdige ,sriputto4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ehrwrdigen ,sriputto4#aii #adb4 ,vierzehnter ,theil ,zwlfte ,rede ,,lautere ,,spende ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene im ,lande der ,sakker1 bei ,kapilavatthu1 im ,park der ,feigenbume4 ,da begab sich denn ,mahpajpat die ,gotamidin mit einem neuen ,stcke ,tuches zum ,erhabenen hin1 bot ehrerbietigen ,gru dar und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprach nun ,mahpajpat die ,gotamidin also zum ,erhabenen3 ,dieses neue ,stck ,tuch1 o ,herr1 hab' ich fr den ,erhabenen selbst gesponnen1 selbst gewebt3 das mge1 o ,herr1 der ,erhabene von mir annehmen1 aus ,mitleid zu mir4 ,auf diese ,bitte sprach der ,erhabene ,mahpajpat der ,gotamidin also zu3 ,der ,jngerschaft gieb es1 ,gotam2 giebst du 's der ,jngerschaft1 wirst du mich verehrt haben und die ,jngerschaft4 ,und ein zweites ,mal1 und ein drittes ,mal bat ,mahpajpat die #dag ,gotamidin den ,erhabenen3 ,dieses neue ,stck ,tuch1 o ,herr1 hab' ich fr den ,erhabenen selbst gesponnen1 selbst gewebt3 das mge1 o ,herr1 der ,erhabene von mir annehmen1 aus ,mitleid zu mir4 ,und ein zweites ,mal1 und ein drittes ,mal sprach der ,erhabene ,mahpajpat der ,gotamidin also zu3 ,der ,jngerschaft gieb es1 ,gotam2 giebst du 's der ,jngerschaft1 wirst du mich verehrt haben und die ,jngerschaft4 ,da wandte sich der ehrwrdige nando1 auf diesen ,bescheid hin1 also an den ,erhabenen3 ,annehmen mge1 o ,herr1 der ,erhabene ,mahpajpat der ,gotamidin ihr neues ,stck ,tuch3 viel gethan1 o ,herr1 hat ,mahpajpat die ,gotamidin fr den ,erhabenen1 hat als ,muhme ,nahrung1 ,speise1 ,milch dargeboten1 den ,erhabenen1 da die ,mutter gestorben war1 an ihrer ,brust aufgesugt4 ,und auch der ,erhabene1 o ,herr1 hat viel gethan fr ,mahpajpat die ,gotamidin3 zum ,erhabenen1 o ,herr1 gekommen1 hat ,mahpajpat die ,gotamidin beim ,erwachten ,zuflucht gefunden1 bei der ,lehre ,zuflucht gefunden1 bei der ,jngerschaft ,zuflucht gefunden2 zum ,erhabenen1 o ,herr1 gekommen1 hat ,mahpajpat die ,gotamidin ,lebendiges umbringen meiden gelernt1 ,nichtgegebenes nehmen meiden gelernt1 ,ausschweifung meiden gelernt1 ,lge meiden gelernt1 berauschende und berckende ,getrnke1 betubende und bethrende ,mittel meiden gelernt2 zum ,erhabenen1 o ,herr1 gekommen1 hat ,mahpajpat die ,gotamidin ihre ,liebe zum ,erwachten erprobt1 ihre ,liebe zur ,lehre erprobt1 ihre ,liebe zu den ,jngern erprobt1 hat ,eigenschaften erworben1 wie sie ,heiligen lieb sind2 zum ,erhabenen1 o ,herr1 gekommen1 hat ,mahpajpat die ,gotamidin den ,zweifel am ,leiden verloren1 den ,zweifel an der ,leidensentwicklung verloren1 den ,zweifel an der ,leidensauflsung verloren1 den ,zweifel am ,pfade verloren1 der zur ,leidensauflsung fhrt3 auch der ,erhabene1 o ,herr1 hat viel gethan fr ,mahpajpat die ,gotamidin4 ,so ist es1 nando1 so ist es1 nando4 ,denn hat man1 nando1 einander begegnet und beim ,erwachten ,zuflucht gefunden1 bei der ,lehre ,zuflucht gefunden1 bei der ,jngerschaft ,zuflucht gefunden1 so kann man1 sag' ich1 nando1 einander schwerlich genugthun1 indem man da hflichen ,gru entbietet1 geziemende ,achtung erweist1 ,kleidung1 ,nahrung1 ,obdach und ,arzenei fr den ,fall einer ,krankheit darreicht4 ,denn hat man1 nando1 einander begegnet und ,lebendiges umbringen meiden gelernt1 ,nichtgegebenes nehmen meiden gelernt1 ,ausschweifung meiden gelernt1 ,lge meiden gelernt1 berauschende und berckende ,getrnke1 betubende und bethrende ,mittel meiden gelernt1 so kann man1 sag' ich1 nando1 einander schwerlich genugthun1 indem man da hflichen ,gru entbietet1 geziemende ,achtung erweist1 ,kleidung1 ,nahrung1 ,obdach und ,arzenei fr den ,fall einer ,krankheit darreicht4 ,denn hat man1 nando1 einander begegnet und seine ,liebe zum ,erwachten erprobt1 seine ,liebe zur ,lehre erprobt1 seine ,liebe zu den ,jngern erprobt1 ,eigenschaften erworben1 wie sie ,heiligen lieb sind1 so kann man1 sag' ich1 nando1 einander schwerlich genugthun1 indem man da hflichen ,gru entbietet1 geziemende ,achtung erweist1 ,kleidung1 ,nahrung1 ,obdach und ,arzenei fr den ,fall einer ,krankheit darreicht4 ,denn hat man1 nando1 einander begegnet und den ,zweifel am ,leiden verloren1 den ,zweifel an der ,leidensentwicklung verloren1 den ,zweifel an der ,leidensauflsung verloren1 den ,zweifel am ,pfade verloren1 der zur ,leidensauflsung fhrt1 so kann man1 sag' ich1 nando1 einander schwerlich genugthun1 indem man da hflichen ,gru entbietet1 geziemende ,achtung erweist1 ,kleidung1 ,nahrung1 ,obdach und ,arzenei fr den ,fall einer ,krankheit darreicht4#bjj #dai 99 99 99 99 99 ,vier ,arten1 nando1 von ,lauterkeit giebt es da bei ,spenden3 und welche vier8 ,es giebt1 nando1 eine ,spende1 wobei der ,geber #dba gelutert wird1 nicht der ,empfnger4 ,es giebt1 nando1 eine ,spende1 wobei der ,empfnger gelutert wird1 nicht der ,geber4 ,es giebt1 nando1 eine ,spende1 wobei nicht der ,geber gelutert wird und nicht der ,empfnger4 ,es giebt1 nando1 eine ,spende1 wobei der ,geber gelutert wird und der ,empfnger4 ,wie aber wird1 nando1 bei einer ,spende der ,geber gelutert1 nicht der ,empfnger8 ,da ist1 nando1 der ,geber sittenrein1 edelgeartet1 und die ,empfnger sind sittenlos1 belgeartet3 so wird1 nando1 bei einer ,spende der ,geber gelutert1 nicht der ,empfnger4 ,wie aber wird1 nando1 bei einer ,spende der ,empfnger gelutert1 nicht der ,geber8 ,da ist1 nando1 der ,geber sittenlos1 belgeartet1 und die ,empfnger sind sittenrein1 edelgeartet3 so wird1 nando1 bei einer ,spende der ,empfnger gelutert1 nicht der ,geber4 ,wie aber wird1 nando1 bei einer ,spende nicht der ,geber gelutert und nicht der ,empfnger8 ,da ist1 nando1 der ,geber sittenlos1 belgeartet1 und die ,empfnger sind sittenlos1 belgeartet3 so wird1 nando1 bei einer ,spende nicht der ,geber gelutert und nicht der ,empfnger4 ,wie aber wird1 nando1 bei einer ,spende der ,geber gelutert und der ,empfnger8 ,da ist1 nando1 der ,geber sittenrein1 edelgeartet1 und die ,empfnger sind sittenrein1 edelgeartet3 so wird1 nando1 bei einer ,spende der ,geber gelutert und der ,empfnger4 ,das sind1 nando1 bei ,spenden vier ,arten von #dbb ,lauterkeit4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,als der ,willkommene das gesagt hatte1 sprach fernerhin also der ,meister3 ,wer sittenrein an ,sittenlose hingiebt ,als ,gabe recht erworben ,gut1 im ,herzen heiter1 ,wohl eingedenk hlfreicher ,thaten ,reife3 ,bei solcher ,spende mag der ,geber lauter sein4 ,wer sittenlos an ,sittenreine hingiebt ,unrecht erworben ,gut als ,gabe1 herzverdrossen1 ,uneingedenk hlfreicher ,thaten ,reife3 ,bei solcher ,spende mag wer sie empfangen lauter sein4 ,wer sittenlos an ,sittenlose hingiebt ,unrecht erworben ,gut als ,gabe1 herzverdrossen1 ,uneingedenk hlfreicher ,thaten ,reife3 ,nicht solche ,spende1 sag' ich1 heit man reifereich4 ,wer sittenrein an ,sittenreine hingiebt ,als ,gabe recht erworben ,gut1 im ,herzen heiter1 ,wohl eingedenk hlfreicher ,thaten ,reife3 ,ja1 solche ,spende1 sag' ich1 heit man reifereich4 ,wer heil von ,schten ,suchtgeheilten hingiebt ,als ,gabe recht erworben ,gut1 im ,herzen heiter1 ,wohl eingedenk hlfreicher ,thaten ,reife3 #dbc ,der ,nothdurftgaben ist es beste ,gabe4 ,f,,nfzehnter ,,theil ,,buch ,,des ,,sechsfachen ,,gebietes #adc4 ,fnfzehnter ,theil ,erste ,rede ,,an,,thapi,,iko ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,um diese ,zeit nun war ,anthapiiko der ,hausvater unwohl geworden1 leidend1 schwerkrank4 ,und ,anthapiiko der ,hausvater wandte sich an einen seiner ,leute3 ,geh'1 lieber ,mann1 und begieb dich zum ,erhabenen hin und bring' dem ,erhabenen zu ,fen meinen ,gru dar3 ,anthapiiko1 o ,herr1 der ,hausvater1 ist unwohl1 leidend1 schwerkrank3 er bringt dem ,erhabenen zu ,fen ,gru dar2 dann geh' zum ehrwrdigen ,sriputto hin und bring' dem ehrwrdigen ,sriputto zu ,fen meinen ,gru dar3 ,anthapiiko1 o ,herr1 der ,hausvater1 ist unwohl1 leidend1 schwerkrank3 er bringt dem ehrwrdigen ,sriputto zu ,fen ,gru dar2 und fge hinzu3 gut #dbd wr' es1 sagt' er1 o ,herr1 wenn der ehrwrdige ,sriputto sich zur ,wohnung ,anthapiiko des ,hausvaters begeben wollte1 von ,mitleid bewogen4 ,wohl1 o ,herr6 entgegnete da gehorsam jener ,mann ,anthapiiko dem ,hausvater4 ,und er begab sich dorthin wo der ,erhabene weilte1 bot ehrerbietigen ,gru dar und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprach er also zum ,erhabenen3 ,anthapiiko1 o ,herr1 der ,hausvater1 ist unwohl1 leidend1 schwerkrank3 er bringt dem ,erhabenen zu ,fen ,gru dar4 ,dann begab er sich zum ehrwrdigen ,sriputto hin1 bot ehrerbietigen ,gru dar und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprach er also zum ehrwrdigen ,sriputto3 ,anthapiiko1 o ,herr1 der ,hausvater1 ist unwohl1 leidend1 schwerkrank3 er bringt dem ehrwrdigen ,sriputto zu ,fen ,gru dar2 und er lsst sagen1 gut wr' es1 o ,herr1 wenn der ehrwrdige ,sriputto sich zur ,wohnung ,anthapiiko des ,hausvaters begeben wollte1 von ,mitleid bewogen4 ,schweigend gewhrte der ehrwrdige ,sriputto die ,bitte4 ,und der ehrwrdige ,sriputto rstete sich1 nahm ,mantel und ,schaale und begab sich1 gefolgt vom ehrwrdigen nando1 zur ,wohnung ,anthapiiko des ,hausvaters4 ,dort angelangt nahm er auf dem dargebotenen ,sitze ,platz4 ,und er wandte sich also an ,anthapiiko den ,hausvater3 ,fhlst du dich1 ,hausvater1 schon wohler1 geht es dir etwas besser1 nehmen die ,schmerzen wieder ab und nicht zu1 merkt man1 dass sie nachlassen und nicht zunehmen8 ,nicht fhl' ich mich1 werther ,sriputto1 wohler1 es geht mir nicht besser1 heftig nehmen die ,schmerzen zu und nicht ab1 #dbe man merkt1 dass sie zunehmen und nicht nachlassen4 ,gleichwie etwa1 werther ,sriputto1 wenn ein starker ,mann mit scharfer ,dolchspitze die ,schdeldecke zerhmmerte1 ebenso nun auch1 werther ,sriputto1 schlagen mir berheftige ,strmungen auf die ,schdeldecke auf3 nicht fhl' ich mich1 werther ,sriputto1 wohler1 es geht mir nicht besser1 die heftigen ,schmerzen nehmen zu und nicht ab1 man merkt1 dass sie zunehmen und nicht nachlassen4 ,gleichwie etwa1 werther ,sriputto1 wenn ein starker ,mann feste ,riemenstrnge auf dem ,kopfe peitschend tanzen liee1 ebenso nun auch1 werther ,sriputto1 hab' ich im ,kopfe betubende ,kopfgefhle3 nicht fhl' ich mich1 werther ,sriputto1 wohler1 es geht mir nicht besser1 die heftigen ,schmerzen nehmen zu und nicht ab1 man merkt1 dass sie zunehmen und nicht nachlassen4 ,gleichwie etwa1 werther ,sriputto1 wenn ein geschickter ,schlchter oder ,schlchtergeselle mit scharfem ,schlachtmesser den ,bauch durchschlitzte1 ebenso nun auch1 werther ,sriputto1 schneiden mir berheftige ,strmungen durch den ,bauch3 nicht fhl' ich mich1 werther ,sriputto1 wohler1 es geht mir nicht besser1 die heftigen ,schmerzen nehmen zu und nicht ab1 man merkt1 dass sie zunehmen und nicht nachlassen4 ,gleichwie etwa1 werther ,sriputto1 wenn zwei starke ,mnner einen schwcheren ,mann an beiden ,armen ergriffen und in eine ,grube voll glhender ,kohlen hineinqulten1 hineinrollten1 ebenso nun auch1 werther ,sriputto1 hab' ich im ,krper berheftig glhende ,quaal3 nicht fhl' ich mich1 werther ,sriputto1 wohler1 es geht mir nicht besser1 heftig nehmen die ,schmerzen zu und nicht ab1 man merkt1 dass sie zunehmen und nicht nachlassen4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,das ,auge #dbf werd' ich nicht anhangen lassen1 und nicht an das ,auge gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,das ,ohr werd' ich nicht anhangen lassen1 und nicht an das ,ohr gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,die ,nase werd' ich nicht anhangen lassen1 und nicht an die ,nase gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,die ,zunge werd' ich nicht anhangen lassen1 und nicht an die ,zunge gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,den ,leib werd' ich nicht anhangen lassen1 und nicht an den ,leib gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,den ,geist werd' ich nicht anhangen lassen1 und nicht an den ,geist gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keiner ,form werd' ich anhangen1 und keiner ,form verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,tone werd' ich anhangen1 und keinem ,tone verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,dufte werd' ich anhangen1 und keinem ,dufte verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,safte werd' ich anhangen1 und keinem ,safte verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keiner ,tastung werd' ich anhangen1 und keiner ,tastung verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,dinge werd' ich anhangen1 und keinem ,dinge verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,sehbewusstsein werd' ich anhangen1 und keinem ,sehbewusstsein verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,hrbewusstsein werd' ich anhangen1 und #dbg keinem ,hrbewusstsein verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,riechbewusstsein werd' ich anhangen1 und keinem ,riechbewusstsein verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,schmeckbewusstsein werd' ich anhangen1 und keinem ,schmeckbewusstsein verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,tastbewusstsein werd' ich anhangen1 und keinem ,tastbewusstsein verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem ,denkbewusstsein werd' ich anhangen1 und keinem ,denkbewusstsein verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keiner ,sehberhrung werd' ich anhangen1 und keiner ,sehberhrung verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keiner ,hrberhrung werd' ich anhangen1 und keiner ,hrberhrung verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keiner ,riechberhrung werd' ich anhangen1 und keiner ,riechberhrung verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keiner ,schmeckberhrung werd' ich anhangen1 und keiner ,schmeckberhrung verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keiner ,tastberhrung werd' ich anhangen1 und keiner ,tastberhrung verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keiner ,denkberhrung werd' ich anhangen1 und keiner ,denkberhrung verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem durch ,sehberhrung entstandenen ,gefhle werd' ich anhangen1 und keinem durch ,sehberhrung entstandenen ,gefhle verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem durch ,hrberhrung entstandenen ,gefhle werd' ich anhangen1 und keinem durch ,hrberhrung entstandenen ,gefhle verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem durch ,riechberhrung entstandenen ,gefhle werd' ich anhangen1 und keinem durch ,riechberhrung entstandenen ,gefhle verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem durch ,schmeckberhrung entstandenen ,gefhle werd' ich anhangen1 und keinem durch ,schmeckberhrung entstandenen ,gefhle verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem durch ,tastberhrung entstandenen ,gefhle werd' ich anhangen1 und keinem durch ,tastberhrung entstandenen ,gefhle verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,keinem durch ,denkberhrung entstandenen ,gefhle werd' ich anhangen1 und keinem durch ,denkberhrung entstandenen ,gefhle verbunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der ,erdenart werd' ich nicht anhangen1 und nicht an ,erdenart gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der #dbh ,wasserart werd' ich nicht anhangen1 und nicht an ,wasserart gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der ,feuerart werd' ich nicht anhangen1 und nicht an ,feuerart gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der ,luftart werd' ich nicht anhangen1 und nicht an ,luftart gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der ,raumart werd' ich nicht anhangen und nicht an ,raumart gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der ,art des ,bewusstseins werd' ich nicht anhangen1 und nicht an ,art des ,bewusstseins gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der ,form werd' ich nicht anhangen1 und nicht an die ,form gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,dem ,gefhle werd' ich nicht anhangen1 und nicht an das ,gefhl gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der ,wahrnehmung werd' ich nicht anhangen1 und nicht an die ,wahrnehmung gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,den ,unterscheidungen werd' ich nicht anhangen1 und nicht an die ,unterscheidungen gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,dem ,bewusstsein werd' ich nicht anhangen1 und nicht an das ,bewusstsein gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der unbegrnzten ,raumsphre werd' ich nicht anhangen1 und nicht an die unbegrnzte ,raumsphre gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der unbegrnzten ,bewusstseinsphre werd' ich nicht anhangen1 und nicht an die unbegrnzte ,bewusstseinsphre gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der ,nichtdaseinsphre werd' ich nicht anhangen1 und nicht an die ,nichtdaseinsphre gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,der ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung werd' ich nicht anhangen1 und nicht an die ,grnzscheide mglicher ,wahrnehmung gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,nicht dieser ,welt werd' ich anhangen1 und nicht an diese ,welt gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 ,nicht jener ,welt werd' ich anhangen1 und nicht an jene ,welt gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,da hast du denn1 ,hausvater1 dich also zu ben3 #dbi ,und was ich gesehn1 gehrt1 gedacht1 erkannt1 untersucht1 im ,geiste erforscht habe1 auch daran werd' ich nicht hangen1 und nicht daran gebunden sein wird mein ,bewusstsein3 also hast du dich1 ,hausvater1 wohl zu ben4 ,auf diese ,rede kam ,anthapiiko den ,hausvater ,seufzen an und ,thrnen traten ihm in die ,augen4 ,da wandte sich denn der ehrwrdige nando also an ,anthapiiko den ,hausvater3 ,beruhige dich1 o ,hausvater1 beschwichtige dich1 o ,hausvater6 ,ich kann mich1 werther nando1 nicht beruhigen1 nicht beschwichtigen3 hab' ich doch lange ,zeiten hindurch dem ,meister gedient und geistesmchtigen ,mnchen1 und habe nie zuvor eine so tief gedachte ,rede vernommen4 ,es ist1 o ,hausvater1 wei gekleideten ,hausleuten so tief gedachte ,rede nicht klar genug3 ,asketen1 ,hausvater1 ist sie klar genug4 ,doch mag eben1 werther ,sriputto1 auch wei gekleideten ,hausleuten so tief gedachte ,rede klar genug sein4 ,es giebt ja1 werther ,sriputto1 edle ,shne1 die nicht ganz verdorben sind3 hren die solche ,dinge nicht1 verlieren sie sich2 die werden es verstehn4 99 99 99 99 99 ,als da nun ,anthapiiko der ,hausvater mit dieser ,belehrung belehrt worden1 standen ,sriputto und nando die ,ehrwrdigen von ihren ,sitzen auf und entfernten sich4 ,bald aber1 nachdem ,sriputto und nando die ,ehrwrdigen fortgegangen1 starb ,anthapiiko der ,hausvater und kehrte in ,slige ,gestalt wieder4#bja #add4 ,fnfzehnter ,theil ,zweite ,rede ,,channo ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #dca ,rjagaham1 im ,bambusparke1 am ,hgel der ,eichhrnchen4 ,um diese ,zeit aber hielt sich der ehrwrdige ,sriputto und der ehrwrdige ,mahcundo und der ehrwrdige ,channo im ,gebirge1 am ,geierkulm auf4 ,damals war nun der ehrwrdige ,channo unwohl geworden1 leidend1 schwerkrank4 ,da begab sich denn der ehrwrdige ,sriputto gegen ,abend1 nach ,aufhebung der ,gedenkensruhe1 dorthin wo der ehrwrdige ,mahcundo weilte1 und er sprach also zu ihm3 ,komm'1 ,bruder ,cundo1 wir wollen den ehrwrdigen ,channo besuchen1 nach seinem ,befinden uns erkundigen4 #dcb ,gern1 ,bruder6 erwiderte da der ehrwrdige ,mahcundo1 dem ehrwrdigen ,sriputto gehorchend4 ,und der ehrwrdige ,sriputto begab sich nun mit dem ehrwrdigen ,mahcundo dorthin wo der ehrwrdige ,channo weilte4 ,dort angelangt tauschten sie hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit einander und setzten sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend wandte sich nun der ehrwrdige ,sriputto also an den ehrwrdigen ,channo3 ,fhlst du dich1 ,bruder ,channo1 schon wohler1 geht es dir etwas besser1 nehmen die ,schmerzen wieder ab und nicht zu1 merkt man1 dass sie nachlassen und nicht zunehmen8 ,nicht fhl' ich mich1 ,bruder ,sriputto1 wohler1 es geht mir nicht besser1 heftig nehmen die ,schmerzen zu und nicht ab1 man merkt1 dass sie zunehmen und nicht nachlassen4 -- ,zur ,waffe1 #dcc ,bruder ,sriputto1 werde ich greifen#bjb1 nicht lnger begehr' ich das ,leben4 ,nicht mge der ehrwrdige ,channo zur ,waffe greifen1 fristen mge sich der ehrwrdige ,channo1 wir bitten den ehrwrdigen ,channo sich zu fristen4 ,wenn der ehrwrdige ,channo geeigneter ,nahrung ermangelt1 so werde ich dem ehrwrdigen ,channo geeignete ,nahrung zu verschaffen suchen2 wenn der ehrwrdige ,channo geeigneter ,arzenei ermangelt1 so werde ich dem ehrwrdigen ,channo geeignete ,arzenei zu verschaffen suchen2 wenn der ehrwrdige ,channo entsprechender ,aufwartung ermangelt1 so werde ich dem ehrwrdigen ,channo ,aufwrter sein4 ,nicht mge der ehrwrdige ,channo zur ,waffe greifen1 fristen mge sich der ehrwrdige ,channo1 wir bitten den ehrwrdigen ,channo sich zu fristen4 ,nein1 ,bruder ,sriputto1 ich ermangle keiner geeigneten ,nahrung1 ermangle keiner geeigneten ,arzenei1 ermangle keiner entsprechenden ,aufwartung4 ,doch ist nun1 ,bruder ,sriputto1 der #dcd ,meister seit langem bedient1 anmuthig nur1 nicht unmuthig3 das kommt ja1 ,bruder ,sriputto1 einem ,jnger zu1 dass er den ,meister nur anmuthig bediene1 nicht unmuthig4 ,untadelhaft wird ,channo der ,mnch zur ,waffe greifen3 das magst du1 ,bruder ,sriputto1 also dir merken4 ,wir htten noch einige ,fragen an den ehrwrdigen ,channo1 wenn uns der ehrwrdige ,channo darauf ,antwort geben will4 ,frage1 ,bruder ,sriputto3 dann werden wir sehn4 ,beim ,auge1 ,bruder ,channo1 beim ,sehbewusstsein1 bei den durch das ,sehbewusstsein bewusstbaren ,dingen1 gewahrst du da wohl3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 beim ,ohre1 ,bruder ,channo1 bei der ,nase1 bei der ,zunge1 beim ,leibe1 beim ,denken1 bei den ,dingen1 beim ,denkbewusstsein1 bei den durch das ,denkbewusstsein bewusstbaren ,dingen1 gewahrst du da wohl3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,beim ,auge1 ,bruder ,sriputto1 beim ,sehbewusstsein1 bei den durch das ,sehbewusstsein bewusstbaren ,dingen gewahr' ich da wohl3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst2 beim ,ohre1 ,bruder ,sriputto1 bei der ,nase1 bei der ,zunge1 beim ,leibe1 beim ,denken1 bei den ,dingen1 beim ,denkbewusstsein1 bei den durch das ,denkbewusstsein bewusstbaren ,dingen gewahr' ich da wohl3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst4 ,beim ,auge1 ,bruder ,channo1 beim ,sehbewusstsein1 bei den durch das ,sehbewusstsein bewusstbaren ,dingen hast du was gesehn1 was verstanden und gewahrst da wohl3 ,das gehrt mir nicht1 #dce das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst8 beim ,ohre1 ,bruder ,channo1 bei der ,nase1 bei der ,zunge1 beim ,leibe1 beim ,denken1 bei den ,dingen1 beim ,denkbewusstsein1 bei den durch das ,denkbewusstsein bewusstbaren ,dingen hast du was gesehn1 was verstanden und gewahrst da wohl3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst8 ,beim ,auge1 ,bruder ,sriputto1 beim ,sehbewusstsein1 bei den durch das ,sehbewusstsein bewusstbaren ,dingen hab' ich die ,auflsung gesehn1 die ,auflsung verstanden und gewahre da wohl3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst2 beim ,ohre1 ,bruder ,sriputto1 bei der ,nase1 bei der ,zunge1 beim ,leibe1 beim ,denken1 bei den ,dingen1 beim ,denkbewusstsein1 bei den durch das ,denkbewusstsein bewusstbaren ,dingen hab' ich die ,auflsung gesehn1 die ,auflsung verstanden und gewahre da wohl3 ,das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst4 ,nach diesen ,worten wandte sich der ehrwrdige ,mahcundo also an den ehrwrdigen ,channo3 ,so magst du denn1 ,bruder ,channo1 auch diese ,weisung von ,ihm1 dem ,erhabenen1 unwandelbar im ,geiste bewahren3 ,eingepflanzt erzittert man3 nicht eingepflanzt erzittert man nicht2 erzittert man nicht1 ist man still3 still geworden neigt man sich nicht2 neigt man sich nicht1 kommt man und geht man nicht3 kommt man und geht man nicht1 erscheint und verschwindet man #dcf nicht2 erscheint und verschwindet man nicht1 giebt es kein hben und kein drben noch beider inmitten sein3 es ist eben das ,ende vom ,leiden4 ,als da nun der ehrwrdige ,channo mit dieser ,ansprache angesprochen worden1 standen ,sriputto und ,mahcundo die ,ehrwrdigen von ihren ,sitzen auf und schritten von dannen4 ,bald aber1 nachdem ,sriputto und ,mahcundo die ,ehrwrdigen fortgegangen1 hat der ehrwrdige ,channo zur ,waffe gegriffen4 ,da begab sich denn der ehrwrdige ,sriputto zum ,erhabenen hin1 begrte den ,erhabenen ehrerbietig und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprach nun der ehrwrdige ,sriputto zum ,erhabenen also3 ,der ehrwrdige ,channo1 o ,herr1 hat zur ,waffe gegriffen4 ,wo ist er jetzt1 was ist aus ihm geworden8 ,hat dir denn nicht1 ,sriputto1 ,channo der ,mnch selber schon untadelig sein erklrt8 ,es liegt1 o ,herr1 ein ,ort1 ,pubbajiram geheien1 im ,vajji-,gebiete4 ,dort wohnen die ,freunde1 wohnen die ,genossen des ehrwrdigen ,channo3 denen gilt es als ,tadel4 ,es giebt ja wohl dort1 ,sriputto1 solche ,freunde1 solche ,genossen von ,channo dem ,mnche1 denen es als ,tadel gilt4 ,ich sage nicht1 ,sriputto1 dass man darum ,tadel habe4 ,wer da1 ,sriputto1 den einen ,krper ablegt und einen anderen ,krper annimmt1 der1 sag' ich1 ist tadelhaft4 ,das gilt von ,channo dem ,mnche nicht4 ,untadelhaft hat ,channo der ,mnch zur ,waffe gegriffen4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige ,sriputto ber das ,wort des ,erhabenen4#bjc #ade4 ,fnfzehnter ,theil ,dritte ,rede ,,pu,o ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #dcg ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,da nun begab sich der ehrwrdige ,puo gegen ,abend1 nach ,aufhebung der ,gedenkensruhe1 dorthin wo der ,erhabene weilte1 begrte den ,erhabenen ehrerbietig und setzte sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprach nun der ehrwrdige ,puo zum ,erhabenen also3 ,huldreich1 o ,herr1 mge mir der ,erhabene in der ,krze eine ,anleitung geben1 dass ich1 vom ,erhabenen recht gewiesen1 einsam1 abgesondert1 unermdlich1 in heiem1 innigem ,ernste weilen kann4 ,wohlan denn1 ,puo1 so hre und achte wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 sagte da der ehrwrdige ,puo aufmerksam zum ,erhabenen4 ,der ,erhabene sprach also3 ,es giebt1 ,puo1 durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretende ,formen1 ersehnte1 geliebte1 entzckende1 angenehme1 dem ,begehren entsprechende1 reizende2 wenn der ,mnch diesen in ,liebe und ,freude und ,neigung zugekehrt ist1 geht ihm1 whrend er diesen in ,liebe und ,freude und ,neigung sich zukehrt1 ,lust auf2 ist ,lust aufgegangen geht ,leid auf3 das1 ,puo1 sage ich4 ,es giebt1 ,puo1 durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretende ,tne1 durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretende ,dfte1 durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretende ,sfte1 durch das ,getast ins ,bewusstsein tretende ,tastungen1 durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretende ,dinge1 ersehnte1 geliebte1 entzckende1 angenehme1 dem ,begehren entsprechende1 reizende2 wenn der ,mnch diesen in ,liebe und ,freude und ,neigung zugekehrt ist1 geht ihm1 whrend er diesen in ,liebe und ,freude und ,neigung sich zukehrt1 ,lust auf2 ist ,lust aufgegangen geht ,leid auf3 das1 ,puo1 sage ich4 -- ,es giebt1 ,puo1 durch das ,gesicht ins ,bewusstsein #dch tretende ,formen1 ersehnte1 geliebte1 entzckende1 angenehme1 dem ,begehren entsprechende1 reizende2 wenn der ,mnch diesen in keiner ,liebe1 keiner ,freude1 keiner ,neigung zugekehrt ist1 geht ihm1 whrend er diesen in keiner ,liebe1 keiner ,freude1 keiner ,neigung sich zukehrt1 ,lust unter2 ist ,lust untergegangen geht ,leid unter3 das1 ,puo1 sage ich4 ,es giebt1 ,puo1 durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretende ,tne1 durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretende ,dfte1 durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretende ,sfte1 durch das ,getast ins ,bewusstsein tretende ,tastungen1 durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretende ,dinge1 ersehnte1 geliebte1 entzckende1 angenehme1 dem ,begehren entsprechende1 reizende2 wenn der ,mnch diesen in keiner ,liebe1 keiner ,freude1 keiner ,neigung zugekehrt ist1 geht ihm1 whrend er diesen in keiner ,liebe1 keiner ,freude1 keiner ,neigung sich zukehrt1 ,lust unter2 ist ,lust untergegangen geht ,leid unter3 das1 ,puo1 sage ich4 -- ,so hab' ich nun1 ,puo1 dir in der ,krze eine ,anleitung gegeben4 ,in was fr einem ,lande wirst du weilen8 ,da ich1 o ,herr1 vom ,erhabenen in der ,krze eine solche ,anleitung erhalten1 werde ich mich nach dem ,lande der westlichen ,suner1 wie man sie nennt1 begeben und dort weilen4 ,ein wildes ,volk1 ,puo1 sind die westlichen ,suner1 ein rohes ,volk1 ,puo1 sind die westlichen ,suner4 ,wenn dich1 ,puo1 die westlichen ,suner schelten und beschimpfen werden1 wie wird dir dann1 ,puo1 zumuthe sein8 ,wenn mich1 o ,herr1 die westlichen ,suner schelten und beschimpfen werden1 dann wird mir also zumuthe sein3 ,wie gndig sind doch diese westlichen ,suner1 wie so gndig sind doch diese westlichen ,suner1 dass sie mich nicht mit ,fusten schlagen4 ,also wird mir da1 ,erhabener1 zumuthe sein1 also wird mir da1 ,willkommener1 zumuthe sein4 ,wenn dich aber1 ,puo1 die westlichen ,suner mit ,fusten schlagen werden1 wie wird dir wohl dann1 ,puo1 zumuthe sein8 #dci ,wenn mich1 o ,herr1 die westlichen ,suner mit ,fusten schlagen werden1 dann wird mir also zumuthe sein3 ,wie gndig sind doch diese westlichen ,suner1 wie so gndig sind doch diese westlichen ,suner1 dass sie mich nicht mit ,steinen werfen4 ,also wird mir da1 ,erhabener1 zumuthe sein1 also wird mir da1 ,willkommener1 zumuthe sein4 ,wenn dich aber1 ,puo1 die westlichen ,suner mit ,steinen werfen werden1 wie wird dir wohl dann1 ,puo1 zumuthe sein8 ,wenn mich1 o ,herr1 die westlichen ,suner mit ,steinen werfen werden1 dann wird mir also zumuthe sein3 ,wie gndig sind doch diese westlichen ,suner1 wie so gndig sind doch diese westlichen ,suner1 dass sie mich nicht mit ,stcken prgeln4 ,also wird mir da1 ,erhabener1 zumuthe sein1 also wird mir da1 ,willkommener1 zumuthe sein4 ,wenn dich aber1 ,puo1 die westlichen ,suner mit ,stcken prgeln werden1 wie wird dir wohl dann1 ,puo1 zumuthe sein8 ,wenn mich1 o ,herr1 die westlichen ,suner mit ,stcken prgeln werden1 dann wird mir also zumuthe sein3 ,wie gndig sind doch diese westlichen ,suner1 wie so gndig sind doch diese westlichen ,suner1 dass sie mich nicht mit ,sbeln treffen4 ,also wird mir da1 ,erhabener1 zumuthe sein1 also wird mir da1 ,willkommener1 zumuthe sein4 ,wenn dich aber1 ,puo1 die westlichen ,suner mit ,sbeln treffen werden1 wie wird dir wohl dann1 ,puo1 zumuthe sein8 ,wenn mich1 o ,herr1 die westlichen ,suner mit ,sbeln treffen werden1 dann wird mir also zumuthe sein3 ,wie gndig sind doch diese westlichen ,suner1 wie so gndig sind doch diese westlichen ,suner1 dass sie mich nicht mit ,sbelhieben umbringen4 ,also wird mir da1 ,erhabener1 zumuthe sein1 also #ddj wird mir da1 ,willkommener1 zumuthe sein4 ,wenn dich aber1 ,puo1 die westlichen ,suner mit ,sbelhieben umbringen werden1 wie wird dir wohl dann1 ,puo1 zumuthe sein8 ,wenn mich1 o ,herr1 die westlichen ,suner mit ,sbelhieben umbringen werden1 dann wird mir also zumuthe sein3 ,es giebt ,jnger des ,erhabenen1 die ,leib und ,leben verabscheuen und verachten1 tdtliche ,waffe zu finden suchen3 die hab' ich nun1 diese tdtliche ,waffe1 und ohne sie zu suchen1 gefunden4 ,also wird mir da1 ,erhabener1 zumuthe sein1 also wird mir da1 ,willkommener1 zumuthe sein4 ,recht so1 recht so1 ,puo4 ,imstande sein wirst du1 ,puo1 mit so milder ,geduld begabt1 im ,lande der westlichen ,suner zu weilen4 ,wie es dir nun1 ,puo1 belieben mag4 ,und der ehrwrdige ,puo1 durch des ,erhabenen ,rede erfreut und befriedigt1 stand von seinem ,sitze auf1 begrte den ,erhabenen ehrerbietig1 ging rechts herum1 rumte sein ,lager zusammen1 nahm ,mantel und ,almosenschaale und zog hinweg1 dem ,lande der westlichen ,suner entgegen4 ,von ,ort zu ,ort weiter wandernd kam er allmlig hin4 ,da war denn nun der ehrwrdige ,puo im ,lande der westlichen ,suner gesiedelt4 ,und der ehrwrdige ,puo hatte da schon whrend der ,regenzeit gegen fnfhundert ,anhnger zu gewinnen vermocht1 hatte da schon whrend der ,regenzeit gegen fnfhundert ,anhngerinen zu gewinnen vermocht1 hatte da schon whrend der ,regenzeit das dreifache ,wissen sich offenbar gemacht4#bjd ,und der ehrwrdige ,puo war nach einiger ,zeit vom ,wahne erloschen4 ,aber gar manche ,mnche begaben sich nun zum ,erhabenen hin1 begrten den ,erhabenen ehrerbietig und setzten sich seitwrts nieder4 ,seitwrts sitzend sprachen sie zum ,erhabenen also3 ,der da1 o ,herr1 ,puo genannt war1 der edle ,sohn1 dem der #dda ,erhabene in der ,krze eine ,anleitung gegeben hatte1 der ist gestorben4 ,wo ist er jetzt1 was ist aus ihm geworden8 ,weise1 ihr ,mnche1 ist ,puo der edle ,sohn gewesen1 nachgefolgt ist er der ,lehre gelehrig1 und nicht hat er an meiner ,belehrung ,ansto genommen4 ,vom ,wahne erloschen1 ihr ,mnche1 ist ,puo der edle ,sohn4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#bje #adf4 ,fnfzehnter ,theil ,vierte ,rede ,,nandako ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,da nun begab sich ,mahpajpat die ,gotamidin1 gefolgt von einer ,schaar von fnfhundert ,nonnen1 zum ,erhabenen hin1 bot ehrerbietigen ,gru dar und stellte sich seitwrts4 ,seitwrts stehend sprach nun ,mahpajpat die ,gotamidin zum ,erhabenen also3 ,belehren mge1 o ,herr1 der ,erhabene die ,nonnen1 unterrichten mge1 o ,herr1 der ,erhabene die ,nonnen1 spenden mge1 o ,herr1 der ,erhabene den ,nonnen ein lehrreiches ,gesprch6 ,damals nun lag es den ,ordenslteren1 der ,reihe nach1 ob1 den ,nonnen ,vortrag zu halten4 ,als aber die ,reihe an den ehrwrdigen ,nandako gekommen war1 mochte dieser den ,nonnen keinen ,vortrag halten4 ,und der ,erhabene wandte sich an den ehrwrdigen nando3 ,an wem ist doch1 nando1 heute die ,reihe1 den ,nonnen ,vortrag zu halten8 ,wir alle1 o ,herr1 haben schon der ,reihe nach den ,nonnen #ddb ,vortrag gehalten4 ,der ehrwrdige ,nandako hier1 o ,herr1 der mag den ,nonnen keinen ,vortrag halten4 ,und der ,erhabene wandte sich an den ehrwrdigen ,nandako3 ,belehre1 ,nandako1 die ,nonnen1 unterrichte1 ,nandako1 die ,nonnen1 spende du1 ,heiliger1 den ,nonnen ein lehrreiches ,gesprch4 ,wohl1 o ,herr6 sagte da der ehrwrdige ,nandako1 dem ,erhabenen gehorchend4 ,und er rstete sich beizeiten1 nahm ,mantel und ,schaale und ging nach ,svatth um ,almosenspeise4 ,als er dort1 von ,haus zu ,hause tretend1 ,almosen erhalten1 kehrte er zurck1 nahm das ,mahl ein und begab sich dann selbander nach dem ,knigsgarten4 ,es sahn aber jene ,nonnen den ehrwrdigen ,nandako von ferne herankommen1 und als sie ihn gesehn stellten sie einen ,stuhl zurecht und ,wasser fr die ,fe4 ,es setzte sich der ehrwrdige ,nandako auf den angebotenen ,sitz1 und als er sa splte er sich die ,fe ab4 ,jene ,nonnen boten nun dem ehrwrdigen ,nandako ehrerbietigen ,gru dar und setzten sich seitwrts hin4 ,zu jenen ,nonnen1 die da seitwrts saen1 sprach der ehrwrdige ,nandako also3 ,ein ,gesprch1 ihr ,schwestern1 mit ,frage und ,antwort mag stattfinden4 ,da habt ihr1 versteht ihr es1 ,wir verstehn es zu sagen2 versteht ihr es nicht1 ,wir verstehn es nicht zu sagen4 ,hat aber eine etwa einen ,zweifel oder ein ,bedenken1 so bin ich eben da um gefragt zu werden3 ,wie ist das1 o ,herr1 was ist der ,sinn davon8 ,wir wissen es1 o ,herr1 dem ehrenreichen ,nandako gar froh zu ,danke1 dass uns der ehrenreiche ,nandako dies gestattet4 ,was meint ihr wohl1 ,schwestern3 ist das ,auge unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 #ddc ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meint ihr wohl1 ,schwestern3 ist das ,ohr1 die ,nase1 die ,zunge1 der ,leib1 der ,geist unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,wir haben es ja schon vormals1 o ,herr1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit klar gesehn3 ,so und so sind bei mir die sechs inneren ,gebiete vergnglich4 ,recht so1 recht so1 ihr ,schwestern4 ,also1 freilich1 ihr ,schwestern1 sieht es der heilige ,jnger der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit an4 ,was meint ihr wohl1 ,schwestern3 sind die ,formen unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meint ihr wohl1 ,schwestern3 sind die ,tne1 die ,dfte1 die ,sfte1 die ,tastungen1 die ,gedanken unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon #ddd behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,wir haben es ja schon vormals1 o ,herr1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit klar gesehn3 ,so und so sind bei mir die sechs ueren ,gebiete vergnglich4 ,recht so1 recht so1 ihr ,schwestern4 ,also1 freilich1 ihr ,schwestern1 sieht es der heilige ,jnger der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit an4 ,was meint ihr wohl1 ,schwestern3 ist das ,sehbewusstsein unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meint ihr wohl1 ,schwestern3 ist das ,hrbewusstsein1 das ,riechbewusstsein1 das ,schmeckbewusstsein1 das ,tastbewusstsein1 das ,denkbewusstsein unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,wir haben es ja schon vormals1 o ,herr1 der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit klar gesehn3 ,so und so sind bei mir die sechs bewusstsamen ,reiche vergnglich4 ,recht so1 recht so1 ihr ,schwestern4 ,also1 freilich1 ihr ,schwestern1 sieht es der heilige ,jnger der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit an4 ,gleichwie etwa1 ihr ,schwestern1 bei #dde einer brennenden ,oellampe das ,oel vergnglich1 wandelbar ist1 der ,docht vergnglich1 wandelbar ist1 die ,flamme vergnglich1 wandelbar ist1 der ,schein vergnglich1 wandelbar ist2 wer da nun1 ihr ,schwestern1 etwa sagte3 ,bei dieser brennenden ,oellampe ist zwar ,oel und ,docht und ,flamme vergnglich1 wandelbar1 aber ihr ,schein1 der ist unvergnglich1 beharrend1 ewig1 unwandelbar3 wrde der wohl1 ihr ,schwestern1 solches mit ,recht sagen8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,bei dieser brennenden ,oellampe1 o ,herr1 ist ja ,oel und ,docht und ,flamme vergnglich1 wandelbar3 wie erst ihr ,schein6 ,ebenso nun auch1 ihr ,schwestern1 wenn einer etwa sagte3 ,die sechs inneren ,gebiete sind bei mir vergnglich1 wandelbar3 was mich aber da auf ,grund der inneren ,gebiete ,wohl und ,weh oder weder ,weh noch ,wohl empfinden lsst1 das ist unvergnglich1 beharrend1 ewig1 unwandelbar3 wrde der etwa1 ihr ,schwestern1 solches mit ,recht sagen8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,durch eine also und also bedingte ,ursache1 o ,herr1 kommt eine also und also bedingte ,empfindung zustande3 durch einer also und also bedingten ,ursache ,auflsung wird eine also und also bedingte ,empfindung aufgelst4 ,recht so1 recht so1 ihr ,schwestern4 ,also1 freilich1 ihr ,schwestern1 sieht es der heilige ,jnger der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit an4 ,gleichwie etwa1 ihr ,schwestern1 bei einem groen1 kernig dastehenden ,baume die ,wurzel vergnglich1 wandelbar ist1 der ,stamm vergnglich1 wandelbar ist1 ,ast- und #ddf ,laubwerk vergnglich1 wandelbar ist1 der ,schatten vergnglich1 wandelbar ist2 wer da nun1 ihr ,schwestern1 etwa sagte3 ,bei diesem groen1 kernig dastehenden ,baume ist zwar ,wurzel und ,stamm1 ,ast- und ,laubwerk vergnglich1 wandelbar1 aber sein ,schatten1 der ist unvergnglich1 beharrend1 ewig1 unwandelbar3 wrde der wohl1 ihr ,schwestern1 solches mit ,recht sagen8#bjf ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,bei diesem groen1 kernig dastehenden ,baume1 o ,herr1 ist ja ,wurzel und ,stamm1 ,ast- und ,laubwerk vergnglich1 wandelbar3 wie erst sein ,schatten6 ,ebenso nun auch1 ihr ,schwestern1 wenn einer etwa sagte3 ,die sechs ueren ,gebiete sind bei mir vergnglich1 wandelbar3 was mich aber da auf ,grund der ueren ,gebiete ,wohl und ,weh oder weder ,weh und ,wohl empfinden lsst1 das ist unvergnglich1 beharrend1 ewig1 unwandelbar3 wrde der etwa1 ihr ,schwestern1 solches mit ,recht sagen8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,durch eine also und also bedingte ,ursache1 o ,herr1 kommt eine also und also bedingte ,empfindung zustande3 durch einer also und also bedingten ,ursache ,auflsung wird eine also und also bedingte ,empfindung aufgelst4 ,recht so1 recht so1 ihr ,schwestern4 ,also1 freilich1 ihr ,schwestern1 sieht es der heilige ,jnger der ,wahrheit gem1 mit vollkommener ,weisheit an4 ,gleichwie etwa1 ihr ,schwestern1 wenn ein geschickter ,schlchter oder ,schlchtergeselle eine ,kuh schlachtete und mit scharf geschliffenem ,messer die ,kuh zerlegte1 ohne die inneren ,fleischtheile zu zerreien1 ohne das uere ,fell zu zerreien2 und was innen an ,muskeln1 innen an ,flechsen1 innen an ,sehnen da ist1 eben das mit dem #ddg scharf geschliffenen ,messer abtrennte1 abschnitte1 rings herabschnitte2 und nachdem er es abgetrennt1 abgeschnitten1 rings herabgeschnitten1 das uere ,fell losgelst htte1 mit eben diesem ,felle die ,kuh wieder bedeckte und nun sagte3 ,ganz wiederverbunden ist hier die ,kuh mit ihrem ,felle3 wrde der wohl1 ihr ,schwestern1 solches mit ,recht sagen8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,und warum nicht8 ,mag auch1 o ,herr1 ein geschickter ,schlchter oder ,schlchtergeselle eine ,kuh schlachten und mit scharf geschliffenem ,messer die ,kuh zerlegen1 ohne die inneren ,fleischtheile zu zerreien1 ohne das uere ,fell zu zerreien2 und was innen an ,muskeln1 innen an ,flechsen1 innen an ,sehnen da ist1 eben das mit dem scharf geschliffenen ,messer abtrennen1 abschneiden1 rings herabschneiden2 und nachdem er es abgetrennt1 abgeschnitten1 rings herabgeschnitten1 das uere ,fell losgelst htte1 mit eben diesem ,felle die ,kuh wieder bedecken1 und mag er nun gleich sagen3 ,ganz wiederverbunden ist hier die ,kuh mit ihrem ,felle3 so ist da die ,kuh eben nicht mehr verbunden mit ihrem ,felle4 ,ein ,gleichniss habe ich da1 ihr ,schwestern1 gegeben1 um den ,sinn zu erklren4 ,das aber ist nun der ,sinn4 ,die inneren ,fleischtheile3 das ist1 ihr ,schwestern1 eine ,bezeichnung der sechs inneren ,gebiete4 ,das uere ,fell3 das ist1 ihr ,schwestern1 eine ,bezeichnung der sechs ueren ,gebiete4 ,innen die ,muskeln1 innen die ,flechsen1 innen die ,sehnen3 das ist1 ihr ,schwestern1 eine ,bezeichnung der ,lustbegier4 ,das scharf geschliffene ,messer3 das ist1 ihr ,schwestern1 eine ,bezeichnung der heiligen ,weisheit1 jener heiligen ,weisheit1 die was innen an ,klammern1 innen an ,fesseln1 innen an ,sehnen ist abtrennt1 abschneidet1 rings herabschneidet4#bjg ,sieben ,erweckungen sind es1 ihr ,schwestern1 durch deren #ddh ,uebung und ,ausbildung ein ,mnch den ,wahn versiegen und die wahnlose ,gemtherlsung1 ,weisheiterlsung noch bei ,lebzeiten sich offenbar machen1 verwirklichen und erringen kann3 und welche sieben8 ,da bt1 ihr ,schwestern1 ein ,mnch der ,einsicht ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt des ,tiefsinns ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt der ,kraft ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt der ,heiterkeit ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt der ,lindheit ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt der ,innigkeit ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht2 bt des ,gleichmuths ,erweckung1 die abgeschieden gezeugte1 abgelst gezeugte1 ausgerodet gezeugte1 die in ,endsal bergeht4 ,das sind1 ihr ,schwestern1 die sieben ,erweckungen1 durch deren ,uebung und ,ausbildung ein ,mnch den ,wahn versiegen und die wahnlose ,gemtherlsung1 ,weisheiterlsung noch bei ,lebzeiten sich offenbar machen1 verwirklichen und erringen kann4 ,nachdem nun der ehrwrdige ,nandako jene ,nonnen also aufgeklrt hatte1 ermahnte er sie3 ,geht nun1 ihr ,schwestern1 es ist an der ,zeit4 ,da waren denn jene ,nonnen durch des ehrwrdigen ,nandako ,rede erfreut und befriedigt2 und sie standen von ihren ,sitzen auf1 boten dem ehrwrdigen ,nandako ehrerbietigen ,gru dar1 schritten rechts herum und begaben sich dorthin wo der ,erhabene weilte4 ,dort angelangt boten sie dem ,erhabenen ehrerbietigen ,gru dar und stellten sich seitwrts hin4 ,zu jenen ,nonnen1 die da seitwrts standen1 sprach der ,erhabene also3 ,geht nun1 ihr ,nonnen1 es ist an der ,zeit4 ,und jene ,nonnen boten dem ,erhabenen ehrerbietigen ,gru dar1 schritten rechts herum und entfernten sich4 ,da wandte sich denn der ,erhabene1 bald nachdem jene ,nonnen fortgegangen1 an die ,mnche3 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 am ,feiertage1 in der ,nacht vor dem ,vollmonde1 gar manche ,leute in ,zweifel und ,bedenken gerathen1 #ddi ,nimmt der ,mond noch zu1 oder ist er schon voll geworden81 aber es nimmt eben der ,mond noch zu3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 sind jene ,nonnen durch ,nandakos ,darlegung der ,lehre zwar erfreut worden1 doch nicht vollkommen zufriedengestellt4 ,und der ,erhabene wandte sich an den ehrwrdigen ,nandako3 ,darum magst du nur auch morgen1 ,nandako1 ebendieselbe ,aufklrung den ,nonnen angedeihen lassen4 ,wohl1 o ,herr6 sagte da der ehrwrdige ,nandako1 dem ,erhabenen gehorchend4 ,und der ehrwrdige ,nandako rstete sich am nchsten ,tage beizeiten1 nahm ,mantel und ,schaale und ging nach ,svatth um ,almosenspeise4 ,als er dort1 von ,haus zu ,hause tretend1 ,almosen erhalten1 kehrte er zurck1 nahm das ,mahl ein und begab sich dann selbander nach dem ,knigsgarten4 ,es sahn aber jene ,nonnen den ehrwrdigen ,nandako von ferne herankommen1 und als sie ihn gesehn stellten sie einen ,stuhl zurecht und ,wasser fr die ,fe4 ,es setzte sich der ehrwrdige ,nandako auf den angebotenen ,sitz1 und als er sa splte er sich die ,fe ab4 ,jene ,nonnen boten nun dem ehrwrdigen ,nandako ebrerbietigen ,gru dar und setzten sich seitwrts hin4 ,und der ehrwrdige ,nandako lie jenen ,nonnen1 die da seitwrts saen1 ,wort um ,wort ebendieselbe ,aufklrung angedeihen wie am ,tage vorher4 ,nachdem nun der ehrwrdige ,nandako jene ,nonnen aufgeklrt hatte1 ermahnte er sie3 ,geht nun1 ihr ,schwestern1 es ist an der ,zeit4 ,da waren denn jene ,nonnen durch des ehrwrdigen ,nandako ,rede erfreut und befriedigt2 und sie standen von ihren ,sitzen auf1 boten dem ehrwrdigen ,nandako ehrerbietigen ,gru dar1 schritten rechts herum und begaben sich dorthin wo der ,erhabene weilte4 ,dort angelangt boten sie dem ,erhabenen ehrerbietigen ,gru #def dar und stellten sich seitwrts hin4 ,zu jenen ,nonnen1 die da seitwrts standen1 sprach der ,erhabene also3 ,geht nun1 ihr ,nonnen1 es ist an der ,zeit4 ,und jene ,nonnen boten dem ,erhabenen ehrerbietigen ,gru dar1 schritten rechts herum und entfernten sich4 ,da wandte sich denn der ,erhabene1 bald nachdem jene ,nonnen fortgegangen1 an die ,mnche3 ,gleichwie etwa1 ihr ,mnche1 am ,feiertage1 in der vollen ,mondnacht1 gar manche ,leute nicht mehr in ,zweifel und ,bedenken gerathen1 ,nimmt der ,mond noch zu1 oder ist er schon voll geworden81 sondern es ist eben der ,mond schon voll geworden3 ebenso nun auch1 ihr ,mnche1 sind jene ,nonnen durch ,nandakos ,darlegung der ,lehre erfreut worden und vollkommen zufriedengestellt4 ,wer da1 ihr ,mnche1 jener fnfhundert ,nonnen geringste ,nonne ist1 ist zur ,hrerschaft gelangt1 dem ,verderben entronnen1 eilt zielbewusst der vollen ,erwachung entgegen4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4#bjh #adg4 ,fnfzehnter ,theil ,fnfte ,rede ,r,,hulo ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,da kam dem ,erhabenen in einsamer ,abgeschiedenheit der ,gedanke in den ,sinn3 ,reif geworden sind bei ,rhulo ,dinge1 die ,erlsung reif werden lassen2 wie1 wenn ich nun ,rhulo mehr noch zur ,wahnversiegung bereit machte8 ,und der ,erhabene1 zeitig gerstet1 nahm ,mantel und ,schaale und ging nach ,svatth um ,almosenspeise1 erhielt in der ,stadt1 von ,haus zu ,hause tretend1 das ,almosen1 kehrte zurck1 nahm das ,mahl ein und wandte sich dann an den ehrwrdigen ,rhulo3 ,versieh' dich1 ,rhulo1 mit der ,strohmatte3 wir wollen nach dem #deg ,dunkeln ,walde gehn1 dort bis gegen ,abend verweilen4 ,wohl1 o ,herr6 sagte da der ehrwrdige ,rhulo1 dem ,erhabenen gehorchend2 und er versah sich mit der ,strohmatte und folgte dem ,erhabenen ,schritt um ,schritt nach4 ,um diese ,zeit aber war der ,erhabene von einer vieltausendfachen ,geisterschaar gefolgt3 ,heute wird der ,erhabene den ehrwrdigen ,rhulo mehr noch zur ,wahnversiegung bereit machen4 ,und der ,erhabene zog sich ins ,innere des ,dunkeln ,waldes zurck und setzte sich am ,fu eines ,baumes1 an geeignetem ,orte nieder4 ,und auch der ehrwrdige ,rhulo nahm1 nach des ,erhabenen ,begrung1 an der ,seite ,platz4 ,an den ehrwrdigen ,rhulo1 der da zur ,seite sa1 wandte sich nun der ,erhabene also3 ,was meinst du wohl1 ,rhulo3 ist das ,auge unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meinst du wohl1 ,rhulo3 sind die ,formen unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meinst du wohl1 ,rhulo3 ist das ,sehbewusstsein unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meinst du wohl1 ,rhulo3 ist die ,sehberhrung unvergnglich #deh oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meinst du wohl1 ,rhulo3 was auch da durch ,sehberhrung bedingt an ,gefhl hervorgeht1 an ,wahrnehmung hervorgeht1 an ,unterscheidung hervorgeht1 an ,bewusstsein hervorgeht1 ist eben das unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meinst du wohl1 ,rhulo3 ist das ,ohr1 die ,nase1 die ,zunge1 der ,leib1 der ,geist unvergnglich oder vergnglich8 ,sind die ,tne1 die ,dfte1 die ,sfte1 die ,tastungen1 die ,gedanken unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,was meinst du wohl1 ,rhulo3 ist das ,hrbewusstsein1 das ,riechbewusstsein1 das ,schmeckbewusstsein1 das ,tastbewusstsein1 das ,denkbewusstsein unvergnglich oder vergnglich8 ,ist die #dei ,hrberhrung1 die ,riechberhrung1 die ,schmeckberhrung1 die ,tastberhrung1 die ,denkberhrung unvergnglich oder vergnglich8 ,was meinst du wohl1 ,rhulo3 was auch da durch ,hrberhrung1 durch ,riechberhrung1 durch ,schmeckberhrung1 durch ,tastberhrung1 durch ,denkberhrung bedingt an ,gefhl hervorgeht1 an ,wahrnehmung hervorgeht1 an ,unterscheidung hervorgeht1 an ,bewusstsein hervorgeht1 ist eben das unvergnglich oder vergnglich8 ,vergnglich1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 ist das weh' oder wohl8 ,weh'1 o ,herr6 ,was aber vergnglich1 wehe1 wandelbar ist1 kann man etwa davon behaupten3 ,das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst8 ,gewiss nicht1 o ,herr6 ,bei solcher ,betrachtung1 ,rhulo1 wird der erfahrene heilige ,jnger des ,auges berdrssig1 der ,formen berdrssig1 des ,sehbewusstseins berdrssig1 der ,sehberhrung berdrssig3 und was auch da durch ,sehberhrung bedingt an ,gefhl hervorgeht1 an ,wahrnehmung hervorgeht1 an ,unterscheidung hervorgeht1 an ,bewusstsein hervorgeht1 eben dessen wird er berdrssig2 er wird des ,ohres1 der ,nase1 der ,zunge1 des ,leibes1 des ,geistes berdrssig1 der ,tne1 der ,dfte1 der ,sfte1 der ,tastungen1 der ,gedanken berdrssig1 des ,hrbewusstseins1 des ,riechbewusstseins1 des ,schmeckbewusstseins1 des ,tastbewusstseins1 des ,denkbewusstseins berdrssig1 der ,hrberhrung1 der ,riechberhrung1 der ,schmeckberhrung1 der ,tastberhrung1 der ,denkberhrung berdrssig3 und was auch da durch ,hrberhrung1 durch ,riechberhrung1 durch ,schmeckberhrung1 durch ,tastberhrung1 durch ,denkberhrung #dfj bedingt an ,gefhl hervorgeht1 an ,wahrnehmung hervorgeht1 an ,unterscheidung hervorgeht1 an ,bewusstsein hervorgeht1 eben dessen wird er berdrssig4 ,ueberdrssig wendet er sich ab4 ,abgewandt lst er sich los4 ,im ,erlsten ist die ,erlsung1 diese ,erkenntniss geht auf4 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteht er da4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige ,rhulo ber das ,wort des ,erhabenen4 ,whrend da nun diese ,darlegung stattgefunden1 hatte sich beim ehrwrdigen ,rhulo das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst4 ,jener vieltausendfachen ,geisterschaar aber war das abgeklrte1 abgesplte ,auge der ,wahrheit aufgegangen3 ,was irgend auch entstanden ist ,muss alles wieder untergehn4#bji #adh4 ,fnfzehnter ,theil ,sechste ,rede ,,sechsfache ,,sechsheit ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,die ,lehre werd' ich euch ,mnchen aufweisen1 deren ,anfang begtigt1 deren ,mitte begtigt1 deren ,ende begtigt1 die sinn- und wortgetreue1 das vollkommen geluterte1 geklrte ,asketenthum werde ich darlegen2 und zwar die sechsfache ,sechsheit3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 sagten da aufmerksam jene ,mnche zum ,erhabenen4 ,der ,erhabene sprach also3 ,sechs innere ,gebiete sind zu merken und sechs uere ,gebiete1 sechs bewusstsame ,reiche sind zu merken und sechs berhrsame ,reiche1 sechs fhlsame ,reiche sind zu merken und sechs #dfa durstsame ,reiche4 ,sechs innere ,gebiete sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,um das ,gebiet des ,gesichts1 das ,gebiet des ,gehrs1 das ,gebiet des ,geruchs1 das ,gebiet des ,geschmacks1 das ,gebiet des ,getastes1 das ,gebiet des ,gedenkens4 ,sechs innere ,gebiete sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,das ist die erste ,sechsheit4 ,sechs uere ,gebiete sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,um das ,gebiet der ,formen1 das ,gebiet der ,tne1 das ,gebiet der ,dfte1 das ,gebiet der ,sfte1 das ,gebiet der ,tastungen1 das ,gebiet der ,gedanken4 ,sechs uere ,gebiete sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,das ist die zweite ,sechsheit4 ,sechs bewusstsame ,reiche sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,durch das ,gesicht und die ,formen entsteht das ,sehbewusstsein1 durch das ,gehr und die ,tne entsteht das ,hrbewusstsein1 durch den ,geruch und die ,dfte entsteht das ,riechbewusstsein1 durch den ,geschmack und die ,sfte entsteht das ,schmeckbewusstsein1 durch das ,getast und die ,tastungen entsteht das ,tastbewusstsein1 durch das ,gedenken und die ,dinge entsteht das ,denkbewusstsein4 ,sechs bewusstsame ,reiche sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,das ist die dritte ,sechsheit4 ,sechs berhrsame ,reiche sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,durch das ,gesicht und die ,formen entsteht das ,sehbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung2 durch das ,gehr und die ,tne entsteht das ,hrbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung2 durch den ,geruch und die ,dfte entsteht das ,riechbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung2 durch den ,geschmack und die #dfb ,sfte entsteht das ,schmeckbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung2 durch das ,getast und die ,tastungen entsteht das ,tastbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung2 durch das ,gedenken und die ,dinge entsteht das ,denkbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung4 ,sechs berhrsame ,reiche sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,das ist die vierte ,sechsheit4 ,sechs fhlsame ,reiche sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,durch das ,gesicht und die ,formen entsteht das ,sehbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt2 durch das ,gehr und die ,tne entsteht das ,hrbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt2 durch den ,geruch und die ,dfte entsteht das ,riechbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt2 durch den ,geschmack und die ,sfte entsteht das ,schmeckbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt2 durch das ,getast und die ,tastungen entsteht das ,tastbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt2 durch das ,gedenken und die ,dinge entsteht das ,denkbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt4 ,sechs fhlsame ,reiche sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,das ist die fnfte ,sechsheit4 ,sechs durstsame ,reiche sind zu merken#83 das ist gesagt worden2 und warum ist das gesagt worden8 ,durch das ,gesicht und die ,formen entsteht das ,sehbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt1 durch das ,gefhl bedingt ist der ,durst2 durch das ,gehr und die ,tne entsteht das ,hrbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt1 durch das ,gefhl ist der ,durst bedingt2 durch den ,geruch und die ,dfte entsteht das ,riechbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt1 durch das ,gefhl ist der ,durst bedingt2 durch den ,geschmack und die ,sfte entsteht das ,schmeckbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt1 durch das ,gefhl ist der ,durst bedingt2 durch das ,getast und die ,tastungen entsteht das ,tastbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt1 durch das ,gefhl ist der ,durst bedingt2 durch das ,gedenken und die ,dinge entsteht das ,denkbewusstsein1 der #dfc ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung ist das ,gefhl bedingt1 durch das ,gefhl ist der ,durst bedingt4 ,sechs durstsame ,reiche sind zu merken#83 wurde das gesagt1 so war es darum gesagt4 ,das ist die sechste ,sechsheit4 -- ,das ,auge ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 beim ,auge wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,das ,auge ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist das ,auge nicht das ,selbst4 -- ,die ,formen sind das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 bei den ,formen wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,die ,formen sind das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist das ,auge nicht das ,selbst1 sind die ,formen nicht das ,selbst4 -- ,das ,sehbewusstsein ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 beim ,sehbewusstsein wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,das ,sehbewusstsein ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist das ,auge nicht das ,selbst1 sind die ,formen nicht das ,selbst1 ist das ,sehbewusstsein nicht das ,selbst4 -- ,die ,sehberhrung ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 bei der ,sehberhrung wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,die ,sehberhrung ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist das ,auge nicht das ,selbst1 sind die ,formen nicht das ,selbst1 ist das ,sehbewusstsein nicht das ,selbst1 ist die ,sehberhrung nicht das ,selbst4 -- ,das ,gefhl ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 beim ,gefhle wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,das ,gefhl ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist das ,auge #dfd nicht das ,selbst1 sind die ,formen nicht das ,selbst1 ist das ,sehbewusstsein nicht das ,selbst1 ist die ,sehberhrung nicht das ,selbst1 ist das ,gefhl nicht das ,selbst4 -- ,der ,durst ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 beim ,durste wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,der ,durst ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist das ,auge nicht das ,selbst1 sind die ,formen nicht das ,selbst1 ist das ,sehbewusstsein nicht das ,selbst1 ist die ,sehberhrung nicht das ,selbst1 ist das ,gefhl nicht das ,selbst1 ist der ,durst nicht das ,selbst4 ,das ,ohr ist das ,selbst#8 -- ,die ,nase ist das ,selbst#8#baj -- ,die ,zunge ist das ,selbst#8 -- ,der ,leib ist das ,selbst#8 -- ,der ,geist ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 beim ,geiste wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,der ,geist ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist der ,geist nicht das ,selbst4 -- ,die ,gedanken sind das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 bei den ,gedanken wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht #dfe an ,die ,gedanken sind das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist der ,geist nicht das ,selbst1 sind die ,gedanken nicht das ,selbst4 -- ,das ,denkbewusstsein ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 beim ,denkbewusstsein wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,das ,denkbewusstsein ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist der ,geist nicht das ,selbst1 sind die ,gedanken nicht das ,selbst1 ist das ,denkbewusstsein nicht das ,selbst4 -- ,die ,denkberhrung ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 bei der ,denkberhrung wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,die ,denkberhrung ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist der ,geist nicht das ,selbst1 sind die ,gedanken nicht das ,selbst1 ist das ,denkbewusstsein nicht das ,selbst1 ist die ,denkberhrung nicht das ,selbst4 -- ,das ,gefhl ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 beim ,gefhle wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss gelten lassen2 darum geht es nicht an ,das ,gefhl ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist der ,geist nicht das ,selbst1 sind die ,gedanken nicht das ,selbst1 ist das ,denkbewusstsein nicht das ,selbst1 ist die ,denkberhrung nicht das ,selbst1 ist das ,gefhl nicht das ,selbst4 -- ,der ,durst ist das ,selbst#81 eine solche ,behauptung1 die kann nicht angehn2 beim ,durste wird ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen2 wobei nun aber ein ,entstehn und ,vergehn wahrgenommen wird1 muss einer ,mein ,selbst entsteht und vergeht#8 als ,ergebniss #dff gelten lassen2 darum geht es nicht an ,der ,durst ist das ,selbst#8 zu behaupten3 somit ist der ,geist nicht das ,selbst1 sind die ,gedanken nicht das ,selbst1 ist das ,denkbewusstsein nicht das ,selbst1 ist die ,denkberhrung nicht das ,selbst1 ist das ,gefhl nicht das ,selbst1 ist der ,durst nicht das ,selbst4 ,das aber ist1 ihr ,mnche1 der ,pfad1 der zur ,entstehung der ,persnlichkeit hinfhrt3 ,das ,auge1 sagt man sich1 das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst4 ,die ,formen1 sagt man sich1 das ,sehbewusstsein1 die ,sehberhrung1 das ,gefhl1 der ,durst3 das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst4 ,das ,ohr1 sagt man sich1 die ,nase1 die ,zunge1 der ,leib1 der ,geist1 die ,gedanken1 das ,denkbewusstsein1 die ,denkberhrung1 das ,gefhl1 der ,durst3 das gehrt mir1 das bin ich1 das ist mein ,selbst4 ,das aber ist1 ihr ,mnche1 der ,pfad1 der zur ,auflsung der ,persnlichkeit hinfhrt3 ,das ,auge1 sagt man sich1 das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst4 ,die ,formen1 sagt man sich1 das ,sehbewusstsein1 die ,sehberhrung1 #dfg das ,gefhl1 der ,durst3 das gehrt mir nicht1 das bin ich nicht1 das ist nicht mein ,selbst4 ,das ,ohr1 sagt man sich1 die ,nase1 die ,zunge1 der ,leib1 der ,geist1 die ,gedanken1 das ,denkbewusstsein1 die ,denkberhrung1 das ,gefhl1 der ,durst3 das gehrt mir nicht1 das bin 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,gefhle unwissende ,anwandlung nicht ausgetilgt1 ,unwissen nicht verloren1 ,wissen nicht erworben hat1 noch bei ,lebzeiten dem ,leiden ein ,ende machen werde3 das ist #dfh unmglich4 ,durch das ,gehr1 ihr ,mnche1 und die ,tne entsteht das ,hrbewusstsein2 durch den ,geruch1 ihr ,mnche1 und die ,dfte entsteht das ,riechbewusstsein3 durch den ,geschmack1 ihr ,mnche1 und die ,sfte entsteht das ,schmeckbewusstsein2 durch das ,getast1 ihr ,mnche1 und die ,tastungen entsteht das ,tastbewusstsein2 durch das ,gedenken1 ihr ,mnche1 und die ,dinge entsteht das ,denkbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung entsteht eine ,empfindung von ,wohl1 oder von ,wehe1 oder weder von ,wehe noch von ,wohl4 ,von einem wohligen ,gefhle getroffen empfindet man ,freude1 ,befriedigung1 ,ergetzen daran1 und begehrliche ,anwandlung kommt einen an4 ,von einem wehen ,gefhle getroffen wird man bekmmert1 beklommen1 man jammert1 schlgt sich sthnend die ,brust1 gerth in ,verzweiflung1 und widerwillige ,anwandlung kommt einen an4 ,von einem weder wehen noch wohligen ,gefhle getroffen mag man dieser ,empfindung ,beginn und ,vergehn1 ,labsal und ,elend und ,ueberwindung nicht der ,wahrheit gem verstehn1 und unwissende ,anwandlung kommt einen an4 ,dass aber einer1 ihr ,mnche1 der beim wohligen ,gefhle begehrliche ,anwandlung nicht verleugnet1 beim wehen ,gefhle widerwillige ,anwandlung nicht von sich gewiesen1 beim weder wehen noch wohligen ,gefhle unwissende ,anwandlung nicht ausgetilgt1 ,unwissen nicht verloren1 ,wissen nicht erworben hat1 noch bei ,lebzeiten dem ,leiden ein ,ende machen werde3 das ist unmglich4 ,durch das ,gesicht1 ihr ,mnche1 und die ,formen entsteht das ,sehbewusstsein1 der ,einschlag der drei giebt ,berhrung1 durch die ,berhrung entsteht eine ,empfindung von ,wohl1 oder von ,wehe1 oder weder von ,wehe noch von ,wohl4 ,von einem wohligen ,gefhle getroffen empfindet man da keine ,freude1 keine ,befriedigung1 #dfi kein ,ergetzen1 und begehrliche ,anwandlung kommt einen nicht an4 ,von einem wehen ,gefhle getroffen wird man da nicht bekmmert1 nicht beklommen1 man jammert nicht1 schlgt sich nicht sthnend die ,brust1 gerth nicht in ,verzweiflung1 und widerwillige ,anwandlung kommt einen nicht an4 ,von einem weder wehen noch wohligen ,gefhle getroffen mag man dieser ,empfindung ,beginn und ,vergehn1 ,labsal und ,elend und ,ueberwindung der ,wahrheit gem verstehn1 und unwissende ,anwandlung kommt einen nicht an4 ,dass aber einer1 ihr ,mnche1 der beim wohligen ,gefhle begehrliche ,anwandlung verleugnet1 beim wehen ,gefhle widerwillige ,anwandlung von sich gewiesen1 beim weder wehen noch wohligen ,gefhle unwissende ,anwandlung ausgetilgt1 ,unwissen verloren1 ,wissen erworben hat1 noch bei ,lebzeiten dem ,leiden ein ,ende machen werde3 das ist mglich4 ,durch das ,gehr1 ihr ,mnche1 und die ,tne entsteht das ,hrbewusstsein2 durch den ,geruch1 ihr ,mnche1 und die ,dfte entsteht das ,riechbewusstsein2 durch den ,geschmack1 ihr ,mnche1 und 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,gefhle begehrliche ,anwandlung verleugnet1 beim wehen ,gefhle unwillige ,anwandlung von sich gewiesen1 beim weder wehen noch wohligen ,gefhle unwissende ,anwandlung ausgetilgt1 ,unwissen verloren1 ,wissen erworben hat1 noch bei ,lebzeiten dem ,leiden ein ,ende machen werde3 das ist mglich4 ,bei solcher ,betrachtung1 ihr ,mnche1 wird der erfahrene heilige ,jnger des ,auges berdrssig1 der ,formen berdrssig1 des ,sehbewusstseins berdrssig1 der ,sehberhrung berdrssig1 des ,gefhles berdrssig1 des ,durstes berdrssig2 er wird des ,ohres1 der ,nase1 der ,zunge1 des ,leibes1 des ,geistes berdrssig1 der ,tne1 der ,dfte1 der ,sfte1 der ,tastungen1 der ,gedanken berdrssig1 des ,hrbewusstseins1 des ,riechbewusstseins1 des ,schmeckbewusstseins1 des ,tastbewusstseins1 des ,denkbewusstseins berdrssig1 der ,hrberhrung1 der ,riechberhrung1 der ,schmeckberhrung1 der ,tastberhrung1 der ,denkberhrung berdrssig1 des ,gefhles berdrssig1 des ,durstes berdrssig4 ,ueberdrssig wendet er sich ab4 ,abgewandt lst er sich los4 ,im ,erlsten ist die ,erlsung1 diese ,erkenntniss geht auf4 ,versiegt ist die ,geburt1 vollendet das ,asketenthum1 gewirkt das ,werk1 nicht mehr ist diese ,welt versteht er da4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freuten sich jene ,mnche ber das ,wort des ,erhabenen4 ,whrend aber diese ,darlegung stattgefunden1 hatte sich bei etwa sechzig ,mnchen das ,herz ohne ,hangen vom ,wahne abgelst4#baa #adi4 ,fnfzehnter ,theil ,siebente ,rede ,m,,chtige ,,abzeichen ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #dga ,svatth1 im ,siegerwalde1 im ,garten ,anthapiikos4 ,dort nun wandte sich der ,erhabene an die ,mnche3 ,ihr ,mnche6 -- ,erlauchter6 antworteten da jene ,mnche dem ,erhabenen aufmerksam4 ,der ,erhabene sprach also3 ,mchtige ,abzeichen will ich euch ,mnchen vom sechsfachen ,gebiete angeben3 das hret und achtet wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 sagten da aufmerksam jene ,mnche zum ,erhabenen4 ,der ,erhabene sprach also3 ,wer das ,auge1 ihr ,mnche1 nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 die ,formen nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 das ,sehbewusstsein nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 die ,sehberhrung nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 was da durch ,sehberhrung bedingt an ,gefhl hervorgeht als ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 eben das nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 wird am ,auge ergetzt1 an den ,formen ergetzt1 am ,sehbewusstsein ergetzt1 an der ,sehberhrung ergetzt1 was da durch ,sehberhrung bedingt an ,gefhl hervorgeht als ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 eben daran ergetzt4 ,weil er ergetzt ist1 sich anschliet1 sich verlocken lsst1 das ,labsal beharrlich erspht1 schichten sich ihm die fnf ,stcke des ,anhangens weiterhin auf2 und sein ,durst1 der ,wiederdasein sende1 gngensgierverbundene1 bald da bald dort sich ergetzende1 der wchst ihm weiter4 ,dem wachsen krperliche ,spaltungen weiter1 wachsen geistige ,spaltungen weiter1 wachsen krperliche ,quaalen weiter1 wachsen geistige ,quaalen weiter1 wachsen krperliche ,brnste weiter1 wachsen geistige ,brnste weiter2 und krperlichen ,schmerz und geistigen ,schmerz erfhrt er an sich4 ,wer das ,ohr1 ihr ,mnche1 nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht2 wer die ,nase1 ihr ,mnche1 nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht2 wer die ,zunge1 ihr ,mnche1 nicht #dgb der ,wahrheit gem erkennt und versteht2 wer den ,leib1 ihr ,mnche1 nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht2 wer den ,geist1 ihr ,mnche1 nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 die ,gedanken nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 das ,denkbewusstsein nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 die ,denkberhrung nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 was da durch ,denkberhrung bedingt an ,gefhl hervorgeht als ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 eben das nicht der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 wird am ,geiste ergetzt1 an den ,gedanken ergetzt1 am ,denkbewusstsein ergetzt1 an der ,denkberhrung ergetzt1 was da durch ,denkberhrung bedingt an ,gefhl hervorgeht als ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 eben daran ergetzt4 ,weil er ergetzt ist1 sich anschliet1 sich verlocken lsst1 das ,labsal beharrlich erspht1 schichten sich ihm die fnf ,stcke des ,anhangens weiterhin auf2 und sein ,durst1 der ,wiederdasein sende1 gngensgierverbundene1 bald da bald dort sich ergetzende1 der wchst ihm weiter4 ,dem wachsen krperliche ,spaltungen weiter1 wachsen geistige ,spaltungen weiter1 wachsen krperliche ,quaalen weiter1 wachsen geistige ,quaalen weiter1 wachsen krperliche ,brnste weiter1 wachsen geistige ,brnste weiter2 und krperlichen ,schmerz und geistigen ,schmerz erfhrt er an sich4 99 99 99 99 99 ,wer das ,auge1 ihr ,mnche1 der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 die ,formen der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 das ,sehbewusstsein der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 die ,sehberhrung der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 was da durch ,sehberhrung bedingt an ,gefhl hervorgeht als ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch ,wohl1 eben das der ,wahrheit gem erkennt und versteht1 wird am ,auge nicht ergetzt1 an den ,formen nicht ergetzt1 am ,sehbewusstsein nicht ergetzt1 an der ,sehberhrung nicht ergetzt1 was da durch ,sehberhrung bedingt an ,gefhl hervorgeht als ,wohl1 oder ,wehe1 oder weder ,wehe noch #dgc ,wohl1 eben daran nicht ergetzt4 ,weil er nicht ergetzt ist1 sich nicht anschliet1 sich nicht verlocken lsst1 das ,elend beharrlich erspht1 schichten sich ihm die fnf ,stcke des ,anhangens weiterhin ab2 und der ,durst1 der ,wiederdasein sende1 gngensgierverbundene1 bald da bald dort sich ergetzende1 der schwindet ihm weg4 ,dem schwinden krperliche ,spaltungen weg1 schwinden geistige ,spaltungen weg1 schwinden krperliche ,quaalen weg1 schwinden geistige ,quaalen weg1 schwinden krperliche ,brnste weg1 schwinden geistige ,brnste weg2 und krperliches ,wohl und geistiges ,wohl erfhrt er an sich4 ,was ein ,dahingelangter erkennt1 das gilt ihm als rechte ,erkenntniss2 was ein ,dahingelangter ersinnt1 das gilt ihm als rechte ,gesinnung2 was ein ,dahingelangter sich mht1 das gilt ihm als rechtes ,mhn2 was ein ,dahingelangter einsieht1 das gilt ihm als rechte ,einsicht2 was ein ,dahingelangter ertieft1 das gilt ihm als rechte ,vertiefung2 schon vorher aber war er in ,werken1 in ,worten1 im ,wandel durchaus lauter geworden3 und so wird dieser heilige achtfltige ,weg von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,whrend er also diesen heiligen achtfltigen ,weg vollendet1 werden die vier ,pfeiler der ,einsicht von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden die vier gewaltigen ,kmpfe von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden die vier ,machtgebiete von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden fnf der ,fhigkeiten von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden fnf der ,vermgen von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden die sieben ,erweckungen von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,da dienen ihm zwei ,dinge als doppelte ,rstung3 ,ruhe und ,klarsicht4 ,was fr ,dinge da weise zu durchschauen sind1 diese ,dinge durchschaut er weise2 was fr ,dinge da weise zu verleugnen sind1 diese ,dinge verleugnet er #dgd weise2 was fr ,dinge da weise zu vollenden sind1 diese ,dinge vollendet er weise2 was fr ,dinge da weise zu verwirklichen sind1 diese ,dinge verwirklicht er weise4 ,was fr ,dinge aber1 ihr ,mnche1 sind da weise zu durchschauen8 ,die fnf ,stcke des ,anhangens1 sei geantwortet2 und zwar ein ,stck ,anhangen an der ,form1 ein ,stck ,anhangen am ,gefhl1 ein ,stck ,anhangen an der ,wahrnehmung1 ein ,stck ,anhangen an der ,unterscheidung1 ein ,stck ,anhangen am ,bewusstsein3 diese ,dinge sind weise zu durchschauen4 ,was fr ,dinge aber1 ihr ,mnche1 sind da weise zu verleugnen8 ,unwissen und ,durst nach ,dasein3 diese ,dinge sind weise zu verleugnen4 ,was fr ,dinge aber1 ihr ,mnche1 sind weise zu vollenden8 ,ruhe und ,klarsicht3 diese ,dinge sind weise zu vollenden4 ,was fr ,dinge aber1 ihr ,mnche1 sind weise zu 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lauter geworden3 und so wird dieser heilige achtfltige ,weg von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,whrend er also diesen heiligen achtfltigen ,weg vollendet1 werden die vier ,pfeiler der ,einsicht von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden die vier gewaltigen ,kmpfe von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden die vier ,machtgebiete von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden fnf der ,fhigkeiten von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden fnf der ,vermgen von ihm zur ,vollendung gebracht2 werden die sieben ,erweckungen von ihm zur ,vollendung gebracht4 ,da dienen ihm zwei ,dinge als doppelte ,rstung3 ,ruhe und ,klarsicht4 ,was fr ,dinge da weise zu durchschauen sind1 diese ,dinge durchschaut er weise2 was fr ,dinge da weise zu verleugnen sind1 diese ,dinge verleugnet er weise2 was fr ,dinge da weise zu vollenden sind1 diese ,dinge vollendet er weise2 was fr ,dinge da weise zu verwirklichen #dgf sind1 diese ,dinge verwirklicht er weise4 ,was fr ,dinge aber1 ihr ,mnche1 sind da weise zu durchschauen8 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kosalischen ,brhmanendorfes ,namens ,nagaravindam4 ,und es hrten die brhmanischen ,hausleute in ,nagaravindam reden3 ,der ,asket1 wahrlich1 ,herr ,gotamo1 der ,sakyersohn1 der dem ,erbe der ,sakyer entsagt hat1 wandert in unserem ,lande von ,ort zu ,ort und ist mit vielen ,mnchen in ,nagaravindam angekommen4 ,diesen ,herrn ,gotamo aber begrt man allenthalben mit dem frohen ,ruhmesrufe1 so zwar3 ,das ist der ,erhabene1 der ,heilige1 vollkommen ,erwachte1 der ,wissens- und ,wandelsbewhrte1 der ,willkommene1 der ,welt ,kenner1 der unvergleichliche ,leiter der ,mnnerheerde1 der ,meister der #dgg ,gtter und ,menschen1 der ,erwachte1 der ,erhabene4 ,er zeigt diese ,welt mit ihren ,gttern1 ihren bsen und heiligen ,geistern1 mit ihrer ,schaar von ,priestern und ,bern1 ,gttern und ,menschen1 nachdem er sie selbst verstanden und durchdrungen hat4 ,er verkndet die ,lehre1 deren ,anfang begtigt1 deren ,mitte begtigt1 deren ,ende begtigt1 die sinn- und wortgetreue1 er legt das vollkommen geluterte1 geklrte ,asketenthum dar4 ,glcklich wer da nun solche ,heilige sehn kann6#8 ,und die brhmanischen ,hausleute von ,nagaravindam begaben sich nun dorthin wo der ,erhabene weilte4 ,dort angelangt verneigten sich einige vor dem ,erhabenen ehrerbietig und setzten sich zur ,seite nieder1 andere wechselten hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit dem ,erhabenen und setzten sich zur ,seite nieder1 einige wieder falteten die ,hnde gegen den ,erhabenen und setzten sich zur ,seite nieder1 andere wieder gaben beim ,erhabenen ,namen und ,stand zu erkennen und setzten sich zur ,seite nieder1 und andere setzten sich still zur ,seite nieder4#bab ,zu den brhmanischen ,hausleuten von ,nagaravindam1 die da zur ,seite saen1 sprach nun der ,erhabene also3 ,wenn euch1 ihr ,hausvter1 andere ,ber und ,pilger die ,frage stellen3 ,was sind das1 ihr ,hausvter1 fr ,asketen und ,priester1 die man nicht werthhalten und hochschtzen1 die man nicht achten und ehren kann81 so mgt ihr auf diese ,frage1 ,hausvter1 den anderen ,bern und ,pilgern also ,bescheid geben3 ,wer da von ,asketen und ,priestern bei den durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen nicht ohne ,gier1 nicht ohne ,hass1 nicht ohne ,irre sich erwiesen1 das eigene ,herz nicht beschwichtigt hat1 gerade und ungerade wandelt in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 einen solchen ,asketen oder ,priester1 den kann man nicht werthhalten und hochschtzen1 den kann man nicht achten und ehren3 und warum nicht8 ,wir selber haben uns ja bei den durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen nicht ohne ,gier1 nicht ohne ,hass1 nicht ohne ,irre erwiesen1 das eigene ,herz nicht beschwichtigt1 wandeln gerade und ungerade in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken3 wer nichts #dgh ,besseres kennt als den geraden ,wandel1 den wir selber fhren1 solch einen lieben ,asketen oder ,priester kann man eben darum nicht werthhalten und hochschtzen1 kann ihn nicht achten und ehren4 ,wer da von ,asketen und ,priestern bei den durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretenden ,tnen1 bei den durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretenden ,dften1 bei den durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretenden ,sften1 bei den durch das ,getast ins ,bewusstsein tretenden ,tastungen1 bei den durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretenden ,dingen nicht ohne ,gier1 nicht ohne ,hass1 nicht ohne ,irre sich erwiesen1 das eigene ,herz nicht beschwichtigt hat1 gerade und ungerade wandelt in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 einen solchen ,asketen oder ,priester1 den kann man nicht werthhalten und hochschtzen1 den kann man nicht achten und ehren3 und warum nicht8 ,wir selber haben uns ja bei diesen ,dingen nicht ohne ,gier1 nicht ohne ,hass1 nicht ohne ,irre erwiesen1 das eigene ,herz nicht beschwichtigt1 wandeln gerade und ungerade in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken3 wer nichts ,besseres kennt als den geraden ,wandel1 den wir selber fhren1 solch einen lieben ,asketen oder ,priester kann man eben darum nicht werthhalten und hochschtzen1 kann ihn nicht achten und ehren4 ,also mgt ihr1 ,hausvter1 den anderen ,bern und ,pilgern auf eine solche ,frage ,bescheid geben4 ,wenn euch aber1 ihr ,hausvter1 andere ,ber und ,pilger die ,frage stellen3 ,was sind das1 ihr ,hausvter1 fr ,asketen und ,priester1 die man werthhalten und hochschtzen1 die man achten und ehren kann81 so mgt ihr auf diese ,frage1 ,hausvter1 den anderen ,bern und ,pilgern also ,bescheid geben3 ,wer da von ,asketen und ,priestern bei den durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen ohne ,gier1 ohne ,hass1 ohne ,irre sich erwiesen1 das eigene ,herz beschwichtigt hat1 den geraden ,wandel bewahrt in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 einen solchen ,asketen oder ,priester1 den kann man werthhalten und hochschtzen1 den kann man achten und ehren3 und warum das8 ,wir selber haben #dgi uns ja bei den durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen nicht ohne ,gier1 nicht ohne ,hass1 nicht ohne ,irre erwiesen1 das eigene ,herz nicht beschwichtigt1 wandeln gerade und ungerade in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken3 wer da nun ,besseres kennt als den geraden ,wandel1 den wir selber fhren1 solch einen lieben ,asketen oder ,priester kann man eben darum werthhalten und hochschtzen1 kann ihn achten und ehren4 ,wer da von ,asketen und ,priestern bei den durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretenden ,tnen1 bei den durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretenden ,dften1 bei den durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretenden ,sften1 bei den durch das ,getast ins ,bewusstsein tretenden ,tastungen1 bei den durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretenden ,dingen ohne ,gier1 ohne ,hass1 ohne ,irre sich erwiesen1 das eigene ,herz beschwichtigt hat1 den geraden ,wandel bewahrt in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken1 einen solchen ,asketen oder ,priester1 den kann man werthhalten und hochschtzen1 den kann man achten und ehren3 und warum das8 ,wir selber haben uns ja bei diesen ,dingen nicht ohne ,gier1 nicht ohne ,hass1 nicht ohne ,irre erwiesen1 das eigene ,herz nicht beschwichtigt1 wandeln gerade und ungerade in ,werken1 in ,worten1 in ,gedanken3 wer da nun ,besseres kennt als den geraden ,wandel1 den wir selber fhren1 solch einen lieben ,asketen oder ,priester kann man eben darum werthhalten und hochschtzen1 kann ihn achten und ehren4 ,also mgt ihr1 ,hausvter1 den anderen ,bern und ,pilgern auf eine solche ,frage ,bescheid geben4 ,wenn euch nun1 ihr ,hausvter1 die anderen ,ber und ,pilger die ,frage stellen3 ,was eignen doch den ,ehrwrdigen fr ,merkmale1 was fr ,kennzeichen1 dass ihr von ihnen also redet3 ,freilich haben jene ,ehrwrdigen die ,gier verloren oder sind auf dem ,wege die ,gier zu verleugnen1 haben den ,hass verloren oder sind auf dem ,wege den ,hass zu verleugnen1 haben die ,irre verloren oder sind auf dem ,wege die ,irre zu verleugnen#881 so mgt ihr auf diese ,frage1 ,hausvter1 den anderen ,bern und ,pilgern also ,bescheid geben3 ,darum eben suchen jene ,ehrwrdigen tief im #dhj ,walde abgelegene ,orte auf3 dort aber giebt es keinerlei durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretende ,formen1 die man sehn und sehn und begehren knnte2 dort aber giebt es keinerlei durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretende ,tne1 die man hren und hren und begehren knnte2 dort aber giebt es keinerlei durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretende ,dfte1 die man riechen und riechen und begehren knnte2 dort aber giebt es keinerlei durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretende ,sfte1 die man schmecken und schmecken und begehren knnte2 dort aber giebt es keinerlei durch das ,getast ins ,bewusstsein tretende ,tastungen1 die man tasten und tasten und begehren knnte4 ,das sind1 ihr ,brder1 ,merkmale1 das sind ,kennzeichen1 um deren willen wir von jenen ,ehrwrdigen also reden3 ,freilich haben jene ,ehrwrdigen die ,gier verloren oder sind auf dem ,wege die ,gier zu verleugnen1 haben den ,hass verloren oder sind auf dem ,wege den ,hass zu verleugnen1 haben die ,irre verloren oder sind auf dem ,wege die ,irre zu verleugnen4#8 ,also mgt ihr1 ,hausvter1 den anderen ,bern und ,pilgern auf eine solche ,frage ,bescheid geben4 99 99 99 99 99 ,nach dieser ,rede sprachen die brhmanischen ,hausleute von ,nagaravindam also zum ,erhabenen3 ,vortrefflich1 ,herr ,gotamo1 vortrefflich1 ,herr ,gotamo6 ,gleichwie etwa1 ,herr ,gotamo1 als ob man ,umgestrztes aufstellte1 oder ,verdecktes enthllte1 oder ,verirrten den ,weg zeigte1 oder ein ,licht in die ,finsterniss hielte3 ,wer ,augen hat wird die ,dinge sehn3 ebenso auch ist von ,herrn ,gotamo die ,lehre gar vielfach gezeigt worden4 ,und so nehmen wir bei ,herrn ,gotamo unsere ,zuflucht1 bei der ,lehre und bei der ,jngerschaft3 als ,anhnger mge uns ,herr ,gotamo betrachten1 von heute an zeitlebens getreu4#bac #aea4 ,fnfzehnter ,theil ,neunte ,rede ,,almosenl,,uterung ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #dha ,rjagaham1 im ,bambusparke1 am ,hgel der ,eichhrnchen4 ,da begab sich denn der ehrwrdige ,sriputto gegen ,abend1 nach ,aufhebung der ,gedenkensruhe1 zum ,erhabenen hin1 begrte den ,erhabenen ehrerbietig und setzte sich seitwrts nieder4 ,zum ehrwrdigen ,sriputto1 der da seitwrts sa1 sprach nun der ,erhabene also3 ,heiter1 ,sriputto1 ist dein ,angesicht1 hell die ,hautfarbe und rein2 was hast du wohl1 ,sriputto1 in dieser ,zeit am meisten erfahren mgen8 ,armuth erfahren hab' ich1 o ,herr1 in dieser ,zeit am meisten gemocht4 ,recht so1 recht so1 ,sriputto4 ,groer ,mnner ,erfahrung erfahren hast du wahrlich1 ,sriputto1 in dieser ,zeit am meisten gemocht4 ,groer ,mnner ,erfahrung heit es ja1 ,sriputto1 ist die ,armuth4 -- ,darum aber1 ,sriputto1 so ein ,mnch sich wnscht ,armut erfahren mcht' ich am meisten1 hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 sich also zu erforschen3 ,auf dem ,wege wo ich nach dem ,dorfe um ,almosen hinging1 an dem ,orte wo ich um ,almosen stand1 auf dem ,wege wo ich aus dem ,dorfe vom ,almosengange wiederkam1 ist mir da etwa bei den durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen ,wille1 oder ,gier1 oder ,hass1 oder ,irre1 oder ,widerstreit im ,geiste aufgestiegen8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,auf dem ,wege wo ich nach dem ,dorfe um ,almosen hinging1 an dem ,orte wo ich um ,almosen stand1 auf dem ,wege wo ich aus dem ,dorfe vom ,almosengange wiederkam1 da ist mir bei den durch das ,gesicht #dhb ins ,bewusstsein tretenden ,formen ,wille1 oder ,gier1 oder ,hass1 oder ,irre1 oder ,widerstreit im ,geiste aufgestiegen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um ,befreiung von ebendiesen bsen1 schlechten ,dingen zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,auf dem ,wege wo ich nach dem ,dorfe um ,almosen hinging1 an dem ,orte wo ich um ,almosen stand1 auf dem ,wege wo ich aus dem ,dorfe vom ,almosengange wiederkam1 da ist mir bei den durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen ,wille1 oder ,gier1 oder ,hass1 oder ,irre1 oder ,widerstreit im ,geiste nicht aufgestiegen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,auf dem ,wege wo ich nach dem ,dorfe um ,almosen hinging1 an dem ,orte wo ich um ,almosen stand1 auf dem ,wege wo ich aus dem ,dorfe vom ,almosengange wiederkam1 ist mir da etwa bei den durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretenden ,tnen1 bei den durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretenden ,dften1 bei den durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretenden ,sften1 bei den durch das ,getast ins ,bewusstsein tretenden ,tastungen1 bei den durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretenden ,dingen ,wille1 oder ,gier1 oder ,hass1 oder ,irre1 oder ,widerstreit im ,geiste aufgestiegen8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,auf dem ,wege wo ich nach dem ,dorfe um ,almosen hinging1 an dem ,orte wo ich um ,almosen stand1 auf dem ,wege wo ich aus dem ,dorfe vom ,almosengange wiederkam1 da ist mir bei den durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretenden ,dingen ,wille1 oder ,gier1 oder ,hass1 oder ,irre1 oder ,widerstreit im ,geiste aufgestiegen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um #dhc ,befreiung von ebendiesen bsen1 schlechten ,dingen zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,auf dem ,wege wo ich nach dem ,dorfe um ,almosen hinging1 an dem ,orte wo ich um ,almosen stand1 auf dem ,wege wo ich aus dem ,dorfe vom ,almosengange wiederkam1 da ist mir bei den durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretenden ,dingen ,wille1 oder ,gier1 oder ,hass1 oder ,irre1 oder ,widerstreit im ,geiste nicht aufgestiegen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie aufgehoben1 die fnf ,begehrungen8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht aufgehoben hab' ich sie1 die fnf ,begehrungen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,aufhebung der fnf ,begehrungen zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,aufgehoben hab' ich sie1 die fnf ,begehrungen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 #dhd ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie aufgehoben1 die fnf ,hemmungen8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht aufgehoben hab' ich sie1 die fnf ,hemmungen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,aufhebung der fnf ,hemmungen zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,aufgehoben hab' ich sie1 die fnf ,hemmungen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie durchschaut1 die fnf ,stcke des ,anhangens8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht durchschaut hab' ich sie1 die fnf ,stcke des ,anhangens1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,durchschauung der fnf ,stcke des ,anhangens zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,durchschaut hab' ich sie1 die fnf ,stcke des ,anhangens1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie vollendet1 die vier ,pfeiler der ,einsicht8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht vollendet hab' ich sie1 die vier ,pfeiler der ,einsicht1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,vollendung der vier ,pfeiler der ,einsicht zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,vollendet hab' ich sie1 die vier ,pfeiler der ,einsicht1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie vollendet1 die vier gewaltigen ,kmpfe8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht vollendet hab' ich sie1 die vier gewaltigen ,kmpfe1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,vollendung der vier gewaltigen ,kmpfe zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,vollendet hab' ich sie1 die vier gewaltigen ,kmpfe1 so hat ein solcher ,mnch1 #dhe ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie vollendet1 die vier ,machtgebiete8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht vollendet hab' ich sie1 die vier ,machtgebiete1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,vollendung der vier ,machtgebiete zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,vollendet hab' ich sie1 die vier ,machtgebiete1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie vollendet1 die fnf ,fhigkeiten8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht vollendet hab' ich sie1 die fnf ,fhigkeiten1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,vollendung der fnf ,fhigkeiten zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,vollendet hab' ich sie1 die fnf ,fhigkeiten1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese #dhf slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie vollendet1 die fnf ,vermgen8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht vollendet hab' ich sie1 die fnf ,vermgen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,vollendung der fnf ,vermgen zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,vollendet hab' ich sie1 die fnf ,vermgen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie vollendet1 die sieben ,erweckungen8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht vollendet hab' ich sie1 die sieben ,erweckungen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,vollendung der sieben ,erweckungen zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,vollendet hab' ich sie1 die sieben ,erweckungen1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich ihn vollendet1 den heiligen achtfltigen ,weg8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht vollendet hab' ich ihn1 den heiligen achtfltigen ,weg1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,vollendung des heiligen achtfltigen ,weges zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,vollendet hab' ich ihn1 den heiligen achtfltigen ,weg1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich sie vollendet1 ,ruhe und ,klarsicht8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht vollendet hab' ich sie1 ,ruhe und ,klarsicht1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,vollendung von ,ruhe und ,klarsicht zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,vollendet hab' ich sie1 ,ruhe und ,klarsicht1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im #dhg ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,weiter sodann1 ,sriputto1 hat ein ,mnch sich also zu erforschen3 ,hab' ich es verwirklicht1 ,wissen und ,erlsung8 ,wenn da1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,nicht verwirklicht hab' ich es1 ,wissen und ,erlsung1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 um die ,verwirklichung von ,wissen und ,erlsung zu kmpfen4 ,wenn aber1 ,sriputto1 der ,mnch bei seiner ,betrachtung erkennt3 ,verwirklicht hab' ich es1 ,wissen und ,erlsung1 so hat ein solcher ,mnch1 ,sriputto1 ebendiese slig heitere ,uebung im ,guten ,tag und ,nacht zu bewahren4 ,denn wer immer auch1 ,sriputto1 von den ,asketen oder den ,priestern in vergangenen ,zeiten ,almosen gelutert hat1 ein jeder hat also und also betrachtend und betrachtend ,almosen gelutert4 ,und wer immer auch1 ,sriputto1 von den ,asketen oder den ,priestern in knftigen ,zeiten ,almosen lutern wird1 ein jeder wird also und also betrachtend und betrachtend ,almosen lutern4 ,und wer immer auch1 ,sriputto1 von den ,asketen oder den ,priestern in der ,gegenwart ,almosen lutern mag1 ein jeder mag also und also betrachtend und betrachtend ,almosen lutern4 ,darum aber1 ,sriputto3 ,betrachtend und betrachtend wollen wir ,almosen lutern3 so habt ihr1 ,sriputto1 euch wohl zu ben4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige ,sriputto ber das ,wort des ,erhabenen4#bad #aeb4 ,fnfzehnter ,theil ,zehnte ,rede ,,sinnesgewalt ,das hab' ich gehrt4 ,zu einer ,zeit weilte der ,erhabene bei #dhh ,kajagal#bae1 im ,hain der ,glockenbume4 ,da begab sich denn ,uttaro1 ein junger ,brhmane1 der ,schler ,prsariyos1 zum ,erhabenen hin1 wechselte hflichen ,gru und freundliche1 denkwrdige ,worte mit dem ,erhabenen und setzte sich seitwrts nieder4 ,an ,uttaro den jungen ,brhmanen1 den ,schler ,prsariyos1 der da zur ,seite sa1 wandte sich nun der ,erhabene also3 ,lehrt1 ,uttaro1 ,prsariyo der ,priester den ,jngern die ,sinne in der ,gewalt haben8 ,es lehrt1 o ,gotamo1 ,prsariyo der ,priester den ,jngern die ,sinne in der ,gewalt haben4 ,auf welche ,weise1 ,uttaro1 lehrt wohl ,prsariyo der ,priester den ,jngern die ,sinne in der ,gewalt haben8 ,da sieht man1 o ,gotamo1 mit dem ,auge keine ,form und hrt mit dem ,ohre keinen ,ton3 also lehrt1 o ,gotamo1 ,prsariyo der ,priester den ,jngern die ,sinne in der ,gewalt haben4#baf ,ist es also1 ,uttaro1 dann mag ein ,blinder ,gewalt ber die ,sinne haben1 und mag ein ,tauber ,gewalt ber die ,sinne haben1 dem ,worte des ,priesters ,prsariyo gem3 denn ein ,blinder1 ,uttaro1 sieht mit dem ,auge keine ,form1 und ein ,tauber hrt mit dem ,ohre keinen ,ton4 ,also beschieden blieb ,uttaro1 der junge ,brhmane1 der ,schler ,prsariyos1 verstummt und verstrt1 die ,schultern gebeugt1 den ,kopf gesenkt1 sprachlos vor sich hinstarrend sitzen4 ,und der ,erhabene sah wie ,uttaro also dasa und wandte sich an den ehrwrdigen nando3 ,auf andere ,weise1 nando1 lehrt eben ,prsariyo der ,priester den ,jngern die ,sinne in der ,gewalt haben1 und auf andere #dhi ,weise wieder hat man im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt4 ,da ist es1 ,erhabener1 ,zeit1 da ist es1 ,willkommener1 ,zeit1 dass der ,erhabene zeige1 wie man im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt hat3 des ,erhabenen ,wort werden die ,mnche bewahren4 ,wohlan denn1 nando1 so hre und achte wohl auf meine ,rede4 ,gewiss1 o ,herr6 sagte da aufmerksam der ehrwrdige nando zum ,erhabenen4 ,der ,erhabene sprach also3 ,wie also hat man1 nando1 im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt8 ,da hat1 nando1 ein ,mnch mit dem ,auge eine ,form gesehn und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 wird angenehm und unangenehm bewegt4 ,und er erkennt3 ,bewegt worden bin ich da angenehm1 bewegt worden unangenehm1 bewegt worden angenehm und unangenehm3 das aber ist zusammengesetzt1 ist grob geartet1 bedingt entstanden2 es giebt eine ,ruhe1 es giebt ein ,ziel1 und zwar den ,gleichmuth4 ,und das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein hrt bei ihm auf1 der ,gleichmuth hlt an4 ,gleichwie etwa1 nando1 ein scharfsehender ,mann blicks die ,augen aufschlagen und schlieen1 blicks die ,augen schlieen und aufschlagen kann3 ebenso nun auch1 nando1 kann wer da also rasch1 also eilig1 also mhelos das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein bei sich aufhren lsst den ,gleichmuth anhalten lassen4 ,das heit man1 nando1 im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt haben1 bei den durch das ,gesicht ins ,bewusstsein tretenden ,formen4 ,weiter sodann1 nando1 hat ein ,mnch mit dem ,ohre einen ,ton gehrt und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 wird angenehm und unangenehm bewegt4 ,und er erkennt3 ,bewegt worden #dij bin ich da angenehm1 bewegt worden unangenehm1 bewegt worden angenehm und unangenehm3 das aber ist zusammengesetzt1 ist grob geartet1 bedingt entstanden2 es giebt eine ,ruhe1 es giebt ein ,ziel1 und zwar den ,gleichmuth4 ,und das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein hrt bei ihm auf1 der ,gleichmuth hlt an4 ,gleichwie etwa1 nando1 ein krftiger ,mann gar leicht einen ,schnalzer schlagen kann3 ebenso nun auch1 nando1 kann wer da also rasch1 also eilig1 also mhelos das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein bei sich aufhren lsst den ,gleichmuth anhalten lassen4 ,das heit man1 nando1 im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt haben1 bei den durch das ,gehr ins ,bewusstsein tretenden ,tnen4 ,weiter sodann1 nando1 hat ein ,mnch mit der ,nase einen ,duft gerochen und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 wird angenehm und unangenehm bewegt4 ,und er erkennt3 ,bewegt worden bin ich da angenehm1 bewegt worden unangenehm1 bewegt worden angenehm und unangenehm3 das aber ist zusammengesetzt1 ist grob geartet1 bedingt entstanden2 es giebt eine ,ruhe1 es giebt ein ,ziel1 und zwar den ,gleichmuth4 ,und das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein hrt bei ihm auf1 der ,gleichmuth hlt an4 ,gleichwie etwa1 nando1 auf einem leicht geneigten ,lotusblatte ,wassertropfen herabgleiten1 keinen ,halt finden3 ebenso nun auch1 nando1 kann wer da also rasch1 also eilig1 also mhelos das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein bei sich aufhren lsst den ,gleichmuth anhalten lassen4 ,das heit man1 nando1 im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt haben1 bei den durch den ,geruch ins ,bewusstsein tretenden ,dften4 ,weiter sodann1 nando1 hat ein ,mnch mit der ,zunge einen ,saft geschmeckt und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 #dia wird angenehm und unangenehm bewegt4 ,und er erkennt3 ,bewegt worden bin ich da angenehm1 bewegt worden unangenehm1 bewegt worden angenehm und unangenehm3 das aber ist zusammengesetzt1 ist grob geartet1 bedingt entstanden2 es giebt eine ,ruhe1 es giebt ein ,ziel1 und zwar den ,gleichmuth4 ,und das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein hrt bei ihm auf1 der ,gleichmuth hlt an4 ,gleichwie etwa1 nando1 ein krftiger ,mann an der ,spitze der ,zunge einen ,speichelball ansammeln und ohne ,mhe ausspeien kann3 ebenso nun auch1 nando1 kann wer da also rasch1 also eilig1 also mhelos das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein bei sich aufhren lsst den ,gleichmuth anhalten lassen4 ,das heit man1 nando1 im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt haben1 bei den durch den ,geschmack ins ,bewusstsein tretenden ,sften4 ,weiter sodann1 nando1 hat ein ,mnch mit dem ,leibe eine ,tastung getastet und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 wird angenehm und unangenehm bewegt4 ,und er erkennt3 ,bewegt worden bin ich da angenehm1 bewegt worden unangenehm1 bewegt worden angenehm und unangenehm3 das aber ist zusammengesetzt1 ist grob geartet1 bedingt entstanden2 es giebt eine ,ruhe1 es giebt ein ,ziel1 und zwar den ,gleichmuth4 ,und das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein hrt bei ihm auf1 der ,gleichmuth hlt an4 ,gleichwie etwa1 nando1 ein krftiger ,mann seinen eingezogenen ,arm ausstrecken oder seinen ausgestreckten ,arm einziehn kann3 ebenso nun auch1 nando1 kann wer da also rasch1 also eilig1 also mhelos das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein bei sich aufhren lsst den ,gleichmuth anhalten lassen4 ,das heit man1 nando1 im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt haben1 bei den durch das ,getast ins ,bewusstsein tretenden ,tastungen4 ,weiter sodann1 nando1 hat ein ,mnch mit dem ,geiste ein ,ding gedacht und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 wird #dib angenehm und unangenehm bewegt4 ,und er erkennt3 ,bewegt worden bin ich da angenehm1 bewegt worden unangenehm1 bewegt worden angenehm und unangenehm3 das aber ist zusammengesetzt1 ist grob geartet1 bedingt entstanden2 es giebt eine ,ruhe1 es giebt ein ,ziel1 und zwar den ,gleichmuth4 ,und das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein hrt bei ihm auf1 der ,gleichmuth hlt an4 ,gleichwie etwa1 nando1 wenn ein ,mann auf eine tagber am ,feuer glhende eiserne ,pfanne zwei oder drei ,wassertropfen herabtrufeln liee -- langsam1 nando1 wre der ,fall der ,tropfen1 aber gar eilig wrden sie aufgelst und verschwunden sein --3 ebenso nun auch1 nando1 kann wer da also rasch1 also eilig1 also mhelos das angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein bei sich aufhren lsst den ,gleichmuth anhalten lassen4 ,das heit man1 nando1 im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt haben1 bei den durch das ,gedenken ins ,bewusstsein tretenden ,dingen4 -- ,so aber hat man1 nando1 im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt4 99 99 99 99 99 ,wie aber ist man1 nando1 als ,kmpfer vorgeschritten8 ,da hat1 nando1 ein ,mnch mit dem ,auge eine ,form gesehn und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 wird angenehm und unangenehm bewegt4 ,und vor diesem angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein kommt ihn ein ,grauen an1 ,entsetzen an1 ,abscheu an4 ,er hat mit dem ,ohre einen ,ton gehrt1 mit der ,nase einen ,duft gerochen1 mit der ,zunge einen ,saft geschmeckt1 mit dem ,leibe eine ,tastung getastet1 mit dem ,geiste ein ,ding gedacht und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 wird angenehm und unangenehm bewegt4 ,und vor diesem angenehm bewegt sein1 unangenehm bewegt sein1 angenehm und unangenehm bewegt sein kommt ihn ein ,grauen an1 ,entsetzen an1 ,abscheu an4 ,so aber ist man1 nando1 als #dic ,kmpfer vorgeschritten4 ,wie aber ist man1 nando1 als ,heiliger sinnesgewaltig8 ,da hat1 nando1 ein ,mnch mit dem ,auge eine ,form gesehn und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 wird angenehm und unangenehm bewegt4 ,und wenn er sich wnscht3 ,bei ,widerwrtigem will ich unwiderwrtig gewahrbleiben1 so bleibt er dabei unwiderwrtig gewahr2 wenn er sich wnscht3 ,bei ,unwiderwrtigem will ich widerwrtig gewahrbleiben1 so bleibt er dabei widerwrtig gewahr2 wenn er sich wnscht3 ,bei ,widerwrtigem und ,unwiderwrtigem will ich unwiderwrtig gewahr bleiben1 so bleibt er dabei unwiderwrtig gewahr2 wenn er sich wnscht3 ,bei ,unwiderwrtigem und ,widerwrtigem will ich widerwrtig gewahrbleiben1 so bleibt er dabei widerwrtig gewahr2 wenn er sich wnscht3 ,widerwrtiges und ,unwiderwrtiges1 beides will ich von mir weisen und gleichmthig bleiben1 besonnen1 klar bewusst1 so bleibt er dabei gleichmthig1 besonnen1 klar bewusst4 ,weiter sodann1 nando1 hat ein ,mnch mit dem ,ohre einen ,ton gehrt1 mit der ,nase einen ,duft gerochen1 mit der ,zunge einen ,saft geschmeckt1 mit dem ,leibe eine ,tastung getastet1 mit dem ,geiste ein ,ding gedacht und wird angenehm bewegt1 wird unangenehm bewegt1 wird angenehm und unangenehm bewegt4 ,und wenn er sich wnscht3 ,bei ,widerwrtigem will ich unwiderwrtig gewahrbleiben1 so bleibt er dabei unwiderwrtig gewahr2 wenn er sich wnscht3 ,bei ,unwiderwrtigem will ich widerwrtig gewahrbleiben1 so bleibt er dabei widerwrtig gewahr2 wenn er sich wnscht3 ,bei ,widerwrtigem und ,unwiderwrtigem will ich unwiderwrtig gewahrbleiben1 so bleibt er dabei unwiderwrtig gewahr2 wenn er sich wnscht3 ,bei ,unwiderwrtigem und ,widerwrtigem will ich widerwrtig gewahrbleiben1 so bleibt er dabei widerwrtig gewahr2 wenn er sich wnscht3 ,widerwrtiges #did und ,unwiderwrtiges1 beides will ich von mir weisen und gleichmthig bleiben1 besonnen1 klar bewusst1 so bleibt er dabei gleichmthig1 besonnen1 klar bewusst4 ,so aber ist man1 nando1 als ,heiliger sinnesgewaltig4 99 99 99 99 99 ,und so hab' ich1 nando1 gezeigt wie man im ,orden des ,heiligen die ,sinne in hchster ,gewalt hat1 gezeigt wie man als ,kmpfer vorgeschritten ist1 gezeigt wie man als ,heiliger sinnesgewaltig ist4 ,was ein ,meister1 nando1 den ,jngern aus ,liebe und ,theilnahme1 von ,mitleid bewogen1 schuldet1 das habt ihr von mir empfangen4 ,da laden1 nando1 ,bume ein1 und dort leere ,klausen4 ,wirket ,schauung1 nando1 auf dass ihr nicht lssig werdet1 spter nicht ,reue empfindet3 das haltet als unser ,gebot4 99 99 99 99 99 ,also sprach der ,erhabene4 ,zufrieden freute sich der ehrwrdige nando ber das ,wort des ,erhabenen4 ,,anmerkungen ,funote #a3 ,devadaham1 i4 e4 ,deorum lacuna4 ,der ,ort ist auch im ,mahvaso ,,ii1 v4 #af als ,devadaho1 im ,mahvastu ,i1 p4 #cee f4 als ,devaaho1 und ,jtakam ,i1 p4 #eb als ,devadahanagaram gut berliefert4 ,noch heute fhrt die ,strae ber die ,ruinen von ,kapilavatthu nach ,rummin-de1 dem einstigen ,lumin1 und von da ein paar weitere ,tagereisen hinauf ins ,gebirge bis zur sakkischen ,grnzfeste1 der stolz emporragenden ,burgstadt ,deonyagarh1 wie sie gegenwrtig heit4 ,die ,angabe eines chinesischen ,pilgers1 der ,weg von ,kapilavatthu nach ,devadaham betrage #hjj li 7ca4 #cej km71 von _/,watters_/ im ,journal ,roy4 ,as4 ,soc4 #ahih p4 #edg mitgetheilt1 wird daher der ,wahrheit ziemlich nahegekommen sein4 -- ,vergl4 unser ,gttweig1 von vicus1 wch3 der ,gtter ,hof1 hoch auf steilem ,felsen1 gegenber ,stein an der ,donau gelegen2 7schott47 ,lochnagar1 ,interlaken1 ,laach etc41 von lacus4 ,die ,ruinen von ,devadaham mgen dermaleinst unter dem heutigen ,deonyagarh aufgefunden werden1 sobald nur erst ,mnner wie _/,prinsep_/ oder _/,cunningham_/ wieder am ,werke sind4 ,wenn ,babu _/,mukherji_/ noch jngst nahe bei ,rummin-de danach gesucht1 ,report on etc4 ,antiquities in the ,tarai etc4 7,archaeological ,survey of ,india ,,xxvi #a ,imp4 ,ser471 ,kalkutta #aija1 ,s4 #eh1 so hat er eben den gnzlich unwissenschaftlichen1 blo willkrlichen ,behauptungen von ,leuten wie ,major _/,waddell_/ und _/,vincent ,a4 ,smith_/ muthlos gehorcht1 ohne auch nur den ,versuch eigener ,quellenuntersuchung zu wagen3 weil ja historisches ,forschen und ,verstehnlernen mehr noch als dem alten dem modernen ,inder versagt ist4 ,die neu von ihm gelieferten1 leider nur sprlichen photographischen ,aufnahmen in situ der zumeist schon von dem ehemaligen ,jesuiten und trotz der argen ,anschuldigungen immerhin verdienstvollen _/,a4 ,fhrer_/ entdeckten ,reste und ,alterthmer aus der sakkischen1 knstlerisch ungemein hoch stehenden ,periode sollen dagegen mit lebhaftem ,danke begrt werden4 -- ,auf ,tafel ,,xxviii findet man die in der #aji4 ,anmerkung erwhnte krystallene ,phiole sowie die ,urne mit der ,inschrift nebst den anderen drei im selben ,sarkophage 7salilanidhanam ,leichenschrein7 verwahrt gewesenen ,reliquiengefen photograviert4 ,die von mir a4 a4 ,o4 vorgebrachte ,hypothese einer geographischen ,differenzierung von ,sakko und ,sakyo lsst sich durch unsere ,manuskripte und ,inschriften doch wohl nicht gengend sttzen4 ,funote #b3 ez ist allez ein vorgewrket dinc1 sagt ,meister _/,eckhart_/1 ed4 _/,pfeiffer_/ p4 #dhg1 in ,uebereinstimmung mit dieser alten1 auch nach ,aupaptikastram #abi-aee und ,sarvadaranasagrahas #c4 ,kap4 gegen ,ende1 von den ,jains angenommenen ,upanischadenlehre1 die1 im ,bhadrayakam noch als ,geheimniss behandelt1 spter ,gemeinplatz wurde1 wie e4 g4 im ,kathsaritsgaras #dj1 #aac prkkarmoprjita sarvam eva ubhubham1 fast wrtlich wie oben ib4 #da sarva tihati prvakarmavad eva4 ,funote #c3 ,zu sallena savisena ghapalepanena cf4 gvedas ,x1 #hg1 #bc viea tigmena oci4 -- ,in ,griechenland die philoktetischen ,pfeile2 im _/,horaz_/ die venenatis gravida sagittis pharetra1 ,carm4 ,i1 #bb4 ,auch parabolisch3 glhend bittre ,pfeile1 wie ,faust ,,ii im ,anf4 ,funote #d3 ,puna ca param bis parisodheti ist hier1 wo bereits der ,mnch dargestellt1 bernommene ,einschaltung3 lies ,puna ca param bhikkhave bhikkhu vivicc' eva kmehi viviccdi4 -- ,zum vorhergehenden ,gleichnisse cf4 die #aji4 ,anmerkung4 ,funote #e3 ,diese ,rede ist eine grndliche1 wenn auch nicht allzu leicht verstndliche ,exposition ideal immanenter ,betrachtung gegenber der real transscendenten der ,freien ,brder4 ,laetus in praesens animus quod ultra est oderit curare4 ,vergl4 auch den #ad41 #ef4 und andere verwandte ,dialoge4 ,die ,schmerzensaskese der ,freien ,brder1 ,stetigsteher und anderer ,ber findet man insbesondere in der #de4 und #eg4 ,rede ausfhrlich geschildert3 ,gebruche1 die noch heute in ,indien und gelegentlich1 en miniature1 sogar bei uns blich sind2 wie z4 ,b4 die alljhrliche ,springprozession zu ,echternach zeigt4 1 nach _/,suidas_/ ber _/,theophilos_/4 ,zur ,lehre yatim anavassavo ,ferner kein ,zufluss cf4 die #fg4 ,rede ,s4 #bjb u4 d4 ,anm4 #eh2 auch ,annapropaniat ,v1 v4 #ga dukhasyvasaras und des apokritischen _/,makarios_/ und 1 ed4 _/,blondel_/ p4 #gb1 des _/,makarios_/ ,aigyptios 1 ,homil4 ,,xliv #f1 ed4 _/,pritius_/ p4 #ejh4 ,gute1 unseren und den jinistischen ,texten entsprechende ,darstellungen bend beharrender ,stetigsteher1 d4 i4 ,freier ,brder1 bieten die zahlreichen ,kolossalstatuen in den ,felsenwnden und -grotten auf dem ,wege zur ,gwaliorburg1 einer der groartigsten natrlichen ,festungen1 die ich gesehn4 ,zumal die ,gruppen am stlichen und am sdlichen ,abhange1 ungefhr je zwanzig gewaltige1 meist zehn1 aber auch bis zwanzig ,meter hohe ,gestalten1 zeichnen sich durch erhabene ,schnheit aus2 daher denn auch ein ,missionar des #af4 ,jahrh4 eine dieser ,gruppen1 freudig berrascht und nicht blde1 als ,christus und seine ,jnger beanspruchen wollte -- ,virtutis verae custos rigidusque satelles4 ,funote #f3 ,dieses ,gleichniss1 das man fast als eine gewisse ,humoreske nicht unschicklich ansehn knnte1 hat _/,sokrates_/ ganz ebenso naiv1 zu ,ende des ,gesprchs im ,euthyphron1 gebraucht3 ' 4 ,ja auch _/,eckhart_/1 p4 #cd3 ,diz sint allez koufliute444 wan sie wellent daz eine umbe daz ander geben unde wellent als koufen mit unserm herren4 ,funote #g3 s gaddulabandho1 ein ,hund mit einem ,kehlbande4 ,vergl4 ,sayuttakanikyo vol4 ,,iii4 p4 #aej1 tahgaddulam1 ,niddeso ,,ii4 p4 #aa4 ,funote #h3 ,der ,text hat richtig nibbnasappyam4 ,funote #i3 ,cf4 die #a4 ,rede des #a4 ,bandes4 -- ,tao-te-king1 ed4 _/,julien_/1 #a4 ,buches letztes ,kap4 i4 f4 ,das ,erforschen der ,vergangenheit und der ,zukunft aufgeben ist fters eingehend behandelt1 wie ,sayuttakanikyo vol4 ,v4 p4 #bfc_/d1 oder ,theragth #cig3 yath pure tath pacch yath pacch tath pure4 ,vergl4 die vedische ,gth3 yad asya prvam apara tad asya yadvasypara tadvasya prvam3 ,aitareyabrhmaam ,,iii1 #dc4 ,zu den ,antinomien1 ,s4 #bh passim1 finden sich mancherlei scholastische ,beispiele im #c4 ,kap4 des ,sarvadaranasagrahas4 ,nher steht das schne ,wort des _/,demonax_/3 1 1 1 1 1 4 ,aehnlich _/,sokrates_/ in der ,einleitung zum ,phaidros4 ,funote #aj3 lies abhiham4 -- ,zur ,sache cf4 die #gg4 ,rede4 ,funote #aa3 dihipaso1 paso paras1 von 7as7 7_/,l',orange_/74 ,funote #ab3 ,der ,stelle ,s4 #cg1 dem ,sinne nach und dem ,worte nach1 atthato ca vyajanato ca1 entspricht das ,ende des dritten ,felsenediktes1 wo ,asoko1 an unseren ,texten herangebildet1 in schlichter ,wrde und ihm so eigenthmlich gewordener ,umsicht bestimmt3 ,paris pi yute apayisati gaanya hetuto ca vyajanato ca1 ,die ,behrden aber werden das ,gebhrende veranlassen unter den ,leuten1 der ,wirklichkeit nach und dem ,worte nach4 -- ,vergl4 den alten ,spruch ,yathvd tathkr1 wie ,theragth #abgg2 oder bei uns im ,speculum monachorum _/,bernardi ,casinensis_/1 ,,ii i4 f43 ,voci vita non discordet3 ,cum vox vitam non remordet ,dulcis est symphonia4 ,funote #ac3 ,unter sumpfiger ,ablagerung heute begraben1 darber wahrscheinlich der ,weiler ,sma-dev1 wie _/,fhrer_/ vermuthet1 vier bis fnf ,stunden sdwestlich vor ,niglv gelegen3 cf4 ,tafel ,,ii in dessen ,monograph on ,buddha ,sakyamuni's ,birth ,place in the ,nepalese ,tarai1 ,allahabad #ahig1 und ib4 p4 #cg4 ,funote #ad3 ,das ,gleichniss von der ,lehre als ,kuppelbau1 als geistiges ,obdach1 ein wahres ,denkmal1 wohl zu hten1 wie es die #hi4 ,rede weiter ausfhrt1 hat uns _/,arrian_/ vortrefflich berliefert3 1 1 1 3 ,indica #aj4 ,funote #ae3 ,der ,text hat richtig patissayamnarp4 -- ,vergl4 ,maitryupaniat ,,vii1 #i die mh paitamanyamn1 i4 e4 tmna p#j4 ,funote #af3 ,zu gihipaisayuttam cf4 tyakta sannysayogena ghadharmdika vratam1 ,sannysopaniat v4 #hi2 vergl4 auch die ,anmerkungen #de u4 #ahf4 ,funote #ag3 ,der ,ausdruck dhammanetti1 ,richtschnur der ,lehre1 ,s4 #dg1 ist noch im ,mahvastu gut erhalten1 vol4 ,,iii4 p4 #bcd als dharmanetr und saddharmanetr1 vol4 ,,ii4 p4 #cgc3 pralujyamne jinavarasanasmi dhreti stu varadharmanetr4 ,zu netti in anderer ,komposition und allgemein cf4 _/,hardy_/1 ,nettipakaraam p4 ,,vii f4 und ,lieder der ,mnche ,anm4 zu v4 #ace4 ,der smukkasiko vinayo der beiden letzten ,reden erinnert einigermaaen an die correptio fraterna1 wie sie _/,s4 ,antonio da ,padova_/ gebt wissen wollte4 ,ist auch natrlich bei ihm jene ,klarheit nicht zu finden1 so zeigt sich doch eine hnlich eindringende1 sorgfltig abwgende1 liebevoll prfende1 mannhaft nchterne ,behandlung von ,fall zu ,fall wie bei uns1 und immer eingedenk des hohen ,zieles4 ,als ein ,gegenstck z4 ,b4 der ,gestndnissannahme1 oben ,s4 #di1 folge hier die korrelate kurze ,stelle aus dem ,sermo der feria tertia hebdom4 tert4 in ,quadrag41 ed _/,de ,la ,haye_/ #agci fol4 #hg3 ,debet haec correctio esse de praeterito1 admonitio pro futuro1 ut scilicet dicatur his verbis1 ,tale quid commisisti8 sed super praeteritum admonitio non cadit3 igitur caveas de futuro4 ,zum gesammten ursprnglichen vinayo1 der radikal einfach gegrndet1 erst spter aus dem rautamlam zu einem rbudaghoadharmastrakhntarajgalam entwickelt wurde1 cf4 die wichtige #fe4 ,rede ,s4 #agh der ,uebersetzung1 je schlechter der ,orden1 desto mehr der ,regeln#83 ein ,motto1 das genau einem solchen des _/,tacitus_/ entspricht1 corruptissima re publica plurimae leges4 ,vorher nmlich hatte der groe ,beobachter der ,menschen und ,dinge dieses ,verhltniss schon ganz in unserem ,sinne1 eben der indischen und der antiken ,anschauung berall gem1 erklrt3 ,vetustissimi mortalium1 nulla adhuc mala libidine1 sine probro1 scelere1 eoque sine poena aut coercitionibus agebant1 neque praemiis opus erat1 cum honesta suopte ingenio peterentur2 et ubi nihil contra morem cuperent1 nihil per metum vetabantur4 ,ab exc4 ,aug4 ,,iii1 #bf1 #bg4 -- ,cf4 dazu die ,anm4 #fb4 ,funote #ah3 ,zum ,reich des ,nichtdaseins cf4 die ,sruti-,stellen1 die im #b4 ,bande ,anm4 #afi angegeben sind4 ,ein demgemes ,gesprch hat _/,platon_/1 als ein ,gleicher ,gleiches darstellend1 im ,parmenides vollendet ausgefhrt4 ,die ,hauptstelle darin1 p4 #afj1 1 1 begrndet nicht nur die logische ,berechtigung1 sondern quasi die geistige ,vorstellbarkeit einer solchen ,sphre3 mit hchster poetischer ,kraft schon im gvedas ,x1 #ij1 #c-d vom ,seher gezeigt4 ,erstaunlich tief erschlossen von _/,eckhart_/ in der #ii4 ,rede2 vergl4 auch den vorhergehenden drittletzten ,absatz i4 f43 ,ein meister sprichet3 der himel ht kein lieht1 er ist ze hoch dar zuo4 ,funote #ai3 der siam4 ,text hat richtig jnamno2 fr anupdiseso ist saupdiseso zu setzen4 -- ,der ,schluss der rztlichen ,rathschlge findet sich ebenso fein in einem ,gleichnisse des _/,aristoteles_/ beobachtet3 1 3 ,ethic4 ,eudem4 lib4 ,,ii4 cap4 ,,xi4 ,zur rztlichen ,kunst1 von welcher hier eine hbsche ,probe gegeben1 cf4 auch die #ge4 ,rede und ,no4 #abi ,anmerkung #aeg4 -- ,einer der berhmtesten ,aerzte ist bekanntlich unser ,jvako gewesen1 zugleich ein feinsinnig gebildeter ,geist1 als den ihn die #ee4 ,rede kundgiebt4 ,sein offizieller ,rang als kaumrabhtyas1 komrabhacco ist von kumras ,prinz abzuleiten3 also der ,prinzenarzt1 d4 i4 der ,hofarzt4 ,kaum nthig zu betonen1 dass kumras der ,titel fr ,prinz ist2 wie denn auch ,asoko das ,wort nur in diesem ,sinne anwendet3 cf4 ,dhauli ,no4 ,i1 #bc1 ,,ii1 #a1 ,sulenedikt ,,vii1 #b1 #f und _/,bhlers_/ ,anmerkung l hierzu1 ,epigraphia ,indica ,,ii1 #bgd4 ,kumras heit wohl auch ,kind1 aber in demselben hfischen ,sinne wie unser kint ,ortlieb1 ,gselher daz kint1 wo erwachsene ,prinzen gemeint sind1 ,nib4 #aifa1 #ajih1 oder wie altenglisch ,childe 7cf4 ,harold74 ,kaumrabhtyas etwa streng fachsimpelhaft als ,kinderarzt ausweisen1 wie noch _/,jolly_/1 ,medizin p4 #fh1 ist daher nicht anders als ob man _/,d4 ,carlos_/1 ,infant von ,spanien1 als ,kind von ,spanien bersetzen wollte4 ,barbarische ,machwerke vom ,schlage der _/,bower_/-,mss4 etc41 die nicht nur den ,begriff des kumras verkannt haben1 sind berhaupt fr die ,kunde der chten wissenschaftlichen ,medizin der ,inder recht unfruchtbar1 dienen vielmehr als ,materialien zu einem ,kodex der ,quacksalberei1 auch der ,zaubermittel und ,horoskopien1 sowie einer indianisch germanistischen ,kritiklosigkeit1 die alles1 altes und neues1 meisterhafte ,diagnosen wie scharlatanische ,alfanzereien kunterbunt durcheinanderstreicht4 ,die ,geschichte der indischen ,medizin kann von keinem ,philologen und von keinem ,arzte1 nur von einem1 der beides ist und dazu noch ein halbes ,gran vom ,geiste _/,bichats_/ mitbringt1 vielleicht einmal geschrieben werden3 so nmlich wie _/,colebrooke_/ jetzt vor hundert ,jahren mit der indischen ,jurisprudenz den ,anfang gemacht4 ,funote #bj3 ,vergl4 die #fg4 ,rede ,s4 #bje1 die #bbste ,s4 #bfj der ,uebersetzung4 ,dazu das patristische und dann das klassische ,citat im ,speculum monachorum _/,bernardi ,casinensis_/1 ,,iii #a ,b #d e3 ,lubricus est antiquus serpens et1 nisi capite teneatur1 statim totus illabitur4 ,et ideo dicit poeta _/,ovidius_/3 ,principiis obsta2 sero medicina paratur1 ,cum mala per longas convaluere moras4 ,funote #ba3 ,lies mit dem siam4 ,texte ala ca me4 ,funote #bb3 ,gesicht1 ,gehr1 ,geruch1 ,geschmack1 ,getast1 ,gedenken4 ,funote #bc3 ,eine ,parataxis wie sie der zweite ,theil der ,rede giebt1 tah sallam1 avijj visadoso1 chandargavypdena ruppati1 erscheint gleichartig in der ,maitryupaniat ,,vi i4 m41 dhanu arram1 om ityetacchara1 ikh 'sya manas1 tamo lakaam4 ,vergl4 auch ,anm4 #agc4 -- ,das nibbnam1 die ,wahnerlschung1 ,wunschlosigkeit1 von 7van71 vana1 vani vna1 vni1 ist1 wie _/,robert ,l',orange_/ erkannt hat1 zwar in die ,smti als nirvam bergegangen1 wurde aber bald unverstndlich1 wie z4 ,b4 unsere #ge4 ,rede zeigt1 und daher spter durch brahmanirvam1 i4 e4 paramanirvam1 nach dem ,muster brahma ynam parama ynam1 oder auch durch bhoganirvam1 wie ,harakelinake ,taf4 ,,ii ,z4 #cf1 glossiert4 _/,eckhart_/1 p4 #egh1 hat das ,selbe1 aber positiv1 gesagt3 ,der allen snen willen ht unde snen wunsch1 der ht fride4 ,das ,gleichniss von der ,gesundheit findet sich bei ihm wieder1 wenn er von uns kranken ,leuten1 von der kranken ,natur und von dieser kranken ,welt redet2 ausfhrlich und merkwrdig genau unserem ,texte entsprechend schon bei _/,makarios_/1 dem ,jnger des _/,antonios_/ und ersten christlichen ,mnche1 unter dessen ,namen -- bereits _/,eckhart_/1 p4 #cff1 sagt die heiligen veter ,macharius unde die andern -- uns ,aufzeichnungen erhalten sind1 ,de patientia et discretione cap4 ,,ix4 ,auch _/,sokrates_/ hat ganz hnlich im ,gorgias gesprochen4 ,funote #bd3 ,cf4 ,bd4 #b1 ,anm4 #gf4 ,auch im #cf4 ,divyvadnam als ,kalmadamyam erhalten4 ,vielleicht auf der ,humus das heutige ,kamasin1 im ,kuruketram der ,jamna-,ebene1 eine ,tagesfahrt westlich von ,allahabad4 ,schon bei _/,ptolemaeus_/ ist der ,ort schlechthin als 1 ungenau aber deutlicher als andere1 berliefert1 ,geogr4 ,lib4 ,,vii4 cap4 ,i4 #ia1 ,no4 #g4 ,funote #be3 ,lies444 updya1 sabba rpam4 -- ,die vier ,hauptstoffe sind ,erde1 ,wasser1 ,feuer1 ,luft4 ,vergl4 die #bh4 ,rede2 besonders die ,uebungen der #fbsten4 ,funote #bf3 ,lies nha kvacani kassaci kicanatasmi1 na ca mama kvacani kismici3 kicana ntthi4 -- ,er mir niht und ich ime niht und unbewegelcher werden denne niht sagt _/,eckhart_/1 p4 #ejh u4 #eaj4 ,funote #bg3 ,eine hnlich wichtige und meisterhafte ,darstellung der ,gedanken dieser ,rede ist im ,aguttaranikyo ,x ,no4 #bi theilweise weiter ausgefhrt4 ,vergl4 auch ,suttanipto v4 #gei-gfa4 ,die abschlieende ,mahnung m pamdattha1 wie noch in ,nr4 #h1 #ai und #aeb1 entspricht den letzten ,worten ,gotamos1 als appamdena sampdetha im ,dghanikyo ,nr4 #af berliefert4 ,achthundert ,jahre spter vom groen _/,antonios_/ dem ,eremiten wiederholt als 1 nach des _/,athanasios_/ autoptischer ,biographie1 p4 #ef der ,ausgabe von #afaa3 und noch einmal als frohen ,scheidegru vor seinem ,ende1 den ,jngern zum ,vermchtnisse1 treu bewahrt von den andchtigen ,freunden1 1 1 ' 1 ib4 p4 #aaf4 -- ,die vielmehr hindustanische als palaestinensische ,natur dieses chten _/,antonios_/ der ,augenzeugen1 der allerdings dem ,zerrbilde frommer ,lgner1 ,zeloten und ,legendenjger recht unhnlich sieht1 kommt in der ,sterbestunde ganz unverkmmert zum ,vorschein1 wo er allein mit den beiden ,hauptjngern1 aggasvak mchte man sagen1 _/,makarios_/ und _/,ammatas_/1 wieder auf seine entlegene ,bergfeste zurckgezogen die ,abmachung trifft1 ihn verborgen zu begraben 7vergl4 ,lieder der ,mnche v4 #iai71 und ihnen endlich den ebenso unchristlichen als rein buddhistischen ,rath ertheilt1 1 ' 1 l4 c4 p4 #aag1 d4 i4 attadp viharatha attasara anaasara1 dhammadp dhammasara anaasara3 also die wrtliche ,paraphrase eines der letzten ,rathschlge ,gotamos an nando1 wiederum ,dghanikyo ,no4 #af1 #b4 ,abschnitt i4 f4 ,funote #bh3 ,willst du beschieden sein rechter ,nothdurft8 -- ,ja4 -- ,das ist ,brunnen und ,brot und ein ,rock3 das ist rechte leibliche ,nothdurft4 _/,eckhart_/1 p4 #dfa4 -- ,vergl4 noch ,mahbhratam ,,xiv1 #df1 #bc und #cb4 ,funote #bi3 3 _/,timonis ,phliasii_/ ,sillus #ad4 ,funote #cj3 ,die ,pforten der ,sinne verschlossen haben1 sagt _/,eckhart_/1 p4 #fbd2 auch hat er nach den fnf ,sinnen das ,denken als sechsten ,sinn richtig erkannt1 p4 #aji1 #eij4 ,funote #ca3 ,cf4 ,lieder der ,mnche ,seite #cjf ,anm4 #a4 -- ,sukasaptati #eb3 ,prajvisphritk vidravanti vipattaya hastodyatapradpnm andhakra ivgrata4 ,funote #cb3 ,ein ganz erstaunliches1 bis in die feineren ,einzelheiten deutlich erkennbares ,spiegelbild dieser ,rede stellt _/,platons_/ ,menon dar2 sogar findet man da1 auch gegen ,ende des ,dialogs1 unseren ,weg nach ,rjagaham als ,weg nach ,larisa1 und unseren ,wegweiser1 maggakkhy1 als wieder4 ,zum liebevollen ,herzen1 ,s4 #gh passim1 cf4 zumal die #fb4 ,rede ,s4 #add bis #adf und die vier ,allegorien der #ba4 ,rede4 ,dieselben wurden1 z4 ,th4 wrtlich1 in die ,sruti aufgenommen2 so die zweite1 vom weiten1 tiefen1 unbeschrnkten1 himmelsraumgleichen ,gemthe1 als vyomavannirupdhika in die ,varhopaniat ,,ii1 #ec4 ,letzteres ,bild auch bei _/,eckhart_/1 p4 #bbb3 ,der himel enmac keinen fremden ndruk enpfangen1 ime mac kein pnlchiu nt n gedrcket werden daz in entsetze3 als muoz diu sle gevestet unde besttet sn etc4 ,vergl4 noch die #abg4 ,rede1 ,anm4 #acd4 ,funote #cc3 ,lies mit dem ,texte dhammasmaggiy4 ,funote #cd3 ,im ,text ist hier eine ,wiederholung von ,frage und ,antwort interpoliert4 ,funote #ce3 ,ebenso _/,eckhart_/ hren und behalten#82 fnfmal auf einer ,seite1 #bij4 ,funote #cf3 ,ein ,gleiches berichtet der ,doctor seraphicus vom ,professor paupertatis1 ,vita1 cap4 ,v4 vorletzter ,absatz4 ,funote #cg3 1 1 1 3 _/,athanasios_/ p4 #aac4 ,funote #ch3 ,vergl4 _/,makarios_/1 ,homil4 ,,xxxiii fin4 ,,xiv #f i4 f43 444 1 1 1 4 ,funote #ci3 ' 3 von _/,platon_/1 ebenso gern wie bei uns1 am ,ende gewisser ,dialoge idiomatisch gebraucht1 bei ,menon1 ,theaitetos1 ,protagoras1 ,laches etc4 ,funote #dj3 ,der ,topus vom himmlischen ,gehr1 ,s4 #hh1 ist auf ,chndogyopaniat ,v1 #a1 #d gegrndet3 ,yo ha vai sampada veda1 sa hsmai km padyante daivca mnuca3 rotra v va sampat4 ,ja1 er reicht in eine weit fernere ,vergangenheit hinauf1 da wir schon im ,smavidhnabrhmaam 7,i1 #h7 beide ,arten der ,tne1 die himmlischen und die irdischen1 die der ,gtter und die der ,menschen1 zugleich mit den fnf brigen der diatonischen ,skala1 der ,reihe nach absteigend bis zu den ,geistern1 ,thieren1 ,dmonen1 ,bumen und ,krutern1 als ,substrat der ganzen ,welt -- wie spter den praavas 7om7 oder den pythagorischen -- genannt hren4 ,dem einsam nachdenkenden ,hter und ,hirten1 ,s4 #ia1 steht der thtig erfahrene ,hter und ,hirt der #cc4 u4 #cd4 ,rede gegenber3 des ,ev4 ,joh4 ,x4 #ab-ah 7,luk4 ,,xv1 #d-f71 der ebenso beliebte als problematische gute ,hirt1 schon auf einem ,fresko der ,lucina-,krypte zu ,rom aus dem ,anfange des #b4 ,jahrh4 pompejanisch anmuthig nachgebildet2 whrend auf den etwa #cjj-cej ,jahre lteren asokischen ,skulpturen zu ,sci1 ,barhat etc4 anstelle der ,heerdenbehtung das strengere ,motiv der ,einsamkeit im ,wildparke prototypisch behandelt ist4 ,funote #da3 ,das ,axiom eso 'ham asmi ,das bin ich kann auf ,bhadrayakopaniat ,i1 #d1 #a so 'ham asmi etc4 ,bezug haben2 n'etam mama ,das gehrt mir nicht 1 _/,pythagoras_/ bei _/,diog4 ,laert4_/ ,,viii1 #bc4 ,ebenso ,thou art not thyself1 ,measure for ,measure ,,iii1 #a1 #ai4 -- ,die topische ,frage und ,antwort am ,schlusse dieser und hnlicher ,reden 7vergl4 namentlich die #adfste7 ist der ,strophe und ,gegenstrophe im chorischen ,dialog am ,schlusse der ,perser des _/,aischylos_/ vollkommen koordinat4 ,funote #db3 ,cf4 ,manus ,,ii1 #adg f2 opaptiko3 utpdayati yasmi sa4 ,vergl4 bes4 noch ,vasihas ,,ii1 #e4 ,funote #dc3 ,zum dirautam von der ,saat und ,ernte cf4 die ,rede nebst ,anm4 #agf4 ,bekanntlich in die synoptischen ,evangelien aufgenommen2 bei uns am schnsten von _/,gottfried_/ im ,tristan ausgesprochen1 ed4 pr4 v4 #abbci f43 ,wir muezen snden unde maejen ,daz selbe1 daz wir dar gesaejen4 ,die ,bemerkung1 dass ,gute gleich und ungleich1 ,schlechte auch nicht gleich und gleich zu erkennen vermgen -- hnlich wie ,korinth4 ,i1 #b1 #ad1 #ae eine ,vertiefung des antiken ,axioms vom ,gleichen fr ,gleiches1 das z4 ,b4 bei uns im ersten ,theile der #aje4 ,rede1 ,s4 #ef-ei1 ausgefhrt ist -- wird von den beiden ,asketen gegen ,ende des vierten ,aktes der ,sakuntal besttigt1 vanaukaso 'pi santo laukikaj vayam1 und na khalu dhmat kacid aviayo nma2 bei uns vom ehrwrdigen ,illuministen _/,merswin_/1 im ,buche von den ,neun ,felsen p4 #aae3 dis sint menschen1 die der welte unbekant sint1 abber die weit ist diesen menschen gar wol bekant4 ,das ,hauptergebniss1 ,den ,guten gesellt sein#81 eine ,erinnerung1 die in unseren ,texten immer wiederkehrt1 ist am ,ende der #ge4 ,rede mit lakonischer ,meisterschaft entwickelt4 ,es ist derselbe ,satz1 den _/,aristophanes_/ in den ,sphekes #abch citiert1 1 und den der ,chor #adeg_/fa ausfhrt3 1 4 ' 4 ,funote #dd3 ,analog von _/,diogenes_/ deutlich erkannt1 1 1 _/,stob_/4 ,flor4 ,,xciii1 #ce4 ,funote #de3 gmadhammo gemein1 im ,rmyaam und ,bhratam ebenso grmyadharmas1 ein recht zutreffender ,ausdruck1 wrtlich3 dorfartig1 d4 i4 7mhd7 doerperlich2 nmlich 1 rusticus1 villanus1 villano1 vilain3 country matters1 wie ,hamlet 7,,iii1 #b7 dieselbe ,sache ebenso bezeichnend sagt4 ,dagegen agrmyat ,ungemeinheit1 d4 i4 edle ,sitte1 hovischeit1 kurtoise4 ,funote #df3 por wrtlich3 stdtisch1 2 nmlich 1 urbanus1 also nach heutigem ,sprachgebrauche hflich1 poli3 auch dem buerisch u4 s4 w4 widergesetzt1 aber nur formal1 ktrimam1 gegenber dem realen ,begriffe1 svbhvikam1 der vorangehenden ,erklrung4 ,funote #dg3 ,cf4 _/,makarios_/1 ,homil4 ,,xxx #f i4 f43 1 1 1 4 ,ein hnliches ,gleichniss von der ,seele als einer unbeschwerten ,flaumfeder bei _/,eckhart_/ p4 #cfj4 ,vergl4 noch ,relations etc4 de la ,trappe1 ,paris #agjb1 ,i4 p4 #aa3 ,je suis comme une feuille1 que le vent enleve de dessus la terre2 ,lieder der ,mnche v4 #ajd4 ,funote #dh3 ,vergl4 _/,athanasios_/ ber _/,antonios_/1 ,vita p4 #ib3 1 1 4 ,dann _/,celano_/ 7,vita ,,ii1 cap4 #fe #fh7 ber _/,s4 ,francesco_/3 ,tutissimum remedium contra mille inimici astutias laetitiam spiritualem sanctus iste firmabat4 -- ,studebat proinde sanctus in iubilo cordis semper existere1 servare unctionem spiritus oleumque laetitiae4 ,morbum accidiae pessimum summa cura vitabat4 -- ,pro generali commonitione in quodam capitulo scribi fecit haec verba3 ,caveant fratres1 ne se ostendant extrinsecus nubilosos et hypocritas tristes1 sed ostendant se gaudentes in ,domino1 hilares et iucundos1 et convenienter gratiosos4 -- ,wie sein lieber herre sant ,francisc hat in diesem ,sinne auch ,meister _/,eckhart_/ 7p4 #dfg7 gesagt1 daz der mensche nimmer cleglich wort gesprichet444 daz er nimmer m ervrewet wird3 er ist selber diu vreude4 ,funote #di3 1 p4 #fh4 ,funote #ej3 ,der siam4 ,text hat richtig samanupassma4 -- ,zum ,topus kata karayam1 ,gewirkt das ,werk1 cf4 ,lieder der ,mnche v4 #eda ,anm42 und die selben ,worte _/,s4 ,francescos_/ in seinen letzten ,tagen3 ,ego quod meum est feci4 -- ,die ,unterscheidung1 bez4 ,unterscheidungen1 ,s4 #aai passim1 entsprechen ganz prachtvoll der 1 bez4 den des _/,aristoteles_/2 auch der platonischen 4 ,vergl4 noch p4 ,,xxiii-,,xxv meiner ,buddhistischen ,anthologie2 und die letzte ,anmerkung zur #fd4 ,rede4 ,gegensatz3 ,ein ding n' underscheide1 wie es bei uns schon _/,gottfried_/ als hchsten ,begriff der ,einheit giebt1 ,tristan v4 #ahceh4 ,ueber das ,anhangen1 bez4 die fnf ,stcke des ,anhangens1 ibid41 sagte mir einmal _/,robert ,l',orange_/3 ,die ,theologia deutsch#8 enthlt das hufig wiederkehrende ,wort ,annehmen#81 ,sich-einer-,sache-annehmen#81 und unter diesem ,wort beschreibt der ,frankfurter das buddhistische updnam4 ,ebenso spricht der ,hochheimer1 der groe _/,eckehart_/3 ,dir ist nt vor allen dingen1 daz d dich nihtesniht annemest p4 #bb2 p4 #fcd mit dem ,gleichnisse vom ,hagedorn1 der nur glatt geschlichtet durch das ,heu dieser kranken ,welt ohne anzuhaften hindurchgezogen wird2 p4 #efa3 waz an dir und in dir ist1 ez ist allez gar siech unde verdorben4 ,etc4 ,endlich sei noch auf _/,merswins_/ ,buch von den ,neun ,felsen verwiesen1 wo p4 #aje das ledig und unangenommen stehn errtert ist4 ,funote #ea3 ,es ist gleich urabhogakul zu lesen2 vergl4 die #if4 ,rede1 ed4 ,siam4 p4 #eib4 -- ,cf4 das kulagham1 tusahre ,,vi1 #ba1 zumal die kulnat1 ,haracarite #bp4 #afh4 ,die ,liste seltener ,wrter aus dem zweitgenannten ,werke1 die _/,thomas_/ im ,journal ,roy4 ,as4 ,soc4 #ahii p4 #dhe-eag zusammengestellt hat1 weist denn auch manche lehrreiche ,plizismen auf1 wie piapt u4 a4 ,letzteres ,wort ist mir noch ,yogaikhopaniadi ,i1 v4 #abd begegnet1 ed4 ,bomb4 ,funote #eb3 ,das bhusaccam1 bez4 dihupdnam im allgemeinen1 den ,hang zur ,vielwisserei1 hat _/,robert ,l',orange_/ treffend erklrt als die ,gelehrtenknstlerdichterphilosophenweise neitelkeit1 das sich zueignen jeder intellektuellen ,eigenschaft1 von der falschen1 aber blendenden und vor der ,welt glnzenden ,philosophie des puthujjano bis zur ,weisheit des dhammnusr4 ,funote #ec3 piaptiko1 der von ,haus zu ,hause schweigend hintritt1 einen ,brocken1 einen ,bissen abzuwarten1 einzusammeln2 cf4 ,theragth #hdi f4 -- ,vergl4 _/,celano_/ 7,vita ,,ii1 cap4 #ag7 ber _/,s4 ,francesco_/3 ,pater sanctus utebatur eleemosynis ostiatim quaesitis multo libentius quam oblatis2 verecundiam mendicandi inimicam saluti dicebat1 verecundiam in mendicando eam1 quae pedem non retrahit1 sanctam esse confirmans4 ,funote #ed3 ,cf4 die #fe4 ,rede1 ,anfang4 -- 3 _/,antonii_/ ,eremitae ,vita p4 #ac4 ,funote #ee3 ,sit vobis1 fratres1 non cibus sed caritas in exemplum1 hat _/,s4 ,francesco_/ gesagt und es1 wie oben1 den ,brdern oft wiederholt3 ,de omni eo quod peccator potest1 nemo sibi debet iniquo applausu blandiri4 ,peccator ieiunare potest1 orare1 plangere1 carnemque propriam macerare2 hoc solum non potest1 ,domino scilicet suo esse fidelis4 _/,bonaventura_/ cap4 #e-f2 _/,celano_/ ,,ii1 #gd4 ,gleichwohl aber hat auch _/,s4 ,francesco_/ als guter ,mensch die strenge ,observanz gebt3 cum quandoque corpusculum suum somni beneficio recrearet1 sedens saepius nec aliter se deponens dormiebat1 pro cervicali ligno vel lapide utens4 _/,celano_/ ,i1 #ai4 ,funote #ef3 ,zum ,unbestand cf4 das ,unzulnglich der #ff4 ,rede1 in fine2 dann auch die #bh41 die1 nebenbei gesagt1 in der recht buddhistischen ,einleitung zum #c4 ,buche der ,yjavalkyasmti gut monographiert ist3 gantr vasumat nam udadhir daivatni cdi4 -- ,es ist mit dem siam4 ,texte agammayat zu lesen2 die ,variante atammayat ,unmittelbarkeit#8 7vergl4 die #acg4 ,rede gegen ,ende7 passt hier nicht1 wre slasmi1 wie tammayo in der #dg41 slamayo in der #gh4 ,rede4 ,aehnlich ,tejabindpaniat v4 #d3 agamyagamyakart3 a#j1 yadanyair agamya sthala tad api prayatnena gamya karoti ya sa4 ,desgl4 _/,merswin_/1 bei den ,neun ,felsen4 -- ,der ,spruch ,suttanipto #ehh1 #geg a b4 ,die ariyvsgammayat mag nach dem ,ende der #ec4 ,rede1 p4 #ceh1 vijjsampanne gelten3 die vorangehende paipad aber caraasampanne2 beide zusammen also vijjcaraasampanne4 ,funote #eg3 ,cf4 das ,gleichniss von den reflektierten ,sonnenstrahlen1 ,sayuttakanikyo vol4 ,v4 p4 #bah4 ,funote #eh3 ,der letzte ,absatz ,bhadrayakopaniat ,,ii1 #d1 letzter ,absatz4 ,das ,gesetz der ,wandelbarkeit1 von dem diese ,rede handelt1 arbeitet eigentlich schon mit den variablen ,infinitesimalen1 wie sie den ,indern von alters her gelufig waren 7cf4 kuakdi72 das selbe ,gesetz wird in der #acgsten1 bei ,darstellung der sechsunddreiig ,fesselpfade1 seinem ,inhalte nach genau gekennzeichnet4 ,es ist1 beilufig bemerkt1 auch von _/,epicharmos_/ richtig erkannt worden1 ,fragm4 philos4 ,graec4 ed4 _/,mullach_/ vol4 ,i4 p4 #adb3 ' 4 ,desgleichen von _/,seneca_/ in seinem durchaus indischen #cf4 ,briefe3 omnia quae videntur perire mutari4 ,funote #ei3 ,mit antamaso mlguaparikkhitt pi1 bis herab zu der blumengeschmckten ,tnzerin1 vergl4 man die ,parallele antamaso tiracchnagatya99 pi1 bis herab zur thierischen ,liebe1 nmlich mit einer ,dirne -- nicht etwa mit einem ,thier81 wie noch _/,oldenberg_/ hat1 ,buddha1 #c4 ,aufl4 ,s4 #dja1 nach _/,spiegel_/1 ,kammavkyam p4 #i1 etc4 ,diese ,berichtigung stammt von _/,robert ,l',orange_/4 993 tiracchnagat gemeine ,person1 cf43 tiracchnakatth gemeines ,gesprch4 ,funote #fj3 ,vergl4 ,yjavalkyadharmastre ,,ii1 #gg3 na dadti ca ya skya jnannapi etc4 ,funote #fa3 4 ,funote #fb3 ,ein solches ,betragen wie hier dargestellt1 und wie es ,asoko vom ersten bis zum letzten seiner ,edikte praktisch verherrlicht1 hat _/,platon_/ als ,orphisches ,leben beschrieben2 wozu _/,erasmus_/ in den ,adagia s4 v4 sehr schn bemerkt3 ,orphicam vitam _/,plato_/ libro de legibus sexto p4 #ghb dixit vitam innoxiam1 et a luxu sanguinolentisque dapibus puram4 -- ,videtur _/,orpheus_/ hoc connatus apud ,thraces1 quod _/,pythagoras_/ tentavit apud ,ionios1 _/,numa_/ apud ,romanos4 ,unter den ,thrakern sind vornehmlich die asketischen zu verstehn1 von denen _/,poseidinios_/1 bei _/,strabo_/ p4 #bif1 ausfhrlich berichtet und sie nennt49999 ,in diesem ,zusammenhange darf hier noch an die trefflichen beiden ,reden _/,plutarchs_/ ber die ,sarkophagie erinnert und endlich auch der drei ,merkmale gedacht werden1 die _/,manes_/1 der ,brhmane und ,jnger des ,buddas1 als welchen ihn _/,suidas_/ bezeichnet1 dem ,christenthum viel zu edel und unkirchlich zugrunde legen mochte4 99993 ,das ,lob jener rechtschaffenen ,menschen ist schon in der ,ilias ,,xiii ,anf4 gepriesen1 bei _/,strabo_/ nur wiederholt4 ,funote #fc3 atthi yiham yaavyam iti nirayas1 #fj4 ,kap4 ,sntiparvai4 ,funote #fd3 ,es ist richtig1 wie vol4 ,i4 p4 #cij1 passim1 #j;bajjham zu lesen4 ,zum ,begriffe des parinihitabhvo cf4 den parinihitakryas im ,sntiparva1 loc4 cit4 v4 #bj4 -- ,das heilsame ,bemhn hnlich bei _/,pindar_/1 letzte ,pythionike i4 f43 1 4 ,funote #fe3 ,ausfhrung und ,wiederholung gehrt in die ,sphre des spteren ,vaipulyam4 ,funote #ff3 ,mit dem ,inhalte dieser ,rede ist die siebzehnte des ersten ,bandes zu vergleichen2 auch das ,dvayatnupassansuttam des ,suttanipto4 ,der ,topus von der kurzen und von der ausgefhrten ,darstellung1 sakhittena und vitthrena1 wie oben und oft gebraucht1 ist auch bei ,asoko auf seinem letzten ,felsenedikte als sakhitena und vistatena wiederzufinden4 ,funote #fg3 ,aehnlich bei _/,seneca_/1 epist4 ,,lxxv4 i4 f41 des ,weisen tranquillitas animi et1 expulsis erroribus1 absoluta libertas2 non homines timere1 non deos2 in se ipsum habere maximam potestatem3 inaestimabile bonum est suum fieri4 ,krzer und noch genauer von _/,demokritos_/ als gekennzeichnet1 4 -- ,vergl4 ,anm4 #acb2 ,lieder der ,mnche v4 #ahg4 ,funote #fh3 ,vergl4 die #i4 ,rede1 ,s4 #hf der ,uebersetzung4 ,funote #fi3 ,der ,text der ,p4 ,t4 ,s4 ist hier1 wie passim1 unbrauchbar4 ,funote #gj3 nmarpam1 ein dvadvasamsas1 dessen letztes1 nach indischem ,usus wichtigere ,glied voran zu bersetzen ist4 -- ,die ,erluterungen der ,kommentatoren1 wie ,buddhaghoso im ,visuddhimaggo1 haben natrlich wenig ,werth2 vielmehr die schnen nmarpam-,parallelen und -,gleichnisse der alten ,upanischaden1 die man nach _/,jacobs_/ ,upaniadvkyakoas aufsuchen mag3 wo eben wie bei uns ,bild und ,begriff berall zutrifft4 ,cf4 auch ,anmerkung #ij und ,lngere ,sammlung ,bd4 ,,ii1 ,s4 #ii4 ,funote #ga3 ,vergl4 ,mahbhratam ,,xiv1 #dd1 #bj3 sarva kta vinntam1 und ,yogastram ,,ii1 #ae3 parimatpasaskradukhair1 guavttivirodhcca1 sarva dukham eva vivekina4 ,funote #gb3 alle cratre tragent inne bitterkeit3 _/,eckhart_/ p4 #cjj4 ,funote #gc3 each thing's a thief heit es1 positiv1 im ,timon ,,iv1 #c1 gegen ,ende4 ,funote #gd3 der ,erderoberer1 cakkavatt1 schon ,maitryupaniat ,i1 #d genannt und als srvabhaumas erklrt2 in spteren ,zeiten dafr pthivvallabhas allgemeines virudam4 ,cf4 _/,fleet_/ in der ,epigraphia ,indica vol4 ,,vi1 p4 #afh1 ,anm4 #f1 zu welcher man noch ,vikramorvayam ,,iv1 v4 #ai beifgen mag1 wo sich der ,knig zu erkennen giebt als svaya vta patir dvbhym1 ,urvay ca bhuv ca ya4 ,funote #ge3 sakkatta1 mrattam1 brahmatta kareyya4 -- ,ich weiz wol1 kein vrouwe mac zuo dem himel komen1 si enwerde ein man4 ,daz sult ir als verstn3 sie mezen menlchiu werc wirken unde mezen menlchiu herzen hn mit voller kraft1 daz sie in selber mgen widerstn und allen gebresthaften dingen3 ,schwester _/,katrei_/ zu _/,eckhart_/1 p4 #def4 ,das ewig ,weibliche1 das ,jungfrauengemth ist denn auch bei _/,eckhart_/ nur ,vorstufe zur hheren ,entwickelung1 eine ,phase des zunehmenden ,menschen1 p4 #cdf4 ,funote #gf3 ,ein gleicher ,titelreichthum ,dghanikyo ,i1 #a1 ,ende2 vergl4 die ,wiener ,zeitschr4 f4 d4 ,kunde d4 ,morgenl4 ,,xi1 #aei f4 ,ein quasi signaculum des paiccasamuppdo 7,s4 #afd f47 findet sich1 recht auffllig1 in den auch sonst so merkwrdigen1 schnen ,episteln _/,jacobi_/1 und zwar #a1 #ad1 #ae1 worauf mich _/,de ,lorenzo_/ hingewiesen4 ,gerade diese ,stelle aber hat der aegyptische _/,antonios_/ inniger ,betrachtung empfohlen1 bei _/,athanasios_/ p4 #cb4 ,besser noch freilich hat der ,pythagoriker _/,bryson_/ mit indischer1 oder sagen wir kantischer ,konzinnitt die kausale ,verkettung gelehrt3 ' ' 4 1 ' 1 1 4 -- ' 1 1 ' 4 _/,stob_/4 ,flor4 ,,lxxxv4 #ae4 -- ,die hnhnakusalata1 ,kunde des ,mglichen und ,unmglichen1 in dieser ,rede theils ungemischt1 theils mythisch versetzt berliefert1 erscheint im ,christenthum als ,kenntniss der futuribilia scholastisch dogmatisiert4 ,funote #gg3 ,der siam4 ,text hat richtig imassa kho pana bhikkhave ,isigilissa pabbatassa4 ,funote #gh3 paccekabuddh4 ,funote #gi3 ,es wird ,npo zu lesen sein2 cf4 ,theragth #hd4 ,der ,name kommt schon in der ksahit und dann fters im ,bhratam und in den ,puren vor4 ,funote #hj3 ,die auerhalb des ,textes angefgte ,liste ist tertire ,zuthat2 das ,intermezzo an sich apokryphe ,improvisation4 ,doch braucht man darum den ,begriff des paccekabuddho nicht etwa schlechthin als mythisch zu betrachten1 darf ihn vielmehr im cht antiken ,sinne mit _/,sokrates_/ dahin auslegen1 1 wie er es im greren ,hippias als uralte ,maxime giebt4 ,vergl4 auch ,lieder der ,mnche ,s4 #bda ,anm42 und als ,parallele hierzu die _/,s4 ,rosalia_/1 ,breviar4 ,rom4 #d4 ,sept4 ,funote #ha3 ,die ,redner der ,regenzeit sind irregulre ,asketen1 die nur whrend dieser drei ,monate ,genossenschaften bilden4 -- ,vergl4 die #gg4 ,rede1 ,s4 #caf der ,uebersetzung4 ,mit dem dvaya1 ssavacnsavaca1 ,s4 #agd-agi1 vergl4 das mano dvividha1 uddhacuddhaca1 und dhyna sagua nirgua1 ,maitriilydyup4 ,zum ariyamaggo1 dem heiligen ,wege1 cf4 den paramahasamrgas der ,upanischaden2 auch _/,pindars_/ verwandten ,ausdruck 1 v4 #ajc der #c4 ,pythionike1 sowie _/,eckharts_/ f dem wege stn zur wigen slikeit1 p4 #abh4 ,der ,titel der ,rede ist von ungefhr dem ,ctvriam brhmaam1 das ,pinis kannte1 beigeordnet4 -- ,nach ,form und ,gehalt verschieden1 aber quasi quossum analog ist des _/,iacobus ,sarugensis_/ dritte ,homilie mit der ,auflsung der ,zahl ,vierzig in vier ,elemente u4 a4 m41 alter ,ueberlieferung folgend1 beschftigt1 bei _/,zingerle_/ ,s4 #bi-cf4 ,quadragenarium numerum ueteres magna obseruatione colebant1 hat _/,agrippa_/ richtig bemerkt4 ,funote #hb3 ,zur ,offenbarung3 nmlich der ,ordensregel2 und zwar im ,herbste1 am ,ende der ,regenzeit1 zum letzen ,mal vor ,beginn der ,wanderschaft4 ,vergl4 die #ajh4 ,rede1 ,s4 #hf1 und die #fe41 ,s4 #afg der ,uebersetzung4 -- ,eine gleiche ,einrichtung hatte _/,s4 ,francesco_/ alljhrlich fr ,pfingsten getroffen4 ,im allgemeinen zur ,mondnacht cf4 die #cb4 u4 #adf4 ,rede1 ,dghanikyo ,no4 #b1 ,lieder der ,mnche v4 #abcd4 ,der ganze ,zauber der herbstlichen ,lunarien1 wie er da und sonst mit ein paar ,strichen angedeutet1 ist in eine ,gemme ,klidsas' meisterhaft eingeschnitten1 tusahram ,,iii1 #bb3 ,saradi kumudasagd vyavo vnti t1 vigatajaladavnd digvibhg manoja1 vigatakaluam ambha ynapak dharitr1 vimalakiraacandra vyoma trvicitram4 ,funote #hc3 ,cf4 ,lieder der ,mnche ,seite #bgf ,anm4 #a4 ,funote #hd3 ,cf4 _/,bernardi ,casinensis_/ ,speculum monachorum ,i1 #a1 #a1 #b3 ,omnium bonorum operum officina cella est et stabilis perseverantia4 -- ,impossibile est hominem fideliter figere in uno animum suum1 qui non prius in aliquo loco perseveranter affixerit corpus suum4 ,vergl4 noch _/,pascal_/1 ,penses ,i1 #g1 #a3 ,c'est pourquoi444 j'ai souvent dit que tout le malheur des hommes vient de ne savoir pas se tenir en repos dans une chambre4 ,funote #he3 ,est dies1 in quo color in alium colorem mutatur1 et pro colore vitae color mortuorum induitur3 _/,ephraemi_/ ,carmen ,nisibenum ultimum1 ed4 _/,bickell_/ #gg1 #aa4 ,funote #hf3 1 3 _/,iustinus_/ ,martyr1 ,apol4 #a1 #ah4 ,funote #hg3 ,das selbe ,gleichniss behandelt _/,makarios_/ im #a4 ,th4 der #bj4 ,homilie4 ,funote #hh3 ,cf4 das vedische ,gleichniss1 e4 g4 ,bhadrayakam ,,ii1 #d1 #aa1 ,sayath sarvsm ap samudra ekyanam evamdi2 ,pranopaniat ,,vi1 #e1 ,sayathem nadya syandamn samudrya samudra prpys ta gacchanti1 bhidyete ts nmarpe1 samudra ityeva procyate1 etc42 und ebenso ,tao-te-king ,kap4 #cb i4 f41 _/,merswin_/1 ,neun ,felsen p4 #ach4 -- ,vergl4 ,ilias ,,xxi1 #aie-aig3 1 4 ,funote #hi3 ,holzscheit und ,reibholz stellen das vedische und ebenso altgriechische ,feuerzeug dar1 wie es z4 ,b4 des _/,sophokles_/ ,philoktet bei sich in der ,hhle verwahrt1 v4 #cf4 ,der erste ,feuerreiber ist bekanntlich ,prometheus1 pramanthayas1 gewesen1 dessen ,thtigkeit von _/,diogenes_/1 im ,widerspruch zur dichterischen ,darstellung aber im ,einklang mit unserem obigen ,gleichnisse1 als eine unheilsame bezeichnet wurde1 1 ' 1 bei _/,mullach_/1 ,fragm4 philos4 ,graec4 vol4 ,,ii4 p4 #cbg4 ,funote #ij3 1 43 _/,makarios_/1 ,de elevatione mentis cap4 ,,xvi4 ,funote #ia3 ,diese hier dargebotenen drei ,doppelgleichnisse knnen als meisterliche ,ausfhrung von ,bhadrayakam ,i1 #e1 ,ende gelten1 so zu sagen als ,auflsung des dort gegebenen ,siegels3 ,tasmd ekam eva vrata caret1 pryccaivpnycca1 nenm ppm mtyur pnuvad3 iti yadyucaret sampipayiet4 -- ,cf4 noch _/,s4 ,francesco_/1 bei _/,celano_/ ,i1 #af3 ,docebat eos non solum mortificare vitia et carnis incentiva reprimere1 verum etiam et ipsos exteriores sensus1 per quos mors intrat ad animam4 ,funote #ib3 ,so auch das sokratische ,gleichniss von den vollen ,fssern1 im ,gorgias p4 #dic_/d4 ,funote #ic3 ,vergl4 ,kahdyup4 ,,iii1 #c3 tmna rathina viddhi arra ratham eva tu buddhin tu srathi viddhi mana pragraham eva ca4 -- _/,s4 ,bernardus_/1 ,serm4 #di i4 m43 ,est ergo discretio non tam virtus quam quaedam moderatrix et auriga virtutum ordinatrixque affectuum et morum doctrix4 ,das selbe ritterliche ,gleichniss discretio auriga virtutum von _/,s4 ,francesco_/ gebraucht1 bei _/,bonaventura_/ cap4 #e in med4 ,vor ihnen schon vom sligen _/,makarios_/1 ed4 _/,pritius_/1 ,homil4 #ae #cd #dj #e i4 f41 4 ,und wiederum auch bei _/,platon_/1 e4 g4 im ,phaidros p4 #bdg4 ,funote #id3 ,lies hier arati-r-atisaho4 ,funote #ie3 ,die klassische ,leichenbetrachtung1 wie oben ,s4 #aii f41 mit dem ,ende ,gebeine1 verwest1 in ,staub zerfallen1 erinnert an die grandiose ,szene in _/,senecas_/ ,hercules ,oetaeus i4 f41 wo ,alcmena mit der ,aschenurne ihres ,sohnes im ,arme auftritt3 ,timete1 ,superi1 fata3 tam parvus cinis ,herculeus est3 huc ille decrevit gigas4 ,o quanta1 ,titan1 in nihil moles abit3 ,anilis1 heu me1 recipit ,alciden sinus4 ,hic tumulus illi est4 ,ecce1 vix totam ,hercules ,complevit urnam2 quam leve est pondus mihi1 ,cui totus aether pondus incubuit leve4 ,krzer gefasst im ,hamlet1 ,todtengrberszene1 ,schlussverse3 ,imperious ,caesar1 dead and turn'd to clay1 ,might stop a hole to keep the wind away3 ,o1 that that earth which kept the world in awe ,should patch a wall t'expel the winter's flaw6 ,auch _/,goethes_/ ,geistesgru klingt hier an4 ,funote #if3 ,wie hier und oft dev dghyuk hat _/,empedokles_/ 1 den _/,homers_/ und der anderen entgegen1 gesagt3 ist also identische ,uebersetzung4 -- ,wenn man die vornehmlich indischen ,bilder und ,gleichnisse1 in die _/,empedokles_/ seine ,lehre gekleidet hat1 und nun noch das obige1 an sich zwar belanglose1 eben darum aber so vielsagende ,paralipomenon betrachtet1 lsst sich die ,vermuthung eines auch historischen ,zusammenhanges1 bez4 frhen ,verkehrs zwischen ,hindustan und ,magna ,graecia -- durch ,ariana-,media1 ,syrien-,aegypten -- nicht mehr verschweigen4 ,funote #ig3 paranimmitavasavattino dev sa brahmaa para et bhavati444 akayyam aparimitam anmaya sukham anute3 ,maitryupaniat ,,iv1 i4 #d4 ,funote #ih3 ,lies v4 -- ,nb4 die ,uebereinstimmung mit dem wunderbaren ,puruasktam1 gvedas ,x1 #ij1 #a3 ,sahasrar purua444 bhmi vivato vtv atyatihad dagula4 ,die wahre ,bedeutung von vtv hier ergiebt sich aus unserem entsprechenden pharitv4 ,vergl4 _/,westergaards_/ ,radices s4 v4 v ,no4 #d ferre4 -- ,bhagavadgt ,x1 #db4 ,funote #ii3 ,es ist das ursprngliche subho jotim wiederherzustellen1 wie die ed4 ,siam41 e4 g4 vol4 ,,ii4 p4 #ccc1 richtig hat4 -- ,vergl4 dosin-jyotsn4 ,funote #ajj3 ,ebenso hat _/,pindar_/ in der vierten ,nemeonike i4 f4 1 und die erste ,olympionike begonnen3 4 ,ein gleiches ,bild dann bei unserem _/,gottfried_/1 ,tristan1 v4 #abidd;f43 in dem tigele gebrant ,und geliutert als ein golt4 ,funote #aja3 ,das ,leitmotiv dieser ,rede1 das ,thema von der ,allmacht der ,uebung1 wird auch am ,ende von ,gautamas' ,dharmastram intoniert1 bei ,manus ,,vi1 #hj phrasiert4 ,es ist im ,abendlande vielleicht von keinem so innig erkannt und bekrftigt worden wie vom groen _/,diogenes_/3 1 1 _/,diog4 ,laert4_/ ,,vi1 #ga4 ,vor ihm hatte schon _/,periandros_/ gesagt3 4 ,dem ,verstndnisse der ,phaenomena vom tausendfachen ,brahm durch immer hhere und hhere ,kreise bis zu den letzten ,noumena mglicher ,wahrnehmung kann1 wie _/,de ,lorenzo_/ bemerkt hat1 unsere kantische ,naturgeschichte und ,theorie des ,himmels als wrdiger ,eingang dienen4 ,funote #ajb3 ,es ist1 wie der siam4 ,text richtig hat1 vigatavalikam und khukaakaddhnam zu lesen4 ,desgl4 adhimuccati etc4 etc4 etc4 -- ,vergl4 die #abg4 ,rede4 ,funote #ajc3 ,die parisuddh paramnuttar suat findet sich in einigen ,upanischaden1 wie ,tejabindp4 v4 #aa als sarva tat parama nyam1 tmaprabodhop4 ed4 ,bomb4 p4 #cig;a dinyas ,der ,urarme1 ,maitryup4 ,,ii1 #d sa v ea uddha pta nydi4 ,vergl4 _/,eckhart_/1 p4 #dah3 ,daz ist diu allernhste armuot des geistes1 wan ez ist nieman rehte arm1 wan der niht enwil unde niht enweiz unde niht enht1 weder zwendic noch inwendic4 ,ib4 #bhc3 ,diu hoehste1 diu klreste unde diu nhste armuot2 #bb3 ,sns selbes und aller dinge weste sn2 #bg3 ,aller stillest stn und aller lrest ist d dn allerbestez4 ,etc4 -- ,cf4 noch zur ,antwort auf nandos ,frage1 ,s4 #bai1 das bndige ,wort des _/,makarios_/ bei _/,floss_/ p4 #afc3 melior omnibus est paupertas2 sowie die ,anm4 #bad4 ,funote #ajd3 ,mit dem siam4 ,texte tattha tahgatena zu lesen4 -- ,aller ,vorstellungen sich begeben3 1 _/,makarios_/1 ,homil4 ,,xi #f i4 f42 paupertatem colere1 quasi coelestem vitam agere in terris1 ab omni caducarum rerum cura et cupiditate alienam1 nach _/,bernardus_/4 ,die ajjhatta suat der inwendigen ,armuth1 der ,armuth des inneren ,menschen1 _/,eckhart_/ p4 #bhj1 #fbf4 ,funote #aje3 ,zur ,armuth innen und auen cf4 den ,gedanken _/,pascals_/ ,,ii1 #ag1 #hb3 ,si j'avais le coeur aussi pauvre que l'esprit1 je serais bienheureux2 car je suis merveilleusement persuad que la pauvret est un grand moyen pour faire son salut4 ,die scheinbare ,antinomie vom ,aufnehmen der ,armuth ist in den ,versen eines groen1 unendlich reichen asketischen1 d4 i4 wohl eingebten ,geistes angemessen gelst3 ,la lieta povert1 fugiendo1 acquista ,ogni tesor1 n pensa come o quando2 ,secur nei boschi1 in panni rozzi e bigi1 ,fuor d'obrigi1 di cure e di letigi4 ,letzterem ,hinweise1 den ich _/,de ,lorenzo_/1 dem genauen ,kenner _/,michelangelos_/1 verdanke1 mag noch in diesem ,zusammenhange die so anschauliche ,illustration ,meister _/,eckharts_/1 p4 #egf1 beigefgt sein3 ,dar umbe sprach der1 der in der kuofen blz saz1 zuo dem grzen ,alexander1 der alle welt under ime hete3 ich bin#81 sprach er1 vil ein groezer herre denne d bist2 wan ich hn mr versmhet denne d besezzen hst4 ,daz d grz ahtest ze besitzenne1 daz ist mir ze kleine ze versmhenne4#8 ,das ,helldunkel einer solchen einmthig erfahrenen indo-rischen ,armuth1 die heiter ber ,kaiser und ,knige wegblickt1 findet man denn auch im ,bildnisse eines kynischen ,pilgers und kosmopolitischen ,palitanten auf einem jngst entdeckten pompejanischen ,fresko zu ,boscoreale und zwar voce melius beglaubigt1 daz ist wortels4 ,funote #ajf3 ,der siam4 ,text hat richtig yo kho imesu pacasu kmaguesu chandargo so me appahno4 ,etc4 -- ,zur ,selbsterforschung cf4 die #ae4 u4 #aea4 ,rede ,aureum ,pythagoreorum carmen v4 #dj-dd4 ,funote #ajg3 ,der ,text hat richtig sotum4 ,funote #ajh3 ,lies mucch nikmayati4 ,funote #aji3 ,der ,schluss der ,rede1 yo sro so hassati1 ist mit v4 #bjd der ,lieder der ,mnche1 sram buddhna ssanam1 nebst ,anmerkung zu vergleichen4 -- ,ein hnliches ,bild ,syyanyopaniadante3 ,ekkarapradtra yo guru nbhinandati tasya ruta tath jna sravatymaghambuvat 2 ferner ,vsihadharmastre ,,vi1 #ca f43 maptre yath nyasta kra dadhi ghta madhu vinayet ptradaurlabhyt1 kataptram rasca te3 eva g v hiraya v vastram ava mah tiln avidvn pratighno bhasmbhavati khavat4 _/,de ,lorenzo_/ weist mit ,recht darauf hin1 dass _/,horaz_/ das selbe1 so anschaulich lehrreiche ,gleichniss gewhlt hat1 im berhmten #b4 ,briefe des #a4 ,buches4 ,er schreibt mir3,il verso ,sincerum est nisi vas1 quodcumque infundis acescit allude proprio a vasi di creta2 prima di tutto perch i romani e i greci non adoperavano che tali vasi1 e non di metallo1 e poi perch _/,orazio_/ stesso alla fine della medesima epistola spiega ancor meglio il paragone con i versi3 ,nunc adbibe puro ,pectore verba1 puer1 nunc te melioribus offer4 ,quo semel est imbuta recens servabit odorem ,testa diu4 ,i quali versi corrispondono esattamente alla chiusa del discorso #abb3 ,darum aber mgt ihr mit ,liebe mir begegnen und nicht mit ,feindschaft2 das wird euch lange zum ,wohle1 zum ,heile gereichen48 ,mit ,liebe und nicht mit ,feindschaft dem ,meister begegnen1 ,gehr leihen u4 s4 w4 hat _/,makarios_/ getreu nachempfunden1 bei _/,floss_/ p4 #bje3 1 3 und _/,agathon_/ hat auch zugleich ,vertrauen schlechthin wie oben ,s4 #bcf-bch sehr besonnen als ,ohnmacht und ,unbill erkannt1 ib4 p4 #aea3 ,non est peior altera passio quam fiducia3 genetrix est enim omnium passionum2 convenit ergo operatio monacho non sumere fiduciam1 vel si solus sit in cella4 ,die ewige ,stille1 ,s4 #bbi 7asmyikam akuppam asamayavimokho ,no4 #bi i4 f471 ist wohl zumeist von _/,eckhart_/ beschrieben worden1 theils in ,paradoxen wie ,alle ,beweglichkeit ist sterben#81 p4 #ecf1 oder ,ganze ,ruhe ist ,freiheit aller ,bewegungen#81 #fje1 theils gegenber der ,unstetigkeit und dem ,sturme des ,weltenflusses#81 #bdg1 als das ,wesen in einer stillen ,stillheit#81 #chi2 ferner als wesentliche ,stillheit #ffh1 heimliche ,stillheit der ,einigkeit #ebj1 ,tiefe der ,stillheit #eag1 lautere ,stillniss #abj1 unbewegliche ,stillekeit #ehc1 stete ,stillheit #fjj1 stille ,ewigkeit #cge1 etc4 ,vergl4 ,anmerkung #aie4 ,zur ,bezeichnung ,sakker in dieser ,rede und ,sakyer in der vorhergehenden sei bemerkt1 dass die ,namen1 obwohl an sich identische ,denominativa von 7ak7 vermgen1 insofern leicht differenziert erscheinen1 als einige nrdlichere ,stdte und ,burgen wie etwa ,kapilavatthu oder ,devadaham stetig den ,sakkern1 und wieder andere sdlichere wie z4 ,b4 ,nagarakam oder ,metumpam stetig den ,sakyern zugesprochen sind4 ,gotamo nennt seinen ,vater ,sakko1 in der #cf4 und #he4 ,rede3 er selbst aber wird allgemein ,sakyaputto1 ,sohn der ,sakyer1 geheien1 so in der #da4 ,rede etc4 ,der engere ,kreis ,sakkos1 des stolzen ,sakras'1 als der er gegolten1 und seiner ,sakker1 ,skrer1 mag sich immerhin dem umfassenderen der ,sakyer1 ,skyer1 eingeordnet haben1 die ,linie der ,dynastie1 der ,zweig dem ,stamme4 ,darum also haben auch die nchsten ,verwandten ,gotamos auf der ,urneninschrift um die krystallene ,phiole1 die sie den ,aschenresten ihres erlauchten ,bruders gewidmet1 sich selber als ,sakyer bekannt3 ,das ist ein ,leichenschrein des ,erwachten1 ,erhabenen3 ,der ,sakyer ,stiftung1 der ,brder mit ,schwestern1 mit ,kindern und ,frauen4 ,diesem nchternen und doch beredten ,epitaph ist wohl ferner noch zu entnehmen1 dass die ,brder1 bez4 ,halbbrder ,gotamos das ,erbe ,sakkos gemeinsam angetreten hatten4 ,zerstrender ,habsucht an #bdjj ,jahre verborgen wurde ,urne und ,phiole im ,januar #ahih aus einem kostbar schtzenden ,topenhgel bei ,piprv an der neplischen ,grnze ausgegraben und noch von _/,bhler_/ als das erste historische ,sakyer-,dokument erkannt1 ,journ4 ,roy4 ,as4 ,soc4 #ahih p4 #chi1 die ,inschrift aber erst von _/,pischel_/ im #ef4 ,bande d4 ,zeitschr4 deutsch4 morgenlnd4 ,ges4 ,s4 #aeg f4 richtig erklrt4 -- ,der ,unfug mit dem ,sakakagargdibhyo ya ist spterer ,missverstand1 wie die gute alte ,theragth #ecc u4 #ecf zeigt4 ,funote #aaj3 ,slige ,gestalt1 tusito kyo1 im ,reiche der ,sligen ,gtter1 vor der ,herabkunft zur ,erde4 -- ,zu bodhisatto1 erwachsam1 d4 h4 der ,erwachung angeschlossen sein1 ihr nachhngen1 sie erringen1 cf4 die ,anmerkung #e des ersten ,bandes4 ,asokos ,eigenbericht auf dem ,,viii4 ,felsenedikte1 ,piyadasi rj dasavasbhisito sato ayya sabodhi1 entspricht sehr schn unserem ,topus1 e4 g4 erster ,band l4 c41 pubbe 'va sambodh bodhisatto 'va santo3 man hat also damals die wahre ,etymologie von bodhisatto noch recht wohl verstanden4 ,spter haben dann die nordbuddhistischen ,uebersetzer und ,bearbeiter das so natrliche1 mit dem ,sprachgebrauche vollkommen bereinstimmende tatpuruam 7bodhisaktas7 aus ,unkenntniss in ein geknsteltes1 barbarisches1 ja unmgliches bahuvrhi 7bodhisattvas7 verballhornt und der wsten tibetischen ,spekulation vorgearbeitet4 ,funote #aaa3 asury nma te lok1 andhena tamasvt3 ,bhadrayake ,,iv1 #d1 #ad2 weiterhin blo alokas genannt1 sc4 cakravlas1 e4 g4 ,raghuvae ,i1 #fh4 -- ,vergl4 die syntopischen ,parallelen ,mahvastu ,i1 #bcj1 ,divyvadnam p4 #bjd1 ,lalitavistaras ,v1 v4 #gg4 ,irgendwie vermittelt ist diese ,vorstellung bei den ,scholastikern als ,lehre vom ,limbus rezipiert3 ,juxta s4 _/,thomam_/ limbus ,patrum et infernus qualitate quidem locorum differunt1 at situ probabiliter sunt quasi idem tractus continuus1 sic tamen1 ut magno spatio una commoratio ab altera distet2 rursus3 ,multi cum s4 _/,thoma_/ in spatio intermedio purgatorium situm esse censent3 _/,vidmar_/1 ,comp4 rep4 theol4 dogm4 p4 #eii4 -- ,eine gleiche ,phraseologie vom ,lichtglanze durch die ganze ,welt etc4 im langen ,hymnus des syrischen ,propheten _/,ephraem_/ auf die ,geburt des gttlichen ,knaben4 ,funote #aab3 ,die spezielle ,parallele hierzu im _/,makarios_/1 ,apophthegm4 ed4 _/,pritius_/ p4 #bff1 bei t 1 4 -- ,die zehntausendfache ,welt1 wie die zehntausend ,wesen im ,tao-te-king ,kap4 #af1 passim1 oder die homerischen 1 ,od4 ,,xvii1 #dbb1 s4 v4 a4 unzhlig manigfach1 unendlich reich4 ,funote #aac3 ,vergl4 ,mantrabrhmaam ,i1 #d1 #f 7 gvedas ,x1 #ahd1 #a73 ,viur yoni kalpayatu1 ,tva rpi piatu1 sicatu ,prajpatir1 ,dht garbha dadhtu te4 ,komm43 ,prajpati3 prajn plako deva4 ,etc4 ,es wird also hier1 der ,sruti gem1 der ,cattro mahbrahmo gedacht sein3 die ,lokapl kommen erst spter4 ,funote #aad3 pakatiy slavat2 von slam - 1 suetum1 ,sitte3 es ist das _/,pindars_/ 7,ol4 ,,xiii1 #ac71 die angeborene ,art4 ,funote #aae3 ,vgl4 ,bhgavatapuram ,x1 #b1 #bj1 passim4 -- ,eine schwangere ,maria1 in deren durchsichtigem ,schooe man das strahlende ,knblein erblickt1 ist kunstvoll geschnitzt auf dem linken ,flgel des inneren #ejj ,jahre alten ,kirchenportals zu ,irrsdorf 7einem kleinen ,weiler neben ,strawalchen1 auf bedeutsamen rmischen ,ueberresten errichtet71 neuerdings kopiert auf dem ,kapellenthore der ,burg ,kreuzenstein bei ,stockerau dargestellt2 vom ,volke um ,kindersegen angegangen4 ,ein ,freskobild dieser ,art hat _/,rhys ,davids_/ erwhnt gefunden1 ,buddhist ,birth ,stories ,s4 #fe ,anm4 ,dergl4 ,kunstwerke mgen zunchst auf eine im ,mittelalter beliebte1 sinnige ,vorstellung zurckweisen3 cf4 ,band #b1 ,anm4 #abe2 und von da wohl auf _/,augustinus_/1 wie ,meister _/,eckhart_/ bemerkt hat1 ,s4 #daa i4 f41 eigentlich schon auf _/,makarios ,mg_/41 ed4 _/,blondel_/ p4 #baf3 1 ' 1 1 4 -- ,nb4 noch das ,marienglas1 lapis specularis4 ,vielleicht lassen sich solche spezifisch rische ,begriffe1 um nicht ,dogmen zu sagen1 zuletzt in den gvedischen ,hirayagarbhas ohne ,mhe und heiter auflsen1 von dem der ,seher1 ,x1 #aba1 #a1 singt3 ,hirayagarbha samavartatgre1 bhtasya jta patir eka st4 ,als jngsten ,spross der langen ,ahnenreihe htten wir da in unseren ,tagen _/,richard ,wagners_/ ,rheingold zu begren4 ,funote #aaf3 ,an dem ,orte1 wo die ,legende das ,ereigniss stattfinden lsst1 in einem ,haine nahe dem ,dorfe ,lumin 7cf4 ,bd4 ,,ii1 ,anm4 #bcg71 hat ,asoko unter anderem eine ,denksule errichten lassen1 mit der ,inschrift3 ,hier wurde der ,erhabene geboren4 ,vergl4 auch die plastischen ,darstellungen der ,szene1 auf ,ruinen aus ,srnth etc4 -- ,aehnlich im homerischen ,hymnus auf die ,geburt des ,apollo1 wo es1 in der ,uebersetzung _/,goethes_/1 v4 #ajf-aji heit3 4444 es nahte ,letos ,entbindung4 ,mit den ,armen umschloss die ,gttin den ,palmbaum2 die ,fe ,stemmte sie gegen das ,gras1 die ,erde lchelte4 ,mchtig ,sprang ans ,licht der gttliche ,sohn4 ,funote #aag3 ,diese vier ,gttershne1 die ,hter der ,weltgegenden ,lokapl1 auch die ,vier groen ,knige ,cattro mahrjno genannt1 sind im ,christenthum zu den heiligen ,drei ,knigen aus dem ,morgenlande geworden4 ,noch andere1 sptere ,beziehungen bei _/,seydel_/1 ,buddha-,legende1 #b4 ,aufl4 ,s4 #ce4 ,aber die lteste christliche ,darstellung zeigt richtig ,vier huldigende ,knige1 und zwar auf einem ,fresko eingangs der ,domitilla-,katakombe4 ,als dann in der ,kirche einer der ,knige1 etwa der ,dreifaltigkeit zuliebe1 allmlig verschwunden war1 sehn wir doch wieder ,vier schtzende ,erzengel an den ,seiten die ,tradition unserer ,vier groen ,knige weiter erhalten3 so eben noch in ,rom auf einem musivischen ,bilde links am ,triumphbogen der ,santa ,maria ,maggiore1 auch im ,sant' ,apollinare ,nuovo zu ,ravenna4 ,sogar die unbiblische ,bartlosigkeit anderer sehr alter1 antiker ,magiertypen verdient einige ,beachtung4 ,cf4 _/,duchesne_/ et _/,bayet_/1 ,mmoire sur une mission au ,mont ,athos1 ,paris #ahgf1 p4 #bhd-bif1 wo die ,abbildungen nachgewiesen4 ,noch bei der ,knigskrnung in der karolingischen ,sage von ,reinolt etc41 ed4 _/,pfaff_/ v4 #abja_/jc1 kamen vier engel von her oben iglich in einer tuben wy geflogen und brachten1 das man han solt4 ,funote #aah3 ,im gleichen ,sinne ist die ,beata ,maria ,virgo in der ,lauretanischen ,litanei als ,mater purissima1 ,mater intemerata1 ,mater admirabilis1 ,vas spirituale1 ,domus aurea gepriesen4 ,letzteres ,bild wird zwar auf ,lib4 ,reg4 ,i ,,iii1 #f1 #bb gedeutet1 gehrt aber dem ,mahmysupinam des ,avidrenidnam zu1 wo es dem kanakavimnam entspricht1 yam pavisitv444 kucchim pavihasadiso ahosi bodhisatto3 ,jtakam vol4 ,i1 p4 #ej4 -- ,die ,vermittelung scheint ber ,mesopotamien erfolgt zu sein4 ,omnino nulla fere ecclesia tam constanter et unanimiter anhamartesiam ,s4 ,mariae semper docuit1 quam syriaca1 sagt _/,bickell_/ in seiner ,ausgabe der ,nisibena p4 #bi und fgt p4 #cj den zahlreichen ephraemitischen und anderen ,sentenzen noch die ,stimme eines folgenden ,patriarchen hinzu1 die gar deutlich dem ,lalitavistaras nachklingt3 ,si fuisset in anima ,mariae ulla macula aut defectus1 aliam utique1 eamque immaculatam matrem elegisset sibi ,dominus4 ,funote #aai3 ,diese mehr oder minder symbolische ,taufe kommt bekanntlich schon in den ,ghyastren vor1 e4 g4 ,gobhilas ,,ii1 #h1 #a1 sairaska kumram plvya2 sie reicht brigens in praehistorische ,zeiten hinauf4 -- ,vergl4 ,iacobi ,sarugensis1 bei _/,zingerle_/ ,s4 #bb f41 _/,jesu_/ ,jordantaufe1 auch die ,abgrnde erbebten bei deinem ,herabkommen1 und die ,wolken ergossen ,wasser4 7_/,jesu_/ ,epiphanie hat neuerdings _/,jacoby_/ ausfhrlich besprochen4 ,ein bisher unbeachteter apokrypher ,bericht ber die ,taufe ,jesu1 ,straburg #aijb1 namentlich ,s4 #dc f47 ,ein ungemein schnes indo-baktrisches ,hochrelief dieser ,szene1 cht knstlerisch komponiert und ausgefhrt1 im ,swt-,gebiete gefunden1 ist bei _/,grnwedel-,burgess_/1 ,buddhist ,art in ,india1 ,london #aija1 als ,no4 #ib wiedergegeben4 ,noch andere bedeutende ,momente1 hnlich ausgezeichnet behandelt1 ib4 ,no4 #dj1 #fe1 #g4 -- ,zur ,sache3 ,lieder der ,mnche ,s4 #cbg ,anm4 #b4 ,funote #abj3 ,symbol der ,knigsmacht3 lokajit1 yasya chattra sitam1 wie es z4 ,b4 tusahram v4 ult4 heit4 ,im ,bhgavatapuram hlt ,hanumn diesen ,schirm zuhupten des siegreichen ,rmas ,,ix4 #aj4 #db41 u4 s4 w41 namentlich auf ,inschriften alter wie neuer ,zeit stereotyp4 -- ,lies mit dem siam4 ,texte anuhramne1 von harati2 vorher sattapadavtihrena4 ,das sptapadam weist vielleicht schon auf eine symbolische ,darstellung der saptarayas 7,sieben ,weisen1 ,siebengestirn1 ,septemtrio maior7 zurck2 vergl4 auch das traivikramam4 -- ,der weie ,schirm1 dem athenischen parallel1 ist im ,christenthum zur weien ,taube geworden2 wohl missverstndlich1 weil man das ursprngliche ,symbol nicht mehr zu deuten vermochte1 vetacchattram1 den weien ,schirm1 mit vetacchadas1 dem weien ,fittich1 verwechselte4 ,funote #aba3 ,quasi eine ,illustration dieser ,art ist es wohl1 wenn man noch heute auf ,zeilon1 z4 ,b4 im ,vidyodayaparivea1 auf dem blumenbekrnzten ,altar eine krystallene ,buddho-,statuette mit einem ,lmpchen dahinter ein mildes und zugleich strahlendes ,licht ringsumher verbreiten sieht4 ,funote #abb3 ,der urasketenthmliche ,abschluss dieser ,rede1 so auerordentlich in seinem tiefen ,humor1 mchte erstaunen lassen1 wren wir eben nicht schon lngst gewohnt der wunderbarsten ,dinge1 da gerade an unseren ,texten des _/,augustinus_/ feine ,bemerkung1 ,civ4 ,,xxi4 #d41 sich oft besttigt3 ,quarum vero rerum ante nostros oculos cotidiana documenta versantur1 non genere minus mirabili1 sed ipsa assiduitate vilescunt1 ita ut ex ipsa ,india1 quae remota est pars orbis a nobis1 desierimus nonnulla mirari1 quae ad nos potuerunt miranda perduci4 ,funote #abc3 ,zu den ,nackten ,bern cf4 der #ga4 ,rede letzte ,anmerkung4 ,schon _/,augustinus_/ hat diese ,asketen -- jviks1 keine ,digambarajains -- richtig beschrieben1 ,civ4 ,,xiv4 #ag4 i4 f43 ,per opacas quoque ,indiae solitudines1 cum quidam nudi philosophentur1 unde gymnosophistae nominantur1 adhibent tamen genitalibus tegmina1 quibus per cetera membrorum carent4 ,funote #abd3 ,ebenso vom hundertjhrigen _/,apollonios von ,tyana_/ berichtet1 bei _/,philostrat_/ ,lib4 ,i4 cap4 ,x4 i4 f41 ,de mira eius castitate4 ,auch _/,makarios_/1 ,homil4 ,,xv #ea1 hat erklrt3 1 1 1 1 1 whrend _/,dositheos_/ der ,kilikier1 das ,haupt der ,enkratiten1 ,apotaktiten und ,eremiten1 in einem lapidaren ,satze1 von _/,makarios ,mg_/4 ed4 _/,blondel_/ p4 #aea berliefert1 eigentlich und ehrlich ,zweck und ,ziel schon angegeben hatte3 4 -- ,vergl4 noch _/,eckhart_/1 p4 #dfj3 ,ez ist ein vrge under den meistern1 ob der mensche d zuo mge komen1 daz er niht snden mge in diesem lbe8 ,die besten meister sprechent3 j4 ,daz sult ir als verstn4 ,die liute hnt sich als durchebet innen und zen1 daz sie sich zuo keime gebresten geneigen mgent4 ,funote #abe3 ,nec vero saccum _/,hilarion_/1 quo semel amictus est1 umquam aut lavit aut mutavit1 cum supervacaneum esse diceret1 munditias in cilicio quaerere3 ,breviar4 ,rom4 d4 ,,xxi ,oct4 ,pariter iam eiusdem magister1 ,actis ,sanctorum ,ian4 t4 ,,ii1 #aaf1 #dh ac #aai1 #ff4 ,funote #abf3 ,vergl4 ,nradaparivrjakopaniat ,,iv1 #c3 ,na sambhet striya kcit prvad ca na smaret kath ca varjayet ts na payellikhitm api4 -- _/,bonaventura_/1 ,vita ,s4 ,francisci cap4 ,v43 ,mulierum familiaritates1 colloquia et aspectus1 quae multis occasio sunt ruinae1 sollicitius evitari iubebat1 asserens1 per huiusmodi debilem frangi et fortem saepe spiritum infirmari4 ,funote #abg3 ,cf4 _/,sozomeni_/ lib4 ,i cap4 #ac1 ,de _/,s4 ,antonio_/ in ,,aass l4 c4 #aai1 #fd i4 f43 ,litteras neque novit neque magni aestimavit2 sed puram mentem1 utpote litteris antiquiorem et earum inventricem1 laudavit plurimum4 -- ,vergl4 noch die ,ablehnung und endlich nur durch das stille ,beispiel gewhrte ,aufnahme1 die _/,paulus ,simplicissimus_/ als beharrlicher ,antonianer schweigsam nachfolgend gefunden1 l4 c4 #adg-adh4 ,funote #abh3 zu gaddu ,gurgel1 ,kehle cf4 ,anmerk4 #g2 von 7gard7 4 ,gaddhanamattam pi dann gelegentlich schlechthin ein ,ausdruck fr auch noch so gering4 ,an dadrughndi1 _/,trenckner_/1 ,pli ,miscellany p4 #ei1 ist nicht zu denken4 ,funote #abi3 ,ein ,leben wie ,bakkulo hat der aegyptische_/,paulos_/1 ,eremitarum auctor et magister1 wie ihn die christliche ,kirche zu rhmen beliebt1 bis zu seinem ,tode1 im ,alter von hundertdreizehn ,jahren1 gefhrt3 und gleichwie ,bakkulo dem ,kassapo hat er es1 am letzten ,tage vom neunzigjhrigen _/,antonios_/ aufgesucht1 diesem noch berichtet4 ,der heitere ,abschied unseres ,bakkulo hat gleichsam eine ,gegenstrophe im sligen ,scheidegru der aegyptischen _/,maria_/1 nach vierzigjhriger ,bue1 der sie treu in ,wsten blieb1 von ihr im ,sande niedergeschrieben1 wie _/,goethe_/ sie nach den ,acta ,sanctorum 7,apr4 ,i1 #hb1 #ch7 gegen ,ende des ,faust bekennen lsst2 whrend ein anderer achtzigjhriger ,meister1 _/,michelangelo_/ in einem ,briefe an _/,vasari_/ uns das alte1 cht solonische ,motiv dazu insofern leichter verstehn lehrt1 wenn er die festliche ,feier einer ,geburt nicht eher und nicht anders begangen haben will als con quella allegrezza che s' a serbare alla morte di chi ben vissuto4 ,die unbeugsame ,strke bakkulischer und verwandter ,geister mahnt allenthalben an die ,gestalten der lteren ,thebais3 so deutlich1 dass der letzteren historische ,ahnen weiter als in ,jerusalem aufgesucht werden mchten4 ,eine in den ,acta ,sanctorum vom #ag4 ,jan4 ,de _/,s4 ,antonio_/ ,magno fol4 #aac #g i4 f4 beigebrachte ,bemerkung des _/,ioannes ,damascenus_/1 der ,ruhm der aegyptischen ,eremiten sei bis an die ,grnzen der ,erde gedrungen1 ipsisque didita ,indis esset1 eos quoque ad eiusdem 7sc4 monasticae7 vitae studium excitavit1 erheitert zunchst durch die ungeahnte ,heuristik des biederen ,kirchenvaters1 dient aber sodann uns drben stehenden als fein richtig weisender chrysorrhoischer ,index4 ,namentlich nun sind es die mancherlei makarischen ,denkmale1 die immer wieder ihre indische ,abstammung anzeigen4 ,die ,ausgabe von _/,pritius_/ bietet eine ,hlle und ,flle der schnsten ,beispiele4 ,hier folge als krzeres ,musterstck ein parabolischer ,dialog1 den man bei _/,floss_/ p4 #fc findet4 ,frater convenit abbatem ,macarium ,aegyptium1 cui3 ,abba1 inquit1 effare mihi verbum1 quonam modo salvus ero8 ,ait senex3 ,vade in sepulchrum et maledictis mortuos impete4 ,abiens igitur frater eos conviciis et lapidibus appetiit1 reversusque annuntiavit seni4 ,qui ab eo quaerit3 ,nihilne tibi responderunt8 ,frater3 ,nihil4 ,tum senex3 ,iterum1 inquit1 proficiscere cras1 laudibus eos effer4 ,pergens itaque frater collaudavit eos vocans3 ,apostoli1 sancti1 iusti4 ,tum adiit senem dixitque3 ,laudavi4 ,qui3 ,nihilne1 inquit1 tibi responderunt8 ,frater3 ,nihil4 ,tunc senex infit3 ,nosti1 quantis eos contumeliis affeceris1 nec quidquam responderunt tibi1 et quantis eosdem laudibus ornaveris1 nihilque ad te prolocuti sunt3 ita etiam tu1 si salutem consequi desideras1 mortuus fias1 nec iniurias hominum nec laudes eorum cogites instar mortuorum2 sic enim poteris salvus fieri4 ,diese ,thebais konnte nun freilich keine lngere ,blthe erleben1 und es folgte1 wie eben berall1 rascher ,verfall1 ,auflsung1 ,umwandlung1 abusus optimi als pessimus1 auf den ,helden und ,heros der ,zelot und ,hesychiast1 der ,monk of ,misrule1 ,abbot of ,unreason und eine affenheit anstelle der wsheit2 oder um zur makarischen ,parabel den speziellen ,beleg zu liefern1 die jesuitische ,lehre vom ,gehorsam perinde ac si cadaver4 -- ,hier hinken manche ,pfaffen an1 sagt ,meister _/,eckhart_/4 ,die erstaunliche ,rstigkeit unseres ,bakkulo1 der von keinerlei ,krankheit wusste1 wie oben ,s4 #bed gesagt1 ist spter sprichwrtlich geworden1 im ,aguttaranikyo ,i1 #ad1 #d1 #h besttigt1 wo er der gesndeste aller ,jnger geheien wird4 ,sein ,andenken1 zwar nur mehr der ,name1 ist noch im ,lalitavistaras ,i im ,anf4 erhalten4 ,funote #acj3 ,der selbe ,gedanke oft im _/,makarios_/1 e4 g4 ,homil4 ,,xvii #c ,,xv #da-db1 ,,xxvii #bj4 ,funote #aca3 ,aggivessano ist ,aciravatos nomen patronymicum1 der ,zuname4 ,der auf ,s4 #bei und sonst1 wie z4 ,b4 im #a4 ,bande ,s4 #adb1 #cac etc41 im #b4 ,bande ,s4 #ejc etc41 mit unbertrefflicher ,prgnanz geschilderten indischen ,landschaft darf die ebenso rein anschaulich stilisierte ,landschaft _/,ruisdaels_/ als nahe verwandtes ,kunstwerk verglichen werden4 ,eine ,art ,auszug der groen ,elephantenperipetie1 oben ,s4 #bfa-bfg1 giebt ,vers #cbj-cbd des ,dhammapadam4 ,cf4 auch die anderen ,elephantenparabeln1 wie z4 ,b4 in der #fa4 u4 #ff41 #bg4 u4 #bh4 ,rede4 ,das ,muster der letzteren ist1 nebenbei bemerkt1 wrtlich in das ,mahbhratam aufgenommen worden1 ,,xii1 #fc1 #be3 ,yath hastipade padni salyante sarvasattvodbhavni1 eva dharmn rjadharmeu sarvn etc4 ,zum ,gleichnisse von den gebndigten und den ungebndigten ,rossen1 ,s4 #beh1 cf4 _/,diog4 ,laert_/4 ,,ii1 #fi3 771 1 4 ,schon _/,sokrates_/1 im ,gorgias p4 #eaf3 1 4 ,aber geradezu emblematisch genau1 bis in die ,einzelheiten entsprechend1 ist es im unerschpflichen _/,makarios_/ wiederzufinden1 als ,thema seiner #bc4 ,homilie1 #b-c4 ,ueber die ,bedeutung von sakhalikhitam ,punkt fr ,punkt1 ,s4 #bfd1 hat neuerdings _/,ludwig_/ in der ,wiener ,zeitschr4 f4 d4 ,kunde des ,morgenl4 ,bd4 #ae ,s4 #cjg-caj geschrieben4 ,seine durch eine ,glosse des ,vivalocanas angeregte1 recht moderne ,ableitung von akhas1 dem ,schlfenschwibbogen1 ist nicht ohne ,geist1 doch bei dem hohen ,alter des berlieferten brahmacariya sakhalikhitam unhaltbar4 ,eine mgliche ,etymologie findet man ,ende der #dh4 ,rede ,anmerk4 #cf1 ,lieder der ,mnche ,s4 #ccf3 wahrscheinlich wird aber die in der #c4 ,anmerkung des #b4 ,bandes gegebene besser begrndet sein4 -- ,als letzten ,auslufer des sakhalikhitam kann man das ,muschelabzeichen auch noch unserer heutigen ,wallfahrer betrachten3 ein lngst vergessenes ,symbol strenger ,asketenschaft1 das auf die jakobitischen ,mnche des #f4 ,jahrh4 und daher wohl auf ihren ,stifter _/,iakobos ,zanzalos_/ zurckreicht1 der als ,eremit in der ,fetzenkutte ,syrien durchzogen und viele ,jnger hinterlassen hatte1 ,nachfolger in ,aegypten1 ,arabien1 ,persien bis in die ,zeiten der ,kreuzzge2 woher dann endlich jenes ursprnglich indische1 auf den ltesten ,skulpturen schon dargestellte ,berwappen1 freilich arg verkannt1 uns berkommen ist4 ,noch im #ag4 ,jahrh4 sind brigens unter den ,muscheltrgern an sich die ,jakobsbrder verstanden worden1 so im ,simplicissimus2 whrend es im ,tasso1 vorletzter ,auftritt1 mehr allgemein anschaulich heit3 ,die ,pilgermuschel und den schwarzen ,kittel1 ,den langen ,stab erwhlst du dir und gehst ,freiwillig arm dahin4 cf4 auch ,hamlet ,,iv4 #e1 #be f4 ,by his cockle hat and staff ,and his sandal shoon4 ,funote #acb3 ,von der ,hoffnung im weiteren ,sinne handelt die #aca4-acd4 ,rede4 ,gegensatz3 ,chndogyopaniat ,,vii1 #ad1 #b3 aysya sarve km samdhyanti1 amogh hsyio bhavanti4 -- _/,thales_/3 2 1 4 _/,lucanus_/ ,,ii1 #ae3 ,liceat sperare timenti _/,shakespeare_/3 ,the miserable have no other medicine1 ,but only hope3 ,measure for ,measure ,,iii1 #a4 ,anacchariyam unzweifelhaft1 unerstaunlich1 hat mir _/,hikkauwe ,sumagala_/ recht hbsch als thokam abbhutam erklrt1 _/,subhti_/ dagegen knstlich gezwungen als an-uccriyam4 -- ,das nur im ,pli1 und auch da nur in einigen ,reden erhaltene ,wort assutapubbam nie zuvor gehrt hat dem ,dichter ,bas gar sehr gefallen1 so dass er es in sein ,haracaritam als arutaprvatvam aufgenommen4 ,cf4 ,anm4 #ea4 ,funote #acc3 ,die selbe ,gepflogenheit im ,umgang mit ,menschen von griechischen ,weisen oft empfohlen2 so von _/,solon_/3 4 ,desgleichen sehr schn von _/,makarios_/3 1 ,apophthegm4 ed4 _/,pritius_/ p4 #bce4 ,auch von _/,s4 ,francesco_/ als ,evangelicum silentium der ,brder1 ut videlicet ab omni otioso verbo omni tempore abstinerent sollicite1 wie _/,bonaventura_/ im #e4 ,kapitel der ,vita berichtet4 -- ,cf4 ,anm4 #bab4 ,funote #acd3 ,cf4 ,bd4 ,,ii1 ,anm4 #ad2 ,maalabrhmaopaniat ,,ii1 #d i4 f43 sarva jagad tmatvena payas tyakthakro brahmham asmti cintayann1 ida sarva yad ayam tmeti bhvayan1 ktaktyo bhavati4 ,kurz als ,monogramm3 sarvatrtmaiveti payanti1 ,bhikukop4 i4 f4 -- ,unter den heiligen ,anachoreten der ,bergschluchten1 in ,wald1 ,fels1 ,einde gebirgauf vertheilt1 gelagert zwischen ,klften1 ertnt aus der tiefen ,region des ,pater profundus durch seine innig umfassende ,naturerschauung zu ,beginn der letzten ,szene des ,faust ein gleicher ,vorklang empor3 ,so ist es die allmchtige ,liebe1 ,die ,alles bildet1 ,alles hegt4 ,funote #ace3 ,cf4 ,chndogyopaniat ,,iii1 #aa1 #f3 imm adbhi paright dhanasya prm4 ,eine gleiche ,zonognosie bekanntlich in der ,ilias und in der ,edda4 ,funote #acf3 altvedisches ,gleichniss1 e4 g4 im k ,,iv1 #de1 #d2 cf4 _/,geldner_/ in _/,pischels_/ ,vedischen ,studien #b4 ,bd4 ,s4 #ahj4 ,funote #acg3 einer der drei begleitenden ,mnche1 mit welchen ,anuruddho1 wie eingangs erwhnt1 selbviert geladen war4 ,funote #ach3 ,hiermit vergl4 man die hnlich gesteigerten1 immer sublimierter1 immer reinlicher befriedigenden ,begriffe des sokratischen ,eros1 im ,symposion des _/,platon_/ p4 #baj-bab4 ,funote #aci3 ,vergl4 ,theragth #ibg1 ,yogacmayupaniat v4 #hj ,theaitetos p4 #add4 ,funote #adj3 ,vergl4 ,bd4 #b1 ,anm4 #gj ber das ,kevaasuttantam4 ,auch die verwandte ,tripdvibhtimahnryaopaniat ,,vi i4 f41 wo der upsakas immer hhere ,gegenden ersteigend1 immer hhere ,kreise und ,himmel erkundend endlich den dinryaas antrifft1 von ihm begrt wird ,du bist ,brahm3 ich bin ,brahm -- worauf dieser verschwindet und er selbst sich seiner bewusst ist4 ,ebenso _/,eckharts_/ ,darstellung des ,klimmenden ,geistes81 p4 #bge1 und den ,gang in den eigenen ,grund1 wo der ,mensch einig geworden als vor tausend ,jahren und als nach tausend ,jahren und als im ,nu verkehren und mitwirken mag3 unt daz ist wsen liuten ze wizzene unde groben ze gloubenne1 p4 #ahi-aij4 -- ,vergl4 schon das altvedische ,aufsteigen zum ,sonnenrade1 e4 g4 ,satapathabrhm4 ,i1 #i1 #c1 #ae3 und wiederum _/,eckharts_/ ,fliegen an das ,rad der gewren sunnen1 p4 #cjc4 ,zum ,gleichnisse von der hell brennenden ,oellampe cf4 ,triikhibrhmaopaniat v4 #aeg3 nivtadpasada und ein ,scholion zu ,maitryupaniat ,,vi i4 m43 nirvtadeasthapradpaikhvadacalatay'vasthn a samdhi4 ,aehnlich noch ,maalabrhmaopaniat ,,ii1 #c im ,anf4 7cf4 ,anm4 #aih71 ,yogatattvop4 ,,ii1 #d1 ,bhagavadgt ,,vi1 #ai1 etc4 ,auch _/,makarios_/1 bei _/,floss_/ p4 #aig3 ,sicut lampas splendida in loco tenebroso444 sic monachus perfectus in sobrietate et castitate etc4 -- ,form und ,technik der indischen ,lampe entspricht genau der griechischen4 ,von der antiken bis zur modernen ,welt hat man die ,metapher der ,lampe immer gern gebraucht2 auch in anderer ,gestalt1 z4 ,b4 in der #dc41 bez4 #adf4 ,rede unserer ,sammlung1 ferner in den ,liedern der ,mnche v4 #ijf1 der ,nonnen v4 #aaf1 woselbst weitere ,belege angemerkt sind4 ,wie beliebt solche ,gleichnisse in ,rom gewesen sein mssen erhellt aus dem #cj4 ,briefe _/,senecas_/1 wo er haec non tamquam nova1 sed tamquam in rem praesentem perductus mit ,wohlgefallen anfhrt1 indem er1 ganz wie ,lieder der ,mnche v4 #gjb1 das schne ,bild entwickelt3 ,ignis qui valentem materiam occupavit aqua et interdum ruina extinguendus est2 ille qui alimentis deficitur sua sponte subsidit4 ,vergl4 auch das ,testament _/,ephraems_/ im ,anf4 ,aus neueren ,zeiten seien hier noch zwei ,stellen aus den ,relations de la mort de quelques rligieux de l'abbaye de la ,trappe1 ,paris #agjb1 ,i4 p4 #aga u4 ,,ii4 p4 #bbg gegeben1 wo es vom abb _/,de ,chastillon_/ heit il cessa de vivre comme une lampe qui s'teint et qui cesse d'clairer1 und vom frre _/,achilles_/ on le voioit diminuer de jour en jour et s'teindre1 pour ainsi dire1 comme une lampe qui manque d'huile4 ,funote #ada3 ,krieget man mit mir und ich gibe ime als vil worte wider1 daz er geswgen muoz1 s hn ich niht berwunden1 s bin ich berwunden4 ,aber geswgen ich von rehter diemetikeit1 s hn ich berwunden4 ,mit berwindenne ist man berwunden1 berwunden bliben ht man berwunden4 _/,eckhart_/1 p4 #fci4 -- ,zum ersten ,verse cf4 _/,persius_/ ,v1 #eb-ec3 ,mille hominum species et rerum discolor usus3 ,velle suum cuique est1 nec voto vivitur uno4 ,funote #adb3 ,blakaloakragmo4 ,funote #adc3 ,aehnlich hat das altlombardische ,rittergeschlecht der _/,trivulzio_/ drei ,gesichter1 tre volti1 im ,wappen mit der ,legende mens unica4 ,bemerkenswerth noch1 wenn auch vielleicht hyperbolisch1 ist was _/,celano_/ in seiner ,vita ,s4 ,francisci1 ,i1 #h1 genau so von den ursprnglichen ,clarissinen berichtet3 ,praecipue namque ante omnia in eis viget virtus mutuae ac continuae charitatis1 quae ita ipsarum in unum copulat voluntates1 ut cum quadraginta vel quinquaginta pariter alicubi morentur1 idem velle ac idem nolle unum in eis spiritum faciat de diversis4 ,der eigenen ,einsicht aber sei endlich der ausfhrlichere1 wundervolle ,bericht ber unsere ,fnf ,gottesfreunde vom ,oberlande1 um #acgj1 empfohlen1 der wohl das innigste1 zarteste1 feinste ,gegenstck zu den ,anuruddhern darbietet und in solcher ,vollkommenheit ohnegleichen dasteht3 bei _/,preger_/1 ,gesch4 der deutsch4 ,mystik ,bd4 ,,iii1 ,s4 #cfd-cfg4 ,funote #add3 ,cf4 _/,celano_/1 l4 c4 #ag3 ,dicebat enim 7fratribus7 eis ipse beatus pater1 veram obedientiam fore non solum prolatam sed excogitatam1 non solum imperatam sed desideratam2 hoc est1 si frater fratris praelati subditus non solum audiat vocem1 sed comprehendat voluntatem1 statim ad obedientiam totum se debet colligere ac facere quod eum velle signo aliquo comprehendet4 ,bald darauf berichtet er weiter3 ,sic enim eos repleverat sancta simplicitas1 sic eos cordis puritas possidebat1 ut duplicitatem animi penitus ignorarent2 quia sicut una fides1 ita unus spiritus erat in eis1 una voluntas1 una charitas1 animorum cohaerentia1 semper morum concordia1 virtutum cultus1 conformitas mentis1 et pacis actionum4 ,ebenso auch schon _/,makarios_/1 in der ,,iii4 ,homilie3 1 1 ' 1 4 ,funote #ade3 dassana ca rpnam3 rpam 1 ,bild1 ,form1 ,umriss2 cf4 _/,bthlingk-,roth_/ #as4 v4 #a;e4 ,es ist eine geistige ,wahrnehmung der ,grundbegriffe1 d4 i4 der ,urbilder der ,dinge4 ,funote #adf3 ,wie einst ist auch heute noch schatzgraben in manchen ,gegenden1 z4 ,b4 an den alten1 lngst unter ,wstensand verschtteten1 ehedem so blhenden grko-buddhistischen ,kultursttten im ,taklamakan des stlichen ,turkestan gebruchlich und zuweilen recht ergiebig4 ,cf4 _/,hoernles_/ interessante ,belege in seinen ,antiquities from ,central ,asia1 ,journ4 ,as4 ,soc4 ,bengal4 ,extra ,no4 #a1 #ahii1 p4 ,,xxvii4 ,funote #adg3 ,zum ,anblick der ,umrisse1 der geistigen ,wahrnehmung der ,urbilder der ,dinge1 ,s4 #big-cjc1 cf4 _/,platons_/ ,ideenlehre2 sowie ,fausts ,abstieg in den allertiefsten ,grund1 zur ,gestaltung und ,umgestaltung bei den ,mttern 7,mahmtaras1 ,lokamtaras1 1 ,matres materiae2 ,magna ,mater1 ,mater deum ,aestiorum1 ,nerthus1 ,nornen72 dann ,tao-te-king ,kap4 #ba4 -- ,vergl4 auch die sptere ,darstellung der ,mtter in den ,felsenhhlen der ,tempel1 ,ruinen und ,torsi1 so zu ,elur4 ,es mag nebenher angemerkt sein1 dass recht eigentlich hier das nachsprende1 aufschrfende1 sehr allmlig vordringende ,verstndniss jngerer ,epochen indischer ,architektur und ,skulptur1 der autochthonen ,meisterwerke1 -- der ,dutzenddurchschnitt und die barbarisch1 d4 i4 fremdartig1 persisch oder griechisch oder chinesisch behandelte ,schablone verdient nur kulturhistorische ,betrachtung -- einfahren und anbohren muss3 weil eben zumal der indische ,knstler geheimnissvoll wie die ,natur einzig von innen nach auen geschaffen1 gebildet1 gestaltet hat und so bei all dem ,ueberflusse und der unendlichen ,flle noch immer groartig1 ja erhaben zu wirken vermag2 und nun trotz der scheinbaren ,regellosigkeit1 die den erstaunten ,gast oft wie bei _/,rembrandt_/ befremden wird1 wirklich doch eine hhere ,einheit und ,ordnung erreicht ist4 ,aber wenn man groe ,maler ohne ,anschauung der ,originale kaum verstehn lernen1 wenn man sich ,pyramiden und ,amenophien durch ,bilder oder ,modelle schwerlich gut vorstellen kann1 viel weniger erst die ,art und ,wirkung jener hindustanischen ,denkmale1 die gar tief gegrndet in der heimischen ,erde wurzeln1 aus dem ,schooe ihrer ,felsenklfte und -grfte emporgewachsen1 hinangewlbt1 so zu sagen aus dem ,reiche der indischen ,mtter an den ,tag hervorgestiegen scheinen4 ,immerhin einen mchtigen ,kontrast zur ,wirkung dieser ,architektur bieten unsere gothischen ,dome1 in ,straburg1 ,rheims1 in ,mailand1 ,toledo etc41 deren felsige ,gestalt bekanntlich als freie ,weiterentwickelung des hindustanischen ,grottenstils anzusehn1 uns in ,europa von den ,arabern und ,mauren maskiert bermittelt worden ist4 ,denn wo der ,islam dabei irgend selbstndig zuwerke gehn wollte1 hat er lediglich zierlich nette ,kleinschmiedearbeit zustande gebracht1 nicht mehr und nicht weniger1 selbst in den ungeheueren ,dimensionen der mogulischen ,moscheen und ,mausoleen zu ,delhi und ,agra3 whrend schon der erste beste gewhnliche indische oder gothische ,thurm unser ,gemth bedeutsam wie die ,natur anspricht1 als ein ,monolith vor dem ,altar der ,gabenmutter ,demeter oder der unerschpflich reichen ,diana der ,epheser4 ,wenn also _/,schopenhauer_/ die1 freilich zu seiner ,zeit ganz unzulnglich gekannte1 hindustanische ,skulptur als blo symbolisch bezeichnet hat1 so wre hier eben bei des ,lebens ,bildern1 regsam1 ohne ,leben1 wo ,alles ,melodie wird und ,sulenschaft und ,triglyphe klingen1 vielleicht noch eine hhere1 fast unbeschreibliche ,aussicht und ,einsicht erreichbar und etwa der ,erinnerung zu gedenken3 ,alles ,vergngliche ,ist nur ein ,gleichniss4 ,funote #adh3 ,vergl4 _/,bakchylides_/1 ,theseus v4 #db-de3 -- ' 4 ,auch ,hamlet ,i1 #e1 #aj-bb2 namentlich die der ,schlussfolge obiger ,abstze merkwrdig entsprechende ,stelle3 444444 confined to fast in fires1 ,till the foul crimes done in my days of nature ,are burnt and purg'd away4 ,funote #adi3 ,die ,opferpriester gefrigen ,hunden vergleichen ist nicht etwa ironische ,erfindung unserer ,texte1 vielmehr schon im #ab4 ,kapitel des #a4 ,buches der ,chndogyopaniat mit dramatischem ,humor dargestellt1 ganz analog der kostbaren ,szene in des _/,aristophanes_/ ,eirene v4 #ajdc ff41 wann der ,mantis ,hierokles 4 ,funote #aej3 ,vergl4 ,chndogyopaniat ,v1 #aj1 #h die kudri bhtni und ihr jyasva mriyasvetyetatttya sthnam4 ,funote #aea3 ,vergl4 die kuimhraneraiy der ,jains1 wie ,aupaptikastre #ef2 wo auch1 beilufig gesagt1 unser ,caslam neben anderem sorgsam rezipiert erscheint4 ,funote #aeb3 ,dieser ,kampf ums ,dasein ist schon im ,vedas erkannt worden1 ,satapathabrhmaam ,i1 #h1 #a1 #c4 -- ,das ,gleichniss von der ,schildkrte und der ,reuse scheint das ,original zu jener mhsligen1 kaum verstndlichen ,parabel vom ,kameel und dem ,nadelhr abzugeben1 wie _/,de ,lorenzo_/ in der ,flegrea vom #e4 ,juni #aija ,s4 #daj f4 des nheren ausfhrt4 ,doch was nach indischer ,anschauung unschwer begreiflich1 ist1 durch diverse ,medien und ,metamorphosen mehr und mehr verdunkelt1 im ,n4 ,t4 endlich zu einer ,art ,hieroglyphe geworden1 mit der die ,exegese1 die sogar einen vikarierenden ,elephanten aufgefunden1 nicht fertig werden konnte1 da ihr eben die ursprngliche1 in der ,natur begrndete1 wenn auch hyperbolische ,eikasie unseres ,gleichnisses nicht zugnglich war2 daher denn auch der sinnige _/,makarios ,mg_/4 es vorgezogen hat1 von abzuleiten und auf die zu beziehen1 ed4 _/,blondel_/ p4 #eh_/ei4 ,aber in einem der ltesten christlichen ,briefe und zwar des _/,barnabas_/1 den freilich die ,kirchentyrannis gerade seiner unzweideutig berirdischen ,gesinnung wegen infam wie _/,petrus_/ verleugnet1 findet man unsere obige ,anschauung unvertrbt wieder1 ohne ,mglichkeit zu opportunem ,missverstehn und theokratischer ,umwerthung1 in der ,mitte des ,x4 ,kapitels1 wo _/,barnabas_/ die ,schlechten und ,frevler den ,polypen und anderen ,thieren der ,seetiefe vergleicht1 1 1 ' 4 -- ,noch mag hier bemerkt sein1 dass bei _/,vergil_/1 wann er den des _/,empedokles_/ abbildet1 die ,stelle von der ,schwierigkeit zum ,menschenthum zu gelangen wiederkehrt1 ,aen4 ,,vi1 #gjc-gea4 ,bis in die ,gegenwart hat sich im ,volke ein solches1 man mchte sagen metaphysische ,gefhl hie und da erhalten4 ,ziemlich verbreitet1 erzhlt uns z4 ,b4 _/,vernaleken_/ in seinen ,mythen und ,bruchen des ,volkes in ,oesterreich ,s4 #aai f41 ist in ,steiermark die ,meinung1 dass die ,soldaten nicht in den ,himmel kmen1 sondern die grne ,wiese#8 zu ihrem ,sammelplatz htten4 ,dort auf der grnen ,wiese#8 harren sie1 bis der ,tag kommt1 an welchem sie in der ,welt wieder erscheinen werden4 ,diese grne ,wiese nun gleicht aber mehr noch als den prata der ,aeneis dem der ,odyssee1 und dieser wiederum mehr dem heillos tiefen ,sacer ,oceanus1 aus dem die uralte ,schildkrte aufsteigt4 ,eine wunderbare ,ahnung darum hat unseren _/,wolfram_/1 im ,titurel ,str4 #aff1 von jmersten reden lassen1 nachdem er1 ,str4 #abj1 das ,gleichniss gegeben3 ,ez 'n wart f mer geworfen z kocken noch z kiele nie anker als swaere der ze tal durch wc s tiefe geviele1 als mn herze in jmer ist versenket4 ,funote #aec3 ,genau entsprechend sagt _/,sokrates_/1 im ,gorgias p4 #ebb3 4 ,funote #aed3 ,ist das _/,pindars_/4 #a4 ,pythionike i4 f41 #d4 ,isthmionike v4 #ac3 das bene audire1 der gute ,ruf2 oder wie unser _/,hartmann_/ den wein gar schn erffnet3 ,swer an rehte gete ,wendet sn gemete1 ,dem volget saelde unde re4 ,vergl4 die #fj4 u4 #gf4 ,rede und ,dhammapadam v4 #a-b4 ,funote #aee3 ,es ist1 wie im ,brahmyusuttam p4 #ead1 zu lesen3 tass' imni satta ratanni bhavanti1 seyyathdamdi4 ,die spectamina munditiae gehren in den ,kommentar1 der1 wie gewhnlich1 manches missverstanden1 manches recht volksthmlich weiter ausgefhrt hat4 ,diesem entspricht denn auch ihre ,darstellung im ,relief1 so zu ,amarvati1 vorbuddhaghosisch4 ,funote #aef3 ,vergl4 der ,smti ,urbild3 abhibhavati npa sarvabhtni tejas1 wie ,manus ,,vii1 #e etc4 ,auch das homerische ,seitenstck1 ,od4 ,,ii1 #bcj_/ca3 1 4 ,dann des _/,plinius_/ ,glckwunsch an _/,traian_/ zur ,thronbesteigung3 ,fortem te et hilarem1 imperator optime1 et privatim et publice opto2 sowie das ,ideal im ,rolandslied1 v4 #eca_/cc3 l'emperere est ber3 tant nel vus sai ne preisier ne loer1 que plus n'i ait d'onur e de bontet4 ,funote #aeg3 ,vergl4 ,bd4 #b1 ,s4 #dje1 #dgj1 #eag4 ,zur antiken ,auffassung der ,gesundheit als einer gleichmigen ,krfte- und ,sftemischung ist bekanntlich die neueste ,medizin wiederzurckgekehrt4 -- ,aehnlich hat _/,shakespeare_/1 ,julius ,caesar i4 f41 ,brutus preisen lassen3 ,his life was gentle1 and the elements ,so mix'd in him that ,nature might stand up ,and say to all the world3 ,this was a man4 ,imgleichen hat er1 als hchstes ,lob ,horatios1 blood and judgment well commingled1 ,hamlet ,,iii1 #b1 #gd2 whrend _/,simonides_/ den ganzen ,begriff anmuthig epigraphiert1 fragm4 #aaf3 1 4 ,funote #aeh3 ,der viermchtige ,heerbann1 caturagin sen1 das caturagam balam der ,smti1 stellt die gesammte ,kriegsmacht1 und zwar ,wagen-1 ,elephanten-1 ,reiter- und ,futruppen dar3 ist in der ,skulptur mit ,vorliebe1 besonders gelungen und oft prachtvoll zu ,amarvati1 behandelt2 und wie bei unserem _/,alexander_/1 _/,attila_/1 _/,napoleon_/ auch in ,indien selbstverstndliches ,attribut des ,erderoberers1 von der mythischen ,larve des ,nacikets bis zur historischen ,person ,asokos4 ,purischer ,ueberlieferung entstammt es1 dass der ,titel cakkavatt populr geworden und noch heute nicht selten als cognomen erscheint1 eben wie bei uns der ,name ,kaiser4 -- ,hier sei noch eine andere ,eigenheit eines cakkavatt besser untersucht1 zu ,bd4 #b1 #a4 ,aufl4 ,s4 #ebj4 ,bei der ,wiedergabe von jlahatthapdo war ich unvorsichtig genug einmal einer kommentariellen ,tradition gefolgt1 die von den fein verschlungenen ,linien der ,hand- und ,fuflchen redet und sie einem ,filigrangeflechte hnlich beschreibt4 ,in ,wahrheit aber mssen auch hier die scholastischen ,interpreten abgewiesen und die klassischen ,texte zur ,erklrung herangezogen werden4 ,in der ersten ,hlfte des letzten ,aktes der ,sakuntal wird nmlich unser obiges ,merkmal eines dhammarj oder cakkavatt richtig und naturgem der aufblhenden ,lotusknospe verglichen1 wo die aufstrebenden schlanken ,bltter den ,fingern und die unten zusammenhaltenden ,blatthutchen der ,bindehaut am ,ursprung der ,finger entsprechen4 ,bei wem sich ein solches ,merkmal vollkommen schn entwickelt zeigt1 der mag1 nach indischer ,idealphysiognomik1 die ,laufbahn eines ,welteroberers oder aber eines ,weltberwinders vollenden4 ,so ruft denn der ,knig1 als er seines noch unerkannten1 lwenwrgenden ,heldenknaben emporgestreckte ,hand mit der rosig durchsichtigen ,bindehaut zwischen den ,fingern wahrgenommen1 freudig erregt aus3 katha1 cakravartilakaam apy anena dhryate1 tath hy asya pralobhyavastupraayaprasrito vibhti jlagrathitguli kara1 alakyapatrntaram iddhargay navoas bhinnam ivaikapakajam4 ,jlahatthapdo kho pana so bhava ,gotamo heit daher3 ,eine ,bindehaut aber an ,hnden und ,fen hat er1 der ,herr ,gotamo4 -- ,vergl4 noch die als ,ausnahme einmal gute ,parallele im ,,vii4 ,kapitel des ,lalitavistaras3 jlgulihastapda4 ,die zweiunddreiig ,merkmale eines groen ,mannes1 die unsere ,texte angeben1 theilen brigens eine ,reihe mehr oder minder gleichartiger und auch gegenstzlicher ,kennzeichen mit dreiig ,merkmalen _/,san ,francescos_/1 die _/,celano_/ in seiner ,vita ,i cap4 #bi i4 f4 autoptisch berliefert3 ,facundissimus homo 7#a71 facie hilaris 7#b71 vultu benignus 7#c71 immunis ignaviae 7#d71 insolentiae expers 7#e71 statura mediocris parvitati vicinior 7#f71 caput mediocre ac rotundum 7#g71 facies utcumque oblonga et protensa 7#h71 frons plana et parva 7#i71 mediocres oculi nigri et simplices 7#aj71 fusci capilli 7#aa71 supercilia recta 7#ab71 nasus aequalis subtilis et rectus 7#ac71 aures erectae sed parvae 7#ad71 tempora plana 7#ae71 lingua placabilis ignea et acuta 7#af71 vox vehemens dulcis clara atque sonora 7#ag71 dentes coniuncti aequales et albi 7#ah71 modica labia atque subtilia 7#ai71 barba nigra pilis non plene respersa 7#bj71 collum subtile 7#ba71 humeri recti 7#bb71 brevia brachia 7#bc71 tenues manus 7#bd71 digiti longi 7#be71 ungues producti 7#bf71 crura subtilia 7#bg71 parvuli pedes 7#bh71 tenuis cutis 7#bi71 caro paucissima 7#cj74 ,funote #aei3 ,cf4 die ,parallele in der ,bhadrayakopaniat ,,iv1 #c1 #cb-ci3 ,sa yo manuyn rddha samddho bhavatyanyem adhipati1 sarvair mnuyakair bhogai sapannatama1 sdi4 -- _/,merswin_/1 ,neun ,felsen1 p4 #abj4 ,zu der1 wie oben ausgefhrt1 kaum gleichnissweise andeutbaren ,art der ,extreme des ,daseins mgen hier einige ,worte von _/,robert ,l',orange_/ mitgetheilt sein3 ,was wrde dieser 7,philosoph7 sagen1 wenn man ihn an einen ,ort versetzte1 wo allen ,sinnen dauernd nur ,abscheuliches und obendrein dem ,geiste lauter ,widersprche1 ,undinge1 ,wahnsinnsvorstellungen dargeboten wrden8 ,und was wrde er anderseits sagen1 wenn man ihn an einen ,ort versetzte1 wo allen ,sinnen dauernd nur ,erfreuliches dargeboten wrde und obendrein dem ,geiste das1 was er sieht1 harmonisch1 verstndlich erschiene8 ,dass beide ,orte existieren1 daran drfen wir nicht zweifeln1 nach so vielen1 zum ,theil wrtlich bereinstimmenden1 unabhngigen ,zeugnissen glaubwrdiger ,menschen -- zumal kein ,grund a priori dagegen spricht4 ,er fgte dann noch hinzu3 ,vergleiche brigens die ,worte _/,jakob ,bhmes_/3 ,wenn alle ,berge ,bcher wren und alle ,seen ,tinte und alle ,bume ,schreibfedern3 noch wre es nicht genug1 um all den ,schmerz zu beschreiben4 ,indischer ,prgnanz in grsslicher ,na-,nekadologie zunchstgekommen ist freilich _/,aischylos_/ mit seinem und 1 ,prom4 #aec1 #ajgh4 ,beide ,orte werden von _/,makarios_/ wundervoll tief dahin ausgelegt1 1 1 1 1 3 ,homil4 ,,xv #cb fine1 ,,xliii #h2 ein vollkommen indischer ,kommentar zu dem ,spruche citta kraam arthn tasmintsati jagattraya tasmin ke jagatka taccikitsya prayatnata 3 ,yogaikhopaniat ,,vi1 #ei4 ,funote #afj3 ,der ,weise1 paito1 ist hier als der ,kluge nach der ,seite mglicher ,zutrglichkeit1 wie vorher blo1 der ,thor1 pariyyena entwickelt4 -- ,zum ,gleichniss vom ,wrfelspiele cf4 die #fj4 ,rede ,s4 #ajd-aae1 ,lieder der ,mnche v4 #dfb2 ,chndogyopaniat ,,iv1 #a4 u4 #c4 ,kapitel4 ,dieses drastische ,bild hat denn auch ,asoko wiederholt dargestellt1 namentlich auf dem ,,ix4 ,felsenedikt i4 f43 ,tato ubhayasa ladha bhoti1 iha ca so aho paratra ca anata pua prasavati tena dharmamagalena4 ,item3 ,,xi41 ,,xiii4 ,felsened41 ,,iii4 ,sulenedikt4 -- ,in der grko-italischen ,kultur ist das ,gleichniss nicht minder beliebt gewesen1 von _/,epicharmos_/1 frgm4 v4 #bhj 1 bis auf _/,csars_/ ,iacta alea est herab4 ,weitere interessante ,nachweise findet man in den ,adagia des _/,erasmus_/ s4 v4 alea1 und in _/,schraders_/ ,reallexikon der indogerm4 ,alterthumskunde s4 v4 ,spiele4 ,die selbe1 bei uns weniger gebrauchte ,metapher vom groen ,wurfe hat _/,schiller_/ angewandt1 in der ,ode an die ,freude4 ,in neuerer ,zeit ist dafr das groe ,loos und der ,haupttreffer1 schon bei _/,jean ,paul_/ zu begegnen1 volksthmlich geworden4 ,vergl4 auch _/,pascals_/ ,il faut parier1 ,penses ,,ii1 #c1 #e4 ,es verdient ,beachtung1 dass die ,todesstrafe1 von der oben ,s4 #cji und besonders wichtig im zweiten ,bande ,s4 #dcd die ,rede ist1 auch in ,indien fr schwere ,vergehn stets allgemein blich gewesen4 ,nicht als ob man sich etwa zu wundern htte1 den milden ,hindu1 wie man gern spttisch sagt1 doch nicht so ganz modern nachsichtig1 sogar zu ,zeiten von antiker ,grausamkeit erkennen zu mssen2 vielmehr die indischen ,juristen1 die zumeist von der ehrlichen ,anschauung ausgehn1 hier eine ,ausnahme1 gleichsam einen salto mortale machen zu sehn4 ,denn ein solcher wre es fr den unbiblischen ,rechtsverstand1 auf ,menschenmord ,todesstrafe zu setzen1 solange der ,thiermord1 z4 ,b4 ,metzgerei1 ,jagd1 vllig straflos1 ja in gewisser ,sanktion bleibt4 ,oder mit anderen ,worten3 da der ,inder1 entgegen dem ,christen1 das ,leben des ,menschen im ,durchschnitte keineswegs als unendliche ,werthgre betrachtet1 sondern nur als das was es ist1 nmlich eine dem ,grade nach hhere ,wesenstufe1 drfte man konsequent erwarten1 bei geduldetem ,thiermord auch den ,menschenmord eben nur geduldet 7,krieg1 ,duell71 bez4 graduell bestraft zu finden 7impetus1 dolus74 ,das ist nun in ,indien wirklich1 und zwar von den frhesten ,rechtslehrern bis zu den sptesten ,kasuisten1 wenigstens theilweise1 zu normieren versucht worden4 ,so sehn wir also hier das ius talionis durchaus nicht unantastbar bestehn2 und noch ,asoko1 der kein stammelnder ,moralprediger1 wofr ihn der ,unverstand hlt1 sondern selbstbewusst wie _/,alexander_/ jeder ,zoll ein ,knig war1 dieser in ,krieg und ,frieden gleich groe1 man muss wirklich sagen ideale ,monarch berichtet auf seinem ,v4 ,sulenedikt i4 f41 er habe fnfundzwanzigmal seit seiner ,thronbesteigung 7d4 i4 jedes ,jahr7 eine ,anzahl ,verbrecher begnadigt4 ,aber eben nur eine ,anzahl3 wie die ,stelle im ,,iv4 ,sulenedikt besagt1 wo nsata als acc4 sing4 part4 praes4 act4 von 7na7 zu erklren ist1 und jvitye tna nsata va nijhapayitave wrtlich heit1 man lsst 7die ,hinzurichtenden1 patavadh7 an das eilige ,schwinden ihrer ,lebensfrist denken1 d4 h41 wie ,asoko des nheren ausfhrt1 drei ,tage lang in ,gesellschaft ihrer ,angehrigen auf den ,tod sich vorbereiten1 durch ,einkehr in sich1 ,hingabe des letzten ,besitzes und ,fasten im ,anblick des nahen ,endes4 ,denn mein ,wunsch ist es1 so schliet der ,knig dieses ,edikt1 dass man also selbst bei der ,hinrichtung sich mit dem ,jenseits vershnen kann4 ,das ,volk aber gedeihe vielfach im rechten ,wandel1 beherrsche sich1 reiche ,almosen dar4 ,funote #afa3 ,das selbe ,gleichniss ex domo in domum videri migrare bei _/,cornelius ,nepos_/1 ,atticus i4 f4 ,funote #afb3 na kulejehpaccy1 i4 e4 na kule jehya paccy4 -- ,vergl4 das sinngeme gurna apaciti1 vuhna suru etc4 bei ,asoko1 ,felsenedikt ,,ix1 ,,iv1 ,sulenedikt ,,vii1 #b1 #h4 ,funote #afc3 mahallako1 wrtlich3 gro geworden1 d4 i4 in das ,alter der ,reife eingetreten sein3 nicht etwa in das ,greisenalter1 wie die nordbuddhistischen ,lexikographen vermeint haben4 ,vergl4 mahil adulta2 yumn1 in aetatem esse1 etc4 -- ,aehnlich heit bei uns zu seinen ,jahren gekommen sein zunchst nur1 das ,alter der ,pubertt erreicht haben3 wie z4 ,b4 der ,sachsenspiegel #a1 #db ausdrcklich erklrt4 ,funote #afd3 ,genau so der platonische ,mythos1 den _/,sokrates_/1 im ,gorgias p4 #ebc_/d1 vortrgt1 wo _/,rhadamanthys_/1 der ,richter aus ,asien1 den nackten ,geist des ,verstorbenen1 1 der gerechten ,krisis berantwortet4 ,noch schner1 ohne ,mythos1 nur klar ,manus ,,iv1 #bci-bda2 ,rahaplo in der #hb4 ,rede4 ,jene hufige bereinstimmung mit den ,griechen ist schon dem feinsinnigen ,forscher und ,beobachter _/,megasthenes_/ aufgefallen1 der da1 bei _/,strabo_/ p4 #gac1 von den ,indern sagt3 1 und bald darauf1 gerade als ob er unsere obige ,stelle im ,sinne htte1 fortfhrt3 1 ' 1 4 -- ,vergl4 brigens das altgyptische ,todtengericht4 ,geistesverwandt sind bei _/,shakespeare_/ the visible spirits of the heavens1 the justicers1 ,lear ,,iv1 #b4 ,funote #afe3 ,zum letzten ,gtterboten1 dem ,lehrer ,tod1 dem ,musageten der ,philosophie1 wie er von _/,schopenhauer_/ nach der berhmten sokratischen ,definition genannt wird1 cf4 ,lieder der ,mnche ,seite #bhe ,anm4 #a4 -- ,wie oben der ,richter der ,schatten im ,dialoge die reflektierende ,frage stellt1 genau entsprechend lsst _/,petrarca_/ im ersten ,dialoge ,de contemptu mundi seinen ,augustinus1 als ob er eben jene ,frage vernommen1 antworten3 dum aequaevum quisque comitatur ad sepulchrum1 necesse est1 ipse etiam ad alieni casus praecipitium contremiscat1 et de se incipiat esse sollicitus4 -- ,eo autem vehementius movebitur qui iuniorem1 qui validiorem formosioremque videat repentina morte subtractum1 sese ante circumspiciet et dicet3 securius hic habitare videbatur1 et tamen eiectus est1 nec aetas profuit nec forma nec robur3 mihi securitatem quis spopondit deusve magusve8 ,mortalis sum profecto4 -- ,und merkwrdig3 die selbe ,anschauung findet sich1 etwa ein viertel ,jahrtausend spter1 beim gewaltigen ,demiourgen des ,rinascimento1 dem ,knstler1 von dem _/,vasari_/ gesagt hat1 non nasceva pensiero in lui1 che non vi fusse scolpita la morte1 also bei _/,michelangelo_/ wieder1 der1 gleichfalls in einem seiner ,dialoge1 nachdem er in bekannter ,weise tiefernst gelchelt1 ,io vi dico che in questo mondo da piangere1 dann fortfhrt3 bisogna pensare alla morte4 ,questo pensiero solo quello che ci fa riconoscere noi medesimi1 che ci mantiene in noi uniti1 senza lasciarci rubare dai parenti1 dagli amici1 dai gran maestri1 dall' ambizione1 dall' avarizia1 e dagli altri vizii e peccati1 che l'uomo all'uomo rubano1 e lo tengono disperso e dissipato1 senza mai lasciarlo ritrovarsi e riunirsi4 ,ed meraviglioso l'effetto di questo pensiero della morte2 il quale1 distruggendo ella per natura sua tutte le cose1 conserva e mantiene coloro che a lei pensano1 e da tutte le umane passioni li difende4 ,und noch einmal merkwrdig3 wiederum etwa ein viertel ,jahrtausend spter hat der herrlichste aller ,melodiker1 also _/,mozart_/1 dessen ,werk allmlig von _/,kchel_/ und _/,jahn_/ erschlossen zwar heute noch recht ungekannt ist1 in der ,blthe seines #ca4 ,jahres genau das ,selbe ausgesprochen1 hat den ,tod als ,schlssel zu unserer wahren ,glcksligkeit bezeichnet1 und gesagt3 da der ,tod1 genau zu nehmen1 der wahre ,endzweck unseres ,lebens ist1 so habe ich mich seit ein paar ,jahren mit diesem wahren1 besten ,freunde des ,menschen so bekannt gemacht1 dass sein ,bild nicht allein nichts ,schreckendes mehr fr mich hat1 sondern recht viel ,beruhigendes und ,trstendes4 ,den schlichtesten ,auszug der letzten ,gtterbotschaft geben vielleicht die ,lieder der ,mnche ,seite #agc1 wo es heit ,ein einzig ,tchlein deckt ihn1 das ist alles1 ,am ,hingeschiednen haftet keine ,habe etc42 sowie der alte ,spruch3 ,povre et riche1 par tout le mont1 ,de tout l'avoir qu'assambl ont1 ,qu'enportent ils quant ils s'en vont8 ,un drapelet tant seulement4 ,funote #aff3 ,vergl4 _/,platon_/1 ,rep4 ,x4 ,no4 #ad2 die ,hllenschilderung und den ,feuerwirbelsturm im ,faust1 #b4 ,theil1 bei der ,grablegung1 ,die rothe ,brandung schlgt hervor etc4 ,funote #afg3 4 _/,aristophanes_/1 ,batr4 #ade_/f4 ,von _/,platon_/ als alte ,ueberlieferung bezeichnet ,phaid4 p4 #fi4 ,funote #afh3 ,ir vleisch die maden zen unz f daz gebeine4 _/,konrad_/1 ,der werlte ln #bbb_/c4 ,funote #afi3 kukkulanirayo1 kukkuranirayo srameydanam1 der ,hundehlle des ,bhgavatapuram ,v1 #bf1 #g2 cf4 die uralten ,hllenhunde des g- und ,atharvavedas1 auch den hesiodischen 4 ,dann3 ,aen4 ,,vi4 #dag ff42 ,inferno ,,vi1 #ac ff43 ,cerbero1 fiera crudele e diversa444 graffia gli spirti gli scuoia1 ed isquatra4 ,ebenso hat _/,dante_/ die anderen mehr oder minder traumhaften ,hllen1 die gleichfalls im ,bhgavatapuram l4 c41 bei ,manus etc4 etc4 kurz angedeutet sind1 wahrscheinlich vermittelst der sog4 ,paulusapokalypse berkommen und seiner katholischen ,komdie kunstvoll eingefgt4 -- ,auch die hllischen dogs of war im ,julius ,caesar1 ,,iii1 #a1 #bgc1 gehren hierher4 ,funote #agj3 ,vergl4 die ,stygia unda1 ,aen4 ,,vi1 #che1 bis hinauf zur des _/,hesiod_/1 ,theog4 #ggf dem vavam der ,smti4 ,funote #aga3 ,vergl4 ,manus ,,viii1 #bga3 nikepyo 'yomaya akur jvalann sye dagula1 mit dem ,kommentar lohaklo 'gnin pradpto dagulo mukheu keptavya4 -- ,analog bei uns der nicht etwa nur dantesk visionre sondern realchristliche ,schwedentrunk1 im dreiigjhrigen ,kriege vom rechtglubigen ,soldaten dem geplnderten ,bauer mit ,vorliebe verabfolgt1 indem er ihn fesselte1 zu ,boden warf1 ihm ein ,sperrholz in den ,mund steckte1 einen ,melkkbel ,mistjauche in den ,magen go und ihm dann auf den ,bauch trat1 dass es wieder herausspritzte3 cf4 _/,grimms_/ ,wrterbuch s4 v4 ,schwedentrunk1 ,simplicissimus ,i1 #d1 und zumal des ,dr4 _/,lammert_/ ,geschichte der ,seuchen1 ,hungers- und ,kriegsnoth etc4 ,wiesbaden #ahij1 ,s4 #acb1 wo aus einer handschriftlichen ,chronik noch viel andere1 jeder ,phantasie spottende ,gruel enthllt werden1 unerhrte ,martter1 davon auch der teuffel in der hll mit ,wissenschaft haben mochte1 so sie den ,menschen angethan4 ,auch aus neuerer ,zeit erzhlen ,augenzeugen wie treu noch unsere vereinigten apostolischen ,streiter in ,china hllische ,art bewhrt haben4 ,man hat gelegentlich gesagt1 die ,inder gefielen sich in berschwnglicher ,hllenphantasie4 ,aber leider ist nicht nur unser ,schwedentrunk8 einer teuflischen ,wirklichkeit bedenklich nahegekommen4 ,zahllose ,beispiele erscheinen als leibhaftige ,zeugen1 beweisen wie genau jene ,alten ja nicht den satanischen sondern eben den menschlichen ,geist auch auf diesem ,gebiete beobachtet und geschildert haben4 ,wir ,deutsche stehn da gar nicht so fern ab1 wie man meinen mchte1 und knnen uns schon etliche der ,akten verrathen lassen1 die ,dr4 _/,lammert_/ ein langes ,leben hindurch aus ,archiven und ,urkunden unermdlich zusammengetragen hat3 und manche ,zweifel an hllischer ,objektitt werden da schwinden4 ,man vergegenwrtige sich etwa folgende typische ,flle1 aus tausenden gleicher herausgegriffen1 und sei dabei der kantischen ,lehre von der ,idealitt des ,raumes und der ,zeit wohl eingedenk4 ,der kgl4 ,bezirksarzt ,dr4 _/,lammert_/ also berichtet l4 c4 ,s4 #agd f43 ,so meldet die ,augsburger ,chronik am #ag4 ,mai #afcd3 ,die speerreiterische ,soldaten haussen in schwaben sehr tyrannisch1 tractieren die bauren mit kpff ,reitlen1 wasser eingieen1 die ,muler bis auf die ,ohren aufschneiden u4 dergl4 ,s4 #aic ff43 ,in ,landau und ,umgegend steigerte sich der ,hunger so1 dass die ,leichen aus den ,grbern gestohlen und verzehrt wurden4 ,auch ,lebende wurden hin und her erschlagen und verzehrt2 so schlachtete eine ,frau ihr eigenes ,kind1 salzte es ein1 verzehrte es2 sie starb darber im ,gefngniss4 ,nahe bei ,zweibrcken stritten zwei ,weiber um den ,besitz eines von ,wrmern bedeckten ,stckes ,aas1 wobei eine die andere erwrgte4 ,rudelweise durchzogen die ,wlfe ,elsass und ,kurpfalz und die sonst blhenden ,landstriche hatten das ,aussehen verdeter ,kirchhfe4 ,der ,rektor _/,gottfried ,andre_/ 7von ,worms7 erzhlt in seiner ,lebensbeschreibung1 dass sich die ,leute vor den ,bckerlden einander todt gedrckt haben und dass der ,magistrat auch hier den ,kirchhof mit einer ,wache hat versehen mssen2 zur selben ,zeit sah genannter ,rektor vor dem ,thore ein todtes ,pferd liegen1 dabei sich eine ,weibsperson befand1 welche das ,fleisch abschnitt1 in ihr ,frtuch nahm und zugleich roh davon a1 dabei etliche ,hunde1 welche an der ,mitte des ,pferdes fraen und auf dem ,kopfe desselben unterschiedliche ,raben4 ,graf _/,johann von ,nassau-,saarbrcken_/ sagt in seinem ,schreiben an ,kaiser _/,ferdinand_/ aus eigener ,erfahrung1 dass er in ,stdte1 ,flecken und ,drfer gekommen sei1 da nicht ein ,haus gefunden worden1 darin nicht ein vor ,hunger verschmachteter ,krper gelegen wre4 ,ja1 ich habe gesehen1 dass die ,leut vor ,hunger nicht allein allerhand unnatrliche ,speisen und sich untereinander selbst aufgefressen1 sondern rasend worden1 wie die unvernnftigen ,thiere1 die ,sprach verloren1 dagegen als ,hund und ,wlf geheult1 nicht mehr aufrecht1 sondern auf allen ,vieren gelaufen4 _/,calmet_/ in seiner ,geschichte von ,lothringen berichtet aus dieser ,zeit zum ,jahre #afch3 ,der ,hunger war so gro1 dass die ,menschen ,aas1 und zuletzt sich selbst aufzehrten4 ,der ,sohn vergriff sich an der ,leiche des ,vaters1 der ,vater an jener des ,kindes1 die ,mutter an der ,leiche der ,tochter1 der ,reisende schlief nicht sicher neben seinem ,reisegefhrten1 aus ,furcht1 dass er ihn todtschlage1 um an ihm den ,hunger zu stillen4 ,auch in der ,mainzer ,gegend haben sie 7nach _/,khevenhiller_/7 die ,gottescker durchsucht1 die ,grber aufgebrochen1 die ,hochgerichte erstiegen und die ,todten zur ,speise genommen4 ,s4 #bai3 ,in ,ruppertshofen und ,castorf waren alle ,mnner gestorben4 ,die ,kuhhirtin in ,ruppertshofen hat von ihrem todten ,manne gerissen und geschnitten1 solches gekocht und mit ihren ,kindern gegessen2 auch ihrem ,vater die ,schenkel abgehauen1 gewaschen1 gekocht1 dergleichen den ,kopf aufgethan1 gesotten und gefressen4 ,als sie gefragt worden1 wie es geschmeckt1 hat sie geantwortet1 wenn sie nur ein wenig ,salz dazu gehabt htte1 htt' es gut geschmeckt4 ,der ,kommandant von ,rheinfels1 ,junker _/,georg ,phil4 von ,buseck_/1 hat dies nach genauem ,erforschen wahr befunden4 ,dergleichen ,jammerszenen sollen auch in anderen ,gegenden1 am ,rhein1 ,main1 an der ,lahn1 ,dill und ,sieg vorgekommen sein4 ,s4 #bbh f43 ,im ,fuldaischen und ,koburgischen bildeten sich sogar frmliche ,mordbanden1 welche in ,hhlen oder leerstehenden ,husern wohnten und von diesen aus auf ,menschenraub ausgingen4 ,wie im vergangenen1 so schlachteten auch in diesem ,jahre ,mtter ihre ,kinder und verzehrten sie1 whrend sich andere ertrnkten4 -- ,haufen ,bettler lauerten auf die ,vorbergehenden und tdteten sie1 wie denn bei ,worms eine solche ,bande von ihrem ,feuer verjagt und in den ,tpfen die schaurigen ,ueberbleibsel von ,hnden und ,fen gefunden wurden4 ,s4 #bci3 ,gefangene1 im ,stockhause verwahrte weimarische ,soldaten1 litten so groe ,noth1 dass sie die vor ,hunger gestorbenen ,kameraden roh auffraen4 ,s4 #acb3 ,vernehmen wir1 zu weiterer ,beleuchtung des ,zeitbildes1 noch eine ,stimme jener ,leidensgenossen ber die bestialische ,raffiniertheit1 mit welcher die schutzlosen ,leute von den ,mordgesellen geqult1 geschunden und zum ,tode gebracht wurden4 ,zu dieser ,zeit1 berichtet eine handschriftliche ,chronik von ,redwitz1 gieng jammer und ,noth an in ,unsrem ,lande1 vnd hat gewehret bis uff das #afcg4 ,jahr1 do man den baldt nichts anderst hrte1 alss ,rauben1 stelen1 ,morden1 brennen vnd sengen1 die armen ,leuth wurden niedergehauen1 gestochen1 geschossen1 auch geraitelt1 vielen die ,augen ausgestochen1 ,arm vnd ,beine entzwey geschlagen1 ,ohren vnd ,nasen1 auch ,mnnliche ,glieder vnd ,sugende ,brst wurden ab- vnd ausgeschnitten1 ettliche von ,ferne beim ,feuer gebratten1 theils im ,rauchschloth vffgehenket vnd ,fever vnter sie geschieret1 ettliche in die ,backffen gestossen1 stroh frgemacht vnd angezndet1 ,khn vnd schweffel vnter die ,ngel gestecket vnd angezndet1 die ,daumen geschraubet1 spitzige ,knbel ins ,maul gestecket1 dass das ,bluth hauffenweiss herauss geloffen1 hernacher den gantzen leib1 durch den ,mundt1 mit ,urin und ,mistwasser gefllet1 die ,fuesssohlen aufgeschnitten1 hernach ,salz hineingestreuet1 ,riemen auss den leibern geschnitten1 und vielen die ,rippen in den leib entzwey geschlagen1 ,jn ,summa die grosse pein vnd vorhin unerhrte ,martter 7davon auch der teuffel in der hll mit ,wissenschaft haben mochte7 so sie den ,menschen angethan1 biss sie gestorben vnd verschmachtet oder presshaft worden1 ist nicht zu schreiben48 ,das wren denn einige flchtige ,streiflichter in unsere eigene ,hlle einer verwichenen ,zeit1 grulich genug1 um uns die kokytischen ,welten der ,heiden nicht mehr so fremdartig wie dem ,mephistopheles dmmern zu lassen4 ,andeutungen hllischer ,phnomene aus der ,gegenwart aber sind ebensowenig da wie dort verschieden3 vergl4 das unverblmte ,wort im ,wahrheitpfade #a,s4 #aee4 ,funote #agb3 ,vergl4 des _/,dionysius_/ ,ueberfahrt in das ungeschaffene ,leben1 bei _/,eckhart_/ p4 #ecj4 ,das schmerzlich bewegte ,aufseufzen des ,richters der ,schatten1 am ,ende obiger ,symphonia horrifica1 erinnert im letzten fernen ,grunde an das berhmte1 von _/,schopenhauer_/1 ,i #eg i4 m41 interpretierte des unerbittlich vergeltenden ,peliden1 ,mitte der ,,xxi4 ,ilias4 -- ,cf4 noch ,lieder der ,mnche v4 #bag_/bah4 ,funote #agc3 ,mit dem siam4 ,texte ta viddh zu lesen2 cf4 ,muakopan4 ,,ii1 #b1 #b3 tad veddhavya 7cetas bhvanyam71 ib4 #d3 apramattena veddhavya aravat4 ,funote #agd3 ,von cando ,mond2 vergl4 ,haimadhtupryaam ,i1 #cac candati dpyate hldayati ca1 und die beliebten nom4 person4 deriv4 ,candrasomaharidattdi1 e4 g4 auch ,theragth #bii ,candano und den ,candranavihras1 bei _/,foucher_/1 ,iconographie bouddhique1 ,paris #aijj1 p4 #fb4 ,funote #age3 ,von dem hier so oft genannten ,kampfe gilt ,asokos ,wort vom dhammavijayo1 dem wahren ,siege1 welchem gegenber jeder andere1 und noch so ungeheuere -- der ,knig spricht als ,eroberer ganz ,hindustans1 von ,baktrien bis ,zeilon1 vom ,ganges bis zum ,indus -- nur von recht geringem ,geschmacke ist2 der dhammavijayo allein1 sagt ,asoko als erfahrener ,held auf dem ,,xiii4 ,felsenedikt1 ,girnr l4 #aa1 ist sa-rasako1 mit chtem ,geschmacke begabt3 und nur ihn kann man fr sttigend und beschwichtigend halten1 den wahren ,sieg4 ,das maraa suve dem vomaraa der ,smti1 e4 g4 ,mahbhratam ,,xii1 #aeb1 #ab1 morgen todt4 -- ,vergl4 _/,jakobs_/ ,epist4 #d1 #ad1 ,korinther ,i1 #ae1 #cj #ee1 und den ,scheidegru des ,eremiten _/,antonios_/1 ,anm4 #bg1 ferner das ,adagium 1 von _/,demetrios ,phalereus_/ berliefert1 und _/,goethe_/1 ,aus meinem ,leben ,i1 #c i4 m4 ,auch den schnen ,spruch ,chi tempo aspetta1 tempo perde1 bei _/,rinaldo ,d',aquino_/1 um #abej2 sowie das ,wort des ,knigs ,d4 ,rodrigo1 im ,d4 ,quijote ,,ii1 #bf i4 m43 ,ayer fu seor de ,espaa1 ,y hoy no tengo una almena ,que pueda decir que es mia4 ,funote #agf3 ,hier vergl4 man die #eg4 ,rede2 sowie auch der #ihsten drittletzten ,vers1 kammun vattat loko3 vielleicht zeigt dieser ,ausspruch1 nchst den zur #eg4 ,rede beigebrachten orakelartigen ,stellen der ,bhadrayakopaniat1 die frheste und ergo schrfste ,prgung des faustischen ,wortes3 ,im ,anfang war die ,that4 -- ,genau entsprechend hat der ,pythagoriker _/,timaios_/ gelehrt3 ' 1 1 ' 1 1 1 ,de anima mundi i4 f4 ,eine solche ,palingenesie hat auch _/,lao-tse_/1 ,kap4 #bc1 dargestellt2 ja sogar unser _/,meister ,eckhart_/1 p4 #ccc1 #ccd1 #ehi1 der mit siegreicher ,geisteskraft ausfhrt1 wie die ,natur aus einem ,kraut1 das im ,garten wchst1 allmlig den ,menschen zu entwickeln vermag3 den ,menschen1 der aller ,kreatur ,wesen hat1 mit den ,steinen1 mit den ,bumen1 und frbass mit allen anderen ,kreaturen48 ,in diesem ,sinne will er auch seine #ef41 so geheimnissvolle1 aus verborgenster ,tiefe schpfende ,rede verstanden wissen1 mit dem indo-aegypto-empedokleischen ,thema3 ,daz edelste1 daz an dem menschen ist1 daz ist bluot1 s ez wol wil2 aber daz ergeste1 daz an dem menschen ist1 daz ist bluot1 s ez bel wil4 -- ,vergl4 noch die schne ,stelle in _/,jakobs_/ ,ep4 #c1 #ac3 1 1 und insbesondere ib4 #ag mit oben ,s4 #cff dem ,uebergange1 der zur ,anmuth fhrt4 ,funote #agg3 ,vergl4 der #abd4 ,rede ,anfang1 ,s4 #bea3 und wiederum der #he4 ,rede ,ende1 ,s4 #dga4 -- ,beide modi sind pariyyena anwendbar1 nach ,dhammapadam v4 #fd u4 #fe1 oder weil1 nach _/,hippokrates_/1 1 1 1 1 1 ,aphor4 ,i1 #a4 ,funote #agh3 ,diese knappe1 so khn wie besonnen dargestellte ,logik aller ,mglichkeit ist zwar oft versucht worden1 hat aber in der wichtigsten ,frage1 aus ,mangel deutlicher ,begriffe1 nur paradoxe ,thesen ergeben2 so z4 ,b4 bei _/,makarios_/1 nach _/,floss_/ p4 #adh1 qui se ipsum cogit ad omnia1 is est monachus1 bei _/,eckhart_/ p4 #ceh u4 #ddg1 wo er sagt3 ,socrates sprichet1 daz tugende machent unmglchiu dinc mglich4 ,cf4 noch ,lieder der ,mnche v4 #ecf ,anm4 ,negativ aber doch identisch ist auch der1 freilich trivial gewordene1 ,satz _/,lessings_/ ,kein ,mensch muss mssen4 ,erst in der ,lehre von der ,vereinigung der ,natur und ,freiheit1 der grten aller ,leistungen des menschlichen ,tiefsinns1 wie _/,schopenhauer_/ sie nennt1 hat _/,kant_/ die vollkommene ,auflsung und ,ausfhrung des ,problems gegeben4 ,zur heien ,busse1 tappam etc4 ,s4 #cgf-cgh1 cf4 das vedische tapas1 bez4 die ebenso bermchtigende dk1 von 7dak7 tchtig sein3 entspricht der 1 bez4 in der ,anmerkung #aja2 auch dem 1 _/,platons_/1 und nicht minder _/,goethes_/ ,allen ,gewalten ,zum ,trutz sich erhalten1 ,nimmer sich beugen1 ,krftig sich zeigen1 ,rufet die ,arme ,der ,gtter herbei4 ,die geistige ,einigung1 der cetosamdhi1 ibid41 hat ein schnes ,analogon in der pythagorischen und im gleichen 3 und ist dann von unserem groen _/,bruno_/1 wie mir _/,de ,lorenzo_/ mittheilt1 sehr innig erkannt worden1 da er im ,spaccio1 ziemlich gegen ,ende1 jene libert di spirito preist1 a cui tal volta amministra il monachismo 7non dico quello de' cocchiaroni71 l'eremo1 la solitudine3 che sogliono parturir quel divino sigillo1 ch' la buona contrazione4 ,es ist1 im ,grunde genommen1 _/,eckharts_/ und _/,laos_/ ,rckkehr zur ,einfalt4 ,funote #agi3 1 1 1 1 1 _/,makarios_/1 ,homil4 ,,ix #h i4 f4 ,funote #ahj3 ,cf4 die #bb4 ,rede1 p4 #adj4 ,funote #aha3 purisadammo2 analog puruapaus in der ,chndogyopaniat ,,ii1 #f1 und im _/,platon_/1 ,de legibus p4 #ggg4 ,funote #ahb3 ,vergl4 den desiderio della bellezza1 nach _/,platon_/1 bei _/,michelangelo_/1 wie e4 g4 in den ,rime e prose1 ,chieti #ahdg1 p4 #agd4 ,funote #ahc3 ,die aha dis acht ,richtungen bezeichnen s4 v4 a4 die acht ,freiungen aha vimokh der #gg4 ,rede1 passim2 vergl4 auch ,lieder der ,mnche1 ,anmerkung zu v4 #aagb4 -- ,die ,makarismen _/,matth_/4 ,v1 #c-aj1 im ,mittelalter die aht saelekeiten genannt1 bieten ein christliches ,gegenstck dar2 desgl4 die1 wiederum andersartigen1 octo beatitudines der ,scholastiker1 vielleicht auch schon des _/,irenus_/ ,abhandlung 2 mehr noch das ,durchwandeln der sechserlei ,bilder1 in _/,fritzlars_/ ,blume der ,schauung4 ,ueber die ,unmittelbarkeit1 ,s4 #cib1 sagt _/,eckhart_/1 ,s4 #e3 ,als n ie ein meister wser unde mehtiger ist1 als ouch sn werc unmitelcher geschiht und einveldiger ist4 ,zur ganzen ,stelle oben ,s4 #cij1 ,dann habt ihr auf eines gesttzt ein anderes abzustoen#81 sei der gebteren ,beobachtung ein gewiss analoger ,spruch _/,goethes_/ empfohlen1 aus der ,sligen ,sehnsucht1 im ,west-stlichen ,divan1 #a4 ,buch1 vorletzter ,vers3 ,und so lang du ,das nicht hast1 ,dieses3 ,stirb und werde6 ,bist du nur ein trber ,gast ,auf der dunkeln ,erde4 ,der selbe ,gedanke1 ,dies um ,das1 ist im ,tao-te-king wiederholt vorgetragen4 99 99 99 99 99 ,die ,reihenfolge der ,thiere auf ,s4 #cid1 wie im ,gleichnisse der #abe4 ,rede ,s4 #beh1 ist auch auf den schnen ,friesen und ,reliefgruppen rein indischer ,meisterskulptur noch ebenso erhalten3 es geht der ,elephant voran1 dann folgt das ,ross1 der ,stier etc4 ,cf4 e4 g4 _/,rea_/1 ,south ,indian ,buddhist ,antiquities1 ,madras #ahid1 ,s4 #cf und ,tafel ,,xxii4 -- ,vorzglich ausgefhrte ,elephanten und ,rosse bietet spter die hochentwickelte ,bildhauerkunst von ,amarvati1 nahe der ,krischna ,mndung1 etwa #fjj ,jahre nach ,gotamo4 ,krftig1 anmuthig1 edel1 zugleich individuell sehr verschieden1 je nach dem gewhlten ,moment1 und immer ungemein anschaulich1 lebendig1 durchgeistigt1 im ganzen und im einzelnen wie bei den besten ,antiken feinsinnig beobachtet und fixiert3 sei es nun in einem sanft blickenden oder aber wild anstrmenden ,elephantenauge oder in der seiden glnzenden muskelgeschwellten ,haut oder in der wogenden ,macht der zermalmenden ,vorderfe2 sei es wieder an den ausdrucksvoll erregten ,ohren der ,rosse1 ihrem stolz geschwungenen ,nacken1 den beweglichen ,nstern1 dem rhythmischen ,tritt ihrer leichten zierlichen ,hufe u4 s4 w41 u4 s4 w4 ,photographien der ,reste und ,fragmente -- die ,muhammedaner haben natrlich auch hier was sie konnten dem ,erdboden gleichgemacht und kein einziges ,stck unversehrt lassen1 und die moderne ,sammelwuth hat die ,zerstrung so ziemlich vollendet -- findet man1 freilich dazu noch in einem gar drftig verkleinerten ,maastabe1 in _/,fergussons_/ ,tree and ,serpent ,worship1 ,london #ahfh3 als ,beispiel der ,rosse namentlich auf ,tafel #ei1 #a1 #hb1 #a1 #if1 #a2 der ,elephanten auf ,tafel #fa1 #a1 #fd1 #a1 #ia1 #c4 ,vergl4 auch die z4 ,th4 ergnzenden ,bltter in _/,burgess'_/ ,archaeological ,survey of ,southern ,india 7,amarvati and ,jaggayyapeta71 ,london #ahhg1 e4 g4 ,no4 #bg1 #a1 #b1 #e1 etc4 ,funote #ahd3 ,die letzten ,ausfhrungen ,mahkaccnos entsprechen dem ,bhadrayakam ,,iv1 #c1 #ag3 ,sa yad atra kicit payaty1 ananvgatas tena bhavaty3 asago hyaya purua ity4 ,evam evaitad ,yjavalkydi4 ,ebenso _/,eckhart_/ p4 #add l4 #a-b4 ,cf4 noch ,faust v4 #aaied_/eg3 ,ohne ,erdenrest1 ,und wr' er von ,asbest1 ,er ist nicht reinlich4 ,die ,darstellung des innen zustndigen ,herzens1 ,s4 #dja f41 hat ein mythisch gegrndetes ,gegenstck in der ,schilderung der ,menschen auf dem siebenten der ,neun ,felsen im ,buche _/,merswins_/1 p4 #ajc4 -- ,wie auch nur ,gedanken nachspren unfrderlich sei wo ,einigung noth1 ,s4 #djj sarvacintvivarjitas1 e4 g4 ,ndabindp4 ed4 ,bomb4 v4 #ea1 hat unser _/,walther_/ schon tief und klar erkannt1 #ef1 #bc1 #bd3 ,liezen mich gedanke fr1 ,so 'nwiste ich niht umb' ungemach4 ,funote #ahe3 ,vergl4 ,maitryup4 ,,vi1 #be3 sarvabhvaparitygo yoga ityabhidhyate4 ,funote #ahf3 ,zu kmasukham1 mhasukham etc4 cf4 der ,sruti und ,smti grmyakmn1 grmyasukham wie ,kuikop4 v4 #c etc4 mit ,anm4 #de4 ,gegensatz vrasukham1 heroisches ,wohl2 dann das asakiliha yogakkhemam der #bf4 ,rede3 des _/,makarios ,mg_/41 p4 #he4 ,vergl4 auch das klassische luto ludere1 wie _/,plautus_/1 ,mil4 glor4 ,,ii1 #c gegen ,ende2 und _/,bruno_/1 ,spaccio ,,ii1 #c eb43 ,meditantur sua stercora scarabaei4 ,die ganze ,antinomie hat unser ,divus _/,bernardus ,claraevallensis_/ in einen1 dem ,gehalte wie der ,form nach eigenthmlich indisch anmuthenden1 ,denkspruch gefasst3 ,modi diligendi sunt quatuor4 ,carnem amare carnaliter1 spiritum carnaliter1 carnem spiritualiter1 spiritum spiritualiter3 ,sententiae et ,soliloquia fol4 #ejf ed4 ,par4 #afba4 ,sie ist schon in dem alten1 von _/,prodikos_/ berlieferten1 von _/,leopardi_/ bersetzten ,gleichnisse ,herakles am ,scheideweg meisterhaft veranschaulicht4 ,funote #ahg3 ,vergl4 ,bd4 #b4 ,anm4 #cj4 -- ,noch spt allgemein indisch1 e4 g4 ,sukasaptati #ej3 na vaktavya ppa da ruta444 kathpi khalu ppnm alam areyase yata4 -- ,aehnlich die pythagorische1 der _/,theano_/ zugeschriebene ,maxime3 1 1 2 sowie die andere1 von _/,aristoxenos_/ berlieferte3 4 ,auch von _/,s4 ,francesco_/ heit es1 bei _/,celano_/ ,i#b1 #c3 ,expertus namque fuerat1 magnum fore malum1 cuncta communicare cunctis4 ,besonders genau aber entspricht das sechste der ,octo punctorum1 meditantibus quibus pervenitur ad perfectionem etc41 _/,s4 ,bernardi_/ l4 c4 fol4 #agee-agef1 und ib4 die zu ,ende des vierten dargelegte salutis via und ihre principia3 ,fuge1 tace1 quiesce4 ,funote #ahh3 1 4 ,funote #ahi3 ,subhti ist ,glosse1 nach ,aguttaranikyo ,i1 #ad1 #b1 #d4 -- ,einen allgemeinen1 ' entsprechenden ,kommentar zu dieser ,rede mit der abschlieenden ,maxime ,keiner ,beachtung wrdigen findet man vielleicht am schnsten im dritten ,kapitel des vierten ,buches der nikomacheischen ,ethik des _/,aristoteles_/ bei ,ausfhrung der ,grundstze 1 1 und 1 und 1 1 2 und wieder anders und doch sehr hnlich bei dem groartig vershnenden ,urtheile des aegyptischen _/,antonios_/ 1 ,vita p4 #bi1 dem wirklich vorgeprgten ,stmpel zur berhmten1 von _/,schopenhauer_/ gepriesenen ,botschaft in der letzten ,szene der ,cymbeline ,pardon's the word to all1 sowie auch in _/,castillejos_/ ,dilogo entre ,memoria y ,olvido mit dem ,facit3 ,olvidar es lo mejor4 ,funote #aij3 ,vergl4 ,bd4 ,,ii1 ,anm4 #adb4 -- ,der ,aufenthalt bei ,hafnern1 deren ,handwerk ja frei von ,tadel ist1 wird von ,asketen bevorzugt3 cf4 die kullal in der ,jblopaniat fine4 ,funote #aia3 ,lies tena viena ki vijnti4 ,funote #aib3 ,das selbe ,gleichniss hat _/,platon_/1 ,de ,rep4 ,,iv1 p4 #dce3 ' 1 4 ,cf4 ,anm4 #hi4 ,funote #aic3 ,der vusovdaccayo ist commentatio protreptica4 ,funote #aid3 ,wer in den langen schmalen indischen ,gassen und ,hfen nicht sehr auf der ,hut ist kann im ,gedrnge von einer der zahlreichen ,khe leicht unversehens niedergestoen oder tdtlich verletzt werden4 -- ,wie ein spezieller ,kommentar dazu liest sich ein krzlich vorgekommener ,fall1 den mir _/,de ,lorenzo_/ aus ,neapel1 nach dem ,pungolo vom #b4 ,januar #aijb1 berichtet3 ,ieri sera fu trasportato all' ospedale dei ,pellegrini1 con grave commozione generale1 un giovanotto diciottenne1 _/,arnaldo ,murolo_/1 ferito con un colpo di corna al petto da una delle vacche1 che girano per la citt1 continuando una usanza barbara per quanto indecente4 ,funote #aie3 ,der ,schluss der ,rede1 ,s4 #dcb1 giebt das chte an4 -- ,cf4 vorher ,bhadrayakam ,,iii4 #d2 ,,iv1 #c1 #ag2 #d1 #af3 kim icchan kasya kmya4 ,vergl4 noch _/,eckhart_/1 p4 #bdb3 ,ohne ,dnken und ,whnen und ,glauben1 p4 #bhd3 ,und hier umbe s bin ich geborn unde nch mner gebrtewse1 diu wic ist1 s enmac ich niemer ersterben4 ,nch mner wigen gebrtewse s bin ich weclich gewesen unde bin n unde sol weclche belben4 -- ,d bin ich daz ich was1 unde d nime ich weder abe noch zuo4 -- ,wer dise rede niht verstt1 der bekmber sn herze niht damite4 ,wan als lange der mensche niht gelch ist dirre wrheit1 als lange wirt er dise rede niht verstn4 ,vergl4 _/,kant_/ ,,krv ,,ii1 #b1 #b1 #b1 #i 7,r4 #dcb73 ,die ,kausalitt der ,vernunft im intelligibelen ,charakter entsteht nicht1 etc4 ,der berhmte1 von _/,pappos_/ ,lib4 ,,viii propos4 #aa prooem4 berlieferte ,ausruf ist von _/,heath_/ in seinem schnen ,werke ber _/,archimedes_/1 ,cambridge #ahig1 ,s4 ,,xix1 treulich errtert4 -- ,noch einige ,sigla hnlicher ,gattung werden durch eine ,reihe entsprechender ,bilder hie und da veranschaulicht3 wie etwa ,aguttaranikyo1 ,sattakanipto p4 #ac ed4 ,siam4 thale tihati brhmao1 ,majjhimanikyo ,no4 #ih v4 #db amatogadham anuppatto1 ,suttanipto #cei pragato hitatto4 ,funote #aif3 klakiriy1 von kla karoti die ,zeit erfllen1 wrtl4 die ,zeit machen1 d4 i4 sterben ,augenblick des ,todes2 vergl4 das gegenberstehende kla gacchati die ,zeit erlangen1 wrtl4 in die ,zeit gehn1 d4 i4 keimen ,augenblick der ,empfngniss3 ,chndogyopaniat ,,ii1 #ac1 #a4 ,funote #aig3 ,vergl4 ,rahaplo vor ,knig ,koravyo1 in der #hb4 ,rede2 _/,,theognis_/ v4 #gbg_/h3 ' 4 ,funote #aih3 ajjhatta sampasdanam nistaragasamudravan 7nirvtasthitadpavad acalasamprabhvbhvavihnakaivalyajyotir bhavati73 ,maalabrhmaopaniat ,,ii1 #c im ,anf42 cf4 auch ,bd4 ,,ii1 ,anmerkung #d4 ,funote #aii3 ,das ,exordium der buddhistischen ,lehre1 die heilige ,wahrheit vom ,leiden1 ,s4 #dce-dcg und sonst ausfhrlich begrndet1 ist mit anderen ,worten als ,heiligthum des ,schmerzes von _/,,goethe_/ das ,wrdigste genannt worden1 als jene letzte ,religion1 die aus der ,ehrfurcht vor dem1 was unter uns ist1 entspringt1 ,wilhelm ,meisters ,wanderjahre1 #b4 ,buch1 #b4 ,kap4 gegen ,ende4 ,bei uns ist diese erste der heiligen ,wahrheiten allerdings nur als ,basis rechter ,erkenntniss dargestellt1 whrend die vierte ein ,zenith erreicht1 wo ,leiden nicht mehr bestehn kann3 d kein leit stat enht1 wie _/,eckhart_/1 p4 #db1 erkannt4 -- ,cf4 das ,gleichniss vom ,pfeilschmidt1 in der #aja4 ,rede1 ,s4 #ai4 ,funote #bjj3 ,vergl4 ,dhammapadam #ced;a1 ,sabbadna dhammadna jinti und hnliche ,stellen4 ,von ,asoko auf dem ,,ix4 7,girnr-7 und ,,xi4 ,felsenedikt frei wiedergegeben3 siehe _/,bhlers_/ ,ausfhrungen in der ,zeitschr4 d4 deutsch4 morgenlnd4 ,gesellsch4 ,bd4 #dh ,s4 #eg f4 ,in diesem ,sinne aber fasst der ,knig seine ,gedanken ber den ,werth des ,gebens im allgemeinen zu ,ende des kurzen ,,vii4 ,felsenediktes in die ,maxime zusammen3 ,denn wer auch eine reiche ,gabe nicht geben kann3 sich selbst beherrschen1 das ,herz lutern1 erkenntlich und rechtschaffen sein bleibt immer gltig4 -- ,cuddasa bis mahapphalatara vadmi ist micchvdo1 kenacideva pariyyena infarciert4 ,funote #bja3 ,vergl4 ,anm4 #aaj4 -- ,upapajjti zeigt den ,schluss des ,berichtes an4 ,der ,kommentar fgt noch ein paar ,verse hinzu4 -- ,anthapiiko1 der ,almosenspender1 war allmlig der ,beiname des gabenreichen und ungewhnlichen ,mannes geworden3 von ,hause aus hie er ,sudatto1 d4 i4 _/,otto_/4 ,cf4 ,aguttaranikyo ,i1 #ad1 #f1 #b4 ,das ,thema dieser meisterlichen ,fugenrede findet man bei _/,eckhart_/1 p4 #ad1 also wieder3 ,wil dn ouge alliu dinc sehen unde dn re alliu dinc hoeren unde dn herze alliu dinc gedenken1 in der wrheit1 in allen disen dingen muoz dn sle zerstruwet werden4 ,dar umbe sprichet ein meister3 swenne der mensche ein indewendic werc sol wirken1 s muoz er alle sne krefte n ziehen1 rehte als in einen winkel sner sle1 unde sich verbergen vor allen bilden unde formen1 und ald mag er wirken4 ,der ,garten ,anthapiikos war1 nebenher bemerkt1 bei uns1 vierzig ,jahre nach _/,eckharts_/ ,tode1 von _/,merswin_/ durch die ,stiftung des ,grnen ,werder1 auf einer ,insel der ,ill bei ,straburg1 in seiner ganzen ,eigenart erstaunlich getreu wiedergeschaffen worden2 worber das ,nhere _/,pregers_/ ,geschichte der deutschen ,mystik #c4 ,band ,s4 #cgc einzusehn ist4 ,funote #bjb3 ,nmlich die ,ader ffnen4 ,funote #bjc3 ,zu ,mahcundos ,hypomnem cf4 die #adj4 ,rede i4 f42 auch ,kaivalyopaniat #bd3 sadasadvihnas1 ,mahopaniat ,v1 v4 #fi3 sadasator madhye payati1 ja schon ,chndogyopaniat ,,iii1 #aa1 #a3 ,atha tata rdhva uditya naivodet nstamet1 ekal eva madhye stht4 ,ebenso ,tao-te-king ,kap4 #cc i4 f41 _/,eckhart_/ p4 #ece3 f der mite stn4 ,das letzte ,gesprch ,channos und das letzte des _/,atticus_/ mit den ,freunden vor seinem freiwilligen ,tode zeigt nach ,inhalt und ,form paarweise ,gleichheit1 bei _/,cornelius ,nepos_/ ,,xxv1 #ba4 ,mythisches ,vorbild ist die bhguide ,wanderung durch den ,tod zum ,leben 7vergl4 auch das ,bhgupatanam ,bd4 #b1 ,anm4 #agf72 das herakleische ,ende2 und der ,vogel ,phoenix4 ,mortalis immortalis flere si foret fas1 ,flerent divae ,camoenae ,naevium poetam deutet uns heiter gelassen das altrmische ,epitaph an4 ,funote #bjd3 ,zum dreifachen ,wissen cf4 e4 g4 ,bd4 ,,ii1 ,s4 #def f4 ,funote #bje3 ,die westlichen ,suner sind in der ,legende des zweiten ,divyvadnam1 bei ,wiedergabe unseres obigen ,berichtes1 zu ,sroparntaks geworden3 in ,wirklichkeit aber wird an die ,hn#j1 ,h#j1 die ,hunu des ,avesta und des _/,ptolemus_/ 1 zu denken sein1 zu welchen die ,lage von ,svatth als ,ausgang wohl passt4 ,es ist bei diesem ,dialoge kaum nthig wiederum auf das berhmte ,gesprch des _/,s4 ,francesco_/ im #h4 ,fioretto hinzuweisen1 wiewohl auf ,tao-te-king ,kap4 #ac4 -- ,zur kurzen ,anleitung ,s4 #dfd f41 ib4 ,kap4 #eh4 ,vergl4 _/,lothars_/ ,wahlspruch ,ubi mel1 ibi fel1 den der vielerfahrene ,kaiser vielleicht einst von ,s4 _/,bernard_/ vernommen2 dann spter von _/,hartmann_/ im ,gregorius v4 #bhd1 #bhf als nach liebe leit -- daz honec mit der gallen vorgetragen2 zumal aber cf4 _/,eckhart_/1 p4 #dbd3 ,allez leit kumet von liebi unt minne2 wan minne unt liebi ist leides anevanc unt zganc4 ,funote #bjf3 ,vergl4 ,dhynabindpaniat v4 #h3 vka tu sakala vidycchy tasyaiva nikal4 -- ,den selben ,gedankengang oder vielmehr die selbe ,anschauung haben alle die groen ,griechen mit den ,indern gemein3 und der welterfahrene1 reiflich gewitzigte _/,aristophanes_/ hat ihr sogar1 wie mir scheint1 den beredtesten ,ausdruck verliehen1 ,orn4 #fhe_/hg3 1 1 1 1 ' 1 1 1 4 ,funote #bjg3 ,das fter gegebene ,gleichniss von der geschlachteten ,kuh ist insbesondere in der ,atharvasahit nicht selten anzutreffen4 ,es spricht fr das hohe ,alter und die gute ,ueberlieferung unserer ,texte4 ,denn sptere ,generationen1 etwa seit ,asokos ersten ,felsen-1 bez4 fnften ,sulenedikten vom praktischen ,buddhismus bereits mchtig beeinflusst1 htten es1 als anachronistisch1 nicht mehr anwenden knnen4 ,daher galten denn auch der ,smti die gavans als antyajs1 e4 g4 ,vysyadharmastre ,i1 #ab4 -- ,vergl4 ,anm4 #fb2 und die unpatriarchalische1 tief asketenthmliche ,art wie der greise1 naive _/,hilarion_/ in seiner ,unterredung mit dem ,judenchristen und kyprischen ,bischofe _/,epiphanios_/1 der ihm zu ,ehren ein ,fleischgericht hatte vorsetzen lassen1 der ,speiseregel der ,mnche unserer #ee4 ,rede wohl entsprechend geantwortet hat3 ,ignosce mihi1 pater1 quia ex quo accepi habitum istum1 non manducavi quidquam occisum1 nach den ,,aass ,oct4 tom4 ,,ix fol4 #bi ,no4 #eg i4 f4 ,funote #bjh3 ,der ,anschauung gem betrachtet der ,inder die noch zunehmende1 bez4 eben erst voll gewordene ,mondnacht als ,kulmination3 whrend wir1 ohne ,rcksicht auf die ,anschauung1 die astronomische ,tageszeit berechnen2 daher fllt in ,indien die ,feier des ,vollmondes in der ,regel auf den ,vorabend4 -- ,ein anderes ,mondgleichniss im #b4 ,bande ,s4 #fce1 ,lieder der ,mnche ,s4 #bcd3 ebenso doppelartig bedeutsam in dem ,bilde eines ,fra _/,mariano_/ da ,volterra _/,san ,francesco_/ simile alla luna piena per la activa et contemplativa vita1 bei _/,sabatier_/1 _/,bartholi_/ ,tractatus etc4 p4 #adi4 ,ein schnes1 ob auch tiefer stehendes ,gegenstck zum obigen ,berichte von ,nandako und den ,nonnen darf man bei uns wohl in ,meister _/,eckharts_/ ,gesprchen mit ,schwester _/,katrei_/ erkennen3 so wenn diese ,heilige1 nicht unhnlich wie es oben von der geringsten der ,nonnen ausgesagt ist1 von sich den ,bescheid giebt1 daz ich nie hinder mich gesach1 st ich f den wec gewset wart zuo mner wigen slicheit1 unde daz ich keiner cratre rt nie gevolgete1 wan daz ich allez fr mich gienc in eime rehten ernste1 p4 #dfh2 oder p4 #dgd das ,wort von der ,uebung bis an den ,tod2 u4 a4 m4 ,funote #bji3 ,vergl4 ,bd4 #b4 ,s4 #fh4 #bga1 #eda4 -- ,zu nibbindam1 berdrssig1 cf4 die #gd4 ,rede i4 f4 und ,lieder der ,mnche ,s4 #bgh ,anm4 #a2 sowie den nirvedas der ,sruti1 namentlich im ,bhadrayakam ,,iii1 #d4 ,dann auch den nivveo der ,jains etc4 ,bei uns hat ,meister _/,eckhart_/1 p4 #cgd1 gesagt3 ,ez enist dehein kratre s gelustlich1 der mensche mhte s s lange anesehen1 ez enverdrzze in4 ,in einem hnlichen aber allgemeineren ,sinne1 mehr objektiv nach auen gewendet1 haben wieder andere grbelnde ,geister ,cui bonum gefragt und ,quien querr la vida si sabe lo que es81 _/,gracian_/1 ,criticn ,,iii1 #a1 ,wer erfreute sich des ,lebens1 ,der in seine ,tiefen blickt61 _/,schiller_/1 ,kassandra #hg_/hh1 etc4 ,den ,ausdruck einer solchen ,gesinnung hat vielleicht erhaben wie keine andere die buddhistische ,kunst getroffen1 zumal auf einer der so fein gearbeiteten ,meisterstatuetten aus getriebenem ,golde1 in ,anurdhapura gefunden1 jetzt im ,museum zu ,kolombo1 mit dem herrlichen nach rechts geneigten ,antlitze1 von rein indo-rischem ,typus4 ,auch die ,zge des lysippischen ,apoxyomenos gleichwie die verklrteren des glykonischen ,herakles und etwa die des lateranensischen ,st4 ,hippolytus sind von einem verwandten ,geiste belebt2 obwohl der letztgenannte kirchlich1 also 4 ,der pacchsamao1 upahko1 antevs1 der eine1 jeweilig andere begleitende ,jnger1 der dem ,meister nachfolgt1 ihm aufwartet1 wie oben ,s4 #dha1 #b4 ,bd4 ,s4 #dgf1 #a4 ,bd4 ,s4 #aeb1 passim1 reicht bis in die alten ,upanischaden hinauf1 e4 g4 ,bhadrayake ,,vi1 #c1 ,ende3 ,ta haitam ,uddlaka ruir ,vjasaneyya ,yjavalkyyntevsina uktv444 etam u haiva ,vjasaneyo ,yjavalkyo ,madhukya ,paigyyntevsina uktv444 ,madhuka ,paigya ,cya ,bhgavittaye 'ntevsina uktvdi4 ,so schliet auch bei uns das vorletzte ,fioretto nach _/,san ,francesco_/ ab1 ed4 _/,sabatier_/ ,no4 #ed3 ,hanc historiam habuit frater ,iacobus de ,massa ab ore fratris ,leonis1 et frater ,hugolinus de ,monte ,sanctae ,mariae ab ore dicti fratris ,iacobi1 et ego qui scripsi ab ore fratris ,hugolini viri per omnia fide digni4 ,die ,gestalt eines so getreuen ,jngers ist in der ,skulptur1 z4 ,b4 der von ,srnth1 und in der ,malerei1 wie auf den ,fresken zu ,aja -- die ,skizze eines derartigen ,bildes findet man in _/,fergussons_/ und _/,burgess'_/ ,cave ,temples of ,india1 ,london #ahhj1 p4 #caa ,no4 #ei -- anmuthig dargestellt3 und hat wiederum ein berraschend entsprechendes ,gegenstck auf elf der ausgezeichneten sechsundzwanzig theodericischen ,mosaiken vom ,leben ,jesu im ,sant' ,apollinare ,nuovo zu ,ravenna4 ,mag nun dergl4 durch zufllige oder nothwendige ,anlsse oder etwa durch byzantinische ,tradition la bricole begegnet sein3 der ,knstler hat da wie dort eine groe ,anschauung bewundernswrdig gro und gleichartig nachgebildet4 ,athav bhavitavyn dvri bhavanti sarvatra4 ,vergl4 noch das wohlbekannte svakayugam1 d4 i4 ,sriputto und ,moggallno1 das aggam bhaddayugam3 ein gleiches auch in der #ej4 ,rede1 p4 #ccc2 und die cattri purisayugni1 viermal je zwei erlauchte ,jnger1 #g4 ,rede p4 #cg1 passim4 99 99 99 99 99 ,die sinnige ,vorstellung1 dass in heiliger ,nhe auch einer ,geisterschaar das abgeklrte ,auge aufgehn mag1 wie oben ,ende des ,berichtes ,s4 #dhe1 hat bei uns _/,goethe_/ veranschaulicht1 wenn der ,pater seraphicus den ,sligen ,knaben seine ,augen verleiht und als die eigenen brauchen lsst1 diese ,gegend anzuschauen1 und die ,sligen nun in sich nimmt1 ihnen ,bume1 ,felsen1 ,wasserstrom liebreich offenbart und sie zu hherem ,kreise hinansteigen1 durch ,geisternahrung immer unvermerkt wachsen lehrt1 in den freiesten ,aether entfaltet3 die junge ,geisterschaar1 die -- gleich jener anderen oben ,s4 #dha -- erst wie ein ,morgenwlkchen durch den ,dunkeln ,wald herangeschwebt war1 mit der ,frage3 ,sag' uns1 ,vater1 wo wir wallen1 ,sag' uns1 ,guter1 wer wir sind8 ,glcklich sind wir1 allen1 allen ,ist das ,dasein so gelind4 ,funote #baj3 ,chndogyopaniat ,i1 #b1 #b3 te ha nsikya pram udgtham ups cakrire4 ,etc4 -- 1 ' 1 _/,plutarchi_/ ,de facie etc4 cap4 #bh i4 f4 -- ,faust v4 #fdgc_/gh 7,der ,hauch des ,paris72 ib4 v4 #hbfe f4 7,das ,gruneln des ,homunculus71 und ebenso ,w4 4 ,div4 ,i1 #af1 ,,viii1 #bh4 ,in diesem ,sinne mchte sich wohl auch der gandharvas1 gandhabbo1 der 1 ,genius1 ,keimling -- vergl4 die #ic4 ,rede gegen ,ende -- als ,duftes lebendige ,fhlung1 ohne ,ferne geflogen und gebannt1 wirkend offenbaren3 colla parte keine ganz ungehrige1 recht artige ,probe hherer indo-rischer ,physiologie4 ,bei uns von _/,gustav ,jger_/ umfassend erneut4 ,eine solche ,anschauung1 die bis zu einem gewissen ,grade gltig ist1 wird von _/,eckhart_/ mit groer ,besonnenheit mehrfach beleuchtet1 z4 ,b4 p4 #ha diu sle ist in eime ieklchen gelide alzemle1 p4 #bfh diu sle ist ganz und ungeteilt alzemle in dem fuoze und in den ougen1 p4 #cig ist ganz in eime ieglchen gelide1 in den vingern1 in den ougen1 in dem herzen und in eime ieglchen teil aller gelide grzer und kleiner1 p4 #ecg diu sle ist an ir ntre als gestalt1 w si iht ist1 d ist si alzemle1 an ieglchem lide ist si alzemle1 unt daz ist des schult1 sw der ntre iht ist1 d ist si alzemle4 _/,kant_/3 ,ich bin ebenso unmittelbar in der ,fingerspitze wie in dem ,kopfe4 ,meine ,seele ist ganz im ganzen ,krper und ganz in jedem seiner ,theile4 ed4 _/,rosenkr_/4 ,,vii1 #db4 ,funote #baa3 ,wenn bei der #abj4 ,rede in anderem ,zusammenhange eine kantische ,einfhrung empfohlen sein durfte1 so wird hier als ,vorschule das #a4-b4 ,hauptstck des #b4 ,buches der transscendentalen ,dialektik das ,verstndniss z4 ,th4 erleichtern4 ,da kommt unser ,ergebniss vom ,entstehn und ,vergehn des ,selbstes bei der ,kritik des #a4 ,paralogismus zustande3 ,denn das ,ich ist zwar in allen ,gedanken2 es ist aber mit dieser ,vorstellung nicht die mindeste ,anschauung verbunden1 die es von anderen ,gegenstnden der ,anschauung unterschiede4 ,man kan also zwar wahrnehmen1 da diese ,vorstellung bey allem ,denken immer wiederum vorkmt1 nicht aber1 da es eine stehende und bleibende ,anschauung sey1 worin die ,gedanken 7als wandelbar7 wechselten4 ,hieraus folgt3 da der erste ,vernunftschlu der transscendentalen ,psychologie uns nur eine vermeintliche neue ,einsicht aufhefte1 indem er das bestndige logische ,subiect des ,denkens vor die ,erkentni des realen ,subiects der ,inhrenz ausgiebt1 von welchem wir nicht die mindeste ,kentni haben1 noch haben knnen1 weil das ,bewustseyn das einzige ist1 was alle ,vorstellungen zu ,gedanken macht1 und worin mithin alle unsere ,wahrnehmungen1 als dem transscendentalen ,subiecte1 mssen angetroffen werden1 und wir1 auer dieser logischen ,bedeutung des ,ich1 keine ,kentni von dem ,subiecte an sich selbst haben1 was diesem1 so wie allen ,gedanken1 als ,substratum zum ,grunde liegt4 ,k4 ,r4 ,v41 #a,s4 #cej4 ,funote #bab3 ,zum stillen ,niedersitzen1 der lautlosen ,versammlung1 dem heiligen ,schweigen cf4 ,bd4 #b1 ,s4 #ced u4 #cia1 und die #aah4 ,rede1 oben ,s4 #ahc f4 ,so hat denn auch ,s4 _/,ioannes ,sinaiticus_/1 der unverzagte asketische ,felsenklimmer1 auf seiner #c4 ,klimas den wahrgenommen und auf der #bg4 ,staffel dann wundersam entsprechend erklrt3 1 1 1 1 p4 #bh u4 #djc der ,ausgabe von #afcc4 -- ,in diesem ,sinne hat bei uns _/,carlyle_/ gesagt3 ,speech is of ,time1 ,silence is of ,eternity1 ,sartor resartus ,,iii1 #c4 ,funote #bac3 ,wie das ,vorspiel dieser und hnlicher ,reden lautet der ,bericht in _/,celanos_/ ,vita _/,s4 ,francisci_/1 ,i1 #bb3 ,ingrediente ipso aliquam civitatem1 laetabatur clerus1 pulsabantur campanae1 exultabant viri1 congaudebant foeminae1 applaudebant pueri1 et saepe ramis arborum sumptis psallentes ei obviam procedebant4 ,diese1 zumal im #b4 ,bande1 oft dargestellte crik kalyena kittisaddena abbhuggat ist gewissermaaen eine vihraytr hherer ,art1 oder recht eigentlich eine dhammaytr2 und man erinnert sich da gern1 dass ,asoko gerade den letzteren ,ausdruck auf dem ,,viii4 ,felsenedikt gebraucht1 auch wohl im ,gegensatze zur gewhnlichen devaytr1 um alsdann1 ein seltener ,herrscher1 zufrieden den ,schluss zu ziehen1 er habe1 auf der anderen ,seite1 dabei1 nmlich bei der dhammaytr1 mehr ,genuss erfahren als die vorangegangenen ,knige bei ihren vihraytrs1 ,prozessionen1 ,jagdfahrten und sonstigen dergleichen ,vergngungen4 -- ,nb3 bhge ae1 bez4 bhagi ai1 ist loc43 parte alteri2 wodurch mit cht indischem feinsten ,humor implicite das bessere ,theil#8 bedeutet ist4 ,aehnlich ,sulenedikt ,,vii1 #b1 #i1 wo ,asoko vllig bewusst des ,unzulnglichen selbst seines groartigen ,wirkens1 das umfassend und allgemein wie es ist zugleich auch die mindesten ,einzelheiten zum ,schutze der ,menschen sowie der zahmen und der wilden ,thiere sorgsam vorgesehn hat1 endlich -- ubique princeps -- mit innig melancholischem ,lcheln sagt3 ,tata cu lahu se dhamaniyame1 nijhatiy va bhuye3 ,dennoch aber ist wenig gethan mit gerechtem ,betragen1 ,einsicht ben ist wohl mehr48 ,eine solche ,mahnung ist brigens auch bei uns1 zwar von keinem ,kaiser und ,knig1 doch von einem ,meister verkndet worden3 ,ihr sollt wissen1 dass die ,leute die ntzesten ,uebungen ben4 -- ,wisset1 dass das ,knigreich slig ist1 wo der ,mensch eins ist innen4 ,sie schaffen mehr ewigen ,nutzes in einem ,augenblicke1 als alle ueren ,werke1 die je auswendig gewirkt wurden83 _/,eckhart_/1 p4 #abi2 vielleicht also wie kein anderer khn bekrftigend was der ,panagios _/,gregorios_/ ,phoster ein ,jahrtausend vorher schon an den ,abhngen des ,ararat gelebt und gelehrt3 1 1 ,act4 ,sanct4 ,sept4 tom4 ,,viii fol4 #cic ,c4 ,der ,bescheid ber jene ,ehrwrdigen1 am ,schlusse der obigen ,rede1 ist eine schlichte ,auflsung der bedenklichen ,frage _/,jakobs_/1 ,ep4 #d1 #d1 2 und des paradoxen ,spruches1 den _/,eckhart_/ p4 #dhc aus einem gleichen ,sanctus _/,expergitus_/ ,illuminator beibringt3 ,weltliche ,ehre und weltliche ,freude ist nichts anderes als eine ungerechte ,bosheit82 wie denn sogar unser frohgemuthe und doch tiefsinnige ,ritter _/,wirnt_/ ebenso gesagt hatte1 daz diu werlt niht fruden ht1 ir hoehstez leben mit grimme stt 3 ,wglois v4 #aafgg_/gh4 ,funote #bad3 ,cf4 zum ,eingange dieser ,rede einen ,ausspruch des _/,diogenes_/1 in _/,stob_/4 ,flor4 ,,xcv1 #ai3 und1 ib4 #aa1 4 ,ebenso der ,pythagoriker _/,hippodamos_/1 ib4 ,,xcviii1 #ga i4 f42 und noch mancher ,groe1 der uns von _/,seneca_/ in seinem encomium paupertatis1 epist4 ,,lxxxvii bei ,erklrung des deesse1 vorgefhrt wird3 eine ,reihe1 die man beliebig von _/,aristophanes_/1 ,plut4 #eic3 ' ' ' 1 bis zu _/,plotin_/1 ,enn4 ,,iii4 #b4 #e3 1 und weiter ergnzen und erkunden mag4 ,ist nun zwar der griechische ,begriff der 1 bez4 viel kleiner als der indische der nyat1 so stellt er doch wohl einen ,bruchtheil des letzteren dar2 gleichwie auch die povert des ,s4 _/,francesco_/ und die armuot _/,meister ,eckharts_/1 zumeist aber die himmlische ,oede _/,lao-tses_/4 ,bei ihnen allen gilt eben _/,brunos_/ tiefbedachte ,definition3 nessuno pu gustar che cosa sia tranquillit di spirito1 se non povero o simile al povero2 und nicht minder was ein alter ,barde an _/,don ,gozimas_/ dem ,eremiten naiv gerhmt hat3 ,mas preiava el su pobredat ,que algun conde su riquedat4 ,funote #bae3 an der sdstlichen ,grnze von ,nepl1 vielleicht im ,gebiete von ,khajauli1 unfern ,janakapur1 dem alten ,mithil4 ,funote #baf3 ,nach dem ,bhadrayakam ,i1 #e1 #h3 manas hyeva payati1 manas oti2 wo auch ,,ii ,,iv i4 f4 ,praryas als ,altmeister berliefert ist4 99 99 99 99 99 ,zu ,s4 #dhe1 ,z4 #e v4 o43 ,auch ,geister und ,gtter sind bekanntlich dem ,entstehn und ,vergehn unterworfen4 ,vergl4 ,anm4 #if und ,s4 #bhd4 ,dieser ,begriff der nur lange1 nicht ewig bestehenden ,gtter1 wie er in ,indien gang und gbe und unvermuthet wieder bei _/,empedokles_/ erscheint1 ist mir recht merkwrdig einmal auch bei uns begegnet4 ,eine muntere ,schrttin sagte einst im ,gesprch1 es war an einem ,karfreitage1 sehr klug zu mir3 ,wie kann ,eins denn immer noch an ,christus glauben8 ,in so langer ,zeit muss er ja lngst anders worden sein und aufgelst4 -- ,freilich doch nur was den ,leib angeht1 warf ich ein1 aber sein ,geist8 -- ,auch der1 mein' ich1 sagte sie1 mag nimmer der selbe geblieben und verschwunden sein4 ,einem solchen ,zeugnisse wohlgesttigten ,mutterwitzes lieen sich gelegentlich mancherlei tiefere ,stimmen gesellen1 wie etwa ,anm4 #aeb von anderen ,ripien berichtet ist1 deren finale ,gestalt uns _/,vernaleken_/ aufbewahrt hat4 ,es sind gewissermaaen chladnische ,klangfiguren2 oder historisch betrachtet1 versprengte ,reste rischen ,glimmers im semitischen ,kalke1 die heute nur mehr in labyrinthisch verborgen rieselnden ,quellen altberkommener ,weissagung1 allmlig fast ununterscheidbar zerschliffen1 immer weiter zersetzt1 hinweggetragen und verschwemmt1 kaum reinlich wiedergewinnbar sein werden3 und ihnen glcklich nachspren kann selten gelingen4 ,noch seltener freilich durch ,schlamm und ,gerlle1 ,mergel1 ,kies und ,quarz bis zum ,urgebirge vordringen und ,edelkrystalle finden und schtzen lernen3 denn die wahren ,heiligen sind1 nach des _/,matthias ,claudius_/ einsichtiger ,kleinodienkunde1 die ,diamanten gegen die ungeheure ,menge ,feldsteine4 ,am seltensten aber erst _/,kant_/ ergrnden und ,kopf und ,herz buddhistischer ,mnche abwgen1 dann ,gleichmuth in entlegenen ,wldern vollbringen und endlich wortlos in gyptischer ,einde sich verlieren3 wie es _/,robert ,l',orange_/ gethan4 ,,nachweise ,,ms ,die ,reden ,gotamo ,buddhos aus der ,mittleren ,sammlung ,majjhimanikyo des ,pli-,kanons zum ersten ,mal bersetzt von ,karl ,eugen ,neumann4 ,drei ,bnde1 #a4 ,aufl4 #ahif-aijb4 ,,ls ,die ,reden ,gotamo ,buddhos aus der ,lngeren ,sammlung ,dghanikyo des ,pli-,kanons bersetzt von ,karl ,eugen ,neumann4 ,drei ,bnde1 #a4 ,aufl4 #aijg-aiah4 ,,bk ,das buddhistische ,kunstwerk4 ,vier ,aufstze von ,karl ,eugen ,neumann4 ,sddeutsche ,monatshefte #aijd-aijf4 ,h ,karl ,eugen ,neumanns ,handexemplar4 #ajb4 ,,die ,f,,nf ,,und ,,die ,,drei p4 #bd #ca;f sei es einfach oder manigfach3 ,nichts ist da#8 so verknden dann andere das ,reich des ,nichtdaseins4444 ,h2 an dieser ,stelle war es mglich ohne die ,worte in dem ,gedanken1 die der ,pli-,text nicht aufweist1 auszukommen4 p4 #bh #i-aa manche ,asketen und ,priester1 die der ,vergangenheit anhngen1 eke samaabrhma pubbantokappik ,h4 p4 #cc #be das eben1 tad api vergl4 ,b ,k ,,iv #ahh4 #ajd4 ,,vor ,s,,mag,,mo p4 #db #ba wie das eintritt vergl4 ,,ls ,,iii #aai #b3 der knappe ,ausdruck yath tam1 frher wie's zu erwarten bersetzt1 ist dort derart kongenial wiedergegeben4 #aaa4 ,,die ,,reihe p4 #aag #ac-ai vergl4 mit ,,ls ,,iii #he #ad-ag4 -- #ba lies das hchste ,reich der ,lehre4 #aag4 ,,vierzigm,,chtig p4 #agc #aa ,heilige1 ihr ,mnche1 rechte ,vertiefung1 ariya vo bhikkhave sammsamdhi4444 samdhi ist in ,,ls zumeist mit ,einigung bersetzt1 in ,,ls ,,ii #cab #ab ist ariyo sammsamdhi dementsprechend mit heilige vollkommene ,einigung wiedergegeben4 ,der konsequenten ,durchfhrung stellen sich innerhalb dieser ,rede ,schwierigkeiten entgegen1 und im ,ganzen betrachtet1 entspricht hier ,vertiefung wohl besser4 ,vergl4 noch ,,ls ,,iii #bii #ag-bj der recht ,vertiefte hat falsche ,vertiefung abgetragen44444 #abb4 ,,armuth p4 #bbg #ba die ,gedenkensruhe aufgehoben hatte1 patisalln vuhito1 msste hier und anderwrts in ,uebereinstimmung mit ,,ls ,,iii #ha #g-h die ,eingezogenheit gelst hatte lauten4 ,diese sptere und genauere ,fassung kommt nur an dieser ,stelle vor1 als eine der letzten ,korrekturen ,karl ,eugen ,neumanns4 p4 #bbi #g eine ,sttte ausgefunden ,korrektur in ,h4 #abc4 ,,erstaunliche1 ,,ausserordentliche ,,eigenschaften p4 #bdj #g die zur ,erlschung gelangten1 parinibbute1 so im ,handexemplar bei der entsprechenden ,stelle ,,ls ,,ii #aj #cj4 p4 #bdc #d-e atikamm' eva devna devnubhvam berstrahlend sogar der ,gtter gttliche ,pracht cf4 ,,ls ,,ii #ac #ae2 ist gleichzeitig ein ,beispiel fr unzhlige andere1 wie ,karl ,eugen ,neumann es vermochte eine ,interlinearversion zu geben1 die trotzdem den ,schmelz und ,rhythmus des ,originals behalten hatte4 p4 #bdd #f ihrer ,natur nach1 vergl4 ,,ls ,,ii #ad #c4 p4 #bdf kehrt in ,slige ,gestalt empor1 vergl4 ,,ls ,,ii #ae #h4 p4 #bdh #a rein und abgeklrt ,,ls #af #b4 #abd4 ,,bakkulo p4 #bec #ah-ai und wr' es auch nur ein ,spruch von vier ,silben gewesen1 antamaso catuppada pi gtham ,h4 #abh4 ,,verschlackung p4 #big #ai bis #cjc ist ,grund-,ursach geblieben1 anstelle des spteren ,anlass-,grund1 da es ,zeile #bc heit ,schwanken aber ist der ,anlass gewesen usw41 sodass hier eine ,kollision in ,wirklichkeit verschiedener ,begriffe entstanden wre4 ,das selbe ,verhltniss am ,anfang der #ha4 und #hc4 ,rede4 #add4 ,,channo p4 #dfb #bh kein hben und kein drben noch beider inmitten sein1 n' ev' idha na hura na ubhayam antarena1 ,h4 #adh4 ,,sechsfache ,,sechsheit p4 #dhh #bi ,das ,auge ist das ,selbst#81 cakkhu att ti1 und #dhi-dib vergl4 mit ,,bk ,,iv #ahi f4 p4 #dig #b bei etwa sechzig ,mnchen1 sahimattna bhikkhnam ,h4 ,alle brigen in diesem ,bande genderten ,stellen sind bereits anlsslich ihres ersten ,vorkommens in den frheren ,bnden nachgewiesen4 ,,anmerkungen ,,des ,,handexemplars ,anm4 #ei #b-c4 p4 #ede #bg-bh 7#jkatth ist ,druckfehler1 es soll natrlich tiracchnakath heien74 ,anm4 #fg #g4 ,anm4 #hd #e-h4 ,anm4 #aji1 p4 #eeg #ab und ,agathon hat4 ,anm4 #aca1 p4 #efi #bf-bh ,anm4 #aff #a ,anm4 #aie #bf-bh4 ,anm4 #bai #bc-bf4 ,,register ,i4 _/,stellenlese_/ -- ,,ii4 _/,gleichnisse_/ -- ,,iii4 _/,ordenszucht_/ -- ,,iv4 _/,anhnger_/ -- ,v4 _/,gotamo_/ -- ,,vi4 _/,bsserwesen_/ -- ,,vii4 _/,brhmanenthum_/ -- ,,viii4 _/,volk ,und ,sitte_/ -- ,,ix4 _/,eigennamen und rter_/ -- ,x4 _/,suttamtik_/ -- ,,xi4 _/,varia_/ ,i -- ,,stellenlese ,abglanz und ,anblick #big-cje ,abstammung #aag ,allmliger ,ansatz #ge ,allmlig gemerkt #ahb-ahd ,alter #dce ,aneinanderreihen #age-agi ,angehungen #chf ,angenehm und unangenehm #eah-ebc ,anhaften #ff f42 #dcj ,anhangen #cc1 #gc1 #aai-abb1 #deb-deh ,fnf ,stcke #ie-aja1 #aai f41 #bcd f41 #dce f41 #dih-ejb1 #eab ,anleitung #dfd f4 ,armuth #bai-bci2 #eji f4 ,artungen #abj f41 #afb-afd1 #aih1 #dbb-dbe ,auflsung #aaf1 #add1 #cie2 #dbe f41 #dfb2 #dgd ,aufschichten1 ,abschichten #dih f4 ,ausgeglichen #aij1 #aib ,belehnungen #dba f4 ,berhrung #ig1 #che1 #dbe f42 #dhf-dif ,besonnen #aaf2 #ebd ,bestimmt und unermesslich #cje ,bewusstsein #ig1 #abj2 #bje2 #djj-dje2 #dbe2 #dhf-dhh ,bleibt dieses1 bleibt jenes #bbj-bbf ,dahingelangt #ejj-ejb ,dasein #ba2 #gd2 #daa ,der stille ,denker #dca f4 ,doppelte ,art #ade-afj2 #agd-agi ,doppelte ,rstung #ejj ,dnken #fj2 #dca ,durchbohrend #cda ,die vier ,durchstrahlungen #bha f4 ,durst #fj2 #abb2 #dcg2 #dhh2 #dih f4 ,eigner der ,werke #cfc ,einheit #agc2 #bbd2 #cia f4 ,einsam #bbi ,einsicht in den ,krper #aie-bjh ,die vier ,pfeiler der ,einsicht #ce1 #ahh-aid2 #bfh2 #eac ,ende #dfb2 #dif ,entstehn und ,vergehn #bce2 #dhe2 #dhh-dib ,die bedingte ,entstehung #afd bedingt entstanden #eah f4 ,erforschen #eaj-eaf ,erlsung #ahj1 #aid1 #ejc1 #eae f4 ,erstarkt #ahc ,erstaunlich #bej2 #bee ,einzeln ,erwachte #aga ,erwachung #ahe1 #bcc1 #djh1 #dhj ,die sieben ,erweckungen #ce1 #aij-aid1 #dgg1 #ead ,erwirkbar #bjf-bjh2 #beh-bfj ,ewige ,stille #bbh f4 ,fassung #cdc f4 ,fesselpfade #chf-cij ,folge #chb f4 ,form #if1 #bbi2 #chf-chi1 #cii f4 ,freiheit #gc f42 #aaf f42 #dcj ,frieden finden #dca ,der ,friedenspfad #cd ,fruchtbar #af-bb ,furcht #afa f4 ,gar nichts vermeinen #add ,geburt #dce ,gefhl #ig1 #dhg-dif ,gegenwrtig halten #af-ah2 #cda ff4 #ceg ,geistige ,uebungen #bhe-bhg ,gewalt #bjg ,hchste ,gewalt #ebb ,gewissheit #ed f42 #bed ,gleichheit #chi f4 ,gleichmuth #gb f42 #dbf f42 #eah2 #ebd ,glcksligeinsam #cda-cfb ,gttermacht oder ,menschenmacht #ajh2 #bfd2 #cbe ,groer ,mnner ,erfahrung #eaj ,von ,grund aus #bgb f4 ,hausgewohnte ,erinnerungen #aif-bjc ,hausgewohnte ,sehnsucht #bfh ,die ,huslichkeit #abc1 #bfd ,heilsam und unheilsam #adf-aei2 #ahj2 #cfi ,heiterkeit #bj1 #aia2 #dja2 #eji ,die fnf ,hemmungen #abg1 #eab ,herzensverschlackung #cjc-cjf ,himmlische ,welt #cbc ,hingabe #daj ,hoffnung #bgb-bgh ,hlle oder ,thierheit #aje ,heilige ,hut #cic f4 ,ichheit #ii f2 #abc1 #abh1 #bce ,innen- und ,auengebiete #aba f41 #afd1 #che1 #dhf ,innig #aic ,je nachdem #bhe1 #bhg ,je nach den ,thaten #ba ,kennzeichen des ,thoren #cjh f4 ,kennzeichen des ,weisen #cah ,recht gekennzeichnet #aah-abb ,mchtige ,kennzeichnung #cge-chd ,klar bewusst #bcj-bcd2 #ebc f4 ,kder der ,welt #ef f4 ,kraft #aia ,kundig #ih ,lange zum ,wohle #ec2 #afj2 #cfi f4 ,leer #ga ,leichenbetrachtung #aii f4 ,die ,wurzel des ,leidens #ff f4 ,das letzte ,leben #bdi2 #cjg ,lind #aic ,lust und ,leid #dfd f4 ,das ,menschenthier #cid f4 ,menschenthum #caf1 #cfd ,merkmale #ejg f4 ,milde ,geduld #dfh ,mglich und unmglich #afe-afi2 #chd2 #dic-dif ,name #dad f4 ,nicht mehr ist diese ,welt #ed1 #abh1 #bee1 #bgj1 #dbh1 #dif ,nicht sein und nicht mir sein #gb ,nichtwissen #fj ,nicht zugeneigt und nicht abgeneigt #aab-aaf1 #aai ,nirgend wieder #bae ,obacht ben #cif ,oftmals gezeigt #ce1 #dd ,ohne ,herumdrehn #dje ,ohne ,selbst #ajj2 #dfb2 #dha-dhd ,der ,orden des ,heiligen #eah ,persnlichkeit #ig f42 #dib ,der mittlere ,pfad #djh f4 ,rechenschaft #aai-abc ,rede #agf f41 #dac f4 ,das hchste ,reich #aag1 #dcc ,der ,reihe nach #aab-aae ,ruhe und ,klarsicht #eja1 #eae ,slige ,gegenwart #gi ,sammlung #cjg ,schauung #gd2 #ib f42 #ebd ,die vier ,schauungen #bj ,schlecht und gut #ajb-ajh2 #abi-add ,sehnsucht #chi ,spaltungen #bbj-bbe2 #dih f4 ,spende #ddc f4 ,spuren #cii f4 ,von ,staffel zu ,staffel #gc ,stmpel und ,abzeichen #cda-dah ,die heiligste ,sttte der ,welt #ahd1 #bgj ,sterben #dce f4 ,stille #fi-gb ,streitlos #djg ,sttze #cij f4 ,that #cgd f41 #cgi-chc2 #ddd f4 ,tiefe #aia ,tod und tdtlicher ,schmerz #fb f4 ,gebndigter ,tod #bga ,des ,todes ,weideland #fh ,ueberdrssig #aja1 #dhd1 #dif ,uebergang #bji ff42 #cgj f4 ,ueberstanden #af ,unangenommen #dbh f4 ,unbeschrnkt und groartig #bhj-bhb ,unbestand #aci-add ,uneigen #aba2 #aff ,unmittelbarkeit #cib ,untadelhaft #dfc ,unterscheidung #afe f4 ,unverbrchlich #bbf ,unverstrung #eg1 #fi f41 #bcj f4 ,unzustndig #djc ,unzweifelhaft #bfj1 #bgi ,urasketenthmlich #cea ,verndern #ahh f4 ,verndert #chg2 #djc f4 ,vergangenheit und ,zukunft #cj-cb1 #cfa ff4 ,verkommenheit und ,vorzglichkeit #cfb f4 ,verschiedenheit #if ,verwirklichen #ahc1 #bjh1 #ejc ,vorangehn #agd-ahj ,vorwiegendes ,bewusstsein #fi-gb ,wahnerlschung #dcj ,wahnhaft und wahnlos #agd-agi ,wahrheit weisen #ee ,die vier heiligen ,wahrheiten #ba2 #dcc-ddj ,wandel #afh f4 ,wanderschaft #bic ,der heilige achtfltige ,weg #ce1 #dch1 #ejj1 #eae ,weise #ejj-ejc ,widerwrtig und unwiderwrtig #ebc f4 ,wille #if2 #aaa f42 #dcj2 #dch2 #eaj f4 ,wirken #cfc-cgj ,wissen #bjc2 #dif1 #ejc1 #eaf ,wohl #bbh2 #daa-dac1 #ejj ,wo stehn #dca ,zehn entsprechende ,begriffe #bb f42 #aha ,zehn frderliche ,eigenschaften #bjg f4 ,zehn huldreiche ,eigenschaften #hh-ii ,ziel #eba ,zusammengesetzt #dbh1 #eah ff4 ,zweierlei ,ausgang #i ,zweifel verlieren #ddb f4 ,,ii - ,,gleichnisse ,der ,arm #eba ,der ,arzt #ff ,der ,augenblick #eah ,baum und ,schatten #dgd f4 ,mchtige ,bume #bhe ,das welke ,blatt #eg ,butter #bge1 #bgg ,der ,edelstein #bde ,der wilde ,elephant #bfa ,die ,erde #bhg ,der ,fadenknul #bje ,der hohe ,felsen #bei ,feuer #bgf1 #bgh ,fliegen #bhd ,die ,gebndigten #beh ,das ,gefngniss #abc1 #bfd ,der ,gesttigte #eh ,der ,getreidesack #aih ,die ,giftsalbe #ff ,die ,giftschlange #fg ,die ,gipfelschatten #caj1 #cbj ,durchleuchtiges ,gold #dbf f4 ,gediegenes ,gold #bac ,die ,hndler #bg ,die ,huser #cbd ,der freie ,himmelsraum #abc1 #bfd ,das ,holzscheit #bjd1 #bje ,der weie ,jasmin #hb ,das ,juwel #bac ,kernholz #cec1 #cih ,der ,kettenhund #bg ,knigreiche #bhf f4 ,knigselephanten #bgj ,kuh und ,fell #dgf ,die geschlachtete ,kuh #aih ,die ,kuppel #db ,die ,kur #fa ,das ,licht #hb ,das ,lotusblatt #ebj ,der weie ,mantel #bjc ,das groe ,meer #bjc ,das ,messer #ff2 #dgg ,milch #bgd1 #bgg ,der zunehmende ,mond #dgh ,die ,mrder #bic ,das khle ,nass #bjb ,oel und ,docht #bhh ,die ,oellampe #dbi2 #dgc f4 ,oellampen #bhc ,der ,palmstumpf #ei1 #dcj ,die ,perle #bdh ,die glhende ,pfanne #ebb ,der ,pfeil #ff ,der ,pfeilschmidt #ai ,der ,weg nach ,rjagaham #hj ,die ,reifen #bab ,das ,rohrdach #afa ,der schwarze ,rosenlauch #hb ,das edle ,ross #ge ,der ,rosselenker #bjg ,der rothe ,sandel #hb ,fnf ,schatzgruben #bii ,der ,schaumball #bjj ,zwei ,scheite #dbe f4 ,die einugige ,schildkrte #caf ,der ,schmutzwinkel #abc1 #bfd ,der ,schnalzer #eai ,die ,seequelle #bja ,sesaml #bgd1 #bgf ,die ,sonde #ff ,sonne und ,schatten #cj ,der ,speichelball #ebj ,der handgroe ,stein #cab1 #cbb ,der ,steinblock #eh ,die ,steinkugel #bjd ,die ,stierhaut #bbj ,der ,teich #bjf ,die ,terrasse #bai ,thongefe #bci ,die ,trinkschaale #ff ,der ,verliebte #af f4 ,der ,verreiste #ef ,der ,verwundete #f ,der beschwingte ,vogel #abe ,die ,wachtel #cjj f4 ,der ,wassereimer #bjd1 #bje1 #bjf ,wiesenfelder #bhf ,die ,wunde #ff ,der ,wrfelspieler #cag1 #cbc ,,iii - ,,ordenszucht ,kleidung #abc1 #abe1 #acd1 #aei1 #bbh1 #bee ,nicht ohne ,mantel und ,almosenschaale #dcb ,nahrung #gf f41 #abe1 #ach1 #aei1 #bfe1 #bif1 #dhj ,leidliches ,auskommen #bic1 #bid f4 ,arzenei #aca f42 #dfj ,aufenthalt #ga1 #gd1 #gh1 #abf1 #acf-ach1 #aei1 #aif1 #ceb1 #cif1 #dai1 #dhj1 #ebd ,unter freiem ,himmel #ahc ,einsam wie ,feldhter und ,hirten #ia ,tief im ,walde #ejh ,htte #cgb ,lager #bia1 #cej1 #dfh ,schlaf #gg1 #bfe f4 ,umgang #aei ,zusammenkunft #hf ,am letzten herbstlichen ,vollmonde #ahc f4 ,ansprache #ch ,ohne ,hader #ce-ch2 #bie f4 ,nicht um ,kleinlichkeiten #cg ,nicht ungehrig #da1 #bgd ,gleichmuth #ci ,bescheid #da ,erinnern #dh-ej ,gras darber streuen #ea ,ausjten #df ,eintracht #eb f4 ,unterweisen #ahb-ahd ,lehrreiches ,gesprch #ie-ajb2 #bic2 #bif f42 #cdi ,schweigen #bff2 #bif ,gedenkensruhe #aie1 #bai1 #bdj1 #cde1 #dei1 #dfd1 #eji ,aufwartung #dfj ,fuwaschung #bic f41 #dgj1 #dgi ,bad #cej ,begleitung #dha ,selbander #dej1 #dei1 #dgj1 #dgi ,selbviert #bgi ,der ,tugendpfad #gh f41 #abc-abg1 #bfd-bfg ,der ,weg #de2 #agd-agi2 #ahc ,wandel #acj-aci ,hohe ,frderung #ahf f41 #aif-bjc ,almosen lutern #eaf ,wachsamkeit #gg1 #ahh f41 #bfe ,unser ,gebot #gd1 #ebd ,nachfolge #id2 #bcf ,richtschnur #dh ,zuflucht #hf ,die ,jngerschaft #ahd-ahf ,der chte ,asket #abi ,rein aus dem ,kerne #ahd ,ohne ,hangen #ajb1 #dhe1 #dig ,weise ,mnche #dcd ,heilige #ahj1 #ebc ,kmpfer #gi1 #ahj1 #eaj1 #ebb ,edle ,shne #hb2 #bed2 #dah1 #dfi ,gelehrig #dcc1 #dfi ,anmuthig1 nicht unmuthig #dfa ,liebevoll #bie ,erzeuger und ,ernhrer #dcd ,zur ,waffe greifen #dfc2 #dfg ,achtzig ,jahre ,pilgerschaft #bea-bee ,drei ,jahre #cgb f4 ,unbill #bch ,schismatische ,symptome #dj1 #de1 #ajj1 #bij ,nonnen #dfi-dhj ,,iv - ,,anh,,nger ,besuch #gd1 #ejd ,gru #bhj1 #ddi ,beitritt #hc1 #eji ,gabe #bgc1 #bhj1 #dda f4 ,ansichten #ajg ,gerade und ungerade #eje ,einander begegnen #ddb ,gewinnen #dfh ,anthapiiko #dei ,pacakago #bgi ,v - ,,gotamo ,andere ,erkenntniss #chj-chb ,selbst erkannt #ccf2 #ejd ,wegweiser #ha ,der ,wegeskundige #he ,der ,fahrkundigen vorzglichster #cid ,arzt #ff ,mitleidig #ce1 #gd1 #bci1 #bij1 #cic1 #ebd ,gesprch mit den ,leuten #bbi ,herankommen #bic ,frage stellen #hj ,in ,krze #adf1 #afj1 #cfc1 #djg1 #dcb1 #dfe ,stmpel #cif ,bereit machen #dhj ,bezichtigung #cgb ,der frohe ,ruhmesruf #dai1 #ejd ,die beste ,belehrung in heutiger ,zeit #hb ,der ,erwachsame #bda2 #big ,der ,erwachte #hd1 #aah1 #afg1 #bfc ,der ,erhabene #c1 #aaa1 #bji1 #cda1 #dig ,der ,erlauchte #c1 #aaa1 #bji1 #cda1 #dig ,der ,willkommene #bfc1 #ceb1 #cge1 #cif1 #dcb1 #dcd1 #dff1 #eah ,der ,meister #dcb2 #ebd ,der ,vollendete #cc1 #ee1 #ff1 #gf1 #aag1 #abc1 #bej1 #bfc1 #ced1 #cge1 #cic f41 #dcc ,,hervorragende ,j,,nger ,die ,anuruddher #bid ,anuruddho #ahb1 #bgi nando #db1 #gb1 #hc1 #afb1 #ahb1 #bai1 #bbg1 #bda1 #cdf1 #cgh1 #dda1 #dej1 #eag ,kaccno #ahb1 #cei1 #djf ,kassapo #ahb ,cundo #dei ,channo #dei ,nandako #dfi ,puo #dfd ,bakkulo #bea ,moggallno #ahb1 #dcd ,sriputto #aaa1 #aag1 #adf1 #afa1 #ahb1 #dcd1 #eji ,mahpajpat #ddj1 #dfi ,,vi - ,b,,sserwesen ,freie ,brder ,nthaputto #db ,eifrig #ab-ad ,heftig #aj ,ferner kein ,zufluss mehr #d ,geborstene ,kuppel #db ,freie ,brder ,kuimhranerayik ,anm4 #aea1 #ccc ,nackte ,ber ,kassapo #bea ,,vii - ,,br,,hmanenthum ,die ,ziffern dieses ,abschnittes beziehen sich auf die ,anmerkungen4 ,die ,veden ,mantras #c1 #ah1 #ih1 #aac1 #aae1 #acf ,brhmaam #i1 #dj1 #aac1 #adj1 #aeb ,upaniat #b1 #e1 #ae1 #af1 #bc1 #cb1 #dj1 #da1 #ea1 #ef1 #eh1 #gj1 #gd1 #ha1 #hh1 #ia1 #ic1 #ig1 #ajc1 #aji1 #aaa1 #abf1 #acb1 #acd1 #ace1 #aci1 #adj1 #adi1 #aej1 #aei1 #afj1 #agc1 #aha1 #ahd1 #ahe1 #ahf1 #aij1 #aie1 #aif1 #aih1 #bjc1 #bjf1 #bji1 #baj1 #baf ,sruti ,praryas #baf ,smti ,gautamas #aja ,vasihas #db1 #aji ,manus #db1 #aja1 #aef1 #afd1 #aga ,yjavalkyas #ef1 #fj ,vysas #bjg ,gobhilas #aai ,rmyaam #de ,bhratam #bh1 #de1 #fc1 #fd1 #ga1 #gi1 #aca1 #age ,bhagavadgt #ih1 #adj ,bhgavatam #aae1 #abj1 #afi ,yogastram #ga ,sakuntal #dc1 #aeh ,vikramorvayam #gd ,raghuvaam #aaa tusahram #ea1 #hb1 #abj ,haracaritam #ea1 #acb ,kathsaritsgaras #b ,sukasaptati #ca1 #ahg ,harakelinakam #bg ,sarvadaranasagrahas #b1 #i ,haimadhtupryaam #agd ,,viii - ,,volk ,,und ,,sitte ,stnde ,frst #afj1 #bji1 #bbi1 #cbc ,marschall #hd1 #ij ,feldherr #ij ,bogenschtze #ge ,soldat #bcb ,priester #ge1 #afj1 #baj1 #cad1 #cbc ,rechner #ge ,meier #hc ,baumeister #bgi ,arzt #f1 #fa1 #fd ,brger #afj1 #baj1 #bcf1 #cbc ,handwerker #bjj1 #bac1 #bbj1 #dbf f41 #dgf ,bauer #bcf ,elephantenbndiger1 ,elephantenlenker #bfa1 #cid ,elephantensteller #bfa ,rossebndiger1 ,rosselenker1 ,wagenlenker #ge1 #bjg1 #cbb1 #cid ,stiertreiber #cid ,treiber1 ,jger1 ,korbflechter1 ,radmacher1 ,grtner #cag ,waldhter1 ,feldhter1 ,hirt #bid1 #ia ,tpfer1 ,hafner #bci1 #dah ,diener #afj ,der ,knig #bfa ,rechtspflege #cji1 #caa ,der ,augenzeuge #adi ,erderoberer1 ,kaiser #afg1 #cba f4 ,die sieben ,juwelen #cba ,knigsgut #bfc ,die ,frhjahrsfeier #cbb ,hunderttausend ,welten #bac ,die zehntausendfache ,welt #bdc ,die vom ,ozean umschlossene ,erde #bhb1 #bhg ,vollmond #dgi ,mann und ,weib #afg ,gesundheit #cba ,der ,wasserguss #bdh ,wrfelspiel #cag1 #bbc ,,sage ,hllische ,welt #caj-cac ,erzhlle #cac1 #ccb f4 ,dreckhlle #ccc ,hundehlle #ccd ,dornenwald #ccd ,schwerdtbltter #ccd ,laugentze #cce ,eisen und ,kupfer #cce ,thiergewordene ,wesen #cad f4 ,einer den anderen auffressen #cag ,das ,gespensterreich #cbe ,die ,zwischenwelten #bdc1 #bdi ,menschen oder ,gtter #ajh ,himmlische ,welt #cbj-cbd ,die ,dreiunddreiig #baj1 #cfj ,der himmlische ,baum #cfj ,der weie ,flockenfels #cfj ,vier ,gttershne #bdc2 #bdg ,slige ,gestalt #baj1 #bda f41 #bdf1 #dei ,der ,erwachsame #bda-bdi ,der tausendfache-hunderttausendfache ,brahm #baa-bad ,gtter von bestimmtem ,glanze #bhc ,heller ,glanz #cej ,candano #cei-cfa ,gtter von unermesslichem ,glanze #bhc ,gtter von unlauterem ,glanze #bhc ,gtter von verschiedenem ,glanze1 verschiedener ,farbe #bhc ,gtter von vollkommen reinem ,glanze #bhc 99 99 99 99 99 ,gtter wie schwrmende ,fliegen #bhd ,die vieltausendfache ,geisterschaar #dha1 #dhe ,die ,gtterboten #cbf-cca1 #ccf ,der ,richter der ,schatten #cbe2 #ccf ,bse und heilige ,geister #afj1 #dcc1 #ejd ,,ix - ,,eigennamen ,i - ,,personen ,aggivessano #beh1 #bga ,aciravato #bef ,ajtasattu #hc ,anthapiiko #ddi ,anuruddho #ahb1 #bgi1 #bic ,abhayakaccno #bhd nando #db1 #gb1 #hc1 #afb1 #ahb1 #bai1 #bbg1 #bda1 #cdf1 #cgh1 #dda1 #dej1 #eag ,uttaro #eag ,udy #cgd ,upanando #ij ,kaccno #ahb1 #ceb1 #cif ,kappino #ahb ,kassapo 7,i7 #ahb ,kassapo 7,,ii7 #bea ,kakhemako #bbg ,kimbilo #bid ,kohito #ahb ,ghayo #bbg ,candano #cei ,cundo 7,i7 #ahb1 #dei ,cundo 7,,ii7 #db ,channo #dei ,jayaseno #bef1 #bga ,todeyyo #cfb ,nandako #dfi ,nandiyo #bid ,nthaputto #db ,pacakago #bgi ,pajjoto #hc ,prsariyo #eag ,pukkusti #dah ,puo #dfd ,potaliputto #cgb ,bakkulo #bea ,bhagu #bic ,bhaggavo #dah ,bhmijo #bga ,mahpajpat #ddj1 #dfi ,moggallno 7,i7 #ahb1 #dcd ,moggallno 7,,ii7 #gd ,moggallno 7,,iii7 #hc ,rhulo #dhj ,revato #ahb ,licchav #ed ,lomasakagiyo #cei ,vassakro #hd ,vedeh #hc ,sakko1 ,sakyer #c1 #da1 #bbg1 #cei1 #ddj1 #ejd a middhi #cej1 #cgb ,sriputto #aaa1 #aag1 #adf1 #afa1 #ahb1 #dcd1 #eji ,sunakkhatto #ed ,subho #cfb ,,ii - ,,rter ,kajagal #eaf ,kapilavatthu #bbg1 #cei1 #ddj ,kammsadammam #fh ,kuru #fh ,kusinr #cd ,kosamb #bij ,kosalo #ejc ,tapodo #cej ,devadaham #c ,nagaravindam #ejd ,pv #db ,pubbajiram #dfc ,blakaloakragmo #bic ,benres #dcc ,magadh #hc1 #dah ,rjagaham #hc1 #bea1 #bef1 #bfa1 #cej1 #cgb1 #dah1 #dei1 #eji ,vajj #dfc ,vesl #ed1 #ib ,smagmo #da ,svatth #bc1 passim ,die ,suner #dff-dfh ,himlayo #cab ,der ,garten ,anthapiikos #bc1 passim ,der ,bambuspark #hc1 #ia1 #bea1 #bef1 #bga1 #cgb1 #dei1 #eji ,das ,breite ,joch #agj ,der ,brockenstein #agj ,der ,dunkle ,wald #dha ,der ,hgel der ,eichhrnchen #hc1 #bea1 #bef1 #bga1 #cgb1 #dei1 #eji ,ghayos ,einsiedelei #bbg ,die ,halle der ,einsiedelei #ed1 #ib ,kakhemakos ,einsiedelei #bbg ,der ,park der ,feigenbume #bbg1 #cei1 #ddj ,gabenhain #cd ,die ,gartenstiftung #bij ,der ,geierkulm #agj1 #dei ,der ,hain der ,glockenbume #eaf ,das ,graue ,horn #agj ,der ,groe ,wald #ed1 #ib ,der ,knigsgarten #dgj1 #dgi ,die ,terrasse der ,mutter ,migros #gd1 #ie1 #ajb1 #ahb1 #bai ,meier ,moggallnos ,wirthschaft #hc ,der ,osthain #gd1 #ie1 #ajb1 #ahb1 #bai ,der ,seherschlund #agj ,der ,seherstein #dcc ,der ,siegerwald #bc1 passim ,der ,wildpark #dcc ,x - ,,suttam,,tik ,,uparipa,,sam ,,vaggo ,,ek,,dasamo ,,devadahavaggo #aja4 ,devadahasuttam #c #ajb4 ,pacattayasuttam #bc #ajc4 ,kintisuttam #cd #ajd4 ,smagmasuttam #da #aje4 ,sunakkhattasuttam #ed #ajf4 nejasappyasuttam #fh #ajg4 ,gaakamoggallnasuttam #gd #ajh4 ,gopakamoggallnasuttam #hc #aji4 ,mahpuamasuttam #ie #aaj4 ,cuapuamasuttam #ajb ,,vaggo ,,dv,,dasamo ,,anupadavaggo #aaa4 ,anupadasuttam #aaa #aab4 ,chavisodhanasuttam #aah #aac4 ,sappurisasuttam #abi #aad4 ,sevitabbsevitabbasuttam #ade #aae4 ,bahudhtukasuttam #afa #aaf4 ,isigilisuttam #agj #aag4 ,cattrsakasuttam #agc #aah4 npnasatisuttam #ahb #aai4 ,kyagatsatisuttam #aie #abj4 ,sakhruppattisuttam #bji ,,vaggo ,,terasamo 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,,bertragung ,,von ,,karl ,,eugen ,,neumann ,,sind ,,ferner ,,erschienen3 ,,die ,,reden ,,gotamo ,,buddhos ,l,,ngere ,,sammlung ,,drei ,b,,nde1 ,,nebst ,,erg,,nzungsband ,,welcher ,,noch ,,erscheinen ,,wird ,,die ,,reden ,,gotamo ,,buddhos ,,sammlung ,,der ,,bruchst,,cke ,,eine ,,taschenausgabe ,,erscheint ,,noch #aiba ,,die ,,letzten ,,tage ,,gotamo ,,buddhos ,,eine ,,monumental-,,ausgabe ,,wird ,,vorbereitet ,,subskriptionen ,,nimmt ,,der ,,verlag ,,entgegen ,,der ,,wahrheitpfad ,,dhammapadam ,,taschenausgabe ,,die ,,lieder ,,der ,m,,nche ,,und ,,nonnen ,,gotamo ,,buddhos ,,krischnas ,,weltengang ,,ein ,,indischer ,,mythos ,,unter ,,der ,,leitung ,,von ,,justinian ,,frisch ,,wurde ,,diese ,,taschenausgabe ,,der ,,mittleren ,,sammlung ,,der ,,reden ,,gotamo ,,buddhos ,,in ,,einer ,,auflage ,,von #ejjj ,,exemplaren ,,bei ,,der ,,waldheim-,,eberle ,a4 ,g4 ,,in ,,wien ,,in ,,den ,,jahren #aibj-aiba ,,hergestellt