,,suomalaisten ,,runojen ,,uskonto ,kirj4 ,kaarle ,krohn ,,wsoy1 ,porvoo1 #aiad4 ,,sis,,llys3 ,alkulause4 ,johdanto4 ,suomalainen tietj4 ,vainajat4 ,kalma ja ,tuonela eli ,manala4 ,hautausmaan vki ja haltia4 ,maan1 metsn ja veden haltiat4 ,ahdasalaisempia haltioita4 ,erikoisnimisi haltioita4 ,maa1 vesi ja mets eli ,tapio4 ,elottoman luonnon palvonta4 ,puitten ja viljakasvien palvonta4 ,elinten palvonta4 ,karhunpeijaiset4 ,ihmisenhaltia1 ,pyhimykset4 ,pyhimysten palvonnan pakanoituminen4 ,neitsyt ,maaria4 ,paholaiset ja pahat paikat4 ,sankarit4 ,runollisia nimenmuodostuksia4 ,jumala4 ,viiteselitykset4 ,alkulause4 ,uskontotiede on nykyaikaisista tieteenhaaroista epilemtt mielenkiintoisimpia4 ,ovathan uskontoon sisltyvt ajatukset4 tunnelmat ja toiminnat keskeisimpi ihmisen henkisess elmss4 ,syvint elmntarvetta ovat eri uskonnon muodot kaikkina aikoina ja joka paikassa koettaneet tyydytt4 ,aikaisempi uskonnon tutkimus kohdistui pasiallisesti korkeimpiin uskontoihin1 joita historialliset sivistyskansat aikojen kuluessa ovat tunnustaneet ja joista on kirjallisia muistomerkkej jlkimaailmalle silynyt4 ,nykyisempi uskontotiede kiinnitt erityisesti huomionsa uskonnon synnyn ja alkeellisen kehityksen selvittmiseen4 ,siin tarkoituksessa se on ulottanut tutkimuksensa maalipallon syrjisimmill seuduilla n4s4 luonnon- eli alkutilassa tavattujen heimojen uskontoihin ja vsymttmll innolla koonnut suunnattomat mrt suullisia muistotietoja1 pelastaen ne usein viime hetkell unhoon vajoomasta4 ,alkuperisyys on kuitenkin vain suhteellinen ksite1 sill maan pll ei el ihmisheimoa1 joka ei milloinkaan olisi ollut toisten yhteydess ja vaikutuksen alaisena4 ,siit syyst on alkuperisimmisskin oloissa elvien heimojen uskomuksia arvosteltaessa alati otettava huomioon mahdolliset vaikutukset ulkoapin4 ,uskonnon tutkimuksessa samoin kuin muissakin ihmishengen ilmauksia ksitteleviss tieteiss ky siten vlttmttmksi paikallisesti ja ajallisesti vertaileva tutkimustapa4 ,mihink aineksiin sovellettuna tm tutkimustapa on varmimpiin tuloksiin johtava1 osoittaa vertaileva kielitiede4 ,enemmn kuin vanhimpien kirjallisten muistomerkkien selvittminen1 paremmin kuin alhaisimpien raakalaiskansojen puheesta poimitut kielinytteet1 on thn asti ihmiskielen elm valaissut muutamaan monihaaraiseen1 monella eri tavalla kehittyneeseen kielikuntaan1 kuten indo-eurooppalaiseen ja suomalais-ugrilaiseen1 kohdistunut1 ankarasti tieteellist menetelm noudattava tutkimus4 ,suuri kielimiehemme ,m4,a4 ,castrn on pannut perustuksen vertailevalle tutkimukselle suomalais-ugrilaisten kansojen uskontojenkin alalla4 ,hnen kuolemansa jlkeen v4 #ahec julkaistuilla suomalaisen mytologian luennoilla on sen kautta mys uskontotieteen alalla pysyvinen arvo4 ,samaa tehtv alkoi ,julius ,krohn yksityiskohtaisesti uusin aineksin ja apuneuvoin suorittaa1 mutta hn enntti elissn saada valmiiksi ainoasti nelj lukua3 pyhist paikoista1 epjumalankuvista1 noidista ja uhripapeista ynn uhrimenoista4 ,allekirjoittanut1 joka nm tydennettyin julkaisi nimell ,suomen suvun pakanallinen jumalanpalvelus 7#ahid71 oli muiden is vainajansa ksikirjoitusten painokuntoon toimittamisen thden estetty ajattelemastakaan vlitnt tyn jatkamista4 ,sitpaitsi hness yh enemmn vakaantui se ksitys1 ett jo kerttyjen ja viel kerttvien ainesten paljouteen ja erilaisuuteen nhden tyn kunnollinen loppuun suorittaminen yhdelle tutkijalle kvisi ylivoimaiseksi tehtvksi ja ett sen toteuttaminen siis vaati useampain erikoisalan tuntijain yhteistoimintaa4 ,laajasti suunniteltua ,suomensuvun uskonnot teosta on jo vuosikausia valmisteltu ja on ty ollut jaettuna seuraavalla tavalla3 professori ,h4 ,paasonen on ottanut osalleen mordvalaiset1 joiden uskomuksia ja pitmyksi on vuodesta #ahhi kerillyt1 keryttnyt ja tutkinut2 ostjakkimailla viidett vuotta oleskellut dosentti ,k4,f4 ,karjalainen ugrilaiset kansat2 tohtori ,uno ,holmberg permalaiset ja tsheremissit1 joiden luokse on kahtena kesn matkustanut erityisesti tt teosta varten1 ynn lappalaiset1 joista tiedot ovat etupss vanhoista kirjallisista lhteist koottavat3 sek allekirjoittanut suomalaiset1 joiden uskonnosta on runsaimmin tietoja vanhoissa runoissa silynyt4 ,jokainen mainituista kansoista on joutunut laadultaan ja mrltn suuresti erivien vieraiden vaikutusten alaiseksi1 jotka ovat painaneet leimansa heidn uskonnollisiinkin ksityksiins1 saaden niiss aikaan mielt kiinnittv vaihtelua vanhalla yhteisell pohjalla4 ,esi-isimme alkuperisest uskonnosta on meill ollut aivan vastakkaisiin suuntiin liioiteltuja ksityksi4 ,milloin on sit pidetty halveksittavana mielettmyyten1 jopa vainottavana pahana4 ,milloin taas on siit luotu ihanteellinen mielikuva1 jota haaveellisessa innostuksessa on yritetty asettaa nykyisenkin uskontomme verralle4 ,vertaileva tutkimus on tullut siihen tulokseen1 ett kaikille suomalais-ugrilaisille kansoille yhteinen uskonnonmuoto on omien manalle menneitten esi-isien palvonta1 ,sen siveellinen sisllys vastaa ,mooseksen lain neljtt ksky1 josta ensimist ei ole viel eroitettu4 ,tm ksky3 kunnioita issi ja itisi ett menestyisit ja kauan elisit maan pll1 ilmaisee selvin sanoin1 mit ihmissuvulle silyttv vaisto ammoisista ajoista on opettanut4 ,sama kiintymyksen ja pelon sekainen tunnelma1 joka on vainajainpalvonnan perustana1 on sen lpi aikojen pohjakerroksena sivistyskansojenkin uskomuksissa pysyttnyt4 ,kuinka lheisess suhteessa se on ollut vaistomaiseen kansallisuudentuntoon1 kuvailee elvsti norjalaisen lhetyssaarnaajan ,isaac ,olsenin 7k4 #agcj7 esitys lappalaisten uskosta vainajiinsa4 ,nm maanalaiset1 joiden asunnot1 puvut1 elintavat ja kieli ovat aivan samat kuin maanpllisten lappalaisten1 kskevt heit pitmn juuri semmoisia asuntoja1 menoja ja tapoja1 pukukuoseja ja tt kielt ynn muuta nkemns1 velvoittaen siihen etenkin noitia1 joiden tulee muita opettaa ja kurinpidolla kasvattaa2 puhuvat heidn kanssaan lappia ja varoittavat heit1 etteivt mitn muuta kielt viljelisi kuin lappia1 sill se on kielist paras1 jota heidn jumalansa kyttvt ja jota heidn esi-isns ovat kyttneet ja jonka heidn ensiminen noitansa ja haltiakansa ynn muut muinaiset ovat muodostaneet2 jos he nimittin tahtovat kauan ja hyvin el1 menesty elinkeinoissaan sek itsens ja elukkansa tervein silytt4 ,pohjaltaan aivan sama kansallinen tunne on nykyajan muinais-tieteellisen harrastuksen kaikkialla kiinnittnyt omaan1 nurmen alla nukkuvaan heimoon4 ,verrattomasti voimakkaammat kuin puhtaasti tieteelliset ovat ne kansalliset vaikuttimet olleet1 jotka ovat panneet liikkeelle tuhatkunnan ,suomen kansalaista kerilemn vanhoja muistotietoja omasta maasta4 ,heimohengen herttm harrastus on mys johtanut yh kasvavan joukon nuoria suomalaisia tiedemiehi tutkimusretkille sukulaiskansojen luokse4 ,kootessaan tmn kansallisen tyn tuloksia tydelliseksi ja kaikenpuoliseksi esitykseksi ,suomensuvun uskonnoista toimittajat ovat rohjenneet luottaa mys suomalaisten lukijain kansalliseen harrastukseen1 joka ennenkin on osoittanut kykenevns tehokkaasti kannattamaan alkuperist tietokirjallisuutta4 ,thn luottamukseensa on toimittajilla sit enemmn syyt1 kun yhden osan kustantajana on ,suomalaisen ,kirjallisuuden ,seura1 joka ,kalevalan #ge-vuotismuistoksi viettmssn juhlassa on pttnyt pivn kunnioittamiseksi sen toimituttaa1 ja kun toisten kustantaja ,werner ,sderstrm ,osakeyhti johtajansa ,werner ,sderstrmin tyttess #ej vuotta on luvannut hnen nimelln silytettvn rahastona lahjoittaa kolmesta osasta karttuvat tulot1 tekijpalkkioihin1 latomukseen1 painatukseen1 paperiin ja lhetykseen menevi kuluja vhentmtt ,suomalaiselle ,tiedeakatemialle4 ,helsingiss #be p4 maaliskuuta #aiad4 ,kaarle ,krohn4 ,,suomensuvun ,,uskonnot ,i ,suomalaisen ,kirjallisuuden ,seuran toimituksia #acg ,osa ,,suomalaisten ,,runojen ,,uskonto ,kirj4 ,kaarle ,krohn ,suomalaisen ,kirjallisuuden ,seura ,helsingiss #aiae4 ,,wsoy1 ,kirjapainossa1 ,porvoossa #aiae4 ,johdanto4 ,meill suomalaisilla ei ole mitn omia kirjallisia muistomerkkej pakanuuden ajalta1 jotka valaisisivat esi-isiemme uskontoa1 kuten skandinaaveilla jo riimukivissn ja sitten uskonvaihteen aikana ,islannissa kirjaanpannuissa n4s4 ,edda-lauluissa4 ,eivt myskn vieraat retkeilijt1 valloittajat ja knnyttjt suomalaisten sisiseen elmn ole huomiota kiinnittneet4 ,skandinaavein historiallisissa tarinoissa tosin usein kuvataan finnej taitavina noitina1 mutta tll nimityksell tavallisesti tarkoitetaan lappalaisia1 kuten jo ,porthan on huomauttanut1 ja tarinain sisllys on suureksi osaksi muualta kulkeutunutta1 pohjoismaiden oloihin sovellettua lainatavaraa4 ,thore ,hundin ja ,karlin tunnetussa seikkailussa n4s4 bjarmein maalla v4 #ajbf mainitaan ensikerran jmalin kuva1 jonka muisto on silynyt sen johdosta1 ett nuo rosvo-kauppiaat tlt kaikki kalleudet riistivt ja pn poikki hakkasivat4 ,paitsi jumala sanaa on mys sana usko vieraskielisen tekstin sislt lydetyksi luultu4 ,vanhempi ruotsalainen riimikronikka kertoo yrityksest pakanallisia karjalaisia vastaan v4 #abii tai #acjj1 mitenk ristiretkeliset3 tappoivat kansaa ja polttivat huoneet ja useat uskot 7vsko7 vanhat ja uudet1 he srkivt1 polttivat haapiovenot 7hapa71 niin saivat rauhan ja takaisin menon4 ,mutta muistiin jnyt vsko on tss luettava uisko1 joka keskiajan verokirjoistakin tunnettu sana merkitsee matkavenett4 ,suomalaisten uskonnollisesta1 kuten muustakin elmst kristinopin heille saapuessa voimme vain tehd johtoptksi niiden asiallisten tietojen nojalla1 jotka ,henrik ,lttilinen ,itmeren maakuntien valloitusta kuvailevassa kronikassaan esitt virolaisten ynn liivilisten tavoista ja uskomuksista4 ,oman maamme katolisen ajan niukat ja kuivat kirjalliset lhteet sisltvt anivhn entist uskontoa koskevaa4 ,vasta uuden ajan sarastaessa ensiminen kirkas valonsde hetkeksi hlvent muinaistietomme hmrn4 ,v4 #aeea suomentamansa ,psalttarin runomittaisessa esipuheessa omakielisen kirjallisuutemme is ,mikael ,agricola luettelee hmlisten ja karjalaisten epjumalia4 ,tll lyhyesti kuvailevalla luettelolla muodollisena esikuvana ovat nhtvsti olleet ne koululaisten latinaiset muistovrssyt1 joiden avulla klassillisen muinaisuuden ,muusat 7,runottaret7 ja pakanalliset jumalat tunnusmerkkeineen opittiin4#a ,mutta itse ajatus luoda yleiskatsaus kotimaisiin pakanallisiin jumaliin lienee ,agricolan oma4 ,aikaisin tieteellisen harrastuksen herttm yritys selostella skandinaavisista muinaisuskontoa tavataan ,johannes ,magnus ,gothuksen1 ,upsalan arkkipiispan1 historiassa1 joka ilmestyi ,roomassa v4 #aeed eli kolme vuotta ,agricolan ,psalttarin suomennoksen jlkeen4#b ,agricolan jumalainluettelo pysyi sitten kaksi vuosisataa miltei ainoana tiedonlhteen1 josta ahkerasti ammennettiin4 #afjj-luvulla sen suomalainen thteintutkija ,sigfrid ,aronus ,forsius knsi latinaiseen kuusimittaan1 ruotsalainen historioitsija ,thomas ,hjrne selosti saksaksi ja ,viipurin piispa ,pietari ,bng sovitti ruotsinkielisiin riimeihin4 ,pasiallisesti siihen perusti viel v4 #agbh ,upsalassa opiskeleva pohjalainen ,gabriel ,arctopolitanus jlkiosan latinankielist maisterivitstns ,suomalaisten alkuperst ja uskonnosta4 ,noitavainojen aikana #afjj-luvulla tosin tuomiokirjoihin merkittiin melkoinen mr taikoja ja loitsuja1 myskin papiston kertomukset tarkastustilaisuuksissa kiinnittivt huomiota kansan taikauskoon1 mutta nit aineksia on vasta meidn pivinmme saatettu julkisuuteen4 ,virossa sit vastoin ilmestyi ,johannes ,gutslaffin laaja saksankielinen ,kertomus ja opetus vrin pyhiksi nimitetyist ,whandajoen lhteist v4 #afdd sek suomalaissyntyisen ,johannes ,forseliuksen runsasaineinen1 niinikn saksankielinen kokoelma ,virolaisten taikauskoisia menoja1 tapoja ja pitmyksi1 jonka ,j4,w4 ,boecler omassa nimessn julkaisi v4 #afhe4 ,ensimiset nytteet suomalaisista loitsuista painatti ,gabriel ,maxenius latinankieliseen vitskirjaansa ,loitsimisen luonnollisista vaikutuksista v4 #agcc4 ,pohjaksi muinais-uskontomme esitykselle pani loitsurunouden ,henrik ,gabriel ,porthan4 ,hnen oppilaansa ,erik ,lencqvistin v4 #aghb latinaksi julkaisemassa vitksess ,vanhojen suomalaisten tietoperisest ja kytnnllisest taikauskosta mainitaan plhteen muutamien runojen tosin jo kovin rikkiniset1 hajanaiset1 lisillyt ja toisiinsa sekoittuneet jtteet1 jotka esivanhempain perintn etisimpien seutujen sopissa vielkin1 vaikka jotenkin harvassa1 rahvaan huulilla elvt4 ,se1 mik suomalaisten epjumalanpalveluksesta ja taikauskosta on voitu esitt1 on suurimmaksi osaksi juuri tllaisista runoista kertty4 ,agricolan luettelolla sitvastoin arvostellaan olevan kaksi vikaa3 ensiksi net se hmlisten ja karjalaisten erityisten jumalien joukossa luettelee sellaisia1 jotka ovat olleet koko ,suomen yhteisi jumalia1 ja toiseksi se kerrassaan jtt sikseen useampia trkeit suomalaisten jumalia1 mainiten taas toisia1 joiden suhteen saattaa olla epilyksen alaista1 ovatko meikliset niit palvoneet4 ,porthanin tytoveri ,christfrid ,ganander v4 #aghi julkaisemansa sanakirjan muotoisen ,mythologia ,fennica'n esipuheessa lausuu samoin1 ett suomalainen muinaisuskonto saa parhaan selvityksens suomalaisten n4s4 vanhoista loitsurunoista1 kun niit verrataan toisiinsa ja avuksi otetaan muiden kansojen mytologiat4 ,siit syyst hn on teokseensa yhdistnyt tiedot lappalaisten muinaisuskonnosta sek1 milloin on voinut1 viitannut yhtlisiin nimiin skandinaavilaisessa mytologiassa4 ,gananderin ,suomalaisen mytologian aineenmukaisesti jrjesti ja saksaasi nuori virolainen ,christian ,jaak ,peterson v4 #ahba4 ,koska suomalaisella mytologialla on niin paljon yhteist virolaisen kanssa1 hn alkulauseessa ilmoittaa liittneens1 mit saattoi lyt jlkimisest1 muistutuksina lisksi4 ,suomessa ilmestyi samaan aikaan uusi painos ,gananderin alkuperist ruotsinkielist teosta v4 #ahbb4 ,reinhold v4 ,becker valmisteli siit viel uusilla runoaineksilla listty laitosta4 ,tm on tosin vasta meidn pivinmme tullut julkaistuksi ,suomen muinaismuistoyhdistyksen aikakauskirjassa 7,,xv #ahif74 mutta ei kuitenkaan ole jnyt merkityst vaille1 koska ,elias ,lnnrot on sit kyttnyt ja kopioinut4 ,ne runot1 joita ,lnnrot vanhemman ,sakari ,topeliuksen osoitusta seuraten lysi ,vienan ,karjalasta1 eivt en olleet rikkinisilt1 hajanaisilta ja sekavilta tuntuvia vanhan runouden jtteit1 vaan eheit1 tytelisi runojaksoja1 joilla nytti olevan viel laajempi keskeninen yhteys4 ,verratessaan niit entiseltn tunnettuihin runoihin oli ,lnnrotissa hernnyt halu jrjest kaikki runot kokonaiseksi1 yhteniseksi teokseksi ja siten saada suomalaisen mytologian alalla jotakin semmoista aikaan1 joka vastaisi islantilaista ,eddaa1 kuten hn ,suomalaisen ,kirjallisuuden seuran esimiehelle #g_/b #ahcd kirjoittaa4 ,se1 ett hn mainitsee esikuvanaan runokokoelman1 joka ei ole yhtjaksoinen1 osoittaa parhaiten1 mit hn tyssn etupss piti silmll4 ,vanhan ,kalevalan esipuheen alkuperisess luonnoksessa hn yh painostaa sit1 ett arvattavasti ,suomalainen ,mythologia tst lhin tulee paremmin toimitetuksi nien ja paljo muienkin runojen sitte ,gananderin aikoja ilmi saatua4 ,viel ,uuden ,kalevalan alkulauseessa hn ensimiseksi huomauttaa3 ,hyvin muistaen1 ett ne tulevat olemaan vanhimpana omituisena jlkimuistona ,suomen kansalle ja kielelle1 kunnes niit maailmassa lytyy1 on niit kaikella mahdollisella huolella ja ahkeruudella pyydetty sovitella ja liitt toinen toisiinsa niin hyvsti1 kuin vaan on osattu1 ja koota niihin kaikki1 mit runot senaikuisesta elmst1 tavoista ja vaiheista ovat tiedoksi silyttneet4 ,kalevalan kautta vanhat runomme saivat saman merkityksen suomalaisten pakanallisen uskonnon tutkimuksessa kuin ,edda-tarut skandinaavilaisessa mytologiassa4 ,ruotsinkielisess ,kokeessa muinaissuomalaisten mytologian selvittmiseksi v4 #ahdd ,gabriel ,rein lausuu3 ,tydellist1 yhteniseksi kokonaisuudeksi muovailtua suomalaista mytologiaa on thn asti kaivattu samasta syyst1 joka on ollut esteen seikkaperisen ja tyydyttvn ,suomen historian toimittamiselle3 koottujen ainesten puutteen vuoksi4 ,mutta kun tm puute ,topeliuksen ja ,lnnrotin kerilemin rikkaitten1 muinaissuomalaisten taruja sisltvin runokokoelmain kautta nyttemmin suurelta osalta on tullut poistetuksi1 on mys toivoa siit1 ett muovailemalla mytologisen aineiston yksityisi osia voidaan tehd vhittisi valmistustit suomalaista mytologiaa varten1 samoin kuin ainoasti lhdetietoja kokoilemalla ja pohtimalla ynn yksityisi aloja ja aikakausia valaisemalla voidaan valmistella tieteen vaatimuksia vastaavaa ,suomen historiaa4 ,uusi ,kalevalanlaitos oli kuitenkin tuskin ilmoille tullut1 kun jljiss seurasi siihen perustuva suomalainen mytologia1 joka thn pivn saakka on suomalaisten muinaisuskonnosta ainoa kaikinpuolinen esitys4 ,mattias ,aleksanteri ,castrn oli jo nuoruudessaan heti ,vanhan ,kalevalan ilmestytty ryhtynyt valmistelemaan suomalaista mytologiaa ja sit varten lpikynyt ,topeliuksen ja ,lnnrotin julkaisemat runokokoelmat4 ,mutta kun hnen piti jrjest muistiinpanojaan1 ja hn samalla otti lhemmin selkoa ,lencqvistin1 ,gananderin y4m4 mytologisista tutkimuksista1 tuli hn siihen vakaumukseen1 ett suomalaisella mytologialla on niin paljon yhteist lappalaisen kanssa1 ettei edellist voinut kirjoittaa tutustumatta jonkun verran jlkimiseen4 ,hn keskeytti siit syyst vasta-alkamansa tyn1 ja lksi v4 #ahch ensimiselle matkallensa ,lappiin tydentkseen tietojaan4 ,mys seuraavalla retkellns ,venjn ,karjalaan v4 #ahci hn pani ppainon jumalaistarujen tiedusteluun ja loitsujen kirjaanpanoon1 joiden kokoelmaa piti suomalaisen mytologian ensimisen ehtona ja parhaana lisn4 ,laajat kieli- ja kansatieteelliset tutkimusmatkat veivt sitten hnen harrastuksensa kauas ulos kotoisesta piirist1 mutta kaiken aikaa hn kiinnitti erityist huomiota heimolaistemme uskonnollisiin ksityksiin4 ,kun hn ,suomen kielen ja kirjallisuuden professoriksi nimitettyn alkoi syyslukukaudella v4 #ahea luennoida suomalaisesta mytologiasta tunnin viikossa1 oli hn tehtvns siin mrin kypsynyt1 ett luennon kerrallansa saattoi vliaikana valmistaa4 ,joululomalla hn jatkoi mytologiaansa ja yh kevtlukukaudellakin1 jolloin kiihtyvn taudin vuoksi ei en pssyt luentoja pitmn4 ,viel sairasvuoteellaan hn sit lopetteli1 vaikka hnell oli vaivoin en voimia kohottautua istumaan1 mink vuoksi makaavassa asennossa lyijykynll piirsi paperille viimeisen luvun ,luennoita suomalaisesta mytologiasta1 jotka hnen kuolemansa jlkeen julkaistiin sek ruotsiksi ett saksaksi v4 #ahec4 ,laajentamalla suomalaisen mytologian suomalais-ugrilaiseksi uskonnonhistoriaksi4 ,castrn oli luonut pysyvn pohjan jokaisen erikoisheimon uskonnonmuodon ksittelemiselle1 ja asettamalla todistuskappaleina suomalaiset runot etualalle1 hn on nihin ainaisesti keskittnyt suomalaisen tutkimuksen phuomion4 ,sitvastoin ,agricolan jumalainluetteloa hn oli taipuvainen epilemn1 koska moni siin esiintyvist nimist ei ollut ainoastaan runoille tuntematon1 vaan mys nneasultaan tuntui hnest epsuomalaiselta4 ,runojen merkityst yh lissi virolaisen ,kalevipoeg runoelman ilmestyminen vv4 #aheg-fb1 jonka jumalaistarullisia osia ,otto ,donner v4 #ahff alkoi tutkia vastaavien ,kalevalan ainesten yhteydess4 ,toimittaessaan ,kertomuksia ,suomen historiasta ,julius ,krohn v4 #ahfi painatti luvun ,muinais-,suomalaisten uskonto1 josta muistutuksessa lausuu3 ,tt lukua kirjoittaessa on koeteltu suomalaisia ja virolaisia taruja vertaamalla pst sen perille1 mik alkuansa oli suomalaisten jumaluusoppi4 ,muutamin suhtein on siis tytynyt erota ,castrnista1 jolla ei viel ollut niin runsaita varoja ,virosta tarjona4 ,julius ,krohnin jlkeen jneiss ksikirjoituksissa samoilta ajoilta on mys ,virolaisten muinaisusko1 joka on jnyt painoon toimittamatta4 ,tydelliseen mullistukseen runojemme ksittmisess johti ,julius ,krohnin ,kalevalantutkimus4 ,keskell tt teostaan jlkimisen vihkon esipuheessa v4 #ahhc hn ilmoittaa nhneens tarpeelliseksi koko tutkimustavan muuttamisen4 ,erittinkin on minun tytynyt luopua siit luulosta1 ett kaikilla painetun ,kalevalan seikoilla on vastineensa kansan laulussa1 ainakin siin yhteydess miss ne kirjassa ilmautuvat4 ,mutta eivt ainoastaan ,kalevalan ynn ,kalevipoegin kirjalliset kokoonpanot tulleet tmn huomion jlkeen tutkijalle kelpaamattomiksi alkuperisten muistiinpanojen rinnalla aineksina kytt4 ,uuden maantieteellisen tutkimustavan kautta kvi selville1 ett itse kansanrunot vaeltaessaan paikasta paikkaan ja ajallisesti polvesta polveen siirtyessn meidn piviimme asti ovat suuressa mrin muuntuneet1 joten kehittyneimpien muodostusten ksitteleminen todistuskappaleina ilman vertailevaa tutkimusta helposti saattaa eksytt vriin ptelmiin4 ,viimeksi on hernnyt epilyksi itse runojen1 sek kertovaisten ett erittin mys loitsurunojen ist1 ovatko ne alkuansakaan kristillist keskiaikaa varhaisemmat ja voiko niit siis tysikelpoisina todistajina pakanuutta tutkittaessa kuulustella4 ,toiselta puolen on loitsujen ohella ,heikki ,merilisen kerilyjen johdosta #ahhj luvulta alkaen ruvettu muistiinpanemaan mys niihin liittyvi temppuja eli taikoja ynn yleens tiedustelemaan kansan pitmyksi ja uskomuksia4 ,tosin niisskin on paljon paavia1 roomalaiskatolisen ajan mielikuvituksellista tietmyst4 ,mutta tarkasti seulomalla voi taioista1 samoin kuin loitsuistakin1 lyt alkuperisen pakanallisen ksityksen jlki4 ,ainoa varhaisempi kokoelma suomalaisia taikoja on ,j4,w4 ,murmanin ,suomi-kirjassa v4 #ahed ruotsiksi julkaisema2 samanaikuinen tutkimuksen yritys on ,eero ,salmelaisen ,vhnen kertoelma muinois-suomalaisten pyhist menoista 7,suomi #aheb74 ,suomen kansan muinaisia taikoja ryhtyi painoa varten jrjestmn ,matti ,varonen1 joka niit toimitti kaksi osaa3 ,metsstystaikoja 7#ahia7 ja ,kalastustaikoja 7#ahib74c ,v4 #ahih valmistui hnen laaja vertaileva tutkimuksensa ,vainajainpalvelus muinaisilla suomalaisilla1 johon ainekset on enimmksi osaksi saatu ,suomalaisen ,kirjallisuuden ,seuran ynn ,viron puolella ,j4 ,hurtin keryttmist uusista taika-kokoelmista4 ,virossa1 miss jo v4 #ahgf ,f4,j4 ,wiedemann saksaksi julkaisi yleiskokoelman ,virolaisten sisisest ja ulkonaisesta elmst1 on ,m4,i4 ,eisen toimittanut julkisuuteen yksityistutkimuksia aineksineen1 kuten ,krati raamat 7#ahie71 ,luupainaja 7#ahif71 ,kodukijad 7#ahig71 ,nki raamat 7#ahig71 ja ,oskar ,kallas on unheesta pelastanut muutamain vuosisatoja erilln elneitten virolaisten siirtokuntain muistelmia1 joista ,kraasna maarahvas 7#aijc7 sislt merkillisint1 mit nykyaikana on voitu saada talteen4 ,uudet kerykset ovat kaivaneet esille muistotietoja mys ,agricolan mainitsemista jumalista4 ,nm lydt ynn kielitieteelliset keksinnt ovat kohottaneet ,agricolan luettelon1 jonka nimist tuskin yksikn on jnyt selittmtt1 takaisin kunniasijalleen tysin luotettavana lhteen4 ,ristiriita ,agricolan antamien ja runoihimme sisltyvien tietojen vlill selvi yksinkertaisesti siit1 ett ne kuvastavat kansanuskoa eri aikoina ja eri puolilta4 ,runojen todistukset eivt ole vhemmn mielenkiintoisia sen vuoksi1 ett ne etupss esittvt pakanuuden ja katolisuskon yhdistymist keskiaikaisessa kansanksityksess4 ,yhtlist pakanuuden ja kristillisyyden vaiheaikaa kuvailee mys ,edda-laulujen pohjalle rakennettu skandinaavilainen mytologia4 ,tmmisell ajalla on jotakin aamuruskon runollisuudesta1 valon ensi steiden pimeyden lpi tunkeutuessa4 ,siit syyst olen keskittnyt suomalaisen mytologian esitykseni n4s4 ,vinmisen uskontoon1 jolla on kirjallisuudessamme ja perinnisess ksityksessmme vakaantunut mielikuvituksellinen asema4 ,suomalaisten todelliselta pakanalliselta uskontopohjalta lhtien1 jota mys rinnakkaistiedot virolaisten ynn muiden yhteissuomalaisten muinaisuskonnosta sek lappalaisten lainat valaisevat1 olen koettava osoittaa1 mitenk sille on rakentunut kaunispiirteinen ja vriloistoinen ,suomalaisten runojen uskonto4 ,tyssni ovat minulle olleet rakkaana apuna isvainajani monivuotiset poiminnot ynn muutama alustava tutkimus4 ,kytettvnni ovat mys olleet isvainajani oppilaitten laatimat nimiluettelot sek omien oppilaitteni tutkimuskokeet seluetteloineen4 ,heille lausumani lmpimt kiitokset tahdon ulottaa sillekin tuhatlukuiselle kansalaisjoukolle1 joka vsymttmll harrastuksella on kernnyt aineksia ,suomalaisen ,kirjallisuuden ,seuran talteen4 ,sen takana seisovat viel laajemmat ja syvemmt rivit kansan hengen luomien muistissa silyttji4 ,kautta katoovien ja kasvavien sukupolvien he ovat yllpitneet sit yhteytt entisyyden ja tulevaisuuden vlill1 jolle nykyn tietoisesti kaiken kansallisen tymme rakennamme4 ,heit kohtaan tuntemaamme kiitollisuuteen liittyy velvoitus vastaisten kerysten ja tutkimusten kautta kartuttaa ja tarkistaa tietojamme oman kansamme muinaisuudesta4 ,uusien tyntekijin toivossa olen rohjennut julkaista tmn opastuksen2 herttkt mys vaillinaisesti ja eptyydyttvst selvitetyt kysymykset halua niiden tydellisempn ja oikeampaan ratkaisuun4 ,suomalainen tietj4 ,maapallon pohjoisosissa elvien kansojen uskonnoille on pidetty tunnusmerkillisen shamanismi eli usko shamaniin1 noitaan4 ,tt nimityst kyttvt muutamat keski-,siperian heimot ja on se alkuperltn mandshu-tunguusilainen sana4 ,ruotsinkielisess esitelmss ,schamanismista ynn muista uskonnonmuodoista turaanilaisilla kansoilla v4 #ahha on ,aug4 ,ahlqvist selostanut tt uskonnonmuotoa4 ,shamanismi perustuu siihen ksitykseen1 ett ihmist luonnossa ymprivt vallat ja henget1 joiden tarkoituksena ja pyrkimyksen on hnt vahingoittaa ja tuhota1 ja ett hnen vaaraa vlttkseen pit koettaa rukouksin ja uhriantimin lepytt nit hijyj haltioita4 ,eivt ainoastaan meren syvyydess1 kosken kuohussa1 vuoren rotkoissa1 metsn pimennoissa vihamieliset henkiolennot hnt vijy ja hnen tekojaan vaani hnen kimppuunsa kydkseen ja hnen yrityksin tuhotakseen1 vaan nm henget voivat paneutua hydyllisiinkin esineihin1 joita hn itse on keksinyt1 kuten rautaan ja tuleen1 tuottaakseen hnelle turmiota4 ,hnen tytyy siit syyst olla yhti varuillaan ja yhtmittaa tuoda uhreja vihollisille valloille1 ja sittenkin el alituisessa pelossa1 ett erehdyksen tai laiminlynnin johdosta on joutunut jonkun henkiolennon vihoihin4 ,siin on shamanismin sisin ydin4 ,rikesti pist silmn hyvn prinsiipin puute4 ,shamanisti el pelkonsa alaisena alituisessa orjuudessa4 ,hn lhestyy jumaluutta yksistn siin tarkoituksessa1 ett vlttyisi sen tuhoovalta vaikutukselta4 ,jollei hn varoisi elementtien ylivaltaista voimaa1 jollei hnt tauti ja kivuloisuus vaivaisi1 jollei hnelle pettymyst1 vastoinkymist ja ahdinkoa sattuisi1 niin ei hn mistn jumaluudesta tietisi4 ,siihen nautintoon1 jonka elm raakalaisellekin tarjoo1 shamanisti ei osaa panna huomiota4 ,terveyden lahjasta1 runsaasta saaliista1 hyvsopuisesta ja lukuisasta perheest1 auringon suloisesta lmpimst ja luonnon yh uudistuvasta tuotantovoimasta ei hnen juolahda mieleenskn ketn kiitt4 ,enintns hn ajattelee nit ja samankaltaisia elmn antimia nauttiessaan1 ett hn vastoin henkien tahtoa taikka ainakin vain levperisyyden johdosta heidn pahassa toiminnassaan on nm nautinnot saavuttanut4 ,ei mikn kiitollisuuden tunne hnen sydmestn kohoa1 ei mikn ylistyslaulu hnen huuliltaan kajahda4 -- ,tss alkuperisess ja synkss yksinkertaisuudessaan ei shamanismia en missn tavata4 ,se muuntui ja lieventyi jo aikaisin1 osittain oman kehityksens kautta1 osittain toisten jalompain uskontojen vaikutuksesta4 ,sisllinen kehitys aiheutui lhinn siit1 ett ihmisen kvi sietmttmksi el alituisessa riippuvaisuudessa ja pelonalaisuudessa luonnonvoimien kesken1 ja ett hnen henkens tajusi1 ettei ollut oman arvon mukaista alistua pahan prinsiipille1 vaikka tm ainoasti fyysillist pahaa edusti4 ,ihminen siit syyst asettui rohkeasti taisteluun pahaa vastaan4 ,ja mill aseilla hn vastusti vihollistaan8 ,ei milln muilla kuin niill1 mitk hn lysi omassa hengessn4 ,hn tutkisteli pahan synty1 ja kun hn sen tunsi tai luuli tuntevansa1 oli hnest helppoa sanan voimalla hillit1 lannistaa ja voittaa paha4 ,tt ihmisen voitollista taistelua sanan voimalla fyysillist pahaa vastaan ei ole mikn kansa niin selvsti ja tydellisesti ksittnyt kuin ,suomen kansa loitsurunoissaan4 ,semmoiseen kamppailuun ei kuitenkaan kuka hyvns voinut ryhty4 ,ainoastaan heimon lahjakkaimmat1 kokeneimmat ja jaloimmat personallisuudet uskalsivat antautua thn vaaralliseen toimeen4 ,ainoasti semmoiset1 jotka henkisesti kohosivat korkealle yli muun joukon1 voivat ruveta vlittmn suhdetta jumaluuteen1 ja sanan voima1 heidn kyttmnn1 oli niin suuri1 ett nm taitajat mrtyiss tapauksissa saattoivat tehd hengetkin alaisikseen4 ,sellaisia olivat shamanit1 tietjt eli noidat4 ,jaloimpia ja samalla mahtavimpia shamaneja oli suomalaisten tarujen kuvaama sankari ,vinminen4 ,ahlqvistin esityksess kuvastuu viime vuosisadalla vakaantunut tieteellinen ksitys4 ,nykyajan sek yleinen uskontotiede ett erikoisesti suomalainen tutkimus ovat kuitenkin johtaneet tst jyrksti eroaviin tuloksiin4 ,usko noitaan vlittjn ei ole mitn pohjoisille kansoille omituista1 vaan aivan yleist miltei kaikkien maapallon asukkaitten alkuperisiss uskonnoissa4 ,yhteyden aikaansaaminen henkimaailman kanssa1 jotta ahdinkotilassa tiedettisiin1 ket henkiolennoista ja mill uhrilla oli lepytettv tai suostutettava1 oli noidan varsinainen tehtv4 ,kun tavallisen ihmisen sielu ainoasti unessa tai tilapisess horrostilassa voi tuntea ruumiillisten aistimusten rajoista irtaantuvansa1 piti noidalla olla kyky keinotekoisesti milloin hyvns kiihoittautua hurmostilaan1 jolloin tajuttomasta ruumiista lhtenyt sielu saattoi vapaasti henkien piiriss liikkua ja seurustella4 ,ett yhteissuomalaistenkin heimojen noidalla on alkuansa ollut tm taito ja tehtv1 voi jo vlillisesti samannimisten lappalaisten 7noaidde7 ja vogulilaisten 7nojt7 shamanien toiminnasta ptt4 ,mutta siit on mys suoranainen todistus vanhoissa venlisiss aikakirjoissa1 joissa mainitaan v4 #ajga ern novgorodilaisen tulleen tshudilaisen noidan puheille4 ,tm alkoi tapansa mukaan kutsua henki asuntoonsa maaten mykkn4 ,suomen kieless on silynyt tt keinotekoista tainnostilaa kuvaileva sanonta3 menn tai langeta loveen1 maata lovessa4 ,sen on pysyttnyt kytnnss tapa kyd ,lapissa1 hakemassa apua lappalaisilta noidilta1 joita mys on nimitetty lovemiehiksi4 ,suomalaisen noidan kyttmst kiihoitusvlineest ei ole meille tietoa silynyt4 ,gabriel ,maxeniuksen vitskirjassa tavattava kuvaus noitarummusta ja loveen lankeamisesta on otettu ,johannes ,schefferin kuuluisasta ,lapponia teoksesta4 ,j4,a4 ,friisin yritys selitt ,kalevalan ,sampoa noitarummuksi on onnistumaton4 ,mutta lappalaisten noitarumpu on ollut tunnettu heit lhinn asuville suomalaisille sek heidn suomalaistuneilla jlkelisilln muistona silynyt4 ,kuusamon rajalla ,vienan lniss muisteltiin1 miten paikkakunnan viimeiset lappalaiset olivat puolustautuneet karjalaisia vastaan voimallisen taikakalun avulla1 jolle nm eivt mahtaneet mitn4 ,sen nimi oli kontakka 7,venjn lapin kiemdes1 gen4 koamlazi71 selitettyn ,lapin kirjat eli ,lapin soitto1 joka heti ilmoitti1 kun viholliset olivat tulossa4 ,se riippui ison hongan latvasta ja sen hiljaiset svelet ilmoittivat tuulen kydess monta muutakin trke asiaa1 esim4 milloin metsnriistaa paraiten voi saada4 ,ern yn1 kun ei ketn ollut hongan juurella vahtimassa1 karjalaiset rystivt tmn taikaesineen ja lksivt etsimn lappalaisia1 jotka he kohta lysivtkin nuotiovalkean ymprilt4 ,nm tuntien tuhon hetken tulleeksi syksyivt tuleen1 johon kaikki paloivat4 ,v4 #afib oli ,varangissa ,ruijassa syytteenalaisena noitarummun kyttmisest ,tornion ,lapista kotoisin oleva satavuotias vanhus1 joka luki ,ismeidn rukouksensa karjalaksi ja mys selitti rumpunsa kuvioita puoleksi suomalaisin sanoin ja nimityksin 7kuv4 #b74 ,niilo ,fellman kertomuksessaan seurakuntain synnyst ,kemin ,lapissa v4 #agea mainitsee noitarumpuja tll nimitetyn cannus luotta-muor s4o4 kannus uhri-puu4 ,kansa vielkin muistelee kannuksella lauletun loveen ja kytt sanaa kannuslappalainen4 ,jaakko ,fellman lappalaisessa mytologiassaan huomauttaa kahdesta ,kannus- nimisest saaresta ,lappajrvess etel-,pohjanmaalla2 niden kerrotaan syntyneen jrveen heitetyist lappalaisten noitarummuista4 ,loveen menijn tavasta pit pns peitossa nkyvisest maailmasta eristytykseen1 jota viel ,kuolajrvell muistellaan1 johtunee noidan lakille annettu merkitys4 ,ern pohjalaisen noidan mainitaan panneen joskus vaimoven huivin phns4 -- ,jos tietj antoi lakkinsa ynn tuluksensa oppipojalle1 niin tm tuli yht luonnokkaaksi kuin hn itse oli ollut2 koko voima siirtyi oppilaasen1 itse ei voinut tehd mitn4 -- ,jos lapsesta aiottiin jo syntyiss tietj1 oli heti1 kun se ilmoille psi1 pantava sille tietjn hattu phn ja pidettv siin kolme vuorokautta2 sitten aikuiseksi tultuaan sai tiedollaan aikaan vaikka mit4 ,toinen keino pst hurmostilaan1 joka muinais-,kreikassa ,delphoin orakelin kyttm muistuttaa1 on pohjois-,ruotsissa kansantietona loveen menemisen nimell tavattu4 ,kolmen hetteen keskess kasvaneista heinist tehtiin tuli1 ja kun siihen savuun hyppsi1 niin silloin meni tainnoksiin2 ruumis ji maahan varattomaksi ja henki matkusti sinne1 minne oli aikomus4 ,pohjoisessa ,venjn ,karjalassa kerrotaan lappalaisen menneen taikoja etsimn loveen1 mik selitetn tuleen menoksi4 ,mys ,suomen pohjois-,karjalassa muistellaan ,lapin noitien langenneen tuleen ja lentneen1 minne halusivat4 ,pohjois-,hmeess kuvailtiin lappalaisen istuneen roviolla sen palaessa ja toisten nuotion luona laulaneen1 kunnes tmn henki palasi takaisin4 ,tuleen heittytymiseen liittyy ksitys lentvist ja palavista noidannuolista1 joiksi lappalaisten uskottiin tulessa muuttuvan4 ,tulessa kulkemisesta1 joka vastaa sanontaa kulkea lovessa1 johtunee nimitys tulilappalainen eli tulilappi4 ,jlkiminen muoto esiintyy mys paikallisessa merkityksess3 ,jos saisi siell ,tuli-,lapissa kydyksi2 nehn tulilapit kyvt tulessa ja ovatkin maailman parhaat tietoniekat4 ,virossa on jlki tajuttomasta tilasta silynyt sen ksityksen yhteydess1 ett noita saattoi lent tuuliaispn4 ,tll aikaa ruumis makasi kuin kuollut1 ja jos sen knsi nurin1 niin ei henki pssyt siihen palaamaan1 ennenkuin ruumis knnettiin taas ennalleen4 ,mielikuva tuuliaispss nkymtnn kulkevista noidista on ,suomessakin yleinen1 myskin ruotsalaisilla1 jotka sen nhtvsti ovat suomalaisille ja virolaisille vlittneet4 ,tainnoksiin menolle lheist uneksimista tiedetn viel viime aikoihin asti kytetyn taudin aiheuttajan ynn parannusehdon taikka muun tiedustelun selville saamiseksi4 ,lnnrotin ensimisell matkallaan etel-,savossa tapaama tietj perusti parannuskeinonsa ja ennustuksensa yllisiin unennkyihin2 valitti vain1 ettei hnell joka y ollut nit nkyj1 vaan ett hnen joskus tytyi kauankin niit odottaa4 ,tahallisessa unennn tavoittelussa oli tarpeen joku vlikappale4 ,aunuksessa uskotaan ,lapista noudetun kiven avulla voitavan saada unessa luokseen neuvoja joko panemalla se taskuun maata pannessa tai juomalla vett1 miss sit on pidetty4 ,tavallisesti tietj1 joka unien johdosta voi ptt jonkun asian1 haluaa saada pns alle vaatekappaleen apua tai neuvoa pyytvlt henkillt4 ,onpa uneksimisen yhteydess tavattu jlki alkuperisemmstkin horrostilasta4 ,ers noitamummo ,suomen pohjois-,karjalassa oli ottanut autettavansa hatun pns alle ylevolle ruvetessaan4 ,nukuttuaan ja uneksittuaan hn aamulla asettui polvilleen seinn viereen nurkkaan4 ,siin mumisi iknkuin hartaudessa eli innoissaan1 luonnossaan4 ,muuttui heikonnkiseksi1 sitten ryhjhtihen sein vasten ja oli ihan kalmannkinen4 ,sanoi selvittyn1 ett oli krsinyt autettavan edest ja ett tmn siit syyst tytyi maksaa4 ,kun mummo meni tainnoksiin kuului erityinen humina1 hnen jumalansa tuli hneen4 ,henkien yhteyteen psi mys valveilla ollessa hautajaistoimitusta jljittelemll4 ,ihminen pestiin ruumiinpesuvedell ja -saippualla1 pantiin arkkuun1 jonne elvn puun pakkulaan tehty kitkatuli laitettiin kytemn1 jotteivt manalaiset hnt pitisi omanaan1 haudattiin kuin ruumis ja viskattiin multaa plle sen verran1 ett arkku peittyi4 ,itse sitten nousi yls haudasta ja nki nyt kaikki manalaiset vet4 ,hn nki1 mik laji oli sairasta vaivaamassa1 mutta jollei sairaan ymprill ollut kiusaamassa mitn vke1 niin tiesi kyseess olevan parantumattoman jumalantaudin4 ,jo pakanuuden aikana on haltioitumistilan tarjoaman vlittmn sielullisen yhteyden kannalta naapurikansojen vaikutuksesta siirrytty toiselle asteelle1 mill uskotaan henkien ulkonaisten merkkien avulla ilmoittautuvan ja ilmaisevan tahtonsa4 ,thn uskoon perustuu kaikkinainen arpominen4 ,henrik ,lttilinen kuvaa1 kuinka vuoden #aaij tienoilla liiviliset1 jotka maankasvun vuoksi olivat pttneet uhrata saksalaisen papin1 tiedustelivat arpomalla1 oliko se teko jumalille mieleen4 ,arpoja talutti hevosta sille asetetun keihn yli1 tarkastellen kummanpuolista jalkaa se ensin nostaisi4 ,kun hevonen sattuikin astumaan elm merkitsevll jalalla1 ei hn siihen viel tyytynyt1 vaan pyyhkisi hevosen selk luullen1 ett kristittyjen jumala istui selss ja liikutti hevosen jalkaa4 ,mutta toinenkin koetus kvi samoin1 ja niin pappi sai jd henkiin4 ,itse arpomistapa tss on lainattua naapurikansoilta4 ,tanskalainen historioitsija ,saxo ,grammaticus kertoo samaan aikaan vendilisten temppeliss ,rgenin saarella eltetyst valkeakarvaisesta pyhst ratsusta1 jota kytettiin arpomiseen4 ,kartanolle pystytettiin kolmeen kohti maahan kaksi keihst1 joiden vliin kolmas kiinnitettiin poikittain4 ,jumalaa rukoiltuaan pappi talutti hevosta poikittaisten keihitten yli4 ,hyvn enteen pidettiin1 jos se joka kerta ensin kohotti oikeata jalkaansa1 mutta jos kerrankin vasemmalla aloitti ylitse astumisen1 oli aiotusta yrityksest luovuttava4 ,tshudilaisista arpojista 7arbui7 ,novgorodin alueella kertoo v4 #aecd arkkipiispa ,makarij muun muassa1 ett heit kutsuttiin vastasyntyneille lapsille nime antamaan1 jonka he toimittivat omalla petollisella tavallaan4 ,mik tm oma tapa oli1 sit ei mainita4 ,iivana ,kojosen pojan runon ,inkerin-puolisista toisinnoista nkyy1 miten viel kreikanuskoiset kyttivt arpomista nime lapselle valitessaan4 ,tuotiin papit ,paatitsasta1 ,luuskasta nimen lukijat1 pantiin kirjat kannen plle1 lehtyet leviteltihin1 nimi kirjasta kimahti1 lehen kannesta kajahti4 ,toisin on kirjaa kytetty arpomisvlineen ,suomessa4 ,otettiin sen ihmisen hiuksia tai sen elvn karvoja1 jolle arpaa lytiin1 ja pantiin kuninkaan rahan sek avaimen kera virsikirjan vliin1 siten ett avaimen lehtipuoli tuli kohtisuoraan kirjan saranoita vasten ja kdensija ji ulkopuolelle4 ,kirja sidottiin lujasti punaisella langalla kiinni sek asetettiin arvanlyjn ja jonkun toisen henkiln keskisormien piden varaan riippumaan avaimen kdensijan renkaasta4 ,arvanlyjn kyselless virsikirja pyrhti ympri1 kun sattui arvaamaan oikein4 ,kyselyn muoto saattoi olla seuraava3 jos tauti on vedest 7maasta j4n4e471 niin ,jumalan sana ja arpa1 sano totta1 mene ympri4 ,autettavalta otettu hius vastaa unennkemiseen tarvittavaa asianomaisen vaatekappaletta2 raha on ilmeisesti uhriantimena4 ,liikkeille panevana ksitetn virsikirjaan sisltyv ,jumalan sanan voima2 mutta alkuperisempn henkien vaikutukseen viittaa tieto1 ett avain tuli ottaa huoneesta1 jossa oli vhintn kolme -- viel paremmin jos yhdeksn -- ruumista pidetty4 ,virossakin tunnetaan virsikirjalla ja avaimella arpominen1 mutta pidetn vanhempana keinona puisen seidan ja sen laitaan kiinnitettyjen keritsimien kyttmist4 ,seulalla ja keritsimill arpomisesta on ,suomessa tietoja #afjj-luvun tuomiokirjoista alkaen viime vuosiin asti4 ,lencqvist selitt seulan ulkolaitaan kiinnitetyn keritsimet1 joiden periin kaksi henkil vastatusten pisti etusormensa piten seulaa riipuksissa4 ,yksikin henkil saattoi tllaista arpalaitosta pidell ojennetussa kdessn sormensa varassa4 ,syrjlln riippuvan seulan sis- ja samalla alalaitaan asetettiin molemmissa tapauksissa vihkisormus 7avustettavanko87 ja virsikirja1 edellisess viel villalankaker ja harja4 ,niden tilalla esiintyvt3 hopeinen sormus ja harja ynn hopealusikka varsinaissuomalaisessa #afhf vuoden tuomiokirjassa1 toisessa etelpohjalaisessa vuodelta #agai virsikirja ja harja ynn kehrvarrenlumpio1 ,lnnrotin matkakertomuksessa vuodelta #ahbh etel-,savosta virsikirja1 rautapalanen1 hiilt ja suolaa1 sek viimeisiss #aijj-luvun tiedonannoissa joko yksistn virsikirja pohjois-,hmeess tai ,uudellamaalla virsikirja1 perityist hopeista kaavittuja jauhoja1 tulirauta ja piit1 mustia karitsanvilloja1 leip ja suolaa taikka ,karjalankannaksella virsikirja ynn riepuun krittyj suoloja ja leivnmurusia4 ,seulaa1 jonka laitaan on kiinnitetty keritsimet ja johon on pantu virsikirja ynn kultasormus1 tiedetn ,pohjanmaan ruotsalaistenkin arpoessaan kyttneen4 ,ett ruotsalaiset ovat olleet lainanantajina1 todistaa tanskalaisilla tavattava yhtlinen arpalaitos1 johon kuuluu seula1 vanhat sakset ja virsikirja4 ,suomalaisissa tiedonannoissa seulaan pannuiksi mainitut harja sek hiili1 leip ynn suola ovat lisksi tulleet toisenlaisesta seulalla arpomisesta1 jota ,lnnrot kuvailee ,loitsurunojen esipuheessa3 ,seula laskettiin alassuin lattialle tahi pankolle ja sen pohjalle pantiin neljlle eri haaralle vhsen suolaa1 leip1 hiilt ja savea1 suola ja leip vastatusten ja samoin hiili ja savi4 ,otettiin sitten harja1 ja1 jos vaan saatavissa oli1 semmoinen1 jolla oli kolme kertaa harjattu ruumiin pt4 ,sitten pistettiin rihma- eli sijeperinen neula lujasti kiinni harjan varren phn1 arpoja tarttui neulan sikeeseen1 asetti harjan keskelle seulan pohjaa ja alkoi lukea arpasanoja4 ,minnepin harja sitten hnen lukiessaan nuljahti1 jos suolaan1 leipn1 hiileen tahi saveen pin1 siit arvattiin asian laita erinisiss tiloissa4 ,nimenomaan ruumisharjan kyttminen seulalla arpoessa viittaa taas selvsti siihen1 ett henkien uskottiin olevan liikkeellepanevana voimana4 ,karjalankannaksella on seulalla ja harjalla arvottaessa asetettu joko nelikantaan kaksi hiilt ja kaksi savipalasta niin1 ett niist tuli risti1 taikka kolmikantaan hiilt1 savea ja hopeasolki1 jonka asemesta mys voitiin kytt vihkimsormusta tai hopearahaa4 ,viimeksimainittua sanottiin merkiksi ja ksitettiin se verhaksi1 s4o4 uhriksi4 ,suomen it-,karjalassa laskettiin seulalle arvoittelijan kaulassa oleva risti1 niin ett nauha tuli kulkemaan seulan reunaa myten4 ,vastapt risti pantiin hiili ja viistoon kaksi leippalasta4 ,kolmas leippalanen kiinnitettiin rihman pss riippuvaan neulaan4 ,venjn ,karjalassa kytettiin samoin kolmatta leippalasta harjan asemesta4 ,seulan plle leippalasten kanssa ristikkin asetettiin joko laatanaa 7pyhsavu-pihkaa7 ja keskelle pyhn ,pohrotsan 7,jumalan idin7 kuva taikka mys kaksi hiilipalasta4 ,jlkimisess tapauksessa1 jonka ,i4,k4 ,inha on valokuvannut1 mainitaan seulan alla olleen viel leivn1 jonka plle oli tehty kolmikanta leip- ja hiilipalasesta sek arvoittelijan sormuksesta tai muusta kalusta4 ,suola ja leip1 niiden asettaminen ristiin1 kaularisti1 pyhsavu ja pyhinkuva viittaavat ilmeisesti lainaan idst pin4 ,suolan ja leivn sek hiilen ja saven asettavat ,saratovin lnin venliset pydlle nelikantaan ristikkin ja pitelevt niiden ylpuolella langasta ker4 ,venlisilt ovat tmn arpomistavan oppineet mys kristityt tshuvashit1 jotka asettavat pydlle nelikantaan kaksi hiilt ynn kaksi leippalasta ja keskelle kolmannen leippalasen neulan phn riippumaan4 ,seulalla arpomisen yhdeydess toisinaan esiintyy suoranaisempikin tiedonhankinta uneksimalla4 ,jyskyjrvell ,vienan lniss kumottiin lmpimn leivn plle seula1 jonka uurteesen merkittiin tautien nimet ja vhn ylpuolelle sen pohjaa1 juuri keskikohdalle ripustettiin kaularisti hyvin hienon langan tai hirvensuonen phn4 ,jos arpa ei nyttnyt1 niin pyrytettiin sit kahdesti myt- ja kolmannen kerran vastapivn4 ,jos se ei ottanut ollenkaan asettuakseen1 vaan heilui kaikille suunnille1 pantiin ristinmerkki niine lankoineen ensi yksi pn alle2 silloin sai nhd tai kuulla unissa1 mik tauti sairasta vaivasi4 ,seulalla arpomiseen liittyvt ,arpasanat ovat lnsi-,suomessa yksinkertaista arpaesineiden puhuttelua1 joka on itsuomalaisella alueella1 varsinkin ,karjalassa muodostunut runomittaiseksi4 ,a4 ,neitsyt ,maria on asettanut tmn arvan syntisien vlimieheksi4 ,milt vialta on tm vika8 ,sano synnyn syyt myten1 l miun mieltni myten1 sano asia asiata myten1 sano totta1 l valetta6 ,sano arvalle ,jumala1 arpa sitten miulle sanoo1 milt vialta tm vika4 ,jos on kalma1 lhe arpa liikkehelle1 arpa lhe mytpivn2 jos on kiroista1 lhe vastapivn2 jos on veest1 ky kohti merehen2 jos on maasta1 ky kohti pohjasehen6 ,jos arpa totta sanovi1 arpa yls ylennethn2 jos arpa valehtelevi1 arpa tulehen heitethn2 jos arpa valehtelevi1 arpa maahan hauatahan4 ,b4 ,kysyn ,luojalta lupoa1 anon ,herralta apua1 tahon taivon haltialta1 manuelta veljeltni1 maakamaran katkojalta4 ,nyt on aika arvan ky1 miehen merkill kysy4 ,mie nyt kysyn kykkerist1 mie nyt vaain vastinetta4 ,mist' on pulma puuttununna1 tauti ,hiien tarttununna3 joistako juoksevista1 likkyvist lhtehist1 veen vankan vntimist1 kosken kuohuista kovista1 vainko melloista vesist8 ,sano arpa syit myten1 l miesten mielt myten6 ,jos arpa valehtelevi1 arpa luoahan tulehen1 palamahan paiskatahan1 merkki miesten poltetahan4 ,jos arpa toen sanovi1 arpa yls nostetahan polville pyhn ,jumalan4 ,c4 ,arvalle kakkarat tehn4 ,nm luvut1 kuten nemme ovat ilmeisesti kristilliselt ajalta4 ,arpa on ,neitsyt ,maarian1 arpa-,maarian1 asettama1 sit kyselln ,luojan luvalla1 ,herran avulla1 se saa tietonsa itse ,jumalalta ja totta puhuttuaan se psee pyhn ,jumalan polville4 ,seulalla arpomisen katolisesta alkuperst ei siis saata olla epilyst4 ,mutta ,kalevalassa mainitaan toinen arpomistapa1 jota ,vinminen kytt kadonneita taivaanvaloja tiedustellessaan 7,,uk #di3 #ha-aaj74 ,vinmisen esiintyminen arpojana perustuu yhteen vienanpuoliseen ,laivaretken muistiinpanoon1 jossa hn veneen kiinni puututtua3 arpoa asettelevi4 ,tmn skeen ,lnnrot1 kuten ,vanhan ,kalevalan ,lisist nkyy1 on ensin sovittanut vastaavalle paikalleen1 siihen yhdisten ,arvanlukuja1 ja vasta myhemmin siirtnyt ,pivnpst-runoon4 ,siin itsuomalaisessa ,arvanluvussa1 jonka mukaan ,vinmisen on kuvailtu leikkaavan lepst lastut ja arvat kntvn1 vaaditaan ensin ,luojan merkki1 ,jumalan arpaa totta puhumaan1 sitten rukoillaan3 ,ukko kultainen kuningas1 ,herran enkeli ylinen1 tule arvat kntmhn1 peukaloin paloamahan4 ,runon jlkeen on liitetty selitys3 lepn lastuja pannaan2 jos sellleen1 ei mitn2 jos kumoon1 totta4 ,arpalastun leikkaamisen tuntevat mys pakanalliset tsheremissit1 joten sit saattaisi pit ikivanhana yhteisperintn4 ,nin yksinkertaisessa tempussa on kuitenkin yhtlisyys vaikea varmentaa todelliseksi yhteydeksi4 ,mainittu ,arvanluku1 jossa ,luoja ja ,herran enkeli esiintyvt1 ei ainakaan ole pakanuudenaikainen1 enemp kuin toisetkaan ,arvansanat1 joissa lepnlastuja kuvaillaan huiskuteltavan paholaisen lakissa3 ,anna ,hiisi hilkkujasi4 ,lempo lierilakkiasi1 tuohon arpani asetan1 lepnlastun langettelen4 ,sama arpomistapa rahalla toimitettuna tunnetaan jo vuodelta #afgh4 ,syytteenalainen pohjalainen noita oli heittnyt arpaa siten1 ett pani myssyns lattialle ja sen plle tulukset ja sitten viskasi rahankappaletta kolmesti tulusten plle1 niinkuin pikku pojat heittvt rahaa kuoppaan4 ,siit ett raha kolmesti putosi samalle puolelle1 hn ptti taudin synnyn4 ,vanhanaikaisimpia arpomistapoja on epilemtt katsominen4 ,lencqvist kertoo suomalaisten tietjin tyttneen vedell ja myhempn aikaan paloviinalla maljan4 ,tmn pohjaan ja kanteen liitettiin ulkoapin kaksi veist1 joiden avulla sit nopeasti pyritettiin iknkuin napojen ympri1 kuitenkin niin ettei se kallistunut4 ,samalla sopotettiin mrttyj lukuja1 kunnes vesi eli viina alkoi kuohua1 jolloin haihtuvassa vaahdossa oltiin nkevinn tulevaisia tapahtumia1 parantumista tai kuolemaa1 varkaan kasvot y4m4 ,pohjanmaalla sek kahden puolen pohjois-,suomen rajaa on veteen katsomista viel viime aikoina harjoitettu4 ,vienan lniss otettiin vett ensiksikin rantaan vyryvst aallosta vastarannalta ja vuoltiin hopeaa sijaan4 ,otettiin vett toinen kerta tyynest paikasta rannalta siten1 ett astia painettiin hiljaa veden alle ja veden sisss kuljetettiin hiljaa sinne1 miss nkyi pieni vaahtopisaroita2 nostettiin taas varovasti astia veden pintaan1 niin ett siihen ji joku pisaroista4 ,jos vaahtosilm pyri mytpivin1 voitiin sairas parantaa1 jos vastapivin1 niin ei4 ,otettiin viel kolmannesta paikasta1 hetteest vett siihen lisksi4 ,kun pani ktens astian plle1 luki ,arpasanat ja otti ktens pois1 niin vedess nkyi sellainen olento1 mink nkist oli sen haltian vki1 joka sairasta vaivasi4 ,ruotsin puolelle jvn ,tornionjoen varrella pantiin veteen ruumiin vaatteesta otettu vaskinen nappi1 hauen sydn y4m4 ,jos silloin vesi meni sameaksi1 niin oli tauti ,jumalan lhettm eik ollut parannettavissa4 ,mutta jos tauti oli poikenluoma 7panentatauti71 niin veden plle tuli kirkas kupla1 jossa nkyi sit vke1 mik sairasta vaivasi4 ,tavallisesta arpomisesta veteen katsominen eroaa siin1 ett henget eivt ainoastaan vlillisesti veden liikkeess ilmoittaudu1 vaan itse ilmestyvt veden kuvastimeen4 ,tm elvn kuvana nkeminen lhentelee unennkemist4 ,ruotsin ja ,norjan ,lapissa on katsominen viinaan1 johon syntyvist helmist pitisi nhd kaikenlaisia kuvia1 sangen yleinen4 ,voisi siis ajatella ainakin siklisten suomalaisten tai suomalaistuneitten asukkaitten tmn taidon lainanneen tai perineen lappalaisilta4 ,lappalaiset ovat kuitenkin tmn tiedustelukeinon aikoinaan oppineet skandinaaveilta4 ,esim4 ,tanskassa tiedetn katsotun vesiastiaan1 jotta saataisiin nhd varas4 ,mys suomalaiset ovat veteen katsomisen voineet omistaa suorastaan ruotsalaisilta4 ,inkerilinen arpoja1 joka katsoo varkaita vedest1 on voinut venlisilt oppia tmn taidon1 joka samoin kuin seulalla arpominen oli muinais-,kreikassa tunnettu oppisanoina vielkin kytetyin nimityksin koskinomanteia ja hydromanteia4 ,muutamista muista arpomistavoista tulee myhemmin puhe4 ,tss on viel mainittava pelkill sanoilla arvoitteleminen4 ,sairaan luokse kutsuttuna tietj ryyppsi viinaa1 ett tuli vhn pihins4 ,sitten alkoi loitsia3 ,mist' on pulma puuttununna1 taudin alku tarttununna8 ,onko kuollehen koista1 satamalkosen majasta1 tuhatlauan tutkaimesta8 -- ,vaiko vienosta ve'est lummekorjuhun koista1 limaparran liepehest8 ,vai korven kuulusta koista1 salokaaren kainalosta8 ,vaiko kiihtynyt kiroista1 pantuna pahain sanoista8 ,hn niinmuodoin luettelee nelj taudin lajia3 kalman1 vesihiiden1 metsnnenn ja kirot4 ,mit mainitessa hnell luonto ja veret liikkuivat1 sen taudin hn arvasi olevan sairaassa4 ,tm lienee kuitenkin vain tilapinen sekamuoto alkuperisint henkien vlitnt vaikutusta ja tiedustelua arpojan omien hermojen vlityksell sek kolmanteen kehitysasteeseen kuuluvaa sanoin loitsimista4 ,viimeksimainitun asteen tunnusmerkkin on usko itse sanojen sek sisllyksest ett muodosta riippuvaan voimaan4 ,loitsujen kaavoihin ajatellaan kerta kaikkiaan sisltyvn yliluonnollisen ilmoituksen1 niin ett ne semmoisinaan vuorostaan vaikuttavat henkimaailmaan4 ,vanhinta kantaa edustava ostjakkilainen tai lappalainen noita on rumpua lydessn kiihottautumisen apukeinona voinut kytt mys jonkinlaista laulua1 tilaprunoilun tapaista4 ,mutta vakinaisia loitsukaavoja he eivt ole tarvinneet4 ,poikkeuksena1 joka snt vain vahvistaa1 ovat lappalaisen ,vinturi nimisen henkiln ,jukkasjrvell esittmt ,raudansanat1 jotka ovat ilmeisesti suomalaisilta opitut1 sen jlkeen kuin mainittu metalli tuli lappalaisillakin kytntn4 ,sama lienee laita muutamain ,ruijassa tavatuiksi mainittujen1 norjalaisia loitsulukuja muistuttavien rukouksien4 ,nit luettiin aaltojen asettamiseksi merell1 jolla lappalaiset eivt ole alkuansa liikkuneet1 viinaan katsomisen yhteydess1 joka on vierasperinen arpomistapa1 sek kyttess ketunrautoja4 ,perman ja ,wolgan heimojen suorasanaiset loitsuluvut ovat todistettavasti kristillisaikaista venlist lainaa4 ,sama on laita ,aunuksen vepslisilt muistiin pantujen taikasanojen sek niiden liyginkielisten1 joita ,v4,j4 ,sreznevskijn lytm vanha ksikirjoitus #afjj-luvulta sislt4 ,toiselta puolen ovat virolaisten loitsut1 milloin eivt ole verrattain myhn ,inkerin puolelta kulkeutuneita suomalaisia1 kuten niiden kielest usein selvsti nkyy1 sisllltn kristillisi ja alkuperltn germanilaisia4 ,germanilaisilla ei enemp kuin slaavilaisillakaan voi osoittaa olleen kotoperisi pakanallisia loitsulukuja4 ,heidn loitsukaavansa ovat muodostettuja keskiaikaisten latinan- ja kreikankielisten mallien mukaan4 ,katolinen kirkkokin kytti kaikissa mahdollisissa tilaisuuksissa n4s4 siunauksia 7benedictio74 ,siit kytnnst jlken on ruotsalaisilla sana signeri merkityksess loitsuluku4 ,kristilliset kaavat vuorostaan ovat mukaelmia muinaisklassillisista ja itmaisista4 ,aikaisimmat muistomerkit tavataan nuolenpkirjoituksissa1 joita mys suomalainen tutkija ,k4 ,tallqvist on julkaissut4 ,vanhoista maailman kulttuurikeskuksista1 ,tigris ja ,euphrat virtain vieremilt ynn ,niilin varsilta1 on kaavamaisin sanoin loitsiminen kulkeutunut ,vlimeren maihin1 joista keskiajalla on jatkanut matkaansa ,pohjoismaihin ja ,ruotsin kautta roomalaiskatolisen kulttuurin mukana saapunut lnsi-,suomeen4 ,lnsisuomalaisten sanojen ja lukujen yleinen kristillisperisyys ja lheinen suhde skandinaavilaisiin on monessa yksityiskohtaisessa tutkimuksessa todennettu1 samoin itsuomalaisten loitsujen riippuvaisuus lnsi-suomalaisista4 ,ett samat katolisperiset loitsut lopulta ovat joutuneet venjnpuolisillekin karjalaisille1 on jo v4 #ahgc ,a4 ,borenius osoittanut1 huomauttaessaan latinaisen santti-sanan esiintymisest pyhimyksen merkityksess kreikanuskoisten runoissa4 ,mieltkiinnittvin katolisessa loitsussa on kertovainen osa1 jossa esitetn yhtlinen ,kristuksen aikoina tapahtuneeksi kuvailtu seikka4 ,lnsisuomalaisessa ,niukahdusluvussa kerrotaan germanilaisten esikuvien mukaan1 miten ,jeesus ,maarian kera ratsastaa kirkkoon hiirenkarvaisella hevosella eli aasilla2 kun tmn jalka kivisell tiell niukahtaa1 astuu ,jeesus tai ,maaria alas ratsailta ja lukee parannussanat4 ,samoin ,kohtauksenluvussa esitetn ,maaria istuvana kirkon kynnyksell ,jeesus lapsi syliss2 pahan hengen ohi kulkiessa lapsi saa kohtauksen1 mink ,maaria asettaa manaamalla3 mene ,hiisi helvettiin6 ,krmeenluvun sisllyksen ilmaisee selvsti suorasanainen esitys ,hmeen ja ,savon rajalta4 ,siihen aikaan koska ,jeesus vaelsi ,pietari muassa1 nki ,pietari pahan oksennuksen tiell ja sanoi ,jeesukselle3 pane1 ,herra1 henki tuohon4 ,jeesus pani hengen ja sanoi ,pietarille3 pist sormesi sen suuhun4 ,pietari pisti sormensa sen suuhun ja se puri1 jolloin sormi rupesi ajettumaan ja turpoamaan4 ,pietari sanoi ,jeesukselle3 ota1 ,herra1 henki pois6 ,mutta ,jeesus sanoi3 anna tehdyn seisoa1 ja luki luvun1 jolla sormi parani1 nill sanoilla3 ,mato musta maan alainen j4n4e4 ,mys erss preussilisess ,krmeenluvussa viitataan kansantarinaan1 jonka perusaiheena ilmeisesti on ollut raamatullinen ksitys paratiisin krmeest3 piru on sinut luonut1 ,herramme ,jeesus antoi sinulle hengen4 ,mutta kertovaisena syntyn se on vasta suomalaiseen loitsuun sovitettu4 ,jo lnsi-,suomessa toisinaan loitsija sen edell tietoisena lausuu3 tiedn sukus1 tiedn syntys1 mist sin siinnyt olet4 ,itsuomalaisella separilla 7,,uk #c3 #bjc-d73 vuoresta on vetosen synty1 tulen synty taivosesta1 on vastineensa ruotsalaisissa ,tulenluvuissa4 ,edellinen se saa selityksens jatkosta muutamassa ,vedensynnyn toisinnossa1 jossa ,neitsyt ,maaria veden kaivaa kalliosta sauvallaan1 samoin kuin raamatun kertomuksessa ,mooses4 ,jlkiminen se viittaa kristilliseen ajatukseen saatanan lankeemisesta taivaasta niinkuin pitkisen tulen4 ,keskiaikaista legendaa edellytt suomalaisessa ,tulensynnyss kuvattu tulen tuudittaminen taivaassa1 sen kirpoaminen alavaan jrveen s4o4 ,kuolleeseen mereen1 sen pyydystminen sielt ynn ,jordanin joesta ihmeellisesti valmistuneesta liinasta kudotulla verkolla1 sen irtipseminen kalojen ja kerien avattua ynn yritys polttaa neitseellist emoa ja hnen poikaansa1 mik ei kuitenkaan onnistu1 vaan johtaa siihen1 ett ,neitsyt ,maaria lukee3 tulonen ,jumalan luoma j4n4e4 ,kenties alkuperisesti suomalainen1 vaikka silti kristillisaiheinen on kuvaus ,raudan syntymisest ,neitsyt ,maarian tai hnt edustavien neitojen maidosta1 joka on lnsi-,suomessakin silynyt4 ,muita lnsisuomalaisia syntyrunoja on viel ,puun1 joka on puhdas ,jumalan luoma1 vesa ,jeesuksen vetm1 kanto ,herran kasvattama ja ,kiven1 jonka itin on maa ja isn kilka eli paholainen4 ,itsuomalaisten syntyjen joukossa on lisksi muutamia1 jotka voi olettaa aikoinaan lnsi-,suomessakin tunnetuiksi legendoiksi1 kuten myhemmin puheiksi tuleva ,yhdeksn taudin synty4 ,mutta suurin osa it-,suomelle ja ,venjn ,karjalalle ominaisista syntyrunoista1 joilla ei ole vastineita etelmpnkn ,karjalankannaksella eik ,inkerinmaalla1 ovat siell kokoonpantuja kertovaisten runojen aineksista4 ,esimerkiksi ,puunsyntyyn on liittynyt tarumainen ,smps ,pellervoisen runo1 ,pistoksenlukuun virolaisperinen ,ison tammen runo1 ,raudansyntyyn ,virosta kulkeutunut ,kultaneidontaonta ja ,voiteensanoihin niinikn virolainen ,ison hrn runo4 ,siten on lopullisesti muodostunut se laji suomalaista loitsurunoutta1 joka tlle antaa ominaisimman ja runollisimman leiman4 ,edellesitetty historiallista kehityst suomalaisen tietjn toiminnassa1 jota olemme seuranneet alkaen loveen lankeamisesta1 siit siirtyen arpomiseen ja viimein sanoilla loitsimiseen1 kuvastavat mys runoissamme kytetyt nimitykset4 ,loitsija niiss itsestns eroittaa vastuksensa1 alkuperisemp kantaa edustavan ja pahaa tarkoittavan lappalaisnoidan4 7,noidannuolta vastaan74 ,kyll tien noian synnyn4 kussa noita tehty on3 ,pohjan penkeren takana4 hakoisella vuotehella1 kivisell pnalalla4 ,vastapuolen noidalle eli velholle -- tt halveksivassa merkityksess kytetty venlist sanaa hn tuskin milloinkaan itseens sovittaa -- loitsija antaa joskus lapinkielest lainatun nimityksen myrymies 7vrt4 lapin meuret toimia noitana1 lyd noitarumpua71 joka muodossa myrrysmies kansanpuheessakin tunnetaan4 ,tlle noidalle hn mys omistaa kansanmuistoihin pns peittneest loveenlankijasta liittyvn mainesanan lakkip4 ,soutelemme1 joutelemme noien velhojen vesille1 tietomiesten tienohille1 lakkipitten lainehille4 ,onpa loitsurunoissamme silynyt viel lappalaisen noitarummun suomalainen nimitys kannus4 ,a4 ,puskut pilvihin puhallan1 ammun tauit taivahalle1 jottei nosta noiatkana1 knn kannuslappalaiset4 ,b4 ,itse noita noitukohon1 ,ksi kannos kaatukohon1 ,langetkohon lappalainen6 ,kolme on noitoa kovoa1 ,yheksn ylipahoa4 ,ksi kannos eli kannus on tietysti luettava kannus-ksi s4o4 noitarumpua kdessn pitelij4 ,siit muunnoksia lienevt kaikenkannus ja salakannus4#d ,c4 ,lempo suuhun lentkhn siipinens1 sulkinensa1 kaikenkannus karvoinensa4 ,d4 ,itse noita sortukohon1 satakannus kaatukohon2 kyll laulan lappalaisen4 ,niden skeistjen esittjt eivt ole kannusta nkemlt1 tuskinpa kuulemalta tunteneet4 ,jlkimisen muodostaja ei ole en 7loveen7 lankeamistakaan ymmrtnyt1 koska on sortumiseksi muuntanut kaatumisen edell kyneen noitumisen 7vrt4 ,a74 ,tulessa kulkevan lappalaisen1 tulilapin1 ksitteesen liittyy ilmeisesti noidannimitys tulikulkku eli -kurkku4 ,se tavataan usein juomisen yhteydess1 iknkuin olisi kulkkua polttavasta janosta kysymys4 ,a4 ,josta noiat vett juovat1 tulikurkut kuihkoavat4 ,b4 ,tulikulkku lappalainen1 juomari joentakainen1 joka joi tuliset kosket1 skehiset srpi virrat1 tule verta srpimhn1 hurmetta huroamahan4 ,toisinaan puhutaan tulikulkun kuohumisesta1 iknkuin hnen sislln olisi tulta1 mik joskus ulos puhaltuvaksikin kuvataan4 ,c4 ,kun lie noiat noitununna1 lappalaiset lausununna1 tulikulkut kuohununna4 ,d4 ,tulikulkku kuohujaksi1 ,puhuit tulta kulkustasi1 ,vatsastasi valkeata4#e ,mutta tulikulkku mainitaan muutenkin3 ,e4 ,ilman noian tietmtt1 tulikulkun kuulematta4 ,f4 ,vai on kiihtynyt kiroista1 tulikulkun tutkelmoista4 ,gananderin ksinkirjoitetussa sanakirjassa esiintyy johdannainen ,tulikurkutar1 jonka hn selitt ,syjttren kaltaiseksi naisolennoksi4 ,sanayhtymn ei -tar pte liene kiinnitettviss1 jollei se voi liitty tmn jlkiosaan yksistnkin4 ,ganander viittaa vanhain preussilisten ,curcko jumalaan1 jonka ,lencqvist on yhdistnyt suomalaiseen kiroussanaan kurki eli kurko4 ,tt on voitu kytt noidastakin pahassa merkityksess4 ,tulilappalaiseen verrattava tulikurko on sitten helposti vrinksitetty tulikurkuksi4 ,tuulessa lentv noita tavataan etelhmlisess luvussa tuulen noitia vastaan3 jos tuulen noidat noituvat sinut yhden kerran1 noidu sin tuulen noidat kaksi kertaa j4n4e4 lukien aina yhdeksn asti4 ,unennkijn yhdistmist lappalaisnoitaan ilmaisevat selvsti ,vinmisen sanat hnen ensimiselt ,pohjolanretkelt palattuaan erss ,sampojakson toisinnossa 7vrt4 ,,uk #aj3 #bc-f73 ,sy syj unennkij1 ,tapa tauti lappalainen1 ,ei sanont saavani kotihin1 ,enmpi elvin silmin4 ,useammin kuin unennkij esiintyy noidan ja lappalaisen rinnalla pelkstn nkij3 ,a4 ,jopa mua noiat noiuit1 noiat noiuit1 nit nkijt1 koki kolme lappalaista kolmena kesiss yn1 kolmilla kotaporoilla1 alasti alakivell1 riporihman kiertmtt1 aivan apposen alasti4 ,mitp tuost' on1 ei mitn6 ,minp laulan lappalaisen toki suohon suolivist4 ,b4 ,noitui noiat1 nki nkijt -- mutta kun min nin nkijt1 min noiuin noiat kaikki4 ,edellisess nytteess nkij voitetaan loitsulaululla1 jlkimisess vastakkaisella nkemisell4 ,minklaista nkemist tarkoitetaan1 ei kumpaisessakaan lhemmin selitet4 ,voisi olettaa kysymyksess olevan pahalla silmll lumoomisen4 ,katein katsoja1 kieroin silmin keksij ovat vihansuovan noidan yleisi kertosanoja4 ,ettei niill ainoastaan oman kyln kateita tarkoiteta1 osoittaa noidan kertosanana joskus kytetty ,lapin kade sek ,luomisrunossa ,vinmisen ampujana mainittu ,lappalainen kyyttsilm4 ,kalevalassa kuvataan1 mitenk ,lemminkinen ,pohjolan pihalle saapuessaan kenenkn keksimtt katsahti tupahan tuosta1 pilkisteli piilokkali 7,,uk #ab3 #cic-d74 ,tll kohdalla on ,lnnrot selittnyt3 luultiin sen voitolle psevn1 joka ensin havaitsi vastustajansa4 ,mainittu separi1 joka ei viel vanhassa ,kalevalassa esiinny1 on tosin hnen oma muodostamansa4#f ,mutta yhtlinen ajatus esiintyy loitsuissa kateita vastaan4 ,milloin on loitsijan vltettv hnt vijyvn pahaa katsetta lhtemll ,jumalan ilmaan aikaisin3 ennen noian nousemista1 katehen havaitsemista4 ,milloin on hnen itsens pidettv silmt auki soutaessaan3 katehen koan eitse2 i on noitia norolla1 tietji tien ohella1 virolaista viisi kuusi1 kyrlist kymmenkunta2 vaan minkin nen nkijt -- mink voinee hyvinkin lhelt nkemiseksi selitt4 ,mutta mainittu kolmen lappalaisen noituminen1 nkeminen ja kokeminen oletetaan tapahtuvan heidn omilla kotasijoillaan samoin kotonansa toimivan loitsijan luonnollisen nkpiirin ulkopuolella4 ,saattaisi siis ajatella jonkinlaista yliluonnollista kaukonkisyytt4 ,nkijiksi nimitetnkin esim4 ,savossa semmoisia tietji1 jotka1 kun heilt tullaan tiedustelemaan taudin syyt tai kadonnutta esinett tai pahan tyn tekij1 silloin nkevt asian avunhakijalta kysymttkin1 tarkoin selitten hnen kotiseutunsa ja olonsa4 ,vaikea on kuitenkin ymmrt1 mit pahaa tll hengess nkemisell on voitu toisilleen tehd4 ,on viel sekin mahdollisuus1 ett runossa kuvattu nkeminen on suoritettu veteen katsomalla4 ,suomalaiselle1 joka kvi ,lapissa parannusta etsimss1 kerrotaan tuodun vesiallas ja kysytyn1 oliko sen ihmisen kuva1 joka nkyi vedess1 hnelle tuttu4 ,kun hn sen tunsi omaksi kyllisekseen1 kski lappalainen pistmn kuvaa rintaan veitsell1 selitten1 ett sairauden aiheuttaja kuolisi samalla hetkell ja avunanoja paranisi4 ,tm ei kuitenkaan hennonut sit tehd1 vaan pyysi muuten parantamaan4 ,varsinaisesta nkemiskilpailusta veteen katsomalla kertoo gotlantilainen kansantarina4 ,oli kerran mies vierailla mailla matkustaessaan joutunut ,suomeen 7,finland74 ,siell hn ei lytnyt mitn tiet ja osui asunnolle1 jossa tapasi vanhan suomalaisijn 7finngubbe74 ,tm selitti1 ettei hn sielt psisi vhemmll kuin lupautumalla hnen vvykseen4 ,mies1 joka oli rikas1 ei ollut halukas suostumaan1 vaan pyysi mietintaikaa4 ,monet kerrat yritettyn ratsastaa pois eksyttvst metsst ja jouduttuaan iltaisin aina samalle paikalle takaisin1 oli hnen viimein pakko sitoutua mrttyn pivn tulemaan hihins4 ,kotipuolelle palattuaan hn kuljeskeli murheissaan lupauksensa johdosta4 ,siell asuva suomalainen 7finne7 kysyi syyt hnen suruunsa ja saatuaan sen tiet tarjoutui auttamaan4 ,hiksi mrttyn pivn tm asetti oven ulkopuolelle vedell tytetyn pesusoikon1 ja puhallettuaan veteen hyvin suuren kuplan kski siihen katsomaan4 ,sulhasmies nki kuplassa kuvastuvan suomalaisijn asunnon ja pihamaan1 tysiss pukimissa istuvan ja odottavan morsiamen1 kokoontuneet hvieraat ja ijn itsens1 joka ulkona ja sisll vihaisin elein hrili ja yh juoksi vesisoikon relle katsomaan4 ,mutta kun kuplassa nkyi ij tulemassa asunnostaan pyssy kdess1 ojensi sulhasmiehelle hnen auttajansa pyssyn ja kski kiireesti ampumaan ijn kuvaa vesikuplassa1 ennenkuin toinen ennttisi laukaista4 -- ,toisinnon mukaan1 jossa on puhe nimenomaan lappalaisesta noitaukosta ,suomessa 7lappgubbe i ,finland71 sulhasmies ammuttuaan nki ijn makaavan kuolleena kartanollaan4 ,nyt olen sinut pelastanut1 auttajanoita huudahti1 se oli noidan-ampuma 7trullskut74#g ,pyssy on tietysti alkuperisemmn jousen sijainen4 ,noidan nuolista on runoissa usein puhe1 ja niiden johdosta saa noita toisinaan kertosanan ampuja3 mists noita nuolet saapi1 ampuja pahat asehet8 ,noidan nuolia nimitetn mys yleisesti velhon veitsiksi ja tietjn terksiksi1 joskus tulikpysiksi ja tuliteriksi4 ,velhojen asemella ovat veitsirautojen omistajina vlist verhoittajat1 jotka tarkoittanevat verhan eli uhrin toimittajia4 ,onpa viimein parissa pohjois-,pohjanmaan loitsussa nimitys paha paaensoutaja silynyt muistona siit kansanuskosta1 ett lappalainen velho on voinut kulkea kivipaadella yli veden soutaen tai lentenkin4 ,kerrotaan tietjn toiselta kysyneen3 tiedtk sin mitn8 -- ,tiedn min vhsen1 oli toinen vastannut1 sen verran ett kivell yli jrven menen4 ,toinen taas oli kerskaillut3 tiedn minkin sen verran1 ett lentmll yli jrven menen4 ,oli sitten lhtenyt menemn ja ruvennut luijaamaan1 vaan oli pudonnut keskelle jrve4 ,toista kehitysastetta edustava arpoja esiintyy harvoin nimenomaan pahaa tarkoittavan noidan merkityksess3 ,noitia joka verj1 joka aita arpojia4 ,kuhun pannen nuoret noiat1 kuhun arpojat asetan8 ,sotken suohon1 sammalihin -- ,sy sitta1 unennkij' ,kun sie nouset noitumahan ja asetut arpomahan1 pese suutasi sisst1 kielt korvien tasalta4 ,tm esimerkki on ,inkerist1 jossa arpoja on ylimalkaisen noitaksitteen tavallisin kertosana4 ,nytt mys silt1 kuin siell noidan nuolia ja veitsi olisi arpomisvlinein kytetty4 ,meni noijille ,venahan4 ala linnan arpojille2 noiat katsoit nuolihinsa1 arpojat kuraksihinsa4 ,jos ,kalevalasta saisi ptt1 olisi kolmaskin1 sanoilla loitsimisen aste sek ,joukolassa ett ,pohjolassa1 jotka kumpikin rinnastetaan ,lapinmaan kanssa1 tydesti saavutettuna pidettv4 ,joukahainen jo lhtiessn kilpasille kerskaa itse laulavansa laulajansa1 sitten vastaantulevalle ,vinmiselle latelee joukon tietoja ja syntyj ja viimeksi uhkaa hnet siaksi laulaa 7,,uk #c3 #eg-ff1 #adg-baj1 #bgg-hb74 ,mutta ensinmainittu kerskaus on ,lnnrotin kokoonpanema skeist1 joilla pinvastoin ,vinminen loitsii ,joukahaisen tai yleens suomalainen laulaja vastuksensa4 ,tietojen esitys on myhinen lisys ,kilpalaulantaan muutamissa vienanpuolisissa toisinnoissa2 yhdess ainoassa on ,joukahaisen suuhun sovitettu laulamisen uhka4 ,mutta ennen kaikkea on huomattava1 ettei kansanlaulussa ,joukahaista milloinkaan nimitet lappalaiseksi4 ,kalevalan alkusanoissa 7#a3 #df7 ,louhelle omistettu luottehien loppumattomuus kuuluu kansanrunossa ,lemminkiselle4 -- ,sammon saatuaan ,pohjolan emnt toimittaa ,ilmarisen kotiin purressa siten1 ett virkki tuulen tuulemahan 7,,uk #aj3 #dhg74 ,mutta ,vanhassa ,kalevalassa 7#e3 #ccb7 on virkki sanan sijalla nosti2 se kuuluu oikeastaan siihen paikkaan ,sampojaksoa1 miss ,vinminen tuulen avulla lhett ,ilmarisen ,pohjolaan4 -- ,pakkasen nosto ,lemminkisen tielle1 ,uduttaren1 ,iku-,turson ja ,ukon avuksi manaaminen ,samporetkelisi vastaan1 tautien rukoileminen ,ukolta1 ,karhunnosto sek ,pidtyssanat taivaanvaloja vuoreen ktkettess1 ovat kaikki ,lnnrotin sovittamia ,pohjolan emnnn lausumiksi4 -- ,miekallisten miesten laulaminen ,lemminkisen pn varalle 7,,uk #bg3 #djg-ab71 on ,lnnrotin muodostama yksinisen ,lemminkisen surmarunon toisinnon johdolla4 -- ,pohjolan isnnn ja ,lemminkisen kahdenpuolinen loitsulaulu 7#bg3 #bje-ef7 tapahtuu kansanrunossa retkell ,pivln ja on ,lemminkisrunoihin joutunut ,vinmisen ja ,joukahaisen vlisest ,kilpalaulannasta4 ,lemminkisen ensimisell retkell ,pohjolaan 7,,uk #ab3 #acg1 #bjj1 #c1 #dja1 #dea-f7 mainitaan laulava lappi1 lapiksi lausunta1 tuvan lautsat tynn laulajoita1 jotka lauloivat ,lapin runoja1 ja joista viel eroitetaan parhaat laulajat ja taitavimmat runot4 ,erss ,lnnrotin kirjaanpanossa ilmaantuukin ,luotolan asemalla tilapisesti ,lapinmaa1 jossa ,lemminkisen iti pelk poikansa laulettavan syteen ja saveen4 ,sitpaitsi oli ,lnnrotilla muistiinpano1 jossa idin varoitukseen1 ettei menisi matkalle tiedoitta1 koska siell lappi laulanevi1 nimetn poika vastaa ei minua lappi laula1 min laulan lappalaisen4 -- ,epminen lapinkielen taitamattomuuden vuoksi johtuu ,luomisrunoon eksyneest kappaleesta1 jossa munijakokko iknkuin ihmisolento tulee ,turjan kintahissa3 ja ,lapin lapukkahissa1 eik tunne kielt ,turjan1 saata saksaksi sanoa4#h maha lausua lapiksi4 ,pohjolaan saapuneen ,lemminkisen lpi seinn kuulemat laulajat on ,lnnrot lytnyt ,ansiotykosintaan eksyneest kappaleesta1 miss ,hiiden neidon kodissa kuvataan olleen3 ovensuu osoavia1 sivuseini laulajoita2 nuo lauloi ,lapin sanoja1 ,hiien virtt vinguttivat2 ulkoa runoja kuulin1 lpi seinn laulajoita4 ,mutta ,lapin sanat ja ,hiiden virsi ovat tss yhteydess yht tilapisi kuin viimeksimainittuun skeeseen3 lpi seinn laulajata1 kerran liittyv3 lattialla lappalaista4 ,laulaja nimitys tavataan kyll ,tietjn luotesanoissa nimenomaan pahansuovalle vastustajalle omistettuna3 ,piha tynn pistjit1 laki tynn laulajoita4 kartano kaehtijoita4 ,mutta tss ei ole kysymys lappalaiskodasta1 vaan lakituvasta1 kuten seuraava oikeuteen menness luettava loitsu osoittaa3 ,laki tynn laulajia1 peripenkki tietji1 oviloukku loihtijoita -- kuulin ulkoa runoja1 lpi sammalten sanoja1 lpi tuohten tuomioita4 ,mainitussa ,ansiotykosinnassa on kuvattu vaiteliaatkin lautamiehet skeill3 tupa oli tynn tuppisuita1 jakku miehi jaloja4 ,parahien laulajien sijoittaminen ,pohjolaan on aiheutunut seuraavasta loitsusta3 ,ei ennen miun isoni1 ei se lahjont lappalaista1 eik noutant noian mielt2 kivet suuhun syrjin systi -- parahille laulajille1 tietvmmille runoille4 ,jos tahon tasoille panna1 miesten verroille vete1 laulan laulajat parahat pahimmiksi laulajiksi4 ,vaikka noidan kertosanana onkin lappalainen1 on tss ilmeisesti tarkoitettu samalla tasolla olevain loitsijain keskenist kilpailua4 ,koska suomalaisella sananvoiman kyttjll saattoi olla vastuksenaan mys virkaveljens tai lakia lukeva tuomari lautamiehineen1 jotka hn ksitti kaltaisikseen loitsijoiksi1 niin hn toisinaan nihin sekoitti varsinaisen vastuksensa1 lappalaisnoidan4 ,itse vastakohtaisuuskin saattoi tss kohden vaikuttaa tasoittavasti3 min laulan lappalaisen ei lappi minua laula lappi laulanevi4 ,sitpaitsi vanha tapa kyd ,lapissa suuremman tiedon1 mahdin ja maineen saavuttamiseksi johti helposti siihen ksitykseen1 ett sielt mys loitsurunot olivat opittavissa4 ,a4 ,jos ei minusta miest lyvy1 ,lapin virren laulajata4 ,b4 ,jos laulan ,lapin sanoja2 noinpa ennen ,lappi lauloi1 kotapoika poimetteli1 ,c4 vanha vihki vieretteli poron poikimasijoilla1 ,lapin lastutanterilla4 ,viel on muistettava1 ettei lappalaisnoitaa suinkaan mykksi kuviteltu1 vaan ainakin kirosanojen syytjksi4 ,nkijn paikalla esiintyy joskus kirooja 7vrt4 ,,uk4 #ab3 #ade-f73 noiat noitui1 kyyt kirovi1 koki kolme lappalaista4 ,mys kateen silmyksen ohella mainitaan vlist hnen harkka 7pistelis7 sanansa siihen sisltyvine ajatuksineen2 asetetaanpa se joskus noidan nuolenkin rinnalle4 ,a4 ,ken katehin katsonevi1 kierosilmin keksinevi1 nkehin ajatellevi1 sanan harkan lausunevi4 ,b4 ,noian nuolen pystymtt1 saamatta sanan katehen4 ,lisksi on huomattava1 ett etelmpn esim4 inkerilinen loitsija ei osannut eroittaa pohjoissuomalaista noitaa lappalaisesta1 vaan rukoili pst3 puheista pohjalaisen1 lausehista lappalaisen4 ,viimeksi on otettava lukuun1 miten helposti luettelontapaisiin skeistihin synonyymej tarvittaissa on voitu ottaa mukaan kunniallisimpia loitsijannimityksi1 kuten runo alkuperisess persoonallisessa merkityksessn4 ,laulaisin min kotona1 vaan en julkea kylss runolauluja latoa1 rekivirtt vieretell4 ,paljo on plt kuulijoita1 peripenkin tietji1 oven suussa oppineita1 rahin rautahampahia1 katsojia kaikin paikoin1 noitia joka norolla1 velhoja vesakot tynn1 korvessa koko runoja4 ,varsinaisten loitsulukujen taito on joka tapauksessa aniharvoin omistettu vastapuolen noidalle4 ,tietj1 joka hnell on aivan tavallisimpana nimityksen1 ei alkuansa ole tarkoittanut syntyrunojen sisltmn1 vaan henkien vlittmn tiedon omistajaa4 ,sit selvsti osoittaa kertosana asian arvaaja3 ,mont' on tiell tietje1 mont' asian arvoajoa4 ,kyky pst henkien yhteyteen on ollut sekin mahti1 mink thn tietjn liittyessn kertosana mahtaja sislt4#i ,a4 ,onko tiell tietji1 sek maalla mahtajia1 noitia kyln norossa8 ,b4 i on maassa tietji maan povessa mahtajia1 noitia joka norossa4 ,tysi vastakohta mainitulle tietjlle ja mahtajalle on se1 jona loitsija itsens pit3 ,a4 ,sinne milma tarvitahan syvn synnyn tietjiksi4 ,b4 ,miull' on suussa suuri tieto1 mahti ponneton povessa4 ,toiselta puolen hn vakuuttaa1 etteivt hnen tietonsa ja sanansa ole hnen omiaan1 vaan korkeampaa alkuper3 ,a4 ,en puhu omin sanoin1 puhun ,jumalan sanoilla4 ,b4 ,sanon ,luojan luotuloilla4 ,c4 ,en sano omilla sanoilla1 sanon ,jeesuksen sanoilla4 ,d4 ,jumalan opettamalla4 ,erss ,voiteenluvussa loitsija lopuksi painostaa parantavansa3 ,sanan voimalla ,jumalan1 aina ,jeesuksen avulla4#aj ,samoin hn ilmoittaa pistosnuolet perivns3 ,luojan luomilla sanoilla1 stneill suuren ,luojan4 ,rantasalmen krjill v4 #afib kirjaanpannussa ,raudanluvussa loitsija sanoo puhelevansa3 ,luojan kolmella sanalla4 ,loitsija ei kyt edes omaa suutaan1 kieltn1 huuliaan1 henken1 vaan ,jumalan1 ,jeesuksen tai ,maarian4 ,a4 ,ei suuni ole omani1 suuni on ,jumala tekem1 henki ,herran siunoama4 ,b4 ,en puhu omalla suulla1 ,puhun suulla suuren ,luojan4 ,herran hengell hyvll4 ,c4 ,puhun suulla puhtahalla1 ,jeesuksen sulalla suulla4 ,d4 ,mie puhun ,maarian suulla4 ,e4 ,neitsyt ,maaria emonen1 anna suullasi puhelen1 huulillasi hempehill6 ,f4 ,jeesuksen on suu sulava1 suukseni sulautukohon6 ,jeesuksen kpe kieli kielekseni kntykhn6 ,viittaapa viel siihen1 ett httilassa taivaallinen loitsija voi itse astua hnen sijalleen3 ,g4 ,jos minuss' ei miest liene onhan poiass ,jumalan -- kivet paukkui1 maat trisi1 kalliot piti iloa tullessa ,jumalan tunnin4 ,h4 ,ei minussa miest liene1 kun ei tuossa veljessni1 joka pilvi pitvi1 hattaroita hallitsevi1 alla taivosen asuvi4 ,siin uskossa1 ett kaikista vanhin on3 ,jumala puhelijoista1 itse ,luoja loihtijoista1 rukoillaan toisinaan suorastansa3 ,a4 ,tule ,luoja loihtemahan1 ,jumala puhelemahan1 ,luojan luomilla sanoilla6 ,sill3 ,b4 ,nyt on ,luojan loihunaika1 ,jumalan puheluaika4 ,niukahdusluvussa kuvataan1 mitenk ,luoja tielt ja maansellt turhaan etsittyn hevosen jalan parantajaa3 kvi itse tietjksi1 tietjksi1 taitajaksi 7t4 tuntijaksi71 lukulangan lukijaksi 7t4 laulajaksi71 suolojen sopottajaksi4 ,paitsi sanan voimaan on suomalainen tietj luottanut mys katseen ja kosketuksen tehoon4 ,tauti ksketn poistumaan3 minun silmin nhtyni1 ksin plle kytyni4 ,tsskin kohden on kristillinen esikuva ilmeinen4 ,kateen silmien vastakohdaksi asetetaan ,jeesuksen silmt1 ja kun rukoillaan ,jumalaa parantajaksi1 niin listn3 ,jeesus kaunis katsojaksi eli katsojaksi kaikkivalta4 ,niinikn toivotetaan3 ,kuhun kynevt kteni1 t4 kun ei kyne miun kteni1 kykht ket ,jumalan1 sopikohot ,luojan sormet4 ,ja kovan tarpeen tullen on ,jumalan itsens autettava3 ,a4 ,tule ,jeesus tutkimahan1 paina paksu peukalosi4 ,b4 ,lihe ,luojakin loihtijaksi1 heitti sormensa lihaisen4 ,kaikesta tst johtoptksen on nyr tunnustus3 ,en min mitn voine ilman armotta ,jumalan1 turvatta totisen ,luojan1 ,avun ,luoja antakohon6 ,elvsti kuvastuu jumalallisen ja inhimillisen loitsijan suhde seuraavassa rukouksessa3 ,tule tnne ,herra ,jeesus1 saa tnne hyv ,jumala1 astu itse armollinen2 tnne ,teit tarvitahan1 nimesi mainitahan1 itsesi kutsutahan6 ,kunis et jouva itse tulla1 et itse kehannekana lhet sulat sanasi1 heit heltet ktesi6 ,suomalaisissa runoissa ilmenev usko sanan voimaan on niinmuodoin uskoa ,jumalan sanaan tysin kristillisess merkityksess4 ,mutta runot tietvt viel edelleen kertoa suomalaisen loitsijan kehityksest4 ,lnsi-,suomen loitsuluvuissa hnen minuutensa hyvin vhn esiintyy1 etupss vain pahan manaajana3 tuonne ma sinun manoan1 tai muuten ahdistajana4 ,it-,suomessa sitvastoin loitsija asettaa oman itsens etualalle1 osittain tosin turvautuen omistamaansa jumalalliseen sanaan ja persoonalliseen suhteesensa itse ,jumalaan1 jonka sijaisenakin maan pll hn tuntee olevansa4 ,a4 ,pois min pahat paetan ,jumalan sulan sanoilla1 ,herran hengen huokumilla1 voimalla ,vapahtajani1 luvasta suloisen ,luojan1 kskyst kpen ,herran4 ,b4 ,minkin poika ,luojan luoma4 ,c4 ,jeesus on minun isni1 ,neitsyt ,maaria emoni1 min ,neitsyt ,maarian poika4 ,d4 ,mie oon mies pstmhn1 ,jumala parantamahan4 ,viimeksimainittuun ,jumalan sijaisuuteen perustuvat tietjn nimitykset maajumala ja puolijumala4 ,semmoisena loitsija kuvittelee olleensa kuudentena1 seitsemnten tai kolmantena miehen itse luomisen tyss mukana3 tt maata saataessa1 ilmoa suettaessa2 t4 taivosta thittmss1 ilman pielt pistmss4 ,ja tulevaisiin tapauksiin nhden hn jumalaisen mahtinsa tunnossa sovittaa kuuluisat ,kateenluvun sanat3 ,jumalall' on onnen ohjat1 ,luojalla lykyn avaimet1 omaan itseens3 ,itsellin on ilman viitta1 luonani lykyn avaimet1 ei katehen kainalossa1 vihansuovan sormenpss4 ,mutta paitsi taivaalliseen alkuperns ja siit johtuvaan asemaansa itsuomalainen tietj vetoaa mys maallisilta vanhemmiltaan perimns henkiseen kykyyn3 ,enp tnne lhtenynn tieottani1 taiottani1 ilman innotta isni1 varuksitta vanhempani4 ,heille hn omistaa saman noidan mainesanan kuin vastustajilleen3 ,mie oon noian nuorin poika1 vanhan tietjn#aa vasikka2 ei minuun pysty noian nuolet1 eik tietjn terkset4 ,kyttp heist toisinaan lappalaisenkin nimityst3 ,a4 ,min' oon tietjn tekem1 min' oon lapsilappalaisen4 ,b4 ,mie oon poika pohjolaisen1 ,tyrilisen tuuittama1 t4 tyrjn tyttren tekem1 lappalaisen liekuttama4 ,nelj kertaa ,tunturin ,lapissa kytyn hn pit itsenskin tyten lappalaisena4 ,enk ole lapsi lappalaisen1 enk tietjn tekem1 tss poika ,pohjolasta1 lapsi tyest ,lapista4 ,viimein hn esiintyy oikeana umpi-turjana4 ,ei siis ihme jos joku lappalaisten lheisyydess elnyt loitsija on rohjennut kuvitella tarttuvansa tai todella tarttunutkin noitarumpuun ksiksi3 ,kumajatko kuusen kenk1 pemajatko peuran nahka1 tmn noian noituessa1 lappalaisen laskiessa8 ,toiselta puolen lappalaiseksi itsen nimittv suomalainen tietj esiintyy nimenomaan sanoilla loitsijana4 ,a4 ,ulkoa runoja kuulin1 lpi tuohten loihteita4 ,kasvoipa ,lapissa lapsi1 syntyi poika puolikuinen1 lausui synnyt syyt myten4 ,b4 ,jos lhen laulle tuolle -- ,mit silloin lauletahan -- ,lappalainen laulunpoika se syntyi sysimell1 kasvoi hiilihinkalolla4 ,jos niss esimerkeiss viel jisi epselvksi1 tarkoittaako loitsija lappalaisella itsen1 ei siit voi olla epilystkn seuraavaan manaukseen nhden3 ,lhe ,hiisi hiihtomahan1 muu paha pakenemahan1 tmn turjan tultua1 tmn lapin laulettua4 ,oman laulunsa mahtavaa vaikutusta elvsti esittkseen loitsija uskaltaa lainata kuvauksen luonnon mullistuksesta itse ,jumalan hetken tullessa4 ,jotta ennen aikoinansa liikkui linna1 jrkkyi jrvi1 vuori vaskinen vapisi1 torit linnan toisin kntyi1 vlhteli linnan vsti tmn noian noituessa1 tmn lapin laatiessa -- tmn tieon tietess4 ,siten uhitteleva loitsija kerran yltyy nimittmn itsens mys velhoksi1 nhtvsti seuraavien skeitten painostuksesta3 tmn noian noituessa1 tmn lapin laittaessa1 tmn velhon vetess4 ,onko noitia noroissa1 velhoja joka verll8 ,onpa j4n4e4 ,onko noiat nuolissahan1 velhot veitsirauoissahan8 ,eik hn en epri uhkaamasta vastustajaansa tmn omilla aseilla1 veitsill ja nuolilla3 viilen vatsan vastuksilta1 ammun noitia mahaan4 ,samoin nkijit vastaan1 kuten on mainittu1 hn on panevinaan oman nkemiskykyns1 ja kiroamaankin hn pahoja henki avukseen kutsuen arvelee tarvittaissa pystyvns3 ,kun ma nousen noitumahan1 kiivaun kiroamahan -- nouse kuusi perkelett6 ,vai joko yllytn yheksn8 ,ei hn edes arastele asettaa omaa persoonaansa julkisesti pahalle puolelle3 ,a4 ,kun ei lie minussa miest -- onhan tuossa veljessni joka ,hiiess asuvi1 helvetiss puuhoavi4 ,b4 ,ken milma kovin kokevi1 niin se konnoa kokevi -- elikk empahoa1 emhiitt hiioavi4 ,thn kehitykseen on vaikuttanut1 paitsi lappalaisten ja suomalaisten yhteensulautuminen pohjois-,suomessa sek etelmpn lappalaisen ja pohjoissuomalaisen ksitteellinen sekaantuminen1 myskin se ankara vaino1 jonka alaiseksi uskonpuhdistuksen jlkeen katolisperinen loitsiminen joutui muka paholaisen vehkeen4 ,alituinen ahdistaminen johti lopulta vainotun paavinpalvelijan itsenskin samaan ksitykseen4 ,nmt seikat eivt kuitenkaan yksistn riit selittmn sit perinpohjaista eroavaisuutta1 joka on olemassa lnsisuomalaisessa ja itsuomalaisessa loitsurunoudessa ilmenevn hengen vlill4 ,arkkipiispa ,makarijn kirjelmst tiedmme1 ett viel #aejj-luvulla oli ,novgorodin alaisilta karjalaisilta pakanuuden ulkonaisetkin merkit hvitettv1 pyht metsistt poltettava ja kivet upotettava1 vielp kastamattomat heist kasteeseen saatettava4 ,keskiajan lnsisuomalaiset luvut1 joita epilemtt suomalaiset munkit ovat kyttneet ja opettaneet1 joutuivat it-,suomeen saapuessaan vanhempaa kantaa edustavain tietjvanhusten ksiin4 ,muinainen tapa kytt tilapist laulua hurmostilaan vievn innostuksen aikaansaamiseksi yhtyi lnnest tulleihin vakinaisiin sanakaavoihin4 ,a4 ,borenius teki ,vienan lniss sen huomion1 ettei loitsiessa ollut pasiana luvun sisllys1 vaan sen voimakas lausuminen4 ,kerskailevien alkusanojen tarkoituksena1 kuvailee ,lnnrot vitskirjassaan1 on saattaa loitsija intoihinsa eli haltioihinsa4 ,tss tilassa hn kyttytyy kuin raivostunut1 ntminen ky voimakkaaksi ja kiihkoisaksi1 suusta valuu vaahto1 hampaat kiristyvt1 tukka nousee pystyyn1 silmt vntyvt1 kulmakarvat rypistyvt2 tuon tuostakin hn sylkisee1 kiemurtelee ruumiillaan1 polkee jalkaa1 hypht ilmaan j4n4e4 ,ganander sanoo loitsijoita1 jotka ovat innoissaan1 liikkuvat haltioissaan1 kutsuttavan intomiehiksi1 mutta huomauttaa nimenomaan1 ettei heidn ole kuultu harjoittavan loveen lankeamista4#ab ,itsuomalainen loitsija ei kuvaile itse menevns haltioihin1 vaan nostattaa haltijansa lovesta luokseen3 nouse luontoni lovesta1 haon alta haltiani1 luonani lovehtimahan1 kanssani karehtimahan1 nouse1 niinkuin nousit ennen1 minun nostatellessani4 ,karehtia sanan ,lnnrot selitt sek hurmostilassa olemiseksi ett loitsurunojen lukemiseksi4 ,karehtija1 josta vrinksityksest on vnnetty kaehtija1 tavataan laulajan ja loitsijan kertosanana4 ,lovehtia on ilmeisess yhteydess lovessa eli haltioissa liikkumisen kanssa4 ,se esiintyy mys seuraavassa yhteydess3 ,vastuksia voittamahan1 kiroja kerittmhn1 ,hiien talmat tappamahan1 noitia lovehtimahan4 ,vnnsmuoto siit lienee lapehtia3#ac ,nytps noiun noitujani1 lapehin lapehtijani1 jonka jlkiosan saanee lukea3 lovehin lovehlijani4 ,viel on huomattava keski-,pohjanmaalta muistiinpantu sanonta3 loihtea lonehtia s4o4 loihtia lovehtia1 mik ei ole muuta kuin kahden saman sanan eriaikuisen muodon toistamista3 lovehtia 7loehtia7 loihtia4 ,vihdoin tavataan loihtemisen yhteydess itse kantasana lovi4 ,tss petjpesss1 tss honkahuonehessa1 tss' on lovi loihtemassa1 tuhtoparta tuhkamassa1 joka ei pelke piruja1 eik ,hiitt hmmsty4 ,lovi sanalla on tss ilmeisesti persoonallinen loitsijan merkitys4 ,sama merkitys on sill yhtymss lovin eukko1 joka mainitaan tautien synnyttjn4 ,yleinen yhdeksn taudin ynn muutamien yksityisten tautien synnyss on johdannainen ,lovetar1 ,lovehetar l4 ,loviatar1#ad jonka merkityst valaisee mys sen sijalla kerran esiintyv ,noiatar1#ae ,sen vaihdosmuodot ,louhetar ja ,louhiatar1#af joihin viel ,lohetar ja ,lohiatar liittyvt1 voidaan ,lov7e7hettaresta lhteneiksi selitt4#ag ,mutta nm voidaan mys johtaa kantasanasta louhi1 jonka kansanruno tuntee4 ,yhdess ,pahkanluvussa manataan3 ,suuhun ,louhi ,pohjolaisen1 louhi krmehen kitahan4 ,neljss eri loitsujen kirjaanpanossa esiintyy tilapisesti ,louhi 7kerran ,louki7 ,pohjolan emnt4 ,ainoa kertomarunon toisinto1 jossa tm se tavataan1 esitt ,lemminkisen lht ,luotolaan eli ,vinln1 miss hn laulaa koirat ,suomelan susien syd ja sitten laulaa koko ,luotolan perheen kultiin ja hopeihin1 paitsi yht natoa4 ,siit' ,louhi ,pohjolan emnt kovin suuttui ja vihastui4 ,lauloi ,louhi longotteli1 pataluuhi pauhatteli vaskilautan plaelle1 rautaruuhen jalkoihinsa4 ,esitys jatkuu ,lemminkisen surmarunolla1 jossa ei kuitenkaan ,pohjolan emnt esiinny enemp kuin alkuosassakaan1 vaan ,vuojelan emnt4 ,pohjolan emnt on thn yhteyteen aivan vahingossa tullut eik edes laulun kuvaukseen kuulu4 ,sill kahdesti esiintyv louhi sana on joko siirtynyt jlkimisest skeest edelliseen1 joka on runomitallisesti liian pitk2 taikka on se ,pohjolan emnnn mukana tullen johtanut laulajan mieleen yleist loitsijan kerskausta sisltvn runokappaleen1 jossa sama sana esiintyy4 ,laulava louhi ei tss merkinne muuta kuin edell3 lovi loihtemassa4 ,mys kertosana pataluuhi1 jonka ,lnnrot on korjannut pataruuhi seuraavan rautaruuhen mukaan1 lienee luettava pata-louhi#ah ja ymmrrettv noidaksi pahassa merkityksess4 ,louhi sanan alkuper ovat miltei kaikki tutkijat etsineet germanilaisista kielist4 ,paitsi ,edda-taruissa esiintyviin1 edempn esitettviin nimiin1 on sit yritetty yhdist kahteen sanaan1 joista toinen merkitsee lentoa1 toinen tulta4 ,edellinen ,k4,b4 ,wiklundin selitys nojautuu sanayhtymn louhikrme1 jonka mys ,agricola lohikrmeen ohella tuntee ja jolla on vastine skandinaavilaisessa yhtymss3 floghdraki4 ,jlkiminen sana on latinasta 7draco lohikrme7 germanilaisiin kieliin lainattu ja sit kytetn meteorin synnyttmst tulenlennosta4 ,louhikrme siis tarkoittaisi lentv krmett ja siit ptten mys louhi-pohjolainen lentv pohjolaista1 samoinkuin lento-hattara lentv naisnoitaa4 ,louhi ,pohjolan emnt voitaisiin lukea ,louhi-,pohjolan emnt1 jolloin ,louhi-,pohjola olisi muodollisesti samassa suhteessa louhi-pohjolaiseen kuin ,tuli-,lappi tulilappalaiseen4 ,mutta itsekseenkin louhi on voinut merkit tuulen noitaa1 kuten vanhassa norjankieless flug tuuliaispss lentv lappalaista4 ,jlkiminen ,e4,a4 ,tunkelon selitys lhtee louhi sanan merkityksest3 salama1 kalevantuli1 joka ainakin ,karjalankannaksella kansankieless tunnetaan4 ,louhi-pohjolaista ja ,louhi-,pohjolaa vastaisivat silloin sisllykseltnkin tulilappalainen ja ,tuli-,lappi4 ,jos lisksi louhi ja lovi#ai voitaisiin pit saman sanan vahvana ja heikkona asteena 7vrt4 esim4 muinais-ylsaksan loug ja love liekki71 niin kansanomainen lovessa ja tulessa kulkemisen rinnastaminen perustuisi ikivanhaan ksiteyhteyteen4 ,lovi sanaa on kuitenkin mys erikseen louhi sanasta selitetty4 ,e4,n4 ,setl on sen yhdistnyt rakoa merkitsevn lovi sanaan4 ,skeess3 nouse luontoni lovesta1 jolla toisinaan on kertoskeen3 syntyni syvst maasta1 saattaisi ajatella lovella tarkoitettavan maan rakoa manalaisen hengen olinpaikan merkityksess4#bj ,miten lovi sanan alkuper vastaisuudessa selvitettneenkin1 selv ainakin on1 ett sen johdannaisen lovehiijan nteellinen ja merkityksellinen muuntuminen loihtijaksi1 josta kirjakielessmme on vrin muodostettu loitsija1 vastaa suomalaisen tietjn kehityst hurmostilaan antautujasta sananvoimaan turvautujaksi4 ,tm kehitys1 kuten olemme nhneet1 on tapahtunut lnsimailta kulkeutuneen1 keskiaikaisen1 katolishenkisen loitsuluvun vaikutuksesta4 ,vainajat4 ,sekin ksitys shamanismista eli noitauskonnosta1 ett tm perustuisi ihmist luonnossa ymprivien pahojen henkien pelkoon1 on yksipuolinen ja erehdyttv4 ,noidan toiminta on lheisimmss yhteydess vainajainpalvonnan kanssa1 joka ei ole ollut ainoastaan suomensukuisille kansoille ja niiden naapureille yhteinen1 vaan koko maapallolla yleinen uskonnonmuoto4 ,vainajia ei enemp kuin elvikn ihmisi ole kuviteltu pelkstn pahoiksi1 yhtvhn kuin kauttaaltaan hyviksi4 ,ne olivat toiselle henkillle suopeita toiselle vihamielisi1 toisena hetken hyvnsvyisi toisena pahankurisia1 epkunnioituksesta ja laiminlymisest loukkaantuvia sek rukouksilla ja lahjuksilla lepytettvi4 ,suuremmalla syyll voi painostaa1 ett vainajain suhteessa palvojiinsa heidn hyv tekev vaikutuksensa tulee etualalle4 ,vainajaan kohdistuva palvonta kuuluu lhinn jlkeenjneille omaisille luonnollisena velvollisuutena4 ,thn sukulaisten velvollisuuteen liittyy yht luonnollinen oikeus omistaa palvomansa vainaja suvun suojelushenken1 suosijana ja puoltajana kaikilla elmn ja toimeentulon aloilla4 ,poistuneet suvun jsenet pysyvt siten katkeamattomassa yhteydess elvien kanssa ja syntyy suku-tunne1 joka on kyllin pyh ja voimakas pitmn koossa yh lisntyvi jlkelisikin heimona ja kansana4 ,vainajainuskoon perustuvan sukutunteensa on suomalainen loitsija runollisesti ilmaissut3 ,nostan suureni sukuni1 kuin on vankan vaaran paltti1 uron ainoan avuksi1 yksinisen ymprille1 heti heimoni ylennn1 kuin on pitkn pilvenrannan4 ,vainajainpalvonnan vallitsevaa asemaa esi-isimme uskonnossa todistavat lukuisat kielemme sanat1 joita on miltei kaikilta sen kehityskausilta silynyt4 ,suomalais-ugrilaisille ja samojedilaisille heimoille yhteinen on kalma1 josta edempn4 ,suomalaisugrilaista perua on jttiliskokoista merkitsev koljo ja vastaava viron koll' 7kolli7 eli koll 7kollu7 'kummitus'2 mahdollisesti se alkuperltn liittyy ikivanhaan indoeurooppalaiseen sanaan1 jota edustavat gootinkielen halja ',manala' ja muinaisislannin ,hel ',manatar'4 ,indo-iranilainen lainasana suomalais-permalaiselta ajalta on marta eli marras1 joka on kirjakielessmme silynyt marraskuun nimess4 ,vermlantiin #afjj-luvulla muuttaneilla suomalaisilla on marras viel kytnnss merkiten sit1 jonka on mr kuolla4 ,jos kylss oli marras1 niin tuli yll pajaan takomamies1 pieni harmaa ukko1 laaja hattu pss1 ja hrsi kirstunnauloja takoen4 ,lauseparsissa1 esim4 maata martaana1 s4o4 lhell kuolemaa1 on se ,suomessakin tunnettu4 ,runoissa sana tavataan sek marras ett marta muodossa4 ,a4 ,mik marran maasta nosti8 ,b4 ,jos on marras maasta tullut4 ,indoeurooppalaista alkuper on mahdollisesti mys keijunen eli keijukainen4 ,keijuset eli keijungaiset ovat ,gananderin mukaan pieni1 lentelevi henki4 ,ihmisten silmiss1 jotka luulevat niit nkevns ruumissaatoissa1 kirkkotarhoissa ja teill1 ne nyttvt lumihiutaleilta1 pienilt lastennukeilta tai tulijuovilta2 ne eivt ole muuta kuin kuolleitten henki4 ,niiden arvellaan ilmestyvn sinne1 miss joku tekee hengenlht ja miss on ruumis2 niit seuraa huoneen tyttv haju1 kalma4 ,runoissa tavataan keijunen muodossa keijulainen4 ,tavallisempi on kuitenkin muoto keitolainen1 joskus keitulainen1 ja sen kantasana keito1 joiden molempien vastineena voi esiinty tuoni4 ,yhteissuomen-aikainen liettualainen lainasana on ennen mainittu kurko eli kurki4 ,jlkimisen muodon ,juslenius esitt sanakirjassaan 'kummitusta' merkitsevn4 ,samassa merkityksess hn tuntee mys sanan koukoi1 joka on yhdistettv liettualaiseen kaukas 'manalainen'2 tm saattaa kuitenkin olla alkubalttilaista aikaa varhaisempikin indoeurooppalainen laina4 ,runsaimmin on suomenkieless eri aikoina lainattuja germanilaisia vainajainnimityksi4 ,itse sana vainaja johtuu gootinkielisest vainags 'raukka' 7vrt4 saksan wenig 'vhn'74 ,merkityksen-vaihdos on sama kuin suomen raukka sanan ja siit ruotsinlappiin lainatun rauke 'vainaja' vlill2#ba mahdollisesti on itse raukka sana johdettava muinaisskandinaavilaisesta draugr 'vainaja1 kummitus'4 ,peijaat eli peijaiset 'hautajaiset'1 peijaiset 'kirkonvki' ynn peikko 'vainaja1 kummitus' on yhdistettv muinaisislantilaiseen feigr 'kuoleman oma' 7vrt4 ruotsin feg 'pelkuri'74 ,rajakarjalan itkuvirsiss esiintyy peikonen tuonikkosen vastineena ja runoissa peiko pellosta nousevana ja peltoon manattavana4 ,viikinkiaikaa myhempi lainasana lienee kypeli1 ,gananderin mukaan kummitus1 joka telmii huoneissa1 vanhoissa linnoissa ja nyttytyy mestauspaikoilla ja kalmistoissa4 ,castrn tmn johdosta ptt kypeli-nimityksen osoittavan erikoisesti rikoksellista vainajaa4 ,yleisesti se sovitetaan naimattomina kuolleihin1 joiden uskotaan joutuvan ,kypeliin eli ,kypelin vuoreen4 ,varsinais-,inkeriss merkitsee kopeeli vanhaa poikaa ja piikaa4 ,sana vastaa saksalaista asunnonhaltijan nimityst kobold eli kobel4 ,tmn ruotsalaista kbel muotoa edellytt kypeli sek ,vermlannin suomalaisilla paholaisen nimityksen tavattu kpl4 ,germanilaista alkuper voi olla edempn tutkittava tuoni sek mnninginen1 jonka jo ,agricola vainajan merkityksess tuntee4#bb ,pohjois-,hmeess siit tunnetaan lyhyempikin muoto mngiinen4 ,saksankieless mnnchen eli mngen merkitsee pikku-ihmisin ilmestyvi henki1 erittin erd 'maa' sanan yhteydess3 erdmnnchen eli erdmngen1 jota jo ,lencqvist on maahiseen verrannut4 ,vastaava nimitys ruotsissa on3 de sm under jorden 'maanalaiset pienoisolennot4#bb ,toiseen ruotsalaiseen vainajain nimitykseen3 de underjordiska1 liittyvt sananmukaisina vastineina1 joita ei kuitenkaan tarvitse vlttmttmsti pit knnksin1 viron maa-alused ja suomen maan-aluiset eli manalaiset1 joista runoissa viel muoto maan-alainen on silynyt4 ,ett manalaiset ovat kuolleitten ihmisten henki on kansanuskon muistiinpanoista helposti nhtviss4 ,kirkkomaalle menijn manalaiset yrittvt ottaa kiinni4 ,kylin vlisille metspoluille ei uskalleta asettua ytulille1 koska manalaiset kyttvt niit kulkuteinn4 ,manalaiset nkee unissaan ja kuulee niiden puheen1 jos psiisyn kolmen tien haarassa pesee silmns rannalta lydetyst tuulen kuljettamasta yskrist ja pyyhkii rievulla1 jolla ruumiin silmi on pyyhitty1 harjaten viel pns ruumisharjalla1 sek kaataa veden tienhaaraan ja ummessa silmin menee vuoteelleen nukkumaan4 ,valveillakin ollen niit nkee sairaan lheisyydess1 jos auringon laskun jlkeen tai ennen auringon nousua katsoo rievun lpi1 jota on pidetty vanhan ruumiin silmill kolme yt4 ,jos sairas kuolee1 niin manalaiset ovat ppuolessa1 muuten jalkain puolessa2 sama ksitys kuvastuu sadussa ,kuolema kummina4 ,mys runoissa on manalaisen merkitys kertosanoin ja kuvauksin tarkoin osoitettuna4 ,a4 ,ikimennehen ihoon1 ,manalaisen vaattehesen1 ,helmoin hengenlhtenehen4 ,b4 ,manalainen maasta nouse1 ,hiuksi toinen hirven1 ,pkakara kauheana6 ,vainajainpalvonta edellytt tietysti uskoa elmn kuoleman jlkeen ja manalle menneitten jatkuvaan vaikutukseen maanpll4 ,siihen liittyvt aineelliset antimet edellyttvt lisksi1 ett vainajilla kuvailtiin edelleen olevan yhtliset asunnon1 vaatteen ja ruuan tarpeet kuin heidn elessn4 ,venjn ,karjalan vanhimmissa kalmistoissa tapaa jnnksi salvoksista1 jotka peittvt vainajan hautaa4 ,ne on tehty aivan samaan tyyliin kuin ,venjn ,karjalan vanhat asuinrakennukset1 salvettu pienist pyreist hirsist ja taitekatolla varustettu4 ,katelaudat ovat alapissn pitkin reunaa veistetyt uurrosmaisille leikkeleille4 ,tmn rakennuksen vieress tai pll on leikkauksilla kirjattu puupylvs1 jonka ylipt peitt niinikn koristeellinen pienoiskatto4 ,suomen it-,karjalassa nkee haudalla nelj hirsikerrosta korkean rakennuksen1 jonka pll on rystskatto ja pdyss pieni ikkuna-aukko4 ,tst ikkunastaan1 jonka punaisia pieli itkuvirsiss kuvataan1 uskottiin vainajan voivan seurata elvien toimia4 ,ikkunaksi tehtiin mys ,inkeriss arkun phn tai toiseen kupeeseen neliskulmainen #a-b tuuman mittainen reik1 ett nkisi vainaja4 ,hautalydt ,kkisalmen kihlakunnassa1 joiden mukaan muinaissuomalainen mies ja nainen on kuvattu ,kalevalan selityksi varten1 todistavat1 ett vainajat haudattiin juhlatamineissaan ja ett hn sai mukaansa niit aseita ja tykaluja1 joita elessn oli kyttnyt4 ,nykynkin ,suomen it-,karjalassa vainaja puetaan pyhvaatteisiin ja ohuesta nahasta ommeltuihin uusiin jalkineisiin4 ,mys ,hmeest on tietoja1 ett ruumis oli hyvin puettava1 sen ylle pantava vihkiisvaatteet ja sukat1 tai yleens paraat vaatteet1 kintaat kteen ja lakki phn4 ,sirppi ynn muita tykaluja muistellaan viel pohjois-,karjalassa hautaan pannun4 ,muualla ,suomessa vainajalle mukaan annetut esineet ovat uudenaikaisempia1 hnen kuvitellun matkansa varusteita3 keppi ja rahakukkaro sek pikilanka1 neula ja naskali ynn nahkapalanen1 ilmeisesti matkalla kuluvien jalkineitten paikkaamiseksi4 ,viimeist jnnst vanhasta ksityksest1 ett vainajan oli saatava ainakin osa jlkeenjneest omaisuudestaan1 edustaa tieto ,savosta4 ,ruumista rekeen pantaessa oli srjettv jokin talon parain kappale ja sanottava3 tuon saat1 mutta et muuta4 ,sitten kuolleen henki ei hautauksen perst en tullut vaatimaan mitn4 ,niinikn ,inkeriss isnt- tai emntvainajaa tuvasta ulos vietess kierrettiin hnen nimikkolusikallaan arkku kolmesti1 jonka jlkeen lusikka rikottiin ja kappaleet nakattiin arkun jljest sanoen3 siin on osasi1 muuta et saa4 ,se tehtiin1 ettei vainaja hautaamisen jlkeen en tulisi perintjakoa tekemn4 ,enimmn huomiota vaati vainajan ruuasta huolenpito1 joka ei ollut yhdell kerralla suoritettu4 ,suomen it-,karjalassa pidettiin ruumis kolme yt sisll ja vietiin jo silloin ruokia vainajan sytvksi4 ,varsinais-,inkeriss piti kuolleella olla mytns ruokaa vieressn4 ,hautaan vietess otettiin mukaan hernepata1 lihaa1 leip1 voita ja mit laatua suinkin talossa oli2 nm haudattiin ruumiin kera4 ,mys muutamin paikoin ,hmeess ja ,savossa pantiin arkkuun eviksi leip ja lihaa1 ja yleisesti ,suomessa viinapullo4 ,trkeint kaikesta oli elukan teurastaminen yhteisateriaa varten1 johon vainajan uskottiin ottavan osaa2 teuraan luut ja muut jnnkset jtettiin vainajalle sit varten1 ett hn niist saisi itselleen vastaavan elimen toisessa elmss4 ,mainituista karjalaisista hautalydist voimme ptt elimi tapetun1 keitetyn ja sydyn haudoilla1 jonne luut ja liemen thteet kattiloineen jtettiin4 ,viel on silynyt monin paikoin ,suomessa tapa isnnn tai emnnn kuollessa tappaa nautaelin hautajaisia varten siin uskossa1 ett vainaja muuten vie lehm- ja hevosonnen1 ett hn tappaa lehmi ja ottaa siten kuitenkin osansa4 ,joka sli lehmns1 teurasti ainakin kukon1 ettei vainaja veisi isompia elimi4 ,sekin1 joka tst vanhasta tavasta pyrki vapautumaan1 li varmuuden vuoksi lehmn perimill arkun kanteen1 etteivt elukat ikvisi ja kuolisi vainajan jlkeen4 ,samassa tarkoituksessa pantiin isnnn ruumiskirstuun hiilt ja poroa liedoksesta lausuen3 siin on lehmsi ja siin on lampaasi6 ,peijaisateria on aikaa myten siirtynyt hautausmaalta vainajan kotiin4 ,hmeess kuitenkin muistellaan pitkmatkalaisten pitneen hautajaisia kirkonkylss1 mukanaan ruokaa1 paistia ja viinaa4 ,taikka oli mukaan otettua viinaa1 lihaa ja leip syty kirkonmenojen aikana pappilan saunassa1 vaikka erikseen viel oli vietetty kotona peijaiset4 ,pohjois-,karjalassa oli entisaikaan talon-haltian kuoltua papille vietv lehm sidottu hautausmaan koivuun joksikin aikaa2 siit tavasta oli luovuttu1 sitten kuin papit ottivat vastatakseen1 ettei vainaja tehnyt onnettomuutta4 ,johannes ,hyh ,kuvaelmissaan itsuomalaisten vanhoista tavoista eroittaa hautajaispidot1 jotka pidettiin ennen hautaamista1 niin sanotuista maahanpanijaisista1 joita pidettiin ruumiin hautaan viety ja joissa uusi joko isnt tai emnt nostettiin4 ,maahan-panijaisiksi oli ruumisrokka keitetty pavuista ja raavaan ynn sian lihasta4 ,kahdenlaista leip1 rukiista ja ohraista1 oli varattu pydlle1 jolle viel oli jokaista varten asetettu ryynipiirakka omenapiirakan plle4 ,olutta tarjottiin vieraille juotavaksi ja hevosillekin mitattiin kauroja kapallinen jokaiselle4 ,toiset tiedonannot samoilta seuduilta mainitsevat hernerokan vlttmttmn ruokalajina ja lisvt1 ett vieraitten oli tullessaan1 niinkuin yhteiseen uhrijuhlaan ainakin1 tuotava herneit ynn muita ruoka-aineksia sek viinaa4 ,kotonakin vietetyiss maahanpanijaisissa kuvailtiin vainajan itsens olevan lsn1 senvuoksi ei saanut liikauttaa pyt eik murentakaan pydn alta1 jossa vainajain uskottiin ottavan osaa ateriaan4 ,jos yhtkaikki1 kun vainaja oli haudattu1 onnettomuuksia rupesi tapahtumaan1 niin se varmasti merkitsi1 ett joku lyyli oli jnyt toimittamatta4 ,silloin kutsuttiin vieraat uudestaan ja pidettiin toiset hautajaisten tapaiset pidot1 joissa korjattiin mik oli laiminlyty4 ,nill pidoilla oli sama nimitys yn-istujaiset kuin ensimisill valvojaisilla vainajan kuoltua4 ,jatkuvaa huolenpitoa vainajan elannosta kuvailee ,agricolan vrssy3 kuolleitten hautoihin ruokaa vietiin1 joissa valitettiin1 paruttiin ja itkettiin4 ,viel nykyisin ,inkerinmaalla muistellaan1 miten inkerikot veivt kattilat haudalle1 sivt siell ja itkivt1 jtten mys vainajille ruokaa4 ,kalmoilla kydess tytyi vhintn puolet ruuista saada menemn4 ,osa kaadettiin maahan1 niinikn pullosta viinaa4 ,samalla pantiin paloja ristin plle lintujen osaksi1 -- ,suomen karjalaiset uskoivat kuolleitten syneen1 kun linnut olivat kyneet4 ,seuraava osa annettiin kerjlisille1 joita niinikn pidettiin vainajan edustajina ja nimitettiinkin niiden kalmoilla esiintyess olemattomiksi4 ,suomalaisia itkuvirsi ei ole viel tutkittu1 jotta voisi sanoa1 miss mrin ne ovat mukaelmia venlisist4 ,huomattava kuitenkin on1 ett kaikilta kreikanuskoisiltamme niinkin lnnest kuin ,liperin ,taipaleelta1 samoin kuin ,viron puolella juuri setukaisilta1 on muistiinpantu itkuvirsi4 ,inkerinmaalla sinne aikoinaan muuttaneet luterilaisetkin niit laulavat1 nhtvsti siell vanhastaan asuvilta naapureilta opittuansa1 kuten esim4 kaularistin mainitseminen heidn itkuissaan todistaa4#bc ,henrik ,lttilinen mainitsee virolaisten ruumiita roviolla polttaessaan pitneen peijaisia monenlaisin valituksin ja juomingein4 ,mutta olivatko mainitut valitukset 7lamentationes7 runomitallisia lauluja1 ei hnen tiedonannostaan selvi4 ,mrttyjen muistinpivien viettmisen1 kuten #c3nnen1 #i3nnen ynn #dj3nnen kuolinpivst lukien ynn viimeksi vuosipivn1 jollekulle rikkaalle viel kolmivuotispivn1 ovat kreikanuskoiset suomalaiset ilmeisesti venlisten esimerkin mukaan jrjestneet4 ,trkein muistojuhla1 joka kaikille vainajille pidettiin1 oli kuusviikkoiset1 joita ,inkerinmaalla nimitettiin mys maahanmttjisiksi ja joita siell vietettiin kuudentena pyhn peijaispyhst lukien4 ,toisina muistinpivin suoritti kalmoilla kynnin yksi henkil1 tavallisesti nainen1 muitten omaisten odottaessa kuolleen kotona4 ,mutta kuusviikkoisille1 joita varten erityisesti valmistettiin juhlaruokia1 keitettiin olutta ja siistittiin pirtti1 ainakin pydn alus1 vainajain tila1 kutsuttiin koko vainajan suku4 ,yhdess kytiin kalmoilla ja vietiin kalmoilliset aikaisemminkin haudatuille sukulaisille2 itsekullekin annettiin1 paitsi viinaa1 piirakka1 kakku ynn kananmuna1 joka oli kalmistossa rikottava4 ,kun oli vainajan kotiin palattu1 pantiin ruoka pytn ja siihen vain yksi lusikka1 ettei tulisi muita vainajia symn kuin oman suvun4 ,talon vanhus1 savusteltuaan pydn ympryksen ja aluksen1 ripoitteli suoloja1 herneit ja munaa pydlle2 sitten vasta psti ven pytn4 ,nit murusia ei ollut kenenkn lupa syd4 ,sit paitsi pistettiin joka paistolajista murunen pyhinkuvahyllylle1 koloon1 vainajien nautittavaksi ja annettiin siell kauan olla4 ,aterioimisen aikana lauloi joku nainen eteisess itkuvirtt1 jossa pyyteli vainajia tulemaan odottelevien sukulaisten joukkoon4 ,aterioittua mentiin siin jrjestyksess kuin oli noustu pydst ulos oven eteen kujalle ja ristittiin silmt kalmoille pin4 ,samalla pisti jokainen maahan pystyyn pretikun tai vitsanoksan kepiksi poistuville vainajille4 ,suomen it-,karjalassa kutsuttiin kuusnetlisiin sukulaiset kokoon ja1 jos talo oli varakkaanlainen1 teurastettiin lehm4 ,ennen ateriaa kytiin hautausmaalla ja tuotiin sinne muiden hevosten kera yksi ilman ajajaa valjastettuna tyhjn reen eteen1 jonka yli oli levitettyn valkoinen hursti2 tmn tarkoituksena oli kuljettaa vainajain henki sukutaloon4 ,aterian loputtua lksivt naiset itkuvirtt laulaen pyytmn nit vainajia tulemaan tupaan muistajaisjuhlille4 ,kutsumattakin uskottiin vainajan kuusi viikkoa kuolemansa jlkeen kotona kyvn4 ,silloin asetettiin vainajan varalle pyhinkuvain alle sytv1 jota eivt muut liikuttaneet4 ,tverin ,karjalassa pidettiin vainajaa varten kuuteen viikkoon saakka pirtin parassopen kohdalla ksiliina1 johon tm kotiin kydessn voisi pyyhkiyty4 ,vienan ,karjalassa uskottiin muistelijaisiksi annettujen esineittenkin tulevan vainajan kytettviksi4 ,annettiin sit ja sit muistella1 esim4 lakki1 jottei vainajan ,tuonelassa paljainpin tarvinnut kyd4 ,muistajaisia ei saanut jtt kuolleelle pitmtt4 ,inkeriliselt miehelt1 joka sen oli laiminlynyt1 oli kuollut vasikka4 ,unohdettu vainaja ilmestyi tlle unissa kertoen1 ett heill oltiin juuri menossa kisoihin1 mutta kun hnell ei ollut mitn mukanaan vietv1 ei hnt pstetty iloihin osalle1 jonka vuoksi hnen piti hakea vasikka kotoansa4 ,muutakin tavaraa voi vainaja kyd vaatimassa nukkuvalta1 joka silloin unessa puhui kuultavalla nell4 ,epilemtt on ilmestyksist johtunut tilapinen huolenpito mraikaista muistelemista alkuperisempi4 ,laiminlynnin saattoi arvata1 kuten nimme1 mys sattuneesta onnettomuudesta4 ,ilman sitkin oli erityisiss elmntapauksissa syyt ottaa huomioon kuollut omainen4 ,inkeriss morsian1 jolta oli jompikumpi vanhemmista tai molemmat kuolleet1 kvi lksijisten aattopivn itkien hyvstelyll kalmistossa4 ,haikaan oli hnen myskin vietv holutta vanhempain haudalle4 ,viel enemmn oli uusiin naimisiin menevn lesken syyt miesvainajaansa hyvitell4 ,siihen selvsti viittaavat ,agricolan muistoskeet3 menningiset mys heidn uhrinsa sait1 koska lesket huolit ja nait4 ,vainajan suhdetta jljelle jneesen puolisoonsa valaisee viel virolainen kansanusko4 ,kun toinen alkaa ajatella uutta avioliittoa1 kntyy vainaja haudassaan4 ,jos sit jatkuu1 rupeaa hn kotona kummittelemaan4 ,ensin tulee vain koputtamaan akkunanpieleen kolmasti4 ,jollei toinen sittenkn luovu aikeistaan1 siirtyy kummittelija sisn tupaan ja tuo taloon onnettomuutta4 ,inkerist saatu tieto1 ett vainajan haudalla kytiin ruokaa viemss1 kunnes ruumiin arveltiin mdnneen1 jolloin ei sieluakaan en missn uskottu olevan1 edustaa nhtvsti vanhinta ksityskantaa4 ,myhempi on yksityisten hautauhrien rajoittaminen yhteen vuoteen1 mink jlkeen vainaja siirtyi niiden joukkoon1 joita yhteisesti mrttyin vuodenpivin tai alkuperisemmin sukulaisten kesken sovittuina aikoina juhlittiin4 ,yhteisest juhlasta suvun vainajain kunniaksi1 jonka ajasta sukulaiset ovat keskenn sopineet1 on silynyt muisto ,suomen it-,karjalassa4 ,nm piirut vietettiin yhden talon puolesta4 ,monta elint teurastettiin1 ja kutsutut sukulaiset ynn ystvt toivat tullessaan ruokia1 joten ji paljon jljellekin4 ,vainajia varten katettiin eri huoneeseen oma pytns1 jolle oli yhdeksn viikon aikana joka piv pantava jotakin3 lusikka tai lautanen4 ,huoneen seinn lytiin paljon vaatenauloja1 joihin vainajat saisivat ripustaa vaatteitansa4 ,juhlan aattona tuotiin sek kylmt ett lmpimt ruuat pydlle2 tmn ymprille viel asetettiin tyhjt tuolit4 ,avattiin huoneen ikkunat ja mentiin joukolla kalmistoon pyytmn vainajia aterialle4 ,kukin kutsui omaisiaan1 naiset itkien neen3 ,tulkaat1 isnt ja emnt vainaja6 ,tuokaa mukananne sukulaiset yhdeksnteen polveen6 ,sukulaiset1 tuokaa mukananne kaikki tuttavat6 ,aamulla lhdettiin kyln kappeliin1 kutsuen vainajat mukaan1 ja sielt palattiin takaisin vainajain kera4 ,sitten alkoi yleinen syminen2 mys karjalle annettiin juhlaruokia4 ,tmn juhlan tavallinen aika oli kesll1 jolloin voi keryty paljonkin vieraita4 ,mraikaista1 kaikille kuolleille yhteist muistojuhlaa viettivt ,kraasnan kreikanuskoiset virolaiset kerran vuodessa ensimisen psiispivn aamuna4 ,emnt levitti pihalle liki verj puhtaan pytliinan ja asetti sille runsaasti ruokia3 maitoa1 juustoa1 voita1 lihaa1 piirakoita y4m4 ,sitten alkoi kutsua kuolleita omaisia1 mainiten itsekutakin nimeltn4 ,tulkaa isni ,n4,n4 j4n4e4 ,itse tulkaa ja ottakaa mukaan lapsenne1 tulkaa ruokamme reen ja juomamme reen6 ,min teit kutsun hyvll mielell1 hellll sydmell2 teille ensin annan1 perstpin itse otan4 ,vaiettuaan jonkun hetkisen antaakseen vainajille aikaa symiseen ja juomiseen1 emnt alkoi niit jlleen pois lhett4 ,menk pois1 saakaa jo syneeksi ja juoneeksi6 ,menk sinne1 minne olette viety1 omaan paikkaanne itsekukin2 lapsukaisia taluttakaa kdest piten1 menk pois6 ,ruuat1 joista vainajat siten olivat osansa saaneet1 vietiin takaisin tupaan ja asetettiin pydlle1 jonka reen perhe istuutui aterialle4 ,suomen it-,karjalassa muistajaisia pidettiin kahdesti vuodessa3 raatintshat 7ven4 radonitsa7 kevll psiispivst lukien toisen viikon tiistaina ja muistinsuovatta 'm4-lauantai' syksyll noin yhdeksn viikkoa ennen joulua4 ,inkeriss pyhitettiin yleisi kaikille vainajille omistettuja muistopivi nelj3 talvella liuku-piv paaston edell1 raatetsoi psiisen aikana1 helluntai ja subotan suovatta 'lauantain lauantai' syksyll4 ,viimeksimainittua1 jolloin on koko miero kalmoilla1 pidettiin trkeimpn4 ,silloin taloissa teurastettiin ennakolta luvattuja pssej ja pantiin olutta4 ,katolisuskoon knnytetyt suomalaiset ja virolaiset ovat viel luterilaisinakin kauan viettneet muistojuhlaa kaikille sukulais-vainajille yhteisesti marraskuun ensimisen eli ,pyhinmiesten pivn4 ,mainittua piv on roomalaiskatolinen kirkko vuodesta #hce virallisesti viettnyt pyhimysvainajainsa yhteiseksi muistoksi1 sen lisksi vuodesta #iih pyhitten marraskuun toistakin piv kaikkien sielujen pivn4 ,suomalaisilla etenkin it- ja pohjoisosissa maata on tunnettu tmn syksyisen muistojuhlan nimen kekri eli keyri4 ,ensi kerran ilmaantuu ,kkri1 joka lissi karjan kasvon1 ,agricolan karjalaisten jumalain luettelossa4 ,kekrin lambat mainitaan ,kuopiossa v4 #afgj pidetyn kirkollisen tarkastuksen pytkirjoissa4 ,vanhin kuvaus kekrin vietosta tavataan ,eerik ,castrnin ruotsinkielisess kertomuksessa ,kajaanin lnist vuodelta #aged4 ,hn sanoo kekri eli ,pyhinmiesten piv vietettvn kahdella tavalla1 osittain pakanallisella suomalaisten muinaisen epjumalan ,kekrin kunniaksi1 osittain paavillisella ,pyhinmiesten muistoksi4 ,pakanallisen tavan mukaan juhlapivn aattona tai aamulla hyvin varhain teurastettiin puolen vuoden vanha lammas4 ,se keitettiin luita rikkomatta1 eik siit saanut maistaa mitn1 ei suolaakaan1 ennenkuin se kokonaisena asetettiin pydlle4 ,sitten oli se tyystin sytv1 ettei jnyt mitn jtteit4 ,kekri nimell tarkoitettiin mys henki1 joille mainittuna aattona valmistivat kaikenlaista sytv ja juotavaa mitk navettaan karjan menestykseksi1 mitk talliin hevosonnen saavuttamiseksi1 mitk suurten puitten alle ja suurten kivien luo pellolle tai metsiin1 muutamat yht'aikaa kaikkiin mainittuihin paikkoihin4 ,paavillisen tavan mukaan isnt otti ,pyhtmiehet vastaan aattoiltana pimess pihalla1 vei ne saunaan1 joka oli niiden tuloksi siistitty ja erittin kylpy varten varustettu kylmll ja lmpimll vedell ynn vastoilla4 ,sinne oli myskin pyt valmistettu ruokineen ja juomineen4 ,isnt toimitti siell palvelusta mrttyin aikoina ja lopuksi seuraavan pivn1 n4s4 sieluinpivn iltana saattoi vieraansa pihalta myhn pimess paljain pin kaataen maahan olutta ja viinaa4 ,myhemmist kuvauksista on tydellisimpi ,a4 ,hyvrisen ,suomen pohjois-,karjalasta4 ,keyriksi valmistettiin hyvt juhla-ruuat samalla tavalla kuin hautajaisruuat4 ,niit ei saanut kukaan maistella1 ennenkuin ne oli pytn laitettu tydellisesti1 kaikki yht'aikaa4 ,ateria oli tarkoitettu talon entisten isntien ja emntien hengille1 jotka tulivat vanhoille kotipaikoilleen keyrin ja siit syyst nimitettiin ,keyrittriksi4 ,aattoiltana niille lmmitettiin sauna ja valmistettiin kylpy lmpimn veden kera1 haudottiin vastat ja pantiin esille saippuat1 pyyhinliinat1 vielp harjatkin1 joilla sukisivat haudassa siinneet tit pois pstn4 ,sittenkuin itse mentiin koko joukolla saunaan1 heitettiin tupa1 jossa ruokapyt odotti ,keyrittri1 niiden valtaan1 ett ne rauhassa tulisivat ravituiksi vuoden phn pstyns4 ,kolmatta piv keyrin aattoillasta kutsuttiin keyrin henkien pivksi1 silloin menivt kuolleet takaisin hautoihinsa lepmn4 ,toisten pohjoiskarjalaisten tiedonantojen mukaan piti saunaan jtt valaistukseksi pre seinnrakoon palamaan4 ,keyrittrien kylpyaikana oli oltava hiljaa1 ettei vieraita hirittisi4 ,talonvki lhtiessn saunaan kiersi ympri pihan1 ett ,hengettret psisivt suorinta saunatiet tupaan juhlapydn reen4 ,tupaan palatessaan isnt siunusteli3 joko nyt ovat vieraat ruualla olleet8 ,meni sitten pydn phn ja nosti lusikallaan lient1 kaataen kerran pydlle ja kahdesti lattialle4 ,kaikkia ruokia maistoivat isnt ja emnt ensiksi4 ,samoin kekriaamuna ei tohdittu mihinkn koskea1 ennenkuin oli samat temput uudistettu4 ,myskin navettaan laitettiin ,kekrittrelle ruoka kekrinpiv vasten yksi4 ,pohjois-,savossa muistellaan keyrin saunan lavoille levitetyn hurstit ja oljet1 jotta ,keyrittret tulisivat sinne kylpemn4 ,yksi oli laitettu makuuksetkin hyvin hyvist vaatteista4 ,savosta lienee sekin tieto1 ett ven lhtiess kylpemn emnt oli avannut perpuolisen juoksuikkunan laudan ynn lakeisen1 jotta ,kekrittret psisivt sisn aterialle1 joksi oli varattu rieskoja1 piirakoita1 lski1 lihapaistia ja rokkaa1 unohtamatta viinaakaan4 ,viitasaarella ,niinilahden kylss oli keyriaamuna viety kaikista ruuista erityiseen uhrihuoneeseen4 ,toisen muistiinpanon mukaan oli uhriaittoja ollut kaksi ja niihin aina viety esikoiset viljoista ja kaikista tuloksista2 mit pieni kapineita tehtiin1 niinkuin ruoka-astioita ja lusikoita1 niistkin annettiin osa4 ,aitat olivat kylkunnan yhteiset ja niihin oli yhteinen avain4 ,toisin paikoin pohjois-,hmeess mainitaan ruokapyt henki varten keyrin viedyn pellolle talon rajalle4 ,etel-,hmeen ja ,savon rajalta1 ,iitist1 on tieto1 ett keyrin uskottiin tulevan mys sen1 joka oli talosta vuoden kuluessa kuollut1 illalliselle4 ,sille varustettiin kuppiin puuroa ynn voita silmksi ja vietiin saunan patsaalle4 ,isonvihanaikuinen tarina koillis-,satakunnan savolaisalueelta todistaa1 ettei keyri ole ainoasti yksityisuhreilla kunkin talon erikoisena1 vaan useamman kylkunnankin yhteisen juhlana vietetty4 ,ruoraskyl ,multialla ja ,ampiala ,keuruulla olivat sit vuorotellen viettneet1 ,sytv lammas oli jo vuotta ennen nimitetty ja sen oli pitnyt olla muita hytvmpi4 ,joskus oli tapahtunut1 ett se oli kadonnut kohta1 kun oli valittu1 ja tullut vasta ,pyhinpivksi takaisin monin kerroin hytyneen4 ,keyrittrien nimell1 siis vainajain edustajina1 kulkivat ,savossa ja pohjois-,karjalassa oudosti puetut ja naamioitut henkilt talosta taloon1 kylst kyln kestityst vaatimassa1 uhaten muuten srke uunit4 ,toisinaan lasten pelottimeksi puettiin ,keyritr niminen3 turkki nurin plle1 lusikat korviksi1 keritsimet nokaksi ja kirves kaulaksi turkin hihaan4 ,oli mys tapana asettaa tuvan nurkkaan seisomaan oljista tehty keyriukko1 jolla oli maalattu naamari kasvoilla4 ,kekrinvieton tarkoituksena ,agricola mainitsee karjan kasvun lismisen4 ,lencqvistin mielest on kysymyksenalaista1 eik ,kekri pikemmin ole ollut pellonviljelyksen kuin karjanhoidon haltiana4 ,pellonviljelyksen kanssa ainakin oli lheisess yhteydess hnelle omistettu juhla1 juhlanvieton aika j4n4e4 ,tm vietto pantiin toimeen loppusyksyll1 siihen aikaan jolloin vilja oli puitu ja jolloin oli tarjona runsaat mrt ruokia ja juomia4 ,mahdollisena ,lencqvist kuitenkin pit1 ett ,kekri on hallinnut koko maataloutta4 ,muutamassa uudemmassa muistiinpanossa selitetn kekri vietetyn syyst1 ett muuten eivt elimet el eivtk menesty vuoden tulokset4 ,kekri sanan alkuper on viel selville saamatta4 ,ettei se ole minkn erikoisen jumalan nimi1 kuten voisi ptt ,agricolan lauseesta1 on varma4 ,jusleniuksen sanakirjassa esiintyy kyri kummituksen ja kekri l4 kyri maanviljelysjuhlan merkityksess4 ,tverin ,karjalassa tunnetaan viel nykyn kegri sek syysjuhlan nimen ett sanana1 jolla lapsia peloitellaan3 ka metsst kegri tulou6 ,luultavasti sama sana tavataan ,kuollan lappalaisilla joulun-aikaisen nyljettyn jdytetyn uhriporon nimen 7kevre l4 kovre74 ,virossa ei kekri-sanaa tunneta1 mutta henkien pivn 7#b_/aa7 vietosta on #afjj-luvulta alkaen kyllin kuvauksia1 jotka todistavat juhlan yhteist alkuper4 ,koillis-,virossa viel #ahcj3n tienoilla jokaisen talon isnt laitatti sin pivn aterian sukulaisvainajille4 ,perheen menty navettaan tai muuanne piiloon1 hn ji yksin tupaan odottamaan kukonlaulua4 ,avasi silloin ovet kutsuen henki1 itsekutakin nimeltn1 niit tervehtien ystvllisin sanoin ja kskien pytn4 ,aterian aikana kyseli niilt1 kuinka olivat voineet1 ja kertoi tarkasti omat kohtalonsa4 ,kun luuli niiden riittvsti ravintoa saaneen1 avasi taas oven ja nytti niille soihdulla tulta1 pyyten tyytymn hnen halpaan tarjoiluunsa1 kiitten kynnist ja kutsuen vuoden pst uudelleen tulemaan4 ,lopuksi huiskutti valkealla liinalla kolmesti itsekullekin jhyvisiksi1 lhettip vlist niiden mukana terveisikin tuttaville ,tuonelaan4 ,keski-,virosta on #agjj-luvun loppupuolelta muistelma vainajain vastaanotosta saunassa1 jossa niit ensin kylvetettiin itsekutakin nimelt mainiten ja sitten kskettiin aterialle4 ,nm epilemtt yhteissuomalaiset vainajain muistojuhlat ovat kahden puolen ,suomenlahtea silyneet katolisen kirkon muistopivien turvissa1 jolloin uskottiin henkien kiirastulen vaivoista vapautuvan ja kotona kyvn4 ,mutta toiselta puolen on niden katolisten pivien vietto1 joka luterinuskoisilla skandinaaveilla on vhiin jlkiin muististakin kadonnut1 suomalaisilla ja virolaisilla silynyt juuri heidn vanhemman tapansa perustalla4 ,muinaisuudessa vuotuinen vainajain palvonta on vaatinut pitemmn ajan kuin muutaman pivn4 ,virolaisilla hingede aeg1 'henkien aika'1 jolloin kuolleitten kuviteltiin kyvn kotonaan1 kesti ,mikkelist1 syyskuun #bi pivst lokakuun #bh3nteen taikka lokakuun #a3st marraskuun #a pivn4 ,sill kuulla1 josta lokakuun virolainen nimitys hingekuu on johtunut1 pidettiin hiljaisuutta tehden tyt vain kolmena viikonpivn ja ruokittiin vainajia vieden ylisille lihaa vadissa4 ,toisten tiedonantojen mukaan se ulottui ,martinpivn1 #aa3nteen marraskuuta1 jonka virolainen nimi on mardi- eli kooljakuu ',martin 7 martaan87 l4 kuolijan kuu'4 ,koko aikana ei saanut leikki eik tanssia1 ei edes neen puhua4 ,kaikki asunnot siivottiin4 ,ruokia ja juomia asetettiin yksi pydlle4 ,vieriinp niit asuinrakennuksen tai navetan ulkopuolellekin1 koska kaikki henget eivt tohtineet tulla tupaan4 ,henkien ajan suomalainen vastine on jakoaika1 jolloin oli kaikin tavoin oltava hiljaa4 ,itisell ,uudellamaalla se oli ,pyhinmiesten pivn aika ,mikonpivst eteenpin1 ,hmeess ja etel-,pohjanmaalla viikko ennen ja viikko jlkeen ,pyhinmiesten pivn2 ,savossa ulottui uusi jakoaika ,pyhinmiesten pivst ,martinpivn1 vaan vanha ,katrinpivn 7#be_/aa7 asti4 ,inkerinmaalla on jakoaika joko ,mikkelin ja ,pyhinmiesten pivn tai tmn ja ,martinpivn vlinen4 ,jakoajan nimityksen on kansa selittnyt siten1 ett silloin elimet jakaillaan1 s4o4 tapettavat teurastetaan ja eroitetaan ne1 jotka jtetn talveksi2 silloin mys elinten ruoka jaetaan4 ,mutta luultavammin on tll tarkoitettu vuoden jakoa eli vaihdetta4 ,n4s4 vuodenalkajaiset mainitsee ,e4 ,castrn ,olavin pivn 7#bi_/g7 ja kekrin vlill4 ,niill ei ollut mrpiv1 joka olisi ollut kaikille yhteinen1 vaan kussakin talossa noudatettiin omaa perinnist tapaa4 ,ennenkuin ne oli pidetty1 ei saanut antaa mitn elukkaa pois talosta4 ,juhlaksi tapettiin lammas1 johon eivt mitkn elimet saaneet koskea1 ennenkuin ihmiset olivat syneet lihat loppuun sek pst ett jaloista4 ,senvuoksi ei teurastuksessa sallittu koirien olla lsn2 lampaan sislmyksetkin kaivettiin maahan petolinnuilta suojaan4 ,varsinais-,suomessa vuodenalkajaisia viel muistellaan vietetyn silloin1 kun ensimist uudisleip sytiin4 ,hmeess niit pidettiin suvitoukojen korjuun loputtua ,mikkelin ajoissa1 kun kaikki peltotyt olivat pttyneet1 ,uudellamaalla heti ,pyhinmiesten pivn jlkeen ja samoin etel-,pohjanmaalla sitten kun oli ensin pidetty keyri eli loppiaisia4 ,vaikka vuodenalkajaiset siis mainitaan erikseen kekrist1 on kuitenkin mahdollista1 ett ne ovat alkuperisesti saman juhlan nimityksi4 ,huomattavaa on1 ett edellinen on silynyt etupss lnsimurteen alalla1 jossa keyri sanan merkitys enimmkseen on yleistynyt mink hyvns juhlan jlkipiv osoittavaksi4 ,suomalaisten jakoaika ja etenkin virolaisten henkien aika liittyy lheisesti lttilisten vainajilleen omistamaan neljn viikon aikaan 7#bi_/i -- #bh_/aj7 -- ,skandinaavit sitvastoin uskoivat henkien olevan liikkeill joulun aikana4 ,entiseen aikaan1 jolloin ,ruotsissa viel oli joka talossa sauna1 vki jouluiltana kylvettyn lmmitti saunan uudelleen vainajia varten4 ,nille mys jtettiin ruokaa ja juomaa pydlle ja vuoteet tyhjiksi2 itse nukuttiin lattialla oljilla4 ,ruotsalaisilta ovat joulunpitmykset suomalaisillekin levinneet1 lnsiosissa maatamme syrjytten vanhemman kekrinvieton1 kuten mys nimitys joulukyri sattuvasti osoittaa4 ,hmeess talonisnt asetti jouluna vaarivainajalle ruokia johonkin eri paikkaan4 ,savossa piti isnnn ,tahvananpivn aamuna pimell lmmitt sauna haltioille2 ennenkuin nm olivat kylpeneet eivt sinne saaneet muut menn4 ,paitsi itse joulun nime ovat suomalaiset lainanneet mys skandinaavilaisen vainajainkulkueen nimityksen julfolket1 'joulu-kansa'1 muodossa jouluemt4 ,satakunnassa sill nimell kutsuttiin kummallisesti puettuja ihmisi1 joita kaiket joulunpyht1 ,tapaninpivst alkaen loppiaiseen asti1 kvi taloissa4 ,naisilla oli ylln miesten vaatteet ja pinvastoin1 tavallisimmat olivat valkoiset puvut4 ,he eivt koskaan puhuneet mitn4 ,ilmeist on1 ett nm jouluemt eli joulumuorit 7,hmeess71 samoin kuin ,keyrittret it-,suomessa1 edustivat vainajain henki4 ,yhteist loka-1 marras- ja joulukuulle on vuodenajan pimeys1 jonka uskottiin olevan suotuisan henkien liikkumiselle1 samoinkuin vuorokaudessa yn hetket olivat niiden ilmestymiselle otollisimmat4 ,mutta valoisimpinakin vuodenaikoina viettmiimme kristillisiin juhliin1 kuten laskiaiseen1 psiiseen1 helluntaihin ja juhannukseen1 on katolisella ajalla liittynyt vanhaa vainajainuskoa1 kuten ,m4 ,varonen teoksessaan on osoittanut4 ,tm uskonto on kautta aikojen vallinnut ihmiselmn koko toiminnan4 ,kaikissa pyhin vietoissa ja arkielmn askareissa on vainajia muisteltu4 ,jokaisessa yrityksess on niiden apua tarvittu ja jokaisesta saavutuksesta niille esikoiset annettu4 ,kuvaavaa tlle elmnksitykselle on rajakarjalaisen menettely4 ,kun rupeaa kylvmn1 siit kutsuu heimokunnan3 tule1 taattoseni1 katsomaan1 kasvattamaan viljaa minulle4 ,kun kasvaa hyv vilja1 siit taas symn kutsuu hnen henkens thden antaen kerjlisellekin palasen4 ,kalma ja ,tuonela eli ,manala4 ,castrn on huomauttanut suomalaisissa runoissa ilmenevn kaksinaisen ksityksen vainajain olinpaikasta4 ,toisen mukaan ne viettivt varjoelmns haudoissaan1 toisen mukaan ne kaikki kokoontuivat mrttyyn maanalaiseen paikkaan1 jota nimitettiin ,tuonelaksi eli ,manalaksi4 ,kumpaisessakin tapauksessa ,castrn arvelee niiden olleen riippuvaisia erikoisesta jumaluusolennosta4 ,hautojen ja niiden asukkaiden valtias oli nimeltn ,kalma1 mutta ,tuonelan eli ,manalan hallitsijoita kutsuttiin nimill ,tuoni ja ,mana4 ,kalma sanaa vastaa samojedilaiskieliss kolmu eli halmer1 joka merkitsee ruumista tai vainajan henke4 ,mordvassa kalma eli kalmo tarkoittaa hautaa4 ,sama merkitys on kalmalla useissa yhteissuomen murteissa ,virosta kautta ,inkerin ,venjn ,karjalaan4 ,runokielesskin se vlist ilmaantuu1 kuten vienanpuolisissa ,kuolonsanomissa ,kullervolle 7vrt4 ,,uk #cc3 #bfj1 #cf3 #bbh74 ,a4 ,kuollut maahan pantanehen1 hautahan hakattanehen2 sija on maassa kuollehella1 kalmassa kaonnehella4 ,b4 ,mill maahan vietkhn1 kalmahan katettakohon4 ,viimeksimainittu separi on tosin yksininen muunnos yleisemp ensimist1 johon keskiminen separi on yht tilapisesti listty1 mutta kaikessa tapauksessa ne todistavat sanan kytnnst itse laulupaikalla4 ,suomenkieless kalma ,renvallin sanakirjan mukaan merkitsee ruumista ja kuolemaa4 ,vlittvi merkityksi ovat kuolleen ja kuolleesta lhtevn tautiolennon1 joka alkuansa on ollut sama kuin vainajan henki4 ,selvsti ruumiin merkitys on kalmalla ,ohdakkeittenpoistamis-sanoissa4 ,pellosta otetaan yhdeksn ohdaketta juurineen ja pannaan ruumiinarkkuun tai hautaan1 lausuen3 ,min verran kalma kasvanevi1 mies ,manalle mentyns1 sen verran minun pellossani -- okahasi eistykht6 ,haudassa lepvn ja luurangoksi muuttuneen kuolleen kuvan saamme seuraavista ,kalman puhuttelusanoista3 ,a4 ,nouse kalma kankahasta -- jop' olet viikon maata maannut4 ,b4 ,jos lienet kalma kankahasta1 someresta hoikkasormi4 ,yksityisen tautiolennon merkityksest1 joka on runoissa yleisin1 nytt kehittyneen yleinen taudin1 kuolettavan taudin ja viimein kuoleman ksite4 ,a4 ,kyll tien kalman synnyn1 arvoan on tauin alun8 emosi pelto pensahassa1 issi sarka sammalessa1 ,b4 ,tuolt' on kalma annettuna ,eevan1 ,aatamin alusta4 ,jlkiminen ,kalmansynty on ilmeisesti kristillisperinen4 ,raamatullinen on mys mielikuva suutansa avaavasta ,surmasta eli ,kalmasta 7vrt4 ,,uk #ac3 #aec-f73 ,liukoi ,surman suun eitse1 ,kalman kammarin pertse4 ,surma suuresti sanovi4 ,s4 suutansa avasi1 ,kalma pt kallistavi ,k4 nytti kahta hammastansa4 ,sit merkityst1 miss ,castrn vitt ,kalmaa tavallisesti kytettvn1 nimittin maanalaisen jumaluusolennon1 mink tehtvn oli keijuisten eli mnningisten kaitseminen1 ei tll sanalla ole enemp kuin ,tuonella1 johon ,castrn arvelee ,kalmaa runoissa alituisesti sekoitettavan4 ,tuonikaan ei alkuaan ole merkinnyt kuolemaa1 niinkuin ,castrn yhdistessn sit saksalaiseen tod ja kreikkalaiseen thanatos on olettanut1 vaan kuollutta4 ,tst vainajan merkityksest on norjanlapin duodna raukka sanan merkitys johtunut2 ruotsinlapin tuon eli tuona1 gen4 tuonen on myhempi suomalainen laina4 ,tuoni sana on germanilaisperisen yhdistetty ruotsalaiseen dana-arf1 'valtiolle joutuva sukulaisitta kuolleen perint'4 ,kuolleen merkitys on tuonella selvsti silloin kun sen kertosanana on manalainen1 kuten ,tuonelta kosinnan skeistss3 ,tuoni istui tien selll1 manalainen maan rajalla4 ,merkityksen siirto kuolleesta kuolemaan on sama kuin ruotsin sanassa dd 7en dd 'kuollut'1 dden 'kuolema'74 ,kuolemaa tarkoittavan ,tuonen kertosanana samoin kuin edell kalman esiintyy tauti 7vrt4 ,,uk #ce3 #ig--h1 #aba-b73 ,tuoni sinun korjallesi1 tauti sinun taljallesi6 ,ilmeisesti kuoleman merkitys on tuonella mys skeess3 ,tuoni tyhjst kodista 7vrt4 ,,uk #ab3 #aef7 sek yhtymss ,pikatuoni4 ,thn kuoleman personoimiseen ei viel sislly maanalaisen valtakunnan hallitsijan ksitett4 ,castrn itse huomauttaa1 ett ,tuonen puoleen tuskin milloinkaan anomisin knnytn1 arvellen syyksi1 etteivt mitkn rukoukset hnen slimttmn sydmeens vaikuta4 ,miten asian laita todellisuudessa on1 osoittaa seuraava ,tuonen herraan kohdistettu rukous3 ,tule tnne1 ,tuonen herra1 -- parantamahan pahantekoja6 ,etp itse pahoa tehne1 poikasi teki pahoa4 ,kuoleman ksittminen pahaa tekemn tulleen ,tuonelan ven hallitsijaksi ja siten pahan ksitteeseen yhdistminen ei ole pakanuudenaikuinen enemp kuin pinvastainenkaan ,tuonen ja ,luojan ksitteiden rinnastaminen ,viron orjan runossa3 ,tuoni ikkunan avasi1 ,luoja portin lonkahutti4 ,lencqvistin mainitsemassa esimerkiss1 jota hn on kyttnyt todistaakseen1 ett ,tuoni oli kuoleman jumala ja ,tuonelan valtias3 ,joko nyt ,marta merrassani1 ,tuoni lienee tokeissani8 on tuonella sama merkitys1 joka sen psanalla martaalla on aivan tavallinen1 nimittin kuoleman ennuksen4#bd ,mainitut skeet oli laulanut kalastajaukko1 joka oli aavistanut lheisen kuolemansa onnistumattoman kalastuksen johdosta4 ,ettei tuoni sana pakanuuden aikana ole tarkoittanut ,tuonelan hallitsijaa1 osoittaa itse ,tuonelan merkitys4 ,se ei ole alun piten ollut vastakohtainen vanhemmalle uskolle vainajien elmisest omissa haudoissaan1 vaan on ottanut osaa uskonnollisten ksitysten kehitykseen4 ,selvimmin tm kehitys ilmenee ,tuonelan tuvan kuvauksissa4 ,niit on alkuansa ajateltu olevan yht monta kuin maanpllisikin tupia4 ,etelpohjanmaalaisessa loitsussa1 joka luettiin kirkkomaalla1 toivotetaan3 ,tulkoon yhdeksn sukukuntaa -- tulkoot ,tuonelan tuvista1 ,manalan majapaikoista1 tmn kirkon kalmistosta6 ,toisessa etelkarjalaisessa manataan viljahalmeesta madot maahan3 ,toukat ,tuonelan tuville1 ,manalan ikimajoille4 ,tunnetussa lnsisuomalaisessa kehtorunossa3 ,tuuti lasta ,tuonelahan1 kuvataan ,tuonelan uutta tupaa1 jossa on3 ,turpehista katto pantu1 santa pieni sammalina1 hiekka hieno permantona2 sivusein sylt pitk1 persein kyynrt4 tai3 ,ovisein oravanluista1 kdensija krpnluista1 persein peuranluista1 sivusein siilinluista1 katto karhunluista pll4 ,siell lapsi saa levt3 ,ilman kyljen kntmtt1 olkapn ojentamatta4 ,sinne ei kuulu kukon laulu1 eik koiran haukkuminen4 ,tm ,tuonelan tupa ei ole muu kuin yhden vainajan vasta luotu ja umpeen katettu hauta4 ,vasta it-,suomessa tavataan tupa tehty ,tuonelassa1 joka on3 ,sivulta satoa sylt1 ptyvilt puolentoista4 ,mutta sekin on yhtlisesti sisustettu3 ,naisten hapsilla katettu1 miesten luilla malkoeltu4 ,mielikuvituksessa on silloin vikkynyt kokonainen hautausmaa yhteisasuntona4 ,viimein on itisimmss ,suomen ,karjalan kolkassa ,ilomantsissa sama tupa suurentunut siin mrin1 ett kukon laulun ja koiran haukunnan kuulumattomuutta on kytetty mittana3 ,kun kukko laessa lauloi1 laulu ei kuulu lattiahan2 peni haukkuvi perss1 ei ni ovellen kuulu4 ,siten kuvattu tupa ei kuitenkaan ole tehty ,tuonelassa1 vaan ,hiitolassa eli ,pohjolassa1 jotka molemmat paikat1 kuten saamme nhd1 ovat kristillisen helvetin vastineita4 ,tosin ,tuonelankin kodin ksite on lopulta laajentunut kaikkien vainajain yhteiseksi olinpaikaksi4 ,vienanpuolisissa ,vinmisen ,tuonelanretken toisinnoissa ,tuonen tytt hnt sytt ja juottaa3 ,tuolla ,tuonelan koissa1 ,manalan ikimajassa4 ,samoin ,tuonelasta pstyn ,vinminen vlist huomauttaa1 ettei ole paljon palanneita3 ,tuolta ,tuonelan koista1 ,manalan ikimajasta4 ,mutta muistettava on1 ett tm ,tuonelassa kynti on alkuperltns ,jeesuksen ,haadeksessa kynti esittv katolinen legenda4 ,mana sanan huomauttaa ,castrn esiintyvn persoonallisessa merkityksess ,tuonen rinnalla1 mutta toisinaan mys paikallisessa merkityksess1 jossa tavallisesti kuitenkin kytetn nimityst ,manala4 ,ensi katsannolta voisi luulla1 ett edellinen on jlkimisen kantasana1 samoin kuin ,tuoni ,tuonelan4 ,mutta asianlaita on pinvastainen4 ,lyhyemp ,mana muotoa kytetn miltei yksinomaan ulkoisissa paikallissijoissa3 ,manalla1 ,manalta ja ,manalle1 ja paikallisessa ,manalan merkityksess4 ,omantomuodon ,manan1 jonka tapaamme ,kalevalassa1 ,lnnrot tunsi yhdest ainoasta kirjaanpanostaan1 jossa edell on ,tuonen ja kahden puolen ,manalle erehdysmuodon aiheuttajana#be ,se huoli ,manalle viepi4 ,tuolla ,tuonen tyttret toruvi1 ,manan neiet riitelevi3 ,miksis on tulit ,manalle8 ,myhemmin muistiinpantu esimerkki3 ,makaa1 makaa ,manan koira1 tuuvu1 tuuvu ,tuonen koira6 on runomitan rikkuessa turmeltunut alkuperisest skeenmuodosta3 ,makoa ,manalan koira4 ,mana nimentmuodossa esiintyy vasta ,uudessa ,kalevalassa 7#af3 #ahd1 #aij1 #cbd7 ja on ,lnnrotin sovittama ,tuonen vastineeksi4 ,sittemmin on ,kullervon sisaren kirouksesta3 ,manalainen matkoihisi 7vrt4 ,,uk #ce3 #abb7 ja sen samanaikuisesta toisinnosta3 ,manala rekyehesi #ahgj luvulla lydetty silminnhtv sekaannusmuoto3 ,mana matkalan rekehes4 ,viel myhemmiss ,merilisen kokoelmissa1 joissa kirjallista vaikutusta ei saa olla lukuunottamatta1 ,mana tavataan pari kertaa ,kalman kertosanana3 ,a4 ,nouse ,kalma kaaheille1 ,mana kahelle jalalle6 ,b4 ,mene ,kalma kalmistohon1 ,mana maahasi pakene6 ,manala ei siis voi olla kokoonpantu olemattomasta kantasanasta mana ja paikallisesta -la ptteest1 vaan se on muodostettu sanoista maan ala niit yhdistmll ja ensi tavuun ntit lyhentmll4 ,alkuperisempi muoto ,maanala on joskus ,inkerin runoissa tavattu3 ,maanalan parasta neitt1 ,tuonen vallan valkopt4 ,useammin on sen johdannainen maanalainen silynyt pitk-ntillisen sek ,virossa ett ,suomen puolella3 ,a4 ,maanalaiste maie ple4 ,b4 ,maanalaisten vahva valta4 ,manalainen ja maan-alainen voivat esiinty rinnankin samassa skeess3 ,manalainen maan-alainen1 manalainen maasta noussut6 ,maanalaiseksi viel selvsti ksitetyn manalaisen mukaan on tuonelainenkin toisinaan vnnetty tuonalaiseksi1 iknkuin sana olisi johdettava tuon-alaisesta4 ,manalan alkuperinen merkitys ilmenee selvsti1 kun se on hautaa tarkoittavan kalman kertosanana4 ,nostan maasta mammoani1 kantajani kalmistosta1 nostan ulos kalman ukset1 ,manalan katot kohotan4 ,manalan majan olemme ,tuonelan kodin kertona tavanneet sek yksityisen haudan ett vainajan yleisen olinpaikan osoitteena4 ,manalan ynn ,tuonelan merkitysten kehityst voimme viel havaita ,maitoluvuista4 ,niiss ilmaantuu ajatus ,manalan maidosta1 jonka voi sielt1 samoin kuin toisesta talosta1 itselleen hankkia2 mys pinvastoin saattoi oman maitonsa menett pahansuovan toimesta sek muuanne pitjlle ett mys ,manalle4 ,suomalainen loitsija osasi maitonsa palauttaa molemmista paikoista3 ,tule pois maito ,manalta ja piim pitjhlt6 ,ei maito ,manalle joua1 -- maito koissa tarvitahan4 ,sitvastoin lismaitoa hn ei ottanut hankkiakseen kanssa-ihmisiltn1 vaikka kyll manalaisilta4 ,arvolleen soveltumattomana hn piti mys lhimmisen maidon saattamista ,manalle4 ,a4 ,en min kysy kylst1 taho toisesta talosta1 saan min ,manalta maion1 lehmn tuoman ,tuonelasta4 ,b4 ,paljon niit' on ja pahoja1 kut maion ,manalle vievt -- vhn on niit ja hyvi1 kut maion ,manalta saavat1 ,c4 ,ken maion ,manalle saattoi1 ern toimen ,tuonelahan1 itse menkhn ,manalle1 itse tulkoon ,tuonelahan6 ,karjanhoitoa ja maitotaloutta harjoittava ,tuonela on luonnollisesti sijoitettu sinne1 miss maanpinnan alle haudattuin vainajain uskottiin jatkavan maanpllist elmns yhtliseen tapaan4 ,tm mielikuva on silynyt silloinkin1 kun ,manala eli ,tuonela on yhtynyt kehittyneempn taivaan ksitteeseen4 ,a4 ,manallenko maito viety vai on tallottu taivahasen1 vai on tuores ,tuonelahan pilville pirajaville8 -- ,tynn torvet ,tuonelahan1 pillit pilvihin lhet6 ,b4 ,tynnn torven ,laivahalle1 pillin pilvihin asetan1 jott' tulis maito tuolta maalta1 maito matkaisi ,manalta4 yheksst taivahasta6 ,toiselta puolen ovat ,manala ja ,tuonela sekaantuneet myhempn pahan paikan ksitteeseen4 ,mainitussa ,vinmisen 7 ,jeesuksen7 ,tuonelanretkess mainitaan vuode krmeenkhyist ja ,lemminkisen 7 ptisen pojan7 surmarunossa paitsi krme-peittoa tulikuuma kivialusta4 ,tarkimmin ,tuonela ynn ,manala keskiajan runoissa vastasivat katolisen kirkon kiirastulta1 jossa loitsija kuvaili esivanhempansa elvn4 ,ukkoni tulinen turkki1 mmni palava paita ,tuonelasta tuotakohon1 plleni puettakohon6 ,esitettyyn ,tuonelan ja ,manalan merkityksen kehitykseen kalma ei ole ottanut osaa4 ,niit muodollisesti vastaavaa ,kalmalaa ei ,lnnrotin sanakirjassakaan tavata1 vaikka kalmalainen sek puhe- ett runokieless tunnetuksi mainitaan4 ,monikolliset ,kalman lapset1 poikaset ja tyttret eivt eroa ,tuonen lapsista1 tyttrist1 piikasista ja poikasista1 joiden esim4 mainitussa lnsisuomalaisessa tuudituslaulussa kuvaillaan kuollutta lasta pitelevn ja sille viihdytykseksi laulavan4 ,virolaisessa ,kalman neidon kosinnassa tm neito on yksi ,tuonen tyttrist4 ,vinmisen ,tuonelanretkell toruskelevat ,tuonen tyttret1 jotka muissakin ,tuonelankuvauksissa ilmaantuvat1 saavat yleisesti kertosanakseen ,kalman lapset1 neidot l4 immet1 pari kertaa yksikllisenkin ,kalman neidin psanan monikollisuudesta huolimatta4 ,mutta se3 tuo venett tuonen tytt1 josta edempn ,tuonelan joen yhteydess tulee puhe1 saa ,vienan ja ,aunuksen lnien rajalla1 samoin kuin ,suomen ,karjalassa1 kerrokseen3 lauttoa ,manalan lapsi4 ,vasta pohjoisempana ,vienan lniss on tmn syrjyttnyt se3 lapsi ,kalman l4 ,kalman neiti karpasoa1 jonka epperisyytt osoittaa myhn venjst saatu sana4 ,kehityksen kulkua valaisee viel kirjaanpano1 jossa mainitun kolmannen skeen ohella on toinenkin silynyt1 sek keskivlill olevan ,latvajrven toisintomuoto3 karpasoa kapo ,manalan4#bf ,selvsti eri asteilla ovat toiselta puolen ,kalman ukko ja akka1 toiselta puolen ,tuonen ukko ja akka1 jotka siit syyst ovat aivan erilln toisistaan esitettvt4 ,hautausmaan vki ja haltia4 ,siit ksityksest1 ett kukin vainaja asui haudassaan iknkuin omassa tuparakennuksessaan1 johtui1 niinkuin nimme1 hautausmaitten kuvitteleminen maanalaiseksi yhteiskunnaksi4 ,tll niinkuin maanpllisellkin yhteiskunnalla oli oma vkens3 hautausmaanvki1 kristillisell ajalla mys kirkkomaan- eli kirkonvki nimelt4 ,yhden hautausmaan vki voi kokonaisuudessaan lhte liikkeelle4 ,joulunpyhin1 kun riihess tai ulkona oli valkea tehty1 hautausmaanvki tuli siihen lmmittelemn4 ,laskiaisyn jos meni lhelle kirkkomaata ja kuunteli1 niin kuului sielt sihin kirkkomaanven kulkiessa toisesta kirkkokunnasta toiseen4 ,kirkonvki kohosi1 kun meni hautausmaahan ja paneutui hautaan ruumiin sijalle arkkuun4 ,tuli niinkuin tiasen jlki hanki tyteen ja natisi kuin riihi kuivaissaan4 ,nltn lastennuket siell tanssivat4 ,palvelukseensa tietj sai kirkonven siten1 ett vanhalla rahalla haudasta nosti ruumiista lahonnutta multaa lausuen3 yrin nuoret nostetahan1 vanhat vahvoilla sanoilla4 ,mullat pani riepuun1 jonka pisti vasempaan kainaloonsa1 ja rahan heitti hautaan4 ,kirkonvki oli otettava sellaisesta haudasta1 mihin oli pantu oikeaan tautiin kuolleen syntisen ruumis4 ,autuaana kuolleen haudasta ei lhtenyt ollenkaan1 ja jos otti semmoisen haudasta1 joka oli noitumalla eli kitumaan pilaamalla kuollut1 niin se kirkonvki ei ruvennut tekemn muuta kuin kituuttamaan joko ihmisi tai elimi4 ,viel parempi oli1 jos tiesi1 miss oli velhon ruumis jo kauan lahonneena1 ja sit multaa kaivoi1 heitten hopearahan lunastukseksi4 ,kun mullan kera tuli kirkkomaan aituuksesta ulos1 ilmaantui ymprille aivan nkyvisell muodolla lukematon joukko vki1 jotka sitten seurasivat ja joita sai kske kuin ainakin palvelijoita4 ,tt vke on se1 mik mys sanottiin kalmanveksi tai pelkstn kalmaksi4 ,kalma otettiin tonkaisten lapiolla kirkkomaan multaa3 ,tnne on tullut isosi1 tnne emosi1 tnne valtavanhempasi4 nyt minulle voimasi1 anna minulle apua6 ,kolmannella kerralla mullasta selvisi iknkuin hmhkki matamaan3 puhtaaseen liinaan otettuna se muuttui tomuksi ja se oli sitten kalma4 ,mutta samoinkuin monet kalman kartanot eli ,tuonelan tuvat ovat sulautuneet yhdeksi koko kalmistoa ksittvksi ,tuonelan tuvaksi1 on mys hautausmaan monilukuinen vki asettautunut yhden henkiolennon alaiseksi ja edustettavaksi4 ,suomessakin on aivan yleisen uskona1 ett ensimisest kalmistoon haudatusta tulee sen hautausmaan1 kirkkomaan eli kirkon haltia4 ,haltia1 ,inkeriss mys haltias1 on sukua sanalle hallita1 joka on germanilainen laina 7vrt4 saksan halten 'pit'74 ,sen asemasta kytetn joskus pitj eli pitv4 ,haltiaa vastaava nimitys ruotsalaisessa kansanuskossa on rdande 7rda 'hallita'71 rdare1 rd eli r4 ,kirkonhaltia on ,suomen ruotsalaisillekin hyvin tunnettu4 ,esim4 ,helsingin ja ,espoon kaikissa kirkoissa on ollut kyrkrd1 joksi on tullut ensiminen uuteen kirkkomaahan haudattu4 ,suomalaisissa seurakunnissa on tavallisesti ollut yksi haltia kussakin kirkossa1 jossakussa saattoi olla pariskunta haltiana4 ,kirkolle menness piti tiet haltian nimi4 ,kun hautausmaahan ensiksi haudatun kutsui nimelt1 niin sen haudan plle ilmestyi luurangon nkinen haamu1 joka samakalla nell rupesi puhumaan4 ,jos kirkkomaan haltia oli lapsi1 joka oli kuollut puhumatonna1 tuli likeisin sukulainen tuoden sen edelln4 ,kirkonhaltia kuviteltiin toisinaan kirkon korkuiseksi4 ,haltiaa nhdkseen piti ottaa haudasta vanhan ruumiin pnluu1 jonka silmnrei'ist katsoi hautausmaalle ja suun reist puhui4 ,se tuli aivan luokse ja suuta antoi ensin1 sitten kysyi asian4 ,lhtiessn haltia tarjosi ktens1 mutta siihen ei saanut kiinni tarttua1 muuten se vei mennessn1 taikka oli sit kteltv lepppalikalla4 ,erikseen tavallisesta hautausmaan vest ja haltiasta mainitaan vlist viel sotatanteren vki ja haltia4 ,jos oli kirkonvki pois ajettava1 silloin otettiin avuksi sotatanterenvki1 jota kirkonvki pelksi4 ,jos taas joku oli pilattu kitumaan syttmll hnelle sotatanteren vke1 piti pesuveteen panna kolme vanhaa rahaa1 kukin eri valtakunnan1 sek kolmen sotatanteren multaa ynn kolmen valtakunnan sota-aseista vuoltua terst1 sitten pest kuten ainakin kalmasta ja pesuvesi vied sotatanterelle4 ,sotatanterenhaltian sai puheilleen1 kun auringon laskettua otti sotatantereita vanhalla tuliraudalla kolmesta kohdasta maata1 jonka pani nauskalinnun nahkaan ja kainaloonsa1 ja kuhunkin kohtaan tipautti vasemman kden nimettmst sormesta kolmesti verta4 ,mutta jos tm haltiana esiintyv 7ensiminen kaatunut87 oli vieraskielinen1 piti viimeksi kaatunut kutsua tulkiksi4 ,jos sekin oli ummikko1 niin ei auttanut mikn keino osaamatta sen kielt4 ,runoissa hautausmaan eli kirkon vke nimitetn vanhaksi veksi4 ,siell on vanhoa vke1 in kaiken istunutta1 maan alla maannutta1 hongassa homehtunutta1 joka on kauan maassa maannut1 kauan liekona levnnyt4 ,kirkonhaltia esiintyy vlist ,puutunnaisen tiedustelussa kirkon ukkona1 akkana tai tyttn4 ,kun lienet kirkon kierroksesta1 kirkon ukko1 kirkon akka1 kirkon tytt kaunokainen1 korjaele koiriasi6 ,yleisempi ja vaihtelevampi on kalma sanaan liittyv runollinen personoiminen ,suomen ja ,venjn ,karjalan rajaseuduilla1 miss kalman- eli kalmistonhaltiaa hautausmaan haltian nimityksen muutenkin kytetn4 ,a4 ,kalman ukko1 kalman akka1 kalman entinen elj6 ,b4 ,kalman valtikka vkev1 kalman herra voimallinen6 ,c4 ,kalman kultainen kuningas1 kalman vki voimallinen6 ,d4 ,kalman isnnt1 kalman emnnt1 kaikki kalmalainen kansa6 ,hautausmaan haltia on epilemtn esimerkki paikkaan kiintyneest vainajan hengest4 ,mutta sama on muidenkin paikallisten haltiain alkuper4 ,ennenkuin oli yhteisi hautausmaita1 saivat ruumiit tavallisesti jd hengenlhtpaikalle4 ,joka kuoli kotona1 haudattiin omaan mantuun4 ,joka metsss heitti henkens1 kuopattiin sinne2 ,vienan lniss voi vielkin nhd saloilla muistomerkkej kuolleista1 joita pitkn matkan vuoksi ei ole kyln kalmistoon kuljetettu4 ,veteen hukkuneenkaan noutamisesta ei entisaikaan aina vaivaa nhty4 ,myhemmt hukkuneitten etsinnss kytetyt taiat todistavat1 ett vedesskin kuviteltiin vainajain oleskelevan4 ,hukkuneen ruumiin lysi1 jos otti majavan pnluun ja sen silmien rei'ist katsoi jrvelle4 ,miss nki manalaisten khertvn veden pll1 siell oli ruumis4 ,jos hukkunutta ei oltu lydetty ennen auringon laskua1 niin siihen aikaan oli katsottava1 mist ensimiset manalaiset nousivat veden pinnalle2 siin oli hukkunut4 ,nm ensinn leijailivat yhdess paikassa kuin perhoset1 sitten hajoilivat laajemmalle ja muuttuivat suuremmiksi4 -- ,veteenkadonnutta etsiess saattoi mys ottaa oletetulta hukkumapaikalta vett pahkamaljaan ja siihen panna tuliraudan1 jota oli kolme yt pidetty kuolleen suussa1 ynn ukontuhnion4 ,kun veden pinnalle nousi kuplia1 joiden kupeessa nkyi manalaisten kuvaimia1 niin milt kupeelta ne nkyivt1 sinne pin piti kulkea1 kunnes kuvat katosivat tai nkyivt aivan kupeen harjalla1 jolloin muka oltiin hukkuneen pll4 ,viel v4 #aiab on muistiinpantu tajuisesti silyneen kansanksityksen1 ett joka ensimiseksi kuoli johonkin paikkaan1 sen ihmisen henki psi sille paikalle haltiaksi4 ,esimerkiksi ,satakunnan ,erjrvess nhdyt haltiat ovat olleet naisia1 syyst ett ensiminen jrveen kuollut henkil on ollut nainen4 ,paikallistuneista vainajista syntyneit haltioita voimme eroittaa kolme suurta pryhm3 asuntomaan1 metsn ja veden haltiat4 ,maan1 metsn ja veden haltiat4 ,venjn ,karjalassa kerrotaan ,aatamin1 joka syntiinlankeemuksen jlkeen oli tullut kyhksi1 ettei voinut eltt kaikkia lapsiaan1 mananneen ne metsn1 veteen ja kuoppiin4 ,niist johtuvat metsn1 veden ja maan hyvt haltiat1 jotka elvt nkymttmin meidn keskellmme ja joita tarvitessamme saamme palvelukseemme4 ,sama kertoja muisteli viel1 mitenk ennen vedenpaisumusta syntiset ihmiset olivat pyrkineet ,jumalan asuntoon1 jolloin ,jumala oli ne kironnut1 niin ett niit oli satanut kolme piv iknkuin rakeita maan plle4 ,nm kirotut henget elvt pahanilkisin haltioina1 metshiiden tai vesihiiden vken4 ,molemmat tarut tunnetaan mys ,skandinaaviassa4 ,eevalla oli niin paljon lapsia1 ett hn hveten niit nytt ,jumalalle ktki osan vuorenrotkoihin4 ,jumala nm kirosi ,eevaltakin nkymttmiksi1 ja nist saivat manalaiset ynn vuoripeikot alkunsa4 ,kun taas ,luciferin joukko viskattiin taivaasta alas1 eivt kaikki pudonneet helvettiin1 vaan mereen ja maahan4 ,siten joutuivat veteen vedenhaltiat1 metsn metsnhaltiat ja taloihin tontut4 ,niinikn venliset tarinoivat ,mikaelin alas heittmien pienempien paholaisten tulleen metsn1 veden ja kodin hengiksi4 ,niss myhperisiss kertomuksissakin kuvastuu kansanksitys maan1 metsn ja veden haltiain syntymisest paikallistumisen kautta4 ,maanhaltia ynn maanvki vastaavat ruotsinkielisi nimityksi jordrdan ja jordfolket4 ,maanven asetukseksi sanottiin asuinpaikan tervehdyst4 ,maanvki ei tehnyt pahaa1 kun lhdettiin kartanoa kiertmn torstai-iltana kylpyvasta ja virsikirja mukana4 ,vasta oli sitten haudattava kodan tulisijaan ja viimeksi loihdittava ,ismeidn ja ,herransiunaus4 ,maanvki mainitaan tavallisesti nimell maahiset4 ,lencqvist ne selitt maanalaisiksi pikkuihmisiksi1 joiden kuviteltiin asustavan puitten1 kivien ja rakennusten kynnysten alla ja joiden suosiota tytyi monenlaisin lahjoin tavoitella4 ,joka kerta kun olutta pantiin tai leivottiin1 oli niille tarjottava esikoiset4 ,jos emnt halusi karja-onnea1 piti hnen antaa niille maitoa4 ,sen1 joka muutti uuteen taloon1 tuli ensi kerran sisn astuessaan kaikkein ensimiseksi kumartua joka soppeen pin ja tervehti nit maanalaisia asukkaita sek uhrata niille suoloja1 ohralient ja leip4 ,ken vettn heittmll tai muulla tavoin tahrasi niiden asumusta1 sai varoa rangaistusta taudin tai onnettomuuden muodossa4 ,tst on johtunut maahiselle maasta tarttuneen tautiolennon merkitys4 ,yhdeksi henkilksi ksitetyn maanhaltian ,ganander esitt taloissa isin hrilevn ihmisenhaamuisena ukkona tai akkana4 ,maanhaltiaa rukoiltaessa oli irroitettava lankku lattiasta ja aukon yli kumarruttava tai1 jos mahdollista1 mentv tykknn lattian alle4 ,suosiollisen maanhaltian saamiseksi uutta taloa rakennettaessa oli trket lyt sille mieluisa paikka4 ,vanhimman ksityksen mukaan oli tst otettava selko unessa4 ,ensimisell tulella piti ensi y maata tysiss tamineissa1 niinkuin matkaanlhtij3 kirves kainalossa1 puukko vyll1 kintaat kdess1 kengt jalassa ja lakki pss4 ,pn alle oli pantava tulukset ja ylepakko siipioravan nahkasessa4 ,sitten unessa nyttytyi maanhaltia4 ,jos hn oli kohtelias1 sai siihen tehd talon1 mutta jos oli vihainen1 niin piti muuttaa toiseen paikkaan ja koettaa samalla tavalla4 ,silloin oli hyv1 kun nytti ison talon ja pyrki sislle4 ,mutta siihen kohti1 miss maanhaltia nyttytyi1 ei saanut tehd asuntoa1 vaan piti istuttaa uhripuu4 ,tlle uhripuulle oli tehtv erityinen urkko1 joka oli jokaisen uuden isnnn uudistettava4 ,isn kuollessa piti pojan tiet1 mik oli tehtv ja se suorittaa1 ennenkuin vanha isnt oli hautaan viety2 muuten maanhaltia suuttui1 eik ollut helppo lepytt4 ,jos isnt kerkesi kuolla tietoa jttmtt1 piti arvalla mrt henkil1 jonka oli mentv pitmyspuun juurelle nukkumaan1 taikka jos ei tarjennut1 otettava sielt maata pns alle2 silloin maanhaltia neuvoi itse unessa1 miten piti menetell4 ,mys arpomisella tiedusteltiin otollista talonpaikkaa siten1 ett levehklle laudalle pudotettiin arpakapula4 ,jos tmn krki kntyi pohjoseen1 oli maanhaltia vastahakoinen1 vaan jos eteln tai lnteen1 niin mytmielinen4 ,sitten tehtiin maahan kolme reik1 joihin vuoltiin hopeaa4 ,talonpaikkaa ei saanut kolmeen vuorokauteen jtt autioksi1 ettei joku ihminen aina olisi siin ollut1 muuten saattoi siihen asettua ruma hallitsija4 ,mutta kolmen vuorokauden pst tuli paikalle hyv1 oikea haltia1 joka vartioi taloa pahoilta henkiolennoilta4 ,taloa rakennettaessa oli maanhaltialle uhriksi pantava neljn nurkan alle #a7 vett1 #b7 leip1 #c7 rahaa1 #d7 sytt2 niill maa iknkuin ostettiin4 ,uhreilla oli mys edelleen talon menestys yllpidettv4 ,kun kevll ensi kerran keitettiin tuoretta kalaa1 oli likytettv vhn vadista maahan maanpitvlle4 ,samoin juustoa keitettess oli ennen maistamista kotalieteen maanhaltialle annettava4 ,niinikn joka teurastuksessa tipautettiin tarkoituksella muutamia veripisaroita maahan4 ,kylvettvist eloista keitetyn kylvpuuron thteet vietiin pitmyspuun juureen maanhaltialle2 tlle mys jtettiin puidessa riihenparsille jyvkimppu4 ,jos uusi asukas tuli taloon1 niin hnen piti maanhaltialle uhrata thteet kaikista ruuista1 mit ensimisen kolmena pivn sytiin4 ,milloin ei tietty paikkaa1 mihin ennen oli uhrattu1 kaivettiin karjakodan lattiaan hauta ja siihen pantiin ruuanthteet4 ,milloin taas taloon muuttaneet uudet asukkaat eivt tienneet1 mit piti uhrata maanhaltialle1 kaivoivat he asuinhuoneen nurkan alle kolon ja siihen panivat kultaa1 hopeaa1 vaskea ja tinaa sek kaikkein elinten luita murusen kutakin4 ,kolmen yn perst menivt katsomaan1 mik niist oli kadonnut1 ja sit uhrasivat pitmyspuun juureen4 ,jos talossa oli maanhaltialle luvattu uhri eik sit suoritettu mrtyll ajalla1 niin saattoi taloon tuleva vieras antamalla sen uhrin ja oltuaan kolme yt talossa vied haltian mukaansa4 ,sit estkseen piti uhrata lapsi1 vaikka keskensyntynytkin2 sen henki tuli maanhaltiaksi ja silloin leppyi entinenkin4 ,nin tuli kaksi haltiaa1 mik olikin sen parempi4 ,viimeksimainittu tieto on saatu suomalaistuneilta lappalaisilta4 ,paitsi uhrien laiminlymisell saattoi maanhaltian vihoittaa meluamisella1 kiroilemisella ja muulla pahalla elmll4 ,inkeriss on tapana sanoa1 kun meluavaa vke taloon tuli3 nuo liikuttavat maahaltiaksenkin tilaltaan pois1 ja jos joku kiroili3 ei pid kirota1 maahaltias on liikkunut tiloiltaan pois1 hylyy4 ,perheenkeskisten riitaisuuksien vuoksi uskotaan haltian siihen mrin suuttuvan1 ett poistuu koko talosta4 ,karjakujassa muutamin seuduin ,inkerinmaalla1 miss se on talon ainoana kymln1 on vain yksi mrtty paikka1 jota voi kytt1 muu osa on pidettv ihmisten tahroista siistin4 ,erittin on varottava tanhuan ovenpielien sek kattoa kannattavien patsaiden juurien tahrimista1 sill niill paikoin joutuu hyvin helposti maan sisss asuvan haltian kanssa tekemisiin4 ,haltia on niin tarkka vaatimuksissaan1 ett antaa samassa talolle merkin1 vaikka tahrimisen erehtyisi tekemn tietmtn muukalainen4 ,talonven asiaan kuuluu pit vaaria heill olevien vieraittenkin kytksest4 ,mys maahan lankeaminen ja maan kamaraan itsens satuttaminen voi vihoittaa maanhaltian4 ,inkeriss1 jos lapsi loukkaa itsen maahan kaatumalla1 mennn kaatumapaikalle kumartelemaan ja rukoilemaan2 uhriksi pannaan maahan raha tai vaatekappale4 ,yleens kun joku sairastuu1 tiedustellaan ensiksi1 onko hn miss langennut maahan4 ,taudin aiheuttajana on maanhaltia1 samoin kuin maahinen1 vlist saanut maasta tarttuneen taudin1 maannenn merkityksen4 ,maanhaltia ei nouse1 sanotaan1 jos mrttyj varous- tai lepytys-keinoja kytt4 ,asuntoa ymprivn viljellyn maan vest ja haltiasta erottautuu viljelemttmn metsn vki ja metsn haltia1 joskus mys metsnpitjksi sanottu4 ,kyky nhd metsnvke saatiin vainajilta4 ,rippileip1 jonka oli ehtoollisella suustaan ottanut1 piti panna kuolleen suuhun1 sitten astialla1 jossa oli ollut kuolleen pesuvesi1 hakea vett ja vied kuolleen vasempaan silmkuoppaan2 siit oli kolmesti ryypttv ja samassa leip pureksimatta nielaistava1 jos tahtoi metsnven ilmestyvn ihmisen haamussa4 ,mutta jos lintuna halusi nhd1 niin oli ehtoollisleip pantava itsestn kuolleen linnun suuhun4 ,jos metsnven tahtoi saada avukseen1 oli etsittv yhdekslt veromaalta kultakin kolme pivnnkemtnt1 puunkuoren alla kasvanutta muhkulaa1 ja haudattava kaikki yn aikana kolmen tien risteykseen1 josta oli kuollutta kuljetettu2 kuta tiukempaan ne tiell tamppautuivat1 sit voimakkaammaksi nousi metsnvki panijalle4 ,taikka oli otettava kolmesta muurahaiskeosta kustakin kolme muurahaisten lehm ja ne pantava siipioravan nahkaan1 joka oli pidettv povessa paljasta ihoa vasten2 silloin ei tarvinnut metsmiehen pelt kiroja eik kadehtijan silmnteit4 ,metsnven alkuper valaisee seuraava syksyiseen vainajain-juhlaan liittyv lyyli4 ,keyrin aattona oli koko perheen mentv navettaan symn keittopadasta maltaista tehty imellyst1 jota sitten oli vietv osittain tulisijoille1 osittain metsn ison kiven leuan alle tervaskannosta tehtyihin puukaukaloihin metsnven sytvksi kaukalon reunalle asetetuilla leppisill lusikoilla4 ,kuten vainajat1 voi metsnhaltiakin ilmesty unessa4 ,piti menn mrkien maitten keskell olevalle korkealle maalle ja vaaran pohjoispuolella sitoa kaksi nreen latvaa ja yksikantaisen pihlajan latva punaisella langalla1 loitsien3 ,metsn ukko halliparta1 pane partas palmikkohon1 pane ktes krimihin1 pane kinttus kiintimihin6 ,kun nit siteit oli kolme tehnyt ja ruvennut maata entisen muurahaispesn pohjalle1 niin tuli nukkuessa metsnhaltia puheille ja neuvoi1 mitenk ja kenen thden elukat menivt hukkaan tahi mit palvelusta piti tehd lintuja pyytessn4 ,hertess oli vuoltava kultaa kolme sirusta makuupaikalle4 ,valveilla ollessaan sai metsnhaltian puheilleen muurahaiskekoon uhraamalla hopeaa tai viinaa taikka sormestaan verta2 niin mys tekemll tulen semmoisen puun kylkeen1 jossa on koro -- se oli metsnhaltian puu -- tahi kitkanvalkean semmoiselle paikalle1 jossa oli kolme istuimeksi sopivaa kive1 metsnhaltiain istuinkivet4 ,metsnhaltia lksi mieluimmin liikkeille yn aikana4 ,mainittu kitkanvalkea oli viritettv kello ll3n ja #ab3n vlill juhannusta tai muuta juhlapiv vasten yll1 ja sitten odotettava1 kunnes aurinko rupesi ylenemn2 silloin tuli haltia4 ,sille ei saanut sanoa mitn tervehdykseksi1 vaan piti antaa sen aloittaa4 ,ei saanut myskn sanoa sinksi eik teiksi2 siten puhuteltuna se ei virkkanut mitn1 vaan lksi pois4 ,vasta sitten kun metsnhaltia kysyi mit on asiaa1 sai jutella1 ett on huono metsstysonni1 ja pyyt parempaa1 niin kyll antoi4 ,metsnhaltia kuviteltiin vanhan ukon muotoiseksi1 jolla oli parta hyvin pitk ja harmaantunut4 ,sen oma pituus vaihteli lyhyen ihmisen koosta korkean puun mittaan4 ,sen p oli nhty ulottuvan petjn latvaan1 jopa puitten latvainkin yli katsovan4 ,samallakin nkemiskerralla oli metsnhaltian mitta voinut muuttua4 ,etmp se oli nyttnyt pienen miehen kokoiselta1 vaan lhemms kutsuttuna oli suurentunut niin1 ett #i askelen pss oli ollut #f kyynrn ja #c askelen pss #i kyynrn pituinen4 ,toisen nkemyksen mukaan se oli pinvastoin pienentynyt4 ,oli menty viiden tien haaraan ja kysytty3 onko haltia kotona8 ,silloin oli alkanut mets ruskaa4 ,niin pitkn oli haltia ilmestynyt ensinn1 ett sit oli kolmesti kskettv alenemaan4 ,metsnhaltian pukuun kuuluvana mainitaan vlist harmaa lierihattu ja naavaturkki4 ,muuten sen ulkonainen olemus vaihteli mielentilan mukaan4 ,milloin se oli mielissn1 olivat kaikki vaatteenreunukset tynn kullanhohtavia koristeita1 sen suuret ruskeat silmt katselivat lempesti ja sill oli naisen ni2 silloin seurasi hyv saalis4 ,milloin taas se oli karsasmielisen1 ei nkynyt koristeita ollenkaan ja se katseli jyrksti2 silloin ei ollut menestyksest toivoa1 vaan oli usein tapaturmakin tarjona1 jonka vlttmiseksi tytyi luvata joku uhri4 ,metsnhaltian suomasta saaliista oli sille tietysti esikoiset uhrattava4 ,metsmies saadessaan ensimisen viljan itse metsss keitti tai paistoi ja si2 suolet pani muurahaiskeon alle metsnhaltialle mieliksi4 ,toisen tiedonannon mukaan ei ensimisest saaliista valmistettuun keittoon saanut suolaa panna1 ennenkuin oli plle tullut vaahtea1 jota oli pantu tuohiseen ja viety metsn palkinnoksi4#bg ,vihastunut metsnhaltia saattoi niinkuin maanhaltia ja yleens vainajain henget kostaa tautina4 ,pelosta1 ett metsnnen puuttuisi1 ei tohdittu jnist ottaa langasta1 ennenkuin oli lepnvarvuilla1 eik lintua rihmasesta1 ennenkuin oli kuusenhavuilla pyyhitty4 ,metspolulle ei saanut maata panna1 sill sit pitkin kulkivat metsnhaltiat4 ,kerran oli metsss makaavalle miehelle sanottu1 ett hn makasi heidn maltaittensa pll4 ,metsnvki1 jos oli suuttunut1 voi seisottaa metsn1 ettei osannut mihinkn eik pois pssyt4 ,jos pahaa tekemttkin metsss kvellessn joutui metsnhaltian jljille1 ei lytnyt kotiinsa4 ,metsnhaltian eksyttmn sanottiin metsistyneen4 ,pohjois-,viron metshaldijas ennusti nelln1 jota ei hyvill mielin kuultu1 aina jotakin erikoista tapahtumaa1 toisinaan kuolemaakin4 ,metsnhaltiaa vastaa ,suomen ruotsalaisten skogsrdand l4 -rdari1 joka asuu isoissa metsiss1 niiss pidtten ihmisi1 etenkin lapsia4 ,tm ilmestyy vanhana ukkona1 joka on kooltaan hyvin suuri ja jolla on polviin ulottuva parta4 ,ruotsissa metsnmiehen 7skogsmannen7 kuvitellaan katseltaessa kasvavan puun pituiseksi4 ,naispuolisia metsnhaltioita ruotsalaiset eroittavat metsnrouvan 7skogsfru7 ja metsnneitsyen 7skogsjungfru l4 -nufva74 ,jlkiminen oli ,uudenmaan ruotsalaisten mielikuvituksessa edest hienosti puettu1 kaunis neito1 mutta takaa ontto kuin halsteri tai kaukalo4 ,se saapui metsmiesten tulen reen1 koettaen heit vietell4 ,sen kanssa uskottiin synnytetyn lapsiakin4 ,suomessa on metsnemnt puhekieless harvoin kytetty1 etupss pohjois-,ruotsin suomalaisten keskuudessa4 ,lnsi-,suomeen rajoittuva1 mutta siell hyvin tunnettu on metsnneitsyt1 joskus mys haapaneitsyeksi nimitetty4 ,samoin kuin sen ruotsalaista vastinetta sit kuvailtiin etupuolelta hyvin kauniiksi ja kovin koreasti vaatetetuksi1 sinisin silkin ja rintahelyin4 ,mutta takapuolelta1 jota ei mielelln nyttnyt1 se oli kuin kaksihaarainen puutadikko1 hiilihanko1 luokka1 vanha lauta tai tervaskanto4 ,miehiin se oli hyvin rakas ja kiusasi heit perehtimn4 ,metsnneitsyen sai nhdkseen ,mikonpivst alkaen ,pyhinmiesten pivn kuusi- ja sammalmaalla yn aikana nuotion ress1 siis siihen vuoden ja vuorokauden aikaan1 jolloin vainajain henkien uskottiin olevan liikkeill4 ,viljellyn ja viljelemttmn maan rinnalla on vesi ollut kolmantena mahdollisena vainajain olopaikkana4 ,veteen ei kuitenkaan niiden liikkumismahdollisuus rajoittunut4 ,niinkuin manalaisilla ja metsnvell oli mys vedenvell vakinaiset tiens1 joita myten vaelsivat kuivalla maalla4 ,ottaakseen selkoa mist oli vedenven kulku1 koska semmoiselle paikalle ei saanut taloa asettaa1 lytiin arpaa seuraavalla tavalla4 ,vanha tulirauta1 jota oli pidetty kolme yt ruumiin suussa1 pantiin vesipataan4 ,kun soroja kohosi veden pinnalle1 niin mihin suuntaan ne kulkivat1 sinne pin piti siirty aina tulirautaa pudottaen veteen4 ,niiss soroissa nkyi vedenven kuvaimia1 jos oltiin niiden tiell2 mill puolella niit nkyi1 sill puolella oli tie4 ,suoranaisesti vedenvke nhdkseen piti juhannusyn istua alasti koskikivell2 tmn ymprille tuli vedenvki karkeloimaan4 ,mukaansa otetuksi sai vedenven usealla eri taialla4 ,mentiin pyrteiselle virtasuvannolle ja heitettiin raha jokeen2 kun pohjasta nousi soroja veden pinnalle1 siit otettiin vett kolmesti pahkaiseen maljaan4 ,taikka mentiin jrven rannalle sen tyynen ollessa ja vaatteet riisuttua heittydyttiin kolmesti vanhan nuottakodan kynnykselt veteen4 ,mik pohjasta kullakin kertaa tuli ensimiseksi kouraan1 lietsottiin pajan ahjossa yhdeksi tuhkaksi ja kuivaksi4 ,sit oli pidettv matkassaan ja varjeltava1 ettei koskaan pssyt kastumaan2 silloin oli vedenvki toverina4 ,toisinaan taottiin vanhalla tuliraudalla vesikiveen viisikanta ja siit murenneet kivijauhot pantiin silkkiriepuun4 ,mys kelpasi thn tarkoitukseen joku kappale hukkuneitten rannalta lydetyst veneest1 niinikn rantaan ajautunut kuolleen hylkeen pkallo taikka vesimyyrn p4 ,vedenhaltian1 samoin kuin metsnhaltian1 saattoi pakoittaa ilmestymn unissa4 ,oli pistettv kaksi pihlajanvapaa virtaan pystyyn ja niiden yhteen sidottuihin latvoihin ripustettava saunankiukaasta otettu palanut kivi1 niin kyll vedenhaltia unessa neuvoi1 mist esim4 tauti oli tarttunut ja miten oli parannettavissa4 ,nhtville tuli vedenhaltia talvella psiisyn1 kun jrven salmelle vyln kohtaan teki avannon ja sen plle asetti vanhan reen1 jolla oli kolme ruumista vedetty4 ,thn sitten itse istahti suussaan kolme vanhaa tulirautaa 7jotka niill olivat tulta iskeneet1 voitiin pit vainajina7 ja heitti hopearahan avantoon4 ,silloin hyksi kolme kertaa vesi avannosta yls1 viimeisell kerralla niin1 ett tuskin reenpajuilla pysyi kuivana4 ,kesll saatiin vedenhaltia useammin keinoin nkyviin4 ,juhannusyn vietiin kirkkomaalle hyvin vanhana kuolleen ruumiin hautaan visusti tukittu tyhj pullo2 siihen hikoumalla syntynytt vett tipautettiin pohjoseen pin juoksevaan koskeen4 ,taikka viskattiin kosken pyrteeseen juhannusyn pyydystetty sammakko1 mink suuhun oli pantu elvn puun pakkulaa1 jossa tuli kyti1 ynn hopeansirusia4 ,vielkin voitiin ottaa pajapihdeill1 joiden tekij oli tietymtn 7luultavasti jo kuollut71 kolmen hetteen pohjasta likaa silkkiseen riepuun1 samoin soraa kolmen kosken pohjasta mytpivn pyrivst pyrteest1 lisksi rannalla itsekseen kuollutta kalanraatoa ja ne punaisella langalla krittyin upottaa pohjoseen pin juoksevaan koskeen4 ,jos veden plle noussut haltia tahdottiin lhtemn mukaan jotakin tautia parantamaan1 niin vuoltiin kultaa koskeen ja luettiin uhraus- eli miellytyssanat2 silloin se kulki sivulla yhdeksn askelen pss1 mihin vain meni4 ,kolmen vuorokauden pst oli koskesta otettava panokset pois ja taas vuoltava kultaa sijaan1 niin palautui haltia takaisin4 -- ,mys paikka ja aika oli tarkoin huomioonotettava4 ,oli mentv kiven plle1 jota vesi ympri2 muualla jrvess haltiaa ei nkynyt1 mutta siihen tuli sydnyll4 ,vedenhaltia kuvailtiin kauniiksi ja punaveriseksi1 sill oli suuret ruskeat silmt ja pitk musta tukka2 ni oli hele ja ystvllinen kuin naisen4 ,tosin senkin puku ja kasvojen ilme voi vaihdella samoin kuin metsnhaltian4 ,jos se kalamiehen tulille ilmestyi koristuksissa ja lempein kasvoin1 seurasi heti hyv saalis2 mutta jos oli kolkonnkinen eik vaatteissa ollut hopeasiloja1 niin sai pahaa pelt2 silloin oli paras turvautua uhrilupaukseen4 ,samoin kuin metsnhaltialle oli vedenhaltialle saaliista esikoisuhri annettava4 ,ensimisist kaloista1 jotka kevll sai1 piti keitt rantakala heti maalle tultua4 ,kun se oli valmis1 oli itse lhdettv pois kattilan luota ja kutsuttava vedenhaltia symn4 ,ainakin oli ensimisest keitetyst kalasta1 ennenkuin itse maistoikaan1 p vietv jrveen takaisin1 ettei vedenhaltia moittisi1 kun ei sille osaa annettu4 ,jos jrvess oli oikullinen haltia1 niin piti sinne1 ennenkuin pantiin pyydyksetkn1 toisesta jrvest pyydetty kala vied elvn4 ,ensimiset kalat1 jotka saatiin1 oli sitten keitettv murtamatta yhtn ruotaa4 ,nist oli eroitettava ruodat niin taitavasti1 etteivt katkeilleet1 ja kokonaisina vietv takaisin sille paikalle1 mist kalat oli saatu4 ,samoin kuin maanhaltia saattoi vedenhaltia vihastua paitsi uhrien laiminlymisest1 mys melusta ja pahasta elmst4 ,jos oli jrvell kiroiltu tai riidelty1 piti sille kohdalle vuolla hopeaa1 muuten pilautui kalavesi1 vedenhaltia hierautui4 ,vedenhaltian uskottiin nyttytyvn varsinkin juuri ennen jonkun hukkumista siihen veteen1 miss nkyi4 ,tm usko liittyy lheisesti yleisempn ksitykseen1 ett kuolema johtuu vainajain halusta saada luokseen joku elvist omaisistaan4 ,vedenhaltiaa vastaa ruotsalaisten sjrdand eli sjrd4 ,sit kuviteltiin ,uudellamaalla vlist ukkona vlist akkana1 toisinaan kauniina neitona tai lapsena4 ,naispuolisista haltioista kytettiin nimityksi3 hafsfru1 'meren rouva'1 ja sjjungfru1 'meren l4 jrven neito'4 ,nit muisteltiin nhdyn ,vantaan koskessakin pkaupunkimme luona4 ,niill kuviteltiin olevan pitkt hiukset ja yli olkain riippuvat rinnat4#bh ,veden sek emnt ett neito tunnetaan mys ,suomessa1 edellinen kuitenkin etupss it-,suomessa1 joten sen vastine on toisaalta etsittv4 ,jlkiminen1 paraasta pst lnsi-,suomeen rajoittuva henkiolento1 on ilmeinen skandinaavilainen laina4 ,varsinais-,suomessa kerrotaan1 mitenk oli nhty merest nousevan jttilis-kokoisen vedenneidon1 jonka hiukset ulottuivat polviin saakka ja rinnat olivat heitettyin yli olkain4 ,vedenneidon alkuper veteen kuolleitten hengist valaisee satakuntalainen muistiinpano4 ,vaimo1 joka oli jokeen hukkunut ja jonka ruumista ei lydetty1 oli unessa ilmoittanut miehelleen1 ett oli vedenneitosten apulaisena4 ,venjn ,karjalassa mainitaan viel vedenhaltian lapsi4 ,kun sen nki istuvan ja istumasijalta sai sen vaatteesta valunutta vett1 niin tt oli hyv kytt voiteeksi kaikkiin lasten kipuihin4 ,pohjois-,ruotsin suomalaisten metsnemnt mainitaan huivinsa yhteydess4 ,metsnemnnn huivi oli hienoista1 pehmeist juurista kudottu1 kooltaan kyynr ristiin1 tupsulaitainen ja ruskeanvrinen4 ,sen joskus metsnemnt itse antoi paimenelle1 mutta sen voi etsimllkin saada4 ,kun juhannusyn lksi metsn kvelemn1 haudasta otetun ruumiin vaatteissa ja mukanaan koiran pnluu1 jonka silmien rei'ist katseli1 niin sen lysi4 ,metsnemnnn huivi kun oli lydetty1 piti se kastaa kuin lapsi ja panna sille kuin lapselle nimi1 vaimonpuolinen4 ,huivin piti olla kastettaessa kryll ja naisen pesty paita ymprill1 kryn p vain paljaana4 ,sitten oli sit silytettv paikassa1 jossa ei ollut auringonpaistetta1 ja aina puhuteltava kuin henkil nimelt1 niin se ei kulunut pitess4 ,jos se henkil kuoli1 joka metsnemnnn huivin oli lytnyt ja tuonut taloon1 piti uuden omistajan kyd metsss umpilhteen vedell huivi uudelleen ristimss1 muuten se muuttui aivan palaneeksi nukaksi4 ,metsnemnnn huivi piti aina olla metsmiehell mukana4 ,milloin se tuntui kostealta ja muuten lauhkealta1 oli metsnhaltia mielissn4 ,mutta jos se oli kuiva ja kankea1 niin oli luvattava joku lahja taikka vuoltava hopeaa muurahaiskekoon4 ,jollei siitkn ollut apua1 niin piti ruveta nukkumaan ja panna huivi pns alle1 silloin nki unissa mist haltia oli suuttunut ja mit oli tehtv4 ,metsnemnnn huiviin uskottiin olevan haltian yhdistettyn1 joka varjeli talon kaikenlaisilta pahoilta henkiolennoilta4 ,paimenelta1 joka sen oli saanut1 eivt karhut syneet elukoita4 ,sen phns panemalla voi keksi elukan1 jonka mets oli peittnyt1 lyt aarteen ja nhd kaikkia haltioita1 vielp tehd itsens nkymttmksi ja kulkea ilmassa mihin tahtoi4 ,esitetty metsnemnnn huivi on yhdistys kahdesta muualla tavattavasta mielikuvasta4 ,toinen on metsnneitsyen antama paita1 joka ei kulunut eik tarvinnut pesua1 vaan katosi1 jos kertoi1 kenelt sen oli saanut4 ,yhtlisen paidan1 joka oli hieno kuin mihn ja silyi niinkauan kuin ei kenellekn sen alkuper ilmaissut1 saattoi saada vedenemnnltkin4 ,toinen on nkymttmksi tekev lakki1 joka on yleisesti manalaisille omistettu pukuesine4 ,suomestakin on muistiinpano1 joka tmn phineen selvsti asettaa vainajain yhteyteen1 vaikka kummituksesta kytt paholaisen nimityst4 ,kolmen ruumiin arkuista otetun oksanrein lpi katsomalla voi nhd pirun pss hatun1 jonka voi temmata sen huomaamatta ja pit omassa pssn4 ,silloin se avopin seuraa ottajaa odottaen1 milloin tm antaisi hatun takaisin4 ,viel ovat huomattavat vedenemnnn lehmt1 jotka nousivat vedenpohjasta maanplliselle rantalaitumelle ja joita tm kutsui kotiin niinkuin muukin emnt3 ,se ,kirja1 se ,karja -- maanalainen ,maatikkini6 ,vedenhaltian lehmt jos nki maalla vallattomina kvelemss1 niin ilman taikomisettakin -- kiertmll ne sai estetyksi takaisin jrveen menemst -- saattoi niit kesytell itseens4 ,lehmn1 joka taipui lhtemn mukaan1 tahtoi vedenhaltia antaa2 mutta jos ei taipunut hyvittelyyn1 niin ei saanut pahoittaa4 ,talossa oman karjakellokkaan kanssa sitten vanhalla tuliraudalla kiersi maata myten ympri kumpaisetkin samaan piiriin ja siin kierroksessa lypsi vedenhaltian lehmn4 ,maidon hautasi maahan maanhaltialle1 -- jollei tiennyt1 mihin paikkaan ennen oli uhrattu1 niin likimmn puun juurille -- silloin maanhaltia piti huolen1 ett tulokas pysyi karjassa4 ,joka kerta kun vedenlehm lypsettiin1 piti kolme ensimist kertaa vetist maahan1 sanoen3 osa maalle1 osa veelle1 osa ilman olijoille1 silloin maanhaltia pysyi mielissn4 ,kun oli vedenlehmlle saatu kymmenes vasikka1 niin se tapettiin ja veri ynn luut kokonaisina uhrattiin maanhaltialle4 ,sitten juhannusyn vietiin lehm yhdeksn vasikkansa kanssa lytpaikalleen1 johon tuli muitakin vedenlehmi4 ,silloin piti vedenhaltia kutsua puheille ja kysy1 montako hn antaa1 mitk ja minknimiset sek mit hn panee uhriksi1 joka piti tytt tai olla ottamatta4 ,kun itse vedenlehm vihdoin tapettiin1 piti sen veri samoin antaa maanhaltialle1 niin pysyi karjan onni hyvn4 ,suomen ruotsalaisiltakin on ollut yhtlisi mielikuvia sek veden- ett metsnhaltian lehmist4 ,nm perustuvat ennen mainittuun ksitykseen1 ett manalaiset harjoittivat yhtlist karjanhoitoa kuin ihmiset maan pll4 ,vedenemnnn karjan nimme maanalaiseksi nimitettyn ja kotiin viedyt vedenhaltian lehmt asetettuina lheisimpn yhteyteen maanhaltian kanssa4 ,aivan samoja taikoja on kytetty nimenomaan manalaisten lehmi anastaessa4 ,huomatessaan ne piti mytpivin kiert ympri1 ennenkuin niihin koski4 ,kun oli tuotu oman kellokkaan luokse1 kierrettiin ne viel yhdess vanhalla tuliraudalla4 ,ensimist maitoa annettiin kaikille talon elukoille ennenkuin ihmisille ja nille taas nuorimmasta lapsesta alkaen vanhimpaan asti4 ,manalaistenkin lehmi ensikerran lypsettiss pirskoiteltiin maito laitumelle ja maanhaltian uhripaikalle1 niin tm piti huolen karjasta4 ,ei manalaisten lehmi eik niiden jlkelisi ollut lupa myd kenellekn mistn hinnasta1 mutta lahjaksi sai antaa4 ,viimeksi on mainittava vedenhaltian soitannollisuus1 joka samoin skandinaavilaisesta kansanuskosta on hyvin tunnettu4 ,verrattain myhist lainaa suomalaisissa taioissa soittotaidon hankkimiseksi osoittaa viulun mainitseminen sek vedenhaltian esittminen enimmiten pahana olentona1 jopa nimenomaan piruna ja paholaisena4 ,kun meni juhannusyn koskeen kolmannen kiven plle viulu mukanaan ja kutsui vesihiitt1 niin se tuli istuutuen selitysten samalle kivelle ja ojentaen leven nahkavyn1 joka ulottui kumpaisenkin ympri4 ,tt ei saanut panna palkimeen1 vaikka hihnan solkeen pistikin4 ,vesihiiden soittaessa edell piti soittaa niin1 ett veri kyntten alta tuli4 ,kylliksi opetettuaan vesihiisi paiskautui kki koskeen4 ,kun nki1 ettei saanut seuraa1 alkoi se vett koskessa paisuttaa4 ,silloin oli hukkumisen vaara tarjona1 jollei pian ollut maalla4 ,mutta suomalaisten ksityksen mukaan omisti soittimen mys metsnhaltia4 ,jos itsekseen kuolleelta ruumiilta otti vasemman kden lapoineen1 sijalle pannen itsekseen kuolleen lampaan lavan1 ja kalliolle1 johon ei piv paistanut1 meni iknkuin soittamaan ,tapionnreen 7kts4 edempn7 oksa jousena1 niin tuli metsst musta mies ja antoi ruumiinlavasta viulun1 jolla sitten taisi soittaa kaikki pelit1 vielp panna tuolit ja pydt tanssimaan4 ,ett veden- ja metsnhaltiain soitannollisuus on yleisesti henkiolennoille kuuluva ominaisuus1 todistaa tieto ,suomen it-,karjalasta1 jossa uudenaikuisen viulun sijalla mainitaan vanha kantele4 ,jos tahtoi oppia kanteleella soittamaan1 piti istua saunan uunilla kolme vuorokautta4#bi ,sen ajan kuluessa tuli soitonneuvoja4 ,jos ei viel tullut1 niin piti istua yhdeksn vuorokautta2 siihen asti tuli varmasti ja opetti4#cj ,muutamassa runossa1 jossa loitsija ensin on manannut esille sukulaisvainajansa1 hn kutsuu lisksi kaikki maahan1 metsn ja veteen paikallistuneet henkiolennot4 ,nouse maamo maanalainen1 taatto turpehen takainen6 -- ,mi on maassa maahisia1 metsss metsllisi1 ve'ess ve'ellisi1 tulkoon kaikki miun avuksi6 ,viljelty aluetta osoitetaan runoissa nimityksin3 maa1 mantu1 piha1 pelto1 penger1 nurmi1 niitty4 ,monikollinen maan eli mannun vki on ,naimakansan luvuissa1 joka vaarallisella matkallansa on turvan tarpeessa1 tavallisesti kuvattu miekkamiehiksi1 hevosuroiksi tai periuroiksi4 ,a4 ,anna mannusta vke6 ,b4 ,nostin maasta miekkamiehet1 mannun aikuiset urohot4 ,c4 ,hiekasta hevosurohot4 ,d4 ,otatko maasta mannun miehet1 pellosta periurohot8 ,maan eli manteren haltia on ,maan 7s4o4 uuden asuinpaikan7 tervehdyksess ja ,maahisen manauksessa hyvin yleinen4 ,mannun yhteydess esiintyy vlist toisintomuoto hallitsija4 ,rinnakkaisnimin tavataan joskus maan pitj eli pitv sek maan henki1 joka vastaa ruotsalaista jordande4 ,a4 ,maan haltia1 manteren haltia6 ,b4 ,terve manteren alainen1 terve mannun hallitsija6 ,c4 ,hyv maan pitv1 manteren haltia6 ,d4 ,maan henki1 hyv henki1 haltia maan matalan1 pyhn penkeren pitj6 ,yleisen maanhaltian ohella sek ilman sit kytetn eri ikkausien ja sukupuolien osoitteita4 ,vanhempi miespuolinen haltia on maan eli mannun 7muunn4 manun7 kuningas1 maan1 mannun eli manteren isnt tai mannun ukko4 ,a4 ,maan kultainen kuningas1 hopeainen hallitsija6 ,b4 ,oi ukko1 manun isnt1 manun kultainen kuningas1 uros aitojen asuja1 seinvierten seisoksija6 ,c4 ,ukko musta1 maan isnt6 ,d4 ,terve manteren isnt6 ,joskus kutsutaan avuksi pellosta peri-isnt eli peripenkeren isnt1 mainitaanpa mys nurmen tai niityn ukko4 ,maan isnnn ulkomuotoa kuvailee kerran esiintyv mainesana paksuparta4 ,vanhempi naispuolinen haltia on maan eli mannun emnt tai mannun eukko1 esim4 ,a4 ,maan ehtoisa emnt6 ,b4 ,mannulan maan emnt6 ,c4 ,manun eukko1 maan emnt6 ,d4 ,mannun ukko1 mannun eukko1 mannun kultainen kuningas1 mainio manuen emnt1 maan ehtoisat eljt1 maan vartijat vakaiset6 ,harvinaisempia nimityksi ovat pellon entinen emnt sek nurmen eukko ja niityn akka4 ,sitvastoin on yleisimpi akka manteren alainen1 jolla tavallisesti on rinnakkaisskeen poika pellon pohjimmainen4 ,sama nuorempi miespuolinen haltia tavataan joskus ukonkin yhteydess4 ,mannun ukko maasta nouse1 poika pellon penkerest6 ,usein on hnell nimen maan eli mannun sulho4 ,a4 ,maan sulho1 mannun sulho6 ,b4 ,maan isnt1 mannun sulho6 ,tm mannun sulho saa toisinaan mainesanakseen kelta- eli kultahattu4 ,nuorempi naispuolinen haltia on3 ,maan tytt1 mannon tytt1 pihan tytt1 pellon tytt6 ,tytn asemella on tavallisesti jlkiosassa kumpaakin sett vaihtelun vuoksi neiti4 ,runomitan vaatimuksesta on mys mannun muodostettu kolmitavuiseksi3 manuen tai tavallisemmin ,manulan4 ,maan tytti1 ,manulan neiti1 pihan tytti1 pellon neiti6 ,manulan neidosta on vlist viel tehty ,manalan neito4#ca ,jlkimisess skeess1 sen toisiin yhteyksiin jouduttua1 on pelto kokonaan syrjyttnyt pihan1 taikka on pihan tytst alkusoinnun vaatimuksesta tehty piika4 ,a4 ,pellon tytt1 pellon neiti1 ,pellon entinen emnt6 ,b4 ,pihan piika1 pellon neiti1 akka manteren alainen6 ,maanhaltian uskottiin varsinaisesti varjelevan maanviljelyst sek sit osaa karjanhoitoa1 joka toimitettiin kotikartanolla4 ,,abc4 ,akka manteren alainen1 poika pellon pohjimmainen6 ,a4 ,pane turve tunkemahan1 maa vkev vntmhn maasta maksan karvaisesta6 ,b4 ,nostaos oras nokinen6 ,c4 7,liinaa ja pellavaa kylvetty73 ,saoin haaroin haarattele1 tuhansin neni nosta6 ,tulkaan ,viron virpi1 ,suomen sulkkua1 kuninkahan pojan jousen jnnett6 ,d4 ,akka manteren alainen1 piika pellon pohjimmainen1 ,syt minun sylhni1 juota minun juolahani1 apata alanenni1 turvuta turilahani metisest ammehestas6 -- ,ky sie yt suka kess1 pivt vihko kainalossa esitse tmn emnnn6 -- ,maan isnt1 mannun sulho4 poika pellon pohjimmainen1 akka manteren alainen1 tuo pieni pihalle4 kaunihia kartanolle ill tmn isnnn1 elinajalla emnnn6 ,akka manteren alainen1 mink vett juottanen1 se meeksi muuttaos6 ,viljelemtnt maata runot kuvailevat sanoilla mets1 korpi1 salo1 kumpu1 aho1 viita1 kangas1 suo1 saari4 ,tavallisimmasta metsst on viel muodostettu paikannimen tapainen ,metsola4 ,metsnvke ottaessa tai metsnnen asettaessa esiintyvt maan miehi vastaavat ,metsolan miehet ja korven eli kummun uroot4 ,a4 ,metsolan metiset miehet1 korven kultaiset urohot ,metsolasta1 ,mieholasta1 korven kultaisen sisst1 kyktte minun vkehen6 ,b4 ,metsolan metiset miehet1 kummun k4 u4 ,m4 ,m41 hyvisest ,hymlst1 parahasta ,parholasta1 antaos mulle anteheksi6 ,yksikllinen metsst ilmaantuva mies kuvataan taioissa toisinaan samoinkuin metsnhaltia puitten pituiseksi4#cb ,saan min metsst miehen -- korpikuusien pituinen4 ,ylimalkainen metsn haltia mainitaan runoissa harvoin4 ,enimmiten on tm sek iltn ett sukupuoleltaan mrtty4 ,metsn vanhempi miespuolinen haltia saa tavallisesti nimitykset metsn kuningas1 ukko tai isnt1 joskus herra4 ,metsnkin kuninkaan pysyvinen mainesana on kultainen1 josta ,metsolaa vastaava paikannimi ,kultala on tilapisesti muodostettu3 kultaisen asemella on toisinaan kuuluisa4 ,harvinaisia ovat metsn valtikka vkev ja metsn ,kaarle kaunis miesi4 ,muutamasti esiintyy korven tai kummun kuningas tahi ukko1 kerran ahon kuningas1 useammin salon isnt tai herra1 vlist mys saaren paimen ja kankahan elj4 ,metsn ukon ulkonss on silmiinpistv parta1 jota aineksen1 vrin ja tasaisuuden puolesta kuvaillaan3 naava-1 villa-1 sulkku-1 kultaparta2 valko- eli tavallisemmin halliparta2 rhm-1 ruhmu- tai sileparta4 ,puvussa on huomattavin haltialle ominainen hattu3 havuhattu eli -hiippa1 naavahattu eli -lakki1 sinihiippa eli -hilkku1 kultahattu hartioilla4 ,mys kertose mies puhas punakypr kuuluu tlle parrakkaalle haltialle4 ,vlist omistetaan sille viel siniviitta4 ,metsn vanhempi naispuolinen haltia on yleisesti metsn emnt1 akka eli eukko1 harvoin muori tai iti4 ,metsn emnnn tavallisia mainesanoja ovat ehtoinen eli ehtoisa ja mieluisa1 muita mainittakoon ehke1 entinen1 herttainen1 kultainen1 viljainen4 ,metsn eukko on ennellinen tai armollinen1 metsn armias antimuori ja ,metsolan muori metinen4 ,harvoin esiintyvt korven eukko1 korven korkea tai kummun kuuluisa ja ahon aimoinen emnt4 ,useammin ilmaantuu suon emnt1 joka vastannee ruotsalaista mossakringen1 ja sen kera toisinaan viidan eukko sek kankahan elj4 ,a4 ,sinisukka suon emnt6 ,b4 ,siniviitta viidan eukko1 punasukka suon emnt1 kaunis kankahan elj6 ,etenkin ,vienan lniss kytetn metsn emnnn kertosanoina salokaarron 7kerran metsnkaarron7 kaunis vaimo4 ,suomen it-,karjalassa tavataan joskus haapasaaren vaimo 7mys neiti7 kaunis4 ,nuorempana miespuolisena haltiana mainitaan muutamasti metsn poika ponnellinen1 metsn sulho kultahattu ja salon poika rautasauva4 ,yleisempi on metsn tytt1 neiti eli piika4 ,a4 ,metsn tytti1 metsn neiti1 metsn piika pikkarainen6 ,b4 ,metsn tytt1 mieluneiti1 sinipiika pikkarainen6 ,metsn tytn merkittvi mainesanoja on tyyni1 tyynnen eli tyynykinen3 tarvittaessa on kuitenkin metsn neitonen nopea4 ,metsn tytt on mys usein mielu neiti ja saa joskus kertoskeekseen korven kuuluisa korea4 ,toisinaan tavataan ,metsolan metinen neiti4 ,metsn piika on tavallisesti pikkarainen4 ,metsnhaltian varsinaiseen vaikutusalaan kuuluu metsstys ynn karjanhoito metsss4 ,suhteesta metsstjn tulee edempn puhe4 ,karjanluvuissa rukoillaan metsnhaltiaa samoin kuin maanhaltiaa sek sukimaan ett syttmn lehmi1 mutta ulkosalla4 ,a4 ,sui kultaisin sukasin1 vaskiharjoin harjaele nill aukeilla ahoilla1 pienill petjikill1 korkeilla koivikoilla6 ,b4 ,kun heitn lehmni leholle maion antajat aholle -- ,syttele metoisin symin1 juottele metoisin juomin1 mesiheinin herkuttele6 ,maanhaltian ja metsnhaltian vastakohtaisuus paikkaan nhden ilmenee selvimmin niille osoitetuissa pyynniss pitmn huolta karjasta3 ,a4 7,maanhaltialle74 ,kuin katsoit kanarvikoissa1 niin katso kartanoissa2 kuin hoi'it hongikoissa1 niin hoia huonehissa6 ,b4 7,metsnhaltialle74 ,kuin katsot katoksen alla1 niin katso katajikossa3 kuin on hoiat huonehessa4 niin hoia hongikossa6 ,vedenvke runot kuvailevat erilaisista vetisist paikoista ja samoin kuin maanvke usein aseellisena nousevaksi4 ,a4 ,nouskoa meriset miehet1 umpilampiset urohot6 ,b4 ,nouskohot norosta miehet -- miekkamiehet liettehest6 ,c4 ,kaivoloista kalpamiehet jokiloista joutsimiehet6 ,vedenhaltia semmoisenaan on yht harvinainen runoissa kuin metsnhaltia3 ,onko haltiaa ve'ess1 umpilammessa uroa8 ,veden vanhemman mieshaltian tavallisia nimityksi ovat veden kuningas1 isnt tai ukko4 ,pari kertaa mainitaan erikoisesti meren kuningas tai ukko4 ,veden kultainen1 joskus kuuluisa kuningas voi saada kertoskeikseen3 ,a4 ,veen valtikka vkev6 ,b4 ,vetten herra voimallinen6 ,veden isntn tai herraan liittyy mainesana vuon alio tai vuon alinen4 ,vedenkin ukon ulkomuodosta otetaan huomioon parta4 ,useamman kerran on sill ruohoparta1 vlist lima- ja liinaparta2 kosteutta ja vri osoittavat tuoresparta ja halliparta4 ,phineen voi olla liinalakki tai rttihattu1 muusta puvusta joskus huomautetaan vaahtivaippa1 ruokopaita ja niinihousut4 ,veden vanhempi naishaltia on veden tai meren emnt1 akka eli eukko1 harvoin veden vaimo4 ,veden ehtoisan emnnn yhteydess mainitaan veden armas antivaimo1 jota paitsi mys vihanta vetinen vaimo tavataan4 ,ulkomuodoltaan veden eukkoa kuvataan mainesanoilla kultakutri sek ruoho- tai vaahtirinta4 ,pukuun kuuluu rytinen tai vaahtipaita4 ,veden nuorempia haltioita aniharvoin puhutellaan yksikllisin3 ,a4 ,ota omas1 veden veikko6 ,b4 ,veen neiti1 veen tytt1 psi aalloista ylenn1 apuasi antamahan6 ,veden neidon puutteen kuitenkin korvaavat vedest erikoistuneitten kosken ja lhteen haltiat1 joista edempn4 ,veden haltian puoleen on knnytty luonnollisesti kalastuksessa3 ,a4 ,veen ehtoisa emnt1 sin olet vaimoista vakainen1 annas mulle ahvenia1 kuletteles kuukupoja1 kytteles marutmahoja4 hiekan hieromattomia1 pivn paistamattomia alta aaltojen syvien1 kalaisista kaarteista1 avarasta aitastasi4 ,b4 ,lyps lukuvaatteihisi1 antipaitoihis panete minun pyytpivinni1 sinun antoaikoinasi6 ,niinkuin olemme nhneet1 on maan1 metsn ja veden haltioille yhteist perheellinen nelijako4 ,tt jakoa on ,suomen it-,karjalassa ja ,venjn ,karjalassa viel monistettu siten ett taatot ja maamot saavat ylpuolelleen ukot ja mmt1 niinikn pojat ja tyttret ohelleen veljet ja sisaret tai piiat ja kasakat1 joten niist muodostuu suuri sukukunta1 hele heimokunta tai kaikki kansakunta4 ,huomattava viel on1 ett uhrit maan1 metsn ja veden haltioille runojen mukaan suoritetaan kullassa ja hopeassa4 ,a4 7,maanhaltialle74 ,kullalla min kumarran1 hopealla haukuttelen1 vaskella mys valelen4 ,b4 7,vedenhaltialle74 ,en min ilman tahokana1 enk tyhjin toivokana -- antimilla ma anelen2 annan lunnahat lujimmat1 pivnpolviset hopeat1 ,c4 ,tulin kullan muutantahan1 hopean vajetantahan2 sinun on kullat kuuluisammat1 hopeasi huolavammat4 ,ota nyt kullat kullistasi hopeat hopeistasi2 nm on raskahat pite1 paljon painavat kantoa4 ,d 7,metsnhaltialle74 ,tule nyt kullat ottamahan1 hopeat valitsemahan1 lempiliinasi levit alle minun kultieni kullan maahan tippumatta1 hopean rivestymtt6 ,minull' on kullat kuun ikuiset1 toiset pivn selkeimmt1 kolmannet in ikuiset1 isni soasta saamat1 vetmt ,venehelt1 taluttamat tappelusta1 alta ,riian riitelemt4 ,minun kultani kuluvi1 hopeani hoikkenevi4 ,sinun on kullat karvaisemmat1 minun on kullat kirkkahammat4 ,e4 ,itse net1 metsn emnt1 tss on poika polvillansa -- ,tina on kulta kyhn miehen1 vaski vaivaisen hopea4 ,tuoss' on kullat kuppihisi1 hopeat pikarihisi4 ,f4 ,vuolen kullat1 vuolen hopeat -- sormuksiksi sormillesi4 ,tss kohden ovat runot ilmeisesti uudenaikaisemmalla kannalla kuin ne taiat1 joissa itse saaliista annetaan osa haltialle4 ,niinikn myhisempn aikaan kuuluu raja-,karjalan kreikan-uskoisten ,metsluvuissa joskus tavattava leivn ja suolan tarjoaminen4 ,suostu minun suoloilleni1 lepy minun leivilleni1 -- painuos pakinoilleni6 ,minun on suolat suostuisemmat1 minun leivt leppemmt1 yheksist pyytjist4 ,ilmeisesti kristillishenkinen on metsstjn nyr alistuminen siihen nhden1 mit uhrillaan tavoittelee3 ,vaan en pyyte osoa1 enk osoa anoa metsllist mielehist4 ,vaan kyll saattanen sanoa kultaiselle kuninkaalle1 metsn haltialle hyvlle3 tiedt sen itse paremmin1 mit mies min anoisin4 ,edempn saamme nhd1 miten katolinen aika on painanut leimansa metsn ja veden haltioihinkin4 ,ahdasalaisempia haltioita4 ,viljelty ja viljelemtn maa1 ynn vesi yhteens peittvt maanpinnan4 ,mutta kullakin nist alueista voi viel ajatella tarkemmin rajoitettuja ja mrttyj paikkoja1 joihin vainajain henget ovat voineet kiinty haltioina4 ,maanhaltiasta on erikoistunut1 jos kohta siihen monesti sekoitettuna1 rakennetun asunnon haltia1 mys talonhaltia1 huoneenhaltia eli kotihaltia nimelt4 ,tt vastaa ,suomen ruotsalaisilla grdsrdan ja husets rd4 ,ruotsissa eroitetaan maanalaisista jordvtter talon tai tontin sispuolella1 varsinkin likell tulisijaa asustavat bolvtter4 ,yleinen ,suomessa on usko1 ett talonhaltiaksi tuli se1 joka talossa ensiksi kuoli taikka oli ensimisen tulen virittnyt4 ,mitenk molemmat ehdot yhteen kuuluvat1 osoittaa listieto1 ett talon vanhin pani takkaan ensitulen1 sek ,suomen ruotsalaisten ksitys1 jonka mukaan ensimisen tulen tekijst tuli kuoltuansa talonhaltia4 ,samaa tarkoittaa sekin tiedonanto1 ett haltiaksi tuli ensiminen isnnyyden pitj1 mies tai nainen1 sill joskus nimenomaan mainitaan haltian nyttytyneen ensiksi kuolleen isnnn tai emnnn hahmossa4 ,entisen isntn tai emntn talonhaltia oli yleens hyv kaikille1 huolehtien varsinkin elmisest4 ,miespuolista haltiaa pidettiin edullisempana kuin naispuolista kuten miehist isnt elmss2 kuitenkin menestyivt lapset paremmin1 jos oli naishaltia4 ,kumpikin suoritti taitavammin omat entiset askareensa4 ,mieshaltian vaalimina hevoset hytyivt1 mutta naishaltian hoidossa lehmt1 lampaat1 siat ja kanat4 ,oliko miehisen haltian vallitessa miehill enemmn tyt vai helpompi olo1 siit on ristiriitaisia tiedonantoja2 molemmissa mainitaan naishaltian tuottaneen joko yksistn naisille tai koko talonvelle raskasta tyt4 ,talonhaltian nki unessa1 kun pani yksin huoneeseen maata p kynnykselle4 ,valveilla olevalle se nyttytyi tavallisesti jonkun santtipivn aamuna varhain sek erinisiss tapauksissa1 kuten kuoleman edell sek vanhojen asukasten poismuuttaessa4 ,se oli enimmiten vanhan nkinen ja sill oli pitk tukka1 jota joskus harjasi vanhalla kartalla4 ,jos sen nhdessn sikhti1 niin se katosi heti kun vain huusi4 ,mutta tavallisesti ihminen ei sit pelstynytkn4 ,talonhaltia ei puhunut ihmisille mitn1 eik sit saanut nhdessn puhutella4 ,toisin oli meneteltv sen ollessa nkymtnn4 ,jos meni uuteen taloon asumaan1 vaikka vain yhdeksi yksi1 oli huoneenhaltialta lupa pyydettv4 ,jos silloin huoneessa raksahti1 oli se lupaus2 mutta ellei mitn kuulunut1 oli paras pyrt4 ,samoin aamulla kun ensimist kertaa meni johonkin huoneeseen oli aina muistettava sanoa3 hyv huomenta1 huoneenhaltia6#cc ,silloinkin sai kuulla huoneen rusahtavan vastaukseksi4 ,uudenmaan ruotsalaisilla oli samoin tapana huoneesen astuessaan tervehti3 hyv piv1 sin tll sisll olija6 ,huomattavin ominaisuus talonhaltiassa on1 ett se ei tarvinnut koskaan ruokaa2 sama tieto on ,pohjanmaan ruotsalaisilta1 ettei tm rde milloinkaan saanut uhria4 ,toisissa tiedonannoissa tosin on useinkin puhe talonhaltian uhreista4 ,mutta lhemmin tarkastaessa tavallisesti her epilys sekaannuksesta joko maanhaltian tai edempn mainittavan tontun kanssa4 ,huoneenhaltia oli joka huoneessa1 jossa oli selkhirsi2 sill selkhirress sen luultiin asuvan4 ,toisen tiedon mukaan talonhaltia saapui heti1 kun vain kolmekin hirtt tuvan rakentamista varten oli ristiin pantu1 ja oli joka huoneessa1 jossa vain majaa oli pidetty ja kerrankin keitetty4 ,kun taloa hajoitettiin ja hirret asetettiin kasaan1 niin haltia itki pelten joutuvansa kulkeille4 ,mutta jos otettiin yksikin vanha hirsi1 meni haltia sen mukana uuteen taloon4 ,jottei haltian tulisi ikv uudessa talossa1 otettiin vanhan rakennuksen joka tulisijasta kolmesti tuhkaa ja pantiin sekaisin4 ,yhteisest ljst pantiin kolmesti takaisin joka tulisijaan ja loput vietiin uusiin tulisijoihin4 ,tyn suoritti talon vanhin4#cd ,erikoistunut talonhaltia esiintyy runoissa kerran maanhaltian kertona4 ,kumpaisestakin kytetn nimityst vanhin4 ,nouse maasta maan vanhin1 talon vanhin tanteresta6 ,joka talossa uskottiin olevan viel tulenvke4 ,tm saatiin kolmesta talossa olevasta tulisijasta1 joista ei tiedetty1 kuka oli niihin ensi kerran tulen tehnyt 7 vainaja74 ,niihin pantiin kolmen valtakunnan raha itsekuhunkin1 lepppuntarilla punniten rahat1 ja otettiin jokaisesta sen verran tuhkaa1 kuin rahat painoivat1 eri pusseihin4 ,jollei net sama henkil ensi kerran ollut tehnyt tulta kaikkiin1 niin eivt tulenvet sopineet yhteen1 vaan kvivt ottajan kimppuun4 ,sama vki saatiin ottamalla kolmesta vanhasta metsnpalossa palaneen juurikon sijasta tuhkaa kolmesti puukon krjell puhtaasen riepuun1 lukien3 ,onko poikoa panulla1 mielismiest tulosella8 ,tulenvki nostettiin avuksi mys pitmll suussa tulista taulaa taikka lakissa vanhaa tulirautaa1 jonka tekij oli tietymtn ja siis voi jo olla kuollut4 ,tulenven yhteytt kuolleitten kanssa osottaa sen nostaminen ottamalla ruumiinarkusta laudansyst1 joka poltettiin alakivell4 ,kypenet pantiin kesoravan nahkaan1 joka vietiin varkain toisen talon tulisijoihin2 silloin tuli yltyi1 niin ett poltti koko talon4 ,tulenvell tehtiin tulipalo sammumattomaksi1 pitokeitot kuohuviksi ja juohtokansan hevoset hurjiksi sek pilattiin ihmisi kitumaan4 ,muuhun hyvntekoon se ei kelvannut1 paitsi kirkonven karkoittamiseen4 ,tulenvki nyttytyi sestvin salamoina ymprill aina tapausten edell4 ,tulenhaltia sisltyy jo siihen talonhaltiaan1 joksi oli tullut ensimisen tulen virittj talossa4 ,jos kaskesmaalle tuvan teki1 oli siin edeltksin haltia1 nimittin se joka kasken oli sytyttnyt4 ,kahden talon valkeanhaltiain keskustelusta kerrotaan3 ,siunataanko sinua8 -- ,siunataan4 -- ,ei minua siunata1 ja poltan koko talon4 ,hn poltti ja senthden siunataan valkea4#ce ,talon rakennuksista aivan erikoisessa asemassa oli paja1 jolla oli oma vkens ja haltiansa4 ,nmkin olivat lheisess yhteydess vainajain kanssa4 ,jos pajanven tahtoi panna varjelemaan pajaa1 niin sinne vietiin yll hautausmaan multia pussissa1 joka haudattiin ahjon pohjalle1 loitsien3 ,pajanvki1 kirkonmiehet1 suojelkaatte saatujani1 vahtikaatte vaivannkni1 pielk pahointekij6 ,silloin paukkui aina tyhj pajassa2 jos varas meni1 ji varmasti sinne4 ,pajanvki saatiin avuksi menemll vanhaan pajaan1 josta ei tiedetty1 kuka siin oli ensimiseksi takonut 7 vainaja74 ,painettiin paljetta kolmesti1 niin ett ahjossa plhti tuhka1 jota sitten kolmasti hyppysilln otettiin sianrakkoon4 ,lisksi otettiin terkalujen karkaisupurtilon pohjasta roskaa kolmesti ja samoin alaisimen kannan alle varisseita raudansilpuja4 ,sijalle vuoltiin kultaa kuhunkin paikkaan kolmesti4 ,sitten puisteltiin sianrakossa kaikki sekali ja rakko sidottiin paljasta rintaa vasten vaskilankaan1 joka oli hartioista ympri4 ,pajanven omistajan ei tarvinnut pelt hevosen potkivan1 eik htyyttv rosvokaan hnelle mitn voinut4 ,ahjon pohjasta tuhkaa otettaissa oli lausuttava3 ,a4 ,liek pajassa miest8 tai3 ,b4 ,liek miest lietsehell1 alla ahjojen apua8 ,pajanvki kuvailtiin nyttytyvn mehilisin4 ,mys pajanhaltia joskus esiintyy vkens antajana1 saaden vuoltua hopeaa palkaksi4 ,jos vietiin vieras 7noita-7kukkaro pajaan1 niin siell haltia itsekseen takoi2 ei tarvinnut pajaa kiinni panna1 sielt ei kukaan mitn vienyt4 ,pajan velle ja haltialle sukua lienee raudan vki ynn haltia4 ,jos vasemalla kdelln ly alaisimeen ja siin intoaa1 niin raudanvki nousee ja pit kiinni sit1 joka pajasta varastaa4 ,raudanhaltia on yhtlisess suhteessa vanhaan veitseen kuin tulenhaltia kytevn taulaan tai vanhaan tulirautaan4 ,raudanhaltiasta sanottiin1 ett se lippasi1 ja se kuviteltiin punaiseksi4 ,talon ja metsn haltian vlinen on metspirtin haltia4 ,metspirttiinkin1 kun se oli rakennettu1 tuli kolmen vuorokauden perst oma haltia1 samoin metskotaan1 jossa kolme yt oli asuttu4 ,riittip pelkstn tulen tekeminen ilman rakennustakin2 mill paikalla metsss oli kolmesti keitetty1 siell oli jo haltia4 ,metspirtti piti tehd pivn pin kaltevalle maalle eik saanut tulla kenenkn tien paikalle1 ei elukoitten eik ihmisten eik muurahaisten 7 metsnven74 ,kun sitten pani jokaisen nurkan alle jotakin uhriksi3 yhden rahaa1 toisen leip1 kolmannen vett ja neljnnen hiilt ynn keskelle elv hopeaa kynn ja maan sisn1 ja kun kolme yt piti tulta sammuttamatta1 silloin tuli hyv haltia4 ,metspirtiss ken oli yt tai asui1 ei lhtiessn saanut polttaa puita niin tarkkaan1 ettei jnyt jotakuta palasta vastatulijan varaksi1 ja pieni leip oli pistettv johonkin piiloon1 silloin siin pysyi oikea haltia1 joka antoi rauhan kaikille ja suojeli vahingoista4 ,kun metsmajalla oli paha haltia1 piti vied majasta joku kapine tuuhean puun juureen ja vuolla siihen hopeaa1 silloin haltiakin muutti puun juureen ja majassa sai olla rauhassa4 ,metsnpirtin henkiolentojen yhteys metsnven ja vainajain kanssa ky selville seuraavasta tiedonannosta4 ,jos vanhan metsmajan pohjalta otettiin niit risuja1 joitten pll olivat nukkuneet jo kuolleet asujat1 saatiin metsnvki4 ,metsnvelle ynn tulenvelle lheist sukua on tervahaudan vki4 ,sit saadakseen etsittiin vanha tervahauta1 jonka tekij oli tietymtn 7siis arvatenkin vainaja71 haudan silmn pantiin kolme elvn puun pakkulaa kytemn ja avopin kierrettiin se kolmeen kertaan4 ,sitten otettiin haudansilmst tuhkaa kolmesti vanhan veitsen krjell puhtaasen riepuun1 joka krittiin punaisella langalla ja pantiin vasempaan kainaloon4 ,viimein astuttiin yhdeksn jalkatern pituutta haudansilmst pohjoseen pin1 sanoen3 ,tulikokko1 metsn ij1 metsnkaarron kaunis vaimo1 nosta poikasi norosta1 tyttresi typenest6 ,silloin nkyi ymprill kahden sormen levyinen tulenkieli leimahtelevan4 ,se lksi matkaan1 ja sen kera sai menn pelotta kalmistoon4 ,metsnvki tavataan kaadetuistakin puista halkopinojen luota lastukon pohjalta4 ,tm lastukon eli pinon vki oli pienemp ja mustempaa kuin kirkonvki4 ,se saatiin ottamalla kolmesti ruhkia semmoisen pinon pohjalta1 josta ei tiedetty1 kuka oli siin ensimisen kerran hakannut 7 vainaja74 ,ruhkat pantiin kesll tapetun oravan nahkaseen1 joka sidottiin punaisella langalla ja vietiin vanhan muurahaiskeon pohjalle2 pois ottaessa vuoltiin hopeaa sijalle4 ,lastukonvke ei tarvittu parantamiseen eik sill mitn hyv tehty4 ,omistajalla siit oli apua vain tapellessa2 jos sai toista revityksi1 ett veri lksi1 niin tm ei voittanut1 vaikka kuinka paljon tuli apumiehi4 ,lastukonvell tehtiin ihminen hulluksi1 hevonen hurjaksi1 lammas huimapiseksi1 keittopata kiehumattomaksi1 maito venyvksi ja oras nousemattomaksi4 ,lastukonvki oli vietv takaisin ennen kolmea psiist4 ,eik sit samasta pinosta saanut ottaa toista kertaa4 ,mys lastukkaanven haltian sai nhdkseen1 jos lastukolla taikoja tehtyn astui yhdeksn askelta pohjoseenpin ja katsoi vaseman olkansa yli lastukolle2 sitten kun takaperin kveli lastukolta1 katosi haltia nkyvist4 ,metsnvest erillisen tunnetaan viel kallionvki eli vuorenvki4 ,vuoren eli vaaran perkele ei ollut sama kuin metsn perkele4 ,kallionvke otettaessa etsittiin semmoinen kallio1 joka oli pohjoseenpin aivan jyrkk1 ettei ole piv paistanut milloinkaan1 ja kivitikalla nakerrettiin kivimyhyj tammenlastulle4 ,kalliosta oli mys katsottava semmoinen paikka1 joka oli aina mrkn1 vaikka kuinka pouta olisi1 -- sit sanottiin itkevksi kallioksi -- ja sellainen kohta1 ett oli ristiin haljennut kivi4 ,rakoon oli vuoltava hopeaa ja siit puukolla otettava pieni kivimurusia nahkaiseen pussiin1 johon ne piti kri niin1 ettei niille milloinkaan saanut aurinkoa nytt4 ,vuorenvki esiintyy vlist runoissakin3 ,onko vuoressa vke1 alla kallion apua8 ,vuoren1 vaaran1 kallion eli men yksikllist haltiaa osoittavat runojen nimitykset3 vuorten haltia1 vaaran valtias1 kallion alainen1 mentakainen1 vuoren vanhin keltahattu1 kallioin ja men isnt1 vuoren ja men ukko1 vaari vaarassa asuva1 vaimo kaunis kalliossa1 vuoren eukko1 men emnt sek vuorelainen1 vuoreinen1 vaaralainen ja mkihinen4 ,nit puhutellaan vlist metsnhaltiain asemella tai ohella3 ,metsn kuuluisa kuningas1 metsn valtikka vkev1 kaikkien kallioiden isnt1 ,vuorioiden hallitsija6 ,mutta tavallisemmin on niiden kertoina paholaista osoittavia nimityksi1 joista edempn4 ,ettei niit kuitenkaan ole alkuansa pahoiksi hengiksi ajateltu1 osoittaa seuraava selitys4 ,kallionhaltioita on metsvuorissa2 kallionvke kun nkee ja samassa nakkaa jlkeen jonkun hopearahan ja kiroo vihan vess1 niin se katoaa pois eik hallitse seutua sen koommin4 ,kun taas piru hallitsee1 niin jos siunaa sen paikan pll1 silloin herke vaivaamasta4 ,vuoren vke ja haltiaa vastaavat ruotsin bergafolket ja bergrdan1 runojen menisnt backer4 ,skandinaveilla oli se ksitys1 ett vainajat elivt vuorten sisss1 jota mys lappalaisten saivousko selvsti kuvastaa4 ,suomalaisillekaan ei ole vieras se ajatus1 ett vainajat voivat muuttaa asumaan metsvuoriin4 ,vuorelaisista1 joilla oli asuntonsa maanpllisten rakennusten alla ja jotka veivt ihmisi luokseen1 on useita tarinoita4 ,samoin kuin yleens vainajain henkien uskottiin kallionven pyhittvn ihmisten juhlia1 joiden aattoyn oli siit syyst varottava kaikkea melua ja pahaa elm4 ,myskin isoilla kivill uskottiin olevan haltiansa4 ,semmoisena mainitaan ,immosen iso kivi ,jnisjrven rannalla ,ruskealassa4 ,tlle uhrikivelle piti joka kerta1 kun kylvmn mentiin1 vied jyvi4 ,naiset sille kantoivat maitoa1 lehmnkarvoja ja villoja4 ,vaikeissa taudeissa tuotiin puunpkkelst tai vaatteista tehty potilaan kuva kivelle2 mys lempe nostettiin ihmisen kuvilla4 ,ern naisen muisteltiin olleen pitkt ajat kiven papittarena1 jonka vlityksell uhrit laskettiin ja joka mys vlitti uhraajille haltian antamat vastaukset4 ,tmn kiven paikalla tarinoitiin ennen elneen jttilispariskunnan4 ,sille oli tullut keskininen riita ja tappelu1 jonka johdosta toiset jttiliset tai itse jumala oli heittnyt kiven plle4 ,senthden 7vainajia ktkevn7 on se mainio uhrikivi4 ,vedenvkekin eroitettiin eri lajeja4 ,jos sit tarvittiin sairasta pstettess1 oli paras ottaa hetteest tai umpilammesta1 joissa vki on viatonta ja puhdasta4 ,jos koskesta otti1 niin siin oli voinut olla yhteydess kehnoakin vke3 niihin jrviin1 joista koski juoksi1 ja itse koskeen oli voinut sairaita pestess tulla vaikka minklaista vke4 ,mutta muita vki vastaan taisteltaessa oli vedenvki otettava koskesta1 koska se oli hurjempaa kuin hetteess4 ,hetteenvki saatiin kallion rinnassa olevasta hetteest1 ottamalla sen pohjalta kolme kivenmurusta ja vuolemalla hopeaa sijaan4 ,hetteenhaltian sai nhd kun juhannusyn otti1 paitsi muuta1 hetteen pohjasta limaa tai mutaa kukonkynn1 jonka tukki lumpeenjuurella ja pani vaseman korvansa taakse asettuessaan nukkumaan hetteen partaalle4 ,tm tuli herttmn4 ,jos tahdottiin kuljettaa haltia hetteest jrveen1 tehtiin leppinen vene1 johon otettiin likaa hetteen pohjasta4 ,puroa myten kuljetettiin venett jrveen ja ympri jrven1 sitten virran niskaan heitettiin veneest lika3 silloin tuli kaloja jrveen4 ,hetteen eli lhteen haltia kuvataan runoissa miltei snnllisesti hienohelmaksi neitoseksi4 ,vlist on tm viel sinisukka suon nenst eli punasukka suon sisst tai umpilakki eli sinilakki lainehista4 ,sit rukoillessa kumarruttiin yli lhteen4 ,yksikllinen miespuolinen haltia on harvinainen3 ,onko miest hettehess1 umpilammissa urosta8 ,mys ruotsalaiset tuntevat lhteenhaltian nimell bckisrd eli kllr ja erityisesti neitsyen3 kllbcksjungfrun4 ,ett lhteenkin haltia on vainajanhenki1 on joskus nimenomaan ilmoitettu4 ,manalainen nousi1 kun asettui lhteen plle ja yhdeksll leppisell varvulla lytyn kolmesti nosti vett kolmella ruumiin vasemalla kouralla1 lausuen3 ,nouse neito lhtehest4 hienohelma hettehest6 ,vlist nihin skeihin liittyy selv viittaus maanpovessa makaaviin3 ,hakona makoamasta4 liekona lepemst4 ,vainajan yhteyteen viittavat mys tiedot kosken vest ja haltiasta4 ,jos sattuu joku vahinko koskessa1 siin on koskenvki4 ,koskenhaltian sai puheilleen1 sitomalla ruumiin pkallon kolmea kyynr pitkn nuoraan1 jonka heitti kosken virtaan pitin toisesta pst kiinni4 ,silloin tuli koskesta ukko kysymn1 mit tahdottin4 ,vedenhaltian soitto-opetus sijoitetaan miltei snnllisesti kosken kivelle1 ja vlist esiintyykin neuvojana nimenomaan koskenhaltia4 ,sille ei saanut mitn puhua ja uhriksi oli heitettv hopeata sek tullessa ett menness1 muuten se viskasi kivelt koskeen4 ,tt soitannollista koskenhaltiaa edustaa ruotsalaisten strmkarl 'virtamies' ja norjalaisten fossekallen 'koskimies'4 ,runoissa pyydetn kerran kosken poika kolmipinen varkahani vartijaksi4 ,useammin esiintyy kosken tytt1 virran neito eli kuohuneiti ,koskenlaskijan luvuissa4 ,metsnhaltian ja vedenhaltian rajalla ja samalla asunnonhaltian kaltainen on laivanhaltia1 joka tunnetaan ,varsinais-,suomesta4 ,kun laivaan tehtiin metsss empuu1 niin tuli mukaan tmn siell omistama haltia1 ja laiva1 mihin empuu joutui1 oli sen haltian hallittavana4 ,ahvenanmaan ruotsalaisilla oli se ksitys1 ett laivaa rakennettaessa oli lsn sek maan ett veden haltia1 landrd ja sjrd4 ,laivan seistess maalla viimeist yt1 nm siit taistelivat2 jos vedenhaltia voitti1 tuli laivasta onnellinen4 ,eri vkien keskinisist suhteista ovat tiedot yhtpitvi siin1 ett vedenvki oli kaikista voimakkainta4 ,syy siihen selitetnkin ,raamatun mukaisesti3 vesi on hiomatonta1 iankaikkista4 ,heikointa taas oli kirkonvki4 ,onneksi oli pahaantekoon kytettvisyys pinvastainen4 ,kirkonvell saattoi helpoimmin toista vahingoittaa1 vedenvell vaikeammin4 ,keskimisen3 veden1 kallion ja pajan vke heikompana1 vaan kirkonvke ja pelkkn pahantekoon kytettv lastukonvke vahvempana1 mainitaan tulenvki4 ,sill paraiten lksi kirkonvki1 samoinkuin se itse poistui vedenven ahdistamana1 paitsi jos oli kulovalkeassa palaneesta kannosta otettu4 ,tulen ja kirkon haltiat yhdess lennttivt tuleen lankeavan noidan1 minne hn tahtoi4 ,vesimyyrll ja vanhalla tuliraudalla kierretty lasta sek veden ett tulen haltia vartioivat4 ,tulen ja pajan vki voi tietjll olla yhtaikaa tuluksissaan4 ,pajanvke oli turvallista kytt kirkonvke pois paikoilleen viedess4 ,noita1 joka piti veden1 kallion1 pajan ja kirkon vke aina matkassaan1 asetti ensi sijalle vahvimpana vedenven1 toiselle kallionven ja viimeiselle kirkonven heikoimpana4 ,kallionvke pelksivt kaikki muut vet1 paitsi vedenvki4 ,vedenven voima toisiin verraten ilmenee monesta taiasta4 ,jos ruumiinarkun tekolautoja viskasi koskeen ennen veneen lht ja jos vene ne tavoitti1 niin kirkonven tarrautuessa veneeseen vedenvki kvi sen kimppuun kaataen veneen4 ,samoin kvi1 jos veneeseen pani tulenven piiloittamalla teljon alle uuniluudan1 jonka tekij ei tiedetty4 ,myskin pajanvki1 jota oli varottava kastumasta1 oli vedenhdss vaarallinen pit4 ,vedenvke saattoi kyll karkoittaa kallionven avulla1 mutta ei kauemmaksi1 kuin mihin suurimman tulvan aikana vesi nousi1 sitten tytyi koskenvki ottaa avuksi4 ,runoissakin kuvaillaan tulevan koskesta kovimmat miehet4 ,metsnven asema on vhimmin selv4 ,mainittu noita1 joka veden1 kallion1 pajan ja kirkon vkien voimajrjestyksen tunsi1 ei kyttnyt metsnvke missn puoskimisessa apulaisena4 ,tulen ja pajan vke kuviteltiin vahvemmaksi kuin metsnvki4 ,metsnpeittoon joutuneen elukan voi vapauttaa tulen tai vedenven avulla3 joko panemalla sen polulle elvn puun pakkulaa palamaan taikka sitoen latvastaan yhteen kolme nrett ja niit piiskaten kolmella vesipajun vesalla4 ,vedenvell saattoi mys vallata toisen lintumetsn1 ett metsnhaltia ajoi viljansa pois1 eik siten metsn joutunutta vedenvke voinut muuten palauttaa kuin noutamalla kolme koskenhaltiaa4 ,mutta toiselta puolen sai kalaveden pilatuksi ristimttmn metshierimen avulla1 jossa sek metsn ett tulen vki olivat yhdistynein4 ,ylimalkain metsn ja veden vet olivat hyviss vleiss toimien toistensa apuna4 ,salon asukkaalla1 jolle metsstys ja kalastus olivat yht trkeit elinkeinoja1 oli tysi syy sovittaa niiden vlisi riitaisuuksia taikakeinoillansa4 ,maanvke on harvoin verrattu muihin vkiin4 ,vuorenvke heikompana sit kuitenkin mainitaan4 ,sen on tss suhteessa syrjyttnyt kirkkomaan eli kirkon vki1 joka on oikeastaan myhempi muunnos maanvke4 ,kirkonvke puhuteltaessa onkin kytetty samoja nimityksi kuin maanvest3 ,nouse maasta mannun uros1 pellosta peri-isnt6 ,eri vkien voimainmittely on skandinaavilaisessakin kansanuskossa tavattu4 ,pohjois-,norjassa muisteltiin rengin1 joka oli jouluiltana lhetetty noutamaan viinoja rannalla olevasta aitasta1 veden draugien takaa-ajamana paenneen kirkkomaan kautta1 miss oli huutanut vainajia avukseen4 ,aamulla oli kirkkomaa nhty tynn kirstunlautoja sek laivahylkyjen osia1 joita oli henkien taistelussa kytetty4 ,suomalaisten haltioissa olemme pitkin matkaa havainneet skandinaavilaista vaikutusta4 ,niihinkin runsaihin piirteisiin nhden1 joille emme en lyd skandinaavilaista vastinetta1 voimme osittain olettaa1 ett suomalaiset ovat silyttneet skandinaavilaisilta lainaamiansa ksityksi1 joita lainanantajat ovat ennttneet unohtaa4 ,mutta toiselta puolen on otettava lukuun ,suomessa tll alalla1 kuten kaikilla kansanrunouden aloilla1 tapahtunut mielikuvituksellinen kehitys1 jolla ei ole vertaistansa4 ,erikoisnimisi haltioita4 ,oman kerrostumansa suomalaisten haltiauskoa muodostavat viel erikoisnimiset haltiat4 ,agricolan luettelemien hmlisten jumalien joukossa tonttu huoneen menon hallitsi4 ,lencqvist pit tontun1 jonka nimikin on ruotsalaisilta lainattu1 myhemmin tulleena kuin huoneenhaltian4 ,tonttu eli tontti johtuu ruotsin sanasta tomte1 joka merkiten talonpaikkaa on ensiksi esiintynyt yhdistyksiss tomtrd1 tomtegubbe1 tomtekar talonpaikan haltia1 ukko1 mies ja jlkiosan kadotettuansa saanut personallisen merkityksen4 ,eroitus asunnonhaltian ja tontun vlill on siis alkuansa ollut vain nimellinen4 ,pohjanmaan ruotsalainen on tietoinen siit1 ett talossa asuva rd nimitetn tomte4 ,suomalaisillakin tavataan vlist rinnakkaisksittein tonttu eli haltia1 mieshaltia ja mm-tonttu4 ,mutta uudempaan ruotsalaiseen sanaan liittyi mys uusia mielikuvia4 ,siten voi myhemmin suomalaisille kulkeutunut nimitys esiinty aikaisemmin saapuneen ohella aivan erilaista olentoa osoittavana4 ,paitsi haltiaa1 saattoi talossa olla mys tonttu1 joka vaati sek hyv sytv ett muuta palvelusta2 ellei sen mielt noudatettu1 teki se kaikenlaista ilkeytt4 ,tontut1 jotka asuivat paraasta pst ullakoilla ja ulkohuoneuksissa1 olivat rumempia ja pelottavampia kuin haltiat4 ,tonttu oli lyhyt ja hyppsi toisella jalalla4 ,se oli musta ja sill oli yksi silm keskell otsaa4 ,pss oli vanhanaikainen rihmalakki1 jonka alta kiharaiset hiukset roikkuivat lhelle hartioita4 ,tonttu ei tullut itsestn niinkuin haltia1 vaan oli hankittava4 ,piti kiert yll kolmea torstaita vasten kirkko kolmesti mytpivn kaulassaan hevosen lnget1 nimittin valakan1 jos tahtoi miestonttua1 vaan jos naistonttua1 tamman lnget4 ,kun kirkonhaltia tuli luokse kysyen1 mit tahtoi1 oli vastattava3 avusisnt tai avusemnt2 sen sai sitten mukaansa kolmannella kerralla4 ,mys muistellaan1 ett menijll piti olla kolmena vuonna astiaan otettua jouluolutta1 jota kirkossa vastaan tulevalle ukolle tai akalle tarjosi juotavaksi4 ,nin saadulle tontille oli toisinaan varustettu itsepllinen1 hyvin puhtaaksi siivottu huone4 ,siin piti olla liikuttamaton ruokapyt1 johon muutama kerta viikossa vietiin verest ruokaa1 vanhinta ottaen pois4 ,eik siin ollut lupa mitn muita tavaroita pit1 eik asua kenenkn muun kuin ruuanhoitajan4 ,ulkohuoneuksista mainitaan tontun oleskelupaikkoina sauna1 talli1 mylly ja ennen muita riihi4 ,joka riihess oli riihitonttu4 ,tm vastaa ruotsalaista ritomte1 joka varasti viljaa naapurin pellolta ja kantoi omaan riiheen4 ,riihitonttu piti riihest hyv huolta1 mutta jos sen vihoitti1 niin se rupesi kantamaan jyvi pois talosta ja poltti pian koko riihen4 ,sit puhuteltiin1 kun mentiin riiheen4 ,aamuisin sanottiin hyv huomenta ja ehtoisin1 kun riihi pantiin lmpimn1 pyydettiin sit pitmn valkeasta vaaria ja sanottiin hyvsti4 ,jos oltiin riihess yt1 niin silt piti pyyt ysijaa1 eik saanut menn pesn kohdalle maata4 ,riihitonttu nhtiin istuvan kiukaalla1 vlist parsilla1 punaiseksi puettuna4 ,toisinaan tm haltia ilmaantui harmaissa vaatteissa ja harmaa huopahattu pss4 ,aina kun sytiin1 annettiin sille puuroa ja maitoa kiukaan taakse4 ,riihitonttu saatiin ensimisest elolyhteest1 joka leikattiin pellolta2 se vietiin riihenparsille koko vuodeksi4 ,toisinaan sen annettiin olla siell toistakymment vuotta2 sill ajalla syntyi tonttu4 ,jos tahdottiin jouluiltana tiedustella vuodentuloa1 piti ruokapytn ruvetessa isnnn lhte riiheen tlt tontulta kysymn3 sanopas1 hyv tonttunen1 kummoinen vuosi on tulossa4 ,jos riihi silloin naksahti1 sai odottaa hyv vuotta4 ,sill aikaa oli kaikkein istuttava neti ja hiljaa ruokapydn ress4 ,isnnn riihest palattua emnt ensiksi kysyi vuotta1 sitten isnt istuutui ja aljettiin syd4 ,yleens mainitaan tontun tehtvn olleen kantaa viljaa toisista taloista2 tontulla joku varastutti toisen talon halkojakin4 ,kangasalla kerrotaan ,vksyn tontun kyneen ,liuksialassa puita sissimss ja ,liuksialan tontun npistellern jauhoja ,vksyn myllyst4 ,sananpartena on silynyt3 kantaa kuin tonttu4 ,tm ominaisuus liitt tontun toiseen haltiaan1 mink nimeenkin sisltyy kantamisen ksite1 nimittin paraan1 joka johtuu ruotsinkielisest bjra1 bra l4 bara 'kantaja'4 ,alkuansa on paraa ajateltu kaikenlaisen tavaran taloon tuojana3 viljan1 karjantuotteen ja puhtaan rahankin4 ,inkeriss viel eroitetaan raha-1 leip- ja maitopara4 ,muutamin paikoin ,suomessakin muistellaan paran kuljettaneen rahaa ja rukiita1 joskus lannankin toisen talon pellosta4 ,tavallisimmin se kuitenkin tunnetaan maidon1 kerman ja voin kantajana4 ,maitoparan ohella nimitykset kerma- ja voipara 7ruots4 smrbjra7 viel muistuttavat sanan yleisemmst merkityksest1 mutta para pelkstnkin riitt mainittua erikoishaltiaa osoittamaan4 ,virossa tunnetaan tm sana ainoasti luoteisrannikolla muodossa pr4 ,etelvirossa nimitetn maidon ja voin kuljettaja puuk1 jota vastaa alasaksan puk ja ltin puhkis4 ,yleisess kantajan merkityksess virolaiset kyttvt omakielist vedaja4 ,suomalaisessa sananlaskussa asetetaan para naisten avustajana miesten palvoman tontun vastakohdaksi3 ,akkapiru paran tekevi1 miehet tontun synnyttvi4 ,vanhimpana muistomerkkin parasta ,suomessa on kuva ,lohjan kirkon eteisess4 ,siin paholainen pitelee lehm sarvista estkseen sen kellon kalkkumasta1 samalla kun maassa istuva vaimo lyps elukkaa1 ja suuri kissa latkii kiuluun kokoontunutta maitoa4 ,toinen paholainen kaataa pullosta toisen naisen kirnuun4 ,kissan muotoiseksi mys ,ganander paraa kuvailee2 samaa mielikuvaa edustaa lappalaisten smierrakatto1 joka vastaa norjalaista smerkatt 'voikissa'4 ,nhtvsti on kissan maidonhimo thn yhdistykseen vaikuttanut4 ,vanhempi lienee kuitenkin paran kuvitteleminen jnikseksi1 johon ,ruotsissa tavalliset nimitykset bjrga-1 mjlk- l4 dihare1 'para-1 maito- l4 imev jnis'1 viittaavat4 ,siit johtunut on ,vermlannin suomalaisten ksitys1 ett para on jniksen muotoinen elukka1 joka imi toisten lehmist maitoa ja kantoi omistajalleen4 ,viel usean muun elimen muodossa mainitaan paran ilmestyneen1 kuten sammakon1 jota mys puuk1 vironkieless on tullut merkitsemn1 tai mustan linnun1 jopa ihmisen kaltaisena4 ,elimen haahmon ottaneena ihmisen henken onkin paraa pidettv4 ,germanilaisilla on yleinen se ksitys1 ett noidat juuri kissoina ja jniksin liikkuvat4 ,para oli omistajan itsens valmistama4 ,p tehtiin tavallisesti kerst ja jalat vrttinist4 ,keskiruumiiksi otettiin kalsut eli srykset tai joku muu naisen vaatekappale4 ,paran tekoaineet oli varkain muualta hankittava4 ,henki oli sille luvattava itsestn tekijst ja toisinaan mys paraimmasta lehmst4 ,vanhassa ,uudenmaan tuomiokirjassa vuodelta #afhc mainitaan ruotsalaisen naisen tehneen bjran kuluneesta 7kuusenoksaisesta7 lattiahuiskusta ja saaneen siihen hengen kolmesti puhaltamalla4 ,para kantoi naapurien lehmist imemns maitoa suussaan ja sislmyksissn4 ,sen omistajan oli jtettv maitoaittansa ovi auki yksi ja asetettava permannolle tyhji pyttyj2 aamulla nm olivat tynn maitoa4 ,inkeriss mainitaan paran tuoneen karjanantia ainoasti maitona4 ,mutta ,suomessa sen kuviteltiin kantavan mys kermaa ja voita oksentaen kirnuun1 joka joskus mainitaan pidetyn erikoisessa huoneessa4 ,usein oli para kantaessaan niin tysi1 ett sen oksennuksia tai ulostuksia tippui tielle4 ,paranvoi1 ruotsiksi bjrsmr1 on ,gananderin mukaan nimen keltaisella homesienell 7,mucor unctuosus flavus71 joka mtkuussa lahoon puuhun kasvaa4 ,paran oksennukseksi nimitetn paikoittain mys valkeata vaahtoa1 joka tulee heinikkoon4 ,paralle uhratusta ruuasta1 jona kytettiin etenkin puuroa ja maitoa ja joka pidettiin rauhallisessa huoneessa1 lvss tai riihess1 on silynyt muisto ainoasti ,inkeriss1 jossa paralla on yleisempi kantajan merkitys4 ,inkerilisten leip- l4 viljaparan1 jonka erikoisala on sama kuin tontun1 kuviteltiin kulkiessaan viljapellon lpi1 aina poikki saran1 leikkaavan tielleen kapean kujasen1#cf josta otti viljan keralleen4 ,leip- ja maitoparasta inkerilinen rahapara eroaa siin1 ett se oli punainen ja skeniv4 ,tt paraa tarkoittanee toinen tieto lentvst hopeankirkkaasta kerst1 jolla oli pitk skeniv hnt4 ,sama rahapara tunnetaan mys ,karjalan kannaksella isntien tekemn4 ,se kulki taivaalla juhannusyn juuri kuin vrttin4 ,kun sattui nkemn sen lentvn ja enntti revist kaikki napit takistaan1 niin sen pudotessa maahan ja hajotessa sai kaikki rahat1 mit sill oli4 ,rahaparaa vastaa virolaisilla tulihnd1 pisuhnd eli kratt4 ,tulihnt on ymmrrettv nimitys sille luonnonilmille1 thdenlennolle eli meteorin putoamiselle1 johon mainittu haltiausko on liittynyt4 ,alkuosa sanaa pisuhnd johtunee skandinaavilaisesta sanasta1 jonka viel ruotsalainen kansankieli bisa1 bisi eli bise muodossa ja sek salaman ett kodinhaltian 7tomtabise7 merkityksess on silyttnyt4 ,mys kratt on skandinaavilainen lainasana1 joka tavataan slaavilaisissakin kieliss kodinhaltian merkityksess2 muinaisislannissa skratti merkitsi kummitusta4 ,ruotsissa esim4 backskratt on henkiolento1 joka mill tulena loistaa4 ,virossa kratt tehtiin mit erilaisimmista aineista1 osittain samanlaisista kuin ,suomessa para4 ,sille oli hankittava erityinen skki1 jossa se tavaraa kantoi4 ,lentessn se piti skin suuta ylspin1 mutta omistajan aitan kohdalle tultuaan knsi skin suun alaspin4 ,kratin tavallinen ty oli rahan kantaminen1 mutta mys viljaa se kuljetti3 v4 #afih mainitaan ,virossa nimenomaan viljakratid4 ,uhriksi oli sille annettava ruokaa1 varsinkin puuroa ja maitoa4 ,kun kratin eli tulihnnn nki yll lentvn1 sai sen kantamat varat ksiins1 jos enntti pst kaikki paulat ja napit taikka ainakin vasemman jalan virsunnauhat katkaista4 ,suomessakin on kratti aikoinaan ollut tunnettu4 ,agricolan mainitsemista hmlisten jumalista kratti murheen piti tavarasta4 ,uudemmalta ajalta on siit kuitenkin perin vhn tietoja4 ,keski-,uudellamaalla ymmrretn kratilla nkymtnt olentoa1 joka pst hyrisevn nen1 mink matkustajat pimein in kuulevat4 ,ganander viel tiet kratin maanneen maahan ktkettyjen aarteitten pll1 joita ei antanut ilman uhreja1 sek viittaa aarni nimiseen haudan haltiaan1 joka vastaa ruotsalaista drake4 ,drake on tunnettu ,suomen ruotsalaisille sek lentvn tulivastan muotoisena ett aarteitaan vartioivana haltiana1 jolloin sit mys nimitettiin pelkstn rdare4 ,ihmiseen1 joka oli elessn ktkenyt aarteen1 uskottiin kuoltuansa muuttuvan sen haltiaksi4 ,suomalaisia aarteenhaltian nimityksi ovat ,gananderin mukaan aarnion haltia1 aarnin haudan isnt eli aarni haudan haltia2 viimeksimainittu on kuitenkin luettava aarnihaudan haltia1 joten hnen olettamansa erikoisnimi aarni on poistettava4 ,tm haltia nhtiin pivnpaisteisina pivin tai yll tulen luona metsiss ja mill kuivailemassa ja kiilloittamassa homehtuneita rahojaan2 toisinaan se niit helyttelikin1 kuu oli suosiollisella mielell4 ,becker lis aarteenhaltian nyttytyvn juhlain1 erittin juhannusaattona1 ja polttelevan hometta aarteistaan sinisell liekill4 ,juhannusyn palavia aarteita etsittiin katsomalla kirkkomaalta haetun ruumiin pnluun tai ruumiinarkusta otetun oksanrein lpi4 ,thystell piti puusta katsoen1 maajalasta niit ei nhnyt4 ,aarre tuli ottaa ruumiinkintaat kdess1 niin ei vaivannut ottajaa4 ,toisinaan ilmoitti aarteenhaltia unessa1 mill ehdoilla antaisi4 ,ottaessa tuli ainakin olla neti4 ,jo ktkiessn aarretta saattoi sille mrt haltian1 ja ktkijn mrmttkin siihen jonkun ajan perst lyttytyi haltia4 ,aarteenhaltiain tulia on yhdistetty virvatuliin1 jotka syntyvt mtnemisen kautta muodostuvista loistavista kaasuista1 vaan jotka kansanksityksess ovat vainajain henkien ilmenemismuotoja4 ,virvatulen nimitys on ,englannissa elfligth manalaisen tuli4 ,personallisena olentona esiintyy ruotsin lyktman l4 lyktegubbe1 'lyhtymies l4 -ukko'4 ,vastaava suomalainen liekki merkitsee ,renvallin sanakirjan mukaan pahansuopaa haltiaa1 salaa surmatun ja ktketyn sikin henke1 jonka1 kuten ,lnnrot lis1 luullaan ktkpaikalla itkevn4 ,metsn tavallisesti ktkettyn se voitiin ksitt puitten ja ruohojen haltiaksi1 kuten ,agricolan muistovrssyss hmlisten jumala liekki ruohot1 juuret ja puut hallitsi ja senkaltaiset muut4 ,ruotsissa lyktegubbe nimisi virvatulia selitettiin semmoistenkin vainajain hengiksi1 jotka ovat muuttaneet rajakivi4 ,suomen ruotsalaisilla oli se ksitys1 ett henkil1 joka oli vannonut vrin rajasta1 sen jlkeen aina kummitteli4 ,tst johtunut on usko rajanhaltiaan4 ,rgubben1 'rajaukko'1 kuvailtiin lyhytkasvuiseksi1 leve hattu pss1 pitk seivs kdess4 ,lnsisuomalainen nimitys rajanhaltialle1 joka nyttytyi keskiyll1 miss rajaa oli vrin siirretty1 on rajaij1 rajamies1 rajapeukko eli rajalainen4 ,sen huutaessa ei mets 7kaiku7 vastannut4 ,samoin kuin metsnhaltia1 jona sit joskus pidetn1 se eksytteli ihmisi2 mutta rajalla seisoessaan ja huutaessaan se mys oikealle tielle ohjasi eksyneet4 ,it-,suomesta on silynyt vanha tieto rajalle asetetusta uhrista4 ,leppvirtain krjill v4 #afdd todistettiin rajana olleesta tasaisesta maakivest1 jonka pll rajaa kydess oli vannottu ja jolle oli kaikenlaista ruokaa asetettu4 ,sill kivell oli leip ja suola usein kolmekin vuotta silynyt koskematonna1 homehtumatonna ja sulamatonna4 ,kallionven uskottiin olevan samaa sukua kuin jttilisten1 joilla tarkoitettiin nykyisten ,suomen asukkaiden edeltji4 ,myhemmn ksityksen mukaan elivt jttiliset1 jotka olivat tavattoman suurta kokoa1 ennen vedenpaisumusta4 ,ne eivt rakentaneet itselleen laivaa kuten ,noak1 vaan ktkeytyivt vuoriin1 joten niist tuli vuoripeikkoja4 ,vuorissa kuvailtiin jttilisten asuvan perhekunnittain4 ,jtti nimitys 7vrt4 ruotsin jtte7 ynn sen yhdistminen vuorenvkeen on skandinaaveilta lainattu4 ,mutta nill on ollut pinvastainenkin mielikuva vuoressa eljin pienimittaisuudesta1 joka on tavallisempi vainajain tunnusmerkki4 ,helsingin ,vanhankaupungin ,glasberget-vuoressa kerrotaan nhdyn kaksi kpit4 ,muinais-skandinaavilaista nimityst dverg ja sen toisintomuotoa dyrgill vastaavat suomenkieless verkanen ja turkanen1 joita nykyn etupss kiroussanoina kytetn4 ,suomalainen kpi on yhdistettv virolaiseen kp eli kbas1 'hautakumpu1 kummitus'1 joka sen alkupern selvsti osoittaa4 ,thn saakka esitetyt haltianimet hyvin harvoin esiintyvt runoissa4 ,sitvastoin on hippa eli hiippa runokieleen kuuluva nimitys4 ,tavallisimmin se esiintyy metsnhaltian puhuttelussa3 metsn hippa 7hiippa1 hypp7 halliparta2 vastaava veden hippa on harvinainen4 ,monikollisinakin tavataan hiippa parat 7 raukat71 metsn kultaiset kuninkaat4 ,viel rukoillaan3 ,hippa ,hiien tyttri varkahani vartiaksi6 ,muusta hippa sanan kytnnst mainittakoon3 ,a4 7,karhua lumotessa74 ,hippa sulle1 hippa mulle1 hippa ,luojan kintahille6 ,mies sinua1 mies minua4 ,b4 7hkyn sanoissa74 ,eip ,hiitto tiennytkn1 mi hippo minusta syntyi1 mi kapo minusta kasvoi4 ,castrn selitt metsnhaltian hippa nimityksen johtuvan hnen korkeasta phineestn1 hiipastaan4 ,lakki onkin haltian huomattavimpana tunnusmerkkin4 ,saksalaisen kodinhaltian nimityksi on htchen1 'hattunen'4 ,trkeint olisi kuitenkin osoittaa1 ett hippa merkitsee haltiantapaista4 ,siin kohden hippasilla nimisen leikin tutkiminen1 jota varten ,reinholm on aikoinaan aineksia koonnut1 voisi olla valaiseva4 ,varsinais-,suomessa ,pytyll aljettiin hiippaa juosta helluntainpyhin4 ,metsst tuotiin pihalle kauniita koivuja1 joita sanottiin hiipoiksi4 ,nelj hiippaa pantiin nelisnurkkaan ja keskelle viides kaikista suurin3 karhun hiippa4 ,karhuksi kutsuttiin sit joka tavoitti kiinni toisissa hiipoissa olevia niiden liikkuessa hiipasta toiseen4 ,pelkurille1 joka kauan ji hiippaansa1 huudettiin hiippa mtnee4 ,kiinni otettu1 joka joutui karhun hiippaan tlle apulaiseksi1 kutsuttiin karhunpenikaksi4 ,viimeiseksi jnyt tuli leikin uudistuessa emkarhuksi4 ,halikossa1 miss jo psiisen aikana tarhassa hiippaa juostiin1 olivat hiippapuut tasakorkuisia seipit1 jotka lytiin lpi lumen ja hakojen2 karhun hiippapuu oli muita paksumpi4 ,paikoittain kytettiin hiippapuitten asemesta hiippakivi4 ,toisinaan nimitettiin takaa-ajajaa hiippakarhuksi4 ,uudeltamaalta mainitaan ajajan nimen pelkstn hiippa1 samoin ,etel-,hmeest4 ,savolaisalueelta ei kerrota muuta1 kuin ett yksi li toista niskaan sanoen3 hippa6 ja tm lksi vuorostaan juoksemaan1 taikka ett toiset vistessn huusivat3 hippa1 sisitk voileip8 ,omituisimmat ovat ,reinholmin tiedot kiinniottajan phineest1 jotka kuitenkin kaikki perustuvat muistelmiin1 eivtk nkemyksiin4 ,nousiaisissa vanhat ihmiset muistelivat ajajalla olleen pss kaatista eli kaulaliinasta kierretyn piispanhiipan muotoisen4 ,kiikalassa oli karhu hiipankantaja1 hnen phns oli jotakin sidottu4 ,ikaalisissa hiipalla muisteltiin olleen piikkilakki pss4 ,hippa nimiselle haltialle omistetuista uhreistakin on mahdollisesti jlki silynyt hoennaisessa lapsille1 joka tunnetaan ,uudellamaalla3 pitisi teille olla niinkuin hipparuokia 7jotain tavattoman hienoa74 ,kaikissa tapauksissa on hippasilla leikki verrattava tonttua ja nkkisill nimisiin4 ,esim4 kapulaa heittess oli tonttu piiriss1 joka li takaisin4 ,jos kapula ji sislle1 oli juostava yhtaikaa2 joka juoksussa ji viimeiseksi1 oli tonttu4 ,nkki taas asettui laajan piirin sispuolelle joka oli jaettu useampaan pienempn3 nkin rahaarkku1 n4 hamppumaa1 n4 leiplaari1 n4 maitohuone4 ,niss toiset kvivt varastamassa huutaen3 nkki1 nkki6 ,kenen nkki sai piiriin sisll kiinni1 siit tuli hnen sijaansa nkki4 ,nkki on vedenhaltian nimityksen tunnettu kaikkialla ,suomessa1 niin mys ,virossa4 ,tm sana on lainattu ruotsalaisilta 7nck71 samoin kuin sen yhdistykset ja johdannaiset nkinprunni 7nckbrunn7 'syvennys joessa'1 nkinkukka 7nckblomma71 nkinlehti 7nckblad71 nkinkenk1 nkinkota l4 nkkil 7nckel71 sek mainittu nkkisill leikki 7ncklek74 ,nkiss ilmenee etupss vaarallinen puoli vedenhaltian vaikutusta4 ,sen uskottiin1 kuten jo ,lencqvist mainitsee1 vijyvn uimareita1 joita se monesti upottikin tukehduttaen ja raastaen vedenalaiseen valtakuntaansa4 ,virolaisen ksityksen mukaan tulivat nkeiksi itiens veteen heittmt lapset1 itsens hukuttajat sek entisten nkkien upottamat4 ,ensiksimainittuun uskoon viitannee mys suomalaisessa loitsussa nkin mainesana huoran 7vlist nunnan7 poika1 jolla ruotsalaisessakin nkinluvussa on vastineensa4 ,uimaan menness oli tapana lausua viskaten kdell vett1 mutaa tai vedest nostettua kive3 nkki maalle1 min veteen1 ja pinvastoin uimasta tullessa2 tmkin lause on ruotsalaisilta opittu4 ,siihen vlist listtiin3 nkille juusto1 minulle leip1 ja taas pinvastoin4 ,nkinleivksi nimitettiin n4s4 voileivn heittmisess kytetty laakaa kive4 ,yleens esiintyy nkki runoissa harvoin4 ,manausluvussa vlist tauti lhetetn veden mustiin mutiin3 ,siell sinun veden koira koppaa1 veden nkki npp4 ,karjanluvuissa puhutellaan metsn kultaista kuningasta pari kertaa3 metsn nikki1 metsn nkki4 ,tst vntyneit muotoja on viel3 metsn nitti1 -- ntti2 -- nytk1 -- ntk2 -- nyytti1 -- ntti4 ,nikki muoto1 jollei se ole pelkstn runollinen toisintelu1 vastaa murteellista ruotsalaista nikk1 josta lapin nik on johtunut4 ,mys metsn haltiana esiintyy ,ruotsissa ihmisi eksyttv nck1 jonka voi kuulla metsss nauravan4 ,kaakkois-,virossa nimitetn nkeiksi vkivaltaisesti tai tapaturmaisesti kuolleitten ruumiita1 joiden sisss kuvaillaan hengen viel olevan vankina4 ,jos jonkun aikaa istuu tai makaa paikalla1 mihin ne ovat haudatut1 niin sairastuu ja kuolee2 jos taas uponneen ruumiin kohdalla ui1 saa suonenvedon kuolleen pitess kiinni4 ,edellisess tapauksessa on vainaja maankk1 jlkimisess veenkk4 ,niinikn nimitykset soonkk ja arunkk 'suon ja aron eli kuivan maan nkki'1 asetetaan vastakkain4 ,inkeriss kytetn kodin- ja metsnhaltioista nimityksi kotiniekka ja metsniekka1 jotka vastaavat venlisi domovoj ja ljeshij4 ,jlkimist vastaa ,vienan lniss metslinen4 ,metsolainen esiintyy muutamassa ,suomen it-,karjalan runossa4 ,inkeriss mainitaan samassa yhteydess vedenhaltian nimityksen veden em4 ,toinen siell tunnettu nimi on vetehinen1 joka vastaa venlist vodjanoi4 ,molempien uskotaan vetvn uppoavia ihmisi luokseen4 ,tverin ,karjalasta on muistiinpantu vejen oma eli vedehine1 joka nousi rannalle harjaamaan ptn ja jonka nkeminen ei hyv ennustanut4 ,suomen pohjois-,karjalassa eroitetaan nkki1 joka kouristi vedess uijan1 ja veteinen1 joka puutunnaisena eli tautina puuttui eli tarttui4 ,toisen tiedon mukaan on nkki vain uudempi nimitys veteiselle1 joka juuri hukkumisen edell nhtiin istuvan vesikivell pitki hiuksiaan kampaamassa4 ,suomen etel-,karjalassa pelttiin veden emon samoinkuin nkin vievn uidessa4 ,venjn ,karjalassa uskottiin vetehisell1 joka asui vedess1 olevan retn joukko tauteja hallussaan4 ,mutta se mys kulki rantamilla tukkina1 elukkana tai ihmishaamussa vieden veteen4 ,vetehinen voi antaa myttuulen1 jos jrveen heitti hopeasormuksen4 ,verkkoa laskiessa rukoiltiin kalansaalista antamaan3 ,karjalan kalajumala1 vetehisen vljpuksu4 ,vienan lnin runoissa tavataan yhdistys vetehinen veen emnt4 ,mutta toiselta puolen huomautetaan1 ettei vedenhaltiaa saanut sanoa vetehiseksi1 vaan veden emnnksi4 ,vedenhaltiain eri nimitysten suhde karjalaisalueella on siis seuraava4 ,myhisin ja ,suomen ,karjalaan rajoittuva on ruotsalaisperinen nkki1 ennen tt on venjst mukailtu vetehinen ja vanhin on veden em1 josta jo ,agricola karjalaisten jumalain luettelossa mainitsee1 ett se vei kalat verkkoon4 ,maa1 vesi ja mets eli ,tapio4 ,paikallistunut haltia voi siin mrin paikkaansa sulautua1 ett tt paikkaa saatetaan puhutella yht personallisesti kuin sen alaista asujaa4 ,asetu maa ja maan alainen1 asetu vesi ja veen alainen1 asetu mets ja metsn alainen6 ,jos tmnkaltaisista ,asetussanoista skeitten jlkiosat jivt pois1 niin maa1 vesi ja mets esiintyivt iknkuin itsestn haltioituneina1 n4s4 luonnonjumalina1 joiden ajatellaan johtuvan pelkst luonnon elollistamisesta4 ,hyvin yleinen on ,maantervehdys1 mutta siinkin maan ohella useimmiten mainitaan sen haltia4 ,kedolle maata laskiessa sanottiin3 terve maa ja maanhaltia1 suo minun tervenn ollakseni2 silloin ei saanut yhtn tarttumuksia maasta4 ,varsinainen ,maantervehdys1 johon tervehtij itse vastaakin1 kuuluu3 ,terve maa ja terve manner1 terve tervehyttjkin6 ,mutta tmn separin jlkeen ja sen sisnkin ilmautuu usein haltiata osoittava se3 ,a4 ,terve manteren asuja6 ,b4 ,terve mannun hallitsija6 ,vlist maan ja mannun ohella mainitaan samaa asuttua alaa tarkoittava piha ja pelto4 ,terve maa1 terve manto1 terve piha1 terve pelto1 terve tervehyttjlle6 ,akka manteren alainen6 ,silloinkin kun yksinn esiintyy separi3 ,terve maalle1 manterelle1 terve tervehyttjlle1 ilmenee asianlaita toisinaan oheenliitetyist selityksist4 ,mainittuja sanoja lausui taloon tulija syleillen maata ristiin1 niinkuin ennen vanhaan ihmisi tervehdittiin1 ja teki siten tuttavuutta maanhaltian kanssa4 ,nill sanoilla sai mys kirkon oven auki1 jos vain tiesi ensimisen haudatun nimen4 ,maan personoimisen myhperisyytt vahvistaa siihen liittyv kristillinen ajatus1 ett maa on ,jumalan luoma4 ,maa puhas ,jumalan luoma1 nurmi ,jeesuksen tekem1 sukeama suuren ,herran4 l nouse nurmi nukkumasta1 maan neiti makoamasta6 t4 ,maa l nouse makoamasta nurmineiti nukkumasta6 ,makoa maa itisi kohussa alla kuusen kultanaavan ,laske maa1 alene penger1 minun ksin piettyni1 suin sulin puheltuani6 ,paitsi tervehdyksiss puhutellaan maata joskus muutenkin4 ,toisen jotakin kadottaessa1 pahansuopa loitsii3 ,maa peit1 karkea kadota1 minun toiste lytkseni6 ,jos krmeen nhdessn manasi3 pid maa matoa1 min menen hakemaan otaa1 silloin maanhaltia piti krmett alallaan4 ,maannenst pstettiss luettiin3 ,juo mantere makusi1 mannerkukkula vihasi6 ,toisen noidan koettaessa nostaa kirkonvke1 toinen samalle hautuumaalle sattunut noita pani vastaan sanoilla3 painu maa makoamahan6 ,sotaan lhtiess otettiin kolmen valtatien jakaimesta1 joka mys on vainajain olinpaikkoja1 maata puhtaaseen riepuun lausuen3 ,nouse maa1 havaja mantu1 suojaksi sotakeoille6 ,nist esimerkeist ensimisess kadonneen esineen ktkeminen1 jollei tm ole pelkstn runollinen lausuntatapa1 voitaneen selitt yhtlisest maanhaltian toiminnasta1 kuin on metsnhaltian n4s4 metsnpeitossa4#cg ,toisessa on maanhaltia nimenomaan mainittu1 kolmannessakaan maannen ei ole muu kuin maanhaltia taudiksi ajateltuna4 ,neljnness ja viidenness on selvsti kysymys nukutettavista tai hertettvist vainajista4 ,vett semmoisenaan puhutellaan verrattain harvoin4 ,useamman kerran tavataan3 vesi kultainen kuningas1 mutta jo seuraavassa skeess voi seurata3 veen emnt1 veen isnt4 ,vlist ky mainitun skeen edell3 puhdas vesi kormelitsa 7ven4 kormilets 'elttj'71 jossa vesi saa saman mreen kuin pyhimykset kreikanuskoisten runoissa4 ,kun nuotta vetmn lhtiess oli veneeseen pantu1 heitti permies melalla vett kolmesti maalle pin lausuen3 ,terve nyt vesi ja terve veen haltia6 ,niinikn rukoiltiin vett yhdess vedenhaltian kanssa sairaudentapauksissa3 ,puhas vesi1 veen haltia1 ole oikein1 seiso selkein6 ,tss' on uhri sinulle1 anna oma terveyteni6 ,lepp sinun lepyttkn1 suolat sinun sovittakoon6 ,vedenven yhteydess ovat mys erilaisten vetten puhuttelut3 ,a4 ,nouse meri miehinesi1 umpilampi lapsinesi1 ,jokelakin joukkoinesi6 ,b4 ,prosti joki joukkoinesi6 ,viimeksimainitulla prostimisella eli anteeksi pyynnll on venlinen esikuva 7prosti rjetshka74 ,selvsti kristillisi ovat seuraavat skeistt1 joista edellinen viittaa ,raamatun kertomukseen veden alkuperisyydest3 ,a4 ,vetonen ,jumalan luoma1 sie olet vanhin veljeksist1 eljist ensiminen4 ,jos lienet pahoa tehnyt1 ,b4 ,vetele ,jumalan vetonen menevll matkallasi6 ,pelkstn runollisena puhetapana lienee ksitettv kalastajan rukous3 ,maksa vesi velkani1 tuo tuolta tuonnempoa6 ,mys mets joskus tervehditn haltioineen ja nostatetaan vkineen3 ,a4 ,terve mets1 terve metsn haltialle6 ,b4 ,mets kaikki miehinesi1 korpi kaikki kansoinesi6 ,niinikn sit vlist sanotaan ,jumalan luomaksi ja puhutellaan pyhimyksen tavoin3 ,kultainen mets1 ,jumalan luoma1 kormelitsa1 prosti6 ,korpi ja metsnhaltia tavataan viel seuraavassa yhteydess3 ,hoia korpi koiriasi1 maa musta itikkojasi1 itikkainen ilkojasi1 metsnvieru ei viikostaisi1 metsnhaltia ei hakisi6 ,korven koira tarkoittaa tietysti karhua4 ,mutta karhusta voidaan kytt suorastaan nimityst mets4 ,a4 ,puhas mets1 karhu kulta1 kun sa kuulet karjan kellon4 ,b4 7,karhua kiertess73 ,maata min metsn painan4 ,metsn ovat siis elollistaneet siin asustavat haltiat ja haltiaelimet4 ,mys itse mets kasvavien puitten kokonaisksitteen on maata ja vett elollisempi4 ,useammin kuin nit puhutellaankin mets sinns4 ,a4 ,hyv mets1 puhas mets1 katso minun karjojani6 ,b4 ,soita mets kanteletta1 kukuta salo kke6 ,c4 ,anna kumpu kultiasi1 mets meille lintujasi6 ,metsmiehen rukouksessa on iknkuin pontena se3 ,mielly mets1 kostu korpi t4 ,lepy lehto1 kostu korpi1 johon kertoskeen liittyy3 ,taivu ainoinen ,tapio2 harvoin muunnellen3 ,a4 ,taivupa hyv ,tapio6 ,b4 ,tasoitu tasainen ,tapio6 ,tmn separin edell ky joskus kysymys3 ,jokos suuttui suuri mets1 joko ,tapio vihastui8 ,mainittu separi on vlist itsekin asetettu kysymyksen muotoon3 ,kuules korpi1 ne ,tapio6 -- ,hyvink teihin mets mieltyi1 taipui entinen ,tapio1 antoiko teille antamalla8 ,mets ja ,tapio siis kytetn toistensa kertosanoina4 ,metsn merkityksen mys ,juslenius sanakirjassaan antaa ,tapiolle 7sylva1 skog74 ,jos aluksi tarkastamme ,tapion esiintymist omantomuodossa1 niin ovat ensinnkin huomattavat ,metsnlukujen nimitykset ,tapion virsi ja ,tapion synty4 ,jlkiminen on laulajan selityksen mukaan metsmiehen varavirsi4 ,maaliskuun tuulen nimen kytetn ,tapion riihen puinti1 josta mys johtuu lausetapa ,tapio pui riihi1 kun tuuli kevisin puista rikkoja puistelee ja niit kiidtt4 ,runollisesti esitetn metsnhaltian asuntona ,tapion talo ovineen ja ikkunoineen4 ,tapion talot nkyvi1 ukset kulta kuumoittavi1 poikki suosta ,pohjolasta4 ,jopa luokse luonteleme ja lsn lhenteleme4 ,tapion talon isnt1 ,tapion talon emnt1 kaikki kullassa kupahui1 hopeassa horjeksivi4 -- ,saa penit sanelemahan -- alta ikkunan ,tapion1 pimest pyrtehest6 ,tavataanpa ,tapion linnakin1 jonka takaa metsn tai veden viljan taikka maidon on tultava4 ,toisinaan se liittyy ,turun linnaan ilmeisesti tmn alkuperisemmn kertosanan1 ,tanikan linnan eli ,tallinnan sijaisena4 ,turun linnan tuolta puolen1 takoa ,tapion linnan4 ,yleinen runoissa on ,tapion aitta1 joka on tynn metsnviljaa4 ,sen kertosanoina kytetn metsn linna tai metsn lukko4 ,jlkimist vastaava ,tapion lukko on nimen taikaesineell1 jolla sidottiin mets4 ,parin pivn pst mentiin kyselemn metsn huutaen puitten nimi4 ,mink puun nimeen ei kaiku vastannut1 siit ptettiin taudin johtuvan4 ,talvella taikuri vei ,tapion lukon saunaansa4 ,kun sairaan oli pujottanut kolmasti sen lpi1 heittytyi hn nukkumaan4 ,lukolle tulivat ,hengettret riitelemn2 niiden sanoista psi hn selville korpin aivojen avulla4 ,sen mukaan kuin unessa nki1 rupesi sitten sairasta rakentamaan4 ,todellinen taikaesine oli ,tapion nrekin4 ,sen tavallisin nimitys on ,tapion pyt3 pieni tasalatvainen nre1 jonka latvasta ovat kaikki oksat alaspin1 joka kasvaa hyvin tihen oksan aivan maasta alkaen4 ,tapion pydksi on mys sanottu hrkkimen tapaista keppi1 joka metsn lepyttmiseksi on viety metsn-linnaan s4o4 muurahaispesn4 ,toista nimityst ,tapion kmmen on yhtlisesti mritelty3 tasapinen nre1 matalaoksainen kuusi1 jonka oksat ovat alaspin4 ,niit sammalia1 joita mainitaan ,tapionkmmenen nenss kasvavan tai ,tapion pydlt taikomisiin otetun1 sanottiin ,tapion sammaliksi4 ,tapion pydn plt oli metsmiehen sytv ensi pivn saaliita1 joita siivoomatta oli keitettv2 mit ei jaksanut syd1 piti panna ,tapion pydn alle1 nreen juurelle4 ,niinikn ,tapion kmmenelle asetettiin ensimisen jniksen lihaa ja pikarillinen viinaa metsn lepytykseksi4 ,tapion pydll viel ansoja punottiin sek koiraa sytettiin1 jotta oravia lytisi4 ,mys ,tapion tuulenkouran pll sytettiin koiralle oravanpt1 jotta paremmin haukkuisi4 ,viel mainitaan ,tapion kantona semmoinen kanto1 joka pstn kasvattaa vesoja yltymprins tarhilan eli kiehkuran tapaan4 ,kun ,tapion pydlle vietiin ensimisen koppelon liha1 niin rukoiltiin3 ,lepy mets1 kostu korpi1 kasva ,tapion karja6 ,saaliiksi saatu ,tapion karja oli ,tapion takka4 ,ei ole omani takka1 takka on ,tapion takka4 ,erikoisesti karhua nimitettiin ,susimo ,tapion hrk1 kettua taas tarkoitti ,tapion koira ja jnist ,tapion karitsa4 ,usein tavataan mieluisan metsn emnnn kertosanana tarkka ,tapion vaimo1 joskus mys erikseen3 ,a4 ,kuusentukka ,tapion vaimo4 ,b4 ,simasuu ,tapion vaimo6 ,c4 ,sinisukka1 rautapalo1 ,tapion hyv emnt6 ,samoin esiintyy metsn piian kertona ,tapion tytr ja metsn ukon seurassa simasuu ,tapion neiti2 niinikn metsn hiiden rinnalla ,tapion poika4 ,yleinen paikallinen johdannainen ,tapiola1 mainesanaltaan tarkka tai simainen1 vastaa mieluisaa tai metist ,metsolaa4 ,tst taas johdettu on karhun nimitys ,tapiolainen4 ,tapiolan tarkan vaimon eli neidon kera vaihtelee ,tapiotar vaimo tarkka ja simasuu ,tapiotar4 ,puhutellun metsn rinnalla tuli ,tapiokin personoiduksi4 ,kun sanan alkumerkitys oli runolaulajalle hmrtynyt1 sai tm personallinen vivahdus helposti tukea skeist1 jotka mainittua yleist sett seurasivat tai sen eteenkin tunkeutuivat4 ,a4 ,tainno ainoinen ,tapio1 ihastu isnthinen6 ,b4 ,mielly mets1 kostu korpi1 mielly ,metsolan emnt1 taivu ainoa ,tapio6 ,skeen entist yhteytt muistuttava tekosana 7taivu7 saattoi visty muun mreen tielt1 ja esim4 mainesana tarkka kohdistua itse ,tapioon4 ,tarkka ainoinen ,tapio6 ,tuntuvasti personallisemman leiman sai ,tapio sitenkin1 ett se omisti metsn paikalliseksi mreeksi laatusanan ohelle4 ,a4 ,metsn kultainen kuningas1 metsn taunoinen ,tapio6 ,b4 ,hyv emnt1 metsn emnt1 metsn taitava ,tapio6 ,saattoipa omantomre metsn siirty aivan kiinni ,tapio sanaan3 ,metsn eukko kaunis karva1 tuo itse metsn ,tapio1 ,pinneys ,tapion poika1 l pi1 l pinnehi6 ,pltkatsoen nytt silt1 kuin tss olisi edustettuna kolme haltiaa3 itse isnt ,tapio nimisen ynn hnen emntns ja poikansa4 ,seuraava se3 sinun on ,ristus ristinynn1 kuitenkin osoittaa1 ett on kysymys karhusta1 joka saa kaikki mainitut nimitykset4 ,tapio on tss verrattava karhun tavalliseen puhuttelunimeen mets4 ,metsnemnnn yhteyteen on ,tapio mys seuraavalla tavalla sovitettu3 ,mieluinen metsn emnt1 ota minut mieheksesi1 toveriksesi ,tapio6 ,jlkimisen separi kuitenkin oikeastaan kuuluu3 ,ota mets miehiksesi1 ,tapio urohiksesi1 johon toisinaan listn3 korpi kolkkipojiksesi4 ,viel tavataan3 ,tapio metsn emo1 havulakki vanha vaimo4 ,runon jatkossa kuitenkin palaudutaan alkuperiseen kytntn3 kuule mets1 her ,tapio6 ,yhdess ,metsluvun kappaleessa luvataan suuret lahjat3 ,metsolan kuninkahalle1 ,tapiolle rikkahalle4 ,vain nennisesti tsskin ,tapio saa personallisen vrityksen4 ,muissa toisinnoissa kuuluu edellinen se3 ,metslle kuninkahalle1 josta ,tapion asema metsn kertosanana ja personoimisen laatu ky tysin selville4 ,ilman edellist sett tavataan jlkiminen mys muodoissa3 ,a4 ,tapiolle rikkaudeksi4 ,b4 ,tapiolle kultaiselle4 ,jlkimist vastaa kerran puhuteltu metsn kultainen ,tapio1 jonka edell ky vlittmsti3 lepy lehto1 kostu korpi6 ,joissakuissa ,karhunpeijaisrunoissa pyydetn kuulemaan3 ,soittoa pyhn ,tapion1 metsn piian pillin nt4 ,vanhemmista kirjaanpanoista ptten on kuitenkin alkuansa kehoitettu kuulemaan soittoa ,tapion torven4 ,kotona odottajatkin toivovat3 soivaksi ,tapion torven1 metsn pillin piukavaksi4 ,metsn piian asemella tapaamme kerran pyhn piian1 josta pyh sana lienee ,tapiolle siirtynyt ja joka myhemmin tulee selitettvksi4 ,tapio sanan merkitys on siis epilemtt paikallinen ja sukua ksitteelle mets4 ,sit tarkemmin mritellksemme on viel tarkastettava moniaita yhdistelmi4 ,ern ,tulensynnyn mukaan3 ,tapiossa taulat tehdn1 sinipiiparin pihassa4 ,ganander on huomauttanut karhun nimityksest kultainen kuningas ,tapion kainalossa4 ,karhua asetettaissa loitsitaan3 ,metsoinen metinen palli suuhusi tukehtukohon1 saranoilla kultaisilla1 tangoilla hopeaisilla6 ,harteilles hako-,tapio1 kultaristin rinnoillesi6 ,parissa ,karjanluvussa on puhuteltuna3 ,ohtonen metsnelj1 tarhantytinen ,tapio6 ,tarhan- tai risuntytinen ,tapio tavataan muutaman kerran mys metsn tytin1 mielu neidin kertosanoina4 ,jniksenpyytj joskus rukoilee ,ukkoa satamaan mett1 jota varvuille valaisi1 keskelle ,tapion tarhan1 ja karhunkiertj kuvittelee rakentavansa rautaisen aidan ympri ,tapion tarasta s4o4 karhunkierroksesta4 ,yhdess ,puun luvun toisinnossa sanotaan ,tapiota tammiseksi4 ,sin tamminen ,tapio1 jok' oot maasta yls noussut ,luojan kskyll kovalla saatu sanalla ,jumalan6 ,thn on viel verrattava ,metsnmiellyttelyn toisinto3 ,mielly mets miehiisi1 tamminen urohiisi1 taivu ainoinen ,tapio6 ,tapio sanasta on hyvin vhn nteellisi vaihteluja4 ,kerran esiintyv skeen muoto3 taivu entinen ,tapani1 ei tue sit arvelua1 ett ,tapio johtuisi karjankaitsija-pyhimyksest ,tapanista4 ,siin on tapahtunut sekaannus ,hevosenluvun skeeseen3 santti taitava ,tapani1 josta mys mainesanan taitava olemme nhneet kerran ,tapiolle siirtyneen4 ,laatusana entinen on lainattu metsn emnnlt4 ,mys ,tapio7n7 vaarasta eli mest tavataan muunnokset ,tapo7n7 vuori eli mki1 jotka ainakin osittain1 kuten ,neitsyt ,maarian saunanhakuvirress1 ovat ,tapani nimen sekaantumisesta selitettviss4 ,ainoassa luotettavassa lnsisuomalaisessa todistuskappaleessa esiintyy johdannaismuoto ,tapiainen3 ,tapiaisen vanha vaimo1 kaitse kirjokarjaani6 ,sit vastaava itsuomalainen ,tapioinen kytetn sek nimi- ett laatusanana3 ,a4 ,tapioisen tiet myten2 ,tapion talo nkyvi4 ,b4 7,ampiaisesta73 ,tapioinen tarkka mies6 ,c4 ,tapioinen tannerpyt1 ly kuuset kultavihin6 ,muutamassa ,metsnluvussa ilmaantuu ,tavoin emnt4 ,tavaj on ,venjn lappalaisilla ollut sek metsstyksen ett kalastuksen haltiana4 ,tapio sanan on ,e4,a4 ,tunkelo yhdistnyt virolaiseen laba1 'lukko'1 selitten sen muodostuneen samalla tavoin kuin ansa sanasta ansion tmn alkuperisess merkityksess4 ,tapio olisi siis ollut metsss ansatielle viritettyjen pyydysten kollektiivinen eli yhteisnimi4 ,huomattava on1 ett ,agricola mainitsee hmlisten jumalan ,tapion nimenomaan pyydys sanan yhteydess3 ,tapio metsst pyydykset soi4 ,mainitun selityksen mahdollisuutta tukee lukko sanasta myhemmin runollisesti muodostunut ,lukutar lukun emnt1 jota mustalle ketulle pyydyst pannessa on rukoiltu4 ,niinikn on edell ,tapion poikana tapaamamme ,pinneys ilmeisess yhteydess seuraavan skeen pinnehti sanan ja yleens pinteesen panon kanssa4 ,mahdollisesti voitaneen mys ,agricolan ,virankannos1 joka kauran kaitsi ja johon runojen ,virokannas on yhdistetty1 selitt jonkinlaiseksi ansajumalaksi1 joka esti jniksi kaurahalmeeseen tulemasta4 ,nimen alkuosa lienee johdettavissa sanasta virka1 joka merkitsee sadinta1 ja jlkiosa kanto sanasta4 ,vastaava ,viran akka oli ,suomen lappalaisilla metsstyksen suojelijana4 ,elottoman luonnon palvonta4 ,olemme nhneet1 ett runoissamme esiintyv luonnonpalvonta ainakin osittain johtuu vainajain henkien paikallistumisesta ja paikallishaltian sulautumisesta paikkaansa4 ,viel on siihen vaikuttanut #djj-luvulla e4,kr4 elneen kreikkalaisen lkrin ja filosofin ,empedokleen oppi neljst alkuaineesta eli elementist1 joista muka maailma on kokoonpantu3 maasta1 vedest1 ilmasta ja tulesta4 ,tm maailmanksitys oli keskiajalla vallitseva ja viel ,agricolan ,rukouskirjassa se esitetn4 ,elementtiusko1 kuten ,lnnrot on huomauttanut1 kuvastuu selvsti seuraavassa puoskijan ja parannettavan vuoropuhelussa4 ,puoskari seisten ulkopuolella saunan kynnyst ja piten kdessn astiaa1 jossa on sekoitettuna multaa1 vett ja tuhkaa 7 tulta71 -- neljnnen elementin1 ilman ajateltiin itsestn lsnolevan -- lausuu3 pohtaan1 pohtaan4 ,sispuolella makaava sairas kysyy3 mit pohtaat8 ,puoskari vastaa3 pohtaan maata4 ,saman alkulauseen ja kysymyksen uudistuessa puoskari vastaa toisella kertaa pohtaavansa vett1 kolmannella tulta1 neljnnell tuulta4 ,elementtien nelijaosta saa selityksens mys ,tarttumuksen luvuissa tavallinen paikkojen luettelo1 kuten ,f4,a4 ,hstesko on tutkimuksessaan ,lnsisuomalaisten tautien loitsuista osoittanut4 ,jos sin olet tullut maasta1 niin mene maahan6 ,jos sin olet tullut vedest1 niin mene veteen6 ,jos sin olet tullut valkeasta1 niin mene valkeaan 7l4 tuleen76 ,jos sin olet tullut tuulesta1 niin mene tuuleen 7l4 ilmaan76 ,tss on ajateltu kuhunkin elementtiin erikoisten taudinhenkien kuuluvan4 ,nm elementtihengetkin kuuluvat keskiaikaiseen taikauskoon4 ,kuuluisa luonnonfilosofi ,paracelsus 7k4 #aeda7 eroittaa veden1 vuoren 7 maan71 tulen ja tuulen henki eli yht monta lajia kuin elementtejkin4 ,kysymys luonnonpalveluksesta suomalaisilla ei kuitenkaan ole ratkaistavissa niden n4s4 elementtienkn alalla muuten kuin tutkimalla itsekutakin yksityiskohtaisesti4 ,maata merkitsev maaem tulee viel puheiksi edempn4 ,miten suomen veden em ja viron vete ema on ksitettv1 onko sit kytetty itse veden merkityksess1 samoin kuin vastaavaa nimityst itisemmill heimolaisilla1 on niukkojen tarjona olevien ainesten avulla vaikea selvitt4 ,helpoimmin luulisi luonnonjumalan olevan tulesta lydettviss4 ,mutta tulen ven ja haltian olemme tavanneet lheisimmss yhteydess kodinhaltian kanssa4 ,sit on indoeurooppalaisella taholla selitetty muinaisesta tavasta haudata isnt kotinsa lieden alle4 ,tulenpalvonnasta suomalaisilla ei tapaa mitn varmaa jlke4 ,tiedot uhrin heittmisest tuleen ovat niukkoja1 vierasperisiksi epiltvi eivtk tss suhteessa todistusvoimaisia4 ,runojenkin todistukset ovat harvinaisia ja varovasti varteenotettavia4 ,suomen it-,karjalasta on seuraava loitsu1 jossa tulen is ja em lapsineen puhutellaan4 ,tulen is1 tulen em1 tulen is kultahattu1 tulen em kultasps1 tulen lapset kultarinnat6 ,toinen loitsu samoilta seuduin on ilmeinen venlinen laina1 kuten sanat anheli1 'enkeli'1 papadja1 'papin rouva'1 ynn lukkarien ja kirkonpalvelijan nimitykset todistavat4 ,tuli anheliseni sytti1 tuli kultainen kuningas1 valkea kultainen kuningas1 tulen papit1 papadjat1 tulen diekkunat1 diekkunitsat1 ponomarit1 ponomarihat6 ,tulen puhutteluun3 valkea kulta1 ,pyhn hengen veljenpoika1 on ilmeisesti vaikuttanut sama raamatullinen ksitys ,luciferista1 joka taivaallisen ,tulen putoamista kuvaavassa loitsussa on perustuksena4 ,naispuolisen tulen tytn tulemme tapaamaan sek tulisen helvetin asukkaana ett taivaisen neitsyen mainesanana4 ,mys tuuli eli ilma uskottiin olevan vainajanhenkien olinpaikkana4 ,tuuliaispss kuviteltiin rauhattomain vainajain sijattomien sielujen kulkevan4 ,tuulenvki mainitaan vlist taioissa muun ven rinnalla4 ,ei tuulen1 tulen eik kirkon vki tule sortamaan toukoa1 kun puhtaissa vaatteissa kierten pellon luki ,kylvjnsanoja4 ,tuulenhaltia esiintyy runoissa maan ja veden haltiain seurassa4 ,tulkaa tuulesta tuulenhaltiat1 maasta maanhaltiat1 veest veenhaltiat1 yli puitten1 alati thtien6 ,sukupuoleltaan ja iltn tuulenhaltioitakin eroitellaan ,tuulennosto-loitsuissa3 ,tuulen ukko1 tuulen akka1 tuulen entinen emnt6 ,mys yksistn tuulimmn puoleen knnyttiin tuulta saadakseen4 ,pinvastaisessa tarkoituksessa rukoilivat htilevt kotonaolijat1 kun joku oli merell3 ,tuuletar valea vaimo1 herke hepajamasta6 ,muuten ei johdannaista ,tuuletarta enemp kuin tuulen tytrt tavata puhuteltuna4 ,pelkstn runollisia muodostuksia ovat3 perin tuuleen makaava tuulen tytt1 ,pohjan akka ,hammasmadon synnyss2 veitsen vieriminen taivaasta tuulen tyttren tupesta ja tulen synty taivosesta ,tuuliattaren tupesta2 ,tuuliaisen tai ,tuulettaren tuudittama puu sek pakkasen kera syntyneitten pahojen nimittminen ,tuulettareksi ja ,viimattareksi4 ,toinen johdannainen ,tuulikki1 jota ,tapion neitona puhutellaan1 tulee myhemmin esitettvksi4 ,itse tuulta voidaan puhutella samoin kuin maata ja mets haltiainsa ohella3 tuuli puhdas1 tuulen isnnt1 tuulen emnnt j4n4e4 ,niinikn yhdistetn tuulikin siit lhteneesen tautiolentoon3 ,kun lienet tuulen tuoma -- ota tuuli purtehesi6 ,veden ja maan tervehdysten vliss tavataan3 ,terve tuulet1 terve tyynet1 terve ihalat ilmat6 ,mikkelin aamuna kun huoneesta lhdettiin ulos ensi kerran1 niin oven saranasta vedettiin ilmaa kolmesti henkeens4 ,ulkona huokaistiin se ilma taivaalle sanoen3 ,taivas1 tuuli1 ilma1 meri ja maan mantuinen elj1 l vihoa minua1 lk minun omiani6 ,sitten pirautettiin hienoksi vuoltuja hopeansiluja kartanolle1 niin maan haltia ynn muut haltiat olivat mielissn sek karjalle ett ihmisille4 ,erityisesti on tuulta puhuteltu vesill ollessa tai kaskea sytytettess3 ,nouse tuuli tuulemahan ahavainen ammumahan1 ilman rinta riehumahan6 ,viel on huomattava yksininen uhri tuulelle4 ,vienan lniss muisteltiin koskia laskiessa heitetyn veneen perst vaseman olkansa yli kolme lepnurpaa jlkeens tuulelle uhriksi4 ,tempun tarkoitus1 ett vene tietisi tiens eik menisi kivelle1 panee kuitenkin epilemn1 eik tss ole pikemmin uhri vedelle kuin tuulelle1 jonka vaikutus koskessa on vhisempi kuin virran4 ,vanha matkintataika on tuulen nostaminen viheltmll4 ,toinen taikakeino oli solmujen aukaiseminen4 ,pohjois-,hmeess ,keiteleen rannalla asuneen taikurin kerrotaan kirkkomatkalla1 kun oli en vhn aikaa jumalanpalveluksen alkuun1 aukaisseen yhden solmun4 ,kun vene oli lhtenyt menemn1 oli hn aukaissut viel toisen solmun4 ,mutta silloin oli vene mennyt jo niin kovaa kyyti1 ettei en annettu hnen purkaa kolmatta4 ,jlkiminen taika mainitaan lappalaisilla tunnettuna #abjj-luvulta alkaen ja ovat he sen samoin kuin suomalaiset skandinaaveilta oppineet4 ,lappalaiset sen yhdistvt uskomuksiinsa tuulen-jumalasta1 joka vastaa skandinaavilaisten merenkulun jumalaa ,njordia4 ,tmn tuulimiehen 7bieka-galles7 sijalla ilmaantuu ennen mainitun suomalais-lappalaisen noidan rummulla ,ilmaris1 jonka uskottiin aikaansaavan myrsky ja pahaa ilmaa4 ,aivan samoin ,agricolan hmlisten jumalain luettelossa mainittu ,ilmarinen rauhan ja ilman tei ja matkamiehet edesvei4 nteellisesti ,ilmarinen liittyy votjakkien ,inmar jumalaan1 mutta ,agricolan sille antaman merkityksen se nytt omistaneen skandinaavilaiselta ,njordilta4 ,suomalaisten ainesten avulla emme voi ratkaista kysymyst ilmanjumalasta suomalais-ugrilaisilla1 enemp kuin taivaan jumalastakaan1 johon myhemmin esitettv jumala sana on yhdistetty4 ,lencqvistin kokoelmista on saatu ainokainen ,ilmariselle osoitettu merimiesten rukous1 jonka kansanomaisuutta kuitenkin sek runomitta ett muu kokoonpano panevat epilemn4 ,ilmarinen ilolintu1 lenn tuonne kunkan ksken1 idn ikuisen perhn1 pivn koitonnon kotohon6 ,pane poskes pussuksihin1 puhalla iloinen ilma1 minulle mytinen myry minnekin nyt mennkseni etc4 ,tulensynnyss esiintyy ,ilmarinen1 toisintomuotoineen ,ilmalainen1 ,ismaroinen1 ,ilmanrinta ja ,ilman ukko1 tuleniskijn ,vinmisen kera1 jonka yhteydess se on puheiksi otettava4 ,samalla tulee mys seppo ,ilmarisen ksite selvitettvksi4 ,naispuolinen ilman tytt eli ,ilmatar on1 kuten saamme nhd1 katolisaikuinen muodostus4 ,ilman ja tuulen yhteydess on viel mainittava pakkanen1 jota runoissa tavallisesti puhutellaan puhurin poikana4 ,mys taioissa tavataan kerran pakkasellakin oma vkens1 jonka voi omistaa pitmll tiasen pt tuluksissaan4 ,talveksi maahan jvn tiasen edustama pakkasenhaltia ja tuluksiin liittyv tulenhaltia ksitettiin veljeksiksi4 ,yhdess ne varjelivat omistajaa kaikista vaaroista ja vahingoista4 ,mutta saunan lylyyn niit ei saanut vied eik tulen plle asettaa4 ,silloin pakkasen vki joutui krsimn ja alkoi omistajaansa vaivata4 ,mielikuva pakkasenvest on ilmeisesti aiheutunut tulenvest vastakohtaisuuden lain vaikutuksesta4 ,yhtlisyyden ajatuslaki on taas synnyttnyt tilapisen auringonven4 ,pelto net pilattiin siten1 ett kylvkselt varkain otettuja siemeni poltettiin riehtilll2 silloin pouta kuivasi touon1 ettei se kasvanut4 ,tuli on auringonvke1 siis tuli ja pouta sopivat yhteen4 ,auringonpalvonnasta1 joka tavataan lappalaisilla skandinaavien vlittmn1 kautta ,euroopan itmailta kulkeutuneena uskonnonmuotona1 on ,suomessa tuiki vhn tietoa4 ,suomen it-,karjalassa mennn joko vh ennen pivn nousemista tai juuri sen noustua pellon pivrinteelle1 puhtaalle maalle ja kumarrellaan pivn nousuun pin1 lukien kolmasti3 armas pivseni syttj1 anna rauhutta1 tervehytt pivn aluksi1 kaikessa katso1 vartioitse4 ,mutta tm tapa ja rukous voi olla hyvinkin myhist lainaa4 ,yht virheellinen runomitaltaan ja epiltv kansanomaisuudeltaan kuin ,ilmariselle osotettu tuulen pyynt on samoista ,lencqvistin ksikirjoituksista saatu rukous pivn koittaessa4 ,terve kasvos nyttmst piv kulta koittamasta1 aurinko ylenemst6 ,pse yls aaltoin alta1 yli mnnistn matkusta1 juokse kaares kaunihisti1 pse illalla ilohos6 ,tuo tuliaiset tullessasi1 tuo meill' tytt terveytt1 siirr saama saatavihin1 onki onkeemme ohaitse1 pyyt phn peukalomme6 ,agricola tosin puhuu viel kuun ja thtien palvonnasta kivien ja kantojen kumartamisen ohella3 palveltiin mys paljo muuta1 kivet1 kannot1 thdet ja kuuta4 ,mutta tllainen muun luetteleminen johtunee kuitenkin niist ylimalkaisista olettamisista1 joita pakanuuteen kohdistuvat kirkolliset kiellot sislsivt4 ,sama huomautus koskee mys arkkipiispa ,makarijn kiertokirjett vuodelta #aecd1 jossa luetellaan karjalaisten palvontapaikkojen ja esineiden joukossa mys aurinko1 kuu ja thdet4 ,kuuta ja piv puhutellaan muutamassa venjnkarjalaisessa maantervehdyksess3 ,terve kuu1 terve piv1 -- pyh maa1 pyh manner6 ,erikoisesti kuuta rukoillaan syyl tai muuta kasvannaista loitsiessa kuuhun katsomalla uuden kuun aikana3 sy1 kuu1 syyl1 l syyln kantajaa tai sy1 uusikuu1 liikaa6 ,mutta tm loitsu on myhn kulkeutunut ,skandinaavian kautta lnsi-,suomeen4 ,nimenomaan syylien parantamisen kuun avulla tunsivat jo roomalaiset4 ,runolliset johdannaiset ,pivtr1 ,kuutar ja ,otavatar tulevat toisessa yhteydess tarkastettaviksi4 ,ainoa ilmi elottomassa luonnossa1 jonka palvonnalla suomalaisiin nhden tiedmme olleen todellisen ja suuren merkityksen1 on ukkonen salamoineen4 ,ensimist ajatusta jumaluusolennosta1 kuten ,castrn arvelee1 ei kuitenkaan tmkn luonnonilmi ole herttnyt4 ,sen palvonta on todistettavasti myhperinen4 ,se ei ole syntynyt suomalais-ugrilaisilla1 eik ole alkuperinen edes indoeurooppalaisilla1 joilta useat suomensukuiset kansat sen ovat lainanneet4 ,ukkosenpalvonta liittyy lheisesti maanviljelykseen1 joka on ilmoista ja sateista riippuvainen1 ja lhtisin se on maailman vanhimmasta1 ,eufrat ja ,tigris virtain vlisest viljelyskeskustasta4 ,muinaiskuvien avulla voimme seurata kuinka ukkosen jumala kirves kdess ja salamakimppu toisessa vaeltaa ,assyyriasta ,syyrian ja ,vhaasian kautta kreikkalaiselle alueelle1 miss jumalankuvana palveltu kirves saa kaksiterisen1 vasarankaltaisen muodon4 ,vlimeren maista ukkosenpalvonta levisi keski- ja pohjois-,eurooppaan keltilisille1 germanilaisille ja liettualais-slaavilaisille kansoille1 joiden keskeniseen vaikutukseen yhteiset jumalannimityksetkin viittaavat4 ,keltilisten ,taranista eli ,tanarusta vastaa muinaissaksalaisten ,thonar1 anglosaksien ,thunor1 ja skandinaavien ,thor4 ,viimeksi mainitun toisintonimi ,fjorgynn taas on yhdistettv liettualaiseen ,perkunas1 johon mys venlisten ,perun liittyy4 ,molemmat ukkosenjumalan nimitykset ovat kulkeutuneet yhteissuomalaisille4 ,skandinavilainen ,thor piilee ,henrik ,lttilisen mainitsemassa ,saarenmaan virolaisten sotahuudossa ,tarapitha1 s4o4,tar 7 ,tor7 avita4#ch ,siit johtunee mys ,agricolan mainitsema hmlisten jumala ,turisas 7,tur-isnen871 joka antoi voiton sodasta4 ,viel tavataan erss ,vienanlnin runossa ,ukon asemella ,tuuri 7vrt4 ,,uk #ae3 #dbg74 ,torstai piv 7ruots4 torsdag1 ',thorin piv'7 ei itsessn todista enemp ,thorin palvonnasta suomalaisilla kuin tiistain ja perjantain johtuminen ,tyr ja ,freyr jumalille pyhitetyist germanilaisista pivin nimityksist1 jotka ,skandinaviaankin ovat kulkeutuneet lainasanoina ,saksasta4 ,mutta siihen viittaa torstaipivn pyhn pito1 josta suomalaisissa kansanpitmyksiss on viel runsaasti muistoja4 ,esim4 ,kajaanin puolella torstai oli kaikkein paras muokkuupiv ja lounais-,suomessa oli torstaina tapana viett hit1 kuten yleens germaneilla4 ,v4 #aefd oli pohjois-,virossa talonpoika1 yrittessn yllytt toisia1 etteivt pyhittisi sunnuntaita vaan torstaita1 saanut aikaan hirit4 ,hn oli kertonut ,jumalan kerran olleen suuressa hdss ja kutsuneen avukseen viikonpivi1 mutta yksin torstain saapuneen1 jonka vuoksi sit olisi pidettv muita pyhempn4 ,toinen mainituista ukkosjumalan nimist on silynyt ,suomessa paholaisen merkityksess3 perkule eli tavallisemmin perkele ja piru4 ,virossa prg merkitsee helvetti2 ,h4 ,gsekenin sanakirjassa vuodelta #affj tavataan ukkosenvaajasta kytettyn ,perckun nool 7'nuoli'71 mik kuitenkin lienee uudempi laina ltinkielest4 ,useat ukkosen nimet ovat vainajia merkitsevist sanoista muodostetut4 ,esimerkkin indoeurooppalaisista kielist mainittakoon liettuan kaukas manalainen ja ukkosenvaajan nimitys kaukspennis4 ,jlkimiseen liittyy viron ku1 kuk eli kukne merkityksess ukkonen1 sek lnsisuomalaisessa ,hiirenlorussa pilven ,kykyn tytr4 ,vainajan ksitteeseen johtava on mys ukkosen nimittminen isksi tai isoisksi1 jota ruotsalaiset fader ,thoren1 'is ,t4'1 ja gofar1 gogubben1 'hyv is1 h4 ukko'1 edustavat4 ,tt nimitystapaa mukaellen on muodostettu viron i 7i hoog1 'ukkossade'7 ja ikene 'ukkonen'1 lnsisuomen isnen ja ,agricolan karjalaisten jumalana esittm ,ukko4 ,muutamassa vienanpuolisessa runossa asetetaan rinnatusten3 ,ukkoseni1 ijseni4 ,kuvannollinen ukkosen nimitys on pitkinen1 joka etelpohjanmaalaisessa ,tulensynnyss esiintyy muodossa pitkminen4 ,sit vastaa viron pitkne1 pikene1 pikne eli piken ynn muunnos piker1 joka suomeksi kuuluisi pitkri4 ,pari kertaa ,kalevalassa 7,,uk4 #ah3 #dbj1 #de3 #ad7 esiintyy ,ukon kertosanana ,pernanne1 jota on selitetty merkitsevn paukkujaa eli pauhaajaa4 ,sen perustuksena on ainoastaan ,lnnrotin muistiinpano ,latvajrven ,arhipan laulamaa ,sampojaksoa1 jossa ,vinminen ,ukkoa rukoelevi1 ,pavannaisia 7plle kirjoitettu ,pauahnetta7 palvoavi4 ,nhtvsti on laulaja ,lnnrotille oudon sanan toistanut muutetulla johtoptteell2 edellinen on epilemtt yhteen luettava ,pavannaista ja sen mukaan jlkiminen ,pavannetta eli ,pavannehta4 ,tt sanaa on ,e4,n4 ,setl verrannut mordvalaiseen jumalannimitykseen pavas1 joka on indoiranilainen lainasana4 ,mutta ,fr4 ,cajan1 joka pari vuotta myhemmin laulatti samaa ,arhippaa1 on kirjaanpannut3 ,palvannetta4 ,ett viimeksimainittu muoto on oikea1 todistaa ,ukon tai ,tuurin kertosanana useammissa ,vienan lnin runoissa ja nimenomaan ,arhipankin laulamissa esiintyv ,palvanen eli ,palvoinen4 ,a4 ,satoi ukko uutta lunta1 ,palvanen viti viskoi4 ,b4 ,ukon uuella lumella1 ,palvoisen panemavi'ill4 ,c4 ,tuotu ,ukko iskemhn ,palvanen pitelemhn4 ,d4 ,tuurin uutehen tupahan1 ,palvasen laettomahan4 ,tm nimi voidaan johtaa sanasta palvoa ja merkitsisi siis palvottua eli palvottavaa4 ,yhtlisesti on selitetty ruotsin gud1 'jumala'1 merkitsevn uhrein ja rukouksin avuksi huudettua olentoa4 ,ukko jumalaa ,lencquist vertaa skandinaavilaiseen ,thoriin4 ,ganander yhdist ,thorin maljan juomiseen ,agricolan skeet3 ,ja kuin kevtkylv kylvettiin1 silloin ,ukon malja juotiin1 siihen haettiin ,ukon vakka1 niin juopui piika ett akka -- ,se siis antoi ilman ja vuodentulon4 ,samanaikuisessa ,savonlinnan lnin talonpoikien kirjelmss 7#aede-ej7 valitetaan1 ett heit oli sakoitettu ,ukonmaljan juomisesta 7drucko ,thordns qilde74 ,v4 #afgj ,kuopiossa pidettyjen rovastinkrjin pytkirjassa mainitaan ,ukon vakat4 ,nist on uudemmaltakin ajalta kertomuksia4 ,pohjois-,hmeess ,rautalammilla oli kahden kyln vki muinoin heittnyt arpaa1 kumpaisen oli toisenkin puolesta ,ukon vakkoja pitminen2 myhemmin1 kun olivat keskenn riitaantuneet1 alkoivat kumpikin erikseen juhlaa viett4 ,mrttyn pivn kevtkesll tapettiin ,ukolle uhriksi karjasta paras lammas4 ,sen keitetty lihaa ynn kaikkia talon muitakin varoja pantiin vhn kutakin lajia tuohisiin vakkasiin1 jotka kannettiin ,ukonvuorelle4 ,sinne jtettiin ruuat1 niinkuin mys oluet ja viinat1 koskematta yksi4 ,mit aamulla oli ruuista jljell1 sen sivt uhraajat itse4 ,samoin he tyhjensivt juoma-astiat valettuansa ensin vhsen vuorelle1 ettei tulisi ylen poutaista kes4 ,joroisissa ,savossa oli entisin aikoina kylvmn ruvetessa viety siemenkoppa melle ja ,ukolle nytetty mit lajia siin on1 ett tm tietisi kasvattaa4 ,suomen ,karjalassa on silynyt useampia muistoja ,ukonvakoista4 ,rkkylss oli poutavuosina1 kun ei satanut viljan terittess1 asetettu jyvi ,ukonvakkaan katolle2 sitten satoi niiden plle1 kun rukoiltiin4 ,sateessa itneist jyvist tehtiin maltaita juomaa varten4 ,kiteell oli samoin pitkllisen poudan torjumiseksi tehty ,ukonvakat ja ohrilla tytettyin asetettu rystlle sadetta odottamaan4 ,jumalan veden kastelemista ohrista oli pantu olutta ja sit juotaessa laulettu kiitten ,ukkoa sateesta4 ,kurkijoella kerrottiin tarkemmin itse juhlan vietosta4 ,ukonvakat pidettiin keskuussa kuivuuden aikana ulkosalla4 ,kaikki kyln miehet ja naiset1 semminkin vanhemmat1 kokoontuivat ennakolta mrttyyn taloon1 jossa jo kevll1 kun oli pitkt poudat1 oli valmistettu olutta mainitulla tavalla4 ,pydt1 tuolit ja penkit kannettiin ulos4 ,sytiin piirakkaa1 makeaa kiisseli1 velli1 maitoa ynn voita ja juotiin olutta4 ,maan hedelmn edest rukoiltiin1 ett jumala antaisi tarpeellisen ilman4 ,ukonvakkoihin ei kukaan tuonut kerallaan mitn nautittavaa2 oli kunnia sille1 joka ne sai pit4 ,lopuksi arvottiin1 mink talon ensi kerralla ne tuli viett4 ,runsaimmin on vakkue-juhlasta tietoja ,inkerinmaalta1 jossa se on siirtynyt ,petron tai ,iilian pivn 7#bi_/f1 #bj_/g v4l474 ,edellinen1 mys ,ukkopivksi sanottu1 on alkuperisempi3 jlkimiseen siirtoon on vaikuttanut ,eliaksen astuminen ukkosjumalan sijalle4 ,hevaan ,lenttisissa oli aikoinaan ,ukkopivn aidatussa paikassa juotu ,ukko-olutta ja laulettu ,ukkovirsi1 jonka esittj oli saanut ensimiseksi olutta maistaa4 ,tm runo alkoi3 ,pyh ,ukko armollinen1 tule meille vierahisin1 anna maillesi makua1 pelloillesi pehmityst4 ,soikkolan niemell nelj kyl tt juhlaa vietti petrona1 toiset nelj iiliana ynn seuraavina pivin4 ,yhteisjuhlan maksut koottiin taloja myten2 keryksen toimitti kyln vanhin4 ,kootut varat kytettiin etupss oluttarpeiden hankkimiseen4 ,niit valmistivat valitut juhlaoluen keittjt1 jotka sittemmin toimivat juhlamenojen ohjaajina4 ,juhlapivn kokoonnuttiin sen riihen eteiseen1 jossa juhlaoluet silytettiin2 riihi oli juhlaa varten lehvill y4m4 koristettu4 ,jokaisella tulijalla oli olutkappa kerallaan4 ,aluksi kylien neitoset lauloivat ,petron tai ,iilian virren1 mitk erosivat toisistaan vain alkuskeitten jrjestyksess3 ,pyh ,petro armollinen1 ,iilia pyh isnt1 tai pinvastoin4 ,sitten avattiin eteisest riiheen viev ovi sek1 jos vke oli runsaasti1 mys joku ikkunoista1 joista molemmista riihen sisll olevat juhlanisnnt ottivat vastaan tyhjt olutkapat1 palauttaen ne tytettyin4 ,kun sopivaksi katsottu mr olutta oli jaettu1 keskeytettiin anniskelu seuraavina juhlapivin jatkettavaksi4 ,vanhempaa kantaa edustaa tieto1 ett yhteisolut oli juotava riihess yhteen menoon4 ,mys riihen eteisen seinille ja lattialle oli kaadettu olutta4 ,narvusin puolella vakkuejuhla vietettiin vlist vuorotaloin1 jolloin talon isnt oli juhlan kustantajana4 ,enimmkseen toimitettiin kestitys ulkona talon pihamaalla tai etmpn olevan rakennuksen luona1 miss olut silytettiin4 ,viimeisen juhlapivn mentiin rantaan pesemn olutpuolikoita ja uittamaan toisiaan kydest piten4 ,vatjalais-alueella ,jrvikoiskylss on uhripyhtt1 jossa ,iilian-pivn on olutta juotu4 ,sen ympri noin #i m pitk ja #c m leve suorakaiteinen pyreist plkyist tehty hirsisalvos1 jonka korkeus alkuaan oli #a #a_/b m ja jonka lnnenpuolisessa pitkss seinmss oli #a m leve oviaukko4 ,sisll kasvoi useita puita ja pensaita1 joista isoin oli vanha pihlaja4 ,mys oli siin vanhoja pihlajankantoja sek kivikasoja1 yhden pll pienoinen kiviristi4 ,tnne kokoonnuttiin ,iilianpivn ja tuotiin joka talon puolesta kynttil sek lautanen1 jolla oli leip ja voita4 ,nit evit sytiin paikalle laadittujen pytien ress ja juotiin olutta1 jota oli yhdess talossa koko kyl varten valmistettu ja jota sen isnt tynnyrist laski4 ,pari tuntia joivat yksikseen omakylliset1 sitten vasta saivat vieraat tulla pitoihin osallisiksi4 ,eik siin juotu muuta kuin olutta2 viinaa nautittiin vasta kotona yhteisjuhlan jlkeen4 ,aitauksen luona oli ,iilian aattona mys hrk teurastettu ja lihat keitetty1 joita juhlapivn oluen kera nautittiin4 ,viimeisen kerran tss juhlassa veriuhri toimitettiin v4 #aijj4 ,ukkosjumalalle omistetusta hrkuhrista ja olutjuomingista on silynyt mys ,virosta kuvaus vuodelta #afdd4 ,erss paikassa ,vhanda-joen lheisyydess oli tapana joka vuosi helatorstaina kokoontua ja uhrata hrk4 ,siin tilaisuudessa oli suunnattomasti syty1 juotu ja kaikin tavoin iloittu4 ,olutta siunatessa oli vanha ukko1 pitkisen pappi1 lukenut seuraavan rukouksen3 ,vooda787 ,piker1 hrn annamme rukoillen1 kaksisarvisen ja nelisorkkaisen1 kynnn ja kylvn thden3 olki vaskinen1 ter kultainen6 ,muuanne tynn mustat pilvet1 yli suuren suon1 korkean korven1 laajan lakean2 simaiset ilmat1 metiset sateet meille kyntjille1 kylvjille6 ,pyh ,piken1 hoida meidn peltojamme2 hyvi olkia alle ja hyvi thki plle ja hyvi teri sisn6 ,niinkuin nist kertomuksista nemme oli ukkosenpalveluksella tarkoituksena poutien aikana saada hedelmittv sadetta4 ,jo sen kosteuden1 jonka tuvan katolla pidetyt mallasaineet olivat imeneet1 luultiin tarvittaessa vaikuttavan takaisin ilmaan4 ,sateen saamista edistvn pidettiin mys oluen valamista juhlapaikalle1 tyhjennettyjen olutpuolikkojen pesemist ja toisiaan uittamista4 ,ennen kaikkea luotettiin ihmisen sislliseen kostuttamiseen oluella1 jota oli nautittava runsaasti1 kaikki kerrallaankin ja niin ett1 puhumattakaan miehist1 juopui sek piika ett akka4 ,runoissa on ,ukko yleisimmin rukoiltuja4 ,kalevalasta ptten on hnen puoleensa knnytty viimeiseksi1 kun ei kenestkn muusta en apua ollut4 ,hnen asemaansa kaikkein muiden jumaluusolentojen pllikkn nytt mys tukevan hnen tavallinen mainesanansa ylijumala4 ,mainittu jrjestys on kuitenkin vasta uudelle ,kalevalan laitokselle ominainen4 ,kahdeksasta kohdasta on ainoasti kahdella vastineensa ,vanhassa ,kalevalassa4 ,niistkin toisessa1 ,vinmisen laivaretkess1 on ,lnnrot kansanomaiseen koskenneidin puhutteluun ensin yksinkertaisesti lisnnyt ,ukkoon kohdistetun rukouksen 7,,vk #bb3 #ce7 ja sittemmin 7,,uk #dj3 #ga-g7 niiden vliin sovittanut kolmannen haltian ynn liitesanat kun ei tuosta kyllin liene4 ,ukon asettaminen useammasta puhutellusta viimeiseksi mainitun liiteskeen jlkeen rajoittuu siis vanhassa laitoksessa ,tulensyntyyn 7,,vk #bf3 #eac1 vrt4 ,,uk #dh3 #cef71 jossa lopulla pyydetn avuksi neitt ,pohjolasta ja sitten1 jos ei tuosta kyllin liene1 ,ukko kultainen kuningas4 ,mutta vastaavassa kansanrunossa on niden jrjestys juuri pinvastainen ja liitese puuttuu4 ,r4 ,poln kertoo #ahdg vuoden matkalla tavanneensa ,impilahdella mainion tietjn1 joka sanoi3 mit hyvns1 ,ukon voimalla vain kaikki toimittavansa sek ,ukon havainneensa kaikista avullisimmaksi4 ,mutta hnen loitsunsa alkoivat aina3 ,oi ,ukko ylijumala6 ,huomautetaanpa joskus nimenomaan1 ett ,ukon avun uupuessa viel muita auttajia oli varalla3 ,kun ,ukost' ei apua tulle1 niin nouse meri miehinesi1 umpilampi lapsinesi1 ,jokelainen joukkoinesi' ,ukon ylijumalan merkityst valaisee siihen joskus liittyv mre ylisess taivahassa sek toisintomuodot ylinen eli korkea jumala4 ,ylin ja yliminen ilmaantuvat aniharvoin4 ,yli sanan paikallista merkityst vahvistavat viel ,ukon yleiset mainesanat pilvenpllinen1 taivahallinen eli taivahan jumala sek harvinaisemmat jymytaivahan ynn ilmojen jumala4 ,lisksi on huomattava1 ett nimitys jumala1 josta edempn tulee puhe1 tss yhteydess tarkoittaa kristillist jumaluusksitett1 kuten sen mreist pyh ja hyv1 itse tai yksi olet ilmainen voi ptt4 ,kristilliseen ksitepiiriin johtavat niinikn tavalliset mainesanat ylinen ,herra tai ,luoja ynn kerran esiintyv ylinen ,jeesus4 ,niihin liittyvt viel itse ,herra taivahilla1 taivahan ,luoja ja ,herra enkelein ,luoja4#ci ,nimenomaan ,is-,jumalan ksitteest johtuvat ,ukon nimitykset iso ,jumala1 is ylinen1 is ilman eli is ilman kaiken1 pilvinpllinen isoni1 taatto taivon valtiainen1 taatto taivahainen1 mys ylitaatto1 istaatto1 vanha taatto ja erittin viel taatto mein taivahinen4 ,osittain nm kuitenkin1 kuten mys vaari vanha eli miesi vanha taivahinen1 sisltyvt jo pakanallisen ,ukon kuvitteluun4 ,maan1 metsn ja veden haltiain nimityksi vastaavat ilman ,ukko1 kultainen kuningas eli himmerkin 7ruots4 himmelrik 'taivaan valtakunta'7 kuningas1 ilman pllinen eli tarkka taivahan isnt ynn itse tarkka taivahinen ja poika taivollinen tai pilven reunahinen4 ,pelkstn paikallisia ,ukon mreit ovat ilmallinen1 taivahinen1 taivahan ylinen tai alainen1 alla taivahan asuja1 taivahan napainen1 taivojen takainen1 pll pilvien asuja1 remupilven reunimmainen ja sinirannan siivollinen sek utuinen4 ,samalla ,ukon alkuperist toimintaa kuvailevat3 pilvien pitj1 joskus taivaspilvien taluja1 ja hattarojen eli hatakkoiden hallitsija1 kerran mys kaarioiden kannattaja1 sek puhki pilvien puhuja1 halki taivosen sanoja eli halki taivan haastelija ynn kovakolunen4 ,ukon henkisi ominaisuuksia esittvt viel mainesanat3 mies vkev1 mies totinen toimellinen1 mies vakainen ja pyh ,ukko armollinen4 ,ukon ulkomuotoa ja pukua on verrattain harvoin kuvattu4 ,hn on vanha ,ukko harmaapinen1 mies vanha valkoparta1 vesi-hattu1 siniviitta ja vljhousu4 ,nimitys kivikynsi on verrattava ,ukonkiven nimitykseen ,ukonkynsi4 ,a4 ,tule ,ukko ottamahan1 kivikynsi kiskomahan kivisill kynsillsi6 ,b4 ,kivikynsin kiskomahan6 ,ukon aseista kuvastavat vasara ja kirves alkuperist ksityst ukkosjumalasta4 ,pellon ruostetta loitsija uhkaa3 ,ukko psi halkaisevi kurikalla kultaisella1 vasaralla vaskisella1 nuijalla hopeaisella4 ,toisinaan hn kntyy itse ,ukon puoleen3 ,a4 ,tuopa kultakirvehesi1 hopeainen tapparasi6 ,b4 ,tuo on kultainen kurikka1 vaskivarsinen vasara hopeaisen orren pst6 ,taikka hn toivottaa3 jos saisin ,ukon kirvoin ktehen4 ,myhisempi ja mahdollisesti ,raamatun ,jumalalta tai enkelilt lainattu on ,ukon tulinen miekka1 skhinen sil1 joka on temmattava tulisen tupen sisst4 ,tm on mys mustan krmehen verinen1 hiilen- tai raudankarvallinen1 usein kullankarvallinen1 vlist tarkemmin p kulta1 ter hopea4 ,lisksi sit kuvataan separilla3 ,jonka kuu krest paistoi1 piv vstist vlhyi4 ,sama kuvaus tavataan loitsijalle tulista miekkaa tuovain enkelien ja pyhimysten esittelyss3 ,tuhat tuttua tulevi1 sata ,herran sankaria ylhlt taivosesta1 alahalta maanemosta1 ne tuopi tulisen miekan parahalta paimenelta1 vkiselt vartialta jonka kuu krest paistoi1 piv vstist valotti1 tuhat vuorta poikki lypi4 ,viel pyydetn ,ukolta kaunis kilpi1 mutta sekin tulisen tupen sisss1 joten se tytyy olettaa vntyneeksi miekan kertosanasta kalpa4 ,siten ky ymmrrettvksi seuraavakin skeist3 ,kultakilpi kilvoittele plt taivosen yheksn -- hiihnoista hopeisista1 jolla leikon noian nuolet6 ,vlimuodon kilpa on laulaja selittnyt taltaksi4 ,sinun on kilpa kivinen1 sill kilvalla kivisell puut muruin murennat1 paatiat paloille pakotat4 ,kansanksityksen mukaan oli talttoja eli ,ukonkivi etsittv ukontulen srkemist puista ja kallioistakin1 joihin ,ukonnuolet olivat seisahtuneet4 ,nimitys ,ukonnuoli1 joka vastaa mainittua virolaista ,perckun nool1 viittaa miekankyttmist vanhempaan mielikuvaan3 jousella ampumiseen4 ,virolainen sateenkaaren nimitys vikerkaar johtuu alkuperisemmst pikerkaar pitkrin l4 pitkisen kaari4 ,karjalan-kieless tunnetaan ,ukonkaari1 joka runoissakin tavataan 7vrt4 ,,uk #ai3 #caa74 ,ukonkaarta eli jousta kuvataan niinikn tuliseksi4 ,tuo ,ukko tulinen jousi1 -- jolla ammun ,tuonen koiran4 ,boecler mainitsee virolaisten nimittneen sateenkaarta mys ukkosen viikatteeksi1 jolla tm pahoja henki ahdisti4 ,suomalaisissa runoissa joskus ,ukolta pyydetn tuomaan sit viikatetta ,virosta1 jolla lapsensynnyttj on avustettava4 ,vanhoja sanontatapoja1 joilla on skandinaavisissa kieliss vastineensa1 ovat3 ,ukko ajaa ja ,ukkonen ky4 ,nihin liittyy runoissa esiintyv vaunuilla ajaminen ja astuminen tulista tiet4 ,a4 ,ukko psi srkekhn kivisell vaunullahan1 rautaisilla tauluillahan1 maijoloilla 767 muhjatkohon6 ,b4 ,ves' on suussa1 ves' on pss1 vesihattu hartioilla1 astu sie tulista tiet1 skhist sikyttele6 ,supisuomalaiselta piirteelt tuntuu ,ukon esittminen tulisen riihen puijana3 ,pui ,ukko tulinen riihi1 skehinen siskhyt6 ,tuli tuikki ikkunoista1 skehet ovesta lksi4 ,tavallisesti kuitenkin on ilman vertauskuvaa ,ukkoa rukoiltu nostamaan pilvi eri ilmansuunnilta3 ,a4 ,nosta pilvi luotehelta1 toinen lnnest lhet1 kolmas kohota koilta1 syrjin yhtehen syse1 lomatusten loukahuta6 ,b4 ,nosta pilvi pohjosesta1 toinen suorasta suvesta1 kolmas lnnest lhet6 ,c4 ,it ist pilvi1 nosta lonka luotehesta6 ,ukon pilvien kuvailtu suuruus vaihtelee tarpeen mukaan4 ,a4 7,kylvn aikana73 ,puota pilvi tanterehen korpikuusen korkeuinen6 ,b4 7,tulenvioissa voiteeksi73 ,pist pilvi kynsihisi1 pikkunen pisarta pirskoa6 ,viel enemmn vaihteleva on eri tiloissa toivotettu pilven sisllys3 ,a4 ,tule vett vihmomahan1 kastetta kohottamahan orahille nouseville6 ,b4 ,sa'a mett varvuilleni metisest taivahasta1 sima pilvest piroita6 ,c4 ,sa'a lunta luntin plle vett vngille lhet1 ettei lyijy lytskhtisi6 ,d4 ,sa'a hyyt1 sa'a jt1 sa'a viljalta vilua --4 tulen tuiki polttaneelle6 ,e4 ,tapa sie ,kalervon poika rakehilla rautaisilla1 neuloilla tersnenill6 ,f4 ,satoi kyit krmehi1 telkytti tersneni tietomiesten tienohille4 ,ukko on avuksi kutsuttu mit moninaisimmissa taudeissa ja vammoissa1 kuten tulen ja raudan1 sek erityisesti synnytyskivuissa4 ,ukon varjelusta on anottu vaarallisilla retkill1 joina ei pidetty ainoastaan sodankynti1 vaan mys naimakansan matkoja4 ,viimeksimainitussa tapauksessa pyydetn paitsi miekkaa viel jonkinlaista suojusta sek tukikohtaa4 ,tuopas ,ukko ummertasi1 siniviitta vimmertsi1 joka plleni ptisi6 --1 ,tuos ,ukko tulinen miekka -- ,taos ,ukko rautatanner1 kukalikki kuutta sylt1 seitsent molemmin puolin josta poika ponnistaime6 ,ukkoa on rukoiltu mys kaikkien elinkeinojen suojelijana1 erikoisesti tietysti maanviljelyksen4 ,sen alkeellisimpaankin muotoon1 kaskeamiseen1 liittyy lukuja1 joissa hnen nimens mainitaan4 ,anna1 ,ukko1 uutta tulta1 lausuttiin kitkantulta tehtess hankaamalla kuivalla hangolla kesuenkantoa4 ,kun tll tulella oli sytytetty kaski1 niin loitsittiin3 ,polta ,ukko maat porolle1 -- heit mulle mustat mullat6 ,ett ,ukon huolenpidon on ajateltu ulottuvan mit yksityiskohtaisimpiin askareihin1 osoittaa pieni loitsu1 joka luettiin mentess metsn etsimn linnunpesi4 ,oi ,ukko ylijumala1 kuule minun kutsuani1 tuo tuoreita munia minun kurjan kulkkuhuni6 ,ganander on siis ollut aivan oikeassa selittessn ,ukon vaikutusalasta3 hnelle omistettiin useita kykyj ja tehtvi ja hnt huudettiin avuksi kaikkiin yrityksiin4 ,tm ,ukon toiminnan monipuolisuus mys osallaan todistaa1 ett pakanalliseen ukkosjumalaan on runoissa yhtynyt kristillinen ,kaikenkaitsijan ksite4 ,puitten ja viljakasvien palvonta4 ,elolliseen luontoon siirtyessmme tulevat ensinn huomioomme puut1 joista oikeastaan jo on ollut puhetta mets kasvavan maan yhteydess4 ,itse puittenkin pyhn pitminen on usein aivan ilmeisesti liittynyt vainajainpalvontaan4 ,kreikanuskoisten kalmistot ovat pieni puistikkoja1 niinkuin mys niiden yleinen nimitys kuusikko osoittaa4 ,niillkin seuduin ,suomen ,karjalassa1 jotka vanha vest on jttnyt ,ruotsinvallan aikoina ,venjn puolelle siirtyessn1 ovat heidn kalmistokuusikkonsa silyttneet pyhyytens4 ,esim4 ,soaanlahdella on paraita uhripaikkoja ,venjn kuusikko1 jonka keskell on suuri kuusi4 ,etenkin savolaisalueella tunnettu on karsikko1 kuolemantapauksen johdosta karsittu puu4 ,alkuperist kantaa edustanee tieto1 ett jokaiselle perheenjsenelle -- nimittin vanhemmalle1 ei lapselle -- on karsittu puu talon lheisyydess4 ,tavallisempi on talon vainajille yhteinen karsikko1 ,siksi valittiin tanakka petj1 jonka kuivat oksat heti karsittiin1 tuoreet vain jtettiin4 ,niin pian kuin talossa kuoli arvohenkil1 jolle pidettiin uhraamista tarpeellisena1 hakattiin tst puusta alimmainen tuore oksa ja aljettiin puunjuurella uhrata2 samoin jokaisen seuraavan kuoltua hakattiin yksi oksa karsikkopuusta4 ,sittemmin otettiin puun kyljest viri kuori -- vlist veistettiin kylki aivan tasaiseksi -- ja leikattiin siihen vainajan nimimerkki1 syntym- ja kuolinvuosi1 joskus pivkin4 ,viimein leikattiin mainitut merkit lautapalaseen1 joka naulattiin jonkun kylmn huoneen seinn ja yh nimitettiin karsikoksi1 vaikkei mitn puuta en karsittukaan4 ,karsikko nimen saattoi viel silytt kiviliuska4 joka yhtlisin hakatuin merkein asetettiin talon seinmlle1 taikka samansisltinen paperipalanen keskell mustaa silkkihuivia1 joka oli kiinnitetty vierashuoneen perseinlle levitettyyn lakanaan4 ,vainajalle saatettiin tehd karsikko mys matkalla hautausmaalle tien vieress kasvavaan puuhun4 ,karsiessa mainitaan jtetyn kaksi oksaa ksivarsiksi metsn pin1 jos vainaja oli nainut1 mutta naimattomalle yksi oksa tielle pin4 ,toisten tietojen mukaan jtettiin vain yksi ksivarsi toijottamaan joko hautausmaalle pin tai sinnepin mist vainaja oli tuotu4 ,vainajia hautaan vietess merkitty puuta on ,suomen ,karjalassa nimitetty ristikoksi ja puulajin mukaan ristipetjksi tai ristikoivuksi4 ,jokaiselle ohitse kuljetetulle kuolleelle on siihen leikattu risti2 tarkoituksena oli est vainajaa kotona kymst4 ,myskin on tmmiseen esivanhempain puuhun ripustettu vaatteenkaistaleita ja nauhoja1 sek naulattu laudanpalasia1 joihin on piirretty kuolleen nimimerkki ja vuosiluku1 tai ainakin risti1 milloin sit ei ole puun kylkeen leikattu4 ,itse puuta mainitaan karsitunkin4 ,pitmyspuu on jo mainittu maanhaltian yhteydess4 ,sen ruotsalainen vastine on vrdtrd 'hoitopuu'1 jonka nimen mys on bos- eli tomtetrd 'asunnon eli tontin puu'1 norjaksi viel vlletr 'haltian-puu'4 ,pitmyspuun yhteytt haltia- ja vainajauskon kanssa valaisevat ennen esitettyjen lisksi viel seuraavat tiedonannot4 ,kun taloa ruvettiin tekemn1 jtettiin hyte puunvesa kasvatiksi4 ,sen piti olla nuorempi kuin talontekij1 vanhempi ei ruvennut palvelemaan nuorempaansa4 ,puun luvattiin kasvaa rauhassa1 ettei kukaan leikannut yhtn oksaa1 ja sille sitouduttiin antamaan mikkelin1 kekrin ja jouluna samoja ruokia kuin itsekin sytiin4 ,niit ruokia vietiin puun juureen ja viinaa kaadettiin pitkin maloa4 ,tll puulla oli omituinen haltia1 joka asui sen varjossa ja varjeli taloa1 karjaa ja toukoja4 ,mutta uhrikuusensa mys isnt saattoi hakata maahan1 jos kyryn hnttmt eivt olleet hnelle mieliksi4 ,ganander mainitsee ,jyrinpivn1 joka oli karjataioille omistettu1 viedyn maitopyttyj uhriksi metsikihin pyhien puitten alle4 ,sekin uhripuu1 jonka luona kalamies tai metsmies piti asuntoa1 oli pyh1 koska sill oli haltia4 ,sen juuren alle haudattiin ensimisen kalan tai linnun luut kokonaisina4 ,eik sit saanut hakata1 muuten seurasi onnettomuus4 ,kun metsss tapasi kolme puuta linjassa ja jotenkin yht harvassa toisistaan1 niin kolmannen puun alla oli aina haltia4 ,metsnvanhin nimelt on nkpiiriss vanhin puu4 ,hiidenktkst eli eksyksist pstettess lhdettiin metsn1 temmaistiin irti juurineen kolmen puun vesat3 koivun1 lepn ja pihlajan -- kelpasi haapakin -- mentiin metsnvanhimman luo ja siihen huidottiin yksi kerrallaan vaseman olan yli1 rukoillen3 ,koivu kokoa omasi1 pihlaja piirit pirusi1 lepp levit perkeleesi1 haapa hae hirttmisi1 hakemahan1 etsimhn1 kadonnutta kannustamahan4 ,hirttytyneitten mainitsemisessa ilmenee puitten vkien alkuper metsn kuolleitten hengist4 ,eri puulajeilla uskottiin ,virossa olevan eri haltiansa4 ,koivumetsn haltia ei milloinkaan mennyt lepp- tai tammimetsn4 ,suomessa on yhdell puulajilla1 katajalla kuvailtu olleen nimenomainen vkens ja haltiansa4 ,katajan juuressa asuvien pikku olentojen uhripalvonta tunnetaan mys germanilaisesta kansanuskosta4 ,katajanvki saatiin ottamalla yhdeksnhaaraisen katajan juuresta multaa silkkiseen riepuun4 ,lehmi metsn laskettaessa ripustettiin multanyytti kellon kantimeen ja kolmena ensi pivn vietiin kellokkaan maitoa katajan juureen1 josta haltiat otetiin paimeneksi2 sitten ei synyt karhu karjaa4 ,katajahaltian nhdkseen piti menn hyvin vanhan yhdeksnhaaraisen katajan juureen ja vasemalla kantapll kaivaa kolo1 johon vasemman kden nimettmst sormesta tipautettiin verta4 ,sitten oli kierrettv kukonpn kera kataja1 astuttava siit yhdeksn askella etelnpin ja katsottava yli olkansa1 niin nkyi sen luona kauniita ihmisi puhtaissa vaatteissa4 ,katajanhaltiat olivat kaikkein kauneinta vke4 ,runoissa rinnastetaan metsnvki yksityisten puunlajien vkien kera taikka mys eri puunlajit keskenn4 ,a4 ,tule mets miehinesi1 petj perehinesi1 katajainen kantoinesi miehen ainoan avuksi6 ,b4 ,heit honka huoviasi1 mets lehtolapsiasi6 ,c4 ,nouse honka huovinesi1 koivu kolmen poikinesi6 ,naisellisella -tar ptteell muodostettuja puunhaltiain nimi ovat ,hongatar1 ,katajatar1 ,pihlajalar ja ,tuometar4 ,kaikki nelj tavataan yhtaikaa muutamassa ,karhunsynty-runossa3 ,hongatar hyv emnt1 ,katajatar neiti kaunis1 ,pihlajatar piika pieni ,tuometar tytr ,tapion4 ,kolme nist on yhdistetty kuvaukseen karhun makaamisesta3 ,kauan kaioissa tiloissa1 ,hongattaren huonehessa1 ,pihlajattaren pesss4 ,tuomettaren karsinassa4 ,mainituista puunhaltiain nimityksist on yleisin ,hongatar4 ,hongan alla net ajateltiin karhun makaavan3 ,kun lhen ohon -- niin m honkia kumarran1 havulatvoja haloan2 hotaiskohon hongan oksa1 mnnyn pirsto paiskatkohon1 lykn kulta kuoliaaksi6 ,hongikossa on karhu syntynyt#dj ja kasvanut1 joten ,hongatar luonnollisesti tulee hnen kasvattajakseen3 ,hongikosta sinun sukusi1 ,hongotar sinun sukusi4 ,karhun mainitaan olleen milloin emlt milloin isn puolta ,hongatarta taikka3 ,hongattaren huolittama1 ,tuomettaren tuuittama4 ,hongatar esiintyy ,karhun- ja ,karjanluvuissa haltiana1 jonka on valvottava poikiansa eli korjattava koiriansa4 ,sen tavallisin lismaine on hyv emnt1 joskus metsn emnt ja tytr ,tapion4 ,kertosanoina kytetn metsn piika pikkarainen ja ,tapiotar tarkka vaimo4 ,lyhyempi ,hongas saa mainesanat ehtoisa emnt tai ,pohjolan emnt1 lavekmmen ,pohjan eukko4 ,puun synnyss joskus itse honka on ,hongattaren huojuttama l4 huiskuttama ja sen siemenet ,hongattaren kylvmi4 ,hongan tytt1 ,tapion vaimo tavataan yhdeksn taudin synnyttjn4 ,sit paitsi esiintyy n4s4 ,ilman immen kosinnassa ,tapion neidin kertosanana hoikka ,honkelan mini1 jossa ,honkela1 kuten jo ,becker on huomauttanut1 vastaa ,tapiolaa4 ,hongattaren toisintonimen on yhdess ,karhunsynnyss ,petjtr1 jonka pesst karhun kuvataan lhteneen4 ,hongattaresta yleistynyt lienee mrmtnt havupuuta edustava ,havutar hyv emnt4 ,siihen liittyv ,havulinna kytetn metsnlinnan merkityksess4#da ,havu meit hallitkohon6 rukoiltiin1 kun kolmikanta havu pantiin kuolleen jniksen korvaan4 ,katajatarta puhutellaan1 paitsi neljn puunhaltian luettelossa1 ,hongattaren tai ,tuomettaren ohella parissa ,karhunpyynti-runossa1 joissa se saa mainesanan vaimo kaunis4 ,karhulle sanotaan erss ,karjanluvussa3 ,tuometar sinun emosi1 ,katajatar kantajasi6 ,karhun synnyttjn esiintyy viel yksin ,tuometar3 ,a4 ,tuometar puhas emnt6 ,b4 ,tuometar ,tapion synty4 ,c4 ,tuometar paha emnt mtti kuontalot vetehen4 ,karhun kaitsijanakin toimii ,tuometar ,tapion tytt1 jota pyydetn kytkemn koiriaan4 ,tuomen neito tavataan itsuomalaisessa ,jniksenluvussa metsn tytn kertosanana1 samoin tuomen piika lnsisuomalaisessa ,karjanluvussa3 ,tuomen piika1 metsn neitsyt olkohon mun karjani paimen6 ,pihlajatarta edustaa runoissa1 paitsi mainitussa kahdessa luettelossa1 karhun peijaisten nimittminen ,tuomettaren juomingeiksi1 ,pihlajattaren pidoiksi4 ,tuomettaren ohella esiintyy mys pieni tytt pihlajainen4 ,itse pihlaja mainitaan kosinta- ja hrunoissa arpomisvlineen4 ,a4 ,pankoa pihlaja tulehen6 ,kun on verta vuotanevi1 niin silloin sota tulevi1 vaan kun vett vuotanevi1 silloin sulhaset tulevi4 ,b4 ,pistin pihlajat vetehen1 katsoin pitkin pihlajoa1 kenen tuo vki tulevi4 ,merkillisin on kuitenkin pihlajan esiintyminen hrunoissa nimenomaan pyhn puuna 7vrt4 ,,uk4 #bc3 #bbc-e73 ,pyht on pihlajat pihalla1 pyht oksat pihlajalla1 marjaset siti pyhemmt4 ,lnnrot ei ole tt kohtaa oikein ksittnyt1 koska on ,uudessa ,kalevalassa 7#bc3 #bba-bcj7 liittnyt siihen skeit1 joissa morsianta kehoitetaan varomaan pihlajan oksia miehen kuritusneuvoina 767 ,ilmeisesti tss on kuitenkin kysymys pyhn puun hoitamisesta1 jonka marjat olivat oksiakin pyhemmt4 ,taioissa on pihlajalla huomattava merkitys4 ,nimenomaisesti mainitaan pihlajanmarjatkin4 ,kun riihi ensi kerran lmmitettiin1 ripustettiin talon pihlajasta otettuja marjaterttuja oveen ja pihtipieliin4 ,pelto voitiin parantaa pilauksesta kiertmll se kolmen suurimman pihlajamarjatertun kera4 ,miehen naimaonnen sai turmelluksi1 jos pnaluksen alle pani pussin1 jossa oli tuhkaa1 karvoja1 mallasjauhoja ja kirkkomaalta otettuja pihlajanmarjoja4 ,erityisen mielenkiinnon on pihlajan pyhyys saanut sen kautta1 ett pihlajaan on yhdistetty ,agricolan mainitsema ,ukon nainen ,rauni3 kun ,rauni ,ukon naini767 hrskyi1 jalosti ,ukoi pohjasti767 prskyi4 ,h4 ,reinholmin jlkeenjneiss ksikirjoituksissa on ,rauni rinnastettu pihlajaa merkitseviin ruotsin rnn ja ruotsinlapin raudna sanojen kanssa4 ,siit riippumatta on ,e4,n4 ,setl ,rauni sanan skandinaavilaisen alkupern osoittanut 7vrt4 muinaisl4 reynir7 ja sen todentanut ,j4 ,fellmanin muistiinpanolla4 ,suomen ,lapissa tunnettiin ,raudna ,ukon puolisona1 joka ei milloinkaan synnyttnyt4 ,sille pyhitetyt olivat pihlajanmarjat1 joita kasvoi runsaasti sen luolain lheisyydess4 ,rauni nimen muunnos lienee ,ison sian runossa ,ukon rinnalla toimiva ,rnikk eli ,rynikk4 ,ukko tuota tappamahan1 ,rnnikk repisemhn -- ,ukko sikhti1 ett hyppsi kuuseen1 hyppsi ,rynikk raitahan1 muut jumalat muihin puihin4 ,huomattava on1 ett mys skandinaavilaisessa kansanuskossa pihlaja on ollut ukkosjumalalle ,thorille pyhitetty puu1 joten nimen mukana itse ksityskin on suomalaisille lainan kautta tullut4 ,mitenk pihlaja on voitu ksitt ,ukon puolisoksi1 selvi osittain siit lheisest suhteesta1 jossa ukkosjumala on tammeen4 ,mainittu ,thorin toisintonimi ,fjorgynn ja liettualainen ,perkunas ovat samaa vartaloa kuin latinan quercus 'tammi'4 ,tammea on yleisesti ,euroopassa pidetty ukkosjumalan puuna4 ,yhdistykseen lienee vaikuttanut se havainto1 ett salama iskee tammiin verrattomasti useammin kuin muihin puihin4 ,alkuperisest on kuitenkin tammea pidetty pyhn sen terhojen vuoksi1 joita muinoin koottiin ja silytettiin ihmistenkin sytvksi4 ,samasta syyst lienee aikoinaan palvottu pihlajaa1 koska siin juuri marjat olivat kaikista pyhimmt4 ,pihlaja eltt on viel sananpartena ,norjassa4 ,ett ,suomessa mys tuomen ja katajan pyhyys on ollut jossakin suhteessa niiden marjoihin1 osoittanevat ,sksmen ,ritvalan ,helkavirsien loppuskeet3 ,siihen kasvoi tuomu kaunis1 tuomuhun hyv hedelm3 karkasi kataja kaunis1 katajahan kaunis marja4 ,joka siit oksan otti1 se otti ikisen onnen1 joka siit lehvn leikkas1 se leikkas ikisen lemmen4 ,tuomenmarjat mainitaan muutamassa taiassakin4 ,jos rupeaa oikein paha mieli vainoamaan1 niin poistuu se1 kun sy sokerivedess paistettuja tuomenmarjoja4 ,tuomi on hyv puu1 selitetn toisessa kirjaanpanossa1 se tekee helln1 mieluisan mielialan4 ,muista kasveista kuin puista ovat nimenomaan viljelyskelpoiset tulleet uskonnollisen huomion esineiksi4 ,ravinnon pyhyyden tunne on vielkin silynyt siin kunnioittavassa tavassa1 jolla maalaiskansa pitelee leip1 ,jumalan viljaa4 ,agricolan mainitsema karjalaisten jumala ,rongoteus1 joka ruista antoi1 on kauan kummitellut ilman vastinettansa kansanrunoissa4 ,vanhoissa ksikirjoituksissa kyll tavattiin ,siikasen luvussa se3 ,rungkat ei vaan rukiit1 mutta sit ei ymmrretty enemp kuin v4 #ahhe muistiinpanemaani toisintoa3 ,runka tei vai rukiit1 ennenkuin ,eino ,tikkanen ,e4,j4 ,hyvrisen kokoelmista vuosilta #aijf-g lysi muodot3 rukihinen ,runkateira ja ,runkoteivas1 joiden avulla kvi helpoksi lukea yhteen3 ,runkateivahan rukihit4 ,tt lukutapaa vahvistavat viel vnnkset3 ,ruki-,tehvanan eli -,tahvanan rukihit4 ,aikaisemmin olin ,rongoteus nimeen yhdistnyt ,hevosensynnyss kerran esiintyvn ,rukotivon4 ,sanan jlkiosa teivas eli tivo on yhdistettv muinaisislantilaiseen tivar jumalat4 ,edellinen osa runka1 runko eli ruko liittynee sanaan ruis1 rukihin1 joka niinikn on germanilainen laina4 ,ohran kasvun soi ,agricolan mukaan ,pellon ,pekko4 ,ganander mainitsee hnen suoneen hyv vierrett1 jota sanottiin pellon maidoksi ja jonka nauttimista nimitettiin ,pellon ,pekon maistamiseksi l4 juomiseksi4 ,tt karjalaisten jumalaa on norjalainen ,magnus ,olsen verrannut islantilaiseen ,beyggvir eli ,byggvir1 joka oli viljavuudenjumalan ,freyn palvelija ja jota merkitykseltn vastaa nykyisruotsin bjugg 'ohra'4 ,suomalainen ,pekko edellytt muinais-skandinaavilaista muotoa ,beggwu4 ,suurempi kuin muilla viljalajeilla on ohralla se ominaisuus1 etteivt kaikki siemenet tule oraalle2 varokeinoksi pannaan pohjois-,hmeess puukko pellon syrjn1 ettei pellon ,pekko sisi oraita4 ,mahdollisesti kuuluu tnne mys ,ohrankylv-runossa kaskenkaatajana toimiva ,pekka1 ,pikka eli ,pikki sek ,siikasen puhuttelussa pari kertaa mainittu pellon ,pekka4 ,sek rukiin ett ohran haltian esiintyminen juuri ,siikasen eli ,vihneen luvussa riippuu siit1 ett silmn mennyt vihne piti saada nousemaan tahtaasen1 joka oli tehty rukiisista ja ohraisista jauhoista4 ,pellon ,pekkoon yhdistettv lienee viel setukaisvirolaisten ,peko4#db ,se oli vahasta tehty2 toisen tiedon mukaan kolmivuotisen lapsen kokoinen kuva1 toisen mukaan korkea kynttiljalka1 jonka alkuperist ainetta ei ympri valetulta vahalta voinut eroittaa4 ,sit silytettiin vuorokylin ja -taloin vuosi kerrallaan kunkin ,pekon osallisen viljalaarissa4 ,jyrin pivn yn se #b-d miehen kantamana vietiin kylst toiseen uuden hoitajansa luo4 ,tmn oli velvollisuus valmistaa helluntaiksi ,pekolle pidot4 ,niit varten veivt ,pekon kumartajat hyviss ajoissa ohria1 joista ,pekon isnt keitti juhlaoluen4 ,helluntaipivn aattona auringon laskettua tulivat kaikki koolle4 ,jokainen toi mukanaan munan ja leivn annettavaksi isnnlle sek itsen varten toisen leivn ynn astiassa maitoa4 ,kokoushuoneita piti varata kaksi4 ,kun toisessa oli nautittu isnnn tarjooma ateria1 mentiin toiseen1 jonka nurkassa olutammeen pll seisoi ,pekko siihen kiinnitettyine palavine tuohuksineen4 ,nurkan kahden puolen pitkin seini oli asetettu riviin astiat ja samoin leivokset2 niihinkin oli kiinnitetty palavia tuohuksia4 ,polvistuvien etuphn asettuivat juhlamenojen johtaja ja hnen apulaisensa4 ,kun kukin oli omasta puolestaan rukoillut1 nosti johtaja jokaisen astiasta kupposella olutta ja laski takaisin rukoillen omistajalle ja hnen perheelleen siunausta pyhlt ,iljalta4 ,sitten ruvettiin juomaan olutta sek symn omia evitn4 ,syty jlleen kukin rukoili omia tarpeitaan4 ,viimein aamun valjetessa laulettiin yhteinen rukous rakeita vastaan4 ,ruuanthteet jaettiin kyhille4 ,mit tuohuksista ji jljelle1 listtiin ,pekon plle4 ,kuta enemmn vahaa kokoontui1 sit suotuisampi tuli kes4 ,toisen tiedon mukaan ,pekon kumartajat kokoontuivat auringon laskettua evslaukut selss ,pekon hoitajan luokse1 joka oli huolellisesti sulkenut akkunat ja sytyttnyt kattolampun palamaan4 ,tm lksi lakana kdess kahden miehen seuraamana1 joista toinen piteli lyhty1 toinen availi ovia1 ,pekkoa noutamaan2 nosti sen viljalaarista1 kri lakanaan1 kantoi sylissn tupaan ja asetti lampun alle4 ,kaikki istahtivat piiriin seljin ,pekon kuvaan ja alkoivat syd kukin laukustaan4 ,syty nousivat seisaalleen kntymtt vielkn ,pekon puoleen ja sulkivat evslaukkunsa4 ,sitten marssivat ,pekon ympri yhdeksn kertaa laulaen3 ,peko meidn ,jumalamme1 kaitse meidn karjaistamme1 hoitele hevosiamme1 varjele mys viljaistamme lumirnnlt1 rakeilta ,jtettyn ,pekon yksin tupaan astuivat miehet ulkosalle alkaen urheilla ja vallotella4 ,joka siin ensimisen verihaavan sai1 ilmoitti jylisevll nell verta tulleen1 mink jlkeen kaikki riensivt hnt tervehtimn seuraavan vuoden ,pekonhoitajana4 ,uuden isnnn laariin vietiin ,pekonkuva viel samana yn pimess4 ,esitetty kevinen miesten juhla vietettiin viimeist kertaa v4 #aijh4 ,sit paitsi muisteltiin syksyll viljanleikkuun jlkeen naisten kulkeneen miehenvaatteisiin pukeutuneina ,pekon kerjlisin ,pekon osakkaiden luona1 kerten rahaa1 voita1 vaatetta y4m4 ,kaikki ruokavarat koottiin yhteen1 rahoilla ostettiin viinaa ja pidettiin koko yn kestv juhla1 josta kuitenkin puuttui itse ,pekon nkyvinen lsnolo4 ,pekkoa vastaavan skandinaavilaisen ,byggvir jumalan puoliso ,beyla on selitetty merkitsevn papua4 ,suomalaisetkin ovat papua samoin kuin hernett pyhittneet ksitten1 ett ne olivat vainajain mieliruokaa4 ,papu- tai hernerokka on jo mainittu hautajaisaterian olennaisena osana4 ,mys kekriruokiin kuuluivat pavut tai herneet1 joista ensimiset isnt pydn pss istuessaan heitti uunille4 ,vainajain sijaisina kuljeksivat kekrinkiertjt vaativat papuapposia4 ,jouluna taas voi nhd henget karkeloimassa1 jos viisiherneisest palosta poisti herneet niin varovasti1 ettei kuori srkynyt1 ja palon lpi katsoi piilopaikasta kenenkn nkemtt4 ,ensimisen kylvpivn1 jolloin joulusstj1 suolattua lehmnjalkaa ynn leip1 sytiin ja viinaa juotiin1 ei saanut kylv muuta kuin hernett4 ,vasta poikinutta lehm lypsess pantiin yhdeksn pavunjyv raintaan4 ,kun ensi kerran vetisi1 piti sanoa3 tuo maitosi ,manalta2 toisella kertaa3 voisi tuo ,tuonelasta1 kolmannella3 piimsi pitjhlt ja neljnnell3 jopa tuo tuopi4 ,pavun ja herneen suhdetta vainajauskoon valaisevat viel ne taiat1 joissa papu tai herne on kuolleen pkallossa idtetty4 ,siit kasvaneita papuja tai herneit pitmll suussaan nki pikku iji milloin halusi1 ja sai niilt tietoja mit tahtoi2 sill keinoin mys itse tekeytyi nkymttmksi4 ,agricolan luettelemista jumaluusolennoista ,egres herneet1 pavut1 nauriit loi1 kaalit1 liinat ja hamput edestoi4 ,aivan viimeaikoina on sek ,suomen it-,karjalassa ett ,venjn ,karjalassa tavattu nimi gri1 grs eli krssie4 ,tavallisesti sen edell ky mainesana pyh2#dc mys gri kuningas mainitaan4 ,tll nimell sanotaan erikoisennkist naurista1 joka on muodostunut kahdesta toisiinsa niin kiinni kasvaneesta1 ett niiden vlill on vain ohukainen seinm3 sittemmin on sama nimitys yhtliselle perunallekin siirtynyt4 ,mainitunlainen nauris oli olkapill tai kontissa yksinn kannettava nauriskuoppaan4 ,matkalla langettiin kolme1 jopa kymmenen kertaa polvilleen tai pitklleen iknkuin raskaan taakan alle uupuvinaan1 joka kerralla hokien3 en voi kantaa1 ,pyh'-gri1 syttj1 oh miten on jyke4 ,kuopan luona luettiin rukouksia3 ,a4 ,pyh'-gri syttjiseni1 sata moista saoita1 tuhat moista turvoita1 tuo meille naurista tullessasi kuoppaan6 ,b4 ,tuo ,pyh'-gri rukka1 muien kuopista naurista meille tuo6 ,c4 ,vartioitse kuoppaistani1 ettei sisi hiiri1 eik myyr6 ,niinikn nauriinkylvj rukoili3 ,pyh'-krssie kasvattele osalle olemattomien 7s4o4 vainajien71 varalle viljaisien1 vaivaisien ja varkahien6 ,kasvattele kallellehen1 vnnyttele vrllehen1 syvi syrjllehen1 lomatusten loukuttele ylitse katehen mielen hyvnsuovan mielt myten1 pahansuovan paitse mielen6 ,savolaisalueella pohjois-,hmeess tunnetaan krs kaksijatkoisen perunan nimityksen4 ,keski-,pohjanmaalla ilmaantuu ,kiven puhuttelussa yrs-mmn kmmenp4 krs nimityksen asemesta on kaksijatkoisesta nauriista tai perunasta pohjois-,karjalassa kytetty mys huuhdan isnt4 ,karjalaisten jumalana1 joka huhdat ja pellot teki esiintyy ,agricolan luettelossa ,knds4 ,tlle nimelle on ,e4,n4 ,setl asettanut vastineeksi tsheremissilisen kind8 'vilja1 leip'4 ,kysymyksen alaiseksi hn on jttnyt1 onko nihin yhdistettv mys suomen kynns 7knns1 kynns1 kyls74 ,ett humalikossakin on haltia1 on pohjois-,hmeess uskottu4 ,virossa mainitaan humala kuningas eli varjaja1 'varjelija' ja humala aia peremees 'humalatarhan isnt'1 jota olutta pannessa muisteltiin4 ,edellmainittujen viljakasvien haltioina tavataan tanskalaisilla rug-1 byg- ja rte-kjrling 'rukiin1 ohran ja herneen akka' sek ,uudenmaan ruotsalaisilla rofgumman 'nauriin akka'1 jolla lapsia peloiteltiin1 etteivt naurismaalle menisi4 ,kasvullisuuden edustajana on viel huomattava ,smps1 jonka joko kertosanana on ,pellervo tai lismaineena poika ,pellervoinen4 ,smps esittv runo on silynyt ,inkeriss ,hevaalla ,ukko virten sek ilman ,ukkoon kohdistuvia alkuskeit ,soikkolan puolella4 ,jlkiminen muodostus alkaa kysymyksell1 miksi meidn kaurat ja rukiit3 ,ei kasva kas'essakana1 ei nouse not'ossakana1 ,smpsn mtthllekn1 ,pellervon mellekn8 ,sill'ei kasva meidn kaurat -- ,smps sngyss makasi1 selllns seitsenristi1 kylellns kymmennypl1 sret sngyst nkyvt1 rikoista rivat punaiset4 ,ei ole ,smpsn kutsujaista1 ,pellervon ylentjist4 ,smpsn nostajaksi lhtee ensin talvipoika1 joka kuitenkin saa kieltvn vastauksen1 koska tuulihevosella ajellessaan oli vain tuhoa tuottanut4 ,smpsn nousemaan taivuttaa vasta kespoika1 joka tullessaan3 ,puhui puut lehellisiksi1 heint helpehellisiksi1 kaalit kotsinallisiksi1 t4 kapustat kuvullisiksi1 naurihit navallisiksi1 neitoset verellisiksi4 ,it-,suomessa on ,smpsn runosta kappaleita kiintynyt ,puunsynnyn alkuun4 ,tydellisimmss ,suvi ilma ,hevon poika ilmoittaa ,ahdin toivomuksesta tulleensa ja saa ,smpslt kiitokset3 ,sulasit jokien suita1 jit jrvist ohensit1 rannoille kaloja laskit1 suolle suikelehtavia4 ,jopa kerran keitettihin -- ,kalehvalle kaunis hauki4 ,lopuksi kuvataan ,smpsn kylvminen3 ,ennen ,ahti maita puuttui1 ennenkuin ,smps siemeni4 ,etelhn ensin kylvi1 sitten singotti ithn1 pohjan puolille porotti1 lopettavi luotehesen4 ,smpsn johdannainen ,smpsykk esiintyy ,karjalan kannaksen runoissa kasvinnimen4 ,varsinais-,inkeriss kytetn nimityst ,smpsykk eli ,smps-hein metskaislasta 7,scirpus silvaticus74 ,kevll1 kun ei viel muuta ruohoa ole1 sit nyhdetn karjanrehuksi4 ,sen valkoista ja makeata juurta lapsetkin mielelln syvt4 ,ravintoarvonsa thden nhtvsti tmkin kasvi on tullut palvonnan esineeksi4 ,vieraaseen vaikutukseen viittaa ,smps-sanan germanilainen alkuper2 sen vastineena on saksan semse eli simse1 joka merkitsee juuri kaislaa4 ,pellervo sana tavataan inkerilisess kansanlaulussa pellavaa tarkoittavana4#dd ,mutta mys pellon merkityksess esiintyy pellervoinen4 ,a4 7,kilpalaulannossa73 ,met on mykkylittmni1 pellervoiset pieksmni4 ,b4 7,yskn manauksessa73 ,ala maan1 ala manuen ala neien pellervoisen4 ,puun synnyss tavataan rinnastettuina ,pekka poika pellervoinen ja maanalainen mannervoinen4 ,siikasen luvussa vaihtelevat skeet ,pellervoisen pensyttm ja ,pengervisen pensoittama1 joihin viel liittyy3 ,pellervisen pientarehen4 ,smps ,pellervoinen joskus noudetaan3 ,saaresta selllisest1 luotosesta puuttomasta4 ,sielt on hnet tietysti pitnyt tuoda aluksella4 ,tm esitetn jyvlotjana1 jonka parmailla hn oli maannut emintimns kera keskell jyvkekoa4 ,a4 ,smps poika ,pellervoinen -- kest kenneli makasi keskell jyvkekoa1 jyvparkan parmahalla4 ,b4 ,smps poika ,pellervoinen makasi emintimens keskell jyvkekoa4 ,c4 ,akka manteren alainen1 poika pellon pohjallinen makasi emintimns keskell jyvkekoa1 jyvpaatten parmahilla4 ,tydellisin suomenpuolinen ,smpsnrunon kirjaanpano alkaa kuvauksella ,smpsn aviollisesta suhteesta sisareensa1 jonka vuoksi hnen oli paettava ,pohjolaan4 ,mainittu kohta on nhtvsti ,kullervon sisaren runon vaikutuksesta vntynyt4 ,alkuperisemp ,smpsn suhdetta emintimns on selitetty miespuolisen vilja-vuudenjumalan ja naispuolisen maaemon vliseksi4 ,skandinaavilaisen viljavuuden jumalan ,freyn kerrotaan tavanneen rakastettunsa ,gerdin1 joka merkitsee aidattua viljelysaluetta1 ,barri 'jyv' nimisess paikassa4 ,freyn tiedetn mys olleen aviollisessa suhteessa sisareensa ,freyaan4 ,hnen isns ,hjordin1 joka alkuansa on ollut naispuolinen ja siis ,freyn iti1 tapaamme jo ajanlaskumme ensimisell vuosisadalla muodossa ,nerthus ,elben pohjoispuolella asuvain heimojen palvomana4 ,tm jumalatar noudettiin merensaarelta ja sit kuljetettiin ympri lehmien vetmiss vaunuissa4 ,tacitus sit vertaa roomalaisten palvomaan maaemoon1 ,terra mater1 jota hrkien vetmiss vaunuissa ympri kuljetettiin ja samoin kuin ,nerthusta lopuksi kylvetettiin4 ,tmn jumalattaren palvonta tiedetn tuodun v4 #bjd ,roomaan ,vhst ,aasiasta1 josta mys mielikuva maaemon lemmensuhteista ainoaan poikaansa1 miespuoliseen kasvullisuuden jumalaan 7,kybele ja ,attis7 on johdettavissa4 ,mutta vaikka mielikuva ,smpsst ja hnen puolisoemostansa on vierasperinen1 ei kysymys maan palvomisesta kaiken kasvattajana ja elttjn ole sill ratkaistu4 ,castrn on viitannut nimitykseen maaem1 jota runoissa itse maasta kytetn4 ,maaem esiintyy esim4 ,maantervehdyksess pelkn maan asemella3 ,terve maille1 manterille -- maaem kultainen kuningas6 ,maan merkitys on sill mys taivaan kertosanana 7vrt4 s4 #abd73 ,alaisihin maaemihin4 ylisihin taivosihin4 ,personallisemman vrityksen saavat sek maaem ett taivas idiksi ja isksi puhuteltuina3 ,maaem maammoseni1 taivas taattoseni2 ,ett tm separi edellytt raamatullista ksityst ihmisen samalla kertaa taivaallisesta ja maallisesta alkuperst1 osoittanevat seuraavat ,maanvihan sanat3 ,kyll maa varansa pit1 maa on ,jeesuksen luomaiti4 ,tavallisempaa taivaasta erillist taattoa vastaa maaemss asuvaksi ajateltu maammo4 ,a4 ,ylemmksi huokoamme1 taatolleni taivahasen -- ,alemmaksi huokoamme1 maammolleni maaemhn4 ,b4 ,tule taatto taivosesta1 maammoseni maaemst6 ,samoin ilmaantuu ,ukon vastineena maan emoinen3 ,ukon voima taivahasta1 maasta maan emoisen voima6 ,tm maan emoinen on tuskin eroitettavissa edell esitetyist maan emnnst ja manteren alaisesta akasta4 ,nille vainajista paikallistuneille vainajain hengille vastakohdaksi sit siis ei voine asettaa ja olettaa maata edustavaksi luonnon jumalaksi4 ,tavallista huomattavampi asema nytt kuitenkin naispuolisella maanhaltialla olleen4 ,sit osoittaa mys maa ja mantu sanoista johtoptteell -tar usein muodostettu nimentapainen ,maatar eli ,mannutar4 ,sen sijaan ,metstr eli ,kummutar ovat hyvin harvinaisia ja1 kuten saamme nhd1 tilapisi vnnksi muista nimist2 vesi ja meri sanoista ei vastaavaa johdannaista tunnetakaan4 ,kivensynnyn itsuomalaisissa toisinnoissa lausutaan se ajatus1 ett kivi on palanen maksaa ,maattaren1 ,mannottaren tai yleisimmin ,mammottaren eli ,mammattaren4 ,selityksens tm mielikuva saa lnsisuomalaisista skeist3 ,a4 ,maa itis1 kivi nimes6 ,b4 ,maan muna1 pellon kakkara6 ,vermlannin savolaisilla kive nimitetn3 pellon perna1 mannan 7 mannun7 maksa ja it-,suomessa yleisesti3 mamman eli mammon 7 mannun7 poika eli lapsi4 ,muutamassa ,krmeen synnyss kuvataan ptns sukiva ,maanhuter maan emnt4 ,mys ,mammotar mainitaan matoin emuuna4 ,yhdeksn tautia synnytt vlist ,maanotar ,pohjan eukko4 ,suden synnyttjn ilmaantuu maan tytn1 mannun neidon ohella ,manuhutar maan emnt4 ,tmn lheist yhteytt vainajanhenkien kanssa osoittaa toisinnossa tavattava ,marattaren1 mik ei ole korjattava muotoon ,maaratar1 kuten ,lnnrot ,loitsurunojen julkaisussa on tehnyt1 vaan marras sanasta johtuvaan ,marratar4 ,viel tavataan muutamassa ,karjan luvussa3 ,manutar valittu vaimo1 akka angervon alainen6 ,jlkiminen se on verrattava ,ampiaisen puhutteluun3 ,ampiainen angervainen1 maan isnt1 maan emnt6 ,manuttaren rinnalla mainitaan mys ,penkeretr ynn ,kunnotar ,maanhaltian lepytyksess3 ,manutar maan emnt1 ,penkeretr perehen iti1 ,kunnotar valittu vaimo4 joka olet varsin valvehella1 aina aikaisin havahat1 tule nyt kullan muuttelohon6 ,kunnotar voisi kenties saada selityksens1 jos muistiinpano on luotettava1 ottamalla huomioon ,gananderin silyttmt ,synnytysloitsun skeet3 ,kupehesta ,kunottaran1 lapsenvaimon lappiosta4 ,kunottareen1 jonka runomitta vaatisi luettavaksi ,kunnotar1 lapsenvaimon merkityksess tekisi mieli yhdist ruotsin qvinna ja norjan kona 'nainen'4 ,jlkimist selityst tukisi se seikka1 ett manteren akkaa vastaava lappalainen ,madderakka toimii avustajana synnytyksess samoin kuin samojedilainen maata tekev akka eli kodan akka4#de ,mys skandinaavilaisen ktiln nimityksen jordgumma 'maan akka' on ,e4,n4 ,setl selittnyt alkuaan tarkoittaneen asuntomaan alaista naishaltiaa4 ,kuollan lappalaisten mndir-hken merkitys 'isn tai idin mummo' osoittanee1 mist tss on kysymys4 ,manteren akka on omaan mantereen haudattu esiiti1 jota etupss perheen naisjsenet ovat palvoneet1 tietysti mys niin trkess toimessa kuin lapsensynnytyksess4 ,itse maan kunnioittaminen kaiken elvn itin on suomalaisilla myh- ja vierasperist4 ,vieras vaikutus on todennettu mys puitten ja kasvien palvonnassa1 mikli se perustuen oman ravinnon pyhittmiseen on vainajauskosta riippumaton4 ,elinten palvonta4 ,laskiaisen vietosta oli ,suomessa yleinen se ksitys1 ett saunassa kylvettess tuli nettmyyden vallita2 muuten kesn aikana purivat ssket1 itikat1 hyttyset1 paarmat ja mkrt sek ihmisi ett elimi4 ,niinikn illallista sydess oli oltava vaiti4 ,samasta syyst piti kylpe ja syd ilman tulta2 eik aamullakaan saanut kovin aikaisin sytytt valkeata4 ,sek hiljaisuus ett pimen pito kuuluvat vainajain vaatimuksiin heidn kotona kydessn4 ,ett ne pikku elimet1 joiden kostoa pelttiin1 olivat vainajain ilmestymismuotoja1 osoittaa se1 ett kirkonvke1 joka erityisesti laskiaisena oli liikkeell1 on kuvailtu hyttysparven tapaiseksi4 ,mys hmhkkin olemme kirkonven tavanneet1 samoin vedenven perhosina ja pajanven mehilisin4 ,lheisimmss suhteessa metsnvkeen ja metsnhaltiaan on usein mainittu muurahaiset4 ,mutta pihamailla oleskelevina ne edustavat maanvke ja maanhaltiaa4 ,uudelle paikalle asumaan mentess nostettiin kivi yls2 minkvriset muurahaiset olivat niiden alla1 senvriset piti elimet olla1 sitten menestyivt3 se oli maanhaltia4 ,maahisiksi eli maahiaisiksi nimitettiin pieni muurahaisenkaltaisia olentoja1 jotka puremalla aiheuttivat ihottuman4 ,ruotsissakin uskottiin vainajahaltiain esiintyvn muurahaisina 7alvmyror74 ,maahisen kohdalla ,ganander mainitsee kuuluisan ajattelijan ja nkijn ,svedenborgin v4 #agei ,tukholman tulipalossa nhneen nit haltiamuurahaisia nesteelln sammuttamassa liekkej talon seinlt1 joka sen kautta silyi tuholta4 ,vedenven ja -haltian edustajina olemme nhneet kalan ja sammakon4 ,lisksi mainittakoon1 ett jos peltoon kevll1 ennenkuin mitn kylvettiin1 haudattiin ennen ken kukkumista saatu hauki1 niin siin oli vedenvki vartiana4 ,sammakkoa on kotipihallakin kunnioitettu4 ,vainajille pyhitettyn kekrinpivn vietiin verileip1 makkaraa ja rieskoja sammakoille4 ,krmeitten palvonnasta pohjoismailla kertoo jo #aejj-luvulla ,olaus ,magnus4 ,ne olivat talojen suojeluspyhi1 joita ruokittiin lehmn tai lampaan maidolla ja joiden vahingoittamista pidettiin rikoksena4 ,viel myhisempin aikoina on ,suomessa monin paikoin krmeit kotosalla eltetty ja lyylitty4 ,niit nimitettiinkin eltti-1 sytti-1 ruokko-1 lyyli- eli palveluskrmeiksi4 ,suomen ruotsalaiset niit sanovat tonttukrmeiksi 7tomtormen74 ,paitsi skandinaavilaisilla ovat suomalaiset krmeenpalvonnan voineet tavata sek liettualaisilla ett slaavilaisilla naapureilla4 ,muista indoeurooppalaisista kansoista mainittakoon1 ett roomalaiset pyhittivt elttikrmeen kodinhaltialle ja ett kreikkalaisten oli tapana kuvata vainajansielu krmeeksi4 ,mys linnut on mainittu vainajain edustajina haudalla vietetyiss muistajaisissa4 ,jos kuolevan reen kirkonvki ilmestyi lintuina1 niin se pidettiin autuaan kuoleman merkkin1 mutta onnettoman1 jos krmein4 ,niinikn metsnhaltian on mainittu nyttytyvn linnun muodossa4 ,kun pyhn metsstess sattui semmoinen lintu1 joka ei kuollut vaikka kuinka ampui1 niin se oli metsnhaltia4 ,murhatapauksien aikana metsnhaltia ilmestyi korppina4 ,vesilintu taas samoin kuin puista vesipaju liittyy vedenhaltiaan3 niinikn imettvisist vedess elvt3 vesimyyr1 majava ja hylje4 ,merinorpasta mainitaan1 ett se on merenhaltian likimmisi kskylisi4 ,kotielimin kissa ja koira soveltuivat paraiten kodinhaltiain edustajiksi1 vaikka joskus metsnhaltiakin niiden haahmossa nyttytyi4 ,metsnelvist villipeura ,venjn ,karjalassa yhdistetn metsnvkeen4 ,sit1 jolle oli sytetty peuran aivoja1 tuli metsnvki vaivaamaan1 niin ett aina hersi1 kun vain yritti nukkumaan1 ja nki tuntematonta vke unissaan4 ,ennen muita kuitenkin edustaa metsnhaltiaa karhu4 ,metsnpitjksi karhua toisinaan sanotaankin4 ,karhun nimitykset mnnikinen ja kouko osoittavat1 ett karhua on pidetty vainajan ilmestymismuotona4 ,pelosta mainita karhua oikealla sanallaan johtuvat hnen monet kuvaimolliset nimens3 metsnmies1 metsllinen tai pelkstn mets1 isommainen eli suuremmainen1 mesikmmen ja kontio l4 kontia 'kvelij'4#df ,viimeksimainittu on it-,suomessa tullut varsinaiseksi nimeksi karhulle1 samoinkuin sudelle hukka4 ,kuvakielen kytt ei ole ollut ainoastaan metsstjille ominaista4 ,liiviliset kalastajat merell liikkuessaan karttoivat oikeita nimityksi ja suosivat kuvannollisia4 ,inkeriss on uskottu1 ett vainajat keskenn kyttvt kuvakielt eri ksitteit mainitessaan4 ,kauttaaltaan elinten asema muinaissuomalaisten uskonnossa nkyy olleen riippuvainen niiden suhteesta inhimillisiin henkiolentoihin4 ,niinkin pieni elin kuin ti ihmisen pss on saanut vainajannimitykset kouko1 kurko ja ,virossa koll4 ,erityisesti huomattava on viel muutamain elinten esiintyminen runoissa4 ,vainajaan viittaa ilmeisesti ennuksena kytetty lenninkinen eli leppterttu4 ,a4 ,lenn1 lenn lepppirkko6 ,mihinks minua naidaan8 ,suomeen vai saareen vai maan mustan poveen8 ,b4 ,kultaknn1 kultaknn1 mihinpin sin lennt8 ,kivikirkon juureen1 mustan mullan poveen4 ,jos se lensi kirkolle pin1 niin kysyj ensi vuonna kuoli4 ,hmhkille uhrattiin pudonnut maitohammas heittmll se uunin ja palomuurin vliin ja hokien3 ,hei lukki luuhammas1 anna mulle rautahammas6#dg ,vastaava luku maitohammasta uunille heitettess tavataan ,suomen ruotsalaisilla3 lokk1 lokk1 anna mulle luuhammas1 niin saat kultahampaan6 ,sana lukki on suomeen lainattu hmhkin merkityksess1 mutta ruotsalaisella lokke on mys haltian merkitys4 ,ruotsissa kytetn hmhkist toistakin henkiolennon nimityst3 dvrg 'kpi'4 ,metsnhaltian suhdetta metslintuihin ilmaisevat hnen mainesanansa sulkaukko1 hyheneukko eli hyhtenen emnt ja sasuneiti parviainen4#dh ,itse haltia on nhtvsti kuviteltu hongaksi1 jossa metsnlinnut oleskelevat1 kuten seuraavista skeistist ilmenee4 ,a4 ,ukko sulka1 rhmparta1 holohonka1 hyheneukko1 eukko hyhtenen emnt -- tuhatparven tuuittaja6 ,b4 ,holohonka1 hyheneukko1 sasuneiti parviainen6 ,c4 ,koppa hyhtenen emnt1 romo kultahyhteninen6 ,d4 ,romohonka1 hyheneukko1 romo hyhtnen emnt6 ,e4 ,honkapuu ,romentolasta ,f4 ,ken kelo1 metsn kuningas6 ,lintujen kaitsijaksi ajateltu honka mainitaan nimenomaan ontoksi 7holo1 koppa71 kuivuneeksi 7kelo7 ja murtopuuksi 78 rome74 ,puun1 jossa on koro1 olemme tavanneet metsnhaltian puuna4 ,juuri tmnlaiseen puuhun liittyy se lintukin1 joka runoissa edustaa metsnhaltiaa4 ,gananderin tarustollisessa nimiluettelossa tavataan ,kreitr1 ketun emuu1 jota pyydettiin kettua viritettyihin rautoihin kuljettamaan3 ,kreitr kultavaimo1 otas kullat kulppihisi1 hopiat pikarihisi6 -- ,nm on kuulut ,ruotsin kullat4 ,nhtvsti lyhyempi muoto samaa nime on ,kres1 krmehen emuu1 josta ,ganander ei sen enemp mainitse4 ,krehetr ja ,kres ovat johdettavat sanasta krki1 joka merkitsee tikkaa ja on yleisesti tunnettu yhdistyksess palokrki4 ,tikka ja erityisesti palokrki esiintyvt usein metsstystaioissa1 etenkin pyssyyn kohdistuvissa4 ,jos ampui tikan niin pyssy pilautui4 ,niinikn jos ampui palokrjen1 pyssy sivuutti yhdeksn metsoa4 ,mutta toiselta puolen oli neuvottu lintumetsn menty ensimiseksi ampumaan palokrki ja sen kulkkuperst ottamaan -- sill sanottiin kaksi kielt olevan -- pieni kieli1 josta oli laadittava pyssyyn thtin4 ,samoin piti metsmiehen ensin hankkia itselleen tikan kieli2 kun sen ampui metslle lhtiess pyssyn piipun lpi1 sitten oli hyv metsonni4 ,toiset eivt voineet pyssy pilata1 jos palokrjen kieli oli ktkettyn pyssyn tukkiin tai yleens jossakin oli pyssyn luona4 ,pilattu pyssy taas parannettiin hankaamalla sen sisustaa palotikan nokalla tai ampumalla viisikantaan1 joka oli piirretty tuoheen palokrjen kielell4 ,muutenkin krkilintu esiintyy metsstjn taioissa4 ,kun tikanp oli metsmiehell tuluksissa1 niin hn kuuli koiran haukunnan tarkkaan1 eik eksynyt metsss2 sill kun aina aamuisin suki koiran pt1 niin tm oli luonnokkaampi ja otuksia hakemaan ahneempi4 ,miss vain tikka nokki1 niin niilt seuduin sai etsi pyit4 ,karhua kun kierrettiin1 piti panna kolme palokrjen pt kolmivriseen kolmenkertaiseen villalankaan1 jota oli vedettv perss ympri kierroksen2 silloin ei mennyt karhu kierroksesta pois1 koska tiesi olevansa turvassa1 kun palokrki1 joka oli saman haltian joukkoon kuuluva1#di oli kiertnyt4 ,ketunkannot 7kpylaudat7 oli paras tehd sellaisesta puusta1 johon tikat olivat takoneet koloja2 niihin nousivat ketut hyvin4 ,viimeksimainitussa esimerkiss tapaamme tikan eli krjen nimenomaan ketun yhteydess1 samoinkuin ,krehettren olemme nhneet4 ,karhurunoissa kuvattu ,tapion torven soitto ja metsn piian pillin ni ehdottomasti johtaa mieleen palokrjen kauas kuuluvan ja lpitunkevan nen4 ,ett metsnlinnun nt on ajateltu1 varmentaa toisinto1 jossa kotia lhenevt karhuntappajat kehottavat kuulemaan3 ,salon soittajan sanoja1 kpylinnun klkytyst4 ,haltiaelimist huomatuimman aseman runoissa on tunnetusti karhu saanut4 ,hn voi saada aivan samat nimityksetkin kuin metsnhaltia1 kuten metsn kultainen kuningas1 jos on urosa1 tai jos on emis3 metsn ehke emnt4 ,vlist nm mainesanat samoissakin toisinnoissa tarkoittavat vuoroin metsnhaltiaa1 vuoroin itse karhua4 ,mutta huomattavinta on1 ett karhunpalvonta varsinaisesti kohdistuu tapettuun karhuun1 siis vainajaan4 ,karhulle pidettiin maahanpanijaiset niinkuin muulle ruumiille4 ,karhuntapossa ja -peijaisissa noudatetut menot ja esitetyt runot valaisevat siksi trket osaa kansamme muinaisista uskomuksista ja tavoista1 ett niille on erikoinen luku omistettava4 ,karhunpeijaiset4 ,vanhin kuvaus karhuntaposta ja -peijaisista on pohjois-,hmeest #affj-luvulta1 ,vin ,salmisen skettin julkaisema4 ,toinen tydellinen esitys on etel-,savosta1 ,gottlundin kirjaanpanema v4 #ahae4 ,vuodesta #ahhi ovat ,th4 ,schvindtin johtamat ,muurahaiset laatineet puolitoistakymment selostusta karhunpeijaisista eri osissa maata4 ,sit paitsi on yksityisi seikkoja1 etenkin runojen ohella1 pitkin aikaa muistiin pantu4 ,ainoa silminnkijn kertomus on ,heikki ,merilisen ,vienan lnist vuodelta #ahij4 ,vihdoin on v4 #aiac ,v4 ,karvonen ottanut valokuvia muutamista kohtauksista1 joita vanhat karhuntappajat muistin mukaan nyttelivt1 tapetun karhun puutteessa kytten hirventaljaa4 ,nist kaikista aineksista kokoamalla ja yhteensovittamalla voi luoda yleiskuvan1 joka huolimatta yksityisten piirteitten mahdollisista paikallisista ja ajallisista rajoituksista antaa meille selvn ja seikkaperisen ksityksen muinoin noudatetuista menoista4 ,karhun makuupaikan sai tietoonsa unennn kautta1 joko kirkkomaan vainajain tai metsnhaltian vlityksell4 ,karhu-unta nhdkseen oli nukuttava takanaan kirkkomaasta otettu ruumiin pnluu4 ,taikka oli muurahaispesn plle vietv lihapata ja siin iknkuin keitettv2 ennestn kypsytetty liha oli sitten sytv4 ,karhua kierrettess oli monta taikaa tehtv4 ,trkeint oli1 ettei aivan umpeen kierretty1 ainoastaan siksi1 ett nkyivt toisiinsa ne paikat1 mist lhdettiin kiertmn ja mihin lopetettiin4 ,silloin ei metsnhaltiakaan arvannut ajoissa varoittaa karhua4 ,vasta viimeisen yn kantoi karhulle haltiansa1 joka sit eltti1 veripurtilon ruuaksi sen sijaan1 kuin oli ennen tuonut mesipurtilon4 ,siit karhu tiesi viimeisen pivns valjenneen eik en lhtenyt pesstn ajamatta liikkeelle4 ,karhuntappoon aikovan oli pari piv oltava pyhss1 ettei tehnyt mitn tyt1 muuta kuin si vahvasti pukeutuneena juhlavaatteisiin4 ,lhtpivn oli noustava varhain1 heitettv juhlavaatteet pois ja plle pantava nurinpin arkivaatteet1 jotka oli savustettu pohjapreen valkealla4 ,ennen lht sytiin viel runsaasti raavaanlihaa1 mutta ei muita ruokia4 ,viinapullosta1 joka pantiin taskuun mukaan1 otettiin ensimiset ryypyt4 ,kaikki karhuntappoon osalliset kokoontuivat sen luo1 joka makuupaikan oli lytnyt4 ,pirtist ulos lhdettess oli ovi otettava alasaranoista irti ja ovea lonkaamalla saranain puolelta mentv ulos4 ,suksensa oli joka miehen kannettava pellon verjlle asti4 ,verjn kohdalla oli aidanvitsas keihll lytv alas1 siin mys turkin vasen hiha knnettv nurin4 ,kun oli tultu likelle kierrosta1 tehtiin metsn tuli yhdeksst puulajista4 ,tuli sytytettiin pohjoispuolelta petj otetun kolmen lastun avulla4 ,tulen ress sytiin1 juotiin ja heitettiin sylipainia4 ,koirat1 joita jo kotona oli kierretty teraseella1 ettei karhunhammas niihin pystyisi1 savustettiin pihlajaisella varvulla pelon poistamiseksi4 ,keihll viskottiin rovio hajalle1 ja miehet hyppsivt lpi tulen4 ,sitten muodostettiin ketju1 niin ett mies nki toisensa4 ,kun karhun makuupaikka oli lytynyt1 mik ilmoitettiin viheltmll1 tulivat kaikki koolle4 ,varmin kvi edell kdess kanki1 jonka pss oli risti1 ja joka pesn suulle pistettyn esti uloshykkvn karhun liikkeit4 ,sisn ei ollut lupa ampua1 vaan oli manattava karhu nousemaan4 ,jos ei muuten hernnyt1 niin ammuttiin laukaus pesn suulle4 ,kun karhu tuli esille1 ei saanut sanoa3 ampukaa61 vaan3 anna menn6 ,vanhempaan aikaan ei oltu ammuttukaan1 vaan hiihdetty hangella karhu kiinni ja keihll vastatusten taistellen tapettu4 ,kaatunutta karhua oli kaikkien kteltv sovinnon merkiksi4 ,tll kohden kertomukset erivt sen mukaan1 nyljettiink karhu metsss vai kotona4 ,edellisess tapauksessa oli tappopaikalle kiireesti tehtv rovio4 ,ensiksi leikattiin karhulta turparengas ja pantiin johtajan kaulaan tai hatun ymprille1 taikka sen joka ensimisen murhaiskun oli antanut tai jonka pyssyst karhu oli saanut pahimman haavan4 ,tll tempulla oli kiire1 sill sivullinen1 joka sit ennen tappopaikalle saapui1 saattoi pst saaliista osalliseksi4 ,siin jo aljettiin taskumatista ryypt peijaisia karhulle ,sitten ruvettiin kpli nylkemn1 jonka tehty koko karhu nyljettiin2 nahka miteltiin vaaksoilla4 ,kun karhun rinta oli avattu1 voideltiin karhun verell mntyyn risti ja ammuttiin siihen muutamia laukauksia4 ,niinikn otettiin sislmyksist perna ja kiinnitettiin kuudella pihlajaisella naulalla pienen laudan nenn1 joka pantiin reen oksalle2 siihen miehist paras kerran ruutipanoksella ampui4 ,lihat paloiteltiin1 ett olisi helpompi kuljettaa kotiin4 ,karhua ei tuotu pihaan raatelematta4 ,karhua raadellessa piti varsinkin nuorten karhuntappajain kahmalostaan ryyppi karhun lepp 7verta71 sill se karkaisi luontoa4 ,karhunlihoja tuotiin metsst joko korennolla kantaen taikka hevosella1 jonka joku miehist kvi hakemassa4 ,hevosella kuljetettaessa oli rekeen pantava lepnoksia1 ei havuja1 jottei liha olisi myrkyllist1 vaan kuin lampaanliha4 ,pihaa lhetess ilmoitettiin ampumalla1 ett oli tultava vastaanottamaan4 ,ensin terveytettiin parasta miest1 joka piti nahkaa olallaan2 kahden kantaessa oli nahka korennolla4 ,ennenkuin karhunnahka tuotiin tupaan piti jokaisen purra lepppalikkaa2 silloin ei metsnnen noussut1 eik riena tarttunut1 kun on lepp lempe puu4 ,sisn astuivat miehet rinnatusten1 ksikkin1 juhlallisin askelin4 ,karhun nahka asetettiin tuolille tai ensin penkille1 sitten pydlle4 ,sittenkun oli ryyptty ja syty1 pingoitettiin nahka seinlle kuivamaan1 lihaosat jaettiin miehille1 lukuunottamatta niit1 joita karhunvakkoja varten jtettiin4 ,ennen erkanemista oli ptettv1 milloin vakkoja juodaan 7esim4 noin viikkokauden kuluttua74 ,siin tapauksessa1 ett karhu kokonaisena miesvoimalla kannettiin1 pistettiin tanko yhteensidottujen etujalkojen sek samoin yhteensidottujen takajalkojen vliin1 ja miehi asettui tangon kumpaankin phn4 ,rekeen taas nuoritettiin karhu istuvaan asentoon4 ,mys tupaan tultua karhu asetettiin keskelle lattiaa istumaan4 ,karhun nylkeminen toimitettiin lmmitetyss saunassa1 jossa ensin miehet olivat kylpeneet4 ,nylkiess piti olla vanha1 ruosteter1 visap puukko1 jonka tekij oli tietymtn4 ,mrpivn kokoontuivat pitopaikkaan kaikki karhuntappoon osalliset sek kutsutut naapurit ja muut vieraat4 ,toisen tiedon mukaan ei ketn kutsuttu1 vaan hyvin suotavana pidettiin1 ett vieraita saapui lukuisasti4 ,jokainen toi kotoansa leip1 voita ja kalaa4 ,aikaisemmin oli koottu vhn viljaa1 josta olut ja viina oli valmistettu4 ,ainakin olut piti olla vartavasten keitetty1 kotitekoista4 ,ei maitoa1 eik piim1 eik mitn lehmn annetta1 ei voinkaan muodossa pidetty tarjona4 ,niss karhunvakat eli vakkajaiset 7vrt4 ,ukonvakat7 nimisiss pidoissa oli juominen yht trke kuin karhunlihan syminen4 ,niit vietettiin kuin peijaisia4 ,peijaisissa eli peijaisia juotiin4 ,kotitekoista olutta ja viinaa juotiinkin niin vahvasti kuin p kesti4 ,oluen syrjytti vhitellen kokonaan uudenaikuisempi viina4 ,sit sitten juotiin viel paremmin kuin hiss4 ,ern venjnkarjalaisen laulajaeukon mainitaan v4 #aijg karhun kunniaksi juoneen kolme ryyppy1 vaikkei ennen eik jlkeenpin ollut milloinkaan maistanut4#ej ,karhun maahanpanijaisia varten oli pirtti puhdistettu4 ,kaikki pitoihin osalliset olivat pyhvaatteissa4 ,puettiinpa siell joku poika sulhaseksi ja joku tytt morsiameksi taikka valittiin niist ainoastaan toinen3 karhun morsian1 jos tapettu oli koiras1 tai sulhanen1 jos oli naaraskarhu4 ,morsiamen tuli olla #ae-af vuotias aivan puhdas neito4 ,tst johtuu mys karhunpeijaisten nimitys kouvon l4 ohdon ht4 ,karhun lihoja keitettiin kodassa4 ,keittoa hmmennettiin isoilla leppoisilla laikoilla4 ,keittjin toimivat miehet1 ei naiset4 ,karhunrokka keitettiin1 samoinkuin ruumiinrokka1 herneist tai mieluummin pavuista1 jos niit vain oli saatavissa2 jollei saatu papuja1 silloin vasta keitettiin hernerokka4 ,ensinn pantiin pataan karhun p kokonaisena ja keitettiin ilman suolaa4 ,sitten kiehutettiin rokassa karhun kmmenet1 selkliha ja sydmykset4 ,kun pata nostettiin tulelta1 niin ammuttiin4 ,ensin tuotiin p kodasta1 sitten muuta rokkaa hiljakseen kannettiin4 ,p asetettiin ylimmksi pydlle ja muut lihat jrjestyksess4 ,sitten istuutui hvki pytn1 sulhanen ja morsian pydn phn2 miss nit ei ollut1 saatettiin kunniapaikka antaa parhaalle laulajalle4 ,miehet jakoivat sitten rokan kuppeihin4 ,ennen rokalle kymist ryypttiin4 ,naiset kantoivat miehille olutta4 ,hekin saivat olla juhlassa lsn4 ,mutta muutamissa tiedonannoissa nimenomaan mainitaan1 ett he eivt ottaneet osaa juhla-ateriaan1 kun eivt tyknneet syd karhukeittoa1 taikka ett miehet etupss sit sivt1 antaen vhn akoillekin4 ,karhunlihaa sydess oli monta taikaa tehtv4 ,aluksi pantiin arpaa siit1 kuka ensin sai maistaa karhurokkaa3 sit ennen ei keittjkn saanut makua tunnustella4 ,vatia1 jossa p oli1 pyritettiin mies miehelt1 kerran kukin viskaten4 ,karhunpyytjin pmies leikkasi veitsell pst korvan pois lausuen3 otan korvan ohdolta4 ,toinen kysyi3 mink sinne sijaan panet8 -- ,panen havun kolmikannan4 ,samoin puhein leikattiin toinen korva ja krs4 ,ei mitn luita saanut heitt alas pydlt1 vaan oli kaikki koottava vatiin4 ,karhun leukaluista otettiin irti torahampaat ja jaettiin miehi myten2 pisin hammas pantiin isnnn pydn-kaappiin4 ,irroittaminen oli suoritettava paljain sormin1 ja viel parempi oli1 jos sai loitsimalla hampaan irti4 ,piispa ,rothovius kertoo ,turun yliopiston vihkijisiss v4 #afdj pitmssn saarnassa suomalaisten karhunpeijaisissa juoneen karhun maljan pimess sen pkallosta sek mrisseen karhun tapaan saadakseen menestyst vastaisuudessakin4 ,aterian jlkeen oli karhun pnluu kaiken yt pydll4 ,toisena aamuna se vietiin puuhun4 ,tt kutsuttiin kouvon pllisiksi eli pelkstn pllisiksi4 ,karhun pnluun kuljettaminen toimitettiin iknkuin hsaatossa4 ,edell kulkivat sulhanen ja morsian rinnan1 niiden jljess mies1 jolla oli astiassa olutta1 hnen perssn laulaja1 sitten pvadin kantaja ja viimeksi muu vki4 ,toisessa kertomuksessa1 miss ei sulhasesta eik morsiamesta mainita1 puhutaan karhun kaasoista4 ,nm mrttiin metsmiesten joukosta arpomalla siten1 ett leikattiin kolmesta eri leivst kolme pient kannikkaa1 joita kukin sai heitt kdelln kolme kertaa pydlt yls2 jos ne putosivat niin1 ett kasat tulivat alaspin1 ja sydn ylspin1 psi heittj karhulle kaasoksi4 ,kunniakkain ja arvokkain toimi karhunpeijaisissa oli tm kaasoreissu4 ,puu1 johon karhun pnluu vietiin1 piti olla honka ja iso4 ,sen mainitaan olleen isoin puu lhell taloa1 lhimpn karhunkierroksen omistajan asuntoa1 jopa pihallakin4 ,toisten tietojen mukaan mentiin metsn1 vielp paikkaan1 miss ei tiedetty ihmisten kyneen2 siell puu valittiin1 sylilln mitaten kelpaisiko4 ,samoin kuin vainajalle1 tehtiin puusta karsikko4 ,kunkin karhun pnluulle oli tehtv eri karsikko1 toisen tiedon mukaan kytettiin thn tarkoitukseen aina samaa pitmyspuuta4 ,puuta karsiessa jtettiin pitkksi yksi oksa1 johon karhun pnluu silmnreist pujotettiin4 ,tm voitiin mys ripustaa puuhun lytyyn sln taikka naulaamalla kiinnitt4 ,toisinaan mainitaan puuta karsitun jttmll ylimmiset oksat1 niin ett huippuun syntyi tupsu2 tmn alapuolelle sidottiin kallo puunrunkoon nauhalla4 ,karhunkallo tytettiin oluella1 jota sen riippuessa reiist alas tippui4 ,se miehist1 joka nousi puuhun1 viskasi sielt maahan vadin1 jossa pnluut oli nostettu2 jos pohja kvi ylspin1 ei ollut hyv enne2 vaan jos sisus1 silloin oli toivo saada kohta toinen karhu4 ,sitten ammuttiin muutamia laukauksia1 kuten jo viemn lhtiess oli tehty4 ,hyvstiksi juotiin olutta ja palattiin samassa jrjestyksess1 mutta hiljaa4 ,juhlan lopettajaisiksi otettiin seinlt karhunnahka ja levitettiin se pydlle siten1 ett taljan ppuolella peitettiin pydn tyvi s4o4 tuvan oikean nurkan puolinen p4 ,taljalle pantiin juomiset ja astiat4 ,jonkun aikaa viel ryypttyn hajaantui joukko1 palaten kukin kotiinsa4 ,mielenkiintoisinta karhunpeijaisissa ovat niiss esitetyt karhurunot4 ,jo karhuntappoon lhtiess oli luettu ,karhun synty- ja lumontasanoja4 ,metsss liikkuessa oli kajautettu ,metsnlukuja4 ,paikalle tultua oli mieli loitsulla rohkaistu ja laulaen karhu pesstn nostettu4 ,varsinaiset karhurunot alkavat kuitenkin vasta karhun kaaduttua4 ,toinen osa laulettiin tappopaikalla1 sielt pihaan karhua kuljetettaessa niinkuin juohtokansa hmatkalla1 sek pihalta tupaan tuotaessa4 ,toinen osa esitettiin peijaisissa3 keitettess1 keittoa kannettaessa1 sitten sytess ja juotaessa ynn viimein karhun pt puuhun vietess ja sielt palattaessa4 ,karhurunojen esittjin ovat aikaisemmin olleet yksinomaan miehet4#ea ,tappopaikalta lhetettiin edeltpin muutamia miehi1 jotka veistivt pilkkoja puihin karhun vaellettavalle tielle ja sitten kotipihalla laulaen ottivat vastaan laulavan saattojoukon4 ,tt vuorolaulua jatkettiin viel pirtiss4 ,yhtlisi vuorolaulua esitettiin karhunrokkaa kodasta kannettaessa4 ,lopuksi karhunpt puuhun viemst palanneet ja kotiin jneet miehet lauloivat vastatusten4 ,myhempin aikoina ovat naisetkin ottaneet osaa lauluihin kotiven puolesta vastaajina4 ,viimeksi mainitaan v4 #aijg kuuluisan laulajanaisen ,vuokkiniemell yksin esittneen molemminpuoliset laulut4 ,ensimisess runossa1 joka karhun kaaduttua laulettiin1 tarjotaan karhulle ktt sovinnoksi lykten luotaan syyn hnen kuolemaansa4 ,it-,suomessa tm kuului3 ,lykmme ktt kmmenill1 lptkmme lapikkailla6 ,en min sinua pannut1 eik toinen kumppalini1 itse hairahit haolta1 itse vierit vempelelt1 itse koivun konkelolta1 lepn lengolta lipesit1 puhki kultaisen kupusi1 halki marjaisen mahasi4 ,joskus laulaja ilmoittaa aivan erehdyksest tapaturmapaikallekin joutuneensa3 ,enp' ois tnne tullutkana1 ohtosen pesn oville2 saattoi sauva pihlajainen1 keppi tuominen talutti1 koirani kern vieri1 sukseni meni metslle4 ,pohjanmaan ja ,vienan lnin rajalla karhuntappaja ei tahdo kokonaan kielt syyllisyyttn1 vaan vitt vahingossa keihssauvallaan satuttaneensa vastaantulijaa4 ,en ole pyssyin pyytnynn1 enk ampuen ajellut4 ,systin kerran keih'll savahutin sauvan pll1 tulit vastahan urosta1 satuit miest korkeata4 ,vienan lniss yksinomainen on tst sek yleisest itsuomalaisesta yhdistetty sekamuoto3 ,en pyytnyt pyssyin kanssa1 enk ampuen ajanut4 ,itse hairahit haolta1 vierit vempelen sellt4 ,ampuma-aseitten mainitseminen viittaa siihen1 ettei ennen niiden kytt runo ole ,suomen puolelta ,venjn ,karjalaan kulkeutunut4 ,mainitulla syyn luotaan lykkmisell ei suomenpuolisissa toisinnoissa ole vakinaista paikkaa3 monesti se esitetn jo ennen varoitusta karhulle ktke kyntens1 mik on ,karjanluvuista lainattu1 muutamasti vasta sen jlkeen kuin kaatunutta karhua on kehotettu liikkeelle lhtemn1 useamman kerran viel karhun pt sytess tai puuhun vietess4 ,nhtvsti se on ollut muista karhurunoista erillinen loitsu1 jommoisena sit ,vermlannissa on luettu ennen ampumista4 ,runomuodossa kuvastaa se ikivanhaa ksityst ja tapaa4 ,karhunpeijaislaulut ,suomen puolella alkavat yleens vasta pitojen yhteydess1 johon mys seuraavat runoskeet viittaavat3 ,o ,jumala6 jonka annoit1 jot' ei sy laulamatta1 pt puuhun kantamatta1 ,ensimisin olivat kokin laulut4 ,tulelle vietess karhun pt ja kmmeni laulettiin3 ,lkkmsten1 kykmsten1 kykmme kren tulille1 nokkalinnun nuotiolle6 ,kolme on koukkua koassa1 yksi koukku rautakoukku1 toinen koukku vaskikoukku1 kolmansi hopeakoukku2 ky kohti kolmantehen1 hopeaisehen hyvhn1 olemahan orren alla1 lengolle lepemhn6 ,meill' on metso kiehumassa1 havulintu hautumassa1 koppelo kopajamassa4 ,keittess lausuttuja lienevt sanat3 ,en min sinua pihlajahierimell1 vaan honkaisella1 hyvll puulla4 ,jos vieras tuli kotaan keitettess1 niin oli karhua tervehdittv3 ,terve metsn isnt1 terve metsn emnt6 ,ohtoseni1 lintuseni1 kun sie tulit mein maille1 mein miess ollessamme1 mein miess ja hyvn4 ,keittoa pois tulelta nostettaessa kehuttiin3 ,jo nyt on kulta kiehununna1 kiehununna1 paistununna4 ,kun sitten kodasta lhdettiin1 laulajat edell ja keitonkantajat jljest1 niin laulettiin1 kajautettiin3 ,jo on kokki kotahan kuollut1 kokin poika porstuahan1 liha suuhun1 luu ktehen1 veitsi pikkuinen pivohon6 ,ohtoseni1 lintuseni1 mesikmmen kaunoiseni6 ,ky tnne kapein kengin sukin mustin muhjuttele1 jo oot viikon vilussa ollut1 kauan kaihessa sijassa4 ,lkkmst lmpsehen1 kykmme ala katoksen6 ,tuvan oven taakse saavuttua kysyttiin3 ,joko on sillat siivottuna1 joko lattiat la'aistut1 joko penkit pyyhittyn -- pyt kullin knneltyn -- hyvn tullessa tupahan1 astuessa aikamiehen8 ,kun thn oli myntvsti vastattu1 kysyttiin viel3 onko lupa tupahan tulla8 tai3 ,sopiiko tupahan turpa1 nen nelisnurkkasehen8 ,erikoisesti tss kohden ilmenee karhurunojen suhtautuminen naisiin ja lapsiin4 ,a4 ,pois vaimot oven eest1 ulos uksen renkahista1 lapset keskilattialta6 ,b4 ,pois poiat porstuasta1 piiat pihtipuolisista hyvn tullessa tupahan1 autuahan astuessa6 ,c4 ,ells akkoja peltk1 liinasukkia sureko2 jok' on akkoja tuvassa1 ne on kaikki karsinahan1 ,d4 ,ells vaimoja varoko -- jo on vaimot valkeina -- tyttret tinasiloissa4 ,huomattava on karhun mainesana3 autuas1 joka luo mielikuvan inhimillisest vainajasta4 ,juhlallinen tupaan astuminen on kuvattu seuraavin skein3 ,astun jalan1 astun toisen1 astun kohta kolmannenkin alle kuulun kurkihirren1 plle pinnatun petjn ,keittovatia pydlle laskiessaan kantajat lopettivat sanoilla3 ,panen puulle puhtahalle1 lasken laualle hyvlle2 lauat kaikki laulamahan1 ikkunat iloitsemahan1 hyvn tultua tupahan1 astuttua aikamiehen4 ,keiton kantajalle mainitaan vlist vastaankin lauletun3 ,on nyt kyst1 kyst1 kyllin sy1 kyllin juoa1 kyllin antoa kylhn1 kyllin itsens pite4 ,niist runoista1 joita pytn istuuduttua esitettiin1 on yksi omistettu juhlaa varten valmistetulle oluelle1 jota naiset miehille kantoivat4 ,tuolta tuoppini tulevi1 kannuni karettelevi1 tys' on tuoppi1 tys' on tuoja tyen on antanut ,jumala4 ,vadissa olevaa karhunpt mies miehelt pyryteltess laulettiin3 ,nyt se ohto kntelekse4 nyt on ohto oveen pin1 nyt on ohto pern pin4 ,nyt se mets kntelekse1 nyt se mets vntelekse1 kuin kuningas miekkoinehen1 metso purstosulkinehen4 ,pst eri osia leikattaessa esitettiin ennen mainitut kysymykset taikka luettiin3 ,a4 ,kun otan oholta otsan1 otsan entisen lisksi1 vaan en aivan ainoaksi4 7,samoin sanoin korvan -- turvan -- silmn -- kielen71 ,b4 ,otan nenn oholtani1 vainun tuntemattomaksi2 otan korvan oholtani1 korvan kuulemattomaksi2 otan silmn oholtani1 silmn nkemttmksi4 ,jlkimisen kappaleen edell on kirjaanpantuna karhunhaltian kutsunta hrkns hihin4 ,metsolan metinen muori1 metsn kultainen kuningas1 tule nyt hihin hkksesi1 pitkvillasi pitohon6 ,lopuksi pt rikottaessa ja leukoja irroittaessa saneltiin3 ,a4 ,joko otan ohtoani1 alan ampulintuani1 repisen leukaluita8 ,b4 ,nyt tulevi luien luske1 luien luske1 pien pauke1 hammasten hajoitusvuoro4 ,seuraavan pivn laulut viittaavat joskus jlleen karhun ja vaimojen vliseen vieromiseen4 ,lhen nyt tst kun lhenkin1 tukal' on tuvassa olla1 lyli lasten lmpimss1 vaikea vaimoin seassa4 ,mutta tavallisesti ne alkavat lhtkehoituksella3 ,lhe nyt kulta kulkemahan1 rahan armas astumahan1 kultaista kujoa myten1 hopeaista tiet myten6 ,tst' on sillat silkin pantu1 sillat silkin1 suot sametin1 palttinoin pahimmat paikat1 pantu ,saksan palttinoilla1 veran rill veetty4 ,ei tst eth vie1 vien mntyhyn melle1 petjhn pellon phn1 siihen tuuli turvan tuopi1 aalto ahvenen ajavi1 sivullas on siikasalmi1 luonasi lohiapaja1 juot vett viereltsi1 syt tuoresta kaloa1 sinun on hyv ollaksesi1 armas aikaellaksesi4 ,pnluuta kiinnitettess niinikn lohdutettiin3 ,a4 ,en min pane pajuhun1 enk raitahan rakenna1 panen puuhun puhtahasen1 honkahan hyvhn puuhun1 petjhn kaunoisehen1 istutan ithn rinnoin1 kaiten kaarnapohjosehen4 ,b4 ,jossa tuuli tuuvittavi1 ilman henki heiluttavi4 ,c4 ,en pane kovin alahalle -- sypi mustat muurahaiset2 enk kovin ylhlle1 sypi harmajat havukat4 ,toisinaan oli thn tilaisuuteen loitsujakin sovitettu sek karhunpn rauhoittamiseksi pahansuovilta ett karhuvainajan kummittelemisen estmiseksi4 ,a4 ,joka tuon ohon ottanevi1 kullan pois kulettanevi1 vnn pt vrllehen1 ktt koukkuhun kokoa1 nokka syrjhn syse6 ,b4 l puhas mets minulle nyttele6 ,itse hullu hukkasitet1 mielipuoli mestasitet4 ,viel kuulunee thn kohtaan huudahdus3 ,kukku mulle1 kukku sulle1 kukku kaikelle kyllle1 kukku heija1 kukku heija6 7,kukkoluuta puuhun pannessa74 ,kotiin palanneilta pnluun viejilt oli viimeisess vuorolaulussa kysytty3 ,minne saatit saalihisi -- ootko jlle jttnynn1 vaanko tiehen tellnnynn1 uhkuhun upottanunna8 ,siihen oli vastattu kieltmll sek selittmll3 ,a4 ,tuonne saatin saalihini -- kultakunnahan kukuille1 vaskiharjun hartioille1 panin puuhun puhtahasen4 ,b4 ,tuonne heitin heijoseni1 heitin mielipiettvni1 heitin kuuta katsomahan1 pive ihoamahan4 ,vienan lniss ei keitettess1 sytess eik puuhun vietess esitettyj karhurunoja ole muistiinpantu enemp kuin pari toisintoa lhelt ,kuusamon rajaa4 ,mutta niss on monta huomattavaa piirrett silynyt4 ,keittokotaan mentess laulettiin3 ,tnne viemme vierahamme -- kuparihin kullittuhun1 vaskipohjahan patahan4 ,tukhulmista suolat tuotu1 souttu ,suolasalmen kautta1 laskettuna laivan pll4 ,karhun pt sytess hyriltiin metsn piioille mieliksi4 ,pyrit kuin pyy pesns pll1 hanhi hautomaisillansa1 koppelo kotinsa kokalla4 ,kulettelen kuuluani1 hajottelen haukkuani4 ,silmnk otan oholta1 korvanko otan oholta8 ,en ota silme oholta1 en ensin korvoa koperra1 kielenp otan oholta kielekseni1 mielekseni1 lajivirtt lauloakseni1 iloksi istumasijoille4 ,laulellen syn silmn oholta1 koikaten korvan koverran1 ilon lyen irtauttelen4 ,pnluuta honkaan vieneelt kysyi kotiin jnyt laulaja katsellen tyhji astioita3 ,tyhjp tss' on tynnyriss1 vale vanteien sisss4 ,minnep veit vierahani1 kunne kuuluni kuletit1 joko liet suohon sortanunna1 kanarvihin kaatanunna8 ,siihen toinen vastasi kieltmll listen3 ,nostinpa puille puolitiehen1 hongan oksille ojennin1 siin ei pahoin piv paista1 aurinko ei ahavoita4 ,taikka oli hn laulanut jo pnluuta puuhun nostaessaan3 ,panen lehville leveille1 oksille olovimmille4 ,jos ma latvahan panisin1 siin tuuli kuivoaisi1 ahava pahoin panisi2 isin kaivanut karihin1 sisit mustat muurajaiset4 ,sano tlt saatuasi1 ,metsolahan mentysi3 ,ei tll pahoin pietty1 simoa tll sytettihin1 mesijuomat juotettihin4 ,ett keittoruno on tullut ,suomen puolelta1 todistavat nimet ,tukholma ja ,suolasalmi 7 ,juutinrauma74 ,suomen puolella muussa yhteydess tavattava ,suolansynty on kuitenkin liittynyt karhurunoihin vasta sen jlkeen kuin alkuperinen tapa keitt karhunlihaa ilman suolaa oli unohtunut4 ,pnleikkaamis-runo on alkuperisest suomenpuolisesta muodosta somasti kehitetty kuvailemalla ennen silm ja korvaa sislt otetuksi kieli laulua varten4 ,puuhunpano-laulussa on liian ylhlle asetetun pn vaarana mainittu tuulessa kuivaminen sekamuodostus pt syvst havukasta ja pn jttmisest tuulen tuuditettavaksi suomalaisissa toisinnoissa4 ,loppuskeet sit vastoin sisltvt karhunvakkojen perusajatuksen1 ett ,metsolaan palannut karhunhenki houkuttelisi toisia karhuja samanlaisiin pitoihin4 ,epilemtt ne kuuluvat alkuperiseen karhulauluun1 vaikka ,suomessa ovat unhottuneet4 ,samoilla tienoin ,vienan lniss on karhunnyljent suoritettu kotona ennen keittmist ja sen yhteydess laulettu3 ,a4 ,anna ktt kyrn poika1 hongan oksalle ojenna6 ,vaihtakamme paitojamme1 nurikamme nuttujamme1 anna mulle villapaita1 ota multa rautapaita3 rautainen risuissa lujempi1 kuusikossa kestvmpi4 ,ei ole veitsi minun tekem1 eik toisen kumppalini1 ,virossa on veitsi tehty1 saatu ,saksan kaupungissa1 t4 ,tukulmista rauat tuotu1 verkapankossa veetty1 lpi kuulujen kylien1 lpi ,suolasalmeksien ,b4 ,en kosketa kovalla1 enk aivan pehmell1 kosketan vaan korttehella4 saran syrjll sysen4 ,ktteleminen hongan oksan vlityksell tavattiin kirkonhaltian1 vaatteitten vaihto vedenhaltian yhteydess4 ,viron1 ,saksan1 ,tukholman ja ,suolasalmen mainitseminen viittaa jlleen runon suomenpuoliseen alkupern1 kuten ,a4 ,lhteenkorva 7,borenius7 on osoittanut1 ja saa selityksens siit tiedosta1 ett nylkemiseen kytetyll veitsell tuli tekij olla tietymtn4 ,tm oli mahdollista1 jos veitsi kuten mainittu oli niin vanha1 ett sen tekij oli vainaja1 taikka mys jos se oli ostettu ulkomailta1 minne ei karhun kosto ulottunut4 ,nist runoista voi siis ptt1 ett karhun nylkemist on mys ,suomen puolella laulaen toimitettu keittmisen ja siin esitettyjen laulujen yhteydess4 ,siit johtuu edelleen1 ett karhun tuominen kotiin kokonaisena on metsss nylkemist ja paloittelemista alkuperisempi4 ,yleisesti ,venjn ,karjalassa lauletaan karhua metsst kuljetettaessa ja kotona vastaanotettaessa4 ,mutta jos nit runoja1 samoinkuin harvoja suomenpuolisia vastineita1 lhemmin tarkastamme1 niin havaitsemme1 ett ne sisltvt suureksi osaksi samoja skeit kuin sken esitetyt peijaislaulut4 ,karhunpn pyriminen vadissa on vertauskuvineen sovitettu hertetyn karhun kntymiseen pesssn4 ,niin se ohto kntelekse kuin pyy pesns pll -- vasten miest valkeata1 kohin koivunkarvallista4 ,nyljentrunot sek metsn haltian kutsuminen piikansa pitoihin1 hrkns hihin on ilman muuta voitu siirt metsss laulettaviksi4 ,kehoitus lhtemn liikkeelle tappopaikalta on tss kohden erittin valaiseva4 ,lhes kuulu kulkemahan1 rahakarva kaalamahan1 hopea vaeltamahan1 miehen miekkojen neniss1 urohoisen ven e'ess -- kulkusta kujoa myten1 hopeaista tiet myten1 vaskista vanoa myten6 ,vana merkitsee reen jlke ja sopii nennisesti hyvin talvisen tien kertosanaksi4 ,mutta toisessa vienanpuolisessa kirjaanpanossa kehoitetaan karhua kulkemaan kultaista kujoa1 vaskista vakoa1 jota voisi ainoastaan siten ymmrt1 ett on kuviteltu reen uurtavan kujaa eli vakoa lumeen4 ,luonnollinen selitys on kuitenkin saatavissa suomenpuolisesta kappaleesta1 joka mys on karhuntapossa laulettaviin runoihin yhdistetty4 ,lhes kulta kulkemahan1 hopea vaeltamahan1 kultaista kujoa myten1 vaskista vajoa myten1 vasten varvikkomke1 vuorta suurta1 korkeata' ,kuja ja vaja eivt sovellu metsss1 vaan pihalla liikkumiseen1 joko sitten kodasta tupaan tai tuvasta pkallopuuhun4 ,tmn puun olemme nhneet kasvavan mell tai runollisemmin kultakunnahan kukuilla1 vaskiharjun hartioilla4 ,sit mainittu varvikkomki eli suuri1 korkea vuori alkuansa lienee tarkoittanutkin4 ,sittemmin tappopaikalla laulettuna sen merkitys on siirtynyt korkealla vaaralla olevaa taloa osoittavaksi1 kuten todistaa lisys3 talon keskitanhualle1 toisessa suomenpuolisessa kappaleessa1 joka on ilmoituksen mukaan laulettu1 kun karhua metsst kotiin vietiin4 ,lhtn kehoituksen oikea paikka ilmenee viel selvemmin toisista vienanpuolisista kappaleista4 ,a4 ,lhe nyt kulta kulkemahan -- sivuitse sikojen teist1 poikki porsahan poluista1 petjisehen peshn6 ,b4 ,hopeaista tiet myten poikki porsasten poluista1 sikojen silittmi1 kuuksojen kuluttamia6 ,jlkimisess sikojen ja porsasten lisksi tullut kuuksa on sama kuin kuusanka1 mys hepoharakaksi nimitetty1 joka seuraa metsss kulkijaa4 ,tm on sitten saanut kertosanoiksi toisia lintujen nimi1 joiden tielt siat porsaineen ovat kokonaan syrjytyneet4 ,lhe kuulu kulkemahan tt uutta tiet myten1 vasta-aikuista ratoa1 tiasen ojentamoa1 t4 kuuksojen kulkemoa1 varpusen vaeltamoa4 ,muutamissa toisinnoissa on porsasten ja sikojen polut viel kuvattu vaimojen vanuttamiksi4 ,sikojen silittmt tiet eivt niinmuodoin ole metsst1 vaan pihasta etsittvt4 ,mutta kuten jo ,a4 ,lhteenkorva samojen hrunoissakin esiintyvien skeitten johdosta on huomauttanut1 ei ,venjn ,karjalassa ole sikojen silittmi pihoja paitsi etelisimmiss osissa1 miss venlisten esimerkin mukaan on uusimpina aikoina ruvettu sikoja pitmn4 ,tm separi on siis jo ,suomen puolelta kulkeutunut joko pihalla laulettujen karhurunojen tai hrunojen mukana4 ,karhunpn kuljettamista karsikkomelle lienevt alkuansa kuvailleet mys seuraavat vienanpuoliset metsst kotiin kuljettaessa lauletut skeet4 ,jospa mennemme melle1 itse nosta nokkoasi noron plle noustessasi1 itse knn krsesi1 t4 itse turpasi ylenn1 men plle mennesssi6 ,keitetylle karhulle kodasta tuotaessa laulettu kehoitus kvelemn kapein kengin ja mustin sukin on metsst tuloon siirrettyn yhdistetty alkuansa metsnhaltialle osoitettuun rukoukseen1 ettei hiihtj hiestyttisi4 ,kvele kevein kengin1 sukin mustin muikuttele1 urohoisessa vess6 l hiihata hikehen1 lk vaahtehen valuta1 keven keikaele6 ,karhukeittoa tupaan kannettaessa laulettuja skeit on helposti voitu siirt tapetun karhun tuomiseen sislle4 ,sit laatua on kysymys pirtin siivoamisesta1 joka joskus ,vienan lniss on saanut soman knteen4 ,joko on simoin sillat pesty1 mesin lattiat valeltu8 ,siirrettvksi ovat mys hyvin soveltuneet karhun tyynnyttmiset1 ettei piikoja ja vaimoja pelkisi2 niin mys varoitukset vaimoille1 joita on useampia eri muodostuksia4 ,a4 ,vaatetkatten vaimo raukat valkeihin vaatteihin6 ,b4 ,varokatten vaimoraukat1 varokatte vatsojanne1 kokekatte kohtujanne6 ,c4 ,varokatten vaimoparat1 jottei karjat kammastuisi1 vikoisi emnnn viljat1 pienet viljat pillastuisi1 ohon tullessa tupihin6 ,ensiminen vastaa suomenpuolista karhun rauhoittamista sill1 ett vaimot ovat jo valkeissa1 toinen esitt ikivanhan perusteen1 miksi naisten oli varottava karhua1 kuten kaikkia henkiolentoja3 vainajat net pyrkivt syntymll uudesti ilmoille4 ,nhtvsti samasta pelosta ei raskaan naisen sallittu menn ruumista katsomaan eik saattaessa arkkua liki tulla4 ,viimeinen kappale on ilmeisesti uudemman ajan muodostama muunnos4 ,niin on viel luvan kysyminen tupaan tulla1 juhlallinen sisn astunta sek puhtaalle puulle1 hyvlle laudalle asettaminen1 joka luonnollisimmin keittoastiaan soveltuu1 muutamissa suomenpuolisissa toisinnoissa tapetun karhun sislle kantamiseen siirretty4 ,vermlantilaisessa katkelmassa1 joka mainitaan lauletun karhua tupaan tuotaessa kysytn poikien ja piikojen ovesta pois ksketty3 ,sopiiko turpa tupahan1 nen nelisoppisehen8 ,tm separi kuuluu kieltmtt karhun pvadin kantamiseen1 jonka kohdalla sen olemme tavanneetkin4 ,vienan lniss vlist lohdutellaan metsst tuotua karhua samaan tapaan kuin puuhun kannettua karhunpt3 ,ei sua pahoihin panna1 pannaan paikkahan hyvhn1 piispan pitkiksi hioiksi1 esivallan vaattehiksi4 ,jlkiminen separi on listty ,suomen puolelta kulkeutuneesta ,ketun valituksesta1 joka kuvailee ketunpoikien kohtaloa4 ,vienanpuoliset toisinnot tavallisesti pttyvt neuvotteluun1 minne nyljetty karhunnahka on pantava1 esim4 ,a4 ,minne vienen vierahani8 #a4 ,vienenk phn pintalauan1 alle kuulun kurkihirren8 #b4 ,rahinko rautaisen nenhn1 petjisenk penkin phn8 #c4 ,tuohenpa kuuluni kuletan1 isntien istuimille4 ,b4 ,tuonneko vienen vierahani8 #a4 ,alle kaunihin katoksen1 plle pitkn pintalauan8 #b4 ,honkaisehen huonehesen1 petjisehen peshn8 #c4 ,pyn kultaisen nokalle8 ,thn lasken laukkuseni4 ,c4 ,mihin heitn hempuseni8 #a4 ,rautaisen rahin nenhn1 tuolin kultaisen kukulle8 #b4 ,kahen lautsan laskimille8 #c4 ,panen aitan parven plle1 ituja ittmhn1 maltasia maistamahan1 ,d4 ,minne saatan saalihini8 #a4 ,panenko penkille perhn8 ,enp viel siinkn4 #b4 ,panenko aitan parven phn1 ohria ittmhn8 ,e4 ,vienen viinahuonehesen1 kantanen oluttupahan1 jopa siell lautsat lauloi1 jopa ikkunat iloitsi4 ,sama kysymys joskus vastalaulajain esittmn3 minne nyt viette vierahanne8 viittaa siihen mahdollisuuteen1 ett tmn kohdan muodostumiseen on vaikuttanut kotiinjneen kysymys karhunpt puuhun vieneelt4 ,honkainen huone ja petjinen pes1 jonne edell olemme nhneet mys sikojen teitten ja porsasten polkujen kuljettavan1 ovat voineet alkuansa tarkoittaa karhunpuuta4 ,lisaineksia ovat antaneet juhlallinen astuminen karhukeiton kera alle kuulun kurkihirren1 plle pinnatun petjn sek kuvaus laulavista laudoista ja iloitsevista ikkunoista1 kun pvati pydlle laskettiin4 ,aitan kuvaus on tavattu ,suomen puolelta rajaa lhtn kehoituksen yhteydess2 kenties sekin on alkuperisemmin tarkoittanut karhunpn kuin karhunnahan silytyspaikkaa4 ,meill' on aitta ammoin tehty hopeaisille jaloille1 kultaisille patsahille1 jonne viemme vierahamme4 ,viimeksi kehittynyt on ajatus aitassa silytetyn karhunnahan rahaksimuuttamisesta3 ,a4 ,sielt kuptsille kuletan1 sielt kannan kaupunkihin4 ,b4 ,vienenk aitan penkin phn -- hopeata syntymhn1 kiiltoa kuvuttamahan4 ,viel sopii mainita ,venjn ,karjalassa yleinen ,karhun peslt nostatus ,nouse pois nokinen poika l4 neiti nokiselta nuotiolta1 havuisilta vuotehilta pihkaisilta pnaloilta1 tummilta tulisijoilta6 ,thn liittyvt toisinaan separit3 ,nyt on ottajat ovilla1 verjill poies viejt4 ,late altasi lahovi1 laki plles lankeavi4 ,suomen puolella tavataan vastine alkuskeille loitsussa1 jolla susi tai karhu nostettiin karjan kimppuun4 ,viimeinen separi on mukailin ,nimettmien tautien luvusta3 ,alta lattiat lahovi1 plt peite mrknevi4 ,vienanpuoliset karhurunot ovat lisksi lainanneet hlauluista1 metsnluvuista ynn muista runoista runsaasti skeit1 jotka niiden kauneutta tuntuvasti kohottavat4 ,sek tappopaikalla ett kotipihalla on viel kajautettu erilaisista karhunpyynnin aiheista muodostettuja ylistyslauluja ,jumalalle1 jotka tietystikin ovat myhisempi kuin itse karhulle osoitettu pyynt toisille karhuille kertomaan hyvnpidostaan1 esim4 ,anna vastakin ,jumala1 toistekin totinen ,luoja1 nit' on niss laulettavan1 nit hit pyylyn poian1 t4 nit pyylin peijahia1 ,pihlajattaren pitoja6 ,joku tmntapainen on ,suomen puolellakin kirjaanpantu ,anna vastakin ,jumala1 toistekin totinen ,luoja1 mein miess ollessamme1 mein miess ja jaloinna6 ,jos et anna aikanansa1 emme kostu kuoltuamme4 ,sopii siis asettaa kysymyksen alaiseksi1 onko karhurunoja alkuansa laulettu metsss1 muita kuin ensiksi mainittu loitsuntapainen1 tai kotipihallakaan ennen nylkemiseen ja keittmiseen ryhtymist1 joista peijaispitojen voi laskea alkavan4 ,yksityisi skeitkin1 jotka varmasti olisivat niist jnnksi1 on vaikea osoittaa4 ,muutamat vienanpuolisten karhunrunojen skeistt ovat tosin ilmeisesti jo ,suomen puolella syntyneet4 ,sit todistaa nimi ,viro tapetun karhun tervehdyksess3 ,viikon viivyit1 kauan kuuluit1 ,vironmaata juostessasi2 niin mys sanat steri 7 satiini7 ja snky metsst lhtn kehoituksessa3 ,steriset sngyt knnn1 sian kultaisen kumoan4 ,heit kylmille kotisi1 asumasi autioksi6 ,mutta karhunpesn kntminen esitetn useammin jo tapahtuneena3 knsin -- kumosin1 joten se1 samoin kuin huomautus karhulle hnen viipymisestn1 on voitu myhemminkin kotona peijaisissa laulaa4 ,ilmeist siis on1 ett karhurunot ovat ,suomen puolelta verrattain myhn kulkeutuneet ,vienan lniin ja siell kehittyneet muiden runojen vaikutuksesta4 ,huomattavin muutos on tapahtunut itse laulutilaisuudessa1 sen siirtyess karhunpn keittmisest1 symisest ja puuhun viemisest kokonaan karhun metsst viemiseen ja kotiin tuomiseen4 ,mutta mik on ollut syyn thn perinpohjaiseen muutokseen8 ,se yksinkertainen seikka1 ett kreikan-uskoiset karjalaiset eivt ole syneet karhunlihaa4 ,samasta syyst ,suomen it-,karjalassa ei ole karhurunoja ollenkaan laulettu1#eb lukuunottamatta loitsuntapaista anteeksipyynt kaadetulta karhulta1 mik keskell ,metsnlukuja on vnnetyss muodossa tavattu3 ,en min sinua tullut1 eik toinen kumppalini -- mie767 vaan hairahin haolta -- lepn lengolta putosin7674 ,samat paikannimet ja lainasanat1 jotka todistavat karhurunojen vaellusta yli rajan1 viittaavat mys siihen1 ett ne ovat it- ja pohjois-,suomeen levinneet etelmp ja lnnemp1 niinkuin muukin muinaisrunoutemme4 ,jlki entisilt laulualueilta sisltvt pari muistiinpanoa ,karjalan kannakselta ja lounais-,suomesta4 ,muolaassa oli kaadetun hallin pnpohjiin astunut joukosta varmin ja lukenut melkoisen seremonian toisten seistess ymprill hiljaa ja hatutta pin4 ,yhteisesti oli sitten rukoiltu ,ismeidn ja laulettu moniaita vrssyj virsikirjasta1 jotta talvinen korpi kumisi2 koko juhlallisuus oli ptetty ,herran siunauksella4 ,aluksi luettu seremonia mainitaan olleen esi-isilt peritty loihtupuhetta4 ,luvialla muisteltiin karhua kotiin kuljetettaessa lauletun niin ett mets raikui ja esitetyn erityisi peijaislaulujakin1 vaikka niiden sanat olivat unohtuneet4 ,halikossa oli tapana jo karhunlavaa metsn tehtess pit hyvitys- ja suosituspuheita4 ,mutta viel on otettava huomioon suomalaisten ja lappalaisten karhurunojen ja -menojen keskeninen suhde4 ,yhdess suomenpuolisessa toisinnossa lausutaan1 kun on vki ovesta pois ksketty karhun tielt3 ,tss poikanen tulevi poloisesta ,pohjanmaasta4 ,sit vastaa lappalaisten karhulaulussa metsst saapuvan karhuntappajan ilmoitus3 ,tss nyt tulemme miehet ,ruotsista1 ,saksasta1 ,englannista ja kaikista maista4 ,toinen1 nimetn lappalaiskirjailija esitt mainitun lauseen vasta sill kohdalla1 kun miehet tulevat karhukeittoa kantaen4 ,niinkuin tiedmme1 on mys suomalaisessa runossa ven ovesta pois kskeminen tarkoittanut alkuperisemmin poistumista karhunpn tielt4 ,verrattain uudenaikuiset nimet ovat kuitenkin esteen lappalaissuomalaisen alkuyhteyden olettamiselle4 ,suomalaiset ja lappalaiset karhulaulut erivt koko rakenteeltaan ja sisllykseltn siin mrin toisistaan1 ett jotkut harvat yleist laatua olevat yhtlisyydet1 kuten karhun tervetulleeksi lausuminen ja ,jumalaa kiittminen1 ovat voineet molemmilla tahoilla itsenisesti muodostua4 ,sitvastoin on karhuntappoon ja -peijaisiin kuuluvissa menoissa todellista yhteytt osoitettavissa4 ,lappalainenkin karhua nylkiessn leikkaa ensin karhun ohuen ja karvattoman turvan ymprystn pujoittaen sen omille kasvoilleen4#ec ,siell ei ole muita menojakaan noudatettu1 kuin ett tapettu karhu aina tuotiin tupaan4 ,karhunliha on miesten keitettv ilman suolaa1 naisten on sit erikseen sytv eik heille kaikkia osia annetakaan4 ,mutta pukeuduttava on heidn juhlavaatteisiin ja valkealla liinalla kasvonsa peitettv miesten kotaan tullessa4 ,sitten saavat katsella yhdell silmll vaskirenkaan lpi ja samalla miesten kasvoille syljeksi pureksimansa lepnkuoren verennkist nestett4 ,viimeksi mainitun omituisen tavan jnns on it-,pohjanmaalla tavattu lepppalikkaan puraiseminen ennen karhunnahan tupaan tuomista4 ,vaskirenkaan lpi katsomista vastaava taika on silynyt ,venjn ,karjalassa vedenhaltian nkemisen yhteydess4 ,kun panee vihkisormuksen vaseman silmns eteen ja sen lpi katsoo vasten aurinkoa veteen1 niin vedenhaltia tulee nkyviin4 ,k4,b4 ,wiklund on sit mielt1 ett suomalaiset karhutaiat ovat suuremmalta tai vhemmll osalta lappalaista alkuper4 ,tmn vitteens hn perustaa siihen1 ett ,m4 ,varosen ,metsstystaikojen joukossa julkaisemat tiedot karhuntaposta ja -peijaisista ovat etupss niilt aloilta1 joilla lappalaisia viel verrattain myhn on asunut4 ,siihen on kuitenkin heti huomautettava1 ett tydellisi kertomuksia karhunpeijaismenoista on saatu niinkin etelst kuin ,sulkavalta ,savosta ja ,parikkalasta ,karjalasta4 ,yhtlisyydet lappalaisten menojen kanssa ovat suureksi osaksi senlaatuisia1 ett ne1 kuten turvan ensiksi leikkaaminen elimest ja naisten suhtautuminen koko toimitukseen1 ovat yhteist suomalais-ugrilaista perint4 ,osittain ne voivat olla yhteist lainaakin2 lappalaisille alkuansa tuntemattomalla metallilla taikominen on luultavasti skandinaaveilta opittu4 ,jos tss olisi lappalaisten ja suomalaisten vlinen laina tapahtunut1 olisi sen siirtyminen suomalaisilta lappalaisille ja haltiasta karhulle luonnollisempi4 ,suomalaiset karhutaiat ja -laulut ovat siis vanhalla pohjalla omintakeisesti muodostuneet ja lappalaisten ja ugrilaisten kera rinnakkaisilmiin arvosteltavat4 ,ihmisenhaltia1 ,olemme nhneet vainajain henkien paikallistuneina elottomaan ja kasvulliseen luontoon sek ruumiillistuneina elimiksi4 ,viel on tarkastettava1 miss suhteessa ne ovat elvn ihmiseen4 ,suomalaisen tietjn yhteydess on mainittu ,haltiannosto-sanat1 jotka alkavat3 ,nouse luontoni lovesta1 haon alta haltijani6 ,kolmantena skeen on usein3 syntyni syvst maasta4 ,nhtvsti tss1 kuten ,l4 ,merikallio on huomauttanut1 on puhe vainajan oleskelupaikasta maan syvyydess4 ,haon alla asemesta on haltian vlist noustava hauan alta4 ,tt ksityst vahvistavat useanlaiset mainittua separia seuraavat skeistt4 ,a4 ,sammalista saattajani6 ,tule kalma kauhistava1 tule tuskassa kovassa arvanlyjlle avuksi6 ,b4 ,jo oot viikon maassa maannut kauan kaihessa sijassa1 jottet oo kuollutta parempi1 kalmalaista kaunihimpi4 ,c4 ,viikon oot lovessa maannut kauan hakona levnnyt4 ,d4 ,viikon liekona lepsit1 kauan martona makasit4 ,ett tietjn lovesta nostattama haltia on vainajain henki1 todistavat lisksi hnen nkns ja pukunsa kuvaukset3 ,a4 ,kiven alta kiilusilm1 paaen alta paikkaposki6 ,b4 ,haon alta hattu pss1 kiven alta kinnas kess6 ,edellinen jatkuu kehoituksella pukeutumaan palavaan paitaan1 mink ennen olemme tavanneet loitsijan vanhemmilla kiirastulessa4 ,jlkimist verrattakoon ,vinmisen ,tuonelassakynnin skeihin1 joissa kuvataan mitenk1 jos ,tuoni ,manalle toisi1 kuolleella pitisi olla3 ,tuonen hattu hartioilla1 ,tuonen lakki plaella4 ,joka ihmisell uskottiin olevan oma haltiansa1 joka kveli hnen edelln4 ,muutamalla ihmisell oli niin kova haltia1 ett se jo hyvn aikaa ennen hnen kotiintuloaan rytysi ja kolusi talossa4 ,ihmiselle itselleenkin varjohaltia ennakolta ilmoitti esim4 huonosta vuoden tulosta4 ,sama usko oli ruotsalaisilla2 r joko seurasi ihmist tai kvi hnen edelln nkymttmn1 erille joka piv ilmestyen1 toisille vain trkeitten tapahtumain lhetess4 ,sen edell kydess kotolaiset saattoivat kuulla verjn avautuvan1 porstuaan astuttavan ja ovenripaan tartuttavan1 vaikka tulija oli viel nkymttmiss4 ,haltia tuli ihmiselle samoin kuin asuinhuoneelle1 kun hn oli kolmen yn vanha4 ,siihen asti ei saanut lasta jtt yksinn1 ettei sit vietisi ja vaihdettaisi4 ,joka piv oli elvn puun pakkula sytytettv ja sill kierrettv lapsi kolmesta kohti puhaltaen savua sieramiin1 niin ett se aivasti4 ,ihmisen kuollessa oli varottava1 etteivt taloon jneet ruumiinhaltiat4 ,nit on toisessa muistiinpanossa selitetty samaksi kuin kirkonvki4 ,haltian nostosanojen tavallisia alkuskeit seuraa vlist separi1 jossa niinikn luonto ja haltia ovat rinnastettuina3 ,luontoani nostattele1 haltiaani haastattele6 ,luonto sanaa vastaavaa skandinaavilaista natur on kytetty ,islannissa monikollisestikin 7natturur7 merkitsemn niit henki1 joita haltianmanauksilla 7vardlokkur7 kutsuttiin esille4 ,harvinainen kertosana saattaja muistuttaa skandinaavilaista fylgja 7vrt4 ruots4 flja 'saattaa'74 ,norjassa oli tapana vieraan lhdetty viel kerran avata ovi1 ett hnen varjohaltiansa psisi mukaan4 ,viel liittyy haltiaan kertosana onni3 ,a4 ,ihminen haltiaton -- pi luontosi luonasi1 haltiasi harteillasi1 onnesi olallasi6 ,b4 ,otan onneni ovesta1 haltiani haon alta ,c4 ,muill' on onni tyn tekevi1 haltia rahan hakevi4 ,jokaisella ihmisell uskottiin olevan joko hyv tai kova onnensa1 joka vasta kuolinhetken hnest erosi4 ,jos hn oli matkalla1 tuli onni vh ennen hnen palaamistaan kotiin ja ilmoitti tulosta odottaville2 jos joku onnettomuus oli tiell tapahtunut1 tuli onni siitkin tietoa antamaan siten1 ett nkymttmn soi kotijoukon korvissa1 kutkutti silm tai suuta y4m4 ,samoin meni onni edeltktt viesti viemn naapuritaloon1 jos oli meno vieraisille4 ,siit ksityksest ovat johtuneet sananlaskut3 matkalla onni muassa ja onni eellimisen kotona4 ,onnen personoimista todistavat viel sananparret3 onni osoittaa1 nkymtn neuvoo 7aarteita7 ja mies makaa1 onni valvoo4 ,onnenrunossa esitetn hyv onni valvovana1 huono onni eli osa nukkuvana3 ,osallisten onni valvoi1 lykyllisten lyyrtteli1 minun osa1 onnettoman1 minun osani makasi kuusessa kujojen suussa1 petjss pellon pss1 men alla mnnikss1 kaivolla katajikossa4 ,onni sanan ohella tavataan mys ruotsin ja venjn kielist lainatut lykky ja tssti eli ssti4 ,miun on onneni ojassa1 sstini pahassa sss1 lykkyni lumisaossa1 haon alla haltiani4 ,luontoon ja haltiaan liittyv synty on verrattava muinais-skandinaavilaiseen aettarfylgja1 'sukusaattajaan'1 joka siirtyy kuolleesta sukulaisesta syntyvn4 ,thn ksitykseen haltian siirrosta suvussa perustuu tapa antaa vainajain nimi lapsille4 ,virossa1 ,inkeriss ja ,suomen ,karjalassa sai tavallisesti ensiminen poika isoisn nimen4 ,lappalaisten toimittama uusi nimenanto sairastumisen johdosta1 joka osoitti entisess tapahtuneen erehdyksen1 ei ole ,suomessakaan tuntematon4 ,v4 #ahjc mainitaan ,eerik nimisen talonpojan ,tervolassa ,pohjanmaalla pitemmn aikaa sairasteltuaan parantautuneen uuden kasteen kautta1 jossa otti nimen ,iisak4 ,muutamissa ,haltianpuhutteluissa nostatetaan paitsi omaa luontoa lisksi molempain vanhempain3 ,a4 ,isni luonto1 emni luonto1 plle luontoni omani ,b4 ,ison luonto1 eukon luonto1 oma luontoni ylitse4 ,erss inkerilisess toisinnossa yllytetn yhdeksn luontoa4 ,synnyn vastakohtana on ottoluonto1 jonka voi saada sek vainajilta ett paikallistuneilta haltioilta4 ,kuolleilta sen voi ottaa kolmesti sylelln mittaamalla riiht1 jossa on kuollut1 tai halaamalla hautausmaalta kaivamaansa ruumista taikka pkallon lpi viinaa ryyppmll4 ,kirkon kiertmll jouluna jumalanpalveluksen aikana kolmesti ja vuolemalla hopeaa kirkon perinurkan alle sai sellaisen luonnon1 ett jos kenelle pahaa ajatteli ja kirosi1 niin se tepsi pahemmin kuin oli ajatellut2 pelkk ajatteleminenkin ilman kirousta vaikutti4 ,mutta kalman rikkeist pstettess se luonto oli hyv1 sill kalmanvki pelksi kirkonhaltiaa4 ,viljelysmaalta sai luonnon juhannusaamuna ryyppmll viinaa pullosta1 jonka kolmea viikkoa ennen oli pellon ojaan pannut1 puoleksi ktkien mullan sisn1 puoleksi auringonpaisteeseen jtten4 ,tulisijasta voi ottaa luontoa panemalla sinne torstaipivn riepuun krittyj suoloja1 joiden antoi siell olla kolme torstaita4 ,niit suoloja suuhun pistessn ei pelnnyt toista tietj4 ,metsnven luonnon omisti panemalla viinaa korkittomaan pulloon ja hautaamalla sen muurahaispesn1 jossa antoi olla yhdeksn vuorokautta4 ,miehiselle henkillle se oli asetettaa koirakseen1 s4o4 suippopiseen1 naishenkillle naarakseen1 s4o4 leve-piseen muurahaispesn ja juhannusaamuna juotava4 ,puustakin sai voiman ottamalla kolme yhdeks pihlajaa ja etsimll suurimman kankaalle kaatuneen hongan1 jota piti lhte lymn tyvest latvaan asti1 joka lynnill hokien3 juuren alta voimani6 ,vedenvke sai luontonsa avuksi ottamalla kosken alta1 kun kevttulva oli korkeimmillaan1 pyrteest vett ja vaahtoa2 sill oli pestv pns ja juotava vesi kaikki4 ,jos tahtoi luontonsa pahaksi1 niin oli vesi otettava vastapivn pyrivst pyrteest panematta minknlaista lunastusta sijaan3 mutta hyv luontoa halutessaan mytpivisest pyrteest1 vuollen hopeata1 tinaa ja vaskea paikalle4 ,sek vedest ett kalliosta tuli luonnokkaaksi panemalla itkevn kallion hike ja koskessa yhdess kohden pyrivt vaahtoa kiehuvasta lhteest ammennettuun veteen ja sill pns pesemll4 ,liian laimea luonto oli mys parannettavissa siten1 ett maanalaisesta purosta tai kiehuvasta hetteest noudettuun veteen lohkoi vanhan puukon krjell kolme murua pivnpaistamattomasta kalliosta1 sitten meni sen veden kera jttilisen haudan plle ja siin pesi silmns ja kasteli pns4 ,pyyhki ei saanut1 ja loppuvesi oli kaadettava jttilisen hautaan4 ,mutta tavallisesti kallionvoima otettiin yhdess ukkosen voiman kanssa4 ,kun ukkosilma kuului ensikerran1 piti juosta kalliolle ja ristiin kolmesta kohti mitata se kallio2 silloin tuli ihmiseen ukkosen voima ja kallion voima4 ,nostohaltia otettiin viel siten1 ett ukonilmalla kalliolla alasti innosteltiin ja sadevedell1 joka oli jnyt kalliolle lammikoksi1 pestiin p4 ,yksistn ukkosen antama luonto voitiin saada ottamalla multaa jalkojensa alta ja panemalla pns plle4 ,tai hyppmll kosken kivelle ja viskaamalla vett yli pns rukoiltiin ,ukolta haltiata4 ,tmn sai ilmankin ksitemppua1 kun kevll ensi kerran ukkonen jyrisi1 pyytmll kovasti3 tuo ,ukko luontoa6 ,ukkosen ja pihlajan yhteyteen viittaa seuraava taika luontoa nostattaessa4 ,oli otettava kolmesta yksikantaisesta pihlajasta kappale ja myrskyn kaataman puun luoksi tehtv tuli1 johon pihlajainkappaleitten toiset pt pantiin4 ,niiden toisista pist tirsuva vesi otettiin astiaan2 sen kera mentiin1 kun kevll ensi kerran ukkonen kuului1 myrskyn kaataman juurikan alle ja juotiin vesi4 ,ennen esitetyst eripaikkaisen ven otosta luonnon ottaminen eroaa siin1 ettei tt pantu noitakukkaroon tai muuhun erilliseen silin1 vaan lkkeen tapaan otettiin joko ulkonaisesti plleen valamalla tai sisllisesti nielemll taikka shkisesti hermovaikutuksena4 ,erityisesti on huomattava1 ett ukkoselta tten luonnon ottaminen on yleisemp kuin ukkosenven esineellisesti silyttminen riepuun krittyin kivenmuruina tai tulikuppiin pantuna multana4 ,samalla tietjll mainitaan olleen toiselta puolen vedenvki ja metsnvki1 toiselta puolen ukkosen voimalla nostettu luonto4 ,niinikn runoissa harvoin mainitaan ,ukon mullat4 ,ukko mulle mullat antoi1 ,ukko mullat1 ,ukko rauat1 ,is ilman iskuneuvot1 joilla ma kotisi poltan4 ,ukon vki on kyll hyvin tavallinen1 mutta ei vkijoukon1 vaan voiman merkityksess ja sen kera vaihdellen4 ,a4 ,anna ,ukko uuluasi1 vkesi mies vkev6 ,b4 ,ukon voimalla ,jumalan4 ,g4 ,vki ,jeesuksen vkev1 ,ukon voima voimallinen -- kanssani karehtimahan6 ,d4 ,ei minun vki vkev ,jumalan vki vkev ,herran valta voimallinen1 vk' ,ukon1 vki ,jumalan4 -- ,jysk kuin ,ukon jyrynen1 vlk kuin ,ukon vki6 ,kolmantena mainittu loitsukappale liittyy yhteen niist harvinaisista taioista1 joissa ,ukonmultaa kytetn4 ,tm kaikki osoittaa ukkosenven myhemmyytt muuhun paikalliseen haltiavkeen verraten4 ,samoin kuin vainaja ilmestyi ihmisen oma haltia unissa4 ,piti yhdeksn kiiltomatoa pusertaa rikki ksissn ja silmiins hieroa1 sitten asettua muutetun huoneen kynnysalle lukemaan ,luonnonnostatus-sanoja1 niin nki unia4 ,unenhaltiaa nimitettiin unikakkias eli unikekko4 ,unenhaltiain nimityksi ovat mys kirkonkakkiainen ja metsnkakkinen4 ,unen valtakunta ,untola on runoissa rinnastettu kuolleitten asumasijojen kanssa4 ,sit1 jolta uni on kadonnut1 oli hautausmaan lhell olevassa jrvess taikavastalla kylvetettv loitsien3 ,tuoos unta ,untolasta -- kansan makoavan majoilta6 ,on unta ,untolassa1 makoamista ,manalla4 ,jos siis vainajain henki voi siirty vastasyntyneeseen ja myhemminkin haltioida ihmisen1 niin toiselta puolen elvn henki1 samoin kuin kuolleen1 saattoi ulkopuolella ihmist paikallistua ja ruumiillistua4 ,asuntopaikan haltiaksi ihminen voi tulla jo elessn4 ,taloa asetettaessa piti armeliaan ja hyvnluontoisen vaimoihmisen tehd ensiminen tuli ja sen tulen palaa sammumatonna kolme yt1 niin maanhaltia tuli hyv ja rakasluontoinen4 ,taikka pantiin1 kun huone oli valmiiksi saatu1 sinne ensi yksi olemaan hyvnsvyinen ihminen1 niin sen luontoinen tuli haltia4 ,talonhaltiaksi voi joutua sekin1 joka nurkkakivi tai nurkkahirsi asetettaessa ensiksi saapui paikalle4 ,nimikkopuu on ,karjalassa karsittu jokaiselle nuorikolle tmn taloon tullessa4 ,kenen nimikkopuu loisti1 oli onnellinen2 kelt se kuivi1 sen elm ei menestynyt4 ,siksi sit huolellisesti hoidettiin ja sille uhrattiinkin4 ,karsikko on tehty yleens taloon ensi kerran tulleelle vieraalle4 ,hyvin tavalliset ovat olleet matkakarsikot1 joita tehtiin tienviereen1 kun saavuttiin likelle kaupunkia jonkun ensikertalaisen kera4 ,hnt nimitettiin hrkmieheksi ja hnen oli karsikon alla tarjottava hrkkannut eli sarvet4 ,hrkmiehen kera tepastelemista ja ryypiskelemist sanottiin hrn tappamiseksi4 ,mainitun menon yhdist vainajansaattueessa noudatettuun tapaan muistiinpano etel-,hmeest1 jonka mukaan puu oli karsittava mys vanhukselle1 jonka luultiin olevan sill matkalla viimeist kertaa4 ,elvn ihmisen henki voi1 samoin kuin vainajan1 mys esiinty elimen4 ,kun karhu oli pahalla pll repien pensaita ja karjaa1 uskottiin siihen jonkun menneen4 ,ei karhukaan pahaa tee1 jollei siihen joku mene4 ,asuntonsa on siihen voinut ottaa joko vihoitettu vainaja tai pahastuneen ihmisen sielu4 ,laajalle levinnyt on mielikuva ihmissudesta1 sudeksi muuttuneesta ihmisest4 ,suomessakin tunnettu on tarina susiksi noidutusta hvest4 ,tapauksen paikkana mainitaan usein ,viro1 mist nimityksen ,viron susi ksitetn johtuneen4 ,tm on kuitenkin kansanjohdannainen1 jonka alkupern selvitt ruotsin var-ulf ja saksan werwolf 'miessusi' 7vrt4 latinan vir 'mies'74 ,vironsusi eli laskettu susi eroaa inkerilisten ksityksen mukaan tavallisesta sudesta4 ,sill on valkea sepel kaulassa ja valkea pilkku rinnassa3 jalat ovat polvien kohdalta aivan suorat4 ,sen pasiallisimpana ravintona on tuuli1 jonka vuoksi se avosuin juoksee vastatuuleen4 ,jos saa leip sydkseen1 niin se psee jlleen ihmiseksi4 ,mys toisen ihmisen uniin saattoi elvn sielu ilmesty4 ,jos nki ahdistavia unia1 niin sanottiin1 ett tuli painajainen4#ed ,painajaisena voi olla vainaja1 mutta tavallisemmin pahan ihmisen henki eli toisen ihmisen veri1 joka kainoo sit jota se painaa4 ,veri luonnon ja haltian kertosanana tavataan inkerilisiss haltian-puhutteluissa4 7,itkevlle lapselle73 ,etsi luontosi luoksi1 etsi veresi vieryehen1 etsi syntymsijasi6 ,voimme siis ymmrt1 ett mahtava noita1 joka paitsi syntymhaltiaa omisti useampia ottohaltioita ja jonka oma henki saattoi liikkua ulkopuolella hnt itsen1 jo elessn sai osakseen samanlaista pelonsekaista kunnioitusta kuin tavallisesti vasta vainaja4 ,tietysti se1 joka elessn oli vaikutusvaltainen mahtimies1 kuoltuansa kohosi viel muita vainajia korkeammalle jlkeenjneiden mielikuvituksessa4 ,tm n4s4 sankarien palvonta on meille paraiten tunnettu muinaisesta ,kreikasta4 ,siell miltei jokaisella yhteiskunnalla oli omat sankarinsa 7heros71 joita sen suojelijoina kunnioitettiin4 ,mutta ennenkuin etsimme vastaavaa uskonnonmuotoa suomalaisilla1 on meidn tarkastettava myhemp kristillisten uskonsankarien palvontaa1 joka katolisella ajalla on suomalaiseen kansanuskoon syvt jljet jttnyt4 ,pyhimykset4 ,pakanallisen kekrijuhlan yhdistyminen katoliseen ,pyhinmiesten pivn on ennen esitetty4 ,kekrinkuvauksiin liittyviss pieniss runokappaleissa ilmaantuvat ,pyhtmiehet ja manalaiset toistensa kertosanoina4 ,mutta aikaisemmat ,pyhinmiesten yhteist muistojuhlaa ovat yksityisten pyhimysten merkkipivt4 ,niist johtuvat vanhan almanakkamme nimipivt seuraten toisiaan pitkin vuotta vain muutamien suurimpien pyhpivien keskeyttmin4 ,pyhimysten merkkipivt vastasivat heidn kuolinpivin1 mutta niit nimitettiin heidn syntympivikseen1 koska ajateltiin heidn kuolemassa uudesti syntyneen taivaalliseen elmn4 ,ensimisi kristillisen kirkon pyhimyksi olivat veritodistajat eli marttyyrit4 ,sittemmin asetettiin niiden rinnalle askeetit1 jotka ankaranhurskaalla elmlln olivat saavuttaneet pyhyyden maineen4 ,viimeksi saivat tmn kunnian opiltaan tai vaikutukseltaan muistettavat kirkon esimiehet1 jopa muutamat roomalaiskatolisen kirkon hyvksi toimineet maallisetkin ruhtinaat kuten ,kaarle ,suuri4 ,ennen kristinuskon virallista voittoa oli pyhimysten luku viel hyvin rajoitettu4 ,v4 #ced ,rooman kristillinen seurakunta1 joka kuitenkin jo monet veriset vainot oli kestnyt1 ei tuntenut useampia kuin kolmisenkymment marttyyrinhautaa4 ,mutta kristittyjen lukumrn kki kasvaessa kaksin- ja kolminkertaiseksi vestn keskuudessa1 jossa pakanallisten sankarien palvonta oli yleisesti vallinnut1 tuli niden sijalle asetettavien suojeluspyhien tarve yh tuntuvammaksi4 ,unohtuneitten marttyyrien leposijoja ruvettiin etsimn hautakivikirjoitusten johdolla tai kansanmuistelmain ja aavistusten avulla4 ,silloin saattoi joskus riitt ,m-kirjain osoittamaan1 ett kiven alla lepsi marttyyri1 taikka ruumislyt paikassa1 jota ilmestyksen johdosta oli kaivettu4 ,viel paremmin saatiin tm tarve tyydytetyksi kuljettamalla vierailta paikoilta osia jonkun pyhimyksen jnnksist1 jotka tekivt hnen vaikutuksensa uudella paikalla yht lheiseksi ja tehoisaksi kuin hnen alkuperisell kuolinsijallaan4 ,itmailta1 etenkin ,pyhltmaalta toivat pyhiinvaeltajat nit n4s4 reliikkej lnsimaille2 niiden mukana seurasi vastaavien pyhimysten palvonta4 ,suurimmassa mrin edistivt pyhimysten levimist ristiretket1 joiden aikana lnsi-,eurooppa joutui voimakkaan itmaisen vaikutuksen alaiseksi ja samaan aikaan omaa vaikutustaan ulotti pohjoismaihin1 viimeksi ,suomeen ja ,viroon4 ,paikallisien pyhimysten ylpuolelle kohosi joukko katolisessa kirkossa yleisesti palvottuja pyhi4 ,tm ei ollut mikn suljettu piiri1 vaan saattoi siihen pst uusi tulokas ja sen kautta joku entinen syrjyty4 ,saksassa muodostui #adjj-luvulla neljntoista hdssauttajan ryhm1 jolla on ,suomessakin ollut merkityksens4 ,tllainen pyhimys saatettiin ottaa mys jonkun paikkakunnan erikoiseksi suojelijaksi4 ,mutta yleens sit pyydettiin avuksi jossakin mrtyss tehtvss1 jonkun elinkeinon edistjn1 jonkun taudin parantajana tai muun turman torjujana4 ,kansan keskuudessa suosituimmat pyhimykset voidaan siten jakaa vaikutusalaansa myten4 ,alkaen kalastuksen ja vesillkulun suojelijoista tulevat tss esitettviksi ne1 joiden muisto on suomalaisissa runoissa silynyt4 ,apostolimarttyyrit ,andreas ja ,pietari tulivat jo aikaisin sek it- ett lnsimaisen kirkon pyhimyksiksi4 ,edellinen1 jonka mainitaan vaeltaneen knnyttjn mys ,mustanmeren rannoilla1 sai sen johdosta ,venjll kansallisen merkityksen4 ,kreikasta1 jossa hnen kerrotaan krsineen ristikuoleman1 vietiin #d3nnell vuosisadalla ,andreaksen maalliset jnnkset ,skotlantiin1 jonka maan suojelijana hn siit lhtien oli4 ,pietarista1 jonka tiedetn viimeksi vaikuttaneen ,roomassa ja siell ristiinnaulitun1 tuli roomalaiskatolisen kirkon kallio ja paavinvallan yllpitj4 ,hnelle luvattujen taivaanvaltakunnan avainten johdosta tehtiin se ptelm1 ett ,pietari toimi taivaassa portinvartiana4 ,tm ksitys kuvastuu mys muutamissa suomalaisissa ,viron orjan virren toisinnoissa4 ,alkuperiselt ammatiltaan kalastajia ollen ,andreas ja ,pietari joutuivat kaikkialla1 myskin pohjoismailla1 kuten ,tanskassa1 kalastajain suojeluspyhiksi4 ,runossa ,luojan laivaretkest esiintyy tm veljespari vesill3 ,antti santti soutamassa1 pieni ,pietari perss4 ,erikseen ,pietaria ,virossa viel #agjj luvulla pidettiin kalajumalana1 ja ,venjn ,karjalassa yh kumarretaan kalojen hallitsijana4 ,molempien veljeksien palvonnasta on silyttnyt muiston ,suomessa tavallinen onkimaluku3 ,anna ,antti ahvenia1 ,pekka pieni kaloja6 ,siit on ,antti tullut joskus ahvenen nimitykseksi3 ,a4 ,ahven1 ahven1 ,antti faari6 ,b4 ,pthyi ahven1 ,anteroinen6 ,antin piv ovat mys metsmiehet ja poronhoitajat ,ruotsin ,lapissa pyhittneet4 ,psiisen rahaa kirkkoon antaessaan he ovat luvanneet uuden antimen ,antinpivn1 jos kesn aikana kaikki hyvin menestyi1 sill ,antero apostoli on onnen ja terveyden jumala4 ,suorittaessaan sin pivn kaikki lupaamansa lahjat1 he ovat sitoutuneet jlleen psiisen uhraamaan1 jos heill talven aikana oli menestyst4 ,avaimen omistaja ,pietari oli ,saksassa lukko- ynn kelloseppien1 ,tanskassakin tiettvsti kelloseppien pyhimys4 ,lukkoseppn hnt puhutellaan mys suomalaisessa loitsussa3 ,pietari parahin pappi1 kultalukkojen kutoja1 vaskilukkojen valaja6 ,suomalaisten runojen yleinen nimenmuoto ,pietari1 joka on johtunut ruotsinkielisest ,petar1 on silynyt kreikanuskoisillakin karjalaisilla1 vielp yhdess latinaisen santti 7sanctus 'pyh'7 sanan kanssa4 ,tss on ilmeisin todiste runojemme lnsisuomalaisesta ja roomalaiskatolisesta alkuperst1 kuten ,a4 ,lhteenkorva 7,borenius71 ensimisen on huomauttanut4 ,yleisesti levinneeseen ,krmeensynty-runoon on ,suomen it-,karjalassa joskus harvoin pujahtanut venlisperinen ,petri1 eik edes aina oikealle paikalleen ,pietarin asemelle1 vaan tmn rinnallekin ,jeesuksen sijalle3 ,astui ,pietari ,petrin kanssa1 virkki ,pietari ,petrillens3 ,suo sie ,herra henki tuolle6 ,vienan lniss on kuitenkin ,suomen puolelta saapuneista loitsuista riippumatta muodostettu kalastajan rukouksia1 joissa muoto ,petri saa viel venlisen mresanankin kormelitsa1 'elttj'4 ,a4 7,nuottaa laskiessa73 ,pyh ,petri kormelitsa1 uittele ulaneni1 kyt kyrharteisia6 ,b4 7,perkausveist pestess73 ,kuule pyh ,petri1 nm oisi hyvt tiksi1 kaunihit ksillisiksi6 ,c4 7,symn kydess7 ,pyh ,petri1 vereksillsi nit symme1 toista antamaan6 ,venlinen kansa kunnioittaa ,petri mys peltojen varjelijana4 ,siit johtuu ,ukko-pivn yhdistyminen ,petronpivn ,inkeriss4 ,mys ,pietari esiintyy joskus runoissa pellon vartijana3 ,pietari pellolle pertuska kteen6 ,anna maata maan luvalla6 ,pietarin apulaisena ,rooman seurakunnan perustamisessa kerrotaan olleen ,paavalin oppilaan ,klementin4 ,paavina hnet lhetettiin maanpakoon ,krimin niemelle1 jossa hnet lopuksi surmattiin mereen upottamalla ankkuri kaulaan kiinnitettyn4 ,pyh ,clemens esiintyy ,ranskan kirkon aikaisemmissa rukouksissa avuksi pyydettyn myrsky vastaan4 ,pohjoismailla hn kuuluu varhaisemman keskiajan pyhimyksiin4 ,tanskassa hnen tiedetn olleen sek ankkuriseppien ett merenkulkijain suojelijan4 ,ruotsin kristillisiss riimukirjoituksissa esiintyy nimenmuoto ,klimit4 ,siit ptten on nykyisen suomalaisen ,klemetti muodon rinnalla ,klimetti oletettavissa4 ,tst taas on metateesin ja assimilation kautta johdettavissa veden haltiana rukoiltu ,litvetti 7,klimetti ,likmetti ,likvetti ,litvetti1 vrt4 likviitti litviikki74 ,a4 ,litvetti veen kuningas1 nosta ruotainen rovio1 kaikuta kalainen karja miehen etsivn etehen6 ,b4 ,litvetti veen kuningas1 veen isnt1 vuon valio1 kivet saata sammaliksi1 hauin vuoluksi venonen6 ,klemetin syrjytti keskiajan loppupuolella1 jolloin hnen nimelleen ei ,tanskassa en kirkkoja eik alttareja pyhitetty1 itmailta #aa3ll vuosisadalla saapunut merimiesten pyhimys1 pohjoismailla erittin ,hansa-liiton patruunana mainittava ,nikolaus4 ,tmn kerrotaan elneen #d3nnell vuosisadalla ,vhss ,aasiassa4 ,hn oli pyhimys jo lapsuudestaan1 jonka vuoksi joutui mys lasten suojelijaksi4 ,vanhempainsa kuoltua hn jakeli kaiken omaisuutensa puutteenalaisille4 ,myran kaupungin piispaksi tultuaan hn esiintyi yht anteliaana4 ,hnest on muisto silynyt protestanttisillakin germaneilla1 jotka lapsille lahjoja jakavaa joulu-ukkoa hnen nimelln kutsuvat4 ,merellkulkijain suojelijaksi hn joutui sen johdosta1 ett laivamatkalla ,pyhnmaahan oli rukouksellaan tyynnyttnyt myrskyn4 ,v4 #ajhg vietiin pyhn ,nikolauksen maalliset jnnkset ,myrasta ,bariin ,etel-,italiaan4 ,tmn muuton juhlaa ruvettiin heti viettmn1 eik ainoastaan katolisessa1 vaan mys venlisess kirkossa1 joka siihen aikaan oli suhteissa ,roomaan ja jossa mainittu pyhimys oli saavuttanut erityisen kansansuosion4 ,venlisilt ovat kreikanuskoiset suomalaiset omistaneet pyhn ,miikulan eli ,miikkulan1 joka muutamissa lnsi-,inkerin ja ,suomen it-,karjalan ,kartanluvuissa ilmaantuu edempn esitettvn metsn herran1 ,jyrki-pyhimyksen rinnalla1 silti silytten alkuperist vaikutusalaa osoittavan mainesanansa3 meren isnt4 ,mutta ,venjn ,karjalassa ilmoitetaan ,miikkulaa palvottavan mys metsn jumalana ja erittin lintujen ansoihin juoksuttajana4 ,yhtlinen merkityksen siirto on ,ruotsin ,lapissa ,andreaksen suhteen todennettu4 ,samoin on ,nikolaus ,suomessakin joutunut metsstjin ja erittin linnustajani palvottavaksi4 ,hneen on kohdistettu seuraava ,gananderin painattama rukous3 ,loaus ,pohjolan isnt1 anna mulle aika lintu nist puista puhtahista1 varvuista valantehista2 siit m hyve kiitn1 siit kuulua kumarran1 kuin sa annat aika linnun kotoisiksi tuomisiksi4 ,loaus eli ,laus 7 ,laaus71 niinkuin sen ,ganander mys kirjoittaa1 ei ole muuta kuin jlkiosa ,niko-laaus nime4 ,tm ei kuitenkaan ole lyhennetty niin yksinkertaisesti kuin esim4 ,teemu nimest ,nikodemus1 vaan vlimuotona on epilemtt ollut tunnettu ,klaaus eli ,klaus4 ,mainesana ,pohjolan isnt on johtanut ,gananderin tekemn ,laauksesta puolison ,pohjan eukolle1 joka juoksuttaa poroja ja hirvi1 sek sen johdosta selittmn1 ett hnkin oli porojen ja hirvien haltia1 jota villiporon metsstyksess rukoiltiin4 ,kuitenkin hnen painattamassaan nytteess selvsti puhutaan puissa olevista linnuista4 ,pohjola1 kuten saamme nhd1 on tllaisessa tapauksessa ainoasti ,metsolan sijainen4 ,ei siis voi1 niinkuin ,ganander nytt tahtovan1 naispuolisena vastineena ,laaukseen liitt ,loveatarta1 joka toisinaan esiintyy ,pohjolan emntn4 ,samoissa ,ranskan kirkon vanhoissa rukouksissa1 joissa ,klemetti mainitaan1 esiintyy mys pyh ,kristofer vedenhdst pstjn4 ,myhemmll keskiajalla hn ,saksassa ja ,skandinaaviassa psi yleiseen suosioon huomattavimpana mainituista hdstauttajista4 ,melkein kaikissa #acjj- ja #adjj-luvun saksalaisissa kirkoissa seisoi oven luona tai muuten kauas nkyvss paikassa jttiliskokoinen puuveistos1 joka kuvasi ,kristoferia ,kristus-lasta kantavana4 ,joka sen sai nhdkseen1 hnt1 niin uskottiin1 ei samana pivn kkikuolema kohdannut4 ,kreikkalaisen legendan mukaan ,kristoforos1 ',kristuksen kantaja'1 oli kotoisin jttilisten maasta ja sai kasteensa ,lykiassa ,vhss ,aasiassa4 ,syyrian pakanoihin vaikutti knnyttvsti hnen rautaisen sauvansa puhkeaminen vihreihin vesoihin4 ,enimmn huomiota herttneen mainitaan se1 ett hnell oli koiran p4 ,mys vanhoissa itmaisissa pyhinkuvissa on hnell ollut koiran tai suden p4 ,myhemmn latinaisen legendan mukaan ,christophorus oli jttilinen1 joka etsi maailman vkevint4 ,aluksi hn palveli mahtavaa kuningasta1 sitten paholaista1 vaan kun nki tmn risti vistvn1 lksi hn ,kristusta etsimn4 ,viimein hn tapasi vuolaan virran luona erakon1 joka hnelle ilmoitti1 ett ,vapahtaja on lydettv hurskauden harjoituksissa4 ,kun hn ei halunnut palvella ,kristusta paastoamalla ja rukoilemalla1 neuvoi erakko hnt kantamaan virran yli pyrkivi ihmisi4 ,muutamana yn tuli hnen kannettavakseen pieni lapsi1 jonka paino joka askelella lisntyi1 niin ett jttilisenkokoinen mies oli sortua taakkansa alle4 ,lapsi oli ,kristus1 joka hnet sitten virrassa kastoi4 ,christophoruksen nimen ennen ristimist mainitaan olleen ,adokimos 7uskoton71 ,reprobus 7vr7 tai ,offerus 7uhraaja71 jotka kaikki ovat kuvannollisia mainesanoja4 ,nhtvsti on tm pyhimys tarunomainen4 ,hnen esikuvakseen on selitetty egyptilinen ,anubis-jumala1 jonka tunnusmerkkin oli suden tai koiran p ja jota esitettiin auringonpoikaa1 ,horos-lasta1 ,niilivirran yli kantavana4 ,tanskassa tiedetn ,kristoferin olleen merimiesten suojeluspyhn4 ,suomessa on ,vesi-,ristoa vietetty1 kuten mainitaan ,liperin kirkollisessa tarkastuksessa v4 #agcg4 ,loitsien on ,ristoppia1 kosken-haltiaa avuksi pyydetty koskenlaskussa4 ,sitpaitsi on tmn virran vanhimman puoleen knnytty saukonpyynniss1 sill kansanomaisessa ksityksess saukko luettiin veden elimiin4 ,a4 ,ristoppi kosken haltia1 sylin aaltoja syse1 ksin knn kppyrit1 koprin kuohua kokoa6 ,b4 ,joki kultainen kuningas1 ,ristoppi virran vanhin1 juoksuta joen nkisn1 aja aallon karvallisna6 ,viel lukuisampia kuin kalastajain pyhimykset ovat ,suomessa olleet metsstjin palvomat4 ,vittp runo olevan3 ,sata santtia metsss1 tuhat miest ,metsolassa4 ,nimi1 etenkin naispuolisia1 onkin metsnhaltioilla suuri mr4 ,mutta lhemmin tarkastaessa ne ryhmittyvt muutamien pyhimysnimien ymprille1 joista huomattavin on neitsyt ,maarian idin ,annan4 ,pyhst ,annasta ja hnen puolisostaan ,joakimista kerrotaan n4s4 ,jaakopin alkuevankeliossa1 joka on toiselta vuosisadalta4 ,joakimin1 joka oli varakas1 oli tapana tuoda kaksinkertainen uhrilahja temppeliin4 ,mutta kerran hnt ei otettu vastaan ensimisen1 koska oli lapseton4 ,nyryytettyn hn vetytyi ermaahan1 jossa paastottuaan #dj piv sai ilmoituksen enkelilt1 ett hnen rukouksensa oli kuultu4 ,sill aikaa oli ,anna palvelijansa puolelta yhtlisen nyryytyksen kokeneena mennyt rukoilemaan puutarhaan1 jossa sai samoin ilmoituksen4 ,joakimin kotiin saapuessa hn ovelta juoksi vastaan ja heittytyi miehens kaulaan kertoen ihmeellisest ilonaiheesta4 ,aikaisemmin keskiajalla oli pyhll ,annalla viel vhn huomattu asema4 ,tosin hnelle #ejj-luvulla rakennettiin kirkko ,konstantinopoliin1 jonne v4 #gaj mys hnen ruumiinsa tuotiin ,palestiinasta4 ,siit ajasta alkaen tavataan hnen jnnksins lnsimaisissakin kirkoissa1 kuten ,wieniss ja ,roomassa4 ,mutta vasta keskiajan lopulla tuli hnest roomalaiskatolilaisissa maissa yleisesti suosittu pyhimys4 ,tanskassa perustettiin ensiminen ,annan kappeli #acjj-luvulla4 ,suomessa pyhitettiin ,annan nimelle ,hartolan kirkko v4 #acih ja ,ruotsissa asetettiin hnelle kuori ,upsalan tuomiokirkkoon v4 #adac4 ,pyhn ,annan palvonnasta on keskusteltu ,ruotsin kirkolliskokouksessa vv4 #adcf ja #adda4 ,naisten nimen oli ,anna #acjj-luvulla hyvin harvinainen1 #adjj-luvun alussa jo vhn enemmn kytnnss1 mutta vuosisadan keskivaiheilla aivan tavallinen ,ruotsissa4 ,juuri thn aikaan oli ,anna muotipyhimyksen pohjoismaiden henkisess emmaassa ,saksassa4 ,pyh ,anna itse kolmantena1 kuten hnt aljettiin kuvata sylissn ,neitsyt ,maaria1 joka vuorostaan piteli ,kristuslasta1 tuli ajan tunnussanaksi4 ,hurskas intoilu oli siin mrin vallannut kaikki sdyt1 ett nytti silt1 kuin ,anna olisi syrjyttnyt tyttrenskin4 ,luther1 joka itse oli ollut harras ,annan rukoilija1 todistaa hnen pyhpivns loisteen himmentneen kaikkien muiden pyhimysten juhlat4 ,kun puhdistetun opin uutuutta moitittiin1 ,luther puolustautui kysymyksell3 ,vanhako sitten on pyhn ,annan palvonta8 ,eik sekin ollut uutta #aj1 #bj1 #dj vuotta takaperin8 ,anna1 joka elessn oli ollut rikas ja antelias emnt1 tuli rikkauden antajaksi pyhimykseksi4 ,luther mainitsee kansan hnt suosineen1 paitsi uutuuden vuoksi1 viel enemmn siit syyst1 ettei hn tullut tyhjin1 vaan tysin ksin3 ,miss tapaa nykyn pyhimyksen1 jolta rukoiltaisiin krsivllisyytt1 uskoa1 rakkautta1 puhtautta tai muuta hengellist hyvyytt niinkuin pyhlt ,annalta rikkauksia8 ,hyvin runsaasti tavataan ,annan nimell kappeleja1 kirkkoja ja kaupunkejakin ,saksan vuoristoissa1 miss on metallia1 etenkin hopeata lydetty4 ,vuorikaivosten suojeluspyhn hn sai nimityksen malmintekijtr4 ,paitsi vuorimiehet pitivt hnt pyhimyksenn mys naisellisen ksityn tekijt ynn nuoranpunojat4 ,legendan mukaan hn oli ollut taitava emnt1 joka omin ksin valmisti sek villaa ett liinaa vaatteiksi4 ,hnen kuvilleen tunnuksellinen oli vihre kaapu1 jommoiseen mys ,anna-veljistjen jsenet juhlatiloissa pukeutuivat4 ,tanskassakin tiedetn ,annaa palvotun sek rikkauden antajana ett kotoisen tyn suojelijana4 ,suomen kirkoissa silyneit keskiaikaisia pyhinkuvia on useampia ,annan kuin kenenkn muun pyhimyksen1 ,neitsyt ,maariaa lukuunottamatta4 ,itsuomalaisissa ja rajantakaisissa metsnluvuissa pyh ,anna esiintyy tavallisesti kolmitavuisena ,annikki eli ,annikka1 kerran ,annatar muodossa4 ,harvinainen on kaksitavuinen ,anni ja viel harvinaisempi perusmuoto ,anna4 ,jlkimiseen liittyy yhdess kirjaanpanossa taivaalliseen arvoon viittaava ,pivln mini4 ,edellinen on silyttnyt latinaisen etusanan santta 7sancta 'pyh'7 parissa ,niukahdusluvussa4 ,annikin olennaisin mre1 jota kytetn etelmpn ,karjalan kannaksella ja usein it-,suomenkin alueella1 on avainpiika4 ,it-,suomessa ja ,venjn ,karjalassa yleisin mainesana on tytr ,tapion4 ,tllkin kuvaillaan olevan3 ,kess kultaiset avaimet1 renkahat on reiellhn4 ,muutamasti ,suomen puolella on ,annikki salojen aljo eli salon alio4 ,tavallisena kertoskeen on metsn piika pikkarainen4 ,paitsi ,tapion tyttren esiintyy ,annikki vlist ,tapion eukkona1 akkana eli emntn4 ,useammin on hnell mainesana metsn emnt4 ,annikki avainpiika saa toisinaan kertoskeekseen sinisukka suon emnt4 ,annikkia avainpiikaa rukoillaan3 ,a4 ,anna tie1 avaa portti1 miun metsll kyessni6 -- ,annappas sitt' antimesi1 annasta korven kolkkasesta6 ,b4 ,anna minulle1 me ,annelle1 sinun antoaikoinasi1 minun pyytpivinni1 heit auki annin aitta6 ,onpa joskus samassakin skeess ,anni yhdistetty antamisen ksitteesen3 ,anna1 ,anni1 aioin toisin1 -- mie kumarran kullillani4 ,ett nm rukoukset jo alkuansa on kristilliselle pyhimykselle omistettu1 ilmenee seuraavista ,annikkiin1 ,tapion tyttreen kohdistetuista pyynnist3 ,a4 ,avoa rahainen aitta1 metsn linna liikahuta -- ,en min pyhn pyy1 aina arkena ajelen4 ,b4 ,jt auki aitan ukset miesten menness metslle ,jumalalta pyytmhn1 ,luojalta anelemahan4 ,metsalueen vertaaminen aittaan ulottuu niiden sisllykseenkin turkiselimi kuviteltaessa jo valmistetuiksi esineiksi4 ,visko viisi kinnastasi1 kymment kyperesi6 ,tavallisimmin kuitenkin niiden myyntiarvo on vertauksen pohjana4 ,metsstj ne rinnastaa oman tarjoamansa kullan ja hopean kera3 ,tule kullan muuttehelle metsn linnan liepehelle6 ,annan kullat kullistasi1 hopeat hopeistasi4 ,kultaa ja hopeaa eivt ole ainoastaan ,annikin antimet1 joita hnt pyydetn laskemaan liikkeelle3 ,laske kulta kulkemahan1 hopeainen liikkumahan6 ,kultaiset ja hopeaiset ovat mys kujat ja tiet1 joita myten hn juoksee kulta- ja helmikoristeissaan3 ,juoksi kultaista kujoa1 hopeaista tiet myten1 kaulassa helet helmet1 korvat kultakoltuskoissa1 silmnripset simpsukoissa1 -- p kullan vipalehissa4 ,kultaa ja hopeaa kuvitellaan hnell riittvn koko metsnkin koristamiseen3 ,pane kuuset kultavihin1 petjt hopeavihin4 varvat vaskirenkahisin6 ,mielikuva metsn ja sen teitten kultaisuudesta ja hopeaisuudesta johtunee pivnpaisteen ja kuunvalon synnyttmist vaikutelmista4 ,mutta metsn emnnn puvun koristeet metsstj asettaa uhriksi vuolemainsa todellisten kulta- ja hopeasirusten yhteyteen3 ,usein on hyvn emnnn ket kultakrehiss1 sormet tynn sormuksia1 kalvot krsen munia1 helmat vaskirenkaita1 hiukset kultakukkasia1 jotk' on saanut annillansa4 ,usein on pahan emnnn sormet vitsasormuksissa -- auttamattomuuessansa4 ,ett tm emnt1 jonka annista on kysymys1 on ,annikki1 ilmaistaan nimenomaan toisinnossa1 joka alkaa3 ,annikka metsn emnt6 ,katsopas hyvn emnnn -- ,paitsi ,metsnloitsuissa knnytn ,annikin puoleen mys muutamissa ,karjanluvuissa4 ,hn on3 juottaja metisen juonen1 katsoja metisen karjan1 jota hnt pyydetn koiriltansa1 metsnpedoilta varjelemaan4 ,erityisesti lammasonnea hnelt joskus anotaan3 ,siit lauma lampahia1 kimppu kiervillaisia6 ,metsnhaltiana ,annikki on mys ampiaisen hillitsij1 jota rukoillaan panemaan3 maata miehet1 maata miekat4 ,itse ampiainen saa puhuteltaessa mainesanan ,annin lintu4 ,santta ,annin toiminta naisten ksityn ynn nuoranpunonnan suojelijana kuvastuu mainituissa ,niukahdusluvuissa3 ,a4 ,santta ,anni1 armas muori1 kehr mulle punainen lanka1 sinilanka siuvuttele rautaisella rukkilalla1 vaskisella vrttinll kahen kallion vliss1 kolmen vuoren konkelossa6 ,b4 ,santta ,anni1 armas neito1 tuolin kultaisen kukulla1 rahin rautaisen nenss kehrsi punaisen langan1 langan mustan muiahutti kehrll hopeisella1 vaskisella vrttnll4 ,huomattava on1 ett ,annia tss nimitetn vuoroin neidoksi vuoroin muoriksi4 ,mys metsnhaltiana ,annikki esiintyy nill molemmilla mreill4 ,toiselta puolen rukoillaan ,annikkia ,tapion emnt3 ,naita mein miehimme1 uuista uroitamme metsn mielityttrille1 karvarinnoille kavoille6 ,toiselta puolen ,annikkia avainpiikaa kehoitetaan3 ,soitellos metinen pilli1 simapilli piiparoita korvalla ehon emnnn6 ,et emnt lienekn1 jos et piikoa pitne1 sata piikoa pitne4 ,vlist siirrytn taas emnnst piikaan seuraavasti3 ,et emnt lienekn1 kun et piikoa pitne1 kolmea avainta vyll4 ,etp piika lienekn1 kun et aittoa avanne --4 antane avattuasi4 ,taikka kuvaillaan mitenk ,annikki tytr ,tapion3 ,piti piikoa yheksn1 viisi kuusi kskylist4 ,saattaapa ,annikin metsn emnnn kertonakin olla metsn piika pikkarainen4#ee ,tm kahtalainen nimitys saa selityksens roomalaiskatolisen kirkon ksityksest1 ett ,annakin on neitsyen synnyttnyt neitsyt ,maarian4 ,annikin oli sit helpompi vallata ,tapion sek tyttren ett eukon asema1 kun ei kumpaisellakaan paikalla ollut nimellist edeltj4 ,sill muut metsn emnnn tai piian nimitykset voi osoittaa tilapisemmin kytetyiksi tai myhisemmiksi runollisiksi muodostumiksi4 ,jonkun kerran esiintyy ,savossa ,maaria metsn emnt eli ,mets-,maaria emnt4 ,mutta milloin kertoskeess on metsn mini1 ei tm ole ,annikki1 vaan ,piata1 s4o4 ,beata4 ,milloin taas ,annikki ky ,maarian edell pskeess1 silloin hn ei ole mini eik tytr1 vaan myskin metsn emnt4 ,muutamissa savolaisissa ,jniksenluvuissa tavataan ,purppura eli ,purppula puhas emnt1 joka ilmeisesti tarkoittaa pyh ,barbaraa4 ,sennimisen puhtaan neitsyen kerrotaan elneen #c3nnella vuosisadalla ,nikomediassa epluuloisen isns sulkemana torniin4 ,siell hn sai ilmestyksen ,vapahtajalta1 jolle vihkiytyneen kieltytyi maallisesta avioliitosta4 ,julmistuneen isns ksist hn psi pakenemaan ihmeen kautta avautuneeseen vuoreen4 ,sielt lydettyn hn joutui monen kidutuksen alaiseksi ja viimein mestattiin2 mutta pyvelin toimineen isn ukkonen iski kuoliaaksi4 ,ruudin ja tykkien tultua kytntn hnet ,espanjassa otettiin niiden suojeluspyhksi4 ,saksassa hn sitpaitsi oli vuorityntekijin ynn yleens vuoriston pyhimyksen4 ,vermlantilaisessa ,karjanluvussa rukoillaan karhua hillitsemn3 ,mareta hyv eminen4 ,inkerilisess ,voiteenluvussa mainitaan ,marketan emo mokoma meren lukkojen lumoojana1 saatanan salpojen ja avaimien saajana sek kyiden lypsjn4 ,karjalaisessa ,pistoksenluvussa ,marketta on tietjeukko4 ,v4 #bij marttyyrikuoleman krsinyt pyh ,margaretha oli pakanallisen papin tytr ,antiokiasta1 joka imettjns knnyttmn ja sen johdosta kotoaan karkoitettuna tmn luona asui lampaita paimentaen4 ,sittemmin vangittuna hn ristinmerkill lannisti lohikrmeeksi tekeytyneen paholaisen4 ,hnet kuvataan paimensauva kdess ja lohikrme jalkain juureen kytkettyn4 ,saksassa ja ,virossa ,margarethaa on palvottu lapsensynnyttjin suojelijana4#ef ,annikki avainpiika saa it-,suomessa joskus kerrokseen ,eeva piika pikkarainen4 ,alkusoinnun vaikutuksesta emntn helposti yhdistyv ,elinaa puhutellaan mys pari kertaa metsn emntn4 ,venjn ,karjalassa ilmaantuu ,annikista muunnoksena ,ainikki ,tapion neiti1 johon lienee vaikuttanut sentapainen se kuin3 metsn ,anni ainokainen4 ,yleinen ,venjn ,karjalassa on ,mielikki metsn emnt4 ,kertoskeess on toisinaan silynyt ,annikki tytr ,tapion1 mutta silloin melkein aina on ,mielikki metsn mini1 eik emnt4 ,mielikki nimen kehitys on lhtenyt tavallisista ,metsnlukujen alkusanoista3 mielly mets j4n4e41 johon olemme nhneet joskus kertoskeen liittyvn mielly ,metsolan emnt4 ,tm se saattaa itsekin runon alkaa3 ,mielly ,metsolan emnt1 ,tapiolan tarkka vaimo6 ,siit muodostunut on laulajan vakuutus3 ,miellytn metsn emnnn1 korven eukon kostuttelen4 ,edelleen on mieluisuus ksitetty metslle tai emnnlle oleellisena ominaisuutena4 ,a4 ,mieluisan metsn emnt1 ,tapiolan tarkka vaimo6 ,b4 ,mielus ,metsolan emnt -- mielly mein miehiimme6 ,tm mielus ,metsolan emnt voi saada kertoskeekseen mys ,tapiolan tarkka neito4 ,sama mre3 mielu 7mielo1 miely eli mieli7 on metsn tytllekin annettu3 ,metsn tytt1 mielu neiti1 mieluttele metsisi6 ,mielu sanasta on viimein johdettu naisellinen nimi sek -tar ett -kki ptteen avulla4 ,metsn emntn esiintyy jo ,suomen puolella ,mielutar eli ,mielotar1 kerran kumpikin1 sek kahdesti ,mielikki1 joka ilmeisesti on ,annikki nimen mukaan muodostunut4 ,mielotar muodosta vntynyt on erss ,puunsynnyss ,mierotar metsn mini1 jonka edell ky ,malitar vanha vaimo4 ,malitar on alkuaan ,maritar s4o4 ,neitsyt ,maaria1 jonka tulemme puitten kylvjn tapaamaan4 ,niss nimiss on vain tapahtunut dissimilatio1 r3n ja l3n vaihtuessa4 ,mierottaresta on edelleen muuntunut ,miiriitr metsn mini1 mink mukaan on muodostunut seuraavakin se3 ,kuuriitar metsn kuningas1 josta edempn4 ,tst taas on ,lnnrotin toimittamissa ,loitsurunoissa laitettu ,mielikin ehon emnnn vastine hnen epsuosiollisena ollessaan3 ,kuurikki kova emnt4 ,mys ,muurutar metsn emnt1 jota kalastaja rukoilee3 ,ota virpu viitt sylt1 salko seitsens satoa1 jolla merta meurutat6 on ilmeisesti meurutaa sanan vaikuttama erehdysmuoto ,mielutarta4 ,itse ,mieluutar esiintyy kerran veden emntnkin4 ,merkityksellisesti ,mieluttaren mukaan muodostuneena on lisksi mainittava3 ,lemmitr metsn emnt1 johon verrattakoon separi3 ,mielly mets1 kostu korpi1 lepy lempe emnt6 ,metsolan neidin mainesana metinen on yhdistetty metsn meden eli oluen pyyntn3 ,tuo mulle metsn olutta1 metsn mett juoakseni3 metsss' on olutta paljon1 metsss mesi makea4 ,samaa mielikuvaa edustavat haltian karhulle kantama mesipurtilo sek vanhassa ,e4,n4 ,setln lytmss karhurunossa vuodelta #afge tavattavat skeet3 ,juo metsn mesipikari metsn neieen kainalosta1 lls juoko miehen verta -- ,siit m sinun ottelen metsisest mtthst simaiselta neitiselt4 ,tss mainitun simaisen neidon ohella tavataan viel siman eukko4 ,mreest metinen eli simainen on muodostettu ,simanter 74 ,simatar7 metsn emnt sek metinen neito ,melikki eli ,mesitr4 ,viimeksimainitusta on muodostunut ,metstr1 kuten sen edell kyv ,kuitar selvsti osoittaa3 ,paista ,kuitar kuinen kakku1 ,metstr mesinen leip1 jolla metsn miestuttelen1 korven synkn kostuttelen6 ,kuitar vuorostaan1 joka johtuu rasvaa merkitsevst kuu sanasta1 on muunnettu ,kuuttareksi1 joka sitten kertosanakseen saa ,pivttren3 ,paista ,kuutar kuinen leip1 ,pivtr metinen leip6 ,tapion vaimon mainesanasta tarkka on ,kantelensynnyss joskus laitettu ,tarkotin metsn emnt tai ,tarkoin its' metsn isnt ynn samannimiset veden emnnt4 ,viel on huomattava metsn ja sen haltiain sininen vri1 jota viherin asemesta runoissa kytetn3 ,a4 ,lmpi salo sininen6 ,b4 ,sininen on salon isnt4 ,c4 ,sinisirkku metsn emuu -- ,sisll salon sinisen4 ,sinisukka suon emnt ja siniviitta viidan eukko ovat ennen mainitut1 samoin sinipiika metsn tytn kertosanana4 ,ehdottomasti johtaa pyhn ,annan viherin kaavun mieleen seuraava separi3 ,annapa metsn emnt1 siniviitta velvollinen6 ,mys ,ampiaisen puhuttelussa tavataan sininen metsn mini1 josta nimikin ,sinitr 7sinun sukusi7 on kehittynyt4 ,toisissa ,ampiaisenluvuissa on puhuteltu3 siiveks metsn emuus1 ,siivikko metsn emonen1 ,siivikki metsn mini sek ,siilikki metsn mini tai emnt4 ,mielikin ohella ,kalevalassa 7,,uk #ad3 #bag7 tavattava metsn emnnn nimitys ,mimerkki esiintyy ainoasti yhdess kirjaanpanossa1 mutta samalla sek isnnn ett emnnn nimen3 ,mimerkki metsn isnt1 havuhattu1 naavaparta6 ,mimerkki metsn emnt1 tinatuppi1 vy hopea6 ,selityksens se saa toisista ,metsnlukujen skeist3 ,a4 ,himmerkki metsn emnt6 ,b4 ,mets ,himmerten kuningas6 ,himmerkki ei ole muuta kuin ruotsin himmelrik1 'taivaan valtakunta'4 ,siit vnnetty ,himmerten osoittaa1 mik sija ja yhteys sanalla alkuaan on ollut4 ,tysin selv on ,karhunsynnyss kummina toimiva itse ,himmerkin kuningas4 ,tulenluvuissa kutsutaan avuksi ,immerkin1 ,himmerkin1 ,himmertin eli ,himmelin kuningas4 ,mreest on se tsskin tapauksessa toisinaan muunnettu nimeksi3 itse ,himmeri eli ,immerkki kuningas4 ,immerkist on yksinkertaisesti takaheiton kautta muodostunut ,mimerkki4 ,muutamassa ,peuran luvussa ilmaantuu ,tapion tyttren nimen ,lumikki1 jota rukoillaan3 luikuta lumikkiasi6 ,ers ,pakkasen luku alkaa3 ,lumikki hevosen varsa1 ,lumikki tytr ,tapion imetteli poikoansa riippuvilla rinnoillansa4 ,toisessa ,pakkasen luvussa saa itse pakkanen nimen ,lumikki3 ,nimi tuolle pantanehan -- ,lumikki hevosen varsa4 ,sana johtuu talvikon eli tallitoukan luvun alkuskeest3 ,lumikki lumelle syntyi4 ,pakkasen ynn ,puun luvussa tavattavasta ,tuulettaresta on samalla ptteell kuin ,annikki muodostunut ,tuulikki ,tapion neiti1 joka ,suomen puolella aloittaa runon ilman vempelell istuvan immen kosinnasta4 ,thn paikkaan se on siirtynyt ,karjanluvuista1 mist se kerran on lydetty ,vienan puolella4 ,siell on mys pari kertaa kirjaanpantu ,tuulikista sisarenturmelijan ,tuurikkaisen mukaan vnnetty ,tuurikki4 ,tuurikin1 ,tapion tyttren1 edell kyvt3 ,mielikki metsn mini1 ,tellervo ,tapion neiti4 utupaita1 hienohelma4 ,tellervo tavataan viel toisessa vienanpuolisessa skeistss3 ,mielikki metsn emnt1 ,annikki tytr ,tapion1 ,tellervo ,tapion paimen1 metsn piika pikkarainen6 ,luettelontapaisesta3 emnt1 tytr1 paimen voisi jo ptt viimeksimainitun tarkoittavan poikaa1 jollei neljnnen skeen piika yhdistisi kaikkia samaksi haltiaolennoksi4 ,mutta ,suomen puolelta on lytynyt kolmannen skeen alkumuoto3 poika ,pellervo ,tapion4 ,metsn eksynyt maanviljelyksen haltia ,pellervo on nhtvsti alkusoinnun 7,tapio7 vaikutuksesta vntynyt ,tellervoksi1 samalla merkitykseltnkin siirtyen miespuolisesta sukupuolettoman vlityksell naispuoliseksi3 poika paimen tytr4 ,miespuolisesta ,ristopista eli ,kristoferista lienee johdettava ,ristikko ,tapion neito1 jota kehoitetaan metsnviljaa juoksuttamaan4 ,annikin ohella sek ,suomen ett ,venjn ,karjalassa joskus esiintyv ,mikitr metsn mini eli metsn mieli ,mitikk vastannee kreikanuskoisten miespyhimyst ,nikita 7,niketas71 jonka syksyisest nimipivst 7#i_/i v4l47 keviseen 7#c_/d v4l47 kaikki metsnhaltiat venlisen kansanuskon mukaan nukkuvat4 ,alkukerakkeiden n3n ja m3n vaihtelun olemme jo todentaneet nimess ,miikula4 ,ainoasti nennisesti naispuolinen on ,kummutar1 joka tilapisesti esiintyessn ei tahdokaan olla metsn emnt1 vaan metsn kuningas1 samoinkuin ennen mainittu ,kuuriitar4 ,molemmat kuuluvat suureen ryhmn ,ku- alkuisia metsn kuninkaan nimityksi1 joista ,kalevalaan otettu 7,,uk #cb3 #dic7 ,kuippana on jo ,gananderille ollut tunnettu4 ,tm muoto1 jonka ,renvall sanakirjassaan on yhdistnyt sanaan kuikkana1 'pitkkaulainen'1 tavataan viel muutamissa ,lnnrotinkin muistiinpanoissa3 kerran ky sen edell neitsyt ,maaria emonen4 ,mutta muissa se vaihtelee3 ,kuihkamo eli ,kuihkanen1 joiden edell ky ,maria metinen neitsy tai ,purppura puhas emnt1 ,kuikuli1 ,kuihtana1 ,kuittola1 ,kuittia 7karhun isn71 ,kuituva ja ,kuitua4 ,erikseen huomattavia muunnoksia ovat ,hu- alkuiset ,huitua ja ,huuhkana1 jota seuraa ,annukka metsn emnt4 ,nimen vaihtelevat muodot ja siihen liittyvt naispuolisten pyhimysten nimet viittaavat siihen1 ett tss piilee miespuolisen pyhimyksen nimi1 joka ei ole en henkilnnimenkn kytnnss ja siit syyst monella tavoin vntynyt4 ,siit selville pstksemme on meidn ottaminen huomioon viel muutamia metsn emnnn nimi3 ,kuitio ohdon emnt1 ,hyper hyv emnt1 jota seuraa metsn ,anni1 samoin ,hyyper eli ,hyypi hyv emnt4 ,a4,v4 ,koskimies 7,forsman7 ,tutkimuksessaan ,suomen kansan persoonallisen nimistn alalta ei tunne muuta -io 7-i7 ptteist nais-nime kuin juuri ,hyypin1 eik -r 7-r7 ptteist enemp kuin kaksi1 joista toinen on ,hyper ja toinen yht epiltv4 ,mainitut metsn emnnn nimitykset ovat siis ksitettvt miespuolisiksi metsn isnnn nimiksi4 ,nihin kuuluu viel ,huijutar metsn mini yhdess ,ampiaisenluvussa4 ,niinkuin nimme1 vaihtelevat alkukerakkeina k ja h1 joista jlkiminen on alkuperisemmksi katsottava1 koska edellinen on helposti voinut tulla sijalle alkusoinnun vaikutuksesta 7kuningas74 ,seuraava nti on ollut epilemtt u1 joka ainoasti harvoin on siirtynyt y2ksi hyv sanan seuratessa4 ,hu- alkuinen metsstyksen suojelija on helppo lyt pohjoismailla palvottujen pyhimysten joukosta4 ,ranskalaisen herttuan poika ,hubertus1 joka kuoli piispana v4 #gbg1 oli ollut kiihke metsstj4 ,kerran psiisviikolla metsstessn hn kohtasi valkean hirven1 jolla oli sarvien vliss loistava risti2 samalla hn kuuli nen1 joka hnt vaati luopumaan entisest elmstn ja kntymn hengelliselle alalle4 ,hubertus nimen lopputavuu on paraiten silynyt suomalaisen runon muodoissa ,huitua ja ,kuitua1 keskitavuu on tallella muodoissa ,hyper ja ,hyyper1 joissa b3n vastineena on p4 ,tavallisesti kuitenkin on b ntiiden vlist kadonnut1 e on siten liittyneen u nteesen muuntunut t3ksi1 joka kaikissa muodoissa u3ta seuraa4 ,sama kahtalainen muunnos on todennettu nimess ,tiberias1 josta runoissamme on muodostunut toiselta puolen ,typeria ja ,tyypevi ja toiselta puolen ,tyyri ja ,tyrj4 ,muodoissa ,kuihkamo1 ,kuihkanen ja ,kuihtana i3n ja kerakkeen vlinen h lienee selitettviss k3n tielt vistyneest alkukerakkeen h3sta4 ,mutta yleens nyttvt enimmn vntyneet muodot ,hubertus nime olevan kansanjohdannaisia4 ,kuippana muotoon on ,renvallin yhdistm sana kuikkana voinut vaikuttaa4 ,kuihkamo ja ,kuihkanen voidaan verrata sanaan kuihkata1 'huhuilla metsss paimenten tavoin'4 ,huuhkana lhentelee huuhkajaa1 jota ,hyypi merkitseekin4 ,selvsti kertoskeen aiheuttama vnns on ,kulkia4 ,kulkia metsn kuningas1 metsn kyj kyretyinen4 ,huuhkanan metsn kuninkaan ja ,annukan metsn emnnn vliin ilmaantuu kolmanneksi ,iivana metsn isnt4 ,toisen kerran tavataan ,iivana ja ,annukka kahden4 ,oudolta tuntuu ,johannes nimen venlisperinen ,iivana muoto ,keski-,pohjanmaalla ja ,pohjois-,savossa1 joten tekisi mieli olettaa tss alkusoinnun vaikutusta 7isnt74 ,mutta korvessa elnytt ,johannes ,kastajaa kunnioitettiin ainakin ,ranskassa metsnelinten vartiana ja karjan suojelijana4 ,suomessa ,johannes esiintyy useimmiten ristijn4 ,karhun3 ,juhannes ,jumalten pappi ristiksens lupasi4 ,sit vastoin kun ,yhdeksn taudin synnyttj hnt rukoilee3 ,johannes pyh ritari1 tule risti lapsiani1 nimitteles poikiani6 ,johannes on taiten vasten3 ,en min pahoja risti1 enk kasta kauhehia4 ,taikka milloin3 ,juhannes ,jumalan pappi tuli noita ristimhn1 silloin pahojen emo ne kuitenkin itse ristii4 ,kerran kastaja ,johannes saa mresanan simainen1 joka johtunee raamatun kuvauksesta1 ett hnell oli ruokana hunaja4 ,viel tavataan ,johannes eli ,juones lkekasvien kerjn ja voiteitten valmistajana3 ,a4 ,johannes ,jumalten mies1 paras ,herran palvelija1 ylimminen ystvi1 lhimminen lkreit sata hieroi heinn pt1 sata klikkaa kukasi1 sata kastetta kokosi4 ,b4 ,juones ,jumalan poika sep heini kersi1 ruhtoi ruohoa tuhannen1 kest keitti voitehia4 ,c4 ,juhannes ,jumalan pappi vuoen voietta keitti kattilalla pienoisella4 ,d4 ,johannes se paras pappi seisoi meren selll pienell patasella voitehia keittmss4 ,mutta kuten voimme arvata mainesanasta paras ,herran 7s4o4 ,vapahtajan7 palvelija ja ylimminen ystvi1 oikeastaan myskin ,herran eik avuksianojan1 tarkoitetaan tss ,johannes evankelistaa1 joka kerrottiin viedyn ,roomaan ja piinatun ljyss keittmll1 vaikka ilman tehoa1 ja joka sen johdosta psi ljynkeittjin pyhimykseksi esim4 ,tanskassa4 ,rakkauden apostolina tuli tm ,johannes mys maallisen lemmen suojelijaksi4 ,erss kreikanuskoisten karjalaisten ,naintaluvussa pyydetn avuksi pyh ,iivari syttj4 ,pyh ,iivan suuri on mies1 svaadban 7ht7 asettelee4 ,evankelista ,johanneksen maallisena muistona silytetn erss ,italian kaupungissa hnen tunikaansa eli ihokastansa4 ,sit tarkoittanevat seuraavat ,verensulkusanat3 ,johannes parahin pappi1 leikkaa puoli paitoasi6 ,johannes ,kastajan esiintymist metsn isntn voinevat viel valaista ,juones muodosta mahdollisesti johdettavat naispuoliset ,juonetar eli ,juonitar sek ,juoletar4 ,a4 ,juonetar metsn jumala6 ,b4 ,juonitar metsn emnt6 ,g4 ,juoletar ukko kaunis1 veen kultainen kuningas6 ,juonettaren tosin voisi selitt runolliseksi metsn juonen personoimiseksi1 kuten samassa ,metsnluvussa esiintyv ,uramatar lienee yhdistettv seuraavassa skeess tavattavaan ura sanaan3 ,uramatar uusi piika1 l uuista uria1 varateit vahvistele6 ,yks' on juoni juostaksesi4 ,niinikn ,juoletar1 jota rukoillaan saukonpyynniss ja siit syyst veden kuninkaaksi puhutellaan1 voisi olla juola-kasvista johdannainen4 ,juolukan ruotsinkielisen nimityksen on utterbr1 'saukon marja'4 ,ganander asettaa ,juolettaren puolisoksi ,hillervon1 joka oli saukon oma emuu ja veen ehtoisa emnt4 ,mys ,hillervo voitaisiin suomarjan hillan tai krpnsukuisen hillerin avulla selitt4 ,mutta ,juonettaren ja ,juolettaren mresanat ,jumala ja ukko ynn kuningas eivt ole naispuolisia4 ,lnnrot ,loitsurunoissaan on ,juolettareen nhden1 josta runomitan vuoksi on venytetty ,juolehetar1 yrittnyt saada aikaan yhdenmukaisuutta muuttamalla ukon akaksi ja kertoskeen lainaamalla ,hillervolta4 ,kuitenkin ovat juuri mresanat oikeita ja nimet vnnettyj4 ,hillervo ei ole edes ptteeltn naispuolinen1 enemp kuin ennen esitetty ,tellervokaan4 ,jos pyhimyksen nimest ,juhannes ,juones on johdettavissa ,juonetar siit ,juoletar1 niin kenties mys ,hillervo ynn sisiliskon synty mukailevassa ,vasken synnyss esiintyv ,hilajatar ,hiitten neito1 vaskivattalan siki voitaisiin yhdist ,hilarius nimiseen1 opiltaan kuuluisaan pyhimykseen1 jota rukoiltiin avuksi krmett vastaan4 ,viel mainittava metsn isnt on ,rauhio1 jota puhutellaan eksynytt lehm metsn peitosta pstettess4 ,rauhio on mahdollisesti suomalaisen lausunnan synnyttm vnns matkustajain ja vuorimiesten suojelusenkelin ,rafaelin nime4 ,yhdess ,metsnluvussa esiintyv ,rammikko rahojen vanhin1#eg jota rukoillaan3 ,raskuta rahaista ktt1 kirjoktt kiimoittele1 tavoittanee ,erasmus nime1 josta on kytetty lyhennysmuotoa ,rasmus4 ,pyh ,erasmus eli #d3nnell vuosisadalla piispana ,palestiinassa ja vetytyi erakkona korpeen1 jossa elinten kerrotaan kokoontuneen hnen jalkainsa juureen4 ,saksassa hnen apuaan anottiin karjantauteja vastaan ja kuvailtiin hnen voivan tehd rikkaaksi4 ,tanskassa luettiin sunnuntaisin rukous1 jossa hnelt pyydettiin jokapivist elantoa seuraavan viikon varalle4 ,nuoremman miespuolisen metsnhaltian eli ,tapion pojan olemme jo tavanneet ,pellervo nimisen4 ,kalevalasta tunnettu nimi ,nyyrikki perustuu pariin ilomantsilaiseen kirjaanpanoon4 ,tm on epilemtt sama kuin ,agricolan mainitsema karjalaisten jumala ,nyrckes1 joka oravat antoi metsst4 ,naisellinen -kki pte on ilmeisesti muodostunut runomitan vaatiessa kolmea tavuuta4 ,alkuperisen -rk- yhtymn on silyttnyt muoto ,nyrkys parissa ,karhuntappo-runon toisinnossa3 ,tuleppa nyt ,nyrkys nylkemhn1 ,tapio rahan tekohon6 ,turmeltunut ,metsnluvun se3 ,nyrkki sonnakka ,tapia on luettava3 ,nyrkis on akka ,tapian4 ,tapion akkana esiintyy mys ,nyrki ja sen yhteydess ,vilpus ,tapion poika4 ,samoin seuraavat toisiaan ,tapion akkana ja poikana ,nyrkytr ja ,virpus1 ,nylkys ja ,vilpus sek ,nylky ja ,virpus4 ,molemmat sanat ovat ilmeisesti vaikuttaneet toisiinsa siten1 ett jlkimisen lp on muuttunut rp3ksi ja pinvastoin edellisen rk lk3ksi1 niin ett lopulta pelkstn vrt muodot jivt jljelle4 ,vilpus sanan on ,lnnrot johtanut ,tapion pojan vilpasluontoisuudesta4 ,mutta tm ei ole muu kuin apostoli ,filippus1 joka ,suomen keskiaikaisissa asiakirjoissa tavataan typistyneess muodossa ,philpus4 ,tt pyhimyst esitettiin kuvissa pyhiinvaeltajan puvussa ja ristisauva kdess4 ,virpus muodosta edelleen vntynyt kansanjohdannainen voisi olla ,varvutar valio vaimo eli neito4 ,edellisen pskeen on ,hyypi 7 ,hubertus7 hyv emnt4 ,mutta tmn nimen saattaisi mys yhdist naiselliseen ,valpuri pyhimykseen1 josta toisintomuoto ,varpuli tavataan sananlaskuissa1 taikka yksinkertaisesti johtaa runollisena muodostuksena varpu sanasta ja asettaa ennen mainitun ,havutaren rinnalle4 ,mys ,nyrkes1 ,nyrkys eli ,nyrkis on lydettviss pyhimysten joukosta1 jos ottaa huomioon semmoisen nnevaihtelun mahdollisuuden alkukerakkeeseen nhden kuin sanoissa nyrkk-jyrkk4 ,mutta ennenkuin pyh ,jyrki eli ,yrjn tulee esitettvksi1 on syyt mainita muutamia ,nyyrikist edelleen vnnettyj muotoja3 ,myyrikki ,tapion neiti1 ,nyypetti ,tapion poika1 ,tyytikki ,tapion neiti ja oravan emuus4 ,jlkimisen kertose metsn piika pikkarainen sek pyynt3 aukaise rahainen aitta viittaavat selvsti ,annikkiin1 joka itse ,nyyrikille lienee -kki ptteen lainannut4 ,mahdollisesti ,nyyri muotoon palautettava on ,tyyri skeess3 ,oravainen ,tyyrin poika4 ,legenda ,georgios1 'maanviljelij'1 nimisest soturista1 joka rohkeasti tunnusti uskonsa ja urheasti kesti kaikki mahdolliset piinat ja viimein kuoleman1 on moniseikkaisimpia ja mielenkiintoisimpia pyhimyskertomuksia4 ,aina #aa3nnen vuosisadan loppuun asti kuvattiin ,yrjn seisovana lohikrmeen pll1 joka voitetun pakanuuden vertauskuvana moniaan muunkin pyhimyksen jalkoihin asetettiin1 kuten edell mainitun ,margarethan4 ,mutta myhemmin alkaa lohikrme hnen allaan el ja hn itse ratsun selkn kohotettuna ojentaa keihstn tmn kitaa kohti4 ,ristiretkien aikana ritarit omistivat hnet suojeluspyhkseen ja hnen legendaansa liittyi vanha taru lohikrmeelt vapauttajasta4 ,semmoisena hn tuli tunnetuksi ja palvotuksi koko kristikunnassa1 vielp muhamettilaistenkin keskuudessa4 ,lnsi-,euroopassa erittin englantilaiset ottivat hnet kansallispyhimyksekseen4 ,brunkebergin taistelussa v4 #adga1 jossa ,sten ,sture saavutti tanskalaisista suuren voiton1 olivat ruotsalaiset laulaneet ,sancti rjans vijsa4 ,tm on ,ruotsissa kansanlauluna meidn piviimme asti silynyt ja ,suomessa synnyttnyt omituisesti muodostuneen runon ,neidosta ja lohikrmeest 7,kant4 ,,iii #dg74 ,koska ,yrjnn voittama lohikrme ei ollut ainoastaan ihmisi1 vaan erittin viel karjaa ahdistanut1 pyydettiin hnt suojelemaan karjaa petoelimilt ja hnest tuli paimenten pyhimys4 ,petoelinten hillitsijst kehittyi helposti niiden hallitsija1 jolta metsmiesten tuli riistaa anoa4 ,venlisen kansanksityksen mukaan hn itsekin harjoitti metsstyst piten susia koirinaan4 ,lnsisuomalaisissa loitsuissa esiintyy ruotsalaista ,sankt rjan eli ,yrjan vastaava ,sant ,yrjn mainesanoilla pyh ritari eli herra ritari1 jota rukoillaan3 ,a4 ,pid koiras kahlehissa6 ,b4 ,pane lukku suden suulle1 karhun kielelle kapula suviyst talviyhn6 ,vlist listn3 pyhn t4 herra ritarin nimehen4 ,vermlannin ja ,rautalammin savolaisten ,karjanluvuissa tavataan ,yrj muoto4 ,a4 7,karhulle73 ,santta ,yrji paimenesi4 ,b4 ,pane ,yrj koiras kiinni1 l laske laitumelle6 ,muista itsuomalaisista loitsuista mainittakoon3 ,a4 7hkyn luku74 ,santti ,yrjn kuningas laski langan taivahasta4 ,b4 7,sisiliskon sanat74 ,yrjme yli neito pll taivosten asuvi4 ,kreikanuskoisten karjalaisten ja inkerikkojen ,karjanluvuissa on venlisen ,jurij'n mukainen ,jyrki muoto yleinen4 ,pyh ,jyrki saa tavallisen mainesanan syttj eli syttjni1 mys venlisen kormelitsa4 ,inkeriss hn on sitpaitsi armollinen ja metsn herra4 ,jyrki samoin kuin ,yrjn rukoiltiin pitmn metsnpetoja kurissa3 ,a4 ,pi koirille kovoitus4 penikoille suuri pelko6 ,b4 ,tee metst mieleviksi4 sinikorpi siivoisaksi6 ,muutenkin hnt pyydettiin karjasta huolehtimaan3 ,pyh ,jyrki kormelitsa1 karjan kaunis jumala1 pi kahta kmmentsi kahen puolen karjastani6 ,pyh ,jyrki on karjan katsoja1 selitettiin lyhyesti ,suomen it-,karjalassa4 ,vienan lniss on hnt pidetty erityisesti hevosten jumalana4 ,samoin ,virossa on pha ,jri ollut kotielinten suojelija ja nimenomaan hevosien jumala1 jona hnt on palvottu ,saksassakin4 ,virolaisessa loitsussa rukoillaan3 ,pha ,jri poisikene1 vta ktte kuldakeppi1 mik muistuttaa suomalaisen runon sett3 salon poika rautasauva4 ,silloinkin kuin itse karja ,yrjnlle omistettiin1 toimi hn metsnhaltiana1 huolehtien siit ainoastaan ulkona metsss1 jossa itse asui4 ,ganander mainitsee1 ett karjaa kevll ulos laskettaessa miehen piti menn niin kauas metsn1 kuin lehmt kvivt laitumella1 ja kovalla nell kolmasti huutaa3 ,sankt ,yrjn1 tuo karjas kotiin6 ,yrjnn ohella pyydetn metsn koirien kiinni pitjiksi joskus mys ,martti ja ,mikael3 ,a4 ,marta ,yrjn1 hyv ,yrjn6 ,b4 ,pyh ,yrjl1 ,mikaeli ja ,mart6 ,toursin piispa ,martin1 ranskalaisten kuuluisa knnyttj ja ,ranskanmaan patruuna tuli frankkilaisvallan aikana ,saksassakin yleisesti palvotuksi4 ,hn esiintyy muun muassa karjan suojelijana1 erityisesti hevosten1 koska oli nuoruudessaan sotilaana ratsuvkeen kuulunut4 ,tapa kuljeksia marttina laulamassa on ,saksasta levinnyt ,viroon ja sielt ,inkeriin1 jossa esilaulajaa viel nimitetn ,saksan ,martiksi4 ,mikkeli on pyh miesi1 mrittelee suomalainen runo4 ,samoin kuin pyhimyksi on tt enkeli aljettu palvoa ,frygiassa #c3nnella vuosisadalla4 ,suuren lohikrmeen voittajana soveltui hn varjelijaksi petoelinten puremalta1 jona hnt ,ranskan vuoriseuduissa avuksi pyydettiin4 ,virolaiset uskoivat1 ett ,jyrki 7#bc_/d7 panee sudelle pitset phn1 ja ,mikael 7#bi_/i7 ne taas pst irti4 ,mikaelin ptehtv kohdistuu kuitenkin hengenlhtn4 ,varsinaisiin karjansuojelijoihin siirtyessmme tulee hevosten varjelijana vastaamme kristinuskon ensiminen veritodistaja pyh ,stephanus4 ,hnen nimens oli legendan mukaan yhdell ,betlehemin paimenista4 ,tanskassa on ,stephanusta palvottu nimenomaan tallihevosten hoitajana4 ,skandinaavilaisessa ,tapaninvirress on ,staffan tallirenkin1 samoin siit johtuneessa lnsisuomalaisessa runossa1 jossa ,tapani saa mainesanat jalo ja taitava4 ,runon inkerilisiss toisinnoissa3 ,a4 ,tahvana oli heposen herra4 ,b4 ,tahmana hengoisten herra4 ,suomalaisessa ,hevosenluvussa hnt puhutellaan3 ,a4 ,santti taitava ,tapani6 ,b4 ,santta ,tahvo talliherra1 jumala hevosten herra6 ,c4 ,tehvanus hevosten herra1 ,tahvo taitava ,tapani6 ,d4 ,tehvannus hevosen haltia6 ,e4 ,tahvanus hevosten herra1 soimen suomija jumala6 ,f4 7,naispuolisena74 ,tahvotar hevosten herra6 ,tt pyhimyst pyydetn hevosia tallissa ruokkimaan tai sukimaan taikka luota katsomahan1 lhelt thymn1 ettei karvakaan katoisi1 puoltakana pois tulisi1 erityisesti silloin kun hevonen on pstetty pihalle1 kartanolle tai kedolle4 ,vlist tahdotaan nostetuksi maasta marhaminta1 jota varten on herttv hevosen rengin1 tallin haltian havahduttava4 ,mys hevosenkavioita leikattaessa on hnt rukoiltu4 ,erss vienanpuolisessa loitsussa ilmaantuu venlisest ,stepan muodosta johtuva ,istoppi1 hevosten herra1 johon kertoskeess pyh ,jyrki kormelitsa liittyy4 ,siit vnns lienee kajaaninpuolisessa kirjaanpanossa tavattu3 ,imantti hevosten herra4 ,venlisten mainitaan ,tapaninpivnn 7#b_/h7 juottaneen hevosia lakista1 johon oli pantu hopearaha1 mik sitten piiloitettiin tallin seimen alle4 ,lnsimailla vietetty ,tapanin piv 7#bf_/ab7 nimitettiin ,suomessa tallitapanukseksi4 ,hevosia juottaessa aamulla piti astiassa olla hopearaha4 ,ruuaksi pyydystettiin jnis tai orava1 josta tehdyn rokan oluen ja viinan kanssa miehet nauttivat tallissa4 ,sydess piti varoa1 ettei luita srkenyt tai viskannut pellolle1 muuten eivt hevoset menestyneet4 ,kuopiossa v4 #afgj pidettyjen rovastinkrjin pytkirjassa mainitaan vanhojen taikatapojen joukossa mys ,dapanin maljat1 jotka vastaavat ruotsalaisten ,tapaninkannun juomista4 ,eivt hevosetkaan uhrijuomasta osattomiksi jneet4 ,samoin kuin ,ruotsissa hevosille juotettiin jouluoluen thteet1 tiedetn ,satakunnassa tapanina kaadetun olutta ja viinaa kauroihin ja silppuihin4 ,mys ,ruotsista lainattu tapanin ajo monine menoineen tarkoitti hevosonnen silyttmist4 ,ruotsiin on ,tapaninpivinen sek muistomalja ett ratsastus tullut ,saksasta1 josta edellinen tapa tunnetaan jo ,kaarle ,suuren ajoilta4 ,teppana muodosta on johtunut lyhennys ,teppo1 joka ,vienan lniss on tavattu yhdistyksess ,matka-,teppo ja mainesanalla tiejumala1 mik hyvin soveltuukin hevosten suojelijalle4 ,hnt rukoillaan3 ,tules tiet neuvomahan1 matkoa osoamahan6 ,viel on mainittava ,huotari hevosten herra4 ,nimi vastaa venlist ,feodor ja tarkoittaa sotilaallista ,theodor pyhimyst1 jonka mys kerrotaan hevosen selss ratsastaen lannistaneen lohikrmeen4 ,kajaaninpuolisessa ,hrn synnyss rukoillaan3 ,santta ,seitri sinun syntys1 katso luota luomoasi6 ,hrn haltia ,seitri ei voine olla muu kuin #aajj-luvulla elnyt espanjalainen talonpoikaispyhimys ,isidor1 jonka puolesta1 hnen rukoillessaan1 kerrotaan enkelin kyntneen valkealla hrkparilla4 ,yhteyden vahvistaa nimen venjnkarjalainen muoto ,siitari4 ,lehmien jumalana mainitaan ,vienan lniss pyh ,ulassie4 ,hnt rukoiltiin lehmn poikimisen jlkeen3 ,pyh' ,ulassie kormelitsa1 herustele ,hermikkini -- heraisista hettehist1 likkyvist lhtehist1 pyhisist pyrtehist1 jott'ei puollu polvenansa6 ,suomen it-,karjalassa kutsutaan kirnutessa3 ,pyh ,valassi voita antamaan6 ,vastaava nautakarjan suojeluspyh venlisill on ,vlasij s4o4 ,blasios4 ,tm pyhimys1 joka eli lkrin ,armeniassa1 valittiin hyvntekevisyytens ja pyhyytens vuoksi piispaksi4 ,vainojen aikana hn vetytyi vuoristoon1 jossa pedot hnt kuuliaisina ymprivt4 ,sielt noudettuna vankilaan hn matkalla paransi paljon ihmisi ja elukoita4 ,ern vaimon tuodessa hnelle poikaansa1 jolle oli ruoto tarttunut kurkkuun1 ,blasios rukoili1 ettei ainoastaan tll kertaa1 vaan vastaisuudessakin kaikki kaulakipua krsivt hnt avuksi kutsuessaan paranisivat4 ,vankilassa pyhimyst piinattiin hnen ihoaan rautahkilill verille repimll ja lopuksi hnet mestattiin v4 #caf4 ,jo #f3nnella vuosisadalla tiedetn kreikkalaisen lkrin neuvoneen tukehduskohtauksessa koskettamaan kaulaa ja rukoilemaan pyh ,blasiosta4 ,hnen maallisia jnnksin siirrettiin lnsimaille ristiretkien aikana2 niit seurasi hnen palvontansa4 ,blasiusta1 jota kuvattiin paimensauva kdess1 ,ranskassa rukoiltiin nautakarjan suojelijana4 ,saksassa rakennettiin metsisiin seutuihin kappeleita1 joissa hnen varjelustaan pyydettiin laitumella lihotettavalle karjalle4 ,roomassa toimitetaan ,blasiuksen pivn kirkoissa kaulanvoitelu siunatulla ljyll4 ,ranskassa on ,blasiuksen lhde1 johon mrpivn vuodessa pappi kastoi punaisen langan1 sitoen sen sitten suojelukseksi pyhiinvaeltajan kaulaan4 ,mys ,saksassa kunnioitettiin ,blasiusta erikoisesti kaulataudin poistajana4 ,sek nautakarjan kaitsijana ett kaulataudin parantajana on ,blasiuksen nimi mys runoissamme silynyt1 vaikka miltei tuntemattomaksi vntyneen4 ,ers ,hrnsynty alkaa3 ,pullukka eli ,puolakka puhos emnt1 tule luota katsomahan1 ja ,kuvunsanoissa rukoillaan3 ,pulletar punainen neiti1 puno nuoroa punaista punaisella polvellasi pll taivahan yheksn1 pll pitkn pilvenrannan1 jolla mie kupuja kuristan6 ,alkusoinnun vaikutuksesta on ,pulletar nimest samassa kirjaanpanossa tullut ,kullalar3 ,kullatar kupujen neito1 neito krks kriinen1 kri multa liiat krt -- kaulan kaioilta lihoilta6 ,jlkiminen pyynt esiintyy erikseenkin1 osoitettuna ,kullitar neidolle4 ,pulletar muodosta seuraavan sanan mukaiseksi vntynyt on muutamassa ,paiseenluvussa ,punitar3 ,punitar punainen neito1 ,punilan talon mini1 ainut tytt ankeloisen1 puno nuoroa punaista6 ,punainen nuora vastaa ,ranskassa kytetty punaista lankaa4 ,siit ynn ,blasiuksen verille revityst ihosta saanee selityksens itse punojan ja erittin hnen polvensa punaisuus4 ,jos nuoraa punova ,pulletar on ,blasiuksen vastine1 niin mahdollisesti sopinee tll paikalla viel mainita ,sudenpureman luvussa esiintyvt ,nuoratar1 ,nuorama eli ,nuorimo ynn ,puolatar4 ,a4 ,sumusta susi neiti1 ,nuoratar hyv emnt4 ,b4 ,nuorimo hyv emnt1 ,tapiolan tarkka vaimo1 kivelt kivelle astui1 haolta haon sellle4 mtthlt mtthlle2 helmi helmasta putosi1 kultakakkare kalahti4 ,siit sitten synty syntyi4 ,c4 ,puolatar merelle syntyi1 nousi maalle puolimahan saarelle nimettmlle1 maalle mtthttmlle4 ,siit sitten synty syntyi -- ,ulvotar sinun issi1 ,ulvotar sinun emsi1 ,ulvotar sin itsekin4 ,nm nytteet edustavat kahta erilaista ,sudensynty4 ,molemmat tavataan mys samaan loitsuun yhdistettyin2 niiden vliss on ,krmeensyntyyn kuuluva ,syjttren sylkeminen4 ,puolatarta vastaa jlkiosassa ,kuolatar1#eh joka on siit alkuosaankin tunkeutunut ,nuoraman sijalle4 ,d4 ,nuorama hyv emnt kivelt kivelle astui1 mtthlt mtthlle1 helmi helmoista putosi -- ,tien synkk synnyntsi -- ,sylki ,syjtr vesilt -- ,kuolatar merest nousi saarehen puuttomahan1 luotohon kivettmhn1 suen suustansa sukaisi4 ,e4 ,kuolatar paha emnt kivelt kivelle astui1 mtthlt mtthlle1 helmi helmoista putosi -- ,sylki ,syjtr vesille -- kiville nimettmille saarille sanattomille1 nimen tietmttmille1 ,kuolatar merest nousi1 suen suustansa sukaisi4 ,blasiuksesta on kansan muistiin helposti jnyt kertomus siit1 mitenk hn pakoitti suden palauttamaan sen kyhlt akalta rystmn porsaan takaisin omistajalleen4 ,siit on voitu johdonmukaisesti muodostaa mielikuva sudenhaltiasta4 ,mainituille nuora sanan johdannaisille ei toistaiseksi muutakaan selityst ole tarjona4 ,sek lehmien ett lampaitten suojelijana runoissamme kuvataan ,katrina4 ,hnenkin palvontansa levisi itmailta lnsimaihin vasta ristiretkien aikana4 ,tanskassa #ab3nnen vuosisadan kalenterit eivt hnt viel mainitse1 mutta jo #ac3nnen vuosisadan kalentereissa on kaikissa hnen nimens4 ,etenkin kerjlismunkit1 sek dominikaanit ett fransiskaanit1 uutta pyhimyst kannattivat4 ,pyhn ,katharinan kerrotaan olleen ,armenian kuninkaan tyttren1 joka nhtyn ilmestyksess ,kristuksen kieltytyi maallisista sulhasista ja pakeni maastaan ,aleksandriaan1 miss krsi marttyyrikuoleman v4 #cjg4 ,katharinan legendasta on ,saksassa sepitetty kansanlaulu1 joka ,skandinaavian kautta kulkeutuneena on mys suomalaiseen runomittaan puettu4 ,saksalainen kansantapa vaati1 ett ,katrinanpivn 7#be_/aa7 karja oli suljettava lvn ja paimenen saatava loput palkastaan4 ,saksassa oli sananpartenakin3 ,katrina lukitsee lampaat4 ,virossa on ,kadri ollut nimenomaan lampaitten suojelijajumalana4 ,inkeriss on ,kaisanpivn kunniaksi pantu olutta ja keitetty puuroa2 niit oli annettu ensiksi karjalle1 sitten vasta itse syty ja juotu1 mit oli jljelle jnyt4 ,mys itisell ,uudellamaalla ja etel-,savossa oli puuropata ennen symist viety lvn kellolehmn leuan alle4 ,nimitys ,kaisan kahjakset eli kahjaiset viittaa siihen1 ett ,suomessakin on mainittuna pivn uhriolutta juotu4 ,niinikn ,kuopiossa v4 #afgj ,tapanin maljain ohella mainitut ,katrinan lahjat lienee luettava kahjat4 ,satakunnasta on ,isonvihan-aikuisen kyrinvieton muiston yhteydess silynyt ,katrinalle osoitettu kiitos uhrilammasta sydess3 ,saltta ,kaarama6 ,oi sin suloinen jrp1 lihasi antamasta ja makkarasi kantamasta6 ,inkeriss ovat silyneet ,katrinan1 lehmien ,haltiattaren1 palvelussanat1 joilla hnelle tarjotaan ruokauhria4 ,uhriantimiin viittaa pohjoiskarjalainenkin luku4 ,a4 ,hyv ,katrina1 kaunis ,katrina1 sy voita1 kiisseli1 l tapa lehmojani6 ,b4 ,hyv ,katri1 kaunis ,katri1 pi karja kaunihina1 toiste paremmin muistan4 ,it-,pohjanmaalla on muistiinpantu seuraava ,oinaan synty3 ,santta ,katrina sinun syntys4 ,ky tnne kapein kengin1 sukin mustin muikuttele1 punapauloin painattele6 ,karjanluvuissa ,katrina tai siit johdettu ,katrinatar saa mainesanat hyv emnt ja vaimo kaunis1 useimmiten kuitenkin kipokaponen4#ei ,viimeksimainittu muistuttaa lausetapaa3 kipi kapi lampaitani1 jolla lammasten menestyst toivotettiin1 esim4 kekrin ruokia viedess navettaan4 ,kertoskeen on tavallisesti3 hyv rouva ronkkaselk1 joka ky kujat kuuruksissa1 lvt lnkmisilln4 ,katrinaa rukoillaan vlist vaatimattomasti3 ,anna mulle musta lehm1 tahi valkea vasikka1 kelpoaisi kirjavakin4 ,vaan toisinaan hnelt vaaditaan3 ,sata sarven kantajata1 sata maidon antajata4 ,samalla suodaan toiseen taloon kaksi tai vain yksi lehm2 senkin3 ,sarvet sontahan sorita1 sret pitkin permannoita1 kynnet kylv kynnyksille1 karvat seinille karista6 ,erss ,taalainmaan toisinnossa ,katrina kypkepj saa kertoskeen3 tuo vihanta viljan eukko4 ,tst saanee selityksens yhdess ,karhunsynnyss esiintyv separi3 ,vikuritar viljan eukko1 ,kakuritar karjanpaimen4 ,kakuritar lienee vnns ,katrinatarta ja siit ,vikuritar alkusoinnun 7viljan7 vaatimuksesta edelleen muodostunut4 ,parissa vermlantilaisessa ,karhun ja ,suden synnyss ,kati kaunis1 ilman tytt esitetn kouvon tai koiran kohdussaan kantajana4 ,viel mainitaan kerran puun kasvattajana ja useammasti tulen tuudittajana3 ,a4 ,kati kaunis1 neito nuori4 ,b4 ,katrina vhinen neito4 ,g4 ,katrina kipokpe -- tulitytti tahallinen4 ,venjn ,karjalassa tunnetaan lammasten jumalana2 pyh ,nastassii1 joka on sama kuin ,venjll lammasten suojelijana palvottu naispyhimys ,anastasia eli ,nastasia4 ,hnt rukoillaan ,vapahtajan yhteydess3 ,spaassa ja pyh ,nastassii1 katsokaat miun lampahii6 ,tynnn ,viipuriin villomaan1 ,suomeen sikimn1 kotiin keritsemn1 ,viipurista villa suuri1 ,hoahesta 7,raahesta87 hyv hame1 viisi leivisk villoa selkhs6 ,sikojen suojeluspyhn palvottiin yleisesti pyh ,antoniusta4 ,hn oli syntynyt ,egyptiss ylhissukuisista vanhemmista4 ,heidt nuorena kadotettuansa hn antoi pois kaiken perintns ja asettui ermaahan1 jossa erakkona kuolikin v4 #cef4 ,hnet kuvataan aina jalkojen juuressa sika niiden saastaisien himojen vertauskuvana1 jotka hn oli voittanut4 ,antoniittien veljeskunnalla1 joka ,ranskassa perustettiin v4 #ajie1 oli oikeus sytt kaikkialla sikojaan3 niill oli kello kaulassa1 eik niit uskallettu pois ajaa1 vaan annettiin niille ruokaa4 ,antoniuksesta tavataan ,saksassa lyhennysmuoto ,tnnes1 josta virolainen ,tnis ja ,tnn ovat johtuneet4 ,tnnin pivn 7#ag_/a7 ,virossa tapettiin sika1 jonka p piti sin pivn keitt ja syd4 ,teurastaessa rukoiltiin1 ett pyh ,tnisekene hoitaisi ja suojelisi karjaa4 ,suomesta tunnetaan keskiajalta nimenmuoto ,tyni4 ,pari itsuomalaista ,siansynty alkaa3 ,a4 ,tynimys tuon emo1 tule luota katsomahan6 ,b4 ,santta ,kynnen sinun syntys1 kynin kynn kynsin maata6 ,samoin rukoillaan ,siansalvannassa3 ,kynimyt on sian emut1 ompele utuisin neuloin6 ,viel kuvaillaan parissa vienanpuolisessa ,puunsynnyss1 kuinka ,kyni 7l4 ,kyyni7 kulki kankahia3 ,kyni kylvi kynins1 siit kasvoi huonot hongat1 siit pehmet petjt ,kynimyksen kynist4 ,mahdollisesti on mys tilapinen ,tynikki eli ,tyynikki ,tapion tytt sekamuodostus tst ,tynist ja ,annikista4 ,maanviljelyksen suojeluspyhi mainitaan harvoin loitsuissamme1 joissa maanviljelykseen yleens vhn huomiota pannaan ja silloinkin enimmkseen itse ,ukkoa ,isjumalaa avuksi pyydetn4 ,kreikanuskoisten runoissa esiintyy kuitenkin ,ukon rinnalla tai sijalla niiden ukkospyhimys ,ilja1 venlinen muoto ,elias profeetan nime4 ,inkeriss loitsitaan3 ,ukko pilvell' on vkev1 ,maaria tulelle selv1 ,ilia jyrylle kovempi4 ,inkeriliseen ,ukko-juhlaan liittyvss laulussa on1 kuten mainittu1 pyhn ,petron ohella puhuteltuna pyh isnt ,iilia4 ,suomen it-,karjalassa rukoili kylvj3 ,pyh ,ilja sytti1 tules turvottamaan kyhien1 kurjien varat orpolapsien osat6 ,vienan lniss1 jossa ,iljaa palvottiin elojen ja jyvin kasvattajana1 rukoiltiin hnt sek toukoa kylvettess ett taikinaa pantaessa4 ,a4 ,pyh ,ilja kormelitsa1 yls touot kasvattele1 ales lehmt lypsttele6 ,b4 ,pyh ,ilja kormelitsa1 anna taikinan hapata1 leivn juuren jumputella6 ,pohjoisinkerilisess ,kaalimadon luvussa esiintyy ,mauranen tyrn emonen1 joka istuu sinisen sillan pss ja jota pyydetn raudoillaan ja koukuillaan rasahuttamaan kaaliin pyrkiv tyr4 ,tm johtuu ,maura nimisest naispyhimyksest1 jonka pivn venliset asettavat viherin kaalisopan yhteyteen4 ,oulun lniss sek ,ruotsin puolella rajaa on tavattu paholaisen nuolista aiheutuneen taudin luku1 jossa mainitaan3 ,antti ,joopus pellon poika1 maan mahtava isnt1 sstelij1 pstelij kyln kylmist kiroista1 nuorten miesten nuoliskoista6 ,antti on ilmeisesti luettava santti4 ,ett ,joopus on ,josephus todistaa ,lnsipohjanmaalla tavattu kadonneen tai metsn eksyneen lapsen etsintluku3 ,joopus ,jumalan is1 ,maaria iti suuren ,herran1 etsi lapseni kaonnut1 saata tnne tervehen ilmoille inehimisten1 oman vanhemman varahan6 ,edell mainittu ,joopus pellon poika ei kuitenkaan liene ,maarian puoliso1 vaan rikas ,arimathialainen1 joka toimitti ,jeesuksen ruumiin yrttitarhaan omistamaansa uuteen hautaan4 ,niist pyhimyksist1 jotka varjelivat vammalta ja taudilta1 esitettkn ensinn vermlantilaisessa ,tulenluvussa puhuteltu3 ,laurikkain paloisen paimen1 valkeaisen varjelija6 ,pyh ,laurentius eli ,roomassa #c3nnella vuosisadalla paavin diakonina ja piinattiin kuoliaaksi tuliseksi kuumennetulla rientilll4 ,viel ,agricolan ,rukouskirjassa verrataan synnin liekkej pyhn ,lauritsan piinan palavuuteen4 ,kaikissa katolisissa maissa on hnt palvottu tulen suojeluspyhn4 ,semmoisena on hnet voitu taivaisen tulen valtiaaseen ,ukkoon yhdist4 ,erss ,jniksen luvussa rukoillaan3 ,anna ,ukko oinahasi1 santti ,lauri lampahasi6 ,samasta syyst lienee mys ,laurentiuksen kuvan tunnus1 rautariehtil1 itse ,ukolle omistettu3 ,ukko taivahan jumala1 anna rautariehtilsi1 vaskivakkasi valitse1 jolla paistan perkelett6 ,parissa ,suomen ,karjalan ,tulensynnyss ilmaantuu tulen tuudittajana3 ,a4 ,lispett tti ,jumalan4 ,b4 ,liispett ,ukon tytr1 joka pilviss asuvi4 pll taivahan yheksn4 ,liispett mys maitoansa lyps tulen polttamalle voiteeksi1 mutta hnelt ei nimenomaan apua pyydet4 ,tm on tietysti pyh ,elisabet1 ,johannes ,kastajan iti1 ,vapahtajan idin sukulainen4 ,tss yhteydess mainittakoon muutamassa ,tulensynnyss esiintyvt raamatulliset nimet ,hiob ja ,tubalkain3 ,hiooppi hiili kokovi1 ,tupelkaani tulla tuopi4 ,jlkiminen tavataan puhuteltuna ,raudanlumous-sanoissa3 ,a4 ,tuupal-,kaini1 karaise rauta6 ,b4 ,t-,k41 miss sun ters on8 ,vanhan ,testamentin henkilist kutsutaan viel ,methusalah raudanhaavaa sulkemaan3 ,methusalah1 miesi vanhin1 tuo turve tuvan takoa6 ,tulen- ja ,raudanluvuissa huudetaan avuksi ,helka vaimo ,hempetr4 ,kuten jo ,ganander on selittnyt1 on ,helka sama kuin ,helena4 ,pyh ,helena1 ,konstantinus ,suuren iti1 kvi #hj-vuotiaana ,jerusalemissa kaivauttamassa esille ,vapahtajan ristin4 ,hnt on ,ranskassa rukoiltu sek tulelta varjelemaan ett verihaavaa parantamaan4 ,mutta sit paitsi hnt ,kristuksen ristin naulojenkin lytjn naulojen ja neulojen valmistajat kunnioittivat suojeluspyhnn4 ,ett tm ksitys on ollut mys suomalaisilla1 todistaa loitsu1 jolla neula on saatu ulos lehmn mahasta3 ,neulat on ,jelterin tekemt4 ,rautaristi1 kultaketti4 ,neulat on tuotu tunturista1 naskalit veetty ,virosta4 ,ett ,jelteri on sama kuin ,helena1 todistaa vlimuoto ,heltteri hele neitsy1 joka tavataan puitten kylvjn4 ,vermlantilainen ,kivenluku sislt rukouksen3 ,kyllikki kiven emuu1 ,kyllikillen kylltkhn1 anna mulle kiven avaimet1 jotta psen kiven sishn kiven kivut tuntemahan1 paaen pakot painamahan6 ,tavallinen ,kyllikki muoto vhn vaihtelee3 ,killikki1 ,kyllitti ja ,kyllyks4 ,sen edell ky toisinaan kyy tai kyy1 kyy1 kerran kivi4 ,toinen se on vain kahdesti muistiinpantu1 tavallisesti seuraa ensimist kolmas se1 joka sek lnsi- ett it-,suomessa esiintyy ,jumalalle eli ,kristukselle osoitetun rukouksen alkuna3 ,a4 ,anna ,jumala kiven avaimet1 ett m psen kiven sishn6 ,b4 ,tuo ,kirstus kiven avain kivi rikki lykseni6 ,jos kristillisen ,jumalan sijalle tunkeutunut ,kyllikki on pyhimyksen nimi1 niin saattaisi ajatella #fjj-luvulla ,ranskassa elnytt kreikkalaista erakkoa ,aegidiusta1 ranskaksi ,gilles1 saksaksi ,gilgen1 jonka haudalle pohjoismailtakin tehtiin pyhiinvaelluksia4 ,sek ,ranskassa ett ,saksassa hnt palvoivat tahkokivell elatuksensa ansaitsevat4 ,mutta mahdollista on1 ettei tss nimess piile pyhimyksen1 vaan paholaisen nimi1 josta edempn4 ,kaulataudin parantajana olemme jo tavanneet ,blasiuksen suomalaisissa muodoissa ,pulletar ja ,kullatar4 ,viel ilmaantuu muutamissa suomenkarjalaisissa ,kuvunluvuissa kukkineito ,kuteratar1 ,kuteritar1 ,kuuteratar eli ,kuuter neito1 jota rukoillaan3 ,kuo mulle kulleroita1 pahka munapalleroita1 alla kuusen kukkalatvan1 alla kasvavan katajan6 ,nm lienevt vnnksi #c3nnella vuosisadalla elneen lkripyhimyksen ,quadratuksen venlist nimenmuotoa ,kodral4 ,samanaikuiset ovat kuuluisat lkriveljekset ,kosmas ja ,damianus 7ven4 ,kuzma1 ,demjan71 joiden puoleen muutamissa ,suomen it-,karjalan loitsuissa knnytn4 ,suutelusanoissa niit kutsutaan nimell pyh ,kuismoi ,dimnoi4 ,suutelusta varatessaan mys pellavan kylvj rukoilee pyh ,kuzmoi ,dimjanaa3 ,tule kasvattamaan ja katsomaan1 kaikista pahoista pstmn6 ,samoin katsomaan ja vartioimaan heit pyydetn karhun kierrosta4 ,kuismanhein ja -kukka nimiset kasvit ovat ,suomen kielesskin silyttneet edellisen veljespyhimyksen muiston4 ,kuoleman pyhimyksest muistona on runoissa ja sananparsissa tavattava ,tuonen ,tuomas eli ,nurmi-,tuomas4 ,virolaiset ovat ,tuomasta pitneet ruttotaudin jumalana4 ,nurmi-,tuomaan kertosanana on ,manalan ,matti1 joka muuten on tunnettu nimell ,nukku-,matti4 ,edellisten ohella tavataan vlist viel ,hiekka-,heikki1 jonka voisi selitt tarkoittavan ,suomen kansallispyhimyst ,henriki1 jollei nimen valinta ole pelkstn alkusoinnun aiheuttama4 ,kuuluisista skandinaavilaisista pyhimyksist esiintyvt ,birgitta ,karhunsynnyss ja ,eerik kerran ,lainlumonnassa4 ,a4 ,pirjata pikainen vaimo1 jok' ei kehrt kehannut1 eik ommella osannut1 viskoi villansa vesille4 ,b4 ,eerikk pyh ritari1 ottaos omenamarja1 tavatkosi taskustasi1 tunge tuomarin kitahan6 ,viimeksimainittu1 jonka omenamarja tarkoittaa hnen kuvilleen tunnuksellista valtaomenaa1 toimii ilmeisesti ihmisen persoonallisena patruunana4 ,katolisella ajalla piti jokaisella yksityisellkin olla oma suojeluspyhns1 samoin kuin aikaisemmin oma suojelushaltiansa4 ,pyhimysten palvonnan pakanoituminen4 ,vainajanhenkien ja haltiain sijalle astuessaan pyhimykset voivat saada osakseen mys niille omistetun uhripalvonnan4 ,porthan aikoinaan epili veriuhrien kytnt suomalaisilla1 ja tm ksitys1 ettei veri uhreja tahrannut1 on periytynyt niinkin myhiseen teokseen kuin ,suomi #ai3nnell vuosisadalla4 ,mutta muutamain pyhimysten piviin liittyneen on aivan meidn aikoihimme silynyt tapa teurastaa elin1 eik ainoastaan yksityiseksi1 kotoiseksi juhla-ateriaksi1 vaan mys yleiseksi uhriksi kokonaisten kylkuntien puolesta4 ,pyhinmiestenpivn teurastettu kekrilammas on jo ollut puheena4 ,yhtlinen lammasuhri toimitettiin henkien johtajan ,mikaelin pivn4 ,mikkeli-lammas eli -pssi1 kevtvuona1 joka oli pidetty keritsemttmin villoin koko kes1 eli n4s4 villavuona1 tapettiin mikkelinaamuna ja keitettiin siit mikkelirokka4 ,veri ja suolet haudattiin kasvattipuun juurelle4 ,ensiksi kvi emnt navetassa symss1 tipauttaen kolmasti lusikalla keittoa maanhaltialle4 ,sama temppu oli uudistettava tuvassa isnnn ja emnnn ruvetessa ruualle4 ,luut taas pantiin puun juurelle4 ,ern tiedon mukaan vietiin ,mikonpivn1 samoinkuin kekrin aattona puun juurelle uhriksi vhn kaikista talossa lytyvist juhlaruuista1 joita sitten ,mikotarten1 samoin kuin ,kekritrten1 luultiin kyvn symss4 ,pohjanmaan ruotsalaisetkin tuntevat ,mickelmss-bssen4 ,tm pssi1 joka on nuorison kertyin varoin yhteisesti ostama1 teurastetaan1 keitetn ja sydn ,mikkelin jlkeisen maanantaina4 ,viel varhaisemman vuodenajan uhri oli ,olavin1 ,olevin eli ,ollin lammas1 jonka ,ad4 ,neovius on tavannut mainittuna useissa kirkollisissa tarkastuksissa3 ,kuopiossa #afgj1 ,liperiss #agcg ja ,laukaalla #agch4 ,vanhin hnen lytmns tieto norjalaisen kuningas-pyhimyksen palvonnasta on vuodelta #adec ,turun mustassa kirjassa1 jossa ,olavin piv 7#bi_/g7 mainitaan yhten lukupivist 7lukudaga74 ,aureniuksen vitskirjassa vuodelta #agea kerrotaan ,karjalassa ja osassa ,savonmaata olleen tapana ,olavin pivn teurastaa kevll valittu villavuona4 ,sen kaikki sislmykset oli maahan kaivettava4 ,elin oli kokonaisena1 rikkomatta yhtn luuta1 keitettv tai paistettava4 ,ateriaan ei pstetty osalliseksi ketn vierasta tai palvelijaa1 ei edes vvy tai mini1 jolleivt jo kauan olleet talossa asuneet4 ,sydess ei saanut kytt veist1 vaan ainoastaan kynsi ja hampaita4 ,molemmat viimeksimainitut tiedot osoittavat uhritavan viettopiv paljon vanhemmaksi4 ,taalainmaan savolaisten ,olavinpivn vietosta on silynyt kuvaus vuodelta #aggd4 ,pssi1 jonka piti olla virheetn1 oli aikaisemmin eroitettu ja lihoitettu4 ,se teurastettiin ,olavin aattona2 lihat pantiin suolaan ja kaikki valmistettiin yhtaikaa osittain keittmll osittain paistamalla4 ,juhlapivn lihat liemineen kannettiin pytn ja sytiin pivllisateriaksi4 ,jollei talonvki yksin jaksanut kaikkea kerrallaan syd1 kutsuttiin vieraita avuksi4 ,oluttakin oli ajoissa tehty ja pantu tynnyriin1 joka vasta juhlapivn avattiin4 ,juhlanaattona mys leivottiin jauhoista1 jotka samaten kuin maltaat olutta varten oli aikaisemmin eroitettu4 ,nit aineksiakaan ei saatu ennakolta maistella1 ei edes jauhattaessa4 ,isnt itse paloitteli lihat kaikkia varten1 itse ensimisen palan suuhun pistettyn4 ,ensimisen hn oluestakin joi kaikkia yhteisesti tervehtien1 mutta sit ennen oli hnen vuodatettava juoma-astiasta muutamia pisaroita pydn alle4 ,ganander viel mainitsee1 ett ,olavin lammasta tupaan tuotaessa oli lepn ja kuusen oksilla heitettv vett yli kynnyksen4 ,ttkin on verrattu lappalaisvaimojen tapaan purskuttaa pureksimansa lepnkuoren nestett karhukeittoa kantavain miesten kasvoille4 ,punavrisen lepnnesteen varjelevan voiman merkitys johtuu alkuperisemmst uskosta itse uhriveren taikavoimaan4 ,gananderin tiedon1 ett ,ollinpivn vietettiin leikkuun lopettajaisia1 vahvistaa myhemmin etel-,hmeest muistiinpantu tieto1 ett ,ollinpivn1 kun oli tullut hyv vuosi1 oli sytv snkiislammas4 ,olevi lammas on silyttnyt ,virossakin muistoja sek kotoisesta pakanallisesta uhrista ett skandinaaveilta lainatusta roomalaiskatolisesta pyhimyksest4 ,samaan vuodenaikaan viettivt kreikanuskoiset virolaiset muutamassa setukaiskylss viel v4 #aiaj venlisten ,annanpiv 7#be_/g v4l474 ,aamulla tai jo edellisen iltana1 kertoo ,uno ,holmberg1 teurastettiin musta lammas kussakin talossa karjansuojelijan ,annen kunniaksi4 ,annenmelle rakennettuun kappeliin tuotiin lampaitten pt ja jalat vihkivedell pirskotettaviksi ja jaeltiin sitten vhvaraisille ilmaiseksi4 ,pyhklt siirryttiin ymprill oleviin kyliin juhlimaan4 ,sukulaiset ja ystvt kvivt toistensa luona kesteiss4 ,juhlaruokana piti tietysti olla lampaan lihaa4 ,aterialle ryhdyttess perheen isnt luki rukouksen4 ,aikaisemman muistiinpanon mukaan rukous1 joka jo teurastettaessa luettiin1 kuului3 ,puhdas1 pyh ,anne6 ,hoida ja varjele1 siit ja synnyt1 nuorenna nuoria1 vahvista vanhoja6 ,hoida itse puun- ja pensaantakaista1 kiven- ja kannontakaista karjaa6 ,ole itse1 pyh ,anne1 paimenten ylikaitsija1 hoida itse yli suven karjaa metsss1 varjele siell karja vihoista1 kotona kaikesta vahingosta6 ,yleiset veriuhrit jonkun pyhimyksen pivn yhteydess ovat silyneet ,inkerinmaalla1 ,suomen it-,karjalassa1 ,aunuksessa ja ,vienan lniss1 siis karjalaisella alueella4 ,lnsi-,inkeriss ,ali-,laukaalla lhell ,narvaa uhrattiin viel kymmenen vuotta sitten ,iilianpivn pssi4 ,juhlan aattona tai aamuna valittiin paras pssi kyln karjasta -- toisen tiedon mukaan se1 joka etumaisena illalla kotiin saapui -- ja lunastettiin teuraaksi yhteisill varoilla2 nahkan sai omistaja pit4 ,teurastus suoritettiin rukoushuoneen luona1 sisukset -- toisen tiedon mukaan mys p -- heitettiin joenpoukamaan1 apajaan1 ja samalla huudettiin3 ,kirlouks1 ,kirlouks6 ,lihat keitettiin ja sytiin juhlapivn hatutta pin2 naiset eivt saaneet ottaa osaa ateriaan4 ,mys olutta oli joen rannassa siksi pivksi pantu4 ,mainitun uhritavan kerrottiin syntyneen sen johdosta1 ett oli kerran karjaa paljon kuollut4 ,mys uskottiin1 ett jollei tt uhria toimeenpantu1 hukkui lapsi sin vuonna samaan apajaan4 ,kirlouks huudolla muka tarkoitettiin joessa asustavaa haltiaa1 joka si veteen heitetyt osat4 ,vihtori ,alavan selityksen mukaan tm sana on luettava3 ,kiril avuks6 ,kiril on #hjj-luvulla elnyt slaavilaisten apostoli ,kyrillos 7ven4 ,kiril71 joka lnsimaillakin tunnetaan myrskyss avuksi huudettuna ja siis vedenvaaran yhteyteen asetettuna4 ,mys ,aunuksessa nisjrven ,sudensaarella on ,iljanpiv vietetty lammasuhreilla4 ,elukkain hankkiminen tapahtui vuorojrjestyksess2 joka sen laiminli1 hnen karjansa oli muka vaarassa joutua susien ja karhujen saaliiksi4 ,lampaat tapettiin jrven rannalla kirkkotarhan takana4 ,keitetyt lihat kannettiin kirkkoaituuksen sispuolelle suurissa astioissa1 joita myten uhriin osalliset viisin1 kuusin jakautuivat symkuntiin4 ,tydellisin kertomus pssiuhreista on ,k4,f4 ,karjalaisen ,vienaa-lnist1 johon liittyvt ,i4,k4 ,inhan paikalla ottamat valokuvat4 ,venehjrven rukoushuoneelle kuljetettiin joka vuosi elokuun #ae_/bh pivksi1 usein pitkien matkojen pst1 joukko pssej uhriksi4 ,tavallista oli1 ett sairastunut pssi luvattiin rukoushuoneen pyhlle ,miikkulalle1 jolloin se parani2 niin mys sellainen1 joka oli eksynyt metsn1 jolloin se usein ilmestyi samana pivn1 kuin piti viemn lhte1 ja kulki aivan mielelln uhripaikalle4 ,aamulla aikaisin kellon viidett kydess alkoi uhritoimitus4 ,rukoushuoneen edess olevaan mnnikkn1 viettvlle rinteelle#fj tehtiin tuli1 pari miest kantoi korvolla vett1 ers puhdisti muuripataa1 joka ,oulusta varta vasten siihen tarkoitukseen oli rukoushuoneen varoilla ostettu4 ,uhrientappaja otti pssin toisensa jlkeen1 talutti sen rukoushuoneen kuistille1 jonka permannossa oli kannellinen reik1 painoi kaulan rein suulle1 tempasi veitsen tupestansa ja1 kutsuttuaan toisen miehen avukseen jalkoja pitelemn1 syksi sen vastaan hangoittelevan uhrielimen kaulan lpi4 ,teurastettujen elinten verien annettiin valua rein kautta permannon alle4 ,nahat nyljettiin ulkopuolella aituusta ja joutuivat nekin rukoushuoneen hyvksi1 josta kuitenkin elinten omistajat saivat ne lunastaa parillakymmenell kopekalla4 ,lihat virutettiin vedess1 pilkottiin palasiksi ja tynnettiin pataan2 sekaan pantiin suolaa4 ,pt poltettiin roviossa1 samoin sorkat4 ,niin pian kuin lihat olivat kypset1 nostettiin ne suuriin tuohisiin ja kannettiin aituuksen sisn1 jossa tuohiset asetettiin maahan vhn matkan phn toisistaan4 ,liemeen keitettiin puuro ohrasuurimoista1 jotka kylst olivat kertyt2 uhrielinten talit listtiin hysteeksi4 ,rukoushuoneessa pidettiin yhteinen rukous1 sitten vasta alkoi uhriateria4 ,ensiksi sytiin lihat1 joita oli viel suitsutettu pyhll savulla2 jokaisella1 joka oli tuonut pssin1 oli mys leip muassaan1 ja kylliset antoivat lis1 jos ei riittnyt4 ,sill aikaa valmistui puurokin ja kannettiin samoin tuohisissa paikalle4 ,symisiin ottivat osaa ainoastaan miehenpuolet1 kaikki lakittomin pin2 naisten ja tyttjen oli kyll lupa vierest katsoa1 mutta ei mihinkn puuttua4 ,syty koottiin kaikki luut ja maahan varisseet muruset suureen1 kannelliseen prevakkaan1 joka sidottiin nuoralla ja kiven avulla upotettiin lheisen1 syvn lammin rantaan4 ,mitn ei saanut jd koirien tai muiden elukkain korjattavaksi4 ,jos luvattuja pssej oli niin paljon1 ettei kaikkia yhdess pivss jaksettu lopettaa1 teurastettiin ja sytiin thteet seuraavana pivn4 ,suomenkin rajain sisll on vuotuinen pssiuhri toimitettu ,salmin pitjn kuuluvalla ,lunkulansaarella4 ,pssit1 joita oli sinne jonkin karjalle sattuneen taudin tai onnettomuuden johdosta ennakolta luvattu ja #a-b vuoden vanhoiksi eltetty1 uhrattiin ,petronpivn1 jos se oli sunnuntai1 muuten sit seuraavana sunnuntaina4 ,elimet teurastettiin rukoushuoneen pihalla4 ,rukoushuoneen vartia jakoi jokaiselle osansa ja kukin keitti omassa kattilassaan4 ,viime aikoina toimitettiin keittminen lheisen talon suuressa kotapadassa4 ,viel #aije oli bokinpiville lahjoitettu kolme pssi1 jotka vanhan tavan mukaan uhrattiin4 ,senkin jlkeen on toisinaan rukoushuoneelle pssej lahjoitettu1 mutta ne on sen hyvksi myty4 ,viel kuuluisammat olivat ulompana ,laatokassa sijaitsevan ,mantsinsaaren ,tympisien kyln hrkuhrit1 jotka toimitettiin ,iljanpivn1 tai1 jos se oli arkipiv1 seuraavana pyhn4 ,uhrattavat hrt tuotiin tavallisesti jostakin mannermaan kylst4 ,milloin karhu tai susi ahdisti karjaa taikka ruttotauti sit hvitti1 teki omistaja lupauksen pyhlle ,iljalle toivoen1 ett tm sitten hnt suojelisi enemmlt vahingolta1 ja mrsi1 ett ensiminen karjassa syntynyt hrkvasikka oli sit varten sytettv4 ,luvattu ,iljan hrk eltettiin kotona noin kolmen vuoden vanhaksi ja lhetettiin kevll saarelle1 jossa mainitun kyln asukkaat sit ilmaiseksi syttivt hrnpivn asti4 ,jos hrki oli useampia tullut luvatuksi1 kuin mit yhdell kertaa tahdottiin uhrata1 niin sstettiin ne seuraavaksi vuodeksi ja eltettiin yli talven kytten talosta taloon4 ,ensimisen pyhaamuna ,iljan pivn jlkeen kokoontui kansaa suurin joukoin mrtylle paikalle jrven rannalle4 ,oman saaren asukkaista naiset tulivat jalan1 miehet ratsain1 manterelaiset tietysti veneiss4 ,tympisien kylliset olivat jo ennen muun ven saapumista teurastaneet hrn rukoushuoneen edustalla ja valmistaneet uhriaterian kalmistoon4 ,kun kaikki olivat kyneet rukoushuoneessa1 jakauduttiin pieniin ryhmiin taloja ja perheit myten ja istuuduttiin maahan lihalla tytettyjen patojen ymprille4 ,jokaisella oli leip ja suolaa muassaan1 taikka sai hn ne kyllisilt ilmaiseksi4 ,oli mys kertyist jauhoista tehty kaljaa1 jota sydess juotiin4 ,symist1 joka alkoi kello #i ajoissa aamupuolella1 jatkettiin niin kauan kuin ruokaa riitti4 ,jos ei kaikkea saatu lopetetuksi1 viskattiin thteet ,laatokkaan tai vietiin rukoushuoneeseen yksi ja sytettiin heinntekovelle seuraavana pivn1 sill kotiin ei saanut vied mitn4 ,nahka mytiin huutokaupalla ja sen hinta pantiin rukoushuoneen uhriarkkuun4 ,aterian jlkeen lksivt miehet ratsastamaan kilpaa lheiselle kankaalle4 ,ajellessa oli kaikilla lusikka lakissa nkyvill4 ,viimeisen kerran tll uhrattiin hrk v4 #ahib t4 #ahic4 ,myhisimmss kertomuksessa vuodelta #aijh kuvataan1 kuinka hrk vietiin rukoushuoneelle ja sidottiin sen edess olevaan kuuseen kiinni4 ,mutta rukoustoimituksen jlkeen se pstettiin yhteen lhell olevista aituuksista1 jotka kaikkialta ymprivt kuusikkoa2 tll ei tiedet alkuansa olleen eri aitaa4 ,samana tai seuraavana pivn se mytiin rukoushuoneen hyvksi4 ,salmin naapuripitjss ,videless ,aunuksen puolella mainitaan ,valassinpivn 7#aa_/b v4l47 uhratun hrk ,uuksumen kyln rukoushuoneen luona1 jonka vuotuisilla kassarahoilla se oli ostettu4 ,ers paikkakuntalainen oli selittnyt ,valassin olleen paimenena1 ennenkuin psi rukoiltavaksi mieheksi1 ja senthden tulleen tavaksi hnen rukoushuoneensa edess syd hrk4 ,pyhimystenpiviin liittyv ennakolta luvattujen elinten teurastamista tavataan venlisellkin rahvaalla esim4 petrona4 ,tietysti itse veriuhria ei suomalaisten eik virolaisten ole tarvinnut lainata4 ,henrik ,lttilinen mainitsee pakanallisten virolaisten uhranneen nautaelimi ja muuta karjaa4 ,elukoita iskiessn he tiedustelivat jumalain tahtoa ja pitivt huonona enteen1 jos ne kaatuivat vasemalle kyljelle4 ,eivt ihmisuhritkaan olleet heille tuntemattomat4 ,ennen mainitun arkkipiispan ,makarijn kirjeess valitetaan1 ett ,novgorodin vallan alaiset suomalaiset kansat ,liivinmaan rajoilta alkaen1 ,narvajoelta ,nevajoelle1 ,nevajoelta ,rajajoelle1 kautta ,karjalan tuolle puolen ,laatokkaa1 ,pielisjrvelle ja ,kajaanin tienoille aina ,lapinmaahan saakka1 kaikkialla toimittavat veriuhreja1 teurastavat hrki1 lampaita ynn muita nelijalkaisia sek lintuja2 muutamain sanotaan salaa tappavan lapsiansakin4 ,yht vhn pit paikkansa se ,porthanin vite1 etteivt suomalaiset tehneet itselleen jumalankuvia4 ,jollei tahtoisikaan varmasti suomalaisille omistaa tunnettua bjarmilaisten ,jmalin kuvaa ynn maamme muinaistutkijain lytj1 niin eivt ainakaan ,henrik ,lttilisen tiedot virolaisista anna epilykseen aihetta4 ,varsinais-,viron kuuluisassa uhrilehdossa kerrotaan lhetyssaarnaajan kaataneen tehdyt kuvat ja kaltaisuudet1 jolloin kansa ihmetteli1 ettei niist verta vuotanut4 ,saarenmaalla mainitaan saksalaisten ern linnan valloituksessa viskanneen ulos ,tarapithan1 siis ,thoria esittvn kuvan4 ,ers liivilinen kuvaili unissa nhneens kansansa jumalan1 joka rinnasta alkaen kasvoi ulos puusta4 ,arvattavasti olivat kuvat puunkantoon tehtyj ja ainoastaan ylpstn ihmisen muotoon veistettyj4 ,myskin ne kivet1 jotka arkkipiispa ,makarijn v4 #aecd lhettm inkerikkojen ja karjalaisten knnyttj ,ilja munkki heitti veteen1 viittaavat luontaisten1 kivisten jumalainkuvain palvontaan1 jolleivt tarkoita pelkstn uhrikivi4 ,v4 #aeei venjnpuoliset valittivat suomalaisten uudisasukasten raivaavan kaskea heidn alueelleen ,oulujrven rannoille ja pystyttvn veistettyj kuvia 7theres utskrne beleter7 niihin paikkoihin1 joihin aikoivat talonsa rakentaa4 ,nm jumalankuvat ovat kuitenkin voineet olla pyhimysten kuvia1 joita roomalaiskatoliset veistivt puusta4 ,myhemmt kuvia koskevat tiedot ja lydt saattaa samoin asettaa kysymyksenalaisiksi4 ,mutta pakanallinen kuvain kytt ilmenee viel siin tavassa1 jolla pyhinkuvia on palvottu4 ,pyhimysten syttmist voitelemalla kuvain suuta rasvalla tai kermalla on mainittu ,liperin ,taipaleelta sek ,inkerist4 #agjj-luvulla tiedetn inkerikkojen vieneen pyhinkuvia pyhiin lehtoihinsa palvottaviksi4 ,tss yhteydess on otettava puheiksi ,tnnin eli ,antoniuksen palvonta virolaisilla1 etupss prnunpuolisilla4 ,antoniuksen pivksi 7#ag_/a7 piti panna olutta ja teurastaa jokin elin2 tm oli tavallisesti lammas1 mutta hrkkin mainitaan4 ,pimen tullessa kannettiin piilopaikastaan ,tnni vakk1 vakan keskell olevan vahatapin ymprille sytytettiin kynttilit1 valaistiin se ulkopuoleltakin ja sit kannettiin ympri kaikkianne asuinrakennukseen1 elintensuojiin ja kartanolle4 ,kiertess rukoiltiin3 ,tnn isnen1 ,tnn emonen1 l vaivaa elukoitamme1 olkoot sarvet ylspin1 hnnt alaspin ja synnytys oikeinpin6 ,jo keittess oli ,tnnille eroitettu palanen kustakin teuraan ruumiinosasta ja lient tipautettu kaikille pihapoluille4 ,kiertess mainitaan nimenomaan lantatunkiolle vhsen kaadetun4 ,lopuksi istuutui koko perhe aterialle1 jolta noustessa ei suinkaan saanut kiitt4 ,toisten tietojen mukaan oli pyt koko pivn katettuna ruualla ja juomalla niinkuin pidoissa4 ,jokainen1 joka ovesta sisn astui1 kskettiin symn4 ,ruokaa ei vain saanut siunata44 ,vieraan oli tervehdittvkin kiroamalla1 muuten sai selkns4 ,tnninvakka1 joka oli tietjn valmistettava1 -- ern tiedon mukaan ,tnnin pivn -- oli tehty puusta1 preist1 tuohesta tai oljista4 ,mainitaanpa yhdest tammenplkyst koverrettu ja sek ulkoa ett sislt veistoksilla kirjaeltu vakka4 ,sit pidettiin paikassa1 jonka yksin isnt tiesi1 tavallisesti aitassa ylisill4 ,thn vakkaan vietiin pitkin vuotta esikoisuhreja3 viljaa puitaessa1 olutta pantaessa1 vasta poikinutta lehm lypsettess1 lammasta kerittess1 lankaa tai kangasta valmistettaessa4 ,teurastettaessa uhrattiin lihaa1 verta tai rasvaa ja keitettess lient ensiminen lusikallinen4 ,kun talossa elukka syntyi1 annettiin vaskiraha1 kun lapsi tuli ilmoille1 hopearaha4 ,erityisesti sairaudenkohtauksissa oli vakkaa muistettava4 ,jos elukka tuli kipeksi1 tuotiin lihaa1 rahaa tai vaatetilkkuja4 ,mutta jos ihminen sairastui1 piti paitsi rahaa uhrata vaatekappaleita pienoiskoossa1 pojan puolesta esim4 housut ja lakki1 tytn puolesta alusnuttu ja solki4 ,sairastumisen net arveltiin johtuvan siit1 ett vakalle oli pahaa tehty tai sen ohi kulkiessa melua ja nt pidetty taikka unohdettu sille uhrata4 ,silloin kaalonaene 'punnitsijanainen'1 arpomalla otti selkoa1 mit hyvityst se vaati4 ,itse uhrit toimitti perheen isnt tai emnt4 ,joka vuosi mrttyn pivn vakan sisllys tyhjennettiin ja kaivettiin maahan tai poltettiin4 ,tm tapahtui muutaman muistiinpanon mukaan samana ,tnnin suurena pyhn1 jolloin sille elukka teurastettiin4 ,tnninvakan toisintonimen tavataan tondi vakk1 'tontun vakka'1#fa mik1 jos tieto on luotettava1 viittaisi siihen1 ett mahdollisesti kielellinen yhtlisyys on aiheuttanut juuri ,antoniuksen asettumisen kodinhaltian paikalle4 ,mutta itse palvonta on skandinaavista tonttu nimekin vanhempi4 ,erll paikkakunnalla1 jossa ,tnnin uskojat eroittautuivat toisista1 niin etteivt kotonaan antaneet ktt kyllisille eivtk vieraille mennessn kdest tervehtineet1 muistellaan1 ettei ainoastaan joka perheell ollut omaa vakkaansa1 vaan mys joka kylll oma kuuluisin ,tnnin silins4 ,ilmeisesti on ,tnninvakka silyttnyt muiston sukupalvonnasta ja on tt verrattu votjakkien kuala-palvontaan ja vorshud-vakkaan4 ,tnnista mainitaan kuvakin joko vahasta tai puusta ja nukenvaatteisiin puettu taikka pelkstn tilkuista tehty4 ,se oli joko vakkaan pantu tai tmn taakse silytyspaikan nurkkaan asetettu4 ,erss muistiinpanossa on kuitenkin huomautettu1 ett vakasta lydetty nukke ei ollut itse ,tnn1 vaan apua etsiv sairas4#fb ,olemme nhneet pakanallisten palvontamenojen sekaantuneen sek roomalais- ett kreikkalais-katolisten pyhimysten kunnioittamiseen4 ,edellisten muistopivi on sittemmin luterilaistunut vest yh pyhittnyt4 ,mutta viel merkillisemmt ovat ne katolisuuden ja siihen sulautuneen pakanuuden jtteet1 joita pieni virolainen siirtokunta ,pinkovan lniss ,kraasnan piiriss on silyttnyt4 ,kraasnan maarahvas on #aejj-luvulla muuttanut ,petserin piirist ,liivinmaan rajalta1 n4s4 ,setumaalta1 jonka kreikanuskoinen vest on tallentanut ,viron roomalaiskatoliset legendarunot4 ,neljttsataa vuotta ovat nm siirtolaiset elneet vieraskielisten keskuudessa4 ,siklisist sielunhoitajista muistellaan ainoasti yhden1 #ahjj-luvun loppupuolella elneen setukaissyntyisen1 ymmrtneen heidn kieltn4 ,kirkoissa he eivt kyneet muulloin kuin pakolla vietyin4 ,kesken kreikanuskoisten paaston juhlivat he roomalaiskatolisia merkkipivi syden ylen runsaasti liha- ja maitoruokia4 ,niin oli laita juhannuksena1 jonka nimikin ,jaanipv on katolisilta virolaisilta aikoinaan lainattu2 ,johannesta vastaavana miehennimen kytetn venlisperist ,iva4 ,kraasnan maarahvas on kaiken aikaa palvonut omia maajumaliaan4 ,niit se nimitti osittain paikan ja toimen mukaan4 ,aiajez1 'kasvitarhan is'1 ja kodojez1 'kodin is'1 asusti alempana mainitussa aitauksessa4 ,samassa paikassa tai pellolla phkinpensaan juurella palvottu oli nurmeiz 'pellon is' ja karaez 7ulkona olevan7 'karjan is'4 ,lvss ja tallissa saivat uhriantimensa lvn ja hevosen jumalat4 ,mutta maajumalista enimmin muistettu oli ph ,toomas1 joka kasvitarhan nurkassa istui4 ,siell net oli talon uhripaikka1 matalalla aitauksella eroitettu puhaspaik4 ,sisll kasvoi katajapensas ja tmn eteen oli pystytetty katajainen risti ja viereen niinikn katajainen seivs1 jota humala kierteli4 ,seipn edess oli kolme kive1 joiden alle uhriantimet ktkettiin4 ,puhtaan paikan hoito oli isnnn huolena1 hnell yksin oli oikeus siell toimittaa uhreja4 ,milloin hn tarvitsi apulaista1 valitsi hn miespuolisen henkiln1 puhtaan ihmisen4 ,naiset psivt tnne vain kerran elessn1 nimittin vihilt tullessaan4 ,paitsi tilapisi uhreja toimitettiin pyhlle ,tuomaalle kerran vuodessa1 torstaina muutama viikko ,mikonpivn 7,mihkli7#fc jlkeen perekahi1 'perheen uhri'4 ,kahi1 'kahja'1 oli tll alkuperisest uhrioluen merkityksest yleistynyt uhria merkitsevksi2 uhrien yhteydess oluenkeittminen oli silynyt ja uhrien kera tmkin taito joutui pois kytnnst4 ,torstain aamuna perhe kokoontui tupaan4 ,permannolle oli vaatetta laajalle levitetty ja keskelle asetettu nurinknnetty sammio1 jonka pohjalle oli pantu astioissa ruokaa ja juomaa3 munapuuroa1 juustoa1 voita1 maitoa ja tietystikin olutta4 ,perheen polvistuttua isnt kulki heidn ymprins kantaen porsasta1 kanaa ja kukkoa sek ripoitellen vett puhtaalla saunavihdalla4 ,toisten noustua hn teurasti tuvassa uhrielimet1 joita eri kattiloissa keitettiin4 ,perheen uudestaan polvistuessa hn viel kantoi uhrielinten pit puulaatikossa heidn ymprins4 ,sitten itsekin heittytyi polvilleen seljin pyhinkuviin 7,vinne jumala7 rukoillakseen maajumalia4 ,viimein vei hn ,tuomaalle aituukseen uhriantimet2 vasta hnen palatessaan saatiin kyd ateriaan ksiksi4 ,kanan sivt naiset1 kukon miehet4 ,tuomaalle omistettuja rukouksiakin on muistissa silynyt4 ,tydellisin niist kuuluu3 ,pyh ,tuomas1 pyh risti6 ,korkea kumarrus6 ,kuukauden kumarran1 polvillani palvon1 joka kerta lasteni1 talonvkeni kera -- myhn illalla1 aamulla varhain -- kotini1 majani1 ilmallisen elmni1 tyden terveyteni thden1 kaiken karjani thden1 kyntni ja kylvni thden4 ,kasvata1 ,herra 7,issnd7#fd ,jumala1 peltoni kolkalle1 nurmeni nurkalle6 ,saattakaa suvi-ilmoja1 pstk pivi6 ,olkaa hoitamassa ja vaalimassa1 elukoita metsn laskemassa1 niin mys kotiin ajamassa2 varjelkaa luunenlt1 luppakorvalta1 kipekynnelt1 tervhampaalta2 ktkek kannon taakse1 painakaa lehden alle6 ,tmn toin teille puhtaan oluen1 kauniin kahjan1 kirjavan kukon kera4 ,teille on karju tapettu1 teille veri tehty1 teille kakku leivottu1 teille juusto valmistettu4 ,tulkaa symn ja juomaan1 leipni reen1 suolani reen6 ,mys nimi ,toomas on aikoinaan lainattu roomalaiskatolisilta virolaisilta2 miehen nimityksen kytetn venlist muotoa ,homa4 ,niinikn roomalaiskatolista vaikutusta edellytt tulenjumalana palvottu pyh ,laberits s4o4 ,lauritsa4 ,hnelle toimitettiin rehekahi1 7'riihi7 tuvan kahja'1 joka oli yksistn isnnn valmistettava vedenkeitosta alkaen2 naisia ei pstetty likimaillekaan4 ,uhriolutta isnt tipsutteli tuvan uunille ja valoi kolme lusikallista lieden tuhkaan rukoillen3 ,pyh ,laberits6 ,sinulle puhtaan oluen1 kauniin kahjan kera1 tupaa hoitamastasi4 ,varjele tupaani ja kamarihuonettani tulipalolta1 vesitulvalta6 ,kraasnan virolaisten uhripalvonta silyi #ahfj-luvulle1 jolloin esivallan kskyst se piti lopettaa4 ,mutta viel #aija ,o4 ,kallas'en kydess heidn luonaan eli usko1 ett kun maajumalia pidettiin1 niin viljakin kasvoi paremmin ja ett nykyisell ajalla1 kun maajumalia ei en kunnioiteta1 tuli tekee paljon enemmn pahaa kuin ennen4 ,muinaisten menojen paras muistelija ,ann ,kiriljevna1 jonka veli oli ollut maajumalain pappi1 kertoi itkusilmin1 kuinka raskasta oli ollut jtt hnelle paljon hyv tehneet maajumalat ilman mitn symist ja juomista4 ,mutta hnt lohdutti nkemns uni4 ,pyhss aitauksessa oli ollut kaikennkisi ruokia ja juomia2 niiden reen olivat jumalat tulleet ja lausuneet3 te luulette meidn kuolevan1 kun ette meille mitn en anna1 mutta meill on yllin kyllin4 ,mainittu vaimo oli #hd vuotta elnyt1 joista #bj sokeana ja toistakymment raihnaisena uunin pll4 ,siell oli kirjaanpanijankin epmukavassa asennossa1 huonon lampun valossa1 korva heikkonisen eukon suuta lhell suoritettava tyns4 ,mutta vanhuksen pitkllist krsimyst on kansallinen tieteemme aina kiitollisuudella muisteleva4 ,hpen ei joutunut kuolemaa ikvivn luottamus kohtalonsa tarkoituksellisuuteen3 min eln niin kauan1 kuin ,jumalalla on kirjoitettu4 ,neitsyt ,maaria4 ,runoissa esiintyvist pyhimyksist on yksi viel mainitsematta jota ennen muita muistellaan ja joka edelle kaikkia asetetaan1 mittain ,neitsyt ,maaria4 ,maaria kypi tiet myten1 ,jumalan jukoa myten1 kullaista kuloa myten1 hopeista heinikkoa4 -- ,maaria matkoa pitvi1 tuhat on eess enkeli1 sata santtia jlest hn ky keskell vke1 paistaa kuin pyhinen piv1 kumoittaa kuin kultaristi4 ,tt asemaa ei ,maarialla ole ollut alunpiten1 vaan on hn sen vhitellen saavuttanut roomalaiskatolisen kirkon ksityksess4 ,itsenist huomiota on ,maariaan kiinnittnyt edell mainittu ,jaakobin alkuevankelio4 ,siin kerrotaan1 paitsi hnen vanhemmistaan1 mys hnen lapsuudestaan1 jonka hn vietti pyhss temppeliss kuin kyyhkynen saaden ravintonsa enkelin kdest1 sek alkuajoista leskimiehen ,joosefin kodissa1 jolloin hn tyskenteli kehrten purppuraa temppelin esivaatetta varten4 ,vuoden #djj vaiheilla muodostui legenda ,neitsyt ,maarian kuolemasta ja hnen ruumiinsa ottamisesta taivaaseen4 ,viidennell vuosisadalla liitettiin ,maarian nimi niiden pyhin nimien joukkoon1 joita kirkollisissa rukouksissa mainittiin4 ,silloin oli mys aljettu rakentaa ,maarialle nimikkokirkkoja1 joita jo kaikkialla oli marttyyreille omistettu4 ,kymmenennelle vuosisadalle asti saivat kuitenkin pyhimysten hautakappelit enemmn huomiota osakseen kuin ,maarian pyhkt4 ,mutta ristiretkien aikana ,neitsyt ,maarian palvonta psi ehdottomasti etusijalle4 ,lopulla keskiaikaa mriteltiinkin kolme eriasteista palvontaa3 pyhimysten1 ,maarian ja ,jumalan4 ,kun roomalaiskatolinen kirkko ulotti vaikutuksensa ,suomeen ja ,viroon1 oli ,neitsyt ,maaria jo kohonnut kaikkien pyhimysten ylpuolelle4 ,valloitetut ,itmeren maakunnat saivat nimekseen ,maarianmaa1 jota virolaiset yh viel runollisesti kotimaastansa kyttvt4 ,pyhn ,neitsyen ihailu oli kukkeimmillaan suomalaisten loitsurunojen muodostuessa4 ,niiss on ,neitsyt ,maarialla siin mrin vallitseva asema1 ett tuskin voimme ksitt monia niiss esiintyvi nimityksi ja seikkoja ottamatta ensin selkoa ,maarialle omistetuista mainesanoista1 esineist ja toiminnoista4 ,runoissamme hnt puhutellaan yleisesti skeell3 ,neitsyt ,maaria emonen1 joskus vhn toisinnellen3 ,a4 ,maaria neitonen emnt6 ,b4 ,maaria emonen neiti6 ,kertona on tavallisesti3 rakas iti armollinen1 puhas muori muodollinen l4 muoto kaunis tai pyh piika taivahinen4 ,viimeksimainittu kertose kuuluu mys usein3 pyh piika pikkarainen1 jonka pskeen on toisinaan3 ,maaria matala neiti4 ,huomattava on1 ett ,maaria nimitetn samalla kertaa neitsyeksi ja idiksi4 ,muutamassa #aa3nnelt vuosisadalta alkaen kirjaanpannussa ,sanctus-messussa esiintyy suomalaista tysin vastaava lausetapa virgo mater ,maria ',neitsyt1 iti ,maaria'4 ,nimityksen ,neitsyt ,maaria on ,a4 ,lhteenkorva 7,borenius7 osoittanut tulleen runoihimme1 myskin vienanpuolisiin1 roomalaiskatolisen kirkon vaikutuksesta4 ,tll nimell ei venjnkarjalainen tavallisessa puheessa koskaan sano ,jumalan em eli ,pohrotsaa 7 ven4 ,bogoroditsa74 ,jlkiminen nimi esiintyy jonkun kerran kreikanuskoisten erikoisissa loitsuissa3 ,spaassa 7,vapahtaja7 ja pyh ,pohrotsa pesemn1 puhastamaan6 ,sama ksite on ,vienan lniss vlist runollisestikin ilmaistu3 iti ilmoisen ,jumalan tai sukeaja sulan ,jumalan1 iti kanssa kaikkivallan4 ,mutta tmntapaiset lausetavat ovat harvinaisia poikkeuksia4 ,kertoskeen rakas iti1 joskus hyv iti1 ksitettiin tarkoittavan ,maariaa uskovaisten hengellisen itin4 ,suomalainen loitsija sanookin usein ,maariaa omaksi idiksens3 ,kusta ma anon apua8 ,isltni ,jeesukselta1 emoltani l4 idiltni ,maarialta4 ,mainesana armollinen on suomennos latinaisesta3 gratia plena1 'armoa tynn'4 ,keskiajan runoudessa annettiin ,maarialle mys nimitys mater gratiae1 'armon iti1' jota vastaa v4 #afeh muistiinpannussa ,niukahdusluvussa tavattava3 armon muori4 ,seuraavat mainesanat puhdas ja kaunis ovat yleisi keskiaikaisessa hartauskirjallisuudessa4 ,maariaa esittessn pikkaraisena ja matalana piikana on suomalainen runo hnen nyrn mielialansa havainnolliseen muotoon pukenut4 ,maarian pyhyytt on ers #aajj-luvun kirjailija mritellyt3 pyhin kaikista pyhist1 valituin kaikista valituista4 ,sit vastaa suomalaisessa loitsussa joskus tavattava separi3 ,piioista pyhisist valittu1 emnnist eroitettu4 ,mutta ,maariaa ei ole ainoasti arvossa1 vaan ajassakin ensimisen naisolentona pidetty4 ,hnt siten ksitettiin tarkoittavan sen vaimon1 johon kertomus syntiinlankeemuksesta ennustaen viittaa4 ,hnelle mys omistettiin jo #d3nnell vuosisadalla ,eeva nimen tulkinta3 kaiken elviin iti4 ,thn ksitykseen perustuvat seuraavat ,maariaa kuvailevat runoskeet3 ,a4 ,jok' olet em emien l4 imehien sek vanhin vaimoloista4 ,b4 ,vanhin vaimosten emist1 ,c4 ,eljist l4 emoloista ensiminen4 ,d4 ,ikuinen hyvntekij1 iti mannun polvuhinen6#fe ,maarian pyhi jnnksi mainitaan #djj-luvulta alkaen4 ,niist merkillisin on ,jumalan idin maito2 tmn on selitetty olleen ,betlehemin luolasta saatua liitua1 joka veteen sekoitettuna sai maidon muodon4 ,ern paavin #h3nnella vuosisadalla tiedetn lahjoittaneen reliikkej ,kristuksen verest ja ,maarian maidosta4 ,molemmat yhdess mainitaan usein ,voiteenluvuissa3 ,kristuksen veri punainen1 ,maarian makea maito sekalutta siivittihin seulalla terksisell vaskireunahan vatihin1 kultaisihin kuppiloihin4 ,legendoissa kerrotaan pyhn ,neitsyen ilmestyneen parantamaan hurskaita sairaita maidollaan4 ,loitsuissamme kuvataan ,maarian vuodattavan maalle maitoansa1 josta sitten voide keitetn2 knnytnp sit tarkoittavalla rukouksellakin hnen puoleensa4 ,neitsyt ,maarian vaatekappaleista huomattava on hnen vaippansa1 jota hn myhemmn keskiajan kuvissa levittelee palvojainsa suojaksi4 ,sama tehtv on tll suomalaisissa ,varousluvuissa3 ,a4 ,maarian vahainen vaippa1 ,luojan teltti terhollinen ylitsemme luotakohon -- jaloillemme tytykhn yli kaiken vellon kansan6 ,b4 ,kuo mulle kultavaippa1 vala mulle vaskivaippa1 jonka alla yt asuisin2 ,vanhemmista ,maarian kuvista puuttuu harvoin huntu1 milloin ei vaippa ptkin peit4 ,myhemmin keskiajalla1 jolloin phinett ei katsottu neitsyelle kuuluvaksi1 annettiin yh yleisemmin hnen pitkn tukkansa kuvissa tulla nkyviin4 ,suomalaisissa ,verensulkn-sanoissa mainitaan toiselta puolen huntu eli tanu1 toiselta puolen hiuksiin palmikoidut monivriset1 metallinkiiltoiset1 alasriippuvat nauhat1 jotka olivat lnsimailla muodissa erittin ristiretkien aikana ja joita ,suomenkin vanhoista kalmistoista on lydetty4 ,a4 ,sivalla silkki silmistsi1 huntu otsaltasi6 ,b4 ,tanun pstns tapasi4 ,g4 ,pss kultaviilekkehet4 ,d4 ,hius pstsi sivalla1 sinilanka silmiltsi1 kultalanka kulmiltasi6 ,e4 ,pantasi tulipunainen6 ,jerusalemissa silytettiin pyhn ,neitsyen pnauhaa sek hnen vytns1 joka hnen kerrottiin pilvist pudottaneen epilevlle ,tuomaalle4 ,jlkiminen reliikki vietiin ristiretkien aikana varkain ,italiaan4 ,tmkin neitsyen tunnusmerkki on ,maarialla joskus suomalaisissa loitsuissa4 ,a4 ,pane paitasi panuhun1 vysi vaski valkeahan6 ,b4 ,meni sukkarihmasta sulahan1 vynlapasta lainehesen4 ,usein mainitaan runoissa ,maarian hienot helmat eli helmukset1 joita hn kiiruhtaessaan nostelee4 ,a4 ,tuo hienot helmuksesi tuskillemme tukkeheksi6 ,b4 ,koprin helmasi kokoa1 ksivarsin vaattehesi6 ,jalassa hnell vlist tavataan siniset tai muunvriset sukat ja kultaiset kengt4 ,mutta toisinaan1 kun on tarvitsijalla kova ht1 hnt joudutetaan3 ,a4 ,kerki jalan kengttmn1 ehi sovan vyttmn1 tukalla pin tuiskahtele1 levll pin lennttele6 ,b4 ,avopin1 haralla hapsin1 ilman vytt1 helmuksitta4 ,neitsyt ,maaria kuvaillaan mys lentvn kyyhkysen muodossa1 joka kertosanakseen on saanut suomalaisten lempilinnun ken4 ,a4 ,lenn tnne kyyhkysen voimatonta pstmhn6 ,b4 ,lenn kultaisna kken1 hopeaisna kyyhkylisn6 ,kyyhkyseen on ,maariaa verrattu jo ,jaakobin alkuevankeliossa4 ,muutamassa #aa3nnen vuosisadan legendassa kerrotaan ,maarian kyyhkysen muodossa ilmestyneen paikalle1 jonne tahtoi kirkon itselleen rakennettavaksi4 ,neitsyt ,maarian alas lentminen tietysti edellytt1 ett hn on pll pilvien asuja4 ,hnen oloaan ylilmoissa on monin runollisin kuvauksin esitetty3 ,a4 ,pist psi pilven raosta1 kaunis kaulasi ojenna6 ,b4 ,astu taivosen napoja1 ilman viert viilettele yli kuun1 alatse pivn6 ,c4 ,juokse kuun kehe myten1 pivn prmett samoa6 ,d4 ,tule syntisten sekahan ahavassa1 auteressa1 pilvess1 sumun seassa6 ,toiselta puolen on ,maarian olopaikka osoitettu vesien takaiseksi3 ,a4 ,jos lienet joen takana1 joutuos joen takoa6 ,b4 ,kirkasi ,maaria merelt1 ,c4 ,istuvi keskell merta4 ,samassakin runossa ,maaria voidaan ensin mainita tulevan ylisest taivosesta ja sitten taas soutaen suloa vett4 ,loitsuissamme knnytn ,neitsyt ,maarian puoleen mit erilaisimmissa tarpeissa2 sill hnen kauttaan on uskottu saatavan1 mit ikin anottiin4 ,kalastaja hnt pyyt auttamaan tarpomalla4 ,koskenlaskija lausuu3 ,a4 ,anna ,maaria meloa1 ,pietari pernpi'int1 jolla viiletn venett6 ,b4 ,itse airoille ajate1 sovitate soutimille1 pane kaksi kmmentsi kahen puolen karpahani1 varaksi vhn venehen6 ,maarian esiintymisest ,metsnluvuissa on edell ollut puhe4 ,erityisesti karhuntappaja1 joka kuvittelee hnen olleen osallisena karhun kasvatuksessa1 kutsuu hanhi3 ,minua keventmhn1 ohtoa jyventmhn1 kiviriippa rinnan alla1 rautaharkko hartioilla6 ,karjan suojelijana#ff ,neitsyt ,maaria saa mreet3 karjanpiika pikkarainen ja akka laarien alainen4 ,hnt silloin rukoillaan3 ,kyp karja katsomahan1 viitsimn emnnn vilja1 ennen kymist emnnn1 karjapiian katsomista1 sytteles metisin symin1 juotteles metisin juomin6 ,mys karjaa laitumelle laskettaessa ja metsst takaisin haettaessa hnen apuansa tarvitaan4 ,a4 ,pane kaksi kmmentsi kahen puolen karjastani6 ,b4 ,ota vitsa viiakolta1 koivu korpinotkelmalta2 kotihin kotoinen karja1 metsn karja ,metsolahan6 ,mutta varsinaisesti hn pit huolta karjan maidonannista3 ,a4 ,laita torvet taivosesta1 pillit pilvist rakenna1 jota myten juorun juosta1 virrata ,jumalan viljan minun ruokaruoakseni1 minun henkiheinikseni6 ,b4 ,auo maa alaisin puolin1 puhko pellon pientaretkin1 mist juoksevi ,jumalan vilja1 ,herran vilja virtoavi vihannista mtihist1 tuorehista turpehista4 ,ihmistkin hnen nukkuessaan ,neitsyt ,maaria varjeli4 ,maata pannessa luettiin3 ,a4 ,ristus kilpeni1 ,maaria miekkani6 ,kysyn maata ,maarialta1 pihatiet ,pietarilta4 ,b4 ,maaria makuuttajaks ,santta salvan laskijaksi1 ,pyh risti nostajaksi6 ,erityisesti lasta nukuttamaan hnt kutsutaan3 ,tuopas unta ,tuovinmelt1 haukko hepohuonehesta1 joss' on ,ristus nukkununna1 -- uinonnut itse ,jumala4 ,useimmin kuitenkin ,neitsyt ,maariaa kutsutaan avuksi kaikenlaisessa hdss4 ,ennen kaikkia tarvitaan hnen apuaan lapsen ilmoille tullessa4 ,tst syyst lyhyt ,ihmisensynty alkaa ,neitsyt ,maarian puhuttelulla1 samoin kuin muutamain elinten synnyt niit varjelevain pyhimysten mainitsemisella4 ,neitsyt ,maaria emonen1 rakas iti armollinen6 ,tehty mullan kakkarasta1 mullan kaakusta rakettu4 ,lapsivaimon avuksi pyydetn ,maariaa tietysti saunaan3 ,ky saunahan saloa1 piilten piikahuonehesen1 ilman uksen ulvomatta1 kylkunnan kuulematta1 saranojen laulamatta1 verjien vieremtt6 ,saunassa1 jossa yleens parantamiset suoritettiin1 kuvaillaan pyh ,neitsyt kaiken tyn tekijn3 ,kokoa kivet koskesta1 katajaiset kankahalta1 puita muurehettomia1 kivi kivuttomia6 ,saustuta simainen sauna1 lmmit kyly metinen metisill halkosilla6 ,taittaos metinen vasta metisest metssest6 ,kanna vett likttele lhisest lhtehest puhtahalla puisuella6 ,ly lyly1 lhet lmmin1 kiviselle kiukahalle6 ,silloin kun on saunassa tai lhteen luona neitoselle lempe nostettava1 pyydetn ,maarialta erityisesti viel pesuvett3 ,a4 ,nouse kuun kehe myten1 tuoppa kuun kultasia1 pivsen hopeisia1 ota kuppi kuun kylest1 kauha pivn kainalosta6 ,b4 ,jolla tuot puhasta vett1 kannat kullan karvallista4 ,c4 ,tuo vett tullessasi pyhn ,juortanin joesta1 pyhn virran pyrtehist6 ,parannusluvuissa1 etenkin ulkonaisiin vammoihin kohdistuvissa1 esiintyy pyh ,neitsyt monella tavoin auttajana4 ,samoin kuin hnen itins ,anna toimii ,maaria ,niukahdusluvussa vrttinll kehrjn4 ,kehrsi sinisen langan sinisell kehruspuulla sinisest kuontalosta sinisell vrttinll maasta asti taivosehen1 taivosesta maahan asti4 ,kehrsi punaisen langan -- ,kehrsi valkean langan -- ,paitsi kehrjn muistellaan ,maariaa mys taitavana ompelijana4 ,molemmilla taidoilla hn keskiaikaisten kertomusten mukaan ansaitsi ,egyptiss perheens elatuksen4 ,verensulku-sanoissa hnt usein rukoillaan3 ,a4 ,tuo neulasi omasi1 ompele utuisin neuloin1 -- pujottele punaisin langoin6 ,b4 ,neula kultainen ktehen1 rihma sulkkuinen perhn1 vetmhn umpeen haavan6 ,muutamassa ,pakkasenluvussa ,neitsyt ,maariaa pyydetn lhettmn lmmint taivaasta4 ,taivas reikihin repise1 ilma kaikki ikkunoihin1 josta lmmint lhett iholle alastomalle6 ,tulenluvuissa sitvastoin ,maaria ksitetn jhdytyksen aikaansaajana4 ,lnsi-,suomessa hnt puhutellaan3 ,ota jt vhnen1 jolla tulen tukahutat6 ,itisemmiss toisinnoissa hnen mainitaan taivaasta tulevan lvitse lumisen linnan ja kuvataan1 kuinka hn3 ,hyyss sukka1 jss kenk1 hallassa hamehen helma1 hyist kelkkoa vetvi1 jreke reu'ustavi4 ,neitsyt ,maarian asettaminen jn1 hyyn ja lumen yhteyteen perustuu #c3nnella vuosisadalla ,roomassa tapahtuneeksi kerrottuun ihmeeseen1 jonka johdosta roomalaiskatolinen kirkko viett #e3nten pivn elokuuta ,maarian lumen juhlaa4 ,rikas ylimys1 joka oli luvannut koko omaisuutensa ,neitsyt ,maarialle1 sai tlt unessa osoituksen1 mihin paikkaan hnen oli rakennuttaminen kirkko4 ,paikalle tultuaan hn nki hienon lumisateen kuumimpana kesn aikana laskeutuvan viherille kummulle ja lumihiutaleitten muodostavan kirkon pohjakaavan4 ,kuvissa esitetn pyh ,neitsyt lapsineen lunta satavan pilven ylpuolella4 ,raudan1 ,tulen ja ,krmeen lukuihin1 harvemmin muihin loitsuihin liittyviss ,voiteensanoissa on ,maarialla vakinainen paikkansa4 ,niinkuin ,jeesus on paras parantaja on ,maaria paras voitelija1 sill hn on aikoinaan ollut mys3 ,jeesuksen veren pesij1 ,herran haavan hautelija4 ,avuksi hn rient3 ,sata sarvea otsassa1 tuhat rinnassa nise1 kaikki tynn voitehia1 yheksi voitelua ,maarian kaikkianne tarvittavan maidon mielikuvasta johtuva tuhatnisisyys muistuttaa muinaista ,efesolaisten ,dianan kuvaa4 ,yht omituiset ovat otsasta esiin pistvt sadat sarvet4#fg ,edellisten yhteydest irtautuneina ovat jlkimiset siirtyneet selkn kannettaviksi3 ,sata on sarvea selsss1 ne on tynn voisimia1 ne on voisimet vkevt1 niill' on ,luoja voieltuna4 ,sittemmin on niiden luku supistettu kuuteen ja kuhunkin voide-sarveen sijoiteltu sulka toisesta ,voiteenluvusta3 ,kultakehnen selss1 kuusi sarvea kehss1 sulka kunkin sarven pss4 ,voidesarvien asemesta voi ,maarialla olla mys voidekuppeja3 ,kuus' on kuppia syliss1 seitsemn seln lakana4 ,vlist on hnell yksi ainoa3 ,kultakuppinen kess1 kultasulka kuppisessa4 ,erikseen voidesulkaa viel hnelt pyydetn3 ,tuo sulka sulasta maasta1 hyhen maasta lmpimst6 ,tm sulka on toisinaan otettava taivaalliselta kukolta3 ,kultainen sinulla kukko1 kana kullan karvallinen1 katkaise kanalta siipi1 sulka kultainen kukolta6 ,itse kukkoa joskus rukoillaan suoranaisesti avuksi3 ,luojan kukko kultaheltta1 lenns kultaisna kken -- alas maahan taivahasta sotimahan puolestani6 ,toinen ,neitsyt ,maarian yhteyteen asetettu elin on orava4 ,tuo sa kultainen orava tuolta kuun kehe myten1 pivn prmett samoten symhn tulen kipuja6 ,oluenkeittorunossa kytett hakemaan lhetetty orava on ,maariaa edustavan keittjnaisen ottopoika ja vrtjinen s4o4 leikintekij4 ,tmn oravan puoleen vlist loitsijakin hdss kntyy3 ,kierr hattu silmillesi1 juokse lankoa punaista1 ylhksi taivahasen1 vie ,herroille sanoa6 ,yleisesti on ,neitsyt ,maarialle omistettu mehilinen4 ,suvuton mehilinen pidettiin siveellisyyden esikuvana munkeille ja nunnille4 ,pohjois-,saksassa vielkin uskotaan1 ettei se pist puhdasta neitsytt4 ,mehilisen valmistama vaha oli mys puhdasta ja kelpaavaa kirkonkynttiliksi4 ,keskiajalla kuviteltiin mehilisten1 joille ei oltu ilmoitettu ,herransa kuolemasta1 ,hnt etsiessn lentelevn taivaaseen asti4 ,kristinuskon mukana tuli mehilisten hoito ,saksaan1 jossa sit aluksi harrastettiin etupss luostareissa1 ja levisi sielt pohjoismaihin4 ,suomalaiset ,mehilisenluvut ovat lhtisin lnsi-,suomesta1 vaikka ne varsinaisesti it-,suomessa ja rajan takana ovat silyneet4 ,lnsi-,inkeriss on tavattu ,mehilisensynty1 jossa kuvataan mitenk3 ,mehilinen pieni lintu1 ,jumalan kpe ksky lensi mett ottamahan lensi puulta puhtahalta4 ,lennettyhn suot1 kanervikot1 meret ja metst3 ,niin lysi rohon mokoman1 kukka on kuusihaarallinen1 kasvoi ,luojan kalman pll1 ,osan lautsasen ovella4 ,otettuaan siit kielelleen mehilinen tiedustelee tyns kelvollisuutta1 johon ,jumala vastaa3 ,kelpoavat sinun tysi rinnoin ,ristuksen etehen1 pyhn ,maarian etehen kelpoavat tuohuksiksi4 ,tavallisissa ,voiteenluvuissa mehilinen saa mainesanan ilman lintu1 joskus ,luojan tai ,tuonen lintu4 ,vlist on3 ,a4 ,mehilinen meen emnt1 karjapiika ,herran karjan6 ,b4 ,mehilinen kaunis lintu1 metsn kukkien kuningas6 ,mehilist kehoitetaan lentmn enimmiten yli yhdeksn meren1 harvemmin yls taivaaseen3 ,a4 ,lenn tuonne1 kunne ksken1 yheksn meren ylitse1 meripuolen kymmenett6 ,b4 ,yli kuun1 alatse pivn1 taivon thtien ta'atse1 otavaisen olkapitse6 ,sen on pyrittv ,luojan kellarihin1 kamarihin ,kaikkivallan1 tai paikkaan1 jossa on3 ,yheksn mesimtst t4 tynnri2 kaikki vaipoilla katetut1 yksi jnyt kattamatta4 ,joskus se lent aina ,maarian majalle eli sinne1 miss ,maaria makasi pikkuisella luotosella4 ,maariaa mys ilmeisesti tarkoittaa taivaassa tai saarella nukkuva nimetn neiti1 jonka pieluksiin on kasvanut kolmikanta hein4 ,a4 ,siell' on neiti nukkununna1 vyvaski valahtanunna4 ,onpa neien privoilla onpa hein kolmisyrj4 ,b4 ,siell' on neitonen makasi1 tinarinta riuvotteli2 siell' on hein kolmekanta sen on neion pieluksissa4 ,mehilisen tuomia voiteita sitten pyydetn ,neitsyt ,maariaa tai ,jeesusta taikka molempia koettelemaan3 ,koettelepa kielellsi1 maistelepa huulillasi1 ovatko samoja3 ,joilla on ennen ,luoja voittu ja voittu ,jumalan poika1 katsottuna kaikkivalta pirulaisen pistetty4 ,mehilisen valmistaman puhtaan vahan vrist johtuu mys ,maarian nimitys vahainen vaimo1 jonka tavallisena kertona on vaimo valkeaverinen4 ,paitsi niit mainesanoja1 jotka ,neitsyt ,maariaan liittyvt1 tavataan viel useampia1 joita hnen nimens asemesta kytetn4 ,semmoinen on ,siikasenluvussa ,herran ohella esiintyv ,herran tytr4 ,helmi ,herralta putosi1 helmi ,herran tyttrelt4 ,tt vastaavat keskiaikaisessa kirjallisuudessa nimitykset ,jumalan tytr ja ,herratar 7domina74 ,nimitys ,luojan tytr on niinikn selv3 ,apu tulkohon ,isst1 apu ,pyhst hengest1 apu ,luojan tyttrest6 ,tst tavataan mys muoto ,luojatar4 ,mutta paljoa yleisemmin esiintyy runoissa ,luonnotar4 ,molempien kertosanoina kytetn ,synnytr4 ,viimeksimainittuja ymmrtksemme on otettava huomioon haltian kertosanojen luonnon ja synnyn suhde sanoihin ,luoja ja ,jumala4 ,a4 ,pst ,luoja luontoasi1 pyh synty stysi ,luojan luoduille lauille1 pyhn synnyn stmille6 ,b4 ,luonnolla totisen ,luojan1 syvn synnyn stmll4 ,c4 ,luonnolla lujan ,jumalan1 tunnolla totisen ,luojan4 ,d4 ,pst ,herra ,jeesukseni1 pst ,luoja1 pst luonto1 pst pstj ,jumala6 ,e4 ,pst synty1 pst ,luoja1 pst pllinen ,jumala6 ,f4 ,pst synty1 pst luonto1 pst pllinen ,jumala1 pst kolme ,luonnotarta6 ,niinkuin nist esimerkeist nemme1 kytetn luonto sanaa sek ulkopuolisessa ,luojan luoman ett sisisess ,luojan hengen merkityksess ynn ,luoja sanan kertona4 ,synty sanan vastineena voi olla sek luonto ett ,luoja1 mutta milloin nm molemmat samassa skeess ilmaantuvat1 liittyy se jlkimiseen saaden mreekseen pyh tai syv4 ,suomen it-,karjalan itkuvirsiss tavataan syntyset pyhimysten merkityksess ja runoissa ,suurisynty nimenomaan ,kristuksesta kytettyn4 ,ett ,luonnotar eli luonnon tytr tarkoittaa ,neitsyt ,maariaa1 on ,k4,a4 ,franssila huomauttanut ja ,k4 ,levon epmttmill esimerkeill todistanut4 ,a4 ,otan kilven ,kiesukselta1 turvan luonnon tyttrelt4 ,b4 ,apu einesten emst1 lupa luonnon tyttrest1 ,pyhn ,hengen voiman kautta6 ,neitsyt ,maaria emonen6 ,keslahden kuuluisan ,juhana ,kainulaisen runoissa esiintyy pari kertaa3 kave-eukko ,luonnotar1 kave kultainen korea4 ,sairasta kylvetettiss hnt kutsutaan samoin kuin ,maariaa3 tule pstt pstmhn6 ,naintaluvussa hnelt rukoillaan ,maarialle ominaista suojelevaa vaippaa3 ,kuos mulle kultakangas1 valas mulle vaskivaippa1 jonka alla yt lepjn1 pivt pllni pitelen6 ,keslahdelta on myhemmin saatu pari kirjaanpanoa1 joissa samaten kuin ,maaria3 tuli ,luonnotar tulen kipuihin4 ,kalevalan runojen historiassa on osoitettu1 ett ,lemminkist varoittavat kahdet kapeet ja kolmet ,luonnottaret ovat ,ptisen pojan1 s4o4 ,vapahtajan1 idin ,maarian sijaisia4 ,samoin on laita loitsijan kerskailussa3 ,min mies ,jumalan luoma1 luoma kolmen ,luonnottaren1 kantama kahen kapenen14 ,raudan synnyss maitoansa maahan lypsvt kolme neiti ,luonnotarta eli nelj neiti1 koko kolme morsianta on ,levn verrannut ,neitsyt ,maariaan rautamaiden tallentajana ja sen maahan vuodattajana4 ,nm kolme neitt esitetn toisinaan syntyneen ,isiin ,jumalan tai ,jeesuksen ktten hieronnasta4#fh ,luonnotarta vastaa muinaissaksalainen scephenta1 ',luojatar'1 joka tavataan roomalaisten synnytyksenhaltiain 7,parcae7 vastineena4 ,niden ihmisenkohtaloa kehrvin haltiain kolmilukn kuvastunee skandinaavilaisten ,nornainkin kolmiluvussa4 ,luonnottarien kolmilukn saa kuitenkin lhimmn selityksens germanilaisissa loitsuissa esiintyvist kolmesta ,maariasta4 ,myhemmiss keskiajan legendoissa kerrotaan pyhn ,annan ,joakimin kuoleman jlkeen menneen viel kahdesti naimisiin ja hnell olleen viel kaksi ,maaria nimist tytrt1 joista tuli toisesta ,alfeuksen1 toisesta ,zebedeuksen puoliso4 ,latinaisten loitsujen kolme haltianeitoa kuvastuvat kyll suomalaisien runojen kolmessa ,luonnottaressa1 mutta kolmen ,maarian mielikuvan vlittmin4 ,tm on yleinen historiallinen suhde klassillisen pakanuuden1 keskiaikaisen katolisuuden ja suomalaisten runojen uskonnon vlill4 ,synnyttret esiintyvt sek ,luojattarien ett ,luonnottarien rinnalla1 yhdisten nm toisiinsa samoin kuin synty sana ,luojan ja luonnon4 ,a4 ,synnyttret1 ,luojattaret1 einetten emuuttaret1 jotk' oli luona luotaessa1 salasaunoin saataessa1 pyhpirtin pyyttess4 ,b4 ,synnyttret1 ,luonnottaret1 pst pient pihalle6 ,c4 ,synnyttret4 ,luonnottaret ilman vytt1 vaattehitta1 iholla alastomalla6 ,luonnottaren kertosana einetten em esiintyy mys muodossa eine-eukko4 ,a4 ,eine-eukko1 luonnon vaimo6 ,b4 ,elttj eine-eukko1 varakkahat luonnon vaimot6 ,eine sana tavataan sek haltia ett voima sanojen yhteydess3 ,a4 ,etsi einehesi1 hae haltiasi6 ,b4 ,ei maa voimoa uuvu1 eik nurmi einehi4 ,eine-eukko eli einetten em rinnastetaan niinikn hengenhaltian tai ,jumalan kanssa3 ,a4 ,nousi ennen eine-eukko1 hengen haltia havaitsi ennen noian nousematta4 ,b4 ,tuliko jo tunti ,jumalasta1 apu einetten emst'8 ,c4 ,tule turva ,jumalista apu einetten emist1 vara vaimoista hyvist6 ,huomattakoon viel seuraava skeist1 jossa ,jumala hengenhaltiana sek hyvin vaimoina luonnon tyttret mainitaan3 ,tule turva ,jumalasta1 helppo hengen haltiasta1 vara vaimoista hyvist1 turva luonnon tyttrist6 ,itse haltia sanan suhdetta kristilliseen ,jumalaan kuvaa ,suomen it-,karjalassa muistiinpantu selitys kysymykseen1 miksi vastasyntynytt lasta pidetn haltiattomana3 haltia on1 kun ,jumala katsoo ihmist1 haltia on ristittyhengen tervehdys4 ,ett ,neitsyt ,maariaa ja hnen nimikkosisariaan on runollisesti sanottu ,luonnottariksi1 on ilmeist4 ,mutta ,luonnotar esiintyy vlist mainesanoilla3 metsn mini ja ,tapion tytr1 jotka olemme nhneet erikoisesti tarkoittavan ,maarian iti1 ,annaa4 ,nihin liittyy mys ainokainen lnsisuomalainen esimerkki luonnonpiian esiintymisest3 ,metsn neitsyt1 luonnon piika1 ole mun karjani paimen6 ,luonnotar yleisess merkityksessn vastaa naishaltiaa ja tarkoittaa siis naispuolista yliluonnollista olentoa4 ,luontoa vastaavaa skandinaavilaista natur sanaa on huomautettu aikaisemmin kytetyn haltiasta1 s4o4 yliluonnollisesta voimasta tai olennosta2 nttrligr vanhassa norjankieless on merkinnyt sek luonnollista ett mys yliluonnollista4 ,haltian kertosanoista viel onni eli lykky tunnetaan erikoisessa merkityksess ,jumalan tai ,pyhn ,hengen vastineena3 ,a4 ,anna onni1 suo ,jumala6 ,b4 ,onnen teille oikeoille1 ,jumalan hyville teille4 ,c4 ,lhe lykky lyytmhn1 ,pyh ,henki pyytmhn6 ,tst sanan kytnnst johtuvat ,neitsyt ,maarian nimitykset ,onnen tytr ja ,osatytti3 ,a4 ,apu ,onnen tyttrelt4 ,pstkhn ,herra ,jeesus6 ,b4 ,osatytti1 orkoneiti1 silkki pstsi sivalla1 taina pstsi tavoita1 kultalanka kulmistasi6 ,luonnottaren rinnalla olemme tavanneet kave-eukon tahi kapeen mreill kultainen ja korea2 kerran sen kertona esiintyy muoto ,kavotar4 ,naista merkitsev kave eli kapo kytetn yksinkin erikoisesti ,neitsyt ,maariaa osoittavana4 ,esim4 se kave eli kapo1 joka kuun kehst psti1 ei ole muu kuin ,maaria1 jolle samoissa pstluvuissa lausutaan3 sin kuun kehst pstit4 ,sek luonnon tyttren ett einetten emn kertona esiintyv hyv vaimo voi itsekseenkin liitty ,jumala-ksitteeseen4 ,paitsi hyv tavataan ,maariaa tarkoittavan vaimon mrein pyh ja vanha4 ,a4 ,tule turva ,jumalasta1 helppo hengen antajasta1 vara vaimosta pyhst6 ,b4 ,min poika ,luojan luoma1 vaimon vanhan tuuittama4 ,mys akka vanha on vlist ilmeisesti ,maarian vastineena4 ,gananderin nytteess kehoitetaan mehilist3 ,pist siipesi simahan1 toinen siipesi metehen1 akan vanhan vakkasehen4 tuo sitten simoa tuolta6 ,heti sen jlkeen tulee ,mariatar puhutelluksi4 ,pelkstn ,akka esiintyy toisinaan erikoisnimen ,luojan1 ,jumalan eli ,ukon rinnalla3 ,a4 ,pantu ,akka paimeneksi1 ,luoja karjan katsojaksi4 ,b4 ,akan vell1 ,jumalan vell4 ,c4 ,ukon vki1 ,akan vki4 ,akka nime mainitaan jo ,raunista1 ,ukon puolisosta1 kytetyn4 ,tieto on ,suomen ,lapista1 josta mys ,akkavaaroja ja ,akkojrvi tunnetaan4 ,tm ,akka on sitten runoissamme siirtynyt ,neitsyt ,maarialle1 samoinkuin erikoisnimi ,ukko kristilliselle ,is ,jumalalle4 ,pyh ,neitsytt saattaa viel tarkoittaa nimetn tytt1 neito1 impi eli piika4 ,maarian lyhytkasvuisuutta elvsti kuvaa3 ,a4 ,lyhyt tytt tyllerinen1 maan tasainen talleroinen4 ,b4 ,lyhyt neito lyllerinen1 matalainen maan veroinen4 ,oluenkeitossa ,maariaa edustaa1 paitsi kapo1 tmn kertosana hyv impi1 josta on nteellisesti yhdistmll saatu uusi nimikin ,hymmytr 7 hyv ,immetr74 ,kantoi tuon kavon ktehen1 hyvn immen hyppysihin4 ,kapo tuota katselevi1 ,hymmytr hyvelevi4 ,erityisesti huomattava on ,kipuluvuissa kuvattu naisolento4 ,ganander sen mainitsee kahdessa paikassa2 toisessa nimell ,kipulan neito eli ,kiputytt1 ,tuonen neiti2 toisessa ,kivutar nimell1 joka voi saada viel mainesanan kauhea emnt tai ,kipumen iso emnt4 ,edellist1 joka kipuja kokoilee1 vammoja valitsee tai kivuissa itkee1 vaivoissa valittaa1 hn vertaa roomalaisten ,kohtalottariin 7,parcae71 jlkimist1 joka kipuja kattilalla keitt1 niiden ,raivottariin 7,furiae74 ,castrn ,kalevalan perustuksella 7,,uk #de3 #bfi-cab7 lukee ,kiputytn1 ,tuonen neiden manalaisiin haltioihin1 selitten kuitenkin1 ettei hnell ole mitn tekemist kuolleitten1 vaan yksinomaan tautien kanssa1 joiden valtiaana hnt pidettiin4 ,joessa 7luultavasti ,tuonelan7 oli kallio1 joka kolmen joenhaaran yhtymss kohosi vedest2 sill oli nimen ,kipukivi eli ,kipuvuori1 koska kipuja siell piti suljettuina ,kiputytt4 ,tmn oli tapana istua kalliolla vnten sit ymprins1 joten taudin henget tulivat jauhetuiksi iknkuin kahden myllynkiven vliss4 ,hnen tarkoituksenaan lienee ollut suistaa ja kukistaa niden kiukkuista sisua4 ,taudinhenkien vankeudestaan irti pstess ja ihmisi kiusatessa rukoiltiin ,kiputytt kermn karkulaisensa ja joko sulkemaan ne siniseen kiveen tai upottamaan ne meren pohjaan4 ,tst ,kiputytst ,castrn osoittaa ,kalevalassakin eroitettavan ,kivutar eli ,vammatar nimisen naisen1 joka ei ny olevan missn suhteessa ,tuonen tyttriin1 vaan esitetn hyvtekevn haltiana saaden mainesanat3hyv emnt ja valio vaimo4 ,hnelle kuitenkin1 ,castrn huomauttaa1 uskotaan melkein samat toimet kuin ,kiputytlle4 ,hnt rukoillaan sairaasta poistamaan vaivanhenget1 ktkemn ne vaskiseen vakkaan ja viemn ne ,kipuvuoren kukkulalle1 siell niit keittmn pikkuisessa kattilassa ja viimein tunkemaan vuoreen sen keskell olevasta reist4 ,ottaen sit paitsi huomioon1 ett ,kiputytt ja ,kivutar oikeastaan merkitsevt yht ja samaa1 voinee pit hyvin todennkisen1 ett kumpikin on pohjaltaan sama jumaluus-olento ja ett ne pelkst erehdyksest ovat tulleet toisistaan eroitetuiksi4 ,o4,j4 ,brummer on tehnyt seikkaperisesti selkoa ,kiputytn eli ,kivuttaren esiintymisest itse kansanrunoissa4 ,kun niit tarkastelemme1 havaitsemme ensiksikin1 ett jokien yhtymss jauhaminen perustuu yhteen kirjaanpanoon3 ,kiputytti mell istui1 joen kolmen juoksevassa1 veen viien vierevss1 jauhavi ,kipukive1 ,kipuvuorta vnnttvi4 ,paa kivut kiven kitahan6 ,kolmet joet on tilapisesti lainattu muista loitsuista4 ,jauhaminen on johtunut mieleen reillisest kivest1 kuten toisesta kappaleesta nkyy3 ,kivi keskell mke1 silm keskell kive1 jolla kipuja jauhetahan4 ,tilapisi muodostuksia ovat mys kipujen kirnuaminen sek puohtaminen ja seulominen4 ,useammin tavataan kipujen keittminen1 vaan se on nhtvsti ,voiteenluvusta sekaantunut1 mink erittin kattilan pienuus ilmaisee 7,,uk #de3 #cjj-b74 ,jonkun kerran ,kiputytt mainitaan kipuja kehrvn ja kerivn3 ,kehrvi kipukeri vaskisella vrttinll2 tuo kivut kerlle kiersi1 sykkyrlle synnytteli4 ,toisen kerran ,kipupiika pikkarainen kipuja sek ker ett kerii3 ,kvi kipua kerten ympri ,kipumke kipuker kainalossa1 kipulankoa kerivi4 ,kipujen kerminen on kaikista tavallisin ,kiputytn tehtv4 ,siit on nteellinen vrinksitys voinut johtaa kerimiseen ja kehrmiseen toisien runojen vaikutuksesta4 ,kipuja kerillessn on ,kiputytll toisinaan kipukintaat kdess3 ,ker kivut kintahisin1 vaivat suuret vanttusihin4 ,yleisesti on ,kiputytll kipuvakkanen kdess1 kainalossa tai syliss4 ,mutta verrattain harvoin hnen nimenomaan sanotaan siihen kerilevn4 ,yhdess kappaleessa1 jossa molemmat esiintyvt1 hn kivut ker sek kintaaseen1 ett vakkaan4 ,toisessa taas ,kiputytt1 vaikka hn3 ,vaivavakkanen kess kipuja kerelevi1 kivut kri yskhns1 vaivat vasten rintojansa4 ,kolmannessa kirjaanpanossa1 jossa ,kivutar todella sulkee kivut vakkaan1 hnt kuitenkin kehoitetaan niit krimn vaatteensa kertoihin eli poimuihin omaa sydntns vasten3 ,kivutar kipujen vaimo4 ,kiputytt1 ,tuonen neito istuvat tyhyttelevt keskell ,kipumke1 kiven kirjavan tyvell1 paaen paksun pallehella4 ,ksihn kuoriksevi1 rintojahan raaputtavi1 heiluttavi helmojansa1 polviansa pyrittvi1 itkevi ikvins1 kirstu on kirjava syliss1 vaskivakka kainalossa4 ,tuonne tuo kipuja huusi lukotaksensa lujahan kirstuhunsa kirjavahan4 -- ,ota kivut symmehesi1 kivut kri kertoihisi6 ,joskus pyydetn ,kiputytt kertoihinsa eli poimuihinsa krittyj kipuja viemn juoksulla jokeen4 ,tavallisesti kuitenkin hn tahtoo itseens1 omaan syliins ja sydmeens koota kaikki kivut4 ,hn itkee ja tuskittelee kipuja kaivatessaan3 ,a4 ,kourin helmansa kokoovi kipuja toivoessa4 ,b4 sken aikahan tulisin1 kun kipuja tuotaisihin luota luontokappaletten4 ,c4 ,itke hyhyttelevi3 ei mulle kipuja tuoa4 ,d4 ,kun ei ny kivut tulevan1 tukan psthn repivi4 helmojahan heiluttavi4 ,vaan toiselta puolen hn itse krsii kivuista3 ,e4 ,kipe on ,kivuttarella1 vaiva vamman tyttrell1 kipe on kivuissa olla4 ,f4 ,sylin synthn piteli1 ksivarsin vatsoansa1 tuopa se voipi voivotella4 ,kuka tm kaikkien luontokappaleitten kivut itseens kohdistava ,kivutar on1 ky selville1 jos viel hnen mreitns tarkastamme4 ,hnen yleisin mainesanansa ,tuonen neiti1 kuten ,brummer huomauttaa1 voi olla myhempi yhdistys1 koska vermlantilaisella neidolla1 joka on kivuista tehty1 sit ei viel ole4 ,sit mys aniharvoin kytetn silloin1 kun rukouksessa knnytn ,kiputytn puoleen4 ,muista tilapisemmist mainesanoista vuoren neito saa luonnollisen selityksens ,kipuvuoresta4 ,kiin neito ja neito kiiro eli kiire johtuvat siit1 ett ,kiputytt pyydetn kintaisiin pannut kivut kiidttmn ,kipumelle1 taikka pinvastoin3 el kiiret kipuja6 ,yhdess kirjaanpanossa ,kiputytt kerilee kipuja ,heilottaren helmoihin1 -- nhtvsti helmojen heiluttamisesta aiheutunut nimenmuodostus1 -- ja toisessa hnen sijallaan kipuja kokoilee noituudella pantua vammaa merkitsevst rike sanasta johdettu ,rikotar maan emnt4 ,kivuttaren tavalliset kertosanat ,vaivatar eli ,vaivotar ja ,vammatar eli ,vammotar esiintyvt etupss loitsijan manauksissa3 ,a4 ,kivuttaren kintahasen1 ,vaivattaren vanttuhusen4 ,b ,kivuttaren kippasehen1 ,vammottaren vakkasehen4 ,c4 ,kivuttaren kukkarohon1 ,vammattaren vaattehesen4 ,d4 ,kivuttaren kinterihin1 ,vaivottaren varpahisin4#fi ,rukouksissa puhuteltu ,kivutar on tavallisesti pelkstns kipujen eukko eli vaimo tai kipe1 kipuinen eli ,kipulan neito4 ,parissa toisinnossa on hn nimenomaan ,jeesuksen kipuinen neitsyt4 ,ett ,kivutar ei ole muu kuin ,neitsyt ,maaria1 kuten mys ,franssila ja ,mansikka ovat lausuneet1 osoittaa selvimmin muoto kivun emonen1 joka on tavallaan suomennos latinaisesta mater dolorosa4 ,ristinkrsimykseen henkisen osanottajana kuvattiin ,neitsyt ,maaria miekan eli miekkojen lvistmin sydmin4 ,erss keskiaikaisessa kuvateoksessa selitetn ,maarian kernneen ,poikansa kaikki kivut mirhamipensaaseen1 ja sen avulla kukistaneen paholaisen4 ,samoin kuin ,maariaa nimitetn ,kivutarta vuoroin vaimoksi ja neidoksi1 vielp yhtaikaa samassa runokappaleessa1 kuten olemme nhneet4 ,kipupiika pikkarainen ja pyh piika pikkarainen vastaavat toisiaan4 ,maariaan viittaavat niinikn ,kivuttaren mre hyv emnt sek hyv sanasta muodostettu ,hyvtr4 ,hyvtr1 ,kivutar neiti ikns kipuja itki4 ,joskus ky ,kiputytn edell nimenomaan ,neitsyt ,maaria emonen4 ,yksinnkin hnet kipujen kimpussa tavataan3 ,neitsyt ,maaria emonen1 ,poimi kivut kintahisin1 vaivat vanttuhien terihin1 tunge tuskat turvakoihin6 ,viep juoksulla jokehen -- sislle kiven sinisen6 ,maariaa mys pyydetn ottamaan kipuvakkanen kteens ja siihen kipuja kerilemn4 ,taikka rukoillaan hnt samoin kuin ,kivutarta3 ,kri kivut kainaloosi1 vaivat vasten rintojasi6 ,verrattakoon viel seuraavat skeistt toisiinsa3 ,a4 ,kiputytt1 nuori neito1 kivut kiinni ottamahan1 vammat vaikauttamahan6 ,b4 ,tule ,jeesus1 tule ,maaria1 kivut kiinni ottamahan1 vaivat vaikeroitsemahan6 ,ett ,kivutar on ,neitsyt ,maaria1 vakuuttaa ratkaisevasti ,kipumen -- mys ,kipu- eli ,vaivavuoreksi nimitetyn -- kuvaus4 ,siell on kivi keskell mke1 kolo eli reik keskell kive1 krme keskell koloa tai rein ymprill4 ,reik1 joka on#gj vtty vntimell1 puhkaistu purasimella1 on toisinaan yhdeksn sylen syvyinen4 ,siihen reikn tuskat usein tungetaan korennolla koivuisella ja kertoskeiss tangolla hopeisella1 terksisell telkkimell1 valkaimella vaskisella tai vaajan vaskisen nenll4 ,vlist mainitaan ,kipumki olevan keskell kyl1 joka vuorostaan on keskell ketoa4 ,mansikka ja tmn kirjoittaja ovat toisistaan riippumatta tulleet siihen ksitykseen1 ett ,kipumki on selitettv ,golgataksi1 jolloin sit ympriv kyl ja keto kuvailisivat ,jerusalemin kaupunkia ja ketoa4 ,tll mell ajateltiin olevan rein1 josta ,kristuksen sovittava veri vuosi alas ,adamin pkallolle4 ,korento kenties tarkoittaa risti2 rein kohdalla oleva krme vastaa kuvissa tavallista ristin juurella kiemurtelevaa krmett4 ,kivuttaren eli ,vammattaren vastakohtana ,castrn esitt sorean ,suonettaren jonka tehtvn muutamassa ,niukahdusluvussa on suonten kehrminen vahingoittuneitten sijaan asetettaviksi4 ,sorea on suonten vaimo1 ,suonetar sorea vaimo1 soma suonten kehrej1 sorealla kehrinpuulla1 vaskisella varttamalla1 rautaisella rattahalla4 ,mutta tt vastaava niukahduslangan kehrminen on ,neitsyt ,maarialle ominaisia tehtvi4 ,vlist hnt rukoillaan kehrmn yhtlisell3 ,kultaisella kehrepuulla1 vaskisella vrttinll4 ,samoin kuin ,suonetar on suoni sanasta runollisesti johdettu1 on sen rinnalle kalvo ja liha sanoista muodostettu ,kalvotar ja ,lihatar3 ,suonetar sorea neito kvelee soluttelevi suonikimppu kainalossa4 ,kalvotar sorea neito -- kalvokimppu kainalossa1 ,lihatar -- -- lihakimppu --4 ,thn verrattakoon ,neitsyt ,maarian ilmestyminen3 ,suonisykkyr syliss1 kalvokry kainalossa1 luita luikare kess1 lihalimpare piossa4 ,kivutar eli ,vammatar sek ,suonetar1 ,lihatar ja ,kalvotar edustavat siis ainoastaan eri puolia saman pyhn ,neitsyen toiminnassa4 ,nihin liittyy viel ,sanervatar eli ,salvatar4 ,a4 ,sanervatar saunapiika1 oletkos lylyss asuja4 piilten piika huonehessa8 ,luo lyly1 lhet lmmin6 ,b4 ,salvatar saunavaimo1 tule saunahan saloa1 tuo vastat varjossasi1 tule saunahan saloa6 ,edellisen1 venjnkarjalaisen nytteen jatkossa pyydetn ,neitsyt ,maariaa tuomaan vasta tullessaan1 kuten jlkimisess suomenkarjalaisessa toisinnossa ,salvatarta4 ,tmn mainesana saunavaimo annetaan nimenomaan ,maariallekin3 ,sin paras saunavaimo1 tule tnne1 tarvitahan6 ,salvatar muodon osoittaa runomitta typistyneeksi4 ,vhimmll korjauksella se olisi luettava ,salevatar4 ,siit on ,sanervatar voinut muodostua samalla tavoin kuin ,kalevan eli ,kalervan pojasta on vntynyt ,kanervan poika nteellisesti lheisen kanerva sanan mukaan4 ,sanan saleva ,lnnrot knt ruotsalaisilla smrt1 ntt ja asettaa sen merkitys vastineeksi suomalaisen sukea4#ga ,se siis vastaa pyhn ,neitsyen ja hnt tarkoittavan ,suonettaren mreit3 kaunis1 soma1 sorea ja on ,salevatar samalla tavoin laatusanasta nimeksi muodostettu kuin ,hyvtr ,maarian mainesanasta hyv4 ,neitsyt ,maarian sijaisia voimme viel lyt niiden olopaikoista ptten4 ,vaikea ei ole arvata1 ett hnt tarkoittaa pyh piika taivahinen ja ,taivolan ,ukon rinnalla mainittu ,taivolan emnt4 ,ottamalla taivaalle kertosanaksi pilvi on saatu seuraavat ,maariaa tai ,maarioita tarkoittavat skeistt3 ,a4 ,tytt taivahan mini1 piika pilven rellinen4 ,b4 ,etsi maitosi ,manalta -- ,kateilta -- -- velhoilta -- taivahan ,navattarelta1 pilvein rettrelt6 ,c4 ,itke taivahan islle1 valittele valtiaalle1 taivahan ,navattarille1 pilven piimtyttrille6 ,saisit suonet soutamahan1 maitopurot juoksemahan4 ,pilven rehisest on1 niinkuin nemme1 muodostettu personallinen retr4 ,samoin ,taivaannavatar saa selityksens skeist3 ,piika istui pilven pll1 neito taivahan navalla4 ,mys taivaasta ja pilvist alas tulevana esiintyy neito1 joka on ,maarian esinein ja tunnuksin kuvattu3 ,a4 ,piika pilvist putosi1 vaimon taimi taivahasta1 suoniskkinen selss1 kalvokontti kainalossa4 ,b4 ,tule neitsyt taivahasta1 piika pilvist piroa6 -- ,sata on sarvea otsassa1 tuhat rinnoilla nise4 ,mutta tavallisimmin on yksin pilvi avuksi saapuvan neidon olopaikkana1 joka hnen kerallaan liikkuu ja lhenee3 ,miks kaukoa tulevi8 ,pilvi kaukoa tulevi4 ,miks pilven patsahalla8 ,piika -- -- ,miks -- -- ,ktkyt piian syliss4 -- ,lapsi piian ktkyess4 -- ,sarvi lapsen kukkasena4 -- ,sulka sarven sisll4 ,mits sill sulkasella8 ,pyyhin n pyht kipunat4 ,kuten ,franssila on huomauttanut1 ei tmkn lapsineen pilvess ilmaantuva piika voi olla muu kuin ,neitsyt ,maaria4 ,aivan selv on asianlaita silloin1 kun pojan sarvessa on ,vapahtajan veri punainen4 ,milloin taas neitsyt tulee ilman lasta itse piten kdessn sarvea1 on tss ,maarian makea maito2 mainitaanpa samalla nimenomaan ,neitsyt ,maaria pilvenpllisen3 ,mik tuolla tulevi8 ,pilvi -- -- ,mik -- -- ,neitsyt ,maaria pilven pll4 ,sarvi ,maarian kdess4 ,mit ,maarian sarvessa8 ,maarian makea maito4 ,pilven eli kaaren pll istuva neiti voidaan kuvata ilman voidesarveakin suorastaan maitoa vuodattavana samoin kuin ,maaria ,voiteenluvuissa3 ,ukko ruski1 taivas paukkui1 maa pyh vapisi kaikki4 venn vennyi ,luojan pilvet1 tulla taivonen srhti4 ,isketti ist pilven4 -- ,neiti istui pll pilven1 kapo kaaren kannikalla4 -- ,maito -- -- voitehiksi4 ,sek kaukaa kulkevaan pilveen ett pilvell ajavaan piikaan on toisinaan liittynyt kaukaa tuleva nainen3 ,a4 ,pilvi kaukaa kulkee1 mm kaukaa tulee4 ,b4 ,piika pilvell ajavi -- vaimo kaukana jlest4 ,tavallisesti kuitenkin kaukaa tuleva neitsyt tai kaukainen akka ilman mitn pilve ilmaantuu jn ja hyyn taikka voiteitten tuojana4 ,voidesarvissaan on hnell vlist loitsusanojakin3 ,akka kaukainen ajavi1 ethinen ennttvi -- sata sarvea selss -- sarvet on sanoja tynn1 sanat tynn lausehia1 lausehet lukuja tynn4 ,etlt matkustavan neidon kuvitellaan joskus maata tai vett pitkin kulkevan3 ,neiti kaukoa tulevi1 ethilt ennttvi4 ,jos sin tulet maata myten hiihten lipein suksin2 tahi jos tulet merta myten1 soutelet simaisin airoin4 simapursin puuhaelet1 soua nyt luut kivuttomiksi6 ,mutta nm kulkuneuvot tavataan mys ,neitsyt ,maarialle ehdoitettuina3 ,a4 ,kuin sa tullet maata myten1 hiihtnet lipein suksin1 kuin sa tullet merta myten1 soutanet punaisin pursin4 ,b4 ,souapas simaisin airoin1 simapursin puuhaele -- soua luun lomia myten -- suonien neni myten6 ,ett kaukaa tulija on ,neitsyt ,maaria1 on joskus nimenomaan mainittu3 ,miks kaukoa tulevi8 ,neitsyt ,maaria matavi4 ,epilemtnt siis on1 ett kaukaa nkyvll pilvell ajava nainen ja pelkstn kaukaa tuleva vaimo tai neiti edustavat samaa henkil1 ,neitsyt ,maariaa4 ,kysymys on vain siit1 onko jlkiminen mielikuva syntynyt typistymll edellisest vai rinnakkaisesti muodostunut4 ,itsenisen muodostuksen puolesta puhuvat semmoiset lnsisuomalaiset muodot kuin3 ,a4 ,yksi vaimo tuli tuolta kaukaa4 ,b4 mm tulee tuolta noin niin kaukaa4 ,sit vahvistaa mys seuraava nyte ,suomen etel-,karjalasta3 ,akka tuoalta tulevi1 ethlt ennttvi1 kolmen laivahan takoa4 ,etisyyden ilmoitukseen liittynyt osoitus tuoalta tavataan toisinaan ainoana paikallisena mreen4 ,silloinkin voi naisen mainesanoista1 esineist tai toiminnoista ptt sen olevan ,maarian sijaisen3 ,a4 ,olipa piika pikkarainen1 oli tuoalta tuleva1 vaimo vaaksan korkeus4 ,b4 ,akka tuoalta tulevi1 liinalakki liuhottavi1 vakka suonia syliss4 ,jlkimist nytett miltei sananmukaisesti vastaa toinen saman ,niukahdusluvun kappale3 ,neitsyt ,maaria emonen tulla tuhuttelevi -- liinalakki plaella1 suonivakkanen syliss4 ,vanhassa vermlantilaisessa kirjaanpanossa nimenomaan ,neitsyt ,maaria3 ,oli tuoalta tuleva1 ylisest taivosesta4 ,tuoalta merkitsee toisesta maailmasta1 samoin kuin tuolta maalta skeistss3 ,tule impi tuolta maalta1 neiti pilvest piraha6 ,kaukaa tuleva impi esitetn toisinaan samalla ilmasta saapuvana3 ,impi ilmasta tulevi1 neiti kaukoa nkyvi4 ,niinkuin ,neitsyt ,maarialla voi nimettmll ilman viert astuvalla immell olla suonisommelo kdess4 ,viel selvemmin ,maariaa muistuttava on seuraava ilman tytn kuvaus3 ,lyhykinen ilman tytti1 maatajalkainen matala1 astu taivosen napoja1 ilman viert viilettele yli kuun1 alatse pivn sata sarvea otsassa6 ,ett harvinainen nimenmuodostus ,ilmatar niinikn tarkoittaa taivaallista ,neitsytt1 osoittaa siihen liittyv ,maarian ikmrys3 ,ilmatar ihana impi1 joka vanhin vaimoksista4 ,ilman tytn olemme sit paitsi tavanneet pyhn ,katrinan mainesanana4 ,ilman neitona eli ,tuonen neitin esitetty ututytt#gb kuvataan ,maarialle tunnuksellisin esinein ja toiminnoin3 ,a4 ,ututytt1 ilman neito1 takoja utuisen neulan6 ,b4 ,ututytti1 neiti ,tuonen1 -- laai mulle utuhamonen1 vanu mulle vaski vaippa1 jonka alla yt oisin6 ,metsnluvuissa toimii ututytt1 terhen neito eli neito terho1 jonka kertona voi olla ,luonnotar tytr ,tapion1 utujen seulojana4 ,udun antajana rukoillaan mys ,neitsyt ,maariaa muutamassa ,pakkasenluvussa3 ,tuo tnne utuinen pilvi -- lmmin sarka likyt1 utua soille1 utua maille2 u'uss' on hyv ele6 ,erikseen ututytst tavataan terhenneiti ,maariaa tarkoittavan kiputytn kertosanana4 ,utujen seuloja ,terhetr#gc eli ,terhotar esiintyy viel ,pistoksen-luvussa3 ,terhetr terv neiti1 seulo seulalla utuja nenss utuisen niemen1 pss saaren terhenisen poltteita pannessasi1 piili pistess6 -- ,terhetr terv neiti1 tules nuolias noppomahan4 piilisi poimomahan ihosta imehniraukan6 ,thn on verrattava ,neitsyt ,maarian rukoileminen3 ,tule tulen utuna1 alennate autereina1 tuo kultapihtimesi1 hopeaiset hohtimesi1 joilla nouat noian nuolet ihosta alastomasta6 ,tuoalta tuleva neito mainitaan joskus lhenevn eteliselt ilmansuunnalta2 niinikn ,neitsyt ,maaria1 jonka edell olemme nhneet saapuvan lmpimst maasta4 ,a4 ,tule neito tuoalta1 etelst pivn alta6 ,b4 ,neitsyt ,maaria emonen etelst tuli liehutteli4 ,eteln ksitteest on muodostunut nimitys ,eteltr1 jota ,ganander mainitsee rukoillun seuraavin sanoin3 ,eteltr neiti nuori1 it ist pilvi1 nosta lonkka luotehesta1 syrjin yhtehen syse1 lomatusten lonkauta1 sa'a mett taivosesta1 sima pilvist pirota teoksille tehtville6 ,yleisesti esiintyy ,eteltr eli ,suvetar vienanpuolisissa ,karjanluvuissa ja ,maidonsanoissa3 ,a4 ,suvetar hyv emnt1 tynn lehmni leholle6 ,b4 ,nouse karja katsomahan6 ,c4 ,kyllin syt1 kyllin juota1 kyllin kyllisn elt1 yt sui suka kess1 pivt vihko kainalossa6 ,d4 ,suvetar valio vaimo6 -- ,ky sie lv lnimss6 ,e4 ,suvetar valio vaimo1 ,eteltr luonnon eukko1 suka kultainen kuvoa6 ,f4 ,kaivo kultainen kuvoa kahen puolen kartanosta1 kusta karja vett joisi6 -- ,anna uhkuvat utaret hettehist heiluvista1 mairehista maaemist6 ,g4 ,heilutteles helmojasi veneheksi vuotajaksi -- turpehista tuorehista6 ,h4 ,suvetar hyv emnt1 neiti pilven lhimminen1 -- maitoammehet avoa6 ,kuka ,suvetar oli ,eteltr on1 voimme arvata1 paitsi siit1 ett tt nimitetn vuoroin neidoksi1 vuoroin vaimoksi1 mys mainesanoista hyv ja valio1 sek lisnimist luonnon eukko ja pilven neiti4 ,tysin vastaavissa toimissa tapaamme ,neitsyt ,maarian3 ,a4 ,sa'a mett taivosesta1 ,saa mett latvalleni6 ,b4 ,tule tnne1 tarvitahan1 katsomahan karjoani6 ,c4 ,yt seiso suka kess1 pivt vihko kainalossa1 sek syt jotta juota6 ,d4 ,heruttele1 tuorustele moihuvasta maaemst1 turpehesta tuorehesta1 herasesta mettehest6 ,e4 ,maitoarkkunen avoa6 ,niinikn ,neitsyt ,maarian asemella ilmaantuu ,suomen ,karjalassa ,eteltr ilman impi puitten kylvjn1 samoin suvitytt kylyn lmmittjn ja meden tuojana4 ,samaa tarkoittanee ,tulensynnyss taivaista tulta hoitava kesn eli kesyen tytt4 ,in tytt1 lnnen neito1 eteln emntvaimo4 ,uudemmassa kirjaanpanossa on niden skeitten vliss viel3 ,pohjolan pojan kosima4 ,eriksens esiintyvt vienanpuolisissa ,karjanluvuissa pohja ja lnsi suven kertosanoina3 ,a4 ,pohjan veitikka verev1 suven suoria kananen1 sie olet kaunis karjapiika1 karjapiika pikkuruinen1 olet maan onnessa olija1 pientaressa pieluksilla6 ,ponnistates polvillesi1 kykenepps kyynspilles1 ksin kri vaattehesi1 hienot helmat hemmuttele6 ,b4 ,suvetar hyv emnt1 lnsi lvn pohjimmainen1 lvpiika pikkarainen1#gd tules luota katsomahan6 ,c4 ,suvetar hyv emnt1 lnnen lvn pohjamainen1 ,eteltr neiti nuori1 jok' oli karjan katsojana1 viitsij emnnn viljan1 yt seisoi suka kess4 ,nihin kappaleihin verrattava on ,maarian kiiruhduttaminen krimn kokoon hameensa helmat ynn tlle pikkaraiselle karjapiialle osoitettu pyynt karja katsomahan1 viitsimhn emnnn vilja4#ge ,it sanasta johtunut ,itjitr mainitaan joskus ,suomen pohjois-,karjalassa puitten kylvjn1 samoin kuin ,eteltr1 jopa yhtlisin mainesanoin ilman impi eli iti4 ,toinen muoto ,idtr esiintyy ,vienan lniss ,suvettaren eli ,etelttren sijalla sek karjan hoitajana ett maidon antajana ynn yhtlisin mainesanoin hyv emnt1 luonnun tytt ja pilven neito4 ,a4 ,itr hyv emnt1 ,luotehetar luonnon tytt1 neiti pilven plliminen1 ky yt suka kess6 ,b4 ,itr hyv emnt1 neiti pilven luotehikas t4 luotehinen1 maitoammehet avaos6 ,pilven yhteyteen asettaa ,idttren viel seuraava lehmn poikimisen jlkeen luettu rukous3 ,itr hyv emnt1 it ist pilvi1 laske plle lainehien1 -- suonet solmuista kerit6 ,idttren kertosanana kytetty ,luotehetar ilmaantuu mys erikseen vienanpuolisessa ,aarteenluvussa3 ,luotehetar luonnon tytt1 mannun eukon palkkalainen1 jok' oot vuoren vartijana1 raha purnun paimenena1 anna mulle avaimia1 lainoa lpksimi1 jolla aartehet avoan6 ,en kuluta kultiasi4 ,neitsyt ,maarian nimittminen ilmansuuntien mukaan on ilmeisesti johtunut neidon kera kaukaa tulevan pilven ilmestymisest eri tahoilta3 ,a4 ,mik tuolla kuumoittavi8 ,it tuolla kuumoittavi4 ,mik tuolla iss8 ,pilvi tuolla iss4 ,b4 ,mik ,lnness nkyvi8 ,c4 ,iss' on punainen pilvi1 toinen pilvi luotehessa4 ,d4 ,pilvi nousi pohjasesta1 kaari kasvoi pilven plle1 piika istui kaaren pll4 ,pyhlle ,neitsyelle yksinomaan kuuluvia nimityksi ovat ,eteltr eli ,suvetar ynn ,idtr4 ,pohjoisen ja lnnen edustajilla1 kuten saamme nhd1 on mys pahan olennon merkitys4 ,ylilmoissa kuun keh ja pivn prmett myten astelevan ,neitsyt ,maarian nimityksi on viel ,pivtr ja ,kuutar4 ,gananderin julkaisemassa katkelmassa1 jonka alussa esitetn ,kave ja lopussa ,jeesus kuun ja pivn pstjn1 kerrotaan mys pivn pojan pstst ,pivttren avulla3 ,psi ennen pivn poika ,pivttren pstess4 ,tss on ilmeinen viittaus ,kristusta tarkoittavan ,ptisen pojan runoon1 jonka ,kave-iti eli ,maaria kuolemasta pelastaa4 ,erss toisinnossa tavataan ,pivln pitojen isnnksi siirretty pivn poika mreell ptev4 ,sama ptev pivn poika esiintyy muutamasti ,tulensynnyss nuotan tarpojana ja tulikalan viiltjn4 ,yhtlinen mainesanojen yhdistys esiintyy rukouksessa3 ,pivtr ptev neiti1 tule pstt pstmhn6 ,ett ,pivtr ja pivn poika tarkoittavat ,maariaa ja hnen poikaansa1 vahvistaa nimenomaan ,neitsyt ,maarialle osoitettu pyynt3 ,kuin oman poikasi pstit ja pelastit1 niin tm ristikansa pst ja pelasta6 ,suomen ,karjalassa tunnetaan loitsu ,tuohen jljelle1 kun virsu on jalkaa lyttnyt4 ,tavallisesti siin kuvataan tuohen syntyneen pyhn ,neitsyen liinasta3 ,neitsyt ,maaria emonen1 rakas iti armollinen lksi teit kulkemahan1 maata mittaelemahan2 lysi puun alastomaksi1 kri kpyliinallahan1 silkkinauhalla sitaisi3 siit syntyi tuohen synty1 tuohelle sile silpa ,neitsyt ,maarian hiest4 ,mutta yhdess toisinnossa1 jossa ,tuohensynnyn edell itse koivun synty kuvataan1 mainitaan ,maarian asemella ,pivtr4 ,mist' on tehty tuohen julmu8 ,oli liina ,pivttren1 tempas liinan kuijun varren tuon kri ympri4 ,niinikn ,maariaa tarkoittavan ,kivuttaren rinnalle on toisinaan asetettu pivn tytr3 ,kattila ,kivuttarella1 pata pivn tyttrell4 ,kivuttaren kintaatkin ovat vlist joutuneet ,pivttrelle3 ,vuota1 vuota ,hiien poika1 kun ma saisin kuun kapeita1 ,pivttren kintaita1 jolla syji sysen6 ,viel on huomattava kipujen manaus3 ,kivuttaren kintaisihin1 ,vaivittaren vuotehesen1 ,pjttren pn alle4 ,ett ,pjtr#gf on tss vnns ,pivttrest1 osoittaa ,kivenluvun se3 ,pivttren pnalainen4 ,pivttren tavallisena kertosanana on ,kuutar4 ,niit yhtaikaa rukoillaan parissa ,ampiaisenluvussa3 ,a4 ,ktke ,kuutar poikiasi1 ,pivtr pereitsi6 ,b4 ,kiell ,kuutar lapsiasi1 ,pivtr perehisi6 ,tm rukous saa selityksens siit lheisest suhteesta1 jossa mehilinen keskiaikaisessa ksityksess oli pyhn ,neitsyeeseen4 ,neitsyt ,maarian legenda voisi mys selitt ,pivttren ja ,kuuttaren kehrmis- ja kutomistaidon4 ,yleinen on vienanpuolisissa hrunoissa vertaus3 ,se on ,kuuttaren kutoma1 ,pivttren kehrem4#gg ,suomenkarjalaisessa ,lapsenitkun-asetuksessa esitetn ,kuutar eli ,pivtr kutovana ja kehrvn ja rukoillaan niilt yhtlist suojavaatetta kuten yleens ,maarialta3 ,kuulin ,kuuttaren kutovan1 ,pivittren kehrevn4 ,kuo mulle kultahursti1 huolita hopeapit1 jonka alla yt makaisin1 pivt plt tappelisin6 ,sama kuvaus tavataan ,suomen pohjois-,karjalassa kertomarunon alkuna2 sit seuraa pyhimyksille ominainen kullan ja hopean antaminen3 ,kuulin ,kuuttaren kutovan1 ,pivttren kehrevn kultaisesta kuontalosta1 hopeaisesta lavasta4 -- ,antoi ,kuutar kultiansa1 ,pivtr hopeitansa4 ,viel kuvataan ,kuutar eli ,pivtr kultiaan ja hopeitaan kaipaavana ja niiden vuoksi kyyneli vuodattavana suomenkarjalaisessa ,tuomensynnyss3 ,kuutar itki kultiahan1 ,pivtr hopehiahan4 ,vierhti vesipisara kaunihille kasvoillensa1 kaunihilta kasvoiltansa rivelle rinnallensa1 tuosta vierhti norohon2 tuosta kasvoi kaunis tuomi4 ,inkeriss taas tapaamme ,kuuttaren ja ,pivttren kudonnan itkun ja kyyneltenvierinnn edell3 ,kulki ,kuuttaren melle1 ,pivttren tanhualle2 kuutarmon tytr kutovi1 pivn tytt helkyttvi4 kultakangasta kutovi1 hopeaista helkyttvi4 ,taittui yksi kultalanka1 helkhti hopealanka1 neito tytyi itkemhn4 7,seuraa ,kyyneltenvierint47 ,kudonnan ja itkun toistensa yhteydess kohtaamme mys lnsisuomalaisessa ,neljn neidon runossa1 jossa kolme neitsytt kutoo kangasta1 mutta neljs istuu ja itkee4 ,sen edell ky kristillis-symbolinen ketjulaulu1 joka selvsti osoittaa1 ett nm neidot1 samoinkuin kolmet1 neljt ,luonnottaret1 tarkoittavat ,maarioita4 ,neitsyt ,maarian kyynelvirtoja kuvataan katolisessa hartauskirjallisuudessa4 ,jos siis ,pivtr on ,maarian nimitys1 niin voi ,gananderin tiedon1 ett ,pivtr on suden kasvattaja1 selitt ,maarian toiminnasta metsn emntn ja verrata ilmantytn kauniin ,katrin esiintymiseen karhun synnyttjn4 ,paikannimi ,pivl ,ptisen pojan runossa tarkoittaa taivasta1 kuten ,pivln pitojen kertosanat ,jumalisten juomingit sek pelastamaan rientvn idin uhkaus rikkoa taivosen saranat osoittavat4 ,samassa merkityksess esiintyy ,pivln ohella ,kuutola muutamassa ,tulensynnyss3 ,tuli tuhmalta putosi -- ,onpa poiat ,pivlss1 ,pivlss1 ,kuutolassa4 ,tukala tuletta olla4 ,paitsi ,kuutarta voi ,pivttren eli pivn tytn rinnalla esiinty mys ,otavatar4 jota ,ganander mainitsee pyydetyn avuksi varkaita vastaan3 ,otavatar1 pivn tytt1 tule tnne1 tarvitahan1 omoani ottamahan1 kaonnutta kaitsemahan6 ,neitsyt ,maarian nimityksi ,otavatar1 ,kuutar ja ,pivtr voi verrata lnsimaista alkuper olevan vhvenlisen laulun kuvaukseen3 kirkas thti1 kultainen kuu1 ihana aurinko1 sin pyh ,neitsyt4 ,niden vertauskuvien kytt perustuu siihen ksitykseen1 ett ,ilmestyskirjan synnyttv vaimo1 jolla on aurinko verhona ja jalkainsa alla kuu ja jonka pss oli seppeleen #ab thte1 kuvasi ,neitsyt ,maariaa4 ,tm ksitys on ,maarian palvontaan lheisesti liittyv2 kristillisyyden alkuaikoina selitettiin mainittu kuvaus kristillist kirkkoa tarkoittavaksi4 ,pivtrt ja ,kuutarta ei kuitenkaan joka paikassa tarvitse ksitt ,neitsyt ,maarian nimitykseksi4 ,ne voivat1 samoinkuin paikannimet ,pivl eli ,pivl1 ,kuutola ja ,otavala ,taivaanvalojen kosinnassa1 muutamissa tapauksissa1 kenties jossakin esitetysskin1 olla pelkstn runollisia muodostumia4 ,sit paitsi saattaa lausetapa pivn poika eli pivn lapsi olla perisin vanhemmalta kuin kristilliselt ajalta1 kuten edempn saamme havaita4 ,taivas valoineen ja pilvineen ei kuitenkaan ole ainoa ,neitsyt ,maarian olinpaikka4 ,hnen sijaisensa ,suvettaren olemme nhneet maan onnessa olijana4 ,maa erityisesti omistetaan ,neitsyt ,maarialle vastakohtana ,jumalan ilmalle3 ,kun liet tuulesta ,jumalan ,kun liet maasta ,maariaisen4 ,siit syyst saattavat vlist maanalainen mm tai maan tytti edustaa ,maariaa3 ,a4 ,lyhyt mm lyllerinen1 maan alainen malleroinen -- lukevi tulen vihoja4 ,b4 ,maan tytti1 ,manulan neiti1 ,pihan tytti1 pellon neiti4 istui ilman ikkunalla4 ilman kaarella kajotti1 satapalto paita pll ja kaulus kyni tynn1 kynt tynn voitehia4 ,mets-,maaria on jo ennen esitetty4 ,myskin meri voi olla ,maarian olinpaikkana1 kuten olemme nhneet4 ,maariaa voi siis tarkoittaa nimetn merest nouseva akka ja merieukko seuraavissa ,tulen ja ,lapsisaunan luvuissa4 ,a4 ,nouse akkanen merest kolmen tyttren keralla hammasniekka kirves vyll6 ,b4 ,merieukko ensiminen vaimo valkea valittu1 tuo vitsat tullessasi6 ,maria nimen ja latinaisen mare1 'meri'1 sanan nteellinen yhtlisyys lienee osaltansa vaikuttanut keskiaikaiseen kansanksitykseen4 ,toisinaan esitetn ,neitsyt ,maaria lhteen tai kaivon lheisyydess istuvana3 ,a4 ,istua tuhottelevi hyisen hettehen sivulla1 hyisen kaivon kainalossa1 ,b4 ,jisten hetteitten tykn4 ,jaakobin alkuevankelioissa kerrotaan ,maarian mennessn vett noutamaan kaivolta siell saaneen ensimisen ilmoituksen hnt tervehtivn nen kautta4 ,enkelin ilmestyksen esitetn sitten tapahtuneen hnen kotiin tultuaan ja istuuduttuaan kehrmn4 ,maarian kuvannollisista nimityksist tavallisimpia katolisessa symboliikassa on elvn veden lhde4 ,maariaa nhtvsti tarkoittaa muutamissa lnsisuomalaisissa ,haudan- ja ,tulensanojen toisinnoissa lhteest nouseva nimetn neitsyt1 jolla on vakkanen syliss tai mainesanana ylh4 ,a4 ,neitsyt nousi lhtehest vaskivakkanen syliss1 kolme tuokkosta vakkasessa1 yhdell hn haavan paransi1 toisella haavan puhdisti1 kolmannella plt silitti1 ,b4 ,neitsyt nousi ylh lhtehest kullatun hopioissa neulallensa1 nuolellensa4 ,itsuomalaisissa loitsuissa toimii ,neitsyt ,maarian askareissa usein neitonen norosta4 ,raudansanoissa tt pyydetn1 samoin kuin yleisesti pyh ,neitsytt1 tuomaan turvetta tai sammalta verentulvan tukkeeksi4 ,tulensanoissa tmnkin viittaa vaaditaan katteeksi taikka kuvaillaan1 kuinka hyyt tuova3 ,neitonen norosta nousi1 ,immetr mrst maasta4 ,muutamassa ,pistoksenluvussa on samalla neidolla kdess ,maarian vakka3 ,neitonen norosta nousi4 immikk mrlt maalta1 jolla on kassa kantapill1 -- vakka vaskinen kess1 suka vaskinen vakassa1 jolla ptns sukivi4 ,voiteensanoissa tapaamme norosta nousseen neitosen nurmella nukkuvana tai hertettyn1 pieluksillaan lkehein tai otsassa voidesarvet1 aivan kuin ,neitsyt ,maarialla3 ,a4 ,nousipa neitonen orosta -- painoi maata mtthlle3 kasvo hein pieluksilla1 se on hein kolmikanta4 ,b4 ,nouses neitonen norosta1 impi on nurmesta yletys1 sata on sarvea otsassa1 jotk' on tynn voitehia6 ,itkev ,neitsyt ,maariaa edustaa norolla kulkeva neitonen1 jonka kyynelest siunautuu koivu4#gh ,seuraavaan kappaleeseen liittyy ennen mainittu ,tuohensynty ,pivttren liinasta4 ,neitonen norolla kulki1 punaposki puolatteli1 itke tihuttelevi1 herne silmst putosi1 poloisille poskipille1 siit' aina alemma vieri -- vaivaiselle mtthlle1 tuosta koivu siunattihin4 ,gananderin tieto1 ett koivut ovat syntyneet norosta nousseen neitosen rintamaidosta1 on yhdistettv mielikuvaan ,maarian maidosta1 niinkuin mys myhempi muistiinpano1 jonka mukaan rauta on kolmen norosta nousseen neitsykisen lypsm4 ,useimmin norosta eli lhteest nouseva neitonen ilmaantuu ,neitsyt ,maarian sijaisena ,lemmenluvuissa4 ,samoin kuin ,maariaa hnt rukoillaan3 ,a4 ,nouse vett antamahan1 vett ,juortanin joesta1 vett lemmen lhtehest6 ,b4 ,tuo pullo puhasta vett6 ,g4 ,tuo kuppi kuun alusta1 kauha pivn kukkarosta6 ,muutamissa toisinnoissa pyydetn ensin ,neitsyt ,maariaa nousemaan lemmen nostantaan ja sitten jatketaan3 ,nouse neitonen norosta1 hienohelma hettehest1 lpikorva lhtehest1 nouse neitt naittamahan6 ,neitsyt ,maariaa on viel kuvailtu kosken haltiana1 kuten ,koskenhaltianluvuista olemme nhneet4 ,veden ja erittin kosken vki esiintyy erss ,ryhtymtaudinloitsussa ,neitsyt ,maarian kskettvn3 ,nosta nyt kosken korvallinen1 tuopas nyt veest vke6 ,maariaa itsens ilmeisesti tarkoittaa kosken korvallinen neiti tai akka seuraavissa rukouksissa3#gi ,a4 ,neitsyt kosken korvallinen impi virran vierellinen istuvi kihokivell1 kihopaaella puhuvi1 istuvi ithn rinnan1 luotehesen longottavi1 hiipovi hivuksiansa1 hapsiansa harjoavi4 ,kehre utuinen lanka utuisesta kuontalosta6 ,vepp lankoa veelle1 sinervt lainehille tullessa punasen purren1 tervarinnan teuvotessa'4 ,kivi on keskell jokea1 vnn reik vntill1 puhkaise puraisimella1 rauaksi venehen rinta1 kiven kylki sammaliksi6 ,b4 ,kosken korvalla elj1 vaakani en varteija1 akka kuohujen asuja1 kourin kuohusi kokoa1 ksivarsin vaakanasi1 jottei parska parraspuille6 ,c4 ,kosken tytt1 virran neito1 otas kultainen kurikka1 eli vaskinen vasara1 mill piekst penkeri1 mill aaltoja alennat koskenlasku-aiakseni1 virran viiletyksekseni4 ,nm vienanpuoliset loitsut tuntuvat myhisilt kokoonpanoilta4 ,kihokivi muistuttaa ,kipukive1 josta mys joen keskell oleva vntill reilliseksi puhkaistava kivi on johtunut4 ,kuohujen kokoamisessa kourin ja ksivarsin on jljitelty ,maarian vaatteenhelmojen kokoamista4 ,penkereitten pieksminen kultaisella kurikalla on muunnos perkeleitten pieksmisest ,ukon kultaisella kurikalla4 ,vlist ,verensulkusanoissa pyhn ,neitsyen asemesta kutsutaan impi virran viertehest mtst tukkeeksi kantamaan4 ,mys karjanpaimeneksi1 samoin kuin ,neitsyt ,maaria1 pannaan joskus3 ,kosken tytt1 kuohu-neiti1#hj kosken korvalla olija4 ,kuohuneiti ilmaantuu kerran muodossa ,kuohutar1 korea neito1 joka ,neitsyt ,maarian tavoin3 ,ky kpelevi luuvihko kainalossa4 ,onpa siit melastakin1 jota ,maarialta koskenlaskija rukoilee1 muodostettu ,melutar mielivaimo4 ,tm ei kuitenkaan esiinny koskenhaltijana1 kuten ,kalevalassa 7,,uk #dj3 #ga71 jossa nimell on muoto ,melatar1 vaan lemmenkaitsijana1 samoin kuin ,gananderin mainitsema ,sukkamieli4 ,a4 ,melutar mielivaimo ota mieluisa melasi1 mesi keit1 mieli knn6#ha ,b4 ,sukka mieli mielen kntj1 mesills tuon mieli haudo1 haudo mieli mielettmn6 ,sukkamielen selitt ,ganander synnyttneen eripuraisuutta aviopuolisojen vlill1 niin ett mies piti mustia sukkia2 hnt pyydettiin nurjat mielet sovittamaan4 ,sukkamieli1 alkuperisesti siukka 7ruots4 sjuk7 mieli1 'mielisairaus'1 tuskin kuitenkaan tarvinnee ksitt taudinhaltiaksi1 joka omat pahansa parantaisi4 ,sukka mieli mielen kntj voidaan lukea sukkamieli-mielen kntj tai sukkamielen kntj1 joka samoin kuin ,melutar saattaa tarkoittaa lemmenasioissa alati avuksi kutsuttua ,neitsyt ,maariaa4 ,niiden lukuisten runokohtien lisksi1 joissa ,neitsyt ,maarian ominaisnimi esiintyy1 todistavat hnen mainesanoistaan1 toiminnoistaan1 esineistn ja olinpaikoistaan muodostetut nimitykset1 mik valta-asema hnell on ollut suomalaisienkin ajatus- ja tunne-elmss katolisella ajalla4 ,eivtk thn asti esitettyihin viel lheskn rajoitu ,maarian kuvannolliset nimitykset runoissa4 ,hnen sijaisillaan kiputytll ja ututytll olemme tavanneet kertosanan ,tuonen neito1 joka itsekseenkin voi ,neitsyt ,maariaa edustaa4 ,mutta tt ja tmnkaltaisia ,maarian nimityksi tajutaksemme on meidn ryhdyttv tarkastamaan pahamerkityksisi nimi runoissamme4 ,paholaiset ja pahat paikat4 ,pyhimysten vastakohtana runoissa esiintyvt paholaiset1 joiden nimityksi ei myskn ole vhinen joukko4 ,alkuperisimmt pahat henget ovat syntyneet sellaisista vainajista1 jotka jo elessn ovat olleet suvustaan eristytyneit pahantekijit taikka jonkun onnettomuustapauksen johdosta jneet tavanmukaisia hautajaisia ja haudalle vietvi uhreja vaille1 joita siis joko ei ole tahdottu tai ei ole voitu palvonnalla suvunsuosijoina silytt4 ,jokainen vainaja saattoi laiminlydyst uhrista muistuttaakseen vaivata tautina4 ,siit johtui helposti mielikuva erikoisista heidn lhettmistn taudinhengist4 ,lhettjistn lopulta kokonaan eristyneet taudinhaltiat tietysti ksitettiin yksinomaan pahaa tekeviksi4 ,tm merkityksen kehitys kuvastuu1 kuten olemme nhneet1 kalma sanan kytnnss4 ,erityisesti peljttyn tautina on suuri rupi1 s4o4 isorokko1 ,suomen it-,karjalassa saanut1 osakseen uhripalvontaa4 ,kun rokkotautiselle pyydettiin maitoa tai muuta ruokaa1 katsottiin vlttmttmksi antaa sit1 jottei suuri rupi suuttuisi ja rupeisi niihin1 jotka eivt sairasta auttaneet4 ,suuren ruven aikana ei saanut poukkuja pest1 ei kenki tervata eik mitn likaista liikuttaa1 ei edes tuvan lavitsaa pest eik tuhkia hiiloksessa kohentaa4 ,jos suuri rupi tuli suuttuneeksi1 piti sille laittaa piirakoita ja lmmitt sauna4 ,piirakat ynn viina pantiin pydlle ja kaikki saatavissa olevat rupilapset kutsuttiin symn4 ,se1 johon rupi oli suuttunut1 pantiin toisten keskelle4 ,lapsen idin piti sitten kumarrella3 sykt1 hyvt vieraat ,ospitsh ,iivanitshat 7ruven is on ,iivana76 ,sitten hn lksi lapsi syliss ja viinalasi kdess saattamaan toisten talojen lapsia1 vaikkapa vain parikymment sylt4 ,viinaa piti tarjota joka lapselle ja sanoa3 juokaa1 hyvt vieraat ,ospitsh ,iivanitshat1 ottakaa hyvksi nm meidn pitomme1 lk pahastuko6 ,viel oli piirakka heitettv pihalle aidan selkn sanoen3 tss on teille1 hyvt vieraat1 tuomisia1 menk kotiinne6 ,jollei lapsi viel sill aterialla alkanut parantua1 vietiin hnet lmmitettyyn saunaan ja viskattiin viinalla lyly4 ,kylvettessn iti luki3 tss on teille1 hyvt vieraat1 juomiset ja tuomiset1 antakaa rauha ja terveys6 ,viel v4 #aiji suuren ruven liikkuessa ,suojrvell kertoi lkri pitjlisten saapuneen sairaan luo herkuttelemaan1 muka taudin henke kestitsemn4 ,sairas itse istui ruokapydn ress1 ja kukin pyysi ,ospitshaa luokseen4 ,taudin uskottiin siten kyvn lievemmksi4 ,taudin nimi johtuu venlisest ospa1 'isorokko'4 ,mys runoissa personoiduista taudeista on huomattava ruven eli paiseen haltia1 jota on kuvailtu sek nais- ett miespuoliseksi4 ,useimmiten se esitetn taudin synnyttjn4 ,a4 ,ruskea rupinen piika1 paha paisetten emonen synnytti rupisen poian1 khisen llitteli4 ,b4 ,ruskea rupinen iti1 miksis teit rupisen poian8 ,c4 ,ruskea rupinen herra1 paha paisetten isnt1 joka loi rupisen poian4 ,d4 ,ruskea ruven kuningas1 paha paisehen emonen1 miksi sait rupisen poian8 ,puhuteltuna tm haltia tarkoittaa milloin itse tautia1 milloin sen lhettj3 ,e4 ,ruskea rupinen sepp1 paha paisetten kuningas6 -- ,alene1 l ylene6 ,f4 ,mene pois mtinen mm1 rupea rupinen neiti ihosta alastomasta6 ,g4 ,rupi tytt1 ruutu neiti1 maahan ruovuta rupesi6 ,h4 ,ruskea rupinen neiti1 paha paisetten emusa1 ota pois lainattusi ihosta imentoraukan6 ,mutta varsinainen rukous1 jossa ruven eli paiseen haltian parantavaa toimintaa kuvaillaan1 on saanut vaikutusta pyhn ,blasiukseen kohdistetusta ,kaulakuvun luvusta4 ,ruskea rupinen neitsy1 paha paisetten emue1 rupi suussasi suloa1 keit mrk kielellsi3 punoo nuoroa punaista vasemalla polvellahan4 ,niinikn ,riidenluvussa joskus riiden eukko ilmaantuu taudin synnyttjn ja samassakin toisinnossa riiden poika puhuteltuna tautina4 ,taas parantamaan pyydetty riiden tytti saa kertosanakseen1 samoin kuin ,kiputytt1 ,tuonen neidon2 ,neitsyt ,maarian apuun jouduttamista muistuttaa rukouksen muoto3 ,tule tunnilla samalla tekemhn terveytt6 ,kapeen eli ,maarian pstmn kuun peittjn ,ganander mainitsee kuumeen4 ,kuume ennen kuun kehitti1 kave kuun kehst psti1 riihen rautaisen sisst -- 7oli peittnyt kuun r4 riiheen74 ,thn on verrattava ,agricolan ,rahkoi1 joka kuun mustaksi jakoi4 ,suomen lappalaisillakin on ,mano-,rakko 7'kuun ,rahko'7 tavattu4 ,he kertovat ,rakko nimisen varkaan menneen tervaamaan kuuta1 ettei sen valo hnt ilmaisisi1 mutta sinne jneen kiinni4 ,kuussa hnet vielkin voidaan nhd tervapytty kdess ja tervasuti toisessa4 ,pohjois-,pohjanmaalla muistellaan kuuntervaajan olleen yllisell kosintaretkell ja nimeltn ,rahkonen4 ,etel-,pohjanmaalla sanotaan1 kun kuun toinen reuna pimenee1 ,rahko-,matin sit tervaavan4 ,tarina kuun tervaamisesta on kuitenkin myhemmin sekaantunut alkuperisempn taruun4 ,rahko merkitsee rohtumaa1 jonka1 samoinkuin kuumeen1 kuvailtiin aikaansaaneen kuun mustumisen tai peittymisen4#hb ,tautiolentoihin on lisksi luettava naimakiihkon haltia kirki4 ,a4 ,nouse kirki1 nouse krki6 ,b4 ,kirin nitti1 kirin ntti4 ,g4 ,kiren ukko1 kiren eukko1 nosta kirki ,kiimasuolta1 hkr ,hjynlahelta6 ,d4 ,kren ukko1 kren eukko6 ,e4 ,kun ei naitu menn vuonna1 kihlattu kerin kesn1 kerin tytt1 kerin eukko1 kerin entinen emnt1 pane kuuna paistamahan thten kumottamahan6 ,nihin haltioihin kuulunee mys ,sotamiehenluvussa personoitu riita4 ,riian ukko1 riian akka1 riian entiset eljt1 riita sie itsekin olet1 ves vett vngin plle6 ,pahansuoviksi vainajainpalvoja saattoi ksitt viel vierasten heimojen henkiolentoja1 jotka omaistensa kannalta olivat tietysti hyvntahtoisia1 kun vain saivat tarpeellisen lyylittelyns4 ,hyvien ja pahojen henkien vastakohta kehittyy kuitenkin varsinaisesti vasta silloin1 kun uudempi uskonnonmuoto voittaa vanhemman4 ,suomalaisilla on tm tapahtunut kahdesti1 ensi kerran ukkosenpalvonnan kohotessa vainajainpalvonnan ylpuolelle ja toisen kerran tmn vuorostaan syrjytyess kristinuskon tielt4 ,edellisell kerralla on osa vainajain ja niist johtuneitten haltiain nimityksist voinut saada pahan merkityksen1 jlkimisell ovat uuden uskonnon mukanaan tuomat muukalaisten paholaisten nimitykset saaneet lisyksi sek vainajain ett ukkosjumalan nimistst4 ,vainajainpalvonnan ja ukkosenpalvonnan voimme eroittaa esim4 hammastaudin-parannustaioissa1 joissa hammastikku on tehtv milloin puusta1 milloin metallista4 ,puinen hammastikku on yleisimmin pihlajasta veistettv1 metallinen taas on tavallisesti saatettava yhteyteen ruumiin kanssa4 ,molempien palvontain vastakohtaisuus ilmenee siin pelossa1 joka eripaikkaisilla haltioilla on ukkoseen nhden4 ,huoneessa1 jossa ,ukon srkemi puita poltetaan1 ei asu kypeli4 ,manalaiset saadaan ajetuksi talosta1 jos vanhalla pajamoukarilla kartano kierretn kolmesti ja joka kerralla lydn tll ukkosjumalan aseella perinurkkaan hokien3 pois entiset eljt1 uudet tulevat sijaan6 ,sen1 jolla on kirkonvke hallussaan1 pit ukkosilmalla olla myllynkiven silmss4 ,aarteen saa ,ukontaltan avulla1 koska sen haltia 7kalma7 pelk ,ukon voimaa4 ,vedenhaltioita eli nkkej ukkonen vihaa ja tappaa4 ,mys loitsuissa ,ukkoa rukoillaan karkoittamaan kalmalaisia4 ,nm kuitenkin voivat tarkoittaa pahoja henki kristillisess merkityksess1 joita runoissa ,is ,jumalan ksitteesen yhtynyt ,ukko tavallisesti ahdistaa4 ,erityisesti huomattava on pahoja karkoittavan loitsijan nimittminen ,ukon pojaksi4 ,a4 ,lieneek minussa miest1 ,ukon poiassa urosta1 ,vankamoisessa varoa8 ,b4 ,onko miehiss mehua1 ,ukon poijissa urosta1 ken krsis ksin ruveta8 ,tosin voi ,ukkoa tllinkin ajatella kristillisen ,luojan nimitykseksi1 kuten separissa3 ,min ,ukon1 ,akan poika4 vanhan ,maarian nuorin poika4 ,mutta toiselta puolen eroittautuu loitsija ,ukon poikana kristillisen ,jumalan pojasta4 ,jos ei minussa miest1 ,ukon poiassa urosta1 onhan poiassa ,jumalan4 ,samoin tunnettiin ,skandinaaviassa ,thor-jumala peikkojen ahdistajana sek niiden suojelijana1 joille oli annettu hnen nimens tavallisen miehen- tai naisennimen eteen liitettyn 7esim4 ,thor-,bjrn1 ,thor-,gerd74 ,ennen esitetyist vainajainnimityksist enimmt tavataan mys paholaisen merkityksess4 ,runoissa esiintyvt pahoina olentoina koljo sanan johdannaisista ,koljumi1 ,kuljus ja ,koljolainen4 ,a4 ,tuo ,jeesus tulinen miekka -- jolla paiskoan pahoa1 rumat henget ruhtaisisin1 jolla ma hurttia hosuisin1 ,koljumin kovasti lisin6 ,b1 ,lksi ,kuljus kulkemahan1 ,emon ,valjus vaappumahan1 tuon jalat jll nkyvi1 jalan isku jaukahuvi4 ,kuljus poika pakkasella1 ,kuljus pakkanen itsekin4 ,c4 ,lepp ,lemmksen tekem1 ,pelkolaisen pehmittm1 ,koljolaisen kasvattama4 ,viimeksimainitun ,koljolaisen kertosana ,pelkolainen on yhdistettv virolaiseen pitmyspuun nimitykseen pelgepuu eli varjopuu ja venjnkarjalaiseen pelastajaa1 puoltajaa merkitsevn sanaan pelash1 pelgahan1 joille ,setl on lytnyt vastineen skandinaavialaisesta fylgja1 seuralainen1 varjohaltia4 ,pelkahan eli pelkhn tapaamme mys runoissa1 ,maatapano-rukouksessa3 ,anna maata maan luvalla1 maan luvalla1 puun luvalla1 pyhn pelkhn luvalla t4 pyhn pellon pelkahalla6 ,maahisista1 jotka lhinn maan alla asuvat1 ,laestadius eroittaa manalaiset1 jotka ovat viel syvempn helvettiin vajonneet4 ,keijusista huomauttaa ,ganander1 ett niit uskotaan olevan sek valkeita ja mustia1 hyvi ja pahoja1 vaikka muutamilla onkin se ksitys1 ett ne ovat vlihenki1 eivt enkeli eivtk perkeleit4 ,keijusen toisintomuoto keito eli keitolainen kytetn runoissa useimmiten jonkun paholaisnimen kertosanana4 ,ota ,piru pistoksesi1 ,keitolainen keihimesi6 ,kurho eli kurki1 jonka jo ,lencqvist tuntee yhdistyksess paha kurki1 voi ilmankin tt mainesanaa saada pahan merkityksen4 7,krmeelle37 ,a4 ,pure ,kurko poikiasi6 ,b4 ,herran henki1 ,kurjen kuono1 pahan hengen partakarva4 ,peijaisille sukua oleva peijakas tunnetaan1 paitsi kiroussanana1 mys runokieless paholaisen nimityksen4 ,nouse ,peijakas pesst1 ,hiisi hiilihuonehesta6 ,vainajaa kansankieless merkitsev sana1 joka runoissa paholaisena ilmaantuu1 on viel kallas4 ,ne ,kallas pajahan kantoi1 ,hiisi hiilihuonehesen4 ,skandinaavilaisesta dverg1 kpi1 johtuneet kiroussanat verkanen ja turkanen ovat ennen mainitut4 ,jlkimisest tavataan johdannainen turkamoinen ,puunsynnyss4 ,a4 ,turkanen tulen kipuna4 ,b4 ,tuomi luona ,turkamoisen4 ,edda-laulujen jttilisen nimitykset thurs ja troll1 joissa pahojen olentojen syntyminen ukkosjumalan kuvitelluista vastustajista selvsti ilmenee1 ovat olleet suomalaisillekin runolaulajille hyvin tunnettuja4 ,edellinen tavataan sek yhdistyksiss ,ikiturso ja ,meritursas ett itsenisen sanana muodoissa tursa1 tursas ja turso4 ,esim4 krmeelle loitsitaan3 ,itse ,tursa turpukohon1 panijainen paisukohon6 ,jlkiminen1 jolla muinaisruotsissa on muoto troll eli trull ja jttilisen1 kpin ynn pahan naisen merkitys1 on suomenkieleen kahdesti lainattu4 ,myhempi trulli eli rulli1 joksi nimitetn noidanhenke1 tavataan harvoin loitsuissa3 ,jumala varjelkoon trullia ja trullien ampumisia6 ,vanhempi muodostus turilas on1 paitsi puhekieless hynteisen nimityksen1 runokieless silynyt sek yhdistyksiss ,vkiturilas ja ,ikuturilas ett eriksens1 jolloin sill voi olla kertosanana ,tursas4 ,a4 ,musta mies ,vkiturilas1 sep kiikutti kive4 ,b4 ,ikinen ,ikuturilas1 is vanhan ,vinmisen4 ,c4 ,ikuinen ,ikuturilas -- psti kuun -- pivn -- ,d4 ,tuli yksi mies ,turilas1 tuli ,tursas paitulainen4 ,turilaan johdannainen on ,puunsynnyss pahana olentona esiintyv ,turilainen4 ,turilaisen tuuvittama1 ,karilaisen kasvattama4 ,turilaisen kertosanana kytetty ,karilainen johtuu yli-ikist ihmist1 siis miltei vainajaa1 merkitsevst karilas sanasta1 joka on germanilainen laina4#hc ,tm mainitaan usein1 etenkin ,voiteenluvussa pahan herhilisen maasta kaivajana4 ,karilainen kaita poika kaivoi maata kannallahan4 varpahallahan vatusti4 ,herhilinen maasta nousi ,karilaisen kannan tiest1 7,samoin sitten mehilinen47 ,hyvn mehilisen esiin kaivaminen herhilisen lisksi tai sijalle on harvinaista ja poikkeavaa alkuperisest ajatuksesta1 joka esitetn suorasanaisenakin tarinana4 ,pyytessn ,jumalalta maata paholainen sai vihdoin seipnrein alan1 josta alkoi purkaa itikoita1 krpsi1 paarmoja ynn muita pahoja hynteisi2 muutamissa toisinnoissa mainitaan mys ampiaiset1 jopa mehiliset4 ,estkseen niit maailmaa tyttmst ,jumala tai pyh ,pietari pisti tulisen kekleen reikn tulpaksi1 josta syyst ne pelkvt savua ja alkavat hvit ,pietarin pivlt4 ,erss ,ampiaisenluvussa mainitaan ,karilaisen esiin kaivamina monikolliset krpset ynn muut ilman linnut4 ,karilainen mies kavala kaivoi maata kantapll4 -- ,tuosta krpset sikisi1 ilman linnut lentmhn4 ,tilapisi muunnoksia ,karilaisesta ovat ,arilainen1 ,karulainen 7vrt4 karu1 paholainen71 ,karjalainen ja ,karhalainen4 ,viimeksimainittu1 johon ilmeisesti on vaikuttanut sana herhilinen1 tavataan lappalaisen yhteydess4#hd ,laskihen on ,lapinmaalta ,lappalainen laiha poika1 hn on etsi ,karhalaisen4 ,karhalainen kaita poika -- ,karilaisen kytt paholaisen nimityksen valaisee mys hkyn manaaminen ,karilaisen kalliohon4 ,maata kaivavan ,karilaisen asemella esiintyy kerran naispuolinen ,karehetar4 ,karilaiseen yhdistettv lienee mys 7,hiiden7 hirven kertosanana ilmaantuva ,karin poika4 ,miss hirvi synnytelty1 ,karin poika kasvateltu8 ,viel mainittakoon para haltiasta johdettava pahamerkityksisen ,paratar skeess3 pajupuu on ,parattaren1 jollei tm ole alkusoinnun aiheuttama muunnos ,pirutarta4 ,rahaparan myhemmll nimityksell ,piritys1 joka johtuu latinalaisesta spiritus1 'henki'1 on alunpiten ollut paha merkitysvivahdus4 ,viimeksi on tarkastettava nimitys ,ajattara1 jonka yhteyteen on asetettu mys sana hattara4 ,ajattaro tavataan ,jusleniuksen sanakirjassa pahaa noita-akkaa ja metsn peikkoa sek ,gananderin sanakirjan ksikirjoituksessa painajaista merkitsevn4 ,vuoden #ageh raamatunknnksess se kerran esiintyy vastaamassa heprealaista sanaa1 mik toisissa paikoissa on suomennettu liekkiksi3 ,ei pid ,ajattaroille uhrattaman4 ,ajattaran selitt ,lencqvist olleen samanlaisen pahan metsnhaltian kuin liekkin1 mutta naispuolisen3 se oli peloittava1 nopea ja ihmisi eksyttv4 ,castrn1 joka on sille tekaissut normaalimuodon ,ajatar1 mink johtaa sanasta ajaa1 sanoo1 ettei sit hnen tietkseen runoissa milloinkaan mainita4 ,myhemmin on ,setl sen osoittanut lnsisuomalaisessa ,krmeen-synnyn skeess3 ,aattaran aidan vitsas4 ,runomitta edellytt1 ett ,aattaran alkuosa aat- on ollut kaksitavuinen ja luettava ,ajattaran4 ,tmn sanan edelleen normalisoimista ,castrnin tavoin3 ,ajatar1 ,ajattaren1 ei kuitenkaan sovi ajatella1 koska lnsi-,suomessa ei -tar ptteisi nimi tunneta4 ,j4 ,mikkola on ,ajattaran johtanut liettualaisesta aitwarash 'painajainen1 kratti1 virvatuli'4 ,ajattaran eli aattaran muodoista ovat mainitun skeen etelsavolaiset toisintelut ilmeisi kansanjohdannaisia3 ,attalaisen1 hattaran1 ,ajolaisen1 ,aholaisen ja ,aholahen4 ,attalaisen1 jonka kertoskeen ,syjtr osoittaa1 naispuoliseksi ksitetyn1 selittvt ,lnnrotin sanakirjan aatta1 huono nainen1 sek sen johdannaiset3 aattamainen ja ,aattala4 ,pahan naisen merkitys on mys hattaran tuntemattoman ,ajattaran sijalle saattanut3 tss tapauksessa on lopputavuun r3n silyminen huomattava4 ,alkuosa ,ajattaraa on ,ajolaisen tallentama1 jota muodostaessa on nhtvsti ajateltu ajavaa painajaista4 ,aholaisen tekee ymmrrettvksi rinnakkaisskeen paholainen1 joka joskus on sen sijallekin tunkeutunut aidan vitsaksen omistajaksi4 ,aholaisesta vntynyt on ,aholahen1 jonka kertosana ,lemettiln on niinikn edempn mainittavasta ,lemmettrest1 naispuolisesta ,lemmosta1 paikallistunut muunnos4 ,aholainen on edelleen ,suomen ,karjalassa edellkyvn ,syjttren johdosta vaihdeltu naispuoliseen ,ahottaren muotoon4 ,toisista suomenkarjalaisista muunnoksista ,ahkiainen muistuttaa mieleen ahkiota3 pskeen ,kyrlinen on voinut johtaa lappalaisen ja hnen ahkionsa mieleen4 ,parissa toisinnossa tapaamme ,ahtolaisen1 jonka kehittymist ,aholaisen muodosta kertosanat ,ruotolainen ja ,keitolainen ovat voineet edist4 ,myskin on ajateltavissa1 ett runoissa usein mainitun ,ahin aidan sekaannuksesta ,aholaisen aitaan jlkiminen nimi on muunnettu iknkuin ,ahti sanan johdannaiseksi4 ,ahtolaiseksi4 ,samaa voisi olettaa ,gananderilla ,ahtolaisen ohella tavattavasta ,ahikaisen muodosta4 ,mutta tm saa riittvn selityksens edellkyvst vastineestaan ,ritikaisen4#he ,paitsi ,krmeensynnyss on ,ajattara muodossa ,ajasteri tavattu ,lapin suomalaisten ,verensulkusanoissa ,syjttrest vntyneen ,syn kertona4 ,nit ,syn syksemi1 ,ajasterin ampumia4 ,ajattaraan sekaantunut hattara1 jota siihen on yritetty kielellisestikin yhdist1 sopinee tss yhteydess esitettvksi4 ,hattara merkitsee 'jalkariepua1 vaateriekaletta' ja kytetn sit halveksivasti naisesta1 usein jonkin adjektiivin tai substantiivimreen yhteydess4 ,pahan hattaran1 joka mys runoissa tavataan1 ,ganander mainitsee noita-akkaa merkitsevn ja melkein samana kuin ,ajattaran4 ,laestadius postillassaan kytt epsiveellisest naisesta nimityst kujahattara4 ,pelkn hattaran hn kuvailee pimess liikkuvana ja nauravana haltiana kiroavan metsnperkeleen ohella4 ,ganander taas viittaa sananlaskuun3 ,ei tied ,jumalakaan1 kuinka kurjaa pit1 hattaraa hallitsee4 ,siit hn viel ptt1 ett ylijumalan ,ukon toimintaa kuvaileva tavallinen se3 hattaroita hallitsevi1 tarkoittaisi taivasta tavoittelevien jttilisten kurissa pitmist1 joten se olisi verrattava skandinaavilaisen taruston kuvauksiin ,thorin taistelusta thurseja ja trolleja vastaan4 ,mainitun skeen edell ky kuitenkin snnllisesti3 joka pilvi pitvi1 josta selvi1 ett hattaroita on tss ksitettv pilvien kertosanaksi4 ,hattara sanaa kytetnkin keven hajapilven merkityksess ja on se selitettviss samasta alkuperisest riekaleen merkityksest 7pilvenhattara74 ,toisen selityksen mukaan pilve merkitsev hattara voisi johtua ruotsalaisesta monikollisesta hattar 'hatut1 pilvenhatut' 7vrt4 ,thorenhattar1 ',ukonpilvet'74 ,paholaiselle siirtyneist ukkosennimityksest ,perkele esiintyy runoissa verrattain vhn2 aivan harvinaiset ovat sen muunnokset ,perkuli ja ,perkulainen4 ,yleisemmin kytetty runoissa on ,piru1 josta joskus on muodostettu paikallinen ,pirula4 ,tst taas on johdettu personallinen ,pirulainen4 ,aunuksenmurteeseen on venlisten ukkosjumala perun uudemmalla ajalla lainattu peruni muodossa ja pahassa merkityksess4 ,kaakkois-,virossa on mys ukkosennimitys i saanut paholaisen merkityksen4 ,tm merkitys on ij eli ij sanalla runoissamme tavallinen4 ij nimi sek yhtlisest mielikuvasta muodostunut ,ukko ovat siis kehittyneet aivan pinvastaisiin suuntiin4 ,ukosta on tullut korkein hyv olento1 isllinen ylijumala taivaassa ijn siirtyess toiselle puolelle ppaholaiseksi4 ,pistoksen-luvussa3 ,piru piikki takovi1 ij sulkakeihit4 ,krmeen kieli kuvaillaan tehdyn ijn imn tutkaimesta l4 ijn imn taittumista1 niin mys korpin sret ijn vrttinst4 ,itse ij yleisempi on ijn eli ijn poika4 ,sit kehoitetaan3 ,ota ,keito keihsi1 khsi ijn poika6 ,krmeen kieli on kyhtty3 ,pirulaisen pistoksista1 khist ijn poian4 ,krmett itsen puhutellaan3 ,kihokuola ijn poika4 ijn poikaa vastaa naispuolinen ijn eli ijn tytt1 neiti eli piika1 joka esiintyy mys muodossa ijtr eli ijtr4 ,ganander tmn mainitsee krmeen imettjn4 ,itse krmeelt kysytn3 ,miksiks teit pahoa1 ijtr tuhoa tyt8 ,kivi on ijttren kasvattama1 ja tautien synnyttjn esiintyy ijtr ke akka1 jonka mainesana ke muistuttaa ijn pojan khi4 kest ijn tytst on en nimeksi tekeytynyt ktr1 joka mreell neiti ijn tautien synnyttjin joukossa esitetn4 ,tmn ohella tavataan khist ijn pojan johtunut kjn poika4 ,krmeell kuvaillaan olevan3 ,kieli ,lemmon keih'st1 miekasta kjn poian4 ,aivan samalla tavoin kuin ktr on ijttrest tilapisesti muodostunut ,gananderin mainitsema susien synnyttj imtr ke 787 neito 7en stolt m7 tunnetun ijn im yhdistelmn mukaan4 ,muutaman kerran ijn neiti esitetn hyv tekevnkin ja on silloin ilmeisesti ,neitsyt ,maarian sijainen4 ,a4 ,kiputytti ijn neiti1 kivut pane kintahases6 ,b4 ,piika ijn pikkarainen keitti voita vuoren alla4 ,c4 ,lyhyt akka ,tuonen tytt tuolla keittvi kipuja ktr neito ijn keskell ,kipumke4 ,uuden uskonnon mukana tuli mys valmiita paholaisen nimityksi ja mielikuvia4 ,nist nimityksist tunnetuin ,saatana on runoissa harvinainen4 ,ainoastaan pari kertaa tavataan ,lusifrri 7,lucifer7 eli ,lutvirtti4 ,yleisesti sit vastoin esiintyvt paholaisen merkityksess muutamat historiallisten henkiliden nimet1 ennen muita ,juutas 7,juudas7 ja ,ruotus 7,heroodes74 ,epperisen ,bartolomeuksen evankeliumin mukaan oli ,vapahtaja ,tuonelassa kydessn pstnyt kaikki muut paitsi ,kainia1 ,heroodesta ja ,juudasta4 ,keskiaikaiset nkyjenkertomukset esittvt ,heroodeksen helvetiss tulisella valtaistuimellaan4 ,runoissa mainitaan usein ,ruotuksen kuninkuus3 ,ruotsi ,juuttahan kuningas tai vain ,ruotuksen 7,ruotusten1 ,ruotoloin7 kuningas4 ,hnet kuvataan istuvana pydn pss paitasillaan ja hn saa nimityksen paitulainen4 ,ruma ,ruotus paitulainen sypi juopi pyn pss1 pss pyn paioillahan1 aivan aivinaisillahan4 ,siit johtunee pelkstn paitulaisen kyttminen paholaisen asemesta4 ,painu pois ,paitulainen -- ei tss sinun sijasi6 ,ruotuksen tilapinen muunnos on ,ruopus4 ,ruoste ,ruopuksen tekem1 pahanilkisen panema4 ,mys ,ruotuksen emnt mainitaan ,neitsyt ,maarian saunanhakuvirress4 ,hnen nimens ,heroodias piilee ,tapanin virren skeiss ,ruotuksen kertosanana4 ,a4 ,vastas ,ruotus ruualtansa1 ,tiivas tiskins 7s4o4 pytns7 nojalta4 ,b4 ,ruoki en ,ruotuksen hevosta kaitse ,kiivan kankarita4 ,tiivas eli ,tiiva1 josta merkityksetn ,kiiva on alkusoinnun vaikutuksesta vntynyt1 ei ole muuta kuin alkuheiton kautta typistynyt ,hero-tiias1 samoinkuin ,kiia4 ,miia1 ,laaus1 ,teemu ja ,muoni ovat lyhennyksi nimist ,malakias4 ,jeremias1 ,nikolaus1 ,nikodemus ja ,salamon4 ,nimenomaan paholaisen kertosanana on mys ,tiiva eli ,tiia kytetty4 ,a4 ,uupui ,juutas juostessahan -- vuoti kuona konnan suusta1 kino ilken kiasta1 tilkka ,tiian sieramesta4 ,b4 ,iku-,tiera ,lieran poika1 ,tiivan tihku1 ijn lapsi1 hivus keltainen korea1 kengn kanta kaunokainen4 ,jlkimiseen skeistn1 jolla alkaa ers ,neidonrystn toisinto1 on verrattava seuraava ,hevosensynnyn alku3 ,c4 ,hiki-,niera ,tieran poika1 ,ruman ,ruutuksen siki4 ,ett ,ruutus1 s4o4 ,ruotus1 ei ole tilapinen1 osoittaa ,tapanin yleinen esiintyminen ,hevosenluvussa4 ,kysymyksess on siis ,heroodiaan ja ,heroodeksen luvattomasta avioliitosta syntynyt lapsi4 ,kuka hn on1 selvenee vertailemalla pskeen toisintoja1 joista useimmat tavataan ,hevosensynnyss 7,d -- ,k71 muutamat ,tautiensynnyss 7,l -- ,o7 sek latvajrvelisess ,samporunossa 7,p -- ,r7 ja yksi ,sisiliskonsynnyss 7,s74 ,d4 ,ipi-,tiera ,lieran poika4 ,e4 ,iku-,tihku ,f4 ,hiki-,tiera ,nieran poika4 ,g4 ,hepo-,tiera ,h4 ,hiki-,tierna ,viernan poika4 ,i4 ,hiki-,tieran ,mieran poika4 ,k4 ,hiki-,kiern ,l4 ,hiki-,tiera mieron huora4 ,m4 ,tiku-,tiero ,n4 ,timo-,tiera ,o4 ,niko-,tiera ,p4 ,iku-,tiera ,nieran poika4 ,r4 ,iku-,tiera ,lieran poika4 ,s4 ,iki-,tiitty ijyn poika4#hf ,viimeksimainitussa skeess ei ole genetiivimreell -iera muotoa1 joka on voinut vaikuttaa edellkyvn psanaan1 ja siin on psanalla viimeisen kerakkeena l4 ,kun ottaa huomioon1 ett sanan alkuun ilmeisesti kuuluvat i ja k nteet1 niin ei liene liian uskallettua arvata lueteltujen sananvnnsten tavoittelevan ,juudaksen toista nime ,iskariot4 ,silloin kvisi ymmrrettvksi ,iku-tieran ,lieran pojan puhuttelu ,samporetkell3 yliminen ystvni1 jonka ennen olemme tavanneet ,johanneksen mainesanana4 ,skeen jlkiosassa on tietysti poika alkuperinen1 ja silloin on mys genetiivi mieron1 joka on itsuomalainen1 venlisperinen lainasana1 myhiseksi muunnokseksi katsottava4 ,muodoista ,nieran1 ,tieran ja ,viernan ei lhde ajatusta4 ,j jljelle ,lieran1 jonka rinnalla psanakin on aina i- aikuisena silynyt1 ja tll on selvsti lieron1 s4o4 krmeen1 merkitys4 ,mielikuva krmeenmuotoisesta paholaisesta on vanhempi kuin sen kuvaileminen ihmisenkaltaiseksi4 ,sek paratiisin krmeelle ett ilmestyksien lohikrmeelle on runoissa vastineensa4 ,edellinen ksitetn mustaksi madoksi eli kyykrmeeksi4 ,a4 ,maa mik ensiminen8 ,mahomaa ensiminen4 ,mik mahossa maassa8 ,mts mahossa maassa4 ,mik mtthn nenss8 ,b4 ,mts ennen maita syntyi1 mts maita1 paju puita1 ,aatami imeisi1 ,kyytlinen krmehi4 ,mato musta maanalainen4 ,krme ei pse maan alle ktkeytymn1 kun loitsii3 ,pi maa varasi1 ,piru sissi tulee6 ,ampiaisia pidtetn sanoilla3 kytke kyy kanasiasi tai ,kyynnen 7,kyinynen7 kanasi taikka4 ,a4 ,kyt767 ,kytts poikiasi1 lappalainen lapsiasi6 ,b4 ,kytke ,kyytt poikiasi1 em-,lempo lapsiasi6 ,kyyitlisen 767 ,ganander mainitsee olevan matojen emuu ja krmett kuvattavan skeell3 ,kyytlisen eli ,kyynlisen kynt-ruoska4 ,vanhassa krmeenluvussa 7,raudusta vuodelta #afhg7 on3 ,kytylinen kmpylinen1 ,viholaisen veljenpoika4 ,samat paholaisen nimitykset esiintyvt toistensa kertosanoina ,gananderin julkaisemassa ,puunsynnyss1 jonka rinnalle viel ers toisinto asetettakoon4 ,a4 ,kovin itki ,kyllinen1 ,viholainen vingutteli2 kyynel juoksi ,kyn silmst4 ,b4 ,kovin itki ,kyytlinen1 mato musta juorotteli2 kyynel juoksi kyyn silmst4 ,jlkiminen lohikrme esiintyy joskus vanhemmassa muodossa louhikrme4 ,mys muinaisklassillinen lohikrmeen nimitys draco on ruotsinkielen vlityksell joutunut lnsisuomalaiseen manaukseen3 ,vanhan traakin kainalohon4 helvetin kaaren alle4 ,runoissa tavallisempi lohikrmeen nimitys on lapakrme eli lapokrme1 s4o4 krme1 jolla on lapaluut siipineen4 ,a4 ,tuulimato merest nousi1 ,lapakrme lainehesta4 ,b4 ,tuulimato tulipunainen lapakrme #i3st lain4 ,c4 ,tuos tnne tulinen krme1 latokrme lakkimahan6 ,d4 ,vesikyyt ve'est nosti1 lapokrmeen#hg lainehesta4 ,tuulimadon ja lapakrmeen vliin voi viel ilmaantua ,syjtr3 ,a4 ,tuulimato maasta nousi1 ,syjtr merest nousi1 ,lapakrme lainehesta4 ,b4-- -- -- lainehesta4 ,tuli suihki tutkaimesta1 p paistoi auringolta ,syjtr ja lapakrme esiintyvt mys kahden toistensa kertosanoina3 ,syjtr syvlle syntyi1 lapakrme lainehille4 ,tllin on kuitenkin tavallisesti lapakrmeen sijalla lapalieto1 s4o4 lapaliero4 ,erityisesti ,vesikyynsyntyyn kuuluu separi3 ,syjtr merehen 7mys3 vesille1 tai3 syvhn7 sylki1 lapalieto lainehesen 7l4 lainehille74 ,joskus ky sylkemisen edell kuvaus ,syjttren eli lapaliedon soutamisesta4 ,souti ,syjtr vesi1 tulikurkku turjutteli1 lapalieto lainehia punaisella purjehella4 ,mainitussa separissa1 joka on ,krmeenluvuissa hyvin yleinen1 ovat molemmat sanat monin tavoin vntyneet4 ,lapalieto on ymmrretty ,lapin asukkaaksi3 ,lapin lieto ja tst edelleen ,lapitar1 siit on muodostettu tekosana lapahutti tai laatusana lapoville 7laineille7 ynn vlimuotoa lakeille laineille edellyttv tarullinen nimi ,lakeitar4 ,syvlle merelle sylkevst ,syjttrest on saatu ,syvtr1 ,syletr eli ,sylkys1 lisksi on siit vnnetty ,sykri1 'tullitarkastaja' 7vrt4 ruotsin skare71 sek pyhimyksen nimi ,sylvester4 ,syjtr nimen johto on kuitenkin pivn selv4 ,jo ,ganander selitt sen kuuluneen ihmissyjiin ja olleen julman ja suuren lihansyjn4 ,symisen ksitteen siihen yhdist runokin3 ,kukkuipa ennen mun kkeni -- ,sip ,syjtr kkeni4 ,mutta mitenk on ,syjtr voinut saada kertosanakseen lapakrmeen sek sylkiessn vesille kuolan1 josta manattava krme syntyy1 ett itse merest noustessaan8 ,nhtvsti on ,syjtrt kuviteltu krmeen emoksi1 joka itsekin on krmeen kaltainen4 ,itsuomalaisten ja rajantakaisten satujen ,syjtr1 joka on pahassa tarkoituksessa toimivan naisolennon yleisen nimityksen vastaten venlisten satujen ,jaga babaa1 esitetn toisinaan ihmissyjn krmeen akkana ja maamona niiden merest nousseitten monipisten ihmissyjin krmeitten1 mitk sadun sankari tappaa4 ,erss ,pakkasenluvussa ,syjtr toimii pakkasen imettjn tavallisemman krmeen sijalla4 ,a4 ,syjtr siun imetti nnnill nimettmill1 utarilla pttmill4 ,b4 ,krme pakkasen imetti nnnill nisittmill4 utarilla uuttomilla4 ,parissa ,pistoksenluvussa on ,syjtrt selvsti kuvailtu krmeeksi4 ,a4 ,nousi ,syjtr merest1 sill' on suu keskell pt1 kieli keskell kitoa1 se on synyt sata -- ,b4 ,nousi ,syjtr merest lpi purren rautapohjan1 lpi rautaisen venosen1 sylin nuolet noutamahan4 ,lisksi on huomattava ,gananderin muistiinpanema loitsu1 jossa ,syjttren sijalle on erehdyksest tullut ,synnytr4 ,sen min mieheksi sanoisin -- joka kyyt kynsin lypsis1 krmett ksin pitelis1 syleilisi ,synnytrt4 ,toiselta puolen on emon ksitteest helposti kehittynyt inhimillisen naisen kaltaisuus4 ,krmeen synnyss ,syjtr voi esiinty1 paitsi soutavana1 mys jauhavana ja hiuksiansa harjaavana4 ,a4 ,syjtr syv emnt jauhoi vaskista kive kuparista kuullatteli tuolla synkss salossa4 ,b4 ,syjtr valio vaimo hnp ptns sukesi hapsiansa harjaeli2 hivus vierhti vetehen4 ,niss harvoissa tapauksissa lienee ,syjtr kuitenkin tullut toisten tilalle4 ,veneell soutajana on oikeastaan edempn esitettv vesihiisi ja toisissa tapauksissa viittaavat mainesanat syv 7 hyv87 emnt ja valio vaimo henkiln1 joka ei ole paholainen4 ,ainoassa loitsussa1 miss ,syjtrt avuksi rukoillaan1 vienanpuolisessa ,karjanluvussa1 on hn ,suvettaren sijainen4 ,syjtr hyv emnt1 kyll ruuin ruokkikohon6 ,muilta lainattuja ovat ,syjttrelle omistetut vaatekappaleet ja koristeet muutamissa ,krmeenpuhutteluissa3 ,a4 ,syjhttrn#hh kengnpaulat4 ,b4 ,syjttren rintasolki4 ,edellist vastaavat tavallisemmat ,keitolaisen kengnpaulat4 ,jlkiminen on voinut muodostua krmeen mainesanoista kuninkahan kultasolki ja nuoren miehen rintaruski1 jotka tavataan ,satakunnassa ja ,etel-,hmeess1 miss ei ,syjtrt enemp kuin muutakaan -tar ptteist nime tunneta4#hi ,sit vastoin oikealla paikallansa on ,syjtr yleisess skeess ,syjttren synkpynen 7kernen1 munanen1 mys symen syrj71 joka alkuansa ,kivenlukuun kuuluvana1 mist se on muihinkin loitsuihin levinnyt1 perustuu ksitykseen pahan olennon kivenkovasta sydmest4 ,erilaisia paholaisen nimityksi on runoissa niin runsaasti1 ett niiden luetteleminenkin kvisi pitklliseksi4 ,useammin esiintyvist on kuitenkin muutamia tarkastettava4 ,runoissa hyvin tavallinen on ,lempo4 ,sana tunnetaan mys ,suomen itrajan takaa1 jopa vepsn kielest4 ,sen alkuper ei ole varmasti selville saatu4 ,castrn johtaa ,lemmon vhennysmuotona sanasta lempi1 jota ,lemmennostossa personallisena olentona puhutellaan3 ,nouse ,lempi liehumahan6 -- ,hei ,lempi1 herj ,lempi6 ,koska runoissamme lempe toisinaan kuvaillaan hurjana1 raivotilaa lhentelevn1 pahan noidan ihmisess herttmn intohimona1 niin on ,castrnin mielest alkuperisest lemmenjumalasta voinut helposti kehitty paha jumaluusolento4 ,lnnrot sanakirjassaan yhdist ,lempo-sanan ruotsalaiseen slem1 'kehno'4 ,ganander on ,lemmon mritellyt lentvksi paholaiseksi4 ,ilmassa lentvksi selitt mys ,fellman ,lempoa ,suomen ,lapissa kuvailtavan4 ,runoistamme ptten sille nytt olevan erikoisesti ominaista juuri lentminen3 ,a4 ,lhe ,lempo lentmhn1 kirjosiipi kiitmhn6 ,b4 kilpasiipi kiitmhn6 ,c4 sinisiipi kiitmhn6 ,samaan ominaisuuteen viittaa mys ,lemmon lentimien1 siipien ja sulankynn mainitseminen4 ,mainittu siivekkyys kuitenkin johtuu kristillisest pahan enkelin mielikuvasta1 joka joskus muutenkin loitsuissa tulee esille3 ,pois paha pakenemahan1 ,saatana samoamahan1 kipusiipi kiitmhn6 ,lentmisen liittymisess useimmiten ,lempo-sanaan voidaan mys alkusoinnun vaikutusta havaita1 samoin kuin hiihtmisen ja edempn mainittavan ,hiiden rinnastamisessa4 ,lemmon lierilakki eli liekkilakki on niinikn saatu kristillisen kansanuskon paholaiselta1 jonka punainen phine on vuorostaan manalaisilta lainattu4 ,toisinaan mainitaan ,lemmon poika vastakohtana emo- eli iso-,lemmolle3 ,a4 ,poika ,lemmon leikatahan polvilla oman emns4 ,b4 ,ison ,lemmon polven pll4 ,c4 ,emlemmot leikatahan1 poikalemmot poltetahan4 ,lemmon vaimo ja neito ovat harvinaisia4 ,useammin esiintyy naispuolisena ,lempona sen johdannainen ,lemmes eli ,lemms tai ,lemmetr4 ,puunsynnyn se3 ,lepp ,lemmon kasvattama eli luoma on yleisimmin saanut muodon3 ,lepp ,lemmeksen tekem4 ,kertoskeet1 joissa haapa sanotaan ,hiiden ja pihlaja ,pirun tekemksi1 todistavat1 ett ,lemmeskin on pahaksi olennoksi ksitettv4 ,lemmeksen sijalla tavataan tilapisin vnnksin ,lenges1 ,lennys ja ,lentus1 joihin huikentelevaa naista merkitsev lenka sek lentmisen ksite ovat saattaneet vaikuttaa4 ,sek puu ett rauta ja kivi kuvaillaan olevan ,lemmettren l4 ,lemmttren liekuttama4 ,pahasta alkunsa saanut kivi saa sitpaitsi nimityksen ,lemmettren leivnkuori4 ,tm ,lemmosta johtuva ,lemmetr on tarkoin eroitettava ennen esitetyst ,lemmitr nimisest metsn emnnst4 ,se3 ,lepp ,lemmeksen tekem saa vlist kerrokseen3 ,a4 ,kanelian kasvattama4 ,b4 ,kataja ,kanelvan luoma4 ,kanelia on ilmeisesti sama kuin kanalia eli kanalja 7ruots4 kanalje74 ,kanelvan vlityksell ovat muodostuneet ,puunsynnyn skeet3 ,c4 ,kanarvoisen kasvattama4 ,d4 ,kangarvaisen kasvattama4 ,edellist valaisee ,kalervan pojan vntyminen muutamassa toisinnossa ,kanervan pojaksi tutun kanerva sanan vaikutuksesta4 ,jlkimisell on vastineensa ,krmeen- ja ,ampiaisensynnyiss3 ,a4 ,singervisen synnyttm1 ,kangervaisen kasvattama4 ,b4 ,sinervmin siittm1 ,kanervamin kasvattama4 ,verrattakoon krmeen nimittmist ,sinerv kanervan neiti1 joka on muodostettu krmeen vri kuvailevasta skeest3 sinerv kanervan karva4 ,nhtvsti ovat sinerv ja kanerva sanojen vaikutuksesta syntyneet muodot ,sinervmin eli ,singervisen ja ,kanervamin eli ,kangervaisen alkuperisen ,syjttren ja sen oletettavan kertosanan ,kanelian sijalle4 ,muutamassa ,ampiaisenluvun toisinnossa on ,syjttrell ja sen kertosanalla niit seuraavista tekosanoista johtuvat sijaiset3 ,synnyttri synnyttvi1 ,kasvattari kasvattavi4 ,mainittu ,kanelia esiintyy ,krmeenluvuissa viel lyhennetyss ,kaneeli l4 ,kaneli muodossa4 ,a4 ,onkos kyy ,kamelin poika8 ,b4 ,jouhikyy ,kanelin poika4 ,tm ,kanelin poika on kyy sanan nteellisest vaikutuksesta tilapisesti muuntunut ,kunelin pojaksi1 mutta tavallisemmin on se vntynyt kamelin pojaksi4 ,a4 ,o hykki kamelin poika6 ,b4 ,kimeli kamelin poika4 ,enimmkseen vntyneiss muodoissa esiintyv paholaisen nimitys on mys ,kilka4 ,painajaisen sanoissa luetaan3 ,jauhan ,kilkoa kivell1 ,paaella pahoa miest4 ,kiven synnyss kuvaillaan kiven isksi ,kilkaa ja emoksi maata eli mantua4 ,a4 ,kivi ,kiljan1 ,lemmen 7 ,lemmon7 poika4 ,b4 ,kivi on ,kilka1 maan munanen4 ,c4 ,maa itis1 kivi nimes6 ,alkuperiseksi oletettavasta skeenmuodosta3 ,kivi ,kiljan1 mannun poika1 on yhtlistymisen kautta kehittynyt3 ,kivi ,kimman1 ,mamman eli ,kimmon1 ,mammon poika1#ij ja siit joko ,mimmon1 ,mammon tai ,kimman1 ,kamman eli ,kimmon1 ,kammon poika4 ,edellisest sanasta loppu-n3n poisjdess on se viimein saanut muodon3 ,kivi ,kimmo ,kammon poika1 iknkuin edellinen olisi kivenhaltian ja jlkiminen sen isn nimi4#ia ,joskus on kertoskeeksi listty3 ,kimmas hattaran 7s4o4 ,kimmahattaren7 tekem4 ,mys tavataan ,kimmottaren kiiskenruoto kertona skeelle ,mammottaren maanmunanen4 ,kimmo sanasta on vlist johdettu paikannimikin4 ,hammas-madon jauhamista varten pyydetn kivet ,kimmolan melt4 ,nhtvsti on tss tarkoitettu ,kipumen kive1 johon ,kimmon pojaksi sanottu kivi on sekaantunut4 ,kivensynnyss ilmaantuu viel muita vnnksi ,kilka sanasta3 ,a4 ,kivi ,kikka mannun eukko4 ,b4 ,kivi ,kiikka ,lemmon poika4 ,nihin on verrattava ,ampiaisenluku3 ,otappa ,kikko kokkosesi1 ,hiien ,lempo lintusesi6 ,mahdollista on1 ett ,kilka sanasta johtuu mys vermlantilaisten ,kivenlukujen alussa esiintyv ,killikki eli ,kyllikki1 jollei tm ole pyhimyksen nimi4 ,samoinkuin ,kyllikki1 pyydetn joskus kiven avaimia antamaan3 kivi ,kiikki kaiman poika4 ,kilka ja ,kyllikki saattaisivat olla toisiinsa yhtlisess suhteessa kuin ,nyrks ja ,nyyrikki4 ,alkusoinnun vaikuttama vnns ,kilka sanasta esiintynee ,puunsynnyn skeiss3 ,koivu ,kolkon kasvattama1 ,kolkon latvasta vetm4 ,mutta tss voi olla mys sekamuoto sanoista ,kilka ja ,koljo4 ,franssilassa1 mainitsee ,ganander1 tavataan lhell toisiaan ,koljonkivi ja ,kiljonkivi sek samoilla seuduin ,koljonsuvanto ja ,kiljonkangas4 ,kansa hnelle kertoi1 ett nit kivi olivat kilvassa heitelleet kaksi jttilist1 nimelt ,koljo ja ,kiljo4 ,jlkimisen hn on ilmeisesti muodostanut omannosta ,kiljon1 jonka oikea niment kuuluisi ,kilko1 s4o4 ,kilka4 ,kilka sanasta tavataan mys vhennysmuoto ,kilkainen4 ,kiru sin ,kilkainen1 ,paru sin ,palkainen6 ,kertosana ,palkainen on ,kilka sanaan mukautunut vnns ,pannaisesta 7pannanalaisesta71 joka vuorostaan on mainitun separin toisinnoissa synnyttnyt ,kilkainen sanasta vnnksen ,kinnahainen4 ,kidu siell ,kinnahainen1 paru siell ,pannahainen6 ,pannaisesta runot tuntevat mys naispuolisen ,pannas muodon4 ,lepp on ,lemmeksen tekem1 paju on ,pannaksen tekem4 ,pannan yhteydess tilapisesti muodostettu on ,silmutar4 ,pst pannasta pahasta1 sitehest ,silmuttaren6 ,pannanpanijastakin paavista johdettu ,paavilainen on uudemmalla ajalla saanut pahan merkityksen4 ,lemmon keihn nenst1 ,paavilaisen painetista4 ,niinikn ,ruomalainen tavataan ,rumalaisen eli ruman hengen merkityksess4 ,krme on3 ,a4 ,ruomalaisen ruoskan siima4 ,b4 ,ruman hengen ruoska4 ,paholaisen nimityksiin on lisksi luettava ,rutimo1 joka on ,kalevalasta tunnettu yhdistyksess ,rutimoraita 7,,uk #b3 #ahb1 #ahe74 ,alkuosa ,rutimo on yhdistetty lappalaisten helvetinnimitykseen ,rut-aimo eli ,rota-aimo4 ,lappalaisen sanan alkuosaa rutu eli rota on taas verrattu suomalaiseen rutto1 johtaen molemmat skandinaavilaisesta paisetta merkitsevst sanasta muinaisisl4 throte1 vrt4 thrutinn1 'turvonnut'3 jlkiminen osa aimo vastaa skandinaavilaista heim1 'koti'4 ,sana rutto voidaan kuitenkin mys selitt lyhennyksen rutto-taudista1 s4o4 rutosti eli pikaisesti tappavasta taudista1 jossa tapauksessa lappalaisten rutu voitaisiin siihen yhdist vain verrattain myhisen lainana suomesta4 ,toiselta puolen rutu haltialle omistettu uhri1 kokonaisena maahan kaivettu hevonen1 viittaa skandinaavilaiseen vaikutukseen4 ,missn tapauksessa ei ,rutimo sanan jlkiosa -imo ole johdettavissa aimo sanan olemattomasta suomalaisesta vastineesta4 ,niden epilysten johdosta olin kokonaan hyljnnyt ,rutimon ja ,rut-aimon vertailun ja tullut samaan ptkseen kuin ,k4,a4 ,franssila ,ison tammen tutkimuksessaan1 joka nojautuen kertosanaan puu murska on ,rutimon yhdistnyt sanoihin rutjoa ja ruti rikkininen olotila4 ,muutamassa ,lnnrotin kirjaanpanossa on ,rutimoraita selitettyn3 vanha raita1 rutio1 laho4 ,mutta viimeksi kiintyi huomioni toiseen puun murskan rinnalla tai ilmankin sit esiintyvn ,rutimoraidan kertosanaan paha tammi4 ,a4 ,mists noita nuolet saapi8 -- ,oksista ,rutimon raian1 puun murskan murenemista1 pahan tammen taittumista4 ,b4 ,oksista ,rotimoraian1 pahan tammen taittumoista4 ,mys tavallinen raita ksitetn runoissa pahaksi puuksi eik ainoastaan tammen yhteydess1 vaan siit erikseenkin4 ,a4 ,ei ole tammen kaatajoa eik raian raatajoa1 puun pahan hvittje4 ,b4 ,rutta 7sel4 kukka7 raiasta putosi1 papelo pahasta puusta4 ,raita niinmuodoin liittyy niihin puihin1 joita pidettiin paholaisen luomina3 ,kaikki puut ,jumalan luomat1 vaan paju on pahan tekem1 pihlaja pirun tekem1 haapa ,hiien h--poika4 ,rutimo- eli ,rotimoraita tasataan usein muodoissa ,rutimon eli ,rotimon raita4 ,omantomuotojen alkuperisemmyytt tukee seuraava separi1 jossa sanat esiintyvt jrjestyksess ja toisistaan erilln3 ,paha paise pihlajahan1 raitahan veri ,rutimon4 ,saatamme eprid1 kumpaan sanaan1 raita vai veri1 ,rutimon kuuluvaksi luemme4 ,tm nimi piilee net parissa muussakin sanayhdistyksess1 toisessa ,lutimonlinna1 joka tavataan erss ,karhunsynnyss1 on alkukerakkeen vaihdos tapahtunut alkusoinnun vaikutuksesta4 ,niinikn soinnullisista syist on voinut muodostua muutamassa ,vipusen manauksessa tavattava maan ,ratimo4#ib ,ulos koira kulkuistani1 maan ,ratimo maksoistani6 ,viimeksi mainitussa yhdistyksess1 joka on verrattava sanontaan maan paha1 on ,rotimo sanalla kieltmtt pahan merkitys4 ,sit ei silloin saisikaan verrata ,rutaimoon1 vaan itse ,rutu haltiaan4 ,lappalainen ja suomalainen sana voisivat toisistaan riippumatta johtua saman skandinaavilaisen sanan eri muodoista4 ,huomattava viel on1 ett omantomuoto ,rutimon tavataan kerran muodossa ,rutimen4 ,ettei tm ole aivan satunnainen1 voi ptt sit edellyttvst laatusanantapaisesta muunnoksesta rutinen4 ,a4 ,siihen tuli rutinen raita4 ,b4 ,rutaisi rutisen raian4 ,jos ,rutu on selitettviss muinaisskandinaavilaisesta throte 'paise'1 niin ,rutimen voisi verrata tmn johdannaiseen thrutinn 'paisunut'4 ,mutta ,friis on ,rota sanan johtanut toisesta skandinaavilaisesta sanasta drott1 ruhtinas'2 tmn muinaisskandinaavilainen muoto drottinn eli drottin kenties selittisi suomalaisen ,rutimen1 joka siin tapauksessa olisi uudempi muoto germaanilaista lainasanaa ruhtinas4 ,friis arvelee niiden ruhtinaiden eli maaherrain1 jotka vanhempina aikoina kantoivat verot lappalaisilta1 kyttytyneen niin rosvomaisesti1 ett sana drott tuli lopulta merkitsemn itse paholaisia4 ,luultavampaa kuitenkin on1 jos mainittu selitys pit paikkansa1 ett1 kuten yhdistys maun ,ratimo osoittaa1 ,rutimolla eli ,rutimella tarkoitettiin tmn maailman ruhtinasta kristillisess merkityksess eli ppaholaista4 ,runoissamme tavattavista pahoista olennoista on suuri ryhm viel esittmtt1 nimittin pahojen paikkojen asukkaat ja haltiat4 ,vainajain henkien1 kuten olemme nhneet1 on alkuansa ajateltu kunkin asuvan omassa haudassaan4 ,nm ,tuonelan tuvat ksitettiin muodostavan iknkuin kylkunnan4 ,myhemmin kuvailtiin ,tuonela eli ,manala vainajain yhteisasunnoksi4 ,tm viimein jakautui kahtia hyvien ja pahojen asumukseksi1 eik vain eri taloiksi1 joilla oli kummallakin oma porttinsa ja joiden vlill oli katu1 kuten ,viron orjan virress1 vaan mys toisistaan kokonaan eristetyiksi paikoiksi joko vaakasuorassa 7etel -- pohjoinen7 tai kohtisuorassa suunnassa 7ylinen taivas -- alainen helvetti74 ,jlkimisess tapauksessa saatettiin kumpaakin paikkaa edelleen jakaa eri kerroksiin4 ,neitsyt ,maarian etsintvirress piv ilmoittaa lapsen olevan ,isn ,jumalan sijoilla3 ,pll taivosen kaheksan1 ilmalla yheksnnell4 ,elinansurma-runossa asetetaan yliminen taivas ja alimainen helvetti vastakkain4 ,niden keskivlill oli toisella puolen maanpllinen elvien ilma1 runojen ja satujen ,ilmola#ic eli keski-ilma1 jota vastaa ,edda-tarujen ,midgardr ja myhemmn skandinaavilaisen kansanuskon ,middelhjem ynn ,mandhjem1 'ihmiskoti'1 sek toisella puolen maanalainen vainajain odotuspaikka1 n4s4 kiirastuli1 jota vainajain yhteisasumukseksi luultavasti jo pakanuuden aikana ksitetty ,tuonela eli ,manala katolisella ajalla lhinn tuli merkitsemn4 ,pahan paikan ksitteen on suomalaisille vasta korkeampi uskonto mukanaan tuonut4 ,sen nykyisin tavallisin nimitys helvetti johtuu skamdinaavilaisesta helviti1 s4o4 ,helin eli ,manalan rangaistus4 ,mutta runoissa kytetn sen rinnalla yleisesti vanhempaa nimityst hiisi4 ,hiiden on ,e4,a4 ,tunkelo yrittnyt yhdist muinaisislantilaiseen hidi 7nykyisruotsin hide l4 ide71 joka merkitsee karhun talvipes4 ,virossa merkitsee hiis l4 hiid1 hiie metsikk ja etenkin pyhn pidetty metsikk4 ,mys ,agricolan suomennoksissa tavataan hiidet myhemmn raamatunknnksen 7pyhi7 metsistj ja korkeuksia vastaavana4 ,erss haltiansa puhuttelussa loitsija sanoo nostavansa nukkumasta3 ,pellon alle peitetyit1 hiien alle heitetyit4 ,hiisi tss nhtvsti tarkoittaa asunnon lheisyydess olevaa kalmistoa4 ,tavallisesti kuitenkin runoissa hiisi sana liittyy myhempn1 skandinaavilaisperiseen ksitykseen vuoresta vainajain olinpaikkana4 ,a4 ,huuan hiiest apua1 vuoresta vke puutun1 alta kallion alaisten4 ,b4 ,ota hiiest hevonen1 varsa vuoresta valitse1 mustatukka tunturista6 ,jonkun kerran tavataan hiisi yhdistettyn mets merkitsevn ,tapioon3 ,hiien riihi lmpivi1 ,tapion talo nkyvi4 ,metsst hiiden kuitenkin eroittaa siihen liittyv kammottavaisuuden maine3 ,korpi on kynehen urohon1 hiisi mets kymttmn4 ,siten on ksitettv mys sanonta3 mene hiiteen6 joka lienee alkuansa vastannut ruotsalaista3 g till skogs1 'mene metsn6' ,pyhn ja kammottavan paikan merkityksest kehittyi helposti pahan paikan ksite4 ,runoissa paikallisen hiiden tavallisin vastine1 kuten mainittu1 on helvetti4 ,paikallinen merkitys on hiisi sanalla mys hiidenven ksitteess1 jota on kytetty sek kirkonven ett metsnven merkityksess4 ,varsinais-,suomessa ,pyhmaassa kerrotaan suntion jouluaamuna kirkkoon mennessn nhneen hiidenvke niin pitkn jonon1 ettei kumpaakaan pt nkynyt4 ,pohjois-,satakunnassa on uskottu1 ett hiidenvki on pient ptnt kansaa1 joka kulkee metsiss omia polkujaan2 niiden johtajalla on p4 ,jos joku ihminen joutuu hiidenven poluille1 ei hn en osaa kotiin1 vaan hurmaantuu ja tulee aivan samaan paikkaan kvellessn4 ,hiidenvell on pieni kulkusia1 joista kuulee1 koska ne tulevat2 silloin on paras heittyty maahan ja olla nukkuvinaan1 sill nukkuvalle ne eivt tee mitn pahaa4 ,toisen tiedon mukaan hiidenvet1 jotka pitivt pieni tiukuja kaulassa1 olivat hyvin pikkuisia1 ainoastaan peukalon kokoisia2 mutta nenll oli miltei heidn oma pituutensa4 ,vedenvkekin nkyy hiidenvki joskus edustavan4 ,uudellamaalla kuviteltiin hiidenkansan eli lintukololaisten1 joita mahtui yhdeksn yhteen ammeen pohjaan1 tulevan ulos lhteest4 ,hiidenvke sanotaan mys painajaisten olevan2 niit ei krsi vedenvki4 ,runoissa tavataan painajaisen kertosanana hiidenkuolia4#id ,hiidenvke voitiin sanoa mys yksinkertaisesti ,hiisiksi1 joiden uskottiin nkymttmss muodossa hiipivn ihmisten seuroissa1 samoin kuin vainajain henkien4 ,mutta ,hiidet eivt esiinny ainoastaan kpintapaisina kuten yleens vainajat4 ,enimmkseen hiidenkansa eli ,hiidet rinnastetaan kuviteltujen entisajan eljin jttilisten kanssa4 ,becker mainitsee ,hiisien asuvan paitsi vuorissa ja jrviss mys puitten alla4 ,kun nihin ukkonen li1 sanottiin ukkosjumalan ,hiisi ahdistavan2 tarinoidaanpa joskus lydetyn hirmuisen jttilisen kokoinen ,hiisi ukkosen kuoliaaksi lymn4 ,onko personalliseksi ksitetyll yksilllisell ,hiidell ollut hiiden- eli metsnhaltian merkitys1 on harvojen ja epvarmojen todistuskappaleitten nojalla vaikea ptt4 ,agricolan tuntemista karjalaisten jumalista ,hiisi metslisist soi voiton4 ,runoissa tavataan personallinen ,hiisi joskus ,tapion kertosanana ja kuvaillaan sit nimenomaan metsss elvn4#ie ,a4 ,hiiell' on hyv emnt1 ,tapiolla tarkka vaimo4 ,b4 ,hiisi hirve metsss1 min ,hiitt hirvempi4 ,jlkimisess esimerkiss on ,hiidell ilmeisesti pahan metsnhaltian1 metshiiden merkitys4 ,hyvntahtoisesta metsnhaltiasta metshiisi eroaa sek ulkomuodoltaan ett pukunsa puolesta4 ,edellinen ilmestyi komeana sukeapartaisena miehen suurin kauniin silmin ja puhtaissa vaatteissa1 jlkiminen rumana1 parratonna1 vinoin silmin1 ilman silmluomia ja repaleisena4 ,metshiitt tavatakseen piti menn muurahaiskeolle1 mutta vaaran pohjoispuolella olevalle1 eik pivnpuoleiselle1 kuten metsnhaltiaa tavoitellessa4 ,taikka oli etsittv muurahaiskeko1 joka oli pohjoispuolelta nurmettunut4 ,jos kutsuttu metshiisi ei itse ilmestynyt1 niin tuli krme1 joka sanoi1 oliko se kaukana ja milloin saapuisi4 ,mys metspirtinhaltian vastakohtana esiintyy metshiisi4 ,jos metssaunassa puut poltettiin loppuun eik jtetty evst1 niin rysti sen metshiisi oikealta haltialta tullen sijalle haltiaksi1 joka sitten oli niin hijy1 ettei antanut rauhaa yvieraille4 ,metshiisi kuitenkin meni pois1 jos joku metspirtiss jlleen asui kolme yt1 pani maahan kaivettuun koloon pienen rahauhrin ja lhtiessn jtti leippalan ynn puita2 oikea haltia siit nki1 ett oli tullut asukkaita1 ja voi palata4 ,mutta jos metshiisi oli tuomalla tuotu1 niin se ei lhtenyt ajamatta metsn tai kallion vell4 ,metshiiden ynn vuorihiiden ohella ,ganander mainitsee viel vesihiiden4 ,pahan vesihiiden kuvaillaan ulkomuodoltaan eroavan hyvst vedenhaltiasta aivan samoin kuin metshiiden metsnhaltiasta4 ,jos metslammissa oli vesihiisi haltiana1 eivt lammin jlle asettuneet ajettavat peurat4 ,mutta jos lampeen kuljetti valtajoen koskesta haltian1 niin ,hiiden tytyi paeta ja tuli haltiaksi oikea vedenhaltia4 ,silloin peuratkin asettuivat lammen jlle1 josta niit sai ampua4 ,vesihiiden pakoitti jrvest lhtemn sitenkin1 ett vedenhaltiaa edustavan majavan poskiluilla kiersi jrven ymprins4 ,mys maahiisi joskus mainitaan4 ,taloon kun mentiin asumaan ensi kertaa1 niin piti kaiken ven olla peseytynyt ja pll aivan uudet1 puhtaat alusvaatteet1 kaikki samaa kangasta4 ,kankaankappaleeseen krittiin hrnsarvesta kolme lastua1 elvhopeaa ja rahaa1 ja se kr pantiin multahirren alle1 sitten ei vallannut maahiisi taloa4 ,manauksissa mainitaan maan1 metsn ja veden hiisi3 ,a4 ,maan hiien hinkalohon6 ,b4 ,metsn hiien hinkalohon6 ,c4 ,veen on hiien hinkalohon6 ,d4 ,vesihiien hinkalohon6 ,runoissa vesihiisi ilmaantuu toisinaan toimivana1 vielp rukoiltuna4 ,a4 ,vesihiisi vett souti venehell vaskisella1 kuutilla kuparisella1 airoilla hopeaisilla4 ,b4 ,vesihiisi vett kanna tuohon tuimahan tulehen6 ,c4 ,vesihiisi vett kantoi yheksst lhtehest yheksn meren ylitse meren puolen kymmenett pavun pienell palolla1 heinn hienon helpehell4 ,manattavaan vesiseen hiiteen yhdistetn joskus kalman haltiaa vastaava kalmahiisi3 ,vetehen vesinen hiisi1 kalmahiisi kankahasen6 ,taioissa tavataan viel tulihiisi eli kotahiisi4 ,aina kun keitto oli valmista1 kaadettiin sit ensiksi kotalieteen kapustalla kotahiidelle1 ettei kotahiisi kohdannut keittj4 ,jos keittj rupesi pahoin voimaan1 niin pidettiin sit kotahiiden kohtaamana ja miteltiin silloin kuolleen mittapuulla4 ,runoissa kotahiisi useammastakin ilmaantuu4 ,a4 ,kotahiien hinkalosta4 ,b4 ,kotahiisi kohtasi4 ,c4 ,koiahiisi1 lietten vanhin1 jos olet suuren suuttununna4 ,kerran esiintyvt pertysten avuksi pyydettyin tupa-1 sauna- ja riihihiisi4 ,rukoukset luettiin otettaessa tuhkaa pesst kolmesta eri katon alla olevasta huoneesta4 ,pahaa haltiaa merkitsev paikallismreinen ,hiisi on verrattava harvinaisempiin yhdistelmiin metsnperkele1 velosenlempo ja vesikorjus 7 kuljus874 ,mys ilman mresanaa personallinen ,hiisi runoissa tavallisesti tarkoittaa paholaista ja erityisesti paholaisten pmiest4 ,a4 ,nouse ,hiisi heimoinesi1 -- ,perkele perehinesi6 ,b4 ,tule tulinen ,hiis tulisesta kalliosta6 ,ilmeinen ppaholaisen nimitys on ,tuonenhiisi4 ,tules tnne ,tuonenhiisi1 vaaranvaltias samoa6 ,sek paikallisena ett personallisena voi ,hiisi yht'aikaakin esiinty4 ,mene ,hiisi hiitehen1 vuorehen pahoin tekij6 ,niden rinnalla voi viel kolmantena ilmaantua paikallisella ptteell johdellu ,hiitola3 ,hiitolass' on hiien ,hiisi4 ,suomen ,hiitolaa vastaa viron 7,h7iiela1 joka on viel silynyt alkuperisemmss ,tuonelan ja haudan merkityksess3 ,kisin eile lielassa1 tunaeile ,tuonelassa1 eile eide haua pealla1 auduja sdame pealla4 ,hiitolasta on taas muodostettu personallinen ,hiitolainen4 ,krmett puhutellaan3 ,hiitolaisen hiuskarva4 ,mys ,hiitolan edellyttm kantasanan muoto ,hiito tavataan loitsuissa3 sinne min sinun saatan ,hiion mkeen4 ,tmn vahvempi aste ,hiitto ja krmeen nimitys ,kyytt ovat ,gananderin esittmss ,pakkasenluvussa sulautuneet muotoon ,hyytt4 ,itki ,hyytt poikiahan1 vesi silmist tipahti4 ,kiroussanana tunnettu on lyhytntiinen muunnos ,hitto1 joka toisinaan ilmaantuu runoissakin1 vielp yht'aikaa ,hiiden kanssa4 ,a4 ,hiien vie ,hitolle6 ,b4 7,sudensynty73 ,hitto olet ,hiisi1 ,pohjan koira6 ,c4 7,kirkkokalmalle73 ,turpehinen tuon takainen1 ,hiton ,hiien luppakorva6 ,hitto sanan paikallinen johdannainen on ,hittola ynn siit vntynyt ,hippola4 ,a4 ,mene ,hittolan korpehen6 ,b4 ,itse ,hippolan emnt4 ,tst taas on johdettu personallinen ,hittolainen1 jonka kerrotaan tuovan jniksi lankaan1 vaikka se olisi viritetty tallin parvelle4 ,samoin runoissa rukoillaan ,hiitt tuomaan jniksi pyytjlle3 ,a4 ,tuopas ,hiisi vuohiasi1 ,juutas jukkokaulojasi6 ,b4 ,tuo ,hiisi hirvisi1 ,perkele jniksisi6 ,tst voimme ptt1 ett mys ,agricolan ,hittavanin1 joka toi jnikset pensaasta1 on ,hiton sukua4 ,lhinn ,hittavaista muotonsa puolesta ovat ,hittara ja ,hittamo3 ,a4 ,onko ,hittaroita helvetiss8 ,b4 ,hittamon pajan etehen4 ,helvetti merkitsevn hiiden kertosanana esiintyy mys vuori eli kallio4 ,ota hiiest hevonen1 hepo toinen helvetist1 vuoresta valittu varsa1 luukapio kalliosta6 ,samoin kuin hiisi on vuori#if vainajain olinpaikkana useimmiten saanut pahan paikan merkityksen1 johon mys keskiaikainen mielikuva maan sisuksissa sijaitsevasta helvetist on vaikuttanut4 ,hiiden kera rinnastettu vuori mainitaan joskus vaskikalliona3 ,hiiest' on hevosen synty1 varsan vaskikalliosta4 ,elimeen mennytt neulaa loitsitaan3 ,voi sinua rauta raukka1 kuin tuonne kurja kuljit6 ,siell ruostut rauta raukka1 siell kuljet kivikoita1 kannokoita1 vaskivuorehen vajoat4 ,pyri pois pyhille maille1 ilman alle asumahan6 ,pahaa manataan vuoren vaskisen sishn tai vuorehen valantehesen4 ,vaskinen vaara tavataan mys ,samporunossa yhdistettyn ,pohjolan kivimkehen4 ,pahojen paikkojen runollisista nimityksist ,hiitolan rinnalla huomattavin on ,pohjola4 ,molempia kytetn sek vaihdellen saman runon eri toisinnoissa1 kuten ,pivnpstss ja ,kilpakosinnassa1 ett yhdess toistensa kertosanoina1 esim4 suuren pitotuvan kuvauksessa3 ,tupa oli tehty ,hiitolassa1 ,hiitolassa1 ,pohjolassa4 ,nimenomaan helvetin kertosanana tai sijaisena tavataan ,pohjola seuraavissa separeissa3 ,a4 ,onko ,hiitt helvetiss1 ,perkelett ,pohjolassa8 ,b4 ,onko ,hiitt ,pohjolassa1 ,jumalata taivahassa8 ,jo ,lencqvist viittaa siihen keskiaikaiseen ksitykseen1 ett pohjoisnavan seudut olivat pahoille hengille asunnoksi mrtyt4 ,norjassa on silynyt kansanusko1 ett helvetti on pohjoisnavalla4 ,ruotsalaisessa ,koinluvussa esiintyy ,pohjolaa muodollisestikin vastaava ,norrhem4 ,suomalaisissa taioissa on pohjoisella ilmansuunnalla aivan yleisesti paha merkitys4 ,esim4 taloa asettaessa on varottava etteivt ovet tule pohjoista vasten4 ,pohjoisesta aina kirous tulee2 idst1 etelst ja lnnest siunaus ja ,jumalan apu aina idst4 ,senthden mys1 milloin ,jumalan apua anotaan1 piti olla itn rinnoin4 ,tss tiedossa siunauksellisena mainittu lnsi eli auringonlaskun suunta on kuitenkin oikeammin asetettava vastakohdaksi idlle eli auringonnousun suunnalle ja siis lhemmin yhdistettv pohjoiseen4 ,pohjolan vakinainen mainesana on pime4 ,siit johdettu paikannimi ,pimentola1 ,pimentl eli ,pimel kytetn useimmiten kertosanana ,pohjolalle1 joskus mys itse helvetille tai yleens ,manalalle4 ,a4 ,nouse ,hiisi helvetist1 ,perkele ,pimentolasta6 ,b4 ,etsi maitosi ,manalta piimsi ,pimentolasta6 ,pimentola vastaa lappalaista tsheps-aimo1 'musta koti'1 muinais-skandinaavilaista ,niflheim1 ',sumula'1 ja keskiaikaista saksalaista ,finsterland1 'pime maa'1 sek raamatullista pimeyden ja kuolonvarjon maata4 ,kun helvetti oli tullut sijoitetuksi pohjoisnavalle1 kuvailtiin siihen kuuluvan paitsi pimeyden rangaistusta mys kylmyyden krsimys4 ,niinikn ,pohjolan ksitteeseen liittyy pimeyden painostuksen lisksi palelemisen tunnelma1 josta on johtunut kertosana ,palehtola parissa vienanpuolisessa manauksessa3 ,pimihn ,pohjolahan1 ,paksuhun ,palehtolahan4 ,suomen puolella tavataan nimitys ,pohjolan kylm kyl1 jossa on3 ,jinen kaivo kartanolla1 jinen kappa kaivosessa1 tai pelkstn kylm kyl3#ig ,kuss' ei nhty1 eik kuultu ruohon kaiken kasvantoa4 ,tm kylm kyl esiintyy sek ,pohjolan ett ,pimentolan kertosanana4 ,vlist sit nimitetn ,hyymlksi eli ,hyhmlksi4 ,a4 ,tuli neiti ,pohjolasta1 impi kylmst kylst -- ,tule neiti ,hyymlst1 tuo hyyt ,hyymln kylst6 ,b4 ,hyhmn neito ,hyhmlst kanna hyyt helmoillasi6 ,hyinen helvetti kuvastunee mys ,hiitolan vnnksess ,hyytl4 ,a4 ,tuolta ,hyytln pajasta4 ,b4 ,hyytln konin kaviot4 ,kylmyyden mielikuvaa edustaa viel ,pohjolan kertosana ,lumivaara4 ,mene tuonne1 kunne ksken1 pimehn ,pohjolahan1 ,lumivaaran kukkulalle pohjoispuolelle mke4 ,mutta ,pohjolan kertosanana ilmaantuu mys pimelle ja kylmlle paikalle aivan vastakkainen ,panuala eli ,panula4 ,et ennen ihmett nhnyt1 kun et pitkist kavetta tulevaksi ,pohjolasta1 saavaksi ,panualasta4 ,ett tulta merkitsevst panu sanasta johtunut ,panula tarkoittaa helvetti1 todistavat mys sen psanana kytetyt ,hiitola ja ,pirula4 ,a4 ,hiitolan verinen vaippa1 -- ,panulan verinen paita4 ,b4 ,piltikk ,pirulan mini1 vynneula ,panulan neiti4 ,jlkimisess nytteess nimelt nyttv piltikk saa selityksens toisintomuodosta pintikk1 joka merkitsee pnnauhaa 7ruots4 bindel74 ,pirulan mini on luettava minjn ja ,panulan neiti korjattava neien4 ,kuitenkin tavataan ,panulalla pinvastainenkin merkitys3 ,paistoipa ,panulan piv1 ,herran kehr hellitteli4 ,sovittaakseen yhteen eri ksityksi helvetist keskiajan oppineet jakoivat sen eri kerroksiin tai osastoihin1 joissa yhdess ahdisti tuli1 toisessa pakkanen1 kolmannessa ikuinen pimeys4 ,mainittua jakotapaa kytten saatiin viel erityinen osasto1 jossa krmeet vaivasivat4 ,tt ei kuitenkaan ollut vlttmtnt eroittaa tulisesta helvetist1 koska selitettiin krmeitten olevan erityist tulessa elv lajia4 ,vinmisen ,tuonelanretkell kuvataan juottaminen ja syttminen krmeen khyill ja sisiliskoin pill sek makuuttaminen krmeen khyist tehdyll sngyll tai palavan kuumalla kivivuoteella1 jolle peitto on pantu pistvist krmeist4 ,muutamassa ,hammasmadon ja ,krmeen manauksessa tavataan helvetin nimen ,matola ja ,petola3 ,a4 ,symst ,matolan koira6 ,b4 ,mene peto ,petolahan6 ,pohjoisena1 pimen ja kylmn paikkana ,pohjola on helposti sekaantunut maantieteellisiin nimityksiin ,pohjanmaahan eli ,pohjan pitkhn perhn ja omistanut toisinaan niden kertosanan ,lapinmaan4 ,sekaantumista on luonnollisesti edistnyt ksitys ,lapista pahojen noitien olinpaikkana4#ih ,pohjan perst on vlist muodostettu ,perl ja ,lapinmaasta ,lappala4 ,a4 ,perlhn1 ,pohjolahan4 ,b4 ,pohjan pitkn ,piinalahan1 lpi maan ,lappalahan4 ,samoin on ,pohjolan kertosana ,pimentola toisinaan yhtynyt ,lapin kertosanaan ,turja3 ,ukko ,turjasta tulevi1 mies pitk ,pimentolasta4 ,tmn separin johdosta on ,ganander selittnyt ,pimentolan1 joka vastaisi klassillisten kirjailijain ultima ,thulea tarkoittavan ulommaista pimeytt1 osittain helvetin syvyydess osittain pohjoisessa ,novaja ,zemljan ja pohjois-,norjan tienoilla4 ,turjasta taas on voitu muodostaa ,turjala eli ,turjola4 ,tuli ukko ,turjalasta1 mies pitk ,pimentolasta4 ,se maantieteellinen tosiasia1 ett ,suomessa pohjoiseen pin metsnrikkaudet ,lappiin asti lisntyvt1 on aiheuttanut ,pohjolan eli ,pimentolan ja ,tapiolan yhdistmiseen toistensa kertosanoiksi4 ,a4 ,onko hyyt ,pohjolassa1 simoa ,tapiolassa8 ,b4 ,tuli mies ,pimentolasta1 mies tarkka ,tapiolasta4 ,pohjolalla voi viel olla kertosanana ,sarajas4 jonka ,setl on osoittanut merta merkitsevksi indoiranilaiseksi lainasanaksi1 taikka jokin siit vntynyt paikannimen tapainen4 ,a4 ,pimest ,pohjolasta1 summasta ,sarajahasta4 ,b4 ,suuresta ,sarahjalasta4 ,c4 ,syvst ,saraojasta4 ,d4 ,pimehn ,pohjolahan sankkahan ,sarantolahan ,e4 ,pimess ,pohjolassa1 sankassa ,saran talossa4 ,nihin esimerkkeihin listtkn3 ,lyte lietohon merehen1 synkkhn ,sarajaksehen4 ,mit merta ,sarajas tss tarkoittaa1 ilmenee sen mresanoista summa1 s4o4 sumuinen1 suuri1 syv1 sankka ja synkk sek lieto4 ,samoin kuin ,pohjan lieto meri ei ,pohjolaan yhdistetty ,sarajas voine tarkoittaa muuta kuin pohjoista ,jmerta1 jota jo vanhalla ajalla kuvailtiin hidasliikkeiseksi ja sakeaksi 7pigrum et concretum mare74 ,saksan keskiaikaisessa runoudessa ,jmerta nimitettiin ,lebermeer1 maksameri4 ,sama ,maksameri on viel ,saarenmaan virolaisille tunnettu noitien kokouspaikkana4 ,skandinaavilaisessa tarussa ,balderin kuolemasta kuvataan ,helintie kulkevan sek alaspin ett pohjoista kohti 7nidr og nordr74 ,myhemminkin oli ,norjassa tapana1 jos joku ji merelle1 ettei ruumistakaan lydetty1 sanoa kuolleen menneen pohjoiseen ja alaspin 7nord- og nedenom74 ,kaarle ,suuren hovissa elnyt ,paulus ,diaconus kertoo1 mitenk ,norjan lappalaisten maasta lnteen pin1 miss valtameri ulottuu rajattomiin1 on kauhean syv nielu1 jota nimitetn merennavaksi4 ,kaksi kertaa pivss se imee laineita sisns ja oksentaa ne jlleen ulos4 ,pohjoismaiden kuuluisa kuvaaja #aa3nnell vuosisadalla ,adam ,bremenilinen esitt friisilisten merimiesten retken ,islantiin ja sielt pohjoisnapaa kohti keskelle hyytyneen meren sumua ja pime4 kisti epvakaisen meren virta veti vimmatulla vauhdilla onnettomat merimiehet siihen syvn kuiluun1 johon sanotaan kaikkien meren pakojen eli luoteiden imeytyvn1 uudestaan ulos sylkeytykseen1 mit nimitetn vuokseksi4 ,muutamat heidn laivoistaan pakovesi vei mukanaan1 mutta toiset vuoksivirta tynsi kauas pois4 #aejj-luvulla kuvaukset meren kurimuksesta paikallistuvat ,lofotenin tienoille ,norjan rannikolle miss on tunnettu ,malstrmmen4 ,tss virtapaikassa eli heti sen ulkopuolella kuviteltiin olevan merennielun1 jonne valaskalakin virtaan joutuessaan jpi4 ,mielikuva merenkurimuksesta on silynyt kansankertomuksissa eri paikoin ,suomea4 ,varsinais-,suomessa muistettiin ern noidan1 jota paholainen oli kuljettanut joka paikassa1 viimein vaatineen pst ,kurilan kurkkuun4 ,mutta paholainen oli selittnyt3 jos sinne mennn1 on minun ja sinun loppu2 se on semmoinen paikka meress1 joka ympri kiert pohjaan pin1 eik tied mihin se vie4 ,savon murteella on ,kaarlo ,hemmo julkaissut kansanomaisen tarinan ,kurjuksen kulukusta pelastunna2 siin ,kurjuksen kulkku#ii kuvataan maailman takana olevaksi paikaksi1 josta kaikki maailman liiat vedet juoksevat maailman alle1 ja kerrotaan laivan siit pelastuneen lheisyydess uiskentelevan valaskalan avulla4 ,suomen ,lapissa uskottiin olevan meress ,kurkkion1 johon kaikki vedet syksyivt seitsemn vuonna ja josta toisena seitsemn virtasivat takaisin4 ,sen kohdalla asuivat reliset1 jotka olivat niin pieni1 ett niit mahtui kolme makaamaan saman pesusoikon pohjalle1 ja jotka elivt yksinomaan linnunmunilla4 ,mys ,lintukotolaisiksi nimitettiin maailman it-ren kpiit4 ,runoissamme on hyvin tunnettu ,kurimuksen kulkku1 kinahmi eli veden napa1 joka sijoitetaan rettmn ,rutjan mereen tai rinnastetaan ,turjan kosken kera taikka yhdistetn valtameren valaskalaan 7kita ven4 kil74 ,a4 ,meren ,rutjan partahilla1 rettmn yrhill1 kinahmella llkell1 jost' et pse pivinsi4 ,b4 ,turjan koskehen kovahan1 kinahmehen kauheahan1 jonne puut tyvin menevi4 ,c4 ,turjan koskesta ylitse -- vie veen navoille4 kuleta ,kurjuksen kulkulle4 ,d4 ,kurimuksen kulkun alle1 kian kielen kntimille4 ,skandinaavilaisessa ,balder-tarussa kuvattu pohjoiseen ja alaspin viev ,helintie on maata myten kuljettava1 kunnes saavutaan ,gjoll-virralle1 jonka yli rakennettua siltaa ,modgudr niminen neito vartioi4 ,balder-tarua vastaavassa ,lemminkisen eli ,ptisen pojan surmarunossa tapaamme samalla paikalla ,tuonelan joen eli ,tuonen mustan joen1 joka muutenkin runoissa usein mainitaan4 ,kertoskeess sit sanotaan mys ,manalan ikipuroksi eli alapuroksi1 alusvedeksi1 alanteheksi tai syvnteheksi4 ,tuonelan joen asemella esiintyy erss ,kilpakosinnan toisinnossa ,hiitolan joki4#ajj ,aivan yleinen ,metsstysluvuissa on ,pohjolan joki1 jonka takaa pyydystettvt elimet ovat juoksutettavat4 ,sill on vlist kertosanoina ,imandronjrvi ja ,kanasaari1 s4o4 ,kuollan niemimaalla oleva ,kalasaari1 joten se saa nennisesti maantieteellisen vrityksen3 ,a4 ,sivulta ,imantronjrven1 pitkin ,pohjolan jokea4 ,b4 ,poikki ,pohjolan joesta1 ,kanasaaren kainaloitse4 ,toiselta puolen tavataan joskus ,pohjolan joen kertona ,manalan alanne sek ,tuonen mustan joen kertona ,pohjolan ikipuro4 ,nhtvsti on metsnotustenkin alkuaan ajateltu tulevan toisesta maailmasta1 kuten ,karhunpeijaislauluista ilmenee4 ,tuonelan jokea on toisinaan sanottu salmeksi1 mutta tavallisesti sit kuvataan koskentapaiseksi virraksi4 ,surmattu ja jokeen heitetty ,lemminkinen3 ,meni koskessa kolisten1 mytvirrassa vilisten4 ,tuonelan joki voi saada kertosanakseen kova kynsikoski4 ,sek ,kurimuksen ett ,tuonelan joen mielikuvia on sekaantunut ksitykseen ,juortanin joesta eli pyhst virrasta1 jonka keskiajalla ajateltiin sijaitsevan maailman rell4 ,a4 ,onko joesta ,jortanista1 johon hongat hoipertuvat1 heint latvoin lankeavat8 ,b4 ,tuolla ,juortanin joella pyhn virran pyrtehell1 johon kaikki virrat tulevat1 joet latvoin lankeavat4 ,c4 ,korvahan tulisen kosken1 pyhn virran pyrtehesen1 johon kaikki joet juoksevat4 ,d4 ,vesi on juossut ,juortanista1 kaikki joet on ,juortanista tullut tunturin alati1 puhtahana pulppuellut4 ,kilpakosinnassa ,juortanin ja ,tuonelan joet eri alueilla vaihtelevat4 ,vlist saa ,juortani pyhn virran asemesta pahan virran kertosanakseen4 ,tavallisessa ,tiberian merta ja ,jordania kuvailevassa separissa on vlist havaittavana ,juortanin joen ja ,tyrjn kosken vaihtuminen ,tuonelan jokeen ja ,tarjan koskeen4 ,a4 ,tyystyi ennen ,tyrjn koski1 joki ,juortanin pyshtyi4 ,b4 ,tyytyi ennen ,turjan koski1 joki ,tuonelan tyrehti4 ,kolmantena skeen tss ,verensulkusanoihin kuuluvassa vertauksessa on toisinaan3 ,asettui ,alava l4 ,alevan l4 ,aluen jrvi4 ,tm ,kuollutta merta tarkoittava alava jrvi monine vnnksineen on tunnettu ,tulensynnyst tulen putoamispaikkana4 ,vanhimmassa muistiinpanossa ,kiimingist vuodelta #afeh kerrotaan sen keskelle kasvaneen tulisen koivun4 ,putosi tulikipuna -- keskelle ,alafvy jrven4 ,kolmasti ,alavoi jrvi kuivi kuiville kiville4 -- ,kasveli tulinen koivu keskelle ,alavos jrven4 ,tss yhteydess on viel mainittava loitsuissa ja ,lemminkis-runoissa kuvattu tulinen joki4 ,tulevi joki tulinen1 joess' on tulinen koski4 koskess' on tulinen luoto1 luo'oss' on tulinen koivu4 koivuss' on tuliset oksat1 oksall' on tulinen kokko2 sulat on tulen tulevi1 hyhenet tulen satavi1 t4 sill suu tulen palavi1 kita kiiran lmpivi1 yt on hammasta hiovi1 pivt kyntt kriitskuttavi4 ,ett tulinen joki luotoineen on manalainen1 osoittavat seuraavat skeistt3 ,a4 ,tuolahan joell' on tulinen kivi min paan siun sille kivelle4 ,tuolahan joess' on tulinen kallio4 ,b4 ,hiiess' on tulinen koski1 koskessa tulinen koivu1 koivussa tulinen kokko1 joka sy kyln katehet4 ,keskiaikaisiin ,haadeksessa kynnin kuvauksiin kuuluu mys kapea ja vaikeakulkuinen silta1 joka on nhtvsti itmaisista uskonnoista1 lhinn persialaisilta kulkeutunut4 ,kristillisaiheisessa ,balder-tarussa1 kuten sanottu1 pstn ,gjoll-virran yli siltaa pitkin4 ,mys suomalaisissa runoissa tavataan joskus ,tuonen eli ,manalan silta1 vaikkei joen yhteydess4 ,a4 ,ajoi ,tuonen sillan phn4 ,b4 ,tule ,tuonen tiet myten1 ma'a siltoa ,manalan4 ,c4 ,tuonen akka rautahammas istui ,tuonen sillan pss1 kolme koiroa keralla4 ,tavallisesti on kuviteltu ,tuonelan joen yli pstvn veneell eli lautalla4 ,vinmisen pyytess3 ,toi venett ,tuonen tytt1 lauttoa ,manalan lapsi1 yli salmen saattelevi1 joen poikki pstelevi4 ,kansanuskomuksissa on silynyt ksitys1 ett pyhn leikatuista kynnenkappaleista paholainen tekee itselleen lautan1 jolla soutelee yli salmen1 tai veneen1 johon vie leikkaajan tmn kuollessa ja jolla kuljettaa hnet helvettiin4 ,sama uskomus tavataan mys skandinaaveilla2 islantilaiset tt alusta nimittivt ruumislaivaksi4 ,mielikuva ,tuonelan joen yli soutajasta on lhtisin ,egyptist1 miss kuollut oli kuljetettava ,niili-virran yli veneess1 joka jtettiin hautauspaikalle4 ,siell kreikkalaiset sanovat saaneensa tarun kuolleitten kuljettajasta ,kharonista1 josta heidn vanhempi kirjallisuutensa ei viel mitn tied4 ,roomalaisen runouden1 etenkin ,virgiliuksen ,aeneidin vlittmn tm ,tuonelan lautturi pysyi kautta keskiajan hyvin tunnettuna4#aja ,inkerilisess ,viron orjan virress1 kuten on mainittu1 ,tuonela toisinaan kuvataan kaupungiksi1 jossa on kaksi kartanoa1 ,luojan ja ,hiiden1 ja niiden vlill katu4 ,niinikn inkerilisess ,ansioty-kosinnassa puhutaan ,tuonen linnasta ja ,tuonelan kadusta4 ,a4 ,alkoi ,tuonela nky4 ,b4 ,ajoi ,tuonelan kaulle4 ,tuonen linna liklattoa4 ,ilomantsinpuolinen ,kilpakosinta tapahtuu3 ,hiien linnassa jalossa1 kauheassa kaupungissa4 ,mys ,pohjan linna mainitaan kerran4 ,paitsi kylmksi kylksi kutsutaan ,pohjolaa usein miehen syjksi kylksi1 urohon upottajaksi1 ja itse helvetti joskus pahaksi kylksi4 ,huomattavin tss linnoitetun kaupungin tapaisessa on sisnkytv4 ,inkerilisess ,ansiotykosinnassa ajetaan ,tuonen portin suulle1 ,manalan oven etehen4 ,mainitussa ,viron orjan virren muodostuksessa isnnn sielu3 ,vietiin ,hiien portin suulle4 ,avatkaa ,hiien portti6 ,savolainen loitsija kehuu olevansa ,hiiden portin potkaisija4 ,yleisesti it-,suomessa ja ,venjn ,karjalassa esiintyvt rautaiset ,pohjolan portit4 ,portit ,pohjolan nkyivt1 ,pahan linnat liimottivat1 ukset ,hiien ammottivat1 rautaret rjyttivt ,suomen ,lapissa on ,pohjan portteja sijoiteltu milloin ,kuollan itosan ja ,kaninin niemimaan vlimaille1 milloin ,ruijan tai ,turjan tuntureille4 ,vanhan kansan muistellaan kertoneen1 ett ne olivat vaskisia4 ,ett ,pohjola tsskin tapauksessa merkitsee helvetti1 todistavat seuraavat rinnakkaismuodot3 ,a4 ,portin ,pohjolan eteen4 ,b4 ,portin ,pohjolan ovilla4 ,c4 ,helvetin portin etehen4 ,d4 ,helvetin portin ovelle4 ,tuonelan verj 7helgrindr7 esiintyy mys islantilaisissa taruissa ja rautaportit saksalaisessa kansanuskossa4 ,samoinkuin suomalaisten perustuu germaanilaistenkin ksitys katolilaisella keskiajalla vakiintuneeseen mielikuvaan helvetin rautaisista ja vaskisista porteista1 joka taas vuorostaan johtuu ,raamatusta ja muinaisklassillisesta kirjallisuudesta4 ,edellisess puhutaan kuoleman eli ,tuonelan porteista1 jotka esitetn vaskisina rautaisine salpoineen4 ,homeeroksen ,iliaadissa mainitaan ,haadeksen portit ja kuvataan ,tartaroksen rautaiset portit vaskisine kynnyksineen4 ,haadeksen porttiin liittyy kreikkalaisilla mielikuva vimmatusti haukkuvasta koirasta ,kerberoksesta4 ,tmn koiran on arveltu johtuvan egyptilisest ,anubis nimisest haudanhaltijasta1 joka on mainittu koirapiseksi kuvatun ,kristoforoksen yhteydess4 ,islantilaisissa ,edda-lauluissa tulee ,manalaan matkustanutta ,odinia vastaan ,helin talosta koira ammottavin kidoin ja kovasti haukkuen2 maailman lopussa esiintyy ,gnipahellin edustalla kauheasti ulvova ,garmr1 koirista etevin1 jonka nimekin on yritetty johtaa ,kerberoksesta4 ,suomenpuolisessa ,kilpakosinnassa kuvataan suuri ja julma ,hiiden koira ,hiiden linnan edustalla haukkumassa3 ,a4 ,tuvan ukset tummoittavi1 ,hiitten huonehet nkyvi1 ,hiitten koira haukkumassa4 ,b4 ,kovin haukkui koira suuri1 peni julma julkutteli ,hiien linnassa jalossa4 ,vienanpuolisissa ,kilpakosinnan toisinnoissa on tm koira ,pohjan koira eli halli4 ,loitsuissa1 etenkin manausluvuissa1 nostettua pahaa nimitetn ,hiiden koiraksi eli hurtaksi1 ,hiiden1 ,lemmon tai ,manalan rakiksi4 ,a4 ,hiien hurtta tunne huuti1 raukea ,manalan rakki1 ,lemmon rakki raastamasta6 ,b4 ,himmene nyt ,hiien koira1 raukea ,manalan rakki6 ,c4 ,hiien rakki1 tulinen koira4 ,tt koiraa tarkoittaa mys se musta ja tulta hengittv koira1 jota loitsija kehuu kyttneens apunaan4 ,oli mull' ennen musta koira1 rakki rauankarvallinen -- jonka turpa tulta lypi1 nennvarsi valkeata4 ,lemmon rakin rinnalla esiintyy joskus ,hiiden kissa1 joka ,varkaanluvussa ilmaantuu itsekseenkin1 vielp nimellisenkin3 ,kipintr ,hiien kissa1 revi reisi jalosti1 kipinn kiirehtis6 ,kipintr on tilapisesti personoitu seuraavasta kipin sanasta1 mik samoin kuin ,hiiden rakin mainesanana tavattava tulinen koira viittaa tulenpalavaan paikkaan4 ,kultaheltan ,luojan kukon vastakohtana on ,hiiden kukko rautaharja4#ajb ,molemmilla kukoilla on vastineensa ,eddalauluissa2 jumalain luona laulaa ,gullinkambi1 'kultaheltta'1 ja maan alla ,helin asunnossa toinen mustanruskea4 ,suomalaisille runoille ja islantilaisille lauluille yhteisen lhteen on ollut katolinen kansanusko4 ,neitsyt ,maarian mehilisen vastakohta herhilinen ,hiiden lintu on jo mainittu ,karilaisen yhteydess4 ,hiiden hallin ohella mainitaan toisinaan mys ,hiiden harmaa hevonen4 ,tmn esikuvana on raamatullinen harmaa hevonen1 jolla kuolema ratsastaa ,tuonelan seuratessa4 ,yleist on kyydittvlle pahalle hevosen ottaminen hiidest eli vuoresta4 ,mys itselleen valitsee kosiomies ,hiiden ruunan rohkeimman3 ,joll' on rautaiset kapiot1 tulitukka1 rautaharja4 ,hevosen synty hiidest perustuu ksitykseen hevosen pahasta alkuperst4 ,a4 ,ori on ,hiien immen poika1 hepo ,hiien immen tytr4 ,b4 ,auta ,lempo luomoasi1 ,perkele prettsi1 ,piru h--poikoasi4 ,c4 ,hepo ,hiien h--poika1 ,juuttahan vakahan vesa viikon vuoressa makasi1 hyvn hetken helvetiss1 kauvan aikoa kalliossa4 ,tst ky ymmrrettvksi mys ,lemminkisen 7 ,ptisen pojan7 surmarunossa pahaiselle karjanpaimenelle lausuttu herjaus 7,,uk #ab3 #dia-d74 ,edda-taruissa paholaista edustava ,loke tammaksi muuttuneena viekoittelee oriin1 joka sitten synnytt hevosista etevimmn1 ,odinin kahdeksanjalkaisen ratsun4 ,ajatus ett hevonen on paholaisen luoma1 jolle kuitenkin hengen1 samoinkuin krmeelle1 on ,herra antanut1 tavataan suomalaisissa1 lappalaisissa ja skandinaavilaisissa kansantarinoissa4 ,mahdollisesti on tm tarina jossakin suhteessa katolisella keskiajalla voimassa olleeseen hevosenlihan syntikieltoon4 ,hiiden ruunan rinnalla ilmaantuu vanhassa ksikirjoituksessa useamman kerran ,manalan tarvas1 s4o4 hirvi4 ,hikoaako ,hiitten ruuna4 kastuuko ,manalan tarvas 7kk4 karvas7 tiet ,tuonen juostessahan8 ,ymmrrettv on1 mitenk kuviteltuun ,hiiden hevoseen on yhdistetty ,suomen metsien merkkielin hirvi4 ,runossa ,hiiden hirven hiihdnnst tm lopulta psee pimehn ,pohjolahan1 josta ei en ole hevill otettavissa4 ,helposti selitettviss on mys ,jniksen luvussa ilmaantuva se3 tuopas ,hiisi vuohiasi4 ,useissa ,euroopan maissa1 kuten ,norjassa ja ,ranskassa4 ,venjll ja ,kreikassa1 tarinoidaan1 ett vuohi on perkeleen luoma4 ,toisinaan mainitaan ,jumalan ensin luoneen lampaan4 ,ajatuksen on antanut raamatullinen vertauskuva vuohista ja lampaista4 ,omituisempi on pistosnuolien vetjn tai kyntjn kytetty satasarvi ,hiitten hrk1 ,tuonen hrk1 mys ,vennon hrk musta-kylki1 mustaposki tai uljamoinen4 ,tt hrk vastaa skandinaavilaisessa tarussa ,thorin laivaretkest musta jttilishrk ,himin-brjlr1 'taivaanmurtaja'1 jonka katkaistu p on syttin ,midgardin krmett ongittaessa4 ,molemmat saavat selityksens ,jobin kirjan virtahepoa tarkoittavasta ,behemothista1 joka sy heini niinkuin hrk4 ,satasarven hrn kertosanana esiintyy tuhatpinen ,tursas3 mainittuun ,tuonen hrkn on samassa skeess yhdistettyn ,iki-,turso4 ,luojan laivaretkess ,ikiturso ijn poika1 nostaa ptn merest kaataakseen purren4 ,ikiturson on selitetty vastaavan ,thorin laivaretkelln ,hymir jttilisen kera pyydystm ,midgardin krmett1 joka oli yksi thurseista eli jttilisist ja pahan ,lokin siki ja joka eli valtameress kaikkea maata ympriden ja hntns suussaan piten4 ,tm taas johtuu keskiajalla samanlaiseksi kuvitellusta ,leviathanista1 mik ,jobin kirjassa ,behemothin kera mainitaan ja on alkuansa tarkoittanut krokodiilia4 ,mahdollisesti kuitenkin suomalaisen ,ikiturson oikea vastine on itse ,hymir eli ,ymir1 joka mainitussa ,edda-tarussa nimitetn forn-jofunn1 'muinaisjt tilainen'4 ,skandinaavilaisissa luomistaruissa ,ymir ei ole ainoastaan jttilisten esi-is1 vaan hnen ruumiistaan on koko maapallo muodostettu4 ,ymirin esikuvana on ollut raamatullisen luomiskertomuksen syvyys1 jonka kasvojen pll1 latinalaisen knnksen mukaan 7super faciem abyssi71 oli pimeys ja joka keskiajalla ksitettiin personalliseksi olennoksi1 kuten senaikuisista kuvistakin voi nhd4 ,pahojen paikkojen ihmisenkaltaisista asukkaista on jo mainittu ,tuonelan joen yli venett ja lauttaa kuljettava ,tuonen tytt4 ,aikaisemmin on huomautettu1 ett tm yksilllinen haltiaolento on eristynyt niist monikollisista ,tuonen tyttrist ja pojista1 jotka alkuperisempn ,tuonelan ksitykseen kuuluvat1 ja liittynyt myhempn vainajain yhteisasunnoksi ksitettyyn ,tuonelaan4 ,uuden ,kalevalan mukaan 7#af r47 asuu tss ,tuonelassa nelihenkinen perhe3 rautaverkkojen kutoja ukko ja rautarihmojen kehrj akka1 joka krme-olutta tuodessaan saa mys nimet ,tuonetar hyv emnt1 ,manalatar vaimo vanha1 sek rautanppi poika1 joka vet verkkoja poikki ,tuonelan joesta1 ynn yli joen veneell eli lautalla kuljettaja tytt1 myskin ,tuonetar nimeltn4 ,vanhassa ,kalevalassa 7#i r471 samoin kuin vienanpuolisessa kansanlaulussa esiintyy yksistn ,tuonen tytt lautturina ja rautarihman kehrjn sek poika rautaverkkojen kutojana4 ,suomen puolella tavataan ,tulensynnyss sama alkuansa ,tuonelassa kyntiin kuuluva nuotan kehrminen ja kutominen toisinaan mys akalle ja ukolle annettuna1 silloin ei tosin ,tuonelan1 vaan samanmerkityksisen ,pohjolan tai ,lapin4 ,tuonetar1 mainesanalla hyv emnt1 jota ,castrn pit tarkoituksellisesti ivallisena1 ilmaantuu yhdess ,lnnrotin muistiinpanemassa ,pivlnvirren kappaleessa oluentuojana4 ,nhtvsti on se tss1 samoin kuin muutamassa ,karhunluvussa ,tuonetar ,tapion neiti1 ,tuomettaren vaihdosmuoto4 ,manalatar on ,lnnrotin muodostama4 ,paitsi ,vinmisen ,tuonelanretkess tavataan ,tuonen tytt soutavana erss inkerinpuolisessa runossa3 ,tuonen tytt mustatukka1 ,manalan matala neito sousi rannan1 sousi toisen1 -- sousi kolmannen keralla1 sousi miun raukan rannoilleni1 onnettoman otsinnalle1 kohtahan kovaosaisen4 -- ,otti tuiskahti tupahan4 lie'en luokse seisottihen1 veti verhot ikkunalle4 pani palttinat oville4 ,kuuli ohkavan olista1 voivottavan vuotehesta4 ,petteli miun emoni1 valehteli vaalijani1 sanoi hn vievn vierahisin1 ottavansa oljamihin4 -- ,vei kuuksi pivksehen1 katoi hn kaikeksi iksi4 ,mys ilman venett esiintyy ,tuonen tytt ,tuonen tupaan taluttajana3 ',tuonen tytt mustatukka1 maan tytt matala neito1 tuon tukka tulin palavi1 lemmenin lekoittelevi1 nki ohkavan olilla -- otti ohkavan olilta -- tuonne vei mustahan tupahan1 matalaisehen majahan4 ,tuonen mustalla tuvalla ja matalalla majalla on tss nhtvsti alkuperinen haudan merkitys1 mutta ,tuonen tytn tulin palava tukka viittaa kiirastulen tuntemiseen4 ,emon pettjn ja hautaan viejn ilmaantuu samassa runossa toisinaan ,tuonen akka kokkaleuka1 harvasuu eli avosuu ,manalan akka1 kerran mys ,tuonen ukko4 ,tuonen ukko oli pettelikko petteli miun emni1 maanitteli miulta marjan -- sanoi3 on hauta kullitettu1 partahat vasken valettu4 ,kun mie harkin hauan pll1 kaikk' on hauta mustin mullin4 partahat kivin1 somerin4 ,se ,tuonen poika1 joka ,kalevalassa 7,,uk #ad3 #dde7 ammutun ,lemminkisen miekallaan kappaleiksi leikkaa saaden mainesanakseen verinen1 on thn paikkaan ,lnnrotin sovittama kahden runon nojalla4 ,toinen niist alkaa3 ,verinkki ,tuonen tytt1 toisessa rukoillaan3 ,punahattu ,tuonen poika1 jnnit tulinen jousi tulisella jntehell1 pane vaskinen vasama tuon tulisen jousen plle1 ammu halki hampahista6 ,tuonen pojan hattu on manalaisille ominainen vaatekappale4 ,hatun punainen vri samoin kuin jousen ja jnteen tulisuus viittaa myhempn ,tuonelan kuvailemiseen tuliseksi paikaksi4 ,samoin saa selityksens ,gananderin esittm punaparta ,tuonen poika tulisen kirnun kirnuajana4 ,sitvastoin punaposki ,tuonen poika1 jota rukoillaan3 puno nuoroa punaista punaisella polvellasi1 on nuoraa punovan punaisen ,pullettaren1 s4o4 ,blasius-pyhimyksen1 tilapinen sijainen4 ,siit on punaposkisuus siirtynyt toiseen saman laulajan yhteen menoon esittmn runoon1 jossa ,tuonen poika tuliniemen ja tulisen hauin yhteydess tuntuu olevan paikallaan4 ,punaposki ,tuonen poika potki potkunsa vetehen -- nenhn tulisen niemen1 tuliniemen tutkaimehen4 ,sai sielt tulisen hauin1 nousi maalle keittmhn4 ,tuonelan haltioissa siis runot eroittavat1 samoin kuin muissakin paikallishaltioissa1 molempien ikkausien ja sukupuolien edustajia4 ,nisskin naiset ovat ilmeisesti etualalla1 mik nkyy olevan yleinen ominaisuus suomalaisten runojen haltioittamisessa4 ,tuonelan naisissa voimme uudelleen seurata ,tuonelan merkityksen jakautumista vainajille yhteisest maanpinnan alaisesta olinpaikasta pahaksi paikaksi syvlle maan sisn ja hyvksi paikaksi ylilmoihin4 ,maidonluvuissa saa ,tuonen tytti tai akka kertosanakseen maan isnt tai manteren akka1 mik osoittaa maan eli mannun ja ,manalan ksitteiden sulautumista4 ,a4 ,lyhykinen ,tuonen tytti1 matalainen maan isnt6 ,b4 ,tuonen akka kuivakynsi1 akka manteren alainen6 ,selvsti pahana olentona toimii ,tautiensynnyss ,tuonen tytt umpisilm ja ,loveatar ,tuonen eukko1 samoin tulisukka tuomen 7s4o4 ,tuonen7 neito1 jota rukoillaan3 ,tule tysi tuntemahan4 vihasi parantamahan6 ,mutta toiselta puolen palvotaan ,tuonen tytt ilmeisesti hyvn olentona3 ,tuonen tytt pieni neiti1 tule tnne1 tarvitahan1 -- kri kivut kimppusehen1 kipuisehen vakkasehen6 ,tuolla tuuita kipua povessa pyhn ,jumalan6 ,tss tapauksessa on ,tuonen tytt samalla tavoin pienikasvuiseksi kuvatun ja kipuja kervn ,neitsyt ,maarian sijainen4 ,maariaa tarkoittavan kiputytn tiedmme usein saavan mainesanan ,tuonen neito4 ,saman kiputytn paikalla3 ,a4 ,lyhyt akka ,tuonen tytt tuolla keittvi kipuja4 ,b4 ,punahattu ,tuonen tytt voiti kielell kipuja4 ,niinikn ,maarian asemesta muutamassa ,niukahdusluvussa3 ,tuli yksi ,tuonen akka1 tuo suoloihin sopasti4 ,nelihenkisen perheen muodostavat mys hiiden eli ,hiitolan asukkaat4 ,paha merkitys on tietysti niill tavallisin4 ,a4 ,hiien ukko1 ,hiien akka1 helvetin tulinen parta6 ,b4 ,hiien eukko rautahammas6 ,c4 ,raparyyty ,hiien poika6 ,d4 ,tulitukka ,tuonen tytt1 hikitukka ,hiien tytt6 ,mutta ,metsnluvuissa voi niill olla alkuperisempi metsnhaltian merkitys4 ,a4 ,hiien ukko4 ,hiien akka1 ,hiien ainoa emnt6 ,b4 ,sinihippa ,hiitten vaimo6 ,c4 ,hiitten poika pikkarainen hyppej hyvn seln1 ota kultakannuksesi hopeaisen orren pst1 kultaisesta lippahasta1 vaskisesta vakkasesta1 sill kutkuta kuvetta6 ,hiiden tytr eli piika esiintyy joskus samoin kuin ,tuonen tytt ,kivuttaren kertosanana tai suorastaan ,neitsyt ,maarian mainesanoin ja toimin4 ,a4 ,kattila ,kivuttarella1 pata ,hiien tyttrell4 ,b4 ,hiien piika pikkuruinen1 vaimo valkeaverinen1 kanna vett kannusella tykin suuren suun etehen6 ,hiiden tyttrest on vlist tehty nimentapainen ,hiidetr4 ,gananderin mytologiassa mainitaan ,hiiden tyttren etunimen ,hitu4 ,hitu ,hiitten neitosia1 palmikko paulalle noian1 hiusrihma ,hiitten noian4 ,tm saa kuitenkin selityksens ,gananderin kyttmst ksikirjoituksesta4 ,toisessa ja kolmannessa skeess pit noian asemesta olla neion1 ja paulalle1 josta ainoastaan kaksi ensi kirjainta on silynyt1 on luettava ,panulan4 ,on siis kysymys ,panulan neidon palmikosta eli ,hiitten neidon hiusrihmasta4 ,sen mukaan olisi mys ensi skeess neitosia korjattava3 neitosien ja hitu 7kk4 hittu7 ksitettv palmikon ja hiusrihman rinnakkaissanaksi4 ,hitu sanalla onkin ohuen vaatteen ja hienon rihman merkitys4 ,mys vuoren asukkaita on runoissa usein selvsti esitetty paholaisina4 ,a4 ,tuo voita vuoren eukko1 piime pirun emnt6 ,b4 ,jos ei ,luojassa lupoajoa1 ,jumalassa antajoa1 anna sie mies mentakainen1 ukko kallionalainen6 ,mutta tmn maailman tuonpuolisesta eroittavan vaskivaaran takaisena voidaan tavata mys pyh ,neitsyt3 ,a4 ,on miulla piika pikkarainen1 vaimo valkeaverinen1 vaskivaarojen takainen4 ,b4 -- ,vaskivaarojen takana1 senk panen paimeneksi -- se on vanhin vaimoloista4 ,hiiden ja samamerkityksisen ,pohjan asukkaat muodostavat vlist yhdess nelihenkisen perheen3 ,hiien poika1 ,pohjan ukko1 ,hiien tytt1 ,pohjan eukko6 ,runsaimmin ovat runoissa edustettuina ,pohjan eli ,pohjolan perheen jsenet1 vaikka hyvin eri mrin ja eri lailla4 ,pohjan ukko esiintyy verrattain harvoin1 enimmkseen ,metsn- ja ,karjanluvuissa pohjoisissa1 riistarikkaissa metsiss asuvaksi ajatellun metsnhaltian sijaisena4 ,a4 ,pohjon ukko1 ,pohjon akka4 ,pohjon pientaren pitj1 ,pohjon harjun hallitsija1 laita kuuset kultaville6 -- ,metsn kultainen kuningas6 ,b4 ,metsolan metinen neiti6 -- ,pohjon ukko rautaparta2 senp panen paimeneksi4 ,pohjan ukko rautaparta esiintyy viel pistosnuolien tekijn1 ja tulen tuhoja parantamaan pyydetn joskus3 ,tules ukko ,pohjolasta1 mies pitk pimeen talosta6 ,kertomarunoissa on ,pohjolan isnt aivan syrjisess asemassa verraten kaikkivaltiaaseen ,pohjolan emntn4 ,tm mys ,pohjan eukoksi eli akaksi nimitetty on kaikista tavallisimpia henkilit sek kertoma- ett loitsurunoissamme4 ,samoin kuin ,pohjan ukko esiintyy ,pohjan eukko ensinnkin metsnhaltiana sen mainesanoin ja sen linnallakin4 ,a4 ,havuhattu ,pohjan eukko1 havuhattu1 sinihippa6 ,b4 ,siniviitta ,pohjan eukko1 sinun aittasi avara2 avaele aittoasi6 ,c4 ,hongas ,pohjolan emnt1 lavokmmen ,pohjan eukko6 ,d4 ,metsn ukko1 metsn eukko1 pitkn ,pohjolan emnt1 metsn kultainen kuningas6 ,tavallisimmin kuitenkin ,pohjolan emnt toimii pahojen tautien synnyttjn ynn yleens kaiken pahuuden naispuolisena edustajana1 joka on edempn erityisesti tutkittava4 ,mutta vlist tapaamme ,pohjolasta tulevan akan mys hyv tekevn ja silloin ,neitsyt ,maarian pukimin1 esinein ja askarein4 ,a4 ,tule akka ,pohjolasta1 silkkivyhyt vylle vytty1 pss silkkisiulakkehet1 sitomahan siukunutta6 ,b4 ,pohjan eukko1 luonnon vaimo1 viskoa vilua vett6 ,c4 ,vaan tuolta akka tulevi pimest ,pohjolasta1 liinalakki liuhottavi1 suonia on vakka syliss1 ,d4 ,palkattiinpa pajulintu ,pohjan akkaa noutamahan1 eip akka tullutkahan4 ,palkattiinpa pajumettinen -- toipa akan ,pohjolasta1 se pani tulen pakkuloihin4 ,e4 ,pohjolan jalo emnt1 tuopa hyyt ,pohjolasta6 ,pinvastoin ,pohjolan tytt eli ,pohjan neiti1 joka mys usein tavataan1 verrattain harvoin esiintyy tautien synnyttjn tai muun pahan aikaansaajana4 ,muutaman kerran ,pohjan tytt ,metsn- ja ,karjanluvuissa avuksi pyydetn3 ,a4 ,tuo tarkka ,tapion neiti1 ,pohjan tytt1 kyr neiti4 pyhn pientaren alainen6 ,b4 ,pohjan tytt1 ,pohjan neiti1 ,pohjan penkeren alainen1 ,pohjan tytt kyrminen6 ,enimmkseen toimii ,pohjolasta tuleva neiti ,neitsyt ,maarian sijaisena4 ,a4 ,tuli neito ,pohjolasta1 impi kylmst kylst1 hyyss' on sukka1 jss kenk -- sata sarvea otsassa4 ,b4 ,tuli piika ,pohjolasta suonikry kainalossa1 ,c4 ,tuli #c neitoa ,pohjolasta1 yksi lypsi mustan maion4 ,toisinaan ,pohjan neitt mainitaan mustaksi1 silloinkin kun hnelt pyydetty tehtv on hyvtekevist laatua4 ,musta tytti ,pohjan neito1 sylin aaltoja aseta6 ,vesill kulkijan avuksi pyytmn olemme tavanneet ,neitsyt ,maarian sek hnen sijaisensa kosken neidon4 ,lumi-,maarian ohella esiintyy keskiajan runoudessa ja maalauksissa sen vastakohta musta ,maaria1 joka aiheutuu pyhn ,neitsyeeseen sovitetusta itmaista tummuutta ihannoivasta raamatullisesta morsiamenkuvauksesta4 ,neitsyt ,maariaa edustavaan ,pohjan neitoon liittyy likeisesti ,tulenluvuissa ,pohjolasta tuleva poika4 ,tmnkin puoleen knnytn vlist rukouksin4 ,parissa ,tulenluvussa on poika tullut ,pohjolan neidon lisksi tai sijalle1 kuten kertosanana impi tai vaatekappaleensa hame ilmaisevat4 ,a4 ,tule nyt poika ,pohjolasta1 impi kylmst kylst6 ,b4 ,tule poika ,pohjolasta1 mies pitk ,pimentolasta1 hyyt huohti housun suusta1 jt paian palkimista2 hyyss' on sukka1 kenk jss1 hallassa hamosen helma4 ,tavallisemmin esitetn kertovassa muodossa pojan tulo ,pohjolasta4 ,oikeastaan tulenlumoaja poika ei olekaan ,pohjolasta kotoisin1 vaan on siell ainoasti lyhyell vierailulla kynyt3 ,lksi poika ,pohjolahan1 oli tuolla yt kolme4 ,tuli poika ,pohjolasta yn kolmen oltuansa lpitse lumisen linnan -- ,se tunsi tulen lumoa4 ,pohjolassa kynyt poika kuvataan viel pieneksi lapseksi1 joka ei itse ole ,pohjolan poika1 koska tuo erikoisen ,pohjolan pojan mukanaan4 ,a4 ,meni poika ,pohjolahan1 mies pieni ,pimentolahan1 pystyn peukalon pituinen1 hrn kynnen korkunainen4 ,oli tuolla yt kolme pimess ,pohjolassa4 ,tuli poika ,pohjolasta4 ,b4 ,on poika kolmiinen1 meni poika ,pohjolahan1 oli siell yt kolme yt kolme kyessns4 ,tuli poika ,pohjolasta pojan ,pohjolan keralla4 ,hyyt huuhti housun suusta4 ,tosin mys ,pakkasenluvussa kuvataan pahan pakkasen pojan ,kuljuksen kolmiinen olo ,pohjolassa3 ,kulki ,kuljus ,pohjolahan4 oli tuolla yt kolme tuli peuran peittehess tuli karhun kattehessa4 ,mutta tm ,pakkasensynty esiintyy yksistn ,ilomantsin puolella1 jota vastoin mainittu ,tulenluku tavataan laajemmalla alalla ,suomen ,karjalassa ja lisksi ,inkerin puolella1 miss nimetn tulenlumoaja astuu alas taivaasta4 ,mies kuni tulen sisss lukevi tulen vihoja4 -- ,meni tuolta vieraisihin lpi reppnn yheksn4 ,oli tuolla yt kolme1 tuli tuolta kotihin1 jt huusi housun suusta1 hyyt paian palkomista4 ,tulenlumoajan kolmiinen ,pohjolassa kynti ei voine olla muuta kuin kansanomainen muodostus ,vapahtajan saman ajan kestneest ,tuonelassa kynnist4 ,joskus mainitaankin jntuojana tavallisemman ,maarian asemesta ,jeesus3 ,tuli ,jeesus kulta tuolta maalta tlle maalle1 hyyss helmat1 jss polvet1 jkintahat kess4 ,tilapisesti muissakin loitsuissa kohtaamme pojan ,pohjolasta avuksi kutsuttuna tai apuun rientvn3 ,a4 ,tule poika ,pohjolasta1 tule poika pirtin eest6 ,tll' ois poika pstettv4 ,b4 ,tuli poika ,pohjolasta -- jolla suu sulan kynnen1 pkin pivn kakkarainen4 ,c4 ,tuli poika ,pohjolasta sata sarvea otsassa4 -- ,se oli sarvi sarviansa1 joka oli synalassa4 ,d4 ,tuli poika ,pohjolasta -- suonivihko kainalossa4 ,ensimiseen nytteeseen on verrattava ,ptisen pojan pirttiin kylmminen ,pakkasenluvussa1 toisessa osoittaa pojan kuvaus laulajan ihannoimista1 kolmannessa ja neljnness on voiteen tuoja ja suonivihkon kantaja ilmeisesti ,neitsyt ,maarian sijainen4 ,muutama rukous on kuitenkin kohdistettu varsinaiseen ,pohjolan eli ,hiiden asukkaaseen3 ,jou'us poika ,pohjolasta1 mies pitk ,pimelst1 ,lapin laajasta kylst -- ,tuo hiiest patoa6 ,pahan paikan edustajina toimivat ,pohjolan pojat ,pivnpst-runossa ,inkerin puolella sek ,pohjanmaalla1 miss ,vinmisen pyytess3 ,tuo venett ,pohjon poika poikki ,pohjolan joesta1 ,manalan alusveest6 ,vei venehen ,pohjon poika4 ,pohjosen poikien rinnalla ilmaantuvat joskus lnnen tyttret3 ,pohjosen pojat potevat1 lnnen tyttret lsivt pttmi paisehia1 tauteja nimettmi4 ,lnnen liittymist pahan pohjosen ksitteeseen todistaa mys ,pohjolan emnnn kertosana lnnen vaimo4 ,portto ,pohjolan emnt1 lpilautta lnnen vaimo4 ,hyvss merkityksess olemme nhneet lnnen neidon ,neitsyt ,maariasta kytettyn4 ,pimentolasta johtunut on personallinen ,pimentolainen4 ,kerran tavataan ,pohjolan emnnn kertosanana pimon emnt4 ,pimeln asukkaaksi voitaneen lukea mys pimen piika1 hmrn emnt eli yn tytt1 hmrn neiti4 ,nm nimitykset annetaan pahalle painajaiselle3 ,a4 ,sin pimen piika1 sin hmrn emnt6 ,b4 ,yn tytt1 hmrn neiti1 eli paha painajainen6 ,hiiden tyttn puhutellaan hmrn neitt karhua kierrettess3 ,hiien tytt1 hmrn neiti6 ,kosk' on piv puolipuissa1 painan pangan pihlajaisen1 aian rauasta rakennan ympri ,tapion tarasta2 thn ei koske katehen silmt4 ,jos toinen tulee kierroksehen4 sykhn hmrn neiti6 ,mutta sama yn tytti1 hmrn neiti esitetn mys hyv toimivana1 kuten seuraavissa ,metsn- ja ,karjanluvuissa3 ,a4 ,yn tytt1 hmrn neiti1 pitkn puhtehen pitj1 valvoja anivarainen1 kehrsi punaisen langan1 sinilangan siuahutti kultaisesta kuontalosta vaskisella vrttinll1 hopeaisella rukilla4 ,viritti punaisen langan1 sinilangan siuahutti poikki ,pohjolan joesta1 jota myten nuolen nousta otsahan oravan poian4 ,b4 ,katrinatar vaimo kaunis1 aita rautainen rapoa6 -- ,yn tytti1 hmrn neiti1 viisi piikoa pits -- karjoani katsomassa6 ,neitsyt ,maaria emonen1 maasta asti aita pannos6 ,edellisess nytteess on yn tytll ,annan ja ,maarian kehruuneuvot1 jlkimisess hnt rukoillaan ,katrinattaren ja ,maarian ohella4 ,viel on huomattava rinnastus3 ,eine-eukko1 luonnon vaimo1 yn tytt1 hmrn neito6 ,pohjolaa vastaavien maantieteellisten paikkojen ,lapin ja ,turjan asukkaat tietysti kuvitellaan pahoiksi4 ,tulen tytt1 ,turjan neito1 ,hiien hijy emnt1 tule ,turja tarvittaissa hijy henki haettaissa4 ,naispuolinen ,turjotar esiintyy ,kivenpuhuttelussa3 ,turjottaren tuuittama4 ,takaturjaksi luettava 7vrt4 ,takalappi7 on ,takaturma ,aijn poika4 ,mutta mys ,turjan ja ,lapin asukkaissa voimme tavata hyv tekevi2 etenkin naiset toimivat usein ,neitsyt ,maarian sijaisina4 ,a4 ,impi ,turjasta tulevi kuutilla kuparisella1 neito laskekse ,lapista purrella punakokalla1 piirahassa purren kokka4 ,b4 ,tuli akka ,turjalasta1 mutso kylmst kylst1 toipa puita tullessansa4 -- ,niill saunan lmmitteli1 kylyn kylmst sulasi4 ,pohjolan kertona kytetty kylm kyl vastaa kylm tytt ,pohjan neidin ja hynnin1 s4o4 hyinen1 akka ,pohjan eukon mainesanana4 ,a4 ,pohjan neiti1 kylm tytt hyyhmkelkkoa vetvi4 ,b4 ,hynnin akka1 ,pohjan eukko tuolta kylmst kylst pimest ,pohjolasta tule pian1 vlehen jouvu6 ,tulenluvuissa usein esiintyvt hyinen akka eli jinen eukko ja hyinen tytt eli jinen neito tavataan toisinaan yhdistettyinkin1 josta nkee niiden tarkoittavan neitsyeksi ja emoseksi samalla kertaa nimitetty ,maariaa4 ,a4 ,hyinen tytt1 jinen eukko1 hyyvyttele1 jhyttele6 ,b4 ,hyinen akka1 jinen neiti1 tules tuosta1 kusta kutsun1 ,pohjan pitkst perst1 tuosta kylmst kylst koasta ,kammon karsinasta1 hyist kelkkoa vetele6 ,verrattakoon viel ,pohjolatar niminen hyinen tytt1 joka imee verta vaskipillill4 ,verensulkusanoissa yhtlisesti toimivaan ,neitsyt ,maariaan4 ,a4 ,hyinen tytti ,pohjolatar1 juomari joen takainen1 pilli vaskesta valata6 ,sill veren sivallat kuivaan kulkkulakeesi4 ,b4 ,neitsyt ,maaria emonen -- vaskipillinen varusta1 veri keuhkoihin vetele6 ,pohjolattaren kertosanana juomari joentakainen on saatu vastaavasta pohjolaisen eli lappalaisen kertosanasta4 ,a4 ,kuivakulkku pohjolainen1 juomari joentakainen1 tule suuta sulkemahan6 ,b4 ,tulikulkku lappalainen1 juomari joentakainen1 joka joi tuliset kosket1 skehiset srpi virrat1 tule verta srpimhn ,mutta siirtymiseen on vaikuttanut ,neitsyt ,maarian kutsuminen joen takoa1 joka joskus itse ,jumalaankin kohdistetaan3 ,jumala joen takanta4 ,venjn ,karjalassa saa hyist kelkkaa vetv neiti vlist nimen ,kahetar eli ,khetr1 joka johtuu jhilett merkitsevst kahe sanasta4 ,tmnkin mainesanat hyv elj tai kaunis neiti viittaavat hyvn ja kauniiseen ,neitsyt ,maariaan4 ,samassa ,tulensynnyn toisinnossa1 miss ,kahetar hyist kelkkaa vet1 mainitaan pinvastainen porotytti ,pohjan neiti poroissa eli kypeniss hrivn4 ,porotytti ,pohjan neito1 olet polvin porossa ollut1 kypeness kyynsvarsin4 ,kahetar hyv elj6 ,ket tm porotytti ,pohjan neiti1 toisinaan ,pohjan eukko1 kuvaa1 osoittaa sen esiintyminen mys hyyn tuojana tai kipujen kerjn4 ,a4 ,poropiukka ,pohjan neiti1 jonk' on hyyt hyppysiss4 ,b4 ,porotytt1 ,pohjan neiti ,kipumen kukkulalla4 ,erss ,tulensynnyss mainitaan poroissa pyrivn nimenomaan ,maaria3 ,poltti rinnat ,maarialta1 joka polvin poroissa pyri4 ,porotytin asemessa tavataan joskus palon tytti eli ,hiilitr hyv tekevn olentona3 ,palon tytti4 ,pohjan neiti1 ,hiilitr ,tapion vaimo1 tuo polvin porossa pyri1 kypeness kyynrvarsin4 ,ori juoksi ,pohjolasta -- ,ottipa sitten hyyt -- suusta ,pohjolan orihin1 tuolla hyyll hyyvytteli4 ,sit vastoin pahana naisoliona esitetn yhdess ,krmeen-synnyss ,lemmon ja ,hiiden neidon ohella ,palotar3 ,letti ,lemmolta putosi1 palmikko ,palottarelta4 hivus ,hiien neitiselt1 ,useammin ilmaantuu porotytn paikalla tulen eli tulitytt ,pohjanneito sek poroissa rypevn ja tulenpolttamassa apua antavana4 ,a4 ,hyi tulitytt1 ,pohjan neito polvin porossa rypi4 ,b4 ,tulen tytt1 ,pohjan neito1 tunkeite thn tulehen6 ,toisinaan on tm tulitytt samalla kertaa hyinen eli hyyeneiti3 ,tulitytt1 hyyeneito hyist kelkkoa vetv4 ,mys pelkk tulinen eli tulen neito tai tulosen iti voi esiinty ,neitsyt ,maarian toimissa4 ,a4 ,tulevi tulinen neito tulisissa vaunuloissa1 tulinen kattila kess1 jinen kauha kattilassa4 ,b4 ,tulen neito tyttresi1 kivut helmahan kere6 ,c4 ,kaunis on tulosen iti vanha voietten tekij6 ,ilmaantuupa tulinen vaimo synnyttjn tulisen pojan1 joka sitten lhtee ,pohjolaan ja sielt palaa tuoden hyyt ja jt4 ,synnytti tulinen vaimo1 synnytti tulisen poian tulisella vuotehella1 tulisen vaipan alla1 tulisen hurstin pll1 tulisessa uutimessa4 ,tuuitti tulisen poian tulisessa tuutimessa4 ,oli poika kolmeinen1 kolmeinen1 neljinen4 ,tynsi poian pohjosehen4 ,oli tuolla yt kolme1 kovin ij kolme1 nelj1 viimeistnkin viikkokauen4 ,tuli poika ,pohjolasta -- ,hyyt huokui housun nauhat4 ,maarian ksittmisen tuliseksi vaimoksi eli neidoksi selitt hnen vertauskuvanaan katolisessa hartauskirjallisuudessa kytetty3 tulessa palava1 kulumaton pensas1 jonka keskell hnet keskiaikaisissa maalauksissakin esitetn4 ,slaavilaisten tuliseen ,maariaan1 jolla on ,iljan pivlle 7#bj_/g v4l47 lheinen viettopiv 7#bb_/g71 kohdistuu inkerilinen se3 ,maaria tulelle selv4 ,porotytn paikalla tapaamme mys ,panulan neidon3 ,paljasp ,panulan neiti polvin pyrivi porossa -- ,ei pala porossa polvet1 kypeniss kyynsvarret4 ,tulenluvuissa avuksi pyydettyn ilmaantuu ,panun emnt eli ,panutar useamman kerran mainesanalla paras1 mik soveltuu ,maarian sijaiselle4 ,a4 ,tuttav' on tulonen iti1 paras on ,paron 767 emnt1 nukkas tulta tuuvittamaan6 ,b4 ,pannutar 767 parain neitsyt1 tuli niele turkkihisi6 ,c4 ,parannuta 767 parain neiti6 ,maarian pojaksi ksitettv on tulen polttama ,panolan poika4 ,pahana olentona ja ,hiiden neidon kertosanana olemme jo nhneet ,panulan neidon ,krmeensynnyss4 ,mys sisiliskoa puhutellaan3 ,a4 ,ppuikko ,panulan neien4 ,b4 ,panuttaren ppuikko4 ,panuttaresta vntyneen ,pannuttaren rinnalla esitetn kerran ,tunnutar tulisen neidon nimen4 ,tunnutar tulinen neito1 ,pannutar palava vaimo1 tulkoonpa tulinen neito tulen lient srpmhn ,tunnutar lienee korjattava ,tuhnutar ja yhdistettv nimeen ,tuhnus4 ,sisiliskonluvussa loitsitaan3 ,tuhnus tule taivahasta1 tule tysi tuntemahan4 pahasi parantamahan6 ,tuhnup merkitsee samaa kuin tuhniop eli nokip4 ,tss yhteydess sopinee esitt ,jniksenluvussa puhuteltu nokitytt4 ,nokitytt1 ,saaren neiti tiell seulovi utua1 terhennyst tellittvi4 ,utu silmille sivalla6 ,ennen mainitussa loitsussa1 jossa joki kultainen kuningas ja ,ristoppi pyydetn saukkoa juoksuttamaan joen nkisn1 tm pyynt uudistetaan kohdistettuna ,nokiattareen4 ,nokiatar nuori neito juoksuta joen nkisn1 aja aallon karvallisna6 ,muille valkeat valitse1 minulle mustaset ptevi1 ketukseni kelpoavi4 ,toisessa saman loitsun kirjaanpanossa ky jlkiminen pyynt edell ,ristoppiin joen kuninkaaseen kohdistettuna ja ,nokiattaren asemella on ,jokiatar4 ,mustien pyytminen kuitenkin paremmin soveltuu ,nokiattarelle1 joka kahdesti esiintyvn joki sanan johdosta on helposti voinut vnty ,jokiattareksi4 ,nokiattaren alkuperisemmyytt vahvistaa viel muutamassa ,ketunpyytjn luvussa tavattava ,nokeainen4 ,nokeainen kullan muori1 tule kullan muuttehelle6 ,mahdollisesti thn kuuluva on viel ,sudensynnyss esiintyv ,nukuhutar4 ,nukuhutar neiti nuori rannalla rakentelihe4 ,niemin neito kasvatettu1 lksin neito tuuvitettu ,puri tuota tullessahan4 ,niinp menkhn manalle6 ,esitetyt nytteet ovat kaikki ,suomen pohjois-,karjalasta4 ,viel on huomattava etel-,karjalassa muistiinpannun loitsun alku3 ,nouse maasta noven emnt1 vety veen emnt6 ,pahojen paikkojen asukasten olemme nhneet lukuisissa tapauksissa toimivan hyytekevin ja semmoisina niit avuksi rukoiltavan1 jolloin naispuoliset olemme todenneet ,neitsyt ,maarian sijaisiksi4 ,mutta kun nm tapaukset eroitamme1 havaitsemme paholaisten perheess emnnll1 kaikkien tautien ja pahojen synnyttjll1 olevan valta-aseman1 joka vastaa ,jumalan emon asemaa hyvien olentojen joukossa4 ,yhdeksn taudin idin yleisin nimitys on portto ,pohjolan emnt2 isn on tavallisesti tuuli4 ,ristijksi pyydetty on ,johannes ,jumalan pappi1 joka kuitenkin tst toimesta kieltytyy1 niin ett synnyttjn on sikins itse nimitettv4 ,u4 ,holmberg on suomalaista ,tautiensynty verrannut venliseen legendaan ,heroodeksen #ab tyttrest1 mitk syntyivt hnen veljens vaimosta ,heroodiaasta1 jota naimasta ,johannes ,kastaja oli hnt kieltnyt4 ,rangaistukseksi tyttret muutettiin taudeiksi ja suistettiin mereen1#ajc josta ne ilmaantuvat ihmisi kiusaamaan4 ,setl on osoittanut1 mitenk mielikuva ,heroodiaasta mys germanilaisessa ja romanilaisessa kansanuskossa edelleen el4 ,italiassa kerrotaan ,redodesan loppiaisaaton yn ilmestyvn erseen ,johanneksen kirkkoon pyytmn kastetta1 johon ,johannes vastaa lykkmll ptksens toiseen vuoteen1 aina maailman loppuun asti4 ,saksalaisissa keskiajan lhteiss esitetn ,heroodias kuningattarena1 jopa jumalattarena1 jolle kolmas osa maailmaa oli alamainen1 tai yll ratsastavien naisolentojen johtajana ynn yleens ynvaltiattarena2 toisinaan ,johannes ,kastajan pt tavoittelevana1 joka puhaltamalla pyrrytt hnet takaisin samaa tiet4 ,nihin ksityksiin ynn kreikkalaisen legendan ,heroodiaalle antamaan mainesanaan raivoisa on ,setl verrannut ,pohjan akan mrett pyrraivo eli raivopyr4 ,viel sopisi verrata ranskalaisen kansanuskon ,arie 7mys ,arode ,herodias7 nimiselle haltialle omistetut rautaiset hampaat ,pohjan akan mainesanaan rautahammas4#ajd ,muutamassa loitsussa eukko ,pohjolan emnt pyydetn pistosnuolen krke kntmn kppyrn3 ,hampahilla rautaisilla1 leuoilla terksisill4 ,nytt silt kuin mys ,heroodiaan tyttren nimi ,salome olisi suomalaisessa loitsussa silynyt4 ,salmonin portto vaimo teki poikoa yheksn4 ,niin ei ole kuitenkaan laita1 vaan on ,yhdeksn taudin syntyyn sekaantunut alku toisesta ,tautiensynty-runosta3 ,salamonin porttovaimo teki kolme poikalasta1 tappoi ne tauin tappamatta1 muun surman sullomatta1 laittoi hauan lapsillensa kynnysalle ,samarian kirkon4 ,siin ne surmaksi sikesi1 tappotauiksi tapautui1 loukkaus yksi1 toinen rutto1 amputauti kolmannesta4 ,salomoni ei voi olla muu kuin monivaimoinen kuningas ,salomo4 ,lastensa tappaminen ja hautaaminen ,samarian kirkon alle johtaa luonnollisesti mieleen samarialaisen vaimon1 jonka rikos mys ,mataleenan virress kuvastuu4 ,ett portto ,pohjolan emnt tarkoittaa ,heroodiasta1 jonka nimenkin lyhennetyss ,tiivas muodossa olemme toisessa yhteydess tavanneet1 on epilemtnt4 ,mutta onko tm selitys riittv suomalaisen ,yhdeksn taudin synnyn ymmrtmiselle8 ,pohjan akan ohella ja viel useammin sen sijalla mainitaan ,tautien emona ,loviatar4 ,akka vanha ,pohjolassa syrjin tuulehen makasi -- ,sai viimein vihaiset poiat ,loviatar vaimo vanha1 ,pohjan akka1 ,hiitten eukko1 sai poikoa yheksn4 ,loviatar naisellisen lovehtijan eli sen asemesta joskus kytetyn ,noidattaren merkityksess soveltuu varsin hyvin ,pohjolan emnnlle4 ,mainesana vanha on mainitussa nytteess yhteinen ,pohjolan akalle ja ,loviattarelle4 ,mutta ,loviattarella ja sen ennen esitetyill muunnoksilla voi mys olla mreen vaimo kaunis1 vanhin vaimoksia1 luonnon vaimo jopa ,luojan vaimo1 taikka kertona ,luonnotar lihava vaimo1 jotka kaikki olemme tavanneet ,neitsyt ,marian mainesanoina4 ,yhdess it-,pohjanmaan toisinnossa on tautien synnyttjn lhteen neito1 jonka usein ,maarian asemella olemme tavanneet4 ,neitonen veest nousi1 hienohelma hettehest1 jok' ei suostu sulhasihin1 mielly miehiin hyvihin4 ,tuli yksi mies ,turilas1 tuli ,tursas paiturainen4 ,sek ,savossa ett ,vienan vlist ilman tytt1 joka tarkoittaa taivaallista ,neitsytt4 ,a4 ,ilman tytt1 ilman neito1 eip suostu sulhasihin1 mielly miehiin hyvihin1 syrjin syksihen vetehen4 -- ,veen ukko halliparta4 ,b4 ,astui impi ilman viert1 neiti taivahan napoa1 -- sill' oli muo'ot mustanlaiset1 iho innon karvallinen4 ,selin tuulehen makas4 ,jlkiminen nyte sislt viittauksen mainittuun ,maarian ihon tummuuteen4 ,synnyttp parissa ,suomen it-,karjalan toisinnossa tuulen kera taudit nimenomaan ,neitsyt ,maaria4 ,saunanhaku-virress ,maariaa soimataan samalla pahalla mainesanalla1 mik on ,pohjolan emnnll4 ,aunuksen puolella esiintyy1 sitten kuin ,loviatar vaimo vankka on saanut yhdeksn poikaa1 manattavana3 ,markke rukka1 rhn eukko1 tekij tyn tyellisen4 ,toinen aunukselainen pirun suvun alkua selittv loitsu alkaa3 ,oli ,marinko mainio1 tuulella tuli -- ,niinikn ,vermlannissa esiintyy pahojen poikien synnyttjn vesisille vaahdoille ,marka parka1 akka rhm4 ,tm rhkn eli synnin akka ei liene muu kuin ,maria ,magdaleena1 mik mys selittnee taudin henkien mrtyn luvun4 ,tautien synnyttj suomalaisissa runoissa on lisksi voinut saada piirteit vetten pll istuvalta suurelta ,babylonilta1 joka oli kaikkien iljettvyyksien iti4 ,vihdoin on ,pohjolan emntn yhdistetty mielikuva suuresta lohikrmeest eli vanhasta madosta4 ,tuttava tulosen neiti1 portto ,pohjolan emnt1 vanha maan on matonen1 petit meit ennen muinoin1 petitp esi-isni paikoissa paratiisin4 ,pohjolan emnt1 joka vastaa keskiaikaista ksityst ppaholaisen naisesta1 idist tai mummosta1 on siis monesta eri piirteest kokoonpantu4 ,mutta viel useampia ja nimenomaan pakanuuden aikuisia piirteit on siin yritetty osoittaa4 ,lnnrotin sanakirjassa esitetn ,ukon naisen nimi ,rauni mys yhdistyksess3 ,rauni ,pohjolan emnt4 ,tm runose on otettu ,lnnrotin ,kanteleesta1 jossa sill on muoto ,rauna4 ,siin voisi siis nhd runoissa silyneen muiston ,agricolan mainitsemasta ,raunista1 kuten ,setl tmn nimen ansiokkaassa selityksess on huomauttanut4 ,mainittu se kuuluu ,pakkasensyntyyn1 jonka ,lnnrot sai ,suomen ,karjalasta4 ,jos hnen kirjaanpanoansa tarkastaa1 niin havaitsee ett se on ,kanteleessa vrll paikalla ja ,rauna rivin ylpuolelle kirjoitettu korjaus1 jommoisia ,lnnrotin oli tapana tehd itse ksikirjoituksiin4 ,alkuansa on kirjaanpantu3 ,rana ,pohjolan emnt1 l kylm kynsini6 ,ett ,raana on oikea muoto1 todistavat ,suomen ,karjalassa myhemmin muistiinpannut ,pakkasensanat1 joissa ,raani pakkasen emnt joutuu tuulen valtaan1 samoinkuin ,pohjolan emnt4 ,niinikn suomenkarjalaisessa ,metsnluvussa on puhuteltuna ,raino ,pohjolan emnt ja parissa venjnkarjalaisessa ,karjanluvussa ,raano eli ,ranu ,pohjolan emnt4 ,savossa on muistiinpantu ,riidenluku1 jossa ,runo pohjolainen synnytt seitsemn poikaa4 ,viimeksi on huomattava savolaisen ,koiransynnyn alku3 ,pirko llmallen ,rania tuulellen knteleksen4 ,ilmallen on luettava ,ilmalan4 ,rania on ilmeisesti monikollinen osantomuoto sanasta rani1 joka siit ptten ei olisi yksilllinen erikoisnimi4 ,jos mainittujen sanojen merkityst etsimme ,lnnrotin sanakirjasta1 niin nemme1 ett raana1 raanio1 raano1 raino1 ranu ja rani kaikki merkitsevt kulua1 kelpaamattomaksi kulutettua ja kytetty esinett4 ,raana ja raanio sanat ,lnnrot knt mys sanalla slarfva1 'riekale'4 ,kysymys on siit1 ovatko nmt sanat voineet saada personallisen merkityksen1 niinkuin ennen esitetty sana hattara4 ,ainakin raini muodolle on ,lnnrotin lisvihkossa annettu mys kelvottoman ihmisen merkitys4 ,raana ja sen vaihtelumuodot siis vastaavat yleist ,pohjolan emnnn pahamaineista etusanaa4 ,toisellekin ,pohjolan emnnn sijaiselle voisimme saada samanlaisen selityksen4 ,topeliuksen painattama ,riidensynnyn toisinto ,kajaanin puolelta ,suomussalmelta1 joka on ainoa laatuaan1#aje alkaa3 ,naata nuorin neitosia4 ,puunsynnyss on lydetty samoilta seuduin sit valaiseva se3 ,natulaisen nauloama4 ,natulainen johtuu sanasta natu1 joka merkitsee 'naaraskoiraa' sek huonoa naista4 ,pitk-ntiisen naattu sanan mainitsee ,jusleniuksen sanakirja naarttu sanan toisintona4 ,mys naatto muoto tunnetaan huonon naisen merkityksess4 ,mutta mainesana nuorin neitosia vaatii lisselityst4 ,muutamassa saman pitjn ,lemminkisrunossa ilmaantuu oluentuojana3 ,nato on naisista parahin1 naon tytt neitosista4 ,nhtvsti on tm sananlaskuntapainen separi kumpaiseenkin paikkaan tunkeutunut tynten syrjn alkuperisemmn toimihenkiln4 ,pelkk nato on joutunut viel yhteen ,lemminkisen surmavirren toisintoon laulamatta jneeksi hylkiksi4 ,mutta se1 joka suuttuu ja kostaa1 saa samassa runossa nimen ,louhi ,pohjolan emnt4 ,niiss neljss loitsussa1 joissa ,louhi 7kerran ,louki7 tavataan1 tm esitetn kauttaaltaan hyv tekevn4 ,louhea rukoillaan yhdess ,kylvetysluvussa yleens pstt pstmn1 yksiss ,tulensanoissa tuomaan rautarukkasensa ja vetmn vetinen lumme haavalle sek kahdessa ,metsnluvussa1 joissa ,pohjola saa ,metsolan merkityksen1 raskuttamaan rahaista ktt tai pistmn villaisen pivonsa4 ,louhi nimeen1 jota jo edell on koetettu selitt1 on monesti verrattu islantilaisten tarujen pahaa ,lokea4 ,tm on kuitenkin vasta kristinuskon vaikutuksesta saanut pahan merkityksen2 pahuuden edustajalla on skandinaavien omaperisess uskonnossa ollut yht vhn sijaa kuin suomalaisten4 ,ruotsissa ja ,tanskassa tunnetaan ainoastaan alkuperisess tulenhaltian merkityksess lokke1 josta kuten mainittu1 suomalainen hmhkin nimitys lukki on johtunut4 ,mitn mahdollisuutta lainata myhisi lnsiskandinaavilaista ,loke paholaista1 ei suomalaisilla ole ollut4#ajf ,yhtliset piirteet islantilaisten ,loki-tarujen ja suomalaisten runojen vlill saavat luonnollisimman selityksens yhteisest alkulhteestn1 keskiajan katolisesta kansanuskosta4 ,setl on erityisesti kiinnittnyt huomiota ,snorri ,sturlusonin jumalaistarustollisessa selostuksessa esitettyyn ,lokin sukuluetteloon4 ,tmn mukaan ,lokin is oli ,farbauti 'vaarallinen lyj'1 jota on selitetty myrskytuuleksi tai salamaksi2 idin nimet olivat ,laufey 'lehvinen saari'1 ja ,nal 'neula'1 joita on ksitetty lehtipuuta ja havupuuta tarkoittaviksi4 ,velje oli ,lokilla kaksi3 ,helblindi1 ',helinsokko1 ja ,byleiptr eli ,byleistr1 jota on tulkittu m4m4 myrskysalamaksi tai myrskyjalaksi2 jlkiminen nimenmuoto voisi mys ,setln mukaan merkit 'jalatonta'1 s4o4 rampaa4 ,lokin isn ,setl yhdist tautien isn tuuleen sek idin nimist ,laufeyn ,loviattareen1#ajg ,nalin imttreen ja kttreen1 joita mys joskus tautiensynnyttjin mainitaan1 ynn ,pohjolan emnnn nimeen ,naata4 ,loviattarella on usein yhdeksn taudin ohella tai asemesta kolme poikaa3 ruho1 rampa ja perisokea1 jotka pistosnuolia ampuvat2 niit vastaisivat 'jalaton' ,byleistr ja sokea' ,helblindi4#ajh ,kolme poikoa pahalla1 ruho yksi1 rampa toinen1 kolmas on perisokea4 ,ruho nuolia tekevi1 rampa jousta jnnittvi1 ampuvi perisokea4 ,epvarmaa kuitenkin on1 miss mrin ,snorrin sukuluettelo on kansanomainen ja miss mrin keinotekoinen4 ,samassa taruopissaan hn asettaa ,lokin rinnalle kilpailemaan login eli liekin saaden aikaan sanaleikin1 joka viittaa hnen ksitykseens ,loki sanankin merkityksest4 ,tulen isksi ei ole vaikea runokieless kuvitella 'vaarallista iskij'3 tuulenpuuskaa tai salamaa1 ja tulen idiksi joko lehti- tai havupuuta4 ,tst kuvitelmasta riippumaton voi olla ,byleistrin ja ,helblindin ksittminen ,lokin veljiksi4 ,mainittua kolmea veljest voidaan kyll verrata suomalaisen runon ruhoon1 rampaan ja perisokeaan1 mutta niden alkuperinen paikka ei ole ,tautiensynnyss1 jossa niiden yhtymisest huolimatta on synnytettvien yhdeksnluku usein silynyt4 ,paha1 jolla nm kolme poikaa on1 ei tmn runokappaleen erillisiss tai muihin yhteyksiin liittyviss toisinnoissa ole milln tavalla osoitettu naispuoliseksi4 ,sit vastoin nm omistetaan nimenomaan miespuoliselle ,juudakselle uusmaalaisessa ,lylynloitsussa3#aji ,kolme oli poikaa ,juudaksella1 yksi rujo1 toinen rampa4 kolmas verensokea4 ,yhden pani tulen tekohon1 toisen kattilan panohon1 kolmannen luita srkemhn4 ,paha eli ,juudas kolmen poikansa kera muodostavat oikeastaan neliluvun4 ,mutta erss manauksessa mainitaan nimenomaan kolme perkelett4 ,alle maan1 alle mannon1 alle kolmen perkelehen4 ,paholaisten kolmiluku tai ppaholaisen kolmipisyys keskiaikaisessa kansanksityksess johtuu vastakohdan tavoittelemisesta pyhlle kolminaisuudelle4 ,rammaksi on keskiajalla kuvailtu paholaisen tulleen taivaasta alas pudotessaan4 ,siit johtunevat suomalaisen runon rampa ja mahdollisesti mys ruho sek paholaisen nimitys tynkminen4 ,samoin saisi siit selityksens ,snorrin ,byleistr eli ,byleiptr1 jos se merkitsisi jalatonta4 ,tm nimi kuitenkin tuskin lienee omaperinen4 ,sophus ,bugge on sen selittnyt vnnkseksi ,belzebuth nime4 ,muodollisesti paljoa lhempn on muutamassa paholaisten luettelossa#aaj tavattava keisari ,belzebubin alakuninkaan nimi ,byleth4 ,tm luettelo on #aejj-luvulta1 jolloin ,snorrin ,edda oli ,euroopassa tuntematon4 ,mainitun nimen on ,harri ,holma yhdistnyt assyrialaiseen ,beelin 7 ,ba'alin7 puolison nimeen ,betit1 jonka mys ,herodotos tuntee muodossa ,mylitta1 ja jonka hyvin voi ajatella keskiajan juutalaisessa kirjallisuudessa paholaisen nimen silyneen4 ,helblindin ja perisokean yhteyteen on asetettu ,balderin sokea ampuja ,hodr1 'sota'1 sek ,ptisen pojan sokea surmaaja4 ,molempien viimeksimainittujen esikuvana on ollut keskiaikainen mielikuva sokeasta sotamiehest ,longinuksesta1 joka ,kristuksen kylkeen pist perkeleen neuvosta hnelle kteen annetun keihn4 ,helblindi vastaavan perisokean nimen mainitaan erss vienanpuolisessa toisinnossa ,jumi4 ,kolme on poikoa pahalla1 yksi rujo1 toinen rampa1 kolmas on perisokea2 se on se ampuja1 se on ,jumi4 ,toisen ,vienan lniss muistiinpannun selityksen mukaan on ,jumi pirun sokea veli1 joka asuu metsss ja ampuu aina umpimhkn satuttaen milloin ihmisi1 milloin elukoita4 ,jos ,jumi olisi nkev1 niin ampuisi kaikki4 ,lnnrotin sanakirjassa ,jumi mainitaan metsnhaltian nimen2 ,jumin ampuma selitetn tarkoittavan kki syntynytt paisetta tai puun kasvannaista4 ,viel ilmoitetaan ,jumin merkitsevn puukoita seinss 7,cerambyx2 ruotsiksi ddsur1 'kuolemankello'74 ,jumin naputus oven suussa tiet kuolemaa4 ,inarissa tunnetaan ,jummin ampuman ohella ,jummin kurikka1 'suuri rosoinen honkajuurakko'4 ,erss osittain runomittaisessa sadussa kuvataan hrk3 ,p kuin ,jumin kurikka1 hnt kuin ,hmehen miekka4 ,arvoituksissa on ihmisenpll vertauskuvana ,jumin keko eli kelo4 ,parissa ,karhunloitsussa tavataan puhuteltuna ,jummin eli3 ,juumin ukko1 ,juumin akka1 ,juumin entiset eljt4 ,juminkolu1 samoin kuin ,pirunkolu1 osoittaa kummituspaikkaa metsss1 josta kuuluu lapsen itku2 sille paikalle on muka lapsi haudattuna4 ,laitasaaren kylss ,muhoksella mainitaan v4 #agei ikivanhana tapana1 ett nuoret rengit ja piiat kokoontuivat lauvantaisin ja sunnuntaisin yt vasten mrttyyn paikkaan1 jossa koko yn sivt ja joivat1 tanssivat ja leikkivt4 ,nill menoilla oli nimen ,jumin ht2 niit noudatettiin naimisenjumalan ,jumin kunniaksi1 joka antoi hyv avio-onnea4 ,mutta niist oli onnettomiakin seurauksia2 ers piika sai lapsen1 tappoi sen ja mestattiin4 ,jos viel listn1 ett lappalaistutkija ,tornaeus #afgj-luvulla mainitsee ,jumin lappalaisten esi-isn ja ett ,ganander1 luultavasti tmn johdosta1 selitt ,jumon eli ,jymin1 samoinkuin skandinaavien ,ymin1 taivasta tavoitteleviin jttilisiin kuuluvaksi1 jonka mukaan ,uumajan kaupunki 7,ume7 olisi nimitetty1 niin on suunnilleen sanottu1 mit ,jumista on tietoja4 ,miten ,jumi nimen alkuper selvitettneenkn1#aaa ei saata olla epilyst siit1 ett ksitys paholaisen sokeasta veljest on kristillisperinen4 ,pahan tai kuoleman nuolet ja keiht ovat mys kristillisi mielikuvia4 ,ett nm ovat vaikuttaneet runoihimme1 todistaa seuraava ,noidannuolensynty3 ,itse mein ,herra ,jeesus meni saunahan saloa1 piilten pirttihuonehesen4 ,keksi ,lemmon kiukahalta nuoliansa nostelevan1 keihithn lukevan4 ,nuo nuolet pahannkiset meit vasten vaivaisia1 ,itse mein ,herra ,jeesus sylin nuolihin ajoihe1 ksivarsin keihisihin4 ,raamatullisen kuoleman odan on silyttnyt ,ruotsin savolaisilta muistiinpannun ,krmeensynnyn se3 hampahat ,tuonen oraasta1#aab jonka runomitta vaatii korjattavaksi hampahat orasta ,tuonen4 ,tavallinen kertose3 kieli ,keion keihst todistaa1 ett orasta on edelleen oikaistava odasta4 ,se on nhtvsti hmliselt r-alueelta perisin4 ,sen siirtyess savolaisalueelle on orasta ymmrretty oraasta1 niihin on myhemmin listty ohran4 joten se lopulta on tullut kuulumaan3 orahasta ,tuonen ohran4 ,mahdollisesti sekin ora4 jonka vienanpuolisen laulutavan mukaan ,vinminen hakee ,tuonelasta1 voisi samalla tavoin saada selityksens kuoleman odasta1 joka alkuperiselle hakijalle ,vapahtajalle hyvin soveltuisi ,tuonelasta noudettavaksi4 ,yleisesti kuvataan paholainen mainittuja aseita valmistavana4 ,piru piikki takovi1 ,perkele keihit tekevi pajassa ovettomassa1 ilman ikkunattomassa ,pahan vallan valkeassa piikkins teroittavi4 ,takovan paholaisen vierasperisyyden varmentaa suomalaiseen runomuotoon puettu legenda ,luojalle kaularautaa takovasta ,hiiden sepst1 joka sit omalle kaulalleen koetellessaan itse joutuu kahlituksi4 ,hyvn ja pahan vastakohta on ihmishengelle selvinnyt ,iranissa 7,ormudz ja ,ahriman71 josta se juutalaisuuden ja kristillisyyden1 myhemmin mys muhamettilaisuuden mukana levisi ,eurooppaan4 ,ne enemmn kytnnlliset1 kuin periaatteelliset eroavaisuudet1 joita pohjoismaissa sit ennen saattoi olla olemassa suhteellisesti hyvnsuopien ja suhteellisesti pahansuopien henkiolentojen vlill1 saivat silloin jyrkemmn muodon4 ,vainajat jaettiin autuaisiin ja onnettomiin1 keijuiset valkeihin ja mustiin1 paikallistuneet henget haltioihin ja hiisiin4 ,vainajainhenkien ylpuolelle ja jossakin mrin niiden vastakohdaksi kohonneen ukkosjumalankin nimitykset ovat jakautuneet kahtia siirtyen korkeamman uskonnon joko ylijumalalle tai ppaholaiselle1 useimmat jlkimiselle4 ,samoin ovat vainajain nimitykset ja haltiain erikoisnimet yleens saaneet pahan vivahduksen merkitykseens4 ,siten syntyneihin paholaisen nimityksiin on liittynyt lukuisia kristinopin mukanaan tuomia ja keskiaikaisen mielikuvituksen muodostamia sek1 vainajain olinpaikan jakautuessa katolisella ajalla1 erilaisista pahoista paikoista johtuvia nimityksi4 ,alkuperisimmt pahat henget1 vainajain hengist irtautuneet tautiolennot1 joita on pidetty paitsi vainajain1 mys elvin pahansuovain ihmisten lhettmin1 esiintyvt korkeamman uskonnon kannalta katsoen itse paholaisesta lhtenein1 kuten runoistammekin usein ilmenee4 ,kaikkia tautiolentoja loitsija uskoi voivansa sanan avulla kukistaa4 ,ainoasti silloin1 kun tauti oli kristillisess mieless ksitetyn ,jumalan sallima1 ei se ollut milln keinoin parannettavissa4 ,tm n4s4 ,jumalantauti kuten ,f4,a4 ,hstesko huomauttaa1 ei ole erityisen taudinlajin nimitys4 ,toiselta puolen on kaikkia tauteja koetettu parantaa1 toiselta puolen on n4s4 panentatautikin4 silloin kuin se on aiheuttanut kuoleman1 sanottu ,jumalan taudiksi4 ,tll nimell on siis tarkoitettu yleens kuolemaan pttyv tautia4 ,parantumaton ,jumalan tauti ei ole suomalaisilla alkuperinen1 vaan perustuu ,israelin kansan ksitykseen ,jumalasta1 joka kuolettaa ja parantaa ja jonka ksist ei kenkn voi vapahtaa4 ,sankarit4 ,pyhimysten ja osittain mys paholaisten nimityksiss olemme kohdanneet joukon historiallisia henkilit1 joita on hyvss tai pahassa mieless rukoiltu tai muuten muisteltu4 ,nm kaikki ovat kaukaa kulkeutuneita ja vasta keskiajalla katolisen uskonnon mukana suomalaisille tunnetuiksi tulleita4 ,mutta mainittujen ohella tavataan loitsujemme esittmill henkilill nimi1 jotka ovat samoja kuin kertovaisten runojemme toimivilla sankareilla4 ,niiden pakanuudenaikuista alkuper on tuskin epilty4 ,siit vaan on kautta aikojen ollut kiistely1 ovatko ne alkuansa jumaluusolentojen vai historiallisten henkiljen4 ,eri nimien suhteen on thn asti tultu eri tuloksiin4 ,toiset1 kuten ,ahti1 ,ilmarinen ja ,vinminen1 jotka jo ,agricola jumalainluettelossaan mainitsee1 ovat viime aikoina yleens ksitellyt jumalallisina olentoina4 ,toiset sit vastoin1 esim4 ,kaleva1 vaikka ,agricola senkin mainitsee1 ovat kauan tunnustetut entisajan eljiksi4 ,kaleva nimest on kaksi lukuunotettavaa selityst4 ,akateemikko ,a4 ,schiefner1 jonka mielipiteeseen sittemmin ,julius ,krohn ja ,j4,r4 ,aspelin yhtyivt1 on sit verrannut ,ruotsin kuninkaitten ja heidn soturiensa mainesanaan ,skilfingar1 'perpenkill istujat'1 joka mys tavataan muodossa ,kylfingar1#aac ,novgorodin nimitykseen ,kyfingialand ja venlisten kyttmn varjagien toisintonimeen ,kolbjagi4 ,ahlqvist taas sen on johtanut liettualaisesta sanasta klvis1 joka merkitsee 'sepp4' ,tmn merkityksen hn luuli tavanneensa virolaisella ,kalevilla ern ketjulaulun separissa3 ,mina kaku ,kalevile1 ,kalev mulle rauda4 ,ahlqvistin sananjohtoa on ,setl edelleen perustellut1 olettaen merkityksenvaihdoksen sepst sankariksi tapahtuneen ,vkevn pojan sadun vaikutuksesta1 miss pojan isn usein esiintyy sepp4 ,kalevi raudanantajana ei kuitenkaan vlttmtt merkitse sepp4 ,toisessa1 suomenpuolisessa ketjulaulussa ilmaantuu raudanantajana ruotsi4 ,hyv ruotsi1 kaunis ruotsi4 ,anna mulle rautaa6 ,ruotsi antoi rautaa4 ,hn 7kana7 raudan seplle4 ,mainitun virolaisen lastenlorun otti ,aukusti ,salo yksityiskohtaisesti tutkiakseen ,j4 ,hurtin runsaitten ksikirjoituskokoelmain avulla4 ,silloin kvi selville seuraava ,kalevia esittvn separin oikea jatko1 joka puuttui harvoista julkaistuista toisinnoista3 ,mina raua ,reole1 ,regu mulle kulda4 ,regun asemalla esiintyy kullan antajana vlist kuningas4 ,ehdottomasti johtuu mieleen latinaisesta rex1 'kuningas'1 hyvin tunnettu indoeuroppalainen sana1 joka keltilisen lainana 7rigs7 on kulkeutunut germaneille 7muinaisskand4 rikr1 'mahtava'7 ja nilt suomalaisille 7rikas74 ,mainittu virolainen sana esiintyy historiallisena nimen norjalaisen kuninkaan ,olavi ,tryggvenpojan tarinassa4 ,nuoruudessaan hn oli joutunut virolaisten merirosvojen ksiin ja ,klerkon nimisen virolaisen orjaksi4 ,tm oli hnet mynyt pukin hinnasta toiselle ,klerk nimiselle virolaiselle1 joka vuorostaan oli vaihtanut hnet kallisarvoiseen viittaan4 ,kolmas virolainen isnt1 jota hn palveli kuusi vuotta 7#ifg-igb7 oli nimeltn ,reas2 emnnn nimi oli ,rekon ja pojan ,rekoni4 ,sama sana tavataan suomalaisessa runossa ,riiko muotoisena4 ,sen kertosanana on pajari tai ,kaleva4 ,a4 ,ajoi rikas ,riion poika rikkahasta ,riikolasta4 ,b4 ,virkki rikas ,riion poika ja paksu pajarin herra4 ,c4 ,siell riski ,riion poika ja kaunis ,kalevan pappi piti saarnan saappahassa sek messun miekka vyll4 ,viel on huomattava thtisikerm ,riian- eli ,rianseula1 joka ,kalevalan miekan rinnalla on tunnetuimpia kansanomaisista taivaankappalten nimityksist4 ,kaikesta ptten sanoilla ,reko eli ,riiko1 kuningas1 pajari ja ,kaleva on samantapainen merkitys4 ,sankarillisen ylimyksen merkityst edellyttkin ,kaleva-nimen kytnt sek runo- ett puhekieless4 ,julius ,krohn on huomauttanut virolaisen kalev sanan merkityksest verka ja yhdistnyt siihen punaisen vrin merkityksen1 joka ilmenee tulirokon nimityksess ,kalevi tbi1 ',kalevin tauti'4 ,vrist riippumattakin on verka ksitetty herrasmaiseksi vaatteeksi ja talonpoikaisen saran vastakohdaksi1 esim4 suomalaisessa sananlaskussa3 ,sarka verka kyhn miehen1 vaski vaivaisen hopea4 ,virolaisessa runossa rinnastetaan verkaan pukeutuminen ja pitkn miekan pitminen ylimykselle kuuluvina etuoikeuksina4 ,oleksin mina ,olevi1 kannaksin mina kalevi1 peaksin 7'pitisin'7 mina pitk mka4 ,miekasta eli kalvasta ,kalevan poian tai krjest ,kalevan miekan kuvaillaan suomalaisessa loitsussa krmeen kieli luoduksi4 ,kullervorunoihin kuuluu ,miekantaonta ,kalevanpojalle4 ,virolaisissa lauluissa ,kalev esitetn viel hevosmiehen 7tko ori7 ja saa mainesanan kannusjalka4 ,a4 ,olevil hea hobune1 ,kalevil oli kallis tko4 ,b4 ,kalevine poisikene1 ,kalevine kannusjalga4 ,kannusjalkainen ,kalevin poika esiintyy tulipalossa1 jonka kulta loisteellaan on aiheuttanut ja jonka ,kalevin mukanansa tuoma pilvi sammuttaa4 ,kullan yhteydess ,kalevan poika tavataan useamminkin4 ,kultaneidon taonnassa1 joka edellytt melkoisia kultavaroja takojalla ja hnen omaisillaan1 toimii it-,virossa ,kuller ,kalevi poega ja lnsi-,inkeriss ,kalervikko poissikkainen4 ,inkerinmaalla mys lauletaan1 mitenk3 ,kullervo ,kalervon poika4 ,siterran#aad sininen viitta4 kumahutti kultiahan1 helhytti helmihn4 ,pirsahtivat kullan pirsat selvlle meren sellle1 lakealle lainehelle1 ,muru kultaa putosi1 siru saarelle sipaisi4 ,tuohon kasvoi kaunis saari4 ,untamon veteen viskauttama ,kalervon poika tavataan soutelevana kulta-airot tai kultainen mela kdess3 samoin tuleen heitettyn hiili kohentelemassa kultakoukkusella sek hirsipuussa kirjoittelevana kultapuukkonen kdess4 ,kalevinpojan nimen ,kullervo on ,julius ,krohn johtanut sanasta kulta4#aae ,setl on sen yhdistnyt islantilaiseen kollr1 joka merkitsee3 pyristetty huippua1 ihmisen pn nuppua1 keritty 7orjan7 pt ja mieshenkil4#aaf ,mikkola pit edell mainittuja historiallisia nimi ,klerkon ja ,klerk ,kullervo nimen vnnksin4 ,niittyvillalla eli ,jussintukalla 7,eriophorum7 mainitaan virossa nimen ,kalevi rohi1 ',kalevin ruoho'1 ja ,kalevipoja hiused1 jota vastaa ,lnnrotin sanakirjan ,kalevanpojan hiukset4 ,tm viittaa germaneilla tunnettuun vapaitten miesten ja etenkin kuninkaallisten oikeuteen pit pitki hiuksia1 jotka kiharoina valuivat hartioille4 ,samaa mahdollisesti tarkoittanee ,kaukamoisen runossa oluenpanijana esiintyvn ,kalervon pojan mainesana khrp4 ,agricolan vrssy3 ,kalevanpojat niitut ja muut lit1 perustuu sek ,virossa ett ,varsinais-,suomessa tunnettuihin tarinoihin ,kalevan-pojan heinnniitosta1 jossa hein kaatui niin laajalti kuin viikatteen viuhina tai pelkk hiomisen kilke kuului4 ,muualla ,suomessa esitetn yhtlinen kertomus ,kalevan pojan kaskeamisesta1 joka on lisksi paikallistutettu kuuluisiin viljelysalueihin1 kuten ,limingan niittyyn ja ,kyrn peltoon4 ,muistoja ,kalevasta on runsaasti paikannimiss etenkin lnsi-,suomessa4 ,mainittakoon ,kalevankivi ja -kangas ,messukylst1 ,kalevanjrvi ja -kallio ,lopelta1 ,kalevanjoki ja -kulma ,paimiosta1 ,kalevanhaka ja -kivikko ,liedosta1 ,kalevanhauta eli -haudat ,orihpst ja ,laitilasta4 ,niss1 samoinkuin nihin liittyviss tarinoissa saa ,kaleva ilmeisesti jttilisen merkityksen1 joka on ,kalevan-pojalla ,schroderuksen1 ,florinuksen ja ,jusleniuksen sanakirjoissa ynn #afhe vuoden raamatun suomennoksessa4 ,mitenk helposti yliluonnolliselle entisajan eljlle siirtyy myhempikin historiallinen nimitys1 osoittaa munkkilaisten1 nunnain ja juutilaisien#aag kytnt kansankieless1 jossa ne vastaavat jttilisi1 vielp manalaisia4 ,nunnat ovat rakentaneet ,maarian kirkon2 ne olivat maanalaisia4 ,yliluonnolliseksi ksitetyn ,kalevan vaikutus saattoi ulottua taivaallekin4 ,kuun pimetess sanottiin ,laitilassa ,kalevanpojan pistvn ktens eteen4 ,kalevan miekka thtisikermn nimen on jo mainittu4 ,hrunoissa kytetn ,kaleva1 ,kalervo eli ,kalervon poika nimityst kunnioittavana mainesanana4 ,a4 ,suomen sulhot1 maan ,kalevat4 ,b4 ,minun viljo veljyeni1 kavala ,kalervueni6 ,c4 ,pmies pojut ,kalervon6 ,d4 ,pojan nuoren nuotehesen1 kansahan pojan ,kalervon ,e4 ,mein kuulussa koista ,kalervassa kartanossa4 ,mitenk ,kaleva vastaa nykyist nimityst herra1 osoittaa rouva sanan kytnt samoissa ,hrunoissa sisaren mainesanana3 ,rouva siityis sisoni4 ,herraa merkitsee ,kaleva ja ,kalevanpoika ilmeisesti silloinkin1 kun se on ,jumalan tai ,ptist 7s4o4 ,jumalan7 poikaa tarkoittavan hyvn miehen kertosanana4 ,a4 ,eess ,is ,jumalan1 kengn kau'oilla ,kalevan4 ,b4 ,verist ,kalevan poian1 hyvn miehen hurmehista4 ,siten saa selityksens mys varsinaissuomalaisen ,raudanluvun se3 rauta raukka1 mies ,kaleva4 ,kaleva nimen vnnksen voitaneen pit n4 #fjj3n vaiheilla sepitetyn anglosaksilaisen ,vidsid-runoelman ,caelic weold ,finnum1 'suomalaisten hallitsija'4 ,varmasti tmn nimen kohtaamme v4 #abbc venlisess ,tallinnan nimityksess ,kolivan4 ,sama nimi tavataan usealla venlisellkin paikkakunnalla1 niinkin kaukana kuin ,volhyniassa4 ,mys sankarinnimen ilmaantuu venlisiss aikakirjoissa ja kansanlauluissa ,kolivan1 ,kolivanovitsh eli ,kolivanov1 tavallisimmin ristimnimell ,samson 7 ,simson74 ,nhtvsti on venlisell ,kolivanilla ja suomalaisella ,kalevalla yhteinen alkuper4 ,kumpaisellekin yhteinen on sankarin1 sotilaallisen ylimyksen merkitys4 ,kalevan kertosanana runoissa esiintyy usein ,osmo4 ,virolainen laulaja miettii1 mit ottaisi esittkseen3 ,mis mina vtan laulda lasta8 -- vtan see vana ,kalevi1 vana ,osmi poisikese4 ,osmi oli noori meesi4 ,keski-inkerilinen ,kullervoruno alkaa3 ,kalervikko kylvi kauran1 kylvi ohran ,osmolainen4#aah ,suomenkarjalaista ,riion pojan runoa vastaavassa vienanpuolisessa ,ainorunossa ilmaantuu tytn puhuttelijana ,osmonen eli ,kalevainen4 ,suomen ja ,venjn ,karjalalle yhteinen ,lemminkis-jakso alkaa ,osmottaren eli ,kalevattaren oluenkeitolla4 ,a4 ,osmotar olutta keitti1 ,kalevatar kaljavett4 ,b4 ,osmotar oluen sepp1 ,kalervatar kahjan sepp4 ,naispuolinen oluenkeittj on kuitenkin myhempi kuin inkerilisess ,kaukamoisen runossa3 khrp pojut ,kalervon4 ,venjn ,karjalassakin tavataan sill paikalla joskus miespuolinen ,osmonen eli ,osmori4 ,kohteliaina paikanosoitteina kytetn ,hrunoissa ,osmola ja ,kalevala sek rinnatusten ett vastatusten4 ,a4 ,piettiink vvy vvyn ,osmolassa ollessahan1 kyess ,kalevalassa8 ,b4 ,onkos tein ,osmolassa1 kuin mein ,kalevalassa8 ,samalla tavoin kuin ,kaleva on ,osmo kunnioittavana nimityksen sulhaselle virolaisissa1 vatjalaisissa ja suomalaisissa ,hrunoissa4 ,a4 ,oota1 oota ,osmi meessi6 ,b4 ,tee nd risti eteese1 l oveza ,ozmueni6 ,c4 ,hyv ,osmo tien osasit4 ,d4 ,osmolainen tien osasi4 ,niss on lisksi huomattava ,osmolan yhdistminen puutarhan ksitteeseen4 ,osaten otit omenan ,osmolan omenikosta4 ,renvallin sanakirjan mukaan kasvitarhaa merkitsev ,osmon pelto esiintyy usein loitsurunoissa1 toisinaan ,kalevalan kankaitten tai ,karjalan 7 ,kalevan7 niityn yhteydess4 ,a4 ,kalevalan kankahille1 ,osmon pellon pientarille4 ,b4 ,osmon pellon penkerehen4 ,karjalan niityn kantehen4#aai ,viel kohtaamme ,osmon loitsuissa ,jumalan ja samaa merkitsevn ,onnen kertosanana4 ,a4 ,puu puhas ,jumalan luoma1 oras ,osmon kasvattama4 ,b4 ,metsn ,osmo1 metsn ,onni1 metsn kultainen kuningas4 ,muutamassa virolaisessa runossa saa ,osmi rinnalleen korulin1 s4o4 kuninkaan4 ,osmi rga 7'hrk'71 koruli pulli 7'sonni'74 ,nhtvsti mys ,kuolonsanomain lnsi-inkerilisess muodostuksessa alkuskeet3 ,menin viinaa ,virosta1 olukkaista ,osmerolta1 ovat siten ymmrrettvt1 ett ,osmero tarkoittaa saksalaista herraa1 jonka etuoikeuksiin kuului vkijuomien valmistus ja anniskelu4 ,paitsi ,osmon peltoa1 joka viittaa kehittyneempn maanviljelykseen1 nimitys ,osmon eli ,osman solmu sislt ksityksen erikoisesta kekseliisyydest4 ,kun tmn taikasolmun panee kadonneen esineen sijalle1 niin se lytyy4 ,hiss sen patvaska panee sulhasen oikean ja morsiamen vaseman kantapn alle sukan sisn4 ,osmonsolmun saksalainen nimi on ,liebesknoten1 'lemmensolmu'4 ,sen ruotsalaisen vastineen vlknut on ,j4,j4 ,mikkola selittnyt1 merkitsevn vallonilaista1 s4o4 ranskalaista1 solmua4 ,lisksi liittyy ,osmo sanaan taito valamalla valmistaa rautaa4 ,virolaisessa runossa1 jossa poikanen tiedustelee metsn karanneita hevosiaan1 on pojalla nimenmuoto ,osmus4 ,vironkieless osmus eli osman merkitsee valurautaa1 samoin kuin ruotsinkieless osmund1 jonka vanha skandinaavilainen muoto on smundr4 ,edda-runoissa mainitaan smundr kuninkaan nimen1 jonka alueella ,odinia palveltiin4 ,mahdollisesti virolaista paikannime ,osmussaar vastaava ruotsalainen ,odins viittaa samanlaiseen yhteyteen4 ,samoin kuin ,kalevaan verrattu ,kylfing voi ,osmoon verrattava smund olla etevn suvun tai muun taidokkaan ihmisryhmn nimi1 jonka ansioihin vanhin raudanvalmistustapa sek kasvitarhanviljelys kuuluvat4 ,alkusoinnun vaikuttaessa on kunnioittavassa merkityksess kytetyst ,osmo sanasta saattanut muodostua ,ismo1 joka on ilmeisesti ,neitsyt ,maarian sijaisena seuraavassa savolaisessa ,tulensynnyss3 ,ismo ilman tyttri1 tule tnne1 tarvitahan1 heit vett helmoistasi -- kipeille voiteheksi6 ,samoin lienee pyhksi ,neitsyeksi1 ,herran tyttreksi1 ksitettv itpohjanmaalaisessa ,karhunsynnyss tuudittajana toimiva ,ismrtr ,tuonen tytt1 jonka ohella karhun kapaloista huolehtii kave ilman kaunis neiti4 ,yleinen muunnos ,osmero nime on varsinaisinkerilisten runojen ,ismero eli ,ismaro4 ,kultaneidon taonnassa1 jossa ennen neitoa elimi ahjosta ilmaantuu1 on sepll snnllisesti nimitys ,ismaro4 ,a4 ,itse ,ismaro pelstyi -- ,itse ,ismaro ihastui4 ,b4 ,se oli sepp ,ismaroinen1 tarkka entinen takoja4 ,mys kullan tipauttajana ,kullervon ,kalervon pojan asemella mainitaan joskus3 ,manteren matala sepp1 itse sepp ,ismeroinen4 ,samoin kuin ,osmoa kytetn ,ismaroa kunnioittavana nimityksen1 erityisesti islle3 ,minun ,ismaro isoni4 ,muunnos on kauttaaltansa alkusoinnun vaikuttama 7itse1 iso71 kuten seuraavistakin esimerkeist nemme3#abj ,a4 ,is tahtoi ,ismarolle4 ,b4 ,istui itse ,ismaro jkattila kess1 jkky kattilassa4 ,c4 ,olipa itse ,ismaroinen ,ismaro kattila kess1 ,ismon kalat kattilassa1 tuli maalle keittmhn4 ,erss pohjanmaalaisessa ,tulenluvussa nkyy ,maariaa edustavasta ,ismosta edelleen muodostetun ,ilmo4 ,kaukoa kapu tulevi1 ,ilmo toisen ilman alta1 sata sarvea kess -- kaikki tynn voitehia ,varsinais-,inkeriss on sek sepp ett is ,ismarosta joskus tehty ,ilmaro4 ,a4 ,seppo ,ilmaro ihastui4 ,b4 ,minun ,ilmaro isoni4 ,karjalan kannaksella ja it-,suomessa sek ,venjn ,karjalassa on ,kultaneidon takojan ynn yleens tarullisen sepn nimen snnllisesti ,ilmarinen4 ,mielikuva sepp ,ilmarisesta1 joka lnsi-,suomessa on aivan tuntematon1 on nhtvsti siten syntynyt1 ett ,agricolan mainitsema hmlisten tuulenjumala ,ilmarinen on sekaantunut sankarillisen sepn nimitykseen ,ismaroinen eli ,ismeroinen1 s4o4 ,osmeroinen4 ,etteivt suomalaiset ole palvoneet kreikkalaisten ,heefaistoksen ja roomalaisten ,vulcanuksen tapaista jumaluusolentoa1 todistaa sekin1 ett sepp ,ilmarista aniharvoissa loitsuissa avuksi rukoillaan4 ,kerran hnt pyydetn tekemn pistosnuolien poisvetmist varten pikkuiset pihdit1 jommoiset tavataan mys ,neitsyt ,maarialla4 ,toisessa kappaleessa mainitaan ,ilmarisen ohella ,vinminen1 molemmat ilmeisesti kertomarunoista lainattuina liskoristeina4 ,itse ilmoinen ,jumala1 itse vanha ,vinminen1 itse sepp ,ilmarinen1 ,neitsyt ,maaria emonen1 tss myskin tarvitahan1 tm jakso jaksamahan6 ,ettei ,ilmarinen alkuansa ole ollut taivaan takoja1 kuten vienan-puolisesta ,sampojaksosta voisi ptt1 selvi suomenpuolisista runoista1 joissa taivaan takoja useimmiten on nimetn4 ,a4 ,kuka kirvoja takovi1 kassaria kalkuttavi1 ei se ole seppo ,jumalan luoma1 ,se sepp on ,jumalan luoma kuka on taivoa takonut1 ilman kaarta kalkuttanut4 ,b4 ,se sepp1 joka rauan takoo1 se sepp1 joka vasken takoo1 se sepp1 joka taivosen takoo4 ,c4 ,oli mulla sepp pikkarainen1 takoja ilman ikuinen1 joka taivahat takovi4 ,ett tm sepp on itse ,jumala1 ilmaistaan joskus suorastaan3 ,ukko taivahan ,jumala6 -- ,jumala jotakin tiesi1 joka on taivoset takonut1 veen kannet kalkutellut4 ,samaan ksitykseen viittaa ,ukon mainesana taivahallinen takoja4 ,ilman jumalaan ,ilmariseen voisi tosin sovittaa ,gananderin arvelun1 ett suomalaisilla jo pakanuuden aikoina on ollut ksitys kaikkeuden ,luojasta1 jota nimitettiin3 ,kaiken maailman takoja1 ilman kannen kalkuttaja4 ,mutta taivahan takojan ksite on yhtvhn alkuperinen suomalaisille1 kuin skandinaaveille himnasmidr4 ,selvsti kristillinen on lausetapa3 ,herra taivojen tekij1 pilven pllinen ,jumala6 ,mainittu virolainen ketjulaulu1 jossa ,kalev antaa rautaa ja ,regu kultaa1 jatkuu siten1 ett tammi antaa kullasta lehtin ja lammas lehdist villojaan4 ,villat viedn henkillle1 joka antaa uuden takin4 ,tmn nimi on hyvin kummallinen1 useimmiten joko vitsik1 'vitsikko'1 tai veerik eli veering1 'neljnnesraha' 7vrt4 ruots4 fjrding74 ,nm ja monet muut vntyneet muodot voidaan selitt muutaman kerran silyneist vidrik ja drik ynn niiden edellyttmst alkumuodosta vedrik4 ,vidrik tosin mys merkitsee virossa pensaikkoa1 josta vnns vitsik saa selityksens1 mutta se tavataan epilemttmn miehen nimen muutamassa hevosvarkaan runon toisinnossa4 drik muotoon yhdistettv ,utregane ilmaantuu ,kalevin kertosanana johdannontapaisessa runossa1 jossa laulaja punnitsee mahdollisia aiheitansa3 ,kas odan vana ,kalevi1 vai odan uue ,utregase1 vai odan noore ,lemingse8 ,vana on vana ,kalevi1 uus on uusi ,utregane1 nuor on nuori ,lemingne4 ,molempia muotoja vastaavat ,vidres ja dres esiintyvt runossa ,ristityst metsst viettelijn nimen4 ,lnsi-,inkeriss on kantelen ja viimopillin1 s4o4 skkipillin1 soittajalla1 joka vaivutettuaan uneen talonven tunkeutuu neidon kammioon ja tmn kdest saa surmansa1 yhtlinen nimi4 ,sen toisintelut3 ,vietrikk1 ,viertyk1 ,vertykk1 ,vierikk ja ,vedkk ynn ,veitikke1 ovat kaikki selitettviss perusmuodosta ,vetrikk4 ,sen pysyvinen mainesana on verev poika4 ,sama henkil on ,kaukamoisen surmaama veitikk eli veitikka verev4 ,ett veitikka on myhempi kansanjohdannainen1 ky selvsti ilmi etelpohjanmaalaisesta loitsusta1 jossa on kuvattu ,jumalan pojan verenvuotoa3 ,veri veitikasta juoksi1 hurme poiasta hupatti4 ,muutamissa vienanpuolisissa ,kaukamoisen runon toisinnoissa tavataan lyhyempi muoto ,veiti1 josta vlist on vnnetty neiti4 ,inkerilisiss runoissa tavataan ,kalervon ohella veljen kunnianimen ,vedr1 ,vedro eli ,vietro4 ,vedr nimen on ,j4,j4 ,mikkola yhdistnyt anglosaksilaisessa ,beowulf-runoelmassa esiintyvn ,veder-gatas1 ',v4 gootit'1 eli ,vederas 7gen4 ,vedra74 ,vetrikka siis merkitsisi goottilais-sankaria4 ,vedr- ja dr- eli ,udr-muotojen vaihtelua valaisevat ennen esitetyt rinnakkaissanat verkanen ja turkanen4 ,mikkolan selityst tukee vlillisesti ,gotlannin vanhan nimen ,voionmaan esiintyminen runoissamme1 joissa sill on muoto ,vuojola eli ,vuojela4#aba ,tst johtunut gotlantilaisen nimitys ,vuojolainen1 ,vuojelainen eli ,vuojalainen on sill kaupilla1 joka kerskaten lhtee erinomaisilla suksillaan tavoittelemaan ,hiitten hirve4 ,hnen varallisuuttaan kuvailee sauvojenkin kalleus1 joista toinen maksaa markan1 toinen on ruskean reposen hintainen4 ,gotlantilaisen kauppiaan suhdetta maan neitosiin kuvaa hnen taputellessaan hirventaljaa lempityttsen mainitseminen4 ,tsskin suhteessa on hn saksalaisen ,hansa-kauppiaan1 ,annikin virress kuvatun kestin1 edeltj4 ,hirvenhiihdnnn suomenkarjalaisessa alkuskeess on viisas ja ,vuojolainen sanojen vlill viini eli vilmi2 joskus kuuluu se3 ,viijolainen ,vuojolainen tai viisas ,viitolainen4 ,vipusenrunoon eksyttyn se on saanut muodon3 viisas vintti ,lyyrtyinen4 ,suomenkarjalaisen kertoskeen kaunis kauppi on snnllisesti lappalainen2 mutta tm on nhtvsti johtunut siit1 ett toiminta kuvaillaan tapahtuvaksi ,lapissa4 ,historialliseen runoon sekaantuneessa toisinnossa on ,vuojolaisella kertosanana ,tuuhetuinen4 ,venjn ,karjalassa ,latvajrven ,arhippa alkaa ,hirvenhiihdnnn skeill3 ,kaunis kauppi ,kyretyinen1 varsin veitikka verev4 ,mutta tavallisesti on siell hiihtjn ,lyylikki1 joskus ,lystikki lylyjen sepp4 ,onko ,lyylikki lyly sanasta johdettu runollinen muodostus vai ,lyyrtyisen yhteyteen asetettava erikoinen nimi1 on vaikea ptt4#abb ,hirvenhiihdnnst on ,vuojolainen joutunut pariin suomen-karjalaiseen loitsuun4 ,a4 ,siniviitta viian eukko -- kaunis kankahan elj1 ,liisa villi ,vuojolainen6 ,b4 ,emnt viion ,vuojolainen1 kuo mulle kultanuttu1 vala mulle vaskivaippa6 ,loitsussa esiintyy mys naispuolinen ,vuojolatar eli ,vuojahatar4 ,a4 ,vesi hiisi ,vuojolatar1 ,vuojon tyttren tekem4 ,b4 ,rauta poika ,vuojahainen1 ,vuojahattaren tekem4 ,vuojotar muotoa edellytt ,vuotar1 joka on siit syntynyt supistuksen kautta samoin kuin ,vuojolattaresta ,vuolatar4 ,c4 ,vuotar voitehen tekij4 ,d4 ,rauta poika ,vuolattaren4 ,edelleen on ,vuolatar runomitan vaatimuksesta laajentunut ,vuolahattareksi1 niinkuin mys ,vuojolaisesta supistunut ,vuolainen ,vuolahaiseksi4 ,e4 ,rauta poika ,vuolahainen1 ,vuolaisen poian poika4 ,f4 ,rauta poika ,vuolahaisen1 ,vuolahattaren tekem4 ,vuolahainen vuorostaan on muuntunut ,vuolamoiseksi ,vuolahattaren joko pysyess paikoillaan tai yhtlistyess ,vuolamattareksi4 ,g4 ,rauta poika ,vuolamoisen1 ,vuolahattaren tekem4 ,h4 ,vesi on poika ,vuolamoisen1 ,vuolamattaren tekem4 ,vuolamoisesta yh muuntunut on ,vuolangoinen1 mutta sen rinnalla esiintyv ,ruojuatar1 jonka alkukerake on alkusoinnun vaikutuksesta vaihtunut1 palautuu alkuperisempn muotoon ,vuojuatar4 ,rauta poika ,vuolangoisen1 em rauan ,ruojuatar4#abc ,viimeksi on mainittava vanha kirjaanpano ,savosta vuodelta #afhg4 ,siin raudan poikana esiintyv ,vuoliantar perustuu muotoon ,vuolajatar1 joka on ,vuojalattaresta metateesin kautta syntynyt 7vrt4 pihlaja ja pihjala74 ,vuojolaisen kaupin edustamaa vanhaa ,visbyn kauppaa viel aikaisempiin kauppasuhteisiin voisi vied nimi ,lemminkinen1 jos se selitys1 johon ,t4,e4 ,karsten ja tmn kirjoittaja toisistaan riippumatta ovat tulleet1 pit paikkansa4 ,siit tavataan ,viron runoissa muodot ,lemmingne1 ,lemingne1 ,lemmingine1 ,lemming poega1 ,lemmergne ja ,lemmik sek suomalaisissa yleisen ,lemminkisen ohella ,lemmin poika1 ,lemikinen ja ,lemmykkinen4 ,samoin kuin myhemmin ,suomen historiassa kuuluisaksi tullut sukunimi ,fleming saattaisi ,le7m7minkinen tarkoittaa flmilist1 nykyisen ,belgian ja yleens ,alankomaiden alasaksalaista asukasta4 ,alankomaalaisten kauppa oli viikinkiajalla ,mlarin seuduilla ,ruotsissa erittin vilkasta4 ,suomessakin on lydetty miekkoja1 joihin on kaiverrettuna ulkomaalaisen asesepn nimi4 ,islantilaisessa runoudessa esiintyy yhten miekan nimityksen flaemingr4 ,samanaikuisissa venlisiss sankarilauluissa tunnetaan valjanskij1 s4o4 vallonilainen1 ranskalaisen merkityksess4 ,saksalaiset #aajj-luvulla kyttivt molempien ,belgian kansallisuuksien nimityksi flaemine ja wleis osoittamaan hienosti sivistynytt miest4 ,virolaisessa ,taivaankappaleitten kosinnassa on ,lemmingisen mainesanana herra ja kertosanana ,tallermaa 7s4o4 ,tallinnan7 kuningas4 ,tantsi ,tallermaa kuningas1 lehi#abd hrra ,lemmingine4 ,ett ,lemminkisell on ollut ylimyksellinen merkitys1 nkyy sen suhteesta ,kalevaan4 ,kalevin pojan ohella ilmaantuu it-,virossa kultaneidon takojana joskus ,lemming poega4 ,suomen ja ,venjn ,karjalassa ,lemminkinen tavataan toisinaan ,kalevanpojan kertosanana4 ,a4 ,minne lauloit ,lemminkisen1 kaotit ,kalevan poian8 ,b4 ,kaskehen ,kalevan poian1 leikkaukseen ,lemminkisen4 ,itsuomalaisissa loitsurunoissa kytetn ,lemminkist kristillisen ,luojan tai ,maarian kertosanana4 ,a4 ,tee ,luoja kaetsanasi1 ,lemminkinen luottehesi6 ,b4 ,maarian makea maito1 mesileip ,lemminkisen4 ,viimeksimainittua separia vastaa lnsisuomalaisessa loitsussa3 ,pyhn hengen lmmin leip1 ,maarian makea maito4 ,sek ,maarian ett ,luojan yhteyteen on ,lemminkinen asetettu vienanpuolisessa ,voiteenluvussa3 ,neitsyt ,maaria emonen1 ky sie voitehet vakaiset1 ,lemminkisen lippahasta1 joill' on ,luoja voieltuna4 ,lemminkisen toisintonimin ,kalevalassa kytetn1 paitsi veitikka verev1 mys ,kauko ja ,ahti4 ,yht'aikaa ne voivat esiinty kansanrunonkin myhemmiss muodostuksissa4 ,kutsu ,ahti1 kutsu ,kauko1 kutsu ,veitikki verev6 -- ,en tie ,ahin kotia1 enk ,kaukon kartanoa4 ,veitikan elinsijoa4 -- ,ahti ,saarella asuvi1 ,kauko niemen kainalossa1 ,veitikki nenss niemen4 ,el kutsu ,lemminkist1 ,lemminkinen on ,lieto poika4 ,lemminkisest ne kuitenkin alkuansa eri runoihin kuuluvina ovat helposti eroitettavat4 ,vetrikasta eroittautuu alkuperisemmss inkerilisess kansanrunossa ,kauko1 ,kaukamoinen eli ,kaukomieli tmn surmaajana4 ,tilapisesti ,auto eli ,auko ,kauko mies kavala ilmaantuu ,vetrikan sijalla vennukuttajana kantelensoitolla4 ,sortavalan puolisessa ,kantelensynnyss on kantelentekijll nimi ,kauko ja mainesana ,viron 7s4o4 virren7 sepp4 ,miehennimen ,kaukamely tunnetaan ,kylist vuoden #adbb tienoilta4 ,vatjankieless ,kaukamoinen merkitsee vierasta4 ,luultavampaa kuitenkin on1 ett ,kauko sanassa piilee muinainen ylimyksellinen sankarin nimitys1 joka muodoltaan muistuttaa frankkien vanhempaa nime ,chauci 'korkeat1 ylimieliset' 7vrt4 ruotsin hg74 ,lhimmss suhteessa on ,kauko ,ahti sanaan1 jonka kertosanana se jo inkerilisess ,ahdin meriretkess esiintyy4 ,epselvksi runossa kuitenkin j1 onko kahta vai yht henkil tarkoitettu4 ,kasvoi ennen kaksi lasta -- ,siit tulivat tlle maalle -- vetysit veljeksiksi4 ,yks oli ,ahti1 toinen ,kauko4 ,mist ,ahti tuttanehen ja ,kauko havaittanehen8 ,ahin suu vhlt vr4 ,kaukon leuka kallellahan4 ,ahti tuntui astunnolta1 ,kauko kannan pyrinnlt4 ,ahti astui1 maa yleni4 ,kauko pyri1 kangas painui4 ,ahti arvattu veksi1 ,kauko kansaksi tutahan4 ,ahill' oli airoa vajoa1 ,kaukolla kahta soutajata4 -- ,ahti astui ,akkalahan3 ,anna akka poikoasi ,ahin ainoan avuksi1 ,kaukon kaksin soutajaksi4 ,kaukamoisen runoon kuuluvissa juomingeissa mainitaan ,kaukon ja ,veitikan 7 ,vetrikn7 ohella joskus viel ,ahti lsnolleena4 ,juopui ,ahti1 juopui ,kauko juopui ,veitikka verj767 ,saarialan juomingista1 ,kirjaverkolan vakoista4 ,veitikka voi mys esiinty ,ahdin kertosanana4 ,a4 ,aika on ,ahtia sanoa4 ,veitikki vieretell1 puhua pyhist miest4 ,b4 ,ahin aian kntymess1 ,veitikan verjn suussa4 ,c4 ,veitikan verjn suitse1 ,ahin aitojen alatse4 7,tavallisemmin3 pertse47 ,ett ,ahti on sankarin nimi1 todistavat1 paitsi mainitut kertosanat1 sen mainesanat auvopoika ja liioin voipa4 ,thn nimeen liittyy mys paikanmre3 ,armas ,ahti ,saarelainen1 7vrt4 ,ahti ,saarella asuvi74 ,ett ,saarelaisella on tarkoitettu ,saaren hallitsijaa1 osoittaa ,itkuntiedustelussa silynyt separi3 ,armas ,haahti1 ,saaren vanhin1 ,saaren kuuluisa kuningas4 ,samaa ksityst vahvistaa ,smpsn runossa kuvaus ,huotolassa1 s4o4 ,luotolassa1 asuvan ,ahdin rikkaudesta3 ,ahti aina arvelevi1 toivoo maallehen makua1 pelloillehen pehmityst -- rahojansa raksuttavi1 helkytt hopeitahan kaksin pivin1 kolmin pivin3 rahat raksui pyn pll1 helkkyi ,huotolan hopeat4 ,epilemtnt on1 ett ,ahti on historiallinen nimi4 ,kysymys on vaan siit1 onko tst eroitettava ,ahti jumala1 joka ,agricolan mukaan vedest kaloja toi ja jonka mys ,jusleniuksen sanakirja ,ahto muotoisena vedenjumaluutena ja nkin vastineena tuntee4 ,loitsurunoissa rukoiltu ,ahti saa tavallisesti mreekseen veden eli meren4 ,a4 ,veen ,ahti armollinen6 ,b4 ,meren ,ahti vaahtivaippa6 ,mutta veden ,ahdin ohella tavataan mys metsn1 maan ja tuulen ,ahti4 ,a4 ,metsn ihti1 metsn ,ahti6 ,b4 ,maan isnt1 maan emnt -- maan ,ahti armollinen6 ,c4 ,tuulen intti1 tuulen iti1 tuulen kultainen kuningas1 tuulen ,ahti armollinen6 ,nm voidaan kahdella tavalla selitt4 ,joko on ,ahti1 samoin kuin nkki yhdistyksess metsn nkki1 vedenjumalasta yleiseksi haltiannimitykseksi kehittynyt1 taikka on se1 kuten ,osmo yhdistyksess metsn ,osmo1 alkuansa merkinnyt hallitsevassa asemassa olevaa ihmist ja siit saanut haltian merkityksen4 ,niist runokappaleista1 joissa ,ahti ilman mrett jumaluusolentona esiintyy1 on ensiksikin eroitettava joukko kirjallisuuden ja kirjatiedon vaikutuksen alaisia4 ,vanhin sentapainen on ,topeliuksen julkaisema ,lencqvistin ksikirjoituksista2 tmn kansanomaisuutta panee epilemn sek runomitta ett kieliasu4 ,anna ,ahto antimesi1 ve viljalta vleen majan mrjn asuvita1 kalat karulta kokoele1 hauit hajalta hajeskele1 ahvenet mys kyrmyniskat6 ,toisissa kohdin runotutkimus osoittaa ,ahdin myhsyntyiseksi4 ,tavallinen ,antille ja ,pekalle osoitettu ,onkiluku on pari kertaa muunnettu siten1 ett joko ,antin sijalle on pantu ,ahti ja ,pekka vnnetty piikki sanaksi taikka molempien sijalle asetettu ,ahti ja ,kauko1 joista jlkiminen on epilemtn sankarinnimi4 ,a4 ,ahin hauan hallitsija -- ,anna ,ahti ahvenia4 pist piikkimikkeli6 ,b4 ,anna ,ahti1 anna ,kauko1 anna ,ahti ahvenia1 ,kauko kauniita kaloja6 ,vinmisen rukous parissa vienanpuolisessa ,laivaretken toisinnossa1 joka alkaa3 ,anun ,ahti hauki suuri1 on otettu ,karjalan kannaksella erillisen silyneest runosta1 jossa vastaava se kuuluu3 kun ma saisin suuren hauin4 ,myhisi muodostuksia ovat niinikn parissa vienanpuolisessa runossa tavattavat ,krmeen puhuttelut3 ,a4 ,ahin aitojen alainen4 7muuten3 ,aina a4 a47 ,b4 ,mullan muikku1 maan silakka4 ,ahin ainoa kalanen4 ,edellinen on satunnainen ,ahin aitojen ja aitojen alaisen sekamuodostus4 ,jlkimisen ,ahin1 kuten kertosanoistakin mullan ja maan voi arvata1 saattaa muiden toisintojen mukaan oikaista3 ahon4 ,sit viel vahvistaa krmeen kuvannollinen nimitys3 ahohauki4 ,ahohauki aamiaiseksi1 musta mato murkinaksi4 ,alkuperiseen skeen muotoon3 ainoa ahokalanen ovat ilmeisesti vaikuttaneet vienanpuolisessa ,vellamon neidon onginnassa esiintyvt skeet3 ,vellamo -- -- ,ainoinen ,ahilla lapsi4 ,ahin lasta ainoata1#abe ,vellamon vetist neitt4 ,ett vedest pyydystetty ,ahin lapsi ei vlttmtt edellyt ,ahdin ksittmist vedenjumalaksi1 tulee ,vinn tyttren yhteydess osoitettavaksi4 ,tll kohden riitt ,ahdin kertosanan ,vellamon lhempi tarkastaminen4 ,mainittu nimi1 jos kirjallisesta vaikutuksesta epiltvt muistiinpanot eroitetaan1 rajoittuu ,vienan lniin4 ,siell tavataan ,vellamo1 paitsi ,vinmisen onginnassa1 kerran mys ,krmeenluvussa vesi soutavana ja samoin kerran ,kalastajan rukouksissa muodossa ,vellimys4 ,a4 ,syjtr vesi souti -- ,vellamo vesi souti4 ,b4 ,vellimys veen emnt1 sataharjan hallitsija1 tules paian muutantahan6 -- ,ahin hauan hallitsija6 ,jlkiminen kohta on antanut ,lnnrotille aiheen ksitt ,vellamon merenjumalan ,ahdin puolisoksi4 ,vellamon voisi johtaa samoin kuin sen asemella vlist esiintyvn paikannimen3 ,vellola1 veden tavallisesta mreest vellova4 ,vellimys veden emnt olisi siis runollisesti personoitu vellovan veden emnt ja ,vellamon eli ,vellolan vetist neitt saattaisi palauttaa muotoon vellovan vetosen neitt4 ,mutta ,ahdin kertosanana kytetty nimi tuskin lienee vasta ,vienan lniss muodostunut1 jota paitsi on epiltv1 onko se merkitykseltn naisellinen4 ,ptteell -mo ja -mus ei ,a4,v4 ,koskimiehen nimisttutkimuksessa mainita toista naiselliseksi ksitettv nime2 satujen ,tuhkimo eli ,tuhkimus on sek pojasta ett tytst kytetty4 ,mahdollista on1 ett ,vellamo eli ,vellimys ovat laulajalle tunnetun velloa sanan vaikutuksesta muodostuneet hallitsevassa asemassa olevaa merkitsevst ,vetramo eli ,vetrimys4 ,vetrikan vedest tarttuneen tautiolennon merkityksess tapaamme separissa3 ,lienetk veitikka ve'est1 vierh veitikka vetehen6 ,edempn saamme nhd1 ettei myskn mielikuva ,ahdin kylmmisest merell tarkoita vedenjumalan jtmist4 ,mutta viel tavataan parissa ,metsnluvussa ilman mresanaa jumaluusolentona esiintyv ,ahti4 ,a4 ,toisin ennen ,ahti antoi1 toisin tytt tyyleli4 ,b4 ,tule ,ahti rahan jaolle1 kumpu kullan muuttelohon6 ,jos nist ptten uskaltaisi olettaa sankarinnimest erillisen ,ahti haltian1 niin voisi sen ,setln mukaan yhdist ansojen ahtamisesta johtuvaan1 pyydyksen virittmist merkitsevn ahti sanaan1 mik mys ilmaantuu runonskeiss3 ,a4 ,uran astuvan ahille1 pyytmiehen pyyvyksille4 ,b4 ,minun pyytpivinni1 minun ahtiaikoinani4 ,haltiannimi ,ahti saisi silloin yhtlisen selityksen kuin ,tapio ja ,virankannos4 ,aikaisemmin on ,ahti nime yhdistetty skandinaavilaiseen ahva 'vesi'4 ,inkerilisiss loitsuissa esiintyy joskus meren ,ahdin asemella3 meren ,ahvo4 ,mutta tm sananjohto1 vaikka olisi oikea1 ei viel kysymystmme ratkaise4 ,sill yht hyvin kuin vedenhaltiaksi saattaisi ,ahdin ksitt veden rannalla asuvaksi sankariksi4 ,muistettava on mys ,ahvenanmaan vanha ruotsalainen nimi ,ahvalana4 ,mahdollisesti viel lydetn ,ahti sanalle vastine1 joka todistaisi senkin merkinneen sankaria4 ,enimmn on ollut vittely ,vinmisest1 kuten ,kalevalan runojen historiassa ,vinmist ksittelevn osan luvussa3 ,jumalako vai ihminen1 on esitetty4 ,loppuptksen1 johon silloin tulin1 ett ,vinminen on alkuansa ollut jumala ja erikoisesti vedenjumala1 perustin yhteen kertomarunoon3 ,kilpalaulantaan1 ja yhteen loitsuun3 ,tulensyntyyn1 joista ,vinmisen oletin muihin runoihin siirtyneen4 ,tulensynnyss on ,vinminen alkuansa toiminut ainoasti tuleniskijn ,ilmarisen kera4 ,skeen ,vinminen vlkytteli pskeen on3 iski tulta ,ilmalainen 7etel-,pohjanmaalla71 ,ilman rinta 7joskus etel-,pohjanmaalla ja it-,suomessa71 ,ilmarinen 7etenkin it-,suomessa71 ,ilman ukko 7etenkin ,venjn-,karjalassa7 eli ,ismaroinen 7,inkeriss74 ,iskeminen lnsisuomalaisissa ja inkerilisiss toisinnoissa1 toisinaan itsuomalaisissakin tapahtuu merell4 ,inkeriss isketty tulenkipuna kirpoo taivaasta meren pohjaan ,vinn polvien vlitse4 ,siit pttelin1 ett on kuviteltu ilman ja vedenhaltiain yhdess synnyttneen salaman4 ,epilystni kuitenkin hertti se1 ett vanhimmissa etel-,pohjanmaalaisissa kirjaanpanoissa vuosilta #afeg-h on tuleniskijn itse ilman ,jeesus eli ,herra4 ,mahdollisesti on ,ilmarinen thn tullut kristillisen ,jumalan sijaiseksi joko ilmanjumalana taikka mys sankarina1 mihin inkerilinen muoto ,ismaroinen viittaisi1 jollei se1 niinkuin on luultavaa1 ole toisten inkerilisten runojen ,ismarosta saanut vaikutusta4 ,joka tapauksessa on ,vinminen voinut liitty ,ilmariseen yht hyvin yleisess sankarin kuin erikoisessa vedenjumalan merkityksess1 jonka osanotto taivaisen tulen iskentn ei ole itsestn ymmrrettv4 ,sankarinimen yhdistmist salamoimiseen valaisee syyssalaman nimitys ,kalevan tuli1 jota mys ,kalevan miekka voi merkit4 ,vinmisen ja ,joukahaisen kilpalaulannan perusajatukseksi oletin vedenhaltian halun saada inhimillisen puolison4 ,lunnaiksi tarjottujen hevosen ja veneen hylkimisen1 koska ,vinmisell niit on kyllin ennestns1 selitin vhn vkinisesti vedenhaltian kyvyst muuntautua hevoseksi tai veneeksi4 ,merell vastakkain ajo1 keskustelu meren pohjan muodostamisesta ja veteen manaaminen soveltuivat mielestni erityisesti vedenjumalalle4 ,yhtyen thn ksitykseen ,vinmisest on ,setl ,joukahaisenkin1 mink nimen yhdist lappalaisiin pyryttmist ja kohvettamista merkitseviin sanoihin1 selittnyt jumaluusolennoksi3 lumen ja jn haltiaksi1 jonka vedenhaltia kukistaa4 ,hevosen ja veneen tarjoukset1 vielp sisarenkin lunnaiksi lupaamisen hn pit myhempn lisyksen4 ,sitvastoin hn panee painoa niihin ,inkerin toisintoihin1 joissa ,vinminen ja ,joukamoinen ajavat3 ,yksiisell orolla yksiist jrven jt4 ,viel hn huomauttaa erst lnsi-inkerilisest kirjaanpanosta1 jossa yksiinen poika kysyy3 ,ken tekee merehen sillan yksiisist vesoista8 ja sitten itse3 ,tuo teki merehen sillan yksiisist vesoista4 -- ,ajoi yksiinen poika yksiist jt myten ,tt yksiist poikaa1 joka yhdess yss mereen rakentaa sillan1 kuvaisi ,joukamoisen mainesana nuori1 jota vastoin vanha hyvin soveltuisi vedelle ja sen haltialle4 ,se vhinen tieto1 mik meill on pakkasenhaltiasta1 panee kuitenkin epilemn1 voiko olettaa juuri jnlhdst syntyneen vertauskuvallista kertomusta4 ,n4s4 luonnontaruja ei suomalaisilla oikeastaan ole4 ,smpsn noudanta on uskonnollisiin menoihin liittyv1 n4s4 rituaalinen taru4 ,jlkimisi on tiettvsti skandinaaveilla4 ,mutta edellisi1 niin paljon kuin niit on yritetty esitt1 tuskin viel tysin varmoja voidaan osoittaa4 ,enimmt islantilaisista jumaluustaruista ovat kristillisperisi legendoja tai muita keskiaikaisia kertomuksia1 joita on pakanallisin nimin koristeltu4 ,mit ,kilpalaulantaan tulee1 ei siit voi eroittaa yleist sisarenlupausta1 ei edes hevosen ja veneen tarjouksia1 jotka vain ,inkeriss puuttuvat4 ,yksiinen j1 oro ja poika taas kuuluvat eri runoon1#abf joka ,kilpalaulantaan on sekaantunut4 ,joukahaisen nimen merkityst etsittess on otettava huomioon mys muita runoja1 joissa se esiintyy4 ,vienanpuolisessa ,samporunon katkelmassa esitetn1 mitenk hyvn ,sammon saatuansa3 ,toisin ennen lauloi ,loppo1 hyrehti hyvsukuinen1 vennon joukio1 jorisi1 vennon joukko jouatteli4 ,erss ,tulenluvussa rukoillaan ,pohjolasta tulevaa poikaa1 jonka on osoitettu tarkoittavan ,kristusta3 ,tule poika ,pohjolasta4 mies iso ,isn aloista4 veikko vennon joukiosta1 hyinen kattila kess6 ,aivan yleisesti vennon joukio ilmaantuu vienanpuolisessa runossa ,vinmisen tuomiosta4 ,syntyneelle pojalle ei tiedet nime panna3 ,is kutsui ,ilmoriksi1 emo ehtopoiaksehen1 veljet vennon joukioksi1 sisaret sotijaloksi4 ,saman skeistn toisinnoissa tapaamme joukioksi muodon sijalla ,suomen ,karjalassa ,joukoseksi ja ,vermlannissa ,joukariksi1 jotka ilmeisesti ovat yhdistettvt ,joukahaiseen ja sen toisintoihin3 ,joukavainen1 ,joukamoinen1 ,joukonen ja ,jouko4#abg ,ett ,joukio on sankarinnimitys1 osoittavat sen kertosanat3 hyvsukuinen ja etenkin sotijalo4 ,jlkimisen nytteen toisetkin skeet luultavasti sisltvt sankarinimen4 ,ilmoriksi 7joskus ,immokiksi7 on korjattava ,ismoriksi 7,ismokiksi71 s4o4 ,osmoriksi1 jonka alkunti on is sanan vaikutuksesta muuntunut4 ,kenties voitaneen se3 emo ehto poiaksehen1 josta tavataan muunnos iti armoksi nimitti1 lukea3 emo ,ahto poiaksehen4 ,kun viel ottaa huomioon1 ett poika tuomitsijalleen vastatessaan usein mainitaan ,kalevaksi1 niin lienee epilemtnt1 ett ,vinmisen tuomio kuuluu vanhoihin sankarirunoihin4 ,sen perusajatuksena on muinainen pohjoismainen oikeusksitys1 ett syntyneen lapsen elmn jmisest oli erikoisesti ptettv4#abh ,skeen3 veli vennon ,joukioksi4 vaihteluista ovat viel mainittavat3 vento ,joutioksi1 verran ,joukieksi1 s4o4 ,joukeaksi1 verra ,joutioksi ja veitsiverraksehen4 ,verran saattaisi olla vnns ennen esitetyst ,vetran nimest4 ,vetran joukio eli sotijalo tarkoittaisi siis goottilaista sotasankaria4 ,itse nimitys ,joukio eli ,joutio1 ottaen huomioon mys ,joukamoisen muunnos ,joutamoinen1 voitaisiin yhdist virolaiseen jud1 'voima'1 taikka suomalaiseen joukea1 'solakka1 suurikasvuinen'4 ,jos nuori ,joukamoinen on pidettv inhimillisen sankarina1 niin seuraa kysymys1 eik vanhaa ,vinmistkin saisi samoin ksitt4 ,muutamat nennisesti jumaluusolennoille kuuluvat piirteet eivt ole tltkn kannalta mahdottomat selitt4 ,merien kyntminen ja kalahautain kaivaminen1 jotka ,vinminen omistaa teoikseen1 vastaavat ,kullervon ,kalervolaisen merien ja metsien kyntmist sek ,kalevoisen kalakaivon kaivamista ynn paikannimi ,kalevan haudat eli hauta1 johon mys runon ,ahin hauta on verrattava4 ,paikallistarinoissa esitetn ,kyrnjoki ,vinmisen kyntmn sek useat kankaat ,sortavalan kihlakunnassa ,vinmisten vakoamina tai kaivamina1 mitk tyt kuivalla maalla tapahtuvina tuskin vedenhaltialle soveltuisivatkaan4 ,hevoset ja veneet voidaan paremminkin selitt sankarilliselle ,vinmiselle kuuluviksi3 verrattakoon kannusjalan ,kalevin ratsuhevosta ja ,ahdin sodanhaluista venett4 ,kansankieless tyynt vedenjuovaa tarkoittavat nimitykset ,vinmisen tie eli kulku1 ,vinmisen kannas1 ,vinmisen veneen jljet ynn ,vinmisen valkama1 joka joskus runoissakin esiintyy1 soveltuvat ainakin yht hyvin muinaisajan sankarin muistoiksi4 ,vinmisen inhimillisen alkupern puolesta todistavat viel ,joukamoisen idin hnelle antamat mainesanat suurisukuinen ja rohkea4 ,tuota toivon tuon ikni -- sukuhuni miest suurta1 rotuhuni rohkeata1 heimohoni helket1 lajihini laulajata1 vvykseni ,vinmist4 ,toinenkin kertomaruno1 mink olen luullut voivani todistaa vedenjumalasta sepitetyksi1 se1 jossa ,vinminen ammuttuna mereen muodostaa luodot ja salasaaret1 soveltuu yht hyvin inhimillisen sankarin tarinaksi4 ,paitsi ,tulensynnyss ilmaantuvia ,kalevan kivikaria1 on huomattava ,kalevan pojan paasi1 karinnimitys vuodelta #afcj jossakin ruotsalaisessa saaristossa2 niihin on verrattava paikannimi ,ahdinkarit ,eurajoella4 ,samoin kuin ,hirvenhiihdnnss historiallinen ,vuojolainen ja ,lapin asukkaat yhdess esitetn1 mainitaan ,vinmisen ampujana kyyttsilm lappalainen1 jonka viikkoinen viha ilmeisesti perustuu kansalliseen vastakohtaan4#abi ,ksittmll ,vinmisen sankariksi psee mys kokonaan siit vaikeasta todistelusta1 ett ,vinmisen nimi on muka kaikkiin muihin kertomarunoihin ,kilpalaulannasta vlittmsti tai vlillisesti alkuperisempien nimien sijaan siirtynyt4 ,paitsi ,vinmisen tuomiossa1 jossa olemme lytneet joukon sankarinnimi1 ,vinminen ,latvajrven ,arhipan silyttmss runossa toimii tautien parantajana4 ,tapauksen paikka ,vuojola saa kertosanakseen ensin ,vinln ja sitten ,untamalan1 ja esiintyy viimein ilmankin kertosanaa4 ,vaka vanha ,vinminen1 tietj inikuinen1 virren ponsi polvuhinen4 ,lapset ,vuojolan lahovi1 pojat ,vinln potevi1 -- ,kuuli ,vuojolan lsivn1 ,urajavan ,untamalan1 -- ,silloin ,vuojolan paransi4 ,virolaisesta ,kantelensynnyst ei tarvitse vkinisesti kehitt sit ,kantelensoittoa1 jossa ovat kuulijoina sek ihmiset ett elimet1 vielp veden ja metsn haltiatkin1 vaan voi jlkimisen pit edelliseen yhtyneen suomenpuolisena runona4 ,siin tapauksessa ei myskn kysymyst soittajasta1 onko se alkuansa ollut sokea poika vai vanha ,vinminen1 ole pakko edellisen puoleen ratkaista1 vaan on mahdollista1 ett kantelensoittaja on ollut ,vinminen1 joka vanhana on kuviteltu sokeaksi4 ,vinln sokea on suomalaiselle runolle tuttu ksite4 ,tilapisesti se esiintyy ,koskenluvussa3 ,uppo ,vinln sokea1 ,ulappalan umpisilm kulkevi oven alatse1 sanovi sanalla tuolla virkkoi tuolla vintill3 ,en ole ,vinln vasikka1 ,ulappalan umpisilm eli kuntus ,vinmisen1 jos en saa sanoja kuulla1 luoa lempiluottehia4 ,yleinen on ,vinln sokea ,koiransynnyss1 jossa joskus on seuraava johdanto3 ,ukko ,vinln sokea1 ,ulappalan umpisilm oli teiens kvij1 matelija matkuksiensa4 ,polki jalkansa polohon1 kantohon kynsnenhn4 ,tuota poti puolen vuotta1 keskauen kellitteli pistriset pnalaiset1 vuo'ot liinan tappuraiset4 ,vlittmsti runo jatkuu ,tautiensynnyst lainatulla seljin tuuleen makaamisella4 ,tavallisimmin ,koiransynnyss ,vinln sokea kuvataan pelkstn synnyttjn1 ja silloin ei ole kumma1 ett siin toimessa luonnoton miespuolinen ukko on muunnettu sukupuoleltaan mrmttmksi sokeaksi1 jopa suorastaan sokeaksi akaksi4 ,vihdoin on ,vinln akan ,tautiensynnyss toimiva ,pohjolan akka syrjyttnyt1 omistaen hnen sokeutensa4 ,a4 ,ulappalan umpisilm1 ,vinln verisokea4 ,b4 ,upottaren umpisilm1 ,uppi#aca ,vinmn sokea4 ,c4 ,akka ,vinln sokea1 ,uloppalan umpisilm4 ,d4 ,akka ,pohjolan sokea1 ,untamolan umpisilm4 ,sokea synnyttj on hyvin ymmrrettv sokeana syntyvn koiran luvussa4 ,nimitys ,vinln sokea tavataan toisinaan itse koiraankin sovitettuna4 ,huikka ,vinln sokea1 ,ulakkalan umpisilm1 sin synnyit silmitnn4 ,aikaisemmin olen selittnyt ,laivaretken osanottajien vaihtuneen alkuperisist ,luojasta1 ,pietarista ja ,antista ,vinmiseksi1 ,ilmariseksi ja ,joukamoiseksi osittain ,tulensynnyn osittain ,kilpalaulannan vaikutuksesta4 ,paljoa luontevampaa on kuitenkin olettaa1 ett jlkimiset sankarinimet ovat tulleet yht'aikaa yhtlisest laivaretke kuvailevasta runosta4 ,tmn runon aiheita lydmme1 jos ,samporetkest eroitamme kaiken1 mik siihen on voinut tulla ,luojan laivaretkest tai ,pivnpstst4 ,ett ,samporetkess on piirteit1 joille ei missn muualla ole vastinetta1 on ,kalevalan runojen historian oikaisuissa osoitettu4 ,semmoisena on mainittu liian varhainen laulun kehoitus ,sammon rystst palatessa sek huomautettu ,vinmisen mainesanasta hyvsukuinen1 joka ,ilomantsin1 ,latvajrven ja ,vuonnisen laulutavoille yhteisen on ilmeisesti alkuperisen puhutellun vakinainen mainesana4 ,jos nyt saamme pit ,vinmisen sankarinnimen1 on ratkaisu yksinkertainen3 sankarille soveltuva hyvsukuinen on alkuansakin itse ,vinmisen mainesana4 ,vinmisen inhimillist alkuper todistaa hnen nimens esiintyminen toisten sankarinnimien rinnalla4 ,yhdess ,sampojakson ja samoin yhdess ,kantelejakson toisinnossa tavataan ,vinminen ja ,ahti toistensa kertosanoina3 ,a4 ,aik' on ,ahtia sanoa1 ,vinmist vieretell4 ,b4 ,vinmisen soitellessa1 tehess ,ahin iloa4 ,useamman kerran ,vinminen ja ,kaleva vastaavat toisiansa1 ,esim4 ,hammastaudinluvussa3 ,kovin huusi ,vinminen1 aivan yhki mies ke leuvoista pojan ,kalevan1 ,vinmisen hampahista4 ,lnsi-inkerilinen ,ison tammen runo alkaa skeistll1 jossa ,vinminen1 samoin kuin sen edell kyv sankarinimi ,kalervo on kytetty ,jumalan vastineena4 ,jouvuin juottohon ,jumalan1 piiruhun pyhn ,kalervon1 krjihin ,vinmisen1 ,kullervon sisaren runossa neidonrystj3 ,ajoa karettelevi noita ,vinn kankahia1 ammoin raattuja ahoja4 ,noilla ,vinn kankahilla1 ammoin raatuilla ahoilla neitoset kisaelevi4 ,ammoin raatut ,vinn kankaat1 vastaavat ,kalevalan kankaita ja ,osmon peltoa1 edellytten vanhaa viljelyst1 jonka muisto liittyy sankarin nimeen4 ,kalevan ja ,vinmisen rinnastamista todistaa viel thtisikermn ,kalevan miekan toisintonimi ,vinmisen miekka eli viikate4 ,untamalan kirkon luoksi pystytetty kive sanotaan ,kalevan pojan tai ,vinmisen heittmksi viikatteen tikuksi4 ,vinmisest niittjn on etel-,hmeess kerrottu yhtlinen tarina kuin muualla ,kalevanpojasta4 ,vinmisen ja ,riion pojan yhdist toisiinsa ,riianseulan nimittminen mys ,vinmisen virsuiksi4 ,vinmisen ja ,osmon yhteenkuuluvaisuutta osoittaa ,osmonkmin 7,typha latifolia7 toisintonimi ,vinntaimi4 ,muutamassa ,pakkasensynnyss liittyy ,osmon poikaan ,vnkminen1 joka lienee sekamuodostus ,vinmist ja ,vankamoista1 s4o4 vkimiest4#acb ,jos olet sit sukua4 kuin on ennen ,osman poika ,pohjanmaan kylss1 kotoisin ,vnkminen4 ,viel mainitaan ,vinminen ,vuojolaisesta muodostuneen ,vuolangoisen yhteydess4 ,rauta poika ,vuolangoisen1 ,vuolan tyttren tekem4 sukunna767 vanhan ,vinmisen4 ,vuojolan ja ,vinln olemme edell tavanneet toistensa kertosanoilla4 ,kaikesta tst voimme ptt1 ett ,vinminen on yhtlinen sankarinnimitys kuin ,kaleva1 ,riiko1 ,osmo1 ,vuojolainen ja ,ahti4 ,samoin kuin usealle nist1 omistetaan ,vinmiselle metallinvalmistuksen taito4 ,k4,r4 ,giers kivennistieteellisess vitskirjassaan v4 #agfg julkaisee runon1 jonka johdosta yhdist ,ilmarisen roomalaisten tuulen jumalaan ,aeolukseen1 mutta ,vinmisen taivaalliseen seppn ,vulcanukseen4 ,tulta iski ,ilmarinen -- ,tssp vanha ,vainemoinen767 vaskiakin valeli1 nuolet raudasta rakensi4 ,mainittu vanhin karhuruno1 kirjaanpantu pohjois-,hmeess vuoden #affb jlkeen1 sislt mys kohdan1 jossa ,jumalaa rukoillaan hiihdttmn ohtoa hikeen ja ,vinmist sit vsyttelemn4 ,thn liitetyss muistutuksessa selitetn ,vinmisen olleen paitsi virsien takojan mys merkillisen raudansepn1 joka on opettanut heittmn hietaa kiehuvan kuumaan rautaan ja joka siit syyst on koroitettu jumalain joukkoon4 ,etelhmlisess ,raudanlumouksessa on sama keksint omistettu raamatulliselle vasken ja raudan takojain kantaislle ,tuubal-,kainille3 ,tupelkaini sen hiedan sekaan heitti4 ,itsuomalaisissa ,raudansanoissa on toisinaan takojana ,vinminen tavallisen ,ilmarisen asemella2 vlist mainitaan mys ,vinmisen ahjo ja valkea4 ,kalastajanluvussa sanotaan onkirauta ,vinmisen tekemksi4 ,onki ,oinosen tekem1 vkrauta ,vinmisen4 ,oinonen ei liene muuta kuin alkusoinnun vaikutuksesta 7onki7 muuntunut ,vinnen4 ,verrattavasti useammin kuin raudanseppn esitetn kuitenkin ,vinminen virrenseppn4 ,jo ,agricolan hmlisten jumalain luettelossa sanotaan1 ett ineminen virret takoi4 ,kilpalaulannassa ,vinminen esiintyy mahtavana laulajana1 joksi hnt ,joukahaisen iti nimittkin4 ,vinmist ampuva lappalainen saa varoituksen3 l ammu ,vinmist1 laulut maalta lankeavi4 ,nimenomaan virrentekijnkin ,vinminen runoissa esitetn4 ,a4 ,olipa ennen vanha ,vin1 laulaja inikuinen1 sanan on ponsi polvuhinen2 viisas virsien tekij4 ,b4 ,virren ponsi polvuhinen4 ,g4 ,sanon ,vinmisen virsi4 ,yht vhn kuin ,vulcanuksen tapaista takomataidon jumalaa on suomalaisilla voinut olla ,apollon kaltaista laulu- ja soittotaidon jumalaa4 ,siit syyst oli ,vinmisen virrentakomisen ja laulun selittmiseksi turvautuminen vedenhaltian soitannollisuuteen4 ,mutta niinkuin olemme nhneet1 on soitannollisuus yleisempi haltian ominaisuus1 eik se ole tarkalleen samaa kuin virsien eli runojen sepittminen4 ,lhinn olisi ,vinminen verrattava islantilaisten runoudenjumalan ,bragiin1 joka ei ole muu kuin norjalaisten vanhin tunnettu runoilija ,bragi 7k4 n4 #hej7 jumalaksi koroitettuna4 ,jos ,vinminenkin on ollut inhimillisen sankarin nimitys1 niin on helposti ymmrrettv1 ett3 ,tekeytyi vanha ,vinminen takaisin tietjksi ja taitajaksi4 ,muinaisajan ylimykselle saattoi kuulua mys tietjn toimi1 jolla ,vinmisess on iknkuin ensiminen edustajansa4 ,a4 ,oi sie vanha ,vinminen1 olit tietj ikuinen4 miesten polvupivllinen1 ilman kannen aiollinen6 ,mit sie etsit tietji1 kuta noitia haetkin8 ,b4 ,ikivanha ,vinminen1 tietj inikuinen1 poika mannun pivllinen4 ,g4 ,ilman tietj ikuinen4 ,inikuisena tietjn ,vinminen sulautuu myhempn loitsijan ihanteeseen1 kristilliseen kaikki alusta tietvn ,jumalaan4 ,is taatto taivahainen4 tietj inikuinen6 ,mainesana vanha on ,vinmisell yhteinen muutaman muun sankarinnimen kanssa4 ,tmn edell ky tavallisesti viel mre vaka1 vlist mys viisas4 ,vanhan viisaan vakavia varoitus- ja kehoitussanoja sisltvt runomittaiset ,vinmisen kiellot ja neuvot4 ,a4 ,kielti vanha ,vinminen maantiell makoamasta1 synyli huutamasta1 paatissa parahtamasta4 venehess vieremst4 ,b4 ,sanoi vanha ,vinminen nuorimmalle neiollensa3 l lapsi paljon laula1 tytr tyhji sanele1 ik kultainen kuluvi4 ,c4 ,vaka vanha ,vinminen sanan virkkoi noin nimesi3 ensin kun neuvot neitoasi1 neuvo ensin suusanalla6 ,samantapaisia ,vinmisen lausuntoja tavataan joskus loitsuissakin4 ,a4 7,sisiliskolle73 ,sanoi vanha ,vinminen3 ,anna olla olkoon alla aitojen risuina1 pajupehkon parmahassa4 ,b4 7,sudelle73 ,sanoi -- ,anna -- ohessa oravakorven1 miehen metsn kumppanina6 ,itsuomalaisissa ja venjnkarjalaisissa loitsurunoissa ,vinminen ilmaantuu verrattain usein4 ,kun ,porthanin aikoina oli kuuluisalta suomenkarjalaiselta loitsijalta kysytty1 ket hnen pakanalliset esivanhempansa olivat korkeimpana jumalana pitneet1 tm oli vastannut3 vanhaa ,vinmist ja ,neitsyt ,maariaa emoista4#acc ,mutta jos lhemmin tarkastamme ,vinmisen esiintymist loitsuissa1 niin havaitsemme1 ett hnt suhteellisesti harvoin jumaluusolentona rukoillaan4 ,puhuteltu ,vinminen osoittautuu miltei kauttaaltansa ,neitsyt ,maarian tai kristillisen ,jumalan sijaiseksi4 ,vinmist pyydetn samoin kuin ,maariaa3 ,a4 ,tule saunahan saloa6 ,b4 ,lmmit vlehen sauna6 -- ,ota vasta varjostasi1 ,simasiipi sulistasi6 ,muutamassa ,pakkasen luvussa kerrotaan1 kuinka ,jumala1 kun pakkanen aikoo hnet kylm1 keritsee kivest villat kintaikseen1 joilla sitten pakkasen pitelee4 ,thn kertomukseen perustuu ,vinmiseen kohdistunut rukous3 ,keritse kivest villat1 katko karvat kalliosta1 tee tuosta sotihametta1 kukaanne kuutta sylt1 kaheksatta kaikitenkin1 jonka alta ampuisimme6 ,ukolle osoitettuja rukouksia vastaavat3 ,a4 ,tule vanha ,vinminen puhumahan puoleltani1 -- tuos tnne tulinen miekka -- jolla ,hiiet hirvittelen6 ,b4 ,ukko vanha ,vinminen tules tnne1 vtes tnne miehen ainoan avuksi6 ,c4 ,ukko vanha ,vinminen1 annas vanhoa vke1 in kaiken istunutta6#acd ,nihin liittyvt viel seuraavat kylvetyssanat3 ,nouse vanha ,vinminen1 ,ukko herke unesta pojan ainoan avuksi6 -- ,neitsyt ,maaria emonen6 skenmainitussa ,giersin vitskirjassa1 jossa ,vinminen seppyyden edustajana esitetn1 on julkaistuna aarnihaudan haussa kytetty rukous1 jossa ,vinmist puhutellaan vuorenhaltiana4 ,tule ,hiiden heimolainen1 vuorten haltia hupea1 ,vainemoinen767 valkean valos1 vuoriarval arpelemaan1 aarnihautoi havisemaan6 -- ,vuorten avaa ainehet1 aarnet mullista mulista1 vesistkin vetele6 ,kyll' on kultaa kallioissa1 kiviss hopeaa hohtavaa1 suossa ruostetta raudaksi1 onpa vesisskin vaskea4 ,vuoriarvalla selitt vitskirjan tekij tarkoitettavan jonkinlaisia noitasauvaa1 jota oli pidettv tasapainossa kden seln pll4 ,niinpian kuin oli tultu metallisuonen tai aarnihaudan kohdalle1 keikahti se alas ja iski maahan4 ,mainitun ainoalaatuisen loitsun johdolla1 jonka alkuperisyyden huono runomittakin tekee epiltvksi1 on kuitenkin vaikea lhte ,vinmisest mitn pttelemn4 ,viel enemmn uskallettua olisi ottaa yksi skeist3 vesistkin vetele1 todistamaan sit vitett1 ett ,vinminen olisi vedenjumala4 ,paremmin soveltuisi tmn vitteen tueksi pohjoishmlinen ,haltiannosto1 jossa hnt rukoillaan nostamaan jrven alla istunutta vke4 ,mutta samalla mainitaan mys maan alla maatunut vki4 ,toisesta pohjoishmlisest kappaleesta ptten on paikanmre jrven alla muodostunut siten1 ett kertose maan alla on vaikuttanut pskeen aikaisempaan muotoon in alla1 joka vuorostaan palautuu alkuperiseen in kaiken4 ,a4 ,nosta ,vinm vke1 joka jrven alla istunutta1 maan alla maannutta6 ,b4 ,nosta ,vinsen vke jok' on in alla istunutta1 maan alla maatunutta6 ,viel tavataan samoilla seuduin ,vinmisen vki muutaman kerran vedest nousevana tai veden ven eli voiman yhteydess4 ,a4 ,nouse luontoni lovesta1 tupahiisi hiiloksesta1 veist vki ,vinmisen1 itse ,ilmatar pajasta6 ,b4 ,veen voima1 ,vinmisen vki tule nyt ainoan avuksi -- ,tuopas nyt veest vke1 alta taivahan avuksi6 ,tavallisesti kuitenkin vanhan ,vinmisen vki tavataan ,jumalan voiman eli ven ja samaa merkitsevn ,ukon ven sek neitsyt ,maariaa tarkoittavan ,akan ven kertona4 ,a4 ,en voimalla omalla1 voimalla ,jumalan voiman1 vell vanhan ,vinmisen4 ,b4 ,vki ,ukon1 vki ,jumalan1 vki vanhan ,vinmisen6 ,c4 ,akan vell1 ,jumalan vell1 vell vanhan ,vinmisen1 ,d4 ,ukon vki1 ,akan vki1 vki vanhan ,vinmisen6 ,ett tss on puhe kristillisen ,jumalan vest ja voimasta1 osoittavat selvsti ne toisinnot1 joista ,vinmisen vki puuttuu4 ,a4 ,en puhu omalla suulla1 enk omalla vell1 puhun ,jeesuksen suulla1 puhun ,jeesuksen vell4 ,b4 ,luojan on vki vkev1 ,herran voimat voimalliset1 ,c4 ,ukon vki4 ,jumalan vki1 ,kaikkivallan vki6 ,viel mainitaan vanhan ,vinmisen vki1 hiki tai vesi1 joihin toisinaan mys nuoren ,joukahaisen hiki1 henki tai kyynel ynn ennen selitetty mesileip ,lemminkisen liittyy1 koristeellisena jatkona ,lylynsanojen alkuskeelle3 ,puun lyly1 kivosen lmmin tai lylyni ,jumalan luoma4 ,mist mielikuva ,vinmisen tai ,joukahaisen hiest1 joka tavallisimmin mainitaan1 on alkuisin1 ei ole vaikea arvata sentapaisista skeist kuin3 ,a4 ,hiki tippui ,luojan l4 ,herran pst1 kaste karvoista l4 kasvoista ,jumalan4 ,b4 7,raudansynty73 ,hikens ,luoja hieroi1 valta kaikki vahtoansa4 hieroi kahta kmmentns4 ,tilapisesti omistetaan ,vinmiselle neitsyt ,maariaa edustavan ,kivuttaren kintaat3 ,ukko vanha ,vinminen tuolla pthn panevi kipuisilla kintahilla -- kivut kiskoi itsehens4 ,monet kerrat mainitaan loitsuissa ,vinmisen vy1 jolla useimmiten tarkoitetaan samannimist thtisikerm4 ,toisinaan se rinnastetaan ,neitsyt ,maarian vyn ja ,jumalan pojan tupen kera4 ,a4 ,neitsyt ,maaria emonen sivalla simainen siipi vylt vanhan ,vinmisen1 vylt ainoisen kapehen6 ,b4 ,tuoll' on tulta tuuvitettu1 -- pll' on taivosen yheksn4 tupessa ,jumalan poian1 vyll vanhan ,vinmisen4 ,vinmisen vylt neuvotaan joskus ottamaan ,luojan kaapua4 ,tst ynn siit suojelevasta vaipasta1 jota ,sotaloitsussa neitsyt ,maarialta rukoillaan1 on johtunut sotaanlhtijn itselleen toivottama3 ,vaippa vanhan ,vinmisen1 kaapu ,kauko lappalaisen4 ,vinmisen vyst saavat selityksens viel ,vinmisen vylappu ja solki ,krmeenluvuissa4 ,a4 7,krmeen pursto on73 ,vinmisen vylapusta4 ,b4 ,solki vanhan ,vinmisen1 vylappa pojan ,kalevan4 ,olettamalla ,vinmisell olleen saman merkityksen kehityksen kuin ,kalevalla entisajan sankarista jttiliseksi eli hiideksi1 voimme ymmrt tmn nimen kytnt mys pahassa merkityksess4 ,saattaapa ,vinminen vlist tulla kertosanaksi itse ,pirulle tai ijn pojalle4 ,a4 ,pirun piilien nenss1 vasamoissa ,vinmisen4 ,b4 khsi ijn poika1 vkhsi ,vinminen6 ,sek hyv ett paha merkitys voi ,vinmisell olla samassakin loitsussa1 kuten seuraavissa ,kivenpuhutteluissa1 joista edellinen on lnsisuomalainen ja jlkiminen itsuomalainen4 ,a4 ,jeesuksen symen ker4 ,vinmisen polvikyrs4 ,b4 ,syjttren synkpynen1 ison kyrs ,vinmisen4 ,vinmisen merkityksen selville saamiseksi on viel huomioon otettava hnen puolisonsa1 tyttrens ja poikansa4 ,ilmeisesti ,neitsyt ,maarian asemella tavataan ,lylynsanoissa puhuteltuna3 ,vanha muori ,vinminen1 l kipuihin kiirehi6 ,sama ,maarian sijainen on kuvailtu suonisykkyr kantavaksi4 ,vanha mm ,vinminen suonisykkyr syliss4 ,mys meren lakaisijana esiintyy akka vanhan ,vinmisen4#ace ,erss ,hammasmadonsynnyss mainitaan lakaisijana3 ,vaan ,katri kipokaponen1 veen emosen vanha piika4 ,jlkiminen se on alkuaan kuulunut3 ,vinmisen vanha piika4 ,samassa kokoelmassa tavataan ,tuohensynty1 jossa ,maarian tavoin toimivana ,luojan piikana3 ,oli piika veen emonen1 otti kopran kuontalosta4 ,jos veen emonen tsskin on luettava3 ,vinminen1 niin osoittaa se nimen kytnt laatusanana4 ,yhtlisen mreen ovat monikolliset ,vinmiset ,ison tammen runon toisinnossa1 jossa yhden niityn niittjin3 ,oli ennen nelj neitt1 koko kolme ,vinmist4 ,kantasanasta ,vin muodostettu naispuolinen ,vintr eli ,vintr esiintyy samoin kuin ,vinminen vyn omistajana4#acf ,a4 ,tulen synty taivosesta -- vylt vanhan ,vinttren4 ,b4 ,syjttren synkpynen1 ,vinttren vyn alainen4 ,edell olemme tavanneet ,vinmisen ja ainoisen kapeen1 s4o4 ,maarian1 toistensa rinnalla4 ,ilmeisesti on mielikuva ,neitsyt ,maariasta hnelle omistetun ,vinmisen nimityksen muuntanut naispuoliseksi4 ,maariaa edustavan ,kivuttaren kertosanana esiintyy joskus ,vinn tytr4 ,kattila on ,kivuttarella1 pata ,vinn tyttrell4 ,maariaa tarkoittaa mys se vaskivanttuinen ,vinsen tytt1 joka tulen valtaa ksin vhent4 ,niinikn ,maarian sijainen on ,sotaloitsussa ruutia kastelemaan pyydetty ,vinn tytt3 ,vinn tytt vlj -- vett vnkille vetise yheksst lhtehest6 ,vellamon neidon onginnassa pyydystetty ,vinn eli ,vinn tytr eli tytt1 mys ,ahdin lapseksi ja ,vellamon 7 ,vetramon87 neidiksi nimitetty1 sanotaan asuvan siell1 miss on ,vuojola eli ,vuojela4 ,sano ,untamo unesi1 ,vinn tyttnen makuusi6 miss ,vuojola elvi1 ,vinn tyttret asuvat8 -- ,tuolla j4n4e4 ,selss meren sinisen1 kirjavan kiven sisss1 siell ,vuojela elvi4 ,vinn ja ,vuojelan suhde tulee edempn puheeksi4 ,tss riitt sen mahdollisuuden lukuunottaminen1 ett kaukaisen merensaaren neitonen voitiin ksitt jonkinlaiseksi merenneitoseksi4 ,vastaavassa virolaisessa runossa kalana pyydystetty sanoo olevansa meren neitonen ja saa kertosanakseen kalamiesten kaponen4 ,setukaisten kosintarunoissa ilmaantuva ,vin eli ,vn ttr on selvsti maantieteellinen nimitys ,vinjoen naispuolisesta asukkaasta4 ,sen rinnalla mainitaan ,kuiva eli ,koiva 7,vinn sivujoki1 saks4 ,aa71 ,narva ja ,riia ttr ynn mere ttr1 joka tss yhteydess on merenrannan tyttreksi ksitettv2 tarullinen ,mana ttr on harvinainen ja tilapinen liskerto4 ,samoin kuin ,vinn tytr on mys ,vinn eli ,vinn poika voitu ksitt vedenhaltiaksi1 jopa suuremmalla syyll1 koska se yleisesti esiintyy puhuteltuna ,vedenluvussa4 ,oikean asianlaidan selville saamiseksi on tytymys tmn luvun alkuskeit aivan yksityiskohtaisesti tarkastaa4 ,paraiten silynein ne ovat ,pohjanmaalla4 ,a4 ,vsi vita767 ,vinn poika6 ,vinst sinun vkensi1 ,vinhn sin vhenet4 ,b4 ,vesi viita ,vinn poika1 siniviittasen siki6 ,kyll m sukusi tien4 ,c4 ,vesi viitto ,vitn poika ,sinervttren siki6 ,vesi ,jortanin joesta4 ,d4 ,vesi viitta ,vitn poika ,vesiviittasen siki6 ,e4 ,vesivitta vaaran poika1 vuoen vuoressa maannut kauan kalliossa levnnyt1 joen ,jortanin sivulla ,eevan1 ,aatamin eess6 ,f4 ,siniviitta vaavan poika1 ,siniviitalan siki6 ,mys ,vienan lniss on niit monta toisintoa4 ,g4 ,vesi viitta ,vinn poika4 ,hiitosen vihasiki6 ,sit suot1 sit somerot4 ,h4 ,vesi viitta ,vainon poika6 ,sit vett ,kalervon poika4 ,i4 ,vesi viitto ,vaiton poika6 ,sit kivet1 apoit somerot4 ,j4 ,vesi viitta ,vaitan poika suo viitta ,kalevan poika6 ,viikon vuoressa makasit -- sit kivet1 tapoit someret vett synnytellesssi4 ,vesi kirposi kivest4 ,k4 ,vesi viitta ,vinn poika1 ,suoviitta ,kalevan poika6 ,vuorest' on sinun sukusi4 ,tm on vesi ,juortanista4 ,l4 ,vesi viitto ,vijn poika1 ,luo viitto pojan ,kaleva6 ,sit kivet1 nielit somerot4 ,m4 ,vesi veitto vein on poika1 ,suvitto ,kalevan poika6 ,n4 ,vesi ,hiitto ,vinn poika1 ,sy viitto ,kalevan poika6 ,suomen ,karjalassa tavataan puhutteluskeist ainoasti edellinen4 ,o4 ,veen tytti viitta ,vinminen1 pieni mies1 mykyrparta1 vein vuoresta herutti4 ,p4 ,vesi ,hitto ,hiitten poika1 vett vnkille vets6 ,ensinn on selviteltv1 kuka tss on puhuteltuna1 vedenhaltiako1 vesiviitta ,vinn poika1 vai itse vesi1 jonka mreit kaikki seuraavat sanat ovat4 ,edellist olettamusta puolustaisi saman alkuskeen esiintyminen ulkopuolella ,vedenlukua4 ,r4 ,vesiviitta ,vinn poika1 kosken poika kolmipinen6 ,s4 ,vesiviitta ,vinn poika1 limaparta1 ruokopaita6 ,t4 ,veenviitta ,vinminen lpi aaltojen ajaja6 ,u4 ,loveatar luonnon vaimo1 vesiviitta lappalainen6 ,mutta ,vedenluku1 johon tm se alkuansa kuuluu1 perustuu kristillisperisiin mielikuviin veden alkuperst3 ,vesi on ,eevan ja ,aatamin1 s4o4 maailman alun1 aikuinen1 kauan maannut vuoressa1 kunnes se sielt on ilmoille valutettu1 muutaman toisinnon mukaan ,neitsyt ,maarian kultaisella kepill1 vaskisella sauvalla2 se on mys yhteydess ,jordanin joen kanssa1 josta kaikki vedet on kuvailtu lhteneen4 ,vienanpuolisen kertoskeen suo viitta yhteenluettuna ei tuota ymmrrettv mainesanaa ,kalevan pojalle4 ,tytynee siis ptt1 ett puhuteltuna on ollut veden kertosana suo1 joka on saanut seuraavat sanat mreikseen4 ,tm kertose3 suo viitta ,kalevan poika1 ei kuitenkaan ole tysin todistusvoimainen4 ,se voi olla pohjanmaalaista1 kerran ,vienan puolellakin tavattavaa kertosett myhempi4 ,jlkimisen alkuperinen muoto on ilmeisesti3 siniviittasen siki4 ,siniviiitasen ja siitti vntyneen ,siniviitalan sijalle nemme tulleen jlkiosan kadottua ,sinervttren ja edellisen vistytty pskeen alkusanan tielt vesiviittasen4 ,kertoskeen siniviittasen vaikutuksesta on toiselta puolen pskeen toinen sana voinut saada yleisimmn muotonsa viitta1 jonka ohella tavataan1 paitsi mahdollisesti vrin kirjoitetut tai kuullut vita ja vitta1 mys viitto ja veitto4 ,jlkimisen olen koettanut yhdist veljen runolliseen nimitykseen reilo1 jonka kenties voisi johtaa ennenmainitusta veljen kunnianimest vetro4 ,mutta ei ole varmaa1 ett kysymyksess olevan sanan alussa on ollut v1 sill vesi ja ,vin sanojen vlisen on se hyvin voinut joutua alkusoinnun vaikutuksen alaiseksi4 ,viitto sanan sijalla tavataan pari kertaa ,hiitto eli ,hitto1 samoinkuin ,hiitosen viittasen asemella2 miss ei kuitenkaan voitane nhd muuta kuin tutumman sanan asettamista tuntemattoman paikalle4 ,mutta ,vuonnisenpuolisessa ,samporunossa tavataan retkeen osallisena ,lonkan kylss ,vesi viitto ,vinn poika ja itse ,vuonnisen kylss3 ,vesi liitto ,laiton poika l4 ,ves' oli liito laito poika4 ,ett ,vinn edell kyv sana on ollut -to loppuinen1 osoittavat sen vnnkset ,vitn ja ,vaiton4 ,jlkimisest edelleen vntynyt ,laiton edellytt1 ett etsittv sana on ollut l alkuinen4 ,lhinn sopisi ajatella samaa viel selittmtnt sanaa lieto1 joka on ,lemminkisen eli ,lemmin pojan vakinaisena mreen4 ,kysymyksess olevan separin alkuperiseksi oletettava muoto olisi siin tapauksessa3 ,vesi lieto ,vinn poika1 siniviittasen siki6 ,jos vesi sanan lhin mre onkin viel arvoituksellinen1 ei ,vinn pojan merkityksest ole vaikea pst perille1 vertaamalla sit ennen esitettyihin ,vedenluvun skeihin3#acg ,a4 ,vesi on poika ,vuolamoisen4 ,b4 ,vesi on ,hiisi ,vuojolatar4 ,samoin kuin ,vuojolaisen pojaksi1 on vett voitu nimitt ,vinn eli ,vinn pojaksi sek vienanpuolisessa kertoskeess ,kalevan pojaksi4 ,suomenpuoliseen kertoskeeseen siniviittanen on yhdistettv kultia tiputtavan ,kalervon pojan mainesana sininen viitta sek khrpn ,kalervon pojan olutkesteihin alkuansa kuuluva se3 ,a4 ,siniviitan juomingissa4 ,b4 ,siniverka juomingissa4 ,c4 ,kirjaverkojen veossa4 ,d4 ,kirjoverkolan veroilla4 ,viel on huomattava salapoika ,vinmisen1 jonka ,lencqvist esitt vedenjumalana1 koska sit ,paiseenluvussa rukoillaan3 ,nosta miekkasi merest1 lapiosi lainehista6 ,vastaavassa pohjanmaalaisessa ksikirjoituksessa on kuitenkin salapoika ,vinminen1 samoin vhist myhemmss savolaisessa4 ,itsuomalaista vaikutusta ilmaisevassa satakuntalaisessa kappaleessa toimii miekan merest nostajana vakaa eli itse vanha ,vinminen1 samoin vienanpuolisessa toisinnossa1 jossa kuitenkin edell mainitaan ,vinminen prilapsi4#ach ,vinminen ja hnen poikansa ovat tulleet ,paiseenlukuihin myhemmin1 kuten ,hstesko huomauttaa4 ,lnsisuomalaisissa toisinnoissa yleisesti on nimetn sin puhuteltuna ja itsuomalaisissa usein nimetn min toimivana4 ,ett salapoika ,vinmisen voi esiinty muussakin kuin veden yhteydess1 osoittaa sen tilapinen liittyminen ,pakkasenluvun alku-skeesen3 ,pakkanen ,puhurin poika4 ,sit mys vastaa ,niukahdusluvussa puhuteltu salapoika ,vuolervoinen1 s4o4 ,vuojolainen1 joka johtaa ilmeisesti inhimilliseen piiriin4#aci ,vinmisen merkityst selville saadaksemme on viimeksi tarkastettava paikannime ,vinl4 ,sen olemme tavanneet ,vuojolan1 s4o4 ,gotlannin1 kertosanana sek ,ulappalan psanana4 ,sit olisi niinmuodoin etsittv ulompaa ,itmerelt4 ,samaan suuntaan viittaa mys ,vinn 7 ,vinn7 veden mainesana vlj4 ,siit on ,venjn ,karjalassa siirrytty ,vienan 7l4 ,vienon7 vesille1#adj kuten rinnakkaisskeen ,saksan salmet1 s4o4 ,juutinrauma1 todistavat4 ,a4 ,lapin laajahan lahelle1#ada ,vinn vljhn vetehen4 ,b4 ,saksan salmilla syvill1 ,vienan vljill vesill4 ,huomattavin on ,vinln eli ,vinln ja ,vinn yleinen kyttminen ,luotolan kertosanana ,lemminkisrunossa4 ,a4 ,luotolahan lankolahan1 ,vinlh sisrihins4 ,b4 ,luotolahan lankoihinsa1 ,vinhn anoppihinsa4 ,luotolana olen pitnyt ,varsinais-,suomen saaristoa1 jossa ,agricolan mainitsemat luotolaiset asuivat1 omistaen kristinuskon kauan ennen suomalaisia1 jotka manterissa asuivat4 ,mutta ,huotolassa1 s4o4 ,luotolassa1 hallitsevana olemme nhneet ,ahdin1 joka muuten mainitaan ,saaren kuninkaana1 ,saarella asuvana ja ,saarelaisena4 ,luotolaa on siis vaikea eroittaa ,ahdin ja ,kaukamoisen pitopaikasta ,saarialasta4 ,tm paikannimi muodoissa ,saariola eli ,sariola on ,kaukamoisen ja ,ptisen pojan runojen yhdistyess joutunut kertosanaksi ,pivllle4 ,pivln alkuperisemmn kertosanan sotajoukon ja ,saariolan sekaannuksesta on muodostunut ,saarijoukko4 ,sariola muodon on ,lnnrot sovittanut kertosanaksi ,pohjolalle1 eik ainoastaan silloin kun tm on ,pivln asemella1 vaan muutenkin ,pohjolan kansanomaisen kertosanan ,sarajahan sijalle4 ,jonkinlaisen maantieteellisen ksityksen runojen ,saaresta saa ,kaukamoisen runosta4 ,kalervon pidoissa surmattuaan ,vetrikan ,kaukamoinen pakenee isns vanhaan turvapaikkaan ,saareen4 ,saarelta1 joka on niin suuri1 ett siin asuu sata1 jopa tuhat neitt1 ,kaukamoinen edelleen pakenee3 ,syvimmlle ,ruotsinmaata1 keskelle ,viron taroa4 ,nm skeet eivt voi olla venjnkarjalaisen runolaulajan sepittmi4 ,runon lnsisuomalaiseen alkumuotoon kuuluvina ne osoittaisivat1 ett ,itmeren molemminpuolisia rantoja on voitu runollisesti rinnastaa yleens etisempi seutuja kuviteltaessa4 ,vuojelan kertosanana kytetty ,vinl voisi siis yht hyvin kuin ,gotlannin puolelta etsi ,saarenmaan puolelta1 ja silloin tulisi tietysti lhinn ajatelleeksi ,vinjoen seutuja4 ,henrik ,lttilinen kronikassaan nimitt #abjj-luvulla ,vinjoen ympristll asuvia liivilisi ,lyvones ,veinalenses4 ,kantasanaa vin ei ,suomessa kansanpuheesta tunneta1 vaikka se ,lnnrotin sanakirjassa tavataan leven1 syvn ja tyynesti virtaavan joen merkityksess4 ,mutta ,virossa vastaava sana esiintyy sek ,vinjokea tarkoittavana erisnimen ett yleisnimen3 ,veina-jgi1 ,veina-meri1 suur vein1 'ulappa'1 ,saaremaa-vein1 ',saarenmaan salmi'4 ,mys liivinkieless vena merkitsee salmea1 levet virran suuta2 ,vinjokea nimitetn ,riga veena1 ',riian vin'4 ,vinminen saadaan siis tulkita 'tyvenen jokiveden varrella asujaksi'4 ,tt tulkintaa tukee ,vinmisen kertosana ,uvantolainen eli ,uvannon sulho1 joka alkusoinnun vaikutuksesta on toisinaan vaihdettu ,suvantolaiseen eli ,suvannon sulhoon1 kuten ,tunkelo on osoittanut4 ,a4 ,tulevaksi ,vinmist1 saavaksi ,uvantolaista4 ,b4 ,saavaksi ,suvantolaista4 ,c4 ,kunne lhet vanha ,vin1 suoriat ,uvannon sulho8 ,d4 ,suorisi ,suvannon sulho4 ,kantasanaa uva vastaa ,tunkelon mukaan ruotsinlapin uvve1 joka merkitsee tyvenesti virtaavaa jokea4#adb ,yht hyvin kuin ,saarelainen voi ,vinminen olla inhimillisen sankarin nimitys1 kuten jo ,yrj ,koskinen1 joka sen on johtanut yleisnimest vin1 on olettanut4 ,v4 #adci tavataankin lhell ,turkua ,maskussa miehen sukunimen ,vaeinolaynen4 ,thn asti ksiteltyjen sankarinimien lisksi tavataan muutamia1 joiden suhteen tytyy tyyty ainesten esittmiseen tulevaiselle tutkimukselle4 ,kalervan eli ,kalevan vastustajana on tunnettu ,untamo eli ,unto4 ,molempia muotoja on lnsi-,inkeriss paikallisiksikin ksitetty4 ,v4 ,mik ,suomessa yleni1 se yleni ,untomaahan4 ,b4 ,mik ,unnossa yleni1 se kasvoi ,untamoksi4 ,kalervon mukaan vntyneen muodon ,untermo skeess3 ,untermon sota tulee1 ers laulaja selitti merkitsevn ,ruotsia4 ,mutta muilla runoalueilla ei nimen kytnt paikallisessa merkityksess ole osoitettu1 joten se voi olla myhist vrinksityst lnsi-,inkeriss1 minne lnsi-,suomesta ,suomenlahden ympri kiertnyt runo on sill puolen viimeksi joutunut4 ,jos ,untamon yleneminen ,suomessa on runoon alkuperisesti kuuluvaa1 niin voisi kenties keskenn rinnastaa ern ,lemminkisrunoihin joutuneen skeen toisinnot3 ,a4 ,suuhun ,untamon susien4 ,b4 ,sy ,suomelan susien4 ,latvajrven ,arhippa on1 kuten mainittu1 asettanut ,vuojolan kertosanaksi ensin ,vinln ja sitten ,untamolan sek liittnyt yhteen ,untamon ja ,vinn tyttsen1 joilta tiedustellaan1 miss ,vuojela el1 ,vinn tyttret asuvat4 ,sitpaitsi hn kytt ,untamoista ,vinmisen vastineena4 ,tm on itku ,vinmisen1 urajanta ,untamoisen4 -- ,mit itket ,vinminen1 kuta ,untamo uriset8 ,mutta nit yhdistyksi eivt muut laulajat ollenkaan tunne4 ,viimeksimainittu se kuuluu snnllisesti3 uriset ,uvantolainen4#adc ,viel on huomattava ,unnon yleinen ilmaantuminen ,vennon kera samassa skeess4 ,a4 ,soitti ,unto1 soitti ,vento1 soitti viisi velloani4 ,b4 ,ajoi ,unnon kylpemhn1 ajoi ,vennon kylpemhn4 ,kylpi ,unto1 kylpi ,vento1 kylpi viisi velloani1 seitsemn sisaruttani4 ,jip ,unto kylpemtt1 ,unnon vasta hautomatta4 ,unto suuttui ja vihastui4 ,c4 ,kylpi ,unto saunassa1 kylpi ,unto1 kylpi ,vento1 kylpi ,luoja lapsinehen1 ,jumala perehinehen4 ,d4 ,tuli tie inikinen -- ky ,unnon1 ky ,vennon1 ky ,luojan lapsinehen4 ,e4 7,kalervon pidoissa73 ,joivat ,unto1 joivat ,vento1 moni mies1 moni molotsa4 ,unnosta erikseen ,vento tavataan ,siikasenluvun skeess3 ,onnen ohrat1 ,vennon vehnt1 jossa ,vento on ,jumalaa merkitsevn ,onnen kertosanana4 ,jos ,jumalan kertosanana kytetyn ,vennon saisi lukea sankarinnimityksien joukkoon1 niin kvisi ymmrrettvksi ,jordanin joen nimittminen ,vennon lhteeksi4 ,a4 ,mist vett1 kusta vett1 vett ,vennon lhtehest1 vett ,jortanin joesta1 pyhn virran pyrtehest4 ,b4 ,vesi ,vennon lhtehest1 jalan juuresta ,jumalan4 ,samoin olisi ksitettv ,pistosnuolen vetjn ,tuonen hrn kera vaihteleva mustakylki ,vennon hrk sek puiden kylvjn ,smps ,pellervoisen ohella toimiva puitten kyntj mustaposki ,vennon hrk tai ,vennon hrk ,uljamoinen4#add ,setl selitt ,vennon voivan olla vnnksen ,vinn sanasta4 ,parissa ,tulenluvun skeess ilmestyykin ,vento ja ,ventolainen ,vinn ja ,vinmisen sijalla4 ,a4 ,vennon vljille vesille4 ,b4 ,vyst vanhan ,ventolaisen4 ,mutta tss ei liene tapahtunut alkuperisen nimen vntymist1 vaan syrjytyminen toisen samaa merkitsevn tielt4 ,sankarin merkityksen nemme olevan ennenmainitulla sotijalon vastineella ,vennon joukiolla4 ,tmn toisintomuoto ,verran 7 ,vetran87 joukio houkuttelisi olettamaan1 ett mys ,vennon eli ,vennn olisi vnns alkuperisest ,vetran muodosta4 ,muutamassa ,lemminkisrunossa mainitaan ,ventolan verj sek ,kuntolan kuja1 joka voisi olla alkusoinnun vaikutuksesta muuntunut ,untolan kuja4 ,edelliseen on verrattava veitikan1 s4o4 ,vetrikan1 verj ynn ,vietolan 7 ,vetrolan87 verj ja jlkimiseen ,kurttolan kuja1 jota samoin saattaisi ajatella muodostuneeksi ,urttolan ja ,utrolan kujasta4 ,varovaisinta kuitenkin on pit molempia sanapareja3 ,vetra ja ,utra sek ,vento ja ,unto toisistaan erilln1 ainakin niin kauan kuin jlkimisten keskininen yhteys on selvittmtt4 ,huomattava on viel1 ett ,vietrikn verevn pojan sijalla lnsi-,inkeriss joskus tavataan ,untero utala poika4 ,pohjois-,inkeriss esiintyy kahdessa runossa3 ,kuolonsanomissa ja ,itkun tiedustelussa1 sotaanlhtev ,anterus3 ,anterus korea sulho1 sulhon kauppa kaunokainen uhaten sotahan lksi1 tinatuppi tappeluhun1 tinatuppi1 vy hopea1 miekka vyll heltukainen1 parta kullan palmikoissa1 p kullan ripalehissa4 ,tm komea sotilaan kuvaus on voinut sily hyvinkin vanhoilta ajoilta1 mutta siin tapauksessa on ,anterus1 luultavasti ,anteruksen ylimn pojan runosta lainattuna1 samansointuisen alkuperisen nimen syrjyttnyt4 ,ainakin ,vipusen kertosanana ja mreen kytetty ,antero on myhempi muunnos4 ,sill toisessa paikassa runoa on ,vipusella kertona sankarinnimi ,lemminkinen4 ,poika virsiks ,vipunen1 luottehikas ,lemminkinen1 tuo viruvi virsisshn1 luottehissahan lahovi4 ,jo viikon ,vipunen kuollut kauan ,antero kaonnut1 vipuja virittmst1 ansatiet ahtomasta4 ,mahdollisesti on ,anteron syrjyttm nimi ollut ,l-alkuinen1 koska sen paikalla savolaisessa ,vipusen runon toisinnossa on untelo4 ,siin viisas vintti ,lyyrtyinen venett veistessn uupuu kahta sanaa1 jotka vanha ,vinminen lhtee hakemaan4 ,suomen ja ,venjn ,karjalassa ,vinmisen yleisesti itse tarvitsee ja hakee sanat4 ,mutta ,karjalan kannaksella1 jossa ainoasti johdanto on silynyt1 on veistjn virsiks ,vipusen poika4 ,samoin vlist ,vienan lniss tm poika hakee sanat vatsasta ,vipusen vanhan4#ade ,runon ajatuksena lienee1 ett lauluntaitoinen poika hakee puuttuvia sanoja is-vainajaltaan4 ,viisahan ,vipusen pojan kohtaamme kerran ,vienan lniss veitikan 7 ,vetrikan7 asemella surmatun nimen yhdess alkuperisen surmaajan kaunehen ,kauko pojan kanssa4 ,lemminkisen rinnalla tapaamme ,vipusen pojan mys loitsijan kerskauksessa1 ett hnell on muitakin sanoja3 ,vakassa ,vipusen poian1 lippahassa ,lemminkisen4 ,viel mainitaan ,vipusen poika muutamissa ,pohjanmaan ,tulenluvuissa valkean puhuttelunimen4 ,valkea ,vipusen poika1 tuli kulta aurinkoinen1 aurinkoisen poianpoika1 ,auringottaren tekem4 ,nimi ,vipunen on yh arvoituksellinen4 ,onko se yhdistettv vipu sanaan vai ainoastaan tmn vaikutuksesta vntynyt1 olisi lhin ratkaistava4 ,vienan lniss ilmaantuu tilapisesti ,vipusen sijalla ,vironen1 jolla on kertosanana ,kalkkinen4 ,virolainen viisas poika ,inkeriss on usein runoreen vetjn1 joskus venepuun etsijn4 ,virossa tavataan runossa ,ristityst metsst ,udres ja ,vidres pojan asemesta kerran ,virelemas virsitarka4 ,tst nhtvsti vntynyt on lnsi-inkerilinen ,ville lammas aivan viisas eli viisin tarkoin1 s4o4 virsitarkka4 ,ville lammas poisikkainen1 ,ville lammas viisin tarkoin viisintarkoin1 maan kavala1 tiesi kuun1 tiesi pivn4 tiesi thet taivahasta1 meren pohjasta somerit4 ,samassa inkerilisess ,kultaneidontaonnan muodostuksessa1 jossa ,ismaro ilmaantuu1 on ,saaren maalle asettuvan sepn kertosanana usein ,aartsalainen1 ,artsalainen1 ,atsarlainen1 ,aatsalainen eli ,atsallainen4 ,ers laulaja1 jolta nimen merkityst tiedusteltiin1 ei voinut sit selitt1 vaan arveli sen olevan jonkun suvun tai kansan nimen4 ,tuohon sepp seisattihen1 asettihen ,artsallainen4 ,tm nimi on jollain tavoin vntynyt4 ,jos olettaisi t3n ja s3n vaihtuneen1 niin kenties saattaisi ,aartsalaiseen yhdist ,turunpuolisen nimen ,airisto1 jota vastaava ruotsalainen ,erstan tavataan mys ,tukholman puolella ja on selitetty ,erikstadiksi4 ,mutta puhumattakaan siit1 ett ,airisto nimell on muitakin selityksi1 on toisenlainenkin takaheitto1 alkusoinnun aiheuttama1 mahdollinen olettaa1 nimittin ,arisalainen ,tarsalainen4 ,erss ,tulensynnyn toisinnossa kerrotaan ,tarsilaisen polttamisesta veneess vanhaan pohjoismaiseen tapaan4 ,tarsilainen poltettihin venehess vaskisessa1 purressa rautapohjassa2 sen kypenet kylvettihin4 ,ilmeisesti tmn muunnos on ,tarnalainen1 joka mainitaan rinnakkain ,lemminkisen kanssa4 ,tapettihin ,tarnalainen1 leikattihin ,lemminkinen4 ,samaan ryhmn lienevt viel luettavat suomenkarjalaisissa ,hrunoissa kytetyt nimitykset ,tervulainen1 ,teinulainen1 ,tenhulainen1 ,terholainen1 ,terhelinen eli ,teikamoinen1#adf joiden kertona on ,osmolainen tai joku sen sijalle asetettu sana4 ,a4 ,mist tiesit ,terhelinen1 hyv ,osmo tien osasit8 ,b4 ,terholainen1 ,osmolainen4 ,c4 ,teikamoinen1 ,osmolainen4 ,d4 ,tenhulainen1 ,onnen mykr4 ,e4 ,tervulainen1 ojan rotta4#adg ,f4 ,mist tiesit ,teinulainen1 kkioutonen osasit8 ,oletettavista sankarinnimist on viel mainittava suomenkarjalaisessa ,kilpakosinnassa yhten kosijana toimiva hele ,hermantoinen eli ,heimandroinen ynn kosintaan lht punapaula ,helmandoihin4 ,thn kenties liittyy kultaa tiputtavan ,kullervon ,kalervon pojan kertosanoista3 ,hellervo heleviitta4 nteellinen yhtlisyys johtaa mieleen kuuluisan goottilaiskuninkaan ,hermanarikin1 jonka vallanalaisia olivat monet suomensukuisetkin heimot4 ,siit mahdollisesti voisi olla muistona sankarinnimitys ,hermandroinen samalla tavoin kuin ,kaarle ,suuresta kuninkaannimitys korol' venjnkieless ja siit saatu korul mainitussa virolaisessa runossa4#adh ,lopuksi on tarkastettava muuatta mainesanaa1 jota nhtvsti on kytetty ylimyksellisest sankarista4 ,ristityn metsn runossa saa neidon viettelij ,udres mreet kuu sulane1 pev poega4 ,sama kuun renki1 pivn poika esiintyy muutenkin ,viron runoissa1 esim4 vakkaan pannusta kullasta kasvaneena tai kullan loisteen aiheuttaman tulipalon sammuttajana4 ,muutamassa jlkimisen runon toisinnossa1 miss sammuttajana on tavallinen ,kalevin poika1 ovat kullan antajina ,riiasta ritarin 7ridali7 poika1 ,prnusta pivn poika4 ,inkerilisiss kosintarunoissa esiintyy usein pivn poika valkeainen1 joka3 ,satuloi sata oroa satoihin satulavihin1 tuhansihin valjahisin1 sata jousta jou'utteli4 ,parannettavan kunnioittavana mainesanana pivn poika eli lapsi kytetn seuraavissa ,suomen ,karjalan loitsuissa3 ,a4 ,neitsyt ,maaria emonen1 tuo on vasta tullessasi6 -- ,pivn laps' on pstettv4 ,b4 ,pstit kuutaman kehillehen1 pstit pivn takana1 pstele sin pivn lapsi6 ,c4 ,mist vett tuotanehen8 ,vett virrasta ,jumalan1 pyhn ,jortanin joesta -- kultaisella kuppisella vaskisehen kattilahan pivn poian pt pest6 ,pestv pivn poika eli kuun poika ilmaantuu usein suomenkarjalaisessa ,ison tammen runon johdannossa1 miss poltettujen heinien tuhkista tehdn poroa3 ,pivn poian pt pest1 kuupojan kurikkoa pest l4 silmi hyvn sikin4 ,ampiaisenlukuun kuuluvia ovat skeet3 ,poika pivn naitettihin1 ,kuukehotar kihlottihin4 ,pivn poikaa vastannee venlisiss sankarilauluissa nimitys solnishko1 'pivnen'1 josta ,julius ,krohn on huomauttanut4 ,paltamon rovastin ,juhana ,cajanuksen kertomus v4 #affc pidetyst piispantarkastuksesta on silyttnyt kansantarinan1 jossa kerrotaan ,kalavasta ja hnen #ab pojastaan4 ,kolme nist mainitaan linnojen rakentajina ,pohjanmaalle3 ,soini#adi ,limingan tienoilla1 nimetn ,pyhkosken luona ja ,hiisi ,kajaanin puolella4 ,listietoja sanotaan olevan ,savosta ja ,hmeest1 miss muutaman heist hoetaan asuneen1 kuten ,vinmisen1 ,ilmarisen ja ,kihavanskoisen4 ,niden ,kalavan poikien kera on ,suomen kuningas valloittanut koko ,venjn1 niinkuin viel siit vanhat suomalaiset laulavat4 ,tt tarinaa1 joka ei ole aivan vapaa opillisesta muodostelusta1 on pidetty hmrn muistelmana ,venjn valtakunnan perustamisesta1 jossa suomalaisiakin heimoja oli mukana4 ,viimeksi on muinaistutkimuksemme perustaja ,j4,r4 ,aspelin siihen nojautuen lausunut olettamuksen1 ett suomalaisilla ,odysseian-tapaisen ,kalevalan ohella olisi ollut ,iliaadia vastaava sotaisia tapauksia esittv runojakso4 ,muinaisajan sotaista henke kuvailevia kertomarunoja ei meidn kuitenkaan ole syyt olettaa kadonneiksi1 koska ne lytyvt itse ,kalevalasta4 ,tss1 samoinkuin jo kansanlaulussa1 ovat joutuneet sekaisin samalla runomitalla sepitetyt eri aikaiset ja eri aiheiset runot4 ,jos ylloleva esitys sankarinnimist pasiallisesti pit paikkansa1 ei sankarirunojemme luku ole vhinen4 ,kalevalan runoista kuuluvat niihin ,kilpalaulanta1 osa ,ainorunoa1 ,vellamon neidon onginta ja ,vinmisen ammunta 7r4 #c-f71 ,kyllikinryst1 ,ahdin ja ,kyllikin valat sek ,hirvenhiihdnt 7r4 #aa-ac71 ,vipusen runo 7r4 #ag7 ja osa oluenkeittoa ynn kutsuja 7r4 #bj71 ,lemminkisen eli ,kaukomielen toinen retki ,pohjolaan1 ,saarella olo1 ynn ,ahdin meriretken yritys 7r4 #bf-cj71 ,kullervojaksoa osa ja ,kultaneidontaonta 7r4 #ca-cg71 ,kantelejakso osittain ja samoin ,samporetki 7r4 #ci-dd71 ,tautien parantaminen 7r4 #de7 ynn ,vinmisen tuomio 7r4 #ej72 mink verran mys ,sammontaontaan ja ,kilpakosintaan 7r4 #g1 #aj1 #ah1 #ai7 niiden aineksia sisltyy1 on viel vaikea mrt4 ,runojen ik ei tietystikn saa ptt yksistn niiss toimivien henkiljen nimist1 sill kansan tietoisuudessa silynein nm ovat voineet liitty ja ovatkin todistettavasti liittyneet myhempiin kertovaisiin runoaiheisiin4 ,mutta ei saata olla satunnaista1 ett sittenkuin kertomarunoistamme mit tarkimmin ja ankarimmin -- monen mielest ehk liiankin ankarasti -- on eroitettu kaikki1 mik vain voisi olla kristillisperist tai muuten uudemmanaikaista1 juuri niiden runojen suhteen1 joihin esitetyt sankarinnimet alunpiten kuuluvat1 on osittain jo ennen niden nimien selityst tytynyt mynt pakanallisen syntypern mahdollisuus4 ,silloin ei viel osattu olettaa ainoatakaan runoa alkuansa yhteiseksi virolaisille ja suomalaisille1 joilla kuitenkin on vanha runomitta yhteisomaisuutena4 ,mutta nyt on meill ,kultaneidontaonnan molemmissa toisistaan riippumattomissa muodostuksissa1 virolaisessa ,kalevinpojan ja inkerilisess1 alkuansa lnsisuomalaisessa ,ismaron yrityksess1 epilemtn esimerkki4 ,huomattava ominaisuus mainituille sankarirunoille on mys niiden omintakeisuus2 niiden vertaileminen muiden kansojen runoaiheisiin on merkillisen vhss mrss onnistunut4 ,ne kuvaavat kaikki suomalaisten ynn virolaisten omia oloja1 eroten siin suhteessa islantilaisten historiallisista ,edda-lauluista1 joista suurin osa esitt saksalaisten ruhtinaiden ynn hunnilaiskuninkaan ,attilan seikkoja vieraitten esikuvain mukaan4#aej ,ett aikana1 jolloin sankarirunomme syntyivt1 suomalaisilla oli itsenisi heimopllikit1 jotka urheudellaan sankarinimen ansaitsivat1 nkyy etenkin ,ahdin ,saaren vanhimman eli kuninkaan meriretkest4 ,hnen on tytynyt tehd erityinen vala pidttytykseen sodankynnist3 ,hopeankana halulla1 kullankana tarpehella4 ,valastaan vapautunutta ei mikn houkuttelu voi en pidtt sotaan lhtemst3 ,en huoli kotioloista1 juon ennen merell vett melan tervaisen terlt4 -- ,en huoli kotieloista1 jos markan suasta saanen parempana sen pitelen4 ,sama sotainen halu ilmenee ,ahdin veneen valituksessa ja hnen toverinsa ,teurin eli ,kuuron#aea kiireess pst mukaan1 vaikka vasta oli nainut nuoren naisen3 ,jalan kenki kiukahalla1 toisen kenki lattialla1 verjill vytelekse1 ulkona kvystelekse4 ,thn runoon kuulunee viel toiseen yhteyteen eksynyt ,ahdille lausuttu muistutus3 ,ahtiseni velloseni1 muistatko kuin sotia kytiin1 tuhat pt turmelimme1 sata pt tappelimme8 ,erinimisten sankarien vlill nkyy olleen osittain vihollis-1 osittain sukulaissuhde4 ,veriviholliset ,kalervo ja ,untamo esitetn veljeksin tai ainakin naapuruksina3 ,kaukamoisen taistelussa tappama ,vetrikka on hnen ttins lapsi2 ,lemminkisen ottavat ,luotolassa hnen oma sisarensa ja lankonsa vastaan vihamielisesti ja saavat hnen miekastaan surmansa4 ,vinminen ja ,joukahainen1 jotka ,kilpalaulannossa esiintyvt toisiansa vastaan1 toimivat tovereina ,sammon rystretkell4 ,tll sotaisella yrityksell on epilemtt jokin historiallinen perustus4 ,sankarirunoon kuuluvana on mys ,sampo1 josta jo puolisataa selityst on annettu1 joutuva uudistetun tutkimuksen alaiseksi1 kun ,pivnpstrunoon kuuluvat tarulliset piirteet sen ymprilt on eroitettu ja ennen eroitettuja piirteit takaisin palautettu4 ,nist jlkimisist on huomattavin kirjokansi1 joka tavataan ,sammon kertosanana paitsi yleisesti ,vienan lniss mys erss suomenpuolisessa katkelmassa4 ,paikkana1 mist ,sampo on rystetty1 ei ole voinut olla tarullinen ,pohjola1 joka on ,pivnpstst lainattu4 ,vuonnisen ,ontrein toisinnossa ,vinminen nimitt omaa maataan paitsi ,suomeksi mys ,pohjanmaaksi ja ,pohjolaa saviharjuksi1 jonka kylvn ja kynnn plle toivottaa rautaiset rakeet4 ,sammon rystn paikka on lnsi-,suomesta lhtien eteln puolelta ja meren takaa etsittv4 ,muutamassa vanhassa vienanpuolisessa kirjaanpanossa on ,pohjan akan kertosanana nen vankka#aeb ,vuojolainen4 ,jollei tm se ole tilapisesti listty1 niin sopisi kenties kuvitella ,itmerell liikkuvien suomalaisten merisankarien suunnitelleen rystretkens ,itmeren kaupan keskukseen ,vuojolaan eli ,gotlantiin1 jossa verrattomasti suurin osa ruotsinpuolisista sek arabialaisten ett byzanttilaisten rahojen aarteista on lydetty4 ,suomalaisten heimopllikist sankarirunomme antavat monipiirteisen ja vrikkn kuvauksen4 ,muutamia sankareista sanotaan vanhoiksi1 toisia nuoriksi2 sek vanhana ett lapsena esitetn ,kaleva4 ,kaunis on mainesanana ,kalevalla ja ,kaukamoisella1 verev ,vetrikalla1 riski ,riion pojalla ja liioin voiva ,ahdilla4 ,vapaan uroon pitkt1 kiharaisut hiukset on ,kalervan pojalla4 ,kalervan pojalla ja hnen pitovieraillaan on verkaviitat1 joiden vri on joko punainen tai sininen tai kirjava4 ,melkein kaikkien sankarien mainitaan kyttvn miekkaa4 ,aseensa he raudanseppin itse osaavat valmistaa4 ,heill on mys ratsuja ja aluksia nimenomaan sodankyntikin varten4 ,ahti omistaa paljon maita4 ,vanhat ja suuret viljelykset kuuluvat ,kalevan ja ,vinmisen muistoihin1 nimenomaan kasvitarhaviljelys liittyy ,osmon nimeen4 ,kullasta ja hopeasta rikkaita ovat ,kaleva1 ,ismaro1 ,ahti ja virolaisen runon ,rego4 ,orjia pitvt ,untamo1 ,ismaro ja historiallinen ,rego4 ,kevytmielinen suhtautuminen naisiin nkyy olleen ominaista nille ylimyksille2 runollisesti liioitellen kerrotaan ,kaukamoisen ,saarella vietelleen sata neitosta1 tuhat morsianta4 ,vankkoina oluen juojina esitetn monet sankareista4 ,ahdilla on olutta runsaasti varastossa4 ,miehet itse toimivat oluenseppin1 sill olut1 jota he valmistivat1 oli uhrijuomaa1 kahjaa4 ,uhrien toimittaminen oli pllikille kuuluva velvollisuus4 ,uhratessa oli heidn luettava luote1 joka sana johtuu skandinaavilaisesta blt 'veriuhri' ja lienee alkuansa tarkoittanut uhritoimituksen aikana esitetty laulua1 mik merkitys luete sanalla on ollut lapinkieless alkuperisen merkityksen ohella4 ,luotteen kertosanoja on virsi ja luottehikkaan virsiks4 ,siin ,ukkovirress1 jonka ,smpsn runo sislt1 on kenties silynyt esimerkki muinaisesta uhrilaulusta4 ,koska ,vinminen ja ,lemminkinen esitetn mys parantajina1 tulee uudelleen esille kysymys1 kyttivtk vanhat sankarit tsskin toimessa sanoja eli loitsuja4 ,vinmisen ja ,joukamoisen kilpalaulannasta ptten he osasivat pyrtkin pyht sanansa1 perytt lausehensa4 ,vaikka nykyisiss loitsuissa on vaikea osoittaa sellaisia pakanuudenaikuisia aineksia1 jotka eivt olisi kertomarunoista lainattuja1 niin saattanee suomalaisiin sovittaa tiedot skandinaavien muinaisesta loitsulaulusta1 josta on tallella kuvaus ,grnlannista #aj3nnelt vuosisadalta4 ,ennustajanainen tahtoi avukseen toista naista1 joka osasi esitt loitsintaan 7seidr7 tarvittavia lauluja1 n4s4 haltiankutsuja 7vardlokkur74 ,ers lsnolevista ilmoitti1 ettei tosin osannut loitsia eik ennustaa1 mutta ett oli oppinut semmoisia lauluja kasvatusidiltn ,islannissa3 ,tm esitti kysymyksess olevan laulun niin hyvin1 ettei kukaan arvellut milloinkaan kauniimpaa kuulleensa4 ,ennustajanainen1 joka oli asettunut loitsintaistuimelle naisten muodostaman piirin keskelle1 niinikn kiitti hnen lauluansa1 sanoen sen olleen mieluisan haltioillekin1 joita oli suuri joukko paikalle saapunut4 ,sen verran kuin skandinaavilaisesta loitsulaulun sisllyksest on tietoja1 nytt se olleen vljiss muodoissa liikkuvaa tilaprunoilua4 ,loitsulaulujen 7galdr7 esittjt olivat niiden seppi 7galdarsmidir74 ,loitsulaulun ohella kytettiin riimukirjainten piirtmist taiottaviin esineihin4 ,niiden nimi rn1 jonka alkumerkityst osoittaa gootinkielen rna1 'mysterio'1 on taikamerkin ohella merkinnyt mys loitsulaulua2 sit vastaavalla runo sanalla on vanhoissa runoissamme ynn aikaisimmassa kirjallisuudessamme personallinen 'laulajan' merkitys4 ,sankarilauluja on skandinaavilaisten pikkukuninkaitten kartanoissa suuresti suosittu4 ,niiden sepittmisen ja esittmisen taito oli kunniakas ja ylimyksillekin soveltuva4 ,samoin ovat runoistamme ptten suomalaiset sankarit itse laulaneet ja soittimin sestneet omia sepittmins tai muilta kuulemiansa4 ,ett suomalaiset sankarirunot ovat sepitetyt lnsi-,suomen rannikolla1 todistaa jo ,vuojolan eli ,voionmaan tunteminen4 ,lnsi-,suomessa ne eivt ole voineet synty ennen suomalaisten sinne siirtymist rautakaudella ,viron lounaisrannikolta ja ,saarenmaalta4#aec ,rautakautta taemmaksi menemst est mys sankarien mainitseminen raudanseppin1 mik ammatti pidettiin ,skandinaviassakin suuressa arvossa4 ,myhempn rautakauteen johtaa heidn maineensa oluen seppin1 mikli se oli valmistettava humalaa kytten4 ,useita sankarin nimi on yritetty johtaa muinaisskandinaavilaisesta kielest1 jonka avulla mys monta lnsisuomalaista paikannime on selitetty ja josta suuri joukko muita lainasanoja on suomenkieleen tullut4 ,jos nm nimenjohdot osittainkin pitvt paikkansa1 seuraa siit1 ett lnsisuomalaisissa heimopllikiss on skandinaavilaista verta1 samoin kuin lnsi-,suomen kansassa kokonaisuudessaankin on rotusekoitusta4 ,lnsi-,suomen asutusta esitt myhemmn rautakautemme erikoistutkija ,alfred ,hackman seuraavin sanoin3 ,suomalaisten heimojen siirtyminen ,suomen lntisiin kulttuurikeskuksiin on tapahtunut viimeistn neljnnell vuosisadalla1 kenties jo ennenkin1 ja tll maahanmuutolla on ollut etupss rauhallinen luonne4 -- -- ,nm kulttuurikeskukset olivat silloin niin harvaan asuttuja1 ett uudet tulokkaat saattoivat asettua entisten asukkaitten vliin1 tunkematta heit pois asuinpaikoiltaan ja kohtaamatta ylen voimakasta aseellista vastarintaa4 ,tietystikn ei aivan ilman kamppailua suomalaisien leviminen ole ajateltavissa4 ,aseitten suuri mr kansainvaellusajan lydiss viittaa verisiin taisteluihin1 joita luonnollisesti ei ole kyty ainoastaan ruotsalais- ja suomalaissukuisen vestn1 vaan mys suomalaisten heimojen kesken4 ,missn tapauksessa ei suomalaista asutusta voi pit killisen1 vkivaltaisen maanvalloituksen tuloksena ,siirtyminen ,itmeren maakunnista on suoritettu hitaasti1 useamman vuosisadan kuluessa1 kenties pitkin vliajoin4 ,lydist ptten on viel myhemmll rautakaudella1 vuoden #gjj jlkeen1 suomalaisia kansanaineksia saapunut ,viron puolelta4 ,ei heimoittain1 kuten thn asti on oletettu1 vaan parvittain1 yksityisiss milloin suuremmissa1 milloin pienemmiss ryhmiss ovat suomalaiset jttneet vanhan kotimaansa etsikseen uusia asuinsijoja tlt puolen ,suomenlahtea4 ,siten on rautakauden kuluessa heidn joukkonsa ,suomen vanhoilla viljelyspaikoilla yh kasvanut1 kunnes he1 olematta kulttuuriltaan entisi asukkaita etevmmt1 lukumrlln saavuttivat nist voiton ja lopuksi nm itseens kokonaan sulattivat1 paitsi mahdollisesti muutamia vhptisi jnnksi4 ,viimeksimainituista entisten asukkaitten jnnksist hn toisessa paikassa lausuu3 ,mielestni olisi kyll ajateltavissa1 ett viel viikinkiaikana suomalaisilla kulttuurialueilla1 siis keskell suomalaisia1 olisi elnyt germanilaisia kansanrippeit4 ,mutta ne ovat voineet olla vain pienen osana koko vestst1 eik niit voi asettaa suoranaiseen yhteyteen niiden ruotsalaisten kansanainesten kanssa1 jotka historiallisen ajan alussa suurin joukoin muuttivat maahan asuttaen etupss harvaan kansoitetut tai kansoittamattomat saaret ja rannikkoalueet4 ,suomalaiset paikannimet nykyisten ruotsalaisten asuinsijoilla todistavat1 ett nm #ajjj-abjj3n tienoilla ,uudenmaan1 lnsi-,suomen ja etel-,pohjanmaan rannikoille muuttaessaan tulivat hmlisten1 satakuntalaisten ja kyrlisten vanhoille kalastuspaikoille1 joista viel keskiajalla kytiin krji4 ,valaisevana esimerkkin ,uudeltamaalta on ,porkkala1 joka tunnetaan jo #abjj-luvulla satamapaikkana muodossa ,purkala1 'laivan purkauspaikka'1 ja sen luona oleva ,tavastfjrden1 ',hmeenselk'4 ,satakunnassa on huomattava ,ahlaisten pitjn ruotsalainen nimi ,hvittisbofjrd1 ',huittisten asukasten vedenselk'4 ,etel-,pohjanmaalta mainittakoon ,mustasaari1 joka ajanlukumme ensimisen puolen vuosituhatta oli viel veden alla eik siis ole voinut olla vanhemman germanilaisen vestn asuttama ja jossa nykyist ruotsalaista vanhemmasta suomalaisesta vestst oli jnnksi viel #ahjj-luvulla4 ,kysymys siit1 mink verran alkuperist germanilaista vest on voinut sily historialliseen aikaan asti niill rannikkoseuduilla1 jonne uudempi ruotsalainen siirtolaisuus suuntautui1 on kuitenkin toisarvoinen sen kieltmttmn tosiasian rinnalla1 ett verrattomasti suurin osa maamme vanhempaa germanilaista kansanainesta sulautui maahan muuttaneihin suomalaisiin muodostaen niden kanssa yhtenisen kansallisuuden4 ,ett maamme muinaisten germanilaisten jlkelisi osittain on mys nykyisess ruotsinkielisess vestssmme1 on mahdollista1 vaikka vaikeasti todistettavaa4 ,mutta varmasti ja pasiallisesti he yhdess muinaisten suomalaisten kanssa ovat nykyisen lnsisuomalaisen vestn esivanhempia4 ,koska kaikki vanhat kulttuurikeskukset historiallisen ajan alussa ovat suomalaisten asuttamina1 lausuu ,hackman1 on aivan epilemtnt1 ett suomalaiset jo myhemmll rautakaudella ovat olleet vestn posana ja ett vanhemmalta ajalta silyneiden skandinaavilaisten kansanainesten suomalaistuminen on tll aikakaudella tapahtunut4 ,viel voi olla kysymys siit1 onko tll n4s4 viikinkiajalla ,suomeenkin perustettu samanlaisia skandinaavilaisia soturisiirtoloita1 joita tiedmme ,venjll olleen ,venjn vallan perustamisen aikoina4 ,tss suhteessa valaisevaa on ,a4,m4 ,tallgrenin ,kaarinassa lhell ,turkua skettin esillekaivama venehauta1 jossa tavattiin skandinaavilaisen soturin aseita ja hnen kerallaan poltetun suomalaisen naisen koristeita4 ,samoin on ,gotlannin vlittm kauppayhteys tuonut ,vuojolaisia ja kenties kaukaisempiakin kauppiaita ,suomeen1 jotka usein jivt tnne talvehtimaan4 ,silloin tuli helposti solmituksi lemmensuhteita1 jotka toisinaan muukalaisen kokonaan maassa pidttivt2 ainakin silyi muisto hnen kynnistn jlkelisten sukunimess4 ,missn tapauksessa nm tilapiset list eivt voineet vaikuttaa kansallisessa suhteessa1 ne luonnollisesti sulautuivat vakinaiseen vestn4 ,suomessa oli suomalainen kansallisuus pakanuuden ajan lopulla niin tydesti vallitseva1 ettei sen asemaan maassa en voinut muutosta aikaansaada myhempikn joukkosiirtyminen ,ruotsista ,suomen rannikoille4 ,tn ,suomen kansallisimpana aikana1 noin #gjj-aajj3n vaiheilla1 syntyi suomenkielinen sankarirunous4 ,huomattava on1 ett runoissa mainitut sankarit eivt ainoastaan olleet runojen laulajia1 vaan mys niiden sepittji 7virsisepp1 virret takoi74 ,tm todistaa1 ett nekin1 joiden sukunimi ja siis sukujuuri mahdollisesti on vierasperinen1 ovat olleet kieleltn suomalaistuneitten jlkelisi4 ,kuvatun sankariajan vaikutus ulottuu keskiajalle1 jolloin ylemmtkin sdyt pasiallisesti kyttivt suomea puhekielenn4 ,mys keskiaikaisen kansanrunouden1 sek ritari- ett legendarunouden1 luomiseen ovat ottaneet osaa ,suomen kansan aateliset ja hengelliset johtomiehet4 ,viel uuden ajan alussa ruotsalaisesta rannikkopitjst lhtenyt ,mikael ,agricola pit luonnollisimpana tehtvnn perustaa suomalaisen kirjakielen4 ,viimeksi ovat mainitun kansallisuudellemme perustavan ajan jalot hengentuotteet1 jotka kauimpana syntymrannoiltaan ,suomen syrjisimmill saloseuduilla olivat saaneet vuossataisen turvapaikan supisuomalaisen karjalaisen vestn uskollisessa muistossa1 ktkstn lydettyin ja ,kalevalaan koottuina uudelleen herttneet suomalaisten uinahtaneen kansallistunnon4 ,runollisia nimenmuodostuksia ,thn saakka tarkasteltujen nimien joukossa olemme usein tavanneet puhtaasti runollisia muodostuksia ja vnnksi4 ,milloin on joku mainesana personoitu milloin joku ksittmttmksi kynyt nimi tunnetumman sanan kaltaiseksi mukaeltu4 ,etenkin naispuolisella -tar ptteell on itsuomalainen runo ollut valmis luomaan nimi semmoisillekin henkiolennoille1 joiden naisellinen sukupuoli ei ole mitenkn itsestn selv tai joiden esikuva on todistettavasti miespuolinen4 ,miten suomalainen ,runotar on leikitellen luonut tarumaisia nimi1 nkyy paraiten muutamasta ,raudanluvusta1 jonka vanhin muistiinpano on ,savosta vuodelta #afib4 ,a4 ,rauta on colmen jaettu3 ,kassari kiutarille1 ,miekka melveterille4 ,sirpi kaurietarille1 ,kirves iskieterille1 ,kassari kiutarille1 ,keihs syxeritille1 ,muut raudat muruttarille1 ,veitzi vijlieittille4 ,b4 ,viikate ,virottaria1 ,sirppi ,siikaattaria1 ,kassara ,kavottaria1 ,veitsi ,veikaattaria1 ,kirves ,killahattaria4 ,kirves on eri toisinnoissa joko ,iskijttri1 ,killahattaria 7vrt4 killahuttaa1 'panna kumoon'7 tai ,kykkyttri 7vrt4 keikahuttaa71 taikka mys ,kivuttaria4 ,kassara on samoin ,kivuttaria 7iknkuin kivun tuottajasta kytetyn tutun haltiannimen mukaan71 joiden muunnoksina lienee pidettv ,kivettri ja ,kavottaria1 taikka ,kalattaria 7vrt4 kalata1 kalauttaa74 ,sirppi on ,kauriettaria eli ,kauruhuttaria 7kauriita1 'koota sirpill'7 tai ,siirattaria 7vrt4 siera1 'kovasin'7 eli ,siikahattaria4 ,viikate on ,viilattaria1 ,virottaria ja ,vinhttri4 ,virottaret johtunevat ,lapsenpstrunon skeest3 tuo'os viikate ,virosta6 ,veitsi taas on ,viilittri1 ,veikahattaria 7vrt4 veikata1 'ylvstell'7 tai ,helppeyttri4 ,viel omistetaan miekka ,meluattarille1 keihs ,syksijttrille ja muut raudat ,muruttarille4 ,viimeksimainittu nimi saa selityksens muunnoksesta3 suomuro ,murottaria1 joka1 samoin kuin thn kuuluva rauta ,ruostehettaria1 tavataan liittyneen toiseen seyhteyteen4 ,aa4 ,hurus ,vinn tyttri1 ,lemmas laukan hattaria1 suomuro ,murottaria4 ,vinst sinun vkesi4 ,ab4 ,hurus naisen -- lemmes lengan -- ,b4 ,rauta ,ruostehettaria1 hyhenes ,panuttaria4 ,maa issi1 maa emsi4 ,mainittuja toisia skeit tavataan1 paitsi ,raudansanoissa1 mys ,krmeen- 7,c7 ja etenkin ,tulenluvuissa4 ,c4 ,ruotus ,vinn tyttri1 ,hyhenes ,panettaria4 ,maa ota omat vihasi6 ,d4 ,hyhennys ,panottaria1 ,lemms ,lautahattaria1 kohun kantoi kaksikuisen4 ,ea4 ,munnu silmn tyttri1 ,hyhenes ,panuttaria1 tuo'os hyyt ,pohjolasta6 ,eb4 ,nunnus ilman tyttrist4 ,fa4 ,hynnys ilman tyttri1 ,hyhenet ,panuttaria1 ,lemmet ,laukahattaria1 alkoi tulta tuuittoa4 ,fb4 ,heimusilmn tyttri1 ,hyhenis ,vanutavia1 ,lemmen lauta hattaria alkoi tulta tuuitella4 ,nhtvsti on niss nytteiss1 paitsi raudanhaltiattarien luetteloon kuuluvia skeit1 kaksi separia1 jotka ovat sek toisiinsa sekaantuneet ett toisistaan erilln pysyttytyneet 7,a ja ,ea74 ,skeest3 ,munnu silmn tyttri 7,ea7 on ,ganander johtanut ,munnu nimisen naispuolisen jumaluusolennon1 jonka erikoisalana oli silmnlkint2 hnen mielipidettns on kannattanut ,castrn4 ,mutta jo vanhempi ,topelius on kaksi ensimist sanaa oikeen jakanut 7,eb73 ,nunnus ilman4 ,ilman tyttri vastaavat kertoskeess ,panuttaret4 ,molemmat olemme tavanneet ,neitsyt ,maarian sijaisnimityksin1 heit rukoillaankin samoin kuin ,maariaa tuomaan hyyt4 ,nunnus olisi kenties yhdistettv ,panuttaren kertosanaan ,tunnutar2 siin tapauksessa voisi ,hynnys 7,fa7 olla vnns1 johon kertosana ,hyhenes olisi vaikuttanut4 ,hyhen sanan olemme tavanneet metslintujen haltian nimityksess hyheneukko4 ,mys on siit muodostettu -tr ptteell haltia4 ,hyhetr penin emnt1 ,ahavatar#aed koiran alku1 ly lyly penin nenhn1 vainu koiran sieramehen6 ,hyhetr on kuitenkin tss samoinkuin ,hytri metsn emnt selitettviss yhdeksi monia ,hubertus sanan vnnksi4 ,hyhenes ,neitsyt ,maarian nimen lienee lhinn asetettava sen hyhenen eli sulan yhteyteen1 jota hnt pyydetn tuomaan taivaasta4 ,toisen separin ensi sanan ,hurus on ,setl lukenut ,hurvus selitten sen hurmeen eli veren haltiaksi4 ,vinn tyttren hn pit veden haltiattarena1 samoin mys lukemansa ,laukahattaren1 jonka johtaa sanasta lauvas1 'virta'4 ,lemmas sana tll paikalla on antanut ,gananderille aiheen olettaa lempen verensulun haltiattaren4 ,epill kuitenkin sopii1 onko kysymyksenalaisessa separissa ollenkaan puhe pakanallisista jumaluusolennoista4 ,lemms eli ,lemmes sanan tunnemme naispaholaisen merkityksess4 ,toisintomuodot laukan hattaria 7,aa7 ja ,lautahattaria 7,d1 ,fb7 saattaa tietysti yhdist ,laukahattariksi 7,fa71 omaksumalla edellisest k3llisen ja jlkimisest n3ttmn muodon4 ,mutta pinvastoinkin ne ovat yhteen sovitettavissa olettaen1 ett edellisess on -n- ja jlkimisess -t-alkuperinen4 ,tllin tulisi alkumuodoksi lautan hattaria1 joka on samanlainen yhdistys 7lautta-hattara7 kuin ,kivenluvun skeess3 huoran hattaran vanuma4 ,lemmest vastaavan ,lemmettren rinnalla tapaamme ,hattarattaren alkusoinnun muuntamassa asussa ,vattarattaren4#aee ,lemmettren liekuttama1 ,vattarattaren vanuma4 ,tt selityst viel tukee toisintomuoto lengan hattaria 7,ab71 miss hattaran mreen on lenka1 jota vastaa ,lnnrotin sanakirjan lenkka 'epvakainen olento' ja ruotsalainen murresana 7flikk7slnga1 'tytt letukka'4 ,vaikeampi on ptt1 onko pskeess ,vinn vai naisen tyttri pidettv alkuperisempn4 ,edellinen on voinut tulla jlkimisen sijalle naisten luetteloa seuraavan skeen ensi sanasta ,vinst4 ,naisen tytr hyvin soveltuu lautan hattaran vastineeksi joko yhtlisess tai pinvastaisessa merkityksess4 ,edellisess tapauksessa olisi ,hurus sanalla ,lemmksen rinnalla huonon naisolion merkitys1 kuten sen sijaisella miespuolisella ,ruotuksella2 ,huruksen ,hurvuksesta johtaen saattaisi yhdist sanaan hurvio4 ,jlkimisess tapauksessa voisi ajatella vastakohdan joko kahden inhimillisen naisen3 kunniallisen ja kunniattoman vliseksi1 taikka itse paholaisemon ja hnt vastaavan ,jumalan emon vliseksi4 ,hurus sanaan on kenties yhdistettv ,hyrytr eli ,hyryitr1 jonka ,ganander pit ,panittaren sikin naisellisena nimen ja joka hnen mukaansa hoiti tulta vaskikattiloissa4 ,vienan lniss on ,hyrytr kerran tavattu ,kavon kertosanana3 ,kantoi tuon ,kavon ktehen ,hyryttren hyppysihin2 ,kapo tuota katselevi1 ,hyrytr hypistelevi4 ,neitsyt ,maariaa tarkoittava ,hurus eli ,hyrys voi hyvin olla sek naisen ett ,vinn tyttri4 ,miten esillolleet separit selitettneenkin1 ei niist uusia1 muualla tuntemattomia jumaluusolentoja ole etsittviss4 ,puittensynnyss1 jossa puut eroitetaan toiselta puolen ,jumalan tai neitsyt ,maarian1 toiselta puolen paholaisen luomiksi1 luetellaan muun muassa3 ,honka poika hotjamoinen1 kuusi on ,kumpulattaria1 kataja ,rsttri1 koivu kolmen ,luonnottaren4 ,kumpulatar saa selityksens puittenkylvn kuvauksesta3 kummut kylvi1 kasvoi kuuset4 ,rstrt valaisee skeen toisinto3 kataja ,rssen poika4 ,molemmat johtuvat katajan ominaisuudesta tulessa rshdell1 samoin kuin humalan isn nimi ,remunen tmn kasvin ynn ohran remua synnyttvst vaikutuksesta4 ,hullut tappeloittelemme4 ,humala ,remusen poika4 ,runollisen mielikuvituksen leikint on edelleen luonut monessa syntyrunossa -nen ptteisi isnnimi#aef ja erittinkin -tar ptteisi idinnimi4 ,lylyn mresanaan auterinen1 joka on ksitetty iknkuin sukunimeksi1 liittyy vlittmsti idin nimi ,auteretar4 ,lyly poika auterinen1 ,auterettaren tekem6 ,ampiaisen mainesanasta angervainen1 joka kuvailee olopaikkaa angervakasvin 7,spiraea7 lheisyydess1 on ensin tehty sen isois ja siit on edelleen johdettu naispuolinen ,angervatar4 ,ampiainen angervainen1 ,angervaisen poian poika1 ,angervattaren tekem4 ,krmeell1 jonka suu toivotetaan villaiseksi1 on muka is villainen ja em ,villatar4#aeg ,villa suusi1 villa psi1 villa viisi hammastasi1 villainen sinun issi1 ,villatar sinun emsi4 ,kiiltopintaisen sisiliskon kuvataan syntyneen vaskesta1 kasarista eli kuparista4 ,a4 ,se on vaskesta valettu4 ,b4 ,kasarista kannettu4 ,c4 ,rintas on vaskesta valettu1 kuparista kuuraeltu4 ,nist sanoista on toisinaan muodostettu sisiliskon omaksi tai idin nimeksi ,vasketar ja ,kasaritar1 ,kasarikki eli ,kasarinen2 mys isn nimi ,uparo lienee vokaalisen alkusoinnun aiheuttama muunnos oletettavasta ,kuparo4 ,d4 ,kasarinen kaunis neiti1 tule haavas tuntemahan1 vikasi parantamahan6 ,e4 ,sisiliskosen siki1 ,kasarikki nuori neiti4 ,f4 ,kasaritar kaunis neiti1 ,vasketar valio vaimo1 sep kyit kehrevi ,g4 ,uparo sinun issi1 ,kasaritar sinun emsi6 ,karhu1 jonka nimme olevan joko emlt tai isn puolelta ,hongatarta1 on islt ,immitrt4 s4o4 ihmissukua1 tai emn puolta ,ryhktrt mik on muodostettu karhun mainesanasta ryhelinen4 ,putkien syjn karhu saa nimen ,putkitar4 ,putkitar sinun isosi1 ,putkitar sinun emosi1 ,putkitar valtavanhempasi1 ,putkitar sin itsekin4 ,samoin mainitaan ,sammakonsynnyss ,onnutar tai ,salvatar eli ,salvotar sek sammakon omana ett isn ja idin tai suvun nimen4 ,niinikn painajaiselle1 joka lehmi ajaa1 annetaan nimi ,sonnatar4 ,sonnatar sinun issi4 ,sonnatar sinun emosi1 ,sonnatar sin itsekin1 ,sant ,pietari kaitsijasi4 ,koiran synnytt peni sanasta muodostettu ,penitr eli ,penitr4 ,a4 ,penitr valio vaimo1 ,ulappalan umpisilm4 ,b4 ,penitr pieni vaimo perin tuulehen makasi4 ,raudansynnyss kerran ilmaantuva ,rakehetar raudan eukko johtuu rautaisia rakeita appovasta tautiensynnyttjst4 ,mys rukouksentapaisissa loitsuissa1 joista yleens on etsittv todella palvottuja nimi1 lydmme esimerkkej pelkstn runollisesta personoimisesta4 ,a4 7,krmeelle73 ,paniatar hyv emnt6 ,hyvin oot tehnyt1 pahoin oot pannut4 ,b4 7,karhulle73 ,muurratar on mustakynsi muurra muurahaiskekoja6 ,c4 7,ketunpyynniss73 ,pistryys ptev neito1 pristele pistresi4 karistele kaapujasi6 ,d4 ,ruotakatar meren emnt1 meren eukko ruotuparta6 ,selvsti mielikuvituksellisia muodostuksia on viel erilaisissa skeistiss1 joista muutamien esittminen riittnee4#aeh ,a4 7,maidon luvussa73 ,anna vilja puuttumaton1 vsymtn ,vinn juuri1 kanervan ,kukattarelta4 heinn ,helpehettrelt6 ,b4 ,luonta ,kankahattaren1 painama ,sinettren4 7vrt4 ,painanta sinervll74 ,c4 7,c-,e ,tulensynnyss73 ,veljekset on veen kalaset1 sisarekset sotkokset1 klykset ktevt naiset1 ,d4 ,veljeksetp veen kalaset1 sisarekset ,sotkottaret4 ,e4 ,sisarekset ,sotkottaret1 klykset kpet naiset4 ,puhtaasti runollisia paikannimi huomattakoon lopuksi muutamia4 ,luultavasti ,hrunoihin alkuansa kuuluvia ovat sek suomen- ett vienanpuolisessa ,kilpakosintarunossa tavattavat ,lemmenlahti ja ,simasaari eli ,simosalo4 ,a4 ,katsoo1 ka pursi tulevi tuon puolen ,simatsaarta1 l4 ,siimet saarta1 tmn puolen ,lemmenlahta4 ,b4 ,ajetahan kirjokorjin maapuolin ,simosalosta1 lasetahan laivoin suurin selnpuolin ,lemmenlahta4#aei ,iivana ,kojosen pojan runon aunukselaisessa toisinnossa muodostuneena ja siit vienanpuoliseen ,laivaretkeen siirtyneen tavataan ,nlkraunio eli ,nlkniemi4 ,a4 ,jopa tupa tuuloittavi1 ,nlkraunio nkyvi4 ,b4 ,laski pivn1 laski toisen4 ,jo nkyvi ,nlkniemi1 kyl kurja kuumoittavi4 ,onko linnassa lihoa8 ,se verraton nimistn rikkaus ja vaihtelevaisuus1 joka on suomalaiselle kansanrunolle ominaista1 on suurimmalta osaltaan itsuomalaisten runolaulajain ansiota4 ,yht vhn kuin muussa suhteessa ovat he nimistn nhden1 rajoittuneet heille uskotun runoaarteen silyttmiseen4 ,he ovat sit ehtymttmll mielikuvituksella kartuttaneet ja sammumattomalla tunteen tulella kirkastaneet4 ,it-,suomen vestss1 joka ammoin maahan saapuneena kaakon puolelta on niin kauan kuin tiedmme muodostanut kielellisesti yhtenisen kansallisuuden1 on silynyt enemmn alkuperist kielivaistoa1 joka muun muassa ilmenee onomatopoieettisten eli luonnon ni kuvailevien sanojen muodostamisessa4 ,samaa luovaa kielivaistoa ynn karjalaisten haaveilulle herkk mielt on meidn etupss kiittminen siit viehtyksest1 jonka runojemme tarullisen nimistn tarkastaminen tarjoo4 ,jumala4 ,lpikytymme suomalaisten jumalainnimitysten pitkn sarjan1 sek niiden1 joita suomalaiset ovat eri aikoina todellisessa palvonnassaan kyttneet1 ett niiden1 joita ainoasti heidn mielikuvituksensa on runokielen koristeeksi luonut tai muodostellut1 on itse jumala nimen kytnt ja merkitys viel tarkastettavana4 ,kuten ennen on huomautettu1 ei jumala sanan johto ja alkuperinen merkitys ole suomalaisten ainesten avulla ratkaistavissa4 ,mutta sen esiintyminen runoissamme ei silti ole vailla mielenkiintoa4 ,jo ,lencqvist1 joka oli sit mielt1 ettei jumala ollut minkn vanhan epjumalan ominaisnimi1 vaan jumaluusolentoa yleens merkitsev ja alkuperiseen ,jumalan tuntemiseen viittaava sana1 huomauttaa sen monikollisesta kytnnst runoissamme4 ,esimerkkin hn mainitsee separin ,pietari ,bngin v4 #afge julkaisemasta ,karhunpyytjn runosta3 ,julki tulin jumalista1 kanssa saaliin iloisesti4 ,tm ei kuitenkaan ole kansanrunoa1 kuten runomitankin puutteellisuudesta helposti huomaa4 ,castrn1 joka pinvastoin selitt ,jumalan alkuansa olleen paikallisella -la ptteell muodostetun taivaannimityksen1 mynt kyll1 ett jumala sanaa runoissa toisinaan kytetn sek monikollisesti ett jonkun erikoisjumaluuden mreen4 ,mutta hn huomauttaa runoista saatavan paljon runsaammin todistuksia siit1 ett ,jumalaa on pidetty ainoana1 mrttyn ,jumalana4 ,tosin hnest nytt silt1 kuin ainakin useimmissa tapauksissa kristinopin vaikutus olisi ilmeinen4 ,sit hnen mielestn todistavat ,jumalan tavalliset mainesanat kaikkivalta1 autuas1 armollinen ynn muut kristillisest ksitepiirist lainatut1 erittin ,luoja4 ,kuitenkin ,castrn luulee runojenkin avulla voivansa osoittaa1 ett ,jumalaa jo pakanuuden aikana on palvottu taivaanjumalana4 ,runoista ky ilmi1 ett ,jumala mreen kuuluu taivaalliselle ,ukolle4 ,harvoin se liittyy mihinkn muuhun jumaluuteen4 ,ensinn on huomattava ,pohjolan emnnn saunarukous 7,,uk #de3 #baa-bh73 ,tule nyt lylyhyn ,jumala1 ,iso ilman lmpimhn4 ,kuten kertosanat ,iso ilman osoittavat1 ei ,jumala sana tss saata merkit jumalaa yleens -- viel vhemmn kristillist ,jumalaa -- vaan yksistn ilman eli taivaan ,jumalaa1 ,ukkoa4 ,tavallisesti on tuulta pyydetty ,ukolta4 ,yhdess ,kalevalan kohdassa 7,,uk #ah3 #bi-cd7 ,vinminen kntyy ,jumalan puoleen tuulta rukoillen3 ,tule nyt purtehen ,jumala1 aluksehen armollinen6 ,tosin ,jumalalla on tss mainesana armollinen ja rukouksella muutenkin alistuvainen kristillinen luonne 7'veksi vhn urohon'71 mutta tmmiseen tarkoitukseen ei runoissa kristitty ,jumalaa juuri avuksi pyydet4 ,viel viittaa ,castrnin mielest ,ukon ja ,jumalan yhteyteen tmn mainesana ilmoinen4 ,kristittyjen ,jumalalle sit tuskin voinee omistaa1 ainakaan seuraavantapaisessa rukouksessa 7,,uk #ae3 #ceb-fb73 ,itse ilmoinen ,jumala1 valjastele varsojasi1 -- aja kirjakorjinesi lpi luun1 lpi jsenen4 ,castrnin todistelu1 joka perustuu ,ukko ja ,jumala sanojen yhteyteen1 edellytt1 ett ,ukko runoissa olisi silyttnyt alkuperisen merkityksens4 ,niinkuin olemme nhneet on se kuitenkin useimmissa tapauksissa sulautunut kristilliseen ,isjumalan ksitteeseen4 ,silloin on aivan luonnollista ett ,jumala juuri ,ukkoon mreen tai kertosanana liittyy4 ,lylyn luvussa ,jumalan kertosana ,iso 7ksikirj4 ,is7 ilman on samoin kristillist ,isjumalaa tarkoittava4 ,vinmisen rukous3 tule purtehen ,jumala1 on vastaavassa kansanrunossa ,pietarin ja ,annan 7 ,antin7 lausuma ,jumalan pojalle heidn myrskyisell laivaretkelln3 ,s kuulu ,jumalan poika1 tule purtehen ,jumala6 ,itse ilmoiselle ,jumalalle osoitettua rukousta ,kalevalaan sovitellessaan on ,lnnrot1 samoin kuin edellisess kohdassa1 jttnyt pois rinnakkaisskeen3 ,itse henki ,herra ,jeesus4 ,useimmissa tapauksissa1 kuten ,castrnkin mynt1 on ,jumalan kristillinen merkitys epilemtn4 ,jumala1 ,herra1 ,luoja ja ,jeesus kytetn yleisesti toistensa kertosanoina4 ,niit kuvaillaan samoin mainesanoin1 samoine ruumiinosineen ja esineineen1 samoine henkisine kykyineen ja vaikutusaloineen4 ,tosin eroitetaan vlist ,jumalan poika ja itse ,jumala1 esim4 ,pivnpstss3 ,jumalaisen aino poika1 ,kiesuksen kpeksky1 ,luojan luonnepalkkalainen1 ei voinut pivtt elell -- kysyi ,luojalta luvaista1 ,jumalalta itselthn4 ,mutta tsskin esimerkiss on ,kiesus ,jumalan ja ,luojan1 eik pojan vastineena4 ,seuraavassa loitsussa nhdn erikseen puhuteltuna ensin ,herra ,jumala ,kristuksen merkityksess ja sitten itse ,isjumala4 ,anna ,herra henkesi1 suutasi sula ,jumala6 -- ,sin itse ,is ,jumala1 tehks viel terveheksi6 ,jumalan pojan ja ,jumalan olemme edell tavanneet toistensa kertosanoina4 ,kristuksen yleinen nimittminen ,luojaksi1 kuten moniosaisessa ,luojan virress1 on selvimpn osoituksena kolminaisuuden ensimisen persoonan yhdistmisest toiseen persoonaan3 kolmatta persoonaa runoissamme hyvin harvoin mainitaan4 ,kristilliseksi ,luojaksi ,jumala tietysti ksitetn1 kun piv1 kuuta tai muita luontokappaleita puhutellaan mainesanalla ,jumalan luoma4 ,yleinen ,puunsynnyn alku kuuluu3 ,puu puhas ,jumalan luoma1 vesa ,jeesuksen vetm1 kanto ,herran kasvattama4 ,kaikki puut ,jumalan luomat4 ,jumalan luomaa ajatellaan silloinkin1 kun lyhyesti mainitaan ,jumalan piv eli ,herran kehr1 ,jumalan taikka ,herran ,jeesuksen ilma1 ,jumalan suuri suvi eli ,jeesuksen kes4 ,aivan raamatullinen on kuva ,jumalan1 kun on kysymys luodusta ihmisest4 ,anna marjan maalle tulla1 kulkea kuvan ,jumalan4 ,mainituista sanayhdistyksist saavat selityksens mys koi-jumala ja puu-jumala4 ,a4 ,ennen pivn nousemista1 koi jumalan koittamista4 ,b4 ,eip' oo tammi kasvanunna1 juurtununna puu jumala4 ,edellisen separin koi jumalan tapaamme mys muodossa koin jumalan1 joka on selvsti muodostunut runoissa tavallisen metateesin kautta alkuperisest ,jumalan koin4 ,jlkimiseen separiin voi liitty kolmantena3 ,vesa ,jeesuksen vetm1 joka osoittaa1 ett puu jumala johtuu tmn pskeest3 puu puhas ,jumalan luoma4 ,siirtyessmme tarkastamaan jumala sanan kytnt yleisess jumaluusolennon merkityksess1 on ensinnkin eroitettava semmoisia tapauksia1 joissa se mreellisenkin on ksitettv erikoisnimeksi4 ,paitsi niit lukuisia tapauksia1 joissa ,jumalan mreen on taivahan eli taivahallinen1 ilmojen eli ilmainen tai pilven pllinen1 huomattakoon seuraavat nytteet3 ,a4 ,tule puuta purkamahan1 tule st srkemhn puuta purkaja ,jumala1 st srkij ,jumala6 ,b4 ,matkanpllinen ,jumala1 tule sit srkemhn1 katehia kaatamahan6 ,c4 ,sateen ,jumala1 tuulen ,jumala1 tee pahoa ilmoa1 revi kattoja1 tapa akkoja6 ,d4 ,kuro ,jeesus1 kuro ,jumala1 kuro kuusinen ,jumala1 kuro kuusi perkelett1 ettei maito maahan juokse6 ,erikoisnimeksi on ,jumala ksitettv silloinkin1 kun se vastakohtaisuuden lain vaikutuksesta on joutunut ,pahan1 ,pirun eli ,hiiden kertosanaksi4 ,a4 ,piru ptyi kuulemassa1 ,jumala thymss4 ,b4 ,jumalan sysimki4 ,hiien hiilikankahia4 ,kysymyksenalaista on mys1 eik silloin1 kun ihmisen oman haltian eli onnen kertosanana on ,jumala1 haltiatakin ole ksitetty kristilliselt kannalta 7vrt4 s4 #bbf74 ,a4 ,jumalani jukkeroinen1 haltiani kekkeroinen6 ,b4 ,kun nkisin onneni1 ,jumalani huomajaisin4 ,haltiannostatus on nhtvsti vaikuttanut seuraavaan ,karjanlukuun1 jossa halliparta on haltiani ja ,jumala luontoni asemella4 ,metsn hiili halliparta6 ,nouse notkosta ,jumala1 haon takoa halliparta1 anna rauha raavahille6 ,yleisess merkityksess kytetty on jumala tietysti silloin1 kun se on toisen jumaluusolennon mreen4 ,mutta useimmiten on sen psanana kristillisen pyhimyksen nimi4 ,runoissa on ,maaria puhas jumala tai maahinen jumala1 ,jyrki karjan kaunis jumala1 ,tahvanus soimen suomija jumala tai jumala hevosten herra ja hnt tarkoittava ,teppo tiejumala1 ,johanneksesta vntynyt ,juonetar on metsn jumala4 ,pyhimyksist olemme nhneet puhekielesskin kytetyn nimityksi1 joiden jlkiosana on jumala3 kalajumala1 lehmien jumala1 lammasten jumala1 ruttotaudin jumala4 ,pyhimyksi lienee mys silloin ajateltu1 kun on rukoiltu3 ,saakohon jumala joku kaikki pstt pstmhn6#afj ,myhempitekoiselta tuntuu vetehisen nimitys3 ,karjalan kalajumala4 ,maanhaltia tavataan pari kertaa nimitettyn maanjumalaksi4 ,a4 ,maan1 manteren jumala6 ,b4 ,maan maahinen jumala6 ,lapsenpstss on ,ukon asemella joskus rukoiltu3 ,puunjumala1 maanjumala1 kuusenjuurinen jumala6 ,siikasenluvussa vlist lausutaan ptesanoina3 ,pellonpllinen jumala1 kuusenjuurinen jumala6 ,castrn erikoisesti huomauttaa1 ett jumala nimityst on voitu kytt ,kalevalan sankareista1 viitaten ,lemminkisen laivaretkeen vanhassa laitoksessa1 mitenk ,pohjolan emnt 7,,vk #ah3 #def-g73 ,aikoi kylme jumalan1 itse veitikan verevn4 ,vastaavassa ,pakkasen luvussa esitetn kuitenkin sankari ,ahdin ja ,jumalan kylmminen kahtena eri tapauksena4 ,kun kylmit ,ahen merell1 vatsahan hevosen varsan -- ,aikoi hn ,jumalan kylm1 ,keritsi kivelt villat4 ,ett ,jumala tss tarkoittaa ,kristusta1 joka suomalaisen runon mukaan syntyi jouluyn pakkasella1 nkyy seuraavista toisinnoista3 ,a4 ,kylmit silloin suuret kylmt1 kun kylmit ,ahin merehen1 pirttihin pojan ptisen4 ,b4 ,lksi merta kylmmhn -- ei kylm meren napoa4 ,lksi ,luojan kylmnthn4 ,nennisesti mys ,vinmist nimitetn jumalaksi4 ,ilomantsilaisen ,simana ,sissosen ,kantelejaksossa tavataan kaksi semmoista kohtaa4 ,puuttui pursi ,vinmisen1 takeltui veno ,jumalan4 -- ,itse vanhan ,vinmisen vesi juoksi silmosista -- tinasuille kukkaroille1 jalan juurehen ,jumalan4 ,viimeksimainittu se on kuitenkin loitsuista lainattu raamatullinen mielikuva ,jumalasta4 ,ensimisen skeen kertose on jnns ,luojan laivaretken alkuperisest muodosta1 jossa ,jumala tietysti tarkoittaa ,kristusta4 ,lisksi huomattakoon ,raudansynnyss ilmaantuva ,ilmori jumala4 ,itse ,ilmori jumala istui ,ilmorin pajassa4 ,se ei kuitenkaan ole muuta kuin muunnos separista3 ,itse ilmoinen jumala1 itse istuvi pajassa4 ,thn on sekaantunut ,kultaneidontaonnasta ,raudansyntyyn siirtynyt3 itse sepp ,ilmarinen4 ,ett pinvastoin sankarinimi1 kuten ,kalevaa1 ,vetrikkaa1 ,lemminkist ja ,vinmist1 on kytetty kristillisen ,jumalan kertosanoina tai sijaisina1 on ennen osoitettu4 ,jumala sanan monikollinen esiintyminen ei ole runoissa aivan harvinaista4 ,mutta suurelta osalta sekin kytnt on myhempiaikaista4 ,pyhimyksist on ilmeisesti puhe silloin kuin ,johannes nimitetn jumalien papiksi4 ,samoin on ymmrrettv ,metsnluvun se3 ihastu jumalten ilma6 ,sksmen kirkon pyhinkuvia tarkoittanee ,ritvalan ,helkalaulujen alkuvirren loppu3 ,jumaloihin mennksemme1 jumaloihin puhtahisin4 ,thn verrattava on ,pivln pitoihin liittynyt kerto3 ,jumalisten eli ,jumaliston juominkihin1 jota joskus seuraa ,suuren synnyn 7s4o4 ,kristuksen7 syminkihin4 ,taivaallisiin pyhimyksiin viittaa mys apua tarvitsevan loitsijan kysymys3 ,a4 ,liek maalla ihmisi1 jumaloita taivahassa8 ,b4 ,onko ilmalla imeist1 jumaloita taivosessa8 ,samalla tavoin ksitettvi lienevt vienanpuolisissa ,karhulauluissa ne skeet1 joissa karhunkaato esitetn tapahtuneen3 ,c4 ,imehiksi ihmisille1 jumalille kunnioiksi4 ,niinikn monikollisten paholaisten vastakohdaksi asetetut jumalat eivt voine olla muuta kuin pyhimyksi4 ,d4 ,hiietkin yhen urohon1 jumalatkin taivosessa1 sovissansa suojelevi4 ,e4 ,hiietkin hikoelevi1 jumalatkin lmpivi4 ,ei sanat sanoihin puutu4 ,viel on huomattava monikollisen jumalan rinnastaminen paikallisen ,hiiden eli ,hiitolan kanssa4 ,a4 ,joka on ,hiiess hiottu1 jumaloissa kuuraeltu4 ,b4 ,tuli ,hiisi ,hiitolasta1 jumaloista jukkaselk4 ,monikollisuus paikallissijoissa voi kuitenkin olla vain muodollinen4 ,tietjn tai noidan luona olosta tai sen luokse menosta voidaan lausua3 oli ,lapinmaassa jumaloissa parantelemassaan1 tai tuli sen 7siis yhden noidan7 luokse jumaloihin4 ,hauska esimerkki monikollisesta ja apellativisesta jumala sanan kytnnst on ,ison sian runossa1 jossa tappoyritykseen osalliset jumaluusolennot sikhdyksissn pakenevat3 ,ukko kuuseen1 ,rynikk raitaan1 ,visakanta 7 ,virankannos7 vaahtereen ja muut jumalat muihin puihin4 ,tmn vanhoista jumaluusolennoista pilaa tekevn runon ik ei kuitenkaan voi varmuudella siirt pakanuuden aikaan4 ,leikillinen on mys ,kukon oluenkeiton toisinto1 jossa lintuja jumaliksi nimitetn3 ,kutsumme kuret1 kutsumme kret1 kutsumme kuusesta jumalat4 petjst pienet herrat4 ,vaikka jumalan sanan kytnt apellativisessa merkityksess pakanuuden aikaan nhden on vaikea todistella runojen avulla1 ei tt kuitenkaan ptten yleisest kielenkytst suomessa ja sukulaismurteissa voi epill4 ,luultavaa on1 ettei bjarmilaisten jmali ollut minkn erikoisjumalan nimitys1 vaan ett jmalin-kuvalla tarkoitettiin jumalankuvaa yleisess merkityksess4 ,pikemmin voi asettaa kysymyksen alaiseksi1 ovatko pakanalliset suomalaiset tunteneet jumalan muuna kuin apellativisena sanana1 ennenkuin rupesivat sit kyttmn kristittyjen ,jumalasta4 ,oletettua aikaisempaa taivaan merkityst puoltaisivat seuraavat runopaikat3 ,miss' on tulta tuuiteltu8 -- ,ylisess jumalassa1 alaisessa maanemss4 -- ,tuolla saunat lmpivt1 ylisell jumalalla1 alaisella maanemll4 ,mutta jlkimisen skeistn toisinnossa mainitaan saunojen lmpivn3 ,ylisill jumalilla1 alisilla maammoilla4 ,alkuansa on nhtvsti ollut personallinen jumala monikollisessa ja paikallinen maaem yksikllisess paikallissijassa1 vaikka sitten ovat toisiinsa yhtlistyttvsti vaikuttaneet4 ,viimeksi mainittakoon ers kohta inkerilisest ,karjanluvusta1 jossa paimen kuvailee seisovansa3 alla taivaisen jumalan4 ,mutta tmkin saa selityksens sanojen jrjestyksess tapahtuneesta takaheitosta1 jonka runomitta on vaatinut4 ,se tulee ymmrrettvksi lukemalla3 alla ,jumalan taivaisen eli taivaan4 ,jumala sanan paikallista merkityst ei myskn todista sen johtopte -la1 jonka ,castrn pit paikkaa osoittavana4 ,siin tapauksessa1 ett sen kantasana juma on alkuaan merkinnyt taivasta1 jossa merkityksess se viel tavataan tsheremissin kieless1 on juma-la selitettv samoin kuin vesi sanasta johtuva vete-l ja merkitsisi taivaallista4 ,mutta yh jisi kysyttvksi1 onko tm yhteissuomalainen johdannainen ollut erikoisen taivaanhaltijan nimitys1 joka sittemmin on kehittynyt palvottavan olennon yleisnimeksi1 vai onko pinvastoin taivaallinen ollut henkiolentojen yleinen mainesana1 jota myhemmin on voitu kytt ilmaisemaan korkeamman uskonnon ,korkeimman olennon ksitett4 ,kysymys luonnonpalvonnasta ja sen suhteesta vainajainpalvontaan on uskontotieteen vaikeimpia ratkaistavia4 ,suomalaisten runojen uskontoa tarkastaessamme olemme kaiken aikaa havainneet1 kuinka varovasti on ksiteltv niit nennisesti ylen runsaita esimerkkej luonnon personoimisesta1 joita vanhat runomme tarjoavat4 ,suuri osa niist on puhtaasti runollisia mielikuvia1 joilla ei ole minknlaista uskonnollista merkityst4 ,melkoinen mr on ,neitsyt ,maarian tai muiden pyhimysten mainesanoista tai toiminta-aloista aiheutuneita4 ,pakanuudenaikainen luonnonpalvonta liittyy osittain ihmiselle ravintoa antavaan kasvullisuuteen1 kuten muutamiin viljelyskasveihin ja marjojensa vuoksi pyhn pihlajaan1 sek maankasvua edistviin luonnonvoimiin1 erittin ukkoseen1 joka antaa hedelmittv sadetta4 ,osittain on luonnonpalvonta kehittynyt vainajanhenkien paikallistuessa1 s4o4 kiintyess mrpaikkoihin niiden veksi ja yksikllisesti ksitten niiden haltiaksi1 mik saattoi siin mrin sulautua paikkaansa1 ett tt paikkaa voitiin puhutella yht personallisesti kuin sen alaista asujaa4 ,edellinen palvontamuoto ei kuitenkaan ole suomalaisille alkuperinen1 kuten selvsti nkyy palvottujen jumalain nimist1 joista useimmat ovat vierasperisi4 ,mys jlkimisess kehityksess on lukuunotettava vieras vaikutus1 mik ilmenee haltia- ja rdare-uskonnon yhtlisyydess4 ,sitvastoin on vainajainpalvonnalla todellisessa kansanuskossa vanhat ja syvt juuret4 ,nm ulottuvat suomalais-ugrilaisen yhteisajan taakse1 jolloin suomalaisten ja samojedien esivanhemmat puhuivat samaa kielt4 ,koska kaikilla naapurikansoillakin1 joiden kanssa suomalais-ugrilaiset kansat ovat joutuneet kosketuksiin1 on vainajainpalvonta ollut uskonnon perusmuotona1 voimme yhtjaksoisesti jatkaa sen toteamista indoeurooppalaisissa1 indoiranilaisissa1 liettualaisissa sek eriaikuisissa gernianilaisissa ja slaavilaisissa lainasanoissa4 ,viimeisen lisn tuo katolisuus pyht vainajansa1 joita on sek yhteisesti ,pyhinmiesten pivn ett erikoisesti yksityisten pyhimysten nimikkopivin palvottu4 ,vainajainpalvonnasta kehittynyt on se sankarillisten esi-isien kunnioitus1 josta suomalaiset runot ja tarinat ovat muiston silyttneet4 ,se siveellinen aate1 isn ja idin kunnioittaminen1 joka vainajainpalvontaan perustuvaa uskontoa kannattaa1 on kansan sankarien jumaloimisessa laajentunut ja kirkastunut4 ,tll kalleimmalla perinnll1 mik meille on silynyt pakanallisesta muinaisuudestamme1 on arvioimaton merkitys kansalliseen tulevaisuuteemmekin nhden4 ,mutta tlle tysimmn arvon antaessamme emme saa unohtaa pakanallisen uskontomme todellista laatua4 ,pakanuudenaikainen palvonta ei ollut muuta kuin huolenpitoa palvottavien olentojen luulotelluista elintarpeista ja sen tarkoituksena oli heit taivuttaa pitmn samaa huolta palvovain ihmisten yht aineellisista tarpeista4 ,niinkuin olemme nhneet1 ovat ne ksitykset vrt1 ettei suomalaisten uhreja veri tahrannut1 ettei heill ollut kuvainpalvelusta ja ett heidn tietjns luottivat yksinomaan sananvoimaan4 ,mikli nm ksitykset perustuvat siihen1 ett runomme eivt kuvaile veriuhreja1 kuvainkumartamista ja loveenlankeamista1 on meidn muistaminen1 ett suomalaisten runojen uskonto kuvastaa pakanuuden ja katolisuuden vaiheaikaa4 ,yht suuresti erehdymme1 jos pelkstn runojen nojalla teemme ptelmi pakanallisten esi-isimme uskonnollisista aatteista4 ,jos ilman tarkempaa tutkimusta ,kalevalasta muodostamamme ihannekuvan yritmme siirt tosioloiseen pakanuuteen1 niin tm kuva tulee aivan ephistorialliseksi4 ,tysin nurinpuolinen tulee kuva1 jos kristinusko1 vaikkapa katolisaikaisessa muodossaan1 ksitetn jonkinlaisena taantumuksena tst pakanallisesta ihanneuskonnosta4 ,sill siin1 mit ,kalevalan runoissa ihailemme1 olemme tutkimuksen valoa kytten pitkin matkaa tavanneet runollisesti verhottua kristinuskoa4 ,viiteselitykset3 #a ,esim4 ,ebrardi ,bethuniensis ,graecismus1 cap4 ,,vii1 de nominibus ,musarum et gentilium4 ,tt #abab kokoonpantua1 kokonaan kuusimittarunoon puettua kielioppia kytettiin yleisesti keskiajalla2 se ilmestyi painosta #adhj tienoilla4 -- #b ,islantilaisen ,snorri ,sturluson'in #abjj-luvulla kytnnllisess tarkoituksessa sepittm jumalaistarullinen selostus1 suorasanaisen ,eddan eli runo-opin ensi osa 7skettin suomeksikin julkaistu71 tuli vasta #afjj-luvulla tunnetuksi4 #c ,kolmas ,maanviljelystaikoja ksittv ilmestyi #aiab ,a4,v4 ,rantasalon toimittamana4 #d ,thn taas liittynee satalauan 7kirkon873 tulen turjalappalainen satalauan lappalaisist4 #e ,tss ky kuitenkin se3 tulit itse ,luoja loihtijaksi ja seuraa kaikenlaisille vioille4 #f ,mitenk se on muodostettu1 nkyy ,,vk3n ,lisist 7#f3caf-h73 ,katsoi ,pohjolan tupahan1 p4 p41 siell miehet mett juovat2 vastaavassa kansanrunossa3 ,meni ,p4 t41 tll m4 m4 j4 7,,vka #bcf74 #g ,suomenkarjalaisessa tarinan muunnoksessa auttaja tuo suuren tiinun sisn1 panee vett melkein tytten ja kskee sukeltaa veden alle4 ,ampujan luoti menee lpi ammeen pitkin veden pintaa koskematta mieheen4 #h ,kursivoidut skeet ovat runon kirjoitettua listtyj4 #i ,myskin nimityst kuningas loitsija kytt toisesta tietjst1 mutta iknkuin siirtmll oikeastaan itselleen kuuluvan mainesanan3 toisenko oot tietjn tekem1 toisen kuninkaan koittelema8 #aj ,ksikirjoituksessa on sen jlkeen viel kirjoitettu ,n3,i3,p3,p3,h3 7,nimeen ,isn1 ,pojan1 ,pyhn ,hengen7 ja ,kaikkein syntyin summa4 #aa ,toisin3 arpojan l4 taikurin4 #ab ,muistettakoon kuitenkin se mainitun mummon taintumiskohtaus1 johon liitty selitys3 kun ei noidan sanat auta1 lankee hn loveen4 #ac ,vrt4 mys3 tmn noian noituessa1 lapitessa lappalaisen4 #ad ,kerran esiintyvi muunnoksia ovat3 ,laviatar 7,gananderilla ilman oheen liitetty runotytett71 ,luovatar1 ,lokahatar1 ja ,launavatar4 ,mys ,ampiais-luvuissa tavataan ,loviatar kyyn kertosanana3 kytke kyikeri poikiasi1 ,loviatar lapsiasi2 erss toisinnossa viimeksimainitun sanan vaikutuksesta la-alkuisena ja muutenkin vntyneen3 ,laverta4 #ae ,sitpaitsi ,tulenluvussa esiintyy pari kertaa noian neito4 #af ,kerran ,lauhiatar4 #ag ,vrt4 mys kansanpuheesa3 jotka kulkivat lovessa1 panivat louheen 7lovheen7 ja siin sitten saivat niit tietoja 7,sodankylst74 #ah ,vrt4 patahurja t4 patavala eli pattovala 7patto rikos1 rikoksellinen74 #ai ,tmn sanan ovat lappalaisetkin suomalaisilta lainanneet muodoissa love ja loge 7,j4 ,fellman1 ,anteckningar ,,ii s4 #aah ja ,det skand4 ,litteraturselsk4 ,skr4 ,,vi s4 #dej74 #bj ,kuten esim4 ,kant4 ,i #db3 min marras maan rakohon1 min toukka ,tuonelahan4 ,inkeriss merkitsee kolo ruumisarkkua4 #ba ,vrt4 mys rukka sanan merkityksi karjalanmurteessa 'vainaja' ja suomenkieless 'raukka'4 #bb ,menningeiset muoto ,agricolalla1 e3n ensitavuussa e3ksi lukien1 on yhdistetty muinaisskandinaavilaiseen minning '7vainajain7 muistojuhla'4 #bc ,kalevalassa ,kullervo pit huolta itins hautajaisista muun muassa mrmll1 itkuvirsin vietkhn1 laulaen lasettakohon 7,,uk #cf3 #bbi-cj74 ,nit skeit vastaa yhdess kansanrunon kirjaanpanossa3 itkien maahan pankaa1 laulaen katelkaa4 ,tm kohta on kuitenkin pohjoisaunukselaisen kreikanuskoisen laulajan tilapisesti lism eik runoon alkuansa kuuluva1 joten se ei muinaissuomalaisten itkulauluista mitn todista4 #bd ,martaaksi sanotaan pohjois-,suomessa tavatonta kalaa tai muuta outoa otusta1 jonka luullaan ennustavan pyydystjlleen kuolemaa4 #be ,samoin on ,viron runoissa tavattu ,mana7n7 tytr edell kyvien paikallisten omantomuotojen mukaan muodostunut4 ,kalevipoeg runoelmassa 7#b3 #bhc7 ilmaantuva ,mana tark ei liene kansanomainen4 #bf ,kalevalan se3 ,ikenist ,kalman immen 7,,uk #bf3 #gej7 on ,lnnrotin muuntama kansanomaisesta ,tuonen neion 7,,vkl #ag3 #aeg74 #bg ,inkeriss kesn ensimiset mansikat poimittiin kivelle ja jtettiin symtt2 niiden uskottiin joutuvan kuolleitten sukulaisten nautittaviksi4 #bh ,samoin kuvailtiin metsnneitoakin ,ruotsissa4 #bi ,samoin ,suomen ruotsalaiset uskovat nkin ilmestyvn opettajaksi soittajalle kolmantena yn4 #cj ,tmkin taika on sittemmin sovitettu myhemmlle itsuomalaiselle soittokoneelle1 harmoonikalle4 #ca ,pinvastoin on ,manalaisesta muunnettu ,manulainen3 ,jos sin ,manulainen maasta lienet1 ,tuonelainen turpehesta4 #cb ,tst lienevt johtuneet yhtliset maan ja vedenhaltiain pituusmitat4 #cc ,inkeriss on mys paikoittain tapana sanoa hyv huomenta vainajalle1 kun ruumista mennn aitasta tuomaan4 #cd ,tt kytetn vlist mys metsn ja veden haltioista3 salon l4 saaren vanhin1 veden vanhin4 #ce ,nimittin kotoinen2 alkuperinen kitkantuli on siunaamaton4 #cf ,tanskassa uskottiin vainajain polkevan tien lpi viljan4 #cg ,skandinaavilaiset tuntevat sek metsnpeiton 7skogen hller7 ett yleens vainajat eksyttjin4 #ch ,yhteisen koron sanoja yhdistess saattoi edellisen o nti mukautua seuraavan a ntin kaltaiseksi4 #ci ,pelkstn yhten enkeleist esitt ,ukon separi3 ,herran enkeli ylinen1 paras ,herran palvelija4 #dj ,hiiden honka on karhun syntymnimi4 #da ,veden valtakunnassa sit vastaa nimitys ,mutalinna4 #db ,kuitenkin on lukuun otettava mahdollinen slaavilainen kansantavan vaikutus1 samoin kuin suomalaisen ,pekka nimen kytnt ,pietarin toisintona4 #dc ,viittaisiko siihen1 ett kielellisesti viel selittmtn grs sana olisi pyhimysnimienkin joukosta etsittv8 #dd ,skandinaavilaisen ,freyan toisintorunoissa ,horn nimitys oli luultavasti alkuaan pellavanjumalattaren4 ,virossa mainitaan ,iina em1 joka pidetn vaatekirstussa ett pellavat menestyisivt4 #de ,viron maa-emo ,castrnin mukaan ei pitnyt huolta ainoastaan maan kasvuvoimasta1 vaan mys naisten hedelmllisyydest ynn heidn syntyneist ja syntymttmist sikiistn4 ,peterson1 jonka tiedonantoon hn viittaa1 lausuu kuitenkin vain sen1 ett ,ukko antamalla sadetta ja lmp auttoi maaem tlle uskottujen lasten menestymiseksi2 eik tm lausunto ole muuta kuin arvelua4 #df ,runoissa tavataan3 mesikmmenin kvij ja metsn kyj4 ,sana kontia on kuitenkin mys toisin selitetty4 #dg ,yhtlinen hiiren puhuttelu tavataan sek suomalaisilla ett germaneilla4 #dh ,vrt4 mys metsn herra hyhenhattu ja suuri sulkain emuu4 #di ,listn1 ett palokrki on ihmisen sukua samoin kuin karhukin4 #ej ,oluenkeiton unohduttua voitiin ruveta vakkoja juomaan heti1 kun karhu oli kotiin tuotu1 ja samalla lihoja keittmn ja symn4 ,toiselta puolen on lihoja suolaamalla kauemminkin silytetty ja syty merkkipivin3 mikkelin1 laskiaisena1 pitkn perjantaina tai psiispivn4 ,karhunlihan suolaaminen on kuitenkin myhisemp4 ,viimein on ssteliisyydest karhunlihoista suurin osa lhetetty mytvksi1 itse syty vain palanen4 ,vanhempi tapa oli lahjoittaa karhunlihoista kyhillekin1 jotka eivt vain saaneet sanoa suurta kiitosta1 koska siit pyytjn onni paheni4 #ea ,vrt4 ,vienan lnin runoissa karhuntuojain kysymyst pihalla3 ,onko miest ottamahan1 urosta utelemahan8 #eb ,siell ei ole muita menojakaan noudatettu1 kuin ett tapettu karhu aina tuotiin tupaan4 #ec ,siell ei ole muita menojakaan noudatettu1 kuin ett tapettu karhu aina tuotiin tupaan4 ,suomessa on leikattu jnikseltkin ensin kirsio 7turpa7 ja pantu sille sijalle1 johon oli kuollut2 mys on jniksen korvaan pistetty kolmikanta havu4 #ed ,ruotsinkielinenkin painajaisen nimitys mara on suomalaisille tunnettu1 mutta etupss elimi ahdistavan merkityksess4 #ee ,vrt4 viel3 ,neitonen metsn emnt6 ilman ,annikki nime4 #ef ,erss ,jniksenluvussa tavataan puhuteltuna puhas muori puhtukainen1 ,santa ,pietarin emonen1 metsn valkoinen emnt4 ,kajaaninpuolisessa ,kontionsynnyss luetaan3 ,niin sanovi ,saaren vanhin1 puhas ,taaria 7 pyh ,daria7 puhuvi yhekslt ysijalta1 sa'an taipalen takoa4 #eg ,kertoskeeksi on eksynyt3 ,louhi ,pohjolan emnt ,pohjolan ja ,metsolan sekaannuttua4 ,lnnrotin ,loitsurunojen muoto ,raunikko on hnen muuntamansa kertovaisessa runossa tavattavan ,raunikki nimen mukaan4 #eh ,ganander tuntee suden kasvatusitin mys ,vaahettaren1 joka pikemmin puolustaisi ,kuolattaren alkuperisyytt jlkimisess syntyrunossa4 ,mutta ainakin alkuosassa on paha ,kuolatar tilapinen ja myhempi kuin hyv ,nuoratar4 #ei ,verrattakoon mys seuraavaa ,pssinsynty3 ,pssip kipokaponen1 tule luota katsomahan6 #fj ,tm mnnikk lienen ollut pyhn paikan jnns2 ainakaan ei siit saanut ottaa puuta puikkoakaan1 ei edes havuneulasta1 vaan kaikki sai mdt paikoilleen4 #fa ,toinen nimitys ,uku vakk on epiltv1 kuten yleens ,ukko nimen esiintyminen ,virossa4 #fb ,k4,f4 ,karjalainen huomauttaa1 ett tss voisi olla ,phalloksen eli siitinelimen palvontaa1 johon mys ihmisen tai elukan syntyess vakkaan pantu uhri viittaisi4 #fc ,virosta aikoinaan lainattu nimitys2 miehennimen kytetn venlisperist ,mihhal4 #fd ,kuten ,virossa lausuttuna eri tavoin kuin tavallista isnt merkitsev sana 7eznd74 #fe ,vrt4 viel3 jok' olet ,aatamin avio ja ,eeva ensiminen lapses4 #ff ,venjn ,karjalassa vielkin palvotaan pyh ,pohrotsaa lehmien emntn4 #fg ,voidesarvi tavataan ,neitsyt ,maariasta hartauskirjallisuudessa kytettyjen vertauskuvien joukossa4 #fh ,joskus mys ,neitsyt ,maarian4 ,gananderilla esiintyy rautaa lypsvien ,luonnottarien itin itse raudan emuu1 ,helka vaimo ,hempetr1 jota viel kuvaillaan mainesanoin3 hyv1 priski1 varsin valittu vaimo4 ,mahdollisesti ,helka ei tss merkitsekn ,helenaa1 niin kuin ,gananderin mukaan on selitetty1 vaan pyh 7vrt4 helka- eli helatorstai71 tarkoittaen ,neitsyt ,maariaa4 #fi ,vaivottaren ja ,vammottaren vlinen erehdysmuoto on ,vaimottaren 7vanttuihin74 ,vaivattaren vnns1 sit seuraavan sanan vaikuttama1 on ,varvattaren 7varpaihin74 ,gananderilla on muodot3 ,vaavutar1 ,vaiviotar ja ,vauvutar4 ,nihin kuulunee viel ,kipuvuorella istuva akka vanha vampallinen4 #gj ,joskus pinvastoin3 ei ole1 kuten ,kalevalassa4 #ga ,tist sanasta lienee johdettava sukeajaa ,luojaa merkitsev 787 ,sukeus3 oisi ,luojalta 78 laajalta7 luvattu1 ,sukeukselta suvaittu1 ,tapiolta toivoteltu1 saalis suuri saa'akseni4 #gb ,lnnrotin siit muodostama on ,u'utar 7,,vk #db3 #ccg74 #gc ,uudessa ,kalevalassa 7#ai3 #acg7 on sill muoto ,terhenetr4 #gd ,vrt4 mys3 ,lvn akka1 lmmin 7 lnnen87 akka1 sie viisas vihanta akka ja ,lvtr on hyv emnt1 tallin pampar 7sel4 miekankantaja7 on parempi4 #ge ,vrt4 viel ,ihanainen viljan muori1 ehyt ,maaria emonen1 ja ,viljan tytti1 viljan neiti1 viljan antaja vihanta1 anna vilja puuttumaton6 #gf ,tm on voinut edelleen muuntua ,paajattareksi hkynluvussa3 ,vylappu joentakaisen1 ,paajattaren paian helma4 ,syjttren kulkuntorvi2 jollei tt ole pidettv ,maajattaren vnnksen4 #gg ,kalevalassa 7,,uk #bd3 #hc-d7 listn3 ,otavattaren osaama1 ,thettren tyttelem4 ,tm separi on kuitenkin ,lnnrotin muodostama4 #gh ,erss ,lnnrotin muistiinpanossa nytt silt1 kuin tmn neitosen nimen olisi ,pellervotar3 ,itki ennen ,pellervotar1 nuori neitonen norolla4 ,mutta alkuaan hn on kirjoittanut3 ,itki neitonen norolla2 korjaus on hnen omatekemns4 #gi ,verrattakoon mys ptn sukiva akka salmen korvallinen ,gananderin esittmss ,lvmadonsynnyss4 #hj ,nimeksi kerran muodostettu ,kosketar komea neiti ei tarkoita ,maariaa1 vaan koskesta tarttunutta vesikalmaa3 ,tule tysi tuntemahan1 pahasi parantamahan6 #ha ,ensin on kirjoitettu3 kielellsi1 ja sitten nhtvsti heti nin korjattu4 #hb ,agricola tuntee viel hmlisten tarun kapeista 7s4o4 elimist71 jotka mys heilt kuun sit4 ,tm tieto viittaa yleiseuroppalaiseen kansanksitykseen kuun pimenemisest1 kun sen nielee takaa ajava susi2 vrt4 skandinaavien ,mnagarmr1 johon jo ,castrn on viitannut4 #hc ,oletetusti muodosta karilaz1 josta johtuu ruotsin karl1 'mies'4 #hd ,lappalaiseen on ,vinmisen ammunnassakin kerran liittynyt ,karilainen3 ,lappalainen poika laiha1 ,karilainen poika kaita4 #he ,se3 ,ritikaisen rintasolki on vuorostaan sekamuodostus ,krmeensynnyss tavallisemmasta ,syjttren rintasolki ja ,onnimanni-luvun skeest3 ritikasta rintasolki4 ,ahikaisen muoto on siis myhsyntyisen pidettv4 ,myhisi muunnoksia ovat mys ,ahtokaisen1 hkilisen1 ,ahkalaisten ja ,ahkolaisen etel-,pohjanmaalle1 ,satakuntaan ja ,inkeriin eksyneiss itsuomalaisissa ,krmeensynnyiss1 kuten kertosanojenkin vnnkset osoittavat4 #hf ,mahdollisesti on nihin esimerkkeihin viel liitettv ,raparyyty ,hiien poika1 joka kerran esiintyy nuotannostajana ,tulensynnyss4 #hg ,tmn on ,lnnrot ,kalevalassa 7,,uk #ae3 #ehj7 runomitan vuoksi muuntanut3 lapokyyn on1 jota on sitten vrin selitetty3 lapoi kyyn4 #hh ,etel-,pohjanmaan suomalaisalueelta ,lappajrvell4 #hi ,eik muuallakaan lnsimurteen alalla1 lukuunottamatta paria kappaletta ,laihialta etel-,pohjanmaalta1 joissa ksittmttmst ,syjttrest on tehty ,syttilinen2 ,syttilisen sytinpala4 ,tss yhteydess on viel huomattava vienanpuolinen ,krmeenpuhuttelu3 ,vyttren vyn nahka1 pahan hengen paian nauha1 jossa ,vytr voi olla alkusoinnun vaikuttama vnns ,syjttrest tavattavaa supistusmuotoa ,sytr4 #ij ,vrt4 nn3n ja mm3n vaihtelua nimiss ,mannotar ja ,mammotar eli ,mammatar s4 #adj1 sek ,manausluvuissa3 mannu l4 mamma maasta noussut -- maahan --4 #ia ,toista alkuper on ,kammon1 s4o4 ,kalman1 karsina ,tulenluvussa4 ,onko ,gananderin verensulkijana mainitsema ,homma ,kimmain kuningas ymmrrettv ,kilkain kuningas1 on vaikea ptt1 niin kauan kuin ,homma sana on selittmtt4 ,tst sanasta johtunut ,hommalainen ilmaantuu ,tulensynnyss3 ,akka vanha ,hommalainen otti ropehella vieksens1 kipunata vieksens ,pohjan pitklle perlle4 #ib ,toisintoineen3 maan ratio1 ravia1 ranio1 rasia1 ja osittain muista runoista lainattuine sijaisilleen3 maan valio1 kvi1 venyj1 katala4 #ic ,tst vnnksi ovat ,impola ja ,ilpola1 johon liittyy ,ilpotar4 #id ,siten on ymmrrettv uhkaus3 johon panen painajaisen1 hiiret kuolihat kovat l4 hiien koiran kuollen4 #ie ,onko metsnpetojakin nimitetty hiisiksi1 kuten ,lencqvist vitt1 sopii epill4 ,tapion tyttrelle osoitetussa pyynnss panna hiidet hirsipuuhun1 eli otukset orrelle1 on hiidet nhtvsti tullut alkuperisemmn hirvet sanan sijaan4 #if ,mahdollisesti personallinen merkitys on ,vkiturilasta muistuttavalla ,vkivuorella suuren ,hiiden kertosanana3 ,suuren ,hiien tyttrehen1 ,vkivuoren vunukkahan 7lapsenlapseen7 #ig ,kylmn paikan vastakohtana on ennen mainittu lmmin maa4 ,ett tm tarkoittaa taivasta1 todistaa ,pakkasensynty1 jossa ,kuljukseksi ristityn pakkasen ,luoja vie ensin taivaaseen4 ,mutta ,kuljuksen mielest on3 lyl olla lmpimss1 palavassa pakko suuri4 #ih ,yhtlinen ksitys virolaisista ,viron noidista lienee aiheuttanut ,viron kyttmisen helvetin kertosanana3 ,tuos viikate ,virosta1 heinrauta helvetist4 ,samoin on selitettv ,viron akka eli tytt yhdeksn taudin synnyttjn4 ,luultavasti kuitenkin on ,viro ja piru sanojen nteellinen lheisyys mytvaikuttanut4 ,niinikn ,krmeen puhutteluissa3 ,virolaisen virsunpaula ja ,kyrlisen kyntruoska1 edellinen nimi voi olla ,viholaisen ja jlkiminen ,kytlisen sijainen4 #ii ,kurimuksen eli ,kurmuksen toisintomuotoon ,kurjus on ilmeisesti vaikuttanut paholaista merkitsev ,kuljus4 #ajj ,tarkoittaako ,tuonelan jokea kilpakosintarunossa ,vinln vesien rinnalla kerran mainittu ,surmolan joki1 mink ,lnnrot on muuttanut ,suomelan joeksi 7,,uk #ah3 #ei71 on vaikea ainokaisesta esimerkist ptt4 #aja ,kalevalassa 7,,uk #af3 #aeg7 mainittu ,manalan saari on otettu ,lemminkisen ,saareen paon kuvauksesta1 johon ,tuonelassa kynnin skeist on tilapisesti sekaantunut3 ,jo nkyvi ,manalan saari1 saari kulta kuumoittavi4 ,laski tuohon saaren phn4 7,sijankysynt7 ,tuonen tyttret sanovat3 ,onpa --4 ,samalla tavoin on tm saari toisessa kappaleessa saanut nimen ,pohjan saari4 #ajb ,tuonelan kukon nimen mainitaan ,nrimys ,rutonluvussa3 ,nrimys ,tuonelan kukko1 ,tuonettaren tuuittama1 ,jeesuksen kirjan kantaja4 ,tm nimi ilman kukkoa tavataan yleisesti ,rutonsanojen alkuskeess1 jota tavallisesti seuraa3 ,jeesuksen kirjankantaja1 kultanuolen kallitsija 7s4o4 takoen teroittaja74 ,alkuskeen muoto vaihtelee3 ,nrimys kantruu1 tai eutruu1 ,nrimys ,narimon poika1 ,nls kolst rom1 ,jrtti pruu tai pelkstn kantruu tai kapraali4 ,vlist seuraa tt alkusett tai ilman sit alkaa loitsu3 ,nrimys issi1 ,n4 itisi1 ,n4 poikasi1 ,n4 tyttresi1 ,n4 muu sukusi1 ,n4 valtavanhempasi1 ,n4 tuhat tulinen perkele4 ,viimeksimainitun kaltainen skeist on mys ,sammakonlumouksena muistiinpantu4 ,verrattakoon viel ,puunluvussa3 ,nrnen ,nirosen poika4 #ajc ,kreikkalaisen legendan mukaan ,heroodiaan tytr sortuu jokeen lpi jn kaulaa myten4 ,jn poikki leikkaama p ja muu ruumis jatkavat tanssia4 #ajd ,muita mreit mainittakoon irvihammas1 harvahammas1 kierosilm1 kiero-korva1 vrleuka ja rautaparta4 #aje ,pari myhemp kirjaanpanoa ovat ilmeisesti tmn kirjasta opittuja mukaelmia4 #ajf ,marketan runon suomenkarjalaisessa muodostuksessa tavattava seitsemn tyttren idin nimitys3 ,lokka luopuisa emnt4 ,kajovatar vaimo kaunis1 joista edellisen ,setl on yhdistnyt ,loki nimeen1 on syntynyt siten1 ett separi3 lokki luopuisa lintu1 kajajainen kaunehempi on sekaantunut alkuperisempn nimitykseen3 ,helena hyv emnt1 vaimo kaunis ,katrinainen2 vlimuotona tavataan3 lukki luopuisa emnt1 kajajainen vaimo kaunis24 ,kajovattaren sijalle on ,lokka viimein saanut kertosanakseen ,osmottarelta otetun ,kalevattaren muodossa ,kalovatar4 ,lokin toisintonimeen ,lbur verrattu ,luovus ilmaantuu yhdistyksess3 ,luovus ,luonnotar pakana eli ,luovus luonnoton pakana joka itse risti poikiansa4 ,tm on kuitenkin tilapisesti tekosanasta nimisanaksi siirtynyt1 kuten todistaa skeen tavallinen esiintyminen manauksissa3 luovus luonnoton pakana1 hpe hvytn koira tai luo'os pois paha pakana symst kaluamasta6 #ajg ,voiko ,loviattarella osoittaa silyneen puun merkityksen1 riippuu siit1 mitenk separi3 perin tuulehen makasi1 kalten kaarna pohjosehen on ksitettv1 onko kaarna erillinen ,loviatarta tarkoittava sana vai seuraavan sanan kanssa yhteen luettava4 ,tss kohden on huomattava mainittujen skeiden vlill tavattava kolmas se3 lonkamoksin luotehesen sek edellisen skeen sijaisena esiintyv3 perin istuvi ithn4 ,jlkiminen seyhdistys on verrattava ,karhunrunojen loppuskeihin3 istutan ithn rinnoin1 kaiten kaarnapohjosehen4 jossa ei saata olla epilyst kaarna ja pohjonen sanojen yhteenkuuluvaisuudesta3 kaarnapohjonen merkitsee hongan kaarnasta nhtv tytt pohjoista ilmansuuntaa4 #ajh ,jlkimist tysin vastaava ,tuonisokko yhdess ,hammasmadonluvussa3 ,tuonisokko ,tuonen toukka rautaisessa riehtilss4 on vrin kuultu tai kirjoitettu1 kuten ilmenee saman separin toisinnoista3 turpuisikko1 turiseeko tai tura'akkos 7s4o4 turajatkos7 ,tuonen toukka4 #aji ,vrt4 mys3 ,piru piili takovi -- is piili takovi1 poika nuo sulittelevi4 #aaj ,johannes ,wier ,pseudomonarchia ,daemonum4 #aaa ,j4 ,mikkola on huomauttanut ,juma nimisest liettualaisesta viljavuuden jumalasta4 #aab ,kirjoitettu orasta1 mutta epilemtt lausuttu3 oraasta4 #aac ,anglosaksilaisessa ,beowulf-runoelmassa kytetn ruotsalaisista nimityst ,scylfingas4 #aad ,toisin3 ,sillervon s4v4 tai ,hellervo heleviitta eli hopeaviitta1 ,sillervoon on verrattava ,smps poika ,sillervoinen ilomantsilaisessa ,puunsynnyss4 ,virossa on ,kalevi poegin kertosanana ,sulevi poeg4 ,suomen puolella tavataan keskipohjanmaalaisessa ,krmeensynnyss ,kalevan sijalla kerran ,sulava3 ,sulavan miekan terst 7kieli74 ,aunukselaisessa runossa mereen pudonneesta suasta ilmaantuu harjaajana ,isakkoinen ,sullervoinen4 #aae ,sama nimi liittyy joskus kuninkaan poikaan eli kuninkaaseen1 jolla yleens kultainen on tavallisin mainesana3 ,kulleri kuninga noorem poega2 ,kulleroinen mies kuningas4 #aaf ,mys suomalainen kukannimi kullero 7,trollius europaeus7 on voinut saada nimens joko keltaisesta vristn tai nupunmuotoisuudestaan4 ,virolainen kuller- eli kulderkupp on verrattava keltalumpeen 7,nupher luteum7 nimitykseen kuldsed veekupud4 #aag ,hiidenven ja jttilisten kera rinnastettuihin nimityksiin1 joille on etsitty historiallista perustusta1 vaikka epiltvll menestyksell1 kuuluvat mys pohjois- ja it-,suomessa ,meteliliset4 ,kajaanin puolella mainitsee ,e4 ,castrn v4 #aged kansan kaikkialla kertovan ,metelinvest1 metsiss ja ermaissa muinoisin asuneesta rosvojoukosta4 ,inkerin puolella muistellaan ,metelinmiesten elneen ennen nykyist kansaa ja olleen paljoa suurempia sit4 ,runoissa ,meteli on saanut pahan merkityksen4 ,lnsi-inkerilisess ,luojan virress lauletaan3 ,kunis julki ,juuta kynyt1 vaelsi ,metelikansa 7l4 -valta71 paha rahvas pois pakeni4 -- ,ei tnne ole ,jeesus tarve1 tnne tarve ,juuttaan polkka1 ,metelin ,motelin polkka4 ,suomenkarjalaisessa ,krmeensynnyss tavataan alkusoinnun vaikutuksesta vntynyt muoto ,netelin3 neuloista ,netelin neion4 #aah ,joskus on ,osmolaisen sijalla ,ollervikko1 joka muistuttaa ,virossa ,kalevin rinnalla esiintyv ,olevia1 s4o4 ,olavia4 #aai ,luultavasti oikaistava3 ,niityn kantehen ,kalevan4 #abj ,etelpohjanmaalaisessa ,raudanluvun skeess3 vietiin viimein ,vismarin pajaan1 voi edelleen alkusoinnun vaikutuksesta ,ismari olla vaihtunut paikannimeen ,vismar4 ,tm ,hansakaupunki kuului #cj-vuotisesta sodasta alkaen vuoteen #ahjc ,ruotsin valtakuntaan ja oli tunnettu rautatehtaistaan1 joihin ,suomestakin vietiin harkkorautaa4 ,erss kappaleessa1 jossa tosin huono runomitta on epilyttv1 esiintyy personallinen sepp ,vismari4 -- ,suomen ,kaijalassa on viel huomattava raudanpuhuttelu ,ismioksi itse sanan seuratessa4 ,ismio itses viikon vikastele1 etk kauvan karvastele1 multahan vihas viskoan4 #aba ,mys skeiss3 ,rauan synty suon navoilta1 is ,vojolan navoilta1 ,vojola lienee luettava ,vuojola4 #abb ,o4 ,koistinen on ,lyylikin yhdistnyt ,lyytikk nimeen4 ,a4,v4 ,koskimies johtaa ,vilmin nimest ,vilhelm 7alasaks4 ,vilm7 ja huomauttaa1 ett ,kauppi nime on kytetty ,jaakopin asemesta4 #abc ,loitsurunojen painoksessa muunnettu3 ,ruopahatar4 #abd ,lehi 7lehe1 lei7 sanaa voi tietysti pit tanssi-ksky vastaavana tekosanana1 mutta mahdollisesti se on yhdistettv inkerilisess ,lemminkisrunossa tavattavaan3 lehen ,lemmykkinen ja kenties viel ,lemminkisen yleiseen mainesanaan ,suomen puolella lieto tai lieto poika2 vrt4 mys virolaista ,lemmik leina 7'surun'7 poisike4 #abe ,skeen toisinto3 ,ainoota ,ahin tytrt1 on aunuksenpuoliseen ,ahdin meriretkeen eksynyt muodossa3 ,ainikki ,ahin tytr1 josta ,lnnrot sai ,ahdin sisaren nimen kansanomaisen ,annin sijalle3 ,anni oli sisar ,ahilla4 ,vrt4 mys suomenkarjalaisen ,lvtoukanluvun alkua3 ,annikki ,ahimon1 7s4o4 ,ahin on71 neiti4 #abf ,luultavasti siit viel eroitettava on sillan mereen rakentaminen yksiisist vesoista1 jonka suorittajana useammassa kirjaanpanossa mainitaan3 ,jumalaisen aino poika1 ,kiesuksen kpeksky4 #abg ,siit on joskus johdettu paikannimi ,joukola ,kilpalaulannassa2 vrt4 samassa kappaleessa3 ajetaan ,joukolan joelle ja lauloipa ,joukosen joelle l4 jokehen4 #abh ,vedell kastamisen nime lapselle annettaessa ovat germanit aikoja ennen kristinuskon virallista tunnustamisin tavakseen omistaneet4 #abi ,votjakkien taru vetehisest1 joka miehen ampumana kaatui veteen1 mik tuli punaiseksi hnen verestn1 voidaan tuskin yhdist suomalaiseen runoon ainoan yhteisen ampumapiirteen nojalla4 #acj ,yhtlisess ,tautiensynnyn johdannossa ukko ,poitolan 7 ,pohjolan87 sokea1 ,vinln vhnkinen kulkee kahdesti ,pohjolaan1 miss ensin loukkaa jalkansa ja sitten joutuu tuulen ksiin4 #aca ,uppi eli ,uppo sanan merkitys ilmenee ,sisiliskonpuhuttelusta3 ,uhon ,uppu ijn 7 paholaisen7 poika1 ,upottaren poian poika1 ja nteellisesti vastaavasta muinaissaksalaisesta uppi1 'pahantekij' 7vrt4 nykyissaksan bel74 ,uppo sanan mre ,uhon esiintyy itsekseenkin vaihtelevissa nimentmuodoissa3 ,uhmo1 ,kuhmu4 ,humonen1 ,umo ja ,umotar2 ensinmainitulla1 josta toiset ovat johdettavissa1 lienee uhmomisen eli uhmaamisen merkitys4 ,uhmon uppu siis tarkoittanee uhman eli uhmaavaa paholaista4 #acb ,loitsijan ,ukon pojan mainesanana1 kts4 s4 #bdh4 ,vrt4 akka vanha ,vankamoinen ,vnkminen ,vinminen4 ,vankamoisesta tavataan mys lyhyempi muoto vangas ja sen ohella vingas4 ,sisiliskonluku alkaa tavallisesti3 ,vingas ,vankahan makasi4 ,rhktaudille lausutaan3 ota vinkamo vihasi4 #acc #ahfj-luvulla kysyttess ,suomen rajakarjalaiselta1 ket hn palveli1 mainitaan saadun vastaukseksi3 kah6 ,neitsyt ,maariaa ja ,ilmarista4 #acd ,thn verrattakoon mys ,vinmisen vki kirkonven merkityksess4 ,ruumista pysyttkseen haudassa on lausuttava3 ,tule yhdeksn kirkon vanhan ,vinmisen ven paino4 #ace ,niinikn ,riidensynnyss ptns sukivana sinisillan liitoksessa pss portahan punaisen4 #acf ,vrt4 mys ,krmeenpn synty vlisest ,vinmisen tai ,vinttren l4 ,vinttren4 #acg ,huomattakoon viel tautiensynnyttj ,vesi veitto ,vellervoinen4 #ach ,vrt4 mys ,ampiaisenlukua3 ,sin vanha ,vinminen1 kun teit huorin kolmiiss1 sek ,vinmisen tuomitseman lapsen syytst3 kun nauroit oman emosi4 #aci ,verrattakoon viel kyyt kehrv3 ,sana ,rytt 7salarutsa87 ,vitn poika ja oh s ,rytt ,ritn poika4 #adj ,setln huomauttama3 hn ei kuitenkaan anna ,vin-sanalle paikallisnimen merkityst4 #ada ,tavallinen sana tll paikalla on salohon1 jonka sijalle seuraavan skeen vaikutuksesta on pujahtanut lhelle1 edellkyvn mreen jdess muuttumatta4 ,samoin koin ,lapinmaalle laajat salot ovat ,vinllle vljt vedet kuvaavia4 #adb ,toinenkin selitys on tekeill4 #adc ,edell esitetyss ,koiransynnyss olemme nhneet ,untamalan tavallisen ,ulappalan sijalla1 mutta silloin on mys pskeess alkuperisen ,vinln paikalla ,pohjola4 #add ,uljas sanaa1 jonka mys ,untamoisen uuhi saa mreeksi1 kytetn vanhimmassa ,raamatunknnksess vaihdellen sankari sanan kanssa1 #afhe vuoden knnksen asettaessa molempien sijalle ,kalevan pojan4 ,paholaisen merkityksess esiintyy ,uljamoinen erss ,krmeensynnyss3 ,ujamoisen miekan tuppi4 #ade ,vrt4 mys ,kivenpuhuttelua3 ,vanhan ,vuolahan 7 ,vuolaisen1 ,vuojolaisen87 vanuma1 ,vuolahattaren vanuma4 #adf ,viimeksimainittua muotoa lhinn ovat venjnkarjalaisissa toisinnoissa tavattavat3 ,teukamoinen1 ,teutamoinen ja ,teltamoinen4 ,yleisen kertoskeen on3 kuulit kultainen omena4 #adg ,tst on edelleen muuntunut3 m4 t4 tervahiiri1 ojanrotta t4 o4 ja mist tiesit tuhma tulla1 tervanhiiri tien osasit8 #adh ,raamatullinen sankarinimi lienee ,istervo1 7,istero1 ,istor1 ,isversko1 y4m471 jotka ky sotia kolmen poikansa ja kahden tyttrens seurassa ja sylkyttelee keihstns ,kallervon eli ,lallervon men laella2 keihn murtuessa kolmeksi muruksi syntyy kolme krmelajia4 ,tm nimi tavataan mys omantomuodossa3 itse ,istervn kuningas4 ,yhdess toisinnossa esiintyy3 itse ,israelin kuningas4 ,ett ,israelista on voinut muodostua ,istervo1 osoittanee ,israel nimen kansanomainen toisinto ,isto4 ,istervo nimen loppuosaan on voinut vaikuttaa sotaan lhtev ,kullervo ,kalervon poika1 jonka sekaannuksesta ,istervo on toisinaan muuttunut sodankvijst sotaanlhtijksi1 jopa saanut mainesanakseen ,kalevan poika1 ja jonka tielt hnen vlist on tytynyt kokonaan visty4 ,israelin kuninkaitten joukosta johtuu helposti mieleen ,saul1 jonka poikia luetellaan3 ,jonathan1 ,isvi ja ,malchisva1 sek tyttri3 ,merab ja ,michal1 ja jonka mainitaan sodassa kuolleen kolmen poikansa kera4 ,saul esitetn keihineen monet kerrat1 sit kdestn syksevn ja lopulta siihen itse syksyvn4 -- ,nimen muoto ,istara tavataan ,raudanluvussa3 ,rauta ,istara tekevi1 ,kuupalkki 7s4o4 ,tuubal-,kain7 parahin sepp1 ,istara rautain emue4 ,hammasmatoa puhutellaan3 ,isteri sinun issi1 steri sinun itisi4 ,huomattakoon viel istarat eli inttarat taikojen eli loihteitten merkityksess4 #adi ,esiintyy mys ,pukinlorussa3 ,soini meni metsn4 ,a4,v4 ,koskimiehen ja ,e4,n4 ,setln mukaan ,soini johtuu ruotsalaisesta sveinn 7sven71 'nuori mies'4 #aej ,samoja aiheita esitt myhemmin sepitetty saksalaisten kertomaruno ,nibelungenlied4 #aea ,nm viel selittmttmt nimet on ,lnnrot muuttanut ,tieraksi ja ,kuuraksi4 #aeb ,saattaa kuvailla skandinaavisista nenmuodostusta4 ,vrt4 kuitenkin ,veitikan 7 ,vetrikan7 mainesanaa3 nen nyker4 #aec ,h4 ,ojansuun on skettin onnistunut osoittaa ,varsinais-,suomelle ja ,prnun maakunnalle yhteisi paikannimi4 #aed ,runollisesti personoitu1 vrt4 tuulest' on penuen synty1 ahavasta koiran alku4 #aee ,yhtlinen vanua sanan vaikuttama vnns tavataan ,ampiaisenluvussa3 ,syjttren synnyttm1 vuoran vattaran 7 huoran hattaran7 vanuma4 #aef ,mitenk helposti isnnimi muodostuu1 osoittaa etel-,hmeen ,luteensanoissa nimentapaisen ,latikaisen kehittyminen4 ,a4 ,luteet lateet1 kirput kateet6 ,b4 ,lutukainen1 latukainen6 ,c4 ,lutikka ,latikan poika6 ,d4 ,lude ,latikaisen poika6 #aeg ,samoin puhuteltu karhu on3 ,villomus sin itsekin4 #aeh ,kansanlaulajain runollista nimensepittely on ,lnnrot sek ,kalevalassa ett ,kantelettaressa jonkun verran jatkanut4 ,ennen huomautettujen lisksi mainittakoon ,aallotar 7,,uk #dh3 #acj7 sek ,suometar ja ,sorsatar 7,kant4 ,,iii #a3 #ac7 ynn itse ,kanteletar4 #aei ,vrt4 mys3 ,jo tulevi naimakansa maapuolen ,silosalosta1 selnpuolen ,luuvenlahta4 #afj ,kirjaaapano on ,lnnrotin1 joka on skeitten vliin myhemmin kirjoittanut3 tulkoon vanha ,vinminen4