---------------------------------------- ---------------------- ,anm]kung5 zur ,transkription ,gesp]rt] ,text i/ als gesp]rt d>ge/ellt1 ,fetts*rift als fett4 ,e9e ,li/e d] ,korrektur5 bef9det si* am ,ende des ,bu*s4 ---------------------------------------- ---------------------- ,illu/ration3 ,rudolf ,euck54 ,d] ,s9n und ,w]t des ,leb5s ,von ,rudolf ,euck5 ,fnfte1 vllig umge>beitete ,auflage ,a*tzehntes bis zwanzig/es ,taus5d ,v]lag von ,quelle ,mey] 9 ,leipzig #aiag ,satzanordnung und ,e9b&zei*nung von ,pr(essor ,georg ,belwe4 ,pi]]s*e ,h(bu*druck]ei ,/ephan ,geibel ,co41 ,alt5burg1 ,s4-,a4 ,die ,wohnung des ,leb5s s9d viel weit] d5n die ,wohnung5 des ,todes4 ,lu!r4 ,vorwort zur er/5 ,auflage4 ,mit e9] ,beh&lung d] ,frage na* dem ,s9n und ,w]t des ,leb5s su*e i* die inn]5 ,probleme d] ,geg5w>t j$em e9zeln5 mgli*/ nahe zu br+5 und ihn zur ,teilnahme d>an zu gew9n54 ,sol*e ,fassung d] ,aufgabe zog d] philosophis*5 ,errt]ung be/immte ,gr5z53 da es ab] inn]halb dies] ,gr5z5 g5ug zu klr5 gibt1 das h(ft die ,unt]su*ung selb/ zu zeig54 ,dem e95 od] &]5 ,les] wird viellei*t d] er/e kritis*e ,teil zu weit ausgesponn5 s*e954 ,ab] es konnte die ents*eid5de ,haupt!se1 an d] die ,mgli*keit e9] ,wi$]befe/igung des ,leb5s und e9] ,v]jngung d] ,kultur hngt1 ihre volle b]zeugungskraft nur erlang51 w5n sie als d] e9zig mgli*e ,weg zum ,ziele erwies5 w>2 dafr ab] w> j5e ,kritik un5tbehrli*1 sie /eht ni*t neb51 sond]n 9 d] ,sa*e4 ,j5a1 ,dezemb] #aijg4 ,vorwort zur fnft5 ,auflage4 ,zwis*5 d] vi]t5 und d] fnft5 ,auflage liegt d] ,beg9n und d] ,v]lauf des ,weltkriegs2 notw5dig mut5 se9e ,e9drcke und ,erfahrung5 au* auf das ,gesamtbild des m5s*li*5 ,leb5s wirk51 und sol*e ,wirkung mute si* au* auf e9e ,unt]su*ung er/reck51 wel*e si* mit dem ,s9n und ,w]t des ,leb5s befat4 ,s i/ d5n diese neue ,auflage aufs grndli*/e umge/altet1 ja vllig erneu]t word51 ganze ,abs*nitte s9d />k v]krzt1 &]e neu h9zugefgt word51 das ,ganze w>d /raff] zusamm5gefat und mehr 9 d5 ,di5/ e9es e9zig5 ,hauptg$ank5s ge/ellt4 ,s w5ig i* me9e ,grundans*auung5 zu v]nd]n brau*te -- die ,erfahrung5 des ,krieges hab5 sie nur be/tigt --1 ihre ,d>/ellung mute krftig] w]d51 die ,geg5stze w>5 s*rf] zu s*eid51 die ,=d]ung5 deutli*] h]auszuheb54 ,s h(fe i*1 da das ,bu* an inn]em ,leb5 gewonn5 hat1 und da zuglei* se9 ,v]hltnis zur ,geg5w>t 9 ,ja und ,ne9 eng] geword5 i/4 ,me9 ,hauptwuns* geht dah91 9 uns]] wirr5 ,zeit m*te es su*5d5 und kmpf5d5 ,seel5 irg5dwel*e ,frd]ung br+54 ,j5a1 im ,juli #aiag4 ,rudolf ,euck54 ,inhaltsb]si*t4 ,seite ,e9leitung #a ,die ,antwort5 d] ,zeit4 ,die lt]5 ,leb5sordnung54 ,die religise ,leb5sordnung #d ,die ,leb5sordnung des weltli*5 ,idealismus #aj ,die neu]5 ,leb5sordnung54 ,die geme9same ,grundlage #ag ,die ,leb5sordnung des ,naturalismus #ai ,die ,w5dung des ,m5s*5 zu si* selb/4 ,die ,sozial- und die ,individualkultur #bh ,erwgung5 und ,vorb]eitung5 #dj ,v]su* e9es ,aufbaues4 ,die ,erffnung e9es neu5 ,leb5s4 ,d] ,auf/ieg zur ,haupt!se #ej ,die ,entwicklung d] ,haupt!se #fj ,hauptzge des neu5 ,leb5s #gc ,gei/iges ,leb5 und m5s*li*e ,lage #hf ,ause9&]setzung mit d] ,welt und d] ,lage des ,m5s*54 ,die b]ma*t d] ,natur #if ,die ,unsi*]heit des m5s*li*5 ,gei/esleb5s #aje ,die moralis*e ,v]wicklung des ,m5s*5leb5s #aac ,ause9&]setzung mit dem ,zweifel #acd ,folg]ung5 aus d] ,gesamtbilde des ,leb5s4 ,folg]ung5 fr das ,leb5 des ,e9zeln5 #add ,folg]ung5 fr die ,aufgab5 d] ,geg5w>t #aef ,folg]ung5 fr die ,ausbildung e9es deuts*5 ,leb5s/iles #afa ,sa*regi/] #agj ,nam5regi/] #agb ,e9leitung4 ,die ,frage na* e9em ,s9n und ,w]t des ,leb5s ma*t ruhig5 ,zeit5 w5ig ,sorge1 da dann die ,umwelt dem ,e9zeln5 e95 fe/5 ,leb5szusamm5hang zufhrt1 ihm d>9 e95 si*]5 ,halt und e9e ,antwort auf etwaige ,zweifel gibt2 sie wird er/ dr+5d1 w5n b] d5 ,grund/ock des ,leb5s e9e ,unsi*]heit ent/eht1 w5n si* 9 ihm ,spaltung5 bild5 und das ,h&eln na* v]s*i$55 ,ri*tung5 zieh54 ,dann mss5 wir wohl od] bel uns]e ,zuflu*t zum eig55 ,d5k5 nehm51 dann mss5 wir su*51 mit se9] ,hilfe wi$] e9e 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um si* und mute zur ,s*w*ung alles ,/reb5s wirk51 das die ,notw5digkeit des ,leb5s und die selb/is*5 ,zwecke b]s*reitet4 ,s mute die ,m5s*heit bei all] ,flle uer] ,b]hrung5 si* inn]li* mehr und mehr z]w]f5 und e9 geg5seitiges ,v]/ndnis v]li]54 ,ern/]5 ,seel5 w>5 diese ,gefahr5 s*on vor dem ,kriege deutli* geword51 und an ,bemhung51 sie zu b]w9d51 hatte es ni*t gefehlt4 ,ab] die ,breite d] ,zeit fhlte si* viel zu sehr 9 rei*em ,kulturbesitz und wurde dur* die ,befassung mit ihm viel zu sehr fe/gehalt51 um dies5 ,frag5 viel ,aufm]ksamkeit zu s*5k52 s blieb das ,mh5 um sie im ,h9t]grunde und erlangte ni*t die ntige ,kraft4 ,d] ,krieg hat die ,lage weit] v]s*rft1 er /empelt die will5lose ,ergebung 9 die ,wid]spr*e des ,dase9s zu fla*] und ni$rig] ,art4 ,er zeigt uns h&greifli* die vllige ,abhngigkeit uns]es ,leb5s und ,/reb5s von dunkl5 ,ges*ick51 er zeigt die ,m5s*heit bei si* selb/ gespalt5 und bis zu wildem ,ha v]fe9det1 er zeigt im ,vlk]leb5 e9e hli*e ,mis*ung moralis*] ,unlaut]keit und intellektuell] ,s*w*e1 er zeigt freili* au* viel ,kraft 9 d5 ,vlk]n und viel ,aufopf]ungsfhigkeit fr geme9same ,zwecke1 ab] im ,gesamte9druck /ellt er die ,lage d] ,m5s*heit als h*/ v]worr5 und ihr ,/reb5 als e9es deutli*5 ,zieles entbehr5d d>1 er ers*tt]t aufs /rk/e d5 ,glaub5 an das ,walt5 e9] ,v]nunft bei ihr4 ,e9] s v]worr55 ,lage geg5b] v]sagt alles bloe ,grbeln und ,deut51 ,s*>fs9n und m5s*li*] ,witz w]d5 uns ni*t von ihr befrei52 die e9zige ,h(fnung e9] ,rettung be/eht d>91 da dur* alles m5s*li*e ,me95 und ,su*5 h9dur* e9e tief] gegrndete ,tats*li*keit im ,leb5 waltet1 au* uns si* erffnet und uns] ,h&eln zu si*]5 ,ziel5 leitet4 ,dies] ,tats*li*keit d5 ,weg zu bahn51 zun*/ d] ,ri*tung inne zu w]d51 9 d] sie zu su*5 i/1 das mu e9] ,selb/bes9nung zur ,aufgabe w]d54 ,sie kann das ab] ni*t tun ohne vorh]ige ,ori5ti]ung b] d5 heutig5 ,leb5s/& mit all se9em ,dur*e9&]4 ,d5n 0 an v]mi$55 ,/rm5 wirkt und si* geg5seitig zu hemm5 droht1 das s9d ke9eswegs bloe ,lehr51 die si* behaupt5 und zurcknehm5 lass51 sond]n das en?lt tats*li*e ,lei/ung51 ,bewegung5 des ,leb5s selb/1 ,konz5tration51 wel*e ihrem ganz5 ,b]ei* e9e eig5tmli*e ,bes*aff5heit v]leih52 wir kmpf5 dah] ni*t um bloe ,deutung5 e9es gegeb55 ,leb5s/&es1 sond]n wir kmpf5 um d5 ,leb5s/& selb/1 wir kmpf5 ni*t um ,bild]1 sond]n um ,wirkli*keit54 ,die ,v]wicklung ab] /ellt si* nun dah91 da j$e e9zelne dies] ,leb5s5tfaltung5 ,b]e*tigtes und ,w]tvolles en?lt1 das1 e9mal belebt1 si* ni*t wi$] aufgeb5 lt1 da sie ab]1 ans*e95d untr5nb>1 mit diesem &]es v]quickt1 0 wir unmgli* fe/halt5 knn51 wovon wir uns befrei5 mss54 ,da s ,notw5diges und ,unmgli*es bei uns zusamm5trifft und vielfa* ine9&] v]fliet1 das v]setzt uns 9 e9 pe9li*es ,s*wank5 zwis*5 dem ,ja und dem ,ne92 wir seh5 ni*t1 wo das e9e si* geg5 das &]e abgr5zt1 wir w]d5 na* dem ,we*sel d] ,/immung bald hi]h]1 bald dor?9 gezog54 ,um s mehr b$rf5 wir e9] b]leg55 ,tats*li*keit1 die uns ,wahres und ,fals*es s*eid51 das ,wahre ab] mite9&] v]b9d5 und mutig 9 d5 ,kampf fhr5 lehrt4 ,ohne d5 ,glaub5 an das ,be/eh5 und das ,wirk5 e9] sol*5 ,tats*li*keit wre alles ,/reb5 na* ,rettung v]gebli*1 au* uns]e ,unt]su*ung ruht auf e9em sol*5 ,glaub51 sie wird getrag5 von d] b]zeugung1 da 9 d] ,tiefe des ,leb5s ,notw5digkeit5 walt51 die ni*t an m5s*li*] ,me9ung hng54 ,im ,v]trau5 auf sol*e ,notw5digkeit5 beg9n5 wir uns] ,w]k4 ,die ,antwort5 d] ,zeit4 ,die lt]5 ,leb5sordnung54 ,die religise ,leb5sordnung4 ,von d5 v]s*i$55 ,leb5sordnung51 die d5 ,m5s*5 d] ,geg5w>t umw]b51 wirkt am /rk/5 auf das ,ganze no* imm] die d] ,religion4 ,e9 ,erbe uralt] ,zeit5 hat die ,religion dur* besond]e ,erfahrung5 des ausgeh5d5 ,alt]tums e9e h]rs*5de ,/ellung erlangt2 j5e ,zeit5 lieen d5 ,m5s*5 s[ohl die ,ni*tigkeit des gewhnli*5 ,leb5s als das eig5e ,unv]mg5 mit pe9li*] ,s*rfe empf9d5 und erfllt5 ihn zuglei* mit e9] tief5 ,sehnsu*t na* e9em neu5 ,leb51 ja e9] neu5 ,welt4 ,e9 sol*es ,leb5 hat 9 uns]em we/li*5 ,kulturkreise das ,*ri/5tum ausgebildet1 es hat1 na*dem das leid5s*aftli*e ,v]lang5 na* ,rettung d] ,seele si* spt] geklrt und gemild]t hatte1 e9 religises ,leb5ssy/em ges*aff5 und ihm alle ,kultur>beit angefgt2 dies ,leb5ssy/em hat dur* die ,kette d] ,jahrhund]te h9dur* se9e ,ma*t bis zur ,geg5w>t behauptet und hlt au* heute d5 ,anspru* auf ,beh]rs*ung d] ,seel5 no* aufre*t4 ,diese religise ,leb5sordnung setzt mit e9] h]ois*5 ,kraft die ,welt1 die uns umgibt1 zu e9] ni$]5 h]ab und ma*t e9e unsi*tb>e ,welt des ,glaub5s und des ,gemtes zur gei/ig5 ,heimat des ,m5s*52 zuglei* vollzieht sie e9e en]gis*e ,konz5tration1 indem sie zum alle9ig5 ,ziel des ,leb5s und ,/reb5s die ,e9igung mit dem ,gei/ vollkomm5] ,ma*t1 ,wei%eit und ,gte erhebt4 ,mit ihr] ,e9fhrung absolut] ,mae wird sie d] ,quell all] ,erhab5heit1 die das m5s*li*e ,leb5 k5nt1 zuglei* ab] lt sie1 und sie alle91 das ,leb5 e9e re9e ,inn]li*keit1 e9 volles ,beisi*selb/se91 gew9n51 indem es hi] an er/] ,/elle e9 ,v]hltnis von endli*em und un5dli*em ,gei/e wird4 ,aus sol*] ,inn]li*keit v]mag es d5 ,m5s*5 unv]glei*li* mehr si* selb/ zu ers*lieen1 und lehrt es zuglei* die ,m5s*5 si* geg5seitig bess] v]/eh5 und innig] mite9&] fhl54 ,das hi] entwickelte ,leb5 hat bei se9em ,wurzeln 9 gttli*] ,liebe e9e groe ,wei*heit und ,z>!it1 ab] d] ,liebe v]b9det si* eng die ,heiligkeit e9] sittli*5 ,ordnung und gibt dem ,leb5 bei all] ,innigkeit e95 un]meli*5 ,ern/4 ,9 diesem ,zusamm5hange durfte d] ,m5s* von si* und se9em ,tun aufs ,h*/e d5k54 ,als ,eb5bild ,gottes b$eutete er d5 ,mittelpunkt d] ,wirkli*keit1 um d5 si* das ,all bewegte1 und dess5 ,tun b] se9e ,ges*icke ents*i$4 ,wohl hatte d] ,e9zelne si* dem ,ganz5 des ,gottesrei*es gli$mig e9zufg51 ab] zuglei* bildete er e95 eig55 ,kreis und wurde als e9 ,selb/zweck beh&elt2 zur ,voll5dung des ,ganz51 das ke9 ,gli$ miss5 durfte1 gehrte au* se9e ,rettung4 ,diesem ,leb5 fehlte es ni*t an ,sorg51 ,nt5 und ,s*m]z51 die ,hhe d] ,=d]ung und d] weite ,ab/& des ,m5s*5 v]h9d]t5 alles bequeme ,behag5 und alles spiel5de ,glck1 ja das ,gewi*t von ,leid und ,s*uld s*i5 mehr zu wa*s5 als abzunehm54 ,ab] die ,grund]fahrung d] ,religion1 die ,befreiung von drck5d] ,s*uld und die ,s*pfung e9es neu5 ,leb5s dur* gttli*e ,liebe und ,gnade1 hob d5 ,m5s*5 b] d5 ganz5 ,b]ei* von ,kampf und ,n h9aus2 die ,e9igung mit ,gott lie ihn e9 vollkomm5es ,leb5 und hohe ,seligkeit teil51 9 die freili* fr d5 ,m5s*5 imm]=t d] b]wund5e ,s*m]z h9e9kl+t4 ,wohl v]blieb d] ,wid]/& e9] glei*gltig51 ja fe9dselig5 ,welt1 ab] 9 ,zweifel v]setz5 und das ,/reb5 lhm5 konnte er ni*t4 ,s w> es ke9 lei*tes ,leb51 das hi] ent/&1 ab] es w> e9 ,leb5 voll] ,bewegung und 9 si*]5 ,zusamm5hng51 es w> ke9 le]es1 ke9 s9nloses ,leb54 ,s hat die religise ,leb5sordnung lange ,jahrhund]te beh]rs*t1 sie hat ,individu5 und ganze ,vlk] v]bund51 sie hat unzhlig5 ,seel5 s[ohl e9e krftige ,aufrttelung als selig5 ,fri$5 gebra*t4 ,ihr eig5tmli* s9d besond]s die s*r(f5 ,kontra/e1 wor9 sie das m5s*li*e ,leb5 v]setzt3 die ,got!it zuglei* 9 weltb]leg5] ,hoheit und 9 n*/] seelis*] ,nhe 7,gott i/ mir nh] als i* mir selb] b91 ,mei/] ,eckh>t71 d] ,m5s* v]s*w9d5d kle9 und do* zur ,geme9s*aft mit dem ,h*/5 b]uf51 ,liebe und ,ehrfur*t1 ,milde und ,ern/ eng mite9&] v]flo*t51 tiefes ,dunkel und /rahl5des ,li*t1 ,el5d und ,seligkeit si* geg5seitig /eig]nd1 e9 ,auf/ieg zum ,ja dur* e9 ,ne9 h9dur*1 e9e volle ,an]k5nung1 ab] zuglei* au* ,heiligung des ,leides1 9 dem all5 e9e />ke ,bewegung1 die all]]/ d] ,seele des ,e9zeln5 wie dem ,leb5 d] ,m5s*heit e9e wahrhaftige ,ges*i*te erffnet und diese zum ,k]n all] ,wirkli*keit ma*t1 e9 unablssiges ,h9aus/reb5 b] alle ,geg5w>t bloer ,zeit1 ab] zuglei* e9 si*]es ,ruh5 9 e9] geg5wrtig5 ,ewigkeit4 ,e9e s h]ois*e ,gre und zuglei* e9e sol*e ,innigkeit hat das ,leb5 an ke9] &]5 ,/elle errei*t4 ,trotzdem hab5 si* geg5 dieses ,leb5 />ke ,zweifel erhob51 ,zweifel ni*t blo aus eitl] ,wid]spru*slu/ fla*] ,seel51 sond]n au* aus dem heilig5 ,ern/ e9es ,r+5s um laut]e ,wahrheit4 ,b$5k5 ent/&5 zun*/ aus d] e+reif5d5 ,v]nd]ung1 wel*e seit ,beg9n d] ,neuzeit das ,bild d] ,natur und bald au* das d] ,ges*i*te empf+1 es ergab das wa*s5d5 ,wid]spru* ni*t nur an e9zeln5 ,/ell51 wie bei d] ,frage d] ,wund]1 sond]n die ganze ,welt d] ,religion konnte von hi] aus als zu eng und mit viel m5s*li*] ,zutat behaftet ers*e954 ,dies] ,wid]spru* d] ,weltbetra*tung lt si* b]s*tz51 er lt si* ab] au* unt]s*tz54 ,si*]li* i/ ,religion etwas &]es als bloe ,weltans*auung1 ab] e95 ,wid]spru* mit gesi*]t5 ,zg5 des ,weltbildes kann au* die ,religion ni*t ohne s*w]5 ,s*ad5 ertrag52 ihre ,wahrhaftigkeit leidet d>unt]1 w5n sie e9] ,ause9&]setzung mit ihm aus dem ,wege geht4 ,tief] freili* geht die s*rf]e ,s*eidung d] gei/ig5 ,arbeit vom m5s*li*5 ,seel5/&e1 wie das mod]ne ,d5k5 sie vollzog5 hat4 ,d] ,m5s* konnte dana* als e9 ,sond]wes5 ers*e951 das ganz unfhig i/1 die ,welt 9 se9e ,begriffe zu fass5 und ihre ,tief5 zu ergrnd52 die ,religion ers*i5 von da aus lei*t als e9 bloes ,h9e9trag5 m5s*li*] ,bild] und ,wns*e 9 das ,all1 sie konnte diesem ,g$ank5gange s*lieli* als e9 bloes ,wahnbild ers*e954 ,ab] geg5 das alles htte si* kmpf5 und die ,grundwahrheit d] ,religion au* geg5 d5 s*r(f/5 ,wid]spru* dur*setz5 lass51 wre das ,ganze des ,leb5s 9 d] ,v]fassung geblieb51 aus d] die ,w5dung zur ,religion h]vorg+4 ,hi] ab] w> e9 ,ums*lag erfolgt1 d] d5 ,gesamt/& vllig v]s*ob4 ,j5e ,w5dung w> 9 e9em ,bru* mit d] n*/5 ,welt ent/&51 zu e9] ,zeit1 wo die ,m5s*heit d5 ,glaub5 an si* selb/ und ihr ,v]mg5 v]lor5 hatte1 wo sie im besond]5 e95 s*w]5 moralis*5 ,zwiespalt empf&1 und wo nur das ,ergreif5 e9] neu5 ,welt ihre gei/ige ,v]ni*tung s*i5 v]ht5 zu knn54 ,nun ab] hatt5 neue ,vlk] 9 lang5 ,jahrhund]t5 d] ,erziehung neue ,kraft gesammelt1 und diese ,kraft /rebte mit dem ,beg9n d] ,neuzeit na* voll] ,bettigung1 die n*/e ,welt wurde ihr zum willkomm55 ,vorwurf1 und das ,wirk5 9 ihr drngte die moralis*5 ,probleme1 drngte im besond]5 d5 moralis*5 ,zwiespalt d] ,seele weit 9 d5 ,h9t]grund4 ,w5n ab] sol*e ,w&lung des ,leb5sgefhls ke9 />kes ,v]lang5 na* e9] ,erlsung und vllig5 ,umw&lung aufkomm5 lie1 s v]lor die ,religion ihre seelis*e ,nhe und ihre b]zeugungskraft2 die ,gefahr ent/&1 da sie mehr als e9 ,erb/ck d] ,v]gang5heit =tgefhrt wurde1 als aus eig5] ,erfahrung h]vorg+1 ja da sie als e9e blo gesells*aftli*e ,e9ri*tung ers*i5 und als sol*e aus ,grnd5 d] ,wahrhaftigkeit h>t angefo*t5 wurde4 ,e9e d]>tige ,bewegung hat si* von d] ,hhe d] ,gesells*aft1 wo sie ent/&1 imm] mehr 9 die breit5 ,mass5 ges5kt2 wie weit sie au* bei uns ,deuts*5 um si* gegriff5 hat1 das wrde no* deutli*] zutage tret51 w5n ni*t die sehr problematis*e ,hilfe1 wel*e bei uns d] ,/aat d] ,religion no* imm] zukomm5 lt1 d5 wirkli*5 ,/& d] ,d+e s*on5d v]deckte4 ,au* drf5 wir ni*t erw>t51 da d] geg5wrtige ,weltkrieg diese ,lage wes5tli* nd]t4 ,gewi br+t er mit se95 ungeheur5 ,gefahr5 und s*w]5 ,v]lu/5 e95 groen ,ern/ 9 die ,/immung und l5kt zw+5d die ,g$ank5 auf die ,frag5 des ,ges*icks und d] ,be/immung des ,m5s*51 auf die ,frag5 von ,zeit und ,ewigkeit4 ,ab] e9] e9fa*5 ,beantwortung dies] ,frag5 im ,s9ne d] b]komm55 ,religion wid]spri*t d] unabweisb>e ,e9druck des ,wirk5s e9es dunkl5 ,s*icksals1 das unbekmm]t um m5s*li*es ,wohl und ,wehe nur die bl9de ,notw5digkeit walt5 lt1 d5 e95 opf]t1 d5 &]5 rettet1 wie es si* eb5 trifft4 ,au* das gewaltig/e uere ,ereignis kann ohne e9 inn]es ,entgeg5komm5 ke9e seelis*e ,w&lung erzeug52 s drfte au* dies] ,krieg auf die ,seel5 v]s*i$5 wirk51 je na*dem 0 sie an ihn br+53 er wird die ,glubig5 glubig] und die ,unglubig5 unglubig] ma*52 er wird die ,religion wi$] mehr als e9e unabweisb>e ,frage empf9d5 lass51 ab] e9e ,frage i/ ke9e ,antwort4 ,s kann es s*e951 als sei die ,zeit d] religis5 ,leb5sordnung abgelauf51 und als msse die ,religion als e9 irreleit5d] ,wahn aus dem m5s*li*5 ,leb5 v]s*w9d54 ,ab] s e9fa*1 wie ihre ,gegn] si* die ,sa*e d5k51 i/ diese ni*t4 ,d5n die ,religion hat weit b] alle ,lehr5 und ,e9ri*tung5 h9aus 9 d5 ,grundbe/& des m5s*li*5 ,leb5s e+egriff5 und ihm ,weit]bildung5 gebra*t1 d]5 ,preisgebung es e9] klgli*5 ,v]>mung auslief]n wrde4 ,von ihr kam e9e ,befreiung von dem s*w]5 ,druck des ,dase9s1 das uns son/ unb>mh]zig umklamm]t2 sie erffnete mit ihr] ,erhebung b] dieses und ihr] ,ers*lieung e9] neu5 ,welt die e9zige ,mgli*keit1 alles ,unzulngli*e und ,v]fehlte des m5s*li*5 ,leb5s/&es vollauf anzu]k5n51 ohne d>b] die ,fe/igkeit des ,glaub5s und d5 ,mut des ,h&elns e9zuben2 mit ihr] ,umkehrung des ,leb5s wurde sie e9 ,quell h]ois*] ,gre und mit ihr] ,vorhaltung absolut] ,mae e9e gewaltige ,kraft d] ,aufrttelung und nimm] f]tig5 ,bewegung2 die e9zig>tige ,/ellung1 wel*e geme9same ,s*tzung d] ,m5s*heit d] moralis*5 ,aufgabe zu]k5nt1 re*tf]tigt si* vollauf nur 9 d] ,welt d] ,religion2 dazu ihre ,entfaltung re9] ,inn]li*keit -- au* die eig5tmli* deuts*e ,frbung des ,ausdrucks ,gemt i/ d] ,religion zu v]dank5 --1 s[ie ihr ,v]mg51 d5 ,m5s*5 wie d] ,m5s*heit d] kaum ertrgli*5 ,v]e9samung 9 e9em seel5los5 ,weltall zu entzieh51 d] sie son/ v]fall5 s9d2 -- wahrli*1 wir knn5 die fla*5 ,seel5 nur b$au]n1 die ohne ,s*ad5 und ,s*m]z glaub5 das alles aufgeb5 zu knn52 j$5falls s9d sie mit ihr] ,fla*heit ni*t die b]uf55 ,v]tret] d] ,m5s*heit1 und br+t ihre lei*!rzige ,v]ne9ung die ,sa*e ni*t s*on zum ,abs*lu4 ,ab] zuglei* bleibt alles be/eh51 0 si* geg5 die ,religion an ,b$5k5 und ,zweifeln erhob2 s /eht das ,gei/esleb5 d] ,geg5w>t zwis*5 dem ,ja und dem ,ne9 9 haltlos] ,mitte1 und es i/ uns die ,religion1 mit ihr au* die religise ,leb5sordnung1 aus e9em fe/5 ,besitz zu e9em s*w]5 ,problem geword52 au* das ,ewige1 0 sie en?alt5 mag1 hat si* d] ,geg5w>t neu zu bewhr51 es i/ zu e9] (f55 ,frage geword54 ,die ,leb5sordnung des weltli*5 ,idealismus4 ,die ,v]wicklung5 d] ,religion zu v]meid51 ohne die ,tiefe des ,leb5s zu m9d]n1 glaubt e9 d] ,welt zugekehrt]1 sie umfass5d] und dur*dr+5d] ,idealismus1 e9 ,idealismus1 d] mit se9] ,entfaltung e9] ,gei/eskultur seit ,jahrtaus5d5 e9e selb/ndige ,art neb5 d] ,religion entwickelt1 bald sie freundli* ergnz5d1 bald ihr als ,fe9d begegn5d4 ,die ,leb5sordnung des ,mittelalt]s hatte dies5 ,idealismus ihr5 eig55 b]zeugung5 angegli$]t1 die ,neuzeit gab ihm e9e wa*s5de ,selb/ndigkeit1 s da er si* s*lieli* d] ,religion b]leg5 fhlte und ihr die ,beh]rs*ung des ,leb5s be/reit5 konnte4 ,au* dies] ,idealismus nimmt se95 ,/&ort 9 e9] unsi*tb>5 ,welt1 ab] ihm b$eutet diese ni*t e9 neb5 dem s9nli*5 ,dase9 bef9dli*es1 von ihr abgel/es ,rei*1 sond]n se95 eig55 ,grund1 se9e beleb5de ,seele2 da das ,all ni*t 9 das ,neb5e9&] d] e9zeln5 ,ers*e9ung5 aufgeht1 sond]n e9e dem uer5 ,auge v]borg5e ,tiefe besitzt1 da es e9 ,ganzes bildet und e9 inn]es ,leb5 fhrt1 das i/ die ,grundb]zeugung1 mit d] diese ,leb5sordnung /eht und fllt4 ,aus sol*] b]zeugung v]b9det dies] ,idealismus d5 ,m5s*5 eng mit dem ,all und lt ihn se9 ,leb5 aus diesem s*pf51 ab] zuglei* gewhrt er ihm e9e e9zig>tige ,/ellung und e9 ausgezei*netes ,w]k4 ,d5n alles ,unt]m5s*li*e s*e9t das ,leb5 bewutlos und aus dunklem ,zwange zu fhr51 es v]w&elt das ,v]mg5 des ,ganz5 ni*t 9 d5 ,besitz d] e9zeln5 ,/elle2 dies ab] ges*ieht beim ,m5s*51 d] d5 ,g$ank5 des ,ganz5 d5kt und dieses selb/ damit weit]fhrt4 ,er/ bei ihm erhebt si* die ,welt zu voll] ,kl>heit und ,freiheit und erlangt damit ihre ,voll5dung2 d] ,m5s* d>f gro von si* d5k51 indem se9 ,wirk5 s viel fr das ,ganze b$eutet4 ,diese ,leb5sordnung bewegt si* vornehmli* um d5 ,geg5satz von ,inn]em und uerem1 von unsi*tb>] und si*tb>] ,welt4 ,das ,inn]e hat als d] ,haupttrg] des ,leb5s das uere zu ergreif5 und zu beseel51 es tut das nam5tli* 9 ,kun/ und ,wiss5s*aft1 ab] au* dur* ,entwicklung e9] 9 d] m5s*li*5 ,natur angelegt5 ,moral2 das uere ab] i/ un5tbehrli*1 um das ,inn]e von mattem ,umri zu voll] ,dur*bildung zu br+54 ,s ent/eht e9 gei/iges ,s*aff51 das1 getrag5 von e9] ,weltv]nunft1 geg5b] d] gebund55 ,natur1 au* geg5b] d] uer5 ,ordnung des ,m5s*5leb5s1 wie die ,zivilisation sie v]tritt1 e9 hh]es ,leb5 s*afft1 e9e ,gei/eskultur1 d]5 ,wahres1 ,s*nes1 ,gutes d5 ,m5s*5 d5 rei*/5 ,gehalt gew9n5 und d5 ganz5 ,umkreis des ,dase9s v]$eln lt4 ,dieses ,leb5 b$>f ke9es auer ihm geleg55 ,lohnes und i/ ni*t auf e95 ,nutz5 g]i*tet1 es f9det voll/e ,befri$igung 9 se9] eig55 ,entfaltung und freudig5 ,selb/ans*auung2 bei unablssigem ,wirk5 ruht es si*] im eig55 ,wes5 und bewahrt bei allem ,/reb5 ins ,weite e95 beh]rs*5d5 ,mittelpunkt4 ,dies ,leb5 i/ v]s*i$5] ,frbung5 fhig1 je na*dem ,wiss5s*aft1 ,kun/ od] ,moral d5 leit5d5 ,grundton geb51 und an ,kmpf5 im eig55 ,b]ei* hat es ihm ni*t gefehlt4 ,ab] alle ,mannigfaltigkeit belt ihm d] ,religion geg5b] e9e eig5tmli*e ,art4 ,die ,religion i/ mehr auf die ,s*rfung1 die ,weltkultur mehr auf die ,ausglei*ung d] ,geg5stze b$a*t2 j5e ri*tet das ,leb5 auf e95 ,punkt1 diese gibt ihm mehr ,weite2 j5e sieht mehr ,s*w*e und ,kle9heit1 diese mehr ,kraft und ,gre am ,m5s*52 i/ sie es do*1 die vor allem das ,m5s*se9 zu e9em hoh5 ,w]tbegriff erhob5 und ,a*tung vor allem geweckt hat1 0 m5s*li*es ,angesi*t trgt2 j5e f9det d5 ,weg zur ,leb5sbejahung er/ dur* s*w]e ,ers*tt]ung und h]be ,v]ne9ung h9dur*1 diese glaubt sie dur* voll/e ,anspannung eig5] ,kraft unmittelb> vollzieh5 zu knn52 j5] gilt das ,bse mehr als e9e ,v]d]b!it1 dies] dageg5 als e9e ,s*w*e und ,mat!it des ,woll5s4 ,viellei*t mag e9 ,leb5 weit]] ,art d5 ,geg5satz umspann5 und zu e9] ,ausglei*ung fhr51 zun*/ i/ e9 weites ,ause9&]geh5 ni*t zu v]k5n54 ,dies] weltli*e ,idealismus gewann e9e besond]e ,hhe im altgrie*is*5 ,leb52 im ,mittelalt] e9 bloer ,neb5/rom1 bra* er 9 d] ,neuzeit mit fris*] ,kraft h]vor1 aus ihm entsprang bei uns ,deuts*5 die ,epo*e gei/ig5 ,s*aff5s1 wel*e wir uns]e klassis*e n5n51 und die uns d5 ,ruf e9es ,volkes d] ,di*t] und ,d5k] e9trug4 ,von d5 rei*5 ,s*tz51 wel*e die ,gesamtbewegung des weltli*5 ,idealismus mit ihr] ,gei/eskultur erzeugte1 zehr5 wir heute alle1 und knn5 uns g> ni*t d5k51 wie sie zu entbehr5 wr54 ,ab] mit dem ,anspru*1 das ,leb5 zu fhr51 i/ es dem weltli*5 ,idealismus ni*t &]s ergang5 als d] ,religion3 die ,grundlage wurde ers*tt]t1 das ,grund]lebnis v]dunkelt2 s erhielt5 fe9dli*e ,m*te die ,ob]h& und v]trieb5 diese ,ge/altung aus dem ,mittelpunkte des ,leb5s4 ,da die ,welt e9e ,tiefe habe1 und da diese dem ,m5s*5 zugngli* sei1 das i/ jetzt dem vorwieg5d5 ,zuge des ,leb5s ni*t m9d] zweifelhaft geword5 als die ,grundwahrheit5 d] ,religion4 ,d] weltli*e ,idealismus hatte /ets ,mhe1 se9e ,behauptung 9 vollem ,s9ne zu erhrt54 ,e9e si*]e b]zeugungskraft gab5 ihm nur besond]e ,hhepunkte gei/ig5 ,s*aff5s1 selt5e ,sonn- und ,fe/tage d] ,m5s*heit1 wo e9e ,gun/ des ,s*icksals mit hoh5 ,aufgab5 d] weltges*i*tli*5 ,lage selb/w*sige ,p]snli*keit5 groen ,/ils zusamm5fhrte2 dann wurde all]d+s e9e unsi*tb>e ,tiefe d] ,welt zu all]gewisse/] ,nhe und zum si*]5 ,/&ort des ,h&elns4 ,ab] sol*e s*aff5d5 ,zeit5 s9d ,ausnahmezeit51 und d] ,alltag bt se9 ,re*t1 j5es hohe ,leb5 s9kt und zuglei* se9 ,v]mg51 d5 ganz5 ,m5s*5 an si* zu zieh5 und e9zunehm52 aus d] eig55 ,bettigung wird dann e9 bloes ,aneign5 und ,g5ieen b]komm5] ,s*tze1 es v]fla*t damit das gei/ige ,s*aff5 unv]meidli* zu e9] bloen ,bildung1 e9] ges*mackvoll5 ,=mung des ,leb5s2 gewi hat au* e9e sol*e ihr5 ,w]t1 ab] sie bewegt ni*t die letzt5 ,tief5 des ,leb5s1 und sie i/ dem ,dunkl51 ja ,dmonis*5 9 d] ,m5s*5natur bei weitem ni*t gewa*s52 sie befreit ni*t g5g5d von inn]] ,le]e1 und sie erleidet lei*t dadur* ,s*ad5 an ihr] ,wahrhaftigkeit1 da sie (t w5ig] aus e9] ,notw5digkeit eig55 ,v]lang5s als d] sozial5 ,umgebung halb] gesu*t wird4 ,alles 9 allem ers*e9t die ,bildung mehr als e9 ,leb5 aus zweit] ,h&1 e9 sol*es ab] kann s*w] d5 ,angriff5 ,wid]/& lei/51 wel*e d] ,grundbehauptung erwa*s54 ,d] ,v]lauf des neunzehnt5 ,jahrhund]ts hat diese ,angriffe m*tig ans*well5 lass54 ,zun*/ wirkt die ,ers*tt]ung d] ,religion au* zu e9] ,s*w*ung des weltli*5 ,idealismus4 ,d5n se9e b]zeugung von e9] ,tiefe des ,alls und von dem ,walt5 e9es unsi*tb>5 ,ganz5 hat die ,m5s*heit mei/ nur im ,ans*lu an e9e religise b]zeugung gewonn51 nur e9e sol*e ma*te d5 ,bru* mit d] si*tb>5 ,welt au* dem ,e9zeln5 zur zw+5d5 ,notw5digkeit1 und die ,v]$lung1 wel*e j5] ,idealismus an d] ,welt vollzieht1 i/ kaum d5kb> ohne das v]klr5de ,li*t1 das die b]welt d] ,religion auf diese wirft2 je mehr die ,zurckdrngung d] ,religion dieses ,li*t v]blass5 lt1 de/o mehr v]li]t au* j5] se9e leit5de ,/ellung im ,leb51 wird er aus dess5 ,mittelpunkte an die ,auenseite g$rngt4 ,sodann ab] hat die neue/e ,zeit d] si*tb>5 ,welt e9e ,selb/ndigkeit gegeb51 wel*e sie nie zuvor fr uns hatte2 imm] en]gis*] hat die wiss5s*aftli*e ,arbeit aus ihr alles ,seel5leb5 v]trieb51 dafr ab] e9 neues ,rei* re9] ,tats*li*keit erffnet und aus ihm e9e b]/rm5de ,flle neu] ,aufgab5 abgeleitet1 d]5 ,lsung das m5s*li*e ,wohlse9 aufs erhebli*/e zu /eig]n v]spri*t4 ,zuglei* hat die ,=s*ung die ,besond]heit und ,gebund5heit des m5s*li*5 ,leb5s und ,/reb5s aufs /rk/e h]vorgekehrt1 es s*e9t ihr 9 enge ,s*rank5 gebannt und dadur* gnzli* v]h9d]t1 j5e ,welt />r] ,tats*li*keit si* inn]li* anzueign5 und ihre ,un]meli*keit als e9 ,ganzes zu erleb52 sie wird bei all] uer5 ,annh]ung uns]] ,seele imm] fremd]4 ,kann e9 sol*] ,g$ank5gang im ,m5s*5 d5 ,voll5d] des ,weltalls seh58 ,ab] mehr als alles das wid]spre*5 dem weltli*5 ,idealismus im mod]n5 ,leb5 die ,erfahrung5 inn]halb d] ,m5s*heit selb/4 ,es ers*i5 hi] s viel wilde ,leid5s*aft und unbegr5zte ,selb/su*t1 s viel ,kle9heit d] ,ges9nung1 s viel moralis*e ,unlaut]keit1 s viel ,mangel an gei/ig] ,gre und an ,kraft d] ,p]snli*keit1 es /ellte si* das m5s*li*e ,dase9 s sehr als e9 wirres ,*aos d>1 da alle ,h(fnung v]flog1 9 ihm e9 ,rei* d] ,v]nunft entdeck5 od] es 9 e9 sol*es v]w&eln zu knn54 ,wie v]m*te si* ab] bei sol*] ,lage gei/iges ,s*aff5 und edle ,bildung als d] ,k]n des ,leb5s zu behaupt58 ,au* d] geg5wrtige ,krieg mu d5 ,e9druck ihr] ,ohnma*t b] die m5s*li*e ,seele v]/rk54 ,wre e9e geme9same ,v]nunft die ,grundkraft m5s*li*5 ,leb5s1 s mte sie die ,m5s*heit zusamm5halt5 und e95 etwaig5 ,zwiespalt ras* b]w9d51 sie mte allem ,roh5 und ,geme95 siegrei* wid]/eh51 das an e9zeln5 ,/ell5 ers*e95 m*te4 ,deutli* g5ug ab] seh5 wir1 da das ke9eswegs ges*ieht4 ,0 hilft uns dann ab] j5e ,gei/eskultur mit ihr] gepries55 ,bildung8 ,i/ sie ni*t blo e9 gefllig] ,s*e91 mit dem si* das m5s*li*e ,leb5 umkleidet1 um se9e nackte ,ge/alt zu v]hll58 ,und lohnt es si* dann1 s viel ,mue und ,arbeit an dies5 ,s*e9 zu v]w5d58 ,s i/ es kaum zu v]ht51 da viel ,g]+s*tzung dieses weltli*5 ,idealismus aufkommt und um si* greift4 ,und do* hab5 wir uns zu ht51 sol*] ,/immung na*zugeb5 und die ,gt] g]+zus*tz51 die er mit ,behauptung und ,lei/ung v]tritt4 ,d5n sie b]hr5 ke9eswegs die bloe ,ob]fl*e des ,leb5s1 sie wirk5 weit b] die ,/immung und ,neigung d] ,individu5 h9aus zu se9] ,dur*bildung von inn5 h]1 sie hab5 e9e ,klrung1 ,v]tiefung1 ,v]$lung an ihm vollzog51 d]5 ,preisgebung uns 9 d5 ,/& d] ,b>b>ei zurcks*leud]n wrde2 mag e9] besond]5 ,zeit unt] besond]5 ,ges*ick5 si* ihr ,bild v]z]r51 sie hr5 d>um ni*t auf1 im ,grunde des ,leb5s ttig zu se9 und mehr aus dem ,m5s*5 zu ma*51 als se9 eig5es ,bewutse9 ihm zeigt4 ,das ,rei* d] gei/ig5 ,gt] v]bleibt1 au* w5n si* dem ,m5s*5 d] ,zugang zu ihm dur* man*e ,hemmung zeitweilig v]sp]rt4 ,imm]h9 v]bleibt sol*e ,hemmung und w vollauf gewrdigt se92 die fhr5de ,/ellung des weltli*5 ,idealismus wird j$5falls dur* die ,erfahrung5 d] ,geg5w>t s*w] ers*tt]t4 ,und zuglei* ma*5 sie zweifelhaft1 wieviel wir an ihm b]haupt besitz51 und wo se9 ,re*t inn]halb e9es weit]5 ,leb5sganz5 liegt4 ,s v]w&elt si* uns au* hi] 9 e9e unsi*]e ,frage1 0 frh]5 ,zeit5 e9e zuv]si*tli*e ,antwort gab4 99 99 99 99 99 ,demna* i/ die ,leb5sordnung des weltli*5 ,idealismus heute ni*t w5ig] ers*tt]t als die d] ,religion1 wir v]spr5 die ,ers*tt]ung nur ni*t s />k1 weil sie w5ig] dur* e95 direkt5 ,angriff als dur* e9 allmhli*es ,v]blass5 und ,ermatt5 erfolgte2 wie d] weltli*e ,idealismus ni*t die ,khnheit d] ,religion besitzt1 s entzndet d] ,/reit um ihn au* ni*t s gewaltige ,leid5s*aft4 ,ab] hi] wie da komm5 wir zu demselb5 ,end]gebnis3 ,leb5sm*te1 wel*e ,jahrtaus5de lang die ,m5s*heit beh]rs*t51 ihrem ,leb5 ,ziele gab5 und ihm dadur* e95 ,s9n v]lieh51 hab5 e9e fe/e ,wurzel im ,bewutse9 des heutig5 ,ges*le*ts v]lor5 und erhalt5 si* mehr dur* trge ,gewohnheit als dur* eig5e ,erfahrung4 ,nur die ,v]/rickung 9 die ,ges*fte des ,alltags und das b]wieg5 von ,e9zelfrag5 lt uns b]seh51 wie ,ungeheures bei uns vorgeht4 ,od] i/ es ni*t etwas ,ungeheures1 w5n ,ziele1 an die ,jahrtaus5de ihre be/e ,kraft gesetzt hab51 und im ,glaub5 an die sie lebt5 und />b51 nunmehr e9e bloe ,e9bildung s*e95 und damit d] bi%]ige ,hauptzug des ,/reb5s als e9 le]] ,wahn befund5 wird8 ,i/ es ni*t etwas ,ungeheures1 w5n die unsi*tb>e ,welt1 frh] als e9e si*]e ,zuflu*t ergriff5 und als e9 ,quell d] ,liebe und ,wahrheit gepries51 nunmehr si* vllig aufls5 mu8 ,wir mt5 die ,umwlzung an]k5n51 w5n das ,gebot d] ,wahrheit sie =d]te2 ab] nur fla*e ,d5k>t kann lei*t und v]gngli* alles h9t] si* w]f51 0 bi%] als heilig galt4 ,zum m9de/5 drfte sie ni*t b]seh51 da das ,dur*s*au5 e9es s lang5 ,irregeh5s d] ganz5 ,m5s*heit all5 ,glaub5 an ihr ,v]mg5 zur ,wahrheit aufs tief/e ers*tt]n mte4 ,die neu]5 ,leb5sordnung54 ,die geme9same ,grundlage4 ,s s*w] wir die ,ers*tt]ung d] ,geg5w>t dur* das ,v]blass5 d] unsi*tb>5 ,welt nehm5 mg51 es sei ni*t v]gess51 da zu ihrem ,ersatz e9 vielv]heiend] ,aufbau im ,w]ke i/1 und da e9em neu5 ,leb5 die si*tb>e ,welt unv]glei*li* mehr geword5 i/1 als sie frh]5 ,zeit5 w>4 ,diese ,welt hat si* ni*t nur 9 d] ,natur um uns wie 9 d] eig55 ,ges*i*te d] ,m5s*heit d] ,erk5ntnis 9 ungeahnt] ,weise ers*loss51 sie hat au* dem m5s*li*5 ,wirk5 imm] mehr ,angriffspunkte gezeigt2 d] ,befund d] ,d+e1 son/ wie e9 un5tr9nb>es ,s*icksal h+5omm51 zeigt si* jetzt sehr wohl e9] ,v]nd]ung und ,v]bess]ung fhig3 ,el5d und ,roheit w]d5 angegriff51 das ,leb5 dur*gngig 9 ras*]5 ,flu v]setzt und zu mehr ,flle und ,freude gebra*t4 ,d5 ,k]n des neu5 ,leb5s bildet ab] die ,arbeit1 das heit die ,ttigkeit1 wel*e d5 ,geg5/& ergreift und ihn fr d5 ,m5s*5 b]eitet2 0 von alt]%] davon vorlag1 das hat die ,neuzeit erhebli* dadur* ge/eig]t1 da ihr die ,arbeit weit mehr b] die ,krfte und ,zwecke d] ,individu5 h9ausw*/1 ja dur* ,bildung eig5] ,zusamm5hnge e9e ,selb/ndigkeit geg5 d5 ,m5s*5 erlangt4 ,s zeig5 es ,wiss5s*aft und ,te*nik1 s zeig5 es au* politis*es und soziales ,wirk52 sie alle ma*5 d5 ,m5s*5 zum ,gli$e e9es ,arbeitsganz51 dess5 ,=d]ung5 er unb$+t na*komm5 mu4 ,9 sol*] ,unt]ordnung d] ,e9zeln5 gew9nt das ,ganze e9e gewaltige ,ma*t1 es fat das ,neb5e9&] d] ,krfte und das ,na*e9&] d] ,zeit5 zu geme9samem ,wirk5 zusamm51 das 9 si*]em ,zuge vordr+t und ke9e ,gr5ze als endgltig an]k5nt4 ,s gew9nt die ,m5s*heit e95 fris*5 ,mut und e9 /olzes ,selb/v]trau51 sie entwickelt 9 ihrem eig55 ,b]ei* e9 mannhaftes1 kl>es1 zielbewutes ,leb51 das au* zu entsag5 v]mag1 ab] dur* das ,entsag5 ke9eswegs ni$]g$rckt wird4 ,d5n fr alles1 worauf zu v]zi*t5 i/1 s*e9t d] ,gew9n an ,si*]heit und an ,wahrhaftigkeit voll5 ,ersatz zu biet54 ,un]s*tt]li* fe/ s*e9t d] ,bod51 d] hi] die ,arbeit trgt1 alle ,e9bildung5 und ,vorurteile1 die glei* trbem ,nebel die ,d+e umhllt51 s9d gewi*5 und ma*5 hellem ,sonn5li*t ,platz1 die ,ttigkeit f9det na* all5 ,seit5 e9 (f5es und unbegr5ztes ,feld2 s s*e9t er/ hi] das ,leb5 si* selb/ und se9e ,kraft zu f9d51 von e9em ,s*lumm]/& 9 volle ,wa*heit b]zugeh54 ,alles ,wirk5 hat dabei d5 ,reiz e9es fris*5 ,seh5s und selb/ndig5 ,entdeck5s4 ,drf5 wir uns wund]n1 da dieses ,leb5 e9e />ke ,anziehungskraft ausbt1 und da ihm das ,goe!wort zugute kam4 ,er /ehe fe/ und sehe hi] si* um1 ,dem ,t*tig5 i/ diese ,welt ni*t /umm8 ,die ,w5dung vom allgeme95 ,g$ank5 zur nh]5 ,dur*fhrung lie j$o* erseh51 da das hi] gebot5e ,leb5 ke9eswegs e9fa* i/4 ,9 zwei ,b]ei*5 liegt uns das ,dase9 vor3 9 d] ,natur und im ,m5s*heitsleb54 ,j$] dies] ,b]ei*e lt si* zur ,hauptsa*e ma*51 j$] kann von si* aus e9e allumfass5de ,leb5sordnung zu bild5 su*54 ,s entspr+5 aus dem geme9sam5 ,grunde zwei v]s*i$5e ,leb5s/rme und woll5 gesond]t beh&elt se94 ,es sei zun*/ als d] e9fa*]e d]j5ige beh&elt1 dem das ,v]hltnis des ,m5s*5 zur ,natur als das ,grundv]hltnis se9es ,leb5s gilt4 ,die ,leb5sordnung des ,naturalismus4 ,e9e ,leb5sordnung des ,naturalismus konnte ni*t ent/eh51 bevor das ,bild d] ,natur alles ,fremd>tige ausges*i$5 und se9e ,eig5tmli*keit deutli* ausgeprgt hatte2 das ab] i/ zu]/ seit ,beg9n d] ,neuzeit ges*eh54 ,9 ,abweisung all] religis5 und spekulativ5 ,deutung wird hi] zum ,ziel d] ,=s*ung die ,erfassung d] ,natur 9 ihr] re95 und bloen ,tats*li*keit2 hi] entsagt j5e all] inn]5 ,eig5s*aft und allem seel5>tig5 ,/reb5 und v]w&elt si* 9 e9 ,rei* unbeseelt] ,mass5 und ,bewegung51 das si* 9 fe/5 ,zusamm5hng5 und unw&elb>5 ,ordnung5 d>/ellt1 ohne dem ,m5s*5 e9e besond]e ,/ellung e9zurum5 und ihn zum ,geg5/& besond]] ,sorge zu ma*54 ,von ,anfang an be/& viel ,neigung1 dies ,rei* d] ,natur fr das ,ganze d] ,wirkli*keit auszugeb5 und zuglei* alle ,wiss5s*aft na* ,art d] ,naturwiss5s*aft zu ge/alt52 s*on ,bacon 7#aefa bis #afbf7 nannte die ,naturwiss5s*aft die groe ,mutt] und die ,wurzel alles ,erk5n5s1 diese ,neigung hat imm] mehr ,bod5 gewonn5 und ,naturbegriffe imm] tief] 9 alle ,gebiete e9dr+5 lass51 s da heute naturwiss5s*aftli*e ,weltans*auung viel5 als ,weltans*auung b]haupt gilt4 ,um si* s zum ,all zu erweit]n1 mute die ,natur au* d5 ,m5s*5 an si* zu zieh5 und ganz und g> 9 si* aufzunehm5 su*54 ,das konnte s lange ni*t gel+51 als e9e unb]/eigb>e ,kluft ,ursprung und ,wes5 des ,m5s*5 von d] ,natur zu tr5n5 s*i52 ab] d] ,an]k5nung e9] sol*5 ,kluft hat die ,naturwiss5s*aft imm] ents*i$5] wid]spro*51 sie hat imm] mehr v]b9d5de ,fd5 aufgewies51 bis die mod]ne ,entwicklungslehre e9e vllige ,v]kettung h]zu/ell5 s*i54 ,gehrt ab] d] ,m5s* ganz und g> zur ,natur1 s mu au* se9 ,leb5 ganz dem d] ,natur entspre*51 s hat alles auszus*eid51 0 im b]komm55 ,befunde dem wid]spri*t4 ,die ,natur ab] ers*e9t hi] als e9 ,neb5e9&] e9zeln] ,elem5te1 die 9 vielfa*/e ,beziehung tret5 und au* man*e ,v]webung bild51 d]5 ,v]b9dung ab] nie mehr als e9e ,anhufung und ,zusamm5setzung i/2 es gibt hi] ke95 inn]5 ,zusamm5hang und dah] au* ke9 ,wirk5 aus e9em ,ganz51 au* ke9 ,selb/ndigw]d5 e9es ,inn]54 ,wie die ,natur 9 re9] und bloer ,tats*li*keit v]luft1 s kann au* das ,m5s*5leb51 das zu ihr gehrt1 ke9e die natrli*e ,selb/]haltung b]s*reit5de ,w]ts*tzung1 ke9 ,gut und ,bse an]k5n52 nur die ,entfaltung d] ,kraft und die sie begleit5de ,lu/ kann dem ,leb5 e95 ,antrieb geb51 und1 s[eit hi] b]haupt von ,ziel5 die ,r$e se9 kann1 hab5 sie 9 die ,kraft/eig]ung e9zumnd54 ,die b]tragung dies] ,mae auf das m5s*li*e ,leb5 erwies e9 gutes ,re*t dadur*1 da sie ,tatsa*5 zur voll5 ,an]k5nung bra*te und unt]e9&] zusamm5s*lo1 die frh] v]e9zelt geblieb5 und als ,neb5sa*5 beh&elt w>54 ,s die ,gebund5heit all] seelis*5 ,bettigung an krp]li*e ,b$+ung51 s die elem5t>e ,ma*t d] ,naturtriebe und d] natrli*5 ,selb/]haltung1 s die b]wieg5de ,ma*t d] mat]iell5 ,faktor5 im ,m5s*5leb51 s das aufrttelnde und vorwrt/reib5de ,wirk5 des ,kampfes ums ,dase91 s die weite ,ausdehnung d] bl9d5 und s9nlos5 ,tats*li*keit au* im ,b]ei* des ,m5s*54 ,alles zusamm5 ergibt e95 eig5tmli*5 ,leb5/ypus1 d] si* au* d] gei/ig5 ,arbeit1 die er an si* zieht1 mitteil5 mu4 ,da diese ,leb5sordnung dem ges*i*tli* b]komm55 ,/&e s*r(f wid]spri*t1 s mu sie mit e9] ents*i$55 ,v]ne9ung beg9n51 mit e9] ,v]ne9ung alles dess51 0 die ,natur b]s*reitet und damit die ,wirkli*keit ause9&]zureien s*e9t4 ,s ges*ah es na* ihr] b]zeugung 9 ,religion und ,metaphysik1 geme9sam w> ihn5 d] ,fehl]1 das m5s*li*e ,subjekt von se9] ,umgebung abzuls5 und se9] ungezgelt5 ,phantasie eig5e ,wege zu ge/att54 ,dadur* ent/&5 erdi*tete ,bildung51 die1 s me9t man1 e95 vielfa*5 ,druck auf d5 ,m5s*5 b5 und mit ihr5 ,satzung5 und ,vorurteil5 das ,leb5 v]5g5 und ent/ell54 ,es s*e9t e9 groer ,gew9n an ,freiheit1 w5n das aus dem ,leb5 v]s*w9det4 ,zuglei* e9 ,gew9n an ,e9heit1 indem die v]hngnisvolle ,spaltung aufhrt1 die aus j5] b]hebung des ,subjekts h]vorg+4 ,im eig55 ,aufbau ab] v]heit dies ,leb5 e9e gewaltige ,/eig]ung d] ,kraft1 d] ans*auli*5 ,nhe1 ja d] ,wahrhaftigkeit4 ,d5n nur 9 ,b]hrung mit dem ,geg5/&e drauen s*e9t das m5s*li*e ,v]mg5 si* vollauf zu entfalt51 ja er/ ,leb5 9 vollem ,s9ne zu w]d54 ,9 endlos] ,weite und ,flle breitet si* dabei vor dem ,m5s*5 das ,rei* d] ,arbeit aus1 und 0 9 ihr das ,erk5n5 err+t1 das f9det hi]1 wo si* d] ,ttigkeit deutli*e ,angriffspunkte biet51 ohne viel ,mhe d5 ,weg zum ,h&eln2 wie aus d] mod]n5 ,naturwiss5s*aft unmittelb> die mod]ne ,te*nik entsprang1 s s*e9t diese ,d5kweise b]haupt d] gegeb5e ,weg1 die m5s*li*5 ,v]hltnisse zu v]bess]n und d5 ,gesamt/& m5s*li*5 ,wohlse9s zu heb54 ,au* die e9zeln5 ,gebiete br+t diese ,leb5sordnung 9 e9e />ke ,bewegung na* eig5tmli*] ,ri*tung4 b]all e9 ausgeprgt] ,realismus1 d] von ertrumt5 ,hh5 abruft1 alle ,ziele1 d] ,kun/ wie d] ,wiss5s*aft1 d] ,erziehung wie d] ,moral1 des politis*5 wie des sozial5 ,leb5s1 inn]halb d] s9nli*5 ,erfahrung f9det und ihr5 ,gehalt damit eig5tmli* ge/altet4 ,dur*gngig gilt es1 die s9nli*5 und mat]iell5 ,faktor5 als die ,wurzeln all] ,kraft voll zur ,wirkung zu br+51 das ,leb5 dadur* zu sttig51 es 9 fris*5 ,flu und si*]5 ,=tgang zu br+54 ,s inmitt5 alles ,realismus e9 ,leb5 mit s viel ,spannung1 ,lei/ung und ,h(fnung1 da es auf die weltb]flieg5d5 ,ausblicke frh]] ,zeit5 ohne ,s*m]z s*e9t v]zi*t5 zu knn54 ,e9 neu] ,tag s*e9t hi] anzubre*51 dess5 helles ,li*t alle fr"h ,zeit zu e9] trb5 ,dmm]ung h]absetzt4 ,dies] ,leb5s/rom hat viel zu viel ,krfte 9 ,bewegung gesetzt1 viel zu viel ,lei/ung5 h]vorgebra*t1 ja d5 ,gesamt/& des m5s*li*5 ,dase9s viel zu sehr umgew&elt1 als da si* se9e ,ma*t v]k5n5 und se9e ,b$eutung angreif5 liee4 ,0 9 ,frage komm5 kann1 i/ l$igli* dieses1 ob er das ganze ,leb5 zu erfll5 und se95 ,gesamt/& zu beh]rs*5 v]mge4 ,d5n dageg5 erheb5 sie freili* s*w]e ,b$5k51 sie geh5 von e9em ,punkte aus1 d] bei fl*tigem ,anblick neb5s*li* s*e95 mag1 d] si* ab] bei nh]] ,prfung als s b$eut5d h]aus/ellt1 da j5] ganze ,leb5s/rom mit all se9] 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das kann v]k5n5 nur1 w] wiss5s*aftli*e und naive ,/ellung des ,m5s*5 zur ,umgebung 9 e9s zusamm5wirft4 ,mit d] ,an]k5nung des ,unt]s*i$es tritt vor die s9nli*e ,empf9dung die ,d5k>beit1 also e9e gei/ige ,ttigkeit1 und es zeigt si* zuglei*1 da im ,bilde d] ,natur die ,e9drcke auf e9 ,g]/ von ,g$ank5gren1 von ,begriff5 aufgetrag5 und nur dadur* 9 e9 ,ganzes v]w&elt word5 s9d4 ,9 ,wahrheit i/ die ,welt des ,=s*]s mit ihr] ,umsetzung d] ,natur 9 ,krfte1 ,beziehung51 ,gesetze etwas wes5tli* &]es als das1 0 die ,s9ne uns b]mitteln4 ,diese b]leg5heit des gei/ig5 ,wirk5s bekundet ab] e9e ,selb/ndigkeit des ,seel5leb5s geg5 die ,natur und lt uns zuglei* v]/eh51 da es seelis*e ,antriebe s9d1 wel*e b] d5 ,zwang d] ,selb/]haltung h9aus d] ,befassung mit d] ,natur e95 ,w]t v]leih54 ,d] ,anhng] des ,naturalismus legt1 w5n au* unwillkrli*1 selb/ dafr ,zeugnis ab4 ,d5n 0 ihn bewegt1 i/ ni*t blo d] ,trieb1 se9e ,kraft 9 ,bewegung zu setz51 sond]n e9 ,/reb5 na* ,befreiung von irreleit5dem ,wahn1 na* mehr ,e9heit und na* mehr ,wahrhaftigkeit d] ,weltans*auung2 s9d ab] sol*e ,ziele von d] bloen ,natur aus irg5dwie zu begreif51 bekund5 sie ni*t e9 all] ,natur b]leg5es ,leb5 und ,/reb58 ,kurz1 es hat d] ,naturali/1 indem er die ganze ,weite d] ,welt b]da*te1 leid] etwas v]gess51 0 im ,grunde das ,all]n*/e i/1 er hat si* selb/1 die eig5e ,seele1 v]gess54 ,ab] die ,seele i/ nun e9mal da und lt si* ni*t wegdisputi]52 selb/ w] sie leugnet1 tut es aus e9em ,drange na* ,wahrheit1 damit ab] aus e9em ,antriebe seelis*] ,art4 ,und die ,seele i/ ni*t blo da1 sond]n sie zeigt au* e9e eig5tmli*e ,art und /ellt aus ihr ,=d]ung51 d55 die naturali/is*e ,leb5sordnung ni*t zu entspre*5 v]mag4 ,das seelis*e ,leb5 i/ ke9 bloes ,neb5e9&]1 es umfat alle ,mannigfaltigkeit und bezieht sie auf e95 ,mittelpunkt1 es geht ni*t 9 die ,beziehung5 na* auen h9 auf1 sond]n es bildet si* e95 eig55 ,kreis und gew9nt damit e9 ,beisi*selb/se92 es ers*pft si* ni*t 9 bloe ,tats*li*keit1 sond]n es entwickelt ,mae und ,ziele aus si* selb/ h]aus und prft dana* alles1 0 bei ihm vorgeht1 kurz es i/ e9 wes5tli* &]es ,leb51 0 hi] ent/eht1 als das d] s9nli*5 ,natur4 ,au* i/ dieses ,leb5 ni*t ohne e9 geme9sames ,w]k groen ,/iles geblieb51 wel*es das m5s*li*e ,dase9 wes5tli* umgew&elt hat1 9 ni*ts &]em liegt dies vor als 9 d] ,h]vorbr+ung e9es ,kultur/&es1 womit d] ,m5s* si* b] die ,natur h9au%ob und ihr geg5b] e9 neues ,rei* mit eig5tmli*5 ,gren und ,gt]n erzeugte4 ,das ergibt all]d+s e9e ,zweiheit1 ab] soll5 wir d5 ,auf/ieg bekmpf5 und zuglei* alle ,kultur v]w]f51 weil sie das ,leb5 m9d] e9fa* ma*t8 ,sehr wohl kann bei dies] ,bewegung d] ,m5s* die ,natur zu weit zurckges*ob5 und si* 9 se9] ,me9ung zu sehr von ihr abgel/ hab51 -- die ,bekmpfung dess5 i/ e9 unbe/reitb>es ,v]di5/ des ,naturalismus --1 ab] w5n d] ,kulturm5s* zur ,natur zurckkehrt und ihr e9e h"h ,s*tzung fr das ,ganze des ,leb5s v]leiht1 s wird er dadur* ni*t im m9de/5 e9 bloes ,/ck d] ,natur1 se9e gei/ige b]leg5heit bleibt dabei unangeta/et4 ,von sol*] b]leg5heit aus mu ihm ab] die naturali/is*e ,leb5sordnung als dur*aus unzulngli* ers*e954 ,d5n folg]i*tig dur*g$a*t mu sie alles ,be/eh5 e9] ,inn]li*keit und all5 ,w]t von inn]5 ,gt]n1 mu sie zum ,beispiel ,gren wie ,ges9nung1 ,pfli*t1 ,ehre1 ,p]snli*keit1 ,*>akt] als vllige ,e9bildung5 v]w]f51 als eb5so v]d]bli*e ,e9bildung51 wie es na* ihr] ,me9ung die ,ide5 von ,gott und ,weltv]nunft s9d4 ,das w j5e ,leb5sordnung ni*t1 gewi ni*t2 au* sie hlt an j55 ,gren fe/1 au* sie w ,moral1 au* sie w e9e ,v]$lung des ,m5s*51 ab] sie kann das nur 9 ,wid]spru* mit d5 eig55 ,grundg$ank54 ,selb/ d5 ,begriff d] ,wahrheit kann sie nur 9 sol*em ,wid]spru* beibehalt54 ,d5n wie kann von e9] geme9sam5 und zw+5d5 ,wahrheit die ,r$e se91 w5n nur e9zelne ,individu5 mit ihr5 v]s*i$551 unablssig we*selnd5 ,me9ung5 neb5e9&]/eh51 und w5n aus ihrem ,zusamm5se9 h*/5s e9 gewiss] ,dur*s*nitt h]vorgeht8 ,au* fr e*te ,kultur i/ hi] ke9 ,platz4 ,s sehr j5e ,ordnung die ,leb5sb$+ung5 na* all5 ,ri*tung5 h9 zu v]bess]n v]mag1 sie gibt damit dem ,leb5 w$] e9e inn]e ,bildung no* irg5dwel*5 ,gehalt1 sie b]lief]t es gei/ig] ,le]e2 b] die blo uere ,ordnung d] ,leb5sv]hltnisse1 die ,zivilisation1 kommt sie mit eig55 ,mitteln nun und nimm] h9aus4 ,s kann die naturali/is*e ,leb5sordnung die hh]5 ,=d]ung5 des ,m5s*5wes5s nur 9 ,wid]spru* mit si* selb/ fe/halt52 da bei sol*em inn]5 ,wid]spru* zur ,erfllung j5] viel ges*eh5 kann1 i/ s*w]li* zu erw>t54 ,die ,le]e und ,s9nlosigkeit1 9 die hi] das ,leb5 g]t1 mu aug5s*e9li* und zuglei* un]trgli* w]d51 sobald die ,frage aufs ,ganze g]i*tet wird1 0 d] zum ,d5k5 erwa*te ,m5s* s*lieli* do* ni*t unt]lass5 kann4 ,0 wird hi] aus dem ,ganz5 des ,leb5s1 0 aus dem ,leb5s/& d] ,m5s*heit8 ,ke9 inn]es ,b& v]knpft hi] die ,m5s*heit mit dem ,all1 au* ke9 sol*es ,b& die ,m5s*5 unt]e9&]4 ,wir mh5 und ha/5 uns im wild5 ,leb5skampf1 damit si* mehr und mehr ,kraft entfalte1 ab] es gibt ni*ts1 dem diese ,kraft zugute komme1 es gibt ke9e ,mgli*keit1 sie 9 e9 wahrhaftiges ,leb5 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,ers*tt]ung51 die er br+t1 und d5 ,problem51 die er erffnet1 alle9 auf die ,hilf5 angewies51 die d] ,naturalismus zu biet5 v]mag1 s bliebe ni*ts &]es als e9e vllige ,v]zweiflung1 e9 tro/los] ,pessimismus4 ,und e9em sol*5 ,abs*lusse wird do* die ,m5s*heit mit all] ,kraft wid]/eh51 selb/ 9 d5 s*w]5 ,v]lu/5 und d5 dur* sie geweckt5 ,zweifeln wird sie e9e b]leg5heit geg5 die bloe ,natur empf9d54 ,das ,leid selb/ erwei/ si* als d] /rk/e ,gegn] des ,naturalismus1 sobald es ins ,inn]e gew&t wird4 ,s wird dies] se95 ,anspru* auf e9e fhr5de ,/ellung ni*t dur*zusetz5 v]mg54 ,ab] glaub5 wir de%alb ni*t1 da wir s*on mit ihm f]tig s9d1 da ni*t viele (f5e ,frag5 v]bleib54 ,die naturali/is*e ,leb5sordnung hat ni*t nur e9zelne ,dat5 aufg$eckt und zur ,geltung gebra*t1 ihr ,v]di5/ i/1 9 zw+5d] ,weise e9] ganz5 ,seite uns]es ,leb5s zur ,an]k5nung v]holf5 zu hab51 die ihr frh] mit ,unre*t v]sagt w>d4 ,diese ,an]k5nung lt si* ab] ni*t vollzieh51 ohne da s*wi]ige ,frag5 erwa*51 man*e ,zweifel ent/eh51 das ,ganze uns]es ,leb5s e9e neue ,beleu*tung erhlt4 ,d5 ,naturalismus zu s*elt5 mag d] l&lufig5 ,apologetik als e9 billiges ,v]gng5 b]lass5 bleib52 die vom ,naturalismus v]tret5e ,tats*li*keit im ,ganz5 des ,leb5s zu wrdig5 i/ e9e ,aufgabe1 die no* imm] re*t viel zu tun gibt4 ,d] ,m5s* i/ ni*t blo ,natur1 ab] er i/ weit mehr ,natur1 als die lt]5 ,ordnung5 ihm zu]k5n51 und dieses ,mehr wird ni*t eh] zur ,ruhe komm51 als bis es se9 ,re*t gefund5 hat4 ,die ,w5dung des ,m5s*5 zu si* selb/4 ,die ,sozial- und die ,individualkultur4 ,w5n das ,dase9 ,gottes dem ,m5s*5 ungewi wird und die ,weltv]nunft ihm v]blat1 w5n zuglei* die ,natur eb5 bei wa*s5d] uer] ,annh]ung ihm inn]li* fremd] wird und se9 seelis*es ,leb5 le] lt1 s s*e9t1 um uns]em ,dase9 e95 ,s9n und ,w]t zu bewahr51 nur no* e9 e9zig] ,weg zu v]bleib53 die ,w5dung des ,m5s*5 zu si* selb/1 die ,ergreifung1 ,nutzung1 ,ausbildung alles dess51 0 im eig55 ,b]ei*e vorgeht4 ,sol*e ,w5dung lt si* ab] 9 zwiefa*em ,s9ne v]/eh54 ,e9mal kann sie b$eut51 da d] m5s*li*e ,kreis die ,/tte bildet1 wo alle9 si* uns ,tief5 d] ,wirkli*keit ers*lieen1 von wo aus alles zu entwickeln i/1 0 mehr aus uns ma*5 soll2 dann geht d] ,m5s* ke9eswegs 9 das ,bild auf1 das se9 unmittelb>] ,anblick zeigt1 dann knn5 groe ,mgli*keit5 9 ihm lieg5 und weit]e ,zusamm5hnge von ,welt und ,leb5 von ihm aus ersi*tli* w]d54 ,s erfahr5 wir es heute 9 erheb5d] ,weise1 w5n uns d] ,m5s* 9 ,/aat und ,nation weit b] d5 n*/5 ,anblick h9ausw*/4 ,dies ab] soll uns spt] bes*ftig51 an dies] ,/elle kommt nur 9 ,frage1 ob das mod]ne ,leb5 e9e ,bewegung en?lt1 vom ,m5s*51 wie er 9 d] ,erfahrung vorliegt1 vom ,m5s*51 wie er leibt und lebt1 e9e allumfass5de ,leb5sordnung als e9e re9e ,m5s*5kultur aufzubau54 ,das wrde die ,behauptung s*rf] zuspitz5 und dem ,leb5 e9e eng]e ,bahn ab/eck54 ,e9e d]>tige ,behauptung i/ ab] 9 d] ,tat vorh&5 und hat e95 eig5tmli*5 ,anblick vom ,leb5 und ,se9 h]vorgebra*t4 ,whr5d von frh]5 ,zeit5 h] und bis 9 die ,geg5w>t h9e9 d] ,m5s* si* selb/ und se95 ,kreis im ,li*te e9] unsi*tb>5 ,welt1 sei es des ,gottesrei*es1 sei es e9] ,weltv]nunft1 sieht und v]/eht1 i/ neu]d+s au* e9e breite ,bewegung dah9 aufgekomm51 ihn ganz und g> auf das si*tb>e ,dase9 zu /ell51 hi] alle ,ziele zu su*51 ihn mit se9esglei*5 ni*t dur* irg5dwel*e ,v]mittlung e9es ,g$ank5rei*es1 sond]n nur dur* das tats*li*e ,zusamm5treff5 auf dem ,bod5 des ,dase9s zu v]b9d54 ,e9e sol*e ,w5dung d>f si* auf tats*li*e ,v]nd]ung5 des ,leb5s b]uf54 ,9 d] ,neuzeit s9d auf ,grund d] mod]n5 ,te*nik und d] ,bes*leunigung des ,v]kehrs die ,b]hrung5 und ,beziehung5 von ,m5s* zu ,m5s* un]meli* gewa*s51 die ,krfte hab5 si* mehr zu fru*tb>] ,arbeit zusamm5gefund5 und dadur* ihr ,v]mg5 ge/eig]t1 au* die ,individu5 s9d weit mehr 9 ,bewegung v]setzt und zu mehr unmittelb>em ,empf9d5 geweckt2 dur* alles zusamm5 i/ d] ,m5s* si* selb/ und dem ,m5s*5 weit mehr geword54 ,sol*e ,erfahrung5 lass5 es ni*t als b]khn ers*e951 da d] ,m5s* se9 ,s*icksal selb/ 9 die ,h& nimmt und mit emsigem wie zielbewutem ,h&eln e95 zusag5d5 ,/& des ,leb5s h]beifhrt1 d] alle b]e*tigt5 ,wns*e zu erfll5 v]spri*t2 i/ e9 b]s*wngli*es ,glck un]rei*b>1 wie es die ,religion5 dem ,m5s*5 v]spra*51 s kann do* re*t viel zur ,hebung des ,dase9s ges*eh51 9 tatkrftigem ,wirk5 dafr kann d] ,m5s* se9em ,leb5 ganz wohl e95 ,s9n und ,w]t v]leih54 ,ihm mag es bei sol*em ,zuge e9 ni*t g]+] ,vorteil dnk51 w5n die ,b9dung5 und ,hemmung5 entfall51 wel*e von d5 lt]5 ,leb5sordnung5 h] e95 ,druck auf das ,h&eln b51 w5n d] ,m5s* nunmehr all5 ,anregung5 d] ,erfahrungswelt mit voll] ,unbefang5heit na*geh5 kann4 ,au* die e9zeln5 ,leb5sgebiete mss5 si* damit eig5tmli* ge/alt51 sie mss5 an ,s*li*!it1 an seelis*] ,nhe und ,wrme gew9n51 w5n sie l$igli* d>aufh9 angeseh5 und dana* bemess5 w]d51 0 sie dem ,m5s*5 als ,m5s*5 lei/54 ,all] ,v]wicklung d] ,weltprobleme en?ob51 sieht si* hi] das ,h&eln vor errei*b>e ,ziele ge/ellt1 die do* ke9eswegs g]+fgig s9d und m5s*li*e ,kraft ganz wohl 9 ,bewegung zu setz5 v]mg54 ,s i/ es sehr begreifli*1 da e9 d]>tiges ,/reb5 viel5 ,anklang f& und e95 eig5tmli*5 ,leb5s/rom erzeugte4 ,sol*e ,fassung des m5s*li*5 ,dase9s mu au* d5 ,geg5satz eig5tmli* ge/alt51 d] von alt]%] dur* die m5s*li*e ,geme9s*aft geht1 und dess5 ,zusamm5/o e9 ,hauptantrieb d] ,bewegung auf diesem ,gebiete i/1 d5 ,geg5satz des ,gesamt/&es und des ,bef9d5s d] e9zeln5 ,individu51 d5 ,kampf d>um1 ob mgli*/e ,unt]ordnung unt] das ,ganze od] freie ,bewegung d] ,e9zeln5 das ,hauptziel bilde1 ob mehr das ,geme9same od] das ,eig5tmli*e d5 ,*>akt] des ,leb5s zu be/imm5 habe1 ob mehr e9e ,organisation od] e9e ,emanzipation d] ,krfte zu er/reb5 sei4 ,dies] ,geg5satz von ,gesells*aft und ,individuum1 von ,zusamm5/reb5 und ,ause9&]geh51 von ,ordnung und ,freiheit dur*dr+t 9 weite/] ,fassung die ganze ,weltges*i*te1 er wirkt von ihr zur ,geg5w>t s[ohl aus d] ,arbeit d] ,jahrtaus5de als aus d5 ,erfahrung5 des letzt5 ,jahrhund]ts4 ,na*dem d] ,v]lauf des ,alt]tums mehr und mehr die b]komm55 ,ordnung5 z]setzt und d5 ,s*w]punkt des ,leb5s d5 ,individu5 zugewies5 hatte1 erfolgt geg5 se9 ,ende e9 imm] /rk]] ,rcks*lag zugun/5 e9] fe/]5 ,v]b9dung d] ,krfte1 philosophis*e ,s*ul5 wie religise ,kulte s*lieen die ,individu5 eng] zusamm5 und lass5 sie e9&] helf5 und /tz52 das ,*ri/5tum nimmt die ,bewegung auf und fhrt sie bei wa*s5dem ,v]lang5 na* e9em si*]5 ,halt und na* ,befreiung von eig5] ,v]antwortung s*lieli* dah91 da die religise ,geme9s*aft1 die ,kir*e1 zur alle9ig5 ,trg]9 gttli*] ,wahrheit und gttli*5 ,leb5s wird1 d] ,e9zelne e95 ,anteil d>an nur dur* ihre ,v]mittlung erlangt4 ,wir wiss51 wie das au* 9 die ,geg5w>t h9e9 e9e groe ,ma*t er/reckt4 ,e9e vllig entgeg5gesetzte ,ri*tung v]folgt die ,neuzeit dur* alles ihr eig5tmli*e ,s*aff5 h9dur*1 sei es d] ,aufklrung1 sei es des ,humanismus4 ,aus all5 ihr5 ,bildung5 spri*t d] ,glaube an d5 ,w]t und das ,v]mg5 d] ,individu51 s da auf d]5 ,wirk5 das ,leb5 zuv]si*tli* ge/ellt wird2 ni*ts unt]s*eidet die ,kultur>beit d] mod]n5 ,vlk] mehr vone9&] als das ,gebiet und die ,art1 wor9 sie d5 ,freiheitsg$ank5 zur ,h]rs*aft bra*t52 au* fr das ,leb5 d] ,geg5w>t hat j5] se9e ,ma*t ke9eswegs e+ebt1 er erzeugt imm] neue ,bewegung4 ,sodann ab] ent/eht auf dem ,bod5 des letzt5 ,jahrhund]ts von v]s*i$55 ,seit5 h] e9 />kes ,v]lang5 na* mehr ,zusamm5s*lu d] ,e9zeln5 zu e9em ,ganz5 und na* ihr] ,befe/igung dadur*1 das ab] s[ohl aus d] inn]5 ,bewegung des gei/ig5 ,leb5s als dur* neue ,aufgab5 und ,v]wicklung5 auf dem ,bod5 d] ,erfahrung4 ,die spekulative ,philosophie lief 9 e9e ,v]kndigung e9es alles beh]rs*5d5 ,gesamtgei/es aus1 dem d] ,e9zelne unb$+t di55 msse1 /rk] no* wirkte das ,aufkomm5 e9] hi/oris*5 ,d5k>t mit ihr] ,e9fgung des ,e9zeln5 9 groe ,zusamm5hnge1 am /rk/5 ab] tat es das ,aufkomm5 s*r(f] wirts*aftli*] ,geg5stze1 d] ,konflikt von ,arbeit und ,kapital1 d] die ,m5s*heit zu z]reib5 drohte und dah] e9 wa*s5des ,v]lang5 na* e9] ,ordnung ihr] ,v]hltnisse dur* die b]leg5e ,ma*t des ,/aates h]vorrief4 ,alles mite9&] hat man*e auf die mittelalt]li*e ,d5k>t zurckgreif5 lass51 vornehmli* ab] hat es auf dem eig55 ,bod5 d] ,zeit e9e neue ,bewegung erzeugt1 die ,bewegung zu e9] l$igli* bei si* selb/ bef9dli*5 und befri$igt5 ,sozialkultur4 ,wieviel 9 d] mod]n5 ,ge/altung des ,leb5s ihr frd]li* i/1 d>an wurde s*on frh] er9n]t2 eb5 j5e ,ge/altung lie d5 ,m5s*5 deutli* empf9d51 wie sehr er inmitt5 all] s*e9b>5 ,freiheit am ,ganz5 hngt1 ja wie die frei]e ,bewegung selb/ />k zur ,e9s*rnkung des ,e9zeln5 wirkt1 indem sie ihn 9 mehr ,b]hrung mit d] ,umgebung br+t und d]5 ,e9flu von all5 ,seit5 auf ihn e9dr+5 lt4 ,alles d]>tige zusamm5fass5d und die ,krfte zu geme9sam] ,arbeit v]b9d5d1 er/rebt die mod]ne ,sozialkultur e9e ,ordnung des m5s*li*5 ,dase9s1 wel*e d5 ,gesamt/& wes5tli* hebt1 im besond]5 e9e ,atmosphre des ,wohlwoll5s und des ,wohlse9s s*afft1 9 d] si* alle ,krfte entfalt5 und alle ,zu/nde bess]n knn54 ,es liegt 9 d] ,natur d] ,sa*e1 da e9 sol*es ,wirk5 vornehmli* von auen na* inn5 geht1 da es mit d] ,h]/ellung glckli*] ,leb5sb$+ung51 s[ie zweckmig] ,e9ri*tung des ,zusamm5leb5s beg9nt1 9 fe/em ,v]trau5 d>auf1 da dem e9 ,=tgang des ,inn]5 entspre*5 w]de4 ,d5n 0 das ,ganze gew9nt1 das s*e9t si* notw5dig au* 9 die e9zeln5 ,seel5 zu s5k54 ,s wird hi] das ,h&eln vornehmli* auf die ,umgebung g]i*tet1 es f9det se9e ,hhe 9 eifrigem ,wirk5 fr &]e und das gesells*aftli*e ,ganze2 damit wird alle ,e?ik zur ,soziale?ik1 und /att d] ,got!it wird hi] die ,m5s*heit zum ,geg5/& d] h*/5 ,v]ehrung4 ,demgem i/ es au* die ,lei/ung fr d5 geme9sam5 ,leb5s/&1 die b] die ,b$eutung und die ,ge/altung d] e9zeln5 ,leb5sgebiete1 zum ,beispiel d] ,kun/ und d] ,wiss5s*aft1 ents*eidet4 ,da au* d] ,wahrheitsbegriff si* dies] ,d5kweise anpass5 kann1 das zeigt d] ,pragmatismus1 d]1 aus ,am]ika /amm5d1 au* 9 ,europa zahlrei*e ,anhng] f&4 ,d] ,gefahr1 die von dies] ,sozialkultur aus d] ,selb/ndigkeit d] ,individu5 droht1 wird dadur* zu begegn5 gesu*t1 da si* mit j5] ,bewegung e9e demokratis*e ,t5d5z zu v]b9d5 pflegt1 das ,/reb51 mgli*/ alle zur unmittelb>5 ,teilnahme und ,ents*eidung aufzubiet5 und s e9em j$5 die ,ordnung des ,ganz5 au* zur eig55 ,tat zu ma*5 od] do* als e9e sol*e ers*e95 zu lass54 ,bem]k5sw]t i/ au*1 da eb5 auf mod]nem ,bod5 das freie ,zusamm5leb5 und die eig5e ,bewegung d] ,krfte viel ,organisation h]vorgebra*t hat1 wie sie frh] nur von ob5 h]ab aus e9] b]leg55 ,g$ank5welt mgli* s*i52 d5k5 wir nur an die ,gew]ks*aft5 und ihr h]vorrag5des ,wirk5 im ,kriege6 ,die ,lei/ung5 dies] ,sozialkultur lieg5 deutli* zutage4 ,ihre ,ri*tung d] ,arbeit auf die ,wohlfahrt all] hat viel ,n und ,hrte ausgetrieb51 mehr ,freude und ,milde 9 das ,leb5 gebra*t1 sie hat hilfrei*e ,ttigkeit 9 alle ,v]zweigung des ,dase9s e+efhrt1 j$em ,m5s*5wes5 e9 ,re*t zu]kannt und es damit au* im eig55 ,bewutse9 gehob51 sie hat zuglei* e9 ,gefhl d] ,v]antwortli*keit j$es ,e9zeln5 fr d5 ,/& des ,ganz5 geweckt1 sie hat mit dem all5 e9e h*/ w]tvolle ,weit]bildung des m5s*li*5 ,dase9s vollzog54 ,ab] das alles b]e*tigt sie no* ke9eswegs zur auss*lieli*5 ,fhrung des ,leb5s2 sie kann e9e sol*e ni*t unt]nehm51 ohne au* ihre ,s*rank5 erk5n5 zu lass54 ,diese ,s*rank5 betreff5 ab] s[ohl das hi] ge/eckte ,ziel als die ,mittel zu se9] ,errei*ung4 ,d] ,m5s* geht 9 ,wahrheit ni*t auf 9 das ,v]hltnis zum ,neb5m5s*51 er hat au* e9 ,v]hltnis zu si* selb/ und 9 engem ,zusamm5hang damit e9s zum ,all und mu von dah] ,mae des ,leb5s entlehn52 au* kann er si* unmgli* s 9 se95 ,zu/& v]s*lieen und alles na* d] ,wirkung dafr bemess51 da ihm alles ,geg5/ndli*e glei*gltig wird1 da er/ dess5 ,aneignung dem ,leb5 e9e inn]e ,weite und zuglei* e9e re9e ,freude zu geb5 v]mag4 ,e9em ,wes51 das mit se9em ,d5k5 si* zur ,un5dli*keit und ,ewigkeit zu erheb5 und von da d5 eig55 ,/& zu betra*t5 v]mag1 wird die bloe ,wohlfahrt1 e9 mgli*/ s*m]zfreies und g5urei*es ,leb51 und sei es au* das ,leb5 all]1 e9 viel zu g]+es ,ziel2 au* dess5 ,errei*ung beliee ihn 9 e9] vllig5 inn]5 ,le]e1 die als endgltig] ,/& g$a*t pe9voll] i/ als all] ,s*m]z4 ,w] direkt auf ,glck im ,s9ne d] ,wohlfahrt ausgeht1 d] mu alles ,wagnis und ,opf] mgli*/ f]n von si* halt5 und fe9 sub]li* gebahnte ,he]es/raen w&]n1 wo do* die ,erfahrung lehrt1 da d] ,weg zu hoh5 ,ziel5 nur dur* d5 ,s*m]z von ,zweifel und ,v]ne9ung geht1 und da b$eut5de ,kraft nur das zu weck5 v]mo*te1 0 ni*t weg5 des bloen ,glckes1 sond]n aus dem ,zwange gei/ig] ,selb/]haltung ange/rebt wurde1 wie imm] dabei das subjektive ,bef9d5 ausfall5 mo*te4 ,j5es alle9 v]mag dem ,h&eln e95 h]ois*5 ,*>akt] zu geb51 whr5d das bloe ,glckv]lang5 es unv]meidli* e9em ,phili/]tum grb]] od] fe9]] ,art b]lief]t4 ,s droht das ,voran/ell5 d] ,sorge um die ,b$+ung5 und ,mittel des ,leb5s das ,leb5 selb/ s*w] zu s*dig51 ja tief h]abzusetz54 -- ,au* die ,m5s*heit bte ins(]n ke9 hohes ,ziel1 als die ,zusamm5hnge d] ,sozialkultur ihr ke9e inn]e ,e9heit zu geb5 v]mg5 und sie /att e9es zusamm5gehrig5 ,ganz5 9 e9 bloes ,neb5e9&] e9zeln] ,elem5te v]w&eln2 fa/ unv]meidli* wird damit d] ,dur*s*nitt zur ,norm1 und die ,masse mu die ,m5s*heit v]tret52 s v]/&5 wird d] ,m5s*heitsg$anke auf d5 ,e9zeln5 eh] ni$]drck5d als erhh5d wirk51 er b$roht ihn mit d] ,gefahr e9] ,v]wis*ung d] ,unt]s*i$e und e9] abs*leif5d5 ,glei*ma*]ei4 ,ab] ang5omm51 das ,ziel d] ,sozialkultur bliebe unangefo*t51 wie w sie die ,krfte und die ,ges9nung5 zu se9] ,errei*ung f9d58 ,sie h(ft alles von e9em ,h&eln fr &]e1 e9em altrui/is*5 ,h&eln1 und sieht ni*t1 da e9 sol*es ,h&eln e9e beweg5de ,kraft nur erlang5 kann1 w5n d] &]e ni*t blo neb5 mir /eht1 sond]n mit mir dur* e9e inn]e ,e9heit des ,leb5s v]bund51 9 me9 gei/iges ,selb/ aufg5omm5 wird4 ,ab] e9 d]>tig] ,begriff mu d] ,sozialkultur als s*le*?9 unv]/ndli* ers*e95 und die ,sa*e als un]rei*b>2 j5e lt d5 &]5 neb5 mir /eh5 und v]langt do*1 da i* me9e ,kraft fr ihn e9setz5 soll4 ,nie ab] kann e9 ,m5s* od] e9 ,d+ e9e />ke ,bewegung erzeug51 solange es ni*t e9 ,be/&teil me9es eig55 ,leb5s wird4 ,e9e sol*e ,bewegung geht nur aus inn]] ,notw5digkeit1 nam5tli* aus un]trgli*5 ,wid]spr*5 des eig55 ,leb5s h]vor2 nur s(]n d] ,m5s* auf si* selb] /eht und fr si* selb] s*afft1 kann er etwas errei*51 das au* d5 &]5 w]tvoll i/2 w] vornehmli* an die ,wirkung bei &]5 d5kt1 d] hat damit auf das ,er/geburtsre*t des ,s*aff5s v]zi*tet4 -- ,9 d] ,ges9nung ab] setzt die ,sozialkultur freundli*e1 wohlwoll5de1 zahme ,m5s*5 voraus1 ,m5s*51 die ke9 radikales ,bses k5n51 ni*ts von wild5 ,leid5s*aft5 und dunkl5 ,abgrnd5 d] ,seele wiss51 d55 alles ,dmonis*e od] g> ,diabolis*e1 zuglei* freili* au* alles ,h]ois*e1 e9e unv]/ndli*e ,gre i/4 ,mut5 wir s*on frh] bezweifeln1 ob die ,m5s*5 s zahm1 s gut>tig s9d1 s hat d] geg5wrtige ,krieg sol*5 ,zweifel wohl zu vollem ,siege gebra*t4 ,damit ab] wird d] ,sozialkultur e9e ,haupt/tze entzog51 dem ,bs5 geg5b] hat sie ke9e ,wehr4 ,bei sol*5 ,b$5k5 v]k5n5 wir ke9eswegs die ,b$eutung edl] ,humanitt und ra/los] ,hilf/tigkeit1 die na* j5] ,ri*tung h9 entfaltet wird1 au* ni*t d5 ,w]t des ,/reb5s1 alles ,m5s*5bild zu heb5 und zur ,selb/ttigkeit zu b]uf52 ab] das ges*ieht nur unt] b]s*reitung d] begriffli*5 ,s*rank5 j5] ,leb5sordnung1 die ,lei/ung geht hi]1 wie s (t1 weit b] die ,lehre h9aus4 ,im besond]5 erhlt die ,m5s*heit (t e95 tief]5 ,s9n1 als d] eig5e ,bod5 d] ,sozialkultur begrndet1 sie wird1 (t 9 ,na*wirkung d] lt]5 ,leb5sordnung51 e9 hoh] ,idealbegriff1 d] e*te ,begei/]ung erweckt4 ,sol*e ,v]s*iebung d] ,begriffe ma*t dem ,h]z5 d] ,bek5n] alle ,ehre1 das ,problem ab] l/ sie ni*t4 ,diese ,gefahr5 und ,s*rank5 mut5 au* inn]halb d] ,m5s*5kultur zur ,empf9dung komm5 und e9e ,geg5bewegung erzeug54 ,das ergab die ,bildung e9] ,individualkultur1 wel*e si* eb5falls ganz und g> auf d5 ,bod5 d] ,erfahrung /ellt und j$e ,abhngigkeit des m5s*li*5 ,dase9s von weit]5 ,zusamm5hng5 ablehnt1 wel*e ab] inn]halb d] ,erfahrung e95 vllig &]5 ,ausgangspunkt nimmt1 nmli* das ,frsi*se91 d5 seelis*5 ,zu/& des ,individuums4 ,indem sie die ,sozialkultur als e9e ,me*anisi]ung und ,s*ablonisi]ung des ,leb5s bekmpft1 /ellt sie ihr e9 ,leb5 entgeg51 wel*es 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,e9zelpunkte und se9em ,mangel alles ,k]nes unmgli* das ,m5s*5leb5 ausfll5 und fhr5 kann1 das b$>f ke9] nh]5 ,d>legung4 ,nur das sei bem]kt1 da die ,individualkultur im ,k]n ihr] ,behauptung d5selb5 ,fehl] begeht wie die ,sozialkultur3 wie diese aus d] ,m5s*heit unv]seh5s etwas weit bess]es ma*t als ihre ,begriffe ge/att51 s mu die ,individualkultur das ,individuum idealisi]51 um es zum ,haupttrg] des ,leb5s ma*5 und 9 ihm dess5 ,hauptzweck f9d5 zu knn54 ,sie d5kt dies ,individuum als gro und als ,quell e9] />k5 ,bewegung1 mit h*/5 ,problem5 befat und e9e ,welt d] ,wahrheit und ,s*nheit 9 d] eig55 ,seele erbau5d4 ,ab] woh] soll das alles inn]halb des gegeb55 ,dase9s komm51 dem do* e9mal das ,individuum nur e9 ,gli$ e9] weits*i*tig5 ,v]kettung b$eutet1 ni*t e9e ,/tte ursprngli*5 ,leb5s1 ni*t d5 ,dur*bru*spunkt e9] neu5 ,welt4 ,wie die ,individualkultur das ,individuum v]/eht1 kann die ihm beigelegte ,selb/ndigkeit nur e9e ertrumte und das d>aus ent/eh5de ,leb5 nur e9 e+ebildetes se94 ,s*tzb>e ,anregung5 im e9zeln5 und man*e vollb]e*tigte ,kritik sei5 dabei dies] ,individualkultur b]eitwillig zuge/&54 ,s s*eit]t die bloe ,m5s*5kultur 9 j$] d] ,ri*tung51 die sie e9s*lag5 kann1 und zwis*5 d55 sie whl5 mu2 w$] das ,zusamm5/reb5 no* das ,ause9&]geh5 d] ,m5s*5 gibt dem ,leb5 e95 ,s9n und ,w]t und lt die ,seele e9 ,beisi*selb/se9 errei*54 ,d5n au* die ,individualkultur gelangt ni*t zu e9em sol*51 da sie die ,seele 9 laut] e9zelne ,lag5 und ,/immung5 z]splitt]t1 ohne ihn5 e9e ,e9heit des ,wes5s und e9e ,inn5welt entgeg5zusetz54 ,w5n die ,ausfhrung beid] ,art5 d] ,m5s*5kultur die ,ob]fl*e b]s*reitet1 s tut sie das 9 s*r(fem ,wid]spru* mit d] ,grundbehauptung des ,ganz54 ,das empf9det au* die ,geg5w>t imm] /rk]1 s*on vor dem ,kriege w> vielfa* das ,blom5s*li*e als viel zu kle9 erkannt und mit dem b]dru an se9em selb/gefllig5 ,geb>5 e9e tiefe ,sehnsu*t na* ,dur*bre*ung se9] ,s*rank5 und na* ,err+ung e9es weit]51 re9]51 wahr]5 ,leb5 erwa*t4 ,aug5s*e9li* wurde1 da die ,ablsung des ,m5s*5 von d] groen ,welt und die ,bildung e9es ,sond]kreises ihn e9] ,enge und ,kle9heit b]lief]t1 die er selb/ auf die ,dau] ni*t au%lt1 die ihm die ,tiefe se9es eig55 ,wes5s v]s*liet4 ,s hrt5 wir viel von b]m5s*li*em und von b]m5s*5 r$54 ,ab] alle e*te und innige ,sehnsu*t1 die aus sol*em ,/reb5 spri*t1 fhrt b] e9 unge/mes ,wog5 und ,wall5 d] ,seele ni*t h9aus1 w5n dieses b]m5s*li*e inn]halb d] ,welt d] ,erfahrung gesu*t wird4 ,d5n viel zu /r5g b9d5 hi] d5 ,m5s*5 ,natur und ,s*icksal1 und zw> mehr no* von inn5 als von auen1 als da e9 khn] ,aufs*wung ihn davon befrei5 und e9 neues ,leb5 s*aff5 knnte4 ,es mu das ,m5s*5wes5 b]haupt e9] inn]5 ,umw&lung und ,erhhung fhig se91 w5n d] ,e9zelne wes5tli* mehr aus si* ma*5 soll2 son/ i/ alles ,mh5 v]lor54 ,d] ,krieg hat uns diese ,wahrheit no* /rk] e+eprgt1 er /ellt uns die ,unzulngli*keit des bloen ,m5s*5 und damit all] bloen ,m5s*5kultur s deutli* vor ,aug51 da nur e9e fla*e ,d5kweise si* folg5dem ,dilemma entzieh5 kann3 entw$] /eht das ,m5s*5leb5 9 tief]5 ,zusamm5hng5 und s*pft aus ihn5 neue ,ziele und ,krfte1 wel*e die bloe ,wohlfahrt des ,m5s*5 b]s*reit51 od] das ganze m5s*li*e ,se9 i/ e9e1 freili* unbegreifli*e1 ,v]irrung des ,weltlaufs1 und alles ,/reb5 na* e9em ,s9n und ,w]t uns]es ,leb5s i/ zu si*]em ,s*eit]n v]dammt4 ,es wre e9 groer ,gew9n uns]] h>t5 ,zeit1 w5n sie uns dieses ,entw$] -- ,od] kl> dur*s*au5 liee und damit all5 v]wirr5d5 und v]fla*5d5 ,mittelgebild5 e9 dau]ndes ,ende b]eitete4 ,erwgung5 und ,vorb]eitung54 ,wir sah51 da es d] ,geg5w>t an ,be/rebung5 na* krftig] ,zusamm5fassung des ,leb5s ke9eswegs fehlt1 au* da diese ,be/rebung5 9 ,vorhaltung beh]rs*5d] ,ziele d5 ,leb5s/& s*rf] beleu*tet und das ,h&eln vielfa* aufg]ttelt hab54 ,ab] wir sah5 au*1 da ke9e dies] ,be/rebung5 si* zu si*]] ,h]rs*aft b] die &]5 h9au%ebt1 da sie ni*t nur weit ause9&]geh51 sond]n e9&] s*r(f wid]spre*5 und das ,leb5 unt] wid]/reit5de ,antriebe /ell54 ,besond]s gilt das von dem ,geg5satz d] lt]5 und d] neu]5 ,d5k>t1 d] ,v]su* e9] ,ausglei*ung v]bietet si* bei ihm ganz und g>4 ,hatte die lt]e ,d5k>t1 nam5tli* die religise1 alle ,h+ebung an die si*tb>e ,welt als e95 ,raub an e9] hh]5 ,ordnung und als e9 ,s9k5 des ,leb5s von un]lli*] ,hhe beh&elt1 s be/eht die neu]e um s mehr auf e9] voll5 ,selb/ndigkeit1 ja ,auss*lieli*keit dies] ,welt1 s gilt ihr alle ,befassung mit b]s9nli*5 ,d+5 als e9e ,v]irrung des ,/reb5s und e9e ,v]geudung d] ,kraft2 des e95 ,gott i/ dem &]5 zum ,abgott geword54 ,da e9 s h>t] ,wid]spru* e9 freundli*es ,si*v]trag5 unb$+t auss*liet1 s mte e9e d] ,antwort5 die ,ob]h& gew9n52 au* das ab] zeigte si* als unmgli*4 ,die ,leb5sordnung51 die auf dem ,bod5 d] lt]5 ,d5k>t /eh51 wie ,religion und weltli*] ,idealismus1 entbehr5 9 d] ,kultur>beit d] ,geg5w>t e9] si*]5 ,begrndung und fe/5 ,/ellung1 die mod]n5 ,d5kweis5 ab] entspre*5 viel zu w5ig d5 dur* die ,gesamtges*i*te d] ,m5s*heit erffnet5 ,tief5 des ,leb5s1 um e95 ,abs*lu biet5 zu knn52 s f9d5 wir das ,alte ers*tt]t1 au* vielfa* 9 e9] fr uns zu eng5 ,ge/alt1 das ,neue ab] v]bleibt 9 e9] ,fl*e1 b] die wir notw5dig h9ausgeh5 mss54 ,dazu spalt5 si* die ,haupt/rme wi$] 9 v]s*i$5e /e mit weit ause9&]geh5d] ,ri*tung4 ,auf dem ,bod5 d] unsi*tb>5 ,welt sieht die ,religion am ,m5s*5 die ,s*w*e1 d] weltli*e ,idealismus die ,/rke2 j5e spaltet die ,wirkli*keit1 diese v]langt ihre ,e9heit4 ,inn]halb d] mod]n5 ,dase9skultur ab] zieh5 die ,v]su*e e9] ,e9fgung des ,m5s*5 9 die ,natur und e9] ,ausbildung se9es besond]5 ,kreises na* v]s*i$5] ,ri*tung1 j5e wird dies] lei*t zu kalt und seel5los1 diese j5] zu eng und dumpf4 ,und die ,unv]shnli*keit von ,sozial- und ,individualkultur trat mit voll] ,kl>heit vor ,aug54 ,indem alles dies ni*t nur ,v]s*i$5>tige1 sond]n ,entgeg5gesetzte auf uns e9dr+t1 und dabei g]ade das ,/reb5 na* ,e9heit die ,gei/] ause9&]fhrt und ihre ,z]w]fung /eig]t1 ent/eht e9e gei/ige ,an>*ie1 d]5 buntes ,dur*e9&] d5 ,aug5blick ergtz5 mag1 die ab] fr die ,dau] zur ,z]/rung wirk5 mu4 ,d5n sie ma*t alles ungewi1 0 bi%] als si*]] ,besitz galt1 und lt ,zweifel und ,/reit an d5 tief/5 ,wurzeln des ,leb5s nag54 ,die ,neuzeit /ritt zu]/ b] die n"h ,fassung und ,begrndung d] ,religion1 s*lieli* wird ihr das ,ganze d] ,religion zur ,frage2 vor d5 ,v]wicklung5 d] ,metaphysik flieh5 wir 9 das ,gebiet d] praktis*5 ,v]nunft und su*5 9 d] ,moral e9e unangreifb>e ,wahrheit1 bald ab] wird au* diese zun*/ 9 ihr] b]komm55 ,fassung1 dann ab] au* im ,grundg$ank5 angegriff5 und ers*tt]t4 ,geg5b] sol*em ,unsi*]w]d5 ganz] ,leb5sgebiete s*i5 w5ig/5s d] ,m5s* als ,ganzes1 als leb5dige ,p]snli*keit1 zu bleib5 und e95 gewiss5 ,halt zu gewhr51 ab] au* hi] zeigt e9 g5au]es ,zuseh5 bald1 da d] ,/reit si* au* auf j55 v]me9tli* si*]5 ,trg] er/reckt1 und da im ,begriff d] ,p]snli*keit ganz v]s*i$5e1 ja entgeg5gesetzte ,fassung5 dur*e9&]lauf52 eb5 das1 0 dem e95 an ihr gro ers*e9t1 das erklrt d] &]e fr v]w]fli*4 ,die ,ausdehnung und die ,tiefe d] ,ers*tt]ung entgeht uns lei*t1 weil d] ,e9zelne sie zun*/ nur im ,gebiet se9] eig55 ,arbeit empf9det und annimmt1 da es drauen bess] /eht4 ,e9 b]blick des ,ganz5 zeigt ab] bald1 da die ,unsi*]heit e9e dur*gngige i/1 und da ke9]lei geme9sames ,leb5sideal die heutige ,m5s*heit v]b9det4 ,alles mite9&] ergibt e9e gei/ige ,krise1 wie sie s gewaltig 9 d] ganz5 ,v]gang5heit ni*t w>1 d5n au* die grt5 ,umwlzung5 frh]] ,zeit5 belieen e9e gewisse ,geme9samkeit des gei/ig5 ,leb5sraumes1 sie v]nd]t5 mehr die ,wege als die letzt5 ,ziele selb]4 ,heute gibt es 9 pr9zipiell5 ,frag5 ke95 e9zig5 ,punkt1 auf d5 wir uns aus d] ,v]wirrung als auf e9 geme9sames ,bek5ntnis zurckzieh5 knnt54 ,e9e d]>tige ,auflsung v]setzt e9e ho*5twickelte ,kultur 9 e9e h*/ pe9li*e ,lage4 ,zahlrei*e ,krfte s9d da und =d]n ,bes*ftigung1 e9e g5g5de ,b9dung ab] und e9e si*]e ,zielri*tung fehlt2 s su*5 sie ta/5d umh] und erzeug5 /att e*t5 ,leb5s mehr e9 bloes ,leb5woll51 e9 ,sehn5 und ,has*5 na* ,leb54 ,das i/ e9 ,/&1 wo e9e freis*web5de ,reflexion die ,/elle gei/ig5 ,s*aff5s ers*lei*t1 wo e9e fla*e ,klugheit e9e ungebhrli*e ,ma*t erlangt1 e9e groe ,gew&!it (t mit inn]] ,le]e zusamm5geht1 wo wir alles sag5 knn51 0 wir sag5 woll51 wo wir nur ni*ts ,re*tes zu sag5 hab54 ,e9 sol*es ,leb5 entbehrt wie e9es gehaltvoll5 ,k]nes1 s au* e9es fe/5 ,haltes und e9es si*]5 ,maes1 es lt d5 ,m5s*5 wehrlos geg5 all d5 ,wirbel von ,e9drck5 und ,anregung51 d] unaufhrli* auf ihn e9dr+t1 zuglei* ma*t es ihn unfhig1 ,wes5haftes und ,wes5loses1 ,wahres und ,s*e9b>es1 ,b$eut5des und ,unb$eut5des im ,be/&e d] ,zeit ause9&]zuhalt51 alles fliet ihm dur*e9&]1 und d] ,we*sel d] ,/rmung5 d] ,zeitob]fl*e wirft ihn bald hi]h]1 bald dah91 lt ihm ab] dabei d5 ,s*e91 als ob er selb] d5ke4 ,dazu die ,z]splitt]ung d] ,m5s*heit1 die e9 sol*es ,ause9&]geh5 des ,leb5s erzeugt4 ,indem die ,individu5 na* d] ,besond]heit ihr] ,art1 ihr] ,lage1 ihrem ,b]uf an v]s*i$55 ,punkt5 ,/ellung nehm5 und v]s*i$5e ,ri*tung5 whl51 ent/eht e9e ,sond]ung 9 ,sekt5 und ,p>tei51 es droht e9 ,beh&eln all] ,probleme vom ,/&punkt d] ,p>tei1 e9 ,v]s*w9d5 inn]] ,geme9s*aft1 die ,gefahr e9] seelis*5 ,v]e9samung inmitt5 all] ,flle uer] ,b]hrung4 ,uns]e ,welt5 spalt5 si* imm] mehr1 bis s*lieli* j$] nur 9 se9] ,privatwelt lebt4 ,e9e sol*e inn]e ,v]e9samung ertrgt die ,m5s*heit ni*t auf die ,dau]4 ,zuglei* mu au* d] ,/& des gei/ig5 ,s*aff5s s9k54 ,und mit dem ,s*aff5 s9kt au* d] ,glaube1 se9 ,zwill+sbrud]4 ,vollauf v]/ndli* wird von hi] aus1 wie uns]e ,zeit1 im ,dur*s*nitt des ,kulturbrg]tums betra*tet1 si* als e9e ,zeit des ,unglaub5s1 des ,mkelns und ,v]kle9]ns d>/ellt1 des ,unglaub5s ni*t an bloe ,dogm51 sond]n an das ,leb5 selb/ und an se9 ,v]mg5 zur inn]5 ,erhhung und ,erneu]ung4 ,0 d>aus an ,/ockung und ,hemmung h]vorgeht1 das wieg5 alle uer5 ,erfolge ni*t auf4 ,e9e d]>tige ,lage mag s lange ke95 tief5 ,s*m]z b]eit5 und ke9e ,geg5bewegung erzeug51 solange d] ,e9zelne sie nur wie e9 drauen vorgeh5des ,s*auspiel betra*tet2 sie mu un]trgli* w]d51 sobald sie zur eig55 ,erfahrung1 zum eig55 ,erlebnis wird4 ,da sie das ab] wird1 dah9 wirkt d] geg5wrtige ,weltkrieg mit elem5t>] ,gewalt2 um d5 ungeheur5 ,aufgab5 und ,s*icksal5 ni*t zu erlieg51 die er uns br+t1 b$>f d] ,m5s* e9es fe/5 ,haltes und e9es si*]5 ,zieles2 e9e ,kultur1 die ihm das ni*t bietet1 droht zum bloen ,s*e9 zu w]d51 zu e9em ,kultur]satz1 wie man das mit e9] heutig5 ,w5dung sag5 knnte4 99 99 99 99 99 ,ab] s s*w] wir das alles nehm51 v]gess5 sei ni*t1 da ke9eswegs uns] ganzes ,leb5 9 die ges*ild]t5 ,geg5stze aufgeht1 da vielmehr man*es 9 ihm von d] ,v]wicklung unb]hrt bleibt4 ,d5k5 wir nur an das krftige nationale ,leb5 d] ,geg5w>t1 an die mod]ne ,wiss5s*aft1 an die mod]ne ,te*nik6 ,uns]e ,zeit i/ grundv]s*i$5 vom ausgeh5d5 ,alt]tum1 dem es zu ,unre*t (t glei*ge/ellt wird2 d5n whr5d damals e9e greis5hafte ,ermattung dur* die ,gemt] g+ und auer d] ,religion si* alle ,leb5sgebiete 9 traurig] ,/ockung bef&51 seh5 wir heute die reg/e ,ttigkeit1 e9 gewaltiges ,vordr+5 an man*5 ,/ell51 e9 ,erwa*5 imm] neu] ,probleme4 ,d>9 freili* liegt die ,s*ranke1 da die ,bewegung mehr auf die e9zeln5 ,gebiete als auf das ,ganze des ,m5s*5 geht1 da die ,expansion die ,konz5tration weit b]wiegt1 da die v]s*i$55 ,antriebe und ,anstze si* ni*t zue9&] f9d54 ,hi] i/ e9 s*w]es ,problem1 ja e9 gefhrli*] ,not/& unv]k5nb>2 ab] diese ,begr5zung d] ,frage i/ do* e9e ents*i$5e ,abweisung e9es vllig5 ,pessimismus4 ,au* das woll5 wir ja ni*t b]seh51 da die ,bildung s v]s*i$5] ,leb5s/rme ni*t nur e9e ,s*w*e1 sond]n au* e9e ,/rke d] ,geg5w>t b$eutet4 ,zeigt dies] ,rei*tum von ,bildung5 do*1 da wir d5 v]s*i$55 ,anregung5 e9e groe ,(f5heit entgeg5br+5 und die ,leb5sfrag5 mit besond]] ,en]gie ergreif52 s kommt vieles er/ jetzt zur deutli*5 ,ausspra*e1 0 frh] v]borg5 blieb od] do* abges*w*t wurde4 ,die ,geg5stze1 unt] d55 wir jetzt leid51 s9d wahrli* ni*t von ge/]n und heute1 j$e g5au]e ,betra*tung entdeckt sie au* 9 frh]5 ,zeit54 ,ab] zu unv]shnli*5 ,wid]spr*5 s9d sie er/ uns gewa*s51 die wir1 s*on weil wir ges*i*tli* d5k5 und die ,zeit5 mite9&] v]glei*51 das ,eig5tmli*e und ,unt]s*i$li*e d] ,leb5sge/altung5 s*rf] seh51 zuglei* ab] aus e9em /rk]5 ,e9heitsv]lang5 uns ni*t wie das ,mittelalt] mit e9em bloen ,neb5e9&] und e9] ges*ickt5 ,ab/ufung d] v]s*i$55 ,ge/alt5 begng5 knn54 ,s i/ ni*t s[ohl uns] ,v]mg5 kle9] als die ,aufgabe grer geword52 die ,aufgabe ab] hat ni*t m5s*li*] ,eig5s9n ersonn51 es legt sie uns e9e weltges*i*tli*e ,notw5digkeit auf4 ,sie i/ uns zun*/ e9 ,ges*ick1 ab] e9 ,ges*ick1 das wir 9 ,freiheit v]w&eln und zuglei* zu e9] inn]5 ,erhhung uns]es ,leb5s w5d5 knn54 ,endli* sei au* das erwog51 da1 w5n e9 letzt]1 allumfass5d] ,abs*lu b]all auf unb]w9dli*5 ,wid]spru* /ie1 dies] ,wid]spru* selb/ au* e9 positives ,v]lang5 zu erk5n5 gab und dem ,/reb5 damit e9e gewisse ,ri*tung wies4 ,die ,religion s*e9t uns ni*t fe/ g5ug begrndet1 ni*t weil die ganze ,zeit von ,zweifelsu*t befall5 i/1 sond]n weil wir h"h ,anspr*e an d5 ,erweis ihr] ,wahrheit /ell51 sie na* dem ,/&e des ,gei/esleb5s notw5dig /ell5 mss54 ,ihre ,ge/altung ers*e9t uns als zu eng1 ni*t weil uns d] ,s9n fr *>akt]volle ,ges*loss5heit v]lor5 g+1 sond]n weil uns] ,leb5 dur* ,erfahrung und ,w&lung h9dur* e9e grere ,weite gewonn5 hat1 und die ,religion ohne s*w]e eig5e ,s*digung si* dies] ,erweit]ung ni*t entzieh5 d>f4 ,au* d] weltli*e ,idealismus s*e9t uns nur de%alb ni*t si*] g5ug begrndet und ni*t voll uns] ,wes5 dur*dr+5d1 weil neue ,erfahrung5 neue ,=d]ung5 9 dies] ,ri*tung zu /ell5 zwang54 ,da d] ,naturalismus uns]e ,seele ni*t befri$igt1 und da uns die ,ziele d] ,m5s*5kultur 9 ihr5 beid5 ,haupt=m5 als unzulngli* gelt51 das bekundet e9 ,v]lang5 na* e9em ,beisi*selb/se9 des ,leb5s und e9 ,h9aus/reb5 b] alles selb/satte ,m5s*5tum4 ,s /eht dur*gngig h9t] d] ,v]ne9ung e9e ,bejahung1 es gilt nur die v]s*i$55 ,bejahung5 aus d] ,unbe/imm!it und ,v]worr5heit h]auszu>beit5 und zue9&] 9 ,beziehung zu setz54 ,gewisse ,punkte s9d damit fe/gelegt1 gewisse ,aufgab5 uns gewies54 ,s zweifellos si* dah] die ,geg5w>t als h*/ unf]tig und voll] ,v]wicklung d>/ellt1 sie br+t an uns groe ,ziele und ruft uns]e ,kraft zu h*/] ,anspannung auf4 ,ht5 wir uns also1 von dies] ,zeit weg5 j5] (f55 ,frag5 g]+ zu d5k56 ,ke9e ,zeit hat die ,mgli*keit5 des ,leb5s 9 sol*] ,flle ergriff5 und mit sol*em ,eif] beh&elt1 ke9e die ,probleme 9 sol*em ,umfang aufg5omm5 und s sehr aus ,selb/ttigkeit wie aus eig5] ,erfahrung zu ls5 v]su*t4 ,freili* s9d die ,probleme e9/weil5 grer als uns] ,v]mg5 zur ,lsung1 ab] dies ,v]mg5 i/ ni*t an e9e />re ,gr5ze gebund52 w>um sollte es ni*t s gut wie auf d5 besond]5 ,gebiet5 au* bei dies5 z5tral5 ,frag5 e9] ,/eig]ung fhig se9 und uns d] ,aufgabe mehr und mehr gewa*s5 ma*58 ,/ell5 wir uns also zur geg5wrtig5 ,lage aktiv1 v]li]5 wir ni*t d5 ,mut1 und v]trau5 wir d>auf1 da 9 dem ,/reb5 b] sie h9aus ni*t d] ,m5s* zum gegeb55 ,leb5s/&e aus eig5] ,klugheit etwas h9zu]s9nt1 sond]n da das ,ganze des ,leb5s selb/ 9 e9em ,/reb5 zu neuem ,auf/ieg begriff5 i/1 wir ab] im ,di5/e dieses ,auf/iegs uns]em eig55 ,/reb5 e95 ,gehalt1 ja e9e ,gre zu geb5 v]mg54 99 99 99 99 99 ,fr die ,d5k>beit gilt es vor allem die ,ri*tung des ,weges zu f9d51 d] uns b] die geg5wrtige ,v]wicklung h9ausfhr5 kann2 es h&elt si* fr sie zun*/ d>um1 wel*es ,ziel dem ,/reb5 vors*web5 mu1 sodann d>um1 wel*e ,wege zu diesem ,ziele (f5/eh54 ,0 das er/e betrifft1 s b$rf5 wir zweifellos e9] ,tats*li*keit allumfass5d] ,art1 nh] e9] ,gesamttat1 wel*e b] die ges*ild]t5 ,geg5stze h9auszuheb5 und e9 ,ause9&]fall5 des ,leb5s zu v]ht5 v]mag4 ,ohne das gibt es ke9e ,e9heit und au* ke9e ,fe/igkeit4 ,ab] zuglei* gilt es kl>zuma*51 wie mit d] b]leg55 ,e9heit e9] sol*5 ,gesamttat die ,v]s*i$5heit d] ,leb5sbahn5 v]e9b> i/1 die wir vorh&5 sah54 ,es mu 9 d] ,art1 wie wir ,m5s*5 zu j5] ,gesamttat /eh51 angelegt se91 da wir sie nur von v]s*i$55 ,seit5 h] erfass5 knn51 da dah]1 0 als ,e9heit zugrunde lieg5 mu1 zuglei* e9 hohes ,ziel und e9e s*w]e ,aufgabe bildet4 ,d] ,bod5 ab]1 von dem aus na* j5] ,gesamttat zu /reb5 i/1 kann ke9 &]] se9 als das ,leb5 selb/1 ni*t irg5dwel*es drauen bef9dli*e ,datum1 das ,leb5 im ,ganz5 betra*tet1 ni*t 9 e9zeln5 ,bettigung51 au* ni*t als bloes ,d5k54 ,w5n irg5dwie1 s mu si* von j5em aus e9 ,weg zum ,ziel f9d5 lass54 ,d5n das ,leb5 i/ das ,er/e und ,ursprngli*/e1 das1 worauf alles zurckkommt1 und inn]halb dess5 alles vorgeht2 das1 0 niem& leugn5 kann1 da das ,leugn5 selb/ e95 ,erweis des ,leb5s bild5 wrde4 ,w5n also j5e ,gesamttat1 von d] wir e95 ,zusamm5hang des ,leb5s h(f51 b]haupt errei*b> i/1 s mu sie ni*t nur vom ,leb5 aus1 sond]n inn]halb des ,leb5s errei*b> se94 ,seh5 wir also1 ob e9e ,dur*mu/]ung se9] 9 ,wahrheit etwas d]>tiges aufdeckt4 ,f9d5 knn5 wir j5es ab] nur1 w5n wir das ,leb5 ni*t wie etwas ,fremdes betra*t51 das wie e9 ,naturproze nur an uns vorgeht1 sond]n w5n wir uns 9 se9e eig5e ,bewegung v]setz51 es als eig5es ergreif51 es selb/ zu erleb5 su*54 ,es gilt1 d5 ,tatbe/&1 d] hi] 9 ,frage /eht1 das ,zusamm5geh5 des ,leb5s 9 e9e umfass5de und b]leg5e ,gesamttat1 9 uns selb/ zu erweck5 und bei uns zu entwickeln1 nur e9e ,krftigung und ,v]tiefung des eig55 ,leb5s kann uns das ,ganze nah]ck54 ,s mu das ,/reb5 selb/ e9e ,leb5sbewegung 9 si* trag52 ohne d5 ,mut und die ,kraft zu gei/ig] ,selb/]hhung und zur ,bezw+ung d] ,wid]/nde komm5 wir hi] ni*t weit]4 ,e9em sol*5 ,emporklimm5 ab] wird alles e9e ,b]eits*aft entgeg5br+51 0 9 d] ,m5s*heit ni*t greis5haft1 sond]n jug5dli* fhlt2 ,jug5d ab] mit si* bei dies5 ,d+5 ni*t na* d] ,zahl d] ,jahre4 ,v]su* e9es ,aufbaus4 ,die ,erffnung e9es neu5 ,leb5s4 ,d] ,auf/ieg zur ,haupt!se4 ,um e9e neue ,hhe zu erklimm51 gilt es zun*/ d5 ,ausgangspunkt ri*tig zu whl52 es kann dies] ab] fr uns] ,w]k ke9 &]] se9 als das ,leb5 selb/1 das ,leb5 zun*/ dem bloen ,umrisse na* mit ,vorbehalt all] nh]5 ,be/immung4 ,d5n 0 imm] uns an ,tatsa*5 od] an ,ttigkeit5 begegnet1 das setzt das ,leb5 voraus und liegt inn]halb se9es ,b]ei*es2 au* se9e ,bes*aff5heit hngt wes5tli* an dem1 0 si* beim ,ganz5 des ,leb5s h]aus/ellt4 ,w5n demna* von diesem ,ganz5 zu beg9n5 i/1 s wird die er/e ,frage dah9 geh51 ob es e9fa*] ,art i/1 od] ob es v]s*i$5e ,art5 und ,/uf5 9 si* trgt4 ,nun bildet d5 er/5 ,angriffspunkt zur ,beantwortung dies] ,frage die ,tatsa*e1 da das ,gefge d] uns umgeb5d5 ,natur si* mit se95 ,krft5 und ,gesetz5 weit au* 9 das seelis*e ,gebiet er/reckt2 unv]k5nb> bild5 wir au* inn]li* wei?9 e9 ,/ck d] ,natur4 ,d5n wie 9 d] ,natur s treff5 au* 9 e9] gewiss5 ,fl*e des ,seel5leb5s laut] e9zelne ,elem5te zusamm51 bild5 kle9]e od] grere ,v]kettung5 und ,zusamm5hnge1 die si* all] bewut5 ,e9wirkung entzieh52 d] gesamte ,komplex ab] i/ 9 e9] ,selb/behauptung geg5b] d] ,umgebung begriff51 die unablssig auf ihn e9dr+t1 all] ,antrieb kommt hi] von drauen1 und na* drauen h9 geht alles ,/reb52 s wird das ,leb5 e9 ,au/aus* von ,wirkung und ,geg5wirkung1 es i/1 0 es i/1 ni*t fr si*1 sond]n nur zusamm5 mit &]em und 9 d] ,beziehung auf &]es4 ,e9 d]>tiges ,ges*eh5 bildet e9 groes ,/ck uns]es m5s*li*5 ,leb5s1 e9 weit greres1 als uns] ,bewutse9 ihm zuzu]k5n5 pflegt4 ,ab] zuglei* i/ d>auf 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se9e ,ma*t an ihr zu erweis52 e9 auf ,d5k5 ge/elltes ,leb5 br+t eig5e ,=d]ung5 an die ,d+e und zw+t sie1 si* ihn5 zu fg54 ,sol*e ,selb/ndigkeit kann ab] das ,d5k5 ni*t erweis51 ohne mit e9] b]leg55 ,e9heit die e9zeln5 ,vorgnge zu umspann5 und sie mite9&] zu v]b9d51 das ab] ni*t na* ihr] s9nli*5 ,nhe1 sond]n na* e9] sa*li*5 ,zusamm5gehrigkeit1 die vom blos9nli*5 ,dase9 aus vllig rtselhaft s*e95 mu4 ,e9 ,gesamt5twurf geht hi] voran und wirkt im ,=ts*reit5 vom ,ganz5 zum ,e9zeln5 zur ,gli$]ung und ,ab/ufung des gesamt5 ,b]ei*es2 geg5b] d] bloen ,anhufung d] s9nli*5 ,elem5te ers*e9t e9 von ,g$ank5 beh]rs*tes ,ganzes1 e9 ,sy/em1 das j5es ,ganze d5 e9zeln5 ,/ell5 geg5wrtig hlt und sie dadur* erhht4 ,h& 9 ,h& damit vollzieht das ,d5k5 e9e ,ablsung des ,geg5/&es vom m5s*li*5 ,bef9d5 und die ,zu]k5nung e9] eig55 ,art und e9es eig55 ,re*tes an ihn2 das besagt e9e dur*greif5de ,s*eidung1 die ,nebel des er/5 ,anblicks wei*51 kl> erhebt si* vor uns die ,welt4 ,ab] die ,s*eidung bildet ni*t d5 letzt5 ,abs*lu1 d] ,m5s* hrt ni*t auf1 kraft se9es ,d5k5s si* mit dem zeitweilig f]ng]ckt5 ,geg5/& zu befass5 und ihn mgli*/ zu si* zurckzuzieh52 indem das gel+t1 erfolgt e9e inn]e ,erweit]ung des ,leb5s1 und es ent/eht e9 selb/ndig] ,leb5skreis2 diese ,bewegung treibt s*lieli* zum ,g$ank5 e9es bei si* selb/ bef9dli*5 ,zusamm5hanges1 e9] allumfass5d5 ,wirkli*keit4 ,e9e sol*e wird ni*t von drauen d>gebot51 sie kann nur von inn5 h] entspr+54 ,im ,zusamm5wirk5 alles dess5 erw*/ mehr und mehr geg5b] dem s9nli*5 ,dase9 e9e vom ,g$ank5 getrag5e1 e9e uns9nli*e ,welt2 die ,m5s*5ges*i*te erwei/ dur* ihr5 ,gesamtv]lauf e9 unablssiges ,vordr+5 dies] geg5 j5es1 e9e =tgeh5de ,v]s*iebung vom ,s9nli*5 ins ,uns9nli*e1 damit ab] e9e ,erhebung des ,m5s*5 b] die ,/ufe d] bloen ,natur4 ,mehr und mehr v]legt si* nmli* das ,leb5 9 ,g$ank5gren und wird se9e ,bewegung e9 ,kampf dies] ,gren4 ,wie e9 vordr+5des ,leb5 das ,s9nli*e zu bloen ,mitteln und ,w]kzeug5 se9es ,/reb5s ma*t1 das zeigt besond]s greifb> die ,spra*e1 ni*t m9d] ab] das ,re*t und die ,religion1 au* das ,weltbild d] ,wiss5s*aft hebt si* imm] deutli*] von dem des naiv5 ,m5s*5 ab und lt uns damit 9 zwei ,welt5 leb54 ,9 all5 dies5 ,/ck5 hat die ,neuzeit e95 t*tig5 ,ruck vorwrts gema*t1 d5n wo hat je das ,leb5 s sehr wie hi] se95 ,hauptantrieb und se9e ,hauptkraft aus d] ,bewegung von ,ide5 und ,pr9zipi5 gezog58 ,s drf5 wir wohl von e9] ,umkehrung des ,leb5s r$51 die si* 9 d] ,gesamtges*i*te bei uns vollzieht2 0 e9 bloer ,anhang w>1 das ma*t si* als die ,hauptsa*e gelt5d1 und 0 zun*/ die ganze ,welt b$eutete1 das wird mehr und mehr zu e9] bloen ,umgebung4 ,die ,folg5 sol*] ,w&lung er/reck5 si* ab] 9 alle ,v]zweigung des seelis*5 ,leb5s h9e9 und ergeb5 dur*gngig mehr ,selb/ndigkeit1 mehr ,wirk5 aus dem ,ganz51 mehr ,erhebung b] die bloe ,zu/ndli*keit dur* ,ausbildung e9es ,rei*es d] ,geg5/nde4 ,aus sol*em ,selb/ndigw]d5 des ,leb5s baut das ,erk5n5 e9 ,rei* d] ,begriffe geg5b] dem s9nli*5 ,e9druck auf1 v]mag ab] au* das ,fhl5 si* dem s9nli*5 ,reiz zu entw9d5 und ,freude und ,s*m]z aus uns9nli*5 ,gren zu s*pf54 ,wie weit hat si* (t das1 0 die ,m5s*5 als h*/es ,gut er/rebt51 vom s9nli*5 ,wohlse9 entf]nt1 wie (t g]iet es mit diesem 9 s*r(f5 ,wid]spru*6 ,ohne die ,kraft1 dies5 zu ertrag51 htte es s*w]li* ,held5 und ,mrtyr] gegeb54 ,das m5s*li*e ,woll5 zeigt e9e v]w&te ,bewegungsri*tung1 indem es si* dem dunkl5 ,zwange des ,naturtriebs zu entw9d51 e9e eig5e ,ents*eidung zu treff51 e9e eig5e ,bahn zu v]folg5 v]mag4 ,0 dabei an inn]5 ,kmpf5 ent/eht1 das i/ grundv]s*i$5 von allem ,zusamm5/o na* drauen h94 -- ,sol*es ,selb/ndigw]d5 des ,inn]5 wird begleitet von e9] ,erhebung all] ,leb5sbewegung b] das bloe ,neb5e9&] e9zeln] ,punkte4 ,s im ,sy/em d] ,wiss5s*aft mit se9] ,bewegung vom ,ganz5 zum ,e9zeln51 se9] ,dur*gli$]ung des ganz5 ,b]ei*es2 s im ,v]lang5 e9es ,gesamt/&es des ,wohlse9s1 d] auf die ,s*tzung d] ,e9zel]lebnisse zurckwirkt und wohl g> ,freude 9 ,s*m]z1 ,s*m]z 9 ,freude v]w&eln kann2 s au* 9 d] ,unt]ordnung all] e9zeln5 ,be/rebung5 unt] e9 beh]rs*5des ,gesamtziel und ihre ,bemessung na* d] ,lei/ung dafr4 ,9 ,wahrheit hab5 auf religisem1 politis*em1 sozialem ,gebiet nur sol*e ,bewegung5 die ,h+ebung und die ,kraft des ganz5 ,m5s*5 gewonn51 wel*e ihm e95 neu5 ,gesamt/& v]hieen2 da alle ,v]bess]ung5 im ,e9zeln5 dageg5 ni*t aufkomm5 knn51 das hab5 die ,mittelp>tei5 (t zu ihrem ,s*ad5 erfahr54 -- ,endli* zeigt alle ,v]zweigung des ,leb5s e9e ,bewegung zur ,s*eidung und ,wi$]v]b9dung1 d>9 ab] e9e b]w9dung d] anfngli*5 ,v]worr5heit und e9e ,bildung eig5] ,leb5skreise2 s tut es die ,wiss5s*aft mit ihr] ,s*eidung von ,subjekt und ,objekt und ihrem ,er/reb5 e9] geg5/ndli*5 ,wahrheit2 s konnte das ,gefhl ,liebe und ,mitleid von d] ,enge des bloen ,punktes befrei5 und sie die inn]/e ,seele groer ,weltreligion5 w]d5 lass51 s konnte es 9 &]] ,ri*tung re9e ,freude aus dem ,re*t und dem ,=tgang d] ,sa*e s*pf52 das ,/reb5 na* dem h*/5 ,gut ab] f& die ,befri$igung des bloen ,subjekts viel zu kle91 es wollte e9 ,weit]komm5 im eig55 ,be/&e1 es wollte ni*t dem ,m5s*51 wie er si* unmittelb> d>/ellt1 g5g51 es wollte mehr aus dem ,m5s*5 ma*51 ihm e9 neues ,selb/ b]eit54 ,9 all5 dies5 ,bewegung5 ers*e9t unv]k5nb> d] ,auf/ieg e9es neu5 ,leb5s4 ,d5n wir brau*5 nur1 0 im ,e9zeln5 lei*t als selb/v]/ndli* h+5omm5 wird1 ins ,ganze zu fass51 um e9e dur*greif5de ,w5dung 9 ihm zu entdeck51 die au* auf das ,weltbild wirk5 mu4 ,w5n das ,d5k5 ni*t blo e9e vorgefund5e ,welt s od] s zure*tlegt1 sond]n das ,gef e9es selb/ndig5 ,leb5s wird1 beg9nt damit ni*t e9e neue ,ordnung8 ,e9e ,inn]li*keit ent/eht1 die mit all] s9nli*5 ,gebund5heit bri*t und si* auf si* selb] /ellt2 v]kndet das ni*t e9e &]e ,welt8 ,und i/ das ges*ild]te ,leb5 aus dem ,ganz51 i/ f]n] das ,si*selb]su*5 des ,leb5s dur* e9 ,ause9&]tret5 und ,wi$]zusamm5geh5 h9dur* ni*t e9 ,zeugnis fr e95 von ,grund aus neu5 ,aufbau8 ,da diese ,bewegung wie all] bloen ,natur s au* all] m5s*li*5 ,willkr weit b]leg5 i/1 das erhellt besond]s deutli* aus dem 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,gehalt d] ,d+e1 und alles praktis*e und soziale ,wirk5 zur ,hebung d] m5s*li*5 ,lage mag no* s sehr die ,krfte v]kett51 es v]b9det damit ke9eswegs s*on die ,seel5 und s*tzt sie ni*t dur* e9e geme9same ,inn5welt vor s*m]zli*] ,v]e9samung4 ,mag dah] diese ,/ufe d] ,arbeit d5 ,haupts*auplatz uns]es ,wirk5s bild51 sie br+t ni*t uns] ,/reb5 zum ,abs*lu2 es kann trotz all] ,gefahr e9] ,irrung und ,v]irrung ni*t umh91 au* e9e inn]e b]w9dung des ,geg5satzes von ,kraft und ,geg5/&1 von ,m5s* und ,welt zu =d]n2 e9e sol*e ab] kann nur e9em ,s*aff5 gel+51 das j55 ,geg5satz von inn5 h] umspannt und aus e9em b]leg55 ,wirk5 se9e beid5 ,seit5 belebt und erhht4 ,da sol*e ,=d]ung ke9 mig] ,e9fall i/1 das zeigt die ,tatsa*e d] ,kun/ mit ihr] b]w9dung des ,geg5satzes von ,subjekt und ,objekt im ,s*aff5 und ,s*au51 das zeigt ab] au* e*te ,liebe mit d] ,bildung e9es inn]5 ,zusamm5hanges1 d] aus se95 ,gli$]n weit mehr ma*t1 als sie 9 d] ,v]e9zelung s9d4 ,wie weit das m5s*li*e ,leb5 diese ,/ufe zu erklimm5 v]mag1 das i/ e9e ,frage fr si*1 ab] s*on das ,v]lang5 dana* bekundet d5 ,auf/ieg zu e9] neu5 ,hhe2 nur 9 ,erfllung dieses ,v]lang5s i/ ent/&51 0 9 ,religion1 ,philosophie und ,kun/ dem m5s*li*5 ,zusamm5se9 e9e ,seele gab und von bloer ,zivilisation e9e ,gei/eskultur abhob4 ,alle ,aussi*t auf diese ,hhe v]sp]r51 das heit auf e9 tief]es ,v]/ndnis des m5s*li*5 ,/reb5s v]zi*t52 ja es wird si* wohl zeig51 da1 0 hi] als die uer/e ,hhe ers*e9t1 s*on von ,anfang an gewirkt hab5 mu1 um e9e ,bewegung b] die bloe ,natur h9aus b]haupt h]vorzubr+52 au* d] ,arbeit mu es s*on als ,antrieb und ,h(fnung geg5wrtig se94 ,wie hab5 wir diese ,bewegung zu e9em neu5 ,leb5 zu v]/eh51 wie ihr5 ,ursprung zu erklr58 ,ausges*loss5 i/ dur* alle bi%]ige ,betra*tung e9e ,ableitung von d] bloen ,natur h]2 es kann das nur unt]nehm51 w] b] d5 natrli*5 ,b$+ung5 au* alles ,hh]5 d5 ihm eig5tmli*5 ,gehalt v]git1 d] do* s*lieli* die ,hauptsa*e bildet4 ,ab] ,b$+ung5 fr s*aff5de ,grnde auszugeb51 das i/ ja leid] e9 ,fehl]1 d5 die heutige ,=s*ung (t begeht4 ,s*eidet fr uns die ,natur hi] aus1 s bleibt als ,erzeug] des neu5 ,leb5s 9 uns]em ,erfahrungskreise nur d] ,m5s*4 ,ab] beim ,m5s*51 wie er leibt und lebt1 i/ das neue ,leb5 viel zu matt und s*wa*1 um si* geg5 die alte ,art dur*zusetz52 au* i/ es hi] mit dies] viel zu sehr v]m5gt und an sie gebund51 um si* 9 e9 ,ganzes zusamm5zus*lieen und si* zu re9] ,ge/alt auszuprg54 ,dazu wrde das neue ,leb5 als ,erzeugnis des bloen ,m5s*5 zuglei* e9 ,w]k des e9zeln5 ,m5s*5 se92 die unbegr5zte ,mannigfaltigkeit d] individuell5 ,sorg5 und ,ges*icke wrde es dann ab] gnzli* ause9&]fall5 lass51 ohne da si* die m9de/e ,mgli*keit bte1 sol*] ,auflsung entgeg5zuwirk54 ,s blieb5 wir im ,wid]spru* /eck5 und mt5 all5 ,antrieb zum ,weit]/reb5 v]li]51 w5n ni*t no* e9e &]e ,mgli*keit und damit e9 ,ausweg be/nde4 ,diese ,mgli*keit ab] kann ke9e &]e se9 als die1 da das neue ,leb5 ni*t von uns ,m5s*5 erzeugt1 sond]n uns mitgeteilt wird1 da es 9 uns ers*e9t und zw> als ,erffnung e9] neu5 ,/ufe1 die wir ni*t von uns aus b]eit51 die wir nur aufzunehm5 und weit]zufhr5 hab54 ,e95 sol*5 b]m5s*li*5 ,ursprung v]rt s*on d] weite ,ab/&1 ja s*r(fe ,geg5satz d] ,grund=m5 des neu5 ,leb5s1 wie sie uns nam5tli* ,arbeit und ,s*aff5 zeigt51 und d] ,bes*aff5heit des m5s*li*5 ,dase9s4 ,dieses bietet e9 bloes ,neb5e9&] und ,dur*e9&]2 ,arbeit und ,s*aff5 v]lang5 e95 inn]5 ,zusamm5hang und e9 geme9sames ,rei* d] ,wahrheit1 nur e9 sol*es ma*t es v]/ndli*1 da sie j$e ,behauptung und ,lei/ung als allgeme+ltig geb54 ,d] natrli*e ,m5s* i/ 9 se95 ,zu/& e+es*loss5 und b]hrt d5 ,geg5/& nur von auen2 ,arbeit und ,s*aff5 b]w9d5 die ,kluft und /ell5 e95 ,zusamm5hang h]1 die ,arbeit mehr von auen1 das ,s*aff5 re9 von inn54 ,d] ,m5s* /eht 9 d] ,zeit und unt]liegt e9em /ndig5 ,we*sel1 se9 ,leb5 i/ e9 ,dah+leit5 von ,aug5blick zu ,aug5blick2 ,arbeit und ,s*aff5 =d]n fr ihre ,erzeugnisse e9e b]leg5heit geg5 die ,zeit1 e9 ,beh>r5 geg5b] allem ,we*sel4 ,d] natrli*e ,m5s* mit d5 ,w]t d] ,d+e na* d] ,wirkung auf se9 ,bef9d51 ,arbeit und ,s*aff5 geb5 d5 ,d+5 selb/ e95 ,w]t und lass5 dies5 ,w]t uns unmittelb> beweg52 s nur kann si* e9 ,gutes und ,s*nes von dem ,ang5ehm5 und ,ntzli*5 s*eid54 ,kurz1 wir gewahr5 bis 9 die ,grund=m5 h9e9 im neu5 ,leb5 e9e ,bewegung zu e9] neu5 ,welt2 e9e d]>tige ,bewegung kann ni*t von d5 bloen ,punkt51 sie kann nur von e9] ,welt selb/ aufgebra*t se94 ,wir hab5 dah] 9 dem neu5 ,leb5 e9e neue ,/ufe des ,weltleb5s anzu]k5n51 wor9 es ni*t mehr 9 die ,beziehung5 e9zeln] ,elem5te s[ie 9 die ,selb/]haltung von ,punkt5 geg5 ,punkte aufgeht1 sond]n wo es si* 9 e9 ,ganzes zusamm5fat und 9 d] ,entfaltung dieses ,ganz5 neue ,ziele gew9nt4 ,damit vollzieht si* im ,seel5leb5 e9e dur*greif5de ,v]nd]ung4 ,auf d] ,natur/ufe ti]is*5 ,leb5s /eht alle seelis*e ,lei/ung im ,di5/ d] natrli*5 ,selb/]haltung des ,e9zeln5 wie d] ,gattung2 0 imm] j5es ,leb5 an ,klugheit und ,ges*ickli*keit aufbr+5 mag1 das setzt1 s[eit uns]e ,wahrnehmung rei*t1 j5] ,selb/]haltung geg5b] ke9e neu5 ,ziele2 au* seh5 wir ni*t1 da hi] e9e ,selb/ttigkeit d] ,gebund5heit d] ,triebe und ,vor/ellungsv]kettung5 entw*se und si* neue ,wege bahnte4 ,e9 d]>t 9 laut] e9zelne ,fd5 z]legtes und l$igli* im ,neb5e9&] v]lauf5des ,leb5 kme nie zu irg5dwel*em ,beisi*selb/se91 nie zu e9] selb/ndig5 ,inn]li*keit1 dah] au* nie zu etwas1 0 ,gehalt heien knnte2 i/ nun tats*li* 9 d] ,m5s*heit e9e d]>tige ,inn]li*keit mit e9em ,gehalt ers*i551 s mu die ,auenwelt bei allem un]meli*5 ,getriebe als e9e vllige ,le]e ers*e951 als e9 ungeheur] ,wid]spru*2 wel*e ,flle von ,kraft und ,kampf1 wel*e ,mhe d] ,leb5s]haltung1 und das alles 9 =twhr5d] ,selb/aufhebung begriff51 das ,ergebnis des ,ganz5 e9 ,ni*ts6 ,trotzdem mt5 wir uns d5 ,wid]spru* als letzt5 ,abs*lu gefall5 lass51 ers*i5e ni*t im m5s*li*5 ,leb51 w5n au* ni*t se9] ganz5 ,ausdehnung na*1 s do* mit unbe/reitb>] ,tats*li*keit e9e neue ,art des ,leb5s1 e9 ,leb5 aus dem ,ganz5 und ,inn]n1 e9 ,leb51 das e9 ,beisi*selb/se9 errei*t und e95 ,inhalt zu entwickeln /rebt4 ,s hab5 wir 9 diesem ,leb5 das ,dur*bre*5 e9] neu5 ,/ufe des ,weltleb5s anzu]k5n51 wir b]zeug5 uns1 da das ,all mehr i/ als bloe ,natur1 da si* 9 ihm e9e ,=tbewegung vollzieht1 indem die ,wirkli*keit e9e ,tiefe entwickelt und 9 sie d5 ,m5s*5 h9e9zieht4 ,indem s das ,inn]e selb/ndig wird1 erlangt d] ,begriff des ,gei/es und des ,gei/ig5 er/ e95 deutli*5 ,s9n2 nun bezei*net er ni*t blo e9e besond]e ,seite des ,seel5leb5s1 sond]n die selb/ndig geword5e ,inn]li*keit2 d] ,hauptabs*nitt d] ,welt liegt dann ni*t zwis*5 uerem und ,inn]em1 zwis*5 ,natur und ,seele1 sond]n zwis*5 gebund5] und frei] ,inn]li*keit1 zwis*5 e9] au* die ni$]e ,/ufe d] ,seele umfass5d5 ,natur und d] ,/ufe des ,gei/esleb5s4 ,die ,entwicklung d] ,haupt!se4 ,uns]e bi%]ige ,unt]su*ung fhrte zu dem ,ergebnis1 da1 0 an ,auf/ieg des ,leb5s bei d] ,m5s*heit vorliegt1 ni*t eig5em ,v]mg5 des bloen ,m5s*5 ent/amm5 kann1 sond]n das ,wirk5 e9es b]leg55 ,leb5s erwei/4 ,das ab] v]nd]t wes5tli* d5 ,anblick und au* die ,aufgabe uns]es ,leb5s4 ,d5n w5n s uns] ,leb5 ni*t e95 9 si* abges*loss55 ,kreis b$eutet1 sond]n si* als e9 ,gesetztse9 dur* e9 b]leg5es ,leb51 als ,wirkung e9] ,ursa*e d>/ellt1 s mu es zu e9em zw+5d5 ,antriebe w]d51 uns mgli*/ 9 j5e ,ursa*e zu v]setz51 damit zu klr51 0 bei uns vorgeht1 au* se9e e9zeln5 ,zge fe/] zusamm5zus*lieen1 f]n] die eig5e ,kraft dur* die ,h]/ellung e9] ,v]b9dung mit d5 s*aff5d5 ,grnd5 zu /rk54 ,es gilt zu d5 ,quell5 zurckzugeh51 um d] ,gebund5heit und ,v]worr5heit b]leg5 zu w]d51 die uns fesselt und ni$]drckt1 es gilt von da aus 9 fris*5 ,flu zu v]setz51 0 son/ trge und matt dah9s*lei*t4 ,mit d] ,ursa*e wird uns e9 ,ideal vorgehalt51 das zuglei* zur erweck5d5 ,kraft bei uns wird1 das mehr aus uns zu ma*5 und uns]em ,leb5 mehr ,s9n zu geb5 v]spri*t4 ,0 bei uns als bloes ,/reb5 vorliegt1 das mu 9 d] ,ursa*e ,volltat se91 damit es uns] ,/reb5 erzeug5 kann1 als sol*e ab] wird es au* inhaltli* d5 bei uns errei*t5 ,/& weit b]s*reit54 ,es ers*e9t im ,b]ei* des ,m5s*5 e9 b]s*reit5 des bloen ,neb5e9&]1 e9 />kes ,v]lang5 na* inn]5 ,zusamm5hng51 ja na* mgli*/] ,ge/altung des ,leb5s von e9] beh]rs*5d5 ,e9heit h]4 ,diese ,bewegung ab] s*webt 9 d] ,luft und mu an d5 h>t5 ,wid]/nd5 des natrli*5 ,dase9s s*eit]n1 w5n ni*t das ,leb5 von ,grund aus e9 ,ganzes bildet1 w5n ni*t e9 ,gesamtleb51 e9e ,welte9heit gei/ig] ,art be/eht und wirkt2 s w5ig uns] ,vor/ell5 diese ,e9heit zu fass5 v]mag1 sie bleibt die ,grundvoraussetzung d] ,bildung e9] neu5 ,leb5s/ufe geg5b] d] d] ,natur1 e9] ,welt i/ nur e9e ,welt1 ni*t d] bloe ,m5s* gewa*s54 ,die ,an]k5nung sol*] ,welte9heit mu ab] dah9 drng51 alles1 0 an ,v]zweigung gei/ig5 ,leb5s bei uns vorliegt1 von e9] umfass5d5 ,e9heit h] zu v]/eh51 es dadur* zu beleb5 und zu erhh54 ,wie s d] ,bewegung zur ,e9heit1 s i/ au* d] zur ,inn]li*keit e9e b]leg5heit geg5 d5 bloen ,m5s*5 zuzu]k5n51 w5n1 0 bei uns 9 j5] ,ri*tung vorgeht1 ni*t ins ,le]e fall5 soll4 ,d5n 0 beim ,m5s*5 an eig5tmli*] ,inn]li*keit ers*i51 das wollte ke9 bloer ,na*klang1 au* ke9 bloes ,abbild bleib51 sond]n das wollte e95 selb/ndig5 ,leb5skreis bild51 das wollte e9e ,inn5welt w]d54 ,wie knnte es ab] das unt]nehm51 wie knnte es 9 se95 ,b]ei* die ganze ,weite h9e9zuzieh5 su*51 wre das ,all e9 seel5loses ,neb5e9&]1 be/nde ni*t au* 9 ihm als e9em ,ganz5 e9e ,inn]li*keit1 au* das natrli* 9 voll] b]leg5heit geg5 uns] ,vor/ellungsv]mg54 ,dabei bleibt es3 entw$] erlangt bei uns die ,inn]li*keit ke9e ,selb/ndigkeit1 od] sie i/ 9 e9em ,inn5leb5 d] ,welt begrndet4 ,das ,selb/ndigw]d5 ab]1 das alle9 e*te ,inn]li*keit ent/eh5 lt1 v]langt e9e ,/ellung des ,leb5s auf eig5e ,tat2 s gibt es ke9e ,inn]li*keit d] ,welt ohne das ,ent/eh5 e9] ,tatwelt geg5b] dem ,dase91 das uns zun*/ umfngt2 au* die ,welt als ,ganzes mu s*lieli* 9 e9] ,gesamttat begrndet se91 son/ kann die ,tatwelt ni*t dem ,dase9 gewa*s5 und b]leg5 w]d54 ,die ,tatwelt d>f ab]1 um volle ,selb/ndigkeit und ,selb/g5ugsamkeit zu besitz51 ni*ts auer si* lieg5 lass51 sie mu alles an si* zieh5 und von si* aus zu ge/alt5 su*52 das erklrt au* d5 ,trieb zur ,un5dli*keit1 d] dem m5s*li*5 ,/reb5 innewohnt1 es nimm] ruh5 und ra/5 lt4 ,diese ,=d]ung d] ,selb/g5ugsamkeit geht ab] ni*t nur na* auen1 sond]n au* na* inn51 die ,ttigkeit d>f ni*t an etwas &]em haft5 und an es gebund5 bleib51 sie mu ganz auf si* selb] /eh52 das ab] kann sie ni*t1 w5n sie irg5dwel*es ,se9 auer si* duldet und blo an ihm si* zu s*aff5 ma*t2 s mu sie1 0 sie an ,se9 an]k5nt1 aus si* selb/ h]vorbr+51 zuglei* d5 ,begriff des ,se9s ab] geg5 die gewhnli*e ,fassung wes5tli* umge/alt54 ,von e9em ,se9 inn]halb des ,leb5s kann nur die ,r$e se91 s(]n v]langt wird1 da e9 ,ganzes des ,leb5s an j$] e9zeln5 ,/elle geg5wrtig sei1 damit das ,leb5 si* e9e ,tiefe gebe und se9e ,ausbreitung zum ,ausdruck dies] ,tiefe ge/alte4 ,das ma*t er/ die ,=d]ung v]/ndli*1 da d] ,m5s* im ,h&eln etwas sei1 gem dem ,s*ill]s*5 ,worte3 ,geme9e ,natur5 zahl5 mit dem1 0 sie tun1 edle mit dem1 0 sie s9d4 ,d5n (f5b> bezei*net hi] das ,se9 ni*t e9 h9t] dem ,leb5 bef9dli*es ,d+1 sond]n e9e ihm selb/ geg5wrtige ,e9heit und ,tiefe4 ,mit ihr] ,bildung vollzieht si* e9e inn]e ,ab/ufung des ,leb5s1 und es re*tf]tigt si* damit er/ die ,b$eutung1 wel*e wir ,begriff5 wie ,ges9nung1 b]zeugung1 ,d5k>t usw4 zuzu]k5n5 pfleg54 ,e9e sol*e ,an]k5nung e9es ,se9s im ,leb5 befreit uns au* von d] ,alle9h]rs*aft des ,d+es an si*1 das1 uns]em ,v]hltnis zur ,auenwelt entsprung5 und dafr b]e*tigt1 bei b]tragung auf die inn]e ,welt alles ,wahrheits/reb5 lhm51 ja z]/r5 mte4 ,d5n w5n uns au* uns]e ,seele zur ,auenwelt wird1 s be/eht ke9e ,mgli*keit e9] ,wahrheit4 ,damit ab] das ,ganze des ,selb/ die ,ausbreitung des ,leb5s voll dur*dr+e1 d>f die ,mannigfaltigkeit des ,tuns ni*t e9 bloes ,neb5e9&] bleib51 sond]n sie mu zu e9em fe/5 ,zusamm5hange v]bund5 w]d51 9 dem alles ,e9zelne e9&] ergnzt und si* geg5seitig nh] be/immt1 zuglei* ab] das ,ganze e95 eig5tmli*5 ,*>akt] ausprgt4 ,s ent/eh5 zun*/ e9zelne ,gebiete ges*loss5] ,art1 b] sie alle h9aus ab] drngt es zum ,s*aff5 e9es ,gesamtzusamm5hanges1 und er/ e9 sol*es ,gesamtw]k ergibt etwas1 das 9 vollem ,s9ne ,wirkli*keit g5annt w]d5 d>f4 ,wir erkannt5 9 ,arbeit und ,s*aff5 bei uns e9e ,bewegung zur ,h]vorbr+ung e9] ,wirkli*keit1 da er/ mit ihr] ,errei*ung das ,leb5 e9e ,fe/igkeit und e95 be/immt5 ,gehalt gew9nt1 ja er/ voll/ndiges ,leb5 wird4 ,da e9e d]>tige ,wirkli*keit letz?9 ab] nur von inn5 h]1 als e9e ,selb/5tfaltung des ,leb5s ent/eh5 kann1 dieses ab] e9e ,welt 9 si* trag5 mu1 s erk5n5 wir wi$]um das ,angewies5se9 des ,m5s*5 auf e9 umfass5des ,weltges*eh52 ohne e9 ,wurzeln d>9 und e9 ,s*pf5 d>aus i/ alles m5s*li*e ,/reb5 na* ,h]/ellung e9] ,wirkli*keit und damit na* ,voll5dung des ,leb5s v]lor54 ,d5n nur s hrt d] ,gei/ auf1 blo b] d5 ,wass]n zu s*web51 nur s kommt er 9 volles ,s*aff5 h9e9 und f9det si* selb/ 9 sol*em ,s*aff54 ,dur*gngig erhellte1 da bei dem ,auf/ieg1 d] dur* uns] ,leb5 geht1 ni*t e9em vorh&55 ,/&e nur dieses od] j5es h9zugefgt od] au* j5em e9e besond]e ,ri*tung gegeb5 wird1 sond]n da die ,frage viel tief] geht4 ,sie geht auf das ,ganze des ,leb5s selb/3 dieses hat si* aus e9em blo anhang5d5 ,halb- und ,s*e9leb5 zu selb/ndigem und e*tem ,leb5 er/ zu erheb51 alle besond]5 ,aufgab5 s9d nur ,/cke und ,seit5 dies] e95 ,gesamtaufgabe1 und es i/ ihre ,lsung letz?9 an die ,ents*eidung b] diese gebund54 ,an sol*em ,err+5 e9es wahrhaftig5 ,leb5s1 e9es ,leb5s1 das bei si* selb] i/ und e95 ,inhalt besitzt1 arbeitet die ganze ,m5s*5ges*i*te1 s(]n sie gei/ige ,zge trgt2 sie erhlt ihr5 tief/5 ,s9n und zuglei* ihre /rk/e ,kraft d>aus1 da 9 ihr das ,leb5 9 uns]em ,b]ei* si* selb] su*t2 sie v]luft ni*t auf gegeb5] ,grundlage1 sond]n sie i/ 9 /etem ,mh5 um e95 si*]5 ,grund begriff54 ,s i/ das ,leb5 9 se9] neu5 ,ers*lieung allem ,wuns* und ,v]mg5 des bloen ,m5s*5 zweifellos b]leg54 ,ab] eb5so w die ,tatsa*e an]kannt und gewrdigt se91 da dieses b]leg5e zuglei* inn]halb des ,m5s*5 als eig5e ,kraft zu wirk5 und weit]zutreib5 v]mag1 da das b] dem ,m5s*5 zuglei* e9 ,9 dem ,m5s*5 w]d5 kann1 e9e ,tatsa*e1 die um s wund]b>] s*e9t1 je mehr man si* 9 sie v]tieft4 ,und do* i/ e9 sol*es ,innewohn5 des neu5 ,leb5s un5tbehrli*1 w5n alles1 0 si* uns beim ,m5s*5 an ,auf/ieg des ,leb5s zeigte1 e*t1 krftig1 ja b]haupt mgli* se9 soll4 ,umf+e d5 ,m5s*5 ganz und g> e9e begr5zte ,sond]natur1 und mte sie ihm au* alles v]mitteln1 0 vom ,gesamtleb5 an ihn kommt1 s knnte er nie e9e inn]e ,geme9s*aft mit diesem gew9n51 s wrde alles an ihn ,h]angebra*te dur* j5e besond]e ,art v]z]rt und v]bog51 s knnte das ,neue nie bei ihm die ,kraft e9] ,selb/]haltung gew9n51 die do* fr alles ,vordr+5 un5tbehrli* i/4 ,da es 9 ,wahrheit &]s /eht1 da uns] ,leb5 das b]m5s*li*e zuglei* als e9 ,inn]m5s*li*es hab5 kann1 das erwei/ si* dur* das ,ganze des ,leb5s bis 9 se9e ,grund=m5 h9e94 ,dur*gngig be/eht die ,mgli*keit1 da etwas die volle ,kraft und ,h+ebung des ,m5s*5 gew9ne1 0 d5 ,zweck5 und dem gesamt5 ,glck des bloen ,m5s*5 s*nur/racks wid]spri*t4 ,dies alle9 erklrt zum ,beispiel die ,ma*t und re*tf]tigt die bli*e ,s*tzung d] ,pfli*tidee4 ,hi] kommt im ,m5s*5 etwas zur ,wirkung1 0 se9em ,h&eln fe/e ,s*rank5 zieht und se95 ,naturtrieb5 s*r(f wid]spri*t1 und zuglei* wird es ihm zu eignem ,ents*eid5 und ,woll51 es gibt ihm eb5 9 d] ,unt]ordnung das ,bewutse9 voll/] ,freiheit4 ,d] ,pfli*tg$anke i/ ab] nur e9 besond]s re9] ,ausdruck e9] ,bewegung1 die dur* das ganze ,leb5 geht4 ,d5n wo imm] es die ,/ufe d] bloen ,natur b]s*reitet1 da tritt es unt] b9d5de ,norm51 die ihm ke9 fremdes ,gebot1 sond]n se9e eig5e ,zuw5dung auf]legt1 die d5 ,m5s*5 9 ,wahrheit erhh51 indem sie ihn h]abzusetz5 s*e954 ,s beim ,d5k51 das mit se9] ,v]setzung 9 die ,sa*e und se9] ,v]tretung ihr] ,=d]ung5 das ,wohl des bloen ,m5s*5 ganz wohl s*w] s*dig5 kann4 ,wie (t zwang uns das ,d5k51 nam5tli* auf politis*em und sozialem ,gebiet1 ,folg]ung5 zu zieh51 die uns h*/ unbequem w>51 und wie (t hab5 die von ihm h]ausge/ellt5 ,wid]spr*e das ,leb5 aus se9em ,glei*gewi*ts/& unsanft aufges*eu*t6 ,das konnte das ,d5k5 nur als e9 eig5es ,w]k und als eig5e ,triebkraft des ,m5s*52 h9t] d] ,selb/v]ne9ung1 die es vollzog1 /& s*lieli* notw5dig irg5dwel*e ,selb/bejahung4 ,am deutli*/5 i/ die ,bewegung des ,m5s*5leb5s b] d5 bloen ,m5s*5 h9aus bei d] ,religion1 das ab] s[ohl im ,g$ank5gehalt als 9 d] ,ge/altung des ,h&elns4 ,die ,religion en?lt1 wie s*on d] ,begriff des ,heilig5 zeigt1 e95 />k5 ,trieb1 e95 gewiss5 ,b]ei* vom gewhnli*5 ,leb5 abzusond]n1 ihn d>b] h9auszuheb5 und ihm ,v]ehrung d>zubr+52 wo sie mit ursprngli*] ,kraft die ,gemt] e9nahm1 da w> sie ke9 bloes ,h9aus/rahl5 m5s*li*] ,gren und ,wns*e 9 das ,all1 wie es fls*li* (t d>ge/ellt wird1 sond]n e9 ,kampf geg5 die ,fe/legung des ,/reb5s bei dies5 ,gren und ,gt]n4 ,x5ophanes ,wort1 da die ,m5s*5 na* ihrem eig55 ,bilde das d] ,gtt] ge/altet htt51 /immt ni*t zur ,erfahrung d] ,ges*i*te2 sie zeigt vielmehr e9 ,v]lang51 etwas ,&]s>tiges1 etwas wes5tli* ,hh]es geg5b] dem ,m5s*5 zu errei*54 ,9 frh]5 ,zeit5 hat si* das ,/reb5 dabei (t ins ,ungeheu]li*e v]lor5 und ,ge/alt5 ges*aff51 die uns ,spt]5 fratz5haft s*e95 mg52 bleibt ab] ni*t au* 9 e9em weit5 ,ab/&1 ja ,geg5satz zum m5s*li*5 ,dase91 w] bei d] ,got!it etwas ,re+ei/iges1 ,ewiges1 ,un5dli*es su*t8 ,dah] hat die ,religion1 s(]n sie ni*t blo das ,leb5 ang5ehm umsumt und damit e9] si*]5 ,auflsung entgeg5geht1 e95 h]b5 und /r5g5 ,*>akt]2 das ,wort ,niem& wird ,gott seh5 und leb5 hat e95 gut5 ,s9n4 ,fr das ,h&eln ab] bildet 9 ihrem ,gebiet d5 ,z5tralbegriff d] des ,opf]s4 ,au* hi] hat si* im ,=tgang des ,leb5s die ,sa*e vom ,s9nli*5 ins ,uns9nli*e v]s*ob51 ab] nur e9e ,v]fla*ung und ,v]fl*tigung kann das ,beh>r51 ja das ,wa*/um des ,opf]g$ank5s auf d] gei/ig5 ,/ufe v]k5n54 ,die ,religion hat g5au s viel ,ma*t b] das m5s*li*e ,seel5leb51 als sie zu ,opf]n zu treib5 v]mag4 ,ab] -- m]kwrdig g5ug -- bei allem1 0 sie an ,v]ne9ung und ,entsagung =d]t1 hab5 die ,m5s*5 9 ihr die h*/e ,seligkeit gesu*t und au* zu f9d5 geglaubt2 konnt5 sie das1 w5n sie ni*t 9 ihr die letzte ,tiefe ihres eig55 ,wes5s zu errei*5 glaubt58 ,dieses ,ja und ,ne91 dieses ,/irb und ,w]de1 0 alle ,v]zweigung d] ,leb5sgebiete dur*dr+t1 fat si* ins(]n au* 9 e9 ,ganzes zusamm51 als das ,kulturleb5 d] ,m5s*heit fr j$e e9dr+5de ,betra*tung ni*t e9 =tlauf5des ,gewebe bildet1 sond]n si* 9 d5 ,geg5satz e9] dur* die ,zwecke des ,m5s*5 beh]rs*t5 ,m5s*5kultur und e9] ihr b]leg551 ja entgeg5gesetzt5 ,gei/eskultur z]legt4 ,die ,m5s*5kultur w> und i/ unablssig bemht1 die ,gei/eskultur zu si* h]abzuzieh5 und 9 ihre ,di5/e zu /ell51 die ,vorkmpf] dies] hab5 mit j5] /ets e95 h>t5 ,kampf zu be/eh5 gehabt1 sie s9d 9 ihm (t zu ,mrtyr]n geword5 und mut5 dur*gngig e9 e9sames ,leb5 fhr51 ab] ni*t nur hab5 sie die ,kraft dazu und e9e ,freudigkeit d>9 gefund51 sond]n sie s9d es1 wel*e mit ihr] ,belebung d] ,tief5 alle9 dem ,m5s*5leb5 e9e ,seele erhalt5 und ihm e95 ,s9n und ,w]t v]leih54 ,/rei*5 wir sie und 0 sie v]tret51 und das ,m5s*5leb5 wird e9 v]worr5es ,*aos1 e9 v]gebli*es ,mh51 die ,natur/ufe wes5tli* zu b]s*reit54 ,au* 9 das ,dase9 des ,e9zeln5 er/reckt si* d] ,geg5satz4 ,d] naturhaft5 ,individualitt tritt geg5b] die ,p]snli*keit mit ihr] ,selb/ttigkeit2 sie kann si* ni*t ausbild5 und dem ,m5s*5 e9 neues ,leb5 err+51 ohne an j5] e9e s*>fe ,kritik zu b51 zu sond]n und auszus*eid51 sie f9det dabei mannigfa*5 ,wid]/&1 d5 sie ohne ,s*m]z und ,entsagung ni*t b]w9d5 kann4 ,ab] allem sol*5 ,ne9 hlt e9 ,ja vollauf die ,wage1 und unt] vielfa*] ,aufopf]ung kann si* das ,leb5 do* zu e9em ,gew9n ge/alt54 ,wie hab5 wir dies alles zu v]/eh58 ,wie kann im ,m5s*5 etwas ,wurzel s*lag5 und die beweg5de ,kraft se9es ,leb5s w]d51 0 se9] besond]5 ,art s s*r(f wid]spri*t8 ,aug5s*e9li* kommt an ihn etwas wes5tli* b]leg5es und hlt ihm neue ,ziele vor4 ,ab] dies b]leg5e mit se95 ,ziel5 wird zuglei* zum eig55 ,leb5 des ,m5s*51 es kann ihm etwas1 das se9 bi%]iges ,leb5 entw]tet1 zu wahrem ,leb5 w]d54 ,wie &]s klrt si* das auf1 und wie &]s kann das neue ,leb5 ,kraft gew9n5 als dadur*1 da das ,gesamtleb5 mit se9] ,tatwelt unmittelb> 9 d5 ,m5s*5 als e9e ursprngli*e ,leb5squelle gesetzt i/1 da s*aff5des ,leb5 ihm unmittelb> als se9 eignes e+epflanzt wird4 ,e9e ,welt im ,m5s*5 aufbau5 und von ihr d] ganz5 ,umwelt d5 ,kampf ansag5 lt si* nur1 w5n 9 ihm selb/ e9 ,weltleb5 von ,haus aus angelegt i/2 das kann ab] nur dur* e9e ,erffnung1 e9e ,s*pfung des ,gesamt- und ,urleb5s 9 ihm ges*eh54 ,da er e9 selb/ndig] ,mittelpunkt1 e9 gei/iges ,selb/1 man knnte sag51 e9e gei/ige ,en]gie i/ od] do* w]d5 kann1 das besagt (f5b> e9 ,gesetztse91 e9e ,tat1 die nur aus dem ,gesamtleb5 /amm5 kann und dah] /ets an diesem hngt4 ,das /immt zu e9] ,erfahrung d] ,gesamtges*i*te gei/ig5 ,leb5s4 ,d5n diese zeigt1 da dur*gngig d5 s*aff5d5 ,hh5 d] ,m5s*heit das ,gesetztse9 dur* e9e b]leg5e ,ma*t und e9 ,getrag5w]d5 dur* sie mit voll] ,kl>heit geg5wrtig w>4 ,s fhlte si* das kn/l]is*e ,s*aff5 groen ,/iles ni*t als e9 bloes ,erzeugnis individuell5 ,v]mg5s1 sond]n als ,e+ebung e9] hh]5 ,ma*t1 als e9e zu ,ehrfur*t und ,dank v]pfli*t5de ,gnade4 ,au* groe ,d5k] mut5 unt] e9] inn]5 ,notw5digkeit /eh51 w5n sie die ,=d]ung e9] neu5 ,d5k>t -- und sie =d]t5 alle e9e neue ,d5k>t1 ni*t blo e9zelne ,v]nd]ung5 -- zuv]si*tli* allem entgeg5/ell5 konnt51 0 von alt]%] und all5 &]5 als si*]e ,wahrheit galt4 ,au* die ,held5 d] ,tat pflegt5 si* als ,w]kzeuge e9] hh]51 w5n au* geheimnisvoll5 ,ma*t zu fhl52 son/ htt5 sie s*w]li* d5 moralis*5 ,mut zu ihrem ,h&eln gefund51 das s viel ,v]antwortli*keit 9 si* trug4 ,da ab] das b]leg5e sie mit sol*] ,gewalt ergreif5 und d] ,k]n wie die treib5de ,kraft ihres eig55 ,leb5s w]d5 konnte1 das hellt si* er/ auf mit d] ,an]k5nung dess51 da 9 ihn5 selb/ das ,ganze des hh]5 ,leb5s als e9e ursprngli*e ,quelle gesetzt w>4 ,s nur konnte ihn5 j5es ,h*/e das ,all]n*/e und ,inn]li*/e w]d51 s nur wurde das ,gegrndetse9 9 e9] hh]5 ,ordnung mit voll/] ,freiheit des ,h&elns v]e9b>1 ja e9e ,grundb$+ung dies]1 s nur konnte ,mei/] ,eckh>t sag53 ,gott i/ mir nh] als i* mir selb] b91 und ,lu!r bek5n51 da ni*ts ,geg5wrtig]es und ,inn]li*]es se9 kann 9 all5 ,kreatur5 d5n ,gott selb/ und se9e ,gewalt4 ,es ers*e9t ab] das ,leb5 des ,m5s*5 mit sol*] ,an]k5nung e9] selb/ndig5 ,erffnung des ,gesamtleb5s 9 ihm als e9 ungeheur] ,wid]spru*4 ,d] ,m5s* i/ se9] ,leb5s=m na* begr5zt1 er kann diese ,begr5zung unmgli* b]spr+54 ,ab] 9 dies] begr5zt5 ,=m soll e9 un5dli*] ,gehalt zur ,entfaltung komm54 ,das mu e9mal das ,leb5 9 e9e un]mdli*e ,bewegung v]setz51 es lt es ni*t ruh5 und ra/51 es treibt b] j$es errei*te ,ziel imm] weit] zu neu5 ,ziel54 ,zuglei* ab] ruft es e9 ,/reb5 h]vor1 dur* ,ausbildung e9] ,geme9s*aft und au* dur* e9 ,zusamm5wirk5 d] ,zeit5 j5e naturgegeb5e ,enge zu b]w9d54 ,das nmli* i/ d] tief/e ,antrieb zur ,ausbildung e9] ,gesells*aft und e9] ,ges*i*te eig5tmli*-m5s*li*] ,art1 da das ,individuum hi] e9 se9] ,besond]heit und se9] ,v]gngli*keit b]leg5es ,leb5 er/rebt und damit das dem ,e9zeln5 vllig ,unmgli*e w5ig/5s e9ig]maen anzunh]n su*t4 ,bei allem ,aufs*wung bleibt ab] /ets die ,gefahr1 da das ,engm5s*li*e si* e9s*lei*e und mit s*ill]nd51 zweideutig5 ,=m5 die ,bewegung zu si* zurckziehe4 ,das ges*ieht zum ,beispiel (t dur* d5 ,begriff d] ,p]snli*keit und die ihm gezollte ,s*tzung4 ,p]snli*keit gehrt zu d5 ,begriff51 bei d55 si* alles ,mgli*e d5k5 lt1 und bei d55 dah] lei*t g> ni*ts g$a*t1 lei*t ke9e ,re*5s*aft gegeb5 wird4 ,9 diesem ,begriff r9nt heute ,hh]es und ,ni$]es vielfa* zusamm51 man d5kt (t dabei an die ,bildung e9es gei/ig5 ,e9zelkreises1 d] si* mgli*/ 9 si* selb/ befe/igt und alles ,erlebnis auf si* als d5 beh]rs*5d5 ,mittelpunkt und ,selb/zweck bezieht4 ,bei sol*] ,fassung s*tzt alle ,weite d] ,int]ess5 ni*t vor e9] inn]5 ,absond]ung von d] groen ,welt1 e9em selb/is*5 ,si*e9sp9n5 9 e95 besond]5 ,kreis und s*lieli* e9em v]fe9]t5 ,epikureismus4 ,dem sei die ,behauptung und die ,=d]ung entgeg5gesetzt1 da das ,gesamtleb5 d5 ,haupt/&ort zu bild5 habe1 damit das ,/reb5 volle ,(f5heit und ,weite behalte2 0 an d] besond]5 ,/elle an eig5tmli*em ,leb5 ent/eht1 das i/ von j5em h] als se9e ,individualisi]ung und ,ge/altung zu v]/eh54 ,da e9e sol*e eig5tmli*e ,ge/altung des ,gesamtleb5s an d5 e9zeln5 ,/ell5 mgli* i/1 und da sie gewaltige ,kraft zu b5 v]mag1 das zeig5 deutli* die groen ges*i*tli*5 ,p]snli*keit51 das wird zur ,aufgabe fr j$es ,e9zelleb54 ,s viel bleibt gewi1 da das gei/ige ,s*aff5 beim ,m5s*5 dur* j5es ,zusamm5treff5 von un5dli*em ,gehalt und endli*] ,leb5s=m ni*t nur 9 ra/lose ,bewegung v]setzt wird1 sond]n da es au* unt] e9&] wid]/reit5de ,ri*tung5 g]t4 ,e9mal zw+t j5e ,begr5z!it es na* ges*loss55 ,ge/altung5 zu /reb51 um zusamm5fass5 und b]seh5 zu knn51 von d] &]5 ,seite ab] treibt die uns innewohn5de ,un5dli*keit zur ,ablehnung all] ,gr5z5 und damit 9 das ,ge/altlose1 ,flieende1 die bloe und re9e ,/immung h9e94 ,da hi] groe ,leb5swog5 geg5e9&]geh51 das zeigt besond]s deutli* die ,kun/ mit ihrem ,kampf zwis*5 klassis*em und romantis*em ,s*aff51 im ,grunde ab] dur*dr+t d] ,geg5satz alle ,weite des ,leb5s4 ,s s*e95 wir groer ,unf]tigkeit1 ja ,unsi*]heit ausgelief]t4 ,ab] wir tun das nur fr d5 er/5 ,anblick1 j$e tief]e ,erwgung zeigt1 da inmitt5 all] ,unf]tigkeit das ,leb5 e95 fe/5 ,halt gew9nt und 9 si*]e ,bahn5 geleitet wird1 au* da j5e ,unf]tigkeit selb/ e9e unv]glei*li*e ,gre bekundet4 ,j5es neue ,leb5 9 uns kann1 s sah5 wir1 unmgli* vom ,m5s*5 selb/ h]vorgebra*t se92 es als se9 ,w]k v]/eh51 das heit es v]fla*51 v]kmm]n1 z]/r54 ,i/ es ab] vom ,gesamtleb5 9 uns gesetzt1 s erfahr5 wir e9mal d>91 da dieses ,leb5 e9e dem ,gem5ge d] m5s*li*5 ,welt b]leg5e ,wirkli*keit hat1 wir erfahr5 ab] zuglei*1 da es bei dies] b]leg5heit si* uns mitteilt1 ni*t 9 e9zeln5 ,wirkung5 od] ,/ck51 sond]n mit se9] ganz5 ,un5dli*keit2 g]ade da das 9 s s*r(fem ,geg5satz zur eig55 ,lage und zum eig55 ,woll5 /eht1 bezeugt1 da si* damit e9e ,ur(f5b>ung 9 uns vollzieht1 e9 neues ,leb5 uns mitgeteilt1 e9 hohes ,ziel e+eprgt wird4 ,es i/ ni*t eig5e ,kraft1 es i/ v]lieh5e ,kraft1 woraus wir /reb5 und wirk54 ,mag dabei alle n"h ,ausfhrung no* s unsi*] und flieend bleib51 wir erk5n5 9 j5] ,s*pfung e9es neu5 ,leb5s e9e ,grundtatsa*e1 die uns allem ,zweifel en!bt und zuglei* das si*]e ,bewutse9 e9] ,b$eutung uns]es ,leb5s gewhrt4 ,d]>tige ,umwlzung5 und ,erneu]ung5 lieg5 b] all] bloen ,e9bildung4 ,au* gew9n5 wir hi] die ,gewiheit1 ni*t blo e9 ,/ck e9] gegeb55 ,welt1 e9 ,/ift*5 e9es seel5los5 ,me*anismus zu se91 sond]n j5es neue ,leb5 mit se9] neu5 ,welt v]langt uns]e ,ergreifung und ,aneignung1 es v]si*]t uns damit e9] ,freiheit4 ,s gewi ,freiheit e9 ,und+1 solange wir nur e9 ,/ck e9] natrli*5 ,ordnung bild51 sie wird zur un]lli*5 ,=d]ung und fels5fe/5 ,gewiheit1 s(]n e9 ,zusamm5treff5 und e9 ,zusamm5/o zwei] ,welt5 9 uns]em ,leb5sb]ei*e ersi*tli* wird1 9 dem uns e9e ,ents*eidung auf]legt i/4 ,mit d] ,si*]heit und d] ,freiheit gew9nt uns] ,leb5 ab] zuglei* e9 hohes ,ziel und e9e unv]glei*li*e ,gre4 ,d5n nun gilt es1 an uns]] ,/elle das ,gesamtleb5 auszubild5 und weit]zufhr51 wir w]d5 ,mit>beit] an d] ,weltbewegung1 an e9em ,auf/ieg des ,leb5s1 und eb5 d>9 f9d5 wir zuglei* e9 e*tes ,selb/4 ,die ,tief5 des ,leb5s erffn5 si* uns damit zu eig5em ,besitz1 das ,r+5 na* ,aneignung und ,frd]ung se9] ,un5dli*keit kann uns e9e ,freudigkeit b]eit51 die all] bloen ,lu/ weitaus b]leg5 i/4 ,gew9nt damit uns] ,leb5 9 se9em ,k]n e9 helles ,li*t1 s kann es ganz wohl alle ,dunkelheit d] ,umgebung ertrag52 au* kann dann ke9 ,zweifel d>b] be/eh51 da es s v]/&5 e95 voll5 ,s9n und e95 hoh5 ,w]t besitzt4 ,hauptzge des neu5 ,leb5s4 ,die ,ge/altung des ,leb5s1 die si* fr uns ergab1 9 alle ,breite zu v]folg51 kann ni*t uns]e ,aufgabe se92 wohl ab] s*e9t es zur ,errei*ung e9es deutli*]5 ,bildes ntig1 e9ige se9] ,hauptzge h]auszuheb54 ,zun*/ zeigte si*1 da das ,leb5 zum ,selb/ndigse9 ni*t gelang5 konnte ohne e9e ,aufrttelung aus dem vorgefund55 ,gem5ge1 ohne e95 ,bru* mit d] n*/5 ,lage und das ,err+5 e9es neu5 ,/&orts4 ,es zeigte si*1 da es ni*t nur e9zelne ,aufgab51 sond]n e9e ,aufgabe au* als ,ganzes en?lt1 es i/ ni*t nur hi] und da zu v]bess]n1 es i/ im ,ganz5 umzuw&eln4 ,dah] pat fr se9 ,grundgefge ni*t d] ,begriff d] ,entwicklung als e9es si*]51 ja notw5dig5 ,h]vorgeh5s des ,hh]5 aus dem ,ni$]51 hi] v]w&t fhrt er unv]meidli* unt] ,naturbegriffe zurck4 ,j5] ,abbru* =d]t e9e ,ents*eidung und ,tat1 und zw> e9e ,tat1 die1 w5n au* bei besond]5 ,temp]am5t5 als e9e pltzli*e ,erleu*tung und ,bekehrung ers*e95d1 si* ni*t 9 d5 ,aug5blick ers*pft1 sond]n =tdau]nd] ,art se9 mu2 d5n das ,neue i/ dem ,alt5 geg5b] imm]=t aufre*tzuhalt51 imm]=t dur*zusetz54 ,mit sol*] ,ta?altung1 wie man sag5 knnte1 erhlt das ganze ,leb5 e95 ,*>akt] e?is*] ,art1 das ,e?is*e entw*/ dabei d] ,e9s*rnkung auf e9 besond]es ,gebiet und dehnt se9e erhh5de ,kraft b] das gesamte ,leb5 aus1 es betrifft dann ke9eswegs blo das ,v]hltnis von ,m5s* zu ,m5s* und das dem zugew&te praktis*e ,h&eln1 sond]n dur* alle ,v]zweigung des ,leb5s1 s au* dur* das ,erk5n5 und das kn/l]is*e ,s*aff5 geht e9 vllig] ,geg5satz1 indem entw$] vom ,/&ort und von d5 ,zweck5 des bloen ,m5s*5 aus geh&elt wird1 od] ab] d>9 selb/ndiges ,leb5 mit se9] neu5 ,welt zur ,entfaltung /rebt4 ,demna* liegt die e?is*e ,aufgabe ni*t 9 e9] ,reihe mit &]51 sond]n als e9e ,w5dung des ,ganz5 geht sie all5 &]5 voran und ma*t ihr ,gel+5 er/ mgli*4 ,s gefat kann die e?is*e ,bettigung ke9e ,kne*tung und ,h]abdrckung1 sond]n nur e9e ,befreiung und ,erhhung des ,leb5s b$eut54 ,d5n bei ihr /eht 9 ,frage1 da das selb/ndige ,leb5 voll zu eig5em w]de2 dies ab] kann nur dadur* ges*eh51 da das ,gesamtleb5 an dies] ,/elle e9e selb/ndige ,wurzel s*lgt und au* sie zur ,bildung e9es ,selb/1 zu e9] ,selb/]zeugung befhigt4 ,diese ,erzeugung e9es neu51 e9es gei/ig5 ,selb/ i/ d] ,punkt1 an dem das ,gel+5 des ,leb5s hngt2 d5n ke9 ,/reb5 gew9nt re*te ,kraft1 das ni*t als ,ausdruck e9es ,selb/ und zur ,erhaltung dieses ,selb/ gefhrt wird2 e9 ,pseudoselb/1 e95 ,selb/]satz bildet im n*/5 ,leb5s/&e das natrli*e ,i*1 das mit unheimli*] ,ma*t au* das ,kulturleb5 ergreift und ent/ellt2 se9e ,ma*t i/ nur dadur* zu ers*tt]n1 da dem ,pseudoselb/ e9 e*tes1 e9 gei/iges ,selb/ entgeg5tritt und d] ,bewegung die elem5t>e ,kraft und ,glut e9] ,selb/behauptung v]leiht4 ,das i/ die ,hauptwaffe geg5 das ,s*e9wes5 und die ,/umpfheit d] ,dur*s*nittskultur1 das alle9 ma*t e9 kraftvolles ,leb5 ohne all5 ,egoismus mgli*4 ,w5n demna* das ,ent/eh5 e9es selb/ndig5 ,leb5sz5trums die ,hauptsa*e beim ,auf/ieg des neu5 ,leb5s bildet1 s ers*e9t dabei das ,m]kwrdige1 ja ,wund]b>e1 da eb5 das1 0 geg5b] d] ,welt und au* geg5b] d] ihr] ,v]kettung unt]lieg5d5 ,seel5lage uns] ,all]eig5/es und ,ursprngli*/es i/ und uns alle9 auf uns selb] /ellt1 d] hh]5 ,ordnung geg5b] si* als e9 ,ges*aff5es und uns ,v]lieh5es d>/ellt4 ,s hatte ,lu!r 9 se9em ,g$ank5kreise vllig ,re*t1 w5n er das1 0 ihm als das ,inn]li*/e und ,wes5tli*/e am ,m5s*5 galt1 d5 ,glaub51 9 ke9] ,weise als e9 ,w]k des ,m5s*51 sond]n e9e gttli*e ,gabe und ,gnade v]/&3 das brige wirkt ,gott mit uns und dur* uns1 dies alle9 wirkt er 9 uns und ohne uns4 ,nur e9e fla*]e ,fassung des ,glaub5s kann das ,leb5 aus ,glaub5 und ,w]k5 zusamm5setz54 ,wir brau*5 j55 ,grundg$ank5 ,lu!rs nur weit] zu fass51 um ihn s*le*t]d+s un5tbehrli* zu f9d54 ,nur er ge/attet1 mit tief] ,bes*eid5heit und ,demut im ,grunde des ,leb5s e9e volle ,selb/ndigkeit1 ,un]s*rock5heit1 ja1 w5n es se9 mu1 ,trotz geg5 alles ,m5s*5getriebe zu v]b9d54 ,zur ,v]tiefung des ,leb5s1 s sah5 wir1 mu si* notw5dig e9e ,ge/altung gesell53 das auf/eig5de ,leb5 mu1 um volles ,leb5 zu w]d51 si* e95 fe/5 ,zusamm5hang1 e9e eig5e ,wirkli*keit bild54 ,s gilt es dur*gngig1 vom neu5 ,leb5 aus e95 eig5tmli*5 ,kreis zu b]eit5 unt] ,fhrung des ,s*aff5s1 unt] ,ausfhrung dur* die ,arbeit4 ,son/ bleibt die ,umw&lung bei all] seelis*5 ,wrme lei*t e9 bloer ,aufs*wung1 d] ke9e g5g5de ,kraft geg5b] d] ,/>re und ,s9nlosigkeit des gewhnli*5 ,leb5s aufbiet5 kann4 ,s bleibt nam5tli* auf religisem ,gebiet viel ehrli*e ,begei/]ung ohne re*te ,fru*t1 weil sie ni*t d5 ,weg zur w]kttig5 ,arbeit f&4 ,au* diese ab] mu si* dur* die ,v]b9dung mit dem gei/ig5 ,selb/ erhh54 ,d5n er/ diese lt sie e95 inn]5 ,zusamm5hang und e9e dur*geh5de ,beseelung gew9n5 und si* damit deutli* von all] bloen ,nutzung d] ,krfte unt]s*eid51 d] e9 gei/ig] ,h9t]grund fehlt4 ,wie ab] die ,e9zel/elle ihre ,kraft letz?9 aus dem ,ganz5 zu empfang5 hat1 s mu au* d] ,=tgang ihres ,leb5s vom ,gesamtleb5 umfang5 bleib54 ,das um s mehr1 als das ,gesamtleb5 ke9 le]es ,gef i/1 sond]n als s*aff5des be/immte ,ri*tung5 9 si* trgt und ,=d]ung5 /ellt1 au* besond]e ,erfahrung5 9 ,ause9&]setzung mit d] m5s*li*5 ,lage ma*t2 diese ,=d]ung5 und ,erfahrung5 hat die ,e9zel/elle er/ h]auszu>beit5 und bei si* zur ,wirkung zu br+52 ihr ,ges*ick wie ihre ,aufgabe klrt si* ihr nur vom ,ganz5 h] auf4 ,indem ab] ihr ,ziel und ,los auf das des ,ganz5 aufgetrag5 wird1 gew9nt ihr ,leb5 unmittelb>5 ,anteil an ,weltges*ehniss5 und damit e9e ,gre2 wird j5e ,v]b9dung unt]bro*5 und d] ,e9zelpunkt l$igli* auf si* selb/ und se9 ,v]hltnis zur ,umgebung ge/ellt1 s mu das ,leb5 ras* 9 e9 ,s9k5 komm52 d5n dann bleibt es an d5 kle9m5s*li*5 ,kreis gebannt1 und all] ,radikalismus1 mag er si* no* s wild geb]d51 d] inn]halb dess5 ent/eh5 mag1 befreit ni*t von j5] inn]5 ,b9dung und kle9m5s*li*em ,spiebrg]tum4 ,es gibt ke9e ,freiheit und ke9e ,gre ohne e9 ,dur*dr+5 zu d5 ursprngli*5 ,quell5 des ,leb5s1 wie es nur dur* e9 selb/ndiges ,aneign5 des ,gesamtleb5s mgli* wird4 ,demgem hab5 au* die ,wirkli*keit5 d] besond]5 ,kreise inn]halb d] ,bewegung des ,gesamtleb5s zur ,wirkli*keit zu v]bleib51 d>9 ihre ,aufhellung und au* ihr ,ma zu f9d54 ,d>9 alle9 knn5 sie si* au* unt]e9&] zu e9em ,leb5sgewebe v]b9d54 ,s /ellt si* das ,leb5 als e9e unbegr5zte ,flle von ,teilwirkli*keit5 inn]halb e9] ,gesamtwirkli*keit d>2 die ,beziehung d] ,e9zel5]gie zur ,gesamt5]gie hat dabei als begrnd5d all5 ,beziehung5 zu d5 e9zeln5 voranzugeh51 da diese e9e inn]e ,erhhung1 ja ,umw&lung er/ von j5] zu empfang5 hab54 ,es hatte dah] gut5 ,grund1 w5n ni*t nur groe ,religion51 sond]n au* philosophis*e ,g$ank5welt5 d>auf be/&51 da alle ,beziehung5 von ,m5s* zu ,m5s*1 alle geg5seitige ,liebe auf das ,v]hltnis zu ,gott und die 9 ihm erwies5e gttli*e ,liebe gegrndet und dadur* v]$elt w]de4 ,nur e9e sol*e ,begrndung ergibt e9e inn]e ,geme9s*aft des ,leb5s und e9 geg5seitiges seelis*es ,v]/ndnis1 whr5d d] dem bloen ,neb5e9&] angehrige ,m5s* e9] seelis*5 ,v]e9samung ni*t entgeh5 kann4 ,wie ab] 9 d] ,kraft1 s mss5 au* 9 ihr] ,arbeit die e9zeln5 ,leb5sgebiete vom ,ganz5 umfang5 und von ihm g]i*tet bleib51 um ni*t d5 ,zusamm5hang mit d5 ursprngli*5 ,leb5squell5 zu v]li]54 ,die v]s*i$55 ,leb5sgebiete b$rf5 das 9 v]s*i$5em ,mae1 im besond]5 notw5dig i/ die ,wahrung des ,zusamm5hanges d5 ,gebiet51 die als ,trg] gei/ig5 ,s*aff5s nur dadur* e9e eig5tmli*e ,aufgabe und e9e si*]e ,/ellung gew9n5 wie die ,religion1 die ,kun/ und au* die ,philosophie4 ,sie alle s9k5 und lass5 d5 gei/ig5 ,gehalt zugun/5 te*nis*] ,lei/ung v]kmm]n1 w5n sie j55 ,zusamm5hang lock]n od] wohl g> v]s*mh54 ,wie wollte zum ,beispiel die ,philosophie mehr w]d5 als e9e ,zusamm5/ellung d] ,e9zelwiss5s*aft5 od] e9e ni*t sehr fru*tb>e ,fa*wiss5s*aft neb5 &]51 w5n sie ni*t ihre ,hauptaufgabe d>9 fnde1 die ,=d]ung51 wel*e d] ,auf/ieg des ,leb5s zur ,selb/ndigkeit en?lt1 deutli* h]auszu>beit5 und sie geg5 d5 ,wid]spru* d] n*/5 ,welt zu v]tret58 ,sol*e ,fassung ma*t die ,e9zelgebiete ke9eswegs zu bloen ,anw5dung5 e9] s*on gesi*]t5 und abges*loss55 ,wahrheit1 ihre besond]5 ,erfahrung5 und ,lei/ung5 knn5 au* das ,gesamtleb5 frd]n und weit]fhr51 ab] das nur unt] ,v]setzung auf se95 ,bod54 ,diese ,=d]ung e9es ,zusamm5hanges d] ,e9zelgebiete mit dem ,ganz5 d] ,leb5s5tfaltung gibt d] weltges*i*tli*5 ,bewegung d] ,m5s*heit e95 hoh5 ,w]t au* fr das ,leb5sproblem1 sie drngt zur ,ausbildung e9] weit]5 ,geg5w>t geg5b] d] des bloen ,aug5blicks4 ,d5n d5 gei/ig5 ,k]n j5] ,bewegung bildet das ,si*selb]su*5 und ,entfalt5 des ,leb5s2 d>9 s9d eig5tmli*e ,l9i5 vorgezei*net1 ,erffnung5 erfolgt und ,erfahrung5 gema*t1 wel*e si* von d] ,zuflligkeit d] ,zeitlag5 abzuls5 v]mg51 alle weit]e ,bewegung begleit5 und ,=d]ung5 an sie /ell52 s w5ig das d] ,geg5w>t die eig5e ,arbeit abnimmt1 es kann sie 9 dies] erhebli* frd]n1 s(]n nur im ges*i*tli*5 ,befunde e9e grndli*e ,s*eidung von ,zeitli*em und ,ewigem erfolgt2 e9e sol*e ,s*eidung lt si* ab] nur vom ,ganz5 des ,leb5s aus vollzieh54 ,d5n nur bei diesem komm5 wir auf d5 letzt5 ,punkt d] ,ents*eidung1 nur von hi] aus wird e9 endgltiges ,urteil d>b] mgli*1 0 von d5 ,erzeugniss5 d] bloen ,zeit angehrt1 und 0 b] sie h9aus 9 e9e ewige ,ordnung wei/4 ,die dur* das alles geh5de ,an]k5nung e9es ,h]vorgeh5s d] ,welt und ,wirkli*keit aus d] eig55 ,bewegung des ,leb5s i/ das si*]/e ,mittel1 d5 ,m5s*5 von d] ,h]rs*aft des bloen ,intellekts zu befrei51 wona* g]ade uns]e ,zeit aus ganz] ,seele s*ma*tet1 ohne es g5g5d errei*5 zu knn54 ,d5n solange die ,welt als e9e gegeb5e ,wirkli*keit uns geg5b]/eht1 wird es imm] d] ,intellekt se91 d] e9e ,v]b9dung mit ihr h]/ellt und damit die ,fhrung des ,leb5s an si* nimmt1 er/ w5n die ,welt als e9 ,erzeugnis s*aff5d5 ,leb5s und inn]halb dieses bef9dli* ers*e9t1 tritt die ,tat an die er/e ,/elle4 ,gewi wird au* bei ihr als e9] gei/ig5 das ,d5k5 e9e groe ,rolle spiel51 ab] es bildet dann nur die ,=m1 9 d] si* das ,leb5 entfaltet1 e9e ,=m1 die e9e ,erfllung und ,belebung er/ von dem wirkli*keits*aff5d5 ,selb/ erw>tet2 von diesem ,selb/ abgel/ w]d5 die ,erzeugnisse des ,d5k5s bloe ,s*att5 und das aus dies5 be/eh5de ,rei* e9 ,s*e9]satz e*t] ,wirkli*keit4 ,die ,welt5 all] groen ,d5k] w>5 an er/] ,/elle ,erweisung5 ihres ,selb/1 ,erhaltung5 dieses ,selb/2 nur das gab ihn5 ihr5 ,*>akt]4 ,alles mite9&] v]legt das ,leb5 mehr 9 die ,inn]li*keit zurck1 ab] 9 e9e ,inn]li*keit1 wel*e ni*t na*bild5d]1 sond]n s*aff5d] ,art i/1 wel*e ni*t neb5 d5 ,d+5 /eht1 sond]n sie aus ihrem eig55 ,grunde h]vorbr+t4 ,9 e9] sol*5 ,inn5welt wird fr die ,e9zel5]gie zum ,grundv]hltnis des ,leb5s das ,v]hltnis zur ,gesamt5]gie1 nur dann vollzieht si* die gesamte ,leb5s5tfaltung inn]halb e9] bei si* selb/ bef9dli*5 ,welt1 und gehrt dies] ,welt alles an1 0 d5 ,grundbe/& des ,leb5s betrifft4 ,hi] /eht 9 ,frage das1 0 9 d] ,spra*e d] ,religion ,rettung d] ,seele heit4 ,das besagt zuglei*1 da1 0 hi] ges*ieht1 gewonn5 od] v]lor5 wird1 an ,gehalt und ,w]t alles &]e unv]glei*li* b]ragt1 0 son/ dem ,m5s*5 zufall5 und zur ,aufgabe w]d5 kann4 ,e9e d]>tige gei/ige ,inn]li*keit kann si* ab] nur behaupt5 unt] /et] ,abwehr e9es ,e9dr+5s blom5s*li*] ,elem5te und e9es ,s9k5s unt] die ,zwecke d] bloen ,m5s*54 ,die ,ges*i*te zeigt hi] e95 dur*gngig5 ,geg5satz ni$]] und hh]] ,art4 ,e9]seits das ,/reb51 alle ,leb5sbewegung dem ,wohl des bloen ,m5s*5 di55 zu lass5 und ihn 9 se9] natrli*5 ,leb5%altung dadur* zu /rk51 &]]seits e9e ,entfaltung vom ,ganz5 des ,leb5s h] und damit e9e ,emporhebung b] d5 bloen ,m5s*52 dort bei all] ,ges*ftigkeit e9e inn]e ,le]e und e9 ,abhngigbleib5 von d] m5s*li*5 ,vor/ellungsweise2 hi] e9e ,h]ausbildung von ,leb5s9halt5 und das ,aufnehm5 e9es ,kampfes geg5 j5e ,vor/ellungsweise2 dort bleibt d] ,m5s* bei allem ,si*/reck5 na* auen h9 im ,k]ne unv]nd]t1 hi] heit es1 ihn inn]li* zu erweit]n und d5 ,s*w]punkt se9es ,wes5s zu v]leg54 ,am deutli*/5 i/ dies] ,geg5satz wohl bei d] ,religion4 ,d5n alle ,geme9s*aft von ,wort51 ,=meln und ,e9ri*tung5 v]deckt ni*t d5 weit5 ,ab/& zwis*5 e9] ,religion1 die dem ,m5s*51 ohne ihn wes5tli* umzuw&eln1 ,glck und ,=tbe/& v]heit1 und e9] ,religion1 wel*e e9 neues ,leb5 v]kndet und 9 dieses d5 ,m5s*5 v]setz5 w4 ,nur s gefat kann sie als laut]] ,selb/zweck wirk51 nur s au* d5 ,vorwurf wid]leg51 e9 ,erzeugnis blom5s*li*] ,begehrung und ,me9ung zu se94 ,d5n nun wird sie aus e9] ,selb/]haltung des bloen ,m5s*5 e9e ,selb/]haltung des ,leb5s beim ,m5s*52 0 sie aus e9] sol*5 an neu5 ,gehalt5 erffnet und mit b]leg5] ,ma*t an ihn br+t1 das kann mit se9] ,un5dli*keit1 ,ewigkeit1 ,vollkomm5heit ke9 ,ma*w]k des bloen ,m5s*5 se91 das b$eutet aug5s*e9li* die ,ers*lieung e9es neu5 ,leb5s4 hnli* /eht es mit d5 &]5 ,leb5sgebiet52 sie mut5 (t g5ug dem bloen ,m5s*5 di551 ab] sie v]lor5 damit e9e ,selb/ndigkeit1 e95 inn]5 ,zusamm5hang1 e95 eig5tmli*5 ,gehalt4 ,das nd]t si* ni*t wes5tli*1 w5n fr d5 e9zeln5 ,m5s*5 das ,neb5e9&] d] ,m5s*51 die ,masse1 e+esetzt wird2 d5n die ,summi]ung befreit ni*t von d] ,abhngigkeit geg5 blom5s*li*es ,wohl und ,wehe1 sie ergibt ke9e hh]5 ,ziele4 ,hi] liegt e9e ni*t g]+e ,gefahr fr die an si* s seg5srei*e soziale ,bewegung1 sie kann e9 inn]es ,s9k5 ni*t v]meid51 w5n sie als e9 bloes ,mittel fr das m5s*li*e ,wohlse9 beh&elt1 0 ohne inn]e ,z]/rung ke9e sol*e ,unt]ordnung v]trgt4 ,wo zum ,beispiel das ,re*t 9 dies] ,weise beh&elt wird1 da v]li]t es alle eig5tmli*e ,art1 da /eig]t es ni*t d5 ,leb5sgehalt1 da hrt es auf e9 selb/ndiges ,leb5sgebiet zu se94 ,das ,dur*s*au5 dieses inn]5 ,geg5satzes e9] blom5s*li*5 und e9] selb/ndig5 ,beh&lung d] ,leb5sgebiete erzeugt ab] unmittelb> die ,=d]ung1 die ,v]m5gung1 die das ,dur*s*nittsleb5 beh]rs*t1 mit all] ,en]gie zu bekmpf5 und d5 ,gei/esgehalt d] ,gebiete als ,gli$] e9es groen ,leb5szusamm5hanges deutli* h]auszu>beit54 ,0 die eig5tmli*e ,art dies] ,leb5sbewegung an die e9zeln5 ,leb5/rg] und ,leb5sb]ei*e an ,=d]ung5 /ellt1 das drfte besond]s deutli* aus d] ,v]glei*ung mit d] mod]n5 ,leb5sordnung erhell54 ,diese hat e95 eig5tmli*5 ,*>akt] vornehmli* dadur* erhalt51 da sie die ,kraft zum ,k]n des ,leb5s ma*te und 9 ihr] ,entfaltung und ,/eig]ung se9e ,hauptaufgabe f&1 an ihre ,lsung vornehmli* ,gel+5 und ,glck des ,leb5s b&4 ,s hie es beim ,individuum alle ,kraft zu entfalt51 s wurde 9 ,/aat und ,gesells*aft mgli*/ alle ,kraft zur ,bettigung aufg]uf5 und au* das geme9same ,wirk5 vornehmli* auf das ,ziel d] ,befreiung all] ,krfte gel5kt1 s wurd5 die v]s*i$55 ,kulturgebiete nam5tli* dana* ges*tzt und ge/altet1 0 sie d] ,kraft5twicklung lei/et51 s be/& selb/ die ,neigung1 das ,weltall als e95 groen ,kraftkomplex zu v]/eh54 ,mit sol*] ,/eig]ung d] ,kraft s*i5 au* das ,glck ins ,un]meli*e zu wa*s54 ,die ,dur*fhrung dieses ,/reb5s hat un5dli* viel ,s*lumm]ndes geweckt1 ,/>res 9 ,flu gebra*t1 uns mehr ,ma*t ni*t nur b] die ,umgebung1 sond]n au* b] uns selb/ gegeb51 sie hat damit d5 ,gesamt/& des ,leb5s betr*tli* gehob54 ,ab] diese ,leb5sordnung d] ,kraft5tfaltung lie au* man*es v]lor5 geh51 sie hat e9e sehr be/immte ,gr5ze gezeigt4 ,d5n s notw5dig die ,entwicklung d] ,kraft1 sie i/ mehr e9 ,mittel fr e9 hh]es ,ziel als e9 vollg5g5d] ,selb/zweck2 wird sie als e9 sol*] betra*tet und beh&elt1 s ent/eht die ,gefahr1 da das ,leb5 e9 ra/loses ,weit]- und ,weit]/reb5 w]de1 nie zu e9em ,ruh5 9 si* selb/ und dah] au* nie zur ,h]ausbildung e9es ,inhalts gelange1 demna* bei all] ,aufregung und bei all5 ,erfolg5 im ,e9zeln5 als ,ganzes s*lieli* ins ,le]e v]laufe4 ,die ,geg5w>t empf9det das s*on deutli* g5ug1 und sie empf9det zuglei* die ,notw5digkeit1 b] dies5 ,abs*lu des ,leb5s h9auszukomm54 ,das kann ab] nur ges*eh51 w5n die ,kraft5twicklung e9] b]leg55 ,ordnung des ,beisi*selb/se9s des ,leb5s und d] ,inhaltsbildung e+efgt wird1 es gilt dur*gngig von d5 bloen ,kraftkomplex5 zu bei si* selb/ bef9dli*5 ,leb5s5]gi51 zu ,leb5sz5tr5 zu /reb51 s bei all5 ,leb5/rg]n und 9 all5 ,leb5sgebiet54 ,e9e sol*e ,leb5s5]gie mit e9em selb/ndig5 ,z5trum mu das ,individuum1 mss5 ,/aat und ,gesells*aft1 mss5 die e9zeln5 ,leb5sgebiete1 mu s*lieli* au* das ,ganze des ,weltalls w]d54 ,die ,bildung e9] sol*5 ,en]gie =d]t ab] das ,err+5 e9] inn]51 d] ,mannigfaltigkeit b]leg55 und sie dur*dr+5d5 ,e9heit1 das kann ab] d5 e9zeln5 ,/ell5 nur inn]halb des ,ganz5 und im ,s*pf5 aus ihm gel+54 ,s gilt es dur*gngig e9e ,w5dung des ,leb5s na* inn51 whr5d die bloe ,kraft]weisung es unv]meidli* na* auen kehrt und bei si* selb/ z]spaltet4 ,d] ,kultur>beit ergeb5 si* damit weite ,ausblicke und fru*tb>e ,aufgab51 die si* hi] nur &eut5 lass54 ,das ,erk5n5 e9] ,grundtatsa*e des ,leb5s vor all] nh]5 ,ge/altung v]mag au* d] m5s*li*5 b]zeugung e95 fe/]5 ,halt zu geb54 ,die n"h ,dur*bildung d] ,bewegung br+t viel ,arbeit und v]wickelte ,frag5 mit si*1 wel*e die ,individu5 und ganze ,kreise lei*t weit ause9&]fhr52 d] ,zwiespalt und ,/reit lt dann lei*t die ,gesamtbewegung als unsi*] ers*e954 ,su*5 wir dageg5 die er/e ,tats*li*keit beim ,leb5 selb/1 arbeit5 wir se9 ,grundgefge h]aus1 s lt si* 9 d] ,ausfhrung das ,ause9&]geh5 und selb/ d] ,kampf wohl ertrag51 ohne da uns das ,ganze wank5d wird4 ,das gilt zum ,beispiel von d] ,religion4 ,na* d] ,v]s*i$5heit d] ,individu51 d] ,bildungs/uf51 d] ,kulturkreise wird ihre ,ge/altung unv]meidli* re*t v]s*i$5] ,art se92 ab] wir brau*5 uns dies] ,spaltung ni*t endgltig zu ergeb51 wir knn5 uns bemh51 vom ,grundbe/&e des ,leb5s h] e9 geme9sames ,ges*eh5 h]auszuheb51 das d] ,z]splitt]ung entgeg5zuwirk5 v]mag4 ,zuglei* ab] au* dem ,zweifel1 d] b] d] ,unf]tigkeit d] ,dur*bildung die beweg5de ,kraft b]sieht1 wel*e au* d5 ,/reit er/ mgli* ma*t1 d] s d5 ,wald vor ,bum5 ni*t sieht und e9e im ,flu bef9dli*e ,bewegung na* e9em />r5 ,ma/abe mit4 ,eb5 dieses mu dabei zur ,befe/igung d] b]zeugung wirk51 da die ,bewegung ni*t an e9zeln5 ,punkt5 hngt1 sond]n e95 ,kampf von ,ganzem zu ,ganzem 9 si* trgt4 ,e9zelne ,vorgnge lass5 si* je na* d] ,fassung des ,ganz5 v]s*i$5 deut5 und w5d51 wie d5n e9 />kes ,mitrau5 geg5 sog5annte inn]e ,erfahrung5 b]e*tigt i/1 da d] e9e sie s1 d] &]e &]s zu deut5 v]mag2 ja selb/ ganze ,komplexe s9d v]s*i$5] ,deutung5 fhig und seh5 wohl ihre ,ursprngli*keit be/ritt54 ,be/eht do* selb/ d>b] 9 d] ,wiss5s*aft ke9e b]e9/immung1 ob ,gren wie ,pfli*t und ,gewiss5 ,urphnom5e od] abgeleitet] ,art s9d4 ,wird ab] d] ,kampf von ,ganzem zu ,ganzem gefhrt und die inn]/e ,seele e+esetzt1 s komm5 wir auf das letzte1 das ursprngli*e ,ges*eh52 w5n irg5dwo1 s wird hi] uns]e b]zeugung e9e elem5t>e ,fe/igkeit gew9n54 ,d5n hi] wird uns ni*t etwas von auen h] zugefhrt od] au* als e9 inn]] ,zu/& nur wahrg5omm51 sond]n hi] /eht die ,sa*e auf uns]] ,tat und ,ents*eidung2 es h&elt si* dabei um ni*ts ,g]+]es als um uns]e gei/ige ,selb/]haltung1 um gei/iges ,se9 od] ,ni*tse94 ,diese ,selb/]haltung mit ihr] ,selb/bejahung i/ ab] die ,wurzel all] ,gewiheit1 aus ihr entspr+t alles ,su*5 e9] sol*54 ,dabei sei /ets geg5wrtig1 da1 0 wir e9]seits als e9e ,grundtatsa*e ergreif51 si* &]]seits als e9e un]meli*e ,aufgabe d>/ellt4 ,d5n volle ,fe/igkeit kann uns das ,leb5 ni*t mit e9em ,s*lage gew9n51 sond]n nur dur* e9 =ts*reit5des ,zusamm5s*lieen1 dur* e9 ,wa*/um 9 geg5seitig] ,v]s*rnkung und ,dur*bildung d] ,mannigfaltigkeit1 das ab] inn]halb e9es umfass5d5 ,selb/1 das dur* alles h9dur* si* entfaltet und d5 ganz5 ,umkreis beseelt4 ,je mehr das ,leb5 das ,gewebe e9] ,wirkli*keit aus si* entwickelt1 zuglei* ab] e9 volles ,beisi*selb/se9 gew9nt1 de/o /rk] wird die ,befe/igung2 das ,e9zelne wird um s si*]] w]d51 je eng] es si* dem ,ganz5 v]kettet1 und je mehr das ,leb5 des ,ganz5 9 ihm geg5wrtig i/4 ,w5n demna* volle ,si*]heit uns ,m5s*5 als e9 hohes und f]nes ,ziel gelt5 mu1 s bleibt die ,bewegung zu diesem ,ziele mit ihr] b]leg5heit geg5 alle m5s*li*e ,willkr e9e ,tatsa*e ursprngli*] und unbe/reitb>] ,art2 wir knnt5 j5es ,ziel ni*t su*51 ni*t uns]e ,seele d>an setz51 wirkte es ni*t von vornh]e9 als treib5de ,kraft 9 uns2 das ab] kann es ni*t1 ohne irg5dwie 9 uns selb/ gegrndet zu se94 ,0 s vom ,ganz5 des ,leb5s gilt1 das gilt au* von se95 e9zeln5 ,trg]n3 au* die ,kulturepo*51 die ,vlk]1 die ,individu5 erlang5 e9e ,fe/igkeit d] b]zeugung und e9e ,si*]heit des ,weges ni*t dur* ange/r5gtes ,grbeln1 h9t] das imm] wi$] e9 neues ,grbeln tret5 kann1 sond]n nur dur* e95 inn]5 ,zusamm5s*lu ihres ,leb5s und se9e ,lag]ung um e95 beh]rs*5d5 ,mittelpunkt2 nur das v]s*eu*t d5 ,zweifel und gibt dem ,h&eln e9e freudige ,zuv]si*t1 nur von hi] aus wird uns das ,leb5 aus halb] zu voll] ,wirkli*keit4 ,gei/iges ,leb5 und m5s*li*e ,lage4 ,da e9 neues ,leb5 9 d] ,m5s*heit und au* beim e9zeln5 ,m5s*5 erwa*t1 sie b] d5 n*/5 ,/& h9au/reibt und dafr e9e groe ,w5dung =d]t1 das spri*t zu uns mit zu viel ,tats*li*keit1 um si* be/reit5 zu lass54 ,ab] zuglei* i/ ni*t zu v]k5n51 da ni*t das gesamte ,leb5 9 diese ,bewegung aufgeht1 da das ,dase9 mit se95 eig5tmli*5 ,leb5s=m5 ihr geg5b] beh>rt1 da damit das ,ganze des ,leb5s unt] e95 ,wid]spru* g]t4 ,selb/ndiges ,leb5 =d]t e9e b]leg5heit geg5 ,raum und ,zeit1 d] ,m5s* des ,dase9s bleibt /r5g an diese gebund52 j5es entwickelt e9 ,ganzes d] ,g$ank5welt1 das m5s*li*e ,leb5 v]luft 9 d] ,fl*e des ,bewutse9s mit se9] begr5zt5 ,fassungskraft und se9] unablssig5 ,v]nd]ung2 inmitt5 alles gei/ig5 ,aufs*wungs beh>r5 die ,b$rfnisse d] natrli*5 ,selb/]haltung mit />kem ,zwange2 e9e ,losreiung vom gesells*aftli*5 ,dur*s*nitt1 ja e9 ,kampf geg5 ihn erwies si* als un5tbehrli*1 und do* bleibt d] ,m5s* e9 ,/ck von j5em und mu hi] se9e ,/ellung wahr54 ,s behauptet si* das ,dase91 das von d] ,tatwelt aus als e9e ni$]e ,/ufe ers*i51 mit zh] ,kraft ihr geg5b] und ma*t eig5tmli*e ,re*te gelt5d4 ,e9 sol*] ,/& d] ,d+e mu d5 ,m5s*5 9 />ke ,unruhe v]setz51 er hat ihn auf weit abwei*5de ,bahn5 getrieb54 ,als e9fa*/] ,weg zur ,lsung d] ,v]wicklung konnte auf/reb5d5 ,seel5 und ,zeit5 das ,unt]nehm5 ers*e951 die ni$]e ,welt vllig abzu/oen und d5 ganz5 ,umfang des ,leb5s von d] 9 khnem ,/urm gewonn55 ,hhe aus zu entwickeln4 ,s w>d es 9 d] ,religion1 s 9 d] ,moral1 s au* 9 d] ,philosophie gewagt4 ,ab] b]all hat si* gezeigt1 da sol*e ,ablsung von d] ,erfahrungswelt1 sol*] ,v]su*1 alle ,wirkli*keit von inn5 h] zu erzeug51 unb]w9dli*e ,wid]/nde f& und das ,gei/esleb5 selb/ mit ,v]>mung b$rohte4 ,s ges*ah es d] ,my/ik1 w5n sie si* ni*t damit begngte1 e9e allumfass5de ,e9heit zu v]knd5 und ihre ,geg5w>t an j$] ,/elle zu =d]n1 sond]n w5n sie alle ,mannigfaltigkeit zu bloem ,s*e9e h]absetz5 wollte2 d5n unrettb> v]fiel sie dabei 9 e9 ,gefhlsleb5 vllig ge/altlos] ,art1 und sah sie si* vom h*/5 ,aufs*wung (t 9 e95 ,/& gnzli*] ,v]lass5heit zurckges*leud]t4 hnli*es erfuhr die ,moral1 w5n sie die notw5dige ,begrndung des ,h&elns auf das alle ,mannigfaltigkeit trag5de ,gesamtleb5 s v]/&1 da nun alle ,befassung mit m5s*li*5 ,angeleg5heit5 als e9 ,raub am ,h*/5 ers*i52 d5n s kam5 ,gottesliebe und ,m5s*5liebe 9 e95 s*r(f5 ,wid]spru*1 und j5e ,gottesliebe selb/ drohte erzwung5 und inn]li* le] zu w]d54 ,au* die ,philosophie hat die notw5dige b]leg5heit des ,d5k5s wohl dah9 b]spannt1 aus se9] ,bewegung die ganze ,wirkli*keit entspr+5 zu lass51 sie hat diese ab] damit 9 e9 ,gewebe =mal] ,gren v]w&elt2 sie htte das no* mehr getan1 wre ihr] ,arbeit ni*t imm]=t aus d] ,erfahrungswelt e9e v]/eckte ,ergnzung zugefloss54 ,demna* mu b]all die gei/ige ,bewegung all]d+s volle ,selb/ndigkeit errei*5 und ihre b]leg5heit wahr51 ab] unmittelb> aus eig5em ,v]mg5 kommt sie b] ,entwrfe und ,umrisse ni*t h9aus1 au* gew9nt sie damit ni*t die er=d]li*e ,kraft1 um die h>t5 ,wid]/nde zu bre*54 ,das ,dase9 i/ ke9eswegs blo etwas ,ni$]es1 b] das si* ohne ,v]lu/ h9weggeh5 liee1 sond]n 9 ihm /eck5 ,tatsa*51 d]5 ,ergreifung d] gei/ig5 ,bewegung er/ e9e g5au]e ,ri*tung gibt1 9 ihm /eck5 ,krfte1 die gewonn5 se9 woll51 damit das gei/ige ,leb5 die notw5dige ,/rke erhalte4 ,freili* wird si* dabei ni*t e9fa* aufnehm5 lass51 die ,aneignung mu zuglei* e9e ,umw&lung se91 ab] es bleibt die ,=d]ung e9] ,ergnzung des ,leb5s von dor!r4 ,das bildet e9e ents*i$5e ,w5dung und e95 erhebli*5 ,=ts*ritt d] ,neuzeit1 da sie das ,dase9 ke9eswegs blo als e9 ni$]es1 fr das gei/ige ,leb5 glei*gltiges1 ja gefhrli*es ,gebiet beh&elt1 da sie vielmehr auf die ,notw5digkeit dr+t1 si* unbefang5 au* 9 j5es zu v]setz5 und es fr das ,hauptziel zu v]w]t54 ,vorh] hatte das ,be/eh5 auf e95 all] individuell5 ,willkr b]leg55 ,gesamt/& die e9zeln5 ,m5s*5 und au* die e9zeln5 ,leb5sgebiete von vornh]e9 als ,gli$] e9es ,ganz5 beh&elt und j$e ,selb/ndigkeit ihm geg5b] zu e9em ,unre*t ge/empelt1 jetzt hab5 wir uns b]zeugt1 da das ,gel+5 des ,ganz5 selb/ e9] frei]5 ,entwicklung d] ,elem5te b$>f2 frh] g+ das ,/reb5 auf e9e zeitb]leg5e ,ordnung1 die alle ,v]nd]ung zu etwas ,ni$]em1 ja ,v]w]fli*em h]absetzte und damit d] ,ges*i*te nur e9e unt]geordnete ,/ellung zuwies1 die ,neuzeit bra*te zur ,geltung1 da si* uns ,m5s*5 viel ,w]tvolles1 ja ,un5tbehrli*es nur mit ,hilfe d] ,bewegung zu erffn5 v]mag1 obs*on es selb/ d] ,bewegung b]leg5 i/1 sie erhob damit die ,ges*i*te zu e9] wes5tli*5 ,seite des ,leb5s2 die s9nli*e ,welt s*i5 vorh] dur*aus unt]geordnet und das ,/reb5 na* s9nli*5 ,gt]n als e9 ,ausdruck ni$rig] ,ges9nung1 d] ,neuzeit hat si* h]ausge/ellt1 da das ,leb5 d] ,erfahrung5 d] s9nli*5 ,welt zur eig55 ,weit]bildung b$>f1 und da die s9nli*5 ,gt] au* die seelis*e ,kraft zu /eig]n v]mg54 ,s wird dur*gngig dem ,dase9 e9 hh]] ,w]t zu]kannt und d] ,tatwelt se9e ,aneignung gebot54 ,sol*es ,angewies5se9 d] ,tatwelt auf das ,dase9 br+t ab] man*e ,frag5 mit si* und legt ,w5dung5 nahe1 die das m5s*li*e ,leb5 auf e9e fals*e ,bahn v]leit54 ,vornehmli* diese ,w5dung1 da1 0 das ,dase9 9 d] ,beleu*tung und d] ,beh&lung von d] ,tatwelt aus lei/et1 als se9 eig5es ,w]k era*tet1 d] ,tatwelt ab] damit alle ,selb/ndigkeit abgespro*5 wird4 ,s ges*ieht es1 w5n man glaubt1 aus bloer ,erfahrung e9 ,ganzes d] ,erk5ntnis gew9n5 zu knn51 da die ,bildung e9] ,erfahrung selb/ das ,wirk5 des ,d5k5s =d]t und damit die ,tatwelt voraussetzt2 s ges*ieht es weit]1 w5n d] ,naturalismus e9 wiss5s*aftli*es ,bild d] ,natur1 e9e ,umsetzung d] s9nli*5 ,e9drcke 9 ,g$ank5gren1 aus si* zu gew9n5 h(ft1 da j5es ,bild von d] ,tatwelt aus entworf5 wird2 hi]h] gehrt es au*1 w5n e9e fla*]e ,fassung d] ,soziale?ik das blom5s*li*e ,zusamm5se9 ,moral erzeug5 lt1 da ohne e9e ,ursprngli*keit d] ,moral j5es ,zusamm5se9 nun und nimm] e9e ,w5dung zur ,moral vollzieh5 knnte4 ,es kann ab] sol*e ,v]kehrung ni*t die zweite ,/elle zur er/5 ma*51 ohne da d] ,be/& des ,leb5s 9 e9 jhes ,s9k5 g]t2 s erklrt si* vollauf d] ,ern/1 ja die ,leid5s*aft des um diese ,frag5 gefhrt5 ,kampfes4 ,m9d] />k i/ die ,irrung1 ab] es bleibt eb5 bei d] ,v]fe9]ung e9e gefhrli*e ,irrung1 d5 ,be/& des ,leb5s aus ,tatwelt und ,dase9 zusamm5zusetz51 etwa das ,erk5n5 aus ,d5k5 und ,s9nli*keit4 ,d5n e9mal erzeugt e9e sol*e ,zusamm5setzung unv]meidli* e95 ,/reit d>b]1 wel*e d] beid5 ,seit5 die wi*tig]e sei und das ,ma zu geb5 habe1 wie das zum ,beispiel d] ,/reit des ,idealismus und des ,realismus um das ,v]/ndnis ,kants mit voll] ,deutli*keit zeigt2 dann ab] errei*t e9e bloe ,zusamm5setzung nie e9e inn]e ,e9heit und dah] au* ke9 volles ,leb54 ,von alt]%] bis 9 die ,neuzeit h9e9 w>d v]su*t1 das ,leb5 aus e9em ,zusamm5wirk5 von ,/(f und ,=m zu erklr51 ab] das g5gt ni*t e9mal fr die ,kun/1 die j5] ,v]su* zun*/ im ,auge hatte4 ,d5n ,=m und ,/(f ergeb5 mite9&] ke9eswegs s*on e9 leb5svolles ,kun/w]k2 son/ wrde ja die akademis*e ,kun/ d5 ,gipfel all] ,kun/ b$eut54 ,no* w5ig] ergibt die pe9li*/e ,anw5dung von ,d5kgesetz5 auf d5 ,/(f d] ,erfahrung e9e leb5dige ,wiss5s*aft1 am w5ig/5 ab] die gewiss5hafte/e ,anw5dung moralis*] ,regeln auf die ,flle d] ,leb5slag5 die leb5dige ,selb/5tfaltung e9] ,p]snli*keit4 ,freili* mu dem ,dase9 e9e gewisse ,selb/ndigkeit zu]kannt w]d51 ab] es i/ auf d5 ,bod5 des ,hh]5 zu v]setz5 und hi] umzuge/alt51 um das ,ganze des ,leb5s weit]zufhr54 ,s i/1 w5n die ,kun/ e9es ,goe! ,inn]es und ueres untr5nb> mite9&] v]b9det1 das ke9e ,zusamm5setzung aus glei*w]tig5 ,faktor51 au* ke9 bloer ,p>allelismus1 sond]n das ,inn]e bleibt b]leg51 es zieht das uere an si* und teilt ihm se9e ,seele mit1 es selb/ ab] f9det er/ 9 d] ,d>/ellung na* auen se9e ,dur*bildung und ,voll5dung4 ,demna* i/ die ,leb5sbewegung &]s zu v]/eh5 als e9e ,zusamm5setzung von ,=m und ,/(f od] au* von ,kraft und ,geg5/&4 ,e9e ,erhebung b] d5 ,geg5satz mu s*on 9 d] ,tatwelt dur* e9 vollttiges ,s*aff5 erfolg52 dieses bleibt nur ins(]n begr5zt1 als es unmittelb> aus si* selb/ nur die ,grundl9i5 fe/zu/ell51 nur d5 ,umri zu entw]f5 v]mag2 eb5 d>9 en?lt es au* e95 ,antrieb zur ,weit]ge/altung4 ,dies] i/ ab] nur zu befri$ig51 indem das ,dase9 auf d5 ,bod5 d] ,tatwelt gezog5 wird und ,anhaltspunkte fr die er/rebte ,weit]bildung gewhrt1 ab] s gewi damit die ,tatwelt e9e gewisse ,b9dung erfhrt1 sie i/ es1 9 d]5 ,b]ei* d] ,auf/ieg erfolgt4 ,zur er/5 ,aufgabe wird damit1 die ,wirkli*keitsl9i5 und ,umrisse fe//ell51 wel*e die ,tatwelt aus si* h]vorbr+t1 er/ das ruft e9e ,bewegung h]vor und /ellt ,frag5 an das ,dase91 d]5 ,beantwortung das ,leb5 weit]zubild5 v]mag4 ,imm]h9 behlt au* bei sol*] ,unt]ordnung das ,dase9 e9e gewisse ,selb/ndigkeit1 das ,leb5 ab] bekommt zwei ,ausgangspunkte1 die si* ni*t mite9&] v]m5g5 drf54 ,nur w5n das ,dase9 e9e unbefang5e ,betra*tung und ,wrdigung f9det1 kann es se95 voll5 ,beitrag zum ,gel+5 des ,leb5s lief]n4 ,s w5ig damit uns] ,leb5 im ,grunde zwiespltig wird1 es behlt e9e ,ab/ufung 9 si* selb/1 und es kann auf gewisse ,frag5 ke9e s*le*?9 e9fa*e ,antwort geb54 ,nehm5 wir zum ,beispiel die ,frage des ,glcks4 ,gewi knn5 wir d5 ,k]n uns]es ,glckes nur 9 dem ,gew9n e9es selb/ndig5 ,leb5s su*51 ab] au* als ,teilhab] e9] ,gei/eswelt bleib5 wir ,m5s*5 zuglei* ,wes5 von ,fleis* und ,blut s[ie ,brg] e9es gesells*aftli*5 ,zusamm5se9s2 au* hi] /eht e9 ,gel+5 od] ,mil+5 9 ,frage1 wir knn51 wir drf51 0 hi] ges*ieht1 ni*t als glei*gltig von uns weis51 wir knn5 das ni*t1 weil es tats*li* 9 d5 ,gesamt/& des ,leb5s e+reift1 wir drf5 es ni*t1 weil dur* e9e ,mia*tung dess51 0 hi] ges*ieht1 au* d] inn]e ,be/& des ,leb5s ,s*ad5 leidet4 ,mit e9em sol*5 ,ause9&]halt5 d] ,ausgangspunkte brau*t ab] das ,leb5 selb/ ni*t ause9&]zufall51 es wird das ni*t tun1 solange die b]leg5heit d] ,tatwelt voll gewahrt wird4 ,freili* liegt hi] die ,mgli*keit s*w]] ,v]wicklung5 nahe1 und da es ni*t bei d] bloen ,mgli*keit bleibt1 das wird uns bald zu bes*ftig5 hab54 ,zum ,abs*lu dies] ,betra*tung sei nur no* dieses bem]kt1 da eb5 das ,ause9&]halt5 von ,tatwelt und ,dase9 es mgli* ma*t1 d5 v]s*i$55 ,leb5sordnung51 die heute si* geg5e9&] /ell51 e9 gewisses ,re*t zuzu]k5n51 ohne sie dur* e95 fla*5 ,ausglei* nur ane9&]zukleb51 es mgli* ma*t1 die ,geg5stze vollauf anzu]k5n5 und ihn5 dabei b]leg5 zu bleib54 ,die ,leb5sordnung5 d] unsi*tb>5 ,welt v]fe*t5 das h"h ,re*t d] ,tatwelt und s9d d>9 unangreifb>2 sie knn5 ab] ins ,unre*t g]at5 und v]mg5 ihr5 ,idealismus ni*t vollauf dur*zubild51 w5n sie das ,dase9 mia*t5 und damit auf die ,hilf5 v]zi*t51 die sie fr ihre eig55 ,zwecke aus ihm gew9n5 knnt54 ,die ,leb5sordnung5 d] si*tb>5 ,welt s9d demgeg5b] im ,re*t mit dem ,ausweis1 da sie ni*t blo e9zelne ,dat51 sond]n ganze ,seit5 des m5s*li*5 ,leb5s v]tret51 die als ,*>akt]zge au* 9 se9 ,gesamtbild /rk] e9flieen mss51 als es 9 frh]5 ,zeit5 ges*ah4 ,wir hab5 inn]halb des ,idealismus reali/is*] zu d5k51 ohne damit dem ,wid]s9n e9es ,realidealismus zu v]fall54 ,au* die ,v]zweigung inn]halb d] beid5 ,hauptri*tung5 i/ aus dem ,zusamm5hange uns]] ,betra*tung ganz wohl zu v]/eh5 und zu wrdig54 ,er ma*t begreifli*1 da das gei/ige ,leb5 e9]seits alle ,ausbreitung zurck/ell5 und si* 9 si* selb/ befe/ig5 mu1 um e9e si*]e ,weltb]leg5heit und e9 volles ,beisi*selb/se9 zu f9d51 da &]]seits ab] zu se9] ,dur*bildung die ,entfaltung zu e9] ,welt s*le*t]d+s un5tbehrli* i/4 ,ganze ,leb5sgebiete folg5 mehr d] e95 od] d] &]5 ,ri*tung und bek5n5 damit e9e b]zeugung vom ,ganz52 die e95 beh]rs*t d] ,kontra/1 die &]5 d] ,zusamm5hang d] ,wirkli*keit4 ,j5es ges*ieht bei d] ,religion und au* bei d] ,moral1 wo sie 9 /r5gem ,s9ne g5omm5 wird1 mit ihr] ,s*rfung des ,geg5satzes rtteln sie auf und treib5 sie das ,leb5 weit]2 dieses ges*ieht bei d] ,kun/ und d] ,wiss5s*aft1 sie wirk5 damit zur ,v]b9dung und zuglei* zur ,befe/igung des ,leb5s4 ,e9 b]wieg5 j5] droht das ,leb5 zu sehr im bloen ,umri zu halt5 und die dur*bild5de ,kraft d] ,arbeit zu unt]s*tz51 e9 b]wieg5 dies] hemmt lei*t die volle ,an]k5nung d] ,tief5 und au* d] ,abgrnde des ,leb5s4 ,wie die m5s*li*e ,lage e9mal i/1 mss5 die beid5 ,/rme e9e gewisse ,selb/ndigkeit geg5e9&] bewahr51 um ihre ,eig5tmli*keit und ihre ,kraft voll erweis5 zu knn54 ,w5n demna* alles ,ine9&]flieen f]nzuhalt5 i/1 s d>f au* die ,erhebung b] die ,welt ni*t s v]/&5 w]d51 da sie nur vorg5omm5 wird1 um d] ,welt mehr ,gehalt bei si* selb/ zu geb54 ,die b]leg5heit d>f ke9 bloer ,dur*gangspunkt se91 sie i/ au* bei krftig] ,erfassung d] ,welt fe/zuhalt51 damit ni*t e9 ,pan!ismus ent/ehe1 d] zuglei* v]ne9t und bejaht und dah] nur e9e b]gangs]s*e9ung se9 kann4 ,au* die ,leb5sordnung5 d] si*tb>5 ,welt w]d5 geg5seitig ihre ,gr5ze zu wahr5 hab52 die ,natur mit ihr] re95 ,tats*li*keit und ihr] dur*geh5d5 ,v]kettung1 und das ,m5s*5leb5 mit se9em unablssig5 ,weit]/reb5 und se95 s*r(f5 ,geg5stz5 drf5 ni*t ine9&] v]flieen4 ,das i/ es1 0 d5 ,positivismus e9es ,comte zu e9em dur*geh5d5 ,wid]spru* ma*t1 da er e9mal 9 naturwiss5s*aftli*] ,d5k>t e9e bloe ,s*ild]ung1 e9e ,bes*reibung des ,tatbe/&es se9 w1 &]]seits ab] mit h*/em ,eif] e+reif5de ,w&lung5 des gesells*aftli*5 ,zusamm5se9s =d]t4 ,an sol*em ,wid]spru* leidet au* die ,soziologie1 indem sie das ,leb5 d] ,gesells*aft unt] ,naturgesetze /ellt1 ab] es zuglei* wes5tli* umbild5 w4 ,s i/ es als e9e ,eig5tmli*keit d] m5s*li*5 ,lage anzu]k5n51 da das ,leb5 si* vollauf zu entfalt5 nur v]mag1 indem es v]s*i$55 ,/rm5 e9e gewisse ,selb/ndigkeit gewhrt4 ,zuglei* freili* i/ mit grtem ,na*druck zu =d]n1 da e9 ,ganzes des ,leb5s d5 e9zeln5 ,/rm5 b]leg5 bleibe und ihre besond]5 ,erfahrung5 9 e9e ,gesamt]fahrung v]b9de1 die aus ihn5 erwa*s5d5 ,leb5sbild] an e9em ,gesamtbilde prfe und d>aus b]i*tige4 ,das kann nur ges*eh51 w5n e9 d] ,v]zweigung b]leg5] ,/&ort gewonn5 und zuglei* das ,leb5sproblem weit] zurckv]legt wird4 ,das wird ab] mgli*1 w5n die ,bildung e9es selb/ndig5 s*aff5d5 ,leb5s im ,b]ei* des ,m5s*5 zum ,problem d] ,probleme wird1 w5n die ,frage des ,leb5s b]haupt vor alle ,frag5 d] besond]5 ,ge/altung tritt4 ,zur ,aufgabe wird damit1 j$5 e9zeln5 ,/rom auf d5 ,punkt zurckzufhr51 wo er aus dem ,ganz5 h]vorbri*t1 und se9e ,b$eutung dana* zu mess51 0 er fr das ,ganze des ,leb5s lei/et4 ,au* das /ellt ,aufgab5 b] ,aufgab51 und es ers*e9t au* von hi] aus uns] m5s*li*es ,leb5 als mitt5 im ,w]d5 begriff5 und dah] als h*/ unf]tig] ,art4 ,ab] w>um sollte uns das ers*reck5 und ni$]drck51 w5n nur fe//eht1 da ,b$eut5des bei uns vorgeht1 und da die ,sa*e ho* b] all] m5s*li*5 ,willkr liegt4 ,und d>b] kann ni*t wohl e9 ,zweifel se94 ,ause9&]setzung mit d] ,welt und d] ,lage des ,m5s*54 ,bi%] hatt5 wir e9 ,gesamtbild des ,leb5s entworf51 ohne die ,frage zu /ell51 wie weit uns] m5s*li*] ,b]ei* es zur ,ausfhrung br+t1 0 er an ,hemmung51 ab] au* an b]w9dung5 en?lt4 ,nun ab] gilt es si* au* damit zu befass52 wir w]d5 dabei ni*t nur e95 eig5tmli*5 ,tatbe/& f9d51 wir w]d5 im ,bilde des ,leb5s selb/ weit]e ,zge entdeck54 ,es erwa*s5 ab] ,hemmung5 vornehmli* 9 dreifa*] ,ri*tung3 aus d] b]ma*t d] ,natur1 aus d] ,unsi*]heit des ,gei/esleb5s1 aus d] ,unlaut]keit und dem inn]5 ,wid]spru* des m5s*li*5 ,/&es4 ,diese ,punkte woll5 gesond]t beh&elt se94 ,die b]ma*t d] ,natur4 ,v]hlt si* ,gei/esleb5 und ,natur1 wie uns] ,leb5sbild behauptet1 wie e9e h"h und ni$]e ,/ufe1 s wre zu erw>t51 da die ,natur dur*gngig si* unt]ordnete und e95 ,zusamm5hang mit dem ,gei/esleb5 zeigte4 ,dem ab] wid]spri*t zun*/ die ,un]meli*keit d] ,natur1 d] geg5b]1 0 9 d] ,m5s*heit an gei/ig] ,art ers*e9t1 zu w9zig] ,kle9heit h]abs9kt4 ,es kl+t v]mess51 e9 s ,v]s*w9d5des fr d5 ,k]n d] ,wirkli*keit auszugeb54 ,weit] ab] s*e9t d] ,natur alle ,v]knpfung mit dem ,gei/esleb5 zu fehl54 ,fr"h ,zeit5 hab5 wohl gewagt1 e9e sol*e aufzuweis51 s glaubte das ,mittelalt] 9 d] ,pflanz5- und ,ti]welt dur*gngig ,h9weise auf das ,leb51 ,leid5 und ,auf]/eh5 ,jesu zu entdeck51 e9e s9nbildli*e ,deutung wob e9 ,b& zwis*5 d] ,auen- und d] ,inn5welt4 ,wie f]n i/ uns heute1 s*on dur* die un]meli*e ,erweit]ung d] ,natur ins ,groe wie ins ,kle9e h9e91 diese ,d5k>t g]ckt6 ,na* dem jetzig5 ,bilde s*e9t die ,natur ganz und g> 9 si* selb/ zu ruh5 und bei si* selb/ zu v]lauf51 s*e9t au* das ,gebiet organis*] ,bildung ni*t b] si* selb/ h9auszuweis54 ,wel*e ,beziehung knnte zum ,beispiel die wund]b>e ,leb5sflle und d] er/aunli*e ,=m5rei*tum d] ,tiefseewelt zur ,entwicklung des ,gei/esleb5s hab58 ,wohl fhrt 9 d] ,natur e9 ,/rang zu d] ,hhe1 wo si* sol*es ,leb5 entfaltet1 ab] dies] ,/rang i/ nur e9] neb5 viel5 &]51 die si* an mannigfa*5 ,/ell5 abzweig5 und ohne irg5dwel*5 ,zusamm5hang mit j5em ,leb5 v]lauf54 ,wie e9 dunkles ,rtsel /eht vor uns das ,ganze d] ,natur4 ,e9 ,auf/ieg d] ,bildung und des ,leb5s i/ unv]k5nb>1 ab] er erfolgt unt] h>t5 ,wid]/nd5 und s1 da das ,h"h /r5g an die ni$]5 ,/uf5 gebund5 bleibt4 ,s*w]li* wird die ,natur si* letz?9 me*anis* erklr5 lass51 die ,an]k5nung bild5d] ,krfte ab] ma*t es zu e9em rtselhaft5 ,wid]spru*1 da vielfa* die ,natur die ,wes5 geg5 e9&] hetzt und sie auf geg5seitige ,z]/rung anwei/2 indem sie die ,angriffswaff5 des e951 die ,s*utzwehr des &]5 v]/rkt1 s*e9t sie si* selb/ entgeg5zuwirk54 ,zweckmigkeit an d5 e9zeln5 ,/ell51 ab] ke9 erk5nb>] ,zweck im ,ganz54 ,s bleibt zun*/ vllig unkl>1 wie das ,gei/esleb5 e9e inn]e ,v]b9dung mit diesem ,rei*e hab5 knnte2 hat es sie ab] ni*t1 s s*e9t es v]e9samt 9 dem un]meli*5 ,all1 dess5 ,seele zu se9 es behauptet4 ,dazu zeigt si* d] ,lauf d] groen ,welt1 dem au* wir aufs eng/e v]flo*t5 s9d1 vllig glei*gltig geg5 uns] ,ergeh52 von alt]%] hat d5 ,m5s*5 die ,wahrnehmung bes*ftigt1 aufg]egt und wohl g> zur ,v]zweiflung getrieb51 da das1 0 ihm von inn5 h] als das ,h*/e gilt und woran er se9 ,haupt/reb5 setzt1 im ,ganz5 d] ,welt all] ,s*tzung und ,b$eutung zu entbehr5 s*e9t2 wie im ,spiel z]/rt die ,natur1 sei es 9 langsam] ,v]zehrung1 sei es 9 gewaltig5 ,umwlzung51 0 gei/ig von h*/em ,w]te i/1 sie k5nt ke9 gut od] bse1 ihr gilt ke9 ,unt]s*i$4 ,es hat ni*t an ,bemhung gefehlt1 d5 ,wid]spru* wegzudeut5 und na*zuweis51 da mit j5em ,befunde e9 ,rei* d] ,g]e*tigkeit und sittli*5 ,ordnung1 ja d] ,liebe und gtig5 ,vorsehung1 wohl v]e9b> sei1 ab] mo*t5 weite ,kreise und lange ,epo*5 9 sol*5 ,g$ank5gng5 e9e ,befri$igung f9d51 die ,m5s*heit i/ aus e9] sol*5 imm] wi$] aufges*eu*t und von dem ,zweifel befall51 ob j5e ,ausglei*ung ni*t e9e bloe ,ausr$e sei1 e9 ,erzeugnis bloer ,wns*e und ,trume4 ,dazu unt]liegt d] ,m5s* ni*t nur na* auen h91 sond]n au* im eig55 ,b]ei* d] ,h]rs*aft d] ,natur4 ,alle ,entfaltung seelis*5 ,leb5s bei ihm zeigt e9e sol*e ,abhngigkeit von krp]li*5 ,zu/nd5 und ,vorgng51 da v]su*t w]d5 konnte1 sie ganz und g> d>auf zurckzufhr54 ,au* 9 das ,h&eln rei*t sol*e ,b9dung h9e94 ,d5n das ,s9nli*e nimmt 9 ihm e9e b]rag5de ,/ellung e92 /att gei/ig5 ,zweck5 zu di551 bem*tigt es si* d] seelis*5 ,krfte1 das ab] b] d5 eig55 ,ents*lu d] ,m5s*5 h9aus1 aus bitt]em ,zwange d] ,notw5digkeit4 ,wie die ,m5s*heit si* im ,dur*s*nitt d] ,erfahrung ausnimmt1 wird die natrli*e ,selb/]haltung des ,individuums wie d] ,gesells*aft d] beh]rs*5de ,haupttrieb des ,leb5s4 ,unablssig hab5 wir um die ,behauptung uns]es ,dase9s zu kmpf51 und zw> s h>t1 da diese ,aufgabe (t das ganze ,/reb5 e9nimmt1 das ni*t nur bei d5 ,individu51 sond]n au* bei d5 ,vlk]n und d] gesamt5 ,m5s*heit4 ,ni*t die ,ide51 sond]n die ,int]ess51 und zw> die mat]iell5 ,int]ess51 beh]rs*5 d5 ,dur*s*nitt des m5s*li*5 ,dase9s4 ,wie sehr sie au* bei groen ges*i*tli*5 ,w5dung51 zum ,beispiel bei religis5 ,umwlzung51 im ,spiele s9d1 das hat eb5 die neue/e ,zeit mit ihr] ,h]vorkehrung d] konomis*5 ,betra*tungsweise anzu]k5n5 gezwung54 ,dabei mss5 wir zuge/eh51 da d] ,kampf mit se9] h>t5 ,n und se9] ,aufrttelung d] ,krfte fr d5 ,m5s*51 wie er nun e9mal i/1 si* ni*t entbehr5 lt2 blogei/ige ,ziele beweg5 ihn viel zu w5ig1 e9 sorg5freies ,leb5 wrde fr die mei/5 e9 trges und s*laffes w]d54 ,dazu kommt die ,selb/]haltung d] ,gattung mit ihr] ,voran/ellung d] ges*le*tli*5 ,seite des ,leb5s4 ,mit ,unre*t hat e9e lt]e ,d5k>t unt] dem ,e9flu !ologis*] ,dogm5 d] ,m5s*heit d5 ,ges*le*t/rieb als e9e sittli*e ,s*uld aufgebrdet1 da vielmehr d] ,zwang d] ,natur ihn ihr e+epflanzt hat und er fr ihr ,=tbe/eh5 dur*aus un5tbehrli* i/4 ,demna* ers*e9t dur*gngig die s9nli*e ,leb5s]haltung als die /rk/e ,ma*t im m5s*li*5 ,dase91 und es behlt ,s*ill] ,re*t mit dem ,wort1 da ,hung] und ,liebe die ,welt regi]54 ,von hi] aus mag alles gei/ige ,leb5 e9e bloe ,neb5sa*e s*e951 die &]5 ,zweck5 zu di55 hat4 ,sol*em b]gewi*t des ,s9nli*5 entspri*t die ,tatsa*e1 da die ,=m5 des natrli*5 ,dase9s 9 ,raum und ,zeit1 die das s*aff5de ,leb5 b]w9d5 wollte1 9 ,wahrheit beh>r5 und uns] ,/reb5 beh]rs*54 ,das bloe ,neb5e9&] des s9nli*5 ,dase9s umfngt uns mit />r] ,tats*li*keit und isoli]t d5 e95 geg5 d5 &]51 whr5d alle ,entfaltung gei/ig5 ,leb5s e9 ,wirk5 aus dem ,ganz5 v]langt2 ni*t m9d] bef9d5 wir uns 9 dem ,na*e9&] d] ,zeit1 wo ke9e ,lei/ung und ke9 ,zu/& beh>rt1 vielmehr alles fliet und d] ,w&el d] ,d+e lei*t das heutige ,re*t morg5 9 ,unre*t v]kehrt4 ,e95 wie ras*5 ,we*sel d] ,ziele1 d] b]zeugung5 und des ,ges*mackes zeigt das m5s*li*e ,dase91 whr5d das gei/ige ,s*aff5 se95 ,gehalt als zeitb]leg5 gibt und auf sol*] ,=d]ung be/eh5 mu1 um se9e ,kraft voll e9zusetz54 ,das alles lt si* ni*t leugn51 no* au* beiseite s*ieb51 es bleibt bei d] ,tatsa*e1 da gei/iges ,leb5 bei uns ,m5s*5 9 />k] ,abhngigkeit /eht und si* (t re*t kmm]li* ausnimmt4 ,das an]k5n5 heit ab] ke9eswegs e9em endgltig5 ,ne9 unt]lieg54 ,dem wid]/eht s*on die ,tatsa*e1 da inmitt5 uns]es ,dase9s weit b] die bewute ,absi*t des ,m5s*5 h9aus e9e ,weit]bewegung geg5 die bloe ,natur und ihre ,mae im ,gange i/4 ,d5n vielfa*e ,erfahrung zeigt1 da1 0 d] ,m5s* unt] dem ,zwange d] ,n und se9] ,selb/]haltung weg5 ergriff1 si* ihm dur* d5 eig55 ,v]lauf des ,leb5s v]w&elt und v]$elt3 0 zun*/ nur uerli* w>1 das wird ins ,inn]e gew&t2 0 als bloes ,mittel di5te1 das gew9nt e95 ,w]t bei si* selb/2 auf sol*em ,wege erfolgt dur* die ganze ,weite und ,breite des ,leb5s e9 ,auf/ieg zu gei/ig] ,hhe4 ,betra*t5 wir die p]snli*5 ,v]hltnisse von ,m5s* zu ,m5s* 9 ,liebe und ,freunds*aft4 ,0 ,liebe g5annt wird1 i/ zun*/ dem ,naturtrieb v]wa*s5 und (t re*t fla*] ,art1 es trgt gei/ige ,zge nur neb5bei1 d] &]e ,m5s* ers*e9t vornehmli* als e9 ,mittel zur ,erhhung des eig55 ,wohlse9s4 ,ab] im ,zusamm5se9 vollzieht si* na* und na* e9e ,w5dung dah91 da j5] au* bei si* selb/ e95 ,w]t erhlt1 und da d] ,frd]ung se9es ,wohles das ,i* si* unt]ordn51 ja aufopf]n kann1 da unt] ,dur*bre*ung d] anfngli*5 ,enge e9e inn]e ,erweit]ung des ,leb5s erfolgt4 ,ni*t &]s /eht es mit d] ,freunds*aft4 uere ,grnde d] ,ntzli*keit und d] ,annehmli*keit pfleg5 die ,m5s*5 zusamm5zufhr51 es i/ mei/ e9e ,geme9s*aft d] ,zwecke1 wel*e sie zusamm5hlt4 ,ab] bei e9ig] ,dau] pflegt das geg5seitige ,v]hltnis si* ins ,inn]e zu w5d51 und j$es ,gli$ e9e inn]e ,teilnahme1 ja ,freude am &]5 auszubild54 ,s*on ,ari/oteles hat ges*ild]t1 wie d] ,v]lauf des ,leb5s aus dem zun*/ blo ,ntzli*5 und ,ang5ehm5 etwas an si* ,w]tvolles1 etwas ,gutes b]eitet1 und wie damit d] ,m5s* se95 eig55 ,beweggrnd5 entw*/1 wie hi] na* dem ,ausspru* des ,d5k]s au* 9 dem ,m5s*5 ni$]] ,art etwas ,gttli*es wirkt1 das /rk] i/ als er selb/4 ,au* uns] ,v]hltnis zu d5 ,geg5/nd51 mit d55 uns]e ,arbeit zu tun hat1 nimmt teil an sol*] ,erhhung4 ,wir pfleg5 die ,arbeit um d] ,selb/]haltung will5 aufzunehm51 9 d] ,n des ,kampfes ums ,dase9 mss5 wir notg$rung5 e95 ,lohn fr sie v]lang52 die ,sa*e mag uns dabei zun*/ vllig glei*gltig se94 ,ab] na* und na* wird uns die ,arbeit dur* ihr5 eig55 ,gehalt lieb und w]t1 ihr ,=tgang wird zur ,h]z5ssa*e1 die ,sorge um ihr ,gel+5 lt uns willig groe ,mh5 und ,opf] ertrag54 ,das nam5tli*1 w5n si* die ,arbeit b] e9zelne ,lei/ung5 h9aus zur ,leb5s>beit /eig]t1 e95 eig5tmli*5 ,b]uf erzeugt und damit allem ,h&eln e9e beh>r5de ,ri*tung gibt4 ,das wid]/eht mit besond]] ,/rke e9em ,beh>r5 bei kle9li*] ,selb/su*t und wirkt zur inn]5 ,erhhung des ,leb5s4 ,wie s im ,v]hltnis zu ,m5s*5 und ,geg5/nd5 das ,leb5 vom uer5 ins ,inn]e1 vom ,natrli*5 ins ,gei/ige b]geleitet wird1 s trgt d] ,e9zelne au* 9 se9] eig55 ,seele e9e ,ma*t1 die ihn vorwrts treibt4 ,das i/ die ,besond]heit se9] ,art1 se9e ,individualitt4 ,sie i/ zun*/ e9e ,gabe d] ,natur1 9 d] ,ni$]es und ,hh]es zusamm5fliet2 dies5 ,befund zu wahr5 und dur*zusetz5 entspri*t dem ,naturtrieb d] ,selb/]haltung und gew9nt dah] lei*t die ,neigung des ,m5s*54 ,ab] die ,bewegung1 die damit 9 ,flu kommt1 fhrt imm] mehr und mehr b] d5 ,anfang h9aus1 es drngt d5 ,m5s*5 dah91 j55 ,kreis eng] zusamm5zus*lieen1 e95 beh]rs*5d5 ,mittelpunkt auszubild51 ,haupt- und ,neb5sa*5 zu s*eid52 je mehr das gel+t1 de/o deutli*] wird e9e ,hauptri*tung ersi*tli* und wird die ,w5dung von e9em ni$]5 ,selb/ d] ,natur zu e9em hh]5 des ,gei/es gefrd]t4 ,die individuelle ,art ers*e9t damit als e9 ,pfeil]1 an dem si* das ,leb5 9 die ,hhe rankt4 ,au* das m5s*li*e ,zusamm5leb5 zeigt e95 hnli*5 ,auf/ieg vom ,ni$]5 zum ,hh]51 e9 ,h9auswa*s5 des ,m5s*5 b] se9e eig55 ,triebe4 ,s 9 d] ,v]b9dung d] e9zeln5 ,krfte4 ,zun*/ i/ es das uere ,neb5e9&] und d] ,zwang d] ,leb5s]haltung1 wel*e die ,m5s*5 zusamm5fhr5 und zu kle9]5 od] grer5 ,grupp5 v]b9d54 ,ab] nun ergibt die ,v]b9dung geme9same ,erfahrung5 und ,kmpfe1 geme9same ,erfolge und ,leid52 s[5ig d>aus unmittelb> e9e inn]e ,geme9s*aft h]vorgeht1 e9e sol*e wird dur* d5 geme9sam5 ,besitz do* vorb]eitet1 es w]d5 ,anhaltspunkte gewonn51 die e9em ,leb5 aus dem ,ganz5 entgeg5komm54 ,s wird1 0 ,volk und ,vat]l& auf d] ,/ufe des gei/ig5 ,leb5s dem ,m5s*5 b$eut5 knn51 au* dur* die natrli*e ,entwicklung angebahnt4 hnli*es erfahr5 wir geg5b] d] ,zeit mit ihrem ,na*e9&]4 ,d5n geg5b] dem bloen ,na*e9&] bildet das gesells*aftli*e ,leb5 beh>r5de ,zge und ,lag5 aus1 die si* von d] gei/ig5 ,arbeit aneign5 und e9] neu5 ,/ufe zufhr5 lass54 ,es ers*e9t damit e9e gewisse ,v]mittlung zwis*5 d] bloen ,zeit1 die das n*/e ,dase9 beh]rs*t1 und d] ,ewigkeit1 die das gei/ige ,s*aff5 =d]t4 ,demna* erwei/ s*on im ,b]ei* des ,dase9s das ,leb5 selb/ e9 erzieh5des ,wirk54 ,wir v]/eh5 von hi] aus1 wie ,plato von e9] dem ,ni$]5 innewohn5d5 ,sehnsu*t na* ,ewigkeit r$5 und e9e ,/uf5leit] des ,/reb5s im ,weltall aufsu*5 konnte2 nur sei das ni*t als e9 bloes ,h]vorgeh5 aus d] ,natur v]/&51 sond]n als e9e ,emporhebung dur* die ,kraft des ,gei/esleb5s4 ,die ,natur knnte unmgli* 9 j55 ,auf/ieg gelang51 wirkte ni*t e9 tief]] ,grund 9 ihr und gbe ihr d5 ,trieb zur ,weit]bewegung4 ,uns ab] ers*pft si* die ,wirkung des gei/ig5 ,leb5s ni*t 9 e9e sol*e ,emporbildung d] ,natur1 sond]n1 wie wir sah51 erzeugt dieses ,leb5 e9 selb/ndiges ,rei*1 das wes5tli* &]] ,art i/ als das d] ,natur4 ,ni*t nur 9 besond]5 ,ri*tung5 vollzieh5 si* erhebli*e ,w&lung51 ni*t nur wei*5 hi] die ,gt] des ,ntzli*5 und ,ang5ehm5 d55 des ,gut51 ,wahr5 und ,s*n51 sond]n es v]w&elt si* d] ,grundbegriff d] ,wirkli*keit1 indem diese ni*t mehr e9 bloes ,neb5e9&] 9 ,raum und ,zeit1 ni*t e9 bloes ,gewebe von ,e9zelpunkt5 bildet1 sond]n alle ,mannigfaltigkeit mit e9em ,ganz5 des ,leb5s umfat und sie si* inn]halb dieses entfalt5 lt4 ,wie das e9e ,erhebung b] ,raum und ,zeit vollzieht1 s erwei/ hi] e9 ,ges*eh5 se9e ,tats*li*keit ni*t dur* e9 ,vorh&5se9 im zeitrumli*5 ,neb5e9&]1 sond]n dur* die ,zugehrigkeit zum ,leb5 des ,ganz54 ,hi] bildet ni*t die ,beziehung von ,e9zelnem zu ,e9zelnem1 sond]n das ,v]hltnis des ,e9zeln5 zum ,ganz5 das ,grundv]hltnis des ,leb5s1 im ,gesamtleb5 hat j$es se9e ,/elle und se9 ,re*t aufzuweis51 0 als wahr gelt5 w4 ,j5es i/ na* uns]5 ,d>legung5 ni*t e9e ,welt neb5 e9] &]51 sond]n es i/ die ,welt1 9 d] all]]/ das ,leb5 e9 ,beisi*selb/se9 errei*t2 es mu dah] als die ,grund- und ,hauptwelt1 als d] ,k]n alles ,ges*eh5s an]kannt w]d54 ,er/ von hi] aus sah5 wir au* e9 wiss5s*aftli*es ,bild d] ,natur ent/eh51 dies ,bild ab] lt e9e b]s*au5de ,erwgung man*e ,zge gewahr51 wel*e bei all] ,rtselhaftigkeit e9e grere ,tiefe des ,ganz5 v]rat51 als d] ,me*anismus des bloen ,neb5e9&] zu erklr5 v]mag2 s die ,we*selwirkung d] ,elem5te1 s das ,dur*geh5 e9fa*] ,grundgesetze1 s die ,ma*t d] ,=mbildung 9 d] ,natur1 s au* d] ,auf/ieg zu hh]5 ,/uf5 9 ihr4 ,ja selb/ die enge ,v]kettung uns]es gei/ig5 ,v]mg5s mit d] ,natur wird e9] naturali/is*5 ,deutung entzog51 sobald an]kannt wird1 da im ,beisi*selb/se9 des ,leb5s etwas d] ,natur wes5tli* b]leg5es e9tritt4 ,d5n dann wird d] ,g$anke unabweisb>1 da die ,natur zu e9] d]>tig5 ,erhhung ni*t fhr5 knnte1 bese ni*t sie selb/ e95 tief]5 ,grund1 und /ellte sie si* damit ni*t als e9e bloe ,/ufe e9es weit]5 ,ges*eh5s d>4 ,freili* mss5 uns zuglei* die ,gr5z5 uns]es ,erk5n5s und die b]leg5heit d] ,natur b] alle m5s*li*5 ,mae geg5wrtig bleib52 da ab] e9 inn]] ,zusamm5hang von ,natur und ,gei/ be/eht und au* uns si* erffnet1 das erwei/ die ,kun/ mit ihrem das ,leb5 dur*walt5d5 ,wirk54 ,d5n sie lt das ,s9nli*e zum ,ausdruck des ,gei/ig5 w]d5 und se9] ,=tbildung di551 ihr v]mg5 ,worte1 ,tne1 ,f>b5 inn]li*/e ,seel5lag5 zu v]krp]n1 ni*t m9d] ab] br+t sie zur ,an]k5nung1 da beim ,m5s*5 das ,gei/esleb5 sol*] ,v]krp]ung b$>f1 um ihm volle ,wirkli*keit zu w]d54 ,s erwei/ die ,kun/ d5 ,zusamm5hang beid] ,welt5 und gibt1 um mit ,goe! zu r$51 von des ,dase9s ewig] ,h>monie die selig/e ,v]si*]ung4 ,mag demna* im ,gesamtbild des ,leb5s die ,natur e9e gewaltige ,ma*t behaupt5 und fr d5 uer5 ,e9druck weit b]leg5 bleib51 9 uns]] ,seele erhebt si* e9e neue ,welt1 d]5 ,tats*li*keit alle ,s*rank5 des ,m5s*5 ni*t aufheb5 knn54 ,d5n diese ,welt hat von ,haus aus e9e ,selb/ndigkeit und b]leg5heit geg5 d5 ,/& und das ,bef9d5 des ,m5s*51 sie ab] i/ uns das ,all]n*/e und ,all]gewisse/e1 das1 von wo aus wir die ,natur inn]li* er/ erleb52 w] dah] d] ,ma*t d] bloen ,natur unt]liegt1 d] bekundet damit nur die ,s*w*e se9] eig55 ,/ellung im ,gei/esleb54 ,die ,unsi*]heit des m5s*li*5 ,gei/esleb5s4 ,geg5 die b]m*tige ,s9n5welt su*t5 wir e95 fe/5 ,halt im ,selb/ndigw]d5 des ,leb5s4 ,ab] mit diesem ,selb/ndigw]d5 s*e9t es beim ,m5s*5 s*le*t g5ug be/ellt2 w] m*te leugn51 da das ,gei/esleb5 dem er/5 ,e9druck hi] sehr s*wank5de ,umrisse zeigt3 die e9zeln5 ,m5s*5 und ,kreise geh5 bei se9] ,fassung weit ause9&] bis zu vlligem ,geg5satz2 ni*t m9d] tun es die v]s*i$55 ,zeit52 geg5b] ihr5 ,bewegung5 und ,w&lung5 ers*e9t j5es als vllig biegsam und wei*1 als etwas1 das j$] ,=d]ung na*gibt1 si* j$] ,lage b]eitwillig anpat4 ,sol*e ,s*miegsamkeit gewhrt m5s*li*em ,me95 und ,wns*5 d5 weite/5 ,spielraum1 d] ,/reit d] ,p>tei5 zieht die ,sa*e an si*1 auf ,deutung und ,nutz5 des bloen ,m5s*5 s*e9t alles h9auszukomm51 damit ab] eb5 das1 0 b] d5 ,m5s*5 h9au%eb5 sollte1 e9 ,spielball se9es ,belieb5s1 e9 ,w]kzeug se9] ,zwecke zu w]d54 ,s das ,*aos des er/5 ,e9drucks4 ,ab] d] ,zusamm5hang uns]] ,betra*tung ge/attet diesem ,e9druck zu wid]/eh54 ,das ,leb5 entbehrt ke9eswegs alles fe/5 ,tatbe/&es1 weil die ,m5s*5 si* b] se9e ,fassung /reit51 es gilt nur die ,tats*li*keit an d] re*t5 ,/elle zu su*51 sie ni*t geg5b] dem ,leb51 sond]n inn]halb se9] zu su*54 ,d5n au* ,bewegung und ,/reb5 en?ll5 e95 eig5tmli*5 ,tatbe/&1 erffn5 be/immte ,zge1 zeig5 e9e ,ri*tung des ,weges1 lass5 e9 ,v]mg5 des ,gei/es erseh54 ,es erwa*t zum ,beispiel 9 d] ,m5s*heit1 wie wir sah51 e9 ,/reb5 na* e9] neu5 ,art d] ,ges*i*te1 na* e9] ,erhebung b] das bloe ,vorb]zieh5 d] ,zeit51 na* e9] inn]5 ,fe/haltung dess51 0 uerli* v]sank2 erwei/ das d>9 bekundete ,v]mg51 die ,zeit5 zu b]s*au5 und 9 e9 ,gesamtbild zu fass51 ihrem ,w&el ,bleib5des abzur+5 und 9 ,aneignung dieses ,bleib5d5 e9e zeitb]leg5e ,geg5w>t zu bild51 erwei/ e9 d]>tiges ,v]mg5 ni*t e9e eig5tmli*e ,bes*aff5heit des ,leb5s1 und zuglei* e9e ,tats*li*keit1 die ke9 bloes ,deut5 h]vorbr+5 knnte8 ,geg5b] sol*] ,zurckv]legung d] ,tats*li*keit 9 das ,grundgewebe des ,leb5s ers*e9t die bli*e ,beh&lung d] ,sa*e als viel zu fla* und summ>is*4 ,diese fragt nur na* dem ,end]gebnis wie d] ,hndl] na* d] f]tig5 ,w>e1 die ,arbeit i/ ihr glei*gltig2 s gewahrt sie ni*t1 da au* diese im ,entfalt5 d] ,krfte e95 eig5tmli*5 ,tatbe/& en?lt4 ,ja1 es kann bei dies5 inn]5 ,frag5 das ,wie d] ,arbeit wi*tig] se9 als ihr ,erzeugnis1 da j5es neue ,frag5 /ell51 neue ,mgli*keit5 erffn51 d5 ,leb5sproze v]tief5 kann4 ,au* s9d es ni*t blo e9zelne ,bewegung51 die e95 ,tatbe/& 9 si* trag51 sond]n es ent/eh5 au* inn]halb des ,leb5s grere ,zusamm5hnge1 ges*loss5e ,gebiete mit eig5tmli*5 ,gesetz5 und ,=d]ung51 wie ,kun/ und ,wiss5s*aft1 ,moral und ,religion4 ,au* bei dies5 ,leb5sgebiet51 die im ,lauf d] ,ges*i*te imm] selb/ndig] geword5 s9d und nam5tli* 9 d] ,neuzeit ihre eig5tmli*e ,art deutli* h]vorgekehrt hab51 v]deckt lei*t d] ,/reit um die n"h ,fassung die ,grundtatsa*e1 wel*e s*on ihr ,ent/eh5 und ,be/eh5 en?lt2 man sieht d5 ,wald ni*t vor laut] ,bum54 ,weil zum ,beispiel bei d] ,moral und d] ,religion die nh]5 ,fassung5 weit ause9&]geh51 ers*e95 j5e lei*t als e9 bloes ,ma*w]k m5s*li*] ,me9ung2 sie knn5 das ni*t mehr1 w5n geg5b] all5 besond]5 ,art5 von ,moral und ,religion e9e b]leg5e ,tatsa*e d>9 erkannt und an]kannt wird1 da b]haupt ,religion und ,moral im m5s*li*5 ,kreise ent/eh5 und ni*t blo die ,e9zeln5 bes*ftig51 sond]n das ,ganze des ,leb5s eig5tmli* ge/alt54 ,d5n dur* alles1 0 die e9zeln5 ,religion5 vone9&] tr5nt1 geht e9 geme9sam] ,zug des ,leb5s1 geht die ,abhebung e9] hh]5 ,art von se9em son/ig5 ,/&e1 geht die ,=d]ung1 alles m5s*li*e ,wohlse9 geg5b] j5] zurckzu/ell52 das ergibt e9e eig5tmli*e ,welt d] ,g$ank5 ni*t blo1 sond]n au* d] ,gefhle1 e9e ,entwicklung von ,erhab5heit und ,gnade e9]seits1 von ,ehrfur*t und ,glaube &]]seits2 au* lt si* das ni*t 9 se9e ,ges*i*te v]folg51 ohne 9 dies] e95 ,auf/ieg vom ,s9nli*5 ins ,uns9nli*e1 vom ,e9zeln5 ins ,ganze1 von uerem ,w]k zur ,ges9nung des ,h]z5s zu erk5n51 all5 ,zweifeln und ,irrung5 geg5b] ers*e9t d>9 e9e eig5tmli*e ,entfaltung des ,leb5s4 hnli* /eht es mit d] ,moral4 ,allem ,unt]s*i$ ihr] ,ge/altung5 und allem ,/reit d] ,moralsy/eme bleibt die ,tatsa*e b]leg51 da die ,m5s*heit si* b]haupt d] ,h]rs*aft des bloen ,naturtriebs entw& und die ,w5dung zu e9] ,ordnung vollzog1 wel*e ihr s*w]e ,gebote auf]legt und do* als ihr zugehrig an]kannt wird4 ,es lag d>9 e9 ,aufruf zur ,befreiung von all5 selb/is*5 ,zweck51 au* die ,=d]ung e9] frei5 ,ents*eidung und ,zuw5dung1 dabei d] ,anspru*1 all5 &]5 ,zweck5 b]leg5 zu se9 und unb$+t5 ,gehorsam v]lang5 zu drf54 ,mag e9e sol*e ,bewegung langsam vordr+5 und imm]=t h>t5 ,wid]/& f9d51 sie i/ vorg$rung5 und hat si* geg5b] allem ,wid]/&e behauptet4 ,i/ ni*t au* das e9e all] ,willkr b]leg5e ,tats*li*keit8 ,wel*e ,ma*t sol*e ,leb5skomplexe ausb5 knn51 das zeigt besond]s deutli* die ,wiss5s*aft mit ihr] ,erhebung des ,d5k5s zu voll] ,selb/ndigkeit4 ,sie =d]t e9e sa*li*e ,v]kettung1 die alle ,mannigfaltigkeit zum ,ganz5 e9es ,sy/ems v]b9det1 j$5 ,satz /r5g 9 se9e ,konsequ5z5 entwickelt1 ke9]lei ,wid]spru* d] e9zeln5 ,behauptung5 duldet2 es kann das se9em ,inhalt na* d5 ,int]ess5 des bloen ,m5s*5 g]adezu wid]spre*51 und do* zw+t es ihn mit unwid]/ehli*] ,ma*t zum ,gehorsam1 d5 ,e9zeln5 s[ohl als das ,ganze des ,vlk]leb5s4 ,sol*e ,zurckv]legung d] ,tats*li*keit /ellt au* die b]zeugung5 des ,m5s*5 vom ,ganz5 d] ,welt auf e95 fe/]5 und breit]5 ,grund1 als die bli*e ,art es tut1 die alle ,wahrheit von bloem ,v]/&e erw>tet4 ,wie die e9zeln5 ,leb5sgebiete e9e ,bewegung des ,gesamtleb5s h9t] si* hab5 und sie zum ,ausdruck br+51 s v]tritt j$es 9 d] ,dur*fhrung se9es ,unt]nehm5s e9e b]zeugung vom ,ganz52 au* inn]halb d] e9zeln5 ,gebiete wird ke9e ,lei/ung wahrhaft gro1 die ni*t e9 ,bek5ntnis vom ,ganz5 en?lt4 ,dabei ers*liet ab] die ,arbeit d] v]s*i$55 ,gebiete v]s*i$5e ,seit5 des ,ganz51 wie s*on vorh] beim ,geg5satz des b]weltli*5 und ,inn]weltli*5 ersi*tli* wurde4 ,hi] sei nur no* h9zugefgt1 da das ,erziehungsw]k e9e ,v]mittlung beid] ,ri*tung5 und ihr] ,bek5ntnisse =d]t und auf se9] ,hhe vollzieht4 ,d5n w5n es e9]seits die ,s*rfe d] ,geg5stze voll an]k5n5 mu1 um g5g5de ,tiefe und ,kraft zu errei*51 s knnte es ke95 ,mut zu se9] ,aufgabe f9d51 s*lumm]te ni*t 9 j$] ,m5s*5seele e9 gei/ig] ,keim und be/nde ni*t die ,mgli*keit1 ihn dur* treue ,arbeit zu weck54 ,sol*es d5 ,leb5sgebiet5 innewohn5de ,bek5ntnis erklrt es au*1 da die b]zeugung5 d] ,individu5 wie die ganz] ,zeit5 si* na* d5 ,leb5sgebiet5 zu ri*t5 pfleg51 d55 ihre ,arbeit di5t1 da zum ,beispiel die ,wege d] ,natur=s*] und die d] ,gei/es=s*] mei/ ause9&]geh54 ,ab] eb5 dies ,ause9&]geh5 zeigt1 da die von d5 e9zeln5 ,gebiet5 gebot5e ,tats*li*keit ni*t auslangt1 da wir1 um vllig si*] zu w]d51 au* e9e ,gesamtlei/ung su*5 und =d]n mss51 die d5 ,gesamtumfang des ,leb5s eig5tmli* ge/alte und all] ,ttigkeit e9e deutli*e ,ri*tung weise4 ,nun kommt uns freili* e9e sol*e ,gesamtlei/ung ni*t als e9e f]tige ,tatsa*e entgeg51 wohl ab] zeigt die weltges*i*tli*e ,arbeit e9e unablssige ,bewegung na* diesem ,ziele1 ja diese ,bewegung bildet d5 ,k]n und die ,hauptspannung d] ,weltges*i*te4 ,das nmli* bezei*net die ,hhepunkte m5s*li*5 ,/reb5s1 da dort e9e all] ,mannigfaltigkeit b]leg5e und sie dur*dr+5de ,art des ,s*aff5s gewonn5 wurde1 alle ,v]zweigung d] ,leb5s>beit zusamm5hielt und dem ,gesamtb]ei* e95 ausgeprgt5 ,*>akt] v]lieh4 ,s s*uf die ,hhe des ,grie*5tums e9e ,leb5se9heit kn/l]is*]1 nam5tli* pla/is*] ,art1 und su*te ihr5 ,ziel5 und ,=d]ung5 gem alle ,leb5sgebiete zu ge/alt54 ,sol*e ,beh&lung na* d] ,art e9es pla/is*5 ,kun/w]ks lie ni*t nur das ,weltall eig5tmli* als e95 h]rli*5 ,kosmos seh51 sie gab au* d] /aatli*5 ,geme9s*aft wie d] ,seele des ,e9zeln5 e9 fe/es ,gefge und hielt ihn5 e9 ,gesetz d] ,anordnung und ,ab/ufung vor4 ,0 aus sol*5 ,bewegung5 h]vorg+1 das hat neue ,seit5 des ,leb5s ers*loss5 und viel ,s*lumm]ndes geweckt2 auf se9] ,hhe konnte dieses ,s*aff5 si* als d5 letzt5 ,abs*lu betra*t54 ,es hat dann freili* die ,erfahrung gezeigt1 da j5es kn/l]is*e ,ge/alt5 d5 ,umfang und die ,tiefe des ,leb5s ni*t ers*pft1 ab] es wird dadur* ke9eswegs zu e9] ,ers*e9ung vorb]geh5d] ,art1 sond]n 0 es an bild5dem und v]$elndem ,v]mg5 erffnet hat1 das bleibt als e9e ,quelle des ,leb5s all5 folg5d5 ,zeit5 geg5wrtig und wid]/eht mit m*tig] ,kraft e9] son/ droh5d5 ,b>b>ei4 ,j5] kn/l]is*5 ,beh&lung des ,leb5sproblems i/ die e?is*-religise des ,*ri/5tums gefolgt und hat die ,h]rs*aft b] weite ,kreise d] ,m5s*heit gewonn54 ,au* sie hat spt] ,wid]spru* erfahr51 ab] ihre ,umw&lung des ,leb5sbe/&es1 die von ihr bewirkte ,v]tiefung1 ihre ,aufdeckung s*r(f] ,geg5stze im ,m5s*5wes51 ab] au* e9] ,erhebung d>b] dur* gttli*e ,liebe und ,gnade1 i/ e9 unv]li]b>] ,besitz d] ,m5s*heit2 wo das aufgegeb5 od] au* nur v]dunkelt wurde1 da g]iet das ,leb5 ras* 9 e9 jhes ,s9k54 ,dem ,*ri/5tum wid]spra* dann e9e mod]ne ,leb5sordnung1 wel*e das ,wa*/um d] ,ma*t s[ohl na* auen als au* na* inn5 zum ,ziel d] ,ziele ma*te1 dabei d] intellektuell5 ,arbeit e9e h]vorrag5de ,/ellung zuwies und im ,=ts*reit5 um des ,=ts*reit5s will5 das h*/e ,glck zu f9d5 h(fte2 d] ,leb5sbe/& g]iet dadur* 9 e95 ras*]5 ,flu1 neue ,ziele wurd5 errei*b>1 das ,h&eln gewann un]meli* an beweg5d] ,kraft4 ,das erhlt si* au* 9 die ,geg5w>t h9e9 und wird aus dem ,leb5sbe/&e ni*t wi$] zu /rei*5 se94 ,ab] au* ihm geg5b] /eigt unv]k5nb> wi$] e9e neue ,woge des ,leb5s auf1 wel*e mehr ,beisi*selb/se9 und zuglei* mehr ,gehalt des ,leb5s v]langt1 die inn]5 ,probleme mit ihr5 ,v]wicklung5 /rk] h]vorkehrt1 weit]e ,tief5 und ,zusamm5hnge =d]t und 9 ,dur*bildung sol*es ,/reb5s alle ,gebiete umw&eln mu4 ,demna* b]lief]t die ,ges*i*te dem ,m5s*5 freili* ke95 f]tig5 ,besitz1 wohl ab] gewhrt sie mit ihr5 ,erffnung5 dem ,/reb5 be/immte ,anhaltspunkte und ,ziele1 sie /ellt es damit auf e9e eig5tmli*e ,hhe und entzieht es zuglei* d] ,willkr des ,m5s*54 ,d5 ,=d]ung5 dies] ,hhe mu alles entspre*51 0 b] bloe ,tagesme9ung h9aus 9 d5 ,leb5sbe/& e+reif5 und dau]nd frd]n m*te4 ,j5e ,folge d] ,leb5sordnung5 bildet demna* ke9 bloes ,auf- und ,abwog51 es /eck5 d>9 ,erfahrung5 bleib5d] ,art1 die freili* anzueign5 und mite9&] auszuglei*5 s9d1 um voll zum ,besitz zu w]d54 ,d5n die ,ma*t1 mit d] das ,ganze zu uns wirkt1 i/ ni*t me*anis*] ,art1 die vom ,leb5 gebot5e ,tats*li*keit i/ ni*t fr d5 vorh&51 d] si* von d] ,bewegung f]nhlt und das ,ergeh5 d] ,m5s*heit mit /umpf] ,glei*gltigkeit betra*tet4 ,die ,s*uld des unsi*]5 ,h9- und ,h]s*wank5s liegt dann ab] ni*t am ,leb51 sond]n an dem ,m5s*51 d] ,fr*te g5ieen w1 ohne si* mh5 zu woll54 ,mge e9 sol*] des indis*5 ,wortes g$5k53 ,w5n die ,fl$]maus bei ,tage ni*t sieht1 s i/ das ni*t ,s*uld d] ,sonne4 ,imm]h9 sei5 die ,v]wicklung5 gewrdigt1 wel*e das ,problem g]ade d] ,geg5w>t b]eitet4 ,zwis*5 d5 s*pf]is*5 ,hhepunkt5 lieg5 ,zeit51 wo das ,alte v]blat und das ,neue no* unf]tig i/1 wo dah] ,kritik und ,v]ne9ung e9e ,hauptrolle spiel52 e9e d]>tige ,zeit d] ,ebbe i/ bei all5 glnz5d5 ,lei/ung5 an d] ,auenseite des ,leb5s unv]k5nb> die ,geg5w>t4 ,die ,lage v]s*rft si* bei dies5 h*/5 ,leb5sfrag5 weit] dadur*1 da wir mehr als alle frh]5 ,zeit5 e9 hi/oris*es ,bewutse9 ausgebildet hab51 das heit1 da uns die ,unt]s*i$e d] ,zeit5 und d] ,ab/& frh]] ,ge/altung5 von d] ,geg5w>t vllig deutli* vor ,aug5 /eh52 s knn5 die e9zeln5 ,zeit5 eh] als ,gegn] d5n als ,freunde ers*e95 und si* ke9eswegs mhelos zu e9em ,ganz5 v]b9d54 ,ab] w5n sol*es ,ause9&]tret5 d] ,zeit5 all5 fe/5 ,besitz zu gefhrd5 s*e9t und uns damit unruhig ma*t1 s liegt d] letzte ,grund wi$]um ni*t 9 d5 ,d+51 sond]n 9 uns1 die wir ni*t />k g5ug s9d1 die v]s*i$55 ,lei/ung5 zu umspann5 und mite9&] auszuglei*54 ,au* hi] gilt es das ,problem mutig anzugreif5 und dur* e9e ,zurckv]legung se9] ,beh&lung dem ,rei*tum d] weltges*i*tli*5 ,arbeit g]e*t zu w]d5 und ihn dem eig55 ,leb5 zur ,frd]ung zu w5d54 ,gefahr5 s9d si*]li* da1 ab] unt]lieg5 kann ihn5 nur eig5e ,lauheit und ,s*w*e4 ,die moralis*e ,v]wicklung des ,m5s*5leb5s4 ,0 bi%] an ,wid]/& und ,hemmung ers*i51 sei es vom b]wltig5d5 ,e9druck d] ,auenwelt h]1 sei es von d] ,unsi*]heit des ,leb5s bei si* selb/1 das s*i5 ganz wohl b]w9dli*1 w5n nur die ganze ,seele des ,m5s*5 die ,aufgabe auf si* nahm und ihre volle ,kraft an sie setzte2 es bildet ins(]n die moralis*e ,ges9nung 9 weite/] ,b$eutung v]/&5 die ,grundb$+ung alles ,gel+5s4 ,ab] g]ade bei ihr ers*e95 ,v]wicklung5 s*w]/] ,art1 ,v]wicklung51 wel*e allem1 0 son/ das ,leb5 an ,gefahr5 und ,mi/nd5 bietet1 er/ ihre volle ,s*rfe geb54 ,wie /eht es mit dem moralis*5 ,v]halt5 des ,m5s*58 ,e9 si*]es ,urteil d>b] zu bild5 i/ s*on de%alb s*w]1 weil die e9zeln5 ,m5s*5 hi] sehr v]s*i$5 s9d1 und neb5 h*/5 ,hh5 si* tief/e ,ni$]ung5 f9d54 ,dazu hngt das ,urteil wes5tli* an dem ,ma1 das an die ,sa*e gelegt wird4 ,s kann se9 weites ,ause9&]geh5 ke9eswegs wund]nehm52 je na*dem es dem ,optimismus od] dem ,pessimismus folgt1 ent/eht e9 grundv]s*i$5es ,bild d] m5s*li*5 ,lage4 ,d] ,optimismus era*tet d5 ,k]n des ,m5s*5 als gut1 das ,bse nur als etwas ,anhang5des1 als e9e ,ausnahme und e9e v]zeihli*e ,s*w*e1 er kann das ab] ni*t1 ohne das ,ma sehr ni$rig zu nehm5 und si* s*on mit d] bloen ,v]meidung grob] ,v]geh5 zu begng54 ,damit ab] setzt er si* 9 ,wid]spru* mit all5 groen ,d5k]n ni*t nur1 sond]n au* mit d] dur*geh5d5 ,s*tzung im geme9sam5 ,leb54 ,d5n mo*t5 die ,d5k] 9 ihrem ,weltbilde no* s weit ause9&]geh5 und die e95 beim ,all mehr ,v]nunft1 die &]5 mehr ,unv]nunft seh51 d>9 g+5 sie alle zusamm51 d5 moralis*5 ,/& d] ,m5s*heit h*/ ung5g5d zu f9d54 ,und zw> bes*rnkt5 sie si* dabei ni*t auf e9 summ>is*es ,urteil1 sie pflegt5 au* mit nh]em ,e+eh5 d5 weit5 ,ab/&1 ja d5 ,wid]spru* des ,dur*s*nitts/&es geg5 das zu zeig51 0 ihn5 als un]lli* galt4 ,die antik5 ,d5k] v]langt5 fr e9 ,leb5 gem d] ,v]nunft e9 si*]es ,ma und e9e h>monis*e ,ausglei*ung1 au* e9 fe/es ,beh>r5 inmitt5 d] ,ttigkeit1 zuglei* ab] f&5 sie die groe ,m5ge von un]sttli*] ,gi] erfllt und 9 unablssig] ,v]nd]ung begriff52 das ,*ri/5tum b]ief die ,liebe1 se9e beh]rs*5de ,weltma*t1 au* zur ,leitung des m5s*li*5 ,leb5s1 ab] alle se9e fhr5d5 ,gei/] /imm5 b]e9 9 d] ,klage b] d5 ,mangel an ,liebe und b] die ,glei*gltigkeit d] ,m5s*5 geg5e9&]1 b] die z]/r5de ,ma*t d] ,selb/su*t2 die ,neuzeit =d]te e9e ,entfaltung all] ,krfte und e9 volles ,teilnehm5 des ,m5s*5 am auf/eig5d5 ,zuge des ,leb5s1 ab] sie mute zuglei* an]k5n51 da d] ,dur*s*nitt dumpf und trge die ,aufgabe von si* wei/ und nur dur* kn/li*e ,mittel leidli* 9 ,bewegung zu br+5 i/4 ,das lt si* nh] au* zu d5 e9zeln5 ,hauptd5k]n v]folg5 und dabei zeig51 da je hh] e9] von d] moralis*5 ,aufgabe da*te1 er um s s*m]zli*] d5 weit5 ,ab/& des ,dur*s*nitts von d] ,=d]ung empf&2 s zum ,beispiel ,kant mit se9em ,be/eh5 auf laut]] ,wahrhaftigkeit und /r5g] ,g]e*tigkeit4 ,sol*e ,/ellung d] ,d5k] entspri*t ab] d] dur*geh5d5 b]zeugung d] ,m5s*heit4 ,d5n ni*t nur galt5 b]all ni*t die ,optimi/51 sond]n die ,pessimi/5 fr die bess]5 ,m5s*5k5n]1 au* die geme9sam5 ,e9ri*tung5 pfleg5 vorauszusetz51 da d] ,m5s* das re*tli* und sittli* ,notw5dige ni*t aus ,liebe zur ,sa*e tut1 sond]n dur* ,lohn od] ,/rafe dazu angehalt5 w]d5 mu4 ,lass5 alle sol*e ,erfahrung5 d5 moralis*5 ,optimismus als e9e fla*e ,d5k>t ers*e951 s i/ es begreifli*1 da d] ,rcks*lag dageg5 se9e ,/rke 9 mgli*/] ,h]vorkehrung d] m5s*li*5 ,s*le*tigkeit su*te4 ,s vornehmli* 9 d5 ,religion5 und hi] wi$] vor allem im ,*ri/5tum4 ,wir wiss51 wie das zu d] ,lehre von d] ,erbsnde und von d] vllig5 moralis*5 ,v]d]b!it des ,m5s*5 gefhrt hat1 ja wie hi] alle ,s*uld des bels im ,all auf d5 ,m5s*5 geworf5 und auf se95 ,abfall von ,gott zurckgefhrt wurde4 ,d] tiefe ,ern/ dies] ,d5kweise i/ si*]li* anzu]k5n51 und au* d>9 v]tritt sie e9e unbe/reitb>e ,wahrheit1 da das ,bse ke9 bloes ,neb5e9&] e9zeln] ,vorgnge i/1 sond]n e95 ,gesamt/& bildet1 d] d5 ,e9zeln5 mit b]leg5] ,gewalt umfngt4 ,ab] das s*w]e ,problem wird hi] wie e9 ,knot5 z]hau51 und s[ohl das ,woh] wie das ,woh9 b]eitet dabei grte ,v]wicklung4 ,wie kommt d] ,m5s* zu sol*] ,s*uld1 und wie kann sie sol*e ,folg5 hab51 da 9 ,wahrheit d] ,kampf d] ,wes5 mit se9] ,wildheit und se9] ,z]/rung1 da d] ,s*m]z und d] ,tod weit b] die m5s*li*e ,sphre h9ausrei*t1 au* die ,natur mit ihr5 ,notw5digkeit5 und ihr5 ,trieb5 d5 ,m5s*5 fe/ umklamm]t8 ,und wie soll bei e9em ,/&e vllig] ,v]d]b!it und ,/umpfheit an dies] ,/elle e9 neues ,leb5 erwa*58 ,wird dieses ganz und g>1 ohne alles ,zutun des ,m5s*51 dur* e9e h"h ,ma*t ihm e+eflt1 s sieht man ni*t1 wie das zu eig5em ,leb5 w]d51 und wie e9e moralis*e ,id5titt zwis*5 frh]em und spt]em ,/&e bleib5 knnte4 ,s hab5 d5n au* die ,g$ank5welt51 wel*e im ,pr9zip d5 ,m5s*5 ganz und g> v]w>f5 und ihn zu vllig] ,passivitt v]dammt51 9 d] ,ausfhrung do* au* se9em ,h&eln irg5dwel*es ,pfrt*5 geffnet4 ,dazu entspri*t j5e vllige moralis*e ,preisgebung des ,m5s*5 ni*t dem ,tatbe/&e des ,leb5s4 ,d5n zun*/ erwei/ s*on dieses1 da d] ,m5s* se9 moralis*es ,ung5g5 s s*m]zli* empf9det und si* s viel damit zu s*aff5 ma*t1 da er ni*t gnzli* 9 j55 ,/& aufgeht2 es fehl5 ab] au* 9 d] ,wirkli*keit des ,leb5s edl]e ,zge ni*t1 es fehlt ni*t an ,liebe zum ,m5s*5 und an ,h+ebung an die ,sa*e1 ja ni*t an edl] und aufopf]ungsvoll] ,ges9nung2 0 dem ,ganz5 d>an mangelt1 das ers*e9t (t 9 begr5zt5 ,kreis51 und nam5tli* lass5 ,gefahr und ,leid (t e9e moralis*e ,gre erseh51 die vom ,alltagsleb5 aus wie e9 ,wund] ers*e95 mag4 ,imm]h9 bleibt die ,v]wicklung und das ,rtsel1 da das ,h"h ni*t d5 ,gesamt/& beh]rs*t1 sond]n mehr als e9e ,ausnahme und als e9e ,sa*e besond]] ,flle ers*e9t1 da also eb5 das1 0 die ,gre des ,m5s*5 ausma*t1 von ihm selb/ als e9e ,neb5sa*e beh&elt wird4 ,die ,zusamm5hnge uns]] ,betra*tung geb5 d] ,sa*e e9 eig5tmli*es ,li*t4 ,die ,aufgabe geht dah91 das ,leb5 von d] ,b9dung an die ,natur abzuls51 ihm e9 ,beisi*selb/se9 zu err+5 und es aus sol*em e9e ,welt d] ,gehalte und ,gt] erzeug5 zu lass52 das b$>f d] voll5 ,h+ebung d] ,ges9nung und d] ,ri*tung all] ,krfte auf dieses ,ziel4 ,9 ,wahrheit pflegt j5e ,h+ebung zu fehl51 die ,krfte lehn5 alle ,b9dung ab1 geh5 ihr5 eig55 ,weg und g]at5 dabei lei*t unt] die ,ma*t eb5 dess51 das b]wund5 w]d5 sollte2 d] ,vorteil des ,individuums bleibt dem ,h&eln das h*/e ,ziel und zieht alles ,/reb5 zu si* zurck4 ,e9 d]>tig] ,/& lt das ,leb5 bei allem uer5 ,aufputz inn]li* le]1 e9 ,wirk5 fr h"h ,ziele entspr+t hi] w5ig] aus d] ,notw5digkeit e9] gei/ig5 ,selb/]haltung als es zur ,aufre*t]haltung des ,s*e9es na* auen h9 und zur ,v]bess]ung d] eig55 ,/ellung erfolgt4 ,s zeigt das ,leb5 dur*gngig e9 groes ,manko1 ja e95 s*r(f5 ,wid]spru*4 ,da d5 ,m5s*5 zun*/ die ni$]e ,/ufe e9nimmt1 s b$>f die ,w5dung zur hh]5 e9] inn]5 ,umwlzung1 und diese i/ ni*t mgli* ohne e9 />kes ,v]lang51 ohne das1 0 ,mnn] wie ,plato und ,goe! ,liebe n5n51 w] ab] m*te behaupt51 da e9e sol*e ,liebe b]wieg5d vorh&5 i/1 w] kann leugn51 da ,klte und ,glei*gltigkeit die vorh]rs*5d5 ,zge bild58 ,die ,entfaltung des ,hh]5 v]langt e9 inn]es ,selb/ndigw]d5 des ,leb5s1 nur kraft e9es sol*5 kann es e9e ,ursprngli*keit errei*5 und aus si* selb] s*aff52 w] ab] kann leugn51 da e9 sol*es ,insi*selb]wurzeln1 e9e ,selb/w*sigkeit e9e selt5e ,ausnahme i/8 ,das neue ,leb5 hat si* geg5b] e9] fe9dli*5 od] do* glei*gltig5 ,welt zu behaupt51 die uerli* weit b]wiegt2 dazu b$>f es h]ois*5 ,mutes und vllig] ,un]s*rock5heit2 lt si* be/reit51 da e9e d]>tige tapf]e ,ges9nung dem ,dur*s*nitt des ,leb5s fehlt1 da bei dies5 ,frag5 ng/li*keit1 ja ,feigheit weit b]wieg51 die das ,spiel von vornh]e9 v]lor5 geb58 ,alles mite9&] erwei/ freili* ni*t e9e vllige ,v]d]b!it des ,m5s*51 wie die altprote/antis*e ,dogmatik sie lehrte1 wohl ab] e95 ,/& d] ,v]m5gung und d] ,unlaut]keit1 9 dem das ,ni$]e das ,h"h weit zurckdrngt und es ni*t voll aufkomm5 lt4 ,das bel wurzelt viel zu tief1 als da si* e9e allmhli*e b]w9dung dur* e9e ges*i*tli*gesells*aftli*e ,kultur h(f5 liee4 ,wohl fhlt das gesells*aftli*e ,zusamm5se9 si* als e95 ,v]tret] und ,vorkmpf] des ,gut51 es v]mag 9 d] ,tat gewisse ,ers*e9ung5 des ,bs5 erfolgrei* zu bekmpf51 ja unt] besond]5 ,um/nd5 ,begei/]ung und ,aufopf]ung fr die geme9sam5 ,zwecke zu erzeug51 wie d] geg5wrtige ,krieg das deutli* zeigt1 und zw> ke9eswegs blo 9 ,deuts*l&4 ,ab] sol*e groen ,aug5blicke s9d ,ausnahmszeit51 die wi$] vorb]geh51 im allgeme95 wirkt das gesells*aftli*e ,leb5 mehr zur ,ob]fl*e als zur ,tiefe des ,m5s*51 es unt]drckt mehr als es bess]t1 se9]seits ab] erzeugt es mit ,weckung des ,ma*t- und ,h]rs*aftsv]lang5s und se9] ,spaltung d] ,m5s*5 9 ,p>tei5 neue moralis*e ,gefahr5 und ,s*d54 ,nun bleibt no* die ,h(fnung e9es moralis*5 ,=ts*ritts 9 d] ,ges*i*te1 ab] s gewi ihr ,v]lauf 9 &]5 ,/ck5 uns weit]br+t3 ob das au* 9 moralis*] ,h9si*t d] ,fall i/1 /eht 9 vllig] ,unsi*]heit4 ,na* man*] ,ri*tung e9 ,=ts*ritt1 na* &]] eh] e9 ,rcks*ritt1 e9 ,wa*/um raff9i]t5 ,g5usses1 e9 ,wa*/um au* selb/is*] ,ma*tgi]1 e9 ,abs*tteln von ,b9dung5 ohne dafr e95 ,ersatz zu s*aff54 ,im groen und ganz5 v]bleibt die ,v]wicklung1 und zuglei* v]bleibt es dabei1 da die ,m5s*heit e9] ,aufgabe1 an d] alle inn]e ,gre und ,wrde ihres ,leb5s hngt1 si* ni*t gewa*s5 zeigt1 da sie damit si* selb/ wid]spri*t1 ja vielfa* an ihr] eig55 ,z]/rung arbeitet4 ,wie komm5 wir b] dies5 ,wid]spru* h9aus1 wel*e ,wege biet5 si* zur ,befreiung von ihm8 ,wir knn5 unmgli* alle v]s*i$55 ,wege s*ild]n und prf51 wel*e die religis5 wie die philosophis*5 ,g$ank5welt5 an dies] ,/elle v]su*t51 wir mss5 uns an die beid5 ,hauptlei/ung5 halt51 wel*e uns]5 we/li*5 ,kulturkreis beh]rs*54 ,die e9e i/ philosophis*]1 die &]e religis] ,art1 j5e v]krp]t si* vornehmli* im ,/oizismus1 d] uns hi] b] die besond]e ,s*ule h9aus als e9 besond]] ,typus d] ,d5kweise gilt1 diese im ,*ri/5tum1 das wir eb5falls ni*t s[ohl als e9 kir*li*es ,bek5ntnis1 sond]n als e9e ,ma*t des ,gei/esleb5s v]/eh54 ,die ,grundlage d] /ois*5 ,g$ank5welt bildet die b]zeugung1 da1 wie imm] d] ,m5s* d] ,erfahrung bes*aff5 se9 mag1 das ,m5s*5wes5 e9e ,v]nunft 9 si* trgt1 die allem ,getriebe des ,alltags si*] und weit b]leg5 i/1 die all] ,wid]spru* d] ,weltumgebung ni*t zu ers*tt]n v]mag2 es /eht uns frei1 9 h]ois*] ,erhebung uns 9 diese ,v]nunft zu v]setz51 uns fe/ 9 ihr zu v]s*anz5 und damit j5e b]leg5heit uns zu eig5em ,besitz zu ma*54 ,hi] gilt es die ,gt] d] hh]5 ,welt zu re9] ,ge/alt h]auszu>beit5 und 9 voll] ,treue zu wahr51 diese ,welt geg5 all5 ,wid]/&1 au* d5 9 d] eig55 ,seele1 tapf] aufre*tzuhalt51 dur* alle ,wid]wrtigkeit5 des ,leb5s si* die ,si*]heit und ,freudigkeit d] ,ges9nung ni*t im m9de/5 trb5 zu lass54 ,9 diesem ,zusamm5hange wird zur ,=d]ung1 das ,gute l$igli* aus inn]] ,a*tung und ,s*tzung zu tun1 all5 ,lohng$ank5 als e9e ,erni$rigung abzuweis51 d] ,auenwelt geg5b] volle ,unabhngigkeit1 ja1 w5n es se9 mu1 trotzig5 ,/olz zu wahr54 ,aus sol*em ,g$ank5gange entw>f ,plato 9 leu*t5d5 ,zg5 se9 ,bild vom leid5d5 ,g]e*t5 -- 9 weitem ,ab/& von d] *ri/li*5 ,fassung dieses ,begriffes --1 dess5 inn]e ,hoheit alles ,leid und alle ,v]folgung nur /eig]n1 d] eb5 dadur* das volle ,bewutse9 se9] b]leg55 ,gre gew9nt4 ,9 v]w&t] ,ges9nung wollt5 groe ,erzieh] die sittli*e ,aufgabe ja ni*t von d5 ,erfahrung5 des ,weltlaufs abhngig ma*51 sie etwa auf die ,lehre grnd51 da es dem ,gut5 wohl und dem ,bs5 s*le*t zu ergeh5 pflege1 vielmehr sei die ,seele g5g5d im ,gut5 zu /rk51 um die ,freude an ihm allem ,leid b]leg5 zu ma*54 ,eb5 die ,besiegung od] vielmehr die ,dur*dr+ung und s ,v]ni*tung d] uer5 ,hemmnisse des ,leb5s dur* die eig5e ,will5s-1 dur* die ge/eig]te ,tatkraft1 diese i/ es1 wel*e dem ,m5s*5 im eig55 ,bewutse9 ,fri$51 ,freude und ,freiheit gewhrt 7,frbel74 ,diese ,d5kweise hat selb/w*sige ,m5s*5 erzeugt und ,erz 9 das ,leb5 gebra*t1 sie hat e9] ,v]wei*li*ung d] ,m5s*heit wid]/&51 sie hat au* 9 trb5 ,zeit5 d5 ,leb5smut aufre*tgehalt52 s mu diese mnnli*e ,d5kweise e9 ,/ck uns]es ,leb5s bleib54 ,ab] sie hat gewisse ,voraussetzung5 und ,s*rank51 die e95 ,abs*lu bei ihr v]biet54 ,sie hat vornehmli* d5 ,e9zeln5 und die ,wahrung se9] ,unabhngigkeit im ,auge1 d] ,/& des ,ganz5 ma*t ihr w5ig] ,sorge1 und d5 ,aufbau e9es gei/ig5 ,zusamm5hanges unt]nimmt sie ni*t2 zuglei* d5kt sie d5 ,e9zeln5 als />k und als d5 ,v]wicklung5 ni*t nur d] ,auenwelt1 sond]n au* d] eig55 ,seele vollauf gewa*s52 s spri*t sie mehr zu d5 ,hh5 als zum ,gesamt/& d] ,m5s*heit1 und bei all] ,beteu]ung d] ,wrde alles ,m5s*5wes5s befat sie si* w5ig mit d5 ,ni$]ung5 des ,m5s*5leb5s4 ,au* wird das ,leb5 hi] mehr e9 ,abwehr5 als e9 ,vorwrtss*reit54 ,die ,grundb]zeugung wird tapf] geg5 alle ,zweifel und ,wid]/nde behauptet1 ni*t ab] das ,leb5 dur* ,ers*tt]ung1 ,zweifel und ,leid h9dur* wes5tli* weit]gebildet4 ,das ,ganze i/ mehr ,fe/haltung des alt5 ,/&es als ,anbahnung e9es neu52 e9 sol*] i/ ab] ni*t zu entbehr51 w5n das m5s*li*e ,leb5 im eig55 ,inn]n s*r(fe ,wid]spr*e en?lt4 ,s g5gt die bloe ,abwehr ni*t1 ohne ,vorhaltung und ,antrieb e9es erhh5d5 ,ziels wrde das ,leb5 se9e ,spannung v]li]5 und lei*t 9 trg5 ,/ill/& komm54 ,sol*es ,/ock5 gilt es f]nzuhalt51 und das zu tun unt]nimmt die ,religion4 ,die ,w5dung zur ,religion tritt 9 uns]e ,unt]su*ung ni*t pltzli* und unv]mittelt e91 d5n uns]e b]zeugung von d] ,erffnung e9] hh]5 ,/ufe des ,leb5s beim ,m5s*5 und se9em ,getrag5w]d5 dadur* en?lt von ,haus aus e951 w5n au* ni*t direkt religis51 s do* d] ,religion v]w&t5 ,*>akt]4 ,zu e9] weit]5 ,ausbildung dieses ,*>akt]s treibt ab] die ,erfahrung d] ungeheur5 ,wid]/nde1 die das ,gei/esleb5 9 d] ,welt des ,m5s*5 erfhrt1 s[ie se9] ,ohnma*t geg5 sie2 die ,hemmung5 mg5 s lange si* leidli* ertrag5 lass51 als sie nur von auen komm52 sie w]d5 un]trgli*1 w5n sie au* d5 tief/5 ,grund des ,leb5s ergreif51 und mit unheimli*] ,kl>heit si* dort e9 s*r(f] ,zwiespalt auftut4 ,dann fhrt die ,sa*lage unv]meidli* auf dieses ,entw$] -- ,od]3 entw$] kommt das ,gesamtleb5 mit se9] bi%]ig5 ,erffnung bei uns ni*t weit]1 und es wird damit das m5s*li*e ,leb5 vllig s9n- und zwecklos1 od] es mu si* b] d5 bi%]ig5 ,/& h9aus no* e9e weit]e ,tiefe und ,kraft ers*lieen1 womit die ,hemmung5 freili* ni*t e9fa* entfall51 ab] e9e ,befreiung von ihrem ,drucke mgli* wird und das ,/reb5 wi$] 9 ,flu g]t4 ,hi] setzt nun die ,behauptung des ,*ri/5tums e9 und erffnet neue ,mgli*keit54 ,freili* knn5 wir diese als ,philosoph5 und als ,k9d] d] ,geg5w>t ni*t entwickeln1 ohne uns mit d] b]komm55 kir*li*5 ,fassung (f5 und ehrli* ause9&]zusetz54 ,na* dies] ,fassung i/ d] ,m5s* aus frei] ,ents*eidung von ,gott abgefall5 und hat dadur* die ganze ,welt 9 ,tod und ,el5d v]/rickt4 ,diese ,s*uld hat d5 ,zorn ,gottes erregt1 ,zorn natrli* ni*t im ,s9ne e9es ,affektes1 sond]n als ,ausdruck des sittli*5 ,ern/es2 dies] ,zorn i/ zu bes*wi*tig51 und das kann nur dur* e9e ,shnung d] ,s*uld ges*eh54 ,e9e sol*e ,shne kann ab] ni*t d] dur* se95 ,fall alles sittli*5 ,v]mg5s b]aubte ,m5s* vollbr+51 sie kann nur dadur* erfolg51 da ,gott 9 se9] alles b]w9d5d5 ,liebe selb/ ,m5s* wird1 die ,s*uld auf si* nimmt1 sie dur* ,leid5 und s*ma*voll5 ,tod shnt und dadur* das ,liebesv]hltnis 9 voll] ,h]rli*keit wi$] h]/ellt4 -- ,wir knn5 unmgli* an dies] ,/elle e9e kritis*e ,errt]ung dieses ,g$ank5ganges unt]nehm5#a1 dess5 gewaltig5 ,ern/ und dess5 aufrttelnde ,kraft wir aufri*tig an]k5n51 ab] d] ,behauptung wird si* kaum wid]spre*5 lass51 da er1 dem ,mittelalt] entsprung51 heute viel5 ern/5 ,seel5 s*le*t]d+s unhaltb> geword5 i/1 da d]5 religise b]zeugung j5] mittelalt]li*5 ,fassung entwa*s5 i/4 ,es i/ e9e ,torheit und e9 ,unre*t1 sie desweg5 e9] g]+]5 ,tiefe zu bezi*tig54 ,damit ab] ent/eht die ,frage1 ob si* das ,*ri/5tum von j5] ,fassung abls5 lt und do* e9e ,weltma*t bleibt1 s[ie dem ,leb5 die gesu*te ,erhhung v]spri*t4 ,wir bejah5 diese ,frage zuv]si*tli*1 wir bejah5 sie von d5 ,grundtatsa*5 des ,leb5s aus1 die allem ,w&el d] ,zeit5 b]leg5 s9d4 ,eig5tmli* i/ hi] zun*/ die ,v]s*rfung des ,problems4 ,das bel wird hi] ni*t s sehr im ,v]hltnis zur ,welt als im ,inn]n selb/ gefund51 die sittli*e ,s*uld wird zur ,wurzel alles bels1 zu dem1 0 allem ,leid er/ se9e volle ,s*w]e v]leiht4 ,ab] all] ,ers*tt]ung1 die d>aus h]vorgeht1 tritt die fels5fe/e b]zeugung entgeg51 da das ,gttli*e ni*t 9 j5seitig] ,hhe b] d] ni$]5 ,sphre v]bleibt1 sond]n da es 9 alle ihre ,abgrnde e+eht1 ohne si* d>9 zu v]li]51 da es dur* se9e volle ,selb/mitteilung dem ,m5s*5 e9 all] bi%]ig5 ,bettigung b]leg5es ,leb5 mit e9em neu5 ,mittelpunkt s*afft1 das ab] aus e9em unmittelb>5 ,v]hltnis zum ,ganz5 des ,leb5s im ,geg5satz zu allem ,wirk5 und ,s*aff5 an d] ,welt1 9 ,bildung e9es neu5 ,b]ei*es d] ,wirkli*keit au* geg5b] all] ,gei/eskultur4 ,damit wird die ,grundtatsa*e d] ,setzung gttli*5 ,leb5s im ,m5s*51 diese ,voraussetzung all] ,gei/igkeit1 e9 gutes ,/ck weit]gefhrt3 0 vorh] si* b] das ganze ,leb5 ausbreit5 sollte1 das wird nun 9 si* selb/ konz5tri]t und erffnet damit no* mehr ursprngli*e ,tiefe4 ,alle ,gren und alle ,begriffe mss5 si* damit /eig]n4 ,die ,inn]li*keit prgt nun no* /rk] ihre b]leg5heit aus1 indem sie si* 9 vollem ,kontra/ zur ,welt entwickelt1 die ,ges9nung wird hi] bei si* selb/ zur ,tat1 die ,idee des ,gei/esleb5s w*/ zur ,gottesidee und das ,rei* des ,gei/es zum ,gottesrei*4 ,die ,erffnung des neu5 ,leb5s an d5 ,m5s*5 wird damit weit mehr zur frei5 ,tat1 zur rett5d5 und erhh5d5 ,tat1 zu e9] ,bekundung d] ,liebe1 die ni*ts v]lor5 geh5 lt und si* mit ihr] ganz5 ,flle gibt4 ,s dur*gngig e9e seelis*e ,erwrmung und zuglei* e9e fe/]e ,e9wurzelung des erhh5d5 ,leb5s4 ,d] eig5tmli*e ,*>akt] dieses neu5 ,leb5s ers*e9t besond]s deutli* 9 se9em ,v]halt5 zum ,leid4 ,j5es flieht ni*t das ,leid und su*t es ni*t irg5dwie abzus*w*51 sond]n es wrdigt es vollauf und geht 9 se9e ganze ,ausdehnung e91 ni*t um es /eh5 zu lass51 wie es /eht1 sond]n um es 9 e95 ,gew9n zu v]w&eln4 ,sol*e ,v]w&lung i/ ke9eswegs s lei*t und e9fa*1 wie (t behauptet wird4 ,d5n d] (t gehrt5 ,me9ung1 da das ,leid die ,seele v]$le und v]tiefe1 wid]spri*t s*nur/racks die ,erfahrung4 ,im gewhnli*5 ,lauf d] ,d+e ma*t das ,leid d5 ,m5s*5 eh] eng1 kle91 s*eels*tig1 es br+t viel ,jmm]li*keit zutage1 whr5d die ,befreiung von ,n und ,sorge das ,h]z erweit]t und hilfsb]eit ma*t4 ,v]tief5d kann das ,leid nur wirk51 w5n d] ,ers*tt]ung des ,m5s*5 e9e h"h ,ma*t entgeg5kommt und ihm dur* die ,ers*tt]ung h9dur* si* selb/ ers*liet4 ,dann lt si* au* im ,m5s*5 etwas weck51 das ihm bis dah9 unzugngli* blieb1 dann lt si* au* e9 ,glaube an d5 ,m5s*5 wi$]gew9n51 an d5 ,e9zeln5 wie an die ,vlk] und an das ,ganze d] ,m5s*heit4 ,dies] ,glaube geht dann ab] ni*t auf d5 natrli*5 ,/& und die ,naturbegabung des ,m5s*51 sond]n auf das 9 ihm erffnete und ihm als eig5es ,selb/ v]lieh5e gttli*e ,leb54 ,von hi] aus erhlt er/ die ,tatsa*e volles ,li*t und e95 fe/5 ,zusamm5hang1 da 9 s*w]em ,leid (t ,edles un]w>tet im ,m5s*5 h]vorbri*t1 und da damit dasj5ige1 0 bi%] uns] ganzes ,wes5 dnkte und uns />r zu b9d5 s*i51 si* als e9e besond]e ,/ufe erwei/1 b] die es zw+5d h9au/reibt4 ,s ges*ieht es wohl au* d5 ,kultur53 0 besond]5 ,zeit5 die endgltige ,lsung s*e9t1 das erwei/ si* 9 groen ,prfung51 wie wir e9e sol*e au* heute erleb51 als unzulngli* und s*al2 au* im ,gel+5 leb5 die ,kultur5 si* aus und w]d5 greis5haft2 e9 ,v]zag5 und ,v]zi*t5 wre kaum zu v]meid51 be/nde ni*t e9e ,mgli*keit des ,h]vorbre*5s neu] und re9] ,anfnge1 die ,mgli*keit e9es ,jug5dli*w]d5s d] ,m5s*heit4 ,ab] woh] soll diese neue ,jug5d komm51 w5n si* ni*t d] ,m5s*heit ursprngli*e1 von d] ,v]wicklung unb]hrte ,leb5squell5 ers*lieen8 ,s ma*t diese ,leb5s(f5b>ung1 und wohl nur diese1 es mgli*1 das ,leid 9 se9] voll5 ,h]bheit anzu]k5n5 und d>b] d5 ,mut des ,leb5s ni*t zu v]li]51 ihn vielmehr weit] zu /eig]n4 ,da ab] au* beim ,siege das ,leid ni*t vllig v]s*w9det1 sond]n se9 ,wirk5 =tsetzt1 s kann dieses ,leb5 beide ,pole geg5wrtig halt53 ,s*m]z und ,freude1 ,hemmung und b]w9dung1 und die ,seele dadur* 9 unablssige ,bewegung v]setz54 ,j5] ,auf/ieg zum ,ja dur* das ,ne9 ma*t mit se9] ,=d]ung e9] dur*greif5d5 ,w&lung er/ e9e ,ges*i*te d] ,seele mgli*1 erhebt au* die ,weltges*i*te er/ zu e9] wahrhaftig5 ,ges*i*te1 whr5d sie son/ e9e bloe ,evolution1 e9 bloer ,naturproze bleibt4 ,es hngt damit zusamm51 da1 wie ,william ,james bem]kt1 si* gehaltvolle ,selb/biographi5 9 d] ,weltlit]atur fa/ nur auf dem ,bod5 des ,*ri/5tums f9d54 ,0 htte man au* zu b]i*t51 w5n die ,seele als ,ganzes ke9e ,aufgabe 9 si* trgt8 ,bei d] nh]5 ,entwicklung dess5 sei ab] mit voll] ,kraft und ,kl>heit d] ,g$anke geg5wrtig gehalt51 d] uns]e ,errt]ung leitet1 d] ,g$anke1 da das ,ganze selb/ndig5 ,leb5s1 das nunmehr als e9 gttli*es an]kannt wird1 d5 ,m5s*5 ni*t nur mit e9zeln5 ,wirkung5 b]hrt1 sond]n mit se9] ganz5 ,flle als e9e selb/ndige ,leb5squelle unmittelb> 9 ihn gesetzt wird4 ,das entspri*t dem ,grundg$ank5 des ,*ri/5tums von dem voll5 ,e+eh5 ,gottes 9 die ,welt und dem ,gttli*w]d5 des ,m5s*54 ,es ergeb5 si* d>aus notw5dig zwei ,=d]ung51 die e9&] lei*t wid]spre*5 knn53 das neue ,leb5 mu 9 j$] ,seele s*le*t]d+s ursprngli* se9 und zum ,k]n ihres eig55 ,wes5s w]d51 zuglei* ab] mu es das ,ganze e9] ,welt 9 si* trag51 es mu dah]1 um si* zu entfalt51 au* im m5s*li*5 ,b]ei* e9 groes ,leb5srei* bild51 es d>f ni*t e9e ,sa*e des bloen ,individuums bleib54 ,wir drf5 ni*t alles nur auf uns bezieh5 und me951 wovor ,eckh>t w>nt1 ,gott habe die ganze ,welt v]gess5 bis auf mi* alle94 ,wir wiss51 wie diese ,zweiheit si* ges*i*tli* im ,geg5satz von ,kir*e und ,p]snli*keit ausdrckt1 dort die ,gefahr e9] ,b9dung des ,e9zeln5 und e9es ,zurcktret5s d] ,ges9nung vor d5 ,lei/ung51 d5 religis5 ,pfli*t5 -- e9 h*/ unsympa?is*es ,wort --1 hi] die e9] ,z]splitt]ung 9 laut] individuelle ,kreise1 zuglei* die ,gefahr e9es b]wu*]ns subjektiv] ,zu/ndli*keit1 e9es ,mangels an gei/ig] ,sub/anz4 ,j5] ,g$anke d] ,untr5nb>keit beid] ,seit5 ge/attet e9 ,/reb5 na* e9] b]w9dung des ,geg5satzes1 er v]h9d]t1 die ,spaltung 9 ,ka?olizismus und ,prote/antismus als endgltig h9zunehm51 da j$e ,seite e9e un5tbehrli*e ,wahrheit v]tritt1 die si* ohne s*w]5 ,s*ad5 ni*t v]dunkeln lt4 ,zu sol*] ,v]wicklung d] ,ge/altung gesellt si* die ,s*wi]igkeit e9] ,umsetzung d] ,grundtatsa*5 9 e9e ,g$ank5welt4 ,da j5e ,tatsa*5 b] dem ,b]ei*e d] ,arbeit lieg51 d] uns]e ,begriffsbildung beh]rs*t1 s knn5 sie 9 ,begriff5 nur annh]nd d>ge/ellt w]d51 s mss5 (t ,bild] g5g51 um das ,erlebnis fab> zu ma*54 ,s nam5tli* beim ,gottesbegriffe selb/4 ,es ers*e9t hi] viel ,s*wank5 zwis*5 v]s*i$55 ,fassung51 zwis*5 ontologis*5 ,gren1 wie absolute ,e9heit1 absolutes ,se91 die mehr e9e philosophis*e als e9e religise ,b$eutung hab51 und ,gren1 wel*e d5 ,begriff dem m5s*li*5 ,empf9d5 nh]rck51 wie nam5tli* dem d] ,p]snli*keit1 die damit mehr ,wrme gew9n5 lass51 ab] zuglei* d] ,gefahr e9es ,v]fall5s ins ,blom5s*li*e ausgesetzt s9d4 ,tats*li* pfleg5 zwei v]s*i$5e ,gottesbegriffe ohne e9e g5g5de ,ause9&]setzung ine9&] zu v]flieen4 ,diese ,spaltung von ,weite und ,f]ne e9]seits1 von ,nhe und ,enge &]]seits1 die das religise ,leb5 na* entgeg5gesetzt] ,ri*tung treibt1 i/ nur zu b]w9d51 w5n als ,grundbegriff ni*t das absolute ,se91 sond]n das absolute ,leb5 gilt1 zuglei* ab] die ,geg5w>t dieses ,leb5s beim ,m5s*5 an]kannt und er damit b] die bloe ,besond]heit h9ausgehob5 wird4 ,au* s v]bleibt es freili* bei bloen ,annh]ung51 ab] das ma*t uns d5 ,grundgehalt mit se9] ,erhhung des ,leb5s ke9eswegs unsi*] od] ma*tlos4 ,die ,sa*e s9kt dadur* ni*t zu e9em bloen ,spiel d] ,phantasie1 da d] ,m5s* zu ihr] ,d>/ellung d] ,bild] ni*t entrat5 kann4 ,da j5e ,s*ranke dem ,leb5 d] ,religion ni*t allzu gefhrli* wurde1 das bewirkt vornehmli* die tats*li*e ,ge/altung des ,*ri/5tums auf dem ,bod5 d] ,ges*i*te4 ,wir d5k5 dabei nam5tli* e9]seits an d5 ,aufbau e9] religis5 ,geme9s*aft als e9] leb5svoll5 ,geg5wrtighaltung e9] hh]5 ,ordnung1 e9es ,rei*es ,gottes auf ,erd51 wie die ,kir*e sie bildet od] do* zu bild5 /rebt1 &]]seits an die />k5 ,p]snli*keit51 wel*e das ,*ri/5tum aufwei/1 und d]5 voll/e ,kraft es gewann1 vor allem an die begrnd5de ,p]snli*keit ,jesu4 ,die ,eig5s*aft51 die si* uns zur ,entfaltung alles hh]5 ,leb5s 9 d] ,m5s*heit vornehmli* notw5dig zeigt51 ers*e95 hi] 9 e9] das son/ige ,ma weit b]s*reit5d5 ,v]krp]ung4 ,wir =d]t5 ,liebe1 damit die ,bewegung zur ,hhe alle ,hemmung5 des ni$]5 ,/&es b]w9de1 hi] f9d5 wir e9e ,liebe1 wel*e die von ,plato und ,goe! gepries5e ,liebe mit ihr] ,innigkeit und ,opf]willigkeit weit b]trifft2 wir =d]t5 volle ,selb/ndigkeit und ,ursprngli*keit2 wie knnte sie grer se9 als hi]1 wo e9 von ,grund aus neues ,leb5 ent/eht und ganz und g> aus si* selb] s*pft2 wir =d]t5 ,tapf]keit und ,un]s*rock5heit2 wo knnte sie grer se9 als hi]1 wo ni*t dieses od] j5es 9 d] vorgefund55 ,welt1 sond]n diese ganze ,welt angegriff5 und entw]tet wird8 ,s g+ von hi] e9 ,leb5s/rom aus1 d] d5 ,jahrtaus5d5 ursprngli*es ,leb5 zufhrt und die ,m5s*heit imm] wi$] zu si* zurckruft1 damit sie an ihm si* lut]e und aus ihm e9 neues ,leb5 s*pfe4 ,die v]s*i$55 ,zeit5 sah5 und f&5 bei ihm v]s*i$5es1 ab] w] imm] 9 n"h ,b]hrung mit ihm trat1 d] fhlte si* zur ,ehrfur*t vor d] s*li*t5 ,hoheit des ,zimm]mannssohnes gezwung5 und f& se9 ,leb5 dur* ihn gehob51 ja 9 neue ,bahn5 getrieb54 ,nur fhre alle ,v]ehrung ni*t zu e9em ,jesuskult und zu e9] ,anbetung1 die dem gttli*5 ,wes5 selb/ alle9 vorbehalt5 sei2 sie d>f das au* de%alb ni*t1 weil damit lei*t d] ,zusamm5hang mit dem geme9sam5 ,m5s*heitsleb5 gelock]t und das ,*ri/5tum zu sehr als e9e e9malige ,tat1 zu w5ig als e9 die ganze ,ges*i*te dur*dr+5des1 j$5 ,e9zeln5 zur ,mit>beit und zur ,=tfhrung aufruf5des ,w]k v]/&5 wird4 ,die alte ,kir*e1 zum ,beispiel d] grte ,kir*5lehr] des ,morg5l&es1 ,orig5es1 f& die ,=d]ung ni*t zu khn1 j$] solle ni*t blo e9 ,anhng] ,*ri/i se91 sond]n selb/ e9 ,*ri/us w]d52 wir ,neu]5 w]d5 d5 ,g$ank5 wohl &]s fass51 ab] d>auf mss5 au* wir be/eh51 da das ,*ri/5tum e95 =tlauf5d5 ,leb5s/rom1 e9 geme9sames ,w]k bild5 mu1 w5n es die ,m5s*heit gei/ig fhr5 und 9 j$em ,e9zeln5 si*]e ,wurzel s*lag5 soll4 ,wir seh51 an ,v]wicklung5 fehlt es ni*t1 ab] es s9d ,v]wicklung5 ni*t d] ,kle9heit1 sond]n d] ,gre1 und all5 ,v]wicklung5 geg5b] erhlt si* die e9dr+li*e ,wahrheit und die s*li*te ,e9falt des ,grundbe/&es4 ,vieles ,grbeln fhrt dabei ni*t weit]1 geb5 wir uns vielmehr rckhaltslos d] ,gre dies] ,welttatsa*e h91 g$5k5 wir d] ,worte ,pe/alozzis3 ,das ,/aun5 des ,weis5 9 die ,tief5 d] ,s*pfung und se9 ,=s*5 9 d5 ,abgrnd5 des ,s*pf]s i/ ni*t ,bildung d] ,m5s*heit zu diesem ,glaub54 ,9 d5 ,abgrnd5 d] ,s*pfung kann si* d] ,=s*] v]li]51 und 9 ihr5 ,wass]n kann er irre umh]treib51 f]n von d] ,quelle d] un]grndli*5 ,me]e4 -- ,e9falt und ,uns*uld1 re9es m5s*li*es ,gefhl fr ,dank und ,liebe i/ ,quelle des ,glaub5s4 ,im re95 ,k9d]s9n d] ,m5s*heit erhebt si* die ,h(fnung des ewig5 ,leb5s1 und re9] ,glaube d] ,m5s*heit an ,gott lebt ni*t 9 se9] ,kraft ohne diese ,h(fnung4 ,s vollzieht die ,religion e9e ,erhebung b] das ,gebiet d] ,hemmung1 indem sie dem ,m5s*5 e9 9 ,gott gegrndetes und von gttli*] ,liebe getrag5es ,leb5 erffnet2 es tritt damit zur kmpf5d5 ,gei/igkeit e9e b]w9d5de1 und 0 d] zun*/ vorh&5e ,leb5s/& an ,gutem getrbt und gebund5 aufwies1 das erlangt nunmehr e9e ,selb/ndigkeit1 es v]mag si* zusamm5zus*lieen und e9e re9e ,ge/alt zu er/reb54 ,ab] s gewi sol*e ,w5dung zeigt1 da d] ,leb5skampf ni*t v]gebli* i/1 sie besagt ke95 re95 ,sieg1 sie l/ ni*t glatt das ,problem4 ,dazu lt die ,bewegung viel zu viel un]griff51 dazu behlt das ,fe9dli*e viel zu viel ,wirkli*keit1 die ,welt des ,m5s*5 wird damit ke9eswegs e9 ,rei* d] ,v]nunft4 ,das kann freili* ni*t dem ,zweifel die ,ob]h& geb51 d5n die ,tatsa*e des ,ers*e95s e9es neu5 ,leb5s wird dur* all5 ,wid]/& ke9eswegs aufgehob52 ja w5n sie auer allem ,zweifel /eht1 s mu d] ,wid]/& selb/ ihre ,selb/ndigkeit und b]leg5heit be/rk51 d5n eb5 die ,v]worr5heit und die ,unlaut]keit des ,weltgetriebes1 s[ie das moralis*e ,unv]mg5 des ,m5s*5 ma*t kl>1 da ni*t von da aus j5e ,erhhung des ,leb5s /amm5 kann1 da sie ni*t e9 ,erzeugnis des bloen ,weltlaufs i/1 da sie aus gttli*] ,ma*t /amm5 mu4 ,s die eig5tmli*e ,d5kweise d] ,religion1 die ni*t mit dem weil1 sond]n mit dem obglei* s*liet1 die ni*t aus d] ,v]nunft1 sond]n aus d] ,unv]nunft d] ,welt und d5 ihr innewohn5d5 ,wid]spr*5 die ,gewiheit des ,be/eh5s e9] hh]5 ,ordnung s*pft1 e9e ,d5kweise1 die freili* ni*t ohne ,gefahr i/ und lei*t b]spannt w]d5 kann4 ,s viel ab] i/ gewi3 das ,beh>r5 des ,wid]/&es zw+t zu e9em eig5tmli*5 ,urteil b] die ,gesamtlage d] ,m5s*heit4 ,das ,ganze d] ,welt1 das sie umfngt1 mit se9] ,unf]tigkeit und se95 ,geg5stz51 mit se9em ,angewies5se9 auf e9e d] ,v]wicklung b]leg5e ,ordnung1 kann ni*t das ,ganze d] ,wirkli*keit bild5 und ni*t 9 si* e95 ,abs*lu trag51 es i/ e9 ,/ck e9] weit]5 ,wirkli*keit1 e9e besond]e ,art des ,se9s1 die tief]] ,grnde und weit]] ,zusamm5hnge b$>f1 um b]haupt zu be/eh5 und e95 ,s9n zu erlang54 ,s su*e au* uns] ,h&eln ni*t 9 dies] wid]spru*svoll5 ,welt se9e letzt5 ,ziele1 es bleibe vielmehr inmitt5 alles ,kampfes unbeirrt auf e9e ,welt b]leg5]1 selb/ndig] ,gei/igkeit g]i*tet1 um sie bei uns aufre*tzuhalt5 und mgli*/ zur ,wirkung zu br+51 9 fe/em ,v]trau5 d>auf1 da letz?9 ni*ts von dem v]lor5 se9 kann1 0 dem ,aufbau wahrhaftig5 ,leb5s di5t4 ,uns] ,leb5 behlt au* dann e95 ,s9n und ,w]t1 w5n es mehr e9 inn]es ,vordr+5 als e9 ueres b]w9d51 mehr e9 ,weck5 und ,sammeln d] ,krfte als e9 volles ,errei*5 d] ,ziele i/1 w5n es 9 ,zusamm5hng5 /eht1 die wir ni*t kl> dur*s*au54 ,s da*te au* ,lu!r1 w5n er spra*3 ,es i/ no* ni*t getan und ges*eh51 es i/ ab] im ,gange und ,s*wange1 es i/ ni*t das ,ende1 ab] d] ,weg4 ,es glhet und glnzet ni*t alles1 es feget si* ab] alles4 ,sol*] ,/& d] ,d+e fhrt notw5dig auf die ,un/]bli*keitsfrage und zuglei* unt] all die ,v]wicklung1 wel*e dies] ,frage innewohnt4 ,wie viele ,grnde d5 ,m5s*5 d] ,geg5w>t an e9] glatt5 ,bejahung h9d]n1 das b$>f ke9] nh]5 ,d>legung1 nur das e9e sei angefhrt1 da e9 unbegr5ztes ,=tbe/eh5 9 dies] zeitrumli*5 ,exi/5z1 e9 ,=tbe/eh5 d] besond]5 ,individualitt mit all ihr] ,enge und ,zuflligkeit1 man*em von uns w5ig] e9 ,glck als e9 s*w]es ,unglck dnk5 m*te2 wir brau*5 das nur dur*zud5k51 um es g]adezu un]trgli* zu f9d54 ,ab] trotzdem ma*t es si* au* ni*t s lei*t mit e9] vllig5 ,v]ne9ung4 ,zun*/ i/ es ni*t blo ni$rige ,leb5sgi]1 wel*e e9e ,=tdau] su*5 heit1 und es h&elt si* dabei ni*t blo um e9e ,rettung uns]] natrli*5 ,besond]heit1 sond]n um das selb/ndige ,leb51 das bei uns dur*bri*t1 uns zu selb/ttig5 ,leb5/rg]n ma*t und uns an ,un5dli*keit und ,ewigkeit teilnehm5 lt4 ,erls*e alles1 0 an ,gei/igem im ,m5s*5wes5 belebt wird1 mit dem krp]li*5 ,unt]gange1 s wrde ja au* das ganze ,m5s*5ges*le*t dah9s*w9d51 wie die welk5 ,bltt] vom ,baume fall51 und all se9 ,mh5 und ,wirk51 das ja1 wie wir sah51 ke9 ,rei* d] ,v]nunft ergibt1 sond]n 9 d5 ,geg5stz5 /eck5 bleibt1 mitt5 im ,/reb5 abbre*5 und damit vllig s9nlos w]d54 ,das mt5 wir uns s lange gefall5 lass51 als wir die ,sa*e vom bloen ,m5s*5 aus betra*t52 /eht sie ab] s1 da d>9 das absolute ,leb5 si* dem ,m5s*5 erffnet und ihn zu selb/ndig] ,mitwirkung aufruft1 s wrde d] ,zweifel und die ,v]ne9ung j5es ,leb5 selb] treff52 i/ d] ,aufbau des ,gei/esleb5s 9 d] ,m5s*heit e9 gttli*es ,w]k1 s kann sie ni*t s*le*?9 v]geh54 ,dah] v]fi*t die religise b]zeugung die ,un/]bli*keit ni*t vom bloen ,m5s*51 sond]n von ,gott h]1 na* d5 ,wort5 ,augu/9s3 ,fr si* selb/ kann ni*t unt]geh51 0 fr ,gott ni*t unt]geht4 ,wird ab] dies] ,g$ank5gang e+es*lag51 s i/ er au* zu ,ende zu fhr52 ,un/]bli*keit kann dann ni*t e9e unbegr5zte ,=tdau] 9 ,zeit und ,raum1 sie mu e9e ,erhaltung im gttli*5 ,leb5 mit se9] ewig5 ,ordnung b$eut54 ,worauf es ankommt1 i/ die b]zeugung1 da des ,m5s*5 ,leb5 und ,/reb5 si* ni*t 9 die bloe ,zeit ers*pft1 sond]n auf ,ewiges geht1 und da dies ,ewige ni*t auf e9zelne ,lei/ung5 bes*rnkt bleibt1 sond]n d5 ,k]n des ,wes5s betrifft4 ,e9e d]>tige ,ewigkeit drf5 wir um s getro/] v]fe*t51 als wir sie ni*t er/ von d] ,zukunft erw>t51 ni*t blo auf sie h(f5 und h>r51 sond]n sie s*on besitz51 mitt5 9 ihr /eh51 9 ihr d5 ,/&ort uns]es gei/ig5 ,leb5s hab54 ,ins(]n knn5 wir mit ,goe! zusamm5geh51 w5n er me9t1 da das ,be/ndige d] ird's*5 ,tage uns ewig5 ,be/& v]brge1 wir knn5 sog> mit ,kant e95 ,vorteil d>9 f9d51 da uns bei dies] ,frage alle n"h ,vor/ellung v]sagt i/1 da e9e sol*e uns lei*t an d] voll5 ,h+ebung an das geg5wrtige ,leb5 h9d]n wrde1 das uns wahrli* g5ug zu tun gibt4 ,e9 ,glaube an e9e ewige ,ordnung und uns]e ,zugehrigkeit zu ihr sei unb$+t fe/gehalt52 ohne e9e ,begrndung 9 sol*] ,ordnung wird alles ,leb5 und ,/reb5 9 d] ,zeit zu bloem ,s*att5 und ,s*e91 und v]fllt uns] ,leb5 unrettb> e9] vllig5 ,s9nlosigkeit4 ,dafr ab] /eckt do* zu viel 9 ihm4 ,ause9&]setzung mit dem ,zweifel4 ,uns]e ,unt]su*ung hat wi$]holt d5 ,zweifel ge/reift1 d] ihrem ,hauptzuge wid]spri*t1 ab] es fehlt bi%] no* e9e grndli*e ,ause9&]setzung mit ihm2 e9e sol*e ab] i/ ni*t zu entbehr51 w5n uns]e b]zeugung die notw5dige ,si*]heit errei*5 und si* au* na* v]s*i$55 ,seit5 h9 no* deutli*] ausprg5 soll4 ,j5es knn5 wir ab] ni*t tun1 ohne dem ,zweifel selb/ das ,wort zu geb54 ,d] ,zweifel3 ,du ha/ e9e ,reihe von ,grnd5 vorgebra*t und dabei d5 ,e9druck zu erweck5 gesu*t1 als entsprng5 sie e9] unbefang55 ,wrdigung d] ,sa*e4 ,9 ,wahrheit i/ das e9 bloer ,s*e94 ,d5n du ha/ e9e be/immte ,t5d5z an die ,sa*e h]angebra*t und sie 9 ihr] ,beleu*tung geseh54 ,du su*te/ mit all] ,kraft e9e ,bejahung des ,leb5s dur*zusetz51 du hob/ h]vor1 0 ihr gn/ig i/1 und s*ob/ zurck1 0 ihr wid]spri*t4 ,wohl an]kannte/ du die b]ma*t d] ,natur1 das ,s*wank5 im ,gei/esleb51 selb/ die moralis*e ,v]wicklung d] ,m5s*heit1 ab] du /rebte/ dur*gngig mgli*/ ras* b] das ,hemmnis h9aus1 und w5n du es b]wund5 zu hab5 glaubte/1 s liee/ du es h9t] dir lieg5 und beh&elte/ es als e9 ,neb5d+4 ,s erhielt de9e ,unt]su*ung e95 optimi/is*5 ,e9s*lag1 und es ergab si* e9 viel zu b]uhigtes1 e9 s*ngefrbtes ,bild uns]es ,leb5s4 ,i*3 ,i* be/reite ents*i$51 die ,unt]su*ung im ,di5/ e9] bloen ,t5d5z zu fhr54 ,ab] i* behaupte1 da j$e ,arbeit1 die ni*t fru*tlos auslauf5 soll1 e9e be/immte ,ri*tung hab5 mu1 ni*t ziellos h9 und h] s*wank5 d>f4 ,zu v]lang5 i/ nur1 da sie diese ,ri*tung aus d] ,sa*e und ni*t aus bloer ,neigung des ,m5s*5 erhalte4 ,nun ab] su*te i* dur*gngig zu zeig51 da die ,w5dung des ,leb5s zur ,selb/ndigkeit1 dies] ,leitg$anke uns]] ganz5 ,unt]su*ung1 ni*t dem ,v]mg5 des bloen ,m5s*5 entspr+t1 und da sie se95 ,neigung5 eh] wid]spri*t1 da sie vielmehr e9e ,bewegung aus dem ,weltall b$eutet1 die 9 si* selb/ e9e ,ri*tung trgt und mit b]leg5] ,kraft das ,/reb5 des ,m5s*5 9 diese zw+t4 ,da diese ,bewegung 9 uns]em ,b]ei* hrte/5 ,wid]/nd5 begegnet1 das wei i* wohl und habe es au* mgli*/ zum ,ausdruck gebra*t1 ab] i* f9de1 da sie diesem ,wid]/&e ke9eswegs erliegt1 sond]n si* geg5 ihn behauptet und ihn an ,haupt/ell5 siegrei* b]w9det4 ,da vieles ni*t 9 die b]w9dung e+eht1 das habe i* ni*t v]s*wieg5 und au* ni*t zu v]kle9]n gesu*t4 ,mir tritt damit das ganze ,leb5 unt] d5 ,anblick e9es ,kampfes1 und i* me9e1 da dies] ,kampf ni*t gel+5 kann1 w5n d] ,gegn] unt]s*tzt wird4 ,ab] e9 &]es i/ es1 d5 ,gegn] ni*t zu unt]s*tz51 e9 &]es1 ke95 ,kampf geg5 ihn zu wag52 letzt]es s*e9t mir s*on de%alb v]kehrt1 weil mir gei/iges ,leb5 kraft se9] ,begrndung 9 ,weltzusamm5hng5 ke9e />re ,gre b$eutet1 sond]n e9] un]meli*5 ,/eig]ung fhig dnkt4 ,diese ,/eig]ungsfhigkeit au* mitt5 im h>t5 ,kampfe anzu]k5n51 i/ no* ke9eswegs ,optimismus2 w jem& das ab] s n5n51 s bek5ne i* mi* g]n zu e9em d]>tig5 ,optimismus1 zum ,glaub5 an die unbegr5zte ,ma*t des ,leb5s4 ,d] ,zweifel3 ,du b]sieh/1 da du bei allem dem bloe ,mgli*keit5 fr ,wirkli*keit5 gib/4 ,weil d] ,m5s* na* de9] ,behauptung si* b] die ,natur erheb5 kann1 nimm/ du an1 er tue das 9 ,wirkli*keit2 weil d] ,gew9n e9es fe/5 ,be/&es im ,leb5 ni*t unb$+t ausges*loss5 i/1 beh&el/ du ihn als s*on gewonn52 weil ,sehn5 und ,h(f5 des ,m5s*5 d5 el5d5 moralis*5 ,dur*s*nitts/& b]s*reitet1 dnkt dir e9 ,mehr s*on vorh&54 ,du b]sieh/1 da d] ,dur*s*nitts/& d] ,m5s*heit unt] eb5 d5 ,hemmung5 bleibt1 die de9e ,betra*tung b]sprang3 die ,natur bleibt b]m*tig au* beim ,m5s*51 d5 h*/ unsi*]5 ,/& des m5s*li*5 ,/reb5s lt eb5 die ,geg5w>t deutli* empf9d51 und wie w5ig die ,moral die tief/e ,ges9nung d] ,m5s*heit beh]rs*t1 das hab5 g]ade die fhr5d5 ,gei/] d] ,religion aufs s*m]zli*/e empfund54 ,i*3 ,d5 weit5 ,ab/& des tats*li*5 ,v]halt5s d] ,m5s*5 von d5 ihn5 ge/eckt5 ,ziel5 an]k5ne i* vollauf1 ab] dies] ,ab/& setzt die ,ziele no* ni*t zu bloen ,mgli*keit5 h]ab und damit1 wie du zu me95 s*e9/1 zu bloen ,gebild5 m5s*li*] ,me9ung4 ,mg5 die ,individu5 no* s w5ig die gei/ige ,bewegung teil51 mag d] ,dur*s*nitts/& ihre ,=d]ung5 no* s w5ig erfll51 die ,bewegung selb/ bleibt e9e ,tats*li*keit1 die d] bloe ,m5s* nun und nimm] ers9n5 knnte1 die als b]leg5 und von ihm unabhngig an ihn kommt1 ihn mit erhh5dem ,wirk5 umfngt1 ihm />ke ,antriebe zufhrt4 ,ab] als ,quell e9es ,rei*es d] ,freiheit lt sie si* ni*t me*anis* b]trag51 v]langt sie e9e ,an]k5nung und ,aneignung seit5s des ,m5s*51 mag sie ins(]n fr d5 ,e9zeln5 e9e bloe ,mgli*keit heien4 ,ni*t ab] i/ sie dieses an si* selb/1 ni*t au* i/ sie es fr das ,ganze d] ,m5s*heit4 ,dieses hat mit d] ,ausbildung e9] ,gei/eskultur e9e b]w9dung d] ,natur vollzog51 es hat d] weltges*i*tli*5 ,arbeit be/immte ,ri*tung5 und ,=d]ung5 e+eprgt1 es hat mit d] ,bewegung zur ,religion e9e dur*greif5de ,v]tiefung des ,leb5s vollzog52 das alles bildet e9e ,tats*li*keit1 ohne wel*e d] ,e9zelne b]haupt ni*t auf/reb5 knnte4 ,nur d>f man die ,tatsa*5 ni*t neb5 und auer dem ,leb51 man mu sie inn]halb se9] su*52 sol*e ,leb5/atsa*51 die si* deutli* g5ug von all5 sog5annt5 inn]5 ,erfahrung51 subjektiv-seelis*5 ,zu/nd5 unt]s*eid51 ergeb5 b]haupt er/ ,fe/igkeit1 und knn5 au* dem1 0 von auen kommt1 er/ d5 ,*>akt] d] ,tats*li*keit v]leih52 es i/ dah] e9e ,v]kehrung d] ,sa*e1 w5n diese grundleg5d5 ,tatsa*5 als bloe ,e9bildung5 h+e/ellt w]d54 ,9 d] ,entfaltung des ,gei/esleb5s nur ,we*sel und ,w&el1 nur ,wid]spru* und ,/reit gewahr5 kann nur1 w] sie l$igli* von auen betra*tet und mit ,hnd5 greif5 w1 0 ihm als wirkli* gelt5 soll4 ,w] ab] 9 die ,bewegung e9tritt und sie als e9e eig5e mit]lebt1 d] wird alsbald die ,tats*li*keit erfahr51 wel*e ihr innewohnt1 und die ,kraft1 die von ihr ausgeht1 d] wird erk5n51 da au* im ,/reb5 und ,su*5 si* e9 wirkli*keitbild5des ,s*aff5 erwei/2 ihm wird gewi se91 da gei/ige ,fe/igkeit si* ni*t von auen h] b]mitteln1 sond]n nur aus eig5] ,bewegung err+5 lt1 s da letz?9 alle und j$e ,gewiheit auf e9] ,selb/befe/igung ruht4 ,d] ,zweifel3 ,du mag/ sag51 0 du will/2 de9e ,beweisfhrung i/ zu kn/li*1 zu v]wickelt2 sie wird nie d5 ,m5s*5 als ,m5s*5 gew9n51 er mu se9e b]zeugung auf e95 fe/]5 ,grund bau5 knn5 als auf weitausgesponn5e philosophis*e ,errt]ung54 ,wie s*w] mu es e9em s*li*t5 ,manne se91 d5 ,begriff e9es selb/ndig5 ,leb5s au* nur zu fass5 und ihn g> zu e9] ,ma*t fr se9 ,h&eln zu erheb56 ,dur* zu viel ,ge/rpp i/ hi] d] ,weg zu bahn5 und zu viel davon i/ zu beseitig51 damit nur e9 ,ausblick mgli* w]de2 ehe man dazu gelangt1 wird man ermdet se94 ,0 zu d5 ,m5s*5 wirk5 w1 mu e9fa*] ,art se9 und unmittelb> zum ,h]z5 spre*52 alles &]e bleibt ,sa*e d] bloen ,s*ule4 ,i*3 ,du v]k5n/ die ,eig5tmli*keit philosophis*] ,beh&lung1 wrdig/ ni*t die besond]e ,art uns]] ,zeit und gib/ au* uns]] ,arbeit ni*t ihr volles ,re*t1 w5n du bei ihr l$igli* ,v]wicklung sieh/4 ,um dieses vorauszus*ick51 s me9e i*1 da alle ,mannigfaltigkeit uns]] ,errt]ung e95 e9zig5 ,grundg$ank5 bek5nt1 und da si* von ihm aus e9 ,entw$] -- ,od] ergibt1 wel*es das ganze ,leb5 dur*dr+t und auf entgeg5gesetzte ,bahn5 treibt4 ,das i/ ab] die ,behauptung1 da im ,m5s*5 aus b]leg5] ,ma*t e9 neues ,leb5 gesetzt wird1 das ihn 9 e9e ,weltbewegung aufnimmt und zuglei* zur selb/ndig5 ,mit>beit an dies] ,bewegung aufruft4 ,nur kraft e9es sol*5 ,leb5s kann er es unt]nehm51 d] ,natur e9 ,rei* d] ,gei/eskultur geg5b]zusetz52 nur e9 sol*es ,leb5 v]mag dur* se95 ,gehalt ihn d] s*wank5d5 und ta/5d5 ,reflexion zu entw9d5 und ihm inmitt5 all] ,unf]tigkeit e9e volle ,si*]heit zu geb52 nur die ,selb/v]tiefung dieses ,leb5s ma*t ihm gewi1 da j5e b]leg5e ,ma*t ni*t 9 j5seitig] ,hoheit beh>rt1 sond]n ihn 9 die ,v]wicklung5 des ,dase9s begleitet und ihn b] sie h9aus e9] hh]5 ,/ufe zufhrt4 ,9 ,wahrheit entwickelt das alles nur j55 e95 ,grundg$ank51 die ,grundtatsa*e e9es dem ,m5s*5 ni*t aus eig5] ,kraft ges*pft51 sond]n ihm v]lieh55 neu5 ,leb5s2 si*]li* kann nur e9e sol*e e9fa*e ,grundwahrheit uns]em ,/reb5 e95 fe/5 ,halt und e95 inn]5 ,zusamm5hang geb54 ,diese ,grundwahrheit1 die alle ,gei/esges*i*te d] ,m5s*heit dur*dr+t1 wurde frh]5 ,zeit5 mehr aus geme9sam] b]zeugung1 im besond]5 dur* die ,religion zugefhrt2 wir wiss51 wie die ,w&lung5 d] ,neuzeit sie fr viele weit zurckg$rngt und arg v]dunkelt hab51 s da dadur* fr die ewige ,wahrheit e9e neue ,=m notw5dig wird4 ,fr sol*e ,aufgabe i/ die ,arbeit d] ,philosophie ni*t zu entbehr51 diese ,arbeit kann ab] ni*t s unmittelb> wie die ,religion zur ,seele j$es ,e9zeln5 spre*51 ihr ,weg fhrt dur* begriffli*e ,errt]ung h9dur*2 s mag die ,sa*e von auen betra*tet als kn/li* und v]wickelt ers*e951 obwohl sie im ,grundgehalt e9fa* i/4 ,w] besitzt1 kann au* 9 d] ,=m e9fa*] se9 als w] er/ su*t2 da wir ab] su*5 mss51 das liegt an d] ganz5 ,zeit1 dafr trifft d5 ,e9zeln5 ke9e ,v]antwortung und ke9e ,s*uld4 ,d] ,zweifel3 ,alle de9e ,r$5 und ,grnde ls5 ni*t das ,problem1 das von alt]%] mit s*w]] ,wu*t auf d] m5s*li*5 ,seele la/et1 sie ls5 ni*t die ,frage1 w>um d5n die h"h ,ma*t1 als d]5 ,(f5b>ung du das 9 d] ,m5s*heit neu aufquell5de ,leb5 betra*te/1 si* ni*t 9 uns]5 ,ges*ick5 mit deutli*5 ,zg5 erwei/1 w>um na* unbefang5em ,e9druck d] ,weltlauf das ,wohl und ,wehe des ,m5s*5 mit voll] ,glei*gltigkeit beh&elt1 we%alb ,gut und ,bse bei ihm ni*t 9 die ,wage fall51 we%alb s viele z]/r5de ,krfte 9 uns]em ,dase9 walt54 ,d] geg5wrtige ,krieg mit se9em unb>mh]zig5 ,v]ni*t5 s vieles blh5d5 ,leb5s und se9] ,w5dung s viel] ,ges*icke aus hellem ,li*t 9 trbes ,dunkel mu sol*e ,frage no* weit e9dr+li*] und pe9li*] ma*5 als d] gewhnli*e ,lauf d] ,d+e4 ,wie kann e9e ,ma*t d] ,liebe1 und sei es au* nur d] ,g]e*tigkeit1 e9e d]>tige ,auslief]ung d] ,m5s*heit an s9nlose ,m*te duld58 ,ers*tt]n sol*e ,e9drcke ni*t all5 ,glaub5 an j5e h"h ,ma*t1 ja lass5 sie dies5 ,glaub5 ni*t als e9 bloes ,wahnbild des ,m5s*5 ers*e958 ,i*3 ,das i/ frwahr e9 gewi*tig] ,e9w&1 d5 nur die ,fla*heit lei*t nehm5 kann4 ,j$] ,e9blick 9 die inn]e ,ges*i*te d] ,m5s*heit zeigt ab]1 da er ke9eswegs neu aufgetau*t i/1 sond]n von alt]%] ern/e ,seel5 bes*ftigt und aufg]egt hat1 ohne da sie d>b] ihr5 ,glaub5 v]lor5 hab54 ,da sie wahrli* die ,sa*e ni*t lei*t nahm51 s mss5 sie ,grnde gehabt hab51 die ihn5 freili* ni*t die ,v]wicklung glatt l/51 wohl ab] sie ihrem ni$]drck5d5 ,e9flu entw&54 ,diese ,grnde komm5 ab] s*lieli* auf das ,e9e h9aus1 da ihn5 trotz j5es ,mangels greifb>] ,bekundung j5e h"h ,ma*t ke9 bloer ,h9t]grund des ,weltges*eh5s blieb1 sond]n da sie e9 unmittelb>es ,wirk5 von ihr au* inn]halb j5es f&5 und an]kannt51 das ab] 9 d] ,ers*lieung e9es hh]51 wes5haft]5 ,leb5s s[ohl 9 d] ,m5s*heit als 9 d] ,seele j$es ,e9zeln54 ,es w> das ,wund] des ,gei/es1 das ihn5 e9e uere ,dur*bre*ung des ,weltlaufs1 das ihn5 s9nli*e ,wund] entbehrli* ma*te4 ,e9 e*tes ,wund] erkannte d] ,e9zelne vornehmli* d>91 da ihm das ,leb5 inmitt5 des ,kampfes geg5 e9e glei*gltige1 ja fe9dli*e ,welt ni*t nur aufre*t gehalt5 wurde1 sond]n e9e inn]e ,erhhung erfuhr2 e9e weit]blick5de ,betra*tung mute ab] die ganze ,m5s*heit umfass5 und dabei voll zur ,geltung br+51 da 9 ihr weit b] ihr eig5es ,v]mg5 h9aus1 ja ihrem eig55 natrli*5 ,/reb5 zuwid] e9 ,rei* des ,gei/es1 ja d] ,liebe begrndet und geg5 alle ,wid]/nde ni*t nur behauptet1 sond]n weit] und weit] v]/rkt w>d4 ,eb5 dies1 da das ni*t aus dem ,m5s*51 sond]n eh] trotz se9] ges*ah1 und da1 0 dabei bei ihm selb/ zur ,wirkung gelangte1 ni*t aus eig5]1 sond]n aus v]lieh5] ,kraft gewirkt w>d1 gab ihm die fels5fe/e b]zeugung1 da er ni*t blo se9e eig5e ,sa*e fhrt1 sond]n 9 inn]5 ,zusamm5hng5 /eht und dur* die ,kraft des ,ganz5 getrag5 wird4 ,s befe/igt ab] fhlte er si* />k g5ug1 d5 ,wid]spru* d] ,auenwelt zu ertrag51 s w5ig er ihn lei*t nehm5 konnte4 ,ab] nunmehr gewann die ,sa*e d5 ,anblick1 da wir ,m5s*5 auf die inn]e ,welt ge/ellt s9d und ihr treu bleib5 soll51 au* geg5b] d] ,undur*si*tigkeit d] uer5 ,ges*icke und all ihr] ,hemmung54 ,diese ,undur*si*tigkeit selb/ nimmt si* dabei &]s aus1 w5n si* nunmehr das ,gesamtbild des ,leb5s v]nd]t4 ,mt5 wir uns] h*/es ,ziel d>9 f9d51 da es uns wohl ergehe und wir lange leb5 auf ,erd51 s wre all]d+s geg5 j55 lhm5d5 ,e9druck ni*t aufzukomm5 und d] ,unv]nunft bliebe das letzte ,wort4 ,nun ab] hab5 si* uns h"h ,ziele aufgetan3 es gilt e95 inn]5 ,auf/ieg des ,leb5s im ,b]ei* d] ,m5s*heit1 und dies kann bei d] tats*li*5 ,s*r(fheit d] ,geg5stze ni*t 9 ruhig] ,entwicklung1 sond]n nur dur* ,kampf und ,s*m]z1 dur* ,w&lung und ,entsagung h9dur* ges*eh54 ,fr sol*es inn]es ,aufklimm51 fr dies ,/irb und ,w]de kann ab] man*es di5li* se91 0 si*1 uerli* angeseh51 wie e9 bloer ,v]lu/ ausnimmt4 ,br+t das zun*/ bloe ,mgli*keit51 und bleibt es uns 9 tiefes ,dunkel gehllt1 woh] s s*r(fe ,geg5stze im ,weltbe/&e und s h>te ,wid]spr*e im m5s*li*5 ,wes5 /amm53 alles ,dunkel v]kmm]t uns ni*t im m9de/5 d5 ,auf/ieg e9es neu5 ,leb5s und die ,v]w&lung uns]es ,wes5s dadur*4 ,/ell5 wir uns auf diese e9e ,grundtatsa*e und halt5 uns fe/ an sie1 s knn5 alle ,rtsel d] ,weltlage uns ni*t dem ,zweifel zur ,beute geb51 s kann d] ,wid]/& selb/ uns nur 9 d] b]zeugung von d] ,ursprngli*keit und d] b]leg5heit j5] ,grundwahrheit be/rk54 ,s v]mg5 wir uns mit dem ,zweifel ni*t zu v]/ndig51 v]/eh5 ab] knn5 wir ihn sehr wohl4 ,es lieg5 s*w]e ,v]wicklung5 und ungeheure ,wid]spr*e im ,welt/&e und im ,m5s*5leb51 die si* all] ,aufklrung dur* m5s*li*e ,e9si*t entzieh51 die wir e9fa* als ,tatsa*5 h9nehm5 mss54 ,dies5 ,wid]/nd5 gewa*s5 und b]leg5 w]d5 knn5 wir nur dadur*1 da wir uns selb/ 9 die ,bewegung v]setz5 und sie als die unsrige fhr51 damit ihre ,kraft erfahr51 damit 9 ihr e9e un]s*pfli*e ,welt entdeck54 ,freili* mu1 w] die ,bewegung teilt1 au* ihre ,mh5 und ,kmpfe teil51 au* ,zweifel w]d5 ihn ni*t v]s*on54 ,ab] die ,zweifel lieg5 dann inn]halb d] ,bewegung1 ja sie entspr+5 er/ aus ihr2 s knn5 sie nun und nimm] ihre ,tats*li*keit ers*tt]n1 ja es kann d] ,zweifel selb/ zur b]w9dung des ,zweifels wirk54 ,d5n vom ,zweifel gilt dasselbe1 0 von d] moralis*5 ,v]wicklung3 ni*ts hat die ,m5s*5 mehr e9es naturb]leg55 ,leb5s gewi gema*t als das ,gewahr5 und ,dur*leb5 s*w]] ,probleme 9 d] eig55 ,seele2 die vllige ,unmgli*keit1 diese ,probleme lieg5 zu lass51 w>d das si*]/e ,zeugnis dafr1 da das ,ganze ke9e bloe ,e9bildung i/2 die ,befassung mit dies5 ,problem5 lie das ,leb5 auf si* selb] /eh5 und unabhngig von se9] ,umgebung w]d51 es gewann eb5 dadur* e*te ,freiheit1 da es e9e inn]e ,notw5digkeit 9 si* aufnahm4 ,zuglei* erzeugte die ,/rke des ,s*m]zes b] d5 ,ni*tbesitz un5tbehrli*] ,gt] die ,h(fnung1 d5 ,glaub51 die fels5fe/e ,gewiheit1 da j5es1 0 wir s*m]zli* entbehr51 irg5dwie be/eht und s*lieli* au* uns zugeh5 wird4 ,wo h+eg5 d] ,zwang inn]] ,probleme fehlt1 d] ,m5s* die ,bewegung von auen h] betra*tet und sie wie etwas ,fremdes von si* s*iebt1 da b]wltig5 ihn lei*t die ,e9drcke d] glei*gltig5 od] fe9dselig5 ,welt1 da v]li]t d] ,zweifel se9e aufrttelnde und vorwrt/reib5de ,ma*t1 da wird er matt und s*laff1 da wei*t die ,welt vor dem ,m5s*5 zurck1 und alles kluge ,rsonnem5t v]grert nur die damit ent/eh5de ,kluft4 ,mit ,re*t hatte ,goe! besond]e ,freude an d] ,erzhlung von dem ,w&eln ,jesu auf dem ,wass]1 alles ,groe v]langt e95 fe/5 ,glaub51 ja e95 ,trotz geg5 die ,mae d] ,welt1 whr5d d] ,kle+lubige v]s9kt4 ,gre ab] v]langt das ,leb5 dur*gngig von dem zwis*5 zwei ,leb5s/uf5 bef9dli*5 ,m5s*51 e9e ,gre1 vor d] alle ,unt]s*i$e gesells*aftli*] ,/ellung v]s*w9d52 s hatte ,lu!r ,re*t1 w5n er me9t1 niem& drfe d5 ,glaub5 fahr5 lass51 da ,gott mit ihm groe ,d+e tun wolle4 ,au* zusamm5fass5d drf5 wir mit ,lu!r sag54 ,d>um nur getro/ und fris* dah9 gesetzt1 0 au* die ,welt nehm5 kann4 ,die ,wohnung5 des ,leb5s s9d viel weit] d5n die ,wohnung5 des ,todes4 ,die ,folg]ung5 aus dem ,gesamtbilde des ,leb5s4 ,folg]ung5 fr das ,leb5 des ,e9zeln54 ,wie j$e ,leb5sordnung si* am ,dase9 des ,e9zeln5 zu bewhr5 hat1 s mu es au* die unsrige tun2 sie tut das1 indem sie au* im ,e9zelleb5 e9e hohe ,aufgabe f9det1 ihm e95 inn]5 ,zusamm5hang gibt1 es d5 ,wid]spr*5 entw9det1 die es zu z]/r5 droh54 ,diese ,wid]spr*e /amm5 vornehmli* dah]1 da d] ,m5s* kraft se9] gei/ig5 ,anlage d] bloen ,natur entw*/ und bei ihr ke9 ,g5ge mehr f9det1 da d] ,dur*s*nitt se9es ,dase9s ab] gei/iges ,leb5 ni*t g5g5d entfaltet1 um ihm ,selb/ndigkeit zu err+52 s s*webt d] ,m5s* 9 unsi*]] ,mitte1 und da die ,v]su*e e9] ,hilfe si* bald als unzulngli* erweis51 s luft das ,ganze s*lieli* 9 trbe ,entsagung aus2 das ,leb5 ers*e9t na* dem ,ausdruck ,s*op5hau]s als e9 ,ges*ft1 das se9e ,ko/5 ni*t deckt4 ,d] ,v]lauf des ,leb5s dur* die v]s*i$55 ,alt] h9dur* /ellt si* zun*/ als e9 ,auf/ieg1 bald j$o* als e9 ,ab/ieg d>1 damit ab] als e9 b]wieg5d] ,v]lu/1 als e9e h]be ,enttus*ung4 ,beim ,e9tritt 9 das ,leb5 wird das ,individuum vom eng5 ,kreise d] ,se9ig5 freudig begrt und zrtli* gepflegt1 au* d5 ,weg des ,h]anwa*s5d5 beht5 ,liebe und ,gte1 und 0 an kle95 ,sorg5 und ,s*m]z5 ers*e9t1 das /rt ni*t die ,leb5sfris*e und ,leb5slu/4 ,da die ,abhngigkeit no* ni*t drck5d wirkt1 s hat das ,k9desalt] e95 ,/& h>mlos5 ,glckes1 na* dem das spt]e ,leb5 (t wie na* e9em v]lor55 ,p>adiese zurcks*aut4 ,dann ab] erwa*t e9 ,v]lang5 na* voll] ,selb/ndigkeit1 das ,leb5 drngt ins ,freie und ,weite1 d] ,m5s* su*t eig5e ,wege und s*liet 9 ,freunds*aft und ,liebe selb/gewhlte ,bnde2 neue ,triebe erwa*5 und neue ,wns*e /eig5 auf1 s*well5de s9nli*e ,kraft fhrt au* dem gei/ig5 ,leb5 fru*tb>e ,antriebe zu4 ,ins ,endlose geht hi] das ,sehn5 und ,h(f51 unbegr5zte ,mgli*keit5 /ell5 si* zur ,wahl vor d5 /reb5d5 ,gei/1 das ursprngli*e ,aufquell5 fris*] ,kraft erzeugt das ,gefhl1 da jetzt er/ die ,welt ihr5 ,lauf beg9ne1 jetzt er/ die ,sonne voll leu*te1 jetzt er/ ,lu/ und ,liebe ihr5 ,zaub] entfalt54 ,die ,v]gang5heit dnkt dabei lei*t e9e bloe ,vor/ufe dess51 0 jetzt an d5 ,punkt d] ,ents*eidung gelangt1 eb5 jetzt wird die ,zukunft ges*mi$et1 eb5 jetzt all] ,folgezeit d] ,weg gewies54 ,s gro kann die ,jug5d ni*t von si* d5k51 ohne au* man*e ,sorg5 und ,s*m]z5 auf si* zu nehm51 die ho*flieg5d5 ,plne selb/ lass5 d5 ,wid]/& d] ,erfahrung mit besond]] ,/rke empf9d54 ,ab] e9 freudiges ,kraftgefhl s*pft d>aus mehr ,antrieb als ,hemmung2 au* waltet e9 fe/] ,glaube an die ,ma*t d] ,e9si*t und d] ,g]e*tigkeit 9 m5s*li*5 ,d+51 e9 ,glaube au* an e9e b]leg5heit frei] ,ents*eidung b] alle />re ,gewhnung4 ,aus d] ,zeit d] ,entwrfe und ,plne tritt d] ,m5s* mit beg9n5dem ,mannesalt] 9 die ,zeit d] ,arbeit e91 nun gilt es selb/ ,h& anzuleg51 nun das ,v]mg5 9 ,tat umzusetz52 e9 ,b]uf wird ergriff51 e9 eig5es ,heim begrndet4 ,das br+t dem ,leb5 e9e gewisse ,v]5gung und l5kt es 9 e9e ruhige ,bahn4 ,ab] w5n d] ,/urm und ,drang d] ,jug5d v]fliegt1 s v]fli*t si* dafr das ,leb5 eng] mit se9] ,umgebung und gew9nt es e95 fe/]5 ,bod52 kl>] /eh5 die ,ziele vor ,aug51 und das ,wirk5 gew9nt an ,si*]heit4 ,aus emsig] ,arbeit quillt ,liebe und ,freude h]vor1 die ,h+ebung und ,opf] zu erzeug5 v]mag und zur e?is*5 ,erhhung wirkt4 ,ab] diese ,w5dung br+t das ,leb5 bald an e95 kritis*5 ,punkt1 d5 am mei/5 kritis*5 ,punkt uns]es ,dase9s4 ,die ,arbeit zw+t1 das ,/reb5 auf die ,lei/ung zu ri*t51 sie l5kt damit d5 ,m5s*5 vom eig55 ,inn]n ab1 sie v]legt d5 ,s*w]punkt des ,leb5s mehr und mehr 9 das ,v]hltnis zur gesells*aftli*5 ,umgebung und unt]wirft d5 ,e9zeln5 ihr5 ,=d]ung54 ,das ergibt s lange ke9e s*w]e ,v]wicklung1 als das ,feu] d] ,jug5d no* anhlt und das ,w]k des ,tages erwrmt2 ab] allmhli* erlis*t j5es ,feu]1 es ers*lafft mehr und mehr die ,jug5dkraft d] ,natur1 und es fragt si* nun1 ob1 0 damit v]lor5 geht1 irg5dwel*5 ,ersatz erhalte4 ,damit ab] wird das ,leb5 vor e9e folg5s*w]e ,ents*eidung ge/ellt4 ,nur gei/ige ,kraft v]m*te die s9k5de ,natur zu ersetz51 sie knnte das ab] nur1 w5n die gei/ige ,anregung1 die dem ,individuum zugefhrt wurde1 9 ihm tief g5ug ,wurzel ges*lag5 htte1 um e9e ,selb/ndigkeit zu errei*5 und d5 ,hemmung5 gewa*s5 zu w]d54 ,dies ab] ges*ieht1 wie d] ,aug5s*e9 zeigt1 9 d5 mei/5 ,fll5 ni*t1 das gei/ige ,leb5 wird w5ig] dur* eig5e ,kraft als dur* das v]wickelte ,triebw]k des gesells*aftli*5 ,leb5s aufre*t gehalt52 das ab] besagt g]ade na* uns]] ,d>legung de%alb e95 s*r(f5 ,wid]spru*1 weil gei/iges ,leb5 e9 ,selb/ndigw]d5 d] ,inn]li*keit b$eutet2 e9e ,beugung unt] e9e fremde ,ordnung mu es v]fla*5 und ent/ell51 ja setzt es s*lieli* zu bloem ,aufputz und ,s*e9 h]ab4 ,das mu au* das ,individuum am eig55 ,leibe erfahr53 es kann ni*t vornehmli* na* drauen blick5 und die ,wirkung auf die ,umgebung b]e*n51 ohne da die ,kraft des ,leb5s s9kt und se9e ,gefhle ermatt52 ursprngli*es ,s*aff5 wei*t trg] ,gewhnung1 und e9e gei/lose ,me*anisi]ung gew9nt imm] weit]5 ,raum4 ,die ,arbeit s9kt zur ,r\t9e1 und 0 feurige ,liebe s*uf1 das mu die ,gewohnheit des ,alltags und khle ,erwgung d] ,zweckmigkeit mhsam aufre*t erhalt54 ,zuglei* wei*t das /rmis*e ,ho*gefhl d] ,jug5d e9em n*t]n5 ,realismus1 d] ,trgheitswid]/& d] ,v]hltnisse1 d] die ,jug5d s w5ig bekmm]te1 wird nun b]s*tzt und lhmt all5 khn5 ,aufs*wung2 dasselbe gilt von d] ,ma*t des ,kle95 und ,geme951 s[ie des ,zufalls1 d] (t mhsame ,arbeit und wohl]wog5e ,plne 9 spiel5d] ,laune z]/rt4 ,i/ es dem ,individuum zu v]d5k51 w5n sol*e ,e9drcke und ,erfahrung5 es auf e9e ,beh]rs*ung d] ,d+e v]zi*t5 und mgli*/ e9e ,anpassung an se9e ,umgebung su*5 lass58 ,au* unt]/tzt das gesells*aftli*e ,leb5 e9e d]>tige ,w5dung1 indem es si* eifrig bemht1 d5 ,m5s*5 die droh5de inn]e ,le]e ni*t voll empf9d5 zu lass54 ,die ,gesells*aft lt es an ,an]k5nung d] ,lei/ung ni*t fehl51 sie /a*elt d5 ,ehrgeiz des ,individuums an und s*mei*elt mit mannigfa*5 ,mitteln se9] ,eitelkeit2 (t v]kehrt si* das 9 wund]li*] ,weise dah91 da das ,ni*ts dem ,ni*ts e9e ,b$eutung zuspri*t und ihm damit e9 ,selb/bewutse9 v]leiht2 au* ers9nt die ,gesells*aft mit groem ,ges*ick ,unt]haltung5 und ,z]/reuung51 ,spiele1 ,sport usw41 ,ersatzmittel e*t5 ,leb5s1 die dur* unablssige ,erregung d] e9zeln5 ,aug5blicke die ,le]e des ,ganz5 v]deck5 m*t54 ,ab] das ,gefhl d] ,le]e v]s*eu*51 heit ni*t die ,le]e v]treib51 9 all] kn/li* erzeugt5 ,erregung fhr5 die ,seel5 ke9 wahrhaftiges ,leb51 s9d sie1 inn]li* angeseh51 tote ,seel51 gei/ig tot1 bevor d] krp]li*e ,tod sie dah9rafft4 ,und nun erwa*t (t e9e wehmtige ,sehnsu*t na* d] ,k9dheit1 wo das ,leb5 9 s weitem ,ausblick vor dem ,m5s*5 lag1 wo alle ,mgli*keit5 no* (f5 /&51 und die ,pulse s viel krftig] s*lug54 ,s*lieli* v]sag5 die ,krfte zur ,arbeit1 und gilt es e9 ,s*eid5 von ihr1 das ,greis5alt] beg9nt4 ,dies] ,abs*i$ von d] ,arbeit1 die mehr und mehr zu e9] la/5d5 ,brde wurde1 mag zun*/ wie e9e ,erlei*t]ung und ,befreiung ers*e951 die ,ruhe wird zum ,g5u1 d] h>te ,kampf erlis*t1 die ,/immung wird wei*]1 das ,urteil des unbeteiligt5 ,zus*au]s mild]2 zuglei* wird er selb/1 da er nun ja aus d] ,wettbew]bung auss*i$1 freundli*] beurteilt od] do* s*onungsvoll] beh&elt4 ,das ,greis5alt] i/ die ,zeit d] ,selb/betra*tung1 ab] e9] ,betra*tung1 die si* vom ,s*aff5 abgel/ hat2 s hat diese ,wei%eit e95 matt5 und unfru*tb>5 ,*>akt]1 sie erlei*t]t mehr das ,s*eid5 vom ,leb51 als sie diesem na*trgli* e95 ,w]t v]leiht4 ,die ,beleu*tung1 wel*e se9 ,v]lauf beim ,rckblick erhlt1 gibt eh] dem ,pessimismus als dem ,optimismus ,re*t4 ,die ,natur v]sah j$5 von uns mit e9em ,kapital fr das ,leb51 ab] dieses ,kapital w> begr5zt1 und wir hab5 es allmhli* aufgezehrt2 0 soll5 wir nun no* beg9n58 ,wir hatt5 man*e ,erfolge1 ab] sie lieen die ,seele v]gess5 und v]kmm]n1 und sie selb/ g]at5 9 ,unsi*]heit1 w5n d] ,s9n und ,w]t des gesamt5 ,leb5s zweifelhaft wird1 und wie sollte das hi] ni*t ges*eh58 ,wir /rebt5 von ,aug5blick zu ,aug5blick und h(ft5 /ets mit dem ,erklimm5 d] n*/5 ,hhe d5 h*/5 ,gipfel gewonn5 zu hab51 ab] imm] wi$] ers*i55 neue ,hh5 und zwang5 uns weit] zu w&]n4 ,das ,leb5 kam ni*t zu si* selb/ und g+ ni*t 9 e9 ,ganzes zusamm52 s hatte es dem ,/rom d] ,zeit ni*ts entgeg5zusetz51 sond]n trieb wehrlos mit ihm dah94 ,im ,h(f5 und ,h>r5 auf e9 ,glck1 das irg5dwoh] komm5 sollte1 entrann uns die ,geg5w>t und s*lieli* das ganze ,leb51 es w> mehr e9 ,su*5 und ,has*51 e9 ,v]lang5 na* ,leb5 als wahres und wirkli*es ,leb54 ,zuglei* v]s*iebt si* dur* d5 ,v]lauf des ,leb5s 9 s*m]zli*] ,weise das ,v]hltnis des ,e9zeln5 zur ,zeit und zur m5s*li*5 ,umgebung4 ,im ,auf/reb5 fhlte er si* se9] ,zeit aufs all]5g/e v]bund51 und ihre ,frd]ung bildete d5 ,hauptantrieb se9es ,/reb5s4 ,am ,s*lu ab] entwei*t ihm die ,zeit1 die alt5 ,probleme tret5 zurck und ma*5 neu5 ,platz2 das ma*t ihn fremd 9 d] ,zeit und mit se9em ,hang5 an d] ,v]gang5heit selb/ zu e9] ,v]gang5heit4 ,ni*t viel &]es erfhrt er mit d5 e9zeln5 ,m5s*54 ,als er auf/rebte1 hatte er viele ,g5oss51 d]5 ,teilnahme er si*] w>1 und die er zu fhr5 od] do* zu frd]n h(fte4 ,diese ,g5oss5 und ,freunde w]d5 ihm na* und na* entriss51 und ,fremde besetz5 ihr5 ,platz4 ,s f9det er si* imm] w5ig] v]/&51 und mu si* imm] e9sam] fhl51 ja s*lieli* mag er si* wie e9 bloes b]bleibsel ers*e951 das die ,wog5 des ,ges*ickes bi%] v]s*ont51 nun ab] bald dah9raff5 w]d54 ,das alles fhrt zu d] ,/immung1 d] ,goe! d5 ,ausdruck gab3 ,e9 alt] ,mann i/ /ets e9 ,knig ,le>4 ,0 ,h& 9 ,h& mitwirkte1 /ritt1 ,i/ lng/ vorbei gegang51 ,0 mit und an dir liebte1 litt1 ,hat si* wo &]s angehang52 ,die ,jug5d i/ um ihretwill5 hi]1 ,es wre ?rig zu v]lang53 ,komm ltele du mit mir4 ,sol*5 ,zweifeln und ,enttus*ung5 geg5b] i/ es e9 bloer ,s*e9tro/1 da uns]e ,arbeit d] ,h]anbildung e9es neu5 ,ges*le*tes di5e1 uns]e ,mhe diesem fromme4 ,d5n 0 wird damit gewonn51 w5n das neue ,ges*le*t au* nur wi$] e9 neues h]anzieht1 und dieses wi$] e9 &]es1 w5n j$es die ,frage e9em &]5 zus*iebt1 und damit das ,leb5 nie b] das ,su*5 h9aus zu e9em ,beisi*selb/se9 gelangt8 ,s*lieli* ers*e9t das un]mdli*e ,/reb5 von ,ges*le*t zu ,ges*le*t als e9 bloes ,mittel1 die ,m5s*heit physis* zu erhalt52 es mag dann e9e grobe ,irrung dnk51 da wir uns als e95 ,selb/zweck beh&eln und vom ,leb5 e95 ,inhalt begehr54 ,alle sol*e ,gren /ell5 si* dann als bloe ,lockmittel h]aus1 die uns vorgespiegelt w]d51 um uns aus natrli*] ,trgheit aufzurtteln4 ,wir alle w]d5 damit bloe ,dur*gangspunkte des ,leb5s1 ,wog51 die si* ras* zusamm5ball5 und eb5so ras* z]r9n51 ,wog51 die e9&] unaufhrli* v]drng54 ,dies] ,/& d] ,d+e mag s lange v]borg5 bleib51 als d] ,blick nur an e9zeln5 ,ges*ehniss5 haftet2 sobald ab] e9 b]s*au5des ,d5k5 die ,erfahrung5 ins ,ganze fat1 wird die ,s9nlosigkeit dess5 (f5b>1 und das letzte ,wort behlt die ,v]ne9ung4 ,s pflegt es zu se91 s brau*t es ab] ni*t zu se92 da es s i/1 das liegt am ,m5s*5 selb/1 d] se9 ,leb5 alle9 auf die ,umgebung ri*tet und es von ihr abhngig ma*t1 /att ihm e9e ,selb/ndigkeit zu err+5 und die ,bildung des ,inn]n voranzu/ell54 ,wir sah51 wie hohe ,ziele das m5s*li*e ,leb5 en?lt1 au* d] ,e9zelne kann sie ergreif51 se9 ,dase9 9 ,tat v]w&eln1 e9e ,un5dli*keit 9 d] eig55 ,seele entdeck51 d5 ,kampf geg5 alles ,s*icksal getro/5 ,mutes unt]nehm54 ,er kann das von d] b]zeugung aus1 da b]leg5e ,ma*t 9 ihm e9 neues ,leb5 und e9e ursprngli*e ,quelle ers*liet2 zu dess5 ,aneignung und ,entfaltung ab] b$>f es se9] ,ges9nung und ,tat4 ,das ,leb5 erhlt e95 vllig &]5 ,anblick1 w5n es ni*t blo an uns vorgeht1 sond]n uns] eig5es ,w]k w]d5 kann1 w5n es ni*t e9e vorges*rieb5e ,l9ie nur =tsetzt1 sond]n die ,=d]ung e9] groen ,w5dung 9 si* trgt1 die ,=d]ung e9es b]leg5w]d5s ni*t nur geg5 die ,natur1 sond]n au* geg5 d5 fla*5 und wid]spru*svoll5 gesells*aftli*5 ,dur*s*nitt1 die ,=d]ung1 das ,ganze d] ,leb5swelt im eig55 ,wes5 zu ergreif54 ,es /eh5 dabei ni*t blo e9zelne ,lei/ung5 9 ,frage1 sond]n e9 e9ziges all] ,mannigfaltigkeit b]leg5es ,ziel1 die ,erhebung des ,m5s*5 zu e9em selb/ndig5 ,leb5sz5trum1 die ,bildung e9es gei/ig5 ,k]nes1 e9] gei/ig5 ,en]gie1 die ,geburt e9es ,gei/esm5s*5 /att des bloen ,dase9sm5s*54 ,d5n d] ,m5s* mu zweimal gebor5 w]d51 e9mal natrli* und sodann gei/ig1 wie d] ,brahm9e 7,hegel74 ,brahm95 9 diesem ,s9ne s9d ab] wir alle1 mag d] ,dase9skreis des ,e9zeln5 no* s bes*eid5 se94 ,s d>f es mit ,goe! heien3 ,gott begegnet si* imm] selb/2 ,gott im ,m5s*5 si* selb/ wi$] im ,m5s*54 ,dah] ke9] ,ursa*e hat1 si* geg5 die ,grt5 g]+ zu a*t54 ,zum ,gel+5 d] ,w5dung b$>f es e9mal e9es unablssig5 ,ho*halt5s d] ,ges9nung1 es b$>f ab] au* e9] emsig5 ,arbeit1 wel*e dem ,m5s*5 e95 eig55 ,b]ei* err+t1 ihm e9e eig5tmli*e ,wirkli*keit s*afft und ihn si* d>9 befe/ig5 lt4 ,die ,bewegung bleibe ni*t e9 bloes ,wog5 und ,wall51 sie /rebe au* zu irg5dwel*em ges*loss55 ,w]ke1 w5ig] weg5 d] ,lei/ung1 die /ets unvollkomm5 bleibt1 als zur notw5dig5 ,aufrttelung1 ,zusamm5fassung und ,l5kung d] ,krfte2 ohne das kann das ,leb5 ni*t />k 9 si* selb/ und zur voll5 ,wirkli*keit w]d54 ,gewi wird es s gefat alles eh] als e9 si*]es ,=ts*reit5 od] g> e9 behagli*es ,g5ieen4 ,mit se9] ,=d]ung1 ,un5dli*es im ,endli*51 ,zeitb]leg5es im ,zeitli*51 ,freis*aff5des im ,gegeb55 und ,gebund551 ,liebe 9 d] ,welt d] ,selb/su*t und des ,/reites zur ,ma*t und ,wirkung zu br+51 en?lt es e95 dur*gngig5 ,wid]spru*2 dies5 ,wid]spru* kann das ,alltag/reib5 v]dunkeln und v]gess51 d5 ,hh5 m5s*li*5 ,/reb5s ab] w> er mit voll] ,kl>heit geg5wrtig3 die edel/5 ,m5s*5 ma*t5 si* die mei/5 moralis*5 ,sorg51 die ,heilig5 pfleg5 si* fr ,snd] und die ,snd] fr ,heilige zu halt5 7,pascal71 die grt5 ,kn/l] fhlt5 besond]s s*m]zli* d5 weit5 ,ab/& zwis*5 ,woll5 und ,vollbr+51 und tief/e ,d5k] fhlt5 si* nam5tli* getrieb51 e9] b]s*tzung des m5s*li*5 ,erk5ntnisv]mg5s entgeg5zuwirk5 und s*>f se9e ,gr5z5 zu zieh54 ,ab] das alles kann ni*t ers*reck51 w5n d] ,m5s* d] leb5dig5 ,geg5w>t erhh5d] ,m*te gewi i/ und se9 ,w]k ni*t als e9e ,privatangeleg5heit1 sond]n als e9e ihm zugewies5e1 ab] zuglei* vom ,gesamtleb5 getrag5e ,aufgabe fhrt1 ni*t aus eig5]1 sond]n aus v]lieh5] ,kraft4 ,dabei fllt au* das ins ,gewi*t1 da das ,leb5 des ,m5s*5 v]s*i$5e ,s*i*t5 en?lt1 und da selb/ das ,mil+5 bei e9] von ihn5 fr das ,ganze e9 ,gew9n w]d5 kann4 ,wir hab5 uns zun*/ im ,b]ei* d] ,natur und des gesells*aftli*5 ,zusamm5se9s zu erhalt51 b] die dort walt5de ,notw5digkeit und ,ntzli*keit erhebt weltbau5des gei/iges ,wirk5 und ,s*aff5 9 e9 ,rei* d] ,gei/eskultur1 b] diesem ab] wlbt si* als letzt] ,abs*lu e9 ,rei* weltb]leg5] ,inn]li*keit und weltb]w9d5d] ,liebe4 ,9 diesem letzt5 kann au* das e95 ,w]t erlang51 0 uerli* ni*t zur voll5 ,wirkung kam1 ja es v]s*w9d5 hi] alle ,unt]s*i$e d] ,lei/ung4 ,d5n hi] wird zum ents*eid5d5 ,hauptw]k die ,ges9nung1 ,ges9nung als ttige ,haltung1 ni*t als passiv] ,zu/&1 hi] gilt das ,glei*nis von d5 ,arbeit]n im ,we9b]g1 das au* die g]+/e ,arbeit ni*t v]wirft1 w5n sie nur aus d] treu5 ,e9setzung d] ganz5 ,seele h]vorg+4 ,/eht es s mit dem ,m5s*51 s kann er d5 ,gefahr5 trotz51 wel*e se9 ,leb5 na* kurzem ,aufs*wung 9 e9 ,/ock5 und ,s9k5 zu br+5 droht54 ,nun kann er dem ,s*icksal1 das ihn umfngt1 e9 ursprngli*es ,leb5 entgeg5setz5 und damit se9 ,dase9 9 e95 unablssig5 ,kampf zwis*5 ,s*icksal und ,freiheit v]w&eln2 nun kann er die entwei*5de physis*e ,jug5d dur* e9e gei/ige ersetz5 und geg5b] e9em er/>r5d5 ,me*anismus das ,leb5 9 fris*em ,flu erhalt54 ,au* ers*pft si* nunmehr das ,leb5 ni*t mehr 9 e9 ,na*e9&] e9zeln] ,vorgnge1 es bleibt ke9 bloes ,komm5 und ,geh51 sond]n nunmehr v]mag es geg5 d5 ,wirbel und ,w&el e9e ,hauptri*tung fe/zuhalt5 und e9e beh>r5de ,geg5w>t auszubild51 die alles1 0 dem inn]5 ,=tgang di5t1 v]b9d5 und dur*e9&] befe/ig5 kann4 ,hat uns] ,leb5 s viel bei si* selb/ zu tun und v]heit se9 ,v]lauf s rei*5 ,gew9n1 s kann es au* ni*t mehr e*te ,wei%eit b$eut51 das ,leid1 das uns traf1 e9fa* abzus*tteln und mgli*/ alle ,spur von ihm auszutilg51 sond]n dann hat es e9em ,ganz5 des ,leb5s geg5wrtig zu bleib5 und zu se9] ,frd]ung zu wirk54 ,sol*e inn]e ,bildung v]mag dur* d5 ganz5 ,v]lauf des ,leb5s im ,auf/ieg zu bleib5 und an gei/ig] ,fris*e zu wa*s52 es wird von hi] aus die ,=d]ung d] ,my/ik v]/ndli*1 d] ,m5s* solle j$5 ,tag jng] w]d51 j$5 ,tag mehr aus d] ,zeit 9 die ,ewigkeit tret52 nur w]d5 wir dabei w5ig] mit d] ,my/ik an bloe ,kontemplation als an s*aff5de ,ttigkeit d5k54 ,wie 9 diesem ,zusamm5hange das ,leb5 si* ni*t als e9 ,aufzehr5 e9es gegeb55 und begr5zt5 ,kapitals d>/ellt1 sond]n als das ,s*aff5 e9es neu51 das ins ,gr5z5lose zunehm5 kann1 s wird nun das s5tim5tale ,zurckblick5 auf die ,jug5dzeit und das ,klag5 b] d5 ,v]lu/ ihr] ,fris*e und ,spannkraft zu e9em ,ausdruck matt] und fla*] ,d5k>t1 ja zu e9em ,zeugnis dess51 da das ,leb5 se9 ,ziel v]fehlte4 ,ni*t m9d] als dem ,s9k5 d] ,jug5dkraft lt si* au* d] ,me*anisi]ung d] ,arbeit und dem ,unt]lieg5 unt] />re ,r\t9e erfolgrei* ,wid]/& lei/54 ,uns bezw+5 ni*t s[ohl die ,auend+e als uns]e inn]e ,s*w*e1 uns] ,unv]mg51 inmitt5 d] ,arbeit e9 ,w]k des ganz5 ,m5s*5 zu wahr5 und von ihm aus die ,arbeit zu beseel54 ,w]f5 wir ni*t auf das ,s*icksal1 0 9 ,wahrheit wir selb/ v]s*uld56 ,w5n die ,fe/haltung e9] dur*geh5d5 inn]5 ,aufgabe das ,leb5 9 e9 =tlauf5des ,w]k v]w&elt und d] ,v]lu/ na* auen h9 si* dur* e95 inn]5 ,gew9n ersetz5 lt1 s behalt5 au* die spt]5 ,leb5s/uf5 e9 eig5tmli*es ,re*t und e95 eig5tmli*5 ,w]t4 ,au* ,gt] wie ,kraft und ,s*nheit bes*rnk5 si* ni*t auf die ,jug5dzeit1 au* die spt]5 ,alt] knn5 sie besitz51 nur w]d5 diese sie &]s ge/alt5 und mehr ins ,seelis*e w5d5 mss54 ,wir ergeb5 uns gewhnli* viel zu frh und ma*5 weit w5ig] aus uns1 als wir knnt51 uns] s*limm/] ,fe9d i/ die eig5e ,v]zag!it1 i/ d] ,mangel an re*tem ,glaub54 ,ri*tig v]/&5 hat au* das ,greis5alt] se95 besond]5 ,w]t1 es brau*t ke9 mattes ,v]kl+5 zu se91 es kann e9 inn]es ,zusamm5fass5 des ,leb5s w]d5 und e9e ,emporhebung b] alle uer5 ,mae vollzieh54 ,wohl lock]t si* das ,v]hltnis zur ,zeit1 j$o* nur das zu ihr] ,ob]fl*e1 ni*t zu dem ,ewigkeitsgehalt1 d] alle9 d5 ,zeit5 e9e ,tiefe gibt und sie zu e9em geme9sam5 ,w]ke v]b9det4 ,au* das ,e9sam]w]d5 geg5 die ,m5s*5 brau*t ke9e ,v]e9samung zu b$eut51 w5n ,liebe zum ,m5s*5wes5 bleibt und imm] neue ,ttigkeit wa*ruft1 w5n vor allem d] ,m5s* 9 d5 ,zusamm5hng5 des gei/ig5 und gttli*5 ,leb5s si* si*] geborg5 fhlt und als ,gli$ e9] ewig5 ,ordnung wei4 ,dann mag das ,leb5 na* dem ,ausdrucke ,leibniz5s geg5b] d] frh]5 ,evolution e9e ,art von ,involution vollzieh51 e9e ,e9kehr 9 si* selb/1 ab] es fllt damit ni*t ins ,le]e1 w5n es von inn5 h] e9e ,welt zu eig5 gewann1 die d5 ,grundbe/& all] ,wirkli*keit bildet1 d] geg5b] alles ,dase9 zu e9] ni$]5 ,/ufe h]abs9kt4 ,s ers*e9t das ,greis5alt] als e9 ,prf/e9 fr d5 ,ertrag des ,leb5s1 fr se9 ,gel+5 od] ,mil+54 ,wir erwhnt5 vorh9 e9 trbe ge/immtes ,goe!wort2 wie d] groe ,leb5sweise si* selb/ b] sol*e ,/immung h9au%ob1 das zeigt e9 &]] ,ausspru*1 d] se9e individuelle ,art 9 unna*ahmli*] ,spra*e v]krp]t3 ,die ,jahre nahm5 dir1 du sag/1 s vieles3 ,die eig5tli*e ,lu/ des ,s9n5spieles1 ,er9n]ung des all]lieb/5 ,t&es ,von ge/]n2 weit und breit5 ,l&es ,dur*s*weif5 frommt ni*t mehr2 selb/ ni*t von ob5 ,d] ,ehr5 an]kannte ,zi]1 das ,lob51 ,erfreuli* son/4 ,aus eignem ,tun ,behag5 ,quillt ni*t mehr auf1 dir fehlt e9 drei/es ,wag56 ,nun wt i* ni*t1 0 dir besondres bliebe4 ,mir bleibt g5ug6 ,es bleibt ,idee und ,liebe4 ,folg]ung5 fr die ,aufgab5 d] ,geg5w>t4 ,s gewi 9 d5 ,bewegung5 d] ,weltges*i*te die philosophis*e ,arbeit nur e95 bes*eid55 ,platz e9nimmt1 s i/ sie do* un5tbehrli* bei d5 ,frag51 die d5 ganz5 ,m5s*5 und die ,gesamtri*tung des ,leb5s betreff54 ,da ab] die von uns v]tret5e ,g$ank5welt na* dies] ,ri*tung h9 wohl e9iges ntz5 kann1 das sei an e9ig5 ,hauptpunkt5 kurz gezeigt4 #a4 ,wir geh5 vom ,begriff des ,leb5s aus und /ell5 uns damit 9 e95 zwiefa*5 ,geg5satz1 9 e95 ,geg5satz zu allem ,beg9n5 vom ,se9 und 9 d5 e9] ,voran/ellung besond]] ,ttigkeit54 ,0 j55 betrifft1 s geht er freili* mehr die eig5tli*e ,philosophie als das ,leb5 an1 s sei hi] nur das bem]kt1 da beim ,ausgeh5 vom ,leb5 das ,erk5n5 ni*t auf e9e gegeb5e ,welt1 ni*t auf e9 />res ,d+ an si* gewies5 wird1 und da b]haupt e9 ,leb5 si* weit lei*t] und weit rei*] erffn5 kann als e9 ,se94 ,au* die ,religion /ellt si* &]s d>1 w5n ihr h*/es ,ziel ni*t e9 absolutes ,se91 sond]n das absolute ,leb5 bildet4 ,hi] ab] liegt uns vor allem an dem ,geg5satz des ,leb5s als e9es ,ganz5 zu se9em ,ause9&]geh5 9 die ,besond]heit d] ,v]zweigung4 ,es i/ e9 ,hauptzug des mod]n5 ,leb5s1 die ,eig5tmli*keit d] ,e9zelgebiete mehr zu entwickeln und /rk] h]vorzukehr5 als fr"h ,zeit5 es tat54 ,diese ,v]/rkung ab] hat bei all5 ,erfolg5 mangels e9es ,geg5gewi*ts imm] mehr dazu gefhrt1 da die ,gebiete ause9&]g+5 und wohl g> 9 e95 s*r(f5 ,geg5satz zue9&] g]iet54 ,da ihr] ,arbeit naturgem die ,m5s*5 folgt51 s ent/& e9e ungeheure ,z]klftung und ,z]splitt]ung1 wie wir heute s*m]zli* empf9d54 ,mit diesem b]wieg5d5 ,e+eh5 9 die ,v]zweigung hngt au* zusamm51 da das ,leb5 si* mehr ins ,te*nis*e w5det und imm] komplizi]t] geword5 i/1 da e9fa*e ,grundg$ank5 d5 ,spezialproblem5 imm] mehr wei*5 mut54 ,dem mu begegnet w]d51 dem lt si* ab] nur begegn5 dur* e9 ,zurckgeh5 auf e9 b]leg5es ,ganzes des ,leb5s4 ,es /eht zu h(f51 da1 w5n die groen ,leb5swahrheit5 und ,leb5snotw5digkeit5 krftig] h]ausge>beitet und bewut] angeeignet w]d51 uns] ,leb5s/& e9e ,v]jngung und ,v]e9fa*ung erfhrt1 da die ,m5s*5 geme9same ,aufgab5 erk5n5 und si* bei ihn5 zusamm5f9d54 ,alle s*n5 ,worte von ,m5s*5wrde und ,humanitt b]w9d5 ni*t die ,kluft1 das kann nur dur* e9e ,v]/rkung d] geme9sam5 ,aufgab5 erfolg51 an d]5 ,lsung das ,gel+5 und d] ,s9n alles ,leb5s hngt1 bei d55 wir ab] zuglei* uns aufe9&] angewies5 und inn]li* v]bund5 fhl54 ,hi] gilt es e9 ,bau5 von inn5 h]aus4 #b4 ,das ,leb5 als ,grundlage dess5 nehm5 konnt5 wir ni*t1 ohne anzu]k5n51 da e9 d]>tiges ,leb5 ni*t e9 ,erzeugnis blom5s*li*5 ,v]mg5s i/1 da es vielmehr aus grer5 ,zusamm5hng5 /ammt1 und da damit inn]halb des ,m5s*5 etwas b]m5s*li*es ersi*tli* wird4 ,aus sol*] b]zeugung lt si* d] heutig5 ,unsi*]heit 9 d] ,s*tzung des ,m5s*5 entgeg5wirk54 ,es w> d] ,neuzeit eig5tmli*1 beim ,bilde d] ,welt wie bei d] ,ge/altung des ,leb5s vom ,m5s*5 auszugeh5 und ihn damit sehr zu /eig]n4 ,es hat das ab] neb5 groem ,gew9n au* man*e ,v]wicklung gebra*t1 im besond]5 die ,gefahr1 da d] bloe ,m5s* die ,re*te und ,anspr*e an si* ri1 die nur dem s*aff5d5 ,leb5 gebhr54 ,sol*e ,mi/nde wurd5 s lange m9d] bem]kli*1 als von frh]5 ,leb5sordnung5 h] no* e9 ,glanz auf d] ,m5s*heit lag und sie als e9 ,gli$ grer] ,zusamm5hnge seh5 lie4 ,ab] diese ,v]klrung i/ mehr und mehr gewi*51 und d] ,m5s* hat si* imm] auss*lieli*] auf se9 natrli*es und gesells*aftli*es ,dase9 ge/ellt4 ,w5n dabei man*e ,gr5ze und ,s*w*e si* ni*t v]k5n5 lie1 s su*te man das wohl dur* e9e ,summi]ung d] ,krfte zu b]w9d51 sei es 9 dem ,na*e9&] d] ,ges*i*te1 sei es 9 dem ,neb5e9&] d] ,gesells*aft4 ,wie w5ig das ab] auslangt1 das hat si* uns]] ,errt]ung (t erwies52 die ,e9drcke des ,krieges bekrftig5 das1 indem sie d5 ,m5s*5 mit sehr wid]spre*5d5 ,zg5 zeig51 im ,v]hltnis d] ,nation5 un]meli* viel ,ha und ,neid1 ,unwahrheit und ,ung]e*tigkeit1 inn]halb d] ,nation5 ab] viel ,kraft und ,aufopf]ungsfhigkeit1 wie wir das au* uns]5 ,gegn]n zu]k5n5 mss52 s e9 h*/ v]worr5es ,bild des ,m5s*54 ,die ,unsi*]heit1 ja ,hilflosigkeit wird dadur* v]/rkt1 da die mod]ne ,wiss5s*aft die ,b$eutung des ,m5s*5 im ,weltall imm] g]+] ans*lgt2 wir auf uns]em kle95 ,planet5 und mit uns]] zeitli* begr5zt5 ,dau] s*e95 vllig neb5s*li* und glei*gltig im ,ganz5 d] ,wirkli*keit4 ,und do* knn5 wir unmgli* auf e9e ,s*tzung d] ,m5s*heit v]zi*t51 w5n uns] ,h&eln hohe ,ziele entw]f5 und uns]em ,v]mg5 sie zu errei*5 v]trau5 soll4 ,s geht e9 ,sehn5 dur* die ,m5s*heit d] ,geg5w>t1 d5 ,m5s*5 von inn5 h]aus zu erhh54 ,das ab] kann unmgli* vom bloen ,dase9 aus ges*eh51 es v]langt die ,erffnung e9] neu5 ,welt1 e9] ,tatwelt1 9 d] m5s*li*5 ,seele1 und die ,s*pfung e9es selb/ndig5 ,leb5s im ,m5s*52 uns]]seits b$>f es dabei e9] krftig5 ,h]aus>beitung j5es b]m5s*li*5 im ,m5s*5 und zuglei* e9es ,zusamm5s*lusses d] ,/reit] fr e9e e*te ,gei/eskultur zu e9] fe/5 ,geme9s*aft2 frh] hab5 die ,kir*5 si* dies] ,aufgabe ang5omm51 vieles 9 ihn5 i/ si*]li* heute v]altet1 ab] d] sie beseel5de ,grundg$anke bleibt s*le*t]d+s un5tbehrli* und wird si* dur* alle ,v]ne9ung und ,bekmpfung h9dur* imm] wi$] ,geltung v]s*aff54 #c4 ,wir v]langt5 fr das ,leb5 die ,bildung e9es fe/5 ,k]ns im ,m5s*51 e9es ,selb/1 das alle ,mannigfaltigkeit trgt1 si* erhh5d 9 sie h9e9legt1 damit ab] das ,leb5 zu e9em ,beisi*selb/se9 erhht4 ,wir v]lang5 zuglei* e95 ,leb5s9halt und e9e ,wes5skultur4 ,damit wid]spre*5 wir e9] bloen ,kraftkultur1 wie sie 9 d] ,neuzeit die ,h]rs*aft an si* g]iss5 hat4 ,au* hi] lag zugrunde e9e unv]w]fli*e ,=d]ung4 ,die frh]5 ,leb5sordnung5 nahm5 d5 ,m5s*5 zu sehr als e9e f]tige ,gre und setzt5 dah] ni*t g5g5d d5 ganz5 ,umfang se9] ,kraft 9 ,bewegung4 ,nun zeigte die ,neuzeit1 wieviel si* im ,m5s*5 /eig]n und 9 d5 ,v]hltniss5 bess]n lt2 d>b] i/ ab] die ,/eig]ung zum ,selb/zweck geword51 und es ent/eht die ,gefahr1 das ,beisi*selb/se9 des ,leb5s und alle ,inhaltsbildung als neb5s*li*1 ja glei*gltig zu beh&eln4 ,d5n mag die ,kraft 9 d] e95 ,ri*tung als ,wa*/um mat]iell5 ,v]mg5s1 9 d] &]5 als e9e ,/eig]ung des seelis*5 ,/&es mittels e9es dur*leu*t5d5 ,d5k5s v]/&5 w]d51 w$] hi] no* da kommt es zu e9em wahrhaftig5 ,leb51 wird das ,leb5 mehr als e9 bloes ,leb5woll51 als e9 ruheloses ,ha/5 und ,jag54 ,woll5 wir ab] dem mit ,aussi*t auf ,erfolg wid]/eh51 s gilt es geg5b] dem ,kraftideal e9 neues ,ideal zu gew9n5 und dur*zusetz52 das ab] kann nur dur* e9e ,wes5sbildung mit ihr] ,v]tiefung des ,leb5s ges*eh54 #d4 ,j5e ,wes5skultur erhebt d5 ,anspru*1 alle9 dem ,leb5 e95 ,selb/w]t und e9e inn]e ,freudigkeit zu v]leih54 ,damit /ellt sie si* 9 ,geg5satz zu e9] ,ge/altung des ,leb5s1 wel*e die mat]iell5 ,aufgab5 zur ,hauptsa*e ma*t und die ideell5 nur als e95 ,anhang und e9e ,hilfe beh&elt4 ,au* hi] entspr+t die ,gefahr aus e9] ,w5dung des ,leb5s1 die viel ,frd]ung mit si* bra*te4 ,die wirts*aftli*5 ,frag5 w>5 9 frh]5 ,zeit5 viel zu sehr im ,h9t]grunde geblieb51 und es h+ damit eng zusamm51 da die gei/ige ,bewegung 9 vollem ,s9ne auf enge ,kreise bes*rnkt blieb1 da die ,kultur si* zu w5ig von unt5 h] emporhob1 zu sehr nur von ob5 h] ni$]s5kte4 ,s tun si* neue ,ausblicke auf1 w5n d>9 e9e ,w&lung erfolgt4 ,ab] wi$]um ent/eht die ,gefahr1 da dies ,neue das ganze ,leb5 und alle ,kraft des ,m5s*5 an si* reit und im ,gew9n selb/ d5 ,gesamt/& ni$]drckt2 die wirts*aftli*5 ,frag5 nehm5 s*on jetzt die leit5de ,/ellung e91 wie au* d] geg5wrtige ,weltkrieg im letzt5 ,s9ne e95 wirts*aftli*5 ,grund hat3 das gewaltige wirts*aftli*e ,vordr+5 ,deuts*l&s1 d] ,wid]/& und d] ,neid d] &]5 ,vlk] dageg54 ,die ,notw5digkeit1 die ungeheur5 ,v]lu/e dieses ,krieges leidli* wi$] auszuglei*51 droh5 die wirts*aftli*5 ,frag5 no* mehr zur ,hauptsa*e zu ma*54 ,s elem5t>5 ,=d]ung5 geg5b] v]mg5 s*ne ,worte und salbungsvolles ,zur$5 ni*ts1 sond]n ihn5 i/ nur dadur* e9e ,s*ranke zu zieh51 da die inn]e ,le]e all] blomat]iell5 ,erfolge dur*s*aut wird1 und da zuglei* e9e />ke ,sehnsu*t na* e9em ,leb5s9halt erwa*t1 dies] ,sehnsu*t ab] au* die ,mgli*keit e9] ,erfllung gebot5 wird4 ,es mu e9e ,bewegung ent/eh51 wel*e die ,hauptri*tung5 des s*aff5d5 ,leb5s 9 ,religion1 ,philosophie und ,kun/ wi$] mehr 9 e9 ursprngli*es ,wirk5 v]setzt1 aus eig5] ,erfahrung1 ni*t aus d] v]gang5] ,zeit51 wel*e damit d] si*tb>5 ,welt e9e inn]e ,welt entgeg5hlt1 wel*e ni*t d5 ,m5s*51 wie er i/1 befri$igt1 sond]n wes5tli* mehr aus dem ,m5s*5 ma*t4 ,s*lieli* gilt es heute e95 ,kampf um e9e gei/ige ,selb/]haltung1 ni*t blo des e9zeln5 ,m5s*51 sond]n d] gesamt5 ,m5s*heit1 um die ,rettung e9] ,seele des ,leb5s1 fr die alle ,erfolge na* auen h9 ke95 ,ersatz gewhr54 ,sol*] ,kampf =d]t neb5 &]em au* e9e ,selb/bes9nung und ,selb/v]tiefung dur* ,d5k>beit4 ,und wie d] ,ausgangspunkt1 s i/ au* das ,hauptproblem des ,d5k5s das ,leb5 s[ohl 9 dem1 0 es uns bietet1 als 9 dem1 0 es von uns =d]t4 ,folg]ung5 fr die ,ausbildung e9es deuts*5 ,leb5s/iles4 ,es liegt 9 d] deuts*5 ,art1 die ,probleme d] ,zeit mit groem ,ern/ und ,eif] mitzu]leb52 zuglei* ab] hab5 wir au* bei uns besond]e ,probleme1 fr die viellei*t au* e9e ,philosophie des ,leb5s ni*t nutzlos i/4 ,diese ,probleme erwa*s5 ab] vornehmli* aus d] ,s*wi]igkeit1 die geme9sam5 ,aufgab5 d] ,m5s*heit mit ganz] ,seele fe/zuhalt5 und dabei e95 eig5tmli* deuts*5 ,leb5s/il auszubild54 #a4 ,es hat ab] diese ,s*wi]igkeit zwei ,hauptgrnde3 e9mal s9d uns die ,grundelem5te gei/ig5 ,leb5s zun*/ von drauen zugefhrt1 und es be/eht die ,gefahr1 da wir sie uns ni*t g5g5d 9 ,fleis* und ,blut v]w&eln2 sodann ab] en?lt uns] eig5es ,wes5 ,geg5stze1 die si* s*w] mite9&] ausglei*5 lass54 ,0 j5es betrifft1 s empf+5 wir uns]e ,religion vom ,*ri/5tum2 gewi entspra* im inn]/5 ,wes5 des ,*ri/5tums man*es d] deuts*5 ,art1 und hat d] ,deuts*e diese ,art eb5 dur* das ,*ri/5tum er/ voll zur ,geltung gebra*t2 ab] alle ,an]k5nung dess5 lt die ,frage (f51 ob die ,=m1 9 d] das ,*ri/5tum vom s9k5d5 ,alt]tum h] an d5 ,deuts*5 kam1 ni*t au* man*es ihm ,fremde en?lt1 und ob hi] ni*t e9e ,aufgabe vorliegt1 die au* dur* die ,re=mation no* ni*t g5g5d gel/ i/4 ,die ,kultur ab] kam uns vom ,alt]tum h]1 und am ,empfang55 hab5 wir uns]e eig5e ,art h]angebildet1 g]ade an d5 ,hhepunkt5 uns]es ,s*aff5s erwies si* die ,b]hrung als fru*tb>4 ,und do* i/ d] ,zweifel ni*t abzuweis51 ob die ,v]b9dung von ,altem und ,neuem vollauf gelung5 i/1 ob hi] ni*t au* ,elem5te 9 uns] ,leb5 e+efloss5 s9d1 die wir als halbfremd empf9d51 wie zum ,beispiel selb/ bei d5 ,s*pfung5 des spt]5 ,goe!1 ob demna* ni*t au* hi] no* man*es zu klr5 und si*t5 bleibt4 ,endli* ab] s9d uns von d5 we/li*5 ,vlk]n ni*t nur uere ,leb5s=m51 sond]n au* politis*e ,ideale zugefhrt2 wir hab5 dadur* man*e ,aufrttelung und ,frd]ung erfahr51 ab] zuglei* wird uns au* viel ,fremdes auf]legt und (t zu b]eitwillig aufg5omm54 ,j5e ,vlk] hab5 zum ,beispiel e95 eig5tmli*5 ,begriff von ,freiheit1 d] si* von dem 9 uns]em ,wes5 angelegt5 wes5tli* unt]s*eidet3 j5e er/reb5 mehr e9e ,glei*heit1 whr5d wir auf e9e ,gli$]ung ni*t wohl v]zi*t5 knn52 s i/ ihr ,begriff von ,demokratie sehr v]s*i$5 von dem1 d5 wir gem uns]] ,art =d]n mss54 ,da wir 9 all dies5 ,punkt5 viel zu na*giebig s9d1 viel zu w5ig uns]e eig5e ,art h]aus>beit5 und zur ,geltung br+51 kann ke9 ,unbefang5] leugn54 ,d] ,deuts*e bleibt hi] si* selb/ e9e ,aufgabe1 e9e ,aufgabe g]ade am heutig5 ,tage4 ,da ab] die ,h]aus>beitung des eig55 ,wes5s s viel ,mhe ma*t1 das liegt zum gut5 ,teil d>an1 da dieses ,wes5 9 si* selb/ v]s*i$5e1 ja entgeg5gesetzte ,bewegungsri*tung5 trgt1 ja da es e9e eig5tmli*e ,doppelheit aufwei/4 ,als ,hauptgeg5satz ers*e9t dabei d] von ,seele und ,arbeit1 er geht dur* die ganze deuts*e ,ges*i*te4 ,e9mal en?lt uns]e ,art das ,v]lang51 e9e selb/ndige ,inn5welt zu bild5 und von ihr aus1 ja fr sie das ,leb5 zu fhr54 ,zuglei* ab] en?lt sie e9 ni*t m9d] />kes ,v]lang51 9 d] si*tb>5 ,welt zu wirk5 und sie d5 ,zweck5 des ,m5s*5 zu unt]w]f54 ,d>aus ent/eht lei*t e9e ,gefahr fr das ,ganze des ,leb5s1 d5n w5n diese beid5 ,=d]ung5 si* ni*t g5g5d zusamm5f9d51 ja si* mite9&] z]w]f51 s i/ e9 ,s9k5 ni*t zu v]ht52 die seelis*e ,ttigkeit wird si* dann lei*t von d] ,welt abls5 und ins ,=mlose v]li]51 die ,arbeit ab] zu sehr e9 blo/(fli*es ,sammeln und ,anhuf5 w]d54 ,s*on das treibt d5 ,deuts*5 b] d5 n*/5 ,/& d] ,d+e h9aus1 da zur b]w9dung dieses ,geg5satzes d] ,gew9n e9es neu5 ,/&ortes un5tbehrli* i/2 ja man d>f sag51 da s*on dur* dies5 ,geg5satz d] deuts*5 ,art e9 ,zug zur ,metaphysik unausrottb> e+epflanzt i/4 ,weit]e ,konflikte ab] erzeugt die gei/ige ,arbeit selb/4 ,d5n e9]seits seh5 wir die ,deuts*5 eifrig bemht1 alle ,mannigfaltigkeit zusamm5zuhalt51 alle ,geg5stze auszuglei*51 ni*ts vom ,leb5sbe/&e aufzugeb51 alles 9 e9e ,h>monie od] do* 9 e9e zusamm5hng5de ,bewegung zu br+51 kurz 9 e9em v]shn5d5 ,s[ohl -- ,als au* zu d5k54 ,ni*t m9d] />k ab] wirkt im deuts*5 ,wes5 das ,v]lang51 die ,geg5stze mit voll/] ,s*rfe h]vorzukehr51 das ,unt]s*eid5de j$] ,seite zu beton51 alle ,v]mittlung od] ,abs*w*ung als e9e ,v]fla*ung abzuweis51 das ,leb5 damit unt] e9 un]bittli*es ,entw$] -- ,od] zu /ell54 ,j5es gewahr5 wir 9 ,p]snli*keit5 wie ,leibniz1 ,goe!1 ,moz>t1 ,hegel1 die &]e ,art bei ,lu!r1 ,ba*1 ,kant1 ,s*ill]1 ,bee?ov54 ,j5e ,art en?lt die ,gefahr e9] ,abs*leifung und e9es zu ras*5 ,h9wegeil5s b] die ,dunkelheit5 des ,leb5s1 diese die &]e1 das ,leb5 ause9&]zureien und ause9&]fall5 zu lass54 ,s hab5 beide ,seit5 dem ,ganz5 des deuts*5 ,leb5s geg5wrtig zu bleib54 ,das kann ab] nur ges*eh51 w5n d] ,gesamtbegriff des ,leb5s all] besond]5 ,ge/altung b]leg5 bleibt1 und somit j5e beid5 ,ri*tung5 glei*b]e*tigte ,antriebe w]d51 die si* geg5seitig s[ohl ergnz5 als /eig]n knn54 ,das alles /eckt dem deuts*5 ,leb5 hohe ,ziele und legt ihm s*w]e ,aufgab5 auf1 notw5dig wird damit d] ,m5s* auf grere ,zusamm5hnge gewies51 und zu ,hauptzg5 se9es ,leb5s w]d5 tief] ,ern/ und aufri*tige ,ehrfur*t w]d54 ,uns wird das ,leb5 ni*t lei*t gema*t1 und wir empf9d5 (t s*m]zli* d5 weit5 ,ab/& zwis*5 d] von uns]m eig55 ,wes5 ge=d]t5 ,hhe und dem ,dur*s*nitt des ,alltags2 viellei*t i/ er grer als bei irg5de9em &]5 d] leit5d5 ,vlk]4 ,s hab5 wir j5e ,hhe /ets mit allem ,eif] neu zu err+5 und mss5 zuglei* na* v]s*i$5/5 ,ri*tung5 h9 e95 ,kampf geg5 droh5de ,v]fla*ung5 fhr54 ,zahlrei* s9d heute diese ,v]fla*ung52 wir m*t5 nur e9e von ihn5 erwhn51 da sie mehr empfund5 als ausgespro*5 zu w]d5 pflegt1 das i/ die von d] ,rei*%aupt/adt1 von ,b]l91 ausgeh5de ,v]fla*ung1 d] ,b]l9ismus1 wie es kurz heien knnte4 ,wir heg5 die aufri*tig/e ,ho*a*tung vor dem ,eif] des ,/reb5s und d] ,t*tigkeit d] ,arbeit1 die dort gelei/et wird1 wir wiss5 zuglei*1 wie viele ,mnn] und ,frau5 dort b]e9/imm5d mit uns d5k51 ab] das kann und d>f uns ni*t v]h9d]n1 die ,gefahr fr die inn]e ,leb5%altung zu bezei*n51 die von dortig5 ,mass5wirkung5 ausgeht4 ,mangels e9] groen ,tradition wird das ,leb5 dort b]wieg5d auf d5 freis*web5d5 ,v]/& ge/ellt1 und es erhalt5 damit unv]meidli* ,reflexion1 ,kritik und ,v]ne9ung e9e b]groe ,ma*t2 =male ,gew&!it und ,ges*ickli*keit1 (t au* bloe ,r$ef]tigkeit1 soll5 gei/ig5 ,gehalt ersetz52 man k5nt ke9e (f55 ,probleme2 wie man si* selb] f]tig fhlt1 s vollzieht man b]all e95 ras*5 ,abs*lu2 die groen ,leb5sfrag51 an d55 all] ,s9n und ,w]t uns]es ,dase9s hngt1 f9d5 wohl e9 lebhaftes ,int]esse und e9e gei/rei*e ,errt]ung1 ab] ni*t das ,e9setz5 e9] ,wes5/iefe und d5 ehrfur*tsvoll5 ,ern/1 worauf sie be/eh5 mss54 ,da ,ern/ und ,ehrfur*t ke9e ,g$rck!it zu erzeug5 brau*51 vielmehr mit inn]] ,fris*e und ,frhli*keit ganz wohl v]e9b> s9d1 das zeigt zum ,beispiel die ,ge/alt e9es ,lu!r4 ,wehr5 wir uns also dageg51 da uns fr e*te ,kultur e9 bloer ,kultur]satz aufg$rngt w]de6 #b4 ,weit]e ,s*wi]igkeit5 b]eitet die ,frage1 e95 dem deuts*5 ,wes5 gemen ,typus fr uns] ,/aatsleb5 zu errei*51 au* hi] /eh5 wir 9 ni*t g]+] ,v]wicklung2 das ab] nam5tli* dur* e95 unausgegli*55 ,/reit zwis*5 alt] und neu] ,art4 ,uns]e ,ges*i*te w> bei all] gei/ig5 ,fru*tb>keit und all] ,dur*bildung d] ,e9zeln5 politis* w5ig glckli*1 w> do* d] ,erbe des rmis*5 ,weltrei*s s*lieli* zu klgli*] ,ohnma*t gesunk5 und zu e9em ,spielball fremd] ,m*te geword54 ,wir knn5 dah] ni*t dankb> g5ug dafr se91 da die ,entwicklung des preuis*5 ,/aates e95 fe/5 ,k]n fr die ,sammlung d] deuts*5 ,/mme gew9n5 lie4 ,das ab] trieb notw5dig dort die politis*e ,ge/altung 9 e9e ,e9seitigkeit1 indem all5 &]5 ,aufgab5 voran die ,aufgabe trat1 die ,ma*t des ,/aates zu /rk5 und zu /eig]n4 ,s ent/& d] ,obrigkeits/aat1 d] fr j55 ,zweck ,h]vorrag5des gelei/et hat1 d] b]haupt viel t*tige ,v]waltungs>beit v]ri*tet und weite/e ,kreise zu treu] ,pfli*t]fllung gebildet hat4 ,ab] die selb/ndige ,ttigkeit d] ,e9zeln5 s[ohl als die d] kle9]5 und grer5 ,kreise kam dabei zu kurz1 d] ,obrigkeits/aat wurde ni*t g5g5d zum ,volks/aat4 ,das wurde nam5tli* als e9 ,mi/& empfund51 als d] indu/rielle1 b]haupt d] wirts*aftli*e ,auf/ieg e9 neues ,deuts*l& er/eh5 lie1 neue ,s*i*t5 d] ,gesells*aft emporhob1 sie b]e*tigte ,anspr*e auf selb/ndige ,teilnahme am ,/aatsleb5 /ell5 lie4 ,es i/ e9e ,torheit1 si* e9] sol*5 all] m5s*li*5 ,willkr b]leg55 ,w&lung />r zu v]s*lieen1 ab] es i/ e9e ni*t g]+]e ,torheit1 die ,v]wicklung summ>is* dur* e9fa*e b]tragung auslndis*]1 nam5tli* romanis*] ,/aats=m5 auf deuts*e ,v]hltnisse ls5 zu woll54 ,dafr sollte man zu ho* vom deuts*5 ,wes5 und ,gei/e d5k51 um si* auf diesem ,hauptleb5sgebiet e9e bloe ,na*ahmung g5g5 zu lass54 ,wir hab5 uns]e eig55 ,begriffe von /aatli*5 und gesells*aftli*5 ,d+51 wir d5k5 viel zu ho* vom ,b]uf1 um ihn bei d] ,volksv]tretung voll/ndig auszus*alt5 und alles ,heil von d] bloen ,masse zu erw>t52 wir v]lang5 mehr ,re*t d] ,p]snli*keit1 mehr ,selb/v]waltung und ,gli$]ung2 da wir das ,bewutse9 hab5 drf51 fr die inn]e ,freiheit d] ,gei/] mehr getan zu hab5 als irg5de9 &]es ,volk d] ,neuzeit1 9 ,lu!r fr die religise1 9 ,kant fr die philosophis*m5s*li*e1 9 ,goe! fr die kn/l]is*e ,freiheit1 s drf5 wir h(f51 da es uns au* gel+5 wird1 fr die un5tbehrli*e ,freiheit im m5s*li*5 ,zusamm5se9 e9e ,=m zu f9d51 die uns]] eig55 ,art entspri*t4 ,die er/e ,b$+ung dess5 i/ ab]1 da wir dies] ,art deutli* inne w]d51 und da wir von dem ,zufllig5 und ,angreifb>5 s*eid51 0 9 ihr wes5tli* und w]tvoll i/4 ,dazu b$>f es wi$]um en]gis*] ,selb/bes9nung dur* ,d5k>beit1 dazu b$>f es au* e9] ,klrung d] geme9samm5s*li*5 ,ziele1 inn]halb d]] wir uns]e ,aufgabe su*5 mss54 #c4 ,e9e weit]e ,aufgabe /ellt uns endli* die dur* d5 ,weltkrieg erzeugte ,lage4 ,wir hab5 im ,v]hltnis zu &]5 ,vlk]n s*w]e ,enttus*ung5 erfahr5 und s9d zw+5d auf die eig5e ,kraft zurckgeworf54 ,das treibt dazu1 uns]e nationale ,art /rk] h]auszu>beit5 und au* d] ,v]gang5heit geg5b] mehr ,selb/ndigkeit zu err+54 ,ab] es gilt dabei die ,gefahr e9] ,v]5gung f]nzuhalt51 die ,gefahr1 uns vom ,ganz5 d] ,m5s*heit abzusond]n1 das do* vom ,beisi*selb/se9 des ,leb5s h] se95 unanta/b>5 ,w]t behlt1 die grundgei/ig5 ,aufgab5 vor d5 ,=d]ung5 des ,tages zurckzu/ell51 au* b] e9em ,hang5 am ,aug5blick zu v]gess51 da wahre ,geg5w>t ni*t inn]halb des ,zeitlaufs liegt1 sond]n nur 9 ,erhebung b] ihn ent/eh5 kann4 ,frh] lie uns das ,/reb5 na* ,weite des ,leb5s (t die ,sorge um se95 ,*>akt] v]gess51 nun woll5 wir b] dem er/rebt5 und h*/ notw5dig5 ,*>akt] ni*t die ,weite v]li]56 ,s dr+5 von all5 ,seit5 h] ,=d]ung5 auf uns e91 d55 wir ohne e9e ,selb/v]tiefung und e9 ,ergreif5 inn]] ,zusamm5hnge unmgli* entspre*5 knn54 ,zu e9em glckli*5 ,=tgang b$>f es vor allem voll] ,wahrhaftigkeit und ,selb/ndigkeit1 damit ursprngli*es ,leb5 9 uns ent/eh5 knne2 ent/eht es ab]1 s wird es mit se9] ,weltb]leg5heit uns au* d5 ,mut und die ,kraft v]leih51 das als notw5dig ,erfate geg5 all5 ,wid]/& dur*zusetz5 und all5 ,s*e9 als bloen ,s*e9 zu entl>v54 ,s ergab si* dur*gngig e9e groe ,unf]tigkeit als dem deuts*5 ,leb5 eig5tmli*4 ,das i/ e9 ,na*teil1 gewi2 ab] es i/ au* e9 ni*t g]+] ,vorteil4 ,d5n da wir s viele no* zu ls5de ,probleme 9 uns trag51 das zeigt1 da wir uns no* ke9eswegs ausgelebt hab51 sond]n uns no* im ,w]d5 bef9d5 und no* weit] wa*s5 knn51 da wir trotz e9zeln] greis5haft] ,zge im ,k]n no* e9 jug5dli*es ,volk s9d4 ,s w]d5 wir au*1 w5n wir auf e9e glckli*e ,zukunft uns]es ,volkes h(f51 dabei vornehmli* auf uns]e ,jug5d v]trau54 ,sie hat 9 diesem gewaltig5 ,kriege 9 h>t5 ,kmpf5 wie 9 ausdau]ndem ,ertrag5 e9e h]rli*e ,kraft und ,ges9nung erwies52 b]trgt sie das 9 das ,w]k des ,fri$5s1 das vor uns liegt1 s drf5 wir h(f51 da sie si* au* d5 inn]5 ,aufgab5 gewa*s5 zeig5 und dur* mutige ,arbeit an d5 groen ,frag5 uns]5 ,glaub5 an d5 ,s9n und ,w]t des m5s*li*5 ,leb5s /rk5 wird4 ,sa*regi/]4 ,alt]tum1 se9 ,leb5sgefge #aaj4 ,arbeit1 ,k]n des mod]n5 ,leb5s #ah2 ihr emporbild5des ,wirk5 #aja2 ihre ,gre und ihre ,gefahr5 #adf1 #aed4 ,arbeit und ,s*aff5 #ee ff41 #eh4 ,arbeit und ,seele1 ihr ,zusamm5treff5 im deuts*5 ,wes5 #afc4 ,b]l9ismus1 se9e ,gefahr #afe4 ,b]uf1 se9e ,b$eutung und ,wirkung #aja4 ,bildung1 ihre ,b$eutung und ihre ,s*ranke #ac4 ,bses1 se9e ,tats*li*keit #aae ff42 ,art5 se9] b]w9dung #aai ff41 #adj4 ,*ri/5tum #aaa1 #abb2 ,=d]ung5 dafr #abi2 se9 ,v]halt5 zur deuts*5 ,art #afb2 b]rag5de ,b$eutung ,jesu fr das ,*ri/5tum #abh4 ,*ri/li*] und /ois*] ,leb5/ypus #aai ff4 ,dase9 und ,tatwelt1 ihr ,v]hltnis #hf ff4 ,d5k51 se9e ,b$eutung fr das ,leb5 #ea ff41 #fe ff4 ,deuts*e ,art1 ihre ,gre und ihre ,v]wicklung5 #afa ff4 ,deuts*] ,leb5s/il1 ,=d]ung5 dafr #afa ff4 ,d+ an si*1 ,gr5ze dieses ,begriffes #fc1 #aef4 ,e9samkeit1 ,gefahr und b]w9dung #dd1 #adi1 #aee4 ,e9zelges*ick und ,gesamtges*ick #gf ff4 ,entwicklung1 ihre ,s*ranke #gc ff4 ,erbsnde1 abgelehnt #aae ff4 ,erfahrung1 ihre ,un5tbehrli*keit #hg ff4 ,erzieh5des ,wirk5 des ,leb5s #ajj4 ,erziehung1 ihre ,weltans*auung #aji4 ,fe/igkeit des ,leb5s1 wie errei*b> #hc ff4 ,=m und ,/(f #ij4 ,=ts*ritt1 ,problem des moralis*5 ,=ts*ritts #aah ff4 ,freiheit und ,s*icksal #aec4 ,freiheit des ,h&elns1 ihre ,notw5digkeit und ihre ,mgli*keit #gb4 ,freunds*aft1 ihr emporbild5des ,wirk5 #ajj ff4 ,geg5w>t1 ,notw5digkeit e9] zeitb]leg55 ,geg5w>t #gh1 #aec4 ,gei/ige ,jug5d1 ihre ,mgli*keit #aec4 ,geme9s*aft1 ihre emporbild5de ,kraft #ajb4 ,ges*i*te1 ihre ,b$eutung fr das ,leb5sproblem #gh2 ,eig5tmli*keit d] m5s*li*5 ,ges*i*te #ajf2 ke9e bloe ,evolution #abf4 ,ges*i*te d] ,seele1 ihre ,b$eutung #abf4 ,gesells*aft1 ,s*ranke ihres moralis*5 ,wirk5s #aah2 ihr ,wirk5 auf d5 ,e9zeln5 #adg ff4 ,glaube und ,w]ke #ge4 ,gottesbegriff1 ,doppelheit se9] ,fassung #abg4 ,greis5alt] #adh1 #aee4 ,h]oismus1 se9e ,notw5digkeit fr das ,leb5 #aah1 #adc4 ,hi/oris*es ,bewutse91 se9e ,b$eutung #aab4 ,ide5 und ,int]ess5 #ii4 ,ide5 und ,pr9zipi51 ihre ,ma*t 9 d] ,neuzeit #ec4 ,individualitt1 ihr emporbild5des ,wirk5 #ajb4 ,individualitt und ,p]snli*keit #fh4 ,individualkultur1 ihre ,b$eutung und ihre ,gr5ze #cg ff4 ,individualleb51 se9 ,v]lauf und se9e ,probleme #add ff4 ,inn]e ,konflikte1 ihre weit]treib5de ,kraft #adb4 ,intellektualismus1 ,mgli*keit se9] b]w9dung #gi1 #aji4 ,jug5dalt] #add ff4 ,ka?olizismus und ,prote/antismus #abg4 ,k9desalt] #add4 ,kir*e1 ihre ,notw5digkeit #aei4 ,klassis*e und romantis*e ,kun/ #ga4 ,konkurr5z1 ihre ,un5tbehrli*keit #ii4 ,kraftidee1 ,beh]rs*]9 d] mod]n5 ,kultur #hb ff41 #aaa1 #aei4 ,kultur1 ,gei/eskultur und ,m5s*5kultur ges*i$5 #fg2 ,alt]n d] ,kultur5 #abe4 ,kultur und ,zivilisation #aa4 ,kun/1 ihre ,lei/ung #ef1 #ij #aje4 ,leb51 notw5dig] ,ausgangspunkt #dh ff41 #aef2 se9 ,gesamtziel #aca4 ,leb5salt] des ,m5s*5 #add ff4 ,leb5s5]gi5 #fi1 #hc4 ,leb5sgebiete1 ihre zusamm5halt5de und ri*t5de ,kraft #ajg ff42 ihre h"h und ihre ni$]e ,ge/altung #hj ff4 ,leb5sges*i*t5 #aeb4 ,leb5s/uf5 #ej ff4 ,leb5/atsa*51 unt]s*i$5 von subjektiv5 ,erfahrung5 #acg4 ,leb5szusamm5hnge 9 d] ,weltges*i*te 7grie*is*e1 *ri/li*e1 mod]ne7 #aaj ff4 ,leid1 v]s*i$5e ,/ellung d] ,leb5sgefge zu ihm #abd2 als ,be/&teil des ,leb5s #aec ff4 ,liebe1 ihre ,grundb$+ung #gg2 ihr erhh5des ,wirk5 #ajj4 ,liebe und ,mitleid #ed4 ,lu/1 ihre ,unzulngli*keit #ec4 ,mannesalt] #ade4 ,mat]ielles1 se9e ,b$eutung und se9e b]s*tzung #afj4 ,m5s*1 se9 ,h9auswa*s5 b] die ,natur #ea2 ,gefahr se9] b]hebung #aeh4 ,m5s*5kultur und ,gei/eskultur #fg1 #hj ff4 ,mod]ne ,leb5sordnung #aaa4 ,moral1 ihr univ]sal] ,*>akt] #gd2 ihre ,tats*li*keit #ajh4 ,moralis*] ,/& d] ,m5s*heit1 se9e ,s*tzung bei d5 ,d5k]n #aad4 ,my/ik #hg1 #aed4 ,natur1 ihre b]ma*t #if2 ihr inn]] ,wid]spru* #ig2 ihre ,glei*gltigkeit geg5 d5 ,m5s*5 #ig ff42 e9e ,/ufe des ,alls #ajd4 ,naturalismus1 se9 ,leb5ssy/em #ai ff4 ,optimismus und ,pessimismus1 ihre v]s*i$5e ,beurteilung des moralis*5 ,/&es des ,m5s*5 #aad ff4 ,p]snli*keit1 v]s*i$5e ,fassung5 #db2 ,gefahr des ,begriffes #gj4 ,p]snli*keit und ,individualitt #fh4 ,pessimismus1 abgelehnt #adb ff4 ,pfli*tidee1 ihre ,zusamm5hnge #fe4 ,raum und ,zeit1 als ,beh]rs*] des ,dase9s #ii ff42 ,kampf des ,leb5s geg5 sie #ajc ff4 ,religion1 ihre ,leb5sordnung #d ff42 ihre ,bewegung b] d5 ,m5s*5 h9aus #ff ff42 ihre e*te und ihre une*te ,art #hj ff42 ihre geme9same ,art #ajh2 ,begrndung d] ,w5dung zu ihr #aba2 ihre ,art des ,s*lieens #aca1 #adc ff4 ,religise ,pfli*t51 ,ablehnung dieses ,begriffes #abg4 ,r\t9e1 ,gefahr und b]w9dung #adg1 #aed4 ,s*aff5 und ,arbeit #ee ff4 ,se9 im ,leb5 #fb4 ,soziale?ik1 ihre ,b$eutung und ihre ,gr5ze #cc ff4 ,sozialkultur #ca ff4 ,soziologie1 ihr inn]] ,wid]spru* #id4 ,/oizismus1 als ,leb5/ypus #aai ff4 ,tatwelt und ,dase91 ihre ,s*eidung #fb ff42 ihr ,v]hltnis #hf ff4 ,tote ,seel5 #adh4 ,uns9nli*e ,welt1 ihre ,selb/ndigkeit und ,ma*t #eb4 ,un/]bli*keitsproblem #acb ff4 ,v]ne9ungssu*t d] ,geg5w>t #dd4 ,weltges*i*tli*e ,bewegung d] ,m5s*heit #gh ff4 ,weltli*] ,idealismus1 se9e ,leb5sordnung #aj ff4 ,weltkrieg1 se9e ,wirkung #b1 #ae1 #bg1 #dj1 #aah1 #aci1 #aeh4 ,wirkli*keit1 ihre v]s*i$5e ,fassung #ajc ff4 ,wirts*aftli*e ,frag51 ihr b]wieg5 9 d] ,geg5w>t #afj4 ,wiss5s*aft1 ihre ,ma*t #ajh4 ,zweifel1 pr9zipielle ,ause9&]setzung mit ihm #acd ff4 ,nam5regi/]4 ,ari/oteles #aja4 ,augu/9 #acc4 ,bacon #bj4 ,comte #id4 ,eckh>t #f1 #fi1 #abf4 ,frbel #abj4 ,goe! #ai1 #aje1 #aag1 #acc1 #adc1 #adi1 #aef1 #afb4 ,james 7,william7 #abf4 ,kant #aae1 #acc4 ,leibniz #aee4 ,lu!r #gj1 #ge1 #aca1 #adc4 ,orig5es #abi4 ,pascal #aeb4 ,pe/alozzi #acj4 ,plato #ajc1 #aag1 #abj4 ,s*ill] #fb1 #ii4 ,s*op5hau] #add4 ,x5ophanes #ff4 ,funot5 #a ,fr e9e sol*e ,errt]ung mu i* auf me9e religionsphilosophis*5 ,s*rift5 v]weis51 besond]s auf die ,s*rift3 ,knn5 wir no* ,*ri/5 se98 ---------------------------------------- ---------------------- ,anm]kung5 zur ,transkription ,inkonsi/5z5 wurd5 beibehalt51 w5n beide ,s*reibweis5 gebru*li* w>51 wie3 ,ausnahmezeit5 -- ,ausnahmszeit5 ,inn]5 -- ,inn]n ,k]nes -- ,k]ns ,/&ortes -- ,/&orts ,/iles -- ,/ils uns]em -- uns]m ,weltkrieges -- ,weltkriegs ,die folg5d5 nd]ung5 wurd5 vorg5omm53 ,s4 #bf ans 9 aus gend]t4 ,s4 #bh d5 /rk/5 9 d] /rk/e gend]t4 ,s4 #ca ,anse9&]geh5 9 ,ause9&]geh5 gend]t4 ,s4 #ajc ,anang5ehm5 9 ,ang5ehm5 gend]t4 ,s4 #aaj ,hh5punkte 9 ,hhepunkte gend]t4 ,s4 #aaa eiue 9 e9e gend]t4 ---------------------------------------- ----------------------