,,biblioteca ,,della 8,,questione       
,,sociale0                              
,quinto ,opuscolo                       
,,fra ,,contadini                       
di                              ,errico 
,malatesta                              
,,prezzo #aj ,,cent                     
,,paterson1 ,n4 ,j4                     
,tipografia della ,,questione ,,sociale4
                                        
#ahih          ,,prefazione             
,,cari ,,amici ,,della ,,questione      
,,sociale4    ,un bravo di cuore per la 
decisione da voi presa1 di fare una     
nuova  edizione italiana dell'opuscolo  
,,fra ,,contadini1 del nostro compagno  
,errico ,malatesta4    ,il momento non  
pu essere pi opportuno4 ,il risveglio   
del nostro  partito in ,italia1 dovuto  
in molta parte anche alla simpatia colla
  quale generalmente viene accolta la   
tattica che esso ora segue e            
all'indirizzo pratico dell'attuale      
metodo di propaganda1 tattica ed        
indirizzo che voi pure adottaste pel    

vostro giornale1 richiede la            
pubblicazione di opuscoli1 che          
rispondano alla necessit di propagare   
le nostre idee in modo popolare1 con    
chiarezza di concetto1 senza            
incomprensibili astrazioni2 in maniera1 
infine1 ben netta e definita1  affinch  
siano scartate quelle deplorevoli       
confusioni1 che in pi o  meno buona     
fede1 si erano infiltrate nella nostra  
propaganda ed avevano  tal volta deviato
 la praticit che il ,partito ,socialista
 ,anarchico deve  avere1 sia nei mezzi  
di lotta1 sia nelle sue finalit4    ,ed1
 invero1 tra gli innumerevoli opuscoli  
di propaganda che si sono  pubblicati un
 po' dappertutto1 pochi1 a mio credere1 
possono competere  con quello del ,,fra 
,,contadini per la sua efficacia1 e per 
lo scopo a cui  risponde e pel quale fu 
compilato4 ,esso1 colla sua forma       
dialogata1  con linguaggio famigliare1 e
 senza alcuna pretesa letteraria1 d una 
idea generale di quel che si propongono 
i socialisti anarchici2 rileva  le      

ingiustizie sociali contro le quali essi
 insorgono2 mette a nudo i  difetti e le
 anormalit dei partiti borghesi1        
dimostrando con logica  rigorosa la loro
 impotenza a migliorare le tristi       
condizioni del  proletariato nel        
presente stato sociale1 mentre con      
critica serrata1  combatte la tattica   
elettorale dei socialisti legalitari e  
finalmente  risponde vittoriosamente    
alle obbiezioni che pi comunemente si   
fanno  contro l'attuazione del sistema  
sociale che il nostro partito va        
propagando4    ,certamente l'opuscolo   
,,fra ,,contadini non ha la pretesa di  
essere un  lavoro di gran mole1 e       
costituire1 perci un rivolgimento del   
pensiero  umano4 ,no1 esso              
semplicemente un libro di propaganda    
elementare1 nel  quale per stanno       
racchiuse tutte le idee generose che    
sono orgoglio  e gloria del nostro      
partito1 e serve principalmente a       
schiudere alle  intelligenze1 anche le  
meno sviluppate1 quei larghi orizzonti  

di  benessere sociale ed individuale1 di
 cui spesso nemmeno supponevano         
l'esistenza4     un libro morale1 nel   
senso vero della parola1 da dove        
traspira un  sincero amore pei          
derelitti1 e l'odio1 non contro gli     
uomini1 ma contro  i sistemi e le       
istituzioni che rendono egoisticamente  
malvagi i pochi  privilegiati1 detentori
 di tutte le ricchezze sociali4    ,a   
dimostrare poi come questo opuscolo     
,,fra ,,contadini sia stato  apprezzato1
 nel modo che gli si conveniva dal      
proletariato  internazionale1  utile si 
sappia che mai1 fin'ora1 altri opuscoli 
di  propaganda hanno avute tante        
edizioni1 e sono stati tradotti in tanti
  idiomi diversi1 come esso lo  stato2 e
 sarebbe perci necessario  che nella    
nuova edizione italiana di questo       
opuscolo del ,malatesta1  a titolo di   
prefazione1 che voi pubblicate          
riassumerne l'elenco che  stralcio1     
traducendolo1 dal poderoso e paziente   
lavoro del ,compagno  ,m4 ,nettlau      

intitolato 8,bibliographie de           
l',anarchie10 edizione #ahig1           
,bruxelles1 ,bibliothque des ,temps     
,nouveaux1 #ea1 ,rue des ,eperonniers1 e
  che qui trascrivo3    ,,edizioni      
,,italiane3    ,propaganda socialista   
della ,questione ,sociale ,,fra         
,,contadini1 ,firenze1  ,settembre1     
#ahhb1 ,edizioni successive3 ,torino1   
#ahhh2 ,londra1 ,dicembre  #ahij1 e     
,aprile #ahia 7,biblioteca              
8dell',associazione072 ,prato1 #ahib1   
7,biblioteca della 8,plebe072 ,novembre1
 #ahic1 edizione a cura della           
8,favilla10 di ,mantova2 #ahie1         
,propaganda ,socialista ,anarchica di   
,londra4    ,si ebbero altres le        
seguenti traduzioni3    ,,in ,,lingua   
,,francese3    ,,entre ,,paysans1 nella 
8,rvolte10 ,parigi1 #ahhe-hf1 ed in     
opuscolo prima  edizione1 ,parigi1      
principio del #ahhg1 seconda edizione1  
,maggio #ahhg1  terza edizione1 #ahhh1  
nella 8,ide ,ouvrire10 dell',havre1     
#ahhg4    ,,in ,,lingua ,,spagnola3     

,,entre ,,labradores nel 8,tierra y     
,libertad10 ,gracia1 ,giugno1 #ahhh4    
,,entre ,,campesinos3 traduzione di ,e4 
,alvarez1 ,sabadell1 #ahhi1 a cura      
dell',agrupacion de ,propaganda         
,socialista2 ,buenos ,aires1 #ahib1 a   
cura  del gruppo ,juventud ,comunista   
,anarchica2 ,barcellona1 #ahic1 a cura  
del  8,productor20 ,buenos ,aires1      
#ahie1 a cura del ,g4 ,c4 ,a4           
8,expropiacion20  ,madrid1 ,aprile e    
,luglio1 #ahie1 ,biblioteca dell',idea  
,libre2 ,la ,coruna1  #ahif1 ,biblioteca
 del ,corsario2 ,buenos ,aires1 #ahig1 e
 finalmente  pubblicazioni fatte dai    
giornali ,jovenes ,hijos del ,mundo e   
,hijos del  ,mundo1 che vedevano la luce
 fin dal #ahib1 a ,guanabacoa           
7,cuba-,antille74    ,,in ,,lingua      
,,rumena3    ,,intre ,,terani1          
,biblioteca ,anarchica1 #ahia1          
,bucarest4    ,,in ,,lingua ,,tedesca3  
,pubblicata nel giornale 8,freiheit10   
,new ,york1 #ahhh4    ,in dialetto      
tedesco e stampata con caratteri ebraici

 a cura del  8,worker's ,friend         
,office10 ,londra #ahhh4    ,,in        
,,lingua ,,inglese3    ,a cura del      
giornale 8,freedom10 ,febbraio #ahia2 in
 opuscolo3 ,a talk about  ,anarchist    
,communism2 ,freedom pamphlets1 prima   
edizione1 ,londra1 #ahia2  seconda      
edizione1 #ahid4    ,,in ,,lingua       
,,olandese3    ,,gesprek ,,tussken      
,,twee ,,boernarbeidees ,,den ,,haag1   
,haller e ,co41 #ahhh4    ,,in ,,lingua 
,,norvegese3    ,,olav ,,hussmann ,,ok  
,,per ,,smikker1 a cura della           
,tedraheimew1 ,tonsett1 #ahhj4    ,,in  
,,lingua ,,czeca3    ,,mezi ,,venkovany1
 a cura della ,mesinarodn ,knikowna1    
prima edizione1 ,new  ,york1 #ahij2     
seconda edizione1 #ahic4    ,,in        
,,lingua ,,bulgara3    ,,razgavor       
,,mejdn ,,drama ,,sjennasi1 ,sorlievo1  
#ahij4    ,,in ,,lingua ,,armena3       
,edita nelle 8,pubblications            
,anarchistes10 ,parigi1 #ahic4          
,stamperia  ,internazionale4    ,esso fu
 inoltre pubblicato in appendice dal    

8,messaggero0 di ,san  ,francisco1      
,california1 nel #ahif-ig e dal 8,free  
,society0 nel #ahih4    ,parecchie altre
 pubblicazioni del ,,fra ,,contadini in 
italiano e  traduzioni in lingue        
straniere hanno veduto la luce1 ma non  
stato  possibile rintracciarne delle    
indicazioni positive4    ,colla nuova   
edizione italiana che vi proponete      
pubblicare1 risponderete  altres a      
coloro i quali credono che il partito   
socialista anarchico1  abbia in questi  
ultimi tempi essenzialmente modificato  
il proprio  ideale1 abbandonata la linea
 di condotta che seguiva ed inaugurata  
la  tattica dell'organizzazione4        
,mostrerete invece che l'attuale        
risveglio  del partito socialista       
anarchico1 non solo in ,italia1 ma      
dovunque1   dovuto appunto ad essere    
ritornato a quella sana1 attiva e       
pratica  propaganda1 la quale per altro 
non esclude nessun atto rivoluzionario  
coscientemente fatto e perci chiaramente
 compresa e benignamente  apprezzata    

dalle masse1 che fu attivamente1 con    
fervente apostolato1  propugnata fin dal
 primo manifestarsi dell'anarchismo in  
,italia -- che  di molti anni ha        
preceduto il socialismo legalitario -- e
 l'opuscolo ,,fra  ,,contadini1 edito   
per la prima volta in ,firenze nel      
#ahhd1 ne fa prova  luminosa4    ,dalla 
succinta recensione del ,,fra           
,,contadini1 chiara apparisce           
l'importanza di questo opuscolo1 le cui 
edizioni sono rapidamente  esaurite4    
,risalta altres la necessit di          
diffonderlo ovunque in  abbondanza per  
acquistare tra le masse indifferenti1   
adepti numerosi1  coscienti e convinti  
della bont e della praticit dei nostri  
ideali4    ,le autorit1 specialmente in 
,italia1 sempre timorose1 perch prive   
d'ogni senso di libert e di giustizia2  
trovano che questo semplice  e          
persuasivo opuscolo sia altamente       
pericoloso alle classi dirigenti1  da   
cui esse emanano1 e 8more solito0       
calpestando ogni pi elementare          

principio di legalit1 si oppongono con  
ogni mezzo1 alla sua  pubblicazione ed  
alla sua diffusione1 talch anche i bravi
 compagni di  ,torino1 che tanto        
meritano per l'indefessa propaganda che 
fanno colle  loro pubblicazioni della   
,biblioteca di ,studi ,sociali1 i quali1
 essi  pure1 avevano riconosciuto i     
vantaggi e la necessit di fare una nuova
  edizione del ,,fra ,,contadini2       
ultimamente si sono visti1 dalla        
prepotenza  sbirresca1 che  sola legge  
imperante in ,italia1 scomporre questo  
opuscolo che avevano gi in preparazione1
 e minacciati di processo1  in questo   
caso1 sinonimo di condanna -- dati      
8l'imparzialit0 della  magistratura del 
8bel paese0 se avessero persistito a che
 l'opuscolo  vedesse la luce4    ,a voi 
adunque1 cari compagni della ,,questione
 ,,sociale1 incombe  adesso il gradito  
dovere di fare la pubblicazione al pi   
presto  del ,,fra ,,contadini1 e farla a
 grande tiratura4 ,la nostra propaganda 
ne avvantagger indubbiamente mentre     

avremo altres il curioso e  dilettevole 
spettacolo di ammirare le 8paterne0     
autorit rodersi di  rabbia444 8vuota    
stringendo la terribil ugna60           
,cordialmente della causa e vostro      
,f4 ,,cini4          ,,fra ,,contadini  
,beppe4 -- ,toh1 guarda chi si vede6    
giusto1  un pezzo che ti avrei  voluto  
parlare e son contento d'incontrarti444 
,giorgio1 ,giorgio1 che  mi fai sentire6
 ,quando stavi al paese eri un buon     
figliuolo1 il modello  dei giovani della
 tua et4 ,oh6 se fosse vivo tuo padre4  
,giorgio4 -- ,beppe1 perch mi parlate   
cos8 ,che cosa ho io fatto per  meritare
 i vostri rimproveri8 e perch il mio    
povero padre dovrebbe  essere scontento 
di me8    ,beppe4 -- ,non ti offendere  
delle mie parole1 ,giorgio4 ,io son     
vecchio  e parlo per tuo bene4 ,e poi1  
ero tanto amico del vecchio ,andrea1 tuo
  padre1 che1 a vederti fare una cattiva
 riuscita1 mi dispiace come se tu  fossi
 mio figlio1 massimamente quando penso  
alle speranze che tuo padre  riponeva in

 te1 ed ai sacrifizii ch'egli ha fatto  
per lasciarti un nome  intemerato4      
,giorgio4 -- ,ma che dite1 ,beppe86 ,non
 sono io forse un onesto lavoratore8    
,non ho mai fatto male a nessuno1 anzi1 
scusate se lo dico1 ho sempre  fatto    
quel po' di bene che ho potuto3 perch   
mio padre dovrebbe  arrossire di me8    
,faccio di tutto per istruirmi e        
migliorarmi2 cerco1  insieme ai miei    
compagni1 di portar rimedio ai mali che 
affliggono  me1 voi e tutti3 dunque1    
,beppe mio1 in che cosa ho meritalo i   
vostri  rimproveri8    ,beppe4 -- ,ah   
ah6 ci siamo4 ,lo so bene che lavori1   
che ajuti il prossimo1  che sei un      
figliuolo onorato3 lo dicono tutti al   
paese4 ,ma intanto sei  stato pi volte  
carcerato2 dicono che i gendarmi ti     
tengono d'occhio1  e che1 solamente a   
farsi vedere in piazza con te1 c' da    
passare dei  dispiaceri444 ,chi sa che  
io stesso non abbia a compromettermi    
ora444  ma io ti voglio bene e ti parlo 
lo stesso4 ,via1 ,giorgio1 ascolta  il  

consiglio di un vecchio3 lascia         
spoliticare i signori1 che non  hanno   
niente da fare2 tu pensa a lavorare e a 
far bene4 ,cos vivrai  tranquillo e in  
grazia di ,dio2 se no perderai anima e  
corpo4 ,senti a  me3 lascia andare i    
cattivi compagni1 perch1 gi si sa1 sono 
essi che  sviano i poveri figliuoli4    
,giorgio4 -- ,beppe1 credete a me1 i    
miei compagni sono tutti giovani        
dabbene2 il pane che mettono in bocca   
costa loro lagrime e sudore4            
,lasciatene dir male ai padroni1 che    
vorrebbero succhiarci fin l'ultima      
goccia di sangue1 e poi dicono che siamo
 canaglia se solamente  brontoliamo1 e  
gente da galera se cerchiamo di         
migliorare la nostra  posizione e di    
sottrarci alla loro tirannia4 ,io ed i  
miei compagni  siamo stati in carcere1  
vero1 ma vi siamo stati per la causa    
giusta3  ci andremo ancora e forse ci   
accadr anche di peggio1 ma sar per il   
bene di tutti1 sar per distruggere tante
 ingiustizie1 e tanta miseria4  ,e voi1 

che avete lavorato tutta la vita e della
 fame ne avrete sofferta  anche voi1 e  
che1 quando non potrete pi lavorare1    
forse dovrete andare  a morire in un    
ospedale1 non dovreste unirvi con i     
signori e con il  governo per dare      
addosso a chi cerca di migliorare la    
condizione della  povera gente4         
,beppe4 -- ,figlio mio1 lo so bene che  
il mondo va male1 ma a volerlo          
accomodare  come voler raddrizzare le   
gambe ai cani4 ,pigliamolo  dunque come 
viene1 e preghiamo ,iddio che almeno non
 ci faccia mancar  la polenta4 ,i ricchi
 ed i poveri ci sono stati sempre1 e    
noi1 che siamo  nati per lavorare1      
dobbiamo lavorare e contentarci di      
quello che ,iddio  ci manda2 se no1 ci  
si rimette la pace e l'onore4           
,giorgio4 -- ,e torna con l'onore6 ,i   
signori1 dopo che ci hanno levato       
tutto1 dopo che ci han costretti a      
lavorare come bestie per guadagnare  un 
tozzo di pane1 mentre essi coi sudori   
nostri vivono1 senza far  niente di     

buono1 nelle ricchezze e nella crapula1 
dicono poi che noi1  per essere uomini  
onesti1 dobbiamo sopportare volentieri  
la nostra  posizione e vederli          
ingrassare alle nostre spalle senza     
nemmeno  fiatare4 ,se invece ci         
ricordiamo che siamo uomini anche noi1 e
 che chi  lavora ha diritto di mangiare1
 allora siamo farabutti2 i carabinieri  
ci  portano in carcere1 e i preti per   
giunta ci mandano all'inferno4          
,statemi a sentire1 ,beppe1 voi che     
siete lavoratore e che non avete  mai   
succhiato il sangue del vostro simile4  
,i veri birbanti1 la gente  senza onore 
sono quelli che vivono di prepotenza1   
quelli che si sono  impadroniti di tutto
 ci che sta sotto il sole1 e che1 a     
forza di  patimenti1 hanno ridotto il   
popolo allo stato di una gregge di      
montoni  che si lascia tranquillamente  
tosare e scannare4 ,e voi vi metterete  
coi  signori per darci addosso86 ,non   
basta che essi abbiano dalla loro il    
governo1 il quale1 essendo fatto dai    

signori e pei signori1 non pu non       
appoggiarli3 bisogna dunque che i nostri
 stessi fratelli1 i lavoratori1  i      
poveri1 si scaglino contro di noi perch 
vogliamo ch'essi abbiano  pane e libert8
    ,ah6 se la miseria1 l'ignoranza     
forzata1 l'abito contratto in secoli di 
schiavit1 non spiegassero questo fatto  
doloroso1 io direi che sono  senza onore
 e senza dignit quei poveri che fanno da
 puntello agli  oppressori dell'umanit1 
e non gi noi1 che mettiamo a repentaglio
  questo misero tozzo di pane e questo  
straccio di libert1 per cercare  di     
giungere al punto che tutti stieno bene4
    ,beppe4 -- ,si1 si1 belle cose      
coteste2 ma senza il timor di ,dio non  
si fa  niente di buono4 ,tu non me la   
dai ad intendere3 ho inteso parlare quel
  santo uomo del nostro parroco1 il     
quale dice che tu ed i tuoi compagni    
siete un branco di scomunicati2 ho      
inteso il ,sor ,antonio1 che  stato     
agli studii e che legge sempre i        
giornali1 ed anche lui dice che voi     

altri siete o matti o birbanti1 che     
vorreste mangiare e bere senza  far     
niente1 e che1 invece di fare il bene   
dei lavoratori1 impedite ai  signori di 
accomodare le cose meglio che si pu4    
,giorgio4 -- ,beppe1 se vogliamo        
ragionare1 lasciamo in pace ,dio e i    
,santi2 perch1 vedete1 il nome di ,dio  
serve come pretesto e comodino  per     
tutti quelli che vogliono ingannare ed  
opprimere i loro simili4  ,i re dicono  
che ,dio ha dato loro il diritto di     
regnare1 e quando due  re si contendono 
un paese1 tutti e due pretendono di     
essere inviati  di ,dio4 ,dio poi d     
sempre ragione a colui che ha pi soldati
 ed armi  migliori4 ,il proprietario1 lo
 strozzino1 l'incettatore1 tutti parlano
  di ,dio2 e rappresentanti di ,dio si  
dicono il prete cattolico1 il           
protestante1 l'ebreo1 il turco1 ed in   
nome di ,dio si fanno la guerra1  e     
cercano ciascuno di tirar l'acqua al suo
 mulino4 ,del povero non  s'incarica    
nessuno4 ,a sentirli1 ,dio avrebbe dato 

ogni cosa a loro1 ed  avrebbe condannato
 noi altri soli alla miseria ed al      
lavoro4 ,ad essi  il paradiso in questo 
mondo e nell'altro2 a noi l'inferno su  
questa  terra1 ed il paradiso soltanto  
nel mondo di l1 se saremo stati schiavi 
sommessi444 e se ci avanza posto4       
,sentite1 ,beppe3 in affari di coscienza
 io non ci voglio entrare1 e  ognuno    
libero di pensare come vuole4 ,per conto
 mio1 a ,dio ed a tutte  le storie che  
ci contano i preti non ci credo1 perch  
chi le conta ci  trova troppo interesse1
 e perch ci sono tante religioni1 i cui 
preti  pretendono di essere essi che    
dicono la verit1 e prove non ne d       
nessuno4 ,anche io potrei inventare un  
mondo di fandonie e dire che chi  non mi
 crede e non mi ubbidisce sar condannato
 al fuoco eterno4 ,voi mi  trattereste  
da impostore2 ma se io pigliassi un     
bambino e gli dicessi  sempre la stessa 
cosa senza che nessuno gli dicesse mai  
il contrario1  fatto grande1 egli       
crederebbe a me1 tale e quale come voi  

credete al  parroco4    ,ma insomma1 voi
 siete libero di credere come vi pare2  
per non venite a  raccontarmi che ,dio  
vuole che voi lavoriate e soffriate la  
fame1 che i  vostri figli debbano venir 
su stentati e malaticci per mancanza di 
pane  e di cure1 e che le vostre figlie 
debbano essere esposte a diventar le    
drude del vostro profumato padroncino1  
perch allora io direi che il  vostro    
,dio  un assassino4    ,se ,dio c'1     
quello che vuole non lo ha detto a      
nessuno4 ,pensiamo  dunque a fare in    
questo mondo il bene nostro e degli     
altri3 nell'altro  mondo1 se ci fosse un
 ,dio e fosse giusto1 ci troveremmo     
sempre meglio  se avremo combattuto per 
fare il bene1 che se avremo fatto       
soffrire o  permesso che altri facesse  
soffrire gli uomini1 i quali1 secondo   
dice  il parroco1 sono tutti creature di
 ,dio e fratelli nostri4    ,e poi1     
credete a me3 oggi che siete povero1    
,dio vi condanna agli  stenti2 se domani
 voi riusciste in un modo qualunque1    

magari colla  pi brutta azionaccia1 a   
mettere insieme di molti quattrini1 voi 
acquistereste subito il diritto di non  
lavorare1 di scarrozzare1 di            
maltrattare i contadini1 d'insidiare    
all'onore delle povere ragazze444  e    
,dio lascerebbe fare a voi1 come lascia 
fare al vostro padrone4    ,beppe4 --   
,per la madonna6 da che tu hai imparato 
a leggere e scrivere  e frequenti i     
cittadini1 hai messa insieme tanta      
loquela che  imbroglieresti un avvocato4
 ,e1 a dirtela schietto1 hai detto delle
 cose  che mi han messo un certo        
pizzicore addosso444 ,figurati6 la mia  
,rosina   fatta grande e avrebbe anche  
trovato un buon giovane che le vuol     
bene2 ma1 tu capisci1 siamo povera      
gente2 ci vorrebbe il letto1 un po'  di 
corredo1 e qualche soldo per aprire una 
botteguccia a lui1 che fa il  magnano e1
 se potesse levarsi di sotto al         
principale che lo fa lavorare  per una  
miseria1 potrebbe menare innanzi la     
famiglia che former4  ,io non ce n'ho1 n

 pochi n molti2 lui neppure4 ,il padrone
 potrebbe  avanzarmi qualche cosa che io
 gli sconterei a poco a poco4 ,ebbene1  
lo crederesti86 quando ne ho parlato al 
padrone egli mi ha risposto1            
sghignazzando1 che queste sono opere di 
carit di cui si occupa suo  figlio1 ed  
il padroncino infatti  venuto a         
trovarci1 ha visto ,rosina1  le ha      
accarezzato il mento1 ed ha detto che   
giusto aveva in pronto un  corredo1 che 
era stato fatto per un'altra1 e che     
,rosina doveva andarlo  a prendere di   
persona4 ,e nei suoi occhi si vedevan   
certi lampi1 che  sono stato sul punto  
di fare uno sproposito444 ,oh6 se la mia
 ,rosina444  vah6 lasciamo questi       
discorsi4    ,io son vecchio e lo so che
 questo  un mondaccio infame3 ma questa 
non   una ragione per fare i birboni    
anche noi444 ,alle corte1  vero o non   
vero che voi volete levar la roba a chi 
ce l'ha8    ,giorgio4 -- ,bravo1 cos vi 
voglio4 ,quando voi volete sapere       
qualche  cosa che interessa i poveri non

 lo domandate mai ai signori1 i quali la
  verit non ve la diranno mai1 perch    
nessuno parla contro s stesso4 ,e  se   
volete sapere che cosa vogliono i       
socialisti1 domandatelo a me ed  ai miei
 compagni1 non gi al parroco1 o al ,sor 
,antonio4 ,anzi1 quando  il parroco     
parla di queste cose domandategli perch 
voi che lavorate  mangiate polenta1     
quando ce n'1 e lui che sta tutto il    
giorno senza  far nulla1 con un dito    
dentro ad un libro socchiuso1 mangia    
paste  asciutte e capponi insieme alla  
sua444 nipote2 domandategli perch se  la
 passa sempre coi signori1 e da noi     
viene soltanto quando vi  da  pappare   
qualche cosa2 domandategli perch d      
sempre ragione ai signori  ed ai        
carabinieri2 e perch1 invece di levare  
alla povera gente il  pane dalla bocca  
colla scusa di pregare per le anime dei 
morti1 non si  mette a lavorare per     
ajutare un poco i vivi1 e non stare a   
carico degli  altri4 ,al ,sor ,antonio  
poi1 che  giovane e robusto1 che ha     

studiato1  e che occupa il suo tempo a  
giocare nel caff o a fare imbrogli sul  
municipio1 ditegli che prima di parlar  
di noi1 smettesse di fare il  vagabondo 
ed apprendesse un poco che cosa  il     
lavoro e che cosa  la  miseria4         
,beppe4 -- ,su questo hai tutte le      
ragioni3 ma torniamo al nostro          
discorso4 ,e vero1 si o no1 che volete  
pigliarvi la roba degli altri8          
,giorgio4 -- ,non  vero2 noi non        
vogliamo pigliarci niente1 noi2 ma      
vogliamo che il popolo pigli la roba ai 
signori1 la roba a chi ce l'ha1  per    
metterla in comune a tutti4    ,facendo 
questo1 il popolo non piglierebbe la    
roba degli altri1 ma  rientrerebbe      
semplicemente nel suo4    ,beppe4 -- ,o 
come dunque6 ,forse che  roba nostra1 la
 roba dei signori8    ,giorgio4 --      
,certamente3 essa  roba nostra1  roba di
 tutti4 ,chi  gliel'ha data tutta questa
 roba ai signori8 come hanno fatto a    
guadagnarsela8 che diritto avevano      
d'impossessarsene e che diritto  hanno  

di conservarla8    ,beppe4 --           
,gliel'hanno lasciata i loro antenati4  
,giorgio4 -- ,e chi gliel'ha data ai    
loro antenati8    ,come6 alcuni uomini  
pi forti e pi fortunati si sono         
impossessati  di tutto quello che       
esiste1 hanno costretti gli altri a     
lavorare per  loro1 e1 non contenti di  
vivere essi nell'ozio1 opprimendo e     
affamando  la gran massa dei loro       
contemporanei1 hanno lasciato ai loro   
figli  ed ai figli dei loro figli la    
roba che avevano usurpato1 condannando  
tutta l'umanit avvenire a essere schiava
 dei loro discendenti1 i  quali1        
infiacchiti dall'ozio e dal poter fare  
quel che vogliono senza  dar conto a    
nessuno1 se non avessero tutto in mano1 
e volessero ora  pigliarselo per forza  
come fecero i loro padri1 ci farebbero  
davvero  piet4    ,e a voi pare giusto  
questo86    ,beppe4 -- ,se si sono presa
 la roba per prepotenza1 allora no4 ,ma 
i  signori dicono che le loro ricchezze 
sono il frutto del lavoro1 e non  mi    

pare che stia bene il levare a uno      
quello che ha prodotto colle sue        
fatiche4    ,giorgio4 -- ,e gi1 la      
solita storia6 ,quelli che non lavorano 
e che non  hanno mai lavorato1 parlano  
sempre in nome del lavoro4    ,ora1     
ditemi voi come si fa a produrre e chi  
ha prodotto la terra1 i  metalli1 il    
carbon fossile1 le pietre e cose simili4
 ,queste cose1 o che  l'abbia fatte     
,dio1 o che ci sieno per opera spontanea
 della natura1   certo che tutti1       
venendo al mondo1 ce le abbiamo trovate3
 dunque  dovrebbero servire a tutti4    
,che direste voi se i signori si        
volessero  impadronire dell'aria per    
servirsene essi1 e darne a noi soltanto 
un  pochino e della pi puzzolente1      
facendocela pagare con stenti e sudori8 
,e la sola differenza tra la terra e    
l'aria  che per la terra hanno  trovato 
il modo d'impossessarsene e dividersela 
tra di loro1 e per  l'aria no2 ch se ne 
trovassero il mezzo1 farebbero coll'aria
 quello  che hanno fatto colla terra4   

,beppe4 --  vero1 questa mi pare una    
ragione giusta3 la terra e tutte le     
cose che non le ha fatte nessuno1       
dovrebbero essere di tutti444 ,ma non   
tutte le cose si sono trovate belle e   
fatte4    ,giorgio4 -- ,certo1 vi sono  
moltissime cose che sono state prodotte 
dal  lavoro dell'uomo1 anzi la stessa   
terra non avrebbe che poco valore1  se  
non fosse stata dissodata e bonificata  
dall'opera umana4 ,ebbene1  queste cose 
dovrebbero per giustizia appartenere a  
chi le ha prodotte4  ,per qual miracolo 
si trovano precisamente nelle mani di   
coloro che non  fanno nulla e che non   
hanno mai fatto nulla8    ,beppe4 -- ,ma
 i signori dicono che i loro antenati   
hanno lavorato e  risparmiato4          
,giorgio4 -- ,e dovrebbero dire invece  
che i loro antenati hanno fatto         
lavorare gli altri senza pagarli1       
proprio come si fa adesso4 ,la  storia  
c'insegna che le condizioni del         
lavoratore sono state sempre            
miserabili1 e che1 tale e quale come    

ora1 chi ha lavorato senza  sfruttare   
gli altri1 non solo non ha mai potuto   
fare economie1 ma non  ne ha avuto      
nemmeno abbastanza per cavarsi la fame4 
,guardate gli esempii che avete sotto   
gli occhi3 tutto quello che  di mano in 
mano i lavoratori producono1 non va     
forse nelle mani dei  padroni che stanno
 a guardare8    ,oggi uno compra per    
pochi soldi un pezzo di terra incolto e 
paludoso2  vi mette degli uomini a cui d
 appena tanto da non morir di fame  d'un
 tratto1 e resta ad oziare in citt4     
,dopo alcuni anni1 quel pezzo  inutile  
di terra  diventato un giardino e costa 
cento volte quello  che costava in      
origine4 ,i figli del padrone1 che      
erediteranno questo  tesoro1 diranno che
 essi godono per i sudori del loro      
padre1 ed i figli  di quelli che hanno  
realmente lavorato e sofferto1          
continueranno a  lavorare e soffrire4   
,che ve ne pare8    ,beppe4 -- ,ma444 se
 davvero1 come tu dici1 il mondo  andato
 sempre come  ora1 non c' che dire1 ai  

padroni non spetterebbe proprio niente4 
,giorgio4 -- ,ebbene1 voglio supporre   
ogni cosa a favore dei signori4         
,mettiamo che i proprietarii fossero    
tutti figli di gente che ha  lavorato e 
risparmiato1 ed i lavoratori tutti figli
 di uomini  infingardi e scialacquatori4
 ,vedete bene che  un assurdo quello    
che dico1 ma1 nullameno1 anche se le    
cose stessero cos1 vi sarebbe  forse    
maggiore giustizia nell'attuale         
organizzazione sociale8 ,se  voi        
lavorate ed io faccio il vagabondo1     
giusto che io sia punito  della mia     
infingardaggine2 ma non  giusto per     
questo che i figli  miei1 che potranno  
essere dei bravi lavoratori1 debbano    
ammazzarsi  di fatiche e crepar di fame 
per mantenere i figli vostri nell'ozio e
  nell'abbondanza4    ,beppe4 -- ,queste
 son di belle cose ed io non so darti   
torto1 ma intanto  i signori ce l'hanno 
la roba1 ed alla fin dei conti noi      
dobbiamo  ringraziarli1 perch senza di  
loro non si potrebbe campare4           

,giorgio4 -- ,si1 ce l'hanno la roba    
perch se la son presa colla  violenza1 e
 l'hanno aumentata pigliandosi il frutto
 del lavoro degli  altri4 ,ma come      
l'hanno presa1 cos la possono lasciare4 
,finora nel mondo gli uomini si sono    
fatti la guerra gli uni cogli  altri2   
hanno cercato di levarsi l'un l'altro il
 pane di bocca1 e  ciascuno ha messo    
tutto in opera per sottomettere il suo  
simile e  servirsene come si farebbe di 
una bestia4 ,ma  tempo di finirla4 ,a   
farsi la guerra non ci si guadagna      
niente2 e l'uomo1 infatti1 ne ha  avuto 
miseria1 schiavit1 delitti1             
prostituzione1 e poi1 di tanto in       
tanto1 di quei salassi che si chiamano  
guerre o rivoluzioni4 ,andando  invece  
d'accordo1 amandosi ed aiutandosi gli   
uni cogli altri1 non vi  sarebbero pi   
tanti mali1 non vi sarebbe pi chi ha    
tanto e chi ha  nulla1 e si cercherebbe 
di star tutti il meglio che si pu4      
,so bene che i ricchi1 i quali si sono  
abituati a comandare ed a  vivere senza 

lavorare1 non ne vogliono sapere di     
cambiar sistema4 ,noi  sentiremo come la
 intendono4 ,se essi volessero capire1  
per amore o per  paura1 che odio e      
prepotenza1 tra gli uomini non ve ne    
debbono essere  pi e che tutti debbono  
lavorare1 tanto meglio2 se poi ci       
tengono a  godere dei frutti delle      
violenze e dei furti fatti da essi e dai
 loro  antenati1 allora l' bella e      
capita3 per forza essi si sono          
impadroniti  di tutto quello che esiste1
 e per forza noi glielo toglieremo4 ,se 
i  poveri s'intendono1 sono essi i pi   
forti4    ,beppe4 -- ,ma allora1 quando 
non vi fossero pi signori1 come si      
farebbe  a campare8 ,chi ci darebbe da  
lavorare8    ,giorgio4 -- ,pare         
impossibile6 ,come6 voi lo vedete tutti 
i giorni3 siete  voi che zappate1 che   
seminate1 che falciate1 che battete e   
portate il  frumento nel granaio1 siete 
voi che fate il vino1 l'olio1 il        
formaggio1  e mi domandate come fareste 
a campare senza signori8 ,domandate     

piuttosto come farebbero a campare i    
signori se non vi fossimo noi  poveri   
imbecilli1 lavoranti di campagna e di   
citt1 che pensiamo a  nutrirli1 e a     
vestirli1 e444 somministriamo loro le   
nostre figlie1  perch possano           
divertirsi6    ,poco fa1 volevate       
ringraziare i padroni perch vi danno da 
vivere4 ,non  capite che sono essi che  
campano sulle vostre fatiche e che ogni 
pezzo  di pane1 che essi mettono in     
bocca1  tolto ai vostri figliuoli8 che  
ogni regalo1 ch'essi fanno alle loro    
donne1 rappresenta la miseria1 la  fame1
 il freddo1 forse la prostituzione delle
 donne vostre8    ,che cosa producono i 
signori8 niente4 ,dunque tutto quello   
che consumano   tolto ai lavoranti4     
,figuratevi che domani sparissero tutti 
i lavoranti di campagna3 non vi  sarebbe
 pi chi lavora la terra e si morrebbe di
 fame4 ,se sparissero  i calzolai1 non  
si farebbero scarpe2 se sparissero i    
muratori1 non si  potrebbero far case1 e
 cos via via1 per ogni classe di        

lavoranti che  venisse a mancare1       
sarebbe soppresso un ramo della         
produzione1 e l'uomo  dovrebbe privarsi 
di oggetti utili e necessarii4    ,ma1  
che danno si risentirebbe se sparissero 
i signori8 ,sarebbe come se  fossero    
sparite le cavallette4    ,beppe4 --    
,si1 va bene che noi produciamo tutto1  
ma come ho a fare io a  produrre il     
grano se non ho terra1 n animali1 n     
semi4 ,via1 te lo dico  che non c' modo3
 bisogna per forza star soggetti ai     
padroni4    ,giorgio4 -- ,beppe1        
c'intendiamo1 o non c'intendiamo8       
,eppure mi pare  d'avervelo detto che   
bisogna levarglielo ai padroni quello   
che serve a  lavorare e a vivere3 la    
terra1 gli arnesi1 le semente e tutto4  
,lo so anch'io che fino a quando la     
terra e gli strumenti da lavoro         
apparterranno ai padroni1 il lavorante  
dovr star sempre soggetto1 e  non avr   
che schiavit e miseria4 ,perci1 tenetelo
 bene in mente1 la  prima cosa che      
bisogna fare  quella di levare la roba  

ai signori2 se  no1 il mondo non        
s'accomoda4    ,beppe4 -- ,hai ragione1 
lo avevi gi detto4 ,ma che vuoi6 sono   
cose tanto  nuove per me che mi ci      
perdo4    ,ma spiegami un poco come     
vorresti fare4 ,questa roba che si      
leverebbe ai  signori che se ne farebbe8
 ,si farebbe tanto per uno1 non  vero8  
,giorgio4 -- ,no1 anzi quando sentite   
dire che noi vogliamo dividere1 che  noi
 ne vogliamo mezzi e cose simili1       
ritenete pure che chi lo dice  un       
ignorante1 o un cattivo4    ,beppe4 --  
,ma allora8 ,io non ci capisco niente4  
,giorgio4 -- ,eppure non  difficile3 noi
 vogliamo mettere tutto in comune4      
,noi partiamo da questo principio1 che  
tutti quanti debbono lavorare e  tutti  
debbono stare il meglio che si pu4 ,a   
questo mondo senza lavorare  non si pu  
vivere2 perci se uno non lavorasse1     
dovrebbe vivere sopra  il lavoro degli  
altri1 il che  ingiusto ed  dannoso4 ,si
 capisce  che quando dico che tutti     
debbono lavorare1 intendo tutti quelli  

che  possono e per quando possono4 ,gli 
storpii1 gl'impotenti1 i vecchi1        
debbono essere mantenuti dalla societ1  
perch  dovere d'umanit il  non far      
soffrire nessuno2 e poi1 vecchi         
diventeremo tutti1 e storpii o          
impotenti possiamo diventare da un      
momento all'altro1 tanto noi quanto  i  
nostri pi cari4    ,ora1 se voi         
riflettete bene1 vedrete che tutte le   
ricchezze1 cio  tutto ci che esiste di  
utile all'uomo1 si pu dividere in due   
parti4  ,una parte1 che comprende la    
terra1 le macchine e tutti gli strumenti
  da lavoro1 il ferro1 il legno1 le     
pietre1 i mezzi di trasporto1 ecc41     
indispensabile per lavorare1 e deve     
essere messa in comune1 per  servire a  
tutti come strumento e materia da       
lavoro4 ,in quanto al modo  di lavorare 
poi1  una cosa che si vedr4 ,il meglio  
sarebbe lavorare in  comune1 perch cos  
con meno fatica si produce di pi3 anzi  
certo che  il lavoro in comune sar      
abbracciato dappertutto1 perch per      

lavorare  ognuno da s bisognerebbe      
rinunziare all'ajuto delle macchine1 che
  riducono il lavoro a cosa piacevole e 
leggiera1 e perch1 quando gli  uomini   
non avranno pi bisogno di strapparsi il 
pane di bocca1 non  staranno pi come    
cani e gatti1 e troveranno piacere a    
stare insieme  e a fare le cose in      
comune4 ,in ogni modo1 anche se in      
qualche posto la  gente volesse lavorare
 isolatamente1 padronissima4            
,l'essenziale  che  nessuno viva senza  
lavorare1 obbligando gli altri a        
lavorare per suo  conto3 e questo non   
potrebbe pi avvenire perch1 ognuno      
avendo diritto  a ci che serve per      
lavorare1 nessuno certamente vorrebbe   
lavorare per  conto altrui4    ,l'altra 
parte comprende le cose che servono     
direttamente al consumo  dell'uomo1 come
 alimenti1 vestiti1 e case4 ,di esse1   
quelle che gi  ci sono1 debbono         
senz'altro esser messe in comune e      
distribuite in  modo che si possa andare
 fino alla nuova raccolta1 e aspettare  

che  l'industria abbia fornito nuovi    
prodotti4 ,quelle cose poi che saran    
prodotte dopo la rivoluzione1 quando non
 vi saranno pi padroni oziosi  che      
vivono sulle fatiche di lavoratori      
affamati1 si distribuiranno  secondo la 
volont dei lavoratori di ciascun paese4 
,se questi vorranno  lavorare in comune 
e mettere ogni cosa in comune1 sar il   
meglio3  allora si cercher di regolare  
la produzione in modo che si possano    
soddisfare i bisogni di tutti1 e la     
consumazione in modo da assicurare  a   
tutti il massimo godimento possibile1 e 
tutto  detto4    ,se no1 si terr conto  
di quello che ciascuno avr prodotto1    
perch  ciascuno possa prendere la       
quantit di oggetti equivalente al  suo  
prodotto4  un calcolo abbastanza        
difficile1 ch'io credo anzi  addirittura
 impossibile1 ma ci vuol dire che1      
quando si vedranno  le difficolt della  
distribuzione proporzionale1 si accetter
 pi  facilmente l'idea di mettere tutto 
in comune4    ,in ogni modo1 bisogner   

che le cose di prima necessit1 come     
pane1  case1 acqua e cose simili1 sieno 
assicurate a tutti1 indipendentemente   
dalle quantit di lavoro che ciascuno pu 
fornire4 ,qualunque sia                 
l'organizzazione adottata1 l'eredit non 
dovr esistere pi1 perch  non  giusto che
 uno trovi1 nascendo1 tutti gli agi1 e  
l'altro la  fame e gli stenti1 che uno  
nasca ricco e l'altro povero2 e anche se
 si  accettasse l'idea che ognuno       
padrone di quello che ha prodotto e che 
quindi pu fare delle economie per suo   
conto personale1 alla sua morte  tutte  
le sue economie ritornerebbero alla     
massa comune444    ,i fanciulli intanto 
dovranno essere allevati ed istruiti a  
spese di  tutti1 in modo da procurar    
loro il massimo sviluppo e la massima   
capacit possibile4 ,senza questo non vi 
sarebbe n giustizia1 n  eguaglianza1 e  
sarebbe violato il principio del diritto
 di ciascuno  agli strumenti di lavoro1 
poich l'istruzione e la forza fisica e  
morale sono veri strumenti di lavoro3 ed

 il dare a tutti la terra e  le macchine
 sarebbe una cosa ben insufficiente1 se 
non si cercasse di  mettere tutti nello 
stato di servirsene il meglio possibile4
    ,della donna non ti dir nulla1 perch
 per noi la donna deve essere  eguale   
all'uomo1 e quando diciamo uomo         
intendiamo dire essere umano1  senza    
distinzione di sesso4    ,beppe4 -- ,c' 
una cosa per3 levare la roba ai signori1
 che hanno rubato  ed affamato la povera
 gente1 sta bene2 ma se uno1 a forza di 
lavoro  e di economia1 fosse riuscito a 
mettere da parte quattro soldi ed       
avesse comprato un campicello o aperta  
una botteguccia1 con che diritto        
potresti levargli quello che  veramente 
frutto dei suoi sudori8    ,giorgio4 -- 
,la cosa  molto difficile1 perch col    
proprio lavoro1 solo  col proprio       
lavoro1 oggi che i capitalisti ed il    
governo si pigliano  il meglio dei      
prodotti1 economie non se ne possono    
fare2 e voi dovreste  saperlo1 che con  
tanti anni di assiduo lavoro siete      

sempre povero come  prima4 ,del resto1  
io vi ho gi detto che ognuno ha diritto 
alla materia  prima ed agli strumenti da
 lavoro1 quindi se uno ha un campicello1
  purch lo lavori lui1 colle sue        
braccia1 se lo pu benissimo tenere1     
anzi gli si daranno gli utensili        
perfezionati1 i concimi e quanto  altro 
gli possa occorrere per trarre dalla    
terra il maggior utile  possibile4      
,certamente sarebbe preferibile ch'egli 
mettesse ogni cosa  in comune1 ma per   
questo non c' bisogno di forzare        
nessuno1 perch lo  stesso interesse     
consiglier a tutti il sistema della     
comunanza4 ,con  la propriet ed il      
lavoro comune si star molto meglio che  
lavorando da  solo1 tanto pi che1 con   
l'invenzione delle macchine1 il lavoro  
isolato  diventa1 relativamente1 sempre 
pi impotente4    ,beppe4 -- ,ah6 le     
macchine2 quelle si1 che bisognerebbe   
bruciarle6 sono  esse che rovinano le   
braccia e levano il lavoro alle povere  
gente4 ,qui  nelle nostre campagne1 ci  

si pu contar sopra3 ogni volta che      
arriva  una macchina il nostro salario  
diminuito1 e un certo numero di noi     
resta senza lavoro ed  costretto a      
partire per andare a morir di fame      
altrove4 ,in citt dev'essere anche      
peggio4 ,almeno1 se non ci fossero le   
macchine1 i signori avrebbero maggior   
bisogno dell'opera nostra1 e noi  si    
vivrebbe un po' meglio4    ,giorgio4 -- 
,voi avete ragione1 ,beppe1 di credere  
che le macchine sono  una tra le cause  
della miseria e della mancanza di       
lavoro2 ma questo  avviene perch esse   
appartengono ai signori4 ,se invece     
appartenessero  ai lavoratori sarebbe   
tutto il contrario3 esse sarebbero la   
causa  principale del benessere umano4  
,infatti le macchine1 in sostanza1  non 
fanno che lavorare in vece nostra e pi  
sollecitamente di noi4  ,per mezzo delle
 macchine l'uomo non avr bisogno di     
lavorare lunghe  e lunghe ore per       
soddisfare ai suoi bisogni1 e non sar pi
 costretto  a lavori penosi eccedenti le

 proprie forze6 ,cosicch1 se le macchine
  fossero applicate a tutti i rami della
 produzione e appartenessero a  tutti1  
si potrebbe1 con poche ore di lavoro    
leggiero1 sano e piacevole1  soddisfare 
a tutti i bisogni della consumazione1 e 
ciascun operaio  avrebbe tempo per      
istruirsi1 coltivare le relazioni       
d'amicizia1  vivere insomma e godere la 
vita profittando di tutte le conquiste  
della scienza e della civilt4 ,dunque1  
ricordatelo bene1 non bisogna           
distruggere le macchine1 bisogna        
impadronirsene4 ,e poi1 badate bene  a  
questo1 i signori difenderebbero o      
meglio farebbero difendere le  loro     
macchine tanto contro chi volesse       
distruggerle1 quanto contro  chi volesse
 impossessarsene2 dunque1 dovendo fare  
la stessa fatica  e correre gli stessi  
pericoli1 sarebbe proprio una           
sciocchezza il  distruggerle invece di  
prenderle4 ,distruggereste voi il grano 
e le  case1 quando invece ci fosse modo 
di farle diventare di tutti8 ,certo  che

 no4 ,lo stesso dev'essere per le       
macchine1 perch le macchine1 se in  mano
 ai padroni sono tanta miseria e tanta  
schiavit per noi1 in mano  nostra       
sarebbero invece tanta ricchezza e tanta
 libert4    ,beppe4 -- ,ma per andare   
innanzi con questo sistema bisognerebbe 
lavorar  tutti di buona voglia4 ,non    
vero8    ,giorgio4 -- ,certamente4      
,beppe4 -- ,e se v' chi vuole campare a 
ufo senza lavorare8 ,la fatica   dura1 e
 non piace nemmeno ai cani4    ,giorgio4
 -- ,voi confondete la societ come  oggi
 e la societ come sar  dopo la          
rivoluzione4 ,la fatica1 avete detto    
voi1 non piace nemmeno ai  cani2 ma     
sapreste voi stare le giornate intere   
senza far nulla8    ,beppe4 -- ,io no1  
perch sono avvezzo alla fatica1 e quando
 non ho  da fare1 mi pare che le mani   
m'impiccino2 ma ce ne son tanti1 che    
resterebbero tutta la giornata          
all'osteria a giocare ai tressetti1 o in
  piazza a fare i vanesii4    ,giorgio4 
-- ,oggi si1 ma dopo la rivoluzione non 

sar pi cos1 e vi  dico io il perch4     
,oggi il lavoro  pesante1 mal pagato e  
disprezzato4  ,oggi chi lavora si deve  
ammazzar di fatica1 muore di fame1 ed   
trattato come una bestia4 ,chi lavora   
non ha nessuna speranza e sa  che dovr  
andare a finire all'ospedale1 se non    
finisce in galera3 non  pu accudire alla
 sua famiglia1 non gode niente della    
vita e soffre  continui maltrattamenti  
ed umiliazioni4 ,chi non lavora invece  
gode  tutti gli agi possibili1          
apprezzato e stimato3 tutti gli onori1  
tutti  i divertimenti sono suoi4 ,anzi1 
fra gli stessi lavoratori1 succede che  
chi lavora meno e fa cose meno pesanti1 
guadagna pi1 ed  pi stimato4  ,che      
meraviglia dunque se la gente lavora    
malvolentieri1 e1 se pu1 non  si lascia 
sfuggire l'occasione di non lavorare8   
,quando invece il lavoro fosse fatto in 
condizioni umane1 per un  tempo         
ragionevolmente corto1 coll'aiuto delle 
macchine1 in condizioni  igieniche2     
quando il lavoratore sapesse ch'egli    

lavora per il benessere  suo1 dei suoi  
cari e di tutti gli uomini1 quando il   
lavoro fosse la  condizione             
indispensabile per essere stimato in    
societ1 e l'ozioso  fosse segnalato al  
pubblico disprezzo come avviene oggi per
 la spia o  per il ruffiano1 chi        
vorrebbe rinunziare alla gioia di       
sapersi utile  ed amato1 per vivere in  
un'inerzia1 che  poi tanto dannosa al   
nostro  fisico ed al nostro morale8     
,oggi stesso1 meno rare eccezioni1 tutti
 sentono una ripugnanza  invincibile1   
come istintiva1 per il mestiere di spia 
e per quello di  ruffiano4 ,eppure1     
facendo questi abbietti mestieri1 si    
guadagna molto  di pi che a zappare la  
terra1 si lavora poco punto1 e si 1 pi o
  meno direttamente1 protetti dalle     
autorit6 ,ma sono mestieri infami1      
perch segno di profonda abbiezione      
morale e perch non producono che  dolori
 e mali2 e quasi tutti preferiscono la  
miseria all'infamia4 ,vi  sono bens     
delle eccezioni1 vi sono degli uomini   

deboli e corrotti che  preferiscono     
l'infamia1 ma si tratta sempre di       
scegliere tra l'infamia  e la miseria4  
,ma chi mai sceglierebbe una vita infame
 e travagliata  quando1 lavorando1      
avesse assicurato il benessere e la     
pubblica stima8  ,se questo fatto si    
producesse1 sarebbe tanto contrario     
all'indole  normale dell'uomo1 che si   
dovrebbe considerare e trattare come un 
caso  di pazzia qualunque4    ,e non    
dubitate1 no3 la pubblica riprovazione  
contro l'ozio non  mancherebbe di certo1
 perch il lavoro  il primo bisogno di   
una  societ1 e l'ozioso non solo farebbe
 del male a tutti1 vivendo sul  prodotto
 altrui senza contribuirvi coll'opera   
sua1 ma romperebbe  l'armonia della     
nuova societ e sarebbe l'elemento di un 
partito  di malcontenti che potrebbe    
desiderare il ritorno al passato4 ,le   
collettivit sono come gl'individui3     
amano ed onorano ci che 1 o  credono    
utile2 odiano e disprezzano ci che sanno
 o credono dannoso4  ,possono           

ingannarsi1 e s'ingannano anche troppo  
spesso2 ma nel caso  nostro l'errore non
  possibile1 perch  troppo evidente che 
chi non  lavora1 mangia e beve a spese  
degli altri1 e fa danno a tutti4        
,fate la prova a mettervi in societ con 
altri per fare un lavoro in  comune e   
dividervene il prodotto in parti eguali3
 voi usereste dei  riguardi al debole ed
 all'incapace1 ma allo svogliato fareste
 la vita  talmente dura che1 o vi       
lascerebbe1 o si farebbe venir la voglia
  di lavorare4 ,cos avverr nella grande 
societ1 fino a quando la  svogliatezza  
di alcuni potr produrre un danno        
sensibile4    ,e poi1 alla fin dei      
conti1 quando non si potesse andare     
innanzi a causa  di quelli che non      
vogliono lavorare1 cosa ch'io credo     
impossibile1 il  rimedio sarebbe bello e
 trovato3 si espellerebbero dalla       
comunanza  e cos1 ridotti ad avere solo 
il diritto alla materia prima ed agli   
strumenti del lavoro1 sarebbero         
costretti a lavorare1 se volessero      

vivere4    ,beppe4 -- ,mi persuade444 ma
 dimmi1 allora tutti dovrebbero zappare 
la  terra8    ,giorgio4 -- ,e perch8    
,l'uomo non ha soltanto bisogno di pane1
 di vino e  di carne3 gli occorrono le  
case1 i vestiti1 le strade1 i libri1    
insomma  tutto quello che i lavoranti di
 qualsiasi mestiere producono3 e nessuno
  pu provvedere da s a tutto ci che gli 
occorre4 ,gi soltanto per  lavorare la  
terra1 non v' forse bisogno del magnano 
e del legnaiuolo  per far gli utensili1 
e del minatore per scavare il ferro1 del
 muratore  per far la casa ed i         
magazzini1 e cos via discorrendo8       
,dunque non  si tratta di lavorar tutti 
la terra1 ma di lavorare tutti a far    
cose  utili4    ,la variet dei mestieri 
far s che ognuno potr scegliere quello  
che conviene meglio alle sue            
inclinazioni1 e cos1 almeno per quanto  
possibile1 il lavoro non sar pi per     
l'uomo che un esercizio1 un             
divertimento ardentemente desiderato    
,beppe4 -- ,dunque1 ognuno sar libero di

 scegliere il mestiere che vuole8       
,giorgio4 -- ,certamente1 avendo cura   
per che le braccia non si  accumulino in
 dati mestieri1 scarseggiando in altri4 
,siccome si lavora  nell'interesse di   
tutti1 bisogna far in modo che si       
produca tutto ci  che occorre1          
conciliando quanto pi si pu l'interesse 
generale con le  predilezioni           
individuali4    ,voi vedrete che tutto  
si accomoder per bene1 quando non vi    
saranno pi  i padroni che ci fanno      
lavorare per un tozzo di pane1 senza che
 abbiamo  da occuparci per che cosa     
serve ed a chi il nostro lavoro4        
,beppe4 -- ,tu dici che tutto           
s'accomoder2 ed io credo invece che     
nessuno  vorr fare i mestieri pesanti1  
anzi tutti vorranno fare gli avvocati ed
  i dottori4 ,a zappare allora chi ci   
andr8 chi vorr rischiare la salute  e la
 vita in una miniera1 chi vorr          
confondersi coi pozzi neri e coi        
concimi8    ,giorgio4 -- ,in quanto agli
 avvocati lasciateli star da parte1     

perch  quella e una cancrena simile al  
prete1 che la rivoluzione sociale far   
sparire completamente4 ,parliamo dei    
lavori utili e non gi di quelli  fatti a
 danno del prossimo2 se no1 diventa     
lavoratore anche l'assassino  di strada1
 che spesso deve sopportare grandi      
sofferenze4    ,oggi preferiamo un      
mestiere ad un altro1 non gi perch esso 
sia  pi o meno adatto alle nostre       
facolt1 pi meno corrispondente alle     
nostre inclinazioni1 ma perch ci  pi    
facile apprenderlo1 perch  guadagnamo o 
speriamo di guadagnare di pi1 perch     
speriamo trovarvi  pi facilmente lavoro1
 ed1 in linea secondaria soltanto1 perch
 quel  dato lavoro pu essere meno       
pesante di un altro4 ,sopratutto poi la 
scelta ci  imposta dalla nascita1 dal   
caso e dai pregiudizii sociali4    ,per 
esempio1 il mestiere di zappaterra  un  
mestiere al quale oggi  nessun cittadino
 si piegherebbe1 nemmeno quelli che pi  
soffrono la  miseria4 ,eppure           
l'agricoltura non ha niente di          

ripugnante in s1 n la  vita dei campi   
manca di piaceri4 ,al contrario1 se tu  
leggi i poeti1 li  trovi tutti pieni di 
entusiasmo per la vita campestre4 ,ma il
 vero fatto  si  che i poeti1 che       
stampano libri1 la terra non l'hanno    
zappata  mai1 e quelli che la zappano   
davvero si ammazzano di fatica1 muojono 
di fame1 vivono peggio che bestie1 e    
sono calcolati come gente da  nulla1    
tanto che l'ultimo vagabondo di citt si 
stima offeso a sentirsi  chiamare       
contadino4 ,come volete voi che la gente
 lavori volentieri la  terra8 ,noi      
stessi che vi siamo nati1 smettiamo non 
appena ne abbiamo  la possibilit1 perch 
qualunque cosa ci mettiamo a fare1      
stiamo meglio  e siamo pi rispettati4   
,ma chi di noi lascerebbe i campi1 se   
lavorasse  per proprio conto e trovasse 
nel lavoro della terra benessere1 libert
  e rispetto8    ,cos avviene per tutti 
i mestieri1 perch il mondo oggi  fatto  
cos1  che quanto pi un lavoro           
necessario1 quanto pi  faticoso1 tanto  

pi  mal pagato1 disprezzato e fatto in  
condizioni disumane4 ,per  esempio1     
andate in un'officina di orefice e      
troverete che1 almeno in  paragone      
cogl'immondi abituri in cui viviamo noi1
 il locale  pulito1  ben aereato e      
riscaldato l'inverno1 che il lavoro     
giornaliero non   enormemente lungo1 e  
gli operai1 per quanto sieno mal pagati 
perch il  padrone leva anche a loro il  
meglio del prodotto1 pure1 relativamente
  ad altri lavoratori1 stanno           
discretamente2 la sera poi e la festa1  
quando hanno smesso l'abito del lavoro1 
vanno dove vogliono senza  pericolo che 
la gente li guardi dietro e li beffeggi4
 ,invece1 andate  in una miniera e      
vedrete della povera gente che lavora   
sotto terra in  un'aria pestilenziale1 e
 consuma in pochi anni la vita per un   
salario  derisorio2 e se poi1 fuori del 
lavoro1 il minatore si permettesse di   
andare dove bazzicano i signori1 sarebbe
 fortunato1 se se la cavasse  con le    
beffe soltanto4 ,come meravigliarsi     

allora se uno fa piuttosto  l'orefice   
che il minatore8    ,non vi dico niente 
poi di quelli che non maneggiano altri  
utensili  che la penna4 ,figuratevi6 uno
 che magari non fa altro che sciarade1  
freddure e sonetti sdolcinati1 guadagna 
dieci volte pi di un  contadino1 ed     
stimato al disopra di ogni onesto       
lavoratore4    ,i giornalisti1 per      
esempio1 lavorano in sale eleganti1 i   
calzolai in  luridi sottoscala2         
gl'ingegneri1 i medici1 gli artisti1 i  
professori1  quando hanno lavoro e sanno
 bene il loro mestiere1 stanno come     
signori2  i muratori1 gl'infermieri1 gli
 artigiani1 e puoi aggiungere1 a dire il
  vero1 anche i medici condotti ed i    
maestri elementari1 muojono di fame     
anche ammazzandosi di lavoro4 ,non      
voglio dire con questo1 bada bene1  che 
soltanto il lavoro manuale sia utile1   
che al contrario lo studio d  all'uomo  
il modo di vincere la natura e di       
civilizzarsi e guadagnare  sempre pi in 
libert e benessere2 ed i medici1        

gl'ingegneri1 i  chimici1 i maestri sono
 utili e necessarii nella societ umana  
quanto i  contadini e gli altri operai4 
,io dico soltanto che tutti i lavori    
utili  debbono essere egualmente        
apprezzati1 e fatti in modo che il      
lavoratore  vi trovi eguale             
soddisfazione a farli2 e che i lavori   
intellettuali1  i quali sono per loro   
stessi un gran piacere e che danno      
all'uomo una  grande superiorit su chi  
non lavora colla mente e resta          
ignorante1  debbono essere accessibili a
 tutti1 e non gi restare il privilegio  
di  pochi4    ,beppe4 -- ,ma1 se tu     
stesso dici che il lavorare colla mente 
un gran  piacere e d un vantaggio su    
quelli che sono ignoranti1  chiaro che  
tutti vorranno studiare1 ed io per il   
primo4 ,e allora i lavori manuali  chi  
li farebbe8    ,giorgio4 -- ,tutti1     
perch tutti1 nello stesso tempo che     
coltiveranno  le lettere e le scienze1  
dovranno fare anche un lavoro manuale2  
tutti  debbono lavorare colla testa e   

colle braccia4 ,queste due specie di    
lavoro1 lungi dal nuocersi1 si ajutano1 
perch l'uomo per star bene  ha bisogno  
di esercitare tutti i suoi organi1 il   
cervello al pari dei  muscoli4 ,chi ha  
l'intelligenza sviluppata ed  abituato a
 pensare1  riesce meglio anche nel      
lavoro manuale2 e chi sta in buona      
salute1  come si sta quando si          
esercitano le braccia in condizioni     
igieniche1 ha  anche la mente pi sveglia
 e pi penetrante4    ,del resto1 poich  
le due specie di lavoro sono necessarie1
 ed una  di esse  pi piacevole          
dell'altra ed  il mezzo col quale l'uomo
  acquista coscienza e dignit1 non      
giusto che una parte degli uomini  sia  
condannata all'abbrutimento del lavoro  
esclusivamente manuale1  per lasciare ad
 alcuni soltanto il privilegio della    
scienza e quindi  del comando3 per      
conseguenza1 lo ripeto1 tutti debbono   
fare e i lavori  manuali e i lavori     
intellettuali4    ,beppe4 -- ,anche     
questa la capisco2 ma tra i lavori      

manuali ci saranno  sempre quelli       
pesanti e quelli leggeri1 quelli belli e
 quelli brutti4  ,chi vorr1 per esempio1
 andare a fare il minatore1 e a vuotare 
i cessi8    ,giorgio4 -- ,se voi        
sapeste1 caro ,beppe1 quante invenzioni 
e quanti  studii si sono fatti e si     
stanno facendo1 voi capireste che oggi1 
quando l'organizzazione del lavoro non  
dipendesse pi da coloro che  non        
lavorano e che per conseguenza badano   
soltanto all'utile proprio  senza       
curarsi del benessere dei lavoratori1   
tutti i mestieri manuali  si potrebbero 
fare in modo che non avessero pi nulla  
di ripugnante1  di malsano e di troppo  
faticoso4 ,quindi si troverebbero sempre
 dei  lavoratori che volontariamente li 
preferissero4 ,e questo  oggi4          
,figuratevi poi quello che sarebbe      
quando1 dovendo lavorar tutti1 le       
premure e gli studi di tutti fossero    
diretti a rendere il lavoro meno        
pesante e pi piacevole6    ,e           
quand'anche vi fossero dei mestieri che 

persistessero ad essere pi  duri di     
altri1 si cercherebbe di compensare le  
differenze mediante  special vantaggi2  
senza contare che quando si lavora tutti
 in comune  per il comune vantaggio1    
nasce quello spirito di fratellanza e di
  condiscendenza1 come in una famiglia1 
in modo che piuttosto che  litigare per 
risparmiar fatica1 ognuno cerca di      
prendere per s le cose  pi faticose4    
,beppe4 -- ,tu hai ragione1 ma se tutto 
questo non succede1 come si far8        
,giorgio4 -- ,ebbene1 se malgrado tutto 
vi restassero dei lavori  necessarii1   
che nessuno volesse fare per propria    
elezione1 allora li  faremmo tutti1 un  
po' per ciascuno1 lavorandovi1 per      
esempio1 un giorno  nel mese1 o una     
settimana nell'anno1 o altrimenti4 ,e se
 davvero  una  cosa necessaria a tutti1 
state tranquillo1 si trover sempre il   
modo  di farla4 ,non facciamo oggi i    
soldati per piacere degli altri e non   
andiamo a combattere contro gente che   
non conosciamo e non ci ha fatto  alcun 

male1 o contro i nostri stessi fratelli 
e amici8 ,sar meglio1 mi  pare1 fare i  
lavoranti per piacer nostro e per bene  
di tutti66    ,beppe4 -- ,tu non sai che
 incominci a persuadermi8 ,per c'       
qualche  cosa che non m'entra ancora    
bene4 ,quell'affare di levare la roba ai
  signori444 non so1 ma444 non se ne    
potrebbe fare a meno8    ,giorgio4 -- ,e
 come volete fare8 ,fino a che sta tutto
 in mano ai signori1  saranno essi che  
comanderanno e faranno il loro interesse
 senza curarsi  di noi1 come hanno fatto
 da che mondo  mondo4 ,ma poi1 perch non
 vi  c'entra di levare la roba ai       
signori8 ,credete forse che sarebbe una 
cosa ingiusta1 una cattiva azione8      
,beppe4 -- ,no2 veramente dopo quello   
che mi hai detto1 mi pare invece  che   
sarebbe una santa cosa1 perch levando la
 roba ai signori1  ripiglieremmo il     
sangue nostro che essi ci succhiano da  
tanto tempo4 ,e  poi1 se la leviamo a   
loro non  gi per pigliarcela noi2  per  
metterla  in comune e per fare star     

tutti bene1 non  vero8    ,giorgio4 --  
,senza dubbio1 anzi se voi considerate  
bene la cosa vedrete  che gli stessi    
signori ci guadagnerebbero4 ,certamente 
dovrebbero  smettere di comandare1 di   
fare i prepotenti e gli oziosi4         
,dovrebbero  lavorare1 ma il lavoro1    
quando fosse fatto con l'ajuto delle    
macchine  e con grande cura del         
benessere dei lavoratori1 si ridurrebbe 
ad un  utile e piacevole esercizio4 ,non
 vanno a caccia ora i signori8 non      
fanno le corse1 la ginnastica e tanti   
esercizii che dimostrano che il  lavoro 
muscolare  una necessit ed un piacere   
per tutti gli uomini che  sono sani e   
mangiano bene8 ,si tratta dunque di fare
 per la produzione  quel lavoro che     
fanno oggi per puro divertimento4 ,e    
quanti vantaggi  non risentirebbero i   
signori stessi dal benessere generale e 
dalla  progredita civilt6 ,guardate per 
esempio nel nostro paese3 quei pochi    
signori che ci sono1 sono ricchi1 fanno 
i principotti2 ma intanto le  strade    

sono brutte e sporche per loro come per 
noi2 l'aria cattiva  che esce dalle     
nostre case e dai pantani delle         
vicinanze ammorba  anche loro2 il       
colera1 che viene per la miseria di     
genti lontane e si  propaga per la      
miseria nostra1 colpisce spesso anche   
loro2 la nostra  ignoranza fa s che essi
 pure s'abbrutiscano4 ,come potrebbero  
fare  colle loro ricchezze private a    
bonificare il paese1 a far le strade  ed
 illuminarle8 ,come eviterebbero le     
adulterazioni dei generi di  consumo8   
,come potrebbero usufruire di tutti i   
progressi della scienza  e              
dell'industria8 ,tutte cose che quando  
fossero fatte col concorso di  tutti si 
farebbero facilissimamente4 ,e la loro  
stessa vanit1 come pu  essere           
soddisfatta quando la loro societ si    
restringe in pochi8    ,e tutto questo1 
senza contare il pericolo continuo di   
una schioppettata  che arrivi loro di   
dietro a una siepe1 e la paura di una   
rivoluzione1 e  il pensiero di una      

disgrazia che li riduca alla miseria ed 
esponga le  loro famiglie alla fame1 al 
delitto1 alla prostituzione1 come vi    
sono  esposte le nostre6    ,dunque     
vedete bene che non solo1 col levar la  
roba ai signori1 noi non  lediamo i loro
 diritti1 ma facciamo loro un gran bene4
     vero che i ,signori non la         
capiscono e non la capiranno mai1 perch 
vogliono comandare1 e credono che i     
poveri sieno fatti di un'altra  pasta2  
ma che ci possiamo fare noi8 ,se non ci 
si vogliono accomodare  colle buone1    
tanto peggio per loro2 ci si            
accomoderanno colle cattive4    ,beppe4 
-- ,queste sono sante verit3 ma  una    
cosa difficile assai a  farsi4 ,non si  
potrebbe mo' cercare di far le cose     
d'accordo1 a poco  a poco8 ,lasciamo la 
roba a quelli che l'hanno1 a patto per  
che  aumentassero le paghe e ci         
trattassero come uomini4 ,cos1          
gradatamente1  potremmo mettere da parte
 qualche cosa1 comprare anche noi un    
pezzo  di terra al sole1 e poi1 quando  

fossimo proprietarii tutti1 mettere     
ogni cosa in comune e fare come dici tu4
 ,ho inteso uno1 una volta1 che  diceva 
qualche cosa di simile4    ,giorgio4 -- 
,sentite3 per far le cose d'accordo non 
ci sarebbe che un  sol mezzo1 quello che
 i proprietarii si persuadessero a      
rinunziare alle  loro propriet2 perch   
certo che quando uno la d una cosa1 non 
si ha  bisogno di levargliela per forza4
 ,ma a questo non c' da pensarci1 voi   
lo sapete4    ,fino a che vi sar la     
propriet individuale1 cio fino a che la 
terra  e tutto il resto1 invece di      
appartenere a tutti1 apparterr a ,tizio 
o a ,sempronio1 vi sar sempre miseria1  
anzi pi si andr innanzi e  pi si star   
male4 ,colla propriet individuale ognuno
 cerca di tirare  l'acqua al suo mulino1
 ed i proprietarii non solo cercano di  
dare al  lavorante il meno che possono1 
ma si fanno la guerra anche tra di      
loro4 ,in generale1 ognuno cerca di     
vendere la sua mercanzia il pi  che pu1 
e ogni compratore da parte sua cerca di 

comprare al minor  prezzo possibile4    
,allora che succede8 ,i proprietarii1 i 
fabbricanti1  i negozianti pi ricchi1   
siccome hanno mezzi per fabbricare e    
comprare  all'ingrosso1 per provvedersi 
di macchine1 per profittare di tutte le 
condizioni favorevoli che si producono  
sul mercato1 e per aspettare1  ove      
occorra1 il momento opportuno per la    
vendita1 o magari per vendere  a perdita
 per qualche tempo1 finiscono col       
ridurre alla liquidazione  o al         
fallimento i proprietarii ed i          
negozianti pi deboli1 i quali di  mano  
in mano cadono in povert1 e debbono1    
essi o i loro figli1 andare  a lavorare 
a giornata4 ,cos 7 una cosa che si vede 
ogni giorno7 i  padroni che lavorano1 da
 soli o con pochi operai1 in piccole    
officine  debbono1 dopo una lotta       
dolorosa1 chiuder bottega e andare a    
cercar  lavoro nelle grandi fabbriche2 i
 piccoli proprietarii1 che non riescono 
nemmeno a pagar le tasse1 debbono       
vendere casa e campicello ai grandi     

proprietarii1 e cos via via4 ,in modo   
che se qualche proprietario di  buon    
cuore volesse migliorare la condizione  
dei suoi lavoranti1 egli  non farebbe   
altro che mettersi in condizione da non 
poter pi sostenere  la concorrenza e    
dover fallire4    ,d'altra parte i      
lavoranti1 spinti dalla fame1 debbono   
farsi la  concorrenza tra di loro1 e    
siccome ci sono pi braccia disponibili  
che richieste di lavoro 7non gi perch il
 lavoro non occorrerebbe1  ma perch i   
padroni non hanno interesse a far       
lavorare di pi7 cos  debbono strapparsi 
il pane di bocca l'un l'altro2 e se tu  
lavori per  guadagnare due1 trovi sempre
 quello che lavorerebbe pur di          
guadagnare  uno4    ,in tal modo1 ogni  
progresso diventa una disgrazia4        
,s'inventa una nuova  macchina3 subito  
resta senza lavoro un gran numero di    
operai1 i quali1  non guadagnando1 non  
possono consumare1 e quindi             
indirettamente levano  il lavoro ad     
altri ancora4 ,in ,america si mettono a 

coltura molte terre  e si produce molto 
grano3 i proprietari di l1 senza        
occuparsi1 questo  s'intende1 se in     
,america la gente mangia secondo il     
proprio appetito1  per guadagnare di pi 
mandano il grano in ,europa4 ,qui il    
grano  ribassa1 ma i poveri1 invece di  
star meglio1 stanno peggio1 perch  i    
proprietarii1 non trovandovi pi la loro 
convenienza con il grano  cos a buon    
mercato1 non fanno pi coltivare la      
terra1 oppure fanno  coltivare solo     
quella piccola parte dove il suolo  pi  
produttivo1  e perci gran parte dei     
contadini restano disoccupati4 ,il grano
 costa  poco1  vero1 ma la povera gente 
non guadagna nemmeno quei pochi1 che  ci
 vogliono per comprarlo4    ,beppe4 --  
,ah6 ora capisco4 ,io avevo inteso dire 
che non volevano  far venire il grano di
 fuori1 e mi sembrava una grande        
birbonata  il rifiutare cos la grazia di
 ,dio2 credevo che i signori volessero  
affamare il popolo4 ,ma ora veggo che la
 loro ragione l'avevano4    ,giorgio4 --

 ,no1 no1 perch1 se il grano non viene1 
male per un altro  verso4 ,i            
proprietarii allora1 non temendo la     
concorrenza estera1  vendono la roba    
quanto piace a loro1 e444    ,beppe4 -- 
,dunque8    ,giorgio4 -- ,dunque8 dunque
 l'ho detto3 bisogna mettere tutto in   
comune  a benefizio di tutti4 ,allora1  
pi roba c'1 e pi si sta bene4 ,se       
s'inventano nuove macchine1 o si        
fabbrica di pi o si lavora meno1        
secondo i casi1 ed  sempre tanto di     
guadagnato2 e se in un paese  hanno1 par
 esempio1 troppo grano e ce lo mandano a
 noi e noi mandiamo  agli altri quelle  
cose che avanzano a noi1 sar tutto      
benessere  acquistato per noi e per gli 
altri4    ,beppe4 -- ,dimmi un po'444 e 
se si facesse a mezzo coi proprietarii8 
,essi metterebbero la terra e il        
capitale1 e noi il lavoro2 e poi si     
spartirebbe il prodotto4 ,che ne dici8  
,giorgio4 -- ,prima di tutto dico che se
 vorreste spartire voi1 non  vorrebbe   
spartire il vostro padrone4             

,bisognerebbe adoperar la forza1  e     
tanto ci vorrebbe per obbligarlo a      
spartire1 quanto per fargli  lasciar    
tutto4 ,allora1 perch fare le cose a    
mezzo e contentarsi di un  sistema che  
lascia sussistere l'ingiustizia ed il   
parassitismo1 e che  inceppa l'aumento  
generale della produzione1 che  pure una
 cosa tanto  necessaria8    ,poi        
domando1 con che diritto alcuni uomini1 
senza lavorare1 si  dovrebbero prendere 
la met di quello che producono tutti i  
lavoratori8    ,e1 come vi ho detto1 non
 solo bisognerebbe dare la met del      
prodotto  ai padroni1 ma lo stesso      
prodotto totale sarebbe di molto        
inferiore  a quello che potrebbe essere2
 perch quando esiste la propriet        
individuale1 la produzione  inceppata e 
fuorviata dall'interesse  privato1 dalla
 concorrenza e dalla mancanza di        
organizzazione1 e  cos si viene a       
produrre molto meno di quel che si      
farebbe quando il  lavoro fosse fatto in
 comune e guidato dall'interesse        

generale dei  produttori e dei          
consumatori4  la stessa cosa che per    
alzare un masso3  cento uomini ci si    
provano uno dopo l'altro e non ci       
riescono1 n ci  riuscirebbero se ci si  
mettessero tutti insieme ma ognuno      
tirasse per  suo conto e cercasse di    
contrariare gli sforzi degli altri4     
,invece  due o quattro persone1 che     
agiscano contemporaneamente combinando i
  loro sforzi e servendosi di leve ed   
altri arnesi opportuni1 lo alzano  senza
 fatica4 ,se uno si mette a fare uno    
spillo1 chi sa se ci riesce in  un'ora2 
dieci uomini insieme ne fanno migliaja e
 migliaja per giorno4  ,e pi si va      
innanzi1 pi si scoprono macchine1 e pi  
il lavoro deve  essere fatto in comune1 
se si vogliono mettere a profitto i     
nuovi  progressi4    ,a questo proposito
 voglio rispondere ad una obbiezione1   
che ci fanno  molto di sovente4    ,gli 
economisti 7che sono certa gente1 la    
quale pagata o no1 mette  insieme1 sotto
 il nome di scienza1 una quantit di     

corbellerie e  di menzogne per          
dimostrare che i signori hanno il       
diritto di vivere  sul lavoro degli     
altri7 gli economisti e tutti i         
sapientoni a pancia  piena dicono spesso
 che non  vero che la miseria c' a causa
 che  i proprietarii si pigliano ogni   
cosa per loro1 ma perch i prodotti  sono
 pochi1 e non bastano per fare star     
tutti bene4 ,dicono cos1 per            
conchiudere che della miseria nessuno ci
 ha colpa1 e che non occorre n  giova   
rivoltarsi4 ,il prete vi tiene docili e 
sommessi1 dicendovi che  tale  la volont
 di ,dio2 gli economisti dicono che tale
  la legge  di natura4 ,ma non ci       
credete3  vero bens che i prodotti      
attuali  dell'agricoltura e             
dell'industria sarebbero insufficienti  
per dare  a tutti un nutrimento buono ed
 abbondante e tutti quegli agi di cui   
oggi godono appena pochissimi2 ma questo
  colpa dell'attuale sistema  sociale1  
perch i padroni non si curano           
dell'interesse generale1 e  fanno       

produrre soltanto quando ci hanno il    
loro tornaconto1 e spesso  distruggono  
anche le cose prodotte per evitare il   
ribasso dei prezzi4  ,infatti1 non      
vedete che mentre dicono che c' poca    
roba1 poi lasciano  tante terre incolte 
e tanti operai senza lavoro8    ,ma ecco
 che vi rispondono che anche se tutte le
 terre fossero messe a  coltura e tutti 
gli uomini lavorassero coi migliori     
sistemi conosciuti1  la miseria         
ritornerebbe lo stesso1 perch1 la       
produttivit della terra  essendo        
limitata1 e gli uomini potendo fare un  
numero grandissimo  di figli1 si        
arriverebbe presto a un punto in cui la 
produzione  dei generi alimentari       
resterebbe stazionaria1 mentre la       
popolazione  crescerebbe                
indefinitamente1 e la carestia con essa4
 ,perci1 dicono1  l'unico rimedio ai    
mali sociali  che i poveri non facciano 
figli1 o ne  facciano soltanto quei     
pochi1 che possono allevare             
discretamente4    ,molto ci sarebbe da  

discutere su questa questione in quanto 
riguarda  il lontano avvenire4 ,v' chi  
sostiene1 e con buone ragioni1 che      
l'aumento della popolazione trova un    
limite nella natura stessa1 senza  che  
vi sia bisogno di ricorrere a freni     
artificiali1 volontarii o no4  ,pare che
 collo svilupparsi della razza1         
coll'elevarsi delle facolt              
intellettuali1 coll'emancipazione della 
donna e col crescere del  benessere i   
bisogni generativi naturalmente         
diminuiscano4 ,ma queste  sono questioni
 che oggi non hanno nessuna importanza  
pratica1 e nessun  legame colle cause   
attuali della miseria4    ,oggi non     
questione di popolazione1 ma questione  
di organizzazione  sociale2 ed il       
rimedio di non far figliuoli non        
rimedierebbe proprio  a nulla4 ,infatti 
vediamo che nei paesi dove la terra     
abbondante e  la popolazione e scarsa1  
data ogni altra condizione uguale1 vi   
tanta  miseria quanta nei paesi in cui  
la popolazione  densa1 e spesso anche   

di pi4 ,oggi la produzione1 malgrado    
tutti gli ostacoli derivanti  dalla     
propriet privata1 cresce pi rapidamente 
della popolazione1 e  l'inasprirsi della
 miseria dipende dalla sovrabbondanza di
 produzione1  relativamente ai mezzi per
 consumare che hanno i poveri4 ,e voi   
vedete  che gli operai restano a spasso 
perch i magazzini sono pieni dei  generi
 che essi hanno prodotto1 e che non     
trovano compratori4 ,le  terre che gi   
erano in coltura sono lasciate incolte e
 rimesse a  bosco1 perch c' troppo      
grano1 i prezzi ribassano ed i          
proprietarii  non trovano pi convenienza
 a far coltivare1 nulla curandosi che i 
contadini restano senza lavoro e senza  
pane4    ,dunque bisogna prima di tutto 
cambiare l'organizzazione sociale1      
mettere tutta la terra a coltura1       
organizzare la produzione e  la         
consumazione nell'interesse di tutti1   
lasciar campo libero  all'attuazione di 
tutti i progressi conseguiti e da       
conseguirsi1  occupare tutta l'immensa  

parte del mondo ancora disabitata o     
quasi2 --  e quando poi1 malgrado tutte 
le previsioni ottimiste1 si vedesse che 
realmente la popolazione tende a        
diventare troppo numerosa1 allora  solo 
sarebbe il caso1 per gli uomini che     
vivranno in quell'epoca1  di pensare ad 
imporsi un limite nella procreazione4   
,ma questo limite  dovrebbero imporselo 
tutti1 senza eccezione per un piccolo   
numero di  uomini1 i quali1 non contenti
 di vivere nella abbondanza col lavoro  
degli altri1 vorrebbero1 soli1 avere il 
diritto illimitato di far  figli4 ,del  
resto1 fino a che vi saranno poveri1    
questi il limite nella  procreazione non
 se lo imporranno mai1 sia perch non    
hanno altra gioja  che quella di        
generare1 sia perch non possono pensare 
alla scarsezza  assoluta dei prodotti1  
quando hanno sotto gli occhi una causa  
pi  immediata di miseria1 cio il padrone
 che si fa la parte del leone4 ,pi  uno 
disgraziato1 pi uno  incerto del domani1
 e pi  naturalmente  imprevidente e     

noncurante4 ,solo quando tutto sar di   
tutti1 e tutti  soffrissero egualmente  
se vi fosse scarsezza di alimenti1 solo 
allora  gli uomini potranno1 ove sia    
necessario1 imporsi volontariamente un  
limite1 che nessun potere umano         
riuscirebbe ad imporre per forza4    ,ma
 torniamo alla questione della divisione
 del prodotto tra il  proprietario ed il
 lavoratore4 ,che cosa dareste a quelli 
che non hanno  lavoro8 i proprietarii1  
fino a che sono proprietarii1 non       
possono  essere obbligati ad impiegare  
la gente di cui non hanno bisogno6      
,questo sistema1 che  chiamato          
partecipazione o mezzadria1 ci  stava   
altravolta1 per il lavoro dei campi1 in 
molte parti dell',europa  meridionale1 e
 ancora oggi ci sta in qualche parte    
d',italia1 come in  ,toscana4 ,ma a poco
 a poco  andato sparendo e sparir anche 
di ,toscana1  perch i proprietarii      
trovano pi vantaggio a far lavorare a   
giornata4  ,oggi poi1 colle macchine1   
coll'agricoltura scientifica e colla    

roba  che viene di fuori1 adottare la   
grande coltura coi lavoranti a salario  
diventato pei proprietarii una vera     
necessit2 e quelli che non lo  faranno a
 tempo saranno ridotti alla miseria     
dalla concorrenza4    ,in conclusione1  
per non farvela pi lunga1 se si continua
 con il  sistema attuale1 si arriver a  
questi resultati3 la propriet si        
concentra sempre pi in mano a pochi1 e  
il lavorante  gradatamente  gettato sul 
lastrico dalle macchine e dai metodi    
accelerati di  produzione4 ,cos avremo  
pochi grossi signori padroni del mondo1 
pochi  lavoranti addetti al servizio    
delle macchine1 e poi domestici e birri 
per servire e difendere i signori4 ,la  
massa1 o morir di fame1 o vivr  di      
elemosina4 ,s'incomincia a vedere fin da
 ora3 la piccola propriet  sparisce1 gli
 operai senza lavoro aumentano1 ed i    
signori1 per paura  o per piet di tutta 
questa gente che morrebbe di fame1      
organizzano le  cucine economiche ed    
altre opere cosiddette di beneficenza4  

,se il popolo non vorr esser ridotto a  
mendicare un piatto di minestra  alla   
porta dei signori o del municipio1 come 
altra volta alla porta  dei conventi1   
non ha che un mezzo3 impossessarsi della
 terra e delle  macchine1 e lavorare per
 proprio conto4    ,beppe4 -- ,ma se il 
governo facesse delle buone leggi per   
obbligare i  signori a non far soffrire 
la povera gente8    ,giorgio4 -- ,siamo 
sempre da capo4 ,il governo  composto   
dai signori1 e  non c' dubbio che i     
signori vogliano far delle leggi contro 
di loro4  ,e quando giungessero a       
comandare i poveri1 perch far le cose a 
mezzo e  lasciare ai signori tanto in   
mano da poter poi rimetterci il piede   
sul  collo8 ,perch1 voi lo capite bene1 
dovunque vi sono ricchi e poveri1  i    
poveri possono schiamazzare un momento1 
in tempo di sommossa1 ma poi  sono      
sempre i ricchi che finiscono col       
comandare4 ,perci1 se riusciamo  a      
essere per un momento i pi forti1       
leviamo subito la roba ai ricchi1  e cos

 questi non avranno pi mezzo di far     
ritornare le cose come  prima4          
,beppe4 -- ,ho bell'e capito4 ,bisogna  
fare una buona repubblica4 ,far  tutti  
pari1 e poi chi lavora mangia e chi non 
lavora si gratta la  pancia444 ,ah6 mi  
dispiace che son vecchio4 ,beati voi    
giovanotti1 che  vedrete questi bei     
tempi4    ,giorgio4 -- ,adagio1 amico4  
,voi per repubblica intendete           
rivoluzione  sociale1 e quindi1 per chi 
sa comprendere il vostro pensiero1 avete
  perfettamente ragione4 ,ma vi         
esprimete di molto male1 perch          
repubblica  non significa niente affatto
 quello che intendete voi4 ,mettetevi   
in mente che la repubblica  un governo  
tale e quale come questo  che ci sta    
ora1 solamente invece di un re ci sta un
 presidente1 o  magari non ci sta       
nemmeno il presidente e fanno ogni cosa 
i ministri4  ,levato il re1 il governo  
si chiama sempre repubblica1 ci fosse   
pure  l'inquisizione1 la tortura1 la    
schiavit6 ,se poi volete la repubblica  

bella bella1 come dicono di volerla fare
 in ,italia1 alla soppressione  del re  
dovete aggiungere i seguenti            
cambiamenti3 invece di due camere1  ce  
ne sar una sola1 cio solamente quella   
dei deputati1 ed il voto1  invece di    
darlo solamente quelli che hanno        
quattrini o sanno leggere e  scrivere1  
lo daranno tutti4    ,e non c' altro1   
sapete1 perch tutto il resto1 come per  
esempio quella  di non far pi il        
soldato1 di pagar poche tasse1 di aver  
molte scuole1  di proteggere i poveri1  
sono tutte promesse che saranno         
mantenute444 se  piacer ai signori      
deputati4 ,e in quanto a promettere1 non
 c' bisogno  dei repubblicani1 perch    
anche ora1 quando i candidati hanno     
bisogno  di essere eletti1 promettono   
mari e monti1 e poi1 dopo eletti1 chi s'
  visto s' visto4    ,d'altronde son    
tutte chiacchiere2 fino a quando ci     
saranno ricchi  e poveri1 comanderanno  
sempre i ricchi4 ,ci sia la repubblica1 
o  la monarchia1 i fatti che derivano   

dalla propriet individuale  saranno     
sempre gli stessi4 ,la concorrenza      
regola tutti i rapporti  economici1     
quindi la propriet si concentra in poche
 mani1 le macchine  sostituiscono gli   
operai1 e le masse saranno ridotte1 come
 vi ho detto1  a morire di fame o a     
vivere di elemosina4    ,e poi gi si    
vede4 ,di repubbliche ce ne sono state e
 ce ne stanno  tante1 e mai hanno       
apportato un miglioramento nelle        
condizioni del  popolo4    ,beppe4 --   
,guarda1 guarda che sento6 ,ed io che   
credevo che repubblica  significasse che
 si deve essere tutti eguali6           
,giorgio4 -- ,i repubblicani dicono cos1
 e si poggiano su questo  ragionamento4 
,in repubblica1 essi dicono1 i deputati1
 che fanno  leggi1 sono eletti da tutto 
il popolo2 perci1 quando il popolo non  
contento1 manda deputati migliori e     
tutto s'accomoda3 anzi1 siccome i       
poveri sono la gran maggioranza1 in     
fondo sono essi che comandano4 ,ma  il  
vero fatto  tutt'altro4 ,i poveri1 i    

quali appunto perch poveri  sono anche  
ignoranti e superstiziosi1 votano come  
vogliono i preti e i  padroni1 e        
voteranno sempre cos1 fino a che non    
avranno indipendenza  economica1 e      
coscienza chiara dei loro interessi4    
,voi ed io1 se avremo avuto la          
straordinaria fortuna di guadagnare     
qualche cosa di pi e di poterci istruire
 un poco1 potremo avere la  capacit di  
comprendere il nostro interesse1 e la   
forza di affrontare  la vendetta dei    
padroni2 ma la grande massa1 fino a che 
continuer  la condizione presente1 no3  
-- ed in faccia all'urna non  come in   
rivoluzione1 che un uomo coraggioso e   
intelligente vale cento uomini  timidi1 
e trascina dietro di s tanti che non    
avrebbero mai avuto da  loro stessi     
l'energia di rivoltarsi4 ,in faccia     
all'urna quel che conta   il numero1 e1 
fino a quando vi saranno preti1 padroni 
e governi1 il  numero sar sempre pei    
preti1 che dispensano l'inferno ed il   
paradiso1  pei padroni che danno e      

tolgono il pane a chi vogliono1 e pel   
governo  che ha i gendarmi per          
intimidire e gl'impieghi per corrompere4
    ,e non lo sapete8 ,anche oggi1 in   
sostanza1 la maggior parte degli        
elettori sono poveri2 eppure1 come fanno
 quando debbono votare8  nominano forse 
dei poveri1 che conoscono e vogliono    
difendere i loro  interessi8    ,beppe4 
-- ,che6 questo si sa3 domandano al     
padrone per chi debbono  votare e fanno 
come il padrone vuole4 ,d'altronde1 se  
non fanno cos1 il  padrone li manda via6
    ,giorgio4 -- ,dunque lo vedete4 ,che
 cosa volete quindi sperare dal  voto   
universale8 ,il popolo mander al        
parlamento i signori1 ed i  signori     
sapranno fare in modo da tenere il      
popolo sempre ignorante e  schiavo come 
adesso2 e quando vedessero che colla    
repubblica non ci  riescono1 tengono    
tutto in mano per poterla fare andare   
presto presto  a capitombolo4    ,perci 
non v' che un mezzo solo3 espropriare i 
signori e dare tutto al  popolo4 ,quando

 il popolo vedr che tutto  roba sua1 e  
che spetta a lui  oramai il sapersi     
accomodare per star bene1 allora la roba
 se la sapr  godere1 e se la sapr anche 
guardare4    ,beppe4 -- ,lo credo io6   
,ma per i contadini non intendono la    
repubblica  come tu dici che sia4 ,anzi 
adesso capisco che quello che noi       
chiamiamo  repubblica  la stessa cosa   
che voi chiamate socialismo4 ,ma non si 
potrebbe tirare innanzi col nome di     
repubblica8 ,che c'importa dei nomi6    
l'essenziale  che si facciano le cose   
come vanno fatte4    ,giorgio4 -- ,quel 
che voi dite  giusto1 per vi  un        
pericolo grande4  ,se il popolo continua
 a credere che la repubblica  un bene   
per lui1  quando arriver il giorno che  
non ne potr pi e far la rivoluzione1  i 
repubblicani lo contenteranno subito1   
proclamando la repubblica1  e dicendo   
che oramai si pu tornare a casa e       
pensare a nominare i  deputati1 perch   
tutto presto presto sar accomodato4     
,il popolo1 credulo come sempre1 lascer 

i fucili e si sfogher  in suoni1 canti e
 baldorie4 ,intanto i signori si faranno
 tutti  repubblicani1 diventeranno tutto
 cuore per il popolo1 dispenseranno un  
po' di quattrini1 un po' di vino e di   
molte feste1 pagheranno un poco  meglio 
i lavoranti1 e si faranno mandare al    
potere4 ,poi1 a poco a poco1  lasceranno
 calmare la tempesta1 e prepareranno le 
forze per tenere a  freno il popolo1 il 
quale un giorno si accorger che ha      
sparso il suo  sangue per gli altri1 e  
che sta peggio di prima4    ,invece1    
siccome avviene molto di rado che il    
popolo si ribelli e  riesca vincitore1  
bisogna che esso profitti della prima   
occasione1 e  applichi subito subito il 
socialismo1 non dando ascolto a         
promesse1  pigliando direttamente       
possesso della roba1 occupando le case1 
la terra  e le officine4 ,e chi parler  
di repubblica dovr essere trattato come 
nemico3 se no1 succede un'altra volta   
come nel #ei e nel #fj4    ,le parole   
pare che contino poco1 ma  sempre colle 

parole che hanno  burlato ed ingannato  
il popolo6    ,beppe4 -- ,hai ragione2  
siamo stati tante volte sacrificati1 ed 
ora  bisogna aprire bene gli occhi4     
,ma per1 un governo ci vuole sempre4 ,se
 non c' qualcuno che comanda1  come si  
fa a andare innanzi8    ,giorgio4 -- ,e 
a che serve l'esser comandati8 ,perch   
non potremmo fare da  noi gl'interessi  
nostri8    ,chi comanda fa sempre il    
comodo suo1 e sempre1 sia per ignoranza1
  sia per malvagit1 tradisce il popolo4 
,il potere fa montare i fumi  al        
cervello anche ai migliori2 e poi       
bisogna1 ed  forse la ragione           
principale per non voler comando1       
bisogna1 dico1 che gli uomini cessino   
di essere pecore e si abituino a pensare
 ed a sentire fieramente  della loro    
dignit e della loro forza4 ,il comando  
degli uni educa gli  altri              
all'obbedienza2 e1 se anche si potesse  
avere un governo buono1  esso sarebbe pi
 corruttore1 pi debilitante che un      
governo cattivo2  e1 durante il dominio 

suo o dei suoi immediati successori1    
sarebbe  pi facile che mai un colpo di  
stato1 che distrugga i miglioramenti    
acquisiti1 ristabilendo privilegi e     
tirannie4 ,per educare il popolo  alla  
libert ed alla gestione dei suoi        
interessi1 bisogna lasciarlo  fare da s2
 fargli sentire la responsabilit dei    
suoi atti nel bene o  nel male che glie 
ne deriva4 ,far male molte e spesse     
volte1 ma1 dalle  conseguenze che ne    
risentir1 capir che ha fatto male1 e    
tenter nuove  vie2 senza contare che il 
male1 che pu fare un popolo abbandonato 
a  s stesso1 non  la millesima parte di 
quello che fa il pi benigno  dei        
governi4 ,perch un bambino impari a     
camminare1 bisogna lasciarlo  camminare1
 e non spaventarsi di qualche urto e di 
qualche caduta4    ,beppe4 -- ,si1 ma   
perch il bambino possa esser messo a    
camminare1  bisogna che una certa forza 
nelle gambe ce l'abbia di gi1 se no deve
  stare ancora in braccio alla mamma4   
,giorgio4 --  vero2 ma i governi non    

somigliano niente affatto alle  mamme1 e
 non sono essi che migliorano e         
fortificano il popolo2 anzi  i progressi
 sociali si compiono1 quasi sempre1     
contro o malgrado il  governo4 ,questo1 
tutto al pi1 traduce in legge quello che
  diventato  bisogno e volont della     
massa1 e lo guasta sempre per spirito di
  dominio e di monopolio4 ,ci sono dei  
popoli pi o meno avanzati2 per1  in     
qualunque stadio della civilt1 anche in 
quello della selvaggeria1  il popolo    
farebbe i suoi interessi sempre meglio  
di quello che glieli  faccia il governo1
 che esce dal suo seno4    ,voi         
supponete1 a quel che sembra1 che il    
governo sia composto dei  pi            
intelligenti e dei pi capaci1 e ci non  
punto vero1 perch  in generale i governi
 sono composti1 direttamente o per      
delegazione1  da coloro che hanno pi    
quattrini4 ,ma anche che fosse1 forse   
che la  gente intelligente diventa tale 
perch va al governo8 ,quelli che hanno  
maggiori capacit1 se lasciati in mezzo  

al popolo1 le eserciteranno  a vantaggio
 del popolo e sotto il suo controllo2 se
 messi invece  al governo1 non sentendo 
pi i bisogni del popolo1 trascinati ad  
occuparsi pi degl'interessi creati dalla
 politica1 cio dal desiderio  di        
reggersi al potere1 che dei bisogni     
reali della societ2 corrotti  dalla     
mancanza di emulazione e di controllo2  
distratti spesso dal ramo  di attivit in
 cui avevano una competenza reale per   
dettar leggi sopra  cose di cui prima   
non avevano nemmeno inteso parlare1     
finiranno1 anche  i pi intelligenti ed i
 migliori1 col credersi di natura       
superiore1 col  costituirsi in casta e  
coll'occuparsi del popolo solo quanto   
basta per  sfruttarlo e tenerlo a freno4
    ,sarebbe dunque meglio e pi sicuro  
che noi provvedessimo da noi stessi  ai 
nostri interessi2 cominciando dalle cose
 del nostro comune e del  nostro        
mestiere1 che noi conosciamo di pi1 e   
poi mettendoci di mano in  mano         
d'accordo con tutti gli altri mestieri e

 paesi1 non solo d',italia  ma di tutto 
il mondo1 perch gli uomini sono tutti   
fratelli1 ed hanno  interesse a volersi 
bene ed ajutarsi tutti4 ,non ti pare8   
,beppe4 -- ,eppure mi persuade4 ,ma1 e i
 malviventi1 i ladri1 i prepotenti8     
come si far8    ,giorgio4 -- ,prima di  
tutto quando non vi sar pi miseria e    
ignoranza  tutti questi malviventi non  
vi saranno pi4 ,ma poi1 ancorch ve ne   
fosse qualcuno1 vi  bisogno per questo  
di tenere un governo ed una  polizia8   
,non saremmo buoni da noi a mettere a   
dovere chi non rispetta  gli altri8     
,soltanto1 non li strazieremmo1 come si 
fa adesso dei rei e  degli innocenti2 ma
 li metteremo in posizione di non poter 
nuocere1 e  faremo di tutto per         
riportarli sulla diritta via4    ,beppe4
 -- ,dunque1 quando ci sar il           
socialismo1 tutti saranno felici e      
contenti1 e non vi saranno pi miseria1  
odii1 gelosie1 prostituzione1  guerre1  
ingiustizie8    ,giorgio4 -- ,io non so 
fino a che punto di felicit potr        

giungere  l'umanit2 ma son convinto che 
si star tutti il meglio possibile1 e    
che si cercher sempre di migliorare e di
 progredire3 e i miglioramenti  non     
saranno pi come oggi a vantaggio di     
pochi e a danno di molti1 ma  saranno a 
benefizio di tutti4    ,beppe4 --       
,magari6 ma quando sar questo8 ,io son  
vecchio1 e ora che so  che il mondo non 
andr sempre cos1 mi dispiacerebbe di    
morire senza  avere visto almeno un     
giorno di giustizia4    ,giorgio4 --    
,quando sar8 che ne so io4 ,dipende da  
noi3 pi ci daremo da  fare per aprire   
gli occhi alla gente1 e pi presto si    
far4    ,un bel passo gi si  fatto4     
,mentre anni or sono pochissimi         
predicavano  il socialismo ed erano     
trattati da ignoranti1 da matti1 o da   
arruffoni1  oggi l'idea  conosciuta da  
molti2 ed i poveri1 che prima soffrivano
 in  pace1 o si rivoltavano spinti dalla
 fame ma senza coscienza delle cause  e 
dei rimedii dei loro mali1 e si facevano
 ammazzare o si ammazzavano  tra di loro

 per conto dei signori1 oggi in tutto il
 mondo si agitano1  s'intendono tra di  
loro1 si rivoltano con l'idea di        
sbarazzarsi dei  padroni e dei governi1 
e non contano pi che sulle proprie      
forze1  avendo finalmente incominciato a
 capire che tutti i partiti1 in cui si  
dividono i signori1 sono tutti          
egualmente loro nemici4    ,attiviamo la
 propaganda1 ora che il momento  buono2 
stringiamoci tra  di noi1 che abbiamo   
capito la questione2 soffiamo nel fuoco 
che cova  in mezzo alle masse2          
profittiamo di tutti i malcontenti1 di  
tutti i  movimenti1 di tutte le rivolte2
 diamo un colpo vigoroso1 non abbiamo   
paura1 e presto presto la baracca       
borghese andr all'aria ed il regno      
della libert e del benessere sar        
incominciato4    ,beppe4 -- ,sta bene1  
ma badiamo a non fare i conti senza     
l'oste4 ,levare  la roba ai signori1    
presto detto1 ma ci sono i carabinieri1 
le  guardie di ,p4 ,s41 i soldati2 e1   
adesso che ci penso1 ho paura che le    

loro manette1 i loro vetterli1 i loro   
cannoni sieno fatti1 pi che  per altro1 
proprio per questo3 per difendere i     
signori4    ,giorgio4 -- ,questa  cosa  
che si sa1 mio caro ,beppe1 che la      
polizia  e l'esercito ci stanno per     
tenere a freno il popolo ed assicurare  
la  tranquillit dei signori2 ma se essi 
hanno i fucili ed i cannoni1 non   mica 
detto che noi dobbiamo far la guerra con
 le mani in mano4 ,i  fucili sappiamo   
spararli anche noi e con l'astuzia1 o   
con l'audacia  possiamo procurarceli2   
poi vi sono la polvere1 la dinamite e   
tutte le  materie esplosive1 le materie 
incendiarie e mille arnesi che1 se in   
mano al governo servono per tenere      
schiava la gente1 in mano al popolo     
servono per conquistare la libert4 ,le  
barricate1 le mine1 le bombe1           
gl'incendii sono i mezzi con cui si     
resiste agli eserciti1 e noi non  ci    
faremo pregare per servircene4 ,si sa   
bene2 la rivoluzione non si fa  mica con
 l'acqua santa e con le litanie4        

,d'altra parte1 considerate che i poveri
 sono l'immensa maggioranza1  e che se  
arrivano a capire e gustare i vantaggi  
del socialismo1 non  vi  forza al mondo 
che possa costringerli a restare come   
stanno4  ,considerate che i poveri sono 
quelli che lavorano e producono tutto1  
e che1 se solo una parte importante di  
loro sospendesse il lavoro1  ne         
avverrebbe tale uno sfacelo1 tale un    
panico che la rivoluzione  s'imporrebbe 
subito come unica soluzione possibile4  
,considerate pure  che i soldati1 in    
generale1 sono essi stessi dei poveri1  
obbligati per  forza a far da sbirri e  
da carnefici ai loro fratelli1 e che non
 appena  avran visto e capito di che si 
tratta simpatizzeranno1 prima in segreto
  e poi apertamente1 per il popolo -- e 
vi persuaderete che la rivoluzione  non 
poi tanto difficile quanto pu parere a  
prima giunta4    ,l'essenziale  di tener
 sempre presente l'idea che la          
rivoluzione   necessaria1 di esser      
sempre disposti a farla1 di prepararcisi

  continuamente444 e non dubitate che   
l'occasione1 spontanea o provocata1  non
 mancher di presentarsi4    ,beppe4 --  
,tu dici cos ed io credo che tu abbi    
ragione4 ,ma vi sono  anche quelli che  
dicono che la rivoluzione non serve1 e  
che le cose si  maturano da loro4 ,che  
te ne pare8    ,giorgio4 -- ,dovete     
sapere che da che il socialismo si      
fatto potente1  ed i borghesi1 vale a   
dire i signori1 hanno incominciato ad   
aver  paura sul serio1 si stanno        
tentando tutte le vie per stornare la   
tempesta ed ingannare il popolo4 ,tutti 
hanno incominciato a dire che  sono     
socialisti1 financo gl'imperatori444 e  
vi lascio pensare che  specie di        
socialismo hanno messo insieme4 ,di     
mezzo ai nostri stessi  compagni sono   
anche usciti1 purtroppo1 dei traditori  
che1 allettati  dall'importanza che i   
borghesi davan loro per attirarli1 e dai
 vantaggi  che potevano ottenere        
abbandonando la causa rivoluzionaria1 si
 sono  messi a predicare le vie legali1 

le elezioni1 le alleanze coi partiti1   
che essi dicono affini1 e cos si sono   
fatti un posto in mezzo alla  borghesia 
e trattano da matti o peggio quelli che 
vogliono far la  rivoluzione4 ,parecchi 
continuano a dire che la rivoluzione    
vogliono  farla essi pure1 ma intanto444
 vogliono essere nominati deputati4     
,quando qualcuno vi dice che la         
rivoluzione non  necessaria1 o vi parla 
di nominare dei deputati e dei          
consiglieri comunali1 o di far causa    
comune con una frazione qualsiasi della 
borghesia1 se  un compagno  vostro1 che 
lavora come voi1 cercate di persuaderlo 
del suo errore2 se  invece  un borghese 
o uno che vuol trovar modo di diventar  
borghese1  consideratelo come nemico e  
tirate innanzi per la vostra strada4    
,basta2 un'altra volta parleremo pi a   
lungo di queste questioni4 ,a           
rivederci4    ,beppe4 -- ,a rivederci2 e
 son contento che mi hai fatto capire   
molte cose  che1 adesso che me le hai   
dette1 mi pare impossibile come non le  

avessi  pensate prima4 ,a rivederci4    
----------    ,beppe4 -- ,aspetta2      
giacch ci siamo1 tanto per non lasciarci
 a becco  asciutto1 andiamo a bere un   
gotto1 ed intanto ti domander qualche   
altra cosa4    ,tutto quello che hai    
detto1 io l'ho capito444 e poi ci penser
 sopra  e cercher da me stesso di       
persuadermi meglio4 ,ma tu non mi hai   
detto quasi nessuna di quelle parole    
difficili1 che sento dire sempre  quando
 si parla di queste cose1 e che         
m'imbrogliano il capo perch  non ci     
capisco nulla4 ,per esempio1 ho inteso  
dire che voialtri siete  comunisti1     
socialisti1 internazionalisti1          
collettivisti1  anarchici1 e che so io4 
,si pu sapere precisamente che          
significano  queste parole e che cosa   
siete davvero8    ,giorgio4 -- ,ah6     
giusto1 avete fatto bene a domandarmi   
questo1 perch le  parole sono necessarie
 per intendersi e distinguersi1 ma      
quando non si  capiscono bene1 generano 
una grande confusione4    ,dunque dovete

 sapere che i socialisti sono quelli i  
quali credono  che la miseria  la causa 
prima di tutti quanti i mali sociali1 e 
che fino a quando non si sar distrutta  
la miseria1 non vi sar modo  di         
distruggere n l'ignoranza1 n la         
schiavit1 n l'ineguaglianza  politica1 n
 la prostituzione1 n alcuno di tutti    
quei mali1 che  mantengono il popolo in 
cos orribile stato1 e che pure sono un  
nulla  di fronte alle sofferenze che    
vengono direttamente dalla miseria      
stessa4 ,i socialisti credono che la    
miseria dipende dal fatto che  la terra 
e tutte le materie prime1 le macchine e 
tutti gli strumenti  di lavoro          
appartengono a pochi individui1 i quali 
dispongono perci  della vita e della    
morte di tutta la classe lavoratrice1 e 
si  trovano in continuo stato di lotta e
 di concorrenza non solo contro i       
proletarii1 cio quelli che non tengono  
niente1 ma anche tra di loro  stessi per
 strapparsi l'un l'altro la propriet4 ,i
 socialisti credono  che abolendo la    

propriet individuale1 cio la causa1 si  
abolir nello  stesso tempo anche la     
miseria che ne  l'effetto4 ,e questa    
propriet  si pu e si deve abolire1 perch
 la produzione e la distribuzione  della
 ricchezza debbono esser fatte secondo  
l'interesse attuale degli  uomini1 senza
 nessun rispetto per i cosiddetti       
diritti acquisiti1 cio  i privilegi che 
i signori d'adesso si arrogano1 colla   
scusa che i loro  antenati furono pi    
forti1 o pi fortunati1 o pi birbanti1 o1
 sia  pure1 pi laboriosi e pi virtuosi  
degli altri4    ,dunque1 intendete bene1
 spetta il nome di socialista a tutti   
coloro  che vogliono che la ricchezza   
sociale serva a tutti gli uomini1 e     
vogliono che non vi sieno pi            
proprietarii e proletarii1 ricchi e     
poveri1 padroni e sottoposti4    ,anni  
or sono1 questa era una cosa intesa1 e  
bastava dirsi socialista  per essere    
perseguitato ed odiato dai signori1 i   
quali avrebbero voluto  piuttosto che ci
 fosse un milione di assassini che un   

sol socialista4  ,ma1 come gi vi ho     
detto1 quando i signori e quelli che lo 
vogliono  diventare1 videro che1        
malgrado tutte le loro persecuzioni e le
 loro  calunnie1 il socialismo camminava
 e il popolo incominciava ad aprire  gli
 occhi1 allora pensarono che bisognava  
cercare d'imbrogliare  la questione per 
poter meglio ingannare2 e molti tra di  
loro  incominciarono a dire che essi    
pure erano socialisti1 perch essi  pure 
volevano il bene del popolo1 essi pure  
capivano che bisognava  distruggere o   
diminuire la miseria4 ,prima dicevano   
che la questione  sociale1 cio la       
questione della miseria e di tutti gli  
altri mali  che ne derivano1 non        
esisteva2 oggi poi1 che il socialismo fa
 loro  paura1 dicono che  socialista    
chiunque studia detta questione sociale1
  quasich si potesse chiamare medico    
colui il quale studia una malattia1  non
 coll'intenzione di guarirla1 ma con    
quella di farla durare4    ,cos oggi voi
 trovate persone1 che si dicono         

socialisti1 in mezzo  ai repubblicani1  
ai realisti1 ai clericali1 in mezzo agli
 usurai1 ai  magistrati1 ai poliziotti1 
dappertutto insomma2 ed il loro         
socialismo  poi consiste nel tenere a   
bada il popolo1 o nel farsi nominar     
deputati1  promettendo cose che1 anche a
 volerlo1 non potrebbero mantenere4     
,vi sono certamente1 in mezzo a questi  
falsi socialisti1 di quelli che  sono in
 buona fede e credono davvero di far    
bene2 -- ma che v'importa8  ,se uno1    
credendo di farvi del bene1 vi ammazza  
di bastonate1 voi dovete  innanzi tutto 
pensare a levargli il bastone di mano1 e
 le sue buone  intenzioni potranno      
servire1 tutto al pi1 a non fargli      
rompere il  capo1 quando il bastone gli 
sar stato tolto4    ,perci1 quando uno  
vi dice che  socialista1 domandategli se
 vuole  abolire la propriet individuale1
 o1 a farla breve1 se vuole levare1  si 
o no1 la roba a chi ce l'ha per metterla
 in comune a tutti4 ,se si1  e voi      
abbracciatelo come fratello2 se no1 e   

voi mettetevi in guardia1  perch avete  
da fare con un nemico4    ,beppe4 --    
,dunque tu sei socialista2 questa l'ho  
capita4 ,ma che vuol  dire poi comunista
 e collettivista8    ,giorgio4 -- ,i    
comunisti ed i collettivisti sono       
socialisti gli uni  e gli altri1 ma     
hanno idee diverse su quello che si deve
 fare dopo che  la propriet sar messa in
 comune1 e io1 se ve ne ricordate1 ve ne
 ho  gi detto qualche cosa4 ,i          
collettivisti dicono che ogni lavorante 
o1 anche meglio1 ogni associazione di   
lavoranti deve avere la materia  prima e
 gli strumenti per lavorare1 e che      
ognuno deve essere padrone  del prodotto
 del proprio lavoro4 ,fino a che uno    
vivo1 se lo spende1  o lo conserva1 ne  
fa insomma quello che vuole1 meno che   
servirsene  per far lavorare gli altri  
per suo conto3 quando poi muore1 se ha  
messo da parte qualche cosa1 questa     
ritorna alla comunit4 ,i suoi  figli    
hanno naturalmente anche essi i mezzi   
per poter lavorare e  godere del frutto 

del lavoro2 e lasciarli ereditare       
sarebbe un primo  passo per tornare alla
 disuguaglianza ed al privilegio4 ,per  
ci che  riguarda l'istruzione1 il       
mantenimento dei fanciulli1 dei vecchi e
  degli impotenti1 per le strade1 per   
l'acqua1 per l'illuminazione e la       
nettezza pubblica1 per tutte quelle cose
 insomma che si debbono fare  per conto 
di tutti1 ogni associazione di lavoranti
 darebbe un tanto per  compensare coloro
 che disimpegnano questi ufficii4    ,i 
comunisti poi vanno pi per le spiccie4  
,essi dicono3 poich1 per  andare innanzi
 bene1 bisogna che gli uomini si amino e
 si considerino  come membri di una sola
 famiglia2 poich la propriet deve stare 
in  comune2 poich il lavoro per essere  
molto produttivo e per potere  giovarsi 
delle macchine deve essere fatto da     
grandi collettivit  operaie2 poich1 per 
profittare di tutte le variet di suolo e
 di  condizioni atmosferiche1 e far s   
che ogni luogo produca le cose a cui    
meglio adatto1 e per evitare d'altra    

parte la concorrenza e gli odii  tra i  
diversi paesi e l'accorrere della gente 
nei luoghi pi ricchi1   necessario      
stabilire una solidariet perfetta tra   
tutti gli uomini  del mondo1 e poich    
sarebbe un lavoro del diavolo il        
distinguere in  un prodotto la parte che
 spetta ai suoi diversi fattori --      
facciamo  una cosa1 invece di starci a  
confondere con quello che hai fatto tu  
e quello che ho fatto io1 lavoriamo     
tutti o mettiamo ogni cosa in  comune4  
,cos ognuno dar alla societ tutto quello
 che le sue forze  gli permettono di    
dare fino a che non vi sieno prodotti   
sufficienti per  tutti2 ed ognuno       
piglier tutto quello che gli bisogna1   
limitandosi1  s'intende1 in quelle cose 
per le quali non si sar ancora potuta   
raggiungere l'abbondanza4    ,beppe4 -- 
,piano3 prima mi devi spiegare che      
significa la parola  solidariet1 perch  
hai detto che vi deve essere solidariet 
perfetta tra tutti gli uomini1 ed io1   
bene bene1 a dirti la verit1 non  l'ho  

capita4    ,giorgio4 -- ,ecco3 nella    
vostra famiglia1 per esempio1 tutto     
quello che  guadagnate voi1 i vostri    
fratelli1 vostra moglie1 i vostri figli1
 lo  mettete tutto in comune3 poi fate  
la minestra e mangiate tutti1 e se  non 
ce n' abbastanza1 vuol dire che vi      
stringete la pancia un poco  tutti4     
,ora1 se uno di voi ha una fortuna1 o   
trova a guadagnare di pi1   bene per    
tutti2 se invece uno resta senza lavoro 
o cade malato1   male per tutti1 perch  
certamente tra di voi quegli che non    
lavora  mangia lo stesso alla tavola    
comune1 e quegli che sta malato  causa  
anche di spese maggiori4 ,cos avviene   
che nella vostra famiglia1 invece  di   
cercare di levarvi il lavoro e il pane  
l'un l'altro1 voi cercate  di ajutarvi1 
perch il bene di uno  il bene di tutti1 
come il male  di uno  il male di tutti4 
,cos si allontanano l'odio e l'invidia e
  si sviluppa quell'affetto reciproco1  
che invece non esiste mai in una        
famiglia in cui gl'interessi sieno      

divisi4    ,questa si chiama solidariet4
 ,si tratta dunque di stabilire1 fra gli
  uomini tutti1 gli stessi rapporti che 
esistono in una famiglia1 i cui  membri 
si vogliano bene davvero4    ,beppe4 -- 
,ho capito4 ,ora tornando alla questione
 di prima1 dimmi se tu  sei comunista o 
collettivista4    ,giorgio4 -- ,io1 per 
me1 sono comunista1 perch mi pare che   
quando  s'ha da essere amici1 torni poco
 conto di esserlo a mezzo4 ,il          
collettivismo lascia ancora i germi     
della rivalit e dell'odio4  ,ma v' di   
pi4 ,se ognuno potesse vivere con quello
 che produce egli  stesso1 il           
collettivismo sarebbe sempre inferiore  
al comunismo1  perch tenderebbe a tener 
gli uomini isolati e quindi diminuirebbe
  le loro forze ed il loro affetto1 ma1 
tanto quanto1 potrebbe andare4  ,per    
siccome1 per esempio1 il calzolaio non  
pu mangiare scarpe1 n il  fabbro pu     
nutrirsi di ferro1 e l'agricoltore non  
pu far da s tutto  quello che gli       
occorre e non pu nemmeno coltivare la   

terra senza gli  operai che scavano il  
ferro e quelli che fabbricano gli       
strumenti1 e  via discorrendo1 cos      
sarebbe necessario organizzare lo       
scambio fra i  diversi produttori1      
tenendo conto a ciascuno di quello che  
ha fatto4  ,allora avverrebbe           
necessariamente che il calzolaio1 per   
esempio1  cercherebbe di dare gran      
valore alle sue scarpe1 cio             
pretenderebbe per  un paio di scarpe    
avere quanta pi roba vorrebbe1 ed il    
contadino1 da  parte sua1 potrebbe      
dargliene il meno possibile4 ,chi       
diavolo potrebbe  raccapezzarcisi68 ,il 
collettivismo1 mi pare1 darebbe luogo ad
 una  quantit di questioni1 e si        
presterebbe sempre a molti imbrogli1 che
 a  lungo andare potrebbero farci       
tornare al punto di prima3 perch dovete 
sapere che l'uomo non ismetter          
d'imbrogliare1 fino a quando egli non   
avr pi interesse a farlo4    ,il        
comunismo invece non d luogo a nessuna  
difficolt3 tutti lavorano  e tutti      

usufruiscono del lavoro di tutti4       
,bisogna soltanto vedere quali  sono le 
cose che bisognano perch tutti sieno    
soddisfatti1 e fare in  modo che tutte  
queste cose sieno abbondantemente       
prodotte4    ,beppe4 -- ,sicch in       
comunismo non ci sarebbe bisogno di     
moneta8    ,giorgio4 -- ,n di moneta1 n 
di altro che sostituisca la moneta4     
,niente  altro che un registro delle    
cose richieste e delle cose prodotte1   
per  cercare di tenere sempre la        
produzione all'altezza dei bisogni4     
,la sola difficolt seria sarebbe se vi  
fossero di molti che non  volessero     
lavorare1 ma io v'ho gi detto le ragioni
 per cui il lavoro1  che oggi  una pena 
tanto grave1 diventer un piacere e nello
 stesso  tempo un obbligo morale1 che   
solamente un pazzo potrebbe rifiutarsi  
di adempiere4 ,e vi ho detto pure che1 a
 peggio andare1 se per effetto  della   
cattiva educazione che abbiamo avuta1 e 
per qualche privazione a  cui si        
dovrebbe sottostare prima che la nuova  

societ fosse organizzata  per bene e la 
produzione accresciuta in proporzione   
dei nuovi bisogni1  se1 dico1 vi fossero
 di quelli che non vogliono lavorare e  
ve ne  fossero tanti da creare          
imbarazzi1 tutto si ridurrebbe a        
scacciarli  dalla comunanza1 dando loro 
materia e strumenti per lavorare a conto
  loro4 ,cos1 se volessero mangiare1 si 
metterebbero a lavorare4 ,ma voi        
vedrete che questi casi non si daranno4 
,del resto1 quello che noi vogliamo fare
 per forza  la messa in comune  del     
suolo1 della materia prima1 degli       
strumenti da lavoro1 delle case  e di   
tutte le ricchezze che esistono ora4 ,in
 quanto poi al modo di  organizzarsi e  
di distribuire la produzione1 il popolo 
far quello  che vorr1 tanto pi che altro
  dire1 altro  fare1 e che solamente    
all'atto pratico si pu vedere qual  il  
sistema migliore4 ,anzi si  pu prevedere
 quasi con certezza che in alcuni posti 
si stabilir il  comunismo1 in altri il  
collettivismo1 in altri qualche altra   

cosa3 e  poi1 quando si sar visto chi si
 trova meglio1 a poco a poco1 tutti     
quanti accetteranno lo stesso sistema4  
,l'essenziale1 ricordatelo bene1  che   
nessuno incominci a voler  comandare    
sugli altri1 e ad impadronirsi della    
terra e degli strumenti  da lavoro4 ,a  
questo bisogna stare attenti1 per       
impedirlo1 se avvenisse1  magari a colpi
 di fucile3 il resto camminer da s4     
,beppe4 -- ,e anche questa l'ho capita4 
,dimmi adesso che cosa   l',anarchia4   
,giorgio4 -- ,anarchia significa senza  
governo4 ,non vi ho detto io  che il    
governo non serve ad altro che a        
difendere i signori1 e che1  quando si  
tratta degl'interessi nostri1 il meglio 
di badarci da  noi senza che alcuno ci  
comandi8 ,invece di nominare dei        
deputati e  dei consiglieri comunali1   
che poi vanno a fare e disfare leggi1   
alle  quali ci tocca ubbidire1 noi      
tratteremmo da noi stessi le cose       
nostre1  decideremmo il da farsi2 e1    
quando per mettere in esecuzione le     

nostre deliberazioni1 ci fosse bisogno  
d'incaricare qualcuno1 noi lo           
incaricheremmo di fare cos e cos e non  
altrimenti4 ,se si trattasse di  cose   
che non si possono stabilire prima1     
allora incaricheremmo quelli  che ne    
sono capaci1 di vedere1 studiare1       
proporre2 in ogni modo niente  sarebbe  
fatto senza la nostra volont4 ,cos i    
nostri delegati1 invece  di essere degli
 individui a cui abbiamo dato il diritto
 di comandarci  su tutte le cose1 su cui
 piace loro far delle leggi1 sarebbero  
persone  scelte apposta e fra le pi     
capaci in ogni singola faccenda2 che non
  avrebbero nessuna autorit e solamente 
il dovere di eseguire quello che        
gl'interessati vorrebbero3 insomma si   
incaricherebbe uno di organizzare  le   
scuole1 per esempio1 o di tracciare una 
strada1 o di provvedere allo  scambio   
dei prodotti1 come s'incarica un        
calzolaio di fare un pajo di  scarpe4   
,questo  l'anarchia4 ,del resto1 se     
volessi spiegarvi tutto1 dovrei  parlare

 su questo solo argomento tanto quanto  
ho parlato su tutto il  resto4 ,un'altra
 volta ne parleremo a lungo4    ,beppe4 
-- ,sta bene1 ma dammi intanto qualche  
altra spiegazione4 ,che  vuoi8 oramai mi
 hai messo la voglia addosso6    ,mi    
devi spiegare come mai potrei intendermi
 io1 che sono un povero  ignorante1 di  
tutte quelle cose che chiamano la       
politica1 e fare da me  quello che fanno
 i ministri ed i deputati4    ,giorgio4 
-- ,o che cosa fanno di buono i ministri
 ed i deputati1 perch  voi abbiate a    
lamentarvi di non saperlo fare86 ,fanno 
le leggi ed  organizzano la forza per   
tenere sottoposto il popolo e garentire 
lo  sfruttamento esercitato dai         
proprietarii3 ecco tutto4 ,di questa    
scienza  noi non abbiamo bisogno4       
vero che i ministri ed i deputati si    
occupano pure di tante cose1  che sono  
buone e necessarie2 ma mischiarsi di una
 cosa1 per volgerla  a profitto di una  
data classe di persone o per incepparne 
lo sviluppo  con regolamenti inutili e  

vessatorii1 non vuol dire farla4 ,per   
esempio1  quei signori si ingeriscono   
nelle cose ferroviarie2 ma per costruire
 ed  esercitare una ferrovia non v'     
niente affatto bisogno di loro1 come    
non v' bisogno degli azionisti3 bastano 
gl'ingegneri1 i meccanici e  gli operai 
ed impiegati di tutte le categorie1 e   
questi ci resteranno  sempre1 anche     
quando ministri1 deputati ed altri      
parassiti saranno  completamente        
spariti4    ,cos per la posta1 per il   
telegrafo1 per la navigazione1 per      
l'istruzione pubblica1 per gli ospedali3
 tutte cose che sono fatte  da          
lavoratori di ogni sorta1 come impiegati
 postali e telegrafici1  marinai1       
maestri1 medici1 e nelle quali il       
governo c'entra soltanto per  inceppare1
 guastare e sfruttare4    ,la politica1 
come s'intende e si fa dalla gente di   
governo1  per  noi un'arte difficile1   
perch si occupa di tutte cose che1 per  
noi  lavoratori1 non sanno n di sale n  
di pepe1 e perch non ha nulla  che      

vedere cogl'interessi reali delle       
popolazioni1 ch'essa si occupa  soltanto
 d'ingannare e dominare4 ,se invece si  
trattasse di soddisfare1  nel miglior   
modo possibile1 ai bisogni del popolo1  
allora la cosa  sarebbe ben pi difficile
 per un deputato che per noi4           
,infatti1 che cosa volete che sappiano i
 deputati1 che stanno a ,roma1  dei     
bisogni di tutte le citt e borgate      
d',italia8 ,come volete mai che  della  
gente1 che in generale ha perduto il suo
 tempo col latino e col  greco1 e lo    
perde ora con peggiori inutilit1 si     
possa intendere degli  interessi dei    
varii mestieri8 ,le cose andrebbero     
altrimenti se ognuno  si occupasse delle
 cose che sa1 e dei bisogni che sente e 
che vede4    ,fatta la rivoluzione1     
bisogna incominciare dal basso e andare 
all'alto4  ,il popolo si trova diviso in
 comuni ed in ciascun comune vi sono i  
diversi mestieri1 che subito1 per       
l'effetto dell'entusiasmo e sotto       
l'impulso della propaganda1 si          

costituiranno in associazioni4 ,ora1    
degl'interessi del vostro comune e del  
vostro mestiere chi se ne  intende      
meglio di voi8    ,quando poi si tratter
 di mettere d'accordo pi comuni1 pi     
mestieri1  i delegati respettivi        
porteranno in apposite assemblee i voti 
dei  loro mandanti e cercheranno di     
armonizzare i varii bisogni ed i varii  
desiderii4 ,le deliberazioni saranno    
sempre soggette al controllo  ed        
all'approvazione dei mandanti1 in modo  
che non c' pericolo che  gl'interessi   
del popolo sieno posti in oblio4    ,e  
cos1 di mano in mano1 si proceder fino  
all'accordo di tutto il  genere umano4  
,beppe4 -- ,ma se in un paese o in      
un'associazione v' chi l'intende in un  
modo e chi in un altro1 allora come si  
fa8 ,vincono quelli che sono di  pi1 non
  vero8    ,giorgio4 -- ,per diritto no1
 perch in faccia alla verit ed alla     
giustizia il numero non conta niente1 e 
spesso uno solo pu avere  ragione contro
 cento e contro centomila4 ,in pratica  

si fa come si  pu3 si fa di tutto per   
conseguire l'unanimit1 e quando questo  
fosse  impossibile1 si voterebbe e si   
farebbe come vuole la maggioranza1      
oppure si rimetterebbe la decisione a   
terze persone che farebbero da  arbitri1
 salvo sempre per l'inviolabilit dei    
principii di uguaglianza  e di giustizia
 su cui si regge la societ4    ,notate  
per che le questioni sulle quali non si 
potr mettersi  d'accordo senza ricorrere
 al voto o all'arbitrato1 saranno poche 
e di poca importanza1 perch non vi      
saranno pi le divisioni di  interessi   
che vi sono oggi1 perch ognuno potr     
scegliersi il paese  e l'associazione1  
vale a dire i compagni con cui meglio se
 la dice1 e  soprattutto perch si       
tratter sempre di decidere sopra cose   
chiare1  che ognuno pu comprendere1 e   
che appartengono piuttosto al campo     
positivo della scienza che a quello     
mobile delle opinioni4 ,e pi si  andr   
innanzi e pi il voto diventer cosa      
inutile ed antiquata1 anzi  ridicola    

affatto1 poich quando si sar trovato1   
mediante l'esperienza1  qual  in un dato
 problema la soluzione che meglio       
soddisfa ai bisogni  di tutti1 allora   
bisogner dimostrare e persuadere1 non gi
 schiacciare  con una maggioranza       
numerica l'opinione avversaria4 ,per    
esempio1 non  vi farebbe ridere oggi il 
chiamare i contadini a votare sull'epoca
 in  cui si deve seminare il grano1     
quando questa  una cosa gi accertata    
dall'esperienza8 ,e se non lo fosse     
ancora1 ricorrereste al voto o          
all'esperienza8    ,cos avverr di tutte 
le cose che riguardano la utilit        
pubblica e  privata4    ,beppe4 -- ,ma  
se nullameno vi fossero di quelli1 che  
per un capriccio  qualunque volessero   
opporsi ad una deliberazione presa      
nell'interesse  di tutti8    ,giorgio4  
-- ,allora naturalmente bisognerebbe    
ricorrere alla forza1  poich1 se non    
giusto che le maggioranze opprimano le  
minoranze1 non   nemmeno giusto il      
contrario2 e come le minoranze hanno il 

diritto  d'insurrezione1 le maggioranze 
hanno quello di difesa1 o1 se la parola 
non v'offende1 di repressione4    ,non  
dimenticate per che sempre e dappertutto
 gli uomini hanno il  diritto           
imprescrittibile alle materie prime ed  
agl'istrumenti di  lavoro1 sicch possono
 sempre separarsi dagli altri e restare 
liberi  e indipendenti4  vero che questa
 non  una soluzione soddisfacente1      
perch cos i dissidenti resterebbero     
privati di molti vantaggi  sociali che  
l'individuo isolato o il gruppo non     
basta a produrre1 e  che domandano il   
concorso di tutta una grande            
collettivit444 ma che  volete8 gli      
stessi dissidenti non saprebbero        
pretendere che la volont  di molti fosse
 sacrificata a quella di pochi4         
,persuadetevi1 al di fuori della        
solidariet1 al di fuori dell'amore1  al 
di fuori della mutua assistenza1 e1     
quando occorre1 del mutuo  compatirsi e 
sopportarsi1 non v' che la tirannia o la
 guerra civile2  ma siate sicuro per    

che1 siccome tirannia e guerra civile   
sono cose  che fanno male a tutti1 gli  
uomini1 non appena saranno arbitri dei  
loro  destini1 si avvieranno verso la   
solidariet1 in cui soltanto possono     
realizzarsi i nostri ideali1 e per essi 
la pace1 il benessere e la  libert      
universale4    ,notate pure che il      
progresso1 mentre tende a solidarizzare 
sempre pi  gli uomini tra di loro1 tende
 anche a renderli sempre pi indipendenti
  e capaci di bastare a loro stessi4    
,per esempio3 oggi per viaggiare        
rapidamente sopra terra bisogna         
ricorrere alle ferrovie1 le quali       
richiedono1 per essere costruite ed     
esercitate1 il concorso di gran  numero 
di persone2 sicch ciascuno  obbligato1  
anche in anarchia1  ad adattarsi al     
tracciato1 all'orario ed alle altre     
regole che la  maggioranza crede        
migliore4 ,se per domani s'inventa una  
locomotiva che  un uomo solo pu         
condurre1 senza pericolo n per lui n per
 gli altri1  sopra una strada qualunque1

 ecco che non c' pi bisogno di tener    
conto1 in questa questione1 del parere  
altrui1 e ciascuno pu viaggiare  per    
dove gli pare ed all'ora che gli pare4  
,e cos per mille altre cose che si      
potrebbero fare fin da ora1 o che  in   
avvenire si trover il mezzo di fare2    
sicch si pu dire che la  tendenza del   
progresso  verso un genere di relazione 
tra gli uomini  che si pu definire colla
 formula3 solidariet morale ed          
indipendenza  materiale4    ,beppe4 --  
,va bene4 ,dunque tu sei socialista e   
tra i socialisti  sei comunista e       
anarchico4 ,perch mo' ti chiamano anche 
internazionalista8    ,giorgio4 -- ,i   
socialisti sono stati chiamati          
internazionalisti  perch la prima grande
 manifestazione del socialismo moderno  
stata  l',associazione internazionale   
dei ,lavoratori1 che per abbreviazione  
si chiamava ,l',internazionale4         
,quest'associazione1 surta nel #ahfd1   
collo scopo di unire gli operai di tutte
 le nazioni nella lotta per             

l'emancipazione economica1 aveva al     
principio un programma molto            
indeterminato4 ,poscia nel determinarsi 
si divise in varie frazioni1  e la sua  
parte pi avanzata giunse fino a         
formulare e propugnare i  principii del 
socialismo anarchico1 che io ho cercato 
di spiegarvi4    ,ora quest'associazione
  morta1 in parte perch perseguitata e  
proscritta1 in parte per le divisioni   
intestine e per le varie  opinioni che  
se ne contrastavano il campo4 ,da essa  
per sono nati  e il grande movimento    
operajo che ora agita il mondo1 e i     
varii  partiti socialisti dei diversi   
paesi1 e il partito internazionale      
socialista-anarchico-rivoluzionario che 
ora si va organando per dare  il colpo  
mortale al mondo borghese4    ,questo   
partito ha per iscopo di propagare con  
tutti i mezzi possibili  i principii del
 socialismo anarchico2 di combattere    
ogni speranza  nelle concessioni        
volontarie dei padroni o del governo e  
nelle riforme  graduali e pacifiche2 di 

risvegliare nel popolo la coscienza dei 
suoi  diritti e lo spirito di rivolta1 e
 spingerlo ed ajutarlo a fare la        
rivoluzione sociale1 vale a dire a      
distruggere il potere politico1 cio  il 
governo1 e a mettere in comune tutte le 
ricchezze esistenti4    ,fa parte di    
questo partito chi ne accetta il        
programma e vuol  combattere1 insieme   
agli altri1 per la sua attuazione4 ,il  
partito non  avendo capi ed autorit di  
nessuna specie ed essendo tutto fondato 
sull'accordo spontaneo e volontario tra 
combattenti per la stessa  causa1       
ciascuno conserva piena libert di unirsi
 pi intimamente con  chi meglio crede1  
di praticare quei mezzi che crede       
preferibili1 e di  propagare le sue idee
 particolari1 purch non si metta per    
nulla in  contraddizione col programma e
 colla tattica generale del partito2 nel
  qual caso non potrebbe pi essere      
considerato quale membro del partito    
stesso4    ,beppe4 -- ,perci tutti      
quelli che accettano i principii        

socialisti-  anarchici-rivoluzionarii   
sono membri di questo partito8          
,giorgio4 -- ,no1 perch uno pu essere   
perfettamente d'accordo col nostro      
programma1 ma pu1 per una ragione o per 
l'altra1 preferire di lottare  da solo o
 d'accordo con pochi1 senza contrarre   
vincoli di solidariet  e di cooperazione
 effettiva con la massa di quelli che   
accettano il  programma4 ,questo pu     
anche essere un metodo buono per certi  
individui  e per certi fini immediati   
che uno pu proporsi2 ma non pu          
accettarsi  come metodo generale1 perch 
l'isolamento  causa di debolezza e crea 
antipatie e rivalit l dove si ha bisogno
 di affratellamento e di  concordia4 ,in
 ogni modo noi consideriamo sempre come 
amici e compagni  tutti quelli che in   
qualunque modo combattono per le idee   
per le quali  combattiamo noi4    ,vi   
possono essere poi quelli che sono      
convinti della verit dell'idea1  e      
nullameno se ne stanno a casa loro1     
senza occuparsi di propagare  quello che

 credono giusto4 ,a costoro non si pu   
dire che non sieno  socialisti e        
anarchici d'idea1 poich pensano come    
noi2 ma  certo che  debbono avere una   
convinzione molto debole o un animo     
molto fiacco2  perch quando uno vede i  
mali terribili che affliggono s stesso  
ed i  suoi simili e crede di conoscere  
il rimedio per metter fine a questi     
mali1 come pu fare1 se ha un po' di     
cuore1 a starsene tranquillo8    ,colui 
che non conosce la verit non  colpevole3
 ma lo  grandemente  chi la conosce e fa
 come se l'ignorasse4    ,beppe4 -- ,hai
 ragione1 ed io appena avr un po'       
riflettuto su quello che  mi hai detto e
 mi sar persuaso per bene1 voglio       
entrare anche io nel  partito e mettermi
 a propagare queste sante verit -- e se 
poi i signori  chiameranno anche me     
birbante e malfattore1 dir loro che     
vengano a  lavorare e a soffrire come   
faccio io1 e poi avranno diritto di     
parlare4          ,biblioteca della     
,questione ,sociale      ,p4 ,,gori     

,gli ,anarchici e l',art4 #bdh          
,cent #e4    ,a4 ,,hamon      ,gli      
uomini e le teorie dell',anarchia       
#e4    ,e4 ,,reclus     ,a mio fratello 
contadino                    #e4        
,canti ,anarchici ,rivoluzionari        
#e4    ,e4 ,,malatesta  ,fra ,contadini 
#aj4    ,,ritratto ,,di ,,michele       
,,angiolillo                            
#aj4    ,di prossima pubblicazione3     
,,john ,,most1 ,,la ,,peste ,,religiosa4
    ,g4 ,,etievant1 ,,dichiarazioni4    
,p4 ,,kropotkin1 ,,le ,,parole ,,di ,,un
 ,,ribelle4    ,dirigere richieste1     
accompagnate da relativo importo1 alla  
,,questione  ,,sociale1 ,paterson1 ,new 
,jersey1 ,u4 ,s4 of ,america4           
,nota del ,trascrittore    ,ortografia e
 punteggiatura originali sono state     
mantenute1 correggendo  senza           
annotazione minimi errori tipografici4