,,nota ,,del ,,trascrittore             
--,corretti gli ovvii errori di /ampa e 
di punteggiatura4    --,il te/o 9       
grassetto  /ato reso come te/o          
grassetto4                              
,l',,arte                               
,,dello ,,/esso ,,autore                
,filos(ia e critica3      ,l',,amore4   
,,una ,,pag9a ,,della ,,/oria           
,,dell',,amore4    ,,come ,,si ,,ama4   
,,leop>di4    ,,il ,,colore ,,del       
,,tempo4                                
,romanzi e racconti3      ,,la ,,sorte4 
,,docum5ti ,,umani4    ,,processi       
,,v]bali4    ,l',,alb]o ,,della         
,,sci5za4    ,,ermanno ,,raeli4    ,i   
,,vic]4    ,l',,illusione4    ,,spasimo4
    ,,gli ,,amori4                      
,f4 ,,de ,,rob]to                       
,l',,arte                               
,,tor9o                                 
,,fratelli ,,bocca1 ,,editori           
,,milano--,,roma--,,fir5ze              
--                                      
#aija4                                  

,,propriet ,,lett]>ia                   
,tor9o--,,v9c5zo ,,bona1 ,tip4 delle    
,,ll4 ,,mm4 e dei ,,rr4 ,pr9cipi4       
,,prefazione      ,,*i ha letto la /oria
 di ,b\v>d e ,pcu*et1 i due             
compassionevoli  enciclop$ici eroi      
balzati fuori dalla m5te creatrice di   
,gu/avo  ,flaub]t1 ramm5t] *e1 dopo av]e
 /udiato tanti rami dello scibile1  la  
/oria1 la *imica1 l'anatomia1           
l'ar*eologia1 la politica1              
l'agricoltura1 l'igi5e2 delusi          
cont9uam5te dalle contraddizioni1  dalle
 oscurit1 dalle inc]tezze e dagli errori
 dei quali  pi5a la  sci5za umana1 ma   
non p]ci /an*i ancora1 co/oro arrivano  
all'arte2  e *e1 arrivati all'arte1 una 
primordiale difficolt turba il loro     
spirito inquieto3 ,prima di tutto1 *e   
cosa  il ,bello84 ,non app5a            
significata la dom&a1 i contra/i e la   
confusione com9ciano3  ,p] lo ,s*ell+   
l'inf9ito esprim5tesi col f9ito2 p] il  
,reid  una qualit occulta2 p] il        
,j\ffroy un fatto indecomponibile2 p]   

il ,de ,mai/re ci *e piace alla virt2 p]
 il ,padre ,&r ci *e  convi5e alla      
ragione4 ,e vi sono p>ec*ie specie di   
bello3 un bello  nelle sci5ze3 la       
geometria  bella2 un bello nei co/umi1  
non si pu  neg>e *e la morte di ,socrate
 sia bella4 ,un bello nel regno animale1
  la bellezza del cane consi/e nel suo  
odorato4444 ,tal* il pov]o  ,b\v>d1 non 
sap5do pi *e cosa p5s>e1 esce f9alm5te 9
 una  disp]ata s5t5za3 ,capisco3 il     
,bello  il ,bello64444    ,9 v]it que/a 
la conclusione poco conclud5te alla     
quale si  arriva qu&o si leggono e      
p>agonano le def9izioni della bellezza  
propo/e dai filos(i4 ,i pi prud5ti tra  
co/oro confessano1 come il  p]sonaggio  
flaub]tiano1 la loro impot5za4 ,il      
,w9ckelmann1 dopo av]  detto *e l'unit e
 la semplicit sono le due v]e sorg5ti   
della  bellezza1 riconosce *e il ,bello 
una cosa della quale  pi facile  dire ci
 *e non 1 *e non dire ci *e 4 ,vittorio 
,c\s9 con =ma  pi intricata significa la
 /essa idea3 ,la bellezza si rivela     

m$iante  l'impossibilit imm$iata nella  
quale noi ci troviamo di non giudic>la  
tale2 cio di non ess]e impressionati    
dall'idea del ,bello *e essa  rac*iude4 
,pi concisam5te il ,roy] ,coll>d3 ,il   
,bello si s5te1 non  si def9isce4 ,e il 
,tpff]1 pi assolutam5te3 ,una def9izione
 del  ,bello  impossibile4 ,lo /esso    
,ari/otile non diceva *e dom&>e *e  cosa
  il ,bello  f>e una dom&a da cieco8    
,se la bellezza  l'ess5za dell'arte1 e  
se que/a ess5za non si pu  def9ire1 una 
sci5za dell'arte  impossibile4          
,l'e/etica  una  sci5za aggiornata1 ha  
detto ,sully ,prudhomme2 la quale       
aff]mazione  non gli ha imp$ito di      
scriv]e un libro444 d'e/etica4          
,altrettanto  hanno fatto molti altri   
p5satori4 ,altrettanto vi prep>ate a f> 
voi1 oss]v]anno i lettori4 ,la loro     
critica s>ebbe giu/a se 9  que/o libro  
si presumesse di risolv]e i problemi    
filos(ici *e  re/ano insoluti nono/ante 
le dotte fati*e di tanti filos(i4 ,qui  
invece si esam9]anno le teorie d'arte *e

 alcuni di essi hanno  propo/e2 e se1   
durante la discussione dei concetti     
altrui1 accadr di  esporne alcuni *e    
potranno sembr>e orig9ali1 si c]*] di   
evit>e  *e rigu>d9o la metafisica       
dell'arte1 e si procur] di rif]irli a   
qui/ioni pi semplici e concrete4        
,l',,arte ,e ,,la ,,natura      ,,le    
p]sone *e meglio potrebb]o ragion>e     
intorno all'arte p>e *e  dovrebb]o ess]e
 gli arti/i4 ,un arti/a squisito1 un    
poeta delicato  come ,sully ,prudhomme1 
il quale possi$e1 con le facolt         
arti/i*e1 una  solida cultura lett]>ia  
e1 *e pi importa1 sci5tifica1 ci ha dato
  il libro dell',espressione nelle arti 
belle1 *e  tra i pi pond]ati  e pond]osi
 app>si 9 que/i ultimi anni4 ,quantunque
 il titolo p>li  solo dell'espressione1 
molti altri problemi d'e/etica sono     
compresi 9  que/'uno *e l'autore si     
propone di risolv]e4 ,il primo di tutti 
1  s5za dubbio1 quello *e rigu>da la    
natura dell'arte1 o p] dir meglio  il   
rapporto fra l'arte e la natura4        

,i4    ,esclusa l'arte lett]>ia1 p]* si 
s]ve delle p>ole1 le quali sono  segni  
d'espressione conv5zionali1 ,sully      
,prudhomme compr5de fra le  belle arti  
l'ar*itettura1 la scultura1 la danza1 la
 musica1 la pittura  e la recitazione1  
p]* fra que/e l'espressione non         
conv5zionale1  ma reale1 consi/5do nelle
 =me1 nei gruppi di s5sazioni visuali e 
uditive4 ,gli arti/i *e le coltivano si 
contraddi/+uono1 secondo  l'autore1 p]  
la giu/ezza e la f9ezza di un s5so4     
,ess]e s5suale1  god]e delle note1 delle
 l9ee1 dei colori1 apprezz>e le qualit  
gradevoli o disgradevoli delle          
s5sazioni1  p] l'arti/a condizione      
ess5ziale4    ,qui si potrebbe f>e una  
prima oss]vazione1 quella gi propo/a da 
,giulio ,lematre3 qual  il s5so         
eccell5te del quale i comici e le       
ball]9e sono dotati8 ,noi *iam]emo      
arti/i tanto le une quanto  gli altri2  
ma possiamo neg>e que/a qualificazione  
ai poeti1 ai  romanzi]i1 ai             
comm$iografi8 ,e *e cosa recit]ebb]o i  

comici e  quali azioni rappres5t]ebb]o  
le ball]9e1 se i comm$iografi  e i      
libretti/i non =niss]o loro i temi e le 
trame8 ,se le arti  belle sono quelle *e
 si propongono il conseguim5to della    
bellezza1  negh]emo *e tale sia lo scopo
 dell'arte lett]>ia8 ,il poeta e il     
romanzi]e non hanno un s5so p>ticol>m5te
 f9e1 ma tutta quanta  la s5sibilit     
pronta ed acuta4 ,e dato *e il possesso 
di un s5so  eccell5te  necess>io a f>e  
l'arti/a1 quali arti coltivano coloro   
*e posseggono un olfatto f9issimo o un  
palato squisito1 se la  pr(um]ia e la   
ga/ronomia non sono1 come lo /esso      
autore riconosce1  arti8    ,ma di ci a 
suo luogo4 ,po/o *e un s5so sicuro1     
sulla f$e del quale  si possano         
apprezz>e e v]ific>e le s5sazioni e     
god]e della loro  armonia1  necess>io   
all'arti/a1 que/a condizione ess5ziale  
non   ancora1 secondo l'autore1         
suffici5te3 ba/]ebbe a f>e solo il      
dilettante4 ,se non *e1 fra tutte le    
comb9azioni di s5sazioni *e  un arti/a  

apprezza 9 virt della f9ezza del suo    
s5so--qualit  *e ha comune con tutti gli
 altri arti/i--ve ne sono alcune a lui  
p>ticol>m5te gradite e c>e1 p]*         
confac5ti a ci *e si *iama  il suo      
temp]am5to2 cio alla sua natura fisica e
 morale4 ,poi*  dunque il temp]am5to  il
 pr9cipio della scelta1 esso det]m9a    
l'ideale1 cio il t]m9e a/ratto *e s]ve  
di p>agone4 ,9 arte1  come 9 tutto1 noi 
valutiamo la qualit delle cose          
raffront&ole con  la qualit a/ratta *e  
il no/ro ideale1 e scegliamo quelle *e  
vi si acco/ano di pi4 ,l'ideale d'un    
arti/a  det]m9ato dal suo  temp]am5to1  
dice ,sully ,prudhomme2 l'uomo riv]b]a s
 nell'ideale  suo1 aff]mava il ,bonghi1 
secondo cui l'ideale  l'idea come       
esempl>e1 tipo1 meta4    ,qu&o l'ideale 
dell'arti/a si  precisato1 que/i inv5ta 
e compone4  ,l'inv5zione1 dice ,sully   
,prudhomme1 non fa nulla con nulla2 essa
  non crea n i mat]iali s5sibili1 n le  
leggi *e ne regolano  l'armonia3 adatta 
soltanto que/e leggi a que/i mat]iali 9 

un modo  non attualm5te oss]vato nella  
realt1 o non oss]vato int]am5te4  ,p]   
esempio3 un pittore *e posa il suo      
cavalletto d9anzi a un sito1  9         
campagna1 non inv5ta n il suolo1 n gli  
alb]i1 n il cielo2  ma1 sci5tem5te o a  
propria insaputa1 c]ca di s5tire        
l'armonia del  modello2 e poi* egli la  
s5te col proprio temp]am5to1 non pu f>e 
a m5o di idealizz>la2 ci vuol dire *e   
fra tutte le comb9azioni di  s5sazioni  
co/itu5ti cote/a armonia1 egli sceglie  
inevitabilm5te  quelle *e pref]isce e   
*e1 p] consegu5za1 sono pi con=mi al suo
  ideale4    ,sully ,prudhomme confonde 
qui 9 una sola p>ec*ie op]azioni1 o     
trascura di avv]tire *e l'op]azione si  
compie 9 pi tempi4 ,infatti3  qu&o il   
pittore va 9 campagna col suo           
cavalletto1 non si f]ma gi  9 un sito   
qualunque p] cogli]ne c]ti aspetti2 ma  
v$e e giudica  p>ec*i siti1 tra i quali 
sceglie quello *e risponde al suo ideale
  o--p] dirla pi semplicem5te1 e p]     
evit>e confusioni--alla sua  idea4 ,qu&o

 poi ha scelto il sito da rappres5t>e1 e
 si pone d9anzi  al suo cavalletto con  
la tavolozza 9 mano1 allora com9cia una 
seconda op]azione3 la scelta dei c>att]i
 del sito da mett]e 9  evid5za nel      
quadro4 ,qu9di1 se vogliamo *iam>e      
inv5zione la scelta1  dobbiamo avv]tire 
*e que/a scelta  duplice1 e *e la prima 
cosa *e  l'arti/a sceglie  l'oggetto da 
rappres5t>e4    ,p] av] trascurato que/a
 semplice oss]vazione1 ,sully ,prudhomme
   caduto 9 molte ambiguit4 ,egli dice  
dapprima *e non vi  oggetto  bello 9 s2 
la bellezza dell'oggetto  tutta relativa
 all'arte *e  lo tratt]4 ,dice ancora1  
p>l&o p>ticol>m5te della pittura1  *e il
 mondo visibile sembra all'arti/a tutto 
quanto armonico3  se egli vi es]cita la 
sua scelta1 non fa cos p]* abbia ad     
evit>e o a corregg]e false comb9azioni  
di colore2 ma p]* tutte  le comb9azioni 
giu/e non sono egualm5te attra5ti p]    
lui1 cio  ugualm5te adatte a soddisf>e  
il suo temp]am5to e ad esprim]e il  suo 
ideale4 ,il pittore non s5te quasi mai 9

 difetto quella *e  egli *iama natura2  
p] que/a ragione ne ha il culto1 e ne   
sp+e  talvolta l'idolatria s9o ad       
accett>ne tutte le impressioni1 s5za    
disc]nim5to4 ,se1 dunque1 il pittore non
 trova1 la natura 9 difetto  quasi mai1 
vuol dire *e qual*e volta la trova      
realm5te 9 difetto4  ,e infatti ,sully  
,prudhomme soggiunge to/o *e1 se la     
natura  sempre  attra5te p] l'armonia   
dei colori1 non  sempre irrepr5sibile   
nelle l9ee1 e produce i mo/ri4 ,ora1 se 
vi sono 9 natura oggetti  attra5ti1 come
 sommam5te armonici1 e oggetti mo/ruosi1
 e qu9di  repugnanti1 non possiamo pi   
dire *e non vi  oggetto bello 9 s  e *e 
tutta la bellezza consi/e nell'arte4    
,gli oggetti naturali sono  div]sam5te  
dotati di div]se qualit div]sam5te      
capaci di produrre  div]se impressioni4 
,la prima scelta1 adunque1 o inv5zione1 
da p>te  dell'arti/a1 si es]cita tra gli
 oggetti naturali4 ,egli pu b5s         
scegli]e1 p] riprodurli1 gli oggetti    
brutti2 e la sua riproduzione           

dell'oggetto realm5te brutto pu ess]e   
arti/icam5te bellissima1 o  vicev]sa2 ma
 ci dimo/ra appunto1 come v$remo meglio 
pi t>di1 *e  vi sono due bellezze       
div]se1 la naturale e l'arti/ica1 *e non
 si  debbono n si possono confond]e4    
,scelto l'oggetto1 bisogna riprodurlo2  
ma que/a riproduzione non   totale1     
integrale2 anzi non  v]a riproduzione4  
,p]* lo scultore  riproducesse il       
modello1 bisogn]ebbe *e facesse una     
/atua di c>ne1  d'ossa1 di n]vi1 di     
t5d9i1 di sangue1 di pelle2 se egli     
avesse  que/a capacit non s>ebbe un     
uomo1 ma un dio creatore2 e 9 tal caso  
non  cr$ibile *e riprodurrebbe le       
creature esi/5ti nel mondo2 ne  =m]ebbe 
c]tam5te di nuove1 secondo un suo       
proprio tipo4 ,l'arte   arte appunto p]*
 imita4 ,*e cosa bisogna int5d]e p]     
imitazione8    ,io ho sotto gli oc*i un 
oggetto2 poi mi allontano da esso4 ,qu&o
  l'oggetto vi/o1 o s5tito1 o toccato1  
non  pi sotto i miei s5si1 io  ne s]bo  
ancora il ricordo1 l'immag9e4 ,tra      

l'immag9e psi*ica rima/a  d5tro di me e 
l'oggetto s5sibile *e la produsse1 tra  
il ricordo e  la p]cezione imm$iata1 c' 
una diff]5za1 una di/anza4 ,l'arte /a  9
 mezzo4 ,essa non ricrea l'oggetto1 p]* 
non pu ricre>lo3 pu  soltanto           
mat]ializz>e l'immag9e sua4 ,il ritratto
 d'un uomo non   l'uomo vivo1 ma non    
neppure l'impalpabile impressione *e    
l'uomo vivo  produce nel c]vello dello  
spettatore3  l'impressione e/r9secata4  
,c]tam5te l'ambizione dell'arti/a       
consi/e nell'e/r9sec>e  un'immag9e la   
quale produca a sua volta negli         
spettatori una seconda  immag9e quanto  
pi  possibile simile a quella           
dell'oggetto reale2  ma egli incontra   
qui una difficolt insup]abile nei mezzi 
dei quali   co/retto a s]virsi4 ,la     
creta1 il m>mo1 il bronzo non dnno il   
colore2 nel quadro1 col disegno e il    
colore1 non c' il rilievo4  ,sp+]e      
l'imitazione oltre c]ti segni non       
possibile s5za uscire  dall'arte4 ,p]   
esempio3 i fiori artificiali            

rappres5tano pi da vic9o  i fiori v]i *e
 non quelli dip9ti nei quadri2 ma i     
fiori dip9ti sono  op]a arti/ica1 e i   
fiori di fil di f]ro1 di tela insaldata 
e di  c>ta non sono op]a d'arte4 ,noi   
possiamo trov>ne la ragione 9 que/o     
fatto3 *e qu&o l'imitazione  portata al 
grado e/remo1 s5za *e  sia1 p]* non pu  
ess]e1 riproduzione1 allora il s5tim5to 
eccitato  d5tro di noi non  tanto       
d'ammirazione1 non  tutto di            
compiacim5to3  un dis+anno e un ramm>ico
 lo turbano4 ,quanto pi i fiori         
artificiali  sembrano v]i1 tanto pi noi 
s5tiamo *e non sono v]i realm5te1 *e    
non potranno mai ess] tali1 qualunque   
sia l'abilit e la pazi5za               
dell'artefice1 qualunque sia la r>it    
della mat]ia adop]ata4 ,se  que/i fiori 
ci dnno l'idea *e siano vivi1 noi       
c]*iamo 9 essi la  vita1 e non trov&ola 
proviamo una delusione p] effetto della 
quale1  se prima attribuimmo ad essi un 
gran valore1 lo neghiamo to/o1 e li     
*iamiamo anzi f9ti o falsi4 ,i p]sonaggi

 di c]a1 nei musei  ambulanti1 sono pi  
vic9i al v]o *e tutte le /atue di gesso2
 ma  la vi/a di que/i p]sonaggi *e      
sembrano vivi--della vita no/ra--e  non 
ne hanno alcuna1 ci fa semplicem5te     
orrore4 ,sully ,prudhomme ha  p]tanto   
ragione di not>e *e l'arte non consi/e  
nel riprodurre la  natura qual 1 e *e le
 imitazioni troppo s]vili1 *iamate 9    
francese  trompe-l'oeil1 sono giu/am5te 
sdegnate dagli arti/i2 ma non ha pi     
ragione qu&o prescrive *e l'arte debba  
corregg]e la natura4    ,re/r+iamoci ad 
una sola arte1 alla pittura3 il critico 
francese dice  *e il pittore si d alla  
rappres5tazione f$ele di quanto v$e1 ma 
*e non gu>da s5za scegli]e3 la ric]ca   
del motivo  difatti la  sua prima cura2 
l'inv5zione non consi/e p] lui          
nell'immag9>e pi  e meglio *e la natura1
 poi* egli sa *e co/ei prep>a incessanti
  sorprese ai suoi amanti1 *e c' 9 essa 
pi imprevi/o *e non vi  sia immag9azione
 nel pi fecondo c]vello3 tutta          
l'inv5zione si  riduce a discoprire     

l'aspetto dal quale il sito gli si mo/r]
 pi  favorevolm5te p] la soddisfazione  
dell'oc*io1 e a corregg]e con  tatto e  
ris]va gli accid5ti difettosi del       
modello4 ,soggiunge  ancora *e il       
pittore deve poss$]e un s5so sviluppato 
del bello  decorativo p] nobilit>e le   
l9ee (f]te dal modello e comb9>le  con  
armonia4 ,que/a fiducia di pot]         
corregg]e e nobilit>e la natura         
presuntuosa4 ,prima di tutto1 se noi    
potessimo corregg]e e nobilit>e  la     
natura1 dovremmo1 a =tiori1 pot]la      
riprodurre com'1 cosa tanto  pi facile2 
ma que/a riproduzione pura e semplice   
impossibile4 ,come  s> possibile il     
p]fezionam5to8 ,9 secondo luogo1 ci *e  
p>rebbe  p]fezionam5to s>ebbe           
alt]azione4 ,se l'op]a d'arte1 intanto1 
non  corrisponde p]fettam5te1 int]am5te1
 puntualm5te all'oggetto  naturale1 se  
l'arti/a ne coglie c]ti aspetti e ne    
trascura altri1 ci  non dip5de da un    
esp$i5te prem$itato1 da un'int5zione    
cosci5te1  ma da una fatalit4 ,sully    

,prudhomme biasima *e i pittori reali/i 
si diano al quadro di g5]e1 trascur&o la
 composizione /orica2  p]*1 dice1 /a b5e
 copi>e esattam5te ci *e si v$e2 ma     
l'arte  non  una copia4 ,ora1 qu&o il   
pittore dip+e un quadro /orico1  la sua 
prima cura non  quella di mett]si d9anzi
 a un modello *e  somigli al p]sonaggio 
/orico1 e di circond>lo degli oggetti   
usati  al suo tempo8 ,an*e que/a        
p]tanto una copia2 soltanto essa  m5o   
esatta ancora *e non sia quella delle   
cose pres5ti4 ,l'arti/a sceglie  c]ti   
c>att]i1 negli oggetti da rappres5t>e1  
p]* non pu  mett]li tutti nell'op]a sua4
 ,la fotografia1 dice ,sully ,prudhomme1
  ci in=ma s5za impression>ci come op]a 
d'arte1 p]* non fa  nessuna scelta nei  
l9eam5ti del modello4 ,ora l'arte       
massima1 l'arte  ideale non s>ebbe      
quella *e1 invece di ritr>re una p]sona1
  con po*i o molti c>att]i1 la          
riproducesse1 la rifacesse di sana      
pianta8 ,que/a cosa  impossibile2 qu9di 
noi dobbiamo cont5t>ci  della           

fotografia1 la quale non  arte non gi   
p]* riproduce troppi  c>att]i del       
modello1 p]* d una rassomiglianza troppo
 gr&e2  ma semplicem5te p]*  un processo
 tutto meccanico4 ,tanto  v]o  *e i     
ritratti/i1 e ,lemba* in=mi1 non        
sdegnano ni5te affatto di  s]virs5e1    
lavor&o sull'+r&im5to fotografico4 ,la  
/5ografia  s]virebbe p>im5ti al         
romanzi]e e al comm$iografo1 rif]5dogli 
f$elissimam5te i discorsi delle p]sone  
*e egli vuoi mett]e nel  romanzo e nella
 comm$ia2 e la memoria1 9 v]it1 non fa  
altro *e  regi/r>e1 come la fonografia1 
ma con m9or f$elt1 le cose udite2  se   
non *e1 l'impossibilit di riprodurre    
esattam5te e totalm5te il  v]o nelle    
arti della p>ola  ancora maggiore1 e il 
romanzi]e e il  comm$iografo non        
riproducono sempre i discorsi v]am5te   
pronunziati  dai loro modelli2 ma1      
compresa la passione di un p]sonaggio 9 
una  c]ta situazione1 lo fanno p>l>e    
come essi m$esimi1 9 quella  situazione 
e con quella passione1 p>l]ebb]o4 ,il   

romanzo e il dramma  non sono p]tanto la
 vita1 n il ritratto e la /atua sono    
l'orig9ale2  p]*1 quantunque 9 cote/e   
arti figurative l'oggetto naturale possa
  ess]e direttam5te raffigurato1 s5za   
ricorr]e a segni conv5zionali1  e       
qualunque sia lo zelo del pittore e     
dello scultore nel procacci>e di        
raffigur>lo esattam5te1 essi non possono
 f> altro *e r5d]lo come  lo v$ono2 ora 
ciascuno di noi non v$e le cose ad uno  
/esso modo4    ,e que/o  appunto il     
secondo o/acolo *e fatalm5te imp$isce   
all'arte di d>e alle sue op]e i v]i     
c>att]i del v]o2 p]* il  v]o1 9 s /esso1
 non si sa come sia2 n l'arte1 n la     
sci5za1  n qualunque op]a umana possono 
def9irlo4 ,gli uom9i non possono  f>    
altro *e esprim]lo come lo v$ono2 e     
que/a visione  div]sa1  poco o molto1 da
 uomo ad uomo4 ,an*e qui noi troviamo   
p]tanto una  fatalit1 e non un esp$i5te4
 ,l'alt]azione dell'oggetto prodotta    
dal temp]am5to *e lo riflette1 dice     
,sully ,prudhomme co/ituisce  tutto     

l'int]esse dell'op]a d'arte1 p]* tale   
int]pretazione gli  d la sua ragion     
d'ess]e2 se no bisogn]ebbe dire con     
,pascal3--,*e  vana cosa non  mai la    
pittura1 la quale eccita la no/ra       
ammirazione  riproduc5do oggetti dei    
quali non ammiriamo gli orig9ali6--4    
,ora1  dato *e gli oggetti non possano  
ess]e riprodotti come sono1 ma come  li 
v$e il riproduttore1 c]tam5te que/a     
visione ci int]ess]  appunto p] la sua  
p>ticol>it o p]sonalit2 ma non bisogna  
tuttavia  dim5tic>e *e la p>ticol>it    
delle s+ole visioni non vieta la  loro  
so/anziale id5tit2 p]*1 se ognuno v$esse
 le cose 9 modo  assolutam5te div]so da 
un altro1 il mondo s>ebbe una torre di  
,babele4 ,d9anzi a un alb]o d'arancio1  
quantunque que/'oggetto sia  div]sam5te 
int]pretato da c5to spettatori1 tutti e 
c5to co/oro  s'accord]anno nel giudic>e 
*e l'oggetto d9anzi al quale si trovano 
un alb]o d'arancio4 ,e il quadro dove   
que/'alb]o  rappres5tato  m'import] b5s 
come docum5to della visione dell'arti/a1

 ma an*e  come riproduzione dell'oggetto
 reale4 ,se1 p] esempio1 l'arti/a       
patisse di daltonismo1 e avesse vi/o le 
arance di color violetto1 e  p]ci le    
avesse cos dip9te1 que/a sua            
p>ticol>issima visione1  importante p]  
un m$ico1 non solo non import]ebbe ni5te
 ai semplici  spettatori1 ma            
dispiac]ebbe loro non poco4 ,gli uom9i  
hanno s5si  div]sam5te impressionabili2 
ma se pure la div]sit da uomo ad uomo   
da un canto notevole1  p] un altro v]so 
trascurabile2 p]*  la m$ia degli uom9i  
sani ricevono dal mondo e/]no           
impressioni  press'a poco id5ti*e1 e    
que/a id5tit d'impressione cons5te loro 
d'int5d]si e di id5tific>e la realt     
circo/ante4 ,qu9di la visione           
dell'arti/a1 m5tre gli app>ti5e         
s+ol>m5te1 deve an*e ess]  simile a     
quella dei contemplatori dell'op]a sua3 
i quali1 nell'op]a1  non apprezz]anno   
tanto ci *e  p]sonale impressione di    
lui1 quanto  ci *e  comune a lui ed a   
loro4 ,l'arte deve dunque1 nei limiti   

*e abbiamo vi/i1 rappres5t>e f$elm5te   
gli oggetti naturali2  int5d5dosi p]    
oggetto naturale non la cosa 9 s1 sibb5e
 la m$ia  delle div]se impressioni *e   
gli uom9i normali ne ricevono4 ,se il   
pittore de/a la no/ra ammirazione       
riproduc5do cose delle quali  non       
ammiriamo gli orig9ali1 l'op]a sua non  
si dir p]ci vana1  come vuole ,pascal1  
b5s miracolosa2 e que/o  il miracolo    
compiuto  dall'arte1 da ogni arte4      
,nell'op]a arti/ica noi possiamo non    
soltanto  ammir>e oggetti *e1 se li     
avessimo realm5te d9anzi1 ci lasc]ebb]o 
indiff]5ti2 ma cose *e1 nella realt1    
c'ispir]ebb]o paura1 sdegno1  ribrezzo  
ed orrore4      ,il n'e/ po9t de s]p5t1 
ni de mon/re odieux    ,qui1 p> l'art   
imit1 ne puisse plaire aux yeux4        
,come  ci possibile8      ,,ii4         
,sully ,prudhomme1 espon5do la teoria   
dell'espressione *e rif]iremo  meglio 9 
un prossimo capitolo1 spiega il miracolo
 9 un modo *e  convi5e discut]e4 ,tutte 
le s5sazioni1 dice egli1 hanno qualit   

affettive1 la qual cosa significa *e    
sono o gradevoli o sgradevoli  o        
indiff]5ti4 ,ogni /ato dell'animo       
p>im5ti o grato o p5oso o  indiff]5te4  
,grazie a que/a comunanza di c>att]e fra
 gli /ati  d'animo e le s5sazioni1 que/e
 possono ess]e espressive di quelli4    
,p] esempio3 la s5sazione dei cibi dolci
  grata al palato e quella  degli am>i  
+rata2 le cose morali hanno an*'esse    
qualit simili3 un  rifiuto pu ess]e     
am>o1 ed un cons5so dolce4 ,sully       
,prudhomme avv]te  p] *e1 9 arte1 le    
impressioni eccitate dall'arti/a debbono
 sempre  ess]e gradevoli1 an*e qu&o i   
s5tim5ti espressi sono dolorosi4 ,9     
musica1 la disp]azione dev'ess]e        
espressa con armoni*e comb9azioni  di   
note2 9 pittura1 un ,cri/o1 quantunque  
debba eccit>e 9 sommo  grado la         
compassione1 deve nondim5o piac]e al    
s5so della vi/a con  la qualit gradevole
 dei toni2 nella scultura1 le l9ee del  
,laocoonte  gem5te debbono =m>e armonici
 compo/i4 ,9 g5]ale1 bisogna sempre  *e 

l'op]a arti/ica c>ezzi i s5si1 qualunque
 sia la commozione  morale *e essa      
esprime4    ,que/i concetti non possono 
ess]e accettati cos come sono           
significati4 ,pr5diamo1 p] amore di     
semplicit1 uno degli esempii  addotti3  
quello del ,cri/o4 ,il quadro           
rappres5tante ,cri/o1 dice  l'autore1   
deve piac]e alla vi/a con le qualit     
gradevoli dei toni4  ,*e toni troviamo 9
 cote/o quadro8 ,il livido della pelle1 
il giallo  degli oc*i1 il paonazzo delle
 piaghe4 ,que/i toni del quadro sono    
inv5tati1 div]si da quelli di un cadav]e
 piagato8 ,ni5te affatto3  l'arti/a li  
ha colti1 appunto1 nel v]o4 ,p]         
consegu5za1 se diciamo  gradevoli i toni
 del quadro1 non dobbiamo an*e dire     
gradevoli quelli  del v]o1 dai quali    
sono copiati8 ,se non *e1 d9anzi a un   
cadav]e  piagato p5d5te da una croce noi
 re/iamo inorriditi1 e d9anzi a un      
quadro rappres5tante que/'oggetto di    
orrore re/iamo m]avigliati  ed e/atici4 
,que/o1 abbiamo detto1  il miracolo     

compiuto dall'arte4  ,essa lo compie p]*
  arte1 p]* non  la natura4 ,i toni     
esi/5ti  9 natura possono ess]e tutti   
gradevoli1 o p] dir meglio sono tutti   
indiff]5ti3 essi div5tano gradevoli o   
sgradevoli secondo le qualit  delle cose
 alle quali app>t5gono4 ,il rosso       
piacevole o dispiacevole  alla vi/a8    
,non possiamo dirlo1 p]* il color rosso 
non si trova mai  solo2 si trovano b5s  
oggetti colorati di rosso4 ,se noi      
v$iamo il  rosso d'una rosa sul ramo    
frondoso1 lo /imiamo incantevole2 se    
v$iamo  quello del sangue sgorgante da  
una f]ita1 lo giudi*iamo orribile2      
/up5do  il rosso del cielo all'alba o al
 tramonto2 repugnante quello  della     
faccia di un ubbriaco4 ,il n]o di due   
oc*i vivaci  vaghissimo2  opprim5te  il 
n]o di una b>a4 ,il v]de d'una p5na di  
uccello  ci piace1 e quello della pelle 
di un rettile ci fa ribrezzo4 ,ora la   
pittura1 pres5t&oci non gi le cose      
reali1 ma le loro immag9i  psi*i*e      
e/r9secate1 toglie1 sopprime1 annulla le

 qualit delle cose  v]e1 dalle quali noi
 siamo tanto impressionati nel mondo4   
,dip9ti1  il v]de del rettile1 il n]o   
della b>a1 il rosso del sangue non      
p>tecipano pi delle qualit incresciose  
di cote/i oggetti reali2 noi  possiamo  
qu9di tranquillam5te gu/>li4    ,p]* le 
colorazioni di un corpo vivo e florido  
sono tanto apprezzate  dall'oc*io1 e    
quelle di un cadav]e disgu/ano8 ,9 s    
/esse1 le  t9te del cadav]e non hanno   
ni5te di repugnante2 possono anzi  ess]e
 /up5de2 ma1 p]* siano gu/ate1 bisogna  
f>e a/razione  dal cadav]e2 la qual cosa
 l'oc*io volg>e non fa1 e fa soltanto   
quello dell'arti/a4 ,ora nel quadro c'  
la t9ta1 c' il disegno1 c'  l'immag9e   
del cadav]e1 ma non il cadav]e3 allora  
an*e l'oc*io  volg>e  lib]o di apprezz>e
 l'intr9seca qualit delle t9te4         
,sully ,prudhomme v$e nelle op]e d'arte 
rappres5tanti soggetti  incresciosi o   
tri/i un contra/o3 egli dice *e que/e   
op]e ci  procurano tutt'insieme un      
piac]e fisico e un dolore morale1 e     

spiega  que/o contra/o con la simpatia4 
,lo spav5to e la /essa tri/ezza1        
provati p] simpatia possono an*e div5t>e
 godim5to del cuore2 la  simpatia1      
infatti1 ci procura il s5tim5to di una  
vita diff]5te  dalla no/ra1 essa ci fa  
viv]e negli altri s5za mett]ci a nessun 
ris*io4 ,se ci  v]o1 dovrebbe ess] v]o  
tanto nell'arte come  nella vita4       
,poniamo *e1 trov&omi 9 pace con me     
/esso e col  mondo1 io v$a due uom9i    
batt]si ad oltranza4 ,la vi/a di co/oro 
eccit] d5tro di me i s5tim5ti *e essi   
provano1 ma non li eccit]  direttam5te2 
io non mi s5tir prud]e le mani p] un    
motivo reale1  p]sonale1 p] le (fese *e 
hanno sp9to cote/i uom9i a batt]si2 mi  
s5tir invece agitato p] simpatia1 p]    
imitazione1 p] contagio2 a  qualunque   
grado possa arriv>e que/o contagio1 se  
io pure s> a mia  volta sul punto di    
pr5d]e una sciabola p] m5> colpi a de/ra
 e a  manca1 s5tir tuttavia *e il       
s5tim5to eccitato d5tro di me mi        
e/raneo1 *e io non ho nessuna ragione di

 attacc> lite con nessuno1  *e sono 9   
pace con tutti4 ,p] consegu5za il       
s5tim5to viol5to  det]m9atosi d5tro di  
me1 quantunque naturalm5te p5oso1 non mi
  procura p5a1 ma quasi piac]e3 p]* mi  
trae fuori di me /esso s5za  mett]mi    
realm5te ad uno sb>aglio4 ,ora *e cosa  
accadr 9 me se non  v$r una v]a zuffa1  
ma la rappres5tazione di una zuffa 9    
un'op]a  d'arte1 9 un dramma1 9 un      
romanzo o 9 un quadro8 ,accadr lo /esso 
effetto *e d9anzi alla v]a zuffa3 io    
uscir fuori di me /esso s5za  p]d]e la  
cosci5za della mia tranquillit pres5te4 
,se non *e1  nella zuffa v]a il sangue  
scorre1 qualcuno dei combatt5ti  f]ito o
  muore2 m5tre nella rappres5tazione    
arti/ica io s *e ci non pu  accad]e1 *e 
la zuffa po/a sotto i miei oc*i         
fittizia4 ,que/a  c]tezza dim9uisce 9   
quantit l'effetto del contagio          
simpatico1  ma lo migliora di qualit3 io
 non uscir tanto fuor di me /esso       
quanto d9anzi a un v]o duello1 ma il    
s5tim5to della mia sicurezza  p]sonale  

s> altrettanto pi saldo1 qu9di il       
godim5to p] simpatia  altrettanto pi    
int5so4 ,e que/a  la v]a ragione p] la  
quale l'arte  ci r5de grata la          
riproduzione di cose realm5te           
repugnanti4 ,se la  simpatia fosse causa
 di piac]e suscit&o d5tro di noi uno    
/ato  p5oso1 ma fittizio1 e sempre      
accompagnato dalla c]tezza della no/ra  
tranquillit e sicurezza p]sonale1 tutti 
gli spettacoli p5osi1 nel  mondo reale1 
dovrebb]o procur>ci un simile godim5to4 
,p]* la vi/a  di un uomo mor5te dovrebbe
 turb>ci8 ,que/'uomo muore1 ed io sono  
turbato dalla sua vi/a1 esco fuori di me
 /esso1 p>tecipo alla sua  agonia2 ma   
s5to nondim5o *e io non muoio ni5te     
affatto1 *e sono  sano e pi5o di vita3  
dunque dovrei prov>e quel piac]e del    
quale  ragiona ,sully ,prudhomme4 ,e    
infatti c' una fr$dezza e un egoismo *e 
si compiace di que/i spettacoli2 ma noi 
non dobbiamo consid]>e gli  egoi/i e gli
 idioti morali1 sibb5e gli uom9i        
normali2 e negli uom9i  normali il      

dolore suscitato p] simpatia1 se non    
tanto gr&e quanto  quello prodotto da un
 motivo reale1  ancora gr&e abba/anza da
 f>  p]d]e od allontan>e il s5so della  
sicurezza p]sonale4 ,nell'arte1  invece1
 il turbam5to  m5o int5so1 p]*          
nessun'op]a d'arte ha  l'int5sit1 il    
rilievo e la vita della vita2 ma1 p]    
comp5so1 la  fiducia1 la sicurezza      
intima  saldissima1 p]* l'oggetto       
turbatore  non esi/e realm5te1  tutto   
immag9>io4 ,dice ,sully ,prudhomme3 ,il 
piac]e della simpatia pu ess] turbato1  
nel mondo reale1 dalla piet  dolorosa *e
 ispira la vi/a delle s(f]5ze delle     
p]sone amate2 ma  contro que/a          
proposizione si debbono muov]e due      
obbiezioni3 prima  di tutto1 tratt&osi1 
come si tratta1 di oggetti p5osi1 la    
piet  dolorosa non turba il piac]e1 ma  
anzi lo det]m9a1 come lo /esso  autore  
ha detto dal pr9cipio1 grazie al        
contra/o col s5tim5to della  sicurezza  
p]sonale2 second>iam5te1 se le p]sone   
delle quali v$iamo  le s(f]5ze ci sono  

c>e1 allora il s5tim5to della sicurezza 
p]sonale non esi/e pi1 e il no/ro       
turbam5to non  det]m9ato p]  simpatia1  
ma dalla lesione del no/ro int]esse1    
dell'affetto *e ci  lega a cote/e       
p]sone1 cio da una causa reale1 diretta1
 positiva4  ,sully ,prudhomme si acco/a 
tuttavia al v]o qu&o soggiunge *e al    
teatro1 sia gr&e quanto si voglia       
l'illusione1 essa non ci fa  dim5tic>e  
*e le s(f]5ze alle quali assi/iamo sono 
fittizie4 ,qui   il secreto             
semplicissimo del miracolo compiuto     
dall'arte3 l'arte *e  riproduce il v]o  
non lo rif2 ne d soltanto l'illusione1  
ne (fre  un'immag9e4          ,,la      
,,bellezza ,,nell',,arte      ,,9       
campagna1 d9anzi a un grazioso o gr&ioso
 paesaggio1 noi  diciamo *e sembra un   
quadro2 e se cogliamo fiori o frutti    
/up5di  ripetiamo *e sembrano dip9ti4   
,incontr&o p] le vie una p]sona         
/raord9>iam5te b5 fatta la p>agoniamo ad
 una /atua2 ud5do  n>r>e un fatto nuovo 
ed insolito esclamiamo3 ,p>e un romanzo4

  ,que/i sono giudizii ripetuti         
quotidianam5te da tutti4 ,*e cosa       
provano essi8 ,provano1 manife/am5te1 *e
 l'arte1 immag9e della  realt1 non ha   
rappres5tato tutte le cose1 n una       
qualunque p>te di  esse1 indiff]5tem5te2
 ma ha scelto le pi belle1 le pi vi/ose1
 le  pi notevoli4    ,que/a scelta      
indisp5sabile1 come dicono la pi gran   
p>te dei  critici2 oppure non           
obbligatoria1 come soggiungono la pi    
gran p>te  degli arti/i8 ,la bellezza   
dell'op]a d'arte deve consi/]e nelle    
cose  rappres5tate1 oppure nel modo     
della rappres5tazione8      ,i4         
,quali sono le cose *e noi *iamiamo     
belle1 e 9 *e cosa consi/e la  loro     
qualit8    ,sully ,prudhomme pr5de le   
mosse un poco da lontano p] dire *e il  
bello  indef9ibile4 ,egli ragiona cos3  
l'anima umana aspira alla  felicit2 ma1 
9 que/a vita1 le aspirazioni            
oltrepassano le gioie2  qu9di l'oggetto 
supremo dei no/ri voti  alquanto        
indet]m9ato1 e  sempre *e il p5si]o si  

volge alla felicit pr5de i c>att]i del  
sogno3 allora l'anima s5te come inf9ita 
la sua pot5za di gioia4  ,que/o /ato di 
sogno  l'e/asi4 ,contempl>e  gu>d>e con 
e/asi1  ammir>e  god]e della            
contemplazione giudic&o la cosa         
contemplata4  ,ora ci *e si ammira nella
 cosa contemplata  la bellezza1 cio     
l'espressione della felicit ideale p]   
mezzo di una s5sazione  em95tem5te      
gradevole4 ,il bello1 a causa della sua 
/essa natura1   qu9di impossibile a     
def9ire 9 modo adeguato1 poi* implica un
  elem5to indet]m9ato1 l'ideale1 cio    
l'irrealizzabile1 *e l'anima  pu        
soltanto sogn>e e agogn>e4 ,aff9* il    
bello potesse ess]e  def9ito1           
bisogn]ebbe *e l'anima conoscesse1      
m$iante il possesso1  ci *e ella conosce
 soltanto p] mezzo di ci *e il suo sogno
  ambiguam5te d$uce da quel poco *e ella
 possi$e attualm5te4    ,alla /essa     
conclusione negativa si p]vi5e con m5o  
metafisica1  consid]&o l'ambiguit del   
l+uaggio4 ,il l+uaggio1 riconosce       

,sully ,prudhomme1 (fre indicazioni     
preziose all'analisi1 p]* l'uomo  non   
crea p>ole inutili1 e p]* 9 tal modo le 
p>ole corrispondono  a di/9zioni sempre 
v]e p] qual*e diff]5za tra le cose      
diff]5tem5te nom9ate4 ,ci non vuol dire 
*e le p>ole siano sempre  impiegate1    
dall'univ]salit degli uom9i1 con lo     
spontaneo e f9issimo  disc]nim5to *e1 9 
orig9e1 ha riconosciuto la loro utilit e
  precisato il loro s5so4 ,p]tanto1 se  
il m$ico *iama bello un c]to  caso di   
malattia1 se il negoziante p>la di un   
bell'inv5t>io1 e  via discorr5do1 ,sully
 ,prudhomme cr$e *e tutti co/oro        
commettano  un abuso4 ,ma1 p] pot]      
trov>e qui un abuso1 bisogn]ebbe an*e   
soggiung]e qual  l'uso1 l'uso retto1    
preciso1 def9ito2 il *e vuol  dire *e   
bisogn]ebbe d>e quella def9izione del   
bello *e riesce  impossibile e *e lo    
/esso autore non d4 ,dunque non c' abuso
 negli  esempii addotti1 ma un uso      
indet]m9ato dip5d5te dall'ambiguit del  
s5so4    ,b\v>d diceva a ,pcu*et *e la  

geometria  bella3 tale  qualificazione1 
negata da tutti gli /ud5ti *e non hanno 
potuto  sup]>e il ponte degli as9i1  ora
 so/5uta e ripetuta con nuova           
efficacia4 ,emilio ,pic>d dice *e       
l'aspetto arti/ico  uno dei  pi         
importanti nelle matemati*e pure2 ed    
,errico ,po9c> *e lo  sci5ziato degno   
del nome1 il geometra segnatam5te1 prova
 9 faccia  all'op]a sua la /essa        
impressione dell'arti/a3 il suo godim5to
   altrettanto gr&e e della /essa       
natura4 ,rob]to di ,adhm>1 cit&o  que/i 
scrittori e svilupp&o il loro concetto1 
ramm5ta *e il  bello1 subbiettivam5te   
consid]ato1  l'ess5za del s5tim5to *e   
esso provoca1 cio il s5tim5to e/etico4  
,ora l'attivit e/etica1  quell'attivit  
*e gode di s /essa1 si pu trov>e e si   
trova 9  molte occasioni sv>iatissime4  
,il dottore *e diagno/ica un c]to caso  
di malattia1 il computi/a *e esam9a un  
c]to inv5t>io1 provano1  come il        
geometra e il matematico1 un godim5to   
e/etico o e/atico1  *e li induce a      

s]virsi della p>ola bello come della pi 
adatta4  ,essi potrebb]o adop]>ne molte 
altre2 potrebb]o dire *e il caso  della 
malattia  nuovo1 r>o1 importante1       
complesso2 *e l'inv5t>io   *i>o1        
ord9ato1 f$ele1 preciso3 se li *iamano  
belli1 bisogna  cr$]e *e que/a p>ola    
esprima meglio la loro impressione1 la  
loro  soddisfazione1 e non gi *e essi la
 adop]9o a sproposito1 come  g5te *e    
p>lasse una l+ua mal nota4 ,e lo /esso  
,sully ,prudhomme1  neg&o *e si possa   
*iam> bello un caso di malattia1 non ha 
espressam5te riconosciuto *e vi pu ess]e
 un bel caso di gobba p]  il naturali/a 
il quale ammira la coord9azione dei     
c>att]i anatomici  del gobbo8 ,un gobbo 
*e  brutto1 pu ess]e1 nel suo g5]e1     
bello2  una rosa *e  bella1 pu ess]e1   
nel suo g5]e1 brutta4    ,il concetto   
della bellezza  /ato talvolta           
id5tificato con quelli  della bont1     
dell'utilit1 della conv5i5za2 tal altra 
di/9to da  que/i4 ,an*e qui troviamo una
 prova della sua indet]m9atezza4 ,il    

pipi/rello p>eva un uccello e la bal5a  
un pesce3 l'att5to esame  dei loro      
c>att]i anatomici e fisiologici li ha   
fatti classific>e  entrambi fra i       
mammif]i4 ,gli anfibii1 quantunque i    
loro c>att]i  siano /ati esam9ati1 anzi 
appunto p]* sono /ati esam9ati1  re/ano 
anfibii4 ,altrettanto dicasi del        
concetto del bello4 ,p] c]ti  rispetti  
il bello  il buono e l'utile2 p] c]ti   
altri  tutt'altra  cosa4 ,sully         
,prudhomme nega *e si possa dire bello1 
come fa il  contad9o1 un =maggio2 e     
infatti il =maggio  propriam5te buono o 
cattivo2 ma1 s5za cont>e *e la bellezza 
del =maggio pu risi$]e  nel suo aspetto 
apprezzato dalla vi/a1 tal* un =maggio  
*e p>e  agli oc*i bellissimo pu ess]    
pessimo all'olfatto e al palato1        
bisogna ancora oss]v>e *e la /essa      
s5sazione squisita dell'odorato  e del  
gu/o possono ess]e e sono *iamate belle1
 oltre *e buone1 o  p]* buone1 con      
un'app>5te impropriet e una secreta e   
indef9ibile  conv5i5za1 della quale i   

,greci ebb]o il s5so1 design&o con una  
sola p>ola il bello ed il buono4    ,si 
v$e dunque *e la bellezza1 nel mondo    
reale1  indet]m9ata e  relativa4 ,nel   
mondo dell'arte1 invece1 cio nel mondo  
delle immag9i  create dall'arte1        
assoluta e det]m9ata4 ,se l'immag9e     
f$ele1  totale1 nitida1 vivace1 animata1
  bella s5z'altro4 ,p>e dunque *e  la   
bellezza da *i$]e all'arte sia quella   
della rappres5tazione1 e  non quella    
dell'oggetto rappres5tato1 la quale non 
si pu propriam5te  dire quale e come 4  
,,ii4    ,ma supponiamo *e la bellezza  
negli oggetti sia rigorosam5te          
det]m9ata o det]m9abile2 *e non abbiano 
ragione l'analisi e la  critica sottile1
 ma il grosso s5so comune1 secondo il   
quale vi sono  cose belle e cose brutte1
 sicuram5te riconoscibili come tali4 ,la
  rappres5tazione ne potr ess]e1 a sua  
volta1 bella o brutta4 ,qu9di  si       
potranno d>e quattro casi3      #a3     
,oggetto brutto e brutta                
rappres5tazione2    #b3 ,oggetto bello e

 bella rappres5tazione2    #c3 ,oggetto 
bello e brutta rappres5tazione2    #d3  
,oggetto brutto e bella rappres5tazione4
    ,il primo caso non  da consid]>e4   
,qu&o un brutto oggetto  mal            
rappres5tato1 qu&o un pov]o tema        
/upidam5te trattato1 tutti  concordem5te
 voltano le spalle4 ,p>rebbe an*e *e    
tutti siano  d'accordo nell'aff]m>e *e  
la bellezza dell'oggetto e la bellezza  
della rappres5tazione producono insieme 
il massimo piac]e e sono  qu9di entrambe
 da conseguire4 ,ma l'accordo app>5te   
cela un dissidio  pr(ondo1 ed  antica la
 lotta *e si combatte fra i p>tigiani   
del  cont5uto e quelli della tecnica1   
tra i fanatici dell'idea--secondo       
l'espressione del ,fe*n]--e i zelanti   
della =ma4 ,tutta la /oria  dell'arte   
dimo/ra que/o conflitto4 ,io pref]isco  
le idee ai  colori1 di*i>ava il ,did]ot4
 ,vicev]sa1 qu&o ,zeusi espose il       
quadro *e rappres5tava la ,c5tauressa   
allattante i suoi piccoli1  e vide il   
pubblico ammir>e la novit della         

composizione e re/>e  indiff]5te        
all'eccell5za dell'esecuzione1 disse al 
discepolo2  ,&iamo3 ravvolgi quella     
tela1 e riportiamola a casa4444    ,p]  
risolv]e que/o dissidio il m5o          
arbitr>iam5te possibile1  ramm5tiamoci  
*e l'arte non  la natura e *e p]ci la   
bellezza  arti/ica  div]sa dalla        
naturale4 ,se noi *iamiamo bello un     
r$ivivo  ,apollo1 e bello altres il     
ritratto di un mo/ro dip9to da un gran  
pittore1 ci non implica *e le due       
bellezze siano dello /esso ord9e4  ,ora1
 come insegna l'aritmetica1 le cose     
et]og5ee non si possono  somm>e4 ,una   
p5na e un'altra p5na fanno due p5ne2 una
 p5na e un  calamaio non fanno due1 o   
fanno due 9 un s5so molto l>go1 p]*     
sono entrambi oggetti adatti a scriv]e4 
,l'op]a d'arte *e rappres5ta  /up5dam5te
 cose /up5de1 non ha una bellezza       
doppia1 ma due  bellezze div]se4 ,e1    
come op]a d'arte1 la bellezza ess5ziale1
 la  prima bellezza *e bisogna *i$]le   
l'arti/ica4    ,noi possiamo cos        

risolv]e i tre casi propo/i dianzi4 ,se 
l'oggetto  naturale  bello1 ma la sua   
rappres5tazione  brutta1 l'op]a d'arte  
mancata1 assolutam5te4 ,se l'oggetto    
brutto1 ma la rappres5tazione   /up5da1 
l'op]a d'arte  gr&issima1 tanto gr&e    
quanto quella  *e m]avigliosam5te       
rappres5ta un oggetto m]aviglioso4 ,la  
bellezza  dell'oggetto  una cosa a p>te3
 pu ess]ci1 e pu non ess]ci4 ,se  non   
c'1 non gua/a2 se c'1 produce un nuovo  
piac]e1 ma pu gua/>e4  ,infatti1 come   
accadde a ,zeusi1 l'ammirazione pu      
rivolg]si tutta  all'oggetto1 trascur&o 
le qualit della rappres5tazione1 la qual
  cosa non  giu/a4 ,ma que/o p]icolo    
s>ebbe trascurabile d9anzi ad  un altro 
molto maggiore4 ,prima dello spettatore1
 lo /esso arti/a  pu ess]e tanto        
impressionato dalla bellezza reale      
dell'oggetto1 da  trascur>ne la         
rappres5tazione4 ,que/o sembra un       
p>adosso1 ma non 4  ,l'att5zione1 la    
pazi5za1 l'abilit1 la sagacia1 lo s=zo  
producono  il miracolo della creazione  

arti/ica3 la facilit  9 casi r>issimi   
condizione dell'eccell5za2 ord9>iam5te  
ne  la peggiore nemica4 ,ed  una        
eccessiva facilit1 con la relativa      
trascuratezza1  il difetto *e  si nota  
comunem5te nella rappres5tazione di     
oggetti troppo belli4  ,que/o difetto si
 pu trov>e1 sebb5e 9 grado div]so1 9    
tutte le  arti4 ,il contra/o fra        
cont5uto e tecnica1 fra idea e =ma1     
dip5de  appunto1 9 tutte le arti1 da    
que/a t5d5za a trascur>e la tecnica  e  
la =ma ogni qual volta si bada troppo al
 cont5uto e all'idea4  ,il pittore *e   
s'inquieta delle qualit intr9se*e dei   
soggetti  da dip+]e1 dovrebbe poi r5d]li
 /up5dam5te3 accade invece1  d'ord9>io1 
il contr>io2 e la cosa  tanto frequ5te  
*e le due  attitud9i da concili>e1 e    
v]am5te conciliate dagli arti/i sommi1  
sembrano1 come nota an*e ,sully         
,prudhomme1 incompatibili4 ,un attore *e
  vuole rappres5t>e una bella p>te1 un  
p]sonaggio nobile1 un'azione  magnifica1
 si affida quasi sempre alle qualit     

intr9se*e della  p>te1 e trascura quelle
 della rappres5tazione4 ,nel caso       
contr>io1  nella p>te +rata1 difficile1 
l'eccell5za dell'esecuzione             
indisp5sabile4 ,l'arte della recitazione
 si es]cita intorno alle  riproduzioni  
arti/i*e del poeta e dell'autor comico2 
v$remo pi  t>di quali rapporti passano 9
 musica fra gli oggetti rappres5tati  e 
la loro immag9e arti/ica2 qui avv]tiamo 
*e il compositore  unicam5te o          
pr9cipalm5te att5to alla bellezza       
intr9seca dei  motivi1 al piac]e *e essi
 procurano1  d'ord9>io il m5o capace  di
 trov>e espressioni adeguate alle cose  
da esprim]e4 ,9 un'altra  arte1         
nell'arte n>rativa1 nel romanzo1 que/o  
difetto  evid5tissimo1  insieme con un  
altro1 con un nuovo e non m5o gr&e      
p]icolo4    ,abbiamo oss]vato1 com9ci&o 
que/i ragionam5ti1 *e qu&o  consid]iamo 
oggetti naturalm5te /up5di1 un          
paesaggio1 un  avv5im5to1 una p]sona1   
diciamo *e sembrano un quadro1 un       
romanzo1  una /atua4 ,ma1 reciprocam5te1

 *i di noi1 v$5do un quadro o  una /atua
 o legg5do un romanzo troppo belli1 non 
ha esclamato3  ,inv5zioni6 ,fantasie6   
,cose simili non si trovano e non       
accadono84    ,tra gl'innum]evoli       
oggetti del mondo fisico e              
gl'innum]evoli  fatti del mondo morale1 
alcuni sono ord9>ii1 frequ5ti1 comuni2  
altri /raord9>ii1 r>i1 p]egr9i4 ,sia    
quale si voglia la loro  s+ol>it1 noi   
non possiamo neg> loro f$e4 ,la loro    
esi/5za   indiscutibile2 ci  rivelata   
dalle te/imonianze dei s5si3 abbiamo    
vi/o1 abbiamo udito1 abbiamo toccato3   
dunque cr$iamo4 ,io ho vi/o  una volta1 
9 un pom]iggio d'autunno1 il cielo di   
madrep]la4 ,era  cop]to da una nube     
sottilissima1 ondulata1 come fatta di   
piccole  scaglie3 i raggi del sole      
occiduo si rifrangevano 9 ciascuna      
d'esse1 e ne risultavano tante iridi    
innum]evoli1 acco/ate1  sovrappo/e1 come
 un madreporico banco4 ,ho *ie/o a molte
 p]sone  se  loro accaduto di v$]e uno  
spettacolo simile3 ne ho avuto  rispo/e 

negative4 ,ora supponiamo *e io fossi   
pittore1 e *e avessi  dip9to quel cielo3
 tutti coloro *e non lo avess]o vi/o    
realm5te  avrebb]o giudicato /ravagante 
e incr$ibile la rappres5tazione  mia4   
,visitiamo un'esposizione di pittura3 ad
 ogni passo ci accadr  di v$]e          
colorazioni di cieli1 di m>i1 di monti1 
e =me di cose1  e proporzioni di p>ti *e
 giudi*iamo false1 p]* non le abbiamo   
vi/e nel v]o come l'arti/a2 o p]*1      
av5dole vi/e1 non abbiamo  pi il v]o    
d9anzi p] pot] f>e un p>agone e         
comprov>e la f$elt  della               
rappres5tazione4 ,i colori e le =me sono
 tuttavia1 quantunque  mutevoli1 quasi  
immutabili rispetto alla inf9ita v>iet  
dei fatti  morali2 e nell'arte *e li    
n>ra1 nel romanzo e nella novella1 la   
difficolt di accord> f$e all'arti/a     
maggiore e quasi cont9ua4  ,noi sappiamo
 *e nella vita avv5gono cose *e i       
romanzi]i di fantasia  pi sbrigliata non
 possono neppure sogn>e2 e nondim5o1    
qu&o  leggiamo un romanzo *e si disco/a 

dalla realt pi notoria1 subito  neghiamo
 cr$ito all'autore2 p]* il romanzo d    
l'immag9e della  vita1 non gi i         
docum5ti4    ,nell'arte n>rativa noi    
v$iamo &>e insieme e reciprocam5te      
aggrav>si i due inconv5i5ti *e d]ivano  
dall'annett]e troppo  prezzo alle qualit
 del soggetto dell'op]a arti/ica4 ,il   
romanzo  d'app5dice1 p] vol] ess]e      
troppo bello--o pi propriam5te1  sebb5e 
con p>ola b>b>a1 int]essante--p] vol]   
ess]e bello o  int]essante della        
bellezza e dell'int]esse intr9seci      
dell'argom5to1   tutt'insieme brutto ed 
incr$ibile4 ,esso non  gi falso4        
,leggete  i ,delitti impuniti del ,mac3 
trov]ete una quantit di /orie  v]issime1
 aut5ti*e1 passate sotto gli oc*i       
dell'autore qu&o era  capo del s]vizio  
di sicurezza pubblica1 le quali         
(frirebb]o temi  /raord9>ii ai n>ratori4
 ,un giorno1 p] esempio1 si trova una   
donna1  una c]ta ,ha*e1 di/esa al suolo 
della sua cam]a1 morta1 orribilm5te     
mutilata1 con la te/a quasi /accata dal 

bu/o1 il naso tagliato1 le  dita mon*e4 
,la g5te  accorsa al racconto di una    
ragazza *e era  9 port9]ia3 un individuo
 le *iese del signor ,ha*e2 s5tito *e   
non si trovava 9 casa ma *e c'era la    
moglie1 lo sconosciuto sal2  po*i m9uti 
dopo & via rapidam5te3 sul mantello     
aveva del sangue4  ,il m>ito della      
morta1 r9cas&o1 esclama3 ,sciagurato6444
 ,l'ha  uccisa64444 ,invitato a         
spieg>si1 nega di av]e alluso a         
qualcuno1  d'av] concepito un sospetto4 
imprigionato insieme col cognato e  con 
un altro p>5te3 tutti e tre dimo/rano la
 loro innoc5za1 ma  non dicono nulla *e 
guidi la giu/izia4 ,il furto non pu     
ess]e  /ato lo scopo del delitto3 d5>i e
 cose di valore sono intatti2           
sottosopra e mac*iate di sangue sono    
invece le c>te1 le lett]e *e  si trovano
 9 un cassettone3 dal loro esame non si 
ha alcun lume p]  la scop]ta della v]it4
 ,si vi5e a sap]e soltanto *e l'anno    
prima  un t5tativo di assass9io era /ato
 commesso sulla /essa donna3 un  vic9o  

di casa aveva udito il rumore d'una     
lotta e poi que/e p>ole3  ,mi vuoi      
uccid]e84444 ,accorso1 egli aveva vi/o  
un giovane uscire  tranquillam5te dalla 
casa della ,ha*e ed ella /essa          
tranquillam5te  ri*iud]e l'uscio4 ,e    
null'altro si sa1 dopo oltre            
qu>ant'anni4 ,i  romanzi]i e i lettori  
*e rid]ebb]o delle secrete int]v5zioni  
di  p]sone pot5ti nelle cose della      
giu/izia1 delle t5ebrose influ5ze  *e   
alle volte ne intralciano o arre/ano il 
corso1 leggano le  di*i>azioni del ,mac1
 il quale  p]suaso *e la luce non si    
fece  p]* qualcuno non volle *e si      
facesse2 leggano an*e l'episodio  di    
,monbgu94 ,c9que anni dopo l'assass9io  
della ,ha*e1 una s]a  portano al ,mac un
 cavali]e d'indu/ria del m>ciapi$i1     
*iamato  ,monbgu9 nei bassi fondi dove  
vive ed op]a4 ,il capo dell'ufficio1    
letto il v]bale dell'arre/o *e il ,mac  
gli sottopone p]* lo  firmi1 dice al    
dip5d5te3 ,rimettete quel giovanotto 9  
lib]t1 e  non gli re/ituisce il         

docum5to4 ,monbgu91 ud5do *e lo lasciano
  lib]o1 esclama3 ,lo sapevo64 ,*i      
co/ui8 ,non si sa4 ,ri*ie/o dal  ,mac di
 dire la sua op9ione sull'assass9io     
della ,ha*e1 risponde1 9  g]go1 *e      
l'autore  un figlio naturale della      
vittima e di una p]sona  alto locata3 il
 lupetto ha ucciso la madre p] rub>le i 
docum5ti  comprovanti la sua nascita e  
t5t>e un ricatto contro il padre4   v]o8
  falso8 ,*i era il padre8 ,come sapeva 
,monbgu9 que/e  cose8444 ,il mi/]o dura 
ancora1 e lo scrittore *e lo pr5desse a 
tema  di un romanzo potrebbe vant>si di 
n>r> cose /raord9>ie2 ma1 quasi         
inevitabilm5te1 egli si lasc]ebbe tanto 
s$urre dalla s+ol>it  dell'argom5to1 *e 
ne trascur]ebbe la rappres5tazione      
arti/ica1 e  cos1 m5tre non f>ebbe      
neppure op]a di /oria1 non avrebbe      
diritto  al cr$ito *e noi accordiamo    
alla n>razione dello /orico1 del        
sociologo1 del morali/a4      ,,iii4    
,ma se le qualit della rappres5tazione  
sono le prime ed ess5ziali1  p]* si     

conoscono1 m5tre quelle delle cose      
rappres5tate sono  ambigue e possono    
an*e alt]>e le prime1 diremo *e l'arti/a
 debba  scegli]e1 p] d>ne un'immag9e    
nell'op]a sua1 le cose brutte1  comuni1 
volg>i ed insignificanti8 ,no1 c]tam5te4
 ,qu&o l'oggetto  possi$e le migliori   
qualit1 qu&o p]fetta ne  l'immag9e      
arti/ica1 e qu&o lo spettatore  capace  
di apprezz>e le due  p]fezioni1 allora  
si hanno tutte le condizioni p]*        
l'effetto sia  insup]abile4 ,ma non     
tutte le /atue sono la ,v5]e di ,milo1 n
 tutti  gli spettatori sono ,canova4    
,diremo allora *e l'arti/a non debba    
bad>e alle qualit delle cose da         
rappres5t>e1 e debba soltanto porre ogni
 sua cura nel rappres5t>le  ottimam5te8 
,negh]emmo cos quella scelta1 della     
quale gi dimo/rammo  la conv5i5za e la  
necessit4 ,nessun arti/a1 non il        
reali/a1 non il  naturali/a pi          
spregiudicato1 trascura di scegli]e e   
rappres5ta le  prime cose *e gli        
capitano sotto mano4    ,giac* abbiamo  

p>lato dell'arte n>rativa1 oss]viamo *e 
cosa vi  accade4 ,come il poema1 dal    
quale provi5e1 il romanzo n>ra 9 orig9e 
le ge/a magnifi*e e le avv5ture         
memorabili2 la novella1 secondo  dice lo
 /esso suo nome1 rif]isce gli avv5im5ti 
nuovi ed insoliti4  ,p>agoniamo i       
romanzi di cappa e spada e le ,mille ed 
una notte  all',educazione s5tim5tale e 
alle novell9e del ,maupassant3 d>emo    
ragione1 sul pr9cipio1 a *i so/i5e *e   
non c' pi scelta1 *e  l'arte se n'      
affrancata1 *e rappres5ta qualunque     
cosa1 s5za bad>e  alle qualit della cosa
 rappres5tata4 ,ma il giudizio          
inesatto4  ,qu&o l'arti/a p>e pi        
indiff]5te1 allora  pi vigile4 ,le cose 
n>rate dal ,maupassant non sono1 come   
sembrano1 fatti di cronaca1  volg>i1    
s5za significato3 riflettono1 al        
contr>io1 c]ti lati oscuri  della vita e
 della natura umana1 rac*iudono una     
filos(ia o am>a o  ironica1 hanno una   
loro propria bellezza4 ,tranne *e que/a 
bellezza  non  riconoscibile da tutti1  

imm$iatam5te3 lo spirito att5to e       
p5etrante dello scrittore ha saputo     
cogli]la4 ,ora1 se il concetto di       
bellezza1 nel mondo dei fatti e delle   
cose1  indet]m9ato e relativo  come     
abbiamo vi/o1 il fatto *e c]tuni o an*e 
molti disconoscono  la bellezza di      
cote/i argom5ti non vuol dir nulla1 non 
prova nulla  contro il ,maupassant *e li
 ha giudicati bellissimi1 s5za di *e non
  li avrebbe rappres5tati1 e contro i   
molti *e1 trov&one un'immag9e  /up5da   
nelle sue novell9e1 ammirano le novelle 
e ne gu/ano i temi4    ,altrettanto     
dicasi delle arti figurative1 della     
scultura1 della  pittura4 ,se il pittore
 fa spontaneam5te il ritratto di una    
p]sona  *e a noi sembra brutta1 /ate pur
 sicuri *e egli ha trovato 9 lei  qual*e
 bellezza4 ,e se l'op]a sua  bella1 cio 
da un'immag9e precisa  della p]sona     
reale1 noi /essi discopriremo le qualit 
*e hanno  impressionato il pittore e    
det]m9ato la scelta sua4                
,,qualit ,,dell',,arte      ,,se ufficio

 dell'arte  d>e un'immag9e del v]o1 la  
prima qualit  *e convi5e ric]c>e        
nell'op]a d'arte p>e *e sia la v]it1 la 
f$elt1 la precisione1 l'esattezza4      
,que/a conv5i5za  troppo  spesso        
disconosciuta1 o riconosciuta t>di1     
difficilm5te1 dopo  molte               
contraddizioni1 quasi a mal9cuore4 ,un  
esempio di s+ol>i  t]giv]sazioni ha dato
 rec5tem5te ,con/ant ,m>?a1 filos(o     
erudito  e critico di buon gu/o4        
,opportunam5te com9cia egli col not>e   
*e1 abolite le leggi alle  quali l'arte 
doveva sottoporsi secondo la tradizione 
della classica  anti*it1 lasciata da    
p>te la legislazione del ,p>naso sicura 
e  rigida quasi come la morale e la     
teologica1 oggi non  pi possibile       
fond>e l'e/etica sopra a/ratte          
speculazioni e sopra una metafisica     
oscura e scr$itata2 convi5e invece      
appoggi>si alla psicologia1  oss]v>e    
direttam5te e p]sonalm5te gli effetti   
dell'op]a  arti/ica1 e da que/i risalire
 alle qualit da ri*id]e all'arte4  ,il  

metodo  buono1  anzi il solo buono2 se  
non *e l'autore non lo  segue come      
dovrebbe4 ,il suo volume  intitolato3   
,la delicatezza  nell'arte1 e sulla f$e 
del titolo la dote pr9cipale dell'op]a  
d'arte consi/]ebbe appunto nella        
delicatezza2 ma lo scrittore  spiega *e 
con que/a p>ola ha voluto design>e e    
compr5d]e tre  doti div]se1 le quali    
s>ebb]o3 la precisione1 la discrezione e
 la  moralit4    ,discutiamole          
successivam5te4      ,i4    ,c' una     
qualit1 fra tutte le altre1 s5za la     
quale nessun'op]a pu  produrre piac]e   
pr(ondo e durevole2 que/a qualit        
indisp5sabile  deve dom9>e la           
composizione e lo /ile1 l'idea e la =ma4
  ,un'op]a d'arte *e possi$e que/o m]ito
  buona2 se lo possi$e  9 p>te  m$iocre2
 se ne manca int]am5te  cattiva44444    
,que/o  m]ito consi/e nella precisione4 
,se p] precisione s'int5desse  l'esatta 
corrispond5za fra le immag9i arti/i*e e 
le cose *e esse  rappres5tano1 noi      
trov]emmo nel ,m>?a un propugnatore del 

concetto  al quale ci arre/ammo2 ma     
l'idea dell'autore  un poco div]sa4     
,vi fu nell'anti*it un popolo1 i ,rodii1
 *e usava onor>e d'una /atua  ogni suo  
eroe2 ma p>e *e gli eroi si             
moltiplicass]o con tanta  facilit da    
mett]e un =te aggravio sulla f9anza     
pubblica2 tal*1  vol5do concili>e il    
dov]e del tributo da r5d]e ai valorosi  
con le  necessit dell'economia1         
quegl'isolani delib]>ono di cancell>e i 
nomi po/i sotto le anti*e /atue e di    
d$ic>le alla memoria di altri  gr&i4    
,dione ,criso/omo scagli i fulm9i della 
sua eloqu5za contro  il mes*9o esp$i5te 
*e privava gli anti*i eroi dell'onore   
dovuto  e ne tributava uno molto        
discutibile ai nuovi2 il ,m>?a aggiunge 
*e  que/e /atue1 div5tate 9 tal modo    
poco precise1 non dovevano  ess]e molto 
importanti p] gli amatori dell'arte     
pla/ica4    ,diremo noi *e que/e /atue  
foss]o v]am5te poco precise8 ,se un     
quadro rappres5tante una campagna       
portasse p] titolo3 ,m>9a1 noi          

accus]emmo l'arti/a di mancanza di      
precisione2 ma non confond]emo  que/o   
difetto con quello di un altro quadro   
dove1 dato lo /esso  soggetto campe/re1 
e un titolo appropriato1 trov]emo *e non
 sono  rispettate le leggi della        
prospettiva1 o *e 9 un paesaggio nordico
  fioriscono piante da s]ra calda1 o *e 
gli ulivi sono del colore dei  p9i e    
vicev]sa4 ,la mancanza di precisione    
e/]iore nel primo  caso1 come nelle     
/atue dei ,rodii1 int]iore nel secondo2 
un arti/a  non potrebbe commett]e la    
prima se non p] burla o /ravaganza2  *i 
cadesse nella seconda non  arti/a4      
,d9anzi a una /atua rodia  dissott]rata1
 come f>ebbe il ,m>?a p] decid]si ad    
ammir>la o  a critic>la8 ,dove pr5d]ebbe
 l'eroe il cui nome si legge sulla      
base--se si legge ancora e se pure c'   
ancora la base--p] giudic>e  intorno    
alla rassomiglianza8 ,evid5tem5te       
intorno alla rassomiglianza  non si pu  
pi d>e un giudizio2 noi non possiamo f> 
altro *e dire  se la /atua dissott]rata 

rappres5ta b5e o male una figura d'uomo 
con un c]to abito e 9 un c]to           
atteggiam5to4 ,il nome dell'orig9ale    
import]ebbe allo /orico1 non gi         
all'arti/a2 p>l&o d'arte1 la  precisione
 da esig]e  l'intr9seca precisione      
arti/ica1 la tecnica1  la =male4    ,il 
,m>?a invece attribuisce il maggior     
pregio al cont5uto4 ,vi sono  c]te      
bellezze1 dice egli con ,luciano nel    
,zeusi1 *e possono 9  p>te sfuggirmi4   
,la squisita correzione del disegno1    
c]te comb9azioni  di colori lascio *e   
siano lodate dai pittori *e hanno il    
dov]e  di compr5d]le4 ,da p>te mia      
ammiro ,zeusi p] av] dato al suo        
p]sonaggio l9eam5ti tanto b5 def9iti1 *e
 app>t5gono a lui  solo4 ,tutti i       
critici fanno come il ,m>?a e come      
,luciano3 dnno  maggior prezzo al       
cont5uto2 tutti gli arti/i giudicano    
inv]sam5te  e dnno il primo po/o alle   
qualit tecni*e e =mali4 ,ora1 se la     
precisione del cont5uto  una bella cosa1
 se bisogna ott5]la1  l'op]a d'arte non 

esi/e s5za que/e qualit alle quali il   
,m>?a  assegna un po/o second>io4    ,il
 suo concetto della precisione  p]tanto 
poco preciso1 o poco  precisam5te       
spiegato4 ,egli dice *e la poesia1      
consid]ata come arte1  non fu se non uno
 s=zo p] arriv>e alla precisione1 e *e  
tutti  i g5]i poetici non furono creati 
se non p] /r+]e il p5si]o1  p]          
imprigion>e cote/o vagabondo e          
sottomett]lo a c]te leggi  *e i lum9osi 
g5ii primitivi riconobb]o come le sole  
capaci di  allett>e lo spirito4 ,vuol   
egli dire cos *e l'arte poetica  capace 
di conseguire una maggior precisione    
delle altre8 ,se la precisione   una    
qualit dell'arte1 tutte le arti non     
debbono conseguirla1 9 modo  div]so1 ma 
9 egual grado8  v]o *e il v]so          
imprigiona il p5si]o  pi /rettam5te *e  
la frase prosaica2 ma1 p] que/a ragione1
  m5tre esso sembra ed 1 da una p>te1 pi
 preciso1 sembra an*e ed   m5o preciso  
dall'altra4 ,que/o p>e un giuoco di     
p>ole1 p]* le  p>ole adop]ate dal ,m>?a 

sono alquanto ela/i*e4 ,il l+uaggio  dei
 v]si non 1 propriam5te p>l&o1 pi       
preciso *e il prosaico3  le frasi e le  
/r(e possono con p>i precisione         
signific>e le idee3  tranne *e le /r(e1 
p] le loro p>ticol>i qualit1 si adattano
 a  c]te idee p>ticol>i4 ,una prima     
op]azione1 da p>te dell'arti/a1  consi/e
 adunque nel riconosc]e le qualit delle 
idee da esprim]e3  se que/e sono di     
natura poetica1 egli adatt] il l+uaggio 
poetico1  9 caso contr>io si s]vir del  
prosa/ico4 ,qui non si tratta tanto  di 
precisione quanto di conv5i5za4 ,la     
poesia lega il p5si]o con  le rigide    
regole del metro2 un v]so pu esprim]e il
 p5si]o con  una =ma rigorosa1 concisa1 
incisiva2 ma non pi precisa di una      
proposizione2 anzi1 se dobbiamo p>l>e di
 precisione1 la proposizione  lib]a pu  
adatt>si pi precisam5te del v]so a tutti
 i pi  p>ticol>i &am5ti del p5si]o4     
,ancora3 nel poema1 nel dramma1 il ,m>?a
 loda come effetto di  precisione ci *e 
effetto della buona composizione3 il    

rigetto dei  p>ticol>i inutili1 la      
proporzione delle p>ti1 l'ord9e della   
loro  di/ribuzione4 ,se vogliamo        
compr5d]e tutte que/e cose sotto il nome
  di precisione1 dobbiamo an*e ammett]e 
*e essa non  soltanto della  poesia     
epica e drammatica1 ma di tutte le op]e 
d'arte3 del quadro1  della /atua1 della 
co/ruzione ar*itettonica4    ,ma        
l'autore si s]ve spesso1 invece della   
p>ola precisione1 dei  s9onimi1 e p>la  
di un'esattezza1 di una giu/ezza *e     
l'arte  dovrebbe av]e di mira4 ,se egli 
vuole *e l'arti/a1 prima d'ogni altra   
cosa1 def9isca 9 tal modo il proprio    
soggetto1 *e que/o non possa  &> confuso
 con altri pi o m5o simiglianti1 si potr
 dire1 pi  semplicem5te1 *e la prima    
qualit dell'arte dev'ess]e la v]it4  ,il
 ,m>?a cita l'esempio del quadro di     
,timomaco rappres5tante ,m$ea  *e1 sul  
punto di colpire i proprii figli1       
rivolge loro uno sgu>do  m]avigliosam5te
 rivelatore dei due oppo/i s5tim5ti     
cozzanti  nell'animo suo3 la gelosia e  

l'amor mat]no3 un poeta dell',antologia 
disse *e il pittore aveva dato alla     
figura due oc*i diff]5ti3  uno furioso e
 l'altro int5]ito4 ,l'eccell5za di que/a
 espressione  consi/eva nella sua v]it4 
,se l'espressione fosse /ata quella     
della  sola gelosia o del solo amor     
mat]no1 s>ebbe /ata p>zialm5te  v]a1 p]*
 ciascuno di que/i s5tim5ti esi/eva nel 
cuore della  sciagurata2 ma una v]it    
p>ziale non  la v]it3 la v]it v]a   la  
totale4 ,lo /esso ,m>?a si s]ve della   
p>ola v]it come di  un altro s9onimo di 
precisione1 qu&o dice *e nell'arte degli
  attori e dei pittori gli atteggiam5ti 
sono ord9>iam5te d'una  v]it            
approssimativa1 e *e i soli capaci di   
eccit>e l'entusiasmo  sono quelli di una
 v]it esatta4 ,ora non  indiff]5te      
s]virsi  della p>ola v]it come s9onimo  
di precisione1 e f>e della  precisione1 
e non della v]it1 la prima qualit       
dell'arte2 p]*  pu d]iv>ne un mal9teso1 
specialm5te qu&o non si sono di/9te  le 
qualit delle cose reali dalle qualit    

dell'arte *e le riproduce4  ,si dice1 p]
 esempio1 e il ,m>?a lo nota1 *e la     
poesia tanto pi   poetica quanto pi     
ambigua1 mi/]iosa e indef9ita4 ,que/o   
v]am5te uno dei c>att]i non gi dell'arte
 poetica1 ma di c]te  cose naturali ed  
umane4 ,vi sono s5tim5ti reconditi1     
fuggevoli1  indet]m9ati1 ineffabili3 noi
 li *iamiamo poetici prima ancora di    
f>li argom5to di poesia4 ,come dovr     
esprim]li la poesia8 ,dovr  esprim]li1  
evid5tem5te1 come sono1 con i loro      
c>att]i d'ambiguit  e d'imprecisione4   
,p] dimo/r>e *e an*e 9 que/o caso l'arte
  dev'ess]e precisa1 bisogn]ebbe        
ricorr]e a un bi/iccio e dire  *e la    
poesia dello ,*ateaubri& e del ,lam>t9e 
ha la precisione  dell'imprecisione1    
riproduce cio precisam5te le cose       
imprecise4      ,,ii4    ,un'altra      
qualit *e il ,m>?a c]ca nell'arte1 e *e 
non trova nelle  op]e contemporanee  la 
discrezione3 egli si duole p]* l'arte   
ai no/ri giorni non sembra av]e altra   
cura se non di descriv]e  la realt con  

la pi m9uta esattezza4 ,si potrebbe     
p]tanto s9  da que/o mom5to oss]v>e una 
contraddizione nel p5si]o del  critico4 
,que/a m9uta esattezza *e ora lo        
scont5ta1 non  quella  precisione *e    
aveva prima tanto raccom&ata8 ,se non   
*e1 egli fa una  di/9zione3 approva il  
movim5to romantico contro l'arte        
classica  *e non osava nulla dip+]e     
precisam5te1 *e era come svanita        
nell'inanit della p]ifrasi2 ma condanna 
l'usurpazione commessa dagli  arti/i    
qu&o hanno preteso *e l'arte viva       
soltanto delle cose  reali4 ,gli oggetti
 dip9ti p] s /essi dice il ,m>?a1 qu&o  
non svegliano 9 noi qual*e idea1 qu&o   
non suscitano s5tim5ti1  non possono    
tratt5]e n lo spirito n l'anima4        
,adattiamo cote/o  pr9cipio a un'arte3  
alla pittura3  necess>io *e 9 un quadro 
si trovi qual*e cosa *e int]essi lo     
spirito1 un p5si]o1 un  s5tim5to1       
un'int5zione1 diciamo 9 una sola p>ola3 
un soggetto4  ,ma *e cosa bisogna       
int5d]e p] soggetto8 ,noi non int5diamo 

necess>iam5te una sc5a /orica o         
an$dotica1 come se ne possono  legg]e   
nei libri44444 ,tutto pu div5t>         
soggetto44444 una sc5a  campe/re1 an*e  
m5o1 un animale1 un alb]o1 un fiore4444 
,non c'  ni5te di vile 9 mezzo a ci *e  
pu assum]e un'espressione1 *e pu        
rivel>e il p5si]o dell'arti/a444444 ,se 
il ,m>?a conc$e tanto1  difficilm5te    
trov] qualcuno *e sia discorde da lui4  
,nel va/o  mondo ogni oggetto potr      
rappres5t>e o simboleggi>e qual*e cosa3 
se l'immag9azione si sveglia1 se le idee
 com9ciano ad associ>si1  si pu &>e     
molto lontano4 ,qual*e volta un cielo1  
un m>e1 un  des]to ba/ano3 lo spirito   
dello spettatore s'inc>ica di riempire  
il quadro4 ,bisogna tuttavia not>e *e1  
av5do ogni spettatore uno  spirito suo  
proprio1 poco o molto div]so da quello  
del vic9o1 il  quadro s> colmato 9 tanti
 modi div]si quanti sono gli spettatori3
  noi v$iamo p]tanto *e i critici       
d'arte1 qu&o si occupano di  scoprire   
gli int5dim5ti degli arti/i1 non sono   

quasi mai d'accordo  e invece di        
ris*i>>e gli spettatori1 li confondono  
peggio4 ,ecco  un quadro rappres5tante  
una =e/a3 un filos(o probabilm5te vi    
legg] la dimo/razione del panteismo1 un 
agricoltore la necessit  del            
rimbos*im5to1 un m$ico l'elogio della   
vita all'aria lib]a2  l'arti/a1 intanto1
 ha voluto semplicem5te dip+]e una =e/a1
 e  ci *e importa1 p] l'arte1  *e la sua
 =e/a sia b5 dip9ta2  qu&o que/o patto  
/ato oss]vato1 ognuno potr v$]e nel     
quadro  tutte le int5zioni1 tutte le    
idee1 tutti i s5tim5ti *e eccita la     
vi/a della =e/a v]a4    ,ma se un cielo1
 un m>e o un des]to1 p] confessione     
dello /esso  ,m>?a1 ba/ano ad esprim]e  
qual*e cosa1 come pu egli di/+u]e  il   
quadro *e fa v$]e soltanto ci *e espone 
alla vi/a1 da quello  dove c' qual*e    
altra cosa8 ,qual*e cosa d'altro si pu  
trov>e  e si trova1 come egli ha        
riconosciuto1 9 tutti i quadri1         
qualunque  oggetto rappres5t9o4 ,un     
quadro dove si v$ano prospettive fugg5ti

  nelle quali il no/ro spirito s'+olfa  
ed ama err>e1 un viale s9uoso  del quale
 la no/ra immag9azione compie il giro1  
/abil5dovisi come  9 una c>a solitud9e1 
lodato su tutti gli altri dal ,m>?a4    
,ora  que/a s9uosit dei viali e que/a   
evanesc5za delle prospettive non  sono  
gi inv5tate dall'arti/a2 egli le copia  
dal v]o2 come nel  v]o que/o m$esimo    
arti/a1 oppure un altro1 copia le       
prospettive  nitide e i viali diritti4  
,9 mezzo agli inf9iti oggetti reali1    
alcuni hanno c]te qualit1 altri hanno   
qualit div]se o contr>ie3  s> da imporre
 all'arti/a la scelta di c]ti oggetti e 
lo sc>to  di altri8 ,un sole smagliante 
sopra un'ap]ta spiaggia ha la sua       
espressione1 un'espressione tutta div]sa
 ma non m5o importante di  quella *e ha 
un bosco vaporoso al lume di luna3 non  
vi s> arte1 arte  lodevole1 se non nella
 scelta dei soggetti vaporosi1 oscuri1  
confusi1  indet]m9ati8 ,l'arte ha fatto 
tutto quello *e pu e *e deve f>e  qu&o  
ha rappres5tato l'oggetto con i suoi    

c>att]i1 9 modo *e la  sua immag9e      
rac*iuda tutte quelle espressioni e     
susciti tutte quelle  impressioni *e    
rac*iude e suscita l'oggetto reale4     
,tutti gli oggetti  hanno un'espressione
 e producono un'impressione2 e lo /esso 
,m>?a lo  riconosce qu&o accorda un     
valore espressivo a c]ti quadri di      
arti/i  nordici dove molti1 p] non dire 
quasi tutti ammirano soltanto la  f$elt 
mat]iale della pittura2 nelle           
rappres5tazioni1 p] esempio1  di una    
cam]a des]ta1 con l'impiantito b5       
lavato1 coi mobili  riluc5ti1 con gli   
ut5sili della cuc9a2 il tutto ris*i>ato 
da un  raggio di sole p5etrante dalla   
f9e/ra dis*iusa4 ,si pu qui trov>e      
un'idea o un s5tim5to8 ,e il ,m>?a      
risponde *e1 p] dubit>ne1  bisogna non  
compr5d]e la v]a poesia del ,nord4 ,ora 
al ,nord1 al  ,sud1 all',e/1 all',ove/1 
e 9 ogni angolo del va/o mondo1 ogni    
cosa  rac*iude qual*e idea e suscita    
qual*e s5tim5to1 direttam5te o p]       
associazione4 ,non s'int5de p]tanto come

 il ,m>?a1 p] arriv>e a  que/a semplice 
e innegabile conclusione1 com9ci con    
un'aff]mazione  contr>ia e biasimi1 p]  
sopramm]cato le descrizioni delle cose  
mat]iali *e non ci appr5dono nulla p]*  
ci sono famili>i4    ,ma egli d alla    
legge della discrezione un altro valore4
 ,egli vuole  *e l'arti/a non dica tutto
 ci *e ha da dire1 ma *e lo lasci       
piutto/o supporre e intrav$]e grazie    
all'abilit dei sott9tesi4  ,egli loda   
moltissimo il caso di ,timante1 pittore 
greco1 *e nel quadro  del ,sacrifizio   
d',ifig5ia1 dopo av]e esaurito le       
espressioni  del dolore sui volti di    
,calcante1 di ,ulisse1 di ,m5elao1 non  
os o  non volle ritr>re il dolore       
pat]no1 e rappres5t ,agam5none con  la  
te/a cop]ta d'un velo4 ,tutti i critici 
anti*i si accord>ono  nell'ammir>e que/o
 esp$i5te1 *e noi *iam]emmo trovata2 il 
quale  v]am5te abile e--se arte  s9onimo
 di abilit--si pu  an*e soggiung]e      
arti/ico4 ,ma l'effetto del velo sulla  
te/a di  ,agam5none1 nel quadro1 non    

maggiore di quello o div]so da quello   
*e si avrebbe nella realt2 e noi        
approviamo *e la figura del  padre sia  
con la te/a velata1 come approv]emmo *e 
la faccia fosse  nasco/a tra le mani1   
p]* realm5te la vi/a della figlia morta 
pu  ess]e ed  inso/5ibile agli oc*i     
pat]ni4 ,il m]ito dell'arti/a  consi/e  
nell'av] fatto que/'oss]vazione4 ,tutte 
quelle *e sembrano  inv5zioni           
dell'arti/a non sono altro *e           
oss]vazioni da lui fatte  nella realt4  
,il ,m>?a loda c]ti mod]ni quadri       
milit>i dove si  v$ono i soldati non nel
 mom5to della pugna1 ma poco prima1 qu&o
 si  prep>ano a combatt]e4 ,ora1 *e     
l'imm95za della battaglia faccia  una   
gr&e impressione1 *e la fantasia immag9i
 la sorte de/9ata ai  combatt5ti1 *e li 
antiv$a morti o moribondi m5tre sono    
ancora pi5i  di vita1 *e li ammiri o li 
compianga1 sono tutte cose innegabili3  
ma non p]ci si dovr dire *e la battaglia
 non signifi*i nulla1 o  signifi*i m5o4 
,sono due mom5ti della realt1 ciascuno  

dei quali ha  la sua p>ticol>e          
espressione4 ,la pi gran p>te dei       
pittori milit>i  suole scegli]e il      
mom5to della battaglia2 il primo *e ha  
dip9to i  prep>ativi1 l'ansia *e passa  
tra le file dei soldati all'udire il    
primo colpo di cannone1 ha fatto una    
trovata3 ma egli non ha trovato  nulla  
*e non sia nel v]o4    ,il ,m>?a oss]va 
*e nei drammi mod]ni1 qu&o una donna si 
getta  al collo dell'amante             
grid&o3--,t'amo6 ,t'amo6--noi abbiamo b5
 poco  da appr5d]e sul conto suo2 ma    
qu&o ,ermione nasconde p] alt]ezza      
l'amor suo e p] alt]ezza ancora la sua  
coll]a1 qu&o non sa ella  /essa se ama o
 non ama1 qu&o la v$iamo ondeggi>e tra  
l'amore e  il furore1 noi passiamo di   
m]aviglia 9 m]aviglia1 e ogni v]so1 9   
quella tempe/a dell'inco/anza1 spl5de   
come una nuova luce sulla  natura umana4
 ,ora qui c' un equivoco v]am5te        
imp]donabile4  ,ermione  indecisa1 e /a 
p]tanto b5issimo *e l'arti/a antico     
abbia /up5dam5te riprodotto i suoi      

t5t5nam5ti2 l'arti/a mod]no  avr torto  
m>cio fac5do gett>e dalla sua           
protagoni/a le braccia  al collo        
dell'amante1 se que/a protagoni/a       
indecisa come ,ermione2  ma             
l'indecisione non 1 p] =tuna1 lo /ato   
abituale del cuore  delle donne o degli 
uom9i1 ed essi tutti si decidono e      
compiono  risolutam5te azioni e dicono  
f]mam5te p>ole *e l'arte deve           
riprodurre con la f]mezza e la          
risolutezza loro1 sotto p5a di ess]     
falsa1 cio di non ess] arte4            
,nell'arte lett]>ia la meta=a1 dice il  
,m>?a1  l'immag9e di un  oggetto *e fa  
p5s>e ad un altro2 la favola1 l'apologo1
 l'allegoria  sono modi indiretti       
d'int]ess>ci ad una v]it lasci&o *e noi 
/essi la troviamo444 ,con l'allusione   
voi designate una cosa *e  non volete   
mo/r>e2 con l'ironia fate compr5d]e il  
contr>io del  vo/ro p5si]o1 con         
l'ip]bole dite di pi p] f>e int5d] di   
m5o4444 ,il valore delle figure non ha  
bisogno di ess] dimo/rato2  il ,m>?a    

sfonda una porta ap]ta qu&o dice *e non 
gi la retorica  le ha impo/e2 ma *e1 al 
contr>io1 l'uso univ]sale si  impo/o    
alla retorica2 nondim5o1 se esse sono   
leggi dell'arte1 l'arte non  consi/e 9  
esse4 ,le donne1 *e posseggono un s5so  
cos naturale e  f9e dell'arte1 hanno1   
grazie al pi semplice i/9to1 dal        
pr9cipio  del mondo1 inv5tato la        
civett]ia1 *e consi/e precisam5te nel d>
  prezzo alla bellezza nascond5dola4    
,ora la civett]ia  artifizio1  non arte4
 ,l'arte dice ancora il ,m>?a ama i giri
 e i mi/]i4  ,una c]ta arte1 se mai4    
,arte  s9onimo di abilit1 di de/rezza e 
pi semplicem5te di mani]a2 ma tutte     
que/e cose1 necess>ie alla  creazione   
dell'op]a d'arte1 non sono suffici5ti2  
la sola abilit non  ba/a1 e l'arte      
ammani]ata  la pi dete/abile fra tutte4 
,il p5si]o  dell'autore non  di presum]e
 *e l'op]a arti/ica si componga         
soltanto con ricette arbitr>ie e piccole
 comb9azioni enimmati*e2 ma  egli loda  
v]am5te troppo le trovate +egnose1 gli  

esp$i5ti della  de/rezza4 ,e p]* mai s> 
da condann>e sempre ed assolutam5te lo  
/ile viol5to8 ,mod]azione1 c]to1 non    
debolezza2  talvolta segno  della v]a   
=za2 ma le espressioni compassate1 i    
s5tim5ti infr5ati  non sono             
inv>iabilm5te da pref]ire1 p]* non sono 
i soli v]i4  ,c' b5s talvolta un sil5zio
 pi eloqu5te *e la /essa eloqu5za3  ma  
la g5te non tace sempre2 grida an*e ed  
urla4 ,la discrezione1 la  mod]azione1 i
 sott9tesi1 sono mezzi adatti a provoc>e
 la commozione  e/etica2 ma non         
possibile f>ne i soli1 e non  giu/o f>ne
 i  migliori4 ,p]ifrasi e meta=e hanno  
il loro valore2 ma 9 c]ti casi  non     
giovano2 e una nuda e cruda p>ola1      
dietro alla quale non sia alcun  mi/]o  
da scoprire1 ma *e /ia al suo po/o1 ha  
la sua efficacia4 ,c'  una brutalit     
e/etica *e impressiona1 soggioga e      
suscita commozioni  gagli>de2 come ci pu
 ess]e una delicatezza anti-e/etica1 *e 
lascia  fr$di e indiff]5ti4 ,e qu&o la  
discrezione fosse usata fuor di         

proposito1 non viol]ebbe quella legge   
della precisione *e il ,m>?a  vuole pure
 rispettata8      ,,iii4    ,e v5iamo   
alla moralit dell'arte4    ,il ,m>?a    
nota innanzi tutto *e dell'arte1 come di
 ogni altra cosa1 si  pu abus>e e si    
abusato2 e *e1 a p>te l'abuso1 una /essa
 op]a  d'arte pu ess]e morale ed        
immorale secondo le circo/anze di tempo 
e di luogo1 secondo la condizione di *i 
l'apprezza3 alle educ&e  non si pu      
mett]e 9 mano un romanzo d'amore2 la    
/atua di ,v5]e  non si pu colloc>e 9 un 
conv5to di frati1 e via discorr5do4     
,nota  an*e l'autore *e1 prima di       
aff]m>e la subord9azione dell'arte  alla
 morale1 s>ebbe b5e consult>e la /oria1 
la quale insegna *e  la morale religiosa
 e filos(ica non ha quasi mai voluto    
sap]ne  dell'arte e l'ha esclusa e      
b&ita1 a comm9ci>e da ,eraclito1 secondo
  il quale ,om]o doveva ess]e cacciato a
 s*iaffi dalle scuole1 e  v55do a       
,sant',ago/9o1 *e dubitava              
dell'opportunit dei canti  armoniosi    

d5tro le *iese4 ,*e ne s>ebbe dell'arte1
 se fosse /ata  sotto l'imp]o e         
l'influ5za dei filos(i e dei dottori8   
,p] buona  sorte essa  sfuggita loro di 
mano grazie alla sua alata natura4      
,que/e oss]vazioni sono giu/e e         
ragionevoli4 ,pi lodevoli ancora  sono  
le altre con le quali il ,m>?a risponde 
al quesito3 deve l'arte  mett]si al     
s]vizio della morale8 ,l'arte morale    
noiosa1 dice egli1  e pu]ile2 il piac]e 
prodotto dall'op]a d'arte f9isce qu&o   
com9cia la lezione4 ,vol5ti]i1 se c]co  
la morale1 mi rivolgo ai  morali/i2 qu&o
 voglio invece ricre>mi con una f9zione 
ricorro ai  poeti4 ,siccome l'arte e la 
morale sono entrambe belle e buone cose1
  si  p5sato1 con molto torto1 *e       
mett5dole insieme si r5d]ebbe  il piac]e
 pi int5so e salut>e4 ,que/o pr9cipio   
un'eresia 9  lett]atura come 9          
ga/ronomia4    ,se non *e il ,m>?a deve 
tem]e *e que/e sue p>ole sembr9o  troppo
 arris*iate2 p]*1 dopo av] riv5dicato   
cos l'indip5d5za  dell'arte1 si affretta

 a giu/ific>la1 a dif5d]la da accuse *e 
nessuno le ha fatte1 e *e se foss]o     
fatte realm5te non m]it]ebb]o  di ess]e 
ribattute2 e allora egli cade 9 molte   
contraddizioni *e  (fuscano il suo      
p5si]o4 ,oss]va1 p] esempio1 *e c]te    
op]e  dove le passioni e i vizii sono   
rappres5tati con evid5za s$uc5te  non   
possono1 come c]tuni ass]iscono1        
diffond]e il contagio di  quelle        
passioni e di quei vizii4 ,noi cr$iamo  
il contr>io4 ,lo  spettacolo delle      
altrui passioni ci ris*i>a sulle no/re  
proprie4  ,ma1 acc5n&o a un celebre     
romanzo mod]no dove  messa 9 t]ribile   
evid5za la rov9a prodotta               
dall'ubbria*ezza1 egli dice1 al         
contr>io1  *e que/o libro  moralm5te    
dete/abile2 p]* l'autore1 pur d&o  buoni
 consigli1 imm]ge e tratti5e il no/ro   
spirito nell'abbiezione4  ,come         
concili]emo que/a critica con la prima  
aff]mazione8 ,l'arti/a  dovr =se        
rappres5t>e il vizio non come  realm5te1
 ma purificato1  nobilitato1 div5tato   

virt8 ,ma allora s> pi vizio8 ,dove se  
ne &r  la precisione8 ,e il ,m>?a non   
ammira gli anti*i appunto p]*1 se       
mettevano 9 isc5a un eroe1 lo facevano  
eroicam5te p>l>e e gli  attribuivano la 
/essa bellezza corporea1 m5tre davano al
 vizio e al  delitto espressione ed     
aspetto repugnanti8  v]o *e1 ammir&o cos
  gli anti*i1 p] la /essa ragione egli  
dete/a i mod]ni1 i quali non  esitano a 
mett]e un'anima bella 9 un corpo        
orribile1 un l+uaggio  dignitoso 9 bocca
 a s]vi1 un l+uaggio da s]vi 9 bocca a  
re3 ma  ignora =se l'autore1 o          
disconosce la v>ia e innum]abile        
ric*ezza  e complessit delle figure     
umane8 ,se di regola la bellezza e/]iore
  rivela l'intima bont1 quante altre    
volte que/a corrispond5za non  esi/e e  
l'aspetto m5tisce8 ,lo /esso prov]bio   
dice *e l'abito  non fa il monaco2 e p]*
 mai la /oria dell'arte regi/ra nelle   
sue pag9e la memorabile rivoluzione     
contro i troppo ligi seguaci            
dell'anti*it1 contro i classici1 se non 

appunto p]* que/o  classicismo aveva    
creato c]ti tipi fissi1 c]te relazioni  
immutabili1  c]te fatalit inv9cibili1   
qu&o la diretta oss]vazione della vita  
ammoniva *e que/e fatalit1 que/e        
relazioni1 e que/i tipi non  esi/ono2 *e
 esi/ono invece uom9i v>ii d'aspetto e  
di s5tim5to1  passioni div]se di =za e  
di durata1 rapporti imprevi/i fra le    
condizioni della vita e dell'animo8     
,il ,m>?a1 dopo av] giudicato eresia il 
cr$]e *e la mescolanza di  due cose     
belle e buone1 come sono l'arte e la    
morale1 raddoppi]ebbe il  piac]e        
dell'effetto totale1 soggiunge un       
ragionam5to tutto contr>io4  ,siccome1  
dice1 l'arte si propone di piac]e--nel  
s5so pi alto  della p>ola--cos essa     
naturalm5te acc>ezza 9 noi i s5tim5ti *e
  pi ci sono c>i1 e rispetta ci *e      
oggetto dei no/ri rispetti444 ,i        
s5tim5ti one/i1 p] la sola ragione *e   
sono tali1 sono sembrati 9  ogni tempo  
uno spettacolo attra5te444 ,due mila    
anni addietro ,socrate1  *e fu arti/a   

prima di ess]e filos(o1 p>l&o col       
celebre pittore  ,p>rasio1 gli diceva *e
 l'arte ha il diritto di rappres5t>e    
tutte  le passioni1 buone o cattive2 ma 
soggiungeva3--,*e cosa piace pi  v$]e1 a
 tuo giudizio3 i s5tim5ti belli1 one/i1 
amabili2 o quelli  vili1 cattivi1       
odiosi8--,p] ,giove6--rispose           
,p>rasio1--c' una bella  diff]5za64 ,e  
il ,m>?a conclude *e l'arte             
contemporanea1 qu&o  dip+e le cose      
brutte1 manca non gi alla legge morale1 
ma alla sua  propria legge1 *e  la      
p]fezione del piac]e4 ,come s> possibile
  mett]e d'accordo que/a proposizione   
colla prec$5te8 ,se l'arte *e  dip+e la 
bont e la virt produce un piac]e        
p]fetto1 non s>  falso1 anzi s> v]issimo
 *e il piac]e dell'arte e della morale  
si  sommano qu&o le due cose si         
uniscono6    ,noi abbiamo gi risolto la 
contraddizione qu&o abbiamo p>lato della
  bellezza nell'arte4 ,dicemmo *e la    
bellezza intr9seca dell'oggetto         
rappres5tato non si pu somm>e con quella

 della rappres5tazione1  p]* le due     
bellezze sono d'ord9e div]so2 p>im5ti   
impossibile  la somma della bont        
dell'argom5to con la bont della         
trattazione1  p] ess]e le due bont      
imp>eggiabili4 ,un'op]a d'arte  tanto   
egregia rappres5t&o conv5i5tem5te       
un'azione eroica1 quanto  rappres5t&o   
un'azione p]v]sa3 il piac]e eccitato    
dall'arte non   quello *e dip5de dalla  
scelta dell'oggetto da rappres5t>e1 ma  
dal modo col quale l'oggetto pref]ito   
dall'arti/a--pref]ito p]  una ragione *e
 pu non ess]e la no/ra1 anzi ess]e      
contr>ia alla  no/ra-- rappres5tato4    
,una giornata di sole ci piace1 e ci    
dispiace  una giornata di pioggia e di  
nebbia2 ma  c]to *e un pittore potr  f>e
 un brutto quadro *e rappres5ti la      
giornata bella1 o un quadro  /up5do *e  
rappres5ti una giornataccia4 ,e il      
disprezzo p] quelle  rappres5tazioni    
arti/i*e dove l'oggetto rappres5tato non
  bello1  buono1 gr&e o nobile1 si      
spiega con una illusione *e l'op]a      

d'arte  produce e *e  9 ragion diretta  
della pot5za dell'arte4 ,l'illusione    
consi/e nello scambi>e la               
rappres5tazione con la cosa             
rappres5tata4  ,cos1 p] cont9u>e        
l'esempio della giornata bella o brutta1
 se il  cattivo tempo  mirabilm5te      
rappres5tato nel quadro1 se voi vi      
s5tite quasi sbatt]e il v5to 9 faccia e 
l'umido appiccic>visi  addosso1         
accus]ete l'autore di av]vi procurato   
que/e incresciose  s5sazioni e di*i>]ete
 *e il quadro suo1 arti/icam5te /up5do1 
brutto quanto realm5te brutto  l'oggetto
 *e vi  dip9to4 ,al teatro1  dove la    
maggior p>te del pubblico  poco colto e 
molto +5uo1 il  f5om5o  pi evid5te4 ,9  
,am]ica1 n>rano1 uno spettatore tir un  
colpo di pi/ola contro un arti/a *e     
rappres5tava la p>te del  traditore4    
,nel nuovo mondo1 si dir1 sono ancora   
mezzo selvaggi2 ma  non erano selvaggi 9
 ,grecia1 e 9 ,grecia1 ad ,at5e1 un     
p]sonaggio  di ,euripide fu scacciato   
via dagli spettatori tumultuanti1 p] av]

  declamato1 come la sua p>te ri*i$eva1 
uno squ>cio dove si so/5eva  *e il d5>o 
dev'ess]e pref]ito ad ogni altra cosa4  
,ora il ,m>?a1  dopo av] detto *e       
l',am]icano assass9o era un troppo +5uo 
e  selvaggio amico della virt1 *iama    
indiscreto il gr&e tragico greco4  ,ecco
 un'indiscrezione della quale ogni      
arti/a &rebbe sup]bo6    ,probabilm5te  
il ,m>?a1 aff]m&o *e il piac]e  maggiore
 qu&o  l'arte rappres5ta le cose buone1 
ha voluto neg>e *e il piac]e  della     
moralit si sommi con quello dell'op]a   
d'arte qu&o la moralit  consi/a non gi  
nel soggetto dell'op]a1 ma nel comm5to e
 nella  lezione4 ,espressam5te egli dice
 *e la moralit della pr$ica 1  nell'op]a
 d'arte1 inutile1 falsa1 noiosa3 noiosa1
 p]* ciascuno  ama f>e da s /esso le    
proprie riflessioni444 ,il poeta        
aggiunge1  deve gu>d>si dal pr$ic>e1 dal
 f> la lezione esprim5do le proprie     
op9ioni4444 ,ma come si potranno        
accord>e que/i consigli con le  lagnanze
 p]* nelle op]e d'immag9azione gli      

autori si piccano di  mant5]e il proprio
 sangue fr$do1 di non lasci>si commuov]e
 dagli  avv5im5ti patetici da essi      
rappres5tati8 ,tra il vizio e la virt   
essi re/ano neutrali1 col prete/o *e    
tanto l'una quanto l'altra sono  fatti  
umani4444 ,ancora una volta1 dunque1 il 
critico si contraddice  p] non vol]     
riconosc]e *e l'ufficio dell'arti/a     
consi/e nel  rappres5t>e gli oggetti    
naturali1 eccit&o il piac]e con         
l'evid5za  della rappres5tazione4       
inutile soggiung]e quali tra cote/i     
oggetti   buono e bello1 quale brutto e 
cattivo2 p]*1 se la rappres5tazione     
f$ele1 le qualit belle e brutte degli   
oggetti riprodotti s>anno  naturalm5te  
palesi1 s5za bisogno di spiegazioni e di
 comm5ti4  ,gi bisogna avv]tire *e1 se  
mai1 i comm5ti e le spiegazioni non     
s>ebb]o possibili se non nelle arti     
della p>ola1 nella poesia1 nel  romanzo1
 nel dramma2 giac* nelle arti figurative
 non c' da f>  altro *e raffigur>e le   
cose2 ma nelle /esse arti della p>ola1  

dove l'arti/a pu signific>e la sua      
op9ione p]sonale intorno alle  cose     
riprodotte1 non solam5te que/o int]v5to 
inutile1 ma non   neppure arti/ico4 ,io 
scrivo un romanzo dove rappres5to un    
eroe e  un brigante3 *e bisogno ho di   
dire3 ,gu>date *e bisogna ammir>e       
l'eroismo e gu>d>si dal brigantaggio84  
,se la mia rappres5tazione   abile e    
p]spicua1 il lettore prov] d9anzi       
all'eroe rappres5tato  la /essa         
ammirazione *e eccita l'eroe v]o1 e     
d9anzi al brigante  immag9ato lo /esso  
ribrezzo *e p] i briganti di c>ne e     
d'ossa4  ,qu&o io poi volessi ad ogni   
co/o esprim]e il mio giudizio1 tutte    
quelle pag9e del mio romanzo dove lo    
esprimessi1 =m]ebb]o uno  squ>cio       
filos(ico pi o m5o pr(ondo1 ma non      
app>t]rebb]o  all'op]a d'arte2 p]* il   
romanzo non ha da f> altro *e riprodurre
  la vita4 ,e f9alm5te1 p] cogli]e      
ancora una contraddizione nel  p5si]o   
del ,m>?a1 non ha egli *ie/o nelle op]e 
dell'arte i  sott9tesi e la discrezione2

 non ha *ie/o an*e *e lo spettatore e   
il lettore collabor9o con l'arti/a8     
,ora1 *e prova di discrezione e  di     
fiducia nell'intellig5za del pubblico vi
 s>ebbe se l'arti/a gli  desse          
l'imbeccata8 ,il ,m>?a non ha detto an*e
 *e1 se si vuol tr>re  una lezione da   
una comm$ia1 non se ne trova altra fuor*
 quella  data dall'oss]vazione della    
vita84 ,non ha egli detto altres *e     
ogni avv5im5to notevole1 sia pure       
fittizio1 moralizza se  v]o84  ,oss]v&o 
*e il romanzo somiglia alla /oria1 *e i 
romanzi come la  /oria hanno le loro    
p]ipezie e il loro scioglim5to fatale1  
non ha  egli detto *e tutte le passioni 
ammae/rano qu&o sia oss]vata una  regola
 semplicissima3 ba/a dip+]le con        
giu/ezza p]* diano la  loro moralit84444
          ,l',,espressione ,,nell',,arte
      ,,la natura1 il v]o1 la realt     
dunque il luogo geometrico--p]  adop]>e 
una espressione famili>e agli /udiosi   
delle sci5ze  esatte--di ogni motivo    
arti/ico4 ,bisogna p]tanto1 qu&o si ha  

da  /udi>e l'azione dell'arte1 risalire 
subito all'orig9e1 rif]irsi  prima      
d'ogni altra cosa alla realt2 trascur&o 
que/o precetto  i mal9tesi1 gli         
equivoci1 le contraddizioni e le        
confusioni sono  inevitabili4    ,si    
dice *e l'arte  espressiva1 nell'op]a   
d'arte si c]ca  l'espressione4 ,*e cosa 
que/a dote8 ,sully ,prudhomme com9cia   
egregiam5te a /udi>la nel mondo reale4  
,la sua teoria  degna di  ess]e rif]ita1
 ma dev'ess]e an*e1 dove occorre1       
criticata4      ,i4    ,9 ciascuno di   
noi1 nel campo della no/ra cosci5za1 *e 
cosa si  trova8 ,si trovano1 da una     
p>te1 le impressioni lasciate dagli     
oggetti  e/]ni2 dall'altra idee1 voglie1
 passioni1 /ati d'animo4 ,ora1 p] lo    
/esso fatto *e le impressioni dei s5si e
 gli /ati morali coesi/ono  nel no/ro   
c]vello1 nel no/ro io1 si /abilisce fra 
loro qual*e  rapporto4 ,come mai il     
caldo prodotto 9 me da una /ufa1 o il   
suono  prov5i5te da una campana possono 
av]e qual*e cosa di comune col  piac]e  

eccitato da una lode o col dolore       
provocato da un'(fesa8 ,tra  que/e cose 
*e sembrano e sono di div]sa natura1 un 
*e di comune  nondim5o esi/e1 e ne d    
prova lo /esso l+uaggio *e adop]iamo  p]
 signific>le3 noi diciamo *e si s5te il 
caldo della /ufa e il  suono della      
campana1 come si s5te il piac]e e il    
dolore4 ,tatto e  gu/o sono nomi di due 
s5si2 ma1 oltre *e p] design>e due s5si1
  noi adop]iamo que/i nomi p] design>e  
due attitud9i dello spirito3  si dice   
uomo di tatto e uomo di gu/o non p]     
indic>e *i   delicato di epid]mide o di 
palato1 ma di s5tim5ti nella vita       
morale4  ,p5s>e1 op]azione della m5te1 e
 pes>e1 op]azione dei muscoli1  sono la 
/essa p>ola lievem5te modificata4 ,quasi
 tutti gli aggettivi  con i quali noi   
qualifi*iamo gli oggetti morali1 gli    
/ati psi*ici1  sono tolti1 9 ogni l+ua1 
dalla nom5clatura degli oggetti fisici1 
e qu9di dalle impressioni *e que/i      
producono2 p] esempio3 tepido1  coc5te1 
fr$do1 gelato1 aggettivi proprii a      

design>e le s5sazioni di  temp]atura1   
s]vono an*e p] le passioni del cuore2 di
 una v]it si  dice *e  palpabile come un
 oggetto mat]iale1 una p5a  acuta come  
una freccia1 un tradim5to  n]o1         
l'innoc5za  c&ida1 uno /ile   grigio1 e 
via dic5do4 ,ora appunto 9 que/a        
comunanza di c>att]i fra  le impressioni
 dei s5si e gli /ati morali1 consi/e    
l'espressione3 i  c>att]i comuni alle   
due s]ie si *iamano espressivi4         
,sully ,prudhomme non avv]te *e que/a   
comunanza di c>att]i   pi ideologica *e 
reale4 ,i c>att]i app>t5gono v]am5te    
alle  s5sazioni1 e sono poi attribuiti  
ai s5tim5ti4 ,tutti i dati ci  sono     
=niti dal mondo e/]no1 dalle impressioni
 *e ne riceviamo4  ,la dolcezza e       
l'am>ezza1 la *i>ezza e l'oscurit1 il   
calore e  la fr$dezza1 tutte le qualit  
di ogni specie sono proprie delle       
s5sazioni1 contraddi/+uono le           
impressioni fisi*e2 qu&o noi  p>liamo   
della dolcezza della lode1 o della      
*i>ezza d'un'idea1 o  del calore di una 

passione1 ci s]viamo di modi meta=ici4  
,il fuoco  arde2 noi facciamo l'ardore  
morale m$iante un processo di a/razione4
  ,i s5tim5ti hanno dunque gli /essi    
c>att]i delle s5sazioni  p] a/razione e 
similitud9e3 l'intima loro natura ci    
ignota4  ,la consegu5za  p]tanto *e le  
s5sazioni sono espressive dei  s5tim5ti1
 non gi que/i di quelle4    ,il cielo   
+ombro di nubi2 a un tratto si s*i>isce 
e torna s]5o4  ,il suo mutam5to somiglia
 all'intimo no/ro mutam5to1 qu&o1       
dissipate le inquietud9i1 la tranquillit
 torna a regn>e d5tro di  noi4 ,noi     
diciamo p]tanto *e la tranquillit morale
 ha gli /essi  c>att]i della s]5it      
fisica1 e alla vi/a del cielo s]5o ci   
s5tiamo dispo/i alla pace4 ,que/o       
adattam5to del morale al fisico1  que/a 
trasmissione al morale delle qualit dei 
c>att]i fisici  rivelatici dalle        
s5sazioni1 si *iama simpatia3 la no/ra  
s]5it1  alla vi/a del cielo s]5o1       
eccitata simpaticam5te4 ,simpatizz>e1 o 
simpatire1 significa s5tire insieme2 ma1

 qu&o noi siamo s]5i  col cielo1 non    
possiamo dire propriam5te *e s5tiamo    
insieme col  cielo1 p]* il cielo non    
s5te4 ,mettiamoci invece d9anzi a un    
uomo  dol5te3 v$iamo allora membra      
accasciate1 l9eam5ti scompo/i1 oc*i     
soc*iusi o /ravolti1 e udiamo una voce  
cupa o /rid5te4 ,que/e  qualit delle    
s5sazioni3 accasciam5to1 scomposizione1 
/ravolgim5to1  cupezza1 /ridore1        
eccitano d5tro di noi1 p] v]a virt      
simpatica1  uno /ato d'animo eguale a   
quello dell'uomo dol5te4 ,9 que/'ultimo 
caso1 e sempre *e1 come 9 que/'ultimo   
caso1 l'espressione ci rivela  un       
int]iore /ato altrui1 ,sully ,prudhomme 
*iama l'espressione  obbiettiva4 ,qu&o  
invece1 come d9anzi al cielo s]5o1 una  
s5sazione1 un'impressione del mondo     
e/]no det]m9a 9 noi uno  /ato d'animo1  
s5za *e vi sia una v]a vita nella cosa  
espressiva1  l'espressione  subbiettiva4
 ,que/a di/9zione ha bisogno di ess]e   
appr(ondita e s*i>ita4    ,non vi pu    
ess]e espressione1 e p]ci oggetto       

espressivo1 se non  c' impressione1 e   
p]ci oggetto impressionato4 ,ciascuno di
 noi   un soggetto2 tutta la natura     
circo/ante  pi5a di oggetti4 ,bisogna   
dire1 p]tanto1 *e l'espressione1        
consi/5do negli oggetti1  sempre        
obbiettiva2 e *e l'impressione1         
app>t55do al soggetto1  sempre          
subbiettiva4 ,ma quali e quanti sono gli
 oggetti circo/anti a ciascuno  di noi8 
,sono inf9iti di num]o1 e div]sissimi di
 qualit3 dagli  uom9i no/ri simili1 agli
 animali1 alle piante1 alle cose        
inanimate4  ,consid]iamo un uomo3 noi1  
soggetto1 abbiamo 9 tal caso d9anzi un  
oggetto *e  a sua volta un altro        
soggetto4 ,allora l'espressione e       
l'impressione corrispondono puntualm5te 
e totalm5te4 ,l'oggetto1  ess5do un uomo
 come noi1 esprime cose *e ci           
impressionano come se le  avessimo      
espresse noi /essi4 ,qu&o v$iamo        
que/'uomo atteggi>si  come noi ci       
atteggiamo1 naturalm5te gli attribuiamo 
le /esse passioni  e gli /essi s5tim5ti 

*e det]m9ano 9 noi atteggiam5ti simili4 
,se que/'uomo ride1 diciamo *e  allegro1
 se piange *e  tri/e1 se  m9accia *e    
irato2 come noi siamo allegri1 tri/i e  
irati qu&o  ridiamo1 piangiamo e        
m9acciamo4 ,l'espressione di que/'uomo1 
di  que/'oggetto *e  un soggetto1       
v]am5te obbiettiva4    ,consid]iamo ora 
un cavallo1 un cane1 un qualunque       
animale3 possiamo  ancora dire *e d5tro 
di lui op]ano gli /essi no/ri s5tim5ti e
 le  /esse no/re passioni8 ,*e cosa     
sappiamo dell'intima sua natura8 ,essa  
simile alla no/ra solo 9 p>te4          
,l'espressione di que/i ess]i   m5o     
*i>a1  *i>a soltanto p] quel *e c' di   
comune fra la loro  natura e la no/ra4  
,passiamo nel mondo delle piante3 op]a  
an*e qui  la vita1 ma una vita ancora pi
 rudim5tale1 incosci5te4 ,arriviamo  nel
 mondo degli oggetti in]ti3 vi sono     
ancora qui =ze op]anti1  ma =ze cie*e4  
,ora1 se tutti que/i oggetti hanno      
un'espressione  obbiettiva1             
l'espressione loro  sempre pi ambigua1  

confusa ed oscura4  ,*e cosa esprimono8 
,non c' v]am5te 9 essi una virt         
rivelatrice1  una pot5za di             
significazione1 un'anima eloqu5te4      
,tuttavia noi vi  troviamo un s5so1     
un'espressione3 diciamo *e un cielo     
rid5te1  *e un paesaggio  tri/e1 *e il  
fiume  vorace1 *e la montagna           
inclem5te1 *e il v5to  rabbioso1 *e     
l'onda  p]fida1 *e i  fiori amano3 a    
tutta la natura1 le intime ess5ze della 
quale ci sono  ignote1 accordiamo       
un'anima simile alla no/ra2 non pot5do  
sap]  nulla di ci *e  il mondo e/]iore1 
lo giudi*iamo dall'int]no  mondo delle  
no/re idee e delle no/re passioni4  quel
 f5om5o  dell'antropomorfismo *e ,sully 
,prudhomme mette 9 evid5za4 ,il no/ro   
proprio tipo si so/ituisce all'ignota   
ess5za delle cose1 invade il  mondo1 lo 
fa 9 c]to modo uomo sotto un'inf9it di  
=me div]se4  ,da que/'op]a dip5de       
l'espressione di tutti gli oggetti      
e/]iori  div]si da noi4 ,l'espressione1 
dunque1 non  tanto 9 essi1 quanto   da  

noi attribuita ad essi4 ,di que/a       
attribuzione tutti gli uom9i  sono      
capaci1 ma non egualm5te4 ,se tutti     
trovano un'espressione di  tri/ezza nel 
cielo velato1 soltanto i poeti dicono *e
 la rosa esala  l'anima sullo /elo      
illanguidito4 ,qui non c' dunque v]a    
espressione1  espressione dell'oggetto1 
obbiettiva2 ma un'impressione no/ra *e1 
p] antropomorfismo1 noi obbiettiviamo   
mut&ola 9 espressione  attiva1 cosci5te1
 degli oggetti in]ti4 ,tranne qu9di il  
caso di un  oggetto il quale sia attivo1
 cosci5te1 e p]ci soggetto a sua volta1 
e oggetto solo relativam5te a noi1--nel 
qual caso abbiamo una v]a  espressione  
obbiettiva--la significazione di tutti  
gli altri oggetti   op]a no/ra1         
attribuzione op]ata da noi4    ,se      
l'antropomorfismo non  v]a espressione1 
ma attribuzione di  espressione1 nean*e 
v]a espressione quell'altro f5om5o di   
associazione psi*ica1 grazie al quale   
non solam5te risorgono le  s5sazioni e  
le idee passate--*e s>ebbe la rem9isc5za

 pura e  semplice--ma sono colti i      
rapporti an*e pi lontani fra le passate 
e le pres5ti4 ,p] que/'op]a della m5te  
l'espressione  spesso  adult]ata1       
sopraffatta ed inv]tita4 ,l'alba radiosa
  solitam5te  espressiva della s]5it1   
del sollievo e della gioia2 ma se noi ne
  v$emmo spunt>e una m5tre eravamo 9    
pr$a a un dolore atroce1 la  vi/a di    
nuove albe pu risvegli>lo 9 noi4 ,non c'
 v]a espressione  se non qu&o c'        
comunanza di c>att]e--o p] meglio dire  
similitud9e--fra la s5sazione e la cosa 
espressa1 n l'associazione              
espressione2 tuttavia essa produce      
effetti espressivi *e  talvolta         
impossibile scev]>e dai g5u9i4 ,il      
pr9cipio dell'associazione ha  cos gran 
p>te nel si/ema di alcuni filos(i1 *e il
 ,fe*n]1 p]  cit>ne uno1 p>agona        
l'espressione v]a allo s*eletro1        
all'ossatura1  e l'associazione alla    
c>ne *e rive/e e d =ma4      ,,ii4      
,tiriamo le somme4 ,l'espressione degli 
oggetti dovrebbe ess]e  obbiettiva2 ma  

p] l'antropomorfismo *e int]preta       
umanam5te l'anima  delle cose1 p]       
l'associazione psi*ica *e arric*isce1   
modifica  e inv]te le significazioni pi 
*i>e1 nel mondo della natura            
l'espressione  pr9cipalm5te subbiettiva1
 p]sonale1 relativa a *i  la coglie4 ,le
 sole espressioni obbiettive1 o le pi   
obbiettive fra  tutte1 sono quelle dei  
no/ri simili1 degli altri uom9i4    ,*e 
cosa s> da dire rispetto al mondo       
dell'arte8 ,noi dovremmo dire  *e l'op]a
 d'arte  espressiva come l'oggetto reale
 *e riproduce1  se non fosse *e         
l'oggetto non  v]am5te riprodotto3 ne   
data  soltanto un'immag9e1 l'immag9e    
concepita dall'arti/a4 ,qu9di tutte  le 
volte *e ci troviamo d9anzi a un'op]a   
d'arte rappres5tante  un oggetto        
qualunque1 noi siamo b5s t5tati di      
attribuirle1 come  all'oggetto v]o1 una 
espressione no/ra propria1 subbiettiva2 
ma1  intanto *e l'oggetto v]o si        
pre/]ebbe a que/a attribuzione1         
l'immag9e (f]ta dall'arti/a vi si pre/a 

m5o1 p]* gi conti5e  e pres5ta i c>att]i
 *e egli vi ha impressi4 ,l'op]a d'arte 
ha una  espressione1 9 que/o s5so1      
pr9cipalm5te obbiettiva2 nel s5so1      
vogliamo dire1 *e l'oggetto non  pi il  
v]o oggetto1 ma il prodotto  e la       
rivelazione del soggetto1 div]so da noi1
 *e lo ha apprezzato4  ,que/a di/9zione 
non fa ,sully ,prudhomme1 p] il quale   
l'op]a d'arte  ha una espressione       
obbiettiva qu&o esprime un'ess5za lat5te
 con la  quale l'autore ha dovuto       
simpatizz>e1 ma *e non  la sua propria4 
,ora nell'op]a d'arte dove sono espresse
 le ess5ze lat5ti pi nitide1  c' sempre 
qual*e cosa della lat5te ess5za del loro
 autore2 e come  mai1 se que/i ha dovuto
 simpatizz>e con la cosa significata1   
non ha  espresso un s5tim5to proprio8   
,se ha simpatizzato1 vuol dire *e ha    
s5tito4 ,dall'altra p>te ,sully         
,prudhomme assegna all'op]a d'arte      
un'espressione subbiettiva qu&o essa    
esprime l'ess5za lat5te  dell'autore4   
,que/a ess5za  espressa sempre 9 tutte  

le op]e d'arte2  non ce n' alcuna1 p]   
def9izione1 *e non sia dovuta a un      
arti/a2  il quale1 riproduc5do qual*e   
cosa1 vi ha messo an*e qual*e cosa  di s
 /esso4 ,ma que/'op]a *e ha             
un'espressione tutta subbiettiva  p]    
lui1 autore1 il quale si  trovato d9anzi
 alla cosa reale1 ha  un'espressione    
tutta o pr9cipalm5te obbiettiva p] lo   
spettatore1 il  quale c]ca b5s di       
apprezz>la1 come la cosa reale1 secondo 
la sua  propria natura2 ma vi trova     
l'apprezzam5to conf]itole da *i l'ha    
creata4 ,e p] evit>e complicazioni e    
confusioni1 come ,sully ,prudhomme      
prud5tem5te vuol f>e1 bisogna 9         
conclusione oss]v>e *e1                 
nell'espressione naturale1 vi sono due  
cose3 un oggetto espressivo e un        
soggetto esprim5te2 nell'espressione    
arti/ica fra que/e due cose /a  di mezzo
 una t]za3 l'arti/a4 ,la consegu5za del 
suo int]v5to  *e  gli oggetti sono due3 
il reale1 e l'immag9e sua2 e *e due sono
 an*e  i soggetti3 quello del creatore e

 quello dello spettatore4    ,ma        
lasciamo da p>te que/a discussione un   
poco troppo filos(ica1  e torniamo a    
quel f5om5o dell'antropomorfismo *e d   
ragione  dell'app>5te espressione degli 
ess]i div]si da noi e delle cose  in]ti4
    ,gi v$emmo *e le s5sazioni sono     
espressive dei s5tim5ti1 non  que/i di  
quelle1 p]* non c' tra loro una v]a     
comunanza di  c>att]i1 ma una           
simiglianza1 una meta=ica e/5sione ai   
s5tim5ti  dei c>att]i app>t55ti alle    
s5sazioni4 ,l'antropomorfismo  quasi    
come un t5tativo di reazione1 quasi come
 uno s=zo p] ri/abilire  un'equazione   
realm5te impossibile4 ,noi ignoriamo la 
v]a ess5za  delle cose div]se da noi1   
delle quali soltanto le s5sazioni ci    
dnno  un'idea2 ignoriamo an*e la v]a    
no/ra ess5za1 la v]a qualit  dei no/ri  
s5tim5ti1 *e def9iamo con lo /esso      
l+uaggio delle  s5sazioni4 ,po/i fra    
que/e due ignoranze1 /abiliamo l'id5tit 
fra  il mondo e/]no e l'intimo1 tra il  
fisico ed il morale4 ,v$iamo un  cielo1 

una t]ra1 un m>e3 que/o paesaggio ha    
c]te l9ee e c]ti  colori nei quali      
troviamo qualit aff9i a un c]to /ato    
d'animo2 lo  /ato d'animo sorge 9 noi   
s5za *e nel paesaggio vi sia un'anima   
come la no/ra4 ,ma noi glie la          
conf]iamo1 e diciamo con l',amiel  *e il
 paesaggio1 cosa in]te1 o se non altro  
ignota e dissimile da  noi1  uno /ato   
d'animo4 ,sully ,prudhomme oss]va       
acutam5te *e  tanta  la difficolt di    
consid]>e nelle =me la rappres5tazione  
delle =ze int]ne1 dei pr9cipii animatori
 da que/e ricop]te1  *e spesso ci       
impressionano pi i loro c>att]i m5o     
importanti4  ,ba/a1 p] esempio1 *e un   
animale sia pi gr&e d'un altro e *e la  
sua /ruttura si avvic9i pi alla no/ra1  
p]* esso ci int]essi  maggiorm5te2 un   
piccolo insetto1 sia mirabile quanto si 
voglia1 non   p] noi rispettabile1 m5tre
 il cavallo ci p> bello e nobile4 ,se   
poi la =ma d'un animale si avvic9a alla 
no/ra moltissimo e troppo1  accade      
un'altra cosa3 la bellezza *e           

inconsciam5te gli *i$iamo1   la bellezza
 umana2 e poi* non ve la troviamo1 la   
sua espressione ci  dispiace4 ,il       
,ros5kranz1 nella sua ,e/etica del      
brutto1 non ha t5uto  il debito conto di
 que/o fatto4 ,egli dice *e vi sono c]ti
 animali1  come le scimmie1 positivam5te
 brutti1 d'una bruttezza co/ituzionale1 
p]* la natura non bada ad altro *e a    
protegg]e la vita della  specie4 ,pi    
cautam5te ,sully ,prudhomme oss]va *e p]
 sap]e se le  scimmie sono brutte       
bisogn]ebbe *i$]ne444 alle scimmie4     
,,iii4    ,quali sono i c>att]i delle   
s5sazioni e come si possono essi  e/5d]e
 ai s5tim5ti8    ,il primo di tutti1    
quello *e  v]am5te comune alle due s]ie 
di  f5om5i1 consi/e nell'ess] tutti     
cosci5ti2 p] que/a ragione  s5sazioni e 
s5tim5ti hanno nomi div]si *e p] v5gono 
entrambi  da s5tire4 ,sully ,prudhomme  
nota *e p] consegu5za la s5sazione      
espressiva dell'intellig5za3 la         
s5sazione della luce  fra tutte  la pi  
espressiva1 p]*1 ris*i>&o gli oggetti1  

p]mette di  apprezz>e i loro rapporti1 e
 l'apprezzam5to dei rapporti  l'azione  
pr9cipale dell'intellig5za4 ,v5gono poi 
le s5sazioni tattili1  espressive       
an*'esse dell'intellig5za p]* noi       
s5tiamo la no/ra  attivit fisica        
es]cit>si ad aff]r>e gli oggetti        
mat]iali come lo  spirito aff]ra        
l'immat]iale suo oggetto4 ,le p]cezioni 
uditive1 come  pi subbiettive1 come pi  
indip5d5ti dall'oggetto1 esprimono m5o  
b5e la funzione intellettuale1 *e       
presuppone ess5zialm5te l'oggetto  sul  
quale es]cit>si4    ,il secondo c>att]e 
comune a tutte le s5sazioni  la         
composizione o  complessit2 si pu anzi  
dire *e non esi/ono s5sazioni semplici1 
elem5t>i4 ,ma tale composizione non     
avvi5e sempre ad un modo2 div]si  odori 
o sapori1 infatti1 qu&o sono avv]titi   
nello /esso tempo1 si  modificano       
talm5te da p]d]e il loro c>att]e4 ,i    
colori e le note  possono ugualm5te     
confond]si2 ma possono an*e =m>e c]ti   
compo/i  nei quali1 pure modific&osi1   

re/ano di/9ti4 ,p]* le s5sazioni        
div5t9o mat]iali d'arte1 occorre appunto
 que/a condizione3 *e  si possano       
comporre1 modific&osi ma re/&o di/9te   
nel tempo  /esso3 que/a  la ragione p]  
la quale le s5sazioni olfattive e  del  
gu/o non possono d> luogo a prodotti    
arti/ici2 la pr(um]ia  e la cuc9a1 *ec* 
ne p5s9o taluni1 non sono arti4 ,il     
c>att]e  espressivo nella composizione  
delle p]cezioni s5sibili  l'ord9e4      
,l'atto em95tem5te intellettuale        
infatti quello di f> scaturire  l'unit  
dalla div]sit1 di trov>e il rapporto    
comune *e leghi gli  elem5ti disp>ati4  
,cos non c' fisonomia s5za l'unit       
risultante  dall'ord9e dei l9eam5ti2 e  
l'armonia di que/i ultimi  espressiva   
dell'intellig5za4    ,un nuovo c>att]e  
importante delle p]cezioni s5sibili  il 
movim5to3 esso si avv]a nello spazio1 e 
ci  manife/ato  pr9cipalm5te dalle      
s5sazioni visive2 ma an*e il ritmo      
musicale   una specie di movim5to nel   
tempo4 ,ora tanto que/o c>att]e  comune 

agli /ati psi*ici1 *e le /esse passioni 
sono dette movim5ti o  moti dell'animo4 
,il movim5to  espressivo cos nelle      
s5sazioni  visive come nelle uditive3 9 
musica la maggiore o m9ore rapidit del  
ritmo esprime il languore o la vivacit  
delle commozioni2 nel disegno e  nella  
pla/ica  espressiva la facilit o la     
difficolt con la quale lo  sgu>do segue 
le l9ee e le =me2 la =ma1 come ha detto 
il ,b]gson1   il disegno di un movim5to4
    ,ancora3 tutte le p]cezioni         
s5sibili1 i suoni1 i colori1 gli odori1 
la resi/5za1 ecc41 sono suscettibili di 
div]si gradi di int5sit2  ora la no/ra  
propria esp]i5za ci ammae/ra *e uno dei 
c>att]i pi  sali5ti delle affezioni     
morali  appunto la v>iazione            
dell'int5sit4  ,f9alm5te1 tutte le      
s5sazioni hanno qualit affettive1 sono  
cio gradevoli o sgradevoli o indiff]5ti2
 tale c>att]e1 *e  contraddi/+ue an*e   
gli /ati psi*ici1  qu9di altam5te       
espressivo4    ,ciascuna arte1 cre&o    
s5sazioni p>ticol>i1 consegue p>ticol>i 

espressioni2 ma1 poi* vi sono c>att]i   
comuni a tutte le s5sazioni1  c' fra    
tutte le arti una naturale aff9it4      
,l'importanza del concetto  di analogia 
fra le arti 1 ai no/ri giorni1 tanta1 *e
 m]ita una  trattazione speciale4       
,,analogia ,,delle ,,arti      ,,nella  
produzione arti/ica contemporanea si    
notata1 con biasimo  da p>te di alcuni1 
con soddisfazione di altri1 una t5d5za  
all'inv]tim5to dei processi e allo      
scambio degli effetti4 ,i musici/i      
hanno preteso dip+]e come i pittori e   
n>r>e come i romanzi]i2  i poeti hanno  
voluto son>e come i musici/i e scolpire 
come gli  scultori4 ,un breve esame di  
que/i fatti non s> inopportuno prima di 
v$]ne il significato e di critic>ne il  
fondam5to4      ,i4    ,te(ilo ,gauti]1 
autore di una ,s9fonia 9 bianco         
maggiore1 aff]ma  nella prefazione ai   
,fleurs du mal *e lo /ile di ,t]tulliano
 ha il  n]o spl5dore dell'ebano4 ,p] il 
poeta1 dice egli1 le p>ole hanno1  oltre
 la significazione conv5zionale *e ad   

essi si attribuisce1 uno  speciale valor
 proprio3 vi sono p>ole diamante1       
zaffiro1 rub9o1  sm]aldo2 ve ne sono    
altre *e luccicano come fos=o qu&o sono 
/r(9ate4 ,ed ancora egli d lode al      
,baudelaire p] av] saputo  esprim]e     
l'inesprimibile3 quelle sfumature fugaci
 *e /anno fra il  suono ed il colore e  
quei p5si]i *e somigliano a motivi di   
arabes*i  o a temi di frasi musicali4   
,lo /esso ,baudelaire1 del re/o1 disse  
*e  l'anima sua libravasi tra i pr(umi  
come l'anima degli altri uom9i si  libra
 tra le melodie4 ,gli effluvii odorosi  
non equivalevano p] lui  solam5te ai    
suoni1 ma an*e ai colori3      ,il e/   
des p>fums frais comme des *airs        
d'enfants1    ,d\x comme les hautbois1  
v]ts comme les prairies4    ,se il      
,baudelaire p>la di pr(umi v]di1 il     
no/ro ,c>ducci ha detto  v]de il        
sil5zio2 9 un v]so di ,gabriele         
d',annunzio      ,canta la nota v]de    
d'un bel limone 9 fiore4    ,da que/e   
immag9i lett]>ie alle inv5zioni         

immag9>ie di alcuni  mod]ni francesi c' 
un gran passo4 ,luigi ,la ,rosa1 nel suo
 opuscolo  sulla ,inv]sione delle arti1 
ne rif]isce molte4 ,l'organo da  bocca  
di ,joris ,k>l ,huysmans  una delle pi  
famose4 ,quel romanzi]e  attribuisce al 
m>*ese des ,esse9tes l'inv5zione di un  
organo  compo/o non gi di canne dove    
l'aria vibri1 ma di b>iletti dai quali  
i liquori sprizzano3 corrispond5do il   
sapore del curaao al suono  del         
cl>9etto1 e il kmmel a quello dell'oboe1
 e la m5ta al flauto1  e il kirs* alla  
tromba1 il matto protagoni/a si suona le
 s9fonie  sul palato4 ,co/ui  un        
p]sonaggio inv5tato1 il suo organo dei  
sapori  non esi/e2 p]sone vive sono     
invece quei poeti /rum5ti/i a capo  dei 
quali /a ,r5ato ,ghil1 trovatore delle  
equival5ze fra suoni  vocali e          
/rum5tali4 ,con le p>ole egli vuol d>e  
l'equival5te  immat]iale e matematico   
degli /rum5ti2 n si re/r+e a que/a  sola
 corrispond5za1 ma ne trova an*e fra    
suoni e colori4 ,gi ,arturo  ,rimbaud   

aveva def9ito nel suo celebre sonetto il
 colore delle vocali3      ,a noir1 ,e  
bleu1 ,i r\ge1 ,u v]t1 ,o jaune2    ora 
il ,ghil1 9 un altro sonetto1 assegna1  
oltre *e il colore1 an*e  il valore     
or*e/rale di ogni vocale3      ,a1      
claironne va9queur en r\ge flamboiem5t  
,e1 s\pir de la lyre1 a la blan*eur des 
ailes    ,sraphiques4 ,et l',i1 fifre   
lg]1 d5telles    ,de sons clairs1 e/    
bleu cle/em5t      ,mais l'ar*et pleure 
en ,o sa jaune mlodie1    ,les sanglots 
t\ffs de l'automne plie    ,veuve du bel
 t1 t&is que le soleil      ,de ses     
bais]s saignant r\git encore les        
feuilles4    ,u1 viole d'am\r1  l'avril 
e/ p>eille3    ,v]t comme le rameau de  
myrte que tu cueilles4    ,p>agon&o le  
due s]ie di equival5ze1 risulta *e m5tre
 gli autori  sono d'accordo nel v$]     
gialla l',o1 v]de l',u e l',e bianca1   
discordano rigu>do alle altre vocali3   
l',a  rossa p] l'uno e n]a  p] l'altro1 
l',i  rossa p] il primo e azzurra p] il 
secondo4  ,con fondam5ti cos solidi1 il 

,ghil ha scritto un int]o trattato1     
mescol&o insieme poesia1 musica e       
pittura4    ,ma le analogie e le        
equival5ze delle s5sazioni non sono     
scop]ta  dei lett]ati mod]nissimi4 ,il  
,daubresse ramm5ta 9 una sua nota       
sull'audizione colorata *e ,leon>do     
,h(fmann s9 dal #aghf assegn  que/i     
rapporti fra i colori e i suoni degli   
/rum5ti3 indaco il  violoncello1        
oltrem>e il viol9o1 giallo il cl>9etto1 
rosso vivo la  tromba1 cremisi il       
flauto1 rosa l'oboe1 violetto lo zufolo4
 ,pi t>di  ,gioac*9o ,raff di$e         
equival5ze molto div]se3 p] lui il suono
 del  flauto non  cremisi1 ma azzurro2  
l'oboe non rosa1 ma giallo2 lo zufolo   
non violetto1 ma grigio scuro2 soltanto 
nel giudic>e sc>latta la  tromba si     
avvic9a al giudizio dell',h(fmann4 ,p]  
il compositore ,ehl]t  l'aria 9 la      
maggiore dello ,s*ub]t  d'un calore     
tutto soleggiato  e d'un v]de t5]o4 ,p] 
il ,nssbaum] la nota re  scura con righe
  *i>e1 fa ca/ana1 mi cuoio cupo e      

azzurro di fioraliso1 la  giallo        
camoscio1 sol giallo limone1 e via      
discorr5do4 ,pi num]ose  te/imonianze si
 trovano 9 un libro del dottor de       
,m5doza su que/a  audizione colorata1   
alla quale corrispond]ebbe il f5om5o    
reciproco  *e il ,daubresse *iama       
visione sonora4 ,qualcuno1 p] esempio1  
ha  aff]mato di udire un ronzio         
contempl&o il cielo /ellato1 e di       
prov>e una s5sazione di sil5zio al      
tramonto del sole4 ,altri  colorano an*e
 i p]iodi /orici e i giorni3 la dom5ica 
s>ebbe  bianca4 ,altri ancora colorano  
gli odori1 le p>ole1 le cifre1 le figure
  geometri*e4 ,di qui gli sconf9am5ti   
delle arti4    ,la naturale aff9it tra  
la pittura e la scultura  evid5te nel   
bassorilievo2 ma ai no/ri giorni1       
nell'op]a di alcuni scultori1 si  v$ono1
 secondo il ,la ,rosa1 c]ti             
raggruppam5ti1 c]te omissioni1  c]ti    
sott9tesi *e soltanto il pittore        
potrebbe p]mett]si2  c]ti desid]ii di   
trasp>5ze *e soltanto il p5nello        

potrebbe  raggiung]e4 ,m5o evid5ti sono 
i t5tativi di inv]sione                 
nell'ar*itettura1 e soltanto lo ,s*ell+ 
pot dire1 teoricam5te1  *e l'ar*itettura
  la musica dello spazio1 e *e conti5e  
una p>te  ritmica1 una armonica e una   
melodica4 ,la di/anza delle colonne     
nello  spazio corrisponde1 p] il        
filos(o1 alla di/anza ritmica dei toni  
nel  tempo2 la proporzionalit dei       
rapporti spaziali alla proporzionalit   
num]ica delle vibrazioni sonore4 ,la    
melodia ar*itettonica risulta  poi      
dall'unione del ritmo con l'armonia4 ,un
 tempio s>ebbe1 secondo lo  ,s*ell+1 un 
conc]to simultaneo di armonie nello     
spazio1 una musica  s5tita con l'oc*io4 
,non si  tuttavia vi/o ancora un        
ar*itetto  co/ruire un palazzo s9fonico 
o un padiglione ballabile3 sebb5e  un   
compositore siciliano t5t indov9>e le   
note musicali cui  corrisponde un       
capitello cor9zio444444    ,p]          
conclud]e1 noi v$iamo *e que/a inv]sione
 delle arti1 t5tata  praticam5te o solo 

accademicam5te e romanzescam5te         
aff]mata1  dip5de dalle analogie e dalle
 corrispond5ze *e vi s>ebb]o fra  le    
div]se impressioni dei s5si3 i pr(umi e 
i sapori s>ebb]o  espressivi come i     
suoni1 i suoni come i colori e le =me2  
p]tanto  tutti i s5si ne =m]ebb]o uno   
solo1 come uno solo ne =mavano p]  il   
,baudelaire3      ,o mtamorphose my/ique
    ,de t\s mes s5s fondus en un3       
,son hale9e fait la musique    ,comme sa
 voix fait le p>fum4      ,,ii4    ,al  
s5so unico del ,baudelaire              
corrispond]ebbe l'arte unica4 ,uno /udio
  di ,guido ,cremonese intitolato ,la   
solid>iet nell'arte t5de appunto  ad    
aff]m>e *e tutte le arti hanno le /esse 
leggi1 *e l'arte   una sola2 quelle *e  
noi *iamiamo arti non sono *e diff]5ti  
espressioni di uno /esso pr9cipio e di  
una /essa s]ie di leggi2  tecni*e v>ie  
ossequ5ti ad un solo codice444 ,l'arte  
la legge1  l'idea1 la figura psi*ica di 
ci *e si vuole descriv]e1 sia collo     
scalpello *e col v]so od altrim5ti2 e lo

 scultore1 il pittore1 il  poeta1 il    
musici/a aff]rano1 concepiscono         
plasmano1 maturano l'idea  9 uno /esso  
modo e la traducono 9 fatto segu5do uno 
/esso camm9o  psi*ico4 ,siccome1 poi1   
ciascuno di essi ha l'abitud9e di r5d]e 
il  p5si]o sia col p5nello *e con lo    
/rum5to musicale od altrim5ti1  ne d]iva
 *e l'e/r9secazione arti/ica ha aspetto 
div]so1  quantunque 9 so/anza sia       
id5tica2 e ne d]iva pure *e l'arte  un  
es]cizio tecnico p] mezzo del quale si  
pu riprodurre v>iam5te una  /essa idea1 
sia fac5done un quadro1 sia una /atua1  
una /r(a od  altro4    ,il ,cremonese   
aff]ma1 p] dimo/r>e il suo concetto1 *e 
la legge  comune a tutte le arti  quella
 della prospettiva4 ,la prospettiva     
compr5de quattro effetti3 di colorito1  
il quale consi/e nello  sbiadirsi delle 
t9te secondo *e gli oggetti si          
allontanano2 di l9ea1  il quale consi/e 
nel progressivo confond]si dei contorni 
degli  oggetti e dei loro p>ticol>i     
nella di/anza2 di proporzione1 il quale 

consi/e nell'impiccolirsi degli oggetti2
 e f9alm5te di posizione1 il  quale     
consi/e nel mut>si del rispettivo       
collocam5to degli oggetti  secondo il   
punto di mira4 ,que/i quattro effetti   
proprii della pittura  sono             
conseguibili1 secondo l'autore1 da tutte
 le altre arti4    ,9 poesia vi sono    
effetti di colorito1 p]* il colore      
un'idea4  ,s5za dubbio3 io posso av]e   
un'idea del color rosso sia v$5dolo     
direttam5te1 qu&o il pittore spalma     
que/o colore sulla tela1 sia            
indirettam5te1 p] sugge/ione1 qu&o lo   
scrittore adop]a la p>ola  rosso4       
,tuttavia l'int5sit dell'idea  molto    
div]sa nei due casi2  la p>ola rosso non
 mi d la s5sazione pres5te di que/o     
colore1 ne  evoca soltanto il ricordo4  
,con le p>ole noi non possiamo av]e idea
  di colori *e non abbiamo gi vi/i1     
incapacit *e esp]im5tiamo  tutti i      
giorni1 qu&o la moda femm9ile adotta    
gradazioni di t9te  battezzate con nomi 
nuovi4 ,le p>ole sono an*e incapaci di  

f>ci  v$]e le cose1 le =me delle cose *e
 non conosciamo4 ,il paesaggio          
pittorico avr dunque il suo equival5te  
nella descrizione poetica2  ma la       
descrizione non s> un paesaggio vi/o    
attualm5te1 sibb5e  ramm5tato4 ,la      
corrispond5za fra l'arte descrittiva e  
la pittorica  non  dunque p]fetta3 il   
poema e il romanzo non mi fanno v$]e    
direttam5te le cose1 me le ramm5tano    
soltanto1 e non me le ramm5tano  se non 
le ho gi vi/e2 il quadro mi fa v$]e le  
vi/e e le non vi/e4    ,c]ti lavori     
lett]>ii sono detti a =ti t9te2 ma qui1 
evid5tem5te1 non si p>la pi del colore n
 delle =me4 ,il  componim5to lett]>io1  
dice il ,cremonese1 a base di viol5za1  
di colpi di spada o di delitto1 quello 9
 cui lo scrittore si vale  di eccessi di
 idea p] so/5]e una tesi1 corrisponde al
 quadro  dal colorito vivace4 ,que/a    
analogia non si pu ammett]e4 ,al        
romanzo a =ti t9te corrisponde il quadro
 *e rappres5ta azioni  /raord9>ie1      
spav5tevoli1 atroci2 que/o quadro pu    

ess] dip9to  a mezze t9te1 con toni     
neutri2 come quel romanzo pu ess]e      
scritto  con uno /ile grigio ed oscuro4 
,l'analogia1 fra i prodotti di div]se   
arti1 va c]cata tra =ma e =ma1 tra      
cont5uto e cont5uto2 non  gi tra la =ma 
dell'una e il cont5uto dell'altra4 ,c'  
an*e una  intonazione morale1 una t9ta  
intellettuale1 secondo l'espressione    
del ,cremonese2 e 9 que/o s5so le       
analogie si possono e/5d]e  molto       
lontano2 ma quanto pi sono lontane1     
tanto m5o sono probabili4     difficile 
c]c>e il colore nella p>ola1 riconosce  
il ,cremonese2  ma egli lo c]ca nei     
suoni sillabici4 ,si pu dire *e le      
consonanti  rappres5t9o v>ii tratti di  
l9ea cui le vocali coloriscono d&o  loro
 un valore sonoro4 ,an*e que/a analogia 
molto e troppo l>ga4  ,consonanti e     
vocali sono indissolubilm5te legate     
insieme2 il disegno  pu />e s5za il     
colore4 ,e dal fatto *e le consonanti   
coloriscono  le p>ole1 non si pu d$urre 
*e le coloriscano come le t9te il       

quadro4 ,il suono  vibrazione1 ed an*e  
il colore2 e l'unica diff]5za           
consi/]ebbe1 secondo i fisici1 nella    
maggiore o m9ore rapidit2  le vibrazioni
 da s$ici a tr5tadue mila settec5to     
sessantotto p]  m9uto secondo sono      
p]cettibili come suoni2 quelle da       
quattroc5to  trilioni a settec5to       
c9quantasei trilioni p] secondo1 come   
colori4  ,ma que/a diff]5za1 *e         
fisicam5te di sola quantit1 si traduce1 
psi*icam5te1 9 diff]5za di qualit4 ,il  
suono  suono1 e se  pure l'audizione    
colorata fosse un f5om5o co/ante ed     
univ]sale1  bisogn]ebbe ancora *e una   
/essa impressione acu/ica fosse vi/a con
  uno /esso colore2 la qual cosa non    
accade4 ,e il colore1 univ]salm5te  e   
co/antem5te1 non pu ess]e rappres5tato1 
coi suoni1 se non p]  sugge/ione1 p]    
rammemorazione4    ,pass&o ad altri     
effetti prospettici1 alla l9ea ed alla  
proporzione1  il ,cremonese li trova    
an*e nel romanzo4 ,9 un buon romanzo il 
protagoni/a dev'ess]e b5 descritto1 il  

suo c>att]e1 del9eato  p]fettam5te1 deve
 app>ire netto al lettore2 m5tre i      
p]sonaggi  di secondo ord9e vanno app5a 
abbozzati1 quelli di t]zo devono  ess]e 
addirittura degli acc5ni1 delle         
sfumature4 ,que/a analogia   innegabile2
 p] gli effetti di proporzione1 9       
pittura1 sono soggetti  a leggi         
rigorose2 fra la di/anza dei piani e la 
gr&ezza degli  oggetti vi  una v]a e    
propria proporzione matematica2 nel     
romanzo o  nel poema la proporzione  pi 
arbitr>ia1  qui/ione di gu/o1 non di    
misura4 ,egualm5te innegabile1 ma non   
cos rigorosa come il ,cremonese  vuole  
*e sia1  l'analogia fra il dramma e il  
quadro4 ,nel dramma  le sc5e *e v>iano a
 seconda della loro importanza1         
corrispondono  p]fettam5te ad un effetto
 di di/anza nella prospettiva del       
quadro4  ,que/a e qual*e altra simile   
corrispond5za si pu aff]m>e1 ma non     
cr$]e p]fetta4 ,lo /esso autore lo      
riconosce1 p]* di/+ue due  =me di       
prospettiva1 la fisica e la morale1     

avv]t5do *e quella  alla quale si       
adattano le leggi rigorose  la fisica1  
m5tre l'altra   una semplice que/ione di
 logica2 e ancora p]*1 not&o *e la      
prospettiva  un fatto mat]iale1 *e nel  
quadro non si r5de realm5te  ma si      
rappres5ta soltanto con l'artifizio     
delle l9ee1 riconosce *e  tanto m5o si  
r5d] a p]fezione la prospettiva con     
mezzi psi*ici1  cio con p5si]i espressi 
p] via di p>ole4    ,della musica il    
,cremonese dice *e  indubitabilm5te     
un'arte  descrittiva1 come tutte le     
altre4 ,tuttavia soggiunge *e le        
descrizioni musicali invece di tocc>e i 
s5si colpiscono il  s5tim5to4 ,pi esatto
 s>ebbe dire *e la musica non descrive  
tanto le cose s5sibili quanto esprime   
gli oggetti morali1 i moti  dell'anima4 
,an*e 9 musica si pu sotto un c]to s5so 
p>l>e di  l9ea3 l'op]a musicale deve    
conseguire quella *e nel quadro si      
*iama unit di disegno1 s5za di *e si    
hanno lavori slegati4 ,una  analogia    
+egnosam5te oss]vata  quella fra i due  

nuovi processi1  fra le due nuove       
tecni*e del wagn]ismo e del             
divisionismo4 ,come nel  divisionismo1  
invece delle mezze t9te1 si adoprano a  
tratteggi1 a  punt9i1 i colori int]i1   
dei quali a una c]ta di/anza si v$e la  
s9tesi2 cos nella or*e/razione wagn]iana
 si coglie la somma delle  v>ie p>ti    
affidate ai s+oli /rum5ti3 la p>te      
melodica divi5e  il contorno del        
disegno1 la p>te di accompagnam5to      
divi5e la l9ea  tratteggiata4 ,ma       
difficilm5te si concepisce come il      
divisionismo  possa e/5d]si1 nel        
concetto e nella tecnica1 a tutte le    
altre  arti1 alla scultura1             
all'ar*itettura1 alla poesia1 secondo   
pr$ice il  ,cremonese4 ,e tra la musica 
e la pittura que/a analogia di processo 
non implica analogia dei risultati2 p]* 
n il divisioni/a pu  r5d]e nel quadro   
gli effetti musicali1 n il musici/a 9   
or*e/ra i  pittorici4                   
,l'impressionismo  una qualit1 come b5  
nota l'autore1 comune a v>ie  arti3     

dalla pittura  passato alla scultura1 la
 quale t5de1 come  v$emmo col ,la ,rosa1
 ad assum]e il c>att]e di abbozzo o di  
mac*ia2  c' an*e un impressionismo 9    
musica e 9 poesia3 il ,cremonese cita   
opportunam5te ,orazio3 ,ut pictura      
poesis4442 ma similitud9e  non  id5tit1 
il p>agone non  equazione4 ,a p>te il   
f5om5o  dell'audizione colorata1 *e il  
,cremonese non adduce a con=to  delle   
sue teorie1 e *e1 se fosse univ]salm5te 
e co/antem5te  apprezzato1 dimo/r]ebbe  
s5z'altro l'id5tit del suono e del      
colore2 a p>te que/o f5om5o1 il l+uaggio
 ord9>io nota una  comunanza di c>att]e 
fra la pittura e la musica qu&o *iama   
c]te  voci bian*e1 e qu&o rif]isce      
l'intonazione ai colori2 ma que/a       
comunanza di c>att]i1 colta             
ideologicam5te e inconsciam5te1         
condannata a re/>e ideologica e a non   
uscire dall'inconscio4 ,il  ,cremonese  
p>la di acqu]elli musicali e di         
descrizioni ad olio3  espressioni *e1   
prese alla lett]a1 non hanno            

significato4      ,,iii4    ,a /abilire 
razionalm5te le analogie fra le v>ie    
arti occorre prima  v$]e le analogie fra
 le impressioni dei div]si s5si sui     
quali esse  agiscono4 ,que/e analogie   
esi/ono innegabilm5te4 ,qu&o noi        
*iamiamo  con uno /esso nome1 col nome  
di s5so1 le v>ie facolt del tatto1  del 
gu/o1 dell'odorato1 dell'udito e della  
vi/a1 gi ammettiamo1  s5za ancora       
sap]lo1 *e qual*e cosa di aff9e  tra    
loro1 *e  comune  il fondo o il so/rato 
sul quale risi$ono1 o il modo col  quale
 si es]citano4 ,la teoria               
dell'espressione enunziata da ,sully    
,prudhomme ci ha mo/rato *e tutte le    
s5sazioni sono cosci5ti1 *e  tutte sono 
complesse1 *e 9 tutte vi sono movim5ti e
 div]si gradi  d'int5sit e div]se qualit
 affettive4 ,alcuni p5sano *e i s5si    
corrispondano pi intimam5te1 *e vi sia  
una sola cellula s5sitiva  nella quale  
risi$a l'unico e multi=me s5so          
baudel]iano2 ma que/a   aff]mazione     
ipotetica4 ,l'audizione colorata della  

quale gi t5emmo  p>ola non si pu neg>e2 
ma se non dip5de dalla sugge/ione o     
dalla  associazione delle idee1  con    
tutta probabilit un f5om5o morboso4  ,le
 trasposizioni dei s5si sono proprie    
dell'i/]ismo1 e patologi*e  s5z'altro4  
,nello /ato di salute le s5sazioni      
prov5i5ti dai div]si  s5si hanno di     
comune soltanto i c>att]i dianzi        
def9iti2 del re/o  esse sono s+ol>i e   
intraducibili4 ,dall'accettata comunanza
 di  c>att]i d]iva una innegabile       
analogia fra le arti2 l'irriducibilit   
dimo/ra come1 tranne *e nei casi        
morbosi1 si burl9o del pubblico  quegli 
arti/i *e pret5dono eccit>e s5sazioni   
div]se da quelle  proprie alla loro     
arte4    ,te(ilo ,gauti] n>rava le sue  
impressioni di audizione colorata solo  
qu&o era 9 pr$a all'hascis*4 ,arti/i la 
cui co/ituzione sia  i/]ica o 9 g5]ale  
neuropatica sono s9c]i nei loro t5tativi
  d'inv]sione arti/ica2 e que/a no/ra et
 li gu/a p]* le malattie  n]vose e gli  
squilibrii c]ebrali sono purtroppo molto

 frequ5ti4    ,eccettuati i casi        
patologici1 ogni arte ha il suo l+uaggio
 e le  sue =me4 ,una /essa idea non si  
pu1 come vuole il ,cremonese1           
riprodurre v>iam5te 9 un quadro1 9 una  
/atua1 9 una /r(e1 9  una s9fonia1 9 un 
edifizio1 9 un romanzo2 ma1 al contr>io1
 bisogna  riconosc]e1 col ,sully        
,prudhomme1 *e inv5t>e1 9 un'arte       
qualunque1  vuoi dire p5s>e 9 que/'arte1
 e *e vi sono idee pittori*e1  musicali1
 ar*itettoni*e assolutam5te             
irriducibili2 que/e idee  sono i motivi1
 *e non bisogna confond]e con i         
soggetti4 ,uno /esso  soggetto pu       
conv5ire a p>ec*ie arti insieme2 p]     
esempio3 una madre  *e allatta il suo   
bamb9o  un soggetto p] lo scultore ed il
 pittore2  ma f9* que/o soggetto        
sprovvi/o d'ogni speciale =ma s5sibile  
non  motivo d'arte3 div5ta motivo qu&o  
p5sato dallo scultore  o dal pittore4 ,e
 bisogna an*e soggiung]e *e non tutti i 
soggetti  conv5gono a pi d'una arte3 la 
madre *e allatta il bamb9o non si  pu   

rappres5t>e 9 musica n 9 ar*itettura4   
,pittura e scultura si  possono scambi>e
 molte volte i soggetti p]*1 fondate    
entrambe sul  s5so della vi/a1 imitano  
gli aspetti1 le figure1 le =me delle    
cose2  nessuna delle due pu scambi>e i  
soggetti con l'ar*itettura1 *e  non     
imita cose esi/5ti4 ,la musica pu1 9    
taluni casi1 scambi>e i  soggetti con la
 pittura3 la vita nella =e/a *e il      
,wagn] descrive  nel ,siegfri$1 pu ess]e
 descritta da un pittore2 ma ciascuno   
dei  due arti/i coglie nell'oggetto da  
rappres5t>e una sola s]ie di  s5sazioni3
 il musici/a le acu/i*e1 il pittore le  
visive4 ,ud5do  la sola esecuzione      
or*e/rale del pezzo wagn]iano noi       
possiamo1 a  oc*i *iusi od ap]ti1 v$]e  
il v]de degli alb]i2 ma que/a visione   
non  eccitata 9 noi direttam5te1 sibb5e 
p] associazione4 ,nel  mondo s5sibile   
quasi tutti gli oggetti p>lano a pi di  
un s5so 9  una volta3 qu&o noi p5siamo  
alla rosa ci ramm5tiamo la =ma e il     
pr(umo di que/o fiore3 v$5dola dip9ta ci

 potr p>]e di s5tirne  l'olezzo1 s5za *e
 nessun effluvio impressioni le papille 
olfattive4  ,e l'associazione delle     
idee1 molto pi *e la comunanza dei      
c>att]i1  spiega il valore di molte     
espressioni4 ,qu&o giudi*iamo n]o il    
tradim5to1 facciamo cos associ&o        
all'idea della p]fidia quella  delle    
condizioni nelle quali essa ordisce le  
sue trame3 le t5ebre  della notte e dei 
luoghi *iusi4    ,l'analogia delle arti 
dip5de dai c>att]i comuni delle         
s5sazioni4  ,esse sono1 9 primo luogo1  
tutte cosci5ti2 ma l'analogia dip5d5te  
da que/o c>att]e  molto l>ga e lontana4 
,esse sono poi tutte  comb9abili1 e     
que/a  la ragione p] la quale tutti i   
prodotti  delle arti sono da noi *iamati
 composizioni3 noi p>liamo di           
composizioni ar*itettoni*e1 come di     
musicali3 un quadro e un poema  sono    
composizioni come un romanzo e un       
dramma4 ,la composizione delle          
s5sazioni  espressiva dell'ord9e1       
dell'armonia3 9 tutti i prodotti  di    

tutte le arti possiamo trov>e que/e     
qualit--o il loro difetto4    ,il t]zo  
c>att]e comune alle s5sazioni  il       
movim5to3 quantunque  esso app>t5ga     
pr9cipalm5te alle s5sazioni della vi/a1 
dicemmo  gi nel prec$5te capitolo come e
 p]* il ritmo musicale  an*'esso  un    
movim5to espressivo4 ,qu&o i musici/i   
p>lano di un disegno  melodico1         
l'analogia *e essi /abiliscono non      
arbitr>ia2 p]*1  quantunque i punti di  
un disegno coesi/ano nello spazio1 m5tre
  nella melodia le note sono emesse una 
dopo l'altra1 tuttavia que/e  note      
coesi/ono nella memoria1 e la loro      
composizione nella memoria   p>agonabile
 alla composizione delle l9ee nel       
disegno4 ,ma se c' un  disegno melodico1
 ci non vuol dire *e p] via dei suoni si
 possano  rappres5t>e le =me delle cose4
    ,tutte le s5sazioni sono            
suscettibili di div]si gradi d'int5sit1 
e que/o  il qu>to c>att]e *e hanno 9    
comune3 ne d]iva una  analogia *e       
bisogna cont5]e d5tro i limiti naturali4

 ,come 9 ogni  suono si trovano tre cose
 div]se3 l'int5sit1 l'altezza e il      
timbro1  cos1 dice ,sully ,prudhomme1   
nelle s5sazioni visive il maggiore o    
m9or grado d'illum9azione               
corrispond]ebbe all'int5sit acu/ica1  la
 vivacit del colore all'altezza del     
suono e il colore al timbro4  ,ma qui gi
 si v$e una confusione4 ,se il colore   
l'equival5te  del timbro1 le sfumature  
del colore dovrebb]o corrispond]e alle  
sfumature del timbro2 ora il timbro non 
suscettibile di sfumature1  di          
gradazioni3  quello *e 4 ,e le sfumature
 del colore non sono1 pi  propriam5te   
p>l&o1 alt]azioni8 ,il rosa e il        
v]miglio non sono due  colori div]si8   
,da un colore fondam5tale all'altro vi  
sono gradazioni  inf9ite1 tutte         
di/9tam5te p]cettibili2 da una nota     
all'altra vi  sono int]valli4 ,e ,sully 
,prudhomme1 m5tre dice *e la gamma      
cont9ua   la /essa p] tutti i colori    
come la gamma discont9ua  la /essa  p]  
tutti i timbri1 avv]te an*e *e non      

esatto dire la gamma dei  rossi o dei   
v]di1 come non si pu dire la gamma dei  
timbri4    ,9 que/a ed 9 peggiori       
confusioni si cade qu&o si sp+e troppo  
oltre il p>agone di due arti div]se come
 la musica e la pittura1  p]* la loro   
analogia  pi ideologica *e reale4       
,musica e poesia son due sorelle    cant
 il ,tasso1 e que/e due arti si dnno    
v]am5te la mano2 ma non  come int5dono  
gli /rum5ti/i4 ,col suono delle p>ole   
non si possono  r5d]e gli effetti degli 
/rum5ti2 si possono imit>e c]ti suoni   
naturali2 e dell'onomatopeia e          
dell'armonia imitativa non occorre      
addurre gli esempii4 ,la poesia p]tanto 
pu b5issimo ess]e musicale1  ma d5tro   
c]ti conf9i2 p]* con i suoni musicali si
 rappres5tano  c]ti suoni naturali e si 
esprimono i moti dell'animo1 m5tre con  
le  p>ole si possono e si debbono       
rappres5t>e tutti gli oggetti ed        
esprim]e tutte le idee4     impossibile 
p]tanto conclud]e1 come vorrebbe il     
,cremonese1 *e  non si debba pi *iam>e  

arte la pittura o la scultura o la      
musica1  ma lo spirito s9tetico di tutte
 esse1 vale a dire quell'accolta di     
leggi comuni *e regolano il loro        
esplic>si e *e =mano1 di p]  s1 un tutto
 filos(ico1 concreto1 rigoroso4 ,il     
tutto  filos(ico2  ma1 appunto p]*      
filos(ico1 non  concreto n rigoroso4    
,qu&o noi  *iamiamo arte tanto la       
pittura quanto la musica1 tanto la      
poesia  quanto l'ar*itettura1           
riconosciamo implicitam5te la loro      
filos(ica  aff9it4 ,es]citate tutte     
dall'uomo1 esse rivelano egualm5te i    
c>att]i della natura umana4 ,se  v]o *e 
lo /ile  l'uomo1 9  tutte le arti si    
deve trov>e1 e si trova infatti1 e il   
,cremonese  opportunam5te lo nota1 uno  
/esso /ile o mani]a morale4 ,ess]e      
tutte cosci5ti  c>att]e comune a tutte  
le s5sazioni2 9 tutte le  arti c'       
p]tanto uno /ile *i>o od oscuro4 ,il    
simbolismo1 *e il  ,cremonese giudica   
mancanza di l9ea1  pi propriam5te       
mancanza di  *i>ezza1 di precisione3    

qualit morali1 gradi della cosci5za1 non
  della tecnica2 p]* nel quadro pi      
simbolico *e sia possibile1 gli  effetti
 prospettici della l9ea devono ess]e e  
sono rispettati4 ,tutte  le s5sazioni   
hanno int5sit div]se e div]se qualit    
affettive1 cos  9 tutte le arti c' uno  
/ile int5so o t5ue1 v>io od uni=me1     
rigido o grazioso4 ,innegabilm5te       
altrettanto difficile riuscir b5e  9    
un'arte come 9 un'altra2 ma *e1 p] ess]e
 arti/i1 bisogni ess]e  completam5te    
padroni di tutte le tecni*e delle v>ie  
espressioni  d'arte non si deve conc$]e4
 ,dalla padronanza di pi arti si pu     
c]tam5te tr>re molto giovam5to2 ma non  
si v$e *e sia necess>io  al pittore     
conosc]e la prosodia o al poeta il      
contrappunto1 e  vicev]sa1 se           
l'eccell5za pu ess]e ed  raggiunta 9    
un'arte da *i  ignora non solo le altre 
pi lontane dalla sua1 ma an*e alcuni    
g5]i  della sua /essa arte4 ,gr&i       
paesi/i non sono soltanto m$iocri       
scultori1 ma infimi ritratti/i2 poeti o 

romanzi]i eccell5ti cadono  mis]am5te   
come autori drammatici4    ,noi diremo  
dunque *e l'arte  b5s una1 ma *e que/a  
unit morale ed  a/ratta non implica     
l'id5tit reale e concreta delle v>ie    
arti4          ,,g]>*ia ,,delle ,,arti  
co/ante t5d5za dello spirito umano      
p>agon>e le cose simili o  aff9i1 ed    
ord9>le p] consegu5za secondo la div]sa 
attribuzione  di valore e d'importanza4 
,se le arti non si possono unific>e p]* 
ciascuna ha i suoi proprii motivi1 segue
 i suoi proprii metodi e  consegue i    
suoi proprii effetti1 a quale di esse   
spett] il primo  po/o p] av]e i motivi  
pi notevoli1 p] seguire i metodi pi     
nobili  e p] conseguire i pi pot5ti     
effetti8    ,un delicato poeta *e fu    
nello /esso tempo un non volg>e filos(o1
  ,victor de ,laprade1 assegn ultimam5te
 l'infimo po/o alla musica3 egli  espose
 le sue ragioni 9 alcuni saggi di       
,critica ideali/a e 9 tutto  un libro   
intitolato appunto ,contro la musica4   
,p>l>e a favore di  que/'arte1 critic>e 

gli argom5ti dell'autore1 s> un modo di 
v$]  *i>o rigu>do al concetto della     
g]>*ia delle arti4      ,i4    ,contro  
la musica il ,laprade adduce un argom5to
 /orico *e1 come tale1  m]ita di ess]   
discusso prima di ogni altro4 ,egli dice
 *e l'arte dei  suoni1 lungam5te        
trascurata nei primi tempi della civilt1
 ha fatto  enormi progressi nell'ra     
mod]na3 essa  dissolv5te appunto p]*  il
 suo sviluppo co9cide con la corruzione 
g5]ale4 ,ora1 accordato  *e la civilt1  
dai primi tempi agli ultimi1 non abbia  
fatto altro *e  indietreggi>e           
cont9uam5te1 ba/a sfogli>e un qualunque 
manuale  di /oria della musica p] v$]e  
come que/'arte non solo non fu          
trascurata nell'anti*it1 ma godette del 
massimo cr$ito4 ,secondo  gli anti*i    
ebbe orig9e div9a3 gli ,dei /essi la    
insegn>ono agli  uom9i4 ,fra            
gl',indiani1 rif]isce il ,bonav5tura1   
l'inv5zione dello  /rum5to *iamato v9ia 
fu attribuito alla ,dea della p>ola     
quasi  a signific>e l'unione ideale     

esi/5te tra la favella e la musica4     
,que/a unione non  tutta ideale1  an*e  
reale2 p]* le corde  vocali e le        
/rum5tali vibrano allo /esso modo1      
producono suoni  simili1 e lo ,sp5c] ha 
d]ivato da que/a oss]vazione la sua     
teoria  dell'espressione musicale della 
quale ragion]emo fra poco4 ,notiamo  p] 
ora *e tra i ,greci la musica non fu    
l'arte dei suoni soltanto1 ma  si un con
 la poesia e con la danza2 presso quel  
popolo1 come ramm5ta  lo /esso          
,bonav5tura1 era indecoroso non conosc] 
la musica1 e le  qui/ioni ad essa       
relative erano qui/ioni di ,/ato4    ,il
 ,laprade fa alla musica un'altra accusa
 p]* i suoi cultori possono  ess]e e    
sono spesso ignoranti di ci *e non      
rigu>da l'arte loro1 e  p]* i pi insigni
 musici/i1 il ,moz>t e il ,bee?ov5 p]   
esempio1  non possono m5omam5te         
p>agon>si1 p] la pot5za intellettiva1   
p] l'e/5sione dello spirito1 p]         
l'univ]salit delle attitud9i1  a un     
,leon>do o a un ,mi*elangelo4 ,ma1 s5za 

p>l>e dei g5ii *e  non sdegn>ono        
occup>si della musica insieme con altre 
cose pi  gravi1 come ,pitagora1         
,sant',ago/9o1 ,boezio1 ,m>ziano        
,capella1 e  9 tempi molto pi vic9i a   
noi1 ,salvator ,rosa e il ,r\sseau e il 
,goe!1 si pu conc$]e a ,guido d',arezzo 
qual*e +egno inv5tivo1  e ,pale/r9a e   
,b5$etto ,m>cello non p>e *e foss]o     
piccole m5ti1  e ai no/ri giorni un     
compositore ha dimo/rato *e si pu ess]e 
musici/i e filos(i e critici1 e poss$]e 
tanta =za e orig9alit  d'+egno da       
produrre una memorabile rivoluzione3 non
 c' bisogno di  nom9>e ,ricc>do ,wagn]4 
,il ,laprade potrebbe obbiett>e *e que/o
  musici/a non fu poi tanto orig9ale    
quanto p>e1 se  v]o *e la  sua          
concezione e/etica d]iva dal concetto *e
 ebb]o della musica  i ,greci1 cio dalla
 fusione dell'arte dei suoni con altre2 
ma1 se   v]o *e i ,greci ebb]o della    
musica un concetto tanto va/o1 non   pi 
v]o *e que/'arte  l'ultima v5uta1 la    
c5]5tola delle  sorelle3 s> soltanto da 

riconosc]e *e la tecnica musicale  /ata 
l5ta nel progr$ire4 ,e tutto il lavoro  
filos(ico dei p5satori  *e prec$ett]o il
 ,wagn] dimo/ra ancora *e la musica non 
ni5te  affatto incompatibile con le pi  
s]ie manife/azioni del p5si]o4  ,ed\>d  
,rod ha messo 9 evid5za i rapporti      
dell'arte wagn]iana con  l'e/etica      
t$esca2 ha notato come 9 ,g]mania1 dove 
la poetica prec$e  ord9>iam5te la       
poesia1 e la critica precorre la        
creazione1 la  ri=ma del ,wagn] gi si   
annunziava negli scritti dei filos(i    
qu&o  l'autore della ,tetralogia non era
 ancor nato4 ,nella cont9uazione  del   
suo ,laocoonte1 ,less+ diceva3 ,sembra  
*e la natura non abbia  soltanto de/9ato
 la ,musica e la ,poesia a proc$]e      
insieme1 ma  piutto/o a fond]si 9       
un'arte unica4444 ,vi fu c]tam5te un    
tempo 9  cui esse non =m>ono *e una sola
 e m$esima arte4 ,io non pret5d]  *e la 
loro sep>azione non si sia op]ata 9 un  
modo naturale1 ancor  m5o biasim]       
l'es]cizio dell'una o dell'altra2 ma mi 

r9cresce  *e que/a sep>azione sia       
div5uta tanto assoluta *e non si p5sa   
pi a riunire le due arti1 o *e vi si    
p5si p] ridurre una delle  due alla di  
p>te ausili>ia subord9ata all'altra1    
s5za mir>e ad  un effetto comune al     
quale entrambe contribuirebb]o          
egualm5te4 ,e  l',h]d]1 nella sua       
,conv]sazione sopra l',alce/e3 ,se il   
compositore  ord9>io *e mette           
orgogliosam5te la poesia al s]vizio     
dell'arte  sua disc5desse dalle sup]be  
altezze1 c]*]ebbe1 9 quella misura      
alm5o *e  cons5tita dal gu/o della      
nazione p] la quale lavora1  di tradurre
 nella sua musica i s5tim5ti dei        
p]sonaggi1 l'azione  del dramma e il    
s5so delle p>ole4 ,ma egli si re/r+e ad 
imit>e i  pr$ecessori oltrepass&oli     
secondo i suoi mezzi2 e pre/o un altro  
lo  lasc] molto indietro1 rovesci&o la  
bottega delle op]e di orpello  ed       
innalz&o un monum5to lirico nel quale la
 poesia1 la musica1  l'azione e la      
decorazione s>anno comb9ate p] ott5]e un

 effetto  comune4    ,il ,rod ha ragione
 di avv]tire *e s>ebbe difficile        
preannunzi>e  ,p>sifal con un l+uaggio  
pi *i>o2 tanto pi *e que/e non erano    
idee isolate1 ma s9tomi della g5]ale    
inquietud9e degli arti/i e  dei critici 
int5ti ad emancip>e il p5si]o t$esco    
delle influ5ze  /rani]e4 ,l',hegel1 fra 
gli altri1 nel suo capitolo             
dell',e/etica  dove /udia il rapporto   
dei mezzi d'espressione musicale col    
soggetto espresso1 dopo av] di/9to la   
musica indip5d5te dalla  musica         
d'accompagnam5to1 dice *e que/'ultima   
deve leg>si molto  /rettam5te al        
soggetto det]m9ato4 ,infatti il te/o1   
d&o p]  s /esso impressioni precise1    
toglie lo spirito da quello /ato di     
rv]ie al quale si lascia &>e1 s5za ess] 
turbato1 nel corso  delle sue           
impressioni e dei suoi p5si]i4 ,noi non 
abbiamo pi tale  lib]t di s5tire e di   
gu/>e que/a o quella p>te 9 un pezzo di 
musica1 di ess]e commossi 9 que/o o quel
 modo secondo le no/re  disposizioni    

p]sonali4 ,tuttavia1 alle&osi col te/o1 
la musica non  deve ridursi 9 una       
condizione tanto subord9ata *e1 p]      
riprodurre  col loro c>att]e preciso le 
p>ole1 essa debba p]d]e la lib]t  dei   
proprii movim5ti4444 ,da un altro canto1
 l'accompagnam5to non  deve neppure1    
come  v5uto 9 moda p] op]a della maggior
 p>te dei  compositori italiani1        
emancip>si int]am5te dal p5si]o del     
te/o1  scuot]lo come una cat5a e        
avvic9>si cos al c>att]e della musica   
indip5d5te4 ,l'arte consi/e1 al         
contr>io1 nel p5etr>e il s5so  delle    
p>ole1 delle situazioni o delle azioni  
espresse1 e 9 seguito1  p] mezzo di una 
ispirazione int]iore1 nel trov>e        
un'espressione  pi5a d'anima e nello    
svilupp>la musicalm5te4    ,que/o       
concetto di un intimo accordo fra le due
 arti1 musica e poesia1   quello appunto
 del ,wagn]1 il quale nella sua ,lett]a 
a ,f$]ico  ,villot gi avv]tiva1 p]      
biasim>li1 lo sconf9am5to e l'inv]sione 
delle arti1 e di*i>ava di vol]si att5]e 

alle naturali analogie4  ,=te           
dell'autorit dei critici pi em95ti1     
scriveva egli nel #ahfa1  con l'esempio 
delle ric]*e del ,less+ sui limiti della
 pittura  e della poesia1 io mi cr$etti 
9 possesso d'un solido risultato1  cio3 
*e ogni arte t5de a una e/5sione        
indef9ita della propria  pot5za1 *e     
que/a t5d5za la porta f9alm5te al       
proprio conf9e1  e *e que/o conf9e non  
potrebbe ess]e oltrepassato s5za cad]e  
nell'incompr5sibile1 nel bizz>ro e      
nell'assurdo4 ,arrivato a que/o  punto1 
mi p>ve v$]e *i>am5te *e ogni arte *i$e1
 qu&o  ai  limiti della propria pot5za1 
di d> mano all'arte vic9a2 e1 rispetto  
al mio ideale1 trovai un vivo int]esse  
nel seguire que/a t5d5za  9 ogni arte   
p>ticol>e1 e mi p>ve di pot]la dimo/r>e 
con la  massima evid5za nei rapporti fra
 la poesia e la musica1 segnatam5te     
consid]&o l'importanza /raord9>ia *e ha 
preso la musica mod]na4    ,la fusione1 
dunque1 della musica e della poesia nel 
dramma lirico  avr p] effetto di        

modific>e la natura delle due arti4 ,la 
poesia1  arte concreta1 c]*] di         
avvic9>si all'a/razione f9* le s>       
possibile2 e la musica1 arte a/ratta1   
dovr precis>si compatibilm5te  coi mezzi
 dei quali dispone4 ,abbiamo p]ci da una
 p>te i motivi-guida  7leit-motiv7 *e   
rappres5tano1 annunziano e accompagnano 
ciascun  p]sonaggio2 e dall'altra p>te  
un libretto poetico lib]ato dalle       
esig5ze del dramma1 puram5te lett]>io1  
inteso a spogli>e le  azioni umane della
 loro =ma conv5zionale1 p] mo/r>e la    
vita 9  ci *e essa ha di ess5zialm5te   
umano1 di et]nam5te compr5sibile4       
ora facile scorg]e la relazione *e passa
 tra la ri=ma wagn]iana  e la dottr9a   
e/etica dalla quale fu prec$uta4 ,la    
concezione tutta  hegeliana della s9tesi
 delle arti1 specialm5te quella         
dell'intima  unione tra musica e poesia1
 *e co/ituiscono insieme l'arte         
subbiettiva1 p] opposizione all'arte    
obbiettiva 7rappres5tata                
dall'ar*itettura1 dalla scultura e dalla

 pittura7 porta tanto il  filos(o quanto
 il compositore ad ammett]e la          
supremazia della =ma                    
teatrale--supremazia1 si noti fra       
p>5tesi1 legittima1 p]*  dip5d5te dalla 
complessit di spettacoli ai quali pi    
arti pongono  mano4 ,inoltre1           
l'idealismo trasc5d5te del ,wagn]  una  
riv5dicazione  dell'idealismo           
dell',hegel2 e tanto il filos(o quanto  
il compositore  /udiano l'azione        
dell'arte drammatica sul pubblico p]    
cre>e un'arte  nazionale4 ,f9alm5te1    
tanto p] il filos(o quanto p] il        
compositore1  il s5tim5to e/etico si    
fonde da ultimo col s5tim5to religioso4 
,la  rappres5tazione dell',amore        
religioso dice l',hegel  il soggetto pi 
favorevole delle belle creazioni        
dell'arte cri/iana4 ,e il mi/ico  ,wagn]
 del ,p>sifal  condotto an*'egli a      
consid]>e l'espressione  pi g5]ale del  
bisogno metafisico dell'umanit1 cio la  
religione1  come la pr9cipale sorg5te   
d'ispirazione arti/ica--tesi *'egli     

sviluppa 9 uno dei suoi ultimi opuscoli3
 ,religione ed arte4    ,diremo noi *e  
una m5te come que/a1 capace di          
concezioni simili1  sia angu/a1 pov]a1  
semplice8 ,tanto essa  gr&e1 *e la /essa
  sci5za1 la quale c]ca le ragioni del  
g5io nella con=mazione degli  organi1 ha
 notato1 se non misurato1 la di/anza *e 
la sep>a dalle  m5ti dei semplici       
arti/i1 quantunque gr&issimi4 ,dice     
infatti il  ,gall]ani1 nella sua        
,fisiologia del ,g5io1 *e m5tre lo      
sviluppo del  lobo p>ietale  molto      
maggiore nel g5io arti/ico1 si trova    
invece  nello sci5tifico un pi gr&e     
sviluppo del lobo frontale3 il g5io     
sci5tifico pres5t]ebbe qu9di alcune     
condizioni anatomi*e div]se  da quelle  
del g5io arti/ico2 ,ri*>d ,wagn] p]ci si
 /ac*]ebbe  da ,ba* e ,bee?ov5 9 quanto 
pres5t]ebbe uno sviluppo gr&e del  detto
 lobo frontale1 oltre quello del        
p>ietale2 ,ba* e ,bee?ov5  avevano1     
secondo le successive ric]*e di ,8 e    
,fle*sig1 insieme ad  uno sviluppo      

consid]evole delle regioni              
p>ieto-occipito-temporali e  delle m$ie 
c]ebrali1 uno sviluppo relativam5te     
m$iocre del lobo  frontale4    ,si      
conclude da que/a non breve dimo/razione
 *e non  ni5te affatto  escluso1 anzi   
direttam5te provato1 *e si pu ess]e gr&i
  musici/i e gr&i p5satori insieme4 ,se1
 d'ord9>io1 i compositori  di musica    
sono ignoranti di tutto ci *e non       
rigu>da la loro arte1  altrettanto si pu
 dire dei pittori1 degli scultori1 degli
 ar*itetti1  degli attori3 fanno        
eccezione soltanto quegli arti/i *e     
coltivano le  arti della p>ola1 p]* la  
p>ola  p5si]o4      ,,ii4    ,il massimo
 e pi s]io argom5to del ,laprade contro 
la musica rigu>da  la pot5za            
d'espressione dell'arte musicale4 ,egli 
la p>agona alla  pittura di paesaggio4  
,le due arti si s]vono del m$esimo      
l+uaggio1  quasi dei m$esimi t]m9i3     
toni1 tonalit1 armonia1 gamma dei sette 
colori e gamma delle sette note2 tanto  
*e il padre ,ca/el pret5deva  son>e i   

quadri sopra un cembalo di sua          
inv5zione4 ,entrambe hanno  la /essa    
espressione ambigua1 con due soli       
c>att]i b5 def9iti3  la gaiezza e la    
tri/ezza4 ,entrambe valgono pr9cipalm5te
 come  complem5t>i3 hanno bisogno d'una 
so/anza1 d'un canevaccio *e  le so/5ga1 
p] av]e una significazione1 p] esprim]e 
un p5si]o  *i>o e preciso4 ,una ricopre 
la =ma disegnata1 l'altra l'idea        
p>lata1 nello scopo comune di accresc]e 
effetto all'op]a4    ,qui si trova1     
prima d'ogni altra cosa1 un altro       
esempio della  confusione prodotta dalla
 sov]*ia e/5sione del concetto di       
analogia  delle arti4 ,e1 s5za ripet]e  
ci *e si disse a proposito della        
tecnica della pittura e della musica1 si
 v$e come la nuova analogia  del        
,laprade sia inso/5ibile4 ,la musica non
 /a alle p>ole come il  colore al       
disegno2 p]* vi pu ess]e1 e c' f9 *e se 
ne vuole1  musica s5za p>ole1 ma non c' 
colore s5za disegno4 ,nella natura      
colori e disegni vanno insieme3 ogni =ma

 ha qual*e colore1 e ogni  colore /a 9  
qual*e =ma4 ,e an*e nell'arte1 se il    
disegno pu  />e s5za colore1 il colore  
non pu />e s5za disegno4 ,quanto  ai    
rapporti delle p>ole e della musica1 noi
 v$iamo *e le p>ole  hanno naturalm5te1 
oltre al significato1 *e corrispond]ebbe
 al  disegno1 un qual*e valore musicale1
 *e corrispond]ebbe al colore2  ma      
l'elem5to musicale  tanto pov]o rispetto
 all'altro1 da pot]si  dire *e le p>ole 
/anno da sole1 incolori4 ,*e cosa       
dunque que/a  musica1 div5tata arte1 e  
arte tanto invad5te1 se l'elem5to       
musicale  naturale  cos mes*9o e        
trascurabile8 ,se tutta l'arte 1 come si
  disse1 immag9e della realt1 se la     
scultura da immag9e delle =me1  la      
pittura delle =me e dei colori1 il      
romanzo dei casi umani1 di  *e cosa d   
immag9e la musica8 ,qu&o io v$o uno     
/up5do ritratto1  qu&o vi f]mo a lungo  
lo sgu>do1 m'illudo1 cr$o di av]e d9anzi
  l'uomo vivo3 qu&o odo una s9fonia1 *e 
illusione provo8 ,il pittore  trae      

l'immag9e dal modello2 quali sono i     
modelli dai quali il  musici/a trae le  
immag9i sue8    ,sully ,prudhomme dice  
*e la natura quasi mai =nisce motivi    
alla  musica4 ,que/a espressione non    
precisa4 ,l'arte musicale1 come  tutte  
le altre1 non crea nulla4 ,essa d 9 p>te
 immag9e dei suoni  naturali3 gemiti e  
fis*i del v5to1 mormorio e scroscio     
delle acque1  fruscio e /ormire delle   
frondi1 gorgheggi e trilli di uccelli2  
ma1  pr9cipalm5te1 delle voci umane4    
,gli uom9i1 qu&o sono 9 pr$a a  vive    
commozioni1 cantano1 gridano1 urlano1   
sospirano1 s+hiozzano3  le loro voci1 9 
que/e condizioni1 hanno qualit p>ticol>i
 *e la  musica esprime e significa4 ,ma 
qui si v$e *e il rapporto fra la cosa   
rappres5tata e la rappres5tazione  9    
que/'arte molto div]so da  quello *e si 
oss]va nelle arti figurative4 ,la /atua 
e il ritratto  si possono *iam>e una    
copia della p]sona viva2 p]*1 quantunque
  non siano vivi1 quantunque non        
riproducano int]am5te tutti i  c>att]i  

di quella1 pure le si acco/ano molto4   
,una s9fonia1 invece1  si disco/a molto 
dai rumori naturali e dalle voci umane2 
mov5do  dalla realt1 essa compone e     
sviluppa con una ric*ezza tanto gr&e    
gli sc>si elem5ti da que/a =niti1 *e p>e
 una v]a creazione  p>agonatam5te alla  
imitazione quasi s]vile della /atua e   
del  ritratto4 ,si v$e p]tanto *e una   
g]>*ia non  possibile1 o *e  ne sono    
possibili due1 ciascuna delle quali  il 
rovescio dell'altra2  p]*1 se noi diamo 
importanza all'imitazione del v]o1      
dobbiamo dire  *e pittura e scultura    
sono le pi importanti1 come quelle *e   
(frono  rappres5tazioni di una f$elt    
gr&issima2 se invece c]*iamo            
pr9cipalm5te la creazione1 dobbiamo d>e 
il primo po/o alla musica4  ,e ci *e si 
dice a que/o rigu>do della musica si pu 
e/5d]e  all'ar*itettura1 la quale si    
dilunga tanto dalla realt da p>]e       
an*'essa una v]a e propria creazione4   
,la natura le d l9ee e figure           
geometri*e1 infimi elem5ti dai quali    

essa trae1 col sussidio della  scultura1
 il miracolo del ,p>t5one4 ,il ,laprade 
le accorda il primo  po/o p] ragioni *e 
v$remo fra poco2 essa lo m]ita1 con la  
musica1  se il crit]io dell'assegnazione
  la ric*ezza della composizione e la   
novit dei risultati2 non lo m]ita1 si   
deve anzi ridurre all'ultimo1  se il    
crit]io  l'esattezza dell'imitazione4   
,qual  intanto il valore espressivo     
delle composizioni e diremo an*e1  nel  
s5so *e si  vi/o1 delle creazioni       
musicali8 ,intorno al valore  della     
musica come l+uaggio le discussioni dei 
filos(i non sono  ancora f9ite1 e non   
f9iranno1 p>e1 molto pre/o4             
,dall'aff]mazione  di ,gian ,giacomo    
,r\sseau1 p] cui la musica ha il solo   
scopo di  allett>e l'orec*io1 alla      
vivace esclamazione *e il focoso ,b]lioz
  rivolse all',adam3 ,croyez-v\s que    
l'on c\te la musique p\r son  plaisir8  
c' tutta una s]ie di op9ioni alle quali 
qual*e gran  nome conf]isce autorit4 ,la
 critica mod]na ha nello ,sp5c] il  pi  

att5to /udioso del problema             
dell'espressione musicale4 ,egli  spiega
 con le leggi fisio-psicologi*e come la 
musica tragga orig9e  dalle modulazioni 
della voce umana nei p]iodi di          
eccitazione4 ,ogni  s5tim5to1 s5sazione 
e commozione gradevoli o p5osi /imolano 
il  si/ema muscol>e1 9 modo *e ciascuno 
di que/i f5om5i si rivela  p] mezzo di  
una p>ticol>e modificazione di c]ti     
muscoli4 ,ora  ciascuna inflessione     
della voce dip5de da uno speciale       
adattam5to dei  muscoli *e agiscono sul 
petto1 sulla l>+e e sulle corde vocali1 
adattam5to *e  div]so p] i div]si       
s5tim5ti di piac]e o di p5a  *e lo      
det]m9ano4 ,cos ad ogni v>i>e della     
commozione corrisponde  una qualit1     
un'int5sit1 un'altezza speciale di      
suono2 e poi*1  m5tre noi abbiamo       
cosci5za di ciascuna no/ra commozione1  
p]cepiamo  an*e il suono *e essa ci fa  
emett]e1 cos /abiliamo un nesso fra un  
c]to suono e la commozione *e ne  la    
causa2 9 modo tale *e qu&o  quel suono  

non  emesso da noi1 ma ci vi5e          
dall'e/]no1 dagli altri1  gli           
attribuiamo come causa la /essa         
commozione *e lo det]m9ava 9  noi1 e    
que/a commozione altrui nasce 9 noi p]  
la legge del contagio  simpatico4 ,cos1 
secondo il filos(o +lese1 la musica1    
port&o al  grado e/remo le inflessioni  
della voce1 s>ebbe un v]o e proprio     
l+uaggio1 capace di esprim]e con molta  
precisione tutte le v>iet  del s5tim5to4
 ,noi v$remo ora f9o a *e segno si possa
 e/5d]e  que/o valore espressivo2       
notiamo qui la critica mossa dal        
,le*alas  alla teoria dello ,sp5c]4     
,secondo que/'ultimo1 il valore         
espressivo  dei suoni dip5de1 9 ciascuno
 di noi1 dalla co/ante esp]i5za del     
rapporto *e esi/e fra le no/re          
commozioni e le corrispond5ti           
modulazioni della no/ra voce4 ,ora1 se  
cos1 come mai si pu dire *e  il         
compositore1 grazie alla /raord9>ia sua 
s5sibilit1 esprim5do  commozioni *e gli 
altri uom9i non provano o provano       

debolm5te1   capace di eccit>e negli    
uditori s5tim5ti ad essi sconosciuti8   
,se un  suono  espressivo p]* noi vi    
riconosciamo la commozione *e lo ha     
prodotto1 come potremo trov>e 9 c]ti    
suoni *e non abbiamo uditi mai          
l'espressione di turbam5ti *e mai       
abbiamo provati8 ,il ,le*alas1 a        
corregg]e que/o difetto1 spiega         
l'espressione musicale con le leggi     
fisiologi*e dell'azione riflessa        
enunziate da ,claudio ,b]n>d4 ,ogni     
azione s5sitiva  capace di reagire sui  
n]vi motori d&o luogo a  movim5ti       
involont>ii2 e siccome nei muscoli si   
immettono1 oltre *e i  filetti motori1  
an*e i filetti s5sitivi1 e p]ci la      
riflessione non  si arre/a alle         
modificazioni del si/ema muscol>e ma    
ritorna v]so il  c5tro c]ebrale1 cos ci 
s>ebbe una riv]sibilit fra le commozioni
  e gli /ati muscol>i corrispond5ti2    
tal* il ,le*alas cr$e *e le  eccitazioni
 dei n]vi acu/ici si riflettano 9       
commozioni4    ,la teoria dello ,sp5c] e

 que/a del ,le*alas dnno ragione        
dell'espressione musicale4 ,i primi     
uom9i *e1 fac5do vibr>e le  corde e     
s(fi&o nelle canne1 ne trass]o suoni    
simili a quelli dei  rumori naturali e  
delle voci umane1 cre>ono la musica3    
l'arte progr$  col tempo1 l5tam5te1 s9o 
alla p]fezione pres5te4 ,s5on* oggi  si 
presume1 con la musica1 descriv]e le    
cose e s9 an*e n>r>e  i fatti2 coloro *e
 so/5gono que/a possibilit fanno        
all'arte  musicale1 vol5do innalz>la    
oltre ogni misura1 i torti maggiori4    
,le /ravaganze della descrizione        
musicale sono note3 il ,b]lioz ha  due  
pezzi *e dovrebb]o descriv]e le rive    
dell',elba e il gab9etto  da /udio di   
,fau/4 ,il ,duesseck scrisse 9 musica   
una pag9a di  /oria e n>r melodicam5te  
le sv5ture di ,m>ia ,antonietta3 la sua 
composizione f9isce con una /risciata   
sulla ta/i]a dall'alto al  basso p]     
signific>e la caduta del coltello della 
ghigliott9a4 ,un  altro orig9ale1 il    
,rev]oni di ,sa9t-,cyr1 & pi lontano3   

so/5ne  *e 9 musica1 se l'immag9e da    
rappres5t>e  resa p]fettam5te1  il segno
 visivo deve concord>e col tratto       
vocale1 e la =ma /essa  dell'oggetto    
preso ad argom5to deve trov>si sulla    
c>ta1 nella  disposizione /essa delle   
note scritte1 pur* la si c]*i con       
arte6444 ,pretese simili1 ab]razioni di 
tal g5]e1 spiegh]ebb]o  una reazione    
an*e pi viol5ta *e non quella del       
,laprade4 ,non s>  possibile intanto    
def9ire razionalm5te i limiti           
dell'espressione  musicale8    ,agli    
avv]s>ii della musica si deve accord>e  
*e essa non solo   incapace di f> v$]e  
le cose1 ma an*e di signific>e i        
s5tim5ti e  le passioni4 ,quale         
compositore esprim] con le sole note    
l'ipocrisia1  l'invidia o l'av>izia8 ,la
 musica non pu esprim]e altro *e le     
commozioni4 ,qu&o di una commozione     
abbiamo detto *e  ineffabile1  abbiamo  
detto quasi tutto4 ,l'intima qualit non 
pu ess]ne espressa2  noi non possiamo1  
con le p>ole1 signific>e i pr(ondi      

turbam5ti1 le  secrete agitazioni1      
gl'intimi fremiti della no/ra fibra     
s5sitiva4 ,non  le p>ole1 ma le semplici
 esclamazioni o int]iezioni le          
significano  9 c]to modo1 9 modo ambiguo
 e inadeguato4 ,con i suoni musicali il 
compositore agisce direttam5te sui      
precordii1 affretta o rall5ta  i battiti
 del cuore1 eccita i moti dell'anima4   
,le commozioni non  sono s5tim5ti1 ma si
 associano ad essi tanto intimam5te *e  
li  coloriscono3 la musica pu p]tanto1  
signific&o direttam5te le  prime1       
indirettam5te signific>e i secondi4 ,il 
s5tim5to dell'amore  non pu ess]e       
espresso p] le vie melodi*e2 una melodia
 pu  b5s signific>e l'esaltazione di un 
amore felice1 l'ansiet e la             
trepidazione di un amore scont5to1      
l'abbattim5to e il dolore di un  amore  
p]duto4 ,la concitazione significata    
dalla musica pu esprim]e  la gelosia1   
l'odio1 l'ira1 la v5detta1 tutte le     
passioni *e hanno  nella concitazione il
 loro colorito emotivo4 ,una            

det]m9azione pi  precisa di s5tim5ti e  
di passioni non  possibile4 ,se un      
s5tim5to  come l'amore pu manife/>si con
 div]se commozioni1 e se una /essa      
commozione pu ess]e c>att]i/ica di      
p>ec*i s5tim5ti e  passioni1 il num]o   
delle commozioni  molto piccolo rispetto
 a quello  dei s5tim5ti e delle         
passioni3 qui  la ragione della pov]t   
del  l+uaggio musicale4 ,tanto m5o      
possibile con esso signific>e le  idee1 
i p5si]i1 i ragionam5ti1 tutte le       
op]azioni dell'intelletto2  soltanto1   
siccome commozioni e idee si trovano    
insieme nel campo della  no/ra cosci5za1
 cos noi p5siamo an*e ud5do una s9fonia2
 tranne  *e i no/ri p5si]i non sono     
espressi dalla musica1 ma sorgono 9 noi 
p] la legge dell'associazione psi*ica4  
,e siccome le associazioni1  9 ognuno di
 noi1 sono det]m9ate dall'esp]i5za      
p]sonale1 cos i  p5si]i *e p5sano i     
div]si uditori d'una /essa musica non   
sono gli  /essi4    ,il d',alemb]t      
diceva *e1 fra c5to individui di c>att]e

 div]so  int5ti ad ascolt>e una         
composizione musicale1 nessuno prova le 
/esse  impressioni e commozioni del     
vic9o2 m5tre il significato d'una       
pittura o d'un poema  evid5te e non d   
luogo a dubbii o a confusione4  ,il     
giudizio non  int]am5te esatto1 p]*     
bisogna di/+u]e b5e  l'espressione      
diretta dall'espressione p]             
associazione4 ,le commozioni            
direttam5te significate dalla musica    
sono eguali p] tutti i c5to  uditori3   
l'eccitazione1 la depressione1 la       
trepidazione1 lo slancio1  l'abb&ono    
s>anno comunicati a tutti id5ticam5te p]
 la virt del  ritm1 con la =za o la     
flebilit dei suoni1 e con nessun altro  
mezzo  potrebb]o ess]e significate tanto
 mirabilm5te2 div]se s>anno le  idee1 i 
p5si]i1 i ricordi1 i propositi1 tutto ci
 *e nella m5te dei  c5to uditori si     
det]m9a p] associazione4 ,l'espressione 
indiretta1  p] associazione1 si trova   
an*e nelle altre arti4 ,il significato  
d'un  poema o d'una pittura non  tutto  

evid5te e pu d> luogo a qual*e  dubbio  
qu&o lo spettatore o il lettore non si  
atti5e alla cosa  direttam5te           
rappres5tata1 ma ramm5ta e fanta/ica4   
,d9anzi alla  ,v5]e di ,milo c5to       
spettatori avranno la /essa immag9e     
d'una figura  di donna2 ma un arti/a1 un
 m$ico1 uno scape/rato1 una fanciulla   
attribuiranno a que/a figura significati
 molto div]si2 p]* 9  ciascuno di co/oro
 si risvegli]anno le idee1 le           
aspirazioni1 i  desid]ii1 le            
inquietud9i1 le memorie abituali4       
,d9anzi a un quadro  rappres5tante una  
sc5a mitologica o /orica tutti gli      
spettatori  v$ranno le /esse figure     
raggruppate allo /esso modo e colorite  
delle /esse t9te2 ma il quadro non avr  
significato p] *i non  ha dime/i*ezza   
con la mitologia o con la /oria4 ,le    
p>ole hanno  un valore molto preciso1   
tuttavia esso non  tanto preciso quanto 
p>e4 ,una proposizione  un p5si]o2      
nondim5o1 accanto e intorno ai  p5si]i  
espressi con p>ole1 altri ne sorgono *e 

li modificano1 li  piegano1 li torcono4 
,il s5so d'un poema e d'un romanzo1 *e  
dovrebbe  ess]e tanto *i>o1             
suscettibile1 come la critica dimo/ra da
  secoli1 di div]se int]pretazioni4     
,il ,web]1 9 difesa della musica1 adduce
 un argom5to +egnoso1 *e  potrebbe an*e 
ess]e specioso4 ,que/'arte1 dice1       
accusata di non  sap] signific>e un     
s5tim5to det]m9ato3 il dolore1 p]       
esempio2  essa pu1 tutt'al pi1 produrre 
una c]ta commozione dolorosa4 ,ma la    
precisione *e la musica non otti5e  =se 
ott5uta dalla poesia  o dalla pittura8  
,la poesia non riesce ad esprim]e il    
dolore1 ma un  c]to dolore2 la pittura  
non pu ritr>re l'alb]o1 ma un c]to      
alb]o4  ,al ragionam5to del ,web] si    
oppone *e la musica1 signific&o ed      
eccit&o commozioni1 non pu raggiung]e la
 det]m9atezza della  poesia e della     
pittura1 p]* le commozioni non sono     
oggetti def9iti  come quelli riprodotti 
da que/e arti2 e1 *i b5 gu>di1          
l'argom5to  dell'autore si pu           

addirittura capovolg]e2 p]*1 m5tre la   
pittura  rappres5ta volta p] volta le   
inf9ite cose esi/5ti nel mondo  fisico1 
ciascuna delle quali  div]sissima       
dall'altra1 la musica  rappres5ta le    
commozioni1 ciascuna delle quali1 nel   
suo g5]e1 poco  e male si di/+ue        
dall'altra4 ,gli alb]i sono di sv>iate  
=me  secondo la div]sa specie della     
pianta1 e 9 ciascuna specie ogni  s+olo 
alb]o ha un aspetto suo proprio2 il     
dolore1 o p] dir meglio  la commozione  
dolorosa ha po*e v>iet1 e tutte le      
oppressioni1 le  depressioni1 gli       
accasciam5ti e gli abbattim5ti1         
quantunque dip5dano  da cause           
molteplici1 si manife/ano id5ticam5te4  
,la poesia1 la  p>ola1 pu signific>e le 
loro div]sit2 ma la pi det]m9ata poesia 
dolorosa non produce 9 noi1 sui no/ri   
n]vi1 sulla no/ra fibra  s5sitiva1      
l'effetto di una m>cia funebre o di una 
messa di requiem4  ,vicev]sa1 e quasi p]
 legge di comp5so1 la commozione        
visc]ale  prodotta dalle pi div]se m>cie

 funebri e messe di requiem  sempre     
id5tica1 e div]si possono ess]e soltanto
 i s5tim5ti e le idee *e  esse svegliano
 p] associazione4    ,conclud5do3 9     
tutte le arti vi sono due specie        
d'espressione3 la  diretta e imm$iata1 e
 l'indiretta e m$iata4 ,la musica1 come 
la  poesia1 come la pittura1 possi$e    
tanto l'una quanto l'altra4 ,essa       
significa molte cose indirettam5te1 e   
diciamo an*e ambiguam5te e  troppo      
confusam5te4 ,l'errore comune a molti   
critici consi/e nel  f>e maggior caso   
delle cose significate da lei           
indirettam5te1 p]  associazione4  un    
errore simile a quello di *i giudicasse 
*e  l'ombrello  un ba/one troppo grosso 
e pesante4 ,l'ombrello pu s]vire  da    
ba/one1 ma  naturalm5te adatto a rip>>e 
dalla pioggia4 ,la  musica esprime male 
i s5tim5ti e malissimo le idee1 ma essa 
soltanto  esprime gli /ati dell'animo4  
,il ,laprade l'ha p>agonata alla pittura
  di paesaggio1 e l',amiel ha detto *e  
un paesaggio  uno /ato d'animo2  ma     

l'espressione nel paesaggio             
antropomorfica1 non intr9seca2 la       
musica invece1 tranne qu&o imita le voci
 della natura--cosa *e non  fa troppo   
spesso--significa le commozioni         
direttam5te3 una s9fonia   come un coro 
di voci1 come una gran voce *e eccita od
 opprime1  *e piange o ride4 ,fuori del 
paesaggio1 la pittura1 come an*e la     
scultura1 rappres5ta tutto l'uomo2 ma   
l'uomo muto1 i cui /ati  d'animo1 le cui
 commozioni debbono ess]e da noi        
int]pretate2 ora  l'int]pretazione non  
espressione diretta4 ,tanto m5o         
espressione  imm$iata il simbolismo     
dell'ar*itettura4 ,qu9di una g]>*ia     
delle  arti1 consegu5do ciascuna di esse
 c]te p>ticol>i espressioni1 e          
consegu5dole con mezzi proprii1 ciascuno
 dei quali  pot5tissimo  e inimitabile1 
non si pu neppure /abilire consid]&o i  
mezzi  dell'espressione4 ,re/a da       
consid]>e1 come fa il ,laprade1 la      
qualit  delle cose espresse4      ,,iii4
    ,l'ar*itettura  p] lui la pi nobile 

di tutte le arti1 p]* nel  tempio1 *e ne
  l'op]a pr9cipale1 essa d simbolicam5te
 un'idea  del cele/e abitacolo1         
dell'univ]so consid]ato come simbolo del
 mondo  invisibile1 di ,dio /esso4 ,vi5e
 dopo la scultura1 p]* que/'arte  att5de
 a riprodurre la figura dell'uomo1 *e   
il re del creato1  l'ess]e fatto a      
immag9e e simiglianza di ,dio2 la       
pittura vi5e dopo  la scultura1 p]*1    
riattacc&osi alla /atu>ia quanto al     
disegno1  conti5e tuttavia un elem5to   
puram5te s5suale1 *e  il colore4  ,il   
suono p>la soltanto al s5so1 non dice   
nulla alla ragione2 la  musica es]cita  
la sua azione nel campo della s5sibilit 
organica1  sul si/ema n]voso3           
que/'azione ha un c>att]e di necessit1  
di  fatalit2 l'uditore deve sopport>la  
s5za pot]la discut]e2 qu9di  l'arte *e  
produce simili effetti  arte inf]iore4  
,p] /abilire con que/i crit]ii una      
g]>*ia delle arti1 bisogna  prima       
/abilire una g]>*ia delle facolt umane1 
e dire *e  l'intellig5za importa pi     

della s5sibilit4 ,cos ha fatto ,max     
,nordau qu&o1 s5za di/+u]e l'una arte   
dall'altra1 ha relegato  all'ultimo po/o
 i g5ii arti/ici1 attribu5do i massimi  
onori agli  attivi e intellettivi4 ,ma  
la sci5za psicologica1 di/+u5do le      
div]se facolt1 non solam5te non p]de    
tempo a discut]e qual   pi nobile e     
quale m5o2 ma ne /udia le aff9it1 le    
att55ze1  le relazioni e la fondam5tale 
unit4 ,nella musica1 del re/o1 non      
manca una p>te puram5te razionale1      
rappres5tata dalle leggi degli  accordi 
e dei ritmi1 n il ,laprade lo ignora2 ma
 egli aff]ma *e an*e  que/o elem5to     
razionale1 nella musica1 si             
contraddi/+ue p] la  sua fatalit1 giac* 
l'intellig5za non  lib]a di discut]lo1 n
  capace di int5d]lo4 ,ora1 prima di    
tutto1 non  con=me al v]o *e            
l'intellig5za non sia assolutam5te      
capace di int]v5ire a que/o  rigu>do3   
poi* il problema dell'armonia1 *e ha    
affaticato durante  lunghissimi secoli  
le m5ti1  /ato f9alm5te risolto proprio 

dall'intellig5za1 e come dice il ,ma* 9 
una delle sue eleganti  ,letture        
sci5tifi*e1 alla dom&a =mulata da       
,pitagora ha rispo/o1  dopo due mila    
anni1 ,helmotz2 9 secondo luogo1 se c'  
nella p>te  matematica della musica     
qual*e cosa di fatale *e l'intellig5za  
deve accett>e s5z'altro1 que/a m$esima  
fatalit  nelle  matemati*e pure1 e 9    
filos(ia1 e 9 tutti i rami della        
conosc5za  umana4 ,reciprocam5te3       
l'elem5to e/etico non manca nean*e nelle
  matemati*e2 tanto  v]o *e il visconte 
d',adhm> vuole1 come  v$emmo1 annov]>e  
fra le arti l'algebra e la geometria4   
,se dunque la /essa sci5za1 la pi       
sci5tifica delle sci5ze1 non  cr$e di   
p]d] nulla p>agon&osi a un'arte1 ott55do
 un effetto  e/etico oltre *e           
raggiung5do uno scopo razionale1 *e     
valore avr  contro la musica l'addurre  
*e que/'arte ha un effetto e/etico      
soltanto8 ,non si potranno rovesci>e i  
t]m9i dell'argom5tazione1  e aff]m>e *e 
que/a  arte pi pura1 l'arte pi arte1    

l'arte p]  eccell5za8 ,il ,laprade la   
giudica inf]iore p]*1 sola fra tutte1   
es]cita qual*e influ5za sugli animali1  
sui pazzi e sugli idioti4  ,ora que/o   
s>1 se egli cos vuole1 un segno         
d'inf]iorit2 ma1  siccome ogni m$aglia  
ha il suo rovescio1 il segno d'inf]iorit
 si pu  consid]>e an*e come prova di    
sup]iorit1 come misura della maggiore   
e/5sione degli effetti musicali4        
,ancora3 p]* il c>att]e delle op]e      
musicali v>ia da un paese ad  un altro1 
il ,laprade nega *e la musica abbia     
un'influ5za univ]sale4  ,ora1 allo /esso
 modo e p] la /essa ragione *e non c'   
una l+ua  univ]sale1 ma altrettanti     
l+uaggi quante sono le circo/anze di    
razza1 di clima1 e via dic5do1 cos vi   
sono idee melodi*e div]se  secondo *e   
div]si sono il clima1 la /ruttura degli 
organi1  l'educazione4 ,un ,turco1      
racconta il ,laprade1 ri*ie/o del suo   
p>]e  intorno ad una s9fonia *e         
l'or*e/ra aveva allora allora f9ito  di 
eseguire1 rispose3  bella1 ma era meglio

 prima4 ,il prima  del ,turco           
significava il fra/uono degli /rum5ti *e
 i sonatori  accordavano4 ,ci non prova 
altro se non *e il gu/o e l'educazione  
del  ,turco non sono i no/ri4 ,i ,tur*i 
ve/ono an*e a un modo div]so dal  no/ro2
 e i selvaggi dell'int]no dell',africa  
non si ve/ono affatto4  ,un ,italiano *e
 s5ta p>l> t$esco non ha l'orec*io      
piacevolm5te  solleticato4 ,an*e 9      
musica i conoscitori di/+uono lo /ile   
delle  s+ole nazioni4 ,e se l'ideale    
melodico1 oltre *e mut>e di luogo 9     
luogo1 muta 9 uno /esso luogo col pass> 
del tempo1 que/o fatto non   altro *e   
una conf]ma della legge univ]sale       
dell'evoluzione4 ,cambia  l'ideale      
musicale come cambia ogni ideale        
e/etico1 si modifica la  tecnica        
musicale come quella di ogni altra arte4
    ,una g]>*ia delle arti non si pu    
dunque fond>e su que/i crit]ii4  ,il    
nemico della musica potr dire *e essa   
inutile2 ma dobbiamo  noi c]c>e l'utilit
 nell'arte8 ,se i v>ii ritrovati dello  

spirito  umano dovess]o classific>si    
secondo la loro utilit1 come la  sci5za 
s>ebbe sup]iore all'arte1 cos           
l'ar*itettura s>ebbe la  prima delle    
arti2 p]* gli uom9i possono f>e a m5o di
 quadri e  /atue1 di drammi e           
melodrammi1 non gi di edifizii de/9ati  
agli usi  privati e pubblici2 s5on* un  
edifizio non  un'op]a d'arte p]  la     
semplice ragione *e  de/9ato a un c]to  
scopo4 ,muri nei quali  siano praticate 
un c]to num]o di ap]ture e sui quali sia
 impo/o un  tetto possono s]vire al     
ricov]o degli individui e alla          
celebrazione  delle c]imonie collettive3
 l'arte com9cia qu&o si aggiunge  qual*e
 altra cosa1 qu&o l'op]a ha c]te qualit1
 c]ti ornam5ti  del tutto inutili allo  
scopo1 alla pratica de/9azione4 ,se c' o
  non c' simmetria ed euritmia nel      
disegno d'una casa1 *e importa8         
,l'importante1 rigu>do alla sua utilit1 
*e non vi piova d5tro3  una *iesa s]vir 
egualm5te b5e alla celebrazione del     
culto tanto  se  provvi/a quanto se     

sprovvi/a di colonne1 di capitelli1 di  
guglie4 ,ora se l'arte  qual*e cosa     
oltre l'utile2 se 1 9 un c]to  s5so1    
l'inutile--il quale1 9 un altro s5so e  
p] altre ragioni1 pu  ess]e             
utilissimo--non  possibile ord9>e le    
arti secondo l'utilit  dei loro         
prodotti2 o1 se mai1 la pi inutile s> la
 prima4 ,e la  musica potrebbe1 p] que/a
 ragione1 t5]e v]am5te il primo po/o1   
se essa fosse inutile del tutto4        
,invece1 come l'arte ar*itettonica  si  
svilupp dalle rozze co/ruzioni delle    
palafitte e dei rec9ti e  delle capanne 
dove i primi uom9i si difes]o dalle     
intemp]ie1 cos  l'arte musicale si      
svilupp dai canti rau*i e dai rumori    
scompo/i con  i quali gli /essi primi   
uom9i cr$ett]o necess>io accompagn>e e  
contrassegn>e e provoc>e alcune         
manife/azioni della vita1 come la       
poesia si svilupp dal l+uaggio col quale
 essi appag>ono il bisogno  di          
signific>e le idee4    ,nell'ar*itettura
 e nella scultura1 soggiunge f9alm5te il

 ,laprade1  c' un'idea morale2 m5tre    
nella musica non c'4 ,ma1 prima di      
tutto1  l'idea morale1 come avv]te lo   
/esso autore1 si potr trov>e  soltanto 9
 c]te op]e ar*itettoni*e1 nel tempio e  
nella /atua1  e non gi 9 tutte2         
second>iam5te que/a di/9zione fra op]e  
ar*itettoni*e o scultorie pi o m5o      
morali1 si pu e si deve f>e  tra le op]e
 musicali2 p]* le commozioni *e que/e   
eccitano non  sono tutte della /essa    
qualit2 e se una m>cia milit>e ci fa    
muov]  le gambe 9 cad5za1 una musica    
sacra ci comunica un turbam5to  mi/]ioso
 e ci d quasi un'idea della pot5za      
div9a4 ,se noi  p>agoniamo un tempio    
greco o una catt$rale gotica all'ultimo 
cancan  dell'ultima op]etta1 dovremo    
dire *e la musica  arte inf]iore2 ma  se
 p>agoniamo la messa di ,papa ,m>cello a
 c]ti *ios*i eretti 9  c]ti luoghi      
app>tati1 diremo *e  arte inf]iore      
l'ar*itettura4    ,il ,laprade1 m5tre   
loda la coop]azione delle v>ie arti     
nell'anti*it1 qu&o il tempio era ornato 

di /atue1 di quadri1  di decorazioni1 ed
 e*eggiava dei canti e dei suoni degli  
/rum5ti  sacri1 e le sacre danzatrici vi
 intrecciavano i loro balli1 giudica    
p]v]tim5to intoll]abile il teatro       
mod]no1 dove la decorazione1  la danza1 
la poesia e la musica si dnno la mano4  
,ora il concetto  della coop]azione     
delle arti si pu accett>e o combatt]e1  
ma non  accett>e 9 un caso e combatt]e  
nell'altro4 ,il ,wagn]1 come abbiamo  gi
 vi/o1 ha preso le mosse da quello /esso
 concetto antico *e il  ,laprade loda   
tanto4 ,se l'effetto totale dell'op]a   
d'arte  tanto pi  int5so quante pi arti 
concorrono a produrlo1 que/a            
moltiplicazione  d'int5sit si otti5e    
oggi nel teatro come una volta nel      
tempio4  ,la proporzione1 e quasi direi 
la dose delle v>ie arti  mutata3        
l'ar*itettura era prepond]ante nel      
complesso arti/ico creato  anticam5te1  
la musica aveva m9or p>te1 la scultura  
maggiore2 oggi  l'ar*itettura nel teatro
 non ha l'importanza *e aveva nel       

tempio1 la  scultura  quasi scomp>sa1 la
 musica ha p>te em95te4 ,qui troviamo   
una naturale consegu5za delle mutate    
condizioni della vita morale e  delle   
circo/anze mat]iali2 ma non regresso n  
progresso4 ,e se la  fusione delle arti 
ebbe p] iscopo1 una volta1 di p>l>e agli
 uom9i  di ,dio1 an*e ora il ,wagn]     
significa con la musica1 con la poesia  
e con tutto il quadro teatrale1 il suo  
mi/icismo4 ,e se egli non lo  significa 
sempre come 9 ,p>sifal1 e se gli altri  
musici/i seguono  ord9atam5te le        
ispirazioni pr(ane1 e se il teatro non 1
 insomma1 il  tempio1 noi potremo an*e  
giudic>e *e la so/ituzione dal primo al 
secondo sia un danno rispetto alla      
religione e ai co/umi2 ma non gi        
rispetto all'arte4 ,e dell'arte1        
appunto1 era qui/ione4    ,*e re/a      
dunque del concetto della g]>*ia delle  
arti8 ,ni5te1  o b5 poco4 ,ciascuna di  
esse ha un suo valore e una sua dignit  
imp>eggiabili4 ,tuttavia una di/9zione  
si pu e si deve f>e rispetto  ad un'arte

 sola3 l'arte lett]>ia1 produca essa    
poemi1 romanzi o  drammi4 ,sully        
,prudhomme non la compr5de nelle arti   
belle p]* si  s]ve di segni             
conv5zionali1 delle p>ole2 m5tre le     
altre creano  gruppi di s5sazioni       
direttam5te rappres5tative1 s5za        
conv5zione4  ,ma appunto p] que/a       
conv5zionalit dei segni essa ha un campo
 molto  pi va/o *e non le altre4 ,con le
 p>ole noi possiamo b5e o male          
descriv]e i prodotti delle altre arti2  
con la musica1 con la pittura1  con la  
scultura1 con l'ar*itettura non possiamo
 dire le cose *e  diciamo con le p>ole4 
,nell'arte lett]>ia la s5sibilit si     
unisce  pi intimam5te con l'intellig5za1
 e da que/a unione nascono prodotti  *e 
pi direttam5te significano la pot5za    
dell'anima umana4 ,ma1 ad  eccezione di 
lei1 le riman5ti arti /anno tutte ad uno
 /esso grado4    ,noi non abbiamo p>lato
 s9ora della coreografia e della        
recitazione  *e ,sully ,prudhomme ed    
altri critici compr5dono fra le arti    

belle4   ora il mom5to di dire *e que/e 
ultime hanno v]am5te un po/o  inf]iore2 
non tanto p]* l'op]a arti/ica1 altrove  
di/9ta e  sep>ata dall'arti/a *e la     
crea1  9 esse confusa con la p]sona di  
lui2 quanto p]* il loro valore          
espressivo  subord9ato e v]am5te        
complem5t>e4 ,il ,laprade *iama arte    
complem5t>e la pittura1  p]* rive/e le  
=me disegnate2 ma1 9 natura1 =me e      
colori1  ripetiamolo ancora una volta1  
fanno un tutto insep>abile2 e se1 9     
arte1 il pittore pu disegn>e soltanto e 
a/5]si dal colorire1  qu&o colorisce1   
colorisce i suoi proprii disegni1 non   
gli altrui2 e  il colore1 nel suo       
quadro1 non  una cosa accessoria e      
trascurabile2  al contr>io1 dispiace *e 
man*i4 ,la musica non si pu consid]>e   
complem5t>e della poesia p] una ragione 
tutta contr>ia1 p]*   da essa           
indip5d5te1 assolutam5te di/9ta3 pu     
accompagn>la1 ma pu  non accompagn>la1  
s5za *e nessuna delle due s(fra         
dell'isolam5to3  la poesia /a da s1 e la

 musica /rum5tale1 s9fonica1 non s]ve   
di complem5to a ni5te4 ,se di arti      
complem5t>i si deve p>l>e1  que/e sono  
il ballo e la recitazione2 p]* l'arti/a 
drammatico  non esi/]ebbe s5za il       
drammaturgo1 e p]* le ball]9e non       
esi/]ebb]o s5za i coreografi1 n i       
coreografi s5za i compositori  di       
musica4 ,que/e arti1 nelle quali si pu  
b5s raggiung]e  l'eccell5za1 ma col     
sussidio indisp5sabile di altre1        
traduc5do  espressioni create da altri1 
sono propriam5te da consid]>e come      
second>ie e subord9ate4 ,si noti ancora 
*e1 m5tre l'arti/a  drammatico          
rappres5ta tutte le passioni umane      
descritte dall'autore1  l'espressione   
conseguita dalle danzatrici  m5o int5sa 
e m5o e/esa4  ,i movim5ti nel ballo     
esprimono1 pi *e le passioni o le       
commozioni1  c]te qualit gradevoli1 la  
facilit1 la grazia1 l'eleganza2 quelle  
/esse qualit espresse dal semplice      
disegno ornam5tale e dalla  pittura     
decorativa4          ,,il ,,de/9o       

,,dell',,arte      ,,non bisogna f>e    
assegnam5to sulla /oria delle arti p]   
dimo/r>e1  consid]&o le op]e del tempo  
no/ro1 l'indef9ita p]fettibilit del     
g5io umano4 ,sono que/e le p>ole con le 
quali ,victor de ,laprade1  l'avv]s>io  
della musica e della pittura1 significa 
la sua ammirazione  p] l'arte antica e  
il suo disprezzo p] la pres5te4 ,altri  
p5satori  hanno aff]mato1 s5za dol]s5e  
come lui1 anzi compiac5dos5e1 *e  se il 
g5io umano  9 cont9uo progresso rispetto
 alla sci5za1 d  indietro1 quasi p] uno 
scotto inevitabile1 rigu>do all'arte4   
,la  sci5za1 dicono1  fatale all'arte2  
il regno della poesia  f9ito  qu&o      
com9ciato quello della critica e        
dell'analisi4 ,un poeta1  ,francesco    
,coppe1 ha detto *e i poeti sono poco   
m5o *e b&iti  dalla societ mod]na4 ,la  
societ futura ricord] v]am5te la poesia 
e l'arte come il paleontologo ricorda i 
fossili delle anti*e et8      ,i4    ,il
 critico di cui abbiamo p>ticol>m5te    
esam9ato le teorie  e/eti*e1 ,sully     

,prudhomme1 fa alcuni ragionam5ti *e    
potrebb]o d>e  ragione ai pessimi/i4    
,egli trova una causa di decad5za p]    
l'arte nel  progresso sci5tifico e      
indu/riale4 ,quanto pi i processi       
meccanici1  grazie alle scop]te della   
sci5za1 si p]fezionano1 tanto m5o la    
=ma delle op]e umane1 delle mac*9e1     
degli ut5sili1 di tutte le  cose *e     
adop]iamo e *e ci /anno intorno1 divi5e 
rappres5tativa4  ,il mul9o a v5to1 il   
vascello a vela1 le vec*ie armi         
rappres5tavano  la =za *e mettevano 9   
op]a2 nei congegni mod]ni essa          
cresciuta1  ma pi cresce pi si nasconde4
 ,l'azione della =za della natura1 pi   
sapi5tem5te tras=mata m$iante +egnose   
comb9azioni1 ha p]duto  ogni c>att]e    
rappres5tativo qu&o arriva al punto dove
 si es]cita3  essa vi giunge            
irriconoscibile4 ,le armi da fuoco1     
molto pi efficaci  *e non foss]o quelle 
dei no/ri ant5ati1 non hanno gi un      
aspetto  pi t]ribile2 e il progresso1 9 
que/o g5]e d'indu/ria1 s> tanto  pi     

notevole quanto maggiore s> la portata  
di congegni m5o pesanti  e pi mobili1   
cio m5o rappres5tativi della loro       
solidit1 e p]  consegu5za della loro    
pot5za4 ,p] que/a m$esima ragione i     
vec*i  me/i]i sono pi attra5ti p] il    
poeta *e non i nuovi3 es]citati  dalla  
mano /essa dell'op]aio1 essi p>tecipano1
 p] cos dire1 della  sua condizione2 la 
natura1 m5o de/ram5te ass]vita1 vi  pi  
lib]a  e pi palese4    ,que/e           
oss]vazioni sono giu/e2 ma diremo noi   
p]ci *e i  p]fezionam5ti della civilt   
abbiano di/rutto ogni espressione8 ,essi
  hanno di/rutto l'espressione pi       
app>isc5te1 la quale potrebbe  an*e     
ess]e la pi grossolana2 e se1 come dice 
lo /esso autore1 i  congegni umani      
simboleggiano il p5si]o umano molto pi  
*e non la  =za dalla quale sono mossi1  
que/i ritrovati dell'indu/ria1 que/i    
adattam5ti della sci5za mod]na          
simboleggiano il g5io dell'uomo  molto  
meglio *e non facess]o le cose anti*e e 
primitive4 ,il vec*io  vascello ci      

sembra pi bello del pres5te piroscafo2  
ma que/o giudizio  dip5de dal p>agone3  
qu&o non c'erano piroscafi1 si pu cr$]e 
*e  la g5te non re/asse e/asiata alla   
vi/a dei vascelli4 ,con molta           
probabilit1 qu&o un battello mosso da   
una =za ancora pi pot5te  del vapore1   
provvi/o di mac*9e ancora pi delicate   
delle pres5ti1  avr so/ituito il        
piroscafo1 i mod]ni piroscafi sembr]anno
 belli  ai no/ri po/]i4 ,un gran poeta  
lo ha detto3 ,sol nel passato  il       
bello44444 ,tutto ci *e  app>5za e      
contorno va a poco a poco  v]am5te      
p]d5dosi nei prodotti della no/ra       
civilt1 e gli arti/i  se ne ramm>icano  
p]* v$ono sc>seggi>e i motivi nella     
realt  circo/ante2 ma ci accade p]*     
abbiamo ancora gli oc*i pi5i  di altre  
cose1 p]* non ci siamo ancora avvezzi a 
consid]>e1  ad apprezz>e il nuovo g5]e  
di bellezza delle cose nuove4 ,la       
disproporzione tra la loro utilit e la  
loro pot5za rappres5tativa1  dice ,sully
 ,prudhomme1 r5de molto difficile       

l'adattam5to delle  arti ai prodotti    
indu/riali4 ,difficile1 non impossibile4
 ,ed egli  /esso ne convi5e qu&o ragiona
 intorno agli effetti dei progressi     
indu/riali nell'ar*itettura4 ,noi siamo 
abituati a c]ti rapporti  det]m9ati fra 
il volume e la resi/5za dei mat]iali da 
co/ruzione3  p] lunghissimo tempo le    
basi sono /ate pi massicce dei          
coronam5ti2  oggi1 con l'impiego del    
f]ro1 gli effetti sono capovolti1 e     
sottili  colonnette sopportano gr&i     
masse4 ,quella *e re/a qui (fesa  la    
no/ra regola empirica1 il no/ro         
pregiudizio secol>e1 la no/ra  e/etica  
tradizionale4 ,col tempo ci assuef>emo  
ai nuovi effetti2 e  gi essi non ci     
sconc]tano pi come prima4               
,l'ar*itettura non  dunque de/9ata a    
morire1 al contr>io3 un gr&e  avv5ire le
 si s*iude d9anzi2 e i no/ri giudizii   
s>anno equi  qu&o non s>anno fondati sul
 p>agone fra le co/ruzioni anti*e e  le 
mod]ne4 ,il p>agone  odioso ed +iu/o4   
,l'arte non  una cosa  morta1 vive della

 no/ra vita1  il docum5to della no/ra   
/oria4  ,ogni sua =ma corrisponde a un  
det]m9ato p]iodo di civilt4 ,9  ,grecia1
 p] esempio1 con una educazione tutta   
fisica1 con il culto  della bellezza    
pla/ica1 la /atu>ia p]vi5e ad una       
magnific5za  di sviluppo non pi         
raggiunta4 ,si dir p]ci col ,r5an *e il 
tempo  della scultura  f9ito qu&o s'    
cessato di &> mezzo nudi84  ,no1        
risponde il ,guyau1 filos(o fiducioso   
nell'avv5ire dell'arte4  ,se  v]o *e le 
proporzioni del corpo umano e l'armonia 
delle sue  l9ee si sono alt]ate         
nell'invad5te sviluppo del si/ema       
n]voso1 se  i muscoli si sono           
inflacciditi a b5efizio del c]vello1 il 
viso ha  acqui/ato una nuova e v>ia     
mobilit di espressione4 ,la purezza dei 
contorni1 la f]mezza delle membra1      
l'imp]turbata s]5it della posa  di una  
antica /atua sono c]to qualit altam5te  
apprezzabili2 ma un  mod]no vi c]*]ebbe 
invano l'espressione e il movim5to4 ,un 
paio di  gambe b5 modellate1 *e         

l'es]cizio della corsa ha meglio        
sviluppate1  sono ammirabili2 ma una    
fronte dietro la quale m>telli il p5si]o
 ha  pure la propria bellezza1 una      
bellezza *e noi gu/iamo di pi4 ,9 una   
p>ola1 se gli anti*i hanno conosciuta la
 /atica dell'arte1 re/a ai  mod]ni1 con 
l'espressione e il movim5to1 ci *e si   
potrebbe *iam>e  la d9amica dell'arte4  
,si accus] il progresso sci5tifico di   
av] debellato la pittura8  ,ma gli      
a/ronomi hanno un bel misur>e la di/anza
 *e ci sep>a dal  sole3 que/o ci disp5sa
 egualm5te i suoi spl5dori2 e la fisica 
potr  a tutt'agio spieg>e la =mazione   
dell'arco bal5o3 non riuscir  mai a     
spezz>ne la curva gr&iosa e v>iop9ta4   
,il s5tim5to del  colore1 non *e        
affievolirsi1 si  complicato4 ,gli      
effetti di luce1  le sfumature e le     
comb9azioni di colori si sono v5uti     
moltiplic&o  /raord9>iam5te1 e m5tre i  
,greci non avevano nomi *e p] un        
piccolissimo num]o di t9te1 nella sola  
manifattura dei ,gobel9s se  ne sono    

prodotte quattordici mila v>iet4 ,*e    
nuova ric*ezza p] la  tavolozza del     
pittore6    ,la musica8 ,ma l'avv5im5to 
della musica  contemporaneo a quello    
della  sci5za2 que/'arte1 non *e decad]e
 con la pres5te civilt1  oggi  al culm9e
 della pot5za2 1 p] antonomasia1 l'arte 
del no/ro tempo4  ,se pure 9 tutte le   
altre vi fosse v]a e propria decad5za1 e
 non gi  tras=mazione1 essa ci re/]ebbe1
 e p] essa potremmo dire *e l'arte  non 
morta4 ,pr$ire1 dall'altro canto1 *e la 
musica1 compiuta la  sua evoluzione1    
pre/o si esaurir1  un'ass]zione         
improbabile4 ,p]  ora1 invece1 tutto    
dimo/ra *e1 come ogni altra idea        
arti/ica1 an*e  l'idea melodica risponde
 a un det]m9ato /ato intellettuale e    
morale1  e muta col mut>e di esso4 ,a   
quel modo *e la scultura non  f9ita con 
,fidia o con ,mi*elangelo1 *e la pittura
 non  morta con ,zeusi o con            
,raffaello1 il regno dei suoni non      
cessato col ,ross9i o col ,wagn]4       
,,ii4    ,ma v5iamo alla poesia4    ,la 

poesia  p] que/o la prima delle arti3   
p]* le facolt poeti*e  non sono soltanto
 necess>ie al compositore di v]si1 ma a 
tutti gli  arti/i4 ,l'arte1 p] la       
s5sibilit squisita *e ri*i$e1 e p] la   
scelta *e es]cita1  s9onimo di poesia4  
,ma lo spirito sci5tifico  non spegn] lo
 spirito poetico8 ,l'immag9azione1      
l'i/9to creatore1  il s5tim5to1 tutte le
 facolt ess5ziali del poeta1 non        
re/]anno  s(focate 9 que/o moltiplic>si 
dell'inve/igazione positiva8    ,alcuni 
cr$ono *e l'ombra1 il mi/]o1 la /essa   
sup]/izione siano  necess>ie p]*        
l'immag9azione poetica spic*i il volo4  
,un paesaggio  confusam5te intravi/o al 
c&ore dei raggi lun>i  poetico1 dicono2 
una via diritta1 lunga1 crudam5te       
ris*i>ata dal sole1 no4 ,la  sci5za1    
scrut&o il segreto delle cose1 mo/r&ole 
nei loro aspetti  pi fr$di1 pi duri1    
/rappa tutti i veli1 di/rugge ogni      
incanto1  t>pa le ali della fantasia4   
,sci5za e poesia si possono confond]e1  
ma si debbono di/+u]e4  ,esse sono1 al  

dire dell',arnold1 due int]pretazioni   
del mondo2 ma le  int]pretazioni della  
sci5za non d>anno mai quel s5so intimo  
delle  cose *e la poesia disvela4 ,la   
spettroscopia1 a cagion d'esempio1      
dimo/r&o *e le /elle non sono altro se  
non ammassi di metalli  9 fusione1 non  
imp$ir mai *e l'anima del poeta1 d9anzi 
allo  spettacolo del firmam5to1 si      
commova e provi un s5so d'inquietud9e  e
 t5ti di slanci>si v]so gl'inaccessibili
 azzurri2 non imp$ir  *e un amante trovi
 una sup]/iziosa corrispond5za tra il   
proprio e  il de/9o d'un a/ro4 ,e qu&o  
pure la sci5za precludesse una via      
all'immag9azione1 glie ne s*iud]ebbe1   
nello /esso tempo1 mille  altre4 ,vi    
sono =se scop]te *e non trov9o d9anzi a 
s altri1  pi gr&i mi/]i8 ,se da una p>te
 ,galileo1 col suo cannoc*iale1  rivel  
le mac*ie *e corrompono il vivo spec*io 
del sole1 ripudi&o  dall'altra il si/ema
 tolemaico p] il cop]nicano assegn al   
gr&e  a/ro un pi nobile po/o e una      
coorte di seguaci4 ,uno sci5ziato       

poeta1 ,lor5zo ,mas*]oni1 giudicava *e  
que/a fosse come una  rip>azione3       
44444e fatta accusa al sole    ,di      
corruttibil tempra1 il loc poi1    ,alto
 comp5so1 sopra immobil trono4    ,*e   
cosa direbbe l'ammiratore di ,lesbia    
,cidonia se sapesse *e  l'immobil trono 
fatto mobile1 e *e il sole no/ro1       
animato da un  moto v]tig9oso1 si dirige
 v]so una /ella pi gr&e1 tra5do con s   
lo /uolo di mondi *e gli gravitano      
intorno8 ,qual nuova1 pi poetica  imag9e
 gli ispir]ebbe que/a corsa p] le plaghe
 sconf9ate del  cielo1 v]so una mta     
oscura e pr(onda8    ,lo /upore1 fonte  
di commozione poetica1 va qu9di         
cresc5do4 ,del  re/o1 v'ha un mi/]o *e  
la sci5za non potr mai di/rugg]e3 il    
mi/]o metafisico4 ,arrivato al problema 
ultimo dell'ess5za della  realt1 delle  
orig9i e delle cause f9ali1 lo sci5ziato
 depone i suoi  /rum5ti d'indag9e e si  
lascia cull>e al v5to dell'ignoto1 nelle
  sublimit dell'ignoranza1 secondo      
l'espressione di ,claudio ,b]n>d4  ,non 

ba/] que/o mi/]o p] conf]ire all'arte1  
oltre quello del  bello1 il s5tim5to del
 sublime8    ,ma l'immag9azione1 da     
sola1 non  nulla2 bisogna *e il poeta   
sia  animato dal g5io1 cio dallo spirito
 creatore4 ,ora que/o i/9to  non &r     
p]duto qu&o l'umanit1 sotto l'imp]o     
della sci5za1  s> div5uta pi riflessiva8
 ,e il s5tim5to1 *e eccita e feconda    
immag9azione e i/9to creatore1 non s>   
sp5to dall'analisi8    ,i s5tim5ti      
dell'uomo allo /ato primitivo1 di       
natura1 sono  spontanei1 irriflessi ed  
hanno obbietti limitati2 poi1 secondo *e
  egli progr$isce1 div5tano riflessi1   
cosci5ti1 ed hanno mire pi  g5]ali1 pi  
a/ratte4 ,cos1 p] esempio1 i s5tim5ti di
 patria e  di piet si sono nel corso dei
 tempi modificati2 la patria fa p] noi  
p>te dell'umanit2 la piet e *e fra i    
poeti greci era rivolta ad  una p]sona  
det]m9ata1 ora ci fa palpit>e p] tutta  
una classe1 p]  tutto un popolo4 ,quante
 tras=mazioni nel s5tim5to dell'amore6  
dapprima1 nel mondo pagano1 tutto       

s5suale2 si fa mi/ico nel m$io  evo2 si 
complica /ranam5te1 si appr(ondisce1 si 
arric*isce ai  no/ri giorni4 ,il        
progresso mod]no non s(foca qu9di i     
s5tim5ti1 li  r5de allo /esso tempo pi  
compr5sivi e pi pr(ondi4 ,c'1 9 breve1  
comp5etrazione fra la s5sibilit e       
l'intellig5za2 un uomo colto non  gode  
se la m5te non riceve la sua p>te di    
soddisfazione4 ,a *e si  riduce dunque  
il vatic9ato decadim5to delle facolt    
poeti*e8 ,a un  nuovo adattam5to1 *e non
  ancora compiuto4 ,noi s(friamo appunto
  p]* siamo ancora nel p]iodo           
transitorio4    ,la sci5za non avrebbe  
*e un solo p]icolo p] il poeta1 quello  
di assorbirlo int]am5te4 ,que/o 1 9     
fatti1 il solo1 il gr&e  p]icolo4       
,giovanni ,psy*>i1 addit&olo1 non sembra
 p] tem]lo  troppo1 poi* *i$e non solo  
*e la poesia div5ti puram5te            
sci5tifica1 non solo *e tutti i no/ri   
s5tim5ti riflettano le  no/re           
inquietud9i sci5tifi*e1 non solo *e il  
vocabol>io poetico  si rifonda          

int]am5te2 ma *e il poeta1 entr&o nel   
cuore /esso  della sci5za1 pres5ti i    
suoi risultati 9 tutta la loro          
esattezza1  a/55dosi da ogni com5to     
p]sonale2 e *e1 armato degli /rum5ti di 
essa1 si faccia fr$do indagatore2 9 po*e
 p>ole3 *e1 ripudi&o le  vani f9zioni1  
lavori a diffond] la sci5za ed an*e a   
cre>la4    ,qui si manife/a la v]a      
ant9omia fra l'attivit sci5tifica o     
filos(ica1 e la poetica4 ,l'elem5to     
p]sonale1 nella sci5za1   nullo2 gli    
a/ronomi hanno cura di sb>azz>e le loro 
oss]vazioni  di ci *'essi *iamano       
equazione p]sonale1 cio la diff]5za  di 
apprezzam5to dip5d5te dalle attitud9i di
 p]cezione delle  quali ogni individuo  
=nito4 ,l'arte1 invece1 non vive *e di  
que/a equazione p]sonale4 ,sopprimetela1
 sopprim]ete l'arte /essa4  ,non vi sono
 due dimo/razioni del b9omio di ,newton2
 vi sono tante  int]pretazioni d'un bel 
tipo quante sono le immag9azioni *e lo  
raffigurano4 ,9 que/o s5so ,sully       
,prudhomme ha ragione di dire *e la     

sci5za com9cia dove la poesia f9isce2   
f9isce qu&o la =ma1  consid]ata         
indip5d5tem5te dalla sua virt simpatica1
 e spoglia  p] consegu5za di ogni       
espressione obbiettiva e subbiettiva1   
reale  o immag9>ia1 non co/ituisce pi se
 non un si/ema di rapporti al  s]vizio  
dell'intelletto4 ,e i suoi t5tativi di  
poesia sci5tifica e  filos(ica ne sono  
una riprova4    ,i processi della sci5za
 o della filos(ia3 esp]im5to1 analisi1  
ragionam5to1 non possono div5t> poetici2
 i loro risultati s4 ,p]*  le v]it      
sci5tifi*e si mut9o 9 mat]ia d'arte1    
occorre *e siano  tanto diffuse1 talm5te
 famili>i al poeta ed ai suoi lettori1  
da  assum]e l'int5sit1 l'efficacia del  
s5tim5to2 bisogna *e dalle  aride       
regioni del p5si]o a/ratto sc5dano nei  
lussureggianti campi  dell'immag9azione4
 ,nulla  pi ali5o dal movim5to poetico  
quanto  la pesantezza della compilazione
 e la fr$dezza dell'esposizione         
si/ematica4      ,,iii4    ,que/i       
problemi sono siffattam5te collegati fra

 loro1 *e non si pu  proporne uno1 s5za 
*e gli altri si pres5t9o subito alla    
m5te e  dom&9o d'ess] risolti4 ,poi*1   
dunque1 la poesia ha assicurata  lunga  
vita come s5tim5to1 vivr essa           
altrettanto come =ma8 ,dovr  essa ancora
 s]virsi di quel vec*io arnese *e si    
*iama il v]so1  fra rigide1 immutabili  
norme8 ,il l+uaggio pi v>io1 pi         
pieghevole  della prosa non potr        
tradurre pi esattam5te1 pi              
obbiettivam5te  le ispirazioni *e l'arte
 d]iv] dalla sci5za8 ,*e bisogno c' di  
co/r+]si 9 una =ma di conv5zione8    ,il
 ,guyau com9cia dal neg>e l'artificialit
 del v]so4 ,att55dosi  ai dati della    
fisiologia e della psicologia1 egli     
acc]ta *e sotto  l'influ5za di s5tim5ti 
molto vivi1 i no/ri ge/i1 i no/ri       
movim5ti div5gono ritmici4 ,ogni        
eccitazione1 secondo la legge della     
diffusione n]vosa1 t5de a propag>si dal 
c]vello 9 tutte le  direzioni2 secondo  
la legge del ritmo1 que/'agitazione     
burrascosa  si muta 9 ondulazione       

regol>e4 ,pi *e nei ge/i1 il f5om5o     
manife/o nella voce2 essa1 sotto        
l'influ5za d'una eccitazione1  div5ta   
ritmica2 un oratore1 anim&osi1 mette    
nelle sue p>ole una  cad5za1 qual*e cosa
 di musicale2 il l+uaggio della passione
 ha una  misura1 un movim5to1 come di   
/r(e liri*e grossolanam5te abbozzate4   
,il v]so1 dunque1 consid]ato nella sua  
ragion prima1 *e  la misura1  non       
qual*e cosa di fittizio1 ma un prodotto 
naturale1 det]m9ato  dalle leggi        
fisio-psicologi*e4 ,non ba/a3 oltre *e  
esprim]e la  commozione1 esso1 p] virt  
dell'altra legge del contagio simpatico1
 la  propaga4 ,non ba/a ancora3 esso    
p]mette1 nella sua misurata brevit1  una
 cond5sazione del p5si]o1 m5tre riesce  
nello /esso tempo il  mezzo pi acconcio 
p] conc5tr>e1 s5za alcuna p]dita di =za 
viva1 l'intellig5za dell'ascoltatore2   
infatti la regol>it del suo  suono1     
l'immancabile eguaglianza della sua     
durata risp>miano lo s=zo               
intellettuale1 ne fanno uno /rum5to di  

maggior portata4    ,ma esso ha un altro
 elem5to1 contro del quale si rivolgono 
gli assalti  dei suoi d5igratori3 la    
rima4 ,conc$ono b5e co/oro *e il ritmo  
sia l'espressione naturale della        
commozione2 ma la rima1 dicono1         
v]am5te artificiale4 ,que/a di/9zione   
un poco arbitr>ia4 ,rima e  ritmo       
voglion dire1 etimologicam5te1 la /essa 
cosa3 rhy?mus4 ,la  rima  come il ritmo 
della /r(e4 ,una successione di v]si non
 rimati  ha c]to un'armonia propria1 ma 
ambigua e inaff]rabile2 la rima vi      
mette un ord9e1 e m5tre pres]va         
l'individualit dei s+oli v]si1  li      
avvic9a1 li r5de ad]5ti1 d corpo e      
compo/ezza al tutto4 ,se  poi a que/a   
consid]azione si unisce l'altra del     
piac]e prodotto  dalla ripetizione d'uno
 /esso accordo armonico1 l'uso della    
rima re/a  pi5am5te giu/ificato4 ,i v]i 
poeti si s]bano ad essa f$eli2 ,vittor  
,hugo la *iama s*iava reg9a2 il         
,c>ducci1 un ribelle1 la proclama  bella
 imp]atrice1 reg9a del metro lat9o3     

,cura e onor de' padri miei1    tu mi   
sei    come lor sacra e diletta3        
,ave1 o rima6 e dammi un fiore    p]    
l'amore1    e p] l'odio una saetta4     
,ma dal fatto *e la misura e la rima    
sono i naturali int]preti della         
commozione1 segue =se la necessit *e il 
poeta p5si soltanto e  pr9cipalm5te alla
 =ma1 trascur&o il p5si]o *e essa       
rive/e8 ,ha  ragione la scuola dei      
p>nassiani1 ultima d]ivazione del       
romanticismo1  qu&o so/i5e *e la bella  
poesia consi/e nella rima ricca1 nelle  
sillabe sonore1 nelle accese meta=e1 e  
*e non importa quel *e si  dice pur* sia
 detto armonicam5te8    ,l'armonia1 s5za
 dubbio1  un requisito ess5ziale1 non *e
 al  poeta1 al prosatore4 ,il ,flaub]t  
era un avido ric]catore di effetti      
armonici2 nella propriet delle p>ole1   
nella precisione delle loro  comb9azioni
 egli trovava una specie di =za div9a4  
,se legg5do una  frase ad alta voce1    
diceva1 essa opprime il petto e di/urba 
i battiti  del cuore1 vuol dire *e  mal 

fatta1 *e bisogna ancora corregg]e1     
ritocc>e4 ,prima di lui1 il ,giu/i aveva
 vi/o quanto giovi  all'armonia         
l'aggiung]e o il togli]e una lett]a o il
 so/ituirne  una ad un'altra4 ,i giudici
 compet5ti di ogni scrittura1 secondo   
lui1  sono l'oc*io e l'orec*io1 e qu&o  
non si ascoltano insieme si  corre      
ris*io *e l'uno corrompa le ragioni     
dell'altro2 p]  sempre  b5e legg]e ad   
alta voce le cose scritte44444          
,conseguire una =ma  armoniosa1 p]fetta1
  dunque p] il poeta un obbligo         
impresc9dibile2  ma se egli vuole de/>e 
nel proprio lettore una viva commozione1
  bisogna *e egli /esso s5ta e palpiti e
 frema2 un meccanico e fr$do  es]cizio  
di prosodia1 una semplice successione di
 rime risonanti1  solleti*]ebb]o        
l'orec*io1 nulla direbb]o allo spirito4 
,=ma  e p5si]o debbono ess]e            
insep>abili4 ,lo /ampo mae/revolm5te    
plasmato ma vuoto1 il bronzo =te ma     
in=me1 non valgono2 la /atua  sfida i   
secoli1 9 un cons5so di ammirazione4    

,,bibliografia      ,,sully-,,prudhomme3
 ,l'expression dans les ,beaux-,arts4   
,p>is1 ,lem]re4    ,,con/ant ,,m>?a3 ,la
 ,dlicatesse dans l'art4 ,p>is1         
,ha*ette4    ,,rob]t ,d',,adh,,m>3 ,art 
et sci5ce4 ,revue des deux mondes1 #ae  
janvi]    #aijj4    ,,luigi ,,la ,,rosa3
 ,l'inv]sione delle arti4 ,roma1 casa   
editrice italiana4    ,,guido           
,,cremonese3 ,la solid>iet nell'arte4   
,trani1 ,vec*i4    ,m4 ,,daubresse3     
,l'audition colore4 ,revue              
philosophique1 m>s #aijj4    ,,ed\>d    
,,rod3 ,wagn] et l'e/htique allem&e     
7tudes sur le ,,xix    sicle74 ,p>is1   
,p]r94    ,,victor ,,de ,,laprade3      
,essai de critique idali/e4 ,p>is1      
,didi]4    ,,victor ,,de ,,laprade3     
,contre la musique4 ,p>is1 ,didi]4      
,,giovanni ,,gall]ani3 ,fisiologia del  
g5io4 ,cam]9o1 ,sav9i4    ,,max         
,,nordau3 ,psyco-physiologie du gnie et 
du tal5t4 ,p>is1 ,alcan4    ,e4 ,,ma*3  
,letture sci5tifi*e popol>i4 ,tor9o1    
,bocca4    ,,h5ri ,,b]gson3 ,le rire4   

,p>is1 ,alcan4    ,m4 ,,guyau3 ,les     
problmes de l'e/htique contempora9e4    
,p>is1 ,alcan4    ,,jean ,,psi*>i3 ,la  
sci5ce et les de/9es n\velles de la     
,posie4    ,n\velle ,revue1 #ae fvri]   
#ahhd4          ,,indice ,,dei ,,nomi   
,,proprii        ,adam1 p4 #abg4        
,amiel1 p4 #hf1 #acd4    ,&r1 p4 #h4    
,ari/otile1 p4 #i4    ,arnold1 p4 #aec4 
,ba*1 p4 #abc4    ,baudelaire1 p4 #id1  
#ih4    ,bee?ov51 p4 #aag1 #abb4        
,b]gson1 p4 #hi4    ,b]lioz1 p4 #abg1   
#abi4    ,b]n>d1 p4 #abh1 #aed4         
,boezio1 p4 #aag4    ,bonav5tura1 p4    
#aaf4    ,bonghi1 p4 #ae4      ,capella1
 p4 #aag4    ,c>ducci1 p4 #id1 #aei4    
,ca/el1 p4 #abc4    ,*ateaubri&1 p4 #eg4
    ,coppe1 p4 #adg4    ,c\s91 p4 #i4   
,cremonese1 p4 #ih1 #ajd1 #ajf1 #aji1   
#aaj4      d',adhm>1 p4 #ce1 #acg4      
d',alemb]t1 p4 #aca4    d',annunzio1 p4 
#id4    d',arezzo1 p4 #aag4             
,daubresse1 p4 #if4    de ,laprade1 p4  
#aae-aag1 #abc1 #abd1 #abi1 #acd-adg    
de ,mai/re1 p4 #h4    de ,m5doza1 p4    

#if4    ,did]ot1 p4 #ci4    ,dione1 p4  
#ec4    ,duesseck1 p4 #abi4      ,ehl]t1
 p4 #if4    ,eraclito1 p4 #ff4          
,euripide1 p4 #gj4      ,fe*n]1 p4 #ch1 
#hc4    ,flaub]t1 p4 #g1 #afj4          
,fle*sig1 p4 #abc4    ,fidia1 p4 #aeb4  
,galileo1 p4 #aed4    ,gall]ani1 p4     
#abb4    ,gauti]1 #ic1 #aje4    ,ghil1  
p4 #ie4    ,giu/i1 p4 #afj4    ,goe!1 p4
 #aag4    ,guyau1 p4 #aea1 #aeh4        
,hegel1 p4 #aai1 #abb4    ,helmotz1 p4  
#acf4    ,h]d]1 p4 #aah4    ,81 p4 #abc4
    ,h(fmann1 p4 #if4    ,hugo1 p4 #aei4
    ,huysmans1 p4 #id4      ,j\ffroy1 p4
 #h4      ,lam>t9e1 p4 #eg4    ,la      
,rosa1 p4 #id1 #ig1 #ajc4    ,le*alas1  
p4 #abh1 #abi4    ,lematre1 p4 #ad4     
,lemba*1 p4 #ba4    ,leon>do1 p4 #aag4  
,less+1 #aah1 #abj4    ,luciano1 p4 #ed4
      ,mac1 p4 #dc1 #dd    ,ma*1 p4     
#acf4    ,m>cello1 p4 #aag4    ,m>?a1 p4
 #ea-fh1 #gj1 #gb    ,mas*]oni1 p4 #aed4
    ,maupassant1 p4 #df1 #dg4           
,mi*elangelo1 p4 #aag1 #aeb4    ,moz>t1 
p4 #aag4      ,newton1 p4 #aef4         

,nordau1 p4 #acf4    ,nssbaum]1 p4 #if4 
,om]o1 p4 #ff4    ,orazio1 p4 #ajd4     
,p>rasio1 p4 #fh4    ,pale/r9a1 p4 #aag4
    ,pascal1 p4 #bd4    ,pic>d1 p4 #ce4 
,pitagora1 p4 #aag4    ,po9c>1 p4 #ce4  
,psy*>i1 p4 #aef4      ,raff1 p4 #if4   
,raffaello1 #aeb4    ,reid1 p4 #h4      
,r5an1 p4 #aej4    ,rev]oni1 p4 #abi4   
,rimbaud1 p4 #ie4    ,rod1 p4 #aah1     
#aai4    ,rosa1 p4 #aag4    ,ros5kraz1  
p4 #hg4    ,ross9i1 p4 #aeb4            
,r\sseau1 p4 #aag1 #abf4    ,roy]       
,coll>d1 p4 #i4      ,sant',ago/9o1 p4  
#ff1 #aag4    ,s*ell+1 p4 #h1 #ig4      
,s*ub]t1 p4 #if4    ,socrate1 p4 #fh4   
,sp5c]1 p4 #aaf1 #abg1 #abh1 #abi4      
,sully ,prudhomme1 p4 #i1 #ac-ag1       
#ai-ba1 #bc1 #be1 #bg1 #bi1 #cj1 #cd-cg1
 #dj1      #gg1 #gi-ha1 #he1 #hf1 #hh1  
#ajf1 #ajh1 #aji1 #abe1 #ada1 #adb1     
#adh1 #aej1 #aef4      ,tasso1 p4 #aji4 
,t]tulliano1 p4 #ic4    ,timante1 p4    
#fa4    ,timomaco1 p4 #ef4    ,tpf]1 p4 
#i4      ,villot1 p4 #abj4      ,wagn]1 
p4 #ajf1 #aag1 #abj1 #abb1 #adj1 #ada1  

#aeb4    ,web]1 p4 #acb1 #acc4          
,w9ckelmann1 p4 #h4      ,zeusi1 p4 #ci1
 #aeb4          ,,indice ,,dei          
,,capitoli        ,prefazione           
pag4   #g      ,l'arte e la natura      
0     #ac      ,la bellezza nell'arte   
0     #cc      ,qualit dell'arte        
0     #ea      ,l'espressione nell'arte 
0     #gg      ,analogia delle arti     
0     #ic      ,g]>*ia delle arti       
0    #aae      ,il de/9o dell'arte      
0    #adg