,anm]kung5 zur ,transkription3 ,die ,re*ts*reibung und ,zei*5setzung des ,orig9als wurde weitgeh5d b]nomm51 l$igli* (f5si*tli*e ,druckfehl] s[ie inn]halb des ,w]kes vone9&] abwei*5de ,s*reibweis5 wurd5 korrigi]t4 ,am ,ende des ,textes bef9det si* e9e ,li/e korrigi]t] ,druckfehl]4 ,im ,orig9al gesp]rt g$ruckte ,passag5 s9d hi] s m>ki]t1 kursiv g$ruckte ,wrt] s9d auf diese ,weise k5ntli* gema*t4 ,,d] ,,begriff ,,d] ,,religion ,,im ,,sy/em ,,d] ,,philosophie ,,von ,,h]mann ,,coh5 ,illu/ration ,,v]lag ,,von ,,alfr$ ,t,,pelmann 7,,vormals ,j4 ,,rick]7 ,,giess5 #aiae ,,philosophis*e ,,arbeit5 ,,h]ausgegeb5 ,,von ,,h]mann ,,coh5 ,,und ,,paul ,,natorp ,,9 ,,b]l9 ,,9 ,,m>burg ,x4 ,,b& #a4 ,,heft ,alle ,re*te1 insbesond]e das ,re*t d] b]setzung1 vorbehalt54 ,copyright #aiae by ,alfr$ ,tpelmann 7,vorges*rieb5] ,wortlaut fr d5 ,s*utz des ,urheb]re*ts 9 ,am]ika7 ,,d] ,,m>burg] ,,s*ule ,,9 ,,dank ,,und ,,zuv]si*t ,,gewidmet ,vorr$e4 ,die ,widmung dies] ,s*rift i/ zu all]n*/ die s*uldige ,antwort auf die ,sammlung d] ,philosophis*5 ,abh&lung51 mit d] die ,freunde me95 #gj4 ,geburt/ag ausgezei*net hab54 ,wie i* nun 9 dies] ,s*rift d5 sy/ematis*5 ,begriff d] ,religion 9 dem ,begriffe des ,individuums zu begrnd5 su*e1 s w5de i* mi* au* an die lieb5 ,freunde1 die p]snli*5 ,trg] und ,gli$] dies] ,s*ule1 mit me9em innig5 ,danke1 mit me95 treu5 ,wns*5 und ,h(fnung5 fr die ,erhaltung und ,ho*haltung uns]] ,arbeitsgeme9s*aft1 d] imm] neue ,anhng] des ,gei/es uns]] ,me?ode si* ans*lieen mg54 ,das ,alt] i/ die ,zeit des ,g$5k5s4 ,d] ,greis hngt si* an die ,v]gang5heit1 w5n er no* s sehr d5 ,blick 9 die ,zukunft si* zu bewahr5 /rebt4 ,es teil5 si* dem ,alt] au* imm] mehr ,leb5sabs*nitte e91 die das ,g$5k5 fru*tb> ma*5 soll54 ,au* diese ,widmung fllt 9 die ,zeit1 9 d] i* vor funfzig ,jahr5 die philosophis*e ,doktorwrde erlangte4 ,und obzw> i* von da ab d5 damalig5 ,v]hltniss5 des philosophis*5 ,/udiums gem e9e g]aume ,w>tezeit mir auf]legte1 s l5kt si* zuglei* jetzt die ,er9n]ung unwillkrli* zurck an me9e ,aufnahme 9 ,m>burg1 die i* ni*t b]s*tze1 w5n i* sie als e9 b$eutsames ,beispiel1 viellei*t d>f i* sag51 als e9 ,vorbild 9 d] ,ges*i*te d] ,habilitation5 bezei*ne4 ,hi] mu i* nun wi$]um des h]rli*5 ,mannes zuall]]/ g$5k51 d]1 e9e leb5dige ,p]sonifikation des deuts*5 ,idealismus1 ni*t nur d5 ,e9tritt dort mir ermgli*t1 sond]n au* mit se9em ,anseh5 bei dem gesamt5 ,lehrkrp] das allgeme9e ,v]trau5 9 me9 ,woll5 und ,/reb5 alsbald mir geworb5 und befe/igt hat4 ,mit ,fri$]i* ,alb]t ,lange mu me9 ,g$5k5 nun au* alle die ,mnn] v]knpf51 die dur* ihr sa*li*es ,zutrau5 und ihre p]snli*e ,sympa?ie 9 dies5 er/5 ,anfng5 me9 ,wirk5 unt]/tzt54 ,alle diese ,mnn] hatt5 no* das hi/oris*e ,bewutse9 von d] ,b$eutung d] ,philosophie b]haupt fr das wahrhaftige ,leb5 d] ,univ]sitt4 ,und w5n sie au* ni*t alle me9e er/5 ,arbeit5 9 eig5] ,lektre begleitet51 s hatt5 sie do* alle die wiss5s*aftli*e b]zeugung1 da e9 re*t] ,weg da angebahnt w]de1 da d] neue ,weg zu ,kant e95 ,e9s*nitt und e95 ,auf/ieg b$eute 9 d] ,laufbahn des deuts*5 ,gei/es4 ,aus all5 ,wiss5s*aft5 und ,fakultt5 wurde i* dur* e9si*tige ,zu/immung zu d] ange/rebt5 ,arbeitsweise ermutigt4 ,sie s9d fa/ alle inzwis*5 dah+egang51 und ihn5 all5 habe i*1 w5n au* 9 v]s*i$5em ,grade1 zu dank54 ,nur die ,grupp5 sei5 bezei*net4 ,mit d5 ,philolog5 v]b&5 si* die ,hi/orik] und ni*t m9d] die ,!olog51 ab] au* die ,natur=s*] und ,m$iz9] s*5kt5 mir ihr ,int]esse fr me9e lit]>is*e1 wie au* fr me9e ,lehrttigkeit1 s(]n sie 9 dem ,/udium d] wiss5s*aftli*5 ,f*] ,blt5 h]vortrieb4 ,die er/5 ,jahre na* d] ,grndung des ,rei*es1 d] ideale ,aufs*wung des ,nationalbewutse9s im e*t5 deuts*5 ,gei/e begn/igte me9e er/5 ,s*ritte4 ,als dann ab] au* 9 die philosophis*e ,klause1 die 9 g]us*los] ,/ille und nur 9 eng5 ,kreis5 arbeit5 wollte1 die &]e ,zeitw5dung mit ihr] ,mi/immung und ,ungun/ h]e9bra*1 da w> zuvor s*on d] ,bei/& ers*i55 und ra/los er/>kt1 ohne d5 die ,s*ule ni*t zu ihr] ,g$ieg5heit htte komm5 knn51 d] mir selb/ 9 d5 s*w]5 ,kmpf51 die i* fr die ,sa*e d] ,philosophie1 wie wir sie bek5n51 9 wa*s5d] ,s*rfe zu be/eh5 hatte1 e9 />k] und zuv]lssig] ,helf] wurde1 und von dess5 un]mdli*] ,s*aff5skraft1 wie von se9] ,h+ebung an alle die groen und die kle9]5 ,aufgab5 des philosophis*5 ,lehr]s die ,zukunft d] ,s*ule zu all]n*/ abhngt3 ,paul ,natorp sei an diesem ,leb5sabs*nitt me9 ,dank aus tief/] ,seele ausgespro*54 ,die ,s*ule be/eht von ,anfang an ni*t nur aus unmittelb>5 ,s*l]n1 und d] ,ans*lu von auerhalb drfte ihr hh]es ,re*t bewhr54 ,e9em sol*5 ,freunde habe i* hi] no* zu dank5 fr das ,dokum5t e9] ,geme9s*aft des ,gei/es und d] ,ges9nung1 das er diesem ,b*le9 9 dem ,kun/w]ke des ,index ge/iftet hat4 ,mge diese ,krnung me9] ,arbeit wei?9 ni*t nur das ,/udium ihr] selb/ erlei*t]n1 sond]n au* fr das gesamte ,sy/em si* als ,wegweis] und ,fhr] ntzli* erweis54 ,s habe i* d5n 9 dem ,vorwort dies] ,widmung d5 ,weg bes*ritt51 auf d5 d] ,grundg$anke dies] ,s*rift h9wei/4 ,au* hi] i/ d] ,begriff d] ,s*ule ke9 ,kollektivbegriff geblieb51 sond]n m5s*li*e ,p]son5 hat die ,dankb>keit h]vorgehob53 ohne d]5 ,vor>beit die ,s*ule ni*t htte ins ,leb5 tret5 knn5 -- auf d]5 ,erfolg wir ni*t h+e>beitet1 ni*t h+$a*t hatt51 d]5 ,ers*e9ung wir s*on unt] d] ,ungun/ d] allgeme9 h]rs*5d5 ,v]hltnisse ni*t erw>t5 konnt54 ,dah] beirrt uns ab] au* die ,situation ni*t1 die inzwis*5 e+etret5 und d] alsbald die groe ,zeit d] ,sorg5 und d] ,h(fnung5 gefolgt i/4 ,d] wiss5s*aftli*e ,*>akt]1 d5 e9e ,univ]sitt e9mal1 9 e9] eng/5 ,ri*tung selb/1 ang5omm5 hat1 behlt se9e ,tradition 9 d] ,ges*i*te -- zumal w5n er von e9] v]w&t5 ,gei/esri*tung als g5ius loci be/tigt wird4 ,und sol*e ,hilfe hat die ,!ologie 9 die ,annal5 d] alma mat] ,philipp9a fr uns e+etrag54 ,au* dies5 ,dank m*te diese ,s*rift b] ,religion endli* no* &eut5 drf54 ,und s lasset uns unv]zagt und un5twegt weit] arbeit51 im un]s*tt]li*5 ,v]trau5 auf die =twirk5de ,geme9s*aft des ,gei/es 9 all5 ,ri*tung5 des deuts*5 ,s*aff5s mit se9] ,philosophie4 ,inhaltsv]zei*nis4 ,seite ,i4 ,das ,problem des ,begriffs d] ,religion im ,v]hltnis zur ,religionsges*i*te und zur ,metaphysik #a ,,ii4 ,das ,v]hltnis d] ,religion zur ,logik #af ,,iii4 ,das ,v]hltnis d] ,religion zur ,e?ik #cb ,,iv4 ,das ,v]hltnis d] ,religion zur /hetik #he ,v4 ,das ,v]hltnis d] ,religion zur ,psy*ologie #ajh ,regi/] #ada ,i4 ,das ,problem des ,begriffs d] ,religion im ,v]hltnis zur ,religionsges*i*te und zur ,metaphysik4 #a4 ,d5 ,begriff e9] ,wiss5s*aft zu be/imm51 i/ b]all e9e s*wi]ige ,aufgabe4 ,und ni*t lei*t] wahrli* i/ die ,begriffsbe/immung bei e9em ,faktum d] gei/ig5 ,kultur1 dess5 ,*>akt] als ,wiss5s*aft zweifelhaft i/4 ,hi] s*e9t die e9zige ,mgli*keit1 zu e9em ,begriffe zu gelang51 bei d] ,induktion geleg54 ,ihr s*webt d] ,begriff nur als e9 allgeme9es ,ziel vor1 dem ,sammlung und ,si*tung zugehrig] ,tatsa*51 s[eit das ,mat]ial si* ausdehnt1 d5no* zu/reb5 soll und kann4 b] die ,zweideutigkeit1 die 9 dem ,symptom d] ,zugehrigkeit liegt1 setzt man si* h9weg4 ,sie bleibt 9 d] ,s*webe mit dem gesu*t5 ,begriffe4 ,ab] wie &]s sollte man dies5 ,begriff erfass5 knn51 erfass5 woll51 d5n als das ,allgeme9e1 wel*es das zu su*5de ,mat]ial d] ,tatsa*5 unt] dem ,gesi*tspunkte d] ,zugehrigkeit zu ordn5 erda*t wird8 #b4 ,s i/ 9 d] neu]5 ,zeit die ,religionsges*i*te 9 ,aufs*wung gekomm51 ni*t nur kraft des ,gewi*tes ihres neu5 ,mat]ials neb/ d5 ,e9si*t51 die dabei mit aufkam51 sond]n au* 9 e9em ern/haft5 ,geg5satze zu all] bi%]ig5 ,art1 das ,faktum d] ,religion zu erhell5 und zu wrdig54 #c4 ,die bi%]ige ,art1 die ,religion zu beurteil51 w> freili* ke9eswegs e9e e9heitli*e2 sie w> sog> von e9em inn]5 ,wid]spru* z5tral] ,kulturmotive beh]rs*t3 sie w> nmli* e9]seits inn]halb d] ,religion selb/1 wie als e9e ,entwickelung und ,pflege d]selb5 ent/&5 und =tgefhrt1 &]]seits ab] w> sie auf dem ,ack] d] ,philosophie gest und dort gepflgt word54 ,und damit ers*pft si* d] ,geg5satz no* ni*t2 d5n es i/ no* h9zuzunehm51 da1 0 im ,gebiete d] ,philosophie ent/&5 w>1 auf das d] ,religion v]pflanzt wurde4 ,man mu dah] viellei*t von vornh]e9 ins ,auge fass51 da au* re9 religises ,arbeitsgut 9 die ,philosophie e+es*li*5 w>1 od] g> mit ,bewutse9 und ,na*druck von ihr b]nomm5 wurde4 ,s dur*s*l+5 si* hi] die ,probleme und dah] wohl au* die ,me?od5 9 ,religion und ,philosophie4 ,s*wi]ige ,kreuzung5 und ,v]wirrung5 w>5 dabei unv]meidli*2 sie s9d ja b]all s s*w] zu b]w9d51 wo imm] die ,gr5zfrage zwis*5 irg5de9] ,wiss5s*aft und d] ,philosophie erhob5 wird4 b]all s*e9t d] e9e ,ausweg nur brigzubleib53 da man alle9 von d] ,philosophie aus d5 ,begriff e9] j$5 ,wiss5s*aft1 als sol*]1 zu bild5 v]mge4 ,es drfte ni*t &]s /eh5 bei d5 ,frag5 um d5 ,begriff d] ,ma!matik1 wie au* um d5 d] ,re*tswiss5s*aft4 ,s wird es d5n begreifli*1 da die ,religionsges*i*te wie e9e neue ,(f5b>ung ers*e95 mo*te4 ,d5n die beid5 ,art51 si* mit d] ,religion 9 ,v]hltnis zu setz51 hab5 beide ,s*iffbru* erlitt53 s[ohl die ,philosophie inn]halb d] angebli* selb/ndig5 ,glaub5slehre1 wie die 9 d] ,religionsphilosophie1 9 wel*] die ,religion selb/ dur* ,philosophie gebund5 w>4 ,beide litt5 an dem allgeme95 ,fehl] d] ,d$uktion3 an d] dogmatis*5 ,voraussetzung e9es ,begriffs d] ,religion4 ,und dabei hatte si* die ,philosophie ni*t w5ig] befang5 gezeigt als die ,religion4 ,diese konnte si* 9 d5 neu]5 ,zeit5 no* d5 ,s*e9 hi/oris*] ,entwicklung beileg51 indem sie das ,spt]e als das ,wahr]e erk5n5 lie1 whr5d die ,religionsphilosophie1 von d] an]kannt5 ,absolu!it ihr] ,me?ode getrag51 au* dem ,begriffe d] ,religion an dies] ,absolu!it ,anteil v]lieh4 ,die ,fals*heit d] ,d$uktion s*i5 au* hi] ihr5 ,gipfel zu errei*54 ,die ,religion s*i5 hi] all] ,be/imm!it ihres ,inhalts v]lu/ig zu geh54 ,nur auf die ,b]gung d] ,religion im ,gesamtgehalt d] philosophis*5 ,wahrheit5 s*i5 es abgeseh5 zu se91 mo*te d>b] imm]h9 d] ,sond]gehalt d] ,religion v]dunkelt w]d5 und v]lor5geh54 ,w5n nur na* d] allgeme95 ,s*ablone das ,v]hltnis zwis*5 ,subjekt und ,objekt au* hi] zur ,auf/ellung komm5 kann1 s i/ mit dem dur*h]rs*5d5 ,grundbegriffe dem ,problem d] ,religion ,g5ge ges*eh54 ,s /&5 die ,d+e 9 d] ,blte d] ,religionsphilosophie1 die aus ,hegels ,sy/em bei se95 ,na*folg]n aufg+4 #d4 ,es w> begreifli*1 da auf dem ,bod5 d] ,!ologie selb/ e9 s*>fes ,mitrau5 und ,unbehag5 an dies] ,metaphysik d] ,religion ent/eh5 konnte4 ,und d] ,grund dies] ,abweisung w> ni*t dah9 mizuv]/eh51 als ob er auf d] ,abneigung geg5 ,philosophie b]haupt b]uhte4 ,albre*t ,rits*l hatte geg5 die ,metaphysik die kritis*e ,philosophie ang]uf54 ,damit w> geg5 die ,unkl>heit51 die mit dem ,s*icksal d] ,metaphysik v]bund5 s9d1 die ,he]/rae d] ,e?ik freigema*t fr d5 selb/ndig5 ,weg1 d5 nunmehr die ,religion gefhrt w]d5 sollte1 d5 sie jetzt er/ e9s*lag5 konnte4 ,ab] jetzt zeigte es si*1 da die ,notlage d] ,religion mehr 9 d] ,philosophie als 9 d] ,!ologie wurzelt4 ,als ,rits*l an die ,e?ik ,kants si* ans*lo1 konnt5 nur diej5ig5 se9e wahrhaft5 ,anhng] w]d51 die die philosophis*e ,reife hatt51 die ,e?ik ,kants 9 ihr] voll5 ,sy/ematik zu begreif5 und ihr ,begriffsspiel zu beh]rs*54 ,fr diese ,w5ig5 w> e9 g5au begr5zt] begriffli*] ,ausgangspunkt gewonn51 von dem aus die ,spekulation ihr5 me?odis*5 ,weg nehm5 konnte1 um die ,eig5>t und die ,selb/ndigkeit d] ,religion si*]zu/ell54 ,d5n d] ,leitg$anke w> si*]li* e9 ri*tig]1 d] die ,selb/ndigkeit od] zum m9de/5 die ,eig5>t d] ,religion zum ,problem ma*te4 b] diese eng]e ,frage w> no* ke9e ,ents*eidung getr(f5 word54 ,die ,hauptfrage mute er/ ge/ellt und dur*b]at5 w]d53 wie /eht es um das ,v]hltnis zwis*5 ,religion und ,e?ik8 ,nur auf ,grund dies] ,v]hltnisbe/immung konnte die ,=d]ung aufre*t]halt5 w]d51 d5 ,begriff d] ,religion 9 ihr] ,eig5>t zu be/imm54 #e4 ,es brau*t nur auf die leidige ,tatsa*e h+ewies5 zu w]d51 da die ,wei%eit ,kants ke9eswegs zum ,geme+ut uns]] wiss5s*aftli*5 ,kultur geword5 i/2 ni*t e9mal 9 d] /r5g !oretis*51 ges*weige auf d5 s*weif5d5 ,gebiet5 e9] logis*5 ,me?odik4 ,und do* mu man zum ,ruhme d] prote/antis*5 ,!ologie es an]k5n51 da sie vor all5 ,gei/eswiss5s*aft5 si* ausgezei*net hat dur* das ,e9dr+5 9 d5 letzt5 e?is*5 ,s9n d] ,kantis*5 ,lehre1 whr5d man geme9h9 d5 kategoris*5 ,imp]ativ ni*t um d5 ,erweis se9] ,wahrheit befragte1 ohne d5 er ab] e9e /umpfe1 w5n au* bl9k5de ,waffe bleibt4 ,s konnte es d5n komm51 da die ,religionsges*i*te 9 e9e ,aufnahme kam1 die si* be9ahe mehr geg5 die ,philosophie und ihre ,e?ik als geg5 die ,!ologie ri*tete3 die ohneh9 dadur* ni*t alle9 9 ihr] ,dogmatik angegriff5 wurde1 sond]n ni*t m9d] au* 9 ihr5 beid5 ,sektion5 biblis*] ,exegese4 ,und w5n man hi] e9w5d5 wollte1 da diese beid5 ,exeges5 auf e95 ,religionsbegriff bes*rnkt sei51 d] j55 beid5 ,urkund5 entspri*t1 s kann au* dies] ,e9w& ni*t d] ,religionsges*i*te zu/att5 komm54 ,d5n dieses ,entspre*5 i/ ke9e e9fa*e ,sa*e1 die si* nur dem ,bu*/ab5 na* aus j55 ,urkund5 h]ausles5 und deut5 liee4 ,dem wid]spri*t s*on die ,zweiheit dies] ,urkund51 d]5 ,e9heit ke9eswegs gegeb5 i/1 die vielmehr eb5sosehr e9 vorausgesetzt] ,leitbegriff i/1 wie d] ihr entspre*5de ,religionsbegriff1 od] ab] wie die beid5 ,religionsbegriffe selb/ es s9d1 die j55 beid5 ,urkund5 entspre*54 ,s i/ bei d] biblis*5 ,exegese d] ,religionsbegriff imm] e9 d$uktives ,problem1 das als sol*es g$a*t und =muli]t w]d5 mu1 w5n die biblis*e ,exegese es glei*sam induktiv be/tig5 soll4 ,s*on da d] ,begriff ,gottes od] g> des e9zig5 ,gottes hi] die ,voraussetzung bildet1 b9det d5 ,religionsbegriff an sie4 #f4 ,die ,religionsges*i*te h+eg5 geht ni*t blo ni*t von ,gott aus und ni*t von d5 ,gtt]n1 sond]n sie erweit]t d5 ,begriff des ,gttli*5 dur* e9e ,erweit]ung des ,seelis*5 b] das gesamte ,gebiet d] ,natur- und ,m5s*5welt h9aus4 ,man knnte die ,religionsges*i*te g]adezu au* ,seel5ges*i*te n5n52 d5n das ganze ,gebiet des ,seel5glaub5s und ,ab]glaub5s wird hi] zum ,b]ei*e d] ,religion4 ,d] ,fetis*1 das ,tabu1 d] ,totem1 sie alle w]d5 mit dem allgeme95 ,dmon5glaub5 zusamm5gefhrt2 und eb5so au* das ,ti]- und das ,m5s*5opf] zuglei* mit dem ,hymnus und dem ,gebet4 ,au* d] ,kultus nmli* lt si* ni*t als e9 unt]s*eid5des ,krit]ium fe/halt54 ,au* 9 ihm geh5 die ,vlk] 9 e9e allgeme9e ,h>monie zusamm51 die ,ind] und die ,*9es51 die gypt] und die ,babyloni]1 die ,grie*5 und die ,israelit51 sie alle v]e9igt au* im ,kultus d]selbe ,religionsbegriff1 d] fr die ,religionsges*i*te b]all e9 ungel/es ,fragezei*5 bleibt4 ,und es kann ni*t &]s se93 wo alles ,m5s*li*e und alles ,gttli*e 9 dem ,begriffe alles ,seelis*5 zusamm5gefat i/1 da kann ni*ts ,spezifis*es brigbleib5 fr d5 ,begriff d] ,religion3 die 9 ,seel5kultus b]- und unt]gegang5 i/4 #g4 ,d] g5au]e ,na*weis dieses ,urteils kann hi] ni*t ange/rebt w]d51 nmli* ni*t 9 e9] e+eh5d5 ,kritik d] religionsges*i*tli*5 ,=s*ung und ihr] ,probleme2 er soll positiv hi] dur* die ,begrndung des ,religionsbegriffs erbra*t w]d54 ,zur ,ori5ti]ung nur sei auf die ,analogie h+ewies51 wel*e 9 dem ,v]hltnis d] ,e?ik zur ,soziologie be/eht4 ,au* von dies] d>f die ,e?ik ni*t abhngig1 ges*weige dur* sie erl$igt se94 ,und au* die ,e?ik kann nur dur* ihre eig5e ,begrndung die z5trale ,kritik d] ,soziologie1 wie d] ,religion1 dur*fhr54 ,au* d] ,begriff d] ,gesells*aft bildet das z5trale ,problem d] ,e?ik1 wie d] ,begriff d] ,religion das d] ,soziologie4 #h4 ,und au* d>9 be/eht die ,analogie3 da das ,problem des ,religionsbegriffs eb5sosehr das ganze weite ,mat]ial d] ,religionsges*i*te als se9e ,vorb$+ung umfat1 wie d] e?is*e ,begriff d] ,gesells*aft das ganze weite ,mat]ial d] ,soziologie4 ,ab] d>9 alle9 be/eht hi]1 wie dort1 d] ,unt]s*i$3 das ,mat]ial i/ die negative ,vorb$+ung2 d] ,begriff ab] i/ das ,problem d] positiv5 ,s*pfung1 die nur d] ,d$uktion1 niemals d] ,induktion gel+5 kann4 ,die ,tatsa*5 knn5 niemals und nirg5ds d5 ,begriff h]vorbr+51 d] selb/ vielmehr ihr eig5es gei/iges ,b& -- ne91 s*le*?9 ihre gei/ige ,ers*affung i/4 ,wo imm] das ,problem des ,begriffs ent/eht1 da i/ ni*ts &]es die ,frage als d] ,s9n und d] ,w]t e9es ,ursprngli*51 e9es ,ewig51 e9es b] alle ,entwicklungsmgli*keit5 ,h9ausrag5d51 das nur ,pr9zip se9 kann und ,pr9zip se9 mu1 eb5sosehr fr alle ,er=s*ung d] ,erfahrung 9 ihr5 ,tatsa*51 wie fr alles ,erd5k5 ihr] ,probleme4 ,es i/ b]all dieselbe ,frage3 ob die ,=d]ung des a priori e9 le]] ,wahn i/1 od] ob ohne sie alle ,=s*ung e9 bl9des ,su*5 bleibt4 ,es i/ b]all nur die e9e ,frage3 ob d] ,begriff nur als ,idee gefund5 w]d5 kann1 od] ob die ,idee e9 ,trugbild i/ und die ,induktion alle9 d5 ,begriff zu entdeck5 v]mag4 ,bei j$] philosophis*5 ,frage i/ es das ,re*t des ,idealismus1 das 9 ,frage /eht4 #i4 ,s wird d] ,begriff d] ,religion zu e9em ,problem d] ,philosophie4 ,wir frag5 hi]geg5 ni*t1 ob die ,religion selb/ und die ,!ologie1 als ,religionswiss5s*aft1 mit dies] ,v]weisung ihres ,begriffs an die ,philosophie e9v]/&5 se9 kann2 wir setz5 vielmehr voraus1 da sie damit e9v]/&5 se9 mu3 weil ihre eig5e ,ges*i*te1 dies] b]weisung zufolge1 als e9 ,gr5zgebiet d] ,philosophie si* vollzog5 hat4 ,und es w> g> ni*t e9mal imm] b]weisung1 die dabei /attf&1 sond]n 9 beid5 ,gebiet5 w> glei*mig und urw*sig dasselbe ,problem leb5dig4 ,im ,my?os s*on1 d] ,ur=m alles ,gei/es1 w> ,gttli*es1 mit allem ,m5s*li*5 v]bund5 und v]wa*s51 glei*sam ,religion mit ,philosophie4 ,und als die ,kultur si* li*tete und abteilte1 v]mo*te si* w$] die ,philosophie von allem ,my?os1 ges*weige von allem ,wes5haft5 d] ,religion abzus*lieen1 no* die ,religion 9 ihr5 ,my/]i5 und ni*t &]s 9 ihrem (f5b>5 ,kultus von d5 ,spekulation5 d] ,philosophie4 ,und s i/ es fr alle ,folgezeit geblieb54 ,ni*t nur die ,philosophie hat d5 urw*sig5 ,zusamm5hang mit d5 religis5 ,urg$ank5 fe/gehalt5 und imm] neu ausge/attet2 au* die ,religion1 s(]n sie e9e wiss5s*aftli*e ,ge/altung an/rebte1 mute 9 d] ,philosophie ihr5 ,wahrheitsgrund und damit ihr5 ,leb5s- und ,seel5grund imm]d> erk5n5 und aufsu*54 ,0 wre1 0 wrde die ,religion1 w5n sie von &]5 ,quell5 si* wollte entspr+51 si* wollte au* nur speis5 lass5 als von d551 die d5 ,born d] ,wahrheit bild58 ,0 wre1 0 wrde die ,religion1 w5n sie ni*t mehr ,wahrheit se9 sollte1 se9 wollte8 ,und wie knnte sie &]s ihr5 ,anteil an d] ,wahrheit gew9n5 und behaupt5 als dur* d5 ,anteil an d] ,philosophie8 ,soll es etwa wi$]um e9e zwiefa*e ,wahrheit geb51 e9e fr das ,gttli*e und e9e &]e fr das ,m5s*li*e8 ,i/ die ,wahrheit ni*t1 wie uns] philosophis*] ,di*t] sagt1 e9e e9zige1 ungeteilte8 #aj4 ,die ,m5s*heit hat allezeit d5 ,weg bes*ritt51 d5 dies] ,wegweis] ni*t als ,fragezei*5 /eh5 lie4 ,die ,religion hat si* 9 all5 ihr5 ,hhepunkt5 mit e*t] ,philosophie dur*drung51 und die ,philosophie selb/ hat ni*t nur1 wie im ,platonis*5 ,alt]tum1 mit d] ,poesie d] heimatli*5 ,gtt]welt gespielt2 und es i/ au* ni*t ri*tig1 da sie ganze ,zeitalt] h9dur* si* nur 9 /umpfe ,abhngigkeit von d] !ologis*5 ,religion v]setzt htte2 vielmehr i/ eig5es ,leb5 und ,=tbild5 d] ,philosophie 9 all5 j55 ,ause9&]setzung5 mit d] ,religion zu erk5n52 und es wre frd]li* au* fr die ,philosophie1 w5n diese ,erk5ntnis mehr als bi%] zum ,problem d] mittelalt]li*5 ,=s*ung wrde4 ,und au* fr die ,neuzeit mu es kl>] h]ausge/ellt1 g5au] zum eig5tli*5 ,problem gema*t w]d51 wel*5 s*pf]is*5 ,anteil d] religise ,g$anke an d5 ,=muli]ung5 hat1 die das ,ausseh5 ursprngli* logis*] ,=d]ung5 hab54 ,inn]li*5 ,anteil hat die ,religion an d] ,philosophie d] ,neuzeit4 ,es sei nur an die ,e?ik er9n]t4 #aa4 ,wie knnte es dana* auffall51 da d] ,philosophie e9 inn]] ,anteil an d] ,religion zu/eht8 ,man wird dies ni*t s v]/eh51 da demgem 9 d] neu]5 ,zeit die ,religionsphilosophie als e9 besond]] ,zweig d] ,philosophie ent/&5 i/4 ,die viel5 ,zweige1 die si* heute an dem alt5 ,/amm ausbreit51 beweis5 ni*ts fr das e*te ,leb5 des ,/ammes1 ni*ts fr se9e unv]gngli*e ,wurzel2 sie beweis5 vielmehr eb5so die ,abirrung d] ,ges*i*tsprobleme von d] ,e?ik1 als d] ,wurzel1 aus d] sie ihre ,leb5ssfte zieh51 wie ehemals und jetzt wi$]um die ,naturphilosophie aus dem ,miv]hltnis zur re95 ,logik h]vorgegang5 i/4 #ab4 ,d] ,anteil d] ,philosophie an d] ,religion i/ be9ah s alt wie beide selb/4 ,nur hab5 si* im ,alt]tum s*on die ,relation5 v]nd]t1 wel*e die ,religion zur ,philosophie e9nehm5 wollte4 ,bei d5 alt5 ,klassik]n waltet no* d] ,s*lei] d] ,naivett b] d5 z>t5 ,frag51 und solange das ,heid5tum als ,volksreligion h]rs*te1 brau*te dies] ,s*lei] ni*t gelftet zu w]d52 er kam eb5sosehr d] ,philosophie1 wie d] ,religion1 zugute4 ,er/ als das ,jud5tum 9 ,b]hrung kam mit dem ,grie*5tum1 mute diese ,diskretion aufhr52 d5n jetzt w> die ,e9heit gebro*5 zwis*5 dem 9 d5 ,my!n und dem 9 d5 ,keim5 d] ,philosophie walt5d5 ,volksgei/e4 #ac4 ,philo i/ gewi b] alle ,maen be/rebt1 die ,e9heit zwis*5 ,platon und ,mose h]zu/ell51 ab] beide mss5 ihm d5no* als v]s*i$5e ,autoritt5 gelt51 whr5d ,platon selb/ no* ganz naiv mit d5 ,my!n d] ,heimat se9e ,lehrg$ank5 dur*zieht4 ,bei ,philo s*on w]d5 ,religion und ,philosophie zu ,gr5zproblem51 und w5n au* er selb/ no* die ,religion von d] ,philosophie aufgesog5 w]d5 lass5 m*te1 s erhebt si* dageg5 im jdis*5 ,mono!ismus e9e het]og5e ,pot5z1 die niemals ohne ,re/ 9 all] ,idealisi]ung des ,grie*5tums1 des ,platonismus selb/ aufgeh5 kann4 ,mose wird zum ,trg] d] ,religion und ,platon zu dem d] ,philosophie4 #ad4 ,j$e ,diff]5z1 die unt] d5 ,ri*tung5 des ,kulturbewutse9s auftritt1 trgt ,konflikte 9 si*4 ,s i/ es au* hi] gekomm54 ,es i/ ab] v]kehrt1 w5n man die ,selb/ndigkeit d] beid5 ,m*te dur* ihr5 ,konflikt mite9&] b$roht glaubt4 ,es i/ fals*1 da dur* die innig]e ,b]hrung mit d] ,philosophie die ,religion ihr5 ,auflsungsproze antrte4 ,es i/ eb5so fals*1 da die ,philosophie ihre ,me?odik und damit ihr5 logis*5 ,*>akt] aufgbe od] au* nur bee9tr*tigte1 w5n sie mit d] ,religion b]haupt e9 ,v]hltnis e+eht4 ,dieses ,v]hltnis i/ ihr e+ebor52 und es i/ ihre dau]nde ,aufgabe1 /ets von neuem dieses ,v]hltnis zu vollzieh51 es zu kontrolli]5 und zu b]i*tig54 ,es i/ e9 v]hngnisvolles ,vorurteil1 w5n man d] ,kl>/ellung dieses ,v]hltnisses si* entzieh5 zu drf5 glaubt4 ,dadur* wrde die ,philosophie nur mit ,my/ik bela/et1 und 9 die ,religion wrde ,intuition e9s*lei*54 #ae4 ,die ,philosophie mu als e9 glei*>tig] ,faktor d] ,religion imm] g5au] und be/immt] zur ,kl>heit gebra*t w]d51 w5n &]s wahrhafte ,kulturreife 9 d] ,philosophie h]rs*5 soll4 ,es d>f hi] ni*t &]s von/att5 geh51 als es mit all5 ,grundm*t5 d] ,kultur ergang5 i/4 ,von ihr] ,faktizitt geh5 wir aus und frag5 d>aufh9 na* ihrem ,re*te4 ,dies] transz5d5tal5 ,inquisition hab5 si* ,ma!matik und ,physik unt]w]f5 mss5 und ni*t m9d] au* ,re*t und ,/aat2 und endli* das ,kulturfaktum d] ,kun/3 wie sollte die ,religion als e9 sol*es ,faktum zu umgeh5 se91 das si* d] ,frage na* dem ,re*tsgrunde ihres ,be/eh5s und ihres ,be/&es entzieh5 knnte8 #af4 ,die ,logik i/ imman5t 9 all] ,wiss5s*aft2 9 vorbildli*] ,me?odik ab] en?llt sie si* 9 d] ma!matis*5 ,naturwiss5s*aft4 ,9 all5 ,gei/eswiss5s*aft5 i/ die ,logik imman5t2 ab] als e9e neue ,logik /eigt fr sie aus dem ,bewutse9 des re95 ,d5k5s h]auf die ,e?ik1 9 d] das re9e ,d5k5 si* zum re95 ,woll5 entwickelt4 ,au* e9e neue ,art von ,ma!matik hab5 wir v]su*t1 d] ,e?ik zugrunde zu leg51 indem wir 9 d] ,re*tswiss5s*aft e9 ,g]/ von ,begriff5 auszei*n5 knn51 die 9 ihr] logis*5 ,/ruktur e9] e?is*5 ,funktioni]ung fhig w]d54 ,und 9 ,analogie zur ,natur liee si* e9e ,e9heit d] ,re*tsbegriffe 9 dem groen ,problembegriffe des ,/aates auf/ell54 #ag4 ,s i/ nun au* das ,kulturfaktum d] ,religion dies] transz5d5tal5 ,frage zu unt]/ell54 ,diese ,=tfhrung d] ,frage wre ni*t mgli*1 w5n d] ,anteil d] ,philosophie an d] ,religion ni*t vorauszusetz5 wre4 ,die ,imman5z d] ,philosophie 9 all5 ,hauptri*tung5 d] ,kultur i/ j$o* die allgeme9e ,voraussetzung des philosophi]5d5 ,bewutse9s und glckli*]weise au* die j$] reif]5 ,bildung4 ,und s w5ig diese ,imman5z e9 tus*5d] ,s*e9 i/1 s w5ig i/ die philosophis*e ,leb5skraft d] ,religion etwa g> ihr ,todeskeim od] au* nur d] ,keim e9] ,mibildung4 ,s*on das grie*is*e ,heid5tum hat ,religionsphilosophie aus si* h]aus entwickelt1 und diese ,isoli]ung d] philosophis*5 ,motive1 ihre ,h]aus>beitung aus d] ,flle des religis5 ,urmat]ials1 ihre ,mu/]ung und ,wrdigung na* beid5 ,seit5 h9 i/ im ,mono!ismus b]all leb5dig geblieb52 und es s9d b]all die be/5 ,zeit5 religis] ,kraft und ,fru*tb>keit1 s[ohl im ,jud5tum1 wie im ,*ri/5tum1 9 d55 diese natrli*e ,s*ola/ik 9 ,blte /&4 #ah4 ,d5no* ab] kann es d>9 ni*t se9 ,bew5d5 hab51 da die ,imman5z d] ,philosophie 9 d] ,religion fe/ge/ellt1 und die ,auszei*nung d] philosophis*5 ,motive 9 d] ,religion zum ,geg5/&e d] ,religionsphilosophie gema*t wrde4 ,damit wrde das transz5d5tale ,ges*ft nur ob]fl*li* ins ,w]k gesetzt2 die ,re*nung wrde dann ohne d5 ,wirt gema*t4 ,d] ,wirt ab] i/ b]all das e9heitli*e ,sy/em d] ,philosophie4 #ai4 ,es mu dah] die neue ,frage w]d53 ,wel*e ,/ellung kommt d] ,religion zu im ,sy/em d] ,philosophie8 ,od] kommt ihr b]haupt ke9e selb/ndige ,/ellung im ,sy/em zu8 -- ,/eht es viellei*t s mit d] ,religion1 da sie e95 natrli*5 und ni*t m9d] e95 me?odis*5 ,anhang zur ,e?ik bildet8 ,diese ,frage i/ von grundleg5d] ,wi*tigkeit3 sie kann g> ni*t s*le*t]d+s v]ne9t1 sond]n nur 9 be/immt] ,b$+!it bejaht w]d54 ,die ,religion d>f dem leb5dig5 ,zusamm5hange mit d] ,e?ik ni*t entriss5 w]d51 selb/ w5n sie desweg5 ke9] ,selb/ndigkeit fhig wrde4 ,die ,selb/ndigkeit kann er/ e9e spt]e ,frage w]d51 w5n die ,angli$]ung d] ,religion an die ,e?ik gesi*]t und unv]br*li* fe/gelegt i/4 ,dann er/ kann die ,frage erwog5 w]d53 ob aus diesem ,zusamm5hange h]aus e9e ,eig5>t1 und auf diese h9 e9e ,art von ,selb/ndigkeit fr die ,religion zu ermitteln se9 w]de4 #bj4 ,das ,kulturfaktum d] ,religion an si* bildet ke9e h9lngli*e ,in/anz fr die transz5d5tale ,anfrage1 weil die ,e?ik die er/e ,auskunft1 die er/e und die unumgngli*e1 zu erteil5 hat4 ,und die ,e9heit des ,sy/ems wei/ au* ke9e ,lcke auf1 wel*e die ,religion ausfll5 knnte1 w$] fr die ,gli$] des ,sy/ems1 die dur* die ,e?ik befri$igt s9d1 no* fr die d5 ,kultur9halt erzeug5d5 ,ri*tung5 des ,bewutse9s1 wel*e dur* ,erk5ntnis1 ,wille und ,gefhl1 alle drei 9 ,re9heit begriff51 ers*pft zu se9 s*e954 ,d5no* soll die transz5d5tale ,frage hi] e9setz51 weil es gilt1 d5 philosophis*5 ,anteil d] ,religion zu entdeck5 und auf se9e sy/ematis*e ,re9heit zu be/imm54 ,dies] sy/ematis*-philosophis*e ,anteil bildet das ,problem1 das d] transz5d5tal5 ,frage d5 ,e9la v]leiht4 ,wor9 be/eht er8 ,er mu entdeckt w]d54 ,wre er selb/ 9 ,an]kann!it gegeb51 s bliebe se9e re9e ,erzeugung1 se9e sy/ematis*e ,entdeckung1 se9e ,auszei*nung unt] d5 ,grundbegriff5 und ,grundri*tung5 des das ,sy/em d] ,philosophie bild5d5 ,bewutse9s e9e b]e*tigte1 e9e notw5dige ,frage4 #ba4 ,damit ab] tritt das ,int]esse an d] ,selb/ndigkeit d] ,religion zurck geg5 das an ihr] ,eig5>t4 ,w5n es gel+t1 ihre ,eig5>t re9zu/ell5 im ,sy/em d] ,philosophie und sie 9 dieses e9zugli$]n1 s wrde die s begrndete ,eig5>t rei*li* ersetz51 0 an sog5annt] ,selb/ndigkeit v]lor5g+e4 ,es wrde die ,frage ent/eh53 ob es b]haupt e9e ,selb/ndigkeit fr e9e ,ri*tung des ,kulturbewutse9s geb5 kann1 die ni*t 9 d] ,e+li$]ung 9 das ,sy/em d] ,philosophie be/nde4 ,und w5n diese1 wel*e die ,eig5>t zur ,voraussetzung hat1 gesi*]t i/1 s kann die ,selb/ndigkeit b]haupt ke9 &]es ,problem 9 e9] zulssig5 ,b$eutung bild54 ,auf die ,eig5>t alle9 kommt es an4 ,und diese mu fr die ,religion1 wie fr alle von d] ,e?ik ab/amm5d5 ,gei/eswiss5s*aft51 dur* diese ihre ,ab/ammung von d] ,e?ik b$+t se94 ,die ,e?ik i/ fr sie alle ihre zweite ,logik4 ,dies mu fr die ,religion gelt51 wie fr ,/aat und ,re*t und fr alle ,philosophie d] ,ges*i*te4 #bb4 ,indem wir die transz5d5tale ,me?odik hi] zu e9] neu5 ,anw5dung br+5 woll51 drfte es fr das g5aue ,v]/ndnis d]selb5 ersprieli* se91 ihre ,diff]5z von d] sog5annt5 ,metaphysik und d5 inn]5 ,grund fr die ,ablehnung d]selb5 e+eh5d zu erwg52 au* fr d5 re*t5 ,zugang zu dem ,begriffe d] ,religion drfte dies zweckmig se94 ,es h&elt si* bei dies] ,ablehnung d] ,metaphysik imm] um die ,behauptung d] sy/ematis*5 ,z5tralitt d] ,e?ik4 #bc4 ,die ,e?ik rckt seit ,sokrates 9 d5 ,mittelpunkt d] ,philosophie4 ,dieses ,v]hltnis bleibt bei ,platon unges*w*t be/eh52 d] ,vorrang d] ,logik hat e9e me?odis*e ,b$eutung1 dur* wel*e die ,position d] ,e?ik nur be/rkt wird4 ,und bei d] ,komposition d] ,platonis*5 ,dialoge tut es d] ,e?ik au* ke95 ,e9trag1 da sie imm] dur*floss5 und unt]/rmt wird von d5 re9 logis*5 ,problem52 d5n ihre ,eig5>t und ihre ,prrogative w]d5 b]all dabei auer ,zweifel ge/ellt4 ,&]s ab] /ellt si* ,ari/oteles zu dies] ,leb5sfrage d] ,philosophie4 ,hi] i/ er mit vollem ,selb/bewutse9 ganz und nur ,empiri/1 d] er son/ nur zur ,hlfte se9 w4 ,se9 ,argwohn geg5 d5 eig5tli*5 ,s9n d] ,idee trifft ins ,s*w>ze3 9 d] ,idee bekmpft er die ,idee des ,gut54 ,da es son/wie ,ide5 mit ,re*t geb5 mag1 wrde er g> ni*t be/reit5 knn51 ab] da es e9e ,idee des ,gut5 gebe1 das w er be/reit52 d5n die ,e?ik soll nur e9e ,erfahrungslehre se91 d]5 ,qu9tess5z sog> 9 die ,praxis gelegt wird3 auf da wir ,gute w]d54 ,ni*t ab] drfe die ,e?ik e9e ,ideallehre se9 woll5 von dem1 0 das ,gute sei4 ,9 d] ,idee w ,ari/oteles haupts*li* die ,idee des ,gut5 ni$]s*lag54 #bd4 ,und dana* kommt nun se9e ,metaphysik1 wie die ,na*folg] sie 9 d] ,unt]s*eidung von ,logik und von ,e?ik b5annt hab54 ,d5n es bleibt ja bei dem ,dualismus des ,ari/oteles au* fr die ,e?ik ni*t e9seitig und e9deutig beim ,empirismus4 ,das letzte ,wort1 das letzte ,kapitel dageg5 geht b] diese praktis*e ,e?ik h9aus2 es wird g> ni*t mehr an d5 ,m5s*5 anges*loss54 ,eb5so v]hlt es si* ja au* 9 dem ,ari/otelis*5 ,bu*e d] ,metaphysik mit d5 ,problem5 des ,se9s3 sie bleib5 ni*t auf das ,se9 d] ,natur bes*rnkt4 ,und wie die ,metaphysik mit dem ,bu*e b] ,gott abs*liet1 s die ,nikoma*is*e ,e?ik mit dem ,bu*e b] die ,eudmonie des ,d5k5s1 die nur dem gttli*5 ,gei/e zu eig5 i/2 die fr d5 m5s*li*5 ,gei/ 9 gn/ig/] ,deutung e9e my/is*e ,zweideutigkeit bleibt4 ,nur d] ,geg5satz zur sy/ematis*5 ,e?ik i/ au* hi] fe/gehalt54 #be4 ,dies] ,geg5satz zu e9] re951 aprioris*51 ideal51 s*pf]is*5 ,e?ik drfte e9] d] ,hauptgrnde se9 fr die ,subord9ation d] ,s*ola/ik unt] die ,autoritt des ,ari/oteles4 ,d5n w$] ,gott1 no* das ,gute1 sollt5 die ,eig5probleme d] ,e?ik bild54 ,s*on die ,unt]s*eidung des ,gut5 von ,gott wird hi] an/ig4 ,gott i/ selb/ das ,gute1 ni*t nur das h*/e1 sond]n das e9zige ,gute4 ,es soll ke9 ,unt]s*i$ gema*t w]d5 zwis*5 dem ,gute und dem ,gut51 zwis*5 dem ,gut5 9 ,gott und dem ,gut5 fr d5 ,m5s*54 ,dah] soll die ,metaphysik1 als e9e zweite ,!ologie1 d5 eig5tli*5 ,s*w]punkt d] ,philosophie bild53 damit dies] nur dur*aus ni*t 9 die ,e?ik v]legt w]de4 ,und weil d] ,e?ik diese ,prpond]anz be/ritt5 w]d5 soll1 wird au* zwis*5 ,logik und ,metaphysik die ,diff]5z behauptet1 die j$o* nur dur* ,gott und h*/5s no* dur* die ,seele begrndet w]d5 kann1 w5n e9mal diese beid5 ,begriffe d] ,e?ik fremd bleib5 soll54 ,ohne diese ,t5d5z geg5 die ,e?ik htte die ,diff]5z zwis*5 ,logik und ,metaphysik ke95 v]/ndli*5 ,s9n4 ,nur e9e ,art von ,!ologie1 wel*e d] ,selb/ndigkeit d] ,e?ik mitraut1 leitet b]all d5 ,feldzug fr die ,metaphysik1 und d] ,logik geg5b] das ,feldges*rei geg5 d5 ,rationalismus und fr die ,intuition4 ,die ,fe9ds*aft geg5 die ,e?ik i/ und bleibt au* d] ,grund d] ,metaphysik1 wie sie na* ,kant wi$] gelt5d gema*t wird4 #bf4 ,im ,mittelalt] freili* mute die ,metaphysik au* abgeseh5 von d] ,e?ik1 ihr] selb/ weg5 und ihres ,v]hltnisses zur ,!ologie weg51 selb/ndig bleib54 ,das ,pr9zip des ,*ri/5tums selb/ =d]te dies4 ,d5n 9 ihm bild5 ,gott und ,m5s* ni*t zwei ,begriffe1 die beide etwa 9 die ,e?ik1 mi?9 9 d5 ,s*w]punkt des ,m5s*5 v]legt w]d5 knnt51 no* die beide1 wie imm] getr5nt od] v]e9b>t1 d] ,metaphysik b]antwortet blieb51 sond]n diese beid5 ,begriffe bild5 e9e ,e9heit im ,gottesbegriffe des ,*ri/5tums4 ,dah] kann die ,metaphysik ni*t nur ohne ,bee9tr*tigung d] ,!ologie aufre*t]halt5 w]d51 sond]n sie wird sog> e9 wi*tiges und allgeme9es ,r/zeug d]selb54 ,die ,probleme des ,se9s w]d5 dem duali/is*5 ,gottesbegriffe anges*miegt1 dem sie dah] au* auerhalb des ,dogmas zu e9] logis*5 ,begrndung di5/b> gema*t w]d54 ,es i/ au* hi] ,logik1 0 als ,metaphysik gebrau*t und b5annt wird1 dah] au* f9det d] ,begriff des ,ni*tse9s hi] e9e vielseitige ,v]w5dung4 #bg4 ,*>akt]i/is* unt]s*eidet si* hi]9 die jdis*e von d] *ri/li*5 ,philosophie4 ,whr5d die *ri/li*e die ,metaphysik selb/ndig be/eh5 lt1 zieht die jdis*e sie gnzli* 9 ihr5 ,b]ei* h]e94 ,s*on bei ,philo bahnt si* dies] ,weg an4 ,es wird ke9e ,s*eidung bei ihm ange/rebt zwis*5 se9em ,platonismus und se9] ,!ologie2 und viellei*t erlei*t]t ihm au* d] ,platonismus se9 ,/reb5 d] ,v]s*melzung beid] ,kulturkrfte1 whr5d ,ari/oteles trotz se9] ,teleologie1 weg5 se9es ,dualismus1 zur ,e?ik imm] e9e =mali/is*e ,/>rheit bewahrt3 dem leb5dig5 ,g$ank5 von ,gott si* entgeg5/ellt4 ,und ohneh9 i/ dur* d5 ,logos1 zw> au* die ,v]mittlung zwis*5 ,gott und ,m5s* angebahnt1 eb5so ab] diese au* vom ,wes5 ,gottes selb/ abgetr5nt und nur auf die ,wirksamkeit ,gottes1 auf das ,v]hltnis zur ,natur- und ,m5s*5welt e+es*rnkt4 ,und wie d] ,logos1 bleibt au* die ,philosophie b]haupt mit d] ,religion ni*t zw> mehr v]s*molz51 ab] v]bund51 ke9es vom &]n getr5nt4 #bh4 ,und s bleibt es das ganze jdis*e ,mittelalt] h9dur*1 wie es wohl au* im ,islam1 d] fr das ,jud5tum 9 se9] ,philosophie die gei/ige ,fhrung hat1 vorbildli* i/4 ,die ,philosophie soll ni*t neb5 d] ,!ologie1 die ,!ologie ni*t neb5 d] ,philosophie selb/ndig5 ,be/& hab52 d] ,religion wird die ,leb5skraft abgegrab51 w5n sie d] ,philosophie entblt wird4 ,dies5 ,idealismus br+t s*on d] er/e ,jude 9 dies] ,kulturgruppe1 d] ,gaon ,saadja1 9 dem ,titel se9es philosophis*5 ,hauptw]kes zu e9em prgnant5 ,ausdruck4 ,emuno? we ,deo? drfte als e9 aufzufass5 und zu b]setz5 se93 die ,erk5ntnisse d] ,glaub5slehre4 ,s w]d5 im ,titel s*on beide ,gei/esri*tung5 zue9&] 9 ,v]hltnis gesetzt2 und es bleibt nur die ,zweideutigkeit be/eh51 na* wel*] ,seite das b]gewi*t fllt3 ob d] ,rationalismus die ,(f5b>ung e9s*rnk51 od] ab] s*le*t]d+s deck5 soll4 ,imm]h9 bleibt das ,v]hltnis e9 imman5tes2 und es b$>f ke9] ap>t5 ,metaphysik4 ,dur* ,maimonides wird diese ,imman5z im ,jud5tum befe/igt1 und d] ,rationalismus su*t si* selb/1 all] s*e9b>5 ,/>rheit des ,rabb9ismus entgeg51 b]rag5d zu behaupt54 #bi4 ,viellei*t w> es g]ade diese ,imman5z d] ,philosophie 9 d] ,!ologie1 wel*e d] *ri/li*5 ,s*ola/ik die ,b5utzung d] jdis*5 ,quell5 erlei*t]t hat3 sie hat ni*t s[ohl ,jud5tum als vielmehr ,philosophie aus dies] ,!ologie entlehnt4 ,und es hatt5 si* ja die beid5 ,hauptquell5 d] antik5 ,philosophie 9 diesem ,lag] ausgebreitet3 d] ,ari/otelismus auf d] ,platonis*5 ,grundlage1 und &]]seits d] ,neuplatonismus mit se9] ,t5d5z zum ,pan!ismus4 ,diese beid5 ,ri*tung5 dur*zieh5 die gesamte jdis*e ,philosophie von ihr5 ,anfng5 bis zu ihrem ,abs*lu 9 ,sp9oza4 ,und von ,sp9oza geht wi$] e9e neue ,bee9flussung d] deuts*5 ,philosophie b]haupt aus1 und insbesond]e dah] auf die ,philosophie d] ,religion1 die 9 d5 neu]5 ,zeit5 unv]meidli*]weise si* aus dem ,gesamtgebiete d] ,philosophie abzweig5 mu4 #cj4 ,s /eh5 wir d5n wi$] da1 woh9 uns]e ,erwgung b] d5 ,begriff d] ,philosophie uns b]eits gefhrt hatte4 ,die ,imman5z konnte ni*t aufre*t]halt5 bleib52 die bloe1 unbe/immte1 ni*t sy/ematis* dirigi]te ,abzweigung ab] bleibt haltlos und unmotivi]t1 w5n ni*t d] ,mittelpunkt be/immt i/1 von dem sie aus/rahlt4 ,dies] ,mittelpunkt i/ uns im ,sy/em d] ,philosophie be/immt4 ,wir s9d dah] au* d] ,frage en?ob51 mit wel*] ,eig5>t des ,bewutse9s wir d] ,religion uns v]si*]n und bem*tig5 knn52 d5n nur aus dem ,sy/em h]aus kann e9e sol*e ,bem*tigung erfolg51 e9e sol*e ,eig5>t des ,bewutse9s si* begrnd54 ,und diese ,e9s*rnkung mu ergnzt w]d5 dur* die positive ,be/immung3 da die gesu*te religise ,eig5>t e9e neue ,erfllung fr d5 ,sy/embegriff d] ,philosophie zu erbr+5 hat4 ,ni*t 9 e9] ,psy*ologie des ,bewutse9s kann die ,eig5>t d] ,religion begrndet w]d51 sond]n nur inn]halb d] ,sy/ematik d] ,philosophie4 #ca4 ,hi] erheb5 si* nun ab] gewi*tige ,b$5k54 ,das ,sy/em d] ,philosophie s*e9t 9 d5 drei ,gli$]n1 wel*e ,kant aufge/ellt hat1 ges*loss51 und d] vi]te ,teil1 d5 uns] eig5] ,sy/emv]su* 9 ,aussi*t g5omm5 hat1 kann diese ,b$5k5 nur v]/rk54 ,alle ,ri*tung5 des e95 eig55 re95 ,inhalt erzeug5d5 ,bewutse9s s*e95 ers*pft zu se94 ,0 knnte es no* ,&]es geb5 auer d] re95 ,erk5ntnis1 dem re95 ,will51 dem re95 ,gefhle und d] sie alle zusamm5fass5d5 ,e9heit des ,bewutse9s8 ,dah] bildet die ,wahl des ,gefhls fr die ,religion e9 lehrrei*es ,symptom1 wel*es zeigt1 da zum m9de/5 die /hetik 9 ,gefahr kommt1 beseitigt od] v]krzt zu w]d51 w5n die ,religion e9e selb/ndige ,/ellung im ,gefhl antritt3 und wel*e &]e seelis*e ,pot5z knnte son/ angespro*5 w]d58 ,es s*e9t dah] dur*aus aussi*tslos1 e9e ,bewutse9spot5z zu erd5k51 wel*e die ,eig5>t d] ,religion gewhrlei/5 knnte4 #cb4 ,indess5 s*webt hi] e9e ,unkl>heit vor4 ,i/ es d5n ri*tig1 da man e9e ,art des ,bewutse9s fr die ,religion zu erd5k5 hab5 soll8 ,und i/ es ri*tig1 da man e9e me?odis*e ,grundfrage von dem ,gel+5 dies] ,aufgabe abhngig ma*t8 ,i/ es d5n b]haupt ri*tig1 da man e9e eigne ,art des ,bewutse9s auszei*n5 msse1 um die ,eig5>t d] ,religion zu ermgli*58 ,v]we*selt man hi] ni*t die ,eig5>t mit d] ,selb/ndigkeit8 ,viellei*t ab] i/ die ,eig5>t nur mit dem ,b$+ fe/zu/ell51 da die ,selb/ndigkeit ke9e unb$+te sei1 sond]n vielmehr von d5 drei od] vi] sy/ematis*5 ,ri*tung5 des ,bewutse9s getrag5 w]de4 ,w5n es si* s v]halt5 sollte1 s wre es e9 v]kehrtes ,beg9n51 fr die s be/immte ,eig5>t e9e eig5e und selb/ndige ,ri*tung des ,bewutse9s zu erf9d54 ,jetzt hab5 wir d5 ,angelpunkt gewonn51 aus dem d] sy/ematis*e ,begriff d] ,religion ermittelt und gehob5 w]d5 kann4 ,und ehe wir die ,betra*tung b] die ,eig5>t des gesu*t5 ,bewutse9s wi$] aufnehm51 hab5 wir die ,vorb$+ung5 dur*zud5k51 die 9 d5 sy/ematis*5 ,ri*tung5 des ,bewutse9s fr die religise ,eig5>t vorlieg5 und dem ,begriffe des ,sy/ems gem v]w5det und aufgesog5 w]d5 mss54 ,,ii4 ,das ,v]hltnis d] ,religion zur ,logik4 #a4 ,wie 9 alt] ,zeit1 wird au* heute no* d>b] ge/ritt51 ob d] ,religion1 weil ,wahrheitsgehalt1 d>um au* d] ,anspru* auf ,erk5ntnis zu/eht4 ,von uns]] ,me?odik aus kann d>b] ke9 ,zweifel aufkomm54 ,w5n von d] ,religion ,philosophie mgli* w]d5 soll1 s kann dieses ,problem nur 9 dem g5au5 ,s9ne /at?aft se91 da die ,religion dem ,sy/em d] ,philosophie e+egli$]t w]de4 ,es gibt nur e9e ,art von ,philosophie3 die sy/ematis*e4 ,damit ab] i/ die ,frage na* d] ,religion1 als ,erk5ntnis1 9 voll] ,kl>heit aufgel/4 ,die ,religion knnte ni*t d] ,philosophie zugehrig w]d51 w5n ni*t auf ,grund ihres ,e9trittes 9 die ,philosophie dur* die ,p=te d] ,logik4 ,wre die ,logik etwa nur fr die ma!matis*e ,naturwiss5s*aft vorh&51 od] wre sie bei d5 ,gei/eswiss5s*aft5 nur die negative ,vorb$+ung1 die positiv dur* die ,e?ik zu ersetz5 wre1 od] htte diese selb/ mit d] ,logik g> ke95 positiv5 ,zusamm5hang8 ,und &]]seits1 fat die ,e?ik alle9 und auss*lieli* alle ,probleme d] sittli*5 ,erk5ntnis1 alle ,aufgab5 d] ,wahrheit 9 si*8 ,dann wre die ,religion aus dem ,gebiete d] ,philosophie ausges*loss51 dem sie ja nur auf ,grund ihres ,zusamm5hangs mit d5 aus d] ,e?ik abzweig5d5 ,gei/eswiss5s*aft5 angehr5 kann4 ,ihr ,zusamm5hang mit d] ,e?ik mi?9 b$+t zuglei* ihr5 ,zusamm5hang mit d] ,logik4 #b4 ,ab] au* d] ,zusamm5hang mit d] ,e?ik i/ ja g> ni*t b] all5 ,zweifel si*]ge/ellt4 ,an dem ,problem d] ,metaphysik hat si* uns dies s*on aufg$eckt4 ,die ,frage d] ,selb/ndigkeit w hi] b] die d] ,eig5>t ents*eid54 ,da ab] die ,selb/ndigkeit d] ,religion d] ,e?ik geg5b] ke95 zulssig5 ,s9n mehr hab5 kann1 s kann die ,eig5>t nur 9 d5 ,frag5 ,problem w]d51 wel*e d5 ,begriff des ,sittli*5 s*e9b> b] die ,e?ik h9aus zur ,be/immung br+51 sei es da sie d5 ,umfang des ,begriffs erweit]n1 sei es se95 ,inhalt v]5g54 ,imm] bildet das ,sittli*e d] ,e?ik die ,grundlage und die ,voraussetzung des ,lehr/(fs und des e+eteilt5 ,/(fgebietes4 ,w5n j$o* diese ,voraussetzung d] ,e?ik une+es*rnkt fr die ,religion zu gelt5 hat1 s bleibt 9 all] ,kraft die ,frage be/eh53 dur* die ,h9zufgung wel*] ,begriffe und wel*] ,be/immung5 ihres ,anw5dungsgebietes ni*t zw> b] das ,sittli*e h9aus1 sond]n am ,sittli*5 selb/ die ,religion die ,eig5>t e9es e95 eig55 ,inhalt re9 erzeug5d5 ,bewutse9s zu gew9n5 v]mag4 #c4 ,da zwis*5 ,kun/ und ,religion ,beziehung5 obwalt51 und demgem zwis*5 /hetik und ,religion e9 ,v]hltnis zu be/imm5 se9 w]de1 das setzt die e9fa*/e b]legung auer ,zweifel4 ,d5n alle ,gebiete d] ,kun/ b]hr5 diese ,gr5ze4 ,frh] als ,h]r5sitze erri*tet die ,baukun/ ,gtt]tempel4 ,und dieselbe ,prioritt vollzieht si* 9 d] ,pla/ik4 ,ni*t alle9 ,hom] hat d5 ,grie*5 ihre ,gtt] gegeb51 sond]n au* ,phidias i/ an ihr] ,entwicklung beteiligt1 w5ns*on das ,epos sie ers*aff5 hab5 mag4 ,ab] au* das ,drama1 ja sog> au* die ,lyrik i/ e9e ,mits*pf]9 d] ,religion2 dafr g5gt d] ,g$anke an die ,psalm54 #d4 ,und 0 si* hi/oris* s lei*t b]s*au5 lt1 das wird dur* die s*li*te/e ,erwgung be/tigt4 ,w5n &]s im ,unt]s*i$e von ,erk5ntnis und ,will5 das ,gefhl die ,ri*tung bezei*net1 kraft d]5 das ,bewutse9 alle ,kun/gebilde h]vorruft1 s kann man d5 ,inhalt dieses ,gefhls no* s unbe/immt d5k51 ja dieses ,gefhl selb/1 als e9e ,kraft des ,bewutse9s1 no* s allgeme9 fass53 man wird d5no* 9 dem ,gefhl und se9em unmittelb>5 ,inhalt die ,beziehung zur ,religion als e9e natrli*e1 unauswei*li*e1 un]setzli*e anseh51 wie unbe/immt imm] man d5 ,begriff d] ,religion au* d5k5 mag4 ,au* d] ,anspru* d] ,metaphysik auf die ,religion grndet si* ni*t zuletzt auf diese univ]selle ,beziehung d] ,religion zur ,kun/1 dur* die sie er/ ihre ,univ]salitt1 die 9 alle ,gebiete des ,bewutse9s e+reift1 gew9nt und begrndet4 #e4 ,dies] ,zusamm5hang i/ e9 s intim]1 da d>aus e9e besond]e ,s*wi]igkeit ent/&5 i/1 nmli* e9e ,kollision d] ,mittel1 die fr die sy/ematis*e ,begrndung d] ,religion v]fgb> s9d4 ,wie die ,kun/ auf das ,gefhl begrndet wird1 s b]uft si* au* die ,religion auf das ,gefhl4 ,dasselbe ,gefhl kann j$o* ni*t zwei ,probleme d] ,sy/ematik v]tret54 ,w5n ab] d5no* die ,religion das ,gefhl 9 ,anspru* nimmt1 s erwei/ si* 9 diesem ,anspru* auf g]adem ,wege d] inn]e ,zusamm5hang1 d] zwis*5 ,religion und ,kun/ be/eht4 ,ab] es ent/eht d>aus fr die sy/ematis*e ,begrndung d] ,religion e9e s*w]e ,gefahr4 ,bevor wir indess5 mit dies] ,frage uns befass51 v]folg5 wir zun*/ weit] die ,aufgabe d] sy/ematis*5 ,begrndung4 #f4 ,die ,s*wi]igkeit1 die zwis*5 ,religion und ,kun/gefhl si* gezeigt hat1 leitet uns zu e9] allgeme9]5 ,erwgung d] ,s*wi]igkeit5 h9b]1 die fr die sy/ematis*e ,begrndung d] ,religion b]wund5 w]d5 mss54 ,es be/eh5 nmli* ni*t nur mit all5 ,ri*tung5 des re95 ,bewutse9s ,b]hrung5 d] ,religion1 sond]n diese ,b]hrung5 s9d g5au] s zu v]/eh51 da sie e95 ,teil des ,inhalts zur ,deckung br+54 ,dah] s*e9t ke9 eig5es ,problem fr die ,religion brigzubleib54 ,sie i/ ja 9 all5 ,ri*tung5 s*on en?alt51 s(]n sie si* mit ihn5 b]hrt4 ,man nimmt ke9e ,lat5z an1 und es s*e9t dah]1 da sie 9 all5 s*on si* entfaltet habe1 und da sie somit als eig5e ,ri*tung erl$igt sei4 ,diese ,inhaltsglei*heit zeigt si* s*on an dem allgeme95 ,problem d] ,wahrheit1 diesem geme9sam5 ,zielpunkt all] sy/ematis*5 ,ri*tung54 ,wir sagt5 s*on1 da si* ohne dieses ,ziel ke9 ,zusamm5hang zwis*5 ,religion und ,philosophie h]/ell5 lasse4 ,das ,apriori d] ,religion mu das ,fundam5t au* dies] philosophis*5 ,me?odik bild54 ,und dur* dieses ,apriori i/ die ,religion mit d] ,erk5ntnis v]bund54 ,alle ,b$5k5 dageg5 mss5 auf ,miv]/ndniss5 b]uh54 ,die ,religion wrde all5 e*t5 ,kulturw]t e9ben1 w5n sie d] ,geme9s*aft mit d] ,erk5ntnis entriss5 wrde4 ,w5n ab] ihr ,zusamm5hang mit d] ,erk5ntnis unlsb> i/1 s i/ damit ihr ,zusamm5hang mit d] ,logik 9 all] ,/r5ge befe/igt4 #g4 ,wel*e ,b$5k5 knnt5 d5n dageg5 si* erheb51 da die geme9same ,grundlage des wiss5s*aftli*5 ,d5k5s au* fr die ,religion als ,vorb$+ung gelt5 msse8 ,es i/ do* wohl g> ni*t &]s zu v]/eh51 als da die ,e9wnde geg5 diese ,grund=d]ung von ,zielpunkt5 h]komm51 wel*e d] gesamt5 ,ri*tung d] wiss5s*aftli*5 ,philosophie zuwid]lauf54 ,w5n die ,intuition dem ,d5k5 d] ,erk5ntnis entgeg5ge/ellt wird1 s hat d>auf s*on ,mephi/o geantwortet3 v]a*te nur ,v]nunft und ,wiss5s*aft4 ,die ,v]nunft i/ die ,v]nunft d] ,wiss5s*aft4 ,und w5n &]s die ,religion auf ,v]nunft b]uh5 soll1 s kann es fr sie ke9e &]e ,unt]lage geb5 als die ,wiss5s*aft1 und ke9 &]es ,in/rum5t und ,organ als die ,erk5ntnis4 ,die ,pr$ig] d] ,intuition brau*t man ni*t er/ an ihr5 ,fr*t5 zu erk5n52 sie en?ll5 si* g5ugsam 9 ihr] ,aussaat1 bei d] sie die ,pflugs*> d] ,erk5ntnis ni*t s[ohl v]s*mh51 als vielmehr mibrau*54 ,die ,v]*t] d] ,wiss5s*aft s9d die s*limm/5 ,fe9de d] ,religion4 #h4 ,geh5 wir nunmehr zur ,betra*tung des ,inhalts b]1 d5 die ,religion zur ,erzeugung hab5 kann1 und d] ihr d5no* mit d5 drei ,gli$]n des ,sy/ems geme9sam se9 soll1 s mu dies] ,inhalt samt und sond]s an d5 ,begriff5 ,gott und ,m5s* zur ,ge/altung komm54 ,viellei*t zw> i/ es ni*t dur*aus notw5dig1 da d] ,inhalt d] ,religion s*le*?9 id5tis* w]de mit d5 ,begriff5 von ,gott und ,m5s*4 ,viellei*t i/ es dah] s*on ni*t ri*tig1 mit d] ,auss*lieung ,gottes die ,religion aufzuheb54 ,und viellei*t knnte man diese ,konsequ5z no* dah9 /eig]n1 da es sog> ni*t dur*aus notw5dig sei1 mit d] ,auss*lieung des ,m5s*5 die ,religion aufzuheb54 ,ab] man mte dann eb5 fr ,gott1 s[ie fr d5 ,m5s*51 ,begriffe e9setz5 knn51 wel*e d5 homog55 ,inhalt d] ,religion bild5 wrd54 ,und dann wrde die ,frage ent/eh51 9 wel*em ,s9ne und ,grade d] ,glei*>tigkeit diese e+esetzt5 ,grundbegriffe zu d55 von ,gott und ,m5s* s*lieli* 9 ,relation /nd54 #i4 ,als sol*e ,grundbegriffe d] ,religion von weit]em ,umfang knnt5 g$a*t w]d5 fr ,gott das ,univ]sum1 und fr d5 ,m5s*5 die ,seele4 ,w5n man ab] mit dies5 ,begriff5 die ,religion entwickeln wollte1 s wrd5 wir seh51 da au* von hi] aus zu ,gott und ,m5s* d] ,weg h9ausfhrt4 ,und wir woll5 zun*/ seh51 da bei dem ,anfang mit dem ,univ]sum und d] ,seele von vornh]e9 und pr9zipiell d] ,weg d] ,erk5ntnis bes*ritt5 wird4 #aj4 ,um uns fr dies5 ,leitg$ank5 auf die ri*tige ,fhrte zu br+51 bleib5 wir ni*t bei d5 ,v]allgeme9]ung5 /eh51 die ,univ]sum und ,seele bild51 sond]n halt5 uns an d5 no* allgeme9]5 ,begriff1 d] d] ,grundbegriff all] ,philosophie fr alle ihre ,grundri*tung5 i/1 und d] dah] au* am be/5 beweis5 kann1 da die ,religion zur ,philosophie gehrt1 w5n sie au* zu diesem ,grundbegriffe gehrig i/1 w5n sie zum m9de/5 an dem ,problem j5es ,grundbegriffes e95 natrli*5 und unbe/reitb>5 ,anteil hat4 ,e9 sol*] ,grundbegriff i/ d] des ,se9s4 ,fr die ,religion gehrt es si*]li* zu d5 e9leu*t5d/5 ,wegweis]n ihres ,rationalismus1 da die mosais*e ,urkunde1 und zw> 9 d] er/5 ,(f5b>ung an ,mose1 ,gott als d5 ,sei5d5 (f5b>t4 ,i* w]de se91 d] i* se9 w]de4 ,und w5n es selb/ grammatis* ri*tig] heien sollte3 ,i* b91 d] i* b91 s bleibt do* die ,v]b9dung mit dem ,se9 be/eh51 die 9 d] ,tempus=m d] ,zukunft nur no* krftig] wird 9 d] ,ab/raktion1 9 d] ,abkehr von allem ,wirkli*5 d] ,geg5w>t4 ,ab] w5n selb/ diese ,ab/raktion ni*t im ausdrckli*5 ,g$ank5 vollzog5 wre1 s bleibt dur* die ,v]b9dung mit dem ,se9 b]haupt au* die mit d] ,zukunft gewahrt1 und es i/ ke9esfalls dabei die ,b9dung an die s9nli*e ,geg5w>t bewies52 vielmehr i/ die ,b]ufung auf das ,se9 9 dies] ,=m d] ,(f5b>ung1 d] er/5 ,selb/d>/ellung ,gottes1 e9 h9lngli*es ,m]kmal fr die ,grundt5d5z dies] ,gotteslehre3 da dies] ,gott als das ,se9 si* gelt5d ma*t4 ,es i/ wie w5n er d] ,philosophie zuruf5 wollte3 das ,se9 i/ ni*t auss*lieli* das ,problem d] ,philosophie1 sond]n ni*t m9d] au* das d] ,religion4 ,d5n ob die ,philosophie das ,se9 zu erk5n5 v]mag1 das sei auer ,frage ge/ellt1 hi] ab] wird die ,=d]ung erhob53 ,gott i/ das ,se94 ,und 0 diese ,^! zu b$eut5 habe1 das wird zum ,inhalte d] ,religion gema*t4 ,dabei mu es ganz auer ,frage bleib51 wel*e ,beziehung1 wel*e ,gefahr d] ,beziehung si* aus dies] ,^! fr die ,religion und fr ihr ,v]hltnis zur ,wiss5s*aft ergeb5 knne4 ,diese ,frag5 knn5 selb/ er/ dur* die ,v]b9dung d] ,philosophie mit d] ,religion s ge/ellt1 wie gel/ w]d54 #aa4 ,es i/ ab] ni*t alle9 fr die ,religion von grundleg5d] ,b$eutung1 da sie 9 ,gott das ,se9 si* zum ,problem setzt1 sond]n1 all5 ,b$5k5 d] ,kulturkonflikte entgeg51 i/ es von grundleg5dem ,w]te fr d5 ,kulturgei/ d] ,religion1 da sie si* mit diesem ,problem 9 fundam5tale ,geme9s*aft v]setzt mit d] ,logik1 d]5 ,grundproblem das ,se9 d] ,wiss5s*aft i/4 ,es i/ v]fehlt1 hi] e9zuw5d51 da d] ,begriff des ,se9s 9 e9em ,doppels9ne von d] ,religion aufg5omm5 w]de1 und da dadur* 9 d5 ,begriff des erk5n5d5 ,gei/es e9 ,doppels9n1 e9e ,zweideutigkeit e+epflanzt wrde4 ,dieses ,b$5k5 entspr+t e9em me?odis*5 ,irrtum2 d5n es wird si* frag51 ob dies] ,doppels9n ni*t vielmehr e9 notw5dig]1 ni*t blo e9 unv]meidli*] i/1 sond]n da er d5 ,g$ank5 e9] zweit5 ,art des ,se9s 9 si* en?lt4 ,und g]ade dies] ,punkt wird zu e9] wi*tig5 ,errt]ung fhr54 #ab4 ,es i/ ja freili* bei dem ,rekurs auf lit]>is*e ,na*weise 9 e9] sol*5 ,grundfrage von neb5s*li*] ,b$eutung1 wie die biblis*e ,urkunde zu dies] philosophis*5 ,grundfrage si* /ellt2 d5n sie selb/ hab5 wir als e9 primitives ,lit]aturprodukt mit all] d] e9em sol*5 eig55 ,naivett wiss5s*aftli* aufzufass54 ,es kommt ab] auf die ,entwicklung an1 wel*e 9 d] ,ges*i*te d] ,religion5 e9 sol*] naiv] ,satz g5omm5 hat4 ,und w5n nun g> d] fragli*e ,g$anke an si* die ,naivett des ,my?os b]/eigt1 s kann es ni*t ho* g5ug ges*tzt w]d51 da d] primitive ,g$anke 9 e9] /r5g5 ,ab/raktion des ,ausdrucks zur ,grund=mel fr d5 ,gottesbegriff an j5] urkundli*5 ,/elle gema*t und fr alle ,zeit5 und fr alle ,entwicklung 9 dies] ab/rakt5 ,=muli]ung fe/gehalt5 wird4 #ac4 ,betra*t5 wir d5 ,zusamm5hang1 9 dem diese er/e ,(f5b>ung ,gottes1 als des ,se9s1 h]vortritt4 ,mose wird am ,dornbus* zur ,befreiung se9es ,volkes aufg]uf54 ,es i/ nun *>akt]i/is*1 wie d] neue ,gott von dem alt5 ,gotte d] ,vt] si* unt]s*eidet4 ,mose sagt3 ,siehe1 i* komme zu d5 ,k9d]n ,israels und spre*e zu ihn53 d] ,gott eur] ,vt] hat mi* ges&t zu eu*1 da w]d5 sie mir sag53 0 i/ se9 ,"n8 0 soll i* sag5 zu ihn58 ,da spra* ,gott zu ,mose3 ,i* b91 d] i* b9 44 i* b9 hat mi* ges&t zu eu* 7#b4 ,m4 #c1 #ac74 ,hi] wird also deutli* d] ,gott mit dem neu5 ,nam5 unt]s*i$5 von dem ,gotte eur] ,vt]4 ,ab] nur d] ,"n i/ neu2 er i/ nur e9e neue ,bezei*nung fr d5 ,gott d] ,vt]4 ,dies besagt d] folg5de ,v]s1 d] (f5b> fr d5 neu5 ,nam5 9 dem ,s*lusatze gipfelt3 ,dies i/ me9 ,"n fr imm]1 und dies me9 ,g$*tnis von ,ges*le*t zu ,ges*le*t4 ,mit sol*em ,na*druck wird d] neue ,"n e+efhrt als d] fr alle ,zeit5 gelt5de4 ,es sollte dah] ni*t mehr vorkomm51 da von dies] ,h]vorhebung ,gottes1 als des ,sei5d51 unt]s*i$5 wird d] wahrhaft ,sei5de im philosophis*5 ,s9n4 ,diese ,unt]s*eidung gehrt ni*t zur ,bibelexegese4 ,ni*t nur die ,bibel1 sond]n au* die ,bibelexegese brau*t ni*ts von ,philosophie zu wiss54 ,es g5gt1 da ,kautzs* trotz dies] se9] ni*t sa*gemen ,bem]kung d5no* erklrt3 ,die ,/elle ma*t ,mose zum ,/ift] des israelitis*5 ,mono!ismus4 ,es i/ nun dur*aus l$igli* ,sa*e d] ,philosophie1 das ,v]hltnis kl>zu/ell51 wel*es zwis*5 dem ,mono!ismus und dem ,begriffe des ,se9s be/eht4 ,und w5n au* d] ,zusamm5hang d] philosophis*5 ,probleme fr das ,problem des ,se9s e9e ,unt]s*eidung von dem ,begriffe ,gottes =d]t1 s folgt d>aus ke9eswegs1 da ni*t d5no* d] religise ,gottesbegriff zu dem philosophis*5 ,se9sbegriff 9 e9e inn]li*e ,beziehung tret5 kann4 #ad4 ,es i/ brig5s au* die ,b$eutung d] grammatis*5 ,e9si*t ni*t zu b]spann54 ,w5n dem ,futurum die ,b$eutung des ,prs5s zu]teilt wird1 s wird dadur* eb5 au* die ,diff]5z zwis*5 ,geg5w>t und ,zukunft v]r+]t4 ,das ,se9 wird ni*t 9 d] ,geg5w>t fe/gelegt1 sond]n es s*webt b] sie h9aus4 ,geg5w>t und ,zukunft w]d5 9 diesem ,se9 ,gottes v]bund54 ,und es b$>f nur e9es ,vorblicks auf d5 ,grundg$ank5 des prophetis*5 ,messianismus1 um die ,tragweite dieses ,se9s fr d5 ,gott d] ,ges*i*te zu erk5n54 ,ab] diese ,konsequ5z des ,urg$ank5s hab5 wir jetzt no* ni*t weit] zu betra*t52 an diesem ,punkte g5gt es uns1 die hohe1 /eile ,ab/raktion zu wrdig51 9 wel*] hi] bei d] er/5 ,(f5b>ung d] mono!i/is*e ,gott si* d>zu/ell5 wagt4 ,d5n 0 hat d] ,r$aktor si* g$a*t8 ,wie soll d] s*li*te ,m5s* 9 all] bi%]ig5 ,zeit1 ges*weige d] ,israelit d] ,vorzeit diese ,ab/raktion si* zu ,v]/&e br+58 ,d5no* heit es3 ,dies i/ me9 ,"n und dies me9 ,g$*tnis fr alle ,zeit54 ,d] ,text ma*t es unbe/reitb>1 da das ,wes5 des ,e9zig5 ,gottes 9 dies5 ,begriff des ,se9s gelegt wird4 ,und s i/ es ni*t zu v]wund]n1 da die religise ,spekulation b] ,gott und se9e ,e9heit gebund5 bleib5 mute an das ,problem des ,se9s4 #ae4 ,damit ab] i/ fe/ge/ellt1 da die ,religion1 als ,!ologie1 d] ,v]b9dung mit d] ,logik si* von vornh]e9 und fr alle ,folgezeit ni*t entzieh5 kann4 ,d5n mo*te imm]h9 inn]halb d] re95 ,philosophie d] ,begriff des ,se9s ni*t auss*lieli*1 ni*t vornehmli* si* auf ,gott bezieh51 s =d]t d5no* die ,geme9s*aft dieses ,begriffes e9e ,art von ,geme9s*aft ihr] &]51 ihr] unt]geordnet5 ,beziehung52 s*on die ,diff]5z i/ dur* diese ,geme9s*aft b$+t4 ,ab] auerdem wird si* die ,frage erheb51 ob die ,geme9s*aft ni*t au* positiv ,unt]s*eidung5 h]vorruft1 die ni*t nur d] ,religion zugute komm5 drft54 ,damit blick5 wir s*on auf die ,e?ik h9b]4 #af4 ,bleib5 wir indess5 no* bei dem ,v]hltnis zur ,logik /eh51 s gilt es zun*/1 e9 ,vorurteil d>9 zu erk5n51 da man fr die ,b$eutung des ,mono!ismus d5 ,s*w]punkt 9 die ,e9heit legt3 er liegt im ,se91 und zw> 9 d] ,e9zigkeit des ,se9s1 wel*es das ,se9 ,gottes ausma*t4 ,9 diesem ,se9 w]d5 all]d+s die ,unt]s*i$e d] ,zeit5 h9fllig2 dah] v]mag no* am be/5 die ,zukunft dieses e9zig>tige ,se91 das wahrhaft gei/ige1 das gttli*e ,se9 zu bes*reib54 ,und s erk5n5 wir von hi] aus1 aus d] ,diff]5z zwis*5 d] ,e9heit und dem ,se91 aus d] ,v]w&lung d] ,e9heit 9 die ,e9zigkeit no* g5au] d5 uranfngli*5 ,anteil des ,mono!ismus am ,se91 mi?9 an d] ,logik1 die d] philosophis*e ,mutt]bod5 des ,se9s i/4 #ag4 ,au* d] ,zusamm5hang des ,se9s mit d] ,e9heit i/ von hi/oris*] ,urb$eutung fr d5 ,zusamm5hang des ,gottesg$ank5s mit d] ,logik4 ,bevor ,p>m5ides ,se9 und ,e9heit v]knpfte1 hatte ,x5ophanes dur* die ,e9heit ,gott und ,welt v]knpft4 ,s w> no* vor d] ,v]b9dung d] ,e9heit mit dem ,se9 d] ,natur die ,v]b9dung mit dem ,se9 ,gottes erda*t word54 ,und die ,eleat5 wurd5 s die ,begrnd] des ,pan!ismus4 ,ni*t fr ,gott wurde die ,e9heit zu]/ erda*t1 und au* ni*t1 wie dur* ,p>m5ides1 fr die ,natur1 fr d5 ,kosmos1 sond]n ausdrckli* wurde diese ,v]b9dung als d] ,s9n d] ,e9heit des ,kosmos bezei*net3 ,diese ,e9heit sei d] ,gott4 ,die ,e9heit des ,kosmos wurde glei*sam vorwegg5omm51 ihr wurde ke9e g5au]e ,spekulation gewidmet2 sie wurde ab] vom ,kosmos abgel/ und auf ,gott bezog51 9 dem diese ,e9heit des ,kosmos er/ zur ,realisi]ung gelange4 ,am ,kosmos hat die ,e9heit nur die ,b$eutung d] ,ganzheit1 d] ,gesam!it 4 ,er/ dur* die ,beziehung auf ,gott und se9e ,e9heit wird die ,e9heit des ,kosmos vollzog53 9 se9] ,e9heit mit ,gott4 ,eig5tli* also i/ es die ,id5titt1 d] die ,b$eutung d] ,e9heit zukommt4 ,ab] au* von dies] ,seite bleibt das ,v]hltnis unv]rckt zwis*5 d5 ,begriff5 ,e9heit1 ,se9 und ,gott4 #ah4 ,p>m5ides lt zw> die ,id5titt des ,se9s mit ,gott fall52 die ,e9heit wird dur* ihn zu &]5 ,b$eutung5 am ,se9 entwickelt1 vorab zur ,beh>rung2 ab] die ,e9heit selb/ bleibt 9 ,wirksamkeit1 kommt zu neu] ,wirksamkeit am ,se93 die ,id5titt von ,d5k5 und ,se9 wird aufge/ellt4 ,0 b$eutet diese ,id5titt1 als e9e ,=m d] ,e9heit8 ,e9e ,epo*e des ,gei/es bezei*net diese ,w5dung4 ,jetzt er/ fngt das ,leb5 und ,wirk5 des ,gei/es an1 das ,selb/bewutse9 des ,gei/es4 ,d] ,gei/ beg9nt da selb/ndig zu w]d51 wo er von d] ,natur si* unt]s*eidet1 um sie si* unt]zuordn54 ,die ,unt]s*eidung von d] ,natur vollzieht si* ab] dur* die ,unt]s*eidung des ,gei/es von d] s9nli*5 ,empf9dung und ,wahrnehmung1 und die ,unt]ordnung dur* die ,h]vorhebung d] ,spontaneitt und ,re9heit des ,d5k5s1 wodur* d] ,unt]s*i$ von d] ,empf9dung er/ voll5det wird4 ,das i/ d] ,s9n d] ,eleatis*5 ,e9heitslehre von ,se9 und ,d5k54 ,au* hi] b$eutet die ,e9heit die ,id5titt von ,d5k5 und ,se91 ab] sie b]uht auf d] ,e9heit1 die vorh] an dem gttli*5 ,se9 d] ,natur vollzog5 word5 w>4 ,jetzt er/ vollzieht si* die wahrhafte ,begrndung dies] ,e9heit3 dur* das ,d5k54 ,im ,d5k5 er/ ent/eht und setzt si* die ,e9heit ins ,w]k4 ,vom ,d5k5 geht diese ,e9heit1 die das ,d5k5 ausma*t1 auf das ,se9 h9b]1 und begrndet im ,se9 die dort s*on pan!i/is* vorb]eitete ,e9heit4 ,jetzt er/ wird sie dur*gefhrt1 und bei dies] ,dur*fhrung1 nmli* vom ,d5k5 auf das ,se9 und vom ,se9 auf das ,d5k51 geht die ,e9heit wi$] 9 die ,id5titt b]4 ,ab] die ,e9heit1 im ,d5k51 ni*t 9 d] ,wahrnehmung ent/&51 wirkt si* hi] au* am ,se9 des ,kosmos zur ,e9zigkeit dur*1 und das i/ sehr lehrrei*4 ,die ,e9heit des ,kosmos b$eutet jetzt1 d5 frh]5 ,himmeln und ,welt5 geg5b]1 die ,e9zigkeit des ,univ]sums mit dem ,e95 ,s*w]punkte d] ,kugel und se9] ,beh>rung4 ,s wird au* hi] die ,e9heit des ,se9s zur ,e9zigkeit d] ,natur ge/eig]t4 #ai4 ,dies5 ,begriff des ,se9s br+t d] ,begriff des ,d5k5s zu/&e1 und 9 diesem ,begriffe des ,d5k5s ent/eht d] ,begriff des ,gei/es4 ,es hng5 demgem au* 9 d] re95 ,philosophie d] ,natur die ,e9heit und die ,e9zigkeit des ,se9s mit d] ,e9heit des ,d5k5s und d] ,e9zigkeit des ,gei/es zusamm54 ,d5n w5n s*on das ,se9 e9zig i/1 s um s mehr d] ,gei/1 d] d] bunt5 ,welt d] ,s9ne geg5b]/eht4 ,nur das im ,d5k5 gegrndete ,se9 bildet ke95 ,wid]spru* geg5 d5 ,gei/2 d5n die ,welt des ,d5k5s i/ die ,welt des ,gei/es2 die ,e9heit v]b9det ,se9 und ,d5k54 #bj4 ,es i/ au* zu bea*t51 wie die ,e9heit eb5so au* ,d5k5 und ,gott v]b9det1 0 ja s*on bei ,x5ophanes si* gezeigt hat4 ,und wie die ,eleat5 dur* die ,e9heit ,d5k5 und ,se9 v]b9d51 s v]b9d5 die ,israelit5 dur* die ,e9heit ,d5k5 und ,gott4 #ba4 ,es wird dah] au* erklrli*1 0 man geme9h9 ni*t auffllig g5ug f9det1 da dur*gngig 9 d] alt5 ,bibel1 vom ,p5tateu* zu d5 ,prophet5 und d5 ,psalm5 das ,v]hltnis zu ,gott als ,erk5ntnis ge=d]t wird4 ,es i/ ni*t g5ug1 da d] ,di5/1 die ,v]ehrung1 d] ,gehorsam geg5 ,gott ge=d]t wird3 mit dem eig5tmli*/5 ,na*druck wird alles ,gewi*t auf die ,erk5ntnis ,gottes gelegt4 ,und diese ,aufgabe bleibt d] ,leitg$anke fr alle ,entwicklung des ,mono!ismus4 #bb4 ,ab] no* e9 &]es ,motiv wird hi]aus v]/ndli*4 ,ni*t nur die ,erk5ntnis ,gottes wird ge=d]t1 sond]n eb5so au* die ,liebe4 ,sie s*e9t e9 ganz neues1 ganz &]es ,bewutse9smotiv zu se94 ,und (t g5ug tritt dah] ,kollision und ,konflikt zwis*5 dies5 beid5 ,motiv51 dem intellektuell5 und dem emotional51 e94 ,d] ,rationalismus bemht si* ab] imm]1 die ,e9heit dies] beid5 dur*zusetz54 ,und er tut dies vllig mit ,re*t4 ,d5n es wird au* geme9h9 ni*t als auffllig empfund51 wie die ,liebe zu e9em ,wes5 g$a*t w]d5 kann1 das j$] unmittelb>5 ,beziehung mit dem ,m5s*5 entrckt i/4 ,erk5n5 wird im ,hebris*5 dur*gngig gebrau*t fr d5 ges*le*tli*5 ,v]kehr1 und zw> fr d5 legitim54 ,es b$eutet mi?9 die innig/e ,v]e9igung1 und dah] als ,symbol die wahrhafte ,erk5ntnis1 als ,v]e9igung des ,gei/es mit se9em ,inhalt4 ,dur* diese ,id5titt zwis*5 ,erk5ntnis und ,liebe i/ viellei*t die ,liebe erklrt1 die zun*/ w5ig/5s ni*ts &]es zu b$eut5 habe als die ,erk5ntnis4 ,spt] tret5 no* &]e ,motive aus dem ,gottesg$ank5 zu dies] ,grundb$eutung d] ,liebe h9zu4 ,ab] um s auffllig] wird dur* diese ,id5titt mit d] ,liebe das ,gebot1 d] ,g$anke d] ,erk5ntnis4 ,wie kann es v]/&5 w]d51 da d] ,m5s* e9e dies] ,innigkeit entspre*5de ,erk5ntnis von ,gott gew9n5 od] au* nur an/reb5 soll8 #bc4 ,d>auf gibt es nur e9e ,antwort1 wel*e wi$]um 9 e9] ,frage be/eht3 wie kann es v]/ndli* w]d51 da das ,d5k5 mit dem ,se9 9 ,id5titt komm5 soll8 ,das i/ eb5 d] ,s9n des ,d5k5s1 und das eb5so d] ,s9n des ,se9s1 d>9 be/eht die ,neuheit1 d] neue ,w]t dies] beid5 ,begriffe1 da sie dieses ,wund] als sol*es e9fhr54 ,d5n au* hi] mu man frag53 wie kann e9 ,d5k5 s g$a*t w]d51 da es ,id5titt mit dem ,se9 e+eht8 ,und wie kann e9 ,se9 s g$a*t w]d51 da es mit dem ,d5k5 ,id5titt e+eh5 kann8 ,das ab] i/ eb5 d] eig5tli*e ,s9n dies] beid5 neu5 ,begriffe1 bei d]5 ,entdeckung d] dritte neue ,begriff1 d] d] ,e9heit mitgewirkt hat4 ,wir s*lieen also von d] ,b$eutung d] ,e9heit fr das ,d5k5 und das ,se9 d] ,natur auf die ,b$eutung d] ,e9heit fr die ,erk5ntnis ,gottes4 ,dem ,eleatis*5 ,se9 entspri*t 9 d] ,religion d] ,begriff des ,e9zig5 ,gottes1 als des e9zig5 ,se9s4 #bd4 ,das i/ die neue ,folg]ung3 die ,e9zigkeit ,gottes b$eutet von vornh]e9 ni*t se9e ,ungeteil!it1 au* ni*t nur se9e ,unv]glei*b>keit mit &]em ,se91 sond]n s*le*?9 se9e ,id5titt mit dem ,se91 s da dies] geg5b] ke9 &]es ,se9 9 ,geltung bleibt4 ,wrde die ,religion si* 9 ,philosophie entfalt5 und ausbreit51 s wrde sie dana* ,kohelet zu ihrem ,kanon ma*51 und die ,skepsis1 d5 ,s*e91 die ,ni*tigkeit b] alles angebli*e ,se9 v]hng54 ,d] ,mono!ismus hat j$o* positive ,aufgab51 die ihn von dies] ,negative abruf54 #be4 ,indess5 sah5 wir b]eits bei ,x5ophanes1 da ni*t nur d] ,skeptizismus die ,konsequ5z von d] ,e9heit ,gottes i/4 ,all]d+s w> diese ,e9heit1 w5n ni*t e9e b]tragung1 s w5ig/5s e9e ,analogie mit d] ,e9heit des ,kosmos1 und 9 dies] ,analogie selb/ er/ ent/&54 ,die ,welt hat ,e9heit und ,gott hat ,e9heit4 ,dieses letzt]e b$eutet ab]3 ,gott hat ,e9heit mit d] ,welt4 ,die ,e9heit wird hi] zur ,id5titt1 die er/ bei ,p>m5ides zwis*5 dem ,d5k5 und dem ,se9 vollzog5 wurde4 ,bei ,x5ophanes i/ ni*t nur ,konsequ5z1 sond]n ,mitg$anke3 d] ,pan!ismus4 #bf4 ,s tret5 vom er/5 philosophis*5 ,anfang an ,mono!ismus und ,pan!ismus 9 ,geg5satz zue9&]4 ,s unv]shnli*1 s unausbleibb> erk5n5 wir hi] dies5 ,wid]spru* aus dem ,grundg$ank5 des ,mono!ismus h]aus4 ,gott alle91 dah] d] ,e9zige ,gott1 i/ das ,se94 ,die ,natur d>f si* ni*t d] ,id5titt mit ihm anmaen4 ,er alle9 i/ das ,se94 ,se9e ,e9zigkeit b$eutet se9e e9zige ,id5titt mit dem ,se91 d] geg5b] alles &]e v]me9tli*e ,se9 zur ,s*att5welt des ,s*e9s und d] ,ni*tigkeit h]abs9kt4 ,es gibt ke95 ,ausglei* zwis*5 ,mono!ismus und ,pan!ismus4 ,das ,pan d] ,natur i/ d] absolute ,wid]spru* zur ,e9zigkeit ,gottes4 ,und au* hi]an nd]t si* ni*ts dadur*1 da dieses ,pan fr das ,d5k5 d] ,natur e9 w]tvoll] und notw5dig] ,begriff i/4 ,d5n man d>f ja niemals v]gess51 da d] ,mono!ismus nur e9 ,/&punkt des ,gei/es zur ,welt i/1 d] dur* &]e ,/&punkte d] ,ergnzung b$>f4 ,d] ,mono!ismus i/ ja ni*t das ,pr9zip d] ,naturwiss5s*aft4 ,freili* i/ ab] au* die ,naturwiss5s*aft ni*t d] e9zige ,/&punkt des ,gei/es zur ,welt1 ins(]n diese au* die sittli*e ,welt i/4 ,w5n d] ,pan!ismus e9e ,b]e*tigung hab5 sollte1 s knnte er sie nur fr die ,e?ik hab52 hi] ab] /eh5 wir bei dem ,v]hltnis des ,gottesg$ank5s zur ,logik4 ,und fr dieses ,v]hltnis bildet d] ,pan!ismus e95 ,hemms*uh2 d5n er br+t e95 ,wid]spru* ni*t nur 9 d5 ,begriff ,gottes1 sond]n au* 9 d5 d] ,natur1 indem er beide 9 ,id5titt setzt4 #bg4 ,id5titt kann be/eh5 zwis*5 ,d5k5 und ,se9 und zwis*5 ,gott und ,se92 ab] im letzt]5 ,falle kann es ke9 &]es ,se9 geb54 ,d] ,pan!ismus s*afft selb/ dies5 ,doppels9n fr das ,se91 d5 er ab] wi$] aufhebt1 indem er das ,se9 d] ,natur mit ,gott glei*setzt4 ,dah] j$o* hebt er d5 ,doppels9n im ,begriffe des ,se9s ni*t auf1 sond]n er befe/igt ihn4 ,das i/1 von all] ,beziehung auf die ,e?ik1 von all] mono!i/is*5 ,b$eutung ,gottes abgeseh51 d] logis*e ,grundfehl] im ,pan!ismus3 da er d5 ,begriff des ,se9s zweideutig ma*t4 ,deus sive natura1 sagt ,sp9oza4 ,9 diesem ,e95 ,worte liegt se9 logis*] ,grundfehl]4 ,und alle ,philosophie mu fals* und v]kehrt se91 w5n ihr ,v]hltnis zur ,logik ni*t e9w&frei i/4 ,diese ,e9w&freiheit mu au* bei d5 ,def9ition5 und d5 ,axiom5 si* ausweis54 ,es d>f ke9e ,adqua!it d] ,erk5ntnis ang5omm5 w]d51 w5n das ,pr9zip1 an wel*em und fr wel*es die ,adqua!it ange/rebt w]d5 soll1 ni*t als er/es ,er=d]nis d] ,axiome und d] ,def9ition5 befolgt und kl>ge/ellt i/4 #bh4 ,d] ,pan!ismus mu dah] e95 ,wid]spru* zum ,rationalismus und ,idealismus bild53 er kann imm] nur aus ,my/ik ers*li*5 se91 und mit ,my/ik 9 ,v]s*lei]ung bleib54 ,my/ik ab] v]trgt si* au* mit ,mat]ialismus4 ,d] ,rationalismus d] ,religion hat no* &]e ,bundesg5oss5 und ,leitg$ank5 empfang51 auer d55 d] ,e9heit1 d] ,e9zigkeit und d] innig5 ,erk5ntnis4 ,die ,eleat5 erhalt5 ihre ,=tsetzung 9 ,platon4 ,d5n 0 an dem ,eleatis*5 ,begriffe des ,d5k5s no* unkl> blieb1 das wurde au* dur* ,sokrates no* ni*t aufgehellt1 indem dies] d5 ,begriff 9 das ,d5k5 e9setzte4 ,die ,rtselhaftigkeit dies] ,ma*t des ,d5k5s wurde dadur* no* ni*t aufgeklrt und aufgehob54 ,da kam ,platon und deckte d5 ,zaub] auf1 d] 9 dem ,d5k5 wirksam wird4 ,er ents*lei]te das ,geheimnis und l/e das ,rtsel dadur*1 da er es als ,rtsel aufhob4 ,ihr wund]t eu*1 s knnte er 9 mndli*] ,r$e gesagt hab51 b] die ,zaub]ei1 die i* 9 das ,d5k5 v]lege1 s da es ,gebilde zu erzeug5 v]mag1 die all] ,wahrnehmung und all] ,phantasie entrckt s9d4 ,wund]t eu* ni*t1 sond]n l]net es e9seh51 wie das ,d5k5 me?odis* von/att5 geht1 und wel*] ,vorb]eitung5 und ,voraussetzung5 es b$>f1 um von/att5 geh5 zu knn54 ,s kam ,platon zu se9] ,idee4 #bi4 ,er kam zu se9] ,idee von d] /r5g51 re95 ,wiss5s*aft aus1 von d] ,ma!matik4 ,und im damalig5 ,s*ulgebrau*e d] ,ma!matik1 d] ja no* 9 d5 all]]/5 ,anfng5 si* bef&1 nannte man e9e ,grundlage und ,voraussetzung fr j$e ma!matis*e ,arbeit1 mo*te sie nun 9 ,grundstz5 od] nur 9 ,grundbegriff5 be/eh51 e9e ,hypo!sis4 ,die ,grundlegung i/ mi?9 das ,er/e 9 allem ,d5k54 ,ohne dieses ,er/e1 ohne dies5 ,anfang gibt es ke95 ,anfang1 und ohne d5 ,anfang ke95 ,=tgang im ,d5k54 ,das v]hlt si* ni*t nur s 9 d] ,ma!matik1 sond]n diese ,me?ode -- ,platon s*on brau*te fr se9e ,idee d5 ,ausdruck d] ,me?ode -- gilt fr alles ,d5k5 des m5s*li*5 ,gei/es4 ,alles ,d5k5 be/eht und b]uht 9 diesem ,setz5 se9] ,aufgabe1 se9] ,probleme4 ,alle ,g$ank5 s9d ,vorstze des ,d5k5s1 s9d ,voraussetzung51 ,probleme1 ,vorwrfe1 die es zu beh&eln und zu ls5 gilt4 ,s b$>f j$e ,^! ihr] ,hypo!se1 die wi$]um ihre ,hypo!se ins ,un5dli*e alles wiss5s*aftli*5 ,d5k5s h9 =d]t4 ,dieses un5dli*e ,d5k51 un5dli* rckwrts 9 d] ,reihe d] ,hypo!s51 un5dli* vorwrts 9 d] ,reihe d] ,!s51 es i/ das e*te1 re9e1 se95 ,inhalt selb/ erzeug5de ,d5k54 ,da ab] fr alle ,un5dli*keit se9] ,gebilde 9 d] ,kraft d] ,hypo!sis alles wiss5s*aftli*e ,d5k51 alles ,d5k5 d] ,idee wurzelt1 s i/ alles ,d5k5 d] ,idee das ,d5k5 d] ,hypo!sis4 #cj4 ,d] ,t]m9us d] ,idee konnte beibehalt5 w]d51 obwohl er nur e9 s*e9b> subjektives ,mom5t1 das ,s*au5 771 zum ,ausdruck br+t4 ,d5n i/ es ni*t au* e9 ,s*au51 9 dem die ,hypo!sis erda*t wird1 und v]di5t dieses ,s*au5 ni*t e9e bleib5de ,auszei*nung8 ,w5n man b$5kt1 da d] ,/il d] grt5 ,gei/] si* 9 ,ant9omi5 und ,p>adoxi5 an das ,li*t r+t1 s begreift man d5 ,zaub]1 d5 das ,s*au5 fr ,platon hatte3 es i/ ,seh5 und wi$]um ni*t ,seh54 ,beide ,b$eutung5 lieg5 9 d] ,aori/=m des grie*is*5 ,wortes4 ,und beide ,b$eutung5 be/eh5 neb5e9&]4 ,von all5 ,wahrnehmung5 i/ ,seh5 die s*rf/e und objektiv/e4 ,ab] ,d5k5 i/ ni*t ,wahrnehmung1 dah] au* ni*t ,seh54 ,s v]tieft si* im ,d5k5 das ,seh5 zum ,s*au54 ,und e9 ,s*augesi*t i/ die ,idee1 wie au* die ,prophet5 si* dieses ,bildes b$i5t51 worauf s*on ,fi*te h+ewies5 hat4 ,e9e ,s*au i/ die ,idee1 die si* als ,hypo!sis allem wiss5s*aftli*5 ,d5k5 vorsetzt1 zugrunde legt1 se95 ,vorwurf1 d5 ,inhalt se9] ,aufgabe vorbildet4 #ca4 ,e9e wi*tige ,konsequ5z ergibt si* aus dem ,neb5e9&]be/eh5 dies] beid5 ,b$+ung5 des ,d5k5s3 die ,idee i/ die ,hypo!sis und die ,hypo!sis i/ ,idee4 ,es kann ni*t d] legitime ,s9n d] ,idee se91 da sie zu ers*au5 wre &]s als im ,wege und 9 d] ,me?odik des wiss5s*aftli*5 ,d5k5s4 ,die ,idee i/ ,hypo!sis4 ,eb5so ab] kann die ,idee ni*t v]fl*tigt und nivelli]t w]d5 zu irg5de9em ,gebild1 sei es d] ,wahrnehmung1 sei es d] ,phantasie1 sei es allgeme9 d] ,vor/ellung1 od] g> e9] ,e+ebung4 ,die ,idee gehrt s*le*t]d+s nur zum ,app>at des wiss5s*aftli*5 ,d5k5s4 ,dieses i/ zw> ni*t e+es*rnkt auf das ma!matis*e1 ab] es mss5 ,analogi5 mit ihm h]/ellb> w]d51 w5n 9 &]5 wiss5s*aftli*5 ,problem5 d] ,begriff d] ,idee /at?aft w]d5 soll4 ,niemals d>f die ,idee mibrau*t w]d5 zu dem ,gebild e9es auerwiss5s*aftli*5 ,d5k5s4 ,d] ,rationalismus i/ die ,vor/ufe des ,idealismus4 ,w5n das ,s*au5 soll ,d5k5 w]d5 knn51 s kann dies nur auf dem ,grunde des wiss5s*aftli*5 ,d5k5s zu/&e komm54 ,das ,s*au51 das grie*is*e ,s*au5 i/ im late9is*5 ,ausdruck zu neu] ,selb/ndigkeit gekomm51 und die neu]5 ,spra*5 hab5 dies5 ,proze =tgesetzt4 ,s i/ die ,intuition 9 d5 ,s*e9 gekomm51 das ,erbgut des ,idealismus zu v]walt54 ,dies] ,s*e9 i/ v]hngnisvoll fr die ,philosophie1 fr die ,religion1 fr alle ,kultur4 ,die ,intuition1 9 si* e9 ,bl5dw]k1 i/ d] leibhaftige ,wid]spru* zum e*t5 wiss5s*aftli*5 ,d5k54 ,ni*t e9mal zur mat]iali/is*5 ,wahrnehmung bildet sie e95 kl>5 ,geg5satz1 ges*weige1 da sie si* anmaen drfte1 das ,re*t des ,idealismus zu v]tret51 d5 sie ja s*on 9 se9em ,ursprung1 dem ,rationalismus1 v]leugnet4 ,ab] mit dem ,pan!ismus kann si* d] ,intuitionismus fgli* v]b9d52 aus d5 beid5 ,zweideutigkeit5 ent/eht das ,mon/rum e9] dritt54 #cb4 ,w5nglei* au* gute und fru*tb>e ,anstze d] ,my/ik an dies] ,v]b9dung ,anteil nehm51 s d>f dies nur als e9 neues ,k5nzei*5 fr die beid5 fals*5 ,begriffe angeseh5 w]d54 ,d] ,gottesbegriff ent/eht fr die ,religion im natrli*51 primitiv5 ,zusamm5hange mit dem ,d5k54 ,und se9e ges*i*tli*e ,entwicklung vollzieht si* 9 d] ,leb5digkeit dieses ,zusamm5hanges1 d] si* imm] g5au] zu dem mit d] ,logik1 wie sie 9 d] v]e9igt5 inn]5 ,ges*i*te von ,wiss5s*aft und ,philosophie ent/eht1 entwickelt4 ,ohne ,zusamm5hang mit d] wiss5s*aftli*5 ,logik gibt es ke9e ,religion von ges*i*tli*em ,*>akt]4 ,die ,my/ik bildet nur ,seit5wege d] ,religion4 ,und ohne d5 ,idealismus d] ,hypo!sis gibt es ke9e ,wiss5s*aft und ke9e wiss5s*aftli*e ,logik2 dah] drfte ohne sie au* ke9e ,religion zu erw>t5 se96 ,die ,intuition j$o* v]mag ke9e ,logik zu s*aff54 ,sie i/ ni*t nur e9 ,seit5weg1 sie i/ e9 ,abweg des wiss5s*aftli*5 ,d5k5s4 ,die ,he]/rae des ,d5k5s1 die im ,li*te d] ,ges*i*te /eht1 vollzieht d] ,platonis*e ,idealismus kraft d] ,fru*tb>keit se9] ,me?odik d] ,hypo!sis4 #cc4 ,w5n &]s au* die ,e?ik von d] ,logik1 mi?9 von dies] ,logik d] ,hypo!sis-,idee abhngig se9 mu1 s wird die ,frage ent/eh51 und wir w]d5 ihr ni*t wid]/eh51 od] g> ihr auswei*5 woll53 wie /eh5 die sittli*5 ,ide5 zu dem me?odis*5 ,w]te d] ,idee als ,hypo!sis8 ,und endli*1 w5n &]s die ,religion im ,zusamm5hange mit d] ,e?ik /eht3 wie /eht es um das ,v]hltnis d] ,gottesidee zu dem ,platonis*5 ,grundw]te d] ,idee als ,hypo!sis8 ,,iii4 ,das ,v]hltnis d] ,religion zur ,e?ik4 #a4 ,geh5 wir nunmehr auf d5 ,zusamm5hang d] ,religion mit d] ,e?ik b]1 um von ihr aus d5 ,anteil d] sy/ematis*5 ,philosophie an d] ,religion zu erweis51 s be/eht hi]9 d] ,begriff des ,mono!ismus und se9 sa*li*] ,unt]s*i$ vom ,poly!ismus3 da 9 ihm ni*t s[ohl ,gott d5 ,haupt9halt bildet als vielmehr d] ,m5s*1 od] g5au] ausg$rckt3 ni*t ,gott alle9 und an si*1 sond]n imm] nur 9 ,korrelation zum ,m5s*51 wie freili* dah] au* gem d] ,korrelation3 ni*t d] ,m5s* alle91 sond]n imm] zuglei* 9 ,korrelation mit ,gott4 #b4 ,s*on hi]dur* wid]legt si*1 da d] ,kultus e9 ,krit]ium sei fr d5 ,begriff d] ,religion1 wie von d] ,religionsges*i*te dies ang5omm5 wird4 ,vielmehr i/ d] ,kultus1 d]1 9 wel*5 ,=m5 imm]1 ,opf]di5/ i/ und bleibt1 e9 b]bleibsel des ,gtt]di5/es1 d] d5 ,zorn und ,neid d] ,gtt] bes*wi*tig5 und d] ,fur*t vor d] ,gewalt und d] beltat d] ,gtt] ,mild]ung s*aff5 soll4 ,es nd]t si* ni*ts1 wes5tli* ni*ts1 w5n allgema* au* ,freundli*keit an d5 ,gtt]n zutage tritt2 d5n das alles v]bess]t nur d5 ,opportunismus zwis*5 ,gott und ,m5s*4 ,religion ent/eht er/1 w5n d] ,m5s*1 s[eit es si* um das ,problem d] ,religion h&elt1 glei*sam eb5brtig ,gott zur ,seite tritt4 #c4 ,dann bleibt das ,problem ni*t das ,wes5 ,gottes1 als e9es ,dmon1 no* das des ,m5s*51 als e9es dem ,s*icksal od] dem ,gtt]will5 unt]worf55 ,wes5s1 sond]n e9 ab/rakt] ,begriff tritt alsdann 9 d] ,religion auf und deckt si* mit d5 bi%]ig5 beid5 alle9ig5 ,begriff5 d] ,religion3 ,gott und ,m5s*4 ,dies5 ,w5depunkt bildet das bekannte ,wort des ,prophet5 ,mi*a3 ,er hat dir v]kndet1 o ,m5s*1 0 gut sei4 ,hi] s9d die drei ,begriffe v]e9igt4 ,d] ,m5s* i/ aufgetret51 an die ,/elle des ,israelit5 getret54 ,und ,gott hat ihn b]uf51 um ihm ,kunde zu geb5 -- wovon8 ,etwa von si*8 ,od] vom ,m5s*58 ,von beid5 ni*t4 ,die ,kunde bezieht si* auf etwas ganz &]es1 auf e95 neu5 ,begriff1 auf e95 ,begriff mit dem ,s*w]gewi*t d] ,ab/raktion3 das ,gute4 ,gbe es e9e tief]e1 komplizi]t]e ,ab/raktion 9 dem ganz5 ,s*atz d] ,begriffe8 ,mit diesem ,begriffe ent/eht die ,religion1 und zw> als ,mono!ismus4 ,dies] ,begriff lt s*e9b> s[ohl ,gott zurcktret51 wie au* d5 ,m5s*53 als ob beide er/ dur* d5 ,begriff des ,gut5 ent/nd5 und zu ,re*t be/nd54 ,d] ,satz ,mi*as i/ nur die kurze ,=mel1 9 d] si* d] ganze ,prophetismus mit all5 se95 ,ziel5 zusamm5fass5 lt4 ,ni*t um ,gott dreht si* d] ,prophet5 ,s9n1 ihr ,tra*t5 und ihr ,h&eln1 no* au* um d5 ,m5s*5 9 se9em empiris*5 ,dase91 als ,volk und ,/aat1 sond]n e9 neu] ,m5s*1 die ,m5s*heit wird ihr ,begriff vom ,m5s*54 ,und mit diesem neu5 ,m5s*5begriffe v]ni*t5 sie die ,gtt]welt und entdeck5 und (f5b>5 d5 ,e9zig5 ,gott d] ,e95 ,m5s*heit4 ,0 das ,gute sei1 soll d] ,gott v]knd54 ,dazu b]uft er d5 ,m5s*54 ,0 i/ d5n das ,gute8 ,ohne da wir die ,antwort ,mi*as wrtli* anfhr51 knn5 wir si*] se91 9 b]e9/immung mit ihr zu komm51 w5n wir antwort53 das ,gute i/ fr d5 ,m5s*5 die ,m5s*heit1 und um es s auszufhr53 fr ,gott wi$]um au* nur die ,m5s*heit3 ihre ,gewhrung und ihre ,gewhrlei/ung fr d5 ,m5s*54 #d4 ,das i/ d] ,inbegriff des ,prophetismus3 die ,realisi]ung d] ,e95 ,m5s*heit im messianis*5 ,zeitalt]4 ,und das i/ d] ,inbegriff des ,messianismus3 die ,h(fnung1 die ,zuv]si*t auf diese ,zukunft d] ,m5s*heit4 ,die ganze bi%]ige ,weltges*i*te1 und au* die ,jahrtaus5de1 die seitdem v]floss5 s9d1 knn5 g> ni*ts beweis5 geg5 diese ,zuv]si*t1 wel*e d5 ,inhalt d] neu5 ,religion bildet4 ,wie das ,d5k5 si* abkehrt von d] ,wahrnehmung und d] 9 ihr si* d>/ell5d5 ,wirkli*keit1 s w5det si* die ,religion des ,messianismus ab von d] ,v]gang5heit und d] ,geg5w>t2 e9 neu] ,zeitbegriff wird von ihr fr d5 ,m5s*5 9 ,korrelation zu ,gott ges*aff53 die ,zukunft4 ,sie alle9 erfllt die ,zeit2 sie alle9 ma*t die ,zeit leb5d1 wahr und gehaltvoll4 ,0 son/ als ,zeit9halt ers*e9t1 i/ nur ,s*att5gebild2 es s*lei*t dah] und h9kt blutle] na*1 whr5d die ,zukunft alle9 d5 ,pulss*lag des ,leb5s hat -- des wahrhaft5 ,se9s1 wie es bei d5 ,eleat5 im ,d5k5 er/eht4 ,und wie dort d] ,e9e ,gott -- d] dort j$o* mit dem ,kosmos id5tis* i/ -- das ,e9e ,se9 h]vorbr+t1 s br+t er hi] die ,e9e wahrhafte ,zeit fr die ,e9e ,m5s*heit h]vor4 #e4 ,hab5 wir s im ,ursprung d] ,religion ihre ,blutsgeme9s*aft mit d] ,e?ik erkannt1 s i/ auf dem ,bod5 d] ,e?ik selb/ dies] ,zusamm5hang f]n] zu betra*t54 ,au* ,sokrates geht von dem ,problem des ,gut5 aus4 ,und au* er erf9det dabei d5 ,begriff des ,m5s*52 erf9det d5 ,begriff b]haupt am ,begriffe des ,m5s*54 ,d5n b] die e9zeln5 ,b]ufs>t5 h9weg1 9 die si* das ,leb5 und ,treib5 d] ,m5s*5 abspaltet1 ruft er sie auf und erweckt sie zu d] e9heitli*5 ,aufgabe des ,m5s*54 b] alle ,ntzli*keit5 und ,opportunitt5 d] ,leb5sdi5/e1 d55 die ,b]ufssklav5 zu/reb51 fragt er ihn5 das ,problem des ,gut5 aus ihr] ,seele h]aus4 ,s v]b9det au* er mit dem ,begriffe des ,m5s*5 d5 ,begriff des ,gut54 #f4 ,mit ,sokrates ab] i/ er/ 9 d] re95 ,philosophie d] ,g$anke des ,gut5 aufgekomm52 ab] se9e ,begrndung konnte d] ,sokratis*e ,begriff b]haupt1 mi?9 au* d] des ,gut51 no* ni*t zu ,ende fhr54 ,d] ,g$anke tritt wie e9 ,wund] auf1 od] wie e9 ,kun/griff des m5s*li*5 ,d5k5s4 ,d] ,begriff mute ,idee w]d54 ,das gilt ni*t nur fr die ,logik und die ,wiss5s*aft1 sond]n be9ahe no* mehr fr die ,e?ik4 ,und ,platon bra*te diese ,voll5dung1 9 d] er d] ,e?ik ihre ,begrndung1 dem ,begriffe des ,m5s*5 se9e ,grundlegung s*uf4 ,d5k5 w> es1 0 diese ,m5s*5 9 d] ,e?ik und fr sie entdeckt54 ,diese ,s\v]nitt des e?is*5 ,d5k5s1 entgeg5 d] ,wahrnehmung 9 ihr] ,wirkli*keit1 entgeg5 d5 ,trieb5 7des ,begehr5s7 und subjektiv5 ,motiv5 (f5b>t si* 9 dem me?odis*5 ,grundg$ank5 d] ,republik4 ,die ,seele des ,m5s*51 mi?9 se9 ,begriff1 se9e ,idee1 lasse si*1 sagt ,platon1 bess] und g5au] im ,makrokosmos des ,/aates als im ,mikrokosmos des m5s*li*5 ,individuums erk5n54 ,wi$]um dieselbe ,ri*tung d] ,grundkraft des ,d5k5s3 die ,abkehr von d] ,wahrnehmung und ihrem ,geg5/&e1 d5 d] empiris*e ,m5s* bildet1 und d] ,auf/ieg zum ,m5s*51 wie d] ,prophet sagt2 zum ,/aate1 wie d] ,hell5e sagt4 ,die ,m5s*heit ab]1 zum ,unt]s*i$e vom ,m5s*51 wird hi]1 wie dort1 d] neue ,m5s*1 hi] d] ,e?ik1 wie dort d] ,religion4 ,d] ,m5s*1 als ,/aat1 das i/ d] ,anfang vom ,m5s*5 d] ,m5s*heit4 ,d5n au* 9 d] messianis*5 ,zukunft w]d5 die ,vlk] d] ,m5s*heit ni*t &]s zur e?is*5 ,v]e9igung komm5 als 9 dem ,/aat5bunde d] ,vlk] selb/4 #g4 ,indess5 ers*pft si* hi]mit ni*t die ,analogie zwis*5 ,e?ik und ,religion4 ,er/li* w]d5 wir frag51 ob 9 d] ,e?ik ke9 ,platz sei fr ,gott8 ,ob1 w5n ,platon dies5 ,platz ni*t be/immt hab5 sollte1 er 9 d] ganz5 ,folgezeit dort ni*t ,raum gewonn5 habe8 ,f]n] wird zu frag5 se91 wie die ,gr5zbe/immung5 erfolgt se9 w]d5 unt] d5 ,ide5 fr die ,idee des ,gut51 und dah] zwis*5 d] ,e?ik und d] ,logik4 ,hi] /eh5 wir an d] e*t5 ,p=te d] ,metaphysik1 die an dem ,kreuzungspunkte liegt1 wo ,natur- und ,gei/eswiss5s*aft si* s*eid51 wo die ,logik zu ,ende geht1 und die ,e?ik beg9n5 wird4 ,diese ,probe w>d au* d] ,ide5lehre ge/ellt1 und ,platon hat sie be/&54 ,er fragte si*1 ob se9e ,grundme?odik dasselbe ,gewi*t an ,wahrheitsgeltung erlang5 knne an dem ,problem des ,gut51 wie an d5 ma!matis*5 ,ide5 und kraft ihr] an dem ,problem d] ,natur4 ,diese ,frage erhob si* 9 neu] ,s*rfe4 ,d5n d5 ma!matis*5 ,ide5 und ,lehrstz5 wird ke9 ,abbru* getan1 w5n man ihre ,abhngigkeit von d5 ,axiom5 an]k5nt1 w5n man die ,axiome als die ,grundlegung5 begreift1 die voraufgeh5 mss51 w5n auf ihrem ,grunde die ,lehrstze aufg]i*tet w]d5 soll54 ,man sagt hi]bei ni*t1 es sei sona* alles auf ,flugs& gebaut2 d5n das ,s*w]gewi*t dies] ,grundlegung5 wird ri*tig e+es*tzt4 ,man geht au* b] d5 ob]fl*li*5 ,e9w& zur ,tagesordnung d] ,=s*ung b]3 da diese ,grundlegung5 ja nur relativ und provisoris* sei54 ,sei es drum2 mg5 imm] neue ,hypo!s5 zu erd5k5 se94 ,die ,e9si*t ab] hebt die ,grundlegung b] j$5 ,v]da*t d] willkrli*5 ,subjektivitt h9weg3 da &]s die ,=s*ung b]haupt ni*t anfang5 kann1 da &]s die ,=s*ung e9 wahrhaftes ,fundam5t ni*t gew9n5 kann1 es sei d5n dur* die ,grundlegung4 ,die ,grundlegung i/ d] ,grund alles wiss5s*aftli*5 ,d5k5s2 es gibt ke95 &]51 und dies] i/ d] zulngli*e4 #h4 ,kann h+eg5 au* dem ,problem des ,sittli*5 geg5b] diese me?odis*e ,e9si*t volle ,b]uhigung geb58 ,su*t und =d]t die ,realitt des ,sittli*5 ke9e h"h ,brgs*aft1 als wel*e die ,idee1 als ,hypo!sis1 zu gewhr5 v]mag8 ,/eht das ,gute auf d]selb5 ,/ufe d] ,geltung1 d] ,wiss5s=d]ung und des ,geltungsanspru*s1 auf d] die ma!matis*5 ,ide5 /eh51 ins(]n sie d5 ,grund d] ,natur bild58 ,d>f i* au* hi] alle ,ruhe zu f9d5 glaub5 bei dies] ,wei%eit letztem ,s*lu3 da e9e bess]e ,gewiheit nur ,illusion sei1 da die letzte ,brgs*aft d] ,wahrheit au* hi] 9 dem ,w]te d] ,idee als ,grundlegung be/ehe8 ,und w5n es ri*tig se9 sollte1 da e9e &]e ,art d] ,gewiheit s*le*t]d+s ni*t mgli* sei3 sollte ni*t d5no* w5ig/5s die ,frage e9 notw5diges ,problem bild51 damit an dies] ,frage die ,diff]5z d] ,probleme zwis*5 dem ,sittli*5 und d] ,natur d] ,wirkli*keit zu e9] me?odis*5 ,=muli]ung gebra*t w]d5 knne8 ,die ,frage selb/ hat me?odis*e ,b$eutung und dah] wohl au* ,fru*tb>keit1 w5nglei* au* ni*t 9 j$em ,s9ne ihre positive ,lsung /at?aft se9 sollte4 ,platon hat diese ,kreuzfrage an se9e ,me?ode ge/ellt1 und er hat auf ,grund d]selb5 unt] d5 ,ide5 die ,idee des ,gut5 ausgezei*net4 ,er hat sie als die wi*tig/e ,idee 7 7 bezei*net4 ,an dem ,glei*nis mit d] ,sonne hat er sie b] alle ,si*tb>keit und ,erk5nb>keit h9ausgehob51 whr5d er ihr1 wie d] ,sonne1 ni*t nur d5 ,grund d] ,si*tb>keit1 sond]n au* d5 ,grund des ,se9s und des ,wa*/ums zuspra*4 ,wie man j$o* ni*t d5 ,helios seh5 kann1 sond]n nur se95 ,sprl+1 das ,li*t1 s knne au* er das ,gute selb/ ni*t be/imm51 sond]n nur se95 ,sprl+3 d] ab] i/ do* imm] die ,idee des ,gut5 selb/4 ,wie hebt si* nun d] ,wid]spru*1 da d] ,ide5lehr] das ,gute selb/1 wie d5 ,helios1 ni*t be/imm5 knne1 d5no* ab] 9 d] ,idee des ,gut5 se95 ,sprl+ an]k5nt8 ,die ,idee des ,gut5 bleibt also trotz all$em das e*te ,eb5bild des ,vat]s2 die ,idee d>f au* beim ,gut5 fr das ,gute selb/ ihr me?odis*es ,zeugnis ableg54 #i4 ,d] ,wid]spru* ent/eht und hebt si* im ,begriffe d] ,idee4 ,die ,idee1 als sol*e1 kann nur me?odis*e ,grundlegung se92 ab] fr die ,idee des ,gut5 ent/eht das b]e*tigte ,v]lang51 da sie mehr se9 m*te1 mehr b$eut5 sollte4 ,wor9 liegt die ,b]e*tigung dieses ,v]lang5s1 w5n do* se9e me?odis*e ,befri$igung v]sagt bleib5 mu8 ,sie liegt 9 dem ,w]te1 d5 d] ,gei/ dem ,gut5 beilegt b] alles ,natrli*e und se9e ,wiss5s*aft h9weg4 ,dieses ,v]lang5 d>f ni*t ge/illt1 ni*t befri$igt w]d51 weil dies] ,w]t ni*t ges*ml]t1 ni*t ers*tt]t1 ni*t v]r+]t w]d5 d>f4 ,d5no* ab] d>f diesem ,problem ke9 &]] ,grund gelegt w]d51 als d] 9 d] ,grundlegung liegt1 weil ,e?ik und ,logik zw> vone9&] im ,inhalte des ,problems unt]s*i$51 ab] im e9heitli*5 ,d5k5 ni*t vone9&] abgetr5nt w]d5 drf52 weil ,natur und ,sittli*keit als ,probleme ihrem ,inhalte na* unt]s*i$51 ab] als me?odis*e ,probleme1 als ,probleme d] ,erk5ntnis v]e9igt bleib5 mss5 9 d] ,e9heit d] ,me?ode4 ,s da*te ,platon2 s begrndete er d5 ,idealismus 9 se9] doppelt5 ,ge/alt3 als ,logik und als ,e?ik4 ,und s zei*nete er die ,bahn vor1 die na* lang5 ,jahrhund]t5 ,kant wi$] e9ri*tete4 #aj4 ,platon hat d5 ,unt]s*i$ im ,inhalt und ,w]te zwis*5 ,logik und ,e?ik ni*t nur dur* das ,glei*nis bes*rieb52 se9e ab/rakte ,dialektik hat an d] ,gr5zbe/immung dieses ,inhalts d] ,erk5ntnis d5j5ig5 ,begriff ges*aff51 9 dem die ,metaphysik ihr5 ,ursprung hat1 und imm]=t ihr5 ,eig5w]t behauptet4 ,indem er die ,idee des ,gut5 als die h*/e ,idee proklami]t1 erhebt er sie au* b] das ,niveau des ,se9s1 auf dem alle &]5 ,ide5 si* beweg53 die ,idee des ,gut5 sei j5seit des ,se9s 7 74 ,die folg5d5 ,worte erklr5 g5ugsam d5 ,s9n dieses wund]sam5 b]treff5s3 nur die ,kraft d] ,wrde 7 7 soll dieses b]treff5 b$eut54 ,d5no* lt es si* v]/eh51 wie die unmittelb>e und alle spt]e ,folgezeit b] diese ,e9s*rnkung5 h9weggeseh51 und nur auf die ,erfllung gea*tet hat1 die hi] s m*tig1 s gewaltig d>g]ei*t wird fr das ,v]lang51 das 9 all] ,folgezeit an ,m*tigkeit ni*t v]lor5 hat4 ,es i/ ab] s aus d] ,j5seitigkeit des ,se9s1 die hi] nur b$eutet die ,j5seitigkeit zu dem dur* die ma!matis*5 ,ide5 begrndet5 ,se91 j5e ,j5seitigkeit zu allem ,d5k51 zu all] ,erk5ntnis geword51 wel*e das ,problem d] ,metaphysik bildet1 und v]mge dess5 ihr die allgeme9e ,heimat d] ,philosophie ni*t g5gt1 s da sie zur ,religion h9b]w&]t1 od] die ,religion bei si* aufnimmt4 ,s i/ aus d] ,selb/re*tf]tigung d] ,ide5lehre die ,transz5d5z des ,gut5 ent/&54 ,und s i/ es erklrli*1 da man alsbald1 da d] ,mono!ismus 9 das abblh5de ,grie*5tum e9drang1 9 ihm ,gott erkannte und mit ihm id5tifizi]te4 ,dem ,gipfel1 d5 die ,ide5lehre 9 dies] ,messung des ,gut5 mit d] ,idee1 als ,grundlegung1 bildet1 wurde dadur* zw> die ,spitze abgebro*51 die ihn mit dem ,fundam5te se9es ,erdrei*es v]b9det1 ab] d] ,gipfel blieb do* 9 se9] ,isoli]!it und ,f]ne am ,horizonte des ,d5k5s aufrag5d4 ,das ,gute w> nun als das ,problem des ,sittli*5 ausgezei*net1 und die ,e?ik w> von d] ,logik unt]s*i$51 ab] dur* die ,idee mit ihr 9 ,zusamm5hang erhalt51 w5nglei* dies] wi$]um 9 die ,metaphysik gelegt wurde4 #aa4 ,es sei hi] nur no* kurz d>an er9n]t1 da dies] ,zusamm5hang au* no* dur* &]e ,begriffe fe/gehalt5 wurde1 me?odis* dur* d5 ,begriff des ,zwecks1 dess5 ,leugnung dah] bei ,sp9oza *>akt]i/is* fr se9e ,e?ik und ni*t m9d] au* fr ihr ,v]hltnis zur ,logik i/4 ,unt] d5 ,inhaltsbegriff5 ab] mute ja s*on d] ,begriff des ,m5s*5 fr die ,behauptung des ,zusamm5hanges mit d] ,logik sorg51 da d] ,m5s* biologis* und an?ropologis* ni*t von d] ,logik abgel/ w]d5 kann1 se9] &]5 ,b$eutung na* ab] gnzli* das ,gebiet d] ,e?ik ausfllt1 s da es b$5kli* und dah] gnzli* aufgegeb5 wurde1 d5 ,begriff ,gott neb5 dem ,hauptbegriffe des ,m5s*5 9 die ,e?ik aufzunehm54 ,s sehr sollte sie auss*lieli* die ,lehre vom ,m5s*5 se94 ,w5n dadur* nun ab] wi$]um d] ,zusamm5hang d] ,e?ik mit d] ,religion aufgehob5 wurde1 s trat hi]geg5 die ,metaphysik 9 die ,bres*e1 um diese ,lcke zu b]brck54 ,vornehmli* h+eg5 sollte das ,gute1 als das ,problem des ,m5s*51 d5 ,geg5/& d] ,e?ik bild54 ,s g+ es dur* ,alt]tum und ,mittelalt] auf die ,neuzeit h9b]4 ,au* ,kant hielt d5 ,zusamm5hang d] ,religion mit d] ,e?ik 9 d] przis5 ,weise fe/1 da er die ,!ologie nur als ,e?iko-,!ologie gelt5 lie1 die ,e?ik mi?9 d] ,religion als ihre ,voraussetzung vorbaute und unt]baute1 d5no* ab] au* als e9 besond]es ,v]halt5 des ,bewutse9s sie be/eh5 lie4 ,wir komm5 hi]auf zurck2 jetzt ab] setz5 wir zun*/ die vorlufige ,mu/]ung unt] d5 ,gli$]n des philosophis*5 ,sy/ems =t4 #ab4 ,kant hatte nmli* als drittes ,gli$ des ,sy/ems an ,logik und ,e?ik die /hetik angefgt4 ,als e9 ,sy/emgli$ w> diese bi%] ni*t selb/ndig geword51 obs*on ihre ,probleme und ihre ,grundbegriffe bei ,platon b]eits mehr als auftau*t5 und =tan ni*t v]s*w&51 sond]n bei ,plot9 s*on e9e b$eutsame ,gruppi]ung erfuhr54 ,indem nmli* ,plot9 ,gott als d5 ,urquell des ,s*n5 annahm1 setzte er das /hetis*e ,problem 9 d5 innig/5 ,zusamm5hang mit d] ,religion und bei se9] ,platonis*5 ,me?odik mit d] ,e?ik und d] ,logik4 ,d5no* w> d] ,g$anke des ,sy/ems bei ihm no* ni*t reif geword51 und alle tiefe und s9nige ,spekulation b] das ,s*ne und b] die ,kun/ konnte w$] im ,alt]tum1 no* selb/ 9 d] neu]5 ,zeit1 die ,selb/ndigkeit d] /hetik h]vorruf51 bis sie aus dem ,probleme des ,sy/ems h]aus bei ,kant als ,konsequ5z si* ergab4 #ac4 ,da nun ab] fr dieses dritte ,gli$1 na*dem fr die beid5 er/]5 ,erk5ntnis und ,wille1 die ,grundkrfte des ,bewutse9s1 aufgebot5 w>51 ke9e &]e brigblieb als das ,gefhl1 s w> es unv]meidli*1 da d] ,zusamm5hang d] auf das ,gefhl begrndet5 /hetik mit d] ,religion no* leb5dig] wurde1 sog> als ,kollision empfund5 w]d5 mute4 ,die ,religion hat zu ihrem ,angelpunkte ,gott4 ,um ,gott ab] s*e9t si* au* 9 d] ,kun/ alles zu dreh51 alle ,geg5/nde von ihm dur*drung51 alle ,probleme von ihm dur*leu*tet zu w]d54 ,wel*] ,gott i/ nun d] e*te und wel*] d] ursprngli*e8 ,man brau*t nur an das alte ,wort ,h]odots zu d5k51 da ,hom] d5 ,grie*5 ihre ,gtt] gema*t habe1 und wie si* dies au* fr die ,pla/ik bewhrt1 um die ,gefahr dieses intim5 ,zusamm5hangs hi] zu erk5n54 ,freili* z]bri*t das ,bild]v]bot des ,dekalogs diese ans*e95de ,id5titt1 und s hat d] ,mono!ismus dur*gngig se9e ,selb/ndigkeit im ,gottesbegriffe geg5b] allem ,my?os und all] ,bildn]ei behauptet4 #ad4 ,indess5 hat es ja die ,kun/ do* ni*t alle9 mit ,gott zu tun1 sond]n vornehmli* mit dem ,m5s*51 mit d] ,natur des ,m5s*5 9 ,leib und ,seele und mit dem ,m5s*5 d] ,natur1 9 d] ,l&s*aft und 9 se9em ges*i*tli*5 ,milieu4 ,und mehr no* als bei ,gott 9 dem ,gefhle e9es ,un5dli*51 tritt beim ,m5s*5 das ,gefhl 9 d] unmittelb>5 ,m5s*5liebe zu se9] ,doppelnatur 9 ,kraft4 ,ni*t d] ,zei*5bild5s- no* b]haupt d] ,ttigkeit/rieb br+t an si* d5 ,kun/trieb h]vor1 sond]n w5n er ni*t dur* te*nis*e ,mittel vorgebildet und ausg]/et wrde1 s wrde er zw> v]dorr51 ab] d5no* aufkeim5 aus d] ,urkraft d] ,m5s*5liebe h]aus4 ,d] ,m5s* su*t d5 ,m5s*51 die ,sehnsu*t na* ihm kommt se9] ,auff9dung entgeg51 und beseelt und begei/et se9e ,betra*tung4 ,d] ,m5s* i/ selb/ das ,ges*pf d] ,kun/1 das gilt fr alle ,kun/4 ,w5n es ke9e ,religion gbe1 s wre die ,kun/ die ,(f5b>ung des ,m5s*51 und w5n es ke9e ,e?ik gbe1 s wre die ,kun/ d] ,abdruck dies] ,(f5b>ung4 ,s unmittelb> hngt im ,m5s*5 die ,religion mit d] /hetik zusamm54 #ae4 ,es b$>f nur des kurz5 ,h9weises &]]seits auf d5 ,kultus1 um die ,dur*fhrung dieses ,zusamm5hangs bis 9 die ,gefahr d] ,v]s*melzung h9e9 zu b]s*au54 ,d] ,gtt]di5/ s*on erf9det dieses ,doppelleb5 des religis5 und des /hetis*5 ,m5s*51 und d] ,mono!ismus ge/altet das ,v]hltnis imm] dur*dr+5d]1 s da d] mod]ne ,m5s* 9 ,zweifel komm5 konnte1 ob se9e ,religiositt ni*t vielmehr /hetis*e ,ges9nung sei1 und ob dah] die ,kun/ ni*t b]uf5 sei1 die alte ,religiositt zu entsetz54 ,9 d] ,tat konnte ja niemals d] ,kultus auf ,poesie und ,musik v]zi*t51 au* w5n er s*on dem ,bild]di5/ entsag5 wollte4 ,und 0 d5 ,m5s*5 und das ,m5s*li*e betrifft1 s blieb5 ,religion und ,kun/ mite9&] 9 ,wetteif]4 ,konnte do* ,s*ill] die ,losung fr die ,kultur ausgeb51 da die ,erziehung d] ,m5s*heit zur ,sittli*keit d] /hetik zu b]antwort5 sei1 und da die /hetis*e ,erziehung alle9 zum e?is*5 ,ziel gelang5 knne4 ,s i/ ni*t alle9 die ,idee d] ,humanitt zur ,ausbildung gekomm51 sond]n dur* die ,*ri/ologie neb/ ihrem gesamt5 /hetis*5 ,app>ate 9 d] ,geburt und dem ,leid5 ,*ri/i i/ mit dem ,m5s*5begriffe zuglei* au* d] ,gottesbegriff /hetis* geword52 er hat ni*t nur se9e ,auss*mckung1 sond]n au* e9e ,art von ,begrndung im /hetis*5 ,problem erhalt54 #af4 ,d5n dieses /hetis*e ,problem w> ja ni*t nur objektiv be/immt und ausgezei*net dur* die ,liebe zum ,m5s*51 sond]n au* subjektiv1 vielmehr me?odis* dur* diese ,liebe1 dur* das ,gefhl1 das nunmehr zu e9] eig55 ,grundri*tung des ,bewutse9s ausgezei*net wurde4 ,dieses ,gefhl ab] s*mi$ete von neuem d5 ,zusamm5hang zwis*5 ,religion und ,kun/4 ,d5n wo &]s im ,bewutse9 i/ das ,/rombett1 9 dem das ,urgefhl d] ,liebe si* ergiet als 9 d] ,s*aff5skraft d] ,kun/8 ,w5n nun au* die ,religion dur* die ,liebe zu ,gott und zum ,m5s*5 an diesem ,grundgefhl ,anteil hat1 s kommt sie 9 ,gefahr1 9 ,kun/gefhl si* aufzuls52 s un5tr9nb> i/ ihr ,zusamm5hang mit d] /hetik4 ,und es i/ ja ni*t alle9 das ,gefhl als ,liebe1 wel*es dies5 ,konflikt h]beifhrt1 sond]n alles ,/reb5 b] das ,endli*e1 ,s9nli*e d] ,natur und d] ,m5s*5welt h9aus1 alle ,sehnsu*t na* dem ,un5dli*5 gehrt diesem ,gefhle an und regt si* unt] se95 ,s*w+53 wie htte es da v]mi$5 w]d5 knn51 da au* aus dem ,gesi*tspunkte des ,gefhls die ,b]hrung von ,religion und /hetik zur ,kollision fhrte8 #ag4 ,indess5 hi] g]ade mu d] ,ums*wung d] ganz5 ,betra*tungsweise si* vollfhr5 lass54 ,w5n das ,problem des ,sy/ems d] vorh]rs*5de ,leitg$anke bleibt1 j$es ,sy/emgli$ ab] dur* e9e re9e ,ri*tung des erzeug5d5 ,bewutse9s be/immt und v]tret5 wird1 s kann das ,gefhl ni*t zweimal auftret51 ni*t fr zwei ,gli$] e9zu/eh5 hab54 ,und es mte alsdann entw$] die ,kun/ und demgem die /hetik 9 die ,religion aufgeh51 od] umgekehrt die ,religion 9 die ,kun/4 ,die me?odis*e ,leitung erwei/ si* hi] 9 ihr] ,diff]5z von e9] =mali/is*5 ,s*ablone1 indem sie vor ,v]irrung s*tzt und die ,gr5zpfhle eb5so zwis*5 d5 ,art5 des ,bewutse9s1 wie zwis*5 d5 ,gli$]n des ,sy/ems aufre*t]hlt4 ,w5n j$o* s als e9e sy/ematis*e die ,selb/ndigkeit d] /hetik gewahrt bleibt1 s bleibt &]]seits d] ,raum (f5 fr e9e ,selb/ndigkeit d] ,religion1 unabhngig von d] ,ri*tung des ,gefhls4 ,und s wird die ,me?odik des /hetis*5 ,gefhls positiv fru*tb> fr e9e neue ,selb/ndigkeit d] ,religion1 und sie beseitigt die ,gefahr e9] fals*5 ni*t me?odis*-sy/ematis* begrndet5 ,selb/ndigkeit4 #ah4 ,indess5 i/ freili* au* no* e9e &]e ,mgli*keit ni*t ausges*loss51 und diese geht von d] /hetik zum m9de/5 auf die ,e?ik zurck4 ,w5n nmli* das ,gefhl e9mal v]geb5 i/ und ni*t no*mal v]teilt w]d5 kann1 s knnte d>aus die ,konsequ5z gefolg]t w]d51 da die ,religion als e9e eig5e und selb/ndige ,ri*tung des ,bewutse9s b]haupt ni*t aufre*t]halt5 w]d5 knne1 dieweil ja das ,gefhl ihr ni*t zu]teilt1 e9e &]e ,ri*tung des ,bewutse9s ab] fr sie ni*t ausf9dig gema*t w]d5 kann4 ,dies] ,konsequ5z konnte i* selb/ 9 d] 9 me9] ,e?ik des re95 ,will5s en?alt55 ,=muli]ung ni*t auswei*54 ,und es i/ von ,wilhelm ,h]rmann an]kannt word51 da i* damit nur die ,konsequ5z gezog5 habe1 die ,kant selb/ aus se9] ,grundbe/immung d] ,religion na* ihrem ,v]hltnis zur ,e?ik htte zieh5 mss54 ,i* habe die me?odis*e ,konsequ5z ni*t ges*eut1 da die ,religion 9 ,e?ik si* aufls5 msse4 ,d] ,religion w> damit nur e9 s*e9b>] ,s*ad5 zugefgt1 vielmehr e9 ,ruhme/itel zugespro*51 und fr ihre inn]/e ,entwicklung die ,losung ausgespro*54 ,d5n wie knnte die ,religion mehr v]h]rli*t w]d51 als w5n ihre ,auflsung 9 die ,e?ik ihr eig5es ,ziel g5annt wird8 ,dieses ,ziel wre wahrli* ni*t ihr ,ende1 sond]n 9 ihm und se9] ,=muli]ung wrde nur d] ,leit/]n hell aufleu*t51 d] bi%] nur dmm]haft ihr5 ges*i*tli*5 ,weg bes*i55 hat4 ,viellei*t wre dies sog> au* das wi*tig/e ,krit]ium fr d5 ,wahrheitsgehalt d] ,religion3 bis zu wel*em ,grade sie dies] ihr] ,selb/auflsung 9 ,e?ik fhig i/4 ,und w5n no* e9e hi/oris*e ,ents*uldigung fr diese ,=muli]ung zulssig i/1 s knnte i* mi* auf ,mi*a1 als me95 ,vorgng] b]uf52 d5n au* er lt se95 ,gott von se9em ,m5s*5 nur ,re*t und ,g]e*tigkeit und ,demut =d]n4 ,also l/ au* er die ,religion 9 ,sittli*keit auf4 ,d5n w5n bei ihm ni*t das ,sitt5gesetz1 sond]n ,gott dies =d]t1 und w5n er die ,demut vor ,gott =d]t1 s ma*t dies fr die ,e?ik des re95 ,will5s ke95 ,unt]s*i$1 s(]n diese die ,gottesidee 9 die ,e?ik aufg5omm5 hat4 ,s knnte i* d5n getro/ bei me9] ,=muli]ung v]h>r51 weil sie das ,v]hltnis ,gottes zur ,e?ik ni*t anta/et1 damit ab] au* j$] weit]e ,grund fr die ,aufre*?altung d] ,selb/ndigkeit d] ,religion h9wegzufall5 s*e9t4 #ai4 ,indess5 blieb5 bei dies] ,=muli]ung man*]lei ,punkte 9 ,unkl>heit4 ,vorab i/ es die ,b$eutung d] ,selb/ndigkeit1 die relativ bleibt4 ,0 b$eutet sie bei d] ,religion b]haupt1 w5n sie ni*t e+es*rnkt wird auf die sy/ematis*e ,selb/ndigkeit8 ,w5n ab] d] ,begriff des ,sy/ems e9tritt1 s mu die ,frage weit] dah9 geh53 ob1 w5n mit d] ,selb/auflsung 9 die ,e?ik die sy/ematis*e ,selb/ndigkeit aufhrt1 ni*t eo ipso b]haupt d] philosophis*e ,begriff d] ,religion h9fllig wird1 s da man alsdann bei dem empiris*5 ,begriffe /eh5bleib5 mte1 s(]n er si* aus d] ,religionsges*i*te ergibt4 ,damit mte die eig5tli* philosophis*e ,beh&lung d] ,religion aufhr51 whr5d do* ihre ,probleme dur*gngig na* dem ,zusamm5hange mit d] ,philosophie h9treib54 ,die ,religionsphilosophie ab] wre alsdann abgetan4 ,es wird beilufig dabei au* ersi*tli*1 wie s*wank5d d] ,ausdruck d] ,religionsphilosophie i/1 und es wird v]/ndli*1 wie tief]e ,!olog5 geg5 dies5 h]gebra*t5 ,ausdruck e9 unb]w9dli*es ,mitrau5 heg54 ,all] ,gebrau* d] ,philosophie i/ zweideutig1 w5n die ,philosophie ni*t als sy/ematis*e g$a*t und ge=d]t wird4 ,fr uns]e ,zeit ab] und ihre ,v]a*tung d] sy/ematis*5 ,philosophie1 die 9 ihr] ,insuffizi5z zu ihr ihr5 ,grund hat1 i/ es *>akt]i/is*1 da man ni*t g5ug ,v]b9dung5 mit d] ,philosophie e+eh5 kann1 wobei diese ,v]b9dung5 selb/ fr die z]splitt]t5 ,diszipl95 das gei/ige ,b& abgeb5 soll54 -- ,s /nde es nun ab] re*tmig um d5 ,begriff d] ,religion1 w5n es bei uns]] bi%]ig5 ,=muli]ung se9 ,bew5d5 hab5 mte4 #bj4 ,mit e9em ,s*lage konnte diese ,=muli]ung aufgegeb5 und b]wund5 w]d51 indem an/att des bloen ,begriffs d] ,philosophie1 die ,philosophie 9 ihrem sy/ematis*5 ,begriffe g$a*t1 d] ,begriff d] ,religion dah] au* im ,sy/em d] ,philosophie ge=d]t wurde4 ,sobald d] ,begriff d] ,religion 9 dies] sy/ematis*5 ,be/imm!it zum ,problem wurde1 wurd5 die ,b$5k5 geg5 j5e ,=muli]ung unausbleibli* und unabw5dli*4 ,d5n w5n die ,religion1 wie imm] geborg51 9 die ,e?ik e+eht1 s behlt sie ke95 eig55 ,anteil am ,sy/em d] ,philosophie2 s mss5 dah] au* alle ihre eig5/5 ,probleme 9 die ,e?ik b]geh5 und von dies] alle9 v]waltet und gel/ w]d54 ,zu dies] ,positivitt d] ,frage/ellung v]half die ,krcke d] ,sy/ematik4 #ba4 ,nun mss5 wir ab] frag51 ob es si* 9 ,wahrheit s v]hlt1 ob 9 d] ,tat die ,e?ik 9 d] ,v]fassung i/1 alle ,probleme zu beh&eln1 die h]gebra*t]weise 9 d] ,religion ent/eh51 und von d55 ang5omm5 w]d5 d>f1 da ihr ,=tbe/& b]e*tigt und gesi*]t sei8 ,/eht es s 9 d] ,e?ik mit dem ,begriffe von ,gott1 mit dem ,begriffe vom ,m5s*51 und demzufolge mit dem ,v]hltnis zwis*5 ,m5s* und ,gott1 wie zwis*5 ,gott und ,m5s*1 kurz mit d] ,korrelation von ,gott und ,m5s*8 ,befri$igt die ,e?ik1 kann sie es ihr] ,grundv]fassung na*1 alle ,anlieg5heit5 dies] ,korrelation1 s da etwa nur e9 praktis*] ,unt]s*i$ zwis*5 ,religion und ,e?ik be/eh5 bliebe8 ,od] ab] lt si* die ,=d]ung trotz all$em aufre*t]halt51 da d] ,religion eig5e ,komb9ation5 an dies] ,korrelation zu/eh51 die ihr eig5tmli* s9d und bleib51 und die d] ,e?ik me?odis* f]nlieg58 ,wre dies d] ,fall1 s wre d] ,begriff d] ,religion im ,sy/em d] ,philosophie e9 zulssiges ,problem2 d5n dann wrde das ,sy/em d] ,philosophie dur* die ,eig5>t d] ,religion b]ei*]t4 ,und es brau*te uns ni*t irrezuma*51 wie die ,e?ik ihr]seits geg5 dies5 ,zuwa*s von seit5 d] ,religion 9 d] ,flle ihr] eig55 ,selb/ndigkeit si* behaupt5 kann4 #bb4 ,indess5 tritt hi] e9 ,b$5k5 auf1 wel*es diese ,mgli*keit zu beseitig5 droht4 ,alle ,sy/emgli$] w]d5 dur* entspre*5de ,art5 des ,bewutse9s getrag53 wel*e d]selb5 knnte hi] e9tret51 da sie ja alle v]geb5 s9d8 ,sollte e9e neue ,bewutse9s>t zur ,entdeckung gebra*t w]d5 mss51 um die sy/ematis*e ,selb/ndigkeit d] ,religion zu rett58 ,und w5n dies ,beg9n5 aussi*tslos i/1 wrde ni*t dadur* wi$] das ganze ,problem h9fllig8 #bc4 ,hi] kann uns nun die s*on gema*te ,unt]s*eidung zwis*5 d] ,eig5>t und d] ,selb/ndigkeit aus d] ,s*wi]igkeit befrei54 ,und d] ,begriff des ,sy/ems und des sy/ematis*5 ,gli$es wird hi] imm] mehr d5 ,s*e9 d] ,s*ablone v]li]51 indem die sy/ematis*e ,b]ei*]ung und ,erfllung ni*t gebund5 zu se9 brau*t an e9e neue ,bewutse9s>t1 sond]n nur b$+t i/ dur* e95 neu5 ,inhalt1 dur* e9e neue ,modifikation desj5ig5 ,inhalts1 dess5 ,erzeugung dur* e9e re9e ,bewutse9s>t b]eits gesi*]t i/4 ,es liegt ni*t im me?odis*5 ,begriffe d] ,sy/ematik1 da1 w5n dur* das religise ,problem am e?is*5 ,problem ,modifikation5 vorg5omm5 w]d51 diese letzt]5 selb/ e9e neue ,bewutse9s>t zu =d]n htt54 ,es g5gt1 da d] neu modifizi]te ,inhalt dur* e9e re9e ,bewutse9s>t g$eckt wird4 ,d] neue ,inhalt alle9 begrndet die ,e+li$]ung 9 das ,sy/em4 #bd4 ,dah+eg5 i/ es e9e fals*e ,=d]ung1 fr die ,neuheit dieses ,inhalts au* e9e neue ,bewutse9s>t 9 ,anspru* zu nehm53 w5n dies] ,inhalt 9 sy/ematis*em ,zusamm5hange bleib5 mu mit d5 b]eits erzeugt5 ,inhalt51 od] au* nur mit e9em d]selb54 ,dann wrde ja die ge=d]te neue ,bewutse9s>t dies5 ,zusamm5hang z]reien1 whr5d die ,e+li$]ung 9 die voraufgeh5d5 ,bewutse9s>t51 od] au* nur 9 e9e d]selb51 die ,neuheit des ,inhalts ke9eswegs aufhebt od] au* nur bee9tr*tigt2 nur e+es*rnkt wird d] ,inhalt auf dies5 ,zusamm5hang1 ohne d5 er se9e ,eig5>t ni*t ausbild5 knnte4 ,die ,selb/ndigkeit wird mi?9 e+es*rnkt auf die ,eig5>t2 und diese wird ni*t dur* die ,bewutse9s>t1 sond]n dur* d5 ,inhalt be/immt4 #be4 ,s i/ es vielmehr von me?odis*em ,vorteil fr die sy/ematis*e ,gew9nung d] ,religion 9 das ,gesamtgebiet d] ,philosophie1 da ke9e neue ,bewutse9s>t fr sie /abili]t wird4 ,die ,frage des ,gefhls soll spt] no* e+eh5d beh&elt w]d54 ,hi] nur sei d>auf h+ewies51 da d] ,gesi*tspunkt des ,sy/ems si* deckt mit dem ,gesi*tspunkte d] ,kultur4 ,und s betra*tet1 wird die ,frage ke9e ern/li*e ,s*wi]igkeit b]eit51 wor9 grer] ,kultur9halt liege fr die ,religion3 ob 9 ihr] ,auszei*nung dur* e9e ,bewutse9s>t1 w5n dies mgli* wre1 od] dur* ihre ,e9beziehung1 wie 9 das ,sy/em d] ,philosophie1 s 9 d5 ,univ]salismus d] ,kultur1 und zw> unt] dem ,vorbehalt1 da ihr ,inhalt all5 &]5 ,kultur9halt5 geg5b] e9e ,eig5>t d>tut4 #bf4 ,jetzt drf5 wir wi$]um rckwrts geh5 und das ,v]hltnis d] ,religion zu d5 ,gli$]n des ,sy/ems 9 ,betra*t zieh54 ,wir beg9n5 mit d] ,logik4 ,die ,b]hrung mit ihr hab5 wir 9 d] ,=muli]ung abges*loss51 da ,gott 9 d] ,religion b$eute1 0 das ,se9 9 d] ,philosophie4 ,fr das ,d5k5 erkannt5 wir die ,analogie 9 d] ,liebe d] ,erk5ntnis4 ,und die ,e9heit wurde prgnant 9 d] ,e9zigkeit4 ,nun liegt ab] s*on 9 diesem ,rekurs auf die ,e9zigkeit e9 groer ,wid]spru* zur ,logik1 weil zu allem ihrem ,se94 ,w5n nur ,gott das ,se9 eignet1 soll es dann bei dem ,urteil se9 ,bew5d5 hab51 da alles &]e ,se9 eitel und ni*tig sei8 ,dadur* wrde die ,natur vom ,se9sw]te entblt4 ,und w5n zun*/ die ,wiss5s*aft dur* dieses ,urteil betr(f5 wird1 s er/reckt es si* do* au* auf die ,religion1 die do* mit dem ,e9zig5 ,gotte alle9 ni*ts anfang5 kann1 w5n se9e ,korrelation mit dem ,m5s*51 mi?9 zun*/ mit d] ,natur ni*t gesi*]t wrde4 ,obwohl also ,gott alle9 das wahrhafte ,se9 v]tritt1 mu ihm d5no* e9e ,beziehung auf das ,se9 d] ,natur weg5 se9] notw5dig5 ,korrelation zum ,m5s*5 e9wohn54 ,die ,religion wird dah] au* aus dem ,gesi*tspunkte des ,se9s zu dem wahrhaft5 ,se9 9 ,gott das ,se9 d] ,natur h9zu=d]n mss54 #bg4 ,damit ab] wird die ,abhngigkeit von d] ,logik unb$+t4 ,d5n die ,logik wird zu]/ d>b] zu lehr5 hab51 da diese ,unt]s*eidung am ,se9 ni*t die ,religion alle9 befllt4 ,au* 9 d] ,logik be/eht sie zu ,re*t 9 d] ,unt]s*eidung zwis*5 ,se9 und ,dase94 ,und es i/ die ,haupts*wi]igkeit d] re95 ,logik1 dies5 ,unt]s*i$ fe/zu/ell5 und kl>zuleg54 ,das ,se9 des ,planet5 hat die ,b$eutung e9es re95 ,se9s auf ,grund des ,planet5sy/ems4 ,d] ,na*weis des ,planet5 ab]1 b] se9e ,b]e*nung h9aus1 als die ,wirkli*keit e9es e9zeln5 ,geg5/&es1 er=d]t ni*t alle9 die ,bezugnahme auf das ,f]nrohr1 s(]n es im ,app>ate d] ma!matis*5 ,erk5ntnis /eht1 sond]n zuglei* au* die ,bezugnahme auf die ,empf9dung1 mit d] au* das ma!matis*e ,f]nrohr 9 ,kontakt gesetzt w]d5 mu4 ,und s roll5 si* alle ,s*wi]igkeit5 des ,problems d] ,wirkli*keit au* hi] auf1 obs*on d] ,ausgang vom re95 ,se9 g5omm5 wird4 ,w5n man nun zu frag5 gewohnt i/ vom ,se9 ,gottes aus auf das ,dase9 ,gottes1 s mu man von d] ,logik d>b] belehrt se91 da mit dem ,problem des ,dase9s das ,problem d] ,empf9dung e9tritt4 ,w5n man also ,dase9 fr ,gott =d]t1 s mu unumgngli* au* die ,beziehung zur ,empf9dung mitg$a*t w]d54 ,und w5nglei* d] ,mat]ialismus si* an dies5 ,s5sualismus anklamm]t1 s hilft dageg5 do* entw$] die ,my/ik1 d] die ,wahrnehmb>keit ,gottes ke9 ,wid]s9n i/1 od] ab] es v]bleibt bei d] g5]ell5 ,lsung1 da das ,v]hltnis des ,gei/es zu ,gott inkomm5surabel sei1 und zw> eb5so im ,d5k51 wie 9 d] ,empf9dung4 ,die ,empf9dung bildet ke9e eig5e ,s*wi]igkeit1 da sie ja au* s*on fr das ,d5k5 be/eht4 #bh4 ,im ,grunde i/ dies d] eig5tli*e ,s9n d] sog5annt5 negativ5 ,attribute und d] docta ignorantia1 wie ,cusa dies ,problem b5annte4 ,er bezog si* na*drckli* auf ,maimonides und /immt dess5 ,grundg$ank5 zu4 ,maimonides ab] s*neidet die ,v]b9dung zwis*5 ,gott und ,natur im ,se9 entzwei2 ihm graut vor dem ,pan!ismus1 d5 ,cusa ni*t ges*eut hat1 dem er ab] au* ni*t ganz entgang5 i/4 ,maimonides ab] unt]s*eidet dah] das ,se9 ,gottes vom ,leb54 ,dies ab] b$eutet1 obwohl er diese ,b$eutung ni*t ausdrckli* ausspri*t1 die ,unt]s*eidung zwis*5 dem ,se9 ,gottes und se9em ,dase94 ,nur das ,se9 i/ ,geg5/& uns]] ,gottes]k5ntnis2 das ,dase9 gehrt unt] die negativ5 ,attribute1 d]5 ,s9n brig5s e9e &]e ,=muli]ung =d]t4 ,wir drf5 nur d5k53 ,gott hat ni*t das ,dase94 ,damit i/ na* ,maimonides gesagt3 ,gott i/ d] ,ursprung des ,dase9s2 ohne ihn gbe es ke9 ,dase94 ,es en?llt si* hi] e9e gei/ige ,geme9s*aft mit dem ,grundg$ank5 d] ,logik d] re95 ,erk5ntnis4 ,zu sol*] ,hhe d] ,e9si*t hat si* 9 ,maimonides die ,religion aufges*wung52 und au* hi] /eht er selb/ auf d5 ,s*ult]n se9] ,vorgng]4 ,die ,gottes]k5ntnis hat si* 9 ,abhngigkeit v]setzt von d] ,logik1 diese ,abhngigkeit ab] 9 ,selb/ndigkeit v]w&elt dur* die ,ausbildung e9es neu5 und eig55 ,inhaltes4 ,d5n neue ,inhalte ergeb5 si* aus diesem ,v]hltnis des ,se9s ,gottes zum ,dase94 #bi4 ,es fehlte bi%] no* die ,rcksi*t auf &]e ,s*tze d] ,logik4 ,wie komme i* b]haupt auf d5 ,g$ank5 d] ,korrelation1 dem wir e9e grundleg5de ,b$eutung hi] zu]kannt und zu beweis5 v]su*t hab58 ,die ,korrelation i/ e9e wiss5s*aftli*e ,grund=m des ,d5k5s1 9 uns]] ,t]m9ologie des ,urteils4 ,ihr allgeme9] ,"n i/ d] des ,zwecks4 ,wo e9e ,begriffsbildung ange/ellt wird1 da wird e9e ,zwecksetzung aufge/ellt4 ,e9e ,zweckbeziehung i/ es1 die wir zwis*5 ,gott und ,m5s*1 wie zwis*5 ,gott und ,natur ansetz54 ,w5n wir fragt51 wie wir zu d] ,korrelation von ,gott und ,m5s* komm51 s i/ die ,antwort3 s v]fhrt das ,urteil 9 d] ,zwecksetzung1 wel*e ihre allgeme9e ,=m 9 d] ,begriffsbildung b]haupt hat4 ,w5n i* demgem d5 ,begriff von ,gott bild5 w1 mu i* zwis*5 ,gott und ,m5s* e9e ,zwecksetzung vornehm51 und s au* d5 ,begriff des ,m5s*5 aus d] ,gli$]ung im ,inhalt des ,gottesbegriffs gew9n51 und umgekehrt4 ,diese elem5t>e ,b$eutung hat d] ,zweck fr d5 ,begriff b]haupt4 ,und s*on aus dies] ,rcksi*t erwei/ si* die ,be/reitung des ,zwecks als e9 ,mangel d] logis*5 ,e9si*t4 ,ab] d] ,zweck v]folgt eig5e ,zwecke1 auer d55 des ,begriffs2 od] w5ig/5s bildet er se95 ,begriffsapp>at zu neu5 ,problem5 und neu5 logis*5 ,lsung5 aus4 #cj4 ,wir hatt5 soeb5 d5 ,g$ank5 d] ,s*pfung ge/reift1 d] e9 ,spezialproblem inn]halb d] ,korrelation von ,gott und ,welt d>/ellt4 ,ab] b] die ,s*pfung h9aus /eig]t d] ,zweck die ,korrelation von ,gott und ,welt2 er /eig]t die ,s*pfung zur ,erhaltung4 ,die ,erhaltung i/ e9e neue ,s*pfung4 ,und die ,s*pfung b$eutet dah] viellei*t im ,grunde ni*ts &]es als die ,erneu]ung d] ,erhaltung4 ,sie bildet das eig5tli*e ,problem2 ni*t1 wie man (t me9t1 vornehmli* od] g> auss*lieli* die ,s*pfung aus dem ,ni*ts4 ,die ,erhaltung ab] er=d]t weit]e ,voraussetzung54 ,sie i/ ni*t nur die ,erhaltung d] ,geg5w>t1 als d] eig5tli*5 ,wirkli*keit1 sond]n sie geht b] die ,geg5w>t h9aus 9 alle ,zukunft3 geht sie damit nun au* h9aus b] alle ,wirkli*keit8 ,dies kann d] ,s9n ni*t se91 w5n wir b] das ,dase9 von d] ,logik ri*tig belehrt w]d54 ,wel*5 ,s9n kann dann ab] die ,erhaltung hab51 w5n er ni*t auf die mit d] ,geg5w>t zusamm5hng5de1 auf ihr b]uh5de ,wirkli*keit e+es*rnkt1 w5n er auf e9e un5dli*e ,zukunft bezog5 wird8 ,wir brau*5 hi] no* ni*t zu sag51 da wir das ,problemgebiet d] ,logik mit dies] gesu*t5 ,zwecksetzung b]s*reit54 ,und wir brau*5 au* no* ni*t d5 positiv5 ,s9n zu entwickeln1 d5 diese ,zwecksetzung ,gottes fr die ,zukunft des ,dase9s hat4 ,wir knn5 bei d] ,logik no* /eh5bleib51 um e95 wi*tig5 ,g$ank5 ihr zu entnehm54 #ca4 ,wir hab5 d5 ,zweck unt] d] allgeme95 ,b$eutung des ,begriffs betra*tet4 ,hi] tritt nun ab] die ,unt]s*eidung 9 e9e neue ,geltung1 die ,platon zwis*5 ,begriff und ,idee gema*t hat4 ,dem logis*5 ,v]fahr5 des ,zwecks entspri*t g5au] die ,idee4 ,d] ,begriff geht 9 das ,gesetz b] und e94 ,wo ab] ma!matis* =muli]b>e ,gesetze aufhr51 da hr5 ni*t etwa au* ,zwecke auf1 sond]n sie fang5 da er/ eig5tli* an4 ,wie d] eig5tli*e ,s9n des ,begriffs 9 dem ,gesetze si* ausprgt1 s d] eig5tli*e ,s9n d] ,idee 9 dem ,zweckv]fahr54 ,und w5n d] ,zweck s*on an d] ,gr5ze d] ma!matis*5 ,naturwiss5s*aft fr die ,biologie ent/eht1 s erffnet er das ganze groe ,gebiet d] ,gei/eswiss5s*aft51 das ohne ihn ni*t ent/eh51 ges*weige be/eh5 knnte4 #cb4 ,und an d] ,gr5ze d] ,natur]k5ntnis ent/eht dah] fr die ,mgli*keit d] ,gei/eswiss5s*aft5 und fr die ,mgli*keit d] ,e?ik1 die glei*sam d]5 ,logik i/1 die ,frage3 ,wel*es ,v]hltnis be/eht zwis*5 dem ,se9 ,gottes und dem ,dase9 d] ,natur8 ,w5n die ,frage lautet3 ,wel*es ,v]hltnis be/eht zwis*5 dem ,se9 ,gottes und dem ,se9 d] ,natur1 s vollzieht si* 9 ihr nur die allgeme9e ,frage des ,begriffs 9 bezug auf se9e ,gli$]ung bei ,gott und bei d] ,natur4 ,w5n dageg5 die ,frage lautet3 ,wel*es ,v]hltnis be/eht zwis*5 dem ,se9 ,gottes und dem ,dase9 d] ,natur1 s h&elt es si* ni*t mehr allgeme9 um die ,logik des ,begriffs1 sond]n es vollzieht si* dann e9e ,zwecksetzung4 ,d] ,s9n d] ,frage i/ alsdann3 ,wel*5 ,zweck hat ,gott fr das ,dase9 d] ,natur8 ,od] au*3 ,wel*5 ,zweck hat das ,dase9 d] ,natur fr ,gott8 ,9 beid5 ,fll5 vollzieht d] ,zweck e9e ,idee2 die ,idee ,gottes1 die ,idee des ,m5s*52 od] g5au]3 d] ,zweck vollzieht si* 9 e9] ,idee4 ,9 d] logis*5 ,ttigkeit be/eht die ,id5titt zwis*5 ,zweck und ,idee4 ,s seh5 wir1 wie si* die ,abhngigkeit d] ,religion von d] ,logik im ,problem d] ,erhaltung zuglei* au* na* d] umgekehrt5 ,seite 9 die ,selb/ndigkeit v]w&elt1 wel*e dur* die ,leitung d] ,frage die ,religion gew9nt4 ,hi] ab] beweg5 wir uns s*on an d] ,gr5ze zwis*5 ,logik und ,e?ik1 wie d5n das ganze ,gebiet d] ,idee e9 sol*es ,gr5zgebiet i/4 ,damit ab] erk5n5 wir1 da d] eig5tli*e ,gehalt dies] ,frage die ,e?ik voraussetzt4 #cc4 ,fr die ,abhngigkeit d] ,religion von d] ,e?ik hatt5 wir vornehmli* auf d5 ,begriff1 od] wie wir jetzt sag5 knn51 auf die ,idee des ,m5s*5 ,bezug g5omm54 ,all] ,inhalt d] ,e?ik i/ d] ,m5s* und se9 ,zubehr4 ,es ent/eht ab] die ,frage na* d5 ,gr5z5 dieses ,zubehrs3 ,gehrt viellei*t ,gott au* zu diesem ,zubehr des ,m5s*58 ,9 dem ,grundbegriffe d] ,transz5d5z bei ,platon1 aus dem von ,ari/oteles ab d] ,begriff des ,absolut5 ent/&5 i/1 erkannt5 wir s*on die ,ent/ehung d] ,gottesidee 9 d] ,e?ik4 ,und wir betra*tet5 s*on1 wie es gekomm5 se9 mag1 da die ,e+li$]ung ,gottes 9 d5 ,begriffsgehalt d] ,e?ik ni*t fe/gehalt5 wurde2 wir betra*tet5 hi]bei die ,komplikation mit d] ,metaphysik4 #cd4 ,9 d] neu]5 ,zeit ab] empfahl si* diese ,e+li$]ung aus dem ,grundg$ank5 d] kritis*5 ,philosophie ni*t1 s(]n diese s*on zwis*5 ,e?ik und ,logik e9e ,gr5zs*eide aufri*tete1 und &]]seits au* zwis*5 ,e?ik und ,metaphysik1 indem sie dies] d5 wi*tig/51 d5 e?is*5 ,w]t ihr] ,grundbegriffe abnahm4 ,es wre die ,gefahr e9] ,v]dunkelung ent/&51 w5n die ,gottesidee 9 d5 ,lehrgehalt d] ,e?ik aufg5omm5 word5 wre4 ,d5no* ab] i/ hi] e9e ,unkl>heit bei ,kant unv]k5nb>4 ,sie geht s*on zurck auf die ,kritik d] re95 ,v]nunft1 s(]n s*on 9 dies] die ,zweckidee als die ,gottesidee gewrdigt wird2 und sie setzt si* =t 9 d] ,kritik d] praktis*5 ,v]nunft1 ins(]n 9 dies] ,gott neb5 ,freiheit und ,un/]bli*keit aufg5omm5 wird1 whr5d &]]seits e9e ,religion inn]halb d] bloen ,v]nunft selb/ndig gema*t wird4 ,s*on die ,koord9ation von ,gott1 ,freiheit und ,un/]bli*keit1 als d] drei ,po/ulate1 lt die ,unkl>heit erk5n51 da ja die ,freiheit ke9 ,po/ulat i/1 sond]n vielmehr das ,grundgesetz d] ,e?ik4 ,es blieb5 dann nur ,gott und ,un/]bli*keit brig1 wel*e entw$] beide zusamm5 d] ,e?ik zugehr51 wodur* ab] wi$]um das ,v]hltnis zwis*5 ,freiheit und ,un/]bli*keit unkl> wird1 od] die ,un/]bli*keit b$eutet ni*ts &]es als die ,freiheit1 nmli* die ,idee1 als die ,seele des ,m5s*54 ,und dann wrd5 nur ,gott und ,m5s*1 als d] ,inhalt d] ,e?ik1 brigbleib54 ,es bliebe dann ab] die ,frage1 wel*] ,inhalt fr die ,religion inn]halb d] bloen ,v]nunft alsdann brigbleibe8 #ce4 ,wir w>5 bei dem ,g$ank5 /eh5geblieb51 d] die ,korrelation1 als ,erhaltung ,gottes fr die ,natur und fr d5 ,m5s*51 9 d] ,=m betraf1 da wir fr die ,erhaltung d] ,natur und des ,m5s*5 die ,gottesidee1 die ,zweckidee ,gottes =d]t54 ,also ni*t alle9 als das ,absolute mu ,gott 9 die ,e?ik e+egli$]t w]d51 sond]n die ,grundb$+ung d] ,korrelation s*on =d]t d5 ,ausweis3 0 man mit d] ,s*pfung w od] mit d] ,erhaltung1 es wird er/ 9 dies] ,zwecksetzung die ,korrelation zwis*5 ,gott und ,natur zur ,be/imm!it gebra*t4 ,aus diesem ,gesi*tspunkte hab5 wir die ,gottesidee zum ,s*lu/e9 uns]] ,e?ik des re95 ,will5s gema*t4 ,man fragt na* dem ,dase9 ,gottes4 ,bei ,gott sollte man nur na* se9em ,se9 frag54 ,ab] man d>f ni*t aufhr51 bei d] ,natur na* ihrem ,dase9 zu frag5 und ihr5 ,grund zu v]lang54 ,ni*t ihr] selb/ weg5 i/ die ,natur d] ,geg5/& me9] e?is*5 ,sorge1 sond]n um des ,gut5 will53 da es ni*t zu e9em fromm5 ,wuns* v]welke1 sond]n 9 /et] 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,er bleibt vielmehr e9 ,grundbegriff1 all]d+s ni*t fr d5 ,beg9n d] ,fundam5ti]ung1 sond]n alle9 fr ihre ,voll5dung2 ab] diese ,voll5dung knnte ohne ihn ni*t erfolg54 ,s br+t d] ,gott d] ,religion e9e ,b]ei*]ung 9 die ,e?ik1 ohne die sie e9 ,torso bliebe4 #cg4 ,es i/ gewi b$eutsam1 wie die jahvi/is*e ,be>beitung an dem allgeme95 ,my?os d] ,s9tflut si* bewhrt hat4 ,dur* die ,ar*e ,noahs w]d5 ,m5s*5 und ,ti]e vor dem ,unt]gange g]ettet4 ,zw> die ,natur wird dadur* no* ni*t direkt geg5 d5 ,unt]gang gesi*]t4 ,ab] die ,natur gibt e9 ,zei*51 da die ,s9tflut niemals wi$]komme4 ,und au* fr d5 ,zusamm5hang zwis*5 d5 ,lebewes5 und d] ,natur wird die ,si*]ung vorgeseh53 die ,taube wird ausges&t1 ob sie ,ruhe f9det fr ihr5 ,fuball4 brig5s sagt ,gott es au* zu se9em ,h]z51 da er die ,erde1 also die ,natur ni*t wi$] v]flu*5 wolle2 ,somm] und ,w9t] soll5 unaufhrli* abwe*seln1 wie ,tag und ,na*t4 ,und diese ,ges9nung ,gottes be/tigt si* alsdann 9 dem ,bunde1 d5 er mit ,noah1 se95 ,shn5 und se95 ,na*komm5 erri*tet3 es soll ni*t alles ,fleis* f]n] v]ni*tet w]d51 und ni*t f]n] e9e ,s9tflut se91 zu v]d]b5 die ,erde4 ,d] ,bund wird sodann erweit]t auf j$e leb5dige ,seele4 ,und d] ,reg5bog5 wird zum ,zei*5 des ,bundes zwis*5 mir und d] ,erde4 ,s begrndet d] ursprngli*e ,mono!ismus die ,gottesidee mit dem ewig5 ,dase9 d] ,welt fr das ,leb51 fr die ,seele d] ,lebewes54 #ch4 ,w5n nun die ,e?ik s*on fr d5 ,abs*lu ihres ,fundam5tes d] ,gottesidee b$>f1 s kndigt si* d>9 e9 entspre*5d] ,mangel d] ,e?ik 9 ihrem ,m5s*5begriffe an1 ins(]n dies] auer ,zusamm5hang mit ,gott 9 d] ,e?ik dur*gefhrt wird4 ,0 i/ d] ,s9n des ,m5s*5begriffs 9 d] ,e?ik8 ,d] ,idealismus d] ,e?ik b]uht auf d] ,grundlegung des ,m5s*54 ,wel*] ,m5s*5begriff eignet si* ab] zu sol*] ,grundlegung8 ,wir sah5 s*on1 da ,platon das ,individuum v]s*mhte1 und als ,/aat d5 e?is*5 ,m5s*5 kon/rui]te4 ,d] biologis*e ,m5s*1 d] soziologis*e1 d] empiris*e b]haupt1 sie alle w]d5 d] ,idee des ,m5s*5 ni*t g]e*t4 ,sie s9d ihr ni*t gewa*s53 ,e9 &]es ,wa*/um des ,m5s*5 mu die ,grundlegung d] e?is*5 ,m5s*5idee bild54 ,wir hab5 sie gefund51 indem wir b]eits 9 d] ,logik d] re95 ,erk5ntnis die ,allheit na* ihrem ,unt]s*i$e von d] ,mehrheit erkannt54 ,das ,individuum i/ im gn/ig/5 ,falle e9 ,exempl> d] ,mehrheit1 d] es 9 ,familie1 ,/& und ,volk angehrt4 ,d] ,m5s* ab] kann au* nur e9 e*tes ,individuum w]d5 kraft d] ,allheit1 die ihm im ,/aate zuw*/4 ,er soll se9 isoli]tes ,individuum ab/reif5 l]n5 und se9 wahres ,selb/ 9 d] ,allheit f9d51 die d] ,/aat ihm ers*liet4 ,se9 empiris*es ,i*1 glei*viel1 ob es ,hemmnis1 od] do* etwa ,sporn und ,vehikel se9es e?is*5 ,b]ufes i/1 er soll es b]w9d5 und si* emporheb5 zu d] ,allheit1 die ihm ni*t e9e le]e ,ab/raktion bleibt1 sond]n d]5 ,dase9 ihm selb/ 9 d5 ,s*ritt5 se9] eig55 ,erhebung1 se9] dur* ihn si* vollzieh5d5 ,v]wirkli*ung d] ,allheit leb5dig wird4 ,s*on im ,pfahldorf beg9nt dieses wi*tig/e ,mittel d] ,zivilisation4 ,und alle ,kultur bleibt an die ,entwicklung des ,pfahlbrg]s zum ,/aatsbrg] d] ,m5s*heit gebund54 #ci4 ,an d] ,gr5ze dieses ,rei*tums ab] nagt die ,sorge1 und lt d5 ,mangel (f5b> w]d54 ,0 i/ d] ,m5s* und 0 fehlt dem ,m5s*51 w5n er nur ,m5s*heit i/8 ,alle ,hoheit1 alle ,wahrhaftigkeit v]leiht nur die ,m5s*heit dem ,m5s*51 d] ohne sie 9 all] se9] s9nli*5 ,realitt nur e9 ,s*att5bild wre4 ,d] ,m5s*heit 9 se9] ,p]son unt]wirft si* d] ,m5s*1 indem er 9 si*1 dur* si*1 fr si*1 als si* das ,sitt5gesetz erd5kt4 ,die ,m5s*heit gibt se9] ,p]son1 die nur e9e ,maske i/1 d5 ges*i*tli*5 ,grund d] ,p]snli*keit4 ,die ,m5s*heit (f5b>t ihm au* im ,neb5m5s*5 er/ d5 ,mitm5s*54 ,die ,m5s*heit befreit se9 ,selb/ vom ,egoismus des ,individuums und von all5 ,gefahr5 d] ,selb/su*t1 d] ,eig5liebe und des ,eig5dnkels4 ,nehmt die ,m5s*heit auf 9 eur5 ,will51 und ihr erri*tet ihr51 eur5 ,welt5?ron4 #dj4 ,s ho* kann und soll d] ,m5s* /eig51 und nur 9 dies] ,hhe /eht er auf d] sittli* wohlgegrndet5 ,erde4 ,indess5 /eht er au* auf d] ,erde1 ohne da sie dies5 sittli*5 ,grund ihm imm] d>bte4 ,er i/ e9 von d5 ,drangsal5 d] ,erde heimgesu*tes ,lebewes51 und sittli*e ,nte und ,krankheit5 b$roh5 se9 ,leb5 und se9 ,s*icksal4 ,die ,m5s*heit bleibt ni*t se9 e9deutiges ,feu]zei*54 ,freili* nur 9 d] ,mehrheit d] ,vlk] s*e9t sie se9 ges*i*tli*es ,v]hngnis zu w]d54 ,die ,m5s*heit 9 ihr] soziologis*5 ,zweideutigkeit wird zum ,s*icksal1 wel*es d5 ,m5s*5 erhebt1 indem es d5 ,m5s*5 z]malmt4 ,und sollte das etwa d] ,hhepunkt d] ,e?ik w]d51 da das ,individuum v]geh5 mu vor und 9 d] ,allheit d] ,m5s*heit8 ,s hat man (t die re9e ,e?ik miv]/&51 und dies drfte im letzt5 ,grunde d] ,an/o se91 d5 man an d] ,bekmpfung des ,eudmonismus nimmt3 da man die ,v]ni*tung des ,individuums als die notw5dige ,konsequ5z dieses ,geg5satzes ansieht1 s da die ,e?ik d] ,m5s*heit mit d] ,selb/v]ni*tungslehre id5tis* wrde4 #da4 ,diese ,konsequ5z mu e9 ,irrtum se92 sie b]uht s*le*?9 auf dem ,miv]/ndnis d] ,idee4 ,j$e ,idee er=d]t das ,korrelat ihr] ,ers*e9ung4 ,s =d]t die ,m5s*heit d5 ,m5s*51 damit 9 d] ,ewigkeit d] ,selb/5twicklung d] ,m5s* zur ,m5s*heit si* emporlut]e4 ,s kann es dah] g> ni*t zu v]/eh5 se91 da d] ,m5s* dur* die ,m5s*heit zuni*te w]d5 knnte2 vielmehr soll er dur* sie er/ das wahrhafte ,leb5 des ewig5 sittli*5 ,/reb5s1 das ,leb5 d] ,ewigkeit erlang5 und imm]d> behaupt54 #db4 ,indess5 w5nglei* ni*t die ,v]ni*tung1 die ,selb/v]ni*tung des ,m5s*5 d] ,s9n d] ,m5s*heit i/1 s rckt die ,m5s*heit d5 ,m5s*5 do* 9 das ,li*t e9] ,v]e9samung und ,isoli]!it1 e9] ,b$rftigkeit und ,gebre*li*keit1 die ihm entgeh5 wrde1 w5ig/5s se9em ,bewutse91 w5n die ,m5s*heit ni*t diese ,mngel grell beleu*tete4 ,man d>f ni*t sag51 da die ,e9si*t 9 se9e ,defekte dem ,m5s*5 g> ni*ts s*ade1 sond]n nur ntzli* sei4 ,das gilt nur1 w5n die ,e9si*t ihn zur ,v]bess]ung befhigt1 und somit ihm zum ,bei/& und zum ,tro/e wird4 ,ohne die ,mgli*keit sol*] ,hilfe wrde die ,lage des ,m5s*5 viellei*t tro/los w]d54 #dc4 ,man d>f au* ni*t sag51 da d] ,m5s* g> ni*t ,mitleid mit si* selb/ empf9d5 solle4 ,er gehe se95 ,weg1 und sehe1 da er ni*t falle4 ,das i/ alles1 0 er tun kann4 ,ab] er bleibt am ,ende1 0 er i/4 ,und an d] ,erde ,bru/ s9d wir zum ,leide da4 ,s d>f man d5 ,m5s*5 zure*tweis51 w5n er b] ,leid5 se9es ,leibes ,klage fhrt1 die ihn auf d] ,leit] zur ,m5s*heit hemm54 ,9 all5 empiris*5 ,leb5slag51 d5 individuell biologis*51 wie d5 ges*i*tli*51 i/ das ,mitleid nur e9 ,s*ritt d] ,entgleisung von d] sittli*5 ,bahn1 whr5d d] ,pessimismus e9e sol*e ,v]irrung1 ,v]kehrung des ,zielpunktes d] ,m5s*heit bildet4 ,es i/ ni*t nur tragis*e ,poesie1 sond]n es liegt s*on e9e positive ,aufklrung b] d5 ,s9n des individuell5 ,m5s*5leb5s 9 dem ,satze3 an d] ,erde ,bru/ s9d wir zum ,leide da4 ,die ,trne fliet1 die ,erde hat mi* wi$]4 ,s i/ das ,mitleid die ,brgs*aft des ,erd5dase9s4 #dd4 ,dah+eg5 wird es zu e9] /at?aft5 ,frage1 ob d] ,m5s* etwa au* dur* das ,mitleid b] se9e sittli*5 ,fehl] und ,mngel si* tr/5 d>f3 sie gehrt5 allesamt zu d] ,vielseitigkeit se9es ,wes5s1 an dem ni*ts zu nd]n wre1 und dah] au* ni*t an dies5 sittli*5 ,s*w*52 od] ab] ob er diese mit dem ganz5 ,s*m]ze se9] ,seele empf9d5 mu1 s da er si* ni*t nur zeitweise befleckt1 sond]n dur*weg v]kehrt und von ,grund aus v]dorb5 ers*e95 mu4 ,diese ,selb/]k5ntnis se9] ,s*w*5 i/ die ,geburts/tte d] ,religion4 ,s*on alles ,heid5tum hat dies5 ,urtypus d] ,religion4 ,d] ,opf]kultus i/ d] ,ausdruck dies] ,unglcks/immung4 ,d] ,m5s* i/ ni*t nur e9 ,held1 sond]n die ,snde lag]t vor se9] ,tr4 ,das ,glei*nis hat ,urkraft4 ,die ,snde wohnt ni*t im ,hause des ,m5s*51 wie es d] ,satz ausdrckt3 d] ,h]z5/rieb des ,m5s*5 sei bse von se9] ,jug5d h]4 ,nur vor d] ,tr1 vor se9em ,labyr9? lag]t sie1 als ob sie zum ,e9tritt 9 das ,m5s*5haus e9lad5 und v]lock5 wollte4 ,s i/ es tats*li*4 ,die ,snde i/ das grte ,reizmittel des ,m5s*52 die positiv5 ,reize d] ,tug5d5 v]blass5 dageg54 ,und die ,snde b]mannt d5 ,m5s*51 und er v]li]t dur* sie se9e ,m5s*5wrde1 er wird von d] ,m5s*heit ,bahn abgel5kt1 und s*rumpft zu e9em ,individuum zusamm54 ,sollte man mit diesem ,m5s*5lose ke9 ,mitleid empf9d5 drf58 ,sollte das ,individuum selb/ es si* v]sag5 mss58 ,man b$5ke do*3 das ,individuum klagt ni*t d>b]1 da es si* aufl/1 sond]n d>b]1 da es ,individuum bleibt1 als sol*es v]h>rt und des ,auf/iegs zur ,m5s*heit v]lu/ig geht4 ,das ,individuum v]lautb>t die ,klage des ,individuums3 se9 ,bleib51 ni*t se9 ,v]s*w9d54 #de4 ,wollte man hi] nun sag51 da dem ,m5s*5 ja 9 se9em ,/reb5 zur ,allheit e9 ,tro/ gegeb5 sei geg5 dies5 ,s*m]z des ,individuums und geg5 se9e ,fur*t1 ,individuum bleib5 zu mss51 s wre dies e9 ,tro/1 d] e9] ,wirkung 9 die ,f]ne glei*kme2 jetzt ab] gilt es die ,wirkung 9 die ,nhe4 ,betra*t5 wir dies5 ,auf/ieg vom jetzig5 ,punkte aus g5au]4 ,das ,individuum fhlt si* von se9] ,snde bes*w]t4 ,da soll ihm nun die ,e?ik helf5 mit ihrem ,aufruf zur ,allheit4 ,i/ d5n ab] das ,individuum 9 diesem ,/adium se9] ,selb/]k5ntnis von se9] ,snde dieses ,aufblicks fhig und zu diesem ,auf/ieg vorb]eitet8 ,wir woll5 hi] e9mal dur* e9e aktuelle ,anm]kung die ,s*wi]igkeit zu beleu*t5 su*54 #df4 ,9 d] ,politik me9t man (t1 die ,selb/su*t des ,individualismus b]w9d5 zu knn5 dur* die ,e9hebung des ,individuums 9 die ,allheit des ,/aates4 ,man erfhrt ab] alsbald1 da man das ,k9d mit dem ,bade ausges*ttet1 die b]w9dung des ,individualismus dur* d5 ,v]lu/ des ,individuums gewonn5 hat4 ,das ,individuum b]haupt d>f ni*t aufgegeb51 nur se9e ,sndhaftigkeit soll abge/reift w]d54 ,d] ,e?ik ab] i/ ke9 &]es ,mittel geg5 das ,individuum gegeb5 als die ,allheit1 die ,erhebung des ,individuums zu ihr und se9e ,auflsung 9 sie4 ,die ,e?ik knnte dah] dem ,snd5bewutse9 nur dadur* ,tro/ br+51 da sie das ,individuum zum ,v]s*w9d5 br+t -- wona* die ,selb/]k5ntnis d] ,snde au* zu v]lang5 s*e9t4 ,w5n wir ab] b$5k51 da d] b]gang zur ,allheit e9] ,zur/ung b$>f1 d]5 das ,individuum 9 se9] ,sndhaftigkeit no* ermangelt1 s d>f ja das ,individuum ni*t s*le*?9 v]s*w9d51 sond]n es mu dies] ,vorb]eitung auf die ,allheit weg5 erhalt5 bleib54 ,das eb5 i/ es1 0 d] ,ant9omie zwis*5 ,individuum und ,allheit fehlt1 w5n sie nur dur* die politis*e ,allheit zur ,auflsung gebra*t wird3 es fehlt alsdann j5] ,re/ des ,individuums1 d] als ,sau]teig fr die ,allheit1 fr ihre ,entwicklung und ,dur*fhrung 9 ihr selb/ imm] erhalt5 bleib5 mu4 ,s erwei/ es si* d5n nur als e9e ob]fl*li*e ,bes*wi*tigung1 w5n das ,individuum 9 dem ,mom5te se9] ,sndigkeits]k5ntnis auf se9e ,selb/v]w&lung 9 die ,allheit h+ewies5 wird4 #dg4 ,es erffnet si* hi] dah] die wi*tige ,e9si*t3 da d] ,begriff des ,m5s*5 ke9eswegs allseitig dur* die ,e?ik be/immt wird dadur*1 da das ,individuum 9 die ,allheit des ,/aates und des ,/aat5bundes d] ,m5s*heit aufgehob5 wird4 ,dies] b]gang erwei/ si* als e9 ,sprung1 als e9e ,dur*bre*ung d] sittli*5 ,/etigkeit4 ,die ,e?ik selb/ kann dies5 b]gang nur zum ,s*luakkord ma*52 sie selb/ b$>f des ,/ill/&s an d] ,/ation d] ,snde4 ,und die ,e?ik hat von d] ,religion gel]nt1 da die ,prophet51 besond]s ,j]emia und ,eze*iel1 an d] ,selb/]k5ntnis d] ,snde das ,individuum er/ zur ,entdeckung bra*t54 ,und w5n au* das ,individuum s*lieli* 9 die ,allheit si* aufheb5 mu1 s mu es do* au* 9 d] ,allheit ,individuum bleib52 zw> e9 sol*es d] ,allheit1 ni*t des ,egoismus4 ,und voll5ds mu das ,individuum selb/ er/ zur ,erzeugung gekomm5 se91 auf dess5 ,entwicklung es imm]=t ankommt4 ,bis dah9 also b$>f die ,e?ik selb/ dieses ,begriffes und se9] ,erzeugung4 ,ab] von d] ,snde spannt sie e9e direkte ,brcke zur /aatli*5 ,allheit4 ,und jetzt kommt es uns d>auf an e9zuseh51 da diese ,brcke 9 d] ,luft s*webt1 da sie ni*t 9 d] ,entwicklung des ,individuums ihre ,spannung vollzieht4 #dh4 ,die ,e9wnde1 wel*e besond]s von ,wilhelm ,h]rmann geg5 dies5 ,/& 9 d] e?is*5 ,frage erhob5 wurd51 f9d5 sona* hi] 9 gewiss] ,begr5zung ihre ,billigung4 ,/nde es wirkli* ausnahmslos s1 da das ,individuum se95 ,halt nur 9 d] ,allheit f9d5 kann1 s wre es1 da es diese ,allheit niemals voll/ndig errei*t1 sond]n imm] nur im ,aufs*wung zu ihr si* beweg5 und be/eh5 kann1 9 d] ,tat nur e9 ,auftakt1 ke9e selb/ndige ,note1 d] e9 hh]] ,w]t des ,v]weil5s beigelegt w]d5 knnte4 ,das i/ es1 worauf j5e ,e9wnde h9ziel53 da d] ,w]t des ,individuums nur 9 d] ,allheit ,be/& hab5 soll1 whr5d diese do* imm] nur e95 ewig5 b]gang zu b$eut5 hat4 ,wi$]um zeige es si*1 da mit dem ,individualismus au* d] unv]li]b>e ,re/ des ,individuums preisgegeb5 wird4 ,freili* d>f das ,individuum ke9e isoli]te ,selb/ndigkeit im s9nli*51 konkret5 ,s9ne w]d54 ,freili* d>f ihm das ,anre*t d] ,p]snli*keit 9 letzt] ,in/anz nur imm] se9e h*/e ,aufgabe b$eut54 ,&]]seits ab] d>f die m5s*li*e ,p]son do* ni*t s*le*?9 9 die ,m5s*heit si* aufls54 #di4 ,s*on die relativ5 ,geme9s*aft51 wel*e die ,e?ik des re95 ,will5s ausgezei*net hat1 nehm5 d5 ,m5s*5 von d] ,allheit zurck und v]teil5 ihn wi$] an die ,mehrheit51 d55 er ke9eswegs alle9 von se9em biologis*5 ,i* h] angehrt4 ,um das ,/reb5 zur ,allheit aufre*tzu]halt51 b$>f das ,individuum au* se9es ,dur*gangs dur* die viel]lei ,mehrheit51 wel*e die ,kultur h]vorbr+t4 ,und 9 dies5 relativ5 ,mehrheit5 selb/ pulsi]t1 als e9e d]selb51 das ,individuum4 ,wre dieses auss*lieli* das biologis*e1 und ni*t zuglei* das e?is*e ,selb/1 s wre d] b]gang abgebro*52 d5n vom natrli*5 ,i* gibt es ke9e ,entwicklung zur e?is*5 ,allheit4 ,w5n j$o* es si* h]ausbr+5 lie1 da 9 dem ,individuum d] ,mehrheit selb/ e9 sol*es e?is*es ,r+5 si* (f5b>te1 s wre damit die ,glei*>tigkeit des b]gangs gewonn52 s wre es e9 sittli*es ,individuum3 das e9]seits von d] ,allheit ermahnt1 zuglei* ab] von d5 ,mehrheit51 d55 es angehrt1 zum ,v]h>r5 9 d] ,individualitt angespornt wird4 ,d5n die ,snde b$>f er/ d] ,v]tilgung1 das ,snd5bewutse9 d] ,v]shnung mit si* selb/1 w5n aus d] ,mehrheit die ,allheit si* soll entwickeln knn54 ,das ,individuum w ni*t voreilig b] si* selb/ h9ausgehob5 se92 es w auf se9em ,/&e au%alt51 bis es g]ettet1 9 d] ,rettung alle9 getilgt wird4 ,die ,b$rftigkeit dies] ,rettung i/ es1 wel*e d5 ,/&punkt d] ,snd5]k5ntnis auszei*net4 #ej4 ,s ent/eht aus d] ,erk5ntnis des ,mangels1 als e9es mit dem ,begriffe des ,m5s*5 zusamm5hng5d51 an si* zw> no* ni*t d] neue ,begriff des ,m5s*51 wohl ab] ent/eht er dur* die ,=tfhrung des ,g$ank5s von dem ,mangel zu se9] ,deckung1 von d] ,b$rftigkeit zum ,bei/&1 von d] ,sndhaftigkeit zur ,erlsung und ,v]shnung4 ,9 dies5 positiv5 ,mom5t5 vollzieht si* d] neue ,begriff des ,m5s*51 d5 die ,erk5ntnis vom sittli*5 ,mangel und von d] ,snde h]beigefhrt hat4 ,s ent/eht dies] neue ,begriff des ,m5s*5 als e9e homog5e ,ergnzung des ,m5s*5begriffes d] ,e?ik3 e9e ,ergnzung als ,=tsetzung4 #ea4 ,wir /eh5 hi] am begriffli*5 ,ursprung d] ,religion4 ,dah] i/ es wi*tig1 die ,homog5eitt zu wahr51 wel*e diese ,=tfhrung er=d]t4 ,die ,religion d>f ni*t im ,abbru* ihr] ,beziehung5 mit d] ,e?ik ent/eh51 sond]n vielmehr 9 d] ,fe/haltung d]selb5 9 all] ,be/imm!it und ,g5auigkeit4 ,w5n das ,individuum auf se9] ,sndhaftigkeit be/eh5 und d>aufh9 als religises ,selb/ si* begrnd5 w1 s mu das e?is*e ,problem des ,selb/ 9 unges*w*t] ,kraft bleib54 ,die e?is*e ,kraft des ,selb/ b]uht ab] auf d] ,autonomie4 ,dah] mu die e?is*e ,selb/be/immung au* auf das religise ,selb/ b]tragb> w]d51 w5n &]s es nur 9 d] homog55 ,=tbildung des e?is*5 ,selb/ ent/eh5 kann4 ,diese ,folg]ung er/reckt si* au* auf die ,lsung des religis5 ,problems am ,individuum4 ,w5n se9e ,b$rftigkeit bess] als dur* d5 ,aufs*wung 9 die ,allheit1 nur dur* d5 b]gang von d] ,e?ik zur ,religion lsb> w]d5 soll1 s d>f eb5s[5ig die ,befreiung von dem ,s*uldbewutse9 geg5 die ,grundkraft d] ,e?ik v]/oen1 wie d] religise ,aufs*rei des ,gewiss5s e95 sol*5 ,v]/o bild5 d>f4 ,die ,gebre*li*keit v]letzt die ,autonomie ni*t1 s(]n diese d5 ,aufs*wung zur ,allheit zum ,inhalt d] ,aufgabe des ,m5s*5 hat4 ,eb5so d>f au* die ,lsung1 wel*e von d] ,religion erw>tet w]d5 kann1 ke9e g]+/e ,v]letzung des ,pr9zips d] ,autonomie 9 si* b]g54 ,diese ,=d]ung wird v]si*]t dur* die ,=d]ung des glei*>tig5 b]gangs d] ,e?ik zur ,religion4 ,und dies] b]gang selb/ wird dur* die ,glei*>tigkeit no* g5au] be/immb> w]d54 #eb4 ,im ,grunde i/ es g> ke9 b]gang1 d] hi] bevor/eht1 sond]n inn]halb d] ,e?ik selb/ vollzieht si* diese ,erweit]ung des ,problems und se9e ,lsung4 ,ni*t die ,e?ik geht hi] b] 9 die ,religion1 sond]n bei d] ,erweit]ung ihr] ,probleme1 bei d] ,ergnzung des ,m5s*5begriffs und se9es sittli*5 ,selb/bewutse9s1 dah] au* d] ,anw5db>keit se9es e?is*5 ,grundgesetzes1 erweit]t si* d] ,umfang d] ,e?ik mit dem ,inhalt d] ,religion4 ,wir w]d5 alsbald diese ,erweit]ung und ,ergnzung au* fr d5 &]n ,grundbegriff d] ,religion im ursprngli*5 ,mat]ial d] ,e?ik zu v]folg5 hab54 #ec4 ,wir wiss51 die ,eig5>t d] ,religion soll ni*t ihre ,unabhngigkeit von d] ,e?ik b$eut54 ,wie kann nun d] b]gang von dem ,m5s*5begriff d] ,e?ik zu dem d] ,religion diese ,eig5>t begrnd51 die demgem au* die religise ,eig5>t des ,m5s*5begriffs b$eutet8 ,ma*5 wir uns kl>1 0 dem ,m5s*5 auf seit5 d] ,e?ik brigbleibt1 um si* von dem ,bewutse9 se9] ,sndhaftigkeit zu befrei54 ,(f5b> ni*ts &]es1 als 0 die ,autonomie imm] zu lei/5 und zu gewhrlei/5 hat4 ,nun be/eht ab] d>9 g]ade die ,klage des ,individuums1 da es mit all] se9] e?is*5 ,an/r5gung b] dieses ,selb/bewutse9 se9] ,gebre*li*keit si* ni*t zu erheb5 v]mag4 ,freili* bleibt es dabei1 da die e?is*e ,arbeit unt] d] ,wa*t und ,zu*t d] ,autonomie ni*t unt]bro*51 ges*weige abgebro*5 w]d5 d>f2 unaufhrli* mu das ,selb/ die ,aufgabe bleib51 wel*e die ,aufgabe des ,sitt5gesetzes 9 si* en?lt4 ,zuglei* ab] gilt es1 die ni*t ni$]zus*lag5de ,e9si*t zu befri$ig51 da alle diese sittli*e ,arbeit ,/ckw]k bleib5 mu bei d] ,sndhaftigkeit1 wel*e das ,individuum im ,grunde se9es ,wes5s erk5nt4 #ed4 ,wir /eh5 hi] vor e9em alt5 ,kreuzwege d] religis5 ,p>ole4 ,bea*t5 wir g5au1 wie wir hi] uns]5 ,weg nehm54 ,wir sag5 ke9eswegs s*le*?91 d] ,m5s* sei bse se9em ,wes51 se9em ,grundtriebe na*4 ,au* bei ,kant habe i* vor lang] ,zeit die ,b$eutung1 die er dem radikal5 ,bs5 gab1 gnzli* na* se9em ,wortlaut be/immt und e+es*rnkt auf die ,v]kehrung d] ,pr9zipi54 ,hi]na* i/ d] ,pessimismus1 d] imm] nur die ,ra*su*t od] die ,selb/su*t1 w5n au* nur 9 d] ,=m des ,mitleids1 als die ,triebf$] des ,m5s*5 an]k5n5 w1 das eig5tli*e radikale ,bse4 ,mi?9 i/ radikal vielmehr im ,m5s*5 das ,gute1 das j$o* 9 das ,s*le*te ent/ellt und umg$eutet wird4 ,s i/ das ,bewutse9 d] ,sndhaftigkeit des ,m5s*5 dur*aus ni*t glei*b$eut5d mit d] ,s*le*tigkeit se9es ,wes5s4 ,vielmehr zeugt das ,bewutse9 d] ,snde geg5 die ,s*le*tigkeit und fr die ,wa*t des ,gut54 ,trotz all$em ab] gehrt es mit 9 diese unaufhrli*e ,kontrolle1 da d] ,m5s* se9e ,pflege und ,w>tung d] ,autonomie als unzulngli* erk5n5 d>f1 erk5n5 mu4 ,s wird die ,homog5eitt des b]gangs imm] g5au]4 ,die sittli*e ,arbeit d>f niemals aufhr52 eb5s[5ig ab] au* d] ,kontrollg$anke1 da nur e9 neu] ,weg1 e9 neues ,ziel von dem ,bewutse9 d] ,sndhaftigkeit befrei5 kann2 wel*es ,bewutse9 eb5so unaufhrli* bleib5 mu4 #ee4 ,das ,eig5tmli*e d] ,religion hab5 wir allgeme9 erkannt 9 d] ,korrelation von ,m5s* und ,gott4 ,s seh5 wir nun hi]1 da gem dem neu5 ,m5s*5begriffe1 d] si* beim er/5 ,s*ritte d] ,religion erhebt1 au* e9 neu] ,gottesbegriff ent/eh5 mu2 si*]li* e9 sol*]1 d] d5 d] ,e?ik ni*t v]letz5 d>f2 d] mit diesem vielmehr imm] 9 ,e9klang bleib5 mu3 ihn ab] erweit]t und ergnzt4 ,9 wel*] ,b$eutung hab5 wir d5 ,gottesbegriff 9 uns]e ,e?ik aufg5omm58 ,s*on diese ,aufnahme i/ e9e ,neu]ung1 dur* wel*e die ,s*eidung zwis*5 ,e?ik und ,religion aufgehob51 od]1 wie wir nunmehr die ,^! b]i*tig51 als ,s*eidung aufgehob51 ab] als ,unt]s*eidung fe/gehalt5 w]d5 soll4 ,wir hab5 s*on betra*tet1 9 wel*] fundam5tal5 ,b$eutung fr d5 ,ewigkeitsw]t d] ,realisi]ung des ,sittli*5 die ,e?ik d] ,gottesidee b$>f4 ,gott mu die ,natur erhalt51 damit dem ,se9 d] ,sittli*keit das ,dase9 ni*t entzog5 w]de4 ,diese ,realitt ,gottes entspri*t d] ,realitt des ,m5s*51 als ,m5s*heit4 ,damit ,m5s*heit wirk5 knne1 gem d] ,ewigkeit des ,ideals1 dazu b$>f die ,e?ik d] ,gottesidee4 ,die ,korrelation b$eutet hi] die von ,gott und ,m5s*heit4 ,und es wird die ,frage se93 ob diese ,korrelation auss*lieli* d] ,e?ik g]e*t wird1 od] ob sie au* dem b]s*ritt 9 die ,religion g]e*t bleibt4 ,vielmehr ab] i/ die ,frage gel/1 w5n sie ge/ellt wird4 ,bi%] hab5 wir fr die ,eig5>t d] ,religion nur als ,individuum d5 ,m5s*5 betra*tet1 ni*t ab] als ,m5s*heit4 ,die ,h>monie von ,e?ik und ,religion wird e9tret51 w5n au* die ,religion auf die ,m5s*heit bezog5 wird1 und zw> ohne da dadur* die volle ,individualittsb$eutung des ,m5s*5 v]krzt wird4 #ef4 ,es be/eht ja ke9e ,kluft zwis*5 dem ,individuum und d] ,m5s*heit4 ,vielmehr unt]halt5 die relativ5 ,geme9s*aft51 die die ,mehrheit v]tret51 wie die d] ,familie und des ,/ammes1 die ,v]b9dung zwis*5 d5 beid5 uer/5 ,gli$]n aufre*t4 ,und ,gott mu au* fr diese relativ5 ,mehrheit5 e9/eh51 9 d55 das ,individuum die ,korrelation zu ihm e+eht4 ,s wird die ,korrelation zwis*5 ,gott und dem ,individuum1 au* die zwis*5 d] ,mehrheit und ,gott angebahnt2 d] ,mehrheit ab] gehrt au* das ,individuum an4 #eg4 ,w5n nun das ,individuum si* 9 se9] ,sndhaftigkeit erk5nt1 s sagt d] ,my?os3 weh mir1 i* b9 aus ,tantalus' ,ges*le*t4 ,diesem ,ab]glaub51 d] freili* an empiris*] ,beweiskraft mehr gewonn5 als v]lor5 hat1 tritt d5no* die ,religion entgeg54 ,ni*t d] ,vt] weg5 leid5 die ,shne3 e9 j$] /irbt 9 se9] eig55 ,snde4 ,ab] mit dies] ,korrektur lt es die ,religion ni*t bew5d54 ,sie s*reitet zur positiv5 ,=muli]ung3 die ,seele sndigt4 ,die ,seele1 das i/ die sittli*e ,p]son1 die1 als sol*e1 ihre ,snde erk5nt1 als sol*e1 die ,snde si* zure*net4 #eh4 ,0 knnte hi]geg5 d] ,gott d] ,allheit helf51 wo sog> d] ,gott d] ,mehrheit vom bel i/8 ,hi] gilt es vielmehr1 die ,e9heit des ,m5s*5 ni*t als ,e9zelheit 9 d] ,h]de1 9 d] /ati/is*5 ,gruppe d] ,mehrheit zu erk5n54 ,hi] knnte man v]su*t w]d51 die ,e9zigkeit ,gottes zu imiti]51 und die ,e9heit des ,m5s*5 eb5falls als ,e9zigkeit fe/zunehm54 ,d5n um diese ,e9zigkeit h&elt es si* 9 d] sittli*5 ,arbeit4 ,0 &]e ,leute tun1 und ob sie e9e moralis*e ,dur*s*nittsgruppe bild51 diese /ati/is*e ,e9si*t kann sehr w]tvoll w]d52 sie i/ ab] w]tlos d] ,individualitt des sndhaft5 ,m5s*5 geg5b]4 ,da alle ,kret] ,lgn] sei51 kann das kret5sis*e ,individuum 9 se9] sittli*5 ,arbeit ni*t behellig54 ,d] ,m5s*1 d] si* 9 se9] ,e9heit1 mi?9 als ,seele und ,gei/1 se9] selb/ bewut i/1 erk5nt si* nur 9 se9] ,e9zigkeit2 wie au* bei ,gott diese d5 ,s9n d] ,e9heit ausfllt4 ,0 lei/et nun d] e9zige ,gott dem e9zig5 ,m5s*58 ,au* 9 d] ,e9zigkeit vollzieht si* die ,korrelation von ,m5s* und ,gott4 #ei4 ,die ,e9zigkeit ab] fllt ganz aus dem ,rahm5 d] ,e?ik h]aus4 ,hi] mu d] b]s*ritt zur ,religion e9tret54 ,d] e9zige ,gott vollzieht damit e9e neue ,b$eutung se9] ,e9zigkeit3 er i/ e9zig fr d5 ,m5s*51 s(]n dies] als e9 e9zig] g$a*t w]d5 mu4 ,9 e9em synagogal5 ,g$i*te ,jehuda ,halewis f9det si* dies] pan!i/is*e ,bezug zwis*5 ,gott und ,m5s* 9 d] ,e9zigkeit4 ,dafr hat die ,religion zu sorg52 de%alb wird d] b]s*ritt zu ihr unt]nomm53 da sie dem ,individuum1 als sol*em1 ni*t nur kraft d] ,allheit1 ,hilfe br+t4 ,d] ,m5s* i/ e9zig2 dies b$eutet vornehmli* se9e e?is*e ,suffizi5z1 die 9 se9] ,individualitt si* abs*liet4 ,i* d>f ihn ni*t unt] dem ,gesi*tspunkte d] ,mehrheit alle9 betra*t54 ,und w5n i* ihn unt] die ,allheit /elle1 s fhre i* ihn damit e9 9 die ,triumphbahn se9] ,e9zigkeit4 #fj4 ,ab] die ,e9zigkeit des ,individuums b$eutet f]n] au* se9e ,isoli]!it und se9e ,e9samkeit1 die ni*t l$igli* aus se9] ,mehrheit h]/ammt1 die etwa ihn im ,/i*e liee od] son/wie se9] ,selb/heit si* wid]setzte4 ,die ,e9samkeit kommt jetzt b] ihn aus d] ,erk5ntnis se9] ihn vor si* selb/ isoli]5d5 ,snde3 0 hlfe es ihm da1 w5n er si* bes*wi*tig5 wollte damit1 da &]e ni*t bess] sei51 und da sie ihn v]fhrt hab53 drf5 &]e die ,urheb] se9] ,h&lung51 se9es sittli*5 ,v]halt5s se98 ,er mu si* also isoli]t d5k51 s(]n er si* sndhaft d5kt4 ,und nun ent/eht die ,frage3 ob d] e9zige ,gott etwa nur fr die ,allheit ,sorge trgt1 od] ab] ob er se9e ,e9zigkeit au* da bewhrt1 wo d] ,m5s* 9 e9] e?is*5 ,b$eutung si* selb/ ,e9zigkeit zu]k5n5 mu4 ,diese ,frage ab] ri*tet si* ni*t mehr an die ,e?ik1 von d] sie au* (t g5ug abgelehnt wird1 ins(]n sie nur 9 ,allheit und ,mehrheit d5 ,m5s*5 k5n5 w4 ,die ,snde indess5 i/ nur individuell4 ,e9e ,mass5snde i/ ,krankheit4 ,und die ,frage ri*tet si* g> ni*t auf e9e e9zelne ,/ation im ,leb5 des ,m5s*51 sond]n glei*sam auf se9 ganzes ,m5s*5leb54 ,w5n &]s nun diese ,frage e?is* b]e*tigt i/1 die e?is*5 ,mittel ab] v]sag51 au* d] ,gott d] ,e?ik v]sagt1 sie zu ls53 wird alsdann e9 neu] ,gottesbegriff zu =d]n se9 fr d5 neu5 ,m5s*5begriff des sndig5 ,individuums8 #fa4 ,hi] /eh5 wir vor d] ,s*eidel9ie ni*t s[ohl zwis*5 ,religion und ,e?ik1 als vielmehr zwis*5 ,religion und ,poly!ismus4 ,d5n ni*t nur d] ,my?os nhrt si* aus diesem ,urgrunde1 sond]n au* d] ,opf]kultus begrndet si* 9 ihm4 ,wie kann ,gott dem ,individuum helf51 das si* se9] ,snde bewut wird8 ,wie &]s als dur* die ,v]gebung4 ,diese ab] mu h]beigefhrt w]d5 dur* ,opf] und ,bittfleh54 ,das ,opf] v]shnt sog> ni*t nur d5 neidis*51 sond]n au* d5 gndig5 ,gott4 ,dies] dur* ,opf] fr das ,individuum zu gew9n5de ,gott i/ j$o* ni*t d] ,gott d] ,religion4 #fb4 ,d] ,wid]spru* des ,opf]wes5s geg5 die ,religion b]uht 9 d] ,zweideutigkeit1 als ob ,gott dur* irg5d etwas &]es zur ,befreiung des ,m5s*5 von se9em ,snd5bewutse9 bewog5 w]d5 knnte1 es sei d5n dur* die sittli*e ,arbeit des ,m5s*5 selb/4 ,ab] w5n und s(]n diese 9 unaufhrli*em ,vollzuge bleibt1 s bleibt au* die ,=d]ung wa*1 da ,befreiung1 ,erlsung ihm zuteil w]de1 obs*on er diese si* ni*t selb/ zu err+5 v]mag4 ,das i/ das ,neue 9 d] ,lei/ung ,gottes3 die ,erlsung des ,individuums4 ,und diese ,erlsung b]uht auf zwei ,b$+ung51 die e9&] auszus*lieen s*e954 ,die e9e i/3 d] ,m5s* kann si* dur* alle se9e sittli*e ,arbeit ni*t selb/ von dem ,selb/bewutse9 d] ,snde erls54 ,und die &]e3 ,gott alle9 kann eb5s[5ig diese ,erlsung bewirk54 ,d] ,wid]spru* hebt si* ni*t 9 d] allgeme95 ,v]mittlung von ,gott und ,m5s* auf1 s da beide ,begriffe 9 ihrem ,zusamm5wirk5 die ,erlsung zur ,folge htt51 sond]n 9 d] abge/uft5 ,weise vollzieht si* die ,ausglei*ung3 die sittli*e ,arbeit des ,m5s*5 bleibt die un]lli*e1 die unaufhrli*e ,voraussetzung4 ,und bei dies] m5s*li*5 ,arbeit kann ,gott ke9eswegs mitwirk52 wie knnte ,gott 9 ,geme9s*aft tret5 mit dem ,m5s*58 ,s w5ig die ,erlsung e9 ,gnad5ges*5k ,gottes se9 kann1 eb5s[5ig kann sie das ,produkt se9] ,mitwirkung bei d] sittli*5 ,arbeit se91 b] die das ,wes5 ,gottes h9ausliegt4 ,all] ,pan!ismus und alle ,ausglei*ung und ,nivelli]ung des ,geg5satzes zwis*5 ,gott und ,m5s* d>f hi] ni*t 9 ,v]su* g5omm5 w]d54 #fc4 ,whr5d d] ,m5s* bei d] ,korrelation1 die uns]e ,aufgabe jetzt bildet1 nur als ttig] ,faktor g$a*t wird1 wird ,gott dageg5 als das ,ziel g$a*t1 auf wel*es die eig5e sittli*e ,arbeit des ,m5s*5 h9 g]i*tet wird4 ,s bleibt das ,ziel zw> no* d] sittli*5 ,arbeit angehrig2 man knnte sog> von e9em ,faktor spre*51 d5 das ,ziel bildet2 ab] das ,ziel i/ ni*t mit dem ,faktor id5tis* zu ma*54 ,alle ,aktivitt liegt beim ,m5s*51 dem sie ni*t erlass51 kaum erlei*t]t w]d5 kann4 ,ab] d] ,erfolg dies] sittli*5 ,arbeit1 d]1 als e9 inn]]1 d5 ,begriff d] ,h&lung erfll5d]1 g$a*t w]d5 mu1 hngt do* ni*t auss*lieli* von dem ,m5s*5 und se9] ,arbeit ab4 ,s mu1 s kann alle9 die ,korrelation von ,m5s* und ,gott hi] au%elf51 wo ,gott erda*t wird1 ab] ni*t &]s als 9 d] ,korrelation zum ,m5s*52 wo er also bei dem ,problem d] ,erlsung ni*t als e9 eb5brtig] ,faktor mitwirk5 kann4 ,9 sittli*] ,ttigkeit1 9 d] ,v]wirkli*ung des ,sittli*51 /eht d] ,m5s* alle9 da4 ,d] ,gott1 d] 9 dies] ,v]wirkli*ung1 9 dies] ,befreiung dem ,m5s*5 helf5 soll1 kann und d>f d5 ,m5s*5 ni*t von se9] ,m5s*5wrde abls52 dies ges*he ab]1 w5n er von d] ,gewiss5s>beit entbund5 od] sie ihm au* nur erlei*t]t w]d5 knnte4 ,gott ma*t dem ,m5s*5 se9e eig5e ,gewiss5squal ni*t b]flssig2 er /ellt si* ihm ni*t zur ,seite und hilft ihm ni*t bei dem ,ges*fte d] ,reue und d] ,bue4 ,ab] diese hat zur ,voraussetzung1 da e9 ,gott da sei1 auf d5 die ,korrelation 9 dies] ,=m d] ,snde si* ri*tet2 und d] die ,korrelation zu dem neu5 ,s9ne br+t1 da die ,befreiung1 die d] ,m5s* selb/ ni*t vollbr+5 kann1 9 dies] neu5 ,korrelation zu ,gott 9 ,vollzug trete4 ,d] neue ,s9n ,gottes entspri*t dem neu5 ,begriffe des sndig5 ,m5s*54 ,und dazu ent/eht zuvrd]/ die ,korrelation des zur ,seligkeit befreit5 ,m5s*54 #fd4 ,das i/ d] neue ,gott1 d] ,gott d] ,religion1 im ,unt]s*i$e von dem ,gotte d] ,m5s*heit 9 d] ,e?ik4 ,die ,erlsung befreit von d] ,snde4 ,und im ,h9blick auf dies5 ,gott d] ,erlsung breitet d] ,m5s* die ,snd5flle se9es ,h]z5s vor si* aus1 weil dies] ,h9blick ihm zuglei* die ,gewiheit br+t1 da diese se9e sittli*e ,buarbeit ni*t v]lor5e ,liebesmhe sei1 sond]n da sie das ,ziel errei*5 kann1 das ihr ohne ,gott un]rei*b> bliebe4 ,d] ,m5s* bleibt 9 d] ,arbeit1 ab] ,gott1 d] an dies] ,arbeit selb/ ni*t teilnimmt1 wird als das ,wahrzei*5 g$a*t1 das die ,befreiung von d] ,snde bewirkt4 #fe4 ,wie d] ,begriff des ,m5s*5 e9e &]e ,b$eutung erlangt hat als 9 d] ,e?ik1 s au* d] ,begriff ,gottes4 ,ab] wie d] religise ,begriff des ,m5s*5 trotz d] ,diff]5z zwis*5 ,individuum und ,m5s*heit1 und trotz d] ,diff]5z zwis*5 unaufhrli*] sittli*] ,arbeit und dem ,ziel d] ,befreiung von d] ,ang/ des ,gewiss5s1 d5no* 9 d] selb/ndig bleib5d5 sittli*5 ,arbeit au* bei dies] ,befreiung 9 ,zusamm5hang mit d] ,aufgabe d] ,sittli*keit v]bleibt1 s v]hlt es si* au* mit ,gott4 ,wie er 9 d] ,e?ik fr die ,m5s*heit die ,v]wirkli*ung des ,gut5 gewhrlei/et1 s lei/et er au* 9 d] ,religion diese ,v]wirkli*ung am ,individuum4 ,9 d] ,e?ik um/rahlt ,gott die ,m5s*heit mit d] ,zuv]si*t d] ,sittli*keit auf ,erd52 9 d] ,religion das ,individuum mit d] ,zuv]si*t se9] p]snli*5 ,befreiung von ,s*uld und ,shne1 se9] ,wi$]h]/ellung zur ,aufgabe d] sittli*5 ,freiheit4 ,au* hi] behauptet si* die ,glei*>tigkeit d] ,idee fr die ,e?ik und fr die ,religion4 #ff4 ,man wird do* ni*t etwa d5 s*al5 ,g$ank5 e9w5d51 da diese ,glei*>tigkeit nur e9e ,illusion bleibe1 whr5d d] sittli*e ,m5s* dieses ,dur*gangs dur* das ,bewutse9 d] ,snde g> ni*t b$rfte4 ,es i/ e9 s*w]] ,fehl] d] mod]n5 ,kultur1 da sie die ,argum5te d] ,religion als v]altet und als ges*i*tli*es ,mat]ial d] ,my?ologie ansieht4 ,die ,reaktion auf diese ,vorurteile e9seitig] ,bildung zeigt si* alsbald sog> im eng]5 ,betriebe d] ,philosophie4 ,d] ,pessimismus1 dieses ,hemmnis wahrhaft] ,e?ik1 htte ni*t s um si* greif5 und 9 ,s*wrm]ei und ,obskurantismus aus>t5 knn51 w5n die religise ,spekulation inn]halb ihr] e?is*5 ,gr5z5 na* ihr] wiss5s*aftli*5 ,b$eutung an]kannt wrde4 ,die ,snde i/ e9 ,f]m5t d] ,sittli*keit1 und das ,snd5/adium des ,individuums dah] e9 un5tsetzb>es ,gli$ 9 d] ,begriffskette des sittli*5 ,m5s*54 ,und eb5so i/ d] ,gott d] ,v]gebung1 d] ,erlsung und d] ,v]shnung ni*t etwa e9 ,my?os1 sond]n1 wie er e9e notw5dige ,ergnzung zum ,gotte d] ,e?ik bildet1 s ermgli*t er au* j5e befrei5de ,arbeit des ,individuums1 die ohne das ,ziel d] ,gnade d5 ,s9n ihres ,weges v]lre4 #fg4 ,die ,gnade i/ s*le*?9 d] ,s9n d] ,buarbeit des ,gewiss5s4 ,die ,korrelation tritt 9 ,wirksamkeit4 ,die ,sndigkeit des ,individuums wre e9 ,hirngesp9n/1 w5n ni*t 9 ,gott als ihr ,ziel die ,v]gebung aufleu*tete4 ,die ,korrelation von ,gott und ,m5s*1 wie sie si* hi] =tsetzt1 vollzieht diese logis*e ,konsequ5z d] ,begriffe4 ,ohne die ,v]gebung htte die ,bue ke95 ,s9n2 und ohne die ,bue knnte ,gott ni*t zum ,gotte des ,individuums w]d54 b]leg5 wir es no* e9mal3 ohne die ,v]gebung htte die ,bue ke95 ,s9n4 ,knnte d] ,e?ik] etwa diesem ,satze se9e ,zu/immung v]sag58 ,w5n &]s er d5 ,gang des ,individuums 9 das ,labyr9? des ,gewiss5s mitgeht1 mu er d5 ,ariadnefad5 fe/halt52 d] ,m5s* d>f ni*t im ,labyr9! bleib54 ,kann er si* ab] etwa dem ,gange ins ,labyr9? v]sag58 ,s(]n die ,tug5dwege dem ,gebiete d] ,e?ik angehr51 mu diese ,na*si*t mit d5 ,s*w*5 und mit d] ,s*wa*heit des ,individuums e9e ,rcksi*t d] ,e?ik se94 ,hi] ab] /eht sie an ihr] ,gr5ze1 an d] sie 9 die ,religion b]geht4 ,und hi] er=d]t es die g5aue ,gr5zbe/immung1 da die ,religion mit ihr] ,eig5>t e9tritt2 mit ihr] ,eig5>t1 ab] 9 ihr] ,glei*>tigkeit mit d] sittli*5 ,arbeit und mit d5 sittli*5 ,ziel54 #fh4 ,hi] s*eidet si* nun ab] im ,begriffe d] ,religion das ,jud5tum vom ,*ri/5tum4 ,d5n im re95 ,mono!ismus des ,jud5tums hat d] ,gott d] ,gnade und d] ,v]gebung nur diese ,b$eutung3 das ,ziel1 d5 ,erfolg1 d5 ,sieg d] sittli*5 ,selb/>beit des ,m5s*5 zu v]brg54 ,s /eht die ,korrelation hi] 9 kl>] ,gli$]ung3 hi] d] ,m5s*1 das ,individuum 9 se9] ,isoli]!it1 und dort ,gott 9 se9] ,e9zigkeit4 ,die ,transz5d5z ,gottes b$eutet die ,suffizi5z des ,m5s*5 fr die ,behauptung se9es ,m5s*5tums4 ,9 d] selb/ndig5 ,sittli*keit des ,m5s*5 b]uht diese ,suffizi5z3 die nur erfllt1 ni*t e+es*rnkt wird dur* das ,ziel1 auf das1 wie j$e m5s*li*e ,ttigkeit1 s au* diese1 h+]i*tet se9 mu4 ,das ,*ri/5tum dageg5 nimmt an d] ,zweideutigkeit des ,pan!ismus teil und lt s*on an d] sittli*5 ,arbeit selb/ d5 ,gott im ,m5s*5 teilnehm54 ,die getr5nt5 ,kompet5z5 flieen dadur* ine9&]1 und die ,begriffe s*rnk5 e9&] e94 ,ni*t alle9 d] ,begriff ,gottes v]li]t dadur* se9e ,transz5d5z und ,e9deutigkeit1 sond]n au* d] e?is*e ,begriff des ,m5s*5 wird an diesem ,gr5zpunkte von ,e?ik und ,religion ung5au1 ins(]n die ,kompet5z se9] sittli*5 ,arbeit bee9tr*tigt wird4 ,sie wird au* bee9tr*tigt1 w5n ihr selb/ 9 irg5de9] ,v]m5s*li*ung ,gottes zuglei* die ,kompet5z d] ,erlsung zu]teilt wird1 whr5d sie eb5 nur als ,kompet5z d] ,arbeit und zw> d] ,suffizi5z zu d]selb5 si* d>/ellt4 ,d] ,m5s* 9 d] ,idee se9] ,individualitt hat nur das ,s*web5 auf d] ,/uf5leit] von ,snde und ,befreiung als se9e ,wrde zu erk5n54 ,9 ihm selb/ d>f ke9e ,kraft lieg51 die ihn b] dieses ,s*web5 h9weghebt4 ,erlsung und ,befreiung mss5 unt]s*i$5 w]d54 ,die ,arbeit d] ,befreiung alle9 liegt dem ,m5s*5 ob2 se9em ,wes51 se9em ,b]ufe1 se9em ,begriffe f]n j$o* liegt das ,resultat d] ,befreiung3 die ,erlsung4 ,sie alle9 /eht bei ,gott4 ,und nur bei ,gott alle9 /eht die ,erlsung4 ,fr sie i/ die ,befreiung nur die notw5dige ,voraussetzung1 ni*t ab] e9e homog5e ,mitwirkung4 ,m5s* und ,gott bleib5 ges*i$51 wie ,/reb5 und ,gel+51 wie ,kampf und ,siegespreis4 ,wie d] re9e ,mono!ismus die wahre ,befreiung lehrt1 s au* die wahre ,erlsung4 ,die ,religion v]b9det beide ,mom5te1 ab] sie erhlt aufre*t ihr5 ,unt]s*i$4 #fi4 ,indess5 nh]t si* d] mod]ne ,prote/antismus (f5b> diesem re95 ,mono!ismus4 ,d] pan!i/is*e ,doppels9n1 d] die zweite ,p]son d] ,got!it ums*lei]t1 wird allmhli* abge/reift1 und die m5s*li*e ,p]son ,*ri/i wird fr die leb5dige ,arbeit d] ,religion 9 d5 ,mittelpunkt ge/ellt4 ,dah] auf d] e95 ,seite das ,be/reb51 die ,ges*i*tli*keit ,jesu zu rett51 &]]seits ab] se9e ideale ,b$eutung fr das religise ,leb5 des ,individuums von j5] ,frage d] ,ges*i*tli*keit unabhngig zu ma*54 ,w5n die sittli*e ,arbeit mit ,ern/ und ,wahrhaftigkeit dur*g$a*t wird1 s kann das ,vorbild ,*ri/i g> ni*t be/eh5 bleib54 ,man mu auf die ,my/ik zurckkomm51 die ,lu!r 9 dem ,satze ausgespro*5 hat3 ,*ri/us i/ dir ,gott1 wie du de9em ,n*/5 e9 ,*ri/us se9 soll/4 ,und fr das religise ,selb/bewutse91 se9 ,kmpf5 und se9 ,r+5 bleibt ,*ri/us ni*t als ges*i*tli*] ,*ri/us e9 sa*li*es ,vorbild1 sond]n vielmehr nur das ,vorbild des eig55 ,selb/4 ,dieses ,vorbild des m5s*li*5 ,individuums d>f ke9 ,s*att5bild se92 ab] es v]li]t d5 ,w]t des sittli*5 ,ideals1 w5n es e9 empiris*es ,ges*i*tsbild wrde4 ,es d>f s*le*t]d+s nur das ,ideal des ,m5s*5 se91 und zw> ni*t das d] ,m5s*heit 9 se9] ges*i*tli*5 ,univ]salitt1 sond]n das des ,individuums 9 dem ,bewutse9 se9] ,isoli]!it1 se9] ,b$rftigkeit1 se9] ,gebre*li*keit2 zuglei* ab] au* se9] ,wrdigkeit zur ,erlsung4 ,dieses ,idealbild des m5s*li*5 ,individuums i/ ni*t das ,s*reckgesp5/ se9] ,v]zweiflung1 sond]n das ,held5bild se9es ,r+5s b] se9e m5s*li*5 ,gr5z5 h9aus1 ab] v]klrt dur* die ,zuv]si*t d] ,erlsung1 die ihm von j5seits dies] ,gr5z5 d] ,m5s*heit entgeg5leu*tet3 die ,zuv]si*t von e9em ,gotte d] ,gnade und d] ,erlsung2 von e9em ,gotte1 d] ke9 ,m5s* i/1 d] ab] dem sndig5 ,m5s*5 die ,h& rei*t3 d] die ,korrelation mit dem m5s*li*5 ,individuum e+eht4 ,jetzt i/ das ,tor zur ,religion weit geffnet1 und do* w]d5 wir seh51 da die ,homog5eitt mit d] ,e?ik be/eh5 bleibt und wa*sam erhalt5 w]d5 mu3 da es imm]=t wi$] fragli* w]d5 kann1 ob nunmehr nur ,religion1 od] do* vielmehr nur die alte ,e?ik d5 neu5 ,anbau bildet4 #gj4 ,w5n nun d] ,m5s* 9 se9] ,buarbeit si* selb/ als d5 ,urheb] se9] ,snde erk5n5 mu1 s ers*pft si* diese ,buarbeit ni*t 9 d] ,z]gli$]ung se9] ,snd5 und 9 d] ,z]knirs*ung d>b]1 s da dies] entgeg5 nur no* die ,gnade zu w9k5 htte1 sond]n es gehrt zu dem sittli*5 ,*>akt] dies] ,bue1 da d] ,m5s* b] dies5 se95 ,*>akt] als ,urheb] se9] ,h&lung5 9 tiefes ,na*d5k5 e9tritt4 ,se9es eig55 ,*>akt]s weg5 mu d] ,m5s* dah] die ,frage an si* /ell51 wie er dazu komm5 kann1 d] ,urheb] e9] unsittli*5 ,h&lung zu w]d54 ,wird ihm dieses ,dunkel ni*t ents*lei]t1 s bleibt ihm fr se9 eig5es ,wes5 nur das ,s*reckbild e9es radikal5 ,bs5 brig4 ,dann wrde ab] die ,korrelation h9fllig4 ,das wrde sie1 w5n die ,gnade e9em ,unwrdig5 von ,gott zu]teilt wrde und ni*t e9em kraft d] ,m5s*5wrde au* des ,gottes und se9] ,gabe ,wrdig54 #ga4 ,aus diesem ,dilemma ergibt si* e9e wi*tige ,konsequ5z4 ,die ,s*uld des ,m5s*5 kann ni*t e9 ,beweis se9 fr se95 ,abfall von ,gott1 fr se9e ,het]og5eitt zu ,gott4 ,die ,snde mu imm] im ,zusamm5hang se9 mit d] ,v]gebung4 ,ab] sie d>f trotz dieses ,zusamm5hangs die ,s*rfe ihres ,begriffs ni*t e9ben4 ,w5n d] ,m5s* nun fragt1 wie er d] ,urheb] se9] bs5 ,h&lung5 se9 knne1 und w5n er si* sag5 mu1 da er als sol*] si* zu erk5n5 habe1 glei*viel1 ob er diese se9e ,urheb]s*aft begreif5 kann1 od] ni*t1 s mu er 9 die ,g$ank5 se9] ,bue d5 ,g$ank5 d] ,v]geltung aufnehm51 d] gttli*5 ,/rafe1 die ja gemild]t wird dur* die gttli*e ,gnade4 ,ab] w5n wir ob5 sagt51 da die ,erlsung zur ,voraussetzung habe die ,erk5ntnis d] ,snde1 s mu diese ,b$+ung erweit]t w]d5 dah93 da die ,erlsung zur ,voraussetzung habe die ,b]eitwilligkeit1 die ,/rafe auf si* zu nehm5 fr das begang5e ,unre*t4 ,ohne diese ,v]geltung kann si* die ,buarbeit ni*t voll5d5 und ni*t die ,glei*>tigkeit zur ,erlsung h]/ell54 ,die ,/rafe ers*e9t somit als e9 inn]es ,m]kmal zum ,begriffe d] ,bue4 ,die ,/rafe i/ e9e e?is*e ,=d]ung4 ,wir hab5 sie als sol*e 9 d] ,e?ik des re95 ,will5s fe/ge/ellt4 ,sie ers*e9t hi] nur wi$] mit d5 &]5 ,begriff51 wel*e die ,gr5ze von ,e?ik und ,religion bild54 #gb4 ,w5n wir nun sag51 die ,/rafe sei e9e sittli*e ,=d]ung1 s i/1 wie s viele e?is*e ,ab/raktion51 au* diese nur e9 ,geg5bild zur ,wirkli*keit4 ,die ,wirkli*keit i/ e9 ,jamm]bild d] ,/raf5 ,gottes4 ,wir n5n5 nur die ,/rafe ,leid4 ,a* an d] ,erde ,bru/ s9d wir zum ,leide da4 ,und w5n wir vorh] na* dem ,grunde uns]] ,s*uld fragt51 s frag5 wir jetzt na* dem ,grunde des ,leides 9 d] ,m5s*5welt1 und zw> zun*/ mit d] ,bes*rnkung auf uns] eig5es m5s*li*es ,leid4 #gc4 ,mit dies] ,frage ab] dmm]t uns als ,antwort die ,frage auf1 die wir na* dem ,grunde uns]] ,s*uld ge/ellt hatt54 ,fr uns]e ,s*uld =d]t5 wir die ,/rafe4 ,jetzt erk5n5 wir das ,leid im ,m5s*5 und frag5 na* se9em ,grunde4 ,es ergibt si* ab] e9 ,zusamm5hang d] ,grnde hi]4 ,w5n wir nur er/ das m5s*li*e ,leid als die gttli*e ,/rafe erk5n51 die wir im ,v]lauf uns]] ,bue =d]n mut51 s wird auf e9mal alles kl>4 ,das ,leid5 im ,m5s*5 i/ e9e ,tatsa*e4 ,und sie wird v]/ndli*1 w5n das ,leid als ,/rafe erkannt wird1 die e9e sittli*e ,=d]ung i/4 ,dur* diese kann dah] au* das ,leid 9 se9] ,wirkli*keit begrndet1 als ,notw5digkeit erkannt w]d54 ,das ,leid5 i/ die ,/rafe des ,snd]s4 ,die ,/rafe i/ das ,erbteil des ,m5s*51 ni*t s[ohl1 weil er e9 ,snd] i/1 sond]n weil er von d] ,snde dur* die ,buarbeit si* zu befrei5 hat4 #gd4 ,und s klrt si* au* die ,korrelation von ,gott und ,m5s* als ,!odizee auf4 ,die ,leid5 begrnd5 ke95 ,pessimismus2 sie wid]/reit5 ni*t dem gndig5 ,gotte1 dess5 ,w]k sie vielmehr mit ,unb$+!it vorb]eit54 ,d] ,m5s* nimmt das ,leid5 als ,/rafe auf si*4 ,dadur* v]blat die ,/rafe2 als ,leid5 v]klrt sie ,gott1 wie ,m5s*4 ,d] ,m5s* erleidet die ,/rafe fr se9e ,s*uld als die ,vor/ufe1 die se9 ,leid5 bildet fr se9e ,erlsung4 ,das ,leid5 gehrt 9 die ,vor/ufe d] ,buarbeit1 ab] es b]hrt s*on die ,gr5ze1 wel*e die ,idee des ,m5s*5 bildet unt] d] ,glorie d] ,got!it4 #ge4 ,s v]b9d5 si* ,m5s* und ,gott 9 dies] ,korrelation1 wel*e si* zuglei* als ,!odizee bewhrt4 ,das ,leid51 es bildet ke9 ,fragezei*5 mehr geg5 das ,wes5 ,gottes1 no* au* geg5 das des ,m5s*54 ,und es i/ au* ni*t nur e9 pdagogis*es ,mittel1 auf da die ,bume ni*t 9 d5 ,himmel wa*s51 ges*weige d5n1 da die ,sigkeit d] ,freud5 bess] ausgeko/et w]d5 knne an dem ,wid]spiel des ,leids4 ,das ,leid gehrt als ,/rafe zum e?is*5 ,begriffe des ,m5s*51 und auf diesem e?is*5 ,grunde erhebt si* fr die ,eig5>t d] ,religion die ,palme d] ,erlsung4 #gf4 ,nun i/ ab] das ,leid g> ni*t alle9 das ,k5nzei*5 me9es ,individuums4 ,als sol*es di5t es mir zur ,mahnung und zur ,v]geltung4 ,ab] i* sehe es ja au* 9 ,wirkli*keit bei d5 &]5 ,m5s*5 und bei ihr5 relativ5 ,geme9s*aft54 ,soll i*1 d>f i* au* da auf die ,frage na* ihr] ,urheb]s*aft des ,s*le*t5 nur antwort53 ja1 die ,m5s*5 s9d s*le*t samt und sond]s8 ,od] ab] soll i* b$5k51 da1 w5nglei* i* mi* selb/ nur als s*le*t erk5n5 mu1 i* d5 &]5 ni*t 9 glei*] ,weise kate*isi]5 d>f4 ,wie soll i* mi* nun ab] zu d] ,tatsa*e des allgeme95 ,m5s*5leids v]halt51 w5n i* ni*t soll sag5 drf51 das ,leid sei die ,/rafe fr die ,s*uld2 und d] ,tod1 als ,symbol des ,leids1 die ,/rafe d] ,snde8 ,man mu do* die ,frage na* dem ,grunde des allgeme95 ,m5s*5leids /ell54 ,die ,frage d] ,!odizee i/ do* au* hi]1 er/ re*t hi]1 unabweisli*4 ,0 b$eut5 nun also ,krankheit und ,tod fr das ,m5s*5leb51 w5n sie ni*t angespro*5 w]d5 drf5 als g]e*te ,v]geltung fr das m5s*li*e ,unre*t8 #gg4 ,b$5k5 wir1 da d] ,w&el 9 d5 religis51 wie au* s*on 9 d5 sittli*5 ,vor/ellung5 im ,laufe d] ,zeit51 im ,we*sel fhr5d] ,p]snli*keit5 ni*t am ,s*nr*5 e9] ,s*ablone si* abspielt1 sond]n1 da 9 natrli*] ,entwicklung und ,v]s*l+ung (tmals neue und d5 ursprngli*5 entgeg5gesetzte ,motive d5 ,g$ank5proze l5k54 ,w5n e9 ,zeitalt] vom ,my/]ium des ,todes ergriff5 i/1 und aus ihm h]aus alles m5s*li*e ,leid zu begreif5 su*t1 s d5kt e9 &]es ,zeitalt] n*t]n]1 und an die ,/elle des ,my/]iums tritt das ,ges*i*tsbild d] sozial5 und politis*5 ,wirkli*keit4 ,s i/ es bekannt1 da die ,prophet5 die messianis*e ,v]kndigung zun*/ zw> v]knpf5 mit dem ,ges*i*tsbilde des ,krieges1 und zw> 9 doppeltem ,s9ne4 ,dem ,hauptg$ank5 na* nmli* soll im messianis*5 ,zeitalt] d] ,krieg b]haupt aufhr51 und dieses ,aufhr5 des ,krieges wird g]adezu das ,symbol des ,messianismus1 hnli* wie fr die ,my/ik d] ,tod v]s*w9det und vom ewig5 ,leb5 v]s*lung5 wird4 ,&]]seits ab] arbeitet die di*t]is*e ,phantasie d] ,prophet5 g]ade vorzugsweise mit d5 ergreif5d51 ers*tt]nd5 ,kriegsbild]n4 ,alle ,n und ,drangsal1 alle ,greuel und ,frevel des ,krieges w]d5 mit zgellos] ,ra*elu/ bes*rieb51 w5n die alte ,welt ihr ,ende f9d5 und e9e neue ,welt er/eh51 von dem ,messias h]aufgebra*t w]d5 soll4 ,au* die ,psalm5di*tung wird von diesem ,+rimm1 d] e9 ,teil d] messianis*5 ,/immung wird1 ergriff52 und 0 man geme9h9 ,ra*epsalm5 n5nt1 das i/ vielmehr die gewaltige messianis*e ,ergriff5heit1 die d5 ,krieg als das dur*greif5de ,mittel 9 ,anspru* nimmt1 d] ganz5 bi%]ig5 ,welt d5 ,g>aus zu ma*51 damit die ,welt des ,fri$5s aufblh5 kann4 #gh4 ,es i/ e9 *>akt]i/is*es ,zei*5 fr d5 ,/il d] alt5 ,bibel1 da sie ni*t bei allgeme95 ,bild]n vom ,m5s*5lose und vom ,weltv]fahr5 es bew5d5 lt1 sond]n1 wie sie ni*t blo ,bots*aft51 ,r$5 und ,epi/eln en?lt1 sond]n au* politis*e und juri/is*e ,gesetze und ,v]ordnung51 dah] au* b]haupt mit s*e9b> prosais*] ,g5auigkeit und ,be/imm!it e+eht auf die ,e9zelheit5 des m5s*li*5 ,treib5s 9 d] ,gesells*aft und im ,/aate1 9 d] ,familie und im ,v]halt5 des ,m5s*5 geg5 si* selb/4 ,diese ,eig5heit des altte/am5tli*5 ,/ils erklrt si* g5ugsam aus d] ,ursprngli*keit se9] hi/oris*5 ,v]hltnisse1 aus d] e9e ,naivett 9 ,sage und ,ges*i*te lit]>is* h]vorgeh5 konnte4 ,es wird da ni*t auss*lieli* gepr$igt1 ges*weige polemisi]t2 es soll ni*t e9e ,mutt]religion kritisi]t1 au* ni*t e9mal e9e eig5e ,religion ge/iftet w]d54 ,es wird erzhlt1 b]i*tet1 gespiegelt1 wie die ,religion inn]halb des ,volk/ums ent/eht und si* weit]bildet2 wie aus d] ,religion d] ,vt] allmhli* die ,religion des ,heilig5 ,israels wird1 d] d] ,h]r d] ganz5 ,erde g5annt w]d5 soll4 ,nur 9 dies] messianis*5 ,bezugnahme komm5 die &]5 ,vlk] d] ,erde 9 ,betra*t2 und nur 9 diesem ,betra*t tret5 sie au* 9 d5 politis*5 ,horizont e93 ob nmli* ,bndnisse mit ihn5 ges*loss5 w]d5 soll51 od] ob ,krieg gewagt w]d5 d>f und unt]nomm5 w]d5 soll4 #gi4 ,w5n nun ab] d] messianis*e ,f]nblick die ,politik und d]5 ,gewaltmittel1 d5 ,krieg1 9 d5 ,vord]grund rckt1 s ffnet die inn]e ,politik d5 ,blick auf die eng51 kle951 ab] allbeh]rs*5d5 ,v]hltnisse d] ,gesells*aft und ihr] wirts*aftli*5 ,b$+!it54 ,unt] diesem ,gesi*tspunkte wird nun ab] das allgeme9e ,m5s*5leid am sozial5 ,krit]ium d] ,armut erfat4 ,wie d] ,my/ik] si* an d5 ,tod hlt1 d] ,weltpolitik] an d5 ,krieg1 s d] ,sozialpolitik] an die ,armut4 ,sie i/ d] ,inbegriff des sozial5 ,m5s*5el5ds2 woh] kommt sie8 ,wie v]trgt sie si* mit dem ,begriffe ,gottes1 mit dem ,begriffe des ,m5s*58 ,0 ntzte es1 w5n ,krankheit und ,tod aufhrt51 ni*t ab] die ,armut2 wrde dadur* ni*t nur das m5s*li*e ,el5d dur* die ,v]ewigung ge/eig]t8 ,es g+e dabei1 wie im ,my?os1 um ewiges ,leb5 ohne ewige ,jug5d4 ,wel*5 ,grund ab] kann es fr die ,armut geb51 w5n sie ni*t als ,/rafe fr die ,s*uld soll gelt5 drf58 ,und b]leg5 wir es no* e9mal3 es wre do* dur*aus unangemess51 mit e9em sol*5 ,grunde 9 d] ,tas*e 9 die ,welt h9auszutret51 und mit dem ,blicke des ,welt5ri*t]s das gesamte soziale ,el5d zu b]s*au54 ,0 sollte aus dem ,individuum selb/ w]d51 das 9 e9] sol*5 satt5 ,befang5heit und !oretis*5 ,g5ugtuung auf se9e eng]5 sozial5 ,v]b9dung5 h9blickt2 und wie sollte e9 sol*es ,individuum zur ,allheit des ,/aates si* erheb5 knn51 w5n ihm all] ,s9n fr ,glei*heit und ,g]e*tigkeit v]/opft i/ dur* die ,s*e9lehre3 wie alles ,el5d1 s erklre si* au* die ,armut aus d] g]+]5 sittli*5 ,qualitt d] von ihr ,betr(f554 #hj4 ,wir /eh5 hi] an e9em groen ,w5depunkte ni*t nur d] ,e?ik und d] ,religion1 sond]n au* d] ,politik und d] ,religion4 ,ni*t nur die ,e?ik behauptet si* 9 ihr] ,selb/ndigkeit dadur* geg5 die ,religion1 da sie dies] e9e unpolitis*e ,weltfremdheit zum pr9zipiell5 ,vorwurf ma*t2 da diese ,weltfremdheit ihr im ,blute liege1 weil sie 9 d5 ,spekulation5 b] ,gott und se9e ,vorsehung das ,int]esse an d] ges*i*tli*5 ,wirkli*keit ab/umpfe2 weil sie1 vom ewig5 ,leb5 my?isi]5d1 das aktuelle ,leb5 d] ,weltges*i*te b]sehe4 ,dah] msse die ,e?ik ihr5 weltli*5 ,*>akt] aufre*t]halt5 und ihn vor d] ,v]mis*ung mit d] ,religion v]wahr54 #ha4 ,von d] ,politik aus wird d] ,angriff no* s*rf]4 ,die ,religion wird bes*uldigt1 im ,s*lepptau d] ,obrigkeit e9h]zus*lei*51 um mit d]5 ,hilfe die ,s*lei*wege inn]halb d] ,kultur dur*zufhr54 ,wie b]all 9 d] ,ges*i*te1 gibt es au* hi] e9e gewaltige ,ant9omie4 ,d] ,/aat1 das letzte ,ziel all] ,m5s*5v]e9igung1 i/ d5no* ni*t au* d] e9zige ,weg zu diesem ,ziele4 ,seit d5 neu]5 ,zeit5 i/ d] ,/aatsidee zur ,seite teils1 teils entgeg5getret5 die ,idee d] ,gesells*aft4 ,ni*t nur 9 dem ,s9ne1 d5 die ,gesells*aft freili* au* hat1 d5 wirts*aftli*5 ,grund des ,zusamm5hangs d] ,m5s*5 zu b$eut51 sond]n vielmehr 9 dem &]5 ,s9ne i/ die ,idee d] ,gesells*aft zur ,losung d] neu]5 ,zeit5 geword53 da sie d5 ,/aat aus se95 ,eng5 und ,zwng5 erweit]e und befreie1 um se9e ,allgewalt g]ade um s mehr zur ,befe/igung und zur ,be/tigung1 zu e9] e?is*5 ,v]wirkli*ung zu br+54 ,d] ,/aat an si* wrde 9 ,/>rheit v]kn*]n1 im ,flubette des ,v]kehrs v]s&51 w5n se9e ,re*ts=m5 ni*t be/ndig zur ,v]jngung aufg]uf51 zu neuem ,leb5 fr die ,autoritt des ,/aates und die ,allheit d] ,m5s*5 umge/altet w]d54 ,das i/ das ,v]hltnis zwis*5 ,gesells*aft und ,/aat4 ,und dieses ,v]hltnis dur*zieht au* die gesamte ,ges*i*te ,altisraels4 ,im ganz5 ,mosaismus v]s*l+t si* d] ,sozialismus mit d5 ,in/itut5 von ,re*t und ,/aat4 ,und d] ganze ,prophetismus v]s*rft dies5 inn]li*5 ,geg5satz dieses ,weltalt]s4 #hb4 ,s mute d] ,prophetismus e9e s*>fe ,/ellung nehm5 zu d] ,frage3 wie die ,armut1 die die ,prophet5 gem ihr] ,sozialpolitik als das eig5tli*e ,m5s*5leid erkannt5 und exemplifizi]t51 mit d] ,g]e*tigkeit ,gottes 9 ,e9klang zu br+5 sei4 ,die alte my?is*e ,ans*auung von d] ,v]]bung d] ,s*uld auf die ,ges*le*t] mute z]s*ell5 an d] neu5 ,lehre von d] individuell51 p]snli*5 ,snde4 ,diese ab] konnte ni*t aufre*t]halt5 w]d5 als ,grund d] ,armut1 w5n dageg5 d] ,rei*e als d] ,s*uldlose betra*tet w]d5 mte3 d] vielmehr als d] ,inhab] und ,v]b] d] ,gewalt gebr&m>kt w]d5 mu4 ,wo gab es e95 ,ausweg fr dieses ,dilemma1 w5n die ,diff]5z zwis*5 arm und rei* eb5so />k empfund5 wurde1 wie die zwis*5 s*uldig und uns*uldig8 #hc4 ,da wurde es nun ents*eid5d fr die e?is*e ,e*!it des ,mono!ismus1 da die ,prophet51 und na* ihn5 die ,psalm5di*t] zu e9] ,konsequ5z si* erkhnt51 die nur auf ihr5 ,prmiss5 si* aufbau5 konnte4 ,sie trat5 au* hi] dem ,my?os entgeg5 und s*loss5 umgekehrt3 d] ,arme i/ uns*uldig3 er leidet uns*uldig4 ,das ,leid5 i/ ni*t ,/rafe2 son/ wre ,armut ,/rafe1 und ,rei*tum ,tug5d und ,tug5dpreis4 ,h+eg5 i/ vielmehr die ,armut das ,wahrzei*5 d] ,frmmigkeit4 #hd4 ,die hebris*e ,spra*wurzel fr arm lei/ete diesem grundleg5d5 ,g$ank5 ,vors*ub4 ,arm b$eutet ursprngli* b$rckt1 und g$rckt b$eutet au* demtig4 ,demut ab] i/ die ,tug5d des ,arm51 das ,k5nzei*5 des e*t5 ,m5s*5leids4 ,diese ,b$eutung lt si* ab] au* 9 dem hebris*5 ,worte fr fromm erk5n54 ,s w]d5 die ,arm5 zu d5 ,fromm5 und die ,fromm5 zu d5 ,arm54 ,und damit wird die ,frage h9fllig na* d] ,s*uld d] ,arm5 an ihrem ,leide2 d5n sie hab5 ke9e ,s*uld3 sie s9d die ,fromm54 ,die ,frage geht dah] von d5 ,arm5 b] auf ,gott3 wie kann ,gott das ,leid d] ,fromm5 v]antwort58 ,diese ,frage ab] w> ja au* ohne soziale ,e9si*t s*on frh] geg5 ,gott g]i*tet word53 wie kann es dem ,g]e*t5 s*le*t ergeh58 #he4 ,s bildet die ,!odizee d5 ,angelpunkt 9 d] ,entwicklung des ,mono!ismus4 ,diese ,frage1 wie sie si* b] viele ,lit]aturgrupp5 ausbreitet1 erwei/ ihre hohe ,b$eutung2 die ,frage selb/ hat ihre ,b$eutung1 abgeseh5 von ihr] ,lsung4 ,d5n wie sollte e9e befri$ig5de ,antwort auf diese ,frage mgli* se98 ,will/ du die ,f]ne ,gottes f9d51 und zum ,ende d] ,allma*t h+elang58 ,s erklrt ,hiob1 glei*sam aus dem ,gesi*tspunkte d] ,metaphysik1 die ,frage fr unlsb>4 ,ab] e?is* kann sie um s mehr lsb> w]d51 und aus d] ,e?ik h]aus au* das ,walt5 ,gottes erhell54 #hf4 ,d] ,prophetismus hat selb/ au* e9e ,antwort v]su*t1 die mehr na* d] ,metaphysik h9 zu lieg5 s*e95 knnte4 ,er hat sie aus dem ,gesi*tspunkte des ,messianismus /ell5 mss51 und demzufolge auf die ,vlk]1 an/att nur auf die ,individu51 die ,frage g]i*tet4 ,auf diese ,lsung woll5 wir hi] no* ni*t e+eh54 ,sie bildet viellei*t e9 ,grundkapitel 9 all] ,philosophie d] ,ges*i*te3 das ,leid5 e9es ,volkes fr e9 &]es od] fr &]e ,vlk]1 fr d]5 ,kultur>beit 9 d] ,weltges*i*te1 wobei freili* vorbehalt5 bleibt1 da das ,leid5 des e95 ,volkes ni*t m9d] als ,kultur>beit fr d5 ,s9n und ,w]t d] ,weltges*i*te gelt5 msse4 ,/ell5 wir uns nun auf d5 ,/&punkt d] neugewonn55 ,e9si*t1 da die ,arm5 die ,fromm51 also die ideal5 ,m5s*5 sei53 wel*es ,entsetz5 mu uns bei diesem ,g$ank5 erfass54 ,kann es uns g5g5 und bes*wi*tig51 w5n wir hr51 und selb/ w5n wir ,e9si*t und b]zeugung davon gew9n51 da diese als wid]wrtig/e ,diff]5z ers*e95de ,id5titt im ,plane d] gttli*5 ,vorsehung liege8 ,0 kann alle !oretis*e ,e9si*t helf5 geg5b] d] ,tatsa*e1 vor die uns] sittli*es ,gefhl1 uns] sittli*es ,urteil ge/ellt wird1 da die ,arm5 die ,fromm5 sei58 ,mg5 imm]h9 die ,rei*5 9 ihr5 ,gt]n s*welg52 das sollte mi* w5ig] anfe*t52 w5n nur ni*t die ,fromm5 bitt]e ,n litt52 w5n nur ni*t die ,arm5 die ges*i*tli*5 ,brg5 d] ,sittli*keit wr56 #hg4 ,e9e epo*ema*5de ,w5dung mute hi] e9tret54 ,wir s9d vom ,gebote d] ,n*/5liebe h] an d5 ,g$ank5 gewhnt1 da d] ,neb5m5s* e9 ,mitm5s* sei4 ,und s au* nehm5 wir das ,gebot d] ,liebe als e9e selb/v]/ndli*e ,pfli*t h94 ,indess5 i/ w$] d] ,mitm5s*1 no* g> die ,liebe zu ihm e9e selb/v]/ndli*e ,regung des m5s*li*5 ,bewutse9s4 ,hi] /eh5 wir viellei*t1 wie am ,dornbus*1 an d] heilig5 ,/tte1 an d] d] ,begriff des ,mitm5s*5 und d] ,begriff d] ,m5s*5liebe aufg+4 ,s lange d] ,m5s* die ,kultur1 9 die er h9e+ebor5 wird1 als das selb/v]/ndli*e ,ziel des m5s*li*5 ,dase9s ansieht1 s lange ertrgt er au* welts9nig die ,diff]5z5 9 dem ,hau%alte d] ,kultur4 ,man wei1 wie ,ari/oteles si* das ,gewiss5 erlei*t]t hat4 ,w5n ,mas*95 erfund5 w]d51 die das ,sklav5w]k ersetz5 knnt51 dann freili* knnte man d] ,sklav5 entbehr54 ,die ,kultur i/ dem ,grie*5 das ,ziel und d] ,s9n des ,m5s*5leb5s4 ,die ,prophet5 da*t5 &]s4 ,sie konnt5 si* von j5] ,kulturphilosophie ni*t tr/5 lass5 b] d5 ,jamm]1 d5 sie bei dem ,m5s*5el5d d] ,armut empf&54 ,jetzt er/ wurde es ihn5 kl>1 0 d] ,m5s* i/ und 0 er fr das ,bewutse9 j$es ,m5s*5 b$eutet4 ,d] ,m5s* i/ dem ,m5s*5 ni*t e9 ,fremd]1 d] au* e9 ,sklave se9 knnte1 sond]n er gehrt 9 me9 ,selb/bewutse92 und zw> ni*t alle9 !oretis*1 sond]n vor allem praktis*4 ,und wie wurde diese praktis*e ,e9si*t gewonn58 ,hi] trat das ,leid5 e94 ,d] ,m5s* leidet1 und zw> als ,arm]2 und er i/ ke9 isoli]tes ,gli$ 9 d] ,mas*9e des m5s*li*5 ,hau%alts1 und ke9 isoli]tes ,wes51 wie es etwa das ,ti] i/1 sond]n i* kann mi* selb/ ni*t als ,m5s*5 d5k51 es sei d5n1 da i* me95 ,begriff des ,m5s*5 von diesem ,m5s*5begriffe des ,arm5 ab/rahi]t habe4 #hh4 ,und diese ,g$ank5 bleib5 ni*t bloe !oretis*e ,ab/raktion5 im ,bewutse9 des ,m5s*51 w5n er zu dies] sozial5 ,e9si*t gelangt i/3 mit dies] ,erk5ntnis regt si* zuglei* e9 heftiges ,gefhl d] ,beziehung1 wie !oretis* des e95 ,i* zum &]5 ,i*1 s praktis* des eig55 ,gefhls zu dem ,leide des ,arm54 ,das ,leid bleibt ni*t !oretis*e ,erfahrung3 es v]w&elt si* 9 e95 ,affekt4 ,s ent/eht das ,mitleid1 als e9] d] natrli*/5 ,affekte im ganz5 ,seel5leb5 des ,m5s*54 ,unbegreifli*1 ab] *>akt]i/is* i/ die ,v]d*tigung des ,mitleids bei ,sp9oza und bei ,s*op5hau]4 ,w] dageg5 von ,diff]5z5 9 d] ,betra*tung des ,m5s*5leb5s ausgeht1 er/li* im ,moralis*51 dann ab] au* im ,sozial51 und w] diese beid5 ,diff]5z5 ni*t id5tis* ma*t1 d] wird das ,mitleid a*t5 und ehr5 und heg5 als e9 notw5diges ,grundmittel 9 d] sittli*5 ,entwicklung des m5s*li*5 ,bewutse9s4 ,das ,mitleid v]klrt si* zur ,m5s*5liebe4 #hi4 ,die ,m5s*5liebe bliebe ,ab/raktion1 w5n ni*t das ,mitleid sie erweckte1 h]aus=d]te und leb5dig ma*te4 ,alle ,wes5 s9d fr d5 !oretis*5 ,blick 9 ihr] ,v]s*i$5heit von mir begrndet4 ,i* frage ni*t1 w>um es ,ti]e neb5 mir gibt2 no* au*1 w>um ,m5s*54 ,ab] w5n i* ,m5s*5 leid5 sehe1 s v]s*w9det s(ort die !oretis*e ,glei*gltigkeit h9t] dem e?is*5 ,int]esse4 ,und w5n dieses nun g> angespornt wird dur* die ,e9si*t vom ,arm51 als dem ,fromm51 s mte es um alle ,e9heit des ,bewutse9s ges*eh5 se91 w5n i* ni*t s(ort zur ,mitleid5s*aft mi* aufg]uf5 fhlte4 ,das ,leid5 des ,fromm5 d>f mir ni*t glei*gltig se92 es mte d5n die ,frmmigkeit selb/ mir glei*gltig w]d54 ,j$o* unt] dem ,gesi*tspunkte des ,fromm5 geht mir nun ab] au* das ganze ,el5d auf1 das d] ,arme d>/ellt4 ,er leidet1 und i* sollte ni*t w5ig/5s mit ihm leid58 ,s wird d] ,begriff des ,mitm5s*5 und die ,liebe zum ,mitm5s*5 begrndet 9 d] ,erk5ntnis des ,arm51 als des ,fromm54 #ij4 ,und wie es si* bei dies] ganz5 ,frage um d5 ,begriff des ,m5s*5 h&elt1 s ni*t m9d] au* um d5 ,begriff ,gottes4 ,und hi] knn5 wir nun auf d5 ,gr5zpunkt treff51 an dem ,religion und ,e?ik si* b]hr51 mi?9 eb5so si* unt]s*eid51 wie v]e9b> w]d54 ,d] ,gott d] ,e?ik i/ d] ,gott d] ,m5s*heit2 d] ,gott1 d] aus d] ,vielheit d] ,vlk] die ,e9e ,m5s*heit h]/ellt und 9 dies] ,e95 ,m5s*heit die ,sittli*keit zur ,wirkli*keit br+t4 ,die ,religion dageg5 hat es vorab mit dem ,individuum zu tun1 das zw> au* von d] ,e?ik gebrau*t1 ab] 9 d] ,snde fr die ,e?ik von d] ,religion entdeckt wird4 ,nun ab] hat si* allmhli* dieses ,individuum erweit]t2 die soziale ,v]allgeme9]ung hat ihm e9e breite ,mehrheit v]s*afft2 freili* ke9e ,allheit4 ,ab] die soziale ,e9si*t1 wie sie voll5ds dur* d5 sozial5 ,impuls angetrieb5 wird1 erweit]t wi$]um diese ,mehrheit4 ,es fehlt ni*t viel1 und das ,mitleid w*/ 9 das ,urteil aus3 s9d es d5n ni*t alle ,m5s*51 mit g]+51 v]s*w9d5d5 ,ausnahm51 die von diesem ,m5s*5leid d] ,armut betr(f5 s9d8 ,0 b$eutet dana* die ,unt]s*eidung zwis*5 ,mehrheit und ,allheit8 #ia4 ,s lei*tf]tig w>5 die ,prophet5 ni*t 9 ihr5 ,s*lss54 ,sie hielt5 an d] ,allheit d] ,m5s*heit fe/1 und v]r+]t5 d>b] do* ni*t d5 erdrck5d5 ,w]t d] ,mehrheit1 die si* ihrem ,mitleid erffnete4 ,sie hielt5 fe/ an dem ,e9zig5 ,gotte1 und wurd5 9 dem ,glaub5 an ihn1 als d5 ,brg5 d] ,allheit1 ni*t ers*tt]t dur* die soziale ,e9si*t von d] ,majoritt d] ,arm54 ,sie brau*t5 d>9 ni*t ers*tt]t zu w]d51 weil sie ja b]eits die ,arm5 als die ,fromm5 erkannt hatt54 ,nun ab] b]trug5 sie diese ,e9si*t au* auf ihr5 messianis*5 ,gottesbegriff1 dem sie dabei die h*/e ,voll5dung gab51 indem sie ihn von all5 ,s*lack5 national] ,zuflligkeit befreit54 ,messias1 d] ,gesalbte1 w> ursprngli* d] ,prie/] und d] ,knig4 ,und als die ,salbung ni*t mehr auf j5e ,b]uf/tigkeit bes*rnkt wurde1 als sie bezog5 wurde auf d5 ,di5/ d] ,m5s*heit am ,ende d] ,tage1 da wurde es do* als e9e ,/rung empfund51 da dies] h*/e und letzte ,b]uf d] ,m5s*heit im national5 ,bewutse9 v]bund5 blieb mit dem national5 ,knig4 ,diese ,v]b9dung w> zw> um s ungefhrli*]1 zuglei* ab] um s innig] und unlsb>]1 als das ,knigtum unt]gegang5 und se9e ,blte 9 ,david e9e v]klung5e ,sage w>4 ,um s tro/b$rftig] klamm]te si* die ,h(fnung an diese ,v]gang5heit an1 und mis*te dem ,messiasbilde hi/oris*e ,neb5zge an1 die se95 weltges*i*tli*5 ,s9n m9de/5s v]s*lei]t54 #ib4 ,jetzt ab] i/ d] ,arme zum ideal5 ,m5s*5 geword54 ,jetzt kann dah] ni*t mehr d] ,knig d] b]e*tigte ,messias se94 ,s ent/eht beim zweit5 ,jesaia das ,bild von dem ,kne*te ,jahves1 d] alle ,zge d] sozial5 ,armut1 alle ,zge au* d] messianis*5 ,frmmigkeit an si* trgt4 ,das i/ die groe ,entwicklung1 wel*e am ,messiasbilde aus dem sozial5 ,m5s*5begriffe h]aus fr d5 mono!i/is*5 ,gottesbegriff vollzog5 w>d4 ,und s wird es erklrli*1 wie die ,psalm5 mit d] messianis*5 ,zuv]si*t das ,ra*egefhl v]b&5 fr d5 ,unt]gang d] ,frevl] und die ,re*tf]tigung und die ,erlsung d] ,arm54 ,die ,ant9omie von ,krieg und ,fri$5 i/ au* fr d5 ,psalm5sng] ni*t aufgehob54 ,w5n d] ,gottesfri$5 komm5 soll1 dann mss5 die ,fe9de ,gottes v]ni*tet w]d54 ,nur dadur* kann die ,re*tf]tigung d] ,arm5 erfolg51 die mehr besagt als ihre l$igli*e ,erlsung4 #ic4 ,auf diesem ,hhepunkte des ,messianismus seh5 wir wi$] die ,religion mit d] ,e?ik zusamm5geh54 ,ab] an d] ,gr5ze g]ade i/ die ,s*eidung fe/zuhalt54 ,zun*/ w es s*e951 als ob alle ,unt]s*i$e s*wnd54 ,d5n s[ohl ,gott1 wie ,m5s*1 s*e95 ihre e?is*e ,grundb$eutung wi$]zugew9n54 ,fr ,gott be/eht sie1 wie wir wiss51 9 d] ,brgs*aft fr die ,realitt des ,sittli*54 ,und die religise ,b$eutung ,gottes s*e9t zw> nur das ,individuum1 ni*t die ,m5s*heit anzugeh52 ab] d] ,gott d] ,arm5 i/ ni*t d] ,gott d] ,fromm5 od] des s*uldig5 ,individuums1 sond]n er i/ d] soziale ,gott1 dess5 ,p>tikul>ismus vielmehr e*t] ,univ]salismus i/4 ,und s i/ au* d] ,m5s* wi$]1 unt] dem ,li*te d] sozial5 ,humanitt1 9 die ,m5s*heit aufg5omm54 #id4 ,d5no* s9d die ,unt]s*i$e1 ha>s*>f1 wie sie s9d1 fe/zuhalt54 ,es i/ imm] hi] die ,gefahr vorh&51 da die ,gr5z5 ine9&] b]lauf54 ,d] e?is*e ,gott d] ,m5s*heit k5nt zw> die ,mehrheit d] ,arm52 er wre son/ e9e blasse ,ab/raktion1 d] das ,blut d] ,ges*i*te fehlte4 ,und er i/1 als d] e?is*e ,gott1 au* ke9e nur !oretis*e ,figur1 bei d] si* etwa d] ,pessimismus b]uhig5 knnte2 au* er mu vielmehr fr das ,re*t d] ,arm5 e9tret54 ,wor9 unt]s*eidet er si* nun von dem religis5 ,gotte8 ,hi]auf antwortet wi$]um die ,korrelation von ,gott und ,m5s*4 ,au* d] e?is*e ,m5s*1 d] ,selb/zweck und ,endzweck i/1 wehrt d5 ,arm5 ab1 d] zumei/ blo ,mittel i/4 ,und s ruft er die ,an/alt5 h]vor1 wel*e diese ,abwehr er=d]t4 ,indess5 von dies] e?is*5 ,e9si*t i/ es no* e9 weit] ,s*ritt zu d] ,liebe1 die wir aus dem ,mitleid als d5 *>akt]i/is*5 ,affekt d] ,religion ent/eh5 sah54 ,freili* kann es mit d] ,liebe geh51 wie mit dem &*tig s*wrm51 das na* ,na?an lei*t] i/ als gut h&eln4 ,ab] von d5 ,mngeln und ,mibru*5 mss5 wir abseh51 w5n wir d5 ,eig5w]t dieses religis5 ,grundbegriffs prf54 #ie4 ,d] e?is*e ,grundbegriff i/ die ,a*tung1 die si* l$igli* auf die sittli*e ,wrde j$es ,m5s*5 bezieht2 die ab] g> ke9 ,auge dafr hat1 ob d] ,m5s* arm und el5d1 od] rei* und ppig i/4 ,fr diese sozial5 ,unt]s*i$e ab] mu das ,auge ges*rft w]d54 ,und das ,mitleid i/ die ,brille1 die diese ,entf]nung dem ,m5s*5 nh] br+t4 ,und wo e9mal das ,mitleid e+esetzt hat1 da mu die ,m5s*5liebe aufgeh51 wre es au* nur als e9 ,ersatz fr das ,mitleid1 das h]ausge=d]t wird4 ,die ,m5s*5liebe i/ die religise ,=m des sozial5 ,v]hltnisses zwis*5 ,m5s* und ,m5s*4 ,und die ,armut i/ das optis*e ,mittel1 d5 ,m5s*5 als ,mitm5s*5 und somit als e9 natrli*es ,objekt d] sozial5 ,m5s*5liebe zur ,entdeckung zu br+54 ,d] ,konflikt1 d] hi]bei mit d] /hetik e9zutret5 s*e9t1 soll hi] no* ni*t erwog5 w]d54 #if4 ,jetzt knn5 wir nun auf die ,frage antwort51 wor9 fr ,gott d] ,unt]s*i$ zwis*5 ,e?ik und ,religion be/eht4 ,wie die ,liebe er/ dur* die ,armut erweckt1 und d] arme ,m5s* er/ zum ,mitm5s*5 wird1 s tritt au* bei ,gott er/ 9 d] ,religion die ,liebe 9 ,kraft4 ,die ,e?ik treibt ,ges*i*tsphilosophie2 sie kann ,jahrtaus5de si* g$uld51 und brau*t do* ni*t dem ,pessimismus zu v]fall54 ,das ,individuum geht ihr 9 die ,m5s*heit auf4 ,ab] d] religise ,gott kann nur ,leid5 d] ,liebe v]hng54 ,er mu die ,m5s*5 lieb51 und zw> j$es ,individuum als sol*es4 ,das ,leid51 dess5 ,symbol die ,armut i/1 d>f ihm ni*t glei*gltig se91 ni*t e9 unv]meidli*] ,neb5]folg se9] ,vorsehung4 ,das ,v]hltnis kehrt si* hi] um4 ,er mu die arm5 ,m5s*5 lieb51 weil d] ,m5s* se9e arm5 ,mitm5s*5 lieb5 soll4 ,als dur* die ,m5s*5liebe b$+t1 ers*e9t s die ,gottesliebe1 whr5d d] ,pan!i/ die ,liebe bei ,gott unpass5d f9det und ,sp9oza ausdrckli* dies5 ,trumpf ausspielt4 ,dah+eg5 erk5n5 wir als ,konsequ5z d] ,korrelation hi] die ,liebe ,gottes mit5?alt5 9 d] ,m5s*5liebe zum ,m5s*54 ,d5n w5n i* d5 ,m5s*5 9 se9em sozial5 ,*>akt] erk5ne und dah] liebe1 s wei i* zuglei*1 da dies] soziale ,*>akt] im ,zusamm5hange mit e9] gttli*5 ,weltordnung /eht1 da d] ,arme d] ,fromme i/1 und da ,gott sie beide liebt4 ,s unt]s*eidet die ,liebe ,gott und ,m5s* 9 ,e?ik und ,religion4 #ig4 ,und je fe9] die ,unt]s*eidung dur*gefhrt wird1 de/o w5ig] entf]nt si* die ,religion von d] ,e?ik1 de/o mehr erfllt sie si* mit dies] ihr] ,vorb$+ung1 von d]5 ,leitung sie ni*t abwei*5 d>f1 w5n &]s ihre ,selb/ndigkeit nur ,eig5>t i/1 wel*e j$o* von d] ,selb/ndigkeit d] ,e?ik auf ,s*ritt und ,tritt abhngig bleibt4 ,s i/ es ,grundb$+ung bei d] ,bue1 und s au* bei d] ,liebe1 die dur*aus nur auf dem ,grunde d] ,a*tung si* e9/ell5 kann4 ,dah] au* bild5 bei ,gott die ,leid5 des ,arm5 ke95 ,wid]spru* geg5 se9e ,g]e*tigkeit4 ,se9e ,liebe l/ dies5 ,wid]spru*4 ,und die ,liebe des ,m5s*5 i/ und wird ke9e religise1 w5n sie ni*t 9 d] ,a*tung wurzelt4 ,von ihr er/ zweigt si* das ,mitleid ab4 #ih4 ,es drfte si* von hi] aus au* die ,aufflligkeit heb51 die mit d] ,liebe zu ,gott v]knpft zu se9 s*e9t4 ,whr5d d] ,pan!i/ an d] ,liebe von ,gott ,an/o nimmt1 knnte d] ,mono!i/ ,an/o nehm5 an d] ,liebe zu ,gott4 ,gott i/ ihm das e9zige ,se91 das nur das ,d5k5 zu su*51 zu begrnd5 v]mag4 ,und w5n die ,erk5ntnis dem ,m5s*5 zugespro*5 wird1 s wird e9e un5dli*e ,aufgabe damit ihm ge/ellt1 ni*t etwa e9 ruhig] ,besitz und e9 f]tiges ,ges*5k4 ,wie kann man nun diese ra/lose ,aufgabe d] ,erk5ntnis ,liebe n5n58 ,kann es befri$ig51 da das hebris*e ,wort ,erk5ntnis und ,liebe zuglei* b$eutet8 ,w5n wir nun ab] e9seh51 da die ,liebe die ,triebkraft d] religis5 ,begriffe i/1 und zw> auf ,grund ihr] ,v]b9dung mit d5 sittli*5 ,grundbegriff51 s wird dies] ,an?ropomorphismus lei*t] erklrli*4 ,gott lieb51 heit 9 d] ,tat ni*ts &]es1 als bis zur ,innigkeit si* bewut ma*5 d] ,v]b9dung1 die zwis*5 ,e?ik und ,religion 9 d5 ,begriff5 ,gott und ,m5s* be/eht4 ,w5n i* ,gott liebe1 s d5ke i* ihn ni*t mehr nur als d5 ,brg5 d] ,sittli*keit auf ,erd51 sond]n von d] ,allheit l5ke i* d5 ,blick ab b] &]e ,=m5 d] ,mehrheit h9weg auf diej5ige ,p>tikul>itt1 wel*e d5 ,arm5 als ,beispiel d] sozial5 ,p>tikul>itt aufhebt und s*le*?9 zum ,individuum ma*t4 ,unt] dies] ,beleu*tung ent/eht mir d] ,mitm5s* und die ,liebe zu ihm4 ,unt] dies] ,beleu*tung ent/eht mir d] ,gott1 d] d] ,bei/& des ,arm5 i/ und se9 ,r*] 9 d] ,weltges*i*te4 ,dies5 ,r*] d] ,arm5 liebe i*2 d5n er i/ mir d] ,brge des ,mitleids mit dem ,arm54 ,9 ihm sehe i* lng/ ni*t mehr d5 ,/rafri*t] d] ,s*uld2 d5n die ,s*uld i/ auf e9 hh]es ,niveau ge/ieg51 s da die ,v]gebung und ,erlsung d] ,liebe au* diesem hh]n sozial5 ,niveau entspre*5d geword5 s9d4 ,w5n i* ,gott liebe1 s liebe i* ni*t pan!i/is* das ,univ]sum1 ni*t die ,ti]e1 die ,bume und die ,krut]1 als me9e ,mitges*pfe1 sond]n ab] i* liebe 9 ,gott e9seitig d5 ,vat] d] ,m5s*51 und diese h"h ,b$eutung und diese soziale ,prgnanz hat nunmehr d] religise ,t]m9us von ,gott als ,vat]3 er i/ ni*t s[ohl d] ,s*pf] und ,urheb]1 sond]n vielmehr d] ,s*utz und ,bei/& d] ,arm54 ,an dem ,arm5 geht mir d] ,m5s* auf4 ,dah] kann i* d5 ,m5s*5 ni*t d5k5 ohne das ,mitleid mit ihm1 ohne die ,liebe zu ihm4 ,ni*t das ,univ]sum1 ab] das sittli*e ,univ]sum1 das soziale ,dase9 d] ,m5s*5 mu i* d5k5 und lieb51 w5n me9 ,d5k5 ,gottes3 ,liebe heien d>f4 #ii4 ,es drfte b$eutsam se91 wie d] ,p5tateu* die ,liebe zu ,gott e9s*rft4 ,geme9h9 bezieht man ,h]z und ,leb5 und ,kraft nur auf d5 ,affekt d] ,liebe selb/3 viellei*t ab] s9d sie au* auf d5 ,inhalt bezog54 ,i* kann ,gott ni*t lieb51 ohne me9 ganzes ,h]z1 wie es fr die ,mitm5s*5 lebt1 ohne me9e ganze ,seele1 wie sie 9 all5 ,ri*tung5 des ,gei/es d] ,mitwelt zugekehrt i/1 ohne me9e ganze ,kraft -- wie das ,wort b]setzt w]d5 mag -- fr dies5 ,gott 9 se9] ,korrelation zum ,m5s*5 e9zusetz54 ,dah] soll die ,liebe zu ,gott alle ,erk5ntnis b]treff51 sie soll1 sie d>f und kann si* ni*t mit ihm v]e9ig51 ab] sie soll mit se9em ,begriffe alle ,d+e und alle ,probleme d] ,welt v]knpf54 ,es bleibt ni*ts brig im ,bewutse9 des ,m5s*51 w5n er ,gott liebt4 ,dah] heit diese all5 son/ig5 ,inhalt resorbi]5de ,erk5ntnis ni*t mehr nur ,erk5ntnis1 sond]n ,liebe4 ,und d] ,an?ropomorphismus bildet hi] ke95 ,an/o4 ,d5n er wird ja dur* die ,p>adoxie b]tr(f51 da i* d5 ,m5s*5 -- lieb5 soll4 ,wurm1 d] i* b91 von ,leid5s*aft5 z]fress51 d] ,selb/su*t zum ,kd] h+eworf51 soll i* d5no* d5 ,m5s*5 lieb54 ,w5n i* dies kann1 und s(]n i* dies kann1 kann i* au* ,gott lieb54 #ajj4 ,od] sollte i* etwa d>an ,an/o nehm51 da ,gott ja ke9 ,mann i/2 da er d5 ,erk5ntnisw]t e9] ,idee hat4 ,sollte i* etwa ,ide5 ni*t lieb5 knn58 ,0 i/ d5n ab] d] ,m5s* &]es als e9e soziale ,idee und do* kann i* ihn nur 9 dies] und kraft dies] als ,individuum lieb53 also1 /r5g g5omm51 nur diese soziale ,idee vom ,m5s*5 lieb54 ,und 0 vom ,m5s*5 mgli* i/1 das sollte von ,gott1 d] nur ,idee i/1 und d5 i* g> ni*t1 wie imm]h9 do* d5 ,m5s*51 9 e9] empiris*5 ,ge/alt wahrnehm53 d5 i* nur auf ,grund se9] e?is*5 ,idee d5k5 und lieb5 kann8 #aja4 ,es i/ dah] au* erklrli*1 da1 wie e9 ,korrektiv1 die ,v]ehrung zur ,liebe h9zutritt4 ,zw> i/ die ,v]ehrung au* vorwieg5d praktis*1 wie im ,gottesdi5/e1 als d5 au* die soziale ,liebe si* d>tut2 ab] sie soll zuglei* do* au* d] ,liebe e95 ,typus d] ,ab/raktion beimis*54 ,hi]mit wrd5 freili* wi$] die ,gr5z5 von ,religion und ,e?ik zusamm5lauf54 ,d5n die ,v]ehrung i/ ,a*tung1 die dem sittli*5 ,wes51 mi?9 au* ,gott zukommt4 ,er/ mit dem b]gang d] ,a*tung 9 die ,liebe ent/eht die ,religion4 ,die ,v]ehrung ,gottes d>f dah] nur die e?is*e ,vorb$+ung zur religis5 ,liebe ,gottes b$eut52 od] ab] nur die ,bettigung d] ,gottesliebe im ,gottesdi5/e4 ,im my?is*5 ,ursprung freili* b$eutet die ,v]ehrung die ,ehrfur*t1 d] imm] no* d] ,re/ d] ,fur*t anhaftet4 ,hi] wrde die ,logik als ,vorb$+ung d] ,religion si* wi$] gelt5d ma*52 d5n die ,fur*t b$eutet hi]1 wie das ,/aun51 d5 ,anfang d] ,erk5ntnis4 ,alle ,rtsel des ,dase9s klaff5 auf1 w5n d] ,g$anke ,gottes mi* ers*tt]t4 ,es i/ ni*t ri*tig1 da i* nur 9 d] ,liebe me9es ,gottes innew]d5 knnte2 i* mu ihn er/ 9 d5 ,s*au]n d] ,ehrfur*t erfass52 d5n i* mu ihn mit all5 ,my/]i5 d] ,welt und des ,leb5s zusamm5d5k51 um nur er/ se9 ,problem zu v]/eh51 ges*weige dess5 ,lsung4 ,e?ik und ,religion gr5z5 hi] wi$]um h>t ane9&]4 ,ohne ,ehrfur*t ke9e ,liebe zu ,gott4 ,s wird d] ,affekt d] ,liebe au* hi]dur* e+es*rnkt4 #ajb4 ,er9n]n wir uns hi] d] ,affekte d] ,ehre und d] ,liebe1 dur* wel*e unsre ,e?ik des re95 ,will5s die ,tug5d5 er/5 und die zweit5 ,grades zur ,unt]s*eidung gebra*t hat4 ,wie dort die ,liebe als d] ,affekt d] relativ5 ,geme9s*aft5 be/immt wird1 s erwei/ sie si* hi] au* als ,grundtrieb fr die soziale ,geme9s*aft3 und aus dies] er/ geht das ,individuum als sol*es h]vor4 ,w> es mi?9 e9 ,v]seh5 d] ,e?ik1 d5 ,m5s*51 als ,individuum1 s*on aus d] ,allheit d] ,m5s*heit gew9n5 zu knn58 ,die ,m5s*heit alle9 wird unt] dem ,affekt d] ,ehre erfassb>1 und au* d] ,e9zelm5s* imm] nur als ,trg] d] ,m5s*heit4 ,er/ die ,liebe ma*t aus d5 relativ5 ,geme9s*aft5 die ,p>tikul>itt5 d] ges*i*tli*5 ,m5s*heit1 mi?9 die m5s*li*5 ,besond]heit51 die do* s*on die ,ab/raktion d] ,m5s*heit zu b]w9d5 d5 ,anfang ma*54 ,ab] alle ,relativitt und ,p>tikul>itt bleibt mit d] ,ab/raktion v]haftet3 sie wird er/ v]s*eu*t dur* d5 ,ausgang d] ,besond]heit 9 das ,individuum4 ,s ent/eht hi] 9 d] ,religion1 9 dem ,affekt des ,mitleids1 d] si* als d] religise ,affekt d] ,liebe bewhrt1 au* er/ das ,individuum als sol*es4 ,die ,logik sagt zw>1 da es d] ,mehrheit angehre1 und die ,e?ik knnte an si* dieses ,urteil ni*t v]nd]n4 ,ab] er/ die ,religion br+t die ,korrektur an dies] logis*5 ,ab/raktion an1 ins(]n sie d5 ,m5s*5 als ,individuum auszei*net und von all5 ,v]tret]n und ,beispiel5 des ,begriffs ,individuum 9 all5 ,erk5ntnis>t5 unt]s*eidet4 ,sie ma*t d5 ,m5s*5 zum ,individuum1 und dah] au* das ,individuum zum ,m5s*54 ,s en?lt si* hi] glei*sam d] ,affekt se9es zweit5 ,grades4 ,und s erklrt es si*1 da 9 d] ,v]b9dung von ,liebe und ,ehrfur*t d] ,affekt des zweit5 ,grades mit dem des er/5 ,grades si* ausglei*t4 ,das ,relative wird abge/reift1 w5n ni*t blo d] ,m5s* absolutes ,individuum wird1 sond]n au* das son/ e9zige ,individuum1 ,gott1 als ,geg5/& d] ,ehrfur*t und d] ,liebe erkannt und beglaubigt wird4 ,s drfte si* die ,t]m9ologie hi] geg5b] d] 9 d] ,e?ik des re95 ,will5s do* wi$] re*tf]tig5 und aufre*?alt54 ,diese ,bezugnahme fhrt uns weit] zur ,erwgung d] t]m9ologis*5 ,grundbe/immung54 ,,iv4 ,das ,v]hltnis d] ,religion zur /hetik4 #a4 ,wir komm5 zum dritt5 ,punkte1 d] das ,v]hltnis zwis*5 ,religion und /hetik be/imm5 soll4 ,von jeh] i/ diese ,beziehung tiefs9nig gepflegt word54 ,es g5gt hi]fr1 nur an ,plot9 zu d5k54 ,ihm i/ ,gott d] ,urquell des ,s*n54 ,er drfte ab] hi]dur* die ,selb/ndigkeit d] /hetik v]h9d]t hab54 ,d5n w5n ,gott ihr ,pr9zip i/1 wie unt]s*eidet sie si* dann von all] ,metaphysik8 ,die ,metaphysik mute nun selb/ er/ zur ,ausge/altung ihres ,inhalts g$ieh5 se91 w5n die /hetik si* aus ihr auss*eid5 sollte4 ,dah] wird es wohl v]/ndli*1 da er/ ,kant1 dem ,sy/ematik] d] ,philosophie1 es bes*i$5 w>1 als ,s*lugli$ sie 9 das ,sy/em d] ,philosophie e9zufg54 ,wie wir nun die ,religion im ,sy/em d] ,philosophie zu be/imm5 su*51 wird dah] au* ihr ,v]hltnis zur /hetik zu be/imm5 se94 ,die ,beziehung5 zwis*5 ,religion und ,kun/ s9d primitive und un]s*tt]li*e4 ,dah] wird au* die sy/ematis*e ,reguli]ung des ,bewutse9s d] /hetik geg5b] notw5dig se94 #b4 ,freili* i/ die ,korrelation von ,m5s* und ,gott dem /hetis*5 ,bewutse9 ni*t unmittelb> gegeb54 ,gott i/ ihm nur e9 ,mittelbegriff1 d] entw$] 9 die ,natur des ,m5s*5 e9zubezieh5 i/1 od] 9 d5 ,m5s*5 d] ,natur4 ,d5n diese beid5 ,probleme s9d die e9zig5 ,geg5/nde d] ,kun/3 d] ,m5s* 9 d] ,natur od] die ,natur des ,m5s*54 ,und ,gott kann beid5 angehr5 und er gehrt beid5 an inn]halb d] ,kun/4 ,w5n nun ,gott als e9 besond]] ,geg5/& d] bild5d5 ,kun/ ers*e9t1 s d>f uns das ni*t irrema*53 er /eht nur 9 d] ,korrelation zum ,m5s*54 ,damit ab] ent/eht die ,gefahr1 da das /hetis*e ,bewutse9 si* 9 ,religion v]w&ele4 ,und dieselbe ,gefahr ent/eht au* vom ,m5s*5 d] ,kun/ aus4 ,es bildet si* unmittelb> die ,korrelation von ,m5s* und ,gott4 ,indess5 i/ sie nur ,illusion2 alle /hetis*e ,geg5/ndli*keit ers*pft si* im ,m5s*5 d] ,natur od] 9 d] ,natur des ,m5s*54 #c4 ,die ,gefahr d] ,v]mis*ung mit ,religion /eig]t si*4 ,wir hab5 das religise ,bewutse9 d] ,korrelation als ,liebe erkannt4 ,indess5 hat die /hetik des re95 ,gefhls dieses selb/1 dem alt5 ,spra*gebrau*e des ,eros getreu1 als ,liebe ausgezei*net4 ,damit wr5 zwei ,art5 d] ,liebe /atui]t1 und entw$] wre dadur* die ,selb/ndigkeit d] ,religion od] die d] /hetik od] beid] zuglei* 9 ,frage ge/ellt4 ,ab] wie sollt5 wir es anfang51 um die ,religion 9 e9] ,ri*tung des ,bewutse9s auszuzei*n58 ,wir htt5 dann g> das ,gefhl h]anzieh5 mss51 wel*es d] /hetik ihre ,eig5>t gibt4 ,wir htt5 alsdann ab] e9e ,selb/ndigkeit fr die ,religion ges*aff51 die wir d] ,e?ik geg5b] g> ni*t beabsi*tig5 drf51 und gewi er/ re*t d] /hetik geg5b] ni*t beabsi*tig5 w]d54 ,w5n ab] das re9e ,gefhl sona* abzulehn5 w>1 0 &]es konnte dann brigbleib5 als die ,liebe8 #d4 ,wir mss5 jetzt auf ,unt]s*i$e im /hetis*5 und im religis5 ,begriffe d] ,m5s*5liebe a*tsam w]d54 ,die ,liebe zu ,gott fllt ja ohneh9 bei d] ,kun/ h9weg4 ,w5n wir ab] g5au prf51 auf wel*5 ,begriff des ,m5s*5 uns]e /hetis*e ,liebe si* bezieht1 s lehrt uns s*on die /hetis*e ,analyse des eig5tli*5 ,geg5/&s im ,kun/w]k1 da dies ni*t e9 ,individuum se9 kann1 sond]n nur e9 ,typus4 ,wie das ,individuum als e9zeln] ,geg5/& b]haupt ni*t zu d5k51 ges*weige wahrzunehm5 i/1 s kann es dah] vom ,d5k5 an si* dem ,gefhle ni*t b]lief]t w]d54 ,das ,d5k5 fat d5 ,geg5/& nur als e9 ,allgeme9es2 und nur als sol*] ,typus kann au* d] /hetis*e ,geg5/& e9 ,inhalt w]d51 d] geliebt und gefhlt wird4 ,die /hetis*e ,liebe i/ ,eros1 i/ re9es s*pf]is*es1 e9 ,kun/w]k s*aff5des1 und 9 diesem ,s*aff5 si* bewhr5des ,gefhl4 ,ab] dieses s*aff5de ,gefhl d] ,liebe zur ,natur des ,m5s*5 i/ ni*t ,liebe1 als religise ,m5s*5liebe4 ,die ,religion zw> kann d5 ,e9zelm5s*5 als sol*5 au* ni*t d5k51 ab] ihr spezifis*es ,vehikel1 die ,liebe1 erfat ihn 9 dies] absond]li*5 ,besond]ung1 die 9 ,individualitt si* v]w&elt4 ,damit v]li]t er nun all se9 !oretis*es ,int]esse2 er hrt au* auf1 e9 ,typus zu se92 9 se9] nackt5 ,isoli]!it vollzieht si* an ihm das re9e ,gefhl1 wel*es dem ,geg5/&e geg5b] si* als ,liebe bettigt4 ,0 b$eutet jetzt no* d] ,m5s* d] ,kun/ geg5b] dies] konkret5 ,individualisi]ung8 ,w5n ,mephi/o sagt3 sie i/ die er/e ni*t1 s kann die ,religion s ni*t spre*53 fr die es ke9e zahl5mige ,unt]s*eidung d] ,individu5 gibt4 ,s ab] spri*t die ,kun/1 die ihre ,typ5 sammelt4 ,nun ent/eht zw> das t]m9ologis*e ,b$5k51 da wir zwei ,art5 d] ,liebe ni*t v]meid54 ,die re9e ,liebe d] ,kun/ hat 9 ihr] ,produktivittskraft ohneh9 w5ig hnli*keit mit dem leid5s*aftli*5 ,drang1 d] si* dem ,individuum h+ibt4 ,diese ,liebe d>f au* mit d] ,ges*le*tsliebe ni*ts geme9 hab51 w5nglei* diese sie mitspeis5 mag4 ,sie i/ d] gttli*e ,eros1 die re9e erzeug5de ,liebe des ,gefhls1 die si* dem ,m5s*5 selb] er/ erzeugt1 ni*t ab] ihn si* gegeb5 se9 lt4 ,dah+eg5 liebt die ,religion d5 ,m5s*5 an dem ,erk5nungszei*5 se9es ,leides4 ,und dieses ,leid lt sie si* ni*t wegtilg51 um e95 &]n ,m5s*5 d>aus h]vorgeh5 zu lass54 ,die ,id5titt d] ,p]son1 man m*te sag51 es gbe fr sie ke9 &]es ,erk5nungszei*5 als diese untrgli*e ,liebe1 die nur dadur* s*e9b> unkl>1 vielmehr ab] nur um s prgnant] wird1 da mit diesem e9zig5 ,individuum das eig5e ,selb/ im ,gefhl des ,mitleids1 mi?9 im ,mitgefhl id5tis* wird4 #e4 ,0 die ,liebe im ,spra*gebrau*e auszei*net1 die ,b$rftigkeit1 das i/ die ,liebe d] ,religion1 whr5d die ,kun/liebe ke9 ,hng5 an dem ,individuum hat1 das ihr nur ,/(f i/1 obwohl an diesem ,/(fe des ,individuums und an dies] ,liebe zu ihm das re9e ,gefhl selb/ er/ si* erzeugt4 ,das ,gefhl erzeugt si* und 9 ihm das re9e ,selb/2 ab] das ,individuum1 d] ,m5s* i/ ,/(f1 ni*t ,inhalt4 ,w5n man es sag5 drfte1 s liegt viel ,vorb]eitung zur religis5 ,liebe 9 d] ,kun/2 viellei*t i/ 9 d] ,tat das /hetis*e ,bewutse9 e9 un5tbehrli*es ,mittelgli$ fr die ,entwicklung d] religis5 ,m5s*5liebe2 ab] beide s9d ni*t dasselbe4 #f4 ,die religise ,liebe entzndet si* am ,leide des ,m5s*52 d] kn/l]is*e ,problem/(f i/ viel rei*] und viel individuell]4 ,die ,religion fat das ,leid5 an d] ,armut2 die ,kun/ dageg5 an d] ,hli*keit4 ,und sie entbldet si* ni*t1 dem ,individuum geg5b] ,gott au* dafr v]antwortli* zu ma*54 ,0 tut nun ab] die ,kun/1 um uns mit d] ,hli*keit des ,mitm5s*5 auszushn58 ,sie b]gibt ihn ke9eswegs uns]em ,mitleid1 sond]n sie entzieht ihn diesem klgli*5 ,bei/&4 ,dafr ab] v]leiht sie ihm e95 ,reiz1 d] ihr5 ,ab/i* von d] ,s*nheit illusoris* ma*t4 ,es ergibt si* hi]aus ab]1 da die ,kun/ das ,leid5 als sol*es ni*t an]k5nt1 sond]n ihm ,vorzge v]leiht und /hetis*e ,eb5brtigkeit4 #g4 ,au* die eig5tli*e ,kun/ des ,leid5s1 die ,tragdie1 lt d5 ,m5s*5 ni*t im ,leid5 end51 sond]n sie v]klrt se95 ,tod mit d] ,glorie des ,h]o5tums4 ,s wird d] leid5de ,m5s* e9 auf/eig5d] ,gott1 und auf diesem ,auf/ieg b]uht alle ,kraft d] ,tragdie1 alle ,wrde des tragis*5 ,held54 ,se9e ,s*uld selb/ wird dur* dieses ,leid5 geshnt1 da sie ihn b] das ,m5s*5ma h9au%ebt4 ,also au* 9 d] ,tragdie bleibt d] ,m5s* ni*t e9 m5s*li*es ,individuum1 das i* an se9em ,leid5 mit me9em ,mitleid erfass5 knnte1 sond]n er wird e9 &]es ,wes52 er hrt auf1 e9 ,m5s* zu se92 s s*e9t es w5ig/5s4 ,9 d] ,religion dageg5 wrde dies] ,s*e9 die ,eig5>t z]/r54 #h4 ,s hab5 wir d5n d5 ,doppels9n d] ,liebe ni*t ges*eut1 weil kl> g5ug d] ,unt]s*i$ zwis*5 dies5 beid5 ,art5 e9leu*tet4 ,ab] d5 ,t]m9us des ,gefhls au* zweideutig zu ma*51 das mss5 wir v]meid54 ,d5n fr das /hetis*e ,bewutse9 i/ die ,liebe nur e9e psy*ologis*e ,deutung1 whr5d das ,gefhl 9 se9] erzeug5d5 ,re9heit das sy/ematis*e ,mittel i/4 ,die ,ri*tung des ,bewutse9s geht s*e9b> auf das ,kun/w]k1 von diesem ab] zurck 9 das ,selb/1 das 9 dies] /hetis*5 ,s*pfung selb/ er/ ent/eht4 ,hi] hat das ,gefhl alle ,kraft d] ,aktivitt4 ,9 d] ,religion dageg5 wrde man s*on zur ,my/ik greif5 mss51 w5n man dem ,gefhle e9e hnli*e ,kraft zuspre*5 wollte4 ,und die ,erob]ung des ,individuums re*tf]tigt au* no* ni*t diese ,glei*/ellung mit d] /hetis*5 ,ursprngli*keit des ,gefhls4 ,das ,individuum wird gewonn51 dem eig55 ,i* neb5geordnet1 beide ab] soglei* auf ,gott g]i*tet1 von dem diese ,erleu*tung aus/rahlte4 ,das eig5e ,selb/ wird dadur* ni*t aufgebaut2 es knnte ja niemals1 abgeseh5 von d] ,korrelation mit ,gott1 d]j5ig5 mit dem ,mitm5s*5 entbehr54 ,und ohne dies5 ,aufbau des ,selb/ kann das ,gefhl dem /hetis*5 ,gefhle ni*t v]glei*b> se94 #i4 ,man hat nun ab] freili* &]e ,s*wnge des ,bewutse9s ang5omm51 kraft wel*] das religise ,bewutse91 wie es die ,kette von ,gott und ,m5s* h]/ellt1 e95 ,umfang annehme1 d] es dem /hetis*5 ,gefhle v]glei*b> ma*e4 ,9 d] ,tat i/ ja j$es ,kun/w]k e9 un5dli*es2 es /rahl51 wie ,wilhelm von ,humboldt sagt1 von j$em ins ,un5dli*e die ,beziehung5 aus4 ,dieses ,un5dli*e1 geg5b] allem ,endli*5 d] ,wiss5s*aft und d] ,sittli*keit1 wird als die ,gr5ze1 als d] ,v]e9igungspunkt von ,religion und ,kun/ g$a*t1 und dah] glaubt man entw$] au*1 od] g> auss*lieli* fr die ,religion das ,gefhl 9 ,anspru* nehm5 zu drf54 ,wird do* s au* das ,selb/ gewahrt fr die ,religion1 das 9 d] ,korrelation mit ,gott niemals aufgeht1 sond]n vielmehr dur* sie nur ge/eig]t wird4 ,dem ,un5dli*5 9 d] ,kun/ knnte 9 d] ,religion die ,korrelation selb/ entspre*51 9 ihr] ,unbegr5z!it und ,un]s*pfli*keit4 ,indess5 knnte au* diese ,un5dli*keit no* imm] ni*t die ,annahme des ,gefhls re*tf]tig54 ,d5n sie bleibt zw> ,un5dli*keit1 obs*on sie si* auf das ,selb/ von all5 ,h]rli*keit5 aus zurckzieht4 ,ab] sie mu ja imm] ,geg5/& w]d5 und ,geg5/& bleib5 im ,kun/w]k und fr das ,selb/4 ,die ,un5dli*keit knnte d] /hetis*5 ,prgnanz nur s*dli* w]d51 w5n sie die ,geg5/ndli*keit b]ckt und v]s*lei]t4 ,9 d] ,religion dageg5 /eht ja g> ni*t e9e ,un5dli*keit 9 ,frage1 ins(]n die von ,gott bezog5 wird auf d5 ,m5s*51 und die vom ,m5s*5 auf ,gott4 ,es i/ ja nur d] h]kmmli*e ,s*e9 d] ,my/ik1 d] 9 diese grundkl>e ,korrelation e9e ,un5dli*keit h9e9spiel5 lt1 und dah] von d] ,grundkraft d] ,m5s*5liebe die ,beziehung abl5kt4 ,ni*t die ,liebe zu ,gott i/ das ,ursprngli*e des religis5 ,bewutse9s1 sond]n die ,liebe zum leid5d5 ,m5s*52 und die ,liebe zu ,gott tritt er/ e9 unt] mehrfa*5 ,deutung51 w5n ,gott als d] ,s*utz d] ,leid5d5 erkannt wird4 ,s unt]s*eid5 si* am ,amte ,gottes fr d5 leid5d5 ,m5s*5 ,religion und ,my/ik4 ,also au* die angebli*e ,un5dli*keit des ,bewutse9s ma*t die ,religion ni*t dem ,gefhle zugngli*4 #aj4 ,dageg5 erheb5 si* s*w]e ,b$5k5 geg5 dies5 ,doppels9n4 ,das e9e konnte s*on bei d] ,my/ik mit bea*tet w]d54 ,die sy/ematis*e ,kraft d] ,religion wird ni*t erhht1 w5n man sie von d] ,erk5ntnis und vom re95 ,will5 abtr5nt und auf das /hetis*e ,gefhl isoli]t2 s*on die ,r$uktion auf das primitiv ,s5suelle i/ vom bel4 #aa4 ,bea*t5 wir zun*/ no* die ,unt]s*i$e vom /hetis*5 ,bewutse94 ,s sehr wir die ,liebe zur ,natur des ,m5s*5 als die /hetis*e ,grundkraft erk5n51 s mss5 wir do* d5 religis5 ,begriff des ,m5s*5 und die religise ,liebe zum ,m5s*5 dur*aus unt]s*eid5 von d] /hetis*5 ,m5s*5liebe4 -- ,fr diese mu imm] auf die ,natur des ,m5s*5 und auf d5 ,m5s*5 d] ,natur ,b$a*t g5omm5 w]d54 ,ni*t auf d5 ,m5s*5 an si*1 sond]n auf die ,natur des ,m5s*5 und demzufolge au* auf d5 ,m5s*5 d] ,natur geht die /hetis*e ,liebe4 ,au* auf die ,natur mu man 9 d] ,b$eutung a*t51 da sie ,leib und ,seele v]e9igt4 ,bei d] /hetis*5 ,liebe ab] d>f man wohl ohne b]treibung sag51 da vorzgli* im ,leibe die ,natur des ,m5s*5 zur ,ers*e9ung gebra*t wird3 da d] ,leib die ,seele 9 si* aufzunehm5 hat4 ,dageg5 kann man von d] religis5 ,liebe viellei*t eb5so ohne b]treibung sag51 da sie nur auf die ,seele des ,m5s*5 g]i*tet i/1 zumal sie ja vorzugsweise vom ,leide des ,m5s*5 ergriff5 wird3 das ,leid ab] i/ im letzt5 ,grunde nur ,seel5leid4 ,s tritt 9 d] religis5 ,liebe die ,natur des ,m5s*5 9 se9] ,leibli*keit zurck geg5 die ,seele und d5 ,gei/1 9 wel*5 alle9 d] religise ,m5s*5begriff 9 ,vollzug tret5 kann4 ,d5n d] leit5de ,g$anke mu ja imm] d] se91 da d] ,m5s* alle9 9 d] ,religion b]haupt ni*t d] ,inhalt des ,bewutse9s i/1 sond]n nur 9 ,korrelation mit ,gott4 ,d] ,m5s* und ,gott1 ,gott und d] ,m5s*1 9 dies] ,doppelfgung vollzieht si* das religise ,bewutse94 ,und w5n wir nun seh51 da d] ,m5s* e95 &]n ,geg5/& bildet im /hetis*51 e95 &]n im religis5 ,bewutse91 s i/ dies eb5so au* von ,gott zu erk5n54 ,gott i/ zw> b]haupt ni*t e9 direkt] ,geg5/& des /hetis*5 ,bewutse9s1 ab] wir hab5 soeb5 9 dem ,begriffe d] ,un5dli*keit se9e ,aufnahme 9 das ,kun/gefhl erwog54 ,es i/ e9e ,illusion1 die ,un5dli*keit1 die si* imm] an e9em ,kun/w]ke vollzieh5 und glei*sam ers*pf5 mu1 mit d]j5ig5 ,un5dli*keit zu v]we*seln1 wel*e fr die religise ,korrelation des ,m5s*5 mit d] ,idee ,gottes si* bildet4 ,es i/ nur e9e ,subreption des religis5 ,bewutse9s1 wel*e ,gott 9 das ,kun/gefhl h9e9spiel5 lt4 ,es i/ vielmehr 9 all] ,kun/ imm] nur d] ,m5s*1 d] d5 ,gott d>/ellt1 und d] ,di*t] r$et nur 9 d] ,spra*e d] ,religion1 w5n er b] dem ,/]n5zelt d5 lieb5 ,vat] wohn5 lt4 ,er v]rt si* au* dabei 9 se9] ihm alle9 gemen ,m5s*5liebe1 indem er die ,brd] dabei anruft4 ,s =mi]t si* die ,korrelation von ,m5s* und ,gott4 ,und diese ,anleihe bei d] ,religion bleibt ohne ,s*ad51 weil sie im ,grunde nur die ,vorb$+ung ausw]tet1 wel*e das sittli*e ,bewutse9 fr das /hetis*e bildet4 #ab4 ,w5n sona* diese ,entlehnung ungefhrli* bleibt fr die re9e ,kun/s*pfung1 s mu &]]seits das religise ,bewutse9 9 se9] ,re9heit gehtet w]d5 geg5b] d5 ,mis*ung5 und ,trbung51 d55 es bei d] ,ausglei*ung mit dem /hetis*5 ,bewutse9 ausgesetzt i/4 ,die ,kun/ hat ,s\v]nitt und dah] au* ,indiff]5z geg5b] dem ,leide des ,m5s*54 ,sie betra*tet dies als zu se9] ,natur gehrig1 zu d] se9] ,seele1 und zumal zu d] se9es ,leibes4 ,und wie die ,kun/ von ke9] ,hli*keit abges*reckt1 vielmehr zur h*/5 ,idealisi]ung ang]eizt wird1 s hat sie au* ke9 ,mitleid1 sond]n dieses wird s*pf]is*e ,kraft4 ,vor dies] s\v]n5 ,selb/v]w&lung mu j$o* das religise ,gefhl ges*tzt w]d52 es wrde son/ die ihm eig5e ,aktivitt e9ben1 und se9e ,ttigkeit s*aff5de1 ,heilung und ,befreiung vom ,leid er/reb5de ,liebes>beit wrde 9 my/is*5 ,quietismus v]s9k54 ,diese religise ,liebe w bess]n1 mild]n1 0 d] ,m5s* leid5 mu1 whr5d die /hetis*e ,liebe im ,m5s*5leide die ,glorie des ,m5s*5tums erblickt4 ,es s9d ganz geg5stzli*e ,ri*tung5 des ,bewutse9s1 die hi] 9 ,v]glei*ung gebra*t und sog> id5tifizi]t w]d5 soll54 ,bis zum ,wid]spru* 9 d5 ,ri*tung5 des ,bewutse9s prgt si* dies] ihr ,geg5satz aus4 ,und do* i/ es nur die ,konsequ5z von dem ,begriffe des ,individuums1 die si* hi] dur*fhrt4 ,das ,individuum i/ ni*t d] ,m5s*5typus1 d] das ,auge des ,kn/l]s anzieht4 ,das ,individuum i/ ab] au* ni*t das ,symbol d] ,m5s*heit1 die d5 e?is*5 ,begriff des ,m5s*5 bildet4 ,das ,individuum i/ w$] e9 logis*]1 no* e9 e?is*] ,begriff 9 dem eng]5 religis5 ,s9ne2 es gehrt dah] ni*t d] ,mehrheit an1 und au* ni*t d] ,allheit1 sond]n es ent/eht1 es entspr+t 9 d] ,korrelation zu ,gott4 ,d] religise ,m5s* i/ s*le*?9 ,individuum4 ,und diese absolute ,individualitt wird ihm von d] ,korrelation mit ,gott v]lieh54 ,dur* ,gott wird d] ,m5s* e9 absolutes ,individuum4 ,jetzt /eht er ni*t mehr nur fr die ,m5s*heit e91 ges*weige1 da er nur d] ,h]de e+efgt wre3 er /eht jetzt 9 d] ganz5 groen ,welt alle9 fr si* selb/ da1 auf eig55 ,fen1 weil se9 ,s*eitel an die ,got!it h]anrei*t2 weil1 g5au g$a*t1 se9 ,begriff v]knpft i/ mit dem ,begriffe ,gottes4 ,diese ,individualitt ab] er/ ma*t d5 ,m5s*5 wahrhaft zum ,m5s*51 ni*t nur zur ,ab/raktion e9es ,m5s*5begriffs4 #ac4 ,v]gess5 wir nur ni*t1 da die /hetis*e ,liebe bei all] ihr] ,s*pf]kraft d5no* fr d5 ,m5s*5 selb/ nur eb5 ,phantasie i/1 ,zaub]ei des ,eros1 d] es eb5 nur um d5 ,zaub] selb/ zu tun i/1 nur um d5 ,raus*1 um die ,v]zckung1 um die ,illusion1 9 wel*] ja das ,leb5 und ,s*aff5 d] ,kun/ be/eht und v]geht4 ,s i/ alle /hetis*e ,liebe im ,grunde nur ,vorspiegelung1 nur ,ab/raktion1 nur e9 ,spiel mit ,ide51 die si* 9 ,h]z5sglut entznd54 ,die religise ,liebe ab] hat e95 ,ern/1 d] b] dieses erhab5e ,spiel selb/ erhab5 i/4 ,dah] i/ das ,kun/gefhl ke9eswegs ,leid1 sond]n 0 man au* dageg5 besorg5 mag1 h*/e und re9/e ,lu/1 das ganze ,leb5sgefhl absorbi]5de ,freudigkeit4 ,geg5 dies5 ,jubel des /hetis*5 ,gefhls mu das religise demtig v]/umm54 ,ab] se9e ,/ummheit g]ade1 w5n sie d] ,kun/ geg5b] e9tritt1 entfesselt die h*/e ,b]$samkeit d] religis5 ,spra*kraft4 ,alles ,entsetz5 des ,mitleids wird alsdann das ,zeugnis d] religis5 ,ergriff5heit und d] religis5 ,s*aff5skraft4 ,dann wird ,gott glei*sam leb5dig1 w5n d] ,m5s* 9 d] ,un]meli*keit se9es ,leid5s zum eig5tli*5 ,geg5/&e des religis5 ,m5s*5 d>ge/ellt wird4 ,und alle ,kun/ mit ihr5 ,s*nheit5 mu si* jetzt 9 d5 ,di5/ dies] religis5 ,erhab5heit /ell51 w5n &]s ihr e9 ,eig5w]t no* zu]kannt bleib5 soll4 #ad4 ,9 diesem b]treff51 dies] ,entw]tung all] ,kun/ be/eht die ,erhab5heit d] *ri/li*5 ,religion4 ,das ,leid5 des ,m5s*5 i/ ihr ,geg5/&1 und dieses ,geg5/&es weg5 i/ sie ,religion4 ,dageg5 bildet es ke95 ,e9spru*1 da die ,kun/ vom ,kultus des ,*ri/5tums 9 ,anw5dung gezog5 wurde1 wie da d] religise ,grundg$anke selb/1 als d] ,grundg$anke d] ,tragdie1 d] ,kun/ entlehnt s*e9t4 ,indess5 erwei/ si* d>9 d] ,unt]s*i$1 da die ,tragdie ihr5 leid5d5 ,held5 g]ade ni*t als ,individuum d5kt1 sond]n vielmehr als d5 ,spro se9] ,ahn54 ,*ri/us dageg5 wird de%alb als ,individuum g$a*t1 und man be/eht auf dem ,g$ank51 da er dur*aus nur als e9 sol*es e9ziges ,individuum g$a*t w]d5 msse3 weil er 9 se9em ,leide1 als ,individuum1 d5 ,m5s*5 d>/ell5 soll2 d5 ,m5s*51 dess5 ,individualitt mit ,gott alle9 v]knpft i/4 ,das i/ d] tief/e ,s9n d] *ri/li*5 ,my?ologie1 d] sie 9 ,religion v]w&elt4 #ae4 ,w] wte ni*t1 da zu j5] ,zeit viele ,mnn] 9 ,juda mit hnli*5 ,anspr*5 und ,lehr5 aufgetret5 s9d1 wie sie von ,jesus b]lief]t wurd54 ,ab] die leb5dige ,religion1 wel*e von ihr5 hi/oris*5 ,ursprng5 mit ,re*t si* freima*5 mu1 be/eht auf dem ,g$ank5 d] ,e9zigkeit ,*ri/i1 weil die ,individualitt d] ,m5s*5seele nur dur* dies5 e9zig5 ,*ri/us1 nur dur* ,*ri/us1 als d5 ,e9zig51 9 diesem ,zusamm5hange d] ,glaub5slehre gelehrt w]d5 kann4 ,er wird als d] e9zige ,m5s* g$a*t1 d] die ,korrelation mit ,gott ers*loss5 hat4 ,se9 ,leid5 bezeugt das ,leid5 des ,m5s*51 des ,m5s*51 ni*t des ,jud5 od] des ,sam>it]s2 des ,m5s*51 als d] e9sam51 isoli]t5 ,m5s*5seele1 die ni*t s[ohl fr das ,sitt5gesetz d] erhab55 ,m5s*heit e9zu/eh5 hat1 als vielmehr d5 ,m5s*5begriff leb5dig und konkret zu ma*5 hat 9 se9em un]meli*51 un]s*pfli*5 ,leide1 das nur j5seits se9] leb5dig5 ,individualitt ,befreiung und ,erlsung f9d5 kann4 #af4 ,indess5 knn5 wir hi] leb5dige ,religiositt von d] hi/oris*5 ,tradition d] ,religion unt]s*eid54 ,9 neu]] ,zeit s9d ,/immung5 inn]halb des ,prote/antismus aufgetau*t1 die son/ nur 9 ,p]iod5 ka?olis*] ,romantik lautb> wurd54 ,man hat gesagt3 mge das ,dogma imm]h9 ,poesie se91 s w]de dadur* se9 ,wahrheitsgehalt ni*t bee9tr*tigt4 ,das i/ e9e fals*e ,konsequ5z !oretis*] ,v]zweiflung4 ,diese ,konsequ5z kann nur gezog5 w]d5 bei voll/ndig] ,glei*gltigkeit geg5 die me?odis*5 ,unt]s*i$e unt] d5 ,gli$]n des ,sy/ems d] ,philosophie1 s da ,religion au* ,kun/ se9 drfte4 ,d] logis*e ,s9n fr die ,wahrheit i/ dabei voll/ndig unt]gegang54 ,s i/ es d5n au* mgli* geword51 d] ,religion e9e eig5e ,gewiheit b]haupt abzuspre*54 ,w5n sie ab] ke9e eig5e hat1 wie knnte sie dann e9e &]e annehm5 und zu ihr] eig55 ma*58 ,man mu dann auf die (f5b>e ,zweideutigkeit v]fall51 die 9 d] auf praktis*e ,un5tbehrli*keit und auf inn]es ,v]pfli*tungsgefhl begrndet5 ,gewiheit von ,troelts* behauptet wird4 ,diese ,begrndung lt ab] nur e9es ni*t im unkl>53 da die !oretis*e ,un5tbehrli*keit aufgegeb5 wird4 ,wel*] ,art dabei ab] die ,v]pfli*tung se9 kann1 die auf e9 inn]es ,v]pfli*tungsgefhl begrndet wird1 das bleibt im f9/]5 ,dunkel4 ,und hi] wi$] erwei/ si* das ,gefhl 9 se9] ,gefhrli*keit3 9 se9] ,v]dunkelung d] me?odis*5 ,be/imm!it und d] ,gr5z51 an d55 die ,religion mit d5 &]5 ,ri*tung5 des ,bewutse9s1 und s als ,gefhl1 vornehmli* mit dem ,kun/gefhl v]glei*b> wird4 ,die sy/ematis*e ,begr5zung hat eb5so neu]d+s1 wie s*on von alt]s h]1 9 dem ,gefhl d5 s*wi]ig/5 und gefhrli*/5 ,gr5zna*b> des religis5 ,bewutse9s zu bewa*54 ,wir hab5 das religise ,gefhl als ,mitleid erkannt3 als ,entdeckung des ,m5s*5 im ,leid51 als ,entdeckung des ,individuums am leid5d5 ,m5s*51 und als ,entdeckung se9] ,korrelation mit ,gott1 die glei*sam dur* dieses ,leid5 und ,mitleid5 gefgt wird4 ,d>9 be/eht die s*pf]is*e ,aktivitt dieses religis5 ,gefhls1 dieses ,mitleids mit d] ,m5s*5seele4 ,wie &]s dageg5 ergeht si* die s*pf]is*e ,aktivitt d] /hetis*5 ,liebe zur ,m5s*5natur4 ,s*on aus diesem ,gesi*tspunkte w]d5 die beid5 ,art5 des ,gefhls unv]glei*b>1 und ke9e ,un5dli*keit kann sie v]glei*b> ma*54 ,wie i/ b]haupt die ,analogie d] ,religion mit dem ,gefhle ent/&58 ,es i/ bekannt1 da ,s*lei]ma*] ihr ,urheb] i/4 ,und es d>f ni*t bezweifelt w]d51 da er dur* die ,h9e9ziehung d] ,religion 9 das ,bewutse9 e95 ,=ts*ritt b] ,kant vollzog5 hat4 ,d5n d] ,w]t von ,kants ,*>akt]i/ik d] ,religion be/eht 9 d] ,e?iko-,!ologie1 mit d] j$o* die ,gefahr v]bund5 i/1 da die ,religion 9 ,e?ik aufgeht und ihre ,eig5>t v]li]t4 ,d] ,unt]s*i$ zwis*5 beid5 wird von ,kant nur dah9 be/immt1 da die ,religion die ,sittli*keit zum ,inhalt habe1 ab] als ,gebot ,gottes4 ,dadur* ab] ent/eht die ,gefahr d] ,aufhebung d] ,autonomie1 die fr die ,religion do* eb5so gelt5 mte1 wie fr die ,e?ik4 #ag4 ,indem nun ,s*lei]ma*] 9 das ,bewutse9 des ,m5s*5 die ,religion e9hob1 bra*te er sie 9 die ,koord9ation zu ,erk5ntnis und ,philosophie4 ,da ab] ,philosophie bei ihm im ,grunde ,metaphysik i/1 s wird se9e ,religion im letzt5 ,grunde ,pan!ismus4 ,gott i/ ihm ni*t e9 e9zeln] ,geg5/&4 ,die ,h+abe an ,gott b$eutet ihm die ,h+abe an das ,univ]sum4 ,9 d] ,welt f9det er ,gott und d5 ,m5s*51 w5nglei* die ,m5s*heit vorwaltet1 als die ,fund/tte des ,univ]sums gilt4 ,dies] ,pan!ismus hat freili* zwei ,seit54 ,na* d] e95 i/ d] ,m5s*1 als ,individuum1 eb5so das ,komp5dium d] ,m5s*heit1 wie er d] ,grund d] ,welt i/4 ,und das ,gefhl wird von dies] ,seite aus g$a*t als e9 unmittelb>es ,bewutse91 und als d] ,inbegriff all] hh]5 ,gefhle4 ,das ,gefhl i/ das pan!i/is*e ,organ s*le*?9 d] ,erk5ntnis4 ,und die ,vor/ellung von ,gott als e9em e9zeln5 ,wes5 auer d] ,welt wird 9 diesem ,s9ne als die gewhnli*e ,vor/ellung bezei*net4 ,ab] d] ,pan!ismus v]/rickt si* 9 ,wid]spru*1 w5n er auf das ,gefhl an/att auf die ,erk5ntnis si* grndet4 ,die ,unmittelb>keit des ,gefhls i/ e9 zweideutig] ,vorzug4 #ah4 ,s erklrt es si*1 da bei ,s*lei]ma*] 9 se9] ,glaub5slehre das ,gefhl zu dem e9] absolut5 ,abhngigkeit v]w&elt wird4 ,und s*on 9 d5 ,r$5 b] die ,religion deut5 si*]e ,zei*5 auf diese ,abhngigkeit h91 ins(]n dort s*on die ,religion be/immt wird als die ,sehnsu*t na* ,liebe4 ,ni*t ,liebe an si* i/ ,religion1 w$] die zum ,univ]sum1 no* die zum ,m5s*51 die ja do* nur ,selb/liebe wre1 sond]n die ,sehnsu*t nur na* ,liebe i/ ,religion1 das ,v]lang5 na* ,liebe1 das die ,b$rftigkeit des ,m5s*5 bekundet1 und voll5ds se9] ,id5titt mit dem ,univ]sum wid]spri*t4 ,diese ,abhngigkeit vom ,univ]sum1 die si* 9 d] ,sehnsu*t na* ,liebe v]rt1 mag fr die ,religion e95 ,teil von ,ri*tigkeit hab54 ,ab] d] ,b$eutung des ,gefhls wird diese ,sehnsu*t na* ,sehnsu*t1 diese ,liebe zur ,liebe dur*aus ni*t g]e*t4 ,9 diesem ,ausdruck lt si* nur die ,unbe/imm!it dies] ,art des ,bewutse9s erk5n51 die ke95 &]5 objektiv5 ,inhalt hat als nur si* selb/1 ihre eig5e ,ttigkeit1 ihr eig5es subjektives ,v]halt54 ,die ganze objektive ,unbe/imm!it des ,pan!ismus gibt si* hi] kund1 und ni*t m9d] au* die ,begriffslosigkeit d] ,romantik1 die si* all] ,erk5ntnis und alles objektiv5 ,inhalts d]selb5 begibt4 ,dabei geht eb5so d] ,m5s*1 wie vorh] ,gott1 d] ,religion v]lor51 und ke9 ,pan!ismus kann dies5 ,v]lu/ ersetz54 ,die ,sehnsu*t na* ,liebe mu si* auf d5 ,m5s*5 ri*t51 alle9 auf d5 ,m5s*5 abziel52 sie d>f si* ni*t befri$ig5 9 dem ,si*e9sfhl5 mit d] ,natur4 #ai4 ,s*on dies] ,doppels9n im ,gefhle1 eb5so die ,abhngigkeit zu b$eut51 wie die ,deckung mit dem ,univ]sum1 zeigt die ,unangemess5heit des ,gefhls fr das ,bewutse9 d] ,religion4 ,s(]n das ,gefhl eig55 ,inhalt erzeugt1 i/ es re9es ,gefhl1 und dieses i/ alle9 und auss*lieli* das /hetis*e ,gefhl1 das zw> au* e9 ,univ]sum ers*afft1 dieses ab] g5au und be/immt 9 dem ,kun/w]ke objektivi]t4 ,e9e sol*e ,s*pfung1 die si* auf das ,gebild des ,m5s*5 bes*rnk5 wrde1 kann es fr das religise ,gefhl ni*t geb54 ,d5n 9 ihm /eht d] ,m5s* niemals fr si* alle91 sond]n imm] im ,bunde mit ,gott4 #bj4 ,es i/ ni*t nur e9 b]bleibsel d] ,my?ologie1 da d] wahre ,gott e95 ,bund s*liet mit ,abraham1 und s*on mit ,noah fr die ,erhaltung d] ,natur3 ,gott ent/eht1 er erzeugt si* 9 diesem ,bunde mit dem ,m5s*52 se9 ,ursprung i/ d] ,bund mit dem ,m5s*54 ,dies] ,bund i/ das ,kun/w]k ,gottes1 ab] ni*t das ,kun/w]k des ,m5s*54 ,9 d] ,kun/ dageg5 erzeugt d] ,m5s* selb/ kraft se9es re95 ,gefhls se9 ,kun/w]k4 ,und dieses i/ dah] eb5so das ,zeugnis1 wie das ,erzeugnis se9es ,gefhls4 ,hi] dageg5 spaltet si* die ,e9heit des ,geg5/&es 9 die ,korrelation1 9 d5 ,bund zwis*5 ,gott und ,m5s*4 ,ke9] von beid5 kann fr si* alle9 /eh5d g$a*t w]d54 ,w5n i* ,gott d5ke1 mu i* zuglei* d5 ,m5s*5 d5k51 und i* kann d5 ,m5s*5 ni*t d5k51 ohne zuglei* ,gott zu d5k54 ,ab] i* kann beide ni*t neb5e9&] d5k51 s da i* 9 dies] ,konfiguration etwa e9e ,art von ,kun/w]k ers*aff5 knnte1 sond]n beide ,begriffe s9d ,inbegriffe1 mi?9 e*te logis*e ,ab/raktion51 d]5 ,g$ank5w]t dur* ke9e ,gefhls>t erzeugb> wird4 #ba4 ,nun kann man ab] geg5 diese ganze ,argum5tation e9 wi*tiges ,mom5t e9w5d54 ,man kann nmli* fr d5 ,gefhls*>akt] d] ,religion si* auf die ,ergriff5heit b]uf51 von d] das ,gemt erfllt wird bei dem religis5 ,g$ank5 an ,gott und se9e ,m5s*5welt1 bei dem religis5 ,g$ank5 an die arme ,m5s*5seele und ihre ,erlsung dur* ,gott4 ,man kann fr die ,analogie mit dem /hetis*5 ,bewutse9 si* auf die ,rhrung b]uf51 die das ,gemt hi]1 wie dort1 ergreift4 ,und dies] ,e9w& wird ni*t dadur* beseitigt1 da man die ,rhrung als e95 passiv5 ,affekt von d] ,aktivitt des /hetis*5 ,gefhls unt]s*eidet4 ,d5n bei all] ,passivitt entladet si* do* e9e gewaltige ,ma*t 9 dies] ,rhrung des religis5 ,mom5tes4 #bb4 ,indess5 spri*t hi]geg5 e9 &]] ,g$anke4 ,die ,analogie d] ,rhrung wrde ni*t 9 er/] ,l9ie die d] ,religion mit d] ,kun/ betreff51 sond]n die d] ,sittli*keit mit ihr4 ,von d] ,sittli*keit ab] wiss5 wir1 da sie e9e ,vorb$+ung d] kn/l]is*5 ,s*pfung i/1 e9e ,vor/ufe des /hetis*5 ,gefhls4 ,die ,rhrung also i/ ni*t fr die ,religion zu regi/ri]51 ges*weige als das religise ,gefhl zu be/imm52 d5n sie mu s*on vorh] als sittli*e ,vorb$+ung d] ,kun/ an]kannt und gebu*t se94 ,und es h&elt si* bei ihr] ,wrdigung l$igli* um e9e ,abre*nung zwis*5 d] /(fli*5 ,voraussetzung d] ,sittli*keit und dem ,inhalts]gebnis des /hetis*5 ,gefhls4 ,dem /hetis*5 ,gefhl wird se9e ,eig5heit und se9e ,wrde g5omm51 w5n man die ,rhrung au* auf das religise ,bewutse9 b]trgt und glei*sam v]teilt1 whr5d sie diesem ja au* nur er/ indirekt zukommt1 da sie ihm dur* die sittli*e ,ttigkeit zu]teilt w]d5 mu4 ,wie /eht es do* nun ab] mit d] psy*ologis*5 ,tatsa*e d] religis5 ,ergriff5heit1 die wir als ,rhrung empf9d5 und erk5n58 ,i/ sie ni*t eb5 unwid]legli* e9 ,gefhl8 ,und s*afft sie ni*t e95 eig5>tig5 ,inhalt8 ,alle me?odis*5 ,gr5z5 uns]] philosophis*5 ,sy/ematik w]d5 dur* diese ,frage 9 ,frage ge/ellt4 ,d5n ni*t alle9 die ,gr5z5 d] /hetik1 sond]n au* die d] ,e?ik w]d5 dur* diese ,frage v]s*ob54 ,und d5no* i/ die ,frage unabw5dli*4 ,d5n die ,ergriff5heit des religis5 ,bewutse9s i/ e9e psy*ologis*e ,tatsa*e1 die na* e9] sy/ematis*5 ,deutung v]langt4 #bc4 ,b$5k5 wir1 da w$] ,gott alle91 no* ,m5s* alle91 d] eig5e ,inhalt des religis5 ,bewutse9s i/1 sond]n vielmehr d] ,m5s* 9 ,korrelation mit ,gott1 das i/ als ,individuum4 ,und diese ,erk5ntnis -- w5n man die hi] ent/eh5de ,bewutse9s>t na* ,analogie s n5n5 d>f -- wird am ,m5s*51 als ,individuum1 gewonn51 ni*t 9 se9] ,glorie1 ins(]n ihn ,gott mit ,ehre und ,pra*t umgeb5 hat und nur w5ig von d] ,got!it ihm mangeln lie1 sond]n die ,dorn5krone i/ se9 ,/rahl5kranz1 dur* d5 er als d] ,m5s* d] ,religion zur ,entdeckung kommt4 ,das ,leid5 des ,m5s*5 i/ d] ,*>akt] des ,individuums4 ,und aus dem ,leid5 ent/eht das ,mitleid4 ,d] ,m5s* htte das ,mitleid ni*t1 w5n ihm ni*t das ,leid5 des ,individuums aufg+e2 wie er es d5n au* 9 si* erttet1 s(]n er b] das ,leid5 des ,m5s*5 h9wegsieht4 ,s i/ das ,mitleid die ,eig5>t des religis5 ,bewutse9s1 die dem ,gefhle v]w&t i/1 ab] do* unv]glei*b> mit ihm1 und zw> na* beid5 ,seit54 #bd4 ,das /hetis*e ,gefhl hat e9e eig5e ,s*pf]kraft4 ,und das religise ,mitleid entbehrt all] ,bildli*keit und v]zi*tet auf sie3 se9 ,gebild dageg5 i/ das leb5dige ,wes5 d] m5s*li*5 ,seele1 d] ,m5s*1 ni*t als e9 ,typus1 ni*t als e9 ,begriff1 w$] d] ,mehrheit1 no* d] ,allheit1 sond]n eb5 das ,individuum1 das ke9e ,zuordnung1 sond]n l$igli* ,korrelation mit dem &]5 ,begriffe1 mit dem ,gottes hat4 #be4 ,dieses ,mitleid hat d5 ,*>akt] e9] ,un5dli*keit4 ,es i/ ,m5s*5kraft1 ,urkraft des ,m5s*5wes5s4 ,es kann si* niemals ers*pf51 und es kann niemals befri$igt w]d54 ,es i/ un5dli*e ,kraft1 dah] un5dli*es ,v]lang54 ,mit dem ,mitleid ent/eht d] ,m5s*1 erhebt d] ,m5s* si* b] die ,n des ,leides1 wie b] das ,niveau1 9 dem nur d] ,s*m]z h]rs*t4 ,das ,leid5 i/ d] ,s*m]z d] ,seele1 d] dah] das ,mitleid zum ,gefolge hat4 ,s*on animalis* v]rt es si*1 da die ,m5s*5kraft ab/irbt1 w5n das ,mitleid si* ab/umpft4 ,alle ,rhrung hat ihre ,s*wungkraft 9 dies] ,wurzelkraft des ,m5s*51 auf d] die ,individualitt des ,m5s*5 9 se9em ,selb/gefhle b]uht1 wie 9 diesem se9em ,mitleid am ,leid5 d] ,m5s* b]haupt1 d] ,m5s* als ,individuum1 d] ,m5s* als ,k9d ,gottes erk5nb> wird4 #bf4 ,s fhrt das ,mitleid mit dem ,m5s*5 zu dem &]5 ,gli$e d] ,korrelation1 zu ,gott4 ,d5n 0 ,mitleid i/ dem ,m5s*5 geg5b]1 dieselbe ,leid5s*aft zu ,gott n5n5 wir mit e9em &]5 ,ausdrucke1 d] d] /hetis*5 ,analogie angehrt1 mit dem ,t]m9us d] ,lyrik3 ,sehnsu*t4 ,das ,mitleid mit dem ,m5s*5 i/ &]]seits die ,sehnsu*t na* ,gott4 ,9 dies] ,urkraft d] ,religion s9d die ,psalm5di*t] ihre ,s*pf]4 ,und wi$]um i/ es das ,individuum1 das eb5so 9 d] ,sehnsu*t si* erzeugt1 wie im ,mitleid4 ,und wi$]um i/ es die ,liebe1 die au* hi] die ,analogie mit dem /hetis*5 ,gefhle begrndet4 ,ab] whr5d die ,m5s*5liebe si* im ,mitleide be/immt hat1 i/ die ,liebe zu ,gott1 als ,sehnsu*t1 als ,v]lang5 d] ,seele1 als ,b$rftigkeit des ,individuums1 die dur* ,gott alle9 befri$igt wird1 religis be/immt1 und von d] ,lyrik und ihrem ,bek5ntnis d] ,liebe unt]s*i$54 #bg4 ,d5n diese ,sehnsu*t entspr+t ni*t aus dem ,mitleide des ,lieb5d5 mit si* selb/1 d] die ,geg5liebe su*t1 sond]n umgekehrt i/ sie glei*sam die ,antwort auf das ,mitleid1 wel*es von d] ,geg5seele erweckt wird1 und wel*es nunmehr 9 d] eig55 ,seele wid]/rahlt 9 d] ,ri*tung auf ,gott4 ,ohne das ,mitleid ent/eht d] ,/rahl auf ,gott h9 ni*t4 ,die ,sehnsu*t na* ,gott i/ er/ die ,antwort auf das ,mitleid2 i/ das ,zeugnis von ihm4 #bh4 ,man kann frag51 wie es zu erklr5 sei1 da die son/ vorh]rs*5de ,liebe zu ,gott 9 d5 ,psalm5 besond]s dur* die ,sehnsu*t na* ,gott ergnzt wurde4 ,und diese ,sehnsu*t i/ ja ni*t etwa alle9 die ,sehnsu*t na* ,gottes ,s*utz und ,bei/&4 ,sie su*t ,gott ni*t nur zur ,errettung von d5 ,fe9d51 zur ,erlsung von dem ,rat und d] ,geme9s*aft d] ,bs51 zur ,h]/ellung d] ,g]e*tigkeit und des ,fri$5s1 und vorzugsweise zur ,v]tilgung d] ,bs5 und ,befreiung d] ,gut5 und d] ,fromm54 ,diese ,sehnsu*t na* ,h]/ellung sittli*] und politis*] ,bess]ung5 ri*tet si* vielmehr als ,h(fnung und ,zuv]si*t auf ,gott2 die eig5tli*e ,sehnsu*t ab] geht von d] ,seele des ,individuums aus1 von d] ,n ihr] ,snde und ihr] ,s*wa*heit1 und sie wird auf das ,individuum1 auf das ,selb/ d] ,seele au* wi$] zurckgeleitet1 s da die ,seele ni*t v]s*ma*tet 9 ihrem ,dur/e1 ni*t v]geht unt] dem ,br5n5 d] ,e+eweide1 sond]n errettet und erl/ wird von d5 ,b&5 und ,s*l+5 d] ,ang/ vor ,v]d]b5 und ,v]ni*tung1 von d] ,fur*t vor d] gttli*5 ,/rafe und ,v]geltung4 ,wor9 unt]s*eidet si* also nun diese ,sehnsu*t na* dem ,s*utze d] ,seele von d] son/ allgeme9 ge=d]t5 ,liebe zu ,gott8 ,kann die ,sehnsu*t auf ,erlsung von d] ,ma*t d] ,snde d5 e9zig5 ,gott innig] su*51 als die ,liebe dieses ,v]halt5 ausdrckt8 #bi4 ,wir /eh5 hi] an dem eig5tli*5 ,gr5zpunkte zwis*5 d] ,religion und dem /hetis*5 ,bewutse94 ,und es knnte hi]na* s*e951 als ob d5no* mehr ,id5titt zwis*5 beid5 obwalte1 als wir hi] zuge/eh5 m*t54 ,w>um mute d] ,psalm5di*t] s*le*?9 zum ,lyrik] w]d51 und zw> zum ,vorbild des ,lyrik]s1 s da na* se9em ,mu/] er/ die e*te ,lyrik1 9 ihr] ,voll5dung als die deuts*e ,lyrik ,goe!s ent/eh5 konnte8 ,wel*e ,geheimkraft d] ,religion hat si* hi] mit d5 tief/5 ,tief5 d] ,poesie v]bund51 um diese mit ihr5 eig55 ,quell5 zu befru*t51 und h9wi$]um aus dem ,s*a*t d] ,poesie die ,kraft d] ,religion zu v]tief5 und ihre ,s*w+5 zu beflgeln8 ,es i/ ke9e ,frage1 da hi] e9e inn]li*/e ,v]b9dung zwis*5 ,religion und ,kun/ im ,w]ke i/3 worauf b]uht sie8 ,wie i/ diese ,v]b9dung 9 dem ,s9ne zu v]/eh51 da die ,eig5>t d] ,religion dur* sie ni*t bes*rnkt wird8 #cj4 ,man v]/eht die eig5tmli*e ,kraft d] ,psalm5 ni*t1 w5n man die ,sehnsu*t na* ,gott ni*t als ihr5 eig55 ,kraftmess]1 sond]n nur als e9 entlieh5es ,gut ansieht4 ,um es p>adox auszudrck51 wrde i* sag53 die ,prophet5 hab5 no* g> ni*t eig5tli* ,religion ges*aff51 sond]n nur ,sittli*keit4 ,s sehr i/ ihr ,gott d] ,gott d] ,g]e*tigkeit1 d] zw> au* d] ,gott d] ,liebe i/1 ab] das letzt]e nur1 weil er ,re*t und ,g]e*tigkeit liebt4 ,die ,religion d] ,prophet5 i/ dah] no* imm] nur die ,religion d] ,sittli*keit4 ,er/ mit d5 ,psalm5 v]w&elt si* die ,sittli*keit 9 ,religion4 ,mit d5 ,psalm5 er/ (f5b>t si* das m5s*li*e ,individuum 9 se9] ,korrelation1 9 se9] ,sehnsu*t zu ,gott4 ,die e?is*e ,e9si*t des prophetis*5 ,sozialismus geht nunmehr er/ als ,religion auf4 ,jetzt en?ll5 si* die ,arm51 die ,leid5d5 als die ,fromm54 ,jetzt und dadur* er/ erweckt das ,mitleid die ,erk5ntnis vom ,individuum2 dadur* ab] ent/eht er/ die ,korrelation zwis*5 ,m5s* und ,gott1 9 d] wir das ,grundv]hltnis d] ,religion erk5n54 #ca4 ,w5n nun also die ,frage auf d5 ,ursprung d] ,sehnsu*t g+1 s erk5n5 wir jetzt1 da dies] ke9eswegs d] sittli*e1 sond]n da er s*le*?9 d] religise i/4 ,ohne die ,sehnsu*t wrde die ,korrelation zwis*5 ,m5s* und ,gott ni*t zu ihr] ,voll5dung1 ni*t zu ihr] leb5dig5 und wahrhaft5 ,dur*fhrung komm54 ,man knnte die obige ,p>adoxie no* weit] fhr53 die ,prophet5 hab5 im ,grunde no* g> ni*t das ,v]hltnis zwis*5 ,m5s* und ,gott zur ,ausfhrung gebra*t3 sie bleib5 ihrem ,hauptg$ank5 na* /eh5 bei dem ,v]hltnis zwis*5 ,m5s* und ,m5s*4 ,d] ,e9zige ,gott bildet nur d5 allgeme95 ,h9t]grund alles ihres ,d5k5s1 und s bewhrt er si* au* 9 d] konsequ5t5 ,dur*fhrung dieses ,v]hltnisses zwis*5 d5 ,m5s*5 als ,vlk]n1 mi?9 9 d] messianis*5 ,lei/ung und h*/5 ,(f5b>ung ,gottes4 ,das i/ ab] wi$]um ni*ts &]es als bloe ,e?ik und ,philosophie d] ,ges*i*te4 #cb4 ,religion i/ die ,ges*i*te des ,individuums4 ,und d] ,gott des ,individuums i/ d] ,gott d] ,religion4 ,d] ,affekt1 mit dem die ,prophet5 das ,zeitalt] des ,messias pr$ig51 i/ die ,h(fnung und die ,zuv]si*t 7,?ikwa71 die zw> au* ,grund=m5 des religis5 ,glaub5s und ,v]trau5s s9d1 die j$o* das allgeme9 m5s*li*e ,bewutse9 9 se9em ,gipfelpunkte bezei*n54 ,auf d5 ,messias geht die ,h(fnung des ,m5s*52 und sie wre nur sittli*] ,affekt1 w5n ni*t ,gott d] ,zielpunkt dies] ,h(fnung1 die ,brgs*aft ihr] ,erfllung wre4 ,w5n dageg5 d] ,psalmi/ d] messianis*5 ,idee si* h+ibt und die ,sehnsu*t se9] ,seele auf sie h9l5kt1 dann i/ es ni*t s[ohl die ,erfllung d] ,zeit51 die er h]beiwns*t1 das ,ende d] ,kriege1 d] ,fri$e auf ,erd51 unt] d5 ,vlk]n und unt] d5 ,m5s*51 sond]n se9e eig5e ,seele i/ es1 d]5 ng/e und ,nte er ausbreitet vor se9em ,gotte4 ,himmel und ,erde s9d fr ihn wie ni*t vorh&52 er politisi]t ni*t 9 dies] se9] ,sehnsu*tsbe/immung3 nur die ,seele1 nur se9 ,selb/ i/ se9e e9zige ,sorge4 ,und diese ,sorge ermannt si* zu d] ,sehnsu*t1 9 wel*] selb/ glei*sam und alle9 er die ,kraft ermit und die ,ma*t1 von se9] ,n ihn zu erls54 ,d] ,gott d] ,sehnsu*t i/ d] ,gott d] ,erlsung2 und 0 fr die ,m5s*heit die ,idee des ,messias b$eutet1 das b$eutet fr das ,individuum die ,idee d] ,erlsung4 #cc4 ,wor9 be/eht das ,ziel1 das ,gel+5 d] ,erlsung8 ,die ,opf] s9d b]wund54 ,hi]9 i/ d] ,psalmi/ e9ig mit dem ,prophet54 ,die ,opf] ,gottes s9d e9 z]bro*5] ,gei/4 ,ab] aus d] ,demut soll die ,aufri*tung d] ,seele h]vorgeh54 ,w5n d] ,m5s* ,seele i/1 s hat er ke9 &]es individuelles ,anlieg5 als die ,re9heit se9] ,seele1 die ,erhaltung und die ,wi$]gew9nung ihr] ,re9heit2 diese i/ ihre ,erlsung4 ,d] ,gott d] ,sehnsu*t1 als d] ,gott d] ,erlsung1 i/ d] ,gott des ,individuums4 ,und als sol*] tritt er 9 die ,korrelation mit dem ,individuum4 ,s i/ es die ,sehnsu*t1 wel*e im letzt5 ,grunde die ,korrelation zwis*5 ,gott und ,m5s*1 mi?9 die ,religion zu/&e br+t4 #cd4 ,wir komm5 no*mals auf die ,rhrung zurck1 und wir hab5 die ,ents*eidung getr(f51 da sie dur*aus dem /hetis*5 ,gefhle angehrt1 ausg5omm51 w5n sie1 als ,mitleid1 zuglei* mit dem p]snli*5 ,individuum leb5dig wird4 ,son/ s*milzt die ,rhrung mit d] /hetis*5 ,freude an d] ,m5s*5natur zusamm54 ,s /eht es um das ,v]hltnis zwis*5 dem religis5 ,gefhle und dem /hetis*54 ,wie ab] /eht es um das ,v]hltnis zwis*5 dem religis5 ,gefhle und dem sittli*58 ,kann si* ni*t zwis*5 dies5 beid5 ,mom5t5 e9 ,v]hltnis bild51 ohne da das sittli*e nur als ,mom5t1 nmli* als ,vorb$+ung des /hetis*5 ,gefhls wirksam i/8 ,g$5k5 wir hi] des ,satzes bei ,kant1 da i* vor d] sittli*5 ,ers*e9ung e9es geme95 ,mannes ,respekt hab5 mu4 ,i/ dies] ,respekt auss*lieli* die ,a*tung vor d] ,m5s*heit1 die d] geme9e ,mann v]tritt8 ,od] i/ er als e9 /hetis*es ,wohlgefall5 an d] s*li*t5 ,m5s*5natur1 wie an d] des ,k9des zu deut58 ,viellei*t drfte hi] w$] das e9e no* das &]e ,gefhl d5 ,auss*lag geb51 sond]n das religise ,gefhl si* ausprg54 ,d] ,respekt vor diesem geme95 ,manne i/ ni*t s*le*?9 die ,a*tung vor dem ,sitt5gesetz1 wel*e si* mit d] ,a*tung vor d] ,m5s*heit deckt4 ,und dies] ,respekt i/ au* ni*t s*le*?9 ,bewund]ung und ,freude an dies] sittli*5 und auf ihrem ,grunde s*n5 ,entfaltung d] ,m5s*5natur1 sond]n die ,bewund]ung i/ ,rhrung1 wel*e ni*t s[ohl ,freude i/ b] d5 geg5wrtig5 ,anblick1 als vielmehr zuglei* ,trau] d>b]1 da e9e sol*e ,ers*e9ung ab/i*t von d] glatt5 ,e9bildung d] ,zivilisation4 ,es i/ dah] ,sehnsu*t na* bess]5 ,zu/nd51 die uns bei sol*em ,anblick bes*lei*t4 ,und die ,bewund]ung i/ nur die diesem ,affekt natrli*e ,begleitung d] ,sehnsu*t4 ,die ,sehnsu*t d] ,liebe i/ imm] gepa>t mit d] ,ehrfur*t4 ,bei all] ,sehnsu*t i/ ,ehrfur*t1 und au* umgekehrt1 bei all] ,ehrfur*t au* ,sehnsu*t4 ,s i/ die religise ,liebe 9 d5 ,psalm5 ent/&51 als die ,sehnsu*t na* dem gei/ig51 dem e9zig5 ,gotte4 ,s s9d ,sehnsu*t und ,ehrfur*t 9 demselb5 ,ursprung d] ,korrelation1 9 demselb5 ,ursprung d] ,religion v]bund54 #ce4 ,und diese ,v]b9dung hat si* 9 d] ,lyrik erhalt51 als viellei*t wi*tig/es ,k5nzei*5 d] deuts*5 ,lyrik und des deuts*5 ,gei/es b]haupt4 ,das deuts*e ,kun/gefhl hat si* hi] mit d] deuts*5 ,religiositt dur*drung54 ,und die ,re=mation mit ,lu!rs b]setzung d] ,psalm5 i/ dies] ,w5depunkt 9 d] ,ges*i*te des deuts*5 ,gei/es fr die ,kun/1 wie fr die ,religion geword54 #cf4 ,0 nun von d] ,poesie fr die ,lyrik gilt1 kann au* auf die ,musik bezog5 w]d51 d]5 religise ,v]w5dung eb5so fr die ,tempelmusik im alt5 ,j]usalem1 wie fr die deuts*e ,musik *>akt]i/is* i/4 ,ni*t nur als ,kir*5musik i/ die deuts*e ,musik religis5 ,gei/es1 sond]n au* ihre re9e in/rum5tale ,ausbildung b]haupt 9 d] gei/ig5 ,tiefe ihr] ,=m5welt i/ b$+t dur* ihr5 religis5 ,ursprung4 ,und au* auf die ,op] und das ,li$ er/reckt si* d] religise ,e9flu1 wie die ,zaub]flte als die ideale deuts*e ,op] dies5 zur ,ers*e9ung br+t4 #cg4 ,wir hab5 s*on bea*tet1 da d] ,kultus ni*t als ,krit]ium d] ,religion gelt5 kann4 ,d5n er entfaltet si* 9 ausgebreitet] ,weise als ,opf]4 ,dah+eg5 ent/eht mit d5 ,psalm5 das ,gebet4 ,und im ,gebete drfte si* das ,krit]ium des ,mono!ismus1 mi?9 des ,idealbegriffs d] ,religion zu erk5n5 geb54 ,die ,sehnsu*t d] ,psalm5 i/ die ,gemtsv]fassung des ,gebets4 ,die ,korrelation von ,m5s* und ,gott vollzieht si* im ,gebete4 ,d] ,m5s* fhlt si* auf ,grund se9] ,sndhaftigkeit 9 se9] ,s*w*e und ,gebre*li*keit4 ,aus dies] ,b$rftigkeit h]aus erw*/ das ,v]lang5 na* ,gott4 ,s wird d] ,gott d] ,sittli*keit1 d] diese fr die ,m5s*heit b]haupt v]brgt und h]/ellt1 zum ,gotte d] ,religion1 weil er nur als sol*] mit dem ,individuum se95 ,bund s*liet1 weil er dem ,individuum ,erlsung br+t von se9] ,seel5ang/4 #ch4 ,die ,erlsung von d] ,snde i/ d] eig5tli*e ,zweck und ,inhalt des ,gebetes4 ,die ,an]k5nung ,gottes1 die ,v]ehrung1 die ,anbetung1 sie s9d nur das ,mittel fr dies5 ,zweck4 ,wre die ,gottesv]ehrung d] religise ,selb/zweck1 s wre die ,religion ni*t ,liebe zu ,gott1 s wre die ,liebe nur e9e ,=m d] ,erk5ntnis4 ,die ,liebe1 als ,sehnsu*t1 betrifft die ,befreiung von d] ,snde4 ,na* diesem ,befrei]1 dem ,erls] sehnt si* die ,seele4 ,und diese ,sehnsu*t entfaltet si* im ,gebete4 ,die ,psalm5 s9d die ,ur=m des ,gebetes4 #ci4 ,dah] m*te ,psalm #ea das ,mu/]beispiel des ,gebetes d>/ell54 ,von se9] s*w]/5 ,snde lt d] ,di*t] se95 ,urdi*t]1 d5 ,david ,erlsung su*54 ,v]birg de9 ,angesi*t vor me95 ,snd5 und alle me9e ,missetat5 tilge4 ,e9 re9es ,h]z ers*affe mir ,gott1 und e95 fe/5 ,gei/ erneu]e 9 me9em ,inn]54 ,und es i/1 als ob d] ,di*t] si* b]i*tig5 wollte weg5 d] ,bitte um die ,ers*affung e9es neu5 ,h]z5s1 na*dem die ,erneu]ung des fe/5 ,gei/es s*on von d] ,ers*affung des re95 ,h]z5s die ,mideutung entf]nt hat1 als ob das re9e ,h]z e9e ,neus*pfung se9 mte4 ,s fhrt d] ,di*t] =t3 ,v]wirf mi* ni*t von de9em ,angesi*te1 und de95 heilig5 ,gei/ nimm ni*t von mir 7,v4 #aa und #ab74 ,jetzt i/ alles kl>ge/ellt und 9 ,ordnung gebra*t1 auf 0 es fr die ,sehnsu*t des ,bend5 na* ,erlsung ankommt3 ,gott kann ihn ni*t v]w]f52 d5n ,gott kann se95 heilig5 ,gei/ ni*t von ihm nehm54 ,gott hat se95 heilig5 ,gei/ dem ,m5s*5 gegeb54 ,d] m5s*li*e ,gei/ i/ dah] selb/ zum heilig5 geword54 ,s kann die ,erlsung von d] ,snde ni*t ausbleib54 ,die ,sehnsu*t hat ihr fe/es ,ziel erlangt4 ,die ,korrelation von ,m5s* und ,gott i/ geg5 d5 s*w]/5 ,zweifel si*]ge/ellt4 ,sol*e ,zur/ung1 sol*e ,v]fassung begrndet das ideale ,gebet1 das ,gebet d] ,sehnsu*t und d] ,gewiheit se9] ,zuv]si*t4 #dj4 ,zur ,eig5>t d] ,religion gehrt demgem neb5 d] ,sehnsu*t die ,zuv]si*t1 das ,v]trau51 die ,grund=m des hebris*5 ,wortes1 wel*es geme9h9 mit ,glaub5 b]setzt wird4 ,die ,grundb$eutung des ,wortes 7,emuna7 i/ ,fe/igkeit und ,be/tigung4 ,das ,am5 i/ von d]selb5 ,wurzel4 ,skepsis i/ d] nackte ,wid]spru* zum ,gebet4 ,d>auf b]uht d] ,zaub] d] ,my/ik4 ,sie setzt si* 9 ,wid]spru* zu all] v]nunftmig5 ,erk5ntnis1 weil sie mit dies] imm] e95 ,tropf5 ,skepsis v]mis*t me9t4 ,glaub5 soll dah] ni*t ,erk5ntnis se91 weil ,erk5ntnis im be/5 ,falle d5 ,zweifel b]w9det4 ,d] ,glaube ab] soll b] d5 ,zweifel erhab5 se94 ,dah] gilt d] ,glaube1 als das ,v]trau5 auf ,gott1 und zw> ni*t nur auf ,grund d] ,zuv]si*t auf ,realisi]ung d] ,sittli*keit 9 d] ,m5s*heit1 sond]n fr das bet5de ,i* als e9e eig5tmli*e ,=m des ,bewutse9s1 und als sol*e des religis5 ,bewutse9s4 ,wie die ,sehnsu*t e9e ,innigkeit und e9e ,fe/igkeit hat1 die alles son/ige ,gefhl an ,kraft b]trifft1 s au* b]trifft das ,bewutse9 d] ,befri$igung dieses ,v]lang5s alles son/ige ,bewutse9 des ,gel+5s und d] ,en!bung von e9] relativ5 ,b$rftigkeit4 ,hi] setzt si* e9e absolute ,befri$igung fe/4 ,das i/ die ,seligkeit1 wel*e d5 ,glaub5 auszei*net4 #da4 ,d] ,glaube an ,gott i/ das ,v]trau5 auf die ,errettung d] ,m5s*5seele dur* ihn4 ,die ,erlsung i/ diese ,rettung von dem allgeme95 ,s*icksale alles ,leb5dig54 ,d] ,unt]s*i$ zwis*5 ,religion und /hetik ma*t si* 9 dies] ,unt]s*eidung d] ,m5s*5seele von d] ,natur des ,m5s*5 wirksam4 ,wie die ,freiheit d5 re95 ,will5 von all5 ,naturtrieb5 unt]s*eidet1 s unt]s*eidet die ,religion die ,m5s*5seele von allem ,leb54 ,und w5n die ,naturteleologie e9e un5dli*e ,entwicklung des ,leb5s lehrt1 s mag dies] ,g$anke die ,un/]bli*keit d] ,m5s*5seele1 wie die ,religion sie aus d] gttli*5 ,erhaltung d] ,m5s*5seele =d]t1 unt]/tz54 #db4 ,d] ,psalm #gc hat au* fr dies5 ,grundg$ank5 die ,ur=m des ,gebetes gefund54 ,w] i/ mir im ,himmel1 und 9 ,geme9s*aft mit dir habe i* ke9 ,v]lang5 an d] ,erde3 die ,nhe ,gottes i/ me9 ,gut4 ,9 dies] ,nhe ,gottes erk5n5 wir uns]e ,korrelation4 ,die ,nhe hat ab] au* vorh] s*on t]m9ologis*e ,b$eutung gewonn54 ,9 ihr bezei*net si* d] ,unt]s*i$ von d] pan!i/is*5 ,v]e9igung mit ,gott4 ,d] re9e ,mono!ismus k5nt ke9e ,v]e9igung mit ,gott4 ,er kann ke9e d5k5 und er ersetzt sie4 ,gott hat dem ,m5s*5 die re9e ,seele gegeb54 ,gott hat se95 heilig5 ,gei/ 9 das ,inn]e des ,m5s*5 gesetzt4 ,d] ,m5s* kann no* s viel sndig51 s kann er do* d] ,re9heit se9] ,seele und se9es heilig5 ,gei/es ni*t v]lu/ig geh54 ,gott i/ se9 ,erls]3 d] ,erls] vom ,v]d]b5 se9es ,leb5s4 ,gott i/ d] ,erhalt] se9] ,seele4 ,auf d] ,korrelation zwis*5 ,m5s* und ,gott b]uht die ,un/]bli*keitslehre des israelitis*5 ,mono!ismus4 ,ab] die ,korrelation wehrt die ,v]e9igung ab4 #dc4 ,demgem i/ d] ,t]m9us d] ,nhe ,gottes zu dem ,t]m9us geword51 9 dem die ,religion mit d] ,e?ik wetteif]t3 aus d] ,nhe i/ die ,annh]ung geword54 ,und wie die ,nhe ,gottes das h*/e ,gut d] ,religion i/1 s i/ die ,annh]ung an ,gott das h*/e ,gebot d] religis5 ,sittli*keit4 ,gott i/ ja nur das ,ziel dies] ,annh]ung2 d] ,annh]ung selb/ weg5 bezei*net er das ,ziel d]selb54 ,er i/ heilig1 weil d] ,m5s* es se9 soll4 ,und zumal die ,affekte des ,will5s w]d5 ihm nur 9 dem ,s9ne zu]teilt1 da d] ,m5s* sie aus d] ,leitung ,gottes h]aus beh]rs*5 l]ne4 #dd4 ,das ,z5trum d] mittelalt]li*5 ,!orie des arabis*-jdis*5 ,mono!ismus bildet die ,attribut5lehre4 ,w5n nun dur* diese ganze ,philosophie si* d] ,g$anke h9dur*zieht1 ob ,eig5s*aft5 ,gottes positiv1 od] wie man gewhnli* annimmt1 nur negativ gelehrt w]d5 drf51 s wird dieses ganze ,problem von dem ,pr9zip d] ,korrelation beh]rs*t4 ,nur 9 ,korrelation zum ,m5s*5 soll das ,wes5 ,gottes be/immb> w]d54 ,nur diej5ig5 ,attribute soll5 ihm zu]teilt w]d5 drf51 wel*e die ,sittli*keit des ,m5s*5 begrnd51 se9e ,annh]ung an ,gott begn/ig54 ,!oretis*1 als e9 eig5] ,geg5/& d] ,erk5ntnis soll ,gott g> ni*t g$a*t w]d5 drf54 ,s wird demna* au* dur* die ,attribut5lehre die ,eig5>t d] ,religion 9 e9] ,s*webe gehalt5 zwis*5 ,erk5ntnis und ,sittli*keit1 zwis*5 ,intellekt und ,will51 zwis*5 ,metaphysik und ,e?ik4 #de4 ,es i/ eb5sosehr e9 me?odis*] ,irrtum1 wie e9 hi/oris*es ,miv]/ndnis1 w5n man dieses ,s*web5 und s*e9b>e ,s*wank5 des mittelalt]li*5 ,d5k5s dah9 auffat1 da e9e ,selb/ndigkeit d] religis5 ,bewutse9s>t dadur* dem ,glaub5 zugespro*5 w]d5 sollte4 ,diese ,t5d5z kann j5] philosophis*5 ,!ologie dur*aus f]nlieg54 ,0 j5es ,zeitalt] w1 i/ ni*t s[ohl1 die ,selb/ndigkeit d] ,religion geg5b] d] ,erk5ntnis und d] ,sittli*keit zu be/imm51 als vielmehr nur die ,eig5>t d] ,religion geg5b] dem ,intellekt und dem ,will5 zu si*]n4 ,maimonides bemht si* dur*gngig eb5sosehr d>um1 d5 ,glaub5 von d] ,erk5ntnis und dem ,will5 zu unt]s*eid51 wie ihn zuglei* mit ,erk5ntnis und ,will5 9 innig] ,v]b9dung zu erhalt54 ,eb5so woll5 au* wir ni*t die ,selb/ndigkeit neb5 d5 re95 ,art5 des ,bewutse9s fr die ,religion begrnd51 sond]n die ,eig5>t d] ,religion bildet fr uns das me?odis*e ,problem d] ,religion4 ,diese ,eig5>t wird ni*t dur* e9 ,wort fe/ge/ellt1 mit dem e9e religise ,bewutse9s>t bezei*net wrde4 ,w$] das ,mitleid1 no* die ,sehnsu*t1 no* die ,liebe1 no* die ,annh]ung s9d mehr als ,worte4 ,dur* diese ,t]m9i soll ab] nur das ,problem bezei*net w]d51 wel*es die ,religion als ,eig5>t des ,bewutse9s bildet4 #df4 ,wie vollzieht si* diese ,eig5>t8 ,diese ,frage lautet przis]3 ,9 wel*em ,v]hltnis zu d5 re95 ,art5 des ,bewutse9s vollzieht sie si*8 ,auf dieses ,v]hltnis mu sie ja angewies5 se9 und bleib51 s(]n ihre ,e+li$]ung 9 das ,sy/em d] ,philosophie die me?odis*e ,^! bildet4 ,logik s[ohl1 wie ,e?ik und /hetik1 sie alle mss5 dah] 9 ,kraft und 9 ,kl>heit bleib51 w5n die ,eig5>t des religis5 ,bewutse9s zur sy/ematis*5 ,be/immung komm5 soll4 ,ohne sol*e ,wahrung des ,v]hltnisses zu d5 ,gli$]n des ,sy/ems knnte w$] d] ,begriff ,gottes1 no* d] ,begriff des ,m5s*5 fr die ,korrelation be/immb> w]d51 9 d] wir die ,eig5>t d] ,religion zu erk5n5 su*54 ,jetzt ab] er/ ent/eht die ,frage3 dur* wel*e me?odis*5 ,mittel lt si* diese ,eig5>t zur ,be/immung br+58 ,dur* wel*e me?odis*5 ,mittel bleibt d] ,eig5w]t von ,logik1 ,e?ik und /hetik unbehelligt von j$em ,e+riff bei dies] ,korrelation8 ,dur* wel*e me?odis*5 ,mittel lt si* die ,eig5>t als sol*e dur*fhr51 ohne da sie d5 fals*5 ,s*e9 e9] eig55 ,selb/ndigkeit annhme8 ,d5n w5n die ,religion selb/ndig w]d5 knnte und w]d5 drfte geg5b] d5 re95 ,art5 des ,bewutse9s1 s wrd5 ni*t nur diese 9 ihr] ,re9heit getrbt1 9 ihr] ,selb/ndigkeit v]s*rnkt1 sond]n au* die religise ,eig5>t selb/ wrde 9 ihr] ,me?odik gehemmt1 und dah] au* um ihre ,g]adheit gebra*t und um das ,ma d] ,re9heit1 das au* fr sie zu er/reb5 i/4 #dg4 ,s bildet es e9e eig5e ,aufgabe und e9 eig5es ,problem1 die ,eig5>t d] religis5 ,liebe und des religis5 ,glaub5s ni*t nur inn]halb d] religis5 ,me?odik zu be/imm51 sond]n diese selb/ 9 ununt]bro*55 ,zusamm5hang zu v]setz5 und 9 diesem zu errt]n1 um ihn zur ,dur*wirkung komm5 zu lass5 9 diesem ,zusamm5hang mit d5 sy/ematis*5 ,art5 des re95 ,bewutse9s1 d55 ni*t nur ,eig5>t1 sond]n au* ,selb/ndigkeit zu/eht4 ,v4 ,das ,v]hltnis d] ,religion zur ,psy*ologie4 #a4 ,ni*t auf das mod]ne ,problem d] ,religionspsy*ologie woll5 wir hi] e+eh54 ,uns]e sy/ematis*e ,aufgabe tr5nt uns von demselb5 au* s*on dadur*1 da die ,religionspsy*ologie mit d] ,religionsges*i*te zusamm5hngt4 ,0 im gut5 alt5 ,s9ne ,psy*ologie b$eutete1 als ,analyse und ,ordnung d] ,vor/ellung51 wel*e das ,bewutse9 erfll51 und wel*e be/immte ,ttigkeitsweis5 und ,grundzge des ,bewutse9s ausma*51 dies] alte ,s9n d] ,psy*ologie i/ aus d5 bi%]ig5 ,errt]ung5 ni*t ents*wund54 ,w5n wir ni*t 9 d] sy/ematis*5 ,t5d5z1 um von d5 re95 ,gli$]n des ,sy/ems die ,eig5>t d] ,religion zu unt]s*eid51 das ,mitleid1 die ,sehnsu*t fr die ,auszei*nung des ,individuums und se9e ,erhaltung be/immt htt51 s wrde die alte naive ,ansi*t von d] ,psy*ologie diese ,begriffe als ihr eig5/es ,gut anspre*5 drf54 ,d5n wi*tige ,ers*e9ung5 des ,bewutse9s1 wi*tige ,ttigkeitsri*tung5 desselb5 w]d5 dur* j5e ,begriffe beleu*tet4 ,indess5 diese ,art d] ,psy*ologie me95 wir selb/ ni*t mehr1 ins(]n wir die ,psy*ologie als das vi]te ,gli$ des ,sy/ems d] ,philosophie auf/ell51 all]d+s bi%] nur dies 9 ,aussi*t g5omm5 hab51 obzw> die drei ,s*luabs*nitte d] drei bi%] ers*i555 ,b*] des ,sy/ems von dem ,problem d] sy/ematis*5 ,psy*ologie ihre ,entwrfe v]su*t hab54 ,wir v]su*5 hi] von neuem1 von dies] neu5 ,aufgabe d] ,psy*ologie e9e ,ansi*t zu gew9n54 ,und g]ade das ,problem d] ,religion im ,gesamtbewutse9 drfte die ,unt]s*eidung und die ,zusamm5fassung d] ,vorgnge des ,bewutse9s1 wie die ,psy*ologie sie zu =d]n hat1 ohne g5au]e ,dur*fhrung w5ig/5s ans*auli* ma*54 #b4 ,whr5d die drei ,gli$] des ,sy/ems mit drei ,sond]ri*tung5 des ,bewutse9s befat s9d1 mit d] ,erk5ntnis1 mit dem ,will5 und mit dem ,gefhl1 zeigt si* d] sy/ematis*e ,w]t1 be9ahe m*te man sag51 das sy/ematis*e ,vorre*t d] ,psy*ologie d>91 da sie ni*t e9e ,sond]ri*tung des ,bewutse9s1 und au* ni*t e9mal nur die ,gesam!it d]selb51 sond]n vielmehr ihre ,e9heit zum ,problem hat4 ,diese ,e9heit zu/&e zu br+51 s*e9t das eig5tli*e ,problem zu se91 dess5 ,beh&lung die ,psy*ologie er=d]t4 ,d5n die e9zeln5 ,bewutse9s=m5 knnt5 d5 e9zeln5 ,sy/emgli$]n b]lass5 zu w]d5 s*e951 ab] ihre ,zusamm5fassung1 vielmehr ihre ,v]e9igung1 s da 9 dies] die ,e9heit des ,bewutse9s zu/&e kommt1 dazu besond]s s*e9t es d] ,psy*ologie zu b$rf54 ,und 9 d] ,tat kommt ja s*on die ,logik 9 ,gefahr1 mit ,psy*ologie si* zu v]mis*51 w5n sie nur die ,e9heit des ,d5k5s vollzieh5 mu4 ,und diese ,gefahr /eig]t si* fr die ,e?ik und fr die /hetik4 #c4 ,w5n nun g> die ,religion 9 dies5 ,kreis d] ,bewutse9sri*tung5 e9tritt1 s wird zun*/ das ,problem d] ,e9heit des ,bewutse9s dur* diese neue ,aufgabe ers*w]t4 ,w5n es si* nun ab] h]ausge/ellt hat1 da diese religise ,eig5>t des ,bewutse9s me?odis* unt]s*i$5 w]d5 mu von d] ,selb/ndigkeit j5] drei re95 ,art51 s ent/eht damit e9e neue ,aufgabe1 be9ahe m*te man sag51 e9 neu] ,begriff d] ,e9heit des ,bewutse9s4 ,d5n sie b$eutet jetzt ni*t nur die ,v]e9igung1 sond]n die ,gli$]ung1 die ,e9ordnung und ,unt]ordnung1 s da die ,v]e9igung 9 e9e ,mehrheit von ,e9igungsakt5 si* e9zuteil5 s*e9t4 #d4 ,die ,psy*ologie b$eutet uns das ,problem d] ,e9heit des ,bewutse9s fr alle ,hauptri*tung5 und ,seit5wege1 die das ,kulturbewutse9 e9s*lgt4 ,s(]n diesem ,kulturbewutse9 ,normalitt zu]kannt wird1 soll ke9 ,weg1 d5 das ,bewutse9 9 d] gesamt5 ,kultur e9s*lgt1 als pa?ologis* ang5omm51 sond]n vielmehr se9e ,e9ordnung 9 die ideale ,e9heit des ,bewutse9s1 9 die ,norm d] ,e9heit erzielt w]d54 ,das i/ das er/e ,er=d]nis1 wel*es die psy*ologis*e ,e9heit des ,bewutse9s auf/ellt4 #e4 ,w5n nun ab] j$] dies] ,kulturwege des ,bewutse9s 9 die ,e9heit e9zuordn5 i/1 s i/ damit die weit]e ,=d]ung ausgespro*51 da ke9] dies] ,wege vor d5 &]5 vorange/ellt w]d51 ke9] h9t] dem &]5 v]s*w9d5 d>f2 w5nglei* fr die ,eig5>t1 s(]n sie von d] ,selb/ndigkeit unt]s*i$5 w]d5 soll1 e9e ,neb5ordnung vorgeseh5 w]d5 mu4 ,die ,e9heit ab] brgt dafr1 da die ,neb5ordnung nur die e9zeln5 ,gli$] des ,sy/ems angeht1 ni*t ab] die ,e9ordnung 9 die ,e9heit gefhrd5 und bee9tr*tig5 d>f4 #f4 ,diese ,=d]ung kann au* dah9 ausg$rckt w]d53 da ke9es d] ,gli$]1 ges*weige d5n e9e ,eig5>t1 irg5de9e ,prpond]anz1 e9 b]gewi*t od] g> e9e ,totalitt zu b$eut5 hab5 d>f4 ,diese ,t5d5z s*adet am mei/5 d] philosophis*5 ,*>akt]i/ik d] ,religion4 ,und dies] ,fehl] g]ade wird am w5ig/5 v]mi$54 ,damit die ,religion nur ja ni*t w5ig] sei als ,wiss5s*aft und ,logik1 als ,sittli*keit und ,kun/1 wird ihr e9 ,mehr1 e9 ,vorre*t zugespro*54 ,und d>auf g]ade ziel5 au* die ,t5d5z5 ab1 wel*e die ,religion 9 ,phantasie und ,gefhl begrnd5 woll54 #g4 ,wir geh5 zun*/ an uns]e positive ,aufgabe4 ,wir hatt5 die ,frage ge/ellt3 9 wel*] ,weise und dur* wel*e me?odis*5 ,mittel die ,korrelation zwis*5 ,m5s* und ,gott1 9 wel*] die religise ,eig5>t be/eht1 si* 9 ,vollzug br+5 lasse1 und zw> ni*t nur b]haupt1 sond]n als ,eig5>t1 und das w negativ sag51 ni*t als ,selb/ndigkeit4 ,die ,frage betrifft dah] mit d] ,religion zuglei* die drei ,vord]gli$] des ,sy/ems4 ,wie w]d5 sie erhalt51 indem die neue ,eig5>t si* bildet8 ,und unt] wel*5 ,b$+ung5 b$i5t si* die ,eig5>t d] drei selb/ndig5 ,gli$]1 um si* als ,eig5>t zu bild58 ,es kann sona* die psy*ologis*e ,e9heit des ,bewutse9s fr die ,religion ni*t d>9 9 ,frage komm51 da sie etwa alle9 diese ,e9heit zu kon/itui]51 das ,bewutse9 mit ihr] ,totalitt zu erfll51 od] au* nur mit ihrem b]gewi*t zu beh]rs*5 htte4 ,d5n nur als e9e ,eig5>t1 ni*t als e9e ,selb/ndigkeit soll inn]halb d] ,e9heit des ,bewutse9s die ,religion ,unt]kunft f9d54 ,e9 ,t]m9us1 d] fr e9es d] selb/ndig5 ,gli$] des ,sy/ems 9 legitimem ,gebrau*e i/1 kann s*on de%alb von d] ,religion ni*t 9 ,anspru* g5omm5 w]d54 ,s erklrt si* die ,auswahl unt] d5 ,affekt5 des ,mitleids und d] ,sehnsu*t1 wie au* d] ,ehrfur*t1 neb5 d] ,a*tung1 d] ,liebe und dem ,gefhl b]haupt4 ,w5n wir diese ,voraussetzung im ,auge behalt51 w]d5 wir uns]e ,frage zu e9] positiv5 ,beantwortung br+5 knn54 ,die ,neb5ordnung unt] dem ,gesi*tspunkte d] ,e9ordnung mu die ,angli$]ung d] ,eig5>t an die selb/ndig5 ,gli$] zu bewirk5 hab51 und zw> die ,angli$]ung an alle drei ,gli$]2 es d>f ke9es d]selb5 9 ,wegfall komm51 w5n die ,eig5>t d] ,religion 9 voll] ,kl>heit und ,unzweideutigkeit zur ,be/immung komm5 soll4 99 99 99 99 99 #h4 ,w5n wir nun s die ,eig5>t d] ,religion unt] dem ,gesi*tspunkte d] ,e9heit des ,kulturbewutse9s begrnd5 woll51 s hab5 wir zun*/ die ,anglei*ung an das ,bewutse9 d] ,erk5ntnis zu bewirk54 ,es i/ damit die ,grund=d]ung fe/ge/ellt1 da ke9 ,konflikt zwis*5 ,religion und ,wiss5s*aft zu ,re*t be/eh5 kann4 ,es i/ eitel ,anmaung1 w5n si* die ,religion e9 hh]es ,re*t zuspri*t1 e95 tief]5 ,grund d] ,erk5ntnis1 als d] d] ,wiss5s*aft zu/eht1 sond]n die ,eig5>t1 mi?9 das ,eig5re*t d] ,religion i/ b$+t zun*/ dur* die ,angli$]ung an die ,erk5ntnis1 s(]n ihre ,e+li$]ung 9 das ,sy/em und 9 die ,e9si*t des ,bewutse9s er/rebt wird4 ,die ,grundlag5 d] ,religion knn5 dah] au* ni*ts &]es se9 als ,grundlegung54 ,die ,idee des ,gut5 i/ und bleibt ,idee4 ,die ,(f5b>ung mu es dah] als ihre ideal/e ,int]pretation an]k5n51 w5n sie dem ,apriori d] ,erk5ntnis v]gli*5 und analog gesetzt1 und 9 dies] ,b$eutung von dem ,w&el d] ,ansi*t5 als das ,ewige1 das all] ,entwicklung zugrunde ,lieg5de v]/&5 wird4 ,bei ke9] ,frage d] ,erk5ntnis d>f die ,beh]rs*ung1 die ,unt]ordnung d] ,wiss5s*aft unt] die ,probleme d] ,religion zulssig se94 ,die ,freiheit d] ,wiss5s*aft mu die unv]letzli*e ,voraussetzung se9 fr die ,religion1 s(]n sie e9 sy/ematis*es ,gli$ d] ,e9heit des ,bewutse9s i/4 ,ke9e ,=m d] ,my/ik d>f geg5 die ,grund=m d] ,erk5ntnis angespro*5 w]d52 ke9e ,intuition als e9 me?odis*es ,organ d] ,erk5ntnis1 ges*weige die ,phantasie1 die nur fr ,kun/gebilde 9 ,frage komm5 kann4 ,eb5s[5ig d>f die ,tradition lit]>is*] ,quell5 od] ges*i*tli*] ,in/itution5 als e9e selb/ndige ,autoritt ang]uf5 w]d54 ,die lit]>is*5 ,d5kml] und die ges*i*tli*5 ,in/itute unt]lieg5 allesamt dem e9heitli*5 allgeme95 ,gesetze d] ,quell5=s*ung1 wel*es eb5so fr ,poesie und ,sage gilt1 wie fr ,wiss5s*aft und ,ges*i*te4 ,e9e ,me?ode fr die ,e9e ,erk5ntnis4 #i4 ,au* die ,dogmatik d] ,religion hat si* dies] e9heitli*5 ,me?ode zu unt]w]f54 ,die ,abhngigkeit d] ,!ologie von d] ,wiss5s*aft i/ nur ,s*e9 und ,vorurteil3 sie i/ vielmehr die ,begrndung d] ,!ologie als ,wiss5s*aft4 ,d] ,s*e9 d] ,abhngigkeit b]uht auf dem ,mangel d] ,unt]s*eidung zwis*5 ,eig5>t und ,selb/ndigkeit4 ,wie die ,religion1 s hat au* die ,!ologie nur ,eig5>t anzu/reb54 ,und wie die ,!ologie 9 ihr5 lit]>is*5 und ges*i*tli*5 ,quell5 von d] ,philologie und ,ges*i*te 9 d]5 ,me?od5 abhngig i/1 s ni*t m9d] 9 d] ,glaub5slehre von d] ,philosophie und insbesond]e d] ,e?ik4 ,s*on die ,unt]s*eidung zwis*5 philosophis*] und religis] ,e?ik i/ b$5kli*4 ,die letzt]e drfte si* eig5tli* nur dur* die ,b]ufung auf die ,religionsurkund5 und d]5 ,b5utzung als ,religion begrnd54 ,vielmehr ab] mu sie ihr allgeme9es ,fundam5t d] wiss5s*aftli*5 ,erk5ntnis 9 d] philosophis*5 ,e?ik an]k5n5 und zugrunde leg54 ,ohne diese ,e+li$]ung 9 die philosophis*e ,e?ik knnte die ,e+li$]ung d] ,religion 9 das ,sy/em und 9 die ,e9heit des ,bewutse9s b]haupt ni*t ,problem w]d54 ,es wird viel ,unkl>heit1 viel ,/reit und ,diff]5z v]mi$51 w5n diese ,unt]s*eidung 9 d] ,beh&lung d] ,e?ik aufgegeb5 wird4 ,kant hat mit dies] ,disposition begonn51 ins(]n er die ,!ologie nur als ,e?ico-,!ologie an]k5n5 wollte1 s da er/ na* d] ,e?ik d] ,kate*ismus folg5 drfe1 ab] er hat diese ,disposition ni*t aufre*t]halt51 da er d5no* e9e ,religion inn]halb d] ,gr5z5 d] bloen ,v]nunft auf die ,kritik d] praktis*5 ,v]nunft und auf die ,metaphysik d] ,sitt5 folg5 lie4 ,es bleibt die ,frage1 ob die ,religion inn]halb d] bloen ,v]nunft nur die ,eig5>t1 od] au* die ,selb/ndigkeit d] ,religion behauptet4 #aj4 ,w5n nun ab] die ,unt]ordnung unt] die ,erk5ntnis von d] ,religion dur*gefhrt i/1 s bleibt das positive ,problem d] ,eig5>t brig4 ,0 kann neb5 d] ,erk5ntnis und ihr glei*>tig die ,religion zu v]sorg5 hab58 ,hi] /eh5 die intim/5 ,frag5 d] ges*i*tli*5 ,tradition und die z>te/5 ,oblieg5heit5 d] ges*i*tli*5 ,ges9nung auf dem ,spiele4 ,0 als ,piett d] ges*i*tli*5 ,kultur zu d5k5 und zu pfleg5 i/1 das bezieht si* vornehmli* auf die ,htung und ,deutung d] religis5 ,quell51 ,d5kml] und ,in/itute4 ,wie 9 d] ,kun/ die ,idealisi]ung die legitime ,me?ode i/1 s ni*t m9d] 9 d] ,kun/pflege d] ,religion4 ,die ,idealisi]ung bildet die ,v]mittlung hi] zwis*5 ,erk5ntnis und ,kun/4 ,kun/ i/ es1 0 9 d] ,te*nik1 9 d] ,h&habung1 9 d] ,*>akt]i/ik1 9 d] gesamt5 ,int]pretation des ,religionswes5s zu lei/5 i/4 ,hi] d>f die ,kollision zwis*5 d] ,wahrheit=s*ung d] ,wiss5s*aft ke9 sa*li*es ,hemmnis bild54 ,die ,gr5z5 d] ,subjektivitt mss5 mit ,e9si*t und ,tol]anz an]kannt w]d5 bei d] ,diff]5z d] religis5 b]zeugung54 ,diese mu natrli* und unv]meidli* e9e ,diff]5z bild5 9 d] ,int]pretation d] religis5 ,quell54 ,solange man die ,/ell5 im ,jesaja1 die vom ,messias spre*51 auf ,*ri/us bezog1 ergab5 sie e95 &]5 ,s9n1 als bei d] vom ,*ri/5tum unabhngig5 ,auffassung4 ,und 0 vom ,messias jetzt allgeme9 zuge/&5 w]d5 mu1 mte eb5so au* e+eseh5 w]d5 fr alle &]5 ,frag5 des ,gottesbewutse9s4 ,das ,bild d] ,psalm53 d] ,h]r i/ me9 ,hirte ers*e9t 9 &]em ,li*te1 w5n ,*ri/us1 als ,lamm ,gottes1 zuglei* d] treue ,hirte i/4 ,und das ,bild]v]bot des ,dekalogs und d] ,g$anke d] ,e9zigkeit ,gottes nehm5 e9e gei/ige nd]ung an unt] dem wie imm] gei/ig5 ,gesi*tspunkte d] ,tr9itt4 #aa4 ,kant i/ dah] von e9em ri*tig5 ,wahrheitsg$ank5 geleitet word51 als er die ,erhaltung e9] ,pr(essur fr das alte ,te/am5t 9 d] hebris*5 ,urspra*e =d]te4 ,d5n 0 wir bi%] aus dem psy*ologis*5 ,gesi*tspunkte und aus dem d] ,tol]anz demgem als ,piett =d]t51 das i/ au* /r5g wiss5s*aftli* gelt5d zu ma*54 ,die b]setzung 9 e9e &]e ,spra*e i/ imm] die ,umgieung 9 e9 &]es ,geprge des ,gei/es1 s da die ,umw]tung dabei unv]meidli* i/4 ,wird ab] w5ig/5s die ,spra*e erhalt51 s bildet d] v]nd]te religise ,horizont ke9 unb]w9dli*es ,h9d]nis mehr fr die ,aufnahme des gei/ig5 ,inhalts 9 se9] ursprngli*5 ,b$eutung4 ,dah] i/ die hebris*e ,ur=m die un]lli*e ,voraussetzung fr das ri*tige ,v]/ndnis d] altte/am5tli*5 ,g$ank54 #ab4 ,0 ab] fr das alte ,te/am5t gilt1 das mu weit] ge=d]t w]d5 fr die aus ihr h]vorgegang5e jdis*-religise ,lit]atur1 d]5 ,homog5eitt mit d5 ,urquell5 unv]k5nb> i/4 ,des alt5 ,te/am5ts selb/ weg5 i/ dah] die ,er=s*ung von ,talmud und ,midras*1 s[ie ni*t m9d] au* d] religis5 und insbesond]e d] religionsphilosophis*5 ,lit]atur des ,mittelalt]s als e9e ,=d]ung d] wiss5s*aftli*5 ,wahrheit anzu]k5n54 ,aus dem ,krit]ium d] ,wiss5s*aft i/ diese ,=d]ung au* zu er/reck5 auf die ,er=s*ung d] gesamt5 spt]5 *ri/li*5 ,lit]atur3 ni*t alle9 fr das ri*tige ,v]/ndnis des neu5 ,te/am5ts i/ sie selb/v]/ndli*1 sond]n au* auf die ganze f]n]e ,entwicklung d] religis5 ,probleme im ,kulturbegriffe des ,*ri/5tums mu sie zutreff54 ,d5n e9e e9heitli*e ,erk5ntnisweise bildet hi] das ,problem1 das dah] au* nur kraft e9] e9heitli*5 ,me?ode zu bewltig5 i/4 ,das ,pr9zip d] ,e9heit des ,bewutse9s gilt zun*/ au* fr die ,entwicklung als e9e e9heitli*e1 glei*>tige1 wel*e die ,eig5>t d] ,religion von ihr5 ,ursprng5 an zu dur*lauf5 hat4 #ac4 ,endli* au* i/ ,kants ,g$anke aus se9em ,/reit d] ,fakultt5 9 ,ehr5 zu halt51 d] die philosophis*e ,fakultt als die allgeme9e wiss5s*aftli*e ,in/anz au* fr die ,!ologie zur ,grund=d]ung ma*te4 ,dur* dies5 organisatoris*5 ,grundg$ank5 i/ ni*t nur dem ,univ]sittswes5 er/ die me?odis*e ,fundam5ti]ung gegeb5 und gesi*]t1 sond]n au* alle kir*li*5 ,/reitigkeit5 w]d5 dur* diese wiss5s*aftli*e ,vorsi*t h9wegg]umt1 ins(]n d] me?odis*e ,urbod5 als e9 geme9s*aftli*es ,gut fr alle ,wiss5s*aft51 und demgem au* fr die ,religion fe/gelegt wird4 ,s wird die ,religion im ,ans*lu an die ,erk5ntnis als ,eig5>t gesi*]t1 indem ihre ,selb/ndigkeit1 die nur e9 unsy/ematis*es ,vorurteil i/1 erl$igt wird4 ,und die ,e9heit des ,bewutse9s hat dadur* ihr5 fe/5 ,mittelpunkt1 ihr5 unv]rckb>5 ,s*w]punkt erlangt4 ,jetzt kann sie von ke9em ,anspru* mehr ge/rt w]d54 ,ke9 ,anspru* des ,gemtes kann ,an]k5nung v]di551 d] dem ,grundsatze d] e9heitli*5 wiss5s*aftli*5 ,wahrheit wid]spri*t und ,abbru* tut4 ,es i/ d] ,triumph sy/ematis*] ,me?odik1 0 hi]dur* fr die ,religion1 fr ihre ,e+li$]ung 9 das sy/ematis*e ,gli$ d] ,erk5ntnis1 fr ihre ,e9ordnung 9 die ,e9heit des ,kulturbewutse9s gewonn5 wird4 ,alle ,=d]ung5 des ,gemtes1 alle ,anspr*e d] ges*i*tli*51 d] lit]>is*51 d] national5 ,piett selb/ w]d5 befri$igt4 ,die ,e9heit d] ,erk5ntnis i/ die ,p>ole fr die ,eig5>t d] ,religion4 99 99 99 99 99 #ad4 ,geg5b] d] ,e?ik inn]halb d] ,e9heit des ,bewutse9s hat die ,eig5>t d] ,religion e95 s*w]5 ,/&4 ,d5n die e?is*e ,autonomie s*e9t das ganze ,gebiet d] p]snli*5 ,sittli*keit notw5dig und zurei*5d zu v]walt54 ,w5n dageg5 die *ri/li*e ,religion 9 ,*ri/us d5 ,mittl] zwis*5 ,gott und ,m5s* annimmt1 s konnte sie die ,idee ,*ri/i nur als die ,idee d] ,m5s*heit deut51 w5n au* nur d] ,s*att5 e9] ,autonomie v]teidigt w]d5 sollte1 ges*weige da ,kant &]s als 9 dies] ,idee die zweite ,p]son d] ,tr9itt htte fass5 knn54 ,und eb5so v]/eh5 wir die geg5wrtig5 ,bewegung5 d] prote/antis*5 ,!ologie 9 dies] ,ri*tung4 ,mehr od] w5ig] /r5g bewut ziel5 sie auf die ,v]e9b>ung des ,mittl]s mit d] ,autonomie4 ,hi]9 be/eht das s*w]/e ,problem d] sy/ematis*5 ,religion geg5b] d] hi/oris*5 ,kultur4 ,w5n &]s dageg5 au* fr das ,*ri/5tum d] ,s*w]punkt d] ,religion im re95 ,mono!ismus lieg5 mu1 s da dem ,begriffe des e9zig5 ,gottes geg5b] d] ,begriff ,*ri/i nur e9 sekundr] ,begriff se9 kann1 s mu es d] f]n]5 ,entwicklung d] e?is*51 s[ie d] gei/ig5 ,kultur b]haupt1 zugewies5 w]d51 an diesem ,gr5zfalle zwis*5 sy/ematis*] ,religion und ,kulturges*i*te allmhli* ,klrung zu s*aff54 ,9 d5 ,gr5z5 d] ,religion geh5 wir d5 ,weg des re95 ,mono!ismus1 d] ke95 ,mittl] zwis*5 ,gott und ,m5s*1 und ke9]lei ,deutung und ,idealisi]ung e9es sol*5 fr die leb5dige ,religion zult4 #ae4 ,na* dem ,grundgesetze d] ,autonomie hat j$es m5s*li*e ,individuum zw> se9e ,s*wa*heit1 se9e ,sndhaftigkeit zu erk5n51 ab] mit unb$+t] ,selb/ndigkeit se9e ,befreiung1 se9e ,erlsung von dem ,bewutse9 se9es ,ab/&s von dem sittli*5 ,ziele mit unablssigem ,eif] anzu/reb54 ,nur se9e eig5e sittli*e ,arbeit kann ihm ,hilfe br+54 ,es mu se9 ganzes ,selb/ auf diese sittli*e ,arbeit konz5tri]51 um ihr5 ,s9n und ,gei/ zu bettig5 und zu erfll54 ,es wird nun ab] von dem g]ad5 ,wege dies] sittli*5 ,arbeit abgel5kt1 w5n es au* nur d5 ,g$ank5 aufkomm5 lt1 da e9 ,m5s* od] selb/ e9 ,gott ihm bei se9] m5s*li*51 selb/ndig m5s*li*5 ,arbeit e95 un5tbehrli*5 ,bei/& zu lei/5 htte4 ,die ,e?ik mu 9 ihr] ,h]rs*aft b] d5 ,m5s*5 ohne ,e9s*rnkung an]kannt w]d54 #af4 ,indess5 0 fr das ,/reb5 gilt1 gilt ni*t au* fr das ,gel+54 ,die individuelle ,s*w*e hngt do* au* mit d] allgeme9 m5s*li*5 ,s*wa*heit zusamm54 ,und s liegt es s*on im ,bewutse9 des individuell5 ,abfalls von d] ,pfli*t1 da die allgeme9e ,s*wa*heit an]kannt wird1 und die m5s*li*e ,unzulngli*keit1 b] die ,s*wa*heit obzusieg54 ,hi] tritt die ,eig5>t d] ,religion1 9 d] ,korrelation des ,m5s*5 mit ,gott1 9 das ,sy/em e94 ,sobald d] ,m5s* 9 d] ,erk5ntnis se9] ,snde si* als ,individuum erk5nt und entdeckt1 s tritt se9 p]snli*es ,v]hltnis mit ,gott 9 se9 ,bewutse9 e94 ,als ,individuum kann er ni*t isoli]t bleib5 9 se9] sittli*5 ,erk5ntnis4 ,ab] w5n selb/ die ganze ,m5s*5welt si* um ihn v]sammelt1 s knnte er von dem ,g$ank5 se9] ,v]lass5heit und ,v]e9samung ni*t befreit w]d51 w5n er ni*t 9 die ,korrelation mit ,gott e+e/ellt wrde4 ,9 ,gott hat er se95 ,s*w]punkt fr se9e sittli*e ,welt gewonn54 ,9 ,gott hat er dah] au* d5 ,angelpunkt se9] ,befreiung von dem notw5dig5 ,bewutse9 se9] ,bela/ung zu erk5n54 ,die ,b$eutung ,gottes be/eht nunmehr 9 dies] p]snli*5 ,brgs*aft1 ni*t mehr nur 9 d] m5s*heitli*5 b]haupt4 ,d] ,unt]s*i$ d] religis5 ,eig5>t von d] e?is*5 ,b$eutung ,gottes wird evid5t4 ,diese /eht nur e9 dafr1 da es d] ,sittli*keit niemals an d] ,m5s*5>t mangelt1 s da die ,sittli*keit auf ,erd5 si* ni*t v]wirkli*5 knnte4 ,ab] da i* selb/ 9 me9] isoli]t5 ,individualitt mit me9em r$li*5 ,bemh5 um me9e ,sittli*keit1 um ihre ,erhaltung und ,wi$]gew9nung zu/&e komme1 das kann mir d] ,gott d] ,m5s*heit ni*t an si* v]brg54 ,die ,allheit1 als wel*e die ,m5s*heit zu d5k5 i/1 v]brgt ni*t die ,individualitt1 als sol*e4 ,dazu b$>f i* ,gottes1 als me9es ,gottes4 ,me9 eig5] ,gott i/ d] ,gott d] ,religion4 #ag4 ,wir erk5n5 die ,eig5>t1 zuglei* ab] au* die ,angli$]ung an die ,e?ik als ,voraussetzung4 ,d] religise ,gott i/ ni*t selb/ndig1 sond]n dur* die ,e?ik be/immt4 ,und nur im innig/5 ,ans*lu an die ,autonomie und nur unt] ihr] /r5g/5 ,aufre*t]haltung kann d] religise ,gott d] ,gott des e?is*5 ,m5s*5 w]d54 ,s begrndet si* au* hi] fr die ,e9heit des ,bewutse9s die ,eig5>t d] ,religion er/ auf dem ,grunde ihres ,unt]s*i$es von d] ,selb/ndigkeit1 mi?9 auf ihr] ,e9ordnung 9 die e?is*e ,grundb$+ung4 ,und w5n ,kant d5 ,unt]s*i$ zwis*5 ,religion und ,e?ik 9 die ,auffassung des ,sitt5gesetzes1 als e9es gttli*5 ,gebotes setzt1 s d>f 9 se9em ,gei/e das gttli*e ,gebot nimm]mehr als ,wid]spru* od] au* nur als ,e9s*rnkung d] ,autonomie g$a*t w]d54 ,im ,grunde kann ja ab] au* d] ,autonomie ni*t e9e glei*sam psy*ologis*e ,selb/ndigkeit zugespro*5 w]d51 s da sie e9e ,unabhngigkeit von all] lit]>is*5 ,e9wirkung zu b$eut5 htte4 ,e95 sol*5 ,wid]s9n geg5 die m5s*li*e ,bildung und ,erk5ntnis kann sie wahrli* ni*t b$eut54 ,es bliebe dah] na* ,kant fr die ,religion die ,b$eutung (f53 da 9 ihr das ,sitt5gesetz1 wel*es fr die ,e?ik als ,autonomie gilt1 9 b]e9/immung1 9 ,id5titt g$a*t w]de mit dem ,gebote ,gottes4 ,woh] ab] wei i* von dem ,gebote ,gottes8 ,die religis5 ,urkund5 knn5 mir ,belehrung geb51 ab] ke9e autoritative ,anweisung4 ,die ,deutung des ,sitt5gesetzes1 als des gttli*5 ,gebotes1 kann si* dah] nur erklr5 und re*tf]tig5 aus d] ,ansi*t1 da i* aus eig5] ,v]nunft1 mi?9 aus ,autonomie sie vollziehe4 ,und i* tue dies1 weil und s(]n i* ,religion def9i]51 s*aff5 und begrnd5 w4 #ah4 ,es bleibt dah] nur die ,frage1 wel*e ,b]e*tigung mir no* zu/eht1 diese ,def9ition zu ma*54 ,d>auf antwortet uns]e ,me?odik1 ins(]n sie d5 sy/ematis*5 ,begriff d] ,religion fe/zu/ell5 su*t4 ,zu dies] ,fe//ellung gehrt es1 da ni*t nur die ,angli$]ung an die ,e?ik h]ge/ellt wird1 sond]n da au* die ,eig5>t kl>ge/ellt w]de4 ,und diese ,kl>/ellung wi$]um ma*t es er=d]li*1 da ni*t nur die ,korrelation zwis*5 ,m5s* und ,gott si* e9/ellt1 sond]n dies] ,e9tritt ,gottes 9 das ,blickfeld des ,m5s*5 mu se9em ,w]te na* au* aufgehellt w]d5 aus dem ,gesi*tspunkte d] ,e9heit des ,bewutse9s fr alle ,angeleg5heit5 uns]es sittli*5 ,b]ufes4 ,es wrde son/ s*e951 als ob d] ,begriff ,gottes zw> zulssig sei1 ab] w5n man si* des ,bewutse9s d] ,snde ents*lag51 und alle sittli*e ,arbeit auf die ,autonomie b]trag5 wollte1 da alsdann ,gott und mit ihm die religise ,eig5>t si* erl$ig5 liee4 ,es knnte ja kontrov]s bleib51 ob das ,bewutse9 d] ,sndhaftigkeit si* ni*t s*le*t]d+s deckt mit d] ,erk5ntnis e9es mom5tan5 ,abfalls1 wel*e letzt]e d] ,autonomie selb/ zug]e*net w]d5 knnte4 ,aus diesem ,zweifel h]aus ent/eht b]haupt die ,me9ung1 da das religise ,bewutse9 e9e ,spezialitt und e9e b]komm5e ,absond]li*keit sei1 d]5 wirkli*] ,kulturw]t dur* die re9e ,sittli*keit h9lngli* und bess] ersetzt w]d5 knnte4 ,na* diesem ,g$ank5 wird die ,mgli*keit d] religis5 ,eig5>t h9fllig4 ,wir woll5 nun v]su*51 uns]e ,me?odik au* zur ,entkrftung dieses gefhrli*/5 ,e9w&s nutzb> zu ma*52 woll5 das allgeme9 ,m5s*li*e d] ,religion zu erk5n5 su*51 ni*t nur ihre !ologis*e ,spezialitt1 wel*e e9e ,selb/ndigkeit fr sie ausma*5 wrde4 #ai4 ,d] ,ertrag d] ,korrelation mit ,gott be/eht fr d5 ,m5s*5 9 se9em ,begriffe als ,individuum1 als ,individuum se9] intim/5 ,sittli*keit4 ,die ,b$eutung d] ,religion mu si* dah] erk5n5 lass5 9 d] ,b$eutung1 wel*e sie fr die ,ausw]tung des ,individuums hat1 allezeit gehabt hat und fr alle f]n]e ,entwicklung hab5 kann4 ,die sittli*e ,kultur kmpft haupts*li* mit d] ,ant9omie zwis*5 d] ,geme9s*aft und dem ,individuum4 ,und d5 v]s*i$55 ,begriff51 wel*e ,re*t und ,/aat fr die ,geme9s*aft zur ,entwicklung br+51 entspre*5 au* die v]s*i$55 ,b$eutung5 des ,individuums4 ,das ,individuum wird juri/is*e ,p]son4 ,ab] au* als sol*e unt]liegt es d5 ,s*wi]igkeit51 wel*e ,wirts*aft und ,v]kehr1 ,arbeit und ,arbeitsv]trag b] das ,individuum v]hng54 ,s erklrt si* im neu]5 ,re*t und 9 d] neu]5 ,politik die ,ri*tung auf die ,g5oss5s*aft1 9 wel*] das ,individuum se95 ,leib und se9e ,seele v]krp]n soll4 #bj4 ,dah+eg5 wird es vielfa* 9 dies] ,ri*tung d] ,politik fhlb>1 da dem sittli*51 dem e?is*5 ,individualismus1 d] p]snli*5 ,v]antwortli*keit dur* die ,konz5tration des ,individuums auf se9e relative ,geme9s*aft ,abbru* ges*ieht4 ,das ,individuum wird juri/is* gesi*]t1 ab] e?is* gefhrdet4 ,s wird es v]/ndli*1 da g]ade die soziale ,grundt5d5z d] neu5 ,zeit das religise ,b$rfnis aufre*t]hlt3 um das ,problem des ,individuums geg5 das allbeh]rs*5de ,pr9zip d] ,geme9s*aft 9 ,kraft zu erhalt54 ,s*on das ,bewutse9 d] individuell5 p]snli*5 ,v]antwortli*keit b$>f sorgsam] ,htung bei diesem ,s*utze d] ,individu5 inn]halb ihres ,milieus4 ,die p]snli*e ,v]antwortli*keit des ,individuums1 se9e ,v]antwortli*keit fr alle se9e ,h&lung51 se9e ,pfli*t1 alle se9e ,h&lung5 auf se9e sittli*e ,autonomie h9 zu prf51 zu regeln1 zu leit5 und zu beleu*t51 d>f ni*t ges*ml]t w]d5 dur* das mod]ne ,bewutse9 von se9em sozial5 ,s*icksal4 ,se9e ,v]antwortli*keit kann ab] nur dann ern/1 innig1 fe/ und />k w]d5 und bleib51 w5n trotz dies] sozial5 ,e9si*t1 und glei*sam ihr entgeg5gesetzt das ,bewutse9 geweckt wird und wa*bleibt3 da j$] ,m5s*1 und wre er 9 ,kett5 gebor51 frei i/1 s(]n er frei se9 soll1 s(]n er si* die ,aufgabe /ell5 soll1 frei se9 zu woll54 ,diese ,e9si*t gibt die ,lehre d] ,e?ik1 und auf ihr b]uht alle e?is*e ,arbeit4 ,ab] es i/ d] ,kulturw]t d] ,religion1 diese e?is*e ,e9si*t leb5dig zu erhalt51 damit sie ni*t v]dunkelt w]de von d] sozial-e?is*5 ,e9si*t1 wel*e das ,individuum zu befrei5 /rebt dur* diese ,erk5ntnis und dur* die ,ma*tmittel d] ,geme9s*aft4 ,ohne diese ,hilfe d] ,religion fr die ,erhaltung des ,individuums be/eht die ,gefahr1 da die sozial-e?is*e ,e9si*t d5 &]5 ,g$ank5 v]drngt1 weil er fr die !oretis*e ,e9seitigkeit e9 ,hemmnis1 und f]n] au* allgeme9 e9 my/is*es ,vorurteil zu bild5 s*e9t4 ,dageg5 hat die ,religion ihre ,eig5>t e9zusetz54 #ba4 ,es i/ nun wahrli* ni*t etwa hi] die ,me9ung1 da die ,religion an die ,/elle d] ,e?ik zu tret5 htte3 es h&elt si* ja ke9eswegs um ihre ,selb/ndigkeit4 ,ihre ,eig5>t b$eutet ja nur1 da sie als e9 ,faktor d] sy/ematis*5 ,kultur mitzuwirk5 habe1 um die ,e9heit des m5s*li*5 ,kulturbewutse9s zu/&e zu br+54 ,diese ,e9heit des ,kulturbewutse9s ab] i/ dur* die ,individualitt b$+t4 ,und alle soziale ,geme9s*aft mu am letzt5 ,ende do* 9 diese ,individualitt e9mnd54 ,s i/ die ,eig5>t d] ,religion e9e ,grundb$+ung d] sy/ematis*5 ,e9heit des mod]n5 ,kulturbewutse9s4 #bb4 ,man d>f au* ni*t v]gess51 da die ,fabel von d5 drei ,r+5 do* ni*t die ,b$eutung hat1 d5 ,vorzug d] e95 d] drei ,religion5 9 sy/ematis*] ,ri*tigkeit zu b$eut54 ,das ,k5nzei*51 das die ,fabel fr ihre ,ri*tigkeit angibt1 knn5 wir 9 uns]em ,s9ne v]/eh53 da die ,sittli*keit das ,krit]ium d] ,religion sei4 ,inn]halb d] hi/oris*5 ,v]hltnisse ab] i/ es e9 besond]] ,tug5dweg zur ,sittli*keit3 da d] hi/oris*5 ,religion geg5b]1 9 die das ,individuum h9e+ebor5 i/1 ,treue1 ,bek5ntni/reue gebt w]de4 ,diese ,treue hat si* 9 d] ,kultur>beit d] ,idealisi]ung zu bettig51 d]5 j$e mono!i/is*e ,religion fhig i/1 s(]n ihre ,wahrheit dem ,grundgesetze d] ,entwicklung unt]worf5 wird4 ,dur* sie wird die ,gefahr bes*wor51 die 9 d] b]la/ung d] ,piett mit d] hi/oris*5 ,tradition be/eht1 wel*e letzt]e die p]snli*e ,v]antwortli*keit und die individuelle ,freiheit ihr geg5b] bee9tr*tig5 kann4 ,die logis*e ,grundb$+ung1 die wiss5s*aftli*e ,kontrolle bildet hi] e9e un5tbehrli*e und e9e si*]e ,/tze4 #bc4 ,e9 ni*t ho* g5ug zu s*tz5d] ,vorzug d] ,religion liegt unt] dies] ,grundb$+ung endli* d>91 da sie von dem ,v]hngnis d] ,my/ik befreit und von d5 ,s*l+5 d] ,metaphysik1 die d5 ,gei/ b$roht1 w5n er von d] ,korrelation mit ,gott si* freima*5 w4 ,die my?ologis*5 ,frag5 na* dem ,s*icksal des ,m5s*5 und d] ,welt erlang5 alsdann die ,ob]h]rs*aft b] ihn1 und sie entzieh5 ihn d5 hi/oris*5 und sozialpolitis*5 ,aufgab51 mit d55 die ,religion unmittelb> v]knpft i/4 #bd4 ,die e*te hi/oris*e ,piett dageg5 fhrt auf g]adem ,wege zur ,tol]anz1 und das w hi] sag51 zur wiss5s*aftli*5 ,objektivitt1 die si* des anmaend5 ,urteils b] die ,absolu!it d] eig55 ,religion en?lt4 ,whr5d das wiss5s*aftli*e ,urteil von dem ,mae d] ,entwicklung geleitet wird1 dess5 e9e d] hi/oris*5 ,religion5 fhig und m*tig sei4 ,fr alle ,entwicklung d] ,religion ab] mu d] ,begriff des e9zig5 ,gottes d] unv]nd]li*e ,s*w]punkt bleib54 ,dies] ,begriff selb/ h+eg5 gehrt d] ,entwicklung an1 und mit dem ,begriffe des ,m5s*5 und d] ,m5s*heit i/ au* d] ,begriff des e9zig5 ,gottes das z5tral/e ,problem d] ,entwicklung des ,gei/es d] ,kultur4 #be4 ,dieses ,s*w]punktes d] ,religion weg5 mu das ,jud5tum fr alle ,entwicklung d] ,religion das un]s*tt]li*e ,fundam5t bleib54 ,ni*t nur die hi/oris*e ,orig9alitt be/tigt dies5 ,g$ank51 sond]n er wird selb/ au* dur* die ,abwei*ung5 vom re95 ,mono!ismus begrndet1 dur* wel*e das ,*ri/5tum se9 hi/oris*es ,re*t erworb5 und behauptet hat4 ,man knnte dah] wohl sag51 da das ,*ri/5tum weg5 d] ,b$eutung d] ,idee ,*ri/i1 als d] ,idee d] ,m5s*heit1 mehr die ,autonomie d] ,sittli*keit vorb]eitet habe1 als es die ,entwicklung d] ,religion im ,pr9zip des ,mono!ismus gefrd]t habe4 ,fr die ,entwicklung d] ,religion bleibt d] prophetis*e ,mono!ismus d] ,wegweis] d] ,m5s*heit4 ,und da die ,autonomie nunmehr dur* die ,e?ik si*]ge/ellt i/1 und mit ihr d] e?is*e ,inbegriff d] ,idee d] ,m5s*heit1 s knn5 die ,gebote ,gottes nur als ,h9weisung5 und ,anleitung5 zur ,autonomie gewrdigt w]d54 ,j5seits d] ,autonomie ab] liegt d] ,s9n d] ,idee ,gottes fr die ,e?ik d] ,m5s*heit nur 9 d] ,isoli]ung d] ,m5s*heit auf das ,individuum des ,m5s*54 99 99 99 99 99 #bf4 ,die ,religion b$>f endli* aus dem ,gesi*tspunkte d] ,e9heit des ,bewutse9s d] ,ori5ti]ung dur* die /hetik4 ,mit dem ,s*n5 i/ die ,religion imm] v]bund5 word51 dah] wurde fr beide das ,gefhl ang]uf54 ,und au* als ,phantasie glaubt ,natorp ihr5 ,quell ri*tig zu bezei*n54 ,man wird hi]bei an ,lange er9n]t1 d] die ,metaphysik als ,ide5di*tung g]e*t und billig zu wrdig5 glaubte4 ,wie ab] dadur* d] ,idealismus ni*t me?odis* begrndet wurde1 s mss5 wir au* geg5 die ,wrdigung d] ,religion als ,phantasies*pfung und als ,gefhlsbildung ,wid]spru* erheb53 magis amica v]itas -- und uns]e ,wahrheit i/ die sy/ematis*e ,begrndung d] ,religion4 ,d] ,g$anke an ,lange s*on en!bt uns dem &]5 ,freunde geg5b] d] ,v]wahrung1 als ob die drangvolle ,ma*t von uns v]kannt wrde1 mit wel*] dur* ,natorp die b]ma*t d] ,religion b] alle ,aufgab51 b] alle ,krfte1 ,sorg5 und ,erhebung5 des m5s*li*5 ,gei/es d>ge/ellt wird4 ,wir nehm5 dabei au* ke95 ,an/& an d5 ,anknpfung51 wel*e mit se9] bi%]ig5 ,psy*ologie hi] vorlieg54 ,wir nehm5 au* diese ,g$ank51 wie d5 e9] ursprngli*5 ,konkretion des unmittelb>5 ,erleb5s nur 9 d] ,grundt5d5z1 wel*e die ,begrndung d] ,religion als das unmittelb>e ,leb5 d] ,seele bildet4 ,ab] g]ade dies] an si* tiefreligise ,g$anke i/ es1 dem wir uns aus uns]em sy/ematis*5 ,gesi*tspunkte ni*t ans*lieen knn54 ,g]ade die ,unmittelb>keit des ,leb5s d] ,seele woll5 wir von d] ,religion f]nhalt52 g]ade ihre dur*gngige ,v]mittlung mit all5 ,ri*tung5 des ,kulturbewutse9s m*t5 wir fe//ell5 und si*]/ell54 ,es soll dah] au* die ,befe/igung d] ,religion ni*t 9 e9em b]gewi*t d] ,religion b] alle gei/ig5 ,krfte des ,m5s*5 begrndet w]d54 ,au* die ,konsequ5z5 dies] ,ansi*t mss5 wir dah] ablehn54 ,die ,religion d>f ni*t die ,gewiheit des ,un5dli*5 en?alt51 whr5d das ,un5dli*e fr alle ,aufgab5 des ,gei/es uns imm] nur ,aufgabe bleibt4 ,sie d>f ni*t des ,su*5s si*]es ,ende zu b$eut5 hab51 ni*t die ,ruhe von allem ,welttreib51 weil sie son/ zu d5 ,aufgab5 des ,un5dli*51 die dem m5s*li*5 ,gei/e oblieg51 9 ,wid]spru* tret5 wrde2 weil es bei d] ,ruhe von allem ,welttreib5 fr d5 e?is*5 ,gei/ des ,m5s*5 ke9e ,ruhe im ,ewig5 geb5 wrde3 weil die ,religion dem e?is*5 ,gei/e s*le*t und re*t e+eordnet w]d5 mu4 ,d] ,konflikt zwis*5 ,religion und human] ,kultur kann ke9eswegs das eig5tli*e ,problem d] ,religion se91 da ja die ,religion na* ,natorp selb/ nur inn]halb d] ,humanitt ,ent/ehung und ,be/& hat4 ,d] ,ausglei* des ,konfliktes i/ das ,problem d] ,religion1 ni*t die ,lossagung von ihm4 ,und dies5 ,ausglei* hat die sy/ematis*e ,religion zu vollzieh54 #bg4 ,au* die ,e9heit des ,bewutse9s i/ sy/ematis* fe/zuhalt54 ,sie b$eutet ke9eswegs fr die ,religion die ungeteilte ,e9heit des ,m5s*5wes5s1 die b] ,logik1 ,e?ik und /hetik h9ausgeh5de ,univ]salitt2 sond]n die ,e9heit i/ vielmehr die sy/ematis* e+eteilte und abgeteilte4 ,und e95 ,teil dies] ,aufgab5 alle9 bildet das ,gefhl1 als das des re95 /hetis*5 ,bewutse9s4 ,dageg5 kann dem ,gefhl ni*t1 als ,religion1 die ,aufgabe zufall51 b] alle un5dli*5 ,aufgab5 h9aus1 irg5de95 ,anspru* zu erheb53 e9 sy/ematis*] knnte es ni*t se94 #bh4 ,uns]e ,diff]5z b]uht d>auf1 da hi] die ,korrelation von ,m5s* und ,gott das ,problem bildet1 whr5d ,natorp von dies] ,grundb$+ung absieht1 und alle9 von d] ,ausdeutung des m5s*li*5 ,bewutse9s ausgeht1 9 diese si* v]tieft1 und 9 dies] ,v]tiefung si* ni*t g5ugtun kann1 um nur fr die h*/e ,selb/ndigkeit d] ,religion das m5s*li*e ,bewutse9 auszus*pf54 ,die ,korrelation dageg5 =d]t die ,eig5>t1 ab] ni*t die ,selb/ndigkeit4 ,dah] tritt unv]meidli* d] ,s*w]punkt ,gottes und mit ihm alles ,un5dli*5 an und fr si* zurck geg5 d5 des endli*5 ,m5s*54 ,sobald ab] die ,un5dli*keit des ,su*5s 9 d] ,ewigkeit d] ,ruhe1 als d] ,ruhe im ,ewig51 abges*loss5 wird1 s bleibt es eb5 imm] nur letztli* beim ,leb5 d] ,seele1 als d] endli*5 ,m5s*5seele4 ,die ,korrelation dageg5 spannt das ,leb5 d] ,seele auf die ,s*webe mit dem ,se9 ,gottes4 ,und von dem /r5g5 ,g$ank5 d] ,korrelation aus wird die ,analogie mit j$em ,teilgebiet d] ,e9heit des ,bewutse9s h9fllig3 mit d] ,erk5ntnis1 mit d] ,sittli*keit1 ges*weige mit d] ,kun/4 #bi4 ,freili* geh51 wie ja ,wilhelm von ,humboldt sagte1 von j$em ,kun/w]ke ,/rahl5 ins ,un5dli*e aus4 ,ab] das ,un5dli*e1 wel*es d5 ,reflex des ,kun/w]kes bildet1 i/ ni*t id5tis* mit ,gott1 no* mit se9em ,korrelat4 ,im ,kun/w]ke deckt si* j5e ,un5dli*keit mit dem ,i* des re95 ,gefhls4 ,9 d] ,religion soll ke9e id5tis*e ,deckung erfolg51 sond]n die ,korrelation alle9 die ,aufgabe bleib54 ,das /hetis*e ,gefhl b]spannt das ,m5s*5ma 9 d] kn/l]is*5 ,d>/ellung d] ,natur des ,m5s*54 ,dah] ent/eht vor diesem ,anblick d] ideal5 ,m5s*5natur j5e ,rhrung1 die geme9h9 fr moralis*1 sog> fr religis gehalt5 wird1 die ab] vielmehr re9 und e*t /hetis*5 ,blutes und ,*>akt]s i/4 #cj4 ,die religise ,rhrung dageg5 bezeugt si* 9 d] ,demut des ,m5s*5h]z5s1 9 dem b]eitwillig5 ,ge/ndnis se9] ,s*wa*heit1 die zuglei* dur*leu*tet i/ von dem ,tro/e se9] ,befreiung1 se9] ,erlsung aus dem ,/aube zu d] unv]li]b>5 ,kraft se9] ursprngli*5 gttli*5 ,seel5re9heit4 ,d] ,erd5/aub kann ihn ni*t befleck51 se9 heilig] ,gei/ geht imm] wi$] zu ,gott zurck1 d] ihn gegeb54 ,0 na* ,kohelet vom ,ende des ,m5s*5 gilt1 das bezieht si* au* auf j$5 ,mom5t se9es ,dase9s1 se9es ,irr5s und se9es sittli*5 ,r+5s3 die ,korrelation br+t ihn imm] zu ,gott zurck4 #ca4 ,s behauptet si* die ,eig5>t d] ,religion au* dem ,gefhle und d] re95 /hetis*5 ,selb/ndigkeit des ,bewutse9s geg5b]4 ,au* 9 diese ,selb/ndigkeit hat sie si* als ,eig5>t e9zuordn54 ,das ,un5dli*e1 wel*es die ,aufgabe d] ,kun/ i/1 wird von d] ,kun/ aus d] ,kultur als ,religion aufg5omm54 ,die ,kun/ /ellt ,gott d>1 und das ,g$i*t und d5 ,gesang von ,gott nimmt sie 9 ihre ,be>beitung4 ,hi]bei i/ die ,religion ab] nur ,/(f1 wie d] ,my?os dies i/4 ,und 9 d] ,be>beitung dieses ,/(fes erwirbt si* die ,kun/ neb5bei ni*t g]+e ,v]di5/e um die ,lut]ung des religis5 ,inhalts4 ,dies gilt ni*t nur fr ,hom] und se9e ,s*pfung d] grie*is*5 ,gtt]1 sond]n eb5so au* fr d5 ,psalm5di*t] 9 se9] sittli*5 ,klrung des ,begriffs vom e9zig5 ,gotte4 ,fr ,kultur und ,gei/es5twicklung i/ s d] ,zusamm5hang zwis*5 ,religion und ,kun/ h9lngli* kl>ge/ellt4 #cb4 ,indess5 mu dies] ,zusamm5hang sy/ematis* geordnet und gesi*]t w]d54 ,aus diesem ,gesi*tspunkte ergibt si* au* d] ,kun/ geg5b] die ,eig5>t d] ,religion4 ,sie hrt auf1 ,/(f d] ,kun/ zu se91 und wird au* d] ,kun/ geg5b]1 zw> ni*t e9 selb/ndig]1 ab] e9 eig5>tig] ,faktor d] ,e9heit des ,bewutse9s4 ,ke9eswegs bleibt das ,bewutse9 d] ,kultur an die ,kreisbahn d] ,kun/ /eu]los gebund51 s da wir1 als religise ,m5s*51 dem ,zaub] d] ,my?ologie preisgegeb5 blieb54 ,wir be/reit51 da es imm]=t bei d5 heidnis*5 ,unt]/rmung5 d] mono!i/is*5 ,religion1 die vielmehr vorzugsweise /hetis*] ,natur s9d1 zu v]bleib5 htte4 ,wir be/reit51 da d] ,g$anke ,gottes1 9 se9] ,korrelation mit dem ,m5s*51 imm]=t an d5 /hetis*5 ,zwang des ,my?os gebund5 wre4 ,all] ,kun/1 ihr5 ,b$+ung5 und ihr] ,grundkraft des /hetis*5 ,bewutse9s geg5b] su*5 wir d5 ,g$ank5 ,gottes zu begrnd5 und als e9e ,eig5>t des ,bewutse9s fr dess5 wahrhafte ,e9heit zur re95 ,be/immung zu br+5 -- dur* se9e ,korrelation mit dem ,g$ank5 des ,m5s*54 ,und dieselbe ,klrung frd]t au* fr d5 ,begriff des ,m5s*5 se9e ,korrelation mit ,gott4 ,s vollzieht si* d] sy/ematis*e ,begriff d] ,religion3 ,gott mit dem ,m5s*51 und d] ,m5s* mit ,gott4 #cc4 ,9 uns]em ,grundg$ank5 d] ,korrelation begegn5 wir uns mit e9] neue/5 ,d>legung von ,w4 ,h]rmann b] die ,wirkli*keit ,gottes4 ,aus d] ,wirkli*keit sittli*] ,erfahrung5 und ,erlebnisse an d5 ,m5s*5 su*t er die ,wirkli*keit ,gottes zu erweis54 ,das i/ das ,eig5tmli*e des israelitis*5 ,mono!ismus1 da hi] d] ,g$anke des ,e95 allm*tig5 ,gottes alle9 aus d5 ,erfahrung5 erw*/1 die dem sittli*5 ,v]kehr mit ,m5s*5 angehr54 ,wir m*t5 nun dies5 ,g$ank5 ni*t nur 9 se9] ges*i*tli*5 ,ri*tigkeit fr die ,prophet5 ,israels aufnehm51 sond]n aus dem ,gesi*tspunkte d] ,wirkli*keit au* die ,folg]ung1 die d>aus fr die ,e9heit des ,bewutse9s gezog5 wird3 ,die zu]/ 9 dem israelitis*5 ,mono!ismus ers*i55e ,religion /ellt alle9 die ,e9heit des ,bewutse9s im ,m5s*5 d>4 ,d5no* ab] mss5 wir au* dies] tief5 ,ansi*t ins[eit entgeg5tret51 als au* sie die inn]e ,e9igung des ,leb5dig5 d] ,religion alle9 vorbehlt4 ,dies] ,anspru* b]/eigt sog> d5 d] ,selb/ndigkeit1 whr5d wir nur ,eig5>t =d]n1 und nur ,eig5>t uns befri$ig5 kann4 #cd4 ,dah+eg5 erffnet uns die gesu*te ,eig5>t d] ,religion e95 wi*tig5 ,e9blick 9 das ,wes5 des ,m5s*51 ohne d5 se9 inn]li*es ,leb5 und die ,e9heit des ,m5s*5 eitel ,s*e9 und ,bl5dw]k sei4 ,und hi] g]ade l/ si* das ,rtsel von d] ,ers*e9ung des ,*ri/5tums inn]halb d] ,entwicklung des ,mono!ismus auf e9e ergreif5de ,weise4 ,das ,*ri/5tum hat ni*t nur das ,bewutse9 d] ,snde1 das ,j]emia und ,eze*iel besond]s ergrndet hab51 zu dem ,problem d] ,erlsung weit]gefhrt2 ni*t nur als d5 ,erb5 d] ,snde hat es d5 ,m5s*5 gefat1 sond]n au* als d5 ,trg] des ,erd5leids4 ,die ,snde wird glei*sam 9 d5 ,begriff des ,leid5s e9bezog54 ,s*on ,hegel hat dah] das ,*ri/5tum die ,religion des unglckli*5 ,bewutse9s g5annt4 ,und uns] ,alb]t ,lange hat 9 dem ,s*lukapitel se9] ,ges*i*te des ,mat]ialismus von se9em ,sozialismus aus dies5 ,g$ank5 aufg5omm51 wie d5n ihm ,o ,haupt voll ,blut und ,wund5 das ,k]nli$ se9es ,glaub5s w>4 ,das ,el5d i/ das ,los d] ,welt1 9 dies] ges*i*tli*5 ,e9si*t v]/eht d] soziale ,e?ik] die ,ers*e9ung und die ,wirksamkeit des ,*ri/5tums4 ,die neu]e ,zeit hat dah] au* die sittli*5 ,re=mbe/rebung5 als praktis*es ,*ri/5tum bezei*net1 w5nglei* g]ade die !ologis*5 ,urheb] dies] ,be/rebung5 9 d5 siebzig] ,jahr5 des vorig5 ,jahrhund]ts auf die soziale ,gesetzgebung des ,mosaismus 9 lit]>is*5 ,unt]su*ung5 zurckg+54 ,das ,leid5 des ,m5s*5 wurde d] ,w]t und die ,wrde des ,m5s*54 ,s i/ das ,kreuz d] ,hirt5/ab d] ,m5s*5 geword54 ,das ,leid5 alle9 gibt die re*te ,weisung fr das ,v]/ndnis des ,m5s*5wes5s und d] ,ges*i*te des ,m5s*5ges*le*ts4 #ce4 ,ab] das ,leid5 des ,m5s*5 wird ja von ,gott v]hngt1 ni*t von e9em ,s*icksal1 dem die ,gtt] selb/ unt]worf5 wr54 ,wel*5 ,s9n kann es vom ,g$ank5 ,gottes aus hab51 da er die ,dorn5krone des ,leid5s zum ,/rahl5kranz des ,m5s*5 ma*t8 ,die ,!odizee hat bei dies] ,frage ihre s*w]/e ,probe zu be/eh54 ,wrde es si* nur um e9 zeitweiliges ,leid5 e9zeln] ,individu5 h&eln1 s knnte d] ,zweck d] ,erziehung e9e leidli*e ,aufklrung geb54 ,ab] die ,frage wird ni*t e9mal ri*tigge/ellt 9 d] ursprngli*5 ,fassung1 w>um es dem ,bs5 gut1 und dem ,gut5 s*le*t ergehe2 d5n es i/ ja m9de/5s eb5so zu frag51 ob es s*le*te und gute ,m5s*5 gibt1 wie1 ob b]haupt irdis*es ,wohlse9 und ,el5d e9 ,trugbild d] ,e9bildung sei4 ,viellei*t i/ es das all]tief/e ,zeugnis d] altbiblis*5 ,sittli*keit1 da sie d5 urs*li*5 ,zusamm5hang zwis*5 ,snde und ,leid dur*bri*t und aufgibt4 ,das i/ d] ,s9n des ,bu*es ,hiob3 da die s*n5 ,r$5 d] ,freunde als konv5tionelle ,pr$igt5 von ,hiob abgetan w]d51 und da ,gott selb/ dem ,hiob re*t gibt 9 se9em ,bewutse93 da er uns*uldig leidet4 ,s lehrt d] altbiblis*e ,mono!ismus als letzte ,konsequ5z3 das ,leid5 gehrt zum ,wes5 des ,m5s*54 ,d5n d] ,leid5%eld ,hiob /ellt das ,ideal des ,m5s*5 d>4 #cf4 ,au* die ,entwicklung des ,messianismus hat zu diesem ,hhepunkt des e?is*5 ,mono!ismus gefhrt4 ,d] ,messias1 d] ursprngli* d] ,spro ,davids w>1 um die ,htte ,davids wi$] aufzuri*t51 die vielmehr d] ,?ron ,davids w> und die politis*e ,wi$]h]/ellung des jdis*5 ,rei*es1 dies] ,messias f& no* ni*t se95 ,hhepunkt dadur*1 da er zum ,li*te d] ,nation5 wurde1 d] alle ,vlk] insgesamt zur ,erk5ntnis des ,e9zig5 ,gottes v]e9ig5 sollte3 d] zweite ,jesaja bezei*net ihn als d5 ,kne*t ,jahves4 ,aus dem ,knig wird s e9 ,kne*t1 und demgem tritt nun au* e9e &]e ,glei*ung 9 dieses ,grundwort d] mono!i/is*5 ,entwicklung e94 #cg4 ,bi%] w> die von d] ,*ri/ologie e+egeb5e ,ansi*t vorh]rs*5d1 da dies] ,kne*t ,jahves d5 ,messias imm]h9 au* nur als e9e ,e9zelp]son1 9 d]5 ,zei*nung das ,bild ,*ri/i e9trat1 zu b$eut5 habe4 ,jetzt i/ die von d5 alt5 jdis*5 ,erklr]n s*on gelehrte ,ansi*t die allgeme9 wiss5s*aftli*e geword51 da dies] ,kne*t ,jahves das ,volk ,israels v]trete4 ,und wie dieses ,volk glei*sam na* d] ,seite se9es ,umfangs zur ,m5s*heit erweit]t wird1 s wurde es zuglei* se9] ,qualitt na* v]5gt dadur*1 da d] ,re/ ,israels an die ,/elle des ,volkes ,israels nunmehr tritt4 ,d] ,re/ ,israels wird d] ,trg] d] israelitis*5 ,frmmigkeit1 glei*sam d] ges*i*tli*e ,brge d] ,sittli*keit4 ,dies] ,e9s*rnkung des ,volkes auf die ,fromm5 9 ihm entspri*t nun die ,glei*setzung des ,re/es ,israels mit d5 ,fromm54 ,hi]aus ergab si* ab] wi$]um e9e neue ,konsequ5z1 die aus dem tief/5 ,mittelpunkte d] mono!i/is*5 ,sittli*keit h]vortrat4 #ch4 ,wir sagt51 das ,leid5 sei das ,erbteil des ,m5s*54 ,9 dies] ,fassung /eht d] ,g$anke no* inn]halb des ,my?os1 bei dem das ,leid5 si* v]]bt1 wie au* die ,s*uld4 ,w5n nun ab] d] ,zusamm5hang von ,s*uld und ,leid5 abgebro*5 wird1 s mu au* das ,leid5 zu e9] g5au]5 ,be/immung gebra*t w]d51 b] dasj5ige ,m]kmal h9aus1 das es an dem ,leb5sbegriffe des ,m5s*5 bildet4 ,das ,leb5 und ,/]b5 des ,m5s*5 en?llt no* ni*t das ,rtsel des ,m5s*54 ,am ,individuum lt si* b]haupt d] ,begriff des ,m5s*5 ni*t erk5n54 #ci4 ,wie d] ,messias an das ,problem d] ,vlk] h]antritt1 s d>f er au* demj5ig5 ,problem ni*t entzog5 bleib51 wel*es inn]halb des ,volkes die ,v]s*i$5heit d] ,/nde bildet3 dem ,unt]s*i$ von arm und rei*4 ,wie d] ,messias aus dem ,knig e9 ,kne*t wurde1 s mu er au* e9 ,arm] w]d54 ,und zu diesem ,ende konnte ihn die ,brcke fhr51 da er ja zum ,re/e des ,volkes und als sol*] zum ,fromm5 geword5 w>4 ,ab] die ges*i*tli*e ,deutli*keit w> unumgngli*3 d] ,fromme mute d] ,arme se94 ,die ,wortwurzel d] hebris*5 ,spra*e hat hi] d5 ,spra*gei/ erweckt1 d5 d] ,gei/ des ,mono!ismus erzeugte4 ,arm und ,fromm gehr5 beide d]selb5 ,wurzel an4 ,dah] die ,anawim ,anijim4 ,und es i/ dabei no* bezei*n5d1 da d] ,arme ni*t d] ,drftige 7,ebjon7 i/1 als wel*] er spt] 9 d5 ,ebionit5 e9e ,sekte d] ,fromm5 bildet1 sond]n d] ,arme ers*e9t 9 dies] ,wurzel 9 se9] psy*is*5 ,ge/alt3 als d] ,g$rckte1 s wird er als ,demtig] zum ,fromm54 ,ni*t dur* d5 ,mangel und das 9 demselb5 wurzelnde ,v]lang5 wird d] ,arme gek5nzei*net1 sond]n dur* se9e ,g$rck!it1 die se9e ,pe9 bildet und d>/ellt4 #dj4 ,diese ,entwicklung des messianis*5 ,g$ank5s entspri*t dem politis*5 ,grundmotiv des ,messianismus und dem politis*5 ,grundmotiv des gesamt5 ,prophetismus4 ,di*t] und ,pr$ig] mg5 b] das ,leid des ,m5s*5 klag53 d] politis*e ,d5k] kmm]t si* w5ig] um die ,s*m]z5 des ,leibes und d] ,seele1 die im ,tode ihr5 ,gipfel und ihr ,ende hab51 sond]n er fat das ,leid5 9 se9em politis*51 se9em sozial5 ,k]ne3 die ,armut1 sie i/ das ,leid5 des ,m5s*5ges*le*ts4 ,und er/ von ihr aus gew9nt es e95 wahrhaft5 ,s9n3 da au* d] ,rei*tum e9 ,leid5 des ,m5s*5 sei4 ,s hat d] prophetis*e ,messianismus im ,sozialismus die ,erk5ntnis vom ,m5s*51 von d] ,ges*i*te des ,m5s*5ges*le*ts gewonn54 ,das ,leid5 i/ ke9eswegs die ,/rafe des ,arm5 fr ,s*uld und ,snde1 sond]n die ,uns*uld wird v]folgt vom ,leid51 und die ,arm5 s9d die ,fromm51 d] ,re/ ,israels1 auf dess5 ,s*ult]n die messianis*e ,zukunft liegt4 ,dies5 ,weg geht d] prophetis*e ,mono!ismus bei dem ,problem des ,leides und se9] ,b$eutung fr d5 ,begriff des ,m5s*54 #da4 ,nun ab] mute d5 ,prophet5 aus dies] ,lsung die be9ahe grere ,frage ent/eh53 wie ihr ,gott diese ,glei*ung v]antwort5 knne4 ,und ihr ,sozialismus konnte si* si*]li* ni*t dur* die ,antwort bes*wi*tig5 lass51 mit d] d] ,psalm5di*t] si* all5falls zufri$5 gibt3 da d] ,arme 9 se9] ,frmmigkeit1 9 se9] ,gottesnhe se9 ,g5g5 f9de4 ,au* die messianis*e ,zuv]si*t konnte ihn als ,politik] ni*t befri$ig51 da ,gott am ,ende d] ,tage alles na* dem ,re*t5 e9ri*t5 und da er dem ,arm5 endli* zu se9em ,re*te v]helf5 w]de4 ,diese ,tro/grnde bleib5 un]s*tt]t1 ab] sie biet5 ke95 zurei*5d5 ,ersatz fr d5 klaff5d5 ,not/& d] sittli*5 ,religiositt1 d5 die ,e9si*t blolegt3 ,gott selb/ lt d5 ,fromm5 zum ,arm5 w]d54 ,i/ d5n etwa d] ,rei*tum s*le*t]d+s e9 ,grund des ,abfalls8 ,und /nde es selb/ s um d5 ,rei*tum1 gbe es d5n ke95 &]5 ,s*utz vor ihm1 als d5 die ,armut d>bietet8 ,die ,prophet5 konnt5 9 ihr] politis*5 ,aufri*tigkeit s ni*t d5k52 ihn5 galt die ,armut s*le*?9 als das ,leid5 d] ,m5s*54 ,und die ,arm5 w>5 ihn5 die ,fromm54 ,demgem mut5 sie ab] au* ,/ellung nehm5 zu dem ,doppelbegriff1 dem ,we*selbegriff von arm und rei*4 ,d5n ihre sittli*e ,wei!rzigkeit konnte au* bei d] ,=muli]ung ni*t /eh5 bleib51 die wi$]um dem ,psalm5di*t] bequem w>3 die ,rei*5 s9d die ,gewaltttig51 die ,bs54 ,die ,prophet5 mut5 die ,arm5 unt] dem ,gesi*tspunkte ihr] ,frmmigkeit 9 ,v]hltnis setz5 zu d5 ,rei*54 ,damit ab] ent/& e9 neu]1 tiefs9nig]1 ab] v]hngnisvoll] ,begriff 9 ,v]knpfung mit dem ,leid54 #db4 ,das #ec4 ,kapitel des ,jesaja i/ viellei*t das grte ,wund] des ,alt5 ,te/am5ts4 ,alles ,v]gngli*e i/ nur e9 ,glei*nis4 ,dieses ,fau/wort wird hi] zur ,wahrheit4 ,unt] dem ,glei*nis dieses ,kapitels ers*e9t alle bi%]ige ,ges*i*te 9 ihrem inn]/5 ,w]d54 ,und 0 i/ das ,glei*nis1 na* dem dieses ,kapitel d5 ,gang d] ,m5s*5ges*i*te d>/ellt8 ,und soll das ,glei*nis e9 ,rtsel se91 od] ab] des ,rtsels ,lsung8 ,0 wrde d5n1 als ,rtsel1 das ,glei*nis helf51 w5n es ni*t die symbolis*e ,lsung 9 si* trge8 ,od] sollte es ke9 &] ,glei*nis fr das ,m5s*5leb5 geb5 als e9 ,rtsel1 von dem es ke9e ,auflsung gibt8 ,das ,kapitel beg9nt mit d] ,bezei*nung d] ,neuheit se9] ,bots*aft4 ,w] htte uns]] ,kunde geglaubt8 ,und 0 i/ d] ,inhalt dies] neu5 ,bots*aft8 ,wahrli* uns]e ,krankheit51 er hat sie getrag54 ,er w>d dur*bohrt fr uns]e ,missetat51 z]s*lag5 fr uns]e ,v]s*uldung1 ,z*tigung uns zum ,fri$5 lag auf ihm4 ,bis zu dies] ,hhe des ,m>tyriums entwickelt d] ,prophet d5 ,h]oismus se9es neu5 ,messias1 des ,kne*tes ,jahves4 ,jahve gefiel es1 ihn zu s*lag5 mit ,krankheit1 w5n er setzte zum ,s*uldopf] se9e ,seele4 7,v4 #aj74 ,9 dies] tragis*5 ,auffassung von dem ,leid5 d] ,arm51 d] ,fromm5 i/ d] ,g$anke von dem /ellv]tret5d5 ,leid5 ent/&51 d] bei ,paulus und 9 d] ,*ri/ologie des ,mittelalt]s s groe ,konsequ5z5 erlangt hat4 ,hi] ab]1 9 diesem ,kapitel er9n]t ke9 ,wort an d5 ,g$ank51 da die ,/rafg]e*tigkeit ,gottes dur* diese /ellv]tret5de ,g5ugtuung befri$igt w]d5 sollte4 ,ni*t fr die ,g5ugtuung1 die ,befri$igung des gttli*5 ,/rafri*t]s bildet das ,leid5 e9e ,/ellv]tretung1 sond]n vielmehr nur fr die ,m5s*51 d55 das ,leid5 gebhrt1 d55 es ab] von dem ,kne*te ,gottes abg5omm5 wird4 ,s wird dur* diese ,v]h]rli*ung1 ,v]klrung des ,leid5s das ,rtsel gel/1 wel*es se9e ,ers*e9ung 9 d] ,m5s*5welt bildet4 ,na* dem ,grunde des ,leid5s erg+ die ,frage1 na*dem se9e ,korrespond5z mit d] ,snde aufgegeb5 w>4 ,und jetzt wird die ,antwort 9 dem groen ,rtsel gegeb51 wel*es ab]1 als ,glei*nis alles ,v]gngli*51 alles ,m5s*li*51 9 si* selb/ die ,lsung en?lt4 ,das ,leid5 i/ d] ,hhepunkt m5s*li*] ,kraft und m5s*li*] ,wrde4 ,au* hi] wird d] antike ,di*t] zu e9em s5tim5tal54 ,do* 9 se9em ,zeitalt]1 w] sann dem na*1 da er ausgetilgt w>d aus dem ,l&e d] ,leb5d58 7,v4 #h47 ,das ,wund] betrifft ni*t nur das ,zeitalt]1 sond]n alle bi%]ige ,ges*i*te4 ,von dem ,li*te dies] ,aufklrung ab] wird ihr ,dunkel geli*tet1 das ,problem des ,leid5s 9 tragis*] ,lut]ung aufgehob51 ni*t etwa dur* die neuplatonis*e ,ab/raktion von dem ,ni*tse9 des ,leid5s4 ,dur* diese v]kehrte ,welt wird das ,leid5 zum ,glei*nis alles ,v]gngli*51 als ob dieses son/ nur eitel und ni*tig wre4 ,d] ,fromme leidet1 und zw> ni*t aus ,zufall1 sond]n na* dem gttli*5 ,plane1 da er glei*sam zum ,/ellv]tret] d] ,m5s*heit w]de geg5b] d] s*limm5 und d] s*le*t5 ,welt4 ,s wird das ,leid5 zum ,glei*nis des m5s*li*5 ,dase9s1 9 se95 ,ni$]ung51 ab] au* 9 se95 ,hh54 ,d] leid5de ,kne*t ,gottes wird zum ,/ellv]tret] d] ,m5s*heit4 #dc4 ,wie konnte nun ab] d] ,prophet e95 sol*5 ,/e9 auf se95 ,gott w]f58 ,konnte1 mute ni*t dadur* die ,mideutung ent/eh51 da se9e ,/rafg]e*tigkeit dies5 fals*5 ,s9n e9] ,/ellv]tretung =d]e8 ,mute ni*t d] ,prophet an se9em ,gotte d] ewig5 ,liebe irrew]d51 w5n er1 als e9e un]hrte ,bots*aft1 von ihm v]kndigte1 da er se9e ,fromm5 leid5 lie fr die bs5 ,m5s*5k9d]8 ,hi] zeigt si* das b]gewi*t1 wel*es im prophetis*5 ,d5k5 d] sittli*e ,g$anke vom ,m5s*5 b] d5 religis5 von ,gott behauptet4 ,mo*te imm]h9 die ,kl>heit im ,gottesg$ank5 zun*/ unt] dies] ,konsequ5z zu leid5 s*e953 w5n nur dadur* d] ,g$anke vom ,m5s*5 kl>] und hell] wird1 s s*rak die ,phantasie des ,prophet5 ni*t vor d] ,ents*eidung an e9em sol*5 ,kreuzwege zurck4 ,die m5s*li*e ,sittli*keit ab] kann nur dadur* von dmonis*] ,zweideutigkeit befreit w]d51 da d] ,zusamm5hang zwis*5 ,snde und ,leid z]riss5 wird4 ,d] ,fromme leidet1 das ,leid5 trifft d5 ,uns*uldig54 ,das i/ d] sittli*e ,grundg$anke1 d5 d] ,prophet kl>/ell5 w1 und dabei /rt ihn d] ,e9w& ni*t1 da die ,g]e*tigkeit ,gottes d>b] 9 ,unkl>heit komm5 knnte4 ,d5n ,gottes ,wege s9d un]=s*li*1 und se9] ,allma*t entspri*t se9e ,gte und ,liebe4 ,er wird dem ,fromm5 s*on 9 se9em ,leid5 selb/ die h*/e ,seligkeit v]leih51 od] ab] se9em ,leid5 e9 glorrei*es ,ende b]eit54 #dd4 ,es kommt h9zu1 da d] ,prophet zuglei* do* au* an das ,problem1 das die sog5annt5 ,bs5 9 d] ,m5s*5welt bild51 s[ohl selb/ da*te1 wie besond]s se95 ,gott d5k5 lass5 mute4 ,sie hab5 das ,bild d] ,m5s*heit ges*ndet1 ab] d] ,liebe ,gottes knn5 sie do* ni*t v]lu/ig geh54 ,vor dem ,tiefblick des ,prophet51 d] mit d] ,snde zuglei* die ,v]shnung entdeckt1 d>f dah] au* bei ihn5 ni*t all] ,glori5s*e9 d] ,m5s*heit erls*54 ,au* sie v]di55 dah] fr si* selb/ au* e95 ,/ellv]tret] ihres ges*w*t5 ,m5s*5tums4 ,s wird die ,/ellv]tretung des ,leid5s zuglei* zu e9] ,mild]ung und ,v]shnung des ,bs5 9 d] ,m5s*5welt4 ,und s erfllt si* imm] breit] und imm] tief] die symbolis*e ,b$eutung des ,leid5s1 als des ,glei*nisses fr alles ,v]gngli*e4 #de4 ,uns] ,kapitel fat die letzt5 ,=d]ung5 und ,ausblicke d] ,philosophie d] ,ges*i*te 9 se95 tragis*5 ,bild]n zusamm54 ,d>9 ab] lt es die ,eig5>t d] ,religion unv]k5nb> h]vorleu*t54 ,0 wre alle ,gei/eswrde des ,m5s*5 ohne die ,dorn5krone des ,leid5s6 ,wrde ni*t von dies] ,seite d] ,e9heit von neuem wi$] die ,eitelkeit und ,ni*tigkeit all] ,kun/1 alles /hetis*5 ,bewutse9s entl>vt8 ,wie bezei*n5d i/ es dah]1 da d] ,kne*t ,gottes ni*t nur dur* alle ,art5 physis*5 ,leid5s gezei*net wird1 sond]n au* dur* se95 ,mangel an /hetis*5 ,reiz54 ,er w> ohne ,ge/alt und ohne ,s*nheit1 da wir ihn anseh5 m*t51 und ohne ,ausseh51 da wir ,lu/ an ihm htt54 7,v4 #b47 ,s drckt d] ,prophet 9 diesem ,idealbild se9] ,m5s*li*keit d5 ,geg5satz zum /hetis*5 ,m5s*5-,ideale aus4 ,und s ma*t diese ,eig5>t d] ,religion 9 ihrem ,unt]s*i$e vom /hetis*5 ,bewutse9 d5 eig55 ,beitrag erk5nb>1 d5 sie zu lief]n v]mag fr die ,e9heit des ,bewutse9s4 ,die ,e9heit des ,bewutse9s wre lck5haft1 w5n sie dieses ,/rahles1 ja dieses ,br5npunktes ihr] ,kraft ermangeln wrde4 ,alle !oretis*e ,gre bleibt wie ohne ihre letzte ,probe1 und au* alle e?is*e ,hoheit bleibt nur programmatis*1 w5n sie nur die ,wrde d] ,m5s*heit aus/rahlt 9 all] ihr] s*e9b> unp]snli*5 ,selb/heit4 ,jetzt ab] zeigt es si*1 da die grte ,lcke und ,ble am ,m5s*5 vielmehr se95 grt5 ,rei*tum und se9e h*/e ,leb5skraft bildet1 und da er se9e ,e9heit 9 ,wahrheit er/ dur* dies5 s*e9b>5 ,mangel zu/&e br+t4 #df4 ,das ges*i*tli*e ,bewutse9 des ,m5s*5 empfngt er/ dur* diese ,!odizee se9e ,b]uhigung und se9e treib5de ,kraft4 ,d5n es wre d] ges*i*tli*5 ,e9si*t un]trgli*1 da ,vlk] leid51 abwrts geh5 von ihrem ,hhepunkte aus1 und ihr] ,auflsung entgeg5s*lei*51 whr5d &]e ,vlk] aus dem ,dunkel h]vor/eig5 und mit ihrem ,glanze die ,welt erfll54 ,ni*t imm] i/ d] ,unt]gang e9es ,volkes das natrli*e ,ende se9] ,selb/auflsung1 und besond]s d] politis*e ,druck auf e9em si* anno* erhalt5d5 ,volke bildet e95 groen ,nots*rei des ,vlk]leb5s4 ,hi] hilft ke9e &]e ,aussi*t1 als da die ,we*selwirkung d] ges*i*tli*5 ,vlk] 9 lang5 ,p]iod5 als e9e ,/ellv]tretung ers*e9t1 die ,/ellv]tretung e9] ,seite d] weltges*i*tli*5 ,mission des ,m5s*5ges*le*ts dur* e9e &]e4 ,ab] s(]n die ,e9heit des ,bewutse9s ni*t auss*lieli* die des p]snli*5 ,bewutse9s b$eutet1 sond]n die des ,kulturbewutse9s1 s i/ sie dur* e9e sol*e ,/ellv]tretung b$+t1 bei d] das e9e ,volk leidet1 damit e9 &]es se95 spezifis*5 ,anteil an d] ,mission d] ,kultur entfalt5 kann4 ,d] ,prophet /ellt (f5b> die ,kultur>beit des jdis*5 ,volkes 9 ,geg5satz zu dem ,gtz5di5/e d] ,vlk]1 dem er -- w] mag das ents*eid58 -- viellei*t selb/ sog> se95 ,kulturanteil zug$a*t hat4 #dg4 ,und h9wi$]um entspri*t au* diese nationale ,b$eutung des ,leid5s d] p]snli*51 dur* wel*e die individuelle ,e9heit des ,bewutse9s si* voll5det4 ,wie wir das ,mitleid 9 se9] e?is*5 ,b$eutung fr das ,individuum erkannt51 s erwei/ si* das ,leid5 an si* selb/1 ni*t nur als ,voraussetzung des ,mitleids1 als e9 integri]5d] ,faktor d] ,e9heit des individuell5 ,bewutse9s4 ,um es p>adox auszudrck53 gbe es b]haupt ke9e ,e?ik des ,mitleids1 s wre das ,leid5 d5no* un5tbehrli* fr d5 ,m5s*51 weil nur dadur* d] ,h]oismus des ,m5s*5 und das ,eb5ma se9] ,krfte se95 ,gipfel errei*t4 ,und diese absolute ,!odizee des ,leid5s gilt ni*t m9d] au* fr das ,leid5 d] ,vlk]1 das zeitweilige1 wie das &au]nde1 das e9e ges*i*tli*e ,p]iode erfll5de4 ,und 9 beid5 ,beziehung5 i/ es die ,eig5>t d] ,religion1 die dur* dies5 ,*>akt]zug des ,leid5s die ,e9heit des ,bewutse9s 9 ihr5 beid5 ,b$eutung5 vollzieht4 #dh4 ,die ,eig5>t unt]s*eidet si* ab] au* hi] von d] ,selb/ndigkeit4 ,au* im ,mom5te des ,leid5s mu die ,religion1 wie an die ,e?ik1 s au* an die /hetik1 si* angli$]n4 ,9 er/]] ,h9si*t gilt es1 das ,leid5 ni*t zur ,hauptsa*e w]d5 zu lass5 im ,*>akt]bilde des ,m5s*51 sond]n dur* die positiv5 ,zge die ,wrde des ,m5s*5 h]vor/e*5d d>zu/ell5 und zu beglaubig54 ,s*on die ,angli$]ung an die ,logik1 die si* von hi] aus als e9e natrli*e ,voraussetzung ergibt1 erhebt diese ,=d]ung4 ,ab] die ,kollision mit d] /hetik i/ na* beid5 ,seit5 gefhrli*4 ,die ,kun/ selb/ v]irrt si* lei*t1 w5n sie dem ,jamm]bilde des ,m5s*5 si* h+ibt4 ,&]]seits v]z]rt au* die ,religion die ,aufgabe des ,m5s*51 w5n sie aus dem ,g$ank5 d] ,abhngigkeit alles ,endli*5 dem ,leid5 das b]gewi*t v]leiht4 ,d] leid5de ,*ri/us i/ nur e9e ,seite des ,m5s*54 ,d] arbeit5de ,fau/1 d] 9 d] ,arbeit1 9 d] ,b5utzung d] m5s*li*5 ,ur>beit fr die letzt5 ,ziele d] m5s*li*5 ,freiheit die ,erlsung su*t1 sie 9 ihr f9det und d5 ,m5s*5 diese ,wirkli*keit h]anbr+t1 nur diese b]w9dung des ,leid5s gibt dem ,idealbilde d] ,m5s*heit se9e ,voll5dung4 99 99 99 99 99 ,die ,angli$]ung an die /hetik fhrt somit zu e9] ,h>monie d] beid5 me?odis*5 ,grundl9i53 9 d] ,s*nheit1 und nur 9 ihr voll5det si* die ,e9heit des ,m5s*51 ab] au* nur 9 d]j5ig5 ,s*nheit1 wel*e aus dem erhab55 ,mom5te des ,leid5s h]vor/rahlt4 ,ohne die ,leitl9ie d] ,s*nheit bleibt au* das religise ,leid5 e9 ,z]rbild des m5s*li*54 ,und w5n d] ,prophet se95 ,kne*t ,gottes ohne die ,s*nheit d] ,ge/alt entwirft1 s um/rahlt er ihn mit all] ,s*nheit d] ,poesie1 s da dieses negative ,mom5t ke9 /hetis*] ,wid]spru* bleibt4 ,d] leit5de ,gesi*tspunkt i/ unv]k5nb>3 das ,leid5 9 ,hli*keit mu e9 ,reizmittel d] ,s*nheit w]d52 die ,hli*keit d>f ni*t d] letzte ,ausdruck d] ,kun/ se94 ,und s au* d>f das ,leid5 ni*t d] ,triumph d] m5s*li*5 ,religiositt se94 ,w>um ni*t8 knnte man imm] no* frag51 w(]n man nur die drei ,gli$] des ,sy/ems an]k5nt1 und ihr5 ,zusamm5s*lu 9 d] ,e9heit ni*t als e9e vi]te ,=d]ung des ,sy/ems gelt5 lt4 ,w5n &]s dageg5 er/ die ,e9heit des m5s*li*5 ,kulturbewutse9s die ,e9heit des ,sy/ems d] philosophis*5 ,probleme vollzieht1 s kann das ,leid5 nimm]mehr ,selb/zweck1 sond]n nur ,mittel d] ,e9heit des ,bewutse9s se91 die ab] dur* das1 und zw> selb/ndige1 ,gli$ d] ,s*nheit b$+t i/4 #di4 ,wir komm5 hi] auf d5 ,hauptpunkt zurck1 d5 na* d] vorh]rs*5d5 ,ansi*t das ,gefhl bildet fr das ,bewutse9 d] ,religion4 ,und es ergibt si* e9 neues ,mom5t fr die ,auss*altung dies] psy*ologis*5 ,grundkraft4 ,j5es angebli*e ,grundgefhl d] ,religion wird als das ,gefhl des ,un5dli*5 dur*gngig g$a*t4 ,und g]ade dieses ,un5dli*e i/ es1 geg5 das uns]e ,b$5k5 si* ri*t54 ,ni*t nur die begriffli*e ,vieldeutigkeit des ,un5dli*5 begrndet uns]5 ,wid]spru*1 sond]n se9e ,mangelhaftigkeit im ,begriffe des ,m5s*5 selb/1 geg5b] d] ,korrelation von ,m5s* und ,gott4 ,die ,korrelation des ,endli*5 und des ,un5dli*5 fhrt unauswei*li* zum ,pan!ismus4 ,das ,un5dli*e wre dieses ni*t1 w5n es ni*t das ,endli*e 9 si* en?ielte4 ,wie ,hegel s*on gesagt hat1 i/ d] ,pan!ismus ni*t s[ohl ,a!ismus als vielmehr ,akosmismus4 ,von d] ,welt auf d5 ,m5s*5 b]trag51 en?lt dies] ,g$anke die ri*tige ,folg]ung1 da d] ,m5s* im ,pan!ismus vom ,all d] ,got!it v]s*lung5 und 9 se9] ,individualitt v]ni*tet wird4 ,die ,rettung d] ,individualitt i/ ab] die eig5tli*e ,aufgabe d] ,religion4 ,dah] wird sie gefhrli* bes*rieb51 w5n sie1 als ,gefhl des ,un5dli*51 nur 9 diesem ,un5dli*5 das ,endli*e aufkomm5 lt4 ,p>adox ausg$rckt1 wrde die ,religion vielmehr das ,gefhl des ,endli*5 se9 mss54 #ej4 ,s erk5n5 wir wi$]um d5 ,vorzug uns]] me?odis*5 ,^! d] ,korrelation4 ,eb5so wie ,gott1 soll au* d] ,m5s* erhalt5 bleib54 ,das i/ d] letzte ,s9n d] ,religion4 ,das i/ d] ,s9n1 d5 die ,religion insbesond]e 9 d] ,angli$]ung an die ,e9heit des ,bewutse9s zu b$eut5 und zu vollzieh5 hat4 ,d] ,pan!ismus hat ke9e ,e9heit des ,bewutse9s4 ,es i/ e9 (f5es ,geheimnis1 da das ,selb/bewutse9 e9e ,lcke i/ 9 ,sp9ozas ,lehre von d] gttli*5 ,sub/anz4 ,und wie ,gott 9 dies] angebli*5 ,religion ohne ,e9heit des ,bewutse9s i/1 vielmehr diese ,e9heit auf die etwaige d] ,naturgesetze b]trgt1 s hat d] ,pan!ismus b]haupt ke9e ,e9heit des m5s*li*5 ,bewutse9s1 ges*weige des ,bewutse9s d] ,kultur4 ,ohne die ,selb/ndigkeit des ,endli*5 ab] gibt es ke9e ,homog5eitt fr das ,se9 d] ,sub/anz4 ,die ,v]s*i$5heit d] modi1 die s*on 9 d] ihr] un5dli*5 ,attribute fe/gelegt i/1 lt es zu ke9] ,homog5eitt d] ,e95 gttli*5 ,sub/anz komm54 ,die ,my/ik hat es s*on ri*tig gefhlt1 da au* ,gott na* d] ,kreatur s*reit1 eb5so1 wie diese na* ihm4 ,die ,korrelation alle9 drckt die me?odis*e ,beziehung zwis*5 ,gott und ,m5s* aus4 ,das ,gefhl des ,un5dli*5 mu zuglei* das ,gefhl des ,endli*5 se94 ,ab] ,gefhl erwei/ si* sona* als e9 fals*] ,ausdruck fr diese ,korrelation1 wel*e er/ als sy/ematis*e zu ihr] me?odis*5 ,b$eutung gelangt4 ,na* all5 ,gli$]n des ,sy/ems h9 mu die ,korrelation dur*gefhrt w]d54 ,nur s w]d5 beide ,begriffe1 d] von ,gott und d] vom ,m5s*51 zur ,kl>heit gebra*t4 #ea4 ,aus dem ,gesi*tspunkte d] ,e9heit des ,bewutse9s ergeb5 si* die sy/ematis*5 ,angli$]ung54 ,die ,erk5ntnis er=d]t eb5so die vom ,m5s*51 wie die von ,gott4 ,beide ,art5 des ,geg5/&es d] ,erk5ntnis w]d5 von d] ,religion ge=d]t2 ke9] d>f sie si* entzieh51 ges*weige ihr entgeg5tret54 ,die ,e?ik =d]t eb5so die ,idee ,gottes1 wie die des ,m5s*54 ,ab] die ,e9heit des ,bewutse9s lt e95 neu5 ,begriff von ,gott und e95 neu5 vom ,m5s*5 erk5n54 ,und die ,religion hat diese neu5 ,seit5 bei beid5 ,begriff5 auf d] grundleg5d5 ,voraussetzung d] ,erk5ntnis zu ergrnd5 und zu beleu*t54 ,das re9e ,gefhl endli* s*e9t nur d5 ,m5s*5 zum ,geg5/&e zu hab54 ,indess5 s*on die ,natur des ,m5s*51 und nun g> d] ,m5s* d] ,natur1 beide weis5 b] die ,natur h9aus auf d5 ,gott h91 d] fr beide ,begriffe1 fr beide ,probleme1 fr d5 ,m5s*51 wie fr die ,natur1 d5 un5dli*5 ,f]npunkt bildet1 d] dah] 9 j$es ,kun/w]k e9] j$5 ,kun/1 9 j$e /hetis*e ,d>/ellung1 als ob er d]5 eig5tli*] ,geg5/& wre1 h9e9leu*tet4 ,aus dem ,gesi*tspunkte d] ,e9heit des ,bewutse9s ab] kann au* hi] die ,religion ihre ,mit>beit lei/51 ins(]n sie dur* die ,korrelation von ,m5s* und ,gott au* j$em ,kun/w]ke selb/ zu se9] ,e9heit v]hilft4 ,es i/ nur ,s*e91 da das ,un5dli*e 9 ,gott alle9 zum eig5tli*5 ,geg5/&e j$es ,kun/w]ks wrde2 d5n das ,endli*e mu ni*t m9d] d] haupts*li*e ,geg5/& 9 j$] ,kun/ bleib54 ,ab] d] ,gesi*tspunkt d] ,e9heit des ,bewutse9s hebt d5 ,wid]spru* auf1 und ma*t es deutli*1 da das ,un5dli*e eb5so das ,endli*e =d]t1 wie umgekehrt4 #eb4 ,s hebt si* au* d] ,wid]spru* zwis*5 dem ,subjekt und ,objekt 9 d] ,kun/ er/ dur* die ,korrelation d] ,religion zu voll] ,befri$igung auf4 ,wie j$es ,kun/w]k nur das ,objekt se9es ,subjektes i/1 und zw> eb5so fr das ,empfang51 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h]vorgeh5 kann1 s wird au* ,gott dur* d5 ,m5s*5 b$+t4 ,und d] ,gesi*tspunkt d] ,e9heit des ,bewutse9s gibt diesem ,g$ank5 se9e ,be/imm!it und se9e ,e9s*rnkung4 ,wie das m5s*li*e ,bewutse9 die ,e9heit se9] re95 ,ri*tung5 er=d]t1 eb5so =d]t die ,korrelation au* fr d5 ,begriff ,gottes die ,e9heit des ,bewutse9s an dies5 ihr5 ,grundri*tung54 ,9 dies] ,e9heit des ,bewutse9s i/ dah] alles en?alt51 0 im ,dase91 9 d] ,exi/5z1 im ,leb5 ,gottes g$a*t und ge=d]t w]d5 kann4 ,und sie s*liet demgem au* alles aus1 0 dies] re95 ,e9heit wid]spri*t4 ,ma*5 wir die ,probe bei d] ,wirkli*keit1 s lehrt die ,erk5ntnis3 da diese d] ,e9heit im sy/ematis*5 ,begriffe ,gottes wid]spri*t4 ,d5n ,wirkli*keit setzt ,dase9 voraus und dieses wi$]um diej5ige ,teil]s*e9ung des ,bewutse9s1 wel*e die ,s9nli*keit bildet4 ,dah+eg5 ri*tet si* die sy/ematis*e ,e9heit des ,bewutse9s1 s(]n sie auf dem ,grunde d] re95 sy/ematis*5 ,ri*tung5 si* erhebt und 9 und an ihn5 si* vollzieht1 ni*t auf die e9zeln5 v]s*i$55 ,bettigungsmittel des ,bewutse9s b]haupt1 sond]n alle9 auf die zweckhaft5 erzeug5d5 ,ri*tung5 d] sy/ematis*5 ,inhalte4 ,dies5 erzeug5d5 ,ri*tung5 s*liet si* die ,religion mit d] ,eig5>t ihres ,sond]beitrags fr das ,kulturbewutse9 d] ,m5s*heit an3 ins(]n es 9 e9] ,e9heit gipfelt fr alle se9e ,begriffe vom ,m5s*5 und von ,gott1 und zw> 9 d] ,korrelation von ,m5s* und ,gott4 #ec4 ,s i/ die ,religion 9 das ,sy/em d] ,philosophie e+efgt1 und das psy*ologis*e ,gli$ des ,sy/ems hat fr d5 ,begriff des ,m5s*5 diese ,e9fgung si*]ge/ellt4 ,die sy/ematis*e ,philosophie i/ die ,lehre von d] ,e9heit des ,m5s*5 9 se95 ,erzeugungsweis5 d] ,kultur4 ,ab] diese ,e9heit des ,m5s*5 i/ b$+t dur* se9e ,korrelation mit ,gott4 ,wor9 be/eht nun die ,e9zigkeit ,gottes1 w5n er do* an diese ,korrelation mit dem ,m5s*5 gebund5 i/8 ,die ,korrelation mit dem ,m5s*5 i/ ni*t die ,korrelation mit d] ,natur4 ,s unt]s*eidet si* d] ,mono!ismus vom ,pan!ismus4 ,die ,v]knpfung mit dem ,m5s*5 b$eutet die mit dem ,bewutse9 d] ,erk5ntnis4 ,die ,erk5ntnis ab] setzt si* selb/ die ,grundlegung des ,se9s1 als e9] ,realitt1 die ni*t inn]halb des ,bewutse9s selb/ geleg5 und bes*rnkt sei4 ,fr alles ,se9 d] ,erk5ntnis erri*tet si* diese selb/ die ,grundlegung d] ,absolu!it1 d] ,transz5d5z4 ,indess5 s*l+t si* diese wi$] zurck 9 die ,erk5ntnis kraft d] ,korrelation4 ,die ,korrelation i/ ni*t s*le*?9 ,we*selv]hltnis1 sond]n ,gott wird ihr ,s*w]punkt4 ,9 dies5 ,s*w]punkt wird das ,se9 v]legt4 ,und als dies] ,s*w]punkt trgt ,gott e9zig das ,se91 b$eutet und v]brgt er alle9 das ,se94 ,d] ,natur und dem ,m5s*5 geg5b] i/ er dah] d] ,e9zige4 ,ab] aus dem ,sy/embegriffe des ,m5s*5 h]aus alle9 begrndet si* se9e ,e9zigkeit4 ,die ,natur h+eg5 trgt ni*t die ,e9heit des ,kulturbewutse9s 9 si*4 #ed4 ,d] sy/ematis* begrndete ,begriff d] ,religion entw]tet alle ,desid]ate d] sog5annt5 ,metaphysik4 ,es i/ ni*t ri*tig1 da die sy/ematis*e ,philosophie1 die 9 d] re95 ,erk5ntnis ihr me?odis*es ,fundam5t hat1 9 dies] au* aufg+e4 ,wie zur re95 ,erk5ntnis die drei &]5 ,gli$] des ,sy/ems h9zutret51 s tritt als glei*>tige ,grundlegung zu all5 vi] ,gli$]n die ,religion h9zu4 ,ab] sie bildet ke9eswegs e9 eig5es ,lehrgebiet1 das man unt] dem sa*li*1 wie ges*i*tli*1 unkl>5 ,worte d] ,metaphysik imm] wi$] d] wiss5s*aftli*51 d] sy/ematis*5 ,philosophie entgeg5/ellt1 sond]n d] wiss5s*aftli*5 ,philosophie fgt si* die ,religion e94 ,sie ergnzt ihre ,probleme4 ,sie ergnzt s au* die ,probleme d] m5s*li*5 ,kultur1 die lck5haft und s*adhaft bleibt ohne die ,beziehung all] ihr] ,probleme auf die ,e9zigkeit ,gottes4 #ee4 ,und 0 b$eutet diese sy/ematis*e ,si*]ung d] ,religion fr das naive ,bewutse9 d] ,m5s*51 s(]n es no* ni*t zur sy/ematis*5 ,philosophie g]eift i/8 ,wre es etwa die ri*tige ,wrdigung d] ,religion1 da sie nur dem ungebildet5 ,volke vorzubehalt5 sei1 als ,ersatz eb5so1 wie als ,tro/8 ,sol*e ,x5i5spiele s9d eb5so b]wund51 wie d] spt]e ,v]su*1 dur* die ,kun/ die ,religion zu entsetz54 ,d] sy/ematis*e ,begriff d] ,religion /ellt es freili* auer ,zweifel1 da die wahre ,religion auf d] ,wahrheit d] sy/ematis*5 ,philosophie1 und demgem subjektiv die wahrhafte ,religiositt auf d] ,reife und ,kl>heit d] sy/ematis*5 ,erk5ntnis b]uht4 ,indess5 klrt diese ,e9si*t do* au* die ,tatsa*e d] ,kultur auf und hebt d5 my/is*5 ,s*lei] von ihr h9weg3 da d] ungelehrte1 ungebildete ,m5s*1 d] ,m5s* glei*sam ohne alle ,kultur1 d5no* na* e9em ,gotte ,v]lang5 trgt4 ,9 dem ,v]lang5 na* ,gott be/eht die ,religion4 ,9 dem ,v]lang5 na* e9em ,wes5 auer dem ,m5s*51 ab] fr d5 ,m5s*5 be/eht sie4 ,sie be/eht ni*t und sie begrndet si* ni*t 9 dem ,v]lang5 na* ,v]ewigung des eig55 m5s*li*5 ,wes5s4 ,sie be/eht ni*t und sie begrndet si* ni*t 9 dem ,v]lang5 na* ,un/]bli*keit des ,m5s*54 ,dieses ,v]lang5 su*t se9e ,befri$igung au* 9 d] ,selb/v]gtt]ung1 9 d] ,v]gottung des ,m5s*54 ,diese ,g$ank5 gehr5 dem weit5 ,he]zuge des ,my?os an4 ,religion ent/eht er/ mit dem ,e9zig5 ,gotte1 mit dem ,gotte ohne ,glei*nis und ohne ,bildnis4 ,ab] dies] ,e9zige ,gott hat 9 allem ,wirrsal d] ,zeit51 d] ,ansi*t51 d] ,kmpfe und ,be/rebung5 d] ,m5s*51 d5no* /ets aus all] ,my/ik d] ,my?ologie si* h]ausgehob5 als die fe/e ,burg1 wel*e die ,psalm5 dem religis5 ,bewutse9 gegrndet hab54 ,s konnte zw> die ,illusion ent/eh51 als ob mit diesem e9zig5 ,se9 das m5s*li*e ,bewutse9 b]haupt befri$igt wrde2 als ob alle ,erk5ntnis nur eitel ,luxus1 alle son/ige ,angeleg5heit des ,m5s*5 ni*tig und b]flssig wre4 ,9 d] ,e9zigkeit ,gottes prgte si* au* fr das populre ,bewutse9 die ,unv]glei*b>keit des ,inhaltes und des ,s*atzes d] ,religion mit all5 ,reiz5 d] ,kultur aus4 ,und man tus*e si* d>b] ni*t1 da es 9 d] ,tat nur die ,e9zigkeit i/1 wel*e das ,wes5 ,gottes 9 dem *ri/li*5 ,weltalt] ausma*t4 ,man irre si* ni*t an d] ,auf/ellung und dem ,fe/halt5 d] ,tr9itt4 ,d5n umgekehrt mu man frag51 wie die ,tr9itt als ,mono!ismus behauptet1 wie d] dreie9ige ,gott als e9 e9zig] ,gott g$a*t1 gelehrt und 9 dem ,h]z5 d] ,m5s*5 gehegt w]d5 konnte4 ,mehr als die ,e9igkeit w> es die ,e9zigkeit ,gottes1 auf die es au* dem *ri/li*5 ,bewutse9 ankam4 ,und v]mge dies] ,diff]5z hat si* d] ,begriff ,gottes 9 d] *ri/li*5 ,religiositt und 9 d] ,religion des geme95 ,mannes erhalt54 ,die ,entwicklung ab] d] religis5 ,idee1 als d] ,idee vom ,e9zig5 ,gotte1 bildet ni*t e91 sond]n das ,problem d] ,weltges*i*te4 ,w5n d] ,g$anke zulssig i/1 da die ,erziehung des ,m5s*5ges*le*ts zur ,erk5ntnis d] sy/ematis*5 ,philosophie das ,problem e9] ni*t nah5 ,zukunft sei1 s d>f e9e n"h ,aufgabe d>um do* ni*t h9ausges*ob51 dur*aus ni*t mit j5em letzt5 f]n5 ,ziele praktis* und pdagogis* glei*gema*t w]d53 d] ,begriff des e9zig5 ,gottes 9 se9] logis*5 und e?is*5 ,e9deutigkeit i/ zum ,mittel- und ,s*w]punkte des ,religionsunt]ri*ts inn]halb d] ,volksbildung zu befe/ig54 ,j$e ,religion des ,mono!ismus mu e9] sol*5 ,konz5tration auf d5 ,grundbegriff des e9zig5 ,gottes fhig se94 #ef4 ,er/ diese ,konz5tration d] religis5 ,dogmatik des ,mono!ismus und des ,religionsunt]ri*ts 9 d] ,volkss*ule1 solange sie be/eht1 wie 9 all5 gelehrt5 ,s*ul5 d] ,national]ziehung1 wird er/li* die sittli*e ,kultur im ,we*selv]kehr und 9 d] ,we*sel/immung d] ,vlk] wahrhaft begrnd51 und weit] zum m9de/5 au* die ,tol]anz wahrhaftig ma*51 s(]n sie ni*t nur ,duldung1 sond]n ,an]k5nung und ,sympa?ie zu b$eut5 hat4 ,aus diesem ,mangel 9 d] ,kl>heit des eig5tli*5 ,s*w]punktes d] ,religion 9 d] heutig5 ,welt erklr5 si* die gewaltig5 sittli*5 und gei/ig5 ,wid]spr*e 9 d] ,politik d] ,kulturvlk]1 die zur ,v]zweiflung des ,pessimismus und des ,quietismus fhr5 knnt54 ,hi]geg5 drfte es ke9 &]es ,heilmittel geb5 als diej5ige ,idealisi]ung des *ri/li*5 ,dogmas1 d] gem d] ,gottesbegriff dur*aus von d] ,zweideutigkeit befreit wird3 da dem ,m5s*5 selb/ ,anteil an d] ,got!it zukme4 ,nur dur* die ,s*eidung zwis*5 ,gott und ,m5s* kann d] ,m5s* die wahrhafte b]w9dung dies] ,welt erl]n51 und zw> ni*t etwa als ,weltv]a*tung1 sond]n als ,h9tansetzung all] ,gt] d] ,welt1 all] irdis*5 ,ma*tgel/e geg5 das e9zige ,gut1 wel*es das e9zige ,se9 i/4 ,nur 9 dies] wahrhaftig5 ,demut vor dem e9zig5 ,gotte wird alles ,/reb5 d] ,m5s*5 und d] ,vlk] e9hellig l5kb>1 und aus ihr alle9 erhalt5 alle ,leb5sw]te ihre fe/e ,norm und ihr si*]es ,ma4 ,alles ,m5s*li*e1 dah] au* alles ,nationale mu imm]d> auf das e9zige ,se9 ,gottes bezog5 w]d54 ,au* dem ,ideal d] ,weltges*i*te1 dem ,/aat5bunde mu se9 tief/] ,grund gelegt w]d5 9 dem e9zig5 ,se9 des e9zig5 ,gottes1 d] fr j$es m5s*li*e ,individuum1 fr j$es ,volk d] ,m5s*heit die un]s*tt]li*e ,brgs*aft bildet fr alles sittli*e ,/reb5 und ,h&eln1 fr alle ,aufgab5 und ,ziele d] ,weltges*i*te4 ,dies] 9 d] ,unt]s*eidung b]uh5de ,zusamm5hang des ,m5s*5 mit ,gott mu d] kl>e1 g5aue1 von all5 my/is*5 ,zweideutigkeit5 befreite ,s9n des ,religionsunt]ri*ts w]d51 d5 die knftige ,weltkultur zu ge/alt5 hat4 ,und ohne diese ,kl>/ellung des ,religionsunt]ri*ts wird es ke9e sittli*e ,weltkultur geb51 -- solange als die ,religion ni*t fr alle ,m5s*5 all] ,vlk] 9 d] sy/ematis*5 ,philosophie begrndet se9 wird4 ,regi/]4 ,abfall3 ,s*uld ni*t ,a4 von ,gott #fh2 ,mom5tan] ,a4 und ,sndhaftigkeit #aag4 ,abhngigkeit3 ,a4 des ,gefhls vom ,univ]sum bei ,s*lei]ma*] #if2 ,a4 d] ,!ologie von d] ,wiss5s*aft #aab4 ,absolu!it3 ,a4 9 d] ,religionsphilosophie #b2 ,behauptete ,a4 d] eig55 ,religion #abj2 das ,absolute bei ,ari/oteles #di2 ,grundlegung d] ,a4 fr alles ,se9 d] ,erk5ntnis #acg2 ,gott als das ,absolute 9 d] ,e?ik #ej2 d] ,m5s* als absolutes ,individuum #ib2 absolute ,befri$igung #aje2 absolute ,!odizee des ,leid5s #acb4 s4 a4 ,transz5d5z4 ,ab/raktion3 ,a4 als ,abkehr von dem ,wirkli*5 d] ,geg5w>t #bj--bb2 ,a4 des ,gut5 #cc2 ,e?is*e ,a4 und ,wirkli*keit #fi2 ,a4 und ,ges*i*te #gi2 d] ,mitm5s* als ,a4 #gf2 ,a4 d] ,liebe zu ,gott beigemis*t #hb2 /hetis*e ,liebe als ,a4 #ib2 ,a4 e9es ,m5s*5begriffs #ib2 neuplatonis*e ,a4 vom ,ni*tse9 des ,leid5s #abi4 ,ab/ufung3 ,a4 bei d] ,erlsung #fc4 ,a*tung3 ,a4 als e?is*] ,grundbegriff #gi2 ,a4 vor dem ,sitt5gesetz #ajb2 ,liebe auf dem ,grunde d] ,a4 #hj4 s4 a4 ,v]ehrung4 ,adqua!it3 ,a4 d] ,erk5ntnis #bh4 /hetik3 4 und ,religion #he--ajg1 #aba ff41 #ag1 #ci ff41 #gi u4 42 4 bei ,plot9 #he2 bei ,kant #ci1 #he2 /hetis*] ,gottes- und ,m5s*5begriff d] ,*ri/ologie #dj2 ,gott im /hetis*5 ,bewutse9 nur ,mittelbegriff #he4 s4 a4 ,gefhl1 ,liebe1 ,kun/4 ,affekt3 ,affekte er/5 und zweit5 ,grades #hc2 ,affekte d] ,ehre und d] ,liebe #hc2 das ,leid als ,a4 im ,mitleid #gf2 ,mitleid ,a4 d] ,religion #gi2 ,rhrung als ,a4 #ig2 ,sehnsu*t als ,a4 #ajb2 ,h(fnung und ,zuv]si*t als ,a4 des prophetis*5 ,messianismus #aja2 ,beh]rs*ung d] ,affekte #ajf4 ,allgeme93 ,das ,allgeme9e bei d] ,induktion #a4 ,allheit3 ,a4 und ,mehrheit 9 d] ,e?ik #eb2 ,m5s*heit als ,a4 #aaf2 ,ant9omie zwis*5 ,individuum und ,a4 #ee f41 #eg1 #ib2 ,/reb5 zur ,a4 #ee2 ,selb/v]w&lung des ,individuums 9 die ,a4 #ef2 ,natrli*es ,i* und e?is*e ,a4 #eg2 ,gott als ,brge d] ,a4 #gg2 ,a4 des ,un5dli*5 #ace4 s4 a4 ,/aat4 ,alt]tum3 ,naivett d] alt5 ,klassik] im ,v]hltnis d] ,religion zur ,philosophie #g4 s4 a4 ,antik1 ,grie*5tum4 ,anglei*ung3 ,a4 d] ,religion an das ,bewutse9 d] ,erk5ntnis #aaa ff4 ,angli$]ung3 ,a4 d] ,eig5>t d] ,religion an die selb/ndig5 ,gli$] des ,sy/ems #aaa4 ,ang/3 ,a4 d] ,seele 9 d5 ,psalm5 #ii1 #ajc4 ,annh]ung3 ,a4 zur ,nhe ,gottes #aje4 ,an?ropomorphismus3 ,a4 9 d] ,liebe zu ,gott #ha f4 s4 a4 ,v]m5s*li*ung4 ,antik3 ,a4 und s5tim5tal #abi4 ,ant9omie3 ,a4 des ,/aates und d] ,gesells*aft #gc2 ,a4 von ,krieg und ,fri$5 #gh2 ,a4 zwis*5 ,individuum und ,allheit #ee2 ,a4 zwis*5 ,individuum und ,geme9s*aft #aah4 ,a priori3 ,a4 p4 d] ,religion #ah2 die ,(f5b>ung und das a4 p4 d] ,erk5ntnis #aaa2 das a4 p4 und das ,ewige #aaa2 aprioris*e ,e?ik #ab4 s4 a4 ,pr9zip1 ,ursprung4 ,arabis*-jdis*e ,philosophie s4 ,jdis*e ,philosophie4 ,arbeit3 ,sittli*e ,a4 des ,individuums unt] d] ,kontrolle d] ,autonomie #ei ff42 sittli*e ,a4 und ,gott im ,*ri/5tum #ff f41 #aae2 sittli*e ,a4 und ,moral/ati/ik #fa2 ,kultur>beit #ge1 #aai2 d] arbeit5de ,fau/ #acc4 ,buarbeit s4 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,a4 des ,individuums #eg2 ,aufgab5 des ,gei/es #aba f42 ,rettung d] ,individualitt als ,a4 d] ,religion #acd4 ,aufri*tung3 ,a4 d] ,seele 9 d5 ,psalm5 #aja4 ,ausglei*3 ,a4 zwis*5 ,affekt5 er/5 und zweit5 ,grades #hc f42 ,a4 zwis*5 dem religis5 ,bewutse9 und dem /hetis*5 #ia2 ,a4 zwis*5 ,religion und human] ,kultur #abb4 ,autonomie3 ,grundgesetz d] ,a4 #aae2 ,e?is*e ,arbeit unt] d] ,a4 #ei2 die ,a4 hat ke9e psy*ologis*e ,selb/ndigkeit #aag2 sie wird ni*t v]letzt dur* die ,gebre*li*keit des ,individuums #eh2 ,a4 und ,religion bei ,kant #ie2 ,a4 und ,*ri/us als ,mittl] #aae2 ,vorb]eitung d] ,a4 dur* das ,*ri/5tum #abj4 s4 a4 ,freiheit1 ,wille4 ,autoritt3 ,a4 des ,/aates #gc2 ,a4 d] ,tradition #aaa4 ,axiome3 ,a4 e9] ,philosophie geprft an ihrem ,v]hltnis zur ,logik #bh2 ,a4 als ,grundlegung5 #ce4 ,b$rftigkeit3 ,b4 d] ,rettung von d] ,snde #eg1 #ajc2 ,liebe als ,b4 im ,spra*gebrau*e #hg2 ,sehnsu*t als ,b4 des ,individuums #ii2 relative ,b4 und absolute ,befri$igung #aje4 s4 a4 ,gebre*li*keit1 ,s*w*e4 ,befreiung #ff1 #fi1 #aaf2 ,b4 d] ,gut5 und ,fromm5 #ii4 s4 a4 ,erlsung4 ,befri$igung3 ,b4 des ,v]lang5s d] ,sehnsu*t #aje4 ,begriff3 ,d] ,b4 als positive ,s*pfung #e2 ,d] ,b4 und das ,ewige #e2 ,b4 und ,idee #e1 #cd1 #dh2 ,b4 und ,gesetz #dh2 ,b4 d] ,philosophie und ,philosophie 9 ihrem sy/ematis*5 ,begriffe #dc2 ,begriffsbildung und ,zwecksetzung #dg2 ,sokrates und d] ,b4 #bh2 ,begriffslosigkeit d] ,romantik #if4 s4 a4 ,grundbegriff4 ,beh>rung3 ,b4 bei ,p>m5ides #bd4 ,beh]rs*ung3 ,b4 d] ,affekte #ajf4 ,b]ufs>t53 ,b41 9 die si* das ,m5s*5leb5 abspaltet #cd4 ,besond]heit1 ,besond]ung s4 ,p>tikul>itt4 ,be/tigung3 ,b4 im ,v]trau5 #ajd4 ,bewund]ung3 ,b4 als ,begleitung d] ,sehnsu*t #ajb4 ,bewutse93 ,psy*ologie als ,ordnung d] ,vor/ellung5 und ,ttigkeitsweis5 des ,bewutse9s #ajh2 ,art5 des ,bewutse9s und ,sy/emgli$] #dd2 sy/ematis*e ,reguli]ung des ,bewutse9s #he2 sy/ematis*e ,be/immung des religis5 ,bewutse9s #ajg2 ,problem d] ,religion im ,gesamtbewutse9 #ajh ff42 ,gefhl als ,grundri*tung des ,bewutse9s 9 d] /hetik #dj2 religise ,bewutse9s>t ni*t dur* e9 ,wort fe/zu/ell5 #ajf2 das bet5de ,i* als e9e eig5tmli*e ,=m des ,bewutse9s #ajd2 das religise ,b4 und das ,un5dli*e #hi2 das religise ,b4 und das ,kun/gefhl #ia2 ,gipfelpunkt des m5s*li*5 ,bewutse9s 9 ,h(fnung und ,zuv]si*t bei d5 ,prophet5 #aja2 ,unbe/imm!it des religis5 ,bewutse9s bei ,s*lei]ma*] #ie4 s4 a4 ,e9heit1 ,kulturbewutse91 ,selb/bewutse91 ,sy/em4 ,bibel3 ,die beid5 ,sektion5 biblis*] ,exegese #d2 d] ,/il d] alt5 ,b4 #ga2 ,bibelexegese und ,philosophie #bb2 ,v]hltnis zu ,gott als ,erk5ntnis 9 d] ,b4 #be2 altbiblis*e ,sittli*keit #abf4 s4 a4 ,p5tateu*1 ,prophet51 ,psalm51 ,hiob1 ,kohelet1 ,paulus1 ,mono!ismus1 ,tradition4 ,biologie3 ,zweck 9 d] ,b4 #dh2 d] biologis*e ,m5s* #eb2 biologis*es und e?is*es ,selb/ #eg4 s4 a4 ,leb54 ,bse3 ,h]z5/rieb des ,m5s*5 b4 7,g54 #h1 #ba7 #ed2 das radikale ,b4 bei ,kant #ei2 das radikale ,b4 und d] ,pessimismus #ei2 das radikale ,b4 bei d] ,bue #fh2 ,v]tilgung d] ,bs5 9 d5 ,psalm5 #ii2 ,wohl]geh5 d] ,bs5 #abe2 die ,bs5 und die ,v]shnung bei d5 ,prophet5 #acj4 ,brgs*aft3 ,gott als ,brge d] ,allheit #gg2 ,gott als ,brge fr die ,realitt des ,sittli*5 #gh1 #ha1 #aja1 #ajc2 p]snli*e ,b4 ,gottes #aaf2 ,gott als ,brge des ,se9s 9 d] ,korrelation mit dem ,m5s*5 #acg2 ,idee als ,grundlegung letzte ,b4 d] ,wahrheit #cf2 das ,mitleid als ,b4 des ,erd5dase9s #ed2 die ,arm5 als die ges*i*tli*5 ,brg5 d] ,sittli*keit #ge1 #abf4 s4 a4 ,gewhrlei/ung4 ,bund3 ,b4 ,gottes mit ,noah und mit ,abraham #ea1 #if2 ,b4 ,gottes mit dem ,individuum im ,gebet #ajc4 ,bue3 ,b4 und ,v]gebung #fe ff42 ,b4 und ,/rafe #fh f4 ,*>akt]3 ,sittli*] ,c4 #fh2 sozial] ,c4 #hj2 ges*i*tli*] ,c4 #cj4 ,*ri/5tum3 ,gottesbegriff des ,*ri/5tums #ac1 #ff1 #abj2 ,c4 und ,autonomie #abj2 das ,leid5 des ,m5s*5 se9 ,geg5/& #ic2 ,e9beziehung d] ,snde 9 d5 ,begriff des ,leid5s #abe2 ,hegel b] das ,c4 #abe2 ,c4 und ,erlsung #ff1 #abe2 ,c4 und ,kun/ #ib1 #aca2 praktis*es ,c4 #abe2 ,idealisi]ung des *ri/li*5 ,dogmas #aci2 *ri/li*e ,lit]atur #aad2 ,kulturbegriff des ,*ri/5tums #aad4 s4 a4 ,prote/antismus1 ,!ologie4 ,*ri/ologie #dj1 #abf1 #abi4 s4 a4 ,jesus4 ,*ri/us s4 ,jesus4 ,dmon3 ,dmon5glaub5 #d2 ,wes5 ,gottes als e9es ,d4 im ,poly!ismus #cb4 ,dase93 ,se9 und ,d4 #df1 #fj2 ,gott als ,ursprung des ,dase9s na* ,maimonides #dg2 ,gott und die ,zukunft des ,dase9s #dh2 ,d4 d] ,natur #dh2 die ,natur als ,dase9sgrund des ,gut5 #ea2 ,d4 und ,sittli*keit #ea1 #fj2 ,d4 ,gottes und ,korrelation mit dem ,m5s*5 #acf2 ,d4 als ,voraussetzung d] ,wirkli*keit #acf2 ,mitleid als ,brgs*aft des ,erd5dase9s #ed4 s4 a4 ,realitt1 ,se91 ,wirkli*keit4 ,deckung3 ,d4 des ,gefhls mit dem ,univ]sum bei ,s*lei]ma*] #if4 s4 a4 ,mangel4 ,d$uktion #b4 ,def9ition53 ,d4 e9] ,philosophie geprft an ihrem ,v]hltnis zur ,logik #bh4 ,dekalog3 ,bild]v]bot des ,dekalogs #ci1 #aac4 ,demut #db1 #gd1 #aja1 #abg1 #aci4 ,d5k53 ,d4 und ,se9 bei d5 ,eleat5 #bd f41 #cd2 ,d4 und ,gott #be1 #df1 #hj2 ,e9heit des ,d5k5s 9 d] ,logik #cg1 #aji2 ,d4 und ,s*au5 9 d] ,idee #cj2 ,individuum als e9zeln] ,geg5/& ni*t zu d4 #hf2 ,d4 und ,ges*i*te #ca4 s4 a4 ,erk5ntnis1 ,g$ank51 ,wirkli*keit4 ,deut]ojesaias s4 ,jesaias4 ,deuts*] ,gei/ s4 ,lyrik und ,musik4 ,deutung3 ,liebe e9e psy*ologis*e ,d4 9 d] /hetik #hh2 sy/ematis*e ,d4 d] religis5 ,ergriff5heit als psy*ologis*] ,tatsa*e #ig4 ,diff]5z3 ,d4 und ,id5titt #ge ,dogma3 ,wahrheitsgehalt des ,dogmas #ic2 ,dogmatik d] ,religion und ,wiss5s*aft #aab2 ,idealisi]ung des *ri/li*5 ,dogmas #aci2 ,dogmatismus 9 d] ,d$uktion #b4 ,doppels9n3 ,d4 d] ,liebe #hh2 ,d4 des ,gefhls #ij1 #if2 ,d4 des ,se9s im ,pan!ismus #bg4 s4 a4 ,zweideutigkeit4 ,drama s4 ,tragdie4 ,dualismus3 ,d4 des ,ari/oteles #aa1 #ac2 duali/is*] ,gottesbegriff d] ,s*ola/ik #ac4 ,dur*gang3 ,d4 des ,individuums dur* die ,mehrheit5 #eg2 ,d4 des ,m5s*5 dur* das ,bewutse9 d] ,snde #fe4 ,eb5brtigkeit3 ,e4 des ,m5s*5 mit ,gott dur* die ,korrelation #cb1 #ace2 /hetis*e ,e4 des ,leid5s 9 d] ,kun/ #hh4 ,ebionit5 #abg4 ,egoismus3 ,befreiung des ,selb/ vom ,e4 dur* die ,m5s*heit #ec2 ,individuum d] ,allheit1 ni*t des ,e4 #ef4 s4 a4 ,selb/su*t4 ,ehre #hc4 ,ehrfur*t3 ,e4 und ,v]ehrung #hb2 ,e4 und ,liebe #hc2 ,e4 und ,sehnsu*t #ajb4 ,eig5>t3 ,e4 d] ,religion #c1 #aj1 #ae1 #af f41 #dd1 #ei1 #gj1 #hj1 #ajf f41 #aji1 #aaa f41 #aaf1 #abc f41 #aca f4 u4 42 religise ,e4 des ,m5s*5begriffs #ei4 ,eig5re*t3 ,e4 d] ,religion #aaa4 ,e+li$]ung3 ,e4 9 das ,sy/em dur* neu5 ,inhalt begrndet #dd4 ,e9heit3 ,e4 bei d5 ,eleat5 #bc f42 ,e4 d] ,me?ode #cg2 ,e4 des ,d5k5s #be1 #cg1 #aji2 ,e4 und ,e9zigkeit #de1 #fa2 ,e4 ,gottes #bb1 #be2 ,gott und ,m5s* als ,e4 im ,*ri/5tum #ac2 ,e4 des ,m5s*5 9 se95 ,erzeugungsweis5 d] ,kultur #acf2 ,seele und ,gei/ als ,e4 des ,m5s*5 #fa2 e9heitli*e ,aufgabe des ,m5s*5 #cd2 ,e4 des ,bewutse9s als ,problem d] ,psy*ologie #aji ff42 ,norm d] ,e4 d4 ,b4 #aji2 ,e4 d4 ,b4 i/ gegli$]t #aji1 #abb2 ,religion und ,e4 d4 ,b4 #abd1 #aca2 ,e4 d4 ,b4 und ,mono!ismus #abd2 ,e4 d4 ,b4 fehlt dem ,pan!ismus #acd2 ,e4 d4 ,b4 und ,m5s* als ,abbild ,gottes #acf2 ,e4 d4 ,b4 und ,mitleid #gf2 ,e4 d4 ,b4 und ,leid #aac2 ,e4 des ,kulturbewutse9s und ,individualitt #aai2 ,e4 des ,kulturbewutse9s als ,e9heit des ,sy/ems d] philosophis*5 ,probleme #acc2 ,e4 des ,kulturbewutse9s und ,natur #acg4 ,e9igungsakte3 ,e4 zur ,e9heit des ,bewutse9s #aji4 ,e9ordnung3 ,e4 zur ,e9heit des ,bewutse9s #aji4 ,e9samkeit 7,isoli]!it1 ,v]e9samung73 ,die ,e4 des ,individuums und ihre ,aufhebung #ec1 #fb1 #hg1 #ic1 #aaf2 ,isoli]ung d] ,m5s*heit auf das ,individuum des ,m5s*5 #aba4 ,e9zelheit3 ,das ,individuum als ,e4 #fa1 #hf4 ,e9zelm5s* s4 ,individuum4 ,e9zigkeit3 ,e4 ,gottes und des ,se9s #bc1 #bf1 #acg1 #aci2 ,e4 des ,univ]sums bei d5 ,eleat5 #bd2 ,e9heit und ,e4 #de1 #fa2 ,korrelation zwis*5 ,gott und ,m5s* 9 d] ,e4 #fa2 ,e4 fllt aus dem ,rahm5 d] ,e?ik h]aus #fa2 das e9zige ,se9 als das e9zige ,gut #aci2 ,e4 ,*ri/i #ic4 ,eleat5 #bb ff41 #cd4 s4 a4 ,p>m5ides1 ,x5ophanes4 ,el5d3 ,e4 d] ,welt #abe4 ,empf9dung s4 ,s9neswahrnehmung4 ,empirismus3 ,e4 des ,ari/oteles #aa4 ,endli*3 ,behauptung des ,endli*5 dur* die ,religion #acc--ace4 ,entdeckung3 ,e4 des ,individuums bei d5 ,prophet5 #ef4 s4 a4 ,neuheit4 ,entwicklung3 ,das ,ewige und die ,e4 #aaa2 ,grundgesetz d] ,e4 und ,wahrheit mono!i/is*] ,religion5 #aai f42 hi/oris*e ,e4 9 d] ,religionsges*i*te #b2 ,e4 d] religis5 ,idee #ach2 un5dli*e ,e4 des ,leb5s #aje2 ,e4 des ,individuums #ef2 ,e4 des ,gei/es zur ,kultur #abj4 ,epos #ag4 ,erbsnde s4 ,v]]bung4 ,erbteil s4 ,v]]bung4 ,erfolg3 ,e4 als ,erfllung des ,begriffs d] ,h&lung #fc4 s4 a4 ,ziel1 ,gel+54 ,ergnzung s4 ,erweit]ung4 ,ergriff5heit3 ,religise ,e4 #ib1 #if f4 s4 a4 ,rhrung4 ,erhab5heit3 ,religise ,e4 #ib2 das erhab5e ,mom5t des ,leid5s #acc4 ,erhaltung3 ,e4 d] ,natur dur* ,gott #ea1 #if2 ,e4 als neue ,s*pfung #dh2 ,e4 und ,zweckidee ,gottes #dh ff42 ,gott ,erhalt] d] ,seele #aje2 ,e4 d] ,sittli*keit des ,individuums #aaf4 ,erk5ntnis3 ,e4 und ,grundlegung des ,se9s #acg2 ,e4 und sy/ematis*e ,philosophie #acg2 e9e ,me?ode fr die e9e ,e4 #aaa2 ,adqua!it d] ,e4 #bh2 ,gr5zbe/immung des ,inhalts d] ,e4 #cg2 ,e4 als un5dli*e ,aufgabe #hj2 ,fur*t und ,/aun5 als ,anfang d] ,e4 #hc2 ,e4 und ,religion #af ff41 #ij1 #ach u4 42 ,e4 und ,religion bei ,maimonides #ajf2 ,e4 und ,glaub5 #ajd2 ,e4 und ,glaub5 bei ,saadja #ac2 ,v]hltnis zu ,gott als ,e4 9 d] ,bibel #be2 ,liebe und ,e4 ,gottes 77 #be1 #de1 #ha2 ,e4 und ,romantik #if4 s4 a4 ,d5k51 ,logik4 ,erleu*tung #hi4 ,erlsung3 ,von d] ,sndhaftigkeit zur ,e4 #eg2 ,gott und ,m5s* bei d] ,e4 #fc ff41 #ha2 ,e4 und ,befreiung #ff2 ,e4 und ,re*tf]tigung #gh2 ,e4 und ,ergriff5heit #ig2 ,e4 und ,messianismus #aja2 ,e4 und ,gebet #ajc ff42 ,e4 9 d5 ,psalm5 #aja2 ,e4 im #gc4 ,psalm #aje2 ,e4 im ,*ri/5tum #aae1 #abe ff4 s4 a4 ,befreiung1 ,errettung1 ,v]shnung4 ,erneu]ung3 ,s*pfung als ,e4 d] ,erhaltung #dh4 ,eros3 ,e4 als ,liebe 9 d] /hetik #hf1 #hg1 #ib4 ,errettung3 ,e4 d] ,m5s*5seele dur* ,gott #aje4 s4 a4 ,erlsung4 ,ers*e9ung3 ,e4 und ,idee 9 ,korrelation #ec4 ,erweit]ung3 ,e4 des ,problems d] ,e?ik beim b]gang zum religis5 ,m5s*5begriff #eh2 ,e4 des religis5 ,bewutse9s dur* das ,un5dli*e #hi2 ,e4 des ,individuums 9 d] ,ri*tung auf die ,allheit #gg4 ,erzeugung3 ,e4 und ,entwicklung #ef4 ,erziehung3 ,leid als ,e4 #abe2 ,e4 des ,m5s*5ges*le*ts zur ,erk5ntnis d] sy/ematis*5 ,philosophie #aci2 ,s*ill]s /hetis*e ,e4 #dj4 ,e?ik3 ,e4 und ,logik #ce1 #cg1 #db1 #di2 ,e4 und ,logik bei ,platon und bei ,ari/oteles #aa2 ,aprioris*e ,e4 #ab2 ,kants ,e4 #c2 ,mitrau5 d] ,s*ola/ik geg5 die ,selb/ndigkeit d] ,e4 #ab2 ,e4 und ,metaphysik #ch1 #di2 ,e4 als ,logik d] ,gei/eswiss5s*aft5 #h1 #aa1 #dh2 ,e4 und ,soziologie #e2 ,e4 des prophetis*5 ,sozialismus #ajj2 ,das ,sittli*e und die ,e4 #ag2 ,e4 treibt ,ges*i*tsphilosophie #gi2 ,e4 und ,e9zigkeit #fa f42 ,e?is*e ,ab/raktion und ,wirkli*keit #fi2 ,grundlegung des ,m5s*5 9 d] ,e4 #eb2 ,h]rs*aft d] ,e4 b] d5 ,m5s*5 #aae2 ,gott 9 d] ,e4 #ce1 #di2 ,e4 und ,mono!ismus #gc1 #abf2 ,e4 und ,religion #c1 #i1 #af1 #bc1 #cb--hd1 #id1 #aae--aba1 #ace u4 42 philosophis*e und religise ,e4 #aab2 ,/rafe an d] ,gr5ze zwis*5 ,e4 und ,religion #fi2 ,pan!ismus und ,e4 #bg4 s4 a4 ,sittli*4 ,e?iko-,!ologie #ch1 #db1 #id4 ,eudmonismus #ec4 ,ewige1 das3 ,das ,e4 und d] ,begriff #e2 das ,e41 das a priori d] ,erk5ntnis und die ,(f5b>ung #aaa2 das ,e4 und die ,entwicklung #aaa2 ewiges sittli*es ,/reb5 und ,ruhe im ,ewig5 #ec1 #abb2 ,ewigkeitsw]t d] ,realisi]ung des ,sittli*5 #fj2 ,ewigkeit des ,ideals d] ,m5s*heit #fj2 ,tod und ewiges ,leb5 9 d] ,my/ik #ga4 ,exegese s4 ,bibel1 ,int]pretation4 ,exi/5z3 ,e4 ,gottes #acf4 s4 a4 ,dase94 ,eze*iel3 ,e4 und die ,entdeckung des ,individuums #ef2 ,e4 und das ,bewutse9 d] ,snde #abe4 ,faktizitt s4 ,faktum4 ,faktor3 ,religion als ,f4 d] ,e9heit des ,bewutse9s #abd2 ,f4 und ,ziel bei d] ,erlsung #fc4 ,faktum3 ,religion als ,f4 d] gei/ig5 ,kultur #a1 #i1 #aj2 ,faktizitt d] ,grundm*te d] ,kultur #h4 s4 a4 ,tatsa*e4 ,familie #fj4 ,fe/igkeit #ajd4 ,fetis* #d4 ,fi*te3 ,f4 b] das ,s*augesi*t als ,idee bei d5 ,prophet5 #bi4 ,=malismus3 ,f4 geg5b] me?odis*] ,leitung #da4 ,=s*ung3 ,grundlegung als ,fundam5t d] ,f4 #ce4 ,freiheit3 ,f4 unt]s*eidet d5 re95 ,will5 von all5 ,naturtrieb5 #aje2 ,f4 j$es ,m5s*5 #aai2 ,aufgabe d] sittli*5 ,f4 #fe2 ,f4 bei ,kant #ej4 s4 a4 ,autonomie1 ,wille4 ,fremd]3 ,f4 als ,mitm5s* #gf4 ,freude3 /hetis*e ,f4 an d] ,m5s*5natur #ajb2 ,freudigkeit im ,kun/gefhl #ib4 ,freundli*keit3 ,f4 d] ,gtt] #cb4 ,fri$e3 ,krieg und ,f4 im ,messianismus #ga1 #gh1 #aja2 ,g]e*tigkeit und ,f4 #ii4 ,frmmigkeit3 ,f4 und ,armut s4 ,armut2 ,befreiung d] ,gut5 und ,fromm5 9 d5 ,psalm5 #ii2 ,el5d d] ,gut5 #abe2 d] ,re/ ,israels als ,trg] d] israelitis*5 ,f4 #abf4 ,fur*t3 ,f4 vor d] ,gewalt d] ,gtt] #cb2 ,f4 vor d] gttli*5 ,/rafe und ,v]geltung #ii2 ,f4 als ,anfang d] ,erk5ntnis #hc2 ,f4 und ,ehrfur*t #hb4 ,ganzheit s4 ,univ]sum4 ,gebet3 ,g4 9 d] ,religionsges*i*te #d2 ,erlsung von d] ,snde als ,zweck und ,inhalt des ,gebets #ajc2 das ,g4 9 d5 ,psalm5 7,ps4 #ea und #gc7 #ajc ff42 das bet5de ,i* als ,=m des ,bewutse9s #ajd4 ,gebot3 ,g4 ,gottes und ,sitt5gesetz bei ,kant #id1 #aag1 #aba2 ,annh]ung an ,gott als ,g4 d] religis5 ,sittli*keit #ajf4 ,gebre*li*keit #ec1 #fg1 #ajc4 ,g$ank53 ,g4 als ,vorstze des ,d5k5s #bi4 ,gefhl3 ,g4 als psy*ologis*e ,grundkraft #acc2 ,zweideutigkeit des ,t]m9us #hh1 #id2 ,g4 im ,v]hltnis zur /hetik und ,religion #ae1 #ag1 #ci f41 #hf ff41 #ajb1 #aaj1 #aba ff41 #acc2 religises und sittli*es ,g4 #ajb2 ,g4 und ,m5s*5liebe #ci2 religises ,g4 als ,mitleid #id2 d] ,mitm5s* als praktis*es ,g4 #gf2 ,g4 des ,un5dli*5 bei ,gott #ci2 ,g4 und ,pan!ismus bei ,s*lei]ma*] #ie2 /hetis*es ,g4 und ,rhrung #ig4 ,geg5/ndli*keit3 /hetis*e ,g4 #hf2 ,g4 und ,un5dli*keit #hi4 ,geg5/&3 ,individuum als e9zeln] ,g4 ni*t zu d5k5 #hf2 das ,un5dli*e wird ,g4 im ,kun/w]k #hi2 das ,leid5 des ,m5s*5 ,g4 d] *ri/li*5 ,religion #ic4 ,geg5w>t s4 ,zukunft4 ,gei/3 ,/&punkt des ,gei/es zur ,welt #bg2 ,v]hltnis des ,gei/es zu ,gott #df2 d] ,g4 und das ,gute #cg2 ,selb/bewutse9 des ,gei/es bei d5 ,eleat5 #bd2 d] m5s*li*e ,g4 und das ,welttreib5 #abb2 ,gei/eswrde des ,m5s*5 #aca2 ,aufgab5 des ,gei/es #aba f42 e?is*] ,g4 des ,m5s*5 #abb2 ,seele und ,g4 als ,e9heit des ,m5s*5 #fa2 ,seele und ,g4 9 d] religis5 ,liebe #ij2 ,g4 d] ,kultur #abj2 ,v]nd]tes ,geprge des ,gei/es 9 d] b]setzung #aac2 ,deuts*] ,g4 s4 ,lyrik1 ,musik4 s4 a4 ,heilig] ,gei/4 ,gei/eswiss5s*aft53 ,e?ik als ,logik d] ,g4 #h1 #aa1 #dh2 ,kreuzungspunkt von ,natur- und ,g4 #ce2 ,zweck 9 d5 ,g4 #dh4 ,gel+53 ,m5s* und ,gott bleib5 ges*i$5 wie ,/reb5 und ,g4 #fg1 #aaf4 ,geme9s*aft3 ,ant9omie zwis*5 ,individuum und ,g4 #aah2 relative ,geme9s*aft5 als ,v]b9dung zwis*5 ,individuum und ,m5s*heit #fj2 das ,leid 9 d5 relativ5 ,geme9s*aft5 #gj2 relative und soziale ,g4 im ,v]hltnis zum ,affekt d] ,liebe #hc4 s4 a4 ,mehrheit4 ,gemt3 ,anspr*e des ,gemtes und wiss5s*aftli*e ,wahrheit #aad4 ,g5oss5s*aft #aah4 ,g]e*tigkeit3 ,armut und ,g4 ,gottes #gc1 #hj4 ,gesam!it s4 ,univ]sum4 ,ges*i*te3 ,gott d] ,g4 #bb2 weltges*i*tli*e ,mission des ,m5s*5ges*le*ts #acb2 ,ab/raktion und ,g4 #gi2 ,ges*i*tsphilosophie d] ,e?ik #gi2 ,ges*i*tsprobleme und ,e?ik #g2 ,ges*i*tsbild d] sozial5 und politis*5 ,wirkli*keit #gj2 das ,d5k5 im ,li*te d] ,g4 #ca2 ges*i*tli*] ,grund d] ,p]snli*keit 9 d] ,m5s*heit #ec2 ,w&el sittli*] ,vor/ellung5 im ,laufe d] ,zeit5 #gj2 ,/aat5bund d] ,vlk] als ,ideal d] ,weltges*i*te #aci2 ,leid5 e9es ,volkes fr &]e ,vlk] #gd f41 #aca2 ,autoritt ges*i*tli*] ,in/itution5 #aaa2 ,piett d] ges*i*tli*5 ,kultur #aab2 sy/ematis*e ,religion und hi/oris*e ,kultur #aae2 ,befreiung leb5dig] ,religion von ihr5 hi/oris*5 ,ursprng5 #ic2 ges*i*tli*] ,*>akt] e9] ,religion #cj2 ges*i*tli*] ,weg d] ,religion und ,e?ik #db2 ,g4 9 d] ,bibel #ga2 ,entwicklung des ,mono!ismus als ,problem d] ,weltges*i*te #ach2 ,weltges*i*te und ,messianismus #cc2 ,sozialismus und ,g4 im ,prophetismus #abg2 ,glei*nis d] ,m5s*5ges*i*te im #ec4 ,kapitel des ,jesaja #abh ff42 ,philosophie d] ,g4 im ,messianismus #aja2 ,gott als ,r*] d] ,arm5 9 d] ,weltges*i*te #ha4 s4 a4 ,religionsges*i*te1 ,m5s*heit4 ,ges*i*tli*keit3 ,g4 ,jesu #fg4 ,ges*i*tsphilosophie s4 ,ges*i*te4 ,ges*le*tsliebe3 ,g4 und re9e erzeug5de ,liebe d] ,kun/ #hg4 ,gesells*aft3 ,begriff d] ,g4 als ,problem d] ,e?ik #e2 d] ,/aat und die ,idee d] ,g4 #gc4 ,gesetz3 ,begriff und ,g4 bei ,platon #dh4 ,gewhrlei/ung3 ,g4 d] ,m5s*heit fr d5 ,m5s*5 #cc2 ,gottesidee als ,gewhr fr das ,dase9 zur ,=tfhrung d] ,sittli*keit #ea4 s4 a4 ,brgs*aft4 ,gewiss5 #eh1 #fd1 #fe4 ,gewiheit3 ,g4 und ,idee als ,grundlegung d] ,wahrheit #cf2 ,g4 d] ,religion bei ,troelts* #id2 das ,un5dli*e ni*t ,g41 sond]n ,aufgabe #aba f4 ,glaube3 ,g4 als ,fe/igkeit 77 #ajd2 ,g4 als ,seligkeit #aje2 ,g4 an ,gott ,v]trau5 auf die ,errettung d] ,m5s*5seele dur* ihn #aje2 ,erk5ntnis und ,g4 beim ,gaon ,saadja #ac4 ,glei*>tigkeit3 ,homog5eitt des ,se9s d] ,sub/anz #acd2 ,g4 des b]gangs von dem ,m5s*5begriff d] ,e?ik zu dem d] ,religion #eg ff41 #fe1 #fh4 ,glei*nis3 ,g4 d] ,m5s*5ges*i*te im #ec4 ,kapitel des ,jesaja #abh f4 s4 a4 ,symbol4 ,gli$]ung3 ,g4 zur ,e9heit des ,bewutse9s #aji1 #abb4 ,gnade3 ,ziel und ,weg d] ,g4 #fe f41 #fh2 ,/rafe und ,g4 #fh4 ,goe!3 ,goe!s ,lyrik und die ,psalm5 #ajj1 #ajc2 ,g4 9 d5 ,gr5z5 d] ,m5s*heit #ec1 #ib2 9 d] ,iphig5ie #fa2 im ,fau/ #ai1 #ed1 #fi1 #hg1 #abh1 #acc4 ,gtt]3 ,zorn1 ,neid1 ,freundli*keit d] ,g4 #cb1 #fb2 die grie*is*5 ,g4 #ag1 #ci1 #abc4 s4 a4 ,poly!ismus4 ,gttli*e1 das3 ,das ,g4 9 d] ,religionsges*i*te #d4 ,gott3 ,se9 und ,dase9 ,gottes #df2 ,g4 als das ,se9 #bj ff41 #de1 #hj2 ,g4 als ,ursprung des ,dase9s na* ,maimonides #dg2 e9zig] ,trg] und ,brge des ,se9s #bc1 #bf1 #acg1 #aci2 ,brge d] ,allheit #gg2 ,zwecksetzung ,gottes fr die ,zukunft des ,dase9s #dh2 ,zweckidee und ,gottesidee bei ,kant #ej2 ,realitt ,gottes #fj2 ,wirkli*keit ,gottes #abd1 #acf2 ,e9heit ,gottes #bb1 #be2 ,gottesbegriff und ,d5k5 #be1 #cj1 #df2 ,gottesbegriff und ,hypo!sis #ca2 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,korrelation zwis*5 ,g4 und ,m5s*heit #fj2 ,m5s*5wrde und ,g4 #fh2 ,g4 d] ,ges*i*te #bb2 d] soziale ,g4 #gh1 #ha2 ,g]e*tigkeit ,gottes #gc2 d] ,g4 d] ewig5 ,liebe und die ,leid5 d] ,uns*uldig5 bei d5 ,prophet5 #acj2 ,bund ,gottes mit ,noah und mit ,abraham #ea1 #if2 ,g4 als ,urquell des ,s*n5 bei ,plot9 #ci1 #he2 ,g4 im /hetis*5 ,bewutse9 nur ,mittelbegriff #he2 ,g4 als ,geg5/& d] ,kun/ #he1 #ij f41 #abc1 #ace2 ,g4 wird leb5dig 9 d] ,d>/ellung des leid5d5 ,m5s*5 #ib2 /hetis*] ,gottesbegriff d] ,*ri/ologie #dj2 ,korrelation zwis*5 ,g4 und ,m5s* #cb1 #fj ff41 #gi1 #hb1 #hi1 #ib1 #if1 #ajb1 #aje1 #ajf1 #aaj1 #aaf1 #abb1 #acd--acf u4 42 ,g4 als ,s*w]punkt 9 dies] ,korrelation #acg2 diese ,korrelation als ,!odizee #fi2 an d5 ,begriff5 ,g4 und ,m5s* kommt d] ,inhalt d] ,religion zur ,ge/altung #ai2 ,zwecksetzung zwis*5 ,g4 und ,m5s* #dh2 ,dase9 ,gottes und ,korrelation mit dem ,m5s*5 #acf2 neu] ,begriff von ,g4 und vom ,m5s*5 #ace2 neu] ,gottesbegriff fr d5 neu5 ,m5s*5begriff des sndig5 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,*ri/5tums #ac2 ,beteiligung ,gottes an d] sittli*5 ,arbeit des ,m5s*5 im ,*ri/5tum #ff4 s4 a4 ,mono!ismus4 ,gottesv]ehrung ni*t religis] ,selb/zweck #ajc4 ,gr5ze3 ,me?odis*e ,gr5z5 d] philosophis*5 ,sy/ematik #ig2 ,gr5zpfhle zwis*5 d5 ,art5 des ,bewutse9s und d5 ,gli$]n des ,sy/ems #da2 ,g4 zwis*5 ,logik und ,e?ik #ce2 ,idee als ,gr5zgebiet zwis*5 ,logik und ,e?ik #di2 ,g4 des ,inhalts d] ,erk5ntnis #cg2 ,gr5zfrag5 zwis*5 e9] ,wiss5s*aft und d] ,philosophie #b2 ,g4 d] ma!matis*5 ,naturwiss5s*aft bei d] ,biologie #dh2 ,kreuzungspunkt von ,natur- und ,gei/eswiss5s*aft #ce2 ,g4 zwis*5 ,e?ik und ,religion #fi1 #gb1 #gg2 ,g4 zwis*5 ,politik und ,religion #gb2 ,g4 von ,religion und /hetik #ajj2 ,g4 und ,v]e9igungspunkt von ,religion und ,kun/ #hi2 ,religion und ,philosophie als ,gr5zprobleme bei ,philo #g2 ,religionswiss5s*aft als ,gr5zgebiet d] ,philosophie #f2 ,gefhrli*keit des ,gefhls fr die sy/ematis*e ,begr5zung #id2 ,/rafe an d] ,g4 zwis*5 ,e?ik und ,religion #fi2 ,leid an d] ,g4 zur ,idee des ,m5s*5 #fi2 ,gr5z5 d] ,subjektivitt #aac4 s4 a4 ,s*eidung4 ,grie*5tum3 ,b]hrung des ,grie*5tums mit dem ,jud5tum #g1 #ch2 ,religionsphilosophie im grie*is*5 ,alt]tum #i2 ,kultur als ,ziel und ,s9n des ,m5s*5leb5s bei d5 ,grie*5 #ge2 die grie*is*5 ,gtt] #ag1 #ci1 #abc4 s4 a4 ,alt]tum4 ,grie*is*3 ,s*au5 und ,seh5 9 d] ,aori/=m #bi4 ,grund3 ,seel5grund d] ,religion 9 d] ,philosophie #f4 ,grundb$+ung3 ,logis*e ,g4 #abj4 ,grundbegriff3 ,g4 des ,se9s #bj2 ,grundstze und ,grundbegriffe #bh2 ,gott als ,g4 9 d] ,e?ik #ea2 ,a*tung als e?is*] ,g4 #gi4 ,grundg$anke3 ,g4 d] ,tragdie und des ,*ri/5tums #ic4 ,grundgesetz3 ,g4 d] ,autonomie #aae2 ,g4 d] ,entwicklung #aai4 ,grundkraft3 ,gefhl als psy*ologis*e ,g4 #acc4 ,grundlegung3 ,g4 das er/e 9 allem ,d5k5 #bh2 ,g4 d] ,absolu!it fr alles ,se9 d] ,erk5ntnis #acg2 ,idee als me?odis*e ,g4 #cf2 ,grund und ,g4 #cg2 ,axiome als ,grundlegung5 #ce2 ,grundlegung5 als ,fundam5t d] ,=s*ung #ce2 ,g4 zum ,begriff des ,m5s*5 #cd1 #eb2 ,grundlegung5 d] ,religion #aaa4 ,grundm*te3 ,g4 d] ,kultur #h4 ,grundme?odik s4 ,me?odik4 ,grundmotiv #abg4 ,grundproblem3 ,se9 d] ,wiss5s*aft ,g4 d] ,logik #ba4 ,grundri*tung3 ,gefhl als ,g4 des /hetis*5 ,bewutse9s #dj2 ,grundri*tung5 d] ,e9heit des ,bewutse9s #acf4 ,grundstze s4 ,axiome4 ,grundt5d5z3 ,soziale ,g4 #aah4 ,gut1 das3 ,gt]lehre d] ,s*ola/ik #ab2 das e9zige ,se9 als das e9zige ,g4 #aci4 ,gute1 das3 ,idee des ,gut5 #aa1 #ce ff41 #aaa2 d4 ,g4 und ,gott 9 d] ,s*ola/ik #ab2 ,transz5d5z des ,gut5 im spt]5 ,grie*5tum #ch2 ,v]wirkli*ung des ,gut5 dur* ,gott #fd2 ,glei*ung zwis*5 dem ,gut5 und d] ,m5s*heit bei d5 ,prophet5 #cc2 d] ,gei/ und d4 ,g4 #cg2 d4 ,g4 im ,m5s*5 radikal #ei2 d4 ,g4 und die ,natur #ej4 ,gut51 die s4 ,frmmigkeit4 ,hli*keit3 ,die ,kun/ fat das ,leid5 9 d] ,h4 #hh2 ,idealisi]ung d] ,h4 9 d] ,kun/ #ia2 ,h4 ni*t d] letzte ,ausdruck d] ,kun/ #acc4 ,h&lung3 ,erfolg und ,begriff d] ,h4 #fc2 ,*>akt] und ,h4 #fh4 ,hebris*3 ,hebris*e ,ur=m des ,alt5 ,te/am5ts #aac2 ,zukunft als ,tempus=m 7,exod4 #c1 #ac7 #bj f41 #bb2 ,erk5n5 und ,lieb5 #be1 #de1 #ha2 und die ,arm5 und die ,fromm5 #gd1 #abg2 d] ,drftige #abg2 ,zuv]si*t #aja2 ,glaube1 gewi #ajd4 ,hegel3 ,hegels ,religionsphilosophie #c2 ,h4 b] das ,*ri/5tum #abe2 b] d5 ,pan!ismus #acd4 ,heid5tum3 ,heidnis*e ,unt]/rmung5 im ,mono!ismus #abd4 ,heilige1 d]3 ,d] ,heilige ,israels 7,jes4 #de1 #aa7 #ga4 ,heilig] ,gei/3 ,h4 ,g4 im #ea4 ,psalm #ajd f4 ,heiligkeit3 ,h4 ,gottes und des ,m5s*5 #ajf4 ,held5tum3 ,h4 und ,snde #ed2 ,h4 und ,erlsung #fg2 ,leid als ,h4 #hh1 #abf1 #acb2 ,h]oismus des ,m5s*5 dur* das ,leid voll5det #acb2 ,h]oismus des ,messias #abi4 s4 a4 ,v]gottung4 #bc4 s4 a4 ,pan4 ,h]odot3 ,h4 und die hom]is*5 ,gtt] #ci4 ,h]oismus s4 ,held5tum4 ,h]rmann1 ,wilhelm3 ,w4 ,h4 b] ,religion und ,e?ik1 ,individuum und ,allheit #db1 #ef2 b] die ,wirkli*keit ,gottes #abd4 ,h]z3 ,das ganze ,h4 und die ,liebe zu ,gott 7,deut4 #f1 #e7 #ha4 ,hiob #gd1 #ii 7#cj1 #bg71 #abf4 ,h(fnung s4 ,zuv]si*t4 ,hom]3 ,h4 und die grie*is*5 ,gtt] #ag1 #ci1 #abc4 ,homog5eitt s4 ,glei*>tigkeit4 ,humanitt #dj1 #abb4 ,humboldt1 ,wilhelm von3 ,w4 v4 ,h4 b] die von j$em ,kun/w]k ins ,un5dli*e aus/rahl5d5 ,beziehung5 #hi1 #abc4 ,hymnus #d4 ,hypo!sis #bh1 #bi1 #ca4 ,i*3 ,natrli*es 7empiris*es7 ,i4 und e?is*e ,allheit #eb1 #eg2 ,neb5ordnung des ,individuums zum ,i4 9 d] ,religion #hi2 ,beziehung von ,i4 zu ,i4 im ,mitleid #gf2 das bet5de ,i4 #ajd4 s4 a4 ,selb/4 ,ideal3 ,ewigkeit des ,ideals d] ,m5s*heit #fj2 ,/aat5bund d] ,vlk] als ,i4 d] ,weltges*i*te #aci2 ,mono!ismus als ,idealbegriff d] ,religion #ajc2 die ,arm5 als die ideal5 ,m5s*5 #ge2 ,hiob #abf2 ,*ri/us als ,i4 des ,m5s*5 #fg2 das ,m5s*5ideal im #ec4 ,kapitel des ,jesaias geg5b] dem d] /hetik #aca2 ,moz>ts ,zaub]flte als ideale deuts*e ,op] #ajc4 ,idealisi]ung3 ,i4 des ,mono!ismus bei ,philo #h2 ,i4 des *ri/li*5 ,dogmas #aci2 ,i4 9 d] ,kun/ und 9 d] ,religion #ia1 #aab f41 #aai4 ,idealismus3 ,re*t des ,i4 #f2 ,i4 9 doppelt] ,ge/alt #cg2 ,rationalismus als ,vor/ufe des ,i4 #cj2 ,i4 und ,ide5di*tung #aba4 ,idee3 ,i4 und ,begriff #e2 die ,i4 gehrt zum ,app>at des wiss5s*aftli*5 ,d5k5s #cj2 ,i4 als ,gr5zgebiet zwis*5 ,logik und ,e?ik #di2 ,i4 des ,gut5 #aa1 #ce f41 #aaa2 ,i4 und ,ers*e9ung #ec2 ,i4 d] ,m5s*heit #aae1 #abj2 ,i4 d] ,gesells*aft #gc2 ,i4 des ,m5s*5 #fi2 d] ,m5s* als soziale ,i4 #hb2 ,i4 ,gottes #ia2 ,i4 ,*ri/i #aae1 #abj2 /hetis*e ,liebe als ,spiel mit ,ide5 #ib4 ,ide5di*tung3 ,f4 ,a4 ,lange b] ,metaphysik als ,i4 #aba4 ,id5titt3 ,i4 und ,e9heit bei d5 ,eleat5 #bd2 ,e9zigkeit ,gottes als ,i4 mit dem ,se9 #bf2 ,i4 von ,gott und ,welt bei ,x5ophanes #bf2 ,i4 von ,arm und ,rei* #ge2 ,i4 d] ,p]son fe/ge/ellt dur* die religise ,liebe #hg2 ,id5tifizi]ung geg5stzli*] ,ri*tung5 des ,bewutse9s #ia4 ,jehuda ,halewi3 ,synagogales ,g$i*t des ,j4 ,h4 #fa4 ,j5seitigkeit3 ,j4 des ,se9s bei ,platon #cg4 ,j]emia3 ,j4 und die ,entdeckung des ,individuums #ef2 ,j4 und das ,bewutse9 d] ,snde #ef1 #abe4 ,jesaia3 ,d] ,heilige ,israels bei ,j4 7#de1 #a72 d] ,kne*t ,jahves im ,deut]ojesaia #gh1 #abf2 ,j4 ,kapitel #ec als ,glei*nis d] ,m5s*5ges*i*te #abh f42 ,int]pretation d] ,/ell5 b] d5 ,messias #aac4 ,jesus3 ,ges*i*tli*keit ,jesu #fg2 ,j4 als ,vorbild #fg2 ,*ri/us als ,individuum #ic2 ,e9zigkeit ,*ri/i #ic2 ,*ri/us als ,mittl] und die ,autonomie #aae f42 ,idee ,*ri/i und d] ,m5s*heit #abj4 s4 a4 ,*ri/ologie4 ,imman5z3 ,i4 d] ,philosophie 9 d] ,kultur #i2 ,i4 d] ,logik 9 d] ,wiss5s*aft #h2 ,i4 d] ,philosophie 9 d] ,!ologie bei ,maimonides #ad4 ,imp]ativ1 kategoris*] #d4 ,indiff]5z3 ,i4 d] ,kun/ geg5b] dem ,leide des ,m5s*5 #ia4 ,individualisi]ung3 ,konkrete ,i4 9 d] ,religion #hg1 #ic4 ,individualismus3 ,selb/su*t des ,i4 #ee2 e?is*] ,i4 und p]snli*e ,v]antwortli*keit #aah4 ,individualitt3 ,individualittsb$eutung des ,m5s*5 #fj2 ,i4 und ,kulturbewutse9 #aai2 ,v]ni*tung d] ,i4 im ,pan!ismus #acd4 ,individuum3 ,ant9omie zwis*5 ,i4 und ,allheit #ee f42 ,i4 und ,m5s*heit #eb ff41 #fj1 #gh1 #aah2 ,i4 und ,/aat bei ,platon #cd1 #eb2 ,i4 und relative ,geme9s*aft5 7,mehrheit7 #eg2 sittli*es ,i4 #eg2 ,i4 und ,p]snli*keit #ec1 #eg2 ,erweit]ung des ,i4 9 d] ,ri*tung auf die ,allheit #gg2 ,i4 als e9zeln] ,geg5/& ni*t zu d5k5 #hf2 am ,i4 lt si* d] ,begriff des ,m5s*5 ni*t erk5n5 #abg2 ,isoli]ung d] ,m5s*heit auf das ,i4 des ,m5s*5 #aba2 individuelle ,s*w*e und allgeme9 m5s*li*e ,s*wa*heit #aaf2 ,religion i/ ,ges*i*te des ,individuums #aja2 ,i4 entspr+t 9 d] ,korrelation zu ,gott #ib2 ,bund ,gottes mit dem ,i4 im ,gebet #ajc2 ,selb/]k5ntnis d] ,snde und ,entdeckung des ,individuums bei d5 ,prophet5 #ef2 d] religise ,m5s* i/ s*le*?9 ,i4 #ib2 ,neb5ordnung des ,i* zum ,i4 9 d] ,religion #hi2 das ,i4 als ,inhalt des religis5 ,bewutse9s #ig2 ,i4 und ,mitleid und ,sehnsu*t #ih f42 ,*ri/us als ,i4 #ic2 die ,religion ma*t d5 ,m5s*5 zum ,i4 und das ,i4 zum ,m5s*5 #hc2 ,i4 9 d] ,religion1 ,typus im ,kun/w]k #hf1 #ia1 #ih2 ,i4 i/ d] ,kun/ nur ,/(f #hg4 ,induktion #a4 ,inhalt3 ,inhalte d] ,ri*tung5 des re95 ,bewutse9s #ah2 neu] ,i4 begrndet ,e+li$]ung 9 das ,sy/em #dd2 objektiv] ,i4 d] ,erk5ntnis #ie f42 ,unt]s*i$ im ,i4 und ,w]te zwis*5 ,logik und ,e?ik #cg2 ,/(fli*e ,voraussetzung d] ,sittli*keit und ,inhalts]gebnis des /hetis*5 ,gefhls #ig2 eign] ,i4 d] ,religion #b1 #ag1 #ai ff42 ,korrelation zwis*5 ,gott und ,m5s* und ,individuum als ,i4 d] ,religion #ig4 ,innigkeit3 ,i4 d] ,erk5ntnis ,gottes #bf2 ,i4 und ,fe/igkeit d] ,sehnsu*t #aje4 ,int]pretation3 ,i4 d] religis5 ,quell5 #aac4 ,intuition3 ,i4 late9is*] ,ausdruck fr das grie*is*e ,s*au5 #cj2 ,i4 dem ,d5k5 d] ,erk5ntnis entgeg5ge/ellt #ai2 ,i4 ke9 me?odis*es ,organ d] ,erk5ntnis #aaa2 ,i4 v]mag ke9e ,logik zu s*aff5 #cj2 ,i4 v]fo*t5 aus ,mitrau5 geg5 die ,e?ik #ab2 ,i4 und ,religion #h2 ,pan!ismus und ,intuitionismus #cj4 s4 a4 ,my/ik1 ,unmittelb>e1 das4 ,islam3 ,i4 und ,jud5tum #ac4 ,isoli]!it1 ,isoli]ung s4 ,e9samkeit4 ,israelit3 ,i4 und ,m5s* bei ,mi*a #cc2 d] ,heilige ,israels 7,jes4 #de1 #aa7 #ga2 d] ,re/ ,israels im ,deut]ojesaia #abf4 ,jud5tum3 ,b]hrung des ,jud5tums mit dem ,grie*5tum #g2 natrli*e ,s*ola/ik im ,j4 #i2 d] ,gott d] ,gnade und ,v]gebung im ,j4 #ff2 ,j4 als ,fundam5t fr die ,entwicklung d] ,religion #abj4 s4 a4 ,hebris*1 ,mono!ismus1 ,bibel1 ,jdis*e ,philosophie1 ,jehuda ,halewi4 ,jdis*e ,philosophie #g1 #ad1 #aac4 s4 a4 ,philo1 ,saadja1 ,maimonides1 ,sp9oza4 ,juri/is*e ,p]son #aah4 ,kant3 ,k4 d] ,sy/ematik] d] ,philosophie #he2 ,k4 und die drei ,gli$] des ,sy/ems d] ,philosophie #ae2 ,k4 und d] ,idealismus 9 doppelt] ,ge/alt #cg2 ,e?iko-,!ologie #ch1 #db1 #id1 #aab2 ,k4 b] d5 ,unt]s*i$ zwis*5 ,religion und ,e?ik #aag2 se9e ,e?ik #c2 d] letzte e?is*e ,s9n se9] ,lehre #d2 se9e ,gottesidee #ej2 ,k4 und das radikale ,bse #ei2 ,k4 b] die sittli*e ,ers*e9ung e9es geme9es ,mannes #ajb2 ,k4 b] ,*ri/us #aae2 ,kants ,e9tret5 fr die ,erhaltung e9] ,pr(essur fr das ,alte ,te/am5t #aac2 ,religion inn]halb d] ,gr5z5 d] bloen ,v]nunft #aab2 ,metaphysik d] ,sitt5 #aab2 ,/reit d] ,fakultt5 #aad4 ,kategoris*] ,imp]ativ #d4 ,kautzs*1 ,e43 ,k4 zu ,exodus #c1 #ac4 ,k9d ,gottes #ha1 #ia1 #ih4 ,kne*t ,jahves s4 ,jesaia4 ,kohelet3 ,skepsis geg5b] allem angebli*5 ,se9 #bf2 ,korrelation des ,m5s*5 zu ,gott #abc4 ,komb9ation53 ,k4 an d] ,korrelation zwis*5 ,gott und ,m5s* #dd4 ,konkret3 ,konkrete ,individualisi]ung 9 d] ,religion #hg1 #ic4 ,korrelation3 ,k4 und ,zweck #dg2 ,k4 und ,v]e9igung #aje2 ,k4 und ,teilgebiete #abb2 ,k4 ni*t s*le*?9 ,we*selv]hltnis #acg2 ,k4 zwis*5 ,idee und ,ers*e9ung #ec2 ,k4 zwis*5 ,gott und ,welt #dg2 ,k4 zwis*5 ,gott und ,natur #ea2 ,k4 zwis*5 ,gott und ,m5s* s4 ,gott2 ,k4 zwis*5 ,gott und ,individuum #fa2 ,k4 zwis*5 ,gott und ,mehrheit #fa2 ,k4 zwis*5 ,endli*em und ,un5dli*em ergibt ,pan!ismus #acc2 desgl4 ,k4 zwis*5 ,gott und ,m5s* als ,natur #acf4 ,kosmos3 ,e9heit des ,k4 bei ,p>m5ides #bc4 ,kraft3 ,k4 und ,liebe im ,p5tateu* 7,deut4 #f1 #e7 #ha2 s*pf]is*e ,k4 d] re95 ,liebe 9 d] ,kun/ #hg1 #ij f41 #id1 #ih2 sy/ematis*e ,k4 d] ,religion #ij2 religise ,s*aff5skraft #ib1 #id1 #ih2 un5dli*e ,k4 im ,mitleid #ih2 ,k4 d] ,sehnsu*t #aje2 ,sehnsu*t als ,urkraft d] ,religion #ii2 ,k4 d] ,e9heit des ,bewutse9s #aca2 ,gefhl als psy*ologis*e ,grundkraft #acc2 religise ,spra*kraft #ib4 ,krankheit3 ,sittli*e ,nte und ,krankheit5 #ec2 ,k4 als ,v]geltung #gj2 ,mass5snde i/ ,k4 #fb4 ,krieg3 ,d] ,k4 im ,messianismus #gj1 #ga1 #aja4 ,kultur3 ,k4 als ,tatsa*e #ach2 ,faktizitt ihr] ,grundm*te #h2 ,mission d] ,k4 #acb2 ,entwicklung des ,gei/es d] ,k4 #abj2 ,e9heit des ,m5s*5 9 d5 ,erzeugungsweis5 d] ,k4 #acf2 humane ,k4 #abb2 ,sy/em und ,k4 #de2 ,philosophie imman5t 9 ihr5 ,hauptri*tung5 #i2 ,k4 als ,ziel bei d5 ,grie*5 #ge2 ,mehrheit5 als ,erzeugnisse d] ,k4 #eg2 ,kultur>beit im ,leid5 e9es ,volkes fr &]e ,vlk] #ge2 ,sittli*e ,k4 im ,we*selv]kehr d] ,vlk] #aci2 ,religion als ,faktum d] ,k4 #a1 #i1 #aj2 ,kulturgei/ d] ,religion #bj2 ,kulturw]t d] ,religion #aai2 sy/ematis*e ,religion geg5b] hi/oris*] ,k4 #aae2 ,k4 und ,e9zigkeit ,gottes #acg2 das ,un5dli*e 9 d] ,kun/ und die ,religion als ,k4 #abc2 ,kulturbegriff des ,*ri/5tums #aad4 ,kulturbewutse93 ,ri*tung5 des ,kulturbewutse9s #h1 #aji1 #aba2 ,k4 und p]snli*es ,bewutse9 #acb4 s4 a4 ,bewutse91 ,e9heit4 ,kulturfaktum s4 ,faktum4 ,kulturwege #aji4 ,kultus3 ,k4 als ,krit]ium d] ,religionsges*i*te #d1 #ajc2 ,philosophie im ,k4 d] ,religion #f2 ,k4 und ,kun/ #dj1 #ic4 s4 a4 ,musik1 ,opf]4 ,kun/3 ,subjekt und ,objekt 9 d] ,k4 #ace2 ,m5s* d] ,natur und ,natur des ,m5s*5 ihre e9zig5 ,geg5/nde #he2 ,individuum i/ d] ,k4 nur ,/(f #hg2 s*pf]is*e ,kraft 9 d] ,k4 #ia2 ,indiff]5z geg5b] dem ,leide #ia2 ,leid und ,hli*keit 9 d] ,k4 #hh2 die ,k4 und das ,jamm]bild des ,m5s*5 #acb2 ,k4 und ,religion #ag1 #da1 #he1 #hi1 #ia f41 #ajj1 #abc1 #aca2 ,gott als ,geg5/& d] ,k4 #he1 #ij f41 #abc1 #ace2 ,k4 und ,kultus #dj1 #ic4 ,kun/gefhl3 ,gott im ,k4 #ia2 ,k4 als ,lu/ #ib4 ,kun/trieb #dj4 ,kun/w]k3 ,typus im ,k4 #hf2 das ,un5dli*e im ,k4 #hi1 #if1 #abc4 ,lange1 ,fri$ri* ,alb]t3 ,l4 und die ,metaphysik #aba f42 ,l4 und das ,*ri/5tum #abe4 ,late9is*3 ,intuition als late9is*] ,ausdruck fr das grie*is*e ,s*au5 #cj4 ,leb53 ,dase9 d] ,welt und ,l4 #eb2 un5dli*e ,entwicklung des ,leb5s #aje2 ,se9 und ,l4 ,gottes bei ,maimonides #df2 d] ,m5s* als ,lebewes5 #ec2 ,l4 d] ,ewigkeit #ec2 ewiges ,l4 9 d] ,my/ik #ga2 ,m5s*5seele und ,l4 #aje4 s4 a4 ,seele4 ,leib3 ,l4 und ,seele 9 /hetik und ,religion #ij4 ,leid3 ,l4 als ,tatsa*e #gj2 ,l4 ,mittel zur ,e9heit des ,bewutse9s #acc2 ,l4 i/ ,seel5leid #ij2 ,l4 als ,affekt #gf2 ,l4 und ,mitleid #ih2 ,l4 und ,snde #abe2 ,l4 und ,/rafe #fi ff42 ,l4 und ,armut #hj1 #hh2 ,l4 und ,hli*keit #hh2 ,l4 und religise ,liebe #hg1 #hi2 ,l4 als ,erk5nungszei*5 des ,m5s*5 #hg2 ,l4 und ,ideal des ,m5s*5 #abf2 ,leid5 d] ,liebe von ,gott v]hngt #hj2 ,l4 und ,s*icksal #abe2 ,l4 ,erbteil des ,m5s*5 #abe f42 ,grund des ,leid5s 9 d] ,m5s*5welt #fi2 leid5de ,vlk] #ge1 #aca2 das erhab5e ,mom5t des ,leid5s #acc2 ,indiff]5z d] ,kun/ geg5b] dem ,leid5 des ,m5s*5 #ia2 ,v]klrung des ,leids 9 d] ,tragdie #hh2 ,l4 als ,glei*nis des ,v]gngli*5 #abh ff42 das ,leid5 des ,m5s*5 als ,geg5/& d] *ri/li*5 ,religion #ic2 /ellv]tret5des ,leid5 des ,messias bei ,paulus #abi2 neuplatonis*e ,ab/raktion vom ,ni*tse9 des ,leid5s #abi4 ,leitung3 me?odis*e #da1 #hj2 ,e?ik als ,leit/]n d] ,religion #db1 #hj4 ,less+3 ,l4 im ,na?an #gi1 #aai4 ,liebe3 ,die ,affekte d] ,ehre und d] ,l4 #hc2 ,l4 und ,erk5ntnis #be1 #de1 #ha2 ,l4 als ,b$rftigkeit #hg2 ,l4 und ,mitleid #gi2 ,l4 und ,a*tung #hj2 ,l4 und ,sehnsu*t #ii1 #ajb2 /hetis*e und religise ,l4 #hg ff42 ,l4 ,triebkraft d] religis5 ,begriffe #ha2 ,leid5 d] ,l4 #hj2 ,l4 zum leid5d5 ,m5s*5 #hi2 ,l4 9 d] ,lyrik #ii2 /hetis*e ,l4 und ,phantasie #ib4 s4 a4 ,gott1 ,m5s*5liebe4 ,lit]atur s4 ,tradition4 ,logik3 ,v]hltnis e9] ,philosophie zur ,l4 #bh2 logis*] ,s9n fr die ,wahrheit #id2 ,e9heit des ,d5k5s 9 d] ,l4 #aji2 ,l4 imman5t 9 all] ,wiss5s*aft #h2 ,l4 als ,metaphysik 9 d] ,s*ola/ik #ac2 ,naturphilosophie geg5b] re9] ,l4 #g2 ,l4 und ,e?ik #aa1 #ce1 #cg1 #db1 #di2 ,l4 und ,religion #af--ca1 #de1 #aaa--aad1 #acd2 ,pan!ismus1 ,gottesg$anke und ,l4 #bg4 s4 a4 ,erk5ntnis4 ,logos3 ,l4 bei ,philo #ac4 ,lu/3 ,kun/gefhl als ,l4 #ib4 ,lu!r3 ,lu!rs b]setzung d] ,psalm5 #ajc2 my/is*] ,ausspru* b] ,jesus #fg2 die fe/e ,burg und d] #df4 ,psalm #ach4 ,lyrik3 ,l4 und ,religion #ag2 ,sehnsu*t und ,l4 #ih1 #ajc2 ,l4 und ,liebe #ii2 deuts*e ,l4 und ,psalm5 #ajj4 s4 a4 ,psalm54 ,maimonides3 ,m4 s*neidet die ,v]b9dung zwis*5 ,gott und ,natur im ,se9 entzwei #df2 ,gott als ,ursprung des ,dase9s bei ,m4 #dg2 ,imman5z d] ,philosophie 9 d] ,!ologie #ad2 ,unt]s*eidung und ,v]b9dung im ,v]hltnis d] ,religion zu ,logik und ,e?ik #ajf4 ,mangel3 ,ent/ehung des ,m5s*5begriffs d] ,religion 9 d] ,=tfhrung des ,g$ank5s von dem ,m4 zu se9] ,deckung #eg4 ,m>tyrium3 ,m4 des ,messias #abi4 ,mass5snde3 ,m4 als ,krankheit #fb4 s4 a4 ,moral/ati/ik4 ,mat]ial s4 ,tatsa*54 ,mat]ialismus3 ,my/ik und ,m4 #bh2 ,m4 und ,intuition #cj4 ,ma!matik3 ,begriff d] ,m4 #b2 ,idee1 ,hypo!sis und ,m4 #bh2 ,m4 und ,grundlegung5 #ce4 ,mehrheit3 ,allheit und ,m4 9 d] ,e?ik #eb2 ,individuum und ,m4 #eg1 #gg1 #ib2 /ati/is*e ,gruppe d] ,m4 #fa4 ,m5s*3 ,realitt des ,m5s*5 #fj2 d] biologis*e ,m4 #eb2 ,seele als ,m4 #ai2 ,e9heit des ,m5s*5 als ,seele und ,gei/ #fa2 ,grundlegung zum ,begriff des ,m5s*5 bei ,platon #cd2 ,korrelation von ,gott und ,m4 als ,natur ergibt ,pan!ismus #acf2 d] wahrhafte ,m4 geg5b] d] ,ab/raktion des ,m5s*5begriffs #ib2 ,m4 als ,inhalt d] ,e?ik #di2 ,m5s*5begriff 9 d] ,e?ik #eb f42 e?is*e ,suffizi5z des ,m5s*5 #fb1 #ff2 e?is*] ,begriff des ,m5s*5 im ,*ri/5tum #ff2 ,un/]bli*keit als ,idee des ,m5s*5 bei ,kant #ej2 sittli*e ,entfaltung d] ,m5s*5natur #ajb2 es soll d] ,sittli*keit niemals an d] ,m5s*5>t mangeln #aaf2 sozial] ,*>akt] des ,m5s*5 #hj2 ,m4 als soziale ,idee #hb2 ,m4 als ,komp5dium d] ,m5s*heit #ie2 ,natur des ,m5s*5 als ,v]e9igung von ,leib und ,seele #ij2 ,d>/ellung des ,m5s*5 9 d] ,kun/ #ia2 ,m5s* d] ,natur od] ,natur des ,m5s*5 e9zige ,geg5/nde d] ,kun/ #he ff42 /hetis*e ,freude an d] ,m5s*5natur #ajb2 ,korrelation zwis*5 ,gott und ,m4 s4 ,gott2 b]gang vom ,m5s*5begriff d] ,e?ik zu dem d] ,religion #eg ff42 neu] ,begriff vom ,m5s*5 9 d] ,religion #ace2 ,m5s*5seele von ,natur des ,m5s*5 unt]s*i$5 #aje2 das allgeme9 ,m5s*li*e d] ,religion #aah2 ,erlsung bei ,gott1 ,befreiung beim ,m5s*5 #ff2 ,m4 und ,gott bleib5 ges*i$5 wie ,/reb5 und ,gel+5 #fg2 ,individualittsb$eutung des ,m5s*5 #fj2 d] religise ,m4 i/ s*le*?9 ,individuum #ib2 das ,leid und d] ,begriff des ,m5s*5 #abh2 ,snde als ,leid im ,wes5 des ,m5s*5 #abe2 ,mitleid und ,begriff des ,m5s*5 #gg1 #ih2 ,*ri/us als ,ideal des ,m5s*5 #fg2 ,hiob als ,ideal des ,m5s*5 #abf2 ,eb5brtigkeit des ,m5s*5 mit ,gott dur* die ,korrelation mit ihm #ace2 ,idee des ,m5s*5 unt] d] ,glorie d] ,got!it #fi4 ,m5s*5liebe3 ,die ,m4 i/ die religise ,=m des sozial5 ,v]hltnisses zwis*5 ,m5s* und ,m5s* #gi2 ,gottesliebe und ,m4 #hj2 /hetis*] und e?is*] ,begriff d] ,m4 #ci1 #dj1 #hf1 #ij2 ,mitleid und ,m4 #hj4 s4 a4 ,liebe4 ,m5s*5opf] s4 ,opf]4 ,m5s*5wrde #fh1 #aca4 ,m5s*heit3 ,m4 als ,allheit #aaf2 ,ewigkeit des ,ideals d] ,m4 #fj2 die ,liebe ma*t aus d5 relativ5 ,geme9s*aft5 die ,p>tikul>itt5 d] ges*i*tli*5 ,m4 #hc2 ,m4 bei d5 ,prophet5 das ,gute #cc2 d] ,kne*t ,gottes als ,/ellv]tret] d] ,m4 #acj2 ,idee ,*ri/i als ,idee d] ,m4 #aae1 #abj2 ,m4 und ,s*icksal #ec2 ,sitt5gesetz und ,m4 #ajb2 weltges*i*tli*e ,mission d] ,m4 #acb2 ,beziehung d] ,religion auf die ,m4 #fj2 ,korrelation von ,gott und ,m4 #fj2 ,m5s* und ,m4 #eb f42 ,mitm5s* dur* die ,m4 (f5b>t #ec2 ,isoli]ung d] ,m4 auf das ,individuum des ,m5s*5 #aba2 ,individuum und ,m4 #fj1 #ib2 ,m4 und sy/ematis*e ,philosophie #aci4 s4 a4 ,ges*i*te4 ,messianismus3 ,prophetis*] ,m4 und ,gott d] ,ges*i*te #bb2 ,m4 und ,idee d] ,m5s*heit #cc2 ,philosophie d] ,ges*i*te im ,m4 #aja2 ,politik des ,m4 #gb2 d] ,krieg im ,m4 #gj2 ,/aat5bund im ,m4 #ce2 ,sehnsu*t und ,erlsung im ,m4 #aja2 ,befreiung des ,m4 von national] ,zuflligkeit #gg2 ,entwicklung des ,m4 zum ,hhepunkt des e?is*5 ,mono!ismus #abf4 s4 a4 ,prophet54 ,metaphysik3 ,m4 und transz5d5tale ,me?odik #aa2 ,m4 bei ,ari/oteles #aa2 ,m4 als zweite ,!ologie 9 d] ,s*ola/ik #ab2 ,logik als ,m4 9 d] ,s*ola/ik #ac2 ,m4 bei ,s*lei]ma*] #ie2 ,m4 am ,gr5zpunkte von ,natur- und ,gei/eswiss5s*aft #ce1 #cg2 ,m4 zwis*5 ,religion und ,e?ik #ch1 #di2 ,!odizee und ,m4 im ,hiob #gd2 /hetik wird ,m4 bei ,plot9 #he2 ,befreiung d] ,religion von d] ,m4 #abj1 #acg2 ,m4 als ,ide5di*tung bei ,f4 ,a4 ,lange #aba4 ,me?odik3 ,transz5d5tale ,m4 und ,metaphysik #aa2 ,idee als ,me?ode bei ,platon #bi1 #ce1 #cg2 ,e9heit d] ,me?ode #cg2 me?odis*e ,leitung geg5b] =mali/is*] ,s*ablone #da2 e9e ,me?ode fr die e9e ,erk5ntnis #aaa2 me?odis*e ,unt]s*i$e unt] d5 ,gli$]n des ,sy/ems d] ,philosophie #ic2 die ,religion als me?odis*es ,problem im ,sy/em d] ,philosophie #ajf1 #aag2 ,m4 d] religis5 ,eig5>t #ajg2 die ,korrelation von ,gott und ,m5s* ma*t 9 d] ,m4 d5 ,m5s*5 ,gott eb5brtig #ace4 ,mi*a3 ,m4 #f1 #h b] ,gott und das ,gute #cb1 #db4 ,midras* #aac4 ,mitgefhl3 ,m4 und ,mitleid #hg4 ,mitleid3 ,leid und ,m4 #ih2 ,leid als ,affekt im ,m4 #gf2 ,m4 ,affekt d] ,religion #gi2 ,un5dli*keit im ,m4 #ih2 ,m4 ,brgs*aft des ,erd5dase9s #ed2 ,s*op5hau] und ,sp9oza b] das ,m4 #gf2 ,m4 im ,pessimismus #ei2 ,m4 mit si* selb/ #ed2 ,m4 und ,id5titt des eign5 ,selb/ #hg2 ,e?ik des ,mitleids #acb2 ,m4 mit dem ,m5s*5 und ,sehnsu*t na* ,gott #ii2 religises ,gefhl als ,m4 #id2 ,m4 und ,m5s*5liebe #gf2 ,m4 und ,a*tung #hj2 ,m4 s*pf]is*e ,kraft 9 d] ,kun/ #ia2 ,m4 im ,s9ne d] alt5 ,psy*ologie #ajh4 ,mitm5s*3 ,dur* die ,m5s*heit wird d] ,neb5m5s* zum ,mitm5s*5 #ec2 ,n*/5liebe und ,m4 #ge2 ,hli*keit 9 d] ,kun/ und ,m4 #hh4 s4 a4 ,n*/5liebe4 ,mittelalt]li*e ,philosophie #g4 s4 a4 ,s*ola/ik1 jdis*e ,philosophie4 ,mittelbegriff3 ,gott im /hetis*5 ,bewutse9 nur ,m4 #he4 ,mittl]3 ,die ,autonomie und ,*ri/us als ,m4 #aae4 s4 a4 ,v]mittlung4 modi3 m4 bei ,sp9oza #acd4 ,modifikation3 ,neue ,m4 und neu] ,inhalt #dd4 ,mono!ismus3 ,e9heit des ,bewutse9s und ,m4 #abd2 ,m4 und ,begriff des ,se9s #bb2 ,m4 und ,erk5ntnis ,gottes #be2 ,m4 und ,naturwiss5s*aft #bg2 ,m4 dur* die ,korrelation zwis*5 ,gott und ,m5s* vom ,poly!ismus unt]s*i$5 #cb2 und vom ,pan!ismus #acf2 ,m4 k5nt ke9e ,v]e9igung mit ,gott #aje2 ,m4 selb/ndig geg5b] ,my?os1 ,bildn]ei und ,my/ik #ci1 #ach2 e?is*e ,e*!it des ,m4 #gc2 ,!odizee im ,m4 #gd2 d] ,m4 und die ,liebe zu ,gott #hj2 ,gebet als ,krit]ium des ,m4 #ajc2 ,entwicklung des ,messianismus zum ,hhepunkt des e?is*5 ,m4 #abf2 ,heidnis*e ,unt]/rmung5 im ,m4 #abd2 ,*ri/5tum und ,m4 #aae1 #abj2 ,grie*5tum und ,m4 #ch2 ,m4 ,idealbegriff d] ,religion #ajc2 ,m4 und ,politik #aci2 ,entwicklung des ,m4 das ,problem d] ,weltges*i*te #ach4 s4 a4 ,gott4 ,moral/ati/ik #fa1 #hg4 s4 a4 ,mass5snde4 ,mosaismus3 ,m4 im praktis*5 ,*ri/5tum #abe4 ,mose s4 ,p5tateu*4 ,motive3 ,subjektive ,m4 #cd2 ,grundmotiv #abg4 ,moz>t3 ,die ,zaub]flte #ajc4 ,musik3 ,religis] ,gei/ d] deuts*5 ,m4 #ajc2 ,tempelmusik 9 ,j]usalem #ajc4 ,my/]i53 ,philosophie 9 d5 ,m4 d] ,religion #f2 ,my/]ium des ,todes #gj4 ,my/ik3 ,m4 und ,philosophie #h2 ,m4 und ,pan!ismus #bh2 ,m4 und ,mat]ialismus und ,s5sualismus #bh1 #df2 ,m4 und ,intuitionismus #cj2 ,m4 und ,gefhl #hi2 ,m4 und ,un5dli*keit #hi2 ,m4 und ,mono!ismus #ach2 ,m4 und ,wiss5s*aft #aaa2 ,m4 und ,leid5 des ,m5s*5 #ij2 ,my/is*] ,quietismus #ia2 ,m4 wid] ,skepsis #ajd2 ,tod und ewiges ,leb5 9 d] ,m4 #ga2 ,gott und die ,kreatur 9 d] ,m4 #acd2 ,wahrnehmb>keit ,gottes 9 d] ,m4 #df2 ,m4 bei ,lu!r #fg2 ,befreiung d] ,religion von d] ,m4 #abj4 ,my?os3 ,religion und ,philosophie im ,m4 #f2 ,my?ologie und ,religion #fe2 ,religion bleibt an ,my?ologie ni*t gebund5 #abd2 ,m4 und ,mono!ismus #ach2 ,my?ologie und ,*ri/5tum #ic2 ,naivett des ,m4 #ba2 ,m4 als ,/(f d] ,kun/ #abc2 ,ehrfur*t my?is*] ,ursprung d] ,v]ehrung #hb2 ,s*icksal und ,m4 #abj2 ,v]]bung des ,leid5s und d] ,s*uld im ,m4 #abf2 ,m4 d] ,s9tflut #ea4 ,n*/5liebe #ge4 ,nhe3 ,n4 ,gottes 7,psalm #gc7 #aje1 #abh4 ,naivett3 ,n4 primitiv] ,lit]aturprodukte und des ,my?os #ba2 ,n4 9 ,sage und ,ges*i*te d] alt5 ,bibel #ga4 ,natorp1 ,paul3 ,n4 b] ,religion #aba4 ,natur3 ,n4 bei d5 ,eleat5 #bd2 ,pan und das ,d5k5 d] ,n4 #bg2 ,se9 d] ,n4 #de2 ,dase9 d] ,n4 #dh f42 ,erhaltung d] ,n4 dur* ,gott #ea1 #if2 ,freiheit von ,naturtrieb5 #aje2 ,w]t des ,gut5 und des ,natrli*5 #cg2 ,korrelation zwis*5 ,gott und ,n4 #ea1 #acf2 ,n4 und ,e9heit des ,kulturbewutse9s #acg2 ,n4 des ,m5s*5 und ,m5s* d] ,n4 9 d] /hetik #he1 #ij1 #ace4 ,naturphilosophie3 ,n4 geg5b] d] re95 ,logik #g4 ,naturteleologie s4 ,teleologie4 ,naturwiss5s*aft3 ,n4 als ,/&punkt des ,gei/es #bg1 #cg2 ,kreuzungspunkt von ,natur- und ,gei/eswiss5s*aft #ce2 ,gr5ze d] ma!matis*5 ,n4 bei d] ,biologie #dh4 ,neb5m5s* s4 ,mitm5s*4 ,neb5ordnung3 ,n4 d] ,eig5>t #aaj2 ,n4 des ,individuums zum ,i* #hi2 d] ,(f5b>ung zum a priori #aaa4 ,neid3 ,n4 d] ,gtt] #cb1 #fb4 ,neuheit3 ,n4 des ,inhalts #dd1 #dg2 die ,begriffe ,se9 und ,d5k5 als neu] ,w]t #bf2 ,n4 d] ,probleme #dg2 ,erhaltung als neue ,s*pfung #dh2 neu] ,begriff von ,gott und vom ,m5s*5 #cc1 #fj1 #fd1 #ace2 neues ,ziel zur ,befreiung vom ,snd5bewutse9 #fj4 s4 a4 ,entdeckung4 ,neuplatonismus #ad1 #abi4 s4 a4 ,philo1 ,plot94 ,ni*ts3 ,s*pfung aus dem ,n4 #dh4 ,ni*tse93 ,begriff des ,ni*tse9s 9 d] ,s*ola/ik #ac2 ,n4 des ,leid5s bei d5 ,neuplatonik]n #abi4 ,nicolaus de ,cusa3 ,negative ,attribute und docta ignorantia #df4 ,n3 ,sittli*e ,nte #ec4 ,ntzli*keit3 ,ntzli*keit5 d] ,leb5sdi5/e #cd4 ,objekt s4 ,subjekt4 ,objektivi]ung3 ,univ]sum des /hetis*5 ,gefhls im ,kun/w]ke objektivi]t #if4 ,objektivitt3 ,wiss5s*aftli*e ,o4 #abj2 objektiv] ,inhalt d] ,erk5ntnis #ie f4 ,obskurantismus #fe4 ,(f5b>ung3 ,rationalismus und ,o4 bei ,saadja #ad2 ,o4 und a priori d] ,erk5ntnis #aaa2 messianis*e ,lei/ung als ,o4 ,gottes #aja4 ,op] #ajc4 ,opf]3 ,o4 9 d] ,religionsges*i*te #d2 ,kultus als ,o4 #ajc2 ,opf]kultus aus ,selb/]k5ntnis sittli*] ,s*w*5 #ed2 ,opf]kultus und ,v]gebung #fc2 ,opf]kultus als ,mittel d] ,erlsung b]wund5 7,ps4 #ea1 #ai7 #aja4 ,opportunismus3 ,o4 zwis*5 ,gott und ,m5s* im ,poly!ismus #cb2 ,opportunitt5 d] ,leb5sdi5/e #cd4 ,pan3 ,p4 als ,begriff fr das ,d5k5 d] ,natur #bg4 ,pan!ismus3 ,p4 bei ,x5ophanes #bg2 ,p4 im ,neuplatonismus #ad2 ,geg5satz des ,maimonides zum ,p4 #df2 ,p4 bei ,s*lei]ma*] #ie2 ,unv]e9b>keit mit dem ,mono!ismus und ,hemms*uh fr das ,v]hltnis des ,gottesg$ank5s zur ,logik #bg2 ,wid]spru* zu ,rationalismus und ,idealismus #bh2 ,p4 hat ke9e ,e9heit des ,bewutse9s #acd2 ,unbe/imm!it des ,p4 #ie2 ,ergebnis d] ,korrelation zwis*5 ,endli*em und ,un5dli*em #acc2 ,p4 als ,akosmismus #acd2 ,p4 und ,intuitionismus #cj2 ,p4 und ,my/ik und ,mat]ialismus #bh2 ,p4 geg5b] d] ,e?ik #bg2 ,p4 und ,liebe zu ,gott #hj2 ,liebe zum ,univ]sum #ha1 #ie2 ,p4 und ,v]e9igung mit ,gott #aje2 ,ergebnis d] ,korrelation zwis*5 ,gott und ,m5s* als ,natur #acg4 ,p>m5ides3 ,e9heit1 ,beh>rung #bc f4 ,p>tikul>ismus3 ,p4 und ,univ]salismus des sozial5 ,gottes #gh4 ,p>tikul>itt 7,besond]heit1 ,besond]ung73 ,p4 und ,individuum #ha1 #hg2 ,p>tikul>itt5 d] ges*i*tli*5 ,m5s*heit #hc4 ,paulus3 ,p4 und das /ellv]tret5de ,leid5 des ,messias #abi4 ,p5tateu*3 ,mose bei ,philo #g2 ,m5s* als ,eb5bild ,gottes 7,g54 #a1 #bg72 ,mose am ,dornbus* 7,exod4 #c1 #ac7 #bj ff42 ,s9tflut und ,bund ,gottes mit ,noah #ea1 #if2 ,bund ,gottes mit ,abraham #if2 d] bse ,h]z5/rieb des ,m5s*5 7,g54 #h1 #ba7 #ed2 die ,snde vor d] ,tr 7,g54 #d1 #g7 #ed2 j$] /irbt an se9] eign5 ,snde 7,deut4 #bd1 #af7 #fa2 die ,seele sndigt 7,num4 #ae1 #bg7 #fa2 von d] ,liebe zu ,gott 7,deut4 #f1 #e7 #ha2 ,dekalog #ci1 #aac2 ,mosaismus im praktis*5 ,*ri/5tum #abe4 ,p]son3 ,p4 wird dur* die ,m5s*heit zur ,p]snli*keit #ec2 ,p]snli*keit und ,individuum #eg2 ,seele als sittli*e ,p]snli*keit #fa2 unp]snli*e ,selb/heit #aca2 p]snli*es ,bewutse9 #acb2 p]snli*e ,v]antwortli*keit #aah2 p]snli*e ,snde #gc2 ,id5titt d] ,p]son fe/ge/ellt dur* die religise ,liebe #hg2 juri/is*e ,p4 #aah2 ,p]son5 d] ,tr9itt #aae4 ,pessimismus3 ,p4 als das radikale ,bse #ei2 ,v]kehrung des ,zielpunktes d] ,m5s*heit #ed2 ,hemmnis wahrhaft] ,e?ik #fe2 ,gott d] ,e?ik geg5b] ,p4 #gi f42 ,p4 und ,leid5 #fi2 ,p4 und ,religion #aci4 ,phantasie3 /hetis*e ,liebe als ,p4 #ib2 ,p4 und ,religion #aaj f41 #aba ff4 ,phidias #ag4 ,philo3 ,p4 v]mittelt zwis*5 ,platon und ,mose #g1 #ac4 ,philosophie3 ,p4 und ,religion #a ff41 #g2 ,p4 und ,wiss5s*aft5 #b2 ,p4 imman5t 9 all5 ,hauptri*tung5 d] ,kultur #i2 ,p4 als sy/ematis*e ,p4 #af1 #dc1 #acf1 #acg2 ,v]hltnis e9] ,p4 zur ,logik #bh2 ,p4 d] ,ges*i*te s4 ,ges*i*te4 s4 a4 ,mittelalt]li*e ,philosophie4 ,piett3 ,ges*i*tli*e1 nationale1 lit]>is*e ,p4 #aab1 #aad1 #abj4 ,pla/ik #ag1 #ci4 ,platon3 ,p4 und die ,gtt]welt #f2 ,p4 und ,e?ik und ,logik #aa2 ,m5s*1 ,/aat1 ,individuum bei ,p4 #cd1 #eb2 ,platonismus 9 d] jdis*5 ,philosophie #ad4 s4 a4 ,idee1 ,philo4 ,plot93 ,p4 b] ,gott als ,urquell des ,s*n5 #ci1 #he4 ,politik3 ,politis*e ,wirkli*keit #gj2 ,w5depunkt d] ,p4 und ,religion #gb2 ,p4 d] ,kulturvlk] und ,mono!ismus #aci2 ,p4 des prophetis*5 ,messianismus #gb1 #ii1 #aja1 #abg4 s4 a4 ,allheit1 ,/aat4 ,poly!ismus3 ,dur* die ,korrelation von ,gott und ,m5s* vom ,mono!ismus unt]s*i$5 #cb2 ,s*eidel9ie zwis*5 ,religion und ,p4 #fb4 ,praxis3 ,auf da wir ,gute w]d5 bei ,ari/oteles #aa2 praktis*es ,gefhl geg5b] dem ,leide d] ,arm5 #gf2 praktis*es ,*ri/5tum #abe4 ,pr9zip3 ,p4 und ,adqua!it d] ,erk5ntnis #bh2 ,v]kehrung d] ,pr9zipi5 im radikal5 ,bs5 #ei4 s4 a4 a priori4 ,problem3 ,zulssigkeit e9es ,problems im ,sy/em d] ,philosophie #dd2 ,begriff als ,p4 d] positiv5 ,s*pfung #e2 s4 a4 ,grundproblem2 die ,religion als me?odis*es ,p4 #ajf1 #aag4 s4 a4 ,neuheit4 ,produktivittskraft s4 ,kraft4 ,prophet53 ,s*augesi*t #bi2 ,m5s*heit #cc2 ,/aat und ,gesells*aft #gc1 #abg2 ,sozialismus #ajj2 b]gewi*t des sittli*5 ,g$ank5s b] d5 religis5 #ajj1 #acj2 ,gottesbegriff und ,leid5 d] ,uns*uld #acj2 ,armut und ,gottes ,g]e*tigkeit #gc2 ,snde und ,individuum #gf2 ,h(fnung und ,zuv]si*t #aja2 ,se9 als ,zukunft #cd4 s4 a4 ,messianismus1 ,mono!ismus1 ,jesaia1 ,j]emia1 ,eze*iel1 ,mi*a4 ,prote/antismus s4 ,!ologie4 ,psalm53 ,die ,lyrik d] ,p4 als ,mits*pf]9 d] ,religion #ag2 sittli*] ,mono!ismus #abc2 ,armut und ,frmmigkeit #gd1 #abh2 ,krieg #ga2 ,ra*epsalm5 #ga1 #gh2 ,sittli*keit und ,religion #ajj2 ,sehnsu*t na* ,gott #ii2 religise ,liebe und ,sehnsu*t #ajb f42 ,re9heit d] ,seele 7,ps4 #ea7 #aja1 #aje2 ,selb/ und ,seele #aja2 ,gebet 7,ps4 #ea7 #ajc f42 ,nhe ,gottes 7,ps4 #gc7 #aje1 #abh2 ,erlsung #aja2 ,ps4 #bc und se9e ,deutung #aac2 ,ps4 #df und die fe/e ,burg #ach2 ,goe!s ,lyrik und die ,p4 #ajj4 ,psy*ologie3 ,p4 als ,ordnung d] ,vor/ellung5 und ,ttigkeitsweis5 des ,bewutse9s #ajh2 ,p4 als vi]tes ,gli$ des ,sy/ems d] ,philosophie #ajh2 ,p4 und ,religion #ajh ff42 ,gefhl als psy*ologis*e ,grundkraft #acc2 ,liebe e9e psy*ologis*e ,deutung 9 d] /hetik des re95 ,gefhls #hh2 religise ,ergriff5heit als psy*ologis*e ,tatsa*e #ig2 ,autonomie ohne psy*ologis*e ,selb/ndigkeit #aag2 ,natorps ,p4 #aba4 ,quell53 ,int]pretation d] religis5 ,q4 #aac4 s4 a4 ,tradition4 ,quietismus #ia1 #aci4 ,ra*e3 ,ra*su*t als ,triebf$] des ,m5s*5 im ,pessimismus #ei2 ,gott als ,r*] d] ,arm5 9 d] ,weltges*i*te #ha2 ,ra*epsalm5 #ga1 #gh4 ,radikal3 ,das radikale ,bse und ,gute #ei1 #fh4 ,rationalismus3 ,r4 als ,vor/ufe des ,idealismus #cj2 ,r4 und ,e?ik #ab2 ,v]e9igung von ,liebe und ,erk5ntnis #be2 ,r4 und ,(f5b>ung bei ,saadja #ad2 ,wid]spru* des ,pan!ismus zum ,r4 #bh4 ,realisi]ung3 ,r4 des ,sittli*5 #fj4 ,realitt3 ,se9 als ,r4 #acg2 ,r4 ,gottes und des ,m5s*5 #fj2 ,r4 des ,sittli*5 #cf1 #gh4 ,re*t3 ,r4 und ,/aat #gc2 ,r4 d] ,arm5 #gi2 ,r4 und ,individuum #aah4 ,re*tf]tigung3 ,r4 und ,erlsung #gh4 ,re*ts=m53 ,r4 des ,/aates v]jngt dur* die ,idee d] ,gesells*aft #gc4 ,re*tswiss5s*aft #b1 #h4 ,rei*tum s4 ,armut4 ,re93 ,re9e ,bewutse9s>t #dd2 re9] ,wille geg5b] ,naturtrieb5 #aje2 ,re9heit des religis5 ,bewutse9s #ia2 ,re9heit d] ,seele 9 d5 ,psalm5 #aja1 #aje4 s4 a4 ,d5k51 ,liebe1 ,wille4 ,reiz3 /hetis*] ,r4 #hh1 #aja4 ,relative ,geme9s*aft3 s4 ,geme9s*aft1 ,mehrheit4 ,religion3 s4 ,logik1 ,e?ik1 /hetik1 ,psy*ologie1 ,eig5>t1 ,gott1 ,m5s*1 ,individuum4 ,religionsges*i*te #a ff41 #dc1 #ajh4 ,religionsphilosophie3 ,absolu!it ihr] ,me?ode #b f42 als ,zweig d] ,philosophie abgelehnt #g2 ,r4 im grie*is*5 ,alt]tum und im ,mono!ismus #i2 neu]e ,r4 von ,sp9oza ausgeh5d #ad2 ,mitrau5 geg5 die ,r4 bei tief]5 ,!olog5 #dc4 ,religionspsy*ologie #ajh4 ,religionsunt]ri*t #aci4 ,religionswiss5s*aft3 ,r4 als ,gr5zgebiet d] ,philosophie #f4 ,religiositt3 ,r4 und ,erk5ntnis #ach2 leb5dige ,r4 geg5b] hi/oris*] ,tradition #ic4 ,re/ ,israels3 ,r4 ,i4 im ,deut]ojesaia #abf4 ,rettung3 ,r4 von d] ,snde #eg4 s4 a4 ,erlsung4 ,ri*tung3 ,ri*tung5 des ,bewutse9s #hf1 #ia1 #aji1 #aba1 #acf2 ,r4 des ,individuums auf ,gott #hi4 s4 a4 ,grundri*tung4 ,rits*l1 ,albre*t3 ,a4 ,r4 und die ,kantis*e ,philosophie #c4 ,romantik3 ,begriffslosigkeit d] ,r4 #if2 ,ka?olis*e ,r4 #ic4 ,rhrung3 ,r4 9 ihr] ,beziehung zu /hetik1 ,religion und ,sittli*keit #ig1 #ajb1 #abc4 s4 a4 ,ergriff5heit4 ,ruhe3 ,r4 vom ,welttreib5 ni*t ,r4 im ,ewig5 #abb2 ,erk5ntnis ke9 ruhig] ,besitz #hj4 ,saadja3 ,emuno? we ,deo? #ac f4 ,s*au53 ,das ,s4 und die ,idee #bi4 ,s*eidung3 ,s4 und ,unt]s*eidung zwis*5 ,e?ik und ,religion #fj4 ,s*icksal3 ,m5s*heit und ,s4 #ec2 soziales ,s4 #aai2 my?ologis*e ,frag5 na* dem ,s4 #abj2 ,leid und ,s4 #abe4 ,s*ill]3 ,s*ill]s /hetis*e ,erziehung #dj2 ,s4 im v]s*lei]t5 ,bild zu ,sais #f2 im ,li$ an die ,freude #ia2 9 ,%akespe>es ,s*att5 #ec2 das ,ideal und das ,leb5 #ec2 9 d5 ,wort5 des ,glaub5s #aai4 ,s*le*tigkeit s4 ,bse4 ,s*lei]ma*] #id f4 ,s*nheit3 ,s4 bei ,plot9 #ci1 #he2 ,s4 und ,leid #acc2 sittli*e und s*ne ,entfaltung d] ,m5s*5natur #ajb4 ,s*pfung3 ,spezialproblem inn]halb d] ,korrelation ,gott und ,welt #dg1 #ej2 ,erneu]ung d] ,erhaltung #dh2 ,begriff als ,problem d] positiv5 ,s4 #e4 ,s*ola/ik #ab f42 natrli*e ,s4 im ,jud5tum und ,*ri/5tum #i4 s4 a4 ,mittelalt]li*e ,philosophie4 ,s*op5hau]3 ,s4 b] das ,mitleid #gf4 ,s*uld3 ,s4 und ,befreiung von ,s4 und ,shne #fe1 #fh1 #ha1 #hh4 ,s*w*e3 ,e?is*e ,s*w*5 und ihre ,erk5ntnis #ed2 individuelle ,s4 und allgeme9 m5s*li*e ,s*wa*heit #aaf4 ,s*wrm]ei3 ,s4 als ,aus>tung des ,pessimismus #fe4 ,s*webe3 ,religion 9 d] ,s4 zwis*5 ,erk5ntnis und ,sittli*keit #ajf2 ,se9 d] ,seele auf d] ,s4 mit dem ,se9 ,gottes #abb4 ,s*w]punkt3 ,gott d] ,s4 9 d] ,korrelation mit dem ,m5s*5 #acg4 ,seele3 ,das ,seelis*e als ,erweit]ung des ,gttli*5 9 d] ,religionsges*i*te #d f42 ,s4 d] ,lebewes5 #eb2 ,s4 und ,gei/ #fa2 ,s4 und ,natur des ,m5s*5 #aje2 ,leib und ,s4 #ha1 #ij2 ,s4 als sittli*e ,p]son #fa2 ,selb/ d] ,s4 #ii2 ,s4 und ,sehnsu*t #ii2 ,s4 und ,liebe #ha2 ,re9heit d] ,s4 #aja2 ,s4 und ,snde #fa2 ,errettung d] ,s4 dur* ,gott #aje2 ,s4 und ,religion #aje2 ,s4 und ,individualitt #ic2 ,gott ,erhalt] d] ,s4 #aje2 ,se9 d] ,s4 und ,se9 ,gottes #abb2 ,s4 und ,un/]bli*keit #ej2 das unmittelb>e ,leb5 d] ,s4 bei ,natorp #aba2 ,seel5grund d] ,religion 9 d] ,philosophie #f4 ,seh53 ,s4 und ,d5k5 #bi4 ,sehnsu*t3 ,religis] ,ursprung d] ,s4 #ajj2 ,s4 erwirkt die ,korrelation zwis*5 ,gott und ,m5s* #ajb2 ,s4 na* ,gott und ,mitleid mit dem ,m5s*5 #ih2 ,s4 na* dem ,un5dli*5 #da2 ,kraft d] ,s4 #aje2 ,religion als ,s4 na* ,liebe bei ,s*lei]ma*] #ie2 ,s4 im ,s9ne d] alt5 ,psy*ologie #ajh4 ,se93 ,grundbegriff des ,se9s #bj ff42 ,grundlegung des ,se9s als ,realitt dur* die ,erk5ntnis gesetzt #acg2 ,s4 d] ,wiss5s*aft ,grundproblem d] ,logik #ba2 das ,s4 9 d] ,s*ola/ik #ac2 im ,pan!ismus #bg2 wahrhaftes ,s4 bei d5 ,eleat5 das ,d5k51 bei d5 ,prophet5 die ,zukunft #cd2 ,j5seits des ,se9s bei ,platon #cg2 ,s4 d] ,natur #de1 #dh2 ,s4 und ,dase9 #df2 ,s4 d] ,sittli*keit #fj2 ,gott als das ,s4 #bj ff41 #hj2 ,s4 und ,leb5 ,gottes bei ,maimonides #df2 ,s4 d] ,seele und ,s4 ,gottes #abb4 s4 a4 ,sub/anz4 ,selb/3 ,s4 des ,m5s*5 und d] ,m5s*heit #eb f42 biologis*es und e?is*es ,s4 #eg2 religises und e?is*es ,s4 #eh2 ,s4 als ,aufgabe #ei2 ,id5titt des ,s4 im ,mitgefhl #hg2 ,gefhl und ,s4 #hi2 ,korrelation mit ,gott und ,s4 #hi2 ,s4 d] ,seele #ii2 ,s4 9 d5 ,psalm5 #aja4 s4 a4 ,i*4 ,selb/ndigkeit3 ,s4 d] ,religion b]haupt s4 ,eig5>t2 ,s4 d] ,religion bei ,kant #ej2 ,s4 e9es ,gli$es im ,sy/em #db1 #dd2 ,s4 d] /hetik #he f42 ,s4 des ,endli*5 #acd2 selb/ndige ,sittli*keit des ,m5s*5 #ff4 ,selb/>beit3 ,sittli*e ,s4 des ,m5s*5 #ff4 ,selb/auflsung3 ,s4 d] ,religion 9 ,e?ik s4 ,e?iko-,!ologie4 ,selb/be/immung s4 ,autonomie4 ,selb/bewutse93 ,s4 des ,gei/es fngt mit d5 ,eleat5 an #bd f42 ,s4 e9e ,lcke 9 ,sp9ozas ,lehre von d] gttli*5 ,sub/anz #acd2 ,s4 des ,m5s*5 9 se9] ,e9heit als ,seele und ,gei/ #fa2 ,sittli*es ,s4 #eh2 ,s4 d] ,gebre*li*keit des ,individuums #ei2 ,mitm5s* und ,s4 #gf4 ,selb/]k5ntnis3 ,s4 sittli*] ,s*w*5 und d] ,snde #ed1 #ef4 ,selb/heit3 ,unp]snli*e ,s4 #aca4 ,selb/su*t3 ,s4 des ,individualismus #ee2 ,s4 als ,triebf$] des ,m5s*5 im ,pessimismus #ei4 s4 a4 ,egoismus4 ,selb/v]gtt]ung #ach4 ,selb/v]w&lung3 ,s4 des ,individuums 9 die ,allheit #ef2 ,s4 des ,mitleids 9 ,kraft 9 d] ,kun/ #ia4 ,seligkeit3 ,s4 als absolute ,befri$igung d] ,sehnsu*t #aje4 ,s5sualismus3 ,my/ik und ,s4 #df2 ,r$uktion d] ,religion auf das primitiv ,s5suelle #ij4 s4 a4 ,s9neswahrnehmung4 ,s5tim5tal3 ,antik und s4 #abi4 ,s9n3 ,kultur als ,s4 des ,m5s*5leb5s bei d5 ,grie*5 #ge2 ,s4 des individuell5 ,m5s*5leb5s #ed2 letzt] ,s4 d] ,religion #acd2 ,s4 des ,weges d] ,gnade #fe4 ,s9neswahrnehmung3 ,s41 ,wirkli*keit und ,dase9 #df1 #acf2 vom ,gei/ unt]s*i$5 bei d5 ,eleat5 #bd2 ,abkehr des ,d5k5s von d] ,s4 #cc f42 ,individuum als e9zeln] ,geg5/& ni*t wahrnehmb> #hf2 ,s4 und ,intuition #cj2 ,wahrnehmb>keit ,gottes 9 d] ,my/ik #df4 ,s9tflut #ea1 #if4 ,sitt5gesetz #eb1 #ei1 #ic1 #ajb1 #aag4 ,sittli*3 ,begriff des ,sittli*5 und d] ,e?ik #ag2 ,realitt des ,sittli*5 #cf2 ,realisi]ung des ,sittli*5 #fj2 ,dase9 und ,sittli*keit #ea2 sittli*e ,welt #bg2 sittli*e ,arbeit #fa1 #fc f41 #aae2 sittli*e ,/etigkeit #ef2 sittli*e ,freiheit #fe2 es soll d] ,sittli*keit niemals an d] ,m5s*5>t mangeln #aaf2 sittli*] ,*>akt] #fh2 sittli*e ,erfahrung5 #abd2 sittli*es ,individuum #eg2 sittli*es ,selb/bewutse9 #eh2 sittli*e ,p]son #fa2 sittli*e ,nte #ec2 sittli*e ,s*w*5 #ed2 ,rhrung und ,sittli*keit #ig2 sittli*e ,ers*e9ung des geme95 ,mannes #ajb2 sittli*e ,entfaltung d] ,m5s*5natur #ajb2 ,sittli*keit und /hetis*es ,gefhl #ig2 sittli*e ,kultur im ,we*selv]kehr d] ,vlk] #aci2 ,w&el d] sittli*5 ,vor/ellung5 #gj2 sittli*e ,re=mbe/rebung5 #abe2 ,religion und sittli*es ,gefhl #ajb2 ,sittli*keit als ,krit]ium d] ,religion #aai2 ,gott als ,brge fr die ,realitt des ,sittli*5 #gh1 #ha1 #aja1 #ajc2 altbiblis*e ,sittli*keit #abf2 ,sittli*keit und ,religion bei d5 ,prophet5 und 9 d5 ,psalm5 #ajj4 s4 a4 ,e?ik4 ,skepsis3 ,my/ik wid] ,s4 #ajd2 ,s4 ,wid]spru* zum ,gebet #ajd2 ,s4 im ,kohelet #bf4 ,sklave3 ,s4 und ,mitm5s* #gf4 ,sokrates3 ,s4 und die ,e?ik #aa2 d] ,begriff #bh2 d] ,begriff des ,m5s*5 #cd2 das ,problem des ,gut5 #cd4 ,s\v]nitt3 ,s4 d] ,kun/ #ia4 ,sozial3 ,d] ,m5s* 9 se9em sozial5 ,*>akt] #hj2 soziale ,idee des ,m5s*5 #hb2 soziale und relative ,geme9s*aft #hc2 soziale ,grundt5d5z d] neu5 ,zeit #aah2 soziales ,s*icksal #aai2 soziale ,erweit]ung des ,individuums #gf2 soziale ,humanitt #gh2 soziale ,wirkli*keit #gj2 prophetis*-messianis*] ,sozialismus #ajj1 #abg2 ,sozialismus ,altisraels #gc2 religis-soziale ,m5s*5liebe #gi2 sozialpolitis*e ,aufgabe d] ,religion #abj2 praktis*es ,*ri/5tum #abe4 s4 a4 ,wirts*aft4 ,soziologie3 ,s4 im ,v]hltnis zu ,e?ik und ,religion #e2 die ,m5s*heit 9 ihr] soziologis*5 ,zweideutigkeit #ec4 ,spekulation3 ,religise ,s4 9 ihr] wiss5s*aftli*5 ,b$eutung #fe4 ,sp9oza3 ,am ,abs*lu d] jdis*5 ,philosophie #ad2 ,e9flu auf die deuts*e ,philosophie d] ,religion #ad2 deus sive natura #bg2 ,leugnung des ,zwecks #ch2 ,s4 b] das ,mitleid #gf2 b] die ,liebe bei ,gott #hj2 ,selb/bewutse9 und gttli*e ,sub/anz #acd4 ,spra*e3 ,religise ,spra*kraft #ib2 ,liebe als ,b$rftigkeit im ,spra*gebrau*e #hg4 s4 a4 ,hebris*1 ,grie*is*1 ,late9is*4 ,/aat3 ,s4 und ,gesells*aft #gc2 ,s4 und ,individuum #eb1 #aah2 ,/aat5bund d] ,vlk] #ce1 #aci2 ,s4 bei d5 ,prophet5 #cc2 ,s4 bei ,platon #cd1 #eb4 s4 a4 ,politik4 ,/nde s4 ,armut4 ,/amm #fj4 ,/ati/ik #fa4 s4 a4 ,moral/ati/ik4 ,/aun53 ,s4 als ,anfang d] ,erk5ntnis #hc4 ,/ellv]tretung3 ,/ellv]tret5des ,leid5 des ,messias #abi2 ,/ellv]tretung 9 d] ,we*selwirkung d] ,vlk] #aca4 ,/etigkeit3 ,sittli*e ,s4 #ef4 ,/il3 ,s4 d] alt5 ,bibel #ga4 ,/(f3 ,sittli*keit als /(fli*e ,voraussetzung des /hetis*5 ,gefhls #ig2 ,religion als ,/(f d] ,kun/ #abi2 desgl4 ,individuum #hg4 ,/rafe3 ,s4 und ,snde #fh f42 ,s41 ,bue und ,erlsung #fi2 ,s4 und ,leid #fi1 #abg4 ,/reb53 ,s4 zur ,allheit #ee2 ,m5s* zu ,gott wie ,s4 zu ,gel+5 #fg1 #aaf2 ,s4 na* ,erlsung #aae4 s4 a4 ,su*51 ,v]lang54 ,subjekt3 ,s4 und ,objekt 9 d] ,religionsphilosophie #b2 9 d] ,kun/ #ace4 ,subjektivitt3 ,gr5z5 d] ,s4 #aac2 subjektive ,motive #cd4 ,subreption3 ,s4 des religis5 ,bewutse9s im ,kun/gefhl #ia4 ,sub/anz #acd4 ,su*53 ,un5dli*keit des ,su*5s #abb4 s4 a4 ,/reb54 ,shne s4 ,s*uld4 ,snde3 ,s4 und ,/rafe #fh2 ,s4 und ,v]shnung #eg2 ,s4 und ,v]gebung #fh2 ,s4 e9 ,f]m5t d] ,sittli*keit #fe2 ,dur*gang des ,m5s*5 dur* das ,snd5bewutse9 #fe2 ,s4 und ,individuum #ee1 #ef1 #fb1 #ajc1 #aag2 ,s4 und ,leid im ,*ri/5tum #abe2 die ,s4 vor d] ,tr 7,g54 #d1 #g7 #ed2 j$] /irbt an se9] eign5 ,s4 7,deut4 #bd1 #af7 #fa2 die ,seele sndigt 7,num4 #ae1 #bg7 #fa1 #ii2 ,snd5 d] ,vt] #fa2 ,re9heit d] ,seele und heilig] ,gei/ geg5b] d] ,s4 #aje4 ,suffizi5z3 ,e?is*e ,s4 des ,m5s*5 #fb1 #ff4 ,symbol3 ,tod als ,s4 des ,leids #gj2 desgl4 ,armut #hj2 ,leid ,s4 fr das ,v]gngli*e #aca2 ,aufhr5 des ,krieges ,s4 des ,messianismus #ga2 das ,individuum ni*t ,s4 d] ,m5s*heit #ib4 ,sy/em3 ,sy/ematis*e ,begrndung d] ,religion #aa1 #ae1 #ah1 #ij1 #ajg1 #aae1 #aba2 ,s4 und ,kultur #de1 #acc4 s4 a4 ,eig5>t1 ,selb/ndigkeit1 ,philosophie4 ,tabu #d4 ,talmud #aac4 ,tantalid5 #fa4 ,tatsa*e3 ,t4 bei d] ,induktion #a2 ,mat]ial als negative ,vorb$+ung #e2 ,leid als ,t4 #fi f42 religise ,ergriff5heit als psy*ologis*e ,t4 #ig2 ,kultur als ,t4 #ach4 ,teleologie3 ,t4 bei ,ari/oteles #ac2 ,naturteleologie #aje4 s4 a4 ,zweck4 ,t]m9ologie #dg1 #hd1 #hg1 #hh1 #ajg4 ,te/am5t1 ,altes und ,neues s4 ,bibel4 ,!odizee3 ,korrelation von ,gott und ,m5s* als ,t4 #fi2 ,angelpunkt 9 d] ,entwicklung des ,mono!ismus #gd2 ,t4 und ,m5s*5leid #abe1 #aca1 #acb4 ,!ologie3 ,t4 und ,religionsphilosophie #c1 #dc2 prote/antis*e ,t4 und ,kantis*e ,e?ik #c2 ,imman5z d] ,philosophie 9 d] ,t4 bei ,saadja und ,maimonides #ad1 #ajf2 ,t4 und ,logik #bb2 ,t4 und ,wiss5s*aft #aab2 ,t4 an d5 ,univ]sitt5 #aad2 ,*ri/usproblem 9 d] mod]n5 prote/antis*5 ,t4 #fg1 #aae4 ,!orie3 ,!oretis*e ,e9si*t und sittli*es ,gefhl #ge2 ,v]w&lung !oretis*] ,erfahrung 9 praktis*es ,gefhl #ff2 ,v]s*i$5heit all] ,wes5 von mir fr d5 !oretis*5 ,blick #gf4 s4 a4 ,praxis4 ,^!3 ,t4 und ,hypo!se #bi4 ,ti]opf] s4 ,opf]4 ,tod #gj4 ,tol]anz #aac1 #abj1 #aci4 ,totalitt3 ,ke9 ,sy/emgli$ hat ,t4 zu beanspru*5 #aaj4 ,totem #d4 ,tradition3 ,leb5dige ,religiositt geg5b] hi/oris*] ,t4 #ic2 ,autoritt d] ,t4 #aaa1 #aag4 s4 a4 ,quell54 ,trn5 #ed4 ,tragdie3 ,t4 als ,mits*pf]9 d] ,religion #ag2 ,v]klrung des ,leids 9 d] ,t4 #hh2 ,tantalid5 #fa2 die ,t4 und d] ,grundg$anke des ,*ri/5tums #ic4 ,transz5d5tal s4 ,me?odik4 ,transz5d5z3 ,t4 bei ,platon #di2 ,t4 des ,gut5 im spt]5 ,grie*5tum #ch2 ,t4 ,gottes im ,jud5tum #ff2 ,grundlegung d] ,t4 fr alles ,se9 d] ,erk5ntnis #acg4 s4 a4 ,absolu!it4 ,treue3 ,bek5ntni/reue #aai4 ,triebe3 ,t4 des ,begehr5s #cd2 ,naturtriebe #aje4 ,tr9itt #fg1 #aac1 #aae1 #ach4 ,troelts*1 ,ern/3 ,gewiheit d] ,religion #id4 ,tug5d3 ,tug5d5 er/5 und zweit5 ,grades 9 d] ,e?ik #hc2 ,rei*tum und ,t4 #gd4 ,typus3 ,t4 im ,kun/w]k #hf1 #ia1 #ih4 b]gang3 4 von dem ,m5s*5begriff d] ,e?ik zu dem d] ,religion #eg f4 b]gewi*t3 4 e9es ,sy/emgli$es zu v]meid5 #aaj2 4 d] ,religion b] alle gei/ig5 ,krfte des ,m5s*5 abgelehnt #aba2 desgl4 4 des ,leid5s inn]halb d] ,religion #acb4 b]s*ritt3 4 von d] ,e?ik zur ,religion #fa4 b]setzung3 4 und ,urtext #aac4 ,umfang3 ,u4 d] ,e?ik und ,inhalt d] ,religion #eh2 ,u4 d] ,religion geg5b] dem ,un5dli*5 #hi4 ,unbe/imm!it3 ,u4 des ,pan!ismus #ie4 ,un5dli*keit3 ,begriffli*e ,vieldeutigkeit des ,un5dli*5 #acc2 un5dli*e ,entwicklung des ,leb5s #aje2 ,sehnsu*t na* dem ,un5dli*5 #da2 un5dli*e ,zukunft #dh2 ,gefhl des ,un5dli*5 bei ,gott #ci2 un5dli*e ,aufgab5 #abb2 ,u4 des ,su*5s #abb2 ,erk5ntnis als un5dli*e ,aufgabe #hj2 das ,un5dli*e als ,aufgabe #aba f42 ,u4 im ,mitleid #ih2 das ,un5dli*e geg5b] dem religis5 ,bewutse9 #hi2 geg5b] dem ,gefhl #id2 das ,un5dli*e 9 d] ,kun/ und im ,kun/w]k #hi1 #ia2 das ,un5dli*e 9 d] ,kun/ und die ,religion als ,kultur #abc2 ,u41 wel*e fr die religise ,korrelation des ,m5s*5 mit d] ,idee ,gottes si* bildet #ia4 ,ungebildete3 ,die sittli*e ,ers*e9ung e9es geme95 ,mannes #ajb2 die ,religion d] ,ungebildet5 #acg4 ,univ]salismus3 ,u4 des sozial5 ,gottes #gh4 ,univ]sitt53 ,die ,!ologie an d5 ,u4 #aad4 ,univ]sum3 ,u4 fr ,gott #ai2 ,e9zigkeit des ,univ]sums bei d5 ,eleat5 #bd2 pan!i/is*e ,liebe zum ,u4 #ha2 ,u4 und ,gefhl bei ,s*lei]ma*] #if2 ,u4 des /hetis*5 ,gefhls im ,kun/w]k objektivi]t #if4 ,unmittelb>e1 das3 ,das ,gefhl als unmittelb>es ,bewutse9 bei ,s*lei]ma*] #ie2 ,unmittelb>keit des ,leb5s d] ,seele bei ,natorp #aba4 s4 a4 ,intuition4 ,uns*uld3 ,u4 und ,armut #gd2 ,u4 ,hiobs #abf2 leid5de ,u4 im ,messianismus #abg f4 ,unsittli*3 ,unsittli*e ,h&lung #fh4 ,un/]bli*keit3 ,u4 bei ,kant #ej2 ,u4 als ,seele1 als ,idee des ,m5s*5 #ej2 ,u4 als gttli*e ,erhaltung d] ,m5s*5seele #aje2 ,religion und ,u4 #ach4 ,unt]ordnung3 ,u4 zur ,e9heit des ,bewutse9s #aji f4 ,unt]s*eidung3 ,u4 und ,v]e9b>keit #gg f42 ,u4 und ,v]b9dung #ajf4 s4 a4 ,s*eidung1 ,v]s*i$5heit4 ,unzulngli*keit3 ,m5s*li*e ,u4 geg5b] d] ,s*wa*heit #aaf4 ,urkund5 s4 ,tradition4 ,ursprung3 ,u4 und ,begriff #e2 ,u4 d] ,metaphysik #cg2 ,u4 d] ,religion #cd1 #eh1 #hi2 hi/oris*e ,ursprnge d] ,religion #ic2 ,gott als ,u4 des ,dase9s na* ,maimonides #dg2 ,u4 d] ,sehnsu*t #ajj4 ,urteil3 ,das ,u4 9 d] ,zwecksetzung #dg4 ,vat]3 ,gott als ,v4 #ha1 #ia1 #ih4 ,v]antwortli*keit3 ,p]snli*e ,v4 #aah4 ,v]b9dung3 ,unt]s*eidung und ,v4 #ajf4 ,v]ehrung3 ,v4 als e?is*e ,vorb$+ung zur religis5 ,liebe #hb4 ,v]e9b>keit3 ,unt]s*eidung und ,v4 #gg f4 ,v]e9igung3 ,v4 mit ,gott im ,pan!ismus #aje2 ,v]e9igungspunkt von ,religion und ,kun/ #hi4 s4 a4 ,gr5ze4 ,v]e9samung s4 ,e9samkeit4 ,v]]bung3 ,v4 von ,s*uld und ,leid #fa1 #gc1 #ic1 #abf4 ,v]gngli*keit3 ,leid als ,glei*nis d] ,v4 #abh f4 ,v]gang5heit s4 ,zukunft4 ,v]gebung3 ,snde und ,v4 #fh2 ,opf]kultus und ,v4 #fb2 ,gott d] ,v4 #fe4 ,v]geltung3 ,gttli*e ,/rafe als ,v4 d] ,snde #fh1 #ii2 ,leid als ,v4 #gj4 ,v]glei*ung s4 ,ausglei*ung4 ,v]gottung3 ,v4 des ,m5s*5 #ach4 ,v]kehrung3 ,v4 des ,zielpunktes d] ,m5s*heit #ed2 ,v4 d] ,pr9zipi5 #ei4 ,v]klrung3 ,v4 des ,mitleids zur ,m5s*5liebe #gf2 ,v4 des leid5d5 ,m5s*5 9 d] ,tragdie #hh2 als ,leid5 v]klrt die ,/rafe ,gott und ,m5s* #fi4 ,v]lang53 ,v4 na* ,gott #ii1 #ajc1 #aje1 #ach2 ,v4 im ,mitleid #ih2 ,armut #abg4 ,v]m5s*li*ung3 ,v4 ,gottes #ff4 s4 a4 ,an?ropomorphismus4 ,v]mittlung3 ,v4 zwis*5 ,gott und ,m5s* dur* d5 ,logos bei ,philo #ac2 ,v4 d] ,religion mit all5 ,ri*tung5 des ,kulturbewutse9s #aba4 ,v]nunft3 ,v4 als ,v4 d] ,wiss5s*aft #ai2 ,religion inn]halb d] ,gr5z5 d] bloen ,v4 #aab4 ,v]s*i$5heit3 ,v4 all] ,wes5 von mir fr d5 !oretis*5 ,blick #gf4 ,v]shnung #eg1 #fe1 #acj4 ,v]trau53 ,v4 auf ,gott #ajd f4 ,v]wirkli*ung3 ,v4 des ,gut5 dur* ,gott #fd4 s4 a4 ,realisi]ung4 ,vieldeutigkeit3 ,begriffli*e ,v4 des ,un5dli*5 #acc4 ,volk3 ,/aat und ,v4 bei d5 ,prophet5 #cc2 ,e9s*rnkung des ,volkes auf die ,fromm5 im ,deut]ojesaia #abf2 sittli*e ,kultur im ,we*selv]kehr d] ,vlk] #aci2 leid5de ,vlk] #gd f41 #aca2 ,/aat5bund d] ,vlk] #ce1 #aci4 ,volksbildung #aci4 ,volkss*ule #aci4 ,voll5dung3 ,v4 d] ,e?ik dur* die ,gottesidee #ea4 ,voran/ellung3 ,v4 e9es ,kulturwegs vor e9em &]n zu v]meid5 #aji4 ,vorb$+ung3 ,geme9same ,grundlage des wiss5s*aftli*5 ,d5k5s ,v4 fr die ,religion #ah2 sittli*es ,bewutse9 ,v4 fr das /hetis*e #ia2 ,e?ik als ,v4 d] ,religion #hj2 ,mat]ial d] ,religionsges*i*te als ,v4 des ,religionsbegriffs #e4 ,vorb]eitung3 ,v4 d] religis5 ,liebe 9 d] ,kun/ #hg4 ,vorbild3 ,v4 ,*ri/i #fg4 ,vorstze3 ,g$ank5 als ,v4 des ,d5k5s #bi4 ,vorsehung3 ,gttli*e ,v4 geg5b] ,leid und ,armut #ge1 #hj4 ,vor/ufe3 ,/rafe und ,leid als ,v4 d] ,erlsung #fi4 ,wahrheit3 ,zwiefa*e und e9zige ,w4 #f2 logis*] ,s9n fr die ,w4 #id2 ,w4 als geme9sam] ,zielpunkt all] sy/ematis*5 ,ri*tung5 #ah1 #aad2 ,idee als ,grundlegung d] ,w4 #cf2 ,wahrheitsgrund und ,wahrheitsgehalt d] ,religion #f1 #af1 #db1 #aai2 ,wahrheitsgehalt des ,dogmas #ic4 ,wahrnehmung s4 ,s9neswahrnehmung4 ,we*selv]hltnis3 ,korrelation ni*t s*le*?9 ,w4 #acg4 ,we*sel/immung1 ,we*selv]kehr1 ,we*selwirkung d] ,vlk] #aca1 #aci4 ,weg3 ,seit5wege des ,kulturbewutse9s #aji2 ,w4 d] ,gnade #fe4 ,welt3 ,w4 als ,kosmos #bc2 ,gott und ,w4 #bf1 #dg1 #ea2 ,/&punkt des ,gei/es zur ,w4 #bg2 ,welttreib5 #abb4 ,weltfremdheit3 ,w4 d] ,religion #gb4 ,weltges*i*te s4 ,ges*i*te4 ,weltordnung3 ,gttli*e ,w4 #hj4 ,weltv]a*tung #aci4 ,w]t3 ,w4 d] ,begriffe ,se9 und ,d5k5 #bf2 ,unt]s*i$ im ,inhalt und ,w]te zwis*5 ,logik und ,e?ik #cg2 ,ewigkeitsw]t d] ,realisi]ung des ,sittli*5 #fj2 ,kulturw]t d] ,religion #aai2 ,w4 des ,e9tritts ,gottes 9 das ,blickfeld des ,m5s*5 #aag2 ,w4 des ,individuums 9 d] ,allheit #ef2 ,leb5sw]te #aci4 ,wes5 ,gottes s4 ,gott4 ,wi$]gew9nung3 ,w4 d] ,sittli*keit des ,individuums #aaf4 ,wi$]h]/ellung3 ,w4 des ,individuums zur ,aufgabe d] sittli*5 ,freiheit #fe4 ,wille3 ,re9] ,w4 geg5b] ,naturtrieb5 #aje2 ,w4 und ,religion #ij1 #ajf4 s4 a4 ,autonomie1 ,freiheit4 ,wirkli*keit3 ,abkehr des ,d5k5s von d] ,w4 #bj--bb1 #cc f41 #dh2 ,w4 und ,s9neswahrnehmung #df2 ,w4 geg5b] d] ,e9heit im sy/ematis*5 ,begriffe ,gottes #acf2 ,gott als ,erhalt] d] ,w4 d] ,natur #ea2 ,e?is*e ,ab/raktion als ,geg5bild d] ,w4 #fi2 ,w4 sittli*] ,erfahrung5 und ,erlebnisse #abd2 ,w4 e9 ,jamm]bild d] ,/raf5 ,gottes #fi2 politis*e und soziale ,w4 #gj2 ,wilh4 ,h]rmann b] die ,w4 ,gottes #abd4 s4 a4 ,dase91 ,realitt1 ,v]wirkli*ung4 ,wirts*aft3 ,d] wirts*aftli*e ,grund des ,zusamm5hangs d] ,m5s*5 #gc4 s4 a4 ,sozial4 ,wiss5s*aft3 ,begriff e9] ,w4 #a1 #b2 ,wiss5s*aft5 und ,philosophie #b2 die ,logik imman5t 9 all] ,w4 #h2 ,se9 d] ,w4 als ,grundproblem d] ,logik #ba2 ,idee und wiss5s*aftli*es ,d5k5 #bi2 ,v]nunft als ,v]nunft d] ,w4 #ai2 wiss5s*aftli*e ,objektivitt #abj2 ,religion und ,w4 #bj1 #aaa f42 religise ,spekulation und ,w4 #fe2 ,my/ik und ,w4 #aaa2 ,anspr*e des ,gemts und wiss5s*aftli*e ,wahrheit #aad4 ,wrde s4 ,m5s*5wrde4 ,x5ophanes3 ,v]knpfung von ,gott und ,welt1 ,d5k5 und ,gott #bc f41 #be f41 #bg4 ,zeit s4 ,zukunft4 ,z]knirs*ung #fh4 ,ziel3 ,wahrheit als geme9sam] ,zielpunkt all] sy/ematis*5 ,ri*tung5 #ah2 allgeme9es ,z4 bei d] ,induktion #a2 ,annh]ung an ,gott als ,z4 #ajf2 ,gott als ,z4 d] sittli*5 ,arbeit des ,m5s*5 #fc2 ,brgs*aft ,gottes fr das ,z4 dies] ,arbeit #ff2 ,auflsung 9 ,e?ik als ,z4 d] ,religion #db2 ,zielpunkt d] ,m5s*heit #ed2 ,z4 bei d] ,erziehung des ,m5s*5ges*le*ts #aci2 ,kultur als ,z4 bei ,ari/oteles #ge4 ,zivilisation #ajb4 ,zorn3 ,z4 d] ,gtt] #cb4 ,zugehrigkeit3 ,z4 d] ,tatsa*5 bei d] ,induktion #a4 ,zukunft3 ,z4 als ,tempus=m 7,exod4 #c1 #ac7 und 9 ,beziehung auf die ,geg5w>t #bb2 ,z4 im ,messianismus #cc f42 ,zeit und ,z4 #bc1 #cc f42 ,zwecksetzung ,gottes fr die ,z4 des ,dase9s #dh1 #ea4 ,zulssigkeit3 ,d] ,begriff d] ,religion als zulssiges ,problem im ,sy/em d] ,philosophie #dd4 ,zurckleitung3 ,z4 d] ,sehnsu*t auf das ,selb/ d] ,seele #ii4 ,zuv]si*t3 ,z4 als ,glaube 77 #ajd2 ,z4 9 d5 ,psalm5 #ii2 ,z4 bei d5 ,prophet5 77 #aja2 ,z4 d] ,erlsung #fg4 ,zweck3 ,korrelation und ,z41 ,begriffsbildung und ,zwecksetzung1 ,zwecksetzung und ,idee1 ,zwecksetzung ,gottes #dg1 #dh1 #di2 ,kant und die ,zweckidee ,gottes #ej2 ,leugnung des ,zwecks dur* ,sp9oza #ch2 ,z4 9 d] ,biologie #dh4 s4 a4 ,teleologie4 ,zweideutigkeit3 ,z4 des ,pan!ismus #ff2 soziologis*e ,z4 d] ,m5s*heit und ,s*icksal #ec2 ,z4 im ,t]m9us des ,gefhls #hh4 s4 a4 ,doppels9n4 ,zweifel3 ,z4 und ,glaube #ajd4 b]si*t zur ,me?odik4 ,absolu!it1 ,ab/raktion1 ,ab/ufung1 ,adqua!it1 ,anglei*ung1 ,angli$]ung1 ,ant9omie1 ,aufgabe1 ,ausglei*ung1 ,bewutse91 ,brgs*aft1 ,deutung1 ,diff]5z1 ,doppels9n1 ,dur*gang1 ,eb5brtigkeit1 ,e+li$]ung1 ,e9igungsakte1 ,e9ordnung1 ,entdeckung1 ,erneu]ung1 ,erweit]ung1 ,erzeugung1 ,faktor1 ,geg5/ndli*keit1 ,gei/1 ,gewhrlei/ung1 ,glei*>tigkeit1 ,gli$]ung1 ,gr5ze1 ,grund-1 ,id5titt1 ,induktion1 ,inhalt1 ,komb9ation1 ,korrelation1 konkret1 ,kultur1 ,leitung1 ,mangel1 ,modifikation1 ,neb5ordnung1 ,neuheit1 ,p>tikul>itt1 ,problem1 ,ri*tung1 ,s*eidung1 ,s*webe1 ,s*w]punkt1 ,selb/v]w&lung1 ,/(f1 ,subreption1 ,sy/em1 ,tatsa*e1 ,t]m9ologie1 ,totalitt1 b]gang1 b]gewi*t1 b]s*ritt1 ,umfang1 ,unt]ordnung1 ,unt]s*eidung1 ,ursprung1 ,v]b9dung1 ,v]e9b>keit1 ,v]e9igung1 ,v]mittlung1 ,voran/ellung1 ,vorb$+ung1 ,vorb]eitung1 ,vor/ufe1 ,wirkli*keit1 ,ziel1 ,zugehrigkeit1 ,zulssigkeit1 ,zurckleitung1 ,zweideutigkeit4 ,weim> -- ,h(-,bu*druck]ei4 ,li/e korrigi]t] ,druckfehl]3 ,seite #b1 das und da v]taus*t2 im ,orig9al /& 444 d5n es i/ no* h9zuzunehm51 das1 0 im ,gebiete d] ,philosophie ent/&5 w>1 auf da d] ,religion v]pflanzt wurde4 ,seite #e1 ,komma h9t] ,trugbild entf]nt 7444 od] ob die ,idee e9 ,trugbild i/ 4447 ,seite #ac1 ,le]zei*5 zwis*5 we und ,deo? e+efgt 7,emuno? we ,deo? drfte als e9 aufzufass5 und zu b]setz5 se937 ,seite #ae1 das dur* da ersetzt 7444 e9 lehrrei*es ,symptom1 wel*es zeigt1 da zum m9de/5 die /hetik 9 ,gefahr kommt1 beseitigt od] v]krzt zu w]d5 4447 ,seite #ch1 ,transc5d5z dur* ,transz5d5z ersetzt 7,s i/ aus d] ,selb/re*tf]tigung d] ,ide5lehre die ,transz5d5z des ,gut5 ent/&547 ,seite #df1 von re95 ,se9 ersetzt dur* vom re95 ,se9 7444 obs*on d] ,ausgang vom re95 ,se9 g5omm5 wird47 ,seite #ee1 ,m5s*5loose dur* ,m5s*5lose ersetzt 7,sollte man mit diesem ,m5s*5lose ke9 ,mitleid empf9d5 drf587 ,seite #gh1 ,hh5punkte dur* ,hhepunkte ersetzt 7,auf diesem ,hhepunkte des ,messianismus seh5 wir wi$] die ,religion mit d] ,e?ik zusamm5geh547 ,seite #gi1 ,ae/hetik dur* /hetik ersetzt 7,d] ,konflikt1 d] hi]bei mit d] /hetik e9zutret5 s*e9t1 soll hi] no* ni*t erwog5 w]d547 ,seite #id1 ,trlts* dur* ,troelts* ersetzt 7,man mu dann auf die (f5b>e ,zweideutigkeit v]fall51 die 9 d] auf praktis*e ,un5tbehrli*keit und auf inn]es ,v]pfli*tungsgefhl begrndet5 ,gewiheit von ,troelts* behauptet wird47 ,seite #ajb1 ,komma h9t] d>b] e+efgt 7444 als vielmehr zuglei* ,trau] d>b]1 da e9e sol*e ,ers*e9ung ab/i*t von d] glatt5 ,e9bildung d] ,zivilisation47 ,seite #aje1 be-bezei*net ersetzt dur* bezei*net 7,9 ihr bezei*net si* d] ,unt]s*i$ von d] pan!i/is*5 ,v]e9igung mit ,gott47 ,seite #ajg1 me?odis*e dur* me?odis*5 ersetzt 7,dur* wel*e me?odis*5 ,mittel lt si* die ,eig5>t als sol*e dur*fhr51 ohne da sie d5 fals*5 ,s*e9 e9] eig55 ,selb/ndigkeit annhme87 ,seite #aad1 selbsv]/ndli* ersetzt dur* selb/v]/ndli* 7444 ni*t alle9 fr das ri*tige ,v]/ndnis des neu5 ,te/am5ts i/ sie selb/v]/ndli*1 sond]n au* 4447 ,seite #aai1 dir ,erhaltung dur* die ,erhaltung ersetzt 7,ohne diese ,hilfe d] ,religion fr die ,erhaltung des ,individuums be/eht die ,gefahr1 4447 ,seite #aba1 ,und dur* und ersetzt 7444 magis amica v]itas -- und uns]e ,wahrheit i/ die sy/ematis*e ,begrndung d] ,religion47 ,seite #abc1 ,komma am ,satz5de dur* ,punkt ersetzt 7,im ,kun/w]ke deckt si* j5e ,un5dli*keit mit dem ,i* des re95 ,gefhls47 ,seite #abc1 ,kohele? dur* ,kohelet ersetzt 7,0 na* ,kohelet vom ,ende des ,m5s*5 gilt1 4447 ,seit5 #abe1 #aca1 #acb1 ,!odicee dur* ,!odizee ersetzt 7,die ,!odizee hat bei dies] ,frage ihre s*w]/e ,probe zu be/eh54 444 ,das ges*i*tli*e ,bewutse9 des ,m5s*5 empfngt er/ dur* diese ,!odizee se9e ,b]uhigung und se9e treib5de ,kraft4 444 ,und diese absolute ,!odizee des ,leid5s gilt ni*t m9d] au* fr das ,leid5 d] ,vlk]1 4447