,,sosialismi ,,ja ,,individualismi ,kirj4 ,oscar ,wilde ,suomentanut ,j4 ,h4 ,vehkamki ,suomen sos4-dem4 ,nuorisoliiton kustannuksella ,tampereella #aiai4 ,tampereen ,tyven ,kirjapaino4 ,,oscar ,,wilde4 ,oscar ,wilde 7ua'ild71 maailman kuulu englantilainen kirjailija1 oli syntynyt ,dublinissa v4 #ahef irlantilaisista vanhemmista4 ,hnen isns oli kuuluisa silm- ja korvalkri ,william ,wilde ja itins tunnettu runoilijatar ja lentolehtisten kirjoittajatar ,jane ,elgee1 jolta hn lienee perinyt kirjalliset taipumuksensa4 -- ,harjoitettuaan opinnoita ,dublinissa ja ,oxfordissa teki ,wilde v4 #ahgg matkan ,italiaan ja ,kreikkaan1 miss hn sai paljon vaikutteita vastaista tuotantoansa varten4 ,hnen kirjallinen uransa alkoikin kohta sen jlkeen4 ,v4 #ahgh valmistui hnen palkittu runoelmansa ,ravenna ja pari vuotta myhemmin ilmestyi hnen ensiminen runokokoelmansa ,poems1 mink jlkeen tulivat julkisuuteen runoelmat ,the ,spinx ja ,the harlot's house ynn joukko yksityisi runoja4 ,nihin aikoihin teki hn mys luentomatkan ,pohjois-,amerikaan ja sielt palattuaan samanlaisen ,englantiin sek kirjoitti ensimisen nytelmns ,the duchess of ,padua1 joka vasta v4 #aijd psi ilmestymn -- saksalaisena knnksen4 ,vv4 #ahhg-hi julkaisi hn ,the woman's world-nimist kirjallista muotilehte1 mink jlkeen voidaan sanoa alkaneen hnen varsinainen tuotantonsa4 ,hnen kirjoittamistaan nytelmist1 joilla aikoinaan oli tavaton menestys1 mainittakoon ,lady ,windermere's fan1 mik ilmestyi v4 #ahib ja on esitetty suomeksikin1 sek ,a woman of no importance1 ,an ideal husband ja ,the importance of being earnest1 jotka kaikki ilmestyivt v4 #ahie1 samoin ranskaksi v4 #ahic ilmestynyt ,salome1 jonka saksalainen ,strauss on sveltnyt4 ,paitsi nytelmi ansaitsee mainitsemista mys hnen viehttvt kertomuskokoelmansa ,the happy prince and other stories1 mik on knnetty suomeksikin1 ja ,the house of pomegranates1 joista edellinen ilmestyi v4 #ahhh ja jlkiminen v4 #ahia1 sek jrkyttv romaani ,the picture of ,dorian ,gray1 joka ilmestyi v4 #ahij ja niinikn on knnetty suomeksi4 ,mainittava on mys hnen essei- ja aforismikokoelmansa ,intentions ja ,oscariana1 mitk ilmestyivt1 edellinen v4 #ahia ja jlkiminen v4 #ahie1 jolla vlin julkaistiin mys hnen kootut runonsa3 ,collected poems4 ,thn aikaan olikin ,wilde jo kohonnut maineensa huipulle4 ,mentyn v4 #ahhd naimisiin eleli hn ,lontoossa ylellist taiteilija-elm ollen sen ajan seurapiirien jumaloitu suosikki1 mihin osaltaan lienee vaikuttanut mys hnen kaunis ulkomuotonsa ja hieno esiintymistapansa4 ,mutta thn aikaan tapahtui mys tuhoisa knne hnen elmssn4 ,hn nimittin tuomittiin ernlaisesta siveellisyysrikoksesta kahdeksi vuodeksi ankaraan kuritushuonerangaistukseen1 mik hnet tydellisesti masensi4 ,sen jlkeen hn eleli kaikkien hylkmn ja kovassa kurjuudessa ,parisissa kytten salanime ,sebastian ,melmoth4 ,siell hn mys kuoli v4 #aijj4 ,ennen kuolemaansa sanotaan hnen vaipuneen vlinpitmttmyyteen ja juoppouteen sek kntyneen katoliseen uskoon4 ,vaimostaan1 joka kuoli pari vuotta ennemmin1 oli hn mys eronnut4 ,lankeemuksensa jlkeen kirjoitti hn kuitenkin vankilassa ollessaan viel pari huomattavaa kirjaa1 nimittin runoelman ,ballad of ,reading gaol1 joka ilmestyessn v4 #ahih hertti tavatonta huomiota1 sek tunnustuskirjansa ,de profundis1 joka ilmestyi vasta hnen kuolemansa jlkeen ja on knnetty suomeksikin4 -- ,wilde oli erinomaisen lahjakas kirjailijanero1 joka taiteen ja yleens kauneuden palvomiseen omisti koko elmns4 ,siit antaa loistavan kuvan nyt esill oleva teoskin1 vaikkakaan se ei ole hnen huomatuimpiaan4 ,suomentaja4 ,,sosialismi ,,ja ,,individualismi ,suurin etu sosialismin toteutumisesta olisi epilemtt se1 ett me vapautuisimme tyskentelemst muiden hyvksi1 mik hvettv pakko nykyisiss oloissa niin raskaasti kohtaa melkein jokaista4 ,sill tuskin kukaan voi sit todella vltt4 ,vuosisatojen kuluessa ovat kyll joskus muutamat mainiot miehet1 kuten etev tutkija ,darwin1 suuri runoilija ,keats1 terv arvostelija ,renan ja harvinainen taiteilija ,flaubert1 jaksaneet erottautua muista ja vapautua heidn vaatimuksistaan eli1 kuten ,plato sanoo3 vetyty muurin taakse suojaan ja siten arvaamattomaksi hydyksi sek itselleen ett koko maailmalle saavuttaneet oman minns tydellisyyden4 ,mutta se on vain poikkeus4 ,yleens ihmiset pilaavat elmns auttamattomasti liialla epitsekkyydell1 mink alaisia he melkein kokonaan ovat4 ,he nkevt ymprilln kauhistuttavaa kyhyytt1 iljettv rumuutta ja hirvittv kurjuutta1 mink kaiken pakostakin tytyy voimakkaasti liikuttaa heidn tunteitaan4 ,ihmisen tunteet ovat nimittin herkemmt kuin hnen jrkens1 sli ja myttunto krsivi kohtaan on mukavampi kuin rakkaus ajattelemiseen4 ,ja siksi pyrkivtkin he ihmeteltvll innolla1 vaikka vrn suuntaan1 oikein tosissaan ja hyvin hellsti parantamaan sit pahaa1 mit he nkevt ymprilln4 ,heidn rohtonsa eivt kuitenkaan paranna tautia1 ne vain pitkittvt sit4 ,niin1 heidn rohtonsa ovat oikeastaan yhten syyn siihen4 ,he koettavat toisin sanoen ratkaista kyhyyskysymyksen pitmll kyhi hengiss eli1 kuten ern vissin suunnan pyrkimyksen on3 huolehtimalla heidn toimeentulostaan4 ,mutta se ei ole mikn ratkaisu1 paha vain sen kautta enentyy4 ,varsinaisena tarkoituksena tytyy olla koettaa saada yhteiskunta sellaiselle pohjalle1 ett kyhyys on mahdoton4 ,siin suhteessa kuitenkin ovat juuri epitsekkt hyveet esteen4 ,sill1 kuten ne orjien omistajat olivat pahimmat1 jotka kohtelivat orjiaan hyvin siten esten tuon snnstn iljettvyytt selvenemst sen alaisille ja herttmst sivullisten huomiota1 niin ovat nykyisiss oloissa ne ihmiset vahingollisimmat1 jotka tahtovat tehd eniten hyv4 ,niinp olemmekin vihdoin tulleet siihen1 ett miehet1 jotka todella ovat harrastaneet tt kysymyst ja tuntevat elm -- sivistyneet miehet1 jotka elvt ,it-,lontoossa -- esiintyvt rukoillen yhteiskuntaa vhentmn epitsekkit tunteitaan ja slin1 hyvntekevisyyttn ja muuta sellaista4 ,he perustelevat tt sill1 ett sellainen armeliaisuus alentaa ja laskee siveellisyytt4 ,ja siin he ovatkin aivan oikeassa4 ,sli aiheuttaa paljon syntej4 ,viel kerran tytyy sanoa1 ett on hvytnt kytt yksityisomaisuutta lieventmn sit kauhistuttavaa pahaa1 mik johtuu juuri siit itsestn4 ,se on hvytnt1 mutta ei lojaalista4 ,sosialismin vallitessa tulee tietysti kaikki olemaan toisenlailla4 ,ei ole enn ihmisi1 jotka elvt lyhkviss luolissa ja ovat puetut haiseviin rsyihin1 ei kasvateta kivulloisia lapsia likaisessa ja epterveellisess ympristss4 ,kenenkn turvallisuus ei j riippumaan sst1 kuten nyt4 ,kun pakkanen tulee1 ei ole satoja tuhansia tyttmi1 jotka pyristyttvss kurjuudessa kiertvt katuja ja ruikuttaen pyytvt kanssaihmisiltn almua tai kiistelevt kodittomien iljettvst turvapaikasta saadakseen palasen leip ja ysijan4 ,kukin on saava osansa yhteisest hyvinvoinnista ja yhteiskunnan eduista4 ,ja kun pakkanen tulee1 ei kukaan sen kautta joudu huonompaan asemaan4 ,toiselta puolen taas on sosialismilla juuri siksi arvoa1 ett se johtaa individualismiin4 ,sosialismi eli kommunismi tai -- miten tahansa sit tilaa sitten kutsutaankin1 on antava yhteiskunnalle takaisin sen oikean luonteen kauttaaltaan terveen jrjestelmllisyyden kautta1 se kun muuttaa yksityisomaisuuden yhteiseksi ja asettaa kilpailun sijaan yhteistyn sek takaa yleens jokaiselle jsenelle aineellisen hyvinvoinnin4 ,se vasta luo elmlle oikean pohjan ja kehn4 ,mutta jotta elm voitaisiin kehitt korkeimpaan tydellisyyteens1 tarvitaan viel jotain lisksi1 tarvitaan -- yksilllisyytt4 ,jos sosialismi tulee omavaltaiseksi1 t4s4 jos sen toteuduttua muodostuu hallituksia1 jotka ovat varustetut taloudellisella vallalla kuten nyt poliittisella1 jos me sanalla sanoen saamme teollisuustyranniuden1 niin joudumme ojasta allikkoon4 ,nyt voivat hyvin monet ihmiset yksityisen omistusoikeuden vallitessa ja sen avulla saavuttaa jonkun varman1 jos kohta rajoitetun mrn yksilllisyytt4 ,heill joko ei ole pakkoa tyskennell elmisens yllpitmiseksi tai sitten heill on tilaisuus valita itselleen toimiala1 mik vastaa heidn harrastuksiaan ja huvittaa heit4 ,sellaisia ovat runoilijat1 tutkijat1 filosoofit1 ajatustyntekijt -- sanalla sanoen oikeat ihmiset1 ne ihmiset1 jotka ovat tehneet itsens todellisiksi ja joissa koko ihmiskunta osittain on toteutunut4 ,toiselta puolen taas on paljon ihmisi1 joilla ei ole yksityisomaisuutta ja jotka ovat aina vaarassa joutua nlkn ja puutteeseen2 sen takia he ovat pakotettuja tekemn juhdan tyt1 tyt1 joka ei ensinkn tyydyt heit1 mutta mihin he nkevt itsens pakotetuiksi rukouksia kuulemattoman1 tolkuttoman ja alentavan hdn tyranniuden edess4 ,sellaisia ovat kyht4 ,heiss ei ole mitn kehuttavaa1 ei viehtyst puheessa1 ei sivistyst eik kehityst1 ei hienostunutta nautintoa1 ei mitn elmniloa4 ,heidn kootusta voimastaan ammentaa yhteiskunta kuitenkin paljon aineellista hyvinvointia4 ,mutta ainoana hytyn onkin tm aineellinen tulos1 kyh itsessn on ihan arvoa vailla4 ,hn on katoava atomi voimasta1 mihin hn itse niin pitklle kuin hnt seurataankin hvi ja mik mieluummin nkeekin hnen hvivn1 koska hn siten on auliimpi4 ,voidaan tietenkin sanoa1 ett yksilllisyys sellaisena kuin se esiintyy yksityisomaisuuden edellytyksill ei ole aina1 eip edes yleens jaloa ja ihailtavaa4 ,ja toiselta puolen taas1 ett kyhillkin1 vaikka kehitys ja ylevyys puuttuvatkin heilt1 kuitenkin on monta hyvett4 ,molemmat vitteet ovat aivan oikeat4 ,omata yksityisomaisuutta on usein hyvin turmelevaa1 mik luonnollisestikin on yhten syyn siihen1 ett sosialismi tahtoo poistaa tmn snnstn4 ,omaisuus on itse asiassa taakkana4 ,joku vuosi sitten kierteli joukko ihmisi ympri maata teroittaen mieliin1 ett omaisuus velvoittaa4 ,he sanoivat sen niin usein ja niin kiihkesti1 ett kirkko viimein rupesi sanomaan samaa4 ,nyt saadaan se kuulla joka saarnastuolista4 ,ja se onkin aivan oikein4 ,omaisuus ei ainoastaan velvoita vaan se velvoittaa niin paljon1 ett on tukala omistaa paljon4 ,alinomaa tytyy kiinnitt huomiota liikeasioihin1 yht pt saa vastaanottaa vaatimuksia1 tavan takaa tulee hiritty4 ,jos omaisuus tuottaisikin vain mielihyv1 voisimme me suvaita sen1 mutta sen velvollisuudet tekevt sen sietmttmksi4 ,rikkaiden nimess tytyy meidn poistaa se4 ,voidaan kernaasti mynt1 ett kyhill on hyveit1 valitettavasti kyll4 ,sanotaan usein1 ett kyht ovat kiitollisia hyvntekevisyydest4 ,osa on sit epilemtt1 mutta parhaat kyhlistn joukosta eivt ole koskaan kiitollisia4 ,he ovat kiittmttmi1 tyytymttmi1 vastahakoisia ja kapinallisia4 ,he tietvt1 ett hyvntekevisyys on naurettavan riittmtn takaisinmaksumuoto tai hellmielisyyden lahja1 jota tavallisesti seuraa hikilemtn yritys tunkeutua heidn yksityiselmns4 ,mink takia he olisivat kiitollisia niist muruista1 joita putoaa rikkaan miehen pydlt8 ,heidn oikea paikkansahan olisi pydn ress1 se heidn tulisi vhitellen ksitt4 ,mit taas tyytymttmyyteen tulee1 niin olisihan ihminen1 joka olisi tyytyvinen sellaiseen ympristn ja niin kurjaan asemaan1 oikea nauta4 ,tyytymttmyys on jokaiselle1 joka tuntee historiaa1 ihmisen varsinainen hyve4 ,tyytymttmyyden ja kapinallisuuden kautta on edistykset tehty4 ,joskus ylistetn kyll kyhi sstvisyyden takia4 ,mutta sstvisyyden suositteleminen heille on yht luonnotonta kuin loukkaavaakin4 ,se on sama kuin kehoittaa nlkn kuolevaa symn vhemmn4 ,jos kaupunki- tai maatylinen koettaisi sst1 olisi se suorastaan epmoraalista4 ,sill kukaan ei kai tahdo nytt voivansa el huonommin kuin huonosti ruokittu kotielin4 ,monet hylkvtkin sen piten parempana ruveta varastelemaan tai menn vaivaistaloon1 mik monen mielest on sama kuin varastaa4 ,mit kerjmiseen tulee1 niin on kyll varmempaa kerjt kuin varastaa1 mutta jalompaa on sittenkin varastaa kuin kerjt4 ,itse asiassa on kyh mies1 joka on kiittmtn1 sstmtn1 tyytymtn ja kapinoiva1 kukaties todellinen henkilllisyys1 jolla on pssn muutakin kuin tit4 ,joka tapauksessa hn on ainakin terveellinen vastalause4 ,mit taas kunnon kyhiin tulee1 niin voidaan tietysti tuntea myttuntoa heit kohtaan1 mutta arvoa heille on vaikea antaa4 ,he ovat antautuneet neuvotteluihin vihollisensa kanssa ja myyneet esikoisoikeutensa hernerokkaan4 ,heidn tytyykin olla rettmn tyhmi4 ,voin tydellisesti ymmrt1 ett mies antaa arvoa laeille1 jotka suojaavat ja sallivat koota yksityisomaisuutta1 niin kauan kuin hn itse niss olosuhteissa saattaa luoda itselleen kauniin ja ihanan elmn4 ,mutta se on minulle ihan ksittmtnt1 kuinka kukaan1 jonka elmn sellaiset lait sotkevat ja pilaavat1 voi suvaita niit yh edelleen4 ,kuitenkin on selitys thn itse asiassa helppo lyt4 ,se kuuluu aivan yksinkertaisesti nin3 ,kyhyys ja kurjuus vievt niin tydellisesti rappiolle ja lamauttavat ihmisluonteen niin1 ettei joku luokka koskaan tule oikein tietmn omia krsimyksin4 ,se tytyy heille muiden sanoa1 ja usein he eivt edes usko nitkn4 ,mit monet tynantajat sanovat agitaattoreita vastaan1 on kieltmtt totta4 ,agitaattorit ovat jonkunlaisia rauhanhiritsijit1 jotka lhtevt liikkeelle aivan tyytyvisten kansankerrosten joukkoon ja kylvvt tyytymttmyytt heidn keskuuteensa4 ,senp thden juuri agitaattorit ovat niin tuiki vlttmttmi4 ,ilman heit ei meidn vaillinaisessa yhteiskunnassamme tehd ainoatakaan kehitysaskelta4 ,kun orjuus poistettiin ,amerikassa1 ei se tapahtunut minkn liikkeen johdosta orjien puolelta1 ei edes minkn heidn taholtaan esitetyn halun perusteella tulla vapaiksi4 ,se tuli itse asiassa poistettua muutamien agitaattorien jyrksti lainvastaisen menettelyn kautta ,bostonissa ja muilla seuduilla1 miesten1 jotka itse eivt olleet orjia eivtk orjien omistajia ja joilla ei oikeastaan ollut mitn tekemist koko asian kanssa4 ,ja kummallista on1 etteivt he orjilta itseltn saaneet mitn mainittavaa apua ja tuskin niden myttuntoakaan4 ,kun orjat sodan loputtua psivt vapauteen1 niin tydelliseen vapauteen1 ett heill oli mahdollista kuolla nlknkin1 krsivt he katkerasti uudesta asiaintilasta4 ,ajattelevalle ihmiselle on murheellisin tapaus ,ranskan vallankumouksen aikana -- ei ,maria ,antoinetten mestaus1 joka otettiin hengilt sen takia1 ett oli kuningatar1 vaan ,vendn puti puhtaaksi rystettyjen talonpoikien kapina1 he kun vapaaehtoisesti syksyivt kuolemaan lnitysaatelin kauniin asian puolesta6 ,on siis selv1 ettei omavaltainen sosialismi sovi4 ,nykyisen jrjestelmn aikana voi ainakin hyvin suuri luku ihmisi el jossakin mrin vapaasti1 itsetietoisesti ja onnellisesti1 mutta teollisuuskasarmijrjestelmn eli taloudellisen tyranniuden aikana ei kenellkn ole tilaisuutta siihen4 ,on huonosti1 ett osa meidn yhteiskuntamme jsenist todella on orjuudessa1 mutta se ehdotus1 ett kysymys ratkaistaisiin niin1 ett koko yhteiskunta orjuutettaisiin on lapsellinen4 ,jokaisella tytyy olla tydellinen vapaus valita itse tyns4 ,pakkoa ei saa olla missn muodossa4 ,jos pakkoa kytetn1 ei ty tule hyv tekijltn eik tyydyt muita4 ,voin tuskin uskoa1 ett kukaan nykyaikainen sosialisti ehdottaisi1 ett jonkun tarkastajan olisi joka aamu kytv huoneissa katsomassa1 ett kaikki kansalaiset ovat nousseet yls ja valmistuneet #h-tuntista ruumiillista tytn varten4 ,ihmiskunta on pssyt tmn kehityskauden yli ja se jtt sen elmistavan niille ihmisille1 joita jrjettmsti kyll kutsutaan rikollisiksi4 ,mutta mynnn1 ett monta sosialistista katsantokantaa1 joihin olen perehtynyt1 minusta nytt haittaavan jonkunlainen kuviteltu omavaltaisuus1 jos kohtakaan ei todellinen pakko4 ,omavaltaisuus ja pakko eivt tietenkn voi tulla kysymykseen4 ,kaikki yhtyminen pit olla vapaaehtoista4 ,vain vapaaehtoisissa yhdistyksiss on ihminen kaunis4 ,mutta voidaan kysy1 miss mrin yksilllisyys1 jonka kehitys nyt enemmn tai vhemmn riippuu yksityisomaisuudesta1 tulee saamaan hyty sen poistamisesta4 ,vastaus siihen on hyvin yksinkertainen4 ,totta kyll1 ett nykyisiss oloissa monet miehet1 joilla on ollut varoja1 kuten ,byron1 ,shelley1 ,browning1 ,viktor ,hugo1 ,baudelaire ja muut1 ovat voineet kehitt enemmn tai vhemmn tydellisesti henkilllisyyttn4 ,ainoakaan nist miehist ei tehnyt yht pivtyt palkan takia4 ,he olivat vapaita kyhyydest4 ,siit heille oli tavaton etu muiden rinnalla4 ,kysymys on siis siit1 tulisiko yksilllisyytt hydyttmn1 jos nin suuri etu poistettaisiin4 ,olettakaamme niin ollen1 ett se poistetaan4 ,miten ky silloin yksilllisyyden8 ,mit hyty sille olisi siit8 ,siit olisi se hyty1 ett uusissa olosuhteissa yksilllisyys tulisi paljon vapaammaksi1 kauniimmaksi ja voimakkaammaksi4 ,en puhu vain yksilllisyyden suurista mielikuvitustist sellaisissa runoilijoissa1 joista sken mainitsin1 vaan siit todella suuresta yksilllisyydest1 joka on tavattavissa kaikkialla ihmiskunnassa4 ,sill yksityisomaisuus on itse asiassa vahingoittanut ja himmentnyt yksilllisyytt siin1 ett se sekoittaa ihmisen siihen1 mit hn omistaa4 ,se on johtanut yksilllisyyden harhateille4 ,se on asettanut hnen mrkseen ei kasvamisen vaan voiton saamisen4 ,ihminen on ruvennut luulemaan1 ett pasia on omistaminen1 eik tied1 ett se on oleminen4 ,kuitenkaan ei ihmisen tositydellisyys ole siin1 mit hn omistaa1 vaan siin1 mit hn on4 ,yksityisomaisuus on hvittnyt oikean yksilllisyyden ja luonut sijaan vrn4 ,nnnyttmll yhden osan yhteiskuntaa nlkn on se riistnyt tlt osalta mahdollisuuden yksilllisyyteen4 ,mutta se on riistnyt mys muultakin osalta yhteiskuntaa mahdollisuuden yksilllisyyteen sill1 ett se on vienyt sen vrlle tielle ja rasittanut sit4 ,ihmisen yksilllisyys on niin imeytynyt hnen omaisuuteensa1 ett ,englannissa esimerkiksi lain mukaan rikosta1 joka kohdistuu ihmisen omaisuuteen1 ksitelln tavallisesti ankarammin kuin rikosta1 joka kohdistuu henkiln itseens4 ,ja hyvn porvarin tuntomerkkin katsotaankin yh olevan1 ett hnell on omaisuutta4 ,se valppaus1 mik on tarpeen rahojen ansaitsemiseksi1 on niinikn siveellisi ksitteit hllyttv4 ,sellaisessa yhteiskunnassa kuin meidn1 miss rahalla saa arvon ja yhteiskunnallisen aseman1 kunniaa ja mainetta1 tittelit ja muut1 mit mieli tekee1 ottaa ihminen pmrkseen -- kunnianhimoinen kun on luonteeltaan -- koota omaisuutta ja jatkaa sit liiallisuuksiin asti1 kunnes vsyy1 haalien sit kokoon viel sittenkin1 kun hn jo on kernnyt enemmn kuin tarvitsee tai voi kytt1 ja senkin jlkeen1 kun hn siit ei en saa huvia eik tied sen mr4 ,ihminen tekee tyt henkens kaupalla hankkiakseen itselleen omaisuutta1 ja se ei olekaan ensinkn ihmeteltv1 kun ottaa huomioon ne tavattomat edut1 jotka johtuvat omaisuudesta4 ,tytyy valittaa1 ett yhteiskunta on niin rakennettu1 ett ihminen on teljetty kaivokseen1 miss hn ei voi pst vapaasti kehittymn kaikkea sit kaunista ja ihanaa1 mit hness on1 ja miss hn itse asiassa on vailla todellista elmnhalua ja iloa4 ,ja lisksi on hnen elmns nykyisiss oloissa hyvin epvarma4 ,rikas kauppias voi joka hetki elmssn -- ja niin tapahtuu usein -- ilman omaa syytn joutua olosuhteiden varaan1 mihin hn ei voi vhkn vaikuttaa4 ,hitusen enemmn myrsky kuin tavallista tai pikainen sn vaihdos taikka joku muu jokapivinen tapahtuma vain -- ja hnen laivansa vajoaa1 hnen keinottelunsa eponnistuvat1 hnest tulee kyh mies1 jolla ei ole en yhteiskunnallista asemaansa4 ,mikn ei tietenkn pitisi voida vahingoittaa ihmist paitsi hn itse4 ,mikn ei yleens saisi tehd ihmist kyhemmksi4 ,mit on ihmisess itsessn1 sen hn todella omaa1 muun tulee olla merkityksetn4 ,vasta sitten1 kun yksityisomaisuus tulee poistettua1 saamme me siis todellisen1 kauniin ja terveen yksilllisyyden4 ,kukaan ei enn tule kuluttamaan elmns turhaan kokoamalla itselleen tavaraa ja arvopapereita4 ,silloin tullaan elmn4 ,niin1 elmn -- miten harvinaista se onkaan maailmassa6 ,useimmat ihmisethn ovat vain olemassa1 ei sen enemp4 ,saattaa kysy1 olemmeko me edes koskaan nhneet1 ett joku henkilllisyys olisi saavuttanut elmssn tydellisyyden4 ,kyll1 mutta vain mielikuvituksellisen taiteen piiriss1 todellisuudessa emme sit milloinkaan ole havainneet4 ,caesar1 niin sanoo ,mommsen1 oli perin tydellinen ihminen4 ,mutta miten hirven epvarma olikaan hnen olemassa olonsa6 ,kaikkialla miss on mies1 joka kytt valtaa1 on mys toinen1 joka vastustaa sit4 ,caesar oli hyvin tydellinen1 mutta hnen tydellisyytens oli liian vaarallisella tiell4 ,marcus ,aurelius oli tydellinen ihminen1 sanoo ,renan4 ,niin1 suuri keisari oli kyll tydellinen4 ,mutta miten sietmttmt olivatkaan ne ikuiset vaatimukset1 jotka asetettiin hnelle6 ,hn horjui ,rooman valtakunnan painon alla4 ,hnen tytyi ymmrt1 miten hullua oli1 ett yksi ainoa mies olisi kantanut koko taakan tuosta jttilismisest maailmanvallasta4 ,tydellisell ihmisell tarkoitan min sellaista1 joka voi el tysin yhtenist elm olosuhteista riippumatta1 sellaista1 jota ei revit eik raadella ja joka ei ky kokoon eik ole aina vaaran alaisena4 ,useimmat henkilllisyydet ovat pakostakin olleet kumousmiehi4 ,he ovat tuhlanneet puolet voimistaan taisteluihin muun maailman kanssa4 ,byron'in henkilllisyys esim4 sai kauhean kolauksen taistelussa englantilaisten tyhmyytt1 teeskentely ja poroporvarillisuutta vastaan4 ,sellaiset taistelut eivt nimittin aina terst voimia1 vaan pinvastoin pstvt usein heikkouden aivan rajattomasti versomaan4 ,niinp ei ,byron'kaan koskaan voinut antaa meille1 mit hn olisi voinut4 ,shelley onnistui siin suhteessa paremmin4 ,kuten ,byron1 jtti hnkin ,englannin niin pian kuin mahdollista4 ,mutta hn ei ollut niin tunnettu4 ,jos englantilaiset olisivatkin tietneet kuinka suuri runoilija hn itse asiassa oli1 olisivat he kyll hyknneet hnen kimppuunsa1 ja toimittaneet hnelle niin epmukavan elmn kuin mahdollista4 ,mutta hn ei nytellyt yhteiskunnassa mitn osaa ja sstyi niin ollen jossain mrin4 ,hnesskin on kuitenkin kumouksellinen piirre hyvin vahva4 ,mutta tydellisen henkilllisyyden tunnusmerkkin ei sentn ole kumouksellisuus1 vaan sopusointu4 ,ihmisen oikea henkilllisyys1 kun se kerran meille nyttytyy1 on herttv hieman ihmettely4 ,se on kehittyv luonnollisesti ja yksinkertaisesti1 kuten kukka tai puu kasvaa4 ,se ei saa olla taistelussa4 ,se ei saa koskaan nytt toteen eik vitell4 ,sen ei tarvitse todistella mitn maailmassa4 ,se on tietv kaikki ja kuitenkin tuleva toimeen ilman tieteellist tyt4 ,se on oleva viisas4 ,sen arvoa ei mitata aineellisissa esineiss4 ,hn ei ole omistava mitn1 mutta kuitenkin omaava kaikki4 ,ja kuinka paljon hnelt otetaankin1 on hn aina yh oleva rikas4 ,hnen ei tarvitse aina vaivata itsen huolehtimalla toisista tai vaatimalla heilt1 ett olisivat samanlaisia kuin hnkin4 ,hn on pitv heist juuri siksi1 ett he ovat toisenlaisia4 ,ja kuitenkin hn sill1 ettei hn vaivaa itsen huolehtimalla toisista1 auttaa kaikkia1 kuten joku kaunis auttaa muita olemalla sit mit on4 ,ihmisen henkilllisyys on oleva ihmeellinen4 ,se on oleva merkillinen1 kuten lapsen henkilllisyys4 ,sen kehittymist on edistv kristinusko1 jos ihmiset omaksuvat sen1 mutta se tulee varmasti toimeen ilman sitkin1 jollei sit haluta4 ,sill se ei ole antava rajoittaa itsen menneisyyden thden eik vaivaava itsen sill1 mit on tapahtunut tai ollut tapahtumatta4 ,se ei myskn ole tunnustava muita lakeja kuin omansa eik muuta auktoriteettia kuin omansa4 ,kuitenkin on ihminen rakastava niit1 jotka ovat olleet edellytyksen hnen valtavalle henkilllisyydelleen1 ja usein muisteleva heit4 ,ers nist on ,kristus4 ,tunne itsesi1 oli luettavana vanhan maailman povien ylpuolella4 ,uuden ajan povien otsakirjoituksena on oleva3 ,ole itsesi6 ,ja niin kuului ,kristuksenkin ksky ihmisille aivan yksinkertaisesti3 ,ole itsesi6 ,siin on ,kristuksen salaisuus4 ,kun ,jesus puhuu kyhist1 tarkoittaa hn aivan yksinkertaisesti henkilllisyyksi1 kun taas rikkaista puhuessaan hn tarkoittaa vke1 joka ei ole kehittnyt henkilllisyyttn4 ,jesus eli yhteiskunnassa1 joka samoin kuin meidnkin salli yksityisomaisuuden kokoamisen1 ja se evankeliumi1 jota hn saarnasi1 merkitsi1 ett sellaisessa yhteiskunnassa oli etu el huonolla ja riittmttmll ruualla1 olla puettu likaisiin ja repaleisiin vaatteisiin1 asua ahtaissa ja epterveellisiss huoneissa1 ja vahinko el terveellisiss1 valoisissa ja mukavissa olosuhteissa4 ,sellainen ksityskanta olisi kuitenkin silloinkin ollut mys ,palestinassa vr ja olisi sit viel enemmn nykyn varsinkin meidn ilmanalassamme4 ,sill mit pohjoisemmaksi ihminen asettuu asumaan1 sit vlttmttmmmiksi kyvt aineelliset tarpeet4 ,ja onhan meidn yhteiskuntamme sit paitsi rettmn paljon enemmn mutkisteltu kuin mikn vanhanajan yhteiskunta ja ilmeneehn siin paljon rikeimpin vastakohdat ylellisyyden ja kyhyyden vlill kuin koskaan missn vanhanajan yhteiskunnassa4 ,mit ,jesus tarkoitti1 ilmenee seuraavasta4 ,hn sanoi3 ,sinulla on ihmeellinen henkilllisyys4 ,kehit sit6 ,ole itsesi4 l usko1 ett tydellisyytesi on siin1 mit kokoot tai omistat4 ,tydellisyytesi on sinussa itsesssi4 ,kun sin vain osaat tehd sen todelliseksi1 ei sinun tarvitse olla rikas4 ,tavallinen rikkaus voidaan ihmiselt varastaa4 ,oikeata ei4 ,sielusi aarreaitassa on olemassa rettmn paljon arvokasta1 mit ei sinulta voida ottaa pois4 ,koeta1 siis jrjest elmsi niin1 etteivt ulkonaiset esineet vahingoita sinua4 ,ja pyri vapaaksi henkilkohtaisesta omaisuudesta4 ,se aiheuttaa alhaisia tekoja1 retnt kateutta ja ikuista vihaa4 ,henkilkohtainen omaisuus hidastuttaa yksilllisyyden kehityst joka askeleella4 ,on huomattava1 ettei ,jesus koskaan sano1 ett kyht vlttmttmsti olisivat hyvi tai rikkaat taas pahoja4 ,sill se ei olisi ollut totta4 ,rikkaat ovat luokkana parempia kuin kyht1 he ovat siveellisi1 hienostuneita ja sdyllisi4 ,on olemassa vain yksi luokka yhteiskunnassa1 joka ajattelee rahoja enemmn kuin rikkaat -- ja se luokka on kyht4 ,kyht eivt voi ajatella muuta4 ,se on kyhyyden kirous4 ,jesus sanookin niin ollen1 ett ihminen saavuttaa tydellisyytens -- ei sen kautta1 mit hn omistaa1 eip edes sen kautta1 mit hn tekee1 vaan sen kautta1 mit hn on4 ,niinp esitetnkin rikas nuorukainen1 joka tuli ,jesuksen luokse neuvoa kysymn1 aivan perin hyvn porvarina1 joka ei ollut rikkonut kumpaakaan1 ei valtion lakeja eik siveyden kskyj vastaan4 ,hn on varsin mallikelpoinen tmn harvinaisen sanan tavallisessa merkityksess4 ,jesus sanoo hnelle3 ,sinun tulee antaa pois yksityisomaisuutesi4 ,se est sinua tulemasta todella tydelliseksi4 ,se kahlehtii sinua4 ,se on sinulle taakkana4 ,sinun henkilllisyytesi ei tarvitse sit4 ,itsestsi etk ulkopuoleltasi lydt sin1 mit sin todella olet ja tarvitset4 ,samoin sanoo hn opetuslapsilleen4 ,hn kehoittaa heit olemaan oma itsens eik vlittmn muista asioista4 ,mit merkitsevt muut asiat8 ,ihminen on itsessn tydellinen4 ,kun he tulevat maailmaan1 asettuu maailma heit vastaan4 ,se on vlttmtnt4 ,maailma vihaa yksilllisyyksi4 ,mutta heidn ei pid vlitt siit4 ,heidn tulee olla hiljaa ja mukautua4 ,jos joku ottaa heidn viittansa1 niin tulee heidn antaa viel takkinsakin osoittaakseen sill1 ettei aineellisilla esineill ole heille mitn arvoa4 ,kun ihmiset pilkkaavat heit1 eivt he saa vastata4 ,mit se tarkoittaa8 ,mit sanotaan ihmisest1 ei muuta hnt4 ,yleisell mielipiteell ei ole mitn arvoa4 ,vielp1 jos heit vastaan kytetn vkivaltaa1 eivt he saa asettua vastarintaan4 ,sill silloinhan he laskisivat alas samalle matalalle astuimelle4 ,ja lopuksi voi ihminen olla tysin vapaa vankilassakin4 ,hnen sielunsa on vapaa4 ,hnen henkilllisyytens voi olla koskematon4 ,hnen mielens saattaa olla tyyni4 ,ja ennen kaikkea he eivt saa sekoittaa itsen muiden ihmisten asioihin4 ,tai milln tavalla vaivata heit4 ,henkilllisyyden ymprill on aina jotain hyvin salaperist4 ,ihmist ei aina voida tuomita tekojensa mukaan4 ,hn voi noudattaa lakia ja kuitenkin olla arvoton4 ,hn voi rikkoa lakia ja kuitenkin olla jalo4 ,hn voi olla huono tekemtt mitn pahaa4 ,hn voi tehd synti yhteiskuntaa vastaan ja tmn syntins kautta saavuttaa tosi-tydellisyytens4 ,oli nainen1 joka oli saatu kiinni aviorikoksesta4 ,meille ei ole kerrottu hnen rakkaustarinaansa1 mutta hnen rakkautensa oli tytynyt olla suuri4 ,sill ,jesus sanoi1 ett hnen syntins oli oleva hnelle anteeksi annettu -- ei hnen katumisensa takia1 vaan siksi1 ett hnen rakkautensa oli niin voimakas ja ihmeellinen4 ,sittemmin1 vhn ennen ,jesuksen kuolemaa tuli tm nainen1 kun hn oli aterioimassa1 hnen luokseen ja voiteli kalliilla voiteella hnen tukkansa4 ,jesuksen opetuslapset tahtoivat silloin est naista tst sanoen1 ett se oli tuhlausta ja ett ne rahat1 joiden arvoinen voide oli1 olisi paremmin voitu kytt kyhien ja vaivaisten avustamiseen4 ,mutta ,jesus oli toista mielt4 ,hn teroitti mieliin1 ett ihmisten ruumiilliset tarpeet olivat suuret ja snnllisesti uusiintuvat1 mutta ett henkiset tarpeet olivat vielkin suuremmat ja ett yhten ainoana jumalaisena hetken siin muodossa1 jonka hn itse mr1 henkilllisyys voi saavuttaa tydellisyytens4 ,maailma kunnioittaa naista viel tn pivn pyhn4 ,todellakin individualismissa on jotain ihmeellist4 ,sosialismi esim4 poistaa perhe-elmn4 ,yksityisomaisuuden mukana on avioliitto nykyisess muodossaan katoava4 ,se on osa ohjelmasta1 individualismi korjaa tmn ja muuttaa sen kauneudeksi4 ,se muodostaa poistamalla lain pakon vapaaehtoisen muodon1 joka on edistv henkilllisyyden tytt kehittymist ja tekee miehen ja naisen rakkauden kauniimmaksi ja jalommaksi4 ,jesus tiesi sen4 ,hn torjui perhe-elmn vaatimukset1 vaikka ne hnen aikanaan ja yhteiskunnassaan olivat hyvin tarkat4 ,kuka on minun itini8 ,kutka ovat veljini8 kysyi hn1 kun hnelle sanottiin1 ett nm tahtoivat puhutella hnt4 ,kun taas ers hnen opetuslapsistaan pyysi hnelt lupaa menn hautaamaan isns1 oli hnen kauhea vastauksensa3 ,anna kuolleiden haudata kuolleensa4 ,hn ei krsinyt1 ett mitkn velvoitukset1 mitk tahansa ne sitten olivatkaan1 syrjyttivt ihmisen henkilllisyytt4 ,niin muodoin on siis henkil1 joka tahtoo viett ,kristuksen kaltaista elm1 aivan tydellisesti oma itsens4 ,hn saattaa olla suuri runoilija tai suuri tutkija1 nuori ylioppilas tai lammaspaimen laitumella2 nytelmnkirjoittaja kuten ,shakespeare tai jumalainen ihminen kuten ,spinoza2 leikkiv lapsi puutarhassa tai kalastaja1 joka heitt ulos verkkojaan4 ,ei tule kysymykseen1 mit hn on niin kauan kuin hn valmistaa sieluaan4 ,kaikki jljittely siveellisess suhteessa ja elmntavoissa on huonoa4 ,jerusalemissa katuja pitkin laahustaa tn pivn joku hullu1 joka kantaa puuristi hartioillaan4 ,hn on sellaisen elmn perikuva1 jonka jljittely on typistnyt kokoon4 ,is ,damien oli ,kristuksen kaltainen1 kun hn meni maailmalle ja eli hyljttyjen joukossa1 koska hn tss tyss tysin toteutti parasta itsessn4 ,mutta hn ei ollut enemp ,kristuksen kaltainen kuin ,wagnerkaan1 joka toi esiin sielunsa soitannossa1 tai ,shelley1 joka lysi sielunsa todellisuuden laulusta4 ,ei ole vain yksi ainoa ihmistyyppi4 ,on niin monta tydellist henkilllisyytt kuin eptydellisi ihmisikin on4 ,mies voi antaa myten slin vaatimuksille ja kuitenkin olla vapaa4 ,mutta niihin vaatimuksiin1 jotka tahtovat tehd kaikki yhtlisiksi1 ei kukaan voi mynty pysykseen yh kuitenkin vapaana4 ,me olemme siis tuleva individualismiin sosialismin kautta4 ,asian luontoon kuuluu1 ett valtion on tykknn jtettv hallitseminen4 ,sen tytyy lakata siit2 sill1 kuten ers viisas mies jo tuhansia vuosia ennen ,kristusta on sanonut1 ky kyll pins jtt ihmiskunta rauhaan1 mutta hallita sit ei menesty4 ,kaikki hallitsemistavat ovat vri4 ,rajaton itsevaltius on epoikeudenmukainen jokaista kohtaan1 itsevaltiastakin1 jolla todennkisesti voisi olla parempikin tehtv4 ,harvainvalta taas on epoikeudenmukainen joukkoja kohtaan4 ,kansanvaltaan asetettiin kyll aikoinaan suuria toiveita1 mutta se merkitsee aivan yksinkertaisesti1 ett kansa polkee itsen -- itsens thden4 ,se on jo voitettu katsantokanta4 ,ja minun tytyy sanoa1 ett siihen on jo aikakin4 ,sill kaikki hallitusvalta on alentavaa4 ,se alentaa niit1 jotka sit kyttvt1 yht hyvin kuin niitkin1 joita vastaan sit kytetn4 ,kun se menettelee vkivaltaisesti1 raa'asti ja julmasti1 on sill hyv vaikutus siin1 ett se valmistaa kumouksellista mielialaa ja luo yksilllisyyksi1 jotka tekevt lopun siit4 ,kun se taas osoittaa hyvnsuopeutta ja jakaa palkintoja ja palkitsee1 on se kauhean demoralisoiva4 ,ihmiset eivt silloin oikein huomaa sit taakkaa1 joka on heidn kannettavanaan1 ja viettvt elmns jonkinlaisella tyydytyksell1 kuten tyytyviset kotielimet2 he eivt huomaa1 ett he ajattelevat toisten ihmisten ohjeiden mukaan1 ett he itse asiassa pitvt toisten ihmisten sommittelemia vaatteita eivtk koskaan yht ainoata hetke ole oma itsens4 ,joka tahtoo olla vapaa1 sanoi kerran ers suuri ajattelija1 hnen tytyy olla luopio4 ,mutta hallitseminen1 joka pakottaa ihmiset mukautumaan ja tasoittelee heit1 saa keskuudessamme aikaan sen1 ett raakalaisuus rupeaa versomaan4 ,hallitusvallan mukaan on mys lakiin perustuva oikeus katoava4 ,siit tulee olemaan suuri hyty -- hyty1 jolla on melkein arvaamaton arvo4 ,jos tutkimme historiaa -- ei korjailluista painoksista1 joita kansakouluja ja lukioita varten julkaistaan1 vaan vrentmttmist lhteist1 niin aivan llistymme -- ei rikoksentekijin tekojen johdosta1 vaan niiden rangaistusten1 joita hyvt ihmiset ovat heille mrnneet2 yhteiskunta raaistuu tavattoman paljon enemmn tavallisen rangaistusuhan kuin tilapisten rikosten esiintymisen kautta4 ,siit ky ilman muuta ilmi1 ett mit enemmn on rangaistuksia uhkaamassa sit useampia rikoksia se aiheuttaa4 ,ja tmn onkin yleens meidn aikamme lainsdnt tunnustanut ottamalla tehtvkseen supistaa rangaistuksia niin pitklle kuin mahdollista4 ,kaikkialla1 miss niin on tehty1 ovat tulokset olleet mit parhaat4 ,mit vhemmn rangaistuksia1 sit harvempia rikoksia4 ,kun rangaistukset viimein on poistettu1 lakkaavat rikoksetkin tai1 mikli niit viel esiintyy1 pidetn niit valitettavina mielenhirin oireina1 mik taas on parannettava hyvll hoidolla jttmll potilas lkrin huostaan4 ,sill ne1 joita meidn pivinmme sanotaan rikoksentekijiksi1 eivt itse asiassa ole mitn rikoksellisia4 ,ei synti1 vaan puute on meidn aikamme rikoksien iti4 ,siit juuri johtuu1 ett meidn rikoksentekijmme luokkana sielullisessa suhteessa niin vhn herttvt mielenkiintoa4 ,he eivt ole mitn hvettvi ,macbetheja tai kauhistuttavia ,vautrineja4 ,he ovat juuri sit1 mit samanarvoiset tusinaihmiset olisivat1 jollei heill olisi kylliksi sytv4 ,kun yksityisomaisuus on poistettu1 ei en tule olemaan vlttmtnt tai tarpeellista tehd rikosta2 ne tulevat lakkaamaan4 ,tietenkn eivt kaikki rikokset kohdistu omaisuuteen1 vaikka nm rikokset kyllkin ovat sellaisia1 joita ,englannin lain mukaan1 mik antaa enemmn arvoa ihmisen omaisuudelle kuin sille mit hn on1 rangaistaan mit julmimmalla tavalla ja kaikkein ankarimmin1 mikli murhaa ei oteta lukuun ja kuolemanrangaistusta pidetn yht huonona kuin kuritushuonetta1 mist muuten meidn rikoksentekijmme ovat toista mielt4 ,mutta vaikkapa joku rikos ei kohdistuisikaan omaisuuteen1 saattaa se silti johtua siit kurjuudesta1 katkeruudesta ja alennuksesta1 mit meidn nurinkurinen yhteiskuntamme1 jossa yksityisomaisuus vallitsee1 synnytt1 ja tulee niin ollen hvimn1 kun tm jrjestelm poistetaan4 ,kun jokaisella yhteiskunnan jsenell on niin paljon kuin hn tarvitsee eik hnen kanssaihmisistn kukaan hnt loukkaa1 ei hnellkn ole mitn aihetta vahingoittaa muita4 ,kateus1 mist meidn aikanamme niin rettmn monta rikosta saa alkunsa1 on tunne1 joka on tarkoin sidottu meidn omaisuusksitteeseemme2 sosialismin ja individualismin toteutuessa on se katoava4 ,sill huomattava on1 ett kateus on ihan tydellisesti tuntematon ilmi kommunististen heimojen keskuudessa4 ,jos nyt siis valtio ei saa hallita1 saattaa kysy1 mit sen sitten tulee tehd4 ,valtion tulee olla vapaaehtoinen yhdistys1 joka jrjest tyn ja tuotannon sek huolehtii vlttmttmin tavarainjaosta4 ,valtion tulee tehd hydyllist1 yksiln taas kaunista4 ,kun olen kyttnyt sanaa ty1 en voi olla huomauttamatta viel siit1 ett meidn aikanamme puhutaan ja kirjoitetaan paljon tyhmyyksi ruumiillisen tyn muka arvokkuudesta4 ,mikn ruumiillinen ty ei sinns ole arvokasta1 vaan pinvastoin ylipns viel alentavaakin4 ,ihmiselle on henkisyyden ja siveyden kannalta katsoen hpellist tehd sellaista1 mik ei hnt huvita1 ja monenlaiset tyt ovat varsin ikvi askarteluja1 jollaisina niit mys tulisi pit4 ,sellainen vastenmielinen toimi on esimerkiksi yhtmittaa kahdeksan tuntia pivss lakaista vaivalloista katupalasta ankarassa ittuulessa4 ,minun mielestni sit on mahdotonta lakaista1 jos otetaan varteen henkinen1 siveellinen tai edes ruumiillinen arvokkuus4 ,lakaista sit ilolla olisi ihan kauheata4 ,ihmisell on vhn parempikin tarkoitus kuin poistaa likaa4 ,sellaista tyt varten tytyy olla kone4 ,min en epile1 etteik se aika tulisi4 ,thn asti on ihminen enemmn tai vhemmn ollut koneen orja2 jotain naurettavan surkeata tytyy olla siin tosiasiassa1 ett ihminen niin pian kuin hn oli keksinyt koneen1 joka helpotti hnen tytn1 alkoi krsi puutetta4 ,joku yksityinen omistaa nyt koneen1 joka tyskentelee viidensadan ihmisen edest4 ,viisisataa ihmist joutuu sen kautta tyttmksi1 ja kun ei heidn tyvoimaansa tarvita1 joutuvat he nkemn nlk ja ryhtyvt varastamaan4 ,yksityinen ottaa haltuunsa koneen tuotannon ja pit sen1 jolloin hn omistaa viisisataa kertaa enemmn kuin hnell pitisi olla -- ja1 mik on viel trkempi1 todennkisesti paljon enemmn kuin hn tarvitsee4 ,jos taas kone olisi kaikkien omaisuutta1 olisi siit kaikille hyty4 ,siit olisi yhteiskunnalle mit suurin hyty4 ,kaikki mekaaninen1 yksitoikkonen ja voimia kysyv ty1 joka pakottaa ihmisen tekemisiin vastenmielisten esineiden kanssa ja olemaan tympseviss tilanteissa1 on tehtv koneella4 ,koneen tytyy tyskennell meit varten hiilikaivoksissa ja suorittaa muutamia terveydellisi palveluksia1 sen tulee olla lmmittjn laivoissa ja puhdistaa katuja sek sadeilmalla toimittaa kaupunginpalvelijan tehtvi1 sanalla sanoen tehd kaikki1 mit on epmukavaa4 ,nyt tynt kone ihmiset syrjn1 oikeissa olosuhteissa se on palveleva heit4 ,ei ole epilemistkn1 etteik tulevaisuus kuulu koneelle4 ,kuten puu kasvaa talonpojan maatessa1 siten on konekin suorittava kaiken vlttmttmn ja epmukavan tyn ihmiskunnan jalosti huvitellessa tai levtess -- ei ty1 vaan lepo on ihmisen mr6 -- ihmiskunnan luodessa kauniita esineit tai lukiessa kauniita asioita tai aivan yksinkertaisesti katsellessa maailmaa ihmetellen ja nauttien4 ,asianlaita on nimittin niin1 ett sivistys tarvitsee orjia4 ,siin suhteessa olivat kreikkalaiset aivan oikeassa4 ,jollei ole orjia1 jotka tekevt vastenmielisen1 tympsevn ja vaikean tyn1 on sivistys ja kehitys melkein mahdoton4 ,mutta ihmisen orjuuttaminen on epoikeudenmukaista1 epvarmaa ja alentavaa4 ,mailman tulevaisuus on oleva mekaanisten orjien varassa1 koneen orjuuttamisessa4 ,kun sivistyneet ja oppineet miehet voivat jtt kymst kurjissa kyhien majoissa jakamassa huonoa kaakaota ja viel huonompia vaatteita puolikuolleille ihmisille1 niin silloin saavat he juuri sit kallisarvoista lepoa1 mik tekee heille mahdolliseksi ajatella ihmeellisi ja ihania asioita omaksi ja kaikkien muiden iloksi4 ,jokaiseen kaupunkiin tai1 mikli tarve vaatii1 jokaiseen taloon perustetaan isoja voima-asemia1 joista saatavaa voimaa ihminen voi tarpeen mukaan muuttaa lmmksi1 valoksi tai liikkeeksi4 ,onko tm saavuttamattomissa8 ,ei kannata katsoa maailman karttaa1 mihin ei ,utopia-maata ole merkitty1 sill siit on poissa se ainoa niemi1 mihin ihmiskunta ikuisesti on laskeva maihin4 ,ja kun ihmiskunta on pssyt niin pitklle1 on se pyrkiv yh eteenpin parempaan maahan ja kntv purjeensa sinne4 ,eteenpinpyrkiminen on unelmien toteutumista4 ,sanoin vast'ikn1 ett yhteiskunta on koneiden avulla huolehtiva hydyllisist esineist ja ett yksilt tuovat esille kaunista4 ,tm ei ole ainoastaan vlttmtnt1 vaan ainoa mahdollisuuskin saavuttaa niin toinen kuin toinenkin4 ,yksil1 jonka tytyy tehd esineit toisen kytettviksi ja siin ottaa huomioon heidn tarpeensa ja toivomuksensa1 ei tyskentele halusta eik niin ollen voi panna tyhn parasta itsestn4 ,kaikkialla1 miss yhteiskunta tai yhteiskuntaryhm taikka hallitus yritt antaa mryksi taiteilijalle siit1 mit hnen on tehtv1 joutuu joko koko taide hunningolle tai muuttuu kovin kaavamaiseksi taikka sitte laskee tavallisen jokapivisen ksityn tasolle4 ,taideteos on erikoisen luonteen erinomainen luomus4 ,sen kauneus johtuu siit tosiasiasta1 ett taiteilija on sit mit hn on4 ,sill ei ole mitn tekemist sen kanssa1 ett muut tarvitsevat sit mit he tarvitsevat4 ,itse asiassa lakkaa taiteilija olemasta taiteilija kohta1 kun hn kiinnitt huomiotaan muiden tarpeisiin ja koettaa tyydytt heit1 hnest tulee ikvystyttv tai huvittava ksitylinen1 kunnioitettava tai eprehellinen kauppias4 ,hn ei voi en vaatia1 ett hnt pidetn taiteilijana4 ,taide on valtavin yksilllisyyden esiintymismuoto1 mit maailma tuntee4 ,ja min tahtoisin sanoa viel1 ett se on ainoakin sellainen4 ,rikokseenkin nhden1 joka visseiss olosuhteissa voi edist yksilllisyytt1 tytyy ottaa lukuun muut ihmiset ja vaivata itsen heidn thtens4 ,se kuuluu toiminnan alalle4 ,mutta taiteilija voi yksinns vaivaamatta itsen muiden ihmisten takia ja kenenkn hiritsemtt luoda jotain kaunista2 ja jollei hn tee sit juuri omaksi huvikseen1 ei hn ylipns ole mikn taiteilija4 ,ja huomattava on1 ett juuri se tosiasia1 ett taide on niin valtava yksilllisyyden esiintymismuoto1 saa yleisn koettamaan vaikuttaa siihen1 mik on yht epmoralista kuin naurettavaakin1 yht turmelevaa kuin halveksittavaakin4 ,kuitenkaan se ei ole tykknn sen syy4 ,yleis on kaikkina aikoina saanut huonon kasvatuksen4 ,sen thden se vaatii1 ett taiteen tulee olla yleistajuista1 tyydytt sen mauttomuutta1 mielistell sen jrjetnt turhamaisuutta1 sanoa sille samaa mit sille on ennen sanottu1 nytt sille sellaista mit se ei vsy katselemaan1 huvittaa sit kun se on tullut pahalle tuulelle liiasta symisest1 viihdytt sit kun se on alkanut epill omaa tyhmyyttn4 ,mutta taiteen ei pitisi koskaan pyrki olemaan yleistajuista1 vaan yleisn tulisi koettaa olla taidetta ymmrtv4 ,siin on suuri ero4 ,jos sanottaisiin tutkijalle1 ett tulokset hnen kokeistaan ja ne loppuptelmt1 mitk hn on tekev1 eivt saa olla ristiriidassa yleisen ksityksen kanssa tutkittavasta aineesta tai hmment kansan luuloa siit taikka hirit niiden ihmisten rauhaa1 jotka eivt tied tieteest mitn1 jos sanottaisiin filosoofille1 ett hnell on tysi oikeus kehitt ajatuksiaan mit korkeimmalle1 jos hn vain tulee samaan tulokseen kuin nekin1 jotka eivt ylipns ole ajatelleet mitn1 niin -- tottavie meidn aikamme tutkija ja ajattelija nauraisivat tlle4 ,mutta itse asiassa ei ole viel kauan siit1 kun filosofia samoin kuin taidekin joutuivat palvelemaan raakaa mielivaltaa ja yhteiskunnassa vallitsevaa tietmttmyytt1 jolloin ne tukivat kirkon ja valtion arvovaltaa1 niiden vallanhimoa ja hirmuvaltaa4 ,nyt me kyll olemme jo suuressa mrin psseet rauhaan nist sek yhteiskunnan ett kirkon ja hallituksen puolelta tehdyist yrityksist sekaantua yksilllisen ajattelun alalle1 mutta sellainen ilkivalta rehottaa yh yksilllisen mielikuvituksen ja taiteen alalla4 ,vielp on siit hyvin vaikea pst eroonkin1 sill siksi hikilemtnt se on4 ,englannissa on sellainen taide korkealla1 mit yleis ei suosi4 ,lyriikka on esimerkkin siit1 mit tarkoitan4 ,meill on ,englannissa saatu aikaan mit ihanin lyriikka1 koska yleis ei lue sit eik siis myskn voi vaikuttaa siihen4 ,yleisn tapana on pilkata runoilijoita1 koska nm ovat yksilllisi1 mutta kun se on tehty1 jvt he rauhaan4 ,romaani- ja nytelmkirjallisuuteen taas1 mitk taiteenhaarat ovat yleisn suosiossa1 on kansan auktoriteetilla ollut kerrassaan nurinkurinen vaikutus6 ,ei missn maassa ole niin surkeasti kirjoitettua kaunokirjallisuutta1 niin epmiellyttv ja kehnoa tyt romaanien muodossa1 niin huonoja ja halpamaisia nytelmkappaleita kuin ,englannissa4 ,kansan mittapuu on sellainen1 ett taiteilijain tytyy sen alle taipua4 ,on sek liian helppoa1 ett liian vaikeata olla pidetty romaaninkirjoittaja4 ,se on liian helppoa siksi1 ett yleisn vaatimukset aiheeseen ja juoneen1 tyyliin ja henkilihin sek elmn ja kirjallisuuden ksittelyyn nhden ovat tytettviss hyvin pienill kyvyill ja vhll sivistyksell4 ,se on liian vaikeata siksi1 ett taiteilijan vastatakseen sellaisia vaatimuksia tytyy tehd vkivaltaa luonteelleen1 kirjoittaa huvittaakseen huonosti kasvatettuja ihmisi eik omasta taiteellisesta harrastuksestaan ja siten tukahduttaa oma yksilllisyyden kaipuunsa1 unohtaa kehityksens ja hvitt kaikki arvokas itsestn4 ,nytelmkirjallisuuden laita on hieman toisin2 teatteriyleis pit kyll jokapivisist1 mutta ei kmpelist kappaleista1 ja pila- ja huvinytelmt1 nuo molemmat yleisesti suositut muodot1 ovat pitklle kehittynytt taidetta4 ,englannissa voidaan tosiaankin kirjoittaa jotain hurmaavaa pila- ja huvinytelmien muodossa1 ja tll alalla on taiteilijalla suuri vapaus4 ,vasta kun tullaan nytelmkirjallisuuden korkeampiin muotoihin1 voidaan havaita ne vahingolliset seuraukset1 jotka johtuvat yleisest mausta4 ,varsinkin kaikki1 mik on uutta1 on yleislle vastenmielist4 ,kaikki yritykset1 jotka tarkoittavat uusien aiheiden omaksumista taiteessa1 ovat yleislle epmieluisia1 ja kuitenkin riippuu taiteen olemassaolo ja kehitys hyvin paljon aiheiden jatkuvasta uudistumisesta4 ,mikn uusi ei vieht yleis1 koska se ahdistaa sit4 ,siin net esiintyy jonkinlaista yksilllisyytt -- omintakeisuutta taiteilijan puolelta1 kun hn valitsee vapaasti aiheensa ja ksittelee sit niin kuin itse hyvksi nkee4 ,yleisn suhtautumista siihen ei niin ollen voisi muulla tavalla ksittkn4 ,taide on yksilllist1 ja yksilllisyys on hvittv ja rikkirepiv voima4 ,siin on sen tavaton merkitys4 ,sill mit se pyrkii hvittmn1 on tyyppien yksitoikkoisuutta1 tottumuksen orjuutusta1 tavan tyranniutta ja ihmisen alentamista koneeksi4 ,taiteessa miellytt yleis se1 mik on ollut ja mennyt1 ei siksi1 ett se sinns olisi miellyttv1 vaan siksi1 ettei sit voida muuttaa4 ,yleis hotkasee klassikkonsa nahkoineen pivineen maistamatta niit koskaan4 ,se pit niit vlttmttmyyten1 ja kun se ei voi pst niist1 puhuu se niiden johdosta pty hyvin vakavan nkisen4 ,merkillist kyll tai -- milt kannalta asiaa katsotaankin -- ei lainkaan merkillist1 ett tm tunnustus itse asiassa on suureksi vahingoksi klassikoille4 ,raamatun ja ,shakespearen tolkuton ihailu ,englannissa on esimerkkin siit1 mit tarkoitan4 ,raamattuun nhden riippuu tietysti kaikki kirkon arvovallasta ja vaikutuksesta1 joten sen asian voin siis tss ilman muuta sivuuttaa4 ,mutta mit ,shakespeareen tulee1 niin on pivn selv1 ettei yleis ly hnen kauneuksiaan paremmin kuin heikkouksiaankaan4 ,sill jos ihmiset ymmrtisivt hnen kauneutensa1 eivt he asettuisi vastustamaan nytelmkirjallisuuden jatkuvaa kehityst4 ,asian laita onkin niin1 ett yleis kytt jonkun maan klassikkoa itse asiassa ehkisemss taiteen edelleen kehittymist4 ,se tekee klassikoista vain asiantuntijoita4 ,se koettaa niiden avulla ehkist taiteen vapaata ilmenemist uusissa muodoissa4 ,se kysyy jokaiselta kirjailijalta1 miksei hn kirjoita niin kuin se tai se1 jokaiselta maalarilta1 miksei hn maalaa niin kuin se tai se1 ja unohtaa ihan tykknn sen tosiasian1 ett jokainen1 joka tekisi siten1 lakkaisi olemasta taiteilija4 ,kauneuden terve muoto on sille vastenmielinen4 ,joka kerta1 kun se nkee jotain sellaista1 llistyy se ja kiihtyy niin1 ettei se osaa sanoa muuta kuin1 ett taideteos on joko ksittmtn tai sdytn4 ,mit se sill tarkoittaa1 on yksinkertaisesti selitetty4 ,kun se sanoo1 ett jokin teos on aivan ksittmtn1 on se ymmrrettv niin1 ett taiteilija on sanonut tai tehnyt jotain kaunista1 mik on uutta1 ja kun se sanoo1 ett jokin teos on aivan sdytn1 on se taas ymmrrettv niin1 ett taiteilija on sanonut tai tehnyt jotain kaunista1 mik on totta4 ,edellinen arvostelu koskee siis tyyli1 jlkiminen taas aihetta4 ,mutta tavallisesti kytt se nit sanoja hyvin hilyvsti1 kuten tavallinen rahvas kytt katukivi4 ,esimerkin vuoksi mainittakoon1 ettei tll vuosisadalla ole ainoatakaan todellista runoilijaa tai suorasanaista kirjailijaa1 jota brittilinen yleis ei olisi kunnioittanut sdyttmyyden tunnustuksella1 mik tunnustus muuten ,englannissa merkitseekin todellisuudessa samaa kuin akatemiaan ottaminen kaikkia muodollisuuksia noudattaa ,ranskassa1 niin ett jumalan kiitos sellaisen laitoksen perustaminen meill ,englannissa on ihan tarpeeton4 ,luonnollisesti on yleis erittin hyvntahtoista kyttessn tt sanaa4 ,ett se kutsui ,wordsworth'in sdyttmksi runoilijaksi1 ei voitu muuta kuin odottaa4 ,wordsworth oli runoilija4 ,mutta ett se kutsui ,charles ,kingsleyt sdyttmksi romaaninkirjoittajaksi1 on ihmeellist4 ,kingsleyn suorasanainen esitys ei ollut niin erittin hyv4 ,mutta mits1 kun kerran on sana1 niin kytetn sit niin hyvin kuin osataan4 ,taiteilija ei luonnollisestikaan sen kautta anna johtaa itsen harhaan4 ,todellinen taiteilija on ihminen1 joka aina luottaa itseens siksi1 ett hn aina on oma itsens4 ,min voinkin ymmrt1 ett taiteilijan1 joka ,englannissa julkaisee teoksensa ja sille heti saa yleisn tunnustuksen sanomalehtien kautta tysin ksitettvn ja ylevn moraalisena teoksena1 tytyy tosissaan kysy itseltn1 onko hn todella ollut oma itsens ja eik teos niin ollen ole hnelle ihan arvoton tai ainakin toisarvoinen1 jollei suorastaan taiteellisesti arvoton4 ,pari muutakin lis on viel viime vuosien aikana tullut siihen varsin kyhn haukkumasanastoon1 joka on yleisn kytettvn taidetta vastaan4 ,nm sanat ovat sairaalloinen ja teenninen4 ,viimemainittu ei ilmaise muuta kuin hvivn sienen raivoa kuolemattomia1 hurmaavan kauniita ja sanomattoman ihania kmmekit kohtaan4 ,se on kunnianosoitus1 jolla ei ole mitn merkityst4 ,sairaalloinen sana kaipaa kuitenkin lhemp tarkastusta4 ,se on oikein huvittava sana1 niin kummallinen1 ett ne1 jotka kyttvt sit1 tuskin ymmrtvt1 mit se merkitsee4 ,mit se sitten merkitsee8 ,mik on terve ja mik sairaalloinen taideteos8 -- ,kaikki lausunnot1 jotka me annamme jostain taideteoksesta1 koskevat1 mikli teemme sen oikein1 joko tyyli tai aihetta taikka sitten molempia niit4 ,tyylins puolesta on taideteos terve1 kun aineesta1 mit siihen on kytetty -- oli se sitten joko sanoja tai pronssia1 vrej tai norsunluuta -- kuvastuu kauneus1 jolla on esteettinen vaikutus4 ,aiheensa puolesta taas on taideteos terve1 kun aiheen valinta on tapahtunut taiteilijan mielenlaadun mukaan ja vlittmsti hnest lhtenyt4 ,lyhyesti sanoen3 taideteos on terve1 kun siin esiintyy niin hyvin tydellisyytt kuin henkilllisyyttkin4 -- ,luonnollisestikaan ei taideteoksessa voida eroittaa muotoa ja sislt1 ne kun aina ovat yksi ja sama4 ,mutta tutkimuksen kannalta voimme silti hetkeksi jtt huomioon ottamatta tuon esteettisen nkkannan1 jakamattomuuden1 ja ajattelijan tapaan ksitell sit iknkuin ne olisivat erillisi4 ,sairaalloinen on toiselta puolen taideteos1 kun sen tyyli on tavallista1 punottua ja jokapivist1 ja kun sen aihe on huolellisesti valittu sit silmll piten1 ett yleis maksaa taiteilijalle siit1 jolloin hn on ryhtynyt tyhns ei huvin vuoksi1 vaan palkan takia4 ,itse asiassa onkin suosittu romaani1 jota yleis sanoo terveeksi1 aina lpeens sairaalloinen tuote1 kun taas romaani1 jota yleis sanoo sairaalloiseksi on aina kaunis ja terve taideteos4 ,lienen sentn tehnyt vrin yleis kohtaan1 kun olen supistanut sen sanavaraston niin vhiin kuin sanoihin3 ksittmtn1 sdytn1 teenninen ja sairaalloinen4 ,sill on viel yksi sana1 jota se kytt1 vaikka harvoin1 nimittin3 alhainen4 ,tmn sanan tarkoitus on niin selv1 ettei se kehtaa sit usein kytt4 ,mutta yh silloin tllin se esiintyy1 nkeep sen joskus sanomalehdisskin4 ,taiteesta puheen ollessa se on tietysti naurettava sana4 ,sill mit on alhaisuus muuta kuin sielun tila tai ajatuksenjuoksu1 jota ei voida selitt4 ,yleisn kuuluvat ovat kaikki alhaisia1 sill yleis ei osaa ilmaista ksitystn mistn4 ,taiteilija ei ole koskaan alhainen1 hn ilmituo kaikki4 ,hn on aiheensa ylpuolella ja luo siten verrattomia taiteellisia teoksia4 ,sanoa taiteilijaa alhaiseksi sen takia1 ett hn ksittelee alhaisuutta aineena1 on yht mieletnt kuin olisi kutsua ,shakespeare'ia pahamaineiseksi sen perusteella1 ett hn on kirjoittanut kuningas ,learin4 ,suurin piirtein katsottuna on taiteilijalle ,englannissa joksikin hydyksi1 jos hnen kimppuunsa hyktn4 ,hnen yksilllisyytens tulee sen kautta karaistuksi1 hnest tulee viel enemmn oma itsens4 ,nm hykkykset ovat kyllkin hyvin karkeita1 hvyttmi ja halpamaisia1 mutta kun kaikki ky ympri1 ei kukaan taiteilija odotakaan hienotunteisuutta jokapivisilt henkililt1 paremmin kuin kirjoitustaitoakaan rihkamahienostolta4 ,tyhmyys ja ilkemielisyys ovat nykyaikaisen elmn kaksi tavallisinta ilmit4 ,se on valitettavaa kyll1 mutta mitn sille ei mahda4 ,siin on tutkimusainehistoa1 kuten miss tahansa muuallakin4 ,ja vain lojaalista1 on jos meidn aikamme sanomalehtimiehiin nhden toteamme1 ett he aina kahden kesken pyytvt taiteilijalta anteeksi sen johdosta1 mit he ovat julkisuudessa kirjoittaneet hnt vastaan4 ,minun tarvitsee tuskin sanoa1 etten hetkekn valittele sit1 ett yleis ja sanomalehdist kytt vrin tt sanaa4 ,sill min en tosiaankaan voi ksitt1 kuinka ne lainkaan osaisivat oikein arvostella taidetta1 jonka ymmrtmyst niilt puuttuu4 ,min vain totean tmn vrinkytn1 jolloin sen syykin on helposti selitettviss samoin kuin koko ilmin merkityskin4 ,me palaamme takaisin tuohon barbaariseen auktoriteetti-ksitteesen4 ,se johtaa meidt nkemn sellaisen yhteiskunnan luontaisen kyvyttmyyden1 joka itsevaltaisen hallituksen kautta on liiaksi turmeltunut voidakseen ymmrt tai antaa arvoa yksilllisyydelle4 ,sanalla sanoen1 vrinkytt johtuu siit eptydellisyydest ja ymmrtmttmyydest1 mik ilmenee yleisess mielipiteess1 joka on hyvntahtoinen ja pahansuopa1 kun se tahtoo ohjata ihmisten toimintaa1 mutta ilke ja pirullinen1 kun se koettaa sekaantua henkisen tyn ja taiteen alalle4 ,oikeastaan voidaankin pikemmin puolustaa kansan vkivaltaa kuin sen ajatuskantaa4 ,sill edellinen voi olla hyv ja kaunista1 kun taas jlkimisen pakostakin tytyy olla tyhm4 ,on usein sanottu1 ettei vkivallalla voida mitn ratkaista4 ,se riippuu kuitenkin tykknn siit1 mit tahdotaan ratkaista4 ,useat hyvin trket kysymykset1 kuten henkilkohtaisen komennon silyttminen ,englannissa ja lnitysaatelin pysyttminen ,ranskassa1 on viime vuosisatojen aikana ratkaistu yksinomaan aineellista voimaa kyttmll4 ,juuri vkivaltainen toiminta on vallankumouksessakin se1 joka hetkeksi sallii kansan esiinty suuremmoisesti ja loistavasti4 ,mutta onneton oli se piv1 jolloin kansa huomasi1 ett kyn on parempi ase kuin katukivi4 ,silloin se haki ja lysi heti sanomalehtimiehet1 kehitti heit ja teki heist tykalujaan4 ,sit ei voi muuta kuin valittaa4 ,katusulkujen takana on sentn paljon jaloa ja sankarillista1 mutta mit on pkirjotusten takana8 ,tuskin muuta kuin luulottelua1 tyhmyytt1 teeskentely ja tyhjnpivist lavertelua4 ,ja kuitenkin nm yhdess muodostavat pelottavan voiman1 nykyaikaisen mrjvallan4 ,ennen muinoin oli ihmisill kidutuspenkkej1 nyt heill on sanomalehdet4 ,totta kyll1 ett se on edistyst sekin4 ,mutta silti on asianlaita yh perin huonosti ja vaikuttaa alentavasti4 ,joku -- muistaakseni ,bruke8 -- on kutsunut sanomalehdist neljnneksi sdyksi4 ,se olikin epilemtt oikein hnen aikanaan4 ,mutta meidn aikanamme on se oikeastaan ainoa sty4 ,se on synyt nuo kolme muuta4 ,aatelisto ei puhu mitn1 piispoilla ei ole mitn sanomista eik myskn alahuoneella1 joka sen itsekin sanoo4 ,sanomalehdist hallitsee meit4 ,amerikan presidentti on nelj vuotta ruorissa1 mutta sanomalehdist on vallassa aina ja ikuisesti4 ,onneksi on ,amerikan sanomalehdist sentn antanut tuon ylivallan johtaa itsens rimmiseen raakuuteen ja hvyttmyyteen4 ,luonnollisena seurauksena siit on ollut voimakas vastustus4 ,sille nauretaan tai knnetn ylenkatseella selk1 aina sen mukaan1 minklainen luonne asianomaisella henkilll on4 ,se ei en ole sellainen mahti kuin ennen4 ,siihen ei suhtauduta vakavasti4 ,meill sitvastoin sanomalehdist1 se kun muutamia harvoja tapauksia lukuunottamatta ei ole ottanut tavakseen menn liiallisuuksiin1 nyttelee viel huomattavaa osaa ja on yh todellinen mahti4 ,se tyrannius1 mit se harjoittaa ihmisten yksityiselmn nhden1 on minun mielestni rettmn suuri4 ,tm johtuu siit1 ett yleisn uteliaisuudella ei ole mitn rajaa4 ,yleis tahtoo tiet kaikki1 yksinp senkin1 mik on tietmisen arvoista4 ,sanomalehdist taas1 joka tuntee tmn tosiasian1 tyydytt kysynt kauppamiehen tavoin4 ,ennen muinoin naulasi yleis sanomalehtimiehen korvat pumppuun kiinni4 ,se oli hyvin rumasti tehty1 se4 ,mutta nyt naulaavat sanomalehtimiehet itse korvansa avaimenreikn kiinni4 ,se on viel paljon huonompaa4 ,ja mik pahinta on1 on se1 ett ne sanomalehtimiehet1 jotka ansaitsevat eniten moitetta1 eivt suinkaan ole pilalehtien pakinoitsijat4 ,kaikkein vahingollisimmat ovat nuo vakavat ja raskasmieliset sanomalehtimiehet1 jotka tapansa mukaan paljastavat jonkun tapauksen suuren valtiomiehen yksityiselmst1 miehen1 jolla on joku valtiollinen asia ajettavanaan tai joka on jonkun valtiollisen mahdin luoja1 ja jttvt tmn tapauksen julkisuuden seulottavaksi saadakseen mikli mahdollista yleisn sanomaan painavan sanansa sen johdosta ja ryhtymn kaikin tavoin vastustamaan hnt1 hnen puoluettaan ja maataankin1 mik ei ole muuta kuin diktaattorin osan nyttelemist1 kansan saattamista naurunalaiseksi1 moukkamaiseksi ja vahingolliseksi4 ,yleislle ei pitisi ilmoittaa mitn ihmisten yksityiselmst1 se ei sille kuulu4 ,ranskassa onkin siin suhteessa jo psty paremmalle kannalle4 ,siell ei esimerkiksi avioliittojutussa saa julkaista yksityiskohtaisia tietoja yleisn huviksi tai parjaushalun tyydyttmiseksi4 ,yleis saa tiet vain1 ett ero on ptetty mynt toisen tai toisen vastapuolen vaatimuksesta1 siin kaikki4 ,ranskassa siis rajoitetaan sanomalehtimiehen vapautta1 kun taas taiteilijan vapaus on melkein rajoittamaton4 ,englannissa taas on sanomalehtimiehell aivan tysi vapaus1 mutta taiteilijan vapaus sitvastoin on hyvin rajoitettu4 ,yleinen mielipide ,englannissa -- sanottakoon se suoraan -- koettaa ehkist1 pidtt ja polkea miest1 joka luo kauneusarvoja1 mutta pakottaa sanomalehtimiehet levittmn itselleen juttuja1 jotka ovat sek rumia ett vastenmielisi ja tympsevi1 mist on seurauksena se1 ett meill on maailman jokapivisimmt sanomalehtimiehet ja vaatimattomimmat lehdet4 ,ei ole ensinkn liioiteltu1 jos sanoo1 ett tm johtuu pakosta4 ,joku osa sanomalehtimiehist saattaa kyll olla sellaisia1 ett heit epmiellyttvien asiain julkaiseminen huvittaa1 ja osa on niin kyhi1 ett he vaanivat skandaaleja1 mist voivat saada tuloja1 mutta on mys olemassa paljon sellaisia sanomalehtimiehi1 jotka ovat sivistyneit ja hyvn kasvatuksen saaneita ja joille minun mielestni niin ollen tytyy olla todella vastenmielist julkaista sellaisia asioita4 ,he tietvt1 ett on vrin tehd niin1 ja tekevt sen vain siksi1 ett epterveet olosuhteet1 joissa he harjoittavat ammattiaan1 pakottavat heidt siihen4 ,he eivt voi muuta kuin antaa yleislle mit se haluaa1 kilpailla muiden sanomalehtimiesten kanssa kansan ruokahalun tyydyttmisess hankkimalla niin vkev ruokaa kuin mahdollista4 ,se on jokaiselle sivistyneelle henkillle hyvin alentavaa1 ja min en epile1 etteivtk useimmat heist sit elvsti tunne4 ,mutta jttkmme tm puoli asiasta1 joka on niin likainen1 ja palatkaamme kysymykseen kansan vaikutusvallasta taideasioissa1 mill min ymmrrn yleist mielipidett1 joka mr taiteilijalle muodon mit hn on kyttv1 tavan ja suunnan1 mit hn noudattaa1 ja aineen1 mist hn teoksensa valmistaa4 ,olen sanonut1 ett ,englannissa se taide1 jota ei kansa suosi1 on parhaalla kannalla4 ,nytelmkirjallisuuteen nhden1 joka on sen suosima1 onkin huomattava1 ett ne saavutukset1 mihin siin viimeisten viidentoista vuoden aikana on psty1 ovat luettavat muutamien yksilllisten taiteilijain ansioksi1 jotka eivt taipuneet ottamaan joukkojen mauttomuutta ohjeekseen tai pitmn taidetta vain tarjonnasta ja kysynnst riippuvana asiana4 ,loistavalla ja elvll henkilllisyydelln1 vririkkaalla tyylilln1 tavattomalla luomiskyvylln ja taidollaan mukailla1 olisi ,irving1 jos hnell olisi ollut tarkoituksena tehd vain yleisn mieliksi1 voinut esitt mit hupaisempia kappaleita mit npprmmll tavalla ja hankkia sill niin paljon menestyst ja rahaa kuin kukaan vain koskaan voi haluta4 ,mutta se ei ollut hnen tarkoituksensa4 ,hnen tarkoituksensa oli oman tydellisyytens toteuttaminen taiteilijana mrtyill ehdoilla ja mrtty muotoa noudattaen4 ,ensin kntyi hn vain harvojen puoleen1 nyt hn on kasvattanut jo monta4 ,hn on istuttanut makua ja muokannut luonnetta4 ,yleis arvostelee rettmiksi hnen taiteelliset saavutuksensa4 ,min kysynkin sen johdosta usein itseltni1 tietk yleis1 ett nist saavutuksista saadaan kiitt juuri sit tosiasiaa1 ett hn seurasi omaansa eik sen mittapuuta4 ,yleisn mittapuun mukaan olisi ,lyceumteatterista tullut toisen luokan teatteri1 kuten niin monesta muusta ,lontoon teatterista4 ,jos se tiet tmn tai ei1 joka tapauksessa j kuitenkin tosiasiaksi se1 ett yleisn makua ja taipumuksia voidaan jossain mrin muokata ja ett yleisll siin suhteessa on edellytyksi kehitty4 ,kysymys on siis siit1 miksei yleis enemmn tule osalliseksi kulttuurista8 ,sill tytyy olla syyns1 jotain on sen tiell8 ,esteen tss suhteessa on se1 ett yleis tahtoo olla mrjn taiteilijoihin ja taideteoksiin nhden1 sanottakoon se vielkin kerran4 ,monessa teatterissa1 kuten ,lyseum- ja ,haymarket-teattereissa1 nytt yleis saavan hyvn vaikutuksen4 ,niss teattereissa on kummassakin ollut yksilllisi taiteilijoita1 jotka ovat onnistuneet kasvattamaan kuulijakuntansa luonnetta1 mihin juuri taide kohdistuu1 ja oma kuulijakuntansa taas on jokaisella ,lontoon teatterilla4 -- ,minklaisen pit siis yleisn luonteen olla1 kysyttnee8 ,vastaanottavaisen1 ei muuta4 ,jos joku nhdessn taideteoksen tahtoo mrt jotain sen tai taiteilijan suhteen1 niin on hnet vallannut henki1 joka tekee hnelle mahdottomaksi tuntea mitn taidenautintoa4 ,taideteoksen tulee ottaa katselija valtoihinsa1 katselijan tytyy olla pidttyvinen ja vastaanottavainen4 ,hnen on oltava soittimena mestarin kdess4 ,ja mit tydellisemmin hn voi luopua omista vanhanaikuisista mielipiteistn1 vrist ennakkoluuloistaan ja tyhmist phnpistoistaan sopivaisuuteen ja sopimattomuuteen nhden taiteessa1 sit helpompi hnen on ymmrt taideteosta ja arvostella sit4 ,tm on tietysti itsestn selv1 mikli kysymys on vain niist miehist ja naisista1 jotka muodostavat tavallisen teatteriyleisn4 ,mutta sama koskee mys n4s4 sivistyneit4 ,sill sivistyneen ajatukset taiteesta ovat luonnollisesti perisin juuri siit1 mit taide on ollut1 kun taas uusi taideteos viehtt uutuudellaan1 t4s4 sill1 mit taide ei ole koskaan ollut1 joten siis se1 joka arvostelee sit vanhan mittapuun mukaan1 oikeastaan tulee kyttneeksi mittapuuta1 mist hnen tydellisyytens takia olisi pstv irti4 ,vain sellainen luonne1 joka mielikuvituksen alalla ja avulla kykenee huomaamaan uusia ja kauniita vaikutteita1 pystyy arvostelemaan taideteosta4 ,ja jos kerran asian laita on niin kuvanveistoon ja maalaukseen nhden1 niin viel paremmalla syyll sen tytyy olla niin sellaiseen taiteenhaaraan kuin nytelmkirjallisuuteen nhden4 ,sill taulu tai patsas eivt ole ristiriidassa ajan kanssa1 niiss ei asiajrjestys merkitse mitn4 ,yhten ainoana hetken voidaan niist saada ehe ja kokonainen kuva4 ,kirjallisuuden laita sitvastoin on toisin4 ,siin vaaditaan aikaa ennenkuin yhteninen vaikutus voidaan saada aikaan4 ,siten saattaa nytelmkappaleen ensimisess nytksess tapahtua jotain1 jonka tositaiteellinen arvo vasta kolmannessa tai neljnness nytksess selvi katselijalle4 ,pitk meiklisen kunnon miehen sen takia suuttuman ja yhtymn hiritsemn nyttelemist tai sttimn taiteilijaa8 ,ei4 ,meiklisen miehen tulee arvonsa mukaisesti pysy tyynen ja oppia tuntemaan itsessn sit ihanaa tunnetta1 mik johtuu hmmstyksest1 odotuksesta ja jnnityksest4 ,hnen ei pid menn teatteriin pilaamaan hyv tuultaan1 vaan hnen tulee kyd teatterissa saamassa taiteellista virikett4 ,hnen tulee kyd teatterissa tavoittelemassa toisenlaista mielentilaa1 taiteellista luonnetta4 ,hn ei ole taideteoksen tuomari4 ,hn on vain mies1 joka on tilaisuudessa katselemaan taideteosta ja1 jos teos on kaunis1 sen vaikutuksesta unohtaa oman itsekyllisyytens1 kaiken sen1 mik hnt vaivaa1 olipa se sitten sivistyksest tai tietmttmyydest johtuvaa4 ,thn nytelmkirjallisuuden erikoisuuteen ei luullakseni viel ole kiinnitetty tarpeeksi huomiota4 ,min voin vallan hyvin kuvitella mielessni1 ett jos ,macbeth'ia ensi kertaa esitettisiin nykyaikaiselle ,lontoon yleislle1 moni lsnolija varmaankin tulisi ankarasti ja eprimtt moittimaan noitien esiintymist ensimisess nytksess1 heidn hirvittv puhetapaansa ja naurettavia sanojaan4 ,mutta kun koko kappale on ohi1 huomataan1 ett noitien nauru ,macbeth'issa on yht kauheata kuin mielipuolen nauru ,lear'issa4 ,ainoakaan muu taiteenharrastaja ei tarvitse niin vastaanottavaista mielentilaa kuin juuri nytelmn katselija4 ,sill hetkell1 kun hn koettaa kytt auktoriteettiaan1 tulee hnest ilmi vihollinen taiteelle ja omalle itselleenkin4 ,taide ei pyshdy siihen1 mutta hn itse krsii sen takia4 ,sama pit paikkansa romaaneihin nhden4 ,joukkojen auktoriteetti ja sen tunnustaminen ovat varsin haitallisia4 ,thackeray'n ,esmond on kaunis taideluoma1 mik johtuu siit1 ett hn kirjoitti sen omaksi huvikseen4 ,muissa romaaneissaan1 kuten ,pendennis'iss1 ,philip'iss ja usein mys ,family fair'issa1 ajattelee hn sitvastoin liian paljon yleis ja pilaa teoksensa vlittmsti vetoamalla yleisn myttuntoon ja suoraan hauskuttamalla sit4 ,todellinen taiteilija ei tunne yleis ensinkn1 se on hnelle olematon ksite4 ,hnell ei ole hunajaleipi tai unikkokakkuja nukuttaakseen petoelimen tai lahjoittaakseen sille mukavan mielentilan4 ,hn jtt sen kansankirjailijain tehtvksi4 ,meill on nykyn ,englannissa verraton romaaninkirjoittaja -- ,georg ,meredith4 ,ranskassa on kyll suurempia taiteilijoita1 mutta siell ei ole yhtn1 jonka elmnkatsomus olisi niin laaja1 niin monipuolinen ja niin tosi-mielikuvitusrikas4 ,venjll on mys kertojia1 joiden luonne enemmn on kehittynyt ymmrtmn tuskan ja krsimyksen merkityst kertovassa runoudessa4 ,mutta hn on romaanirunouden filosoofi4 ,hnen luomansa henkilt eivt ainoastaan el1 vaan niill on elv sielukin4 ,me saamme nhd ne monelta eri puolelta4 ,ne ovat muutosten alaisia4 ,niiss on henke itsessn ja ymprilln4 ,niihin on ktketty vertauskuvia ja niiss on monen arvoituksen ratkaisu4 ,ja se joka ne on luonut1 nuo ihmeelliset1 elvt olennot1 loi ne omaksi huvikseen4 ,hn ei koskaan kysynyt yleislt1 mit se halusi1 eik antanut sen mrt tai vaikuttaa itseens1 vaan kehitti yh tydellisemmksi omaa henkilllisyyttn ja loi oman yksilllisen teoksensa4 ,aluksi ei kukaan kntnyt huomiotaan hneen4 ,hn ei siit vlittnyt4 ,sitten antoivat muutamat harvat hnelle tunnustuksensa4 ,sekn ei hnt muuttanut4 ,nyt hnell on jo paljon kannattajia4 ,mutta hn onkin pysynyt yh samana4 ,hn on verraton runoilija4 ,toisin ei voi olla taiteellisen koristelunkaan laita4 ,yleis on todella kiihken itsepintaisesti koettanut pysytell kiinni siin1 mit min pidn suoranaisina jttein kansainvlisen jokapivisyyden suuresta maailmannyttelyst1 se on takertunut aikaan1 joka oli niin kauhea1 ett talotkin1 miss ihmiset elivt1 olisivat kelvanneet asunnoiksi vain sokeille4 ,mutta vhitellen on sentn ryhdytty valmistamaan kauniita esineit -- ksitylisen kdest on lhtenyt siroja tit1 taiteilija on sommitellut ihania malleja -- ja kauniiden esineiden hyty ja arvo1 niiden merkitys on alkanut selvit4 ,yleis on tietysti ollut suutuksissaan sen johdosta ja raivonnut sek puhunut tyhmyyksi koko ajan4 ,mutta kukaan ei siit en ole vlittnyt eik kiinnittnyt siihen huomiotaan4 ,kukaan ei ole mukaantunut yleisn mielipiteen vaatimuksiin4 ,ja seuraus siit on ollut1 ett nyt on melkein mahdoton lyt uudenaikaista kotia1 jossa ei jossakin paikassa huomaisi hyv makua ja arvoa annetuksi sille1 miten asutaan2 kaikkialla nkyy merkkej siit1 ett ymmrretn1 mit kauneus on4 ,itse asiassa ovatkin kansan asunnot nykyn viehttvi4 ,ihmiset ovat jossain mrin jalostuneet4 ,arvolleen tytyy tunnustaa1 ettei tm tavaton edistys mik asuntokoristelun alalla kalustamiseen ja muuhun nhden on tehty1 silti suinkaan merkitse sit1 ett suuren yleisn maku niiss asioissa olisi parantunut4 ,se johtuu ylipns vain siit asianlaidasta1 ett ksityliset ovat muuttuneet4 ,heidt on vallannut sellainen ilo valmistaa kauniita esineit ja heiss on hernnyt sellainen vastenmielisyys kaikkea rumaa ja jokapivist kohtaan1 ett he ovat antaneet yleisn nnty nlkn makuineen4 ,nykyn olisi mahdotonta sisustaa huonetta1 kuten joku vuosi sitten1 hankkimalla jok'ainoa esine vanhojen huonekalujen kaupasta1 mihin ne ovat joutuneet jostakin kolmannen luokan majatalosta4 ,sellaisia esineit ei en valmisteta4 ,niin vastahakoista kuin kansalle onkin tottua kauniisiin esineisiin ymprilln1 on sen ollut pakko mukautua siihen4 ,ihmisten auktoriteettivaatimus on onneksi heille itselleen mennyt siin suhteessa myttyyn4 ,selv siis on1 ett kaikki yritykset kytt mrmisvaltaa taiteeseen nhden ovat pahasta4 ,voidaan niin ollen kysy1 mik hallitusmuoto taiteilijalle on paras8 ,siihen ei ole muuta kuin yksi vastaus4 ,edullisin hallitusmuoto1 mik taiteilijalle saattaa olla1 on3 ei ylipns mitn hallitusta4 ,mrmisvalta hneen ja hnen taiteeseensa nhden olisi naurettavaa ajatellakin4 ,sanotaan kyll1 ett rajattomissa yksinvalloissa taiteilijat ovat luoneet kauniita teoksia1 mutta se ei pid ihan paikkaansa4 ,taiteilijat eivt ole tehneet itsevaltiasten tuttavuutta alamaisina1 jotka ovat tyrannin mielivallasta riippuvaisia1 vaan kuljeksivina miehin1 maankiertjin1 jotka ovat olleet voimakkaita henkilllisyyksi4 ,siksi heille on osoitettu vieraanvaraisuutta ja suotu heidn harjoittaa rauhassa luomistytn4 ,itsevaltiaan kunniaksi mynnettkn1 ett hn ollen yksil voi omata sivistyst1 kun taas rahvaalta1 joka on jonkinlainen hirvi1 puuttuu sit4 ,keisari tai kuningas voi taivuttaa itsens nostaakseen maalarin pensselin yls1 mutta jos kansanvalta taivuttaa itsens1 tekee se sen heittkseen likaa hnen teoksensa plle4 ,ja kuitenkaan ei kansanvallan tarvitse siin taivuttaa itsen niin syvlle kuin keisarin4 ,jos se tahtoo tahria taiteilijan teoksen1 tarvitsee sen tuskin ensinkn taivuttaa itsen4 ,mutta on tarpeetonta erottaa yksinvaltiasta rahvaasta1 sill kaikki mrmisvalta on yht huonoa4 ,itsevaltiaita on kolmenlaisia4 ,ensiksikin on sellaisia itsevaltiaita1 jotka kyttvt maallista valtaa4 ,toiseksi on sellaisia itsevaltiaita1 jotka kyttvt hengellist valtaa4 ,ja kolmanneksi on sellaisia itsevaltiaita1 jotka yht'aikaa kyttvt valtaa sek ruumiin ett sielun yli4 ,ensimisell tarkoitan ruhtinasta4 ,toinen on taas paavi4 ,ja kolmas on kansa4 ,ruhtinas voi olla sivistynyt4 ,monet heist ovat olleet sellaisia4 ,silti on ruhtinas vaarallinen4 ,meidn tulee muistaa vain ,dantea ,veronan surujuhlassa ja ,tassoa ,ferraran hullujenhuoneessa4 ,taiteilijain on parempi pysy erilln ruhtinaista4 ,paavi voi niinikn olla sivistynyt4 ,monet paavit ovat olleet sellaisia1 huonotkin4 ,huonot paavit rakastivat taidetta melkein yht tuskallisesti kuin hyvt paavit vihasivat ajattelemista4 ,ihmiskunta saa kiitt paljosta huonoja paaveja4 ,hyvill paaveilla on omillatunnoillaan kauhea velka ihmiskunnalle4 ,mutta vaikkapa ,vatikaani onkin silyttnyt tulisen puhetaitonsa ja menettnyt loistavan sdekehns1 on taiteilijan kuitenkin parempi pysy erilln paaveista4 ,oli paavi1 joka sanoi erss kardinaalikokouksessa ,cellinist1 ettei tavallinen oikeus eik arvostelu soveltunut sellaiseen mieheen kuin hn4 ,mutta se oli mys paavi1 joka pani ,cellinin vankeuteen ja piti siell1 kunnes tmn sielu riivaantui4 ,hn sai silloin nkyj ja kuvitteli kultaisen auringon tunkeutuvan huoneeseensa ihastuen siit niin1 ett yritti paeta2 kivuttuaan tornista torniin hn viimein aamun koittaessa putosi ja loukkasi itsens pahasti4 ,oli onni1 ett ers viinitarhuri lysi hnet silloin ja toimitti miehen luokse1 joka ollen kauneuden ihailija otti hnet hoivaansa4 -- ,paavit ovat vaarallisia4 ,ja kansa -- mit sitten oikein voidaan sanoa siit ja sen ylivallasta4 ,kukaties siit on jo puhuttu kylliksi4 ,tuo ylivalta on jotain sokeata ja kuuroa1 jotain julmaa ja kauheata1 surkean nurinkurista ja pirullista4 ,taiteilijan on mahdoton tulla toimeen kansan keskuudessa4 ,kaikki itsevaltiaat harjoittavat lahjomista4 ,kansakin lahjoo ja on hvytn4 ,kuka sen on vienyt valtaan8 ,senhn oli mr el1 etsi mukavuutta ja rakastaa4 ,kuitenkin on niin tapahtunut1 kansa on vrss4 ,se on vahingoittanut itsen matkimalla pikkusieluja4 ,se on ottanut ruhtinaan sauvan4 ,kuinka se voi ksitell sit8 ,se on pannut phns paavin kolminkertaisen kruunun4 ,kuinka se jaksaa kantaa sellaista taakkaa8 ,se on kuten klovni1 jonka sydn on murtunut1 tai pappi1 jolla ei viel ole sielua4 ,kaikkien1 jotka rakastavat kauneutta1 tytyy tuntea myttuntoa4 ,jos kansa ei tunne myttuntoa kauneutta kohtaan1 pitisi sen ainakin tuntea sli itseens nhden4 ,kuka sille on opettanut tyrannin ksityt8 ,paljon voitaisiin viel sanoa4 ,voitaisiin osoittaa kuinka renesanssi oli suuri sen takia1 ettei se koettanut ratkaista mitn yhteiskunnallista kysymyst eik sellaisista vlittnyt1 vaan antoi yksiljen vapaasti kehitt itsen luonnon ja kauneuden mukaan1 mist johtui1 ett sill oli suuria ja yksilllisi ihmisi4 ,voitaisiin myskin nytt1 miten ,ludvig neljstoista luomalla nykyaikaisen valtion tuhosi taiteilijan yksilllisyyden ja aiheutti sen1 ett asiat yksitoikkoisen toistelun kautta muuttuivat kehnoiksi ja mauttomiksi mukailuksi saman snnn alla1 ja koko ,ranskassa hvitti ihmisilt ajatustensa ilmaisun ihanan vapauden1 mik muokkasi vanhentunutta kauneutta ja olisi luonut uusia muotoja antiikin malliin4 ,mutta thnastisella ei ole mitn merkityst4 ,sill me olemme tekemisiss tulevaisuuden kanssa4 ,menneisyys on se1 mit ihminen ei olisi saanut olla4 ,ja nykyisyys on se1 mit ihminen ei saisi olla4 ,tulevaisuus taas on se1 miksi taiteilijat sen tekevt4 ,tahdotaan tietysti vitt1 ett sellainen ajatus kuin tss on esitetty1 on epkytnnllinen ja vastoin ihmisluonnetta4 ,aivan oikein4 ,se on epkytnnllinen ja vastoin ihmisluonnetta4 ,mutta juuri siksi se kannattaakin tulla toteutetuksi1 siksi sit ehdotetaankin4 ,sill mit ymmrretn kytnnllisell ajatuksella muuta kuin sellaista1 joka jo on toteutettu tai voidaan olevissa oloissa toteuttaa4 ,mutta me knnymme juuri olevia oloja vastaan ja jokainen ajatus1 joka tarkoittaa mukautumista nihin oloihin1 on yht huono kuin hullukin4 ,nist olosuhteista tytyy pst ja samalla tytyy mys ihmisluonteen muuttua4 ,ainoa mit ihmisluonteesta todella tiedetn on se1 ett se muuttuu4 ,muuttuminen on ominaisuus1 joka on sille luontaista4 ,ne jrjestelmt1 jotka ovat pahiten erehtyneet1 ovat juuri ne1 jotka ovat perustaneet laskelmansa ihmisluonteen luulloteltuun muuttumattomuuteen sen sijaan1 ett olisivat ottaneet huomioon sen varttumisen ja kehittymisen4 ,ludvig neljnnentoista erehdys oli se1 ett hn uskoi ihmisen luonteen aina pysyvn samana4 ,tulos tst hnen harhaluulostaan oli ,ranskan vallankumous4 ,ihmeellinen tulos4 ,kaikki tulokset hallitusten erehdyksist ovat hyvin ihmeellisi4 ,huomattava on mys1 ett jos ihmiset omaksuvat yksilllisyyden aatteen1 niin ei siihen vhkn vaikuta mikn pappien jrjetn lavertelu velvollisuuden tunnosta1 mill vain tarkoitetaan toisten ihmisten vaatimusten tyydyttmist toiseen nhden1 eik myskn niden vastenmielinen livertely itseuhrautuvaisuudesta1 joka ei ole muuta kuin jte raakalaisten tavasta silpoa itsen4 ,se ei tule ihmisille vaatimuksin ja velvoituksin1 vaan syntyy luonnollisesti ja vastustamattomasti heiss itsessn4 ,se on se pmr1 mihin koko kehitys tht1 eroavaisuus1 jota vastustamaan kaikki jrjestys pyrkii4 ,se on tydellisyys1 joka piilee elmn kaikissa muodoissa ja johon kaikki elmn muodot mukautuvat4 ,yksilllisyyden aate ei pakota ihmisi mihinkn1 vaan pinvastoin selvitt heille1 etteivt he saa siet mitn pakkoa4 ,se ei tahdo tehd ihmisist hyvi1 koska ihmiset muutenkin ovat hyvi1 jos vain heidt annetaan olla rauhassa4 ,ihmisen on kehitettv yksilllisyytt omasta itsestn4 ,siihen suuntaan onkin yksilllisyys ihmisess nyt kehittymss4 ,kysy1 onko yksilllisyys kytnnllist1 on yht mieletnt kuin kysy1 onko kehitys kytnnllist4 ,kehitys on elmn laki ja mitn kehityst ilman yksilllisyytt ei ole4 ,miss ei tt pyrkimyst esiinny1 siell ei myskn ole muuta kuin tukahdutettua elm1 kipua ja kuolemaa4 ,yksilllisyyden tulee siis olla aulis ja teeskentelemtn4 ,edell on jo osoitettu1 kuinka rajattomasta auktoriteetti-tyranniudesta saattaa johtua1 ett sanan oikea ja yksinkertainen merkitys vnnetn ja vristelln1 niin ett sit voidaan kytt ilmaisemaan todellisen olemuksensa vastakohtaakin4 ,sama1 mik on sanottu taiteesta1 pit mys paikkansa elmn nhden4 ,nykyn sanotaan miest hupsuksi1 jos hn pukeutuu mielens mukaan4 ,ja kuitenkin hn silloin toimii aivan luonnollisesti4 ,jos hn niss asioissa mukautuisikin kanssaihmistens mielipiteisiin1 mitk enemmistn ajatuksina ehdottomasti ovat hyvin yksinkertaisia1 olisi se hnelle hpeksi4 ,mys sanotaan henkil pyhkeksi1 jos hn el sill tavalla kuin itse hyvksi nkee ja siten toteuttaa omaa henkilllisyyttn1 mik muuten on hnen elmns trkein tehtv4 ,mutta juuri sill tavalla tulisi jokaisen el4 ,se ei viel ole itsekkyytt1 ett kukin el niin kuin haluaa1 vaan se on itsekkyytt1 ett vaaditaan muita elmn samalla tavalla4 ,auliutta taas on se1 ett annetaan muiden ihmisten el rauhassa sekaantumatta heidn asioihinsa4 ,itsekkyys pyrkii aina luomaan ymprilleen aivan yhtlisi tyyppej1 kun taas aulius nkee tyyppien rettmss runsaudessa hyveen1 antaa sille arvoa ja mukautuu siihen ilolla4 ,se1 ett ihminen ajattelee itsenisesti1 ei ole itsekkyytt4 ,sill ihminen1 joka ei osaa itsenisesti ajatella1 ei ylipns osaa ajatella ensinkn4 ,kerrassaan vrin on vaatia kanssaihmisin ajattelemaan samalla tapaa kuin itse ja omaksumaan samoja mielipiteit4 ,mit hyty siit olisi8 ,jos tm kerran osaa ajatella1 niin osaa hn kyll ajatella toisinkin4 ,ja jos taas hn ei osaa ajatella1 niin kohtuutonta on vaatia hnelt mitn mielipiteitkn4 ,punainen ruusu ei ensinkn rehentele tahtoessaan olla punainen ruusu4 ,mutta se rehentelisi kauheasti1 jos se vaatisi1 ett kaikkien muidenkin kukkien puutarhassa tulisi olla punaisia ja ruusuja4 ,individualismin valtakunnassa tulevat ihmiset aivan luonnollisesti olemaan tysin epitsekkit4 ,he ymmrtvt tmn sanan merkityksen ja toteuttavat sit omalla vapaalla ja kauniilla elmlln4 ,ihmiset eivt en tule olemaan itsekkit1 kuten nyt4 ,sill itseks on henkil1 joka tekee vaatimuksia muihin nhden1 ja sellainen ei oikea yksil voi olla4 ,se ei hnt huvita4 ,kun ihminen on toteuttanut yksilllisyyden aatteen1 on hn mys omaava enemmn myttuntoa ja antava sen kehitty vapaasti ja hillitsemtt4 ,thn asti on ihminen ylipns vain nimeksi voinut antaa mielessn sijaa myttunnolle4 ,hn on tuntenut myttuntoa vain krsivi kohtaan1 mik ei suinkaan ole sen korkein muoto4 ,sill kaikki myttunto on kyll kaunista1 mutta sli on sen alhaisin muoto4 ,siin ilmenee jo itsekkyytt4 ,se voi helposti muuttua sairaalloiseksi4 ,siin on vissi mr oman turvallisuuden kaipuuta4 ,me pelkmme1 ett me itse ehk voimme joutua samaan tilaan kuin joku hyljttykin tai joku sokea ja ettei kukaan silloin tule huolehtimaan meist4 ,sekin on siis tavallaan rajoitettua4 ,meidn myttuntomme tulisi kohdistua koko elmn1 ei sen haavoittumiin ja tauteihin1 vaan sen iloihin1 sen kauneuteen ja voimaan1 terveyteen ja vapauteen4 ,mutta mit pitemmlle myttunto menee1 sit vaikeampaa se on4 ,jokainen voi tuntea sli ystvn krsimysten johdosta1 mutta harva voi tuntea myttuntoa hnen menestyksens johdosta4 ,siihen tarvitaan jo varsin ylev luonne1 tosi-yksilllisyys4 ,meidn aikamme kilpailun pyrteiss ja taistelun tuoksinassa on tietysti sellainen myttunto harvinaista4 ,ja sen esiintymist haittaa viel paljon se tolkuton yhdenmukaisuuden ja snnllisyyden ihailu1 mik kaikkialla on tavattavissa ja ,englannissa ehk on pahinta4 ,sli tulee tietysti aina olemaan4 ,se on ihmisen ensimisi vaistoja4 ,niill elimillkin1 jotka ovat yksilllisi1 t4s4 kehittyneill elimill1 on sit kuten meillkin4 ,mutta on muistettava1 ett joskin iloinen myttunto on omiaan lismn maailman ilojen summaa1 niin ei sli silti suinkaan ole omiaan vhentmn krsimysten taakkaa4 ,sen avulla voivat ihmiset kyll paremmin kest pahaa1 mutta itse paha ei sen kautta tule poistettua4 ,sli keuhkotautista kohtaan ei paranna keuhkotautia1 vaan jtt sen tieteen tehtvksi4 ,ja kun tiede sitten onkin ratkaissut sairauden ja sosialismi kyhyyden kysymyksen1 niin ei tunteelle en ole jv paljon tilaa4 ,ihmisen myttunto voi silloin kehitty auliiksi1 vapaaksi ja avoimeksi4 ,hn on iloitseva nhdessn muiden iloitsevan4 ,sill juuri ilo on se1 joka on kehittv tulevaisuuden yksilllisyytt4 ,kristus ei yrittnytkn rakentaa yhteiskuntaa uudelle pohjalle ja sen vuoksi voitiinkin se yksilllisyys1 mit hn saarnasi1 saavuttaa vain krsimysten kautta ja yksinisyydess4 ,se ihanne-ihminen1 mink me nemme ,kristuksessa1 on joko sellainen1 joka tykknn jtt yhteiskunnan1 tai sellainen joka tydellisesti asettuu sit vastaan4 ,mutta ihmisen luonne on sellainen1 ett hn kaipaa seuraa4 ,teebelisetkin kansallistuivat viimein4 ,ja jos luostarimunkkikin paljastaisi henkilllisyytens1 niin olisi se useinkin kurja ihmiskuva1 mink me saisimme nhd4 ,toiselta puolen taas on sill kauhealla totuudella1 ett ihminen krsimysten kautta voi toteuttaa henkilllisyyttn1 ollut tavattoman tukahduttava vaikutus maailmaan4 ,hengelliset puhujat ja ajattelijat lrpttelevt usein saarnastuoleissa ja puhujalavoilla tmn maailman menosta ja valittavat sit4 ,harvoin ihmiskunnan historiassa on tapahtunut1 ett heidn ihanteenaan olisi ollut ilo ja kauneuden palvominen4 ,krsimyksen jumaloiminen on paljon useammin hallinnut maailmaa4 ,keskiaika pyhimyksineen ja marttyyreineen1 itsekidutuksineen ja kieltytymyksineen oli oikeata kristinuskon aikaa ja keskiaikainen ,kristus tosi-,kristus4 ,kun renessanssi koitti maailmalle ja toi mukanaan kauneuden ja elmnilon uuden ihanteen1 eivt ihmiset en voineet ,kristusta ksitt4 ,sen osoittaa meille m4m4 taide4 ,renessanssin maalarit esittivt ,kristusta pienen poikana1 joka leikki jonkun toisen pikku pojan kanssa jossain palatsissa tai puistossa tai lepsi itins ksivarsilla ja hymyili tlle tai jollekin kukkaselle tai hyppivlle linnulle1 tai jalona1 majesteetillisena olentona1 joka ylevn kulki maailman lpi1 tai ihme-olentona1 joka jonkinlaisessa hurmiotilassa nousi yls kuolleista4 ,vielp1 kun he esittivt hnt ristinpuulla1 kuvasivat he hnet kauniiksi jumalaksi1 joka oli joutunut pahojen ihmisten thden krsimn4 ,mutta muuten he eivt hnest juuri vlittneet4 ,he olivat ihastuksissaan1 kun he saivat maalata niit miehi ja naisia1 joita he ihailivat1 ja kun he voivat osoittaa1 miten viehttvn ihana tm maa oli4 ,he maalasivat paljon uskonnollisia tauluja -- niin1 itse asiassa aivan liian paljon1 sill tyypin ja aiheen yksitoikkoisuus on vsyttv ja oli taiteelle vahingoksi4 ,se johtui yleisn vaikutuksesta taiteeseen1 mik on valitettava4 ,mutta heidn henkens ei ollut siin mukana4 ,rafael oli suuri taiteilija1 kun hn maalasi paavitaulunsa4 ,mutta kun hn maalasi madonnansa ja ,kristus-poikansa1 ei hn ollut lainkaan mikn suuri taiteilija4 ,kristuksella ei ollut mitn sanomista renessanssille1 joka oli ihailtava juuri siksi1 ett se toi uuden ihanteen hnen ihanteensa tilalle4 ,lytksemme todellisen ,kristuksen tytyy meidn knty keskiajan taiteen puoleen4 ,siell hn on kidutettu ja haavoitettu1 mies1 jota ei haluta katsella1 koska kauneus on ilo1 ihminen1 jolla ei ole kauniita kasvoja1 koska sekin voi olla ilo4 ,hn on kerjlinen1 jolla on hell sydn1 ulosajettu1 jolla on jumalainen henki4 ,hn ei tarvitse omaisuutta eik terveytt4 ,hn on jumala1 joka krsimyksen kautta saavuttaa tydellisyytens4 ,ihmisen kehitys on hidas4 ,hn on varsin vastahakoinen siihen4 ,on niin ollen ollut vlttmtnt esitt krsimys itsens toteuttamisen muotona4 ,ja viel nytkin on ,kristuksen sana monessa kohden trke maailmalle4 ,kukaan1 joka esimerkiksi el nykyajan ,venjll1 ei voi saavuttaa tydellisyyttn muuten kuin krsimll4 ,pari venlist taiteilijaa on sen osoittanut taiteen alalla1 romaaneissaan1 jotka luonteeltaan ovat keskiaikaisia4 ,niiss on vallitsevana piirteen ihmisen itsenstoteuttaminen krsimysten kautta4 ,mutta niille1 jotka eivt ole taiteilijoita ja joilla ei ole muuta elm kuin kuiva todellisuus1 on krsimys ainoa tie tydellisyyteen4 ,venlinen1 joka nykyisen jrjestelmn aikana tuntee itsens onnelliseksi ,venjll1 on joko sellainen1 joka luulee1 ettei ihmisell sielua olekaan1 tai sitten sellainen1 joka ei anna sille mitn arvoa1 vaikka uskoisikin sen olevan4 ,nihilisti1 joka ei pid milln vli1 koska hn tiet kaiken arvonannon olevan pahasta1 ja joka ottaa kaikki krsimykset vastaan toteuttaakseen henkilllisyyttn1 on oikea kristitty4 ,hness on kristillinen ihanne toteutunut4 ,ja kuitenkaan ei ,kristus noussut esivaltaa vastustamaan4 ,hn mukautui ,rooman keisarikunnan mrmisvallan alle ja maksoi veronsa4 ,hn sieti juutalaista pappisvaltaa eik tahtonut asettua sen vkivaltaa vastaan4 ,hnell ei ollut1 kuten sanottu1 mitn ajatusta yhteiskuntajrjestyksen muuttamiseksi4 ,mutta nykyisell maailmalla sellainen ajatus on4 ,se suunnittelee kyhyyden poistamista ja sen kurjuuden1 mik siit johtuu4 ,se tahtoo vapautua krsimyksist4 ,ja sen se tulee tekemn sosialismin ja tieteen avulla4 ,sen pmrn on oleva yksilllisyys1 mik ilmenee ilona4 ,tm yksilllisyys tulee olemaan vljemp1 tydellisemp ja ihanampaa kuin mikn koskaan ennen on ollut4 ,krsimys ei ole tydellisyyden viimeinen muoto4 ,se on vain sen edeltj ja vastus1 mik aiheutuu huonoista1 epterveellisist ja epoikeudenmukaisista olosuhteista4 ,kun kaikki paha1 taudit ja vryys on poistettu1 ei sill en ole mitn sijaa4 ,se on silloin tehtvns tehnyt4 ,se on kyll ollut aikamoinen ty1 mutta nyt se on jo melkein suoritettu4 ,sen ala vhenee piv pivlt4 ,ja ihminen ei sit tule kaipaamaan4 ,sill se1 mihin ihminen on pyrkinyt1 ei totisesti ole ollut krsimys eik nautinto1 vaan aivan yksinkertaisesti elm4 ,ihminen tahtoo el voimakkaasti1 yhtenisesti ja ehesti1 tydellisesti4 ,kun hn voi tehd sen harjoittamatta pakkoa muita kohtaan ja olematta muiden pakon alainen1 on hn oleva terveempi ja voimakkaampi1 kehittyneempi ja enemmn oma itsens4 ,halu on luonnon sinetti1 sen hyvksymisen merkki4 ,kun ihminen on onnellinen1 silloin on hn mys sopusoinnussa itsens ja ympristns kanssa4 ,uusi individualismi1 jota sosialismi joko tahallaan tai tahtomattaan on edistv1 tulee olemaan tydellist sopusointua4 ,se tulee olemaan sit1 mihin kreikkalaiset pyrkivt1 mutta mit he eivt koskaan saavuttaneet muulla kuin henkisell alalla1 heill kun oli orjia ruokittavanaan1 heill4 ,se tulee olemaan sit1 mit renesanssi tavoitteli1 mutta mit se ei voinut tydellisesti saavuttaa muulla kuin taiteen alalla1 sill kun oli orjia sillkin nlk nkemss4 ,se tulee olemaan uutta hellenismi4 ,sen kautta on jokainen saavuttava tydellisyytens4