,,puhtauden ,,ihanne ,kirj4 ,arvid ,jrnefelt ,otava1 ,helsinki1 #ahig4 ,kuopion ,uudessa ,kirjapainossa4 ,,sis,,llys3 ,esipuhe4 ,vietti lapsuudessa4 ,vietti nuorukaisijss4 ,elmnohjeen voi antaa ainoastaan uskonto4 ,liite4 ,ers kirje4 ,esipuhe4 ,sittenkuin olin julaissut ,hermiseni nimisen tunnustuksen1 on minulta moni sek suullisesti ett kirjallisesti kysynyt tarkempaa selityst siihen1 mik mielestni auttaa vapautumaan siit paheesta1 josta tuon kirjan alussa puhun4 ,on sek vanhemmat1 eptietoisina kuinka lapsiansa kasvattaisivat1 ett myskin nuoret ihmiset1 jotka itse ovat saman ristiriidan edess1 tahtoneet tiet tt minulta4 ,vastatessani nihin kysymyksiin olen todella huomannut1 ett kirjastani1 kun siin loppupuolella ei ole en kysymyst tst asiasta1 helposti j lytmtt tyydyttv selitys4 ,kirjassa onkin ollut puhe paheesta etupss vaan tarkoituksessa osoittaa1 mimmoisten muistojen ja lapsuuden surujen kanssa ensiminen ksitys ,jumalasta syntyy4 ,ja nen nyt hyvin1 ett jos siit tahtoo hakea neuvoa1 miten pahetta vastaan on taisteltava1 niin neuvon antamisen sijasta saattaa lohdutus tulla riistetyksikin1 kirja kun helposti synnytt muun muassa sen vrinksityksen1 ett rukous on tehoton apukeino pahetta vastaan4 ,ja se on kuitenkin1 oikein ymmrrettyn1 ainoa apukeino4 ,senthden minulla oli jo kauan sitten syntynyt ajatus kirjoittaa tst asiasta erikseen1 ,aikomus oli alussa julaista vaan semmoisinaan ne kirjeet1 joilla olen vastannut tehtyihin kysymyksiin1 mutta vhitellen tuli lisksi paljon muuta1 mit oli vlttmtn mainita1 ja kirjeiden sisllys on nin muuttunut kokonaisuudeksi4 ,en yrit antaa vastausta kaikkiin kysymyksiin1 jotka tss ihmiselm niin laajalti koskevassa kysymyksess voivat synty4 ,tyydyn1 jos saan lukijalle annetuksi pytimen siit elmnymmrryksest1 joka on ollut minulle itselleni ainoana apuna4 ,vietti lapsuudessa4 ,ensiminen kysymys1 johon tytyy hakea vastausta1 on tm3 ,mist syyst lukemattomilla ihmisill sukupuolinen vietti ilmestyy jo aikaisessa lapsuudessa1 antaen sen tehtvksi taistella taistelua1 joka on sen mielelle ihan luonnoton ja jonka merkityst se ei voi edes ymmrt8 ,kahtalainen on tavallisesti vastaus4 ,perisynti6 -- sanovat elmnopettajat4 ,tm perisynti seuraa ,aadamin lankeemisen jlkeen ihmist luonnon vlttmttmyydell4 ,kaikki taipumus pahaan on vlttmtn seuraus perisynnist1 eivtk ihmiset sille omin voiminsa mitn voi4 ,tie pelastukseen on tmn opin mukaan avoinna vasta ,kristuksen lunastustyn kautta1 joka tulee kasteen kautta jo lapsena omistetuksi ja joka vapauttaa hnet kadotuksen tuomiosta siin tapauksessa1 ett hn sittemmin silytt uskon thn lunastukseen4 ,kuri ja kasvatus tarkoittaa tllin ainoastaan lapsen tahdon taivuttamista ja tuon uskonelmn mahdolliseksi tekemist1 mutta poistaa sit vietti1 joka saattaa tekosyntiin se ei voi1 koska vietti on perisynnin tuote4 ,toinen katsantotapa1 joka jtt uskonnolliset opinkappaleet hyvll luottamuksella teoloogien asiaksi ja tahtoo sill vlin arvostella kysymyst omiksi tarpeiksensa kytnnllisemmlt kannalta1 nkee syyn pahennukseen olevan siin ett pahat lapset opettavat hyville4 ,antaumatta ajattelemaan mist pahat ovat pahansa saaneet1 ja ottamatta lukuun ett pahe1 kuten tunnettu1 syntyy yht usein ilman mitn ulkoapin tullutta opetusta vaan jonkun sattuman kautta1 nm opettajat arvelevat mahdolliseksi pst pahennuksesta siten1 ett pahat erotetaan hyvist ja ett vanhemmille selitetn kurin vlttmttmyytt kasvatuksessa4 ,ehdottomasti tahtoo hert kysymys ensiksikin1 miss tarkoituksessa olisi luonto pannut jo lapseen tmmisen kamalan kiusauksen1 ja toiseksi1 miss tarkoituksessa luonto olisi vanhempain osaksi mrnnyt niin vaikean ja eptoivoisen tehtvn kuin urkkia lasten salaisuuksia kitkekseen heidn sydmmistn vietin mahdolliset alkeet1 sitten erotella pahat hyvist1 kuritella edellisi ja varjella jlkimisi4 ,olisihan semmoinen tehtv vaikea oppineimmalle ja kokeneimmalle psychiaterillekin1 ammattimiehellekin1 ja nyt sit vaadittaisiin kaikilta erotuksetta6 ,samalla kuin tm tehtv siis nytt ainoalta keinolta pahetta vastaan1 on se niinhyvin kuin mahdoton1 ja mahdottomalta se jokaisesta tuntuukin4 ,sen thden hyvin pian ihminen tahtoisi heitt pltns kaiken edesvastauksen tss asiassa4 ,asia on surullinen1 mutta min en sille mitn voi1 ja siis on parempi1 ett suljen kasvoni ja silmni silt4 ,nin sanoessa ihmisille kuuluu kuitenkin toinen ni1 joka pit heidt sidottuina edesvastuusen ehdottomasti ja huolimatta kaikista heidn puheistaan1 joilla he pyristelisivt itsens irti4 ,se ni on niinkuin ukkonen1 joka viel on kaukana taivaanrannassa3 ihmiset puhuvat toisilleen ja kuulevat viel omia ni sen yli2 mutta he eivt voi olla samalla tietmtt1 ett tuo etinen kumea jyrin1 kun se lhestyy1 ei ainoastaan ole kovempi heidn ntns1 vaan voi saattaa heidt vaikenemaan1 ja ett he eivt voi minnekn paeta tt nt4 ,juuri nin omatunto tss kysymyksess sitoo ihmisen edesvastuun tunteesen1 eik anna hetkeksikn vakaantua siin ajatuksessa1 ett hn todella olisi edesvastauksesta vapaa4 ,pakenematta omantunnon uhkaavaa syytst ja edesvastuusen vaatimista1 turvautuen pinvastoin sen suojaan ja kuulostaen sen nt1 saa asia yhtaikaa masentavan ja auttamattoman1 ja kuitenkin omituisella tavalla lohduttavan ja pelastusta lupaavan knteen4 ,omatunto sanoo3 ,ennenkuin syytt lapsiasi synnynnisest saastaisuudesta ja aistillisuudesta1 ajattele oletko itse koskaan voittanut juuri sit samaa vietti1 jota niin inhoat heiss1 ajattele etk sin1 siittess heit1 itse tyydyttnyt juuri sit samaa vietti2 ajattele etk sin1 viel sittenkin kun jo tiesit1 ett lapsen elm on alkanut idin kohdussa1 jatkanut lapsen elmn ylitse tyydytt samaa vietti4 ,et sin senthden voi olla aavistamatta1 ett lapsi on vastaanottanut sinun oman viettisi semmoisena kuin sen olet hnelle jttnyt4 ,sille1 jolle omatunto tmn sanoo1 on tarpeetonta kuulustella lkrien mielt asiassa tai etsi todistuksia1 jotka sit kumoisivat tai puoltaisivat4 ,hn tiet1 ett se on niin4 ,ja niinkuin hn tiet olleensa thn asti taipuvainen salaamaan tt totuuden nt itseltns1 niin sit salaa yh maailma ja enimmt sen lkrit4 ,mutta hyv on myskin tiet1 ett nykyn lukuisat ja yh lukuisammat etevt ammattimiehet ovat voimakkaasti nostaneet tmn perinnllisyyskysymyksen julkisuuteen4 ,kysymys ei tllin en ole perisynnist1 jonka ,jumala olisi mrnnyt1 vaan perinnllisyydest1 eli aistillisten taipumusten siirtmisest lapseen ihmisest riippuvana tosiasiana1 niin ett hnest myskin riippuu olla siirtmtt niit lapseen4 -- ,monet lkrit tunnustavat1 eit lapsen siittimellinen eli seksuellinen halu1 vietti1 periytyy hneen seurauksena jatketusta sukupuolielmst aviopuolisojen vlill raskauden aikana4 ,tahdon thn ottaa kuuluisan amerikalaisen lketieteentohtorin1 ,alice ,stockhamin jo julkisuudessa ilmestyneen lausunnon asiassa3 ,pariutuminen raskauden aikana nnnytt iti ja vahingoittaa kohdussa olevan sikin elm vaikuttaen sen elimistss ennenaikaista siittimellist kehityst4 ,tytyy koettaa torjua ajatuksia nist asioista1 huolellisesti vltten jokaista seikkaa1 mik voi edist aistillisen halun syntymist4 ,nin ollen olisi tarpeen eri vuoteet jopa eri makuuhuoneetkin miehelle ja naiselle4 ,trket ja huvittavaa olisi tutkia1 eik vaikeiden synnytystuskien syyt voisi poistaa niinikn kieltymisen avulla raskauden aikana1 koskapa muutamat havainnot thn suuntaan antavat syyt niin otaksua4 ,eivtkhn sairaaloiden ja hyvntekevisyyslaitosten johtajat voisi ottaa tutkiakseen tt kysymyst8 ,tilastollisten tietojen avulta voisi ratkaista onko tm teoria oikea vai vr4 ,kieltytymisen vaikutus jlkelisiin kskee kaikkia toden teolla ajattelemaan tt kysymyst1 joille on ihmisluonteiden jalostuminen kallis asia4 ,ajattelevien vanhempien on harkitseminen kysymyst1 eivtk he kylv lapseen aistillisuuden siemeni elen idin raskauden aikana fyysillisen rakkauden alhaisella asteella4 ,nhtvsti on olemassa semmoinen laki1 ett1 aivan lheisen yhteyden vuoksi idin ja hnen kohdussaan olevan sikin vlill1 mink hyvns hnen jrjen- tai sielun kykyns tai jonkun hnen aivojensa tai ruumiinsa elimien harjoittaminen hertt ja kehitt suhteellisessa mrss vastaavaa kyky tai elint sikiss4 ,mit hyty voi olla opettamisesta lapsille puhtauden ja hyvn siveyden sntj1 kun kohdussa tapahtuvan kasvatuksen kautta on itse heidn elmns istuteltu prostitutsioonin opetus8 ,se on nyryyttv1 masentava totuus niille1 jotka sen tietvt omantuntonsa kautta4 ,masentava se on siksi1 ett lapsissa1 jotka jo ovat nin synnytetyt1 on siis auttamattomasti olemassa vietti1 joka jo aikaisessa lapsuudessa tulee pyrkimn esille ja saattaa melkein varmuudella lapsen siihen ainoaan vietin tyydyttmisen tapaan1 joka on lapselle mahdollinen1 nimittin itsesaastutukseen4 ,pahe syntyy silloin kuin vietin tyydyttmisen keino tulee lydetyksi4 ,tm tapahtuu sangen usein ilman mitn ulkonaista opetusta1 ainoastaan sattuman kautta1 niin ett lapsi esimerkiksi jossakin viattomassa leikiss1 voimistelussa tai muussa liikkeess ollessaan tuntee siittimen kiihoitusta ja siit oppii paheesen4 ,nit esimerkkej sislt muun muassa meill tunnettu ,wretlindin kirja enemmn kuin kyllksi4 ,usein syntyy pahe myskin itsestn siten1 ett lapsen omat ajatukset vhitellen opettavat ja johtavat hnet vietin tyydyttmiseen itsesaastutuksen avulla4 ,ja vihdoin saa pahe niinikn usein alkunsa opetuksen kautta4 ,tm viime mainittu tapaus ei tarvitse tehd mitn eroa edellisist4 ,sill toisen opetus on aivan samallainen satunnainen eli ulkoapin tuleva vaikutin kuin on voimistelun1 tankoa myten kiipeemisen tai muu lapsen oman havainnon aikaansaama opetus4 ,lapsi oppii paheesen siksi1 ett hnell on vietti4 ,jos hnell vietti ei olisi1 niin ei hn ottaisi vastaan tmmist opetusta4 ,syyn siis paheesen on kaikissa tapauksissa lapsena jo lytyv aikainen vietti4 ,tt tosiasiaa ei voi kiert1 vaan on se tunnustettava peittelemtt1 sill totuuden avonainen tunnustaminen on ainoa1 mik voi auttaa lhemmksi oikeata ratkaisua4 ,tunnustakaamme siis me vanhemmat1 ett olemme elneet pimeydess1 kun olemme nin antaneet siittimellisille haluillemme vallan1 emmek ole taistelleet niit vastaan2 emme ole ehk selvsti tienneet1 ett halumme1 jotka jvt meilt voittamatta1 siirtyvt meidn lapsillemme ja synnyttvt heidn elmssn saman ja viel suuremman ristiriitaisuuden1 kuin se1 jota elm on tarjonnut meidn ratkaistavaksemme4 ,masentavaa on tt tunnustaa1 masentavaa siksi1 ett koko edesvastaus1 jonka me1 valmiina syyttmn luontoa tai ,jumalaa1 olimme sysnneet luotamme1 nyt yhtkki vyrht koko painollaan meidn omille hartioillemme4 ,ja niinkuin aina1 milloin huomaa jonkun teon pahaksi1 katumus muodostuu suruksi siit1 ettei tekoa voi en tekemttmksi saada1 niin tsskin on masentavinta se1 ett tehty ei en voi peruuttaa4 ,minun lapseni on minun syyni kautta perinyt sen saman kukistamattoman1 voimakkaan vietin1 jota min en ole voittanut ja joka on hnt vaivaava hnen lapsuudestansa saakka4 ,mutta oikea nyrtymys1 totuuden suora tunnustaminen1 niin masentavalta kuin se ensin nyttkin1 tuopi kuitenkin mukanaan valoa ja lohdutusta4 ,kammottavan edesvastuun rinnalla1 johon totuus ensin uhkasi syst1 se kummallisella jlleenrakentavalla tavalla osoittaa ulospsyn ja pelastuksen tien4 ,tie selvi yh enemmn ja sen mukana kasvaa turvallisuuden tunto mit totisempi nyrtymys on ollut4 ,lohdutus on siin1 ett totuutta tunnustaen nemme1 ett ihmisen omassa vallassa siis on vapauttaa maailma sen kamalasta onnettomuudesta4 ,lohdutus on siin1 ettei tm vapauttaminen siis ole mahdollinen ainoastaan sittenkuin alaikiset lapset jonkun tydellisen kasvatuksen perst vapauttavat maailman1 vaan silloin kuin vanhemmat ymmrtvt1 ett ainoastaan he itse1 voittaen himonsa1 voivat vapauttaa siit lapset4 ,pelastus on siis tysikisist riippuva4 ,se onkin luonnollista4 ,kuinka olisi luonto pannut niin suuren pahan riippuvaksi lapsista ja niden heikoista taisteluista sit vastaan6 ,ilman mitn todisteluja1 korkeimpaan siveyslakiin perustuen1 pithn meidn tuntea sisssmme1 ett kaikki paha voi tulla maailmaan ainoastaan meidn tysikisten kautta4 ,vapautua on siis niiss lapsissa1 jotka eivt viel ole syntyneet eivtk siitetyt4 ,kaikki on siin1 ett ne voittavat vietin1 jotka tulevat siittmn ja synnyttmn nm lapset4 ,ja kun me nyt ymmrrmme1 kuinka rettmn trke vietist vapautuminen meille on1 ymmrrmme1 ett siit riippuu maailman tulevaisuus1 niin syntyy trke kysymys3 mist ikkaudesta alkaen meille yleens voi kyd vietin voittaminen mahdolliseksi8 ,tietysti saapi kysymys1 kuinka jo lapsia voisi ohjata voittamaan vietti1 kahta suuremman merkityksen4 -- -- ,tavallisesti kun puhutaan itsesaastutuksesta1 sit pidetn ihan eri asiana kuin sukupuolivietin tyydyttmist4 ,tosin on toinen luonnollinen ja toinen luonnoton tyydyttmisen tapa1 mutta molempien vaikuttimena on kuitenkin aivan sama vietti4 ,vietin tyydyttminen itsesaastutuksella on tosin niin sanottu nuoruuden pahe1 lasten pahe1 mutta se on lasten pahe vaan sen vuoksi1 ettei voi tulla kysymykseen lapsen tyydytt viettins luonnollisella tavalla1 -- ett se on lapselle viel ainoa keino tyydytt sit vietti1 joka hness ilmestyy nin aikaisena4 ,mutta jos vietti on aikaihmisell aivan sama kuin lapsella1 niin kysymykseen3 voiko lapsi voittaa vietti1 saattaa vastata ottaen perustukseksi ne kokemukset1 mit meill tysikisill on meihin itseemme nhden4 ,voimmeko me voittaa vietti1 siin muodossa1 jossa se meill ilmestyy8 ,onko se meille helppo vai vaikea8 ,mit keinoja me kytmme voittaaksemme8 ,ja vasta sen jlkeen voimme asettaa vaatimuksemme lapsiin nhden4 ,jos luonto olisi mrnnyt lapsen tehtvksi kamppailla jotakin erityist lapselle omituista itsesaastutuksen vietti vastaan1 niin me voisimme sanoa1 ettemme ymmrr tuon paheen luontoa4 ,mutta nyt emme voi sit sanoa1 koska lapsessamme ilmestyv vietti on ensiminen todistus siit1 ett me tunnemme vietin perin pohjin4 ,kun siis joku tahtoo varjella omaa lastansa onnettomuudesta ja huolestuneena kysyy1 mit pitisi lapselle tehd1 ett hn vapautuisi1 niin ei voi olla muuta tiet selvyyteen tss asiassa1 kuin vajoutua omaan itseens1 omaan elmn ja vastata itselleen kysymyksiin3 ,olenko min voittanut vietti8 ,jos olen1 niin mill keinolla se tapahtui8 mit hengen voimia min olen huutanut avukseni8 olenko ehk rukoillut8 -- ,ja kun on psty selvyyteen1 mik on voinut antaa pelastusta eli mik keino on ollut ainoa1 niin tytyy rient ilmoittamaan sama keino lapsellekin4 ,sill ihan varmaan se on sama vietti1 jota vastaan lapsikin taistelee1 ja kuinka hnt voisi auttaa mikn muu keino8 kuinka voisi ymmrt hnelle neuvoa mitn muuta1 kuin mit jokaisen oma sydn syvimmssn tiet auttavan1 tai voivan auttaa4 ,mutta -- sanotaan thn -- tuo neuvo on epmrinen2 ei kaikilla voi olla taipumusta syventymn itseens ja ratkaisemaan nin sielun asioita2 tarvitaan selv1 kytnnllinen neuvo1 miten on meneteltv lapsen varjelemiseksi ja pelastamiseksi2 tarvitaan selv vastaus kysymykseen2 voiko ja miten lapsi voi vapautua paheesta4 ,minulla onkin viel yksi vastaus mielessni4 ,tietysti en voi tmn kysymyksen valaisemiseksi vedota muuhun kuin omaan kokemukseeni4 ,en siis ota arvostellakseni esimerkiksi lkrien kyttmi keinoja tmn taudin hvittmiseksi lapsista4 ,kuitenkin1 mikli keinot tarkoittavat paheen hvittmist jollakin vkivaltaisella tavalla1 -- jotkut ovat mrnneet lasten sitomista yksi snkyihins1 -- nyttvt ne minusta turhilta1 koska vietti on luonnon voima1 johon ei pysty mikn ulkonainen vastavoima2 mikn vkivalta ei voi saada vietti ulosnyhdetyksi tai sammutetuksi1 yht vhn kuin rautaa voi saada olemaan laajenematta lmpimss tai dynamiittia rjhtmtt tulessa4 ,tietysti sisllisen voiman vastapainona voi olla ainoastaan sisllinen voima4 ,olen niinikn kuullut1 ett lkrit joskus pitvt lapsia parantumattomina sairaina4 ,luullakseni on tmminen ksitys aina vr1 sill vietin voittaminen ei voi missn tapauksessa kyd muutoin kuin sisllisen voiman avulla1 ja sen mahdollisuudesta tai mahdottomuudesta ei kukaan voi mitn tiet1 niinkauan kuin lapsi el eik ole kadottanut jrkens4 ,vaikeus synnytt lapsessa hengen voimaa ei ole yht kuin mahdottomuus pelastaa lasta4 ,myskn ei ole minulla mitn kokemusta siit1 miten vaikuttaisi vanhempien1 kasvattajien tai jonkun toverin puhe4 ,se hpe1 jota aina tunsin syntini vuoksi1 teki minulle mahdottomaksi jo ajatuksenkin1 ett jollenkin ilmoittaisin tai joku minulle puhuisi4 ,ja luulen1 ett juuri se seikka merkitsikin paljon minun kehityksessni4 ,tulin nimittin senvuoksi1 ett tss asiassa oli kokonaan katkaistu kaikki suhde muihin ihmisiin eli ett oli mahdoton ajatella neuvoa tai avun pyytmist heilt1 ohjatuksi hakemaan apua sisisest elmst1 ,jumalalta4 ,kirjassani olen kuvannut1 kuinka ksitykseni sisllisest ,jumalasta1 eli siit samasta1 jossa nytkin tiedn ainoan totisen elmn olevan1 syntyi tmn salaisuuteni mukana ja siten ett rukouksessani knnyin hneen4 -- ,mutta minusta nytt toiselta puolen1 ett vanhempien puhe1 siin tapauksessa1 ett he ovat sisllisesti nyrtyneet tunnustamalla itsens perinnn antajiksi1 eivtk siis suinkaan ajattele antaa mitn kuritusta lapselle1 edes nuhteenkaan muodossa1 voi vaikuttaa ratkaisevasti lapsen kykyyn vastustaa viettins4 ,tytyy uskoa siihen1 ett ainoastaan puhtaan totuuden tietminen voi auttaa ihmisi1 siis lapsiakin4 ,tmn mukaan minun pitisi siis valmistaa lasta ymmrtmn1 ett hnen on taisteleminen vietti vastaan1 koska en min eik minun esivanhempani ole sit voittaneet1 -- ett jos hn voittaa ja pysyy puhtaana1 niin hn voittaa iknkuin meidn puolesta1 -- ett me odotamme sit hnelt1 -- ett voittaminen on hnen suuri elmntehtvns4 ,voi olla ettei lapsi jisi kylmksi1 vaan saisi itseluottamusta ja intoa1 kun vietin voittaminen1 joka viel sken tuntui hnest tarpeelliselta yksistn vaan hnen oman hytyns eli hnen oman vhptisen tulevaisuutensa vuoksi1 yhtkki muuttuisi hnen silmissn siksi1 mit tm taistelu todellisuudessa onkin3 suureksi elmntehtvksi1 jonka tarkoitus on vapauttaa maailmaa4 ,sen kiduttavan1 salaisen hpentunteen sijasta1 joka on hnt painanut1 hn saisi rohkean ja avonaisen mielen1 ja hn kyttisi paheen hvittmiseksi niit suuria henkisi voimia1 jotka ovat ktketyt lapsen sydmmeen4 ,suuren merkityksen voisi tmminen puhuttelu saada senvuoksi1 ett kun lapsen omien salaisten surujen synnyttm suhde sislliseen ,jumalaan luonnollisesti on viel aivan heikko maailmalta tulevien rikkaiden ja voimakkaiden ulkonaisten vaikutusten rinnalla1 jotka lapsen elmn etupss muodostavat1 niin vanhempien puhe saattaisi arvaamatta antaa tukea tuolle heikolle henkisyyden alulle1 suhteelle ,jumalaan1 ja kasvattaa siit yhdell kerralla voimakkaan1 ratkaisevan vaikuttimen hnelle4 ,mutta varsinaiset kokemukseni1 joilla min ainoastaan voinkin kysymykseen vastata1 alkavat minun omasta peitetyst taistelusta vietti vastaan ja omasta heikosta suhteestani ,jumalaan4 ,koetin jo lapsena kytt apukeinona pahetta vastaan rukousta1 niinkuin minulle oli neuvottu menettelemn muissa asioissa4 ,erittin selvsti muistan kuitenkin1 ett rukous tuntui minusta tehottomalta apukeinolta4 ,koska min rukoillessani elvsti tunsin ,jumalan lsnolon1 en min lapsena voinut yleens epill ,jumalan olemassaoloa1 kuten sanotaan4 ,se1 ettei rukouksistani ollut apua1 hertti minussa kummastelua4 ,ja juuri tst omasta kummastelustani on sittemmin syntynyt kaikki se mit nyt jo tiedn ,jumalasta4 ,rauhallisina hetkin minusta tuntui1 ett olisi pitnyt tehd ,jumalani kaikessa jokapivisess elmss enemmn pasiaksi1 kuin mit hn minulle oli1 niin ett olisin voinut alituisesti pit hnt mielessni ja alituisesti el semmoisessa hengen tilassa1 kuin mik minussa oli rukoillessani4 ,nin kirjoitin ,hermiseni kirjassa4 ,ja koetan nyt selitt tarkemmin tmn minun mielestni kaikkein trkeimmn asian4 ,niin oudolta kuin saattaakin kuulua1 oli koko syy taistelun menestyksettmyyteen siin1 ett minulla oli vr elmnksitys4 ,ei tavallisesti puhuta lasten elmnksityksist4 ,ja kuitenkin nen nyt selvsti1 etten voinut pit ,jumalaa alituisesti mieless siksi1 ett vrin ksitin elmn1 se on1 oman suhteeni ,jumalaan4 ,luulin ett ,jumala oli se1 jonka oli mr auttaa minua minun omassa elmssni1 joka oli jotakin minulle itselleni kuuluvaa4 ,minulla oli silloin se vr ksitys rukouksestakin1 ett rukouksen olisi pitnyt auttaa niiksi hetkiksi1 joina en en rukoillut1 vaan elin sit omaa elmni1 se on1 ett rukouksen tarkoitus oli iknkuin ottaa lupaus ,jumalalta tulevaisuuden varalle4 ,olin lapsena aina vapaa vietin kahleista juuri sin hetken1 jona rukoilin4 ,mutta se oli minusta silloin niin luonnollista1 etten sit huomannutkaan4 ,sitpaitsi rukous tavallisesti seurasi katumuksen muodossa kohta lankeemuksen jlkeen1 jolloin siis olin muutenkin vapaa vietist4 ,muistan1 etten tullut yleens koskaan rukoilleeksi silloin kuin jo oli pitempi aika lankeemisesta kulunut4 ,hetken taas1 jolloin vietti minut valloitti1 syntyi minussa sisllinen taistelu1 ja tmn taistelun esineen juuri olikin kysymys3 rukoilisinko nyt apua vai en4 ,tietysti en tullut rukoilleeksi juuri senvuoksi1 ett se olisi ollut sama kuin voitto ja minhn vasta taistelin4 ,nin en siis tmmisisskn tapauksissa tullut rukoukseen asti1 ja rukous taaskin seurasi vaan lankeemusta1 oli pyynt1 ett minun uusi1 lankeemuksen jlkeen tehty ptkseni saisi ,jumalalta tukea sittenkuin kiusaus jlleen tulisi4 ,jotenkin varhain lapsena huomasin tmn asian ja aloin1 lankeemusta seuraavan katumuksen hetkin1 ptt myskin1 ett vastedes tahdoin muistella ,jumalaa silloinkin kuin minulla ei ollut synti omantunnon pll eli kun oli jo pitempi aika lankeemuksesta kulunut4 ,tunsin selvsti1 ett kntyminen ,jumalan puoleen1 kun se aina tapahtui vasta lankeemisen jlkeen1 vhitellen tytyi kadottaa merkityksens4 ,varhaisen lapsuuden kokemus oli siis tuonut siihen1 ett apu saattoi olla mahdollinen ainoastaan jos olisi mahdollista alituisesti el ,jumala ajatuksissa4 ,muistan1 ett semmoinen elm nytti minusta viehttvlt1 jos siihen kerran olisi voinut pst4 ,mutta parhaalla tahdollakaan ei siihen voinut pst4 ,koetin pst alkuun siten ett kertomalla kerroin mielessni3 ,jumala1 ,jumala1 ,jumala1 hetki hetkelt niin pitklle kuin saatoin4 ,mutta jokin aina vei minut pois siit4 ,mahdotonta oli pakottaa ajatusta eli mielialaa vkisin pysymn4 ,ja senthden1 kun nin1 ett elm ehdottomastikin hivytt ajatukset pois ,jumalasta1 kummastelin1 ett hn kuitenkin voi vaatia itsens aina ajattelemaan ennenkuin auttaa4 ,kuten sanoin1 se oli vr elmnksitys1 joka teki minulle ja tekee jokaiselle lapselle mahdottomaksi el alituisessa ,jumalan muistamisessa4 ,lukeneeko lapsi lksyjns vai tyttneek muuten annettuja kskyj1 hnen tehtvns ksitetn tarkoittavaksi aina tulevaisuutta1 hn el ainoastaan tullakseen joksikin sittenkuin kasvaa mieheksi4 ,jos hn kuolee pidetn hnen elmns kesken katkenneena4 ,kaikki siis mit hn tekee on hnen tekeminen vanhempien tai kasvattajien kskyst4 ,ja ,jumalan merkitys tllin on siin1 ett hn on lapsille rimmisen uhkana4 ,mutta ei kukaan opeta -- ei kirkossa1 ei koulussa eik kotona1 -- ett hnen elmns on jo lapsena itseninen1 riippumaton siit elk hn huomenna tai mieheksi asti1 ett oman tulevaisuuden tuumat syntyvt oman itsens ylentmist varten ja ett ihmisen tarkoitus on vaan nykyisyydess tytt ,isn tahto4 ,alituisesti mieless voi ainoastaan pysy tekemisen1 puuhaamisen1 elmisen vaikutin4 ,niinkuin se1 joka laittaa pyt1 ei voi samalla ajatella esimerkiksi lampun rakennetta1 niin ei voi ihminen el personallisia tarkoituksiaan eli tulevaisuuttansa varten ja kuitenkin pit alituisesti mielessn ,jumalan tarkoituksia4 ,tm mahdottomuus on sama ukolle kuin lapselle4 ,vastaus kysymykseen1 voiko vietist ja siis paheesta vapautua jo lapsena1 jpi minun sisllisten kokemuksieni mukaan tmmiseksi3 ,voipi ainoastaan siin tapauksessa1 ett lapsessa voi synty pysyvinen1 katkeamaton elm ,jumalassa1 -- semmoinen elm1 miss ,jumala tekemisen vaikuttimena itsestns on mieless ja on elmn viehtyksen4 ,evankeliumissa kerrotaan1 ett meidn uskontomme perustaja jo lapsena sanoi ,jumalaa iskseen1 s4o4 ymmrsi elmn hness itsessn asuvan hengen kskyjen tyttmiseksi4 ,siin oli jo lapsesta piten hnen elmns viehtin ja hnen tekojensa vaikutin4 ,samallaiseen vapaasen elmn tm uskonnon perustaja kutsuu kaikkia ihmisi1 ja pit sit mahdollisena1 helppona ja onnea tuottavana4 ,mutta me vaan tahdomme1 ett lapsemme tulisi joksikin4 ,selv on1 ett jos lapsen sydmmen tytt sama elmnviehtin kuin oli ,jeesuksella1 niin hn vapautuu paheesta4 ,kuinka moni vanhemmista tahtoisikaan minulta en kysy3 miten on lapsessa hertettv tmminen elm ,jumalassa8 ,jos joku kasvattaja1 tunnustamatta itse puolestaan tt elmn ymmrryst1 tahtoisi kytt sit ainoastaan keinona lapsen kasvattamista varten1 niin ei hn varmaankaan onnistuisi4 ,hn tuskin voisi pst perille kuinka tmminen elmnksitys olisi lapselle omistettava4 ,syy thn on se1 ettei ketn voi opettaa uskomaan4 ,usko voi vaan vapaasti siirty4 ,lapsi itsestn omistaa sen uskon1 mik on niill1 joilta on hneen lhin vaikutus4 ,kaikista puheista ja opetuksista ja yhteisist rukouksista riippumatta lapsi rupee vaistomaisesti pitmn elmn 7 uskomaan7 sit1 mit hnen ympristns pit elmn 7 uskoo74 ,tietysti ainoastaan osoittamalla lapselle havainnollisesti1 mimmoinen tm elm ,jumalassa on1 todistamalla siis omilla teoillaan ett on olemassa ihmisi1 jotka siihen uskovat ja tahtovat sit el1 voi lapsessa hertt elvn uskon siihen4 ,onko vaikeata vai helppoa antaa lapselle pelastava elmnksitys1 ei riipu lapsen kykenemttmyydest tai vastahakoisuudesta ymmrtmn mit tysikiset koettavat hnelle selitt ja opettaa1 vaan riippuu siis tsskin yksistn meist tysikisist itsestmme1 siit1 mihin me itse uskomme ja miten elmme4 ,tm itsekasvatus on ainoa mahdollinen kasvatustapa1 ja sit se on ennen kaikkea tss pasiassa1 nimittin uskon antamisessa lapselle4 ,muuta keinoa ei ole jo syntyneen lapsen pelastamiseen4 ,mutta juuri senvuoksi1 ettei muuta keinoa lydy1 ja tm ainoa j kyttmtt1 pysyy pahe lapsuudessa voittamatta1 ja lapsi vie sen mukanaan nuorukaisikn1 jolloin vanhempien vaikutus alkaa jo heiket ja opetukset tulevat maailmalta4 ,vietti nuorukaisijss4 ,tysikiseksi psevlle ominaista on1 ett hnelle on tullut vlttmttmksi tunnustaa itselleen ja ilmoittaa muille joku elmnohje1 jonka valossa hn tahtoo ett hnen tekojansa ja toimiansa arvosteltaisiin1 -- osoittaa ett hnen tekemisiens vaikutin on hness itsessn4 ,en sano1 ett hnell olisi vlttmtt tarve omistaa joku semmoinen elmnohje1 jota kaikki pitvt ylevn4 ,tm riippuu siit1 miss kehitystilassa ihminen on2 johtavatko hnt saavuttamattomat ihanteet hnen pyrkiess loppumatonta tydellisyytt kohden1 vai koettaako hn ainoastaan lyt semmoisen elmnohjeen1 mik soveltuisi siihen elmntapaan1 joka pit hnt orjuudessa1 ja samalla himmentisi hnen omissa ja muiden silmiss hnen todelliset orjalliset vaikuttimensa4 ,sill juoppoudenkin orjuus luopi kohta elmnohjeen1 jonka mukaan juominen on terveellinen1 miehuutta edistv1 ajatuksia kehittv1 ja varaskin lyt seuran1 miss hnelle tarpeellinen elmnohje on sanoihin puettuna ja ylistettyn4 ,mink tahtoisin sanoa1 on1 ett ihminen1 tultuaan tysikiseksi1 tuntee koko olentonsa riippuvan siit1 ett hnen tekojensa vaikuttimet nkyvt lhtevn itsenisesti hnest itsestn4 ,tm vlttmttmyys esiinty itsenisesti nyttytyy kohta erittin voimakkaana siihen aikaan kuin nuorukainen vastikn psee kantamaan miehen nime4 ,mutta kun tysikisyyden osoitus nin on vaikuttimien omintakeisuudessa ja hnell ei viel ole mitn itsenisi vaikuttimia1 on hnelle trket peitt tt sill1 ett osoittaa ainakin olevansa kokonaan riippumaton semmoisista elmnohjeista eli kskyist1 joita vanhemmat antavat alaikisille lapsilleen1 myskin riippumaton siis mistn ulkonaisista jumalista ja opituista hyvn ja pahan ksitteist4 ,ja siksi hn omistaa vaan tavallisesti ne lapselliset teoriat1 jotka vallitsevat hnen ikistens1 samalla tavoin vapautuneiden toverien keskuudessa ja pidetn siell itsenisyyden merkkin4 ,tss kehityskaudessa tavallisesti nuoruuden salainen pahe vaihtuu miehuullisena pidettyyn prostitutsiooni-elmn4 ,nuorukaisen sydmmess tapahtuu luopuminen omastatunnosta ja sen vaihtaminen teorioihin4 ,vietin tyydyttminen1 jota lapsuudestaan pois kasvava nuorukainen oli pitnyt semmoisena hpen ja niin raskaana salaisuutena1 yhtkki on puheaineena ja sanotaan luonnolliseksi ja oikeutetuksi1 kunhan se ei tapahdu itsesaastutuksen avulla1 vaan niinkuin luonto itse on mrnnyt1 joka on tehnyt ihmiset miehiksi ja naisiksi4 ,hpellist oli korkeintaan se tapa1 jolla hn oli vietti tyydyttnyt1 eli oikeastaan vaan se ettei hn ollut viel tysikinen4 -- ,nin ei puhu ainoastaan toverit4 ,he voivat milloin tahansa lyt tukeeksensa kirjallisuutta1 joka vakuuttaa ihan niinkuin hekin4 ,vielp enemmn4 ,olen lukenut1 ettei itsesaastutus olekaan oikeastaan mitn vahingollista1 koska se vaan kehitt ja kypsytt ihmist oikeaan sukupuolielmn4 ,hillittmyys1 joka tavallisesti seuraa vapautumista holhunalaisuudesta1 on aluksi vaan uhkaa ja ilontuntoa siit1 ett ihminen siis todella ei riipu muusta kuin sisllisist vaikuttimista4 ,mutta tm sama hillittmyys sukupuolielmss vhitellen alkaa muuttua tavaksi ja tehd orjaksi4 ,moni varmaankin muistaa elmstns hetken1 jolloin hn sikhten huomasi1 ett hn tultuaan vapaaksi yhtkki todella tarvitsee jotakin sisllist vakaumusta menettelyns ohjeeksi ja suuntaajaksi4 ,mutta hnell ei ole mitn semmoista uskoa johonkin elmnohjeesen1 joka antaisi hnelle voimaa sit seurata2 kyky seurata omia hyvn ksityksi on niin vhptinen1 ettei siihen voi nojautua4 ,sanoa taas1 ett minun ksitykseni hyvst on niin ja niin korkea1 mutta ett min olen huono enk voi sit saavuttaa1 vaan lankean yh aistillisuuteen1 -- nin sanoa ei voi nuori mies1 koska koko hnen ylpeytens on siin ett hn nytt seuraavan omia vaikuttimia4 ,ja senthden alkaa kokonainen sarja itsenspettmisi1 s4o41 nuori mies rupee keksimn semmoisia elmnohjeita1 jotka osoittaisivat1 ett hnen nykyinen elmntapansa muka vuotaa luonnollisena seurauksena juuri niist1 eli1 ettei hnen elmntapansa ole seuraus mistn orjallisesta aistillisuudesta1 vaan hnen omista vakaumuksistaan4 ,syntyy erityinen tarve jrjensyill perustella tmmisi elmnohjeita ja saada julkista tunnustusta niille4 ,ja se ei olekaan mitn vaikeata1 sill ymprill on paljon samanikisi ja samassa kehityskaudessa olevia1 joilla on sama tarve4 ,tss tarkoituksessa tulevat sukupuolielmn asiat kovanisen keskustelun aineeksi ja kaikki todelliset elmnohjeet1 jotka osoittavat ihmisen etisyytt siveydest1 joutuvat pilkan esineeksi4 ,mutta riippuvaisuus aistillisuudesta tulee yh tuntuvammaksi1 ja yh trkemmksi sen rajoittaminen2 ja yh selvemmksi ky sislliselle itselle1 ett nuo ylpell varmuudella julkilausutut teoriat eivt voi tss suhteessa olla miksikn avuksi1 -- ett kaikki edistyminen taistelussa aistillisuutta vastaan voi kyd pins ainoastaan tunnustamalla oman mitttmyytens1 s4o4 yhtaikaa sek oman kykyns saavuttaa tydellisyytt1 ett oman suuren etisyytens siit4 ,ja niinkuin hn ei koskaan ollut sisllisesti uskonutkaan noihin teorioihin1 joiden tarkoitus oli ainoastaan salata hnen orjuuttansa1 niin hn nyt alkaa tuntea tarvitsevansa semmoisia korkeita elmnohjeita1 joihin hn voi sisllisesti uskoa ja siten saada itsenist voimaa aistillisuutta vastaan4 ,tm tovereilta ktketty tarve panee hnet katsomaan ulommas ymprillens1 tutkimaan mist hnt siveellisesti ylempn seisovat ihmiset saavat voimaa oikein elksens1 ja on hnen sydmmellens kaikessa salaisuudessa rettmn trket1 ett on olemassa uskonnonperustajia tai siveyden tai lketieteen opettajia1 joiden tehtvn on tuottaa maailmaan elmnohjeita ja niin osoittaa voiman lhteesen4 ,ne opettajat1 jotka sanovat ett nuorisolla ei ole kuin vastahakoisuutta elmnohjeisin ja ett hyvn neuvoja on maailmassa aina tarpeeksi1 erehtyvt2 sill se1 mit oppilas hakee1 ei ole satunnaisia hyvn neuvoja ja kauniita sanoja siveellisyydest1 vaan semmoisia elmnohjeita1 joihin hn voi uskoa4 ,senthden kaikkina aikoina on ihmisill ollut pakko tuoda esiin ksityksens korkeimmasta normista tss sen trkeimmss elmnkysymyksess4 ,sill vaan korkeimpaan voi kukaan todella uskoa4 ,kuinka on meidn aikanamme8 ,onko meill tarjona selvyytt siit mik on korkein ohje sukupuolielmss8 ,uskommeko me edes ett lytyykn yhtenist totuutta tss asiassa1 s4o4 samaa elmntiet kaikille ihmisille8 ,tss tarkoituksessa on hyv lpikyd pasiallisimmat nkkannat1 mitk meidn aikanamme tavataan sukupuolielmn kysymyksess4 ,kirkon antama elmnohje4 ,pkohta evankeliumissa1 mik koskee tt kysymyst1 kuuluu3 ,ja fariseukset tulivat hnen tykns1 kiusasivat hnt1 ja sanoivat hnelle3 saako mies erit vaimostansa kaikkinaisen syyn thden8 ,niin hn vastasi ja sanoi heille3 ettek ole lukeneet1 joka alusta ihmisen teki1 mieheksi ja vaimoksi hn heidn teki8 ,ja sanoi3 senthden pit ihmisen luopuman isstns ja idistns1 ja vaimoonsa sidottu oleman3 ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi3 niin etteivt he ole en kaksi1 mutta yksi liha4 ,jonka siis ,jumala yhteen sovitti1 ei pid ihmisen sit eroittaman4 ,ja he sanoivat hnelle2 miksi ,mooses kski antaa erokirjan1 ja hyljt hnen8 ,sanoi hn heille3 teidn sydmmenne kovuuden thden sallei ,mooses erit teit teidn vaimoistanne3 vaan ei alusta niin ollut 7,mat4 #ai3 #c-h74 ,te kuulitte sanotuksi vanhoille3 ei sinun pid huorin tekemn1 mutta min sanon teille3 jokainen1 joka katsoo vaimon plle1 himoitaksensa hnt1 niin hn teki jo huorin hnen kanssansa sydmmessns 7#e3 #bg1 #bh74 ,on mys sanottu3 jokainen1 joka emntns hylk1 muutoin kuin huoruuden thden1 hn saattaa hnen huorin tekemn3 7toisen knnksen mukaan3 hn1 paitsi omaa huoruuttansa1 saattaa hnen huorin tekemn37 ja joka nai sen hyljtyn1 hn tekee huorin 7#ca1 #cb74 ,hnen opetuslapsensa sanoivat hnelle3 jos miehen asia niin on vaimon kanssa1 ei sitte ole hyv naida4 ,niin hn sanoi heille3 eivt tt sanaa kaikki ksit1 mutta ne1 joille se annettu on4 ,sill muutamat ovat kuohitut1 jotka itins kohdusta niin syntyneet ovat3 ja ovat kuohitut1 jotka ihmisilt kuohitut ovat3 ja ovat kuohitut1 jotka taivaan valtakunnan thden itse heitns kuohinneet ovat4 ,joka sen taitaa ksitt1 se ksittkn 7#ai3 #aj-ab74 -- ,paavali sanoo ensimisen korinttilaiskirjeen #g luvussa vastaukseksi siihen1 mit hnelt oli kirjeellisesti kysytty3 ,hyv on miehelle1 ettei hn vaimoon ryhdy4 ,mutta huoruuden thden pitkn kukin oman vaimonsa1 ja jokainen pitkn oman miehens4 ,mies antakaan vaimolle velvollisen mielisuosion3 niin mys vaimo miehelle4 ,ei ole vaimolla valtaa omalle ruumiillensa1 vaan miehell3 ei mys miehell ole valtaa ruumiillensa1 vaan vaimolla4 ,alkt toinen toistanne vlttk1 jollei se ole molempain suosiosta hetkeksi1 ett teill jouto olisi paastota ja rukoilla3 ja tulkaat jlleen yhteen1 ettei saatana teit kiusaisi teidn himonne hillimttmyyden puolesta4 ,mutta sen sanon min teille suomisen ja ei kskyn jlkeen4 ,sill min tahtoisin1 ett kaikki ihmiset niin olisivat kuin minkin olen2 mutta jokaisella on oma lahja ,jumalalta1 yhdell niin ja toisella nin4 ,vaan min sanon naimattomille ja leskille3 se on heille hyv1 jos he ovat niinkuin minkin4 ,vaan elleivt voi heitns pidtt1 niin naikoon2 sill parempi on naida1 kuin palaa4 -- ,katolilainen kirkko1 kuten aina kirkot1 teki ,kristuksen osoittamasta sisllisest elmnohjeesta oman mrmn ulkonaisen pakkolain1 sten1 ett ne1 jotka virallisesti elvt taivaan valtakunnan thden1 ovat kielletyt avioliittoa rakentamasta4 ,siveellisyyskysymys ei ole ainoa1 joka on krsinyt siit1 ett kirkko nin on asettunut jumalallisen lain taakse ja julistanut sen ihmisille omanansa4 ,totuttaen ajattelemaan1 ett kieltytyminen on kirkon vaatimus1 se hvitti ihmisilt tunnon siveysvaatimuksen lhteest4 ,ja sen mukana oli tietysti poissa kaikki voima elmnohjeelta1 sill rakkaudesta kirkkoon ei voi kukaan pysy puhtaana4 -- ,luterus1 joka niinikn oli kirkon mies1 ei nhnyt tt syyt vallitsevaan epsiveellisyyteen1 vaan luuli1 ett katolilainen kirkko oli vrinksittnyt ,kristuksen elmnohjeen4 ,aviosty1 sanoo ,luterus suuremmassa katkismuksessaan1 ei ole ainoastaan kunniallinen1 vaan tarpeellinen ja ,jumalan ankarasti kskem sty1 niin ett kaikkein styjen yhteisesti1 sek miesten ett vaimoin1 jotka vain luonnosta siihen soveliaita ovat1 tulee siin el3 paitsi muutamia sangen harvoja1 jotka jumala erinomaisessa neuvossaan on eroittanut1 etteivt ole avioliittoon kelvollisia1 taikka armosta sill korkialla ja ylnluonnollisella vapaudella lahjoittanut1 ett taitavat ulkona siit sdyst pit puhdasta elm4 ,sill jos luonto saa semmoisena asua ja pysy1 kuin miksi sen ,jumala on luonut3 niin on varsin mahdotointa puhtaana ulkona aviosdyst el1 sill liha ja veri ei taida muuttaa luontoansa1 ja luonnollinen himo ja lihan taipumus pit estmtt tavallisen laatunsa1 niinkuin joka ihminen tiet4 ,senthden ett lihan himo jollakin muotoa vltettisiin1 on ,jumala stnyt aviokskyn1 ett itsekullakin olisi oma laillisesti mrtty osansa ja siihen tyytyisi1 vaikka tsskin ,jumalan armoa tarvitaan1 ett sydn samassa olisi puhdas4 ,tm ,luteruksen katsantotapa nyt muodostaa meidn kirkkomme kannan asiassa4 ,nuo sangen harvat1 jotka ,jumala armosta ylenluonnoliisella vapaudella lahjoittanut on1 ovat silinneet vhitellen kokonaan pois1 kun on ollut kysymys yleisest elmnohjeesta heikoille ihmisille1 sill kukapa pystyisi seuraamaan ylentuonnollisen jumal'ihmisen esimerkki taikka pyrki ylemmksi ,luterusta1 joka itsekin meni naimisiin4 ,meidn pivinmme on kaikki se1 mit ,luterus kirjoitti halveksitun avioliiton puolustukseksi katolilaista coelibatilaitosta vastaan muuttunut varsinaiseksi uskonnolliseksi elmnohjeeksi1 niin ett aviollinen yhdyselm on tehty korkeimmaksi ihanteeksi4 ,luteruksen kanssa sanoo aikamme hengellinen opettaja3 ,tavallisen ihmisen ei ole hyv yksin olla1 sill liha ja veri ei voi muuttaa luontoansa1 vaan luonnollinen himo ja lihallinen vietti tytyy saada estmtt tyydytyksens2 senthden on ,jumala stnyt aviosdyn1 miss tm saa tapahtua4 ,ulkopuolella avioliittoa sitvastoin on vietin tyydyttminen synti4 ,ankarin kaikista on kielto haureutta vastaan4 ,tm on nyt se elmnohje1 jonka antaa nuorelle miehelle kirkonoppi4 ,se1 mink hn tst elmnohjeesta vastaanottaa1 on tieto1 ett vietti on vastustamaton luonnonvoima4 ,sit samaa sanovat kaikki hnen ymprillns4 ,hn vastaanottaa sen vanhana totuutena1 iknkuin hn olisi aina itsekin niin ajatellut4 ,mutta itse asiassa tm tieto esiintyy hnelle ihan hnen huomaamattansa uutisena4 ,sill siit piten kuin hn alkoi ymmrt1 thn pivn saakka1 on hness -- jokaisessa ihmisess -- elnyt itseninen1 oman sydmmen kysymys3 onko vietti minussa luonnonvoima1 vai voinko min sen voittaa1 -- ja sydmmessn hn ei ole pssyt tt kysymyst kauemmas4 ,mutta kun hn nyt1 huolimatta omasta kokemuksestaan1 joka muistuttaa hnelle1 ett hnen taistellessa itsesaastutusta vastaan voittaminen ei koskaan tuntunut mahdottomuudelta ja sittemmin miehistyess usein pelkk ujous ja naisten pelko teki hnelle mahdolliseksi hillit tuota vastustamatonta luonnonvoimaa1 -- kun hn huolimatta nist sisllisist kokemuksistaan1 ainoastaan alituisesta korvaan toitottamisesta todella rupeaa menettelemn niinkuin uskoisi vietin vastustamattomaksi luonnonvoimaksi1 niin avioliittoko hnelle esiintyy ainoaksi jrjelliseksi psksi vaikeudesta8 ,kaksi seikkaa on selvn hnen silmiens edess4 ,toinen on1 ett avioliitto pidetn yhteiskunnallisena laitoksena1 ja sen rakentaminen mahdollisena vasta silloin kuin yhteiskunnalliset edellytykset ovat ksill1 ennen kaikkea jokin varmuus aineellisista tuloista4 ,naimisiin meneminen siin viattomuuden iss1 jolloin ei ole mitn tietoa tuloista1 ainoastaan sen uskon perustuksella1 ett vietti on luonnonvoima1 herttisi naurua joka taholla4 ,toinen on1 ett kirkko el tydellisess sopusoinnussa vallitsevan yhteiskunnallisen laitoksen kanssa1 niin ett mit yhteiskunnan kannalta katsotaan vlttmttmksi1 siin kirkko vaikenee4 ,nyt on yhteiskunnassa olemassa jrjestetty haureuslaitos4 ,ja tmn suhteen vallitsee yleinen vaikeneminen4 ,se on vlttmtn paha1 on yleinen arvelu4 ,yhdeltpuolen siis3 vietti on vastustamaton luonnonvoima1 mutta sen tyydyttminen on ankarasti kielletty ulkopuolella avioliittoa4 ,toiselta puolen3 avioliittoon saa menn vasta kun on tuloja4 ,ja koska nuori mies ei voi uskoa1 ett vietti muuttuisi luonnonvoimaksi vasta papillisen vihkimisen mukana1 tytyy hnen -- ilman ett hnelle kukaan on suorastansa silm iskenyt -- vihdoin ymmrt1 ett tuon ankaran siveyskiellon takana piilee salainen lupaus olla iknkuin mitn huomaamatta1 jos kielto tulee rikotuksi1 kunhan rikkominen tapahtuu tarpeellisella peittmisell ja ilman melutta1 syrjpaikoissa4 ,ensiminen tieto siit1 ett lytyi tmmisi laitoksia1 vaikutti minuun kauhistavasti4 ,olin #ae-vuotias1 kun vanhempi toveri minulle salaisuutena kertoi mimmoiset nm paikat ovat1 kuinka siell miehet ja naiset toisiansa kohtelevat1 ja todistukseksi siihen1 ett kaikki niiss kvivt1 mainitsi jonkun opettajista4 -- ,veri pyshtyi minun sydmmessni kummeksuvasta kammosta4 ,ihan tuntemalla tunsin kuinka kaikki ksitykseni iknkuin vierivt alas ja menivt palasiksi4 ,mutta sen mukaan kuin kasvoin ja pilaannuin ja sen mukaan kuin entinen paheeni muuttui prostitutsiooni-elmksi1 sovin min olevien olojen kanssa1 ja minustakin rupesi nyttmn teoreetisesti luonnolliselta1 ett jos yhteiskunnalliset olot eivt salli miehen rakentaa avioliittoa1 kun hnell ei ole omaisuutta1 niin tytyy samassa yhteiskunnassa olla sallittuna prostitulsiooni4 ,tm sovinto kirkon kannan kanssa oli ainoastaan ulkonainen4 ,kaikki sisllinen usko sen auktoriteettiin tietysti hvisi1 niin ettei tosissaan voinut en nojailtua siihen1 ett kirkko ksitti sukupuolisen vietin luonnonvoimaksi4 ,mutta kun yh oli tarpeellista ptevill syilt kumota lapsuuden omatunto1 joka ei tunnustanut vietti luonnonvoimaksi1 vaan kski voittamaan1 tytyi lyty muita teorioja1 jotka thn tarkoitukseen olisivat kelvanneet1 nimittin uskomiseksi1 ett omantunnon vite oli vr4 ,semmoisia teorioja ei puutu4 ,ne ovat edessmme kuin tarjottimella4 ,tieteen tarjooma elmnohje4 ,meidn aikamme on jttnyt itmaiset uskonnonperustajat ja keskiaikaiset reformaattorit sikseen1 ja hakee itsenist elmnohjetta omasta eurooppalaisesta tieteest4 ,luonnontiede on juuri meidn pivinmme pssyt ratkaisevaan sananvaltaan4 ,darwinista saatuaan ensi lykkyksen kaikki tiedemiehet semmoisella uteliaisuudella ja innolla alkoivat tutkia heille ihan uudelta kannalta avautunutta luontoa1 erittin elinkuntaa1 ett iknkuin unohtivat itsens1 ihmisen jrkinens4 ,tuntui niinkuin pitisi ensin lpitsens tutkia koko muu luonto1 lyt kasvi- ja elinkunnassa vallitsevat lait1 ennenkuin oli aika puhua ihmisest4 ,ihminenhn ei ollut muu kuin viimeinen jsen kehityksess2 mitp siis hnest saattoi olla puhetta ennenkuin itse kehitys ja sen laki oli selvitetty4 ,ennen oli uskottu ett siveellisyyslaki oli ktkettyn raamatun kirjoituksiin ja ihmisten sydmmeen4 ,ja siksi kai syntyi papisto1 joka tt lakia kirjoituksista johti esille ja ihmisille selitteli4 -- ,nyt sitvastoin1 samalla kuin usko teoloogeihin on haihtunut1 on hernnyt uusi tieteesen perustuva usko3 kaiken lhde on ulkopuolinen luonto1 joka on siis tutkittava ja sielt sitten johdettava oikea1 epilemtn siveellisyyslaki1 ,luonto on jumalallisenkin lain ainoa kirja4 ,lain tulkitsemisen tehtv on siirtynyt tiedemiehille4 ,kaikki on siis tulevaisuuden varassa4 ,mutta ihmiskunnassa el sitke usko1 ett sieltpin totuus on nyt lytyv4 ,sekin siveellisyyslaki1 joka koskee ihmisen suhdetta toiseen sukupuoleen1 oli siis lydettv ymprivn luonnon vertailevasta tutkimisesta4 ,mutta kun yleis tietysti ei voi odottaa tieteen vastausta ja el niinkauan ilman mitn elmnohjetta1 on luonnollista1 ett sen tytyy edeltpin arvata1 mihin suuntaan vastaus tulee kymn ja el sen mukaan4 ,jokainen ihminen sitpaitsi voi itse nhd luonnon ymprillns4 ,oikein arvostellen pariutumiselm luonnossa hn on lytv oikean ohjeen omalle sukupuolielmlleen4 ,se elmnohje1 johon tiede1 ennenkuin se viel on ratkaitsevan sanansa lausunut1 noin iknkuin edeltpin viittaa jokaiselle yksityiselle1 on1 ett ihminen menetelkn niinkuin kunkin ruumiillinen terveys vaatii4 ,kaikki on luonnonmukaista1 mik on sopusoinnussa ruumiillisen terveytemme kanssa4 ,kytnnllinen neuvo on siis se1 ett vietin tyydyttminen on ihmiselle sallittu siin mrss1 mikli hn ei tunne siit voimain vhennyst eik ruumiillista haittaa4 ,tm kanta on ristiriidassa kirkollisen kannan kanssa siin1 ett kun jlkiminen antaa ratkaisevan merkityksen ,jumalan stmlle avioliitolle1 pit edellinen luonnon nt ensimisen mrjn ja avioliittoa inhimillisen laitoksena1 joka aikojen kuluessa voi hvit ja vaihtua toisiin vapaampiin elmnmuotoihin4 ,mit thn luonnon neen tulee1 niin ymmrretn sill vietti1 joka mrtyll ill ilmestyy1 ja voi ilmesty myskin riippumatta mistn ihanteellisesta rakkaudesta johonkin erityiseen henkiln toisesta sukupuolesta4 ,se lhde1 josta tm elmnohje koettaa osoittaa voimaa taisteluun vietti vastaan1 milloin tm on voitettava1 on itsens silyttmisen vaisto4 ,siihen tytyy ihmisen nojautua4 ,hnen tytyy saada voimaa vietti vastaan tuntiessaan sit vahinkoa1 joka seuraa sukupuolielmn vrinkyttmisest1 ja hnen tytyy aina pit mielessn sen normaalin ja ruumiillisesti terveen olennon kuvaa1 joksi hn pyrkii4 ,tm elmnohje on siis johdonmukaisempi kirkon antamaa elmnohjetta1 koska se osoittaa voimaa itsestns1 eli siit ruumiillisen terveyden ja hyvinvoinnin ihanteesta1 johon elmnohje viittaa niinkuin ihmisen korkeimpaan saavutettavaan4 ,tt kantaa tunnustavat1 jos kysymys ei ole julkisesta mielipiteens lausumisesta1 enimmt aikamme maallikot4 ,ja he tunnustavat sit ei ainoastaan minn satunnaisena mielipiteen vaihtona yksityisiss keskusteluissa1 vaan elmn trkeimmiss ja ratkaisevimmissa tilaisuuksissa4 ,sill se muodostaa aikamme ihmisten vakaumuksen1 siit huolimatta mit he julkisuudessa puhunevatkin4 ,lkri1 virallisena auktoriteettina1 neuvoo sairastansa naimisiin1 mutta luottamuskeskustelussa tutumman sairaan kanssa1 jolloin hnen on ottaminen lukuun1 ett hnen velkaantuneen ystvns on niin hyvin kuin mahdoton menn avioliittoon1 hn sanoo vaan1 ett tytyy hakea yhteytt naisten kanssa4 ,tapahtuu myskin yht usein1 ett ist1 jotka eivt voi sallia1 ett heidn nuoret1 toivorikkaat poikansa ainoastaan vietin tyydyttmisen vuoksi menisivt umpimhkn naimisiin ja siten pilaisivat koko vastaisen asemansa ja yhteiskunnallisen uransa1 neuvovat heit1 ainoana mahdollisuutena1 kyttmn yhteytt naisten kanssa1 joista psee maksulla4 ,he neuvovat puhtauteen ajatuksissa1 he neuvovat unohtamaan nuo yhtymiset heti kun ne ovat tapahtuneet1 he neuvovat pitmn niit ainoastaan vlttmttmn luonnon suorituksena1 jota ei saa mielikuvituksessa silytt1 vaan tytyy pit ulkopuolella ajatuspiirin4 ,ja nin neuvoessaan he eivt suinkaan menettele punnitsematta4 ,he tekevt sen parhaimmassa tarkoituksessa1 jakavat lapsilleen parhaan tietonsa ja ymmrryksens4 ,se on heidn vakaumuksensa siit1 mik on paras heidn omille lapsilleen1 joitten menestymisest ei kukaan niin huolehdi kuin he4 ,lkrien antama elmnohje4 ,viralliset lkeopin auktoriteetit1 ollen valtion palveluksessa1 joka puolestaan nojautuu virallisesti kirkon siveysksitteisiin1 eivt ole koskaan voineet lyt selv ja varmaa kantaa tss asiassa4 ,toisella puolella on heill kehitysoppiin vetoova ajanhenki ja toisella valtiokirkko4 -- ,kuitenkin on viime aikoina1 erittinkin tuon herttvn ja voimakkaan pohjoismaisen kaunokirjallisuuden vaikutuksesta virallinen lketiede ollut pakotettu kantansa ilmaisemaan1 ja on senthden olemassa jo useita julkaisuja tlt taholta4 ,niinp on tunnettu lundilainen professori ,s4 ,ribbing1 joka kirjassaan ,sukupuolielmn terveys- ja siveysoppi tekee ankaran hykkyksen ajan henke vastaan ja tarmonsa takaa todistelee1 ett yhdyselm saa alkaa vasta avioliitossa1 torjunut innolla sit yleiseksi tullutta epluuloa1 ett kaikki lkrit muka poikkeuksetta neuvovat nuoria miehi hakemaan yhteytt naisten kanssa avioliitosta riippumatta4 ,hn ei sano tietvns ainoatakaan lkri1 joka ei kehottaisi ehdottomaan kieltytymiseen ennen avioliittoa4 ,olkoon tmn asian laita kuinka tahansa1 hnen kiijansa mukaan tahdon esitt useiden etevien ammattimiesten julkisia lausuntoja4 ,kraft-,ebing3 ,lukematon joukko snnllisess terveydentilassa olevia miehi voi kieltyty sukupuolivietist1 eik tm pakollinen kieltytyminen tuota mitn haittaa heidn terveydellens4 ,w4 ,acton lausuu samaan suuntaan1 ett naimaton nuoriso voi ja sen tytyy pysy ehdottomasti puhtaana1 ollenkaan pelkmtt mitn vahingollisia seurauksia terveydelle4 ,oesterlen sanoo3 nuorison tytyy oppia kieltytymn ja odottamaan milloin sen aika tulee4 ,a4,c4 ,beale 7professori ,lontoon yliopistossa7 kirjoittaa3 ,arvelu1 ett1 milloin avioliitto on mahdoton1 luonnollinen pariutumis-elm ulkopuolella avioliittoa olisi vlttmtn1 kaipaa kaikkea perustusta ja on vr4 ,on vlttmtnt pontevasti julistaa1 ett ankarin kieltytyminen ja puhtaus on aivan sopusoinnussa fysioloogisten lakien niinkuin siveellistenkin kanssa1 ja ett himojen pstmist valloilleen voi puolustaa yht vhn fysioloogisilla tai psykoloogisilla syill kuin siveellis-uskonnollisilla4 ,voipi list viel seuraavia lausuntoja3 ,kuuluisa ,new-,yorkin professori ,gowers sanoo1 ett lkrit1 jotka sallivat ja joskus neuvovatkin vietin tyydyttmist ulkopuolella avioliittoa1 ovat vrll tiell4 ,luulo1 sanoo hn1 ett sukupuolielmn nautinto on ihmiselle ehdottomasti vlttmtn1 on vailla kaikkea jrjellist pohjaa4 ,lopuksi ,gowers suuren kokemuksensa perustuksella1 jonka hn on saavuttanut hermotautien alalla1 ilmoittaa1 ettei kukaan ole koskaan tuntenut terveytens pilaantuvan kieltytymisen vuoksi4 ,tri ,jules ,worms1 ers etev ,pariisin lkri1 on kieltytymisest lausunut seuraavaa3 ,haureellisuudella on kylliksi suuri joukko asianajajia1 jotka vakuuttavat1 ett kieltytyminen on nuorisolle haitallinen terveydellisess suhteessa4 ,mit minuun tulee1 niin kytnt ja kokemus1 samoin kuin fysioloogiset havainnot ovat tuoneet minut siihen vakaumukseen1 ett kieltytymist on nuorukaisille neuvottava4 ,niisskin tapauksissa1 miss se on pakollinen1 kuten olen huomannut koko lkrinoloaikanani1 ei sen seurauksena ole suinkaan terveyden huononeminen1 josta niin paljon kaikkialla puhutaan4 ,muutamia huomattavia lkeoppineiden lausuntoja esitn viel tuonnempana4 ,lytyy sitten koko joukko kehoitus- ja opastuskirjallisuutta nuorisolle1 joissa myskin kehoittamalla kehoitetaan kieltytymiseen ennen avioliittoa1 ja joissa sangen usein plliseksi kytetn kaikellaisia pelotuskeinojakin tarkoituksen saavuttamiseksi4 ,ja tm tarkoitus on3 pelastaa nuoriso siit suuresta vaarasta1 joka sit uhkaa1 jos se ennen avioliittoa hakee sukupuolielmn tilaisuutta1 -- vaaraa1 joka turmelee sek sen siveelliset tunteet ett veneeristen tautien kautta ruumiillisen terveyden4 ,ei voi suinkaan valittaa1 ettei olisi nuorisolle kyllin elviss vreiss kuvattu1 mit seurauksia tuottaa vapaa sukupuolielm ennen avioliittoa4 ,nin ollen jos1 kuten professori ,ribbing vakuuttaa1 lkrienkn joukossa ei ole niit1 jotka vittisivt1 ett luonnollinen sukupuolielm riippumatta avioliitosta olisi nuorisolle terveellinen1 mist tulee se1 ett nuorisossa sittenkin sitkesti pysyy ksitys sukupuolielmn terveellisyydest ja siis vlttmttmyydest8 ,epilemtt siit syyst1 ett he itse pttvt ket tss asiassa on kuulostettava ja mist opetus lydettv4 ,kyllhn naineiden on hyv puhua1 he sanovat ja tarkoittavat sanoa1 ett sin1 joka naineena miehen elt snnllisess yhdyselmss1 et ole oikea mies meille neuvoja antamaan ja kehoittamaan kieltytymiseen2 olisit silloin puhunut kun olit naimaton1 niin olisimme sinua kuulleet4 ,meilt naineilta1 jotka elmme yhdyselmss1 he tulevat aina1 kaikista puheistamme huolimatta1 ottamaan sen opin1 mit me teossa itse seuraamme1 opin1 ett vietin snnllinen tyydyttminen on ihmiselle luonnollinen ja terveellinen4 ,neuvoa kysykseen he voivat parhaiten knty lkeoppia lukevien toveriensa puoleen1 jotka niinkuin hekin ovat naimattomia4 ,mutta juuri nm naimattomat lkrikokelaat luottamuskeskusteluissa toveriensa kanssa eivt kske nit ehdottomaan kieltytymiseen1 vaan pitvt iknkuin heidn puoltansa4 ,luottamus niihin vanhempiin lkreihin1 joilla on julkista merkityst1 on vhinen1 koska epilln1 ett niden lausunnot tytyvt pakostakin olla yhtpitvi virallisen mielipiteen kanssa1 jonka mukaan vietin tyydyttminen muuttuu vasta avioliitossa terveelliseksi ja luonnolliseksi4 ,ja vaikka tmminen neuvoja olisi lkeopin professori1 he eivt ota kuullakseen mit hn sanoo heille kieltytymisen vlttmttmyydest ennen avioliittoa1 vaan panevat merkityst ainoastaan siihen1 mit hn puhuu vietin tyydyttmisest avioliitossa4 ,tss tahdon siteerata professori ,ribbingin lausunnon vietin tyydyttmisest avioliitossa1 saman professorin1 joka niin monipuolisesti selittelee nuorisolle kieltytymisen vlttmttmyytt ennen avioliittoa ja niin kiivaasti nousee luonnontieteihin nojautuvaa ajanhenke ja sen kaunokirjallisuutta vastaan4 ,kaikki1 mik tarkoittaa siveellisen totuuden esittmist1 pitisi olla helppo pukea hienoihin sanoihin1 mutta professori ,ribbingin lausuntoa on vaikea lukea1 niin hyvss tarkoituksessa kuin se onkin kirjoitettu4 ,lkrit ja siveysoppineet1 sanoo hn1 ovat kaikkina aikoina koettaneet ratkaista kysymyst1 kuinka usein aviollisen yhtymisen tytyy tapahtua4 ,kaikissa uskonnollisissa opeissa ja laeissa lytyy huomattavia sdksi tst asiasta1 joiden tarkoitus osaksi on suojella vaimoa miehen liialliselta vaateliaisuudelta1 mutta osaksi taata hnelle vhin mr pariutumisen nautintoja4 ,toisissa tapauksissa taas pannaan ratkaiseva merkitys jlkelisten terveyteen4 ,zoroaster vaati1 ett mies yhtyisi kerran #i pivss1 ,solon #c kertaa kuukaudessa1 ,muhamet kerran viikossa2 niss tapauksissa naisella ei ole oikeus vaatia eroa4 ,vanhojen rabbiinien snniss nmt vaatimukset vaihtelevat miehen toimen ja yhteiskunnallisen aseman mukaan3 nuoret1 voimakkaat miehet1 jotka eivt ole kovassa tyss1 ovat velvolliset yhtymn vaimojen kanssa joka piv1 ksityliset kerran viikossa1 kovassa tyss olevat miehet vaan kerran kuukaudessa jopa useammassakin kuukaudessa4 ,tt asiaa koskevista1 meille tunnetummista snnksist on mainittava ,luterin neuvo tytt aviovelvollisuuksia kahdesti viikossa4 ,epilemtnt on1 ett ,luter sek tll snnlln ett paljolla muulla1 mit hn puhui ja kirjoitti avioliitosta1 tuotti kieltmttmn hydyn sukupuolisen siveysopin kehitykselle4 ,keskiajan raakuus ja uudistusajan raju intohimoisuus lysivt rajansa sek hnen opissaan ett hnen vaikuttavassa esimerkissn4 ,moni aviopari tulisi onnellisemmaksi1 jos se perhe-elmssn noudattaisi nit periaatteita4 ,snnllisiss oloissa mies ei tarvitse seurata edes yllmainittujakaan mryksi2 paitsi luonnollisten keskeytysten aikana hnell voi vapaasti olla kolme-nelj yhtymist viikossa4 ,tss ei yleens voi mrt lukua niin1 ett se sopisi kaikille4 ,yhtymisell on semmoinen luonnollinen meno1 jonka tytyy tapahtua tiedottomasta vetovoimasta1 ja kuka ei ole tunteitansa saastuttanut1 kuka sen ohella kesken intohimoansa on huomaavainen vaimoansa kohtaan1 se vhin kaikista voi joutua rimmisyyksiin4 ,niihin erilaisiin katsantotapoihin nhden1 joita olen tavannut1 katson tarpeelliseksi huomauttaa pitvni tysin oikeana ja jrjellisen1 jos aviopuolisot yhtyvt niin pian kuin tuntevat ruumiillista ja henkist vetovoimaa toisiinsa4 ,min en ne syyt1 miksi heidn olisi niin aikoina1 jolloin he yleens saavat sallia itselleen aviollisia suhteita1 paneminen itselleen minknlaisia rajoituksia1 paitsi niit1 joita vaatii huolenpito ruumiillisesta ja henkisest terveydest4 ,koetuskivi aviollisessa terveysopissa on siin1 ett seuraavana pivn yhtymisen jlkeen miehen ja vaimon tytyy tuntea itsens tysin reippaiksi ja terveiksi1 -- ehkp paremminkin voiviksi kuin muina pivin1 ,miss nin ei ole asianlaita1 siin on menty liiallisuuksiin1 rimmisyyksiin4 ,nin ,ribbing4 ,ja tm on tyypillinen lkrien katsantotapa4 ,tm on nyt myskin sit ainoata1 mink nuorimies ottaa korviinsa kaikesta mit ,ribbing on puhunut4 ,enk min ymmrr miksi johtopts olisi niin kokonaan vrkn4 ,sill jos miehelle ja naiselle1 jotka ovat vihityt1 vietin tyydyttminen tuottaa terveytt1 jopa tekee heidt seuraavana pivn reippaammaksikin1 ja jos nyt yksistn tm terveyden ja reippauden tunne mr milloin ja kuinka usein he saavat viettins tyydytt1 niin miksei sama terveyden nkkanta ulkopuolellakin avioliittoa voisi olla mrv4 ,miksei se siellkin antaisi terveyden tunnetta ja tekisi seuraavana pivn reippaammaksi8 ,nin hn tulee siihen1 mik aina on ollut ja aina on nuorison pargumentti3 kieltytyminen tuottaa minulle tuskallisimpia taisteluja1 min olen kuin tulessa1 minun ajatukseni eivt saa mitn rauhaa eik tasapainoa1 min en voi tehd mitn1 en voi ryhty mihinkn hydylliseen toimeen1 sill kaikki voimani menevt taisteluun1 joka useimmiten sittenkin on turha2 mutta luonnollinen yhtyminen tuottaa minulle terveyden tunteen1 antaa reippauden1 vapauttaa minun sekaantuneet ajatukseni ja tekee helpoksi iloisen toiminnan ulospin2 enk siis seuraisi sit1 mik antaa minulle terveytt ja iloa8 eik se1 mik on minulle terveellist1 ole luonnon oma ksky minulle8 ,nuori mies ei pyyd lkeoppineilta mitn elmnohjetta siveellisess suhteessa4 ,hn tahtoo heilt ainoastaan saada tiet1 mit ruumiin terveysoppi sanoo1 ja hn etsimll etsii lketieteelt todistuksia siihen1 ett tuo voimia kuluttava taistelu vietti vastaan on hnen miehistyneelle ruumiillensa epluonnollinen ja epterveellinen4 -- -- ,mutta jos nyt lketieteest todellakin eroitetaan pois kaikki1 mik siin on elmnohjetta siveellisess merkityksess1 ja ajatellaan1 ettei tm oikeastaan kuulu lkeoppiin1 niin silloin tytyy muun muassa ,ribbingin lausunnoista eroittaa myskin ne paikat1 miss hn antaa siveellisen elmnohjeen aviopareille1 arvellen1 ettei hn ne mitn syyt olevan kieltyty vietin tyydyttmisest1 vaan ett sopii yhty heti kun tuntee ruumiillista ja henkist vetovoimaa toiseen4 ,sill tm on elmnohje4 ,silloin kaikesta tst jpi jljelle vaan1 mik siin on puhtaasti lkeopillinen vite1 ja se on1 ett ihmisruumis voi kest sangen useinkin uudistuvaa yhtymisi ilman mitn haittaa terveydelle4 ,kaikesta taas1 mit julkinen lkeoppi puhuu elmst ennen avioliittoa1 on tietysti myskin tehtv johtopts4 ,kskemll ehdottomasti kieltytymn ennen avioliittoa lkrit siis sanovat1 ett ihmisruumis voi kest myskin ehdotonta kieltytymist ilman mitn haittaa terveydelle4 ,heidn muista elmnohjeistaan aviopuolisoille ky esiin sama vite1 sill kun useimmat lkrit vaativat rauhaa raskaalle ja sitten myskin imettvlle naiselle1 he siis kskevt miest ehdottomaan kieltytymiseen vhintin vuosikaudeksi1 jotkut #b-a_/b vuodeksi1 alkaen siit pivst kuin sikiminen tuli aviopuolisoille tiedoksi1 siihen saakka kuin lapsen imetys on loppunut ja nainen saanut kaikki voimat tydelleen takasin4 ,eivtk sano1 ett kieltytyminen miehelle olisi tllin haitallinen4 ,nin ollen lkeopin vastaus on selv4 ,se sanoo1 ett ihminen voi pariutua ja olla pariutumatta ja kummassakin tapauksessa silytt tyden terveyden4 ,tm tulos nyt tosin ei voi antaa mitn elmnohjetta ihmiselle1 s4o4 mitn voimaa vietin voittamiseen1 mutta sen arvo voi kuitenkin olla suuri4 ,sill se on tavallaan edistys siit katsantokannasta1 joka pit vietin tyydyttmist jonkinlaisena luonnon vlttmttmyyten1 jonka laiminlyminen ei muka ole hyv ihmiselle4 ,kaunokirjallisuuden antama elmnohje4 ,tss ei oikeastaan voisi puhua mistn yhtenisest ihanteesta eli elmnohjeesta1 koska kaunokirjallisuus on jokaisen itsekohtainen ksite1 joka riippuu siit1 mit kirjoja kukin on lukenut4 ,yleens voinee sanoa1 ettei romaanien sankarit selvittele elmnohjeita1 vaan uskovat niihin1 jotka ovat yleisss vallalla ja rakkaus vaan synnytt erilaisia draamallisia tai psykoloogisia sattumia1 joutuessaan ristiriitaan kylmn1 vaativan yleisen mielipiteen kanssa4 ,mutta niin ei ole laita sen tendenssikiijallisuuden1 jota aikanamme ovat edustaneet ,bjrnson ja ,ibsen ja joka on yleisss herttnyt jalostuneita siveyden ksitteit4 ,juurtunut mielipide siit1 ett vietti on miehell vastustamaton luonnonvoima1 piti tai pit naista tmn voiman palvelijana ja siis sukupuolielmsskin tekee hnet tahdottomaksi ja ala-arvoiseksi4 ,tm kirjallisuus1 jonka elv voima oli naisvapautuksen aatteessa1 knsi koko krkens olevien olojen arvostelemiseen1 joiden suuri turmelus sen mielest syntyi siit1 ett toisen ihmiskunnan puoliskon1 naisen tahto oli pakon alainen eik saanut ilmaista itsens4 ,runoilijain ominaisuus on nhd asiain ydin1 ja tm kirjallisuus nkikin ydinsyyn pahennukseen olevan siin1 ett miehen vietti ksitettiin vastustamattomaksi luonnonvoimaksi1 ,senthden tmn ennakkoluulon hvittminen oli sen ensiminen ja ptehtv4 ,miehelt on vaadittava samaa puhtautta kuin naiselta4 ,prostitutsioonilaitos on yhteiskunnan suurin hpe4 ,kun tm ajan ksityksi puhdistava liike oli vireimmilln1 olin min puolestani siin iss1 jolloin sukupuolikysymys muodostuu trkeimmksi kaikista kysymyksist4 ,ja minunkin ksityksiini se vaikutti hyvin paljon4 ,se muuttui minun elvksi vakaumuksekseni kaikki tuo1 ett nainen olisi vapautettava1 ett prostitutsiooni on hpe1 mutta erittinkin1 ett miehen tytyy uskollisuudesta tulevaa vaimoansa kohtaan kieltyty satunnaisesta sukupuolielmst4 ,mutta itse min en muuttanut huonoa elmtni4 ,luullakseni aloin el viel huonommin4 ,nyt ymmrrn tmn kaunokirjallisuuden kannan heikkouden ja etten min sen osoittamasta vaikuttimesta olisi voinutkaan lyt voimaa toteuttaakseni kieltymisen elmnohjetta4 ,kaiken kaunokirjallisuuden luonteelle uskollisena tmkin kirjallisuus keskittyi rakkauden tunteen ymprille4 ,tmn rakkauden piti olla sin voimana1 joka sek oikeutti sukupuolielmn ett kielsi sukupuolielmst1 milloin rakkaus ei ollut viel syntynyt4 ,rakkaus miehen ja naisen vlill piti senthden stmn niin ihanteelliseen valoon kuin suinkin4 ,oli todistettava1 ett tss rakkaudessa piili koko elmn salaisuus ja tarkoitus4 ,on taas tullut suurten tunteiden aika1 -- nill sanoilla pttyi ers draama1 jossa rakkaus oli kaikki stniset siteet rikkonut vaatien tunnustamistansa miehen ja naisen vlisen yhdyselmisen ainoaksi mrjksi4 ,kaunokirjallisuuden elmnohje siis on1 ett vietti on tyydytettv kun rakkauden tunne siihen oikeuttaa1 ja ett vietti1 joka ilmestyy liian aikaisin tai jos tysikisyydess niin ilman ihanteellisen rakkauden tunnetta1 on jotakin luonnosta poikkeavaa1 kivuloista1 josta tytyy kaikissa tapauksissa kieltyty4 ,ihanneihminen1 tuo suurten ja voimakkaiden tunteitten ihminen1 ei tied lapsuudessaan eik yleens ennen rakastumistansa mistn ristiriitaisuuksista sukupuoliasioissa4 ,kun hn alkaa lhesty rakastumisen ikjaksoa1 s4o4 miehisty1 nyttytyy tm vaan tunteiden hienostumisessa1 jonkinlaisessa haaveilemisessa1 joka puhkeaa korkeintaan runollisuuden virtaan4 ,oikealla ajalla luonto tuopi hnen eteens samanikisen1 yht viattoman ja ihanteellisen tytn4 ,he rakastuvat toisiinsa4 ,luonto vie heidt vastustamattomalla voimalla yhteen4 ,rakkaus oikeuttaa1 luonto tekee vlttmttmksi4 ,nin on terveiss oloissa4 ,kysymys ei kuitenkaan voi olla elmnohjeesta terveille vaan juuri sairaille1 eli poikkeuksille4 ,miss onkaan nit terveit luonnon ihmisi1 jotka eivt tied vietist ennen rakastumista4 ,miss ovat ne ihmiset1 joille sukupuoliasia nuoruudessa tai rakastuessa tai kihlauksen aikana tai avioliitossa ei ole muodostanut kipet ristiriitaisuutta1 vienyt harhaan ja synnyttnyt taistelua4 ,eik jokaisella ole olemassa tuota kivuloista vietti1 erilln ihanteellisesta rakastumisesta4 ,eik koko kysymys ole jokaiselle siin1 kuinka suhtautua thn viettiin1 joka on erilln ihanteellisesta rakastumisesta1 ja jos se on tukahutettava1 mist saada siihen voimaa4 ,jos elmnohje siis on tarkoitettu meille sairaille1 niin pitisi meidn voida tukahuttaa vietti sill ajatuksella1 ett sittenkuin se on tukahutettu saamme sit jlleen tyydytt4 ,mutta jos tmminen tulevaisuuden lupaus voisikin antaa minulle siihen voimaa1 pitisi minulla olla takeita1 ett ollenkaan tulen rakastumaan1 -- ett rakastun henkiln1 joka myskin rakastuu minuun -- tai etten rakastu ystvni vaimoon ja niin edespin4 ,ne on kaikki asioita1 jotka ovat jokapivisi4 ,ja tulevaisuuden rakkaus siis siltkin kannalta on liian eptietoista ja epvarmaa voidakseen antaa voimaa voittamaan vietti nykyisyydess4 ,mutta min en tehnytkn nit vastavitteit enk ajatellut niit4 ,pinvastoin rupesin tmn aatteen kannattajaksi ja puhuin innolla siit1 ett miehen tytyy olla puhdas vastaisen rakkautensa vuoksi4 ,miksi min en siis muuttanut huonoa elmtni tmn elmnohjeen mukaan ja kieltytynyt vastaisen rakkauden nimess8 ,omatuntokin kski minua kieltytymn1 mutta ei ilmoittanut mitn syyt kskyyns4 ,jos jokin syy oli1 niin se oli vaan minun lapsuuteni usko1 ett pit olla puhdas1 tai ett ,jumala tahtoo puhtautta1 tai ett se on vlttmtnt jotakin suurta1 nkymtnt1 tst elmst riippumatonta tarkoitusta varten1 -- se oli vaan ksky niinkuin lapsille1 joille ei sanota mit varten1 koska on itseselv1 ett kaikki on heidn hyvkseen4 ,tahtomatta pit tt ksky min sitten rupesin hakemaan teorioja1 jotka olisivat vakuuttaneet minua siit1 ett tm ksky oli mahdoton ja siis vr4 ,kunnes kohtasin kirjallisuuden teorian eli elmnohjeen4 ,se oli yhtkki valloittavinaan minun sydmmeni1 tulevinaan minun uskokseni4 ,mutta vaatiessaan samaa kuin minun omatuntoni1 ja asettuessaan iknkuin sen paikalle1 se ilmoitti syyn1 miksi piti kieltyty1 -- selvn1 ymmrrettvn syyn1 se oli3 rakkauselm tulevan vaimoni kanssa4 ,mutta tm syy ei ollut se suuri1 sanoin selittmtn1 elmnajasta riippumaton1 joka seuraa omantunnon ksky4 ,ja luullakseni min vaan petin itseni kun omistin kirjallisuuden ihanteen4 ,min omistin sen kun tunsin1 ett sen syy oli minulle vhemmin sitova1 vhemmin totinen kuin omatunto4 ,minussa rupesi asumaan jokin valheellinen vapauden tunne tmn vaihdon jlkeen1 ja senpthden1 huolimatta tst kauniista1 runollisesta teoriasta1 kytnnss ei tuntunut en mitn ohjaksien pitoa4 ,kun on tultu kauas pimeyden maailmaan1 voi ainoastaan korkein elmnohje valaista4 ,mik on korkein1 ainoa elmnohje8 ,elmnohjeen voi antaa ainoastaan uskonto4 ,kuten jo on ollut puhe1 uskonpuhdistaja ,luterus pit sukuvietin tyydyttmist luonnon vaatimana lakina1 jota ei ky terveydelle haitatta rikkominen1 ja tahtoo vedoten erityisiin raamatun paikkoihin todistaa1 ett ,jumala on avioliiton stnyt4 -- ,viel merkitsevmpn pidetty mies1 ,paavali1 sanoo1 tosin vhn horjuen ja itsekunkin omaantuntoon vedoten1 ett parempi on naida kuin palaa4 ,nm kannat eivt kumminkaan ole uskonnollisia4 ,niit on semmoisina pidetty vaan sen vuoksi1 ett uskonnollisina auktoriteetteina pidetyt miehet ovat ne lausuneet4 ,mutta oikeastaan nuo lausunnot eivt ole muuta kuin terveysopillisia vitelmi1 joilla ei ole uskonnon kanssa mitn tekemist4 ,jos jotakin erityist asiaa tahtoo arvostella uskonnolliselta kannalta1 niin silloin on osoitettettava sen asema yleiseen uskonnon esittmn totuuteen4 ,jos siis sukupuolikysymyst tahtoo arvostella uskonnolliselta kannalta1 niin ei saa lhte kysymyksest mik on ruumiillisesti terveellist tai epterveellist1 pahempi tai parempi4 ,kaikki uskonnot1 ja ,kristuksen perustama uskonto1 on oppi siit mit elm on4 ,ruumiillinen terveys on aina seuraus oikeasta elmnksityksest1 mutta oikea elmnksitys1 joka on ihmisen pkysymys1 ei voi johtua syrjkysymyksest1 ei siis myskn siit1 mik on ruumiillisesti terveellisint4 ,selittkn tmn erotuksen seuraava esimerkki4 ,jos joku uskonto opettaa1 ett ihmisruumis on ksitettv ,jumalan asunnoksi eli temppeliksi1 niin kuinka on tmmisen uskonnon kannalta arvosteltava esimerkiksi kysymyst pihdyttvist juomista8 ,ei suinkaan ratkaisemalla ensin ovatko pihdyttvt juomat ruumiille terveelliset vai haitalliset4 ,ainoastaan se seikka1 ett ne saavat aikaan hirin ajatusten ja tunteitten totisuudessa eli tekevt tmn temppelin arvottomaksi1 voi vaikuttaa1 ett ne uskonnolliselta kannalta tulevat hyljtyiksi4 ,niin ett jos lkrit terveysopin perustuksella todistaisivat minulle1 ett ruumis voi haitatta kest pihdyttvien juomien nauttimista tai ett se on ruumiillisesti terveellist1 niin ei tmminen lkrien lausunto saa vaikuttaa minuun mitn4 ,ei siksi1 etten myntisi lkrin olevan omalta kannaltaan oikeassa1 vaan siksi1 ett tahdon arvostella kysymyst aivan toiselta kannalta kuin hn1 korkeammalta kannalta kuin terveysopiiliselta4 ,pihdyttvist juomista hiriytyy ihmisen suhde ,jumalaan1 trkein asia1 mik elmss on1 se1 josta kaikki muu riippuu2 siis en saa juoda1 ihan huolimatta siit mit juominen vaikuttaa ruumiini terveyteen4 ,tietysti jos jonkun elmnksityksen seuraaminen tuottaisi ruumiillista sairautta1 voisi ruveta epilemn tt ksityst4 ,mutta niinkuin kieltytyminen pihdyttvist juomista ei tuota milloinkaan sairautta1 niinhn kieltytyminen sukuvietinkn tyydyttmisest ei ole nykyisen terveysopin mukaan ruumiilliselle terveydelle missn suhteessa haitallinen4 ,uskonnollisetta kannalta siis arvostellaan jotakin asiaa silloin kuin sit arvostellaan vlittmss yhteydess kysymyksen kanssa3 mik on minun elmni tarkoitus4 ,min voin siis arvostella sukupuoliasiaa eli lyt itselleni elmnohjeen siin ainoastaan siten1 ett ensin ymmrrn mit varten min eln4 ,se1 mik minulle uskottavasti vastaa kysymykseen mit varten min eln1 on minun uskontoni4 ,niinkuin ei ole maailmassa vallalla yksi ainoa ksitys siit mit elm on1 niin ei ole uskontojakaan ainoastaan yksi1 vaikka kaikki ihmiset tietvt1 ett ainoastaan yksi ksitys elmst tytyisi olla totuuden kanssa yhtpitv4 ,kuitenkin kaikki maailman enin tunnetut uskonnot1 erittinkin ,kristuksen ja ,buddan1 opettavatkin samaa elmst4 ,ennenkuin antaudumme selvittelemn sukupuolikysymyst niden uskontojen valossa1 katsokaamme eik todella lydy nykyaikaisemmissa opettajissa semmoisia1 jotka ratkaisisivat kysymyst sen mukaan mit uskovat elmn olevan4 ,ei tarvitse menn kauemmas jokapivisi arveluja nhdkseen1 ett jo niiss ilmaantuu tarve arvostella kysymyst tlt kannalta4 ,ihmiselmn tarkoitus on synnytt lapsia1 sanoo eurooppalaisen tieteen kasvattama yleis1 ja tahtoo1 ett tmn elmnksityksen mukaan sukupuolikysymys olisi arvosteltava4 ,eurooppalainen tiede on sille opettanut1 ett ihmiselmn tarkoituksen perille voi pst vertaamalla ihmist siihen luontoon1 jonka keskuudessa hn asuu4 ,ja kun tss luonnossa vallitsee kaksi vaikutinta3 itsens ravitsemisen ja pariutumisen tarve1 niin ihmisenkin tytyy tuntea elmns tarkoituksen olevan kahdessa asiassa3 elannon hankkimisessa ja lasten synnyttmisess4 skettin olen lukenut ern kuuluisan naislkrin nuorille tytille antaman elmnohjeen sukupuoliasiassa4 ,kun tss lausunnossa puheenalainen uskonto esiintyy mit kauniimmassa valossa1 ja samalla koettaa nimenomaan osoittaa1 mik siin voi antaa voimaa elmnohjetta toteuttamaan1 suomennan sen thn kokonaisuudessaan4 99 99 99 99 99 ,kun ihminen vapautuu aineellisen1 aistillisen maailman painosta1 kaikki elmn ilmit saavat hnen silmissn aivan toisen vrityksen4 ,ympristn viehtysvoima ei vhene4 ,pinvastoin1 kaikessa nkyy uusi merkitys1 luonnon eri tapahtumissa avautuu paljon suurempi voima ja tarkoitus1 kuin mit aavistaa ihminen silloin kuin hn ei viel ole vapaa aistillisuudesta4 ,kaikkein vhin kasvi ja metsn jttilinen ovat saman yleismaailmallisen lain alaisia ja opettavat sit1 joka lukee luonnon kirjaa4 ,ymmrrettymme tmn asian1 me nemme1 ett jokainen el omaa elmns ja on onnellinen siin1 olipa hnen elmns vaikka kuinka erilainen kuin joku toinen elm4 ,niinkuin kahdella henkilll on erilainen ulkomuoto1 niin erottaa jokaisen ihmisen sisllinenkin kokemus hnet toisesta2 vapaa kehitys1 jokaisen oman luonteen mukaan1 antaa ihmiselle suurimman tyydytyksen4 ,kolibri on onnellinen omalla tavallaan1 kotka omallansa ja huuhkain omallaan4 ,ei kukaan voi tulla toisensa asemaan4 ,te voitte el nykyisyyden elm1 onnellista ja hydyllist elm1 vaikka se laadultaan eroaakin muiden elmst4 ,ei kuitenkaan missn asiassa ihminen voi voimakkaammin ilmaista omaa personallista luonnettaan ja samalla suhdettansa koko maailmaan1 kuin luomiskyvyn alalla4 ,ajan tultua lapsi tahtoo kvell2 hnen varpaansa jnnittyvt tst halusta1 ja vihdoin hn kehitt lapsellisesta jrjestns kyvyn oppia kvelemn4 ,myhemmin hn oppii vetmn pikku krryj2 tuolista ja nuorista hn laittaa itselleen hevosen ja ajoneuvot4 ,lastentarhassa hn samaan aikaan oppii paperikutousta1 taittamaan paperia kaikellaisiin muotoihin j4n4e41 tutustuakseen nin tieteen luonnollisiin lakeihin ja perustuksiin1 joita hn sitten tulee sovittamaan mielikuvituksensa moninaisiin luomiin4 ,tss me nemme luovan elmn ilmauksen4 ,tuo voima tehd1 luoda1 niinkuin kaikki muukin kyky1 lhtee hengest1 kehittyy sisst pin1 ilmaantuu elmn kaikilla teill ja voidaan ohjata hyviin ja hydyllisiin tihin4 ,myhemmin1 nuorukaisijll her toisellaisen luomisen vaisto1 -- aviollinen pyrint1 joka sitoo hnet yhdeksi koko maailman kanssa4 ,jos lapsi on kasvanut jrjellisiss elmnoloissa1 jos hnt on tarpeen mukaisesti ohjattu1 niin hness ei thn aikaan synny mitn huonoja ajatuksia4 ,hn ymmrt1 ett se1 mit hn tuntee1 on vaan siihen asti salassa olleen ja kaikille yhteisen elmnvoiman ilmaus2 ett tmn kautta hn koskettaa maailman elmn suurta keh1 ett hn1 kuten jokainen muukin ihminen1 on ainoastaan osa kokonaisuudesta4 ,useimmat tytt tuntevat luonnollisen1 vaistomaisen halun omistaa lapsia2 tm halu jo lapsuuden ijss ilmenee rakkaudessa nukkeihin ja niiden hoitamiseert4 ,nainen1 joka haaveksii lapsetonta elm1 on valheellisten aatteiden pilaama2 vaan min kuitenkin koetan osottna1 ettei lasten synnyttminen ole ainoa keino1 mill voi tyydytt iti-vaistoa4 ,tm vaisto voi ilmet myskin ylevmmll alalla2 luomisty voi tarkoittaa henkist1 aatteellista tulosta1 ja semmoisena se voi olla ihmiskunnalle vielkin hydyllisempi4 ,trket on tiet1 ett elmn luova voima on kotosin hengest ja on sen ilmestysmuoto4 ,elmn voima puussa1 kasvissa vastaa luonnon lakia tuottaessaan siemeni2 elmn laki ihmisess ilmenee perhe-elmn halussa2 intohimon ni on elmn ikuisen lain ni1 joka on kotosin hengest4 ,ihmisen ruumiillinen luonto on voimaton siittmn1 jollei henki sit elhyt4 ,kuuluen henkeen luovan voiman tytyy ilmaistakin itsens hengess1 ja siis sen ei ollenkaan tarvitse ilmetkseen aina palvella siittmisen tarkoituksia1 vaan se voi tulla kytntn muitakin tarkoituksia varten4 ,ruusun elmss on ptehtv tuottaa siemenet1 mutta pyrkiessn thn tarkoitukseen se antaa meille ihania kukkia ja erinomaisen tuoksun4 ,se voi olla tyttmtt ptarkoitustaan1 mutta kaikissa tapauksissa se ilmaisee oman luovan voimansa4 ,te myskin voitte monella eri lavalla ilmaista oman luomisvaistonne1 paitsikin perhe-elm4 ,kirjallisessa tuotteessa1 taulussa1 veistokuvassa1 hyvin leivotussa leivss1 kaikkein suurimmissa ja kaikkein vhimmiss luomissa nainen voi ilmaista oman luontonsa luovan voiman4 ,kun intohimo puhuu teille1 niin te1 tieten ett se on hengen voima1 eik ruumiin1 te nhk siin kskyn toimia1 tehd tyt1 luoda4 ,sanokaa itsellenne heti3 ,min voin olla luojana1 mit on minun luominen8 ,kysyk omalta henkiselt olemukseltanne1 mit teidn on tekeminen1 kuunnelkaa salaperist nt2 jumalallinen elm teiss antaa teille oikean vastauksen4 ,heti kun olette astuneet tlle ajatuksen tielle1 katoaa jokainen fyysillinen vaikutin1 puhtaat ajatukset saavat sijansa teidn mielessnne1 ja te kerrassaan vapaudutte usmasta ja tulette tuntemaan suurentunutta henkist voimaa4 ,muistakaa1 ett pahe on vkev ainoastaan teidn suostumuksellanne1 lk myskn unohtako voiman sanoja2 kertokaa alituisesti3 hengess ei ole pahaa4 ,silloin huonot ajatukset haihtuvat teidn ympriltnne4 ,minulla on elm1 terveytt1 voimaa4 ja te todella tulette terveiksi ja voimakkaiksi1 ,min eln hengen elm4 ,ja hengen laki antaa teille voimaa1 joka tarvitaan lihan voittamiseksi4 ,ja niin1 nuori vki1 jos tiedtte1 ett luova voima on kotosin jumalallisesta elmst1 ja jos tulette muistamaan1 ett tmn voiman voi pyhitt viisaihin ja hydyllisiin tarkoituksiin1 teiss ei tule koskaan olemaan alhaisia ajatuksia ja tapoja4 ,te tulette kasvamaan voimassa ja hyvyydess1 uskomaan niihin ja elmn iloksi itsellenne ja muille ihmisille4 ,pimeys ei ole siell1 miss on valo2 sairautta ei ole terveess elimistss4 ,samaten ei epsiveellisyydell ole mitn sijaa1 kun ihmiset suuntaavat hydylliseen asiaan sen voiman1 joka luo elm4 ,silloin puhdas elm tulee puhtaiden aikomusten seuraukseksi4 ,elk tunti tunnilta ja minuutti minuutilta tieten1 ett teiss on lsn hyvyyden henki eli jumalallinen henki4 ,kylvk hyvien ajatusten siemeni1 ja ihmiset korjaavat hyvien tiden sadon4 99 99 99 99 99 ,tss lausunnossa siis sanotaan1 ett nainen tuntee lasten synnyttmisen vlittmksi luonnon eli hengen kskyksi itselleen ja siksi tehtvksi1 jossa hn voi ymmrt hnen elmntarkoituksensa olevan4 ,niin uudelta kuin tm kanta1 nin lausuttuna1 tuntuukin1 on se itse asiassa hyvin vanha4 ,se on sama1 joka ilmestyy vanhassa testamentissa1 sanoissa3 kasvakaat ja lisntykt ja tyttkt maata4 ,nisskin sanoissa ksitetn ihmisen korkeimmaksi tehtvksi lasten synnyttminen ja kasvattaminen4 ,jos siis jokin elmnohje sukupuoliasiassa perustuu tmmiseen elmnksittmiseen1 niin on se uskonnollinen elmnohje1 koska sukupuolien vlisen yhtymisen oikeutta tai luvattomuutta ei arvostella sen mukaan mit heille on terveellist tai epterveellist1 vaan sen mukaan miss mrin sen tarkoitus on sopusoinnussa elmn tarkoituksen kanssa4 ,tosin vanhan testamentin juutalaiset1 piten itsens kansan opettajina1 eivt ajatelleet jokaisen yksityisen asiaksi ymmrt oman elmns tarkoitus1 vaan ett ainoastaan heidn tehtvns oli johtaa kansaa kokonaisuudessaan lakien ja laitosten avulla oikeita tarkoituksia kohden4 ,nin oli avioliittolaitoksenkin tarkoitus pakottaa yksityisten hillittmt sukupuoliset intohimot sopusointuun elmn tarkoituksen kanssa3 synnytt ja kasvattaa lapsia4 ,avioliiton sispuolella taas ksitettiin sukupuolinen yhdyselm yksityiseen nhden luvallisena nautintona1 ilman ett yksityisen itse tarvitsi sen enemp huolehtia elmn tarkoituksesta4 ,mutta kun tm vanhan testamentin elmnksitys 7lisntyk ja tyttk maata7 esiintyy jalostuneessa muodossa meidn pivinmme1 kuten yllkerrotussa lausunnossa1 niin silloin on jo kysymys1 ett jokainen yksityinen1 itse ksitten oman elmns tarkoituksen1 pitisi tt tarkoitusta elmnohjeena sukupuoliasiassa4 ,tm elmnksitys sitoo sukupuolisen yhtymisen ehdottomasti tarkoitukseensa1 niin ett se oikeuttaa yhtymisen ainoastaan jos sen toivottu tarkoitus on synnytt lapsi1 ja pit siis yhtymist ilman tarkoitusta1 hyljttvn aistillisuutena1 lankeemuksena4 ,eik se siis pid avioliittoa suinkaan semmoisena laitoksena1 jossa ihmisille olisi valmistettu tilaisuus vastustamattoman luonnonvoiman snnlliseen tyydyttmiseen4 ,mimmoiseksi siis ihanne-avioliiton pitisi tmn uskonnollisen kannan mukaan muodostua8 ,nainen saapi enintn kuukauden kuluttua tiet onko yhtymisell ollut toivottu seuraus4 ,jos on1 niin uusi yhtyminen luonnollisesti ei voi tapahtua ennen kuin lapsi on synnytetty1 imetetty ja iti tydellisesti palauttanut voimansa4 ,muussa tapauksessa seuraava lapsi tulisi krsimn henkist ja ruumiillista vahinkoa1 ja se ei suinkaan voi soveltua sen ihmisen tarkoituksiin1 joka pit elmntehtvnns synnytt maailmalle lapsia4 ,ihanneavioliitto siis senkin elmnohjeen mukaan1 joka on lausuttu sanoilla3 lisntyk ja tyttk maata1 vaatii ihmiselt kieltytymist sukuvietin tyydyttmisest1 ja kskee yhtymn ainoastaan tarkoituksessa synnytt maailmalle sek ruumiillisesti ett siveellisesti terveit lapsia4 99 99 99 99 99 ,mutta1 kuten jo monasti on ollut puhe1 totisen elmnohjeen koko merkitys pit oleman siin1 ett se itsessn sislt sen lhteen1 josta vuotaa voimaa sit toteuttamaan4 ,kun yllmainittu elmnohje vaatii samaten kuin omatuntokin kieltytymist nuoruudessa1 kieltytymist miehuuden iss ja kieltytymist avioliitossa1 niin syntyy kysymys1 mist se osoittaa voimaa taisteluun intohimoa vastaan8 ,jos se on todellakin uskonnollinen elmnohje1 niin sen tytyy osoittaa voimaa siit tarkoituksesta1 jonka se sanoo elmll olevan4 ,tss siis se tieto1 ett ihminen on lhetetty maailmaan luomaan -- synnyttmn uusia ihmisi1 pitisi antaman intoa ja voimaa kieltytymiseen1 milloin vietin tyydyttmisell ei ole sanottua tarkoitusta4 ,nin tulee esille tmn teorian puutteellisuus4 ,jos voisikin olla oikein1 ett nuori1 fyysillisess kukoistuksessa oleva1 kaikinpuolin terve tytt1 tuntiessaan itsessn intohimoa1 pit tt ,jumalan eli luonnon kutsumuksena synnyttmn lapsia1 niin ainakaan ei liian nuorilla tai liian vanhoilla tai ruumiillisesti heikoilla tai sairailla tytill1 joilla kaikilla kuitenkin on intohimoja -- voi olla tmmist elmntarkoitusta1 eivtk he siis saa ksitt1 ett heidn intohimonsa olisi ,jumalan tai luonnon ni4 ,mutta mik antaa heille voimaa tukahuttamaan intohimoa4 ,sek tieto1 ett he ovat mahdottomat palvelemaan elmn korkeinta tarkoitusta8 ,mit miehiin tulee1 niin on viel vaikeampi ajatella ett lasten synnyttmisen tarkoitus voisi innostuttaa heit kieltytymn vietist siin iss tai semmoisissa oloissa1 jolloin tmminen tarkoitus ei voi heille tulla kysymykseen4 ,jotakin pit siis tulla lisn elmntarkoituksen mrittelyyn1 ett se voisi olla kaikkien ihmisten elmnviehttimen ja kaikille voiman lhteen4 ,ja oikeastaan1 onkohan tuo loppumattoman lisntymisen elmntarkoitus kotoisinkaan ihmissydmmen syvyydest1 eikhn se ole vaan semmoinen elmnmrittely1 joka on keksitty sen oletuksen perustuksella1 ett ihminen ei kuitenkaan voi vltt lisntymistns1 elmnmrittely1 joka on lainattu ulkopuolisesta luonnosta ja sovitettu ihmiseen4 ,oikea ihmiselmn tarkoituksen mrittely tytyy olla riippumaton teorioista1 riippumaton yleens jrjen ptelmist1 sen tytyy olla itseninen1 ei mistn muusta johdettu1 vaan kaikkea muuta alistava vlitn tiedoksi saanti1 ilmestys4 ,kuten ylempn jo on sanottu1 todellisten uskontojen merkitys on siin1 ett ne vastaavat ihmisille1 mik on elmn tarkoitus1 ja tekevt sen kaikki ilmestyksen perustuksella4 ,mutta ennen kuin lhemmin tarkastamme tmmist elmn mrittely1 on hyv edeltpin vastata muutamaan mahdolliseen vitteesen4 ,sanotaan3 jos tieto siit kuinka on menetteleminen sukupuoliasiassa riippuu elmntarkoituksen ymmrtmisest1 niin tuskin monikaan psee asiasta selville1 sill siihen vaaditaan erinomaisempaa sielun kyky ja tottumusta ajattelemaan4 ,todellakin olisi outoa1 jollei esimerkiksi kokematon nuorukainen voisi pst tietmn kuinka menetell1 ennen kuin on tunkeutunut tmn suuren kysymyksen ylimpiin korkeuksiin4 ,mutta asia ei ole niin4 ,jokaisella ihmisell lytyy -- ja usein sit selvempn mit nuorempi hn on -- vlitn tieto siit kuinka hnen on menetteleminen4 ,se tieto on hnen omatuntonsa4 ,omatunto vaatii hnelt juuri sit1 mit hn vaatisi itseltn1 jos ymmrtisi oman elmns tarkoituksen4 ,mutta sen sijaan hn lakkaa uskomasta omaantuntoon4 ,eik nyt kukaan kske hnt rakentamaan teorioja4 ,hn itse rupeaa pitmn niit tarpeellisina1 ensin alussa1 kuten jo ylempn on mainittu1 todistaakseen omantuntonsa kumoon1 mutta sitten1 omantunnon valjettua ja aistillisuuden tehty hnet orjaksensa1 todella lytkseen uskottavan elmnymmrryksen ja siit ammentaakseen voimaa tt orjuutta vastaan4 ,mahdollista on ett selviytyminen noiden tilapisten teoriojen hienokutoisesta ja monimutkaisesta valheesta vaatii joltakulta ihmiselt suuria jrjen ja sielun ponnistuksia4 ,mutta useimmilla1 ja juuri niill1 joilla ei ole ollut aikaa eik tarpeellisia jrjen lahjoja kutoa itsens viekkaampaan valheesen1 ensiminen todella rehellinen halu nhd oma menneisyytens oikeassa valossa ja pyrint saada voimaa uudesta voiman lhteest1 oikeasta elmn ymmrtmisest1 tytyy johdattaa mieleen1 etteihn totuus ole eilispivn lapsi1 ja auttaa nkemn kaikkien ajan vhptisten teoriojen ylitse suureen ajasta riippumattomaan elmnoppiin1 joka jo on ihmiskunnan oma eik ole vasta luotava1 -- joka antaa vastauksen kysymykseen1 mik elmntarkoitus on1 niin ett viel tnpivn miljoonat ja sadat miljoonat ihmiset1 jotka ovat eksyneet omastatunnostansa1 voivat1 uskoen siihen1 jlleen menetell oikein ja el4 ,korkein elmnymmrrys on1 ett ihminen el ,jumalan tahdon tyttmiseksi1 on lhetetty toteuttamaan ,jumalan asiata maan pll4 ,tm meille ,kristuksen kautta tunnetuksi tullut elmnviisaus eli uskonto ksitt ,jumalan sislliseksi1 niin ett ihminen tuntee ,jumalan tahdon omasta poikasuhteestaan hneen4 ,tm elmnviisaus siis oikeastaan on vaan selitys siit mit omatunto on4 ,ja elmisen koko viehtyksen ja voiman se ammentaa tst selityksest1 opettaen1 ett omatunto1 s4o4 hyvn tieto ja rakkauden tahto ihmisess1 on kaikkivaltiaan hengen elv ni1 sen jlleen lytminen ja seuraaminen tekee yhdeksi ,jumalan kanssa ja perustaa ihmiselle kuolemasta riippumattoman elmntehtvn4 ,kaikki voima menetell siveellisesti voi synty vaan tmn elmntarkoituksen enemmn tai vhemmn selvst ymmrtmisest4 ,muuta voiman lhdett ihmisell ei ole4 -- -- ,jos siis ymmrrmme elm niin1 ett elmn tarkoitus on tytt ,jumalan tahto1 niin mink elmnohjeen tmminen uskontomme voi antaa sukupuoliasiassa8 ,tietysti jos tmn elmn ymmrryksen mukaan kaiken tekemisen vaikuttimena tytyy olla ,jumalan tahdon tyttminen1 niin semmoinen tekeminen1 jonka vaikuttimena ei ole se tahto1 vaan oman aistillisen vietin tyydyttminen1 on rikos elmnymmrryst vastaan4 ,ainoastaan siis siin tapauksessa1 ett joku ksittisi lapsen synnyttmisen ,jumalan tahdoksi1 voisi sukupuolinen yhtyminen olla hnelle elmnymmrryksen mukainen4 ,mutta tm asia on mahdoton nin ajatella1 sill sukupuolisen yhtymisen vaikuttimena1 sen oman luonteen vuoksi1 voi olla ainoastaan joku aistillinen kiihoitin4 ,jos tt ei ole ksill1 ei ,jumala voi kske sit herttmn4 ,pyrkiminen puhtauteen on ,kristuksen opin mukaan sama kuin pyrkiminen yhdeksi ,jumalan kanssa1 s4o4 yh mahdollisemmaksi tyttmn hnen tahtoansa eli ajamaan taivaan valtakunnan asiaa maan pll4 ,suuri erehdys on luulla1 ett ,kristus olisi antanut kaksi erilaista elmnohjetta1 heikommille toisen ja voimakkaille toisen1 -- ett hn olisi ehdotonta kieltymist neuvonut ainoastaan harvoille valituille1 joita ,jumala erityisess neuvossansa on eroittanut1 kuten ,luterus arvelee4 ,kristuksen suoranaisella lausunnolla on seuraava sisllys3 ,fariseukset1 tieten ett ,jeesus opetti ihmisen tuntevan sydmmeasn ,jumalan alkuperist lakia ja siis olevan oikeutetun itsenisesti arvostelemaan ,mooseksen lakia1 kysyivt hnelt1 kiusaten hnt1 saako mies erota vaimostaan minkn syyn nojalla1 7koskapa ,mooses tiettvsti salli jopa kski muutamissa tapauksissa avioeroa4 ,jeesus vastasi1 ettei saa1 -- ett jos ihminen kerran lankeaa1 kuten ,aadam ja ,eeva1 niin ,jumala antaa heille uuden elmntehtvn ja liitt heidt eroittamattomasti yhteen1 -- ett tst ,jumalan heille mrmst elmntehtvst1 joka ilmaantuu lasten synnyttmisess1 elttmisess ja kasvattamisessa1 ei ihmiset saa toisiansa minkn syyn nojalla vapauttaa4 ,hnen omat opetuslapsensa1 jotka olivat tottuneet juutalaisiin ksityksiin avioerosta1 ihmettelivt nin ankaraa ksky1 eli ett ensiminen lankeeminen sitoisi elinkaudeksi ja ehdottomasti miehen ja naisen toisiinsa4 ,jeesus vastasi1 ett tmn elmnymmrryksen omistakoot vaan ne1 joille se on annettu1 siis langenneet2 mutta ett lytyy myskin muita ihmisi1 semmoisia1 jotka ovat puhtaat itins hurskaan elmn vuoksi1 sitten semmoisia1 jotka kieltytyvt vietin tyydyttmisest ihmisten 7yleisen mielipiteen7 pelosta1 ja vihdoin semmoisia1 jotka omasta vapaasta tahdostansa ovat puhtaat1 voidakseen palvella vlittmsti ,jumalaa4 ,joka semmoisen elmnymmrryksen voi omistaa1 se omistakoon4 7,vrt4 ,mat4 #ai3 #c-ab47 ,mutta jollei tm ksitys ,kristuksen nimenomaisista sanoista olisikaan oikea1 niin eihn voi olla kahdenvaiheilla hnen elmnymmrryksens hengest1 kun katsoo hnt itsens4 ,minun ruokani on se1 ett min teen hnen tahtonsa1 joka minun lhetti1 ja tytn hnen tekonsa4 ,tm tahto on rakkaus toisiin ihmisiin1 riippumatta sukulaisuussuhteista1 lheisimmist ja kaukaisemmista1 vaan sen perustuksella ett sama ,is asuu kaikissa4 ,emme voi ajatella ,jeesusta1 joka opetti tmmist elmnksityst1 naineena miehen1 vaimon ja lasten ymprimn4 ,ei sovi hnen elmnksitykseens1 ett hn olisi ajatellut3 minun tytyy saada vaimo1 joka olisi lhempn minua kuin kukaan muu1 tai minun tytyy saada lapsia1 jotka olisivat minun perhettni1 erikoisesti minun siipieni suojassa4 ,sill tm olisi ollut jotakin vastoin hnen oppiansa1 ett ihmisen on hukuttaminen elmns lytksens sen1 ett ihmisen on luopuminen isstns1 idistns1 vaimostansa1 omaisuudestaan1 voidaksensa rakastaa ihmisi erotuksetta1 saman ,isn lapsina1 s4o4 olla tmmisen rakkauden kautta ihmisiin yksi ,jumalan kanssa4 ,jeesus opettaa ihmisen suhteesta ,jumalaan siten1 ett kertoo oman sisllisen suhteensa ,jumalaan4 ,se mik tekee ,kristuksen opin meille elmn aarteeksi1 on1 ett hn avaa oman sisllisen elmnymmrryksensa ihmisille4 ,hn opettaa1 ett kaikille ihmisille on korkein elmnymmrrys eli suhde ,jumalaan se1 miss hn on ja mist hn todistaa4 ,ja se onkin meidn omassatunnossamme1 niin ett kun kuulemme ,kristuksen sit julistavan1 se lyt meiss ehdottoman vastineen4 ,jos joku janoo vastausta kysymykseen3 mit on minun elmss tekeminen1 niin ei hn ajattele3 minun tytyy ottaa vaimo synnyttkseni hnen kanssaan lapsia4 ,vaan hn ajattelee elmns ihan toiselta puolelta1 ajattelee elvns tt nykyist elm ainoastaan semmoista elmntehtv varten1 jonka hn on saanut iankaikkisuudessa1 jumalalta4 ,jos hn jo on naimisissa1 niin yhdyselm1 siit johtuvat perhehuolet ja oman nurkan rakentamiset eivt esiinny hnelle seurauksena hnen elmnymmrryksestn1 vaan joko siit1 ett hn ei ole ymmrtnyt elm tai1 jos ymmrtnyt1 niin langennut alkuperisest ihanteestaan4 ,useampi mies on varmaan nuoremmalla illn1 aatteiden hertess1 syttyvll mielell tuntenut1 ett hnt varten on olemassa suuri1 rajaton elm4 ,mutta ymmrtmtt selvsti1 ett tm elm on vlttmttmss yhteydess pyrkimisen kanssa siveelliseen tydellisyyteen1 antaen aistillisuuden vapaasti kehitty nykyisyydess ja siirten ihanteellisuuden iknkuin tulevaisuuden varalle1 hn vhitellen1 tultuaan aistillisuuden ja siit johtuvien tapojen orjaksi1 rupee pitmn tuota ihanteellisuutta mahdottomana ja lapsellisena mielikuvituksen tuotteena4 ,vhn teeskennellyll pessimismill hn vihdoin sanoo1 ett todellisuudessa ei elm tarjoa mitn aistillisuutta korkeampaa4 ,semmoiselle pilaantuneelle ihmiselle on avioliiton rakentaminen ja perhehuolet aina edistysaskel4 ,sill se on hnelle yht kuin kiintyminen ja sitoutuminen yhteen naiseen monien asemesta1 vastuunalainen perhe-elm vapaan rakkauden asemesta1 joka hakee kielletty nautintoa ja pakenee sen velvoittavia ja sovittavia seurauksia4 ,mutta korkeimmalta uskonnolliselta kannalta on avioliitto askel taakse pin4 ,se on luopuminen eli lankeemus elmst ,jumalan vlittmksi palvelemiseksi4 ,se1 ett avioliiton rakentaminen on korkeimmalta uskonnolliselta kannalta lankeemus1 ei suinkaan vaikuta1 ett sitten avioliitossa itsessn elmnohjetta ei en mrisikn uskonnollinen kanta1 vaan terveysopilliset nkkohdat tai joku muu1 alempi elmnymmrrys4 ,sama korkein uskonnollinen kanta tytyy olla ihmist johtamassa1 vaikka hn olisikin langennut eli mennyt avioliittoon4 ,miten voi korkein uskonnollinen kanta olla johtona avioliitossa8 ,toisin sanoen3 miten voi avioliitossa1 ollen sidottuna naiseen1 ksitt elmn tarkoituksen olevan vapautua aistillisuudesta ja palvella ,jumalaa8 ,jos joku on langennut1 niin tietysti ,jumalan palvelus voi hnelle olla siin1 ett hn kokee sovittaa rikoksensa eli knt sen seuraukset hyvn pin4 ,tmn lankeemisen seuraus on lapsen sikiminen idin kohdussa4 ,ja siis ,jumalan palvelus tytyy nyt olla ehdottomassa yhteydess alkaneen uuden elmn kanssa4 ,koska1 kuten jo alussa on ollut puhe1 synnyttjn mielentila siihen aikaan kuin hn viel kantaa lasta kohdussansa1 vaikuttaa lheisesti tmn lapsen elmn1 on sit trkempi idin pysy puhtaana ajatuksissaan ja hurskaana tunteissaan1 puhumattakaan siit1 ett ,jumalan paivelus vaatii samasta syyst aviopuolisoja kieltytymn sukuvietin tyydyttmisest raskauden ja imettmisen aikana4 ,lapsi on lankeemuksen tuote4 ,jumalan tahdon tyttminen avioliitossa on siis tmn lankeemuksen sovittamisessa1 lapsen kasvattamisessa vlittmksi ,jumalan palvelijaksi1 korkeimman elmnymmrryksen toteuttajaksi4 -- -- ,tmn uskonnollisen kannan sukupuoliasiassa on meidn pivinmme selventnyt ,leo ,tolstoi4 ,ja tahdon esitt tss hnen omat herttvt sanansa3 ,kristityn ihanne on rakkaus ,jumalaan ja lhimmiseen1 se on itsens unohtaminen ja ,jumalan ja lhimmisen palveleminen2 mutta aistillinen rakkaus1 avioliitto1 on itsens palveleminen ja senthden kaikissa tapauksissa este ,jumalan ja ihmisten palvelemiseen1 siis kristinopin kannalta lankeemus1 synti4 ,avioliiton rakentaminen ei voi edist ,jumalan ja ihmisten palvelemista siinkn tapauksessa1 ett joku menisi avioliittoon tarkoituksella jatkaa ihmissukua4 ,semmoiselle ihmiselle olisi sen sijaan kuin menn naimisiin lasten tuottamista varten paljon suorempi tie tarkoitukseensa eltt ja pelastaa ne miljoonat lasten elmt1 jotka hukkuvat ymprillmme yksistn aineellisen ravinnon puutteessa1 puhumattakaan henkisest4 ,ainoastaan siin tapauksessa saattaisi kristitty tuntematta lankeemusta menn naimisiin1 ett hn nkisi ja tietisi kaikkien lasten elmn turvatuksi4 ,saattaa olla omistamatta ,kristuksen oppia1 sit oppia1 jonka ymprill on koko elmmme ja johon kaikki siveellisyysksitteemme perustuvat1 mutta kerran omistaen tmn opin1 ei voi olla nkemtt1 ett se viittaa tydellisen puhtauden ihanteesen4 ,onhan evankeeliumissa sanottu selvsti ja ilman minknlaisten vrin selitysten mahdollisuutta ensiksikin1 ettei nainut mies saa erota vaimostaan yhtykseen toiseen1 vaan ett hnen on elminen sen kanssa1 johon on kerran yhtynyt 7,mat4 ,v1 #ca-cb2 ,,xix1 #h72 toiseksi1 ett ihmisen yleens1 siis niin hyvin naineen kuin naimattomankin1 on synti katsoa naiseen niinkuin himonsa esineesen 7,mat4 ,v1 #bh-bi71 ja kolmanneksi1 ett naimattoman on parempi olla yhtn naimisiin menemtt1 s4o4 olla tydellisesti puhtaana 7,mat4 ,,xix1 #aj-ab74 ,sangen monesta nmt mietteet tulevat nyttmn kummallisilta jopa ristiriitaisiltakin4 ,ja ne ovatkin todella ristiriitaiset1 ei kuitenkaan keskenn1 vaan ne ovat ristiriitaiset koko elmmme kanssa1 ja ehdottomasti tuntuu hervn kysymys3 kumpi on oikeassa1 nmk mietteet vai miljoonien ihmisten ja minun elmntapani4 ,tt samaa tunsin minkin sangen suuressa mrss1 kun olin tulemassa siihen vakaumukseen1 jonka tss lausun julki3 min en mitenkn aavistanut1 ett ajatukseni veisivt minut sinne1 minne veivt4 ,min hmmstyin omia johtoptksini1 en tahtonut niit uskoa1 vaan uskomatta en voinut olla4 ,ja niin ristiriitaiset kuin nm johtoptkset ovatkin elmmme koko rakennuksen kanssa1 niin vastaiset kuin ne ovatkin kaiken sen kanssa1 mit min ennen ajattelin ja lausuinkin1 nyt minun tytyy ne tunnustaa4 ,sanotaan thn3 'ne ovat vaan yleisi nkkohtia1 jotka mahdollisesti eivt ole vrikn1 vaan kuuluvat erityisesti ,kristuksen oppiin ja ovat siis sitovia ainoastaan niille1 jotka tunnustavat tt oppia2 mutta elm on elm1 eik saa1 osoitettuaan ,kristuksen saavuttamattomaan ihanteesen1 jtt ihmiset tss kaikkein polttavimmassa1 yleisimmss ja suurimpia epkohtia synnyttvss kysymyksess omiin hoteisinsa tmn ihanteen kanssa ilman mitn johtoa4' ,viel sanotaan3 'nuori1 intohimoinen mies aluksi innostuu ihanteesen1 vaan ei voi sitten hillit itsen1 irtautuu1 ja tietmtt1 tunnustamatta mitn johtosntj joutuu haureellisuuteen1 tydelliseen siveettmyyteen4' ,siis3 ,kristuksen ihanne on saavuttamaton eik voi olla meille elmnohjeena2 siit voi puhua ja sit mietti1 vaan elm varten se ei ole sovelias ja se on senvuoksi hyljttv4 ,meille ei ole tarpeen ihanne1 vaan semmoinen ohje1 semmoinen sds1 jonka noudattamiseen meidn voimamme riittvt kun yhteiskuntamme siveelliset voimat arvostellaan keskimrisesti3 esimerkiksi rehellinen kirkollinen avioliitto1 jolloin toinen puolisoista1 mies1 on voinut ennen sit pit yhteytt muiden naisten kanssa2 taikka1 sanovat toiset1 avioliitto oikeudella avioeroon2 taikka siviiliavioliitto2 taikka1 laskeutuen yh alemmas samaa tiet1 -- jaapanilainen1 ainoastaan ajaksi solmittu avioliitto1 -- ja miksi ei vihdoin myskin jrjestetyt haureuslaitokset8 ,sanotaankin nist viime mainituista3 ne ovat paremmat kuin epsiveellisyys kaduilla4 ,siin juuri vika onkin1 ett kun ihanne vedetn ales ja vaatimukset sovitetaan ihmisheikkouden mukaan1 niin ei en lyd sit rajaa mihin on pyshtyminen4 ,onhan tmminen arvelu alusta piten vr3 vrin on ensiksikin se1 ettei loppumattoman tydellisyyden ihanne voisi olla elmnohjeena1 ja ett pitisi se hyljt mahdottomana sanoen1 ett se on minulle tarpeeton1 kosken kumminkaan koskaan sit saavuta1 taikka alentaa ihanne niille asteille1 miss minun heikkouteni haluaa seista4 ,nin ajatella on sama kuin jos merellkulkija sanoisi itselleen3 kosken voi kulkea sit linjaa myten1 jota kompassi nytt1 niin min heitn koko kompassin ulos tai lakkaan siihen katsomasta1 s4o4 luovun ihanteesta1 taikka sitten kiinnitn kompassiviisarin siihen paikkaan1 mik vastaa tll hetkell laivani suuntaa1 s4o4 alennan ihanteen heikkouteni mukaan4 ,kristuksen antama tydellisyyden ihanne ei ole mikn mietelm tai kaunopuheisten saarnojen esine1 vaan on kaikkein vlttmttmin1 jokaisen kytettvn oleva siveellisen elmn johdatus1 niinkuin kompassi on merimiehelle vlttmtn ja hnen kytettvnn oleva johdatuksen vlikappale2 on ainoastaan uskominen niin thn kuin siihenkin4 ,miss asemassa ihminen olisikin1 aina on hnelle ,kristuksen antama ihanteen oppi riittv siihen1 ett hn saisi tysin oikean osoituksen kuinka hnen on tai ei ole menetteleminen4 ,mutta tytyy uskoa thn oppiin tydellisesti1 ainoastaan thn oppiin1 ja lakata uskomasta kaikkiin muihin1 aivan niinkuin merimiehen tytyy uskoa kompassiinsa ja lakata katselemasta ja pitmst johtona sit1 mit nkee syrjill4 ,tytyy osata ottaa johtoa ,kristuksen opista1 niinkuin tytyy osata ottaa johtoa kompassista1 ja sit varten tytyy erittainkin ymmrt oma asemansa1 tytyy osata pelkmtt arvostella oma poikkeamisensa ihanteellisesta1 mrtyst suunnasta4 ,mill asteella siis ihminen seisoneekin1 aina on hnen mahdollista lhet tt ihannetta1 eik mikn asema voi hnelle olla sellainen1 ett hn voisi sanoa saavuttaneensa ihanteen ja siis ei voivansa en pyrki lhemmksi4 ,semmoinen on ihmisen pyrkiminen ,kristuksen ihanteesen yleens1 ja semmoinen pyrkiminen tydelliseen puhtauteen erityisesti1 jos silmll piten sukupuolisuhteita1 ajattelee kaikkein erilaisimpia ihmisten asemia1 viattomasta lapsuudesta avioliittoon asti1 jossa kieltymist ei noudateta1 niin jokaisella asteella niden kahden aseman vlill tulee ,kristuksen oppi1 ihanteinensa1 aina olemaan selv ja mrtty ohje1 mit ihmisen jokaisella nist asteista on ja mit ei ole tekeminen4 ,mit on puhtaan nuorukaisen1 tytn tekeminen8 ,silyttminen itsens puhtaana kiusauksista1 ja1 voidakseen antaa kaikki voimansa jumalan ja ihmisten palvelemiseen1 pyrkiminen yh suurempaan ajatusten ja halujen puhtauteen4 ,mit on tekeminen nuorukaisen ja tytn1 jotka ovat joutuneet viettelykseen joko vajoutuen rajoja tuntemattoman rakkauden ajatuksiin tai sitten rakkauteen johonkin erityiseen henkiln ja nin kadottaneet osan mahdollisuutta palvella ,jumalaa ja ihmisi8 -- ,yh samaa1 varjeleminen itsen lankeemuksesta1 tieten1 ettei antautuminen vapauta kiusauksesta1 vaan ainoastaan tekee sen voimakkaammaksi1 ja yh vaan pyrkiminen suurempaan ja suurempaan puhtauteen pstkseen tydellisemmin palvelemaan ,jumalaa ja ihmisi4 ,mit on tekeminen ihmisten1 jotka eivt ole voittaneet taistelussa1 vaan langenneet8 -- ,pitminen lankeemustansa ei minn laillisena nautintona1 kuten sit nyt pidetn1 oikeutettaessa sit avioliittoon vihkimisell1 -- ei satunnaisena huvituksena1 jota voi uudistaa muiden kanssa1 ei onnettomuutena1 kun lankeemus on tapahtunut alempistyisen kanssa ja ilman vihkimismenoja1 vaan pitminen tt ensimist lankeemusta niinkuin se olisi ainoa1 niinkuin se olisi eroittamattoman avioliiton perustaminen4 ,tm avioliiton rakentaminen ja sen seuraus1 lasten syntyminen1 tuottaa avioliiton rakentajille uuden1 rajoitetumman muodon ,jumalan ja ihmisten palvelemiseen4 ,ennen avioliittoa ihminen vlittmsti1 mit moninaisimmissa muodoissa1 saattoi palvella ,jumalaa ja ihmisi1 mutta avioliiton rakentaminen rajoittaa hnen toimintansa alan ja vaatii hnelt avioliitosta syntyvien jlkelisten elttmist ja kasvattamista1 jotka ovat vastaisia ,jumalan ja ihmisten palvelijoita4 ,mit on miehen ja vaimon tekeminen1 jotka elvt avioliitossa ja tyttvt sit rajoitettua ,jumalan ja ihmisten palvelemista1 lasten elttmisell ja kasvattamisella1 joka heidn asemastaan johtuu8 -- ,yh samaa3 yhteisin voimin pyrkiminen kiusauksesta vapaaksi1 oman itsens puhdistukseen ja synnin lopettamiseen vaihtamalla ne suhteet1 jotka heit estvt yhteisesti ja erityisesti palvelemasta ,jumalaa ja ihmisi1 vaihtamalla aistillinen rakkaus veljen ja sisaren puhtaihin suhteisin4 ,ja senthden ei ole totta1 ett me emme voisi ottaa johtoa ,kristuksen ihanteesta siit syyst1 ett se on niin korkea1 tydellinen ja saavuttamaton4 ,me emme voi kytt sit ohjeenamme ainoastaan siksi1 ett valehtelemme itsellemme1 petmme itsemme4 ,jos sanomme1 ett tarvitaan sntj1 joita olisi mahdollisempi toteuttaa kuin ,kristuksen ihannetta1 ja ett muussa tapauksessa ky helposti niin1 ett saavuttamatta tt ihannetta me lankeamme haureelliseen elmn1 niin emme silioin sano sit1 ett ,kristuksen ihanne on meille liian korkea1 vaan ainoastaan1 ett me emme usko siihen emmek tahdo mrt menettelymme tmn ihanteen mukaan4 ,sanoen1 ett lankeemalla kerran1 me lankeemme haureelliseen elmn1 ilmaisemme1 ettemme oikeastaan pidkkn lankeemista alemman kanssa syntin1 vaan huvituksena ja virkistyksen1 jota emme ole velvolliset parantamaan sill1 mit sanomme avioliitoksi4 ,sill jos me ymmrtisimme1 ett tm lankeeminen on synti1 joka on ja voi olla sovitettavissa ainoastaan eroittamattomalla avioliitolla ja koko sill toiminnalla1 joka seuraa avioliitossa syntyneiden lasten kasvattamista1 niin lankeeminen ei mitenkn voisi olla aiheena lankeemiseen haureelliseen elmn4 ,sehn olisi samaa kuin jos maanviljelij ei pitisi kylvksen sit kylvst1 joka hnelle ei onnistunut1 vaan kylven toiseen ja kolmanteen paikkaan pitisi oikeana kylvksen vasta sit1 joka hnelle onnistuu4 ,luonnollista on1 ett semmoinen ihminen trvelisi paljon maata ja siemeni eik koskaan oppisi kylvmn4 ,mutta asettakaa ihanteeksi tydellinen puhtaus1 pitk jokaista lankeemusta1 kelle ja kenen kanssa se tapahtuneekin1 perustavana ainoata1 koko elmksi pysyv avioliittoa1 niin tulee selvksi1 ett ,kristuksen antama ohje1 ei ole ainoastaan riittv1 vaan ainoa mahdollinen4 ',ihminen on heikko1 hnelle on annettava hnen voimiansa vastaava tehtv'1 sanovat ihmiset4 ,se on sama kuin sanoa3 'minun kteni ovat heikot ja min en voi vet viivaa1 joka olisi suora1 s4o4 lyhyin kahden pisteen vlill1 ja senthden min otan malliksi vrn tai taitetun viivan4' ,mit heikompi kteni on1 sit tydellisemp mallia min tarvitsen4 ,kun kerran tuntee ,kristuksen ihanneopin1 ei saa menetell niinkuin ei sit tuntisi ja panna sen sijalle ulkonaisia mryksi4 ,kristuksen ihanneoppi on ihmiskunnalle avattu juuri siksi1 ett tm ihanne voi johtaa sit sen nykyisess kehityskaudessa4 ,ihmiskunta on jo jttnyt taaksensa uskonnolliset snnt1 eik kukaan en usko niihin4 ,kristuksen ihanneoppi on se ainoa oppi1 joka voi johtaa ihmiskuntaa4 ,ei voi1 ei saa panna ,kristuksen ihanteen sijaan ulkonaisia sntj1 vaan tytyy lujasti pit edessn tt ihannetta tydess puhtaudessa1 ja -- ennen kaikkea -- uskoa siihen4 ,sille1 joka viel purjehti lhell rannikkoa1 saattoi sanoa3 'pid tuota vuorta1 tuota nient1 tuota tornia kohden'4 ,mutta lhestyy aika1 jolloin kulkijat ovat edenneet ulapalle1 ja johtona heille voi ja tytyy olla saavuttamattomat taivaanvalot ja kompassi1 joka osoittaa suuntaa4 ,kumpikin on meille annettu4 ,siihen vitteesen1 ett jos ihmiset menettelisivt tmn elmnohjeen mukaan niin ihmissuku hviisi maan plt1 ja ettei ihmissuvun hviminen voi olla ihmissuvun ihanne1 vastaa ,leo ,tolstoi nin3 ,puhumatta siit1 ett ihmissuvun hviminen ei ole mikn uusi ajatus aikamme ihmisille1 vaan on uskonnollisille ihmisille uskonkappale1 ja tieteen tuntijoille ehdoton johtopte auringon kylmenemisest1 -- piilee tss vastavitteess suuri1 hyvin levinnyt ja vanha vrinksitys4 ,sanotaan3 ',jos ihmiset saavuttavat tydellisen puhtauden ihanteen1 niin he hvivt1 ja siksi tm ihanne ei voi olla oikea4' ,mutta ne1 jotka nin sanovat1 joko tieten tai tietmttn sekoittavat kahta eri asiaa toisiinsa1 kskyn ja ihanteen4 ,puhtaus ei ole mikn ksky ihmiselle1 vaan se on hnen oma ihanteensa1 tai ehk paremmin yksi sen ehdoista4 ,mutta ihanne voi vaan silloin olla ihanne1 kun sen toteuttaminen on mahdollinen vaan aatteessa1 ajatuksessa1 kun se kuvaillaan olevan toteutettava vaan loppumattomuudessa ja kun siis sen lhestymisen mahdollisuus on loppumaton4 ,jos ihanne olisi saavutettavissa tai vaikkapa me vaan voisimme kuvailla sit mielessmme toteutuneena1 niin se lakkaisi olemasta ihanne4 ,semmoinen on ,kristuksen ihanne -- taivaan valtakunnan perustaminen maan pll1 -- tuo jo profeettain ennustama ihanne1 ett on tuleva aika1 jolloin kaikki ihmiset muuttuvat ,jumalan opettamiksi1 takovat miekat auroiksi1 keiht sirpeiksi1 leijona makaa karitsan vieress1 jolloin kaikki olennot yhtyvt rakkauden kautta4 ,ihmiselmn koko merkitys on liikkumisessa tt ihannetta kohden1 ja senthden pyrkiminen ,kristuksen ihannetta kohden semmoisenaan1 ja puhtautta kohden tmn ihanteen yhten ehtona1 ei suinkaan hvittisi elmisen mahdollisuutta1 vaan pinvastoin tmn kristillisen ihanteen puute hvittisi eteenpin menon1 ja siis elmisen mahdollisuuden4 ,se johtopts1 ett ihmissuku hviisi1 jos ihmiset kaikin voimin pyrkisivt puhtauteen1 on aivan sama johtopts kuin jos sanottaisiin 7ja sanotaankin71 ett ihmissuku hvi1 jos ihmiset taistelun sijaan oman olemassa olonsa puolesta kaikin voimin pyrkisivt rakastamaan ystvin1 vihollisiaan ja kaikkea elv4 ,nin ,leo ,tolstoi4 ,ajatus1 ett ihmiskunnan kokonaisuus el ainoastaan siit syyst1 ett se on kaukana puhtauden ihanteesta1 ja sit varten1 ett se sen toteuttaisi1 voi vaan ensi kuulemalta olla outo4 ,sill elhn yksityinenkin ainoastaan siit syyst1 ett hnen edellns on kynyt lankeeminen puhtauden ihanteesta1 ja sit varten1 ett hn tyttisi sen1 mik ji edeltjilt tyttmtt4 ,mutta yksityinen1 pyrkiessn puhtauteen1 ei tunne menevns kuolemaa vaan elm kohden4 ,yksityinen ihminen voi1 tahtomalla taivaan valtakunnan lhestymist1 s4o4 ihmiskunnan yhtymist ,jumalan kanssa1 saavuttaa itse kohdastansa tmn korkeimman ihanteen1 oman yhtymisens ,jumalan tahdon kanssa1 mik yhtyminen tyttyy hnen jttessn tmn ajallisen elmn2 mutta hn ei voi ihmissilmll nhd milloin hnen elmnymmrryksens valo on valistanut kaikki muut ihmiset ja ,jumalan tahto tyttynyt4 ,jos joku siis vittisi1 ettei tmminen elmn tarkoituksen ymmrtminen voi antaa voimaa nykyisyyden elm varten1 koska tarkoitusper on nkymtn ja ajatukselle ksittmttmss tulevaisuudessa1 niin hn olisi vrin ymmrtnyt opin elmntiest4 ,sill mit rehellisemmin hn tahtoo taivaan valtakunnan lhestymist1 sit selvemmin hnen tytyy nhd1 ett ensiminen askel thn tarkoitukseen on ,jumalan valtakunta hnen omassa sydmmessn1 eli ett juuri hnen tytyy olla muille ihmisille tie1 totuus ja elm4 ,tmn elmnymmrryksen koko merkitys siin onkin1 eli siksi se onkin ainoa totinen elmnymmrrys1 ett se tekee yksityiselle ihmiselle nykyisyyden elmn eli kysymyksen kuinka hnen on menetteleminen nyt1 kaikkein trkeimmksi hnelle itselleen ja samalla kaikkein trkeimmksi koko maailmalle4 ,ja juuri siksi tm elmnymmrrys voi antaa voimaa vapautumaan hetkellisen nautinnon halusta tai hetkellisest mielt kahlehtivasta tunteesta1 ett sen sija on nykyhetkess4 ,nin elm ymmrtvlle ei ,jumala ole se1 jonka apua hn rukoilisi joitakin omia tarkoituksiansa eli omaa tulevaisuuttansa varten1 ja joka siis voisi olla mielest poissa1 silloin kun hn ei rukoile1 -- vaan se1 jonka sisllisesti tunnetun tahdon tyttminen on koko hnen elmisens ainoa tarkoitus1 ja joka siis1 kuten muunkin tekemisen vaikutin1 itsestns pysyy mieless4 ,,liite4 ,tahdon thn knt muutamia parhaimpia palasia1 mit olen lukenut vieraskielisess kirjallisuudessa1 ja jotka koskevat erikoisesti itse taistelua vietti vastaan4 ,ensiksikin tss kirjasessa joku ehk tahtoisi lyt neuvoja siihen1 mit on ulkonaisessa ruumiillisessa suhteessa huomioon otettava taistelun helpottamiseksi vietti vastaan4 ,neuvoa panemaan paljon painoa oman ruumiin hoitoon en min voi4 ,ainakin joskus se voi tuottaa vahinkoa koska sen kautta ajatukset pysyvt omassa ruumiissa ja omassa itsess1 mik ksittkseni on erittinkin tss tapauksessa haitallista4 ,ihan varma on1 ett totinen ruumiillinen ty1 yksinkertainen ruoka ja elmntapa auttavat vapautumaan paheesta4 ,mutta sitkin on hydytnt neuvoa4 ,sill pysyvisesti rasittamaan itsens rupee ihminen1 joka ei muuten ole siihen pakoitettu1 ainoastaan jostakin itsenisest siveellisest1 uskonnollisesta syyst4 ,ja vapautuminen tapahtuu silloin sivuseurauksena tst4 ,mutta ei kukaan ihminen omista itselleen oikeata elmnksityst ainoastaan jonakin keinona paheesta psemiseksi4 ,oikean elmnksityksen omistaminen sitvastoin on pysyvisesti viev hnet siihen omaa ruumista unohtavaan ja rasittavaan toimintaan1 joka vapauttaa aistillisuudesta4 ,voi kuitenkin olla hyv sen vuoksi1 ett yritykset vapautua paheesta ulkonaisten keinojen avulla voivat nekin johtaa oikealle totuuden tielle1 ottaa thn seuraavia ulkonaisen elmn ohjeita4 #a7 ,ole kieltytyvinen ruuassa1 juonnissa ja nukkumisessa2 l kyt hienoa1 rasvaista tai maustuksilla valmistettua ruokaa1 -- erittinkn et imel3 torttuja1 syltti1 konfektej1 sokuria j4n4e42 l sy ensinkn lihaa1 ei raavaiden1 ei lintujen1 eik kalojen1 ja vlt mahdollisuuden mukaan munia3 -- ruokasi olkoon yksinomaan kasvi- ja maitoruokaa2 l koskaan kyt mitn mr vkevi juomia1 l polta tupakkaa1 ja jos sinulla ovat nuo tavat1 niin luovu niist viipymtt2 l juo teet lk kahvia1 -- keitetty maito voi tydellisesti korvata nm juomat synnyttmtt hermokiihoitusta2 l sy lk juo ennen nukkumista2 istu ja makaa kovalla alustalla2 mene levolle niin varhain kuin mahdollista1 viiless huoneessa1 peitten itsesi kylmll peitteell1 ja nouse heti kun hert4 ,hydyllist on aamulla ja pivll 7kunhan ei yksi7 valella itsen kylmll vedell4 ,yleens muista1 ett hienostumisen ja hillitsemttmyyden tavat ovat suotuisimmat herttmn aistillisuutta4 #b7 l ole koskaan toimeton3 kaikki vapaa aikasi pyhit henkiselle ja1 viel parempi1 ruumiilliselle tylle1 joka sinua vsytt ja vapauttaa kaikista himollisista ajatuksista4 ,vsy niin1 ett uni olisi sinulle todellisena lepona4 ,muista1 ett se joka ei hillitse itsen ja on toimeton1 ei voita koskaan himoaan4 ,koeta panna maata aina ruumiillisesti vsyneen4 #c7 ,vlt kaikkea1 mik voi hertt sinussa kiihoitusta1 niinkuin3 likaisia puheita1 viettelev lukemista1 kuvia1 huvituksia1 musiikkia1 tovereita4 ,valitse tysi1 virkistyksesi1 toverisi silloin1 kuin tydellisesti hallitset itsesi1 ja sittemmin pysy tss vaalissasi4 ,jos olet pakotettu jmn sinne1 miss sinun on kuuleminen ja nkeminen aistillisia asioita1 niin tarkastele ankarasti tunteitasi1 kunnes pset lhtemn4 ,niin kauan kuin olet siell1 l katsele1 l kuuntele1 ole neti1 l naura4 ,ei ole tavallisesti helppo pst erille viettelyksist1 kun itse omasta tahdostasi olet niihin sukeltunut4 #d7 ,koeta unohtaa itsesi3 niinkauan kuin ihminen ajattelee toisia ja pit toisista enemmn huolta kuin itsestn1 hn pysyy puhtaana2 aistillisuus on vaan yksi oman itsens hemmottelemisen pahimpia muotoja4 #e7 ,kiusauksen vhnkin alkaessa ala taistella sit vastaan ja ennen kaikkea muuta paikkasi ja toimesi3 siirry toiseen huoneesen ja1 jos mahdollista1 heti ryhdy johonkin ruumiilliseen tyhn4 #f7 l koskaan joudu eptoivoon1 lk sorru hengess1 l mene pahasta viel pahempaan2 kiusauksen hetken1 lankeemuksenkin hetken l joudu eptoivoon1 vaan sano itsellesi3 lankean1 mutta inhoon lankeemista1 ja tiedn1 ett vaikken tnn1 niin huomenna tulen voittajaksi4 99 99 99 99 99 ,tunnettu englantilainen kirjailija ja taidearvostelija ,john ,ruskin on kahdessa kirjeessn erlle nuorelle miehelle1 oppilaallensa1 joka kysyi hnelt neuvoa miten olisi taisteltava sukupuolivietti vastaan1 lausunut seuraavia mietteit1 jotka henkivt tervett jrke ja totista uskontoa4 ,te kirjoitatte olevanne pakoitettu alituisesti ponnistamaan voimianne silyksenne paheesta4 ,ent jos te jrkityhnne liittisitte leikkej1 jotka kysyvt voimaa1 tai1 viel paremmin1 turvautuisitte hydyllisen ruumiillisen tyn apuun8 ,en luule1 ett ,jumala olisi pannut ihmiseen semmoisia intohimoja1 joita ei voisi1 jos se tulee tarpeelliseksi1 tukehuttaa joillakin terveill keinoilla4 ,min mielellni sitoisin teit lupauksellanne1 jos pitisin sit hydyllisen4 ,vaan min ajattelen1 ettei ole mahdollista silytt luonteiden puhtautta ja pyrintjen ylevyytt muulla keinoin1 kuin sisllisen henkisen voiman avulla1 joka aina vastaa1 kun sen puoleen knnymme4 ,koettakaa tottua tllaiseen mielentilaan1 ja teille tulee tarpeettomiksi annettujen lupausten siteet2 pinvastaisessa tapauksessa lupaukset eivt auta -- te rikotte ne1 ja tulette pitmn itsenne paljoa onnettomampana4 ,kaikkein trkeint meille elmss on oppia kieltytymn2 ei ole niin trket tehd joku pts1 kuin luopua jostakin2 meille on vhemmin tarpeen urhoollisuus kuin nyryys4 ,joka kerran on antautunut jumalallisen lain1 tahdon alaiseksi1 se ei tahdo en alistua minkn muun alaiseksi444 ,jonkun ajan kuluttua ,ruskin kirjoitti toisen kirjeen samasta asiasta samalle nuorelle miehelle3 ,hyvin vsyttvn pivn perst istuudun teille lyhyesti vastaamaan4 ,otan vastaan teidn lupauksenne1 jos sit tahdotte2 toivon1 ett tiedtte1 mist on haettava voimaa pitmn sananne4 ,muistakaa yht ainoata3 kun kiusaus tulee1 ei mikn ihmisvoima voi kest taistelua1 tai sanon -- harva voima2 ainoa pelastus on paeta viettelyst4 ,heti srjette ajatukset1 kun annatte niille toisen suunnan4 ,ei auta jrkisyyt eivtk lujat ptkset2 ainoa keino voittaa kiusausta on knt siit pois silmt ja ajatukset4 ,jollette viel ole kokeneet1 niin aikaa myten saatte nhd1 mik omituinen1 kummallinen voima it tydellisess ajatuksen ja ruumiin puhtaudessa2 se antaa jokaiselle sielun toimelle terveen henkisen merkityksen ja antaa ihmiselle henkisen mahdin1 jota ei voi milln muulla tavalla saavuttaa4 ,spenser englantilainen runoilija #ag vuosisadalta on erinomaisella tavalla kuvannut tmn voiman kaikkivoittavan ,britomartan muodossa4 ,kun min sanon1 ettei ole ihmisvoimaa1 joka pystyisi lannistamaan himon kiusausta1 -- myskin pako voi nyttyty turhalta1 -- min tahdon sill sanoa1 ett pahetta vastaan taistelemista varten on tarpeen henkinen voima1 mik tulee ainoastaan sen luo1 joka on kntynyt pois kaikesta maallisesta turhuudesta4 ,teidn kirjeenne kysymykseen min voin ainoastaan vastata3 lukekaa evankeliumia4 ,min tiedn ainoastaan yhden kirjan1 joka selvsti puhuu teoista ja uskosta3 se on evankeliumi4 ,lukekaa siit kaikki1 mik tt kysymyst koskee4 ,min luulen teidn tulevan johtoptkseen1 ett jollei teoissa olekaan itse pelastus1 niin kaikissa tapauksissa niiss on tie pelastukseen1 ainoa tie4 ,kristus sanoo3 ',kun olette kaikki tyttneet1 sanokaa3 me olemme kelvottomat palveliat6' ,hn ei sano3 'lkt tehk mitn4 ,kaikki kntyy parhaaksenne1 jos sanotte3 me olemme kelvottomat palveliat4' ,tehk1 tehk1 tehk4 ,lukekaa vuorisaarna4 ,kaikki siin puhuu samaa3 'tehk'4 ,luullakseni syntyvt kaikki kinastukset kristittyjen kesken heidn vastenmielisyydestn yksinkertaisiin tekstin sanoihin3 'joka kuulee minun sanani ja ne tekee' -- -- ,katolilaiset ovat keksineet tekojen asemesta maksaa rahoja ja rukoilla1 skotlantilaiset ovat asettaneet tekojen sijaan uskon1 englantilaiset hartauden j4n4e4 ,mutta vhin kaikista nytt kukaan ajattelevan kysymyksen olevan raskaan ristin ottamisesta ja kantamisesta4 ,koettakaa lakkaamatta tytt ,kristuksen oppia4 ,siin lydtte voiman ruveta tahtomaan ja tehd4 ,silloin saatte tiet onko tm oppi ,jumalalta vai ei4 99 99 99 99 99 ,nuorisossa pidetn niin sanottuja yvuotoja kumoomattomana todistuksena siihen1 ett sukupuolinen yhdyselm on luonnon oma ksky ihmiselle1 ja ksitetn niiden ilmaantuminen iknkuin kutsumukseksi luonnon puolelta thn elmn4 ,nin ollen hn voi kieltytymisest ajatella3 mitp se minua hydyttisi1 kun yll kumminkin kadotan saman siemenen1 jonka olen kieltytymisell silyttnyt1 ,ja hn kuvailee ett luonto nauraisi hnelle hnen selkns takana4 ,kysymys on todella antanut jonkinlaista vaikeutta niille siveyden opettajille ja lkreille1 jotka vaativat kieltytymist vietin tyydyttmisest vaan ulkopuolella avioliittoa1 koska se vasta avioliitossa muka muuttuu luonnon kskyksi4 ,vaikeata on1 kun yvuodot ksitetn ihmisen ruumiinrakennuksen luonnolliseksi ominaisuudeksi1 selitt miksi tss tapauksessa luonnon jrjestyksell ei olekaan ratkaisevaa sananvaltaa4 ,ainoastaan uskonnolliselta kannalta arvostellessa tt kysymyst ei ole tt vaikeutta1 sill silloin kieltytyminen ei tapahdu minkn terveydellisen hydyn vuoksi1 vaan ainoastaan puhtauden itsens vuoksi4 ,mutta muuten tuntuvat yleiset havainnot siemenvuodosta kovin puutteellisilta4 ,mill tavalla se on ruumiillisen luonnon ominaisuus8 ,valittavathan siemenvuotoa juuri ne1 jotka eivt suinkaan ole noudattaneet kieltytymist4 ,eik se ole luonnon vlttmttmyys vasta silloin kun on ensin totuttu vietti tyydyttmn8 ,siemenen muodostus miehell nytt riippuvan suuressa mrin hnen ajatuksistansa4 ,tarkkojen personallisten havaintojen mukaan voi varmuudella sanoa1 ett aistilliset ajatukset kervt siement4 ,merkillisimpn tosiasiana voi myskin mainita1 ett aistillisten ajatusten voittaminen ja karkoittaminen sisllisen taistelun avulla erityisesti keskeytt siemenen erottautumista ja pitkitt yvuodon tuonnemmaksi4 ,yvuodot nyttvt kyll seuraavan jonkinlaista ihmisest riippumatonta aikakautisuutta1 niin ett voisi tuntua niinkuin luonto tss olisi ylpuoleltamme4 ,itse asiassa on tm aikakautisuus kuitenkin meidn entisten tapojemme tuote4 ,se on nin ainoastaan senvuoksi1 ett me emme ole tottuneet tekemn mitn haltitaksemme aistillisuutta1 vaan olemme antaneet sen hallita meit1 ja aikakautisuus on luonnon menettelyn ainainen ominaisuus4 ,ryhtyess vihdoin taisteluun1 voittoisaankin1 aistillisuutta vastaan1 voi kulua monia aikoja ennenkuin saa tmn aikakautisuuden muuttumaan4 ,kun se on tuote eli ilme meidn vuosikausia noudattamistamme tavoista ja ajatuksista1 niin vaatii se muuttuaksensa myskin vastaavan pitk aikaa4 ,joka koko sydmmestn pyrkii puhtauteen1 hn saa ennen tai myhemmin huomata1 ettei yllinen siemenvuoto ollutkaan mikn luonnon vlttmttmyys1 vaan ainoastaan ruumiissa oleva jnns hnen entisist tavoistaan ja ajatuksistaan1 joka askel askeleelta poistuu hnen uusien tapojensa ja ajatustensa tielt4 ,siemenvuoto ei lakkaa niinkauan kuin ajatusten puhtaus vasta koetetaan sisllisen taistelun kautta saavuttaa4 ,se lakkaa vasta silloin kuin ajatusten puhtaus on muuttunut tavaksi1 niin ett likaiset1 siement erittvt ajatukset eivt en herkn4 -- ,tst asiasta on ,eliza ,b4 ,burnz kirjoittanut hyvin sattuvasti4 ,kntyen vanhempien1 lkrien ja koulunjohtajien puoleen hn sanoo3 ,rohkenen knt teidn huomionne muutamiin mielipiteihin sperman 7siemenen7 muodostumisesta ihmisruumiissa4 ,minun tietkseni nit mielipiteit eivt thn asti ole hyvksyneet lkrit eik yleens yleiskn4 ,ihmisruumiin tutkijat ja ne1 jotka ovat kirjoittaneet siitinelimist1 tavallisesti otaksuvat1 ett sperma eroittuu ruumiissa samaten kuin sappi1 mahanalusrauhasen neste1 sylki ja muut ihmiselmlle vlttmttmt eritykset1 jotka1 kerran synnyttyns1 ovat kytettvt ja sitten poistettavat elimistst4 ,tmmisen teorian loogillinen johtopts on se1 ett jokaisen miehen tai noin #ad-ae vuotisen pojan terveys vaatii poistamaan ruumiista tt sperma-muodostusta snnllisten tai epsnnllisten vliaikain perst yhtymll toiseen sukupuoleen taikka omaktisen kosketuksen avulla1 jollei sperman muodostus tapahdu tahottomasti unen aikana4 ,lopullinen johtopts on se1 ett luonto itse vaatii sukupuolia rajattomaan yhteiselmn1 tai1 ett koska sit yhteiskunta ei salli1 on vlttmtnt yllpit haureuslaitoksia4 ,kuitenkin sek miehen ett naisen siveellinen luonto nousee tmmist johtoptst vastaan1 eik siis voi olla epilemtt semmoisen teorian totuutta4 ,min puolestani olen sit mielt1 ett tm kaikkien tunnustama teoria perustuu ainoastaan siveettmyyteen1 joka hvitt yhtaikaa ihmiskunnan sek elmn ett onnen4 ,ihminen on sit1 mit hn ajattelee1 se on klassillinen totuus4 ,jos poika saapi tiet kirjoista tai vanhemmilta tovereilta1 ett #ad tai #ae vuoden ijss sperma vlttmtt eroittuu ja kerntyy1 ja ett tm tapahtuu hnen tietmttn ja tahtomattaan1 -- ettei hn voi sit vastustaa1 ja ett terveyden silyttmiseksi hnen on vlttmtnt aika ajoin tavalla tai toisella toimittaa ulos ruumiistaan tuota muodostusta1 niin hn heti alkaakin menetell tmn vakaumuksensa mukaan4 ,tuo sperman vertaaminen sappeen1 mahanesteesen j4m4s4 on hyvin mielivaltainen vertaus lkreilt4 ,se vahvistaa nuoren miehen aivoissa tuota teoriaa ja antaa hnelle tukea hnen tuhoa tuottavissa tavoissaan4 ,mutta pankaa sapen sijaan vertaukseksi kyyneleet1 ja te herttte nuorukaisen aivoissa ihan toisellaisen ksityksen4 ,jokainen tiet1 etteivt kyyneleet ole vlttmttmt elmist ja terveen pysymist varten4 ,ihminen voi olla aivan terve eik olla itkenyt viiteen jopa viiteenkymmeneen vuoteen1 ,kyynelaine on aina saapuvilla1 mutta niin vhss mrin1 ettei sit voi huomata4 ,kyyneleet ovat aina valmiit odottamassa syyt vuotaakseen1 mutta ne eivt kernny eivtk tee vahinkoa ihmiselle1 vaikkei niit vuodatetakaan jokapiv1 joka viikko tai joka kuukausi4 ,elimist valmistaa kyynelten perusainekset2 ne ovat aina valmiit tarvittaessa erottumaan ja vuotamaan4 ,mutta jos ne erottuvat1 kerntyvt ja vuotavat ilman vastaavaa syyt1 ilman ruumiillista hermostusta tai henkist liikutusta1 niin lkri heti ptt1 ett kyynelrauhaset ovat vialla4 ,olen vakuutettu siit1 ett paljnn enemmn yhteytt on kyynelten ja sperman vlill niden luonnollisessa erottumisessa ja kytnnn tavassa1 kuin sapen tai mahanesteen ja siemenen vlill4 ,niin kyynelten kuin siemenenkin vuodatus ei ole vlttmtn elmiselle ja terveydelle4 ,sek edellinen ett jlkiminen on suuressa mrin mielikuvituksen1 tunteiden ja tahdon alainen4 ,sek edellisen ett jlkimisen vuodatus voi silmnrpyksess pyshty vlittmn sieluntoiminnan vaikutuksesta4 ,jos miehet ja pojat ymmrtisivt ja tuntisivat1 ett siemenmuodostuksen salliminen ilman jrjellist ja vastaavaa syyt on yht alentavaa kuin kyynelten vuodattaminen turhanpivisist syist1 ja ett paitsi sit aiheeton siemenen vuodatus on elmn voimain hvittv tuhlausta1 niin varmaan itsesaastutuksen1 siveettmn elmn ja aviollisen kohtuuttomuuden tavat suuressa mrin vhenisivt4 ,syy1 miksi tt ainetta on niin vaikea ksitell1 ei ole ainoastaan siin arkaluontoisuudessa1 jota peltn siit puhuttaissa1 vaan pasiallisesti siin1 ett enimmt ihmiset syntyvt luonnottomasti kehittyneill siitinvieteill4 ,edellisten sukupolvien siveettmyys on synnyttnyt meiss liiallisen siittimellisen kiihkoisuuden1 ja sit voi vastustaa ainoastaan kasvattamalla nuorisoa siveyteen ja levittmll yleisesti tietoa siitos- ja synnytys-elimien luonnollisista tehtvist4 ,mrtessn terveysopin perusteita sukupuolielmss on tiedemiesten hyvin tarkkaavasti ksitteleminen teoriojansa tst aineesta4 ,teoriat1 joiden tuloksena on turmiollisia seurauksia ja jotka eivt lupaa huojennusta niiss epkohdissa1 jotka nyt vaivaavat ihmiskuntaa1 eivt voi olla herttmtt epilyksi vastaansa4 ,muistan1 kuinka kipet minulle teki1 kun kerran1 lopetettaessa fysioloogista luentoa himoista1 ers nuori mies huudahti eptoivoisella nell3 ',mits meidn nuorten sitten on tekeminen6 ,me tahdomme el hyvin1 mutta meidn himomme ovat vkevt8 te lkrit ette sano meille1 mit meidn on tekeminen68' ,luennolla oli saapuvilla lkreit1 mutta ei kukaan sanonut sanaakaan tukeakseen nuorta miest kieltymyksen tiell4 ,hyvin luultavaa on1 ett vertaava fysiologia ja anatomia suuressa mrin tulevat edistmn oikeain ksitysten syntymist ihmiselimistn luonnollisista ominaisuuksista4 ,luulen1 ett villihirven tai apinan siittim eilisen rakenteen tutkiminen ja sen vertaaminen inhimilliseen on paljon auttava ratkaisemaan kysymyst ihmisen siittimellisist toimituksista4 ,tm tutkiminen on osoittava1 onko yksinkertaisen ja turmeltumattoman luonnonlain ja inhimillisen onnen kanssa sopusoinnussa se seikka1 ett sperman syntyminen ja muodostuminen ihmisell on niin alituinen ja niin runsas kuin ei yhdellkn elimell4 ,voi ainakin kysy1 eik ihmisess tapahtuva sperman kerntyminen ja eroittautuminen ole suuressa mrin tavan seuraus1 aivan niin kuin ylenmrinen syljen vuoto on seuraus samaten kehitetyst sylkemisen tavasta4 ,jotkut ihmiset kehittvt siihen mrn tmn tavan1 ett voivat tytt syljelln lhes kaksi pulloa pivss4 ,toiset taas sylkevt hyvin harvoin4 ,vanhempain ja kasvattajain ehdoton tehtv on ehkist huonoja siittimellisi tapoja lapsissa ja nuorisossa4 ,paitsi suoraa opetusta tss aineessa1 lapsia on aikaisesta ijst piten kasvattaminen itsens-hillitsemisen tapoihin4 ,seuraavassa lausunnossa sisltyvi mielipiteit ajatelkoon syvsti jokainen kasvattaja3 ,ei ole tapaa1 joka enemmn vaatisi harjaantumista1 kuin itsens-hallitsemisen tapa4 ,tss tavassa on niin paljon elmlle trket1 ett ainoastaan sen kehittymisen mukaan voi arvostella miehen miehekkyytt ja naisen naisellisuutta4 ,osata tehd oma minuus yhdeksi luontomme korkeimpien puolten kanssa ja alistaa sille alhaisemmat puolet1 ylent elimellinen luontonsa oman tietoisuutensa korkeuksiin -- se on se pavoima1 joka antaa elm ihmisen koko olennolle4 ,kuinka tm on kehitettv lapsessa1 -- siihen on jokaisen vanhemman vastaaminen1 -- se on jokaisen nuorukaisen asia4 ,tie1 joka sinne johtaa1 ei ole salainen eik monimutkainen4 ,itsens-hallitsemisen tapa on ainoastaan kerta kerralta tapahtuvien kieltymysten tuote1 on uudistuva voitto aistillisten vaikutinten yli1 halujen tuomitseminen1 velvollisuuden tunto mielitekojen keskell4 ,se1 joka on tmn tavan omaksensa saanut1 joka voi jrjellisesti hallita itsens ilman sairaaloista voimain ponnistusta1 joka on himojensa herra1 hnell on itsessn totisen herruuden ja tosi onnen lhde4 ,voima ja tarmo1 jotka thn kytetn piv pivlt ja tunti tunnilta1 eivt kulu eivtk edes vhene2 pinvastoin1 ne kasvavat kyttmisest1 tulevat harjoittamisesta vaan voimakkaammiksi1 ja 7vaikka ovat tehtvns tehneet entisyydess7 muodostavat koetun1 luotettavan ja mahtavan aseen tulevassa taistelussa korkeammilla aloilla4 ,maailman historian alkuaikoina ovat siittimellisist tarpeista riippumattomat olosuhteet tehneet naisen miehen orjaksi4 ,jos sukupuolet olisivat tasavkiset1 jos niill siittimellisiss suhteissa olisi vapaa valta valita ja hylt1 jos he merkitsisivt yht rakkauden kaikilla asteilla1 alkaen mielipiteiden vaihdosta1 siihen yhtymiseen saakka1 jonka tarkoitus on jlkelisten synnyttminen1 -- min luulen1 ett tm tasa-arvoisuus miehen ja naisen vlill ehkisisi sit liiallista yhtymisen halua1 joka on vallinnut miest siit saakka kuin me ihmiselm tunnemme1 ja joka silloin lheni ja nyt on melkein maniia1 mik tuottaa koko ihmissuvun onnettomuuden4 ,ers kirje4 ,te kysytte minulta eik ole parempi turvautua prostitutsiooniin kuin taistella turhaan luonnotonta pahetta vastaan4 ,kun olette huomanneet1 ett taistelunne vietti vastaan on turha1 niin te tahdotte pst edes luonnollisempaan ja terveellisempn tapaan tyydytt vietti4 ,olen lukenut useita semmoisten onnetonten tunnustuksia1 jotka pitvt itsens parantumattomina4 ,useat heist todistavat1 ett he ovat aikoinaan koettaneet vaihtaa paheensa prostitutsioonielmn1 mutta ett he olivat vaan tunteneet pettymyst1 sill todellisuus ei vastannut mielikuvitusta1 heit inhoitti lika ja hvisty alastomuus1 ja nin heidn yrityksens pst prostitutsioonin avulla luonnollisuuteen vaan vieroitti heidt kauemmas todellisuudesta ja he vajoutuivat yh syvemms omaan paheesensa4 ,mutta ei kaikilla ole tmminen kokemus4 ,niit on1 jotka yh suuremman siveellisen rappeutumisen ja erittinkin juopumuksen avulla saattoivat olla nkemtt prostitutsioonin likaa ja nin vhitellen oppivat toimeenpanemaan mielikuvituksiaan todellisuudessa4 ,mutta huomatkaa3 eivt he prostitutsioonin avulla vapautuneet likaisista mielikuvituksistaan1 vaan ainoastaan oppivat niit toimeenpanemaan todellisuudessa4 ,eivtk he siis suinkaan psseet luonnollisuutta lhemms4 ,joka tiet mielikuvitustensa likaisuuden1 hn kauhistuu sit perspektiivi1 johon siis vaihtaminen vie4 ,kaikissa tapauksissa tm vaihtaminen ky pins ainoastaan juopumuksen tai suuren siveellisen rappeutumisen avulla1 eik se voi tapahtua yhteydess henkisen mielenmuutoksen kanssa eli todellisessa tarkoituksessa pst paheesta4 ,semmoinen yhteys on mahdoton myskin toisesta syyst1 -- siit syyst1 ett mielenmuutos on yht kuin toisen elmnymmrryksen omistaminen1 kntyminen ,jumalan ja lhimmisen rakastamiseen2 ja silloin ei voi pit ketn prostitueerattuna1 vaan enin onnetonta naista enin lheisen sisarena4 ,ajatelkaa ett joku nuorukainen maansydmmess tahtoisi myskin pst luonnollisuuteen4 ,kun siell ei ole prostitutsioonilaitosta1 pitisi hnen kysy3 eik ole parempi ett perustan salaisen yhdyselmn jonkun kevytmielisen kylntytn kanssa kuin kidun luonnottomuudessa4 ,ja vasta siin tapauksessa1 ettei olisi semmoisiakaan lhell1 ettei olisi ymprill muuta kuin siveellisi tyttj1 olisi hnen pakko kysy3 eik ole parempi ett koetan pst naimisiin kuin turhaan taistelen luonnottomuutta vastaan4 ,tst nette1 ett teidn kysymyksenne on asetettu niinkuin on1 ainoastaan siksi1 ett asutte kaupungissa4 ,tuskin siis tarvitsisin siihen vastata4 ,te itse tunnette asian yht hyvin2 ettehn te tahdo ett prostitutsioonilaitos olisi teidn thtenne vlttmtn yhteiskunnassa2 te ette tied maailmassa mitn muuta niin surullista1 niin sydnt haavoittavaa asiaa kuin se1 ett naiset1 siveyden ja elmnlohdutuksen tuki1 myyvt itsens rahasta4 ,ja senthden teidn omatuntonne1 jos te sit tarkkaan kuulostatte1 sanoo myskin1 ettei teille voi koskaan tuottaa hyty tmminen menettely vastoin pyhimpi tunteitanne4 ,jos te jo olisitte langenneet yhdyselmn jonkun prostitueeratun kanssa1 ei teidn omatuntonne sanoisi teille3 jt tuo hvisty nainen ja hae itsellesi vaimo kauniimpien ja puhtaimpien joukosta1 vaan3 mene1 tarjoo hnelle ktesi ja liittyk elmnkumppaneiksi1 taistellaksenne yhdess aistillisuutta vastaan4 ,niille1 jotka elvt yhdess ei tarkoituksella tyydytt1 vaan tarkoituksella voittaa vietti1 niille on yhdyselam tss suurena apuna4 ,ei mikn niin edist aviopuolisojen henkist yhteytt1 kuin tmminen avomielisesti puhuttu ja yhteiseksi tarkoitukseksi tehty pyrint vapautua aistillisuudesta4 ,ei mikn voi paremmin vaikuttaa heidn jalostumistansa eik varmemmin vahvistaa uskollisuuden tunnetta heidn vlillns4 -- ,olen myskin ajatellut1 ett te kysytte niinkuin kysytte1 vaan siksi1 ett tahdotte tiet olisiko minulla sittenkin jotain erikoisia syntysanoja1 jotka auttaisivat taistelemaan kiusausta vastaan ja tekisivt kieltymisen teille mahdolliseksi4 ,minua ei ole vapauttanut paheesta prostitutsiooni eik avioliitto1 vaan ainoastaan se muuttunut katsantotapa1 joka kskee kieltytymn tuosta luonnollisestakin yhdyselmst4 ,pian vapauduin paheesta kun nin rupesin ajattelemaan1 vaikken jlkimisest itsestn ole vapautunut4 ,on ollut aikoja1 jolloin tm uusi elmnymmrrys on iknkuin himmentynyt minulle1 jolloin en ole tuntenut kieltymist niin vlttmttmksi itselleni2 silloin on taistelu kaikista ponnistuksista huolimatta ollut turha4 ,ulkonaisessa suhteessa on taistelumme erilainen1 mutta sisllisesti se on samaa2 niin ett olen ihan siin tilassa kuin tekin3 minun tytyy etsi ja lyt voimaa pstkseni voitolle aistillisuudesta4 ,ne kokemukset1 jotka min tss teille annan1 eivt siis ole mitn muistoja jostakin jo lpikydyst taistelusta1 vaan ovat ote minun nykyisest elmstni4 ,enk min siis tahdo ylpuolelta teit neuvoa tai opettaa1 vaan ainoastaan sanoa1 kuinka itse olen saanut ja saan voimaa4 ,te sanotte1 ett taistelunne on ollut ja on turha1 -- ett omat voimat eivt riit ja ,jumalan rukoilemisesta ei ole apua4 ,olette varmaan kuulleet uskonnollisten ihmisten puhuvan omista voimista ja ,jumalan voimasta4 ,he sanovat1 ett edelliset eivt kelpaa1 jlkiminen taas voi kaikki4 ,tt erotusta omien voimien ja ,jumalan voiman vlill olen paljon miettinyt4 ,se nytt minusta vaikealta selvsti ksitt1 ja varma on1 ett siin piileekin suuri mysteerio1 jota voi tutkia1 voi pst yh lhemmksi1 yh suuremmalla ja syvemmll ihmettelyll katsella1 -- mutta ei koskaan ksityksell saavuttaa4 ,mist se tulee1 ett yhten hetken voi el suhteessa ,jumalaan1 tuntea niinkuin olisi elvss yhteydess kaikkivaltiaan hengen kanssa1 ja erittinkin tuntea1 ett tm henki on tietoisuuteen sulautunut1 on niinkuin oma ajatus ja oma vaikutin itse1 -- tuntea siis sin hetken1 ett ephienot ajatukset ja huono menettely ovat niinhyvin kuin mahdottomat1 -- ja taas toisena hetken1 aivan kuin kadottaen osan koostansa1 olla vajonneena aistilliseen mielentilaan1 haluta sen pysymist ja jatkumista4 ,kun edellinen1 henkinen mielentila on vallitsemassa1 tuntuu aistillisen maailman viehtys melkein ksittmttmlt4 ,koko se maailma on ihan olematon1 on unohduksissa1 on ulkopuolella varsinaista minuutta1 joka on kotosin iankaikkisuudesta4 ,mutta ihan samaten voipi sanoa1 ett ollessa aistillisuuden mielentilassa henkinen mielentila on olematon1 unohtunut4 ,ja jos se muistuukin1 se tuntuu niin vhptiselt1 ettei siit ole en mitn jljell4 ,nytt1 ettei voi olla mitn elm1 ei mitn viehtyst siell pin4 ,tm seikka se nyt on1 joka hertt ihmisess ajatuksen3 min en voi omin voimin taistella aistillisuutta vastaan4 ,hn tarkoittaa sanoa3 min en voi pst aistillisuuden mielentilasta silloin kuin se minussa kerran vallitsee4 ,hn sanoo viel3 joskus min voitan kiusauksen ihan helposti1 ihan kuin itsestn2 ja silloin tunnen selvsti1 ettei asiassa ole ollut vhintkn tekemist ,jumalalla1 eik edes minun omillakaan voimilla1 sill olen vaan yksinkertaisesti sattuman kautta tullut pois aistillisuuden mielentilasta1 siten ett joku huusi minua1 tai min itsestni vaivuin toisiin ajatuksiin1 niin ett entiset unohtuivat2 -- mutta joskus taas1 ja erittin jos min ajattelisin vkisin irtautua voimakkaasta aistillisesta mielentilasta1 on se minulle mahdoton4 ,syntyy kysymys3 eik ihminen voi mielin mrin hertt itsessn mit mielialoja hn tahtoo1 ja niin siirty yhdest mielialasta toiseen8 ,nemme1 ett1 useimmiten ainakin1 mielentilat riippuvat ulkonaisista seikoista4 ,thtitaivas voi synnytt ylevn mielentilan1 kun satun kulkemaan ulkona silloin kuin thtitaivas on nkyviss2 aistillinen puku tai kyts voi synnytt minussa ihan yhtkki aistillisen mielentilan ja syy ei ole nytkn minun3 min kuljin kadulla1 enk voinut olla nkemtt sit1 mik aistillisuuden hertti4 ,olisi kuitenkin ihan vrin sanoa1 ett ulkonainen maailma yksin toimittaa meille mielialoja ja ottaa niit meilt4 ,kyll ihminenkin omasta puolestaan voi itsessn hertt melkein mit mielialoja tahtoo4 ,hn voi ruveta ajattelemaan kuinka tahtoo1 tai voi ottaa kteens sen kirjan mink tahtoo2 toisin sanoen3 hnell on aina tarjona keinoja saada itseens se mielentila1 jota hn haluaa4 ,ja niin tiet myskin aistillisessa mielentilassa oleva aivan hyvin ei ainoastaan ett hn voi1 jos tahtoo1 ottaa kteens kirjan1 jonka lukeminen varmuudella muuttaisi hnen mielentilansa1 vaan myskin1 ett jos hn menisi hetkeksikin kvelemn1 niin aistillisuus jo siit haihtuisi4 ,jos hn siis vhnkin itse tahtoisi pst aistillisesta mielentilasta1 niin ei todellakaan olisi mitn vaikeuksia4 ,ei voi syytt ihmisluontoa1 ett siin kerran vallalle pssyt mielentila liian sitkesti pysyy samana4 ,sill pieninkin tahdon osanotto voi yhdess silmnrpyksess muuttaa yhden mielentilan toiseksi4 -- -- ,te sanotte3 siinp se juuri onkin1 min en voi edeltpin ptt1 ett tulen tahtomaan vapautua aistillisesta mielentilasta2 kaikki minun ptkseni raukeavat tyhjiin juuri siksi1 ett min aistillisuuden mielentilassa en tahdo sit1 mit olin vapauden hetken pttnyt tahtoa4 ,tytyy siis kysy3 kuinka voi saada aikaan sen1 ett kiusauksen hetkell tahtoisi vapautua aistillisesta mielialasta -- niill yllmainituilla helpoilla keinoilla1 jotka ovat aina tarjona4 ,tahdolla on joku sisllinen vaikutin2 -- sit sanotaan tieteess motiiviksi4 ,jos tahto muuttuu1 niin tapahtuu se siit syyst1 ett tm vaikutin eli motiivi muuttuu1 ,tehdessnne ptst te nyt tahdotte vapautua paheesta1 ja teidn vaikuttimenne on1 ett se on vlttmtnt teidn elmllenne ja menestyksellenne4 ,mutta sitten kiusauksen hetkell te1 vaikka voisitte1 ette tahdo vapautua4 ,tytyy siis otaksua1 ett vaikuttimenne on muuttunut tai kadonnut1 niin ettei se jaksa saada teit tahtomaan vapautumista aistillisesta mielentilasta4 ,eik ole niin1 ett jos kiusauksen hetkell teille sanottaisiin3 kadotat ktesi1 silmsi1 jos nyt lankeat1 niin pysyminen lankeamatta olisi taattu ilman mitn sisllist taistelua4 ,langeta voi ainoastaan1 kun ei varo mitn tmmisi seurauksia4 ,tehdessnne ptst te piditte kieltytymist kyll monesta syyst vlttmttmn1 vaan nuo syyt nhtvsti eivt pitneet paikkaansa kiusauksen hetkell4 ,aistillisen mielialan vallitessa te iknkuin ette en lytneet semmoista syyt1 joka olisi osottanut voittamisen ihan vlttmttmksi2 ja ensiminen mieless liikahtanut ajatus1 ettei se otekaan ihan vlttmtnt1 vei teilt kaiken tahdon voiman4 ,sill voimaa voittamaan vietti kiusauksen hetkell antaa ainoastaan selv tunto siit1 ett voittaminen on vlttmtn4 ,te olette huomanneet mahdottomaksi silytt kiusauksen hetkell nykyisi syitnne1 jotka kieltisivt teilt vietin tyydyttmisen1 ja sen thden sanotte taistelua turhaksi4 ,epilemtt olette joskus ajatelleet viel toista keinoa pahetta vastaan4 ,jos koettaisin pit ajatuksiani aina puhtaina1 olette ajatelleet1 niin ehk en kiusaukseen asti tulisikaan1 ja vapautuisin sit tiet4 ,mutta tm on teist nyttnyt vaikealta4 ,te ette ole huomanneet juuri mitn yhteytt varsinaisten elmn tarkoitustenne -- ja ajatuksen puhtauden vlill4 ,kun aistilliset ajatukset ovat vallinneet1 ei ole teill ollut tuntoa siit1 ett se voisi olla vahingoksi teille1 teidn tarkoituksillenne1 eik missn tapauksessa ole tuntunut vlttmttmlle niden tarkoitusten vuoksi karkoittaa semmoisia ajatuksia4 ,sill1 kuten sanottu1 te ette voi nhd pyrintjenne olevan missn yhteydess ajatusten puhtauden kanssa4 ,nin ollen kaksi asiaa olisi teille tarpeen paheen voittamiseksi1 ja ne teilt puuttuu3 ,ensiksi1 varma halu pyrki ajatusten puhtauteen1 ettei kiusaus tulisi2 ja sitten1 jos kiusaus tulee1 tunto ett voittaminen on vlttmtn4 ,sanon nyt suoraan1 miksi ajattelen1 ettette voi lyt tuota vlttmttmyyden syyt4 ,teidn elmnksityksenne on liian ahdas4 ,ihminen voi elm katsella kahdella tapaa4 ,joko hn tuntee elmns siksi ajanjaksoksi1 joka kuluu alkaen hnen ruumiillisesta syntymisestns hnen ruumiilliseen kuolemaansa4 ,taikka tuntee hn elmns riippumattomaksi tst lyhyest ajanjaksosta1 ksitt olevansa ajassa ainoastaan jotakin erityist tehtv varten ja pit itsens muuten iankaikkisuuden1 ajattomuuden eli hengen lapsena4 ,nmt kaksi katsantotapaa ilmaisevat eri uskoja4 ,sill uskohan ei ole mitn muuta kuin se1 mit ihminen uskoo elmn olevan4 ,jos joskus tuleekin ajatelleeksi iankaikkisuutta ja mit tulee tmn elmn jlkeen1 -- jos vaikka on vakuutettu siit1 ett lytyy elm tuolla puolen haudan1-- niin ei se viel lheskn merkitse1 ett uskoo iankaikkisuuteen4 ,sill iankaikkisuuteen uskoo vasta silloin kuin uskoo1 ett iankaikkisuus mr minun tehtvni nykyisess elmss4 ,voipi ajatella iankaikkisuutta1 voipi saarnata siit ja kuitenkin teossa nytt pitvns tehtvnn personallisten tarkoitusten saavuttamista tss ajallisessa elmss1 eli siis ei uskovansa iankaikkisuuteen4 ,jos on vallalla toinen nist uskoista1 niin se synnytt erilaista toimintaa ihmisen puolelta1 kuin jos hness on vallalla toinen4 ,uskoessa elmn alun ja lopun olevan nkyviss ihminen tietysti rupee itsellens puuhaamaan tt hnen personallista oloaan niin tyydyttvksi1 mukavaksi ja turvatuksi kuin mahdollista4 ,personallista elm tarkoittavat silloin sek hnen tulevaisuuden haaveensa ett jokapiviset tehtvns4 ,mutta ksittess elm ikuisuuden kannalta ihminen hakee ennen kaikkea tehtv ikuisuudelta1 eik rupea tt lyhytt elmnjaksoa varten rakentamaan jotakin erikoista itselleen eik tkliselle tulevaisuudelleen4 ,edellinen on maailman usko4 ,kaikista aikamme kristillisist korulauselmista huolimatta1 kuulee perussvelen niiss opetuksissa1 joilla ihmisi kasvatetaan1 ett ihmisen tehtv on sst itselleen varoja1 turvata tulevaisuuttaan1 koota rikkautta1 tytyy siis kilpailla1 tytyy pyrki eteenpin virka-uralla ja niin edespin4 ,semmoiset puheet osoittavat1 ett ,kristuksen oppi elmn tarkoituksesta on nykyisess yhteiskunnassamme ainoastaan ulkonainen kuori ja ett tmn yhteiskunnan uskonto on oikeastaan yh viel pakanuuden kannalla 7 elmn tarkoitus on personallinen menestyminen74 ,kaikkina aikoina1 mutta erittinkin meidn aikanamme tapahtuu ihmisiss ylimeno pakanuudesta todelliseen ,kristuksen oppiin4 ,ihmiset kyllstyvt ajallisiin pyrintihins ja haparoivat yh innokkaammin semmoisia tarkoituksia kohden1 jotka tekisivt heist ajattoman hengen vlittmi palvelijoita4 ,he eivt itse tied haparoivansa1 ja he selittvt tilansa vaan toivottomaksi kyllstymiseksi kaikkeen4 ,kaksi eri uskoa ei sovi yhtaikaa samaan sydmmeen1 ja jos ne sinne yhtaikaa pyrkivt1 niin ne siell muodostavat hivuttavan taistelun vallasta4 ,ja nyt tuntuu minusta1 kun ajattelen teit lukevana kurssikirjojanne1 kun kuvailen teidn ajatuksianne1 teidn tulevaisuuden aikeitanne1 -- minusta tuntuu1 ett te juuri olette tss tilassa4 ,erityiset seikat oikeuttavat siihen otaksumiseen1 ett maailman usko ei ole viel horjahtunut teiss4 ,te haluatte pst paheestanne1 mutta mist syyst8 ,eik vaan siksi1 ett pelktte sen tekevn haittaa teidn ruumiilliselle terveydellenne ja personallisille tulevaisuuden aikeillenne1 erittinkin niin ettette luule voivanne esiinty maailman edess semmoisena kuin tahtoisitte8 ,eik teille ole ollut pasia1 ett psisitte vaan inhoittavasta pahan muodosta1 ett voisitte pst vaan teosta1 ei siis likaisista ajatuksista1 vaan siit1 mihin ne ovat teit vieneet4 ,mutta1 uskokaa minua1 juuri tm teidn elmnksityksenne se on1 joka ei jaksa antaa teille voimaa pahetta vastustamaan4 ,se se on1 joka ei tee teille vlttmttmksi ajatuste puhtauden1 ei voi yhdist pyrint ajatusten puhtauteen yhteen teidn elmntarkoituksienne kanssa4 ,ja juuri thn teidn elmnksitykseenne on teidn omakin luottamuksenne niin vhinen1 ett kiusauksen hetkell ilman mitn vaivaa voitte hylt kaikki ne syyt1 jotka olisivat pitneet ptksenne mukaan est teit itse teosta1 ja ajattelette1 ettei voittaminen olekaan niin vlttmtnt4 ,vasta toinen elmnksitys1 ksitys1 ett te olette iankaikkisuuden lapsi1 elvn ,jumalan poika1 voi tehd teille ajatusten puhtauden elmn pmrksi1 ja antaa teille kiusauksen hetkell selvn tunnon siit1 ett voittaminen on vlttmtn4 ,ei kukaan voi saavuttaa ajatusten puhtautta1 jos hn siihen pyrkii vaan siksi1 ett se on hnelle tarpeen joitakin hnen omia tarkoituksiansa varten4 ,semmoinen elmntarkoitus sitvastoin1 joka on ikuisuuden antama1 yhdist ajatusten puhtauden niin itseens1 ettei sit erilln voi ajatellakaan3 pyrkiminen ,jumalaa rakastamaan ei muuten voi tapahtuakaan kuin yhteydess ajatusten puhtauden kanssa4 ,voi yhtaikaa pyrki personallisiin tarkoituksiin ja el likasissa ajatuksissa1 mutta yhtaikaa ei voi el likasissa ajatuksissa ja pyrki tarkoituksiin1 jotka perustuvat hengen palvelemiseen4 -- ,samasta syyst on rukouskin ponneton1 jos ,jumalan lhestyminen on ksitetty ainoastaan jonakin apukeinona personallisiin tarkoituksiin psemiseksi4 ,elm ,jumalassa ei ole elminen yhdelle ja rukoileminen toiselle1 vaan se elm on itseninen1 kaikki muu on sit varten4 ,eik se siis voi olla sivutarkoituksena1 jotta vaan omat varsinaiset tarkoitukset paremmin onnistuisivat4 ,niinkuin teidn on tytynyt kasvaa ulos siit kehityskaudesta1 jolloin vanhempainne kskyt mrsivt tekojanne1 niin teidn nyt tytyy kasvaa ulos siit kehityskaudesta1 jolloin ptksill ja valoilla koetatte saada itsenne kieltytymn pahasta1 -- kasvaa siihen elmn1 jossa tekojanne mr ymmrrys teidn elmnne tarkoituksesta1 jota ette en voi olla nkemtt4 ,kysymys voiko ihminen omin voimin vapautua voimakkaasta vietist tulee siis lhimaille ratkaistuksi nin3 ,ihminen1 joka el omia personallisia tarkoituksiansa varten1 on siin tilassa1 ett vietin voittaminen on hnelle mahdoton4 ,mutta kun hnelle aina on mahdollista ruveta elmn toisia tarkoituksia varten1 niin hnelle sen mukana on tie vapautumiseenkin auki4 ,vaikka siis ei ole teidn voimissanne edeltpin mrt1 mit tulette tahtomaan aistillisuuden mielentilassa1 niin on aina teidn voimassanne hetken1 jolloin olette vapaa kiusauksesta1 koko tuosta asiasta aivan riippumatta1 perustaa itsellenne henkinen elm4 ,syy1 miksi kiusauksen hetken ette tahdo vapautua kiusauksesta on tietysti se1 ettei teit sill hetkell vieht mikn muu4 ,ja se on nyt tm vlttmtn1 jota ei ole ja jonka teidn tytyy itse itsellenne luoda4 ,ei ole semmoista uhkaa kuin kden tai silmn kadottaminen4 ,jos semmoista olisi1 niin te varmaan pitisitte vlttmttmn kieltyty4 ,senthden teidn tytyy luoda itsellenne se kallis1 se ikvitty1 se ylev1 joka menisi teilt hukkaan sill ett laukeatte4 -- ,varmaan on teille itsellennekin usein vlhtnyt tm ajatus ja olette kysyneet itseltnne kuinka saisin itselleni jotakin semmoista1 joka kiusauksenkin hetkell viehttisi minua siin mrss1 ett voisin sen nimess jtt aistillisen mielialan4 ,uusi henkinen elm1 joka synnyttyn on vhenemtt kasvava teiss1 muuttuu teille vhitellen vastaviehtykseksi aistillisen viehtyksen rinnalla1 ja te vihdoin voitte suorittaa tuon vaikean siirtymisen yhdest mielialasta toiseen4 ,kun tm uusi henkinen elm on yrityksiss tytt meiss elvn hengen tahto1 siis teoissa1 eli kiintymisess ikuisuudelta saatuun tehtvn1 niin kuuluu sen luonteesen1 ett ihminen rupeaa sit rakastamaan1 aivan niinkuin jokainen tymies kiintyy siihen tyhn1 jota hn tekee1 -- niinkuin iti rakastaa lastansa1 jonka hn on vaivalla ja tuskalla saanut synnytetyksi4 ,sen mukaan kuin yh enemmn rakastatte uutta elm1 sen mukaan tulette vapautumaan aistillisuudesta4 ,ja vaikka tulisittekin uudestaan ja yh uudestaan antautumaan taistelussa1 niin te1 ollen tll pohjalla1 ette en joudu eptoivoon1 niinkuin ennen ptstenne rauetessa1 vaan te tulette ajattelemaan3 koska en nytkn voittanut1 se osoittaa1 etten viel ole kyllksi rakastanut elmn henke4 ,paitsi tt pelastavaa voimaa itse kiusauksen hetkell1 on uudella elmll viel toinen ominaisuus1 joka vapauttaa vanhasta pahasta4 ,se on se1 ett tm elm ja sen viehtys alituisesti kasvaa ja laajenee1 ja sen mukana siis teille muodostuu yh pysyvmpi ylev1 henkinen mielentila1 jonka aikana1 kuten tiedtte1 koko kiusaus on mahdoton4 ,kasvaessaan se mielentila eli elm tynt tieltn kaikki alhaisemmat mielentilat1 niin ett te yh harvemmin tulette kiusauksen mielentilaan4 ,sen sijaan1 ett olette thn asti kulkeneet yleisen virran mukana ja uskoneet1 ett teidn on tekeminen sit1 mit maailman opin mukaan ihmisen tll on tekeminen1 sen sijaan kuunnelkaa nyt teidn omaa1 maailman hylkm lapsenmieltnne4 ,myntk itsellenne rohkeasti1 pelkmtt1 -- ett jos tekisitte1 mit teidn lapsellinen jrkenne 7,isn ni7 vaatii1 niin te tarkoittaisitte ja tekisitte ihan toista kuin mit nykyjn tarkoitatte ja teette4 ,ajatelkaa1 mit teidn olisi tekeminen1 jos asettuisitte vlittmlle rakkauden kannalle kaikkia ihmisi kohtaan 7johon kskee kaikkien ihmisten ja teidn jrkenne74 ,ja huolimatta siit1 ett teist ehk nytt voimanne vhptisilt ja harjaantumattomilta1 tehk se1 mit voitte4 ,vaikka se nyttisi kuinka pienelt ja kmpellt tahansa1 -- vaikka epilisitte1 ett joku voisi teille nauraa siit1 -- se on kuitenkin tarpeellisempaa kuin mik hyvns1 mit thn asti olette tehneet maailman ksitysten ja mrysten mukaan4 ,siin piilee teidn ainoa elmn tehtvnne1 johon koko teidn luonteenne on ihan omansa1 -- johon juuri teidn ominaiset voimanne paraiten voivat tulla kytetyiksi4 ,te lapsuudessanne aina olitte vakuutettu siit1 ett olisitte voineet luopua paheesta ainoastaan yhteydess tydellisen parantumisen kanssa1 se on1 yhtaikaa kaikilla muillakin aloilla parantuen4 ,miksi olette vanhempana jttneet tuon oman oikean ksityksenne ja koettaneet kaikellaisten teorioiden avulla vapautua paheesta1 mutta pysy muuten entisellnne1 -- kunnes teiss nyt viimeiseksi on hernnyt ajatus turvautua prostitutsiooniin4 ,uskokaa1 ett olitte lapsena oikeassa4 ,ja nyt kun voitte paremmin ymmrt elmn suuren tarkoituksen1 oman lhetyksenne1 nyt sit nopeammin1 rohkeammin ja varmemmin muuttukaa kokonaan toiseksi4 ,uusi elmnymmrrys on tekev teidt uudeksi4 ,te ette ole vaan yksi noita syttyvi ja taas sammuvia molekyylej maailman kaikkisuudessa1 teidn tarkoituksenne ei ole joku aika el ja sitten kuolla1 vaan se henki1 joka teiss on1 te itse1 olette lhetetty maailmaan1 ja lhettjnne on teidn luonanne ja on antanut teille kaikki1 mit tt tarkoitusta varten tarvitsette4 ,semmoisena maailma odottaa ja kaipaa teit1 sill on eloa paljon1 mutta tyvke vhn4