,,ateisti ,kokoelma pienempi kirjoituksia ,kirj4 ,,arvid ,j,,rnefelt ,,wsoy1 ,porvoo1 #ahie4 ,,sis,,llys4 ,ateisti4 ,usko ja jrki4 ,kosto ja rangaistus4 ,kaste 7,kirje ,b4,p3lle7 ,syminen4 ,isnnt ja torpparit4 ,enkelin matka4 ,kallionkielekkeell4 ,ateisti4 ,ne ihmiset1 jotka sanovat itsens ateisteiksi1 ovat tavallisesti semmoisia1 jotka joskus ennen ovat uskoneet yht ja toista jumalasta1 maailman luomisesta1 elmst kuoleman jlkeen1 ja niin edespin4 ,he ovat sitten yhtkki lakanneet uskomasta semmoiseen ,jumalaan1 johon ennen uskoivat1 ja kun he eivt aavista1 ett voisi olla kysymyskn muunlaisesta ,jumalasta1 niin he nyt sanovatkin1 etteivt voi uskoa ,jumalan olemassaoloa1 eli ett he ovat ateistej4 ,nuori mies1 pappilan poika1 joka on saanut koko ikns ajan kuulla selityksi ,jumalasta ja hnen olennostaan1 on muodostanut itselleen ksityksen ,luojasta1 kaikkivaltiaasta1 kaikkitietvst1 kaikkialla lsnolevasta persoonasta1 joka yh viel johtaa jatkuvaa luomistyt valvoen niinhyvin avaruuksien asioita kuin pienimmn hiekkajyvsen kohtaloa4 -- ,tm nuorimies ptt ruveta lkriksi ja hnen yliopistokurssinsa saattaa hnet tutustumaan luonnontieteisin1 syventymn luonnonlakeihin ja syntymisen salaisuuksiin4 ,hn tulee laboratoorioon ja heti viehttyy nhdessn mikroskoopin tarkat silinterit1 ruuvit ja hienoiksi hiotut linssit4 ,kunnioituksella hn liikuttelee noita laseja4 ,tieteelliset instrumentit kuparinkiiltvine pintoineen1 totisine kulmineen ja suorine linjoineen herttvt hness oudon tyytyvisyyden ja ylpeyden1 kun hn nyt saapi kaikkia noita koneita vapaasti kytt4 ,hn rypist silmkulmansa niinkuin professori4 ,hn saapi itseens heti sen tunteen1 joka on ominainen tiedemiehelle3 ainoastaan se1 joka nkee tmn mikroskoopin lpi1 voi saada jotakin tiet1 -- lkt siis tulko mitn puhumaan ne1 jotka eivt siihen ole katsoneet1 -- minun ksissni on se ahdas portti1 joka viepi tietoon ja valoon6 ,ja ajan ollen hn melkein unohtaa1 ett nuo koneet ovat vaan vlikappaleita1 joilla voi nhd sit mit paljaalla silmll ei ne4 ,hnelle on pinvastoin melkein yhdentekev1 mit hn rupee tutkimaan kaikesta siit1 mit mikroskoopeilla voi nhd1 -- sit on niin rettmn paljon ja kaikki tarjoo yht paljon tutkimisen ainetta4 ,pasia on vaan1 ett hnell on mikroskooppi4 ,se on hnen ylpeytens4 ,hnest tuntuu niinkuin hn kantaisi vylln avaimia tiedon ja valon ainoaan valtakuntaan4 ,is ja iti siell pappilan ruokasalissa -- ei ne tmmisist tietneet4 ,he vaan opettivat1 ett ,jumala on pienimmn hynteisenkin hoitaja1 ja ett kaikki tieto saadaan kirkonpenkilt1 uskon kautta ylsnousneeseen lunastajaamme4 ,tll taas on kaikki toista4 ,tll on aika pst kapaloista4 ,kaikki toverit ovat jo kauan sitten psseet4 ,he voivat vapaasti hymht1 kun joku teoloogi puhuu uskosta ja panettelee jrke4 ,jrki on kaikki kaikessa4 ,ei mikn ole liian pyh jrjelle4 ,kaikki leikelln auki1 aineet hajoitetaan alkuosiinsa1 pieninkin solu pannaan suurennuslasin alle1 ja hn huomaa1 ett ainoastaan veitsen tylsyys ja suurennuslasin eptarkkuus estvt hnt nkemst salaisuutta loppuun asti4 ,ja hn tiet1 ett veitsi voidaan teroittaa ja lasi hioa hienommasti ja uusia keemillisi lakeja lyt4 ,kaikki riippuu ihmisen tutkimisesta ja jrjen tyst4 ,thtikiikari suunnataan taivasta kohden4 ,siellhn on ennen sanottu ,jumalan asuvan4 ,vanhat lapsenhoitajat kertoivat thdist1 ett ne olivat vaan aukkoja1 joita ,jumala oli pistellyt kepilln taivaan kanteen1 jotta ihmiset olisivat saaneet aavistuksen paratiisin ilosta4 ,mit viel6 ,ne ovat samallaisia taivaankappaleita kuin meidn maapallomme4 ,jumala ei ole luonut maapalloamme1 vaan se on singahtanut pyrivst auringosta ja kiert nyt jhtyneen tulisen emonsa ympri -- eritten lakien vaikutuksesta1 jotka ovat ihmiselle hyvin tunnetut4 ,jumala ei pyritkkn maailmoita toistensa ympri eik luo niit tyhjst1 ne syntyvt kaikki luonnollisella tavalla1 jota jokainen voi tulla ymmrtmn1 ja jos ei kaikkea viel ymmrret1 niin vaan siksi1 ett thtikiikarit valitettavasti viel ovat kovin alkuperisess kehitystilassa4 ,jumala ei synnyt myskn ihmist1 vaan se syntyy samojen siitoslakien mukaan kuin sammal1 puu1 elin4 ,ihminen ei ole luotu savipalasesta ,aadamiksi ja tmn kylkiluusta ,eevaksi1 vaan ihminen on kehittynyt luonnollisen sukuvalinnan kautta jostakin alhaisemmasta elmnmuodosta4 ,ja minne hn nyt katselleekin1 kaikkialla hnen tytyy huomata vaan jrkhtmttmi luonnonlakeja ja lain alaista kehityst1 -- ,jumalaa ei ole missn4 ,ei missn avaruuksissa1 ei missn rettmyyksiss ole mitn1 joka olisi vierasta meidn jrjellemme tai sotisi sit vastaan6 ,niille1 jotka nyt tulevat puhumaan hnelle siit1 ett ,jumala muka hallitsee ja johtaa luomaansa maailmaa1 ei nyt entinen pappilanpoikakaan en voi muuta kuin nauraa1 sill hn tiet1 ett koko tuo johto ei ole minkn mystillisen henkivoiman vaikutusta1 vaan hnelle itselleen ksitettvien luonnonlakien4 ,ja hn siis sanookin1 ett hnen oma jrkens kielt hnt uskomasta mihinkn luojaan1 -- ett eilen on tytynyt kaiken tapahtua yht luonnollisista syist kuin toissapivn ja viikko sitten1 kuukaus1 vuosi1 sata vuotta1 miljoona vuotta sitten ja luomisen ihme ollut silloin yht mahdoton kuin se on tnn4 ,onhan jokainen huomannut1 ett ateisteiksi sanovat itsens useimmiten ne1 jotka tutkivat luonnontieteit4 ,ja eik ole silmiinpistv1 ett juuri meidn aikamme1 joka on tehnyt entist suuremmat keksinnt ja tullut havainneeksi entist syvempi luonnonsalaisuuksia1 on kylmettynyt sille ,luojalle1 joka teki maailman kuudessa pivss ja rupesi lepmn seitsemnten8 ,muistan min itsestnikin sen1 ett rupesin epilemn ,jumalan olemassaoloa juuri niihin aikoihin kuin tietoni muuten laajentuivat4 ,aivan niinkuin lakkasin uskomasta satuihin silloin kuin aioin ymmrt todellisuutta4 ,elinkin min sitten ilman ,jumalaa koko pitkn jakson ikni1 kunnes rupesin tarvitsemaan hnt huolimatta siit1 ett jrkeni oli tuominnut hnet viralta4 ,ja minun tarpeeni kasvoi niin suureksi1 ett olisin jo melkein ollut valmis tekemn vkivaltaa jrjelleni ja ruveta uskomaan silmt ummessa semmoista1 joka oli kokonaan jrkeni vastaan4 ,mutta kun siin olin kahden vaiheilla1 enk tiennyt oliko minun nyt todellakin lakkaaminen kyttmst niit silmi1 joilla nin1 ja rupeeminen uskomaan1 ett osaan paremmin kvell ilman silmi1 -- niin silloin sain ihan odottamattani semmoisen tiedon ,jumalasta1 joksi ei ollenkaan sotinutkaan jrkeni vastaan1 vaan vielp pinvastoin sit kaikin puolin tydensi1 niin ett minulle vasta nyt tuli mahdolliseksi tosi loogillinen ja yhtjaksoinen ajatteleminen4 ,tm uusi ksitys oli ,kristuksen antama4 ,se teki kokonaan tarpeettomaksi entisen vaikeasti koossapysyvn mielteeni ulkonaisesta jumalasta1 taivaan ja maan hiojasta ja johtajasta1 jonka monet ominaisuudet1 kaikkivaltiuus1 kaikkitietvisyys1 kaikkialla lsnolevaisuus1 persoonallisuus1 olivat niin valmiit hajoomaan ja jttmn vaan kummallisen mielikuvituksen ihmisennkisest olennosta4 ,tmn ulkonaisen jumalan sijaan min nyt sain ihan uuden ksityksen sisllisest ,jumalasta1 joka puhui minun omassa tietoisuudessani ja oli minua lhempn kuin mikn muu minulle tajuttava asia1 niin ett se oli eroittamaton tietoisuudestani ja1 aina kun min elin1 eli mukana1 -- siihen mrn mukana kaikessa1 ett olin luullut sen minuksi1 tai korkeintain minun omaksitunnokseni1 tai1 kuten sanotaan paremmaksi minuksi4 ,koetan selitt paremmin4 ,enhn min voi1 vaikka1 kuinka koettaisin jrjellni asiata vastustaa1 olla tuntematta1 ett minussa el tuo -- no olkoon vaikka minun omatuntoni4 ,onhan se kaikissa tapauksissa elv henki ja viel niin elv1 ett kun teen jotakin tyhm1 se minulle ihan kuin tuttu ihminen sanoo3 ls nyt noin tee6 ,taikka ehdotuksen tapaan3 teepps noin6 ,kuka voi minulle puhua tutummalla nell8 ,kenen neuvoa min koskaan olen pitnyt niin ehdottoman oikeana8 ,ja min olen ollut kuuntelematta ja tottelematta sit senvuoksi1 ett se minun mielestni oli vaan min itse1 joka itseni neuvoin4 ,nyt min vaan sain tiet1 ett tm elv henki minussa1 jota olin luullut minuksi1 on kotosin meille kaikille yhteisest1 samasta elmnlhteest1 ,jokaisessa minun veljessni on sama omatunto ja siis sama henki kuin minussa2 ,jeesukselle puhui sama ,is1 kuin se1 joka puhuu minulle ja kaikille ihmisille koko maan pll4 ,jeesus opettaa1 ett juuri tuo vhptinen ja poljettu omatunto on ,isn ni ihmisess ja elm tmn nen palveluksessa on ,pojan elm1 -- ett ihmisell voi olla oikeus sanoa min siit tahdosta1 joka on ,isn1 ja niin olla yht ,isn kanssa4 ,hn sanoo1 ett ,jumalaa semmoisenaan ei voi kukaan nhd1 ei ksitt eik mritell1 -- ett ainoastaan ,poika voi tiet ,isst4 ,hn sli meit ihmisi1 jotka emme tienneet1 ett ,jumalan valtakunta on meidn sydmmissmme4 ,ja meille on viel silynyt palasia hnen suoranaisesta opetuksestaankin1 jotka voivat vied meit hnen henkens ja oppinsa ymmrtmiseen4 ,hnen kskyns pelastavat meit kadottamasta totuuden tietoa4 ,ei kukaan meist hnen jlkeens voi valittaa1 ett on mahdoton tai vaikea kuulla ja ymmrt ,isn nt omassa sydmmess1 sill hnen evankeeliumiansa kuullessa me itse todistamme1 ett hnen oppinsa ei ole hnen1 vaan sen1 joka on hnet lhettnyt -- meidn yhteisen ,ismme4 ,tm asia nyt ei ollenkaan sodi minun jrkeni vastaan1 sill jos min sanon1 ett minun henkeni on kotosin ,isst1 niin sill vaan sanon1 ett se ni1 jota sanon paremmaksi minuksi1 on ,isn ni4 ,tm asia ei ole ainoastaan sotimatta minun jrkeni vastaan1 vaan se pinvastoin tydent minun jrkeni4 ,eihn esimerkiksi thtientutkijan jrke vastaan voi sotia se tieto1 ett avaruus on retn4 ,pinvastoin semmoinen tieto tydent hnen jrkens1 jopa on hnen jrjellens ihan vlttmtnkin oletus4 ,thteintutkija ei voisi tehd laskujansa eik ajatella ajatuksiansa1 ellei hn edeltpin pitisi ihan ptettyn asiana1 ett avaruutta piisaa iankaikkisesti4 ,hn ei voi koskaan epill1 ett niin on4 ,ja kumminkin se on jotakin1 johon hnen jrkens ei uletu4 ,sittenkin se on vaan hnen uskonsa1 sill hn ei voi tss asiassa mitn todistaa4 ,hn sanookin siis1 ett avaruuden rettmyys on semmoinen korkein jrjen totuus1 jota sama jrki ei en voi todistaa1 koskapa todistamista varten pitisi lyty viel korkeampia totuuksia kuin on tm korkein totuus4 -- ,aivan samalla tavalla tydent minun jrkeni ilmoitus1 ett minun ja kaikkien muiden ihmisten elv henki on kotosin meille yhteisen ,isn hengest4 ,tmmisen rettmn mutta meille isn tavalla tutun ja kotoisen alkulhteen tunnustaminen on nyt minun jrjelleni yht vlttmtnt1 kuin thteintutkijalle avaruuden rettmyys4 ,ja se on myskin aivan samalla tavalla uskon esine4 ,se on korkein totuus1 jonka todistamista varten ei lydy en korkeampia totuuksia4 ,se on valo itse1 jota ei en voi muulla valolla valaista4 ,mutta rettmyys ei ole olemassa vaan sitvarten1 ett tiedemiehet meidn pienoisella maapallollamme voisivat vapaasti mittailla thtien vlej ja rakennella jrjestelmins4 rettmyys on itseninen4 ,ja kun sin katsot thtiyhn ja net edesssi loppumattomuuden1 niin silloin sin1 joka juuri olit sanonut1 ett rettmyys on vaan vlttmtn mittausopillinen edellytys sinun jrjellesi1 tahdot heti list viel jotain1 jota et ole saanut sanotuksi4 ,sin sanot3 ei1 ei se ole ainoastaan edellytys1 vaan se on samalla elv todellisuus itse1 se on juuri se1 mit min oikeastaan tavoittelen1 mik on herttnyt tiedonhaluni1 mik vet1 maanittelee1 kutsuu minua4 ,samaten jokaiselle henkisesti nkevlle ,jumala on yhtaikaa sek kaiken ajattelemisen edellytys ett myskin kaiken elmn tarkoitus1 se ,is1 joka vet ja kutsuu luoksensa4 ,sit itse ei ymmrrykseni voi koskaan saavuttaa eik mritell4 ,ja kuitenkin tiedn1 ett minulla on ymmrrys vaan yh selvemmin sit ymmrtkseni4 ,minun jrkeni on vaan vlikappale nhdkseni sit ja voidakseni muille nytt4 ,ei kukaan1 joka nkee1 voi en antaa jrjellens muuta kuin tmmisen vlikappaleen merkityksen4 ,hn ei voi jrkens kytt muuhun kuin tehdkseen niin monelle ihmiselle kuin mahdollista selvksi sen valon1 jota hn itse nkee ja siten vapauttaakseen heiss elmn niist kahleista1 joissa tmn asian tietmttmyys heit pit4 ,nuori mies1 joka ensi kerran saapi aavistuksen siit1 mit hnen jrkens oikeastaan on1 hurmautuu aivan kuin jostakin merkillisest taikakalusta4 ,hn koettelee kaikkia sen kykyj1 kntelee ja vntelee sit1 suuntaa milloin yht milloin toista esinett kohden1 ja pian hnelle on yhdentekev1 mit kaikkea hn sill voi nhd4 ,hnen ylpeytens on siin1 ett hnell on tuo taikakalu4 ,ei ole koko avaruudessa mitn1 -- sanoo hn1 -- jota en min taikakalullani ksittisi6 ,min luulen1 ett hnest tuntuu tuo hnen vitteens uhkarohkeudelta1 ett hn juuri senvuoksi innostuu1 ja ettei hn itsekn aavista1 kuinka ehdottoman varma ja jrkhtmtn se totuus todellakin on1 jonka hn juuri on lausunut4 ,se on todellakin horjumaton totuus1 ettei koko rettmyydess ole mitn1 joka olisi meidn hengellemme vierasta4 ,kun min muistan itseni ateistina ja muistan kaikkien niiden ajatuksenkulkua1 jotka kielsimme ,jumalan sen vuoksi1 ett olimme lytneet pelkki luonnonlakeja sielt1 miss hnen piti olla1 niin en nyt voi olla nkemtt1 kuinka kokonaan harhaan ksityksemme olivat kyneet1 -- ksityksemme ,jumalasta4 ,me kielsimme ,jumalan sen vuoksi1 ettemme voineet tunnustaa koko luomakunnassa1 ei avaruuksissa eik rettmyyksiss mitn1 joka olisi ollut meidn jrjellemme vierasta eli luonnotonta4 ,mutta kuka oli meit kskenyt hakemaan jumalaa luonnottomuudesta6 ,jos me edeltpin tiesimme1 ettei siell ollut mitn1 mik olisi meidn jrjellemme ollut vierasta1 niin eik ,jumala olisi pikemmin ollut haettava sielt1 miss tmminen jrki asui1 -- meist itsestmme1 meidn omasta hengestmme8 ,onhan se juuri ensimminen viittaus siihen1 ettei ,jumala ole haettava mistn ulkopuolelta meidn omaa henkemme1 vaan siit itsestn1 -- ett ,pojalla on hnen ,isns henki4 ,koko avaruudessa ei ole mitn1 mik olisi tlle hengelle vierasta1 ei kaukaisimmissa thdiss1 ei missn aurinkokunnissa eik linnunradoissa4 ,kuinka ,jumala silloin saattaisi olla ulkopuolella tt henke tai sille vieras4 ,ei4 ,jumala ei ole haettava siit1 mik on meille enin tuntematonta ja kaukaista1 vaan siit1 mik on meille enin tunnettua ja lheist4 ,mutta mik kummallinen taivaan salaisuus meit kohtaakaan tss6 ,luulisi1 ett tmn ksityksen saatuaan ihminen vasta voisikin pyhisty oman jrkens merkityksest4 ,ja tapahtuu kumminkin aina ihan pinvastoin4 ,tmmist ksityksenmuutosta seuraa aina tydellinen nyrtyminen1 -- ja vielkin enemmn2 -- elmn muutos4 ,on niin merkillist1 ett ,jumalaa omasta hengest ei voi lyt eik nhd muuten kuin uskomalla siihen hiljaiseen ja laiminlytyyn neen1 joka ihmiselle puhuu ja osoittaa tiet siveelliseen jalostumiseen4 ,uskomalla1 ett tm ni juuri on ,isn ni4 ,ihminen ei tule thn tietoon muuten kuin ahtaan portin kautta1 jonka lpi hn ei voi mahtua muuten kuin jttmll pois kaiken sen ylpeyden1 jota hn on kuljettanut mukanaan4 ,hn ei voi tuntea ,is ennenkuin hn rupeaa tahtomaan ,isn tahtoa4 ,on siis aivan turhaa ruveta tt ,jumalaa hakemaan mikroskoopeilla1 kiikareilla tai filosofialla4 ,hn on kaiken meidn jrkemme takana1 niin sen kintereill1 ettemme voi hnt siit erottaa1 nhdksemme hnt4 ,hn on niin syvll meidn omassa ajatuksessamme1 ettemme voi hnt tll samalla ajatuksella tavoittaa4 ,aivan samaten kuin emme voi nhd omia silmimme1 vaikka juuri niill katsomme4 ,kirjanoppineet1 pappeinpmiehet ja fariseukset -- nekin katsovat1 tutkivat1 mutta eivt lyd4 ,heill on korvat1 mutta he eivt kuule1 ja heill on silmt1 mutta he eivt ne4 ,senthden he keksivt oman jumalansa1 mrittelevt sen tarkoilleen1 laittavat dogmit ja vaativat1 ett kaikkien ihmisten pitisi uskoa siihen heidn stmns ulkonaiseen jumalaan4 ,he ovat ottaneet avaimet1 itse he eivt mene sislle ja muita he estvt menemst4 ,ja niin pysyy pimeydess ilmoitus taivaan valtakunnasta1 -- ilmoitus1 ett jokaisella ihmisell on elv ,jumala omassa sydmmessns1 jonka tahdon seuraaminen on helppo kaikille1 kun he vaan eivt aseta mitn inhimillist tahtoa sen ylpuolelle tai sille ristiriitaan1 eivt seuraa vri opettajia1 vaan ainoata opettajaa heidn omassa hengessns4 ,siin se onkin vaara fariseuksille ja kirjanoppineille4 ,sill he ovat aina tahtoneet1 ett heit seurattaisiin ja heidn tahtoansa tytettisiin2 tahtoneet olla opettajia ja pit avaimia hallussaan4 ,senthden he ovat erottaneet omantunnon ja ,jumalan eri asioiksi toisistaan4 ,he sanovat1 ett omatunto on pieni1 vhptinen ja helposti eksyttv kapine1 ja ett he sitvastoin ovat oikeita sielunpaimenia1 he omistavat ja jakavat ihmisille oikeata tietoa ,jumalasta4 ,he mrittelevt tmn ,jumalan1 stvt sille ominaisuuksia ja ilmoittavat itse1 mik on hnen tahtonsa4 ,ja nist mritelmistn he tekevt uskonkappaleita1 joiden omistamisesta he sanovat kaikkien ihmisten autuuden riippuvan4 ,mutta aina on myskin ollut ihmisi1 joita totuuden rakkaus1 s4o41 elv ,jumala heidn sydmmissns1 on nostattanut kaikkia maailman luomia ja stmi jumalanksitteit ja mritelmi vastaan4 ,huolimatta vainoista ja inkvisitsionista ovat he todistaneet maailmalle1 ett yksi on vaan teidn isnne ja opettajanne ja mestarinne1 kuulkaa hnen ntns6 ,ja fariseukset ja pmiehet ovat aina1 huomattuansa vihdoin taistelun kerettilisi vastaan mahdottomaksi1 luopuneet omista mritelmistns ja myntyneet vaihdoksiin ksityksiss2 mutta ei tullakseen totuutta lhemmksi1 vaan ainoastaan rauhoittaakseen ihmisten omiatuntoja1 ja1 sittenkuin ne ovat rauhoittuneet1 jlleen mritellkseen ainoan totisen ,jumalan1 jota pit kaikin mokomin tuntea vaan heidn kauttansa4 ,he eivt tosi asiassa mitn niin pelk kuin tt ainoaa ,is ja opettajaa4 ,sill jos ihmisjrki eli omatunto ei olekaan mikn eksyv ja erehtyv tunto parka1 vaan ,isn ni1 niin heille itselleen ei j en mitn selittmist ihmisille4 ,heill ei ole mitn takeita siihen1 ett tss nin vapaaksi pstetyss omassatunnossa lytyisi mitn selv ksky pitmn juuri heit opettajina ja totuuden tulkitsijoina4 ,nykyajallakin on kerettilisens4 ,ja niiden joukossa on ateisti ensimmisi4 ,sill ateistiksi ei sanota ainoastaan nuorukaista1 joka on vasta laboratoorioon pstetty ja joka ei viel ole kyllikseen vnnellyt tieteellisten instrumenttien ruuveja1 vaan myskin totuuteen pyrkiv miest1 joka pit jrkens ainoana hengen silmn ja kieltytyy uskomasta asioihin1 joita ei tunne sopusointuisiksi tmn jrjen kanssa4 ,hn on ennen kaikkea ja pelkmtt hylnnyt tekojumalan4 ,hn on repinyt alas kaikki valhekuvat1 joita on alituisesti koetettu korottaa ihmisten palveltaviksi4 ,hn ei ole voinut tunnustaa mitn uskontoa1 joka olisi ylpuolella rehellisyytt ja vapaata totuuteen pyrkimist4 ,ja kerran on hn kuuleva tuomionsa4 ,sin asetit rehellisyyden ja ajatuksen vapauden ylemmksi kaikkea1 mit tiesit4 ,kun tiesit olevasi rehellinen ja vapaa1 niin et ymmrtnyt pelt mitn1 et pelnnyt repi alas kaikkia1 mik sinusta nytti valheelta1 et pelnnyt1 vaikka revittysi kaikki jit ilman mitn jumalaa4 ,ja iloitse1 ateisti1 jos olet rehellisyytt nin rakastanut1 sill sin olet nyt ehk mahdollisempi ymmrtmn totuuden ainoata ,jumalaa1 kuin yksikn1 joka on ollut sinua arempi4 ,usko ja jrki4 ,kuinka usein kuulee sanottavan3 l luota jrkeesi1 vaan usko1 -- ainoastaan niin sin voit totuuden lyt6 ,niin saattaa ystv sanoa likeisimmlle ystvlleen4 ,hn puhuu silloin parhaan tietonsa mukaan ja toivoo sydmmestn1 ett toinen saisi osakseen sen valon1 sen ilon ja sen rauhan1 jota hn itse nauttii4 ,ja kun se1 jolle nin neuvotaan ja joka ei sano voivansa pst henkisten asiain perille1 nkee1 ett hnen ystvns1 jonka kanssa he ovat lapsuutensa viettneet ja elmns elneet1 on onnellinen1 ilonen ja rauhallinen1 ei pelk kuolemaa1 vaan pinvastoin odottaa sit niinkuin suurinta1 ihaninta1 ylevint tapausta elmssns1 -- kun hn samalla tuntee ystvns ajatusjuoksun ja tiet1 ett he aina ennen ovat olleet yhtmielt arvostellessaan trkeit kysymyksi ja ovat yhdess nauraneet kaikkia niit1 jotka uskoivat ylenluonnollisuuksia1 ja kun hn vihdoin nkee1 ett hnen ystvns yhtkki on itse ruvennut puhumaan uskomisesta1 jrjen riittmttmyydest ja kaiken tmn ohella onnellisena ja tyytyvisen on liitelevinn tuhat sylt hnt ylempn1 ei kiukustu hnen kiivaista hykkyksistn1 hymyilee vaan sielt korkeudesta1 antaa kaikki anteeksi ja on valmis rajattomasti ylistmn sit samaa ,jumalaa1 jota he juuri sken olivat yhdess arvostelleet1 -- niin silloin tulee toinen hyvin omituiseen asemaan4 ,hn tahtoisi saavuttaa sen mink ystv on saavuttanut2 hn tiet1 ettei hn ole ystvns huonompi1 ei jrjen eik sydmmenkn puolesta4 ,mutta miksi siis hn ei voi pst siihen1 minne toinen on pssyt8 ,hn j kuin jkin alas silloin kuin toinen nousee yls4 ,sin koetat vaan jrjellsi pst eteenpin1 sanoo ystv1 -- heit turha vaiva2 sinun pit vaan uskoa4 ,ja hn tuopi toiselle sen kirjan1 jonka lukeminen oli herttnyt hnet itsens4 ,toinen koettaa vajoutua siihen1 tutkii1 miettii1 luopi ajatusrakennuksia1 jotka sortuvat1 luopi uusia1 mutta nekin sortuvat4 ,ei tm minuun mene1 sanoo hn1 ,sehn on sit vanhaa1 jota olen kuullut ikni4 ,ja vaikka kuinka ajattelisin1 en min siit voi saada mitn syntymn4 ,siinp se juuri onkin1 ett sin vaan ajattelet ja ajattelet1 -- sinun pit uskoa1 siin kaikki1 uskoa niinkuin lapsi1 nyrsti1 iloisella mielell4 ,silloin toinen on kiivastumaisillaan1 mutta hn on jo tottunut hillitsemn itsen1 sill hn ei tahdo tunnustaa olevansa kaukana kaikesta hermisest4 ,se ky hnen arvolleen4 ,hn tahtoo nytt1 ett hn voi olla yht hyv ilman mitn hermist4 ,mutta sydmmessn hn nkee oman ristiriitaisuutensa1 nkee1 ett hn hillitsee itsens vaan siksi1 ettei toinen huomaisi hnen hermostumistansa1 ja se hnt harmittaa yht paljon kuin toisen tyytyvisyys1 mielenmaltti ja hillitsemiskyky1 jonka se yhtkki niist lie saanut4 ,ja sitten hnt toisinaan harmittaa sekin1 ett hnt harmittaa4 ,mutta kun hn koettaa olla ilonen1 niin hnt harmittaa se1 ett hn voi alentua teeskentelemn4 ,ja ehk enin kaikesta harmittaa1 ett hn on ollenkaan antautunut koko peliin4 ,hn tahtoisi vetyty siit pois kaikessa hiljaisuudessa ja kunniallisella tavalla1 mutta jokin hnt siit est4 ,hn itse alkaa aina keskustelun1 joka sitten snnllisesti loppuu kiivastumiseen ja viepi tappioon4 ,tm kysymys tekee vihdoin lopun kaikesta hnen rauhastaan4 ,hn oli ennen paljon tyytyvisempi4 ,ja sen sijaan1 ett hn nyt olisi tullut viel tyytyvisemmksi1 on hn pinvastoin tyytymttmmpi4 ,hn on hakevinaan onnea1 mutta tulee yh onnettomammaksi4 ,kaikki hnt hermostuttaa ja kaikki harmittaa4 ,ei missn ole pt eik per1 suo siell vetel tll1 eteenpin ei ne mitn ja pernty on mahdoton4 ,pieni nyrtyminen --1 ja ystvykset neuvottelevat taas kaikessa sovussa4 ,sillaikaa kuin toinen on ollut eptoivossa1 on toinen miettinyt uuden keinon4 ,he eivt ole ennen koskaan puhuneet keskenn rukouksesta4 ,he ovat pinvastoin ennen yhdess ivailleet vanhain ttien polvistumisia ja itkuja4 ,nyt he sitvastoin tydell todella antautuvat keskustelemaan rukouksen merkityksest4 ,posket heill molemmilla alkavat keskustellessa punottaa4 ,he eivt ole ennen koskaan nin avonaisesti vetneet toistensa nkyviin sydmmen arimpia ajatuksia4 ,kaikesta he ovat ennen puhuneet1 rukouksesta ei koskaan4 ,ja tulos on nyt se1 ett ystv vihdoin todellakin neuvoo kntymn rukouksella ,jumalan itsens puoleen4 ,keskustelu sill kertaa loppuu juhlallisenlaiseen nettmyyteen3 se on saavuttanut ylimmn huippunsa1 -- he tuntevat sen molemmat4 ,tmn tapauksen jlkeen nytt toinen iknkuin nyrtyneelt ja entist hiljaisemmalta4 ,hn on mennyt kalpeaksi ja nytt rasittuneelta4 ,hn on viel enemmn hajamielinen kuin ennen1 ja kaikki puheet1 jotka eivt koske sit yht ainoaa kaikkein trkeint1 ne hnt rasittavat ja hn niit pakenee4 ,vihdoin hn taas lhestyy ystvns kysymyksill ja tiedusteluilla4 ,hn ei sano1 ett olisi jo itse rukoillut1 mutta hn rupee taas puhumaan rukoilemisesta ja alkaa tiedustella mit pit rukoilla4 ,neuvotonna ystv vihdoin ottaa todellakin miettikseen1 mik voisi olla syyn siihen1 ettei toinen pse selvyyteen1 kskee hnt ajattelemaan mahdollisia erehdyksin ja katumaan1 jos huomaa itsessn synti4 ,mutta tm nyt on toisesta kaikkein omituisinta1 sill sken he viel elivt toveruksina1 tuomitsematta toisiaan1 ymmrten toistensa heikkouksia1 niit usein muistuttaenkin toisilleen ja tuntien ystvyyden vaan kasvavan tmmisest avomielisyydest4 ,nyt pitisi ruveta rukoilemaan anteeksi samoja asioita joltakin kolmannelta1 -- ,jumalalta1 jonka kuva plliseksi tuskin ett koossa pysyy4 ,mit tm on8 ,taikauskoako8 ,surullisinta hairahdusta8 ,mutta jos se on kaikkea tt1 niin miten on selitettv toverin omituinen rauha ja silminnhtv1 kadehdittava onni8 ,ei1 tysi selko pit saada siit1 mit tm henkinen elm on4 ,tytyy ensiksikin pst perille siit1 mit se ,jumala on1 jota minun pitisi uskoa4 ,ja kun hn uudelleen kntyy ystvns puoleen suoralla kysymyksell ja sanoo1 ett hnen on mahdoton pst minnekkn pin1 ellei hn ensin saa vastausta epilyksiins1 niin kuuluu sielt taas jrkhtmttmt sanat3 ,sinun pit uskoa1 siin kaikki6 ,min aijoin jatkaa tt kuvausta tss kertomamuodossa loppuun asti1 mutta sitten sain kytettvkseni aineksen1 joka on elv1 elmst itsestn otettu4 ,sain nimittin erlt minulle lheiselt ystvlt kirjeen1 jossa hn kntyy minun puoleeni aivan samassa asiassa kuin kuvaamani epilij ystvns puoleen4 ,erotus on vaan se1 ett tss kirjeess puhuu joka sana syvint sielun tarvetta1 joka ei voi olla mitn ohimenev eik satunnaista4 ,minun kuvauksessani taas lep koko kysymys paljoa pinnemmll4 ,alkupuolta kirjeest en voi julkaista1 koska siin on puhe persoonallisista asioista ja nimitetyist henkilist4 ,hn on pitemmn aikaa seurustellut hernneiden ihmisten parissa1 jotka ovat panneet parastansa saadakseen hnet uskovaiseksi4 ,nmt ihmiset ovat herttneet hnen suurta kunnioitustansa1 jopa ihailuakin4 ,muutamista tuttavastaan1 jonka hn sanoo kuuluvan rimmisiin kristittyihin1 annetaan kirjeess seuraava kuvaus3 hn tekee minuun1 niinkuin muihin ystviins1 sen vaikutuksen kuin hn ei en kuuluisi thn maailmaan2 kaikki hnen ajatuksensa ja puheensa ovat aivan kuin muualta kotoisin2 hnen oma tahtonsa on kuin kuollut ja sen sijaan ,jumala ajattelee ja tahtoo hness1 sill niin perti puhdas ja kaukana pienimmstkin itsekkisyydest on hnen elmns2 hn el vaan muille ja palvelee aamusta iltaan2 hnen olentonsa on kuin personifieerattu rakkaus2 koko maailma ja ymprist on supistunut niin vhptiseksi hnen ymprilln1 henki on kasvanut niin omituisen suureksi ja valtavaksi ja syrjyttnyt ruumiillisen elmn niin mitttmksi1 ett iknkuin luonnollisena kehitysasteena seuraisi sen tydellinen katoominen1 s4o41 ruumiillinen kuolema4 ,annettuansa tmn kuvauksen hn tulee sen johdosta omituiseen johtoptkseen4 ,sen sijaan1 ett hn nkisi tuossa henkilss jumalallisen ilmestyksen1 tuntuu hn pinvastoin kyttvn juuri sit1 osottaakseen itsellens1 kuinka koko tuo jumalallinen osanotto ihmiselmn voi olla pelkk luulottelua ja itsens pettmist4 ,minhn voin1 sanoo hn1 selitt tuon ilmin omalta kannaltani ihan toisella tavalla kuin he sit selittvt4 ,ja silloin se on minulle juuri epilyksen ja epuskon herttjn1 sen sijaan kuin sen pitisi olla pinvastoin4 ,minusta tuntuu niinkuin kaikkiin noihin uskonnollisiin salaisuuksiin ja niihin ilmiihin uskovaisten henkielmss olisi aivan luonnolliset selityksens1 jotka eivt mitenkn kohoa ylpuolelle luonnollista ymmrryst1 eivt ole missn yhteydess yliluonnollisen hengen taikka ,jumalan kanssa4 ,ihmisjrki voi siis psykoloogisesti selitt kaiken sen1 mit thn asti on vaadittu uskomaan ihmeen1 henkimaailmana1 joka seisoo ulkopuolella kaikkea luonnollista ihmisjrke4 ,ja tmmist taikauskoa juuri semmoisenaan on pidetty aivan vlttmttmn lopullisen onnen saavuttamiseksi4 ,uskon pvaatimuksena on pidetty luonnollisen jrjen kuolettamista4 ,jrjen tytyy taipua ja alistua kaiken taikauskon alle1 muuten et ole oikealla tiell4 ,jrke peltn ehk juuri senthden1 ett se psisi selittmn liian luonnolliseksi kaikki salaisuudet ja sill tavalla kukistuisivat illusionit1 jotka ovat viehttimen vlttmttmt4 ,he saattavat puoleksi itsetietoisesti syst jrke pois saadakseen hiritsemtt silytt kokonaisena uskonsa1 taikoineen pivineen1 joka yksin ehk saattaa vied heidt siihen kummallisen selittmttmn onnen tilaan4 ,he ovat tietysti kumminkin vakuutetut uskostaan1 mutta se vakuutus on saavutettu vissin reseptin mukaan4 ,siihen on sekotettu niin ja niin monta prosenttia sit ja sit hengenlahjaa eli henkist kyky1 mutta ei yhtn prosenttia jrke4 ,ja se jrki-aine on niin vaarallista1 ett jos sit psee pisarakaan joukkoon niin on kaikki pilalla1 sill se on vastamyrkky4 ,heidn horjumaton uskonsa on seuraus siit1 ett he uudella alallaan hyvn pyrkimisess tekevt aivan uusia kokemuksia ja huomioita1 joita eivt ennen ole luulleet mahdollisiksikaan ja selittvt ne sitten uskontonsa kannalta joksikin ihmeeksi1 ,jumalan armoksi tai voimaksi1 joka voi tulla kysymykseen ainoastaan uskovaiselle ihmiselle1 joka el vaan uskostaan ,jumalaan ja sit tiet saavuttaa tuon voiman4 ,mutta nyt saattaa luonnollinen ihminen1 joka ilman ,jumalaa pelkn luonteensa vaatimuksesta pyrkii hyvn1 tehd aivan samoja kokemuksia1 vaikka hn antaa niille toisen1 luonnollisen selityksen4 ,kerran kerroin erlle uskovaiselle luopuneeni muutamasta asiasta1 josta piti luopua4 ,hn kysyi minulta1 mist olin saanut siihen voimaa1 ja luuli1 ett olin kynyt hirven taistelun lpi4 ,selitin hnelle1 ett se oli kynyt melkein ilman taistelua1 ett asia oli kumminkin semmoinen1 ett jos olisin askeleenkaan ottanut taisteluun1 s4o4 sallinut kiusauksen puhua ja sitten ruvennut voittamaan tt kiusausta1 niin taistelu olisi tullut kestmttmksi1 -- vaan ett olin tehnyt semmoisen kokemuksen eli keksinyt semmoisen keinon1 ett kun kerran olen selvill1 miten asian suhteen on menetteleminen1 niin asetun heti iknkuin aivan tunnottomaksi sit kohtaan1 niinkuin kaikki olisi jo kauan sitten ptetty2 ja karkoitan nin jo etlt pois taistelun ja tappion mahdollisuuden4 ,menen sen ohitse sitten aivan niinkuin ei se asia minuun kuuluisikaan4 ,ja tmn teen jo yksin siit syyst1 ett tiedn taistelun ikvksi4 ,nin voisivat sivutseni menn mitk asiat hyvns ilman ett olen mitn voimaa niiden voittamiseen tarvinnut4 ',mutta sehn juuri on ,jumalan voima'1 eksyi se uskovainen sanomaan4 ',te olette psseet suuren salaisuuden perille uskovaisen elmss4' ,minulle iknkuin aukesi luukku1 jonka lpi nin paljon muutakin samallaisia valaisevia asianhaaroja4 ,tuota he siis nimittvt ,jumalan voimaksi6 ,ja jotain muuta yht luonnollista asiaa ,jumalan armoksi j4n4e4 ,jos ihminen on ratkaisevasti valinnut hyvyyden tien1 kuten uskovainen1 niin ei hnen phns pist antautua taisteluun1 sill hn tiet niin hyvin tiens suunnan4 ,tss hn tietysti voi kehitty yh pitemmlle ja silloin hn on saavinaan yh enemmn voimaa ,jumalalta4 ,tll tavalla ehk voi selitt uskovaisen koko elmn4 ,ilmit1 jotka esiintyvt heidn maailmassaan1 eivt pse ajatuksen arvosteltaviksi ja menevt siten totuudesta4 ,heidn uskonsa perustuu erehdykseen erehdyksen plle1 ja on siis valheellinen4 ,en min tosin nytkn ole saanut ajatustani likimainkaan selvksi1 sill sit varten pitisi saada selitetyksi kaikki erikoiskohdat1 silloin se vasta pasia voisi selvit4 ,kaikki mit ennen olen puhunut rukouksesta ja ,jumalan nest1 jos muistat1 kuuluu siihen4 ,nmt epilykset ovat olevinaan minulle niin selvi1 ett ne jrkhyttvt uskon itse ,jumalaan ja kaikkeen pyrintn sit suuntaa kohti4 ,onkohan todella tarkoitus1 ett minun tytyy kulkea tuommoisia mutkaisia teit4 ,jos niin on1 niin kyll se on raskas tie4 ,sill se on kaikkea muuta kuin rauhaa tuottavaa ja onnellista4 ,kuinka onnellinen olisin1 jos nuo kaikki 'viisaat ajatukset' kerran saisin karkoitetuiksi4 ,kuinka turvallista ja hauskaa1 olisi saada uskoa oikein lapsellisesti ,jumalaan1 niinkuin johonkin personalliseen olentoon1 isn1 joka seuraisi ihmisen ajatuksia ja toimia ja valvoisi hnen koko elmns2 jota voisi rukoilla ja puhutella ja joka omalla kielelln siihen vastaisi4 ,jos semmoisen tiedon saisi1 niin kyll olisi valmis hnt palvelemaan1 ja hnen kskyjn noudattamaan4 ,siis min kaipaan juuri tuota samaa uskovaisten ,jumalaa ja tahtoisin sen oikeastaan juuri semmoisenaan itselleni omistaa1 vaikka epilykseni juuri sit ksityst niin selvn tuomitsee4 ,en tied minkthden juuri usko semmoiseen ,jumalaan tuntuisi niin turvalliselta ja rauhoittavalta1 ja niinkuin vaan semmoinen usko voisi antaa rohkeutta ja voimaa antautumaan ,jumalan palvelemiseen4 ,mutta ehk nm epilykset ovat hyvinkin hydyksi1 ehk vievt johonkin ptkseen4 ,niin ett en siis lopullisesti tied olenko lhestynyt vai poistunut pmaalista4 ,mutta sen vaan tiedn1 ett kyll kehitykseni on saanut aivan toisen suunnan1 kuin mik sill alussa oli4 ,kun ensin rupesin todenteolla nit asioita ajattelemaan ja aloin kyd heidn saarnamiestn kuulemassa1 niin olin niin omituisen vastaanottavainen4 ,oliko se nyt uutuuden vuoksi1 mutta hyvin se teki minuun suuren vaikutuksen4 ,en tied mitenk minusta tuntui niinkuin heidn huulillaan olisi ollut elv totuus4 ,ensimiseksi tuomitsi minua oma vlinpitmttmyyteni4 ,se oli minulla niin elvn edessni1 ett tuo vlinpitmttmyys oli ennen kaikkea karkoitettava1 koska se uhkasi tukehduttaa valtavimmatkin vaikutukset4 ,tm olikin silloin suurimpana huolenani ja koetin senthden koota kaikki voimani voidakseni perinpohjin ravistaa itseni4 ,onnistuinkin vihdoin saada todellista halua1 joka kerran synnyttyn rupesi kasvamaan4 ,mutta samassa mrss kuin aloin uskoa koota1 alkoivat epilyksetkin kiusata4 ,ne olisivat voineet tukehduttaa hyvn asian1 sen tunsin1 ja ptin senthden sulkea niilt ajatukseni kokonaan1 panna korvat lukkoon1 pysykseni sen vhisen valon kintereill1 jota olin nkevinni tai minulle nytettiin4 ,tten tulin niin pitklle1 ett aloin kytt rukousta1 huolimatta siit1 etten siihen uskonut enk sit ymmrtnyt4 ,tein sit1 koska tahdoin siihenkin uskoa4 ,tein sit myskin sen vuoksi1 ett tahdoin kaikessa noudattaa heidn neuvojansa4 ,ja kummallinen kokemukseni oli1 ett siit saakka kuin sen ensi kerta tein1 tapahtui ihan huomattava muutos mielialassani4 ,asia alkoi minulle lmmit ja min siihen kotiutua4 ,aloin vaarinottaa rukouksen seurauksia1 ja meni huomioni niinkin pitklle1 ett nin useimmiten saaneeni sit mit rukoilin4 ,tm tietysti jossakin mrin vahvisti uskoani1 ja sen jlkeen syntyi minulle ,jumala1 s4o41 ,jumalan kuva eli ksite1 joka vhitellen alkoi el4 ,se oli nyt juuri tuommoinen persoona ylilmoissa1 jota sain rukoilla ja joka minua kuuli4 ,mihinkn enempn ei tm uskoni riittnyt4 ,ainoastaan nuo kokemukset oman rukoukseni alalta yllpitivt jonkinlaista luottamusta4 ,mutta sekin olisi sammunut1 ellei muut olisi aina tukeneet ja puhaltaneet hehkumaan1 se oli kokonaan muiden tyt4 ,niin paljon se oli kuitenkin saanut aikaan1 ett koko minun mieleni1 tahtoni ja ajatukseni olivat kiintyneet siihen yhteen asiaan4 ,tunsin semmoiseen uskoon jo niin suurta vetovoimaa1 ett melkeinp olisin tehnyt vastarintaa1 jos olisin tahallani ruvennut siit poispin kulkemaan4 ,maailmasta olin jo ehtinyt vieroittua ja sen viehtyksist miltei kokonaan vapautua4 ,se oli kaikki niin kummallista4 ,thn olin siis tullut siten1 ett olin pttnyt sokeasti seurata heidn viittoomaansa tiet4 ,he sanoivat3 rukoile1 -- tein sen2 l epile1 -- en epillyt3 l mene maallisten ihmisten pariin1 -- en mennyt2 hae vaan kristittyjen seuraa1 -- hain2 lue ne ja ne kirjat1 -- luin4 ,mutta kun sitten aloin kulkea omia teit1 niin rakennus hajosi4 ,kun annoin vhnkin tilaisuutta ajatuksilleni sekaantua asiaan1 niin muutti kaikki heti vrins4 ,he nyt selittvtkin minulle1 ett olen mennyt ehkisemn ,jumalan alkamaa tyt4 ,mutta jos se kerran oli ,jumalan tyt1 niin ei suinkaan se niin vhll olisi srkynyt1 ja olisi kaiketi ,jumala auttanut minua siin pysymn1 jos se olisi ollut hnen mieluisensa4 ,kaikissa tapauksissa1 oma ajatus minut sielt ohjasi pois4 ,se tuli taaskin kuin kylm tuuli ja palellutti kaikki oraat4 ,ja nykyn elnkin semmoista kylmn koleaa elm1 joka ei suinkaan mitn onnea tuota4 ,sill ajatus se on vaan epilys1 se ei voi mitn tukea antaa uskolle4 ,ja miksi min siis olen niin psemttmiin saakka siihen kietoutunut4 ,voi1 jos sin voisit lahjoittaa osan vakuutustasi ja uskoasi minulle4 ,mutta oma nimikirjoitushan se pit olla vekselisskin1 sanovat he4 ,muuten niin he ovat tainneet kadottaa kaiken toiveen minun suhteeni4 ,lieneekhn ,jumala sen tehnyt4 l nyt vastaa ankarasti1 sill kyll arvaan1 ett nm ajatukset ovat sinusta niin turhat1 kun olet itse niist niin kauas pssyt4 ,mutta ne nkyvt olevan minun tiellni1 siksi kunnes toisen tien lydn1 ja sit kovasti janoon4 99 99 99 99 99 ,kun sain tmn kirjeen niin tuntui minusta kuin olisi minulta vaadittu vastausta kaikkeen1 mit ihmishenki suinkin kysy voi4 ,se tuli plleni kuin laviini yhtaikaa joka taholta ja antoi minun tuskallisesti tuntea omaa mitttmyyttni ja voimattomuutta sit vastaanottamaan4 ,sill tuossa kysymyksess tai epilyksess ei puhu ainoastaan hnen epilyksens4 ,vuosisadat ovat kysyneet sit samaa2 koko ihmiskunta kantaa sydmmessns samaa epilyst4 ,ja kun hn nyt kysyy1 niin on koko hnen sydmmens siin kysymyksess4 ,kun hn kntyy minun puoleeni1 niin tuntuu minusta kuin hn itse tietisi1 ettei vastauksestani ole vastausta hnelle1 ja hn tahtookin paremmin vaan helpottaa sydntns kuin kysy4 ,hn tiet yhthyvin kuin min tiedn1 ettei tmmiseen kysymykseen voi vastata sanoilla1 vaan yksistn elmll1 ett uskoansa ei kukaan voi kertoa toiselle1 vaan ainoastaan el nkyviin itsestns1 ett ainoastaan elmlt voi ilmaista1 mit uskoo4 ,min edeltpin siis tiedn1 ett jos hnelle vastaan1 hn minut ymmrtkin ainoastaan sanallisesti1 sill sanat eivt ilmaise uskoa1 vaan ainoastaan tyt1 ja niit ei minulla ole4 ,mutta koska hn kysyy1 niin en min missn tapauksessa voi muuta kuin parhaan ymmrrykseni mukaan vastata4 ,yhdess suhteessa luulenkin voivani olla hnelle apuna4 ,min osotan hnelle1 miss kohden hn mielestni on vrinksittnyt niiden neuvoja1 jotka sanovat itsens uskovaisiksi4 ,ja mik heisskin voi kelvata ainoaksi todistukseksi heidn uskostaan4 ,ei mikn saata olla mielestni turmiollisempaa kuin tyrkytt ihmisille1 ett heidn ei pitisi kytt jrkens pstkseen kysymyksest selville1 ja ett heidn pitisi muka vaan uskoa4 ,minulle kerran tapahtui1 ett kuljeskellessani metsisell vuorella1 hakiessani nkalaa ja ulosps1 jouduin erseen lepikkn ja siell olin nkevinni suuren vaaleanharmaan kiven4 ,en voinut ymmrt1 mik se oli1 joka siin huomiotani oikeastaan kiinnitti4 ,kivi kuin kivi4 ,ja kuitenkin siin oli jotakin1 -- oliko se nyt liian vaalea1 vai liian selvsti nkyv1 en tied4 ,olin menemisillni ohitse sill ajatuksella1 ette siin mitn sen erinomaisempaa ollut4 ,mutta silloin yhtkki -- luullakseni min melkein spshdin -- kun teroitin silmni siihen1 niin yhtkki huomaan1 ett se ei olekaan mikn kivi1 vaan on aukko lepikss1 jonka kautta nkyy autereinen etisyys4 ,kuinka erilailla min nyt katselin sit paikkaa lepikss6 ,kaikki suhteet olivat muuttuneet4 ,kiven rajaviivat eivt olleet esineen rajaviivoja1 vaan olivat ainoastaan lepnoksia1 jotka estivt minua nkemst koko avaruutta4 ,jos min nyt olisin kutsunut ystvni tlle paikalle1 ett hnkin olisi tuon aukon kautta nhnyt etisyyden viehttv syvyytt1 niin tietysti min olisin hnellekin neuvonut1 ett hn ei pitisi sit kiven1 vaan aukkona4 ,ja jos hn ei voisi sit aukoksi uskoa1 niin min tietysti sanoisin1 ett hn kyttisi silmins ja katsoisi niin tarkkaan kuin mahdollista4 ,nyt tekevt uskovaiset kuitenkin aivan pinvastoin4 ,he sanovat3 sulje silmsi1 sill ne sinut pettvt1 ja usko vaan mielesssi1 ett esine on aukko1 silloin sin saat nhd etisyyden4 ,he unohtavat1 ett kun silmt ovat kerran suljetut1 niin silloin on mahdoton nhd etisyyttkin4 ,ja jrki ei nyt ole mitn muuta kuin sielun silm4 ,tm suuri erehdys heidn puoleltaan on hyvin ymmrrettv4 ,sill he tietvt1 ettei heidn oman hermisens historiassa ole mitn semmoista jaksoa1 jolloin he olisivat vhitellen alkaneet ymmrt1 ett kyll tuo kivi sentn on aukko1 he tietvt1 ett heidn uskonsa oli silmnrpyksen asia4 ,edellisen hetken he viel pitivt esinett kiven1 nyt he pitvt sit aukkona4 ,ja tuona yhten hetken on heiss ennttnyt tapahtua niin tydellinen ksitysten muutos1 ettei siin ole entisest mitn jljell1 vaan kaikki on uutta1 suurta1 retnt1 oltuaan sken viel jotain ksin tuntuvaa1 vhptist1 viehttmtnt4 ,mutta ei yksikn heist ole tullut oikeaan ksitykseen siten1 ett olisi ummistanut silmns1 s4o4 ollut kyttmtt jrkens4 ,kaikki he ovat hernneet siten1 ett he ovat jrjellns ymmrtneet sen1 mit ennen eivt ole ymmrtneet2 ja he ovat saaneet uskon vasta sitten kuin ovat jrjelln nhneet1 ett heidn edessn on etisyys eik sein4 ,kun he sanovat1 ett pit uskoa eik ajatella1 niin sanovat he niin sen vuoksi1 ett tietvt1 etteivt he itse ole tarvinneet ponnistaa ajatuskykyns1 vaan ett heidn ksittmisens tapahtui ihan itsestn2 he huomasivat1 hoksasivat ihan yhtkki1 siihen ei tarvittu mitn ponnistusta4 ,mutta tm asia ei lainkaan todista1 etteivt he muka olisi kyttneet silmins4 ,he ovat pinvastoin ainoastaan silmilln voineetkin eroittaa sit hienon hienoa viivaa eli linjaa kiven pinnalla1 joka sitten yhtkki avasi heille koko salaisuuden4 ,senthden meidn tehtv ei voi olla muu1 kuin koettaa muille osottaa sit tuskin tuntuvaa viivaa1 jonka avulla olemme tulleet kaikki huomanneeksi4 ,yksi on huomannut yhden piirteen avulla1 toinen toisen4 ,ja sitvarten meidn tytyy kehoittaa heit teroittamaan jrkens mahdollisimman kirelle1 eik koskaan lakkaamaan ponnistamasta tss tehtvssn4 ,ja ennenkuin aavistammekaan1 niin he jo lytvt viivansa -- joko saman kuin me tai sitten oman omituisen4 ,kaikki riippuu omasta ponnistuksesta1 ja meist vaan nytt1 ett itse hoksaus on satunnainen eik mitn ponnistusta kysy4 ,se on meidn ainoa tehtvmme1 lyt yh uusia ja yh tarkemmin mritell noita hienon hienoja viivoja siin1 mit olemme itsekin ennen luulleet kiveksi1 ja siten yh enent muille mahdollisuutta tulla nkemn elmn syvyytt4 ,jokaisen tehtv on pukea ymmrrettvn1 jrjelle ksitettvn muotoon sit totuutta1 josta hn itse el4 ,mutta ei kukaan saa sanoa1 ettei hn itse en voi kuvailla aukkoa kiveksi eik senthden muista mitn sen hienoista viivoistakaan4 ,hn ei saa kske sulkemaan silmi ja vaan uskomaan sit1 mit hn itse on ruvennut uskomaan ainoastaan silmiens avulla4 ,silloin voi kyd niin hullusti1 -- ja usein kykin1 -- ett ihminen1 nhdessn niiden rauhaa ja iloa1 jotka jo nkevt etisyytt1 saa suuren halun saavuttaa samaa onnea kuin on nill ja vihdoin heidn neuvoansa seuraten ummistaa silmns ja rupee uskomaan4 ,hn sanoo1 ett hn on aivan valmis uskomaan siihen1 mik voi antaa niin suurta sislt toisten elmlle4 ,vihdoin hn luulee1 ett hn jo uskoo4 ,hn uskoo etisyyteen1 -- mutta hn ei ne muuta kuin kiven1 ,ja niin hajoaa hnen elmns epsoinnuksi3 todellisuus -- kivi1 ja unelma -- etisyys4 ,hn uskoi ainoastaan senvuoksi1 ett se antaa iloa1 ja hn uskoo1 mutta iloa ei ole1 on vaan epilys ja sovittamaton kaksinaisuus4 ,jrki -- ainoa1 jolla voi nhd1 on jo lakannut katsomastakin kiveen ja sen viivoihin2 ja usko etisyyteen pysyy unelmana1 jolla ei ole mitn elv todellisuutta4 -- -- ,sitten tytyy minun sanoa hnelle ajatukseni1 miksi minkin luulen1 ett rukoileminen on auttanut monen ihmisen totuuden ymmrtmiseen4 ,tosin olen huomannut1 ett vaikka rukousta niin usein neuvotaan niille1 jotka totuutta hakevat1 -- kuitenkin itse asiassa ne1 jotka ovat hernneet1 ani harvoin ilmoittavat rukouksen omaksi vlittmksi herttjkseen4 ,kaikki he puhuvat siit1 kuinka he huomasivat --1 kuinka heille selvisi1 kuinka heille aukesi totuuden valo --1 kuinka jonkun opetus vaikutti heihin --1 kuinka se tai tuo lause evankeeliossa poisti hunnun heidn silmiltn --4 ,mutta rukouksella on minunkin mielestni kuitenkin suuri merkityksens1 olkoon se tarkoitettu vaikka kuinka konkreettisesti ajatellulle ylilman persoonalle4 ,se on sydmmien ensimminen arka puhdistus1 se on ensimminen avonaisen lapsenmielen ilmaus4 ,ja sen vaikutus juuri thn perustuukin4 ,sill kun tysikinen ihminen1 joka ei ole rukoillut sitten lapsuutensa1 ensi kerran tavoittelee henkist olentoa1 jolle hn voisi avata sydmmens1 niin tytyy hnen1 muistaaksensa mit se rukous oikeastaan oli1 ruveta iknkuin uudestaan lapseksi2 hnen tytyy asettua lapsen mielentilaan1 koska hn tuota ylilman persoonaa tuskin voisi ajatella muulta kaunalta1 kuin lapsen jumalana4 ,mutta tmminen mielentilan muutos1 erittinkin jos se useammin uudistuu1 tytyy vlttmtt hertt rukoilijan huomion siihen1 kuinka hn oli erilainen jumalansa edess lapsena ja nyt tysikisen4 ,hnt ehdottomasti tulee vetmn puoleensa silloinen mielentila hnen nykyisen kylmn joskin jrkevmmn minuutensa rinnalla4 ,hnen tytyy yh enemmn huomata1 kuinka paljon valhetta on kertynyt hnen ymprillens ja hnen sisns1 huolimatta tst hnen jrkevyydestn4 ,hnelle tulee tm valhe vastenmieliseksi ja hness syntyy luonnollinen vetovoima tuohon lapselliseen1 vaikkakin jrjettmn mielentilaan4 ,nin selitn siis hnelle rukouksen rauhoittavan vaikutuksen juuri silt luonnolliselta kannalta1 jonka hn sanoo vieroittavan hnt uskosta4 ,min selitn1 ett rukous vaikuttaa onnen ja ilon tunteen juuri sen vuoksi1 ett ihminen siten itse vapauttaa itsens valheesta1 pannen korvat kiinni kaikelle valheelle1 ja pyrkii rehelliselle kannalle itsens suhteen1 se on1 pyrkii totuutta kohden4 ,sanoisinko hnelle suoraan1 ett nin ollen on yhdentekev1 mimmoiseksi hn kuvailee mielessn sit ylilman persoonaa1 jonka puoleen hn kntyy4 ,min pelkn nin sanoa senvuoksi1 ett hn mahdollisesti enntt saada vrn ksityksen tarkoituksestani1 ennenkuin min enntn jatkamaan4 ,hneen voi istua kiinni seuraava ajatus3 sittenhn on kaikki petosta ja nenst vetmist2 ihminen luulee rukoilevansa jotakin olentoa1 jonka toivoo kuulevan hnt ja lmpimsti ottavan vastaan hnen avomielisyytens1 ja nyt ei rukouksen merkitys sitten olekaan muu kuin vaan se ett hn on ollut rehellinen itsens kohtaan6 ,senthden minun tytyy heti alussa sanoa hnelle1 ett semmoisella rukouksella1 jossa hn voittaa rehellisyytt itsens kohtaan1 hn todella lhestyy ,jumalaa1 vaikkei hn aavista1 mimmoinen todellinen ,jumala on4 ,minun tytyy selitt hnelle1 kuinka mahdotonta hnen on lhesty rehellisyytt ja totuutta lhestymtt samalla totuuden ,jumalaa4 ,hnen tytyy ymmrt koko vian olevan siin1 ett hn on hakenut ,jumalaa liian kaukaa ylilmoista1 silloinkuin ,jumala on kaiken aikaa ollut hnen luonansa1 asunut hnen ajatuksissaan1 auttanut hnt totuutta ja rehellisyytt kohden ja kenties yhdess hnen kanssaan puhunut tuolle ylilmaiselle olennolle4 ,niin ett siis mit vilpittmmpi hn on tuota ajateltua ylilman jumalan-kuvaa kohtaan1 sit lhemmksi hn tulee todellista elv ,jumalaa1 joka puhuu hnen omassa sydmmessns ja kytt hnelle tuttuja jrjenmuotoja ja kotoisia lausetapoja4 ,nin ei kukaan tule petetyksi eik nokasta vedetyksi4 ,pinvastoin1 tytyy ihmetell ikuista viisautta siin1 ett jumalanksitteen puutteellisuus ei ole esteen todellisen ,jumalan lhestymiselle1 jos vaan itse rukous on vilpittmn tahdon ilmaisua ja sislt pyrkimist vapauteen valheesta4 ,nin viho viimeinen kuvanpalvelijakin voi lhesty ainoata totuuden ,jumalaa4 ,min tahdon viel huomauttaa hnelle siit omituisesta seikasta1 ettei hnen kirjeessn ole sanaakaan mainittu opettajasta1 joka on maailmalle antanut uuden ksityksen ,jumalasta sen ylilmaisen ajatuskuvan sijaan1 joka oli juutalaisilla ja on viel nytkin monella meist4 ,se on kyll totta1 ett jos ymmrt ,kristuksen opin jumalasta niin1 ett hn vaan nimitti entist juutalaisten jumalaa uudella nimell1 niin silloin ei ole pitklle autettu4 ,voihan ihminen ruveta ajattelemaan ,isstkin1 ett se on jossakin ylilmoissa ja sielt kuuntelee meidn rukouksiamme4 ,mit jos todella tm vrinksitys olisi syyn siihen1 ettei ,jeesuksen oppi tunnu antavan mitn sanottavasti uutta monelle ihmiselle6 ,ja kuitenkin ei ,jeesuksen oppi ,isst ole mitn muuta kuin juuri oppi luonnollisesta jumalasta4 ,hn juuri tahtoo1 ett ihmiset selittisivt itselleen jumalan luonnolliselta kannalta4 ,senthden hn sanoo monet kerrat1 ettemme me voi tiet mitn jumalasta semmoisenaan1 joka on rettmyydess1 vaan me voimme ainoastaan kuulla hnen nens itsessmme1 joka ni on meille kotoinen ja meille sukulainen niinkuin isn ni pojalle1 hn itse el ja kuolee tmn nen palveluksessa4 ,slien meit1 jotka olimme eksyneet tst nest vrien opettajien saattamina ja hajonneet kuin lampaat ilman paimenta1 hn opetti suoranaiset kskytkin1 joiden avulla me voisimme pysy totuuden tiell4 ,hn nousi vuorelle ja julisti kaikille1 mik on tie elmn totuuteen ja onneen4 ,ja meidn sydmmemme viel vuosituhansien kuluttua todistavat1 ett hnen kskyns ovat lhteneet ,jumalan omasta suusta1 sill meidn sydmmemme pitvt niit tosina4 ,ja sittenkin me haemme jotakin listodistuksia siihen1 ett ,jumala olisi asunut ,jeesuksessa1 emmek ole tyytyviset hnen antamaansa luonnolliseen selitykseen4 ,mit todistuksia ,jeesuksella itselln oli oppinsa totuudesta8 ,me huomaamme evankelioista1 ett hnen aikuisilleen ihmisille ei ollut olevinaan mitn niin trket1 kuin saada jotakin ulkonaisia todistuksia siihen1 ett oppi ja opettaja todella olivat ,jumalasta lhteneet ja silloinkin1 niinkuin nyt1 he eivt kumminkaan uskoneet mihinkn ulkonaisiin todistuksiin1 vaikka niit olisivat saaneetkin4 ,jos me nykyjn huomaamme1 ett ihmiset tulevat nkeviksi1 terveiksi1 iloisiksi1 onnellisiksi1 niinpian kuin omistavat hnen sanansa1 s4o41 hnen elmnymmrryksens1 niin me heti olemme valmiit selittmn1 ettei siin ole mitn ihmett1 -- ett kaikki on ymmrrettv ihan luonnollisten syiden seuraukseksi4 ,me sanomme1 ett se on heidn nokasta vedetty mielikuvituksensa1 joka saattaa heidt nkeviksi1 terveiksi1 iloisiksi ja onnellisiksi4 ,ja me vaadimme vaan jotain todistusta siihen1 ettei se ole seuraus mielikuvituksesta4 ,fariseukset ja kirjanoppineet alituiseen hrivt ,jeesuksen ymprill ja vaatimalla vaativat hnelt todistuksia1 ett hn oli ,kristus4 ,mutta ,jeesus ei voinut antaa muuta todistusta1 kuin ett vetosi heidn omaantuntoonsa4 ,ei minun oppini ole minun1 mutta sen1 joka on minut lhettnyt4 ,jos joku tahtoo tehd hnen tahtonsa1 hn saa tiet tst opista1 onko se ,jumalalta vai itsestnik min puhun4 ,kun hnelt kysyttiin osotusta1 ett hn todella oli ,jumalan poika1 vastasi hn1 ett jos hn puhuisi itsestn1 niin ei kenenkn tarvitsisi hneen uskoa1 mutta nyt hn puhui ainoastaan sit1 mit ,is hnelle sanoi4 ,ja toisen kerran hn vastasi1 ett ellette usko minun sanojani1 niin niiden tiden1 joita min teen1 pitisi teille ilmaista1 ett minussa on totuus4 ,jeesuksen oppi on oppi ,jumalan pojasta1 s4o41 ihmisest1 joka tytt ,jumalan tahtoa4 ,konfucius1 suuri kiinalainen filosoofi1 opetti myskin ,jumalan pojasta1 vaan sanoi1 ett keisari on tmn pojan maallinen edustaja4 ,jeesus taas sanoi ,jumalan pojaksi itsens4 ,joka nkee minun1 hn nkee mys ,isn4 ,senthden hnen oppiansa ei voi1 kuten kaikkien muiden opettajain1 erottaa hnen henkilstns4 ,me1 jotka uskomme hnen1 emme tunne muuta ,jumalaa kuin sen1 joka ilmestyi hness4 ,hn on ilmoittanut meille ,isn ei niin1 ett olisi antanut meille jonkun jumaluusopin1 vaan niin1 ett sanoi ,isn olevan hness4 ,ja hn osotti meille1 mik on ainoa tie totuuteen ja elmn1 ei niin1 ett olisi pystyttnyt jonkun kuivan omatunto-opin1 vaan niin1 ett sanoi omantunnon olevan juuri tuon saman ,isn nen1 sen ,jumalan1 jota meidn tytyy rakastaa kaikesta sydmmestmme1 kaikesta sielustamme1 kaikesta voimastamme ja kaikesta mielestmme4 -- -- ,se on tm tieto1 tm elmnymmrrys1 joka johdattaa rimmisen kristityn pois kiusauksen maailmasta ja pst hnet pahasta4 ,jokainen2 joka tekee synti1 on synnin orja4 ,orja ei voi pysy aina talossa1 mutta poika pysyy aina4 ,jos siis ,poika teidt vapaaksi tekee1 niin te totisesti olette vapaat4 ,poika se on elm ,isn tahdon tyttmiseksi4 ,uskovaiset ovat siis aivan oikein ystvlleni selittneet1 ett jos hn keksi semmoisen keinon kiusauksesta pstkseen1 ett vltti kaikkea taistelua sit vastaan ja eli iknkuin ulkopuolella sit1 niin hn todella oli pssyt suuren salaisuuden perille henkisess elmss4 ,hn oli vapautunut kiusauksesta niin1 ettei ajatellut sit1 ei pstnyt ajatuksia ollenkaan sille suunnalle4 ,mutta tm oli hnelle mahdollista tietysti vaan siten1 ett hn ajatteli jotakin muuta4 ,jos hn olisi ollut toimetonna1 ei hn olisi voinut est ajatuksia omin pin tulemasta4 ,ja juuri tm jotakin muuta1 joka luonnolliselle ihmiselle1 kyttkseni hnen omaa nimitystn1 voi olla vaan jotakin kuivaa velvollisuuksien tyttmist tai uppoutumista johonkin koneen tapaiseen tyhn1 jotta vissit ajatukset eivt vaivaisi1 -- juuri se on uskovaisen uusi elm1 joka puhkee esiin niinkuin kevt ja tynt tieltn kaiken vanhan4 ,se elm ei ole kuiva orjan elm2 se on tynn viehtyst1 tynn toivoa1 iloa ja vapautta4 ,siksi pysyy hn siin aina1 niinkuin poika isn talossa4 -- -- ,kuinka omituista on1 ett syvin syy ystvni epilykseen on juuri se1 mik minulle muodostaa elvimmn todistuksen ,jumalan asumisesta meidn keskuudessamme4 ,hn sanoo1 ett tuon rimmisen kristityn ajatukset1 kokemukset ja koko sieluntila voidaan selitt johtuvaksi luonnollisista psykoloogisista vaikutuksista ja ett siis tuon uskovaisen oma ksitys1 ett hn muka toimisi jonkun yliluonnollisen hengen voimasta1 olisi ainoastaan jonkinlainen taikausko1 erehdys hnen puoleltaan4 ,tm lause minulle selvsti osottaa1 ettei hn tied1 mik se on1 joka rimmiselle kristitylle antaa elm1 mik antaa hnelle voimaa unohtaa itsens1 palvella vaan muita aamusta iltaan eik sittenkn tulla itserakkaaksi tai tyytyviseksi omiin tihins4 ,hn ei tied1 ett rimmisen kristityn koko voima ei riipu muusta uskosta kuin vaan siit1 ett hness itsessn on ottanut asuntonsa se totuudenhenki1 se ,jumala1 jota hn elmllns palvelee4 ,hnen altistuva1 sammumaton rakkautensa1 hnen kaikki tekonsa1 koko hnen elmns on yhten todistuksena siit1 ett ,jumala el hness4 ,ja hnen voimansa ja vsymttmyytens perustuu siihen1 ett hn on itsetietoinen tst ,jumalan elmisest hness4 ,usko ja jrki ovat sulaneet hnell yhdeksi3 jrjell hn katsoo ja nkee1 mutta sydmmellns hn uskoo ja el4 ,kosto ja rangaistus4 ,mit rangaistus on8 ,se mritelln oppikirjoissa nin3 ,rangaistus on se kipu eli krsimys1 joka tehdyn vryyden thden sen tekijlle saatetaan4 ,mist on rangaistus kotosin8 ,ja kaikki oppikirjat vastaavat kuin yhdest suusta3 ,rangaistuksen historiallinen juuri on yksityinen kosto4 ,ja epilemtt lydmmekin kostossa tuon mritelmn koko sisllyksen3 kostonkin tarkoitus on tuottaa kipua eli krsimyst sille1 joka on vryytt tehnyt4 ,kostosta1 rangaistuksen sijaisena1 sanoo ,t4,j4 ,nordstrm kuuluisassa kirjassaan1 ,bidrag till den svenska samhllsfrfattningens historia ,,ii s1 #bbh3 jokainen laitos kansojen sivistyshistoriassa on arvosteltava aikansa erityisten olojen mukaan2 ja niin ristiriitaiselta kuin yksityinen kosto ja siit syntyv kostotaistelu ovatkin meidn ksitystemme kanssa yhteiskuntajrjestyksest1 olivat ne aikoinaan elik yht voimakkaat turvallisuuden takaajat ja yht varmasti pelottivat rikoksesta1 kuin nykyjn yhteiskunta ja laki1 joka loukatun asemesta pit ksissn koston miekkaa4 ,nykyisiss luentosaleissa opetetaan tst asiasta nin3 rangaistus on oikeudenmukainen hyvitys 7rttvis vedergllning74 ,sama katsantotapa on vallalla oikeastaan jo kostossa1 vaikka se siin viel on hmrn ja epselvn4 ,tm katsantotapa esiintyy kehittyneess ja vakaantuneessa valtiossa puhdistuneena siit satunnaisuudesta ja personallisuudesta1 mik on ominaista kostolle4 ,vanhanaikaiset ksitteet siit1 ett rangaistuksen tarkoitus on edist hydyn tarkoituksia1 ovat tosin pysyneet vireell niinkin aikoina1 joina valtio on saavuttanut korkeimman kehityksens -- onhan yh olemassa teoriioja siit1 ett rangaistuksen tarkoitus on parantaa rikoksentekij tai pelottaa hnt rikoksesta1 -- mutta kaikissa tapauksissa nykyisten valtioiden lainsdnt ei ole voinut olla huomaamatta1 ett yhten mrvist vaikuttimista on oikeudenmukainen hyvitys4 ,kun siis sek vanhemmat ett uudemmat tiedemiehet tunnustavat1 ett vanhanajan kosto sislt nykyisen yhteiskunnallisen rangaistuksen oleellisen ytimen1 niin on hyvin trket kiinnitt koko huomio tuohon kostoksitteesen ja pst tysin selville siit1 mit se oikeastaan on4 ,en min ollenkaan aijo kielt1 ettei kostossa todella olisi kaksi puolta1 jotka hyvin voidaan erottaa toisistaan4 ,se on todellakin sisltnyt sek itse siemenen1 josta nykyinen rangaistus on kasvanut1 ett siemenen kuoren1 joka on karissut tarpeettomana pois ja kuoleutunut4 ,kaikki syntyy maailmassa niin4 ,jalo ja epjalo ovat sekasin1 kunnes jalo1 ajan tultua1 muuttaa epjalon kuorekseen ja kasvaa ulos1 ja epjalo kuoleutuu4 ,ja koko kysymys onkin vaan siin1 onko se jalo1 joka on puhdistunut epjalosta1 niin puhdas1 ettei se en voi puhdistua1 vai voiko tm jalo sislt itsessn viel jalomman1 joka ajan tultua muuttaa sen kuoreksi1 jtt multaan ja kasvaa itse valkeuteen4 ,jos tahtoo pst perille siit1 mit kosto on1 niin on tarpeetonta vajota mietteisin siit1 mit esi-isimme kosto oli4 ,sill me nykyiset ihmiset emme ole suinkaan vapaat kostontunteista ja tutkittavamme esine on siis lydettviss paljoa lhemp4 ,se ihminen1 joka sammumattomasta vihaa toista1 tiet1 ett hn ajatuksissaan voi antautua kiduttamaan ja rkkmn tuota toista2 hn nauttii ajatuksesta1 kuinka hn sit oikein mukiloitsisi1 jos saisi ksiins4 ,tai jos hn ei ajattele ruumiillista rkkyst1 niin hn kuvailee mielessn1 kuinka hn oikein pistvsti saisi hnelle jotain sanotuksi1 ja hn nauttii keksiessn mit myrkyllisimpi lausetapoja4 ,mutta jos nyt tuo vihattu olento ei ole hnelle tehnyt mitn pahaa1 niin pidtt hn vihanpurkauksensa4 ,hn ei tee mitn hykkyst1 vaan odottaa siihen sopivampaa tilaisuutta4 ,ja milloin tarjoutuu hnelle tilaisuus8 -- ,silloin kuin vihattu henkil todella tekee jonkun pahan hnelle4 ,jos vihattu henkil loukkaa hnt tai hnen veljens1 niin hn iloitsee tst tapauksesta ja toivoo1 ett hnt olisi vaan loukattu viel pahemmin1 sill se antaa hnelle sit paremman tilaisuuden4 ,nyt hn saa sammuttaa kostoansa hyvll omallatunnolla4 -- ,mutta mit merkitsee se1 ett hn nyt saa kostaa8 ,se ei voi merkit muuta kuin seuraavaa3 ,jos hn olisi ryhtynyt kurittamaan vihattua henkil1 ennenkuin tm oli hnelle mitn tehnyt1 olisi jokainen moittinut hnt tst teosta1 sill ei kukaan muu ole tuota henkil vihannut eik siis voi ymmrt1 mist syyst hnt pitisi rkt4 ,jokainen menee krsivn puolelle4 ,ja tt nyt kostaja juuri pelkkin4 ,hnelle on trkeint1 ett myskin muut olisivat hnen vihaamaansa henkil vastaan4 ,hn ei mitenkn sallisi1 ett joku tuota henkil slisi1 sill sli on sama kuin rakkaus4 ,ja tmminen vaara olisi todella tarjona1 jos hn rupeisi syyttmsti rkkmn4 ,senthden1 kun nyt tuo vihattu olento sitten tekee hnelle jonkun pahanteon1 on hnell tilaisuus kostaa1 ilman sit vaaraa1 ett muut menevt krsivn puolelle4 ,ja kostonsa suoritettua hn nyt kntyy kaikkien jvittmien puoleen1 niiden puoleen1 jotka eivt ennestn ole kostetun puoluelaisia1 s4o41 jotka eivt ennestn ole rakastaneet hnt1 jotka eivt ole hnen sukulaisiaan tai likeisi ystvin1 -- ja hn koettaa nyt saada nille jvittmille toteennytetyksi1 ett he olisivat menetelleet aivan samalla tavalla kuin hn1 jos tuo henkil olisi heille saman pahan tehnyt4 ,hn koettaa kuvata tekoa niin mustilla vrill kuin mahdollista ja siten tehd heille tuon henkiln yht vastenmieliseksi1 kuin se on hnelle3 saadakseen heidt vaan myntmn1 ett he olisivat menetelleet samalla tavalla4 ,jos he sen myntvt1 niin ei hn muuta vaadikkaan2 ei kukaan saa nyt moittia hnt eik pit vihatun puolta1 sill jokainen olisi menetellyt samalla tavalla1 ja hnell on siis oikein4 ,no nyt oli asianlaita vanhaan aikaan1 jolloin ei ruumiillinenkaan kosto viel ollut kielletty1 aivan sama1 -- samat tunteet1 sama psykologiia ja sama siemen ksitykselle siit1 mik on oikein4 ,erittin on huomioon otettava1 ett silloinkin koston vaikutin oli viha4 ,kosto ei tsskn voinut tulla kysymykseen muiden kuin niiden vlill1 jotka toisiansa vihasivat4 ,sen vuoksi kosto1 mikli siit on kysymys oikeuselmn ilmin1 yleens esiintyy vaan toisiansa vihaavien sukujen vlisin taisteluina1 eik sit ilmaannu saman suvun jsenten vlill1 koska nit yhdist keskinisen rakkauden side4 ,tsskin kostaja ja hnen sukulaisensa vetoovat jvittmiin1 lytkseen puolueetonta arvostelua1 ja kostettu ja hnen sukulaisensa samojen jvittmien edess tekevt parastaan kuvatakseen tehty tekoa niin edulliselta kannalta kuin mahdollista4 ,tmmisi tilaisuuksia jvittmien lytmiseen tarjoutuu vanhan ajan kansankokouksissa4 ,ja mit me nemme8 ,nm kansankokoukset vhitellen saavat ihan uuden merkityksen4 ,niiden puoleen ruvetaan kntymn ennenkuin kosto viel on suoritettukaan1 ja ne mrvt vihdoin itse1 kuinka pitklle kosto saa menn4 ,useat samallaiset tapaukset muodostavat vhitellen tavan1 tapa kirjoitetaan muistiin1 ja niin syntyy ensimminen alku laille4 ,tm tarve saada mrtyksi1 mit muut olisivat tehneet samassa tapauksessa1 luopi siis alkuksityksen siihen1 mit sanomme oikeaksi4 ,se on yh viel meidn jokapivisess elmssmme alituisesti tehty johtopts4 ,a moittii ,b3t siit1 ett hn on loukannut ,c3t2 ,b selitt ,a3lle1 kuinka inhoittavasti ,c on kyttytynyt ja kysyy eik ,a olisi semmoisessa tapauksessa menetellyt hnen suhteensa samoin2 ,a mynt ja silloin ,b ptt3 siis menettelin oikein4 ,jos ,a vastaisi ,b3lle3 kyll mynnn1 ett olisin menetellyt niinkuin sin1 mutta en mynn1 ett olisin silloin menetellyt oikein1 niin menee tmminen puhe kokonaan ,b3n korvien ohi4 ,hn sanoo3 puhu sin mit puhut6 emme me ole mitn enkelej6 ,hyv2 me emme ole mitn enkelej1 -- mutta silloin emme myskn saa julkisesti vitt1 ett meidn oikeusksitteemme olisivat enkeleilt kotosin4 ,tunnustakaamme silloin suoraan1 ett se osa kostosta1 joka sislt sen1 mit sanomme oikeaksi1 ei ole mikn ,jumalan kipin meiss1 vaan on aivan yksinkertaisesti se osa meidn inhimillisest vihastamme1 jota puolueettomat arvostelijat pitvt ymmrrettvn ja siis hyvksyvt4 ,mit kauemmas me menemme entisyyteen1 sit luonnottomampana kuuluisi tuo ,a3n lisys3 vaikka mynnn ett olisin menetellyt niinkuin sin1 niin en mynn ett silloin olisin menetellyt oikein4 ,se on vanhimmassa meille tunnetussa yhteiskuntaelmss niin kokonaan kuulumaton1 ettei siit voi lyt mitn jlki4 ,ihmiset eivt aavista1 ett tuo jalo1 runojen ylistm kosto olisi vaan multa1 johon jalompi siemen on kylvytynyt4 ,vanhassa ajassa kosto ei ollut ainoastaan jokaisen miehen oikeus1 vaan oli jokaisen miehen velvollisuus4 ,mutta sitten tulee aika1 jolloin her ensimminen aavistus siit1 ett olevat olot ovat ainoastaan siemen1 jonka tytyy kadota kasvattaakseen jotakin muuta4 ,ja ensi kerran kuuluu ,a3n lisys3 se on ymmrrettv1 mutta se ei ole oikein4 ,ja ksittmtt uutta kasvia1 aavistaen vaan kuolemaa ja hvimist1 aika varustautuu uuden opin vastustukseen4 ,akkain puheita1 heikkouden oireita1 hullujen haaveiluja6 ,nyt sille tulee trkeksi se1 mihin ei ole ennen tunnettu mitn tarvetta3 selitt ett kosto on jumalan tai jumalien itsens asettama laki1 joka on pyh ja loukkaamaton4 ,ja se nousee kaikkea uutta oppia vastaan niinkuin hvittv vallankumousta vastaan4 ,aika varjelee olevia oloja niinkuin elin varjelee henkens4 ,sill se luulee1 ett siemenen kanssa kuolee myskin se itu1 jonka kuorena siemen on ollut ja jota se ei itse voi siemenest erottaa4 ,tmminen murrosaika nytt olleen se aika1 jolloin kristityn kirkon valta alkoi levit ,skandinaaviassa4 ,taistelu kirkon ja pakanuuden vlill oli taistelu sukujen ja yhteiskuntavallan vlill4 ,min koetan ,ruotsin oikeushistorian mukaan antaa lyhyen ja mahdollisimman havainnollisen kuvan siit1 kuinka voittava yhteiskuntavalta alkoi sotansa yksityist kostoa vastaan ja kuinka tm itu erottautui siemenest4 -- -- ,se yhteiskuntavalta1 joka nykyjn suorittaa rikoksien ilmisaannin1 tuomitsemisen ja rankaisemisen1 ei ole aina ollut vaikuttamassa4 ,vanhoina1 mutta historiallisesti viel jotenkin tunnettuina aikoina ei sill viel ole mitn tekemist rankaisun kanssa1 niinkuin ei sill muissakaan asioissa ollut paljon sanomista4 ,sotaiset suvut hoitivat itse asiansa kukin omassa keskuudessaan1 niinkuin nykyiset kansat hoitavat erikseen kukin omia asioitaan4 ,mutta sukujen suhteet toisiinsa saivat muodostua niinkuin ne itsestn muodostuivat1 ja ne muodostuivat tappeluiksi4 ,jos joku riita syntyi sukujen vlill tai suvun yksityinen jsen tuli krsineeksi vryytt toiselta suvulta1 eik tarjottu korvaus tyydyttnyt1 niin nousi koko suku vaatimaan korvausta toiselta suvulta ja asia ratkaistiin taistelulla niden sukujen vlill4 ,kosto ei ollut ainoastaan loukatun asia1 vaan suvun1 ja se tuli useimmiten kysymykseen silloin1 kuin joku suvun jsenist oli tapettu1 ,kostovelvollisuus meni pyhn perintn 7wigarf7 yhdess tapetun aseiden kanssa perillisille4 ,poika on isns kostoperillinen ja is poikansa1 ja veli veljens4 ,sitten on pojanpoika1 sitten isnis1 sitten veljenpoika1 sitten sisarenpoika1 sitten tyttrenpoika1 sitten idinis1 sitten isn veli1 sitten idinveli4 ,jollei nmt ole elossa1 menkn kosto perinnksi niinkuin kaikki muu perint2 sanotaan yhtpitvsti sek ,itgtin ett ,lnsigtin vanhoissa laeissa4 ,vanhimmissa sankarirunoissa ja kansantaruissa puhutaan kostosta suoraan uskonnollisena velvollisuutena4 ,ja nin se on mielestni selitettv3 ,he tietvt1 ett suku pit koossa ja suojelee joukon toisillensa rakkaita henkilj2 he tuntevat1 ett he yhdisten ja suojellen sukulaisiansa1 seisovat kehityksess korkeammalla kuin elimet1 joille on kallis vaan oma henki1 jotka raatelevat toinen toisiansa eivtk kokoonnu sukuihin1 rakkauden siunausta nauttimaan4 ,tm vakaumus heidn tehtvstn on juuri heidn uskontonsa4 ,ja kun nyt kosto on vlttmtn suvun arvon yllpitmiseksi ja suvun voiman todistamiseksi1 niin on selv1 miksi se kuuluu heidn uskontoonsa4 ,ja selv on myskin1 ett kun uusi aika tekee nit uskonnollisia tunteita vastaan ensimmisi hykkyksins1 niin loukkaa se aluksi heidn pyhimpi tunteitansa4 ,heidn koko runous1 heidn ksityksens miehuudesta1 urhoollisuudesta1 jaloudesta1 kaikki tulee loukatuksi4 ,ja vihdoin tulevat loukatuiksi vanhat sukujen jumalat1 jotka ovat heit suojelleet ja jotka ovat kasvaneet kiinni heidn kotiliesiins4 ,heille on ksittmtn ja vastenmielinen se yksi jumala1 joka uuden opin mukaan pitisi olla sama keskenn vihamielisillekin suvuille ja joka siis kskee rakastamaan sit1 mit on ennen vihattu4 ,tm on pakanuuden taistelua orastavaa yhteiskuntavaltaa vastaan1 jonka huippuun on asettunut kristitty kirkko4 ,valtiollisesti tm on yhden kuninkaan taistelu monia kuninkaita vastaan1 jotka eivt ole mitn muuta kuin eri sukujen pllikkj4 ,yksi kuningas huutaa kaikille suvuille yhtaikaa3 tunnustakaa minut ja luopukaa omasta erikoisesta kuninkaastanne1 min lupaan teille lepoa alituisista sodista1 minulla on omat mieheni1 ja meidn ainoa tehtvmme on taistella teidn rauhanne puolesta1 meidn valamme teille on rauhanvala 7konongs edsre74 ,ja vanha usko vhitellen horjahtaa4 ,kuninkaan aate saa innokkaita puoltajia4 ,uusi usko ja uusi jumala voittavat alaa1 ja sukusankarit -- nuo entisyyden ihmisrotuiset jumalat -- ovat pian vaan muinaistarustoa4 ,tm taistelu sukuvallan ja yhteiskuntavallan vlill ei ole suinkaan ainoastaan taistelua1 ja viel vhemmn ainoastaan fyysillist taistelua4 ,huomattava on1 ett ylimeno pakanuudesta uuteen jumaluusoppiin tapahtuu ihmisten sydmmiss1 niin ett se muodostuu henkiseksi taisteluksi samassa ihmisess1 joka vaan siirtyy yhdest kehityskannasta toiseen4 ,hnen tytyy unohtaa vihansa vierasta sukua vastaan ja suostua sen kanssa yhteistoimintaan4 ,tt ylimenoa taluttaa kaiken aikaa yhteisen hydyn tietoisuus2 varsinainen ylimeno siis tapahtuukin rauhallista tiet ja fyysillinen taistelu muuttuu yh enemmn vaan taisteluksi siit1 kuka saisi olla tuona yhten kuninkaana1 s4o41 voimistuvan yhteiskuntavallan johdossa4 ,yhteiskuntavalta1 joka orasteli alussa hyvin heikkona1 eik suinkaan jaksanut eik pyrkinytkn voittamaan mahtavia sukuetuja1 sai kasvavaa elinvoimaa tuosta loppumattomasta lhteest3 se asettui palvelemaan kaikkien etuja4 ,niinp se aluksi otti tehtvkseen auttaa kostajaa hnen tyssn4 ,se tunnusti alussa tydellisesti yksityisen kosto-oikeuden4 ,kokoamalla vanhoja tapoja ja kirjoittamalla ne runomuodossa muistiin tahdottiin ensin vaan iknkuin neuvoa nuoria ja tietmttmi1 miten kosto on suoritettava ja ket vastaan ohjattava1 ett tapa tulisi kaikessa kunniassansa noudatetuksi4 ,jos niin pahasti ky -- neuvotaan esimerkiksi vanhassa ,gottlannin laissa1 -- ett mies tappaa toisen1 silloin paetkoon hnen kanssaan is1 poika ja veli1 tai1 jos nit ei ole1 olkoot lhimmt sukulaiset hnen kanssaan pakosalla neljnkymmenen yn kestess4 ,mutta samalla kuin siin sanotaan ketk kaikki paetkoot1 samalla siin nkyy selv yritys rajoittaa kosto-oikeutta ja sanoa3 kaukaisempiin sukulaisiin lkn kajottako4 ,niinikn nuo nltn viattomat sanat1 neljnkymmenen yn kestess oikeastaan sanovat3 jollet sen ajan kuluessa heit kostanut1 niin et saa kostaa ollenkaan4 ,ja kun kuningas #ac vuosisadalla on ottanut lopullisesti koko voimallaan tukeakseen yhteishengen ja rauhan etuja1 niin julistaa hn lain1 ett ken kostaa jollekin muulle kuin loukkaajalle itselleen1 hn tekee rikoksen kuninkaallista rauhanvalaa vastaan4 ,kuningas on menetellyt tss oman valtansa etuja silmll piten4 ,se on yhteishenki1 joka on luonut ksitteen tuomarin tehtvst1 s4o41 niiden tehtvst1 jotka mrvt kuinka kostaja saa menetell1 ett hnt hyvksyttisiin4 ,ja kuningas nyt iknkuin anastaa tmn yhteishengen tuotteen4 ,hnen valtansa kasvaessa hn tekee itsens korkeimmaksi tuomariksi ja lain korkeimmaksi valvojaksi1 se on1 hn sanoo tahtovansa aseilla valvoa1 ett se mit yhteishenki 7kansankokoukset1 krjt1 kirjoitetut lait7 pit oikeana1 myskin tulee varteen otetuksi4 ,ja ihmiset1 jotka olivat ensin hnet valinneet veljenn keskuudestansa1 jotka ymmrsivt hnen tehtvns ja vapaaehtoisesti1 niinkuin sovitun tynjohtajan alaisina1 hnt tottelivat1 ihmiset1 sukupolvien vaihtuessa1 vhitellen unohtavat1 ett se oli heidn omassa sydmmessn asuva yhteishenki1 joka oli luonut kuninkaan ja ett hn siis oli tai ei ollut kuninkaana yksistn heidn omasta tahdostaan4 ,aavistaen1 ett uusissa oloissa on jotakin korkeampaa ja jalompaa kuin vanhoissa1 alkavat uudet sukupolvet pit kuningasta jumalan voideltuna eli lhettiln1 joka heille jakaa ylhlt saatua siunausta1 he alkavat kumartaa kuningasta4 ,hnen ymprilleen kokoontuu onnenonkijoita1 liehakoitsijoita1 oman edun pyytji1 joille on hyvin trket1 ett kuningas tulee niin pyhksi ja korkeaksi olennoksi kuin mahdollista4 ,ja nist hnen ymprillens kokoontuneista tai sinne pyrkijist muodostuu sitten aikain kuluessa se herrasluokka1 joka ottaa kaiken vallan haltuunsa4 ,ennen jokaisella suvulla oli mahtavansa1 herransa ja patriarkkansa4 ,nyt voimme ajatella nuo ennen sukuihin lajitellut ihmiset hmmennetyiksi yhteen joukkoon ja sitten vasta kokonaisuutena jaetuiksi jlleen hallitseviin ja hallittuihin4 ,tll kehityksell on mit trkein merkitys rangaistuksen historiassa1 eik sit mitenkn saa jtt huomioon ottamatta4 ,aivan niinkuin kuningasvallan juuret unohtuvat1 aivan niin unohtuu se seikka1 ett kaikki tuomiovalta oli olemassa vaan sen vuoksi1 ett ihmiset vapaaehtoisesti tahtoivat kuulustella toistensa arvostelua1 ennenkuin ryhtyivt kostoon1 -- ett he oman rauhansa nimess itse kirjoittivat itselleen lain ja asettivat itselleen ylimmn arvostelijan 7 kuninkaan74 ,heilt unohtuu1 ett laissa mrtty kostotapa oli olemassa vaan estkseen ja lieventkseen kostoa ja tarkoitettu kytettvksi vaan silloin kuin sovintoa ei ollut mahdollista saada aikaan4 ,ja sen sijaan he alkavat luulla1 ett se1 mik laissa on kirjoitettu1 on jumalasta lhtenyt1 kuninkaan ja pappien heille ilmoittama salaisuus4 ,mooseksen laki saa sijaa pohjoismaiden vanhoissa lakikirjoissa4 -- ,niin vhitellen tsskin inhimillinen vallanhimoinen ksi ottaa vastaan sen1 mink todellinen jumalan kipin -- kasvava rakkauden tarve ihmisiss -- on tuottanut1 ja kytt sit omiin tarkoituksiinsa4 ,rangaistuksesta muodostuu suurimmaksi osaksi vaan vlikappale1 jolla hallitseva luokka 7herrat7 pit kurissa hallittuja 7palvelijoita1 talonpoikia74 ,se ylimeno1 jolloin yhteiskuntavalta vhitellen ottaa yksityisen kosto-oikeuden omaksi asiakseen1 tapahtuu hyvin vhitellen4 ,eri aikajaksojen lakikirjat nyttvt kuitenkin selvsti sen kehittymisen1 ,yhteiskuntavalta1 jonka alkuperinen tehtv rajoittui siihen1 ett se yleisen rauhan vuoksi vaati rikoksen ensin tutkittavaksi ja toteennytettvksi1 ennenkuin se mynsi loukatulle oikeuden kostaa1 oli keskittnyt pyrintns siihen1 ett se aikaansai sovintoja riitaisten vlill4 ,semmoinen tarkoitus nkyy lpi kaikkien vanhimpain lakien4 ,siin on iknkuin lakikirjan koko henki1 ett se sovittaa ja tekee luiksi niit tapoja1 jotka ovat vhin intohimon sekoittamia4 ,se talionin prinsiippi 7silm silmst ja hammas hampaasta71 jota on luultu huomattavan vanhimmissa laeissa1 ei ole viel ollenkaan kotosin mistn hyvityksen aatteesta1 vaan on yksinkertaisesti yritys lievent koston intohimoa ja sanoa3 silmst ei saa ottaa kahta silm eik hampaasta kahta hammasta1 vaan yhdest silmst menkn ainoastaan yksi silm1 -- ellei sovintoa voi aikaansaada1 kuuluu sitten niiss kaikissa yhtpitvn perussvelen4 ,muutamissa uudemmissa maakuntalaeista on tosin kytetty sanoja1 jotka selvsti osottavat olevansa otteita papiston kautta tunnetuksi tulleesta ,mooseksen laista4 ,niinp esim4 ,uplannin laissa1 ,mh,b ,,xxx4 -- ,sitvastoin ei ,gtain laeissa ole viel jlkekn tmmisest vaikutuksesta4 ,mutta ,uplannin laissakin listn heti 7,mhb ,,xxxi71 ettei henke saa ottaa hengest1 eik jsent jsenest1 jos tappaja tai vahingoittaja jaksaa suorittaa sovintosakon tai sen suorittamisesta voi tarjota takuun4 ,kaikkien niden lakien tarkoitus on tyydyttvien sovintosakkojen mrminen ja jos ne laiksi jotakin tahtovat tehd1 niin ei se ole muuta kuin semmoista1 mik saattaa lievent intohimoja ja sovittaa riitaisuuksia4 ,mutta aivan toinen tuuli puhaltaa jo maalaissa 7ja kaupunginlaissa71 joka on varsinainen kuningasvallan aikaansaama ja noudatettavaksi julistama laki1 eik en vaan hyvien tapojen muistiinpanokirja1 kuten vanhat maakuntalait4 ,tss maalaissa on nyt rangaistuksen ksite ensikerran pssyt valtaan4 ,ja lainstj on oikeuden nimess tehnyt selvn poikkeuksen vanhoista tavoista1 joiden mukaan rikokset olivat sovitettavat4 ,toisin sanoen1 kuninkaallinen valta1 joka oli vhitellen muodostunut sek kirkollisen ett maallisen herrasluokan tueksi ja etujen valvojaksi ja oli tottunut kyttmn vkivaltaa kapinallisten kukistamiseksi1 ei voi antaa ksistn niin hyv asetta oman valtansa ja merkityksens tukemiseksi1 kuin sille tuotti sen tehtv yksityisten tekemien rikosten urkkijana ja rankaisijana4 ,nojautuen kirkon auliisti tarjoomaan apuun ja kytten hyvkseen sen jo ksill olevaa tarkoitukseen sopivaa ,mooseksen lakia se nyt julistaa1 jumalallisen oikeuden nimess1 semmoisen lain1 ett silmst tytyy ottaa silm ja hampaasta hammas4 ,tss laissa kielletn nimenomaan ottamasta sovintosakkoa taposta1 ja tehdn laiksi ,mooseksen mrys1 ett henki on otettava hengest4 ,kun loukatulla alkujaan oli oikeus itse suorittaa kostonsa ja siis1 jos kansankokous tai krjt hnen kanteensa hyvksyivt1 tappaa riitaveljens1 niin oli hnell myskin luonnollinen oikeus olla tappamatta hnt ja tyyty niihin sovintoehtoihin1 joita hnelle tarjottiin4 ,nyt sitvastoin kielletn hnelt oikeus omin ksin panna tuomio tytntn ja samalla myskin sopia4 ,tuomio on saanut toisen merkityksen2 se on pyh1 se on ,jumalan ksky4 ,sin et saa kostaa itse1 kosto on ,jumalan1 siis me vaan saamme kostaa1 jotka panemme toimeen ,jumalan tahtoa maan pll4 ,se1 mit ,jumala kskee rangaista1 sit ei yksityinen saa antaa anteeksi4 ,ja niin vihdoin perustetaan pyvelin virka1 josta vanhat maakuntalait eivt viel mitn tienneet1 panemaan toimeen tt ,jumalan muuttumatonta ksky4 ,tm pyh ksky tulee niin omantunnon asiaksi sen ajan hallitsevalle ihmisluokalle1 ett he eivt nyt voivan kyllin hellsti valvoa sen noudattamista4 ,teloitus tuhansilla eri lisyksill ja muodostuksilla1 joita lienevt keksineet jumalan hengen tarkimmat tuntijat1 sdetn thn aikaan kaikellaisissa tilapisiss asetuksissa1 kartano-oikeuksissa1 sotilasartikkeleissa ja metsstyssnniss4 ,niinp tm jumalallinen oikeus vaatii jostakin syyst muun muassa1 ett mustalainen1 joka tavataan valtakunnassa1 on tuomittava kuolemaan1 vielp ilman edellkyp oikeudenkynti2 sama oikeus vaatii1 ett kuolemaan on tuomittava se1 joka ampuu hirven tai joutsenen1 -- ett tytyy todellakin ihmetell1 mihin hienouksiin asti sen ajan tutkiva henki oli pssyt jumalan hengen ja tahdon tuntemisessa6 ,se on kaikille nykyisille ihmisille jo aivan selv1 ettei laissa mrtty rangaistus suinkaan ole jumalan tahdon ilmaus4 ,me jo voimme verrata vanhaa1 ja keskiaikaa toisiinsa ja ymmrt1 ett rangaistus on kehittynyt kostosta ja on eroittamattomassa sisllisess yhteydess sen kanssa4 ,me tiedmme1 ettei jumalallinen kipin ollut haettava kostosta1 niin ett muka kostossa itsessn olisi ollut joku osa jumalallista oikeutta1 vaan pinvastoin siit yhteishengest1 joka koetti sovittaa ja lepytt ja rajoittaa kostoa4 ,ja kun vkevt sitten ottivat ajaakseen yhteishengen asiaa ja historiallinen rangaistus syntyi1 niin me myskin nyt tiedmme1 ettei sekn sisltnyt mitn jumalallista kipin1 vaan oli ainoastaan vlikappaleena1 jolla vkevt palvelivat ihmisiss viel elv kostotarvetta ja niden ksityksi sen vlttmttmyydest4 ,mutta samalla me myskin voimme entist selvemmin nhd1 kuinka nmt ulkonaiset historialliset muodostukset merkillisell1 hmmstyttvll tavalla seuraavat ihmisten sisllisi sieluelmn liikkeit4 ,me nemme1 ett se suuri henkinen ponnistus1 joka tapahtuu ihmisiss heidn siirtyessn sukurakkaudesta kansanrakkauteen 7monijumaluudesta kansalliseen yksjumaluuteen7 ja jossa ptaistelu on taistelua vihan sammuttamiseksi ja rakkauden laajentamiseksi1 heti heijastuu ulkonaisissa oloissa2 heti lytyy uusi elmnmuoto1 yhteiskunta1 joka nyt tarjoutuu ihmisille kytettvksi1 ilman ett on kysytty ihmisten omaa kekseliisyytt siihen1 kaikki ulkonainen siunaus tulee iknkuin ulkopuolelta heidn tietoisuuttansa1 muotojen loppumattomasta rikkaudesta4 ,tm uusi elmnmuoto jpi ihmisille pysyviseksi omaisuudeksi1 vaikka sisllinen taistelu pyshtyisikin1 se on heidn voittomaansa1 jota ei heilt oteta4 ,kaikki tss yhteiskunnassa vastaa tarkalleen sit sisl,iist voittoa1 joka silloin voitettiin4 ,ja niin rangaistuskin4 ,yhteiskunnallinen rangaistus ei ole muuta kuin liiallisesta intohimosta vapautunut kosto4 ,mutta ainoastaan unohdus ja tietmttmyys tai1 sanotaan suoraan1 -- oikean jumalan tuntemattomuus -- on saattanut meit pitmn rangaistusta jumalallisen tahdon ilmauksena4 ,oikean jumalan tunto jo meille opettaa1 ett rangaistus ei ole suinkaan se kaikkein jaloin1 mik ei en voi mdt multaan1 vaan ett rangaistus niinkuin koko meidn yhteiskuntakin on vaan aikansa palvellut siemenen kuori1 josta jo uusi itu on tydess kasvussa4 99 99 99 99 99 ,meidn on viel1 ennenkuin psemme lopputulokseen ja ennenkuin ptmme1 mihin suuntaan meidn siis olisi pyrittv1 kysyminen1 mit tieteell on ollut ja on sanomista rangaistuksen oikeutuksesta ja tarkoituksesta4 ,kriminaalinen lakitiede ksittelee rangaistusoppia kahdessa osassa1 joista toinen on oppi rangaistuksen historiallisesta kehityksest ja toinen3 oppi rangaistuksen oikeutuksesta ja tarkoituksesta1 eli rangaistuksen filosofia4 ,nit osia se ksittelee toisistansa aivan erilln1 niin ettei niill ole mitn keskinisi yhtymiskohtia4 ,filosoofinen rangaistusoppi lhtee yksinkertaisesti vaan historiallisesta tosiasiasta4 ,tiede on tss niinkuin niin monessa muussa kysymyksess saanut hakea jrjellist tarkoitusta ja oikeutusta semmoiselle tosiasialle1 joka jo on olemassa1 joka on historiallisesti eteemme kehittynyt3 yhteiskunnallinen rankaisuvalta oikeuslaitoksineen1 syyttjineen ja toimeenpanijoineen4 ,tiede ei ole ottanut tutkiakseen1 onko rangaistuksella jrjellist tarkoitusta ja onko sill siveellist oikeutusta4 ,tiede ottaa vaan tehdkseen sen siivon palveluksen1 ett mrittelee1 mik rangaistuksen tarkoitus ja oikeutus on4 ,tm viel nykyisisskin tutkimuksissa vallitseva apriorinen kanta on selv jnns niilt ajoilta1 jolloin kaikkea tieteellist viljelyst hoitivat kirkon kasvattamat miehet1 teoloogit4 ,maailman meno1 sen historialliset ilmit ksitettiin vlittmn jumalallisen johdon tuloksiksi4 ,historiallinen tosiasia1 semmoinen kuin yhteiskunnallinen rankaisuvalta1 oli historiallinen vlttmttmyys1 jota vastaan kaikki arvostelu kilpistyi kuin muu uhkamieli ,jumalan ikivanhoja lakeja vastaan4 ,vanhin tieteellisyyteen vivahtava ksite rangaistuksen oikeusperustuksesta onkin se1 ett ,jumala on pitkitt mutkitta uskonut oman kostovaltansa maallisen esivallan ksiin4 ,oikeus tuomitessaan rangaistukseen lausuu julki ,jumalan tahdon2 ,tm nkkanta -- niin keskiaikainen kuin se muuten onkin -- on silt merkillinen1 ett se on ainoa niin sanottujen rankaisuopinteoriojen joukossa1 joka rehellisesti ottaa lausuakseen jotakin yhteiskunnallisen rangaistuksen oikeutuksesta4 ,rangaistus on oikeutettu1 koska se muka on ,jumalan tahto4 ,ja vaikka nykyiset tieteelliset tutkimukset ovat jo aikoja sitten jttneet tuon opin lapsekkaat todistuskappaleet1 nytt se viel yh pohjustuvan rahvaan suuren enemmistn mielipiteit4 ,se on yh viel kirkonkin opetuksen perustuksena1 ja -- mik merkillisint -- se hmitt usean uusimmankin teorian pohjalta1 jotka tarkasti karttavat kysymyst rangaistuksen oikeutuksesta ja tyytyvt mrittelemn vaan sen yhteiskunnallista tarkoitusta4 ,mahdollisen eksymisen vlttmiseksi minun tytyy vaivata lukijaa tekemn lyhyen katsahduksen trkeimpiin tieteellisiin rankaisuoikeudenteorioihin4 ,nist on vanhin n4s4 peloitusteoria1 jonka mukaan rangaistuksen tarkoitus on olla peloituksena niille1 jotka mahdollisesti vastaisuudessa aikoisivat rikokseen ryhty4 ,samalla on rangaistuksen tarkoitus esiinty jonkinlaisena lainopetuksena raa'alle1 tietmttmlle rahvaalle4 ,kun rikkoja vedetn hirteen1 niin sill tahdotaan vaan sanoa muille3 katsokaa kuinka ky jollei pysy siivolla6 ,yhteiskunta saattoi siis olla melkein kiitollinen rikkojalle1 joka oli antanut sille niin hyvn tilaisuuden teroittaa lain ankaruutta kansalaisten mieleen4 ,yksityinen oli vaan vlikappaleena4 ,tutkimuksen tarkkuus ja rangaistuksen oikeudenmukaisuus olivatkin senvuoksi sivuasioita4 ,pasia oli kauhun herttminen yleisn4 ,ja kun rikokset eivt ottaneet vhetkseen1 oli luonnollista1 ett rangaistukset pyrkivt kymn yh julmemmiksi1 kunnes ne vihdoin saavuttivat hirvittvn huippunsa ja slivlle ihmiskunnalle siten todistivat koko teorian mahdottomuuden4 -- ,kuuluisa lainoppinut ,feuerbach on kuitenkin koettanut kehitell tt teoriaa ja on se semmoisena saanut nimekseen psykoloogisen pakotuksen teoria4 ,peloitusteorian julmuutta on hn tahtonut laimentaa ja koettanut yksillle antaa persoonallisuuden arvoa siten1 ett on selittnyt rangaistuksen suoraan rangaistuakin tarkoittavan4 ,tmn teorian mukaan ei rangaistuksen itse toimeenpaneminen vaan sen lainuhka pitisi pelottaa rikoksenteosta1 ,feuerbach siis edellytt yht suurta laintuntemista rikokseen taipuvilta rahvasjoukoilta kuin peloitusteoria oli edellyttnyt niilt sen tuntemattomuutta4 ,jokainen huolimatta lainuhasta tehty rikos todistaa kuitenkin tmmisen psykoloogisen pakotuksen mahdottomuutta4 ,ja jos peloitusteoria oli vienyt rangaistuksen toimeenpanon julmuuteen1 niin viehn tm taas itse lainsdnt yh kovempiin ja peloittavampiin rangaistus-uhkauksiin4 ,vaikka tiede onkin hylnnyt nm molemmat teoriat1 ovat ne kumminkin hyvin trkeit sen vuoksi1 ett niit yh vielkin kytetn ei-juristein kesken todistettaessa rangaistuksen vlttmttmyytt4 ,niss piireiss ollaan sit varmaa vakaumusta1 ett1 jos rangaistuksen peloittavaisuus laimennettaisiin tai kokonaan poistettaisiin1 siit olisi seurauksena maailman tyttyminen rikoksilla yritns myten4 ,kriminaalinen psykologia on sitvastoin jo aikoja pssyt tuosta harhaluulosta ja tullut siihen vakaumukseen1 ett tavallista ihmist est rikoksenteosta hnen siveellinen pohjansa eik suinkaan rangaistuksen pelko2 mutta myskin1 ett julman rangaistuksen nkeminen tai ankaran lain rangaistusuhka ei voi vhimmsskn mrss laimentaa turmeltuneen ihmisen rikoksellista taipumusta4 ,se opettaa vaan hnelle1 kuinka vaarallista on joutua poliisin kynsiin ja kuinka trket on noudattaa viekkautta ja salaisuutta1 ja kytt hyvkseen mustinta pimeytt4 ,mutta pahaa tappamaan tai edes missn mrin vhemmksi silittmn se ei pysty4 ,bauerin kokoonpanema n4s4 varoitusteoria1 joka on vaan edellisten muodostamisella syntynyt1 samaten kuin ,grolmanin ja ,tittmanin preventsiooniteoria ovat molemmat vhptisempi1 eivtk kest mitn tieteellist arvostelua4 ,paljo suurempi merkitys on niin sanotulla htvarjelus- eli puolustusteorialla1 joka nkee rikoksessa ainakin vlillisen hykkyksen valtion olemassaoloa vastaan4 ,tmn teorian kehittj on ,martin4 ,sen edustajia ovat myskin ranskalaiset ,rossi1 ,ortolan1 ,franck1 sek italialaiset ,carmignuani ja ,carrara4 ,sit paitsi taipuvat nykyiset italialaiset antropologistit samaan suuntaan1 ,niinikn on ei-juristien joukossa tm nkkanta voittanut suurta alaa4 ,siihen vetoovat tavallisesti ne1 jotka ovat huomanneet peloitusteorian heikkouden4 ,onhan yhteiskunnalla toki oikeus puolustaa itsens6 sanotaan4 ,ja niin sanoo teoriakin3 rangaistus on yhteiskunnan htvarjelus4 -- ,mutta sanovathan kaikkien kansain lait1 ett rangaista voi vasta sitten kuin rikos s4o4 hykkys yhteiskuntaa vastaan jo on tapahtunut1 laillisesti tutkittu ja toteen nytetty4 ,mit voi sanoa semmoisesta htvarjeluksesta1 joka on tapahtunut vasta hykkyksen jlkeen8 ,jos tahtoisi tt teoriaa johdonmukaisesti seurata1 niin pitisi rangaista ennen kuin rikos on tehty4 ,jos taas tarkoitetaan puolustaumista rikoksen uusimista vastaan1 niin tiet jokainen poliisi ja jokainen tuomari1 ett rikosten uusijat juuri tuottavatkin heille tekemist1 jotavastoin ensikertalaisia esiintyy verrattain harvoin4 ,rangaistus ei siis ole vaikuttanut uusimista vastaan4 ,antropologistit pitvt nit uusijoita parantumattomina sairaina1 hekin puhuvat yhteiskunnan itsepuolustusoikeudesta1 mutta hylkvt tydell syyll rangaistuksen puolustuskeinona1 rahantekijt ja muut vaaralliset henkilt olisivat vaan pidettvt erilln 7s4o4 vangittuina74 -- ,mutta jos kaikkien rangaistuslajien sijaan kytettisiin vankeutta1 ja jos sinne kerttisiin kaikki vaaralliset ihmiset1 voisi olla1 ett puolet yhteiskuntaa nin vhitellen siirtyisi toisen puolen eltettvksi4 ,tm tietysti veisi siihen keinoon1 ett vangitulta alettaisiin kaikin tavoin kasvatella1 jotta niit voisi jlleen pst vapaiksi ja itse itsens elttmn4 ,mutta ninhn tullaan vaan kiertotiet siihen johtoptkseen1 ett yhteiskunta paraiten psisi rikoksista1 jos se rangaistusten sijaan panisi kaikki voimansa jsentens siveelliseen kasvattamiseen4 ,ei1 -- ,tm siis ei kelpaa4 ,rangaistus on pitkn historiallisen kehityksen tuote4 ,se on siis vlttmttmyys4 ,ja sill tytyy olla oikeutuksensa filosoofiseltakin kannalta4 ,maailman suurin loogikeri1 ,immanuel ,kant1 on lausunut sivumennen mielipiteens tstkin asiasta4 ,kysykmme hnen ajatustaan4 -- ,hn hylk jyrksti kaikki nuo relatiiviset tarkoitusteoriat1 joiden mukaan rangaista pit vaan sen vuoksi1 ett yhteiskunnallinen etu sit vaatii1 -- hylk siihen mrn1 ett sanoo3 jos yhteiskunta kaikkien jsentens yhteisest suostumuksesta pttisi heti hajaantua1 niin pitisi sittenkin vankeudessa oleva murhaaja ensin hirtettmn4 ,jos ihmist sitvastoin kytetn vaan vlikappaleena vissien yhteiskunnallisten tarkoitusten saavuttamiseksi1 niin on se vrin2 sill se sotii hnen synnynnisen personallisuutensa arvoa vastaan4 ,rangaistava on vaan yksistn senthden ett on rikottu4 ,ei enemp eik vhemp4 ,se on siveellinen1 apriorinen postulaatti eli vaatimus4 ,se on kategorinen imperatiivi j4n4e4 yh tunnettuun ,kantin ajatustapaan4 -- ,min puolestani ihmettelen ,kantin neroa ja ajatuksen kirkkautta tss juuri senthden1 ett hn ei ole voinut muuta sanoa yhteiskunnallisen rangaistuksen oikeuttamiseksi4 ,usein syvin viisaustieto lheisimmin lhestyy tavallisen ihmisen ajatustapaa4 ,jos semmoiselta kysyt3 miksi rangaistaan1 eik hn viel ole ennttnyt luomaan itselleen tieteellisyyteen vivahtavaa vakaumusta1 vastaa hn hikilemtt3 siksi ett on rikottu6 -- ,tm onkin epilemtt viisainta mit rikoksen ja rangaistuksen keskinisest suhteesta on voitu sanoa4 ,rangaistus perustuu siin itse rikokseen eik mihinkn ulkopuoliseen tarkoitukseen4 ,mutta toinen asia on1 ett kysymyksen ydin j sittenkin koskemattomaksi3 mik oikeuttaa yhteiskuntaa rangaistusta kyttmn8 ,toinen suuri ajattelija1 ,hegel1 on antanut asiasta myskin lausuntonsa1 vhn toiselta kannalta1 mutta muuten aivan samaan suuntaan menevn ja yht tervjrkisen4 ,jos koetamme tunkeutua hnen ajatusjrjestelmns labyrinttiin1 jos riisumme hnen kirjavapukuiset abstraktiset ksitteens1 niin nemme taaskin edessmme ihkasen alastomana mit tavallisimman1 jokapivisimmn jrjen-mietelmn4 ,hegelin ajatus on -- kuten tunnettu -- ett oikeuden kieltmys1 vryys1 tytyy tulla rangaistuksen 7se on3 itsessn samallaisen oikeuden kieltmyksen eli vryyden7 kautta jlleen kielletyksi4 ,niinkuin miinus1 joka miinuksella kerrottuna antaa plus4 ,mutta tm kuuluu tavallisessa puheessa3 paha on pahalla kostettava6 ,toisin sanoen3 julkisessa oikeudessa noudatetaan toista lakia kuin se1 mink siveellisyys mr3 ett nimittin paha on hyvll kostettava4 ,siin kohden on ,hegel sanonut yksinkertaisen totuuden4 ,yhteiskunnallinen rangaistus todistaa todellakin pivn selvsti1 ett oikeudenkyttelyss noudatetaan edellist eik jlkimmist lakia4 ,ja ,hegelkn ei ole muuta sanonut kuin ett niin on ja ett niin siis tytyykin olla4 ,kun tuo talionin laki3 silm silmst ja hammas hampaasta ei kuitenkaan ota lukuun kuin ulkopuolista rikoksen vaikutusta1 ja kun sen sovittaminen ei kaikissa tapauksissa ole mahdollinenkaan1 jpi sek ,kantin ett ,hegelin mukaan yhteiskunnan tehtvksi lyt se rangaistuksen mitta1 joka perustuu oikeellisuuteen 7,gerechtigkeit1 rttvisa7 s4o4 vastaa kussakin tapauksessa rikoksentekijn syyllisyyden astetta4 ,oikeellisuuden jalo mutta tss tapauksessa hmr ksite on muutamien uusimpien tiedemiesten silmiin niin kirkkaana heijastanut1 ett se on avannut heille tien aivan uusiin teorioihin4 ,nmtkin pyrkivt olemaan niin sanottuja ahsoluutisia1 s4o4 perustaa rangaistuksen siveelliseen vlttmttmyyteen4 ,ne voisi sanoa yhteisell nimell oikeellisuusteorioiksi4 ,rangaistus on oikeellisuuden vaatima teko4 ,yhteiskunta tarkoittaa rangaistuksellaan harjoittaa ja jakaa oikeellisuutta1 s4o4 palkita kukin sill mik hnelle tulee4 ,kummallisia1 usein naurettavia tieteellisi kiertokulkuja saa siell tallustella4 ,vastausta haetaan innolla ja kumminkin tuntuu joka askeleella kuin ei oltaisi selvill1 mist kysymyskn on4 ,oikeellisuuden periaate on1 silloin kuin rangaistaan1 hyvin vlttmtn1 mutta sill ei ole mitn tekemist kysymyksen kanssa1 jos kysymys nimittin on siit1 mik oikeuttaa itse rangaistuksen4 ,oikeellisuus on jo lapsille hyvin tunnettu ksite4 ,heill on aina paljon tekemist isn ja idin oikeellisuuden kanssa4 ,mutta ei heill silloin ole mitn tekemist sen kysymyksen kanssa onko itse rangaistus oikeutettu vai ei4 ,he uskovat sisssn1 ett se1 mit is tai iti heille tekee1 sen he tekevt oikein4 ,ja nyt he eivt vaadi mitn muuta kuin ett heille tss oikeudenjaossa tapahtuisi myskin oikeellisuus 7,gerechtigkeit1 rttvisa71 s4o11 kun ,pekkaa tukistettiin1 niin vaatii hn1 ett ,mattiakin samasta teosta tukistettaisiin1 aivan niinkuin sama ,pekka vaatii vehnst sen vuoksi1 ett ,matillekin annettiin vehnnen4 ,jos me aikaihmiset sanomme1 ett rangaistus on vlttmtn oikeellisuuden perustuksella1 niin emme mekn silloin ollenkaan puhu siit1 onko rangaistus oikeutettu ja mik sen oikeuttaa2 aivan samaten kuin lapsi ei kysy onko itse tukistus oikeutettu vai ei4 ,me ainoastaan sanomme1 ett ,b3t tytyy rangaista sen vuoksi1 ett ,a3takin on samasta teosta rangaistu4 ,mutta jos me1 viitsimtt tarkemmin ajatella1 sekoitamme kaikki ksityksemme niin1 ett sanomme3 oikeellisuus 7rttvisa7 vaatii1 ett ,b rangaistaan senvuoksi1 ett hn on tehnyt rikoksen1 -- niin silloin me vitmme jo ihan toista asiaa2 me vitmme1 ett meill on synnynninen oikeus tuomita ja rangaista niit1 joita me pidmme pahoina4 ,toisin sanoen3 ett jumala rankaisee meidn kauttamme4 ,eik auta ollenkaan1 ett me koetamme salata tt palausta vanhimpaan kaikista teorioista1 sanomalla1 ett muka oikeellisuus tss asuu rangaistuksessa itsessn1 ett meidn tietoisuutemme vaatii rangaistusta sovintouhrina oikeellisuudelle1 ja muuta semmoista4 ,tuo oikeellisuuden harjoitus oikeellisuuden nimess pysyy sin samana teoriana1 kuin se1 mihin ihmiset ensimmiseksi turvautuivat hakiessaan jrjen oikeutusta historialliselle tosiasialle3 heidn omalle rankaisuvallalleen1 tuomareilleen1 syyttjilleen1 vankiloilleen ja piinahuoneilleen4 ,tm oikeellisuuden teoria nyt on se1 joka tietysti jyrkimmsti asettuu kaikkia tarkoitusteorioja vastaan4 ,sill se vaatii rangaistuksen mrjksi ainoastaan oikeellisuuden4 ,niin ett vaikka olisi kuinka tarpeellista rangaistuksella esimerkiksi pelottaa pahantekij1 ja oikeellisuus ei vaatisi muuta kuin aivan mittnt rangaistusta1 niin tietysti pelottaminen ei voi eik saa tulla ollenkaan kysymykseen4 ,samaten jos olisi tarpeellista pahantekijn parantamista varten st teolle niin vhinen rangaistus kuin suinkin1 niin tmminen motiivi ei saisi ollenkaan tulla kysymykseen1 sill se tydellisesti kumoo oikeellisuuden periaatteen4 ,mutta mits tapahtuu tieteess8 -- ,juuri nm vastakohtaiset ainekset yhdistetnkin yhdeksi ja kummallisen kiertelemisen kautta1 pstn uudelle pelastuksen saarelle4 ,syntyy uusi teoria3 vlitysteoria1 joka tekee mahdolliseksi kytt hyvkseen kaikkea1 mit rangaistuksen oikeuttamiseksi koskaan on sanottu4 sken juuri saatiin loistavalla tavalla todistetuksi1 ett rangaistuksen perustus ei ole missn yhteiskunnallisen hydyn nkkannassa1 vaan sen sisllisess oikeellisuudessa2 ja todistuskappaleet olivat todellakin niin ptevi1 ett kaikilta noilta tarkoitusteorioilta kerrassaan katkesi p4 ,mutta sitten itse oikeellisuuden periaate rupesi horjahtelemaan1 jos sit syvemmlt tutki4 ,yhdelt puolen se vei takasin jumaluuteen1 joka oli jo voitettu kanta1 ja josta tahdottiin pst4 ,jos taas kokonaan tmn kannan heitti1 niin vei oikeellisuuden periaate pois jumaluudesta1 kovin lhelle inhimillisyytt ja rupesi viemn rangaistuksen historiallista syntyper1 kostoa kohden4 ,sill sanoa rangaistuksesta ett se on oikeudenmukainen hyvitys 7rttvis vedergllning7 mit se on muuta kuin sanoa1 ett rangaistus on se kosto1 joka on oikeudenmukainen8 ,ent jos ei mikn kosto ole oikeudenmukainen6 -- ,kun siis tm oikeellisuuden periaate1 paitsi sit ett se on lainsdnnss mahdoton toteuttaa1 koska ei voida lyt sit varten vlttmtnt mittapuuta1 itsessnkin kantaa horjuvaisuuden siemenen1 niin pian kaduttiin1 ett nuo tarkoitusteoriat olivat noin vaan mitttmiksi julistetut4 ,ja nyt ei muuta kuin yhdistettiin ne pnkksi oikeellisuuden periaatteelle4 ,rangaistuksen perustus tosin on oikeellisuus1 -- sanotaan nyt1 -- mutta siit huolimatta1 sen tarkoitus on myskin palvella yhteiskunnallista hyty1 sen tytyy pelottaa1 sen tytyy suojella1 sen tytyy olla psykoloogisena esteen1 sen tytyy parantaa ja niin edespin4 ,ja keino1 jolla tm saavutetaan on muka se1 ett niden tarkoitusten tytyy vaikuttaa rangaistuksen itse mittaan eli mrn4 ,oikeellisuus mrtkn ainoastaan rangaistuksen lajin ja sen rajat1 joita ylemmksi tai alemmaksi se ei saa menn4 ,mit tm on8 ,vedetnk meit nokasta8 ,tahdotaanko jrki parka vlttmtt sekottaa puuroksi1 jotta sit sitten voi mielin mrin hmmennell8 ,eik rangaistuksen mitta ole sama kuin sen suuruus8 ,eik oikeellisuuden pitnyt olla vaakana juuri rangaistuksen suuruudelle8 ,ja nyt oikeellisuus luopuu juuri tst punnitsemisen tehtvstn ja jtt sen toisten nkkantaan ratkaistavaksi6 ,vai onko todella tarkoitus1 ett nm nkkannat oikeellisuuden ohella vaikuttaisivat rangaistuksen mittaan8 ,kaksi henkil on julkisesti pilkannut jumalaa1 josta rikoksesta meidn lakimme mr rangaistukseksi kuritushuonetta korkeintaan #d vuotta 7tai sitten vankeutta74 ,ottaen lukuun peloitusnkkunnan tuomari nyt mr toiselle nist henkilist1 jonka pilkkaa hn pit yhteiskunnalle vaarallisena1 #d vuotta kuritushuonetta1 ja toiselle1 jonka pilkka on vaaraton1 ainoastaan #a vuoden vankeutta4 ,ottaen lukuun parannusnkkannan hn tahtoisi mrt edelliselle l vuoden vankeutta1 koska #d vuoden kuritushuone varmaan olisi nuorelle rikoksentekijlle siveelliseksi vahingoksi2 jlkimmiselle taas hn mrisi #d vuoden kuritushuonetta1 koska tm paatunut henkil hnen mielestn ei paranisi #a vuoden vankeudella4 ,mutta mihin oikeellisuus tllin joutuu1 joka tuomarin mielest ehdottomasti vaatii yht suurta rangaistusta kummallekin8 ,kuinka on selitettv se merkillinen seikka1 ett vaikka yksi tieteilij todistaa1 ett rangaistus ei ole omiansa pelottamaan rikoksesta1 ei suojelemaan yhteiskuntaa siit1 eik parantamaan itse rikoksentekij1 ja vaikka kaikkien muiden tiedemiesten tytyy siihen mynty1 niin kuitenkin pstn kiertelemll semmoiseen johtoptkseen1 ett rangaistus sek pelottaa rikoksesta ett parantaa rikoksentekij niinpian kuin oikeellisuus julistetaan rangaistuksen filosoofilliseksi perustukseksi8 ,sill miksi tiede on hylnnyt esimerkiksi parannusteorian8 ,jos meill olisi se suloinen kokemus1 ett rikoksentekijt snnllisesti parantuvat krsittyns rangaistuksen1 niin olisimmeko silloin hylnnyt tmn teorian8 etsisimmek me silloin enn rangaistuksen filosoofista oikeutusta8 ,emmek me pinvastoin tyyntyisi tieteellisess kuumeessamme1 ja sanoisi1 ett rangaistuksen siunattu seuraus itse oikeuttaa rangaistuksen4 ,mutta nyt me olemme hylnneet parannusteorian4 ,ja tietysti sen vuoksi1 ett me tiedmme1 ett meidn kuritushuoneemme ja vankeutemme yht usein pilaavat ihmisi kuin parantavat4 ,kuinka rangaistus siis voisi yhtkki muuttua parannusta tuottavaksi1 jos se yhdistettisiin sivutarkoitukseksi jonkun absoluuttisen teorian rinnalle8 ,eihn hyty1 joka on todistettu mitttmksi1 voi saada jlleen merkityst sill1 ett se muutetaan ptarkoituksesta sivutarkoitukseksi6 -- -- ,relatiivisista eli tarkoitusteorioista on tuo parannusteoria1 jonka mukaan rangaistuksen tarkoitus on vaikuttaa henkist parannusta rikoksentekijss1 saanut aikaan suuria mullistuksia vankeuslaitoksen alalla4 ,sill se itse asiassa ei ole mikn teoria1 joka hakisi oikeutusta rangaistukselle1 vaan se on pyrkimys ihan uuteen suuntaan4 ,se on merkkin1 ett itu on jo eroittunut siemenest ja pyrkii valoa kohden ja ett yhteiskunnallinen rangaistus on kohta multana meidn allamme4 ,tytyy vaan viel ottaa viimeinen askel ja tunnustaa1 ett jos todella on kysymys vaan rikoksentekijn parantamisesta1 niin on koko tuo rangaistuksen ksite aivan turha aines tss asiassa4 ,jos vankiloista on muodostettava kasvatuslaitoksia1 niin niist on poistettava kaikki1 mik muistuttaa rangaistusta ja kostoa yhteiskunnan puolelta1 sill ne ovat muutettavat armahduslaitoksiksi1 joissa yhteiskunta on tilaisuudessa korjaamaan ja sovittamaan kaikki omat erehdyksens1 laiminlyntins ja loukkauksensa oikeellisuutta vastaan jsentens aineellisessa ja henkisess palvelemisessa4 ,niinkauan kuin parannusteoria pit kiinni rangaistuksesta1 on se lapsellisin kaikista teorioista4 ,sill se jtt todistamatta1 minkthden on vlttmtt rangaistusta kaikissa tapauksissa kytettv parannuskeinona1 mink thden rangaistusta mrvt tuomarit eivtk kasvattajat ja minkthden rangaistuksen pituus riippuu rikoksen laadusta ja lain mryksist eik rikoksellisen parantumisesta4 ,jos vanhemmat rankaisevat lastaan1 niin he sit tekevt todella kasvattamisen aikomuksessa4 ,ja tlt kannalta katsoen saammekin hakea lhemp vastausta kysymykseen kasvatusopin alalta1 -- ,mit tarkoittaa rangaistus sen mukaan8 -- ,tietysti lapsen parantumista4 -- ,ja mik oikeuttaa rangaistuksen8 -- ,tietysti se1 ett rankaisija on vanhempi ihminen1 jonka otaksutaan voivan ptt1 mik kasvatettavalle parasta on4 -- ,kasvatuskeinona useat pedagoogit hyvksyvt ruumiillisenkin rangaistuksen1 jos se nin tapahtuu sisllisen rakkauden vaikuttimesta1 jos sit kytettess noudatetaan ehdotonta mielentyyneytt1 joka muodostaa ehdon sine qua non4 ,kytnnllinen elm kulkee kumminkin omaa kulkuansa ja teoriat tulevat tsskin vasta perss1 -- ,kokemus net osottaa yhdelt puolen1 ett vanhemmat ryhtyvt rankaisijan tehtvn melkein poikkeuksetta sisllisest vihastuksesta1 ja toiselta puolen1 ett kun joku kuje sattumalta ei olekkaan herttnyt heidn vihastustaan1 rangaistuskin j antamatta4 ,semmoinen se on kytnnss rakkauden ja oikeellisuuden laita4 ,senthden on jo pedagoogienkin joukossa kuuluisia opettajia1 jotka kokonaan kieltvt rangaistuksen kasvatuskeinona1 koska teoriat tekevt vlttmttmksi ehdoksi sen1 mik kytnnss on mahdottomuus4 ,kasvatusopin teorioja saanemme kumminkin kiitt vaikutuksesta yleiseen mielipiteesen4 ,niinp on ainakin ruumiillisen rangaistuksen kyttminen saatu poistetuksi monesta kohden1 miss sit ennen on kasvatuskeinona kytetty4 ,yleinen mielipide ei usko en ruumiillista kuritusta vieraan holhojan1 ei mestarin1 ei isnnn eik edes koulunopettajankaan ksiin1 koska se tllin ei katso olevan kyllin varmoja takeita siihen1 ett rangaistus aina tapahtuisi rakkauden vaikuttimesta4 ,mutta kaikki eivt hyvksy nit rangaistusoikeuden rajoituksia4 ,niit on paljon1 jotka eivt ole myttuntoisella mielell nhneet kuritusoikeuden rajoittumista melkein yksistn kodin piiriin4 ,he eivt pane suurta lukua siihen1 kiukustako vai rakkaudesta kurittaja tarttuu piiskaansa4 ,he tietvt vaan1 ett rangaistus pelottaa pahastateosta ja teroittaa rankaisijan tahdon vaikuttavalla tavalla rangaistun mieleen4 ,he ajattelevat yhteiskunnallisestakin rangaistuksesta melkein samalla tavalla3 ,miksi vajoutua aina syviin mietelmiin ja hakea vastausta niin kaukaa8 ,miksi emme voisi ajatella yhteiskunnan henke vanhaksi1 hymyilevksi harmaap ukoksi1 joka tosin ankarastikin kurittelee ajattelemattomia ja kevytmielisi lapsiansa1 mutta sill tarkoittaa vaan kaikkien yhteist parasta ja onnea4 ,mutta tm sovinnollinen ajatus voi lhemmin tarkastettuna pahasti horjahtua4 ,ensiksi3 ,koko tuo kuva harmaap ukosta menee palasiksi1 kun ajattelemme samaa yhteiskuntaa toimivana muilla aloilla4 ,monessa kohdin se osottaa net tytt kypsymttmyytt jsentens hoidossa4 ,sill nytt olevan niin perin vhn oman itsens mrmiskyky1 ett sit pikemmin voisi verrata vasta syntyneesen olentoon1 joka silmt ummessa ja viel aivan sokeana haparoipi eteenpin4 ,puhumattakaan sen kykenemttmyydest varallisuuden tasaisempaan jakamiseen jsentens kesken1 mainitsen esimerkiksi vaan sen vasta alkanutta taistelua viinan valmistusta vastaan4 ,se on yh pakotettu muutamille jsenilleen pitmn auki tuota rikastumisen uhkuvaa lhdett ja nkemn1 kuinka siit levivn paheesen sortuu laumoittain yhteiskunnan tarpeellisimpia tymiehi1 tieten sen ohella ett #c_/d kaikista rikoksista on saman viinan tuotteita4 ,jos se ei pysty keksimn esteit sille tosiasialle1 ett yhdet sen jsenist nntyvt nlkn silloin kuin toiset lennttelevt samppanjan korkkeja1 ett yhdet eivt voi saada osaa sivistyksen hedelmist1 vaikka kuinka ahkeroitsisivat1 silloinkuin toiset eivt tied1 mihin niit en kyttisivt1 -- niin kuinka pystyy silloin tm kapalostaan herv yhteiskunta punnitsemaan jsentens tekoja oikeellisuuden mittakaavalla ja kasvattamisen aikomuksessa ottamaan heit kurittaaksensa8 ,ja toiseksi3 ,jos yhteiskunta tarkoittaisi rangaistuksellaan vaan jsentens isllist kurittamista1 mist tulisi tuo kolkon sovittamattomuuden leima1 joka lep kaikissa sen ankarammissa rangaistuksissa8 -- -- ,ei4 ,meidn tytyy jo ymmrt1 ettei yhteiskunnallinen rangaistus ole mikn kasvatuskeino eik ole niiss tarkoituksissa syntynyt4 ,meidn tytyy ymmrt1 ett kuritushuoneet1 linnat1 vankilat ja mestaukset ovat seurauksia meidn vanhasta kostonhimostamme4 ,meidn kostomme yksin puhuu rangaistuksessa4 ,muinoin me vaadimme saada tappaa sen1 joka oli murhannut jonkun lheisen ystvmme1 nyt me emme sit saa tehd1 vaan sen tekee yhteiskunta4 ,muinoin me itse kostimme sille1 joka oli tahtonut ryst meit1 nyt suorittaa koston yhteiskunta ja sulkee hnet kuudeksi vuodeksi kuritushuoneesen4 ,ennen me saimme itse armahtaa rikoksentekij1 nyt emme sit saa1 vaan armahtaa toinen meidn puolestamme4 ,me olemme itse lnittneet kosto-oikeuden yhteiskunnalle1 ja meidn omat intohimomme ovat synnyttneet koko sen rankaisuvallan4 ,nyt olemme tulleet siihen omituiseen tilaan1 ett meidn intohimomme ja kostonhalumme ovat aikojen kuluessa kokonaan talttuneet4 ,ja ne ovat talttuneet juuri sen vuoksi1 ett yhteiskunta niin kauan aikaa ei ole sallinut meidn itsen harjoittaa kostoa4 ,mutta jos niin on1 niin kenenk tahtoon yhteiskunnallinen rankaisuvalta sitten en perustuu8 ,yksinhn se on jnyt ja omin pin suorittelee kuritushuonerangaistuksiaan ja mestauksiaan4 ,sill eihn meist ole en ketn1 joka kostaisi lhimmistn tappamalla hnet tai panemalla vuosikausiksi vankeuteen4 ,jos meill kvseekin sydmmess viel kostontunteita1 niin ainoastaan ensi kiivastuksessa2 me lepymme tuossa tuokiossa ja olemme valmiit antamaan anteeksi kaikki4 ,meill on koko kostotunteesta vaan sen verran jljell1 ett kun kysytn1 mik rangaistuksen oikeuttaa1 niin me vaivalla kaivamme sen esille ja sanomme3 minulla on sydmmessni se tunne1 se hyvityksen vaatimus1 joka oikeuttaa rangaistuksen4 ,mutta jos nyt kosto on ollut rangaistuksen ainoa perustus1 niin mit sitten on koko tuo rangaistusopin filosofia1 joka ei lakkaa ponnistamasta ja vsymtt hakee syvemp oikeutusta ja tarkoitusta yhteiskunnan rankaisuvallalle8 ,se on se viel meidnkin aikamme spekulatiivisissa tieteiss esiintyv valtava erehdys1 ett se mik on historiallisesti eteemme kehittynyt on elmllemme jotakin vlttmtnt1 jotakin1 jota vaatii korkein siveellinen laki4 ,me tieteilemme aina siit1 mit me edeltpin uskomme4 ,ja me uskomme aina siihen1 mit luulemme itsellemme hydyllisimmksi4 ,kun me muutama vuosisata sitten uskoimme ulkonaiseen jumalaan1 jonka arvelimme johtavan meidn elmtmme niinkuin is suurta perhettns1 niin silloin me kytimme jrkemme vaan siihen1 ett olisimme saaneet todistetuksi kaikki olevat olot jumalan itsens jrjestmiksi4 ,rangaistuskin oli vaan jumalalta meille lnitetty valta4 ,ne1 jotka siihen aikaan enin nauttivat olevista oloista1 ne niihin tietysti lujimmin uskoivat4 ,se oli papisto se4 ,nykyjn on usko ulkonaiseen jumalaan laimennut ja sijaan on tullut usko valtioon4 ,ne1 jotka nyt nauttivat valtiolta elatusta1 palkatut tiedemiehet niihin luettuina1 tietysti lujimmin uskovat sen pyhyyteen4 ,ja sen vuoksi pinnistetn jrki rimmisiin asti todistaakseen1 kuinka vlttmtnt rankaiseminen on1 kuinka miinus kertaa miinus antaa plus ja kuinka voi noudattaa oikeellisuutta ja kuitenkin mitata eri mitalla4 ,kaikesta tst tytyy kerrankin lakata4 ,ei kukaan tarvitse pelt1 ett hn joutuu leivttmksi1 jos me lakkaamme suorittamasta julkista kostoa1 kun ei en kukaan kostoa vaadi4 ,pinvastoin me psemme suunnattomista kustannuksista ja voimme palkita filosoofeja hydyllisemmill aloilla4 ,ja koko se jrjen ponnistus1 jolla on rakennettu rankaisuopin teorioja ja koetettu selitell rangaistuksen merkityst1 kyttmistapaa1 tarkoitusta ja oikeutusta -- ja mit muuta kriminaalitiede olisi -- koko tuo ponnistus tulee meille hydyksi ihan toisesta syyst4 ,koko tuon ponnistuksen tarkoitus on vaan ollut antaa meidn aivoillemme niin paljon voimistelua ja niin kehitt meidn jrkemme1 ett me kerran tydell selvyydell voisimme ymmrt1 kuinka hydytn kaikki rangaistus on4 ,me hupakot kysymme1 kuinka meidn muka kvisi1 jos antaisimme valtaa meiss kaikissa elvlle halulle palkita pahanteko anteeksiantamuksella ja unohtaa kokonaan kosto6 ,epilemmek siis1 ettei meille lytyisi vastaavaa elmnmuotoa1 jos niin tekisimme8 skenhn me juuri arvostelimme pakanuuden taistelua yhteiskuntahenke vastaan2 pakanat eivt voineet ymmrt uuden ajan henke1 joka koetti sovittaa ja lauhduttaa heidn intohimojaan4 ,he eivt uskoneet1 ett voi lyty mitn muuta elmnmuotoa kuin heidn sukuliittokuntansa keskinisine kostotaisteluineen4 ,emmek me nyt ajattele ihan samoin kuin pakanat1 epillessmme1 ettei meille en uutta elmnmuotoa voi lyty1 jos kerran luovumme vanhoista oloistamme8 -- -- ,johtoptkseksi tytyy siis sanoa seuraavaa3 ,rangaistuksen tarkoitus ei ole olemukseltaan mikn muu kuin koston suorittaminen4 ,ja rangaistus on oikeutettu ainoastaan siin tapauksessa1 ett yksityinen kostonhimo on oikeutettu4 ,meidn itimme ja omatuntomme opettavat meille unhottamista ja anteeksiantamusta4 ,kuinka voisimme silloin pit kostoa oikeutettuna8 ,yhteiskunta tekisi siis viisaimmiten1 jos se heti lakkauttaisi rankaisutoimintansa ja viipymtt vapauttaisi kaikki nykyiset vankinsa4 -- -- ,mutta -- sanotte te -- eihn minulla kuitenkaan ole oikeutta avata vankilain portteja eik semmoista oikeutta liene kelln koko maailmassa4 ,pitk minun siis jd odottamaan tt tapausta hurskaana toivomuksena1 vai lytyyk todellakin jotain kytnnllist keinoa tarkoituksen saavuttamiseksi8 ,lytyy yksi ainoa keino ja sen kytnnllisemp keinoa ei lydy4 ,lakkaa opettamasta1 ett rangaistus on vlttmtn1 luovu tuomarin toimesta1 jos olet tuomari1 syyttjn toimesta1 jos olet syyttj1 vanginvartijan toimesta1 jos olet vanginvartija1 lk rupea nihin toimiin1 vaikka sinulle tarjottaisiin kuinka suurta maksua tahansa4 ,se on ainoa keino1 etk sin en voi parantaa1 meidn yhteiskuntaamme muulla kuin tll keinolla4 ,tm parannuskeino ei ole mikn satunnainen keksint tai kevytmielisesti esiinviskattu ehdotus4 ,ajat ovat siihen tuoneet1 historia on siihen kehittynyt4 ,ja pian uusi yhteiskunnallinen muutos1 joka alkaa vhst1 on niinkuin vihuri levinnyt kaikkialle4 ,ihmisten ylimeno yhdest elmn rakennuksesta toiseen -- sanoo ers suuri aikamme opettaja -- ei tapahdu alituisesti niinkuin hiekka vuotaa tuntilasissa3 jyvnen jyvsen jlkeen1 alkaen ensimmisest viimeiseen1 vaan pikemmin niinkuin vesi vuotaa upotettuun astiaan1 joka aluksi vaan yhdelt puolelta hiljaa ja tasaisesti pst vett sisns1 mutta sitten siin jo olevan veden painosta yhtkki alkaa syventy ja melkein yhdell kertaa tyttyy4 ,kaste4 7,kirje ,b4,p3lle74 ,kiitn teit ystvllisest kirjeestnne1 jossa meit onnittelette tyttremme syntymisen johdosta4 ,sydmmellisen toivotuksenne jlkeen olette lisnnyt2 ,joh4 #c3 #e4 ,tm evankeliumin kohta sislt ,jeesuksen sanat ,nikodeemukselle3 ,totisesti1 totisesti sanon min sinulle3 ellei joku synny vedest ja ,hengest1 ei hn taida ,jumalan valtakuntaan sislle tulla4 ,olenhan ymmrtnyt teidn oikein8 ,te olette tahtoneet hienolla tavalla viitata siihen1 ett teidn vakaumuksenne mukaan me emme menettele ,jumalan sanan mukaisesti1 kun olemme jttneet lapsemme kastamatta4 ,te tahdotte sanoa1 ett ,jeesus asetti kastamisen ehdoksi ,jumalan valtakuntaan tulemiselle4 ,minullekin ovat kaikki ,kristuksen kskyt ehdottomasti sitovia1 niin ett jos ymmrtisin tiimiin todella hnen kskykseen1 en epilisi ollenkaan sen noudattamista4 ,nyt on minun ksitykseni mukaan kuitenkin selv1 ett tmminen ulkonainen ehto ,jumalan valtakuntaan tulemiselle ei ole ainoastaan merkityksetn1 vaan on kokonaan ,kristuksen opin henke vastaan4 ,minusta nytt1 ett jos tmmisi ulkonaisia ehtoja ajatellaan vlttmttmiksi1 niin tytyy myskin ajatella ,jumalaa ulkonaiseksi olennoksi1 niinkuin juutalaiset hnt ajattelivatkin1 -- olennoksi1 joka vaatii ihmisilt vissien laintiden noudattamista4 ,ymprileikkaus oli juutalaisilla merkkin liitosta ,jumalan kanssa4 ,me nyt tahdomme tehd kasteen samallaiseksi ehdoksi ,jumalan yhteyteen 7 valtakuntaan7 tulemiselle1 -- ,tm seikka osoittaakin muita selvemmin1 ettemme me viel ole vapautuneet niist harhaksityksist1 jotka juutalaisilla oli jumaluudesta4 ,nyt on ,kristus kuitenkin antanut meille ihan toisen ksityksen ,jumalasta3 ett ,jumala on henki1 joka on ihmisess1 ja ett elm tmn hengen valossa on taivaan valtakunta hnen sydmmessn4 ,me voimme tiet ,jumalasta1 ainoastaan niinkuin poika tiet isstn1 siis ainoastaan oman henkemme kautta4 ,mutta paljon me voimme tiet muista asioista juuri tmn tietomme nojalla4 ,me voimme tiet1 ett ihminen on sabatin herra1 ettei mikn ulkonainen voi ihmist saastuttaa1 eik siis myskn autuaaksi tehd2 ettei ihminen tarvitse temppeli palvellakseen ,jumalaa4 ,jeesus1 joka on meille ,ihmisenpojan ilmoittanut1 nimenomaan opettaakin nit1 varoittaa noudattamasta ulkonaisia temppuja4 ,hn oli juuri noussut kaikkea ulkonaisuutta vastaan2 hn kielt lavertamasta rukouksia2 hn kskee rukoilemaan yksinisyydess ja hengess4 ,ja nyt minun mielestni ei mikn kirkollinen temppu ole niin kokonaan ulkonainen1 kuin juuri lapsen kastaminen4 ,sanoa1 ett kaste on ,jeesuksen asettama1 -- ettei lapsi tule taivaan valtakuntaan kastamatta1 on samaa kuin knt nurin kaiken sen1 mink ,jeesus juuri on asettanut4 ,voihan vallan hyvin ymmrt1 mit ne aikaihmiset tarkoittivat1 jotka muinoin ,johannes ,kastajan kehotuksesta astuivat ,jordaniin4 ,kysymys oli heidn pesemisestn4 ,johannes saarnasi1 ett ,jumala astuisi alas maahan1 jos ihmiset tahtoisivat tehd parannuksen ja puhdistua sydmmissns4 ,hnen voimakas saarnansa1 hnen lupauksensa kaikille kyhille1 irtolaisille1 sorretuille1 siit1 ett heille koittaa uusi vapauden valtakunta1 hurmasi kansan4 ,laumoittain tulvasi hnen luokseen ihmisi ilmoittamaan1 ett he olivat valmiit puhdistumaan sydmmissns4 ,ja kaikkia niit1 jotka tunnustivat erhetyksens ja syntins1 hn pesi ,jordanissa1 merkiksi1 ett he olivat puhtaat1 ja muistutukseksi1 ett heidn nyt oli tekeminen mielenmuutosta vastaavia tekoja1 niin ett kell oli kaksi vaatteusta1 se antakoon sille1 jolla ei yhtn ollut1 ja jolla oli ruokaa1 se tehkn samaten4 ,ja paljon viel muuta hn opetti kansalle1 selitten ja ilmoittaen tosi onnen ehdoista4 ,mutta trkeint hnen opetuksessaan oli seuraava3 ,hn sanoi3 min puhdistan teit vedess mielenmuutoksenne merkiksi1 mutta minua seuraa ,jumala itse1 joka on minua voimakkaampi ja jonka edess min en ole mitn4 ,min pesen teit vedell1 mutta hn puhdistaa teit hengellns4 ,kun hnen henkens tulee teidn sydmmiinne1 niin puhdistuu siell kaikki itsestns ja hyv erottautuu pahasta4 ,se henki teidn sydmmissnne on kuin isnt1 joka perkaa riihtns3 lapio on hnen kdessn1 jolla hn kokoo nisun aittaansa1 mutta polttaa ruumenet4 ,kuka olisi voinut nhdessn kansan antautuvan pestvksi vaan jalosta harrastuksesta henkisesti puhdistua ja alkaa uutta elm1 -- kuka olisi voinut kylmn sit katsoa ottamatta itsekin osaa heidn intoonsa4 ,niin saapui ,galileasta myskin ,jeesus4 ,hn kuunteli ,johanneksen opetusta ja astui hnkin veteen4 ,mutta ,johannes1 joka nhtvsti jo ennestn tunsi hnen ajatuksensa ihmisen suhteesta ,jumalaan -- sill olihan ,jeesus jo ennen julkisesti sanonut1 ett ,jumala oli hnen ,isns -- ei tahtonut hnt pest1 vaan sanoi1 ett pikemmin sitten ,jeesuksen sopisi pest hnet4 ,kuitenkin ,jeesus tahtoi seurata kaikkien muiden esimerkki1 ei tahtonut pit itsens kyllin puhtaana eik erottaa erillaiseksi muiden rinnalla4 ,jo tss tilaisuudessa nytt hnelle vlhtneen entist elvmpi tunto ,jumalan hengen lsnolosta hnen sydmmessn4 ,hn sai uuden sisllisen vahvistuksen siihen1 ett hn on sen ,henki-,jumalan poika1 jonka rakkaus maailmaan virtaa hnen kauttansa4 ,tmmisest sisllisest hengen tapauksesta hnen sydmmessn ei tietysti kelln muulla voinut olla mitn aavistusta4 ,hn on mahdollisesti jlestpin koettanut selitt sit opetuslapsilleen1 mutta on tullut nhtvsti vrin ksitetyksi1 koska me tapaamme asian kerrottuna evankeelioissa tunnetulla itmaisella vririkkaudella ja jotenkin omituisesti4 ,mutta vasta sittenkuin ,jeesus vietiin hengelt korpeen1 kiusattaa perkeleelt tapahtui hness se lopullinen hengen puhdistus1 joka mrsi koko hnen vastaisen elmns tien4 ,tll hn ratkaisevasti voitti oman tahdon1 tunnusti ihmiselmn merkityksen olevan ,isn tahdon palvelemisessa ja pyhittytyi itse tlle tahdolle4 ,ja hn tuli korvesta ja alkoi julistaa ,jumalan valtakuntaa1 sanoen3 aika on tytetty ja ,jumalan valtakunta tullut1 uudistakaa mielenne ja uskokaa todellisen onnen ilmoitukseen4 ,ja hn opetti ihmisille1 mitk ovat tmn onnen ehdot1 ja ett he ovat taivaallisen ,isn poikia1 jos he vaan tekivt ,isns tahdon4 ,mit nyt kastamiseen tulee1 niin mainitaan evankeeliumissa1 ett hnenkin opetuslapsensa pesivt ihmisi parannuksen merkiksi4 ,mutta ,jeesuksesta sanotaan nimenomaan1 ettei hn ketn kastanut4 ,mitn lausuntoa tst asiasta ei ,jeesus kertaakaan elessns antanut4 ,hn siis ei kertaakaan puhunut asiasta1 joka kumminkin olisi muka ollut yhten vlttmttmn ehtona taivaan valtakuntaan psemiseksi4 ,sek ,matheus ett ,markus tosin kertovat1 ett ,jeesus oli kuoltuansa ilmestynyt opetuslapsille ja silloin puhunut myskin kasteesta4 ,niss ,jeesuksen kuolemantakaisissa lausunnoissa puhutaan kasteesta kuitenkin aivan satunnaisesti4 ,jos hn todella on joskus sanonut juuri nuo sanat1 niin ei hn ole tietysti voinut silloin tarkoittaa muuta kuin puhdistamista hengess ja kyttnyt sanaa kastaa ainoastaan sananpartena1 jolla tahtoi merkit henkist asiaa4 ,niit ei missn tapauksissa voi selitt miksikn kasteen asetussanoiksi4 7,kts4 ,math4 #be3 #ai ja ,mark4 #af3 #af74 ,mutta minhn olen nyt puhunut kaikista muista kohdista1 vaan en siit1 johon te vetootte3 ellei joku synny vedest ja hengest1 ei hn taida ,jumalan valtakuntaan sislle tulla4 7,joh4 #c3 #e74 ,nmt sanat ovat otetut ,jeesuksen keskustelusta ,nikodeemuksen kanssa4 ,ja senthden1 kun niiden oikeata tarkoitusta on selitettv1 niin ei voi sit tehd tarkastamatta koko keskustelua semmoisenaan4 ,tt merkillist keskustelua on selitetty ja selitetn monella tavalla4 ,seuraava selitys on mielestni ainoa oikea4 ,jkn sanomatta1 kenen selitys se on1 sill parempi on1 ett mielipiteenne ratkaisijaksi tulee ,teidn oma arvostelunne kuin mahdollinen luottamus auktoriteettiin4 #a1 #b ja #c3s vrssy ,johanneksen evankeliumin #c luvussa kuuluvat vhn toisenlaisessa1 knnksess alkukielest nin3 ,niin oli mies ,fariseuksista1 ,nikodemus nimeltn1 juutalaisten ylimminen4 ,se tuli yll ,jeesuksen luo1 ja sanoi hnelle3 ,mestari1 me tiedmme1 ett sin olet ,jumalasta opettajaksi tullut2 sill ei taitaisi kenkn niin todistaa1 ellei ,jumala olisi hnen kanssansa4 ,ja thn vastasi hnelle ,jeesus3 ,totisesti1 sanon sinulle1 joka ei ole ,jumalan siittm taivaasta1 ainoastaan se voi olla ymmrtmtt1 mit ,jumalan valtakunta on4 7,joh4 #c3 #c74 ,nennisesti ,jeesuksen vastauksella ei tss ole mitn yhteytt ,nikodeemuksen puheen kanssa1 joka ei edes tunnu sisltvn mitn kysymyst4 ,kun me siis tahdomme ymmrt1 mit ,nikodeemuksen puhe sislt1 niin meidn ensiksikin tytyy ymmrt1 mik siin oikeastaan muodostaa kysymyksen1 -- mit se on1 johon hn tahtoo saada vastausta4 ,jollemme tahdo suoraan vitt1 ett hnen puheestaan on tahallisesti jtetty jotakin pois1 niin voimme asiaa tutkia ainoastaan siit vastauksesta1 jonka ,jeesus antaa4 ,jeesus nimittin vastaa hnelle selityksell1 mit taivaan valtakunta on4 ,siis tytyy ,nikodeemuksen puheen sislt myskin kysymyksen samasta asiasta4 ,ja ett ,nikodeemus todella tuli tst asiasta tiedustelemaan1 sen osottaa kaikki mik oli tapahtunut ennen hnen yllist salaretkens ,jeesuksen luo4 ,pivll oli ,jeesus nimittin herttnyt suurta huomiota ja levottomuutta kirjanoppineiden ja pappein pmiesten piireiss rohkealla esiintymiselln ,jerusalemin temppeliss4 ,hn oli sielt karkoittanut kaiken uhrikarjan1 kaatanut kumoon kyyhkyisten myyjin pydt1 heittnyt hajalle vaihettajain rahat1 sanonut1 ettei kauppahuonetta saanut pit hnen ,isns huoneena ja ruvennut julkisesti opettamaan1 mit oli sanottu ,esaias- ja ,jeremias-profeettain kirjoituksissa1 ett ,jumalan huone on koko maailma1 yksi rukoushuone kaikille kansoille1 -- ett jumalanpalvelus voi tapahtua ainoastaan rakkaudentiden kautta eik suinkaan temppeliss1 joka nin muuttuu vaan luolaksi1 minne ryvrit kerntyvt pyytmn pst pahoista tistn4 ,kaikki kansa oli hmmstyen kuullut hnen oppiansa4 ,ja kun juutalaiset olivat vaatineet hnelt todistusta siihen1 mill oikeudella hn uskalsi nin menetell1 oli hn sanonut1 ett he ensin hajoittaisivat maan tasalle tuon temppelins1 niin kyll hn sitten todistaisi oikeutensa3 kolmessa pivss hn pystyttisi heille uuden1 elvn temppelin sen temppelin sijaan1 jota he olivat rakentaneet #df vuotta4 ,kun muut fariseukset nist syist etsivt ,jeesusta hukuttaaksensa1 niin ,nikodeemus1 joka oli yksi heist ja juutalaisten ylimminen1 katsoi parhaaksi saapua yll hnen puheilleen4 ,ja meille on nyt myskin aivan selv1 mit ,nikodeemus oikeastaan tuli tiedustamaan4 ,hn1 kuten nkyy1 sydmmessn mynsi1 ett ,jeesus oli puhunut totta1 mutta tahtoi vaan saada selkoa siit1 mimmoinen se taivaan valtakunta oli1 jota ,jeesus saarnasi1 koska sen perustamiseksi oli vlttmtnt hvitt koko juutalaisten entinen ksitys jumalasta ja hnen palvelemisestaan4 ,ja ,jeesus antaessaan hnelle vastauksen1 tiet puhuvansa oppineelle miehelle1 joka tunnustaa vaan semmoista1 mik ei ole ristiriitaista inhimillisen jrjen kanssa4 ,samallaisen kysymyksen kuin ,nikodeemus1 teki ,jeesukselle kerran samarialainen vaimo3 ,meidn ismme1 sanoi hn1 ovat tll vuorella kumartaneet ja rukoilleet1 ja te sanotte1 ett ,jerusalemissa on se sija1 jossa on rukoileminen4 ,omituista on1 ett tsskin kohden voimme ymmrt1 ett samarialainen vaimo jotakin kysyy1 ainoastaan siit vastauksesta1 mink ,jeesus hnelle antaa4 ,myskin tss edellkyv puhelu heidn vlilln todistaa1 ett hnen kysymyksens on juuri se1 mihin ,jeesus sitten vastaa4 ,hn tarkoittaa siis kysy3 kun meidn ismme ovat tll vuorella rukoilleet ja kun te juutalaiset sanotte1 ett rukoilla pit ,jerusalemissa1 niin miten sin ksket rukoilemaan sit ,jumalaa1 jonka sanot voivan antaa minulle ikuisen elmn8 ,jeesus vastaa hnelle3 ,usko minua1 vaimo1 ett pian tulee aika1 jolloin ette palvele ,is vuorella ettek ,jerusalemissa4 ,se aika lhestyy1 ja onkin jo ksiss1 ett oikeat palvelijat palvelevat ,is hengess ja teossa1 sill ,is vaatii semmoisia palvelijoita itselleen4 ,jumala on henki ja hnt on palveleminen hengess ja teossa4 ,niinikn hn kerran fariseusten kysymykseen1 miten ja koska ,jumalan valtakunta olisi tuleva1 vastasi1 ettei se valtakunta1 josta hn saarnasi1 ollut sellainen kuin se1 josta entiset profeetat olivat puhuneet4 ,he olivat sanoneet1 ett ,jumala tulisi kaikellaisten ulkonaisten ilmiiden mukana1 -- hn sitvastoin puhui semmoisesta ,jumalan valtakunnasta1 jonka tuloa ei voida nhd4 ,ja jos siit sanottaisiin1 tuossa se nyt on tullut tai tulee1 taikka tss se nyt on1 niin semmoista ei saa uskoa4 ,jumalan valtakunta on kuin salaman vlhdys1 sek siell ett tll ja jokapaikassa1 -- se ei ole ajassa eik paikassa1 sill se on ihmisten sydmmiss4 ,mutta ,nikodeemukselle hn antaa tarkimman ja perusteellisimman selityksen asiasta4 ,hn sanoo1 ett ihminen on ,jumalan siittm1 ja tmn perustuksella jokainen ihminen voi ymmrt1 mit taivaan valtakunta on4 ,suomalaisessa tekstin knnksess puhutaan vaatauudestasyntymisest1 mik on aivan mielivaltainen knns4 ,kysymys ei tss ole uudestasyntymisest1 vaan tulemisesta siitetyksi korkeudesta1 taivaasta1 eli siis ,jumalasta4 ,nikodeemus1 kuten aina kaikki filosoofit1 vetoaa nyt siihen1 ett tmminen selitys sislt jrjettmyytt1 ja siis on merkityksetn4 ,hn sanoo3 kuinka voi ihminen1 joka jo on ennttnyt vanheta1 tulla ,jumalan siittmksi1 eihn hn voi itins kohtuun toisen kerran menn ja siell uudestaan siitty ,jumalasta4 ,ei sovi meidn sanoa1 ett ,nikodeemus olisi ilmaissut tavattomampaa ymmrtmttmyytt tll kysymykselln1 sill meidn oma kirkkomme viel tnkin pivn aivan samalla tavalla ymmrt ,jeesuksen siittymisen neitseest ,maariasta pyhn hengen kautta ilman ruumiillista is4 ,sek ,nikodeemus ett meidn kirkkomme ymmrtvt asian niin1 ett voidakseen synty hengest1 tytyy synty vaimosta hengen itsens siittmn miehen asemesta4 ,tmn erehdyksen ,jeesus oikasee nyt sill lauseella1 johon ,te olette vedonneet1 ilmaistaksenne1 ett kaste on vlttmtn taivaan valtakuntaan tulemiselle4 ,puheena olevan lauseen voi alkukielest knt myskin nin3 ,ja ,jeesus vastasi hnelle3 ,totisesti1 sanon sinulle1 joka ei ole siinnyt lihasta 7vedest7 ja viel hengest1 ainoastaan se ei taida tulla ,jumalan valtakuntaan4 ,tss ei nimittin ole kysymys tavallisesta vedest1 vaan ihmisruumiin siemennesteest4 7,vrt4 ,joh4 #aj3 #cd ja kohta vuoti veri ja vesi47 ,ja ,jeesus jatkaa selitystn3 ,se1 mik on ruumiin siittm1 se on ruumis1 mutta mik on hengen siittm1 se on henki4 lk siis ihmettele1 ett min sanoin sinulle3 meidn tytyy tulla ,jumalalta siitetyiksi4 ,henki liikkuu1 miss ja milloin tahtoo1 ja sen nen sin ymmrrt1 vaan et tied1 mist se tulee ja minne se menee4 ,niin on jokaisen laita1 jonka on henki siittnyt4 ,nikodeemus kysyy edelleen3 ,kuinka semmoisia saattaa tapahtua8 ,ja ,jeesus vastaa3 ,sin olet opettaja1 etk nit ymmrr4 ,totisesti1 sanon sinulle1 me puhumme1 mist tiedmme ja todistamme1 mit nemme1 mutta te ette ota vastaan meidn todistuksiamme4 ,min sanoin teille siit1 mik on maassa1 ettek te usko2 kuinkas te silloin saattaisitte uskoa1 jos min alkaisin puhua siit1 mik on taivaassa4 ,eihn kukaan voi taivaaseen nousta1 taivaasta on ainoastaan tullut alas ihmisenpoika1 se1 joka taivaassa onkin4 ,ensin oli ,jeesus sanonut1 ett ihmisess on tuo korkeuden siittm henki2 nyt hn sanoo1 ettei tst korkeudesta1 s4o4 ,jumalasta1 kukaan voi antaa tietoja1 sill ei kukaan voi pst ,jumalaan asti2 mutta ,jumalalta taivaasta on astunut alas eli siinnyt hengen poika1 -- se sama1 joka pysyy aina taivaassa ,jumalan kanssa4 ,ja senthden ihmisenpoika merkitsee henke1 hengen poikaa ihmisess4 ,ja niinkuin ,mooses ylensi krmeen korvessa1 niin on ihmisenpoikakin ylennettv4 ,tytyy muistaa1 mit tuo kertomus krmeen ylentmisest on4 ,krmeen kuva nostettiin ihmisten nhtvksi1 jotta nmt olisivat pelastuneet ja jneet elmn huolimatta pistoksesta4 ,ylent ihmispoikaa1 niinkuin ,mooses ylensi krmeen1 merkitsee siis3 kytt ,ihmisenpoikaa samaan tarkoitukseen kuin juutalaiset kyttivt krmett korvessa4 -- ett jokainen2 uskoen hneen1 ei hukkuisi1 vaan saisi ikuisen elmn4 ,sill niin ,jumala on rakastanut maailmaa1 ja hn on antanut poikansa1 semmoisen kuin hn itse1 sitvarten1 ett jokainen1 uskoen hneen ei hukkuisi1 vaan saisi ikuisen elmn4 ,niinkuin ,mooses1 rakastaen kansaa1 teki heille pelastukseksi krmeen kuvan1 niin ,jumalakin antoi maailmalle pojan1 ett ihmiset pelastuisivat4 ,eihn ,jumala synnyttnyt poikaa maailmaan rangaistaksensa maailmaa1 vaan siksi1 ett maailma elisi hnen kauttansa4 ,joka uskoo poikaan1 hn ei ole rangaistuksen alainen1 mutta joka ei usko1 hn on jo rangaistu sill1 ettei uskonut siihen1 mit on poika1 samallainen kuin ,jumala4 ,rangaistus juuri siin onkin1 ett valkeus tuli maailmaan1 mutta ihmiset rakastivat enemmn pimeytt kuin valkeutta1 sill heidn tekonsa olivat pahat4 ,sill joka pahoin menettelee1 hn hylk valkeuden1 eik tule valkeuteen1 niin etteivt hnen tyns tulekaan nkyviin4 ,mutia joka totuudessa el1 se tulee valkeuteen1 niin ett hnen tyns nkyvt4 ,nmt ajatukset ilmaisevat1 mit ,jeesus tarkoittaa ,jumalan valtakunnalla1 jota jo ,johannes saarnasi4 ,ylent ,jumalan poikaa ihmisess1 uskoa hneen1 se merkitsee3 olla ,jumalan valtakunnassa4 ,jumalan tarkoitus ei ole ihmisten kuolema1 vaan elm4 ,se ihminen1 joka uskoo pojan henkeen1 se el valkeudessa1 se ei kuole ja jpi ,jumalan valtakuntaan3 mutta se1 joka ei usko hengen valoon1 poikaan1 hn ei el1 vaan on kuollut4 ,siin juuri onkin kuolema1 ett ihmisille on annettu elmn valkeus1 vaan he tekevt pahaa ja siten itse hylkvt elmn4 ,se on siis kokonaan toinen ,jumala1 kuin se heprealaisten ,jumala -- luoja1 tuomari ja rankaisija1 joka oli tunnettu ,nikodeemukselle4 ,mutta erehtynenk siis1 jos sanon1 ett sama harhaksitys ,jumalasta ja hnen valtakunnastaan on myskin meill1 jotka uskomme1 ett semmoinen ulkonainen temppu1 kuin lapsen kaste1 voi jotain vaikuttaa tuon lapsen sydmmess6 ,jos me taas sanomme1 ettei ole kysymyskn siit1 mit kaste lapsen sydmmeen vaikuttaa1 kunhan lapsi vaan tulee senkautta ,jumalan yhteyteen ja hnen valtakuntaansa1 niin emmek me juuri silloin kuvaile mielessmme jotakin ulkonaista ,jumalaa1 joka vaatii kastetta laintyn8 ,emmekhn ymmrr taivaanvaltakunnalla silloin vaan jotakin tulevaa haudantakoista autuudentilaa1 emmek sit nykyisyyden elm meidn sydmmissmme1 joksi ,jeesus sit sanoi ja joka on ikuinen vaan siksi1 ett nykyisyys on ikuinen ja joka ei voi kuolemalla katketa vaan siksi1 ett se on elm kuolemattomassa ,isss4 ,nikodeemuksen ja ,jeesuksen vlisess keskustelussa ei ole mainittu1 ainoatakaan ehtoa thn ,jumalan valtakuntaan tulemiselle4 ,siin on pinvastoin sanottu1 ett jokainen ihminen tiet1 mit taivaanvaltakunta on1 koska hn on korkeudesta syntynyt ja ett jokainen siis voi siihen tulla4 ,ehdot -- ja vlttmttmt ehdot -- on ,jeesus luetellut ihan toisessa tilaisuudessa4 ,ne lytyvt kaikki hnen vuorisaarnassansa4 ,mutta kasteesta ei siellkn mainita mitn4 -- -- ,te voitte sanoa1 ett ninkin ksitten kasteen merkityksen meidn kumminkin olisi pitnyt noudattaa yleist hyv tapaa ja myskin ajatella niit ikvyyksi1 jotka ehk tulevat kohtaamaan lasta itsen4 ,mutta tytyyhn teidn mynt1 ett jos meidn mielestmme lasten kaste on ,kristuksen opin henke vastaan1 niin me emme voi muuten menetell1 jos tahdomme pysy sopusoinnussa tmn opin kanssa4 ,niit on paljon1 jotka ajattelevat niin kuin me1 -- jotka ajattelevat1 ett jonkunhan tytyy ottaa ikvyydet krsikseen4 ,ksitykset eivt ota muuttuakseen meidn sanoistamme4 ,ne voivat muuttua vaan teoista4 ,syminen4 ,ei mikn niinkuin ylenmrinen syminen ja juominen kuoleta henkist elm4 ,mik siihen sitten lienee syyn1 menneek kaikki voima ruuan sulattamiseen1 niin ettei voimaa muuhun en riit1 vai muutenko ihminen tylsyy ollessaan alituisesti tynnns1 varma vaan on1 ett ylensyminen ei koskaan kulje yhdess aatteellisen elmn kanssa4 ,mit sanoo kaiken henkisen elmmme herttj tst asiasta8 ,enemmn kuin luullaan4 ,korvessa ollessaan hnelle ensiksikin itselleen selvi henkisen elmn luonne ruumiillisen ruuan vertauksessa henkiseen4 ,ei ihminen el ainoastaan leivst1 mutta jokaisesta sanasta1 kuin ,jumalan suusta lhtee4 ,nill sanoilla vastaa hn kiusaajalle1 joka kskee hnt pitmn huolta ruuastansa4 ,hn kytt nit sanoja muistellen ,israelia1 joka eli korvessa nntymtt #dj vuotta4 ,hn sanoo3 ei ihminen el leivst1 vaan ihminen el ,jumalan tahdosta4 ,erll matkalla opetuslapset hnelt kysyivt eik hn tahtoisi syd4 ,minulla on ruokaa sydkseni1 jota ette tied1 vastasi hn4 ,minun ruokani on se1 ett min teen hnen tahtonsa1 joka minun lhetti1 jos tytn hnen tekonsa4 ,kansalle hn kerran sanoi3 ,te huolehditte maallisesta ruuasta1 vaan min sanon teille3 lkt murehtiko siit ruuasta1 joka katoo1 vaan murehtikaa siit ruuasta1 joka silyy ikuiseen elmn1 siihen1 mink teille antaa ihmisen poika1 johon ,jumala on leimansa pannut4 ,ja kun opetuslapset pyysivt1 ett hn heille antaisi tt leip1 niin hn vastasi3 ,seuraavat kohdat 7#ce1 #ej-ee vrssyt7 ,johanneksen evankeelion #f3sta luvusta siteeraan pitkin matkaa omilla sanoilla siten ilmaistakseni1 miten ne ksitn4 ,minun ,isni antaa sen totisen leivn taivaasta1 sill ,jumalan leip on se1 mik taivaasta tulee alas ja antaa maailmalle elmn4 ,min olen elmn leip2 joka liittyy minuun1 hn ei suinkaan isoo1 ja joka uskoo minuun1 hn ei koskaan janoo4 ,teidn isnne sivt mannaa korvessa1 ja kuolivat4 ,mutta tm on se leip1 joka tuli taivaasta alas1 ja joka sit sy1 ei hnen pid kuoleman4 ,min olen se elv leip1 joka taivaasta tuli alas2 se1 joka tst leivst sy1 hn el iankaikkisesti2 ja se oppi1 jonka min annan1 on se1 ett min annan lihani henkisen elmn ruuaksi4 ,juutalaiset ksittivt vrin nmt sanat eli juuri niinkuin niit vielkin monet ksittvt1 ett nimittin ,jeesus olisi puhunut oman ruumiinsa syttmisest ihmisille4 ,he sanoivat keskenns3 kuinka tm taitaa antaa lihansa meille syd8 ,ja ,jeesus selitt3 ,totisesti sanon teille3 ellette sy sit lihaa1 jota ,ihmisen poika sy1 ja juo sit verta1 jota ,ihmisen poika juo1 niin ei ole elm teiss4 ,siin ,jumalan hengess1 joka sy minun lihaani ja juo minun vertani1 on ijankaikkinen elm4 ,sanat3 ',ja min olen herttv hnen viimeisen pivn' 7#f3 #ed71 ovat tss kohden omavaltainen lisys4 ,sill minun lihani on hnelle totinen ruoka1 ja minun vereni on totinen juoma4 ,joka sy minun lihaani ja juo minun vertani1 on minussa ja min hness4 ,niinkuin elv ,is minun lhetti ja min eln ,isstni1 niin mys se henki1 joka minua sy1 el minun tahdostani4 -- ,tmminen on se leip1 joka taivaasta tuli alas1 ei niinkuin teidn isnne sivt mannaa1 ja kuolivat4 ,joka tt leip sy1 hn el ijankaikkisesti4 ,nit sanoja on ymmrretty ja voikin ymmrt monella tavalla4 ,erityisesti voisi johtua toiseen selitykseen1 jos hyvksyisi sen toisinaan1 joka lytyy useissa ksikirjoituksissa4 ,niiss kuuluu #ed3s vrssy nin3 ,joka sy omaa lihaansa ja juo omaa vertansa1 hnell on ijankaikkinen elm4 ,mutta ninkin ollen on pajatus yh sama3 ,jeesus sanoo 7v4 #ec73 ,joka ei pid ruokanaan ,ihmisen pojan ruokaa1 ei hness ole elm1 mutta 7v4 #ed7 joka pit lihallista elmns oman henkens ruokana1 hnell on iankaikkinen elm4 ,pasia on vaan1 ettei nit sanoja saa ymmrt niinkuin juutalaiset niit ymmrsivt1 ett muka kysymys olisi ,jeesuksen lihan symisest4 ,karkoittaakseen kaikki semmoiset ajatukset ja vrinksitykset ,jeesus lopettaa selityksell3 ,henki on se1 joka elvksi tekee1 ei liha mitn auta4 ,ne sanat1 kuin min teille puhuin1 ovat henki ja elm4 ,koko ,kristuksen opin luonne kskee ihmist kuolettamaan lihan pyyteit tehdkseen henkisen elmn mahdolliseksi4 ,hnen oppinsa rimminen johtopts on seuraavassa3 ,totisesti sanon min teille3 ellei maahan pudonnut nisunjyv kuole1 niin se j yksinns1 mutta jos se kuolee1 niin se tuo paljon hedelmt4 ,joka rakastaa henkens1 hn kadottaa sen1 mutta joka tss maailmassa vihaa henkens1 hn tuottaa sen ijankaikkiseen elmn4 ,kaikki on uhrattava henkisen elmn yllpitmiseksi4 ,ihmisen liha eli lihallinen elm on vaan ruoka henkiselle elmlle4 ,se on kokonaan kulutettava hengen palvelukseen4 ,korvessa syntyi hnen ajatuksissaan ensikerran tuo vertaus ruumiillisen ja henkisen ruuan vlill1 joka sitten on hnen huulillaan lpi koko hnen elmns4 ,ja niinkuin se oli hnen ensimminen ajatuksensa1 niin se ji hnen viimeisekseen4 ,jeesus rupesi vihdoin selvsti ilmaisemaan opetuslapsilleen1 mit kohtaloa kohti hn kulki aikoessaan sanoa ihmisille koko totuuden ja samalla kuitenkin olla heidn vkivaltaansa vastustamatta4 ,hn sanoi opetuslapsilleen menevns ,jerusalemiin ja saavansa siell krsi pahinta fariseuksilta1 pappein pmiehilt ja kirjanoppineilta4 ,pietari1 joka hnt alituisesti seurasi1 kehoitti hnt sstmn itsens ja lausui toivomuksen1 ettei semmoista suinkaan hnelle tapahtuisi4 ,thn ,jeesus hnelle sanoi3 mene pois minun tykni1 saatana1 sin olet minulle pahennukseksi1 ettes ymmrr niit kuin ,jumalan ovat vaan ainoastaan niit1 kuin ovat ihmisten4 ,ja hn kutsui tykns kansan ja opetuslapset ja sanoi heille2 jos joku tahtoo minun perssni tulla1 hn kieltkn itsens ja ottakoon ristins ja seuratkoon minua1 sill joka tahtoo henkens vapahtaa1 hn hukuttaa sen1 mutta joka henkens hukuttaa evankeeliumin thden1 hn lyt sen4 ,sill mit se auttaa ihmist1 jos hn kaiken maailman voittaisi1 ja sielullensa saisi vahingon8 ,taikka mit antaa ihminen sielunsa lunastukseksi8 7,vrt4 ,math4 #af3 #ba-bf1 ,mark4 #h3 #ca-cg1 ,luuk4 #i3 #bb-be74 ,tll hn nyt on selvsti sanonut1 mik voi olla lunastuksena sielulle3 se1 ett ruumiillinen elm 7jota juutalaiset merkitsivt sanoilla liha ja veri7 annetaan hengen palvelukseen4 ,vihdoin tuli se hetki1 jolloin ,jeesus jo selvn nki1 ettei mikn voinut en hillit hnen vihollistensa raivoa ja vihaa1 ja ett siis kovin koettelemus oli hnell ihan edessn4 ,pelkmtt ja rauhallisena oli hn tullut ,jerusalemin suurelle psiisjuhlalle4 ,juhlan kuumimmillaan ollessa -- meidn mssykset psiisen aikaan lienevt lasten leikki silloisten juutalaiskemujen rinnalla heidn pkaupungissaan -- kutsui hn oppilaansa kokoon yksiniseen saliin ern yhteisen tuttavan luo1 sydksens siell hekin psiisaterian4 ,kun he olivat kokoontuneet1 ilmoitti ,jeesus heille1 ett tm nyt oli hnen viimeinen ateriansa4 ,hn ei tulisi en mitn maistamaan1 ei ruokaa eik juomaa1 ennen kuolemaansa4 ,ja kuitenkin sanoi hn haluamalla halunneensa el thn hetkeen asti4 ,heidn sydessns hn jakoi ruuan ja juoman opetuslapsilleen ja sanoi1 ett hnen oikea ruokansa oli se1 ett hnen oli murtaminen ruumiinsa ja vuodattaminen verens heidn hyvkseen4 ,ja hn kski nyt heit symn ja juomaan hnen muistoksensa4 ,sanoja tm on minun ruumistani ja tm on minun vertani4 7,luuk4 #bb3 #ai-bj1 ,math4 #bf3 #bf-bh1 ,mark4 #ad3 #bb-bd7 ei voi ymmrt1 ellei muista1 ett juutalaisilla sananparsi ruumis ja veri ilmaisivat elm ja ett he siis pitivt ruokaa ja juomaa elmn perustuksena4 ,jesus sanoo tt ksityst vastaan4 ,hn sanoo3 tm ruoka ja tm juoma ei synnyt elm1 vaan synnytt ainoastaan ruumiin ja veren1 jotka min pinvastoin annan pois elkseni2 niinkuin min murran tmn leivn1 niin min murran ruumiini4 ,siis3 ,ottakaa ja syk tt leip1 jonka min olen teille murtanut1 ja muistakaa1 ett se on vaan minun ruumiini4 ,syk aina minun muistokseni4 ,niss sanoissa on viimeisen kerran lausuttu ,jeesuksen suuri lpikyv ajatus1 ett ihmisen totinen ruoka on hnen oikea suhteensa ,jumalaan 7uusi testamentti71 -- ett ihmisen on muistaminen elttvns ruumistaan vaan ruuaksi hengen elmlle1 -- ett hnen on tll ruumiillansa palveleminen ,isn tahtoa1 ett se1 joka rakastaa henkens1 hn kadottaa sen1 mutta joka tss maailmassa vihaa henkens1 hn tuottaa sen ijankaikkiseen elmn4 ,hn kskee siis opetuslapsia sydessns muistamaan1 mit varten heill on ruumis olemassa4 ,ja tmn hn tekee niin1 ett sanoo3 sydessnne muistakaa minua1 joka sin ja join vaan antaakseni ruumiini ja vereni teidn hyvksenne4 ,se on3 sit varten tekin elk6 ,se henkinen elm1 jolle hn kskee syttmn koko lihallisen elmn ja olemassaolon1 ei siis ole mitn asketismia1 jonka luonne on aina ollut ja aina on kaikellaisten armovlikappaleiden tavoitteleminen omalle itselleen ja oman personallisen autuuden rakentaminen1 vaan se on tmn maallisen elmn vapaaehtoinen uhraaminen muille1 se on3 ,isn tahdon tyttmiselle4 -- -- ,ensimmisill kristityill nyttkin jneen tavaksi sydessn muistella opettajaa4 ,he mursivat leip niinkuin hn oli murtanut ja luultavasti silloin ajattelivat seurata hnt elmss ja kuolemassa4 ,he sanoivat nit aterioita rakkausaterioiksi juuri senvuoksi1 ett he silloin muistivat syvns vaan elksens toisilleen4 ,kuitenkin1 ptten erst kohdasta ,paavalin ensimmisess korinttiliskirjeess 7#aa2 #bj-cd71 oli hnen seurakunnassaan koko asia joutunut unohduksiin1 niin ett seurakuntalaiset kokoontuessaan iltakokoukseensa msssivt1 eivtk siis ollenkaan pitneet ruokaa ja juomaa ainoastaan henkisen elmn ravintona4 7,siteeraan tuon kohdan ,paavalista taaskin omilla sanoilla1 osoittaakseni kuinka se minun mielestni on ymmrrettv74 ,kun te kokoonnutte1 niin ette te aterioitse niinkuin ennen opettajan ymprill aterioittiin4 ,sill sydess kiirehtii teist jokainen oman ateriansa kimppuun1 yksi on nlkinen silloin kuin toinen on juovuksissa4 ,eik teill siis ole huoneita1 miss saisitte syd ja juoda8 ,halveksitteko ,jumalan seurakuntaa8 ,vai tahdotteko saada hmilleen niit1 joilla ei ole mitn mit sisivt8 ,mit minun olisi teille sanominen8 ,kiittisink8 ,en1 tss asiassa en kiit4 ,min olen opettajastamme saanut tiet1 mink teillekin ilmoitin1 ett herramme ,jeesus1 sin yn1 jona hn petettiin1 otti leivn1 kiitti1 mursi1 ja sanoi3 ',ottakaa1 syk4 ,tm on minun ruumiini joka teidn hyvksenne murretaan4 ,tehk sit minun muistokseni4' ,sitten hn otti aterian jlkeen pikarin1 ja sanoi2 ',tm on minun vereni1 jonka min vuodatan1 ett te ksittisitte uuden suhteenne ,jumalaan ja psisitte erehdyksestnne4 ,aina kun juotte1 juokaa minun muistokseni4' -- ,sill aina kun te sytte ja juotte1 teidn on julistaminen opettajan kuolemaa1 kunnes hnen ihanteensa toteutuu4 ,senthden se1 joka ylellisesti sy ja juo1 tekee pinvastoin itsens osalliseksi niiden kanssa1 jotka tappoivat opettajan4 ,mutta voittakoon ihminen ensin himonsa ja sitten vasta sykn ja juokoon4 ,sill joka sy ja juo ylellisesti1 hn sy ja juo itsellens turmion1 hnelt j ksittmtt opettajan kuolema4 ,senthden on myskin niin paljon heikkoja ja sairaita teidn seassanne ja paljon kuolleita4 ,jos sitvastoin noudattaisimme kieltymyst1 niin emme suinkaan joutuisi sairauden ja kuoleman uhriksi4 ,kun meidn tuomiomme on tmmisess kurinpidossa ,jumalan puolelta1 niin silloin me emme tule tuomituksi maailman kanssa4 ,senthden1 rakkaat veljet1 kun te kokoonnutte symn1 niin odottakaa toinen toistanne4 ,mutta jos joku ei voi nlkns hillit1 hn sykn mieluummin kotonansa1 ettei kokoutumisenne olisi teille turmioksi4 ,siis3 lk sydessnne msstk1 vaan muistakaa aina1 mink merkityksen opettaja pani symiselle2 aina kuin sytte ja juotte1 tehk sit hnen muistoksensa1 joka ei lihoittanut eik juovuttanut itsens1 vaan pinvastoin antoi ruumiinsa ja verens palvellakseen totuutta4 ,niin tekin tehk4 ,joka ei ymmrr mit varten hn sy ja juo1 hn ei ymmrr opettajaansa1 vaan sypi ja juopi omaksi vahingokseen4 ,min en voi paraimmalla tahdollanikaan tss nhd mitn muuta kuin muistutuksen1 ett aina kun me symme ja juomme meidn olisi pitminen mieless1 ettemme sy lihoaksemme ja juopuaksemme tai yleens nauttiaksemme1 vaan ett me symme elksemme ,jumalan tahdon tyttmist varten4 ,jeesus ei ole turhaan yhdistnyt ajatustaan elmn tarkoituksesta symiseen4 ,ja muisteltakoon sitten tt hnen oppiansa lihallisen elmn kuluttamisesta hengen ruuaksi joko erityisiss juhlatilaisuuksissa taikka vaan tavallisesti sydess1 se voi olla yhdentekev4 ,pasia on vaan1 ettemme ksit1 kuten juutalaiset1 kysymyksen olevan ,jeesuksen lihan symisest1 ettemme tee tst suuresta opetuksesta vaan jonkun salaperisen tempun1 johon ryhdymme kerran vuodessa1 silloin kuin symme1 juomme ja mssmme kaiken muun ajan4 ,ilmankin ,kristuksen opetusta jokainen meist tiet1 ett ylensyminen ja ylenjuominen kuihduttaa henkisen elmn4 ,mutta ,kristuksen opin kanssa me saamme voimaa todellakin pitmn ruumiillista olemustamme vaan hengen ruokana4 ,kavahtakaat1 ettette koskaan raskauta sydmminne ylnsymisest ja juopumisesta ja elatuksen murheesta -- lkt surulliset olko sanoen3 mit me symme1 taikka mit me juomme1 eli mill me itsemme verhoitamme1 sill kaikkia nit pakanat etsivt1 sill teidn taivaallinen ,isnne kyll tiet teidn kaikkia nit tarvitsevan4 ,vaan etsikt ensin ,jumalan valtakuntaa ja hnen vanhurskauttansa1 ja niin nmt kaikki teille annetaan4 ,anna meille tnpivn meidn jokapivinen leipmme -- merkitsee siis ,kristuksen opetuksen mukaan3 anna meille tnpivn sinun pyhst hengestsi1 ett me voisimme koko tmn pivn el sinun tahtosi tyttmiseksi eli palvella sinun tarkoituksiasi6 ,ja kuinka ky1 jos nin rukoilee1 se seisoo ,luukaan evankelion #aa luvun #e-ac vrssyiss4 ,isnnt ja torpparit4 ,me kuvailemme mielessmme ,suomen entisyytt jotenkin pimeksi1 kuvailemme1 ett tll alituisesti riehui sodat ja nlt1 ett tt maata nylki ja nnnytti jokainen1 joka tll sai osakseen lnityksi1 ett viljelys kyll alituisesti pyrki eteenpin1 mutta yht alituisesti tuli silt ensimminen hedelm riistetyksi1 yht alituisesti vietiin silt voimat sotakentlle ja peratut maat jtettiin entiselleen rappeutumaan4 ,ja me kuvailemme oikein1 sill historia joka lehdellns todistaa sen vallattomuuden mrttmyytt1 jota tll harjoitettiin4 ,pahin vitsaus eli oikeastaan varsinainen nylkemiskeino oli lnitysherrain verovoudit4 ,ne isnnivt ajoittain tll semmoisella vallalla1 ett talonpoikain eli varsinaisten maanviljelijin itsenisyys oli sortumaisillaan4 ,talonpoika oli muuttumaisillaan lampuodiksi ja hnen oikeutensa vaan asukasoikeudeksi4 ,herrat htivt heit mailta mielens mukaan aivan niinkuin mielens mukaan heit veroittivat1 jakoivat heille kskyjns ja vaativat seisomaan edessns paljain pin4 ,viljelijin itsenisyys kuitenkin silyi4 ,kuningasvalta joutui pelastajaksi1 se kun perustui paremmin rahvaan kannatukseen4 ,ja niin muuttuivat olot vhitellen kokonaan4 ,herrat kerntyivt hovin ymprille ja muuttuivat virkamiehiksi1 jotka kantoivat palkkaansa kruunulta4 ,verot jrjestettiin1 jaettiin tasasemmin ja maksettiin nyt vlittmsti kruunulle4 ,sen sijaan kuin ennen yksityinen lniherra nylki maata mink kerkisi ja aivan vlittmtt sen viljelyksest1 niin nyt huomattiin kruununtulojen riippuvan kokonaan viljelyksen kunnosta1 s4o talonpoikaisen omistusoikeuden pysyvisyydest ja turvallisuudesta4 ,omistusoikeus tehtiin perustuslaiksi4 ,sdettiin1 ett perinttalonpojan omistusoikeus perinttaloon pidetn voimassansa aina rikkomatta1 niinkuin mys se oikeus sit hallita1 joka on mynnetty ja vakuutettu2 ja taloille kerran tehdyt1 laillisessa jrjestyksess vahvistetut veron ja kymmenysten laskut pitkt ikuisina aikoina paikkansa1 lknk milloinkaan mitn niiden muuttamista tahi liikuttamista sallittako4 ,ja mik oli seurauksena8 ,niinkuin kevll pensas tynt tuoreita oksia rungostansa1 niin jokainen kyl lhetti siirtolaisensa viljelemttmille ermaille4 ,hmmstyttvll nopeudella levisi asutus yli koko ,suomen4 ,ihana on tm viimeinen lehti viljelyksen historiassa4 ,ja viljelys leviisi ja laajenisi yh viel meidnkin pivinmme1 mutta meidn eteemme nyttvt jo omat esteemme vhitellen kerntyneet4 ,niin aikoina1 jolloin esi-isin viljelykset turvattiin1 oli viel maata niin paljon heidn kytettvnn1 etteivt he lhimaillekaan jaksaneet kaikkea viljell4 ,kun kruunu kumminkin tahtoi jrjest veroasiansa1 jaettiin kylille ja sittemmin yksityisille taloille tavallisesti kaikki maa1 mik saattoi viljelykseksi vastaisuudessa kelvata1 ja verotettiin pysyvisesti4 ,samassa annettiin laki1 ettei nin verotettua maata saisi vhent1 s4o4 esim4 antaa osan pois ja siten tehd kykenemttmksi suorittamaan veroa4 ,kun siis ei saanut vhent1 niin tuli tavaksi antaa maata muuten alustalaisten viljeltvksi1 jotka sitten suorittivat veroa emtalolle4 ,nmt alustalaiset eli torpparit olivat tietysti yht itsenisi kuin vlittmsti veronmaksavat talot4 ,ja se on sit luonnollisempaa1 kun isntien omat lapset tavallisesti perustivatkin torppia ja siten laajentivat viljelyksi4 ,ei mikn rajoittanut heidn vapauttaan1 kun he vaan veronsa maksoivat4 ,ja kukapa se olisi verosta muukaan vapaaksi pssyt4 ,ne olivat niit vanhoja1 hyvi aikoja4 ,torppari oli maallaan kuin isnt4 ,hn viljeli ja laajenteli alojaan mielens mukaan4 ,ja lapset jatkoivat hnen tytn1 perien torpan niinkuin oman kotinsa1 laitellen uusia koteja viereen1 myllerten ja metsi kaskina poltellen1 lupaa kysymtt1 niinkuin ainakin omaansa4 ,mutta isnnt saivat myskin lapsia4 ,ja nmt lapset jakoivat perintns ensin itselleen1 sitten lasten lapsille ja niin edespin1 kunnes maan arvo vhitellen nousi1 niin ett aivan pienestkin palasesta saattoi synty kysymys1 ett kenenk se nyt oikeastaan oli4 ,silloin vasta isnnt muistivat1 mit omistusoikeus oikeastaan on4 ,samalla he unohtivat1 ett alustalaiset olivat luuta heidn luustansa ja verta heidn verestns4 ,ja perinttorpparit pantiin lujalle4 -- ,mist te olette ottaneet oikeuden peri toinen toisenne8 -- ,ammoisista ajoista on niin ollut1 vastasivat he4 -- ,vai ammoisista8 ,mutta tiedttek mit omistusoikeus merkitsee8 ,omistusoikeus se on tydellinen herruus esineen yli4 ,siis me saamme vaikka hvitt ja polttaa poroksi sen mit omistamme6 -- ,mutta te olette antaneet meille oikeuden viljell ja kytt4 -- ,hyv1 mutta jollemme saa koskaan takasin teilt tt oikeutta1 niin emmehn sitten ole omamme herroja4 ,kutsuttiin kokoon lakimiehet ja nm selittivt1 ettei kukaan voi peri toiselle kuuluvata maata1 se on1 maata joka ei ole perinnn-antajan oma2 sill tmminen tapa loukkaa omistusoikeutta1 joka on pyhn pidettv laki4 ,perinttorpat hvisivt4 ,torpan sai pit kukin ainoastaan niin kauan kuin hn eli4 ,perij tehkn uuden sopimuksen ja suostukoon uuteen veroon4 ,mutta tmkin oli isntien mielest arveluttavaa omistusoikeuden pyhyydelle3 siis muka riippui torpparin ijn pituudesta1 milloin isnt sai takaisin kyttvallan torppaan4 ,omistusoikeus siis riippui siit1 kuinka kauan kyttj eli6 -- ,ei1 se ei saanut kyd pins4 ,pit olla mrtty aika1 sopimuksen mukaan1 ,ja korkeintaan #ej vuotta4 ,iloisina ja tyytyvisin omistusoikeutensa varmuudesta isnnt olivat tottuneet vapaasti myyskentelemn ja vaihtamaan maitansa4 ,sattui yh useammin niin1 ett uusi isnt ei ollut tyytyvinen vanhan isnnn torppareihin4 ,eik hn siis muka saanut vaihtaa niit parempiin8 ,mik omistaja se on1 joka ei saa mrt1 kuka hnen maatansa viljelee1 he6 ,taas nousi hlin omistajain leiriss4 ,ja taas lakimiehet ratkaisivat4 ,omistusoikeuden loukkaamattomuuden ja pyhyyden kanssa ei ole yhtpitv1 ett omistaja ,a on pakotettu sallimaan torppari ,b3n viljell ja kytt maatansa1 vaikka ,a ei ole itse tehnyt mitn kontrahtia ,b3n kanssa4 ,jos ,b on tehnyt kontrahdin #cj vuodeksi ,a3n isn kanssa tai sen kanssa1 jolta ,a on ostanut tai vaihtanut maan1 niin semmoinen kontrahti ei voi kuulua ,a3han4 ,hnen omistusoikeuttaan ei voi rajoittaa mitkn kolmannen miehen tekemt teot1 siis ei myskn kontrahdit4 ,silloin tuli torpparien olo tukalaksi4 -- ,jos isnt -- arvelivat he -- kompastuu ja kuolee1 ei hnen perijns tied meist mitn4 ,tai jos isnt myypi maansa1 niin voi ostaja ajaa meidt maantielle4 ,ei1 tmminen olo ei kelpaa4 ,hitto tss maata viljelkn1 lhtn tynansiolle1 tai ruvetaan rengiksi4 ,nyt tuli lakimiehille taas tyt4 ,yhdelt puolen omistusoikeuden pyhyys ja toiselta puolen kuka saadaan uutisviljelyksi murtamaan ja taistelemaan korpimetsi vastaan -- ja mit tehdn irtolaisvelle6 ,keksittiin4 ,tehtiin semmoinen laki1 ett jos torppari ,a tahtoo silytt viljelysoikeuttaan uutta omistajaa vastaan1 niin tytyy hnen menn korkean oikeuden eteen ja anoa1 ett hnen kontrahtinsa kopioitaisiin pytkirjoihin4 ,sitten hnen tytyy lunastaa suurella rahalla ote nist samoista pytkirjoista1 jotka nyt sanotaan kiinnitykseksi4 ,se merkitsee1 ett hnen #ej vuotinen kontrahtinsa pit paikkansa kymmenen vuotta1 vaikka omistajat niden #aj vuoden kuluessa muuttuisivatkin4 ,kymmenen vuoden perst hnell on oikeus uudistaa tm temppunsa uuden omistajan suostumuksella1 jota tm lkn ilman laillista syyt kieltk4 ,juristit ovat aina viisaita4 ,he tappoivat nytkin kaksi krpst yhdell tiell3 jrjestivt vaikean asian ja hankkivat hyvn listulon4 ,ja erehtyivt ainoastaan yhdess kohden3 ,jotta kontrahtia voisi nin kiinnitt1 pit sen vlttmtt olla kirjallisesti tehty1 he otaksuivat1 ettei isnnill olisi mitn tmmist pient kirjoituskoetta vastaan1 erittinkin kun kaikki kustannukset ja karttapaperit tietysti tulisivat torpparin suoritettaviksi1 jonka hyvksi koko laitos oli perustettu4 ,mutta siit ei tullut mitn4 ,jollei kelvannut suupuhe1 niin sai olla ilman1 arvelivat isnnt4 ,ja niin on tuosta hyvst keksinnst jljell vaan se1 ett kun ennen kontrahti ilman mitn kiinnityst katsottiin sitovan uutta omistajaa1 olipa se sitten suullisesti tai kirjallisesti tehty1 niin nyt on laki julistanut1 ett kontrahti ei sido uutta omistajaa1 vaan saa tm vapaasti ht torpparinsa4 ,ja sitten on sama omistusoikeuden pyhyys viel vaikuttanut seuraavan seikan oikeudellisissa oloissa4 ,tavalliset tuomiot voidaan panna tytntn vasta sitten kuin ne ovat voittaneet lainvoiman1 se on1 sittenkuin on kulunut umpeen valitus- tai vetoomisaika1 taikka1 jos tyytymtn oli valittanut tai vedonnut1 sittenkuin ylemmn oikeuden tuomio on annettu ja voittanut lainvoiman4 ,tst luonnollisesta snnst lytyy vaan seuraavat poikkeukset3 vekseliasioissa menee tuomio heti tytntn1 ennenkuin se on voittanut lainvoiman2 niinikn menee tuomio heti tytntn merioikeus-asioissa1 koska nmtkin ovat kiireellisi eivtk sied viivytyst2 mutta saman poikkeuksen yleisest snnst tekevt myskin -- htmisjutut4 ,tuomio1 jolla torppari hdetn torpastaan1 menee tytntn ennen kuin se on voittanut lainvoiman4 ,valittakoon torppari sittenkuin hn on hdetty1 se on1 kntykn hn taitavan asianajajan puoleen ajaakseen juttuansa kirjallisesti ylioikeudessa1 sittenkuin hnell ei en ole omaisuutta eik tietoa tulevaisuudesta1 -- sittenkuin hn on maantiell4 ,niin olivat nyt asiat4 ,yhdell puolen oli omistusoikeuden aate silytetty loukkaamattomana ja pyhn4 ,ja toisella puolen oli seuraava tosiasia4 ,kyh mies viljelee maata3 hnell on perhe ja lapsia2 hn on sitkell ja vsymttmll tyll avannut uutisviljelyksen1 saanut vihdoin voiton karun luonnon yli ja odottaa jo tyynemp tulevaisuutta1 jolloin hnelle alkaa kypsy hedelm tystns4 ,eptoivoinen ilme katoo vhitellen hnen kasvoistaan4 ,vaimonkin kasvoista loistaa rauha ja tyyneys1 kun hn iltasin istuu kynnyksell lastensa iloja katsellen4 ,kuinka he rakastavat tt torppaansa1 kuinka tuttu ja muistoja tynn on heille joka polku1 joka kivi1 joka mts tll kotoisella mell6 ,kesisen pyh-iltana sattuu maanomistaja viljavainioitansa tarkastellessa osumaan heidn majallensa4 ,hn ei ole tuntea entist ermaan torppaa omakseen4 ,mik soma paikka1 kuinka mukava menrinne1 kuinka hyv lepikk tuossa viel kyttmtt1 ents tuolla ja ents tll6 -- ,ja minunhan tm oikeastaan on6 -- ,kuuleppas1 kuinka pitklt sit kontrahtiaikaa viel onkaan8 -- ,oho1 kyll sit viel kest1 kestneek #dj vuotta4 -- ,niin-niin1 mutta onko inteknattu8 -- ,on inteknattu4 -- ,nytpps4 ,torppari tuopi esiin paperinsa2 isnt lukee kontrahdin tyystin lpi ja antaa sitten kaikki takasin torpparille4 -- ,nkyy olevan1 sanoo isnt ja lhtee tiehens4 ,mutta kotimatkalla hnt melkein pisttt torpparin varmuus4 -- ,luulisihan1 arvelee hn1 ett maa on minun1 mutta vielhn mit3 siin se istuu kiinni turpeessa minun ikni ja ehk viel poikarukin elinajan4 ,kaunis omistusoikeus6 ,minun se on1 minun1 minun1 minun1 -- mutta eihn3 -- min en saa sen kanssa menetell niinkuin omani kanssa4 ,luulisi1 ett min saan omani vaikka hvitt1 viskell puut juurineen jrveen ja liottaa pellon savet veteen -- mutta eihn1 en saa niinkauan kuin hn el4 ,siin on jotakin nurinpist -- on varmaan6 ,ja tst ajasta asti isnnn sydmmess alkaa kiert ja kouristella ja kouristella ja kiert4 ,yll nkyvt unissa lepikt ja niitynpaikat1 -- ja pivll sapettaa torppari ja #dj vuotta ja intekninki4 ,asia pttyy siihen1 ett torpalla pidetn yhteinen syyni ja torppari saa manuun metsnhaaskuusta4 ,kun juttu sitten joutuu krjille juristien ksiin1 niin riippuu sen meno tietysti kokonaan siit1 onko metsnhaaskuu tapahtunut vai ei4 ,oikeus tutkii vaan kylmi tosiasioita4 ,mutta jos metsnhaaskuu todistetaan tapahtuneeksi1 niin kontrahti on rikottu -- ja htmistuomio pannaan tytntn viipymtt4 ,tm kaikki on nyt hyvin surkeata1 mutta -- omistusoikeuden pyhyys6 ,torpparit nostivat kerran melun1 kyllstynein krsimyksiins4 ,heille vastattiin1 etteivt he ymmrtneet mit he tekivt -- ett he uhkasivat vallattomuudellaan ikivanhoja ja pyhi perusoikeuksia4 ,tmmisi asioita ei muka ratkaista yhdess hengenvedossa4 ,tytyy ennen kaikkea syventy historiallisiin tutkimuksiin4 ,tytyy mietti miten kysymys olisi ratkaistava silyttmll loukkaamattomana omistusoikeuden pyhyytt4 ,isnnt ovat pitneet joka viides vuosi ja nyt viime aikoina useamminkin yleisi kokouksia1 joissa muun muassa ovat ottaneet puheeksi tmn asian4 ,kuinka muka torppari-asia olisi jrjestettv6 ,se on luonnollista1 ett se on jrjestettv ilman ett omistusoikeuden pyh aate vhimmss mrsskn tulee loukatuksi4 ,se on ollut aina isntien ensimmisi pykli4 ,sehn on kaiken vapauden kulmakivi4 ,torpparit odottavat yh1 mit hyv nist nin perusteellisista tutkimuksista vihdoin lhtee4 ,he ovat tietysti jneet siihen vakuutukseen1 ett mit perusteellisemmat ja syvemmt nm tutkimukset tulevat olemaan1 sit suuremmat edut heit odottavat4 ,ja isnnt yh jrjestvt4 ,komiteat -- lausunnot -- mietinnt -- lausunnot -- mietinnt -- komiteat4 ,vastukset rettmt4 ,kysymys monimutkainen1 vaikea1 sotkuinen4 ,komiteat ponnistavat voimiansa4 ,heidn tutkimuksensa menevt hamaan aikojen alkuun asti4 ,he tutkivat uudelleen ja perin pohjin omistusoikeuden historiallisen kehityksen1 kuinka se vhitellen anastuksesta eli omavaltaisesta herruudesta muuttui lain suojaamaksi pyhksi oikeudeksi1 jolla nyt koko yhteiskunnallinen rakennus seisoo4 ,lpikytiin myskin ikivanha roomalainen oikeus ja esitettiin sen mukaan omistusoikeuden ksite kaikessa puhtaudessaan3 ,omistusoikeus -- se on vlitn ja itsessn rajaton oikeudellinen herruus omistetun esineen yli4 ,thn oikeuteen kuuluu a7 oikeus menetell mielin mrin itse esineen kanssa1 siis muuttaa1 kuluttaa ja hvittkin esine joko osaksi tai kokonaan1 b7 oikeus menetell juriidillisesti esineen kanssa niinikn mielens mukaan1 se on1 myyd se muille1 luovuttaa jollekin erityisi osia siit1 kuten esimerkiksi panttioikeuden1 nautinto-oikeuden1 kyttoikeuden j4n4e41 c7 oikeus kielt syrjist kyttmst esinett1 vaikkapa siit ei olisikaan mitn vahinkoa omistajalle eik esineelle2 d7 oikeus kytt esinett hyvkseen miten paraaksi nkee1 se on1 nauttia sen hedelmi1 etuja ja kaikkia tuotteita siit4 ,ja vihdoin valmistui torppareille kauvan odotettu vastaus4 ,se tuli komiteoista raskaana kirjana1 jonka joka sivu todisti syv tutkimusta ja mit perinpohjaisimpia tietoja4 ,nmt asiapaperit nhtyns torpparit varmaankin mykistyvt ja vihdoin ymmrtvt1 ett kysymys on ulkopuolella heidn jrkens riviivoja4 ,ja niden asiapaperien perustukselle isnnt nyt laativat lain1 jolla he ovat lopullisesti jrjestneet torpparikysymyksen4 ,heidn vastauksensa torppareille kuuluu nin3 #a7 ,me olemme kumonneet entisen asetuksen1 joka kielsi meit isnti jakamasta maata perinnksi lapsillemme aivan pieniin osiin1 samaten kuin senkin lain1 joka esti meit mymst tmmisi pieni palasia maastamme vieraille4 ,nin ollen olette nyt siis tekin tilaisuudessa1 jos teill on rahaa1 ostamaan meilt pieni maapalasia4 #b7 ,me olemme antaneet ankaran lain itsellemme1 ett kaikki torpparikontrahdit ovat tst lhin tehtvt kirjallisesti1 jotta te voisitte sitten niit asianomaisesti kiinnitt4 ,sen tapauksen varalle1 ett joku meist sittenkin tekisi teidn kanssanne suullisen kontrahdin1 emme tosin ole voineet st itsellemme mitn rangaistusta1 vaan olemme keksineet seuraavan keinon pelottaaksemme itsemme suullisista kontrahdeista3 ,torppari saa siin tapauksessa milloin hyvns sanoa yls kontrahdin ja jtt meidt poloset maant -- neuvottomiksi siit1 mist nyt saisimme uuden torpparin4 -- ,koska kuitenkin omistusoikeuden aate ei voi krsi tmmist yksipuolista rajoitusta1 joka tuottaa vahinkoa vaan meille1 olemme me katsoneet kohtuulliseksi tehd samalla sen mryksen2 ett myskin isnt on semmoisessa tapauksessa oikeutettu milloin hyvns ylssanomaan torpparinsa4 ,tmminen on tm lopullinen vastaus4 ,torpparien tulee entist trkemmksi muuttua niin pian kuin mahdollista rikkaiksi4 ,ja heidn tulee samalla myskin keksi keino1 mill saisivat isnnt kyhiksi4 ,sill ymmrtvthn he sen1 ett ainoastaan rikkaat voivat ostaa maata ja ainoastaan kyht tahtovat myyd maata4 ,se on sitkin trkemp1 koska he epilemtt myskin ymmrtvt1 ett isnnt voivat kadottaa halun torppien perustamiseen1 kun nyt kaikki kontrahdit ovat pakostakin tehtvt kirjallisesti1 se on1 kun isntien on pakostakin suostuttava kiinnitykseen4 ,isnnt voivat siihen mrn kadottaa halun1 ett vastaavat torpan hakijalle3 joko viljelet suupuheella -- taikket viljele ensinkn4 ,ja miks sitten neuvoksi8 ,ei muu1 kuin katsoa silmiin isnt ja koettaa sisssn arvostella hnen luotettavuuttaan ja rehellisyyttn ja hyvyyttn4 ,sill isnnllhn nyt on oikeus sanoa kontrahti yls milloin hnen mieleens vaan niin juolahtaa4 ,torpparin tulee siis oppia nyrksi ja huomaavaiseksi isnt kohtaan4 ,ja eikhn hn pian huomanne1 ett on selvint seisoa herransa edess lakita pin4 ,enkelin matka4 ,me enkelit1 jotka elmme loppumattomissa avaruuksissa1 -- me olemme vapaat olennot4 ,sill me noudatamme kaikessa ,jumalan tahtoa1 ja se1 joka niin tekee1 hn on vapaa4 ,me teemme mit me tahdomme4 ,saamme esimerkiksi luoda uusia thti omien ihanteittemme mukaan1 joka onkin useiden enkelien -- ja myskin minun -- lempiaatteita4 ,tmn lopullisen tarkoituksen saavuttamiseksi on meidn alituisesti palveleminen1 hoitaminen ja tutkiminen avaruuksien thti4 ,semmoinen palveleminen on vlttmtn siksi1 ett oppisimme tuntemaan eri thtien sisllist elm1 -- ettemme tyytyisi niit ainoastaan pintapuolisesti ihailemaan ja hemmottelemaan4 ,monet thdet ovat nimittin vriltn niin ihania ja herttvt niin lmmint sli yrityksissn pujotella eteenpin suurten aurinkokuntain keskuudessa1 ett me kiinnymme helposti niiden ulkonaiseen olemukseen1 ja unohdamme tunkeutua kunkin thden sislliseen henkeen1 pyrkiksemme ymmrtmn sen elm semmoisena kuin se on siell sen omassa itsess4 ,ainoastaan nin me opimme rakastamaan thti4 ,se on net rakkaus1 joka juuri on ,jumalan tahto ja joka sitten synnytt vapautemme4 ,tavallisesti harjoitamme nit opintoja niin1 ett tutkimme jotakin erityist aurinkokuntaa siirtyen thdest thteen4 ,mutta min olin saanut loppuun suoritetuksi niin sanotun sinisen aurinkokunnan kaikki thdet ja olin jo ryhtynyt erst ihan toista thtiryhm tarkastamaan4 ,liitelin sinne aika ajoin4 ,se on loppumattomien matkojen takana4 ,tm siker ei ole kovin suuri4 ,sit sanomme vrittmksi aurinkokunnaksi1 siit syyst ett sen ainoan auringon valo on kokoonpantu useista eri vreist1 jotka toisiinsa sekoittuneina antavat omituisen vrittmyyden itse valolle4 ,jo siitkin syyst on sen ymprill olevia thti vaikea oppia rakastamaan4 ,sill meidn enkelien sydnt1 kuten jo sanoin1 viehtt aina ensin thden vrivivahdus1 josta ptmme sen tunnusluonteen4 ,mutta min aivan hmmstyin sit1 mink sain nhd4 ,otin tarkastellakseni ern thden aivan lhell mainittua aurinkoa4 ,liitelin edestakasin pitkin thden pintaa1 kuten aina on tapani1 saadakseni ensin oikean yleisksityksen4 ,min olin tullut varjon puolelle1 niin ett pimeys vallitsi joka paikassa ymprillni4 -- ,aina tahdon ensin tutustua pimen puoleen1 sill valopuolta on paljoa helpompi rakastaa4 -- ,paksu ilmakeh1 joka thte ympritsi1 oli kovassa liikkeess1 ajeli levottomia sumupilvi edelln4 ,joskus1 kun sattui aukko nihin sumupilviin1 lankesi ylhlt omituinen heijastusvalo alas pinnalle4 ,min huomasin1 ett se tuli auringon kirkastamasta taivaankappaleesta1 joka oli aivan lhell thte4 ,ja aina kun sen haaveellinen valaistus psi esille1 hurmautui minun mieleni siit mit nin4 retn humiseva meri oli ihan allani4 ,sen suunnattomat aallot vyryivt rauhallisina eteenpin minne ilmakeh liikkui4 ,helmin leikki heijastus sen taitteissa1 vlkkyen1 kimmelten1 loihtien esille viirej1 joita en olisi aavistanut tll nkevni4 ,huomasin aaltojen keskell pienen merenpohjasta kohoavan kallion ja nin1 kuinka ne nousivat koko voimallaan sit vastaan1 nousivat musertamaan sit allensa1 aukasivat kitansa1 pns kaaristivat niellksen mitttmn vastustajan4 ,ja min nin niiden vaan viskaavan korkealle ilmaan vaahtonsa1 sill sitten ne prskhtivt pirstaleiksi1 murtuivat ja vihasta sihisten voimattomina vaipuivat alas4 ,mutta rauhallisena ja liikkumattomana nyttytyi jlleen kallio4 ,vesi virtasi kiiruusti alas sen laelta ja tuhannet kimallukset vlkhtelivt sen monitaitteisilla kupeilla4 ,tunsin ett min voisin -- -- niin1 ett min nyt jo olin rakastunut1 -- rakastunut tuohon kallioon1 joka nurkumatta1 liikahtamatta1 ikuisesti otti vastaan aaltoja1 -- rakastunut aaltoihin1 jotka nousivat ja laskivat ja vyryivt nopeasti kuin pakoon toinen toisensa edell1 -- rakastunut siihen neen1 jonka kuulin kallion luota1 kun suuret aallot sen hetkeksi jttivt rauhaan1 siihen omituisen levolliseen1 sovittavaan lotinaan1 joka seurasi rajuja hyrskhdyksi ja tytti niiden vliajat4 ,ihastuksissani min lensin eteenpin4 ,tahdoin pian pst valon puolelle tt thte4 ,sill jos sen varjopuoli oli minua voinut nin miellytt1 niin mit minua odottikaan siell1 miss aurinko thte valaisi6 ,en tarvinnut kauvan lent1 ennenkuin jo nin auringon nousevan merenpinnasta4 ,sumupilvet ruskottuivat4 ,koko taivas kaariutui kuin tuliahjoksi sen ymprille4 ,ja vihdoin1 kuin se erkani ylemmksi pinnasta1 nin mannermaata merien keskell4 ,ihastukseni oli rajaton4 ,vrittmyyttk olin valittanut8 ,mik suuri erehdys se oli6 ,nin kaikki vrit edustetuiksi tll4 ,hallitsevana oli viheri1 -- minun lempivrini4 ,suuret alat olivat vaan yht viherit4 ,mutta tuhansissa eri vivahduksissa2 miss tummempaa1 miss helakampaa4 ,ja kun kauvas katsoi1 niin saattoi tuo viheri muuttua yh sinisemmksi1 ensin tumman siniseksi1 sitten yh vaaleammaksi -- yh1 yh vaaleammaksi1 kunnes vihdoin yhtyi taivaan vreihin4 ,ja kun min sitten laskeuduin alemmas ja saavuin korkean vuoren huipulle1 nin min1 ett tuo suunnaton viheri ala1 jota ensin olin luullut yhdeksi kokonaiseksi liikkumattomaksi aineeksi1 ett se oli -- kasvullisuutta4 ,riemastus riehahti rinnassani4 ,siis vapauden alkua1 elm6 ,avaruuksien enkelit eivt aavistaneet1 mit aarteita min olin lytnyt4 ,laskeusin huimaavaa vauhtia alas laaksoihin1 miss nin helakampaa viheri4 ,paikka1 johon nin tulin1 oli tynnns kukkia2 mitk keltasia1 mitk sinisi1 mitk punasia4 ,min vajouduin hurmautuneena alas ja uppousin vytisi myten niiden keskelle4 ,rpyttelin kumminkin siivillni ilmaan1 etten olisi mitn alleni musertanut4 ,ja niin aloin ensimmisen tutkimukseni4 ,minun oli saaminen selkoa1 mimmoinen oli se vapaus1 jota nm thden olennot nauttivat4 ,se oli vaikeampaa kuin luulinkaan4 ,tiesinhn min1 ett vapaus riippuu rakkauden mrst4 ,mutta minun oli mahdoton ymmrt1 mit nuo vrilliset olennot osasivat rakastaa1 mit ne palvelivat1 miss asioissa ne osasivat tytt ,jumalan tahtoa4 ,nin1 ett ne liikkuivat4 ,mutta se ei ollut heidn omaa voimaansa4 ,se oli tuuli4 ,melkein surullisena niin nousin heidn keskeltns4 ,levitin siipeni ja viimeisen kerran hyvillkseni kukkia pyhksin kevyesti niiden pit4 ,ne nuokahtivat minulle pitkin koko ketoa1 ja jivt viel heilumaan1 kun min jo knsin katseeni muuanne4 ,min olen niin herkk ja niin pian joudun eptoivoon4 ,jumala on usein huomauttanut minua tst asiasta4 ,ptin sittenkin jatkaa tutkimuksiani ja olin juuri aikeessa liit pienen men huipulle1 kun sen rinteelt omituinen ni hertti uteliaisuuteni4 ,ensin kuulin niinkuin joku olisi pannut hyvin nenns3 m--1 -- ,vaan tuskin olin pssyt hmmstyksestni1 kun jo kuulin toisellaisen nen3 umuu1 amuu1 amuu1 -- aivan kuin hengen hdss4 ,min sinne4 ,nyt minua tarvitaan1 -- ajattelin innoissani4 ,mutta paikalle saavuttuani ei ollutkaan en kysymys mistn hdst4 ,nin nurmella vastasyntyneen ja hnen emonsa1 joka sit nuoli ja hoiteli4 ,ymprill nin suuren joukon rauhallisia olentoja1 jotka kummallisella pitknlaisella kielelln kiertelivt suuhunsa rehev nurmikkoa4 ,ja nmt osasivat liikkua4 ,nin kohta1 ettei se ollut tuuli1 vaan heiss asuva sisllinen voima4 ,selv oli siis1 ett heill oli elm ja vapautta4 ,min ptin kytt kaikki voimani pstkseni perille siit1 mink laatuinen se elm ja se vapaus oli1 jota he nauttivat4 ,ja lhtkohdakseni otin tuon vanhan1 kaikissa avaruuksissa paikkansa pitvn perusajatuksen3 vapaus voi olla vaan siell1 miss on rakkautta4 ,huomasin heti1 ett he paitsi itsens voivat kyll rakastaa ja palvella heidn ulkopuolellansakin olevia olentoja1 mutta ainoastaan semmoisia1 joita tunsivat vlittmsti omikseen4 ,min olin yhdelt puolen ihan liikutettu1 kun nin1 mill alttiilla huolella emo hoiteli vastasyntynytt4 ,mutta heti sen jlkeen nin saman emon puskevan kumoon pienen heikkojalkaisen vasikan1 joka ei ollut hnen omansa4 -- ,sitten nin kauvempana laumassa seuraavan tapauksen4 ,kaksi elukkaa seisoi vieretysten ja toinen nuoli toisen kaulaa4 ,tm nautti hyvst teosta niin1 ett pani silmns umpeen ja lakkasi mrehtimst4 ,jonkun ajan kuluttua asettui se1 joka oli nuollut1 toisen eteen ja tahtoi1 ett hnt nyt vuorostaan nuoltaisiin4 ,mutta toinen ei viitsinyt4 ,silloin se suuttui ja puski toista kylkeen4 ,tm ei uskaltanut kostaa suuremmalle1 vaan kntyi ymprins ja puski nyt vuorostaan ihan viatonta nuorta mullikkaa1 joka sikhtyen hyppsi syrjn ja vioitti jalkansa tervn kiveen4 ,enk min huomannut slin merkkikn pahantekijn kasvoissa4 ,se rauhoittui1 pani silmns puoleksi umpeen ja alkoi taas mrehti1 sillaikaa kuin mullikka parka sai paraan kykyns mukaan nuolla haavansa4 ,tst tein sen johtoptksen1 ett he rakastavat vaan sen nautinnon vuoksi1 jonka tm rakkaus omiinsa heille tuottaa1 ja ett he palvelevat toisiansa vaan vastapalveluksien vuoksi4 ,he rakastavat siis itsekkisist syist4 ,nin ollen he noudattavat omaa tahtoansa1 eik ,jumalan1 jota he nhtvsti eivt viel tunnekkaan4 ,mutta kuinka he voisivat olla vapaita olentoja1 jos he noudattavat omaa tahtoansa8 ,olisiko heidn vapautensa jollakin lailla rajoitettu8 ,vapaus rajoitettu86 ,sehn on jotakin mahdottomuutta4 ,vapauden rinnalla ei voi puhua rajoituksesta4 ,joko tysi vapaus tai ei mitn vapautta4 ,niin puhui minulle jrkeni4 ,mutta ninhn min selvsti1 ett asianlaita oli toinen4 ,ninhn min heidn vapaasti kvelevn1 kulkevan minne tahansa1 hyppivn1 iloitsevan4 ,ja tiednhn min1 ett maalimain ja avaruuksien koko salaisuus onkin se ,jumalan ihmety1 jonka mukaan vapauden siemen voi asua keskell vapaudettomuutta1 -- ett vapaus kasvaa ja kehittyy vapaudettomuudesta1 ja tekee kuolleesta elvn4 ,minun tytyy uskoa1 ett niin on1 huolimatta jrjestni1 joka nkee siin ristiriitaisuutta4 ,heill siis on vapaus4 ,meille on annettu kaikki vlikappaleet1 joilla he voivat toteuttaa tahtoansa4 ,heill on jalat1 joilla voivat liikkua mukavasti ja mielens mukaisesti1 ja heill on sarvetkin1 joilla voivat puskea toisiansa1 koska he kerran sitkin nkyvt tahtovan4 ,mutta juuri se asia1 ett he nin tahtovat toteuttaa vaan omaa tahtoansa1 vaikuttaa1 ett he tulevat itse rajoittaneeksi oman vapautensa4 ,sill omaa tahtoansa seuraten he tahtovat niin perin vhptisi ja mitttmi asioita1 tahtovat vaan omien mielihalujensa tyydyttmist4 ,ja kun he nin omia mielihalujansa seuraavat1 niin ei heill voi juuri ollakkaan muita vaikuttimia kuin joku tuuheampi ruohotukko tai mehevmpi sieni1 tai mik muu tahansa1 joka tuottaa tyydytyst4 ,he siis voivat vapaasti toteuttaa tahtonsa1 mutta he raukat eivt ymmrr tahtoa6 ,eivt ymmrr tahtoa vapaasti1 se on1 rakkaudesta toisiinsa4 ,kun siin leijalin ja tarkastelin1 tunsin samassa niinkuin vett olisi vihmonut kasvoilleni1 hienoa usvaa4 ,min katsahdin yls ja samassa kvi olentoni lpi valtava hurmaus4 ,min nin sumupilvien keskell yli koko taivaan ulottuvan1 pyristyvn kaaren1 joka iknkuin tahtoi sulkea kehns tmn thden4 ,siin olivat kaikki vrit -- jrjestyksess1 toinen toisensa vieress1 eri sikein pitkin koko rengasta4 ,tunsinhan min tuon ihanan taivaankaaren4 ,se meille puhuu ,jumalan lsnolosta1 milloin sen nemme4 ,ja kun min olin lentnyt niin rettmi matkoja1 tullut thn syrjiseen aurinkokuntaan ja lytnyt tmn yksinisen thden1 -- ja kun min tllkin nin tuon saman kaaren1 niin minun sielussani vrhti niin oudosti1 niin lmpimsti1 ihan kuin olisin tllkin ollut kotona1 kuin juuri tm thti olisikin ollut minun ja ,jumalan ja koko taivaan lempithti4 -- -- ,ja samassa min sain iknkuin lhemmn selityksen kaikkeen4 ,yhtkki nin aivan allani1 maassa1 pitkien ruoholehtien keskell nukkuvan olennon1 joka oli monessa suhteessa erilainen kuin thn asti nkemni1 -- ja niin ihmeen ihana1 ett sydmmeni tahtoi taintua1 ja minun ihan piti panna silmni hetkeksi kiinni4 ,keltaiset kiharat olivat hnen kasvojensa ymprill4 ,ja hnen kaunista ruumistansa peittivt jonkinlaiset ryysyt1 nhtvsti senvuoksi1 ettei aurinko liiaksi lmmittisi4 ,pieni sauva oli hnen vieressn ja tuohitorvi1 ja sitten leippalanen1 josta piv oli voin sulattanut4 ,hn nytti juuri hervn4 ,kenties oli pilvist satanut vett hnenkin pllens4 ,unisena hn hieroi silmins ja katseli sitten tutkivasti joka suunnalle4 ,nousi seisaalleen4 ,mutta ei sekn riittnyt4 ,kiipesi suurelle kivelle1 kohosi siell varpailleen1 ja varjostaen silmins yh tarkasteli ymprilleen4 ,sitten hn puhalsi torveensa pitkn nen1 joka kaikui vuorissa ja notkelmissa ja johon kuului vastaukseksi ammuntaa ja mlin joka suunnalta4 ,mutta varmaan hn ei kuullut kaikkien nt1 koska hn soitti uudestaan ja taas kuunteli henkens pidtten4 ,hnen kasvoissaan ilmeni yh suurempi huolestuminen4 ,hn hyppsi alas kivelt ja juoksi melkein koko lauman ympri1 joka oli hajaantunut laajalle alalle4 ,min tiesin kuitenkin ett yhden pienen mullikan hn oli jttnyt kierroksensa ulkopuolelle1 sill tm oli eksynyt muista kauvas syrjn4 ,ja nyt arvasin1 ett juuri tt hn kaipasi ja haki4 ,ja ett juuri tmn thden hn oli niin huolestunut4 ,minun sydmmeni alkoi taas sykki riemusta4 ,hn1 -- tuo kaunis sinisilminen olento siis rakastaa noita toisia olentoja1 jotka ovat ihan erilaisia4 ,hn nhtvsti hoitaa ja paimentaa niit4 ,hn hakee hakemistaan1 hn lhtt vsymyksest4 ,eik huoli siit1 ett kaikki muut ovat tallella2 sit yht hukkaan joutunutta hnen vaan tytyy etsi1 sit ainoata poloista1 joka on muista eksynyt ja toivotonna hakee pelastustaan444 ,nyt ksitin1 miksi olin taivaankaaren nhnyt3 ,tss thdess on olentoja1 jotka ymmrtvt ,jumalan tahdon3 rakastavat muita olentoja1 hoitavat ja korjaavat niit pienimpi444 ,tss thdess on olentoja1 jotka ymmrtvt tahtoa ,jumalan tahtoa1 ja ovat siis vapaat4 -- -- ,hn haki niin kauvan eksynytt1 ett se paikka1 jossa olimme1 alkoi jo knty poispin auringosta1 varjon puolelle4 ,ja mit kauvemmas aika kului1 sit enemmn min ihmettelin hnen vsymttmyyttn1 hnen rakkautensa sitkeytt4 ,norojen halki1 tiheimpien risukkojen lpi1 louhikkojen kautta hn samosi eteenpin2 eik hn nyttnyt huomaavankaan1 ett hnen jalkansa olivat rikkoutuneet ja hnen kasvonsa riipsiytyneet verille4 ,vihdoin minun kvi niin sliksi1 ett ptin auttaa hnt4 ,lentelin hnen editsens ja taittelin miss ruohon varsia miss lehtipuiden matalimpia oksia1 ja hn alkoikin pian seurata minun viittoomaani tiet4 ,kun hn jo lhestyi kadonnutta1 lensin min elukan luo ja istuin ihan sen viereen1 valkorunkoisen puun oksalle4 ,tahdoin nauttia minkin hnen onnestaan1 kun hn lytisi4 ,hn huomasi jo kaukaa elukan4 ,hn pyshtyi paikalla juoksussaan1 hnen pns vavahti ja silmt suurenivat4 ,mutta sitten hn vitkastelematta taittoi itselleen sujuvan ruoskan ja ryntsi raivokkaana elukan luo4 ,ja li sit niin1 ett se huolimatta nntymyksestn syksyi hurjistuneena eteenpin -- -- -- ,he katosivat nkyvistni4 -- -- ,min istuin kauvan valkorunkoisen puun oksalla4 ,olin ajatellut siirty toiseen thteen1 koska luulin1 ett jo muka ymmrsin tmn4 ,mutta nyt nin1 ett minun piti viel jd4 ,vhn alakuloisena min kohousin ylemmksi ja liitelin1 tietmtt minne1 puiden latvain tasalle1 varpaillani hipaisten sit tai tuota niist4 -- ,olin joutunut taas kokonaan varjon puolelle4 ,thtien retn joukko tuikki esille avaruuksista ja sytytti minun mieleeni palavan kaipauksen4 ,ihankuin en olisikaan ollut kotonani tll1 ihankuin olisin vaan pyrkinyt tuonne1 tuonne thtien parveen1 joista moni oli minulle niin tuttu ja ystvllisesti vilkkui rettmst kaukaisuudestaan4 ,mutta min tiesin1 ett tuo kortittomuuden tunne ei todistanut muuta kuin minun oman rakkauteni puutteellisuutta4 ,meidn enkelien tytyy tuntea kodiksi kaikkea ,jumalan luomaa4 ,hohkasin mieleni ja lensin toiselle puolelle thte1 niin ett juuri nin auringon reunaa1 joka vaan heikosti valasi maanpintaa allani4 -- ,pysyin korkealla ilmakehss1 samalla paikalla1 ja annoin thden hiljaa kiert ympri silmieni edess4 ,nin1 kuinka pimen puolelta vaihtelevia seutuja nousi auringon puolelle4 ,nin1 kuinka ne ensin hmittivt epselvin1 kuinka ne sitten vhitellen alkoivat punertaa1 kirkastuivat yh enemmn ja vihdoin kokonaan valkenivat4 -- ,erittinkin kntyi sitten huomioni erseen kohtaan1 jonka nin kiiltvn esille hyvin kaukaa pimest4 ,tai se oli oikeastaan jokin epmrinen1 harmaan kirjava pinta-ala1 jossa loistivat erityiset kohdat4 ,vihdoin min olin eroittavinani jonkinlaisia tornia sielt1 ja ne kiiltvt paikat ne olivat niden tornien kupukattoja4 ,yh kirkastuva kuva avautui silmieni eteen4 ,auringon punaset steet vlkkyivt ja heijastelivat tuhansissa lasipinnoissa1 lukemattomat rakennukset nostivat harjojansa korkeuteen1 ja niitten laelta kohosi hiljaa punertavia savupatsaita suoraan ilmaan4 ,kaikki oli peittyneen jonkinlaiseen harmaaseen sumuun2 oliko se sitten rakennusten vri vai savua1 en viel erottanut4 ,kun sitten nin sen lhestyvn1 lensin min vhn alemmas4 ,ja jo heti arvasin1 mit tm oli4 ,nin keskell noita suuria rakennuksia ristiin rastiin kyvi suoria teit1 jotka olivat kivell lasketut4 ,nill teill alkoi tuntua liikett4 ,pieni mustia pilkkuja vilisi edestakasin ja kuului kaikellaista melua1 joka vhitellen yh vilkastui ja koveni4 ,nytti kuin olisi juuri hertty elmn ja puuhiin4 ,milloin kuului p-nen omituista ratinaa1 johon sekottui kellon kilistyksi ja vihellyksi1 milloin voitti muut net heljv pauke niinkuin olisi metallia taottu vastakkain4 ,ja kaikki tm kasvoi kasvamistaan1 yh voimakkaammaksi ja elvmmksi4 ,laskettuani ihan alas min nin minulle jo tuttuja olentoja4 ,mutta tll ne esiintyivt elmss keskenns4 ,ja minun tytyi taas innostua havaintoihini kohta ensi silmyksest4 ,kaikki oli tss yhteiselmss perustettu keskiniselle palvelukselle4 ,he rakastivat toisiansa melkein rajattomasti1 eik heidn palvelusintonsa nyttnyt voivan koskaan laimeta4 ,muutamat tapaukset tarttuivat erityisesti mieleeni1 ,nin esimerkiksi pitkn rivin ajomiehi seisovan toimetonna hevosineen torilla4 ,torin kulmaan esiintyi pienehk mies ja vihelsi heikosti pari kertaa4 retn meteli syntyi ajurien kesken4 ,heist tahtoi jokainen enntt ensimmisen pienen miehen luo ja pst hnt ajolla palvelemaan4 ,kuten luulin huomanneeni oli hnell toinen jalka toista lyhyempi1 ja otaksuin ett he senvuoksi niin tahtoivatkin hnt auttaa4 ,mutta kaikissa tapauksissa3 kuinka ylev piirre1 heidn luonteessaan oli tuo halu kilpailla siit1 kuka heist voisi paraiten palvella6 -- ,ja kaikkialla nin saman ilmin4 ,tyhn tarjouttiin kilvan4 ,raskaitten kuormain ajajat tarttuivat omin ksin pyrn1 miss juhta ei jaksanut4 ,voidakseen tehd niin suurta hyty kuin suinkin1 he eivt slineet elukoita4 ,ei mikn yksityinen uhraus ollut heist liian suuri1 kun oli kysymys yleisest edusta4 ,tmn min erittinkin havaitsin erss typajassa1 jossa oli tyntekijit satamrin4 ,useat heist olivat jo vanhoja miehi1 jotka koko ikns olivat samassa paikassa tyskennelleet4 ,ja mik heidn tyns oli6 ,alituisesti sama liikahdus toiselta jalalta toiselle1 jonkun pyrn kntminen1 sitten hihnaremmin siirtminen1 pieni reik rautapalaseen1 rautapalanen pois1 toinen rautapalanen1 taas liikahdus toiselta jalalta toiselle1 sitten taas pyr1 hihnaremmi1 rautapalanen1 ja niin edespin4 ,he olivat hyvin ktevi siin mit tekivt1 ja ennttivt paljon4 ,ja sehn oli heille pasia4 ,mit he siit1 ett kaikki heidn muut mahdolliset taipumuksensa1 ajatuskykyns1 sielunvoimansa sill aikaa kuivettuivat6 ,heist tuli sukkela ja varma kone1 jommoisia muut ihmiset tarvitsivat4 ,ja he olivat yleishyvn vuoksi siis valmiit luopumaan kalliimmasta mit heill oli4 -- ,pujahdin ern lkrin vastaanottohuoneeseen1 jonne nin paljon joukkoa menevn4 ,huone oli tp tynn odottavia4 ,en voinut ymmrt1 kuinka hn ennttisi kaikilta kysell ja kaikille neuvonsa antaa4 ,kuvailin1 ett hn kauhistuisi tt ven paljoutta4 ,mutta kun hn pisti pns ovenrakoon ja katsahti odotussaliin1 levisi tyytyvisyyden myhys hnen kasvoihinsa3 ,hn oli silminnhtvsti ilonen4 ,ilonen siit1 ett hnell oli niin paljon tilaisuutta hydytt ja auttaa6 -- ,mutta merkillisin tapaus oli mielestni seuraava3 ,ers iti1 jolla oli hyvin voipa lapsi ja joka sit imetti mit paraimmalla maidolla1 alkoi yhtkki vieroittaa lasta rinnoiltaan4 ,ajattelin jo1 ett hn sit tekee itsekkst halusta vapautuakseen vaikeasta velvollisuudesta4 ,mutta kuinka tulinkaan liikutetuksi1 kun ymmrsin asian oikean laidan6 ,hn hylksi oman hyvin voivan lapsensa ja alkoi imett vieraan idin lasta1 joka oli heikko ja kivuloinen ja jota sen oma iti ei voinut imett6 ,nmt olennot olivat siis vapaat4 ,he eivt noudattaneet omaa tahtoansa1 vaan ,jumalan1 rakastaen ja palvellen toisiansa4 ,kuitenkin minun tytyy tunnustaa odottaneeni1 ett he olisivat yhteisin voimin saaneet aikaan enemmn4 ,heidn laitoksensa olivat kyll hyvt1 komeat1 viisaasti rakennetut4 ,mutta juuri se1 ett he nyttivt niin jrkevilt ja kekseliilt1 se antoikin minulle syyt odottaa ett he1 ollen vapaita menettelemn jrkens mukaisesti1 olisivat edistyneet pitemmlle kuin olivat4 ,toinen seikka1 jota suorastaan en ymmrtnyt ja joka minusta soti heidn omaakin jrkens vastaan1 se oli se1 ett heidn joukossaan oli semmoisia1 jotka krsivt kaikellaista puutetta1 jopa nlkkin4 ,kaikilla nytti nimittin olevan semmoinen kiire1 ettei kukaan ennttnyt heit ajattelemaan4 ,ja kun min seurasin niit1 joilla oli semmoinen kiire1 niin riensivt he kaikki toimiin1 jotka minun mielestni olisi hyvin voitu lykt tuonnemmaksi1 siksi kuin ensin oli kaikille hankittu sytv1 vaatetusta ja suojaa4 ,mik kiirehti torttuja paistamaan1 jotka sitten jaettiin kyllisille ihmisille2 mik riensi silkki ja samettia ompelemaan2 mik kiipesi telineille suuren palatsin kupeelle ja alkoi muurata sen monimutkaisia koristeita4 ,ja mit kauvemmin min tarkastelin1 sit suuremmaksi kasvoi kummastukseni1 sit varmemmin tulin siihen omituiseen ptkseen1 ett he mieluummin palvelivat niit1 jotka jo nyttivt saaneen osansa1 jotka olivat kyllisi1 muutamat ihan lihavuuteen asti4 ,niden tarpeita tutkittiin mit huolellisimmin1 ett vaan olisi lydetty jokukin tarve1 jota olisi viel voinut palvella4 ,nin suuria tehtaita1 joissa ei valmistettu muuta kuin esineit mit kaukaisimpia ja keksityimpi tarpeita varten4 ,nin rettmi typajoja1 joissa suurimmalla vaivalla ja tyt sstmtt valmistettiin hienoja viinej1 jotka sitten tuotiin jo ennestnkin herkullisille pydille4 ,he tahtoivat iknkuin kaikin tavoin jalostaa muutamia joukostaan1 hoitivat niit1 syttivt valituimmalla ruualla ja tarjosivat mit monipuolisinta henkist nautintoa4 ,ja he saivatkin nin syntymn mit kauniimpia olentoja4 ,iho oli niill sile ja valkoinen1 kasvot hienostuneet1 koko ruumis suhteellinen ja notkealiikkeinen4 ,niit katseli ihan ihaellakseen4 ,mutta he itse1 kuinka vsymtt1 kuinka hiostuneina1 kuinka suunnattomilla ponnistuksilla he tekivt palvelevaa tytns1 unohtaen oman ulkomuotonsa1 joka sai jd rumaksi ja tahraantuneeksi1 unohtaen huvinsa1 henkisen kehityksens ja ruumiillisen terveytens6 ,sanon vielkin3 tm heidn palveleva alttiutensa oli kyll liikuttavaa1 mutta min en nhnyt jrke siin jrjestyksess1 jossa kaikki tuo kuumeentapaisesti kiiruhtava ty tehtiin4 ,en ymmrtnyt1 miksi monet palvelukset1 jotka minusta olivat aivan vhptisi ja olisivat viimeiksi pitneet tulla kysymykseen1 heist olivat ensimmisi ja tehtiin suurimmalla huolella ja tyll4 ,ja miksi palvelukset1 jotka minusta tuntuivat ihan ensimmisilt1 jivt heilt usein kokonaan tekemtt tai tulivat tehdyksi iknkuin ohimennen4 -- ,mahdotontahan on1 ett minulla ja heill olisi erilainen jrki4 ,sill jrki on kaikissa avaruuksissa sama4 ,jrki on ,jumalan sana1 joka puhuu vapaissa olennoissa4 ,ja oli viel kolmas seikka1 joka oli minulle epselv4 ,se oli se1 ett he kaikki nyttivt vhn ilottomilta1 onnettomilta4 ,aivan kuin eivt olisi ymmrtneet tysin henkyksin nauttia vapaudestaan2 olin sanoa3 aivan kuin he eivt olisi tunteneet itsens vapaiksi6 ,heidn oma tyns heit nytti kuin kyllstyttvn4 -- ,mutta kuinka voipi vapaa olento kyllsty tyhns1 kyllsty toisten palvelemiseen6 ,sehn olisi samaa kuin jos min kyllstyisin thtien tutkimiseen ja rakastamiseen2 -- kyllstyisin tehtvn1 jonka olen itse itselleni vapaasti valinnut1 joka senthden on minun iloni1 onneni1 elmni6 ,sattumus teki -- ett min sain odottamattoman selityksen4 ,sill torilla1 johon aivan ensiksi olin pyshtynyt1 pyshdyin nytkin palattuani pitklt kierrokselta4 ,nin siin muun muassa vanhanpuoleisen lihavan vaimon1 joka tarkkaan ja tiukkaan kriytyneen vaippoihin istui avonaisten jyv-1 ryyni- ja herneskkiens keskell4 ,hn oli jo monta kertaa ajanut piiskallaan pois ern valkosen kyyhkysen1 joka aina vh vli lensi rimmisen herneskin laitaan4 ,vihdoin onnistui kyyhkysen saada noukaistuksi pari hernett4 ,mutta nyt lvhti piiska niin kki sit kohden1 ettei se ennttnyt tielt4 ,sujuva siima sattui sen kaulaan ja repsi pn miltei irti ruumiista4 ,vhn aikaa rpyteltyn kyyhkynen punertui veriins ja heitti henkens4 ,min olisin kyll ihmetellyt ja kunnioittanut sit sstvisyytt1 sit tarkkuutta1 jolla noita vaivaloisen tyn hedelmi silytettiin ja varjeltiin hukkaan joutumasta4 ,mutta minun sydmmeni oli pakahtua4 ,eik kyyhkynen ollut sentn enemmn kuin nuo pari hernett1 joita se ruuakseen pyysi6 ,mutta kummastukseni kasvoi ylimniilleen1 kun ers ryysyinen1 nhtvsti hyvin nlkinen ihminen tuli pyytmn lainaksi kahmalollisen ohrajyvi4 ,hnkn ei saanut mitn4 -- ,sitvastoin sai ers hyvinvoipa1 tyytyvisen nkinen rouva parasta1 valkoisinta mannaryyni niin paljon kuin itse halusi4 ,ja nyt min sen nin4 ,kiitoksen asemasta hn pisti pienen ympyriisen metallipalasen toisen kteen4 ,min aivan vavahdin4 ,mit tm onkaan1 ajattelin6 ,ja kuumeentapaisella jnnityksell aloin tutkia asiaa4 ,pujahdin taas joka paikkaan1 miss nin palvelusta tehtvn ja vastaan otettavan4 ,aivan oikein4 ,kaikkialla tapahtui tuommoinen metallipalasen kouraan pistminen4 ,min aloin seurata sen kulkua kdest kteen4 ,minun tytyi hinnalla mill hyvns pst perille1 mik kumma kapine se oli ja mist se oli kotosin4 ,sill yh suuremmalla voimalla minuun tunki masentava ajatus1 ett heidn palvelustensa aiheena ehk olikin tuon metallin saanti4 ,pitkien ponnistusten perst min lysin vihdoin niden taikakolikkain pespaikan4 ,lysin rahapajan4 ,tll ne valettiin muotoonsa ja lytiin leimaansa1 aina tarpeen mukaan milloin enemmn milloin vhemmn4 ,sitten ne vietiin valmiina rahakammioihin ja sielt jaettiin joukolle hyvinvoipia1 kauniita ja viisaan nksi ihmisi4 ,jakamatta rahoja pitemmlle julistettiin nyt kaikkialla semmoinen ksky1 ett niitten 7joille ei ollut rahoja jaettu7 oli suorittaminen nit rahoja 7joita heill ei ollut7 tyhjentyneisin rahakammioihin4 ,heille tuli tietysti kova kiire4 ,heidn piti nyt antaa kaikellaista omaisuuttansa ja teoksiansa hyvinvoiville saadakseen nilt noita rahoja voidakseen totella ksky ja tytt rahakammiot4 ,ja rahakammioissa tarvittiin jlleen rahoja senvuoksi1 ett niit piti uudestaan jakaa hyvinvoiville1 jotka nyt olivat taas ilman1 koskapa olivat juuri antaneet kaikki pois4 ,samalla oli julistettu ankara kielto ensiksikin ettei kukaan saisi rahoja omin pin valmistaa1 ja toiseksi ettei kukaan saisi kytt vaihdon vlikappaleena mitn muuta merkki kuin juuri nit rahoja4 ,luonnollistahan oli1 ett jokainen koetti nyt saada ksiins noita metallipalasia4 ,sill1 jolla niit oli1 hnell oli valtaa kaikkien yli1 joilla niit ei ollut1 vaan jotka niit ihan vlttmtt tarvitsivat4 ,mit enemmn rahoja saatiin kertyksi pois muilta1 sit kipemmin nmt muut niit tarvitsivat ja sit valmiimmat he olivat vaikka mihin palveluksiin4 ,tll tavoin syntyi sek varsinaisia rahan pyytji ett varsinaisia rahan pyydyksi4 ,rahoja pyydettiin ensiksikin siten1 ett tarpeitten palvelus jrjestettiin tyjaon perustukselle4 ,siten saatettiin hyvin kilpailla rahan tarvitsijain kanssa1 jotka eivt ennttneet valmistaa niin paljon ja niin pian kuin pyydyksiss enntettiin4 ,ja heidn tytyikin senvuoksi enimmkseen ruveta pyydysten tymiehiksi ja luopua viimeisestkin vapaudestaan mrt omaa tytns4 ,ttk siis olivat ne tehtaat1 joita olin ensin niin ihaillut8 ,paitsi nin1 pyydettiin rahoja yht suuressa mrss niinkin1 ett koetettiin keksi yh uusia tarpeita ja palvella niit4 ,viisaimmat ymmrsivt hertt nukkuvia tarpeita4 ,he asettivat liikepaikkoihin nhtville mit monipuolisimpia ja viehttvimpi esineit kaikkien mahdollisten tarpeiden tyydyttmist varten4 ,ohikulkijat menivtkin laumoittain ansaan1 niin etteivt myyjt tahtoneet enntt mitata eik punnita kaikkea sit mit tarvittiin4 ,ja hirve kilpailu nytti syntyneen sek pyydyksien vlill keskenn ett niden ja yksityisten rahan pyytjien vlill4 ,kilpailu siit kuka paremmin ja nopeimmin voisi palvella6 ,ja kilpailussa he eivt sstneet toisiansa4 ,he pinvastoin tahallansa toisiansa vaikeuttivat4 ,sill mit vhemmn toisen onnistui palvella1 sit enemmn onnistui toisen4 ,toisen vahinko oli toisen voitto6 ,jokainen antautui thn kilpailuun kuumeentapaisella tavoittelulla1 iknkuin sen onnistumisesta olisi riippunut kaikki1 koko elm ja onni4 ,onni1 johon he luulivat psevns sortamalla ja vahingoittamalla toisiansa6 ,kaikki mit min olin heist luullut1 heidn alttiista rakkaudestaan1 se oli erehdyst4 ,he eivt palvelleet rakkaudesta1 vaan saadakseen metallipalasia4 ,metallipalasia he tahtoivat1 voidakseen sitten toteuttaa omaa tahtoansa4 ,he luulivat ett kun he saavat niit anastetuksi suuremman mrn1 niin he tulevat vapaiksi ja saavat vallan tehd mit tahtovat4 ,mutta siinhn se juuri onkin1 ett vapaus on mahdoton oman tahdon perustuksella4 ,oman tahdon ahtaus sen rajoittaa4 ,sill omaa tahtoa johdattavat kuolleet luonnon lait1 -- intohimot1 vietit1 jotka syntyvt vapaudettomasta vlttmttmyydest4 ,oman tahdon seuraaja voi vapaasti toteuttaa tahtoansa1 mutta hn ei voi vapaasti tahtoa6 ,vapaa tahto on mahdollinen ainoastaan sille1 joka on luopunut omasta tahdostaan ja noudattaa ,jumalan tahtoa4 ,joka tuntee rakkautta itsessn1 hn tuntee ,jumalan tahdon1 ja joka rakkaudesta palvelee hn tytt ,jumalan tahtoa4 ,ja on vapaa4 ,mutta jos he eivt tunteneet tt tahtoa1 niin eik heille heidn jrkens sit osottanut4 ,eivtk he nhneet1 ett toistensa palveleminen on heidn oman elmns ehto8 ,nkivt4 ,he eivt muuta tehneet kuin palvelivat4 ,mutta he selittivt1 ett palveleminen on vlttmtn1 koska on olemassa semmoinen taloudellinen laki1 ett rikastua voi vaan se1 joka parhaiten keksii ja palvelee toisten tarpeita4 ,ja sen thden he palvelivatkin nit tarpeita miss ikin niit lysivt1 erottamatta mit tarpeita ne olivat1 joita he palvelivat1 kunhan olivat semmoisia ett niitten palvelemisesta sai mahdollisesti suurimman maksun4 ,he palvelivat niinkuin orjat1 jotka tekevt tyt ksketty1 joille on yhdentekev antavatko he herralleen leip1 josta tm tulee kylliseksi1 vai viinaa1 josta tm menett jrkens4 ,he eivt palvelleet niinkuin vapaat jrkiolennot niit tarpeita1 joiden tyydyttmist he itse pitivt toiselle hydyllisen1 -- joihin pantu ty ei koskaan voi sotia vapaan olennon arvoa vastaan1 ei voi kuivettaa yksi hengenominaisuuksia toisten kustannuksella1 ei voi tehd ihmisest konetta1 vaan pinvastoin kehitt kaikkia hnen henkens lahjoja1 tekee hnest sopusointuisen olennon1 luopi hnen onnensa4 ,ja taas min heisskin nen tuon ihmeellisen kehityksen orjuudesta vapauteen4 ,kuinka retn on se viisaus1 joka pit vapauden tien alituisesti avoinna ihmisille6 ,joka on opettanut ja totuttanut heit1 keskell heidn itsekkisyyttns1 palvelemaan toisiansa6 ,ett heill olisi ulkonaisesti kaikki valmiina1 jos he tahtoisivat kerran tehd sisllisen muutoksen ja vaihtaa oman tahtonsa ,jumalan tahtoon6 99 99 99 99 99 ,yksi asia oli minulle kuitenkin epselv4 ,se1 ett miksi ei heille ollut koskaan kuiskattu vapauden salaisuutta1 yksinkertaisesti ilmoitettu1 ett vapaus riippuu ,jumalan tahdon noudattamisesta4 ,tt asiaa min mietiskelin1 kun liitelin avaruuksien halki takasin asunnoilleni4 ,omituinen kaiho oli sydmmessni1 ja min ptin vihdoin knty suoraan ,jumalin puoleen kysymyksellni1 vaikka hyvin tiesinkin1 ett velvollisuuteni olisi ollut itse ottaa asiasta selko4 ,kun rupesin thdestni puhumaan1 oli kuin olisin ruvennut puhumaan ,hnen lempithdestn4 ,pohjaton rakkaus oli ,hnell tt thte kohtaan4 ,ja ihmisi ,hn nimitti omiksi lapsikseen4 -- ,yksi on ollut heidn joukossaan1 -- sanoi ,hn -- joka on heille ilmoittanut minun tahtoni1 nyttnyt heille tien1 totuuden ja elmn4 ,ja he8 -- kysyin min rpyttmtt silmini4 ,hn vaipui hetkeksi ajatuksiinsa1 puisti sitten ptns iknkuin olisi tahtonut haihduttaa surullisen muiston1 ja sanoi3 -- ,he ovat julistaneet hnet ,jumalaksi1 mutta pitvt mahdottomana seurata hnt4 ,kallionkielekkeell4 ,hyrylaiva kynt tyynt vetten pintaa -- tuku-tuku -- tuku-tuku -- tuku-tuku1 ja kuuluu veden kohina sen kokassa ja siell tll rannankivill4 ,mist syyst se kulkee1 vaikka se ei ole mikn elv8 ,kaksi ystvyst loikoi kallionkielekkeell1 joka pistihe pitkn niemekkeen ulos veteen4 ,heidn oli oikeastaan tarkoitus odottaa laivan laineita nhdkseen kuinka ne kuohahtavat kalliota vastaan1 -- kun tm kysymys yhtkki viritti koko heidn huomionsa ja laineet unohtuivat4 ,mistk syyst laiva kulkee1 vaikkei se ole elv6 ,tietysti se kulkee siit syyst1 ett propelli pyrii ja tynt sit eteenpin2 propelli pyrii hyryn voimasta1 hyryn voima syntyy tulen vaikutuksesta1 tuli syntyy -- -- ja niin edespin loppumattomiin4 ,kuinka vhn tmminen vastaus tyydytt6 ,hyryn voimasta6 -- ,mutta hyryn voimaa ei olisi ellei olisi pannua1 joka ei pst sit ilmaan haihtumaan4 ,tuhannet syyt ja ehdot liittyvt toinen toisiinsa eivtk anna pst selville edes siit1 mik niist on psyy ja mik vlttmttmin ehto4 ,tuskin on sanonut1 ett psyy laivan liikkumiseen on hyry1 kun jo pit ajatella pannua ja list3 tuli on myskin ihan vlttmtn1 ja vesi mys1 ents propelli ja laivan runko1 ja hiilet tai polttopuut ja ljyt1 ja vihdoin saattaa joku mitttmn pieni koneen ruuvi olla niin vlttmtn1 ett ilman sit laiva seisoisi4 ,ja kumminkin1 jos noin vaan kysyy3 miksi laiva kulkee1 -- niin tuntuu vastaus ihan selvlt1 eik hyry1 tuli1 pannu tai vesi tarvitse tulla edes mieleenkn4 ,se kulkee siksi1 ett ihminen on sen luonut ja pannut kulkemaan1 ja hn on sen pannut kulkemaan siksi1 ett hnell on ollut joku tarkoitus saavutettavana4 ,thn loppuu kaikki kyseleminen4 ,sill jrjetnt olisi kysy3 miksi hnell on ollut tmminen tarkoitus4 ,se ei kuulu en asiaan4 ,kysyjn tytyy tyyty1 sill hn on saanut kuulla todellakin rimmisen syyn4 ,se on ihankuin jokin toinen tie1 johon vastaaja nyt vei kysyjn4 ,aineellisten syiden loppumattomasta1 yhtjaksoisesta ketjusta hn yhtkki irtaantui ja siirtyi hengen maailmaan3 jokin tarkoitus on ainoa syy1 sanoo hn4 ,mutta kun nin sanoo1 niin voi sanoa oikeastaan viel paljoa enemmn4 ,voi sanoa1 ett lopullinen syy kaikkeen1 mik maailmassa on ja liikkuu1 on henkinen4 ,joku henkinen tarkoitus toteutuu paraikaa maailman koko menossa1 vaikkemme me tied siit tarkoituksesta4 ,tarkoitus1 joka liikuttaa kaikkeutta1 on luojan tarkoitus4 ,ihminen on ,jumalan kaltainen myskin siin1 ett hness on jotakin luojaa1 sill hnen tahdossaan voi olla rimminen eli alkusyy kaikellaisiin hnen tarkoituksiansa palveleviin ilmiihin4 ,kuitenkin on ,jumalalla aivan toisellainen luomistapa4 ,hnell ei ole mitn semmoista raaka-ainetta1 jota hn1 niinkuin ihminen1 kyttisi luomista varten4 ,hn ei tarvitse kaataa puuta1 eik takoa rautaa1 jotta saisi mieleisens esineen4 ,hnen raaka-aineensa on itseninen ja vaikka se onkin nennisesti olemassa vaan yksistn vierasta tarkoitusta varten1 niin se kumminkin samalla itsekin on oma tarkoituksensa4 ,niin sanottu kuollut aine1 joka nennisesti on esimerkiksi vaan elvn olennon ruumista1 on kokoonpantu pienen pienist elvist soluista1 jotka eivt aavista palvelevansa ihmiselmn tarkoitusta4 ,kaikkialla on sama elm1 itseninen ja kuitenkin raaka-aineena kytetty4 ,ihminen taas ei ymmrr muunlaista raaka-ainetta kuin mink hn on valmistanut1 leikellen1 veistellen1 takoen1 juottaen -- kaikki alistaen sen yhden tarkoituksensa palvelukseen epitseniseksi1 kuolleeksi raaka-aineeksi4 ,jos ,jumala loisi vesill liikkuvan esineen1 niin hn pstessn sen ksistn antaisi sille omasta hengestns1 ja sanoisi3 et tarvitse kulkea koneellisesti yhdelt laiturilta toiselle1 ikuisesti samaa tiet1 vaan viilettele lahtiloissa mielesi mukaan1 poristele vett sydmmesi tydelt1 vapaasti lhde ja vapaasti pyshdy1 ja yn tullessa tuossa on sinulle leppyis kahilikko1 laske sen laitaan ja nuku sen hiljaa kahistessa2 aamun sarastaessa taas tyttkn riemu sinun sydmmesi1 ja niin sin el onnellisena ja iloisena minun pivni paisteessa ja laineiden laputtaessa valkoista rintaasi vasten4 ,samassa ui kolme heinsorsaa esille ruohokosta1 ihan kallionkielekkeen lhelle4 ,ne ilakoivat illan tyyneell vedenpinnalla1 aavistamatta1 ett siin oli ihmisi4 ,ja ystvykset olivat hiljaa1 eivtk tarvinneet vaihtaa sanaakaan ymmrtkseen toistensa ajatuksen1 jonka nuo sorsat heihin niin elvsti herttivt4 ,heilt olivat laivan laineet unohtuneet1 eivtk ne tlle rannalle tulleetkaan4 ,kun sorsat uivat tuonnemmas1 heittytyi toinen ystvyksist sellleen ja rupesi katsomaan taivaaseen1 jolla pilvet jo riisottivat illan auringosta4 ,toinen teki samoin1 ja sanoi vhn ajan perst3 ,tiedtk1 sken kun nuo sorsat uivat esille1 niin minussa kvsi ihan yhtkki semmoinen ilo ja elm1 ett lienenk koskaan sentapaista tuntenut4 ,mutta niinkuin se tuli1 niin se meni1 sanoi toinen hymyillen1 ihankuin olisi puhunut hyvin tutusta asiasta4 ,niin se on aina4 ,huomasitko1 mist syyst se meni8 ,huomasin4 ,min tahdoin innostua viel enemmn1 ja siksi rupesin katsomaan avaruutta1 katsoin tuota pilve1 tuota1 joka noin punertaa1 -- ja juuri silloin se meni4 ,no8 ,minusta yhtkki tuntui1 ett tuo pilvi on kuollut eik tied mitn kauneudestansa4 ,sitten katsoin alas ja minusta rupesi nyttmn kaikki maassakin kuolleelta4 ,tuo valkoinen koivu ei tied mitn siit1 ett se kuvastuu veteen ja ett lintu nukkuu sen oksalla4 ,tuo kahilikko ei tied kahisevansa4 ,ja sorsatkin -- jos oikein ajattelee -- eivt ne tied1 mimmoista nyt on1 ne vaan tavoittelevat ruohojansa ja niit pureskelevat1 ja siit sitten syntyy se runollinen veden porina6 ,hn sai tll puheellaan toisenkin alakuloiseksi4 ,ja kauan he eivt puhuneet mitn1 katselivat vaan eri esineit ymprilln ajatellen molemmat samaa1 sit1 mik oli kuollutta ja mik elv4 ,pilvi ei ole mitn muuta kuin sumujoukko4 ,se ei tied mitn tst maasta1 jota se palvelee1 se ei tied1 ett se kastelee kasvullisuutta1 milloin antaa varjoa ja milloin sallii auringon pilkist esille4 ,se houkka luulee tarkoituksekseen ajaa tiedottomana takaa toisia sumupilvi1 milloin yhty niihin1 milloin erota niist4 ,se tiet vaan1 ett niin tytyy ja tytyy4 -- ,sill on ikv ja se huokaa yhdess kaiken muun luomakunnan kanssa4 ,mit jos ihminenkin on vaan tuommoinen tiedoton luoma1 joka tosin luulee itsestn hyvinkin paljon1 mutta oikeastaan palvelee vaan vieraita tarkoituksia1 on vaan vlikappaleena vieraissa asioissa6 ,tietysti niin onkin4 ,ihminenkin huokaa koko luomakunnan kanssa4 ,ei missn ole pysyv onnea maan pll6 ,tll on loppumatonta puuhaa1 pettymist ja tuskaa4 ,ihminen ei ennt hetkeksikn levhtmn4 ,hnen tytyy ja tytyy4 -- ,maailman koneiston slimttmt rattaat ruhjovat hnen jsenens ja musertavat hnet allensa1 mutta hnen vaan tytyy ja tytyy4 -- ,loistavat esineet vetvt hnt puoleensa1 kulta lumoo hnen sydmmens1 hn viehttyy kun kuulee vieraiden ihmisten mainitsevan hnen nimens ja hurmautuu omaan kuuluisuuteensa4 ,hneen on istutettu vastustamaton pyrkimys omaan personalliseen onneensa4 ,hn tavoittaa ja tavoittaa -- eik saavuta mitn4 ,koko tulos on vaan siin1 ett hn on koko ikns ajan vsymttmsti puuhannut4 ,hnt on siis kaiken aikaa vetnyt nokasta tuo hnelle tuntematon ulkopuolinen tarkoitus1 jolle hnen puuhansa ja aivovoimistelunsa ovat jostakin syyst olleet tarpeen4 ,sill hnelle itselleen ei j kaikesta tst hyvst kuin sylenala kirkkomaata1 pieni hautaristi ja sen juurelle mts kuihtuneita kukkia4 ,silloin nousi toinen ystvyksist yhtkki istualleen ja sanoi vilkkaasti3 ,tuo pilvi tulisi elvksi1 jos se saisi tiet oman oikean tarkoituksensa4 ,se ei en tiedottomana sumuna seuraisi toisia sumuja1 vaan se innostuisi tehtvstn2 se rientisi iloisena sinne1 miss hnt enin tarvitaan1 miss on suurin kuivuus1 miss aurinko palavimmin paahtaa ja poistuisi sielt1 miss tarvitaan pivn paistetta ja kaivataan lmpimyytt4 ,ja vhn ajan perst molemmat ystvykset olivat pystyss4 ,uusia ajatuksia ja kysymyksi hersi heille yhtkki niin paljon1 etteivt he en malttaneet istua4 ,eikhn ihminenkin tulisi elvksi1 jos hn saisi tiet oman elmns oikean tarkoituksen8 ,sanotaanhan ett meill on tieto paitsi omasta tahdostamme myskin ,jumalan tahdosta4 ,jos ihminen tahtoo el vaan tmn maallisen elmns ajan1 niin hn pyrkikn personallisiin tarkoituksiinsa4 ,mutta jos hn tahtoo el viel personallisesti kuoltuansa1 niin hn omistakoon itselleen tarkoituksia1 jotka ylettyvt yli hnen personallisten etujensa4 ,ne tarkoitukset1 joiden palveleminen antaa hnelle ikuisen elmn1 ovat ,jumalan tarkoituksia4 ,sill jos hn yhtyy ,jumalan tarkoituksiin ja rupeaa kulkemaan hnen teitns1 niin on mahdotonta1 ettei ,jumala en lytisi hnelle tekemist1 sittenkuin hnen ruumiinsa jo on riutunut tai hn on sen muuten kuluttanut ,jumalan tarkoitusten palvelukseen4 ,alkoi jo hmrt1 kun ystvykset rupesivat tekemn lht4 ,yksi ja toinen thti syttyi tuikkimaan4 ,mutta ennenkuin he katosivat metsn1 tuntui toinen sanovan toiselle3 ,tiedtk1 kyll min sentn alan uskoa1 ett semmoinen ilon sykhdys1 josta sken puhuimme1 saattaa muuttua pysyviseksi4