,,yhteiskunnallisen ,,kysymyksen ,,ydinkohdat ,nykyisyyden ja tulevaisuuden elmnvaatimuksena ,kirj4 ,tri ,,rudolf ,,steiner ,tekijn luvan saanut suomennos ,kustannusliike ,o4,y4 ,,antropos ,a4,b4 ,helsinki #aibb4 ,helsingiss #aibb1 ,konttorivlinetehdas ,o4-,y3n kirjapainossa4 ,,sis,,llysluettelo3 ,alkulause ja johdanto4 ,muutamia huomautuksia tmn kirjoituksen tarkoituksesta4 ,i4 ,yhteiskunnallisen kysymyksen todellinen luonne uudenaikaisen ihmiskunnan elmn valossa4 ,,ii4 ,elmn vaatimia ja todellisuuden mukaisia yhteiskunnallisten kysymysten ja tarpeitten ratkaisukokeita4 ,,iii4 ,kapitalismi ja yhteiskunnalliset aatteet4 ,,iv4 ,yhteiskunnallisten elimistjen kansainvliset suhteet4 ,lisys4 ,viiteselitykset4 ,alkulause ja johdanto4 ,tehtvi1 jotka nykyajan yhteiskunnallinen elm eteemme asettaa1 ei voida ratkaista keinotekoisten tulevaisuudenunelmien avulla4 ,jotkut mielipiteet ja tunteiden ilmaukset voivat tosin saada uskomaan1 ett nm tahi nuo suunnitelmat1 jotka aatteidensa pohjalle on rakentanut1 saattaisivat luoda ihmiskunnalle onnentilan2 tm usko voi kasvaa voittamattomaksi vakaumukseksikin2 mutta sittenkin on mahdollista ampua kokonaan harhaan siit1 mit yhteiskunnallinen kysymys nykyn merkitsee1 jos tahtoo sellaisen uskon saada toteutetuksi4 ,tmn vitteeni voi seuraavalla tavalla kehitt nennisesti aivan mielettmyyteen1 osaten kuitenkin oikeaan4 ,voi olettaa jonkun lytneen yhteiskunnalliselle kysymykselle tietopuolisesti aivan oikean ratkaisun1 mutta kuitenkin voisi hnell olla perti epkytnnllinen usko1 jos hn tahtoisi ihmiskunnalle tarjota tt ajattelemaansa ratkaisua4 ,sill me emme el en sellaisena aikana1 jolloin saisi uskoa voivansa tll tavalla vaikuttaa julkisessa elmss4 ,ihmisten mieliala ei ole sellainen1 ett he julkiseen elmn katsoen voisivat sanoa3 tuolla nette ern1 joka ymmrt1 mitk yhteiskunnalliset laitokset ovat tarpeellisia2 mit hn tarkottaa1 sen me tahdomme toteuttaa4 ,tt tiet eivt ihmiset laisinkaan halua ottaa vastaan yhteiskunnallisen elmn aatteita4 ,tm kirjanen1 joka jo on saavuttanut jokseenkin laajan levikin1 tahtoo ottaa huomioon tmn tosiasian4 ,ne1 jotka ovat leimanneet sen utopistiseksi 7haaveilevaksi71 eivt ole ollenkaan ksittneet sen perimmist tarkotusta4 ,enimmn ovat sit utopistiseksi soimanneet ne1 jotka itse tahtovat itse utopistisesti ajatella4 ,he nkevt muissa sen1 mik on varsinainen piirre heidn omassa ajatustavassaan4 ,kytnnllisesti ajattelevat ovat nykyn jo saaneet sen kokemuksen julkisesta elmst1 ett utopistisella aatteella1 nyttknp kuinkakin vakuuttavalta1 ei ole lainkaan menestyst1 ja kuitenkin tuntuu useista1 ett heidn esim4 taloudellisella alalla tulisi lhesty lhimmisin sellaisella4 ,mutta heidn tytyy saada itselleen selvksi1 ett he puhuvat turhaan4 ,he eivt silloin lainkaan hydyt lhimmisin esitykselln4 ,tm pitisi ottaa huomioon kokemuksen opetuksena4 ,sill se viittaa erseen trken tosiasiaan nykyaikaisessa julkisessa elmss4 ,tarkotan sit elmlle vierasta katsanto kantaa1 jolla suhdautaan kaikkeen1 mit esim4 taloudellinen todellisuus vaatii4 ,kuinka sitten saattaisi toivoakaan voivansa selviyty julkisen elmn sekavissa olosuhteissa1 kun niit lhestyy elmlle vieraalla ajatustavalla8 ,tm kysymys ei ole suinkaan mieluisa4 ,sill se pakottaa tunnustamaan ajattelevansa elmlle vieraalla tavalla4 ,ja kuitenkin se tunnustus on tehtv1 jollei tahdota pysy vieraana yhteiskunnalliselle kysymykselle4 ,sill ainoastaan ksittelemll tt kysymyst yhten nykyaikaisen sivistyksen trkeimmist puolista1 voi pst selvyyteen1 mit yhteiskunnallinen elm tarvitsee4 ,tm kysymys viittaa nykyaikaisen henkielmn muodostumiseen4 ,uudenaikainen ihmiskunta on kehittnyt henkielmn1 joka on suuresti riippuvainen valtiollisista laitoksista ja taloudellisista voimista4 ,ihminen pannaan jo lapsena valtion kasvatuksen ja opetuksen alaiseksi4 ,hn voi saada ainoastaan sellaisen kasvatuksen1 kuin hnen ympristns taloudelliset olosuhteet myntvt4 ,tst voisi helposti johtua uskomaan1 ett juuri senthden ihmisen pitisi olla hyvin mukautunut nykyaikaisiin olosuhteisiin4 ,sill valtiolle on mahdollista muodostaa kasvatus- ja opetuslaitokset ja sen kautta julkisen henkielmn oleellinen puoli tavalla1 joka parhaiten tyydytt inhimillist yhteiskuntaa4 ,ja senkin saattaisi helposti uskoa1 ett ihmisest sen kautta tulisi mahdollisimman paras jsen inhimilliseen yhteiskuntaan1 ett hnet kasvatetaan niit taloudellisia mahdollisuuksia silmll piten1 joiden piiriss hn kehittyy1 ja ett hn tmn kasvatuksen kautta joutuu siihen asemaan1 jonka nm taloudelliset mahdollisuudet hnelle osottavat4 ,tmn kirjasen tytyy ottaa suorittaakseen thn aikaan vhemmn miellyttv tehtv1 nytt1 ett julkisen elmmme sekavuus johtuu henkielmn riippuvaisuudesta valtiosta ja talouselmst4 ,ja sen tytyy voida nytt1 ett henkielmn vapautus tst riippuvaisuudesta muodostaa osan niin polttavasta yhteiskunnallisesta kysymyksest4 ,tmn kautta kntyy kirjaseni laajalle levinneit harha luuloja vastaan4 ,ett valtio on ottanut hoitoonsa opetus laitoksen1 sit on kauvan pidetty ihmiskunnan kehitykselle terveellisen4 ,ja sosialisesti ajattelevat voivat tuskin muuta kuvitellakkaan1 kuin ett yhteiskunnan on kasvatettava yksil palvelukseensa omien menettelytapojensa mukaisesti4 ,ei tahdota mielelln ottaa oppiakseen1 mik thn aikaan on aivan vlttmtnt tll alalla4 ,sit1 ett ihmiskunnan kehityksen myhisempin aikoina voi olla erehdyst1 mik aikaisemmin on ollut oikeata4 ,ihmiskunnan nykyaikaisten olosuhteitten kehitykselle oli vlttmtnt1 ett opetuslaitos ja sen kautta julkinen henkielm joutui pois niiden piirien ksist1 jossa se keskiaikana oli ollut1 valtion huostaan4 ,mutta tmn asiantilan edelleen jatkaminen on raskas yhteiskunnallinen erehdys4 ,sen on tm kirjanen ensimisess osassaan osottava4 ,valtiolaitoksen puitteissa on henkielm saavuttanut vapautensa2 se ei voi tst vapaudestaan oikein hyty1 ellei sille suoda tydellist itsehallintoa4 ,henkielmn olemukseen kuuluu saada olla tydellisesti itseninen jsen yhteiskunnallisessa elimistss4 ,kasvatus- ja opetuslaitos1 joista koko henkinen elm on lhtsin1 on jtettv niiden hallittavaksi1 jotka kasvattavat ja opettavat4 ,tss hallituksessa lkn saako sanan- eik toimivaltaa kukaan1 joka toimii valtiollisella tahi taloudellisella alalla4 ,jokaisen opettajan on kytettv ainoastaan niin paljon aikaa opetukseen1 ett hn voi mys ottaa osaa alallaan hallinnolliseen toimintaan4 ,hn on silloin huolehtiva hallituksesta yht paljon1 kuin hn huolehtii itse kasvatuksesta ja opetuksestakin4 ,ei kenkn ole oikeutettu antamaan mryksi1 joka ei samalla itse ole mukana varsinaisessa opetuksessa ja kasvatuksessa4 ,ei mikn parlamentti1 ei mikn henkil1 vaikkakin hn ehk joskus olisi ottanut osaa opetukseen1 mutta ei sit en tee1 saa sananvaltaa4 ,mit kokemuksia opetuksessa vlittmsti saavutetaan1 ne hydyttvt mys hallintoa4 ,luonnollisesti sellaisessa laitoksessa asiantuntemus ja ammattitaito psevt korkeimmassa mahdollisessa mrss vaikuttamaan4 ,tss tietysti voidaan vitt vastaan1 ettei sellainenkaan henkielmn itsehallinto kaikessa ole tydellinen4 ,mutta se ei todellisessa elmss ole tarpeellistakaan4 ,ainoastaan paras mahdollinen pyritn saavuttamaan4 ,ihmislapsessa kytevt kyvyt tulevat todella yhteiskunnan hyvksi1 kun niiden kehityksest saavat huolehtia ainoastaan ne1 jotka henkisten tarkotusperien nojalla pystyvt antamaan niist ratkaisevan arvostelun4 ,kuinka kauvas siihen tahi thn suuntaan lapsi on kasvatettava1 siit voidaan arvostelu antaa ainoastaan vapaassa hengenyhdyskunnassa4 ,ja mit on tehtv antaakseen pontta tllaiselle arvostelulle1 siit voidaan ptt ainoastaan tllaisessa yhdyskunnassa4 ,sielt voivat valtio ja talouselm ammentaa voimia1 joita ne eivt voi itselleen antaa1 jos muodostavat henkielmn omien nkkohtiensa mukaisesti4 ,sopusoinnussa sen kanssa mit tss kirjasessa on esitetty1 on myskin1 ett valtiota ja talouselm palvelevista opetuslaitoksista ja siit1 mit niiss opetetaan1 huolehtivat vapaan henkielmn toimitsijat4 ,lakimieskoulut1 kauppakoulut1 maataloudelliset ja teollisuusoppilaitokset muodostuvat vapaan henkielmn mukaisesti4 ,tm kirjoitus on vlttmttmsti lytvt vastustusta monissa ennakkoluuloissa1 jos siit vet tmn -- oikean -- johtoptksen4 ,mutta mist johtuvat nm ennakkoluulot8 ,niiden yhteiskuntavastaisen hengen oppii ksittmn kun ottaa huomioon1 ett ne pohjaltaan ovat perisin siit itsetiedottomasta uskosta1 ett kasvattajien tulee olla elmlle vieraita1 epkytnnllisi1 ihmisi4 ,heilt ei voida odottaakaan1 ett he itsestn loisivat laitoksia palvelemaan elmn kytnnllisi tarkotuksia4 ,sellaisia laitoksia pystyvt luomaan ainoastaan ne1 jotka itse seisovat keskell kytnnllist elm1 ja kasvattajien tulee noudattaa niit suuntaviivoja1 joita heille annetaan4 ,nin ajatteleva ei huomaa1 ett kasvattajat1 jotka eivt itse kykene antamaan itselleen suuntaviivoja pienimmst suurimpaan juuri sen kautta vieraantuvat elmst ja tulevat epkytnnllisiksi4 ,heihin voidaan silloin istuttaa periaatteita1 jotka ovat perisin nennisesti hyvinkin kytnnllisist ihmisist2 he eivt pysty kasvattamaan oikeita kytnnn miehi elm varten4 ,yhteiskuntavastainen tilanne on sen kautta syntynyt1 ettei kytet yhteiskunnallisen elmn palvelukseen ihmisi1 joissa kasvatuksen kautta on hernnyt yhteiskunnallinen tunne4 ,yhteiskunnallisen tunteen elhyttmi ihmisi voi ainoastaan sellainen kasvatustapa tuottaa1 jota yhteiskunnallisesti tuntevat johtavat ja mrvt4 ,yhteiskunnallista kysymyst ei milloinkaan saada oikein ratkaistuksi1 jollei kasvatus- ja henkikysymyst ksitell sen oleellisena osana4 ,yhteiskuntavastaista mielialaa ei kasvateta ainoastaan taloudellisten laitosten kautta1 vaan mys sen kautta1 ett ihmiset niss laitoksissa kyttytyvt yhteiskuntavastaisesti4 ,ja se on yhteiskuntavastaista1 ett nuorison kasvatus ja opetus jtetn henkilille1 jotka sen kautta jvt elmlle vieraiksi1 ett heidn toimintansa suunta ja sisllys mrtn ulkoapin4 ,valtio perustaa lainopillisia oppilaitoksia4 ,valtio vaatii niiss opetettavaksi sen sisltist lakitiedett1 jonka se omia tarkoitusperin silmllpiten on valtiomuotonsa ja hallituksensa perustaksi omistanut4 ,laitokset1 jotka ovat kokonaan lhtsin vapaasta henkielmst1 ammentavat lakitieteens sisllyksen itse tst henkielmst4 ,valtion on odottaminen1 mit sille tm vapaa henkielm on tarjoava4 ,se on hedelmityv niist elvist aatteista1 jotka voivat lhte ainoastaan sellaisesta henkielmst4 ,tmn henkielmn piiriin taas kuuluvat ne ihmiset1 jotka vapaasta vakaumuksestaan antautuvat kytnnlliseen elmn4 ,mutta siit ei tule kytnnllist elm1 mik on lhtisin kasvatuslaitoksista1 joita paljaat kytnnnmiehet jrjestvt ja joissa elmlle vieraat henkilt antavat opetusta1 vaan yksistn siit1 joka on lhtsin kasvattajista1 jotka omalta nkkannaltaan ymmrtvt elm ja kytnt4 ,miten vapaan henkielmn hallinta on yksityiskohtaisesti jrjestettv1 siit tullaan tss kirjasessa antamaan joitakin viittauksia4 ,haaveilijat tulevat tmn kirjasen johdosta tekemn kaikenlaisia kysymyksi4 ,huolestuneet taiteilijat ja muut henkisen tyn tekijt tulevat sanomaan3 niin1 onkohan sitten lahjakkuus paremmin menestyv vapaassa henkielmss1 kuin nykyisess valtion ja taloudellisten voimain yllpitmss8 ,tllaisten kyselijin pitisi ottaa huomioon1 ettei tm kirjanen missn suhteessa tahdo olla utopistinen4 ,siin ei siis lainkaan tulla teoreettisesti pttelemn3 tmn tahi tuon asian tulee olla niin tahi nin4 ,vaan se tahtoo olla innostajana perustamaan ihmisyhdyskuntia1 joiden yhteiselm on omiaan luomaan yhteiskunnallisesti arvokasta4 ,ken ei arvostele elm teoreettisten ennakkoluulojen1 vaan kokemusten perustuksella1 hn on itselleen sanova3 jokainen luontaisten lahjojensa mukaan vapaasti tyskentelev saa toivoa saavansa oikeudenmukaisen arvostelun vapaassa henkiyhdyskunnassa1 jota ei mikn est omien periaatteidensa mukaan ohjaamasta elmns4 ,yhteiskunnallisen kysymyksen ei voi sanoa vasta nyt ihmisten keskuuteen ilmestyneen eik se ole asia1 jonka pari ihmist tahi parlamentti voisi ratkaista ja joka sitten olisi lopullisesti ratkaistu4 ,se on alkeellinen osa koko uudemmasta kulttuurielmst ja on kerran ilmestyttyn1 edelleen pysyv4 ,se on maailman historiallisen kehityksen jokaisena hetken yh uudelleen ratkaistava4 ,sill ihmiselm on uusimpana aikana joutunut sellaiseen tilaan1 jossa yhteiskuntaa tukevista laitoksista vhitellen tulee yhteiskunta vastaisia4 ,nm on yh uudelleen kukistettava4 ,niin kuin elimist jonkun aikaa kyllisyyden jlkeen alkaa tuntea nlk1 samoin yhteiskunnallinen elimistkin joutuu asiain snnllisest tilasta epsnnllisen4 ,yhteislkett yhteiskunnallisten olojen jrjestmiseksi lytyy yht vhn1 kuin ravintoainetta1 joka ainaiseksi poistaisi nlntunteen4 ,mutta ihmiset voivat yhty sellaisiksi yhdyskunniksi1 ett heidn elvn yhteistoimintansa kautta olevaiset olot aina uudelleen saadaan muuttumaan yhteiskunnallisiksi4 ,sellainen yhteiskunta on itsen hallitseva yhteiskunnallisen elimistn henkinen jsen4 ,samoin kuin nykyaikaisista kokemuksista seuraa yhteiskunnallisena vaatimuksena henkielmn alalla vapaa itsehallinto1 samoin talouselmn alalla assosiatiivinen 7yhteistoiminnallinen7 ty4 ,talouselmn kuuluu nykyisess ihmiskunnassa tavaraintuotanto1 tavarainkiertokulku ja tavarainkulutus4 ,niden kautta tulevat inhimilliset tarpeet tyydytetyiksi2 ja kaikissa niiss ovat ihmiset itse tavalla tahi toisella toiminnallaan osallisina4 ,jokaisella on niiss erikoisharrastuksensa2 jokaisen tytyy omalta mahdolliselta osaltaan olla niiss mukana4 ,mit kukin todella tarvitsee1 sen hn ainoastaan itse tiet ja tuntee2 mit hnen on toimitettava1 siit hn saa selvn kiinnittmll tuomionsa ymprilln vallitseviin olosuhteisiin4 ,nin ei ole aina ollut eik tn pivnkn ole viel kaikkialla maan pll2 nykyisen ihmiskunnan sivistyneen osan keskuudessa on asianlaita kuitenkin niin4 ,talouselmn rajat ovat ihmiskunnan kehityksen kuluessa laajentuneet4 ,suljetusta kotitaloudesta kehittyi kaupunkitalous1 tst valtiotalous4 ,tnn ollaan maailmantalouden kynnyksell4 ,vanhasta tosin j viel huomattava osa uuteen2 paljon merkkej uudesta saattoi jo nhd vanhassa4 ,mutta ihmiskunnan kohtalo riippuu siit1 ett kehitys on mrtyiss olosuhteissa noudattanut p-asiallisesti yll kuvattua astejrjestyst4 ,on mieletnt koettaakaan jrjestell taloudellisia voimia abstraktisessa maailmanyhdyskunnassa4 ,yksityistaloudet ovat kehityskulun aikana laajalti sulautuneet valtiotalouteen4 ,kuitenkin ovat valtiollisten yhdyskuntien muodostumiseen vaikuttaneet muutkin kuin taloudelliset voimat4 ,seurauksena siit1 ett niist tahdottiin muodostaa taloudellisia yhdyskuntia1 on uusimman ajan yhteiskunnallinen sekasorto4 ,taloudellinen elm etsii omia valtiollisista laitoksista ja valtiollisesta ajattelutavastakin riippumattomia muotojaan4 ,tm ky sille mahdolliseksi ainoastaan siten1 ett muodostetaan puhtaasti taloudellisia nkkohtia seuraten yhtymi kuluttaja-1 kauppias- ja tuottajapiireist4 ,olosuhteiden pakosta on sellaisten yhtymien laajuus jrjestyv itsestn4 ,liiaksi pienten yhtymien toiminta kvisi liian kalliiksi1 liiaksi suurten toimintaa kvisi liian vaikeaksi taloudelliselta kannalta silmll pit4 ,kukin yhtym on lytv elmntarpeittensa pakosta tien snnlliseen vuorovaikutukseen toisten samallaisten kanssa4 ,ei tarvitse olla huolissaan1 ett kukaan1 jonka toiminta vaatii tihet asuinpaikan vaihdosta1 tulisi siit estetyksi sellaisten yhtymien kautta4 ,hn voi helposti siirty yhtymst toiseen1 jos siirtymisen vaikuttimena ovat taloudelliset edut eik valtiollinen jrjestelm4 ,tllaisen yhtymn keskuudessa voidaan suunnitella laitoksia1 jotka toimivat yht kevesti1 kuin rahaliike4 ,yhtymn keskuudessa on ammattitaidon ja asiantuntemuksen perustukselle vallitseva laajakantoinen yhteisetujen sopusointu4 ,tllin eivt lakimrykset snnstele tavarain valmistusta1 kiertokulkua ja kulutusta1 vaan ihmiset suoranaisten tietojensa nojalla ja oman etunsa thden4 ,ottaen persoonallisesti osaa yhteistoiminnalliseen elmn voivat ihmiset tllaisen vlttmttmn taidon saavuttaa2 sen kautta taas1 ett etujen tytyy keskinisen sopimuksen nojalla pysy tasapainossa1 tulevat tavarat kiertmn todellisessa arvossaan4 ,tllainen yhteenliittyminen taloudellisten nkkohtien nojalla on vallan toista1 kuin esim4 ammattiliitot4 ,niiden toiminnassa seurataan periaatteita1 jotka uudempina aikoina ovat muodostuneet valtiollisessa ja poliitillisessa elmss4 ,niiss parlamenteerataan2 ei sovita taloudellisten nkkohtien nojalla siit1 mit yhden on suoritettava toiselle4 ,assosiatsioneihin ei kuulu palkkatylisi1 jotka valtaansa turvautuen vaativat tynantajalta mahdollisimman korkeita palkkoja1 vaan niiss ksityliset ovat tuotannon henkisten johtajien ja tuotteiden kuluttajien kanssa yhteistoiminnassa mrtkseen hintojen jrjestelyn kautta suorituksien vasta suoritukset4 ,se ei voi tapahtua parlamenttaamalla kokouksissa4 ,niit on varottava4 ,sill kuka tekisi tyt sill aikaa1 kun lukemattomat ihmiset kuluttavat aikansa keskustelemalla tyst4 ,mutta sopimalla ihmiset keskenn ja assosiatsionit keskenn sujuu kaikki muu tyn ohessa4 ,siihen tarvitaan vaan1 ett yhteenliittyminen vastaa tyntekijin tietoja ja kuluttajain harrastuksia4 ,tt lkn kutsuttako utopiaksi4 ,sill emmehn ole sanoneet3 tm on jrjestettv niin tahi nin4 ,olemme vaan viitanneet siihen1 kuinka ihmiset itse jrjestvt asiansa1 jos he tahtovat toimia liitoissa1 jotka vastaavat heidn ksityskykyn ja harrastuksiaan4 ,ett he sellaiseen yhteistoimintaan liittyvt1 siit pit huolen luonto niin pian kun valtio ei aseta heidn eteens esteit2 sill luonto synnytt tarpeet4 ,toiselta puolen voi siihen vaikuttaa vapaa henkielmkin1 sill se kasvattaa tietoisuuden1 jonka tulee vaikuttaa yhteiskunnassa4 ,joka kokemuksen nojalla ajattelee1 hnen tytyy mynt1 ett sellaisia yhteistoiminnallisia liittoja voi nousta joka hetki ja ettei niiss ole mitn utopistista4 ,niiden syntymiselle ei ole esteen mikn muu1 kuin se1 ett nykyajan ihminen tahtoo jrjestell taloudellisen elmn ulkoapin siin merkityksess1 kuin jrjest-ajatus hneen on tullut ulkoapin4 ,vastakohtana tlle jrjestelmlle1 joka tahtoo ulkoapin liitt ihmiset toisiinsa tuotannon thden1 on se taloudellinen jrjestelm1 joka perustuu vapaaseen assosioitumiseen4 ,assosioituessa liittyy ihminen toiseen vapaaehtoisesti ja suunnitelmanmukaisuuden antaa kokonaisuudelle yksityinen jrki4 -- ,voitanee sanoa3 mit hyty siit sitten on1 ett varaton assosioituu varakkaan kanssa8 ,voihan olla parempi1 sanotaan1 ett kaikki tuotanto ja kulutus jrjestelln ulkoapin4 ,mutta tllainen jrjestely sitoo yksiln vapaan luomisvoiman ja riist talouselmlt sen listuotannon1 joka voi lhte ainoastaan tst vapaasta luomisvoimasta4 ,kokeiltakoonpa vaan kerrankaan1 kaikista ennakkoluuloista huolimatta1 assosioimalla tnpivn varaton varakkaan kanssa4 ,jolleivt asiaan puutu muut kuin taloudelliset voimat1 silloin tytyy varakkaan vlittmsti korvata varattoman palvelus vastapalveluksella4 ,nykyn ei tllaisia asioita ksitell kokemusperisten elmn vaistojen perustuksella2 vaan luokka- ja muista ei-taloudellisista eduista johtuvien tunteiden nojalla4 ,nm saattoivat kehitty senthden1 ettei nykyisempin aikoina1 jolloin juuri taloudellinen elm on kynyt yh monimutkaisemmaksi1 ole jaksettu pysy tmn rinnalla puhtaasti taloudellisilla aatteilla4 ,henkielmn epvapaus on tmn estnyt4 ,taloutta harjoittavat ihmiset ovat perinnistapojen sokaisemat2 he eivt ne talouselmt muuntelevia sisisi voimia4 ,he tyskentelevt kiinnittmtt huomiota ihmiselmn kokonaisuuteen4 ,assosiatsiooneissa oppii toinen toiselta1 mit hnen vlttmtt tulee tiet4 ,siten saavutetaan taloudellinen kokemus siit1 mik on mahdollista1 kun ihmiset1 joilla kullakin on tietoja ja kokemusta omalta alaltaan1 saavat yhteisesti asioita ptt4 ,kuten vapaassa henkielmss ainoastaan siin itsessn piilevt voimat vaikuttavat1 samoin assosiatiivisesti muodostetussa talousjrjestelmsskin ainoastaan taloudelliset arvot1 jotka kehittyvt assosiatsioonien kautta4 ,mit yksiln on talouselmss tehtv1 se seuraa yhteiselmst niiden kanssa1 joiden kanssa hn on taloudellisesti assosioitu4 ,sen kautta on hnell juuri niin paljon vaikutusvaltaa yleiseen talouteen1 kuin mik vastaa hnen tuotantoaan4 ,kuinka tuotantokyvyttmt kiinnitetn talouselmn siit tulen tss kirjoituksessa tekemn selv4 ,suojelemaan heikkoa voimakasta vastaan kykenee ainoastaan talouselm1 joka on kehitetty omista voimistaan4 ,nin voi yhteiskunnallinen elimist jakautua kahteen itseniseen jseneen1 jotka juuri sen kautta tukevat toisiaan1 ett molemmilla on ominainen hallintonsa1 joka perustuu sen erikoisiin voimiin4 ,mutta molempien niden vliin tytyy mahtua kolmannen4 ,se on yhteiskunnallisen elimistn varsinainen valtiollinen jsen4 ,siin psee kuuluviin kaikki se1 jonka tulee riippua kunkin tysi-ikiseksi psseen ihmisen arvostelusta ja tunteista4 ,vapaassa henkielmss toimii kukin erikoisten kykyjens mukaan1 talouselmss taas tytt kukin paikkansa sen mukaan1 mik rengas hn on assosiatsionissa4 ,julkisessa valtiollis-oikeudellisessa elmss tunnustetaan hnen puhtaasti inhimillinen merkityksens1 sikli kun se on riippumaton hyvinvoinnista1 joilla hn vaikuttaa vapaassa henkielmss1 ja riippumatta siit1 mink arvon hnen valmistamansa tavarat assosiatiivisen talouselmn kautta saavat4 ,tss kirjassa tullaan nyttmn1 kuinka ty laatuunsa ja siihen kytettyyn' aikaan nhden on trke asia tss valtiollisoikeudellisessa valtioelmss4 ,siin ovat kaikki toistensa vertaisia1 koska siin neuvotellaan ja toimitaan aloilla1 joilla jokainen ihminen on yht arvostelukykyinen4 ,ihmisten oikeudet ja velvollisuudet snnstelln tss yhteiskunnallisen elimistn jsenen4 ,koko yhteiskunnallisen elimistn yhtenisyys syntyy sen kolmen jsenen itsenisest kehityksest4 ,kirja on osottava1 kuinka liikkuvan poman ja1 tuotantovlineiden vaikutus1 maan ja mannun kytt voivat muodostua niden kolmen jsenen yhteistoiminnan kautta4 ,joka tahtoo ratkaista yhteiskunnallisen kysymyksen edeltpin harkitun tahi jotenkin muuten syntyneen talousmuodon avulla1 hn ei ole tss kirjoituksessa lytv kytnnllisyytt2 mutta joka elmn kokemuksiin nojaten tahtoo innostaa ihmisi sentapaisiin yhteenliittymisiin1 joissa he parhaiten oppivat tuntemaan yhteiskunnalliset tehtvt ja niihin antautumaan1 hn ei kuitenkaan kieltne kirjantekijll olleen todella kytnnllisen elmn harrastusta4 ,kirja on ensikerran julkaistu vuoden #aiai huhtikuussa4 ,silloisia lausuntojani olen tydentnyt aikakausilehdess ,dreigliederung des sozialen ,organismus julaistuilla kirjoitelmillani1 jotka sittemmin ovat kootut kirjaseksi ,in ,ausfhrung der ,dreigliederung des sozialen ,organismus4 ,on helppo havaita1 ettei niss molemmissa teoksissa niinkn paljon puhuta yhteiskunnallisen liikkeen pmrist1 kuin teist1 joita myten yhteiskunnallisessa elmss olisi kuljettava4 ,ken elmnkokemusten nojalla ajattelee1 hn tiet1 ett yksityiset pmrt voivat esiinty erilaisissa muodoissa4 ,ainoastaan sille1 joka el abstraktissa ajatuksissa1 kaikki nytt yhden kaavan mukaan valetulta4 ,sellainen moittii usein elmss opittua kytnnllisyytt1 koska se ei hnen mielestn ole kyllin tsmllinen1 kyllin selvsti esitetty4 ,monet1 jotka luulevat olevansa kytnnnmiehi1 ovatkin juuri sellaisia kaavojenmiehi4 ,he eivt ota huomioon1 ett elm voi pukeutua moninaisimpiin muotoihin4 ,se on juokseva elementti4 ,ken tahtoo sen mukana menn1 hnen tytyy mukautua ajatuksillaan ja tunteillaan juoksevaan pohjavirtaan4 ,yhteiskunnallisiin tehtviin voidaan kyd ksiksi ainoastaan nin ajatellen4 ,elmn varrella tehdyist havainnoista ovat aatteet thn kirjoitukseen ammennetut2 tlt kannalta ne mys soisin ymmrrettvn4 ,muutamia huomautuksia tmn kirjoituksen tarkoituksesta4 ,nykyajan yhteiskunnallinen elm asettaa eteemme vakavia1 laajaperisi tehtvi4 ,kuuluu ni1 joissa vaaditaan uudistuksia tss elmss ja joissa nytetn1 ett niden tehtvien ratkaisemiseksi on etsittv teit1 joihin ennen ei ole huomiota kiinnitetty4 ,nykyajan tositapahtumain tukemana saa kenties jo tnn sekin nens kuuluviin1 joka elmn kokemuksiin perustuen tunnustaa olevansa sit mielt1 ett tm vlttmttmksi tulleiden teiden laiminlyminen juuri on johtanut meidt nihin yhteiskunnallisiin ristiriitoihin4 ,siihen vakaumukseen perustuu tm kirjoitus4 ,se tahtoisi sanoa1 miten pitisi menetell saadakseen ihmiskunnan suuren osan nykyn tekemt vaatimukset pmrstn tietoisen yhteiskunnallisen tahdon tielle4 ,miellyttvtk nm vaatimukset vai eik1 siit ei saisi riippua sellaisen tahdon muodostuminen4 ,ne ovat kerta kaikkiaan olemassa ja ne on otettava lukuun yhteiskunnallisen elmn tosiasioina4 ,tmn pankoot mieleens ne1 jotka yhteiskunnallisen asemansa thden ovat huomaavinaan1 ett tmn kirjoituksen tekij esityksessn puhuu kyhlistn vaatimuksista tavalla1 joka heit ei miellyt1 koska se heidn mielestn muka liian yksipuolisesti korostaa nm jonakin1 jonka yhteiskunnan tahdon tytyy ottaa lukuun4 ,mutta tekij pit oikeutenaan puhua nykyaikaisesta elmst kaikessa alastomuudessaan mikli hnen elmntuntemuksensa siihen riitt4 ,hnen silmiins kuvastuvat ne turmiolliset seuraukset1 jotka johtuvat siit1 ettei tahdota nhd uudenaikaisen ihmiskunnan elmt kaikkine tosiasioineen eik tahdota mitn tiet yhteiskunnallisesta tahdosta1 joka kiinnitt huomionsa nihin tosiasioihin4 ,vhemmn tyydyttnee tekijn esitys lhinn mys henkilit1 jotka pitvt itsen kytnnllisen elmn tuntijoina siin merkityksess1 jossa monien rakkaiksi kyneiden ennakkoluulojen thden elmn kokemus nykyn otetaan4 ,he tulevat vittmn1 ettei tm kirjoitus perustu elmnkokemukseen4 ,mit nihin henkilihin tulee1 niin tekijn mielest juuri heidn tulisi kyd elmnkoulu uudelleen4 ,sill hnest nytt heidn elmnkokemuksensa niiden tosiasian valossa1 jotka nykyajan ihmiskunta on saanut kokea1 ehdottomasti erehdykselt4 ,sellaiselta erehdykselt1 joka on tuottanut sanomatonta onnettomuutta4 ,he saavat kokea1 ett tytyy paljon sellaista mynt kytnnlliseksi1 joka heist on nyttnyt naurettavalta ihanteellisuudelta4 ,olkootpa vain sit mielt1 ett tmn kirjoituksen lhtkohta on vr1 kun sen ensimisiss osissa enemmn puhutaan uudenaikaisen ihmiskunnan henkielmst ja taloudellisesta vhemmn1 tytyy tekijn elmnkokemuksensa nojalla vitt1 ett tehtyjen erehdysten lisksi tullaan tekemn lukemattomia muita1 ellei ptet kiinnitt asianmukaista huomiota uudenaikaisen ihmiskunnan henkielmn4 ,mutta eivt nekn1 jotka erilaisimmissa nilajeissa alituiseen toistavat1 ett ihmiskunnan tytyy luopua paljaiden aineellisten etujen palveluksesta ja knty hengen1 ihanteellisuuden puoleen1 tule oikein mieltymn siihen1 mit tekij tss kirjoituksessaan sanoo4 ,hn ei anna suurta arvoa paljaalle puheelle hengest ja pilventakaisesta henkimaailmasta4 ,hn voi tunnustaa ainoastaan sen henkisyyden1 joka muodostaa ihmisen oman elmn sisllyksen4 ,se ilmenee yht vaikuttavana kytnnllisten elmntehtvien suorittamisessa1 kuin maailman- ja elmnkatsomuksen luomisessa1 joka pystyy tyydyttmn sielun tarpeet4 ,ei kaikki ole siin1 ett tiedetn tahi ollaan tietvinn1 mit henkisyys oli1 vaan siin ett tm henkisyys ilmenee mys kytnnllisen elmn todellisuudessa eik vain sisisen sieluolennon sivuvirtauksena4 ,tten tuntuvat ehk tss kirjoituksessa lausutut mielipiteet henkisille liiaksi hengettmilt1 kytnnllisille liiaksi epkytnnllisilt4 ,tekij arvelee juuri sen kautta voivansa omalla tavallaan palvella nykyaikaista elm1 ettei hn hyvksy monenkaan nykyaikana itsen kytnnnmiehen pitvn elmn tuntemattomuutta1 mutta ei myskn anna mitn arvoa sellaisille puheille hengest1 joissa sanoja kytetn paljaiden haavekuvien luomiseen elmst4 ,yhteiskunnallista kysymyst ksitelln tss kirjoituksessa taloudellisena1 oikeudellisena ja henkisen kysymyksen4 ,tekij uskoo psseens tietmn1 kuinka talous-1 oikeus- ja henkielmn vaatimuksista tmn kysymyksen oikea luonne selvi4 ,ja tm tietminen taas voi yksin hertt todellisen innostuksen niden kolmen elmnalan terveelliseen jrjestmiseen yhteiskunnallisessa ruumiissa4 ,inhimillisen kehityksen aikaisemmilla asteilla huolehtivat yhteiskunnalliset vaistot1 ett nm kolme alaa sen aikuisen ihmisluonteen mukaisesti jrjestytyvt itsestn yhteiskunnallisen elmn kokonaisuudeksi4 ,kehityksen nykyisell asteella on pmrstn tietoisen yhteiskunnallisen tahdon pakko koettaa jrjest niden keskiniset suhteet4 ,siirryttess nist vanhemmista ajoista nykyaikaan vallitsi maissa1 joissa tllaista tahtoa voi edellytt1 vanhojen vaistojen ja uudemman itsetietoisuuden sekanaisuus1 joka ei en tyydyt nykyaikaisen ihmisyyden vaatimuksia4 ,monessa asiassa1 jossa ollaan nkevinn pmrstn tietoista yhteiskunnallista ajatusta1 elvt viel vanhat vaistot1 ,se tekee tmn ajatuksen heikoksi olosuhteitten vaatimuksiin katsoen4 ,perusteellisemmin1 kuin moni luuleekaan1 tytyy nykyajan ihmisen irtaantua siit1 mik ei en ole elinvoimaista4 ,miten talous-1 oikeus- ja henkielmn tulee muodostua uuden ajan vaatiman terveen yhteiskunta-elmn mukaisesti1 sen -- niin arvelee ainakin tekij -- voi tajuta ainoastaan1 kell on hyv tahtoa antamaan tunnustuksensa yll esitetyille periaatteille4 ,mit tekij pit velvollisuutenaan lausua tllaisesta tarpeellisesta uudistuksesta1 tahtoo hn tll kirjoituksella jtt nykyajan arvosteltavaksi4 ,hn tahtoisi sen tulevan herttjksi pyrkimykselle aikakautemme elmntodellisuutta ja elmnvaatimuksia tyydyttvn pmaaliin4 ,sill hn on vakuutettu1 ett ainoastaan sellainen pyrkimys on johtava edemmksi kuin haaveiluihin ja tuulentupiin yhteiskunnallisen tahtomisen alalla4 ,joka kuitenkin luulee lytvns jotakin haaveilevaa tst kirjoituksesta1 hnt pyyt tekij ottamaan huomioon1 kuinka kauvas nykyaikana monikin mielikuvituksineen yhteiskunnallisten olojen mahdollisesta kehityksest on todellisesta elmst eksynyt ja haaveiluihin hairahtunut4 ,senthden pidetn sellaista todelliseen elmn ja kokemukseen perustuvaa1 kuin mit tss kirjoituksessa on pyritty esittmn haaveiluna4 ,moni on tt esityst pitv abstraktina1 koska hnelle on konkretia ainoastaan se1 mit hn on tottunut ajattelemaan ja abstraktia mys konkretinkin silloin1 kun hn ei ole tottunut sit ajattelemaan4#a ,ett puolueohjelmiin tiukasti sidotut henkilt aluksi tulevat olemaan tyytymttmi tekijn esityksiin1 on odotettavissa4 ,kuitenkin el tekij siin uskossa1 ett useat puolueihmisetkin varsin pian tulevat vakuutetuiksi siit1 ett kehityksen alaista elm ei voida pakottaa puolueohjelmien puitteisiin1 ja ett sellaisista ohjelmista riippumaton arvostelu on nyt ennenkaikkea vlttmtn yhteiskunnallisen tahdon lhimpi pmri arvosteltaessa4 ,huhtikuussa #aiai4 ,rudolf ,steiner4 ,i4 ,yhteiskunnallisen kysymyksen todellinen luonne uudenaikaisen ihmiskunnan elmn valossa4 ,eik uudenaikainen yhteiskunnallinen liike ole maailman sodan romahduksen kautta paljastanut tosiasioita1 jotka todistavat1 kuinka pintapuolisesti vuosikymmeni oli totuttu ymmrtmn kyhlistn tahtoa8 ,mit nykyaikana kyhlistn aikaisemmin vaiennetuista vaatimuksista ja niiden yhteydess olevista seikoista on elmn pinnalle noussut1 vaatii tmn kysymyksen tekemn4 ,voimat1 jotka nm vaatimukset vaiensivat1 ovat osaksi hvinneet4 ,sen suhteen silymist1 jossa nm voimat olivat ihmiskunnan suuren osan yhteiskunnallisiin pyrkimyksiin1 voi toivoa ainoastaan se1 joka on vailla kaikkea tietoa siit1 miten lannistumattomat nm ihmisluonteen vaikuttimet ovat4 ,moni niist henkilist1 jotka yhteiskunnallisen asemansa vuoksi saattoivat sanoin ja neuvoin ehkisten tahi edisten vaikuttaa europalaisen elmn voimiin1 jotka purkautuivat maailmansodan katastrofiksi1 on tydellisesti erehtynyt nist pyrkimyksist4 ,he saattoivat luulla1 ett heidn maansa aseellinen voitto tulisi tyynnyttmn yhteiskunnallisen levottomuuden4 ,niden henkiliden tytyi saada kokea1 ett seurauksena heidn suhtautumisestaan vasta olikin yhteiskunnallisen kiihtymyksen tydellinen ilmipuhkeaminen4 ,eik siin kyllin1 vaan nykyinen ihmiskunnan romahdustila osottautui siksi historialliseksi tapaukseksi1 jossa tm kiihtymys saavutti korkeimman iskuvoimansa4 ,johtavien henkiliden ja luokkien tytyi viimeisin kohtalokkaina vuosina toiminnassaan aina ottaa huomioon1 mit ihmiskunnan sosialistisissa piireiss ajateltiin4 ,he olisivat mielelln usein menetelleet toisin1 jos he olisivat uskaltaneet olla huomioonottamatta niden piirien mielialan4 ,siin muodossa1 johon tapaukset nykyn ovat pukeutuneet1 el tuon mielialan vaikutus edelleen4 ,ja nyt kun on ratkaisevan asteen saavuttanut1 mik vuosikymmeni on ihmiskunnan kehityksess ollut valmistumassa3 nyt paljastuu traagillisena tosiasiana1 ett ajatukset1 jotka ovat syntyneet olojen kehittyess1 eivt pystykn hallitsemaan tilannetta4 ,moni henkil1 joka on kasvattanut ajatuskykyn tapausten kehittyess palvellakseen yhteiskunnallisia tarkoitusperi1 seisoo epriden tahi kokonaan mykkn todellisuuden meille tekemien kysymysten edess4 ,tosin uskoo moni nist henkilist viel1 ett se1 mit he ovat pitkt ajat pitneet inhimillisen elmn uudistukselle vlttmttmn1 on toteutuva ja silloin nyttytyv kyllin voimakkaaksi antamaan elinvoimaisen suunnan elmn vaatimuksille4 ,voi olla vlittmtt niist1 jotka viel vittvt1 ett vanha on pitv puolensa ihmiskunnan suuren osan uusia vaatimuksia vastaan4 ,voi antaa arvon niiden vaatimuksille1 jotka ovat vakuutettuja uuden elmnjrjestyksen vlttmttmyydest4 ,mutta mahdotonta on olla itselleen tunnustamatta3 keskellmme virtaa puoluemielipiteit1 ikn kuin arvostelumuumioita1 jotka tosiolojen kehitys tynt syrjn4 ,nm tosiolot vaativat ratkaisua1 johon vanhojen puolueiden arvostelukyky ei ole kypsynyt4 ,nuo puolueet ovat tosin kehittyneet olosuhteiden ohella2 mutta ovat piintyneine mielipiteineen jneet tosioloista pern4 ,ei tarvinne ehk olla vaatelias nykyn viel vallitsevaa ajatussuuntaa kohtaan olettaessaan1 ett yll mainittu asianlaita johtuu maailmantapauksien kulusta nykyaikana4 ,ja siit voinee tehd sen johtoptksen1 ett juuri tm nykyaika on altis kokeelle tehd tunnetuksi uudenaikaisen ihmiskunnan yhteiskunnallisesta elmst se1 mik erikoisuutensa thden poikkeaa niin kauvas yhteiskunnallisiin kysymyksiinkin perehtyneiden henkiliden ja puoluesuuntien ajatustavasta4 ,voisihan sattua1 ett se traagillisuus1 joka ilmenee kokeiluissa ratkaista yliteiskunnallista kysymyst1 johtuukin juuri kyhlistn todellisten pyrkimysten vrinymmrtmisest4 ,vrinymmrryksest yksinp niidenkin puolelta1 jotka nist pyrkimyksist ovat luulleet omistavansa oikean ksityksen4 ,sill ei ihminen lhimainkaan aina osaa oikein arvostella omaa tahtoaan4 ,voi senvuoksi nytt oikeutetulta tehd kerran kysymys3 mit todella tahtoo nykyaikainen kyhlist pyrkimyksilln8 ,vastaako tm tahtominen sit1 mit tavallisesti kyhlistn ja ei-kyhlistn puolelta tll tahtomisella ymmrretn8 ,ilmeneek siin1 mit useat yhteiskunnallisella kysymyksell ymmrtvt1 tmn kysymyksen todellinen muoto8 ,vai onko aivan toinen ajatussuunta vlttmtn8 ,tt kysymyst ei voi lhesty ennakkoluulottomasti1 jollei kohtalo ole suonut tilaisuutta elyty uudenaikaisen kyhlistn sielunelmn4 ,varsinkin sen kyhlistn osan1 jolla on trkein osa nykyaikaisen yhteiskunnallisen liikkeen luomisessa4 ,on puhuttu paljon nyky-aikaisen tekniikan ja nykyaikaisen kapitalismin kehityksest4 ,on kysytty1 miten tmn kehityksen ohessa nykyinen kyhlist on syntynyt ja miten se uudemman talouselmn laajetessa on nykyisiin vaatimuksiin tullut4 ,kaikessa1 mit thn asti niss kysymyksiss on esille tuotu1 on paljon oikeaan osattua4 ,mutta ettei silti viel ole psty lhellekn ratkaisua1 on selv sille1 joka ei anna sen vitteen sokaista itsen1 ett ulkonaiset olosuhteet painavat leimansa ihmisen elmn4 ,asian oikea laita avautuu sille1 joka vapaana ennakkoluuloista osaa tajuta pohjakerrosten syvyyksiss vaikuttavat henkiset kiihottimet4 ,on tosin varmaa1 ett kyhlistn vaatimukset ovat kypsyneet uudenaikaisen tekniikan ja kapitalismin aikakaudella2 mutta tmn tosiasian toteaminen ei suinkaan viel selit sit1 mik niss vaatimuksissa on perisin puhtaasti inhimillisist vaikuttimista4 ,ja niin kauvan kun niden vaikuttimien olemukseen ei ole psty1 ei myskn olla selvill yhteiskunnallisen kysymyksen oikeasta muodosta4 ,ers kyhlistn maailmassa usein kuultu sana on omiaan tekemn voimakkaan vaikutuksen siihen1 joka osaa tunkeutua inhimillisen tahdon syvemmll piileviin vaikuttimiin4 ,se on3 uudenaikainen proletaari on tullut luokkatietoiseksi4 ,hn ei en sanoaksemme vaistomaisesti1 itsetiedottomasti tottele ulkopuolellaan olevien luokkien vaikutusvaltaa2 hn tuntee itsens erityisen luokan jseneksi ja haluaa saada tmn oman ja toisten luokkien vlit julkisessa elmss itselleen edullisemmalla tavalla jrjestetyksi4 ,kell on kyky syventy sielullisten ilmiiden tajunnantakaisille aloille1 hnelle on sana luokkatietoinen1 siin merkityksess kuin nykyaikainen proletaari sit kytt1 paljastava trkeimmt puolet nykyaikaisen tekniikan ja kapitalismin palveluksessa olevan tyven luokan yhteiskunnallisessa elmnkatsomuksessa4 ,hnen tytyy ennen kaikkea huomata1 kuinka sytyttvsti tieteelliset opit talouselmst ja sen suhteesta ihmiskohtaloihin ovat painuneet proletaarin sieluun4 ,tss tulimme koskettaneeksi erst tosiasiaa1 josta monella1 joka on vain kuvaillut itselleen proletaaria1 mutta ei elnyt ajatuksissaan proletaarien kanssa1 on varsin hmrt1 jopa aikakautemme vakaviin tapahtumiin nhden vahingolliset mielipiteet4 ,se ajatuskanta1 ett ,marx ja hnen jlkeisens proletaariset kirjailijat olisivat opeillaan panneet sivistymttmn proletaarin pn pyrlle1 ja mit muuta sen suuntaista usein saa kuulla1 ei auta ymmrtmn nykyaikaista maailmanhistoriallista tilannetta tll alalla4 ,tllainen mielipide ilmaisee vaan tahdon puutetta pst nkemn mik on oleellista nykyisess yhteiskunnallisessa liikkeess4 ,ja tllaista oleellista on sekin1 ett proletaarinen luokkatietoisuus on tynn ksitteit1 jotka sisllyksens puolesta ovat kotoisin uudenaikaisesta tieteest4 ,tss tietoisuudessa vallitsee edelleen se tunnelma1 joka vallitsi ,lassallen puheessa ,tiede ja tyliset4 ,tllaiset asiat mahtavat tuntua vhptisilt monesta1 joka itsen pit kytnnllisen ihmisen4 ,mutta joka tahtoo todella oppia tuntemaan uudenaikaista tyvenliikett1 hnen tytyy huomionsa nihin asioihin4 ,sill se mit maltilliset ja jyrkt proletaarit nykyaikana vaativat1 ei ole ihmistahdon ilmaukseksi muuttunutta talouselm siin muodossa1 jossa moni sen itselleen kuvittelee1 vaan taloustiedett1 joka on vallannut proletaarien itsetietoisuuden4 ,proletaarisen liikkeen tieteellisen pidetyss ja sanomalehtimisen-kansantajuiseen muotoon puetussa kirjallisuudessa se selvsti ky ilmi4 ,sen kieltminen on silmien sulkemista tosiasiallisilta olosuhteilta4 ,tosiasia1 johon koko nykyaikainen yhteiskunnallinen asema perustuu1 on se1 ett uudenaikainen proletaari antaa pukea luokkatietoisuutensa tieteellisiin ksitteisiin4 ,vaikk'ei koneensa ress tyskentelevll miehell olisi aavistustakaan tieteest1 hn omaksuu yhteiskunnallista asemaansa valaisevat tiedot henkililt1 jotka nit tietoja levittvt tuolta tieteelt saamillaan vlikappaleilla4 ,kaikki tm puhe uudemmasta talouselmst1 koneitten aikakaudesta ja kapitalismista saattaa olla hyvinkin valaisevaa nykyaikaisen tyvenliikkeen perustuksiin katsoen2 mutta mik nykyaikaiselle yhteiskunnalliselle tilanteelle antaa lopullisen valaistuksen1 ei suoranaisesti johdu siit seikasta1 ett tymies on kiinnitetty koneeseensa ja ett hn on sidottu kapitalistiseen elmnjrjestykseen4 ,se johtuu aivan toisesta asianhaarasta1 siit nimittin1 ett hnen luokkatietoisuudessaan ollessaan koneensa ress ja riippuvaisena kapitalistisesta talousjrjestyksest on kehittynyt erit perin mrttyj ajatuksia4 ,on mahdollista1 ett aikakautemme ennakkoluulot estvt useita tunnustamasta tmn tosiasian kantavuutta ja saavat heidt pitmn asian esille ottamista vaan ksitteill viisastelemisena4 ,thn tytyy vastata3 sit huonommat edellytykset menestykselliseen toimintaan yhteiskunnallisessa elmss niill1 jotka eivt pysty nkemn mik on tll haavaa trkeint4 ,ken tahtoo ymmrt proletaarista liikett1 hnen tytyy ennen kaikkea tiet1 kuinka proletaari ajattelee4 ,sill proletaarista liikett -- sen maltillisesta uudistusliikkeest aina hvittvimpn yltipisyyteen asti -- eivt aiheuta mitkn ihmisen ulkopuolella olevat voimat tahi taloudelliset kiihottimet1 vaan ihmiset3 heidn mielikuvituksensa ja tahdonkiihottimet4 ,eivt siin1 mit kone ja kapitalismi ovat proletaariseen tietoisuuteen istuttaneet1 piile aikamme yhteiskunnallista liikett mrvt aatteet ja tahdonvoimat4 ,tm liike on etsinyt ajatuslhteens uudemmasta tieteest1 kun koneet ja kapitalismi eivt antaneet proletaarille sit1 mik hnen sielunsa olisi tyttnyt ihmisarvoisella sisllyksell4 ,sellaisen sisllyksen sai keskiaikainen ksitylinen ammatistaan4 ,siin1 kuinka tm ksitylinen ihmisen itsens tunsi ammattiinsa sidotuksi1 oli jotakin1 joka pani elmisen inhimillisen yhteiskunnan keskuudessa hnen sisllisien silmins edess nyttmn elmisen arvoiselta4 ,hn saattaa katsoa sen kautta1 mit hn valmisti1 tulleen toteutetuksi1 mit hn ihmisen tahtoi olla4 ,koneen ress ja kapitalistisen elmnjrjestyksen alaisena sai hn knty oman itsens1 sisisen minns1 puoleen1 kun hn etsi perustusta1 jolle voi pystytt itsetietoisuuttaan tyydyttvn ksityksen siit1 mik arvo kullakin ihmisen on4 ,tekniikasta ja kapitalismista ei lhtenyt mitn tlle ksitykselle4 ,ja niin on kynyt1 ett proletaarinen itsetietoisuus turvaantui tieteelliseen ajatustapaan4 ,se oli menettnyt inhimillisen yhteenkuuluvaisuuden tunteen todellisen elmn kanssa4 ,mutta se tapahtui aikana1 jolloin ihmiskunnan johtavat luokat pyrkivt tieteelliseen ajatustapaan1 jossa itsessn ei en ollut henkist ponnistusvoimaa tyttmn inhimillist itsetietoisuutta sen tarpeita tyydyttvll sisllyksell4 ,vanhat maailmankatsantokannat olivat ksittneet ihmisen sieluna henkisess olemassaolon kokonaisuudessa4 ,uudemman tieteen kannalta on hn luontokappale paljaassa luonnonjrjestelmss4 ,tm tiede ei hert sit tunnetta1 ett se olisi kuin henkimaailmasta ihmissieluun juokseva virta1 joka kantaa ihmist sieluna4 ,miten tahansa arvosteltaneekin henkisten vaikutinten1 ja mit niihin kuuluu1 suhdetta uudemman ajan tieteelliseen ajatustapaan1 on pakotettu myntmn1 kun ennakkoluulottomasti historiallista kehityst tarkastaa1 ett tieteellinen mieltminen on kehittynyt uskonnollisesta4 ,mutta vanhat1 uskonnollisella pohjalla lepvt maailmankatsantokannat eivt ole voineet istuttaa uudenaikaiseen tieteelliseen ajattelutapaan sielua kannattavia hertteitn4 ,ne jivt tmn ajattelutavan ulkopuolelle ja elivt edelleen omine sisisine tietoisuussisltineen1 johon kyhlistn sielut eivt tunteneet kiintymyst4 ,johtaville luokille voi tm tietoisuussislt viel olla jostakin arvosta4 ,sill oli viel jotakin yhteytt heidn elmnasemansa kanssa4 ,nm luokat eivt etsineet uutta tietoisuussislt1 koska perintn elmlt itseltn riippuivat kiinni vanhassa4 ,uudenaikainen proletaari sitvastoin katkaisi kaiken yhteytens vanhan elmnkatsomuksen kanssa4 ,hn on ihminen1 jonka elm lep aivan uusilla perusteilla4 ,hnelt hvisi vanhan elmn perustuksen mukana kaikki mahdollisuus ammentaa vanhoista hengen lhteist4 ,ne jivt sen alueen keskelle1 josta hn oli vieraantunut4 ,uudenaikaisen tekniikan ja kapitalismin ohella kehittyi -- sikli kun on mahdollista kutsua suuria maailmanhistoriallisia virtauksia samanaikaisiksi -- uudenaikainen tieteellisyys4 ,siihen kiinnitti uudenaikainen kyhlist luottamuksensa ja uskonsa4 ,siit se koetti lyt itselleen vlttmttmn uuden tunnemaailman4 ,mutta sen suhde thn tieteellisyyteen oli toinen1 kuin johtavien luokkien4 ,nm tunsivat olevansa pakoitetut ottamaan tieteellinen ajatustapa henken kannattavaksi elmnksityksekseen4 ,mutta niin paljon kuin he tahtoivatkin tmn tieteellisen ajatustavan avulla vakuuttautua siit1 ett luonnonjrjestyksess vallitsi katkeamaton syiden jatkuvaisuus alhaisimmasta elimest ihmiseen1 niin tm ajatustapa pysyi heille vain tietopuolisena vakaumuksena4 ,se ei synnyttnyt heiss pyrkimyst ksittmn elm mys tunteenomaisesti1 kuten tm vakaumus vaatii ollakseen tydellinen4 ,luonnontutkija ,vogt ja luonnontieteen kansantajuinen selittj ,bchner olivat varmastikin tieteellisen ajatustavan omistaneet4 ,mutta sen rinnalla vaikutti heidn hengessn jokin1 joka pakotti heidt uskomaan elmn yhtenisyyteen1 jolle selityst johdonmukaisesti ei voi saada muualta kuin uskosta henkiseen maailmanjrjestykseen4 ,ajateltakoon vain ennakkoluulottomasti1 miten toisin tieteellisyys vaikuttaa sellaiseen1 joka koko omalla olemuksellaan tuntee olevansa kiinnitettyn sellaiseen elmnkokonaisuuteen1 kuin nyky-aikaiseen proletaariin1 jonka eteen hnen agitaattorinsa asettuu ja muutamana tyst vapaana iltahetken puhuu1 kuten seuraa3 tiede on viime aikoina todistanut ihmisille vrksi uskon1 ett heidn alkujuurensa olisi henkisiss maailmoissa4 ,heille on opetettu1 ett he muinaisina aikoina elivt siivottomasti puissa kiiveten ja ett heill on kaikilla yhtlinen puhtaasti luonnollinen alkuper4 ,tllaisiin ajatuksiin perustuvan tieteellisyyden varaan nki nykyaikainen proletaari joutuneensa etsiessn sielulleen sisllyst1 joka antaisi hnen tuta1 mik hnen asemansa ihmisen oli maailmankaikkeudessa4 ,hn omisti tmn tieteellisyyden tinkimttmn vakaasti ja veti siit omat johtoptksens elm varten4 ,hnet tapasi teknillinen ja kapitalistinen aikakausi toisin1 kuin johtaviin luokkiin kuuluvan4 ,tm eli viel elmn jrjestyksess1 jonka olivat muodostaneet sielua ylentvt vaikuttimet4 ,hnelle oli suurimmaksi eduksi saada uuden aikakauden saavutukset sopimaan tmn elmnjrjestyksen kehyksiin4 ,proletaari oli henkisesti tst elmnjrjestyksest irtirevisty4 ,hnelle ei tm elmnjrjestys voinut antaa sit sisist tunnetta1 joka olisi valaissut hnen elmns ihmisen arvoisella sisllyksell4 ,antaa proletaarin tuntea1 mit hn ihmisen oli1 sen voi ainoastaan1 mik nytti uskoa herttvll voimalla lhteneen vanhasta elmnjrjestyksest3 tieteellinen ajattelutapa4 ,monen lukijani mieli ehk tekisi hymyill1 kun viittaan proletaarisen ajattelutavan tieteellisyyteen4 ,ken tieteellisyydell jaksaa ajatella ainoastaan sellaista1 mink monivuotisella istumisella sivistyslaitoksissa voi ansaita1 ja sitten taas asettaa tmn tieteellisyyden mitn oppimattoman proletaarin tietoisuustason vastapainoksi1 hn hymyilkn4 ,hn hymyilee asioille1 jotka ovat ratkaisevasta merkityksest nykyaikaiselle elmlle4 ,nm tosiasiat todistavat1 ett moni korkeasti oppinut henkil el eptieteellisesti1 kun taas oppimaton proletaari perustaa maailmankatsantokantansa tieteeseen1 jota hn ei ehk ollenkaan ksit4 ,sivistynyt on omistanut itselleen tieteen silytten sit jossain sielunsa komerossa2 mutta hn liikkuu olosuhteissa1 jotka antavat sisllyksen hnen tunne-elmlleen kokonaan tst tieteest vlittmtt4 ,proletaarin ovat hnen elmnsuhteensa saattaneet ymmrtmn olemassa-olon tmn tieteen hengen mukaisesti4 ,mit muut luokat tieteellisyydeksi nimittvt1 siit hnell ehk ei liene aavistustakaan2 tmn tieteellisyyden ajatussuunta ohjaa kuitenkin hnen elmns4 ,muiden luokkien elm lep uskonnollisella1 esteettisell1 yleishenkisell perustuksella2 hnelle on tiede1 joskin usein kaikessa pintapuolisuudessaan1 elmn usko4 ,moni johtaviin luokkiin kuuluva luulee olevansa valistunut1 vapaa-uskonnollinen4 ,epilemtt hnen ajatusmaailmansa perustuu tieteelliseen vakaumukseen2 mutta hnen tunne-elmns pohjasveleen kaikuvat hnen huomaamattaan perinnisen elmnuskon jnnkset4 ,mit tieteellinen ajatustapa ei ole vanhasta elmnjrjestyksest tahtonut omistaa1 se on3 tietoisuutta1 ett se ollen henkisyytt perustuu henkiseen maailmaan4 ,tlle puolelle uudenaikaista tiedett ummistivat johtavat luokat silmns4 ,sill heidn elmns sisltn ovat vanhat perinttiedot4 ,tt proletaari ei voinut1 sill hnelle uudet olosuhteet karkoittivat vanhat perinttiedot hnen sielustaan4 ,hn omisti perinnkseen hallitsevilta luokilta tieteellisen ajattelutavan4 ,tm perint muodostui perustukseksi hnen ksitykselleen ihmisen olemuksesta1 mutta siihen ei mahtunut tieto1 ett tm olemus oli perisin todellisesta henkielmst4 ,se ainoa1 mink proletaari sai hallitsevilta luokilta henkisen perintn1 epsi oman alkujuurensa hengest4 ,tiedn vallan hyvin1 kuinka nm ajatukset tulevat liikuttamaan ei-proletaareja ja proletaarejakin1 jotka uskovat ksittvns1 elm kytnnllisesti1 ja tmn uskonsa nojalla pitvt tss lausuttua elmlle vieraana katsantokantana4 ,nykyisen maailmantilanteen paljastamat tosiasiat tulevat yh varmemmin nyttmn tmn uskon petolliseksi4 ,ken ilman ennakkoluuloja nm tosiasiat pystyy nkemn1 hnelle tytyy selvit1 ett elmn katsantokanta1 joka ainoastaan pintapuolisesti nihin tosiasioihin suhtautuu1 lopulta kykenee omaksumaan ainoastaan sellaisia aatteita1 joilla ei ole mitn vastinetta todellisuudessa4 ,vallitsevat ajatukset ovat niin kauvan kytnnllisesti tosioloihin suhtautuneet1 ettei niill en ole mitn yhtlisyytt tosiolojen kanssa4 ,nykyinen maailmanromahdus voisi olla monelle siin suhteessa rangaistukseksi4 ,sill1 mit he ajattelivat tapahtuvaksi8 ,ja mit on tapahtunut8 ,niink pit kymn yhteiskunnallisen ajatuksenkin8 ,kuulen mys hengessni vastavitteen1 jonka proletaarisen elmn ksityksen tunnustaja tunteittensa vallassa tekee3 taas muuan1 joka tahtoisi vied yhteiskunnallisen kysymyksen pkohdan sivutielle1 jota myten porvarillisten nkyy olevan helppo kulkea4 ,tm tunnustaja ei ne1 millaiseksi kohtalo on hnen proletaarisen elmns tehnyt1 ja miten hn tmn elmn piiriss pyrkii liikkumaan katsanto kantoineen1 jonka hnelle ovat perinnksi jttneet hallitsevat luokat4 ,hn el proletaarimaisesti2 mutta ajattelee porvarimaisesti4 ,uusi aika ei ainoastaan pakota etsimn uutta elm1 vaan mys uusia ajatuksia4 ,tieteellinen ajattelutapa voi muodostua elmt kannattavaksi sisllykseksi vasta sitten kun se itsestn omalla tavallaan kehitt tysinhimillisen elmn sisllyksen luomiseksi sellaisen jnnitysvoiman1 kuin vanhat elmn ksitykset tavallaan olivat kehittneet4 ,tll on osoitettu tie1 joka auttaa lytmn uudemman proletaarisen liikkeen yhden jsenen todellisen muodon4 ,tmn tien loppumrss kaikuu proletaarisesta sielusta vakaumus3 ,min pyrin henkiseen elmn4 ,mutta tm henkinen elm on vain haaveilua1 on vain sellaista1 joka ihmisess kuvastuu ulkonaisista maailmantapahtumista1 eik ole lhtisin erityisest henkisest maailmasta4 ,mit siirryttess uuteen aikaan on tullut vanhasta henkielmst1 sen ksitt proletaarinen elmnkatsantokanta haaveiluna4 ,ken tahtoo ksitt mielialaa proletaarin sielussa1 niin kuin se kuvastuu nykyajan yhteiskunnallisissa vaatimuksissa1 hnen tytyy kyet ksittmn1 mik voima on sill mielipiteell1 ett henkinen elm on haaveilua4 ,voitanee vastata3 mit ymmrt keskinkertainen proletaari tst mielipiteest1 joka enemmn tahi vhemmn kouluutettujen johtajien pss hmmennyst tuottaen kummittelee4 ,ken nin puhuu1 hn unohtaa puhuessaan todellisen elmn ja menettelee mys1 kuin ei elmn todellisuutta olisikaan4 ,hn ei tied1 mit viimeisten vuosikymmenien proletaari-elmss on tapahtunut2 hn ei tied1 mitk langat johtavat mielipiteest1 ett henkinen elm on haaveilua1 hnen vain tietmttmin pitmien jyrkkien sosialistien vaatimuksiin ja tekoihin ynn niiden tekoihin1 jotka sokeitten elmn voimien vaikutuksesta tekevt vallankumouksia4 ,siin on tragiikkaa1 joka peitt koko nykyajan yhteiskunnallisten vaatimusten ksityksen1 ett monissa piireiss ei lainkaan tahdota ymmrt sit1 mik syvien joukkojen tunne-elmst nousee jokapivisten olojen pinnalle1 ett ei osata luoda katsetta sinne1 mik ihmisten mieliss todella liikkuu4 ,ei-proletaari kuuntele tuskantyttmn proletaarin vaatimuksia3 ainoastaan tuotantovlikappaleiden yhteiskunnallistuttamisella voidaan minulle ihmisen arvoinen olemassaolo valmistaa4 ,mutta hn ei kykene itselleen kuvailemaan1 ett hnen oma luokkansa siirryttess vanhasta uuteen aikaan on pannut proletaarin tekemn tyt tlle kuulumattomilla tuotantovlikappaleilla voimatta samalla antaa hnelle tss tyss tarpeellista sisist tyydykett4 ,henkilt1 jotka mainitulla tavalla ummistavat silmns elmlle1 sanovat mahdollisesti3 mutta proletaarihan tahtoo ilman muuta pst samaan elmn asemaan1 kuin miss hallitsevat luokat ovat2 mit merkityst sitten on sisisell tyydykkeell8 ,voipa proletaari itsekin vitt3 min en vaadi muilta luokilta mitn sisist tyydykett2 min tahdon1etteivt he minua en voisi nylke1 min tahdon1 ett nyt vallitseva luokkaero poistetaan4 ,tllainen puhe ei kuitenkaan koskettele yhteiskunnallisen kysymyksen olemusta4 ,siihen ei sislly mitn tmn kysymyksen todellisesta laadusta4 ,sill sellainen tietoisuus tyttekevn kansan sielussa1 joka olisi hallitsevilta luokilta perinnyt todella henkisen sisllyksen1 esittisi yhteiskunnalliset vaatimukset aivan toisella tavalla1 kuin mit uudenaikainen proletariaatti tekee1 joka saamassaan henkielmss nkee paljasta haaveilua4 ,tm proletariaatti on vakuutettu henkielmn haaveellisesta luonteesta2 mutta tulee tss vakaumuksessaan yh onnettomammaksi4 ,ja tmn sielun-onnettomuuden seuraukset1 joita se ei tietoisesti huomaa1 vaan josta se syvsti krsii1 ovat nykyajan yhteiskunnalliselle tilanteelle paljon suuremmasta merkityksest kuin kaikki ulkonaisen aseman parantamista koskevat itsessn kyllkin oikeutetut vaatimukset4 ,hallitsevat luokat eivt mynn antaneensa aihetta sille elmnksityskannalle1 joka nyt taistelunhaluisena kohdistuu heihin proletariaatista4 ,ja kuitenkin ovat he sen aiheuttaneet siten1 ett ovat jttneet henkielmstn perinnksi tlle proletariaatille ainoastaan sellaista1 jota tmn tytyy pit haaveiluna4 ,ei siin ole nykyaikaiselle yhteiskunnalliselle liikkeelle mitn erikoista1 ett jokin ihmisluokka vaatii elmntilaansa muutosta1 vaikka se lhinn pistkin silmn1 vaan siin mill tapaa nm vaatimukset mainitun luokan henkisten vaikutteiden mukaisesti kulloinkin kytnnss toteutetaan4 ,katsottakoon tosiasioita vain kerrankin ennakkoluulottomasti tlt nkkannalta4 ,silloin saadaan nhd1 kuinka henkilt1 jotka koettavat ymmrt proletaarisia vaikuttimia1 naurahtavat1 kun nousee kysymys siit1 ett sen tahi tmn henkisen pyrinnn kautta tahdotaan auttaa yhteiskunnallisen kysymyksen ratkaisua4 ,he nauravat tlle haaveiluna1 pilventakaisena oppina4 ,paljaista aatteista1 paljaasta henkielmst1 arvelevat he1 ei varmaankaan lhde mitn apua nykyajan polttavalle yhteiskunnalliselle kysymykselle4 ,mutta tarkemmin katsoen alkaakin selvit1 kuinka uudenaikaisen1 juuri proletaarisen liikkeen varsinainen hermo1 varsinainen perusvaikutin ei olekaan siin1 mist nykyaikainen proletaari puhuu1 vaan onkin aatteissa4 ,uudenaikainen proletaarinen liike onkin toisin1 kuin ehk mikn muu samankaltainen liike maailmassa -- tarkemmin katsoen sanan tydess merkityksess -- liike1 joka on ajatuksista4 ,tt min en esiintuo ikn kuin vain jonakin yhteiskunnallisen liikkeen tarkastuksesta saavutettuna yleistuloksena4 ,jos minun tss sallitaan tehd persoonallinen huomautus1 niin kuuluu se nin3 olen vuosikausia erss tylisten sivistysopistossa antanut tymiehille opetusta mit erilaisimmissa aineissa4 ,luulen silloin oppineeni tuntemaan1 mit liikkuu uudenaikaisen proletaarisen tymiehen sielussa4 ,samasta syyst on minulla mys ollut tilaisuus seurata1 mik henki vaikuttaa erilaisissa ammattiyhdistyksiss4 ,tarkoitukseni on sanoa1 ett'en puhu ainoastaan tietopuolisiin mietelmiin nojautuen1 vaan1 -- uskoakseni1 -- mit oman todellisen elmnkokemuksen nojalla olen oppinut4 ,ken on oppinut tuntemaan -- mik sivistyneiden keskuudessa valitettavasti on harvinaista -- uudenaikaisen tyvenliikkeen siell1 miss tymiehet ovat sen johdossa1 hn tiet1 miten trke ilmi se on1 ett jokin ajatus-suunta on mit voimakkaimmin vallannut suuren ihmisjoukon sielut4 ,mik nykyaikana vaikeuttaa kannan mrmist yhteiskunnallisissa kysymyksiss1 se on1 ett mahdollisuus saada eri luokkia ymmrtmn toisiaan on niin vhinen4 ,porvarilliset luokat kykenevt nykyaikana niin vaivaloisesti syventymn proletaarien sieluun1 voivat niin vaivoin ymmrt1 kuinka proletariaatin viel kuluttamaton ly kykeni omistamaan -- arvosteltakoon sit asiallisesti miten tahansa -- sellaisen inhimiselle jrjelle suurimmat vaatimukset asettavan ajattelutavan1 kuin ,karl ,marxin jrjestelmn4 ,totta on1 ett ,karl ,marxin ajatusjrjestelm voidaan puolustaa niin hyvin kuin vastustaakin1 ehk yht ptevill syill2 sen voivat uusia toiset1 jotka ,marxin ja hnen ystvns ,engels'in kuoleman jlkeen katselivat yhteiskunnallista elm toiselta nkkannalta kuin nm johtajat4 ,tmn jrjestelmn sisllyksest en ollenkaan tahdo puhua4 ,se ei minusta ole trkeint uudenaikaisessa proletaarisessa liikkeess4 ,trkeint on minusta se tosiasia1 ett tyvestn keskuudessa vaikuttaa voimakkaimpana kiihdykkeen ajatusjrjestelm4 ,voipa asian lausua suorastaan ninkin3 kytnnllinen liike1 puhdas jokapivisimpi ihmisvaatimuksia tavoitteleva elmnliike ei viel milloinkaan ole seissyt yksistn niin puhtaalla ajatuspohjalla1 kuin tm uudenaikainen proletaariliike4 ,se on sanoakseni ensimminen sen tapainen liike maailmassa1 jolla on puhtaasti tieteellinen perustus4 ,mutta tm tosiasia on otettava oikealta kannalta4 ,kun ottaa kaiken sen huomioon1 mit uudenaikainen proletaari itsetietoisesti lausuu omana mielipiteenn1 tahtonaan ja tunteenaan1 niin ei se1 mit ohjelmaan on sisllytetty1 syvemmn elmnhavainnon perustuksella ollenkaan nyt trkelt4 ,tositrken sit vastoin tytyy pit1 ett proletaarin itsetunnossa ihmisen koko persoonallisuus riippuu elmnkatsomuksen tietopuolisesta perustuksesta1 kun se taas muissa luokissa muodostaa vain yhden osan sielunelm4 ,mik tll tavalla on tullut proletaarille sisiseksi todellisuudeksi1 sit hn ei saata tietoisesti tunnustaa4 ,tt tunnustamasta hnt est se1 ett hnelle ajatuselm on esitetty haaveiluksi4 ,todellisuudessa hn perustaa elmns ajatuksiin1 mutta ksitt ne eptodellisina haaveiluina4 ,muuten ei voida ymmrt proletaarista elmnksityst ja sen toteuttamista kytnnss1 kuin ottamalla huomioon tm tosiasia kaikessa kantavuudessaan uudenaikaisen ihmiskunnan kehityksess4 ,siit tavasta1 mill uudenaikaisen proletaarin henkinen elm yll on esitetty voidaan ksitt1 ett kuvatessa proletaaris-sosialistisen liikkeen todellista laatua tmn henkielmn tytyy tulla ensi tilalle4 ,sill p-asia on ett proletaari tuntee puutteellisen yhteiskunnallisen elmntilansa syyt siin muodossa ja pyrkii ne poistamaan sill tavalla1 kuin tm henkielm hnelle sisisesti sanoo4 ,ja kuitenkaan hn ei voi olla pilkaten ja vihaten hylkmtt sit mielipidett1 ett tll yhteiskunnallisen liikkeen henkisell pohjalla piilee jokin trke eteenpin kiihoittava voima4 ,kuinka hn voisi ksitt1 ett henkielm olisi hnelle eteenpin viev voima1 kun hnen tytyy pit sit haaveiluna8 ,ei voi odottaakaan1 ett tll tavalla ksitetty henkielm voisi neuvoa tien sietmttmksi kyneest yhteiskunnallisesta tilanteesta4 ,hnen tieteellisyyteen perustuva ajatustapansa ksitt ei ainoastaan tieteen itsens1 vaan mys taiteen1 uskonnon1 tavat ja oikeuden inhimillisen haaveilun tuotteiksi4 ,hn ei huomaa nill henkielmn aloilla mitn hnen todelliseen elmns kuuluvaa1 mitn joka hydyttisi hnen aineellista asemaansa4 ,hnelle ne ovat vain tmn aineellisen elmn heijastusta4 ,olkoonpa ett ne1 kerran olemassa ollen1 joten kuten kiertoteit inhimillisen mielikuvituksen tahi tahdon kautta vaikuttavatkin takaisin aineelliseen elmn1 alunpiten ne kuitenkin ovat tst elmst alkunsa saaneita haave-kuvia4 ,ei niist mitn lhde yhteiskunnallisten vaikeuksien poistamiseksi4 ,ainoastaan aineellisista olosuhteista itsestn voi jotakin synty1 joka vie pmrn4 ,uusi henkielm on ihmiskunnan johtavista luokista siirtynyt proletaariseen asujamistoon siin muodossa1 ett sen voima on tmn asujamiston tietoisuudesta haihtunut4 ,kun etsitn voimia1 jotka voivat jouduttaa yhteiskunnallisen kysymyksen ratkaisua1 on tm ennen kaikkea muistettava4 ,jos tm asianlaita edelleen saisi vallita1 tytyisi ihmiskunnan henkielmn vajota voimattomuuteen nykyajan ja tulevaisuuden yhteiskunnallisten vaatimusten edess4 ,itse asiassa onkin suuri osa uudenaikaista proletariaattia vakuutettu tst voimattomuudesta2 ja tm vakaumus ky julki marxilaisista ja muista samanlaisista tunnustuksista4 ,sanotaan ett uudenaikainen talouselm on kehittnyt vanhemmista muodoistaan nykyajan kapitalismin4 ,tmn kehityksen kautta on proletariaatti joutunut sille sietmttmn asemaan kapitaalin rinnalla4 ,kehitys on kulkeva eteenpin2 se on kaatava kapitalismin siin itsessn -- kapitalismissa -vaikuttavien voimien avulla ja kuolleesta kapitalismista on nouseva proletariaatin vapautus4 ,tlle vakaumukselle ovat nuoremmat sosialistiset ajattelijat antaneet vhemmn fatalistisen 7 kohtalon alle alistuvaisen7 luonteen1 kuin mink ers marxilainen ryhm sille oli antanut4 ,mutta p-asia on mys silynyt4 ,ja se on siin1 ett se1 joka nykyn tahtoo tosisosialistisesti ajatella1 ei suostu sanomaan3 jos jossain ilmestyisi ajan vaatimusten aiheuttama ja henkisess todellisuudessa versova ihmisi kannattava sielu-elm1 on siit steilev se voima1 joka mys yhteiskunnalliselle kysymykselle antaa oikean vauhdin4 ,ettei proletaarista elm viettmn pakoitettu nykyajan ihminen voi tllaista odottaa aikamme henkielmlt1 siit johtuu hnen sielunsa pohjasvel4 ,hn tarvitsee henkielm1 josta lhtee voimaa1 joka antaa hnen sielussaan tuntea oman ihmisarvonsa4 ,sill sidottuna nykyajan kapitalistiseen talousjrjestelmn oli hnen polttavimpine sielun tuskineen turvauduttava sellaiseen henkielmn4 ,mutta se henkielm1 jonka hn peri johtavilta luokilta haaveiluna1 se tytti hnen sielunsa tyhjyydell4 ,ett uudenaikaisen proletariaatin vaatimuksissa el kaipaus lyt toisellainen suhde henkielmn1 kuin mink nykyinen yhteiskuntajrjestys voi tarjota3 ,siit lhtee nykyaikaista yhteiskunnallista liikett ohjaava voima4 ,mutta tt tosiasiaa ei oikein ksit ihmiskunnan ei-proletaarinen eik proletaarinenkaan osa4 ,sill ei-proletaarinen osa ei krsi uudenaikaisen henkielmn haaveilevasta luonteesta1 koska se on siihen itse syyn4 ,proletaarinen osa siit krsii4 ,mutta tuo perimns henkielmn haaveileva luonne on hnelt vienyt uskon kaiken henkielmn kantavaan voimaan4 ,tmn tosiasian oikeasta ymmrtmisest riippuu lydetnk se tie1 joka johtaa ulos nykyisest yhteiskunnallisesta sekasortotilasta4 ,se yhteiskunta-jrjestys1 joka syntyi johtavien ihmisluokkien vaikutuksesta uudenaikaisen talouselmn kehittyess1 on sulkenut psyn tlle tielle4 ,on hankittava voimia aukaisemaan se4 ,tll alalla on pakko ottaa asiat uuden tarkastelun alaisiksi1 sitten kun on opittu antamaan oikea arvo1 sille tosiasialle1 ett inhimillinen yhteiskunta1 jossa henkielm pidetn haaveiluna1 on vailla yht niit voimia1 jotka tekevt yhteiskunnallisen elimistn elinkykyiseksi4 ,nykyinen sairastaa henkielmn heikkoutta4 ,ja sairaus vain pahenee1 kun ei tahdota tunnustaa sen olemassaoloa4 ,myntmll tm tosiasia voitetaan perustus1 jolla yhteiskunnallisen liikkeen mukainen ajatustapa psee kehittymn4 ,nykyaikana luulee proletaari lytneens sielunsa pvoiman1 kun hn puhuu luokkatietoisuudestaan4 ,mutta totuus on kuitenkin siin1 ett hn jouduttuaan kapitalistisen talousjrjestelmn pauloihin etsii henkielm1 joka kohottaisi hnen sieluaan1 antaisi hnelle tietoisuuden omasta ihmisarvostaan ja ett haaveiluksi ksitetty henkielm ei hness tt tietoisuutta voi synnytt4 ,hn on etsinyt tt tietoisuutta ja on turhaan etsittyn korvannut sen talouselmst lhteneell luokkatietoisuudella4 ,hn tuijottaa kuin mahtavan suggestiivisen voiman vaikutuksesta yksistn vain talouselmn eik muualla henkisess tahi sielullisessa en usko voivan lyty kiihotinta siihen1 mik vlttmttmsti tytyy tapahtua yhteiskunnallisen liikkeen alalla4 ,hn uskoo1 ett yksistn hengettmn1 sieluttoman talouselmn kehitys voi mukanaan tuoda sen tilan1 jonka hn pit ihmisarvoisena4 ,nin hnet pakotettiin etsimn pelastustaan yksinomaan talouselmn uudistuksessa4 ,hnet pakotettiin uskomaan1 ett paljastaan talouselmn uudistuksen kautta poistuisi kaikki se vahinko1 joka johtui yksityisest yritteliisyydest1 yksityisen tynantajan itsekkyydest ja yksityisen tynantajan kykenemttmyydest tyydyttmn tymiehess elvn ihmisarvon-tunteen vaatimuksia4 ,niin alkoi nykyaikainen proletaari pit yhteiskunnallisen elimistn ainoana pelastuksena kaikkien tuotantovlikappaleiden yksityisomistuksen muuttamista yhteis-toiminnaksi1 vielp kaikkien yhteiseksi omaisuudeksi4 ,tllainen katsantokanta on syntynyt sen kautta1 ett on katse knnetty pois kaikesta sielullisesta ja henkisest ja suunnattu yksinomaan puhtaasti taloudellisiin menettelytapoihin4 ,siit johtuu kaikki nykyaikaisessa proletaarisessa liikkeess piilev ristiriitaisuus4 ,uudenaikainen proletaari luulee1 ett taloudesta1 itse talouselmst pitisi lhte kaiken sen1 joka lopuksi antaa hnelle tydet ihmisoikeudet4 ,niden oikeuksien puolesta hn taistelee4 ,mutta hnen pyrkimyksissn on jotakin1 joka ei milloinkaan voi olla seurauksena yksistn taloudellisesta elmst4 ,on varsin trke1 voimakkaasti puhuva tosiasia1 ett juuri nykyaikaisen ihmiskunnan elmn vaatimuksista johtuvan yhteiskunnallisen kysymyksen moninaisten muotojen polttopisteess piilee jotakin1 jonka luullaan olevan seurauksena talouselmst itsestn1 mutta joka ei milloinkaan siit yksistn voi johtua1 vaan pinvastoin suorana viivana1 jatkuen vanhasta orjajrjestelmst johtaa lnitysajan maaorjuuden kautta nykyaikaiseen tylis-proletariaattiin4 ,minklaiseen muotoon uudenaikaisissa oloissa tavarain ja rahan kiertokulku1 poma1 omistusoikeus1 y4 m4 lienevt pukeutuneetkin1 niss oloissa on jotakin kehittynyt1 jonka nime ei selvsti lausuta1 jota myskn uudenaikainen proletaari ei tietoisesti tunne1 mutta joka kuitenkin on pvaikutin hnen yhteiskunnallisissa pyrkimyksissn4 ,se on tm3 uudenaikainen kapitalistinen talousjrjestys ei oikeastaan tunne omalla alallaan muuta kuin tavaraksitteen4 ,ja jokin on nykyajan kapitalistisessa jrjestelmss muuttunut tavaraksi1 joka proletaarissa hertt tunnelman3 se ei saa olla tavara4 ,kun kerran on tultu nkemn1 kuinka yhten koko uudenaikaisen proletaarisen liikkeen pvaikuttimista uudenaikaisessa proletaarissa el vaistomainen1 itsetiedoton kammo1 ett hnen tytyy myyd tynantajalle tyvoimansa iknkuin tavaraa kaupataan markkinoilla1 kammo1 ett tyvoimamarkkinoilla hnen tyvoimansa kysynt ja tarjonta nyttelee samaa osaa1 kuin tavaran kysynt ja tarjonta markkinoilla2 kun on tultu nkemn1 mik merkitys tll tavarakammolla nykyaikaisessa yhteiskunnallisessa liikkeess on2 kun on opittu ennakkoluulottomasti nkemn1 ett tm kammo ei ky kyllin voimakkaasti ja jyrksti ilmi viel sosialistisista ohjelmistakaan1 silloin on ensimmisen vaikuttimen1 haaveelliseksi havaitun henkielmn1 lisksi lydetty toinen1 joka tnpn tekee yhteiskunnallisen kysymyksen pakoittavaksi1 jopa polttavaksikin4 ,vanhaan aikaan lytyi orjia4 ,koko ihminen kaupattiin1 kuin tavara konsanaan4 ,jonkun verran pienempi osa ihmist1 mutta osa ihmisen olemusta kuitenkin alistettiin talousliikkeen alaiseksi maanorjuuden aikana4 ,kapitalismista on tullut voima1 joka viel osaan ihmisen olemusta ly tavaraleiman3 tyvoimaan4 ,en tahdo tss vitt1 ettei tt asianlaitaa olisi huomattu4 ,pinvastoin3 se on nykyajan yhteiskunnallisessa elmss tunnustettu yhdeksi perustuksista4 ,sen trke vaikutus yhteiskunnallisessa liikkeess tunnetaan4 ,mutta kun siit kysymys nousee1 ajatellaan aina vain talouselm4 ,kysymys tyvoiman tavaraluonteesta tehdn paljaaksi taloudelliseksi kysymykseksi4 ,uskotaan talouselmst itsestn nousevan voimia1 jotka luovat olotilan1 jossa proletaarin ei en tarvitse tuntea tyvoimansa sijoitusta yhteiskunnallisessa elimistss itsen alentavaksi4 ,nhdn1 kuinka uudenaikainen talouselm on muodostunut ihmiskunnan uudemman historiallisen kehityksen ohessa4 ,nhdn mys1 kuinka tm talouden-muoto on lynyt inhimilliseen tyvoimaan tavaraleiman4 ,mutta sit ei nhd1 kuinka itse talouselmn luonteeseen kuuluu1 ett kaiken siihen sidotun tytyy muuttua tavaraksi4 ,talouselm merkitsee tavarain valmistusta ja tarkoituksenmukaista kulutusta1 inhimilliselt tyvoimalta ei voi riisua tavara-merkityst1 jollei lydet keinoja irroittaa se taloudellisen elmn menettelytavoista4 ,ei ole pyrittv taloudellista elm niin muuttamaan1 ett inhimillinen tyvoima psisi siin oikeuksiinsa1 vaan on etsittv keinoja1 kuinka saada tm tyvoima irti talouselmst1 alistaakseen sen yhteiskunnallisiin voimiin1 jotka siit ottavat tavaramerkityksen8 ,proletaari ikvi sellaisia taloudellisia oloja1 jossa hnen tyvoimansa saa sille kuuluvan aseman4 ,hn ikvi sit senthden1 ettei hn ne1 kuinka hnen tyvoimansa tavara-merkitys pasiallisesti johtuu hnen tydellisest riippuvaisuudestaan taloudellisesta elmst4 ,sen kautta1 ett hnen tytyy uhrata tyvoimansa tlle elmlle1 sulautuu hnen koko persoonallisuutensakin siihen4 ,talouselm pyrkii luonteensa mukaisesti sopivammalla tavalla kyttmn hyvkseen tyvoimaa samaten1 kuin siin tavaroita kulutetaan1 niin kauvan kun tyvoiman jrjestely jtetn sen valtaan4 ,iknkuin uudenaikaisen talouselmn lumoomana tuijotetaan vain yksistn siihen1 mik tss elmss voi vaikuttaa4 ,mutta tllainen yksipuolinen nkkanta ei milloinkaan auta lytmn keinoja1 miten pstisiin pitmst tyvoimaa tavarana1 sill toinen talouden muoto on vain toisella tavalla kyttv tyvoimaa tavarana4 ,tykysymyst ei voida oikeassa muodossaan ksitell yhteiskunnallisen kysymyksen osana1 ennenkun opitaan nkemn1 ett talouselmss tavarain valmistus1 vaihto ja kulutus noudattaa lakeja1 joita vuorostaan mrvt edut1 joiden valtapiiri ei pitisi ulottaa yli inhimillisen tyvoiman4 ,nykyaikaiset ajattelijat eivt ole oppineet erottamaan toisistaan1 kuinka vallan eritavalla sovellutetaan talouselmn yhteyteen yhdelt puolen se1 mik tyvoimana on sidottu ihmiseen1 ja toiselta puolen taas se1 mik1 alkuaan ihmisest erilln1 tavarana tuotetaan ja kulutetaan4 ,jos tt suuntaa noudattavan terveen ajatustavan kerran onnistuu osottaa tykysymyksen todellinen laatu1 on se mys nyttv1 mik asema talouselmll terveess yhteiskunnallisessa elimistss tulee olla4 ,tst kynee siis jo selville1 ett yhteiskunnallinen kysymys jakaantuu kolmeen eri kysymykseen4 ,ensiminen on osottava henkielmn terveen muodon yhteiskunnallisessa elimistss2 toinen on ksittelev ty-olojen oikeata jrjestely yhteiskunnassa1 ja kolmas on nyttv1 kuinka talouselmn tulee toimia yhteiskunnallisessa elimistss4 ,,ii4 ,elmn vaatimia ja todellisuuden mukaisia yhteiskunnallisten kysymysten ja tarpeitten ratkaisukokeita4 ,sen1 mik on antanut nykyajan yhteiskunnalliselle kysymykselle erikoisen leiman1 voi sattuvimmin lausua seuraavasti3 teollisuuteen perustuva talouselm ja uudenaikainen kapitalismi1 ne ovat vaikuttaneet jonkinlaisella itsestn ymmrrettvll luonnonmukaisuudella ja tuottaneet uudenaikaiselle yhteiskunnalle ernlaisen sisisen jrjestyksen4 ,samalla kun inhimillinen luomakyky on kiintynyt siihen1 mink tekniikka ja kapitalismi ovat aikaansaaneet1 on se laiminlynyt muut haarat1 muut yhteiskunnallisen elimistn jsenet4 ,mutta nille on inhimillisen itsetietoisuuden vlttmttmsti myskin osotettava oikea toimiala1 jos yhteiskunnallinen elimist tahdotaan terveen pysytt4 ,antaakseni tss luonteenomaisen kuvan yhteiskunnallisen kysymyksen kaikinpuoliseen tarkasteluun kehoittavista vaikuttimista sallittanee minun selvyyden vuoksi kytt vertausta4 ,mutta on huomattava1 ettei tll vertauksella tarkoteta mitn muuta1 kuin juuri vertausta4 ,sellainen voi olla avuksi inhimilliselle ksityskyvylle ohjatakseen sit juuri siihen suuntaan1 mik on vlttmtn1 jos tahtoo saada oikean kuvan yhteiskunnallisen elimistn tervehtymisest4 ,kenen tlt kannalta on pakko tarkastella yht monimutkaisemmista elimistist1 ihmisellist elimist1 hnen tytyy kiinnitt huomionsa siihen1 ett tss ihmisellisen elimistn olemuksessa ilmenee kolme rinnakkain1 mutta joltisen itsenisesti toimivaa jrjestelm4 ,nm kolme rinnakkain toimivaa jrjestelm voidaan kuvata jokseenkin seuraavalla tavalla4 ,ihmisellisess elimistss toimii ensinnkin se jrjestelm1 joka ksitt hermo- ja aistielmn4 ,voisipa sit trkeimmn elimens mukaan1 johon hermo- ja aistielm ovat keskitetyt1 nimitt p-elimistksi4 ,toisena ihmisellisen rakenteen jsenen on tunnustettava1 jos tt rakennetta todella halutaan ymmrt1 mit min tahtoisin nimitt rytmilliseksi jrjestelmksi4 ,se ksitt hengityksen ja verenkierron1 se on kaiken1 mik ilmenee ihmisellisen ruumiinrakenteen rytmillisin ilmiin4 ,kolmantena jrjestelmn on vihdoin pidettv kaikkea1 mik on elint ja niiden toimintaa varsinaisen aineenvaihdon yhteydess4 ,nihin kolmeen jrjestelmn sisltyy kaikki1 mik tarkoituksen mukaiseen vuorovaikutukseen sovitettuna yllpit ihmisellisen elimistn snnllisen kokonaistoiminnan4#b ,min olen koettanut sopusoinnussa kaiken sen kanssa1 mit luonnontieteellinen tutkimus jo tll haavaa voi sanoa1 ainakin suurin piirtein kuvailla tt ihmisellisen elimistn luonnollista kolmijakoisuutta kirjassani ,sielunarvoituksista4 ,minulle on kynyt selvksi1 ett biologia1 fysiologia1 koko luonnontiede1 mit ihmiseen tulee1 kaikkein lhimmss tulevaisuudessa on omaksuva sellaisen ksityskannan ihmisellisest elimistst1 ett nm kolme jsent pjrjestelm1 verenkiertojrjestelm tahi rinta-jrjestelm ja aineenvaihto-jrjestelm sen kautta yllpitvt koko ihmisellisen elimistn toimintaa1 ett niiden toiminta on joltisenkin itsenist ja ett tydellist elintoiminnan keskityst ihmisellisess elimistss ei lydy1 vaan ett jokainen nist jrjestelmist on erikoisessa suhteessa ulkomaailmaan4 ,p-jrjestelm aistineen1 verenkierto- eli rytmillinen jrjestelm hengitystoimintoineen ja aineenvaihto ravinto- ja liikuntoelimineen4 ,luonnontieteellisiin menettelytapoihin katsoen ei viel olla tultu aivan niin kauas1 ett varsinaisissa luonnontieteellisiss piireiss annettaisiin sille1 mit tss olen esittnyt ja henkitieteelliselt pohjalta lhtien koettanut luonnontieteeseen sovittaa1 niin yleinen tunnustus1 kuin tiedon edistmisen kannalta olisi suotavaa4 ,mutta se on vain merkkin siit1 ett tottumuksemme ajatella ja koko tapamme kuvailla itsellemme maailmata ei viel ole tydellisesti sopusoinnussa sen kanssa1 mik esim4 ihmisellisess elimistss ilmenee luonnon toiminnan sisisen olemuksena4 ,tss voitaisiin kyll sanoa3 no niin1 antaa luonnontieteen tulla perst1 se on askel askeleelta saavuttava ihanteensa1 se on viel kerran tunnustava teidnkin katsantokantanne4 ,mutta yhteiskunnallisen elimistn tarkasteleminen ei sied lykkyst4 ,ei ainoastaan ammattimiehen1 vaan myskin jokaisen ihmissielun1 -- sill jokainen ihmissieluhan on osa yhteiskunnallisen elimistn toiminnasta -- tulee ainakin vaistomaisesti tiet1 mit tm yhteiskunnallinen elimist vlttmttmsti tarvitsee4 ,terve ajattelu ja tunne1 terve tahto ja halu ottaa osaa yhteiskunnallisen elimistn uudistamiseen voi ainoastaan sikli kehitty1 kuin ollaan vaikkapa vain vaistomaisesti tietoisia1 ett tmn yhteiskunnallisen elimistn ollakseen terve tulee olla yht kolmijakoinen kuin luonnollinen elimist sit on4 ,siit saakka1 kun ,schffle kirjoitti kirjansa yhteiskunnallisen elimistn rakenteesta1 on etsitty vertauskohtia luontoppaleen -- sanokaamme ihmisellisen elimistn -- ja ihmisellisen yhteiskunnan vlill4 ,on tahdottu mrt1 mik yhteiskunnallisessa elimistss vastaa soluja1 mik solustoa1 mik kudosta j4n4e4 ,onpa skettin ilmestynyt teos ,mereylt ,maailmanmuunnoksista1 jossa ert luonnotieteelliset tosiasiat ja luonnontieteelliset lait ilman muuta -- kuten arvellaan -- sovitetaan ihmiselliseen yhteiskuntaelimistn4 ,kaiken tmn1 kaikkien niden vertailuleikkien kanssa1 ei sill1 mit tss kirjoituksessa tarkotetaan1 ole kerrassaan mitn yhteytt4 ,vaan ken luulee nisskin tarkasteluissa samallaista vertailuleikki luonnollisen ja yhteiskunnallisen elimistn vlill harjoitettavan1 hn vain todistaa olevansa kykenemtn tmn esityksen henkeen syventymn4 ,sill eihn tss pyrit mitn luonnontieteellisiin tosiasioihin soveltuvia totuuksia istuttamaan yhteiskunnalliseen elimistn2 vaan vallan toista3 ett inhimillinen ajattelu1 inhimillinen tunne oppisi luonnonmukaista elimist katsellessaan erottamaan elinkykyisen ja sitten sovittamaan tmn tutkistelutavan yhteiskunnalliseen elimistnkin4 ,sovelluttaessa ilman muuta yhteiskunnalliseen elimistn se1 mink luulee oppineensa luonnollisesta elimistst1 kuten usein tapahtuu1 osotetaan1 ettei tahdota oppia pitmn yhteiskunnallista elimist yht itsenisen ja omien lakiensa alaisena1 mik kyll pidetn tarpeellisena luonnollisen elimistn ymmrtmiseksi4 ,siin silmnrpyksess1 jolloin asetutaan yht objektiiviselle 7ulkokohtaiselle7 kannalle yhteiskunnallisen elimistn itsenisyyteen nhden1 kuin luonnontutkija asettuu luonnolliseen elimistn nhden1 ksittkseen sen -- yhteiskunnallisen elimistn -- lakeja1 siin silmnrpyksess hipyvt tutkimuksen vakavuuden tielt kaikki vertailuleikit4 ,saattaisi myskin ajatella tmn tutkimuksen perustuvan siihen uskoon1 ett yhteiskunnallinen elimist pitisi rakentaa harmaiden1 luonnontieteest lainattujen teoriiojen nojaan4 ,tm ksityskanta on esityksestmme niin kaukana1 kuin mahdollista4 ,tarkoitamme aivan toista4 ,ihmiskunnan nykyinen sairaudentila vaatii1 ett kussakin yksityisess ihmisess her mrtyt tunteet ja ett tm hertys aikaansaadaan kasvatus- ja opetuslaitoksissa samalla tavalla1 kuin niiss opetetaan nelj laskutapaa4 ,mik thn asti on itsetiedottomasti ihmissieluun vanhat yhteiskunnallisen jrjestyksen muodot istuttanut1 sill ei tule olemaan merkityst tulevaisuudessa4 ,uudenaikaisen kehityksen vaatimuksiin1 jotka nyt ihmisille asetetaan1 kuuluu1 ett kukin yksityinen pit sken mainituita tunteita yht tarpeellisina1 kuin thn asti mrtty koulusivistyst4 ,tst lhtien vaaditaan ihmisilt oikea tunne siit1 kuinka yhteiskunnallisen elimistn voimien tulee toimia1 ett tuo elimist pysyisi elinkykyisen4 ,on opittava tuntemaan1 ett on epterveellist ja yhteiskuntavastaista yrittkn antautua tmn elimistn jseneksi ilman tllaisia tunteita4 ,nykyaikana saa kuulla puhuttavan yhteiskunnallistuttamisesta muka ajan vaatimuksena4 ,tm yhteiskunnallistuttaminen ei tule merkitsemn yhteiskunnallisen elimistn parannusta1 vaan pinvastoin sen puoskaroimista1 vielp ehk sen turmelemistakin1 ellei ihmisten sydmiss1 ihmisten sieluissa her ainakin vaistomainen tieto yhteiskunnallisen elimistn kolmijakoisuuden vlttmttmyydest4 ,tmn yhteiskunnallisen elimistn tytyy voidakseen terveen toimia snnnmukaisesti synnytt kolme sellaista jsent4 ,yksi nist jsenist on talouselm4 ,alottakaamme tutkistelumme tll1 koska se silminnhtvsti halliten kaiken muun elmn1 uudenaikaisen tekniikan ja uudenaikaisen kapitalismin kautta on kehittynyt inhimillisess yhteiskunnassa4 ,tmn talouselmn tulee saada olla itseninen jsen yhteiskunnallisessa elimistss1 suhteellisesti yht itseninen1 kuin hermo-aistijrjestelm on suhteellisesti itseninen inhimillisess elimistss4 ,talouselmn kuuluu kaikki1 mik on tavarain tuotantoa1 kiertokulkua ja kulutusta4 ,toisena yhteiskunnallisen elimistn jsenen on meill julkinen oikeuselm1 varsinainen poliitinen elm4 ,siihen kuuluu1 mit vanhan oikeusvaltion merkeiss voitiin nimitt varsinaiseksi valtioelmksi4 ,kun talouselmn alaan kuuluu kaikki se1 mit ihminen kytt luonnosta ja omista valmisteistaan1 tavarat1 tavarain kiertokulku ja kulutus1 voi tmn yhteiskunnallisen elimistn toisen jsenen piiriin kuulua ainoastaan kaikki se1 mik puhtaasti inhimillisist syist koskee ihmisten suhteita toisiinsa4 ,ymmrtkseen yhteiskunnallisen elimistn jsenten merkityst on trkeint tuntea erotus julkisen oikeusjrjestelmn ja talousjrjestelmn vlill1 joista edellisen asiana on ainoastaan valvoa inhimillisiin syihin perustuvaa ihmisten suhdetta toisiinsa1 jota vastoin jlkimmiselle kuuluu ainoastaan tavarain tuotanto1 kiertokulku ja kulutus4 ,nm seikat on elvsti tuntien pidettv mieless1 ett sitten seurauksena tst tunteesta talouselm ja oikeuselm pysyisivt toisistaan erilln1 kuten ihmisen luonnollisessa elimistss keuhkojen toiminta ulkoilman ksittelyss eroaa hermo-aistielmn toiminnasta4 ,kolmantena molempien edellisten rinnalla yht itsenisen jsenen on yhteiskunnallisessa elimistss pidettv kaikkea sit1 mik kuuluu henkiseen elmn4 ,kosk'ei ehk nimitys henkinen sivistys tahi kaikki1 mik henkist elm koskee1 ole aivan tarkka1 voisi vielkin tarkemmin sanoa3 kaikki se1 mik riippuu yksityisen inhimillisen yksiln luonnollisista lahjoista ja mik niden luonnollisten sek henkisten ett ruumiillisten lahjojen nojalla on hydyttv yhteiskunnallista elimist4 ,ensimmiseen1 talousjrjestelmn1 kuuluu kaikki1 mik tarvitaan1 ett ihminen voi jrjest aineelliset suhteensa ulkopuolella hnt olevaan maailmaan4 ,toiseen jrjestelmn kuuluu1 mik tarvitaan yhteiskunnallisessa elimistss ihmisten keskinisten suhteitten thden4 ,kolmanteen jrjestelmn kuuluu kaikki mink tytyy saada alkunsa inhimillisest yksilst ja tulla yhteiskunnallisen elimistn hyvksi4 ,niin totta kuin onkin1 ett uudenaikainen tekniikka ja kapitalismi oikeastaan vasta nykyaikana ovat lyneet leimansa yhteiskunnalliseen elmmme1 yht vlttmtnt on1 ett silt puolen vlttmttmsti inhimillist yhteiskuntaa kohtaavat vauriot sill tavalla korjataan1 ett ihminen ja inhimillinen yhteiskunta saatetaan oikeaan suhteeseen noihin yhteiskunnallisen elimistn kolmeen jseneen4 ,talouselmhn on yksinkertaisesti omasta itsestn nykyaikana luonut varsin mrtyt muotonsa4 ,se on yksipuolisella vaikutuksellaan inhimilliseen elmn noussut varsin mahtavaan asemaan4 ,molemmat toiset jsenet yhteiskunnallisessa elmss eivt thn asti ole olleet tilaisuudessa saavuttamaan heille lakiensa mukaan kuuluvaa yht tunnettua asemaa yhteiskunnallisessa elimistss4 ,heidn thtens on vlttmtnt1 ett ihmiset ylempn mainituita tunteita noudattaen kukin paikallaan toteuttavat yhteiskunnallisen jaottelun4 ,sill siin mieless1 kuin yhteiskunnallisia kysymyksi tss teoksessa koetetaan ratkaista1 on jokaisella yksilll yhteiskunnallinen tehtvns niin nykyaikana kuin lhimmss tulevaisuudessa4 ,sill1 mit kutsumme yhteiskunnallisen elimistn ensimmiseksi jseneksi1 talouselmll1 on luonnollinen perustuksensa1 kuten yksityinen ihminenkin on riippuvainen henkisen ja ruumiillisen elimistns taipumuksista siihen nhden1 miksi hn aikoo opintojensa1 kasvatuksen ja elmns kautta pst4 ,tm luonnollinen perustus ly ensi sijassa leimansa talouselmn ja sit tiet koko yhteiskunnalliseen elimistn4 ,mutta tm luonnollinen perustus on sellaisenaan olemassa ilman1 ett sit milln yhteiskunnallisilla jrjestelyill tahi milln yhteiskunnallistuttamisella voitaisiin sinne tahi tnne muuttaa alkuperisest muodostaan4 ,se on otettava yhteiskunnallisen elmn perustukseksi sellaisenaan1 kuten ihmisen kasvatuksen tytyy perustua niihin taipumuksiin1 ruumiillisiin tahi henkisiin kykyihin1 joita hness eri aloilla voi lyty4 ,jokaisessa yhteiskunnallistuttamisessa1 jokaisessa yrityksess uudistaa ihmisten taloudellista yhteiselm on otettava huomioon luonnollinen perustus4 ,sill kaiken tavarakiertokulun1 kaiken inhimillisen tyn1 jopa kaiken henkisen elmnkin perustuksena ja alkuelementtein on se1 mik sitoo ihmisen mrttyyn kohtaan luonnossa4 ,yhteiskunnallisen elimistn suhde luonnolliseen perustukseensa on ksitettv juuri samaten1 kuin yksityisen ihmisen opetuksessa on huomioon otettava hnen taipumuksensa4 ,tmn voi itselleen parhaiten selvitt esimerkeill rimmistapauksista4 ,ei tarvitse muuta1 kuin esim4 ajatella1 ett erill seuduilla maapalloa1 jossa banaani on helpoimmin saatavissa oleva ihmisravinto1 koko inhimillinen yhteis-elm supistuu siihen tyhn1 joka tarvitaan banaanien kuljettamiseen kasvupaikoiltaan mrpaikkoihinsa ja niiden valmistamiseen ravintoaineeksi4 ,verratessa sit ihmistyt1 joka vaaditaan banaanien tekemiseen inhimillisen yhteiskunnan ravintoaineeksi1 siihen tyhn1 joka tarvitaan1 sanokaamme keski-,euroopassa1 vehnn valmistamiseen ravinnoksi1 niin on banaanin vaatima ty1 alhaisen laskun mukaan1 kolmesataa kertaa pienempi vehnn vaatimaa tyt4 ,tm on tosin rimmisi tapauksia4 ,mutta tllaisia luonnollisesta perustuksesta riippuvia eroavaisuuksia tyn mrss esiintyy tuotantoaloilla ,europankin yhteiskunnissa -- ja jolleivt vastakohdat olekaan niin jyrkt1 kuin banaanista ja vehnst puhuttaessa1 niin ne ovat kuitenkin olemassa4 ,niin seuraa itse talouselimistn luonteesta1 ett ihmisen suhteesta hnen taloutensa luonnolliseen perustukseen riippuu se tymr1 jolla hnen tytyy ottaa osaa taloudelliseen kiertokulkuun4 ,eik tarvitse muuta kuin verrata3 ,saksassa1 keskisatoisilla seuduilla1 antaa kylv #g tahi #h kertaisen sadon2 ,chiless #ab kertaisen2 ,pohjois-,amerikassa #ag kertaisen1 ,perussa #bj kertaisen 7kts4 ,jentsch1 ,volkwirtschaftslehre1 siv4 #fd74 ,tm yhtjaksoinen kiertokulku eri asteineen1 joka alkaa ihmisen suhteella luontoon jatkuen hnen toiminnallaan saadakseen luonnontuotteet kyttkelpoisiksi1 kaikki tm ja ainoastaan tm muodostaa terveen yhteiskunnallisen elimistn taloudellisen jsenen4 ,se on yhteiskunnallisessa elimistss samassa asemassa1 kuin pjrjestelm1 josta yksillliset taipumukset riippuvat1 inhimillisess elimistss4 ,ja niinkuin pjrjestelm on riippuvainen keuhko-sydn jrjestelmst1 niin on talousjrjestelm riippuvainen inhimillisest tynteosta4 ,mutta kun nyt p ei yksin voi ohjata hengityst1 ei myskn pitisi talouselmss vaikuttavien voimien saada ohjata inhimillist tyjrjestelm4 ,ihminen ottaa harrastuksineen osaa talouselmn4 ,hnen harrastuksensa johtuvat hnen sielullisista ja henkisist tarpeistaan4 ,kuinka nm harrastukset voidaan parhaiten tyydytt yhteiskunnallisessa elimistss1 niin ett kukin yksil tmn elimistn avulla saa parhaalla mahdollisella tavalla tarpeensa tytetty ja ett hn mys edullisimmalla tavalla voi ottaa osaa talouteen1 tm kysymys on kytnnllisesti ratkaistava taloudellisissa laitoksissa4 ,ja se voi ainoastaan siten tapahtua1 ett kaikille harrastuksille annetaan tysi tunnustus ja ett mys hyv tahtoa ja tilaisuutta lytyy saada ne toteutetuiksi4 ,piiri1 jossa harrastukset hervt1 sijaitsee talouselmn rajojen ulkopuolella4 ,ne kehittyvt rinnan ihmisen sielu- ja henkiolennon kanssa4 ,talouselmn velvollisuus on jrjest laitoksia niiden tyydyttmiseksi4 ,nill laitoksilla ei saa olla mitn muuta tehtv1 kuin valmistaa ja vaihtaa tavaroita1 joiden arvo riippuu ihmisten kysynnst4 ,tavaran arvon mr se1 joka niit kuluttaa4 ,sen kautta ett tavaran arvon4 mr kuluttaja1 on sen merkitys yhteiskunnallisessa elimistss aivan toinen1 kuin paljon muun1 jota ihminen tmn elimistn jsenen pit arvossa4 ,talouselm1 jonka piiriin tavarantuotanto1 vaihto ja kulutus kuuluvat1 on tarkastettava ilman ennakkoluuloja4 ,silloin tullaan nkemn se oleellinen erotus1 -- johon paljas tarkastelu ei riit -- mik vallitsee ihmisten vlill silloin kun toinen valmistaa tavaroita toiselle1 ja taas toisaalta silloin1 kun he ovat oikeussuhteissa keskenn4 ,tllainen tarkastelu on johtava siihen kytnnlliseen vaatimukseen1 ett yhteiskunnallisessa elimistss oikeus- ja talouselm on kokonaan pidettv erossa toisistaan4 ,niiden laitosten toiminta1 jotka tarkottavat tavarain valmistusta ja vaihtokauppaa1 ei voi kehitt niin hyvi oikeussuhteita ihmisten kesken1 kuin pitisi4 ,sill taloudellisessa elmss lhestyvt ihmiset toisiaan senthden1 ett he palvelevat toistensa etuja2 perinpohjin toisenlainen on se suhde1 jossa ihmiset ovat toisiinsa oikeuselmss4 ,nyt voisi uskoa1 ett tm olevien olojen vaatima erotus olisi jo aikaan saatu sill1 ett laitoksissa1 jotka palvelevat talouselm1 pidettisiin huolta oikeuksista1 joiden tulee vallita thn talouselmn sidottujen ihmisten keskinisiss suhteissa4 -- ,sellainen usko ei saa tukea elmn todellisuudesta4 ,ihminen voi vasta silloin sisimmssn kokea oikean oikeussuhteen vallitsevan itsens ja muiden ihmisten vlill1 kun hn tt kokemusta ei saavuta taloudellisessa elmss1 -- vaan aivan toisissa oloissa4 ,senthden tulee terveess yhteiskunnallisessa elimistss talouselmn rinnalla ja omassa vapaudessaan kehitty elm1 joka synnytt ja yllpit ihmisten keskeisi oikeussuhteita4 ,mutta oikeuselm onkin varsinaisesti politillista1 valtiollista elm4 ,siin mrin kuin ihmiset sovelluttavat ne harrastukset1 joita he palvelevat talouselmss1 oikeusvaltion lainsdntn ja hallitukseen1 ilmaisevat nin syntyneet oikeusolot ainoastaan heidn taloudellisia harrastuksiaan4 ,milloin oikeusvaltio itse harjottaa taloutta1 kadottaa se kokonaan kykyns ohjata ihmisten oikeuselm4 ,sill sen toimenpiteet ja laitokset palvelevat silloin pakostakin inhimillisi tavara-pyyteit2 eik niit elhyt sellaiset vaikuttimet1 jotka tarkottavat parannuksia oikeuselmss4 ,terve yhteiskunnallinen elimist kaipaa toisena jsenen talouselmn rinnalla itsenist politillista valtioelm4 ,itsenisess talouselmss johtavat siin vallitsevat voimat ihmisi laitoksiin1 jotka mahdollisimman hyvsti palvelevat tavarain valmistusta ja vaihtoa4 ,politillisessa valtioelmss luodaan sellaisia laitoksia1 jotka jrjestelevt ihmisten ja ihmisryhmien keskenisi suhteita tavalla1 joka tyydytt ihmisten oikeustunnetta4 ,se nkkanta1 jolta tss esitetty vaatimus oikeusvaltion tydellisest erottamisesta talouselmst lhtee1 perustuu todelliseen ihmiselmn4 ,sellainen nkkanta on vieras jokaiselle1 joka tahtoo yhdist oikeuselm ja talouselm keskenn4 ,taloudellisessa elmss toimivilla ihmisill on luonnollisesti mys oikeustunne2 mutta he tulevat seuraamaan ainoastaan sit eik taloudellisia harrastuksia huolehtiessaan oikeudenmukaisesta lainsdnnst ja hallinnosta1 kun heill tss asiassa on ptsvalta oikeusvaltiossa1 joka sellaisenaan ei ole missn tekemisiss talouselmn kanssa4 ,sellaisella oikeusvaltiolla on omat lainsdnt- ja hallintoelimens1 molemmat laaditut uudemman ajan oikeustajunnan mukaisille periaatteille4 ,sellainen oikeusvaltio syntyy ihmistunnossa elvist vaikuttimista1 joita nykyn nimitetn demokratisiksi4 ,talousjrjestelm luo lainlaadinta- ja hallinto-elimens talouselmn vaatimusten mukaisesti4 ,vlttmtn vuorovaikutus oikeus- ja talouselinten johtojen vlill tulee tapahtumaan likimain samalla tavalla1 kuin nykyn itsenisten valtioalueiden hallitusten vlill4 ,tmn jaottelun kautta tulee se1 mik yhdess jrjestss kehittyy1 tarpeenmukaisesti vaikuttamaan siihen1 mit toisessa tapahtuu4 ,tm vaikutus taas estyy sen kautta1 ett yksi jrjest kehitt itsenisesti sen1 mit sille pitisi tulla toiselta4 ,kuten talouselm yhdelt puolen on luonnollisen perustuksensa 7ilmaston1 alueen maantieteellisen laadun1 mahdollisten luonnonrikkauksien perustuksensa y4m47 edellytyksist riippuvainen1 samoin on se toiselta puolen riippuvainen niist oikeus-suhteista1 jotka valtio luo taloutta harjoittavien ihmisten ja ihmisryhmien vlille4 ,nihin rajoihin sisltyy kaikki se1 mit talouselmn toiminta voi ja saa ksitt4 ,samoin kuin luonto asettaa ehdot1 jotka ovat talouspiirin ulkopuolella ja jotka taloutta harjoittavan ihmisen tytyy kytt hyvkseen taloutensa perustuksena1 samoin tulee oikeusvaltion terveess yhteiskunnallisessa elimistss jrjest ihmisten vliset talouselmss esiintyvt oikeussuhteet1 vaikka kohtakin se talouselmn vastapainona el omintakeista elmns4 ,siin yhteiskunnallisessa elimistss1 joka on syntynyt ihmiskunnan thnastisen kehityksen kuluessa ja jossa koneitten aikakausi ja uuden aikainen kapitalistinen talousmuoto ovat antaneet yhteiskunnalliselle liikkeelle sen erikoisen leiman1 ksitt talouselm enemmn1 kuin sen terveess yhteiskunnallisessa elimistss pitisi ksitt4 ,nykyaikaiseen taloudelliseen kiertokulkuun1 jonka pitisi ksitt ainoastaan tavaroita1 ovat sekottuneet mys inhimillinen tyvoima1 jopa inhimilliset oikeudetkin4 ,nykyaikaisessa tynjakoon perustuvassa talousjrjestss harjotetaan vaihtokauppaa ei ainoastaan tavaralla tavaraa vastaan1 vaan mys tavaralla tyt ja tyll oikeuksia vastaan4 7,nimitn tavaraksi jokaista ainetta1 joka inhimillisen toiminnan kautta on tullut kyttkelpoiseksi miss tahansa sit ihmisille tarjottaneekin4 ,olkoonpa ett tm nimitys monesta taloustieteilijst tuntuu loukkaavalta taikka vhemmn tarkalta1 luulisin sen auttavan ymmrtmn talouselmss esiintyvi ilmiit47#c ,kun joku ostamalla hankkii itselleen maakappaleen1 on tt pidettv maakappaleen vaihtamisena tavaroihin1 joiden vastineena kauppasumma on4 ,maakappale itse sitvastoin ei talouselmss ky tavarasta4 ,sen paikka yhteiskunnallisessa elimistss on vain sen oikeuden kautta1 mik ihmisell on sen omistamiseen4 ,tm oikeus on oleellisesti jotakin toista1 kuin se suhde1 jossa tavaran valmistaja on tavaraansa4 ,jlkimmiseen suhteeseen sisltyy oleellisesti se1 ett se ei ollenkaan koske sit vallan toisenlaista suhdetta ihmisten vlill1 joka syntyy1 kun joku on saanut yksinomaisen kyttoikeuden maakappaleeseen4 ,tmn omistaja alistaa muut ihmiset1 jotka toimeentulonsa thden antautuvat hnen tyhns tll maakappaleella tahi ovat pakotetut sill asumaan1 riippuvaisuuteen itsestn4 ,sen kautta taas1 ett keskenn vaihdetaan taloudellisia tavaroita1 joita valmistetaan ja kulutetaan1 ei synny tllaista riippuvaisuussuhdetta4 ,ken nihin elmntotuuksiin ilman ennakkoluuloja syventyy1 hnelle on selviv1 ett niiden tytyy kuvastua terveen yhteiskunnallisen elimistn laitoksissa4 ,niinkauvan kun tavaroita vaihdetaan tavaroihin talouselmss1 ei tavaroiden arvioiminen riipu henkiliden ja henkilryhmien vlisist oikeussuhteista4 ,mutta niinpian kun tavarat vaihdetaan oikeuksiin1 kosketetaan itse oikeussuhteisiin4 ,vaihdolla sinn on oma arvonsa4 ,se on vlttmtn elmn aines nykyisess tynjakoon perustuvassa yhteiskunnallisessa elimistss2 kysymys on vaan siit1 ett vaihtamalla oikeus tavaraan oikeudesta itsestn tehdn tavara1 milloin oikeus saa alkunsa talouselmst4 ,se voidaan est ainoastaan siten1 ett yhteiskunnallisessa elimistss toiselta puolen luodaan sellaisia laitoksia1 joiden ainoa tarkotus on ohjata tavarain kiertokulkua tarkoituksenmukaisimmalla tavalla2 toiselta puolen taas sellaisia1 jotka jrjestvt tavaroita valmistavien1 kauppaavien ja kuluttavien henkiliden oikeudet4 ,nm oikeudet eivt olemukseltaan ensinkn eroa toisista oikeuksista1 joiden tulee vallita tavarainvaihdosta kokonaan riippumattomissa henkilsuhteissa4 ,jos min vahingoitan tahi hydytn kanssaihmisini tavarainkaupalla1 kuuluu se samaan alaan yhteiskunnallista elm1 kuin vahingoittaminen tahi hydyttminen sellaisellakin toiminnalla1 joka suoranaisesti ei kuvastu tavarain vaihdosta4 ,yksityisen ihmisen elmss yhtyvt oikeuslaitosten vaikutukset puhtaasti taloudellisesta toiminnasta johtuvien vaikutusten kanssa yhteen4 ,terveess yhteiskunnallisessa elimistss tytyy niiden tulla kahdelta eri taholta4 ,taloudellisessa jrjestelmss tulee eri taloudenhaaroissa kasvatuksen ja kokemuksen kautta saavutetun perehtymyksen antaa johtaville henkilille tarvittavat nkkohdat4 ,oikeusjrjestelmss toteutetaan lakien ja hallinnon kautta mit oikeudentunne yksityisten ihmisten ja ihmisryhmien keskinisiss suhteissa vaatii4 ,talousjrjestelmss annetaan samoja ammatti- ja kulutusharrastuksia edustaville tahi muissa suhteissa yhtlisi pyrintj ajaville tilaisuus muodostaa yhtymi1 jotka keskinisell vuorovaikutuksella aikaansaavat yleistalouden4 ,tm jrjestelm perustuu assosiatiiviselle pohjalle ja assosiatsioonien yhteistoimintaan4 ,assosiatsioonien toiminta saa olla vain puhtaasti taloudellista laatua4 ,oikeusperusteen1 jolla ne tyskentelevt1 mr oikeusjrjest4 ,kun tuollaiset talousassosiatsioonit tahtovat saada taloudelliset harrastuksensa kuuluviin talousjrjestn edustaja- ja hallintoelimiss1 silloin ei niiden tarvitse pyrki tunkeutumaan oikeusvaltion lakiastvn tahi hallitsevaan johtoon 7esim4 maanviljelijin liittona1 teollisuudenharjoittajain puolueena71 saadakseen siell toteutetuksi1 mit he eivt voi saavuttaa talouselmss4 ,ja kun oikeusvaltio ei sekaannu mihinkn talouselmn alaan1 silloin se on ainoastaan luova laitoksia1 jotka perustuvat sen asukasten oikeudentuntoon4 ,ja vaikkapa oikeusvaltion eduskunnassa1 niinkuin luonnollista1 istuvatkin samat henkilt1 jotka talouselmss toimivat1 est kuitenkin talouselmn ja oikeuselmn jako edellist vaikuttamasta jlkimmiseen ja turmelemasta yhteiskunnallisen elimistn terveytt1 kuten voisi kyd1 jos valtiojrjest itse huolehtisi talouselmn haaroista ja jos siin talouselmn edustajat laatisivat lakeja omia etujaan silmll piten4 ,kuvaavan esimerkin talous- ja oikeuselmn yhteen sulautumisesta tarjosi ,itvalta yhdeksnnentoista vuosisadan kuudennella vuosikymmenell itselleen laatimalla valtiosnnlln4 ,tmn valtakunnan valtioneuvoston valitsivat talouselmn nelj haaraa3 suurtilojen omistajat1 kauppakamarit1 kaupungit1 kauppalat1 teollisuuskeskukset ja maalaiskunnat4 ,kuten nkyy ei valtakunnan edustuksen kokoonpanossa ajateltu etusijassa muuta1 kuin ett taloudellisista oloista huolta pidettess oikeuselm kukoistaisi itsestn4 ,totta kyll ovat ,itvallan nykyiseen hajoamistilaan tuntuvasti vaikuttaneet sen eri kansallisuuksien ristiriitaiset pyrinnt4 ,mutta yht varmana voi pit1 ett talousjrjestelmn rinnalla toimiva oikeusjrjestelm olisi puhtaaseen oikeustunteeseen perustuen kehittnyt sellaisen yhteiskunnallisen elimistn1 jossa kansojen yhteiselm olisi kynyt mahdolliseksi4 ,julkiseen elmn nykyaikana innostunut ihminen luo silmns tavallisesti asioihin1 joilla vasta toisessa sijassa on tlle elmlle merkityst4 ,sen hn tekee siit syyst1 ett hn on tottunut ajattelemaan yhteiskunnallista elm yhtenisen muodostumana3 mutta sellaista muodostumaa varten ei voi lyty vastaavaa vaalitapaa4 ,sill jokaisen vaalitavan kautta tytyy taloudellisten harrastusten ja oikeudellisten vaikutinten hirit toisiaan4 ,ja mik seuraus tst hirist on yhteiskunnalliselle elmlle1 se on pakostakin jrkyttv yhteiskuntajrjestyst4 ,julkisen elmn pmrn tulee senthden ennen kaikkea nykyaikana olla pyrkimys talouselmn ja oikeusjrjestyksen perinpohjaiseen erottamiseen4 ,kun tm erotus on lpisuoritettu1 tulevat erotetut jrjestelmt kyll lytmn parhaan tavan valita lainstjns ja hallintonsa4 ,niiden kysymysten joukossa1 jotka tll haavaa odottavat ratkaisuaan1 voivat kysymykset vaalitavasta1 niin perin trkeit kuin ovatkin1 vasta toisessa sijassa tulla huomioonotetuiksi4 ,miss vanhat olosuhteet viel vallitsevat1 olisi niist lhdettv uuteen jakoon pyrittess4 ,miss vanhat olot jo ovat hajonneet tahi ovat hajoamassa1 pitisi yksityisten henkiliden tahi henkilryhmien tehd yllmainittuun suuntaan thtvi uudistusalotteita4 ,pyrkimyst julkisen elmn uudestaluomiseen kdenknteess pitvt jrkevt sosialistitkin haaveilemisena4 ,he odottavat tarkottamansa olevien olojen tervehtymisen tapahtuvan vhittisen1 asianmukaisen muuttumisen kautta4 ,ett sen sijaan ihmiskunnan historialliset kehitysvoimat nykyaikana vaativat jrkevt pyrkimyst yhteiskunnalliseen uudistustyhn1 sen voi jokainen ennakkoluuloton oppia kauvas nkyvist tosiasioista4 ,ken pit kytnnllisesti mahdollisena ainoastaan sit1 mit hn on tottunut nkemn oman ahtaan nkpiirins sispuolella1 hn on pitv tss esitetty epkytnnllisen4 ,jos hnen on mahdotonta tehd kntymys ja jos hnell on jollakin elmn alalla vaikutusvaltaa1 silloin hn ei toiminnallaan edist yhteiskunnallisen elimistn tervehtymist1 vaan jatkuvaa sairastamista1 kuten samaa mielt olevat henkilt ovat vaikuttaneet nykyisten olojen luomisessa4 ,niiden pyrkimysten1 joihin ihmiskunnan johtavat piirit ovat panneet alun ja joiden seurauksena on muutamien taloushaarojen 7postin1 rautateiden y4m47 ottaminen valtion haltuun1 tytyy visty vastakkaisen pyrkimyksen1 kaiken talouden poliitillisesta valtiolaitoksesta irroittamisen1 tielt4 ,ajattelijat1 jotka tahtovat uskoa tyskentelevns terveen yhteiskunnallisen elimistn hyvksi1 osaavat vet viimeiset johtoptkset thnastisten johtopiirien valtionhalttuunottamispyrinnist4 ,he tahtovat yhteiskunnallistuttaa kaikki talouselmn vlikappaleet1 sikli kuin ne kuuluvat tuotantovlikappaleisiin4 ,terve kehitys on myntv talouselmlle sille tulevan itsenisyyden ja poliitilliselle valtiolle tilaisuuden vaikuttaa oikeusjrjestyksen avulla talousjrjestn1 ettei yksityinen ihminen tuntisi olevansa sidottu yhteiskunnalliseen elimistn vastoin oikeudentuntoaan4 ,on helppo havaita1 kuinka tss esitetyt ajatukset ovat lhtisin ihmiskunnan todellisesta elmst1 kun luo silmyksens tyhn1 jonka ihminen yhteiskunnallisen elimistn hyvksi suorittaa ruumiillisella tyvoimallaan4 ,kapitalistisen talousmuodon rajoissa on tm ty sill tavalla tullut yhteiskunnallisen elimistn hyvksi1 ett tynantaja ostaa sen1 niinkuin tavaran1 tynottajalta4 ,toimitetaan vaihto rahan 7tavaran edustajan7 ja tyn vlill4 ,mutta tllainen vaihto ei ensinkn voi todellisuudessa tapahtua4 ,se vain nytt tapahtuvan #d4 ,todellisuudessa ottaa tynantaja vastaan tyn tekijlt tavaroita1 jotka voivat valmistua ainoastaan siten1 ett tyntekij uhraa tyvoimansa niiden valmistamiseen4 ,niden tavarain vasta-arvosta saa tymies osansa1 tynantaja toisen osan4 ,tavarain valmistus tapahtuu tynantajan ja -tekijn yhteistoiminnalla4 ,vasta molempien yhteistoiminnan tulos joutuu talouselmn kiertokulkuun4 ,tyntuloksen aikaansaamiseen tarvitaan oikeussuhdetta tymiehen ja tynteettjn vlill4 ,mutta tm oikeussuhde voi kapitalistisen taloustavan vallitessa saada muodon1 jonka mr tynantajan taloudellinen ylivalta tyntekijn ylitse4 ,terveess yhteiskunnallisessa elimistss tytyy kyd selvksi1 ettei tyt voida maksaa4 ,sill ei tavaraan verrattuna voi olla taloudellista arvoa4 ,sellainen on vasta tyn kautta valmistuneella tavaralla verrattuna toisiin tavaroihin4 ,mill tapaa ja mink verran ihmisen tulee tyskennell yhteiskunnallisen elimistn yllpitmiseksi1 tulee jrjest ottamalla varteen hnen kykyns ja inhimillisen olemassa-olon ehdot4 ,tm voi tapahtua ainoastaan silloin1 kun politillinen valtio ottaa huostaansa jrjestelyn riippumatta talouselmn hallituselimist4 ,sellaisen jrjestelyn kautta luodaan lisksi tavaralle arvoperuste sen rinnalle1 jonka luonnon ehdot muodostavat4 ,niinkuin tavaran arvo toiseen verrattuna kasvaa sen kautta1 ett toisen raaka-aineiden saanti on vaikeampi kuin toisen1 niin tulee tavaran arvon riippua siit1 mink verran ja millaista tyt oikeusjrjestyksen mukaan saadaan kytt tavaran valmistukseen#e ,talousjrjestelm tulee tll tavalla kahdelta puolelta tarpeenmukaisesti -rajoitetuksi3 toiselta puolen luonnonpohjalla1 joka ihmisten on pakko ottaa sellaisena1 kuin se on2 toiselta puolen oikeudenpohjalla1 jonka oikeudentunteen talouselmst riippumattomassa poliitillisessa valtiossa tulee luoda4 ,on helppo nhd1 ett yhteiskunnallisen elimistn nin valvoessa taloudellisen hyvinvoinnin tytyy kohota ja laskea aina sen tymrn mukaan1 mik oikeudentunnon mukaisesti suoritetaan4 ,tllainen kansantaloudellisen hyvinvoinnin riippuvaisuus on terveess yhteiskunnallisessa elimistss vlttmtn4 ,se yksin voi est kyttmst ihmist talouselmss niin1 ettei hn en voi pit olemassaoloaan ihmisarvoisena4 ,ja sellainen eptoivon tunne ihmisiss olemassaolon arvottomuudesta onkin todenmukaisesti syyn kaikkiin hmminkeihin yhteiskunnallisessa elimistss4 ,taloudellisen hyvinvoinnin liiallinen rajotus oikeuden taholta voidaan samalla tavalla korvata1 kuin on tapa parantaa luonnonpohjaa4 ,teknillisill keinoilla voidaan saada laihempi maanlaatu runsaamman sadon antavaksi2 voidaan1 siihen pakotettuna varallisuuden liiallisen vhenemisen vuoksi1 muuttaa tytapaa ja -- mr4 ,mutta nm muutokset eivt saa suoranaisesti lhte talouselmn kiertokulusta1 vaan siit kaukonkisyydest1 joka kehittyy talouselmst riippumattoman oikeuselmn pohjalla4 ,kaikkeen siihen1 mit talouselm ja oikeustunne yhteiskunnallisen elmn jrjestmisest aikaansaavat1 on mukana vaikuttamassa ers seikka1 joka saa alkunsa kolmannesta lhteest3 yksityisen ihmisen yksilllisist taipumuksista4 ,tm ala ksitt kaiken korkeimmasta henkisest tuotannosta aina siihen1 mink suurempi tahi vhempi ruumiillinen sopivaisuus yhteiskunnallisen elimistn palvelukseen ihmistiss aikaansaa4 ,mik tst lhteest saa alkunsa1 se tytyy aivan toisella tavalla johtaa terveeseen yhteiskunnalliseen elimistn1 kuin se1 mik liikkuu tavarain kiertokulussa tahi voi virrata valtioelmst4 ,ei ole mitn muuta mahdollisuutta terveellisell tavalla tt vastaanottoa jrjest1 kuin jtt se riippuvaiseksi ihmisten omasta vastaanottavaisuudesta ja vaikuttimista1 jotka johtuvat yksilllisist taipumuksista4 ,jos talouselmn tahi valtioelinten annetaan keinotekoisesti sekaantua tllaisten taipumusten kannustamaan ihmistoimintaan1 silloin heilt suurimmaksi osaksi riistetn heidn elmns todellinen perustus4 ,tm perustus voi lyty ainoastaan siin voimassa1 joka panee ihmisten teot omasta itsestn kehittymn4 ,jos heidn toimintansa tehdn suoranaisesti riippuvaiseksi taloudellisesta elmst taikka jos valtio tahtoo sit jrjestell1 silloin on vapaa tyhalu herpaantuva4 ,mutta se on yksin kykenev ohjaamaan toiminnan hydyksi yhteiskunnalliselle elimistlle4 ,henkielmlle1 josta mys muiden yksilllisten taipumusten kehitys ihmiselmss lukemattomilla siteill riippuu1 voidaan tarjota terve kehitysmahdollisuus ainoastaan1 kun se saa luomistyssn nojautua omiin vaikuttimiinsa ja kun se lyt ymmrtmyst ihmisiss1 jotka sen tyt ottavat vastaan4 ,mit tss henkielmn terveen kehityksen ehtoina esitetn1 sit ei nykyaika ksit senthden1 ett siihen tarvittava selv nkkyky on sumentunut tmn elmn sekaantumisesta politiseen valtioelmn4 ,tm sekaantuminen on tapahtunut viimeisten vuosisatojen kuluessa ja siihen on vhitellen totuttu4 ,tosin puhutaan tieteen ja opetuksen vapaudesta1 mutta kuitenkin pidetn luonnollisena1 ett poliitinen valtio mrilee vapaata tiedett ja vapaata opetusta4 ,ei olla tietkseenkn1 kuinka tm valtio sen kautta tekee henkielmn omista valtiollisista tarpeistaan riippuvaiseksi4 ,ajatellaan ett valtio kyll hankkii paikat1 joissa opetetaan2 sitten voivat ne1 jotka nihin paikkoihin psevt vapaasti levitt henkielm4 ,tllaiseen katsantokantaan tottuneina ei havaita1 kuinka lheisesti kiintynyt henkisen elmn sisllys on ihmisen sisiseen olemukseen1 jossa se kehittyy1 ja kuinka tm kehitys ainoastaan silloin voi tapahtua vapaasti1 kun sit muut vaikuttimet eivt pakota yhteiskunnallisen elimistn palvelukseen1 kuin sen omat sisiset4 ,sekaantuminen valtioelmn ei ole lynyt leimaansa ainoastaan tieteiden ja sen yhteydess olevan henkielmn hallintoon1 vaan mys sisllykseen4 ,tosin kyll ei valtion suoranainen vaikutus ulotu matematiikkaan eik fysiikkaan1 mutta ajateltakoon historiaa ja muita kultuuritieteit4 ,eivtk ne kuvasta juuri sit mik on tuloksena niiden edustajain osanotosta valtioelmn tmn elmn tarpeiden tyydyttmiseksi4 ,juuri tmn niille vieraan ominaisuutensa kautta vaikuttavat nykyaikaiset tietoperiset1 henkielm vallitsevat ksitykset proletariaattiin haaveiluilta4 ,tm havaitsi1 kuinka valtioelmn vaatimukset painavat ihmisajatuksiin mrtyn leimansa1 joka vastaa johtavien luokkien harrastuksia4 ,proletaarisesti ajatteleva nki vallitsevissa mielipiteiss ainoastaan aineellisten harrastusten ja etukysymysten kuvastuvan4 ,se hertti hness tunteen1 ett kaikki henkielm olisi haaveilua1 kuvastusta taloudellisesta jrjestelmst4 ,tllainen ihmisen henkiselle elmlle turmiollinen katsantokanta katoaa1 kun se tunne psee hermn1 ett henkisell alalla vallitsee ulkonaisen aineellisen elmn ylpuolelle ulottuva todellisuus1 jolla on oma sisllyksens4 ,tllaisen tunteen on mahdotonta hert1 ellei henkinen elm saa yhteiskunnallisessa elimistss itsenisesti kehitty omien sisisten vaikutelmiensa mukaisesti4 ,ainoastaan sellaisilla henkielmn edustajilla1 jotka itse seisovat sellaisen kehityksen keskell ja sit johtamassa1 on voimia hankkia tlle elmlle sille kuuluva vaikutusvalta yhteiskunnallisessa elimistss4 ,taide1 tiede1 maailmankatsantokanta ja kaikki1 mit niihin kuuluu1 tarvitsevat tllaisen itsenisen aseman inhimillisess yhteiskunnassa4 ,sill henkinen elm yhdist kaikki toisiinsa4 ,yhden vapaus ei voi menesty ilman toisen vapautta4 ,vaikkakaan valtion tarpeet eivt suoranaisesti mr matematiikan ja fysiikan sislt1 kuitenkin niist vedetyt johtoptkset1 mit ihmiset ajattelevat niiden arvosta1 mik vaikutus niiden viljelemisell voi olla koko muuhun henkielmn ja paljon muuta riippuu nist tarpeista1 kun valtio mrilee henkielmn eri aloja4 ,on yksi asia1 kun alkukoulun opettaja seuraa valtioelmn vaikutelmia2 toinen on asia1 kun hn saa nm vaikutelmat henkielmst1 jolla on perustus omassa itsessn4 ,sosialidemokratiakin on tll alalla saanut perinnkseen vain johtavien luokkien ajatustottumukset ja tavat4 ,se pit ihanteenaan istuttaa henkinen elm talouselmn pohjalle rakennettuun yhteiskuntaruumiisen4 ,jos se saavuttaisi tmn pmrns1 se voisi jatkaa samaa tiet1 kunnes henkielm menettisi kokonaan arvonsa4 ,se on yksipuolisesti ilmaissut oikean tunteen vaatimuksellaan3 uskonnon tulee olla yksityisasia4 ,sill terveess yhteiskuntaelimistss tulee kaiken henkisen elmn valtion ja talouden rinnalla olla yksityisasia tarkottamassamme merkityksess4 ,mutta sosialidemokratia siirtessn uskonnon yksityiselle alueelle ei lhde silt nkkannalta1 ett henkisesti arvokas siten asetettaisiin yhteiskunta-elimistss sellaiseen asemaan1 jossa se psisi paremmin ja korkeammalle kehittymn1 kuin valtion vaikutuksen alaisena4 ,se tarkottaa1 ett yhteiskunta-elimistn tulee omilla keinoillaan hoidella vain sellaista1 mik sille itselleen on elmntarve4 ,mutta sit ei uskonto sen mielest ole4 ,nin yksipuolisesti julkisesta elmst eristettyn ei henkisen elmn yksi haara voi menesty1 kun muu henkinen elm on kahleissa4 ,uudenaikaisen ihmiskunnan uskonnollinen elm on yhdess koko vapautuneen henkisen elmn kanssa kehittv sieluja kohottavaa voimaansa ihmiskunnan hyvksi4 ,ei yksistn tmn henkisen elmn luomisen1 vaan sen vastaanottamisenkin tulee riippua ihmiskunnan vapaasta sieluntarpeesta4 ,opettajat1 taiteilijat y4m4 jotka yhteiskunnallisessa asemassaan yksin ovat vlittmss yhteydess henkisest elmst itsestn lhtevn ja sen kohottavien vaikutelmien alaisen lainsdnnn ja hallinnon kanssa1 voivat toimintatavallaan kasvattaa ymmrtmyst tylleen ihmisiss1 joita itsenisesti toimiva politinen valtio vain varjelee typakon alaisiksi joutumasta1 mutta joille oikeus mys sallii levon1 joka hertt ksittmn henkisesti arvokasta4 ,henkiliss1 jotka ovat olevinaan kytnnn miehi1 mahtavat nm ajatukset hertt uskon1 ett ihmiset tulevat kuluttamaan vapaa-aikansa juomisessa ja ett maailma tulee taantumaan lukutaidottomuuden tilaan1 kun valtio ottaa huolehtiakseen sellaisesta lepoajasta ja kun koulunkynti j ihmisten vapaan valinnan varaan4 ,moiset pessimistit voivat odottaa1 miksi maailma muuttuu1 kun se ei en ole heidn vaikutuksensa alaisena1 jonka liiankin usein mr ers tunne1 joka heille hiljaa kuiskaa1 kuinka he lepoaikansa kyttvt ja mit he tarvitsevat saadakseen hiukan sivistyst4 ,sit sytyttv voimaa1 jollainen lytyy todella itsenisess henkisess elmss1 he luonnollisesti eivt ota lukuun1 sill se kahlehdittu1 jonka he tuntevat1 ei ole milloinkaan voinut vaikuttaa heiss sellaista sytyttv voimaa4 ,sek politinen valtio ett talouselm saavat tarvitsemansa mrn henkist elm oman hallintonsa alaiselta henkiselt jrjestlt4 ,myskin talouselm varten tarvittava kytnnllinen sivistys psee tydess voimassaan kukoistamaan vasta vapaassa yhteistoiminnassa henkisen elimistn kanssa4 ,tarkotuksenmukaisen pohjasivistyksen saaneet henkilt tulevat elvyttmn talouselmn alalla saavuttamansa kokemukset sill voimalla1 joka heihin virtaa vapautuneesta henkisest elmst4 ,talouselmn alalla kokemusta saavuttaneet henkilt voivat siirty henkiseen jrjestn ja siell vaikuttaa hedelmittvsti siihen1 mik hedelmittmist tarvitsee4 ,politisen valtioelmn alalla psevt siten kehittymn terveet mielipiteet tllaisen vapaan henkisen vaikutuksen kautta4 ,ruumiillinen tyntekij on lytv sellaisesta henkisest aarteesta itsen tyydyttvn tunteen asemastaan yhteiskunnallisessa elimistss4 ,hn on huomaava1 kuinka yhteiskunnallinen elimist ei voi kannattaa hnt ilman johtoa1 joka tarkotuksen mukaisesti jrjest ruumiillisen tyn4 ,hn voi vapaasti tuntea oman tyns yhteenkuuluvaisuuden niiden voimien kanssa1 jotka ovat perisin ihmisten yksilllisten taipumusten kehityksest4 ,hn on politisen valtion pohjalla kehittv ne oikeudet1 jotka takaavat hnelle osan niiden tavarain vaihdosta1 jotka hn valmistaa2 ja hn voi vapaasti luovuttaa saavuttamalleen henkiselle omaisuudelle sen osan1 jonka se tarvitsee syntykseen4 ,henkisen elmn alalla ky henkisen tyn tekijille mahdolliseksi elminen tyns tuloksista4 ,mit joku henkisen elmn alalla uurastaa1 on hnen yksityinen asiansa2 mill hn taas hydytt yhteiskunnallista elimist1 siit voi toivoa vapaan korvauksen niilt1 jotka henkist hyv tarvitsevat4 ,sen taas joka ei henkisess jrjestss tll korvauksella voi tulla toimeen1 on siirryttv politisen valtion tahi talouselmn alalle4 ,talouselm on kyttv hyvkseen henkisen elmn alalla hervt teknilliset aatteet4 ,niiden alkulhde on henkinen elm1 kaikki ne lhinn tulevat valtio- ja talouselmn aloilla toimivista henkilist4 ,sielt lhtevt kaikki jrjestvt aatteet ja voimat1 jotka taloudellista ja valtiollista elm hedelmittvt4 ,korvaus tst molemmille yhteiskunnallisille aloille tulevasta lishydyst1 joka suoritetaan niiden vapaalla yhteissopimuksella jotka1 siit lhinn hytyvt1 tahi jrjestetn se oikeussnnksill1 jotka luodaan politisen valtion alalla4 ,mit tm politinen valtio pystyss pysykseen tarvitsee1 se kertn verotusoikeudella1 joka luodaan tasapuolisesti huomioonottamalla oikeudentunnon ja talouselmn vaatimukset4 ,politisen ja talousalan rinnalla tulee terveess yhteiskunnallisessa elimistss itsenisen henkisen elmn saada vaikuttaa4 ,thn yhteiskunnallisen elimistn kolmijaksoon viittaavat uudenaikaisen ihmiskunnan kehitysvoimat4 ,niinkauvan kun yhteiskunnallista elm p-asiassa ohjasivat ihmiskunnan enemmistn vaistomaiset voimat1 ei tunnettu tmn kolmijaon tarpeellisuutta4 ,mutta itsetiedottomasti ja sokeasti vaikutti yhteiskunnallisessa elmss voima1 joka alunperin aina lhtee kolmesta lhteest4 ,uusi aika vaatii ihmisilt itsetietoista antautumista yhteiskuntajrjestn4 ,tm tietoisuus voi antaa ihmisen kyttytymiselle ja koko elmlle terveen muodon ainoastaan silloin1 kun se on selvill kolmesta suunnasta4 ,uudenaikainen ihmiskunta pyrkii itsetiedottomasti lytmn nm kolme suuntaa ja se mik ilmenee yhteiskunnallisena liikkeen1 se on vain hmr heijastus tst pyrkimyksest4 ,aivan toisissa olosuhteissa kuin ne1 joissa me elmme1 kohosi inhimillisen luonnon syvyyksist #ah vuosisadan lopulla vaatimus inhimillisen yhteiskunnan uudistuksesta4 ,silloin kaikuivat iknkuin tmn uudistuksen tunnussanat3 veljeys1 tasa-arvoisuus1 vapaus4 ,ken ennakkoluulottomasti ja tervein ihmistuntein syventyy inhimillisen kehityksen todellisuuteen1 hn luonnollisesti on myttuntoinen kaikelle1 mit nm sanat tarkoittavat4 ,kuitenkin lytyi tervpisi ajattelijoita1 jotka #ai3n vuosisadan kuluessa ottivat vaivakseen osottaa1 kuinka mahdotonta on toteuttaa yhtenisess yhteiskunnallisessa elimistss nm kolme aatetta1 veljeys1 tasa-arvoisuus ja vapaus4 ,he olivat vakuutettuja1 ett jos nit vaikuttimia koetettaisiin toteuttaa yhteiskunnallisessa elimistss1 ne joutuisivat ristiriitaan keskenn4 ,tervsti on todistettu kuinka mahdotonta esim4 olisi saattaa tysiin oikeuksiinsa jokaisessa ihmiselmss elv vapaudentunne1 jos tasa-arvoisuus toteutettaisiin4 ,eik muuta voikaan1 kuin mynt1 ett sellainen risti-riita syntyisi2 ja kuitenkin tytyy jokaisen nist kolmesta ihanteesta hertt meiss myttuntoisuutta4 skenmainittu ristiriitaisuus johtuu kuitenkin siit1 ett niden kolmen ihanteen todellinen yhteiskunnallinen merkitys tulee ilmi vasta yhteiskunnalliselle elimistlle vlttmttmn kolmijakoisuuden oikeasta ymmrtmisest4 ,nit kolmea jsent ei saa ajatella jossain yleisess1 teoreetisessa valtiopivin tahi muun kokonaisuuden1 merkityksess yhdistettyin ja keskitettyin4 ,niiden tytyy lyty elvss todellisuudessa4 ,jokaisen nist kolmesta jsenest tulee olla itseens keskitettyn2 ja vasta niiden elvst rinnakkais- ja yhteistoiminnasta voi synty yhteiskunnallisen kokonaiselimistn yhtenisyys4 ,todellisessa elmss vaikuttaa juuri nennisesti ristiriitainen yhdistvsti4 ,senthden voikin vasta sitten pst ymmrtmn yhteiskunnallisen elimistn elmn1 kun on pssyt tajuamaan tmn yhteiskunnallisen elimistn muodostumisen taloudellisessa ja miss suhteessa veljeys1 tasa-arvoisuus ja vapaus ovat thn muodostumiseen4 ,silloin nemme1 ett ihmisten yhteistoiminta talouden alalla perustuu siihen veljeyteen1 joka syntyy assosiatsiooneissa4 ,toisessa jseness1 julkisen oikeuden jrjestelmss1 jossa ksitelln ihmisten persoonallisia suhteita keskenn1 on pyrittv toteuttamaan tasa-arvoisuuden aate4 ,ja henkisell alalla1 jolla on suhteellinen itsenisyytens yhteiskunnallisessa elimistss1 on vapauden vaatimusta kuultava4 ,tlt kannalta katsottuna on kullakin noista kolmesta ihanteesta arvonsa todellisuudessa4 ,ne eivt pse toteutumaan jrjestymttmiss yhteiskuntaoloissa1 vaan ainoastaan terveess kolmijakoisessa yhteiskuntaelimistss4 ,vapauden1 tasa-arvoisuuden ja veljeyden ihanteita ei voida sikinsokin toteuttaa pllispuolisin keskitetyiss yhteiskuntaoloissa1 vaan jokainen noista kolmesta yhteiskunnallisen elimistn jsenest voi ammentaa voimansa yhdest noista aatteista4 ,ja on sitten toimiva hedelmllisess yhteistyss toisten jsenten kanssa4 ,ihmiset1 jotka #ah3n vuosisadan lopulla kohottivat nens vaatien niden kolmen ihanteen1 vapauden1 tasa-arvoisuuden ja veljeyden toteuttamista1 ja myskin ne1 jotka saman vaatimuksen myhemmin ovat uudistaneet1 saattoivat hmrsti aavistaa1 mihin suuntaan uudenaikaisen ihmiskunnan kehitysvoimat thtsivt4 ,mutta he eivt samalla voineet luopua uskostaan yhteniseen valtioon4 ,sen kanssa ovat heidn ihanteensa ristiriidassa4 ,he pysyivt ihanteissaan ristiriitaisuudesta huolimatta1 koska heidn sielussaan eli itsetiedoton kaipaus yhteiskunnallisen elimistn kolmijaosta1 jossa heidn kolme ihannettaan vasta voivat saavuttaa korkeamman yhteyden4 ,nykyajan selv kielt puhuvat yhteiskunnalliset tosiasiat vaativat1 ett uudenaikaisen ihmiskunnan kehityksess kolmijakoon suuntautuvat kehitysvoimat saavat muuttua itsetietoiseksi yhteiskunnalliseksi tahdoksi4 ,,iii4 ,kapitalismi ja yhteiskunnalliset aatteet4 7,kapitaali1 ihmisty74 ,ei voi tulla oikeaan johtoptkseen mit toimenpiteit huutavat tosiasiat yhteiskunnallisella alalla nykyaikana vaativat1 jollei tahdo oppia tuntemaan yhteiskunnallisen elimistn perusvoimia ja antaa tmn tiedon mrt kantaansa4 ,edell olevassa esityksess on koetettu pst thn tietoon4 ,toimenpiteill1 jotka perustuvat ahtaan nkpiirin sisll tehtyihin havaintoihin1 ei nykyaikana mitn hedelmllist aikaansaada4 ,yhteiskunnallinen liike on paljastanut hiriit syvll yhteiskunnallisen elimistn pohjalla eik suinkaan ainoastaan sen pinnalla4 ,nihin hiriihin nhden on vlttmtnt hankkia tietoja1 jotka ulottuvat aina pohjaan asti4 ,kun nykyaikana puhutaan kapitaalista ja kapitalismista1 kosketellaan juuri niit ilmiit1 joissa proletaarinen ihmiskunnan osa tahtoo lyt sortonsa syyn4 ,hedelmllisen ksityksen siit1 kuinka kapitaali edisten tahi hiriten vaikuttaa yhteiskunnallisen elimistn toimintaan1 voi siis saavuttaa ainoastaan ottamalla selvn1 kuinka ihmisen yksillliset taipumukset1 kuinka oikeuden muodostuminen ja talouselmn voimat synnyttvt ja kyttvt kapitaalia4 -- ,puhuttaessa ihmistyst tarkotetaan sit1 mit talous ja kapitaali yhdess luovat luonnon pohjalla taloudellisia arvoja ja joka tymiehess hertt tietoisuuden yhteiskunnallisesta asemastaan4 ,ksityksen siit1 kuinka tm ihmisty on saatettava hydyttmn yhteiskunnallista elimist1 loukkaamatta tymiehess ihmisarvon tunnetta1 voi saada ainoastaan ottamalla huomioon1 miss suhteessa ihmisty on toisaalta yksilllisten taipumusten1 toisaalta oikeustunteen kehitykseen4 ,kysymys1 jonka nykyaikana saa kuulla3 mit lhinn on tehtv tyydyttkseen yhteiskunnallisen liikkeen vaatimuksia1 on oikeutettu4 ,lhint on hydyllisell tavalla mahdotonta panna toimeen1 jollei tiedet miss suhteessa toimeen pantava on terveen yhteiskunnallisen elimistn perustuksiin4 ,vasta sitten kun tm on tiedossa1 silloin voidaan asemassa1 jossa ollaan tahi johon voidaan asettua1 lyt tehtvt1 joita tosiolot vaativat4 ,tss tarkotetun tiedon saavuttamista on estmss1 johtaen harhaan ennakkoluulottoman arvostelukyvyn1 se inhimillinen tahtomus1 joka pitkien aikojen kuluessa on luonut vallitsevat yhteiskunnalliset laitokset4 ,nihin laitoksiin on niin kiinni eletty1 ett niiden nojalla on muodostettu itselleen mielipiteet1 mit niiss on silytettv1 mit muutettavaa4 ,annetaan olojen mrt ajatukset1 joiden sen sijaan pitisi mrt olosuhteet4 ,kuitenkin on vlttmtnt nykyaikana huomata1 ettei ole mahdollista saavuttaa tosioloja vastaavaa katsantokantaa muuten kuin palautumalla alkuajatuksiin1 jotka ovat kaikkien yhteiskunnallisten laitosten perustuksena4 ,jos puuttuvat oikeat lhteet1 joista niss alkuajatuksissa asuvat voimat yh uudelleen yhteiskunnalliseen elimistn virtaavat1 silloin pukeutuvat laitokset muotoihin1 jotka eivt edist1 vaan hiritsevt elm4 ,mutta ihmisten vaistomaisissa vieteiss elvt viel enemmn tahi vhemmn itsetietoisina alkuajatukset1 vaikka tysintietoiset ajatukset erehtyvtkin aiheuttaen elmt hiritsevt olosuhteet4 ,ja nm alkuajatukset ne juuri1 sokeasti elmt hiritsevien olosuhteiden keskell ilmipuhjeten aiheuttavat yhteiskunnallista elimist jrkyttvi vallankumouksia4 ,tllaiset jrkytykset sitvastoin eivt voi puhjeta1 milloin yhteiskunnallinen elimist on saanut sellaisen muodon1 ett se aina on valmis pitmn silmll1 miss poikkeuksia alkuajatusten mrmist laitoksista ilmestyy ja miss mys on mahdollista nit poikkeuksia vastustaa ennenkun ne ennttvt saada turmiollisen voiman4 ,meidn pivinmme ovat poikkeukset alkuajatusten ihmiselmss vaatimista olosuhteista saavuttaneet suuren laajuuden4 ,yksistn niden ajatusten herttmien vaikutelmien olemassa-olo ihmissielussa on huutavain tosiasiain kautta syyttmss siit1 miten yhteiskunnallinen elimist viimeisten vuosisatojen kuluessa on muodostunut4 ,senthden tarvitaan hyv tahtoa voidakseen pttvsti knty alkuajatusten puoleen ja avoimesti tunnustaa1 kuinka vahingollista on juuri nykyaikana karkoittaa nm alkuajatukset epkytnnllisin jokapivisyyksin elmn tantereelta4 ,proletarisen asujamiston elmn ja vaatimuksiin sisltyy tosiolojen arvostelua siit1 mit uudempi aika on tehnyt yhteiskunnallisesta elimistst4 ,meidn aikamme asiana on siit syyst vltt yksipuolinen arvostelu valitsemalla alkuajatuksien mukaisesti sellainen suunta1 johon tosiolot tietoisesti voidaan ohjata4 ,sill ne ajat ovat menneet1 jolloin ihmiskunta sai tyyty siihen1 mit vaistojenohjauksella oli aikaansaatu4 ,yhten pkysymyksen aikakautemme arvostelussa on1 miten saada poistetuksi sorto1 jota proletaarinen vest on saanut krsi yksityisen kapitalismin puolelta4 ,kapitaalin omistaja tahi hoitaja voi panna muut ihmiset ruumiillisella tylln valmistamaan sit1 mit hn aikoo teett4 ,siin yhteiskunnallisessa tilanteessa1 joka syntyy kapitaalin ja inhimillisen tyvoiman yhteisvaikutuksesta1 on erotettava kolme tekij3 tynteettjtoiminta1 jonka tytyy perustua yhden henkiln tai henkilryhmn yksilllisiin taipumuksiin2 tyn teettjn ja tyntekijn suhde toisiinsa1 jonka tulee olla oikeussuhde2 esineen valmistus1 joka talouselmn kierto kulussa saa tavara-arvonsa4 ,tynantaja-toiminta voi ainoastaan silloin olla hydyksi yhteiskunnalliselle elimistlle1 kun siin vaikuttavat voimat1 jotka tuovat parhaalla tavalla nkyviin ihmisten yksillliset taipumukset4 ,ja se on ainoastaan silloin mahdollista1 kun on olemassa yhteiskunnallisen elimistn ala1 joka antaa kykenevlle vapaan tilaisuuden kytt kykyjn ja samalla mys tekee mahdolliseksi muille ihmisille vapaalla harkinnalla arvostella nit kykyj4 ,kuten nkyy1 ihmisten yhteiskunnallinen toiminta kapitaalin palveluksessa kuuluu siihen yhteiskunnallisen elimistn alaan1 jossa henkinen elm huolehtii lainsdnnst ja hallinnosta4 ,jos thn toimintaan sekaantuu politinen valtio1 seuraa siit vlttmttmsti1 ett ihmisten toimintaa arvostellessa yksillliset kyvyt jvt tarpeellista ymmrtmyst vaille4 ,sill politisen valtion tytyy edellytt ja kytnnss toteuttaa1 ett kaikissa ihmisiss lytyy yhtlinen elmnvaatimus4 ,sen tytyy piirissn sallia kaikkien ihmisten saada mielipiteens kuuluviin4 ,yksilllisten taipumusten ymmrtmys tahi vlinpitmttmyys niist ei saa vaikuttaa asiaan valtion tehtvin tyttess4 ,senthden ei myskn se1 mink valtio toimeenpanee1 saa milln tavalla vaikuttaa ihmisten yksilllisten taipumusten toimintaan4 ,yhtvhn saisi taloudellisten etujen toivo olla mrvn niille henkilille1 jotka kapitaalin avulla saavat yksilllisi taipumuksiaan kehitt4 ,tlle edulle antavat monet kapitaalin arvostelijat liian suuren merkityksen4 ,he arvelevat1 ett ainoastaan taloudelliset edut voivat kiihoittaa yksilllisi taipumuksia toimintaan4 ,ja he vetoavat1 kytnnnmiehin1 inhimillisen luonteen heikkouteen1 jonka he ovat tuntevinaan4 ,tosin on siin yhteiskunnassa1 joka nykyiset olosuhteet on aikaansaanut1 taloudellisten etujen toivolla ollut laajakantoinen merkitys4 ,mutta tm asianlaita on suureksi osaksi syyn niihin olosuhteisiin1 joissa nyt elmme4 ,ja nm olosuhteet pakottavat etsimn toisiavaikuttimia yksilllisten taipumusten toiminnalle4 ,ja niden vaikuttimien tytyy lhte terveen henkisen elmn synnyttmst yhteiskunnallisesta ymmrtmyksest4 ,kasvatus ja koulu tulevat vapaan hengen elmn antamalla voimalla varustamaan ihmisen vaikutelmilla1 jotka saavat hnet tmn hness asuvan ymmrtmyksen johdosta suorittamaan sen1 mihin hnen yksillliset taipumuksensa hnt vetvt4 ,tllaisten mielipiteiden ei tarvitse olla haaveilua4 ,totta on1 ett haaveilu on aikaansaanut rettmn paljon pahaa sek yhteiskunnallisten pyrkimysten alalla ett muualla4 ,mutta tss esiintuotu katsantokanta ei johdu1 kuten edell sanotusta voi nhd1 harhaluulosta1 ett henki tekee ihmeit1 vaikkakin jotkut1 jotka luulevat sen omistavansa1 suun tyden siit puhuvat2 tss ilmaistu katsantokanta on syntynyt tarkastellessa ihmisten vapaata yhteistoimintaa henkisell alalla4 ,tlle yhteistoiminnalle antaa sen oma sisinen olemus yhteiskunnallisen leiman sallittaessa sen vain todella vapaana kehitty4 ,ainoastaan henkisen elmn vapauden puute on estnyt thn asti sit saamasta tllaista yhteiskunnallista leimaa4 ,johtavien luokkien keskuudessa ovat henkiset voimat kehittyneet sellaisiksi1 ett niiden toiminta epyhteiskunnallisena on sulkeutunut muutamien ihmiskunnan piirien sislle4 ,mit niss piireiss on aikaansaatu1 on ainoastaan keinotekoisesti levitetty proletaarien keskuuteen2 eivtk he voineet saada siit sielua kohottavaa voimaa1 kun eivt itse olleet todella osallisia tmn henkisen lahjan syntymisess4 ,laitokset kansan valistamiseksi1 kansan kasvattamiseksi nauttimaan taiteesta ja muut sellaiset eivt todellisuudessa ole mitn apukeinoja henkisyyden levittmiseksi kansaan1 niinkauvan kun tll henkisyydell on se leima1 jonka se uudempana aikana on saanut4 ,sill kansa ei el sisimmll ihmisolemuksellaan mukana tss henkisess elmss4 ,se voi ainoastaan iknkuin joltakin sen ulkopuolella sijaitsevalta nkkohdalta katsoa siihen sislle4 ,ja se1 mik koskee henkist elm varsinaisessa merkityksess1 se koskee mys niit henkisen toiminnan haaroja1 jotka kapitaalin vlityksell liittyvt taloudelliseen elmn4 ,terveess yhteiskunnallisessa elimistss ei proletaarisen tyntekijn ainoastaan tule seist koneensa ress ja ajatella sen kynti sill aikaa1 kun kapitalisti yksin tiet1 mik kohtalo valmiilla tavaroilla on talouselmn kiertokulussa4 ,tymiehen tulee saada tysin oikeutettuna asianharrastajana muodostaa itselleen selv ksitys siit1 mik osa hnell on yhteiskunnallisessa elmss valmistaessaan tavaroita4 ,tynteettjn on jrjestettv snnnmukaisia keskustelukokouksia1 jotka luettakoon liiketoimintaan kuuluvaksi1 kuten itse tykin1 ja joissa selvitelln molempien1 tynantajan ja tyntekijn1 yhteiseen toimialaan kuuluvia kysymyksi4 ,tmn suuntainen terve menettely on herttv tymiehen ymmrtmn1 ett kapitaalinhaltijan oikea toiminta on omansa hydyttmn sek yhteiskunnallista elimist ett siten tymiestkin sen jsenen4 ,jttmll tten liiketoimintansa molemminpuolista ymmrtmyst tarkoittavan julkisuuden alaiseksi pakoitetaan tynteettj noudattamaan puhtaita liiketapoja4 ,ainoastaan se1 jolta puuttuu ymmrtmyst yhteisess toiminnassa saavutetun keskinisen elmnkokemuksen merkitykselle yhteiskunnallisessa toiminnassa1 voi pit yllsanottua vharvoisena4 ,kess taas tllaista ymmrtmyst lytyy1 hn on nkev1 kuinka taloudellinen tuotanto edistyy1 kun kapitaaliin nojautuvan talouselmn johdolla on juurensa vapaassa henkisess elmss4 ,ainoastaan tll edellytyksell kapitaali ja kapitaalinlisys menettvt mielenkiintoisuutensa paljaan voitonhimon tyydyttjin ja alkavat kiinnitt mielt asiallisemmista syist1 tavarain tuotannon ja toimeliaisuuden edistjin4 ,nykyajan sosialistisesti ajattelevat pyrkivt saattamaan tuotantovlineiden hallinnon yhteiskunnalle4 ,mik tss pyrkimyksess on oikeutettua1 voidaan toteuttaa ainoastaan siten1 ett hallinnosta huolehtiminen jtetn vapaan henkisen jrjestn ksiin4 ,siten tehdn mahdottomaksi se taloudellinen pakko1 jota kapitalistit silloin harjoittavat ja joka tuntuu niin ihmisarvoa loukkaavalta1 kun kapitalisti toimii vain talouselmn voimien vaikutuksesta4 ,silloin estetn mys ihmisten yksilllisten kykyjen lamaantuminen1 joka on vlttmttmn seurauksena1 kun valtio nit kykyj mrilee4 ,kapitaalin ja ihmisten yksilllisten kykyjen yhteistoiminnan tuloksen tytyy terveess yhteiskunnallisessa elimistss perustua1 kuten kaiken henkisenkin toiminnan1 osittaintyntekijn vapaaseen alotteeseen1 osittain muiden ihmisten1 jotka tyntulosta tarvitsevat1 osoittamaan myttuntoisuuteen4 ,tyntekijn vapaan harkinnan varaan tulee tll alalla mys jtt1 mit hn tahtoo ilmoittaa tyns tulokseksi1 alkuvalmistuksiin ja kyttkustannuksiin kytetyt varat poisluettuna4 ,mutta hn tuntee vaatimuksensa tyydytetyiksi ainoastaan silloin1 kun hnen toimintansa saa ymmrtmyst osakseen4 ,tss esitettyyn suuntaan laadituilla yhteiskunnallisilla laitoksilla luodaan pohja todella vapaalla sopimuksella tynjohtajan ja tyntekijn vlill4 ,eik thn sopimukseen en sislly tavaran 7rahan7 vaihtaminen tyvoimaan1 vaan sen osuuden vahvistaminen1 joka kuuluu kummallekin tavaran valmistuksessa osallisena olleelle henkillle4 ,mit kapitaalin avulla yhteiskunnallisen elimistn hyvksi suoritetaan1 riippuu luonteensa mukaisesti siit tavasta1 mill ihmisten yksillliset kyvyt osataan kytt tmn elimistn hyvksi4 ,niden kykyjen kehitykseen ei lydy muuta tarkoitusta vastaavata kiihotinta1 kuin vapaa henkinen elm4 ,ja siinkin yhteiskunnallisessa elimistss1 joka tmn kehityksen jtt politisen valtion huostaan tahi riippuvaksi talouselmn voimista1 mr sen tuotannon1 johon kapitaalia tarvitaan1 mink verran vapaita yksilllisi voimia on onnistunut lpisemn lamaannuttavat laitokset4 ,luonnollisesti on kehitys niiss oloissa eptervett4 ,oloihin1 joissa inhimillinen tyvoima katsotaan tavaraksi1 ei ole syyn kapitaalin pohjalla toimivien yksilllisten kykyjen vapaa kehitys1 vaan niden voimien kahlehtiminen politiseen valtioelmn ja talouselmn kiertokulkuun4 ,tmn seikan ennakkoluuloton ksittminen on nykyaikana ensimminen ehto kaikessa1 mit yhteiskunnallisella alalla on tehtv4 ,sill uusi aika on synnyttnyt taikauskon1 ett yhteiskunnallisen elimistn parannuskeino lhtisi politisesta valtiosta tahi talouselmst4 ,jos tmn taikauskon viittomaa tiet edemms astutaan1 luodaan laitoksia1 jotka eivt johda ihmiskuntaa sen pyrkimn pmaaliin1 vaan viel rajattomasti raskaampaan sortoon1 jota on koetettu vltt4 ,kapitalismia on opittu tarkkaamaan vasta aikana1 jolloin se jo on ennttnyt synnytt yhteiskunnallisessa elimistss sairauden tilan4 ,saamme kokea sairaudentilaa1 ja nemme1 ett sit vastaan on taisteltava4 ,mutta viel enemmn on nhtv4 ,tulee nhd taudin syyn olevan siin1 ett talouselmn kiertokulku on niellyt kapitaalissa lytyvt vaikuttavat voimat4 ,ken ei anna pett itsen sen katsantokannan1 ett kapitalistisen toiminnan joutuminen vapautuneen henkielmn johdon alaiseksi on tulos epkytnnllisest ihanteellisuudesta1 hn ainoastaan voi toimia siihen suuntaan1 johon ihmiskunnan kehitysvoimat nykyaikana voimakkaasti vaativat4 ,nykyaika on tosin huonosti valmistautunut liittmn yhteiskunnallisen aatteen1 jonka on saatettava kapitalismi oikeaan uomaansa1 henkielmn vlittmn yhteyteen4 ,liitetn tm aate siihen1 mik kuuluu talouselmn alaan4 ,nhdn1 kuinka uudempana aikana tavarain tuotannosta on johduttu suurliikkeeseen ja siit taas nykyiseen kapitalismiin4 ,tmn talouden tilalle ajatellaan osuustoiminnallista liikett1 joka tyskentelisi tyntekijin omaksi tarpeeksi4 ,ja kun luonnollisesti tahdotaan jatkaa taloutta uudenaikaisilla tuotantovlineill1 vaaditaan kaikkien liikkeiden yhdistmist yhdeksi suureksi osuuskunnaksi4 ,tllaisessa1 arvellaan1 valmistaa jokainen yhteisyyden puolesta1 joka ei voi nylke1 koska se sill nylkisi itsen4 ,ja kun sen lisksi tahdotaan eli ollaan pakotettuja pysymn kiinni olevaisissa oloissa1 luodaan katse nykyaikaiseen valtioon1 joka halutaan muuttaa kaikki ksittvksi osuuskunnaksi4 ,mutta tllin ei huomata1 ett sellaiselta osuuskunnalta odotetaan tuloksia1 joita on sit vaikeampi saavuttaa1 kuta suurempi osuuskunta on4 ,jollei ihmisten yksilllisi taipumuksia sill tavalla kytet osuuskunta-jrjestn palvelukseen1 kuin tss kirjoituksessa on esitetty1 ei tykuntain hallinnon yhdistminen voi johtaa yhteiskunnallisen elimistn parantumiseen4 ,ett tll haavaa lytyy niin harvoja1 jotka ennakkoluulottomasti pystyvt arvostelemaan henkisen elmn vaikutusta yhteiskunnalliseen elimistn1 riippuu siit1 ett ollaan totuttu kuvittelemaan henkist mahdollisimman vieraaksi kaikelle kytnnllisyydelle ja aineellisuudelle4 ,niit ei ole vhnkn1 jotka nkevt jotakin outoa siin mielipiteess1 ett kapitaalin toiminnassa talouselmss tulee osan henkist elm ilmesty4 ,on luultavaa1 ett thn asti johtaviin luokkiin kuuluvat henkilt yksimielisesti sosialististen ajattelijain kanssa pitvt vaatimustamme outona4 ,voidakseen ksitt tmn outona pidetyn trkeyden yhteiskunnallisen elimistn tervehtymiselle tulee vain luoda silmys erisiin aikakautemme ajatusvirtauksiin1 jotka kyll tavallaan lhtevt rehellisist sielunvaikuttimista1 mutta estvt siell1 jonne psevt1 hermst todella yhteiskunnallisen ajatuksen4 ,nm ajatusvirtaukset pyrkivt -- enemmn tahi vhemmn itsetietoisesti poispin siit1 mik antaa sisiselle elmykselle1 sysys-voiman4 ,ne etsivt elmnymmrryst1 sielullista1 ajatusrikasta1 tieteelliseen maailmanksitykseen pyrkiv sisist elm1 joka erottaa heidt muista ihmisist ja senthden voidaan verrata saareen suuren ihmiskokonaisuuden elmss4 ,senthden he eivt kykene yhdistmn tt elm sillalla tavalliseen jokapiviseen elmn4 ,ei ole harvinaista nhd1 kuinka monet ihmiset nykyaikana pitvt iknkuin sisisesti ylevn ernlaisella1 jospa koulumaisella1 abstraktisuudella mietti kaikenlaisia pilventakaisia etillis-uskonnollisia kysymyksi2 ihmiset miettivt mill tavalla he voisivat tulla siveellisiksi1 miten he parhaiten rakastaisivat lhimmistn ja miten he lytisivt sisisen elmnsisllyksen8 ,mutta samalla voi mys nhd1 kuinka vaikeata heidn on luopua siit1 mit yleens pidetn hyvn1 rakastettavana1 hyvntahtoisena1 oikeana ja siveellisen ja siirty siihen1 mik ulkopuolella todellisen elmn jokapivisyydess ympri ihmist kapitaalina1 typalkkana1 tavarain kulutuksena1 tuotteena ja kiertokulkuna1 luottona1 pankki- ja prssi-oloina4 ,voidaan nhd1 kuinka kaksi maailmanvirtausta liikkuu rinnatusten ihmisten ajatustavassa4 ,toinen maailmanvirtaus1 joka niin sanoaksemme pysytteleikse jumalaishenkisess korkeudessa ja tahtoo1 ett henkiset vaikutelmat ja jokapivisen elmn toiminta pidettisiin erilln toisistaan4 ,toinen el ajattelematta jokapivist elmns4 ,mutta elm on yksi kokonaisuus4 ,se voi menesty vain silloin1 kun etillis-uskonnollisen elmn voimat saavat vaikuttaa kaikkein jokapivisimmss elmss1 siin elmss1 joka monesta tuntuu vhemmn ylevlt4 ,sill jos laiminlydn molempien elmn alojen vuorovaikutus1 joudutaan uskonnollis-siveellisess ja yhteiskunnallisessa ajattelussa paljaisiin haaveiluihin1 jotka ovat vieraita jokapiviselle todellisuudelle4 ,jokapivinen todellisuus kostaa puolestaan4 ,sitten etsii ihminen sisisten henkisten vaikutinten ajamana kaikenlaisia mahdollisia ihanteita1 kaikkea1 joka hnest on hyv2 mutta samalla hn antautuu ilman henke niiden vaistojen valtaan1 jotka ovat nille ihanteille vallan vastakkaisia1 mutta kuitenkin ovat perustuksena kaikille jokapivisille tarpeille1 joiden tytyy saada tyydytyksens kansantaloudesta4 ,hn ei lyd mitn mahdollista tiet henkisyydest jokapivisen elmn todellisuuteen4 ,senthden saa tm jokapivinen elm hnen silmissn sellaisen muodon1 jolla ei ole mitn tekemist sen kanssa1 joka siveellisin vaikuttimina tahtoo pysytell ylevmmiss1 sielullis-henkisiss korkeuksissa6 ,mutta silloin seuraa jokapivisyyden kostona1 ett siveellis-uskonnollinen elm muuttuu ihmiselle sisiseksi elmnvalheeksi1 koska se pysytteleiksen kaukana jokapivisyydest1 vlittmst elmn kytnnst1 ilman ett sit huomataankaan4 ,kuinka lukuisat ovatkaan nykyaikana ihmiset1 jotka siveellisuskonnollisesta ylev-mielisyydest tahtoisivat el oikeudenmukaista elm lhimmistens kanssa ja tehd heille parasta mit voivat4 ,mutta eivt lyd sit tunnelmatilaa1 joka sen tekisi mahdolliseksi1 kun eivt ole tottuneet ajattelemaan tavalla1 joka johtaisi yhteiskunnallisesti kytnnllisiin tekoihin4 ,thn joukkoon kuuluvat henkilt1 jotka nykyisell maailmanhistoriallisella hetkell1 jolloin yhteiskunnalliset kysymykset ovat niin polttavia1 haaveineen1 vaikka itse mielestn ovat hyvinkin kytnnllisi1 ovat todellisten uudistusten esteen4 ,kuulemme heidn sanovan thn tapaan3 on vlttmtnt1 ett ihmiset nousevat yls materialismista ja aineellisuuden palveluksesta1 joka on vienyt meidt maailmansodan romahdukseen ja onnettomuuksiin1 ja omistavat itselleen henkisen elmnkatsomuksen4 ,kun tll tavalla neuvotaan ihmisille tiet henkisyyteen1 ollaan vsymttmi lainaamaan lausuntoja miehilt1 jotka muinoin ovat olleet suuressa arvossa aattellisuutensa thden4 ,voi tapahtua1 ett jollekulle1 joka erittin tahtoo painostaa1 mit henki nykyn kytnnlliselt elmlt niin trkesti vaatii1 kuinka nimittin jokapivinen leip on hankittava1 hnelle huomautetaan1 ett ensin hn on saatava ihmiset jlleen tunnustamaan henki4 ,mutta nykyn on pinvastoin etsittv henkisest elmst suuntaviivat yhteiskunnallisen elmn parantamiseksi4 ,eik siihen riit1 ett ihmiset puuhailevat henkineen elmn syrjpoluilla4 ,siihen tarvitaan jokapivisen elmn henkiseksi tekemist4 ,taipumus etsi henkist elm sellaisilta sivupoluilta1 johti thn asti hallitsevat luokat mieltymn yhteiskunnallisiin oloihin1 joista tuloksena on nykyinen sekasorto4 ,lheisess suhteessa toisiinsa ovat nykyajan yhteiskunnallisessa elmss kapitaalin hallinto tavarain tuotannossa ja tuotantovlineiden1 siis mys kapitaalin1 omistusoikeus4 ,ja kuitenkin ovat nm kaksi suhdetta ihmisen ja kapitaalin vlill aivan erilaiset niiden vaikutukseen katsoen yhteiskunnallisessa elimistss4 ,kapitaalin hallinto yksilllisten kykyjen kautta tuottaa1 tarkoituksenmukaisesti hoidettuna1 yhteiskunnalliselle elimistlle etuja1 jotka lankeavat kaikille thn elimistn kuuluville4 ,miss asemassa mikin onkin1 hnelle on edullista1 ett kaikki ihmisluonnossa lytyvt kyvyt tulevat kytetyiksi ihmiselmt palvelevien hydykkeiden aikaansaamiseksi4 ,mutta nm kyvyt saattavat kehitty ainoastaan sill ehdolla1 ett niiden inhimilliset haltijat saavat vapaasti antaa niiden toimia4 ,mik ei vapaasti saa ihmisluonnosta virrata1 se j ainakin osaksi hyty tuottamatta yhteiskunnalle4 ,kapitaali on vline1 jolla sellaiset kyvyt saadaan laajoilla yhteiskunnallisen elmn aloilla vaikuttamaan4 ,jokaiselle yhteiskunnallisen elimistn jsenelle on todellista etua yhteisen kapitaalin hoidosta siten1 ett erikoisilla taipumuksilla varustettu ihminen tahi ihmisryhmt saavat kytt sit1 koska se on juuri heidn oman yritteliisyytens tulosta4 ,jokaisen ihmisen1 olipa hn sitten henkisen tahi ruumiillisen tyn tekij1 tytyy sanoa1 jos hn ennakkoluulottomasti omia etujaan tahtoo palvella3 min toivoisin1 ett riittv mr kykenevi henkilit tahi henkilryhmi saisi ei ainoastaan tysin vapaasti kytt kapitaalia1 vaan ett he mys omasta alotteestaan saisivat koota sit2 sill ainoastaan he voivat arvostella1 kuinka kapitaalin vlityksell heidn yksillliset taipumuksensa tuottavat yhteiskunnalliselle elimistlle hydykkeit4 ,ei ole tarpeellista esitt tmn kirjoituksen puitteissa kuinka ihmiskunnan kehittyess ihmisten yksilllisten taipumusten toiminta ja yksityisten omistusalojen kehitys muista omistusoikeuden muodoista kvivt ksikdess4 ,aina meidn piviimme asti on tynjaon vaikutuksesta tllainen omistusoikeus yhteiskunnallisessa elimistss ollut kehityksen alaisena4 ,mutta tss tulemme puhumaan vain nykyisist oloista ja niiden vlttmttmst edelleen kehittmisest4 ,mill tavalla yksityinen omistus lienee syntynytkin1 vallan kytn tai rystn t4m4s4 kautta1 se on ihmisten yksilllisist kyvyist riippuvan yhteiskunnallisen toiminnan tulos4 ,yhtkaikki vallitsee nykyajan sosialisesti ajattelevien kesken se mielipide1 ett yksityisomistuksesta johtuva sorto voidaan poistaa ainoastaan ottamalla yksityisomaisuus yhteiskunnan haltuun4 ,tllin annetaan kysymykselle seuraava muoto3 kuinka voidaan tuotantovlineiden yksityisomistuksen syntyminen est1 ett sen varattomia kohtaan harjoittama sorto lakkaisi8 ,tllaisen kysymyksen tekij ei huomaa sit tosiasiata1 ett yhteiskunnallinen elimist on lakkaamattoman syntymisen ja kasvamisen alainen4 ,thn kasvamiseen katsoen ei sovi kysy3 miten on paraiten meneteltv1 ett se pysyisi siin tilassa1 joka katsotaan oikeaksi8 ,nin voidaan ajatella asiasta1 joka mrtylt kannalta katsoen p-asiassa pysyy muuttumattomana4 ,sit ei voi sanoa yhteiskunnallisesta elimistst4 ,se muuttaa kautta elmns lakkaamatta mit siin syntyy4 ,jos tahdotaan antaa sille mielestn paras muoto1 jossa sen pitisi pysy1 hvitetn silt elmisen edellytykset4 ,yksi yhteiskunnallisen elimistn elmn-edellytyksi on1 ett se1 joka voi yhteiskuntaa kyvyilln palvella1 saa sen tehd oman vapaan valintansa mukaan4 ,miss tm palvelus edellytt tuotantovlineiden vapaata kytt1 tulisi sen estminen vahingoittamaan yhteiskunnan yleisi etuja4 ,kun tavallisesti tmn yhteydess esitetn1 ett tyntekij toimintansa kiihoitukseksi tarvitsee voiton-toivoa ja ett tm voitto riippuu tuotantovlineiden omistuksesta1 sit emme tss tahdo vitt4 ,sill meidn katsantokantamme mukaan yhteiskunnallisten olojen kehityksest tytyy henkisen elmn vapautuksen politisesta ja taloudellisesta elmst tehd sellainen kiihoitus tarpeettomaksi4 ,vapautettu henkinen elm synnytt itsestn yhteiskunnallisen ymmrtmyksen2 ja tm ymmrtmys synnytt aivan toisenlaisia vaikuttimia1 kuin mik piilee taloudellisten etujen toivossa4 ,mutta kysymys ei yksistn olekaan siit1 mist syyst ihmiset rakastavat tuotantovlineiden yksityisomistusta1 vaan siit1 vastaako niiden vapaa vai yhteiskunnan snnstelemk kytt yhteiskunnallisen elimistn elinehtoja4 ,ja silloin on aina pidettv mieless1 ett nykyaikaisen yhteiskunnallisen elimistn elinehdoiksi ei voi lukea niit1 jotka ollaan huomaavinaan inhimillisen yhteiskunnan alku-asteilla1 vaan yksistn ne1 jotka vastaavat nykyaikaista ihmiskunnan kehitysastetta4 ,nykyisell asteella on yksilllisten kykyjen osanotto talouselmn kiertokulkuun kapitaalin avulla mahdotonta ilman sen vapaata kyttoikeutta4 ,miss hyty tuottavaa toimintaa toivotaan1 siell tytyy tm kyttoikeus sallia ei sen yksillle tai ihmisryhmille antaman edun thden1 vaan koska se parhaiten voi palvella yhteiskuntaa1 jos se asianmukaisella tavalla perustuu yhteiskunnalliseen ymmrtmykseen4 ,niinkuin ihminen on riippuvainen omien ruumiinjsentens kestvyydest1 samoin on hn riippuvainen siitkin1 mit hn on yksin tahi muiden kanssa luonut4 ,tuotantovlineiden vapaan kyttoikeuden rajoittaminen olisi samaa1 kuin est hnt turvautumasta jsentens ketteryyteen4 ,mutta nyt ei yksityisomaisuus muuta olekaan1 kuin tmn vapaan kyttoikeuden vlittj4 ,thn omaisuuteen nhden ei yhteiskunnallisella elimistll ole mitn muita oikeuksia ja velvollisuuksia1 kuin valvoa ett sen omistajan oikeutta menetell omaisuutensa kanssa1 miten tahtoo1 ei loukata4 ,kuten nkyy yhtyy yhteiskunnallisessa elmss kaksi asiaa1 jotka ovat vallan eri merkityksest yhteiskunnalliselle elimistlle3 yhteiskunnallisen tuotannon kapitaalipohjan vapaa kytt ja oikeussuhde kyttjn ja muiden ihmisten vlill1 jonka kautta jlkimmiset estetn vapaasta toiminnasta tmn kapitaalipohjan avulla4 ,ei alkuperinen vapaa kytt aikaansaa yhteiskunnallista vahinkoa1 vaan tmn kyttoikeuden voimassa-olo senkin jlkeen1 kuin ne edellytykset puuttuvat1 jotka tarkotuksenmukaisesti yhdistvt ihmisten yksillliset taipumukset thn kyttn4 ,ken tarkastelee yhteiskunnallista elimist syntyvn ja kasvavana1 hn ei voi vrin ksitt1 mit tss on sanottu4 ,hn on kysyv1 miten on mahdollista hallita sit1 mik yhtlt hydytt elm1 niin1 ettei se toisaalta tuota vahinkoa4 ,mik el1 sit ei muulla tavalla voi tehd hedelmlliseksi1 kuin ett syntyess syntynyt mys saa tuottaa vahinkoa4 ,ja jos meidn on itsemme oltava auttamassa syntyv1 niinkuin ihmisen velvollisuus on yhteiskunnallisessa elimistss1 niin tehtvmme ei ole est tarpeellista uudistusta vlttksemme vahinkoa4 ,sill senkautta hvitmme vain yhteiskunnallisen elimistn elmnmahdollisuuden4 ,muuta mahdollisuutta ei ole1 kuin kyd ksiksi oikealla hetkell1 jos tarkotuksenmukainen alkaa vahingolliseksi muuttua4 ,yksilllisill kyvyill tulee olla mahdollisuus vapaasti mrt kapitaalipohjasta2 siihen liittyv omistusoikeus tytyy voida muuttaa sill hetkell1 jolloin se alkaa kyd vrn vallanhimon vlikappaleeksi4 ,meidn aikamme on luonut laitoksen1 joka tyydytt tss tarkotetun yhteiskunnallisen vaatimuksen1 kuitenkin toteutettuna osaksi vain niin kutsuttuun henkiseen omaisuuteen katsoen4 ,viime mainittu j jonkun ajan kuluttua sen luojan kuolemasta yhteiskunnan vapaasti kytettvksi4 ,tm laitos perustuu inhimillisen yhteiselmn vastaavaan ajatuskantaan4 ,niin kiintesti kuin puhtaasti henkisen omaisuuden luominen riippuukin yksilllisist hengenlahjoista1 tm tuote on samalla tulos yhteiskunnallisesta yhteiselmst ja sen tytyy oikealla hetkell siirty tlle4 ,toisin ei ole laita toisenkaan omaisuuden4 ,ett yksil sen avulla yhteiskunnan palveluksessa toimii tuottajana1 on mahdollista ainoastaan tmn kokonaisuuden avulla4 ,oikeutta omaisuuden kyttn ei siis voi erottaa tmn kokonaisuuden eduista4 ,ei ole siis etsittv keinoa1 miten poistaa omistusoikeus kapitaalipohjaan1 vaan miten hallita tt omaisuutta1 ett se hydyttisi yhteiskuntaa4 ,kolmijakoisessa yhteiskunnallisessa elimistss on tm keino lydetty4 ,yhteiskunnalliseksi elimistksi yhtyneet ihmiset kyttvt yhteisvaltaansa oikeusvaltion kautta4 ,yksilllisten kykyjen toiminta kuuluu henkisen jrjestn alaan4 ,kuten kaikki yhteiskunnallisessa elimistss puhuu katselijalle1 joka tajuaa todellisuutta eik anna itsen yksityisten mielipiteiden1 teoriiojen1 toiveiden t4m4s4 kokonaan vallita tmn elimistn kolmijakoisuuden vlttmttmyydest1 niin erittinkin kysymys ihmisten yksilllisten kykyjen suhteesta talouselmn kapitaalipohjaan ja tmn kapitaalipohjan omistuksesta4 ,oikeusvallalla ei ole syyt est yksityisen kapitaalin syntymist ja hallintoa niinkauvan1 kun yksillliset kyvyt ovat sill tavalla kiinnitetyt kapitaalipohjaan1 ett sen hallinto hydytt yhteiskunnallisen elimistn kokonaisuutta4 ,ja se on pysyv oikeusvaltiona suhteessaan yksityiseen omaisuuteen2 se ei ole milloinkaan ottava tt omaan haltuunsa1 vaan on huolehtiva1 ett se oikeaan aikaan on siirtyv jonkun henkiln tai henkilryhmn mrysvaltaan1 jotka taas voivat asettua yksilllisist suhteista riippuvaan suhteeseen thn omistukseen4 ,lhtien kahdelta aivan eri kannalta voidaan tten palvella yhteiskunnallista elimist4 ,oikeusvaltion kansanvaltaisella perustuksella1 jolla kaikkien ihmisten edut on samalla tavalla valvottava1 voidaan est omistusoikeus aikojen kuluessa muuttumasta omistusvryydeksi4 ,senkautta1 ett valtio ei itse omaisuutta hallitse1 vaan jrjest sen ihmisten yksilllisten kykyjen johtoon1 voivat nm kehitt hedelmllisen voimansa yhteiskunnallisen elimistn kokonaisuuden hyvksi4 ,niinkauvan kun katsotaan tarkoituksenmukaiseksi1 voi tm jtt omistusoikeuden tahi hallinnon yksityisten haltuun4 ,voidaan ajatella1 ett oikeusvaltion edustajat laativat eri aikoina vallan erilaisia lakeja omaisuuden luovutuksesta yksityisilt tahi henkilryhmilt toisille4 ,nykyaikana1 jolloin laajoissa piireiss vallitsee tyytymttmyys kaikkeen yksityiseen omaisuuteen1 ajatellaan1 ett yksityinen omaisuus olisi muitta mutkitta otettava yhteiskunnan haltuun4 ,jos niin pitklle tultaisiin1 saataisiin nhd1 kuinka tll menettelyll ratkaistaisiin yhteiskunnallisen elimistn elmnmahdollisuus4 ,kokemuksen opettamana valittaisiin myhemmin toinen tie4 ,parempi olisi epilemtt kuitenkin jo nykyaikana luoda laitoksia tss esitettyyn tapaan1 ett yhteiskunnallinen elimist saisi takaisin terveytens4 ,niinkauvan kun joku henkil yksinn tahi yhdess jonkun ryhmn kanssa jatkaa tuotantoaan1 jonka hn on pannut pystyyn kapitaalin avulla1 tulee hnen saada pit kapitaalioikeutensa siihen kapitaali- mrn1 jonka peruskapitaali liikevoittona tuottaa1 niinkauvan kun viimeksimainittua kytetn tuotantoliikkeen laajennukseen4 ,siit hetkest1 jolloin mainittu henkil lakkaa tuotantoa johtamasta1 on tm kapitaalimr luovutettava toiselle henkillle tahi henkilryhmlle samallaisen liikkeen tahi toisen yhteiskunnallista elimist hydyttvn tuotannon jatkamiseksi4 ,sekin kapitaali1 jonka tuotantoliike antaa voittona ja jota ei kytet liikkeen laajennukseen1 on mys toisille luovutettava4 ,liikett johtavan henkiln persoonallisena omaisuutena on pidettv ainoastaan sit1 mink hn yksilllisten kykyjens nojalla katsoi voivansa palkkana vaatia ottaessaan tuotantoliikkeen johtoonsa ja mik nytt oikeutetulta sen thden1 ett hn on sen ansainnut muiden ihmisten luottamuksella kapitaalia kyttessn4 ,milloin kapitaali mainitun henkiln toiminnan kautta on kasvanut1 on tst kasvusta hnen yksityiseksi omakseen sen verran annettava1 ett alkuperisen palkan lisys vastaa listyn kapitaalin korkoja4 -- ,kapitaali1 jonka avulla tuotantoliike on pantu pystyyn1 on siirtyv alkuperisten omistajain tahtoa noudattaen uudelle johtajalle kaikkine sitoumuksineen tahi palautettava omistajilleen1 ellei ensimminen johtaja voi tahi tahdo liikkeest en huolehtia4 ,tarkempien lainsdsten laatiminen1 miten tllaisen luovutuksen tulee tapahtua1 kuuluu oikeusvaltiolle4 ,sen asia on mys katsoa1 ett lainmrykset pannaan tytntn ja valvoa niiden kytnt4 ,voidaan ajatella1 ett tllaista oikeudenluovutusta koskevien mrysten yksityiskohdista ollaan eri mielt4 ,silt todellisuudenmukaisuuden kannalta katsoen1 jota tss esityksess on tavoteltu1 ei milloinkaan pyrit pitemmlle1 kuin nyttmn suunta tllaiselle jrjestelylle4 ,jos tt suuntaa ymmrtvisesti seurataan1 lydetn aina yksityistapauksissakin tarkotuksenmukainen ratkaisu4 ,kuitenkin on erikoistapauksissa saavutetun kokemuksen nojalla elmnkytnnss lydettv asian hengen mukaisesti oikea menettelytapa4 ,kuta todellisuudenmukaisempi ajatustapa on1 sit vhemmn se pyrkii vahvistamaan yksityistapauksia varten ennakkovaatimusten mukaisia sntj ja mryksi4 -- ,mutta toiselta puolen tytyy juuri katsantokannan hengest selvsti kyd ilmi mit tarkotetaan4 ,tllin nhdn1 ett oikeusvaltio ei milloinkaan saa oikeusluovutusvalvojiensa kautta itse ksiins ottaa kapitaalin kytt4 ,sen tulee ainoastaan katsoa1 ett luovutus tapahtuu sellaiselle henkillle tahi henkilryhmlle1 joka yksilllisten kykyjens vuoksi katsotaan oikeutetuksi sen vastaanottamaan4 ,tst taas seuraa ett toistaiseksi on sntn yleens pidettv1 ett se1 joka yllmainituilla syill aikoo luovuttaa kapitaalinsa1 hnen tytyy vapaasti saada valita1 kenen hn tahtoo seuraajakseen kapitaalin kyttjn4 ,hnen on sallittava valita joku henkil tahi henkilryhm taikka luovuttaa kyttoikeutensa jollekulle henkisen jrjestn korporatsioonille4 ,sill se1 joka on kapitaalin kyttjn tehnyt tarkotuksenmukaisia palveluksia yhteiskunnalliselle elimistlle1 hn on myskin yksilllisten kykyjens nojalla yhteiskunnallisella ymmrtmyksell pttv tmn kapitaalin vastaisesta kytst4 ,ja yhteiskunnalliselle elimistlle on edullisempaa luottaa thn ptkseen1 kuin siit vlittmtt jtt asian jrjestely henkilille1 jotka eivt suoranaisesti ole olleet asian kanssa tekemisiss4 ,tllaisen jrjestelyn alaiseksi tulevat ne mrtyn suuruuden saavuttaneet kapitaalit1 jotka yksityiset tahi henkilryhmt tuotantovlineiden 7joihin mys maa luetaan7 avulla ovat ansainneet1 mutta jotka eivt tule personalliseksi omaisuudeksi sen vaatimuksen tyydyttmiseksi1 joka alkuaan oli tehty yksilllisten kykyjen toiminnan perusteella4 ,viimemainitulla tavalla ansaittu omaisuus1 samoin kuin oman tyn tuottamat sstt1 jvt ansaitsijan kuolemaan tahi myhempnkin aikaan mainitun ansaitsijan tahi hnen jlkelistens personalliseksi omaisuudeksi4 ,siihen saakka on mys oikeustunteen mukainen ja oikeusvaltion vahvistama korko kannettava silt1 jolle mainitut sstt on annettu tuotantovlineiden hankkimiseksi4 ,tllaisella perustuksella lepvss yhteiskunnallisessa jrjestelmss voidaan tydellisesti erottaa ne tulot1 jotka ovat perisin tuotantovlineiden avulla suoritetusta tyst1 ja varallisuus1 joka on hankittu personallisella 7ruumiillisella tahi henkisell7 tyll4 ,tm erotus on oikeustunteen ja yhteiskunnan etujen mukainen4 ,mit joku sst ja jtt tuotantoliikkeess kytettvksi1 hydytt yleisi etuja4 ,sill sen kautta vasta ky tuotannon johto yksilllisill kyvyill mahdolliseksi4 ,mit j tuotantovlineill hankituksi kapitaalin lisykseksi1 kun lainmukainen korko on vhennetty1 se syntyy koko yhteiskunnallisen elimistn mytvaikutuksella ja on yllkerrotulla tavalla palautettava sille takaisin4 ,oikeusvaltion on vain mrttv1 ett kysymyksess olevat kapitaalimrt mainitulla tavalla palautetaan2 mutta sen asiana ei ole ratkaista1 mihin aineelliseen tahi henkiseen tuotantoon palautettu tahi sstetty kapitaali on kytettv4 ,se saattaisi henkisen ja aineellisen tuotannon riippumaan valtion mielivallasta4 ,ainoastaan ihmisten yksillliset kyvyt voivat johtaa sit yhteiskunnalliselle elimistlle edullisimmalla tavalla4 ,mutta kuka ei itse tahdo mrt1 kelle hn kermns kapitaalin luovuttaa1 hnen sallittakoon antaa kyttoikeus henkiseen jrjestn kuuluvalle korporatsioonille4 ,myskin sstmll koottu omaisuus siirtyy korkovaroineen hankkijan kuoltua tahi joku aika sen jlest henkist tahi aineellista tuotantoa harjottavalle henkillle tai henkilryhmlle1 jonka hankkija mr testamentissaan1 kuitenkin vain tuotantoa harjottavalle eik eptuottelijaalle1 vlttkseen koroillaelji syntymst4 ,ellei nytkn lytyisi sopivaa henkil tahi henkilryhm1 on tsskin tapauksessa kyttoikeus annettava henkiseen jrjestn kuuluvalle korporatsioonille4 ,ainoastaan siin tapauksessa1 ettei asianomainen mitn testamenttimryst jt1 on oikeusvaltion tartuttava asiaan ja annettava henkisen jrjestn toimittaa valinta4 ,tten snnstellyss yhteiskunnallisessa jrjestss psevt sek yksityinen yrittelijisyys ett yhteiskunnan edut oikeuksiinsa2 ja viimemainitut tulevatkin todella vasta sen kautta tyydytetyksi1 ett vapaa yksityinen yrittelijisyys alistetaan niiden palvelukseen4 ,kenen on jtettv tyns toisen ihmisen johdettavaksi1 voi sellaisissa yhteiskuntaoloissa kyll tuntea1 ett johtajan kanssa suorittamansa ty on parhaalla tavalla hydyttv yhteiskunnallista elimist ja siis mys tyntekij itsen4 ,tss kirjoituksessa kuvattu yhteiskunnallinen jrjestys on synnyttv tervett ihmistunnetta vastaavan suhteen1 toisaalta oikeudenmukaisesti snnstellyn tuotantovlineiden kyttoikeuden1 kapitaalin ja inhimillisen tyvoiman sek toisaalta tuotteiden hintojen vlill4 -- ,moni ehk lyt tss esityksess puutteellisuuksia4 ,lydettkn vain4 ,todellisuudenmukaiseen ajatustapaan ei kuulu kerta kaikkiaan tydellisten ohjelmien antaminen1 vaan suuntaviivojen nyttminen1 joita kytnnss on seurattava4 ,sellaisten erikoisten viittausten1 kuin tss on tehty1 tarkoituksena on oikeastaan iknkuin vain esimerkkin lhemmin selvitt noita suuntaviivoja4 ,tllainen esimerkki voitanee parantaa4 ,kun se vain tapahtuu mainittuun suuntaan1 silloin voidaan hydyllinen pmr saavuttaa4 ,oikeutetut personalliset ja perhevaikuttimet voidaan tllaisella jrjestelyll saada sopusointuun yhteiskunnan vaatimusten kanssa4 ,voidaan tosin huomauttaa1 ett kiusaus saada omaisuus siirretyksi viel elinaikana yhdelle tahi useammalle perilliselle on sangen suuri4 ,ja ett tllaisista perillisist voi tehd nennisesti tuotantokykyisikin1 vaikka he silloin kyll ovatkin muiden rinnalla kelvottomia ja pitisi korvata nill muilla4 ,kuitenkin voi tm kiusaus jrjestss1 jossa yllviitatut laitokset vallitsevat1 olla mahdollisimman pieni4 ,sill oikeusvaltion tarvitsee vain vaatia1 ett toisen perheenjsenen toiselle siirtm omaisuus mrtyn ajan kuluttua edellisen kuolemasta kaikissa tapauksissa lankeaa jollekulle henkisen jrjestn korporatsioonille4 ,taikka voi oikeus jollain muulla tavalla est lain kiertmisen4 ,oikeusvaltion asiana on vain valvoa1 ett tm luovutus tapahtuu2 kuka on valittava perilliseksi1 se pitisi jtt henkisen jrjestst valitun laitoksen mrttvksi4 ,toteuttamalla nm edellytykset aletaan ymmrt1 ett kasvatus ja opetus on tekev jlkeliset kelvollisiksi palvelemaan yhteiskunnallista elimist1 mutta ett siirtmll kapitaali tuotantoon kykenemttmille henkilille vahingoitetaan yhteiskuntaa4 ,ei kukaan1 jolla on todellista yhteiskunnallista ymmrtmyst1 voi toivoa1 ett hnen toimintaansa kapitaalin avulla tulisi jatkamaan henkil tahi henkilryhm1 jolla yksilllisiin taipumuksiin nhden ei ole edellytyksi siihen4 ,ei kukaan1 joka tajuaa1 mik on kytnnllisesti todella mahdollista1 ole pitv haaveiluna1 mit yll olemme esittneet4 ,sill esityksemme viittaa juuri sellaisiin laitoksiin1 jotka kaikilla elmn aloilla muitta mutkitta voidaan kehitt olevista oloista4 ,tarvitaan vain pttvisyytt vhitellen luopumaan oikeusvaltiossa snnstelemst henkist ja taloudellista elm sek vastustamasta jos se1 jonka pitisi tapahtua1 todella tapahtuu1 nimittin ett syntyy yksityisi oppilaitoksia ja ett talouselm etsii itselleen oman perustuksen4 ,ei ole tarvis tuossa tuokiossa lakkauttaa valtionkouluja ja valtion taloudellisia laitoksia2 mutta saadaan ehk nhd pienest alusta vhitellen tulevan mahdolliseksi kokonaan lakkauttaa valtion opetus- ja taloustoiminta4 ,ennen kaikkea olisi vlttmtnt1 ett henkilt1 jotka voivat vakuuttautua tss esitettyjen tahi muiden samallaisten yhteiskunnallisten aatteiden oikeudesta1 mys huolehtisivat niiden levittmisest4 ,kun sellaiset aatteet saavat osakseen ymmrtmyst1 aletaan luottaa siihen1 ett on mahdollista muuttaa nykyiset olot onnellisimmiksi4 ,tst luottamuksesta yksistn voi todella terveellinen kehitys saada alkunsa4 ,sill sen1 joka tahtoo tllaisen luottamuksen saavuttaa1 tytyy voida nhd1 kuinka uudistukset kytnnllisesti voidaan alottaa olevaisista oloista4 ,ja p-asiallista tss esitetyiss aatteissa nytt juuri olevan1 ett ne eivt paremman tulevaisuuden aikaansaamiseksi vaadi olevaisten olojen enemp repimist1 kuin mit jo on tehty2 vaan ett sellaisten aatteiden toteuttamiseen riitt rakentaminen olevaiselle1 jolloin epterveellinen samalla poistetaan4 ,valistus1 joka ei pyri herttmn luottamusta thn suuntaan1 ei voi saavuttaa1 mik vlttmttmsti tytyy saavuttaa3 kehityst1 joka ei turmele ihmisten thnastisten saavutusten ja taitojen arvoja1 vaan tahtoo ne silytt4 ,aivan jyrkll kannallakin olevassa voi hert luottamus perittyj arvoja kunnioittavaan yhteiskunnalliseen uudistustyhn1 jos hnet tutustetaan aatteisiin1 joista todella terveellinen kehitys voi lhte4 ,hnenkin tytyy nhd1 ett mik ihmisluokka tahansa psseekin valtiaaksi1 se ei voi vallitsevia puutteellisuuksia poistaa1 ellei sen vaikutinten alla ole aatteet1 jotka tekevt yhteiskunnallisen elimistn terveeksi ja elinkykyiseksi4 ,langeta eptoivoon senthden1 ettei voida uskoa riittvn suurella joukolla ihmisi lytyvn nykyisen sekasorronkin keskell ymmrtmyst tllaisille aatteille1 kun niit vain tarpeellisella pontevuudella levitetn1 olisi samaa kuin epill ihmisluonnon terveellisten ja tarkotuksenmukaisten vaikutinten vastaanottavaisuutta4 ,tt kysymyst1 onko syyt langeta eptoivoon1 ei pitisi ollenkaan tehd1 vaan ainoastaan toinen3 mit pitisi tehd1 levittkseen luottamusta herttvi aatteita niin voimakkaasti1 kuin mahdollista4 ,tss esitettyjen aatteiden tehokasta levimist est lhinn se1 ett nykyisen aikakauden katsantokanta ei kahdesta syyst voi niit ksitt4 ,joko tahdotaan muodossa tahi toisessa vitt mahdottomaksi ksitt1 ett yhtenisen yhteiskuntaelmn hajoittaminen ky pins1 kun kerran nuo kolme tmn elmn useinmainittua haaraa todellisuudessa kaikkialla ovat yhteydess keskenn2 taikka sanotaan1 ett yhtenisesskin valtiossa kaikki kolme jsent voivat saada vlttmttmn itsenisyytens1 ja ett sanalla sanoen koko tm esitys on vain phnpistosta1 jolla ei ole mitn tekemist todellisuuden kanssa4 ,ensimminen vastavite johtuu siit1 ett lhdetn todellisuudelle vieraasta ajatustavasta ja luullaan ihmisten elessn yhteiskunnallista elm muodostavan elmn yhtenisyyden vain sen kautta1 ett tm yhtenisyys on ensin ulkonaisen jrjestelyn kautta annettu yhteiskunnalle4 ,mutta todellisessa elmss ky aivan pinvastoin4 ,yhtenisyyden tytyy olla lopputulos2 useammalta suunnalta yhteenvirtaavat pyrkimykset luovat lopuksi yhtenisyyden4 ,viimeaikainen kehitys on kulkenut vastoin tt1 todellisuudenmukaista aatetta4 ,ja senthden se1 mik ihmisiss el1 nousi ulkoapin elmn pantua jrjestyst vastaan synnytten nykyisen yhteiskunnallisen tilanteen4 -- ,toiseen ennakkoluuloon on syyn kykenemttmyys nkemn jyrkk eroavaisuutta yhteiskunnallisen elmn kolmen jsenen toiminnassa4 ,ei huomata1 kuinka ihminen on eri suhteissa jokaiseen noista kolmesta jsenest ja kuinka tuo suhde voi saada omituisen leimansa ainoastaan1 jos todellisessa elmss lytyy sopiva maaper1 jolla se voi erilln muista kehitty1 sitten vaikuttaakseen yhdess niiden kanssa4 ,vanha fysiokratinen koulu katsoi1 ett ihmiset joko snnstelevt taloudellista elm vastoin sen luonnollista kehityst1 jolloin snnstely on vahingollista2 taikka lait vaikuttavat samaan suuntaan1 kuin talouselm omaan vapauteensa jtettyn kulkee1 jolloin ne ovat tarpeettomat4 ,oppisuuntana on tm katsantokanta hyljtty1 mutta tottumuksesta se viel tuhoa tuottavana kummittelee ihmisten aivoissa4 ,kun joku elmnala seuraa omia lakejaan1 luullaan kaiken elmlle tarpeellisen sill alalla syntyvn itsestn4 ,jos esim4 talouselm snnsteltisiin kaikkia ihmisi tyydyttvll tavalla1 silloin pitisi1 luullaan1 oikeus- ja henkielmn kehitty itsestn tlt jrjestetylt talouspohjalta4 ,mutta se on mahdotonta4 ,ainoastaan todelliselle elmlle vieras ajatuskanta voi uskoa sen mahdolliseksi4 ,talouselmn kiertokulussa ei lydy mitn1 joka itsestn antaisi sysyksen jrjestmn ihmisten keskinisi oikeussuhteita4 ,ja jos nit suhteita tahdottaisiin jrjestell taloudellisten vaikutinten perusteella1 silloin vedetn ihminen tineen ja tuotantovlikappaleiden kyttoikeuksineen talouselmn pyrteeseen4 ,hnest tehdn talouselmn ratas1 joka vaikuttaa koneellisesti4 ,talouselmll on taipumus seurata omaa suuntaansa ja siihen tytyy toiselta taholta tarttua kiinni4 ,eivt oikeusmrykset silti ole hyvi1 ett ne seuraavat talouselmn juoksua1 eik silti vahingollisia1 ett ne kyvt sit vastaan2 vaan sitten vasta1 kun se suunta1 johon talouselm kulkee1 saa sivuvaikutuksia siit oikeusksityksest1 ett ihmist on kohdeltava ihmisen1 vasta silloin voi hn talouselmnkin alalla saavuttaa ihmisarvoisen olemassa-olon4 ,ja vasta sitten kun kokonaan erotettuna talouselmst yksillliset taipumukset omalla pohjallaan saavat kehitty ja rikastuttaa talouselm tuoreilla voimilla1 joita se ei itsestn voi tuottaa1 silloin on talouselmkin kukoistava ihmisten hydyksi4 ,merkillist kyll3 puhtaasti ulkonaisen elmn aloilla huomataan helposti tyjaon tuottamat edut4 ,ei pidet vlttmttmn rtlille eltt lehm saadakseen maitoa4 ,mutta kun nousee kysymys ihmiselmn moninaisuudesta1 silloin pidetn yhtenisyytt ainoana hydyllisen4 99 99 99 99 99 ,on itsestn ymmrrettv1 ett juuri todellista elm vastaava yhteiskunnallinen aatesuunta kohtaa kaikilta tahoilta vastavitteit4 ,sill todellinen elm synnytt vastustusta4 ,ja ken tmn elmn mukaisesti ajattelee1 hnen tytyy suunnitella uudistuksia1 joiden synnyttm vastustus on vltettviss ainoastaan toisilla uudistuksilla4 ,hn ei saa luulla1 ett aina uudistus1 joka hnen ajatuksissaan nytt ihanteelliselta1 toteutettuna olisi tydellinen4 -- ,nykyaikainen sosialismi vaatii aivan tydell syyll1 ett jrjestelm1 jossa tuotantoa harjotetaan yksityisen hydyn thden1 muutetaan sellaiseksi1 jossa tuotanto tapahtuu kaikkien kulutuksen thden4 ,mutta antaessaan tlle vaatimukselle tyden tunnustuksen on mahdotonta yhty uudenaikaisen sosialismin loppuptkseen1 ett tuotantovlineiden tytyy yksityisomaisuudesta muuttua yhteisomaisuudeksi4 ,pinvastoin on pakko sanoa1 ett mit yksillliset kyvyt yksityisesti tuottavat1 se on oikealla tavalla saatettava yhteiskunnan nautittavaksi4 ,uudenaikainen taloudellinen pyrkimys tarkotti saada tuloja tuotannon paljoudella2 tulevaisuudessa on kuluttajan pakko pyrki yhteistoiminnalla luomaan paras tuotantotapa ja vuorovaikutus tuottajien ja kuluttajien kesken4 ,oikeuslaitosten tulee huolehtia1 ett tuotantoliikkeen johto on ainoastaan niin kauvan jollakulla henkilll tahi henkilryhmll1 kun niden henkiliden yksilllisten kykyjen katsotaan sen myntvn4 ,sen sijaan ett tuotantovlineet tulisivat yhteisomaisuudeksi1 tulevat ne yhteiskunnallisessa elimistss kiertmn henkillt henkillle1 jonka yksillliset kyvyt parhaiten osaavat kytt niit yhteiskunnan hyvksi4 ,tten luodaan mrtyksi ajaksi se yhteys henkiliden ja tuotantovlineiden vlill1 jonka thn saakka yksityisomaisuus on aikaansaanut4 ,sill tuotantoliikkeen johtaja ja hnen apulaisensa saavat kiitt tuotantovlineit1 ett heidn kykyns antaa heille heidn vaatimustensa mukaiset tulot4 ,he panevat parhaansa saadakseen tuotannon mahdollisimman tydelliseksi1 sill tuotannon kohoaminen lis heidn tulojaan1 vaikka he eivt koko voittoa saakaan1 -- joka1 kuten ylempn mainittiin1 lankeaa yhteiskunnalle paitsi mrtty korkoa1 joka tuottajalle maksetaan hyvitykseksi tuotannon kohoamisesta4 ,ja esityksemme hengest ky sanomattakin ilmi1 ett tuotannon vhetess tuottajan tulot samassa mrss tulevat pienenemn1 kun ne suurenivat tuotannon kohotessa4 ,mutta joka tapauksessa johtuvat tulot johtajan henkisest jntevyydest eik voitosta1 joka riippuu asianhaaroista1 joita ei mr toimitsijan henkinen ty1 vaan yhteiskunnassa vallitsevien voimien vuorovaikutus4 ,on silminnhtv1 ett niiden yhteiskunnallisten aatteiden toteuttamisella1 joista tss on puhe1 thnastiset laitokset saavat aivan uuden merkityksen4 ,omaisuus lakkaa olemasta sit1 mit se thn asti on ollut4 ,eik se myskn en saa takaisin sit mennytt muotoa1 jota yhteisomaisuus edustaa1 vaan siit kehitetn aivan uusi4 ,kaikki omaisuus liitetn yhteiskunnallisen elmn kulkuun4 ,yksityinen ei pse kyttmn sit omaksi edukseen ja yhteiskunnan vahingoksi2 mutta ei yhteiskuntakaan pse virkavaltaisesti mrilemn siit yksityisen vahingoksi2 vaan siihen sopiva yksil saa sen haltuunsa palvellaksen sill yhteiskuntaa4 ,on omiaan kasvattamaan yhteisten asiain harrastusta1 ett sellaiset pyrkimykset psisivt toteutumaan1 joiden kautta tuotanto saa terveen perustuksen ja yhteiskunnallinen elimist sstyy taudinpuuskilta4 -- ,mys on hallinto1 joka on tekemisiss ainoastaan talouselmn kanssa1 tilaisuudessa tasoittelemaan1 milloin taloudelliset asianhaarat sen tekevt tarpeelliseksi4 ,jos ei esim4 joku liike kykenisi lainanantajilleen maksamaan korkoa heidn tysstistn1 niin voidaan1 mikli liike katsotaan tarpeenvaatimaksi1 muista taloudellisista liikkeist niiden osakasten yhteisell suostumuksella edellist avustaa4 ,omissa rajoissaan liikkuva talouselm1 jonka oikeussuhteet mrtn ulkoapin ja sielt saa mys riittvsti kykenevi lisvoimia1 pit huolen yhteiskunnan taloudesta4 ,tavarat tulevat silloin jaetuksi niin ett jokainen saa senverran1 kuin hnell yhteiskunnan varallisuuteen katsoen on oikeus vaatia4 ,milloin jollakulla on nennisesti suuremmat tulot1 kuin toisella1 johtuu se siit1 ett hn yksilllisill kyvyilln tekee yhteiskunnalle vastaavan suuremman palveluksen4 99 99 99 99 99 ,yhteiskunnallisessa elimistss1 joka on muodostunut tmn esityksen hengess1 jrjestetn oikeuselmn vaatimat verot oikeus- ja talouselmn johtajien keskinisell sopimuksella4 ,ja kaikki1 mit henkinen jrjest tarvitsee kannatuksekseen1 on se saapa yhteiskunnallisessa elimistss toimivilta yksityishenkililt vapaaehtoisena myttuntoisuuden todistuksena4 ,henkisen jrjestn terve perustus on henkiseen tyhn kykenevien henkiliden vapaassa kilpailussa ja yksilllisess yritteliisyydess4 ,mutta ainoastaan tllaisessa yhteiskunnallisessa elimistss osaa oikeuden hallinto antaa todellisen arvon oikealle tavaran jaolle4 ,talousjrjest1 joka ei kuluta ihmistyt yksityisten tuotantoalojen tarpeiden tyydyttmiseksi1 vaan sen mukaan1 mink oikeus sille mynt1 on arvioiva tavarain arvon niihin kytetyn ihmistyn mukaan4 ,se ei ole salliva ihmistyn mr mitattavan tavarahinnoilla1 jotka on saatu hikilemttmll ihmisten rasituksella4 ,sellainen elimist on laativa lakinsa ottaen huomioon puhtaasti inhimilliset olosuhteet4 ,lapsilla tulee olla oikeus pst osallisiksi kasvatuksesta2 perheenisll tulee tystn olla suuremmat tulot1 kuin yksinisell4 ,tmn tulonlisyksen myntvt hnelle laitokset1 jotka syntyvt kaikkien kolmen yhteiskunnallisen jrjestn yhteisell sopimuksella4 ,tllaiset laitokset voivat mys jrjest kasvatuskysymyksen siten1 ett taloudellisen jrjestn hallinto mr vallitseviin taloudellisiin olosuhteisiin katsoen kasvatusmenoihin tarvittavan mrrahan ja oikeusvaltio sitten vahvistaa yksityisten oikeudet henkisen jrjestn ohjeiden mukaan4 ,tsskin kuuluu tosioloja silmll pitvn ajattelutapaan viitata tllaisilla esimerkeill ainoastaan mihin suuntaan tuollaiset laitokset voivat toimia4 ,onhan mahdollista1 ett yksityistapauksissa aivan toisellaiset laitokset voivat olla oikeita4 ,mutta nm oikeat voidaan aikaansaada ainoastaan noiden kolmen itsessn vapaan yhteiskunnallisen elimistn jsenen pmrstn tietoisella yhteistoiminnalla4 ,vastoin monenlaisia ajatussuuntia1 joita nykyaikana pidetn kytnnllisin1 mutta jotka sit eivt kuitenkaan ole1 tarkottaa tm esitys sellaista yhteiskunnallisen elimistn jaottelua1 ett ihmisten toiminta siin ky yhteiskunnan tarkotusperi vastaavaksi4 ,niinkuin lapsilla on oikeus kasvatuksen saantiin1 samoin tulee vanhuksilla1 sairailla1 leskill olla oikeus toimeentuloon1 johon tarvittava pohjakapitaali on koottava samalla tavalla kuin ylempn mainittu ala-ikisten kasvatukseen tarvittava kapitaaliavustus4 ,pasiana tss kaikessa on1 ett itsen elttmn kykenemttmn avustusta ei saa mrt talouselmn taholta1 vaan pinvastoin on talouselm tehtv riippuvaiseksi julkisesta oikeudentunnosta4 ,talousjrjestss tyskentelevien typalkka on sit pienempi1 kuta enemmn ansaitsemaan kykenemttmille on maksettava4 ,mutta tm vhennys on kaikkien yhteiskunnallisen elimistn jsenten yhtlisesti kestettv1 jos tss tarkottamamme yhteiskunnalliset vaikuttimet psevt toteutumaan4 ,taloudellisesta elmst irrotettu oikeusvaltio on tekev tyhn kykenemttmien kasvatuksesta ja yllpidosta todella yleisinhimillisen kysymyksen1 jota se onkin1 sill oikeusjrjestn alaan kuuluu se1 mihin kaikilla tysi-ikisill ihmisill on sananvalta4 ,yhteiskunnallinen elimist1 jollaista tss tarkotetaan1 on kyttv paremmilla yksilllisill kyvyill aikaansaadun ylituotannon yhteiskunnan hyvksi1 samoinkuin se on ottava yhteiskunnalta vhempikykyisten elatukseen tarvittavat varat4 ,yliarvoja ei luoda yksiliden ansaitsematonta nautintoa varten1 vaan yhteiskunnallisen elimistn sielullisen ja aineellisen hyvinvoinnin kohottamiseksi ja sen vaalimiseksi1 mik tst elimistst syntyy voimatta sit suoranaisesti hydytt4 ,ken on sit mielt1 ett niden kolmen yhteiskunnallisen elimistn jsenen erottamisella on vain aatteellinen merkitys ja ett yhtenisess valtioelimistsskin tahi koko valtion ksittvss1 tuotantovlineiden yhteisomistukseen perustuvassa1 taloudellisessa osuuskunnassa tuo jako syntyisi itsestn1 hnen tulee vain luoda katseensa niihin erikoisiin yhteiskunnallisiin laitoksiin1 jotka ovat seurauksena kolmijakoisuuden toimenpanosta4 ,silloin esim4 ei valtiohallinnon en tarvitse mrt rahaa lailliseksi maksuvlineeksi1 vaan riippuu sen kyttminen talousjrjestn hallintokuntien keskinisist toimenpiteist4 ,sill terveess yhteiskunnallisessa elimistss raha ei voi olla muuta1 kuin todistus saamaan toisten valmistamia tavaroita talouselmn kaikilta aloilta sen perusteella1 ett todistuksen omistaja itse on ollut valmistamassa tavaroita talouselm varten4 ,rahankierron kautta yhtyvt talouselmn eri haarat yhdeksi kokonaistaloudeksi4 ,jokainen niist valmistaa kiertoteitse yleistalouden kautta kaikille muille4 ,talouden alalla ollaan tekemisiss ainoastaan tavara-arvojen kanssa4 ,tll alalla saavat mys ne tuotteet1 jotka ovat perisin henkisest ja valtiollisesta jrjestst1 tavaramerkityksen4 ,mit opettaja oppilaissaan saa aikaan1 merkitsee talouden kiertokulussa tavaraa4 ,opettajalle maksetaan yksilllisist kyvyistn yht vhn1 kuin tymiehelle tmn tyvoimasta4 ,ainoastaan siit voidaan molemmille maksaa1 mik heidn toiminnastaan talouselmn kiertokulussa voidaan pit tavarana4 ,kuinka vapaan yritteliisyyden ja oikeuden tulee vaikuttaa1 ett tavaraa syntyisi1 se on yhtpaljon taloudellisen kiertokulun ulkopuolella1 kuin luonnonvoimien vaikutus viljantuotantoon hyvn ja huonona vuotena4 ,talouselmn kiertokulussa merkitsevt henkinen jrjest siihen nhden1 mit se pit taloudellisena tuotteenaan1 ja mys valtio vain yksityisi tavarantuottajina4 ,mit ne omalla alallaan tuottavat ei viel ole tavaraa2 siksi se vasta tulee joutuessaan talouselmn kiertokulun yhteyteen4 ,ne eivt harjota taloutta omalla alallaan2 mutta niiden tuotannolla harjottaa taloudellisen jrjestn hallitus taloutta4 ,tavaran 7tahi tuotannon7 puhdas taloudellinen arvo rahassa lausuttuna riippuu siit tarkotuksenmukaisuudesta1 jolla taloudellista elm johdetaan4 ,tmn johdon toiminnasta riippuu1 miten hedelmllinen toiminta voi kehitty sill henkisell ja oikeudellisella pohjalla1 jonka yhteiskunnallisen elimistn toiset jsenet luovat4 ,tavaran raha-arvo ilmaisee silloin1 ett taloudellisen elimistn laitokset valmistavat tavaraa yleist kysynt vastaavan mrn4 jos tss kirjoituksessa ilmilausutut edellytykset toteutuvat1 niin ei taloudellisen elimistn pmrn tule olemaan tuotannon kohottaminen rikkauksien saavuttamiseksi1 vaan vasta syntyvt ja moninaisimmilla siteill toisiinsa liitetyt osuuskunnat tulevat sovittamaan tavarain tuotantonsa yleisen kysynnn mukaan4 ,sen kautta saadaan tt tarvetta vastaava suhde syntymn raha-arvon ja tuotantolaitosten vlill yhteiskunnallisessa elimistss4#f ,raha on terveess yhteiskunnallisessa elimistss todella oleva vain arvonmrj2 sill jokainen kolikko tahi seteli edellytt valmistunutta tavaraa1 jota vastaan ainoastaan rahan omistaja on voinut rahansa saada4 ,olosuhteet pakottavat ryhtymn sellaisiin toimenpiteisiin1 ett raha kadottaa arvonsa sen omistajalle1 kun se on menettnyt yllmainitun merkityksens4 ,tllaisiin toimenpiteisiin on viitattu4 ,raha-omaisuus siirtyy mrtyn ajan kuluttua sopivalla tavalla yhteiskunnalle4 ,ja ettei rahaa1 joka ei ole kiinnitetty tuotantoliikkeisiin1 talousjrjestn mryksi kiertmll1 pidettisi salassa1 voidaan sit aika-ajoittain leimata tahi painaa uudestaan4 ,nist asianhaaroista on mys seurauksena1 ett kapitaalin antama korko on vuosien kuluessa pienenev4 ,raha on kuluva loppuun1 niinkuin tavarakin4 ,tllainen toimenpide valtion puolelta on kuitenkin oikea4 ,korkoa korolle ei en voi esiinty4 ,ken on tehnyt sstj1 on luonnollisesti toiminut tavalla1 joka oikeuttaa hnet sittemmin saamaan niiden vastineeksi tavaraa1 kuten tll hetkell suoritettu ty oikeuttaa samanaikaisiin vastasaataviin2 mutta vaatimuksilla on mrtty rajansa2 sill menneisyyteen perustuvat vaatimukset voidaan tyydytt vain nykyhetken tyll4 ,sellaiset vaatimukset eivt saa muodostua taloudellisiksi pakkokeinoiksi4 ,nill edellytyksill saadaan rahakanta oikealle pohjalle4 ,sill samapa kuinka rahamuoto muuten olosuhteista riippuen vaihteleekin3 rahakanta on oleva talousjrjestn hallituksen jrkev toimenpide4 ,rahakanta-kysymyst ei mikn valtio tyydyttvsti voi ratkaista lakimryksill2 nykyiset valtiot voivat sen ratkaista vain jttmll siihen tarvittavat vlttmttmt toimenpiteet erikoisen taloudellisen jrjestn huoleksi4 99 99 99 99 99 ,puhutaan paljon uudenaikaisesta tynjaosta1 sen aiheuttamasta ajansstst1 tavarainhyvyydest1 tavarain vaihdosta y4m41 mutta harvoin otetaan huomioon1 kuinka se vaikuttaa yksityisen ihmisen suhtautumiseen tyhns4 ,joka tyskentelee tynjakoon perustuvassa yhteiskunnallisessa elimistss1 ei hn oikeastaan milloinkaan ansaitse itse tulojaan1 vaan saa ne kaikkien yhteiskunnalliseen elimistn kuuluvien tyll4 ,rtli1 joka valmistaa itsen varten takin1 ei suhtaudu takkiinsa samalla tavalla kuin ihminen1 joka alkutilassa on pakotettu itse hankkimaan kaikki elintarpeensa4 ,hn valmistaa itselleen takin voidakseen tehd muille vaatteita2 ja takin arvo hnelle riippuu kokonaan muiden toiminnasta4 ,takki on oikeastaan tuotantovline4 ,moni pitnee tt saivarteluna4 ,mutta jos hn tarkastelee tavarain arvon muodostamista taloudellisessa kiertokulussa1 on hn tuleva toisiin mietteisiin4 ,hn on silloin huomaava1 ett tynjakoon perustuvassa talousjrjestss on mahdotonta tehd tyt itselleen4 ,voidaan tehd tyt vain muille ja antaa muiden tehd tyt itselleen4 ,on yht mahdotonta tehd tyt itselleen1 kuin syd itse itsens4 ,mutta voidaan luoda laitoksia1 jotka ovat ristiriidassa tynjaon olemuksen kanssa4 ,niin tapahtuu1 kun tavarain valmistus pannaan tarkottamaan yksityisen ihmisen rikastuttamista sill omaisuudella1 jonka hn kuitenkin on voinut hankkia itselleen vain yhteiskunnallisen elimistn muiden jsenten avulla4 ,tynjaon tarkotuksena on1 ett yksityiset sovittavat elmns koko yhteiskunnan oloja silmll piten2 se ei sied taloudellista itsekkyytt4 ,jos tt itsekkyytt siit huolimatta esiintyy luokkaetujen tahi muussa muodossa1 syntyy siit yhteiskunnallisesti kestmtn olotila1 joka aiheuttaa yleisen sekasorron4 ,tllainen tilanne vallitsee nykyn4 ,lytynee useita1 joita ei liikuta vaatimus1 ett oikeudelliset ja muut olot on jrjestettv epitsekst tynjakoa silmllpiten4 ,heidn on sitten vedettv johtoptkset katsantokannastaan ja ne ovat3 kaikki pyrkimykset ovat turhia2 yhteiskunnallinen liike ei johda mihinkn tulokseen4 ,totta onkin1 ett liikett ei voida hydytt1 jollei kiinnitet huomiota tosi-elmn vaatimuksiin4 ,se ajatuskanta1 johon tm ajatus perustuu1 tahtoo1 ett ihmiset sovittavat toimintansa yhteiskunnallisen elimistn elinehtojen mukaiseksi4 99 99 99 99 99 ,kenen ksitteet rajottuvat vain vanhoihin totuttuihin yhteiskuntalaitoksiin1 hn sikht kuullessaan1 ett tynjohtajan suhde tyntekijn erotetaan talousjrjestn mrysvallasta4 ,sill hn pelk tmn erottamisen johtavan rahanarvon alenemiseen ja alkuperisten talousolojen palaamiseen4 7,rathenau esitt teoksessaan ,vedenpaisumuksen jlkeen tllaisen mielipiteen1 joka hnen kannaltaan nytt oikealta74 ,mutta tmn vaaran vastapainona on yhteiskunnallisen elimistn kolmijako4 ,itsenisyytens saavuttanut talousjrjest on yhdess oikeusjrjestn kanssa kokonaan erottava rahaolot oikeudelliselle pohjalle lasketuista tylisoloista4 ,toiselta puolen ei myskn oikeusoloilla ole suoranaista vaikutusta raha-oloihin4 ,sill jlkimmiset riippuvat kokonaan talousjrjestn johdosta4 ,oikeussuhde tynjohtajan ja tyntekijn vlill ei yksipuolisesti ilmene rahan arvossa1 sill tmhn j1 sittenkun palkka on poistettu1 joka merkitsee tavaran ja tyvoiman vaihtoarvoa -- yksinomaan tavarain 7ja palvelusten7 vastakkaisten arvojen mittapuuksi4 -- ,tarkastellessa kolmijakoisuuden vaikutusta yhteiskunnalliseen elimistn1 tytyy tulla vakuutetuksi1 ett se on aikaansaava laitoksia1 joita thn asti valtioissa ei ole lytynyt4 ,ja niden laitosten kautta tullaan poistamaan se1 mik nykyaikana tunnetaan luokkataisteluna4 ,sill tm johtuu siit1 ett typaikka on yhdistetty talouselmn kiertokulkuun4 ,tm kirjotus tahtoo kuvata yhteiskunnallista elimist1 jossa ksite typalkka saa uuden sislln1 samoin kuin entinen ksite omaisuus ,mutta tmn uudistuksen kautta luodaankin elinvoimaisempi yhteiskunnallinen side ihmisten kesken4 -- ,ainoastaan pintapuolinen tarkastelu voi antaa aihetta vittmn1 ett niden aatteiden toteuttamisella ei mitn muuta voiteta1 kuin aikapalkan muuttaminen kappalepalkaksi4 ,olkoonpa niin1 ett asian yksipuolinen tarkastelu vie thn johtoptkseen4 ,mutta tss ei sellaista yksipuolista johtoptst ole esitetty oikeana1 vaan on pidetty pmrn1 ett palkkasopimuksen tilalle otetaan sopimus1 jossa tynjohtaja ja tyntekij sitoutuvat jakamaan sen mit he yhdess ja koko yhteiskunnallisen elimistn avulla ovat aikaansaaneet4 ,kenest tyntekijlle tuleva osa tyntuloksesta nytt kappalepalkalta1 hn ei huomaa1 ett tm kappalepalkka 7joka oikeastaan ei palkka olekaan7 saa tuotteen arvon kautta sellaisen merkityksen1 ett tyntekijn yhteiskunnallinen asema muiden yhteiskunnallisen elimistn jsenten rinnalla tulee aivan toisenlaiseksi1 kuin millainen se on yksipuolisesti talouteen perustuvassa luokkavaltiossa4 ,vaatimus luokkataistelun lopettamisesta tulee silloin tyydytetyksi4 -- ,ken taas kannattaa varsinkin sosialistisissa piireiss vallitsevaa mielipidett1 ett on jtettv kehitykselle itselleen yhteiskunnallisen kysymyksen ratkaiseminen1 ja ett ei ky pins laatia suunnitelmia1 joiden pitisi toteutua1 hnelle tytyy vastata3 luonnollisesti j kehityksen valmistettavaksi1 mik on vlttmtnt1 mutta yhteiskunnallisessa elimistss ovatkin ihmisten aatevaikuttimet todellisuutta4 ,ja kun on joku aika kulunut ja se toteutunut1 mik tnn liikkuu vain ajatuksissa1 silloin on tm toteutunutkin osana kehityksess4 ,senthden tulee niiden1 jotka uskovat vain kehitykseen eik hedelmllisten aatteiden vaikutukseen1 odottaa lopullisine tuomioineen kunnes se1 joka tnn on ajatuksissa1 on kehityst4 ,kuitenkin on silloin en myhist panna toimeen erit asioita1 joita tosiolot jo tnn vaativat4 ,yhteiskunnallisessa elimistss ei kehityst voi niin pltpin katsella kuin luonnossa1 vaan tytyy itse olla kehityst luomassa4 ,senthden on terveelle yhteiskunnalliselle ajatukselle vaarallista1 ett meidn pivin tahdotaan niin paljon todistaa1 mik on yhteiskunnallisesti vlttmtnt1 samalla tavalla kuin luonnontieteiss todistetaan4 ,todistuksilla yhteiskunnallisissa elmn kysymyksiss on merkityst ainoastaan sille1 joka voi nhd ei ainoastaan sen1 joka ilmenee olevaisissa oloissa1 vaan senkin1 joka piilee ihmisten vaikuttimissa -- usein heidn itsens huomaamatta -- ja pyrkii toteutumaan4 99 99 99 99 99 ,yksi niist vaikutuksista1 joista ky ilmi1 ett yhteiskunnallisen kolmijakoisuuden perustus on itse inhimillisen yhteiselmn olemuksessa1 on tuomariviran erottaminen valtiollisista laitoksista4 ,viimemainituille kuuluu ihmisten ja ihmisryhmien keskuudessa vallitsevien oikeussuhteiden vahvistaminen4 ,varsinainen tuomiovalta kuuluu laitoksille1 jotka henkinen jrjest luo4 ,tuomio edellytt suuressa mrss1 ett tuomarilla on mielenlaatua ja ksityskyky arvostelemaan tuomittavan yksilllist asemaa4 ,sellainen mieliala ja ksityskyky taas edellyttvt1 ett sama luottamus1 jolla ihmiset ovat kiintyneet henkisen jrjestn laitoksiin1 on mys mrvn tuomareita asetettaessa4 ,on mahdollista1 ett henkisen jrjestn johtokunta asettaa tuomarit1 jotka voidaan valita erilaisimmista henkisist ammateista ja jotka mrtyn ajan kuluttua palaavat takaisin omiin toimiinsa4 ,jossain mrin on silloin joka ihminen tilaisuudessa itse valitsemaan ehdokkaiden joukosta viideksi tahi kymmeneksi vuodeksi henkiln1 johon hnell on niin suuri luottamus1 ett hn tll aikaa1 jos niin tarvitaan1 voi alistua hnen tuomioonsa siviili- ja rikosoikeudellisissa asioissa4 ,jokaisen ihmisen asuinpaikalla tulee silloin aina lytymn niin monta tuomaria1 ett tll vaalilla on merkityksens4 ,valittajan on sitten aina knnyttv sen tuomarin puoleen1 jonka syytetty hyvksyy4 -- ,on syyt ajatella1 mik ratkaiseva merkitys tllaisella laitoksella olisi ollut ,itvalta-,unkarilaisilla alueilla4 ,sekakielisill seuduilla olisi kuhunkin kansallisuuteen kuuluva voinut valita itselleen tuomarin omaa kansallisuuttaan4 ,ken tuntee itvaltalaisia oloja1 voi arvata kuinka suuresti sellainen laitos olisi edistnyt sovintoa kansallisuuksien kesken4 -- ,paitsi kansallisuuskysymyst lytyy laajoja elmnaloja1 joiden tervett kehityst tllainen laitos olisi omiaan edistmn4 -- ,erikoisia lakikysymyksi varten asetetaan yllkerrotulla tavalla valittujen tuomarien ja oikeuksien rinnalle virkamiehi1 joiden vaalin toimittaa henkisen jrjestn johto1 mutta joilla kuitenkaan ei ole oikeutta itse tuomita4 ,sama johto asettaa myskin vetoamisoikeuden4 ,tllaisiin edellytyksiin perustuvan elmn olemukseen kuuluu1 ett tuomari on tilaisuudessa seuraamaan tuomittavan elmntapoja ja mielenlaatua ja ett hn tuomarivirkansa ulkopuolella -- jota hn vain mrtyn ajan hoitaa -- voi perehty tuomittavien ympristn4 ,kuten terve yhteiskunnallinen elimist kaikilla laitoksillaan on herttv jsenissn yhteiskunnallista ymmrtmyst1 niin mys tuomaritoimessa olijoissa4 ,tuomion tytntnpano kuuluu oikeusvaltiolle4 99 99 99 99 99 ,aatteemme mukaisten laitosten luomista muilla elmn aloilla1 kuin vasta mainituilla1 ei toistaiseksi tarvinne tss lhemmin selostaa4 ,sellaista selostusta voisi luonnollisesti jatkaa loppumattomiin4 ,yllkerrotut yksityiset elmnlaitokset ovat osottaneet1 ett tmn esityksen pohjana oleva ajatuskanta ei1 kuten moni voisi luulla -- ja kuten tosiaan on luultu1 kun allekirjoittanut siell ja tll oli asian suullisesti esittnyt tarkota kolmen sdyn1 elinkeino-1 maanpuolustus- ja opetussdyn uudistamista4 ,aivan pinvastaista1 kuin tm styjako1 tarkotetaan4 ,ei ole tarkotus jakaa ihmisi yhteiskuntaluokkiin eik styihin1 vaan se on yhteiskunnallinen elimist itse1 joka jaetaan4 ,mutta juuri sen kautta voi ihminen olla todellinen ihminen4 ,sill jako tulee olemaan sellainen1 ett hn elessn on kiinnitetty jokaiseen noista kolmesta jsenest4 ,siihen yhteiskunnallisen elimistn jseneen1 johon hn ammattinsa puolesta kuuluu1 on hn kiinnitetty asiallisilla syill2 toisien kanssa joutuu hn persoonallisiin suhteisiin1 sill niiden laitokset ovat sellaisessa suhteessa hneen ettei hn voi vltt joutumasta tekemisiin niiden kanssa4 ,kolmijakoinen on oleva ihmisest erotettu1 hnen elmnpohjansa muodostava yhteiskunnallinen elimist2 jokainen ihminen sellaisenaan yhdist nuo kolme jsent toisiinsa4 ,,iv4 ,yhteiskunnallisten elimistjen kansainvliset suhteet4 ,terveen yhteiskunnallisen elimistn sisinen jaottelu tekee mys kansainvliset suhteet kolmijakoisiksi4 ,jokaisella noista kolmesta alueesta on oleva itseniset vlins muiden yhteiskunnallisten elimistjen vastaaviin alueisiin4 ,yksi maa-alue joutuu taloudellisiin suhteisiin toisten kanssa ilman ett oikeusvaltioiden suhteet siihen mitenkn suoranaisesti vaikuttaisivat#g4 ,ja pinvastoin oikeusvaltioiden suhteet tulevat mrtyiss rajoissa kehittymn tysin riippumattomina taloudellisista suhteista4 ,tm riippumattomuus suhteiden syntymisess on vaikuttava tasottavasti ristiriitaisuuksiin4 ,yksityisten yhteiskunnallisten elimistjen kesken her yhteisi harrastuksia1 jotka tekevt valtakuntien vliset rajat vhemmn trkeiksi ihmisten yhteiselmlle4 ,yksityisten maa-alueiden henkiset jrjestt voivat solmia suhteita keskenn ottaen huomioon vain ihmiskunnan yhteisen henkielmn tarpeet4 ,valtiosta riippumaton1 itseninen henkielm on luova olosuhteita1 jotka silloin ovat sietmttmt1 kun henkisen tuotannon tunnustaminen riippuu oikeusvaltiosta eik henkisen jrjestn johdosta4 ,siin suhteessa ei ole mitn eroa kansainvlisen tieteen ja muiden henkisten tyalojen vlill4 ,muodostavathan kunkin kansan oma kieli ja kaikki1 mik siit riippuu1 erikoisen henkisen tyalan4 ,kansan itsetietoisuuskin kuuluu tnne4 ,yhden kielialueen asujamisto ei joudu luonnottomiin riitaisuuksiin toisen alueen asukasten kanssa1 jollei se tahdo kansallisen kultuurinsa levittmiseksi turvautua valtiolliseen jrjestn tahi taloudelliseen vkivaltaan4 ,jos jollakin kansallisella kulttuurilla on suurempi levimiskyky ja henkinen hedelmllisyys1 kuin toisella1 on sen leviminen oikeutettua ja tulee rauhallisesti tapahtumaan1 jos sen takana ovat henkisest jrjestst riippuvaiset voimat4 ,nykyaikana ovat yhteiskunnallisen elimistn kolmijaon pahimpana esteen ihmisten samaan kieleen ja kansalliseen kulttuuriin perustuva yhteenkuuluvaisuus4 ,tmn esteen tytyy visty niiden pyrkimysten tielt1 jotka ihmiskunnan kokonaisuudessaan on yh itsetietoisemmin omistettava itselleen uudenaikaisen elmn vaatimuksesta4 ,tm ihmiskunta on opittava tuntemaan1 ett jokainen sen osista on saavuttava itselleen todella ihmisarvoiset olosuhteet ainoastaan liittymll elinvoimaisilla siteill kaikkiin muihin osiin4 ,kansojen toisiaan lhestyminen on muiden luonnollisten vaikuttimien ohella yhten syyn kansainvlisen oikeuden ja talouden historialliseen kehittymiseen4 ,mutta voimien1 jotka kansakuntia kasvattavat1 tulee saada kehitty vuorovaikutuksessa keskenn1 ilman ett sit estvt ne suhteet1 joita valtiot ja taloudelliset osuuskunnat kehittvt keskenn4 ,se voidaan saavuttaa sill1 ett kansakunnat toimeenpanevat yhteiskunnallisten elimistjens sisisen kolmijaon siten1 ett jokainen jsen on tilaisuudessa kehittmn omat itseniset suhteensa toisiin yhteiskunnallisiin elimistihin4 ,tmn kautta syntyy kansojen1 valtioiden ja taloudellisten yhdyskuntien kesken monimuotoisia yhdyssiteit1 jotka kiinnittvt jokaisen osan ihmiskuntaa toinen toisiinsa1 niin ett toinen oman etunsa thden seuraa myttunnolla toisen elm4 ,kansainliitto syntyy tosiolojen herttmist alkuvaikuttimista4 ,sit ei ole tarvis perustaa yksipuolisten oikeusksitteiden nojalla #h4 ,erityisest merkityksest tosioloja seuraavalle ajattelijalle tytyy olla sen seikan1 ett vaikkakin tss yhteiskunnalliselle elimistlle esitetyt pmrt koskevat kaikki ihmiskuntaa1 jokainen yksityinen yhteiskunnallinen elimist voi ne toteuttaa1 yhdentekev1 kuinka muut maat tss suhteessa menettelevt4 ,kun yhteiskunnallinen elimist jakaantuu kolmeen luonnolliseen jseneens1 voivat niiden edustajat riippumattomina yhdyskuntina solmia muiden kanssa kansainvlisi suhteita1 vaikkapa nuo toiset eivt viel olisikaan omasta puolestaan kolmijakoa toimeenpanneet4 ,ken kulkee tmn uudistuksen etunenss1 hn vaikuttaa ihmiskunnan yhteisen pmrn hyvksi4 ,mit on tehtv1 se on raivaava itselleen tien paljon suuremmalla1 todellisista inhimillisyysvaikuttimista lhtevll voimalla1 kuin kongressiptksill ja sopimuksilla4 ,todellisuuden pohjalla on tm pmr ajateltu1 todellisessa elmss1 miss inhimillisi yhteiskuntia vain lytyy1 siihen voidaan pyrki4 ,ken viimeisin vuosikymmenin on seurannut tapahtumia kansojen ja valtioiden elmss silt kannalta1 johon tm esitys perustuu1 hn voi havaita1 kuinka nykyiset historiallisesti kehittyneet valtiot1 joissa henki-1 oikeus- ja talouselm ovat yhteensulautuneet1 solmivat kansainvlisi suhteita1 jotka veivt loppuromahdukseen4 ,mutta hn voi myskin nhd1 kuinka vastakkaiset voimat1 lhtien itsetiedottomista inhimillisyysvaikuttimista1 viittasivat kolmijakoon pin4 ,tm on oleva parannuskeino jrkytyksi vastaan1 jotka yhtenisyysvimma on aiheuttanut4 ,mutta mrvien kansanjohtajien elm ei ollut suunnattu nkemn1 mik kauvan oli ollut kypsymss4 ,kevll ja alkukesst #aiad saatiin viel kuulla valtiomiesten puhuvan1 ett ,europan rauha hallitusten ponnistuksilla1 inhimillisesti ptten1 oli turvattu4 ,nill valtiomiehill ei ollut aavistustakaan1 ett heidn teoillaan ja puheillaan ei en ollut mitn vaikutusta todellisten tapausten kulkuun4 ,mutta heit pidettiin kytnnnmiehin4 ,haaveilijoita sen sijaan olivat ne1 jotka vastoin valtiomiesten mielipiteit olivat viimeisten vuosikymmenien aikana luoneet itselleen oman katsantokannan1 niin kuin tmnkin kirjoittaja1 joka siit kuukausia ennen sotaromahdusta viimeksi ,wieniss pienelle kuulijakunnalle esitelmi4 7,suuremman yleisn edess hn varmaankin olisi joutunut naurunalaiseksi74 ,hn puhui siit1 mik uhkasi1 jotenkin seuraavasti3 ,nykyaikana vallitsevat elmnpyrkimykset kyvt yh voimakkaammiksi1 kunnes ne lopuksi tekevt tyhjksi itse itsens4 ,ken hengen silmill yhteiskunnallista elm katselee1 voi nhd kuinka kaikkialla kauheita yhteiskunnallisia mtpaiseita on nousemassa4 ,tm on se suuri suru sivistyksen puolesta1 joka kalvaa nykyisten olojen katselijaa4 ,siin on se rasittava painajainen1 joka viel silloinkin1 kun jo on kadottanut kaiken innostuksen elmntapausten tutkimiseen henkisen tieteen aseilla1 pakottaa puhumaan parannuskeinosta sanoilla sellaisilla1 kuin tahtoisi huutaa koko maailmaa vastaan4 ,jos yhteiskunnallinen elimist edelleen kehittyy samalla tavalla1 kuin thn asti1 silloin krsii kulttuuri vahinkoja1 jotka yhteiskunnalliselle elimistlle ovat yht vaarallisia kuin syp ihmisruumiille4 ,mutta hallitsevien piirien elmnkatsomus kehitti tll elmn perustuksella1 jota se ei voinut eik tahtonut nhd1 vaikuttimia1 jotka aiheuttivat toimenpiteit1 jotka olisi pitnyt antaa raueta1 mutta ei sellaisia1 jotka olisivat synnyttneet luottamusta eri yhteiskuntien vlill4 ,ken luulee1 ettei nykyisen maailmanromahduksen suoranaisten syiden joukossa ollut mitn osaa yhteiskunnallisilla elmnvaatimuksilla1 hnen on syyt mietti1 mit sotaa valmistelevien valtioiden politisista vaikuttimista sitten olisi tullut1 jos valtiomiehet olisivat ottaneet nm yhteiskunnalliset vaatimukset ohjelmiinsa4 ,ja mit olisi jnyt tekemtt1 jos nm ohjelmat olisivat tarkottaneet muuta1 kuin syntyainesten katoamista1 jotka sitten pakostakin aikaansaivat rjhdyksen4 ,jos viimeisin vuosikymmenin kiinnitti huomionsa siihen hiipivn syptautiin valtioiden keskinisiss vleiss1 joka oli seurauksena ihmiskunnan johtavien piirien elmst1 voi hyvin ymmrt1 kuinka muuan yleisinhimillisiin henkisiin harrastuksiin osaaottanut henkil siihen nhden1 miten yhteiskunnalliset harrastukset niss johtavissa luokissa ilmenivt1 saattoi jo #ahhh lausua3 ,pmr on3 tehd koko ihmiskunnasta sen viimeisell kehitysasteella veljien valtakunta1 veljien1 jotka jaloimpien vaikuttimien innostamina yhdess kulkevat eteenpin4 ,ken seuraa historiaa vain ,europan kartan avulla1 voisi luulla yleisen murhaamisen tyttvn meidn lheisimmn tulevaisuutemme1 mutta vain ajatus1 ett tytyy lyty tie todelliseen ihmiselmn onnellisuuteen voi yllpit ihmisarvon tunnetta4 ,ja tm ajatus on sellainen1 joka ei nyt olevan sopusoinnussa meidn ja naapuriemme hirvittvien sota-varustelujen kanssa1 mutta johon min luotan ja jonka tytyy valaista meille tiet1 jollei ylimalkaan olisi parasta tehd yhteisell sopimuksella loppu ihmiselmst ja mrt julkinen itsemurhan piv 7,hermann ,grimm #ahhh kirjassaan ,aus den letzten fnf ,jahren s4 #df74 ,mit olivat sotaiset varustelut muuta kuin sellaisten ihmisten toimia1 jotka tahtoivat yllpit valtiota yhtenisess muodossaan siit huolimatta1 ett tm muoto uudenaikaisen kehityksen kautta oli joutunut ristiriitaan kansojen terveen yhteiselmn kanssa4 ,tllaisen terveen yhteiselmn voi sen sijaan synnytt yhteiskunnallinen elimist1 joka on kehittynyt uudemman ajan elmn vaatimuksista4 ,itvaltalais-unkarilainen valtiomuoto kaipasi enemmn kuin puolivuosisataa uudistustaan4 ,sen henkinen elm1 jonka juuret olivat lukuisissa kansallisuuksissa1 vaati muotoa1 jonka kehityst esti vanhentuneista vaikuttimista syntynyt yhtenisvaltio4 ,serbialais-itvaltalainen ristiriita maailmansodan alussa1 on tydellisin todistus siit1 ett tmn yhtenisvaltion politiset rajat mrtyst ajankohdasta alkaen olivat sopimattomat kansojen kulttuurielmn rajoiksi4 ,jos itseninen polittisesta valtiosta ja sen rajoista riippumaton henki-elm olisi saanut kehitty niden rajojen ylitse tavalla1 joka oli sopusoinnussa kansojen pmrien kanssa1 silloin ei henki-elmst lhtenyt ristiriita olisi purkautunnut politiseksi romahdukseksi4 ,thn suuntaan kulkeva kehitys nytti kaikista1 jotka ,itvalta-,unkarissa kuvittelivat valtiomiehen tavoin ajattelevansa1 mahdottomalta1 jollei mielettmlt4 ,he eivt olleet tottuneet ajattelemaan muuta kuin ett valtiollisten rajojen tytyi langeta yhteen kansallisten yhdyskuntien rajojen kanssa4 ,heidn oli mahdotonta ymmrt1 ett valtiollisten rajojen yli voi kehitty henkisi jrjestj1 jotka ksittvt koululaitoksen ja muita henkisen elmn aloja4 ,ja kuitenkin3 tm ksittmtn on nykyaikaisen kansainvlisen elmn vaatimus4 ,kytnnllisesti ajatteleva ei saa takertua nennisesti mahdottomaan ja luulla1 ett niden vaatimusten mukaiset laitokset kohtaisivat voittamattomia vastuksia3 vaan hnen on juuri suunnattava pyrkimyksens vastusten voittamiseen4 ,sen sijaan1 ett olisi suunnattu valtiomiesminen ajatus uudenaikaisten vaatimusten mukaiseen suuntaan1 pyrittiin luomaan laitoksia1 joiden tarkoituksena oli yhtenisvaltion tukeminen nit vaatimuksia vastaan4 ,tst valtiosta tuli senkautta yh mahdottomampi muodostuma4 ,ja #bj vuosisadan toisella vuosikymmenell oli sill valittavana joko olla kykenemtn tekemn mitn vanhan valtiomuotonsa silyttmiseksi ja odottaa hajoamistaan tahi koettaa vkivalloin ulkonaisesti koossa pit sisllisesti mahdotonta1 puolustaen menettelyn sotilaalliselta nkkannalta4 ,itvalta-,unkarin valtiomiehill ei ollut #aiad muuta mahdollisuutta kuin joko oli heidn otettava pmrkseen uusien elinehtojen luominen terveelle yhteiskunnalliselle elimistlle ja sill tavalla1 ett voivat jlleen saavuttaa maailman luottamuksen1 tahi heidn tytyi antaa sodan puhjeta yllpitkseen vanhaa4 ,kun tlt pohjalta arvostelee #aiad vuoden tapahtumia1 voi ratkaista oikein syyllisyyskysymyksenkin4 ,useiden kansallisuuksien osallisuuden thden ,itvalta-,unkarin valtiojrjestelmss lankesi sille maailmanhistoriallisena tehtvn ennen kaikkea terveen yhteiskunnallisen elimistn kehittminen4 ,tt tehtv ei ksitetty4 ,rikos maailmanhistoriallisen kehityksen henke vastaan ajoi ,itvalta-,unkarin sotaan4 ,ja ,saksa sitten8 ,se perustettiin aikana1 jolloin uudenaikaiset vaatimukset terveest yhteiskunnallisesta elimistst pyrkivt toteutumaan4 ,tm toteutuminen olisi voinut tuottaa valtakunnalle sen maailmanhistoriallisen olemassaolon oikeutuksen4 ,yhteiskunnalliset vaikuttimet keskittyivt tss ,keski-,europan valtakunnassa iknkuin alueella1 joka historiallisesti voi nytt olevan edeltpin mrtty niiden toteuttamiselle4 ,yhteiskunnallinen ajatus hersi useassa paikassa2 ,saksan valtakunnassa se pukeutui muotoon1 josta nkyi1 mit se tarkotti4 ,sen olisi pitnyt antaa tlle valtakunnalle riittvsti tyt4 ,sen olisi pitnyt antaa sen hallituksille tehtvi4 ,se olisi voinut nytt1 ett tll valtakunnalla oli oikeutettu paikkansa uudenaikaisessa kansojen yhteiselmss1 jos vastaperustetulle valtakunnalle olisi annettu tymr1 jota historialliset voimat itse olivat vaatineet4 ,sen sijaan ett olisi kyty ksiksi tyhn koko laajuudessaan1 pyshdyttiin yhteiskunnallisiin uudistuksiin1 tyydyttkseen pivn vaatimukset1 ja oltiin iloisia1 kun ulkomailla ihmeteltiin niden uudistusten mallikelpoisuutta4 ,samalla kasvoi tahto aina suuremmaksi ja suuremmaksi antaa valtakunnalle niiden muotojen mukainen ulkonainen maailmanvalta-asema1 jotka mit vanhanaikaisin ksitys-tapa valtioiden mahdista ja loistosta oli synnyttnyt4 ,luotiin valtakunta1 joka ,itvalta-,unkarin tavoin oli ristiriidassa niiden voimien kanssa1 jotka historiallisesti ilmenivt uudenaikaisten kansojen elmss4 ,niit voimia eivt tmn valtakunnan valtijaat nhneet ensinkn4 ,se valtiomuoto1 mik heill oli mieless1 voi seist ainoastaan sotalaitoksen turvissa4 ,se taas1 mit uudempi historia vaatii1 vaati pystyss pysykseen terveen yhteiskunnallisen elimistn vaikutinten toteuttamista4 ,tll toteuttamisella olisi vallattu uudenaikaisten kansain keskuudessa toinen asema1 kuin mik meill oli #aiad4 ,kansainelmn uudenaikaisten vaatimusten ymmrtmttmyydelln oli saksalainen politiikka #aiad saavuttanut toimintamahdollisuuksiensa nollapisteen4 ,se ei viimeisin vuosikymmenin ollut huomannut mitn siit1 mink olisi pitnyt tapahtua2 se oli askarrellut kaikkea mahdollista1 joka ei sisltynyt uudenaikaisiin kehitysvoimiin ja jonka sisllttmyytens thden tytyi korttihuoneen tavalla lysht kokoon4 ,saksan valtakunnan tragillisesta kohtalosta1 joka nin ollen oli historiallisen kehityksen tulos1 saisi todellisen peilikuvan1 jos antautuisi tarkastelemaan tapahtumia johtavissa piireiss ,berliiniss heinkuun lopulla ja elokuun #a pivn #aiac ja tunnollisesti paljastamaan ne maailmalle4 ,nist tapahtumista tiedetn kotona ja ulkomailla viel vhn4 ,kuka ne tuntee1 hn tiet1 kuinka ,saksan politiikka silloin oli korttihuonepolitiikkaa ja kuinka sen1 tultuaan toimintansa nollapisteeseen1 tytyi jtt ptksen teko sodan alkamisesta sotilaallisten viranomaisten ksiin4 ,sen1 jonka ksiss mrysvalta tss virastossa oli1 ei silloin sotilaana voinutkaan muuten menetell1 kuin menetteli1 koska hnen kannaltaan asemaa voi katsella ainoastaan niin1 kuin hn sit katseli4 ,sill sotilaallisen alan ulkopuolella oli jouduttu asemaan1 josta ei en ollut tilaisuutta mihinkn toimintaan4 ,kaikki tm osottautui maailmanhistorialliseksi tosiasiaksi1 jos lytyisi ketn1 joka vaatisi tuomaan pivnvaloon tapahtumat ,berliiniss heinkuun lopussa ja elokuun #a pivn1 erittinkin sen1 mit tapahtui elokuun #a ja heinkuun #ca pivin4 ,eletn aina edelleen siin harhaluulossa1 ettei nill paljastuksilla kuitenkaan mitn voitettaisi1 jos kerran tuntee valmistavat tapaukset aikaisemmalta ajalta4 ,jos tahdotaan puhua siit1 jota nykyn syyllisyyskysymykseksi kutsutaan1 ei nit paljastuksia saa vltt4 ,tosin kyll voidaan toista tiet pst selville jo kauvan aikaisemmin olemassa olleista syist2 mutta nuo paljastukset nyttisivt1 kuinka nm syyt ovat vaikuttaneet4 ,se katsantokanta1 joka silloin johti ,saksan johtomiehet sotaan1 vaikutti viel eteenkinpin turmiollisesti4 ,siit tuli yleinen mielipide4 ,ja se esti viimeisten kauhuvuosien kuluessa vallanpitji katkeristakaan kokemuksista saamasta sit oppia1 jonka puute oli aikaisemmin syssyt maan thn traagilliseen kohtaloon4 ,tmn kirjoittaja tahtoi kytt hyvkseen niden kokemusten aikaansaamaa mahdollista vastaanottavaisuutta1 kun hn ,saksassa ja ,itvallassa juuri sotaromahduksen aikoihin1 jotka hnest nyttivt sopivimmilta1 koetti kylv aatteita terveest yhteiskunnallisesta elimistst ja johtoptksi niist politisessa toiminnassa ulospin henkilihin1 joiden vaikutusvalta viel silloin olisi voinut auttaa niden vaikuttimien toteutumiseen4 ,henkilt1 jotka ottivat ,saksan kansan kohtalon vakavalta kannalta1 olivat mukana tiet aukaisemassa nille aatteille4 ,mutta turhaa oli puhua4 ,ennakkoluulot asettuivat tllaisia vaikuttimia vastustamaan1 jotka paljaalta sotilaalliselta katsantokannalta katsottuna eivt olleet minkn arvoisia4 ,korkeintaan huomattiin1 ett kirkon erottaminen koulusta olisi jotakin4 ,thn suuntaan kvivt valtiomiesmisesti ajattelevien ajatukset jo kauvan sitten1 mutta sille tielle1 joka olisi vienyt johonkin ratkaisevampaan1 ne eivt lytneet4 ,parasta tarkottavat tahtoivat1 ett min olisin julaissut nm ajatukseni4 ,se oli siihen ajankohtaan katsoen kai kaikkein hydyttmin neuvo4 ,mit olisi auttanut kirjallisuuden alalla paljon muun ohessa puhuminen nist vaikuttimista3 varsinkaan kun puhuja oli yksityishenkil4 ,niden vaikuttimien luonteeseenhan kuuluu1 ett ne siihen aikaan olisivat olleet jos takin merkityksest vain sen paikan thden1 jolta ne olisi ilmilausuttu4 ,keski-,europan kansat olisivat1 jos oikealta paikalta olisi puhuttu niden vaikuttimien mukaisessa hengess1 nhneet1 ett voi jotakin olla1 joka vastasi heidn enemmn tahi vhemmn itsetietoista kaipaustaan4 ,ja venlisen idn kansat olisivat varmaankin tuohon aikaan olleet myttuntoisia tsaarivallan kukistamiselle noiden vaikuttimien nojalla4 ,ett ne olisivat olleet myttuntoisia1 sit voi epill ainoastaan se1 joka ei tunne viel kyttmttmn iteuropalaisen lyn vastaanottavaisuutta terveille yhteiskunnallisille aatteille4 ,tllaisten aatteiden julistamisen sijaan tuli ,brest-,litovsk4 ,ett sotilaallinen ajatustapa ei voisi est ,keski- ja ,it-,europan romahdusta1 oli salattua ainoastaan -- sotilaalliselle ajatustavalle4 ,ettei tahdottu uskoa romahduksen vlttmttmyyteen1 siin ,saksan kansan onnettomuuden syy4 ,ei kukaan ottanut ymmrtkseen1 kuinka paikoilla1 joista ratkaisu riippui1 oltiin tysin vlinpitmttmi maailmanhistoriallisille vlttmttmyyksille4 ,ken nist vlttmttmyyksist jotakin tiesi1 hnelle oli mys tunnettua1 ett englantia puhuvilla kansoilla oli keskuudessaan henkilit1 jotka nkivt1 mit ,keski- ja ,it-,europan kansanvoimissa liikkui4 ,voitiin tiet1 kuinka sellaiset henkilt olivat vakuutettuja ,keski- ja lt-,europan valmistautuvan johonkin1 jonka tytyi ptty mahtaviin yhteiskunnallisiin mullistuksiin4 ,mullistuksiin1 joita ei pidetty englanninkielisill alueilla historiallisesti viel vlttmttmin eik mahdollisinakaan4 ,tmn ajatuskannan mukaisesti suunnattiin politiikkakin4 ,mutta ,keski- ja lt-,europassa ei kaikesta tst tiedetty mitn1 vaan ajettiin politiikkaa1 jonka tytyi lysht kokoon1 kuin korttirakennuksen4 ,ainoastaan sellaisella politiikalla1 joka nojautuu tietoon1 ett englanninkielisill alueilla suurin piirtein ja luonnollisesti englantilaisen katsantokannan mukaisesti otettiin huomioon historialliset vlttmttmyydet1 olisi ollut varma pohja allaan4 ,mutta kehotusta tllaiseen politiikkaan olisivat varmaankin ainakin diplomaatit pitneet aivan tarpeettomana4 ,sen sijaan1 ett olisi noudatettu politiikkaa1 joka ennen maailmansodan puhkeamista olisi voinut1 huolimatta englantilaisen politiikan suuripiirteisyydest1 hydytt ,keski- ja ,it-,europaakin1 kuljettiin vain edelleen totuttua diplomaatien tiet4 ,eik sodankauhuissakaan katkerista kokemuksista opittu1 ett oli vlttmtnt panna sen tehtvn vastapainoksi1 joka ,amerikasta ksin politisissa julistuksissa oli maailmalle ratkaistavaksi annettu1 toinen tehtv ,europasta1 jonka oli synnyttnyt tmn maan osan elmnvoimien kuohunta4 ,wilsonin amerikkalaiselta katsantokannalta antaman tehtvn ja sen tehtvn vlill1 joka tykkien jyskeen keskelt ilmaisi ,europan henkiset vaatimukset1 olisi sovinto ollut mahdollinen4 ,kaikki muu puhe sovinnosta kaikui ontolta historiallisten vlttmttmyyksien edess4 -- ,mutta ne1 joille kohtalo oli uskonut ,saksan valtakunnan hallituksen1 eivt ymmrtneet tehtv1 jonka ratkaiseminen edellytti ksityst uudenaikaisessa ihmiselmss piilevist mahdollisuuksista4 ,ja senthden tytyi syksyn #aiah tuoda tullessaan1 mit se toi4 ,sotilaallisen vallan kukistumista seurasi henkinen antautuminen4 ,sen sijaan1 ett olisi edes tll hetkell noustu tarmokkaasti toteuttamaan ,europan tahdonmukaisesti ,saksan kansan henkisi vaikuttimia1 alistuttiin ilman muuta ,wilsonin #ad pykln4 ,asetettiin ,wilsonin eteen ,saksa1 jolla itselln ei ollut mitn sanottavaa4 ,ajatelkoon ,wilson neljsttoista pyklstn mit tahansa1 hn voi auttaa ,saksaa ainoastaan siin1 miss tm sit itse tahtoo4 ,hnen olisi pitnyt ainakin odottaa tmn tahdon ilmaisua4 ,sodan alussa noudatetun mitttmn politiikan lisksi tuli toinen lokakuussa #aiah1 tuli kauhea henkinen nyrtyminen1 jonka aikaansai mies1 johon moni saksalainen pani viimeisen toivonsa4 ,epusko historiallisesti vaikuttaviin voimiin2 haluttomuus ottamaan vaaria henkisen yhteenkuuluvaisuuden herttmist vaikuttimista3 kaikki tm on saattanut ,keski-,europan nykyiseen tilaansa4 ,nyt ovat sotaromahdusta seuranneet tosiasiat luoneet uuden tilanteen4 ,sen tunnusmerkkin on aate ihmiskunnan yhteiskunnallisista vaikuttimista1 niinkuin tm aate tss kirjoituksessa on ymmrrettyn4 ,nm yhteiskunnalliset vaikuttimet puhuvat kielt1 joka antaa tehtvn koko sivistyneen maailman ratkaistavaksi4 ,onko ajatus siit1 mit on tehtv yhteiskunnallisen kysymyksen ratkaisemiseksi tnnkin joutuva nollapisteeseens1 kuten keskieuropalainen politiikka tehtvineen #aiad8 ,maa-alueet1 jotka silloin kysymyksenalaisissa asioissa voivat pysytell sivussa1 eivt sit yhteiskunnalliseen liikkeeseen katsoen saa tehd4 ,thn kysymykseen katsoen ei saisi lyty vastustajia eik vlinpitmttmi2 pitisi lyty vain yhteisvoimin toimiva ihmiskunta1 joka ymmrt ottaa vaaria ajan merkeist ja niiden mukaan jrjest toimintansa4 ,tmn kirjan tarkotuksesta selvi1 miksik sen tekij on joku aika sitten kirjoittanut seuraavassa luvussa uudelleen julaistun kehoituksen ,saksan kansalle ja kultuurimaille1 ja jonka muuan komitea1 joka sen tarkoituksen on ksittnyt1 on antanut tiedoksi maailmalle1 etupss ,keski-,europan kansoille4 ,nykyn vallitsevat toiset olosuhteet1 kuin silloin1 jolloin sen sisllys ilmaistiin ahtaammalle piirille4 ,silloin olisi yleinen mielipide vlttmttmsti lukenut sen kirjallisuuden joukkoon4 ,tnn on julkisuuden toimitettava sille1 mit se ei viel joku aika sitten sille voinut toimittaa3 myttuntoisia ihmisi1 jotka tahtovat vaikuttaa sen hengess1 jos sen katsotaan olevan myttuntoisuuden ja toteuttamisen arvoinen4 ,sill se1 mink nyt tytyy synty1 voi synty ainoastaan sellaisten ihmisten avulla4 ,,lis,,ys4 ,saksan kansalle ja kulttuurimaailmalle6 ,varmasti kaikkina aikoina koossa pysyvksi luuli ,saksan kansa puolivuosisataa sitten rakennettua valtiorakennustaan4 ,elokuussa #aiad se arveli1 ett sotaromahdus1 jonka alussa se nki olevansa1 nyttisi rakennuksen horjumattomuuden4 ,tnn se voi vain katsella rakennuksensa raunioita4 ,itsetutkimuksen tytyy seurata sellaista kokemusta4 ,sill tm kokemus on osottanut puoli-vuosisataisen katsantokannan1 varsinkin sotavuosina vallinneiden ajatusten trisyttvsti vaikuttavaksi erehdykseksi4 ,miss ovat tmn kamalan erehdyksen syyt8 ,tmn kysymyksen tytyy panna ,saksan kansan jsenten sielut tutkimaan itsen4 ,onko nyt voimia tllaiseen itsetutkintaan1 siit riippuu ,saksan kansan elmisen mahdollisuus4 ,sen tulevaisuus riippuu siit1 voiko se vakavasti kysy itseltn tnn3 miten min olen erehdykseeni langennut8 ,jos se nin kysyy itseltn tnn1 silloin on sille aukeava tieto1 ett se puolivuosisataa sitten on perustanut valtakunnan1 mutta jttnyt antamatta tlle valtakunnalle ,saksan kansan sisist olemusta vastaavan tehtvn4 -- ,valtakunta oli perustettu4 ,sen olemassaolon ensi aikoina pyrittiin jrjestmn sen sisisi elmisen mahdollisuuksia vanhojen traditsioonien ja vuosi vuodelta kasvavien uusien vaatimuksien mukaisiksi4 ,myhemmin siirryttiin lujittamaan ja laajentamaan ulkonaista aineellisiin voimiin perustuvaa valta-asemaa4 ,tmn yhteydess kytiin ksiksi uuden ajan synnyttmiin yhteiskunnallisiin vaatimuksiin1 ottaen tosin huomioon monta pivn tarvetta1 mutta ilman sit suurta pmr1 jonka ksittmiseen olisi tarvittu tietoja niist kehitysvoimista1 joiden mukaan uuden ajan ihmiskunnan tytyy sovittaa elmns4 ,niin oli valtakunta noussut maailmanvaltojen joukkoon1 mutta ilman varsinaista pmr1 joka olisi ollut puolustuksena sen olemassaololle4 ,sotaromahduksen kulku on tmn surullisella tavalla paljastanut4 ,aina sen puhkeamiseen saakka ei ,saksan ulkopuolella oleva maailma ollut valtakunnan esiintymisess huomannut mitn1 joka olisi herttnyt siin ajatuksen3 tmn valtakunnan hallitsijat tyttvt maailmanhistoriallisen kutsumuksen1 jota ei saanut hirit4 ,kun eivt nm hallitsijat olleet kutsumustaan ksittneet1 synnytti se ulkopuolella ,saksan sellaisen mielipiteen1 joka todelliselle asiantuntijalle on perinninen syy ,saksan hvin4 rettmn paljon merkitsee nyt ,saksan kansalle1 jos se osaa ennakkoluulottomasti arvostella tt asiaintilaa4 ,onnettomuudessa on pitnyt oppia1 mit viimeisin viitenkymmenen vuotena ei ole tajuttu4 ,sen sijaan1 ett pikkumaisesti ajateltaisiin lhimmn tulevaisuuden vaatimuksia1 olisi nyt omistettava suurpiirteinen elmnkatsantokanta1 joka voimakkain ajatuksin pyrkii ymmrtmn uudenaikaisen ihmiskunnan kehitysvoimat ja miehekkll tahdolla omistaa itsens niille4 ,on hyljttv pikkumainen tapa halveksia epkytnnllisin haaveilijoina niit1jotka luovat silmns nihin kehitysvoimiin4 ,niiden1 jotka ovat olevinaan kytnnnmiehi1 mutta jotka kuitenkin kytnnksi maskeeratulla ahdasmielisyydelln ovat olleet syyn onnettomuuteen1 tulee luopua ylimielisyydestn ja ylpeydestn4 ,on kiinnitettv huomio siihen1 mit haaveilijoiksi huudetut1 mutta itse asiassa todelliset kytnnn miehet tahtovat sanoa aikamme kehitystarpeista4 ,kaikensuuntaiset kytnnnmiehet huomasivat kyllkin aivan uusien vaatimusten hervn ihmisiss4 ,mutta he tahtoivat tyydytt ne perittyjen katsantokantojen ja laitosten puitteissa4 ,uudenaikainen talouselm on nm vaatimukset herttnyt4 ,niiden tyttminen yksityisest alotteesta nyttytyi mahdottomaksi4 ,yksityisen tyn yhteiskunnallistuttaminen muutamilla aloilla alkoi tuntua yhdest ihmisluokasta vlttmttmlt2 ja se toteutettiin siell1 miss tm ihmisluokka elmn katsantokantansa mukaan piti sit hydyllisen4 ,kaiken yksityisen tyn jyrkk yhteiskunnallistuttaminen tuli toisen luokan pmrksi1 jolla uuden talouselmn kehityksen thden ei ole mitn etua perittyjen yksityispmrien silyttmisest4 ,kaikilla pyrkimyksill uudemman ajan ihmiskunnan vaatimusten tyydyttmiseksi on yhteinen pohjansa4 ,ne vaativat yksityisomaisuuden yhteiskunnallistuttamista ja tarkottavat sen joutumista yhdyskuntien 7valtion1 kuntien7 haltuun1 jotka ovat syntyneet toisilla edellytyksill1 joilla ei ole mitn tekemist niden uusien vaatimusten kanssa4 ,taikka ne tarkottavat uudempia yhdyskuntia 7esim4 osuuskuntia71 jotka eivt ole syntyneet tydellisesti niden uusien vaatimusten hengess1 vaan ovat muodostetut vanhoja nkkohtia ja muotoja silmllpiten4 ,totta puhuen ei yksikn nist vanhojen katsantokantojen mukaisesti muodostetuista yhdyskunnista voi ottaa vastaan1 mit niiden vitetn vastaanottaneen4 ,ajan voimat pyrkivt lytmn sellaista ihmiskunnan yhteiskunnallista rakennetta1 jossa on kiinnitetty huomio aivan toisiin seikkoihin1 kuin mihin nykyn yleens huomio kiinnitetn4 ,yhteiskunnalliset yhtymt ovat thn asti suurimmaksi osaksi saaneet alkunsa ihmiskunnan yhteiskunnallisista vaistoista4 ,meidn aikamme tehtvn on saattaa vaistomaiset voimat tysin itsetietoisiksi4 ,yhteiskunnallisella elimistll on jsenens1 kuten luonnollisellakin4 ,ja niinkuin luonnollisen elimistn tytyy suorittaa ajatteleminen pll eik keuhkoilla1 samoin tytyy yhteiskunnallinenkin elimist jakaa jrjestelmllisesti osiin1 joista ei mikn voi ottaa toisen tehtv suorittaakseen1 vaan jokaisen tytyy1 silyttmll itsenisyytens1 olla yhteistyss muiden kanssa4 ,taloudellinen elm voi vain menesty1 jos se yhteiskunnallisen elimistn itsenisen jsenen muodostuu omien voimiensa ja lakiensa mukaan ja jos se1 vlttkseen hiriit omassa jrjestssn1 ei anna toisen yhteiskunnallisen elimistn jsenen1 politisesti vaikuttavan1 sekaantua asioihinsa4 ,tmn politisesti vaikuttavan tulee pinvastoin olla tysin itsenisen taloudellisen rinnalla1 kuten luonnollisessa elimistss hengitysjrjestelm pjrjestelmn rinnalla4 ,niiden yhteistoiminta ei voi menesty sen kautta1 ett molemmat alistetaan saman lainlaadinta- ja hallintoelimen alle1 vaan siten1 ett molemmilla on oma lainsdnt ja hallinto1 jotka ovat elvss yhteistoiminnassa4 ,sill politisen jrjestelmn tytyy hvitt talous1 jos se tahtoo ottaa sen ksiins2 ja taloudellinen jrjestelm kadottaa elinvoimansa1 jos se tahtoo tulla politiseksi4 ,niden molempien yhteiskunnallisen elimistn jsenten rinnalla tulee olla tysin itsenisen ja omien elinehtojensa mukaisesti muodostettuna kolmas3 henkisen tuotannon jsen1 johon mys henkinen osuus molemmista edellisist kuuluu1 joiden tulee saada se omalla laillisella jrjestysvallalla ja hallinnolla varustetulta kolmannelta jsenelt1 jonka sisiseen hallintoon ja elmn ne eivt saa vaikuttaa toisin kuin luonnollisen kokonaiselimistn rinnakkain sijaitsevat jsenelimistt toisiinsa vaikuttavat4 ,mit tss on sanottu yhteiskunnallisen elimistn vlttmttmyydest1 voidaan jo tnn tysin tieteellisesti yksityiskohtia myten perustella ja kehitell4 ,tss esityksess on voitu antaa vain suuntaviivat kaikille niille1 jotka tahtovat tt vlttmttmyytt seurata4 ,saksan valtakunnan perustaminen sattui niihin aikoihin1 jolloin tm vlttmttmyys astui uudenaikaisen ihmiskunnan eteen4 ,sen hallitus ei ole ymmrtnyt antaa valtakunnalle tehtv kiinnittmll sen katsetta thn vlttmttmyyteen4 ,tm katse ei ainoastaan olisi antanut sille oikeata sisist rakennetta1 vaan olisi antanut sen ulkopolitiikalle oikeutetun suunnan4 ,sellaisella politiikalla olisi ,saksan kansa voinut el yhteiselm ,saksan ulkopuolella olevien kansojen kanssa4 ,nyt pitisi ottaa ,onnettomuudesta oppia4 ,pitisi kasvattaa tahtoa siihen yhteiskunnalliseen elimistn joka on mahdollinen4 ,sen ,saksan1 jota ei en ole1 ei pitisi esiinty ulkomaailmalle1 vaan henkisen1 politisen ja taloudellisen jrjestelmn pitisi itsenisi lhetystj muodostavien edustajiensa kautta koettaa neuvotella niiden kanssa1 jotka livt sen ,saksan maahan1 josta sekottamalla kolme jrjestelm oli tullut mahdoton yhteiskuntamuodostuma4 ,voin hengess kuulla kytnnnmiesten pahottelevan esitykseni monimutkaisuutta1 ollen liian mukavuutta harrastavia edes ajatellakseen kolmen yhdyskunnan yhteistoimintaa1 koska he eivt tahdo mitn tiet elmn todellisista vaatimuksista1 vaan tahtovat muodostaa kaiken omien ajatustensa mukavien vaatimusten mukaan4 ,heille tytyy tulla selvksi3 on joko mukauduttava sovittamaan ajatuksensa todellisuuden vaatimusten mukaisiksi tahi muuten jdn vaille kaikkea oppia onnettomuudesta ja listn entist yh uusilla aina loppumattomiin4 ,t3ri ,rudolf ,steiner4 ,,viiteselitykset #a ,tekij on ehdoin tahdoin kirjoituksessaan vlttnyt kaikkia thn asti kansantaloudellisessa kirjallisuudessa tavallisia lauseparsia4 ,hn tuntee tarkoin kohdat1 joita ammattiarvostelu on kutsuva dilettanttisiksi 7,syrjisen ksialaksi74 ,hnen lausevalintansa mrsi osaksi se1 ett hn tahtoo puhua ihmisille1 joille kansantajuinen ja yhteiskuntatieteellinen kirjallisuus on vhemmn tuttua1 mutta ennen kaikkia se katsantokanta1 ett uusi aika on tuomitseva yksipuoliseksi ja paikkansa pitmttmksi jo itse lausetavassakin enimmn osan siit1 mik tss kirjallisuudessa on ammattimaista4 ,ken arvelee1 ett tekijn olisi mys pitnyt viitata muiden yhteiskunnallisiin aatteisiin1 jotka yhdess tahi toisessa suhteessa muistuttavat tss esitettyj1 hnt pyydn huomaamaan1 ett tekijn vuosikymmenien elmnkokemukseen perustuvan tss esitetyn katsantokannan lhtkohta ja menettelytavat ovat p-asia annettuja vaikuttimia toteuttaessa eivtk siihen tahi thn muotoon puetut ajatukset4 ,myskin on tekij1 kuten voi huomata ,,iv3t osasta1 koettanut aatteitaan kytnnss toteuttaa aikana1 jolloin yhdess tahi toisessa suhteessa samankaltaisilta nyttvist ajatuksista viel ei ollut tietoa4 #b ,yllesitetty jaottelu ei perustu paikallisiin ruumiinjseniin1 vaan elimistn yleistoimintaan4 ,p-elimistll tarkotetaan lhinn sit1 ett p on etupss hermo- ja aisti-elmn keskus4 ,luonnollisesti tapahtuu pss mys rytmillist ja aineenvaihtotoimintaa1 kuten taas muissa ruumiinjseniss ilmenee hermo-aistitoimintaa4 ,tst huolimatta ovat nm kolme toiminta-muotoa olemukseltaan varsin erilaiset4 #c ,ei kuulu elmn palveluksessa tehtyyn tutkielmaan antaa teoriioihin perustuvia mritelmi1 vaan aatteita1 jotka kuvaavat1 mik todellisuudessa on todella elv4 ,tavara siin merkityksess viittaa johonkin joka on osa ihmisen elmst2 jokainen muu tavaraksite jtt jotakin pois tahi lis siihen jotakin1 niin ett ksite ei vastaa elmn ilmiit kaikessa tsmllisyydessn4 #d ,on hyvin mahdollista1 ett elmn tapahtumia ei ainoastaan selitet vrss merkityksess1 vaan ett ne mys aivan vrss merkityksess tapahtuvat4 ,raha ja ty eivt ole vaihdettavia arvoja1 vaan ainoastaan rahaa ja tyntulosta4 ,kun min maksan rahan tyst1 min teen petollisesti4 ,min aiheutan nennisen tapahtuman4 ,mutta todellisuudessa min en muuta voikaan kuin antaa rahaa tyn tuloksesta4 #e ,tm suhde tyn ja oikeusjrjestyksen vlill on pakottava talouselmss toimivat assosiatsioonit pitmn ohjeenaan1 mik oikein on4 ,kuitenkin voitetaan sill se1 ett talousjrjest on riippuvainen ihmisest eik pinvastoin4 #f ,ainoastaan tll tavalla1 yhteiskunnallisen elimistn kolmen jsenen vapaan yhteistoiminnan kautta1 voi yhteiskunnallisen elimistn hallinto menestyksell saada aikaan talouselmss oikean hinta-suhteen valmistettujen tavarain vlill4 ,jokaisen tyntekijn tulee saada tuotteestaan niin paljon vastaavan arvoista tavaraa1 kuin hn ja hnen perheeseens kuuluvat henkilt tarvitsevat1 kunnes hn on ennttnyt jlleen valmistaa toisen samallaisen tuotteen4 ,tllaista hintasuhdetta ei saada aikaan virallisilla mryksill1 vaan sen tytyy olla tukena yhteiskunnallisessa elimistss toimivien assosiatsioonien elvst yhteistoiminnasta4 ,ja sellainen tulos saavutetaan1 kun yhteistoiminta vain perustuu usein mainitun kolmen elimist-jsenen terveeseen yhteistoimintaan4 ,se saavutetaan yht varmasti1 kuin saadaan kestv silta1 jos se rakennetaan oikeiden matematisten ja mekanisten lakien mukaan4 ,voidaan tosin vitt vastaan1 ettei yhteiskunnallinen elm niin seuraa lakejaan1 kuin silta4 ,mutta tllaista vastavitett ei teekn kukaan1 joka kykenee ksittmn1 ett tss teoksessa onkin yhteiskunnallisen elmn ajateltu perustuvan elviin eik matematisiin lakeihin4 #g ,ken vitt thn1 ett oikeus- ja taloudelliset suhteet kuitenkin todellisuudessa muodostavat yhden ainoan kokonaisuuden ja ettei niit voida erottaa1 hn ei huomaa1 mihin kysymyksess olevalla jaottelulla pyritn4 ,liikenteen kiertokulussa kokonaisuudessaan vaikuttavat molemmat suhteet luonnollisesti yhten kokonaisuutena4 ,mutta toista on1 jrjestetnk oikeudelliset olot taloudellisten vaatimusten mukaan2 tahi jrjestetnk ne luonnollista oikeudentunnetta vastaaviksi ja annetaan sitten sen1 mik siit syntyy vaikuttaa yhdess taloudellisen liikenteen kanssa4 #h ,kuka luulee nkevns tllaisissa asioissa utopioja1 ei huomaa1 ett todellisuudessa elm pyrkii nit hnen utopistisina pitmin laitoksia kohti ja ett todellisuudessa lytyvt puutteellisuudet johtuvat siit1 ettei nit laitoksia viel ole olemassa4