,,le ,,roman ,,de ,,la ,,rose ,,par ,,guillaume ,,de ,,lorris ,,et ,,jean ,,de ,,meung dition accompagne d'une traduction en vers ,prcde d'une ,introduction1 ,notices historiques et critiques2 ,suivie de ,notes et d'un ,glossaire ,,par ,,pierre ,,marteau ,,tome ,,iv ,,orl,,ans #ahgi p4 #jjb ,,le ,,roman ,,de ,,la ,,rose ,,xci ,comment ,nature la subtille #afeec ,forge toujours ou filz ou fille1 ,affin que l'humaine lignye ,par son deffaut ne faille mye4 ,et quant ce serement fait orent1 ,si que tuit entendre le porent1 ,nature1 qui pensoit des choses ,qui sunt desouz le ciel encloses1 ,dedens sa forge entre estoit1 ,o toute s'entente metoit ,a forgier singulires pieces ,por continuer les espieces3 ,car les pieces tant les fet vivre1 ,que ,mort ne les puet aconsivre#a1 ,voir la note4 ,j tant ne saura corre aprs2 ,car ,nature tant li va prs1 ,que quant la ,mort o sa mau ,des pieces singulieres tu ,ceus qu'el trueve soi redevables1 7,qu'il i en a de corrumpables ,qui ne doutent la ,mort nant1 ,et toutevois vont dechant1 p4 #jjc ,,le ,,roman ,,de ,,la ,,rose ,,xci ,comment ,nature habilement #afgec ,fille ou fils forge constamment1 ,de crainte que l'humaine engeance ,ne faille par sa ngligence4 ,or comme ce serment fut fait1 ,que tous ourent clair et net1 ,nature1 qui pensait aux choses ,qui sont dessous le ciel encloses1 ,dedans sa forge se rendait ,o sa cure toute mettait ,une une forger les pices ,pour continuer les espces2 ,car les pices parfait si bien ,que ,mort contre elles ne peut rien#a4 ,en vain sa course elle acclre1 ,nature de si prs la serre1 ,que si de sa masse la ,mort ,quelques pices dtruit d'abord ,qu'elle trouve soi redevables 7,car il en est de corrompables ,qui la ,mort ne redoutent pas1 ,et toutefois vont pas pas p4 #jjd ,et s'usent en tens et porrissent1 #afege ,dont autres choses se norrissent72 ,quant toutes les cuide estreper1 ,nes puet ensemble conceper#b3 ,que quant l'une par-de hape1 ,l'autre par-del li eschape4 ,car quant ele a tu le pere1 ,remaint-il fiz ou fille ou mere1 ,qui s'enfuient devant la ,mort1 ,quant il voient celi j mort4 ,puis reconvient iceus morir1 ,j si bien ne sauront corir2 ,n'i vaut mdecines1 ne veus4 ,donc saillent nieces et neveus ,qui fuient1 por eus deporter1 ,tant cum piez les puent porter2 ,dont l'ung s'enfuit la karole1 ,l'autre au monstier1 l'autre l'escole1 ,li autre lor marchandises1 ,li autre as ars qu'il ont aprises1 ,li autre lor autres deliz ,de vins1 de viandes1 de liz3 ,li autre1 por plus tost for1 ,que ,mort ne les face enfor1 ,s'en montent sor lor grans destriers ,a tout lor sorors estriers4 ,l'autre met en ung fust sa vie1 ,et s'enfuit par mer navie1 ,et maine au regart des estoiles ,ses nefz1 ses avirons1 ses voiles3 ,l'autre1 qui par veu s'umilie1 ,prent ung mentel d'ypocrisie1 ,dont en fuiant son penser cuevre1 ,tant qu'il apert dehors par uevre4 p4 #jje ,s'usant1 et par le temps pourrissent #afgge ,dont autres choses se nourrissent71 ,quand les croit toutes extirper ,ne les peut ensemble attraper#b1 ,si bien que si l'une elle hape ,a droite1 gauche l'autre chappe4 ,car si le pre elle dtruit1 ,devant la ,mort soudain s'enfuit ,le fils ou la fille ou la mre ,lorsque mort ils ont vu le pre4 ,puis leur tour devront mourir2 ,en vain les verra-t-on courir1 ,rien n'y fait1 vux ni mdecines4 ,lors donc nices1 neveux1 cousines ,de fuir pour vivre et l'viter1 ,tant que pieds les peuvent porter1 ,dont l'un s'enfuit la karole1 ,l'autre l'glise ou bien l'cole1 ,l'autre1 selon ses apptits1 ,aux arts qu'il a jadis appris1 ,aux plaisirs1 sa marchandise1 ,la luxure ou la gourmandise4 ,d'autres sur leurs grands destriers ,et sur leurs dors triers ,montent1 croyant ainsi plus vite ,de ,mort viter la poursuite2 ,sur un ais l'autre se blottit1 ,en naviguant la mer franchit1 ,et mne l'aspect des toiles ,sa nef1 ses avirons1 ses voiles4 ,l'autre par vux s'humiliant1 ,d'hypocrisie un manteau prend ,o tous ses pensers se tapissent ,tant que ses actes le trahissent4 p4 #jjf ,ainsinc fuient tuit cil qui vivent1 #affji ,qui volentiers la ,mort eschivent4 ,mort qui de noir le vis a taint1 ,cort aprs tant que les ataint1 ,si qu'il i a trop fiere chace3 ,cil s'enfuient1 et ,mort les chace ,dix ans1 ou vingt1 trente1 ou quarante1 ,cinquante1 soixante1 septante1 ,voire octante1 nonante1 cent1 ,lors quanque tient va depeant2 ,et s'il puent outre passer1 ,cort-ele aprs sans soi lasser1 ,tant que les tient en ses liens1 ,maugr tous les phisiciens4 ,et les phisiciens mismes ,onc nul eschapper n'en vismes1 ,par ,hipocras ne ,galien#c1 ,tant fussent bon phisicien4 ,rasis1 ,constantin1 ,avicenne#d ,i ont lessie la counne3 ,et cels qui ne puent tant corre1 ,nes respuet riens de mort rescorre4 ,ainsinc ,mort qui j n'iert saoule1 ,glotement les pieces engoule3 ,tant les sieut par mer et par terre1 ,qu'en la fin toutes les enserre4 ,ms nes puet ensemble tenir ,si qu'el ne puet chief venir ,des especes du tout destruire1 ,tant sevent bien les pieces fuire3 ,car s'il n'en demoroit fors une1 ,si vivroit la forme commune1 ,et par le ,fenis bien le semble1 ,qu'il n'en puet estre deus ensemble4 p4 #jjg ,ainsi vont tretous les humains #afhji ,fuyant la ,mort par cent chemins4 ,mort qui de noir se teint la face ,les suit et leur donne la chasse ,jusqu' ce que les ait atteints1 ,car ,mort pourchasse les humains ,dix ans ou vingt1 trente ou quarante1 ,cinquante1 ou soixante1 ou septante1 ,voire octante1 nonante ou cent1 ,et s'en va tous les dpeant2 ,et si quelques-uns elle en passe1 ,vite revient et ne se lasse ,tant que les tienne en ses liens1 ,malgr tous les chirurgiens4 ,les mdecins mme ont beau faire1 ,nul ne peut ,mort se soustraire ,par ,hypocrate ou ,gallien#c1 ,qui pourtant s'y connaissaient bien4 ,razis1 ,constantin1 ,avicne#d ,y ont tretous laiss leur couenne4 ,rien ne sert1 hlas6 de courir2 ,personne ne peut la ,mort fuir4 ,ainsi ,mort1 qui n'est oncques sole1 ,gloutement les pices engoule ,tant par terre et mer les poursuit ,qu'en la fin toutes les saisit4 ,mais chacune si bien l'esquive ,qu' nulle heure la ,mort n'arrive ,toutes ensemble les saisir ,et d'un coup les anantir4 ,car encor n'en restt-il qu'une1 ,resterait la forme commune2 ,par le ,phnix la preuve en est ,qui toujours seul vit et renat4 p4 #jjh ,tous jors est-il ung seul ,fenis1 #affdc ,et vit ainois qu'il soit fenis ,par cinq cens ans2 au darrenier ,si fait ung feu grant et plenier ,d'espices1 et s'i boute et s'art1 ,ainsinc fait de son cors essart4 ,ms por ce que sa forme garde1 ,de sa poudre1 combien qu'il s'arde1 ,ung autre ,fenis en revient1 ,o cil mismes1 se ,d vient1 ,que ,nature ainsinc resuscite1 ,qui tant l'espece profite3 ,qu'ele perdroit du tout son estre1 ,s'el ne faisoit cestui renestre1 ,si que se ,mort ,fenis devore1 ,fenis toutevois vis demore4 ,s'el en avoit mil devors1 ,si seroit ,fenis demors4 ,c'est ,fenis la commune forme1 ,que ,nature s pieces reforme1 ,qui du tout perdu seroit1 ,qui l'autre vivre ne lerroit4 ,ceste maniere nis ont ,trestoutes les choses qui sont ,desouz le cercle de la lune1 ,que s'il en puet demorer une1 ,s'espece tant en li vivra1 ,que j ,mort ne la consivra4 ,ms ,nature douce et piteuse1 ,quant el voit que ,mort l'envieuse ,entre li et corrupcion ,vuelent metre destruccion ,quanqu'el trueve dedens sa forge1 ,tous jors martele1 tous jors forge1 p4 #jji ,il n'est qu'un seul ,phnix sur terre #afhdc ,qui jusqu' son heure dernire ,vit cinq cents ans4 ,en dernier lieu1 ,il fait d'pices un grand feu ,et s'y jette1 sans plus attendre1 ,pour rduire son corps en cendre2 ,mais l'espce ne prit pas4 ,de sa cendre1 aprs son trpas1 ,un autre ,phnix prend naissance1 ,ou le mme1 par l'ordonnance ,de ,dieu2 ,nature ainsi refait ,l'espce que ,mort menaait4 ,phnix1 c'est la commune forme ,que ,nature toujours reforme ,et qui bientt disparatrait ,si vif un autre ne restait4 ,l'espce perdrait tout son tre ,s'elle ne le faisait renatre1 ,si bien que quand ,phnix est mort1 ,phnix vivant demeure encor4 ,mille la ,mort dvort-elle1 ,l'espce est toujours ternelle4 ,ce privilge de mme ont ,tretoutes les choses qui sont ,dessous le cercle de la lune2 ,pourvu que seule en demeure une1 ,l'espce se perptra1 ,et jamais ,mort ne l'teindra4 ,mais ,nature douce et piteuse1 ,quand elle voit ,mort l'envieuse1 ,qu'accompagne corruption1 ,vouloir mettre destruction ,les pices qu'elle a dans sa forge1 ,alors elle martelle et forge p4 #jaj ,tous jors ses pieces renovele1 #affgg ,par generacion novele4 ,quant autre conseil n'i puet metre1 ,si taille emprainte de tel letre1 ,qu'el lor donne formes veroies ,en coinz de diverses monnoies1 ,dont ,art faisoit ses exemplaires1 ,qui ne fait pas choses si voires4 ,ms par moult ententive cure1 ,a genouz est devant ,nature1 ,si prie et requiert1 et demande1 ,comme mendians et truande1 ,povre de science et de force1 ,qui d'ensivre-la moult s'efforce1 ,que ,nature li voille aprendre ,comment ele puisse comprendre1 ,par son engin en ses figures1 ,proprement toutes cratures4 ,si garde comment ,nature euvre1 ,car moult vodroit faire autel euvre1 ,et la contrefait comme singes2 ,ms tant est son sens nus et linges1 ,qu'il ne puet faire choses vives1 ,j si ne sembleront naves4 ,car ,art1 combien qu'ele se paine ,par grant estuide et par grant paine1 ,de faire choses quiex qu'el soient1 ,quiexque figures qu'eles aient1 ,paingne1 taingne1 forge1 ou entaille ,chevaliers arms en bataille1 ,sor biaus destriers trestous couvers ,d'armes yndes1 jaunes1 ou vers1 ,ou d'autres colors piols1 ,se plus piols les vols2 p4 #jaa ,toujours sans interruption #afhgg ,nouvelle gnration4 ,ne pouvant du reste mieux faire1 ,en son empreinte elle les serre1 ,comme en ses coins le monnayeur1 ,et leur donne forme et couleur ,propres1 dont ,art fait ses modles ,qui ne fait pas choses si belles4 ,car toujours1 comme mendiant ,devant ,nature suppliant1 ,de l'imiter moult il s'efforce1 ,ignorant qu'il est et sans force1 ,toujours1 avec un soin jaloux1 ,l'implore et prie deux genoux ,qu'elle lui veuille bien apprendre ,ses secrets et faire comprendre1 ,pour reproduire en ses travaux ,les objets qu'elle a faits si beaux4 ,il regarde comme elle opre1 ,car il voudrait telle uvre faire1 ,mais en singe la contrefait4 ,tant simple et faible et vain il est ,qu'il ne peut faire crature ,vivante l'gal de ,nature4 ,car l',art en un travail sans fin ,se peine et s'tudie en vain ,a faire mainte et mainte chose1 ,quelque figure qu'il compose4 ,sur beaux destriers tout couverts ,d'ornements bleus1 jaunes ou verts1 ,chevaliers arms en bataille ,qu'il peigne1 teigne1 forge ou taille1 ,ou de tous sens bariols ,si plus colors les voulez3 p4 #jab ,biaus oisillons en vers boissons1 #afgaa ,de toutes iaus les poissons2 ,et toutes les bestes sauvages ,qui pasturent par ces boscages2 ,toutes herbes1 toutes floretes1 ,que valetons et puceletes#e ,vont en printens s bois coillir1 ,que florir voient et foillir2 ,oisiaus privs1 bestes domesches1 ,baceleries1 dances1 tresches ,de beles dames bien pares1 ,bien portretes1 bien figures1 ,soit en metal1 en fust1 en cire1 ,soit en quelconque autre matire1 ,soit en tables1 ou en parois1 ,tenans biaus bachelers as dois1 ,bien figurs et bien portrais2 ,j por figure ne por trais ,ne les fera par eus aler1 ,vivre1 movoir1 sentir1 parler4 ,ou d'alquemie tant aprengne1 ,que tous metauz en color taingne1 ,qu'el se porroit ainois tuer1 ,que les especes remuer1 ,se tant ne fait qu'el les ramaine ,a lor nature premeraine4 ,euvre tant cum ele vivra1 ,j ,nature n'aconsivra3 ,et se tant se voloit pener ,qu'el les i sust ramener1 ,si li faudroit1 espoir1 science ,de venir cele atrempance1 ,quant el feroit son elixir1 ,dont la forme devroit issir1 p4 #jac ,herbes verdoyantes1 fleurettes #afiaa ,que varlets et que pucelettes#e ,vont au printemps s-bois cueillir ,quand elles viennent fleurir3 ,oiseaux et btes domestiques1 ,jeux et plaisirs1 danses rustiques1 ,beaux oiselets en verts buissons1 ,en l'onde pure vifs poissons ,et toutes les btes sauvages ,qui pturent par les bocages3 ,ou jouvenceaux beaux et courtois ,et gracieux1 tenant aux doigts ,gentilles dames bien pares1 ,bien pourtraites1 bien figures3 ,a nos yeux en vain1 trait pour trait1 ,sur table ou mur il les pourtrait ,en mtal1 en bois1 cire ou pierre1 ,soit mme en toute autre matire2 ,il ne les fait d'eux-mme aller1 ,vivre1 mouvoir1 sentir1 parler4 ,qu'il apprenne tant d'alchimie ,que tous mtaux colore1 allie1 ,il se pourrait avant tuer ,que les espces transmuer4 ,s'il ne fait tant qu'il les ramne ,a leur nature primeraine1 ,qu'il travaille tant qu'il vivra1 ,jamais ,nature il n'atteindra4 ,du reste1 pour le pouvoir faire1 ,pour dans leur puret premire ,ces mtaux divers ramener1 ,il faudrait d'abord deviner ,des proportions la science ,pour obtenir la temprance1 p4 #jad ,qui devise entr'eus lor sustances #afgde ,par especiaus differences1 ,si cum il pert au defenir1 ,qui bien en set chief venir4 ,neporquant c'est chose notable1 ,alquemie est ars vritable3 ,qui sagement en ovreroit1 ,grans merveilles i troveroit4 ,car comment qu'il aut des espieces1 ,au mains les singulieres pieces ,qu'en sensibles euvres sunt mises1 ,sunt muables en tant de guises1 ,qu'el puent lor compleccions1 ,par diverses digestions1 ,si changier entr'eus1 que cis changes ,les met souz especes estranges1 ,et leur tolt l'espece premiere4 ,ne voit-l'en comment de fogiere ,font cil et cendre et voirre nestre1 ,qui de voirrerie sunt mestre1 ,par depuracion legiere8 ,si n'est pas li voirre fogiere1 ,ne fogiere ne rest pas voirre4 ,et quant espar vient en tonnoire1 ,si repuet-l'en sovent voir ,des vapeurs les pierres choir1 ,qui ne monterent mie pierres8 ,ce puet savoir li cognoissierres ,de la cause qui tel matire ,a ceste estrange espce tire4 ,ci sunt especes trs-changies1 ,ou les pieces d'aus estrangies ,et en sustance1 et en figure2 ,ceus par ,art1 ceste par ,nature4 p4 #jae ,quand il fera son elixir1 #afide ,dont le mtal pur doit jaillir1 ,qui dsagrge les substances ,par spciales diffrences1 ,comme la fin bien il parat ,a qui le mieux oprer sait4 ,et pourtant c'est chose notable1 ,alchimie est art vritable2 ,qui sagement l'tudierait ,grand' merveilles y trouverait4 ,donc1 quelles que soient les espces1 ,isolment prises1 les pices ,dont tous les corps sont composs ,dans la ,nature dposs1 ,s'elles sont de nos sens palpables1 ,en tant de faons sont muables1 ,qu'elles peuvent leurs unions1 ,par maintes transformations1 ,changer entre elles1 et ces pices ,deviennent nouvelles espces ,perdant leur primitif aspect4 ,voyez du reste ce que fait ,le verrier4 ,de simple fougre1 ,de la cendre il tire du verre ,par lgre puration2 ,verre pourtant n'est pas buisson1 ,pas plus que fougre n'est verre4 ,et quand d'un clair le tonnerre clate1 souvent on peut voir ,les pierres des nuages choir ,qui pourtant ne sont pas de pierre4 ,la cause qui telle matire ,engendre aux nuages volants ,seuls peuvent dire les savants4 p4 #jaf ,ainsinc porroit des metaus faire #afggi ,qui bien en sauroit chief traire1 ,et tolir as ors lor ordure1 ,et metre-les en forme pure ,par lor complexions voisines1 ,l'une vers l'autre asss enclines2 ,qu'il sunt tretuit d'une matire1 ,comment que ,nature les tire2 ,car tuit par diverses manieres1 ,dedens les terrestres minieres1 ,de soufre et de vif-argent nessent1 ,si cum li livres le confessent4 ,qui se sauroit donc soutillier ,as esperiz apparillier1 ,si que force d'entrer ussent1 ,et que voler ne s'en pussent1 ,quant il dedens les cors entrassent1 ,ms que bien purgis les trovassent1 ,et fust li sofres sans ardure1 ,por blanche ou por rouge tainture1 ,son voloir des metaus auroit ,qui ainsinc faire le sauroit4 ,car d'argent vif fin or font nestre ,cil qui d'alquemie sunt mestre2 ,et pois et color li ajoustent ,par choses qui gaires ne coustent4 ,et d'or fin pierres precieuses ,font-il cleres et aviveuses2 ,et les autres metaus desnuent ,de lor formes1 si qu'il les muent p4 #jag ,ce sont espces trs-changes #afigi ,ou bien substances dgages ,de certains corps1 soit par notre art1 ,soit par ,nature d'autre part4 ,ainsi pourrait des mtaux faire ,qui des corps les saurait extraire1 ,puis leur ordure aux ors tirer1 ,les rduire et les apurer ,par affinits rgulires ,a divers corps particulires4 ,de matire une les ors sont1 ,n'importe o ,nature les fond4 ,et tous par diverses manires ,dedans les terrestres minires ,naissent de soufre et vif argent2 ,la science ainsi nous l'apprend4 ,tel donc qui saurait1 il me semble1 ,combiner les esprits ensemble ,et les contraindre se mler1 ,sans pouvoir aprs s'envoler1 ,jusqu' ce qu'aux corps ils entrassent1 ,pourvu qu'apurs les trouvassent1 ,et1 du soufre l'ardeur domptant1 ,les colorer en rouge ou blanc1 ,aurait par telle connaissance ,tous les mtaux en sa puissance4 ,ainsi fin or de vif argent ,font natre moult subtilement ,par art1 sans plus1 nul ne le nie1 ,ceux qui sont matres d'alchimie1 ,puis lui donnent poids et couleur ,par choses de mince valeur1 ,et d'or fin pierres prcieuses ,refont claires et lumineuses2 p4 #jah ,en fin argent1 par medecines #afhji ,blanches et tresperans et fines4 ,ms ce ne feroient cil mie ,qui euvrent de sophisterie2 ,travaillent tant cum il vivront1 ,j ,nature n'aconsivront4 99 99 99 99 99 ,nature qui tant est soutive1 ,combien qu'ele fust ententive ,a ses euvres que tant amoit1 ,lasse dolente se clamoit ,et si parfondement ploroit1 ,qu'il n'est cuer qui point d'amor ait1 ,ne de piti1 qui l'esgardast1 ,qui de plorer se retardast3 ,car tel dolor au cuer sentoit ,d'ung fait1 dont el se repentoit1 ,que ses euvres voloit lessier1 ,et du tout son penser cessier1 ,ms que tant solement sust ,que congi de son mestre ust3 ,si l'en voloit aler requerre1 ,tant li destraint li cuers et serre4 ,bien la vous vosisse descrire1 ,ms mi sens n'i porroit soffire1 ,mi sens6 qu'ai-ge dit8 c'est du mains1 ,non feroit voir nus sens humains1 ,ne par vois vive1 ne par notes1 ,et fust ,platon ou ,aristotes1 ,algus1 ,euclides1 ,tholomes#f1 ,qui tant orent de renommes ,d'avoir est bon escrivain1 ,lor engin seroient si vain1 p4 #jai ,puis tous les mtaux dpouillant #agjac ,de leurs formes1 en vif argent ,ils les changent par mdecines ,blanches1 pntrantes et fines4 ,ce ne peuvent les faux savants ,les imposteurs1 les charlatans2 ,qu'ils travaillent toute leur vie1 ,ils n'atteindront ,nature mie4 ,nature donc se dsolait ,pour ses uvres que tant aimait1 ,et dployait son industrie ,pour les conserver la vie4 ,mais si profondment pleurait ,que nul cur aimant ne serait ,ni piteux1 qui voyant la belle ,n'et voulu pleurer avec elle2 ,car telle peine au cur sentait ,d'un pch dont se repentait1 ,qu'elle avait perdu tout courage4 ,elle et laiss l son ouvrage ,si seulement elle et pens ,que n'en ft son matre offens4 ,peu s'en faut que ne l'en require1 ,tant son cur s'afflige et se serre4 ,volontiers la peindrais cans1 ,mais n'y suffirait tout mon sens4 ,mon sens6 qu'ai-je dit8 ,ni par note ,ni de vive voix1 ,aristote ,ni ,platon1 ni nul sens humain ,ne le pourrait1 c'est bien certain4 ,algus1 ,euclide1 ,ptolme#f ,qui tant avait de renomme ,d'avoir t bon crivain1 ,dploierait son esprit en vain1 p4 #jbj ,s'il osoient la chose emprendre1 #afhda ,qu'il ne la porroient entendre1 ,ne ,pymalion entaillier3 ,en vain se porroit travaillier ,parrasius1 voire ,apells#g ,que ge moult bon paintre appells#h1 ,biauts de li jams descrivre ,ne porroit1 tant ust vivre2 ,ne ,miro1 ne ,policletus#i1 ,jams ne sauroient cest us4 ,,xcii ,comment le bon paintre ,zeuxis ,fut de contrefaire pensis ,la trs-grant beault de ,nature1 ,et la paindre mist grant cure4 ,zeuxis nis par son biau paindre#aj ,ne porroit tel forme ataindre1 ,qui1 por faire l'ymage au temple1 ,de cinq puceles prist exemple1 ,les plus beles que l'en pot querre ,et trover en toute la terre1 ,qui devant li se sont tenus ,tout en estant trestoutes nus1 ,pour soi prendre garde chascune1 ,s'il trovast nul defaut en l'une1 ,ou fust sor cors1 ou fust sor membre1 ,si cum ,tules le nous remembre ,o livre de sa ,rtorique1 ,qui moult est science autentique4 ,ms ci ne pust-il riens faire ,zeuxis1 tant sust bien portraire1 p4 #jba ,s'il osait la chose entreprendre1 #agjdg ,tous ils n'y sauraient rien entendre1 ,ni ,pygmalion la tailler4 ,en vain se pourrait travailler ,parrhasius2 et mme ,appelle#g1 ,que pourtant bon peintre j'appelle#h1 ,tant pt-il vivre1 sa beaut ,ne pourrait peindre en vrit2 ,non plus ,miron ni ,polyclte#i ,n'y parviendraient1 je le rpte4 ,,xcii ,comment le bon peintre ,zeuxis ,entreprit d'imiter jadis ,la trs-grand' beaut de ,nature ,et mit la peindre grand' cure4 ,zeuxis1 malgr tout son talent#aj1 ,a la peindre fut impuissant4 ,un jour donc il prit pour modles ,cinq jeunes filles les plus belles ,qu'en tout le monde on pt trouver1 ,pour ses traits au temple graver4 ,elles se sont tretoutes nues ,tout debout devant lui tenues1 ,afin qu'il pt les observer ,et voir s'il leur pourrait trouver 7,ainsi ,tulle en sa ,rhtorique1 ,qui moult est science authentique1 ,le rapporte71 quelque dfaut ,sur les membres1 le corps1 la peau4 ,mais cependant rien ne put faire ,zeuxis1 si bien st-il pourtraire p4 #jbb ,ne colorer sa portraiture1 #afhga ,tant est de grant biaut ,nature1 ,zeuxis1 non pas trestuit li mestre ,que ,nature fist onques nestre3 ,car or soit que bien entendissent ,sa biaut toute1 et tuit vosissent ,a tel portraiture muser1 ,ains porroient lor mains user1 ,que si trs-grant biaut portraire2 ,nus1 fors ,diex1 ne le porroit faire1 ,et por ce que1 se ge posse1 ,volentiers au mains l'entendisse1 ,voire escrite la vous usse1 ,se ge posse1 ou ge susse2 ,ge mismes i ai mus1 ,tant que tout mon sens i us ,comme fox et outrecuidis1 ,cent tans plus que vous ne cuidis4 ,car trop fis grant prsumpcion1 ,quant onques mis m'entencion ,a si trs-haute euvre achever1 ,qu'ains me post le cuer crever1 ,tant trovai noble et de grant pris ,la grant biaut que ge tant pris1 ,que par penser la comprisse ,por nul travail que g'i misse1 ,ne que solement en osasse ,ung mot tinter1 tant i pensasse4 ,si sui du penser recrus1 ,por ce m'en sui atant tus2 ,que quant ge plus i ai pens1 ,tant ert bele que plus n'en s4 ,car ,diex1 li biaus outre mesure1 ,quant il biaut mist en ,nature1 p4 #jbc ,et peindre avec habilet1 #agjgg ,tant ,nature est de grand' beaut4 ,oui1 ,zeuxis pas plus que nul matre ,que jamais ,nature ait fait natre1 ,s'il s'en trouvait un pour l'oser1 ,avant pourrait ses mains user ,que si trs-grand' beaut pourtraire1 7,nul fors ,dieu ne le pourrait faire71 ,quand mme il pourrait du penser ,sa beaut tretoute embrasser4 ,moi-mme je n'ai pu1 sans feindre1 ,jusqu' la concevoir atteindre1 ,et ,nature vous dcrirais ,si je pouvais ou je savais4 ,a cette tche surhumaine ,j'ai cent fois plus perdu de peine1 ,comme un sot1 comme un insens1 ,que jamais ne l'eussiez pens2 ,car c'tait trop d'outrecuidance ,que d'avoir conu l'esprance ,de si trs-haute uvre achever4 ,avant le cur m'et pu crever ,qu'en mon penser mme comprisse1 ,pour nulle peine que je prisse1 ,la trs-grand' beaut que je vis1 ,tant noble tait et de grand prix1 ,ni que seulement en osasse ,un mot tinter1 tant y pensasse4 ,c'est pourquoi mon esprit vaincu1 ,de guerre lasse1 enfin s'est tu4 ,plus j'y pensais1 tant tait belle1 ,plus j'tais impuissant prs d'elle2 ,car ,dieu1 la suprme beaut1 ,quand ,nature il eut enfant1 p4 #jbd ,il en i fist une fontaine #afije ,tous jors corant et tous jors plaine1 ,de qui toute biaut desrive2 ,ms nus n'en set ne fons ne rive3 ,por ce n'est droit que conte face ,ne de son cors1 ne de sa face ,qui tant est avenant et bele1 ,cum flor de lis en mai novele2 ,rose sus rain1 ne noif sor branche1 ,n'est si vermeille ne si blanche4 ,si devroie-ge comparer1 ,quant ge l'os riens comparer1 ,puisque sa biaut ne son pris ,ne puet estre d'omme compris4 ,quant ele o ce serement1 ,moult li fu grant alegement ,du grant duel qu'ele demenoit4 ,por decue se tenoit1 ,et disoit3 ,nature4 ,lasse6 qu'ai-ge fait8 ,ne me repenti ms de fait ,qui m'avenist des lors en a ,que cist biau monde commena1 ,fors d'une chose solement ,o j'ai mespris trop malement1 ,dont ge me tiens trop musarde3 ,et quant ma musardie esgarde1 ,bien est drois que ge m'en repente4 ,lasse fole6 lasse dolente6 ,lasse6 lasse cent mile fois6 ,o sera ms trove fois8 p4 #jbe ,en elle fit une fontaine #agaaa ,toujours courante et toujours pleine ,d'o dcoule toute beaut4 ,et son lit1 c'est l'immensit4 ,comment vouloir que conte fasse ,ni de son corps1 ni de sa face1 ,qui plus belle est1 je vous le dis1 ,qu'en mai nouvelle fleurs de lys8 ,rose ni neige sur la branche ,n'est si vermeille ni si blanche1 ,et c'est un crime que d'oser ,a ,nature chose opposer1 ,sa beaut puisqu'en nulle guise ,ne peut tre d'homme comprise4 ,quand ,nature out ce serment1 ,moult lui fut grand allgement ,du deuil qui l'avait confondue4 ,elle se tenait pour due1 ,et disait3 ,nature4 ,lasse1 qu'ai-je fait8 ,cans l'esprit1 en effet1 ,il me revient une mprise1 ,une faute que j'ai commise1 ,il y a bien longtemps dj1 ,quand ce beau monde commena1 ,et dont j'aurais d1 sans doutance1 ,ds longtemps faire pnitence4 ,oui1 j'ai trop1 dit-elle1 pch1 ,et quand je songe mon pch1 ,bien juste est que je m'en repente4 ,lasse folle1 lasse dolente6 p4 #jbf ,ai-ge bien ma poine emploie8 #afice ,sui-ge bien du sens desvoie1 ,qui tous jors ai cuid servir ,mes amis por gr deservir1 ,et trestout mon travail ai mis ,en essaucier mes anemis8 ,ma debonnairet m'afole4 ,l',acteur4 ,lors a mis son prestre parole1 ,qui celebroit en sa chapele1 ,ms ce n'ert pas messe novele1 ,car tous jors ot fait ce servise ,ds qu'il fu prestres de l'glise4 ,hautement1 en leu d'autre messe1 ,devant ,nature la desse1 ,li prestres qui bien s'acordoit ,en audience recordoit ,les figures reprsentables ,de toutes choses corrumpables ,qu'il ot escrites en son livre1 ,si cum ,nature les li livre4 ,,xciii ,comment ,nature la desse ,a son bon prestre se confesse1 ,qui moult doulcement luy enhorte ,que de plus plourer se dporte4 ,genius1 dist-ele1 biau prestre ,qui des leus estes diex et mestre1 p4 #jbg ,lasse1 lasse cent mille fois4 #agada ,de moi1 c'en est fait1 je le vois6 ,ai-je bien ma peine employe ,et me suis-je assez dvoye4 ,moi qui tout mon travail ai mis ,a exhausser mes ennemis1 ,croyant gagner1 en rcompense1 ,de mes amis los et fiance8 ,victime suis de ma bont4 ,l',auteur4 ,lors son prtre a tout cont ,officiant en sa chapelle2 ,mais ce n'tait messe nouvelle1 ,car mme service il faisait ,depuis qu'en son glise tait4 ,hautement1 au lieu d'autre messe1 ,devant ,nature la desse1 ,le prtre1 qui tout connaissait1 ,en audience rappelait ,les figures reprsentables ,de toutes choses corrompables1 ,comme ,nature lui livrait1 ,et qu'en son livre il crivait4 ,,xciii ,comment ,nature la desse ,a son bon prtre se confesse1 ,qui l'exhorte moult doucement ,de scher ses pleurs l'instant4 ,gnius1 dit-elle1 beau prtre1 ,de toutes cratures matre1 p4 #jbh ,et selonc lor proprits #afifa ,toutes en euvre les mets1 ,et bien achevs la besoingne1 ,si cum chascun li besoingne1 ,d'une folie que j'ai faite1 ,dont ge ne me sui pas retraite1 ,ms repentance moult m'apresse1 ,a vous m'en vuel faire confesse4 ,genius4 ,ma dame1 du monde rone1 ,cui toute riens mondaine encline1 ,s'il est riens qui vous griefve1 en tant ,que vous en aillis repentant1 ,ou que nis vous plaise dire1 ,de quelconques soit la matire1 ,soit d'esjor1 ou de doloir1 ,bien m'en pos vostre voloir ,confesser trestout par lesir1 ,et ge tout vostre plesir1 ,fet ,genius1 metre y vorrai ,tout le conseil que ge porrai1 ,et celerai bien vostre affaire1 ,se c'est chose qui face taire4 ,et se mestier avs d'assoldre1 ,ce ne vous doi-ge mie toldre1 ,mais lessis ester vostre plor4 ,nature4 ,certes1 fet-ele1 se ge plor1 ,biaus ,genius1 n'est pas merveille4 ,genius4 ,dame1 toutevois vous conseille p4 #jbi ,qui selon leurs proprits #agafi ,toutes en uvre les mettez ,et leur besogne achevez toute ,lorsque suivent la droite route1 ,le remords me vient oppresser ,et me veux vous confesser ,d'une faute que j'ai commise ,et qui ne me fut pas remise4 ,gnius4 ,reine du monde1 il lui rpond1 ,devant qui tout courbe le front1 ,si quelque chose vous tourmente ,et dont votre cur se repente1 ,en moi vous pouvez vous fier2 ,ou s'il vous plat me confier ,quoi que ce soit1 plaisir ou peine ,vous pouvez1 ma trs-douce reine ,vous confesser tout loisir1 ,et moi1 tout votre plaisir1 ,je clerai bien votre affaire ,si c'est chose qu'il faille taire1 ,fait ,gnius1 et je ferai ,pour vous tout ce que je pourrai ,s'il est besoin de vous absoudre1 ,je suis tout prt m'y rsoudre1 ,mais avant tout ne pleurez plus ,nature4 ,las6 dit-elle1 beau ,gnius1 ,si je pleure1 n'est pas merveille4 ,gnius4 ,dame1 pourtant je vous conseille p4 #jcj ,que vous voilliez ce plor lessier1 #afihi ,se bien vous vols confessier1 ,et bien entendre la matire ,que vous m'avs empris dire3 ,car grans est1 ce croi1 li outrages1 ,que bien sai que nobles corages ,ne s'esmuet pas de poi de chose3 ,s'est moult fox qui trobler vous ose4 ,ms sans faille il est voir que fame ,legierement d'ire s'enflame#aa4 ,voir la note ,virgiles mismes tesmoingne1 ,qui moult congnut de lor besoingne1 ,que j fame n'iert tant estable1 ,qu'el ne soit diverse et muable1 ,et si rest trop ireuse beste4 ,salemon dist qu'onc ne fut teste ,sor teste de serpent crueuse1 ,ne riens de fame plus ireuse2 ,n'onc riens1 ce dist1 n'ot tant malice4 ,briefment1 en fame a tant de vice1 ,que nus ne puet ses meurs pervers ,conter par rimes1 ne par vers3 ,et si dist ,titus-,livius ,qui bien congnut quex sunt li us ,des fames1 et quex les manieres1 ,que vers lor meurs nules prieres ,ne valent tant comme blandices1 ,tant sunt decevables et nices1 ,et de flechissable nature4 ,si redist aillors l',escriture ,que de tout le femenin vice1 ,li fondement est avarice4 ,et quiconques dit sa fame ,ses secrez1 il en fait sa dame4 p4 #jca ,d'abord de vos larmes cesser1 #agaig ,et si voulez vous confesser1 ,exposez-moi donc tire tire ,tout ce que vous avez dire4 ,grande est1 je crois1 votre douleur1 ,car bien sais-je que noble cur ,ne s'meut pas de peu de chose4 ,bien fol est qui troubler vous ose4 ,avouons-le1 femme pourtant ,s'emporte bien lgrement#aa4 ,a ,virgile je m'en rfre ,qui moult connut leur caractre3 ,cur de femme1 dit-il1 est changeant1 ,capricieux et inconstant4 ,femme est trop irascible bte2 ,et ,salomon dit que sa tte ,est pis que tte de serpent1 ,et qu'il n'est rien de plus mchant2 ,rien1 dit-il1 n'eut tant de malice2 ,bref1 en la femme est tant de vice1 ,que nul ne peut ses us pervers ,conter par rimes ni par vers4 ,tite-,live1 qui leurs manires ,savait et leurs murs tout entires1 ,dit que1 pour les sduire1 rien ,ne russit oncques si bien ,que propos flatteurs et que fables1 ,tant frivoles et dcevables ,et tant fragiles sont leurs curs4 ,et l'criture ajoute ailleurs ,que de tout le fminin vice ,le fondement c'est l'avarice4 ,et quiconque sa femme dit ,ses secrets1 ds lors s'asservit4 p4 #jcb ,nus homs qui soit de mere ns1 #agjbc ,s'il n'est yvres ou forsens1 ,ne doit fame rveler ,nule riens qui face celer1 ,se d'autrui ne le vuet or4 ,miex vaudroit du pas for1 ,que dire fame chose taire1 ,tant soit loial ne dbonnaire2 ,ne j nul fait secr ne face1 ,s'il voit fame venir en place3 ,car s'il i a peril de cors1 ,el le dira1 bien le recors1 ,combien que longuement atende2 ,et se nus riens ne l'en demande1 ,le dira-ele vraiement1 ,sans estrange amonestement3 ,por nule riens ne s'en teroit1 ,a son avis morte seroit1 ,se ne li sailloit de la bouche1 ,s'il i a peril ou reprouche4 ,et cil qui dit le li aura1 ,s'il est tex1 puis qu'el le saura1 ,qu'il l'ose aprs ferir ne batre1 ,une fois1 non pas trois ne quatre1 ,j si-tost ne la touchera1 ,cum ele li reprouchera1 ,mais ce sera tout en apert4 ,qui se fie en fame1 il se pert1 ,et li las qui en li se fie1 ,savs-vous qu'il fait8 il se lie ,les mains1 et se cope la geule#ab3 ,car s'il une fois toute seule ,ose jams vers li grocier1 ,ne chastoier1 ne corrocier1 p4 #jcc ,car aucun homme n de mre1 #agbca ,s'il n'est ivre ou de sens n'a gure1 ,ne doit femme rvler ,nulle chose bonne celer1 ,s'il ne veut pas qu'elle soit sue1 ,tant soit sa loyaut connue4 ,mieux lui vaudrait le pays fuir ,qu' femme un secret dcouvrir2 ,que rien de secret il ne fasse ,non plus1 si vient femme en la place1 ,car en allt-il de ses jours1 ,elle ne se taira toujours ,combien que longuement attende4 ,pas n'est besoin qu'on lui demande1 ,bien le dira-t-elle vraiment1 ,sans qu'on la prie1 un beau moment4 ,pour rien au monde nulle femme ,ne se tairait1 non1 sur mon me2 ,a son avis1 morte serait1 ,si de la bouche son secret ,ne lui sortait1 dt-elle mme ,se jeter en pril extrme4 ,et celui qui livr l'aura1 ,une fois qu'elle le saura1 ,s'il l'ose aprs frir ou battre ,une fois1 non pas trois ni quatre1 ,aussitt qu'il la touchera1 ,lors elle lui reprochera ,ouvertement voix jolie2 ,car l'homme en femme qui se fie ,se perd1 et le malheureux1 las6 ,savez-vous ce qu'il fait8 les bras ,il se lie et se clot la gueule#ab1 ,car rien qu'une fois1 une seule1 p4 #jcd ,il met en tel peril sa vie4 #agjeg ,s'il a du fait mort deservie1 ,que par le col le fera pendre1 ,se li juge le puent prendre2 ,ou murdrir par amis privs1 ,tant est mal port arrivs4 ,,xciv ,cy dit1 mon intention#ac1 ,la meilleure introduction ,que l'en peut aux hommes apprendre4 ,pour eulx bien garder et deffendre ,que nulles femmes leurs maistresse2 ,ne soyent1 quant sont jangleresses4 ,ms li fox1 quant au soir se couche1 ,et gist lez sa fame en sa couche ,o reposer ne puet ou n'ose1 ,qu'il a fait espoir quelque chose1 ,ou vuet par aventure faire ,quelque murdre ou quelque contraire ,dont il craint la mort recevoir1 ,se l'en le puet aparcevoir1 ,et se torne1 plaint et sopire1 ,et sa fame vers soi le tire1 ,qui bien voit qu'il est mesese1 ,si l'aplaingne et acole et bese1 ,et le couche entre ses mameles4 ,la ,femme qui parle son ,mary4 ,sire1 dist-ele1 quex noveles8 p4 #jce ,si jamais il l'ose gronder1 #agbfe ,la chtier1 la gourmander1 ,il risque fort son existence1 ,car s'il mrite la potence1 ,au juge elle le livrera1 ,haut et court pendre le fera1 ,ou par amis privs occire1 ,tant il prend des chemins le pire4 ,,xciv ,ci dit1 mon intention#ac1 ,la meilleure introduction ,que l'on puisse aux hommes apprendre1 ,pour les garder et les dfendre ,de fourbe matresse choisir ,qui les puisse vendre et trahir4 ,mais quand le fol au soir se couche1 ,prs de sa femme1 dans sa couche1 ,o ne peut ni n'ose dormir 7,car peut-tre il vient d'accomplir ,quelque mfait ou se dispose ,a quelque meurtre ou male chose1 ,dont il craint la mort recevoir ,si l'on vient l'apercevoir71 ,et se tourne et plaint et soupire4 ,lors vers soi sa femme l'attire1 ,qui bien voit qu'il a du chagrin1 ,l'accole et le baise et le plaint1 ,et le couche entre ses mamelles4 ,la femme qui parle son mari4 ,sire1 lui dit1 quelles nouvelles8 p4 #jcf ,qui vous fait ainsinc sospirer1 #agjhc ,et tressaillir et revirer8 ,nous sommes or privement ,ici nous dui tant solement ,les personnes de tout le monde1 ,vous li premiers1 ge la seconde1 ,qui miex nous devons entr'amer ,de cuer loial fin sans amer2 ,et de ma main1 bien m'en remembre1 ,ai ferm l'uis de nostre chambre1 ,et les parois1 dont miex les proise1 ,sunt espesses demie toise1 ,et si haut resunt li chevron1 ,que tuit surs estre devon2 ,et si sommes loing des fenestres1 ,dont moult est plus surs li estres ,quant nos secrez descovrir3 ,si ne les a pooir d'ovrir1 ,sans despecier1 nus hons vivant ,ne plus que puet faire li vent4 ,briefment cis leus n'a point d'oe1 ,vostre vois ne puet estre oe ,fors que de moi tant solement2 ,por ce vous pri piteusement ,par amor1 que tant vous fis ,en moi1 que vous le me dis4 ,le ,mary4 ,dame1 dist-il1 se ,dieu me voie1 ,por nule riens ne le diroie1 ,car ce n'est mie chose dire4 p4 #jcg ,qui vous fait ainsi soupirer #agbic ,et tressaillir et revirer8 ,ne sommes-nous de tout le monde1 ,vous le premier1 moi la seconde1 ,qui mieux nous devons entr'aimer ,de loyal cur sans rien d'amer8 ,cans nous sommes1 il me semble1 ,tous deux tant seulement ensemble1 ,et j'ai ferm1 bien m'en souvient1 ,tous les huis de ma propre main2 paisse d'une demi-toise1 ,la muraille n'est pas sournoise1 ,et tant hauts je vois les chevrons1 ,qu'tre tranquilles nous devons4 ,des fentres si loin nous sommes1 ,a l'abri du regard des hommes1 ,que vous pouvez tout loisir ,votre secret me dcouvrir4 ,n'ayez crainte qu'on nous entende2 ,sans bruit1 moins qu'il ne pourfende ,ces gros murs1 nul homme vivant ,ne peut faire plus que le vent4 ,bref1 ce lieu-ci n'a point d'oue2 ,votre voix ne peut tre oue1 ,sinon de moi tant seulement4 ,aussi vous pri-je humblement1 ,par notre amour1 d'avoir1 beau sire1 ,en moi fiance et tout me dire4 ,le ,mari4 ,dame1 dit-il1 par ,dieu1 jamais ,pour rien je ne vous le dirais2 ,ce n'est pas une chose dire4 p4 #jch ,la ,femme4 ,avoi1 dist-ele1 biau douz ,sire6 #agaab ,m'avs-vous donc soupeonneuse1 ,qui sui vostre loial espeuse8 ,quant par mariage assemblasmes1 ,jhesu-,crist1 que pas ne trovasmes ,de sa grace aver ne eschar1 ,nous fist deus estre en une char2 ,et quant nous n'avons char fors une1 ,par le droit de la loi commune1 ,n'il ne puet en une char estre ,fors que uns cuers la senestre3 ,tuit ung sunt donques li cuers nostre1 ,le mien avs1 et ge le vostre3 ,riens ne puet donc o vostre avoir1 ,que li miens ne doie savoir4 ,por ce vous pri que le me dites1 ,par guerredon et par merites2 ,car jams joie o cuer n'aurai ,jusqu' tant que ge le saurai2 ,et se dire nel' me vols1 ,ge vois bien que vous me bols2 ,si sai de quel cuer vous m'ams1 ,qui douce amie me clams1 ,douce seur et douce compaingne4 ,a cui pars-vous tel chataingne8 ,certes se nel' me gehissis1 ,bien pert que vous me trassis2 ,car tant me sui en vous fie1 ,puis que m'ustes affie1 ,que dit vous ai toutes les choses ,que j'oi dedans mon cuer encloses4 p4 #jci ,la ,femme4 ,hlas1 dit-elle1 beau doux sire1 #agcbd ,de votre femme en vil poux ,la loyaut souponnez-vous8 ,quand tous deux nous nous marimes1 ,jsus-,christ qu'envers nous trouvmes ,de sa grce si gnreux1 ,nous fit tre en une chair deux1 ,et puisque chair nous n'avons qu'une ,par le droit de la loi commune1 ,nos deux curs1 soyez-en certain1 ,doivent battre en un mme sein2 ,tout un nos curs sont l'un et l'autre1 ,le mien avez et moi le vtre4 ,rien ne peut donc le vtre avoir ,que le mien ne doive savoir4 ,dites-le moi1 je vous en prie1 ,par amour et sans tromperie1 ,car jamais joie au cur n'aurai ,jusqu' tant que je le saurai4 ,si vous refusez de le dire1 ,c'est qu'alors vous me trompez1 sire4 ,je sais de quel cur vous m'aimez1 ,vous qui douce sur me nommez1 ,douce compagne et douce amie4 ,or tels marrons ne cuisent mie ,pour moi4 ,car si vous vous cachez1 ,c'est qu' me trahir vous cherchez1 ,moi qui vous dis tretoutes choses ,pourtant1 dedans mon cur encloses6 ,du jour o nous fmes unis1 ,tant fie en vous je me suis1 p4 #jdj ,si lessai por vous pere et mere1 #agadc ,oncles1 neveus1 serors et frre1 ,et tous amis et tous parens1 ,si cum il est or aparens4 ,certes moult ai fait mauvs change1 ,quant si vers moi vous truis estrange1 ,que ge plus aim que riens qui vive2 ,et tout ne me vaut une cive1 ,qui cuidis que tant mesprisse ,vers vous1 que vos secrs disse3 ,c'est chose qui ne porroit estre2 ,par ,jhesu-,crist le roi clestre1 ,qui vous doit miex de moi garder8 ,plaise-vous au mains regarder1 ,se de loiaut rien savs1 ,la foi que de mon cors avs3 ,ne vous soffist pas bien cis gages1 ,en vols-vous meillors hostages8 ,donc sui-ge des autres la pire1 ,se vos secrez ne m'oss dire4 ,ge voi toutes ces autres fames ,qui sunt de lor hostiez si dames1 ,que lor maris en eus se fient ,tant que tous lor secrez lor dient4 ,tuit lor fames se conseillent1 ,quant en lor liz ensemble veillent1 ,et privement se confessent1 ,si que riens dire ne lessent2 ,et plus sovent1 c'est chose voire1 ,qu'il ne font nis au provoire3 ,par eus-mismes bien le sai1 ,car maintes fois o les ai2 ,qu'el m'ont tretuit recongnu ,quanqu'el ont o et vu1 p4 #jda ,que j'ai laiss pres et mres1 #agcee ,oncles1 neveux1 et surs et frres1 ,tous mes amis1 tous mes parents1 ,comme vous le voyez cans4 ,j'ai peu gagn certes au change1 ,quand tant vers moi vous trouve trange ,vous que j'aime par dessus tout6 ,tout cela ne me vaut un clou1 ,de moi tant puisqu'on se mfie ,qu'un secret on ne me confie4 ,vous avez peur d'tre trahi6 ,mais1 roi du ciel1 bon ,jsus-,christ1 ,qui mieux que moi vous doit en garde ,avoir8 que votre cur regarde1 ,et vous verrez1 loyal poux1 ,que mon corps est tretout vous1 ,et si ne vous suffit ce gage1 ,puis-je trouver meilleur otage8 ,prs des autres suis-je si bas1 ,que vos secrets ne sache pas8 ,je vois toutes ces autres femmes1 ,qui si bien sont chez elles dames ,que les secrets de leurs poux ,au moins elles connaissent tous4 ,tous leurs femmes se conseillent1 ,quand en leur lit ensemble veillent1 ,et se confessent privment ,sans rien se taire aucunement1 ,et mieux1 et plus souvent peut-tre ,qu'ils ne le font mme leur prtre4 ,d'elles-mmes bien je l'apprends1 ,car maintes fois l'une j'entends ,me raconter en confidence ,ce qu'elle sait1 ce qu'elle pense1 p4 #jdb ,et tout nis quanqu'eles cuident1 #agagg ,ainsinc se purgent et se vuident4 ,si ne sui-ge pas lor pareille1 ,nule vers moi ne s'apareille1 ,car ge ne sui pas jangleresse1 ,vilotiere1 ne tenceresse2 ,ains sui de mon cors prodefame1 ,comment qu'il aut vers ,diex de l'ame4 ,j n'ostes-vous onques dire ,que j'aie fait nul avoutire1 ,se li fol qui le vous conterent1 ,par mauvesti nel' controverent4 ,ne m'avs-vous bien esprove8 ,o m'avs-vous fauce trove8 ,aprs1 biau ,sire1 regards ,comment vostre foi me gards4 ,certes1 malement mespristes1 ,quant anel o doi me mistes1 ,et vostre foi me fianastes3 ,ne sai comment faire l'osastes4 ,s'en moi ne vous oss fier1 ,qui vous fist moi marier8 ,por ce pri que la vostre fois ,me soit sauve au mains ceste fois1 ,et loiaument vous assure1 ,et promet et fiance et jure ,par le benur saint ,pierre1 ,que ce sera chose souz pierre4 ,certes moult seroie ore fole1 ,se de ma bouche issoit parole ,dont ussis honte et damage3 ,honte feroie mon linage1 ,c'onques nul jor ne diffamoi1 ,et tout premierement moi4 p4 #jdc ,tout ce qu'elle a pu voir1 our1 #agchi ,quand il lui plat son cur m'ouvrir4 ,mais point ne suis de ces bavardes1 ,ces hypocrites1 ces paillardes2 ,vous n'allez pas me comparer ,a cela1 j'ose l'esprer2 ,car de corps je suis prude femme1 ,et ,dieu seul peut sonder mon me4 ,or jamais vous n'avez appris ,que j'aie adultre commis1 ,ou bien les fous qui le contrent ,par mchancet l'inventrent4 ,m'avez-vous pu fausse trouver ,quand il vous plut de m'prouver8 ,et comment votre foi1 beau sire1 ,m'avez gard1 je vais le dire4 ,quand l'anneau me mtes au doigt ,et me promites votre foi1 ,vous tiez menteur et faussaire1 ,ne sais comment l'ostes faire4 ,si n'osez en moi vous fier1 ,qui vous fit moi marier8 ,qu'une fois1 je vous en conjure1 ,votre foi soit sincre et pure1 ,et je vous jure dsormais ,et loyalement vous promets1 ,au nom du bienheureux saint ,pierre1 ,que ce sera chose sous pierre4 ,il serait certe moi bien sot1 ,si sortait de ma bouche un mot ,dont vous eussiez honte et dommage4 ,je ferais honte mon lignage ,que ne dshonorai jamais1 ,que je sache1 et j'en ptirais1 p4 #jdd ,l'en seult dire1 et voirs est sans faille1 #agbaa ,que trop est fox qui son nez taille1 ,sa face a tous jors deshonore3 ,dites-moi1 se ,diex vous secore1 ,ce dont vos cuers se desconforte1 ,ou se ce non1 vous m'avs morte4 ,genius4 ,lors li debaille et pis et chief1 ,et puis le baise de rechief1 ,et plore sor li lermes maintes1 ,entre les baiseries faintes4 ,,xcv ,comment le fol ,mary couart ,se met dedans son col la hart1 ,quant son secret dit sa ,fame1 ,dont pert son corps1 et elle s'ame4 ,adonc li meschans li conte ,son grant damage et sa grant honte1 ,et par sa parole se pent2 ,et quant dit l'a1 si s'en repent2 ,ms parole une fois vole ,ne puet plus estre rapele4 ,lors li prie qu'ele se taise1 ,cum cil qui plus est mesaise ,c'onques avant est n'avoit1 ,quant sa fame riens n'en savoit4 ,et cele li redist sans faille ,qu'el s'en taira1 vaille que vaille4 p4 #jde ,au surplus1 la premire1 sire4 #agdbc ,j'entends une vrit dire ,souvent et bien la retenez3 ,fol est qui se coupe le nez2 ,sa face toujours dshonore4 ,a ,dieu si vous croyez encore1 ,dites-moi ce dont vous souffrez1 ,ou sinon morte me verrez4 ,gnius4 ,lors sein et tte lui dcouvre1 ,drchef de baisers le couvre1 ,et puis de pleurs l'inonde maints ,au milieu de cent baisers feints4 ,,xcv ,comment le fol mari couard ,lui-mme au col se met la hart1 ,quand son secret dit sa femme1 ,dont perd son corps1 elle son me4 ,lors lui conte le malheureux ,sa grand' honte1 son cas affreux2 ,ds lors il a livr sa tte4 ,a peine dit1 il le regrette2 ,mais un mot1 sitt envol1 ,ne peut plus tre rappel4 ,lors il priera qu'elle se taise1 ,car il est plus grand msaise ,que jamais avant il n'tait1 ,quand sa femme rien ne savait4 ,bien lui promet-elle sincre1 ,vaille que vaille1 de se taire2 p4 #jdf ,ms li chetis1 que cuide-il faire8 #agbcg ,il ne puet pas sa langue taire1 ,or tent l'autrui retenir6 ,a quel chief en cuide-il venir8 ,or se voit la dame au deseure1 ,et set que de quelconques heure ,l'osera ms cil corrocier1 ,ne contre li de riens grocier2 ,mu le fera tenir et coi1 ,qu'ele a bien matire de quoi4 ,convenant1 espoir1 li tendra1 ,tant que corrous entr'eus vendra1 ,encore s'ele tant atent3 ,ms envis atendra j tant ,que moult ne li soit grant grevance1 ,tant aura le cuer en balance4 ,et qui les hommes ameroit1 ,cist sermon lor prescheroit1 ,qui bien fait en tous leus dire1 ,por ce que chascuns hons s'i mire1 ,por eux de grant peril retraire4 ,si porroit-il1 espoir1 desplaire ,as fames qui tant ont de jangles2 ,ms vrits ne quiert nus angles4 ,biaus ,seignors1 gards-vous des fames#ad1 ,se vos cors ams et vos mes2 ,au mains que j si mal n'ovrs ,que vos secrez lor descovrs1 ,que dedens vos cuers estuis4 ,fuis1 fuis1 fuis1 fuis1 ,fuis1 enfans1 fuis tel beste1 ,gel' vous consel et amoneste ,sans dcepcion et sans guile1 ,et nots ces vers de ,virgile1 p4 #jdg ,mais o pense-t-il en venir8 #agdea ,comment langue d'autrui tenir ,quand on ne sait la sienne taire8 ,le chtif1 que pense-t-il faire8 ,or la dame a pris le dessus ,et sait bien qu'il n'osera plus ,dsormais lui chercher querelle1 ,ni lutter nul jour contre elle4 ,muet le tiendra-t-elle et coi1 ,car elle a matire de quoi4 ,peut-tre bien se taira-t-elle ,jusqu' la prochaine querelle1 ,si mme elle attend jusque-l4 ,mais grand' peine elle attendra1 ,et non sans cruelle souffrance1 ,tant aura le cur en balance2 ,et qui les hommes aimerait1 ,ce sermon il leur prcherait1 ,qui par tous lieux est bon dire1 ,pour que chacun se puisse instruire ,et ce grand pril viter4 ,par contre1 il pourrait exciter ,de toutes femmes la colre1 ,femmes langue de vipre2 ,mais vrit fuit les dtours4 ,beaux seigneurs1 gardez-vous toujours#ad1 ,si vous aimez vos corps1 vos mes1 ,beaux seigneurs1 gardez-vous des femmes2 ,au moins gardez-vous bien jamais ,de leur dvoiler les secrets ,cachs dans le fond de votre me4 ,fuyez1 fuyez1 fuyez la femme1 ,enfants1 telle bte fuyez2 ,a ma parole vous fiez1 p4 #jdh ,ms qu'en vos cuers si les fichis1 #agbga ,qu'il n'en puissent estre sachis3 ,enfans qui coillis les floretes1 ,et les freses fresches et netes1 ,ci gist li frois serpens en l'erbe#ae3 ,fuis1 enfans1 car il enherbe ,et empoisonne et envenime ,tout homme qui de li s'aprime4 ,enfans qui les flors als querre1 ,et les freses naissans sus terre1 ,li mau serpent refroidissant ,qui se vet ici tapissant1 ,la malicieuse coluevre ,qui son venin repont et cuevre1 ,et le muce souz l'erbe tendre1 ,jusqu' tant que le puisse espendre ,por vous decevoir et grever1 ,penss1 enfans1 de l'eschever4 ,ne vous i lessis pas haper1 ,se de mort vols eschaper3 ,car tant est venimeuse beste ,par cors1 et par queu1 et par teste1 ,que se de li vous aprochis1 ,tost vous trovers entechis2 ,qu'el mort et point en trason ,quanqu'el ataint sans garison2 ,car de cesti venin l'ardure ,nus triades n'en a la cure3 ,rien n'i vaut herbe ne racine1 ,sol for en est medicine4 ,si ne di-ge pas toutevoie 7,n'onc ne fu l'entencion moie7 ,que les fames chieres n'ais1 ,ne que si for les dois1 p4 #jdi ,sans feinte comme l'vangile4 #agdhc ,puis notez ces vers de ,virgile1 ,et dedans vos curs les fichez ,si bien qu'ils n'en soient arrachs3 ,enfants1 qui cueillez les fleurettes ,et les fraises fraches et nettes1 ,en l'herbe git le froid serpent#ae4 ,fuyez1 enfants1 car de sa dent ,il envenime1 il empoisonne ,quiconque auprs de lui buissonne4 ,enfants1 qui les fleurs savourez ,et les fraises dessus les prs1 ,le mchant serpent froid et sombre ,qui rampe et se tapit dans l'ombre1 ,et la couleuvre emmi le thym ,qui distille son noir venin ,et le tient prt sous l'herbe tendre1 ,jusqu' ce que le puisse pandre ,sur vous1 pour vous faire mourir1 ,enfants1 ne songez qu' les fuir4 ,car tant est venimeuse bte ,par le corps1 la queue et la tte1 ,que si vous vous en approchiez1 ,soudain vous en seriez souills4 ,enfants1 vitez sa morsure1 ,en nul remde n'y sais cure1 ,car elle mord en trahison ,sans nul espoir de gurison2 ,rien n'y fait herbe ni racine2 ,je ne sais d'autre mdecine ,que de la fuir incontinent4 ,de ce que j'ai dit ci-devant1 ,n'allez pas toutefois dduire 7,car ce jamais ne voulus dire17 p4 #jej ,que bien avec eus ne gisis2 #agcje ,ains commant que moult les prisis1 ,et par raison les essaucis1 ,bien les vests1 bien les chaucis#af1 ,et tous jors ce labors1 ,que les servs et honors ,por continuer vostre espiece1 ,si que la mort ne la despiece2 ,ms j tant ne vous y fis1 ,que chose taire lor dis4 ,bien soffrs que voisent et viengnent1 ,la mesnie et l'ostel maintiengnent1 ,s'el sevent ce metre cure2 ,ou s'il avient par aventure ,que sachent achater et vendre1 ,a ce puent-el bien entendre2 ,ou s'el sevent aucun mestier1 ,facent-le1 s'el en ont mestier1 ,et sachent les choses apertes ,qui n'ont mestier d'estre covertes4 ,ms se tant vous habandonns ,que trop de pooir lor donns1 ,a tart vous en repentirs1 ,quant lor malice sentirs4 ,l',escriture nis nous crie ,que se la fame a seignorie1 ,ele est son mari contraire1 ,quant el li voit riens dire ou faire4 99 99 99 99 99 ,prens-vous garde toutevoie ,que l'ostel n'aille male voie2 ,car l'en pert bien en meillor garde4 ,qui sages est1 sa chose garde4 p4 #jea ,que femmes chres n'ayez point1 #ageai ,et que toutes fuyez au point ,de ne plus coucher avec elles4 ,aimez dames et damoiselles1 ,et par raison les exhaussez1 ,bien les vtez1 bien les chaussez1 ,et pour perptuer l'espce1 ,que la ,mort constamment dpce1 ,vous ne devez tous aspirer ,qu' les servir1 les honorer2 ,mais jamais n'allez pour leur plaire ,jusqu' leur dire chose taire4 ,laissez-les aller et venir ,et toute la maison tenir ,s'elles savent y mettre cure4 ,ou s'il advient1 par aventure1 ,qu'elles sachent vendre1 acheter1 ,laissez-les donc se contenter2 ,et si le moindre mtier savent1 ,maladroits ceux qui les entravent4 ,bref1 elles peuvent se mler ,de tout1 sauf ce qu'il faut celer2 ,mais si vous faites l'imprudence ,de leur donner trop de puissance1 ,bientt vous en repentirez1 ,quand leur malice sentirez4 ,l'criture mme confesse ,que quand la femme est la matresse1 ,que dise ou fasse le mari1 ,elle se met encontre lui4 ,mais veillez que ne se dvoie ,la maison en mauvaise voie2 ,on trompe le meilleur gardien4 ,le sage1 lui1 garde son bien4 p4 #jeb ,et vous qui avs vos amies1 #agccg ,ports lor bonnes compaignies2 ,bien affiert qu'el sachent chascunes ,asss des besoingnes communes4 ,ms se preus estes et sens1 ,quant entre vos bras les tens1 ,et les acols et baisis1 ,taisis1 taisis1 taisis1 taisis#ag4 ,penss de vos langues tenir1 ,car riens n'en puet chief venir ,quant des secrez sunt paronieres1 ,tant sunt orguilleuses et fieres1 ,et tant ont les langues cuisans1 ,et venimeuses et nuisans4 ,ms quant les fox sunt l venu1 ,qu'il sunt entre lor bras tenu1 ,et que les acolent et baisent1 ,entre les gieus qui tant lor plaisent1 ,lors n'i puet riens avoir cel1 ,l sunt li secr revel2 ,l se descuevrent li mari ,dont puis sunt dolent et marri4 ,tuit encusent ci lor pens1 ,fors li sage bien apens4 ,dalida la malicieuse1 ,par flaterie venimeuse1 ,a ,sanson qui tant ert vaillans1 ,tant preus1 tant fors1 tant bataillans1 ,si cum el le tenoit forment ,soef en son giron dormant1 ,copa ses chevex o ses forces1 ,dont il perdi toutes ses forces1 ,quant de ses crins le depela1 ,et tous secrez li rvla1 p4 #jec ,et vous qui avez vos amies1 #ageec ,faites-leur bonnes compagnies2 ,confiez-leur donc1 au besoin1 ,de quelques intrts le soin4 ,mais tes-vous prudent et sage8 ,lorsque pris d'amoureuse rage1 ,les accolez et les baisez1 ,taisez-vous1 taisez-vous1 taisez4 ,quand des secrets sont familires ,tant sont orgueilleuses et fires1 ,que rien de bon n'en peut venir1 ,sachez donc vos langues tenir2 ,car leurs langues sont trop cuisantes ,et venimeuses et nuisantes4 ,mais quand les fous sont l venus1 ,qu'ils sont entre leurs bras tenus1 ,qu'elles les accolent et baisent ,en mille jeux qui tant leur plaisent1 ,ils n'ont plus rien lors de cel1 ,et tout secret est rvl4 ,les sages seuls leurs pensers voilent1 ,les fous l'envi les dvoilent2 ,l se trahissent les maris ,dont puis sont dolents et marris4 ,dalila la malicieuse1 ,par sa caresse venimeuse1 ,tondit ,samson le vaillant1 ,le preux1 le fort1 le bataillant1 ,tous les cheveux avec ses forces1 ,dont il perdit toutes ses forces1 ,un jour que le tenait dormant ,en son giron paisiblement4 ,trop fol il fut quand la belle1 ,n'ayant rien de cach pour elle1 p4 #jed ,que li fox conts li avoit1 #agcga ,qui riens celer ne li savoit4 ,ms n'en vuel plus d'exemples dire1 ,bien vous puet ung por tous soffire4 ,salemon nis en parole1 ,dont ge vous dirai la parole ,tantost1 por ce que ge vous ain3 ,de cele qui te dort o sain ,garde les portes de ta bouche1 ,por for pril et reprouche#ah4 ,cest sermon devroit preschier ,quicunques auroit homme chier1 ,que tuit de fames se gardassent1 ,si que jams ne s'i fiassent4 ,si n'ai-ge pas por vous ce dit1 ,car vous avs sans contredit ,tous jors t loiale et ferme4 ,l',escriture nis afferme1 ,tant vous a donn ,diex sens fin1 ,que vous estes sages sans fin4 ,l',acteur4 ,genius ainsinc la conforte1 ,et de quanqu'il puet li enhorte ,qu'el laist du tout son duel ester3 ,car nus ne puet riens conquester ,en duel1 ce dist1 ne en tristece3 ,c'est une chose qui moult blece1 ,et qui1 ce dist1 riens ne profite4 ,quant il ot sa volent dite1 ,sans plus faire longue prire1 ,il s'asiet en une chaiere p4 #jee ,tous ses secrets il ne cela2 #agehg ,car tous elle les rvla1 ,et la tratresse1 la parjure1 ,le pela de sa chevelure4 ,or cet exemple vous suffit2 ,autant que tous seul il en dit4 ,et ,salomon parle de mme2 ,je vais1 parce que je vous aime1 ,citer son prcepte divin3 ,a celle qui dort sur ton sein ,les portes de ta bouche accroche1 ,pour fuir et pril et reproche#ah4 ,oui1 quiconque aurait l'homme cher ,lui devrait ce sermon prcher ,que tous des femmes se gardassent ,et que jamais ne s'y fiassent4 ,mais ceci pour vous n'ai pas dit1 ,car vous avez1 sans contredit1 ,toujours t loyale et pure4 ,du reste1 affirme l'criture1 ,tant ,dieu vous a donn sens fin ,que vous tes sage sans fin4 ,l',auteur4 ,gnius ainsi la conforte ,et tant qu'il peut ,nature exhorte ,a sa peine et ses pleurs tarir2 ,car nul ne peut rien obtenir ,par deuil1 dit-on1 ni par tristesse4 ,c'est une chose qui moult blesse ,et qui jamais n'a profit4 ,quand il eut dit sa volont1 ,sans plus faire longue prire1 ,il s'assied dedans une chaire p4 #jef ,de jouste son autel assise1 #agdja ,et ,nature tantost s'est mise ,a genous devant le provoire4 ,ms sans faille1 c'est chose voire1 ,qu'el ne puet son duel oblier1 ,n'il ne l'en vuet j plus prier1 ,qu'il i perdroit sa poine toute2 ,ains se taist1 et la ,dame escoute1 ,qui dit par grant devocion1 ,en plorant1 sa confession1 ,que ge ci vous aporte escrite ,mot mot si comme el l'a dite4 ,,xcvi ,entendez icy par grant cure ,la confession de ,nature4 ,cil ,diex qui de bont habonde1 ,quant il si bien fist ce biau monde4 ,dont il portoit en sa pense ,la belle forme porpense ,tous jors en pardurablet ,ains qu'ele ust dehors est3 ,car l prist-il son exemplaire1 ,et quanqu'il li fu necessaire2 ,car s'il aillors le vosist querre1 ,il n'i trovast ne ciel ne terre1 ,ne riens dont aidier se pust1 ,que nule riens dehors ust4 ,car de noient fist tout saillir ,cil qui riens ne puet faillir2 ,n'onc riens ne le mut ce faire ,fors sa volent debonnaire1 p4 #jeg ,prs de l'autel1 serein et doux4 #agfai ,et tantt s'est mise genoux ,nature devant le bon prtre4 ,mais las6 il faut le reconnatre1 ,son deuil ne sait-elle oublier1 ,et lui ne l'en veut plus prier1 ,car il perdrait sa peine toute1 ,mais se tait et la dame coute1 ,qui dit1 par grand' dvotion1 ,en pleurant1 sa confession ,qu'ici je vous rapporte crite ,mot mot1 comme elle l'a dite4 ,,xcvi ,entendez ici par grand' cure ,la confession de ,nature4 ,quand ,dieu1 qui est toute bont1 ,fit le monde et l'immensit1 ,dont il portait en sa pense ,la belle figure trace1 ,toujours de toute ternit1 ,avant qu'elle et parfaite t 7,c'est l qu'il puisa son modle ,et la matire originelle1 ,car ciel ni terre il n'et trouv1 ,en vain et-il tout observ1 ,ni rien dont chose pt clore1 ,puisque rien n'existait encore2 ,car du nant fit tout jaillir ,dieu qui rien ne peut faillir4 ,et rien non plus ne lui fit faire ,fors sa volont dbonnaire1 p4 #jeh ,large1 cortoise1 sans envie1 #agdca ,qui fontaine est de toute vie4 ,et le fist au commencement ,d'une mace tant solement ,qui toute ert en confusion1 ,sans ordre et sans distinccion3 ,puis la devisa par parties ,qui puis ne furent departies1 ,et tout par nombres asomma1 ,et set combien en la somme a2 ,et par raisonnables mesures ,termina toutes les figures1 ,et les fist en rondece estendre ,por miex movoir1 por plus comprendre1 ,selonc ce que movables furent1 ,et comprenables estre durent2 ,et les mist en leus convenables1 ,selonc ce qu'il les vit metables4 ,les legieres en haut volerent1 ,les pesans o centre avalerent1 ,et les moiennes o mileu4 ,ausinc sunt orden li leu ,par droit compas1 par droite espace4 ,cis ,diex mismes1 par sa grace1 ,quant il i ot1 par ses devises1 ,ses autres creatures mises1 ,tant m'ennora1 tant me tint chiere1 ,qu'il m'establi sa chamberiere2 ,servir m'i laisse et laissera ,tant cum sa volent sera4 ,nul autre droit ge n'i reclame1 ,ains le merci quant il tant m'ame1 ,que si trs povre damoisele ,a si grant maison et si bele4 p4 #jei ,large1 courtoise et sans dpit1 #agfdi ,source unique de ce qui vit71 ,il le fit travers l'espace1 ,d'abord seulement d'une masse ,qui n'tait que confusion1 ,sans ordre et sans distinction4 ,puis la divisa par parties1 ,qui puis ne furent dsunies1 ,et tout par ordre les rangea1 ,et sait combien il y en a3 ,et par raisonnables mesures ,termina toutes les figures ,et les fit en un cercle asseoir ,pour plus comprendre et mieux mouvoir1 ,selon ce que muables furent ,et comprenables tre durent1 ,puis mit en convenables lieux ,selon que devaient tre mieux4 ,les lgres en haut volrent1 ,lourdes au centre dvalrent ,et les moyennes au milieu4 ,ainsi le monde ordonna ,dieu ,par droit compas1 par droit espace4 ,enfin quand il eut par sa grce ,tout le reste distribu ,des cratures1 son gr1 ,tant il m'honora1 me tint chre1 ,qu'il m'tablit sa chambrire2 ,servir m'y laisse et laissera ,tant que sa volont sera4 ,nul autre droit je ne rclame1 ,mais le bnis de ce que dame ,si pauvre ait1 en toute saison1 ,si grande et si belle maison4 p4 #jfj ,il si grant sire tant me prise1 #agdfe ,qu'il m'a por chamberiere prise4 ,por chamberiere6 certes vaire1 ,por connestable1 et por vicaire#ai1 ,dont ge ne fusse mie digne1 ,fors par sa volent bnigne4 ,si gart1 tant m'a ,diex honore1 ,la bele chane dore#bj ,qui les quatre elemens enlace ,tretous enclins devant ma face2 ,et me bailla toutes les choses ,qui sunt en la chane encloses1 ,et commanda que ges gardasse1 ,et les formes continuasse2 ,et volt que toutes m'obissent1 ,et que mes rieules ensivissent1 ,si que jams nes obliassent1 ,ains les tenissent et gardassent ,a tous jors pardurablement4 ,si font-il voir communment3 ,toutes i metent bien lor cure1 ,fors une sole crature#ba4 ,du ciel ne me doi-ge pas plaindre1 ,qui tous jors torne sans soi faindre1 ,et porte en son cercle poli ,toutes les estoiles o li1 ,estincelans et vertueuses ,sor toutes pierres prcieuses4 ,va-s'en le monde dduiant1 ,commenant son cours d'orient1 ,et par occident s'achemine1 ,ne de torner arrier ne fine1 ,toutes les ros ravissant ,qui vont contre li gravissant p4 #jfa ,lui1 si grand sire1 tant me prise #agfhc ,qu'il m'a pour chambrire prise4 ,sa chambrire6 oui1 par ma foi1 ,son conntable1 son bras droit#ai1 ,jamais je n'en eusse t digne1 ,fors par sa volont bnigne4 ,voyez donc1 je garde d'abord ,la belle chane aux anneaux d'or#bj1 ,qui les quatre lments enlace ,tous inclins devant ma face2 ,puis toute chose il me bailla ,qu'emmi la chane il enferma ,et voulut que je les gardasse ,et les formes continuasse2 ,toutes me doivent obir1 ,par mes lois se laisser rgir ,sans jamais en oubli les mettre1 ,mais les garder et s'y soumettre ,a toujours ternellement4 ,elles le font communment1 ,toutes y mettent bien leur cure1 ,fors une seule crature#ba4 ,ainsi1 du beau ciel1 tout d'abord1 ,si je me plaignais1 j'aurais tort1 ,lui qui toujours tourne sans feindre ,et sans jamais mes lois enfreindre1 ,et porte en son cercle poli ,les toiles avecque lui1 ,plus brillantes1 plus lumineuses ,que toutes pierres prcieuses4 ,son cours commence l'orient2 ,il s'en va le monde gayant ,et vers l'occident s'achemine1 ,et son cours oncques ne termine1 p4 #jfb ,por son movement retarder2 #agdii ,ms ne l'en puent si garder ,que j por eus corre si lans1 ,qu'il n'ait en trente-six mil ans#bb1 ,por venir au point droitement ,o ,diex le fist premierement1 ,ung cercle acompli tout entier ,selonc la grandeur du sentier ,du zodiaque la grant ro1 ,qui sor li d'une forme ro4 ,c'est li ciex qui cort si point1 ,que d'error en son cors n'a point4 ,aplanos por ce l'apelerent ,cil qui point d'error n'i troverent3 ,car aplanos vaut en gregois ,chose sans error en franois4 ,si n'est-il pas vu par homme ,cis autres ciex que ge ci nomme2 ,ms ,raison ainsinc le li prueve1 ,qui les desmonstroisons i trueve4 ,ne ne me plaing des sept planetes1 ,cleres et reluisans et netes ,par tout le cors de soi chascune4 ,si semble-il as gens que la lune ,ne soit pas bien nete ne pure1 ,por ce qu'el pert par leus oscure2 ,ms c'est par sa nature double1 ,qu'el pert par leus espesse et trouble4 ,d'une part luit1 d'autre part cesse1 ,por ce qu'ele est clere et espesse#bc2 ,si li fait sa luor perir1 ,si que ne puet pas referir#bd ,la clere part de sa sustance1 ,les rais que li solaus i lance1 p4 #jfc ,tretous les cercles ravissant #aggag ,qui vont contre lui gravissant ,afin d'attarder sa carrire4 ,mais1 vains efforts6 ils ont beau faire1 ,ils n'empcheront nul temps ,qu'il n'ait en trente-six mille ans#bb1 ,pour regagner la mme place ,o ,dieu le cra dans l'espace1 ,un cercle accompli tout entier1 ,suivant la largeur du sentier ,du zodiaque au cercle immense ,qui1 sans changer1 sur lui s'avance4 ,le ciel marche si bien point ,que d'erreur en son cours n'a point4 ,aplanos pour ce l'appelrent ,ceux qui point d'erreur n'y trouvrent2 ,car aplanos vaut en grgeois ,chose sans erreur en franois4 ,oncques certes n'aperut l'homme ,cet autre ciel qu'ici je nomme1 ,mais le lui prouve ainsi ,raison ,par pure dmonstration4 ,je ne me plains des sept plantes ,non plus1 claires1 luisantes1 nettes1 ,car chacune suit son droit cours4 ,la lune semble certains jours1 ,il est vrai1 ni nette1 ni pure1 ,car sa face est parfois obscure2 ,mais sa double nature fait ,qu'paisse et trouble nous parait4 ,un jour elle luit1 l'autre cesse2 ,elle est la fois claire1 paisse#be2 ,tantt fait sa lueur prir1 ,parce que ne peut rflchir p4 #jfd ,ains s'en passent parmi tout outre3 #agecc ,ms l'espesse luor demoustre ,qu'el puet bien as rais contrester ,por sa lumire conquester4 ,et por faire entendre la chose1 ,bien en puet-l'en1 en leu de glose1 ,a briez moz ung exemple metre1 ,por miex faire esclarcir la letre4 99 99 99 99 99 ,si cum li voirres tresparens1 ,o li rais s'en passent par ens1 ,qui par dedens ne par derriere4 ,n'a riens esps qui les refiere1 ,ne puet les figures monstrer1 ,quant riens n'i puent encontrer ,li rais des yex qui les retiengne1 ,par quoi la forme as yex reviengne1 ,ms plonc ou quelque chose espesse ,qui les rais trespasser ne lesse1 ,qui d'autre part metre vorroit1 ,tantost la forme retorroit1 ,ou s'aucuns cors polis i ere1 ,qui post referir lumiere1 ,et fust esps d'autre ou de soi1 ,retorroit-ele1 bien le soi3 ,ainsinc la lune en sa part clere1 ,dont est resemblable l'espere1 ,ne puet pas les rais retenir1 ,par quoi luor li puist venir1 ,ains passent outre1 ms l'espesse ,qui passer outre ne les lesse1 ,ains les refiert forment arriere1 ,fait la lune avoir lumiere3 p4 #jfe ,les rais que le soleil lui lance #aggea ,la claire part de sa substance1 ,car ils passent tout au travers2 ,par contre l'paisse1 au revers1 ,prouve que les rais elle arrte1 ,et par l son clat conqute4 ,pour vous faire comprendre mieux1 ,en guise de glose je veux1 ,en deux mots1 un exemple mettre ,pour bien faire claircir la lettre4 ,voyez le verre transparent2 ,quand le soleil le va perant1 ,s'il n'a rien1 devant ni derrire1 ,d'pais qui fixe la lumire1 ,il ne peut figures montrer1 ,quand les rais des yeux rencontrer ,n'y peuvent rien qui les retienne1 ,par quoi la forme aux yeux revienne4 ,mais du plomb1 ou maint corps pais ,qui ne laisse passer les rais1 ,qu'en l'autre face quelqu'un pose1 ,reproduite il verra la chose3 ,ou bien prenez un corps poli ,mat de lui-mme ou par autrui1 ,qui rflchisse la lumire1 ,la chose y verrez nette et claire4 ,ainsi la lune1 astre ingal1 ,est1 de mme que le cristal1 ,d'un ct transparente et claire1 ,tout en ayant forme de sphre1 ,et les rais ne peut retenir ,d'o lueur lui puisse venir1 ,outre ils passent2 de l'autre paisse1 ,outrepasser les rais ne laisse1 p4 #jff ,por ce pert par leus lumineuse1 #agefe ,et par leus semble tenebreuse4 99 99 99 99 99 ,et la part de la lune oscure ,nous reprsente la figure ,d'une trop merveilleuse beste2 ,c'est d'ung serpent qui tient sa teste ,vers occident ads encline1 ,vers orient sa queue afine2 ,sor son dos porte ung arbre estant1 ,ses rains vers orient estant2 ,ms en estendant les bestorne1 ,sor ce bestornis sejorne ,uns hons sor ses bras apuis1 ,qui vers occident a ruis ,ses piez et ses cuisses andeus1 ,si com il pert au semblant d'eus4 ,moult font ces planetes bonne euvre1 ,chascune d'eles si bien euvre1 ,que toutes sept point ne sejornent2 ,par lor douze maisons s'en tornent#be1 ,et par tous les degrez s'en corent1 ,et tant cum doivent i demorent4 ,et por bien la besoingne faire1 ,tornans par movement contraire1 ,sor le ciel chascun jor acquierent ,les porcions qui lor afierent ,a lor cercles enteriner1 ,puis recommencent sans finer1 ,en retardant du ciel le cors1 ,por faire as lemens secors3 ,car s'il pooit corre dlivre1 ,riens ne porroit desouz li vivre4 p4 #jfg ,mais arrire les rflchit #agghe ,et vivement nos yeux luit3 ,ainsi parfois est lumineuse ,et parfois semble tnbreuse4 ,le ct de la lune pais ,a nos yeux prsente les traits ,d'une trop merveilleuse bte4 ,c'est un long serpent qui sa tte ,toujours incline l'occident1 ,sa queue expire l'orient2 ,sur son dos un arbre il supporte1 ,qui ses rameaux au levant porte ,en les retournant l'envers1 ,et sjourne sur le revers ,appuy sur ses bras1 un homme1 ,quelque chose comme un fantme1 ,ses pieds et ses cuisses ruant ,a la fois contre l'occident4 ,moult font ces plantes bonne uvre1 ,et chacune si bien manuvre1 ,que toutes sept1 sans sjourner1 ,par leurs douze maisons tourner#be ,voit-on1 sans rester en arrire1 ,gravir les degrs de la sphre1 ,et1 pour leur uvre bien mener1 ,dans le contraire sens tourner4 ,puis sur le ciel chaque jour prennent ,les portions qui leur reviennent ,pour leur cercle entier accomplir1 ,puis recommencent sans finir4 ,du ciel ainsi le cours retardent ,et les lments sauvegardent2 ,car sa guise1 s'il courait1 ,rien sous lui vivre ne pourrait4 p4 #jfh ,li biaus solaus qui le jor cause1 #ageig ,qui est de toute clart cause1 ,se tient o mileu comme rois1 ,trestous reflamboians de rois3 ,o mileu d'aus a sa maison1 ,ne ce n'est mie sans raison1 ,car ,diex li biaus1 li fors1 li sages1 ,volt que fust ilec ses estages3 ,car s'il plus bassement corust1 ,n'est riens qui de chaut ne morust2 ,et s'il corust plus hautement1 ,froit mist tout a dampnement4 ,l dpart sa clart commune ,as estoiles et la lune1 ,et les fait aparoir si beles1 ,que la ,nuit en fait ses chandeles1 ,au soir1 quant ele met sa table1 ,por estre mains espoentable ,devant ,acheron son mari ,qui moult en a le cuer mari1 ,qu'il vosist miex sans luminaire ,estre avec la ,nuit toute naire1 ,si cum jadis ensemble furent1 ,quant de premier s'entrecongnurent1 ,que la ,nuit en lor drueries ,conut les trois forceneries ,qui sont en enfer justicieres1 ,gardes felonesses et fieres4 ,ms toutevois la ,nuit se pense1 ,quant el se mire en sa despense1 ,en son celier1 ou en sa cave1 ,que trop seroit hideuse et have1 ,et face auroit trop tenebreuse1 ,s'el n'avoit la clart joieuse p4 #jfi ,le beau soleil qui le jour cause1 #aghai ,qui est de toute clart cause1 ,comme un roi se tient au milieu ,flamboyant de rais et de feu4 ,au milieu d'eux splendide il trne1 ,et ce n'est pas sans raison bonne1 ,car ,dieu1 le sage et tout-puissant1 ,marqua sa place au firmament4 ,car si plus basse tait sa course1 ,chaud brlerait tout sans ressource1 ,et s'il courait plus hautement1 ,froid tuerait tout pareillement4 ,ses feux il prodigue chacune ,des toiles1 comme la lune1 ,et tant les fait belles que ,nuit ,pour ses chandelles les choisit1 ,au soir1 quand elle met sa table1 ,pour tre moins pouvantable ,devant ,achron son mari1 ,qui moult en a le cur marri1 ,et voudrait1 sans lumire voire1 tre avec sa ,nuit toute noire1 ,comme ils se trouvrent jadis ,quand d'abord ils s'taient unis1 ,et quand de leurs galanteries1 ,nuit concevait les trois ,furies1 ,ces justicires de l'enfer1 ,au cur impitoyable et fier4 ,mais toutefois ,nuit de se dire1 ,quand dans sa cave elle se mire1 ,dans son cellier1 dans son buffet1 ,que trop hideuse elle serait1 ,et face aurait trop tnbreuse1 ,n'tait la clart si joyeuse p4 #jgj ,des cors du ciel reflamboians #agfca ,parmi l'air obscurci raians1 ,qui tornoient en lor esperes1 ,si cum l'establi ,diex li peres4 ,l font entr'eus lor armonies#bf1 ,qui sunt causes des melodies ,et des diversits de tons1 ,que par acordance metons ,en toutes manieres de chant3 ,n'est riens qui par celes ne chant1 ,et muent par lor influences ,les accidens et les sustances ,des choses qui sunt souz la lune2 ,par lor diversit commune ,s'espoissent li cler lment1 ,cler font les esps ensement2 ,et froit1 et chaut1 et sec1 et moiste1 ,tout ainsinc cum en une boiste1 ,font-il chascuns cors venir1 ,por lor pez ensemble tenir2 ,tout soient-il contrariant1 ,les vont-il ensemble liant2 ,si font pez de quatre anemis1 ,quant si les ont ensemble mis ,par atrempance covenable ,a complexion raisonnable1 ,por former en la meillor forme ,toutes les choses que ge forme4 ,et s'il avient que soient pires1 ,c'est du deffault de lor matires4 99 99 99 99 99 ,ms qui bien garder i saura#bg1 ,j si bonne pez n'i aura1 p4 #jga ,des astres du ciel flamboyants #aghec ,dans l'air obscurci rayonnants1 ,et qui s'en vont emmi leur sphre ,tournoyants1 comme ,dieu le pre ,l'a dans sa sagesse tabli4 ,l tous1 travers l'infini1 ,ils font entre eux leurs harmonies#bf ,qui sont cause des mlodies ,et des diversits de tons ,que par accordance mettons ,en tous nos chants1 et sans lesquelles ,ne peuvent tre chansons belles4 ,par leur influence les corps ,ils corrigent et leurs rapports1 ,et tout ce qui vit sous la lune ,par leur diversit commune1 pais font les clairs lments ,et font les pais transparents2 ,le froid1 le chaud1 le sec1 le moite1 ,tout ainsi comme en une bote1 ,ils font chaque corps venir ,pour leur paix ensemble tenir1 ,et1 si contraires qu'ils nous semblent1 ,ils les joignent et les assemblent4 ,amis font ces quatre ennemis1 ,quand ils les ont ensemble mis1 ,par temprance convenable ,a complexion raisonnable1 ,pour en l'tat parfait former ,tout ce que je dois transformer1 ,et quand une chose est mal faite ,c'est qu'est sa matire imparfaite4 ,mais qui bien regarder saura#bg ,onc si bon accord n'y verra p4 #jgb ,que la chalor l'umor ne suce1 #agffc ,et sans cessier gte et manjuce ,de jor en jor1 tant que venu ,soit la mort qui lor est du ,par mon droit establissement1 ,se ,mort ne lor vient autrement1 ,qui soit par autres cas haste1 ,ains que l'umor soit dgaste4 ,car1 j soit ce que nus ne puisse ,par medicine que l'en truisse1 ,ne par riens que l'en sache ongier1 ,la vie du cors alongier1 ,se sai-ge bien que de legier ,la se puet chascuns abregier4 ,car mains acorcent bien lor vie ,ains que l'umor soit defaillie1 ,par eus faire noier ou pendre1 ,ou par quelque peril emprendre1 ,dont ains qu'il s'en puissent for1 ,se font ardoir1 ou enfor2 ,ou par quelque meschief destruire1 ,par lor faiz folement conduire1 ,ou par lor privs anemis ,qui mains en ont sans coupe mis ,par glaive mort1 ou par venins1 ,tant ont les cuers faus et chenins2 ,ou par choir en maladies ,par maus governemens de vies1 ,par trop dormir1 par trop veillier1 ,trop reposer1 trop traveillier1 ,trop engressier1 et trop sechier1 ,car en tout ce puet-l'en pechier2 ,par trop longuement guner1 ,par trop de deliz aner1 p4 #jgc ,que la chaleur toujours n'puise #aghhg ,l'humeur1 et ne suce et tamise1 ,de jour en jour1 jusqu'au moment ,o ,mort vient qui les corps attend1 ,a leur naturelle chance1 ,a moins que ,mort ne la devance ,par quelque htif accident ,avant complet puisement4 ,car au pouvoir n'est de personne1 ,par mdecine que l'on donne1 ,ni par baume1 ni par onguent1 ,d'allonger la vie un instant1 ,tandis que chacun au contraire ,peut mettre fin sa carrire4 ,avant que l'humeur n'ait son cours ,fini1 maints abrgent leurs jours1 ,et courent se noyer ou pendre1 ,ou quelque pril entreprendre1 ,et devant que leurs jours finir1 ,se font brler ou enfouir1 ,ou par quelque accident dtruire1 ,pour n'avoir pas su se conduire1 ,ou par leurs mortels ennemis1 ,qui peut-tre en ont dj mis ,maintes fois1 sans raison ni trve1 ,bien d'autres mort par le glaive1 ,les embches et le poison1 ,tant le cur ont lche et flon4 ,d'autres meurent de maladie ,pour avoir mal rgl leur vie1 ,pour trop dormir1 pour trop veiller1 ,trop reposer1 trop travailler1 ,trop engraisser1 trop maigrir mme 7,la consquence en est la mme71 p4 #jgd ,par trop de mesaises avoir1 #agfig ,trop esjor1 et trop doloir2 ,par trop boivre1 par trop mangier1 ,par trop lor qualit changier1 ,si cum il pert mismement ,quant il se font soudainement ,trop chaut avoir1 trop froit sentir1 ,dont tard sunt au repentir2 ,ou par lor coustumes muer1 ,qui moult de gens refait tuer1 ,quant sodainement les remuent2 ,maint s'en grivent et maint s'en tuent4 ,car les mutacions sodaines ,sunt trop ,nature grevaines1 ,si qu'il me font en vain pener ,d'eus naturel mort mener4 ,et j soit ce que moult mesfacent1 ,quant contre moi tel mort porchacent1 ,si me poise-il moult toutevoies1 ,quant il demorent entre voies1 ,comme chetis et recrans1 ,vaincuz par mors si meschans#bh1 ,dont bien se pussent garder1 ,s'il se vosissent retarder ,des outrages et des folies ,qui lor font acorcir lor vies ,ains qu'il aient atainte et prise ,la bonne que ge lor ai mise4 p4 #jge ,ou pour trop longuement jener1 #agiba ,aux plaisirs trop s'abandonner1 ,trop avoir de douleur1 de joie1 ,de la misre tre la proie1 ,ou pour trop boire ou trop manger1 ,ou pour trop brusquement changer1 ,comme on voit en mainte occurrence1 ,quand ils se font par imprudence ,trop chaud avoir1 trop froid sentir1 ,dont plus tard sont au repentir1 ,ou pour changer leurs habitudes1 ,ce sont l changements trop rudes ,et qui font maintes gens prir1 ,au moins grivement ptir4 ,car tous ces changements rapides ,sont trop ,nature perfides1 ,si bien qu'ils me font trop peiner ,pour jusqu' la fin les mener4 ,or combien que ceux-ci me fassent ,grand deuil1 quand telle mort pourchassent1 ,j'ai trop grand' peine toutefois ,lorsqu'en chemin rester les vois ,chtifs1 languissants1 pitoyables1 ,vaincus par les murs dplorables ,dont bien se pouvaient-ils garder1 ,s'ils avaient voulu s'carter ,des grands excs et des folies ,qui leur font abrger leurs vies1 ,avant d'avoir atteint et pris ,le but que j'avais pour eux mis4 p4 #jgf ,,xcvii ,comment ,nature se plaint cy #aggbe ,des deuils qu'ils firent contre luy4 ,empedocles mal se garda#bi1 ,qui tant s livres regarda1 ,et tant ama ,philosophie1 ,plains1 espoir1 de melancolie1 ,c'oncques la mort ne redouta1 ,ms tout vif el feu se bouta1 ,et joinz piez en ,ethna sailli1 ,por monstrer que bien sunt failli ,cil qui la mort vuelent douter1 ,por ce s'i volt de gr bouter4 ,n'en prist or ne miel1 ne sucre1 ,ains eslut ilec son sepucre ,entre les sulphureux boillons4 ,origenes1 qui les coillons#cj ,se copa1 moult poi me prisa1 ,quant ses mains les encisa1 ,por servir en devocion ,les dames de religion1 ,si que nus souspeon n'ust ,que gesir o eles pust4 ,si dit-l'en que les destines ,lor orent tex mors destines1 ,qui tel ur lor ont mu ,ds lors qu'il furent concu1 ,et qu'il pristrent lor nacions ,en teles constellacions1 ,que par droite ncessit1 ,sans autre possibilit1 p4 #jgg ,,xcvii ,comment se plaint ici ,nature #agiea ,du deuil que pour l'homme elle endure4 ,empdocle mal se garda#bi2 ,tant les livres il regarda ,et tant aima philosophie1 ,que tout plein de mlancolie ,la mort oncques ne redouta1 ,mais tout vif pieds joints se jeta ,dans l',etna1 brlantes abmes1 ,montrant combien pusillanimes ,sont ceux qui redoutent la ,mort4 ,pour ce le fit2 mais il eut tort2 ,car il n'en prit ni miel ni sucre1 ,mais choisit sans plus son spulcre ,emmi les sulfureux bouillons4 ,origne1 qui les couillons#cj ,se coupa1 m'insultait de mme1 ,quand il se mutilait lui-mme ,pour servir en dvotion ,les dames de religion1 ,et dissuader les fidles ,qu'il et pu coucher avec elles4 ,or dit-on bien1 c'est que le sort ,pour eux assignait telle mort1 ,car crite est la destine ,d'une personne aussitt ne2 ,c'est qu'eut lieu leur conception ,sous telle constellation1 ,qu'en dpit de la rsistance1 ,combien soit dure la sentence1 p4 #jgh ,c'est sans pooir de l'eschever1 #aggee ,combien qu'il lor doie grever1 ,lor convient tel mort recevoir3 ,ms ge sai bien tretout de voir1 ,combien que li ciel i travaillent1 ,qui les meurs naturiex lor baillent ,qui les enclinent ce faire1 ,qui les font cele fin traire ,par la matiere obeissant1 ,qui lor cuer va si flechissant4 ,si puent-il bien par doctrine1 ,par norreture nete et fine1 ,par sivre bonnes compaignies ,de sens et de vertuz garnies1 ,ou par aucunes medicines ,por qu'el soient bonnes et fines1 ,et par bont d'entendement1 ,procurer qu'il soit autrement1 ,por qu'il aient1 comme sens1 ,lor meurs naturez refrens4 ,car quant de sa propre nature ,contre bien et contre droiture ,se vuet homme1 ou fame atorner1 ,raison l'en puet bien destorner1 ,por qu'il la croie solement2 ,lors ira la chose autrement4 ,car autrement puet-il bien estre1 ,que que facent li cors celestre ,qui moult ont grant pooir sans faille1 ,por que ,raison encontre n'aille4 ,ms n'ont pooir contre ,raison1 ,car bien set chascuns sages hon ,qu'il ne sunt pas de ,raison mestre1 ,n'il ne la firent mie nestre4 p4 #jgi ,et par droite ncessit1 #agiha ,sans autre possibilit1 ,devait ainsi finir leur vie4 ,mais la fatalit je nie4 ,tout ce que peut faire le ciel1 ,c'est leur donner murs et cur tel ,qu'ils soient enclins faire chose ,qui de leur trpas soit la cause1 ,par la matire domins ,dont les curs sont esclaves ns4 ,mais tous ils peuvent par doctrine1 ducation nette et fine1 ,par un bon commerce d'amis ,de sens et de vertus garnis1 ,ou par aucunes mdecines1 ,pourvu que soient bonnes et fines1 ,et par bont d'entendement ,obtenir qu'il soit autrement4 ,il suffit que sages se tiennent ,et leurs murs natives refrnent4 ,oui1 car ,raison peut dtourner ,homme ou femme1 lorsque tourner ,il veut de sa propre nature ,contre bien et contre droiture2 ,qu'il l'coute tant seulement1 ,lors ira la chose autrement2 ,car autrement peut-il bien tre4 ,les astres qui nous ont vu natre ,ont1 c'est vrai1 grand pouvoir sur nous1 ,mais ,raison les domine tous4 ,contre elle nulle est leur puissance2 ,car ne tenant d'eux sa naissance1 ,a leur joug point ne se soumet ,raison1 le sage bien le sait4 p4 #jhj ,ms de soldre la question #agghi ,comment predestinacion#ca ,de la divine prescience1 ,pleine de toute porvance1 ,puet estre o volent dlivre1 ,fort est as gens laiz descrivre2 ,et qui vodroit la chose emprendre1 ,trop lor seroit fort entendre1 ,qui lor auroit nis solus ,les raisons encontre mus4 ,mais il est voirs1 que qu'il lor semble1 ,que s'entre-soffrent bien ensemble2 ,autrement cil qui bien feroient1 ,j loier avoir n'en devroient1 ,ne cis qui de pechier se paine ,jams n'en devroit avoir paine1 ,se tele estoit la vrit ,que tout fust par necessit3 ,car cil qui bien faire vorroit1 ,autrement faire ne porroit2 ,ne cil qui le mal vorroit faire1 ,ne s'en porroit mie retraire3 ,vosist ou non1 il le feroit1 ,puisque destin li seroit4 ,et si porroit bien aucun dire1 ,por desputer de la matire1 ,que ,diex n'est mie decus ,des faiz qu'il a devant sus2 ,dont avendront-il sans doutance ,si cum il sunt en sa science2 ,ms il set quant il avendront1 ,comment et quel chief il tendront3 ,car s'autrement estre pust1 ,que ,diex avant ne le sust1 p4 #jha ,mais ce qui confond le vulgaire1 #ahjae ,c'est d'allier de faon claire ,le libre arbitre de ,raison ,et la prdestination#ca ,de la divine prescience ,pleine de toute prvoyance4 ,et qui la chose entreprendrait ,a peine entendre lui ferait1 ,une fois toutes rfutes ,les raisons encontre objectes4 ,on ne peut nier tout d'abord ,qu'elles vivent en bon accord2 ,car autrement la bienfaisance ,nul droit n'aurait rcompense1 ,si telle tait la vrit ,que tout ft par ncessit2 ,pas plus que ne serait blmable ,d'aucune faute le coupable1 ,puisque tel qui le bien ferait ,autrement faire ne pourrait1 ,ni tel qui le mal voudrait faire ,ne pourrait au mal se soustraire1 ,bon gr1 malgr le mal ferait ,qui prdestin lui serait4 ,il est vrai que maints pourraient dire ,pour ce mien argument dtruire3 ,non1 ,dieu jamais ne s'est du1 ,et le fait qu'il a prconu ,doit advenir tel1 sans doutance1 ,qu'il l'avait en sa connaissance2 ,car il sait quand il adviendra1 ,comment1 quelle fin il aura4 ,car autrement s'il pouvait tre ,qu'avant ,dieu ne pt tout connatre1 p4 #jhb ,il ne seroit pas tous-poissans1 #aghbc ,ne tous bons1 ne tous congnoissans1 ,n'il ne seroit pas soverains1 ,li biaus1 li douz1 li premerains2 ,n'il ne sauroit ns que nous fommes#cb1 ,ains cuideroit avec les hommes ,qui sunt en douteuse crance1 ,sans certainet de science4 ,ms tel error en ,diex retraire1 ,ce seroit dablie faire3 ,nus hons ne la devroit or ,qui de ,raison vosist jor4 ,dont convient-il par vive force1 ,quant voloir d'omme riens s'efforce1 ,de quanqu'il fait qu'ainsinc le face1 ,pense1 die1 voille ou porchace3 ,donc est-ce chose destine ,qui ne puet estre destorne1 ,dont se doit-il1 ce semble1 ensivre ,que riens n'ait volent dlivre4 99 99 99 99 99 ,et se les destines tiennent ,toutes les choses qui aviennent1 ,si cum cist argument le prueve1 ,par l'aparence qu'il i trueve1 ,cil qui bien euvre1 ou malement1 ,quant il ne puet faire autrement1 ,quel gr l'en doit dont ,diex savoir1 ,ne quel poine en doit-il avoir8 ,s'il avoit jur le contraire1 ,n'en puet-il autre chose faire4 ,donc ne feroit pas ,diex justice ,de bien rendre et de pugnir vice4 p4 #jhc ,il ne serait pas tout-puissant #ahjdi ,ni tout bon1 ni tout connaissant1 ,ni de tout le souverain matre1 ,source de tout ce qui doit natre2 ,il ne pourrait mme savoir ,ce qu'il nous plairait de vouloir#cb1 ,et compterait avec les hommes ,douteux1 ignorants que nous sommes1 ,sans certitude et sans savoir4 ,telle erreur en ,dieu concevoir1 ,lors diront-ils1 n'en doutez mie1 ,ce serait trop grand' diablerie ,qu'oncques nul ne devrait our ,qui de raison voudrait jouir4 ,donc quand un homme quelque chose ,veut faire1 quoi qu'il se propose ,ou dise1 ou pense1 malgr lui ,il faudra qu'il le fasse ainsi2 ,donc c'est chose prdestine ,qui ne peut tre dtourne1 ,et clairement vous pouvez voir ,que nul n'a son libre vouloir4 ,or donc1 si le destin s'impose ,dans l'avenir toute chose1 ,comme le prouve l'argument 7,en apparence videmment71 ,qui le bien ou le mal prfre1 ,quand il ne peut autrement faire1 ,quel gr ,dieu lui doit-il savoir8 ,quelle peine en doit-il avoir8 ,se ft-il jur le contraire1 ,autre chose il ne saurait faire4 ,dieu serait injuste en rendant ,le bien1 le vice punissant4 p4 #jhd ,car comment faire le porroit8 #aghee ,qui bien regarder i vorroit1 ,il ne seroit vertus1 ne vices1 ,ne sacrefier en calices1 ,ne ,diex prier riens ne vaudroit1 ,quant vices et vertus faudroit2 ,ou se ,diex justice faisoit1 ,cum vices et vertus ne soit1 ,il ne seroit pas droituriers1 ,ains clameroit les usuriers1 ,les larrons et les murtriers quites1 ,et les bons et les ypocrites ,tous peseroit pois oni4 ,ainsinc seroient bien honi ,cil qui d'amer ,diex se travaillent1 ,s'il s'amor en la fin faillent2 ,et faillir les i convendroit1 ,puisque la chose ce vendroit ,que nus ne porroit recovrer ,la grce ,diex por bien ovrer4 ,ms il est droituriers sans doute1 ,car bonts reluit en li toute2 ,autrement seroit en defaut ,cil en cui nule riens ne faut4 ,donc rent-il1 soit gaaing ou perte1 ,a chascun selonc sa deserte2 ,donc sunt toutes euvres meries1 ,et les destines peries 7,au mains si cum gens laiz entendent71 ,qui toutes choses lor presentent1 ,bonnes1 males1 fauces et vaires1 ,par avenemens necessaires2 ,et franc voloir est en estant1 ,que tex gens vont si mal traitant4 p4 #jhe ,car comment le pourrait-il faire8 #ahjhc ,pour celui qui bien considre1 ,vertu ni vice ne serait2 ,donc prier ,dieu rien ne vaudrait1 ,ni sacrifier en calice1 ,s'il n'y avait vertu ni vice4 ,et quand ,dieu justice rendrait1 ,vice et vertu s'il ne comptait1 ,il ferait certes fausse route1 ,car il tiendrait quittes1 sans doute1 ,usuriers1 meurtriers1 larrons2 ,les hypocrites et les bons ,pserait en mme balance1 ,et frapperait par ignorance ,ceux qui1 cultivant son amour1 ,a la fin failliraient un jour4 ,et certe ils n'en seraient pas cause1 ,puisqu' ce point viendrait la chose ,que nul1 pour sa grce obtenir1 ,a son gr ne pourrait agir4 ,mais ,dieu est juste sans nul doute1 ,car en lui bont reluit toute2 ,autrement faillirait celui ,qui pourtant jamais n'a failli4 ,il rend au juste1 l'hypocrite1 ,a chacun selon son mrite2 ,donc tous les actes sont pays1 ,et sont tous les destins nis ,comme les entend le vulgaire1 ,qui1 par une loi ncessaire1 ,tout leur impute sans raison1 ,soit vrai1 soit faux1 mauvais ou bon1 ,et la libre volont reste ,que cette gent si fort moleste4 p4 #jhf ,ms qui revoldroit oposer1 #aghhi ,por destines aloser1 ,et casser franche volent1 7,car maint en ont est tent72 ,et diroit de chose possible1 ,combien qu'el puisse estre faillible1 ,au mains quant ele est avenu1 ,s'aucuns l'avoit devant vu1 ,et dist1 tel chose sera1 ,ne riens ne l'en destornera1 ,n'auroit-il pas dit verit8 ,donc seroit-ce ncessit4 ,car il s'ensieut1 se chose est vaire1 ,donques est-ele ncessaire ,par la convertibilit ,de voir et de ncessit3 ,donc convient-il qu'el soit force1 ,quant ncessit s'en efforce4 ,qui sor ce respondre vorroit1 ,eschaper comment en porroit8 ,certes il diroit chose vaire1 ,ms non pas por ce ncessaire3 ,car comment qu'il l'ait ains vu1 ,la chose n'est pas avenu ,par ncessaire avenement1 ,ms par possible solement4 ,car s'il est qui bien i regart1 ,c'est ncessit en regart1 ,et non pas ncessit simple3 ,si que ce ne vaut une guimple1 ,et se chose venir est vaire1 ,donc est-ce chose ncessaire2 ,car tele vrit possible ,ne puet pas tre convertible p4 #jhg ,mais pour la libre volont #ahaag ,dtruire 7dont maint fut tent71 ,et la fatalit dfendre1 ,j'en vois autre argument rpandre1 ,chose possible discutant1 ,quoique incertaine cependant1 ,jusqu' ce que soit advenue3 ,or si quelqu'un1 l'ayant prvue1 ,disait3 ,telle chose sera1 ,et rien ne l'en dtournera2 ,ne serait-ce vrit claire ,que c'tait chose ncessaire8 ,donc sont une1 en ralit1 ,certitude et ncessit1 ,d'o l'on doit forcment conclure ,qu'est ncessaire chose sre2 ,car rien n'est sr absolument ,qui n'advient ncessairement4 ,pour ce bel argument confondre1 ,voici ce qu'il faudrait rpondre3 ,qu'il ait dit chose sre1 bon1 ,mais pour ce ncessaire1 non4 ,car malgr qu'il l'ait bien prvue1 ,la chose n'est pas advenue ,par ncessaire avnement1 ,mais par possible seulement4 ,car1 pour peu que ma glose on suive1 ,c'est ncessit relative ,et non pure ncessit2 ,donc c'est folie en vrit ,que chose qui se doive faire ,soit absolument ncessaire4 ,or si possible vrit1 ,avec pure ncessit p4 #jhh ,avec simple ncessit1 #agibc ,si comme simple vrit3 ,si ne puet tel raison passer ,por franche volent casser4 ,d'autre part1 qui garde i prendroit1 ,jams as gens ne convendroit ,de nule chose conseil querre1 ,ne faire besoingnes en terre3 ,car porquoi s'en conseilleroient1 ,ne besoingnes por quoi feroient1 ,se tout iert avant destin ,et par force dtermin8 ,por conseil1 por euvres de mains1 ,j n'en seroit ne plus ne mains1 ,ne miex ne pis n'en porroit estre1 ,fust chose ne ou chose nestre1 ,fust chose faite ou chose faire1 ,fust chose dire ou chose taire4 ,nus d'aprendre mestier n'auroit1 ,sans estuide des ars sauroit ,quanqu'il saura1 s'il estudie1 ,par grant travail toute sa vie4 ,ms ce n'est pas otroier1 ,donc doit-l'en plainement noier ,que les euvres d'umanit ,aviengnent par ncessit3 ,ains font bien ou mal franchement ,par lor voloir tant solement2 ,n'il n'est riens fors eus1 au voir dire1 ,qui tel voloir lor face eslire1 ,que prendre ou laissier les possent1 ,se de raison user vosissent4 ,ms or seroit fort respondre ,por tous les argumens confondre p4 #jhi ,ni vrit toute absolue #ahaea ,ne peut tre oncques confondue1 ,tel argument ne peut passer ,pour le libre arbitre casser4 ,d'autre part1 pour qui bien raisonne1 ,jamais sur la terre personne ,ne voudrait nul projet btir1 ,a nul travail s'assujettir4 ,car pourquoi tant de peine prendre1 ,tant de vains projets entreprendre1 ,si tout tait prdestin ,et par force dtermin8 ,soit chose ne ou chose natre1 ,ni mieux1 ni pis n'en pourrait tre1 ,ni plus1 ni moins1 et nos projets1 ,nos efforts ne mraient jamais ,soit chose faite ou chose faire1 ,soit chose dire ou chose taire4 ,nul besoin d'apprendre il n'aurait2 ,des arts sans tude il saurait ,ce qu'il saura s'il tudie1 ,par grand travail1 toute sa vie4 ,mais ce point ne peut s'octroyer2 ,donc on doit pleinement nier ,que jamais aucune uvre humaine ,par ncessit pure advienne4 ,bien ou mal1 l'homme librement ,agit1 de son gr seulement1 ,et fors lui1 rien n'est1 vrai dire1 ,qui tel vouloir lui fasse lire3 ,il peut le prendre ou le laisser ,de sa raison s'il veut user4 ,mais on aurait trop rpondre ,pour tous les arguments confondre p4 #jij ,que l'en puet encontre amener4 #agieg ,maint se voldrent ce pener1 ,et distrent1 par sentence fine1 ,que la prescience devine ,ne met point de ncessit ,sor les euvres d'umanit3 ,car bien se vont aparcevant1 ,por ce que ,diex les sot devant1 ,ne s'ensieut-il pas qu'il aviengnent ,par force1 ne que tex fins tiengnent2 ,ms por ce qu'eles avendront ,et tex chief ou tex fin tendront1 ,por ce les set ains ,diex1 ce dient4 ,ms cist mauvesement deslient ,le neu de ceste question3 ,car qui voit lor entencion ,et se vuet raison tenir1 ,li fait qui sunt avenir1 ,se cist donnent voire sentence1 ,causent en ,diex la prescience1 ,et la font estre ncessoire4 ,ms moult est grant folie croire ,que ,diex si foiblement entende1 ,que son sens d'autrui fait despende2 ,et cil qui tel sentence sivent1 ,contre ,diex malement estrivent1 ,quant vuelent par si fabloier ,sa prescience afbloier4 ,ne ,raison ne puet pas entendre ,que l'en puisse ,diex riens aprendre3 ,n'il ne porroit certainement ,estre sages parfaitement1 ,s'il ert en tel defaut trovs1 ,que cis cas fust sor li provs4 p4 #jia ,que l'on peut encontre amener4 #agahe ,or maints s'y voulurent peiner1 ,et dirent1 par sentence fine1 ,que la prescience divine ,n'implique point ncessit ,pour les uvres d'humanit4 ,ce n'est pas parce que l'a sue ,dieu devant1 ou qu'il l'a prvue1 ,que doit telle chose advenir1 ,ou de telle faon finir2 ,c'est parce qu'il faut qu'elle arrive ,et que telle marche elle suive ,que ,dieu le sait auparavant4 ,ceux-l tranchent mauvaisement ,la question4 ,pour l'me fine ,qui leur intention devine ,et se veut raison tenir1 ,tretout ce qui doit advenir1 ,si vritable est leur sentence1 ,en ,dieu cause la prescience ,qui tout rend ncessaire alors4 ,mais fol est de croire ds lors ,que ,dieu si faiblement entende ,que son sens d'un autre dpende1 ,et telle thse soutenir1 ,c'est ,dieu mauvaisement honnir2 ,c'est amoindrir sa prescience ,par vains discours1 vaine science1 ,et ,raison ne peut concevoir ,que ,dieu puisse par nous savoir4 ,si cette chose tait prouve ,contre sa science prouve1 ,il ne pourrait certainement tre sage parfaitement4 p4 #jib ,donc ne vaut riens ceste response1 #agiia ,qui la ,diex prescience esconse1 ,et repont sa grant porvance ,soz les tnebres d'ignorance1 ,qu'el n'a pooir1 tant est certaine1 ,d'aprendre riens par euvre humaine3 ,et s'el le pooit1 sans doutance1 ,ce li vendroit de non-poissance1 ,qui rest dolor recenser1 ,et pechis nis du penser4 ,li autre autrement en sentirent1 ,et selonc lor sens respondirent1 ,et s'acorderent bien sans faille ,que des choses1 comment qu'il aille1 ,qui vont par volent dlivre1 ,si comme eleccion les livre1 ,set ,diex quanqu'il en avendra1 ,et quel fin chascune tendra1 ,par une adicion legiere1 ,c'est assavoir en tel maniere ,cum eles sunt avenir2 ,et vuelent par ce sostenir ,qu'il n'i a pas ncessit1 ,ains vont par possibilit1 ,si qu'il set quel fin eus feront1 ,et s'eus seront ou non seront4 ,tout si set-il bien de chascune1 ,que de deus voies tendra l'une3 ,ceste ira par ngacion1 ,ceste par affirmacion1 ,non pas si terminement ,que n'aviengne espoir autrement3 ,car bien puet autrement venir4 ,se franc voloir s'i vuet tenir4 p4 #jic ,donc rien ne vaut telle sentence1 #ahbai ,qui de ,dieu voile la science1 ,et sa ,providence obscurcit ,de l'ignorance sous la nuit4 ,elle ne peut1 tant est certaine1 ,apprendre rien par uvre humaine2 ,car 7chose horrible prononcer1 ,pch rien que de le penser67 ,s'elle le pouvait1 sans doutance1 ,cela lui viendrait d'impuissance4 ,d'autres pensrent autrement1 ,et d'aprs eux voici comment ,il faut comprendre la matire4 ,pour accorder chaque manire1 ,ils dirent que1 dans tous les cas1 ,de toutes choses ici-bas ,qui de notre volont naissent1 ,puis notre gr vont et cessent1 ,dieu sait tout ce qu'il adviendra ,et quelle fin chacune aura ,par une addition lgre3 ,or c'est assavoir la manire ,comme elles doivent advenir4 ,ils veulent par l soutenir ,qu'il sait la fin de toute chose1 ,si ce sera1 pour quelle cause1 ,non de toute ncessit1 ,mais bien par possibilit4 ,ce qu'il sait1 c'est que chose toute ,prendra par l'une ou l'autre route3 ,ce sera par ngation ,ou bien par affirmation2 ,mais non de si dfinitive ,faon1 que par l'autre n'arrive1 p4 #jid ,mais comment osa nus ce dire1 #ahjbe ,comment osa tant ,diex despire1 ,qu'il li donna tel prescience1 ,qu'il n'en set riens fors en doutance1 ,quant il n'en puet aparcevoir ,determinablement le voir8 ,car quant d'un fait la fin saura1 ,j si su ne l'aura1 ,quant autrement puet avenir4 ,s'il li voit autre fin tenir ,que cele qu'il aura su1 ,sa prescience iert decu1 ,comme mal certaine1 et semblable ,a opinion decevable1 ,si comme avant monstr l'avoie4 ,li autre alerent autre voie1 ,et maint encor ce se tiengnent1 ,qui dient des faiz qui aviengnent a jus par possibilit1 ,qu'il vont tuit par ncessit ,quant ,diex1 non pas autrement3 ,car il set terminement ,de tous jors1 et sans nule faille1 ,comment que de franc voloir aille1 ,les choses ains que faites soient1 ,quelcunque fin que eles oient1 ,et par science ncessoire2 ,sans faille il dient chose voire1 ,de tant que tuit ce s'acordent1 ,et por verit le recordent1 ,qu'il a ncessaire science1 ,et de tous jors1 sans ignorance1 p4 #jie ,puisque rien n'est excut #ahbec ,que par la libre volont4 ,mais comment osa-t-on ce dire ,et ,dieu tellement circonscrire ,que son immense entendement ,ne sache que douteusement1 ,puisqu'avant ne saurait connatre ,absolument ce qui peut tre8 ,car d'un fait quand la fin saura ,jamais si sr il n'en sera ,qu'advenir autrement ne puisse4 ,s'il advient que ce fait finisse ,autrement qu'il l'aura prvu1 ,lors son savoir sera du ,comme impuissant1 et tout semblable ,a opinion dcevable ,comme cans vous l'ai prouv4 ,pour finir1 d'autres ont trouv ,une autre voie o maints se tiennent1 ,disant3 ,tous les faits qui adviennent ,ci-bas par possibilit ,arrivent par ncessit1 ,mais pour ,dieu seul1 souverain matre ,car toujours il devra connatre ,absolument1 rien except1 ,malgr la libre volont1 ,choses avant que ne soient nes1 ,comment qu'elles soient termines1 ,il le sait par ncessit4 ,ceux-l disent la vrit4 ,car il est au moins une chose ,qui sans discussion s'impose ,et qu'on admet pour vrit3 ,c'est que1 de toute ternit1 p4 #jif ,set-il comment iront li fait4 #ahjeg ,ms contraignance pas n'i fait1 ,ne quant soi1 ne quant as hommes3 ,car savoir des choses les sommes1 ,et les particularits ,de toutes possibilits1 ,ce li vient de la grant poissance ,de la bont de sa science1 ,vers qui riens ne se puet repondre4 ,et qui voldroit ce respondre ,qu'il mete s fais necessit1 ,il ne diroit pas vrit2 ,car por ce qu'il les set devant1 ,ne sont-il pas1 de ce me vant1 ,ne por ce qu'il sunt puis1 j voir ,ne li feront devant savoir4 ,ms por ce qu'il est tous poissans1 ,tout bien et tout mal congnoissans1 ,por ce set-il du tout le voir1 ,si que riens nel' puet decevoir4 ,riens ne puet estre qu'il ne voie1 ,et por tenir la droite voie1 ,qui bien voldroit la chose emprendre1 ,qui n'est pas legiere entendre1 ,ung gros exemple en porroit metre ,as gens laiz qui n'entendent letre3 ,car tex gens vuelent grosses choses1 ,sans grant sostivet de gloses4 99 99 99 99 99 ,s'uns hons par franc voloir faisoit ,une chose1 quelle qu'el soit1 ,ou du faire se retardast1 ,por ce que se l'en l'esgardast1 p4 #jig ,il a ncessaire science1 #ahbhg ,et que1 sans la moindre ignorance1 ,il sait comment tout sera fait4 ,mais contrainte aucune n'y met1 ,ni quant soi1 ni quant aux hommes4 ,car savoir des choses les sommes ,et les particularits ,de toutes possibilits ,lui vient de la grande puissance ,de la bont de sa science1 ,que rien ne saurait abuser4 ,et tel qui pourrait m'opposer ,qu'aux faits ncessit ,dieu donne ,se tromperait1 ne vous tonne2 ,ce n'est pas parce qu'il les sait ,qu'ils seront1 pas plus que ce n'est ,parce que les faits doivent tre ,un jour1 qu'il les pourra connatre2 ,mais parce qu'il est tout puissant1 ,tout bien et tout mal connaissant1 ,rien ne peut tre qu'il ne voie2 ,de tout la vrit flamboie ,pour lui1 rien ne le peut tromper4 ,mais droit au but je vais couper3 ,si quelqu'un voulait entreprendre ,de faire au vulgaire comprendre ,ce point savant1 prendre pourrait ,un gros exemple clair et net1 ,car gens lourds veulent grosses choses ,sans grand' subtilit de gloses4 ,si de sa propre volont ,dedans son cur a mdit ,quelqu'un de faire quelque chose1 ,soit qu'il la fasse1 soit qu'il n'ose1 p4 #jih ,il en auroit honte et vergoingne1 #ahjhi ,tel porroit estre la besoingne2 ,et uns autres riens n'en sust ,devant que cil faite l'ust1 ,ou qu'il l'ust lessie faire1 ,s'il se volt miex du fait retraire3 ,cil qui la chose aprs sauroit1 ,j por ce mise n'i auroit ,ncessit ne contraingnance2 ,et s'il en ust la science ,ausinc bien ue devant1 ,ms que plus ne l'alast grevant1 ,ains le sust tant solement1 ,ce n'est pas empeschement ,que cil n'ait fait1 ou ne fist ,ce qui li plust ou sist1 ,ou que du faire ne cessast1 ,se sa volent li lessast1 ,qu'il a si franche et si dlivre1 ,qu'il puet le fait for ou sivre4 99 99 99 99 99 ,ausinc ,diex1 et plus noblement1 ,et tout dterminablement ,set les choses avenir1 ,et quel chief el ont tenir1 7,comment que la chose puist estre ,par la volent de son mestre ,qui tient en sa subjeccion ,le pooir de l'eleccion1 ,et s'encline l'une partie ,par son sens ou par sa folie73 ,et set les choses trespasses1 ,ains qu'eles fussent compasses1 p4 #jii ,et reste un moment indcis #ahcba ,parce qu'il craint d'tre surpris1 ,et d'en avoir honte et vergogne ,ce sera possible besogne4 ,mettons que personne n'en st ,rien1 avant que faite il ne l'et1 ,ou bien qu'il l'et laisse faire1 ,si s'en abstenir il prfre3 ,tel qui la chose aprs saurait1 ,jamais pour ce mis n'y aurait ,ncessit ni contraignance1 ,et s'il en avait connaissance ,par aventure1 un peu devant1 ,sans s'y opposer cependant1 ,pour1 sans plus1 le savoir d'avance1 ,il n'empcherait pas1 je pense1 ,que ne fit l'autre1 ou n'et pas fait ,a son gr ce qui lui plaisait1 ,o se dispenst de le faire ,selon sa volont plnire1 ,car franc et libre est son penser2 ,il peut le fait suivre ou laisser4 ,mais ,dieu de plus noble manire1 ,plus absolue et plus entire1 ,connat les choses venir ,et comme elles doivent finir1 ,comment que la chose puisse tre ,par la volont de son matre1 ,qui sa dtermination ,tient toute en sa sujtion ,et s'incline l'une partie ,par son bon sens ou sa folie4 ,dieu sait aussi les faits passs1 ,avant qu'ils ne soient compasss2 p4 #ajj ,et de ceus qui les faiz cesserent #ahaba ,set-il1 s' faire les laisserent ,por honte1 ou por autre achoison1 ,soit raisonnable ou sans raison1 ,si cum lor volent les maine4 ,car ge sui tretoute certaine ,qu'il sunt de gens grant plant ,qui de mal faire sunt tent3 ,toutevois faire le laissent1 ,dont aucuns en i a qui cessent ,por vivre vertueusement1 ,et por l'amor ,diex solement1 ,qu'ils sunt de meurs bien acesm2 ,ms cil sunt moult cler sem4 ,l'autre qui de pechier s'apense1 ,s'il n'i cuidoit trover deffense1 ,toutevois son corage donte ,por paor de poine ou de honte4 ,tout ce voit ,diex apertement ,devant ses yex presentement1 ,et toutes les condicions ,des faiz et des entencions4 ,riens ne se puet de li garder1 ,j tant ne saura retarder2 ,car j chose n'iert si loingtaingne1 ,que ,diex devant soi ne la tiengne ,ausinc cum s'ele fust presente3 ,demeurt dix ans1 ou vingt1 ou trente1 ,voire cinq cens1 voire cent mile1 ,soit en foire1 champ ou vile1 ,soit honeste1 ou desavenant1 ,si la voit ,diex ds maintenant ,ainsinc cum s'el fust avenu3 ,et de tous jors l'a-il vu p4 #aja ,et ceux qui certains faits laissrent1 #ahcee ,il sait bien qu'ils s'en dispensrent ,par honte1 ou par autre sujet1 ,par raison1 ou par intrt1 ,comme leur volont les mne4 ,car je suis tretoute certaine ,qu'il est de gens grand' quantits ,qui du mal faire sont tents1 ,toutefois faire le laissent4 ,aucuns j'en sais mme qui cessent ,pour vivre vertueusement1 ,pour l'amour de ,dieu seulement4 7,mais ces mes si bien formes ,elles sont bien claires semes67 ,l'autre enfin qui pense au pch1 ,sr de n'tre point empch1 ,ses passions toutefois dompte ,par peur de remords et de honte4 ,tout cela ,dieu voit clairement ,devant ses yeux prsentement ,et les conditions1 les causes1 ,des intentions et des choses4 ,rien ne se peut de lui garder1 ,le moment aura beau tarder2 ,car il n'est chose si lointaine ,que ,dieu devant soi ne la tienne ,comme s'il l'avait l cans4 ,ft-ce dans dix1 vingt ou trente ans1 ,voire cinq cents1 voire cent mille1 ,ft-ce en foire1 aux champs1 la ville1 ,honnte ou vile1 clairement1 ,oui1 ,dieu la voit tout maintenant ,comme s'elle tait advenue2 ,et de toujours mme il l'a vue p4 #ajb ,par demonstrance vritable #ahaee ,en son miroer pardurable1 ,que nus1 fors li1 ne set polir1 ,sans riens franc voloir tolir4 ,cis miroers1 c'est li mismes ,de qui commencement prismes4 ,en ce biau miroer poli ,qu'il tient et tint tous jors o li1 ,o tout voit quanqu'il avendra1 ,et tous jors present le tendra1 ,voit-il o les mes iront ,qui loiaument le serviront1 ,et de ceus ausinc qui n'ont cure ,de loiaut1 ne de droiture1 ,et lor promet en ses ides ,des euvres qu'il oront ovres1 ,sauvement ou dampnacion3 ,c'est la predestinacion1 ,c'est la prescience divine1 ,qui tout set et riens ne devine1 ,qui seult as gens sa grace estendre1 ,quant il les voit bien entendre2 ,ne n'a pas por ce sozplant ,pooir de franche volent4 ,tuit homme euvre par franc voloir1 ,soit por jor1 ou por doloir1 ,c'est sa prsente vision3 ,car qui la diffinicion ,de pardurablet deslie1 ,ce est possession de vie ,qui par fin ne puet estre prise ,trestoute ensemble sans devise4 ,ms de ce monde l'ordenance1 ,que ,diex1 par sa grant porvance1 p4 #ajc crite en un signe formel #ahchi ,dedans son miroir ternel4 ,ce miroir1 c'est lui1 son essence ,de qui nous avons pris naissance1 ,que nul fors lui ne sait polir1 ,sans rien au franc vouloir ravir4 ,en ce miroir clair et limpide ,et qui toujours en lui rside1 ,il voit tout ce qu'il adviendra ,et toujours prsent le tiendra4 ,il voit de tous ceux qui n'ont cure ,de loyaut ni de droiture ,ou qui loyaux le serviront1 ,o les mes un jour iront1 ,et leur promet en ses penses ,selon leurs uvres compasses1 ,ou salut ou damnation4 ,c'est la prdestination1 ,c'est la prescience divine ,qui tout sait et rien ne devine2 ,mais qui n'a jamais supplant ,pourtant la libre volont1 ,tout en soulant sa grce tendre ,a ceux qu'il voit au bien entendre4 ,tout homme agit par franc vouloir1 ,soit pour jouir1 soit pour douloir2 ,c'est l sa vision prsente1 ,car pour qui le vrai sens commente ,de ce grand mot l'ternit1 ,c'est la vie en l'immensit1 ,a tout jamais intransmissible ,et sans aucune fin possible4 ,dieu pourtant ordonne1 tablit ,et jusqu'au bout mne et conduit p4 #ajd ,volt establir et ordener1 #ahahi ,ce convient-il fin mener1 ,quant as causes universeles2 ,celes seront par force teles ,cum eus doivent en tous tens estre2 ,tous jors feront li cors celestre ,selonc lor rvolucions1 ,toutes lor transmutacions1 ,et useront de lor puissances ,par ncessaires influances ,sor les particulieres choses ,qui sunt s lemens encloses1 ,quant sor eus lor rais recevront ,si cum recevoir les devront4 ,car tous jors choses engendrables ,engendreront choses semblables1 ,ou feront lor commixions ,par naturex complexions1 ,selonc ce qu'el auront chascunes ,entr'eus propriets communes2 ,et qui devra morir1 morra1 ,et vivra tant comme il porra4 ,et par lor naturel desir ,voldront li cuers des uns gesir ,en oiseuses et en delices1 ,cist en vertus1 et cist en vices4 ,ms par aventure li faiz ,ne seront pas tous jors si faiz ,comme li cors du ciel entendent1 ,se les choses d'eus se deffendent1 ,qui tous jors lor obiroient1 ,se destornes n'en estoient2 ,ou par cas1 ou par volent1 ,tous jors seront-il tuit tent p4 #aje ,de tout ce monde l'ordonnance #ahdbc ,par sa trs-grande ,providence ,quant aux rapports universels2 ,ceux-ci seront par force tels ,comme en tout temps ils doivent tre4 ,les astres feront la lettre1 ,selon leurs rvolutions1 ,toutes les transmutations1 ,et dessus chacune des choses ,dedans les lments encloses1 ,quand leurs rais elles recevront ,comme recevoir les devront1 ,ils useront de leurs puissances ,par ncessaires influences4 ,car qui devra mourir mourra ,et vivra tant comme il pourra1 ,et toujours choses engendrables ,engendreront choses semblables1 ,ou feront leurs combinaisons ,par naturelles unions1 ,selon qu'elles auront chacunes ,ensemble affinits communes2 ,et1 par leur naturel dsir1 ,voudront les curs des uns jouir ,en la paresse et les dlices1 ,dans les vertus ou dans les vices4 ,mais d'aventure tous les faits ,ne seront pas toujours parfaits ,comme les astres les entendent1 ,si d'eux les tres se dfendent1 ,qui toujours leur obiraient ,si dtourns ils n'en taient4 ,les cas1 leur volont contraire ,souvent les pousse satisfaire p4 #ajf ,de ce faire o li cuers encline1 #ahbbc ,qui de traire tel fin ne fine ,si cum chose destine3 ,ainsinc otroi-ge destine1 ,que ce soit disposicion ,sous la prdestinacion ,ajouste as choses movables1 ,selonc ce qu'el sunt enclinables4 ,ainsinc puet estre homs fortuns ,por estre1 ds lors qu'il fu ns1 ,preus et hardis en ses affaires1 ,sages1 larges et debonnaires1 ,d'amis garnis et de richeces1 ,et renomms de grans proeces1 ,ou par fortune avoir perverse4 ,ms bien se gart o il converse2 ,car tost porroit estre empeschis1 ,ou par vices1 ou par pechis1 ,s'il sent qu'il soit avers et chiches1 ,car tex hons ne puet estre riches4 ,contre ses meurs par raison viengne1 ,et soffisance soi retiengne2 ,prengne bon cuer1 donne et despende ,deniers et robes et viande1 ,ms que de ce son non ne charge1 ,que l'en nel' tiengne por fol large4 ,si n'aura garde d'avarice ,qui d'entasser les gens atice1 ,et les fait vivre en tel martire1 ,qu'il n'est riens qui lor puist soffire2 ,et si les avugle et compresse1 ,que nul bien faire ne lor lesse1 ,et lor fait toutes vertus perdre1 ,quant li se vuelent aerdre4 p4 #ajg ,les inclinations du cur1 #ahdeg ,et tant ils y mettent d'ardeur ,qu'on dirait chose destine4 ,je dfinis la destine3 ,une prdestination ,que mainte disposition ,de nos curs rend modifiable ,envers tout ce qui est muable4 ,ainsi l'homme peut tre heureux1 ,qu'il soit1 ds sa naissance1 preux1 ,garni d'amis1 de grand' richesses1 ,renomm par ses grand' prouesses1 ,en ses affaires srieux1 ,et dbonnaire1 et gnreux1 ,soit que ,fortune lui soit dure4 ,mais que ses pas bien il mesure1 ,car tt pourrait tre empch ,soit par vice1 soit par pch1 ,s'il sent qu'il soit avare ou chiche2 ,tel homme ne peut tre riche4 ,que1 ses murs la ,raison guidant1 ,du ncessaire il soit content1 ,et de bon cur donne et dpense ,deniers1 robes1 pain1 subsistance1 ,sans s'garer1 par vanit1 ,jusqu' la prodigalit4 ,mais que l'avarice il mprise ,qui d'entasser les gens attise1 ,et tant les aveugle et soumet ,que nul bien faire ne permet1 ,et les fait vivre en tel martyre ,que rien ne leur saurait suffire ,et toute vertu leur ravit ,quand l'avarice les sduit4 p4 #ajh ,ainsinc puet hons1 se moult n'est nices1 #ahbeg ,garder soi de tous autres vices1 ,ou soi de vertus destorner1 ,s'il se vuet mal atorner3 ,car ,frans-,voloirs est si poissans1 ,s'il est de soi bien congnoissans1 ,qu'il se puet tous jors garentir1 ,s'il puet dedens son cuer sentir ,que ,pechis vueille estre ses mestres1 ,comment qu'il aut des cors celestres4 ,car qui devant savoir porroit ,quex faiz le ciel faire vorroit1 ,bien les porroit empeschier2 ,car s'il voloit si l'air sechier ,que toutes gens de chaut morussent1 ,et les gens avant le sussent1 ,il forgeroient maisons nueves ,en moistes leus1 ou prs des flueves1 ,ou grans cavernes crueseroient1 ,et souz terre se muceroient1 ,si que du chaut n'auroient garde4 ,ou s'il ravient1 combien qu'il tarde1 ,que par aigue aviengne deluges1 ,cil qui sauroient les refuges1 ,lesseroient tantost les plaingnes1 ,et s'enfuieroient s montaingnes2 ,ou feroient si fors navies1 ,qu'il i sauveroient lor vies ,de la grant inundacion1 ,cum fist jadis ,deucalion ,et ,pirra1 qui s'en eschaperent ,par la nacele o il entrerent1 ,qu'il ne fussent des floz hap4 ,et quant il furent eschap1 p4 #aji ,ainsi peut l'homme1 en sa sagesse1 #ahdia ,se garder de toute faiblesse1 ,ou des vertus se dtourner ,s'il se veut vers le mal tourner1 ,car de soi s'il a connaissance1 ,franc-,vouloir a tant de puissance ,qu'il se peut toujours garantir1 ,s'il peut en soi-mme sentir ,quand le pch son cur relance1 ,et braver des cieux l'influence4 ,car qui savoir avant pourrait ,ce que le ciel faire voudrait1 ,lui-mme s'y pourrait soustraire4 ,car si le ciel tant l'atmosphre ,schait que tout de chaud mourt1 ,mais que l'homme devant le st1 ,celui-ci ferait maisons neuves ,en moites lieux1 ou prs des fleuves1 ,ou grand' cavernes creuserait ,et sous terre se cacherait1 ,si bien que du chaud n'aurait cure4 ,ou s'il prvoyait d'aventure ,qu'advint un grand dluge d'eaux1 ,tous un refuge en lieux plus hauts ,cherchant1 sans plus s'en mettre en peine1 ,quitteraient ausssitt la plaine ,et courraient gravir les rochers1 ,ou feraient1 habiles nochers1 ,vite des navires immenses ,qui sauveraient leurs existences ,de la grande inondation1 ,comme jadis ,deucalion ,et ,pyrrha1 qui bien chapprent1 ,par la nacelle o ils entrrent1 p4 #aaj ,qu'il vindrent au port de salu1 #ahbia ,et virent plaines de palu ,parmi le monde les vales1 ,quant les mers s'en furent ales1 ,et qu'el mont n'ot seignor ne dame1 ,fors ,deucalion et sa fame1 ,si s'en alerent confesse ,au temple ,themis la desse1 ,qui jugoit sor les destines ,de toutes choses destines4 ,,xcviii ,comment1 par le conseil ,themis1 ,deucalion tous ses amis1 ,luy et ,pyrra la bonne dame1 ,fit revenir en corps et ame4 ,agenoillons ilec se mistrent1 ,et conseil ,themis requistrent ,comment il porroient ovrer ,por lor lignage recovrer4 ,themis1 quant o la requeste1 ,qui moult estoit bonne et honeste1 ,lor conseilla qu'il s'en alassent1 ,et qu'il aprs lor dos gitassent ,tantost les os de lor grant mere4 ,tant iert ceste response amere ,a ,pirra1 qu'el la refusoit1 ,et contre le sort s'escusoit ,qu'el ne devoit pas depecier ,les os sa mere1 ne blecier1 p4 #aaa ,qu'ils ne fussent des flots happs4 #ahebe ,et quand ils furent chapps1 ,quand les mers s'en furent alles ,dessinant toutes les valles ,de marais pleines jusqu'au bord1 ,sains et saufs touchrent au port4 ,mais ne voyant homme ni femme1 ,lors ,deucalion et sa dame1 ,a confesse tout dconfits1 ,furent au temple de ,thmis ,qui des choses prdestines ,jugeait toutes les destines4 ,,xcviii ,avec ,pyrrha la bonne dame1 ,ci fait revenir corps et ame ,deucalion tous ses amis1 ,d'aprs le conseil de ,thmis4 ,lors genoux tous deux se mirent ,et conseil ,thmis requirent ,comment ils pourraient bien ouvrer ,pour leur lignage recouvrer4 ,thmis entendant leur requte ,qui moult tait bonne et honnte1 ,leur conseilla de s'avancer ,et derrire leur dos lancer ,tantt les os de leur grand'mre4 ,tant trouvait la rponse amre ,pyrrha qu'elle s'y refusait ,et contre le sort s'excusait1 ,disant3 ,c'est trop blesser ma mre ,que dpecer ses os sur terre1 p4 #aab ,jusqu' tant que ,deucalion #ahcai ,li en dist l'exposicion4 ,n'estuet1 dist-il1 autre sens querre1 ,nostre grant mere1 c'est la terre1 ,les pierres1 se nomer les os1 ,certainement ce sunt les os3 ,aprs nous les convient giter ,por nos lignages susciter4 ,si cum dit l'ot1 ainsinc le firent1 ,et maintenant hommes saillirent ,des pierres que ,deucalion ,gitoit par bonne entencion2 ,et des pierres ,pirra1 les fames ,saillirent en corps et en ames1 ,tout ainsinc cum dame ,themis ,lor avoit en l'oreille mis1 ,c'oncques n'i quistrent autre pere4 ,jams ne sera qu'il n'en pere ,la durt en tout le lignaige4 ,ainsinc ovrerent comme saige ,cil qui garantirent lor vie ,du grant dluge par navie4 ,ainsinc cil eschaper porroient ,qui tel dluge avant sauroient4 ,ou se ,herbout devoit saillir1 ,qui si fist les bls faillir1 ,que gens de fain morir dussent1 ,por ce que point de bl n'ussent1 ,tant en porroient retenir1 ,ains que ce pust avenir1 ,deus ans devant1 ou trois ou quatre1 ,qui bien porroit la fain abatre ,tous li pueples gros et menus1 ,quant li ,herbout seroit venus1 p4 #aac ,jusqu' tant que ,deucalion #aheee ,lui en fit l'explication3 ,tel est le sens1 dit-il1 ma chre1 ,notre grand'mre1 c'est la terre1 ,et les pierres1 je vous le dis1 ,ce sont ses os1 mon avis1 ,qu'il nous faut jeter par derrire ,pour notre lignage refaire4 ,lors donc1 comme dame ,thmis ,leur avait en l'oreille mis1 ,ensemble tous les deux ils firent1 ,et maintenant hommes saillirent ,des pierres que ,deucalion ,jetait par bonne intention2 ,de ,pyrrha saillirent les femmes ,toutes vives de corps et d'mes4 ,tels sont des humains les parents ,qui transmirent leurs enfants ,leur duret d'ges en ges4 ,adonc ouvrrent comme sages ,ceux-ci qui leurs jours par vaisseau ,garantirent de la grande eau2 ,ainsi tous feraient1 sans doutance1 ,s'ils le pouvaient savoir d'avance4 ,si famine devait venir1 ,qui si bien fit les bls faillir1 ,que gens de faim tous mourir dussent1 ,de bl pour ce que point ils n'eussent1 ,ils en pourraient tant retenir ,avant qu'elle put advenir1 ,deux ans devant1 ou trois1 ou quatre1 ,que le peuple pourrait abattre ,la faim1 peuple gros et menu1 ,quand le manque serait venu1 p4 #aad ,si cum fist ,joseph en ,egipte1 #ahcec ,par son sens et par sa mrite1 ,et faire si grant garnison1 ,qu'il en porroient garison ,sans fain et sans mesese avoir3 ,ou s'il pooient ains savoir ,qu'il dust faire outre mesure ,en yver estrange froidure1 ,il metroient avant lor cures ,en eus garnir de vestures1 ,et de bches charretes ,por faire feu en chemines1 ,et joncheroient lor maisons1 ,quant vendroit la froide saisons1 ,de bele paille nete et blanche1 ,qu'il porroient prendre en lor granche1 ,et clorroient huis et fenestres1 ,si en seroit plus chaut li estres1 ,ou feroient estuves chaudes1 ,en quoi lor baleries baudes ,tuit nuz porroient demener1 ,quant l'air verroient forcener1 ,et geter pierres et tempestes1 ,qui tuassent as champs les bestes1 ,et grans flueves prendre et glacier4 ,j tant nes sauroit menacier ,ne de tempestes1 ne de glaces1 ,qu'il ne risissent des menaces1 ,et karoleroient lans ,des periz quites et rans3 ,bien porroient l'air escharnir1 ,si se porroient-il garnir4 ,ms se ,diex n'i faisoit miracle ,par vision ou par oracle1 p4 #aae 7,comme fit ,joseph en gypte #ahehi ,par son bon sens et son mrite71 ,et si bonne provision ,pour tretoute la nation ,a rassembler si bien entendre1 ,qu'ils pussent l'abondance attendre ,sans faim et sans msaise avoir4 ,ou s'ils pouvaient avant savoir ,que dt svir outre mesure ,en hiver trange froidure1 ,ils mettraient leurs cures avant ,a se garnir de vtement ,et de bches charretes ,pour faire feux en chemines1 ,et puis joncheraient leur maison1 ,quand viendrait la froide saison1 ,de belle paille blanche et saine ,qu'ils prendraient en leur grange pleine1 ,cloraient les fentres et l'huis ,pour que plus chaud ft le logis1 ,ou feraient tuves chauffes ,o pendant les longues veilles ,tout nus pourraient danses mener ,quand l'air ils verraient forcener1 ,et jeter pierres et temptes ,qui dans les champs tueraient les btes1 ,et grands fleuves prendre et glacer4 ,l'air aurait beau les menacer ,et de temptes et de glaces1 ,ils se riraient de ses menaces ,et karoleraient au dedans ,de prils quittes et chantants1 ,bien pourraient railler les temptes ,et meure en sret leurs ttes4 p4 #aaf ,il n'est hons1 de ce ne dout mie1 #ahchg ,s'il ne set par astronomie ,les estranges condicions1 ,les diverses posicions ,des cors du ciel1 et qu'il regart ,sor quel climat il ont regart1 ,qui ce puisse devant savoir ,par science ne par avoir4 ,et quant li cors a tel poissance1 ,qu'il fuit des ciex la destrempance#cc1 ,et lor destorbe ainsinc lor euvre1 ,quant encontre eus ainsinc se queuvre1 ,et plus poissant1 bien le recors1 ,est force d'ame que de cors3 ,car cele meut le cors et porte1 ,s'el ne fust1 il fust chose morte4 ,miex donc et plus legierement1 ,par us de bon entendement1 ,porroit eschiver ,franc-,voloir ,quanque le puet faire doloir1 ,n'a garde que de riens se duelle1 ,por quoi consentir ne s'i vuelle1 ,et sache par cuer ceste clause1 ,qu'il est de sa mesaise cause4 ,foraine tribulacion ,n'en puet fors estre occasion1 ,n'il n'a des destines garde4 ,se sa nativit regarde1 ,et congnoist sa condicion1 ,que vaut tel prdicacion8 ,il est sor toutes destines1 ,j si ne seront destines4 ,des destines plus parlasse1 ,fortune et cas dterminasse1 p4 #aag ,mais1 sans un miracle divin1 #ahfbc ,ou sans un oracle certain1 ,nul homme n'est1 n'en doutez mie1 ,s'il ne sait par astronomie ,des astres les conditions ,et l'objectif de leurs rayons1 ,qui le puisse savoir d'avance1 ,ni par avoir1 ni par science4 ,or si le corps peut seul braver ,impunment et entraver ,des cieux la fatale influence1 ,contre eux se gardant par avance1 ,donc plus puissants sont les ressorts ,de l'me certes que du corps1 ,puisqu'elle meut le corps et porte2 ,sans elle il serait chose morte4 ,mieux donc et plus facilement1 ,par us de bon entendement1 ,le libre arbitre peut se rire ,de tout ce qui lui pourrait nuire1 ,et nul droit n'a de se douloir1 ,puisqu'avant se devait pourvoir4 ,qu'il sache par cur cette clause1 ,qu'il est de sa msaise cause1 ,et sur d'autres qu'il aurait tort ,de rejeter son dconfort4 ,que des destins donc il n'ait garde2 ,si sa nativit regarde ,et connat sa condition1 ,que vaut telle prdiction8 ,il est dessus les destines ,tant soient-elles prdestines4 ,longtemps encor j'en parlerais ,et maints cas dterminerais1 p4 #aah ,et bien vosisse tout espondre1 #ahdba ,plus oposer et plus respondre1 ,et mains exemples en disse2 ,ms trop longuement i misse ,ains que g'usse tout fin4 ,bien est aillors dtermin3 ,qui nel' set1 clerc le demande1 ,qui li lise si qu'il l'entende4 ,n'encor1 se taire m'en dusse1 ,j certes parl n'en usse1 ,ms il afiert ma matire1 ,car mes anemis porroit dire1 ,quant ainsinc m'orroit de li plaindre1 ,por ses desloiauts estaindre1 ,et por son ,creator blasmer1 ,que gel' vuelle tort diffamer3 ,qu'il mismes sovent seult dire ,qu'il n'a pas franc voloir d'eslire1 ,car ,diex1 par sa prevision1 ,si le tient en subjeccion1 ,qui tout par destine maine1 ,et l'uevre et la pense humaine1 ,si que s'il vuet vertu traire1 ,ce li fait ,diex force faire3 ,et s'il de mal faire s'efforce1 ,ce li refait ,diex faire force1 ,qui miex le tient que par le doit1 ,si qu'il fait quanque faire doit1 ,de tout pechi1 de toute aumosne1 ,de bel parler et de ramposne1 ,de loz et de dtraccion1 ,de larrecin1 d'occision1 ,et de pez et de mariages1 ,soit par raison1 soit par outrages4 p4 #aai ,exposant tout et tire tire #ahfeg ,ce qu'entends dire et contredire1 ,et maints exemples en dirais2 ,mais trop longuement m'tendrais ,avant d'puiser la matire ,explique ailleurs tout entire4 ,qui ne le sait cherche un savant1 ,s'il ne peut l'apprendre en lisant4 ,certes1 si j'avais pu m'en taire1 ,oncques n'en eusse parl gure1 ,mais il le faut pour mon sujet4 ,car mon ennemi lors dirait ,pour ses dloyauts restreindre 7,m'oyant ainsi de lui me plaindre71 ,et1 pour son crateur blmer ,qu' tort je le veux diffamer4 ,voire souvent1 je l'entends dire ,qu'il ne peut ,franc-,vouloir lire1 ,car ,dieu1 par sa prvision1 ,tant le tient en sujtion1 ,que toute fatalement mne ,et l'uvre et la pense humaine1 ,au point que si bien faire il veut ,de force lui fait faire ,dieu1 ,et si de mal faire il s'efforce ,dieu lui refait faire de force1 ,qui mieux le tient que par le doigt1 ,si bien qu'il fait tout ce qu'il doit1 ,de vol aussi bien que d'aumne1 ,de parole mauvaise ou bonne1 ,de louange ou dtraction1 ,de larcin ou d'occision1 ,et de paix et de mariage1 ,soit par raison1 soit par outrage2 p4 #abj ,ainsinc1 dist-il1 convenoit estre1 #ahdee ,ceste fist ,diex por cestui nestre4 ,ne cis ne pooit autre avoir ,par nul sens1 ne par nul avoir2 ,destine li estoit ceste4 ,et puis se la chose est mal faite1 ,que cis soit fox1 ou cele fole1 ,quant aucuns encontre parole1 ,et maudit ceus qui consentirent ,au mariage et qui le firent1 ,il respont lors li mal sens3 ,a ,diex1 fet-il1 vous en prens1 ,qui vuet que la chose ainsinc aille1 ,tout ce fist-il faire sans faille4 ,lors conferme par serement ,qu'il ne puet aler autrement4 ,non1 non1 ceste response est fauce1 ,ne sert pas la gent de tel sauce ,li vrais ,diex qui ne puet mentir1 ,qu'il les face mal consentir4 ,d'eus vient le fol apensement ,dont naist li maus consentement ,qui les esmuet as euvres faire ,dont il se dussent retraire4 ,car bien retraire s'en pussent1 ,ms que sans plus se congnussent4 ,lor creator lors reclamassent1 ,qui les amast1 se il l'amassent3 ,car cis seus aime sagement ,qui se congnoist entierement4 ,sans faille toutes bestes mus1 ,d'entendement vuides et nus1 ,se mcongnoissent par ,nature#ed3 ,car1 s'il ussent parlure p4 #aba ,car il devait en tre ainsi4 #ahfia ,dieu fit celle pour celui-ci1 ,non pas une autre1 mais cette une2 ,rien n'y pouvait sens ni fortune2 ,tel tait son destin fatal4 ,or que l'affaire tourne mal1 ,et que durant le mariage ,l'un ou l'autre de folle rage ,soit pris1 si quelqu'un il entend1 ,contre la chose s'irritant1 ,maudire ceux qui consentirent ,au mariage et qui le firent1 ,l'insens lors incontinent3 ,a ,dieu1 dit-il1 prenez-vous-en ,qui voulut qu'ainsi ft la chose2 ,lui seul de tout ceci fut cause4 ,puis il confirme par serment ,qu'il n'en saurait tre autrement4 ,non6 non6 cette rponse est fausse2 ,aux gens ne sert pas telle sauce ,qu'il les fasse au mal consentir1 ,le vrai ,dieu qui ne peut mentir4 ,d'eux seuls vient la male pense ,d'o nait l'esprance insense ,qui les pousse au mal accomplir ,et qu'ils pourraient d'eux-mmes fuir4 ,pour que s'en dtourner ils pussent1 ,ils suffirait qu'ils se connussent4 ,qu'ils s'adressent au ,crateur2 ,s'ils l'aiment1 ils auront son cur4 ,car celui-l sagement aime1 ,sans plus1 qui se connat soi-mme4 ,les animaux muets et nus1 ,d'intelligence dpourvus1 p4 #abb ,et raison por eulx s'entr'entendre1 #ahdhi ,qu'il s'entrepussent aprendre1 ,mal fust as hommes avenu4 ,jams li biau destrier crenu ,ne se lesseroient donter1 ,ne chevaliers sor eus monter2 ,jams buef sa teste cornu ,ne metroit jou de charru3 ,asnes1 mulez1 chamel por homme ,jams ne porteroient somme3 ,oliphans sor sa haute eschine1 ,qui de son nez trompe et buisine1 ,et s'en paist au soir et au main1 ,si cum uns hons fait de sa main3 ,j chien ne chat nel' serviroient1 ,car sans homme bien cheviroient3 ,ours1 leus1 lyons1 lipars et sangler ,tuit vodroient homme estrangler3 ,li raz nis l'estrangleroient1 ,quant au berseuil le troveroient3 ,jams oisel por mal apel ,ne metroit en peril sa pel1 ,ains porroit homme moult grever ,en dormant por les yex crever4 ,et s'il voloit ce respondre ,qu'il les cuideroit tous confondre1 ,por ce qu'il set faire armures1 ,heaumes1 haubers1 espes dures1 ,et set faire ars et arbalestes1 ,ausinc feroient autres bestes4 ,ne r'ont-il singes et marmotes ,qui lor feroient bonnes cotes ,de cuir1 de fer1 voire porpoins8 ,il ne demorroit j por poins2 p4 #abc ,se mconnaissent par nature#cd2 #ahgbe ,car s'ils avaient1 je vous assure1 ,parole et penser1 et savoir1 ,pour se connatre et pour vouloir1 ,triste serait l'humain partage4 ,jamais le destrier sauvage ,ne se serait laiss dompter ,ni par son cavalier monter1 ,le buf n'et sa tte cornue ,plie au joug de la charrue4 ,jamais mulet1 ne1 chameau ,n'et pour l'homme port fardeau4 ,l'lphant la haute chine1 ,qui de son nez trompe et bruine ,et s'en pait du soir au matin ,comme un homme fait de sa main1 ,le chien1 ni le chat1 pour son matre ,n'et voulu l'homme reconnatre4 ,ours1 lion1 tigre1 sanglier1 ,tous voudraient l'homme exterminer4 ,les rats en feraient leur pture ,en son lit1 par la nuit obscure2 ,et l'oiselet pour nul appeau ,ne mettrait en pril sa peau1 ,mais s'en viendrait1 pour nuire l'homme1 ,lui crever l'il pendant son somme4 ,et s'il rpondait ceci ,qu'il les croit tous sa merci1 ,puisqu'il sait faonner armures1 ,haumes1 hauberts et lances dures1 ,arbaltes et javelots1 ,ainsi feraient les animaux4 ,n'ont-ils pas singes et marmotes ,qui leur feraient de bonnes cotes p4 #abd ,car ceulx ovreroient des mains1 #ahebc ,si n'en vaudraient mie mains2 ,et porroient estre escrivain4 ,il ne seroient j si vain ,que tretuit ne s'asostillassent ,comment as armes contrestassent1 ,et quiexques engins referoient ,dont moult as hommes greveroient3 ,nis puces et orillies1 ,s'eles s'ierent entortillies ,en dormant dedens lor oreilles1 ,les greveroient merveilles3 ,paous nis1 sirons et lentes1 ,tant lor livrent sovent ententes1 ,qu'il lor font lor euvres lessier1 ,et eus flechir et abessier1 ,ganchir1 torner1 saillir1 triper1 ,et dgrater1 et dfriper1 ,et despoiller et deschaucier1 ,tant les puent-il enchaucier4 ,mouches nis1 lor mengier1 ,lor mainent sovent grant dangier1 ,et les assaillent s visaiges1 ,ne lor chaut s'il sunt rois ou paiges4 ,formis et petites vermines ,lor feroient trop d'atanes1 ,s'il ravoient d'eus congnoissance3 ,ms voirs est que ceste ignorance ,lor vient de lor propre nature4 ,ms raisonnable crature1 ,soit mortex hons1 soit divins anges1 ,qui tuit doivent ,diex loanges1 ,s'el se mescongnoist comme nices1 ,ce defaut li vient de ses vices p4 #abe ,de cuir1 de fer1 voire pourpoints8 #ahgei ,pourquoi ne feraient-ils des points ,aussi bien que lui1 toute somme1 ,puisqu'ils ont des mains comme l'homme8 ,ils pourraient mme tre crivains1 ,et ne seraient jamais si vains ,que tretous ne s'industriassent ,comment aux armes bataillassent1 ,et mille et mille engins feraient ,dont l'homme leur tour grveraient4 ,jusqu' la puce1 au perce-oreille ,qui les grverait merveille ,s'il se faufilait tortillant ,par son oreille1 en son dormant4 ,et le pou1 le ciron1 du reste1 ,la punaise tant le moleste1 ,tant lui livre de durs assauts ,qu'elle le fait par mille sauts ,bondir et laisser son ouvrage1 ,tourner1 gambader avec rage1 ,se gratter et se tortiller1 ,se dchausser1 se dpouiller1 ,se courber1 se tordre l'chine4 ,la mouche mme1 si taquine1 ,souvent1 quand il prend son manger1 ,lui fait courir maint grand danger1 ,et le chatouillant au visage1 ,d'un roi se rit comme d'un page4 ,les vermisseanx et les fourmis ,lui feraient aussi trop d'ennuis ,s'ils avaient de soi connaissance4 ,donc on voit que cette ignorance ,de leur nature est bien le fruit4 ,mais l'tre raisonnable1 lui1 p4 #abf ,qui le sens li troble et enivre3 #aheeg ,car il puet bien ,raison ensivre1 ,et puet de franc voloir user3 ,n'est riens qui l'en puist escuser4 ,et por ce tant dit vous en ai1 ,et tex raisons i amenai1 ,que lor jangles vueil estanchier1 ,n'est riens qui les puist revanchier4 99 99 99 99 99 ,ms por m'entencion porsivre1 ,dont ge voldroie estre dlivre ,por ma dolor que g'i recors1 ,qui me troble l'ame et le cors1 ,n'en vueil or plus dire ce tor1 ,vers les ciex arrier m'en retor1 ,qui bien font quanque faire doivent ,as cratures qui reoivent ,les clestiaus influances1 ,selonc lor diverses sustances4 ,les vens font-il contrarier1 ,l'air enflamber1 braire et crier1 ,et esclaircir en maintes pars ,par tonnoirres et par espars1 ,qui taborent1 timbrent et trompent ,tant que les nus se desrompent ,par les vapors qu'il font lever4 ,si lor fait les ventres crever ,li chalor et li movemens1 ,par orribles tornoiemens1 ,et tempester et giter foudres1 ,et par terre eslever les poudres1 p4 #abg ,qu'il soit humain ou qu'il soit ange1 #ahgic ,qui tous doivent ,dieu louange1 ,quand il se mconnat1 le sot1 ,de ses vices vient ce dfaut ,qui ses sens trouble et qui l'enivre2 ,car il peut1 s'il veut1 ,raison suivre ,et de son libre arbitre user2 ,rien n'est qui l'en puisse excuser4 ,or si j'ai sur le libre arbitre ,tant discouru dans ce chapitre1 ,c'est pour sa fourbe dmasquer1 ,sans qu'il y puisse rpliquer4 ,mais pour1 bon ,gnius1 parfaire ,ma rsolution premire4 ,et gurir mon me et mon cur ,de leur trop cuisante douleur1 ,sur ce sujet je veux me taire ,et revenir aux cieux arrire1 ,qui toujours1 eux1 font leur devoir ,vers tout ce qui doit recevoir ,les sidrales influences1 ,selon les diverses substances4 ,ils font les vents contrarier1 ,l'air enflammer1 bruire et crier1 ,et font daircir l'atmosphre1 ,en maintes parts1 par le tonnerre ,et par les clairs1 qui soudain ,frappent dessus leur tambourin1 ,qui roulent1 qui grondent1 qui trompent1 ,tant qu'enfin nuages se rompent ,par les vapeurs qu'il font lever4 ,car le ventre ils leur font crever ,et tempter et jeter foudres1 ,et par terre lever les poudres p4 #abh ,voire tors et clochiers abatre1 #ahehg ,et maint viel arbre tant debatre ,que de terre en sunt errachi1 ,j si fort n'ierent atachi1 ,que j racines riens lor vaillent1 ,que tuit envers terre n'aillent1 ,ou que des branches n'aient routes1 ,au mains une partie ou toutes4 99 99 99 99 99 ,si dist-l'en que ce font dables ,a lor croz et lor chaables1 ,a lor ongles1 lor havez2 ,ms tex diz ne vaut deus navez4 ,qu'il en sunt tort mescru4 ,car nule riens n'i a u1 ,fors les tempestes et li vent1 ,qui si les vont aconsivant3 ,ce sunt les choses qui lor nuisent4 ,ceus versent blez1 et vignes cuisent1 ,et flors et fruiz d'arbres abatent1 ,tant les tempestent et debatent1 ,qu'il ne puent es rains durer1 ,tant qu'il se puissent murer4 ,voire plorer grosses lermes ,refont-il l'air en divers termes2 ,s'en ont si grant piti les nus1 ,que s'en despoillent toutes nus1 ,ne ne prisent lors ung festu ,le noir mantel qu'el ont vestu3 ,car tel duel faire s'atirent1 ,que tout par pieces le descirent2 ,si li aident plorer1 ,cum s'en les dust acorer1 p4 #abi ,en maint horrible tournoment1 #ahhbg ,par la chaleur1 le mouvement3 ,voire tours et clochers abattre ,et maints vieux arbres tant dbattre ,que de terre ils sont arrachs2 ,jamais ne seront attachs ,si fort1 que racines ne cassent ,et qu' l'envers ils ne trpassent1 ,ou ne soient1 en partie au moins1 ,leurs rameaux rompus et disjoints4 ,or ceci font1 dit-on1 les diables1 ,avec leurs crocs1 avec leurs cbles ,et leurs ongles et leurs crochets4 ,mais tel dit ne vaut deux navets1 ,et c'est tort qu'on le suppose2 ,car il n'y a rien autre chose ,que les temptes et le vent ,qui de prs se vont poursuivant2 ,voil les choses qui leur nuisent4 ,ils versent bls1 les vignes cuisent1 ,et sur les arbres fleurs et fruits ,si fort1 devant qu'ils soient mris1 ,temptent1 ballottent et meuvent1 ,qu'aux rameaux tenir plus ne peuvent2 ,a grosses larmes voire ils font ,l'air pleurer par si dur affront2 ,piti si grande en ont les nues ,que s'en dpouillent toutes nues1 ,et ne prisent lors un ftu ,le noir manteau qu'ont revtu4 ,car tel deuil faire conspirent ,que tout par pices le dchirent1 ,et comme si les ventrer ,l'on devait1 l'aident pleurer1 p4 #acj ,et plorent si parfondement1 #ahfai ,si fort et si espessement1 ,qu'el font les flueves desriver1 ,et contre les champs estriver1 ,et contre les forez voisines ,par lor outrageuses cretines1 ,dont il convient sovent perir ,les blez et le tens encherir1 ,dont li povres qui les laborent1 ,l'esperance perdu plorent4 ,et quant li flueves se desrivent1 ,li poissons qui lor flueve sivent1 ,si cum il est drois et raisons1 ,car ce sunt lor propres maisons1 ,s'en vont1 comme seignor et maistre1 ,par champs1 par prez1 par vignes paistre1 ,et s'esconcent contre les chesnes1 ,delez les pins1 delez les fresnes1 ,et tolent as bestes sauvaiges ,lor manoirs et lor heritaiges2 ,et vont ainsinc partout nagant1 ,dont tuit vis s'en vont enragant ,bacus1 ,cers1 ,pan1 ,cibel1 ,quant si s'en vont atropel ,li poissons lor noures1 ,par lor delitables pastures3 ,et li ,satirel et les ,fes ,sunt moult dolent en lor penses1 ,quant il perdent par tex cretines ,lor dlicieuses gaudines4 ,les ,nimphes plorent lor fontaines1 ,quant des flueves les trovent plaines1 ,et sorabondans et covertes1 ,comme dolentes de lor pertes2 p4 #aca ,et lors1 profondment navres1 #ahhfa ,dversent larmes si serres ,qu'elles font fleuves driver1 ,puis contre les champs se ruer ,et les forts avoisinantes1 ,en cataractes mugissantes ,qui souvent font aux champs prir ,les bls1 et les temps renchrir1 ,et laboureurs1 cette vue1 ,pleurent l'esprance perdue4 ,lors les poissons s'en sont alls1 ,emmi les fleuves drivs1 ,chacun comme seigneur et matre1 ,par prs1 par champs1 par vignes patre1 ,comme il est justice et raison1 ,puisque le fleuve est leur maison1 ,et se cachent contre les chnes1 ,prs des sapins et prs des frnes1 ,usurpant aux htes des bois ,leurs biens1 leurs manoirs et leurs toits1 ,et sur terre ainsi partout nagent1 ,dont l'envi tout vifs enragent ,cyble1 ,pan1 ,bacchus1 ,crs1 ,quand ils aperoivent serrs ,les poissons1 en paisses bandes1 ,a travers les bois et les landes ,et leurs pacages ravissants1 ,naviguer1 s'battre en tous sens2 ,et les satyres et les fes ,sont moult dolents en leurs penses1 ,voyant baigns de flots vaseux ,leurs bocages dlicieux4 ,les nymphes pleurent leurs fontaines ,quand des fleuves les trouvent pleines1 p4 #acb ,et li folet et les dryades #ahfec ,r'ont les cuers de duel si malades1 ,qu'ils se tiennent trestuit por pris1 ,quant si voient lor bois porpris1 ,et se plaingnent des ,diex des fluves ,qui lor font vilenies nuves1 ,tout sans desserte et sans forfait1 ,c'onc riens ne lor aient forfait4 ,et des prochaines basses viles ,qu'il tiennent chetives et viles1 ,resunt li poissons ostelier4 ,n'i remaint granche ne celier1 ,ne leu si vaillant ne si chier1 ,que partout ne s'aillent fichier2 ,as temples vont et as eglises1 ,et tolent ,dieu ses servises1 ,et chacent des chambres oscures ,les ,diex privs et lor figures4 99 99 99 99 99 ,et quant revient au chief de piece ,que li biau tens le lait despiece1 ,quant as ciex desplaist et anuie ,tens de tempeste et tens de pluie1 ,l'air ostent de tretoute s'ire1 ,et le font resbaudir et rire2 ,et quant les nues raparoivent ,que l'air si resbaudi reoivent1 ,adonc se rejossent-eles1 ,et por estre avenans et beles1 ,font robes aprs lor dolors1 ,de moult desguises colors1 ,et metent lor toisons sechier ,au biau soleil plesant et chier1 p4 #acc ,et leur lit ainsi macul1 #ahhie ,de vase et de flots inond4 ,et les folets et les dryades ,ont les curs de deuil si malades ,qu'ils se tiennent tretous pour pris1 ,voyant leurs bosquets envahis1 ,et se plaignent des dieux des fleuves ,qui leur font violences neuves1 ,et sans raison1 et sans forfait1 ,ne leur ayant oncques mal fait4 ,lors des prochaines basses villes ,qu'ils tiennent pour chtives1 viles1 ,htes deviennent les poissons4 ,partout1 granges1 celliers1 maisons1 ,demeures saintes1 respectes1 ,sont de ces intrus visites2 ,aux temples des dieux immortels1 ,ils profanent tous les autels ,et chassent des chambres obscures ,les dieux privs et leurs figures4 ,et lorsque vient le temps serein ,dissiper le mauvais enfin1 ,lorsqu'aux cieux dplat et ennuie ,temps de tempte et temps de pluie1 ,a l'air ils tent son courroux ,pour revoir son sourire doux4 ,quand les nuages s'aperoivent ,que l'air si rjoui reoivent1 ,adonc se rjouissent-ils1 ,et pour tre avenants1 gentils1 ,se font1 leurs douleurs oublies1 ,robes de couleurs varies1 ,et mettent leurs toisons scher ,au beau soleil plaisant et cher1 p4 #acd ,et les vont par l'air charpissant #ahfhe ,au tens cler et resplendissant2 ,puis filent1 et quant ont fil1 ,si font voler de lor fil ,grans aguillies de fil blanches1 ,ausinc cum por coudre lor manches4 ,et quant il lor reprent corage ,d'aler loing en pelerinage1 ,si font ateler lor chevaus1 ,montent et passent mons et vaus1 ,et s'en fuient comme desvans#ce3 ,car ,eolus li diex des vens1 7,ainsinc est cis diex apels7 ,quant il les a bien atels1 ,car il n'ont autre charretier ,qui sache lor chevaus traitier1 ,lor met es piez si bonnes eles1 ,que nus oisiaus n'ot onques teles4 ,lors prent li air son mantel inde1 ,qu'il vest trop volentiers en ,inde1 ,si s'en afuble1 et si s'apreste ,de soi cointir et faire feste1 ,et d'atendre en biau point les nus1 ,tant qu'eles soient revenus1 ,qui por le monde solacier1 ,ausinc cum por aler chacier1 ,ung arc en lor poing prendre seulent1 ,ou deux ou trois1 quant eles veulent1 ,qui sunt apels ars celestre1 ,dont nus ne set1 s'il n'est bon mestre ,por tenir des regars escole1 ,comment li solaus les piole1 ,quantes colors il ont1 ne queles1 ,ne porquoi tant1 ne porquoi teles1 p4 #ace ,les cardent d'une main rapide #ahibi ,emmi le temps clair et splendide1 ,puis filent1 et quand de filer ,cessent1 du rouet font voler ,grandes aiguilles de fil blanches1 ,tout comme s'ils cousaient leurs manches1 ,et s'il leur plat d'aller soudain ,en plerinage lointain1 ,lors font atteler leurs cavales1 ,et comme des fous1 par rafales1 ,monts et vaux volent franchissants2 ,car ole1 le dieu des vents 7,c'est ainsi ce dieu qu'on appelle7 ,quand leurs cavales il atelle 7,car il n'ont autres charretiers ,qui soigner sachent leurs coursiers71 ,leur met aux pieds si bonnes ailes ,que nul oiseau n'en eut de telles4 ,l'air alors son bleu manteau prend ,qu'en l',inde il revt si souvent1 ,et s'en affuble et bien s'apprte ,a se parer et faire fte1 ,en attendant de jour en jour ,des blancs nuages le retour1 ,qui lors1 pour rjouir la terre1 ,comme s'ils voulaient chasse faire1 ,prennent soudain un arc au poing1 ,ou deux1 ou trois1 s'il est besoin 7,c'est l'arc-en-ciel1 son nom l'indique71 ,de qui nul ne sait1 en optique ,s'il n'est matre pass1 comment ,le soleil les va colorant1 ,ce qu'ils ont de couleurs1 ni quelles1 ,ni pourquoi tant1 ni pourquoi telles1 p4 #acf ,ne la cause de lor figure4 #ahgai ,il li convendroit prendre cure ,d'estre desciples ,aristote1 ,qui trop miex mist ,nature en note ,que nus hons puis le teus ,caym4 ,alhacen li nis ,hucaym#cf1 ,qui ne refu ne fox1 ne gars1 ,cis fist le livre des ,regars4 ,de ce doit cil science avoir1 ,qui vuet de l'arc en ciel savoir1 ,car de ce doit estre jugierres ,clerc naturex et cognoissierres1 ,et sache de gomtrie1 ,dont ncessaire est la mestrie ,au livre des ,regars prover2 ,lors porra les causes trover ,et les forces des miroirs ,qui tant ont merveilleus pooirs1 ,que toutes choses trs-petites1 ,letres gresles1 trs-loin escrites1 ,et poudres de sablon menus1 ,si grans1 si grosses sunt vus1 ,et si prs mises as mirens1 ,que chascuns les puet choisir ens2 ,que l'en les puet lire et conter ,de si loing que1 qui raconter ,le voldroit1 et l'auroit vu1 ,ce ne porroit estre cru ,d'omme qui vu ne l'auroit1 ,ou qui les causes n'en sauroit3 ,si ne seroit-ce pas crance1 ,puisqu'il en auroit la science4 ,mars et ,venus qui j pris furent ,ensemble o lit o il se jurent1 p4 #acg ,ni de leur forme la raison4 #ahifc ,il lui faudrait prendre leon ,et disciple tre d',aristote ,qui mieux mit la nature en note ,que nul homme depuis ,can1 ,ou d',halacen1 neveu d',hucain #cf1 ,qui n'tait pas fou1 mais logique1 ,et qui fit le ,trait d'optique4 ,de ceci doit science avoir ,qui veut de l'arc-en-ciel savoir ,la nature1 car pour en tre ,bon juge1 il faut fond connatre ,la gomtrie1 et cet art ,est l'absolu point de dpart ,pour prouver ces splendides choses4 ,lors il pourra trouver les causes1 ,et puis les forces des miroirs ,qui tant ont merveilleux pouvoirs1 ,que toutes choses trs-petites1 ,lettres grles trs-loin crites1 ,atomes de sablons menus1 ,et si grands et si gros sont vus1 ,et de si prs1 ne vous dplaise1 ,qu'on peut les distinguer l'aise1 ,et qu'on peut les lire et compter ,de si loin1 que1 qui raconter ,voudrait la chose et l'aurait vue1 ,elle ne pourrait tre crue ,d'homme qui point ne la verrait ,et qui les causes n'en saurait3 ,et ce ne serait pas croyance ,simple1 en ce cas1 mais bien science4 ,mars et ,vnus1 qui furent pris ,tous deux ensemble au lit jadis1 p4 #ach ,s'il1 ains que sor le lit montassent1 #ahgec ,en tex miror se mirassent1 ,ms que les mirors tenissent ,si que le lit dedens vissent1 ,j ne fussent pris ne lis ,es laz soutis et dlis ,que ,vulcanus mis i avoit1 ,de quoi nuz d'eus riens ne savoit3 ,car s'il les ust fait d'ovraigne ,plus soutile que fil d'araigne1 ,s'ussent-il les laz vus1 ,si fust ,vulcanus decus1 ,car il n'i fussent pas entr2 ,car chascuns laz plus d'ung grand tr ,lor parust estre gros et lons1 ,si que ,vulcanus li felons1 ,ardans de jalousie et d'ire1 ,j ne provast lor avoltire1 ,ne j li ,diex riens n'en sussent1 ,se cil tex mirors ussent3 ,car de la place s'en fossent1 ,quant les laz tendus i vissent1 ,et corussent aillors gesir ,o miex celassent lor desir2 ,ou fissent quelque chevance ,por eschever lor meschance1 ,sans estre honniz ne grevs4 ,di-ge voir1 foi que me devs1 ,de ce que vous avs o8 ,genius4 ,certes1 dist li ,prestres1 o4 p4 #aci ,avant que sur le lit montassent1 #ahiig ,en tels miroirs s'ils se mirassent1 ,n'eussent t pris ni lis ,aux lacs subtils et dlis ,qu'y mit ,vulcain par mfiance1 ,dont nul d'eux n'avait connaissance4 ,car si1 leurs miroirs accordants1 ,ils avaient vu le lit dedans1 ,sa trame et-il moult effile1 ,voire autant que fil d'araigne1 ,les lacs ils eussent aperu1 ,et ,vulcain et t du4 ,point ne se fussent mis en cage1 ,car chaque fil comme un cordage ,sembl leur et et gros et long1 ,si bien que ,vulcain le flon1 ,ardent de haine et de colre1 ,n'et pu prouver leur adultre1 ,et les dieux n'en eussent rien su1 ,si tels miroirs ils avaient eu4 ,car ils eussent quitt la place1 ,voyant les lacs la surface1 ,et s'en fussent alls coucher ,ailleurs1 o leur dsir cacher1 ,combinant quelque ruse sre ,pour fuir toute msaventure1 ,sans tre honnis ou grevs4 ,par la foi que vous me devez1 ,or donc1 dites-moi1 je vous prie1 ,si la chose qu'avez oue1 ,beau prtre1 est bien la vrit4 ,gnius4 ,oui1 dit le prtre avec bont1 p4 #adj ,ces mirors1 c'est chose voire1 #ahghc ,lor fussent lors moult necessoire3 ,car aillors assembler pussent1 ,quant le pril i congnussent2 ,ou l'espe qui bien taille1 ,espoir ,mars li diex de bataille1 ,se fust si du jalous venchis1 ,que ses laz ust destranchis3 ,lors li pust bon ur ,rafaitier sa fame asur ,o lit1 sans autre place querre4 ,ou prs du lit nis terre4 ,et se par aucune aventure ,qui moult fust felonnesse et dure ,dam ,vulcanus i sorvenist ,lors ns que ,mars la tenist1 ,venus qui moult est sage dame1 7,car trop a de barat en fame7 ,se1 quant l'uis li ost ovrir1 ,pust tens ses rains covrir1 ,bien ust excusacions ,par quiexque cavillacions1 ,et contrevast autre ochoison ,por quoi ,mars vint en sa maison2 ,et jurast quanque l'en vosist1 ,si que ses prueves li tosist1 ,et li fist force croire ,c'onques la chose ne fu voire3 ,tout l'ust-il nis vu1 ,dist-ele que la vu ,li fust oscurcie et troble1 ,tant ust la langue doble ,en diverses plicacions ,a trover escusacions4 p4 #ada ,oui1 ce miroir1 c'est chose claire1 #aijbi ,leur et t bien ncessaire4 ,car ailleurs1 voyant le danger1 ,ils eussent pu se rencontrer1 ,ou de son glaive1 qui bien taille1 ,se ft ,mars1 le dieu de bataille1 ,si bien du jaloux revanch1 ,que tous ses lacs il et tranch1 ,et sans chercher d'autre repaire1 ,au lit1 ou mme auprs1 terre1 ,sa matresse il et content ,tout son aise1 en sret4 ,alors si par quelque aventure ,moult flonesse et moult trop dure1 ,ft l survenu dam ,vulcain1 ,quand mme en ses bras ,mars la tint1 ,vnus1 qui moult est sage dame 7,car trop de vice est en la femme71 ,si ses reins1 oyant l'huis ouvrir1 ,elle avait temps pu couvrir1 ,vnus1 dis-je1 n'et point d'excuse ,manqu1 les et sauvs par ruse1 ,jusqu' prochaine occasion ,de revoir ,mars en sa maison1 ,et fait de force l'autre croire ,que le fait n'tait pas notoire ,et jur ce qu'on et voulu1 ,tant que lui s'avout vaincu4 ,l'et-il mme de ses yeux vue1 ,elle soutiendrait que sa vue tait trouble assurment1 ,si bien sa langue en un moment1 ,en mille dtours1 mille ruses1 ,femme plie trouver excuses p4 #adb ,car riens ne jure1 ne ne ment #ahhag ,de fame plus hardiement2 ,si que ,mars s'en alast tous quites4 ,nature4 ,certes1 sire ,prestres1 bien dites ,comme preus et cortois et sages4 ,trop ont fames en lor corages ,et soutilits et malices 7,qui ce ne set1 fox est et nices71 ,n'onc de ce ne les escuson4 ,plus hardiement que nuz hon ,certainement jurent et mentent1 ,mismement quant el se sentent ,de quexque forfait encolpes3 ,j si ne seront atrapes ,en cest cas especiaument3 ,dont bien puis dire loiaument1 ,qui cuer de fame aparcevroit1 ,jams fier ne s'i devroit2 ,non feroit-il certainement1 ,qu'il l'en mescherroit autrement4 ,l',acteur4 ,ainsinc s'acordent1 ce me semble1 ,nature et ,genius ensemble4 ,si dist ,salemon toutevois1 ,puisque par la vrit vois1 ,que benurs hons seroit ,qui bonne fame troveroit4 ,nature4 ,encor ont mirors1 dist-ele1 ,mainte autre force grant et bele3 p4 #adc 7,car rien ne jure ni ne ment #aijfc ,plus que la femme hardiment71 ,si bien que ,mars s'en allt quitte4 ,nature4 ,sire prtre1 avez chose dite ,courtoise et bonne et sans erreur4 ,trop ont les femmes en leur cur ,de subtibilit1 de malice 7,qui ne le sait est trop novice71 ,ce n'est moi qui les dfendrai4 ,plus effrontment1 je le sai1 ,que nul homme les femmes mentent ,et jurent1 surtout quand se sentent ,en soupon de quelque forfait2 ,bien fin qui les attraperait1 ,surtout en semblable aventure4 ,d'o je puis franchement conclure3 ,qui cur de femme nu verrait ,jamais fier ne s'y devrait1 ,et serait voire1 et-il beau faire1 ,tromp de quelque autre manire4 ,l',auteur4 ,ainsi donc s'accordent sans plus ,tous deux ,nature et ,gnius4 ,toutefois ,salomon ajoute1 ,pour dire la vrit toute1 ,que bien heureux l'homme serait ,qui bonne femme trouverait4 ,nature4 ,miroirs ont encore1 dit-elle1 ,mainte autre force grande et belle2 p4 #add ,car choses grans et grosses mises #ahhde ,trs-prs1 semblent de loing asises1 ,fust nis la plus grant montaingne1 ,qui soit entre ,france et ,sardaingne1 ,qu'el i puent estre vus ,si petites et si menus1 ,qu'envis les porroit-l'en choisir1 ,tant i gardat-l'en loisir4 ,autre mirail par verits ,monstrent les propres quantits ,des choses que l'en i regarde1 ,s'il est qui bien i prengne garde4 ,autre miror sunt qui ardent ,les choses1 quant eus les regardent1 ,qui les set droit compasser ,por les rais ensemble amasser1 ,quant li solaus reflamboians ,est sus les mirors roians4 ,autre font diverses ymages ,aparoir en divers estages1 ,droites1 belongues et enverses1 ,par composicions diverses2 ,et d'une en font-il plusors nestre ,cil qui des mirors sunt mestre2 ,et font quatre iex en une teste1 ,s'il ont ce la forme preste4 ,si font fantosmes aparens ,a ceus qui regardent par ens2 ,font les nis dehors paroir ,tous vis1 soit par aigue1 ou par air2 ,et les puet-l'en voir joer ,entre l'ueil et le miroer1 ,par les diversits des angles4 ,soit li moiens compoz ou sangles1 p4 #ade ,car les objets grands et gros mis #aijia ,tout prs semblent si loin assis1 ,ft-ce la plus grande montagne ,qui soit entre ,france et ,sardaigne1 ,qu' les regarder loisir ,a peine on les pourrait choisir1 ,tant sont toutes les choses vues ,si petites et si menues4 ,d'autres miroirs1 par vrits1 ,montrent les propres quantits ,des choses que l'on y regarde ,s'il est qui bien y prenne garde4 ,d'autres miroirs sont maintenant ,qui brlent ce qu'on met devant ,quand on les rgle et les assemble ,pour les rais amasser ensemble1 ,quand le soleil reflamboiant ,est sur les miroirs rayonnant4 ,d'autres font diverses images ,apparatre en divers tages1 ,droites1 oblongues1 l'envers1 ,par maints arrangements divers4 ,souvent d'une fait plusieurs natre ,celui qui des miroirs est matre1 ,montre fantmes grimaants ,a ceux qui regardent dedans1 ,mettant quatre yeux en une tte1 ,si pour cela la forme est prte4 ,puis les fait tout vivants mouvoir ,entre notre il et le miroir ,par la combinaison des lignes ,et des angles1 sous mille signes1 ,dans l'eau1 dans l'air1 vifs ou poss1 ,par engins simples1 composs1 p4 #adf ,d'une matire ou de diverse1 #ahhgi ,en quoi la forme se reverse1 ,qui tant se va montepliant1 ,par le moien obediant ,qui vient as iex aparissans1 ,selon les rais ressortissans1 ,qu'il si diversement reoit1 ,que les regardors deoit4 ,aristote nis tesmoigne1 ,qui bien sot de ceste besoigne1 7,car toute science avoit chiere7 ,uns hons1 ce dist1 malades iere1 ,si li avoit la maladie ,sa vu moult afoiblie1 ,et li airs iert oscurs et trobles1 ,et dit que par ces raisons dobles ,vit-il en l'air de place en place1 ,aler par devant soi sa face4 ,briment1 mirail1 s'il n'ont ostacles1 ,font aparoir trop de miracles4 ,si font bien diverses distances1 ,sans mirors1 grans decevances1 ,sembler choses entr'eus lointaines ,estre conjointes et prochaines2 ,et sembler d'une chose deus1 ,selonc la diversit d'eus1 ,ou six de trois1 ou huit de quatre1 ,qui se vuet au voir esbatre1 ,ou plus ou mains en puet voir1 ,si puet-il ses yex assoir1 ,ou plusors chose sembler une1 ,qui bien les ordene et ane4 ,nis d'ung si trs petit homme1 ,que chascuns nain le renomme1 p4 #adg ,de matire unique ou diverse1 #aiabe ,en quoi la forme se reverse ,et tant se va multipliant ,d'un engin l'autre passant1 ,qu'enfin la vue tonne ,tant arrive dnature ,par tous les rais qu'elle reoit1 ,que les observateurs doit4 ,aristote mme l'expose1 ,qui connaissait fond la chose 7,car toute science il aimait74 ,il dit3 ,malade un homme tait1 ,et telle tait sa maladie3 ,il avait la vue affaiblie1 ,et l'air lui semblait trouble et noir2 ,aussi1 dit-il1 croyait-il voir1 ,pour ces raisons1 de place en place1 ,aller par devant lui sa face4 ,bref1 les miroirs font nos yeux1 ,lorsque1 pour arrter leurs feux1 ,ne s'interposent les obstacles1 ,apparatre trop de miracles4 ,les distances mme souvent ,nous vont sans miroir dcevant1 ,et nous font voir choses lointaines ,ensemble jointes et prochaines1 ,d'un objet semblent faire deux ,par la diversit des lieux1 ,ou six de trois1 ou huit de quatre2 ,qui se veut du spectacle battre1 ,selon que ses yeux fixera1 ,plus ou moins en apercevra1 ,jusqu' plusieurs choses en une1 ,s'il sait bien ordonner chacune4 p4 #adh ,font-il paroir as yex vans #ahiac ,qu'il soit plus grans que dix gans1 ,et pert par sus les bois passer1 ,sans branche plaier ne quasser1 ,si que tuit de paor en tremblent2 ,et li gant nain i ressemblent ,par les yex qui si les desvoient1 ,quant si diversement les voient4 99 99 99 99 99 ,et quant ainsinc sunt dcu ,cil qui tex choses ont vu1 ,par mirors ou par distances1 ,qui lor ont fait tex demonstrances1 ,si vont puis au pueple et se vantent1 ,et ne dient pas voir1 ains mentent1 ,qu'il ont les dables vus1 ,tant sunt s regars decus4 ,si font bien oel enferme et troble ,de sengle chose sembler doble1 ,et paroir o ciel doble lune1 ,et deux chandeles sembler une4 ,n'il n'est nus qui si bien regart1 ,qui sovent ne faille en regart1 ,dont maintes choses jugi ont ,d'estre moult autre que ne sont4 ,ms ne voil or pas metre cure ,en ci dclairier la figure ,des mirors1 ne ne dirai ,comment sunt reflechi li rai1 ,ne lor angles ne voil descrivre1 ,tout est aillors escrit en livre2 ,ne porquoi des choses mires ,sunt les images remires p4 #adi ,voire elles font aux regardants #aiaei ,sembler plus haut que dix gants ,un homme1 un si trs-petit homme ,que chacun pour nain le renomme1 ,a croire qu'il s'en va passer ,par sus bois sans branche casser1 ,si bien que tous de peur en tremblent2 ,gants d'autre part nains leur semblent4 ,or tous sont par leurs yeux tromps1 ,selon qu'ils sont des rais frapps4 ,et quand les miroirs ou distances1 ,aux si trompeuses apparences1 ,quelques-uns ont ainsi du1 ,ceux qui telles choses ont vu ,lors s'en vont au peuple et se vantent1 ,et ne disent pas vrai1 mais mentent1 ,disant qu'ils ont les diables vus1 ,tant ils sont par leurs yeux dus4 ,ainsi fait l'il malade et trouble ,simple chose paratre double1 ,deux chandelles une sembler ,et deux lunes au ciel briller4 ,aucuns ne sont1 si clair qu'ils voient1 ,que leurs yeux souvent ne dvoient1 ,d'o jug maintes choses ont tre tout autres que ne sont4 ,mais je ne veux pas mettre cure ,a dpeindre ici la figure ,des miroirs1 non plus les faons ,dont sont rflchis les rayons1 ,ni leurs angles ne veux dcrire ,qu'ailleurs en maint livre on peut lire1 ,ni pourquoi les objets mirs ,ne sont que reflets renvoys p4 #aej ,as yex de ceus qui l se mirent1 #ahide ,quant vers les mirors se virent#cg2 ,ne les leus de lor aparences1 ,ne les causes des decevances2 ,ne ne revoil dire1 biau prestre1 ,o tex ydoles ont lor estre1 ,ou des mirors1 ou defores2 ,ne ne recenserai pas ores ,autres visions merveilleuses1 ,soient plesans ou dolereuses1 ,que l'en voit avenir sodaines2 ,savoir mon s'eles sunt foraines1 ,ou sans plus en la fantasie1 ,ce ne dclairerai-ge mie2 ,n'il ne le convient ore pas1 ,ainois les lais et les trespas ,avec les choses devant dites ,qui j n'ierent par moi descrites3 ,car trop y a longue matire1 ,et si seroit grief chose dire1 ,et moult seroit fort entendre4 ,s'il ert qui le sust aprendre ,as gens lais especiaument1 ,qui lor diroit gnraument1 ,si ne porroient-il pas croire ,que la chose fust ainsinc voire1 ,des mirors mismement1 ,qui tant euvrent diversement1 ,se par estrumens nel' voient1 ,se clercs livrer les lor voloient1 ,qui sussent par dmonstrance ,ceste merveilleuse science4 ,ne des visions les manires1 ,tant sunt merveilleuses et fieres1 p4 #aea ,dans les yeux de ceux qui se mirent #aiaic ,quand vers les miroirs ils se virent#cg1 ,ni les causes1 ni les raisons ,des semblants et dceptions4 ,je ne dirai non plus1 beau prtre1 ,o ces images ont leur tre1 ,dans les miroirs ou en dehors2 ,je ne dcrirai point ds lors ,autres visions merveilleuses1 ,soit plaisantes1 soit douloureuses ,qui adviennent soudainement3 ,si elles sont rellement ,ou sans plus en la fantaisie1 ,ce ne dclarerai-je mie1 ,car ce n'est pas ici le cas4 ,mieux vaut les laisser1 n'est-ce pas1 ,avec les choses devant dites ,que je n'ai pas non plus dcrites1 ,car trop tendu le sujet ,et trop difficile serait ,a dire1 et trop fort entendre4 ,si quelqu'un le voulait apprendre ,au vulgaire spcialement1 ,et parlt gnralement1 ,personne dans son auditoire ,ne voudrait telle chose croire ,des miroirs en particulier ,au mrite si singulier1 ,si par palpable dmontrance ,cette merveilleuse science ,en mme temps il n'expliquait ,par instruments qu'il produirait4 ,ni des visions les manires1 ,tant sont merveilleuses et fires1 p4 #aeb ,ne porroient-il otroier1 #ahigi ,qui les lor voldroit desploier1 ,ne quex sunt les decepcions ,qui viennent par tex visions1 ,soit en veillant1 soit en dormant1 ,dont maint s'esbahissent forment3 ,por ce les vueil ci trespasser1 ,ne si ne vueil or pas lasser ,moi de parler1 ne vous d'or3 ,bon fait prolixit for4 ,si sunt fames moult envieuses#ch1 ,et de parler contrarieuses1 ,si vous pri qu'il ne vous desplaise1 ,por ce que du tout ne m'en taise1 ,se bien par la vrit vois2 ,tant en vuel dire toutevois1 ,que maint en sunt si decu1 ,qui de lor liz se sunt mu1 ,et se chaucent nis et vestent1 ,et de tout lor harnois s'aprestent1 ,si cum li sen commun someillent1 ,et tuit li particulier veillent3 ,prennent bordons1 prennent escharpes1 ,ou piz1 ou faucilles1 ou sarpes1 ,et vont cheminant longues voies1 ,et ne sevent o toutevoies2 ,et montent nis es chevaus1 ,et passent ainsinc mons et vaus1 ,par seches voies1 ou par fanges1 ,tant qu'il viennent en leus estranges4 ,et quant li sen commun s'esveillent1 ,moult s'esbahissent et merveillent4 ,quant puis leur droit sens reviennent1 ,et quant avec les gens se tiennent1 p4 #aec ,nul ne saurait leur inculquer1 #aibbg ,tant les voult-il expliquer1 ,ni les dceptions cruelles ,qui viennent par visions telles1 ,soit en veillant1 soit en dormant1 ,dont maint s'bahit grandement4 ,aussi1 c'est pourquoi je les passe1 ,de peur qu' la fin je ne lasse ,moi de parler et vous d'our1 ,car bon fait prolixit fuir4 ,or sont femmes moult ennuyeuses ,et de trop parler envieuses4 ,mais si tout ce clairement vois1 ,je vous prie encore une fois1 ,pour que de tout point ne me taise1 ,que de m'our ne vous dplaise4 ,maints sont par vision sduits ,tant qu'ils se lvent de leurs lits1 ,et se chaussent mme et se vtent ,et de tout leur harnais s'apprtent1 ,car chez eux le sens commun dort1 ,et seul veille leur fol transport4 ,lors prenant bourdons et charpes ,ou pieux1 ou faucilles1 ou sarpes#ci1 ,ils s'en vont bien loin cheminant ,sans savoir o1 le plus souvent1 ,et mme enfourchant leur monture ,par monts1 par vaux1 l'aventure1 ,franchissent marais1 secs chemins1 ,tant qu'ils gagnent pays lointains2 ,et quand leur sens commun s'veille ,moult s'bahit et s'merveille4 ,puis revenus leur droit sens1 ,quand se trouvent avec les gens1 p4 #aed ,si tesmoignent1 non pas por fables1 #aijac ,que l les ont port dables ,qui de lor ostiex les osterent1 ,et il mismes s'i porterent4 ,si rest bien sovent avenu1 ,quant aucuns sunt pris et tenu ,par aucune grant maladie1 ,si cum il pert en frenisie1 ,quant il n'ont gardes sofisans1 ,ou sunt seus en ostiex gisans1 ,qu'il saillent sus et puis cheminent1 ,et de tant cheminer ne finent1 ,qu'il truevent aucuns leus sauvages1 ,ou prez1 ou vignes1 ou boscages1 ,et se lessent ilec choir4 ,l les puet-l'en aprs voir ,se l'en i vient1 combien qu'il tarde1 ,por ce qu'il n'orent point de garde1 ,fors gent espoir fole et mauvese1 ,tous mors de froit et de mesese2 ,ou quant sunt nis en sant1 ,voit-l'en de tex grant plant1 ,qui mainte fois1 sans ordenance1 ,par naturel acoustumance1 ,de trop penser sunt curieus1 ,quant trop sunt melencolieus1 ,ou paoreux outre mesure1 ,qui mainte diverse figure ,se font paroir en eus-mismes1 ,autrement que nous ne dismes#dj ,quant de mirors parlions1 ,dont si briefment nous passions1 ,et de tout1 ce lor semble lores ,qu'il soit ainsinc por voir defores4 p4 #aee ,ils jurent que ce ne sont fables1 #aibfa ,que l les ont ports les diables ,qui les ont de leurs lits ts2 ,mais eux-mmes s'y sont ports4 ,ainsi par grande maladie ,et par extrme frnsie ,quand quelqu'un est pris et tenu1 ,moult souvent est-il advenu1 ,si garde insuffisante veille ,ou tout seul chez lui s'il sommeille1 ,qu'il se lve et va cheminant ,et devant lui chemine tant ,qu'il trouve quelque lieu sauvage1 ,ou prairie1 ou vigne1 ou bocage1 ,o se laisse extnu choir4 ,et l peut-on aprs le voir1 ,lorsque d'accourir trop on tarde1 ,pour n'avoir pas fait bonne garde1 ,ou l'avoir mis en folle main1 ,expirant de froid et de faim4 ,et maintes fois sans maladie1 ,par naturelle frnsie1 ,ne voyons-nous pas quantit ,de gens1 en trs-bonne sant1 ,qui sont par trop mlancoliques1 ,pensifs1 soucieux1 extatiques1 ,voire outre mesure peureux1 ,eux-mmes se frapper les yeux ,et l'esprit de mainte figure trange1 de mme nature ,que celles dont cans parlions ,quand des miroirs nous dissertions2 ,mais ils les prennent pour relles ,et vivantes et naturelles4 p4 #aef ,cil qui par grant devocion #aijdg ,en trop grant contemplacion1 ,font aparoir en lor penses ,les choses qu'il ont porpenses1 ,et les cuident tout proprement ,voir defors apertement1 ,et ce n'est fors trufle et menonge1 ,ainsinc cum de l'omme qui songe1 ,qui voit1 ce cuide1 en sa prsence ,les esperituex sustance1 ,si cum fist ,scipion jadis1 ,qui vit enfer et paradis1 ,et ciel et air1 et mer1 et terre1 ,et tout quanque l'en i puet querre2 ,il voit estoiles aparair1 ,et voit oisiaus voler par air1 ,et voit poissons par mer noer1 ,et voit bestes par bois joer1 ,et faire tours et biaus et gens2 ,et voit diversets de gens1 ,les uns en chambre solacier1 ,les autres voit par bois chacier1 ,par montaignes et par rivieres1 ,par prez1 par vignes1 par jachieres2 ,et songe plaiz et jugemens1 ,et guerres et tornoiemens1 ,et baleries et karoles1 ,et ot vieles et citoles1 ,et flere espices odoreuses1 ,et goute choses savoreuses1 ,et gist entre les bras s'amie1 ,et toutevois n'i est-il mie2 ,ou voit ,jalousie venant1 ,ung pestel son col tenant1 p4 #aeg ,tel qui1 par grand' dvotion1 #aibie ,en trop grand' contemplation1 ,fait apparatre en ses penses ,les choses qu'il a pourchasses1 ,et les cuide voir proprement ,devant ses yeux ouvertement 7,mais tout cela n'est que mensonge1 ,ainsi comme l'homme qui songe1 ,qui prend ce qu'il voit pour rel ,quand ce n'est que spirituel1 ,comme ,scipion1 dit l'histoire1 ,vit le ciel dans toute sa gloire1 ,et la mer1 et la terre et l'air ,en tous dtails1 jusqu' l'enfer71 ,tel donc voit toiles paratre1 ,les animaux dans les bois patre1 ,les oiseaux dans l'air voyager ,et poissons par la mer nager3 ,il voit leurs tours1 leur gentillesse1 ,il voit encore en grand' liesse1 ,chez eux diversit de gens1 ,d'autres par les forts chassants1 ,par montagnes et par rivires1 ,par prs1 par vignes1 par jachres3 ,il songe plaids et jugements1 ,guerres1 tournois1 trpignements1 ,et bals1 et rondes et karoles1 ,entend guitares et violes1 ,gote savoureux aliments ,et flaire pices odorants1 ,ou gt dans les bras de sa mie1 ,et de cela rien n'est-il mie3 ,ou voit ,jalousie accourant1 ,un bton son col tenant1 p4 #aeh ,qui provs ensemble les trueve #aijha ,par ,male-,bouche qui contrueve ,les choses ains que faites soient1 ,dont tuit ,amant par jor s'effroient4 ,car cil qui fins ,amans se clament1 ,quant d'amors ardemment s'entr'ament1 ,dont moult ont travaus et anuis1 ,qui se sunt de nuit endormis ,en lor lit o moult ont pens1 7,car les proprits en s7#da ,si songent les choses ames1 ,que tant ont par jor rclames1 ,ou songent de lor aversaires ,qui lor font anuis et contraires4 ,ou s'il sunt en mortex hanes1 ,corrous songent et atanes1 ,et contens o lor anemis ,qui les ont en hane mis ,es choses guerre ensivables1 ,par contraires ou par semblables4 ,ou s'il resunt mis en prison ,par aucune grant mesprison1 ,songent-il de lor dlivrance1 ,s'il en sunt en bonne esperance2 ,ou songent ou gibet ou corde1 ,que li cuers par jor lor recorde2 ,ou quiexques choses desplesans1 ,qui ne sunt mie hors1 ms ens1 ,si recuident-il por voir lores ,que ces choses soient defores1 ,et font de tout ou duel ou feste1 ,et tout portent dedens lor teste1 ,qui les cinc sens ainsinc deoit ,par les fantosmes qu'il reoit1 p4 #aei ,qui prouvs ensemble les trouve #aicbi ,par ,malebouche qui controuve ,les actes avant qu'ils soient faits ,et rend les amants inquiets4 ,car amants qui fins se proclament1 ,quand d'un ardent amour s'enfiamment1 ,dont ont grand deuil et grands ennuis1 ,quand au lit seront endormis ,o leur esprit moult souffre et pense 7,je le sais par exprience7#da1 ,ils songent l'objet aim ,qu'ils ont le jour tant rclam1 ,ou pensent leurs adversaires ,qui tant leur font peines amres4 ,ou s'ils sont en mortel courroux1 ,toute la nuit leur cur jaloux ,ne rve que haine et vengeance1 ,querelles1 combats outrance1 ,avec leurs mortels ennemis ,qui les ont tant en haine mis1 ,et combinent comme la guerre ,manuvre semblable ou contraire4 ,ou s'ils sont jets en prison ,pour aucun crime ou trahison1 ,ils songent leur dlivrance1 ,s'ils en sont en bonne esprance1 ,ou bien rvent corde et gibet ,qui le jour les inquitait1 ,ou quelque chose dplaisante ,en eux-mmes qui les tourmente1 ,et s'imaginent voir alors ,les choses paratre au dehors1 ,et font de tout ou deuil ou fte1 ,et tout portent dedans leur tte1 p4 #afj ,dont maintes gens par lor folie #aiaae ,cuident estre par nuit estries ,errans avecques dame ,habonde#db1 ,et dient que par tout le monde ,li tiers enfant de nacion ,sunt de ceste condicion4 ,qu'il vont trois fois en la semaine ,si cum destine les maine2 ,et par tous ces ostex se boutent1 ,ne cls ne barres ne redoutent1 ,ains s'en entrent par les fendaces1 ,par chatieres et par crevaces1 ,et se partent des cors les ames1 ,et vont avec les bonnes ,dames ,par leus forains et par maisons1 ,et le pruevent par tiex raisons3 ,que les diversits vus ,ne sunt pas en lor liz venus1 ,ains sunt lor ames qui laborent1 ,et par le monde ainsinc s'en corent2 ,et tant cum il sunt en tel oirre1 ,si cum il font as gens acroire1 ,qui lor cors bestorn auroit1 ,jams l'ame entrer n'i sauroit4 ,ms trop a ci folie orrible1 ,et chose qui n'est pas possible3 ,car cors humains est chose morte ,sitost cum l'ame en soi ne porte2 ,donques est-ce chose certaine ,que cil qui trois fois la semaine ,ceste maniere d'oirre sivent1 ,trois fois muirent1 trois fois revivent ,en une semaine mismes3 ,et s'il est si cum nous dismes1 p4 #afa ,qui les cinq sens ainsi doit #aicfc ,par les fantmes qu'elle voit4 ,maintes gens mme1 en leurs folies1 ,la nuit1 pensent tre gnies ,avecque dame ,habonde errants#db1 ,et disent que de tous enfants ,les troisimes par la naissance ,sont tretous de semblable essence3 ,qu'en la semaine ils vont trois fois ,du destin coutant la voix1 ,par toutes les maisons se boutent1 ,ni cls ni barres ne redoutent1 ,mais dessus passent ou dessous ,par chatires1 fentes et trous2 ,que de leurs corps partent les mes ,qui vont avec les bonnes dames ,par lieux publics et par maisons ,et disent pour toutes raisons3 ,que les choses diverses vues ,ne sont pas en leurs lits venues2 ,donc leurs mes s'en vont ainsi ,de par le monde1 grand souci4 ,ils ne s'en tiennent pas l voire1 ,mais veulent faire aux gens accroire ,que si le corps on retournait ,jamais l'me n'y rentrerait4 ,mais c'est une folie horrible1 ,et chose qui n'est pas possible1 ,car de l'homme le corps est mort ,certes sitt que l'me en sort4 ,donc est-ce une chose certaine ,que si par trois fois la semaine ,ce voyage l'me faisait1 ,trois fois mourrait et revivrait p4 #afb ,dont resuscitent moult souvent #aiadi ,li desciples de tel convent#dc4 99 99 99 99 99 ,mais c'est bien termine chose1 ,et bien l'os reciter sans glose1 ,que nus qui doie mort corir1 ,n'a que d'une mort morir1 ,ne j ne resuscitera ,tant que ses jugemens sera1 ,se n'ert miracle especial ,de par le ,diex celestial1 ,si cum de saint ,ladre lison1 ,car ce pas ne contredison4 ,et quant l'en dit d'autre partie ,que quant l'ame s'est departie ,du cors ainsinc desaorn1 ,s'el trueve le cors bestorn1 ,el ne set en li revenir3 ,qui puet tel fable sostenir8 ,qu'il est voirs1 et bien le recors1 ,ame desevre de cors1 ,plus est aperte1 et sage et cointe1 ,que quant ele est au cors conjointe1 ,dont el sieut la complexion ,qui li troble s'entencion3 ,dont est miex lors par li su ,l'entre que ne fu l'issu3 ,par quoi plus tost la troveroit1 ,j si bestorn ne seroit4 99 99 99 99 99 ,d'autre part1 que li tiers du monde ,aille ainsinc avec dame ,habonde1 p4 #afc ,le corps dans la mme semaine1 #aicig ,et si c'est vrai1 qu'on en convienne1 ,les disciples de ce savant ,systme renaissent souvent#dc4 ,c'est une indiscutable chose1 ,et je l'ose affirmer sans glose1 ,que nul qui doive mort courir ,n'a que d'une mort mourir1 ,et jamais1 moins d'un miracle ,de ,dieu qui lve cet obstacle1 ,jamais ne ressuscitera ,tant que pour lui subsistera ,son jugement4 ,or ,dieu l'accorde ,parfois dans sa misricorde1 ,comme saint ,lazare lisons1 ,ce que nous ne contredisons1 ,et lorsqu'on dit1 d'autre partie1 ,que quand l'me s'est dpartie ,du corps ainsi tout dsorn1 ,s'elle le trouve retourn1 ,elle n'y peut rentrer ensuite1 ,qui donc telle fable dbite8 ,c'est certain et pas n'en dmords1 ,ame qui se svre du corps ,est plus subtile et dlie ,que quand tait au corps lie1 ,dont subit la complexion ,qui trouble son intention4 ,donc est mieux lors par elle sue ,la porte que n'tait l'issue1 ,par quoi plus tt la trouverait ,quand le corps voire on tournerait4 ,d'autre part1 que le tiers du monde ,ainsi coure avec dame ,habonde1 p4 #afd ,si cum foles vielles le pruevent #aiagi ,par les visions qu'eles truevent1 ,dont convient-il sans nule faille ,que tretous li mondes i aile1 ,qu'il n'est nus1 soit voire ou menonge1 ,qui mainte vision ne songe1 ,non pas trois fois en la semaine1 ,ms quinze fois en la quinzaine1 ,ou plus1 ou mains par aventure1 ,si cum la fantasie dure4 ,ne ne revoil dire des songes1 ,s'il sunt voirs1 ou s'il sunt menonges1 ,se l'en les doit du tout eslire1 ,ou s'il sunt du tout despire3 ,porquoi li uns sunt plus orribles1 ,plus bel li autre et plus paisible1 ,selonc lor apparicions ,en diverses complexions1 ,et selonc lor divers corages ,des meurs divers et des aages3 ,ou se ,diex par tex visions ,envoie revelacions1 ,ou li malignes esperiz1 ,por metre les gens en periz1 ,de tout ce ne m'entremetrai1 ,ms mon propos me retrai4 ,si vous di donques que les nus1 ,quant lasses sunt et recrus ,de traire par l'air de lor flesches1 ,et plus de moistes que de seiches1 ,car de pluies et de rouses ,les ont trestoutes arrouses1 ,se ,chalor aucune n'en seiche1 ,por traire quelque chose seiche1 p4 #afe 7,si les vieilles nous en croyons #aidca ,contant leurs folles visions71 ,il faut vraiment1 vaille que vaille1 ,qu' son tour tout le monde y aille1 ,puisque tous1 tort ou raison1 ,nous leurre mainte vision1 ,non pas trois fois en la semaine1 ,mais quinze fois en la quinzaine1 ,ou moins1 ou plus1 tant qu'en l'esprit ,le phnomne se produit4 ,je ne dirai non plus des songes ,s'ils sont vrits ou mensonges1 ,si l'on les doit du tout priser1 ,s'ils sont du tout mpriser1 ,pourquoi les uns sont plus horribles1 ,d'autres plus beaux ou plus paisibles1 ,selon les apparitions ,et selon les complexions1 ,les murs diverses1 les usages1 ,les circonstances et les ges2 ,si ,dieu par telles visions ,veut faire rvlations1 ,ou bien l'esprit malin1 le tratre1 ,pour les gens en grand pril mettre4 ,de tout ce ne m'occuperai1 ,mais mon propos reviendrai4 ,je vous disais donc que les nues1 ,lorsqu'elles sont lasses1 rompues ,de lancer leurs flches en l'air ,plus moites que sches1 c'est clair1 ,puisque de pluie et de roses ,les ont tretoutes arroses 7,si n'en sche aucune ,chaleur ,des traits de sa brlante ardeur71 p4 #aff ,si destendent lor ars ensemble1 #aibac ,quant ont trait tant cum bon lor semble4 ,ms trop ont estranges manieres ,cilz ars dont traient ces archieres1 ,car toutes lor colors s'en fuient1 ,quant en destendant les estuient2 ,ne jams puis de cels mismes ,ne retrairont que nous vismes2 ,ms s'el vuelent autre fois traire1 ,noviaus arz lor convient refaire1 ,que li solaus puist pioler2 ,nes convient autrement doler4 ,encore ovre plus l'influance ,des ciex1 qui tant ont grant poissance ,par mer1 et par terre1 et par air2 ,les cometes font-il parair#dd1 ,qui ne sunt pas es ciex poses1 ,ains sunt parmi l'air embrases1 ,et poi durent puis que sunt faites1 ,dont maintes fables sunt retraites4 ,les mors as princes en devinent ,cil qui de deviner ne finent2 ,ms les cometes plus n'aguetent1 ,ne plus espessement ne gietent ,lor influances ne lor rois ,sor povres hommes que sor rois1 ,ne sor rois que sor povres hommes3 ,ainois euvrent1 certains en sommes1 ,o monde sor les regions1 ,selonc les disposicions ,des climaz1 des hommes1 des bestes ,qui sunt as influances prestes ,des planetes et des estoiles1 ,qui greignor pooir ont sor eles4 p4 #afg ,tirant tant comme bon leur semble1 #aidfe ,leurs arcs dtendent lors ensemble4 ,mais ils sont par trop singuliers ,ces arcs dont tirent ces archers1 ,dont toutes les couleurs s'effacent ,quand dans leurs tuis les replacent4 ,du reste1 ils ne tireront plus ,des mmes arcs qui furent vus2 ,car pour nouvelles flches traire1 ,nouveaux arcs il leur faudra faire ,que le soleil puisse parer1 ,car lui seul peut les dcorer4 ,mieux encore agit l'influence ,des cieux qui tant ont grand' puissance ,par l'air et la terre et la mer4 ,ils font comtes enflammer#dd ,qui ne sont pas aux cieux poses1 ,mais en l'air courent embrases1 ,pour mourir peu de temps aprs1 ,dont maints contes ont t faits1 ,tous plus faux les uns que les autres4 ,les devins et tous leurs aptres ,disent que ces astres errants ,nous annoncent la mort des grands4 ,mais les comtes1 sans doutance1 ,ne font peser leur influence ,ni leurs rayons d'un plus grand poids ,sur pauvres hommes que sur rois1 ,ni sur rois que sur pauvres hommes1 ,mais travaillent1 certains en sommes1 ,du monde sur les rgions1 ,selon les dispositions ,des climats1 des hommes1 des btes1 ,qui sont aux influences prtes p4 #afh ,si portent les senefiances #aibdg ,des celestiaus influances1 ,et les complexions esmuevent1 ,si cum obissans les truevent4 99 99 99 99 99 ,si ne di-ge pas ne n'afiche ,que rois doient estre dit riche ,plus que les personnes menus ,qui vont nuz piez parmi les rus3 ,car soffisance fait richece1 ,et convoitise fait povrece4 ,soit rois1 ou n'ait vaillant deux miches1 ,qui plus convoite mains est riches2 ,et qui voldroit croire escritures1 ,li rois resemblent les paintures1 ,dont tel exemple nous apreste ,cil qui nous escrit l',almageste1 ,se bien i savoit prendre garde ,cil qui les paintures regarde1 ,qui plesent cui ne s'en apresse1 ,ms de prs la plesance cesse2 ,de loing semblent trop dliteuses1 ,de prs ne sunt point docereuses4 ,ainsinc va des amis poissans1 ,doux est lor mescongnoissans ,lor servise et lor acointance ,par le defaut d'experience4 ,ms qui bien les esproveroit1 ,tant d'amertume i troveroit1 ,qu'il s'i craindroit moult bouter4 ,tant fait lor grace redouter4 ,ainsinc nous assure ,oraces1 ,de lor amor et de lor graces3 p4 #afi ,de tous les astres lumineux1 #aidii ,qui sont les plus puissants sur eux1 ,et portent les signifiances ,de ces clestes influences1 ,et meuvent les complexions ,selon leurs dispositions4 ,pour ce ne dis-je ni n'affiche ,qu'un roi doive tre appel riche ,plus que les autres gens menus ,qui par les routes vont pieds-nus2 ,car suffisance fait richesse1 ,et convoitise fait dtresse4 ,soit roi1 soit pauvre mendiant1 ,qui plus convoite a moins vaillant1 ,et qui voudrait croire critures ,les rois ressemblent aux peintures4 ,c'est l'exemple que l'auteur prit ,quand l',almageste il crivit4 ,si bien savez y prendre garde1 ,quand les peintures on regarde1 ,de loin elles font bon effet1 ,de prs le plaisir disparat2 ,de loin semblent dlicieuses1 ,de prs ne sont plus doucereuses4 ,ainsi va des amis puissants4 ,doux semblent1 aux non connaissants1 ,leur service et leur accointance ,par le dfaut d'exprience2 ,mais qui bien les prouverait1 ,tant d'amertume y trouverait1 ,qu'il hsiterait1 j'en suis sre1 ,a les briguer l'aventure1 ,tant leur grce est redouter4 ,c'est ce que se plat conter p4 #agj ,ne li princes ne sunt pas dignes #aibgi ,que li cors du ciel doingnent signes ,de lor mort plus que d'ung autre homme2 ,car lor cors ne vault une pomme ,oultre le corps d'ung charruier1 ,ou d'ung clerc1 ou d'ung ecuier3 ,car ges fais tous semblables estre1 ,si cum il apert lor nestre4 ,par moi nessent semblable et nu1 ,fort et fible1 gros et menu3 ,tous les met en qualit ,quant l'estat d'umanit4 ,fortune i met le remanant1 ,qui ne set estre permanant1 ,qui ses biens son plaisir donne1 ,ne ne prent garde quel personne1 ,et tout retolt et retoldra ,toutes les fois qu'ele voldra4 ,,xcix ,comment ,nature proprement ,devise bien certainement ,la vrit1 dont gentillesse ,vient et en enseigne l'adresse4 ,et se nus contredire m'ose1 ,qui de gentillece s'alose1 ,et die que li gentil-homme1 ,si cum li pueples les renomme1 ,sunt de meillor condicion ,par noblece de nacion1 p4 #aga ,dans ses vers le divin ,horaces #aiecc ,de leur amour et de leurs grces4 ,non1 les rois ne mritent pas ,que les cieux daignent leur trpas ,annoncer plus que d'un autre homme1 ,car leur corps ne vaut une pomme ,plus que le corps d'un charretier1 ,ou d'un clerc ou d'un cuyer2 ,car je les fais semblables tre2 ,voyez-les au moment de natre4 ,pour moi semblables sont et nus1 ,forts et faibles1 gros et menus1 ,quant leur humaine nature2 ,entre eux c'est l'galit pure4 ,fortune apporte le restant ,qui ne sait tre permanent2 ,car ses biens son plaisir donne ,sans songer quelle personne1 ,et tout ravit et ravira ,toutes les fois qu'elle voudra4 ,,xcix ,comment ,nature proprement ,devise bien certainement ,la vrit1 de quoi ,noblesse ,vient1 et nous en donne l'adresse4 ,et si quelqu'un me contredit ,de sa race et s'enorgueillit1 ,s'criant qu'est le gentilhomme 7,ainsi que le peuple les nomme7 ,de meilleure condition1 ,par sa naissance et son blason1 p4 #agb ,que cil qui les terres cultivent1 #aicjg ,ou qui de lor labor se vivent3 ,ge respons que nus n'est gentis1 ,s'il n'est as vertus ententis1 ,ne n'est vilains1 fors par ses vices ,dont il pert outrageus et nices4 ,noblece vient de bon corage1 ,car gentillece de lignage ,n'est pas gentillece qui vaille1 ,por quoi bont de cuer i faille1 ,por quoi doit estre en li parans ,la proece de ses parens ,qui la gentillece conquistrent ,par les travaux que grans i mistrent1 ,et quant du siecle trespasserent1 ,toutes lor vertus emporterent1 ,et lessierent as hoirs l'avoir2 ,que plus ne porent d'aus avoir4 ,l'avoir ont1 plus riens n'i a lor1 ,ne gentillece1 ne valor1 ,se tant ne font que gentil soient ,par sens ou par vertu qu'il aient4 ,si r'ont clers plus grant avantage ,d'estre gentiz1 cortois et sage1 7,et la raison vous en diroi17 ,que n'ont li princes ne li roi ,qui ne sevent de letrure2 ,car li clers voit en escriture ,avec les sciences proves1 ,raisonables et desmonstres1 ,tous maus dont l'en se doit retraire1 ,et tous les biens que l'en puet faire3 ,les choses voit du monde escrites1 ,si cum el sunt faites et dites4 p4 #agc ,que ceux qui les terres cultivent #aiefc ,ou du travail de leurs mains vivent1 ,moi je rponds que nul1 sans plus1 ,n'est noble que par ses vertus ,et n'est vilain que par ses vices1 ,son orgueil et ses fols caprices4 ,noblesse vient de la valeur1 ,car si manque bont de cur1 ,pour moi noblesse de naissance ,n'est rien qui vaille1 sans doutance4 ,le noble doit montrer aux yeux ,la prouesse de ses aeux1 ,qui leur noblesse avait conquise ,de par mainte grande entreprise4 ,or du monde ils sont disparus1 ,emportant toutes leurs vertus ,et simplement leurs biens laissrent1 ,dont leurs descendants hritrent1 ,qui l'avoir ont1 rien plus n'est leur1 ,pas plus noblesse que valeur1 ,s'ils ne font tant que nobles soient ,par sens et valeur qu'ils dploient4 ,plus d'avantage a donc cent fois ,le clerc d'tre noble et courtois 7,et la raison vais vous en dire71 ,qu'un roi qui1 malgr son empire1 ,n'est1 hlas6 rien moins que savant4 ,car le clerc en crits apprend ,avec les sciences prouves1 ,raisonnables et dmontres1 ,les maux dont on doit s'carter ,et les biens qu'on peut pratiquer3 ,les choses voit du monde crites ,comme elles sont faites et dites1 p4 #agd ,il voit s anciennes vies #aicda ,de tous vilains les vilenies1 ,et tous les faiz des cortois hommes1 ,et des cortoisies les sommes3 ,briefment1 il voit escrit en livre ,quanque l'en doit for ou sivre2 ,par quoi tuit clerc1 desciple et mestre1 ,sunt gentiz ou le doivent estre2 ,et sachent cil qui ne le sont1 ,c'est por lor cuers que mauvs ont3 ,qu'il en ont trop plus d'avantages ,que cil qui cort as cers ramages4 ,si valent pis que nule gent ,clerc qui le cuer n'ont noble et gent1 ,quant les biens congnus eschivent1 ,et les vices vus ensivent2 ,et plus pugnis devroient estre ,devant l'emperor celestre ,clers qui s'abandonnent as vices1 ,que les gens laiz1 simples et nices ,qui n'ont pas les vertus escrites1 ,que cil tiennent vils et despites4 ,et se princes sevent de letre1 ,ne s'en puent-il entremetre ,de tant lire et de tant aprendre1 ,qu'il ont trop aillors entendre4 ,par quoi por gentillece avoir1 ,ont li clerc1 ce pos savoir1 ,plus bel avantage et greignor ,que n'ont li terrien seignor4 ,et por gentillece conquerre ,qui moult est honorable en terre1 ,tuit cil qui la vuelent avoir1 ,ceste rieule doivent savoir3 p4 #age ,et dans l'histoire des anciens #aieig ,voit les bassesses des vilains ,auprs des glorieuses vies ,des hros et leurs courtoisies4 ,bref1 crit en livres il voit ,ce que fuir1 ce que suivre il doit4 ,les clercs donc1 ou disciple ou matre1 ,nobles sont tous ou doivent l'tre1 ,et partant ceux qui ne le sont1 ,c'est par leur cur que mauvais ont2 ,car ils ont trop plus d'avantages ,que ceux qui courent cerfs sauvages4 ,donc valent pis que nulle gent ,clers qui n'ont le cur noble et gent1 ,lorsqu' bon escient esquivent ,les vertus et les vices suivent1 ,donc devraient tre plus punis1 ,par l'empereur du paradis1 ,les clers qui se livrent aux vices ,que vilains simples et novices1 ,clercs qui mprisent les vertus ,que gens qui n'ont bons livres lus4 ,or quand est lettr d'aventure ,un prince1 il ne peut mettre cure ,a s'instruire dans les crits1 ,car trop ailleurs a de soucis4 ,aussi pour acqurir noblesse1 ,les savants ont1 je le confesse1 ,plus d'avantages et meilleurs ,que n'ont les terriens seigneurs4 ,car cette noblesse si chre ,et tant honorable sur terre1 ,tous ceux qui la veulent avoir ,cette rgle doivent savoir3 p4 #agf ,quiconques tent gentillece1 #aicge ,d'orguel se gart et de parece1 ,aille as armes1 ou l'estuide1 ,et de vilenie se vuide2 ,humble cuer ait1 cortois et gent ,en tretous leus1 vers toute gent1 ,fors sans plus vers ses anemis1 ,quant acort n'i puet estre mis4 ,dames honeurt et damoiseles1 ,ms ne se fie trop en eles1 ,que l'en porroit bien meschoir1 ,maint en a-l'en vu doloir4 ,tex hons doit avoir los et pris1 ,sans estre blasm ne repris1 ,et de gentillece le non ,doit recevoir1 li autre non4 ,chevaliers as armes hardis1 ,preus en faiz et cortois en dis1 ,si cum fu mi sires ,gauvains ,qui ne fu pas pareus as vains1 ,et li bons quens d',artois ,robers#de1 ,qui ds lors qu'il issi du bers1 ,hanta tous les jors de sa vie ,largece1 honor1 chevalerie1 ,n'onc ne li plot oiseus sejors1 ,ains devint hons devant ses jors4 ,tex chevaliers preus et vaillans1 ,larges1 cortois et bataillans1 ,doit par tout estre bien venus1 ,los1 ams et chier tenus4 ,moult redoit-l'en clerc honorer ,qui bien vuet as ars laborer1 ,et pense des vertus ensivre ,qu'il voit escrites en son livre3 p4 #agg ,quiconque aspire la noblesse #aifca ,d'orgueil se garde et de paresse ,et de tout vilain sentiment4 ,a l'tude1 aux armes vaillant4 ,humble cur ait1 bont profonde ,en tous lieux et par tout le monde1 ,except pour ses ennemis1 ,quand accord n'y peut tre mis3 ,dames honore et damoiselles1 ,mais sans trop se fier en elles1 ,car mal lui pourrait advenir2 ,maint on a vu s'en repentir4 ,tel homme avoir doit los et gloire ,pour conduite si mritoire1 ,et doit de noblesse le nom ,recevoir seul1 les autres non4 ,chevalier vaillant la guerre1 ,sage dans tout ce qu'il veut faire1 ,toujours en paroles courtois1 ,et tel1 en un mot1 qu'autrefois ,fut messire ,gauvain1 modle ,du chevalier brave et fidle1 ,ou le comte d',artois ,robert#de1 ,qui1 ds le berceau bon et fier1 ,hanta tous les jours de sa vie ,largesse1 honneur1 chevalerie1 ,et mprisant l'oisivet ,fut homme avant la pubert3 ,tel chevalier vaillant et sage1 ,large1 courtois1 de grand courage1 ,doit partout tre bienvenu1 ,aim1 cher et noble tenu4 ,savant qui pense aux vertus suivre ,qu'il voit crites dans son livre1 p4 #agh ,et si fist-l'en certes jadis2 #aidji ,bien en nommeroie j dis1 ,voire tant que1 se ge les nombre1 ,anui sera d'or le nombre4 ,jadis li vaillant gentil homme1 ,si cum la letre le renomme1 ,empereor1 duc1 conte et roi1 ,dont j ci plus ne conteroi1 ,les philosophes honorerent2 ,as potes nis donnerent#df ,viles1 jardins1 leus delitables1 ,et maintes choses honorables4 ,naples fu donne ,virgile1 ,qui plus est delitable vile ,que n'est ,paris1 ne ,lavardins#dg4 ,en ,calabre il r'ot biaus jardins ,annius1 qui donn li furent#dh ,des anciens qui le congnurent4 ,ms por quoi plus en nommeroie8 ,par plusors le vous proveroie1 ,qui furent ns de bas lignages1 ,et plus orent nobles corages ,que maint filz de rois1 ne de contes1 ,dont j ci ne vous iert fait contes1 ,et por gentil furent tenu4 ,or est li tens ce venu ,que li bon qui toute lor vie ,travaillent en philosophie1 ,et s'en vont en estrange terre ,por sens et por valor conquerre1 ,et sueffrent les grans povrets ,cum mendians et endets1 ,et vont espoir deschaus et nu1 ,ne sunt ams1 ne chier tenu4 p4 #agi ,et qui veut aux arts se livrer1 #aiffe ,chacun doit de mme honorer4 ,ainsi faisait-on1 dit l'histoire1 ,jadis1 et vous pouvez m'en croire1 ,car tant d'exemples conterais ,qu'avant la fin vous ennuirais4 ,or donc1 maint vaillant gentilhomme 7,il n'est besoin que je les nomme71 ,empereurs1 ducs1 comtes et rois ,jadis1 si l'histoire j'en crois1 ,les philosophes honorrent2 ,aux potes mmes donnrent#df ,villas1 jardins1 biens et faveurs1 ,a l'envi les comblaient d'honneurs4 ,naples fut donne ,virgile ,qui plus est dlectable ville ,que n'est ,paris ni ,lavardins#dg2 ,en ,calabre eut de beaux jardins ,ennius1 qui donns lui furent#dh ,par les anciens qui le connurent4 ,combien encor j'en nommerais6 ,par plusieurs vous le prouverais ,qui1 quoique issus de bas lignage1 ,montrrent plus noble courage ,que maint fils de comte ou de roi ,que ne veux pas nommer1 ma foi1 ,et los et gloire mritrent4 ,mais combien les temps dgnrent6 ,en vain pays lointains courir1 ,pour sens et valeur conqurir1 ,voit-on les bons toute leur vie ,et travailler philosophie ,et souffrir grandes pauvrets2 ,comme mendiants endetts p4 #ahj ,princes nes prisent une pomme1 #aiddc ,et si sunt-il plus gentil homme1 7,si me gart ,diex d'avoir les fievres7 ,que cil qui vont chacier as lievres1 ,et que cil qui sunt coustumiers ,de maindre es palais principiers4 99 99 99 99 99 ,et cil qui d'autrui gentillece1 ,sans sa valor et sans proece1 ,en vuet porter los et renon1 ,est-il gentil8 ge dis que non4 ,ains doit estre vilains clams1 ,et vilz tenus1 et mains ams ,que s'il estoit filz d'ung truant4 ,ge n'en irai j nul chuant1 ,et fust nis fils ,alixandre1 ,qui tant osa d'armes emprendre1 ,et tant continua de guerres1 ,qu'il fu sires de toutes terres1 ,et puis que cil li obirent ,qui contre li se combatirent1 ,et que cil se furent rendu1 ,qui ne s'ierent pas defendu1 ,dist-il1 tant fu d'orguel destrois1 ,que cist mondes iert si estrois ,qu'il s'i pooit envis torner1 ,n'il n'i voloit plus sjorner1 ,ains pensoit d'autre monde querre1 ,por commencier novele guerre2 ,et s'en aloit enfer brisier ,por soi faire par tout prisier3 ,dont tretuit de paor tremblrent ,li diex d'enfer1 car il cuiderent1 p4 #aha ,ils vont dchausss1 tout nus mme2 #aifii ,or nul ne les tient chers ni n'aime6 ,rois ne prisent un clou vaillant ,ces gens plus nobles cependant 7,me garde ,dieu d'avoir les fivres67 ,que ceux qui vont chassant aux livres ,et que ceux qui sont coutumiers ,d'habiter en chteaux princiers4 ,et celui qui de la noblesse ,d'autrui1 sans valeur ni prouesse1 ,veut porter et los et renom1 ,est-il noble8 ,je dis que non4 ,c'est un vilain1 oui1 qu'on le sache2 ,on le doit moins aimer1 le lche1 ,que s'il tait fils de truand4 ,aucun je n'en irai flattant1 ,quand il serait fils d',alexandre4 ,qui tant de guerres entreprendre ,et tant continuer osa ,que tout le monde domina4 ,enfin quand lui se soumirent ,ceux contre lui qui combattirent1 ,et que sans s'tre dfendus ,les autres se furent rendus1 ,tant fut sa vanit profonde ,que trop troit devint ce monde2 ,a peine il s'y pouvait tourner ,et n'y pouvait plus sjourner1 ,mais pensait qurir autre terre ,pour commencer nouvelle guerre1 ,et s'en allait l'enfer briser ,pour se faire partout priser4 ,lors soudain tous de peur tremblrent ,les ,dieux d'enfer2 car ils pensrent p4 #ahb ,quant ge le lor dis1 que ce fust #aidge ,cil qui par le bordon de fust1 ,por les ames par pechi mortes1 ,devoit d'enfer brisier les portes1 ,et lor grant orguel escachier ,por ses amis d'enfer sachier4 ,ms posons1 ce qui ne puet estre1 ,que g'en face aucun gentil nestre1 ,et que des autres ne me chaille1 ,qu'il vont apelant vilenaille2 ,quel bien a-il en gentillece8 ,certes1 qui son engin adrece ,a bien la vrit comprendre1 ,il n'i puet autre chose entendre ,qui bonne soit en gentillece1 ,fors qu'il semble que la proece ,de lor parens doivent ensivre2 ,sous itels fais doivent-il vivre ,qui gentis hons vuet resembler1 ,s'il ne vuet gentillece embler1 ,et sans deserte los avoir3 ,car ge fais tous asavoir ,que gentillece as gens ne donne ,nule autre chose qui soit bonne1 ,fors que ses fais tant solement2 ,et sachent bien certainement ,que nus ne doit avoir loenge ,par vertu de personne estrenge2 ,si ne r'est pas drois que l'en blasme ,nule personne d'autrui blasme4 ,cil soit los qui le desert2 ,ms cil qui de nul bien ne sert1 ,en qui l'en trueve mauvesties1 ,vilenies et engresties1 p4 #ahc ,quand je leur dis1 que cette fois #aigcc ,c'tait celui qui de sa croix1 ,pour les mes par pchs mortes1 ,devait d'enfer briser les portes ,et leur grand orgueil empirer ,pour ses amis d'enfer tirer4 ,mais posons1 ce qui ne peut tre1 ,que j'en fasse aucun noble natre1 ,toute la tourbe ddaignant ,que vilenaille ils vont nommant1 ,quel bien serait donc en noblesse8 ,certes qui moult son sens adresse ,a bien comprendre vrit1 ,il ne peut autre qualit ,concevoir qui soit en noblesse1 ,sinon qu'ils doivent la prouesse ,de leurs anctres imiter4 ,ainsi se devra comporter ,qui se veut noble faire croire1 ,s'il ne veut et noblesse et gloire ,voler ou sans mrite avoir4 ,car je fais tous assavoir ,que nulle chose1 tant soit bonne1 ,aux gens la noblesse ne donne ,que les hauts faits tant seulement2 ,qu'ils sachent bien certainement ,que d'autrui l'acte mritoire ,a nul ne peut donner la gloire1 ,pas plus que le blme d'autrui ,ne peut rejaillir dessus lui4 ,gloire soit qui la mrite6 ,mais tel qui nul bien ne mdite1 ,en qui l'on trouve vanit1 ,injustice1 mchancet1 p4 #ahd ,et vanteries et bobans1 #aieji ,ou s'il est doubles et lobans1 ,d'orguel farcis et de ramposnes1 ,sans charit et sans aumosnes1 ,ou ngligens et pareceus1 ,car l'en en trueve trop de ceus1 ,tout soit-il ns de tex parens ,o toute vertus fu parens2 ,il n'est pas drois1 bien dire l'os1 ,qu'il ait de ses parens le los2 ,ains doit estre plus vil tenus ,que s'il iert de chetis venus4 ,et sachent tuit homme entendable1 ,qu'il n'est mie chose semblable ,d'aquerre sens et gentillece1 ,et renome par proece1 ,et d'aquerre grans tenemens1 ,grans deniers1 grans aornemens1 ,quant faire ses volents3 ,car cil qui est entalents ,de travailler soi por aquerre ,deniers1 aornemens1 ou terre1 ,bien ait nis d'or amasss1 ,cent mile mars1 ou plus asss1 ,tout puet lessier ses amis4 ,ms cil qui son travail a mis ,es autres choses desus dites1 ,tant qu'il les a par ses merites1 ,amors nes puet ce plessier ,qu'il lor en puist j riens lessier4 ,puet-il lessier science8 ,non1 ,ne gentillece1 ne renom1 ,ms il lor en puet bien aprendre1 ,s'il i vuelent exemple prendre4 p4 #ahe ,et vantardise et vilenie1 #aigfg ,et insolence et raillerie1 ,s'il est fourbe1 fallacieux1 ,ou ngligent1 ou paresseux1 ,sans charit et sans aumne 7,et sur la terre il en foisonne ,de ceux-l1 de parents issus ,o brillaient toutes les vertus71 ,pas n'est droit1 vous pouvez me croire1 ,qu'il ait de ses aeux la gloire1 ,mais doit tre plus vil tenu ,que s'il ft de chtif venu4 ,sache tout homme raisonnable ,que ce n'est pas chose semblable ,d'acqurir noblesse et renom ,par prouesse et noble action1 ,ou d'acqurir grande fortune1 ,grands biens1 trsors1 grande pcune ,par incessante activit4 ,car celui qui est tourment ,du dsir d'acqurir grand' terres1 ,nombreux deniers1 parures chres1 ,quand mme il et d'or amass ,cent mille marcs1 ou plus ass1 ,les transmet qui bon lui semble4 ,mais tel qui ses efforts assemble ,a conqurir gloire et honneur ,par son mrite et sa valeur1 ,amour ne lui saurait permettre ,de rien d'autres en transmettre4 ,peut-il laisser science8 ,non1 ,ni noblesse1 ni bon renom2 ,mais il peut beaucoup leur apprendre1 ,s'ils y veulent exemple prendre1 p4 #ahf ,autre chose cis n'en puet faire1 #aiedc ,ne cil n'en puent riens plus traire2 ,si n'i refont-il pas grant force1 ,qu'il n'en donroient une escorce3 ,mains en i a1 fors que d'avoir ,les possessions et l'avoir4 ,si dient qu'il sunt gentil homme1 ,por ce que l'en les i renomme1 ,et que lor bons parens le furent1 ,qui furent tex cum estre durent2 ,et qu'il ont et chiens et oisiaus ,por sembler gentiz damoisiaus1 ,et qu'il vont chaant par rivieres1 ,par bois1 par champs1 et par bruieres1 ,et qu'il se vont oiseus esbatre4 ,ms il sunt mauvais1 vilain nastre1 ,et d'autrui noblece se vantent2 ,il ne dient pas voir1 ains mentent1 ,et le non de gentillece emblent1 ,quant lor bons parens ne resemblent3 ,car quant ges fais semblables nestre1 ,il vuelent donques gentil estre ,d'autre noblece que de cele ,que ge lor doing1 qui moult est bele1 ,qui a nom ,naturel-,franchise1 ,que j'ai sor tous gaument mise1 ,avec raison que ,diex lor donne1 ,qui les fait1 tant est sage et bonne1 ,semblables ,dieu et as anges1 ,se ,mort nes en fist estranges1 ,qui por sa mortel diffrence ,fait des hommes la desevrance1 ,et quierent nueves gentilleces1 ,s'il ont en eus tant de proeces3 p4 #ahg ,rien plus ne peut leur faire avoir1 #aihja ,pas plus qu'eux rien plus recevoir4 ,du reste1 ils n'y mettent grand'force1 ,nul n'en donnerait une corce2 ,moult plus se peinent pour avoir ,les possessions et l'avoir4 ,ils disent3 je suis gentihomme1 ,parce qu'ainsi chacun les nomme ,et que tels furent leurs aeux ,qui firent leur devoir en preux1 ,et qu'ils vont chasser par rivieres1 ,par bois1 par champs et par bruyres1 ,et des chiens ont et des oiseaux ,pour sembler nobles damoisiaux1 ,et dans l'oisivet languissent4 ,mais ces vilains-ns se trahissent ,et leur cur lche et ramolli2 ,quand de la noblesse d'autrui ,impudemment ainsi se vantent1 ,ils ne disent pas vrai1 mais mentent1 ,et la gloire de leurs aeux ,volent en tombant plus bas qu'eux6 ,car si semblables les fais natre1 ,c'est donc qu'ils veulent nobles tre ,d'autre noblesse assurment ,que de celle1 belle pourtant 7,c'est leur naturelle franchise71 ,qu'galement en tous j'ai mise ,avec ,raison1 qui de ,dieu nat1 ,qui tant est bonne que les fait ,aux anges et ,dieu semblables1 ,sauf ,mort qui les rend corrompables4 ,par la ,mort ainsi diviss1 ,les hommes sont alors forcs p4 #ahh ,car s'il par eus ne les acquierent1 #aiegg ,jams par autrui gentil n'ierent3 ,ge n'en met hors ne rois1 ne contes4 ,d'autre part il est plus grans hontes ,d'un filz de roi1 s'il estoit nices1 ,et plains d'outrages et de vices1 ,que s'il iert filz d'ung charretier1 ,d'ung porchier1 ou d'ung cavetier4 ,certes plus seroit honorable ,a ,gauvain le bien combatable ,qu'il fust d'ung coart engendrs1 ,qui sist o feu tous encendrs1 ,qu'il ne seroit1 s'il iert coars1 ,et fust ses peres ,renouars4 99 99 99 99 99 ,ms sans faille1 ce n'ert pas fable1 ,la mort d'un prince est plus notable ,que n'est la mort d'ung pasant1 ,quant l'en le trueve mort gisant1 ,et plus loin en vont les paroles2 ,et por ce cuident les gens foles1 ,quant il ont vu les cometes1 ,qu'el soient por les princes fetes4 ,ms s'il n'iert jams rois ne princes ,par roiaumes ne par provinces1 ,et fussent tuit parel en terre1 ,fussent en pez1 fussent en guerre1 ,si feroient li cors celestre1 ,en lor tens les cometes nestre1 ,quant s regars se recorroient1 ,ou tiex euvres faire devroient1 ,por qu'il ust en l'air matire ,qui lor pust ce soffire4 p4 #ahi ,de chercher nouvelle noblesse #aihce ,s'ils ont au cur grande prouesse4 ,car d'eux-mmes noblesse n'ont1 ,ni par autrui jamais n'auront2 ,je n'en excepte roi1 ni comte4 ,d'autre part1 plus grande est la honte ,pour un fils de roi d'tre vain1 ,outrageux1 vicieux1 vilain1 ,que pour un fils de charretire1 ,de servante ou de savetire2 ,certes serait plus mritant ,pour ,gauvain le preux1 le vaillant1 ,d'un lche et d'un couard descendre1 ,qui toujours fut sis dans la cendre1 ,que s'il tait lche et couard ,et que pour pre et ,renouard4 ,mais c'est un fait incontestable1 ,la mort d'un prince est plus notable ,que n'est la mort d'un paysan1 ,quand on le trouve mort gisant1 ,et plus loin en vont les paroles4 ,c'est pourquoi pensent gens frivoles ,quand luisent comtes parfois ,qu'elles sont faites pour les rois4 ,mais si n'taient ni rois ni princes ,par royaumes ni par provinces1 ,si tous taient sur terre gaux ,par temps de guerre ou de repos1 ,les corps clestes feraient natre ,en temps comtes et paratre1 ,lorsqu'en points se rencontreraient ,o ces astres faire ils devraient1 ,pourvu qu'en l'air ft la matire ,suffisante pour les parfaire4 p4 #aij ,dragons volans et estenceles #aifji ,font-il par l'air sembler esteles ,qui des ciex en chant descendent1 ,si cum les foles gens entendent4 ,ms raison ne puet pas voir ,que riens puisse des ciex choir1 ,car en eus n'a riens corrumpable1 ,tant est ferme1 fors et estable2 ,n'il ne reoivent pas empraintes1 ,por que soient dehors empaintes1 ,ne riens ne les porroit casser1 ,n'il n'i lerroient riens passer1 ,tant fust sotive ne perable1 ,s'el n'ert espoir esperitable3 ,lor rais sans faille bien i passent1 ,ms nes empirent ne ne cassent4 ,les chauz ests1 les frois yvers ,font-il par lor regars divers2 ,et font les noifs1 et font les gresles ,une hore grosse1 et autre gresles1 ,et moult d'autres impressions1 ,selonc lor oposicions1 ,et selonc ce qu'il s'entr'esloingnent1 ,ou s'apressent1 ou se conjoingnent1 ,dont maint homme sovent s'esmoient1 ,quant s ciex les esclipses voient1 ,et cuident estre mal-baillis ,des regars qui lor sunt faillis ,des planetes devant vus1 ,dont si-tost perdent les vus4 ,ms se les causes en sussent1 ,j de riens ne s'en esmussent2 ,et par behordis de vens ,les undes de mer eslevans1 p4 #aia tincelles1 dragons volants #aihfi ,en l'air ils sment scintillants1 ,qui des cieux en tombant descendent ,commes ces folles gens prtendent4 ,mais ,raison ne peut concevoir ,que chose puisse des cieux choir2 ,car en eux rien n'est corrompable2 ,tout est ferme1 solide et stable4 ,dieu n'y a pas les corps placs ,pour qu'ils soient dehors repousss4 ,tant ft pntrante et subtile1 ,a moins que d'tre volatile1 ,matire s-cieux ne passerait1 ,rien non plus ne les casserait2 ,leurs rayons certes bien y passent1 ,mais ne leur nuisent ni les cassent2 ,ils font en leurs accords divers ,les chauds ts1 les froids hivers1 ,et font les neiges et les grles ,tantt grosses et tantt grles1 ,et bien d'autres impressions ,selon leurs oppositions1 ,et selon ce qu'ils s'entr'loignent1 ,se rapprochent et se conjoignent1 ,dont maints hommes sont soucieux1 ,les clipses voyant aux cieux1 ,et les plantes disparues ,dont ils ont les lueurs perdues1 ,croyant que les astres teints ,annoncent des malheurs prochains2 ,mais si les causes en connussent ,oncques de rien ne s'en mussent4 ,puis par grand' temptes de vent1 ,les flots de la mer levant1 p4 #aib ,font les flos as nus baisier1 #aifdc ,puis refont la mer apaisier1 ,qu'el n'est tiex qu'ele ose grondir1 ,ne ses floz faire rebondir1 ,fors celi qui par estovoir ,li fait la lune ads movoir1 ,et la fait aler et venir2 ,n'est riens qui le puist retenir4 ,et qui voldroit plus bas enquerre ,des miracles que font en terre ,li cors du ciel et des esteles1 ,tant i en troveroit de beles1 ,que jams n'auroit tout escrit ,qui tout vodroit metre en escrit4 ,ainsinc li ciex vers moi s'acquitent ,qui por lor bonts tant profitent1 ,que bien me puis aparcevoir ,qu'il font bien tretuit lor devoir4 ,ne ne me plaing des lmens2 ,bien gardent mes commandemens1 ,bien font entr'aus lor mistions1 ,tornans en rvolucions2 ,car quanque la lune a souz soi ,est corruptible1 bien le soi2 ,riens ne s'i puet si bien norrir ,que tout ne conviengne porrir4 ,tuit ont de lor complexion ,par naturele entencion1 ,ruile qui ne faut ne ne ment1 ,tout vet son commandement3 ,ceste ruile est si gnraus1 ,qu'el ne puet defaillir vers aus4 ,si ne me plaing mie des plantes ,qui d'obir ne sunt pas lentes4 p4 #aic ,les ondes font baiser aux nues #aiijc ,et les font retomber vaincues1 ,tant que la mer n'ose mugir ,ni ses flots faire rebondir1 ,fors ceux qu'en sa marche ternelle ,la lune meut et renouvelle ,et fait aller et revenir2 ,rien ne les saurait retenir4 ,et s'il est qui l-bas s'enquire ,des miracles que font en terre ,les astres fixes ou errants1 ,tant en verra de beaux1 de grands1 ,qu'il n'y saurait jamais suffire ,s'il voulait tout en livre crire4 ,aussi bien1 puis-je apercevoir ,que sans manquer leur devoir ,les cieux envers moi bien s'acquittent ,par leurs bonts qui tant profitent4 ,je ne me plains des lments ,qui gardent mes commandements1 ,leurs rvolutions rgissent ,et leurs mixtions accomplissent4 ,tout ce qui sous la lune vit ,est corruptible1 je l'ai dit2 ,rien n'est qui si bien se nourrisse1 ,qu'en la fin ne meure et pourrisse1 ,suivant de sa complexion1 ,par naturelle intention1 ,la rgle absolue1 inflexible4 ,car cette rgle est infaillible1 ,jamais ne change ni ne ment1 ,tout marche son commandement4 ,je ne me plains non plus des plantes ,qui d'obir ne sont pas lentes4 p4 #aid ,bien sunt mes lois ententives1 #aifgg ,et font1 tant cum eles sunt vives1 ,lor racines et lor foilletes1 ,trunz et raims1 et fruis et floretes2 ,chascune chascun en aporte ,quanqu'el puet tant qu'ele soit morte1 ,cum herbes1 arbres et buissons4 ,ne des oisiaus1 ne des poissons ,qui moult sunt bel regarder2 ,bien sevent mes rigles garder1 ,et sunt si trs-bon escolier1 ,qu'il traient tuit mon colier4 ,tuit faonnent lor usages1 ,et font honor lor lignages4 ,ne les lessent pas dchoir1 ,dont c'est grans solas voir4 ,ne ne me plaing des autres bestes ,cui ge fais enclines les testes1 ,et regarder toutes vers terre4 ,ceus ne me murent onques guerre2 ,toutes ma cordele tirent1 ,et font si cum lor peres firent4 ,li masle vet o sa femele1 ,ci a couple avenant et bele2 ,tuit engendrent et vont ensemble ,toutes les fois que bon lor semble2 ,ne j nul marchi n'en feront1 ,quant ensemble s'acorderont4 ,ains plest l'ung por l'autre faire1 ,par cortoisie debonnaire2 ,et tretuit apai se tiennent ,des biens qui de par moi lor viennent3 ,si font mes beles verminetes1 ,formis1 papillons et mochetes1 p4 #aie ,bien sont soumises mes lois #aiicg ,et1 tant que vivent toutefois1 ,font leurs racines et feuillettes1 ,troncs et rameaux1 fruits et fleurettes2 ,toujours chacun en porter veut ,et chacune autant qu'elle peut1 ,arbre1 buisson1 herbette folle1 ,tant que la mort les tiole4 ,et des poissons1 et des oiseaux ,qui sont regarder si beaux1 ,j'aurais tort aussi de me plaindre1 ,oncques n'en vis mes lois enfreindre4 ,chacun est si bon colier ,qu'ils tirent tous mon collier4 ,tous faonnent selon leurs usages ,et font honneur leurs lignages1 ,sans se laisser jamais dchoir1 ,que c'en est grand soulas voir4 ,je ne me plains des autres btes ,dont je fais incliner les ttes1 ,et vers la terre regarder ,sans nulle haine me garder4 ,toutes ma cordelle tirent ,et font comme leur pres firent4 ,le mle sa femelle suit1 ,et le couple joyeux bondit2 ,tous engendrent et vont ensemble1 ,toutes les fois que bon leur semble2 ,jamais nul dbat n'en feront1 ,quand ensemble s'accorderont2 ,a l'un plat ce que l'autre envie1 ,par dbonnaire courtoisie2 ,tous se dclarent satisfaits ,et moult contents de mes bienfaits4 p4 #aif ,vers qui de porreture nessent1 #aigaa ,de mes commans garder ne cessent1 ,et mes serpens et mes coluevres1 ,tout s'estudient mes uevres4 99 99 99 99 99 ,ms seus hons cui ge fait avoie ,trestous les biens que ge savoie1 ,seus hons cui ge fais et devis ,haut vers le ciel porter le vis2 ,seus hons que ge forme et fais naistre ,en la propre forme son maistre2 ,seus hons por qui paine et labor1 ,c'est la fin de tout mon labor2 ,n'il n'a pas1 se ge ne li donne1 ,quant la corporel personne1 ,ne de par corps1 ne de par membre1 ,qui li vaille une pomme d'ambre1 ,ne quant l'ame vraiement1 ,fors une chose solement3 ,il tient de moi1 qui sui sa dame1 ,trois forces1 que de cors1 que d'ame2 ,car bien puis dire sans mentir1 ,gel' fais ester1 vivre et sentir4 ,moult a li chetis d'avantages1 ,se vosist estre preus et sages2 ,de toutes les vertus habonde ,que ,diex a mises en ce monde4 ,compains est toutes les choses ,qui sunt en tout le monde encloses1 ,et de lor bont paronnieres4 ,il a son estre avec les pierres1 ,et vit avec les herbes drus1 ,et sent avec les bestes mus3 p4 #aig ,jusqu' mes belles yerminettes1 #aiiga ,fourmis1 papillons et mouchettes1 ,vers de pourriture naissants1 ,tous gardent mes commandements2 ,mes serpents voire et mes couleuvres ,toutes travaillent mes uvres4 ,mais seul1 l'homme que je comblai ,de tretous les biens que je sai1 ,l'homme que je forme et fais natre ,seul l'image de son matre1 ,l'homme seul1 qui je permets ,haut vers le ciel tourner ses traits1 ,l'homme seul1 mon uvre dernire1 ,me mconnat et dsespre4 ,pourtant1 si de moi ne le tient1 ,emmi tout son tre il n'a rien ,ni de par corps1 ni de par membre1 ,qui lui vaille une pomme d'ambre1 ,jusqu' l'me inclusivement1 ,fors une chose seulement3 ,il tient de moi1 qui suis sa dame1 ,trois forces1 tant de corps que d'me1 ,car bien puis dire sans mentir ,qu'tre le fais1 vivre et sentir4 ,le chtif a grand avantage ,s'il voulait tre preux et sage2 ,de toutes vertus abondant ,que ,dieu dans ce monde rpand1 ,il dispose de toutes choses ,qui sont dans tout le monde encloses1 ,de toutes leurs bonts jouit4 ,des pierres sa maison btit ,et vit avec les herbes drues ,et sent avec les btes mues4 p4 #aih ,encor puet-il trop plus1 en tant #aigdc ,qu'il avec les anges entant4 ,que vous puis-ge plus recenser8 ,il a quanque-l'en puet penser4 ,c'est uns petis mondes noviaus1 ,cis me fait pis que uns loviaus4 ,sans faille de l'entendement1 ,congnois-ge bien que voirement ,celi ne li donnai-ge mie1 ,l ne s'estent pas ma baillie3 ,ne sui pas sage1 ne poissant ,de faire riens si congnoissant4 ,onques riens ne fis pardurable1 ,quanque je fais est corrumpable4 ,platon mismes le tesmoingne1 ,quant il parle de ma besoingne1 ,et des ,diex qui de mort n'ont garde3 ,lor ,creator1 ce dist1 les garde ,et soustient pardurablement ,par son voloir tant solement2 ,et se cis voloirs nes tenist1 ,tretous morir les convenist4 ,mi fait1 ce dist1 sunt tuit soluble1 ,tant ai pooir povre et obnuble ,au regart de la grant poissance ,de ,dieu qui voit en sa presence ,la triple temporalit#di ,souz un moment d'ternit4 ,c'est li rois1 c'est li empereres ,qui dit as diex qu'il est lor peres4 ,ce sevent cil qui ,platon lisent1 ,car les paroles tex i gisent2 ,au mains en est-ce la sentence1 ,selonc le langaige de ,france3 p4 #aii ,encore peut-il plus1 en tant #bjjje ,qu'avec les anges il entend4 ,que pourrais-je de plus vous dire8 ,il a tretout ce qu'il dsire1 ,c'est un petit monde nouveau1 ,et pis me fait qu'un louveteau6 ,mais quant son intelligence1 ,je reconnais sans rticence ,que je n'y suis pour rien vraiment2 ,mon pouvoir si loin ne s'tend2 ,je ne suis pas assez habile ,pour faire chose aussi subtile4 ,oncques ne fis rien d'ternel2 ,tout ce que je fais est mortel1 ,et ,platon cet avis partage ,quand il traite de mon ouvrage2 ,et parlant des ,dieux immortels1 ,il dit3 ,par ses ordres formels ,leur ,crateur de ,mort les garde ,si bien que jamais n'en ont garde2 ,mais si sa volont cessait1 ,tretous mourir il leur faudrait4 ,tous les ouvrages de ,nature1 ,tant est pauvre et tant est obscure ,sa puissance1 sont1 dit ,platon1 ,vous dissolution2 ,elle n'est rien prs la puissance ,de ,dieu1 qui voit en sa prsence ,la triple temporalit#di ,dans un moment d'ternit4 ,roi du ciel comme de la terre1 ,il dit aux ,dieux qu'il est leur pre4 ,ce savent qui lisent ,platon2 ,ces mots y gisent tout au long2 p4 #bjj ,diex des ,diex dont ge sui faisierres1 #aiggg ,vostre pere1 vostre crierres1 ,et vous estes mes cratures1 ,et mes euvres et mes faitures1 ,par ,nature estes corrumpables1 ,par ma volent pardurables4 ,car j n'iert riens fait par ,nature1 ,combien qu'ele y mete grant cure1 ,qui ne faille en quelque saison2 ,ms quanque1 par bonne raison1 ,volt ,diex conjoindre et atremper1 ,fors et bons et sages sans per1 ,j ne voldra1 ne n'a volu ,que ce soit jams dissolu3 ,j n'i vendra corrupcion1 ,dont ge fais tel conclusion3 ,puisque vous commenastes estre ,par la volent vostre maistre#ej ,dont fais estes et engendr1 ,par quoi ge vous tiens et tendr1 ,n'estes pas de mortalit ,ne de corrupcion quit ,du tout1 que ge ne vous visse ,morir1 se ge ne vous tenisse4 ,par nature morir porrs1 ,ms par mon vueil j ne morrs3 ,car mon voloir a seignorie ,sor les liens de vostre vie1 ,qui les composicions tiennent1 ,dont pardurablets vous viennent4 ,c'est la sentence de la letre ,que ,platon volt en livre metre1 ,qui miex de ,dieu parler osa1 ,plus le prisa1 plus l'alosa p4 #bja ,au moins en est-ce la sentence #bjjci ,selon le langage de ,france3 ,dieu des dieux1 je suis votre auteur ,et votre pre et crateur2 ,chacun de vous ma crature ,est et mon uvre2 par ,nature ,vous tes faibles et mortels1 ,par mon vouloir seul ternels4 ,car rien n'est cr par ,nature1 ,combien qu'elle y mette grand'cure1 ,qui ne meure en quelque saison1 ,mais ce que1 par bonne raison1 ,dieu fait et combine1 est merveille ,et bonne et sage et sans pareille2 ,il ne voudra ni n'a voulu ,que ce ft jamais corrompu1 ,que ce soit jamais corruptible2 ,donc est-il clair1 est-il visible ,que si ce qui vous a crs ,au monde mis et engendrs1 ,c'est le vouloir de votre matre#ej ,que nul ne saurait mconnatre1 ,vous n'tes pas d'extinction ,quittes ni de corruption1 ,a ce point que ge ne vous visse ,mourir1 pour peu qu'y consentisse4 ,par ,nature mourir pourrez1 ,mais si je veux1 vous ne mourrez2 ,car mon vouloir a seigneurie ,sur les liens de votre vie ,qui tiennent la proprit ,d'o vous vient l'immortalit4 ,c'est la sentence de la letre ,qu'en crit ,platon voulut mettre1 p4 #bjb ,concques ne fist nuz terriens #aihaa ,des philosophes anciens4 ,si n'en pot-il pas asss dire1 ,car il ne pust pas soffire ,a bien parfaitement entendre ,ce qu'onques riens ne pot comprendre1 ,fors li ventre d'une pucele4 ,ms sans faille il est voirs que cele1 ,a cui li ventres en tendi ,plus que ,platon en entendi3 ,car el sot ds qu'el le portoit1 ,dont au porter se confortoit1 ,qu'il ert l'espere merveillables ,qui ne puet estre terminables1 ,qui par tous leus son centre lance1 ,ne l'en n'a la circonferance2 ,qu'il est li merveilleus triangles ,dont l'unit fait les trois angles1 ,ne li trois tout entierement ,ne font que l'ung tant solement4 ,c'est li cercles trianguliers1 ,et li triangles circuliers ,qui en la ,vierge s'ostela3 ,n'en sot pas ,platon jusques-l1 ,ne vit pas la trine unit ,en ceste simple trinit1 ,ne la ,dit soveraine ,afuble de pel humaine1 ,c'est ,diex qui crator se nomme1 ,cil fist l'entendement de l'omme1 ,et en faisant le li donna2 ,et cil si li guerredonna1 ,comme mauvs au dire voir1 ,qu'il cuida puis ,diex decevoir1 p4 #bjc ,qui mieux de ,dieu parler osa1 #bjjgc ,plus l'exalta1 plus le prisa ,que nul phisosophe sur terre ,dans l'antiquit tout entire4 ,trop peu cependant il en dit1 ,car son livre point ne suffit ,a parfaitement faire entendre ,ce qu'oncques rien ne sut comprendre1 ,hormis d'une vierge le sein4 ,car plus que ,platon1 c'est certain1 ,en dut-elle soudain apprendre ,lorsque vit son ventre se tendre4 ,alors elle comprit1 sentant ,a grand confort battre son flanc1 ,qu'il tait la sphre infinie1 ,source de l'ternelle vie1 ,qui son centre lance en tous lieux ,sans que son tour frappe nos yeux1 ,car c'est le merveilleux triangle ,dont l'unit fait le triple angle1 ,lesquels trois collectivement ,n'en font qu'un seul tant seulement4 ,c'est le cercle triangulaire ,et le triangle circulaire ,qui dans la ,vierge se logea4 ,platon ne sut voir jusque-l1 ,ni la dit souveraine ,incarne en la peau humaine1 ,il ne vit la triple unit ,en cette simple trinit4 ,dieu seul le ,crateur se nomme ,qui fit l'entendement de l'homme1 ,et quand l'et fait1 le lui donna4 ,mais si bien l'en recompensa p4 #bjd ,ms il mismes se dut1 #aihde ,dont mes ,sires la mort reut1 ,quant il sans moi prist chair humaine ,por le chetif oster de paine4 ,sans moi6 car ge ne s comment1 ,fors qu'il puet tout par son comment1 ,ains fui trop forment esbahie1 ,quant il de la virge ,marie ,fu por le chetif en char ns1 ,et puis pendus tous encharns4 ,car par moi ne puet-ce pas estre ,que riens puisse de virge nestre4 ,si fu jadis par maint prophete ,ceste incarnacion retraite1 ,et par jus1 et par paiens1 ,que miex nos cuers en apaiens#ea1 ,et plus nous efforons croire ,que la prophecie soit voire4 ,car s bucoliques ,virgile ,lisons ceste vois de ,sebile1 ,du saint ,esperit enseignie3 ,j nous ert novele lignie#eb ,du haut ciel jus envoie1 ,por avoier gent desvoie1 ,dont li sicle de fer faudront1 ,et cil d'or o monde saudront4 99 99 99 99 99 ,albumasar nis tesmoigne#ec1 ,comment qu'il sust la besoigne1 ,que dedens le virginal signe ,nestroit une pucele digne1 ,qui sera1 ce dist1 virge et mere1 ,et qui aletera son pere1 p4 #bje ,l'homme1 ce mchant et ce tratre #bjajg ,qu'il voulut trahir ,dieu son matre4 ,mais las6 lui-mme il se dut1 ,dont mon matre la mort reut1 ,quand il prit sans moi chair humaine ,pour le chtif ter de peine4 ,oui1 sans moi6 car ne sais comment1 ,fors qu'il peut tout entirement4 ,mais je fus bien fort bahie ,quand lui1 de la ,vierge ,marie ,fut pour le chtif en chair n ,et puis pendu tout incarn4 ,par moi rien de tel ne peut tre ,et rien ne peut de vierge natre4 ,or des juifs et paens jadis ,fut l',incarnation du fils ,par maints prophtes dfinie1 ,dont nous devons la prophtie ,pour plus vritable tenir ,et mieux nos mes convertir4 ,aux ,bucoliques de ,virgile1 ,on lit ce mot de la ,sibylle ,que le ,saint-,esprit inspirait3 ,nouvelle race m'apparat#eb ,ci-bas du haut ciel envoye ,pour sauver la gent dvoye2 ,l'ge de fer lors finira1 ,et l'ge d'or commencera4 ,albumazar aussi la chose#ec ,prdit1 et telle nous l'expose3 ,au signe virginal natra ,digne pucelle qui sera1 ,dit-il1 la fois vierge et mre ,et qui allaitera son pre2 p4 #bjf ,et ses maris lez li sera #aihgg ,qui j point ne la touchera4 ,ceste sentence puet savoir ,qui vuet ,albumasar avoir3 ,qu'el gist o livre toute preste1 ,dont chascun an font une feste ,gent crestiennes en septembre1 ,qui tel nativit remembre4 ,mais tout quanque j'ai dit dessus1 ,ce set nostre sires ,jhesus1 ,ai-ge por homme labor1 ,por le chetif ce labor 4 ,il est la fin de toute m'euvre1 ,cis seus contre mes rigles euvre2 ,ne se tient de riens apois ,li desloiaus1 li renois1 ,n'est riens qui li puisse sofire3 ,que vaut que porroit-l'en plus dire8 ,les honors que je li ai faites ,ne porroient estre retraites2 ,et il me refait tant de hontes1 ,que ce n'est mesure ne contes4 ,biau douz prestre1 biau chapelains1 ,est-il donques drois que ge l'ains1 ,ne que plus li port rvrence ,quant il est de tel porvance8 ,si m'ast ,diex li crucefis1 ,moult me repens dont homme fis4 ,ms por la mort que cil soffri1 ,cui ,judas le baisier offri1 ,et que ,longis feri de lance1 ,ge li conterai sa chance ,devant ,diex qui le me bailla1 ,quant s'image le tailla1 p4 #bjg ,son mari prs d'elle sera1 #bjada ,mais oncques ne la touchera4 ,d',albumazar cette sentence ,chacun peut lire sans doutance ,s'il veut son livre consulter4 ,c'est l ce que veulent fter ,les chrtiens au mois de septembre1 ,qui la ,nativit remembre4 ,tout ce que j'ai dit ci-dessus ,le sait notre seigneur ,jsus4 ,oui1 pour l'homme1 vous en souvienne1 ,pour lui seul1 j'ai pris tant de peine1 ,et seul1 le dloyal1 le laid1 ,ne se tient de rien satisfait1 ,et contre mes rgles manuvre ,lui1 la fin de toute mon uvre4 ,en vain je voudrais rappeler ,les bienfaits dont le sus combler2 ,mais lui1 tant il me fait de hontes1 ,qu'elles n'ont mesures ni comptes4 ,m'assiste ,dieu le crucifix6 ,moult me repens quand l'homme fis ,a qui rien ne saurait suffire4 ,que servirait de plus en dire8 ,beau doux prtre1 beau chapelain1 ,est-il droit d'aimer ce vilain ,et de lui porter rvrence ,quand telle est son outrecuidance8 ,mais pour la mort que ,dieu souffrit ,a qui ,judas baiser offrit1 ,que ,longis frappa de sa lance1 ,je conterai son insolence ,devant ,dieu qui me l'a baill1 ,a son image tout taill p4 #bjh ,puisqu'il me fait tant de contraire4 #aiiaa ,fame sui1 si ne me puis taire1 ,ains voil ds j tout rvler1 ,car fame ne puet riens celer3 ,n'onques ne fu miex ledengis1 ,mar s'est de moi tant estrangis2 ,si vice i seront recit1 ,et dirai de tout vrit4 ,orguilleus est1 murdriers et lerres1 ,fel1 convoiteus1 avers1 trichierres1 ,desespers1 glous1 mesdisans1 ,et haneus1 et despisans1 ,mescrans1 envieus1 mentierres1 ,parjurs1 faussaires1 fox1 vantierres1 ,et inconstans1 et foloiables1 ,idolastres1 desagrables1 ,trastres et faus ypocrites1 ,et pareceus1 et sodomites4 ,briefment tant est chetis et nices1 ,qu'il est sers tretous les vices1 ,et tretous en soi les herberge4 ,vez de quiex fers li las s'enferge3 ,va-il bien porchaant sa mort1 ,quant tex mauvestis s'amort8 ,et puisque toutes choses doivent ,retorner l dont eus reoivent ,le commencement de lor estre1 ,quant hons vendra devant son mestre1 ,que tous jors1 tant cum il pust1 ,servir1 et honorer dust1 ,et soi de mauvesti garder1 ,comment l'osera regarder8 ,et cil qui juges en sera1 ,de quel oil le regardera1 p4 #bji ,puisqu'il me fait tant de misre4 #bjage ,femme suis1 donc ne sais me taire1 ,mais veux dj tout rvler1 ,car femme ne peut rien celer4 ,oncques ne fus plus insulte1 ,mais ainsi puisqu'il m'a quitte1 ,ses vices je rciterai1 ,toute la vrit dirai4 ,l'homme est orgueilleux1 il est lche1 ,meurtrier1 larron et bravache1 ,dsespr1 fol et tricheur1 ,glouton1 mdisant et menteur1 ,inconstant1 faussaire et parjure4 ,flon et haineux sans mesure1 ,idoltre1 avaricieux1 ,mcrant1 jaloux1 envieux1 ,vindicatif1 tratre1 hypocrite1 ,et paresseux et sodomite4 ,bref1 tant est chtif1 vil et faux1 ,qu'il est esclave de tous maux1 ,et tous les vices en lui trane4 ,voyez de quels fers il s'enchane6 ,va-t-il bien pourchassant sa mort ,quand de tels appts ne dmord8 ,et puisque toutes choses doivent ,retourner aux lieux d'o reoivent ,l'tre1 quand pour lui le moment ,viendra de paratre devant ,son ,dieu que d'amour infinie ,il dt aimer toute sa vie1 ,et de souillure se garder1 ,osera-t-il le regarder8 ,et lui1 le grand juge1 le matre1 ,de quel il verra-t-il ce tratre1 p4 #baj ,quant vers li s'est si mal provs1 #aiide ,qu'il iert en tel dfaut trovs1 ,li las qui a le cuer tant lent1 ,qu'il n'a de bien faire talent8 ,ains font au pis grant et menor ,qu'il pueent1 sauve lor enor1 ,et l'ont ainsinc jur1 ce semble1 ,par ung acord trestuit ensemble3 ,si n'i est-ele pas sovent ,a chascun sauve par convent2 ,ains en reoivent maint grant paine1 ,ou mort1 ou grant honte mondaine4 ,ms li las6 que puet-il penser1 ,s'il vuet ses pechis recenser1 ,quant il vendra devant le juge ,qui toutes choses poise et juge1 ,et tout droit sans faire tort1 ,ne riens n'i guenchist ne estort8 ,quel guerredon puet-il atendre ,fors la hart li mener pendre ,au dolereus gibet d'enfer1 ,o sera pris et mis en fer1 ,rivs en aniaus pardurables1 ,devant li prince des dables8 ,ou sera bouillis en chaudieres1 ,ou rostis devant et derrieres1 ,ou sus charbons ou sur grilles1 ,ou tornois grans chevilles ,comme ,yxion trenchans ros ,que mauf tornent lor pos2 ,ou morra de soif s palus1 ,et de fain avec ,tentalus ,qui tous jors en l'iau se baingne2 ,ms combien que soif le destraingne1 p4 #baa ,qui vers lui s'est si mal prouv #bjbji ,qu'en tel tat sera trouv1 ,le malheureux au cur si lche1 ,que jamais bien faire il ne sache8 ,mais au pis font petits et grands ,qu'ils peuvent1 leur honneur laissants2 ,et l'ont ainsi jur1 ce semble1 ,tous d'un commun accord ensemble4 ,aussi1 par cet accord1 souvent ,l'honneur succombe malement4 ,lors ils reoivent mainte peine ,ou mort1 ou grand' honte mondaine4 ,mais1 las6 que peut-il donc penser1 ,s'il veut ses pchs recenser1 ,quand il viendra devant son juge1 ,qui toutes choses pse et juge1 ,et tout droit1 sans faire tort1 ,qui tretout connat sans effort8 ,quel guerdon peut-il bien attendre ,fors la hart le mener pendre ,au douloureux gibet d'enfers1 ,o sera pris et mis aux fers1 ,riv d'anneaux irrvocables1 ,par devant le prince des diables8 ,en chaudire il sera bouilli ,o derrire et devant rti ,sur charbons ardents ou sur grilles1 ,ou tournoy grand' chevilles ,comme sur sa roue ,ixion ,qu' force tourne maint dmon1 ,ou mourra de soif infernale ,et de faim tout proche ,tantale ,qui toujours baigne se noyer2 ,mais la soif treint son gosier1 p4 #bab ,j n'aprochera de sa bouche #aiigi ,l'iau qui au menton li touche4 ,quant plus la sieut et plus s'abesse1 ,et fain si fort le recompresse1 ,qu'il n'en puet estre asoagis1 ,ains muert de fain tous erragis2 ,n'il ne repuet la pomme prendre ,qu'il voit tous jors son nez pendre3 ,car quant plus son bec l'enchauce1 ,et la pomme plus se rehauce4 ,ou rolera la mole terre ,de la roche1 et puis l'ira querre1 ,et de rechief la rolera1 ,ne jams jor ne cessera1 ,si cum tu fez1 las ,sisifus1 ,qui por ce faire mis i fus2 ,ou le tonnel sans fons ira ,emplir1 ne j ne l'emplira1 ,si cum font les ,belidiennes#ed ,por lor folies anciennes4 ,si resavs1 biau ,genius1 ,comment li juisier ,ticius ,s'efforcent ostoir de mangier1 ,ne riens nes en puet estrangier4 ,moult r'a lens d'autres granz paines4 ,et felonnesses et vilaines ,o sera mis espoir li hons ,por soffrir tribulacions ,a grant dolor1 grant hachie ,tant que g'en soie bien venchie4 ,par foi1 li juges devant dis1 ,qui tout juge en fais et en dis1 ,s'il fust tant solement piteus1 ,bon fust1 espoir1 et deliteus p4 #bac ,et jamais l'onde1 qui lui touche #bjbdc ,le menton1 n'humecte sa bouche4 ,il plonge et va l'atteindre enfin1 ,aussitt l'assaille la faim ,et les entrailles lui dchire2 ,brlant de dsespoir et d'ire1 ,il ne peut tre soulag1 ,mais meurt de faim tout enrag1 ,sans pouvoir onc la pomme prendre ,qu'il voit toujours son nez pendre2 ,car plus de son bec il la suit1 ,plus la pomme s'lve et fuit3 ,ou verra choir sa meule terre1 ,et reviendra lors en arrire1 ,et drchef la roulera1 ,et jamais plus ne cessera1 ,comme1 ,sisyphe1 pauvre hre1 ,tu fais et devras toujours faire2 ,ou le tonneau sans fond ira ,remplir et point ne l'emplira1 ,ainsi que font les ,danades#ed1 ,ces dtestables homicides4 ,et vous savez1 beau ,gnius1 ,comment l'autour ,tithius ,incessamment ronge le foie ,et sans jamais lcher sa proie4 ,bien d'autres supplices1 hlas6 ,horribles1 attendent l-bas ,cette race infme1 enrage1 ,jusqu' ce que je sois venge4 ,car alors le juge susdit1 ,qui tout juge1 action et dit1 ,s'il tait par trop pitoyable1 ,verrait donc d'un il favorable p4 #bad ,li prestis as usuriers1 #bjjac ,ms il est tous jors droituriers1 ,par quoi trop fait redouter3 ,mal se fait en pechi bouter4 ,sans faille de tous les pechis ,dont li chetis est entechis1 ,a ,dieu les lais1 bien s'en chevisse1 ,quant li plaira1 si l'en punisse3 ,ms de ceus dont ,amors se plaint1 ,car g'en ai bien o le plaint1 ,ge mismes1 tant cum ge puis1 ,m'en plaing et m'en doi plaindre1 puis ,qu'il me renoient le tru#ee ,que trestuit homme m'ont du1 ,et tous jors doivent et devront1 ,tant cum mes ostiz recevront4 ,c ,cy est comme dame ,nature ,envoye ,amours par grant cure1 ,genius pour le salouer1 ,et pour maints courages muer#ef4 ,genius li bien emparls1 ,en l'ost au diex d',amors als1 ,qui moult de moi servir se paine1 ,et tant m'aime1 g'en sui certaine1 ,que par son franc cuer dbonnaire ,plus se vuet vers mes euvres traire ,que ne fait fer vers amant1 ,dites-li que salus li mant p4 #bae ,le prt fait par un usurier6 #bjbgg ,mais il est toujours droiturier2 ,aussi redoutez sa colre1 ,vous qui la vertu n'est chre6 ,sans mentir1 sur tous les pchs ,dont ces vilains sont entachs ,je passe2 que ,dieu s'en arrange1 ,s'il veut1 les punisse et me venge4 ,mais de ceux dont ,amour se plaint1 ,car ce n'est pas certes en vain ,qu',amour m'adresse sa prire1 ,moi-mme devant vous1 mon pre1 ,cans autant que je le puis ,m'en plains et m'en dois plaindre1 puis- ,que le tribut ils me refusent ,que tous m'ont d 7qu'ils ne s'abusent671 ,toujours me doivent et devront1 ,mes outils tant qu'ils recevront4 ,c ,ci voit-on comme vers ,amour ,nature dlgue ce jour ,gnius1 pour qu'il le salue ,et tous les courages remue#ef4 ,gnius1 qui si bien parlez1 ,en l'ost du ,dieu d',amour allez1 ,qui moult de me servir se peine ,et tant m'aime1 j'en suis certaine1 ,que son cur dbonnaire et franc1 ,plus que le fer ne fait l'aimant1 ,toujours vers mes uvres se tire4 ,adonc vous daignerez lui dire p4 #baf ,et dame ,venus m'amie1 #bjjda ,puis toute la baronnie1 ,fors solement ,faus-,semblant1 ,por qu'il s'aut jams assemblant ,avec les felons orguilleus1 ,les ypocrites perilleus ,desquex l'escriture recete ,que ce sunt li pseudo-prophete4 ,si r'ai-ge moult soupeonneuse ,astenance d'estre orguilleuse1 ,et d'estre ,faus-,semblant semblable1 ,tout semble-ele humble et charitable4 ,faus-,semblant1 se plus est trovs ,avec tiex trastres provs1 ,j ne soit en ma saluance1 ,ne li1 ne s'amie ,astenance1 ,trop sunt tex gens redouter2 ,bien les dust ,amors bouter ,hors de son ost1 s'il li plust1 ,se certainement ne sust ,qu'il li fussent si ncessaire1 ,qu'il ne pust sans eus riens faire2 ,ms s'il sunt advocaz por eus ,en la cause as fins amoreus1 ,dont lor mal soient alegi1 ,cist barat lor pardone-gi4 ,als1 ,amis1 au diex d',amors ,porter mes plains et mes clamors1 ,non pas por ce qu'il droit m'en face1 ,ms qu'il se conforte et solace ,quant il orra ceste novele ,qui moult li devra estre bele1 ,et nos anemis grevaine1 ,et laist ester1 ne li soit paine1 p4 #bag ,que ,nature tous ses saluts #bjcjg ,lui mande1 et dame ,vnus ,en mme temps1 ma douce amie1 ,puis toute la baronnie1 ,fors seulement ,faux-,semblant1 ,puisqu'il va toujours s'assemblant ,avec la gent fourbe1 envieuse1 ,flonne1 hypocrite1 orgueilleuse1 ,ceux qu'appellent nos saints crits3 ,les faux prophtes1 les maudits4 ,abstinence aussi je souponne ,d'tre orgueilleuse et moult flonne1 ,avec son air humble et dolent1 ,en tout semblable ,faux-,semblant4 ,pour eux n'est pas ma rvrence1 ,ni lui ni sa mie ,abstinence1 ,s'ils sont encor tous deux trouvs ,avec tels mcrants prouvs2 ,car telle gent trop je redoute4 ,j'aimerais mieux qu',amour sans doute ,les chasst de l'ost sans merci2 ,mais je sais trop combien aussi ,lui est ce couple ncessaire1 ,puisqu'il ne peut sans eux rien faire4 ,mais ds qu'ils soutiennent tous deux ,la cause des fins amoureux1 ,qui peut par eux devenir bonne1 ,toute leur fourbe leur pardonne4 ,allez1 ,ami4 ,au ,dieu d',amour ,portez mes plaintes sans sjour1 ,non pas pour que droit il m'en fasse1 ,mais pour que sa douleur s'efface ,quand cette nouvelle oura1 ,qui moult belle tre lui devra p4 #bah ,le souci que mener l'en voi4 #bjjge ,dites-li que l vous envoi ,por tous ceus escommenier ,qui nous vuelent contrarier1 ,et por assodre les vaillans ,qui de bon cuer sunt travaillans ,as rieules droitement ensivre ,qui sunt escrites en mon livre1 ,et forment ce s'estudient ,que lor lignage monteplient1 ,et qui pensent de bien amer1 ,car ges doi tous amis clamer ,por lor ames metre en dlices1 ,ms qu'il se gardent bien des vices ,que j'ai ci-devant raconts1 ,et qu'il facent toutes bonts4 ,pardon qui lor soit soffisans ,lor donns1 non pas de dix ans1 ,nel' priseroient ung denier2 ,ms tous jors pardon plenier ,de trestout quanque fait auront1 ,quant bien confess se seront4 ,et quant en l'ost sers venus ,o vous sers moult chier tenus1 ,puis que salus les m'aurois#eg1 ,si cum saluer les saurois1 ,publis-lor en audience ,cest pardon et ceste sentence ,que ge voil que ci soit escrite4 ,l',acteur4 ,lors escrit cil1 et cele dite1 p4 #bai ,et pour ses ennemis fcheuse1 #bjcda ,et qu'il calme sa peine affreuse ,tantt et son mortel souci4 ,dites-lui que vient mon ami ,pour que tous il excommunie ,ceux qui lui font telle avanie ,et pour absoudre les vaillants1 ,qui de bon cur sont travaillants ,a droitement les rgles suivre ,qui sont crites en mon livre1 ,et ne cessent d'tudier ,leur lignage multiplier1 ,a bien aimer toute leur vie4 ,d'eux je dois me clamer l'amie ,pour mettre en dlices leurs curs4 ,mais qu'ils se gardent des laideurs ,que j'ai ci-devant racontes1 ,et soient d'eux les vertus gotes4 ,donnez-leur pardon suffisant1 ,non pas de dix ans seulement1 ,car ils ne le priseraient gure1 ,mais absolution plnire ,de tout ce que fait ils auront1 ,quand bien confesss se seront4 ,puis l'ost1 ds votre arrive1 ,qui sera moult chre trouve1 ,lorsque salus les aurez1 ,comme les aurais salus1 ,publiez-leur en audience ,le pardon avec la sentence ,que vous allez mettre en crit4 ,l',auteur4 ,lors elle dicte et il crit4 p4 #bbj ,puis la selle1 et la li baille1 #bjaje ,et li prie que tost s'en aille2 ,ms qu'ele soit ainois assoste ,de ce que son penser li oste4 ,si-tost cum ot est confesse ,dame ,nature la desse1 ,si cum la loi vuet et li us1 ,li vaillans prestres ,genius ,tantost l'assot1 et si li donne ,penitence avenant et bonne ,selonc la grandor du meffait ,qu'il pensoit qu'ele ust forfait3 ,enjoint-li qu'ele demorast ,dedens sa forge et laborast1 ,si cum ains laborer soloit ,quant de neant ne se doloit1 ,et son servise ads fist ,tant qu'autre conseil i mist ,li rois qui tout puet adrecier1 ,et tout faire et tout depecier4 ,nature4 ,sire1 dist-ele1 volentiers4 ,genius4 ,et ge m'en voi endementiers1 ,dist ,genius1 plus que le cors1 ,por faire as fins amans secors1 ,ms que dsafubls me soie ,de ceste chasuble de soie1 ,de cest aube et de cest rochet4 ,l',acteur4 ,lors va tout pendre ung crochet1 p4 #bba ,puis le pli scelle et le lui baille #bjcgc ,nature1 et dit qu'il s'en aille1 ,mais requiert absolution1 ,s'elle fait quelque omission4 ,sitt qu'et fini sa confesse ,dame ,nature la desse1 ,comme la loi veut et les us1 ,le vaillant prtre ,gnius ,tantt l'absout et puis lui donne ,pnitence avenante et bonne1 ,selon la grandeur du mfait ,qu'il estime qu'elle a forfait4 ,il lui dit qu'elle est toute quitte ,si dans sa forge tout de suite ,elle retourne travailler1 ,comme avant1 sans plus larmoyer1 ,et si toujours fait son service1 ,jusqu' ce que l'en affranchisse ,le roi qui peut tout redresser ,et tout faire et tout dpecer4 ,nature4 ,moult volontiers1 sire1 dit-elle4 ,gnius4 ,or je m'en vais tire d'aile1 ,dit ,gnius1 pendant ce temps ,porter secours aux fins amants2 ,mais il faut que me dsaffuble ,de cette soyeuse chasuble1 ,de cette aube et de ce rochet4 ,l',auteur4 ,lors va tout pendre un crochet1 p4 #bbb ,et vest sa robe seculiere #bjacc ,qui mains encombreuse li ere1 ,si cum il alast karoler1 ,et prent eles por tost voler4 ,,ci ,comment damoiselle ,nature ,se mist pour forgier grand cure ,en sa forge prsentement2 ,car c'estoit son entendement4 ,lors remaint ,nature en sa forge1 ,prent ses martiaus1 et fiert et forge ,trestout ausinc comme devant3 ,et ,genius plus tost que vent ,ses eles bat1 et plus n'atent1 ,en l'ost s'en est venus atant4 ,ms ,faus-,semblant n'i trova pas1 ,partis s'en iert plus que le pas ,ds-lors que la ,vielle fu prise1 ,qui m'ovri l'uis de la porprise1 ,et tant m'ot fait avant aler1 ,qu' ,bel-,acueil me loit parler4 ,il n'i volt onques plus atendre1 ,ains s'enfo sans congi prendre4 ,ms sans faille1 c'est chose atainte1 ,il trueve ,astenance-,contrainte ,qui de tout son pooir s'apreste ,de corre aprs si grant heste1 ,quant el voit li prestre venir1 ,qu'envis la pust-l'en tenir3 ,car o prestre ne se mist1 ,por quoi nus autres la vist1 p4 #bbc ,et vt sa robe sculire1 #bjdja ,moult plus commode et moins svre1 ,comme s'il allait karoler1 ,et prend des ailes pour voler4 ,,ci ,comment damoiselle ,nature ,se mit pour forger grand' cure ,en sa forge prsentement1 ,car c'tait son commandement4 ,lors rentre ,nature en sa forge1 ,prend ses marteaux1 et frappe et forge ,avec ardeur1 comme devant4 ,gnius1 plus prompt que le vent1 ,des ailes bat sans plus attendre ,et dans l'ost est venu descendre4 ,mais ,faux-,semblant n'y trouva pas ,qui tt1 plus vite que le pas1 ,s'enfuit1 quand la ,vieille fut prise1 ,qui m'avait ouvert par surprise ,l'huis du pourpris et fait aller ,a ,bel-,accueil pour lui parler2 ,oncques n'y voulut plus attendre ,et dcampa1 sans cong prendre4 ,mais cans encore1 il parat1 ,contrainte-,abstinence restait1 ,qui de tout son pouvoir se hte ,de courre aprs1 en si grand' hte1 ,lorsque voit le prtre venir1 ,qu' peine on l'et pu retenir1 ,car elle craint d'tre aperue ,par aucun prtre entretenue1 p4 #bbd ,qui li donnast quatre besans1 #bjafc ,se ,faus-,semblant n'i fust prsens4 ,genius1 sans plus de demore ,en icele mismes hore1 ,si cum il dut1 tous les salu2 ,et l'achoison de sa venu1 ,sans riens metre en obli1 lor conte4 ,ge ne vous quier j faire conte ,de la grant joie qu'il li firent1 ,quant ces noveles entendirent1 ,ains voil ma parole abregier ,por vos oreilles alegier3 ,car maintes fois cis qui presche1 ,quant briefment ne se despesche1 ,en fait les auditeurs aler1 ,par trop prolixement parler4 ,tantost li diex d',amors afuble ,a ,genius une chasuble2 ,anel li baille1 et croce et mitre1 ,plus clere que cristal ne vitre2 ,ne quieren3 autre parement1 ,tant ont grant entalentement ,d'or cele sentence lire4 ,venus qui ne cessoit de rire1 ,ne ne se pooit tenir coie1 ,tant par estoit jolive et gaie1 ,por plus enforcier l'anatesme1 ,quant il aura fin son tesme1 ,li met o poing ung ardant cierge ,qui ne fu pas de cire vierge4 ,genius1 sans plus terme metre1 ,s'est lors1 por miex lire la letre ,selonc les faiz devant conts1 ,sor ung grant eschafaut monts2 p4 #bbe ,lui donnt-on triple besant1 #bjdca ,si ,faux-,semblant n'est l prsent4 ,gnius1 sans plus de demeure1 ,comme il le devait1 et sur l'heure1 ,les salue avec onction ,et de sa course la raison1 ,sans rien mettre en oubli1 leur conte4 ,je ne veux pas vous faire conte 7,mais veux ma parole abrger ,pour vos oreilles soulager7 ,du grand soulas que tous lui firent ,quand ces nouvelles entendirent4 ,car pour prolixement parler1 ,s'en fait les auditeurs aller ,souventes fois celui qui prche1 ,quand brvement ne se dpche4 ,dieu d',amours affuble1 sans plus1 ,d'une chasuble ,gnius2 ,anneau lui baille1 et crosse et mitre ,plus clairs que cristal ni que vitre1 ,sans chercher autre parement1 ,tant est grand leur empressement ,d'our cette sentence lire4 ,vnus1 qui ne cesse de rire ,et son corps ne peut tenir coi1 ,adorable dans son moi1 ,pour plus renforcer l'anathme1 ,quand il aura fini son thme4 ,au poing lui met un cierge ardent1 ,de cire vierge8 ,non1 vraiment4 ,gnius1 sans plus terme mettre1 ,s'est lors1 pour mieux lire la lettre1 ,selon ce que vous ai cont1 ,sur un grand chafaud mont4 p4 #bbf ,et li barons sistrent par terre1 #bjaig ,n'i voldrent autres sieges querre2 ,et cil sa chartre lor desploie1 ,et sa main entor soi tornoie1 ,et fait signe1 et dist que se taisent2 ,et cil cui les paroles plaisent1 ,s'entreguignent et s'entreboutent1 ,atant se taisent et escoutent2 ,et par tex paroles commence ,la diffinitive sentence3 ,,cii ,comment presche par trs-grant cure ,les commandemens de ,nature ,le vaillant prestre ,genius1 ,en l'ost d',amours1 present ,venus2 ,et leur fait chascun entendre ,tout ce que ,nature veult tendre4 ,de l'autorit de ,nature ,qui de tout le monde a la cure1 ,comme vicaire et connestable ,a l'emperor pardurable1 ,qui siet en la tor soveraine ,de la noble cit mondaine ,dont il fist ,nature menistre1 ,qui tous les biens i amenistre ,par l'influence des esteles1 ,car tout est orden par eles ,selonc les droiz emperiaus ,dont ,nature est officiaus1 ,qui toutes choses a fait nestre1 ,puis que cis mondes vint en estre1 p4 #bbg ,les barons terre s'assoient1 #bjdfe ,autres siges qurir n'envoient1 ,et lui1 sa charte dployant1 ,la main entour soi tournoyant1 ,leur fait signe et dit qu'ils se taisent1 ,et la foule qui ces mots plaisent4 ,s'entre-guigne et pousse un instant1 ,et se tait enfin coutant4 ,or par ces paroles commence ,la dfinitive sentence3 ,,cii ,en l'ost d',amour1 devant ,vnus1 ,oyez ci comment ,gnius1 ,le vaillant prtre1 par grand' cure1 ,les commandements de ,nature ,a chacun prche et leur apprend ,a quelle uvre ,nature tend4 ,par l'autorit de ,nature ,oui de tout le monde a la cure1 ,conntable et grand serviteur ,du sempiternel empereur1 ,qui sied en la tour souveraine ,de la noble cit mondaine1 ,dont ,nature ministre il fit1 ,qui tout administre et rgit ,des toiles par l'influence ,qui toutes rglent l'ordonnance ,selon le droit imprial ,dont ,nature est l'official1 ,qui toutes choses a fait natre ,ds que le monde reut l'tre1 p4 #bbh ,et lor donna terme ensement #bjbbg ,de grandor et d'acroisement2 ,n'onques ne fist riens por nant ,sous le ciel qui va tornoiant ,entor la terre sans demore1 ,si haut dessouz comme desore2 ,ne ne cesse ne nuit1 ne jor1 ,ms tous jors torne sans sejor3 ,soient tuit escommeni ,li desloial1 li reni1 ,et condampn sans nul respit ,qui les euvres ont en despit1 ,soit de grant gent1 soit de menu1 ,par qui ,nature est sostenu4 ,et cis qui de toute sa force ,de ,nature garder s'efforce1 ,et qui de bien amer se paine1 ,sans nule pense vilaine1 ,ms que loiaument i travaille1 ,floris en paradis s'en aille1 ,ms qu'il se face bien confs1 ,g'en prens sor moi trestout les fs ,de tel pooir cum ge puis prendre1 ,j pardon n'en portera mendre4 ,mal lor ait ,nature donn ,as faus dont j'ai ci sermonn1 ,grefes1 tables1 martiaus1 enclumes#eh1 ,selonc les lois et les coustumes1 ,et sos points bien agus ,a l'usage de ses charrus1 ,et jachieres non pas perreuses1 ,ms plantives et herbeuses1 ,qui d'arer et de cerfor ,ont mestier1 qui en vuet jor1 p4 #bbi ,et limita pareillement #bjdie ,leur grandeur1 leur accroissement1 ,qui ne fit nulle chose vaine ,dessous le ciel1 qui se promne ,entour la terre1 nuit et jour1 ,et toujours tourne sans sjour1 ,et toujours garde sa distance1 ,quand dessus ou dessous s'avance3 ,que soient tous excommunis ,les desloyaus1 les renis1 ,et condamns sans piti vaine1 ,qui les uvres prennent en haine ,d'o reoit ,nature soutien1 ,soit grands seigneurs1 soit gens de rien6 ,mais tel qui de toute sa force ,de ,nature garder s'efforce ,et bien aime1 comme il le doit1 ,s'en aille au paradis tout droit6 ,il en aura grce plnire1 ,car1 autant que je le puis faire1 ,s'il observe de ,dieu la loi1 ,de ce jour1 je prends tout sur moi4 99 99 99 99 99 ,que1 selon les lois et coutumes1 ,poinons1 tables1 marteaux1 enclumes#eh1 ,mais pour leur malheur1 soient donns ,par ,nature ces forcens1 ,et socs pointes bien aigus ,a l'usage de ses charrues1 ,et terrains non pas rocailleux1 ,mais plantureusement herbeux1 ,qui de culture et d'arrosage ,ont besoin1 quand arrive l'ge1 p4 #bcj ,quant il n'en vuelent laborer1 #bjbfa ,por li servir et honorer2 ,ains vuelent ,nature destruire1 ,quant ses enclumes vuelent fuire1 ,et ses tables et ses jachieres1 ,qu'el fist prcieuses et chieres1 ,por ses choses continuer1 ,que mort ne les post tuer4 ,bien dussent avoir grant honte ,cil desloial dont ge vous conte1 ,quant il ne daignent la main metre ,es tables por escrire letre1 ,ne por faire emprainte qui pere4 ,moult sunt d'entencion amere1 ,qu'el devendront toutes mossus ,s'el sunt en oidive tenus1 ,quant sans cop de martel ferir ,lessent les enclumes perir4 ,or s'i puet la rulle embatre1 ,sans or marteler1 ne batre2 ,les jachieres1 qui n'i refiche ,le soc1 redemorront en friche1 ,vis les puisse-l'en enfor1 ,quant les ostilz osent for ,que ,diex de sa main entailla1 ,quant ma dame les bailla1 ,qui por ce les li volt baillier1 ,qu'el sust autiex entaillier1 ,por donner estres pardurables ,as cratures corrumpables4 ,moult euvrent mal1 et bien le semble2 ,car se tretuit li homme ensemble ,soixante ans for les voloient1 ,jams hommes n'engenderroient4 p4 #bca ,puisqu'ils ne veulent pas ouvrer #bjebg ,pour la servir et honorer6 ,quand ses tables ni ses jachres ,qu'elle fit si belles et chres1 ,pour ses uvres continuer ,que ,mort ainsi ne peut tuer1 ,quand ses enclumes ils mprisent1 ,oui1 c'est ,nature qu'ils dtruisent4 ,certe1 ils devraient grand' honte avoir1 ,ces monstres qu'ici vous fais voir1 ,quand ils ne daignent la main mettre ,aux tables1 pour crire lettre1 ,ni laisser leur empreinte4 ,ils sont ,trop amers6 ,car tt deviendront ,les enclumes toutes moussues ,s'elles sont oisives tenues1 ,quand1 sans coup de marteau frir1 ,ils les laissent ainsi prir4 ,les jachres1 si l'on n'y fiche ,le soc1 demeureront en friche2 ,de rouille l'enclume bientt ,rougit1 quand se tait le marteau4 ,que tout vivants enfouis soient ,tous ceux qui les outils n'emploient ,que ,dieu de sa main a taills1 ,et qu' ma dame il a baills ,pour donner la vie ternelle ,a crature temporelle1 ,car il les lui voulut bailler ,pour qu'elle en st d'autres tailler4 ,ceux-l font mal1 et bien le semble1 ,car si tous les hommes ensemble ,les voulaient laisser soixante ans1 ,ils n'engendreraient point d'enfants1 p4 #bcb ,et se ce plaist ,diex sans faille1 #bjbie ,dont vuet-il que le monde faille1 ,ou les terres demorront nus ,a pueplier as bestes mus1 ,s'il noviaus hommes ne faisoit1 ,se refaire les li plaisoit1 ,ou ceus fist rsusciter ,por la terre arriers habiter2 ,et se cil virge se tenoient ,soixante ans1 de rechief faudroient1 ,si que1 se ce li devoit plaire1 ,tous jors les auroit refaire4 ,et s'il ert qui dire volsist ,que ,diex le voloir en tolsist ,a l'ung par grace1 l'autre non1 ,por ce qu'il a si bon renon1 ,n'onques ne cessa de bien faire1 ,donc li redevroit-il bien plaire1 ,que chascuns autretel fist1 ,si qu'autel grace en li mist4 ,si r'aurai ma conclusion ,que tout aille perdicion4 ,ge ne sai pas ce respondre1 ,se foi n'i vuet crance espondre2 ,car ,diex en lor commencement ,les ame tous onniement1 ,et donne raisonnables ames ,ausinc as hommes cum as fames4 ,si croi qu'il voldroit de chascune1 ,non pas tant seulement de l'une1 ,que le meillor chemin tenist ,par quoi plus-tost li venist4 ,s'il vuet donques que virge vive ,aucuns1 por ce que miex le sive1 p4 #bcc ,et les terres resteraient nues #bjefa ,a repeupler aux btes mues1 ,ou bien c'est que ,dieu1 sans mentir1 ,veut laisser le monde prir1 ,a moins qu'il ne lui plaise faire ,nouveaux hommes natre sur terre ,ou bien les morts ressusciter ,pour la terre encore habiter4 ,et si voulaient rester pucelles ,soixante ans toutes les femelles1 ,drchef le monde mourrait1 ,a refaire toujours serait4 ,et si quelqu'un dit que par grce ,dieu fait que tel vouloir trpasse ,au cur de l'un1 de l'autre non 7,car il a certes bon renom ,et ne cessera de bien faire71 ,donc il lui dut sans doute plaire ,que chacun de la sorte agt1 ,pourquoi telle grce en lui mit3 ,adonc il me faudra conclure ,a perdition de ,nature4 ,car certes je ne sais comment ,rpondre ce bel argument1 ,si la ,foi1 par bonne sentence1 ,n'claircit pareille croyance4 ,car ,dieu1 ds le commencement1 ,les aime tous galement ,et donne raisonnables mes ,aux hommes aussi bien qu'aux femmes1 ,et je crois qu'il veut que chacun1 ,et non pas tant seulement l'un1 ,toujours le meilleur chemin tienne ,par lequel lui plus tt vienne4 p4 #bcd ,des autres por quoi nel' vorra8 #bjcbi ,quele raison l'en destorra8 ,donc semble-il qu'il ne li chausist ,se gnracion fausist4 ,qui voldra respondre1 respoingne#ei1 ,ge ne sai plus de la besoingne3 ,viengnent devin qui en devinent#fj1 ,qui de ce deviner ne finent4 99 99 99 99 99 ,ms cil qui des grefes n'escrivent1 ,par qui les mortex tous jors vivent1 ,es beles tables prcieuses ,que ,nature1 por estre oiseuses1 ,ne lor avoit pas aprestes1 ,ains lor avoit por ce prestes ,que tuit i fussent escrivans1 ,cum tuit et toutes en vivans4 ,cil qui les deux martiaux reoivent1 ,et n'en forgent si cum il doivent ,droitement sus la droite enclume2 ,cil qui lor peschis si enfume ,par lor orgoil qui les desroie1 ,qu'il despisent la droite voie ,du champ bel et plantureus1 ,et vont comme malureus ,arer en la terre dserte1 ,o lor semence va perte1 ,ne j n'i tendront droite ru1 ,ains vont bestornant la charru1 ,et conferment lor euvres males ,par excepcions anormales1 ,quant ,orphus vuelent ensivre#fa1 ,qui ne sot arer ne escrivre1 p4 #bce ,s'il impose aux uns de rester #bjeie ,vierges1 pour son los mriter1 ,pourquoi pas les autres de mme8 ,quelle est donc sa raison suprme8 ,a ce compte1 peu lui ferait ,si gnration manquait4 ,qui voudra rpondre rponde2 ,c'est pour moi chose trop profonde2 ,aux devins je laisse le soin#fj1 ,s'ils peuvent1 d'claircir ce point4 ,mais ceux qui des poinons n'crivent1 ,par qui les mortels toujours vivent1 ,sur les belles tablettes1 las6 ,que la ,nature n'avait pas ,pour rester vierges apprtes1 ,mais leur avait pour ce prtes ,que tous y fussent crivants ,et toutes1 tant que sont vivants3 ,ceux qui les deux marteaux reoivent ,et n'en forgent pas comme ils doivent ,sur la bonne enclume1 tous ceux ,qui masquent leurs vices honteux ,d'un vain orgueil qui les dvoie1 ,et mprisent la bonne voie ,du terrain bel et plantureux1 ,et s'en vont comme malheureux1 ,de travers tournant la charrue1 ,par une abominable rue1 ,labourer en terrain dsert ,o toute semence se perd1 ,et vont souillant leurs uvres mles ,par exceptions anormales1 ,suivant l'exemple d',orphus#fa ,qui labourer ne voulait plus p4 #bcf ,ne forgier en la droite forge1 #bjcfa ,pendus soit-il parmi la gorge6 ,quant tex rieules controva1 ,vers ,nature mal se prova4 ,cil qui tel mestresse despisent1 ,quant rebors ses letres lisent1 ,et qui por le droit sans entendre1 ,par le bon chief nes vuelent prendre1 ,ains parvertissent l'escriture ,quant il viennent la lecture1 ,ont tous l'escommeniement ,qui tous les met dampnement1 ,puis que l se vuelent aerdre2 ,ains qu'il muirent1 puissent-il perdre ,et l'aumosniere et les estales ,dont il ont signes d'estre mles6 ,perte lor viengne des pendans ,a quoi l'aumoniere est pendans6 ,les martiaus dedans atachis ,puissent-il avoir errachis6 ,li grefes lor soient tolu1 ,quant escrivre n'en ont volu ,dedens les prcieuses tables ,qui lor estoient convenables6 ,et des charrus et des sos1 ,s'il n'en arent droit1 les os ,puissent-il avoir depecis1 ,sans jams estre redrecis6 ,tuit cil qui ceus voldront ensivre1 ,a grant honte puissent-il vivre6 ,li lor pechis ors et orribles ,lor soit dolereus et penibles1 ,qui par tous leus fuster les face1 ,si que l'en les voie en la face6 p4 #bcg ,ni forger en la droite forge1 #bjfbi ,ceux-l soient pendus par la gorge6 ,qui telles rgles controuva ,vers ,nature vil se prouva6 ,oui1 que tous ceux qui la mprisent1 ,quand rebours ses lettres lisent1 ,et pour entendre vrit ,les prennent du mauvais ct1 ,et pervertissent l'criture ,quand en viennent la lecture1 ,qu'ils aillent damnation ,par l'excommunication1 ,puisqu'en telle uvre ils se fourvoient6 ,avant mourir1 que pourrir voient ,l'aumnire et l'outil sacr ,signes de leur virilit1 ,que les pendants perte viennent ,qui leur aumnire soutiennent1 ,et qu'enfin leur soient arrachs ,les marteaux dedans attachs6 ,que le poinon on leur dchire1 ,dont ils ne veulent pas crire ,dessus les tableaux prcieux ,qui pourtant leur convenaient mieux6 ,et que des socs et des charrues1 ,s'ils en font uvres dfendues1 ,les os soient fond dpecs ,sans jamais tre redresss6 ,et tous ceux qui les voudront suivre ,a grand' honte puissent-ils vivre6 ,que leur vice sale et hideux ,leur soit pnible et douloureux2 ,qu'il soit crit dessus leur face1 ,et partout fustiger les fasse6 p4 #bch ,por ,dieu1 ,seignor1 vous qui vivs1 #bjcie ,gards que tex gens n'ensivs2 ,sois es euvres natureus ,plus vistes que uns escureus1 ,et plus legiers et plus movans ,que ne puet estre oisel ne vans4 ,ne perds pas cest bon pardon1 ,trestous vos peschis vous pardon1 ,por tant que bien i travaillis4 ,remus-vous1 trips1 saillis1 ,ne vous lessis pas refroidir1 ,ne trop vos membres enroidir2 ,mets tous vos ostiz en euvre2 ,asss s'eschaufe qui bien euvre4 ,,ciii ,ce fort excommuniement ,met ,genius sur toute gent ,qui ne se veullent remuer ,pour l'espce continuer4 ,ars por ,diex1 barons1 ars1 ,et vos lignages rpars3 ,se ne penss forment d'arer1 ,n'est riens qui les puist rparer4 ,secorcis-vous bien par devant#fb ,aussinc cum por cuillir le vent2 ,ou1 s'il vous plaist1 tout nu sois4 ,ms trop froit1 ne trop chaut n'ais3 ,levs deux mains toutes nus ,les mancherons de vos charrus2 ,forment as bras les sostens1 ,et du soc bouter vous pens p4 #bci ,pour ,dieu1 seigneurs1 vous qui vivez1 #bjffc ,telles gens jamais ne suivez2 ,soyez en naturelles uvres1 ,plus qu'cureuil en ses manuvres1 ,plus que l'oiseau ni que les vents1 ,lgers1 rapides et mouvants4 ,gardez ce pardon que je donne2 ,tous vos pchs je vous pardonne1 ,pourvu que bien y travailliez1 ,remuez-vous1 sautez1 saillez1 ,mettez tous vos outils en uvre2 ,tt s'chauffe qui bien manuvre4 ,ne vous laissez pas refroidir ,ni trop vos membres enraidir4 ,,ciii ,ci ,gnius lit sa sentence ,et sur tous l'anathme lance ,qui ne se veulent remuer ,pour l'espce continuer4 ,pour ,dieu1 barons1 vite l'ouvrage1 ,et rparez votre lignage2 ,retroussez-vous bien par devant#fb1 ,comme pour recueillir le vent1 ,car il prira1 je vous jure1 ,si de labourer n'avez cure4 ,voire1 au besoin1 tout nus soyez1 ,mais trop chaud ni trop froid n'ayez2 ,levez deux mains toutes nues ,les mancherons de vos charrues2 ,bien fort des bras les soutenez1 ,et du soc bouter vous peinez1 p4 #bdj ,roidement en la droite voie1 #bjdbe ,por miex afonder en la roie1 ,et les chevaus devant alans1 ,por ,diex ne les lessis j lans2 ,asprement les esperonns1 ,et les plus grans cops lor donns ,que vous onques donner porrs1 ,quant plus parfont arer vorrs3 ,et les bus as testes cornus ,acopls as jous des charrus1 ,rveillis les as aguillons1 ,a nos bienfaiz vous acuillons2 ,se bien les piqus et sovent1 ,miex en arers par convent4 ,et quant ar aurs asss1 ,tant que d'arer sers lasss1 ,que la besoingne ce vendra ,que reposer vous convendra 7,car chose sans reposement ,ne puet pas durer longuement71 ,ne ne porrs recommencier ,tantost por l'uevre ravancier2 ,du voloir ne sois pas las4 ,cadmus1 au dit dame ,palas1 ,de terre ara plus d'ung arpent1 ,et sema les dens d'un serpent ,dont chevalier arm saillirent1 ,qui tant entr'eus se combatirent1 ,que tuit en la place morurent1 ,fors cinq qui si compaignon furent1 ,et li voldrent secors donner1 ,quant il dut les murs maonner ,de ,thebes1 dont il fut fondierres4 ,cis assistrent o li les pierres1 p4 #bda ,roidement en la droite sente1 #bjfia ,pour mieux enfoncer dans la fente1 ,et de devant ne laissez pas ,les chevaux ralentir le pas4 ,que votre main les peronne ,et les plus puissants coups leur donne ,que jamais donner vous pourrez1 ,quand plus creux labourer voudrez1 ,puis les bufs aux ttes cornues ,accouplez au joug des charrues2 ,de l'aiguillon rveillez-les ,pour mriter tous mes bienfaits2 ,piquez souvent votre attelage1 ,meilleur sera le labourage4 ,et lorsque vous aurez assez ,labour1 que serez lasss1 ,quand1 aprs besogne si fire1 ,le repos sera ncessaire1 ,ne pouvant lors recommencer ,pour la besogne fin pousser 7,car lorsque l'on ne se repose1 ,longtemps ne dure aucune chose71 ,pour ce ne vous rebutez pas4 ,cadmus1 au dire de ,pallas1 ,fouilla plus d'un arpent de terre1 ,puis sema la denture entire ,d'un serpent1 dont guerriers arms1 ,soudain ns1 se sont escrims ,si fort1 qu'en la place moururent1 ,fors cinq qui ses compagnons furent1 ,et lui vinrent secours donner1 ,quand il dut les murs maonner ,de ,thbes que tous six btirent2 ,avec lui les pierres assirent p4 #bdb ,et li pueplerent sa cit #bjdei ,qui est de grant antiquit4 ,moult fist ,cadmus bonne semence1 ,qui le sien pueple ainsinc avance2 ,se vous ausinc-bien commencis1 ,vos lignaiges moult avancis4 ,si r'avs-vous deus avantaiges ,moult grans sauver vos lignaiges2 ,se le tiers estre ne vols1 ,moult avs les sens afols4 ,si n'avs c'ung sol nuisement1 ,deffends-vous proeusement3 ,d'une part iestes assailli1 ,trois champions sunt moult failli1 ,et bien ont deservi batre1 ,s'il ne puent le quart abatre4 ,trois serors sunt1 se nel' savs1 ,dont les deus secors avs3 ,la tierce solement vous grieve1 ,qui toutes les vies abrieve4 ,sachis que moult vous reconforte ,cloto1 qui la quenoille porte1 ,et ,lachesis qui les filz tire2 ,ms ,atropos ront et descire ,quanque ces deus puent filer3 ,atropos vous be guiler4 ,ceste qui parfont ne forra1 ,tous vos lignages enforra1 ,et vait espiant vous mismes3 ,onc pire beste ne vismes1 ,n'avs nul anemi greignor4 ,seignor merci1 merci ,seignor2 ,souviengne-vous de vos bons peres ,et de vos anciennes meres2 p4 #bdc ,et lui peuplrent sa cit #bjgbg ,qui est de haute antiquit4 ,moult fit ainsi bonne semence ,cadmus1 qui le sien peuple avance4 ,or donc comme lui commencez1 ,et vos lignages avancez2 ,car vous avez deux avantages ,moult grands1 pour sauver vos lignages2 ,si le tiers tre ne voulez1 ,c'est qu'avez les sens affols4 ,vous n'avez qu'un seul adversaire2 ,faites-lui rsistance fire4 ,trop lches sont1 mon avis1 ,trois champions d'un assaillis1 ,s'ils ne peuvent tous trois l'abattre1 ,et bien mritent se voir battre4 ,sachez-le donc1 il est trois surs ,dont deux avez pour dfenseurs2 ,seule la tierce vous assige3 ,c'est celle qui vos jours abrge4 ,par sa quenouille tout d'abord ,clytho vous est grand rconfort ,et ,lachzis qui les fils tire2 ,mais ,atropos rompt et dchire ,tout ce que filent ces deux-l4 ,jamais elle ne cherchera ,qu' vous nuire4 ,la douloureuse1 ,sans que profondment ne creuse1 ,vos lignages enfouira ,et vous-mmes guette dj4 ,oncques plus dtestable bte ,on ne vit de sa proie en qute1 ,et vous n'avez pire ennemi4 ,piti1 seigneurs2 seigneurs1 merci6 p4 #bdd ,selonc lor faiz les vos lignis1 #bjdic ,gards que vous ne forlignis4 ,qu'ont-il fait1 prens vous i garde8 ,s'il est qui lor proece esgarde1 ,il se sunt si bien deffendu1 ,qu'il vous ont cest estre rendu2 ,se ne fust lor chevalerie1 ,vous ne fussis pas or en vie4 ,moult orent de vous grant piti ,par amors et par amiti2 ,penss des autres qui vendront1 ,qui vos lignages maintendront1 ,ne vous laissis pas desconfire1 ,grefes avs1 penss d'escrire1 ,n'ais pas les bras emmofls4 ,martels1 forgis et sofls1 ,aidis ,cloto et ,lachesis1 ,si que1 se des filz cope sis ,atropos qui tant est vilaine1 ,il en resaille une douzaine4 ,penss de vous monteplier1 ,si porrs ainsinc conchier ,la felonnesse1 la revesche ,atropos1 qui tout empesche4 99 99 99 99 99 ,ceste lasse1 ceste chetive1 ,qui contre les vies estrive1 ,et des mors a le cuer si baut1 ,norrist ,cerberus le ribaut ,qui tant desire lor morie1 ,qu'il en frit tout de lecherie1 ,et de fain erragi morust1 ,se la garce nel' secorust4 p4 #bde ,souvenez-vous de vos bons pres #bjgfa ,et de vos vnrables mres2 ,sur leurs faits les vtres lignez1 ,surtout jamais ne forlignez4 ,a leurs faits ne prenez-vous garde8 ,pour qui leur prouesse regarde1 ,leurs jours ils ont tant dfendu ,qu'ils vous ont cet tre rendu2 ,ne ft-ce leur chevalerie1 ,vous ne seriez ce jour en vie4 ,moult ils eurent de vous piti ,par amour et par amiti4 ,ne vous laissez pas dconfire2 ,poinons avez1 pensez d'crire1 ,n'ayez les bras emmitoufls2 ,martelez1 forgez et soufflez4 ,songez qu'il faut que d'autres viennent ,et qui vos lignages maintiennent2 ,aidez ,clotho et ,lachzis ,pour que si des fils coupe six ,atropos1 qui tant est vilaine1 ,il en renaisse une douzaine2 ,pensez vous multiplier1 ,et vous pourrez lors dfier ,la flonnesse1 la revche1 ,cette ,atropos qui tout empche4 ,la lasse et chtive ,atropos1 ,qui tant s'acharne sur nos os1 ,et qui1 lorsque la mort nous navre1 ,tant rit devant notre cadavre1 ,le ribaud ,cerbre nourrit ,qui de son ct tant jouit ,a chaque nouvelle tuerie1 ,qu'il en frmit de lcherie p4 #bdf ,car s'el ne fust1 il ne pust #bjebe ,jams trover qui le pust4 ,ceste de li pestre ne cesse2 ,et por ce que soef le presse#fc1 ,cist mastins li pent as mameles ,qu'el a tribles1 non pas jumeles4 ,ses trois groins en son sain li muce1 ,et la groignoie et tire et suce4 ,n'onc ne fu1 ne j n'iert sevrs1 ,si ne quiert-il estre abevrs ,d'autre let1 ne ne li demande ,estre pus d'autre viande1 ,fors solement de cors et d'ames2 ,et el li giete hommes et fames ,a monciaus en sa trible geule4 ,ceste l li pest toute seule1 ,et tous jors emplir la li cuide1 ,ms el la trueve tous jors vuide1 ,combien que de l'emplir se paine4 ,de son relief sunt en grant paine ,les trois ribaudes felonnesses1 ,des felonnies vengeresses1 ,alecto et ,thesiphon1 ,car de chascune le non 4 ,la tierce ra non ,megera ,qui tous1 s'el puet1 vous mengera4 ,ces trois en enfer vous atendent2 ,ceus lient1 batent1 fustent1 pendent1 ,hurtent1 hercent1 escorchent1 foulent1 ,noient1 ardent1 greillent et boulent ,devant les trois prevoz lans ,en plain consistoire sans1 ,ceus qui firent les felonnies ,quant il orent s cors les vies4 p4 #bdg ,et de faim enrag mourrait #bjgie ,si la garce tant ne l'aidait4 ,car nulle1 hormis elle peut-tre1 ,ne trouverait-il pour le patre4 ,elle le pat chaque instant1 ,et quand la soif le va pressant1 ,lors il se pend ses mamelles ,qu'elle a triples1 non pas jumelles1 ,et suce et grogne1 et sur son sein tale son triple grouin4 ,son nourrisson elle ne sevre ,jamais1 et pour calmer sa fivre ,ne lui verse pas d'autre lait ,ni d'autre aliment ne le pat1 ,fors seulement de corps et d'mes4 ,elle lui jette hommes et femmes ,en sa triple gueule monceaux1 ,car il ne veut autres morceaux2 ,toujours emplit la gueule avide1 ,mais constamment la trouve vide1 ,combien qu'elle s'aille peinant4 ,ses reliefs guettent fixement ,les trois ribaudes flonnesses ,de tous les crimes vengeresses3 ,c'est ,alecto1 ,tysiphon 7,car de chacune le nom sai71 ,et la troisime1 c'est ,mgre ,qui tous vous dvorer espre4 ,elles attendent en enfer ,pour fustiger1 pendre1 touffer1 ,noyer1 fouler1 corcher1 battre1 ,piller1 griller1 rtir en l'tre1 ,devant les trois prvts bants ,en plein consistoire sants1 p4 #bdh ,cil par lor tribulacions #bjeei ,escorcent les confessions ,de tous les maus qu'il onques firent ,ds icele ore qu'il nasquirent4 ,devant eus tous li pueple tremble4 ,si sui-ge trop coars1 ce semble1 ,se ces prevoz nomer ci n'os3 ,c'est ,radamantus et ,minos1 ,et le tiers ,eacus lor frere4 ,jupiter ces trois fu pere4 ,cist trois1 si cum l'en les renomme1 ,furent au siecle si prodomme1 ,et justice si bien maintindrent1 ,que juges d'enfer en devindrent4 ,tel guerredon lor en rendi ,pluto qui tant les attendi1 ,que les ames des cors partirent1 ,o tel office dservirent4 99 99 99 99 99 ,por ,diex1 seignor1 que l n'aillis1 ,contre les vices bataillis1 ,que ,nature nostre maistresse ,me vint hui conter ma messe3 ,tous les me dist1 onc puis ne sis#fd4 ,vous en trovers vingt et sis ,plus nuisans que vous ne cuidis2 ,et se vous estes bien vuidis ,de l'ordure de tous ces vices1 ,vous n'enterrs jams s lices ,des trois garces devant nommes ,qui tant ont males renommes1 ,ne ne craindrs les jugemens ,des prevos plains de dampnemens4 p4 #bdi ,ceux qui firent les flonies #bjhbi ,durant tout le cours de leurs vies4 ,ceux-l1 par tribulations1 ,arrachent les confessions ,de tretous les maux qu'accomplirent ,les humains du jour qu'ils naquirent4 ,mais trop couard je semblerais ,si ces prvts nommer n'osais4 ,jupiter des trois fut le pre3 ,c'est ,minos des autres le frre1 ,eaque et ,rhadamante enfin1 ,devant qui tout le genre humain ,tremble4 ,des trois comme on les nomme1 ,chacun tait si bon prud'homme ,et justice si bien maintint1 ,que juge dans l'enfer devint4 ,par leurs vertus ils mritrent1 ,quand leurs mes leurs corps quittrent1 ,que ,pluton ce divin mandat ,pour rcompense leur donnt4 ,pour ,dieu1 seigneurs1 bataille dure1 ,livrez aux vices que ,nature ,a la messe me vint ce jour1 ,toute en pleurs1 compter sans dtour4 ,cans je viens de les entendre2 ,d'horreur c'est votre cur fendre6 ,vous en trouverez vingt et six1 ,mais quand vous vous serez blanchis ,de l'ordure de tous les vices1 ,vous n'entrerez jamais aux lices ,ni ne craindrez les jugements ,des prvts pleins de damnements1 ,ni des garces devant nommes ,qui tant ont males renommes4 p4 #bej ,ces vices conter vous voldroie1 #bjeia ,ms d'outrage m'entremetroie2 ,asss briefment les vous expose ,li jolis ,rommant de la ,rose3 ,s'il vous plaist1 l les regards1 ,por ce que d'aus miex vous gards4 ,penss de mener bonne vie1 ,aut chascuns embracier s'amie1 ,et son ami chascune embrace1 ,et baise1 et festoie1 et solace2 ,et loiaument vous entr'ams1 ,j n'en devs estre blasms2 ,et quant asss aurs jo1 ,si cum ge vous ai ci lo1 ,penss de vous bien confessier ,por bien faire1 et por mal lessier1 ,et reclams le ,roi clestre ,que ,nature reclame mestre4 ,cil en la fin vous secorra1 ,quant ,atropos vous enforra3 ,cil est salus de cors et d'ame1 ,c'est li biau miroer ma dame2 ,ja ma dame riens ne sust1 ,se ce bel miroer n'ust4 ,cil la governe1 cil la rieule1 ,ma dame n'a point d'autre rieule1 ,quanqu'ele set1 il li aprist ,quant chamberiere la prist4 ,or voil1 ,seignor1 que ce sermon ,mot mot1 si cum vous sermon1 ,et ma dame ainsinc le vous mande1 ,que chascuns si bien i entende 7,car l'en n'a pas tous jors son livre1 ,si r'est uns grans anuis d'escrivre71 p4 #bea ,si trop abuser ne craignais #bjhfc ,ces vices je vous conterais2 ,mais moult brvement les expose ,le joli ,roman de la ,rose4 ,l s'il vous plait les regarder1 ,vous pourrez d'eux mieux vous garder4 ,pensez mener bonne vie2 ,que chacun embrasse sa mie ,et festoie1 et pour son amant ,que chaque amie en fasse autant4 ,aimez-vous de toute votre me1 ,et jamais vous n'aurez de blme2 ,et quand vous aurez travaill1 ,comme je vous l'ai conseill1 ,a confesse implorez le matre ,de ,nature1 ,dieu le grand prtre1 ,qui en la fin vous secourra1 ,quand ,atropos vous dtruira4 ,c'est le salut de corps et d'me1 ,c'est le beau miroir de ma dame2 ,oncques ma dame n'et rien su ,si ce beau miroir n'et tenu1 ,qui la gouverne et qui la rgle 7,ma dame n'a point d'autre rgle74 ,ce qu'elle sait il lui apprit ,quand pour chambrire il la prit4 ,or pour que chacun bien entende 7,et ma dame aussi le demande71 ,seigneurs1 mot mot la leon ,qu'elle mit en ce beau sermon 7,car livre on ne peut toujours lire1 ,et c'est trop grand ennui d'crire71 ,par cur je veux que l'appreniez ,pour que1 n'importe o vous veniez1 p4 #beb ,que tout par cuer les retengnis1 #bjfbe ,si qu'en quel leu que vous vengnis1 ,par bors1 par chastiaus1 par cits1 ,et par viles les recits1 ,et par yver et par est1 ,a ceus qui ci n'ont pas est4 ,bon fait retenir la parole1 ,quant ele vient de bonne escole1 ,et meillor la fait raconter2 ,moult en puet-l'en en pris monter4 ,ma parole est moult vertueuse1 ,ele est cent tans plus prcieuse ,que saphirs1 rubis1 ne balai4 ,biaus seignor1 ma dame en sa lai ,a bien mestiers de preschors ,por chastier les pechors ,qui de ses rigles se desvoient1 ,que tenir et garder devroient4 ,et se vous ainsinc preschis1 ,j ne sers empeschis1 ,selonc mon dit et mon acort1 ,ms que le fait au dit s'acort1 ,d'entrer o parc du champ joli ,o ses brebis conduit o li ,saillant devant par les herbis ,le fiz de la virge berbis1 ,o toute sa blanche toison1 ,en prez qui1 non pas foison1 ,ms compaignie escherie1 ,par l'estroite sente serie ,qui toute est florie et herbu1 ,tant est poi marchie et batu1 ,s'en vont les berbietes blanches1 ,bestes debonnaires et franches1 p4 #bec ,par cit1 chteau1 bourg ou ville1 #bjhig ,les rcitiez comme vangile1 ,et par hiver1 et par t1 ,a ceux qui ci n'ont pas t4 ,bon fait retenir la parole ,quand elle vient de bonne cole1 ,et meilleure est raconter1 ,on en peut moult en prix monter4 ,ma parole est moult vertueuse2 ,elle est certes plus prcieuse ,que saphirs et rubis cent fois4 ,beaux seigneurs1 ma dame ses lois ,a grand besoin que les bons prchent ,pour chtier tous ceux qui pchent1 ,ses bonnes rgles violant1 ,que si bon fait garder pourtant4 ,et si vous faites bien en sorte ,que1 faits et dits1 tout se rapporte ,en vous1 si l'exemple prchez1 ,vous ne serez point empchs ,d'entrer en la gente pture ,o ses brebis mne grand'cure ,bondissantes par les herbis1 ,le fils de la vierge brebis ,a la toison blanche et jolie4 ,l-haut1 en gente compagnie1 ,mais non pas foison1 l',agneau ,divin conduit son blanc troupeau ,a la verdoyante prairie1 ,par l'troite sente fleurie ,couverte d'un gazon touffu1 ,tant il est peu des pieds battu2 ,l vont les brebiettes blanches1 ,btes dbonnaires et franches1 p4 #bed ,qui l'herbete broutent et paissent1 #bjfei ,et les floretes qui l naissent4 ,ms sachis qu'il ont l pasture ,de si vertueuse nature1 ,que les dlitables floretes ,qui l naissent fresches et netes1 ,que cuillent o printens puceles1 ,tant sunt fresches1 tant sunt noveles1 ,cum esteles reflamboians ,par les herbetes verdoians ,au matinet la rouse1 ,tant ont toute jor ajorne ,de lor propres biauts naves2 ,fines colors1 fresches et vives ,n'i sunt pas au soir enviellies1 ,ains i puent estre cuellies ,itex le soir comme le main1 ,qui au cuellir vuet metre main2 ,n'el ne sunt point1 sachis de certes1 ,ne trop closes1 ne trop overtes1 ,ains flamboient par les herbages ,el meillor point de lor aages3 ,car li solaus lens luisans1 ,qui ne lor est mie nuisans1 ,ne ne degaste les rouses ,dont el sunt toutes arouses1 ,les tient ads en biauts fines1 ,tant lor adoucist les racines4 ,si vous di que les berbietes ,ne des herbes1 ne des floretes ,jams tant brouter ne porront1 ,cum tous jors brouter les vorront1 ,que tous jors nes voient renaistre1 ,tant les sachent brouter ne paistre4 p4 #bee ,l'herbette emmi les fleurs paissant #bjica ,dans ce bocage ravissant4 ,mais sachez qu'elles ont pture ,de si vertueuse nature1 ,que toujours les gentils bouquets ,qui partout naissent frais et nets1 ,printaniers atours des pucelles1 ,ont feuilles fraches et nouvelles1 ,comme toiles et diamants ,par l'herbe verte scintillants1 ,au matinet1 la rose1 ,et sans connatre la vespre ,gardent leurs natives splendeurs4 ,leurs fraches et vives couleurs ,n'y sont pas le soir envieillies1 ,mais y peuvent tre cueillies ,le soir1 tout comme le matin1 ,par qui peut y mettre la main2 ,oncques n'y sont fleurettes certes ,ni trop closes ni trop ouvertes1 ,mais s'talent par le gazon ,au meilleur point de leur saison2 ,car tant adoucit leurs racines1 ,que toujours en leur beaut fines ,les tient le soleil bienfaisant1 ,qui ne leur est oncques nuisant1 ,ni ne vient gter les roses ,dont elles sont tout arroses4 ,en vain1 vous dis-je1 brouteront1 ,autant comme brouter voudront1 ,toutes ces gentes brebiettes ,les tendres herbes et fleurettes2 ,elles renaissent l'instant ,fraches et belles comme avant4 p4 #bef ,plus vous di1 nel' tens fables1 #bjfic ,qu'el ne sunt mie corrumpables1 ,combien que les berbis les broutent1 ,cui les pastures rien ne coustent3 ,car lor piaus ne sunt pas vendus ,au derrenier1 ne despendus ,lor toisons por faire dras langes1 ,ne covertoirs gens estranges1 ,j ne seront d'aus estrangies1 ,ne lor chars en la fin mangies1 ,ne corrumpus1 ne maumises1 ,ne de maladies sorprises2 ,ms sans faille1 quoi que ge die1 ,du bon pastor ne di-ge mie ,qui devant soi paistre les maine1 ,qu'il ne soit vestus de lor laine4 ,si nes despoille-il1 ne ne plume1 ,ne lor tolt le pois d'une plume3 ,ms il li plest et bon li semble ,que sa robe la lor resemble4 ,plus dirai1 ms ne vous anuit1 ,c'onques n'i virent nestre nuit2 ,si n'ont-il qu'ung jor solement1 ,ms il n'a point d'avesprement1 ,ne matin n'i puet commencier1 ,tant se sache l'aube avancier4 ,car li soirs au matin s'asemble1 ,et li matins le soir resemble4 ,autel vous di de chascune hore2 ,tous jors en ung moment demore ,cis jors qui ne puet anuitier1 ,tant sache li la nuit laitier3 ,n'il n'a pas temporel mesure ,cis jors tant biaus qui tous jors dure1 p4 #beg ,bien plus1 ne le tenez1 pour fables1 #bjife ,point ne sont-elles corrompables1 ,combien que broutent les brebis1 ,qui paissent l sans nuls soucis1 ,car leurs peaux ne seront vendues ,jamais1 ni leurs toisons tondues1 ,pour faire draps gros ou lgers1 ,ni manteaux pour des trangers2 ,jamais n'en seront allges ,ni leurs chairs en la fin manges1 ,ni ne seront leurs corps battus1 ,ni malades1 ni corrompus4 ,mais toutefois1 quoique je die1 ,du bon pasteur ne dis-je mie ,qui les mne patre en son pr1 ,qu'il ne soit de laine par4 ,il ne les dpouille ni plume1 ,ne leur prend le poids d'une plume1 ,mais veut tre tant seulement ,tout comme elles vtu de blanc4 ,et puis coutez bien encore4 ,la nuit oncques ne dcolore ,ni l'aube rose du matin ,n'claircit leur beau ciel serein2 ,car le soir au matin s'assemble ,et le matin au soir ressemble2 ,elles n'ont qu'un jour seulement ,sans fin et sans commencement1 ,et de mme il est de chaque heure2 ,toujours en un moment demeure ,ce jour qui ne peut anuiter1 ,qu'en vain la nuit voudrait lutter2 ,ce jour tant beau qui toujours dure ,ne connat du temps la mesure p4 #beh ,et de clart prsente rit3 #bjgbg ,il n'a futur ne prterit1 ,car qui bien la vrit sent1 ,tuit li trois tens i sunt prsent1 ,liquex prsent le jor compasse2 ,ms ce n'est pas prsent qui passe ,en partie por defenir1 ,ne dont soit partie venir2 ,n'onc preterit present n'i fu1 ,et si vous redi que li fu- ,turs n'i aura jams presence1 ,tant est d'estable permanence4 ,car li solaus resplandissans ,qui tous jors lor est parissans4 ,fait le jor en ung point estable1 ,tel cum en printens pardurable3 ,si bel ne vit1 ne si pur nus1 ,nis quant regnoit ,saturnus ,qui tenoit les dors aages1 ,cui ,jupiter fist tant d'outrages ,son filz1 et tant le tormenta1 ,que les coilles li sousplenta4 ,ms certes1 qui le voir en conte1 ,moult fait prodomme grant honte ,et grant damage1 qui l'escoille1 ,car qui des coilles le despoille1 ,j soit ce nis que ge taise ,sa grant honte et sa grant mesaise1 ,au mains de ce ne dout-ge mie1 ,li tolt-il l'amor de s'amie1 ,j si bien n'iert li lis2 ,ou s'il iert espoir maris1 ,puis que si mal va ses affaires1 ,pert-il1 j tant n'iert dbonnaires1 p4 #bei ,et d'ternelle clart rit4 #bjiii ,il n'a futur ni prtrit1 ,le prsent tout le jour compasse2 ,mais ce n'est pas prsent qui passe ,pour soudain pass devenir ,ni dont soit partie venir1 ,dans le prsent qui les rassemble ,les trois temps sont fondus ensemble2 ,onc prtrit prsent n'y fut1 ,et je dclare que le fu- ,tur n'y aura jamais prsence1 ,tant est de stable permanence4 ,car le ciel est resplendissant ,qui toujours leur est paraissant1 ,fixe le jour en un point stable1 ,comme en printemps inaltrable4 ,si beau ni si pur il n'tait1 ,voire quand ,saturne rgnait1 ,qui maintenait d'or le bel ge1 ,a qui ,jupin fit tant d'outrage1 ,son fils1 et tant le tourmenta ,que les couilles lui dplanta4 ,mais pour qui vrit raconte1 ,celui-l certes fait grand' honte ,et dommage par trop affreux1 ,quand prudhomme valeureux ,par malice il tranche la couille4 ,car qui des couilles le dpouille1 ,sans parler de sa grand' douleur1 ,de sa grand' honte et sa fureur 7,de ceci ne dout-je mie71 ,lui ravit l'amour de sa mie ,a qui ne sera plus li ,si bien1 et s'il est mari1 p4 #bfj ,l'amor de sa loial moillier4 #bjgfa ,grans pechis est d'omme escoillier#fe1 ,ensorquetout cil qui l'escoille ,ne li tolt pas sans plus la coille#ff1 ,ne s'amie que tant a chiere1 ,dont jams n'aura bele chiere1 ,ne sa moillier1 car c'est du mains1 ,ms hardement et muers humains ,qui doivent estre es vaillans hommes3 ,car escoillis1 certain en sommes1 ,sunt coars1 pervers1 et chenins1 ,por ce qu'il ont muers femenins4 ,nus escoillis certainement ,n'a point en soi de hardement1 ,se n'est espoir en aucun vice1 ,por faire aucune grant malice3 ,car faire grans dablies ,sunt toutes fames trop hardies4 ,escoilli en ce les resemblent1 ,por ce que lor muers s'entresemblent2 ,ensor que tout li escoillieres1 ,tout ne soit-il murtriers1 ne lierres1 ,ne n'ait fait nul mortel pechi1 ,au mains a-il de tant pechi1 ,qu'il a fait grant tort ,nature ,de li tolir s'engendrure4 ,nes escuser ne l'en sauroit1 ,j si bien pens n'i auroit1 ,au mains ge2 car se g'i pensoie1 ,et la vrit recensoie1 ,ains porroie ma langue user1 ,que l'escoilleor escuser ,de tel pechi1 de tel forfait1 ,tant a vers ,nature forfait4 p4 #bfa ,puisque si mal va son affaire1 #bajcc ,l',amour de son pouse chre ,il ne gardera pas entier4 ,c'est grand pch d'homme couiller#fe1 ,car celui qui quelqu'un couille ,ne lui prend seulement la couille ,ni l'amour de sa mie avec1 ,ses caresses et son respect 7,a plus forte raison sa femme71 ,mais la vertu1 la grandeur d'me1 ,en un mot1 les murs des vaillants4 ,car couards sont1 tratres1 mchants1 ,les couills1 certains en sommes1 ,puisqu'ont murs de femme et sont hommes4 ,nul couill1 c'est reconnu1 ,n'a ni courage1 ni vertu2 ,il n'a que l'audace du vice ,pour faire aucune grand' malice4 ,des couills femmes sont surs1 ,puisqu'elles ont les mmes murs1 ,or faire grand' diableries ,sont toutes femmes trop hardies4 ,en sorte que tout couilleur1 ,ne ft-il meurtrier1 voleur1 ,et-il de mortel pch pure ,la conscience1 qu' ,nature1 ,quand sa fcondit ravit1 ,trop grande injure et grand tort fit4 ,nul n'y saurait trouver excuse2 ,car le cur toujours s'y refuse1 ,le mien du moins4 ,j'ai beau penser ,et la vrit recenser1 ,nul doute que ma langue n'use ,avant que l'couilleur n'excuse1 p4 #bfb ,ms quelcunques pechis ce soit1 #bjgie ,jupiter force n'i faisoit1 ,ms que sans plus ce venist ,que le regne en sa main tenist4 ,et quant il fu rois devenus1 ,et sires du monde tenus1 ,si bailla ses commandemens1 ,ses lois1 ses establissemens1 ,et fist tantost tout dlivre ,por les gens enseignier vivre1 ,son ban crier en audience1 ,dont ge vous dirai la sentence4 ,,civ ,comment ,jupiter fist preschier ,que chascun ce qu'avoit plus chier ,prenist1 et en fist son gr ,du tout et sa voulent4 ,jupiter qui le monde regle ,commande et establit pour regle1 ,que chascuns pense d'estre aaise2 ,et s'il set chose qui li plaise1 ,qu'il la face1 s'il la puet faire1 ,por solas son cuer atraire4 ,onc autrement ne sarmonna1 ,communement abandonna ,que chascuns en droit soi fist ,quanque delitable vist3 ,car deliz1 si cum il disoit1 ,est la meillor chose qui soit1 p4 #bfc ,de tel pch1 de tel forfait1 #bajfg ,tant vers ,nature il a forfait6 ,mais combien que ft grand ce crime1 ,jupiter n'y fit tant de frime1 ,pourvu que sans plus ce vint1 ,que le sceptre en sa main retint2 ,et quand du royaume fut matre ,du monde il se fit reconnatre1 ,et bailla ses commandements ,ses lois1 ses tablissements1 ,et fit tantt en audience ,son ban crier dont la sentence ,je vais dire pour enseigner ,aux gens vivre et besoigner4 ,,civ ,comment ,jupiter nous enseigne ,que chacun s'adjuger ne craigne ,ce qu'il lui plait1 selon son gr1 ,et tout fasse a sa volont4 ,jupiter qui le monde rgle ,commande et pose comme rgle ,que chacun vive son souhait2 ,et si quelque chose lui plait ,qu'il la fasse1 s'il la peut faire1 ,pour son cur1 ses sens satisfaire4 ,autrement il ne sermonna1 ,communment abandonna ,que chacur ft tout sa guise ,ce qui flattait sa convoitise4 ,car plaisir1 disait-il1 est droit1 ,la meilleure chose qui soit1 p4 #bfd ,et li soverains biens en vie1 #bjhbc ,dont chascun doit avoir envie2 ,et por ce que tuit l'ensivissent1 ,et qu'il ses euvres prissent ,exemple de vivre1 faisoit ,a son cors quanqu'il li plaisoit ,dant ,jupiter li renvoisis ,par qui delis iert tant proisis3 ,et si cum dist en ,gorgiques ,cil qui nous escrit ,bucoliques1 7,car s livres grejois trova ,comment ,jupiter se prova73 ,avant que ,jupiter venist1 ,n'ert hons qui charu tenist2 ,nus n'avoit onques champ ar1 ,ne cerfo1 ne repar4 ,n'onques n'avoit assise bonne ,la simple gent paisible et bonne3 ,communaument entr'eus queroient ,les biens qui de lor gr venoient4 ,cil commanda partir la terre ,dont nus sa part ne savoit querre1 ,et la devisa par arpens4 ,cil mist le venin s serpens2 ,cil aprist les leus ravir1 ,tant fist malice en haut gravir2 ,cil les fresnes mileus trencha1 ,les ruissiaus vivens estancha2 ,cil fist par tout le feu estaindre1 7,tant semilla por gens destraindre67 ,et le lor fist querir s pierres1 ,tant fut soutis et baretierres4 ,cil fist diverses ars noveles1 ,cil mist nons et numbre s esteles2 p4 #bfe ,le souverain bien de la vie1 #bajig ,dont chacun doit avoir envie4 ,et pour que chacun le suivit ,et pour rgle ses uvres prit1 ,faisait1 pour son corps satisfaire1 ,tretout ce qui pouvait lui plaire ,dam ,jupin1 le galant rus1 ,par qui plaisir fut tant pris4 ,et comme dit en ,gorgiques ,celui qui fit les ,bucoliques1 ,qui dans les livres grecs trouva ,comment ,jupiter se prouva3 ,avant de ,jupin la venue1 ,nul homme ne tenait charrue1 ,nul n'avait de champ labour ,ni retourn1 ni rpar1 ,onc n'avait nulle borne assise4 ,la gent simple et sans convoitise1 ,et paisible1 en commun mettait ,les biens dont le ciel la comblait4 ,jupin fit partager la terre1 ,dont nul ne se souciait gure1 ,et la divisa par arpents1 ,donna les venins aux serpents1 ,et fit au loup ravir sa proie1 ,tant mit le monde en male voie4 ,les frais ruisseaux il desscha1 ,les frnes mielleux trancha ,et fit le feu partout teindre4 ,l'intrigant6 pour les gens contraindre1 ,tant il tait fourbe et jaloux1 ,a l'aller tirer des cailloux2 ,d'arts nouveaux souleva les voiles1 ,nomma1 puis compta les toiles1 p4 #bff ,cil gluz et laz et rois fist tendre #bjheg ,por les sauvages bestes prendre1 ,et lor huia les chiens premiers1 ,dont nus n'iert avant coustumiers4 ,cil donta les oisiaus de proie ,par malice qui gens asproie2 ,assaut mist1 hane et batailles ,entre esperviers1 perdris et cailles1 ,et fist tornoiement s nus ,d'ostoirs1 de faucons et de grus1 ,et les fist au loirre venir3 ,et por lor grace retenir1 ,qu'il retornassent sa main1 ,les put-il au soir et au main4 ,ainsinc tant fist li damoisiaus1 ,est hons sers as felons oisiaus1 ,et s'est en lor servage mis ,por ce qu'il ierent anemis1 ,comme ravissors orribles ,as autres oisillons paisibles1 ,qu'il ne puet par l'air aconsivre2 ,ne sans lor char ne voloit vivre1 ,ains en voloit estre mengierres1 ,tant ert dlicieus lechierres1 ,tant ot les volatiles chieres4 ,cil mist les furez s tenieres1 ,et fist les connins assaillir ,por eus faire s roisiaus saillir4 ,cil fist1 tant par ot son cors chier1 ,eschauder1 rostir1 escorchier ,les poissons de mer et de flueves1 ,et fist les sauces toutes nueves ,d'espices de diverses guises1 ,o il a maintes herbes mises4 p4 #bfg ,siffla1 dressa le chien premier1 #baaca ,ce dont nul n'tait coutumier1 ,et glus1 et lacs1 et rets fit tendre ,pour les sauvages btes prendre4 ,ce ,dieu1 qui toutes gens poursuit#fg1 ,les oiseaux de proie asservit1 ,rancune mit1 haine et batailles ,entre perviers1 perdrix et cailles1 ,et par le ciel fit grands assauts ,d'autours1 faucons et maints oiseaux1 ,et puis les fit venir au leurre ,et pour leur grce avoir meilleure1 ,pour qu'ils revinssent dans la main1 ,les reput du soir au matin4 ,de ce jour l'homme se dprave ,et d'oiseaux vils se fait l'esclave1 ,et s'est en leur servage mis1 ,parce qu'ils taient ennemis1 ,en tant que ravisseurs horribles1 ,aux autres oisillons paisibles ,qu'il ne pouvait suivre dans l'air ,et dont il convoitait la chair1 ,tant a les volatiles chres4 ,il mit les furets aux tannires ,et fit les lapins assaillir ,pour les faire s-rseaux saillir4 ,telle tait sa gloutonnerie1 ,raffinement et lcherie1 ,qu'il fit1 tant avait son corps cher1 chauder1 rtir1 corcher ,les poissons de mer et des fleuves1 ,et fit les sauces toutes neuves ,d'pices de divers pays1 ,o maintes herbes il a mis4 p4 #bfh ,ainsinc sunt arz avant venus1 #bjhia ,car toutes choses sunt veincus ,par travail1 par povret dure1 ,par quoi les gens sunt en grant cure3 ,car li mal les engins esmuevent1 ,par les angoisses qu'il i truevent4 ,ainsinc le dist ,ovide1 qui ,ot asss1 tant cum il vesqui1 ,de bien1 de mal1 d'onor1 de honte1 ,si cum il mismes raconte4 ,briefment1 ,jupiter n'entendi1 ,quant terre tenir tendi1 ,fors muer l'estat de l'empire ,de bien en mal1 de mal en pire4 ,moult ot en li mal justicier2 ,il fist printens apeticier1 ,et mist l'an en quatre parties1 ,si cum el sunt ores parties2 ,est1 printens1 autumpne1 yvers3 ,ce sunt li quatre tens divers ,que tous printens tenir soloit2 ,ms ,jupiter plus nel' voloit1 ,qui quant au regne s'adrea ,les aages d'or depea1 ,et fist les aages d'argent ,qui puis furent d'arain2 car gent ,ne finerent puis d'empirier1 ,tant se voldrent mal atirier4 ,or sunt d'arain en fer changi1 ,tant ont lor estat estrangi1 ,dont moult sunt liez li diex des sales ,tous jors tenebreuses et sales1 ,qui sor les hommes ont envie1 ,tant cum il les voient en vie4 p4 #bfi ,des arts telle est donc la venue1 #baafe ,car est toute chose vaincue ,par dur labeur et pauvret1 ,par pressante ncessit2 ,les angoisses qui nous dchirent ,de lutter les moyens inspirent4 ,ovide ainsi le dit1 qui eut ,lui-mme assez1 tant qu'il vcut1 ,de bien1 de mal1 d'honneur1 de honte1 ,en ses crits comme il le conte4 ,bref1 ce ,jupiter n'entendit1 ,quand la terre avoir prtendit1 ,que changer l'tat de l'empire ,de bien en mal1 de mal en pire1 ,et se montrer dur justicier2 ,le printemps fit modifier1 ,en quatre parts trancha l'anne1 ,comme elle est depuis ordonne1 ,hiver1 automne1 t1 printemps4 ,or1 ces quatre phases du temps taient ensemble confondues4 ,jupiter avait d'autres vues1 ,et quand son rgne commena ,les ges d'or il dpea ,et les ges d'argent fit poindre1 ,puis ceux d'airain2 car pire et moindre ,allait toujours l'humanit ,par sa grande perversit4 ,elle est d'airain en fer change1 ,plus que jamais au mal plonge1 ,dont sont moult satisfaits les dieux ,des sjours sales1 tnbreux1 ,qui sur les hommes ont envie1 ,et les guettent toute leur vie4 p4 #bgj ,cist r'ont en lor rais atachies1 #bjibe ,dont jams n'ierent relachies1 ,les noires berbis dolereuses1 ,lasses1 chetives1 morineuses1 ,qui ne voldrent aler la sente ,que li biaus aignels presente1 ,par quoi toutes fussent franchies1 ,et lor noires toisons blanchies1 ,quant le grant chemin ample tindrent1 ,par quoi l herbergier se vindrent ,a compaignie si planiere1 ,qu'el tenoit toute la charriere4 ,ms j beste qui lans aille1 ,n'i portera toison qui vaille1 ,ne dont l'en puist nis drap faire1 ,se n'est aucune orrible haire ,qui plus est agu et poignans1 ,quant ele est as costes joignans1 ,que ne seroit uns pelions ,de piaus de velus herions4 ,ms qui voldroit charpir la laine1 ,tant est mole et soef et plaine1 ,por qu'il en ust tel foison ,de faire dras de la toison ,qui seroit prinse s blanches bestes1 ,bien s'en vestiroient as festes ,emperor1 ou roi1 voire ange1 ,s'il se vestoient de dras lange4 ,por quoi1 bien le pos savoir1 ,qui tex robes porroit avoir1 ,moult seroit vestus noblement1 ,et por ice mismement ,les devroit-l'en tenir plus chieres1 ,car de tex bestes n'i a guieres2 p4 #bga ,ils ont attach dans leurs rets1 #baaii ,pour ne les dtacher jamais1 ,les noires brebis douloureuses1 ,lasses1 chtives et galeuses1 ,qui dsertrent le chemin troit de l'agnelet divin ,o fussent toutes affranchies ,et leurs noires toisons blanchies1 ,pour la large route tenir1 ,qui les fit aux bas lieux venir ,en si nombreuse compagnie ,que la route en tait remplie4 ,jamais bte passant par l ,bonne toison n'y portera ,dont on puisse voire drap faire1 ,si ce n'est quelque horrible haire1 ,qui1 plus qu'un velu pelion ,tout fait de peau de hrisson1 ,est aigu et dure et tranchante ,quand elle est aux ctes joignante4 ,des blanches btes la toison1 ,au contraire1 si foison ,on pouvait avoir de leur laine1 ,est tant moelleuse et douce et pleine1 ,que si la carder on voulait1 ,aux ftes moult s'en vtirait1 ,s'il voulait se vtir de lange#fh1 ,empereur ou roi1 voire archange4 ,car1 bien le pouvez-vous savoir1 ,qui pourrait telle robe avoir 7,qu'on doit d'autant plus tenir chre ,que de ces btes n'y a gure71 ,moult serait vtu noblement4 ,or1 le pasteur galement p4 #bgb ,ne li pastors qui n'est pas nices1 #bjiei ,qui le bestail garde et les lices ,en ce biau parc1 c'est chose voire1 ,ne lerroit entrer beste noire ,por riens qu'en li sust prier1 ,tant li plaist les blanches trier1 ,qui bien congnoissent lor bergier1 ,por ce vont o li herbergier1 ,et bien sunt par li congnus1 ,par quoi miex en sunt recus4 ,si vous di que le plus piteus1 ,li plus biau1 li plus deliteus ,de toutes les bestes vaillans1 ,c'est li blans aignels saillans1 ,qui les berbis o parc amaine ,par son travail et par sa paine4 ,car bien set se nule en desvoie1 ,que li leus solement la voie1 ,qui nule autre chose ne trace ,ne ms qu'ele isse de la trace ,a l'aignel qui mener les pense1 ,qu'il l'emportera sans deffense1 ,et la mengera toute vive2 ,ne l'en puet garder riens qui vive4 ,seignor1 cist aigniaus vous atent1 ,ms de li nous tairons atant1 ,fors que nous prions ,diex le pere ,qu'il par la requeste sa mere1 ,li doint si les berbis conduire1 ,que li leus ne lor puisse nuire2 ,et que par pechi ne faillis ,que joer en ce parc n'aillis1 ,qui tant est biaus et delitables1 ,d'erbes1 de flors tant bien flerables1 p4 #bgc ,son cher btail et la clture #babcc ,de ce beau parc1 si grand' cure ,sait protger1 je vous le dis1 ,que n'entrerait noire brebis4 ,en vain on le prie et supplie1 ,avec soin les blanches il trie1 ,qui bien connaissent leur berger ,et vont avec lui s'hberger1 ,et toujours en sont bien reues1 ,car toutes sont de lui connues4 ,mais le plus beau1 le plus piteux1 ,le plus gent1 le plus gracieux1 ,du troupeau la blanche laine1 ,c'est celui qui patre les mne ,a grande peine1 travail grand1 ,le blanc agnelet bondissant2 ,car il sait bien1 s'il s'en dvoie ,quelqu'une1 et que le loup la voie ,qui toujours guette1 le malin1 ,si la brebis sort du chemin ,par o l'agneau mener les pense1 ,qu'il l'emportera sans dfense1 ,pour toute vive la manger ,sans que rien l'en puisse empcher4 ,seigneurs1 prions donc ,dieu le pre ,qu' la requte de sa mre ,a l'agneau qui tous nous attend ,et dont nous tairons maintenant1 ,il donne brebis conduire ,a qui le loup ne puisse nuire2 ,et que ne soyez empchs ,d'aller au parc par vos pchs1 ,qui de tretoutes bonnes choses1 ,de violettes et de roses1 p4 #bgd ,de violetes et de roses1 #bjiic ,et de tretoutes bonnes choses4 ,car qui du biau jardin quarr1 ,clos au petit guichet barr ,o cil amant vit la karole1 ,o ,dduit o sa gent karole1 ,a cel biau parc que ge devise1 ,tant par est biaus grant devise1 ,faire voldroit comparaison1 ,il feroit trop grant mesprison1 ,s'il ne la fait tele ou semblable ,cum il feroit de voir fable3 ,car qui dedens ce parc seroit1 ,asur jurer oseroit1 ,ou mist sans plus l'ueil lans1 ,que li jardins seroit nans ,au regard de ceste closture ,qui n'est pas faite en quarrure1 ,ains est si ronde et si soutille1 ,c'onques ne fu beril ne bille ,de forme si bien arrondie4 ,que vols-vous que ge vous die8 ,parlons des choses qu'il vit lores ,et par dedans et par defores1 ,et par bris moz nous en passons1 ,por ce que trop ne vous lassons3 ,il vit dix laides ymagetes ,hors du jardin1 ce dit1 portraites4 ,ms qui dehors ce parc querroit1 ,tous figurs i troveroit ,enfer1 et tretous les dables ,moult laiz et moult espoentables1 ,et tous defauz et tous outrages ,qui font en enfer lor estages2 p4 #bge ,d'herbes1 de fleurs est tout sem1 #babfg ,resplendissant et parfum4 ,car ce beau parc1 dont je devise1 ,est si beau1 de si noble guise1 ,que ce serait grand' mprison ,de le mettre en comparaison 7,a moins de la faire semblable ,a vrit contre une fable7 ,avec le beau jardin carr ,clos du petit guichet barr1 ,o notre ,amant vit la karole1 ,o de ,dduit la gent karole4 ,car qui dedans ce parc serait ,ou l'il sans plus y jetterait1 ,ses grands dieux jurerait sur l'heure ,que du beau ,dduit la demeure ,n'est rien prs du parc enchant1 ,qui n'est pas construit en carr1 ,mais bien en sphre grandiose2 ,il n'est perle1 bouton de rose ,aux contours si bien arrondis4 ,or cans1 faisons1 mes amis1 ,un parallle trs-rapide1 ,de peur qu'il ne soit insipide1 ,de toutes choses qu'il vit lors ,et par dedans et par dehors3 ,il vit dix laides imagettes ,hors du jardin1 dit-il1 pourtraites4 ,mais qui hors du parc chercherait ,tout figurs y trouverait ,l'enfer peupl de tous les diables ,moult laids et moult pouvantables1 ,tous les damns1 tous les ribauds ,qui d'enfer hantent les suppts1 p4 #bgf ,et ,cerberus qui tout enserre2 #bajbg ,si troveroit toute la terre ,o ses richeces anciennes1 ,et toutes choses terriennes2 ,et verroit proprement la mer1 ,et tous poissons qui ont amer1 ,et tretoutes choses marines1 ,iaus douces1 troubles et fines1 ,et les choses grans et menus1 ,en iaus douces contenus2 ,et l'air et tous les oisillons1 ,et mochetes et papillons1 ,et tout quanque par l'air resonne2 ,et le feu qui tout avironne1 ,les muances1 les tenemens ,de tous les autres lemens4 ,si verroit toutes les esteles1 ,cleres1 et reluisans et beles1 ,soient errans1 soient fichies1 ,en lor esperes estachies2 ,qui l seroit toutes ces choses ,verroit de ce biau parc encloses1 ,ausinc apertement portraites1 ,cum proprement aperent faites4 99 99 99 99 99 ,or au jardin nous en alons1 ,et des choses dedens parlons4 ,il vit1 ce dit1 sor l'erbe fresche ,dduit qui demenoit sa tresche1 ,et ses gens o li karolans ,sor les floretes bien olans2 ,et vit1 ce dit li damoisiaus1 ,herbes1 arbres1 bestes1 oisiaus1 p4 #bgg ,et ,cerbre qui tout enserre4 #bacja ,il verrait la fois la terre1 ,et d'un bout l'autre la mer1 ,poissons en l'lment amer ,et toutes les choses marines1 ,les eaux douces1 troubles et fines1 ,et tous objets grands et menus ,dans les eaux douces contenus1 ,la terre et les choses terriennes ,avec ses richesses anciennes1 ,et l'air et tous les oisillons1 ,les mouches et les papillons1 ,tout ce qui parmi l'air rsonne ,et le feu qui tout environne1 ,le domaine et les changements ,de tous les autres lments4 ,puis il verrait toutes sans voiles1 ,claires1 luisantes1 les toiles1 ,les astres fixes1 les errants1 ,dans l'orbe immense gravitants4 ,oui1 seigneurs1 tretoutes les choses ,qui sont dedans le monde encloses1 ,celui-l contempler pourrait ,hors du beau parc1 et les verrait ,aussi distinctement pourtraites1 ,comme elles nous paraissent faites4 ,or au jardin nous en allons1 ,et des choses dedans parlons4 ,il vit1 dit-il1 sur l'herbe molle ,dduit qui menait sa karole1 ,les fleurettes1 les damoiseaux1 ,herbes1 arbres1 btes1 oiseaux1 ,et ruisselets1 et fontenelles1 ,bruire et frmir sur les gravelles1 p4 #bgh ,et ruisselez et fonteneles #bajei ,bruire et fremir par les graveles1 ,et la fontaine sous le pin3 ,et se vante que puis ,pepin ,ne fut tex pin2 et la fontaine ,r'estoit de trop grant biaut pleine4 ,por ,diez1 seignor1 prens-i garde1 ,qui bien la vrit regarde1 ,des choses ici contenus1 ,ce sunt truffes et fanfelus4 ,ci n'a chose qui soit estable1 ,quanqu'il i vit est corrumpable4 ,il vit karoles qui faillirent1 ,et faudront tuil cil qui les firent2 ,ausinc feront toutes les choses ,qu'il vit par tout lans encloses3 ,car la norrice ,cerberus1 ,a cui ne puet riens embler nus ,humains1 que tout ne face user1 ,quant el velt de sa force user1 ,et sans lasser tous jors en use ,atropos qui riens ne refuse1 ,par derrier tous les espiot1 ,fors les ,diex1 se nus en i ot3 ,car sans faille choses devines ,ne sunt mie la mort enclines4 ,mais or parlons des beles choses ,qui sunt en ce biau parc encloses4 ,ge vous en di generaument1 ,car taire m'en voil erraument1 ,et qui voldroit adroit aler1 ,n'en sai-ge proprement parler2 ,car nus cuers ne porroit penser1 ,ne bouche d'omme recenser p4 #bgi ,et la fontaine sous le pin1 #bacce ,comme ne fut depuis ,pepin ,nul pin1 dit-il1 et la fontaine tait de trop grand' beaut pleine4 ,pour ,dieu1 seigneurs1 dfiez-vous2 ,pour qui voit dessus et dessous ,les choses ici contenues1 ,ce sont contes et fanfrelues4 ,l je ne vois rien d'ternel1 ,tout est corrompable et mortel4 ,il vit karoles qui finirent1 ,et finiront ceux qui les firent1 ,comme finiront en leur temps ,toutes choses qu'il vit lans4 ,car la nourrice de ,cerbre ,a qui l'on ne peut rien soustraire ,qu'enfin elle ne fasse user1 ,lorsque veut de sa force user 7,et sans cesse toujours en use ,atropos1 qui rien ne refuse71 ,frappe ici-bas jeunes et vieux1 ,par derrire tous1 fors les ,dieux2 ,car seules les choses divines ,ne sunt mie la mort enclines4 99 99 99 99 99 ,or1 en quelques mots seulement1 ,car veux m'en taire incontinent1 ,je vais parler des belles choses ,qui sont en ce beau parc encloses4 ,a vrai dire1 pour droit aller1 ,n'en sais-je dignement parler4 ,ces grand' beauts et grand' values ,des choses lans contenues p4 #bhj ,les grans biauts1 les grans valus #bajic ,des choses lans contenus2 ,ne les biaus geus1 ne les grans joies ,et pardurables et veroies ,que li karoleors demainent1 ,qui dedens la porprise mainent3 ,tretoutes choses delitables1 ,et veroies et pardurables ,ont cil qui lans se dduisent1 ,et bien est drois2 car tous bien puisent ,a mismes une fontaine ,qui tant est prcieuse et saine1 ,et bele et clere1 et nete et pure1 ,qui toute arrouse la closture4 ,de cui ruissel les bestes boivent ,qui l vuelent entrer et doivent1 ,quant des noires sunt desevres3 ,que puis qu'el en sunt abevres1 ,jams soif avoir ne porront1 ,et tant vivront comme eus vorront ,sans estre malades1 ne mortes4 ,de bonne hore entrerent es portes1 ,de bonne hore l'aignelet virent1 ,que par l'estroit sentier sivirent ,en la garde au sage bergier1 ,qui les volt o li herbergier2 ,ne jams nus hons ne morroit1 ,qui boivre une fois en porroit4 ,ce n'est pas cele desouz l'arbre ,qu'il vit en la pierre de marbre2 ,l'en li devroit faire la mo1 ,quant il cele fontaine lo4 ,c'est la fontaine prilleuse1 ,tant amre et tant venimeuse1 p4 #bha ,nul cerveau ne pourrait penser #bacfg ,ni bouche d'homme recenser ,les jeux1 les plaisirs dlectables1 ,jeux ternels et vritables1 ,que dmnent les karoleurs ,dedans ce beau pourpris en fleurs2 ,car toutes choses dlectables1 ,eternelles et vritables ,ont ses bienheureux habitants2 ,et c'est juste1 car tous lans ,puisent mme une fontaine ,qui tant est prcieuse et saine1 ,et belle et pure et claire aux yeux1 ,qui tout arrose ces beaux lieux4 ,de cette onde les btes boivent1 ,qui l veulent entrer et doivent ,quand ont laiss le noir troupeau4 ,sitt qu'elles gotent cette eau1 ,jamais plus ne sont altres ,ni de maux ni de mort navres ,et vivront tant comme voudront4 ,franchi par bonheur elles ont ,les portes et l'agnelet virent1 ,que par l'troit sentier suivirent ,en la garde du bon berger ,qui vers lui les veut hberger6 ,ce n'est pas celle dessous l'arbre ,qu'il vit en la pierre de marbre2 ,car qui boire une fois pourrait ,de cette eau1 jamais ne mourrait4 ,aussi lui devrait-on la moue ,faire1 quand la fontaine il loue ,qui le beau ,narcisse tua ,quand au dessus il se mira4 p4 #bhb ,qu'el tua le bel ,narcisus1 #baabg ,quant il se miroit iqui sus4 ,il mismes n'a pas vergoigne ,de recongnoistre1 ains le tesmoigne1 ,et sa crualt pas ne cele1 ,quant perilleus miroir l'apele1 ,et dit que quant il s'i mira1 ,maintes fois puis en sospira1 ,tant s'i trova grief et pesant4 ,vez quel douor en l'iaue sent6 ,diex6 cum bonne fontaine et sade1 ,o li sain deviennent malade1 ,et cum il s'i fait bon virer ,por soi dedens l'iau mirer6 ,ele sourt1 ce dit1 grans ondes ,par deus doiz crueses et parfondes2 ,ms el n'a mie1 bien le soi1 ,ses doiz1 ne ses iaues de soi4 ,n'est nule chose qu'ele tiengne ,que trestout d'aillors ne li viengne2 ,puis si redit que c'est sans fin1 ,qu'ele est plus clere qu'argent fin4 ,vez de quex trufes il vous plaide1 ,ains est voir si troble et si laide1 ,que chascuns qui sa teste i boute ,por soi mirer1 il n'i voit goute4 ,tuit s'i forcenent et s'angoissent1 ,por ce que point ne s'i congnoissent4 ,au fons1 ce dist1 a cristaulx doubles1 ,que li solaus1 qui n'est pas troubles1 ,fait luire quant ses rais i giete1 ,si cler que cis qui les aguiete1 ,voit tous jors la moiti des choses ,qui sunt en cel jardin encloses3 p4 #bhc ,c'est la fontaine prilleuse1 #badja ,tant amre et tant venimeuse1 ,que lui-mme il n'hsite pas ,a le reconnatre1 et plus bas ,en rien sa cruaut ne cle ,quand prilleux miroir l'appelle1 ,et dit que quand il s'y mira ,souvent depuis en soupira1 ,tant y trouva msaise et peine4 ,voyez quelle douce fontaine6 ,et comme il s'y fait bon virer ,pour son visage en l'eau mirer6 ,quelle onde bienfaisante et sade ,qui d'homme sain fait un malade6 ,puis1 dit-il1 nuit et jour sans fin ,plus blanche et claire qu'argent fin ,on la voit sourdre grandes ondes ,par deux rigoles moult profondes4 ,mais rien n'est elle1 ses eaux1 ,bien le sais1 ni ses deux canaux2 ,nulle chose n'est qu'elle tienne ,qui d'ailleurs toute ne lui vienne4 ,voyez quels contes il vous fait6 ,ce bassin est si trouble et laid ,que chacun qui sa tte y boute ,pour s'y mirer1 il n'y voit goutte2 ,tous sont forcens1 angoisseux1 ,et tromps leurs curs et leurs yeux4 ,au fond1 dit-il1 est cristal double2 ,or le soleil1 qui n'est pas trouble1 ,tant les claire de ses feux1 ,que si l'on y jette les yeux1 ,on y lit la moiti des choses ,qui sont en ce jardin encloses1 p4 #bhd ,et puet le remanant voir1 #baafa ,s'il se vuet d'autre part soir1 ,tant sunt clers1 tant sunt vertueus2 ,certes ains sunt troble et nueus4 ,por quoi ne font-il demonstrance1 ,quant li solaus ses rais i lance1 ,de toutes les choses ensemble8 ,par foi qu'il ne puent1 ce semble1 ,por l'oscurt qui les obnuble1 ,qu'il sunt si troble et si obnuble1 ,qu'il ne pueent par eus suffire ,a celi qui lans se mire1 ,quant lor clart d'aillors acquierent1 ,se li rais du solaus n'i fierent1 ,si qu'il les puissent encontrer1 ,il n'ont pooir de riens monstrer2 ,ms cele que ge vous devise1 ,c'est fontaine bele devise4 ,or levs ung poi les oreilles1 ,si m'en orrs dire merveilles4 ,cele fontaine que j'ai dite1 ,qui tant est bele et tant profite ,por garir1 tant est savore1 ,trestoute beste enlangore1 ,rent tous jors par trois doiz sotives ,iaus douces1 cleres et vives4 ,si sunt si prs1 prs chascune1 ,que toutes s'asemblent une1 ,si que quant toutes les verrs1 ,et une et trois en trovers1 ,se vols au conter esbatre1 ,ne j n'en i trovers quatre1 ,ms tous jors trois et tous jors une2 ,c'est lor proprit commune4 p4 #bhe ,et qu'on peut tout le reste voir #badce ,si l'on se va d'autre part seoir1 ,tant ils sont puissants et limpides6 ,mais ils sont troubles et perfides4 ,que ne peuvent-ils reflter1 ,quand le soleil s'y vient jeter1 ,tretoutes les choses ensemble8 ,c'est qu'ils ne peuvent1 il me semble4 ,leur naturelle obscurit ,les rend si vains1 en vrit1 ,qu'eux-mmes ne sauraient suffire ,a celui qui dedans se mire1 ,ils n'ont pouvoir de rien montrer ,s'ils ne viennent rencontrer ,les rais que le soleil y lance2 trangre est donc leur puissance4 ,mais la fontaine que je dis ,est l'ornement du paradis4 ,or levez un peu les oreilles1 ,et m'ourez dire merveilles4 ,cette fontaine oncques ne nuit1 ,qui tant est belle1 mais gurit1 ,tant elle est bonne et savoure1 ,tretoute bte enlangore1 ,et toujours par triples canaux ,rend douces1 claires1 triples eaux1 ,qui sont si prs prs chacune1 ,que toutes s'assemblent en une1 ,si bien que qui les trois verrait ,et une et trois en trouverait1 ,mais toujours trois et toujours une1 ,c'est leur proprit commune2 ,en vain compter s'battrait1 ,jamais quatre n'en trouverait4 p4 #bhf ,n'onc tel fontaine ne vismes1 #baaie ,car ele sourt de soi-mismes3 ,ce ne font mie autres fontaines ,qui sordent par estranges vaines4 ,ceste tout par soi se conduit1 ,n'a mestier d'estrange conduit1 ,et se tient en soi toute vive1 ,plus ferme que roche nave3 ,n'a mestier de pierre de marbre1 ,ne d'avoir coverture d'arbre2 ,car d'une sorce vient si haute ,l'eve1 qu'el ne puet faire faute1 ,qu'arbre ne puet si haut ataindre1 ,que sa hautece ne soit graindre1 ,fors que sans faille en ung pendant1 ,si cum el s'en vient descendant1 ,l trueve une olivete basse1 ,souz qui toute l'iau s'en passe2 ,et quant l'olivete petite ,sent la fontaine que j'ai dite1 ,qui li atrempe ses racines ,par ses iaus douces et fines1 ,si en prent tel norrissement1 ,qu'ele en reoit acroissement1 ,et de foille et de fruit s'encharge3 ,si devient si haute et si large1 ,c'onques li pins qu'il vous conta1 ,si haut de terre ne monta1 ,ne ses rains si bien n'estendi1 ,ne si bel umbre ne rendi4 ,ceste olive tout en estant1 ,ses rains sor la fontaine estant2 ,ainsinc la fontaine s'enumbre1 ,et par le roisant du bel umbre p4 #bhg ,nul ne vit onc fontaine telle4 #badfi ,car de soi-mme coule-t-elle ,et d'elle-mme se conduit ,sans chercher tranger conduit1 ,ce que ne font autres fontaines ,qui sourdent d'trangres veines4 ,car en soi-mme elle a son lit ,creus1 plus ferme que granit2 ,besoin n'a de roc ni de marbre1 ,ni d'avoir couverture d'arbre1 ,car de source si haute sourd ,l'onde1 que ne manque nul jour1 ,et qu'il n'est arbre qui l'atteigne1 ,car sa hauteur tous les ddaigne1 ,fors sans mentir en un pendant ,lorsqu'elle coule en descendant4 ,l trouve une olivette basse ,sous laquelle toute l'eau passe1 ,et quand ce petit olivier ,sent la fontaine en son sentier1 ,qui lui dtrempe les racines ,par ses ondes douces et fines1 ,il en prend tel nourrissement ,qu'il en reoit accroissement ,et de feuilles1 de fruits se charge4 ,lors devient si haut et si large ,qu'oncques le pin qu'il vous conta ,si haut de terre ne monta1 ,ni de ses grands rameaux sans nombre ,ne rendit oncques si belle ombre2 ,debout cet olivier gant ,ses rameaux sur les eaux tend4 ,ainsi la fontaine s'enombre1 ,et pour l'attrait de la belle ombre p4 #bhh ,les besteletes l se mucent #babbi ,qui les douces rouses sucent1 ,que li dous ruissiaus fait espendre ,par les flors et par l'erbe tendre4 ,si pendent l'olive escrites ,en ung rolet letres petites ,qui dient ceus qui les lisent1 ,qui souz l'olive en l'ombre gisent3 ,ci cort la fontaine de vie ,par desouz l'olive foillie1 ,qui porte le fruit de salu4 ,quiex fu li pins qui l'a valu8 ,si vous di qu'en cele fontaine1 7,ce croiront foles gens paine1 ,et le tendront plusors fables7 ,luit uns charboucles merveillables#fi ,sor toutes merveilleuses pierres1 ,trestous rons et trois quierres1 ,et siet emmi si hautement1 ,que l'en le voit apertement ,par tout le parc reflamboier2 ,ne ses rais ne puet desvoier ,ne vent1 ne pluie1 ne nublece1 ,tant est biaus et de grant noblece3 ,et sachis que chascune quierre1 7,tex est la vertu de la pierre17 ,vaut autant cum les autres deus3 ,tex sunt entr'eus les forces d'eus4 ,ne les deus ne valent que cele1 ,combien que chascune soit bele2 ,ne nus ne les puet deviser1 ,tant les sache bien aviser1 ,ne s'i joindre par avises1 ,qu'il ne les truisse devises4 p4 #bhi ,les btelettes de venir #baejc ,les douces perles recueillir ,que le doux ruisseau fait pandre ,emmi les fleurs et l'herbe tendre4 ,a l'olivier pendent crits1 ,sur un rouleau1 signes petits ,qui disent ceux qui les lisent1 ,quand l'ombre de l'arbre gisent ,que nul pin oncques ne valut3 ,ci1 portant le fruit du salut1 ,s'tend l'olivette fleurie ,dessus la fontaine de vie4 ,or dans la fontaine 7et ceci ,folles gens croiront demi ,et le tiendront plusieurs fable7 ,luit une escarboucle admirable#fi ,plus que diamants les plus beaux4 ,ronde1 elle a trois angles gaux ,et sied au milieu1 mais si haute ,que toujours on la voit sans faute ,par tout le parc reflamboyer4 ,rien ne peut faire dvoyer ,ses rais1 vent1 nuage ni pluie2 ,sa splendeur tretous les dfie4 ,chaque angle vaut les autres deux1 ,si bien sont parfaites entre eux ,proportions et harmonie 7,tant sa vertu est infinie71 ,comme les deux ont du premier ,la beaut1 l'clat tout entier4 ,on a beau les joindre en pense1 ,toujours la pierre est divise1 ,et nul ne la peut diviser1 ,tant la sache bien aviser4 p4 #bij ,ms nus solaus ne l'enlumine1 #babfc ,qu'il est d'une color si fine1 ,si clers et si resplendissans1 ,que li solaus esclarcissans ,en l'autre iau li cristaus doubles1 ,ls li seroit oscurs et troubles4 ,briefment1 que vous en conteroie8 ,autre soleil lans ne roie ,que cil charboucles flamboians2 ,c'est li solaus qu'il ont lans1 ,qui plus de resplendor habonde ,que nus solaus qui soit o monde4 ,cis la nuit en exil envoie1 ,cis fait le jor que dit avoie ,qui dure pardurablement ,sans fin et sans commencement1 ,et se tient en un point de gr1 ,sans passer signe ne degr1 ,ne minuit1 ne quelque partie ,par quoi puisse estre ore partie#gj4 ,si r'a si merveilleus pooir1 ,que cil qui l le vont voir1 ,si-tost cum cele part se virent1 ,et lor face en l'iau remirent1 ,tous jors de quelque part qu'il soient1 ,toutes les choses du parc voient1 ,et les congnoissent proprement1 ,et eus-mismes ensement2 ,et puis que l se sunt vu1 ,jams ne seront dcu ,de nule chose qui puist estre1 ,tant i deviennent sage mestre4 p4 #bia ,mais nul soleil ne l'enlumine1 #baecg ,car elle est de couleur si fine1 ,d'un clat si resplendissant1 ,que le soleil claircissant ,l-bas le fameux cristal double ,serait prs d'elle obscur et trouble4 ,bref1 encor que vous conterais8 ,nul soleil n'y lance ses rais1 ,car plus de resplendeur abonde ,que nul soleil qui soit au monde ,l'escarboucle aux rais flamboyants4 ,c'est le soleil qui luit lans1 ,qui la nuit en exil envoie ,et fait le jour qui ne dvoie1 ,et qui dure ternellement1 ,sans fin et sans commencement1 ,et se tient en la mme ligne ,sans passer ni degr1 ni signe1 ,ni minuit1 sans un mouvement ,dont on fasse une heure1 un moment#gj4 ,tant merveilleuse est sa puissance ,que ceux qui sont en sa prsence ,et qui l-haut le peuvent voir1 ,sitt que vers ce beau miroir ,leur visage sans plus ils virent ,et dans la fontaine le mirent1 ,de quelque ct que ce soit1 ,tout dans le parc l'il aperoit4 ,soudain ils savent tout connatre ,jusqu' leur cur et tout leur tre1 ,et depuis qu'ils se seront vus1 ,jamais ils ne seront dus ,de nulle chose qui puisse tre4 ,tant chacun devient sage matre4 p4 #bib ,autres merveilles vous dirai3 #babie ,que de cesti soleil li rai ,ne troublent pas1 ne ne retardent ,les yex de ceux qui les regardent1 ,ne ne les font essabor1 ,ms enforcier et resjor1 ,et ravigorer lor vu ,por la bele clart vu ,plaine d'atrempe chalor1 ,qui par merveilleuse valor ,tout le parc d'odor resplenist ,par la grant door qui en ist4 ,et por ce que trop ne vous tiengne1 ,d'ung brief mot voil qu'il vous soviengne ,que qui la forme et la matire ,du parc verroit1 bien porroit dire ,c'oncques en si bel paradis ,ne fu forms ,adam jadis4 ,por ,diex1 seignor1 donc que vous semble ,du parc et du jardin ensemble8 ,donns-en resnables sentences ,et d'accidens et de sustances3 ,dites par vostre loiaut ,liquex est de grignor biaut2 ,et regards des deux fontaines ,laquele rent iaus plus saines1 ,plus vertueuses et plus pures1 ,et des dois jugis les natures1 ,jugis des pierres prcieuses ,lesqueles sunt plus vertueuses2 ,et puis du pin et de l'olive ,qui cuevre la fontaine vive4 ,je m'en tieng vos jugemens1 ,se vous1 selonc les erremens p4 #bic ,autres merveilles dire vais4 #baega ,c'est que de ce soleil les rais ,ne troublent pas ni ne retardent ,les yeux de ceux qui les regardent1 ,ni ne les viennent blouir1 ,mais font renforcer1 rjouir1 ,voire fortifier la vue1 ,par la belle lumire vue ,pleine de suave chaleur ,qui1 par merveilleuse valeur1 ,tout le parc de parfum inonde1 ,tant de grande douceur abonde4 ,et pour ne pas trop vous tenir1 ,daignez d'un mot vous souvenir3 ,qui du parc la forme et l'essence ,saurait1 pourrait dire1 je pense1 ,qu'oncques en si beau paradis ,adam ne fut cr jadis4 ,pour ,dieu1 seigneurs1 donc que vous semble ,du parc et du jardin ensemble8 ,dites1 en toute loyaut1 ,lequel est de plus grand' beaut2 ,donnez raisonnables sentences ,des accidents et des substances4 ,des deux fontaines vos yeux ,laquelle sourd ses eaux le mieux1 ,plus vertueuses et plus pures8 ,des canaux jugez les natures1 ,de l'escarboucle et des cristaux ,jugez les vertus et les maux1 ,le pin1 et l'olive fleurie ,dessus la fontaine de vie4 ,je m'en tiens vos jugements ,si1 suivant les bons errements p4 #bid ,que lu vous ai a arriere1 #bacbi ,donns sentence droituriere3 ,car bien vous di sans flaterie1 ,haut et bas ne m'i met-ge mie#ga1 ,car se tort i volis faire1 ,dire faus1 ou vrit taire1 ,tantost1 j nel' vous quier celer1 ,aillors en vodroie apeler4 ,et por nous plustost acorder1 ,ge vous voil briefment recorder1 ,selonc ce que vous ai cont1 ,lor grant vertu1 lor grant bont3 ,cele les viz de mort enivre1 ,ms ceste fait de mort revivre4 ,seignor1 sachis certainement1 ,se vous vous mens sagement1 ,et faites ce que vous devrs1 ,de ceste fontaine bevrs4 ,et por tout mon enseignement ,retenir plus legierement1 7,car leon briez moz lu ,plus est de legier retenu74 ,ge vous voil ci briment retraire ,tretout quanque vous devs faire4 99 99 99 99 99 ,penss de ,nature honorer1 ,servs la par bien laborer2 ,ms comment que la chose aviengne1 ,de raison vueil qu'il vous soviengne1 ,et se de l'autrui riens avs1 ,rendez-le1 se vous le savs2 ,et se vous rendre ne pos ,les biens despendus ou jos1 p4 #bie ,que je vous ai tracs arrire1 #bafje ,donnez sentence droiturire4 ,mais1 sans mentir1 je vous promets ,que haut ni bas ne m'y soumets#ga4 ,car si tort vous y vouliez faire1 ,dire faux ou vrit taire1 ,tantt1 ne vous rien celer1 ,ailleurs j'en voudrais appeler4 ,pour mieux nous accorder ensemble1 ,souffrez qu'en deux mots je rassemble ,selon ce que vous ai cont1 ,leur grand' vertu1 leur grand' beaut3 ,l'un les vivants de mort enivre ,et l'autre fait de mort revivre4 ,seigneurs1 sachez certainement ,que si vous vivez sagement ,et faites ce que devez faire1 ,vous boirez cette dernire4 ,et pour tout mon enseignement ,retenir plus facilement 7,car leon en quelques mots lue ,est plus aisment retenue71 ,je veux1 avant de vous quitter1 ,en quelques lignes vous dicter ,et vous dire une fois dernire ,tout ce que prudhomme doit faire4 ,pensez de ,nature honorer1 ,et servez-la par bien ouvrer4 ,mais comment que la chose advienne ,de ,raison veux qu'il vous souvienne4 ,quand le bien d'autrui vous avez1 ,rendez-le1 si vous le savez1 ,et si vous ne pouvez le rendre1 ,s'il vous faut forcment attendre1 p4 #bif ,ais-en bonne volent1 #bacfa ,quant des biens aurs plent4 ,d'occision nus ne s'aprouche1 ,netes ais et mains et bouche2 ,sois loal1 sois piteus1 ,lors irs o champ deliteus ,par trace l'aignelet sivant ,en pardurablet vivant1 ,boivre de la bele fontaine ,qui tant est doce1 et clere et saine1 ,que jams mort ne recevrs1 ,si-tost cum de l'iau bevrs2 ,ains irs par jolivet ,chantant en pardurablet ,motez1 conduis et chanonnettes ,par l'erbe vert sor les floretes1 ,souz l'olivete karolant4 ,que vous voi-ge ci flajolant8 ,drois est que mon frestel estuie1 ,car biau chanter sovent ennuie2 ,trop vous porroie huims tenir1 ,ci vous voil mon sermon fenir3 ,or i perra que vous fers1 ,quant en haut encro sers ,por preschier sus la bretesche4 ,l',acteur4 ,genius ainsinc lor presche1 ,et les resbaudist et solace2 ,lors gete le cierge en la place1 ,dont la flame toute enfume ,par tout le monde est alume4 ,n'est dame qui s'en puist deffendre1 ,tant la sot bien ,venus espandre2 p4 #big ,ayez-en bonne volont #bafci ,ds qu'aurez biens en quantit4 ,que nul son prochain ne touche1 ,nettes ayez et main et bouche1 ,soyez loyaux1 soyez piteux2 ,lors irez au parc merveilleux ,boire la trs-belle fontaine ,qui tant est douce et claire et saine1 ,les pas de l'agnelet suivants ,et dans l'ternit vivants4 ,car la mort vers vous sera vaine ,ds que boirez la fontaine2 ,mais irez tout pleins de gat1 ,chantant pendant l'ternit ,mottets et lais et chansonnettes ,par l'herbe verte et les fleurettes1 ,sous l'olivette en karolant4 ,mais que vous vais-je flageolant8 ,temps est que ma flte je plie1 ,car beau chanter souvent ennuie4 ,trop pourrais cans vous tenir1 ,ci vous veux mon sermon finir4 ,bientt nous vous verrons l'uvre1 ,lorsque du prche la manuvre ,franchirez crneaux et talus4 ,l',auteur4 ,ainsi leur prche ,gnius1 ,et les transporte et les conqute4 ,lors le cierge en la place il jette ,dont le brandon tout enfum ,par tout le monde est allum4 ,tant sut ce feu ,vnus rpandre ,que dame ne s'en peut dfendre1 p4 #bih ,et la cuilli si haut li vens1 #bacic ,que toutes les fams vivans1 ,lor cors1 lor cuers et lor penses ,ont de cele odor encenses4 ,amors de la chartre lu ,a si la novele espandu1 ,que jams n'iert lions de vaillance ,qui ne s'acort la sentence4 ,quant ,genius ot tout lu1 ,li baron de joie esmu1 ,car onc mes1 si cum il disoient1 ,si bon sermon o n'avoient1 ,n'onc puis qu'il furent concu ,si grant pardon n'orent u1 ,n'onques n'orent ensement ,si droit escommeniement1 ,por ce que le pardon ne perdent1 ,tuit la sentence s'aerdent1 ,et respondent tost et vias1 ,amen1 amen1 fias1 fias4 ,si cum la chose ert en ce point1 ,n'i ot puis de demore point2 ,chascuns qui le sermon amot ,le note en son cuer mot mot3 ,car moult lor sembla saluable ,por le bon pardon charitable1 ,et moult l'ont volentiers o4 ,et ,genius s'esvano1 ,conques ne sorent qu'il devint1 ,dont crient en l'ost plus de vint4 ,or l'assaut sans plus atendre ,qui bien set la sentence entendre6 ,moult sunt nostre anemi grev6 ,lors se sunt tuit en piez lev1 p4 #bii ,et le vent si haut le cueillit #bafga ,que tretoute femme qui vit ,son cur1 son corps et ses penses ,a de cette odeur encenses4 ,amour du message entendu ,la nouvelle a tant rpandu1 ,qu'il n'est plus homme de vaillance ,qui ne s'accorde la sentence4 ,sitt qu'eut tout lu ,gnius1 ,lors les barons de joie mus 7,car oncques1 disaient-ils1 personne ,n'entendit sentence si bonne1 ,et nul depuis qu'il fut conu ,n'avait si grand pardon reu2 ,nul n'avait pareillement mme ,entendu si juste anathme71 ,les barons donc rpondent tt3 ,amen1 amen1 bravo1 bravo6 ,et pour que le pardon lui serve1 ,chacun la sentence conserve4 ,comme tait la chose en ce point ,ds lors n'y eut demeure point2 ,car chacun trouvant convenable ,pour le bon pardon charitable ,le serment que moult il aimait ,mot mot en son cur le met4 ,de ,gnius1 la charte oue1 ,l'image s'est vanouie1 ,et nul ne sut ce qu'il devint4 ,lors en l'ost chantent plus de vingt3 ,or l'assaut1 sans plus attendre1 ,qui bien sait la sentence entendre6 ,moult sont nos ennemis grevs6 ,lors se sont tous sur pied levs p4 #cjj ,prs de continuer la guerre #badbg ,por tout prendre et metre par terre4 ,,cv ,venus se recoursa devant ,ainsi que por cuillir le vent1 ,et ala plus-tost que le pas ,au chastel1 mais n'i entra pas4 ,venus1 qui d'assaillir est preste1 ,premierement lor amoneste ,qu'il se rendent2 et cil que firent8 ,honte et ,paor li respondirent3 ,honte et ,paor ,venus4 ,certes1 ,venus1 ce est nans1 ,j ne metrs les piez cans2 ,non voir1 s'il n'i avoit que moi1 ,dist ,honte1 point ne m'en esmoi4 ,l',acteur4 ,quant la desse entendi ,honte3 ,venus4 ,vile orde garce1 vous que monte1 ,dist-ele1 de moi contrester8 ,vous verrs j tout tempester1 ,se li chastiaus ne m'est rendus3 ,par vous n'iert-il j deffendus3 ,encontre nous le deffendrs6 ,par la char ,diex vous le rendrs1 p4 #cja ,prts continuer la guerre #bagje ,pour tout prendre et mettre par terre4 ,,cv ,vnus par devant se retrousse ,comme pour cueillir vent en housse1 ,et vient plus vite que le pas ,au castel1 mais n'y entre pas4 ,vnus1 qui d'assaillir est prte1 ,premirement leur fait requte ,qu'ils se rendent4 ,avec hauteur ,lors lui rpondent ,honte et ,peur3 ,honte et ,peur ,vnus4 ,vnus1 vous perdrez votre peine2 ,vous n'entrerez1 quoi qu'il advienne4 ,non1 vraiment1 n'y et-il que moi1 ,dit ,honte1 point n'aurais d'moi4 ,l',auteur4 ,lors1 oyant ,honte1 la desse3 ,vnus4 ,que vous sert1 garce1 larronnesse1 ,dit-elle1 de me rsister8 ,vous verrez tretout tempter1 ,si la place ne m'est rendue1 ,qui plus ne sera dfendue4 ,contre nous vous la dfendrez6 ,par la chair ,dieu6 vous la rendrez6 p4 #cjb ,ou ge vous ardrai toutes vives1 #baddi ,comme ordes ribaudes chetives2 ,tout le porpris voil embraser1 ,tors et torneles arraser2 ,ge vous eschaufferai les naches2 ,j'ardrai piliers1 murs et estaches#gb2 ,vostre foss seront empli1 ,je ferai toutes metre en pli ,voz barbacanes l drecies1 ,j si haut nes aurs drecies ,que nes face par terre estendre2 ,a ,bel-,acueil lerroi tout prendre1 ,boutons et ,roses bandon1 ,une hore en vente1 autre hore en don4 ,ne vous ne sers j si fiere ,que tous li mondes ne s'i fiere3 ,tuit iront procession1 ,sans faire point d'excepcion1 ,par les ,rosiers et par les ,roses1 ,quant j'aurai les lices descloses4 ,et por ,jalousie bouler1 ,ferai-ge par tout defouler ,et les priaus et les herbages1 ,tant eslargirai les passages3 ,tuit i coilleront sans delai ,boutons et ,roses1 clerc et lai1 ,religieus et sculer1 ,n'est nus qui s'en puist reculer2 ,tuit i feront lor penitence1 ,ms ce n'iert pas sans difference4 ,li uns vendront rpostement1 ,li autre trop apertement2 ,ms li rpostement venu ,seront prodomme tenu2 p4 #cjc ,ou je vous brle toutes vives #bagca ,comme ribaudes et chtives4 ,tout le pourpris veux embraser ,et tours et tourelles raser2 ,je vous chaufferai les fesses1 ,mettrai piliers et murs en pices2 ,tous vos fosss seront remplis1 ,et je ferai tout mettre en plis ,vos barbacanes l dresses1 ,qui ne seront si haut places ,qu'on ne les fasse choir bas4 ,a ,bel-,accueil1 n'en doutez pas1 ,par vente ou don1 lans encloses1 ,je livrerai boutons et roses4 ,tout le monde en procession ,ira1 sans faire exception1 ,par les rosiers et par les roses1 ,quand j'ouvrirai les lices closes2 ,fires en vain vous dresserez2 ,personne vous n'arrterez6 ,et les praux et les herbages 7,tant j'largirai les passages71 ,a tretous je ferai fouler1 ,tant veux ,jalousie affoler4 ,la ,rose et le bouton magique ,tous cueilleront1 clerc ou laque2 ,religieux ou sculier1 ,tous viendront leur dette payer1 ,tous y feront leur pnitence2 ,mais sera mainte diffrence4 ,les uns viendront secrtement ,et les autres ouvertement4 ,mais ceux qui viendront en cachette ,vnus prudhommes les dcrte1 p4 #cjd ,li autre en seront diffam1 #badhc ,ribaut et bordelier clam2 ,tout n'i aient-il pas tel coupe ,cum ont aucuns que nus n'encoupe4 ,si r'est voirs qu'aucuns mauvs homme4 7,que ,diex et saint ,pere de ,romme ,confonde et eus et lor affaire67 ,leront les ,roses por pis faire1 ,et lor donra chapel d'ortie ,dables qui si les ortie3 ,car ,gnius de par ,nature1 ,por lor vilt1 por lor ordure1 ,les a tous en sentence mis ,avec nos autres anemis4 ,honte1 se ge ne vous engin1 ,poi pris mon art et mon engin1 ,qu'aillors j ne m'en clamerai4 ,certes1 ,honte1 j n'amerai ,ne vous1 ne ,raison vostre mere ,qui tant est as ,amans amere4 ,qui vostre mere et vous croiroit1 ,jams par amors n'ameroit4 ,l',acteur4 ,venus plus dire n'entent1 ,que bien li sofisoit atant4 ,lors s'est ,venus haut secorcie1 ,bien sembla fame corrocie1 ,l'arc tent1 et le boujon encoche3 ,et quant el l'ot bien mise en coche1 ,jusqu' l'oreille l'arc entoise ,qui n'iert pas plus lons d'une toise2 ,puis avise cum bonne archiere1 ,par une petitete archiere p4 #cje ,les autres seront diffams1 #bagfe ,ribauds et bordeliers clams1 ,quoique maints autres bien pis fassent ,et qui pour plus honntes passent4 ,car1 c'est vrai1 maints en mauvais lieu 7,que le ,saint-,pre et le bon ,dieu ,les confonde1 eux et leur affaire67 ,laisseront ,roses pour pis faire4 ,mais ,satan1 qui les pousse l1 ,d'ortie un chapel leur fera2 ,car ,gnius1 de par ,nature1 ,pour leur bassesse et leur ordure1 ,les a tous en sentence mis ,avec nos autres ennemis4 ,honte1 si je ne vous dpce ,par ma force et par mon adresse1 ,ailleurs plus ne me montrerai6 ,certes1 ,honte1 je n'aimerai ,ni vous1 ni ,raison votre mre ,qui tant aux amants est amre4 ,qui votre mre et vous croirait1 ,jamais par amour n'aimerait4 ,l',auteur4 ,vnus alors s'est retrousse4 ,bien semble femme courrouce1 ,et sans prononcer un seul mot 7,car bien assez en dit tantt71 ,tend son arc et sa flche encoche1 ,et quand l'et bien mise en la coche ,a l'oreille amne ses doigts 7,d'une toise tait l'arc en bois71 ,puis vise1 comme bonne archre1 ,par une troite meurtrire p4 #cjf ,qu'ele vit en la tor reposte #baeae ,par devant1 non pas par encoste1 ,que ,nature ot par grant maistrise ,entre deux pilers assise4 ,cil dui pilers d'ivire estoient1 ,moult gent1 et d'argent sostenoient ,une ymagete en leu de chasse1 ,qui n'iert trop haute ne trop basse1 ,trop grosse1 trop gresle non pas1 ,ms toute taillie compas1 ,de bras1 d'espaules et de mains1 ,qu'il n'i failloit ne plus ne mains4 ,moult ierent gent li autre membre1 ,et plus olans que pomme d'embre3 ,dedens avoit ung saintuaire ,covert d'ung prcieus suaire1 ,li plus gentil et li plus noble ,qui fust jusqu'en ,constantinoble#gc2 ,voir la note4 ,tel ymage n'ot nus en tor4 ,plus avienent miracle entor ,qu'ains n'avint entor ,medusa2 ,ms ceste trop meillor us a4 ,vers ,medusa riens ne duroit1 ,car en roche transfiguroit 7,tant faisoit felonnesses euvres ,par ses felons crins de coleuvres17 ,trestuit cil qui la regardoient4 ,par nul engin ne s'en gardoient1 ,fors ,persus1 li filz ,jovis1 ,qui par l'escu la vit o vis1 ,que sa suer ,pallas li livra4 ,par cel escu se delivra1 ,par l'escu le chief li toli1 ,si l'emporta tous jors o li4 p4 #cjg ,qu'elle aperoit incontinent1 #bagig ,non par ct1 mais par devant1 ,que ,nature a1 par grand' matrise1 ,entre deux beaux piliers assise4 ,chaque pilier d'ivoire tait ,moult gent et d'argent soutenait ,une image1 en guise de chsse1 ,qui n'tait trop haute ni basse1 ,trop grosse1 trop grle non pas1 ,mais toute taille au compas1 ,de mains1 de bras et d'encolure1 ,rien n'y manquait1 je vous assure4 ,tous les membres taient moult gents ,plus que pomme d'ambre odorants4 ,dedans tait un sanctuaire ,couvert d'un prcieux suaire1 ,et le plus noble et le plus gent ,qui fut jusque dans l',orient1 ,jusqu' ,constantinople4 ,et telle ,image1 aussi suave et belle ,oncques ne tint nul en sa tour4 ,puis se font miracles autour ,moult plus beaux qu'autour de ,mduse1 ,de sa vertu1 car mieux elle use4 ,vers ,mduse rien ne durait1 ,puisqu'en roche transfigurait 7,tant faisait felonnesses uvres ,par ses flons crins de couleuvres7 ,tout mortel qui la regardait2 ,nul moyen ne l'en prservait1 ,fors le fils de ,jupin ,perse1 ,qui par l'cu la tint fixe ,que sa sur ,pallas lui livra4 ,cet cu seul le dlivra4 p4 #cjh ,moult le tint chier1 moult s'i fiot1 #baedi ,en maint estour mestier li ot2 ,ses fors anemis en muoit1 ,les autres glaive tuoit4 ,ms ne la vit que par l'escu1 ,car il n'ust j puis vescu4 ,ses escus li ert miroers1 ,car tiex ert o chief li poers1 ,s'il la regardast face face1 ,roche devenist en la place4 ,ms l'ymage dont ci vous conte1 ,les vertus ,medusa sormonte1 ,qu'el ne sert pas de gens tuer1 ,ne d'eus faire en roche muer3 ,ceste de roche les remue1 ,en lor forme les continue1 ,voire en meillor c'onques ne furent1 ,ne c'onques ms avoir ne purent4 ,cele nuist1 et ceste profite1 ,cele occist1 ceste resuscite1 ,cele les eslevs moult grive ,et ceste les grevs relive3 ,car qui de ceste s'aprochast1 ,et tout vist1 et tout tochast1 ,s'il fust ains en roche mu1 ,ou de son droit sens remu1 ,j puis roche ne le tenist1 ,en son droit sens s'en revenist2 ,si fust-il tous jors garis ,de tous maus et de tous peris4 99 99 99 99 99 ,si m'ast ,diex1 se ge posse1 ,volentiers plus prs la visse2 p4 #cji ,de ,mduse il trancha la tte #bahca ,dont fit depuis mainte conqute2 ,toujours avec lui l'emportait1 ,moult tenait chre et s'y fiait1 ,ses ennemis changeait en pierre ,ou du glaive jetait par terre4 ,il ne la vit que par l'cu1 ,car jamais aprs n'et vcu1 ,mais ft rest roche en la place1 ,rien que de regarder sa face1 ,si terrible tait son pouvoir6 ,l'cu lui tint lieu de miroir4 ,mais l'image que je vous conte ,en vertus ,mduse surmonte2 ,car gens ne sait-elle tuer ,ni les faire en roche muer4 ,bien plus1 de roche elle les mue1 ,en leur forme et les continue1 ,et voire en meilleure vraiment ,que celle qu'ils avaient avant4 ,l'autre nuit1 celle-ci profite2 ,l'autre occit1 elle ressuscite2 ,l'autre grve les levs1 ,elle relve les grevs4 ,qui pourrait approcher l'image1 ,toucher1 ou voir pas davantage1 ,ft-il en roche avant mu ,ou de son droit sens remu1 ,plus ne le retiendrait la pierre2 ,recouvrant la vertu premire1 ,il serait toujours guri ,de tout mal et de tout pril4 ,si ,dieu daignait en sa justice ,que de plus prs l'image visse1 p4 #caj ,voire1 par ,diex1 par tout tochasse1 #baeha ,se de si prs en aprochasse2 ,ms ele est digne et vertueuse1 ,tant est de biaut precieuse4 ,et se nus usant de raison ,voloit faire comparaison ,d'ymage autre bien portraite1 ,autel en puet faire de ceste ,a l'ymage ,pymalion1 ,comme de souris lion#gd4 ,,cvi ,cy commence la fiction ,de l'ymage ,pygmalion4 ,pymalions uns entaillieres#ge1 ,voir la note4 ,portraians en fust et en pierres1 ,en metaus1 en os et en cires1 ,et en toutes autres matires ,qu'en puet en tex euvres trover1 ,por son grant engin esprover 7,car onc de li hons ne l'ot mieudre1 ,ausinc cum por grans los acqieudre7 ,se volt portraire deduire4 ,si fist une ymage d'ivuire2 ,si fist et portret l'ymagete ,si bien compasse et si nete1 ,et mist au faire tel entente1 ,qu'el fu si plesante et si gente1 ,qu'el sembloit estre autresi vive ,cum la plus bele riens qui vive4 ,n'onques ,helaine ne ,lavine#gf ,ne furent de color si fine1 p4 #caa ,de si prs je l'approcherais #bahfe ,que partout je la toucherais4 ,mais elle est digne et vertueuse4 ,tant est de beaut prcieuse2 ,et si nul1 usant de ,raison1 ,voulait faire comparaison ,de quelque autre image avec elle1 ,il pourrait mette en parallle ,l'image de ,pygmalion1 ,comme de souris lion#gd4 ,,cvi ,ci commence la fiction ,de l'image ,pygmalion4 ,pygmalion le statuaire#ge ,sculptait et le bois et la pierre1 ,la cire et l'os et le mtal1 ,toute matire en gnral ,qu'on voit en telle uvre fournie4 ,or un jour pour son grand gnie prouver 7car aucun mortel ,depuis n'eut oncques talent tel ,pour acqurir et los et gloire71 ,il fit une image d'ivoire4 ,tant y mit de soin1 de travail1 ,jusque dans le moindre dtail1 ,qu'il fit une image parfaite1 ,si bien compasse et si nette1 ,qu'elle semblait prte mouvoir2 ,rien de si beau n'et-on pu voir4 ,onc ,hlne ni ,lavinie#gf ,n'avaient eu sa grce infinie1 p4 #cab ,ne de si bele faon nes1 #bafaa ,tant fussent bien enfaonnes1 ,ne de biaut n'orent la disme4 ,tout s'esbahit en soi-misme ,pymalion1 quant la regarde2 ,es-vos qu'il ne se donne garde ,qu',amors en ses resiaus l'enlace ,si fort qu'il ne set que il face4 ,a soi-mismes se complaint1 ,ms ne puet estanchier son plaint4 ,las6 que fai-ge1 dist-il1 dors-gi8 ,maint ymage ai fait et forgi1 ,dont nus n'assommeroit le pris1 ,n'onc d'eus amer ne fui sorpris3 ,or sui par ceste mal-baillis1 ,par li m'est tous li sens faillis4 ,las6 dont me vient ceste pense1 ,comment fu cele amor pense8 ,j'aime une ymage sorde et mu ,qui ne se crosle ne remu1 ,ne j de moi merci n'aura3 ,tel amor comment me navra8 ,il n'est nus qui parler en oie1 ,qui trop esbahir ne s'en doie4 ,or sui-ge li plus fox du sicle1 ,que pui-ge faire en cest article8 ,par foi1 s'une rone amasse1 ,merci toutevois esperasse1 ,por ce que c'est chose possible2 ,ms cest amor est si horrible1 ,qu'el ne vient mie de ,nature1 ,trop mauvaisement m'i nature4 ,nature en moi mauvs fil a2 ,quant me fist1 forment s'avila1 p4 #cac ,son teint1 son port1 sa majest1 #bahie ,ni de sa splendide beaut ,voire la dixime partie4 ,tant son me est lors bahie1 ,en la voyant1 ,pygmalion1 ,qu'il ne fait pas attention ,qu',amour en ses rseaux l'enlace1 ,en lui ne sait ce qui se passe4 ,sans cesse soi-mme il se plaint1 ,mais sa souffrance oncques n'teint3 ,las6 dit-il1 quelle est cette rage8 ,rv-je8 ,or j'ai fait mainte image ,dont nul ne connatra le prix ,et d'amour onc ne fut surpris4 ,et par celle-ci ma pense ,voil toute bouleverse ,et mon cur bris sans retour4 ,d'o me vient ce fatal amour8 ,j'aime une image sourde et mue ,qui ne branle ni ne remue ,et de mes feux piti n'aura4 ,comment tel amour me navra8 ,nul n'est qui parler en ousse ,qui par trop ne s'en bahisse4 ,une reine encor si j'aimais1 ,piti peut-tre esprerais1 ,car enfin c'est chose possible4 ,mais tant cette amour est horrible ,que c'est crime de s'y livrer2 ,nature n'a pu l'inspirer4 ,en moi mauvais fils a ,nature1 ,trop suis-je vile crature2 ,aussi ne la dois-je blmer ,si je veux follement aimer4 p4 #cad ,si ne l'en doi-ge pas blasmer1 #bafde ,se ge voil folement amer1 ,ne m'en doi prendre s'a moi non3 ,puis que ,pymalion oi non1 ,et poi sor mes deus piez aler1 ,n'o de tel amor parler4 ,si n'aim-ge pas trop folement3 ,car1 se l'escriture ne ment1 ,maint ont plus folement am4 ,n'ama jadis o bois ram1 ,a la fontaine clere et pure1 ,narcissus sa propre figure1 ,quant cuida sa soif estanchier8 ,n'onques ne s'en pot revanchier1 ,puis en fu mors1 ce dist l'istoire ,qui encor est de grant memoire4 ,dont sui-ge mains fox toutevois1 ,car1 quant je voil1 ceste vois1 ,et la prens1 et acole et baise1 ,s'en puis miex soffrir ma mesaise2 ,ms cil ne pooit avoir cele ,qu'il voit en la fontenele4 ,d'autre part1 en maintes contres ,ont maint maintes dames ames1 ,et les servirent quanqu'il porent1 ,n'onques ung-sol baisier n'en orent1 ,si s'en sunt-il forment pen2 ,dont m'a miex ,amors assen4 ,non a3 car quelque doutance ,ont-il toutevois esprance ,et du baisier et d'autre chose2 ,ms l'esperance m'est forclose1 ,quant au dlit que cil entendent ,qui les dduis d'amors atendent3 p4 #cae ,il n'est plus fol que moi1 je pense4 #baibi ,or que faire en cette occurrence8 ,dois-je m'en prendre d'autre8 ,non4 ,depuis qu'ai ,pygmalion nom ,et que sur mes deux pieds chancelle1 ,je n'ous parler d'amour telle4 ,pourtant1 parler franchement1 ,est-ce trop aimer follement8 ,car1 aprs tout1 si l'on peut croire ,ce que nous raconte l'histoire1 ,maints ont plus follement aim4 ,n'aima-t-il pas au bois ram1 ,a la fontaine claire et pure1 ,narcisse sa propre figure1 ,quand il crut sa soif tancher8 ,il ne s'en put onc arracher1 ,mais en mourut1 nous dit l'histoire1 ,qui toujours est de grand' mmoire4 ,donc1 moins fol suis-je toutefois2 ,car lorsque je veux1 maintes fois ,je la prends1 l'accole et la baise1 ,et mieux supporte mon msaise4 ,mais lui1 celle avoir ne pouvait ,que dans la fontaine il voyait4 ,d'autre part1 en maintes contres ,maints ont maintes dames aimes1 ,et fins amants les servir ,sans jamais un baiser cueillir ,se sont peins toute leur vie2 ,donc ,amour1 malgr ma folie1 ,m'a frapp moins cruellement4 ,mais non4 ,je m'abuse vraiment2 ,car1 malgr tout1 en leur doutance1 ,ils ont toutefois esprance1 p4 #caf ,car quant ge me voil aaisier #bafgi ,et d'acoler et de baisier1 ,ge truis m'amie autresi froide ,cum est ung pez1 et ausi roide2 ,que quant ge1 por baisier1 i touche1 ,toute me refroidist la bouche4 ,ha6 trop ai parl rudement1 ,merci1 douce amie1 en demant1 ,et pri que l'amende en pregnis3 ,car de tant cum vous me daingnis ,doucement regarder et rire1 ,ce me doit bien1 ce croi1 soffire4 ,car dous regarz et riz piteus ,sunt as ,amans moult dliteus4 ,,cvii ,comment ,pygmalion demande ,pardon1 en prsentant l'amande ,a son ymage1 des paroles ,qu'il dit d'elle1 qui sont trop foles4 ,pymalions lors s'agenoille1 ,qui de lermes sa face moille1 ,son gage tent1 si li amende2 ,mais el n'a cure de s'amende1 ,car el n'entent riens1 ne ne sent1 ,ne de li1 ne de son prsent1 ,si que cil crient perdre sa paine ,qui de tel chose amer se paine4 p4 #cag ,tandis qu'ils rvent aux doux jeux #baifc ,qu'attendent tous les amoureux ,et d'un baiser et d'autre chose2 ,pour moi toute esprance est close4 ,car si je veux me contenter1 ,l'accoler1 baiser et flatter1 ,je trouve ma mie aussi froide ,qu'un ais de bois et aussi roide2 ,quand je l'effleure d'un baiser ,je sens ma bouche se glacer4 ,h6 pardonnez1 ma douce amie1 ,ma rudesse et mon infamie2 ,frappez-moi1 point ne m'pargnez2 ,car du moment que vous daignez ,me regarder et me sourire1 ,cela me doit1 je crois1 suffire1 ,car doux regard et ris piteux ,sont aux amants dlicieux4 ,,cvii ,ci demande ,pygmalion1 ,en offrant l'amende1 pardon ,a son image des paroles ,qu'il dit d'elle et qui sont trop folles4 ,a genoux ,pygmalion lors ,de pleurs inonde tout son corps1 ,son gage tend et puis s'amende4 ,elle n'a cure de l'amende1 ,puisque rien n'out ni ne sent ,ni de lui ni de son prsent1 ,si bien qu'il craint perdre sa peine ,et de sa duret se peine1 p4 #cah ,n'il n'en reset son cuer avoir1 #bagje ,qu',amors li tolt sens et savoir2 ,si que trestout s'en desconforte1 ,ne set s'ele est ou vive ou morte4 ,soef ses mains la detaste1 ,et croit ausinc cum se fust paste1 ,que ce soit sa char qui li fuie1 ,ms c'est sa main qu'il i apuie4 ,ainsinc ,pymalion estrive1 ,en son estrif n'a pez ne trive2 ,en ung estt pas ne demore1 ,or aime1 or het1 or rit1 or plore1 ,or est lis1 or est mesaise1 ,or se tormente1 or se rapaise4 ,puis li revest en maintes guises ,robes faites par grans maistrises1 ,de biaus dras de soie1 ou de laine1 ,d'escarlate1 ou de tiretaine1 ,de vert1 de pers ou de brunete1 ,de colors fresche1 fine et nete1 ,o moult a riches pennes mises1 ,ermines1 vaires#gg ou grises2 ,puis les li oste1 puis ressoie ,cum li siet bien robe de soie1 ,cendaus1 molequins ,arrabis#gh1 ,indes1 vermaus1 jaunes et bis1 ,samis diaprs1 camelos4 ,por nant fust ung angelos1 ,tant est de contenance simple4 ,autrefois li met une gimple1 ,et par dessus ung cuevrechief1 ,qui cuevre la gimple et le chief2 ,ains ne cuevre par le visage1 ,qu'il ne vuet pas tenir l'usage p4 #cai ,non plus ne sait son cur ravoir2 #baiic ,amour lui prend sens et savoir1 ,si bien que tout s'en dconforte1 ,ne sachant s'elle est vive ou morte4 ,lors il la tte de la main1 ,et comme pte de son sein ,croit sentir la chair qui se plie1 ,mais c'est sa main qu'il y appuie4 ,ainsi ,pygmalion combat ,sans paix ni trve2 en mme tat ,un seul instant onc ne demeure2 ,il aime1 il hait1 il rit1 il pleure1 ,tantt joyeux1 tantt navr1 ,apais1 puis dsespr4 ,puis il la vt en mainte guise ,de robe faite grand' matrise ,de beau drap de laine ou soyeux1 ,d'carlate1 de lin moelleux1 ,de bleu1 de vert ou de brunete1 ,de couleur frache fine et nette1 ,o moult a riches carreaux mis ,d'hermine1 vair#gg ou petit gris1 ,puis les te pour qu'il revoie ,comme lui sied robe de soie1 ,satins rays et camelots1 ,velours1 tissus orientaux1 ,bleus1 vermeils1 bis1 d'or en la frange2 ,certe on dirait un petit ange ,a voir son air simple et doucet4 ,puis ensuite un voile il lui met ,et dessus couvre-chef de fte ,qui couvre le voile et la tte1 ,mais qui ne couvre pas les traits1 ,mprisant les usages laids p4 #cbj ,des ,sarrasins1 qui d'estamines #bagci ,cuevrent les vis as ,sarrasines1 ,quant eus trespassent par la voie1 ,que nuz trespassans ne les voie1 ,tant sunt plains de jalouse rage4 ,autrefois li reprent corage ,d'oster tout1 et de metre guindes ,jaunes1 vermeilles1 vers et indes1 ,et trecors gentiz et gresles1 ,de soie et d'or menus pesles2 ,et dessus la crespine atache ,une moult prcieuse atache1 ,et par dessus la crespinete ,une coronne d'or grelete1 ,o moult ot prcieuses pierres1 ,et biaus chastons quatre quierres ,et quatre demi compas1 ,sans ce que ge ne vous cont pas ,d'autre perrerie menu ,qui siet entor espesse et dru3 ,et met ses deus oreilletes ,deus verges d'or pendans greletes2 ,et por tenir la cheveaille1 ,deus fermaus d'or au col li baille3 ,en mi le pis ung en remet1 ,et de li ceindre s'entremet2 ,ms c'est d'ung si trs-riche ceint1 ,c'onques pucele tel ne ceint2 ,et pent au ceint une aumosniere1 ,qui moult ert prcieuse et chiere2 ,et cincq pierres i met petites ,du rivage de mer eslites1 ,dont puceles as martiaus geuent1 ,quant beles et rondes les treuent3 p4 #cba ,des ,sarrasins qui d'tamines #bbjbg ,couvrent la face aux ,sarrasines ,par les chemins matin et soir1 ,pour que nul ne les puisse voir1 ,tant sont pleins de jalouse rage4 ,puis aprs il reprend courage ,d'ter tout et mettre rubans ,jaunes1 vermeils1 verts1 bleus et blancs1 ,et bandeaux gracieux et frles ,de soie et d'or perles grles1 ,et dessus la coiffure asseoir ,un moult dlicieux fermoir1 ,et dessus la blanche voilette ,une couronne d'or coquette ,o scintillent de mille feux ,maints diamants moult prcieux1 ,et maintes autres pices rares ,et beaux chatons quatre carres ,et quatre demi-compas1 ,sans ce que je ne compte pas ,de pierrerie autre menue ,qui sied autour paisse et drue4 ,puis ses deux oreilles pend ,deux verges d'or grle et brillant2 ,pour tenir la coiffe qui baille1 ,deux broches d'or au col lui baille2 ,emmi le sein une autre met ,et de la ceindre s'entremet1 ,mais de ceinture si jolie ,qu'onc pucelle n'eut telle mie1 ,et d'o riche aumnire pend ,moult gentille et pleine d'argent2 ,et puis y met cinq pierres fines1 ,l'lite des rives marines1 p4 #cbb ,et par grant entente li chauce #baggc ,en chascun pi soler et chauce ,entaillis jolivetement ,a deus doie du pavement4 ,n'ert pas de hosiaus estrene#gi1 ,car el n'ert pas de ,paris ne2 ,trop par fust rude chaucemente ,a pucele de tel jovente4 ,d'une aguille bien afile ,d'or fin1 de fil d'or enfile1 ,li a1 por miex estre vestus1 ,ses deus manches estroit cosus4 ,puis li baille flors noveletes1 ,dont ces jolies puceletes ,font en printens lor chapelez1 ,et pelotes et oiselez1 ,et diverses choses noveles ,delitables as damoiseles2 ,et chapels de flors li fait1 ,ms n'en vistes nul si fait1 ,car il i met s'entente toute4 ,anelez d'or es dois li boute1 ,et dit cum fins loiaus espous3 ,bele douce1 ci vous espous1 ,et deviens vostres1 et vous moie1 ,ymenus et ,juno m'oie1 ,qu'il voillent nos noces estre2 ,ge n'i quier plus ne clerc ne prestre1 ,ne de prelaz mitres ne croces1 ,car cil sunt li vrai diex des noces4 99 99 99 99 99 ,lors chante haute voix serie1 ,tous plains de grant renvoiserie1 p4 #cbc ,dont pucelle joue aux marteaux #bbjfa ,lorsque les trouve ronds et beaux1 ,et puis grand' cure lui chausse ,en chaque pied soulier et chausse ,moult artistement entaills ,a deux doigts juste des pavs4 ,n'tait pas de houzeaux gne#gi1 ,car n'tait pas de ,paris ne2 ,trop dur et t d'tre ainsi ,chauss1 pour un pied si joli4 ,d'une aiguille bien effile ,d'or fin1 de fil d'or enfile1 ,lui a1 pour mieux tre vtus1 ,ses bras troitement cousus1 ,puis lui baille fleurs nouvelettes ,dont les gentilles pucelettes ,font au printemps leurs chapelets1 ,leurs pelotes1 leurs oiselets ,et diverses choses nouvelles ,dlectables aux damoiselles1 ,et chapelets de fleurs lui fait2 ,oncques n'en vtes si parfait1 ,car sa science il y mit toute4 ,annelet d'or au doigt lui boute ,et dit comme loyal poux3 ,belle douce1 j'pouse vous ,et deviens vtre et vous la mienne2 ,qu',hymen1 que ,vnus s'en souvienne ,et daigne nos noces venir2 ,prtres ni clercs n'irai qurir1 ,non plus prlats1 mitres ni crosses1 ,ceux-l sont les vrais dieux des noces4 ,lors chante haute et claire voix ,et tendre et douce toutefois1 p4 #cbd ,en leu de messe chanonnetes #bahje ,des jolis secrs d'amoretes2 ,et fait ses instrumens sonner1 ,qu'en n'i ost pas ,diex tonner2 ,qu'il en a de trop de manieres1 ,et plus en a les mains manieres ,c'onques n'ot ,amphions de ,thebes4 ,harpes et gigues et rubebes1 ,si r'a guiternes et lus ,por soi dporter eslus2 ,et refait sonner ses orloges ,par ses sales et par ses loges1 ,a ros trop sotivement ,de pardurable movement4 ,orgues i r'a bien maniables1 ,a une sole main portables1 ,o il mismes soufle et touche1 ,et chante avec plaine bouche ,mots1 ou treble ou tenure3 ,puis met en cimbales sa cure1 ,puis prent fretiaus1 et si fretele1 ,puis chalemiaus1 et chalemele2 ,et tabor et flute et tymbre1 ,si tabor1 et flute et tymbre2 ,citole prent1 trompe et chievrete1 ,si citole1 trompe et chievrete1 ,psalterion prent et viele1 ,et puis psalterionne et viele2 ,puis prent sa muse1 et se travaille ,as estives de ,cornoaille#hj2 ,et espringue1 et sautele et bale1 ,et fiert du pi parmi la sale2 ,et la prent par la main1 et dance1 ,ms moult a au cuer grant pesance p4 #cbe ,au lieu de messes1 chansonnettes #bbjie ,des jolis secrets d'amourettes1 ,et fait ses instruments sonner ,a n'en pas our ,dieu tonner1 ,car il en a de cent manires1 ,et ses mains volent plus lgres ,sur les cordes des violons ,et plus savantes qu',amphyons ,quand il btit les murs de ,thbes4 ,harpes il a1 guigues1 rubbes1 ,luths et guitares la fois1 ,pour se divertir son choix1 ,et par ses salles et ses loges ,fait sonner toutes ses horloges ,faites roue habilement ,et de continu mouvement4 ,orgues il a bien maniables ,et d'une seule main portables ,o l'on souffle et touche la fois1 ,et chante avec pleine voix ,beaux mottets tnor et contre1 ,puis frappe cymbales encontre2 ,puis souffle dans ses chalumeaux1 ,et maints airs joue en ses pipeaux1 ,prend tambourin1 et flte1 et timbre ,dont tambourine et flte et timbre2 ,puis trompette et chevrettre prend ,et de chacune va jouant1 ,puis prend sa muse et se travaille ,sur sa trompe de ,cornouaille#hj2 ,et vielle et psaltrion ,maniant avec passion1 ,il trpigne et bondit et bale1 ,frappe du pied parmi la salle p4 #cbf ,qu'el ne vuet chanter ne respondre1 #bahci ,ne por prier1 ne por semondre4 ,puis la rembrace1 et si la couche ,entre ses bras dedens sa couche1 ,et puis la baise et si l'acole2 ,ms ce n'est pas de bonne escole1 ,quant deus personnes s'entrebaisent1 ,et li baisiers as deus ne plaisent4 ,ainsinc s'occist1 ainsinc s'afole1 ,sorprins de sa pense fole ,pymalion li decus1 ,por sa sorde ymage esmus2 ,quanqu'il puet la pere et aorne1 ,car tous li servir s'atorne3 ,n'el n'apert pas1 quant ele est nu1 ,mains bele que s'ele ert vestu4 99 99 99 99 99 ,lors avint qu'en cele contre ,ot une feste celebre1 ,o moult avenoit de merveilles3 ,l vint tous li pueples as veilles ,d'un temple que ,venus i ot4 ,li ,vals qui moult s'i fiot1 ,por soi de s'amor conseillier1 ,vint cele feste veillier4 ,lors se plaint as ,diex et dmente ,de l'amor qui si le tormente2 ,car maintes fois les ot servis ,li ,vals qui moult iert soutis1 ,qui moult iert bons ovriers et sages1 ,fait lor avoit mains bons ymages1 ,et avoit trestout son a ,vescu en droite chast4 p4 #cbg ,et la prend par la main dansant2 #bbabi ,mais au cur moult a grand tourment1 ,car point ne rpond ni ne chante ,a ses cris sourde son amante4 ,puis il l'embrasse1 et de ce pas ,dedans sa couche entre ses bras ,l'tend1 la baise et puis l'accole2 ,mais ce n'est pas de bonne cole ,quand se baisent deux amoureux ,si baisers ne plaisent aux deux4 ,ainsi s'occit1 ainsi s'affole1 ,surpris de son action folle1 ,pygmalion l'infortun ,par sa sourde image enchan1 ,tant qu'il peut la pare et dcore ,et toujours la sert et l'adore1 ,et quand il voit son beau corps nu ,plus beau le trouve que vtu4 ,lors il advint qu'en la contre ,fut une fte clbre ,o mainte merveille advenait4 ,d'un temple que ,vnus avait1 ,aux ftes vint grande affluence4 ,le ,varlet qui moult a fiance1 ,pour son fol amour claircir1 ,y voulut son tour venir4 ,lors se plaint aux dieux1 se lamente ,de l'amour qui tant le tourmente2 ,or maintes fois le gent ,varlet ,moult les servit1 car il tait ,bon ouvrier habile et sage ,et leur fit mainte belle image1 ,toujours vcut en chastet4 p4 #cbh ,pygmalion4 ,biaus ,diex1 dist-il1 qui tout pos1 #bahga ,s'il vous plaist1 ma requeste os2 ,et tu qui dame es de ce temple1 ,sainte ,vnus1 de grce m'emple1 ,qu'ausinc es-tu moult corrocie1 ,quant ,chast est essaucie1 ,s'en ai grant peine deservie ,de ce que ge l'ai tant servie3 ,or m'en repens sans plus d'aloignes1 ,et pri que tu le me pardoignes1 ,si m'otroie par ta piti1 ,par ta douor1 par t'amiti1 ,par convent que m'en fuie eschif1 ,se ,chast ds or n'eschif1 ,que la bele qui mon cuer emble1 ,qui si bien yvuire resemble1 ,deviengne ma loiale amie1 ,et de fame ait cors1 ame et vie2 ,et se de ce faire te hastes1 ,se je suis jams trovs chastes1 ,j'otroi que ge soie pendus1 ,ou grans haches porfendus1 ,ou que dedens sa goule trible ,tout vif me transgloutisse et trible1 ,ou me lie en corde ou en fer1 ,cerberus li portiers d'enfer4 ,l',amant4 ,venus1 qui la requeste o ,du ,valet1 forment s'esjo1 ,por ce que ,chast lessoit1 ,et de li servir s'apressoit1 p4 #cbi ,pygmalion4 ,beaux ,dieux1 dit-il1 votre bont1 #bbafb ,je le sais1 est toute-puissante4 ,oyez ma requte prsente3 ,desse de ce temple1 et toi1 ,sainte ,vnus1 coute-moi4 ,sans doute es-tu moult courrouce ,que ,chastet soit exauce2 ,oui1 j'ai ton courroux mrit1 ,trop l'ai servie en vrit4 ,je m'en repens et te conjure ,de me pardonner mon injure ,et m'octroyer par ta piti1 ,ta douceur et ton amiti1 ,que devienne ma douce amie ,et de femme ait corps1 me et vie1 ,la belle qui m'a pris mon cur ,et qui d'ivoire a la pleur4 ,dlivre-moi1 bonne desse1 ,et si ,chastet je ne laisse1 ,que je sois exil1 pendu1 ,a grand' haches tout pourfendu1 ,qu'en sa triple gueule me noie1 ,tout vif m'engloutisse et me broie1 ,me lie et me charge de fers ,cerbrus le portier d'enfers6 ,l',auteur4 ,or ,vnus1 la requte oue ,du varlet1 s'est moult joue1 ,de ce que ,chastet laissait ,et d'elle servir s'empressait1 p4 #ccj ,cum hons de bonne repentance1 #baija ,prest de faire sa pnitance ,tous nus entre les bras s'amie1 ,s'il la puet j bailler en vie4 ,por jor et por faire chief ,au ,valet de son grant meschief1 ,a l'ymage envoia lors ame4 ,si devint si trs-bele dame1 ,c'onques ms en nule contre ,n'avoit-l'en si bele encontre3 ,n'est plus au temple sjorns1 ,a son ymage est retorns ,pymalion moult grant heste1 ,puis qu'il ot faite sa requeste2 ,car plus ne se pooit tarder ,de li tenir et regarder4 ,a li s'en cort les sauts menus1 ,tant qu'il est jusques-l venus4 ,du miracle riens ne savoit1 ,ms s ,diex grant fiance avoit2 ,et quant de plus prs la regarde1 ,plus art son cuer1 et frit et larde3 ,lors voit qu'ele ert vive et charnu1 ,si li debaille la char nu1 ,et voit ses biaus crins blondoians1 ,comme undes ensemble ondoians2 ,et sent les os1 et sent les vaines ,qui de sanc ierent toutes plaines1 ,et le pouz debatre et movoir4 ,ne set se c'est menonge ou voir3 ,arrier se trait1 ne set que faire1 ,ne s'ose ms prs de li traire1 ,qu'il a paor d'estre enchants4 p4 #cca ,tout plein de bonne repentance #bbaia ,et prt faire pnitence ,dans les bras de son cher objet ,si vivant oncques le tenait4 ,pour mettre fin sa souffrance ,lors ,vnus1 en grand' jouissance1 ,une me en l'image conut ,qui si trs-belle femme fut1 ,que jamais1 en nulle contre1 ,si belle on n'avait rencontre4 ,plus n'est au temple sjourn ,et vers sa mie est rtourn ,pygmalion1 et ne s'arrte1 ,une fois faite sa requte2 ,car plus ne se pouvait tarder ,de la tenir et regarder4 ,lors grands pas il s'vertue ,tant qu'il ait sa belle revue4 ,rien du miracle il ne savait1 ,mais en ,dieu grand' fiance avait1 ,et quand de plus prs la regarde1 ,plus son cur fremit1 saute et arde2 ,il voit les cheveux blondoyants ,comme ondes ensemble ondoyants1 ,et voit qu'elle est vive et charnue2 ,il entrebaille sa chair nue ,et sent le pouls battre et mouvoir4 ,est-ce mensonge ou fol espoir8 ,il sent les os1 il sent les veines1 ,qui de sang taient toutes pleines1 ,puis se recule pouvant1 ,car il a peur d'tre enchant ,et n'ose plus s'approcher d'elle4 p4 #ccb ,pygmalion4 ,qu'est-ce8 dit-il1 sui-ge tents8 #baicd ,veill-ge pas8 ,nennil2 ains songe1 ,ms onc ne vi si apert songe4 ,songe6 par foi non fais1 ains veille4 ,dont vient donques ceste merveille8 ,est-ce fantosme ou anemis ,qui s'est en mon ymage mis8 ,l',amant4 ,lors li respondi la pucele ,qui tant iert avenant et bele1 ,et tant avoit blonde la cosme3 ,l',ymage ,pygmalion4 ,ce n'est anemis1 ne fantosme1 ,dous amis1 ains sui vostre amie ,preste de vostre compaignie ,recevoir1 et m'amor vous offre1 ,s'il vous plaist recevoir tel offre4 ,l',amant4 ,cil ot que la chose est acertes1 ,et voit les miracles apertes2 ,si se trait prs1 et s'assure ,por ce que c'est chose sure3 ,a li s'otroie volentiers1 ,cum cil qui ert siens tous entiers4 ,a ces paroles s'entr'alient1 ,de lor amors s'entremercient3 ,n'est joie qu'il ne s'entrefacent1 ,par grant amor lor s'entr'embracent1 p4 #ccc ,pygmalion4 ,quelle est donc cette erreur nouvelle8 #bbbbd ,veill-je8 ,non4 ,un songe1 hlas6 ,telle vidence n'aurait pas4 ,un songe8 ,eh bien1 non1 je veille4 ,d'o peut venir telle merveille8 ,est-ce fantmes ennemis ,qui se sont en l'image mis8 ,l',amant4 ,lors lui rpondit la pucelle ,soudain1 l'avenante1 la belle1 ,aux cheveux ondoyants et blonds3 ,l',image ,pygmalion4 ,ce n'est ennemis ni dmons1 ,doux ami1 mais c'est votre amie2 ,donnez-moi votre compagnie1 ,et je vous offre mon amour ,cans1 s'il vous plat1 en retour4 ,l',amant4 ,quand certaine la chose entend ,et voit le miracle vident1 ,alors il s'avance et s'assure ,a nouveau si c'est chose sre1 ,et moult lui donne volontiers ,son corps et son cur tout entiers4 ,a ces mots tous deux s'entr'allient1 ,de leur amour s'entre-mercient2 ,comme deux tendres colombeaux1 ,n'est nulle joie et doux assauts p4 #ccd ,cum deus colombiaus s'entrebaisent2 #baiei ,moult s'entr'aiment1 moult s'entreplaisent4 ,as ,diex ambdui graces rendirent1 ,qui tel cortoisie lor firent1 ,especiaument ,venus ,qui lor ot aidi miex que nus4 99 99 99 99 99 ,or est ,pymalions aaise1 ,or n'est-il riens qui li desplaise1 ,car riens qu'il voil el ne refuse2 ,s'il opose1 el se rent concluse2 ,s'ele commande1 il obist1 ,por riens ne la contredist ,d'acomplir-li tout son desir4 ,or puet o s'amie gesir1 ,qu'el n'en fait ne dangier ne plainte4 ,tant ont jo1 qu'ele est enainte ,de ,paphus1 dont dit renome ,que l'isle en fu ,paphos nome1 ,dont li rois ,cyniras nasqui4 ,prodons fu1 fors en ung cas1 qui ,tous bons urs ust us1 ,s'il n'ust t dcus ,par ,mirra sa fille la blonde3 ,que la ,vielle 7que ,diex confonde67 ,qui de pechi doutance n'a1 ,par nuit en son lit li mena4 ,la rone ert une feste1 ,la pucele se sit en heste ,lez li rois1 sans que mot sust ,qu'o sa fille gesir dust4 ,ci ot trop estrange semille1 ,li rois let gesir o sa fille2 p4 #cce ,qu'alors tous deux ne s'entrefassent4 #bbbdi ,en longs transports ils s'entr'embrassent ,et s'entrebaisent tout le jour ,et se tmoignent leur amour4 ,aux ,dieux tous deux grces rendirent ,qui pour eux tel miracle firent1 ,et par dessus tous ,vnus ,qui les avait aids le plus4 ,or est ,pygmalion bien aise1 ,or n'est-il rien qui lui dplaise4 ,elle ne lui refuse rien1 ,ce qu'il veut1 elle le veut bien1 ,lui de mme obit et prie1 ,il fait toute sa fantaisie1 ,et pour rien ne la contredit4 ,il la mne enfin dans son lit1 ,de bon vouloir et sans contrainte4 ,tant ont jou1 qu'elle est enceinte ,de ,paphus qui donna son nom ,a l'le de ,paphos1 dit-on1 ,et jour ,cyniras1 roi sage1 ,fors seulement en un passage4 ,parfait bonheur il aurait eu ,s'il n'et un jour t du ,par ,myrrha1 sa fille1 la blonde1 ,que la ,vieille 7,dieu la confonde671 ,qui de pch nulle peur n'a1 ,la nuit dans son lit amena4 ,la ,reine tait une fte2 ,la pucele1 l'amour en tte1 ,se mit prs du roi sans qu'il st ,qu'avec sa fille coucher dt4 ,or donc1 cette horrible chenille ,le ,roi coucher avec sa fille p4 #ccf ,quant les ot ensemble ans1 #baiia ,li biaus ,adonis en fu ns1 ,puis fu-ele en arbre mue1 ,car ses peres l'ust tue1 ,quant il aparut le tripot4 ,mais onques avenir n'i pot1 ,quant ot fait aporter le cierge2 ,car cele1 qui n'ere ms vierge1 ,eschapa par isnele fuite1 ,qu'il l'ust autrement destruite4 ,mais c'est trop loing de ma matire1 ,por ce est bien drois qu'arriers m'en tire3 ,bien orrs que ce signifie ,ains que cest euvre soit fenie4 ,ne vous voil or ci plus tenir1 ,a mon propos m'estuet venir1 ,qu'autre champ me convient arer4 ,qui voldroit donques comparer ,de ces deus ymages ensemble ,les biauts1 si cum il me semble1 ,tel similitude i puet prendre1 ,qu'autant cum la soris est mendre ,que li lions1 et mains cremu ,de cors1 de force1 et de valu1 ,autant1 sachis1 en loiaut1 ,ot cele ymage mains biaut ,que n'a cele que tant ci pris4 ,bien avisa dame ,cypris ,cele ymage que ge devise ,entre deus pilerez assise1 ,ens en la tor droit o mileu3 ,onques encores ne vi leu ,que si volentiers regardasse1 ,voire agenouillons l'aorasse2 p4 #ccg ,laissa durant toute une nuit1 #bbbhc ,d'o le bel ,adonis naquit4 ,la mre en arbre fut mue1 ,car son pre l'aurait tue ,lorsque l'intrigue il dcouvrit4 ,mais oncques il n'y russit1 ,car ayant approch le cierge1 ,celle-ci1 qui n'tait plus vierge4 ,par prompte fuite s'chappa1 ,et le ,roi point ne la brla4 ,mais trop loin suis de ma matire1 ,droit est que je retourne arrire4 ,tout comprendrez moult clairement ,avant la fin de ce ,roman4 ,peur n'ayez que plus je vous tienne2 ,droit est qu' mon propos revienne ,pour un autre champ labourer4 ,or donc1 qui voudrait comparer ,les beauts de ces deux images ,son temps perdrait en verbiages4 ,car de mme1 je vous le dis1 ,qu'est toujours moindre une souris ,de corps1 de force et de courage1 ,qu'un lion et moins porte ombrage1 ,de mme1 en toute loyaut1 ,oncques n'eut si fire beaut ,de ,pygmalion la statue ,que celle qui m'est apparue1 ,et qui tant a pour moi de prix4 ,or bien vise dame ,cypris ,cette image dont je devise ,entre ses deux piliers assise ,dans la tour1 et droit au milieu4 ,oncques encor je ne vis lieu p4 #cch ,et le saintuaire et l'archiere #bbjbe ,j ne lessasse por l'archiere1 ,ne por l'arc1 ne por le brandon1 ,que ge n'i entrasse bandon4 ,mon pooir au mains en fisse1 ,a quelque chief que g'en venisse1 ,se trovasse qui le m'offrist1 ,ou sans plus qui le me soffrist4 ,si m'i sui-ge par ,diex vos ,as reliques que vous os1 ,ou1 se ,diex plaist1 ges requerrai1 ,si-tost cum tens et leu verrai1 ,d'escherpe et de bordon garnis4 ,que ,diex me gart d'estre escharnis ,et destorbs par nule chose1 ,que ne josse de la ,rose6 99 99 99 99 99 ,venus n'i va plus atendant2 ,le brandon plain de feu ardant ,tout empen lesse voler ,por ceus du chastel afoler2 ,mais sachis qu'ains nule ne nus1 ,tant le trait sotilment ,venus1 ,ne l'orent pooir de choisir1 ,tant i gardassent par loisir4 p4 #cci ,que si volontiers regardasse1 #bbcag ,voire deux genoux adorasse4 ,pour seulement y entrer1 non1 ,jamais pour l'arc ni le brandon ,ne laisserais1 ni pour l'archre1 ,ce dlicieux sanctuaire4 ,si je trouvais qui me l'offrt1 ,ou qui1 sans plus1 me le souffrit1 ,je ferais tout1 sans aucun doute1 ,pour m'en frayer tantt la route4 ,aussi1 je veux1 s'il plat ,dieu1 ,aller prier en temps et lieu ,aux pieds de ces reliques saintes ,que je vous ai cans dpeintes1 ,d'charpe et de bourdon garni4 ,me garde ,dieu d'tre honni ,ou dtourn par nulle chose ,de jouir enfin de la ,rose6 ,vnus ne va plus attendant2 ,plein de feu1 le brandon ardent ,tout empenn part1 siffle et vole1 ,et tous ceux du castel affole4 ,or1 tire tant subtilement ,vnus1 que nuls assurment1 ,tant garde y prissent grand' cure1 ,ne dcouvriraient la blessure4 p4 #cdj ,,cviii ,comment ceulx du chastel yssirent #bbjdi ,hors1 aussi-tost comme ilz sentirent ,la chaleur du brandon ,venus1 ,dont aucuns jousterent tous nudz4 ,quant li brandons s'en fu vols1 ,es-vos ceus dedens afols1 ,li feus porprent tout le porpris2 ,bien se durent tenir por pris4 ,n'est nus qui le feu rescossist1 ,et bien rescorre le vossist4 ,tuit s'escrient3 ,trahi6 trahi6 ,tuit sommes morts6 ahi1 ahi6 ,for nous estuet du pas2 ,chascuns giete ses clefz las4 ,dangiers1 li orribles maufs1 ,quant il se senti eschaufs1 ,s'enfuit plus tost que cerf en lande4 ,n'i a nul d'aus qui l'autre atende3 ,chascuns les pans la ceinture ,met au for toute sa cure4 ,fuit-s'en ,paor1 ,honte s'eslesse1 ,tout embras le chastel lesse1 ,n'onc puis ne volt riens metre pris1 ,que ,raison li ust apris4 ,estes-vous venir ,cortoisie ,la preus1 la bele1 la proisie2 ,quant el vit la desconfiture1 ,por son filz geter de l'ardure1 ,avec li ,piti et ,franchise ,saillirent dedens la porprise1 p4 #cda ,,cviii ,comment ceux du castel sortirent #bbcdc ,dehors1 aussitt qu'ils sentirent ,le feu du brandon de ,vnus1 ,dont aucuns joutrent tout nus4 ,aussitt que le brandon vole1 ,tout le monde aussitt s'affole4 ,le feu prend partout le pourpris1 ,et tous soudain se sentent pris4 ,en vain ils s'efforcent d'teindre ,la flamme1 ils n'y peuvent atteindre4 ,lors de crier3 ,trahi6 trahi6 ,tous sommes morts1 ahi6 ahi6 ,hors du pays gagnons le large6 ,chacun de ses clefs se dcharge4 ,danger1 cet horrible dmon1 ,quand se sent chauff du brandon1 ,plus vite court que cerf en lande2 ,nul on ne voit qui l'autre attende4 ,les pans la ceinture1 tous ,de s'enfuir tt comme des fous4 ,peur s'enfuit1 ,honte aussi se presse1 ,tout embras le castel laisse ,et n'estime plus aucun prix ,ce qu'elle a de ,raison appris4 ,lors voici venir ,courtoisie ,la prudente1 belle et chrie4 ,la dconfiture voyant1 ,pour sauver son fils elle prend ,piti avec elle et ,franchise1 ,et parmi le feu1 sans remise1 p4 #cdb ,n'onc por l'ardure ne lessierent1 #bbjig ,jusqu' ,bel-,acueil ne cessierent4 ,cortoisie prent la parole1 ,premier ,bel-,acueil parole1 ,car de bien dire n'ert pas lente3 ,courtoisie ,bel-,acueil4 ,biau fiz1 moult ai est dolente1 ,moult ai au cuer tristece u ,dont tant avs prison tenu4 ,mal-feus et male-flambe l'arde1 ,qui vous avoit mis en tel garde6 ,or estes1 ,dieu merci1 dlivres1 ,car l fors1 o ses ,normans yvres1 ,en ces fosss est mors gisans ,male-,bouche li mesdisans2 ,voir ne puet ne escouter4 ,jalousie n'estuet douter2 ,l'en ne doit pas por ,jalousie ,lessier mener bonne vie1 ,n' solacier mismement ,o son ami privement1 ,quant ce vient qu'el n'a pooir ,de la chose or1 ne voir3 ,n'il n'est qui dire la li puisse1 ,n'el n'a pooir que ci vous truisse4 ,et li autre desconseilli ,fos s'en sunt tuit essilli1 ,li flon1 li outrecuidi ,trestous ont le porpris vuidi4 ,biau trs-douz filz1 por ,diex merci1 ,ne vous lessis pas brusler ci3 ,nous vous prions par amiti1 ,et ge1 et ,franchise1 et ,piti1 p4 #cdc ,dans le pourpris court jusqu'au seuil #bbcgc ,de la prison de ,bel-,accueil4 ,prend la parole ,courtoisie ,et de sa voix la plus jolie ,tout d'abord dit ,bel-,accueil3 ,courtoisie ,bel-,accueil4 ,beau fils1 j'ai senti moult grand deuil1 ,au cur j'ai moult grand' tristesse eue ,que tant ayez prison tenue4 ,celui-l brle de mal feu ,qui vous avait mis en tel lieu6 ,vous pouvez1 ,dieu merci1 nous suivre2 ,car avec toute sa bande ivre ,dans les fosss est l gisant ,malebouche le mdisant1 ,et ne peut nous couter mie4 ,ne redoutez plus ,jalousie2 ,pour elle certe on ne doit pas ,se priver de tout bon soulas ,ni de mener trs-douce vie ,de son amant en compagnie1 ,surtout lorsqu'elle n'a pouvoir ,de la chose entendre ni voir4 ,elle n'a nul qui le lui dise ,et ne vous prendra par surprise1 ,car les autres de tous cts ,se sont enfuis pouvants2 ,tretous ces flons pleins d'audace ,ont vid du pourpris la place4 ,beau trs-doux fils1 pour ,dieu1 merci6 ,ne vous laissez brler ici3 ,toutes trois1 moi1 ,piti1 ,franchise1 ,nous vous prions que1 sans remise1 p4 #cdd ,que vous ce loial ,amant #bbaaa ,otrois ce qu'il vous demant1 ,qui por vous a lonc tens mal trait1 ,n'onques ne vous fist ung faus trait4 ,li frans qui onques ne guila1 ,recevs le et quanqu'il a2 ,voire l'ame nis vous offre3 ,por ,diex1 ne refuss tel offre1 ,biau dous filz1 ains le recevs1 ,par la foi que vous me devs1 ,et par ,amors qui s'en efforce1 ,qui moult i a mise grant force4 ,biau filz1 ,amors vainc toutes choses1 ,toutes sunt souz sa clef encloses4 ,virgile nis le conferme ,par sentence esprove et ferme1 ,quant ,bucoliques cerchers1 ,amors vainc tout1 i trovers#ha1 ,et nous la devons recevoir4 ,certes il dist bien de ce voir2 ,en ung sol vers tout ce nous conte1 ,ne pust conter meillor conte4 ,biau filz1 secorez cel ,amant1 ,que ,diex ambedeus vous amant1 ,otrois-li la ,rose en don4 ,bel-,acueil4 ,dame1 ge la li abandon1 ,fet ,bel-,acueil1 moult volentiers1 ,coillir la puet endementiers ,que nous ne sommes ci que dui1 ,pie que recevoir le dui3 ,car bien voi qu'il aime sans guile4 p4 #cde ,daigniez ce loyal amant #bbdje ,octroyer ce qu'il aime tant4 ,ds longtemps pour vous il endure ,grands maux sans le moindre parjure4 ,recevez1 et tout ce qu'il a1 ,le franc qui jamais ne trompa4 ,voyez1 jusqu' son me il offre2 ,pour ,dieu1 ne refusez telle offre1 ,beau doux fils1 mais le recevez1 ,par la foi que vous me devez ,et par ,amour qui s'en efforce ,et qui moult y a mis grand' force4 ,toute chose ,amour vainc1 beau fils1 ,tous les curs sous sa clef tient pris4 ,virgile de mme s'exprime ,par sentence fine et sublime4 ,aux ,bucoliques vous verrez ,qu',amour vainc tout1 si vous cherchez#ha4 ,en un seul vers tient sa sentence1 ,et plus belle n'est1 sans doutance4 ,aussi doit-il tre cout1 ,car il a dit la vrit4 ,pour cet amant 7,dieu vous amende671 ,beau fils1 secours je vous demande3 ,la ,rose en don octroyez-lui4 ,bel-,accueil4 ,ma dame1 fait ,bel-,accueil1 oui1 ,de bon cur je lui abandonne2 ,ses longs ennuis qu'il me pardonne ,et qu'il vienne ici la cueillir1 ,a nous deux seuls1 tout loisir1 ,car il aime sans tricherie4 p4 #cdf ,l',amant4 ,ge qui l'en rens mercis cent mile1 #bbadb ,tantost comme bons pelerins1 ,hatis1 fervens et enterins ,de cuer1 comme fins amoreus1 ,aprs cest otroi savoreus1 ,vers l'archiere acueil mon voiage ,por fornir mon pelerinage2 ,et port o moi par grant effort ,escherpe et bordon grant et fort1 ,tel qu'il n'a mestier de ferrer ,por jornoier1 ne por errer4 ,l'escherpe est de bonne feture1 ,d'une pel souple sans cousture2 ,ms sachis qu'ele n'est pas vuide3 ,deus martelez par grant estuide ,que mis i ot1 si cum moi semble1 ,diligemment tretout ensemble ,nature1 qui la me bailla1 ,ds lors que premiers la tailla1 ,sotilment forgis li avoit1 ,cum cele qui forgier savoit ,miex c'onques ,dedalus ne sot4 ,si croi que por ce fait les ot1 ,qu'el pensoit que g'en ferreroie ,mes palefrois quant g'erreroie4 ,si ferai-ge certainement1 ,se g'en puis avoir l'aisement2 ,car1 ,diex merci1 bien forgier sai4 ,si vous di bien que plus chier ai ,mes deus martelez et m'escherpe ,que ma citole ne ma herpe4 p4 #cdg ,l',amant4 ,moi qui cent fois l'en remercie1 #bbdcf ,aussitt1 en fin amoureux1 ,aprs cet octroi savoureux1 ,pour fournir mon plerinage1 ,je pousse au but de mon voyage1 ,au sanctuaire2 grand effort charpe et bourdon grand et fort1 ,qui n'a pas besoin de ferrure ,pour voyager1 je vous assure1 ,je portais en bon plerin1 ,loyal1 de cur fervent et fin4 ,l'charpe est de bonne tournure1 ,d'une peau souple sans couture2 ,mais sachez que vide n'tait1 ,car1 en fille qui bien forgeait1 ,deux petits marteaux1 grand' cure1 ,subtilement dame ,nature ,y mit1 lorsque me la bailla4 ,car c'est elle qui la tailla ,quand je naquis1 comme il me semble1 ,pour qu'ils fussent toujours ensemble4 ,oncques si belle uvre ne fit ,ddale2 et crois qu'elle les fit ,pour que ferrer pusse sans doute ,mon palefroi1 quand ferais route4 ,ainsi ferai-je assurment ,si je n'ai pas d'empchement4 ,car plus que ma lyre et ma harpe1 ,mes deux marteaux et mon charpe1 ,croyez-moi1 j'aime et j'aimerai1 ,et1 ,dieu merci1 bien forger sai4 p4 #cdh ,moult me fist grant honor ,nature1 #bbagc ,quant m'arma de tel armure1 ,et m'en enseigna si l'usage1 ,qu'el m'en fist bon ovrier et sage3 ,ele-mismes le bordon ,m'avoit appareilli por don1 ,et volt au doler la main metre1 ,ains que je fusse mis letre4 ,ms du ferrer ne li chalut1 ,n'onques por ce mains n'en valut2 ,et puis que ge l'oi recu1 ,prs de moi l'ai tous jors u1 ,si que nel' perdi onques puis1 ,ne nel' perdrai j se ge puis3 ,car n'en voldroie estre dlivres ,por cincq cens fois cent mile livres4 ,biau don me fist1 por ce le gart2 ,et moult sui lis quant le regart1 ,et la merci de son prsent ,lis et jolis1 quant ge le sent#hb4 ,voir la note4 ,maintes fois m'a puis confort ,en mainz leus o ge l'ai port2 ,bien me sert1 et savs de quoi1 ,quant sui en aucun leu requoi1 ,et ge chemine1 ge le boute ,es fosses o ge ne vois goute1 ,ausinc cum por les guez tenter2 ,si que ge me puis bien venter ,que n'i ai garde de naier1 ,tant sai bien les gus essaier1 ,et fier par rives et par fons3 ,ms g'en retruis de si parfons1 ,et qui tant ont larges les rives1 ,qu'il me greveroit mains deus lives p4 #cdi ,moult m'en fit grand honneur ,nature #bbdfg ,quand m'arma de si belle armure1 ,et si bien l'usage m'apprit ,que savant ouvrier m'en fit4 ,elle-mme1 quand je dus natre1 ,a la doloire voulut mettre ,la main1 pour faire le bourdon ,prcieux1 et puis m'en fit don1 ,mais n'y voulut mettre ferrure4 ,il n'en est pas moins bon1 je jure1 ,et depuis que je l'ai reu1 ,avec moi je l'ai toujours eu ,et ne voudrais1 comme gens ivres1 ,pour cinq cent fois cent mille livres ,le perdre1 et point ne le perdis ,ni ne perdrai1 si je le puis4 ,c'est un beau don1 et je le garde2 ,moult suis content quand le regarde1 ,et du prsent lui dis merci ,quand je le sens vif et joli#hb4 ,maintes fois il me rconforte ,par tous les lieux o je le porte2 ,bien me sert vous savez quoi1 ,quand suis en lieu paisible et coi4 ,quand je chemine1 je le boute s-fosses o je ne vois goutte ,pour les gus souder et tenter4 ,aussi1 je puis bien me vanter ,qu'il n'est crainte que je me noie1 ,si bien des gus et de la voie ,je sonde rives et bas-fonds4 ,mais j'en trouve de si profonds ,et qui tant larges ont les rives ,que mieux ferais sur les mers vives p4 #cej ,sor la marine esbanoier1 #bbbjg ,et le rivage costoier2 ,et mains m'i porroie lasser1 ,que si perilleus gu passer4 ,car trop grans les ai essais1 ,et si n'i sui-ge pas nais3 ,car si-tost cum ge les tentoie ,et d'entrer ens m'entremetoie1 ,et tex les avoie esprovs1 ,que jams fons n'i fust trovs ,par perche1 ne par aviron1 ,ge m'en aloie l'environ1 ,et prs des rives me tenoie1 ,tant que hors en la fin venoie2 ,ms jamais issir n'en pusse1 ,se les armures n'usse1 ,que ,nature m'avoit donnes4 ,ms or lessons ces voies les ,a ceus qui l vont volentiers2 ,et nous les deduisans sentiers1 ,non pas les chemins as charretes1 ,ms les jolives senteletes1 ,joli et renvoisi tenons1 ,qui les jolivets menons4 ,si rest plus de gaaing-rentiers ,viez chemins que noviaus sentiers1 ,et plus i trueve-l'en d'avoir ,dont l'en puet grand profit avoir4 ,juvenaus mismes afiche ,que qui se met en vielle riche1 ,s'il vuet grant estat venir1 ,ne puet plus bref chemin tenir2 ,s'el prent son service de gr1 ,tantost le boute en haut degr#hc4 p4 #cea ,plus d'une lieue en louvoyant1 #bbeja ,et le rivage ctoyant1 ,car crainte n'est que je m'y lasse ,comme en si prilleuse passe4 ,grce a lui j'en pus essayer1 ,de moult trop grands sans m'y noyer2 ,car sitt que plongeais ma sonde ,en leur abme si profonde1 ,lorsque j'avais bien prouv ,que jamais fond n'y fut trouv ,par perche1 aviron ni mture1 ,je m'en allais l'aventure1 ,et prs des rives me tenais ,tant que hors la fin venais4 ,mais jamais sorti ge n'en fusse ,si les trs-belles armes n'eusse ,que de ,nature je reus4 ,mais laissons ces larges talus ,a ceux qui volontiers les suivent1 ,et nous1 comme gens qui bien vivent1 ,nous qui fins amours cultivons1 ,les sduisants sentiers suivons ,et les gentilles sentelettes ,et non les chemins aux charrettes4 ,meilleur rapport donne au rentier ,vieux chemin que nouveau sentier ,pourtant2 plus y passe de monde1 ,plus grand profit au matre abonde4 ,qui veut en grand tat venir ,ne peut meilleur chemin choisir ,qu'pouser une riche vieille2 ,juvnal mme le conseille2 ,s'elle prend son service gr ,tantt le pousse en haut degr#hc4 p4 #ceb ,ovides mismes aferme #bbbda ,par sentence esprove et ferme1 ,que qui se vuet vielle prendre1 ,moult en puet grant loier atendre#hd2 ,tantost est grant richece aquise ,por mener tel marchandise4 ,ms bien se gart qui vielle prie1 ,qu'il ne face riens1 ne ne die ,qui j puist aguet resembler1 ,quant il li vuet s'amor embler1 ,ou loiaument nis aquerre1 ,quant amors en ses laz l'enserre3 ,car les dures vielles chenus1 ,qui de jonesce sunt venus ,o jadis ont est flates1 ,et sorprises et barates1 ,quant plus ont est dcus1 ,plus-tost se sunt aparcus ,des bareteresses faveles1 ,que ne font les tendres puceles ,qui des aguez pas ne se doutent1 ,quant les flutors escoutent2 ,ains croient que barat et guile ,soit ausinc voir cum ,evangile3 ,car onc n'en furent eschaudes4 ,ms les dures vielles rides1 ,malicieuses et recuites1 ,sunt en l'art de barat si duites1 ,dont eus ont toute la science ,par tens et par exprience1 ,que quant li flajolors viennent1 ,qui par faveles les dtiennent1 ,et as oreilles lor taborent1 ,quant de lor grace avoir laborent p4 #cec ,la mme chose ,ovide avance #bbece ,en ferme et subtile sentence3 ,oui1 qui veut vieille courtiser ,grand avantage en peut puiser#hd2 ,tantt est grand' richesse acquise ,a courir telle marchandise4 ,mais surtout qu'il se garde bien ,de dire ni de faire rien4 ,fut-il loyalement sincre ,si dans ses lacs ,amour l'enserre1 ,qui puisse ruse ressembler1 ,s'il veut son cur ensorceler4 ,car des dures vieilles chenues1 ,de leur jeunesse revenues1 ,maints adorateurs ont jadis ,les curs flatts1 tromps1 surpris2 ,et comme elles furent dues1 ,plutt se seront aperues ,des mensonges et trahisons ,que ne feraient simples tendrons1 ,qui des piges point ne se doutent1 ,lorsque leurs sducteurs coutent1 ,et comme d'vangiles mots ,acceptent tout1 sincre ou faux1 ,car onc ne furent chaudes4 ,mais les dures vieilles rides ,sont moult savantes de longtemps ,dans l'art de tromper les amants1 ,et des tours ont telle science ,par le temps et l'exprience1 ,qu'elles se moquent des flatteurs ,qui leur content mille douceurs ,et devant elles s'humilient1 ,et jointes mains merci leur crient1 p4 #ced ,et soplient et s'umilient1 #bbbge ,joignent lor mains et merci crient1 ,et s'enclinent et s'agenoillent1 ,et plorent si que tuit se moillent1 ,et devant eus se crucefient ,por ce que plus en eus se fient1 ,et lor prometent par faintise ,cuer et cors1 avoir et servise1 ,et lor fiancent et lor jurent ,les sains qui sunt1 seront et furent1 ,et les vont ainsinc decevant ,par parole o il n'a que vent3 ,ainsinc cum fait li oiselierres ,qui tent l'oisel1 comme lierres1 ,et l'apele par dous sonns1 ,mucis entre les buissonns1 ,por li faire son brai venir1 ,tant que pris le puisse tenir2 ,li fox oisiaus de li s'aprime1 ,qui ne set respondre au sophime ,qui l'a mis en dcepcion ,par figure de diccion2 ,si cum fait li cailliers la caille1 ,por ce que dedans la rois saille2 ,et la caille le son escoute1 ,si s'en apresse1 et puis se boute ,sous la rois que cil a tendu ,sor l'erbe en printens fresche et dru2 ,se n'est aucune caille vielle1 ,qui venir au caillier ne veille1 ,tant est eschaude et batu1 ,qu'ele a bien autre rois vu ,dont el s'ert espoir eschape1 ,quant ele i dut estre hape p4 #cee ,et leur dchirent le tympan #bbefi ,quand leurs grces vont implorant1 ,qui s'inclinent et s'agenouillent ,et pleurent tant que tout se mouillent1 ,qui leur promettent1 les menteurs1 ,services1 mes1 corps et curs1 ,et dans leurs grands serments adjurent ,les saints qui sont1 seront et furent1 ,et les vont ainsi dcevant ,par grands mots o n'y a que vent4 ,a les croire ils se crucifient1 ,et tretous en elles se fient4 ,ainsi voyons-nous l'oiseleur ,guetter l'oiseau comme un voleur2 ,par douces notes il l'appelle ,sous un buissonnet qui le cle ,pour le faire sa glu venir ,tant qu'il le puisse pris tenir2 ,le fol oiseau vient aux rets fondre ,qui ne sait au menteur rpondre ,qui l'a mis en dception ,par sa tratresse diction4 ,ainsi fait le cailler la caille ,pour que dans ses rets elle saille2 ,et la caille coute le son ,et s'approche sans nul soupon1 ,et tombe en la maille tendue ,sous l'herbe au printemps frache et drue4 ,mais vieille caille nul ne voit ,qui s'en vienne au cailler tout droit1 ,tant fut chaude et battue1 ,tant a mainte rsille vue ,qui la devait aussi happer1 ,mais dont elle put s'chapper p4 #cef ,par entre les herbes petites4 #bbcji ,ainsinc les vielles devant dites1 ,qui jadis ont est requises1 ,et des requerors sorprises ,par les paroles qu'eles oient1 ,et les contenances que voient1 ,de loing lor aguez aparoivent1 ,par quoi plus envis les reoivent2 ,o s'ils le font nis acertes ,por avoir d'amor les desertes1 ,comme cil qui sunt pris es las1 ,dont tant sunt plesant li solas1 ,et li travail tant delitable ,que riens ne lor est si grable ,cum est ceste esperance grieve ,qui tant lor plest et tant lor grieve1 ,sunt-eles en grant sospeon ,d'estre prises l'ameon1 ,et oreillent et estuidient ,se cil voir ou fable lor dient1 ,et vont paroles sospesant1 ,tant redotent barat presant1 ,por ceus qu'el ont jadis passs ,dont il lor membre encore asss4 ,tous jors cuide chascune vielle1 ,que chascun decevoir la vuelle4 ,et s'il vous plest ce flechir ,vos cuers por plus-tost enrichir1 ,ou vous qui dlit i savs1 ,se regart au dlit avs1 ,bien pos ce chemin tracier ,por vous dduire et solacier4 ,et vous qui les jones vols1 ,que par moi ne sois bols1 p4 #ceg ,a travers les herbes petites4 #bbfjc ,ainsi les vieilles devant dites1 ,si jamais elles ont t ,surprises1 durant leur t1 ,par les paroles sduisantes ,et les postures suppliantes1 ,de loin dcouvrent le panneau ,et plus n'y tombent nouveau4 ,si mme soupirants sincres1 ,dans l'espoir des douceurs si chres ,d',amour1 sont vraiment pris aux lacs ,dont si plaisants sont les soulas ,et le travail si dlectable ,qu'ils ne trouvent rien d'agrable ,comme ce dur et fol espoir ,qui tant est rose et tant est noir1 ,elles coutent et devisent ,si c'est fable ou vrai ce qu'ils disent1 ,et toujours sont en grand soupon ,d'tre prises l'hameon1 ,et vont soupesant les paroles1 ,tant les craignent fausses et folles ,pour tous les mensonges passs ,dont leur souvient encore assez2 ,car toujours croit chacune vieille ,qu'on la veut dcevoir et veille4 ,et1 s'il vous plat ce flchir ,votre cur1 pour vous enrichir1 ,vous aussi qui1 sans rpugnance1 ,cherchez l votre jouissance1 ,bien pouvez ce chemin hanter ,pour vous battre et contenter4 ,mais vous qui cherchez la jeunesse1 ,de mon matre et de sa sagesse p4 #ceh ,que que mes mestres me commant1 #bbcdc 7,si sunt moult bel tuit si commant7 ,bien vous redi por chose voire1 7,croie-m'en qui m'en voldra croire71 ,qu'il fait bon de tout essaier ,por soi miex s biens esgaier1 ,ausinc cum fait li bon lechierres ,qui des morsiaus est congnoissierres ,et de plusors viandes taste1 ,en pot1 en rost1 en soust1 en paste1 ,en friture et en galentine1 ,quant entrer puet en la cuisine2 ,et set loer et set blasmer ,liquex sunt dous1 liquex amer1 ,car de plusors en a gousts4 ,ausinc sachis1 et n'en douts1 ,que qui mal essai n'aura1 ,j du bien gaires ne saura2 ,et qui ne set d'honor que monte1 ,j ne saura congnoistre honte2 ,n'onc nus ne sot quel chose est aise1 ,s'il n'ot avant apris mesaise2 ,ne n'est pas digne d'aise avoir1 ,qui ne vuet msaise savoir2 ,et qui bien ne la set soffrir1 ,nus ne li devroit aise offrir4 ,ainsinc va des contraires choses1 ,les unes sunt des autres gloses1 ,et qui l'une en vuet definir1 ,de l'autre li doit sovenir2 ,ou j par nule entencion ,n'i metra diffinicion3 ,car qui des deus n'a congnoissance1 ,j n'i congnoistra difference1 p4 #cei coutez le commandement #bbfcg 7,car toujours parle sagement74 ,il nous affirme1 et c'est notoire 7,me croira qui voudra me croire71 ,qu'il est bon de tout essayer ,pour aux plaisirs mieux s'gayer4 ,tel aussi de plusieurs mets tte1 ,en pot1 en rt1 en sauce1 en pte1 ,le vrai gourmand1 le fin lcheur1 ,qui des morceaux est connaisseur2 ,quand peut entrer en la cuisine1 ,friture il tte et galantine1 ,et sait louer et sait blmer ,ce qu'il sent doux ou bien amer1 ,car de plusieurs choses il gote3 ,ainsi1 sachez-le1 sans nul doute1 ,qui du mal essay n'aura1 ,du bien peu de chose saura1 ,et qui ne sait o l'honneur monte ,ne pourra connatre la honte1 ,et n'est pas digne d'aise avoir ,qui ne veut msaise savoir1 ,et ne saurait estimer aise ,s'il n'a souffert quelque msaise2 ,donc nul ne devrait aise offrir ,a qui n'a su devant souffrir4 ,ainsi va des contraires choses4 ,les unes sont des autres gloses2 ,qui voudrait l'une dfinir1 ,de l'autre il lui doit souvenir4 ,car qui des deux n'a connaissance ,n'y verra nulle diffrence2 ,jamais par nulle intention ,n'en fera dfinition4 p4 #cfj ,sans quoi ne puet venir en place #bbcgg ,diffinicion que l'en face4 ,tout mon harnois tel que le port1 ,se porter le puis bon port1 ,voldrai as reliques touchier1 ,se je l'en puis tant aprouchier4 ,lors ai tant fait et tant err ,a tout mon bordon defferr1 ,qu'entre les deus biaus pilers1 ,cum viguereus et legers1 ,m'agenoillai sans demorer1 ,car moult oi grant fain d'aorer ,li biau saintuaire honorable ,de cuer dvost et pitable3 ,car tout iert j tumb terre1 ,qu'au feu ne puet riens tenir guerre1 ,que tout par terre mis n'ust1 ,sans ce que de riens m'i n'ust4 ,trais en sus ung poi la cortine ,qui les reliques encortine3 ,de l'ymage lors m'apressai ,que du saintuaire prs sai2 ,moult le baisai dvotement1 ,et pour estuier sainement1 ,voil mon bordon metre en l'archiere ,o l'escherpe pendoit derriere4 ,bien le cuidai lancier de bout1 ,mais il resort1 et ge rebout1 ,ms riens n'i vaut1 tous jors recule1 ,entrer n'i pot por chose nule1 ,car ung palis dedans trovoi1 ,que ge bien sens1 et pas nel' voi1 ,dont l'archiere iert dedans horde4 ,ds-lors qu'el fu primes fonde1 p4 #cfa ,tout mon harnais tel que le porte1 #bbfga ,a bon port si je le transporte1 ,je veux aux reliques toucher ,si les puis assez approcher4 ,enfin tout le long de la route1 ,j'ai tant sond1 de rude jote1 ,avec mon bourdon dferr1 ,j'ai tant fait et j'ai tant err1 ,qu'entre les deux piliers d'ivoire1 ,vigoureux1 fier de ma victoire1 ,m'agenouillai sans demeurer1 ,car moult ai grand' faim d'adorer ,de cur dvot et pitoyable ,le beau sanctuaire honorable4 ,or tout terre tait tomb1 ,car tant avait le feu flamb1 ,qu'il avait jet tout par terre1 ,sans pourtant aucun mal me faire4 ,le rideau j'carte un petit ,qui les reliques garantit1 ,et de l'image je m'approche ,qui du sanctuaire est tout proche4 ,moult la baise dvotement ,et veux mettre1 en pieux servant1 ,mon bourdon dans la meurtrire ,o pend l'charpe par derrire4 ,bien je le crus lancer de bout ,mais il ressort aussitt tout2 ,il repart1 mais toujours recule1 ,entrer n'y peut pour chose nulle1 ,car un obstacle est en dedans1 ,que pas ne vois1 mais que je sens1 p4 #cfb ,auques prs de la bordure #bbdaa ,s'en iert plus fort et plus sure4 ,forment m'i convint assaillir1 ,sovent hurter1 sovent faillir4 ,se behorder m'i vissis1 ,por quoi bien garde i prissis1 ,d',ercules vous pust membrer1 ,quant il volt ,cacus desmembrer4 ,trois fois a la porte assailli1 ,trois fois hurta1 trois fois failli1 ,trois fois s'assist en la vale ,tout las por avoir s'alene1 ,tant ot soffert paine et travail3 ,et ge qui ci tant me travail1 ,que trestout en tressu d'angoisse1 ,quant cest palis tantost ne froisse1 ,sui bien1 ce cuit1 autant lasss ,cum ,hercules1 et plus asss4 ,tant ai hurt1 que toutevoie ,m'aparui d'une estroite voie ,par o bien cuit outrepasser1 ,ms convint le palis casser4 99 99 99 99 99 ,par la sentele que j'ai dite1 ,qui tant iert estroite et petite1 ,par o le passage quis ai1 ,le palis au bordon brisai4 ,sui moi dedens l'archiere mis1 ,ms ge n'i entrai pas demis4 ,pesoit moi que plus n'i entroie1 ,ms outre pooir ne pooie2 ,ms por nule riens ne lessasse ,que le bordon tout n'i passasse4 p4 #cfc ,dont on barra la meurtrire #bbgjc ,quand on la construisit nagure4 ,il tait tout auprs du bord ,qu'il rend ainsi plus sr et fort4 ,drchef ardent je l'assaille1 ,souvent heurte1 en vain me travaille4 ,si vous eussiez pu assister ,au combat et me voir joter1 ,il vous ft souvenu d',hercule ,de ,cacus forant la cellule4 ,trois fois la porte il assaillit1 ,trois fois heurta1 trois fois faillit1 ,trois fois fut s'asseoir dans la plaine puis et tout hors d'haleine1 ,tant de peine il avait souffert4 ,et moi1 tout mon travail se perd1 ,tant que tretout je fonds d'angoisse ,de ce que l'obstacle ne froisse1 ,et suis autant1 je crois1 lass ,qu',hercule mme et plus ass4 ,tant heurtai1 qu'enfin grand' joie ,j'aperus une troite voie ,par o je pense outre-passer2 ,mais le barrage il faut casser4 ,par cette sente que j'ai dite1 troite certes et petite1 ,par o le passage avisai1 ,du bourdon l'obstacle brisai4 ,lors me mis en la meurtrire1 ,mais n'entrai plus d' moiti gure4 ,de n'entrer mieux je gmissais1 ,mais passer outre ne pouvais2 ,mais1 croyez-moi1 pour rien au monde1 ,combien me peine et me morfonde1 p4 #cfd ,outre le passai sans demore1 #bbddc ,ms l'escherpe dehors demore ,o les martelez rebillans ,qui dehors erent pendillans4 ,et si m'en mis en grant destroit1 ,tant trovai le passage estroit2 ,car largement ne fu-ce pas ,que ge trespassasse le pas2 ,et se bien l'estre du pas s1 ,nus n'i avoit onques pass3 ,car j'i passai tout li premiers1 ,n'encor n'ierent pas coustumiers ,li liex de recevoir passage4 ,ne sai s'il fist puis avantage ,autant as autres cum moi1 ,ms bien vous di que tant l'amoi1 ,que ge ne le poi onques croire1 ,nis se ce fust chose voire2 ,car nus de legier chose ame ,ne mescroit1 tant soit diffame1 ,ne si ne le croi pas encores2 ,ms au mains sai-ge bien que lores ,n'iert-il ne fros ne batus1 ,et por ce m'i sui embatus1 ,que d'autre entre n'i a point ,por le bouton cuillir point4 ,si saurs cum ge m'i contins1 ,tant qu' mon gr le bouton tins4 ,le fait orrs et la maniere1 ,por ce que se mestier vous iere1 ,quant la douce saison vendra1 ,seignors ,valets1 qu'il convendra ,que vous aillis cuillir les ,roses1 ,ou les ouvertes1 ou les closes1 p4 #cfe ,je ne laisserais le combat #bbgcg ,que le bourdon tout n'y passt4 ,je le passe outre sans demeure1 ,mais l'charpe dehors demeure ,avec les marteaux sautillants ,qui dehors taient pendillants4 ,et je m'en mis en grand ouvrage1 ,tant troit trouvai le passage1 ,car largement ne ft-ce pas ,que je franchis ce dernier pas1 ,et si je connais ce passage4 ,nul avant n'y passa1 je gage1 ,et j'y passai tout le premier1 ,car n'tait certes coutumier ,ce lieu de recevoir passage1 ,je ne sais s'il fit d'avantage1 ,autant d'autre comme moi ,depuis2 mais tant l'aimais1 ma foi1 ,que jamais ne le pourrai croire ,quand ce serait chose notoire4 ,nul ne croit de l'objet aim ,le mal dit1 tant soit diffam1 ,et je ne le crois pas encore4 ,mais alors1 ceci point n'ignore1 ,il n'tait battu ni trac1 ,aussi m'y suis-je tt gliss2 ,car il n'y a d'autre fissure ,pour cueillir point la fleur mre4 ,or sachez comme m'y contins1 ,tant qu' mon gr le bouton tins4 ,le fait oyez et la manire1 ,la leon vous est ncessaire2 ,car la douce saison viendra1 ,seigneurs varlets1 o il faudra p4 #cff ,que si sagement i aillis1 #bbdgg ,que vous au cuillir ne faillis4 ,faites si cum vous m'orrs faire1 ,se miex n'en savs chief traire2 ,car se vous plus largetement1 ,ou miex1 ou plus sotivement ,pos le passage passer1 ,sans vous destraindre ne lasser1 ,si le passs vostre guise1 ,quant vous aurs la voie aprise4 ,tant aurs au mains d'avantaige1 ,que ge vous aprens mon usaige ,sans riens prendre de vostre avoir3 ,si m'en devs bon gr savoir4 99 99 99 99 99 ,quant g'iere ilec si empressis1 ,tant fui du ,rosier apressis1 ,qu' mon voloir poi la main tendre ,as rainsiaus por le bouton prendre4 ,bel-,acueil por ,diex me prioit ,que nul outrage fait n'i oit2 ,et ge li mis moult en convent1 ,por ce qu'il m'en prioit sovent1 ,que j nule riens n'i feroie ,fors sa volent et la moie4 p4 #cfg ,que vous alliez cueillir les ,roses1 #bbgga ,ou les ouvertes1 ou les closes1 ,et sagement devrez agir ,pour au moment ne pas faillir4 ,faites comme me verrez faire1 ,a moins que meilleure manire ,n'ayez1 car si plus largement ,ou mieux1 ou plus subtilement ,vous pouvez franchir le passage ,sans vous lasser ni mettre en nage1 ,a votre guise le passez4 ,quand la route bien connatrez1 ,vous aurez au moins l'avantage ,que je vous apprends mon usage ,sans rien prendre de votre avoir1 ,et m'en devrez bon gr savoir4 ,or oyez la leon prsente3 ,lorsque dans cette troite sente ,j'eus un petitet chevauch1 ,tant du rosier je m'approchai ,qu' mon vouloir pus la main tendre ,aux rameaux1 pour le bouton prendre4 ,bel-,accueil pour ,dieu me priait ,que nul outrage n'y fut fait4 ,je me rendis sa prire ,et lui promis lors1 pour lui plaire1 ,que jamais je ne ferais rien ,hormis son vouloir et le mien4 p4 #cfh ,,cix ,la conclusion du ,rommant #bbeja ,est1 que vous voyez cy l',amant ,qui prent la ,rose son plaisir1 ,en qui estoit tout son desir4 ,par les rains saisi le ,rosier#he1 ,qui plus est frans que nul osier1 ,et quant deus mains m'i poi joindre1 ,tretout soavet sans moi poindre1 ,le bouton pris eslochier1 ,qu'envis l'usse sans hochier4 ,toutes en fis par estovoir ,les branches croler et movoir1 ,sans j nul des rains depecier1 ,car n'i voloie riens blecier3 ,et si m'en convint-il force ,entamer ung poi de l'escorce1 ,qu'autrement avoir ne savoie ,ce dont si grant desir avoie4 ,en la parfin tant vous en di1 ,un poi de graine i espandi1 ,quant j'oi le bouton eslochi1 ,ce fu quant dedens l'oi tochi1 ,por les foilletes reverchier1 ,car ge voloie tout cerchier ,jusques au fond du boutonet1 ,si cum moi semble que bon est4 ,si fis lors si meller les graines1 ,que se desmellassent paines1 ,si que tout le boutonet tendre ,en fis eslargir et estendre4 p4 #cfi ,,cix ,la conclusion du ,roman #bbgii ,est que vous voyez ci l',amant ,a son plaisir cueillir la ,rose ,o toute est son amour enclose4 ,lors j'embrassai le beau rosier#he ,qui est plus franc que nul osier1 ,et quand mes deux mains je pus joindre1 ,tout doux1 sans la piqre moindre1 ,le bouton me pris frir1 ,sans quoi ne l'eusse pu cueillir1 ,et j'imprimai par la secousse ,aux branches motion douce1 ,mais sans aucune dpecer1 ,car rien je ne voulais blesser3 ,mais il me fallut bien force ,entamer un peu de l'corce1 ,puisqu'autrement je ne pouvais ,avoir ce que tant dsirais4 ,en la fin1 pour tout vous apprendre1 ,un peu de graine dus pandre ,quand j'eus le bouton agit2 ,ce fut quand dedans l'eus touch ,au travers des feuillettes closes1 ,car voulais chercher toutes choses ,jusques au fond du boutonnet1 ,car il me semble que bon est4 ,je fis lors tant mler la graine ,qu'on l'et dmle grand' peine1 ,et que le tendre boutonnet ,fis largir un petitet2 p4 #cgj ,vez ci tout quanque g'i forfis2 #bbeca ,mais de tant fui-ge bien lors fis#hf1 ,c'onques nul mal gr ne m'en sot ,li dous1 que nul mal n'i pensot3 ,ains me consent et sueffre faire ,quanqu'il set qui me doie plaire4 ,si m'appelle-il deconvenant1 ,que li fais grant desavenant1 ,et sui trop outrageus1 ce dit2 ,si n'i met-il nul contredit1 ,que ne prengne1 debaille1 et coille ,rosiers et ,rose1 flors et foille4 99 99 99 99 99 ,quant en si haut degr me vi1 ,que j'oi si noblement chevi1 ,que mes procs n'ert ms dotable1 ,por ce que fins et agrable ,fusse vers tous mes bienfaitors1 ,si cum doit faire bons detors3 ,car moult estoie eus tenus1 ,quant par eus iere devenus ,si riches1 que por voir afiche1 ,richece n'estoit pas si riche3 ,au ,diex d',amors et ,venus ,qui m'orent aidi miex que nus1 ,puis tous les barons de l'ost1 ,dont ge pri ,diex que j nes ost ,des secors as fins amoreus1 ,entre les baisiers savoreus1 ,rendi graces dix fois ou vint2 ,ms de ,raison ne me sovint ,qui tant en moi gasta de paine1 ,maugr ,richece la vilaine p4 #cga ,c'est tout ce qu'il m'advint forfaire4 #bbhbi ,mais j'allais d'une ardeur si fire#hf1 ,que nul mauvais gr ne m'en sut ,le doux qui nul mal n'y conut1 ,et moult joyeux me laisse faire ,tout ce qu'il sait devoir me plaire4 ,il m'appelle bien1 il est vrai1 ,d'un ton srieux et doucet1 ,inconvenant et sans usage3 ,vous me faites trop grand outrage ,vraiment1 dit-il2 mais1 ceci dit1 ,il ne met plus nul contredit ,que je ne prenne1 entr'ouvre et cueille ,rosier et rose1 fleur et feuille4 ,quand me vis en si haut degr1 ,quand j'eus si noblement ouvr ,que mon procs n'est plus doutable1 ,alors pour fin et agrable tre envers tous mes bienfaiteurs1 ,comme doivent bons dbiteurs 7,car haute voix je l'affiche1 ,plus que ,richesse j'tais riche1 ,et partant moult vers eux tenu ,moi par eux riche devenu71 ,au ,dieu d',amours et sa mre1 ,qui plus que tous m'aida nagure1 ,ainsi qu'aux barons valeureux 7,dieu les laisse au fin amoureux ,venir1 l'appel de ses plaintes67 ,en mes amoureuses treintes ,rendis grces dix fois ou vingt4 ,mais de ,raison ne me souvint ,qui tant jadis me fit de peine1 ,ni de ,richesse la vilaine p4 #cgb ,qui onques de piti n'usa1 #bbefc ,quant l'entre me refusa ,du senteret qu'ele gardoit2 ,de cesti pas ne se gardoit ,par o ge sui cans venus ,repostement les saus menus1 ,maugr mes mortex anemis ,qui tant m'orent arriere mis1 ,especiaument ,jalousie ,o tout son chapel de soussie1 ,qui des ,amans les ,roses garde3 ,moult en fait ores bonne garde4 ,ains que d'ilec me remuasse1 7,a mon voil encor demorasse7 ,par grant jolivet coilli ,la flor du biau ,rosier foilli3 ,ainsinc oi la ,rose vermeille1 ,atant fu jor1 et ge m'esveille#hg4 99 99 99 99 99 ,et puis que ge fui esveilli ,du songe qui m'a traveilli ,et moult i ai u faire ,ains que ge pusse chief traire ,de ce que j'avoie entrepris3 ,ms toutevois si ai-ge pris ,le bouton que tant desiroie1 ,combien que traveilli m'i soie1 ,et tout le solas de ma vie1 ,maugr ,dangier et ,jalousie1 ,et maugr ,raison ensement ,qui tant me ledengea forment2 ,ms ,amors m'avoit bien promis1 ,et ausinc me le dist ,amis1 p4 #cgc ,qui de nulle piti n'usa #bbhfc ,lorsque l'accs me refusa ,du joli sentier qu'elle garde4 ,mais elle n'avait pas pris garde1 ,la chtive1 au sentier menu1 ,par o pourtant je suis venu ,a bon port1 en grand' recele4 ,or par l j'ai pris ma vole ,malgr mes mortels ennemis ,qui tant m'avaient arrire mis1 ,principalement ,jalousie1 ,la tte de soucis fleurie1 ,qui ,roses garde des amants ,et fait bonne garde en tous temps4 ,avant de sortir de l'enceinte 7,o je fusse rest1 sans feinte1 ,encor71 radieux j'ai cueilli ,le bouton du rosier joli4 ,ainsi j'eus la ,rose vermeille2 ,il tait jour1 et je m'veille#hg4 ,et puis quand je fus veill1 ,je me sentis merveill1 ,je vous assure1 du beau songe ,que j'ai vu1 surtout quand je songe ,a tretout le mal qui m'advint ,avant de toucher la fin ,de mon amoureuse entreprise4 ,mais toutefois fut de moi prise ,la ,rose que tant dsirais1 ,pour qui tant je me travaillais1 ,et tout le bonheur de ma vie1 ,malgr ,danger et ,jalousie1 ,malgr ,raison pareillement ,qui me gourmanda tant et tant4 p4 #cgd ,se ge servoie loiaument1 #bbeie ,que j'auroie prochainement ,ma volent toute acomplie4 ,folz est qui en ,dieu ne se fie2 ,et quiconques blasme les songes1 ,et dist que ce sunt des menonges1 ,de cestui ne le di-ge mie1 ,car ge tesmoingne et certefie ,que tout quanque j'ai rcit1 ,est fine et pure vrit4 99 99 99 99 99 ,explicit li ,rommans la ,rose ,o l'art d',amours est toute enclose3 ,nature rit1 si com moi semble1 ,quant hic et hec joingnent ensemble #bbfjh p4 #cge ,mais ,amour m'avait fait promesse1 #bbhig ,ainsi qu',ami1 dans ma dtresse1 ,si je servais loyalement1 ,que je verrais prochainement ,ma volont toute accomplie4 ,fol est en ,dieu qui ne se fie ,et qui veut les songe blmer ,et pour mensonges les clamer4 ,quant celui-ci1 je le nie2 ,car je tmoigne et certifie ,que tout ce que j'ai rcit ,est fine et pure vrit4 ,fin du beau ,roman de la ,rose ,o l'art d',amour est toute enclose4 ,nature rit1 comme il me semble1 ,quand hic et hc joignent ensemble4 #bbiab ,,fautes ,a ,,corriger4 ,les fautes 7errata7 sont corriges dans le texte--restent quelques remarques de ,m4 ,pierre ,marteau4 ,,dans ,,la ,,traduction3 --#aigdb-aigdd4--,variante3 ,et sent comme les btes mues4 ,encore peut-il plus1 en tant ,comme les anges qu'il comprend4 ,vers #bjjjf1 page #aii4 ,le sens de ce vers doit tre interprt3 ,avec 7comme7 les anges il comprend1 comme le prouve le mot entendement cinq vers plus bas4 ,vers #bjidi1 page #bee4--,variante3 ,point n'y sont les fleurettes certes4 p4 #cgg ,,notes ,,du ,,quatri,,me ,,volume4 ,,note #a1 pages #b-c4 ,vers #afeff-afgff4 ,tout ce passage1 du vers #afeff-afgff au vers #afiah-agabd1 a t videmment ajout aprs coup4 ,mais peut-tre le passage intercal ne commenait-il qu'au vers #affaa-afhaa4 ,,note #b1 pages #d-e4 ,vers #afegh-afggh4 ,m4 ,fr4 ,michel traduit conceper par concevoir2 c'est une erreur4 ,conceper 7cum capere7 veut dire saisir ensemble1 d'un seul coup4 ,c'est bien la mme racine2 mais aujourd'hui concevoir1 comme comprendre1 n'est plus employ qu'au figur4 ,,note #c1 pages #f-g4 ,vers #affbe-afhbe4 ,hippocrate1 mdecin clbre1 vivoit #djj ans avant ,j4-,c4 ,il y a apparence que ce mdecin croyoit que le commerce des vieilles femmes abrgeoit les jours des jeunes gens1 puisqu'un de ses p4 #cgh malades lui dit un jour3 ,vetulam non cognovi1 cur morior8 ,comme si1 vitant cet cueil1 il et d parvenir l'immortalit4 7,lantin de ,damerey47 ,sinon lui1 sa navet au moins devait tre immortelle4 7,p4 ,m47 ,gallien1 mdecin clbre1 qui vcut sous les empereurs ,trajan et ,adrien2 il mourut g de soixante-dix ans4 ,on dit qu'il composa deux cents volumes4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #d1 pages #f-g4 ,vers #affbg-afhbg4 ,razis1 mdecin arabe1 connu sous le nom d',almanzor ou d',abubreke-al-,razi4 ,il vivoit dans le dixime sicle1 et1 selon d'autres1 dans le neuvime4 ,il vcut cent vingt ans1 dont il employa quatre-vingts l'tude de la mdecine4 ,constantin1 mdecin grec4 ,c'est le premier qui ait parl de la petite vrole4 ,il naquit ,carthage vers #ajbj et mourut en #ajhg1 au monastre du ,mont-,cassin1 aprs avoir t secrtaire de ,robert ,guiscard4 ,avicenne1 philosophe et mdecin arabe du ,x,ie sicle1 clbre par ,plusieurs ouvrages de mdecine4 on a prtendu que le sultan cabous l'avoit employ dans le ministre en qualit de vizir4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #e1 pages #ab-ac4 ,vers #afgaf-afiab4 ,valeton1 diminutif de varlet4 ,ce nom de varlet n'toit pas1 comme prsent1 p4 #cgi affect aux domestiques2 on le donnoit aux fils de rois ou d'empereurs4 ,au livre ,,ii de ,ville-,hardouin1 dition de #aehc1 on lit ces paroles3 ,et aprs une autre quinzaine revindrent li messages d',alemaigne qui estoient al roi ,phelippe et al valet de ,constantinople4 ,ce valet toit fils de l'empereur ,isaac1 qu',alexis avoit dtrn aprs lui avoir fait crever les yeux4 ,il y a lieu de croire que les valets de nos jeux de cartes dvoient tenir un rang plus considrable que celui qu'on leur assigne1 puisque les noms qu'on leur a donns prouvent assez que c'toient ceux des plus fameux hros de la ,grce et de la monarchie franoise2 tels sont les noms d',hector1 d',ogier le ,danois et de ,la ,hire3 le premier toit le fils de ,priam2 l'autre1 connu par le roman qui porte son nom et par ses dmls avec ,charlemagne2 et le dernier toit ce brave ,jean de ,vignolles1 dit ,la ,hire1 un des grands capitaines de ,charles ,,vii4 ,on croit mme que le jeu de cartes fut invent par ,la ,hire1 dont le valet de cur porte le nom1 en #acib1 pour divertir le roi ,charles ,,vi4 ,la haute noblesse est reprsente par les valets1 l'tat ecclsiastique par les curs1 les gens de guerre par les piques1 la bourgeoisie par les carreaux1 les laboureurs et les gens de campagne par les trfles2 et l'on fit trouver dans ce jeu l'abrg de toute la constitution d'un tat1 savoir les rois1 les reines et les dames titres1 qu'on peut y avoir ajouts sous ,anne de ,bretagne1 ,charles ,,viii et ,louis ,,xii4 7,voyez la note #bg de la ,dissertation sur la noblesse franoise1 par ,m4 de ,boullainvilliers47 ,les ,picards disent encore varlet et varleton4 ,ce nom toit donn au jeune enfant qui entroit dans l'adolescence1 de quelque condition qu'il ft1 qui p4 #chj n'avoit point d'tat1 qui ne jouissoit point de ses droits1 qui toit encore sous la domination de son pre ou autres personnes charges de sa conduite4 7,lantin de ,damerey47 ,voyez au ,glossaire ,bacheler et ,varlet4 ,,note #f1 pages #ah-ai4 ,vers #afhcg-agjdc4 ,platon1 clbre philosophe grec1 fondateur de l',acadmie1 naquit vers #dcj avant ,j4-,c4 et mourut vers #cdg4 ,ses crits sont1 avec ceux d',aristote1 le plus important monument qui nous reste de la philosophie antique4 ,sa rputation de sagesse toit si grande1 que plusieurs peuples lui demandrent des lois4 7,lantin de ,damerey47 ,aristote1 le plus clbre1 le prince des philosophes grecs1 fondateur de la secte des pripatticiens1 lve de ,platon1 prcepteur d',alexandre le ,grand1 naquit en ,macdoine1 ,stagyre1 en #chd avant ,j4-,c41 et mourut ,chalcis1 en ,eube1 en #cbb4 ,aristote est le plus vaste gnie de l'antiquit4 ,il est le vritable fondateur de la science positive et le premier qui ait abandonn les errements de l'idalisme grec4 7,p4 ,m47 ,euclides1 mathmaticien clbre1 qui vivoit sous ,ptolme ,lagus1 en la ,c,x,xe olympiade1 l'an #dej de ,rome4 ,il a compos un ouvrage des lments1 en quinze livres2 mais on attribue les deux derniers ,hipsicle d',alexandrie1 qui a crit des commentaires sur la ,gomtrie4 7,lantin de ,damerey47 ,ptolme1 astronome grec1 naquit ,ptolmas1 en ,thbade1 vers #ajd aprs ,jsus-,christ1 et mourut vers #afh4 ,son principal ouvrage est l',almageste4 7,voyez note #ed1 t4 ,,ii47 p4 #cha ,,note #g1 pages #bj-ba4 ,vers #afhde-agjea4 ,parrhasius toit d',ephse2 d'autres auteurs le font natif d',athnes4 ,il fut l'antagoniste du peintre ,zeuxis3 celui-ci ayant peint des raisins1 les oiseaux1 tromps par la ressemblance1 vinrent pour les becqueter4 ,parrhasius1 son tour1 peignit un rideau avec tant d'art1 que ,zeuxis en fut la dupe et demanda qu'on le tirt1 afin de voir la peinture qu'il croyoit tre dessous4 ,confus de son erreur1 il cda la victoire son rival1 en disant qu'il falloit moins d'adresse pour tromper des oiseaux que pour en imposer un homme tel que lui4 7,lantin de ,damerey47 ,appells1 peintre clbre1 florissait vers #ccb avant ,j4-,c4 ,c'tait un travailleur infatigable4 ,il vcut la cour d',alexandre-le-,grand1 dont il fut le peintre favori4 ,ce monarque ne voulut qu'aucun autre peintre ne fit son portrait1 et avait conu pour lui une amiti si vive qu'il consentit lui cder la belle ,campaspe1 sa matresse1 dont ,apells tait devenu perdument amoureux4 ,,note #h1 page #bj4 ,vers #afhdf4 ,appels est une licence pour rimer avec ,appells4 ,lisez appelle ou appellerai4 ,,note #i1 pages #bj-ba4 ,vers #afhdi-agjee4 ,mirrhon1 excellent statuaire1 qui vivoit sous la ,l,x,x,x,i,ve olympiade1 #caj ans p4 #chb avant la fondation de ,rome4 ,une vache qu'il reprsenta en cuivre le rendit trs-clbre et donna lieu plusieurs pigrammes grecques qui sont au livre ,,iv de l',anthologie4 ,polyclte1 sculpteur habile1 vivoit sous la ,l,x,x,x,i,ie olympiade4 ,son plus bel ouvrage est une statue o il rencontra si heureusement toutes les proportions du corps humain1 qu'elle fut appele la ,rgle par excellence4 ,il fit aussi un groupe de personnes qui jouoient aux ds1 qui fut fort estim4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #aj1 pages #bj-ba4 ,vers #afhee-agjfa4 ,zeuxis d',hracle vivoit sous la ,x,c,ve olympiade4 ,ce fut un peintre clbre qui fit mentir un proverbe assez commun3 ,gueux comme un peintre4 ,il amassa des richesses immenses1 et1 croyant ses ouvrages au-dessus de tout le prix qu'on y pouvoit mettre1 il voulut qu'aprs sa mort ils fussent donns pour rien4 ,il eut pour rivaux de sa gloire ,timanths1 ,androcids1 ,eupompus et ,parrhasius4 ,on dit que ,zeuxis mourut force de rire1 en considrant le portrait d'une vieille qu'il venait de faire4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #aa1 pages #cj-ca4 ,vers #afiih-agbjf4 ,tout le passage1 du vers #afiii-agbjg au vers #agchd-aggjb1 a t videmment ajout aprs coup1 ou1 tout au moins1 du vers #agjba-agbbi4 p4 #chc ,,note #ab1 pages #cb-cc4 ,vers #agjbc-agbfc4 ,cope la gueule4 ,le peuple dit encore3 couper le sifflet4 ,,note #ac1 pages #cd-ce4 ,vers #agjfc-agbgc4 ,ce titre est assez obscur4 ,cy dit donne a sous-entendre l'auteur4 ,,note #ad1 pages #df-dg4 ,vers #agbfa-agdgf4 ,nous avons dit1 la note #aa1 que ce passage avait t intercal aprs coup4 ,ce vers le prouve surabondamment1 car cette interpellation3 ,beaux seigneurs1 au milieu d'un discours de ,gnius ,nature1 est au moins singulier4 ,,note #ae1 pages #dh-di4 ,vers #agbge-agdia4 ,qui legitis flores et humi nascentia fraga ,frigidus1 pueri1 fugite hinc1 latet anguis in herb4 7,virgile1 ,egl4 ,,iii1 vers #ib47 ,,note #af1 page #ej4 ,vers #agcjh et suivants4 ,au lieu de vests1 servs1 labors1 honors1 il faudrait vestis1 servis1 laboris1 honoris1 puisque ces quatre verbes sont au subjonctif4 p4 #chd ,,note #ag1 page #eb4 ,vers #agcdd4 ,taisis4 ,ce vers prouve que1 pour l'impratif1 au dbut1 la forme du subjonctif tait au moins aussi usite que celle de l'indicatif4 ,le verbe tre1 avec son impratif sois1 soyons1 soyez1 en est une preuve irrfutable4 ,nous ajouterons mme que ce mode tait plus rationnel1 car il faut sous-entendre3 ,je veux que 444 ,ainsi1 pour la troisime personne1 emploie-t-on le subjonctif3 qu'il fasse1 qu'ils aillent4 ,,note #ah1 pages #ed-ee4 ,vers #agchj-ageih4 ,qui custodit os suum1 et linguam suam1 custodit ab angustiis animam suam4 7,proverb41 cap ,,xxi1 vers4 #bc47 ,,note #ai1 pages #fj-fa4 ,vers #agdfh-agfhf4 ,connestable4 ,ce n'toit autrefois que le surintendant de tous les domestiques qui avoient soin des curies du roi4 ,on appeloit cet officier comes stabuli2 c'est sous ce titre qu',aimon1 au livre ,,iv de son ,histoire1 parle d'un ,geilon1 comte d',estable de ,charlemagne1 et au livre ,,iii1 parlant d'un ,lendegisile1 qui toit comte d',estable de ,gontran1 roi d',orlans1 dit3 ,landegisilus1 regalium prpositus equorum1 quem vulgo vocant comistabilem1 d'o est venu le nom de conntable4 ,leur autorit s'accrut au point que1 sous ,hugues ,capet1 on ne signoit aucunes lettres-patentes auxquelles p4 #che ne ft requise la prsence du conntable1 ce qui eut lieu sous les rois ,robert1 ,henri ,ier1 ,philippe ,ier1 ,louis-le-,gros et ,louis-le-,jeune4 ,les conntables ne se bornrent point la surintendance des curies2 ils devinrent par leur valeur les lieutenans-gnraux de l'arme de nos rois4 ,le premier qui se distingua le plus dans cette charge fut ,matthieu de ,montmorency qui1 en #abad1 contribua beaucoup au gain de la bataille de ,bovines4 ,depuis cette fameuse journe1 la charge de conntable devint la premire charge de la couronne1 et ceux que l'on en honora dans la suite furent regards comme les lieutenans-gnraux de nos rois4 ,c'est sur cette ide que ,nature1 dans le ,roman de la ,rose1 se qualifie vicaire et lieutenant du seigneur4 ,la charge de conntable fut supprime en #afbg1 aprs la mort de ,franois de ,bonne1 duc de ,lesdiguires4 ,les empereurs romains eurent des conntables1 ou plutt des prfets du prtoire1 qui nos maires du palais1 et aprs eux nos conntables1 ressembloient assez pour le crdit4 ,on lit dans le pangyrique de l'empereur ,trajan qu'aprs qu'il eut choisi pour son conntable ,licinius ,sura1 il lui dit3 ,accipito hunc ensem1 ut siquidem rect de republic imperatorem1 pro me1 sin secs1 in me utaris4 ,ce qui ne se disoit pas srieusement de la part de ce prince2 ce n'toit qu'un bon mot1 ou qu'une vaine formalit de style1 qui n'engage jamais4 ,jacques ,,vi1 roi d',ecosse1 qui avoit peut-tre lu ce passage1 fit mettre sur le revers de sa monnoie une pe nue avec cette lgende3 ,pro me1 si mereor in me4 ,conntable a t pris aussi pour un matre p4 #chf d'htel1 dapifer4 ,la charge de conntable s'appeloit conntablie4 ,ce titre se donnoit quelquefois des officiers qui ne commandoient qu' un certain nombre de soldats3 ces compagnies se nommoient conntablies4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #bj1 pages #fj-fa4 ,vers #agdgb-agfij4 ,chane dore4 ,homre a feint que tout l'univers toit suspendu cette chane4 7,iliade1 liv4 ,,viii47 7,lantin de ,damerey47 ,,note #ba1 pages #fj-fa4 ,vers #agdhf-aggjd4 ,la suite naturelle de ce passage semble se trouver au vers #aigae-aiigg3 ,ai-ge por home labor4444 o reparat la suite de cette ide1 aprs un hors-d'uvre de #b1djj vers qui aurait t intercal par l'auteur au milieu de son pome4 ,,note #bb1 pages #fb-fc4 ,vers #agejb-aggbb4 ,macrobe1 qui avoit mieux examin le cours des astres que ,jean de ,meung1 dit1 dans son ,commentaire sur le songe de ,scipion1 que les plantes et toutes les toiles retournent au bout de quinze mille ans au point d'o elles toient parties1 et que cette rvolution doit vritablement tre appele anne4 ,cicron a fix le cours des astres au jour de la mort p4 #chg de ,romulus1 l'an #cb de ,rome1 et il prtend que quinze mille ans aprs ils retourneront d'o ils sont partis4 7,macrobius1 in ,somnium ,scipionis1 lib4 ,,ii1 cap ,,ix47 7,lantin de ,damerey47 ,,note #bc1 pages #fb-fc4 ,vers #agebh-aggdh4 ,espaisse1 paisse1 signifie mat1 contraire de limpide2 mat1 mas1 maz1 que nous retrouvons plusieurs fois1 dans le cours du roman1 employ au figur1 signifiait3 lourd1 pais1 abattu1 ahuri4 ,on dit encore du pain mat1 pour pais1 lourd4 ,,note #bd1 page #fb4 ,vers #agecj4 ,l'original porte qu'el4 ,ce mot ne signifie rien ici4 ,nous l'avons remplac par que4 ,m4 ,francisque ,michel a1 bien entendu1 reproduit l'erreur4 ,,note #be1 pages #ff-fg4 ,vers #agehd-aghjf4 ,les douze maisons du ciel1 les douze degrs de la sphre1 ce sont les douze signes du ,zodiaque4 ,,note #bf1 pages #gj-ga4 ,vers #agfce-aghei4 ,platon et les autres philosophes ont cru que les astres1 dans leur rvolution1 faisoient un bruit pareil celui de notre musique1 et que le son tant un effet de la rpercussion de l'air1 par la p4 #chh rgle qui veut que de la collision violente de deux corps il en rsulte un son1 il est plus ou moins agrable1 selon l'ordre qui est observ dans la percussion de l'air2 et comme rien ne se fait tumultuairement dans le ciel1 on infre de l que les astres1 en faisant leur cours1 forment une espce de concert1 parce que le mouvement violent produit ncessairement un son4 ,ce qui nous empche de l'entendre1 c'est que le son est trop fort4 ,en effet1 si les peuples qui habitent le long du ,nil n'entendent pas le bruit que fait ce fleuve en roulant ses eaux1 il ne faut point tre surpris si le bruit que cause la rvolution de la sphre est au-dessus de la porte de notre oue4 ,platon a prtendu que la musique des astres toit diatonique1 parce que1 dit-il1 il y a trois genres de musique3 l'enharmonique1 le chromatique et le diatonique4 ,le chant du premier procde par quarts de tons2 les ,grecs s'en servoient anciennement1 surtout dans le rcitatif4 ,mais la difficult qu'il y avoit trouver ces quarts de tons en a fait perdre l'usage1 d'autant plus que cette musique ne pouvoit avoir lieu dans l'harmonie4 ,la musique chromatique est une modulation qui procde par le mlange des semi-tons1 tant majeurs que mineurs1 marqus accidentellement par des dizes ou par des bmols4 ,on la pratique dans la musique moderne1 soit dans la mlodie1 soit dans l'harmonie4 ,la musique diatonique est celle qui procde par des tons pleins1 justes et naturels1 dont les moindres intervalles sont des semi-tons majeurs1 comme il est facile de l'observer dans l'intonation de l'tendue de l'octave1 en commenant par la note ut4 ,la dfinition de ,platon est plus succincte1 car il p4 #chi se contentoit de dire que le genre enharmonique n'est pas en usage1 cause de son extrme difficult2 que le chromatique a t regard comme infme cause de sa mollesse1 d'o il conclut que la musique des astres est diatonique4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #bg1 pages #gj-ga4 ,vers #agffa-aghhe4 ,nous avons mis l'opinion1 la note #ba1 qu'il y avait de fortes raisons de croire l'intercalation postrieure de tout le passage du vers #agdhf-aggje au vers #aigac-aiigg4 ,tous ces hors-d'uvre n'taient pas toujours clos d'un seul jet1 et l'auteur intercalait souvent de nouvelles inspirations au travers des premires4 ,tel est le passage compris entre le vers #agffa-aghhe et le vers #aiffa-aiiba3 ,ne ne me plaing des lmens4 ,,note #bh1 page #gd4 ,vers #aggah4 ,vaincuz par mors si meschans4 ,m4 ,francisque ,michel1 qui traduit cors par cours1 partout1 sans s'inquiter si ce mot dsigne les cours du ciel1 c'est--dire les astres errants1 ou simplement les corps disperss dans la nature1 comme au vers #agfdi1 par exemple1 ne se donne pas plus de peine pour traduire mors4 ,mais alors il traduit au hasard1 selon sa fantaisie1 tantt par mort1 tantt par murs1 et quand l'orthographe le p4 #cij gne1 il la change4 ,ce n'est pas plus difficile que cela4 ,mors veut dire ici murs1 en latin mores4 ,mors1 en tant que rgime1 ne peut signifier que morts ou murs4 ,or1 l'pithte de meschans1 qu'il traduit par mchante1 ne pouvant qualifier que la mort personnifie1 il fallait absolument ,m4 ,francisque ,michel un singulier4 ,donc1 au lieu de mors1 il crit mort1 meschant1 et1 comme consquence1 il change la rime prcdente2 mais alors1 pourquoi n'crit-il pas chtif et rcrant1 et laisse-t-il chetis au pluriel et rcrant au singulier8 ,de plus1 mort tait du fminin1 murs tait encore du masculin1 de mme qu'en latin1 comme le prouve1 entre autres1 le vers #aggdd4 ,il est vrai qu'ici meschans peut s'appliquer aux deux mots1 puisque les participes prsents n'avaient pas de fminin au ,x,i,i,ie sicle2 mais meschant1 participe de meschoir1 signifiait3 qui a de fcheuses consquences1 fatal1 mauvais1 et ce n'est que plus tard qu'il signifia cruel1 dou de mauvais instincts4 ,d'un autre ct1 au vers #aggdh1 le doute ne devait pas tre permis3 ,tex mors destines1 en dehors du sens1 qui est indiscutable1 indique que mors1 fminin1 signifie morts1 de sorte que le vers suivant3 ,qui tel ur lor ont mu1 se rapporte destines4 ,mais ,m4 ,francisque ,michel ne s'embarrasse pas pour si peu1 et il traduit mors par murs1 commettant ici un deuxime contre-sens4 ,est-il besoin enfin de critiquer la traduction de rcrant par cessant d'agir8 ,rcrant1 participe de recrere1 avait le mme sens que recru4 ,il signifiait3 qui se rend1 rendu1 abattu4 p4 #cia ,,note #bi1 pages #gf-gg4 ,vers #aggbg-agiec4 ,empdocles1 philosophe et pote1 de la ville d',agrigente1 en ,sicile1 dsirant qu'on crt qu'il tenoit de la dit et qu'on le tnt comme un dieu aprs sa mort1 quitta adroitement la compagnie avec laquelle il toit all sur le mont ,etna1 le remonta et se prcipita dans le volcan4 ,on ne s'aperut de cet acte de folie que parce qu'on trouva ses pantoufles qui avoient t rejetes plus de cinquante pas par l'effet d'une irruption4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #cj1 pages #gf-gg4 ,vers #aggdj-agiff4 ,orignes naquit ,alexandrie1 l'an #ahe de ,j4-,c1 et mourut ,tyr l'an #bef4 ,d'autres historiens placent sa mort en l'an #bed ou #beb4 ,il enseigna la thologie aux hommes et aux femmes1 et1 pour se mettre l'abri de la calomnie1 cause de sa frquentation avec le sexe1 il se rendit eunuque1 prenant trop la lettre ce qu'a dit ,j4-,c4 dans son vangile1 au sujet des eunuques volontaires pour le royaume des cieux4 ,on dit qu'il composa six mille volumes1 c'est--dire six mille rouleaux4 ,ce travail immense devoit lui attirer le surnom d'entrailles de fer1 plus juste titre qu'au grammairien ,didymus1 qui n'avoit fait que trois mille cinq cens volumes4 7,lantin de ,damerey47 p4 #cib ,,note #ca1 pages #hj-ha4 ,vers #aggij-ahjah4 ,prdestination1 terme de thologie4 ,c'est un dessein que ,dieu a eu de toute ternit de donner la gloire ternelle ceux qu'il a choisis4 ,il y a une prdestination la grce qui est toute gratuite2 il y en a une la gloire4 ,se fait-elle indpendamment des mrites acquis par la grce1 ou n'est-ce que dpendamment de ces mrites8 ,ce doute partage les thologiens1 et chacun s'appuie de l'autorit des ,pres1 et mme de l'criture4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #cb1 pages #hb-hc4 ,vers #agibg-ahjed4 ,fomes4 ,m4 ,francisque ,michel traduit encore ici fomes par fmes2 c'est une grosse erreur4 ,fmes ne signifierait absolument rien ici1 tandis que faisons s'explique parfaitement4 ,fomes est mis ici pour faimes4 7,voir l'introduction au ,glossaire47 ,,note #cc1 page #aaf4 ,vers #ahcif4 ,l'original est crit fait4 ,destrempance veut dire intemprance1 trouble1 et semble signifier ici plus particulirement3 mauvaise influence1 perscution4 ,aussi n'avons-nous pas hsit lire fuit1 qui nous semble plus rationnel4 p4 #cic ,,note #cd1 pages #abj-abc4 ,vers #ahdhg-ahgbe4 ,l'original porte recongnoissant4 ,c'est videmment une erreur1 comme le prouvent les deux vers #aheej-ea--ahgij-ia3 ,ms voirs est que ceste ignorance ,lor vient de lor propre nature4 ,,note #ce1 page #acd4 ,vers #ahfie4 ,m4 ,francisque ,michel spare desvans en deux mots1 et traduit vans par vanneaux4 ,nous prfrons y voir le participe prsent de desver1 enrager1 tre furieux1 fou4 ,on dit encore dans nos campagnes3 faire endver1 pour3 faire enrager4 ,,note #cf1 pages #acf et #acg4 ,vers #ahgbd-ahifh4 ,alhacen1 savant arabe1 a crit sur les crpuscules et fait un trait d'optique4 ,il vcut vers le ,x,ie sicle4 ,il est appel par quelques-uns ,alhazon1 ,alhacen4 ,il y a encore un autre ,alacenus ou ,alhazenus1 ,anglais1 dont on a deux traits1 l'un ,de ,perspectiv1 et l'autre ,de ,ascensu nubium4 ,il y a beaucoup d'apparence que c'est de l',arabe que ,jean de ,meun fait ici mention4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #cg1 pages #aej-aea4 ,vers #ahidf-aiaid4 ,virent est ici l'indicatif de virer4 p4 #cid ,,note #ch1 page #aeb4 ,vers #ahihi4 ,nous sommes de l'avis de ,m4 ,francisque ,michel4 ,il faut lire ici anuieuses1 et non anvieuses4 ,,note #ci1 page #aec ,vers #aibej4 ,le lecteur nous pardonnera d'avoir maintenu sarpes pour serpes4 ,,note #dj1 page #aed4 ,vers #aijdb4 ,il faut traduire3 ,non autrement que nous dmes4 ,,note #da1 pages #aeh-aei4 ,vers #aijij-aicch4 ,cette rflexion1 qui n'a aucun sens dans la bouche de ,nature1 prouve bien ce que nous disions la note #ba1 que ce passage tait une intercalation4 ,,note #db1 pages #afj-afa4 ,vers #aiaag-aicfg4 ,habonde2 lisez3 abunde4 ,c'est le nom d'une fe en qui le peuple avoit eu autrefois beaucoup de confiance4 ,ce nom lui avoit t donn cause de l'abondance qu'elle procuroit aux maisons o elle se retiroit4 ,un passage tir des uvres de ,guillaume d',auvergne1 vque de ,paris1 mettra mieux le lecteur au fait de toutes ces prtendues fes3 p4 #cie ,nominationes dmonum ex malignitatis operibus eorundem sumpt sunt2 sicut ,lares1 ab eo quod laribus prssent2 et ,penates1 eo quod horreis vel penitioribus domorum partibus2 ,fauni vero1 fatuitate2 ,satyri1 saltationibus2 ,joculatores1 jocis2 ,incubi1 concubitu mulierum1 et ,succubi1 eo quod sub specie mulieris viris se supponunt2 ,nymph vero1 fontium de2 ,striges seu ,lami1 stridore et laniatione1 quia parvulos laniant1 et lacessere putabantur1 et adhuc putantur vetulis insanissimis3 sic et ,dmon1 qui pretextu mulieris1 cum aliis de nocte domos et cellaria dicitur frequentare1 et vocant eam ,satiam1 satietate2 et dominam ,abundiam1 pro abundantia quam eam prstare dicunt domibus quas frequentaverit3 hujusmodi etiam dmones1 quas ,dominas vocant vetul1 pens quas error iste remansit1 et quibus solis creditur et somniatur4 ,dicunt has ,dominas edere et bibere de escis et potibus quos in domibus inveniunt1 nec tamen consumptionem aut imminutionem eas facere escarum et potuum1 maxim si vasa escarum sint discooperta1 et vasa poculorum non obstructa eis in nocte relinquantur4 ,si vero operta vel clausa inveniunt1 seu obstructa inde nec comedunt nec bibunt1 propter quod infaustas et infortunatas relinquunt1 nec satietatem1 nec abundantiam eis prtantes4 7,voyez ,guillaume d',auvergne1 ,paris1 #afgd1 t4 ,i1 p4 #ajcf1 col4 #b47 7,lantin de ,damerey47 ,,note #dc1 pages #afb-afc4 ,vers #aiaej-aidjj4 ,m4 ,francisque ,michel traduit convent par couvent4 ,evidemment il a traduit le mot sans lire la phrase4 p4 #cif ,,note #dd1 pages #aff-afg4 ,vers #aibbh-aidhj1 ,comte1 espce de plante qui est au-dessus de la lune1 dans la rgion des plantes4 ,son corps est solide2 elle tire sa splendeur de la lumire du soleil1 qu'elle rflchit4 7,b4 ,,de ,c47 ,la comte a cela de particulier1 qu'elle est accompagne d'une longue trane et de certains rayons de lumire toujours opposs au soleil1 et qui s'affoiblissent en s'loignant4 ,ces rayons sont apparemment rflchis par le corps de la comte4 ,il y a trois sortes de comtes3 la barbue1 qui est orientale au soleil2 la comte longue queue1 qui est occidentale et parot aprs le soleil couch2 la chevelue1 qui se montre lorsque le soleil et la comte sont diamtralement opposs et que la terre est entre deux4 ,il y en a une autre qui est sublunaire1 et qui n'est qu'un mtore et une inflammation de l'air grossier4 ,les ,romains regardoient les comtes comme les prsages des vnements sinistres4 ,si vero clestes min terroresve1 aut letra renunciarentur prodigia formidinesque vel si terribilis species1 aut quid novum et inopinatum oblatum esset1 ut cm duo visi soles1 facesve ne clo colluxissent1 aut crinita sidera insigni novitate vel igneus turbo3 his avertendis terroribus piacularibus sacrificiis factis ad placandas iras feri indicebantur4 ,bayle a solidement rfut les vains prjugs du peuple cet gard1 et a dmontr parfaitement combien est mal fonde la vanit de l'homme1 qui s'imagine qu'il ne sauroit mourir sans troubler toute p4 #cig la nature1 et sans obliger le ciel se meure en frais pour clairer la pompe de ses funrailles4 7,penses diverses sur les comtes47 ,vespasien ne pensoit pas comme le peuple sur cet article4 ,on parloit devant ce prince d'une comte qui paroissoit2 il rpondit3 ,ce phnomne ne me regarde point1 moi qui suis chauve1 mais plutt le roi des ,parthes4 7,dion1 in ,vespasio47 ,le cardinal ,mazarin1 qui avoit l'esprit ferme1 fit une rponse plus jolie4 ,quelqu'un tant veau dire cette ,eminence1 qui toit malade1 que l'on avoit aperu une comte qui faisoit apprhender pour ses jours1 il rpondit en souriant3 ,la comte me fait trop d'honneur1 ce qui revient la pense de ,jean de ,meun3 ,ne li princes ne sunt pas dignes ,que li cors du ciel doignent signes ,de lor mort plus que d'un autre homme4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #de1 pages #agf-agg ,vers #aicie-aifec4 ,robert ,,ii1 comte d',artois1 surnomm le ,bon et le ,noble1 fut fait chevalier par le roi saint ,louis2 il mourut la bataille de ,courtray1 perc de trente coups de pique1 l'an #acjb4 7,lantin de ,damerey47 ,nous ne reproduisons cette note que pour signaler une erreur du savant commentateur4 ,il s'agit ici de ,robert ,ier1 dit le ,vaillant1 frre de saint ,louis1 tu a la bataille de ,mansourah1 en #abej4 7,p4 ,m47 p4 #cih ,,note #df1 pages #agh-agi4 ,vers #aidah-aifgf4 ,il y a longtemps que les potes ont acquis ie droit de regretter ces marques utiles de la considration o ils toient autrefois parmi les grands4 ,aux termes d',ovide1 on croiroit que le soin de rcompenser les potes toit l'objet principal du ministre4 ,cura ducum fuerant olim1 regnumque poet3 ,prmiaque antiqui magna tulere chori4 ,sanctaque majestas1 et erat venerabile nomen1 ,vatibus et larg spe dabantur opes4 7,de ,arte amandi1 lib4 ,,iii1 carm4 #dje47 7,lantin de ,damerey47 ,,note #dg1 pages #agh-agi4 ,vers #ajdbc-aifha4 ,nom d'un ancien chteau qui a donn le nom aux seigneurs de ,lavardin4 ,il toit situ prs de ,vendme1 sur le bord du ,loir1 vis--vis ,montoire4 ,ce mot est mis ici pour la rime1 comme beaucoup d'autres dans ce roman4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #dh1 pages #agh-agi4 ,vers #aidbe-aifhc4 ,ennius4 ,voici l'extrait de la vie de ce pote par ,jrme ,columna3 ,precipuos vero amicos habuit vicinum duum ,galbam1 cum quo et deambulare1 et frequenter esse consueverat1 et ,m4 ,fulvium nobiliorem1 cujus filio jam patris instituto studio litteratum p4 #cii dedito1 ut in ,bruto ait ,cicero1 fuit civitate donatus1 cum ,triumvir coloniam deduxisset4 ,sed in oratione pro ,archia videtur tanquam de ,romana ,republica bene meritum in civium numerum adsciri meruisse4444 ,ad cujus 7,ennii7 senectutem cum etiam ingens paupertatis malum accessisset1 ex animi fortitudine utriusque incommoda sustinebat1 ut iis pen oblectari videretur4 ,ceci est bien oppos ce que dit l'auteur du roman4 ,,note #di1 pages #aih-aii4 ,vers #aigfi-bjjcc4 ,la triple temporalit1 c'est--dire les trois divisions du temps1 le prsent1 le pass et l'avenir4 ,cette sublime pense est rendue avec autant d'nergie que de grandeur4 ,dieu1 dit ,jean de ,meung1 embrasse d'un seul coup d'il ce qui fut1 est et sera1 et tout cela n'est pour lui qu'un clair dans l'ternit4 ,,note #ej1 pages #bjj-bja4 ,vers #aigid-bjjei4 ,l'original de ,mon et la reproduction de ,m4 ,francisque ,michel portent nostre4 ,c'est videmment une erreur4 ,ce mot ne serait dans la bouche du dieu des dieux qu'un non sens4 ,,note #ea1 page #bjd4 ,vers #aihfj4 ,apaiens est mis ici pour apaions4 p4 #djj ,,note #eb1 pages #bjd-bje ,vers #aihff-bjacj4 ,jam nova progenies clo dimittitur alto ,tu modo nascenti puero1 quo ferrea primum ,desinet1 ac toto sirget gens aurea mundo4 7,virgile1 ,eclog4 ,,iv1 carm4 #g47 ,,note #ec1 pages #bjd-bje4 ,vers #aihga-bjace4 ,albumazar ou ,aboazar1 ,arabe renomm par sa science1 vivoit dans le ,i,xe sicle ou dans le ,xe4 ,son livre de la rvolution des annes l'a fait regarder comme un des grands astrologues de son temps4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #ed1 pages #bab-bac4 ,vers #aiiig-bjbfc4 ,ce sont les ,belides ou ,danades4 ,elles toient cinquante surs1 toutes filles de ,danas1 qui pousrent leurs cinquante cousins germains1 fils d',egyptus1 frre de ,danas4 ,ces cruelles femmes1 par ordre de leur pre qui craignoit d'tre dtrn par un gendre1 gorgrent leurs maris la premire nuit de leurs noces4 ,la seule ,hypermnestre sauva la vie ,lynce1 son poux4 ,le supplice de ces dtestables femmes est de travailler continuellement remplir une cuve qui n'a point de fond4 7,lantin de ,damerey47 p4 #dja ,,note #ee1 page #bad ,vers #bjjbe4 ,treu1 tribut4 ,on disoit aussi tru et treuage1 qu'o s'appeloit aussi truage1 c'est--dire3 imposition1 subside2 et parce que les tributs excessifs qu'on mettoit quelquefois sur les peuples les rduisoient la mendicit1 on appeloit truant celui qui demandoit l'aumne4 ,faux-,s,emblant appelle ainsi les mendiants3 ,quant ge voi tous nus ces truans ,trembler sor ces femiers puant4 ,les ,normands tant plus charges d'impts que les autres peuples1 on disoit3 ,qui fit ,normand1 il fit truant4 ,truander signifie demander l'aumne par pure fainantise4 ,trucher1 en terme d'argot1 signifie la mme chose1 et trucheur se prend pour truant1 et truandaille pour geux ou vaurien4 ,on trouve ce mot employ dans la vieille ,bible des ,nols3 ,vous me semblez de truandaille ,vous ne logerez point cans4 ,qu'il me soit encore permis d'avancer une de ces vrits que l'on regarde comme des paradoxes4 ,c'est que les plus grands impts sont ceux dont nous supportons volontairement les charges2 tels sont ceux invents par la mode1 par la vanit1 par le luxe et par la sensualit1 les quatre plus grands flaux du genre humain1 dont les lois somptuaires des ,romains1 et celles que le mme esprit de sagesse a dictes nos rois1 n'ont jamais pu rprimer les abus1 qui renversent le bon ordre1 corrompent les murs1 ruinent enfin le commerce des ,etats les mieux polics4 7,lantin de ,damerey47 p4 #djb ,cet estimable savant1 que je me reprsente affubl dans la robe de son bisaeul1 ne parat pas comprendre la nature humaine1 et son systme conomique ne fera jamais cole1 bien certainement4 ,quant l'tymologie de tru1 voyez ce mot au ,glossaire4 7,p4 ,m47 ,,note #ef1 pages #bad-bae4 ,vers #bjjcb-bjbih4 ,m4 ,francisque ,michel traduit ce vers par3 ,et pour changer maints caractres4 ,pourquoi tant se torturer l'imagination8 ,cette version ne signifie absolument rien4 ,muer le corage signifiait3 changer le courage1 le cur1 et se prenait en bonne et en mauvaise part4 ,il signifie ici3 relever le courage des assaillants et1 par contre1 jeter l'pouvante parmi les assigs4 ,,note #eg1 page #bah4 ,vers #bjjii4 ,puis que salus les m'aurois4444 ,traduction littrale3 ,lorsque vous me les aurez salus1 c'est--dire3 ,lorsque vous les aurez salus pour moi4 ,aurois est mis ici pour la rime au lieu d'aurs4 ,,note #eh1 pages #bbh-bbi4 ,vers #bjbec-bjeah4 ,tables4 ,ce sont les tablettes sur lesquelles les anciens crivaient avec un poinon4 p4 #djc ,on dit au figur et proverbialement3 ,c'est bien2 je l'inscris sur mes tablettes4 ,,note #ei1 page #bcd4 ,vers #bjccc4 ,pour la deuxime fois1 nous voyons le verbe respondre affecter la conjugaison de rpondre4 ,nous avons dj signal cette licence4 ,toutefois1 il nous vient un scrupule4 ,nous avons pu constater souvent combien matre ,jehan de ,meung se laissait entraner jouer sur les mots4 ,le calembourg1 passez-moi le mot1 tait son pch mignon4 ,nous sommes donc revenu de notre opinion premire1 et nous croyons qu'il ne faut voir dans responnez1 au vers #aehjb1 et dans respoigne1 autre chose que le subjonctif de respondre1 non dans le sens de rpliquer1 mais d'exposer1 expliquer4 ,ce dernier verbe ne viendrait pas de respondere1 mais de re exponere1 et sa conjugaison serait identique celle de rpondre1 driv de re et ponere4 ,ces trois verbes se confondirent en une seule et mme conjugaison par la suite1 comme le prouvent nos verbes modernes pondre et rpondre4 7,voyez l'introduction au ,glossaire47 ,,note #fj1 pages #bcd-bce4 ,vers #bjcce-bjfjc4 ,devin4 ,nous avons conserv ce mot pour laisser au vers sa physionomie originale et subsister le jeu de mots2 mais aujourd'hui le sens nous chappe4 ,c'est encore une malice de ,jehan de ,meung et mme1 jusqu' un certain point1 une satire virulente contre la subtilit du clerg en matire de dogmes4 ,n'oublions pas que devin signifiait p4 #djd la fois devin1 dans le sens qu'il a conserv1 et thologien4 7,voyez la note #bc1 tome ,,iii47 ,le vritable sens de ce passage1 voil sous une fine ironie1 serait plutt3 ,je laisse les thologiens s'user dbrouiller cette nigme1 s'ils le peuvent1 car ils s'puisent en vains efforts4 ,aussi avions-nous traduit tout d'abord3 ,a l'glise laissons le soin1 ,s'elle peut1 d'claircir ce point4 ,toute rflexion faite1 nous avons conserv le mot devin4 ,,note #fa1 pages #bcd-bce4 ,vers #bjcei-bjfbg4 ,orphus1 fils d',apollon et de ,calliope1 ou1 selon d'autres mythologistes1 d'agre1 fleuve de ,thrace1 et de la muse ,polymnie4 ,aprs la perte de sa chre ,eurydice1 qu'une curiosit dplace empcha de revoir la lumire1 grce singulire que les talens de son mari avoient obtenue de ,pluton et de ,proserpine1 ,orphe conut pour le sexe un si grand dgot1 qu'il ne voulut plus entendre parler des femmes4 ,on dit que ce fut lui qui apprit aux peuples de ,thrace mpriser les femmes pour les garons1 et qu'il fut le premier auteur d'un amour si dtestable4 ,les ,bacchantes1 piques du mpris qu',orphe avoit inspir pour elles aux hommes1 le dchirrent de leurs propres mains4 ,bacchus1 en l'honneur de qui ce pote avoit clbr plusieurs orgies1 ne laissa point ce crime impuni3 il changea en arbres ces femmes parricides4 7,lantin de ,damerey47 p4 #dje ,,note #fb1 pages #bch-bci4 ,vers #bjdag-bjfhc4 ,m4 ,francisque ,michel traduit secorciez par secouez4 ,c'est une erreur d'inadvertance4 7,voyez le ,glossaire47 ,,note #fc1 page #bdf4 ,vers #bjebh4 ,m4 ,francisque ,michel traduit soef par doucement4 ,c'est une erreur4 ,soef n'est pas adverbe ici1 mais subtantif4 ,il signifie la soif4 ,,note #fd1 page #bdh4 ,vers #bjeha4 ,tous les me dist1 onc puis ne sis4444 ,traduction littrale3 ,tous elle nie les dit et depuis ne restai pas assis1 c'est--dire3 ,je n'y tins plus1 et j'accourus4 ,,note #fe1 pages #bfj-bfa4 ,vers #bjgfb-bajcf4 ,grant pchi1 etc4444 ,l',amant de la ,rose nous dit1 au vers #bbahh1 et nous devons l'en croire1 que ,por cincq cenz fois cent mile livres il n'aurait pas voulu souffrir une opration semblable celle que le chanoine ,fulbert fit prouver au mari d',hloise4 ,on trouve peu de personnes qui entendent raillerie sur cet article2 tous ceux cependant qui ce malheur est arriv n'en ont pas t ddommags p4 #djf aussi avantageusement qu'auroit voulu l'tre notre amant4 ,la loi des ,lombards1 livre ,i1 titre #g1 article #ah1 s'explique ainsi sur les dommages que peut prtendre un pauvre mutil3 ,si quis alium prsumptiv su sponte castraverit1 et ei ambos testiculos amputaverit1 juxt conditionem componat1 si virgam absciderit similiter4 ,par la loi des ,allemands1 on payoit pour l'opration entire quarante sous1 et vingt sous pour la moiti4 ,les ,anglois1 au titre #e de leurs lois1 condamnoient1 proportion de la qualit de la personne mutile1 le criminel quatre cents sous ou cent sous4 ,les ,juifs punissoient ce crime par la peine du talion4 ,ce que fait dire ,jehan de ,meun ,genius touchant les dfauts de ceux qui ont souffert cette mutilation1 soit par la malice des hommes1 ou par un zle mal entendu de leur part1 se trouve bien combattu par les exemples d',origne et de ,photius1 d',abelard et de ,combalus1 chez lesquels cet accident n'a fait aucun prjudice aux dons naturels de l'me4 7,dict4 de ,bayle1 art4 de ,henri ,,iv47 7,lantin de ,damerey47 ,,note #ff1 page #bfj4 ,vers #bjgfd4 ,je n'ai trouv ces vers que dans un manuscrit portant la date de #accj4 ,si m'ast ,diex et saint ,yvurtre1 ,je le prise poi mains de murtre1 ,car cis n'ocist qu'une personne ,d'un cop mortel qui plus n'en donne1 p4 #djg ,ms li fel qui les coilles trenche1 ,l'engendrement d'enfans estanche1 ,dont les ames sont si perdues ,que ne puent estre rendues ,ne par miracle1 ne par pene4 ,ceste perte est par trop vilene1 ,et est si vilainne l'injure1 ,que tant cum li escoills dure1 ,tous jors ms procurra hane ,au massecrier et atane1 ,ne ne puet de cuer pardonner1 ,ains desire guerredonner3 ,si l'estuet en pechi morir1 ,et en enfer l'ame corir4 7,m,,on47 ,,note #fg1 page #bfg4 ,vers #baace4 ,toutes gens ne doit pas tre pris dans le sens restreint qu'il possde aujourd'hui4 ,toutes gens signifie la fois la gent humaine et la gent animale1 en un mot tous les tres4 ,,note #fh1 page #bga4 ,vers #babbe4 ,drap lange4 ,nous avons cru pouvoir conserver ce mot son sens primitif3 ,drap de laine4 ,,note #fi1 pages #bhh-bhi4 ,vers #babdd-baeah4 ,charboucle1 pierre prcieuse qu'on dit tre aussi brillante qu'un charbon allum4 ,c'est le piropus des ,latins2 ,ovide ne l'a point oubli dans la belle description qu'il fait du palais du soleil1 au livre ,,ii des ,mtamorphoses4 p4 #djh ,pline1 au livre ,,xxxvii1 chap4 #g1 de son ,histoire naturelle1 quoiqu'il donne volontiers dans le merveilleux1 prtend que ce que l'on dit de l'escarboucle est fabuleux1 et que ce n'est autre chose qu'un gros rubis ou grenat rouge1 brun et fonc1 tirant sur le sang de buf4 ,on croyoit autrefois que l'escarboucle venoit d'un dragon4 ,un historien a crit que le roi de ,pgu n'avoit d'autre lumire pendant la nuit que son escarboucle1 qui rendoit un clat aussi vif que celui du soleil4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #gj1 pages #bij-bia4 ,vers #babhb-baeef4 44444 ,ne quelque partie ,par quoi puist estre ore partie4 ,traduction littrale3 44444,ni quelque partie 7de temps ou d'espace7 par quoi puisse tre une heure partage4 ,c'est--dire3 ,sans qu'on puisse diviser ce jour en heures ni en minutes ou fractions d'heures1 puisqu'il est ternel4 ,or1 ,m4 ,francisque ,michel traduit ore par maintenant4 ,il a probablement traduit le mot sans lire la phrase1 car il nous a t impossible d'y adapter une interprtation acceptable4 ,,note #ga1 pages #bid-bie4 ,vers #baccb-bafjh4 ,voyez la note #ih du tome ,,iii4 ,ici c'est ,dieu qui serait le juge suprme au tribunal d'appel4 p4 #dji ,,note #gb1 page #cjb4 ,vers #baded4 ,estaches1 poteaux1 pieux servant faire clture4 ,il vient du latin estacha ou stacha3 postis1 palus1 paxillus1 pieu4 ,guillaume ,guiard en parle dans son ,histoire de ,france3 ,a douloeres et hasches ,vont desrompant piex et estaches4 ,estachamentum toit l'enceinte ferme de pieux2 c'est de l que vient estacade1 qui est une palissade faite avec des pieux enfoncs dans la terre1 particulirement dans des eaux1 pour empcher le passage ou pour fermer l'entre d'un pont4 7,lantin de ,damerey47 ,le lecteur est pri de se reporter au ,glossaire4 ,,note #gc1 page #cjf4 ,vers #baecb4 ,il est probable que le passage compris entre crochets1 du vers #baecc au vers #baegh1 est une addition postrieure1 assez mauvaise du reste4 ,,note #gd1 pages #caj-caa4 ,vers #baeij-bahgd4 ,tout le passage suivant1 plac entre crochets1 du vers #baeia-bahge au vers #bbjjd-bbbif1 a t videmment intercal aprs coup4 ,,note #ge1 pages #caj-caa4 ,vers #baeic-bahgg4 ,pygmalion1 ,apollodore1 ,arnobe p4 #daj et ,m4 ,bayle en font un roi de ,cypre1 qui fut fondateur de la ville de ,carpasia4 ,d'autres auteurs le confondent avec ,pygmalion1 qui tua ,siche1 mari de ,didon1 pour avoir les trsors que ce prince avoit amasss4 ,ces mmes auteurs ajoutent que la dbauche des ,proptides lui ayant inspir du dgot pour toutes les femmes1 il se retira dans une solitude o il s'occupa la sculpture4 ,que le fondateur de ,carpasia soit le mme que le meurtrier de ,siche1 ou que ces deux princes soient des personnes diffrentes1 cela fait peu pour notre roman4 ,quoi qu'il en soit1 ,pygmalion1 dgot des femmes1 rsolut de passer ses jours dans le clibat2 mais1 ayant taill une statue d'ivoire d'une beaut parfaite1 il devint amoureux de son ouvrage4 ,vnus1 touche des feux du statuaire1 anima cette figure insensible1 dont il eut dans la suite un fils appel ,paphus1 qui donna son nom l'isle de ,paphos4 7,ovid41 ,mtamorph41 lib4 #aj47 7,lantin de ,damerey47 ,,note #gf1 pages #caj-caa4 ,vers #bafji-bahic4 ,lavinie1 femme d',ene4 ,,note #gg1 pages #cah-cai4 ,vers #bagbf-bbjad4 ,vair1 fm4 vaire4 ,c'toit une fourrure blanche et bleue1 dont les rois usoient en ,france4 ,les prsidents en mettoient sur leurs manteaux et les conseillers sur leurs robes1 ce qui a eu lieu jusqu'au ,,xve sicle4 ,cette fourrure toit faite de p4 #daa la peau d'une espce d'cureuil que l'on appeloit aussi vair et en latin sciurus4 ,cette peau toit blanche par dessous et colombine par dessus4 ,on la diversifioit en grands et en petits carreaux1 qu'on appeloit grand vair et petit ou menu vair4 ,on lui avoit donn le nom de penne ou panne1 parce que ces fourrures toient composes de plusieurs pices ou peaux cousues ensemble1 comme les pans d'un habit4 ,quelques auteurs ont prtendu que le vair n'toit que la seconde fourrure1 ou peau et penne1 dont on doubloit les habits des grands seigneurs4 ,on l'appelle vair1 variis coloribus4 ,l'hermine toit la premire des fourrures4 ,vair1 en terme de blason1 est une fourrure faite de plusieurs petites pices d'argent et d'azur1 peu prs comme une cloche de melon ou comme un ,u4 ,cependant les armes de la maison de ,bauffremont sont vaires d'or et de gueule4 ,le vair est ordinairement de quatre tires ou ranges1 et le menu vair est de six4 7,lantin de ,damerey47 ,voir la note #af du tome ,i4 ,,note #gh1 page #cah4 ,vers #bagbi4 ,cendaus1 pluriel de cendal4 ,c'toit une toffe fort estime chez les anciens3 on en faisoit les bannires4 ,le cendal toit une espce de camelot2 il y en avoit du rouge et du blanc2 il y avoit aussi des cendaux de soie1 qui toient la mme chose que nos taffetas47,lantin de ,damerey47 p4 #dab ,,note #gi1 pages #cbb-cbc4 ,vers #baggg-bbjfg4 ,houzeaux1 espces de bottines4 ,les unes avoient la tige simple2 d'autres avoient un soulier qui toit quelquefois poulaine1 avec un long bec recourb en haut4 ,on appeloit aussi houseaux des heuses1 qui toient des surbottes4 ,il y a apparence que les houseaux toient la chaussure des ,parisiens1 par ce que ,jean de ,meung dit ici de la manire dont ,pygmalion habilla sa statue4 ,on disoit quitter les houseaux1 pour faire entendre qu'une personne toit morte4 ,aux ,chroniques de ,moustrelet1 tome ,i1 pour l'anne #adbb1 on lit3 que lorsque ,henri ,v1 roi d',angleterre1 qui mourut ,paris1 eut t enterr ,abbeville1 ,messire ,sarrazin d',arly1 oncle du vidame d',amiens1 demanda un nomm ,haurenas1 qui toit de sa maison1 s'il ne savoit rien de la mort du roy d',angleterre4 ,il dit que oui1 et qu'il l'avoit veu en ,abbeville1 en l'glise de ,st-,offram1 et lui raconta comment il toit habill4 ,adonc ,messire ,sarrazin lui demanda par sa foi s'il l'avoit bien advis2 et rpondit que oui4 ,or1 me dis par ton serment s'il avoit point ses houzeaux chaussez8--,ah6 ,monseigneur1 ce dit-il1 nenny4--,par ma foy1 ce dit ,messire ,sarrazin1 beaulx amis1 jamais ne me croyez s'il ne les a laissez en ,france4 ,au lieu de3 quitter les houseaux1 l'on dit proverbialement quitter la perruque1 pour3 mourir4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #hj1 pages #cbd-cbe4 ,vers #bahce-bbabe4 ,cornouaille4 ,c'est1 selon ,barbazan1 p4 #dac le cornouiller1 arbre dont on faisoit des chalumeaux et autres instrumens de musique3 ,li chalemel de cornouaille4 7,ovide1 manuscrit cit par ,borel47 ,je ne sais si c'est bien entendre le passage du ,roman de la ,rose que de prendre cornouaille pour un arbre1 plutt que pour la province d',angleterre qui porte ce nom1 ou pour la ville de ,cornouaille1 aujourd'hui ,quimper-,corentin1 qui est en basse ,bretagne4 ,comme les ,bretons sont fort renomms pour leurs danses1 peut-tre faisoit-on chez eux des instrumens pour les exciter danser4 ,ceux qui ont fait mention du cornouiller n'en parlent que comme d'un bois propre faire des armes4 ,et bena bello cornus1 dit ,virgile au livre ,,ii des ,gorgiques4 ,les javelots des ,romains toient faits de cornouiller1 dont le bois est fort dur4 ,apparemment que ceux des ,grecs toient de la mme matire1 puisqu',homre1 dans l'ode qu'il adresse ,mercure1 lui dit3 ,oui1 par ce dard fait de cornouiller1 je publierai vos louanges4 7,lantin de ,damerey47 ,,note #ha1 pages #cdd-cde4 ,vers #bbabh-bbdbb4 ,omnia vincit amor1 et no cdamus amori4 7,virgil41 clog4 ,x1 carm4 #fi47 p4 #dad ,,note #hb1 pages #cdh-cdi4 ,vers #bbaib-bbdhf4 ,tout le passage suivant1 entre crochets1 du vers #bbaic-bbdhg au vers #bbcgh-bbfgj1 doit tre considr comme une intercalation1 assez inutile du reste1 voire mme ridicule4 ,,note #hc1 pages #cej-cea4 ,vers #bbbdj-bbecd4 ,quum le submoveant1 qui testamenta merentur ,noctibus1 in clum quos evehit optimia summi ,nunc via processus1 vetul vesta beat8 ,unciolam ,proculeius habet1 sed ,gillo deuncem1 ,partes quisque suas1 ad mensuram inguinis heres4 7,d4 ,juvenal1 ,sat4 ,i1 v4 #cg47 7,francisque ,,michel47 ,,note #hd1 pages #ceb-cec4 ,vers #bbbdd-bbech4 ,on chercherait vainement1 dans la collection des uvres d',ovide1 le passage auquel ,jean de ,meung fait ici allusion4 ,il appartient au livre ,,ii d'un pome faussement attribu au chantre des ,mtamorphoses et publi1 sous le titre de ,vetula1 par ,goldast1 dans un volume intitul3 ,ovidii ,nasonis ,pelignensis erotica et amatoria opuscula1 etc4 ,franfurti1 typis ,wolffrangi ,richteri 444 anno ,,mdcx1 in #hj4 ,voyez liv4 ,,ii1 chap4 ,,xxxi-,,xli1 pag4 #aeb-afa4 ,le lecteur curieux de savoir qui l'on peut attribuer cette composition1 dont il existe un manuscrit du ,x,i,ie sicle la bibliothque de ,montpellier 7fonds p4 #dae ,bouhier1 ,e1 #ef71 trouvera tous les renseignements dsirables dans la notice littraire sur ,ovide1 tome ,,viii1 pages #chj-chb1 des uvres compltes de ce pote publies dans la collection ,lemaire4 7,francisque ,,michel47 ,,note #he1 pages #cfh-cfi4 ,vers #bbeje-bbhjc4 ,il nous a t impossible de reproduire ici le double sens de rains1 qui veut dire la fois reins et rameaux4 ,,note #hf1 pages #cgj-cga4 ,vers #bbeeb-bbhcj4 ,fis veut dire ici3 assur1 fidle1 pluriel de fit ou fid1 driv de fidum4 ,on peut donc traduire ce vers de deux faons3 #a mais j'tais alors si assur1 j'y allais de si grand cur2 #b mais je lui avais t jusqu'alors si fidle4 ,enfin nous devons noter la version de ,mon1 que nous n'avons pas cru devoir conserver4 ,il crit le vers ainsi3 ,mais de tant fui-ge bien2 lors fis ,c'onques nul mal gr ne m'en sot4444 que l'on peut traduire ainsi3 ,mais bien m'en trouvai2 je sus faire ,que nul mauvais gr ne m'en st4444 ,enfin nous parlerons une dernire fois de l'dition de ,m4 ,francisque ,michel4 ,il adopte la version que nous avons suivie pour notre traduction1 et met deux points aprs lors fis4 ,le sens se terminant la fin de ce vers1 force traduire peu prs3 ,mais je n'y pris point garde4 p4 #daf ,nous n'aurions1 la rigueur1 aucune objection faire si l'diteur ou l'imprimeur n'avait supprim #dj vers1 par inadvertance1 car comment expliquer3 ,ms de tant fui-ge bien lors fis3 ,qui des amans les roses garde1 ,moult en fait ores bone garde4 videmment c'est l'imprimeur qui a pass toute une page par mgarde2 mais nous ne nous expliquons pas la lgret de l'diteur qui laisse subsister de pareilles ngligences4 ,nous en sommes nous demander s'il relisait ses preuves1 car ce n'est pas malheureusement la seule faute de ce genre que nous ayons releve dans le cours de l'ouvrage4 ,et1 chose singulire1 l'erreur se produit toujours de la mme faon4 ,les vers passs sont rajouts plus loin4 ,ici la faute est impardonnable1 car ce sont les #dj vers oublis qui viennent terminer le ,roman d'une manire aussi ridicule qu'imprvue4 ,,note #hg1 pages #cgb-cgc4 ,vers #bbehj-bbhhb4 ,ici se termine1 dans la plupart des manuscrits1 le ,roman de la ,rose4 ,le passage suivant est videmment postrieur4 p4 #dag ,,table ,,des ,,matieres ,,chapitre ,,xci4--,du vers #afeec au vers #afhej4 #b ,comment ,nature la subtille ,forge toujours ou filz ou fille1 ,affin que l'humaine lignye ,par son deffaut ne faille mye4 ,,chapitre ,,xcii4--,du vers #afhea au vers #afied4 #bj ,comment le bon paintre ,zeuxis ,fut de contrefaire pensis ,la trs-grant beault de ,nature1 ,et la paindre mist grant cure4 ,,chapitre ,,xciii4--,du vers #afiee au vers #agjfb4 #bf ,comment ,nature la desse ,a son bon prestre se confesse1 ,qui moult doulcement luy enhorte ,que de plus plourer se dporte4 ,,chapitre ,,xciv4 --,du vers #agjfc au vers #agbbj4 #cd ,cy dit1 mon intention1 ,la meilleure introduction ,que l'en peut aux hommes apprendre1 ,pour eulx bien garder et deffendre ,que nulles femmes leurs maistresses ,ne soyent quant sont jangleresses4 p4 #dah ,,chapitre ,,xcv4 --,du vers #agbba au vers #agdab4 #dd ,comment le fol ,mary couart ,se met dedans son col la hart1 ,quant son secret dit sa ,fame1 ,dont pert son corps1 et elle s'ame4 ,,chapitre ,,xcvi4--,du vers #agdac au vers #aggbd4 #ef ,entendez icy par grant cure ,la confession de ,nature4 ,,chapitre ,,xcvii4--,du vers #aggbe au vers #ahcjj4 #gf ,comment ,nature se plaint cy ,des deuils qu'ils firent contre luy4 ,,chapitre ,,xvciii4--,du vers #ahcja au vers #aibif4 #aaj ,comment1 par le conseil ,themis1 ,deucalion tous ses amis1 ,luy et ,pyrra la bonne dame1 ,fit revenir en corps et ame4 ,,chapitre ,,xcix4--,du vers #aibig au vers #bjjbh4 #agj ,comment ,nature proprement ,devise bien certainement ,la vrit1 dont gentillesse ,vient et en enseigne l'adresse4 ,,chapitre ,c4--,du vers #bjjbi au vers #bjacf4 #bad ,cy est comme dame ,nature ,envoye ,amours par grant cure1 ,genius pour le salouer1 ,et pour maints courages muer4 ,,chapitre ,,ci4--,du vers #bjacg au vers #bjbjf4 #bbb ,comment damoiselle ,nature ,se mist pour forgier grand cure ,en sa forge prsentement2 ,car c'estoit son entendement4 p4 #dai ,,chapitre ,,cii--,du vers #bjbjg au vers #bjdjh4 #bbf ,comment presche par trs-grant cure ,les commandemens de ,nature ,le vaillant prestre ,genius1 ,en l'ost d',amours1 present ,venus2 ,et leur fait chascun entendre ,tout ce que ,nature veult tendre4 ,,chapitre ,,ciii--,du vers #bjdji au vers #bjhaa4 #bch ,ce fort excommuniement ,met ,genius sur toute gent ,qui ne se veullent remuer ,pour l'espece continuer4 ,,chapitre ,,civ4--,du vers #bjhab au vers #badbh4 #bfb ,comment ,jupiter fist preschier ,que chascun ce qu'avoit plus chier ,prenist1 et en fist son gr ,du tout et sa voulent4 ,,chapitre ,,cv4--,du vers #badbi au vers #baeij4 #cjj ,venus se recoursa devant ,ainsi que por cuillir le vent1 ,et ala plus-tost que le pas ,au chastel1 mais n'i entra pas4 ,,chapitre ,,cvi4--,du vers #baeia au vers #bafib4 #caj ,cy commence la fiction ,de l'ymage ,pygmalion4 ,,chapitre ,,cvii4--,du vers #bafic au vers #bbjdh4 #caf ,comment ,pygmalion demande ,pardon1 en prsentant l'amande ,a son ymage1 des paroles ,qu'il dit d'elle1 qui sont trop foles4 p4 #dbj ,,chapitre ,,cviii4--,du vers #bbjdi au vers #bbejj4 #cdj ,comment ceulx du chastel yssirent ,hors1 aussi-tost comme ils sentirent ,la chaleur du brandon ,venus1 ,dont aucuns jousterent tous nudz4 ,,chapitre ,,xic4--,du vers #bbeja au vers #bbfjh4 #cfh ,la conclusion du ,rommant ,est1 que vous voyez cy l',amant ,qui prent la ,rose son plaisir1 ,en qui estoit tout son dsir4 ,,fautes ,a ,,corriger #cgf ,,notes #cgg ,,fin ,,du ,,tome ,,quatri,,me ,,du ,,roman ,,de ,,la ,,rose