file which includes the original        
illustration4       ,see #dddgd-;h4htm  
or #dddgd-;h4zip3                       
7https3_/_/www4gutenberg4org_/cache_/epu
b_/#dddgd_/pg#dddgd-;images4html7       
or                                      
7https3_/_/www4gutenberg4org_/files_/#dd
dgd_/dddgd-;h4zip7   ,anmerkung zur     
,transkription3        ,symbole fr      
,schriftarten3 ,antiqua 3 gesperrt 3    
fett      ,illustration3 ,nach einem    
,delvauxschen ,stich der ,bste von      
,houdon4   ,aus ,natur und ,geisteswelt 
,sammlung                               
wissenschaftlich-gemeinverstndlicher    
,darstellungen #ahj4 ,bndchen           
,,rousseau  ,von  ,,prof4 ,,dr4 ,,paul  
,,hensel in ,erlangen  ,zweite ,auflage 
,mit einem ,bildnisse ,rousseaus        
,druck und ,verlag von ,b4 ,g4 ,teubner 
in ,leipzig #aiab  ,copyright #aiab by  
,b4 ,g4 ,teubner in ,leipzig4  ,alle    
,rechte1 einschlielich des              
bersetzungsrechts1 vorbehalten4   ,eugen
 ,khnemann gewidmet     ,vorwort zu     

ersten ,auflage4   ,es war meine        
,absicht1 in diesem ,buch nur eine      
,darstellung von ,rousseaus ,gedanken zu
 geben1 und auch hierbei nur diejenigen 
zu bercksichtigen1 die fr die mit       
,rousseau einsetzende ,bewegung wertvoll
 gewesen sind4 ,eine allseitige         
,darstellung von ,rousseaus ,denkarbeit 
bietet das mustergltige ,werk von       
,brockerhoff3 ,j4 ,j4 ,rousseau1 sein   
,leben und seine ,werke4 #c ,bde4       
,leipzig #ahfc-ahgd1 das1 in einzelnen  
,teilen veraltet1 doch noch immer die   
beste ,gesamtdarstellung ,rousseaus ist4
 ,von anderen ,darstellungen seien      
genannt3 ,mbius in ,ausgewhlte ,werke   
,i1 ,leipzig #aijc2 ,hffding1 ,rousseau 
und seine ,philosophie1 ,stuttgart      
#ahig4 ,morleys ,rousseau ist in den    
wichtigsten ,gesichtspunkten veraltet1  
aus ,jules ,lematres vielbesprochenem   
,buche ber ,rousseau vermochte ich      
nichts zu lernen4 ,von ,spezialarbeiten 
ber ,rousseau1 denen ich zu ,dank       
verpflichtet bin1 seien genannt3        

,fester1 ,rousseau und die deutsche     
,geschichtsphilosophie1 ,stuttgart      
#ahij2 ,haymann1 ,j4 ,j4 ,rousseaus     
,sozialphilosophie1 ,leipzig #ahih2     
,liepmann3 ,rechtsphilosophie des ,j4   
,j4 ,rousseau1 ,berlin #ahih2 ,gierke3  
,althusius2 ,stammler3 ,die ,lehre vom  
richtigen ,recht1 ,berlin #aijb2 ,erich 
,schmidt3 ,richardson1 ,rousseau und    
,goethe1 ferner die ganz vorzglichen    
,arbeiten von ,jansen3 ,j4 ,j4 ,rousseau
 als ,botaniker und ,j4 ,j4 ,rousseau   
als ,musiker1 ,berlin #ahhe1 sowie      
,texte1 ,j4 ,j4 ,rousseau et les        
origines du cosmopolitisme littraire1   
,paris #ahie und die schnen ,aufstze von
 ,ste4 ,beuve in den ,causeries de      
,lundi4  ,von einer ausfhrlichen        
,darstellung der ,lebensschicksale      
,rousseaus glaubte ich mich bei der     
,aufgabe1 die ich mir gestellt1 fr      
dispensiert halten zu knnen4 ,rousseau  
wie ,goethe haben eine ,biographie ber  
sich unmglich gemacht1 indem sie sie    
selbst schrieben4 ,so wie sie die       

,ereignisse ihres ,lebens dargestellt   
haben1 so werden sie in der ,erinnerung 
der ,nachwelt weiter leben1 gleichgltig1
 ob der ,bericht in ,einzelheiten auf   
,wahrheit beruht oder nicht4 ,sesenheim 
wird niemals ,sessenheim werden1        
,wintzenried nie ein ,ehrenmann4 ,fr    
diejenigen ,leser1 die orientiert sein  
wollen1 habe ich eine synchronistische  
,tabelle ber ,leben und ,schriften      
,rousseaus beigefgt2 die eingeklammerten
 ,zahlen beziehen sich auf die ,seiten  
dieses ,buches4  ,erlangen1 #bd4 ,juni  
#aijg4    ,dr4 ,paul ,hensel4           
,vorwort zu zweiten ,auflage4   ,ich    
freue mich des ,zufalls1 da diese zweite
 ,auflage im ,jahre der zweihundertsten 
,wiederkehr von ,rousseaus ,geburtstag  
erscheint4 ,gibt doch die rege          
,teilnahme1 die ,deutschland an diesem  
,gedenktag nimmt1 die beste ,gewhr dafr1
 da wir uns der ,bedeutung ,rousseaus fr
 unser ,geistesleben dauernd bewut      
geblieben sind4 ,ich wrde mich freuen1  
wenn diese ,schrift auch ihren ,teil    

dazu beitragen knnte1 dies ,bewutsein   
rege zu erhalten4 ,bis auf einige kleine
 ,nachbesserungen habe ich keine        
,veranlassung gehabt1 ,vernderungen     
vorzunehmen4  ,erlangen1 #aj4 ,juni     
#aiab4    ,dr4 ,paul ,hensel4           
,inhaltsverzeichnis4                    
,seite   ,erstes  ,kapitel3 ,der ,mensch
                            #a          
,zweites         ,die                   
,geschichtsphilosophie            #ac   
,drittes         ,die ,rechtsphilosophie
                #bg    ,viertes         
,erziehungslehre                        
#di    ,fnftes         ,die ,nouvelle   
,hlose                 #fi    ,sechstes 
,religionsphilosophie                   
#hj    ,synchronistische ,tabelle       
#ig     ,erstes ,kapitel4  ,der ,mensch4
   ,kenntlich genug heben sich zwei     
,typen unter den groen ,geistern in     
,wissenschaft und ,literatur voneinander
 ab3 die groen ,beginner und die groen  
,vollender4 ,es sind die letzteren1 die 
man im eigentlichen ,sinne des ,wortes  

als klassisch bezeichnen kann4 ,ihnen   
ist es gegeben1 jede ,regung1 welche    
sich in der vor ihnen liegenden ,epoche 
zur ,geltung gebracht hatte1 mit        
vollendeter ,klarheit zusammenzufassen  
und auszusprechen1 ihr ,stil verrt die  
,sicherheit und ,schrfe des zu sich     
selbst gekommenen ,bewutseins1 sie      
bringen das auf die einfachste1         
sinnreichste ,formel1 sprechen das mit  
vollendetem ,schwung aus1 was die       
,herzen der ,besten der ,mitlebenden    
erfllt4 ,was sie geben1 kann nicht mehr 
berboten werden1 sie sind der ,zeitgeist
 in ,menschengestalt1 und deshalb werden
 ihre ,werke auch dauern1 wenn die      
,menschheit schon lngst zu anderen      
,zielen vordringt2 denn in diesen       
,werken spricht sich eine lange         
,entwickelung bedeutsam aus4 ,sie stehen
 jenseits von wahr und falsch1 sie sind 
klassische ,kunstwerke4 ,so hat         
,voltaire geschrieben2 mit ,recht galt  
er den ,besten seiner ,zeit als das     
unerreichte ,muster des philosophischen 

,denkens1 der poetischen ,darstellung1  
der treffenden ,satire4 ,er sagte das1  
was jeder seiner ,leser zu sagen sich   
sehnte1 aber er sagte es so1 wie sie es 
niemals vermocht htten4 ,in ihm         
kulminiert die ganze ,geistesrichtung1  
die wir als die ,zeit der ,aufklrung    
bezeichnen2 sie kulminiert in ihm1 aber 
sie erschpft sich auch in ihm4 ,da      
erblicken wir neben ,voltaire einen     
,mann ganz anderen ,schlages1 dem es    
nicht darauf ankommt1 die ,bestrebungen 
seiner ,zeit in klarsten und            
reinlichsten ,umrissen festzuhalten1    
einen ,mann1 der eine andere ,welt1 eine
 neue ,zeit1 die nur er ahnt1 im ,busen 
trgt und der sich nun bemht1 diese ,flle
 der ,gesichte der ,mitwelt zu knden1   
dessen ,sprache1 bald pathetisch1 bald  
ermahnend und scheltend1 mitunter einen 
fast grotesken ,eindruck macht1 der den 
,mitlebenden nicht als ein ,heros       
erscheint1 sondern als eine ,mischung   
von ,narrheit1 ,fanatismus und          
,paradoxie3 dieser ,mann ist ,rousseau4 

,knnen wir ,voltaire mit der ,sonne im  
,zenith vergleichen1 der mit siegender  
,klarheit berallhin ihre ,strahlen      
versendet1 vor deren ,glanz sich die    
lichtscheuen ,tiere in ihre ,hhlen      
verkriechen1 so erscheint uns ,rousseau 
wie ein ,gestirn im ,aufgang1 dunkleren 
,scheines1 dessen ,strahlen mit ,nebeln 
und ,schwaden zu ringen haben1 das sich 
zur ,klarheit noch nicht durchgekmpft1  
nicht durchgerungen hat4 ,wie ,macaulay 
,carlyle1 wie ,lessing ,kant1 so tritt  
,voltaire ,rousseau gegenber2 neben der 
,zeit1 die sich ganz selber begriffen   
hat und nun froh des ,erreichten zur    
,rste gehen will1 tritt die junge1 die  
kommende ,zeit1 unklar ber sich und ber 
ihr ,schicksal1 aber von dem dunkeln    
,drange beseelt1 ihren ,weg zu wagen auf
 alle ,gefahr4 ,nach ,voltaire konnte   
kein ,grerer mehr kommen1 sein ,name    
gilt noch heute als ,feldgeschrei hben  
und drben1 er ist der abschlieende      
,geist4 ,rousseau weist dauernd hinaus  
in die unbekannte ,zukunft1 hin auf die 

groen ,mnner1 denen er die ,wege ebnen  
sollte4 ,daher sind auch seine          
,schriften so voll von ,unklarheiten1   
von ,widersprchen1 von ,halbheiten auf  
der einen1 von bertreibungen auf der    
anderen ,seite4 ,das ruhige ,gleichma1  
welches die ,seele in ,voltaires        
,schriften findet1 vermgen ,rousseaus   
,gedanken nicht zu geben4 ,aber wir     
erleben bei ihm das erste ,aufdmmern des
 ,tages1 in dem unsere ,arbeit wie unser
 ,leben verluft4 ,verfolgen wir das     
,beste1 was wir in unserem ,leben       
finden1 in die ,vergangenheit1 so stoen 
wir auf den ,namen ,rousseaus4  ,um das 
,werk ,rousseaus zu verstehen1 ist es   
nicht notwendig1 jeden einzelnen        
,vorgang seines reichbewegten ,lebens zu
 kennen1 wohl aber ist es gerade bei ihm
 unerllich1 zu wissen1 wie er ,leben und
 ,menschen ansah4 ,seine ,werke sind    
nichts anderes1 als die ,folgerungen aus
 seiner ,stellung zu den ,lebenswerten1 
und daher mu man diese ,stellungnahme   
kennen lernen1 will man die ,werke nicht

 nur uerlich beurteilen1 sondern        
verstehen4 ,die wichtigste ,hilfe hierfr
 hat uns ,rousseau selber in seinen     
,confessions gegeben4 ,dies merkwrdige  
,buch1 das erst nach dem ,tode des      
,verfassers im ,druck erschien1 ist1    
nachdem der erste ,enthusiasmus1 den es 
erregte1 verrauscht war1 in seinem      
biographischen ,wert vielfach           
angezweifelt worden1 aber mit ,unrecht4 
,immer wieder erneute ,nachprfungen     
haben ergeben1 da ,rousseau hier nicht  
nur die objektive ,wahrheit ber sein    
,leben geben wollte1 wie die ersten     
,worte seines ,buches es aussprechen1   
sondern1 da er sehr wohl auch subjektiv 
in der ,lage war1 es zu knnen4          
,namentlich ist jedes ,erlebnis1 das mit
 einem ,gefhl in seiner ,seele verbunden
 war1 mit erstaunlicher ,sicherheit im  
,gedchtnis festgehalten und tritt mit   
der ganzen ,frische des unmittelbaren   
,geschehens vor den ,leser hin4  ,es ist
 kein ,zufall1 da die                   
,kindheitserinnerungen einen breiten    

,raum in den ,confessions einnehmen4    
,das ,leben des ,kindes ist viel mehr   
,gefhl als das des ,erwachsenen1 und    
,rousseau konnte daher seine ,kinderzeit
 sich ungleich lebhafter                
vergegenwrtigen1 als es der             
,durchschnittsmensch vermag1 der die    
,gefhle ebenso schnell vergit1 wie er   
sie intensiv durchlebt4  ,vor allem     
tritt uns hier die ,liebe zur ,heimat   
entgegen2 wir mssen uns hten1 dies      
,gefhl erst als nachtrglich entstanden  
und dann in die ,erlebnisse der         
,kindheit zurckprojiziert zu verstehen4 
,es war in dem damaligen ,genf1 das     
eingeklemmt zwischen ,frankreich und    
,savoyen1 einen bestndigen ,kampf um    
seine ,freiheit und seinen ,glauben     
fhren mute1 ein starker ,patriotismus   
vorhanden1 vergleichbar dem ,verhltnis  
des antiken ,vollbrgers zu seinem       
,stadtstaat4 ,aus dem ,plutarch1 der dem
 bestndig lesenden ,knaben schon frh in 
die ,hnde fiel und in der vorzglichen   
,amyotschen bersetzung bis in seine     

letzten ,tage sein ,lieblingsbuch blieb1
 lernte er1 dies ,gefhl zu idealisieren4
 ,es war sein ,stolz und seine ,freude1 
als er spterhin mit seiner ,heimatstadt 
sich wieder ausgeshnt hatte1 das citoyen
 de ,genve auf das ,titelblatt seines   
,hauptwerks setzen zu knnen4 ,kein      
,ereignis hat so tiefen ,eindruck auf   
den reizbaren ,mann gemacht1 als die    
,verfolgung1 die von der ,regierung     
seines geliebten ,genfs gegen ihn       
eingeleitet wurde4  ,um so erstaunlicher
 mu es scheinen1 da er diesen           
,heimatsboden1 der ihm so viel          
bedeutete1 verlie1 das kalvinistische   
,bekenntnis1 in dem er erzogen war1 ohne
 jeden ernsten ,kampf abschwor1 und     
zwar1 wie die ,confessions zeigen1 durch
 keine erheblichen ,grnde dazu veranlat4
 ,furcht vor ,strafe1 weil er beim      
,umherschweifen in ,wald und ,feld die  
,stunde des ,schlieens der ,stadttore   
versumt hatte1 veranlate ihn1 den       
heimischen ,boden zu meiden4 ,der       
bertritt zum ,katholizismus war dann die

 fast notwendige ,folge dieses ersten   
,schrittes4 ,die ,erklrung fr ein so    
planloses ,handeln liegt eben darin1 da 
die ,planlosigkeit im ,charakter        
,rousseaus tief angelegt war4 ,immer    
wieder lt er sich aus scheinbar         
gesicherten ,wegen durch irgendein      
zuflliges ,geschehen hinausdrngen4 ,alle
 seine ,versuche1 die er1 der ,stimme   
der ,klugheit folgend1 in seinem ,leben 
gemacht hat1 um zu einer brgerlich      
gesicherten ,existenz zu gelangen1 sind 
gescheitert und muten bei seinem        
,charakter scheitern4 ,eine ,ttigkeit1  
die den ganzen ,menschen tglich in      
,anspruch nahm1 war fr ihn unmglich1    
weil eine solche ,ttigkeit vielleicht   
den ,verstand1 nie aber die ,phantasie  
befriedigen kann4 ,rousseau blieb auch  
darin ein ,kind1 da ihm die ,welt1 in   
der er lebte1 berwiegend eine ,welt der 
,trume geblieben ist4 ,es ist merkwrdig1
 wie lange in ihm der kindliche ,glaube 
fortlebte1 da das ,leben morgen beginnen
 werde1 und es ist durchaus verstndlich1

 da tiefe ,schatten der ,verstimmung und
 des ,mimuts1 die sich zuletzt zum      
,wahnsinn verdichten1 in sein ,leben    
fallen1 als er allmhlich das ,trgerische
 dieses frohen ,kinderglaubens einsieht1
 als es ihm deutlich wird1 da dies      
,leben1 so wie es ist1 weitergelebt     
werden mu bis zum ,tode4  ,zu dem       
verhngnisvollen ,entschlu1 seine        
,vaterstadt zu meiden1 wurde ,rousseau  
vielleicht auch dadurch getrieben1 da er
 wie ,david ,copperfield aus frheren    
besseren ,verhltnissen sich herabgedrckt
 sah in eine niedrigere ,sphre des      
,lebens zu untergeordneten ,genossen2 in
 eine ,lebensstellung1 die auch fr die  
,zukunft nichts bieten konnte als eine  
kleinbrgerliche ,existenz1 die im       
grellsten ,kontraste zu den ,bildern    
stand1 die seine durch ,romane genhrte  
,phantasie dem werdenden ,jngling       
vorspiegelte4 ,aber wir knnen noch einen
 tieferen ,punkt finden1 der uns die    
,abneigung ,rousseaus vor geregelter    
,ttigkeit verstndlich macht1 und dieser 

besteht in einer eigentmlichen ,trgheit1
 die ,rousseau angeboren war1 und die   
ihn sein ganzes ,leben hindurch nicht   
verlassen hat4 ,diese ,behauptung mag   
paradox erscheinen bei einem ,manne1 der
 eine lange ,reihe von ,bnden           
geschrieben1 der ber ein umfangreiches  
,wissen gebot1 der ,zeit seines ,lebens 
hart arbeiten mute1 und der es          
verschmhte1 sich fr seinen ,unterhalt   
auf die ,brse seiner ,freunde oder      
knigliche ,pensionen zu verlassen4 ,wer 
aber die ,confessions und namentlich    
,rousseaus ,briefe aufmerksam           
durchliest1 wird leicht ersehen1 da     
trotz dieser gewaltigen ,arbeitsleistung
 ,trgheit den ,grundzug seines          
,charakters bildete4  ,soviel ich sehen 
kann1 hat ,rousseau nur an einem ,werk1 
der ,nouvelle ,hlose1 mit ,lust und     
,liebe gearbeitet2 bei allen seinen     
anderen ,werken lastete die ,arbeit auf 
ihm wie ein ,alb1 den er abzuschtteln   
trachtete4 ,er war glcklich1 wenn er im 
,augenblick leben1 im ,augenblick       

aufgehen konnte4 ,die ,ttigkeit1 durch  
die er seinen ,lebensunterhalt erwarb1  
das ,abschreiben von ,noten1 hatte er   
deshalb gewhlt1 weil sie seinem ,geist  
die ,freiheit lie1 weil er bei dieser   
,beschftigung weitertrumen konnte1 weil 
sie keine greren ,anforderungen an ihn  
stellte1 als der ,tag sie verlangte1 und
 weil sie mit dem ,tag erledigt werden  
konnte4 ,es wre ihm unmglich gewesen1   
sich in den ,dienst einer groen ,aufgabe
 zu stellen1 die sein ganzes ,leben in  
,anspruch genommen htte4 ,in noch       
markanterem ,sinne als in dem           
,goetheschen sind seine ,arbeiten       
,gelegenheitsarbeiten4 ,das nimmt ihnen 
nichts von ihrem ,wert1 aber es zeigt   
uns1 wie ich glaube1 das tiefste ,motiv 
fr ,rousseaus ,kulturfeindschaft4 ,es   
gibt ,naturvlker1 die bei ,berhrung mit 
der europischen ,kultur alle            
,lebensfreude1 allen ,willen zum ,leben 
verlieren1 die verwelken und aussterben1
 weil dieses atemlose ,hasten und       
,treiben sie bermannt und vernichtet4   

,bei vielen ,kulturmenschen ist eine    
hnliche ,unterstrmung im ,bewutsein     
vorhanden1 die in ,zeiten der           
,abspannung bedrohlich an die ,oberflche
 tritt4 ,bei ,rousseau war sie dauernd  
,grundstimmung seines ,lebens4 ,er      
erkannte die ,forderungen der           
,gesellschaft nicht als berechtigt an1  
das ganze ,system1 auf dem sie          
basierten1 das ,system sozialer ,kultur 
wurde ihm verhat1 weil ein ,leben1 wie  
er es wnschte und ersehnte1 mit         
zunehmender ,kultur immer unmglicher    
wird4 ,was dem ,kulturmenschen          
unertrglich ist1 das tatenlose und      
wunschlose ,hindmmern des               
,naturmenschen1 ohne ,aufgaben1 die das 
,leben halten und ihm die ,richtung     
geben1 gerade dies war das ,ziel der    
,sehnsucht ,rousseaus4  ,allerdings     
tritt zu diesem negativen ,begriff der  
,natur als ,nichtkultur auch ein        
positiver1 auch er tief eingebettet in  
die ,grundstimmung von ,rousseaus       
,seele4 ,wenn es ihn freute1 im         

zwecklosen ,dahinschlendern den         
,menschen und ihren ,anforderungen zu   
entgehen1 so sprach doch noch gewaltiger
 zu ihm die ,schnheit der ,landschaften1
 die er durchwanderte1 das unmittelbare 
,gefhl1 ,gott nher zu sein1 wenn er sich
 von seinen ,werken und nicht denen der 
,menschen umgeben sah4 ,so konnte       
,rousseau ,schnheiten da erkennen1 wo   
seine kultivierten ,zeitgenossen nur die
 ,reize der ,stadt und des ,ziergartens 
vermiten1 so wurde er allmhlich zu einem
 ,bewunderer und ,liebhaber der         
,pflanzenwelt in ihrer anspruchslosen   
und zwecklosen ,schnheit1 so vermochte  
er von allen ,schmerzen und             
,enttuschungen1 die ihm das ,leben      
brachte und bringen mute1 seine ,seele  
immer wieder rein zu baden im           
wunschlosen ,genu der ,wunder1 die ,gott
 den ,menschen1 die reines ,herzens     
sind1 offenbart4  ,die ,liebe zur       
,musik1 die ,rousseau von den frhesten  
,zeiten seiner ,kindheit an bis zu      
seinem ,tode durchs ,leben begleitet und

 das ,leben verschnt hat1 hngt mit      
seinem auf das ,beschauliche gerichteten
 ,naturell auf das innigste zusammen4   
,die ,musik1 die von allen ,knsten die  
unmittelbarste ,beziehung zum ,gefhl    
hat1 mute fr ,rousseau der adquate      
,ausdruck seines ,verhltnisses zu den   
,dingen werden1 und so finden wir ihn   
,jahre seines ,lebens auf das eifrigste 
mit der ,theorie und ,praxis dieser     
seiner ,lieblingskunst beschftigt4 ,in  
einem eigentmlichen ,kontrast zu seinen 
,bestrebungen fr die ,einfhrung einer   
neuen auf ,zahlenverhltnisse gegrndeten 
,notenschrift steht seine ,opposition zu
 dem ,rationalismus der damals          
herrschenden franzsischen ,musik1 und   
doch ist dieser ,kontrast ein nur       
scheinbarer4 ,was ihn bei ,rameau und   
,lully abstie1 war ihr ,bestreben1 die  
,kunst zu verknsteln1 ,pathos an ,stelle
 des ,affekts1 ,rhetorik an ,stelle der 
,leidenschaft zu setzen4 ,damit war sehr
 wohl vereinbar1 da ,rousseau in der    
,darstellung der ,notenschrift den      

einfachsten1 bersichtlichsten           
,zahlenverhltnissen vor unseren         
komplizierten ,zeichensystemen den      
,vorzug gab4 ,der ,inhalt sollte so     
natrlich1 die ,form so einfach wie      
mglich sein4 ,was ,rousseau unter diesem
 natrlichen ,inhalt verstand1 das klingt
 bis zum heutigen ,tage aus den zu      
,herzen gehenden ,liedern des ,devin du 
village heraus4  ,rousseaus ,verhltnis  
zu den ,wissenschaften lt sich nicht auf
 eine so einfache ,formel bringen4 ,ein 
systematisches ,studium war mit seiner  
ganzen ,naturanlage unvereinbar4 ,so oft
 er auch den ,versuch machte1 sich die  
fr einen ,gelehrten der damaligen ,zeit 
fast unumgnglich notwendige             
,beherrschung der lateinischen          
,grammatik anzueignen1 so oft scheiterte
 er in diesem heien ,bemhen4 ,in keiner 
einzigen ,wissenschaft1 selbst in denen 
nicht1 die er am mchtigsten gefrdert    
hat1 kam er zu einer wirklich           
fachmnnischen ,beherrschung des         
,details4 ,was ihn nicht von der        

,gefhlsseite her zu erregen vermochte1  
das konnte er nie dauernd seinem        
geistigen ,besitzstand einverleiben4    
,dafr aber ermglichte es ihm sein       
scharfer ,verstand1 wenn er in den      
,dienst des ,gefhlsinteresses gestellt  
wurde1 in berraschend kurzer ,zeit aus  
einem weitschichtigen ,material die     
wesentlichen ,gesichtspunkte            
herauszuholen1 neue ,fragestellungen zu 
formulieren1 mit blendender ,logik die  
,argumente der ,gegner zu widerlegen und
 den eigenen ,folgerungen siegreiche    
,kraft zu verleihen4 ,niemals ist bei   
,rousseau sein ,wissen totes ,besitztum 
geworden1 immer war es ,bestandteil     
seines ,lebens1 weil es nur im          
,zusammenhang mit dem ,lebensgefhl      
erworben und behauptet werden konnte4   
,bringen wir einen so beanlagten        
,menschen in ,beziehungen zu seinen     
,mitmenschen1 so werden wir uns ernster 
,besorgnisse nicht erwehren knnen1 und  
spielen sich vollends diese ,beziehungen
 in der ,kulturwelt des #ah4            

,jahrhunderts ab1 so sind schwere       
,zerwrfnisse unvermeidlich4 ,wohl hatte 
,rousseau recht1 wenn er sich als zur   
,freundschaft geboren bezeichnete4 ,das 
,bedrfnis1 mit ,freunden zu leben1 hat  
ihn ebenso wie die ,liebe zur ,musik    
durch sein ganzes ,leben begleitet4 ,mit
 schwrmerischer ,glut schlo er sich     
mitunter an ganz unbedeutende ,menschen 
an2 erst die ,gegenwart des ,freundes   
machte ihm das ,leben lebenswert und gab
 den ,freuden der ,natur wie der ,musik 
ihre letzte abschlieende ,weihe4 ,was   
,rousseau in der ,freundschaft suchte1  
war der vollendete ,einklang            
gleichgestimmter ,seelen1 die ,ergnzung 
und ,erhhung beider ,freunde durch ihren
 unauflslichen ,bund4 ,auch der leiseste
 ,miklang konnte und mute dies          
,verhltnis stren1 ,rousseau spielte in  
der ,freundschaft sozusagen va banque1  
er wollte alles besitzen oder nichts2   
hier war jeder ,kompromi unertrglich4   
,ob diese ,anforderungen jemals von der 
,wirklichkeit erfllt werden knnen1 lt   

sich bezweifeln4 ,in dem ,frankreich des
 #ah4 ,jahrhunderts wurde jedenfalls die
 ,freundschaft ganz anders verstanden   
als sie in ,rousseau lebte1 und so waren
 die schwersten ,konflikte gerade mit   
denen1 die er eine ,zeitlang seine      
,freunde genannt hatte1 nahezu          
unausbleiblich4 ,namentlich wird dies in
 seinem vielbesprochenen ,verhltnis zu  
,grimm und ,diderot1 den ,fhrern der    
,enzyklopdisten1 deutlich4 ,wie faten   
diese ,mnner die ,freundschaft auf8 ,vor
 allem als eine enge                    
,bundesgenossenschaft gegen die         
gemeinsamen ,feinde in ,staat1 ,kirche  
und ,literatur4 ,gemeinsame ,feldzge und
 literarische ,unternehmungen zu        
verabreden1 bei frhlichem ,zusammensein 
die ,raketen des ,witzes steigen zu     
lassen1 den eigenen ,geist im           
,gedankenaustausch mit dem ,freunde zu  
strken1 den letzten ,taler und die      
letzte ,flasche mit dem ,freunde zu     
teilen1 das war es1 was ungefhr ihren   
,inbegriff der ,freundschaft bildete2   

das war sicher nicht wenig1 aber fr     
,rousseaus glhende ,seele lange nicht   
genug4 ,so war er dauernd in der ,lage1 
sich durch seine ,freunde verletzt zu   
fhlen1 ohne da sie eine ,ahnung davon   
hatten1 ihn verletzt zu haben1 und sie  
in ,situationen zu bringen1 die fr ihn  
ganz selbstverstndlich1 fr die ,freunde 
aber uerst peinlich waren4 ,ein         
,beispiel mge dies veranschaulichen3    
,als ,rousseau seinen in ,vincennes     
gefangen gehaltenen ,freund ,diderot    
besuchte1 traf er ihn in ,gesellschaft  
des ,gouverneurs des ,schlosses2 ohne   
die ,anwesenheit des ,fremden zu        
beachten1 strzte er sich weinend in die 
,arme des ,freundes4 ,dieser aber entzog
 sich dem allzu lebhaften ,ausbruch der 
,rhrung ,rousseaus und sagte halb       
entschuldigend zu dem ,gouverneur3 ,sie 
sehen1 mein ,herr1 wie mich meine       
,freunde lieben4 ,es war ,diderot       
peinlich1 in ,gegenwart des ,fremden    
,gegenstand einer so strmischen         
,zrtlichkeit zu sein2 ,rousseau dagegen 

htte nie daran gedacht1 da ein ,freund  
in solchen ,augenblicken an die         
,gegenwart eines ,fremden denken knnte4 
,auch ,david ,humes maloses ,erstaunen  
bei dem strmischen ,verhalten1 das      
,rousseau zeigte1 ist wohl verstndlich2 
die ,freundschaft durfte eben niemals   
ber das ,ma hinausgehen1 das ,konvenienz
 und gute ,lebensart fr das ,verhltnis  
der ,menschen zu einander unabnderlich  
festgesetzt hatten4 ,beide ,teile waren 
vollkommen im ,recht3 die einen         
verstanden die ,freundschaft1 wie ihre  
,umgebung sie verstand1 ,rousseau trug  
ein anderes ,ideal der ,freundschaft in 
seiner ,brust1 das erst durch ihn die   
frhere ,auffassung in den ,herzen der   
,menschen verdrngen sollte4  ,damit hngt
 zusammen1 da ,rousseau nicht geneigt   
war1 dem ,begriff der ,freundschaft die 
landesbliche weite ,ausdehnung zu geben4
 ,gegenber dem ganzen ,kreise der       
,finanzaristokratie1 in die ihn die     
erste ,zeit seines ,pariser             
,aufenthaltes eingefhrt hatte1 konnte er

 ein sehr merkbares ,mitrauen nie       
berwinden1 und namentlich war er diesen 
,mnnern und ,frauen gegenber1 die       
gewohnt waren1 fr ,geld alles kaufen zu 
knnen1 eiferschtig und fters sogar      
taktlos darauf bedacht1 seine konomische
 ,selbstndigkeit zu wahren4 ,ein        
wirklich inneres ,verhltnis zu ihnen    
konnte er schwer gewinnen4 ,sehr        
merklich sticht dagegen der ,ton        
aufrichtiger ,hochachtung ab1 den er in 
seinen ,beziehungen zu den ,vertretern  
der ,geburtsaristokratie1 mit denen er  
spter in ,berhrung kam1 unabnderlich    
festzuhalten wute4 ,die ,briefe an den  
,marschall von ,luxemburg1 ,herrn von   
,malesherbes1 ,prinz ,conti1 ,lord      
,marchal ,keith sind vollgltige ,zeugen 
dafr1 da ,rousseaus demokratische       
,gesinnungen ihn nicht verhinderten1    
sich dem ,zauber1 der von rechten       
,aristokraten auszugehen pflegt1 gern   
und willig zu berlassen4  ,eine         
gesonderte ,betrachtung fordert         
,rousseaus ,verhltnis zu den ,frauen1   

die ja in seinem ,leben eine groe und   
oft verhngnisvolle ,rolle gespielt      
haben4 ,hufig ist ,rousseaus            
,sinnlichkeit als durchaus auf ,genu    
beruhend dargestellt worden4 ,aber diese
 ,ansicht hlt vor einer genauen ,analyse
 nicht stand4 ,seiner ganzen ,anlage    
nach lebte er auch hier viel mehr in    
einer ,welt der ,gefhle als der ,dinge4 
,worauf es ihm ankam1 das war die       
,idealisierung der ,wirklichkeit durch  
das ,medium der ,liebe1 und so konnte es
 denn nicht anders sein1 als da das     
,sehnen nach der ,vereinigung mit der   
,geliebten und nicht diese ,vereinigung 
selber fr ,rousseau den ,gipfel des     
,glckes bedeutete4 ,dies tritt ganz     
deutlich in dem ,verhltnis zu seiner    
,mama1 ,madame de ,warens1 hervor4 ,so  
ist es denn auch leicht erklrlich1 da   
seine erotische ,phantasie mitunter     
nicht von einer liebenswerten ,frau     
angeregt wurde1 sondern da sie1         
gewissermaen von selber angeregt1 sich  
nun ihren ,gegenstand suchte4 ,es ist   

nicht richtig1 da ,madame d',houdetot   
,rousseau zur ,schpfung seiner ,julie   
7in der ,nouvelle ,hlose7 angeregt hat  
oder1 da diese der ,ausdruck seiner     
,liebe zu ,madame d',houdetot war1      
sondern es kann gar keinem ,zweifel     
unterliegen1 da ,rousseau ,julie liebte1
 und ,madame d',houdetot zu dieser      
,liebe hinaufidealisierte4 ,auch die    
,erscheinung der ,doppelliebe1 die wir  
in ,rousseaus ,leben mehreremal finden1 
und der er in der wundervollen          
,schilderung des glcklichen ,tages mit  
den ,fruleins ,galley und ,graffenried  
ein unvergngliches ,denkmal gesetzt hat1
 lt sich jetzt ohne ,mhe verstehen4 ,es 
konnte eben diese allgemein erotische   
,stimmung zu gleicher ,zeit mehrere     
,frauen in ihren ,lichtkreis ziehen und 
idealisieren4 ,so ist er denn auch zur  
gleichen ,zeit und fast mit der gleichen
 ,strke sowohl in die ,julie als in die 
,claire seines ,romans verliebt1 und    
weil sein ,gefhl wahr und echt war1 so  
hielt es ,rousseau niemals fr ntig1 sich

 hier vor ein schroffes ,entweder-,oder 
zu stellen4 ,da auch hier wie in seinen 
,freundschaften ,enttuschungen          
unausbleiblich waren1 ist deutlich4 ,in 
solchen ,fllen lie ,rousseau1 wenn auch 
oft erst nach schweren ,kmpfen1 den     
,menschen fallen1 um das ,ideal zu      
retten1 und zeigte damit1 wie mir       
scheint1 genugsam an1 da nicht die      
,frau1 sondern das erotische ,gefhl das 
,wesentliche an dieser ,beziehung       
bildete4  ,streng von diesen            
,beziehungen zu sondern ist eine ,reihe 
anderer1 die ganz sinnlicher ,natur     
waren und ber die uns ,rousseau         
ebenfalls mit uerster ,aufrichtigkeit   
unterrichtet hat4 ,es war verhngnisvoll 
fr ihn1 da die dauernden ,beziehungen1  
in welche er zu ,thrse ,levasseur trat1 
dieser ,kategorie angehrten4 ,sinnliches
 ,bedrfnis und ,mitleid zuerst1         
,gewhnung und ,dankbarkeit spter        
fesselten ihn an dieses durchaus        
untergeordnete ,mdchen4 ,alle           
,unbequemlichkeiten und ,lasten1 die ein

 ,ehestand mit sich bringen kann1 hat   
,rousseau im tglichen ,verkehr mit      
,thrse und ihrer znkischen und gemeinen 
,mutter reichlich ausgekostet1 das ,glck
 einer wahren ,ehe nie gefhlt --        
freilich durch eigene ,schuld4 ,die     
berweisung seiner ,kinder in das        
,findelhaus lt sich nicht1 und am       
wenigsten durch die blen ,sophismen1 die
 ,rousseau anwendet1 entschuldigen2 sein
 bses ,gewissen blickt hier aus jedem   
,worte kenntlich genug heraus4 ,die     
,natur seiner ,beziehungen zu ,thrse    
,levasseur geht vielleicht am klarsten  
daraus hervor1 da sie auch whrend seiner
 ,liebe zur ,grfin d',houdetot ruhig    
ihren ,weg gingen1 und ,rousseau selbst 
whrend dieser ,zeit gar nicht daran     
gedacht zu haben scheint1 sie           
abzubrechen oder auf einen anderen ,fu  
zu stellen4  ,blicken wir nun noch auf  
die allgemeinen gesellschaftlichen      
,beziehungen ,rousseaus1 die nicht unter
 den ,gesichtspunkt der ,freundschaft   
oder der ,liebe fallen1 so finden wir   

hier1 da sich in seinem ,leben eine sehr
 bedeutsame ,wandlung vollzogen hat4 ,da
 ein ,mensch wie er1 mit bervollem      
,herzen1 nur allzu verwundbarem         
,selbstgefhl und einer groen            
,unfhigkeit1 die ,goldbarren seines     
,geistes leicht in die gesellschaftliche
 ,scheidemnze witziger ,konversation    
umzusetzen1 in der damaligen            
,gesellschaft eine halb traurige1 halb  
lcherliche ,rolle spielen mute1 ist ohne
 weiteres deutlich4 ,namentlich war es  
seine mangelnde geistige                
,schlagfertigkeit1 wenn er von der      
,strke seiner ,gefhle bermannt wurde1   
die ihn hufig in bedenkliche            
,situationen verwickelte1 ja1 ihn sogar 
als ,verleumder oder ,undankbaren       
erscheinen lie4 ,wenn er einen ,mann1   
dem er ,dank schuldig war1 und den ein  
epileptischer ,anfall auf das           
,straenpflaster von ,lyon niedergeworfen
 hatte1 ohne weitres liegen lie und     
davon eilte1 so war es natrlich1 da ihm 
der ,vorwurf roher ,gefhllosigkeit nicht

 erspart bleiben konnte2 tatschlich war 
die ,ursache dieser unentschuldbaren    
,handlung kein ,mangel1 sondern ein     
berma von ,gefhl4 ,rousseau war von     
,entsetzen wie gelhmt und verlor die    
,mglichkeit1 die ein weniger            
,teilnehmender vielleicht gehabt htte1  
sich deutlich zu machen1 was fr den     
,unglcklichen zu geschehen habe4 ,das   
soll seinen ,fehler nicht entschuldigen1
 ,rousseau selber hat die ,reue ber     
diese und andere gleichartige ,vorgnge  
in seinem ,leben bis zum ,tode immer    
rege erhalten1 aber wir sollen uns vor  
einer falschen psychologischen          
,interpretation hten1 die uns den ganzen
 ,charakter ,rousseaus miverstehen      
lassen wrde4  ,auch noch in seiner      
ersten ,pariser ,zeit finden wir ihn    
durch diese seine geistige              
,unbehilflichkeit innerlich gedemtigt4  
,sie erzeugt trotz allen berechtigten   
,selbstgefhls in ihm die ,vorstellung1  
den ,schngeistern und witzigen ,kpfen   
der feinen ,pariser ,welt nicht         

gewachsen zu sein4 ,erst allmhlich      
erstarkt in ihm die berzeugung1 da es   
nicht ,aufgabe des ,menschen sei1 in    
jedem ,moment etwas ,witziges zu sagen4 
,er beginnt1 sich den auf ,esprit       
gegrndeten ,umgangsformen der           
,gesellschaft gegenber in berechtigter  
,eigenart entgegenzusetzen4 ,den        
,stichen des ,witzes antwortete er durch
 die ,keulenschlge des sittlichen       
,pathos4 ,er setzte seine erstarkte     
,persnlichkeit gegen den konventionellen
 ,spott der guten ,gesellschaft1 und er 
wute ihr zu imponieren4 ,der berhmte    
,mann durfte sich erlauben1 was den     
unbekannten ,genfer auf ewig lcherlich  
gemacht haben wrde4 ,schon durch seine  
uere ,tracht zeigte er dieser ,welt der 
feinen ,spitzenjabots1 da er eine       
,ausnahmestellung in ihr beanspruche4   
,whrend sich aber so die ,beziehungen zu
 den feinen ,kreisen1 in denen er frher 
verkehrt hatte1 lockerten1 blieb sein   
,verhltnis zu den einfachen             
,landbewohnern1 die er liebte und       

verstand1 das alte herzliche4 berall    
sehen wir ihn auf seinen ,irrfahrten    
diese einfachsten ,bande der            
,nachbarschaft1 der gegenseitigen       
,hilfeleistung1 des traulichen1         
herzlichen ,gesprchs pflegen1 und wo ihm
 nicht wie in ,neufchtel durch          
,aufhetzung es unmglich gemacht wurde1  
zu den ,herzen seiner ,mitmenschen      
vorzudringen1 gelang es ihm immer1 sich 
ihre ,liebe zu erwerben und zu erhalten4
 ,diese gemtlichen ,beziehungen1 die    
jeder ,tag bringt1 waren fr ,rousseau so
 weit davon entfernt1 ihn zu lhmen und  
zur ,hilfeleistung unfhig zu machen1 da 
sie vielmehr eine stete ,quelle der     
,freude und der ,erhebung bildeten4 ,das
 ,unglck durfte nicht pltzlich1         
unerwartet1 berwltigend an ihn          
herantreten und sein ,gefhl so mchtig   
erregen1 da seine ,willenskraft gelhmt  
wurde2 sonst aber war ,rousseau immer   
bereit1 zu helfen und zu lindern1 oft   
fast ber sein ,vermgen hinaus4  ,es     
konnte nicht fehlen1 da die auffallende 

,weise ,rousseaus1 mit der er sich der  
,gesellschaft gegenber in eine ,art     
aggressiver ,defensive stellte1 schon   
frh das ,gercht aufkommen lie1 da er    
verrckt sei1 und ,rousseau selber sorgte
 durch allerhand ,absonderlichkeiten    
dafr1 da dieses ,gercht stets neue      
,nahrung erhielt4 ,ebenso ist es ganz   
zweifellos1 da zuletzt wirklicher       
,verfolgungswahnsinn bei ihm eintrat4   
,er glaubte an die ,existenz einer groen
 ,verschwrung gegen sich1 wandte die    
seltsamsten ,mittel an1 um deren ,system
 auf den ,grund zu kommen und beurteilte
 alle ,dinge und ,menschen nach ihren   
,beziehungen zu dieser angeblichen      
,verschwrung4 ,es ist fr uns nicht ohne 
,interesse1 den ,zeitpunkt              
festzustellen1 an dem die in ,rousseau  
liegende ,krankheit ausbrach4 ,es       
scheint nun1 als ob die ,verfolgungen1  
denen er in der ,schweiz ausgesetzt war1
 und der an ,enttuschungen reiche       
,aufenthalt in ,england1 dessen ,sprache
 er nicht kannte1 tief auf sein         

reizbares ,gemt wirken mute1 eine       
,wirkung1 die noch verschrft wurde durch
 den nichtswrdigen ,streich ,walpoles1  
der einen fingierten ,brief ,friedrichs 
des ,groen an ,rousseau verffentlichte4 
,die ,gelegenheitsursache zum ,ausbruche
 der ,krankheit war durch das           
,zusammentreffen dieser ,umstnde        
gegeben4 ,wenigstens zeigt sein         
,verhalten hier zum erstenmal1 da       
,rousseau nicht mehr ,herr seiner       
geistigen ,fhigkeiten war4 ,es steht    
dazu nicht im ,widerspruch1 da die um   
diese ,zeit verfaten ,confessions ein   
durchaus objektiv gehaltenes ,bild      
seines ,lebens zeigen1 denn in der      
ersten ,zeit einer derartigen geistigen 
,erkrankung vermag es der ,kranke sehr  
wohl1 frhere ,ereignisse des eigenen    
,lebens zu betrachten1 ohne seine       
,wahnideen hineinzumengen4 ,so finden   
wir denn auch hier bei der ,schilderung 
seines ,verhltnisses zu den             
,enzyklopdisten kein ,wort von der groen
 ,verschwrung1 als deren ,hupter        

,rousseau spterhin seine frheren        
,freunde betrachtete1 und deren         
,entlarvung das ,thema der letzten      
,schriften1 ,rousseau juge de           
,jean-,jacques und der ,rveries du      
,promeneur solitaire bildete4 ,es ist   
rhrend zu sehen1 wie in den letzten     
,jahren die ,erbitterung1 die er        
anfnglich gegen seine ,feinde fhlte1    
einer milden ,resignation ,platz macht4 
,die letzten ,tage1 die er auf dem      
,lande verbringen durfte1 fhrten ihn zur
 ,natur zurck1 die ihn nie verraten1 und
 an die er immer geglaubt hatte4 ,so    
konnte er in ,frieden scheiden4         
,zweites ,kapitel4  ,die                
,geschichtsphilosophie4   ,die ,schrift1
 die ,rousseau zuerst berhmt machte1 war
 seine ,beantwortung der von der        
,akademie zu ,dijon im ,jahre #agdi     
gestellten ,preisfrage1 ob ,knste und   
,wissenschaften zur ,verbesserung der   
,sitten beigetragen haben4 ,es ist also 
eine geschichtsphilosophische ,frage1   
die hier gestellt wird1 und um die      

,antwort ,rousseaus zu verstehen1 ist es
 notwendig1 die ,stellung der fhrenden  
,geister des #ah4 ,jahrhunderts zum     
,wert der ,kultur sich zu               
vergegenwrtigen4 ,es hat wohl nie eine  
,zeit gegeben1 die so durchaus im       
intellektuellen und kulturellen         
,fortschritt der ,menschheit das        
sicherste ,mittel fr das ,glck und die  
,tugend des ,menschengeschlechts        
erblickt htte als das #ah4 ,jahrhundert4
 ,alles ,elend1 alle ,snde wurde aus    
,irrtum1 ,aberglauben und ,unkultur     
abgeleitet2 mit der ,beseitigung dieser 
,widerstnde schienen ,glck und          
,sittlichkeit der ,menschheit zu        
gleicher ,zeit garantiert zu sein4 ,wohl
 sehen ,mnner wie ,voltaire ein1 da die 
,sonne der ,aufklrung und des guten     
,geschmacks vorlufig nur die hchsten    
,hhen der ,menschheit strahlend         
erleuchte1 da in den dumpfen ,tlern     
,aberglaube und ,unwissenheit drckend   
laste1 aber nach der langen geistigen   
,nacht des ,mittelalters war nun endlich

 das ,gestirn des ,tages erschienen4    
,mit jedem ,jahr stieg es hher und      
verbreitete berall ,gesundheit1 ,tugend1
 ,glckseligkeit4 ,es schien keinem      
,zweifel zu unterliegen1 da mit dem     
,siegeslauf der intellektuellen         
,aufklrung1 mit der zunehmenden         
,verfeinerung der ,knste und schnen     
,wissenschaften ein neues goldnes       
,zeitalter der ,menschheit tagen msse4  
,das kaum jemals klar formulierte1      
sondern als ganz selbstverstndlich      
vorausgesetzte ,prinzip dieser          
,geschichtsauffassung besteht darin1 den
 ,wert der intellektuellen und          
sthetischen ,kultur in ihren ,leistungen
 fr ,glck und ,sittlichkeit der         
,menschen zu suchen4  ,man pflegt nun   
die ,leistung ,rousseaus darin zu       
erblicken1 da er das ,gegenteil dieser  
berzeugung des #ah4 ,jahrhunderts       
darstelle1 und man hat in gewissem      
,sinne damit recht4 ,aber dieses        
,gegenteil liegt durchaus auf derselben 
,flche1 auf der die herrschenden        

,wortfhrer der ,aufklrung ihren         
,standpunkt gefunden hatten4 ,ebenso wie
 fr sie1 war es auch fr ,rousseau       
selbstverstndliche ,voraussetzung1 da   
die ,kultur nur nach ihrer ,leistung fr 
,sittlichkeit und ,glck der ,menschen   
gewertet werden drfe1 und da            
,sittlichkeit und ,glck als miteinander 
identisch zu setzen seien4 ,der         
,unterschied zwischen ,rousseau und     
seinen ,gegnern bestand nur darin1 da   
das ,fazit der ,rechnung                
entgegengesetzte ,vorzeichen trug4 ,die 
,aufklrer betrachteten ,wissenschaft und
 ,knste als wertvoll1 weil sie den      
moralischen ,fortschritt der ,menschen  
bedingen und damit das ,glck der        
,menschheit verwirklichen2 ,rousseau    
betrachtete ,knste und ,wissenschaften  
als schdlich1 weil er sich berzeugt     
hatte1 da die entgegengesetzten         
,wirkungen von ihnen ausgingen4         
,prinzipiell ist also ,rousseau ber die 
,fragestellung seiner ,zeit nicht       
hinausgekommen1 sein groes ,verdienst   

aber besteht darin1 da er der schon fast
 zur ,trivialitt gewordenen             
,identifizierung von ,kultur und        
,sittlichkeit die ,paradoxie ihrer      
,unvereinbarkeit gegenberstellte4 ,erst 
mute das ,dogma der ,aufklrung vom ,wert
 der ,kulturentwickelung erschttert     
werden1 bevor zu neuen fruchtbareren    
,fragestellungen fortgeschritten werden 
konnte4 ,somit bleibt das ,verdienst    
,rousseaus um die neue                  
,geschichtsphilosophie1 welche im       
deutschen ,idealismus entstehen sollte1 
ihm ungeschmlert4  ,man hat von einer   
anderen ,seite her versucht1 ihm dies   
,verdienst zu nehmen und auf ,diderot zu
 bertragen4 ,bei der ,wichtigkeit der   
,frage wollen wir die beiden            
,erzhlungen1 ,rousseaus und ,diderots1  
miteinander vergleichen4 ,nach der      
,darstellung in den ,confessions ging   
,rousseau an einem heien ,tage den      
schattenlosen ,weg nach ,vincennes      
hinaus1 um den dort gefangen gehaltenen 
,diderot zu besuchen4 ,erschpft unter   

einem ,baum der ,landstrae ruhend1 zog  
er eine ,nummer des ,mercure de ,france 
heraus1 in der er die ,nachricht vom    
,preisausschreiben der ,akademie von    
,dijon fand4 ,sofort bildeten sich in   
ihm die ,gedankenreihen1 die er spter in
 seinem ,discours verffentlichte4 ,in   
einer unbeschreiblichen ,aufregung drngt
 sich alles1 was bisher nur den         
,hintergrund seiner ,seele gebildet     
hatte1 aus den ,tiefen seines ,gefhls   
empor1 mit einer ,kraft1 mit einem      
,reichtum des ,ausdrucks1 die seine     
spteren ,ausfhrungen nie wieder erreicht
 haben4 ,trnen entstrzten seinen ,augen1
 und als er aus diesem ,zustand der     
,ekstase erwachte1 fand er seine ganze  
,weste wie durchnt von ihnen4 ,in einem 
,zustande unbeschreiblicher ,erregung   
traf er bei dem ,freunde ein4  ,hren wir
 nun ,diderot4 ,als ,rousseau ihm       
,mitteilung von seiner ,absicht machte1 
sich an der ,preisbewerbung zu          
beteiligen1 habe ,diderot ihn gefragt1  
in welchem ,sinne er die ,frage der     

,akademie beantworten wolle4 ,natrlich  
werde ich die wohlttigen ,folgen von    
,kunst und ,wissenschaft darstellen1    
habe ,rousseau geantwortet4 ,das ist der
 ,standpunkt der ,dummen2 ,sie mssen den
 entgegengesetzten ,standpunkt          
einnehmen1 wies ,diderot ihn zurecht1   
und ,rousseau folgte seinem ,rat4 ,die  
,erzhlung ,diderots anzuzweifeln haben  
wir keinen ,grund4 ,aus seinen          
,schriften und ,briefen wissen wir1 da  
er die heilige ,liebe zum ,paradoxon in 
hohem ,mae besa1 und so konnte er1 der  
ganz auf dem ,standpunkt der ,aufklrung 
stand1 ,rousseau wohl den ,rat geben1   
die ,biedermnner der ,provinzakademie   
durch geistvolle ,ausfhrung eines       
,paradoxon in ,erstaunen zu setzen4     
,damit ist aber noch nicht gesagt1 da   
,rousseaus ,erzhlung die ,lge ist1 als  
welche sie diejenigen betrachten1 welche
 ,diderot fr glaubwrdig halten4         
,erinnern wir uns1 was wir von          
,rousseaus ,charakter kennen gelernt    
haben4 ,ihm1 der in den tiefsten        

,grundfesten seines ,wesens durch die   
ekstatische ,erregung1 die er durchlebt 
hatte1 erschttert war1 mute es ganz     
unmglich sein1 von der ,flle der        
,gesichte auch dem ,freunde gegenber zu 
sprechen4 ,daher die ungeschickte       
,notlge ber den ,plan seiner            
,preisschrift4 ,aber ganz unmglich ist  
es1 da ihn erst die ,worte ,diderots auf
 die ,mglichkeit einer solchen          
,beantwortung aufmerksam gemacht htten4 
,so mannigfach auch im einzelnen        
,rousseau seine ,ansichten im ,verlauf  
der spteren ,diskussion verndert und    
modifiziert hat1 die ,grundanschauung   
ist dieselbe geblieben1 und sie steht   
ebenso in engster ,verbindung zu seinem 
ganzen ,lebensgefhl wie sie fr ,diderot 
eben nur den ,wert einer eleganten      
,paradoxie hatte1 die man einmal        
verteidigt1 um den eigenen ,scharfsinn  
zu zeigen und zu ben1 ohne ihr indes    
einen tiefer gehenden ,einflu auf die   
eigene ,weltanschauung einzurumen4 ,wre 
,rousseaus ,erzhlung unwahr1 so wre     

seine ganze ,wirksamkeit nach dem ,jahr 
#agej allerdings die groe ,lge1 als     
welche sie seinen ,gegnern erscheint4   
,aber ich glaube nicht1 da uns der      
,befund der ,quellen dazu ntigt1 diese  
,annahme zu machen1 sondern da          
,rousseaus und ,diderots ,erzhlungen    
sehr wohl nebeneinander bestehen knnen4 
,es kann nicht die ,aufgabe dieser      
kurzen ,darstellung sein1 den           
,gedankengang jeder einzelnen der       
geschichtsphilosophischen ,schriften    
,rousseaus gesondert darzustellen und   
den allerdings oft sehr interessanten   
,umbildungen nachzugehen1 welche in     
einigen ,punkten seine ,ansichten       
erfahren haben4 ,es ist des ,gemeinsamen
 in ihnen immerhin so viel1 da eine     
,gesamtdarstellung1 wo es sich nur um   
die groen ,zge seiner                   
,geschichtsphilosophie handelt1 sich als
 mglich erweist4 ,auerdem zeigt eine    
genaue ,beobachtung1 da ,rousseau im    
,verlauf der ,diskussion fters          
,zugestndnisse und ,einschrnkungen      

macht1 die er dann bei reiflicher       
berlegung wieder zurcknimmt1 so da diese
 ,abweichungen hufig wie ,oszillationen 
um einen gegebenen festen ,punkt        
erscheinen1 nicht aber eigentlich als   
,neubildungen und ,fortfhrungen seiner  
,grundansicht angesehen werden knnen4   
,was ,rousseaus ,geschichtsphilosophie  
ihren eigentmlichen ,charakter gibt1 ist
 der ,umstand1 da sie als               
,geschichtserzhlung auftritt3 ,das      
,menschengeschlecht wird auf seinem     
,wege vom ,naturzustand bis zur         
ausgebildeten ,kultur begleitet1 die    
einzelnen ,entwickelungsstufen werden   
ebenso pragmatisch erzhlt1 wie nur      
irgendeine ,reihe von ,ereignissen1 die 
sich im hellen ,licht des modernen      
,geschehens abspielt4 ,dieses ,ausgehen 
vom ,naturzustand hat ,rousseau viel    
,tadel eingetragen4 ,immer wieder ist   
darauf aufmerksam gemacht worden1 da    
,rousseau gar kein ,recht habe1 einen   
solchen ,naturzustand anzunehmen1 da er 
nur in der ,phantasie des               

,dichterphilosophen existiert habe1 und 
da ,rousseaus ,bestreben1 ihn als       
tatschlich vorhanden darzustellen1 auf  
eine ,tuschung des ,lesers hinauslaufe4 
,methodologisch ist dieser ,tadel       
unberechtigt4 ,der ,historiker ist      
dauernd gentigt1 zur ,ergnzung dessen1  
was er in seinen ,akten findet1 ,schlsse
 auf ,vorgnge zu machen1 die er         
hypothetisch aus dem vorliegenden       
,material erschliet4 ,schon eine        
,biographie kann auf gar keinem anderen 
,wege zustande kommen4 ,handelt es sich 
nun um die ,erschlieung der ,anfnge des 
,menschengeschlechts1 so bleibt gar kein
 ,weg brig1 als die uns bekannte ,linie 
der ,kulturentwickelung in die          
,vergangenheit hinein zu verlngern und  
die ,berechtigung dieses ,verfahrens an 
denjenigen ,gemeinschaften nachzuprfen1 
die noch auf niedrigeren ,stufen dieser 
,entwickelung stehen geblieben sind4    
,wenn ,locke die ,entstehung der        
,begriffe beim erwachsenen kultivierten 
,menschen schildern will1 so zieht er   

ausgiebig die ,psychologie des ,kindes  
und des ,wilden heran1 und das          
leidenschaftliche ,interesse1 mit dem   
das #ah4 ,jahrhundert die               
,reisebeschreibungen eines ,cook1       
,bougainvilliers und de la ,condamine   
verfolgte1 hatte hnliche psychologische 
,ursachen4 ,ebenso aber kann nun dem    
,historiker das ,recht nicht bestritten 
werden1 die ,linien der ,entwickelung   
noch ber den ,punkt hinaus1 auf welchem 
jetzt die niedrigsten ,naturvlker       
stehen1 in die ,vergangenheit hinein zu 
verlngern1 denn es ist ganz zweifellos1 
da auch diese tiefststehenden           
,naturvlker auf eine ,jahrtausende alte 
,entwickelung zurckblicken knnen4 ,den  
kosmischen ,nebel hat auch kein         
menschliches ,auge gesehen1 und doch war
 ,kant berechtigt1 aus ihm unser        
,sonnensystem aufzubauen4 ,was aber dem 
,archologen der ,natur recht ist1 sollte
 dem ,archologen der ,menschheit billig 
sein4 ,eine ganz andere ,frage ist es1  
ob ,rousseaus ,zeichnung des            

,naturzustandes der ,menschheit         
inhaltlich richtig ist1 d4 h4 ob die    
,linien der bisherigen                  
,kulturentwickelung ber den ,zustand der
 jetzigen ,naturvlker hinaus verlngert  
zu dem ,punkt wirklich fhren1 den       
,rousseau als den ,anfangspunkt der     
menschlichen ,entwickelung annehmen zu  
mssen glaubte4 ,methodologisch aber war 
er zu seinem ,verfahren durchaus        
berechtigt4  ,der auffallendste ,zug in 
der ,schilderung des ,naturmenschen bei 
,rousseau ist nun der1 da er in vlliger 
,isoliertheit erscheint4 ,whrend uns    
keine ,beobachtung den jetzt lebenden   
,menschen anders als mindestens im      
,verband der ,horde erblicken lt1       
glaubte ,rousseau durch psychologische  
und ethnographische ,erwgungen veranlat1
 hinter diese primitiven sozialen       
,verbnde zurckgehen zu mssen1 zumal da  
er die ersten ,wohnsitze des            
,menschengeschlechts in die             
subtropischen ,gegenden verlegte1 deren 
reichliche ,vegetation das gemeinsame   

,aufsuchen von ,nahrung und ,beute      
berflssig machte4 ,nur die ,paarungszeit
 fhrte die ,menschen zusammen1 die      
,mutter nahm sich der ,kinder an1       
solange sie der ,pflege bedrftig waren1 
aber bei dem ,fehlen der ,sprache und   
jeglicher ,tradition muten diese ,anfnge
 zur ,familienbildung in jeder          
,generation wieder aufhren1 sobald die  
,kinder fhig waren1 sich selber ihre    
,nahrung zu suchen4 ,so ist der         
,naturmensch ganz auf sich selber       
angewiesen2 das einzige seelische ,motiv
 zur ,ttigkeit1 das er kennt1 sind die  
eigenen ,bedrfnisse1 die er leicht      
befriedigen kann4 ,es ist falsch1 ihn   
deshalb als ,egoisten zu bezeichnen4    
,der ,egoismus ist1 wie wir spter sehen 
werden1 eine ,kulturerscheinung1 die auf
 einer bertriebenen ,schtzung des       
eigenen ,wertes im ,vergleich zu dem der
 anderen beruht4 ,der ,naturmensch kann 
gar kein ,egoist sein1 weil es ihm      
gnzlich fern liegt1 sich mit anderen zu 
vergleichen4 ,er hat ,selbstliebe 7amour

 de soi71 aber keine ,eigenliebe        
7amour-propre71 und strebt danach ebenso
 naiv wie jede ,pflanze und jedes ,tier1
 dieses sein ,sein zu erhalten4 ,um dies
 zu tun1 braucht er aber die anderen    
,wesen seiner ,art nicht zu schdigen4   
,wozu ihnen die ,frucht wegnehmen1 die  
an jedem ,baum einem jeden zur ,verfgung
 steht8 ,ganz ferne liegt ihm die ,sorge
 fr die ,zukunft1 denn er hat keine     
,zukunft1 ebensowenig wie er eine       
,vergangenheit hat4 ,sein gesunder1     
durch keinerlei ,ausschweifung          
geschwchter ,krper kennt keine          
,krankheit oder berwindet doch1 wenn    
eine solche sich einstellen sollte1 sie 
rasch4 ,verwundungen durch wilde ,tiere 
heilen bald oder fhren zu einem         
schnellen ,tode2 der normale ,tod aber1 
der in unseren ,kulturverhltnissen eine 
,seltenheit geworden ist1 der durch     
,altersschwche1 lt das ,leben ohne      
,wunsch und ohne ,furcht erlschen4 ,so  
ist der ,naturmensch ein                
,augenblicksmensch1 seinen kultivierten 

,nachkommen wrde sein ,leben als        
unendlich de und langweilig erscheinen2 
und doch1 wenn man das ,ganze des       
,lebens eines solchen ,einsiedlers mit  
dem eines modernen ,menschen vergleicht1
 so steht es an ,reinheit1 ,gesundheit1 
,glck unendlich hoch ber diesem4 ,alle  
,bedrfnisse1 alle ,wnsche und alle      
,gefhle des unkultivierten ,menschen    
sind wahr und wirklich1 der ,weg der    
,zivilisation verwandelt diese ,welt der
 ,wahrheit in eine ,scheinwelt und im   
,scheine1 in der ,einbildung1 kann      
niemals wahres ,glck gedeihen4  ,es ist 
bezeichnend fr die geringe ,ausbildung  
des ,familiensinns bei ,rousseau1 da er 
fr den bergang vom isolierten zum       
gesellschaftlichen ,leben auf die       
nchstliegende ,konstruktion1 nmlich der 
,fortbildung des vorbergehenden         
,geschlechtsverkehrs und der ,aufziehung
 der ,kinder1 verzichtet hat4 ,andere   
,mglichkeiten1 zwischen denen er mehr   
die ,wahl lt als sich fr eine derselben 
dogmatisch entscheidet1 sind die        

,notgesellschaft zum ,zweck gemeinsamer 
,jagd auf ebares ,wild oder zur         
gemeinsamen ,abwehr gegen solche wilde  
,tiere1 deren ,kraft die des einzelnen  
,menschen bersteigt4 ,vor allem aber ist
 es die ,einfhrung des ,ackerbaus1 von  
dem es nicht deutlich gesagt wird1 ob er
 infolge zunehmender ,bevlkerung oder   
bei der ,abwanderung der ,menschen in   
weniger fruchtbare ,gegenden entstanden 
sei1 welche ,rousseaus volles ,interesse
 in ,anspruch nimmt4 ,denn whrend die   
,notgesellschaft hnlich wie auch die    
,aufziehung der ,kinder1 die            
,notfamilie1 sich auflst1 sobald ihr    
vorbergehender ,zweck erreicht ist1 wird
 durch den ,ackerbau der ,mensch an eine
 bestimmte ,stelle gefesselt1 und so    
kann es gar nicht fehlen1 da er nunmehr 
in regelmige ,beziehungen zu seinen     
hnlich sehaften ,nachbarn tritt4 ,vor   
allem aber ist mit dem ,ackerbau eine   
,institution gegeben oder doch          
ermglicht1 welche die eigentliche       
,triebkraft der spteren ,entwickelung   

abzugeben bestimmt war3 das ,eigentum4  
,der erste1 der ein ,stck ,land einzunte
 und es fr sein ausschlieliches         
,eigentum erklrte1 und der              
,leichtglubige fand1 die tricht genug   
waren1 seinem ,anspruch ,gehr zu geben1 
ist der wahre ,begrnder der             
,gesellschaft4#a ,es ist gar nicht zu   
bezweifeln1 da in diesen berhmten       
,worten ,rousseau seine ganze negative  
,schtzung der gesamten                  
,kulturentwickelung epigrammatisch      
zusammendrngen wollte3 ,ohne ,eigentum  
keine ,kulturentwickelung1 ohne         
,kulturentwickelung kein ,kulturelend4  
,wir werden aber spter sehen1 da es ganz
 ungereimt ist1 ,rousseau die ,meinung  
in den ,mund zu legen1 als habe er unter
 den heutigen ,kulturzustnden eine      
,abschaffung des ,eigentums empfohlen1  
oder als habe er gar des ,glaubens      
gelebt1 es wrde mit der ,abschaffung des
 ,privateigentums der glckliche         
,naturzustand sich wieder einstellen4   
,die angefhrten ,worte fordern solche   

,folgerungen nicht und sptere           
,ausfhrungen ,rousseaus1 die wir noch zu
 betrachten haben1 schlieen sie         
ausdrcklich aus4  #a ,le premier qui    
ayant enclos un terrain s'avisa de dire 
ceci est  moi1 et trouva des gens assez 
simples pour le croire1 fut le vrai     
fondateur de la socit civile4 7,discours
 sur l'origine et les fondements de     
l'ingalit parmi les hommes4 ,seconde    
partie4 #aged47  ,mit dem ,ackerbau     
stellt sich ein neues ,eigentum fr den  
,menschen alsbald ein3 das ,werkzeug4   
,auch der ,naturmensch wird einen       
,baumast oder ,stein ergriffen haben1 um
 sich wilder ,tiere zu erwehren1 aber er
 warf sie wieder fort1 wenn der         
,augenblickszweck erreicht war4 ,jetzt  
bedarf es dauerhafter ,gegenstnde1 um   
die dauernde ,bearbeitung des ,bodens   
zweckmig zu gestalten4 ,wenn frher ein  
,blitzstrahl gelegentlich einen ,baum   
entzndet hatte1 so verlosch das ,feuer1 
das fr den ,naturmenschen nutzlos war2  
jetzt wird die ,flamme wertvoll zur     

,herstellung der ,werkzeuge1 bald auch  
zur ,zubereitung der ,speisen1 sie wird 
gehegt und behtet4 ,bald vermag mit     
ihrer ,hilfe der ,mensch die ,metalle1  
welche ein gtiges ,geschick vor ihm im  
,innern der ,erde verborgen hatte1 zu   
schmelzen und fr seine ,zwecke nutzbar  
zu machen4 ,er sprt dem ,eisen nach und 
wird ,bergmann4 ,nun als sehafter       
,ansiedler grndet er an ,stelle der     
frheren flchtigen                       
,geschlechtsgemeinschaft die ,familie4  
,die ,sprache stellt sich ein als       
,verstndigungsmittel zwischen ,eltern   
und ,kindern und im ,verkehr der        
,nachbarn zu einander4 ,die benachbarten
 ,kinder spielen miteinander1 ,jnglinge 
und ,jungfrauen begegnen einander auf   
gewohnten ,pfaden1 bald vereinigen      
gemeinsame ,feste die ,umwohnenden1     
,gesang erschallt1 und in ,wettspielen  
zeigt sich die ,kraft und ,gewandtheit  
der ,jugend4 ,auf den ,kindheitszustand 
der ,menschheit ist ihr ,jugendalter    
gefolgt1 und whrend das erste dem       

,gedchtnis der ,menschheit entschwunden 
ist und sich nur noch dem ,auge des     
,forschers erschliet1 verweilen bei     
diesem als auf dem goldenen ,zeitalter  
des ,geschlechtes die sehnschtigen      
,erinnerungen auch des modernen         
,menschen4  ,wo freilich viel ,licht    
ist1 da ist viel ,schatten4 ,rousseau   
war durchaus nicht gewillt1 in der      
,darstellung des ,jugendzustandes der   
,menschheit nur die ,lichtseiten        
hervortreten zu lassen1 um so mehr da im
 weiteren ,verlauf der ,entwickelung    
vorwiegend diese ,schattenseiten sich   
mehr ausbreiten1 whrend die             
erfreulicheren ,zge1 die in dieser ,zeit
 noch stark hervortreten1 teils stationr
 bleiben1 teils sogar rckgebildet       
werden4 ,vor allem ist es ein           
psychologischer ,unterschied zum        
,naturmenschen1 der auf dieser ,stufe   
der ,entwickelung ,rousseaus            
,aufmerksamkeit auf sich zieht4 ,der    
,naturmensch hatte ,selbstliebe1 aber   
keine ,eigenliebe4 ,das wird anders1    

sowie er in soziale ,beziehungen zu     
seinen ,mitmenschen tritt4 ,denn nun    
beginnt er1 sich mit seinem ,nchsten zu 
vergleichen1 ebenso wie er das ,objekt  
dieser ,vergleichung bei anderen wird4  
,bei den ,festspielen1 bei den          
,zusammenknften der ,nachbarn1 bei der  
,bewerbung um die ,gunst der ,geliebten1
 bei der gemeinsamen ,jagd und dem      
gemeinsamen ,mahl1 berall gilt es1 nicht
 nur das eigene ,leben zu leben1 sondern
 auch den ,wert dieser ,eigenart anderen
 bemerklich zu machen1 womglich als der 
,strkste1 der ,schnste1 der             
,geschickteste1 der ,beredteste zu      
erscheinen4 ,es fhrt dieses ,streben    
zwar auch dazu1 die eigenen ,anlagen    
nach ,krften auszubilden1 aber schon auf
 dieser ,stufe wird der damit verbundene
 ,triumph ber den besiegten ,nebenbuhler
 oder ,mitstreiter zu einem             
unerfreulichen ,charakterzuge1 der den  
,menschen auf dieser ,stufe zu seinem   
,schaden vom ,naturmenschen             
unterscheidet4 ,dabei bleibt es aber    

nicht4 ,wo das ,sein nicht vorhanden    
ist1 wird zum ,schein gegriffen4 ,da der
 ,schwerpunkt der eigenen ,beurteilung  
wesentlich in der ,schtzung der anderen 
liegt1 so kommt es wenig darauf an1     
durch welche ,mittel diese ,schtzung    
errungen oder erzwungen wird1 wenn sie  
nur dem lieben ,ich gezollt wird4 ,daher
 greift man schon frh zur ,list1 wo die 
eigene ,strke nicht hinreicht1 zur      
,verleumdung1 wo der ,wert des          
,nebenbuhlers nicht erreichbar ist4 ,ein
 knstliches ,bild des eigenen ,wesens   
wird fr die anderen entworfen und alles 
daran gesetzt1 diesem knstlichen        
,ansehen ,geltung und ,dauer zu         
verschaffen4 ,an ,stelle der            
,selbstliebe tritt die ,eigenliebe4     
,hand in ,hand mit dieser               
psychologischen ,entwickelung1 sie      
frdernd und untersttzend1 wie von ihr   
beeinflut1 treten soziale               
,erscheinungen1 die der ,naturmensch    
nicht kannte1 nicht kennen konnte4      
,schon in seinem ,artikel ber politische

 konomie in der ,enzyklopdie hatte      
,rousseau darauf hingewiesen1 da mit dem
 ,ackerbau die von uns heute so genannte
 ,augenblickswirtschaft prinzipiell     
aufhrt4 ,es beginnt die ,mglichkeit1    
,vorrte aufzuhufen1 der ertragreichere  
,boden1 der fleiigere ,arbeiter stehen  
im ,vorteil den minder ,begnstigten     
gegenber4 ,der ,unterschied von reich   
und arm fngt an1 sich anzumelden1 wenn  
er auch noch nicht die gigantischen     
,proportionen annimmt1 welche die       
heutige ,gesellschaft zeigt4 ,aber      
einmal ins ,leben getreten1 mu dieser   
,unterschied einen weiteren mit sich    
fhren1 der verhngnisvoll fr die         
,stellung der ,menschen zu einander     
werden mu4 ,an ,stelle der natrlichen   
,gleichheit unter den ,naturmenschen1 an
 ,stelle der nur durch ,unterschiede in 
der eigenen krperlichen und geistigen   
,tchtigkeit bedingten ,wertordnung      
whrend des ,jugendalters der ,menschheit
 tritt nunmehr der auf ,besitz          
zurckgehende ,unterschied zwischen      

,herren und ,sklaven4 ,der ,ursprung    
dieser hassenswerten ,einrichtung kann  
ein verschiedenartiger sein1 das        
,resultat ist immer dasselbe4 ,wenn der 
,arme1 um in den ,zeiten der ,not sein  
,leben zu fristen1 sich ganz in die     
,gewalt des ,reichen begibt und durch   
seine eigene ,arbeit mit jedem ,tage die
 ,kluft zwischen sich und dem           
bermchtigen noch verbreitern hilft1 wenn
 der durch ,list und ,gewalt berfallene 
seiner ,freiheit entsagt1 um sein ,leben
 zu retten1 und nur noch den ,willen    
seines ,herrn kennen darf1 anstatt des  
eigenen -- immer ist das ,resultat      
dasselbe3 durch die ,kraft und die      
,arbeit seiner ,sklaven1 nicht durch die
 eigene1 wird der ,herr ber die ,masse  
seiner ,nachbarn emporgehoben1 und bald 
schmeichelt es seinem ,egoismus1 keinen 
freien ,willen neben dem eigenen        
anerkennen zu mssen1 seinen ,wert erhht 
zu sehen durch die ,menge der ,sklaven1 
ber die er gebieten kann4  ,damit ziehen
 ,luxus und ,miggang in die menschliche 

,gesellschaft ein2 nicht mehr der       
,miggang des ,naturmenschen1 der nichts 
bedurfte und deshalb den ,wert der      
,arbeit nicht kannte1 sondern der       
,miggang des reichen ,kulturmenschen1   
der es versteht1 jede seiner ,kaprizen  
durch die ,arbeit anderer befriedigen zu
 lassen4 ,denn erst in dieser ,zeit     
beginnen die ,erscheinungen1 die wir    
heute unter dem ,namen ,kultur          
zusammenfassen1 wogegen wir die         
,gesellschaften im ,jugendzustand der   
,menschen als ,naturvlker zu bezeichnen 
pflegen2 mit ,unrecht1 weil auch diese  
schon sich aus dem ,zustand der ,natur  
entfernt haben1 mit ,recht1 weil ihr    
,zustand dem des ,naturmenschen         
unendlich nher steht als dem unseren1   
der ,vollkultur4 ,die allgemeine        
,signatur der ,vollkultur kann man darin
 erblicken1 da jene ,neigung zum        
,schein1 die sich schon im ,jugendalter 
der ,menschheit anmeldete1 nunmehr ins  
,ungeheuerliche1 ins ,groteske wchst4   
,handelte es sich bei dem ,menschen des 

,jugendalters auch im schlimmsten ,fall 
darum1 wirkliche ,vorteile mit ,hilfe   
scheinbarer ,vorzge zu erlangen1 so ist 
die ,signatur der ,kultur1 da sie       
wirkliche ,vorteile dahingibt1 um       
,scheinwerte zu erlangen1 da sie        
scheinbare ,bedrfnisse durch            
,scheinmittel befriedigt4 ,in dem       
,jugendzustand suchte der ,mensch       
,kenntnis der ,dinge zu erlangen1 die   
ihm von ,nutzen oder von ,nachteil      
waren4 ,mit ,scheu ehrte er das         
,geheimnis der bermenschlichen ,mchte1  
er verbot es sich und anderen1 die      
unbefangenen auf dem ,gefhl beruhenden  
,grundstze1 die sein ,verhalten zu dem  
der ,nachbarn regelten1 in ,frage zu    
stellen oder zu bekritteln4 ,er dachte  
wenig und ntzlich1 er fhlte tief und    
stark4 ,jetzt beginnt die ,neugierde die
 ,wissenschaft hervorzurufen4 ,dinge1   
die keinen erdenklichen ,wert fr das    
menschliche ,leben haben1 werden mit    
,eifer untersucht1 um den ,reichen und  
,mchtigen eine mige ,stunde zu          

vertreiben und die ,eitelkeit der       
,gelehrten durch den ihnen gespendeten  
,beifall bis ins ,malose zu erhhen4 ,die
 heiligsten berzeugungen1 die           
wohlttigsten ,gefhle der ,menschen      
werden so lange kritisiert1 bis sie     
schal und alltglich zum ,spott werden   
und keine ,gewalt mehr haben1 das       
menschliche ,leben zu regeln4 ,die      
,stelle der wirklichen ,natur1 von der  
sich die ,menschen durch die ,mauern    
ihrer ,stdte getrennt haben1 mssen nun  
,bilder1 auf ,leinwand gepinselt1       
vertreten2 weil wir keine ,zeit mehr    
haben1 zur wirklichen ,natur zu gehen1  
so mu eine ,scheinnatur an den ,mauern  
unserer ,zimmer sie ersetzen4 ,und      
ebenso1 wie in nutzlosen ,klgeleien     
inmitten einer unwahren ,natur leben wir
 auch in einer unwahren ,welt der       
,gefhle4 ,der ,naturmensch hatte wenige 
aber starke ,gefhle1 die sein ,handeln  
unmittelbar auslsten4 ,sein natrliches  
,mitleid machte es ihm unmglich1 fremde 
,leiden zu sehen1 ohne ein starkes      

,gefhl1 diesem ,leiden abzuhelfen1 ohne 
hilfsbereites ,handeln1 das diesem      
,gefhl entspringt4 ,aber es wrde ihm    
nicht einfallen1 ,mitleid mit nur       
scheinbarem ,leide zu empfinden1 sein   
wirkliches ,gefhl richtet sich nur auf  
,wirkliches4 ,ganz anders der           
,kulturmensch4 ,ihm gengt es1 da seine  
,gefhle erregt werden1 aber er will sie 
durchaus nicht in ,handlungen zum ,wohle
 des ,unglcklichen umsetzen1 es         
schmeichelt seiner ,eigenliebe vor sich 
selber als fhlender ,mensch dazustehen1 
aber es wrde sie noch viel mehr         
schdigen1 wenn auf das erregte ,gefhl   
nun ,handlungen zu folgen htten1 die    
seine ,mue oder auch nur seinen         
,geldbeutel in ,anspruch nehmen wrden4  
,der vollendete ,ausdruck dieses        
,zustandes der ,kulturmenschen ist das  
,theater4 ,hier werden erdichtete       
,leiden vorgefhrt1 um ein falsches      
,mitleid1 eine falsche ,rhrung zu       
erwecken4 ,whrend der ,naturmensch dem  
,unglcklichen hilft1 geht der           

,kulturmensch teilnahmslos an ihm vorbei
 und hngt den schnen ,gefhlen nach1 die 
im ,theater durch die ,kunst des        
,schauspielers in ihm erregt sind4      
,immerhin war es keine ,inkonsequenz1   
wenn ,rousseau einerseits seinen        
geliebten ,genfern auf das dringendste  
davon abriet1 das ,theater bei sich     
einzufhren1 und anderseits die          
,notwendigkeit des ,theaters fr ,paris  
auf das nachdrcklichste betonte4 ,wo die
 ,sitten im allgemeinen noch ungebrochen
 sind1 wo die ,menschen noch ein        
wirkliches und nicht ein ,scheinleben   
fhren1 da ist das ,theater zweifellos   
ein ,mittel1 den ,verfall der ,sitten   
herbeizufhren oder zu beschleunigen1 und
 daher mu sich eine derartige           
,gemeinschaft energisch den ,rat der    
,freunde verbitten1 welche sie1 wie das 
d',alembert getan hatte1 im ,interesse  
der ,kultur und der ,verfeinerung der   
,sitten mit diesem ,danaergeschenk      
beglcken wollen4 ,wo aber die ,sitten   
bereits so verderbt sind wie in ,paris1 

wo die ,verfeinerung der ,sitten bereits
 so weit gediehen ist1 da sie berhaupt  
nicht mehr existieren1 da wrde die      
,abschaffung des ,theaters einen        
schweren ,fehler bedeuten4 ,die         
,theaterbesucher wrden nicht versuchen1 
ihr ,mitleid1 das nicht mehr knstlich   
angeregt wird1 durch ,taten wirklicher  
,mildttigkeit zu befriedigen1 sondern   
sie wrden eine ,zeit1 in der sie bisher 
zwar unntz1 aber nicht lasterhaft       
unterhalten wurden1 dazu verwenden1     
ihren sittenlosen ,vergngungen1         
ehrgeizigen ,plnen und verbrecherischen 
,handlungen mit grerer ,mue als bisher  
nachzugehen4  ,diese ,stellungnahme     
,rousseaus zum ,theater ist nur ein     
,spezialfall des allgemeinen            
,pessimismus1 mit dem er in die ,zukunft
 der ,menschheitsentwickelung blickt4   
,niemand hatte klarer die ,gefahren     
gesehen1 mit denen die moderne ,kultur  
die ,sittlichkeit und das ,glck des     
,menschen bedroht1 aber niemand war auch
 so berzeugt davon1 da diese            

,entwickelung nicht auf ,zuflligkeiten  
beruhe1 sondern sich mit der ganzen     
,wucht und ,unentrinnbarkeit eines      
,fatums vollzogen habe4 ,daher es denn  
auch ,rousseau unmglich erschien1 da die
 heutigen ,menschen jemals den ,weg     
zurck zu reineren und glcklicheren      
,zustnden gewinnen knnten4 ,es wrde gar 
nichts helfen1 die ,akademien und       
,laboratorien1 die ,ateliers der ,maler 
und der ,bildhauer1 die ,opern und      
,schauspielhuser zu schlieen1 man wrde  
dadurch nur die ,vorteile verlieren1 die
 sie1 wenn auch in migem ,grade1 fr die 
,fortbildung des ,intellekts1 die       
,verfeinerung des ,geschmacks und die   
,vertreibung der ,langeweile unleugbar  
haben4 ,die ,menschen wrden roher und   
gemeiner1 aber durchaus nicht besser    
werden4 ,nicht in den ,institutionen1 in
 den ,menschen selber ist ihre          
,verderbtheit begrndet und um diese zu  
beseitigen1 mten die ,menschen von      
,grund aus andere werden als sie sind4  
,ob dies durch einen pltzlichen         

,entschlu1 durch einen augenblicklichen 
,enthusiasmus gelingen knne1 das        
bezweifelt ,rousseau mit ,recht4 ,das   
goldene ,zeitalter liegt nicht1 wie die 
modernen ,aufklrer meinen1 in der       
,zukunft1 es liegt wie das biblische    
,paradies in der ,vergangenheit des     
menschlichen ,geschlechts1 und ,rousseau
 sieht keinen gangbaren ,weg1 der       
dorthin zurckfhrt4 ,daher ist es auch   
nicht berechtigt1 wenn man ,rousseau die
 ,absicht zugemutet hat1 die ,menschen  
wieder zum ,naturstand zurckzufhren4    
,wenn ,voltaire in jenem ironischen     
,ton1 den er ,rousseau gegenber berhaupt
 anzuschlagen liebte1 ihm schrieb1 er   
habe nach der ,lektre seines ersten     
,discours den ,wunsch empfunden1 auf    
allen ,vieren zu kriechen und ,salat zu 
fressen1 so war ,rousseau weit davon    
entfernt gewesen1 seinem ,mitbruder in  
,apoll dergleichen anstrengende         
,exerzitien zuzumuten4 ,an den          
vereinzelten ,stellen1 wo er berhaupt   
eine ,rckkehr zur ,natur als mglich     

denkt1 bedeutet sie ihm nur eine        
,wiederherstellung des ,jugend-1 nicht  
des ,kindheitsalters der ,menschheit4   
,aber meist sieht er mit klarem ,blick  
die ,unmglichkeit auch dieser           
,zurckentwickelung ein4  ,es kann nicht 
unsere ,aufgabe sein1 in eine           
ausfhrliche ,kritik der                 
,geschichtsphilosophie ,rousseaus       
einzutreten4 ,seinen ,zeitgenossen      
gegenber hatte er zweifellos ,recht4    
,die ungezhlten ,versuche der           
,erwiderungen gegen seine beiden        
,discours1 die den bisherigen           
,standpunkt zu verteidigen suchten1 sind
 einer verdienten ,vergessenheit        
anheimgefallen1 und auch heute noch sind
 die ,worte ,rousseaus ein warnendes    
,menetekel fr jeden naiven ,versuch1 die
 ,gleichung3 ,kultur gleich ,glck aufs  
neue herausrechnen zu wollen4 ,da jeder 
,schritt in die ,kultur hinein nicht nur
 einen ,schritt von der ,natur fort1    
sondern auch eine ,erschwerung fr das   
,ziel des naiven ,glcksstrebens         

bedeutet1 wird heute wohl nur noch von  
wenigen bestritten4 ,aber nicht nur     
durch seine ,zeit1 auch durch seinen    
,charakter war ,rousseau die            
,fragestellung unmglich gemacht1 ob     
nicht vielleicht trotzdem1 ja gerade    
weil die ,kultur keine ,rcksicht auf    
unser ,streben nach ,glck nimmt1 weil   
sie in ihren ,schpfungen nur            
berindividuelle ,werte entstehen lt1 die
 nicht geeignet sind1 den ,menschen1 der
 sich in ihren ,dienst stellt1 glcklich 
zu machen1 dennoch diese ,werte allein  
dem ,leben ,bedeutung zu geben vermgen4 
,den ernsten ,appell1 den diese ,werte  
an ,rousseau richteten1 vermochte er nur
 nach dem ,verzicht auf ,ruhe und ,glck 
zu wrdigen1 den sie unleugbar fordern4  
,in dem konventionellen und verknstelten
 ,kulturleben seiner ,zeit konnte er nur
 die negative ,seite1 das ,aufhren des  
,naturzustandes1 erblicken1 und sein    
,wahrheitssinn wurde durch die falschen 
,theorien der ,fortschrittspfaffen      
seiner ,zeit empfindlich berhrt4 ,da die

 ,verpflichtung1 die er in sich fhlte1  
und die er mnnlich erfllt hat3 der      
,wahrheit die ,ehre zu geben und in     
diesem guten ,kampf das ,behagen1 ja die
 ,sicherheit seines ,lebens gering      
anzuschlagen1 ebenfalls das ,eintreten  
fr einen ,kulturwert war1 welcher fr    
seinen ,naturmenschen berhaupt noch     
nicht existiert htte1 da er sich mit    
seinem ,handeln in ,gegensatz zu seinen 
,lehren stellte1 das blieb ,rousseau    
verborgen4 ,aber gerade dadurch1 da sein
 ,leben im ,dienst des ,wahrheitswertes 
im ,widerspruch zu seiner ,lehre stand1 
wurde er der ,vorkmpfer einer neuen     
,zeit1 welche auf dem ,untergrund1 den  
er gelegt hatte1 weiter fortbauend die  
theoretische ,berechtigung des ,lebens  
,rousseaus nachzuweisen vermochte4      
,rousseau lebte1 was ,fichte nach ihm   
lehren sollte4     ,drittes ,kapitel4   
,die ,rechtsphilosophie4   ,in seiner   
,geschichtsphilosophie hatte ,rousseau1 
wie wir gesehen1 den ,weg gewhlt1 seine 
philosophischen berzeugungen vom ,wert  

der ,geschichte an der ,hand einer      
pragmatischen ,erzhlung vom ,verlauf der
 ,geschichte zu entwickeln4 ,der ,weg   
vom ,naturzustand bis auf unsere        
,verhltnisse war seiner ,ansicht nach   
von der ,menschheit wirklich zurckgelegt
 worden4 ,in der ,hervorhebung der      
wesentlichen ,etappen dieses ,weges     
stellte sich aber zugleich ,rousseaus   
,urteil ber ihren ,wert oder besser     
ihren ,unwert dar4 ,es lt sich nicht    
leugnen1 da diese ,verschrnkung beider  
,gesichtspunkte zu der verhngnisvollen  
,vermischung fhren konnte1 welche       
,lessing einmal in die ,worte           
zusammengefat hat3 ,zufllige            
,geschichtswahrheiten knnen niemals     
notwendige ,vernunftwahrheiten begrnden4
 ,in ,wahrheit ist das ,urteil          
,rousseaus ber den ,wert der ,kultur    
ganz unabhngig davon1 ob sein           
,naturmensch jemals existiert hat oder  
nicht4 ,aber es lt sich nicht leugnen1  
da gerade diese unmethodische           
,verschmelzung zweier ,gesichtspunkte   

viel zu dem tiefen ,eindruck beigetragen
 hat1 den die ,geschichtsphilosophie    
,rousseaus auf seine ,zeitgenossen      
macht4 ,noch an einer anderen ,stelle   
hat sich diese ,problemverschlingung an 
,rousseaus eigenem ,werk gercht4 ,seine 
originellste ,leistung auf              
wissenschaftlichem ,gebiet1 seine       
,rechtsphilosophie1 ist lange ,zeit     
dahin miverstanden worden1 als habe     
,rousseau hier eine ,rechtsgeschichte   
geben wollen1 als handle es sich fr ihn 
nicht darum1 die bestehenden sozialen   
und rechtlichen ,einrichtungen der      
,menschheit daraufhin zu prfen1 ob sie  
richtiges ,recht 7,stammler7 seien1     
sondern1 da er habe pragmatisch erzhlen 
wollen1 wie es gekommen sei1 da heute   
diese und keine anderen ,gesetze in     
,kraft seien4 ,erst in unserer ,zeit    
sind durch die ,arbeiten ,stammlers1    
,liepmanns und ,haymanns diese          
,miverstndnisse beseitigt worden4 ,wir  
wissen heute1 da es sich fr ,rousseau   
nicht um ,rechtsgeschichte1 sondern um  

,rechtsphilosophie gehandelt hat4  ,da  
der ,irrtum ber die ,absicht des        
,contrat social entstehen konnte1 hat   
freilich seine guten ,grnde4 ,bei allen 
bahnbrechenden ,geistern mssen wir nun  
einmal mit der ,tatsache rechnen1 da sie
 selber ,brger des ,zeitalters sind1    
welches sie berwinden wollen4 ,die alten
 ,gedanken und ,methoden drngen sich    
immer wieder hervor und stehen hart     
neben den ,prinzipien einer kommenden   
,zeit4 ,die ,kritik der reinen ,vernunft
 ist zum guten ,teil ein vorkritisches  
,buch1 und wer nur auf diese ,teile     
achtet1 hlt sie noch heute in aller     
,unschuld und mit guten ,grnden fr einen
 psychologischen ,traktat4 hnlich ist es
 mit dem ,contrat social4 ,er ist das   
erste rechtsphilosophische ,buch1 er    
begrndet diese ,wissenschaft und gerade 
deshalb sind noch erhebliche            
rechtshistorische ,bestandteile in ihn  
herbergenommen worden1 welche stark     
genug sind1 es verstehen zu lassen1 wie 
man den eigentlichen ,charakter des     

,buches vollkommen verkennen konnte4    
,wie ,rousseau seine ,arbeit angesehen  
wissen wollte1 geht schon aus der       
,kritik hervor1 die er an einigen seiner
 ,vorgnger vollzieht1 ,mit zwei ,mnnern 
setzt er sich zuerst auseinander3 mit   
,hobbes und mit ,filmer4 ,nach ,hobbes  
wird der ursprngliche ,krieg aller gegen
 alle1 der aus der vollstndigen         
,freiheit aller ,individuen hervorgeht  
durch einen ,vertrag beendet1 in welchem
 alle auf ihre ,freiheit verzichten1    
diese auf die ,regierung bertragen und  
von der ,regierung die ,gesetze         
empfangen1 durch welche ein friedliches 
,zusammenleben der ,teilnehmer am       
,vertrage ermglicht wird4 ,da ein       
jeglicher ,zustand ertrglicher ist1 als 
der des ,naturzustandes1 da aber jede   
,auflehnung gegen die ,regierung eine   
,kndigung des ,vertrages bedeutet und   
den ,naturzustand wieder herbeifhrt1 so 
liegt die einzige ,grenze der           
,regierungsgewalt darin1 da sie den     
,untertanen nicht befehlen kann1        

,selbstmord zu begehen1 denn etwas      
,schlimmeres als der ,tod kann ihnen    
auch auerhalb des ,vertragsverhltnisses 
nicht begegnen1 und so drfen sie in     
diesem ,fall den ,krieg aller gegen alle
 einem solchen ,vertragsverhltnis       
vorziehen4 ,rousseau wendet gegen diese 
,lehre ein1 da nach ihr gar keine       
,mglichkeit ist 7von jener einzigen     
,ausnahme abgesehen71 zwischen guten und
 schlechten1 gerechten und ungerechten  
,gesetzen zu unterscheiden1 und da sie  
somit1 die ,tatschlichkeit eines solchen
 ,vertrages vorausgesetzt1 zwar die     
,entstehung von ,gesetzen erklrt1 aber  
nicht erlaubt1 zwischen wohlttigen und  
nachteiligen ,gesetzen zu unterscheiden4
 ,mit einem ,wort1 ,rousseau vermit bei 
,hobbes die ,angabe eines ,kriteriums   
zur ,beurteilung der ,verfassungen und  
,gesetze4  ,die entgegengesetzte        
,theorie ,filmers leidet an denselben   
,mngeln4 ,nach ,filmer beruht die       
,gewalt des ,gesetzgebers auf           
patriarchaler ,grundlage1 diese aber    

geht auf gttliche ,einsetzung zurck4    
,wie ,gott dem ,familienvater mit der   
,sorge fr seine ,kinder auch die ,gewalt
 ber dieselben gegeben hat1 wie es die  
gottgewollte ,pflicht des ,vaters ist1  
zu herrschen1 der ,kinder aber1 zu      
gehorchen1 so ist auch nach dem         
,schriftwort alle ,obrigkeit von ,gott1 
ihre ,gebote sind von der gttlichen     
,autoritt ihres ,amtes getragen1 eine   
,auflehnung der ,untertanen gegen ihre  
,obrigkeit ist nicht nur ein ,bruch des 
,rechtes1 sondern auch eine ,snde wider 
,gott4 ,rousseau bezweifelt zunchst1 da 
der ,vergleich des ,familienvaters mit  
dem ,herrscher hier zutrifft1 da das    
,entscheidende bei der patriarchalen    
,familie1 der ,unterschied in ,alter und
 ,weisheit zwischen ,vater und ,kindern 
hier wegfllt4 ,die ,lehre1 da die       
,obrigkeit von ,gott sei1 fgt er mit    
einigem ,spott hinzu1 sei nicht         
anzuzweifeln1 aber drfe nur in demselben
 ,sinne genommen werden1 nach welchem   
man auch eine ,krankheit als von ,gott  

gesandt betrachtet und sich gleichwohl  
nicht besinnt1 einen ,arzt zu rufen4    
,auch nach dieser ,lehre fehlt jede     
,mglichkeit eine ,beurteilung der       
,regierungsformen1 ,verfassungen und    
,gesetze vorzunehmen1 denn da alle auf  
die gleiche gttliche ,autoritt          
zurckgehen und durch dieselbe           
gerechtfertigt werden1 so sind auch alle
 gleich gut4  ,neben diesen beiden      
philosophischen ,lehren kennt aber      
,rousseau auch eine rein tatschliche    
historische1 die sich nicht auf einen   
hypothetischen ,vertrag oder auf die    
gttliche ,autoritt beruft1 sondern rein 
an der ,hand der ,tatsachen die         
,entstehung und das ,wesen der ,staaten 
begreifen will4 ,da zeigt es sich denn1 
da es das ,recht des ,strkeren ist1     
welches die ,staaten begrndet4 ,durch   
,eroberung wird ein ,teil des           
,staatsgebietes nach dem anderen        
erworben1 nach ,kriegsrecht werden die  
,unterworfenen versklavt oder doch in   
ihrer ,freiheit gemindert1 durch        

,gewohnheit werden im ,lauf der         
,generationen diese ,zwangsmaregeln zu  
,gesetzen4 ,der dahinterstehende        
,machtwille braucht sich nicht mehr     
dauernd in ,gewaltmaregeln zu uern1 es  
ist genug1 da er da ist4 ,die ,gesetze  
werden so lange beobachtet und gelten so
 lange1 wie die ,macht1 welche sie ins  
,leben gerufen hat1 weiter fortbesteht4 
,mit dem ,aufhren oder ,erlahmen dieser 
,macht fllt entweder das ,staatswesen   
auseinander oder ein neuer stark        
gewordener ,wille schafft eine neue     
,rechtsordnung4 ,auf diesem ,boden      
bewegen sich die meisten der heute gegen
 ,rousseaus ,lehre vorgebrachten        
,einwrfe1 daher ist die ,kritik         
,rousseaus hier von aktuellem           
,interesse4 ,rousseau ist weit davon    
entfernt1 zu leugnen1 da die ,geschichte
 uns unzhlige ,beispiele zeigt1 wie in  
der angefhrten ,weise ,staaten entstehen
 und vergehen4 ,ja1 er wrde ebensowenig 
erstaunt sein1 wenn ihm gezeigt wrde1 da
 alle augenblicklich bestehenden        

,staaten diesen ,ursprung haben1 wie es 
einen ,geometer erstaunen wrde1 sagte   
man ihm1 da kein einziger wirklicher    
,kreis der mathematischen ,definition   
des ,kreises entsprche4 ,der ,geometer  
wrde einfach antworten1 da in diesem    
,falle kein eigentlicher ,kreis         
existiere und wrde ruhig an seiner      
,definition des ,kreises festhalten4    
,genau dasselbe ,recht hat nun aber der 
,theoretiker des ,rechtsstaates gegenber
 einem solchen faktischen ,nachweis1 der
 ihm zeigt1 da alle bestehenden ,staaten
 ,gewaltstaaten sind4 ,da ,gewalt den   
,willen eines ,menschen oder beliebig   
vieler ,menschen knebeln kann1 wei der  
,philosoph ebensogut wie der ,historiker
 oder wie jeder ,mensch berhaupt4 ,seine
 ,frage1 die nach diesem brillanten     
psychologischen ,aperu erst anhebt1 ist 
die1 ob ein ,unterschied zwischen       
,gewalt und ,recht besteht1 und diesen  
,unterschied glaubt ,rousseau machen zu 
knnen4 ,auch das erscheint ihm          
zweifelhaft1 ob durch ,verjhrung des    

,gewaltaktes jemals ,recht entstehen    
kann1 denn damit knnte die ,frage nach  
dem richtigen ,recht mit der ,uhr in der
 ,hand beantwortet werden4 ,vor allem   
aber3 auch diese ,theorie zeigt         
denselben ,fehler wie die von ,hobbes   
und ,filmer4 ,wenn jedes ,verhltnis     
zwischen ,strke auf der einen1 ,ohnmacht
 auf der anderen ,seite als ,recht      
angesehen werden soll1 so fehlt uns     
wiederum jede ,mglichkeit1 die          
,rechtsordnungen unter den ,menschen    
nach ihrem ,wert zu beurteilen1 denn    
alle haben alsdann die gleiche          
,legitimation1 die sich auf den gleichen
 ,ursprung berufen knnen4  ,wie         
,rousseau seine ,aufgabe auffat1 hat er 
klar und przise dahin formuliert3 ,wir  
sprechen von den ,menschen1 wie sie     
sind1 und von den ,gesetzen1 wie sie    
sein sollen4 ,das heit1 auch die        
,rechtsphilosophie mu sich immer auf die
 wirklichen ,eigenschaften der ,menschen
 grnden4 ,sie will ,normen aufstellen fr
 die ,beziehungen der ,menschen         

untereinander1 aber sie kann dies nicht1
 wenn sie die ,menschen als ,engel      
betrachtet und ihnen dann ,unmgliches   
zumutet1 sondern nur1 wenn sie zu ihrer 
,basis die tatschlich bei den ,menschen 
vorkommenden ,eigenschaften nimmt4 ,aber
 freilich ist es nicht ausgeschlossen1  
da die ,menschen tatschlich ,gesetze    
unter sich gelten lassen1 die fr sie zu 
schlecht sind2 daher ist zwar die       
menschliche ,natur die ,grenze1 ber     
welche die normativen ,bestimmungen der 
,rechtsphilosophie nicht hinausgehen    
knnen2 was aber im ,verlauf der         
historischen ,entwickelung etwa aus     
dieser menschlichen ,natur durch ,zwang1
 ,unterdrckung1 ,entnervung und ,luxus  
geworden sein sollte1 und ob also       
entartete ,wesen berhaupt noch in der   
,lage sind1 eine ideale ,gesetzgebung   
bei sich einzufhren und nach ihr zu     
leben1 mu beim ,entwurf einer normativen
 ,gesetzgebung unbercksichtigt bleiben1 
denn alles dieses sind historische      
,tatsachenfragen1 die das ,wesen des    

,menschen nicht berhren4  ,wie der      
,mensch von ,natur beschaffen ist1 das  
wissen wir aus ,rousseaus               
,geschichtsphilosophie4 ,es war nun ein 
verhngnisvoller ,schritt ,rousseaus1 da 
er1 von diesem ,naturzustand ausgehend1 
die ,prinzipien entwickelte1 die den    
bergang vom ,naturzustand zum           
gesellschaftlichen ,zustand der         
,menschen regeln sollten4 ,er erregte   
dadurch fast unvermeidlich den ,irrtum  
7und scheint ihn gelegentlich selber    
geteilt zu haben71 als sei dieser       
bergang zum ,rechtsleben ein            
historisches ,faktum1 als seien         
tatschlich1 wie ,lotze dies einmal      
beiend formuliert1 die ,biedermnner der 
,urzeit zu einem ,vertrage              
zusammengetreten1 weil man gemeinsam    
doch so viel besser leben knne als      
einzeln4 ,hobbes' ,staatsvertrag ist    
eine ,realitt1 denn alle ,autoritt des  
bestehenden realen ,rechtes geht auf ihn
 zurck4 ,rousseaus ,staatsvertrag stellt
 lediglich die ,bedingungen dar1 unter  

denen natrliche1 nicht historisch       
verbildete ,menschen in eine normative  
gesellschaftliche ,verbindung eingehen  
knnen4 ,er ist kein ,faktum1 sondern    
eine ,konstruktion4  ,da ,rousseau1 wie 
wir im zweiten ,kapitel gesehen haben1  
den ,menschen als isoliertes1 freies1   
lediglich sein eigenes ,wohl            
bercksichtigendes ,individuum auffate1  
so ist es fr ihn selbstverstndlich1 da  
es nur der eigene ,vorteil sein kann1   
welcher das ,motiv der ,rechtsordnung   
bildet4 ,ebenso deutlich ist es aber1 da
 der ,naturmensch gar kein ,interesse   
daran haben kann1 sein ,glck durch      
gesellschaftliche ,einrichtungen zu     
erreichen1 da er zu seinem ,glck der    
anderen ,menschen nicht bedarf4 ,erst   
nachdem faktisch bereits gesellige      
,beziehungen zwischen den ,menschen     
entstanden und faktisch die ,einrichtung
 des ,eigentums vorhanden ist1 kann sich
 das ,bedrfnis herausstellen1 diese     
,beziehungen nun auch rechtlich zu      
normieren4 ,daher es denn auch falsch   

ist1 das ,naturrecht ,rousseaus so      
aufzufassen1 als ob es ein ,recht sei1  
das im ,naturzustand gegolten hatte4 ,im
 ,naturzustand gilt kein ,recht2 der    
,naturmensch braucht kein ,recht1 weil  
die ,voraussetzung alles ,rechtes1 ein  
,zusammenleben der ,individuen1 fehlt4  
,wie kann sich nun der einzelne durch   
eine allgemeine ,norm verpflichtet      
fhlen8 ,offenbar nicht1 wenn diese      
allgemeine ,norm sich als eine den      
eigenen ,willen zwingende1 fremde und   
uere ,gewalt darstellt4 ,auf diesem     
,wege kann es1 wie wir gesehen haben1   
nur zu einem ,gewaltstaat1 niemals zu   
einem ,rechtsstaat kommen4 ,um das      
,gesetz als fr mich gltig1 mich         
verpflichtend1 anerkennen zu knnen1 mu  
ich in ihm meinen eigenen ,willen       
wiedererkennen1 der1 da er sich auf eine
 ,gemeinsamkeit von ,menschen und ihre  
,interessen richtet1 ebenso den ,willen 
aller anderen reprsentiert1 wie den     
meinen4 ,wenn sich mein ,wille auf meine
 individuellen ,zwecke richtet1 so      

bleibt er individuell3 richtet er sich  
auf ,zwecke1 die einer ,mehrheit von    
,menschen gemeinsam sind1 so verschmilzt
 er mit dem ,willen der anderen zum     
,gesamtwillen4 ,der ,gesamtwille ist    
also der durch den ,willen zur          
,gemeinsamkeit konstituierte ,trger und 
,schpfer der gesetzlichen ,ordnung im   
,gegensatz zur ,gewaltordnung4 ,daraus  
ergibt sich nun aber1 da fr alle        
gesellschaftlichen ,festsetzungen der   
,gesamtwille schlechthin souvern ist1 d4
 h4 eine ber ihm stehende ,gewalt nicht 
anerkennen darf4 ,tte er dies1 so wrde  
er und damit der ,wille aller           
derjenigen1 die sich in ihm vereinigt   
haben1 unfrei2 der ,rechtsstaat hrte    
auf1 ,rechtsstaat zu sein und wrde      
,gewaltstaat unter dem ,willen dessen1  
der der ,souvern des ,gesamtwillens     
geworden wre4 ,es kann daher sehr wohl  
eine ,rechtsgemeinschaft einstimmig     
beschlieen1 sich einen oder mehrere     
,souverne zu setzen1 aber dieser        
,beschlu ist genau dasselbe auf sozialem

 ,gebiet1 was der ,selbstmord im        
individuellen ,leben ist4 ,der          
,gesamtwille hrt auf zu funktionieren1  
und die ,rechtsordnung wird zur         
,gewaltordnung des neuen ,souverns4  ,um
 zu begreifen1 was ,rousseau unter dem  
,gesamtwillen 7volont gnrale7 versteht1 
mu man ihn sorgfltig von dem ,willen    
aller 7volont de tous7 unterscheiden4   
,rousseau ist weit davon entfernt1      
anzunehmen1 da die ,einmtigkeit selbst  
aller ,mitglieder eines sozialen        
,verbandes ,ausdruck des ,gesamtwillens 
in allen ,fllen ist4 ,das ,ideal der    
gesellschaftlichen ,ordnung wre dies    
freilich1 und ,rousseau ist in der ,tat 
der ,ansicht1 da unter normalen         
,verhltnissen nicht erst die            
,gesamtheit1 sondern schon die ,majoritt
 der ,beratenden ,beschlsse fassen wird1
 die ,ausdruck des ,gesamtwillens sind4 
,zieht man diejenigen ,willensuerungen  
ab1 die infolge individueller ,wnsche zu
 sehr nach der einen oder nach der      
anderen ,seite hin tendieren1 so wird   

als ,ausdruck des ,gesamtwillens1 der   
die ,interessen der ,gesamtheit         
vertritt1 die kompakte ,masse der       
,willensuerungen verbleiben1 welche     
gleichweit von beiden individuellen     
,extremen entfernt das in der ,mitte    
liegende ,gesamtinteresse darstellt4    
,danach knnte ,rousseau als ein         
doktrinrer ,vertreter der ,lehre von der
 richtigen ,mitte 7juste milieu7        
angesehen werden1 und wre dies wirklich 
seine ,ansicht gewesen1 so wrde es nicht
 schwer sein1 in allen ,fllen den       
,gesamtwillen zur ,geltung zu bringen2  
man brauchte eben nur mechanisch aus den
 abgegebenen ,willensuerungen einen     
,mittelwert herauszurechnen4 ,so einfach
 denkt sich aber ,rousseau die ,sache   
doch nicht4 ,er wei sehr wohl1 da auch  
ein einstimmig gefater ,beschlu durchaus
 nicht ,ausdruck des ,gesamtwillens zu  
sein braucht1 und daher mu er ,kriterien
 dafr entwickeln1 in welchen ,fllen der 
,wille aller als ,ausdruck des          
,gesamtwillens angesehen werden knne4   

,fassen wir den ,zweck des              
,zusammentritts der ,menschen zur       
,rechtsordnung 7,contrat social7        
nochmals ins ,auge4 ,er bestand darin1  
,leben und ,eigentum des einzelnen nicht
 als individuelle1 sondern als          
allgemeine durch einen ,gesamtwillen    
garantierte und anerkannte ,rechtsgter  
festzustellen und zu bestimmen4 ,damit  
ist gegeben1 da der ,rechtswille einer  
,gemeinschaft sich auch nur auf         
allgemeine ,maregeln richten kann1 da   
also alle gesetzlichen ,maregeln1 welche
 auf ,individuen gehen und ,individuen  
als solche treffen wollen1 dem          
,gesellschaftsvertrag zuwider sind und  
daher1 selbst wenn sie einstimmig gefat 
werden1 ,ausdruck des ,allgemeinwillens 
nicht sein knnen4 ,ein ,gesetz1 welches 
einen bestimmten ,menschen mit ,namen   
zum ,tode verurteilen oder ihm sein     
,eigentum konfiszieren wrde1 wie es z4  
,b4 das englische ,recht kennt 7bill of 
attainder71 ein ,verfahren1 wie es uns  
der ,ostrazismus in ,athen zeigt1       

welches ,verbannung ber ein bestimmtes  
,individuum verhngt1 ist also nach      
,rousseau in allen ,fllen ungesetzlich4 
,selbst wenn es mit                     
,stimmeneinhelligkeit beschlossen sein  
sollte1 knnte es niemals der ,ausdruck  
des ,gesamtwillens sein4 ,der           
,gesamtwille kennt berhaupt keine       
einzelnen ,brger mit ,namen1 er kennt   
nur die ,gesamtheit der ,brger und      
trifft ,bestimmungen fr diese           
,gesamtheit1 welche alsdann freilich fr 
jeden einzelnen gltig sind1 aber nicht  
deshalb1 weil er dieser einzelne ist1   
sondern weil er zu dieser ,gesamtheit   
gehrt4  ,die ,konsequenz der            
,rousseauschen ,gedanken fhrt nun       
freilich dahin1 da alle1 die durch ein  
,gesetz verpflichtet werden knnen1 auch 
als konstituierende ,mitglieder des     
,gesamtwillens gedacht werden mssen1    
denn nur unter dieser ,voraussetzung    
knnen sie ja in den ,aussprchen des     
,gesamtwillens den ,ausdruck ihres      
eigenen auf das ,allgemeine gerichteten 

,wollens anerkennen4 ,danach wre die    
,teilnahme der ,frauen an der           
gesetzgeberischen ,arbeit eine logische 
,notwendigkeit1 wenn sie durch das      
,gesetz verpflichtet werden sollen1 und 
diese ,konsequenz hat in der            
franzsischen ,revolution in der ,tat    
,throigne de ,mricourt gezogen4 ,da     
,rousseau diese ,konsequenz nicht       
anerkennt1 vielmehr die ,frauen von der 
,teilnahme am politischen ,leben        
ausdrcklich ausschliet1 hat seinen      
,grund in seiner ,ansicht ber die       
natrliche ,begabung beider              
,geschlechter1 die uns in seiner        
,erziehungslehre noch beschftigen wird4 
,die ,voraussetzung fr soziales ,leben1 
der auf das ,allgemeine gerichtete      
,wille1 fehlt bei der ,frau4 ,sie ist   
stets an ,individuen interessiert1 und  
daher ist es richtig1 da sie zuerst     
durch ihren ,vater1 spter durch ihren   
,mann im ,ausdruck des ,gesamtwillens   
vertreten wird4 ,da ferner die ,familie1
 wenn auch nicht als rechtliches1 so    

doch als tatschliches ,verhltnis schon  
vor dem ,gesellschaftsvertrag vorhanden 
ist1 so treten die ,kinder als durch    
ihren ,vater reprsentiert mit ihm in den
 ,rechtsverband ein4 ,wachsen sie heran 
und erheben sie keinen ,einspruch1 so   
kann ihre ,zustimmung zur               
,gesellschaftsordnung vorausgesetzt     
werden2 eine einfache ,erklrung zur     
,gesellschaftsordnung nicht gehren zu   
wollen1 gengt1 um sie von allen         
,pflichten1 die sie auferlegt1 freilich 
auch von allen ,rechten1 die sie gewhrt1
 auszuschlieen4  ,in die ,befugnis des  
,gesamtwillens1 allen allgemeinen       
,bestimmungen1 die von ihm ausgehen1    
bindende ,kraft zu verleihen1 gehrt es  
nun freilich auch1 da rechtliche        
,institutionen1 die frher durch den     
,gesamtwillen garantiert waren1 diese   
,garantie auf rechtsgltige ,weise durch 
,beschlu des ,gesamtwillens wiederum    
einben knnen4 ,so wird z4 ,b4 das       
,privateigentum aus einer faktischen zur
 rechtlichen ,institution dadurch1 da   

der ,gesamtwille allen ,beteiligten ihr 
,eigentum garantiert4 ,es wrde1 wie wir 
gesehen haben1 kein ,beschlu1 der einem 
einzelnen sein ,eigentum konfiszieren   
wollte1 innerhalb der ,rechtsordnung    
mglich1 er wrde immer ein ,rechtsbruch  
sein4 ,ganz anders aber stellt sich das 
,rechtsverhltnis gegenber einem durch   
die ,beteiligten gefaten ,beschlu 7fr   
den ,stimmeneinhelligkeit gar nicht     
notwendig ist71 der ganz allgemein fr   
alle ,staatsangehrigen die ,abschaffung 
des ,privateigentums und den bergang1   
sei es zur sozialistischen1 sei es zur  
kommunistischen ,wirtschaftsform1       
aussprche4 ,hier hat der ,souvern seine 
,machtbefugnisse durchaus nicht         
berschritten4 ,privateigentum im        
rechtlichen ,sinne1 nicht als bloes     
,faktum1 existiert nur1 solange es durch
 den ,gesamtwillen garantiert ist und   
kann mithin1 wenn dieser ,wille es zu   
garantieren aufhrt1 eine rechtliche     
,existenz nicht mehr beanspruchen4 ,das 
gute ,recht der einzelnen ,besitzenden  

wrde es sein1 dem ,zustandekommen eines 
solchen ,gesetzes mit allen gesetzlichen
 ,mitteln entgegenzutreten2 ihre        
,pflicht als ,brger aber bestnde darin1 
sich dem rechtmig zustandegekommenen    
,beschlu ohne weiteres zu fgen1 denn sie
 sollen durch ihn nicht als ,individuen 
getroffen werden1 sondern der           
,gesamtwille will eine ,neuordnung der  
allgemeinen sozialen ,beziehungen durch 
seinen ,beschlu vornehmen1 und dies     
liegt zweifellos innerhalb seiner       
souvernen ,befugnisse4 ,so sieht        
,rousseau in der ,einfhrung des         
,kommunismus wohl eine ,aufhebung der   
bestehenden ,rechtsordnung1 keineswegs  
aber der ,rechtsordnung berhaupt4 ,es   
sind nur ,opportunittsgrnde1 allerdings 
gewichtigster ,art1 die ihn dazu        
veranlassen1 die ,einfhrung einer       
solchen ,maregel dringend zu widerraten4
 ,wenn man nmlich sieht1 wie ganz das   
,herz des ,menschen an seinem ,eigentum 
hngt1 wenn man erwgt1 fr wie viele die  
,hauptfunktion des ,staates darin       

besteht1 ihnen ihr ,eigentum zu         
garantieren1 so kann man die ,befrchtung
 nicht unterdrcken1 da fr alle diese    
,brger der ,staat1 welcher sich dieser  
,funktion entschlge1 schlimmer als      
wertlos werden wrde1 da sie aus guten zu
 schlechten ,brgern1 aus ,verteidigern  
des ,staates seine ,feinde werden wrden4
 ,zu einer solchen ,stellungnahme htten 
diese ,brger kein ,recht1 aber um so    
mehr mu der ,staat es vermeiden1 ohne   
die zwingendsten ,grnde einen ,teil     
seiner ,konstituenten in eine           
grundstzliche und erbitterte ,opposition
 hineinzuzwingen1 die psychologisch     
durchaus verstndlich1 die ,grundfesten  
aller gesellschaftlichen ,ordnung       
erschttern und schdigen mte4 ,rousseau  
war also keineswegs prinzipieller       
,kommunist oder ,sozialist1 ebensowenig1
 wie er prinzipieller ,vertreter des    
,privateigentums war4 ,aber er zgerte   
nicht1 aus ,opportunittsgrnden dem      
,privateigentum den ,vorzug vor einer   
kommunistischen ,ordnung der            

,gesellschaft zu geben4  ,unter den     
,vorgngern ,rousseaus hatten wir bisher 
absichtlich ,montesquieu nicht erwhnt1  
weil dieser nicht so sehr vom ,recht    
berhaupt1 als von der ,abgrenzung der   
einzelnen ,rechtssphren untereinander   
handelt1 und hier allerdings eine       
normative ,regelung der ,rechtssphren   
erreichen will1 indem er an die berreste
 der stndischen ,verfassung in          
,frankreich und das parlamentarische    
,knigtum in ,england sich anlehnend die 
,lehre von der absoluten ,trennung der  
legislativen1 exekutiven und            
richterlichen ,gewalten fr die          
,gesundheit des ,staatskrpers als       
unerllich fordert4 ,gerade an diesem    
,punkte setzt nun die ,kritik ,rousseaus
 ein4 ,es scheint ihm unmglich1 zu      
verstehen1 wie neben dem souvernen      
,gesamtwillen irgendeine von diesem     
unabhngige ,sphre des ,rechtes          
konstruiert werden knne4 ,was nicht auf 
den ,gesamtwillen zurckgefhrt werden    
kann1 mag zwar als ,machtwille auftreten

 und als solcher dem ,souvern gegenber  
eine ,sphre der ,selbstndigkeit sich    
erkmpfen oder behaupten1 aber gerade    
deshalb kann diese ,sphre eine          
rechtliche ,dignitt nicht beanspruchen4 
,sie ist bloes ,faktum und kann nur     
historisch begriffen1 niemals aber als  
vernnftig eingesehen werden4 ,die       
,konstruktion ,montesquieus zeigt also  
denselben ,fehler wie die ,hobbes' und  
,filmers2 nur da sie nicht wie diese es 
unternimmt1 alles bestehende ,recht als 
normativ gltig nachzuweisen1 sondern da 
sie eine bestimmte historische          
,gestaltung unter allen anderen als die 
sein sollende herausgreift und          
auszeichnet4 ,fr diesen ,vorzug aber    
vermag sie lediglich                    
,zweckmigkeitsgrnde1 keineswegs aber    
,vernunftgrnde ins ,feld zu fhren4      
,warum der ,wille des einzelnen sich    
einer ,regierung1 welche die von        
,montesquieu gewnschte ,trennung der    
,gewalten zeigt1 unterzuordnen habe1    
bleibt am ,schlu des ,esprit des lois   

genau so unverstndlich wie am ,anfang1  
und noch weniger ist es zu verstehen1   
wie diese drei selbstndigen             
,willenssphren sich nebeneinander       
behaupten knnen1 ohne da die eine mit   
der anderen in ,macht- und              
,kompetenzkonflikte geriete4 ,das ist   
eben nur mglich1 wenn es ber ihnen noch 
einen souvernen ,willen gbe2 gerade     
diesen aber kennt das ,system           
,montesquieus nicht4  ,natrlich sieht   
auch ,rousseau die ,notwendigkeit       
mindestens einer ,zweiteilung der       
staatlichen ,funktionen in legislative  
und exekutive vollstndig ein4 ,er wei   
sehr wohl1 da1 ganz abgesehen von       
praktischen ,grnden1 die es unmglich    
machen1 die ,versammlung der            
,volksgenossen auch mit der ,ausbung der
 ,gesetze zu betrauen1 eine solche      
,vereinigung von ,legislative und       
,exekutive theoretisch erhebliche       
,schwierigkeiten haben wrde4 ,der       
,gesamtwille kennt1 wie wir gesehen     
haben1 nur allgemeine ,gesetze4 ,die    

,anwendung dieser ,gesetze betrifft aber
 immer ,individuen4 ,es mu daher der    
,gesamtwille sich ein ,organ schaffen1  
das1 aus ,individuen bestehend1 die     
allgemeinen ,bestimmungen der ,gesetze  
auf den individuellen ,fall anwendet1 d4
 h4 die ,gesetze ausfhrt4 ,dieses ,organ
 nennt ,rousseau den ,herrscher4 ,von   
einer selbstndigen ,gewalt des          
,herrschers kann also gar nicht die     
,rede sein1 seine ,bedeutung1 seine     
,existenz verdankt er lediglich dem     
,gesamtwillen4 ,dieser hat die ,sphre   
seiner ,befugnisse umgrenzt1 und nur    
solange sich der ,herrscher innerhalb   
dieser ,sphre mit seinen ,anordnungen   
hlt1 haben diese rechtliche ,existenz4  
,ebenso aber wie der ,gesamtwille dem   
,herrscher diese ,gewalt gegeben hat1   
ebenso kann er sie ihm wieder entziehen4
 ,in dem ,augenblick1 wo die            
,volksgemeinde zusammentritt1 erlischt  
das ,mandat ihres ,mandatars1 des       
,herrschers1 und nur durch einen neuen  
,beschlu kann dem bisherigen ,herrscher 

diese ,befugnis aufs neue bertragen     
werden4 ,ist sie von vornherein auf     
einen bestimmten ,zeitraum beschrnkt1 so
 hrt nach ,ablauf dieser ,zeit das      
,mandat von selber auf1 und alle        
ferneren ,handlungen des ,herrschers    
entbehren von da ab des ,merkmals der   
,rechtsgltigkeit4  ,bei diesen          
grundlegenden rechtlichen ,bestimmungen 
ber die ,stellung des ,herrschers ist es
 nun von untergeordneter ,bedeutung1 auf
 wie viele oder wie wenige ,individuen  
die ,herrschergewalt delegiert wird4    
,wird sie auf ein ,individuum delegiert1
 so entsteht die ,monarchie1 auf mehrere
 die ,aristokratie1 auf alle die        
,demokratie4 ,jede dieser               
,regierungsformen hat ihre eigentmlichen
 ,vorzge und ,nachteile1 jede aber ist1 
diese ihre ,entstehung vorausgesetzt1   
als rechtlich einwandfrei zu betrachten4
 ,eine eigentmliche ,inkonsequenz       
scheint nach den vorherigen ,ausfhrungen
 darin zu liegen1 da ,rousseau hier auch
 die ,demokratie als mgliche            

,regierungsform konstruiert4 ,denn es   
ist schwer verstndlich1 wie die         
,gesamtheit der ,brger es machen soll1  
sich selber die ,ausfhrung ihrer        
,beschlsse zu delegieren1 fr die sie    
dann praktisch auerdem sich als         
ungeeignetes ,organ erweisen mu4        
,rousseau hilft sich hier mit dem       
,hinweis auf das englische ,unterhaus1  
das sich unter ,umstnden als ,komitee   
konstituiert1 ohne zu bedenken1 da das  
,unterhaus auch als ,komitee weit davon 
entfernt ist1 die ,exekutive zu         
bernehmen1 sondern da es sich auch in   
diesem ,fall lediglich um ,maregeln der 
,legislative handelt4 ,wahrscheinlich   
wollte ,rousseau nur darauf hinweisen1  
da der ,souvern nicht begrifflich an    
irgendeine ,zahl gebunden sei1 wenn er  
,individuen mit der ,ausbung der        
,administration und ,exekutive betrauen 
wolle4  ,sehen wir uns nun die den      
einzelnen ,regierungsformen             
eigentmlichen ,vorteile und ,nachteile  
nher an1 so findet es sich1 da die      

,vorteile der ,monarchie in der         
,konzentration liegen1 welche durch sie 
die ,kraft des ,souverns notwendig      
erfahren mu4 ,alle ,fden der            
,administration laufen hier in einer    
,hand zusammen1 ber die gesamte ,macht  
des ,staates hat ein einzelner          
,verfgung1 die ,abwehr fremder ,angriffe
 kann viel energischer geleitet1 der    
,angriff auf die ,gegner viel pltzlicher
 und erfolgreicher durchgefhrt werden1  
als es bei irgendeiner anderen          
,regierungsform der ,fall ist4 ,wo das  
,gebiet des ,staates gro1 die           
,verhltnisse seiner einzelnen ,teile    
zueinander verwickelt1 die ,beziehungen 
zu seinen ,nachbarn mannigfach und      
gespannt sind1 da wird die ,monarchie   
sich als die geeignetste ,herrscherform 
empfehlen4 ,aber diesen groen ,vorteilen
 stehen ebenso groe ,nachteile gegenber4
 ,es liegt in der menschlichen ,natur   
begrndet1 da der ,herrscher immer ein   
starkes ,interesse daran haben wird1    
sich von seinem ,souvern unabhngig zu   

machen und ihn womglich zu              
depossedieren4 ,er wird es systematisch 
versuchen1 die ,grenzen seiner          
,befugnisse immer mehr zu erweitern und 
in den ,augen des ,volkes als           
eigentlicher ,souvern zu erscheinen4    
,diese ,versuchung ist fr den ,monarchen
 am allergrten1 weil sich in ihm die    
meisten ,machtmittel konzentrieren und  
er hoffen darf1 durch persnliche        
,vorzge1 uere ,erfolge und blendendes   
,schaugeprnge der groen ,masse gegenber 
den unpersnlichen ,gesamtwillen zu      
verdrngen und als der eigentliche ,trger
 aller ,macht zu erscheinen4 ,so kann es
 am leichtesten in der ,monarchie dazu  
kommen1 da die ,volkssouvernitt obsolet 
wird und sich vielleicht nur noch in    
einigen bedeutungslosen ,zeremonien     
erhlt1 whrend der frhere ,mandatar1 der 
,herrscher1 zum ,souvern1 der frhere    
,rechtsstaat zum ,gewaltstaat geworden  
ist4 ,bessere ,garantien fr die         
,fortdauer der ,volkssouvernitt bietet  
die ,aristokratie1 weil hier die        

,eifersucht der einzelnen ,kollegen1 an 
welche gemeinschaftlich die             
,herrschergewalt delegiert ist1 die     
,herrschergelste jedes einzelnen im     
,zaum hlt4 ,aber dieselbe ,eifersucht   
macht sich auch in allen                
,regierungsgeschften bemerklich und     
verhindert die starken und geschlossenen
 ,aktionen nach auen1 in denen wir einen
 ,vorzug der ,monarchie sahen1          
anderseits aber bietet diese ,eifersucht
 keine ,gewhr dafr1 da unter der        
,verfassungsform der ,aristokratie die  
,volkssouvernitt nicht auch ,gefahr     
laufe1 einzurosten und zu verkmmern4    
,namentlich wirkt auch hier wie in der  
,monarchie das ,bestreben1 die          
,zeitdauer der ,mandate mglichst        
auszudehnen1 ja sogar sie ganz von der  
,beschrnkung auf ,zeit abzulsen1 indem  
man sie erblich macht4 ,das ,patriziat1 
das auf diese ,weise entsteht1 wird     
ebenso eifrig bedacht sein1 den         
,volkswillen nicht zu ,worte kommen zu  
lassen1 wie nur irgendein ,monarch1 und 

wird ebenso eiferschtig darauf sehen1   
als der rechtmige ,souvern zu           
erscheinen1 wie irgendein erblicher     
,knig4 ,die ,demokratie endlich gibt    
zwar die beste ,garantie dafr1 da der   
,ursprung ihrer ,gewalt1 der            
,gesamtwille1 nicht vergessen wird1     
zeigt aber die grte ,schwerflligkeit und
 ,unbehilflichkeit in ihren             
administrativen ,maregeln und wird am   
meisten in ,gefahr sein1 tatkrftigen    
ueren ,gegnern eine hilflose ,beute zu  
werden4 ,aus ,bequemlichkeit scheuen die
 ,brger die ,zeit und ,mhe1 welche die  
bei einer solchen ,verfassung           
unvermeidlichen hufigen ,versammlungen  
mit sich bringen1 und damit ist die     
,gefahr der ,zufallsmajoritten und      
ungerechten administrativen ,maregeln   
gegeben4  ,es htte nun ein sehr         
einfaches ,mittel gegeben1 diese        
,schwierigkeit zu beseitigen1 nmlich die
 ,einfhrung der ,reprsentativverfassung1
 wie sie damals in ,england bestand und 
heute in fast allen ,verfassungsstaaten 

eingefhrt ist4 ,aber fr ,rousseau erwies
 sich dieser ,ausweg als ungangbar4     
,nicht nur deshalb1 weil in den antiken 
,republiken1 auf welche die ,lektre der 
klassischen ,autoren sein ,augenmerk    
besonders gerichtet hatte1 die          
,versammlung der ,vollbrger die ,regel  
ist1 sondern auch1 weil begriffliche    
,schwierigkeiten der ,ausfhrung des     
,gedankens einer ,reprsentativverfassung
 entgegenstanden4 ,wird ein solcher     
,ausschu mit gesetzgeberischer ,macht   
ausgestattet1 so ist es klar1 da er     
damit an die ,stelle des ,souverns tritt
 und da der ,souvern sich selber        
abdankt1 indem er zur ,wahl dieses      
,ausschusses schreitet4 ,das englische  
,volk ist frei nur im ,moment der       
,parlamentswahlen2 sind diese geschehen1
 so ist es der ,sklave des von ihm      
gewhlten ,parlaments4 ,wenn ,rousseau   
hier namentlich auf die ,gefahr         
aufmerksam macht1 da sich die           
,parlamentsmitglieder vom ,herrscher    
7der ,exekutive7 bestechen lassen wrden1

 so hatte er zu dieser ,besorgnis im    
,hinblick auf die damals bestehenden    
,zustnde in ,england guten ,grund1 denn 
hier waren ja die parlamentarischen     
,bestechungen zum kunstvollen ,system   
ausgebildet worden4 ,es kann aber in    
diesem ,einwurf ein triftiger ,einwand  
gegen parlamentarische ,vertretungen    
nicht gesehen werden1 weil diese        
belstnde ihre ,ursache in den           
eigenartigen englischen ,verhltnissen   
hatten und auch hier nur vorbergehend   
aufgetreten sind4 ,wichtiger ist der    
,hinweis darauf1 da die ,einrichtung    
eines ,parlaments notwendigerweise die  
,bildung politischer ,parteien erzeugt  
oder doch befrdert1 und in der ,existenz
 solcher ,parteien sieht ,rousseau die  
schwerste ,gefahr fr seinen             
,rechtsstaat4 ,unter der                
,parteiherrschaft kommt eben die        
,meinung der ,staatsbrger nicht mehr zur
 ,geltung2 nicht sie sind eigentlich    
souvern1 sondern die ,partei hat sich   
zwischen den einzelnen ,brger und die   

den ,brgern zustehende souverne ,gewalt 
geschoben4 ,so sind es denn auch die in 
dem ,staatsvertrag gar nicht erwhnten   
politischen ,parteien1 die eigentlich   
regieren4  ,sollte sich nun aber doch   
die ,einsetzung einer                   
,reprsentativverfassung als unumgnglich 
erweisen1 so ist es notwendig1 den      
,gefahren1 die mit einer solchen        
,verfassung verbunden sind1 mglichst    
vorzubeugen4 ,selbstverstndlich ist1 da 
die ,volksvertretung nur auf ,zeit      
gewhlt werden darf und da nach ,ablauf  
dieser ,zeit ihr ,mandat von selber     
erlischt4 ,zu empfehlen ist die         
mglichste ,verkrzung der ,dauer der     
,legislaturperioden1 damit auf diese    
,weise die ,volksvertreter in steter    
,abhngigkeit vom ,souvern gehalten      
werden4 ,diese durchaus notwendige      
,abhngigkeit denkt nun aber ,rousseau   
durch zwei weitere ,maregeln noch zu    
verstrken4 ,fr alle wichtigen ,gesetze1 
die in ,aussicht stehen1 soll der       
,volksvertreter bestimmte1 ihn rechtlich

 bindende ,weisungen von seinen ,whlern 
erhalten 7imperative ,mandate71 welche  
ihn im voraus fr seine ,abstimmung      
festlegen1 und ebenso sollen alle       
wichtigen ,maregeln1 welche das         
,parlament beschlossen hat1 bevor sie   
,gesetzeskraft erlangen1 nochmals der   
,urversammlung zur ,verwerfung oder     
,annahme vorgelegt werden 7,referendum74
 ,aus diesen vorsichtigen und zgernden  
,bestimmungen ersieht man vielleicht am 
besten1 mit welchen ,befrchtungen       
,rousseau dem ,gedanken des modernen    
,parlamentarismus gegenberstand4  ,steht
 das ganze ,wohl des ,rechtsstaates auf 
einer einzigen ,karte1 der richtigen    
,beschaffenheit der ,urversammlung1 in  
welcher alle ,brger vertreten sind1 so  
ist es nicht zu verwundern1 da ,rousseau
 kein ,mittel unversucht lassen wollte1 
um in jedem ,brger ein taugliches und   
frderliches ,mitglied des ,staates zu   
gewinnen4 ,er glaubte nicht1 da das     
wohlverstandene ,interesse des          
einzelnen1 die berzeugung1 da sein      

,leben1 sein ,eigentum1 seine ,freiheit 
nur im ,staate gesichert seien1 gengten1
 um ihn unter allen ,umstnden zu einem  
guten und zuverlssigen ,staatsbrger zu  
machen4 ,rousseau glaubte fr diesen     
,zweck die hchste und erhabenste        
,sanktion unseres ,handelns1 den        
religisen ,glauben1 nicht entbehren zu  
knnen4 ,doch ist der ,staat nicht       
berechtigt1 die ,zugehrigkeit zu einem  
bestimmten theologischen ,lehrsystem von
 seinen ,brgern zu verlangen1 denn wie  
die ,erfahrung zeigt1 ist die ,gesinnung
 eines guten ,brgers mit der            
,zugehrigkeit zu allen nur denkbaren    
historischen ,religionen wohl           
vertrglich4 ,aber es gibt drei          
fundamentale berzeugungen1 deren ,fehlen
 nach ,rousseau auch die ,zuverlssigkeit
 des ,menschen in seinen brgerlichen    
,beziehungen in ,frage stellt4 ,das     
,bekenntnis zum ,dasein ,gottes1 der    
,fortdauer der ,seele nach dem ,tode und
 der ,belohnung und ,bestrafung im      
,jenseits mu von jedem ,brger staatlich 

verlangt und gefordert werden4 ,denn    
ohne die berzeugung1 da ein hchstes     
,wesen meine ,handlungen kennt und      
richtet1 ohne die berzeugung1 da meine  
,seele auch nach dem ,tode fortdauern   
wird und alsdann nicht mehr von allen   
ungerechten ,taten1 durch die ich in    
diesem irdischen ,leben mir ,macht und  
,ansehen errungen habe1 einen ,vorteil  
erwarten kann1 ohne endlich die         
berzeugung1 da mein rechtliches oder    
unrechtliches ,verhalten in diesem      
,leben bestimmend fr das ,schicksal     
meiner ,seele nach dem ,tode ist1 kann  
auf eine dauernde brgerliche ,gesinnung 
gegenber den mannigfaltigen             
,versuchungen1 die an die ,selbstsucht  
des ,menschen herantreten1 niemals mit  
,sicherheit gerechnet werden4 ,in dem   
damals viel verhandelten ,streit1 ob ein
 ,atheist ein tugendhafter ,mensch sein 
knne1 stellt sich ,rousseau durchaus auf
 die ,seite der theologischen ,leugner  
dieser ,mglichkeit4 ,er geht sogar so   
weit1 da er gegen diejenigen1 welche in 

,worten oder ,taten bekunden1 da sie    
nicht mehr auf dem ,boden dieses durch  
den ,staat geforderten ,bekenntnisses   
stehen1 die schwersten rechtlichen      
,strafen1 ja den ,tod verhngen will4 ,es
 schmeckt etwas nach ,jesuitismus1 wenn 
er sich dagegen verwahrt1 da damit ein  
,gewissenszwang ausgebt werden solle1   
indem der ,atheist oder der ,materialist
 nicht wegen ihrer religisen ,irrtmer1  
sondern wegen ihrer ,eigenschaft als    
schlechte ,brger bestraft wrden1 eine   
subtile ,distinktion1 hnlich der1 welche
 es der ,inquisition zwar verbietet1 das
 ,blut der ,ketzer zu vergieen1 es ihr  
aber erlaubt1 die ,schuldigen der       
weltlichen ,macht zur geflligen         
,verbrennung zu berweisen4  ,rousseau   
war indes weit entfernt1 den ,beifall   
der theologischen ,gegner des ,atheismus
 ohne jeden ,rckhalt fr sich in         
,anspruch nehmen zu knnen4 ,denn mit    
derselben ,entschiedenheit1 mit der er  
die ,atheisten bekmpft1 sucht er auch   
die ,unmglichkeit nachzuweisen1 das     

,christentum zur ,staatsreligion zu     
erheben4 ,ja1 von allen geoffenbarten   
,religionen eignet sich hierzu das      
,christentum vielleicht am wenigsten4   
,gerade1 weil das ,christentum bestimmte
 religise ,grundwahrheiten am           
eindringlichsten predigt1 mu es in      
seinen ,bekennern eine gewisse          
,gleichgltigkeit gegen alles ,irdische1 
besonders gegen die ,rechtsordnungen des
 ,staates erzeugen4 ,der wahre ,christ  
hat seine ,augen nicht auf das          
,diesseits1 sondern auf das ,jenseits   
gerichtet1 er braucht keine             
,rechtsordnung1 um die ihm zugefgten    
,beleidigungen zu bestrafen1 sondern er 
verzeiht das ihm zugefgte ,unrecht gern 
und vergilt es mit ,wohltaten4 ,er kann 
die ,feinde der brgerlichen ,ordnung    
nicht hassen1 seine ,religion befiehlt  
ihm1 sie zu lieben und sie zu           
bemitleiden4 ,nicht aus ,achtung vor dem
 ,gesamtwillen wird er sich den         
,gesetzen unterwerfen1 sondern er wird  
ihnen ,folge leisten1 weil der ,christ  

dem ,kaiser geben mu1 was des ,kaisers  
ist4 ,so wird der wahre ,christ zwar    
kein schlechter ,brger sein1 und deshalb
 hat der ,staat die ,verpflichtung1 sein
 ,bekenntnis zu achten1 aber der wahre  
,brgersinn1 der den ,staat liebt1 wird  
ihm fernbleiben1 und daher ist das      
,christentum zur ,staatsreligion        
ungeeignet4 ,wenn es doch den ,anschein 
hat1 als ob ein christlicher ,staat     
mglich sei1 so ist die einfache ,ursache
 hierfr1 da es sehr wenige wahre        
,christen gibt4  ,das ,ideal einer      
staatlichen ,gemeinschaft ist fr        
,rousseau die kleine ,bauernrepublik1   
die durch ,sitte und religise berzeugung
 zusammengehalten1 die gemeinsamen      
,angelegenheiten in regelmigen          
,tagsatzungen ordnet4 ,eine annhernde   
,verwirklichung dieses ,ideals boten ihm
 die kleinen ,urkantone der ,schweiz mit
 ihrem ,fehlen einer hauptstdtischen    
,bevlkerung und ihrem zhen ,festhalten  
an den berkommenen ,rechten und         
,freiheiten4 ,gern nahm er den groen    

,vorteilen gegenber1 welche solch ein   
kleines ,staatswesen fr die ,teilnahme  
jedes einzelnen am staatlichen ,leben   
erffnet1 die ,nachteile in den ,kauf1   
welche mit der ,kleinheit solcher       
,verbnde gegeben waren1 und er suchte   
diesen ,nachteilen dadurch zu begegnen1 
da er die ,mglichkeit fderativer        
,verbnde zwischen diesen kleinen        
,republiken ins ,auge fate4 ,es ist zu  
bedauern1 da er diese ,gedanken1 die er 
im ,contrat social nur andeutet1 nicht  
weiter ausgefhrt hat1 die sptere        
,bearbeitung1 auf die er verweist1 ist  
unterblieben4 ,in der                   
,eidgenossenschaft1 sowie in den antiken
 ,symmachien konnte er ,vorbilder fr die
 ,gestaltung dieses ,gedankens finden4  
berhaupt sind selbstverstndlich die     
rechtsphilosophischen ,gedanken         
,rousseaus nicht ohne ,beobachtung und  
reichhaltige ,benutzung historischer    
,staatenbildungen entstanden4 ,seine    
,schilderung der ,aristokratie und ihrer
 ,entartung weist zum groen ,teil auf   

die ,zustnde ,venedigs hin1 die         
,rousseau aus eigener ,anschauung kennen
 gelernt hatte4 ,seine ,bewunderung fr  
,sparta und das republikanische ,rom    
tritt an vielen ,stellen des ,contrat   
social deutlich genug hervor1 und wenn  
auch seine ,kenntnis ,spartas mehr auf  
den rhetorischen ,schilderungen         
,plutarchs1 denn auf ,kenntnis der      
tatschlichen ,verhltnisse beruht1 so    
haben sie deshalb nicht weniger auf das 
,gefhl ,rousseaus fr brgerliche         
,freiheit und ,gleichheit gewirkt4 ,den 
grten ,einflu aber hat auf ,rousseau das
 ,beispiel seiner geliebten ,vaterstadt 
,genf gehabt4 ,die ,verfassung dieser   
seiner ,heimatstadt hat er grndlich     
studiert1 sein ,eingreifen in den       
,verfassungskonflikt1 der in seiner     
,heimatstadt ausbrach1 verdient als eine
 ,anwendung seiner ,theorien auf den    
konkreten ,fall unsere ,aufmerksamkeit4 
,hier in ,genf war ja1 wie es ,rousseau 
schien1 gerade der ,fall eingetreten1   
den er in seinem ,contrat social        

konstruiert hatte4 ,eine ,aristokratie1 
die ursprnglich ihre ,amtsbefugnisse von
 der ,gesamtheit der ,brgerschaft       
empfangen hatte1 war mit kluger         
,vorsicht bemht gewesen1 sich allmhlich 
in den ,vollbesitz der ,macht zu setzen1
 und die ,brgerschaft auf die ,stufe von
 ,untertanen herabzudrcken4 ,der ,zufall
 wollte es1 da ein besonders eklatanter 
,fall des eigenmchtigen ,vorgehens der  
,regierung die ,verfolgung bildete1     
welche sie aus ,anla des ,emile ber     
,rousseau verhngte4 ,es unterliegt wohl 
heute keinem ,zweifel1 da die ,regierung
 in keiner ,weise berechtigt war1 ohne  
,rousseau zu hren1 die ,verbrennung     
seiner ,schrift anzuordnen und ihm den  
,aufenthalt in seiner ,heimatstadt zu   
verbieten4 ,da ,rousseau in der         
,brgerschaft einen1 wenn auch nicht     
groen1 so doch eifrigen ,anhang hatte1  
so wurde die ,rechtmigkeit des          
,verfahrens der ,regierung in ,frage    
gezogen1 und der ,streit entwickelte    
sich bald zu einem ,verfassungskonflikt1

 der leicht durch die ,einmischung      
,savoyens und ,frankreichs die ,existenz
 der kleinen ,republik htte gefhrden    
knnen4 ,es war nicht der ihn persnlich  
betreffende ,ausgangspunkt des          
,streites1 der ,rousseau veranlate1 mit 
seinen berhmten ,lettres de la ,montagne
 auf dem ,kampfplatz zu erscheinen4     
,freilich lag es ihm daran1 das gegen   
ihn beliebte ,verfahren der ,regierung  
als ungesetzlich zu kennzeichnen1 aber  
von vornherein kam es ihm nicht auf eine
 ,genugtuung an1 die sein privates      
,unrecht gutmachen sollte1 sondern das  
ffentliche ,interesse war es1 das ihn   
bewegte4 ,das gute ,recht der           
,gesamtbrgerschaft gegenber der         
,aristokratie wollte er hergestellt     
wissen1 und mit einer staunenswerten    
,beherrschung des historischen ,details 
suchte er die ,souvernitt der           
,gesamtbrgerschaft nicht nur als        
,forderung der ,vernunft1 sondern auch  
als verfassungsmig zu ,recht bestehend  
nachzuweisen4 ,ebensowenig aber1 wie er 

in bezug auf seine eigene ,unbill auf   
dem doktrinren ,standpunkt des fiat     
justitia et pereat mundus stand1 wollte 
er auch in bezug auf die                
,verfassungsfrage die ,dinge auf die    
,spitze treiben1 und immer wieder rt er 
seinen ,anhngern angesichts der         
verzweifelten ,lage des ,staates1 jeden 
nur mglichen ,kompromi mit der          
,gegenpartei einem offenen ,kampfe      
vorzuziehen4 ,wahrscheinlich ist es     
diesem klugen und selbstlosen ,verhalten
 ,rousseaus zuzuschreiben1 da durch     
einen ,ausgleich zwischen ,volk und     
,regierung1 welcher brigens die         
prinzipielle ,souvernitt des ,volkes    
ausdrcklich anerkannte1 der ,streit     
beendet und dem kleinen ,staatswesen    
seine ,existenz erhalten wurde4         
,interessant ist es1 zu sehen1 wie      
,rousseau1 den man sicher zum ,teil mit 
,recht als den geistigen ,vater der     
,schreckensherrschaft whrend der        
,revolution betrachtet1 sich anllich    
dieses ,streites ber eine gewaltsame    

,umwlzung zugunsten der                 
,wiederherstellung der ,volkssouvernitt 
ausspricht4 ,so klar fr ihn die         
,rechtslage auch ist1 so berzeugt er    
davon ist1 da die ,gewalt1 welche sich  
die jetzige ,regierung anmat1 eine      
ungesetzliche ist1 so ist er doch weit  
davon entfernt1 selbst von einer        
glcklichen ,revolution das ,heil fr den 
,staat zu erhoffen4 ,auch das ,blut     
eines einzigen ,brgers wrde ein zu hoher
 ,preis fr den ,sieg des ,rechtes sein4 
,wenn der ,staatskrper noch im          
wesentlichen gesund ist1 wenn der feste 
brgerliche ,sinn fr ,freiheit noch nicht
 erloschen ist1 so gengen die ,mittel   
gesetzlicher ,opposition vollstndig1 um 
die ungerechten ,machthaber zum         
,verzicht auf ihre angemate ,gewalt zu  
bringen4 ,wo aber diese ,voraussetzungen
 nicht mehr vorhanden sind1 da ntzt auch
 die gewaltsame ,wiederherstellung des  
frheren ,zustandes nichts1 denn dieser  
war berechnet auf den ,brgersinn der    
,vertragsgenossen und kann ohne ihn nur 

ein ,scheindasein fhren4 ,so ist es     
zuletzt doch die innere ,freiheit des   
einzelnen1 welche die ,freiheit des     
staatlichen ,lebens sttzt1 trgt und     
erhlt4  ,noch bei zwei weiteren         
,gelegenheiten wurde ,rousseau zur      
,teilnahme an praktischen politischen   
,fragen aufgefordert1 und wenn es ihm   
auch nicht vergnnt war1 mit seinen      
,vorschlgen zu einer ,verfassung fr     
,korsika und ,polen1 die er auf den     
,wunsch patriotischer ,mnner dieser     
,lnder unternahm1 denselben ,erfolg zu  
erzielen wie bei seinem ,eingreifen in  
die ,genfer ,wirren1 so zeigen doch     
beide ,entwrfe so interessante          
,einzelheiten1 da sie hier noch kurz    
erwhnt werden mgen4 ,der ,heldenkampf   
der ,korsen gegen ihre genuesischen     
,bedrcker hatte ,rousseaus ganzes       
,interesse erregt4 ,die ,aufforderung1  
die an ihn erging1 fr das befreite ,land
 eine ,verfassung zu entwerfen1 war ihm 
hchst willkommen4 ,denn ihre ,liebe zur 
,freiheit1 die wesentliche              

,voraussetzung eines ,rechtsstaates1    
hatten die ,korsen ja zur ,genge        
bewiesen1 und ihre krftigen ,bauern und 
,hirten1 das ,fehlen aller groen ,stdte1
 die ,einfachheit der ,lebenshaltung    
lieen erhoffen1 da freiheitliche        
,institutionen1 einmal eingefhrt1 sich  
auch erhalten wrden4 ,ganz              
charakteristisch ist nun in ,rousseaus  
,entwurf sein stetes ,bemhen1 das       
,entstehen grerer ,stdte und ,hafenpltze
 und namentlich das ,aufkommen einer    
,hauptstadt des ,landes zu verhten4 ,er 
geht hierin sogar so weit1 da er den    
,sitz der ,regierung nicht an einen     
bestimmten ,ort festlegen1 sondern nach 
einem festen ,turnus in die             
verschiedenen ,distrikte verlegt wissen 
will4 ,wie abschreckend fr ihn das      
,beispiel von ,paris gewesen war1 das   
damals wie heute alle geistigen und     
materiellen ,krfte des ,landes in sich  
zu zentralisieren und seine             
augenblicklichen ,stimmungen fr das     
ganze ,land magebend zu machen wute1 das

 sehen wir zur ,genge aus dem ,eifer1   
mit dem ,rousseau die ,korsen vor einem 
hnlichen ,schicksal zu bewahren suchte4 
,hchst merkwrdig ist nun auch der       
,entwurf einer ,verfassung fr die       
,adelsrepublik ,polen1 welche den       
,versuch machen sollte1 die dort        
herrschende verfassungsmige ,anarchie   
des liberum veto1 welche ,polen an den  
,rand des ,abgrundes gefhrt hatte1 durch
 geordnete ,zustnde zu ersetzen4 ,uns   
interessiert hier namentlich die        
leidenschaftliche ,weise1 in der        
,rousseau fr die ,strkung und           
rcksichtslose ,entfaltung des polnischen
 ,nationalgefhls1 ja des nationalen     
,hochmuts eintritt4 ,von frh auf soll   
der ,knabe durch ,eltern und ,erzieher  
darauf hingewiesen werden1 da es eine   
,ehre und ein ,glck ist1 als ,pole      
geboren zu sein1 und da er sich dieses  
,glckes als wrdig zu erweisen habe4     
,kunde von fremden ,lndern und ,vlkern  
soll er nur haben1 um daraus zu lernen1 
wieviel besser und herrlicher das eigene

 ,vaterland ist4 ,schon durch seine     
,tracht soll er sich so kenntlich wie   
mglich von den brigen ,vlkern absondern4
 ,vor allem aber schrft ,rousseau den   
,polen die ,liebe zu ihrer              
,muttersprache ein4 ,diese sich zu      
erhalten1 ist die erste ,pflicht eines  
jeden ,polen2 solange die nationale     
,sprache lebt1 ist die nationale        
,existenz nicht zerstrt4 ,auf diese     
,ausfhrungen hinzuweisen1 hat schon     
deshalb ,interesse1 weil man hufig      
,rousseau als reinen ,kosmopoliten      
darzustellen liebt4 ,daran ist so viel  
richtig1 da ,rousseau in jedem ,menschen
 die ,anlage zur ,freiheit geachtet     
wissen wollte1 da er keine geborenen    
,sklaven kannte und alles1 was          
,menschenantlitz trgt1 auch mit         
denselben unveruerlichen ,rechten       
ausgestattet sich dachte4 ,aber es war  
ihm unmglich1 ein ,gemeinwesen sich     
anders vorzustellen1 denn auf nationaler
 ,grundlage4 ,durch ,sprache1 durch     
,sitte1 durch ,anhnglichkeit an die     

heimische ,scholle1 durch gemeinsame    
,hoffnungen auf ein ,jenseits sollten   
seine ,brger geeint sein1 um in den     
gemeinsamen ,gesetzen den ,ausdruck des 
eigenen ,wollens wiederfinden zu knnen4 
,die ,bauernrepublik1 die sich frei von 
den ,verfhrungen groer ,stdte1 dem      
,sirenengesang der ,kultur1 hlt1 das ist
 der ,boden1 auf welchem ,rousseau wie  
einst der greise ,plato allein fr die   
,verwirklichung seines ,ideals eine     
irdische ,sttte finden zu knnen glaubt4 
,wir haben zu zeigen versucht1 da       
,rousseau in seinem ,contrat social den 
,begriff einer neuen ,wissenschaft1 der 
,rechtsphilosophie aufgestellt hat4 ,die
 ,grundstze des natrlichen ,rechtes1 die
 er aufstellt1 sind nicht der           
rekonstruierte ,rechtskodex1 der in     
einem ,naturzustand einmal gegolten hat1
 sie sind die ,normen1 an denen jedes   
geltende ,recht gemessen werden soll1 um
 seinen ,anspruch1 auch richtiges ,recht
 zu sein1 nach dem ,erfolg dieser       
,prfung bestimmen zu knnen4 ,es ist ganz

 richtig und hngt mit dem               
geschichtsphilosophischen ,pessimismus  
,rousseaus zusammen1 da er glaubte1 der 
,weg der ,kultur mache die ,menschen    
immer unfhiger dazu1 diese ,normen zu   
den wirklichen ,grundlagen ihrer        
staatlichen ,gemeinschaft zu machen4    
,aber fr die ,rechtsphilosophie ist     
diese ,privatmeinung ,rousseaus gnzlich 
irrelevant4 ,mag sich das               
,menschengeschlecht dauernd in der      
,richtung auf das ,schlechtere          
entwickeln1 oder mag es sich zeigen1 da 
die ,kurve seiner ,entwickelung eine    
aufsteigende ist3 die ,normen der       
,beurteilung fr das geltende ,recht     
bleiben davon ganz unberhrt4 ,mit ,recht
 hat ,fester darauf hingewiesen1 wie    
doch erst durch die ,arbeit ,rousseaus  
der entwickelungstheoretische           
,optimismus der deutschen               
,geschichtsphilosophie mglich wurde1 und
 durch diese ,umbildung konnte nun auch 
dies ,naturrecht ,rousseaus in eine neue
 ,beleuchtung treten4 ,es wurden die    

,grundstze des ,naturrechts aus         
,beurteilungsnormen fr das bestehende   
,recht zu idealen ,vorbildern fr neu zu 
schaffendes ,recht4 ,auch hierfr waren  
die ,anstze schon bei ,rousseau         
vorhanden2 namentlich in seinen         
,verfassungsentwrfen hatte er ,beispiele
 davon gegeben1 wie man einen           
bestehenden historischen                
,gesellschaftsverband zur mglichsten    
,annherung an das ,vernunftideal des    
,rechtes fhren knne4 ,danach stellt sich
 jede gesetzgeberische ,ttigkeit als ein
 ,kompromi zwischen der augenblicklichen
 historischen ,lage und den sich ewig   
gleichbleibenden ,forderungen der       
,vernunft dar4 ,aber eine ,norm zur     
,beurteilung des historischen ,rechtes  
braucht auch jeder ,rechtshistoriker1   
der sich nicht blo darauf beschrnkt1 zu 
registrieren1 da diese oder jene        
,bestimmung zu dieser oder jener ,zeit  
geltendes ,recht gewesen sei2 geht er   
dazu ber1 die ,entwickelung des ,rechtes
 zu schildern1 so braucht er die        

,beziehung auf ,werte1 um die ,kurve    
dieser ,entwickelung zeichnen zu knnen4 
,ja1 es mu ihm1 wenn er auf die         
,rechtsphilosophie ,verzicht leistet1   
berhaupt unverstndlich sein1 wie eine   
solche ,entwickelung stattfinden konnte4
 ,savigny1 der seiner ,zeit den ,beruf  
zur ,rechtsbildung absprach1 htte       
konsequenterweise noch viel weiter gehen
 mssen4 ,er htte es unverstndlich finden
 mssen1 wie zu irgendeiner ,zeit aus    
schlechterem ,recht besseres sich bilden
 konnte4 ,da er diese ,konsequenz nicht 
zog1 hatte seine ,ursache darin1 da er  
nicht nur ,rechtshistoriker1 sondern    
auch ,rechtsphilosoph war4 ,fr ihn war  
eine einzelne unter den verschiedenen   
historischen ,rechtsgestaltungen1 das   
rmische ,recht1 zu gleicher ,zeit auch  
das absolute und vernnftige ,recht4     
,nach der ,gestalt1 welche die          
,begriffsbildung in diesem ,system      
erhalten hatte1 ma er -- bewut oder     
unbewut -- die ,rechtssysteme der       
anderen ,zeiten und ,vlker4             

,beurteilungen dieser ,art kommen in    
jeder rechtshistorischen ,untersuchung  
vor1 und sie bleiben ,beurteilungen1    
auch wenn sie naiv vollzogen werden4    
,das ,verdienst ,rousseaus ist es aber1 
hier eine echt philosophische ,tat      
vollbracht zu haben1 indem er das bisher
 ,selbstverstndliche zum ,problem       
machte1 diese naiven ,beurteilungen vor 
die ,existenzfrage stellte und sie als  
berechtigt nur dann anerkennen wollte1  
wenn sie ihren ,zusammenhang mit den    
letzten allgemeinsten                   
,wertgesichtspunkten fr die ,beurteilung
 des ,rechtes berhaupt nachzuweisen in  
der ,lage waren4     ,viertes ,kapitel4 
,erziehungslehre4   ,fast gleichzeitig  
mit dem ,contrat social erschien        
,rousseaus ,erziehungsroman ,emile4     
,verschieden wie das ,thema der beiden  
,bcher war auch ihr uerer ,erfolg und   
die ,rckwirkung1 die sie auf die        
,gestaltung der ,lebensschicksale       
,rousseaus hatten4 ,der ,erfolg des     
,contrat social blieb weit hinter dem   

leidenschaftlichen ,interesse zurck1 das
 die ,geschichtsphilosophie erregt      
hatte4 ,er htte kein anderes ,schicksal 
gehabt1 auch wenn ,rousseau den         
methodologischen ,fehler der ,vermengung
 historischer und normativer            
,gesichtspunkte vermieden htte4 ,die    
eigentliche ,bedeutung des ,contrat     
social trat erst nach dem ,tode des     
,autors hervor1 als eine neue           
,generation heranwuchs1 die gelernt     
hatte1 die ,dinge nach ,rousseauschen   
,prinzipien zu beurteilen4 ,vielleicht  
lt es sich aus der fr den ,augenblick   
relativ geringen ,wirkung des ,buches   
erklren1 da die ,verfolgung1 die sich   
von seiten der kirchlichen und          
staatlichen ,behrden auf ,rousseau      
richtete1 das eigentlich revolutionre   
,buch1 den ,contrat social nur in       
zweiter ,linie traf4 ,auch war es nicht 
der ganze ,inhalt des ,emile1 welcher   
dieses ,einschreiten der ,autoritten    
gegen ,rousseau veranlate1 sondern      
hauptschlich war das ,glaubensbekenntnis

 des savoyischen ,vikars1 das die       
,religionsphilosophie ,rousseaus enthlt1
 die ,ursache dieser ,stellungnahme1 in 
welche dann der ,contrat social mehr der
 ,vollstndigkeit halber mit             
hineingezogen wurde4 ,dem ,erfolg des   
,emile aber konnten diese ,angriffe     
nicht schaden4 ,in ,frankreich und fast 
noch mehr in ,deutschland wurde es mit  
,enthusiasmus aufgenommen4 ,wie mchtig  
es hier auf die ,gemter wirkte1 mag die 
,tatsache zeigen1 da im fernen          
,knigsberg der pnktliche ,magister      
,kant1 in die ,lektre des ,buches       
vertieft1 es verga1 seinen gewohnten    
,nachmittagsspaziergang zu machen4  ,man
 hat es lcherlich finden wollen1 da     
,rousseau1 der als ,hauslehrer keinen   
nennenswerten ,erfolg gehabt hatte1 der 
seine ,kinder dem ,findelhaus berlie1   
ein ,buch ber ,erziehung zu schreiben   
unternahm4 ,da solchen ,ausstellungen   
eine ,verwechslung von ,theorie und     
,praxis zugrunde liegt1 ist deutlich4   
,rousseau wute selber sehr wohl1 da er  

zum praktischen ,pdagogen nicht geboren 
sei1 und er hat in der ,schilderung der 
,eigenschaften1 die ein wahrer ,erzieher
 haben msse1 kenntlich genug auch       
diejenigen hervorgehoben1 von denen er  
wute1 da sie ihm mangelten4 ,namentlich 
war es ihm sehr deutlich1 da er niemals 
die gleichmige ,ruhe und das ,freisein  
von aller ,empfindlichkeit erreichen    
wrde1 welche er mit ,recht fr eine      
unerlliche ,eigenschaft des ,pdagogen   
ansah4 ,ernster zu nehmen ist ein       
anderer ,einwurf1 der sich auf die      
,stellung der ,gesellschaftslehre       
,rousseaus zu seiner ,erziehungslehre   
bezieht4 ,wir haben gesehen1 wie        
,rousseau von ,anfang an die ,erziehung 
als vom ,staate geleitet und als das    
sicherste ,mittel betrachtet1 um die    
,zglinge zum ,patriotismus zu fhren4    
ffentliche gemeinsame ,erziehung ist die
 ,grundvoraussetzung dafr1 da aus den   
,knaben tchtige ,brger werden4 ,rousseau
 lobt es1 da in ,sparta die ,kinder von 
frh auf der privaten ,erziehung und     

ihren ,gefahren entzogen wurden4 ,doch  
im ,emile sehen wir davon nichts4 ,emile
 besucht keine ,schule1 er wird allein  
erzogen2 wie stimmt das zusammen8 ,die  
,antwort ist einfach die1 da die        
lakedmonische ,erziehung fr ,knaben1    
welche in einem freien und relativ      
sittenreinen ,gemeinwesen aufwachsen1   
die beste ist4 ,hier aber handelt es    
sich nicht um ,lakedmon1 sondern um das 
,frankreich des achtzehnten             
,jahrhunderts4 ,hier soll gezeigt       
werden1 ob und inwieweit es berhaupt    
mglich ist1 eine junge ,menschenblte1   
die unter so verzweifelten ,bedingungen 
heranwchst1 vor dem ,verderben zu       
schtzen4 ,daher ist es ganz             
selbstverstndlich1 da damit an ,stelle  
der grten ,publizitt1 welche die        
,erziehung da haben mu1 wo berwiegend   
gnstige ,einflsse von seiten der        
menschlichen ,umgebung die ,kinder      
treffen werden1 hier1 wo die ganze      
gesellschaftliche ,sphre voll von       
sittlichem und intellektuellem          

,peststoff ist1 eine strenge ,isolierung
 des ,kindes ,vorbedingung fr das       
,gelingen des ,erziehungswerkes ist4    
,somit ist nicht nur die private        
,erziehung durchaus durch den ,plan des 
,buches gefordert1 sondern es ist damit 
auch gegeben1 da das ,erziehungswerk    
nicht in der ,stadt sich vollziehen     
darf4 ,die ,stdtefeindschaft ,rousseaus 
tritt hier wieder einmal                
charakteristisch hervor4 ,will man einen
 ,menschen1 wie ihn ,gott gewollt hat1  
sich bilden lassen1 so darf er nicht in 
den schnden ,steinksten heranwachsen1   
mit welchen die ,menschen unter dem     
,namen der ,stdte sich von der ,natur   
ausschlieen1 wo den ,kindern ,luft1     
,licht und ,freiheit der ,bewegung      
grausam verkmmert werden1 wo ihre       
,anlagen oft im ,keim vergiftet werden1 
noch ehe sie sich zur ,blte entfaltet   
haben4 ,so mu denn ,emile1 der als ,kind
 vornehmer ,eltern gedacht ist1 auf das 
,land hinaus und damit ist es zugleich  
gegeben1 da er der ,obhut seiner ,eltern

 entzogen und der ,aufsicht eines       
,erziehers anvertraut wird1 denn        
,rousseau findet es unmglich1 einem     
vornehmen ,ehepaar seiner ,zeit         
zuzumuten1 da es sich dauernd zugunsten 
der ,erziehung der ,kinder auf das ,land
 exiliere und allen ,freuden der        
,grostadt entsage4 ,um es verstndlich zu
 finden1 da dies in der ,tat fr den     
,franzosen des achtzehnten ,jahrhunderts
 eine ,verbannung bedeutet haben wrde1  
erinnere man sich an das unglubige      
,entsetzen aller ,pariser ,freunde      
,rousseaus1 als dieser tatschlich den   
ganzen ,winter in seiner ,eremitage in  
,montmorency zubringen wollte4 ,dieser  
,entschlu erschien ihnen beinahe pervers
 und nur durch einen schlechten         
,charakter oder durch ,geisteszerrttung 
zu erklren4  ,so sind denn also die     
,eltern eliminiert und der ,erzieher    
tritt an ihre ,stelle4 ,was die ,eltern 
zu tun nicht in der ,lage waren1 von dem
 ,erzieher darf es verlangt werden4     
,seine ganze ,zeit1 sein ganzes ,leben  

gehrt dem ,zgling1 das ,erziehungswerk  
ist sein ,lebenswerk4 ,da er nicht um   
materieller ,vorteile willen dies ,werk 
bernimmt1 ist selbstverstndlich4 ,seine 
,aufgabe mu ihm ,selbstzweck sein1 es mu
 ihm stets vor ,augen stehen1 da ihm    
etwas unendlich ,wertvolles und         
,kostbares1 ein ,mensch1 anvertraut ist1
 und da dieses ,vertrauens sich wrdig zu
 erweisen1 die bernommene ,pflicht      
treulich zu erfllen1 sein grter ,stolz  
sein werde4 ,vor allem aber mu er die   
seltene ,gabe haben1 sich selber        
auszuschalten und immer das ,gefhl in   
sich rege zu erhalten1 da es einen      
,erzieher gibt1 der selbst den          
liebevollsten und sorgfltigsten         
menschlichen ,erzieher bertrifft3 die   
,natur4  ,dieser ,begriff der negativen 
,erziehung scheidet vielleicht am       
deutlichsten die ,lehre ,rousseaus von  
der im achtzehnten ,jahrhundert         
allgemein befolgten ,praxis1 die sich   
namentlich in den damals einflureichen  
und beliebten ,jesuitenschulen zu einer 

planmigen und andauernden ,beeinflussung
 der ,zglinge durch die ,lehrer         
ausgebildet hatte4 ,hier war alle       
,ttigkeit in den ,erzieher verlegt1 die 
,zglinge sollten in seinen ,hnden wie   
bildsames ,wachs werden1 welches mit    
,leichtigkeit die gewnschte ,form       
annimmt und behlt4 ,es ist dies         
vielleicht das beste ,mittel1 die jungen
 ,seelen zur ,aufnahme eines herrischen 
und komplizierten ,kultursystems fhig zu
 machen4 ,da auch unter dieser ,methode 
groe ,erfolge erzielt werden knnen1 das 
zeigen die ,beispiele ,descartes und    
,voltaires1 welche beide ihren ,lehrern 
ein dankbares ,andenken bewahrt haben4  
,aber dies waren nicht die ,erfolge1 die
 ,rousseau fr seinen ,zgling wnschte4   
,nicht zu einem ,kulturheros wollte er  
seinen ,emile gebildet sehen1 sondern   
die volle ,frische und ,ursprnglichkeit 
des ,naturmenschen sollte ihm nach      
,mglichkeit gewahrt bleiben4 ,daher     
konnte es nicht die ,aufgabe des        
,erziehers sein1 das ganze              

,schwergewicht einer ausgebildeten      
,kultur auf den ,zgling wirken zu       
lassen1 sondern vielmehr1 soweit dies   
irgend mglich war1 die ,einwirkungen    
dieser ,kultur und damit seine eigenen  
von ,emile fernzuhalten1 ihn so         
heranwachsen zu lassen1 als ob die      
,menschheit den verhngnisvollen ,schritt
 zur ,kultur nicht gemacht htte4 ,da    
dies mitunter zu knstlichen             
,veranstaltungen und ausgeklgelten      
,situationen fhren mu1 da ,rousseau hier
 gelegentlich den ,fehler selber begeht1
 den er gerade vermeiden wollte1 an     
,stelle gegebener ,situationen knstlich 
herbeigefhrte zu setzen und mit ,emile  
eine ,komdie zu spielen1 das ist ohne   
weiteres zuzugeben1 beweist aber nur1   
wie schwierig die ,anwendung eines      
richtigen ,grundsatzes in der ,praxis   
sich gelegentlich gestaltet4  ,eng mit  
der ,forderung1 das ,kind nicht zu frh  
in den ,bannkreis der ,kultur eintreten 
zu lassen1 hngt eine andere zusammen1   
mit der ,rousseau gleichfalls in einen  

bewuten ,gegensatz zu den herrschenden  
,ansichten sich stellte4 ,denn dieses   
frhe ,heranbringen komplizierter        
,kulturverhltnisse an die kaum erwachte 
,seele des ,kindes konnte nur durch den 
,hinweis gerechtfertigt werden1 da spter
 einmal der erwachsene ,mensch doch mit 
diesen ,verhltnissen zu rechnen1 sich in
 ihnen zu bewegen haben wrde4 ,daher    
msse das ,kind schon mglichst frh fr    
diese seine sptere ,bestimmung          
herangebildet werden und es sei daher   
unumgnglich1 da es schon als ,kind die  
,fhigkeiten und ,kenntnisse erwerbe1    
welche unsere ,verhltnisse von          
,erwachsenen fordern4 ,diese ,lehre sah 
also in dem ,knaben nur den zuknftigen  
,mann2 das ,kind als solches hatte      
keinen ,eigenwert1 es war nicht         
,selbstzweck4 ,deshalb scheute sie sich 
nicht1 dem ,knaben ,entbehrungen und    
,verzichte zuzumuten1 deren ,frucht erst
 der zum ,mann ,herangereifte genieen   
konnte4 ,nichts konnte ,rousseau        
verhater sein1 als diese ,ansicht4 ,das 

warme ,gefhl1 das er fr die ,anmut und  
,eigenart des ,kindes besa1 die tiefe   
berzeugung von dem ,wert einer jeden    
menschlichen ,seele1 seine ,gewohnheit1 
im ,augenblick zu leben und den         
,augenblick zum ,selbstzweck zu         
gestalten1 hinderten ihn in gleicher    
,weise1 diese verhngnisvollen           
,gesichtspunkte der herrschenden        
,erziehungslehre zu den seinigen zu     
machen4 ,es ist nicht richtig1 da das   
,kind nur der kommende ,mann ist4 ,es   
ist zuerst und vor allen ,dingen ,kind1 
und es hat das ,recht auf eine          
,erziehung1 welche diese ,gegenwart     
bercksichtigt und sie nicht blo einer   
fernen1 vielleicht nie erreichten       
,zukunft opfern will4 ,die ,jahre1 die  
ein ,kind seiner spteren ,bestimmung als
 ,mann geopfert hat1 bleiben ein ,opfer 
unter allen ,umstnden1 auch wenn das    
,kind zum ,mann heranwchst2 es ist      
sicher niemals im eigentlichen ,sinne   
,kind gewesen1 es ist sicher um einen   
,teil seines ,lebensglcks betrogen      

worden4 ,wie aber1 wenn es dieses ,ziel 
berhaupt nicht erreicht8 ,was sollen    
,eltern und ,erzieher gegen die         
,anklagen ihres frh dahingeschiedenen   
,lieblings sagen1 den sie um das ,glck  
seiner ,kindheit betrogen haben         
zugunsten einer ,zukunft1 die ihm nie   
beschieden war8 ,aber die ganze         
,voraussetzung berhaupt ist in          
,rousseaus ,augen grundfalsch4 ,wer nie 
ein richtiges ,kind gewesen ist1 hat    
auch wenig ,aussicht dafr1 ein richtiger
 ,mann zu werden4 ,es ist klgelnde      
,voraussicht1 das ,kindesalter dem      
,mannesalter zu opfern und1 was         
schlimmer1 gerade durch dies ,opfer wird
 der ,zweck1 um dessentwillen es        
dargebracht war1 vereitelt4  ,diese     
,forderung1 als ,selbstzweck betrachtet 
zu werden1 diesen ,anspruch auf eine    
naturgeme ,behandlung erhebt das ,kind  
bereits bei seinem ,erscheinen in der   
,welt4 ,es ist die ,pflicht der ,mutter1
 das ,kind1 das sie geboren hat1 nun    
auch mit der ,milch1 welche die ,natur  

ihr zu diesem ,zweck gab1 zu ernhren4   
,der flammende ,protest ,rousseaus gegen
 die ,ammenwirtschaft1 welche damals und
 auch heute noch die ,mtter ihrer       
natrlichen ,pflichten zugunsten         
knstlicher1 gesellschaftlicher          
,verpflichtungen entledigte1 hatte einen
 groen ,erfolg1 aber dieser ,erfolg     
zeigt deutlich1 wie berechtigt das      
,mitrauen ,rousseaus gegen die          
,verwirklichung seiner ,reformgedanken  
innerhalb der jetzigen                  
,kulturbedingungen war4 ,wenn die jungen
 ,mtter nach dem ,erscheinen des ,emile 
ihren ,stolz darein setzten1 ihre       
,kinder selber zu stillen1 so war dies  
nur lblich2 wenn sie aber diese heilige 
,pflicht in der ,pause zwischen zwei    
,tnzen1 selber erhitzt1 und in staubigen
 und heien ,slen erfllten1 so war       
,rousseau berechtigt1 eine solche       
,handlungsweise nicht als eine adquate  
,verwirklichung seiner ,plne zu         
betrachten4 ,einen erfolgreicheren      
,kampf hat ,rousseau gegen die          

,gewohnheit gefhrt1 die ,kinder in      
,steckkissen einzuschnren und ihnen     
dadurch den freien ,gebrauch ihrer      
,glieder nach ,mglichkeit zu erschweren2
 die ,bewegung zur ,abschaffung dieser  
hlichen1 schmutzigen und unhygienischen 
,sitte knpft direkt an das ,erscheinen  
von ,rousseaus ,emile an4  ,bei dem     
,wort ,erziehung denkt man leicht nur an
 die ,entfaltung und ,ausbildung der    
seelischen ,anlagen des ,kindes4 ,zwar  
geben wir auch die ,notwendigkeit einer 
,erziehung des ,krpers bereitwillig zu1 
und hierin liegt gegenber dem           
achtzehnten ,jahrhundert ein            
quantitativer ,fortschritt1 aber noch   
lange nicht ist in dieser ,hinsicht     
alles erreicht1 was ,rousseau fr die    
,erziehung des ,kindes gefordert hat4   
,ja1 diese ganze ,trennung in eine      
,erziehung des ,krpers und der ,seele   
ist nicht nach ,rousseaus ,geschmack4   
,mgen wir aus wissenschaftlichen ,grnden
 noch so sehr berechtigt sein1 beide    
,gebiete voneinander zu sondern1 so     

drfen wir darber doch niemals vergessen1
 da beim wirklichen ,menschen ,krper und
 ,seele eine ,einheit bilden1 und da es 
ganz unmglich ist1 die ,seele zu bilden1
 ohne da die krperliche ,erziehung damit
 ,hand in ,hand ginge4 ,ja1 in der      
ersten ,zeit wird sich das ,verhltnis   
geradezu umkehren4 ,hier mu viel von    
krperlicher ,pflege und ,ausbildung der 
krperlichen ,anlagen gesprochen werden1 
denn in dieser ,zeit handelt es sich    
darum1 da der gesunde ,krper1 die       
,vorbedingung fr die gesunde ,seele1    
sich bilde1 da die ,anlagen1 welche die 
,natur dem ,menschen ins ,leben         
mitgegeben1 nicht durch trichte         
,verbildung verkmmern1 oder durch ebenso
 trichte berhastung zur ,unzeit und     
krankhaft entwickelt werden4 ,so lasse  
man denn das ,kind kriechen1 solange es 
kriechen mag4 ,man mute seinen schwachen
 ,beinen nicht zu1 die ,last des ,krpers
 zu tragen1 sondern man warte ruhig ab1 
bis das ,kind von selber sich aufrichtet
 und geht4 ,auch behte man es nicht     

allzu ngstlich vor dem ,fallen4 ,die    
,erfahrung zeigt1 da die ,kinder hierbei
 uerst selten ,schaden erleiden1 und    
wenn sich das ,kind selber daran gewhnt 
hat1 nicht zu fallen1 so ist dies       
wertvoller1 als wenn ihm eine           
vorsorgliche ,kinderfrau jeden ,fall    
erspart htte4 ,vor allem aber trete man 
der natrlichen ,neigung des ,kindes zum 
,spielen nicht entgegen4 ,alles1 was das
 ,kind in dieser ,zeit zu lernen hat1   
ist1 da es spielen lerne1 und der beste 
,lehrmeister hierfr ist wieder das ,kind
 selber4 ,da dem ,kinde alles ,spielzeug
 ist1 da seine noch ungeschwchte        
,phantasie aus allem alles zu machen    
versteht1 so ist es tricht1 durch teure 
,spielsachen diese ,phantasiettigkeit   
des ,kindes eindmmen zu wollen4 ,das    
,kind hat durchaus recht1 wenn ihm nach 
kurzer ,zeit solche ,dinge lstig und    
langweilig werden4 ,soviel als mglich   
lasse man das ,kind in der freien ,natur
 herumtoben1 im ,laufen1 ,springen      
bildet sich seine ,kraft und sein       

,augenma1 es bedarf keines              
,bilderbuches1 in dem es stillesitzend  
herumblttern mte1 sein ,bilderbuch ist  
die ,natur und sie zeigt ,emile tglich  
tausend neue ,gegenstnde4 ,aber sie     
nimmt auch immer aufs neue die          
,neugierde des ,knaben in ,anspruch1 er 
will die ,gegenstnde nicht nur sehen1 er
 will sie auch kennen1 sie benennen4    
,diesem ,wunsch hat der ,lehrer         
entgegenzukommen1 denn er ist berechtigt
 und liegt in der ,natur des ,menschen4 
,durch die ,sprache knpft sich das erste
 geistige ,band zwischen dem ,erzieher  
und ,emile1 aber gerade hier wird weise 
,vorsicht jeden ,schritt des ,lehrers   
leiten mssen4 ,emile darf kein ,wort    
hren1 mit dem er keine ,vorstellungen   
verbinden kann4 ,wenn der ,lehrer von   
dieser ,regel abgeht1 wenn er ihn daran 
gewhnt1 unverstandene ,worte zu hren und
 sie nachzuplappern1 so wird er zum     
schlimmsten ,feinde der jungen ,seele1  
deren ,wohl er zu frdern unternommen    
hatte4 ,nach ,mglichkeit sollen alle    

,fragen beantwortet werden1 die das     
,kind ber ,gesehenes und ,gehrtes zu    
stellen fr gut findet4 ,nichts ist hier 
bler angebracht als ,bequemlichkeit des 
,lehrers1 unter dem heuchlerischen      
,vorgeben1 die ,neugierde oder den      
,frwitz des ,kindes in ,schranken halten
 zu wollen4 ,daraus folgt freilich1 da  
niemals mit dem ,kinde ,gesprche gefhrt 
werden drfen1 die seine auf dieser      
,stufe noch ganz an das ,sinnliche      
gebundene ,auffassungsgabe prinzipiell  
bersteigen4 ,selbstverstndlich ist damit
 gegeben1 da jede ,unterweisung im      
,lesen und ,schreiben fr diese erste    
,periode abgelehnt wird4 ,um sich in der
 ,auenwelt zu orientieren1 um ein       
,verhltnis zu den ,dingen zu bekommen   
und sie kennen zu lernen1 bedarf das    
,kind1 das naturgem in der ,natur       
aufwchst1 keiner ,bcher4 ,das ,schreiben
 mu ihm vollends als eine ganz sinn- und
 zwecklose ,ttigkeit erscheinen2 wenn   
,emile sich uern will1 so hat er dazu   
die ,sprache4 ,ist der ,mensch1 mit dem 

er sprechen will1 entfernt1 so luft er  
zu ihm hin oder ruft ihn4 ,endlich um   
sein ,gedchtnis zu strken1 braucht er   
keine ,schriftzeichen1 weil sein        
geistiges ,eigentum erlebt und          
angeeignet ist1 und daher nicht durch   
knstliche ,mittel erhalten zu werden    
braucht4  ,eine wichtige ,rolle spielt  
in der herkmmlichen ,pdagogik die       
,erziehung des ,kindes zur ,liebe und   
zum ,gehorsam gegen den ,erzieher4      
,rousseau hlt ,versuche dieser ,art fr  
nutzlos und gefhrlich4 ,allerdings soll 
schon der ,knabe sich einer ,gewalt     
gegenber fhlen1 die er einfach          
anzuerkennen und zu respektieren hat2   
aber diese ,gewalt soll nicht der ,wille
 des ,erziehers1 sondern die ,natur der 
,dinge sein4 ,denn an diese bleibt der  
,mensch sein ganzes ,leben hindurch     
gebunden1 es ist daher sowohl in        
,hinsicht auf die ,gegenwart wie auf die
 ,zukunft fr ,emile von der hchsten     
,wichtigkeit1 da er diese ,grenze seines
 ,willens so frh als mglich anerkennen  

lerne4 ,aber was fr einen ,vorteil      
brchte es ihm1 wenn er lernen wrde1 den 
fr ihn unverstndlichen ,geboten seines  
,erziehers blind zu gehorchen8 ,so mu   
denn auch hier der ,erzieher alles      
daransetzen1 eine negative ,erziehung   
walten zu lassen4 ,er mu selbst nach    
,mglichkeit aus dem ,spiel bleiben und  
den natrlichen ,verlauf der ,dinge die  
,rolle des ,erziehers bernehmen lassen4 
,es ntzt gar nichts1 dem ,kinde         
,nschereien zu verbieten2 man wird es   
dadurch sicher nur gierig1 vielleicht   
zum ,diebe machen4 ,aber wenn die durch 
,unmigkeit verursachten ,folgen         
eintreten1 welche bei einem gesunden    
,kinde niemals lebensgefhrlich sein     
werden1 so lasse man dem kleinen        
,patienten keinen ,zweifel darber1 da es
 seine eigenen ,handlungen gewesen sind1
 welche sein belbefinden1 die bittere   
,medizin1 die ,langeweile des           
,krankenlagers mit ,notwendigkeit       
hervorgebracht haben4 ,und so sorge der 
,erzieher dafr1 da mglichst immer die   

,natur und nicht er als der strafende   
,lehrmeister auftrete4  ,ebenso sinnlos 
ist es1 das ,kind zur ,liebe und zur    
,verehrung erziehen zu wollen4 ,wir     
haben gesehen1 wie ,rousseau den        
,selbsterhaltungstrieb als das einzige  
seelische ,motiv fr die ,handlungen des 
,naturmenschen ansieht1 und die sozialen
 ,gefhle erst auf einer spteren ,stufe  
der ,entwickelung hervortreten lt4 ,der 
moderne ,gedanke der ,wiederholung der  
,phylogenese in der ,ontogenese ist1    
obwohl mehr angedeutet als formuliert1  
fr ,rousseaus ,ansicht von der          
,entwickelung der geistigen ,fhigkeiten 
im ,kinde bestimmend gewesen4 ,es       
unterliegt fr ihn keinem ,zweifel1 da   
die ,eigenliebe auch beim ,kinde das    
einzige ,motiv des ,handelns sein kann1 
und da alle die ,regungen der ,sympathie
 und der ,liebe1 die man bei ,kindern   
dieses ,alters antrifft1 ,kunstprodukte 
sind1 welche der natrlichen             
,entwickelung voraneilend das           
,seelenleben des ,kindes nur flschen und

 verderben knnen4 ,im besten ,falle wird
 es sich hier um unverstandene          
,nachahmung dessen handeln1 was die     
,erzieher von dem ,kinde gefordert      
haben2 im schlimmeren1 aber weitaus     
hufigeren1 ist das zrtliche ,kind ein   
bewuter kleiner ,heuchler1 der durch die
 uerungen seiner ,zuneigung             
,vergnstigungen von seiten der          
,erzieher1 die nicht zu ertrotzen sind1 
zu erschmeicheln versucht4 ,hiergegen mu
 vor allem der ,erzieher auf der ,hut   
sein4 ,wir haben gesehen1 da er mit     
,befehlen und ,verboten sparsam sein    
soll4 ,hat er aber einmal seinen ,willen
 ausgesprochen1 so mu ,emile wissen1 da 
es sich um eine unabnderliche ,sache    
handelt2 wenn irgend mglich1 wird       
allerdings der ,erzieher ihm die ,grnde1
 auf die sich sein ,gebot sttzt1        
einleuchtend machen1 aber sollte dies   
einmal wegen der natrlichen ,grenzen der
 kindlichen ,fassungskraft nicht mglich 
sein1 so wird ,emile sich auch bei      
diesen seltenen ,ausnahmen nicht auf    

,schmeicheln oder ,bitten legen2 er wird
 sich nicht sagen3 dies darf ich nicht1 
sondern3 dies ist unmglich4  ,vollends  
aber soll sich der ,erzieher davor hten1
 die gttliche ,autoritt zur ,verstrkung 
der eigenen herbeizurufen4 ,denn auf    
dieser ,stufe darf das ,kind berhaupt   
noch nichts von ,gott und von heiligen  
,dingen erfahren2 es darf nicht dazu    
angehalten werden1 ,gebete an ,gott zu  
richten2 es darf dem ffentlichen        
,gottesdienst nicht beiwohnen4 ,wenn es 
nmlich notwendig ist1 da das ,kind keine
 ,worte braucht1 fr die es              
,vorstellungen nicht besitzt1 so ist    
damit gesagt1 da auf dieser sinnlichen  
,stufe seiner ,entwickelung das ,wort   
,gott schlechterdings keine ,bedeutung  
fr das ,kind zu haben vermag4 ,ein      
,gebet1 das es in diesem ,alter lernt1  
wird im gnstigen ,fall mechanisch       
hingeplappert1 woraus dann dem ,kinde   
die ble ,gewohnheit entsteht1           
unverstandene ,worte auszustoen2 im     
schlimmeren ,falle bildet das ,kind sich

 ,vorstellungen1 die den ,worten        
entsprechen sollen1 und die natrlich gem
 der geistigen ,unreife in diesem       
,stadium der ,entwickelung durchaus     
sinnlich1 unangemessen und grotesk sind4
 ,diese ,vorstellungen aber prgen sich  
der weichen ,seele des ,kindes fast     
unauslschlich ein1 und sie verhindern   
die ,bildung wahrer und wrdiger         
,begriffe von ,gott und seinen          
,eigenschaften1 die im natrlichen       
,verlauf der ,entwickelung sich wie von 
selbst einstellen wrden1 mitunter so    
erfolgreich1 da viele ,menschen ihr     
ganzes ,leben hindurch bei dem trichten 
,kinderaberglauben stehen bleiben1 zu   
welchem liebende ,eltern und ,erzieher  
sie durch ihren frommen ,eifer fast mit 
,notwendigkeit gefhrt haben4  ,so werden
 sich in dieser ,zeit die ,beziehungen  
,emiles zu seinen ,nebenmenschen ganz   
auf dem ,boden der                      
,interessengemeinschaft bewegen4 ,der   
,erzieher wird ihm gegenber keine       
unverstandene oder gar auf gttlicher    

,einsetzung beruhende ,autoritt         
beanspruchen1 sondern ,emile wird in ihm
 den strkeren und geschickteren         
,gefhrten seiner ,spiele1 den weisen    
,erklrer und ,deuter der ,dinge der     
,natur erblicken und wird sich daran    
gewhnen1 seinem ,rat zu folgen1 weil ihm
 die ,erfahrung gezeigt hat1 da er im   
anderen ,fall durch den ,lauf der ,dinge
 ,schmerzen und ,unannehmlichkeiten zu  
erwarten hat4 ,fr den ,verkehr mit den  
,dienstboten wird der ,erzieher darauf  
sehen mssen1 da alle ,unterwrfigkeit von
 der einen1 ,hochmut und                
,herrenbewutsein von der anderen ,seite 
fortfllt4 ,emile mu dazu gebracht       
werden1 die ,leistungen der ,dienstboten
 als ,gunstbezeigungen anzusehen1 die er
 seinerseits durch ,gewhrung kleiner    
,gegendienste hervorzurufen oder zu     
vergelten hat4 ,die ,dienstboten mssen  
dazu angewiesen werden1 die ,leistungen1
 die in einem herrischen oder           
unfreundlichen ,ton von ,emile verlangt 
werden1 zu verweigern und ihn           

gelegentlich zu kleinen ,hilfeleistungen
 fr ihr eigenes ,wohlsein heranzuziehen1
 und wenn er diese versagt1 ihre eigenen
 ,dienstleistungen einzustellen4        
,dadurch wird schon frh in dem ,knaben  
eine lebendige ,vorstellung von der     
,gegenseitigkeit der menschlichen       
,beziehungen erweckt2 es wird ihm als   
selbstverstndlich erscheinen1 die ,hilfe
 anderer in ,anspruch zu nehmen1 aber   
als ebenso selbstverstndlich1 seine     
eigenen ,dienste ihnen zur ,verfgung zu 
stellen1 um sich dadurch fr knftige     
,flle ihres ,wohlwollens zu versichern4 
,so finden wir denn ,emile am ,schlusse 
dieser ,epoche im ,vollbesitz seiner    
krperlichen ,fhigkeiten4 ,ist er        
vielleicht auch nicht so stark1 wie     
mancher seiner buerlichen               
,spielgefhrten1 so bertrifft er sie an  
krperlicher ,gewandtheit4 ,im ,laufen1  
,springen1 ,schwimmen ist er unermdlich1
 sein ,auge ist scharf und sicher1 sein 
,gehr gut ausgebildet1 seine ,gesundheit
 vortrefflich und befhigt1 ,entbehrungen

 ohne ,schaden zu ertragen4 ,er wei in  
der lebendigen und toten ,natur         
,bescheid1 kennt die ,stimmen der ,vgel 
und findet die ,standorte der ,pflanzen4
 ,den ,menschen gegenber gibt er sich   
frisch und unbefangen1 ohne             
,unterwrfigkeit und ohne ,stolz1        
,hflichkeit ist ihm fremd1 aber ebenso  
fern ist ihm geziertes ,wesen4 ,wenn er 
viele ,dinge nicht wei1 die ,kinder     
hherer ,stnde in seinem ,alter bereits  
zu kennen und zu wissen vorgeben1 so ist
 er ihnen doch weitaus an               
,selbstndigkeit des ,urteils1 grndlicher
 ,beherrschung des ihm zugnglichen      
,wissens und ,anschaulichkeit im        
,sprechen und ,denken berlegen4 ,das1   
was ihm fehlt1 wird er mit leichter ,mhe
 nachholen knnen2 das1 was er vor seinen
 ,alters- und ,standesgenossen voraus   
hat1 wird ihn auf immer zu seinem       
,vorteil von ihnen unterscheiden2 sein  
grter ,vorzug aber besteht darin1 da er 
das gewesen ist und ist1 was alle       
,kinder sein sollten1 und was die       

,unnatur unserer ,verhltnisse nur ganz  
wenigen zu sein gestattet3 ein          
wirkliches ,kind4  ,whrend in der ersten
 ,zeit die ,beziehung des ,knaben zur   
,natur die ,aufmerksamkeit des ,lehrers 
vor allen ,dingen in ,anspruch nehmen   
mute1 treten nunmehr ungefhr mit dem    
,eintritt in das #ab4 ,jahr die         
menschlichen ,verhltnisse in den        
,vordergrund2 sie soll jetzt ,emile     
kennen und verstehen lernen4 ,zwar mit  
dem ,grtner1 dem ,bedienten und dem     
,erzieher selber hatte ihn ja bereits   
frher jeder ,tag zusammengefhrt2 er     
hatte ein festes ,verhltnis zu ihnen    
gewonnen1 aber seine eigentlichen       
,interessen waren1 wie wir gesehen1 ganz
 auf die ,natur gerichtet gewesen4      
,jetzt gilt es1 ihm ,verstndnis fr die  
mannigfachen ,hantierungen der ,menschen
 beizubringen2 ihn einsehen zu lehren1  
welch einen ,zweck und welche ,bedeutung
 fr das ,zusammenleben der ,menschen    
diese ,verrichtungen haben1 und vor     
allen ,dingen den geschickten ,knaben   

daran zu gewhnen1 die im ,verkehr mit   
der ,natur ausgebildeten krperlichen    
,fertigkeiten in den ,dienst einer      
ntzlichen ,ttigkeit zu stellen4 ,die    
,entscheidung ber den ,wert der         
einzelnen ,handwerke soll der ,knabe    
ganz selbstndig und nach eigenem        
,ermessen treffen4 ,was der ,maurer1 der
 ,schreiner1 der ,glaser bedeuten1 wird 
ihm ohne weiteres einleuchten1 und wenn 
er von seinem kindlichen ,standpunkt aus
 den ,pastetenbcker fr einen uerst      
wichtigen und verehrungswrdigen ,mann   
hlt1 so wird das weiter nichts schaden2 
ebensowenig auch1 wenn er den ,nutzen   
und damit die ,existenzberechtigung des 
,perckenmachers gering anschlgt und auch
 fr die ,ttigkeit des ,goldschmieds     
wenig ,verstndnis zeigt4 ,bei den       
,besuchen1 welche den einzelnen         
,handwerkern gemacht werden1 indem er   
sie bei der ,arbeit beobachtet1 gewinnt 
,emile eine auf ,anschauung beruhende   
,kenntnis ihrer ,ttigkeit1 und was das  
wichtigste ist1 er lernt selber mit     

angreifen1 er bekommt das ,verhltnis zum
 ,material1 das den meisten ,gebildeten 
vllig abgeht1 und aus dessen ,mangel all
 die schiefen und unklaren              
,vorstellungen ber die ,ttigkeit des    
,handwerkers1 die dumme ,verachtung der 
,handarbeit1 welche in diesen ,kreisen  
so hufig ist1 sich genugsam erklrt4 ,ja1
 ,rousseau geht noch einen ,schritt     
weiter2 sein ,zgling soll nicht nur     
gesehen haben1 wie gearbeitet wird1 er  
soll nicht nur eine ,kenntnis der       
,handfertigkeiten haben1 welche dabei   
ntig sind1 sondern es ist unumgnglich   
ntig1 da er ein ,handwerk von ,grund aus
 erlernt und es so ausben kann1 da jeder
 ,meister sich freuen wrde1 ihn als     
,arbeiter beschftigen zu knnen4 ,nur das
 ,bewutsein1 im ,besitz eines erlernten 
,handwerkes zu sein1 gibt dem ,menschen 
allen ,wechselfllen des ,lebens gegenber
 ,sicherheit und ,ruhe4 ,der ,reichtum  
kann verschwinden1 die bevorrechtete    
,stellung abgeschafft werden1 der       
,grundbesitz von dem ,gutsherrn an die  

,bauern zurckgefordert werden1 tchtige  
,handwerker wird die menschliche        
,gesellschaft immer brauchen4 ,es ist   
leicht erklrlich1 weshalb ,emile sich fr
 das ,handwerk des ,tischlers           
entscheidet4 ,den ,anforderungen an     
krperliche ,kraft1 die hier verlangt    
werden1 sind seine elastischen ,glieder 
gewachsen1 sie werden gebt ohne         
erschlafft zu werden2 das gute und      
sichere ,augenma1 das er sich erworben  
hat1 findet hier seine ,verwendung2 die 
,exaktheit der ,arbeit1 die ,nettigkeit 
und ,ntzlichkeit der ,gegenstnde1 welche
 sie hervorbringt1 entzcken ihn1 und so 
zhlt er bald zu den besten und          
fleiigsten ,gehilfen seines ,meisters4  
,natrlich liegt es aber nicht im ,plan  
der ,erziehung1 ,emile zum ,tischler zu 
machen1 nur eine bestimmte ,zeit in der 
,woche ist diesem ,teil seiner          
,ausbildung vorbehalten4 ,er soll sich  
weiter in ,wald und ,feld tummeln1 im   
,garten arbeiten1 aber er soll jetzt    
auch1 wo er ,kenntnis von dem           

gesellschaftlichen ,getriebe erhalten   
hat1 mit den wichtigsten ,mitteln fr den
 sozialen ,zusammenhang bekannt gemacht 
werden3 ,lesen- und ,schreibenlernen    
wird ihm nunmehr als ein notwendiger    
,vorzug erscheinen1 nicht mehr als die  
unverstndliche ,qulerei1 zu welcher die 
gewhnliche ,erziehung sie den ,kindern  
macht4 ,charakteristisch fr ,rousseaus  
,stellung zu ,bchern und                
,bchergelehrsamkeit sind die            
pathetischen ,worte1 mit denen er       
nochmals darauf aufmerksam macht1 da die
 ,fertigkeit des ,lesens leicht zu einem
 ,danaergeschenk fr ,emile werden kann1 
wenn nicht hier mit aller erdenklichen  
,vorsicht vorgegangen wird4 ,auf lange  
,zeit hinaus soll nur ein ,buch die     
ganze ,bibliothek des ,knaben bilden1   
und auf dies ,buch an dieser bedeutsamen
 ,stelle nachdrcklichst aufmerksam      
gemacht zu haben1 ist eins der grten    
,verdienste1 die sich selbst ein        
,rousseau fr das ,wohl der              
heranwachsenden ,jugend erwerben konnte1

 es ist der unsterbliche ,robinson      
,crusoe ,defoes1 der bis zum heutigen   
,tage das ,entzcken eines jeden         
richtigen ,kindes bildet4  ,der         
,robinson und ,gullivers ,reisen bieten 
vielleicht die besten ,beispiele dafr1  
da die besten ,kinderbcher die sind1 die
 ursprnglich nicht fr die ,kinder       
geschrieben sind4 ,das pdagogisch       
,gefhrliche1 das in der affektierten    
,naivitt und ,kindlichkeit so vieler    
,kinderbcher liegt1 und das in der      
damaligen ,kinderliteratur noch viel    
schreckhafter hervortrat1 als in der    
unsrigen1 die doch schon durch ,robinson
 viel gelernt hat1 das alles hatte      
,rousseau richtig herausgefhlt4 ,aber es
 waren noch andere ,vorzge1 die ihm den 
,robinson teuer und wert machen muten4  
,hier war ja das geschildert1 wonach er 
sich stets gesehnt1 hier war der ,mensch
 zurckversetzt in seine ursprngliche    
,einsamkeit1 nur von den ,wundern der   
,natur umgeben1 und hier sehen wir den  
,menschen aus eigener ,kraft durch      

seiner klugen ,hnde ,arbeit ein ,leben  
gestalten1 das unendlich viel reiner und
 gesnder ist1 als das ,leben des        
,kulturmenschen4 ,rousseau empfand1 da  
gerade in der ,jugend eine ,neigung1 zu 
solchen einfachen und ungeknstelten     
,verhltnissen zurckzukehren1 noch       
lebendig ist4 ,es war ihm darum zu tun1 
durch die ,lektre des ,robinson diese   
,stimmung der ,seele1 die bei den       
meisten ,kulturmenschen bald bertubt und
 gettet zu werden pflegt1 zu einem      
dauernden ,grundgefhl des ,lebens zu    
gestalten1 welches auch den zum ,mann   
,herangereiften gegen alle ,versuchung1 
in den verschlungenen ,pfaden der       
,kultur sich zu verirren1 feit und      
schirmt4 ,denn daran ist allerdings kein
 ,zweifel1 da gerade1 weil der ,robinson
 auf lange ,zeit hinaus die einzige     
,lektre des ,knaben bleiben soll1 eine  
,wirkung von ihm ausgehen mu1 welche    
alle weiteren ,bcher1 die der           
,heranwachsende spter kennen lernen     
wird1 niemals erreicht werden4  ,emile  

tritt nun in die dritte ,phase seiner   
,entwickelung ein1 die wichtigste1 die  
fr sein ganzes spteres ,leben           
entscheidend wird1 und die seinen       
,erzieher vor die schwierigsten         
,aufgaben stellt1 es ist die ,zeit der  
beginnenden ,geschlechtsreife4 ,whrend  
die ,aufgabe des ,erziehers in den      
frheren ,stadien darin bestand1 mit     
bewuten ,eingriffen in die ,entwickelung
 seines ,zglings mglichst sparsam zu    
sein1 und im wesentlichen die ,natur    
frei gewhren zu lassen1 mu er hier zum  
erstenmal eine natrliche ,entwickelung  
nicht befrdern1 sondern sie in klugen   
,grenzen verlangsamen und verzgern4     
,aber auch hierzu hat ihm die ,natur    
selber die ,hilfsmittel an die ,hand    
gegeben4 ,der beginnende ,jngling wei ja
 noch gar nicht1 was das unbestimmte    
,sehnen und ,drngen1 das ihn erfllt1    
eigentlich bedeutet4 ,es gilt1 ihn      
seinen unbestimmten ,trumereien nicht zu
 berlassen4 ,die ,gewohnheit1 in dem    
,erzieher zugleich den ,freund zu sehen1

 wird ihn die ,gesellschaft des ,lehrers
 noch hufiger aufsuchen heien als       
bisher2 durch starke krperliche ,arbeit 
und ,ttigkeit1 die in dieser ,periode   
ohne ,schaden bis fast zur ,erschpfung  
gehen kann1 wird die krperliche ,energie
 in ,anspruch genommen und in gesunder  
,weise befriedigt4 ,aber unendlich viel 
wichtiger als die krperlichen           
,vernderungen ist die geistige          
,revolution1 die sich in ,emile         
vollzieht4 ,sieht man die ,seele als die
 ,kraft an1 die sich den ,krper bildet1 
so wird man nicht umhin knnen1 die      
,geschlechtsliebe aus einer ursprnglich 
in der ,seele angelegten allgemeinen    
,sympathie abzuleiten4 ,wir haben       
gesehen1 da ,rousseau diese ,lehre fr   
falsch hlt4 ,jeder ,fortschritt auf     
seelischem ,gebiet hat bestimmte        
krperliche ,voraussetzungen4 ,ihn       
herbeifhren zu wollen1 bevor diese      
krperlichen ,voraussetzungen vorhanden  
sind1 heit die normale ,entwickelung    
verknsteln und unmglich machen4 ,so     

hatte denn auch ,rousseau darauf        
verzichtet1 dem ,kind eine              
,scheinsympathie und ,scheinliebe zu den
 ,menschen seiner ,umgebung anzuzchten1 
fr welche die krperliche ,entwickelung  
keinerlei ,grundlagen bot4 ,diese       
,grundlage nun glaubt ,rousseau in dem  
unbestimmt erwachenden ,geschlechtstrieb
 gegeben4 ,er ist es1 der den werdenden 
,jngling ber sich selber hinausweist1   
der ihn ergnzungsbedrftig und sehnschtig
 nach der ,liebe anderer macht2 die     
leiseste ,liebkosung1 deren ,wert er    
frher gar nicht verstanden htte1 macht  
nun sein ganzes ,wesen erzittern2 sein  
,herz ist weit geffnet1 da die ,liebe   
zur ,menschheit darin einziehen kann4   
,jetzt gilt es1 ihn auf die tausend     
,bande aufmerksam zu machen1 welche die 
,menschen aneinander schlieen1 jetzt    
kann er den ,schritt von der ,natur zur 
,geschichte hinber wagen1 nun wird die  
,lektre nicht mehr das sein1 was sie fr 
die meisten ,menschen ist3 ein trichter 
,zeitvertreib1 eine ,ausfllung leerer   

,stunden1 sondern die groen ,mnner1 von 
denen ihm die ,bcher der ,geschichte    
,kunde geben1 werden zu gleicher ,zeit  
seine ,freunde und seine ,vorbilder2 nun
 wei er1 was es heit1 fr die heilige    
,sache der ,menschheit kmpfen und       
leiden1 und die ,brust schwellt sich ihm
 bei dem ,gedanken1 da diese ,mnner auch
 fr ihn gelebt1 auch fr ihn gelitten    
haben4  ,aber nicht nur sein ,gefhl     
bildet sich aus2 auch das ,denken erhlt 
in dieser ,zeit seinen krnenden         
,abschlu4 ,das unbestimmte ,sehnen und  
,drngen1 das die ,seele erfllt1 reit sie
 in mchtigem ,zuge ber alles ,gegebene  
hinweg2 ernst und feierlich tritt die   
,frage nach dem letzten ,grunde der     
sinnlich gegebenen ,wirklichkeit vor die
 ,seele des ,jnglings2 seine ,sehnsucht 
nach ,gte und ,liebe kann sich nur      
beruhigen in dem ,gedanken einer        
allgtigen und liebenden letzten ,ursache
 fr die vertraute ,welt1 die ihm einst  
so weit erschien und nun so eng geworden
 ist4 ,jetzt mgen die ,worte3 ,gott1    

,gebet1 ,religion1 die vor dieser ,zeit 
fr ihn eben nur ,worte hatten sein      
knnen1 und die deshalb vor ihm nicht    
ausgesprochen werden durften1 an sein   
,ohr klingen1 an seine ,seele pochen2   
sie werden ,einla finden1 denn sie sind 
nur der ,ausdruck dessen1 wonach die    
,seele selber sich sehnte4 ,wie die     
,geschichte1 wenn ,emile sie in dieser  
,zeit kennen lernt1 nicht der tote      
,inbegriff von ,namen und ,zahlen ist1  
welcher sie mit ,notwendigkeit sein mu1 
wenn sie in einem frheren ,alter dem    
unreifen ,verstande des ,kindes         
aufgepfropft wird1 so wird er jetzt     
seine ,vorstellungen von ,gott und      
gttlichen ,dingen frei von dem          
mechanischen ,nachplappern1 frei von den
 kindischen ,anthropomorphismen halten  
knnen1 in die er frher fast             
unvermeidlich verfallen wre4 ,so gilt es
 auch hier1 die krperlichen             
,vorbedingungen abzuwarten und aus ihnen
 dann die geistigen ,werte zu           
entwickeln1 fr die sie die gesunde      

,grundlage abgeben sollen4 ,aber wo es  
sich um den hchsten ,gewinn handelt1 ist
 auch die hchste ,gefahr vorhanden4     
,gibt der ,jngling ohne feste ,leitung  
den in ihm grenden ,trieben nach1 so ist
 trotz aller ,mhe1 die frher auf seine  
,erziehung verwendet sein mag1 sein     
,leben verloren4 ,alle edlen ,anlagen1  
zu welchen der ,naturtrieb die          
,vorbedingung htte werden knnen1        
verdorren in der ,glut des ,genusses1   
und trotz aller reichen ,hoffnungen1 zu 
denen er frher ,anla gab1 wird der      
,jngling der ,sklave seiner ,sinne      
bleiben1 zu dem ihn die eigene          
,leidenschaftlichkeit und die           
,unachtsamkeit oder ,ruchlosigkeit      
seiner ,umgebung gemacht haben4  ,emile 
ist nun reif1 das ,getriebe der ,welt   
kennen zu lernen1 um spter selber       
handelnd und ttig darin eingreifen zu   
knnen4 ,ihn1 den ,freund der ,natur und 
der groen ,mnner der ,geschichte werden 
die ,versuchungen der ,welt nicht mit   
sich fortreien oder ihn zum zynischen   

,menschenverchter machen knnen4 ,aber es
 fehlt noch der wichtigste ,talisman1   
ohne welchen kein ,jngling aus der      
reinen ,natur in die vergiftete ,luft   
der ,stdte treten sollte1 die tiefe und 
starke ,liebe zu einem guten ,mdchen1   
welche ihn gegen alle ,versuchungen der 
,sinnlichkeit unempfnglich macht4 ,es   
handelt sich um die ,wahl einer         
,lebensgefhrtin fr ,emile1 eine ,wahl1  
die er aus eigener freier ,neigung      
treffen mu1 und die doch allen          
,ansprchen gengt1 die ein kluger1       
einsichtsvoller ,berater stellen knnte4 
,rousseau hat auch hierfr ,sorge        
getragen4 ,in einiger ,entfernung von   
dem lndlichen ,aufenthalt ,emiles wchst 
unter der ,obhut liebender ,eltern ein  
,mdchen heran1 das geistig und krperlich
 die beste ,lebensgefhrtin zu werden    
verspricht4 ,lehrer und ,zgling brechen 
nunmehr zu einer ,fuwanderung auf1 deren
 ,endziel der ,landsitz dieser          
prstabilierten ,sophie1 wie sie ,hettner
 boshaft nennt1 bilden soll1 und deren  

,zweck es ist1 die freinander bestimmten
 jungen ,leute miteinander bekannt zu   
machen1 und das1 was die ,vernunft      
gewnscht1 durch die ,liebe zu vollenden4
  ,die ,beschreibung dieser             
,fuwanderung1 das ,zusammentreffen      
,emiles mit ,sophie1 das ,erwachen der  
,liebe in beiden1 das ist alles so      
einfach und so schn geschildert1 da     
jeder ,versuch der ,wiedererzhlung daran
 scheitern mu2 das mu man bei ,rousseau 
selbst nachlesen4 ,besonders mchte ich  
auf die ,szene aufmerksam machen1 wo    
,sophie ihren ,geliebten in der         
,schreinerwerksttte aufsucht1 um ihn    
sich fr den ,tag zu erbitten1 und ,emile
 trauernd sich den eigenen und den      
,wunsch der ,geliebten mit ,rcksicht auf
 die bernommene ,arbeit versagt4 ,die   
festliche ,verlobung beendet das ,idyll 
und auch das ,zusammensein der          
,liebenden1 denn der ,erziehungsplan    
fordert fr ,emile noch einen lngeren    
,aufenthalt auf ,reisen1 die er nunmehr 
unternehmen kann1 ohne die ,gefahren    

frchten zu mssen1 welche die groe ,tour 
fr ,jnglinge seines ,standes mit sich zu
 bringen pflegt4 ,eine ,anzahl feiner   
,bemerkungen ,rousseaus ber die richtige
 ,art zu reisen1 knnen wir hier billig  
bergehen4 ,zum ,mann entwickelt1 fhig   
nun selber ,vorstand eines ,hauswesens  
zu sein1 als ,gestaltender einzugreifen 
in das ,triebwerk des ,lebens1 kehrt    
,emile zu seiner ,sophie zurck4 ,in     
einer ernsten1 an alles ,gute in ,emile 
sich wendenden ,rede ber die ,pflichten1
 die ihm das neue ,leben bringen wird1  
schliet sein ,erzieher das ,werk ab1 dem
 er so viele ,jahre des eigenen ,lebens 
gewidmet hat4  ,mit einigen ,worten mu  
noch ,rousseaus ,ansicht ber die        
,erziehung des weiblichen ,geschlechts  
berhrt werden1 weil er hier zum ,teil im
 ,vergleich mit der ,knabenerziehung    
ganz entgegengesetzte ,ratschlge gibt4  
,sie alle aber lassen sich von einem    
,punkte aus leicht bersehen und sind von
 hier aus verstndlich und vernnftig4    
,der ,knabe soll zum ,menschen erzogen  

,werden1 das ,mdchen zur ,gattin und    
,mutter4 ,auch glaubt ,rousseau nicht   
damit seinen ,grundsatz zu verletzen1   
nach welchem jedes ,lebensjahr des      
,kindes als ,selbstzweck betrachtet     
werden mu und nicht nur in ,beziehung   
auf das sptere ,leben gewertet werden   
darf4 ,denn die ,natur selber hat1 wie  
er glaubt1 in dem ,mdchen schon von frh 
an diese sptere ,bestimmung psychisch   
angelegt und sie selbst strebt danach1  
sie zu verwirklichen4 ,man wrde wider   
die ,natur handeln1 wenn man das ,mdchen
 in eine ,erziehung hineinpressen       
wollte1 die fr den ,knaben die naturgeme
 ist4 ,so sehen wir denn bei dem ,mdchen
 vom frhen ,kindesalter an einen ,trieb1
 sich zu schmcken und zu gefallen1 der  
dem naturgem sich entwickelnden ,knaben 
vollstndig fremd ist1 der aber von      
vornherein darauf deutet1 da das ,mdchen
 nicht dazu bestimmt ist1 dereinst den  
,mittelpunkt seines ,lebens in sich     
selber zu finden1 sondern ihn in dem    
,verhltnis zu anderen ,menschen zu      

suchen haben wird4 ,zrtlichkeit ist     
ebenso der ,grundzug der ,seele beim    
,mdchen1 wie die ,selbstliebe beim      
,knaben2 und der ,erzieher hat hier nur 
ebenso darauf zu achten1 da diese       
,zrtlichkeit nicht zur unterschiedslosen
 ,selbsthingabe fhre1 wie bei dem       
,knaben die ,ausartung der ,selbstliebe 
in ,egoismus verhtet werden mute4       
,daraus folgt nun aber1 da auch die     
ganze ,art der ,erziehung bis in die    
kleinsten ,einzelheiten hinein nach dem 
,geschlecht des ,kindes eine            
verschiedene sein mu4 ,freilich die     
,pflege und ,abhrtung des ,krpers ist   
ein gemeinsamer ,zweck der ,mdchen- wie 
der ,knabenerziehung1 und ,sophie kann1 
wenn auch erfolglos1 den ,geliebten zum 
,wettlauf herausfordern4 ,aber schon in 
den ,spielen wird sich ein merklicher   
,unterschied zeigen3 der ,knabe         
durchstreift ,garten und ,wald1 das     
,mdchen bleibt im ,zimmer und ist die   
,mutter ihrer ,puppe4 ,wir haben        
gesehen1 mit welchem ,eifer ,rousseau   

darauf dringt1 da fr ,emile niemals der 
bloe ,wille des ,erziehers bestimmend fr
 sein ,tun und ,lassen sei2 bei dem     
,mdchen liegt die ,sache anders4 ,das   
ganze ,glck des ,weibes wird dereinst   
von dem ,willen eines anderen ,menschen1
 ihres ,gatten1 abhngig sein1 und so ist
 es gut1 da schon das ,kind sich gewhne1
 dem ,willen eines geliebten ,menschen  
sich unterzuordnen1 auch wo es die      
,bestimmungsgrnde dieses ,willens nicht 
kennt oder nicht zu begreifen vermag4   
,wenn ferner die erste ,regel fr den    
,erzieher ,emiles war1 von einem einmal 
gegebenen ,befehl sich nichts           
abschmeicheln zu lassen1 so kann bei der
 ,erziehung des ,mdchens llicher        
verfahren werden4 ,ist doch die ,waffe  
der ,frau dem ,herrenwillen des ,mannes 
gegenber immer ,schmeichelei und        
weibliche ,anmut gewesen2 sie erreicht  
durch ihre ,bitten und ihre ,trnen mehr1
 als der ,mann durch seine ,strke und   
sein ,recht fr sich durchsetzen kann4   
,ein flehender ,mann ist ebenso         

naturwidrig wie eine streitbare ,frau4  
,daher wre es verfehlt1 wenn man dem    
,mdchen den ,gebrauch dieser natrlichen 
,waffen ganz entziehen wrde4 ,man lasse 
sich gelegentlich etwas abschmeicheln1  
man erbarme sich der ,trnen der kleinen 
,snderin und verzeihe ihr2 man wird     
belohnt werden durch die ,freude des    
,kindes ber seinen echt weiblichen      
,erfolg4  ,da bei so verschiedener      
,erziehung das ,verhltnis beider ,gatten
 in der ,ehe nicht das der              
,kameradschaftlichkeit sein kann1 ist   
ganz selbstverstndlich4 ,unselbstndig   
wie nach ,rousseau das ,mdchen von      
,natur ist1 ist es auch in der          
naturgemen ,erziehung1 die ihm ,rousseau
 zudenkt1 geblieben4 ,aus der ,hand der 
,eltern geht die ,jungfrau1 ein         
reizendes1 liebliches ,wesen1 zum ,glck 
bestimmt und beglckend1 in die des      
,gatten ber4 ,und ebenso wie der ,wille 
der ,eltern fr sie hchstes ,gesetz war1 
soll es nunmehr der ,wille des ,gatten  
sein4 ,ihre ,bestimmung ist1 ihm eine   

treue1 liebende ,gattin1 seinem ,hause  
eine umsichtige ,vorsteherin1 seinen    
,kindern eine liebende ,mutter zu sein4 
,rousseau dachte hoch von der           
,heiligkeit der ,ehe2 in nichts sah er  
deutlicher die ,entartung menschlicher  
,verhltnisse durch die ,kultur1 als in  
der ,herabwrdigung und ,zersetzung der  
ehelichen ,verhltnisse in der guten     
franzsischen ,gesellschaft4 ,aber als   
wesentlich fr den ,bestand einer guten  
,ehe galt ihm immer das                 
,bestimmungsrecht des ,mannes1 die      
,unterordnung der ,frau4 ,und wenn ihm  
auch gelegentlich1 wie wir sehen werden1
 ein ,zweifel aufsteigen mochte1 ob     
dieses naturgeme ,verhltnis innerhalb   
der heutigen ,gesellschaftsordnung noch 
das wahre ,glck beider ,gatten verbrgen 
knne1 so haben solche gelegentlichen    
,anwandlungen ihn nie zu einer ,revision
 seiner ,stze ber das natrliche         
,verhltnis beider ,geschlechter gefhrt4 
,das strkste ,zeugnis fr die ,wirkung1  
die vom ,emile ausgegangen ist1 liegt in

 der ,tatsache1 da sehr viele der       
,ansichten1 die hier mit groer ,emphase 
vorgetragen werden1 fr uns heute ganz   
selbstverstndlich erscheinen4 ,rousseau 
scheint uns hier dauernd offene ,tren   
einzurennen4 ,es gehrt einige ,kenntnis 
der ,geschichte der ,pdagogik dazu1 um  
sich darber klar zu werden1 da diese    
,tren zu ,rousseaus ,zeiten eben nicht  
offen waren1 sondern durch seine ,arbeit
 erst geffnet oder besser durch die     
,mauern einer verknstelten ,pdagogik    
gebrochen werden muten4 ,die            
bahnbrechende ,kraft ,rousseaus         
erscheint vielleicht nirgends grer1 als 
wenn wir die ,wirkung abschtzen1 welche 
der ,emile auf die ,folgezeit ausgebt   
hat4 ,die ganze gewaltige ,bewegung1 die
 alsbald namentlich in ,deutschland     
einsetzt1 kann man als eine ,reihe von  
,versuchen bezeichnen1 wie weit die     
,vorschlge ,rousseaus in die ,praxis    
bersetzt werden knnen1 und namentlich1  
inwieweit es mglich sei1 von der        
,einzelerziehung1 wie sie ,rousseau     

schildert1 zur gemeinsamen ,erziehung1  
wie sie die ,praxis fordert1 berzugehen1
 ohne den wesentlichen ,gehalt der      
,lehren ,rousseaus aufzugeben4 ,von den 
ersten unvollkommenen und hufig bizarren
 ,versuchen1 die auf einem              
prinzipienlosen ,nachbeten              
,rousseauscher ,lehrstze beruhten1 bis  
zu den durchdachten und von genauester  
,sachkenntnis geleiteten ,arbeiten eines
 ,salzmann1 ,pestalozzi und ,frbel1     
immer finden wir als fast               
selbstverstndlichen ,ausgangspunkt den  
,emile2 seine ,ansichten werden         
unausgesetzt bekmpft oder angenommen1   
die ganze ,diskussion ist an ihm        
orientiert4 ,und wenn wir bedenken1     
wieviel glcklicher und naturgemer sich  
die ,kinderjahre von ,tausenden und     
,abertausenden heranwachsender junger   
,menschenkinder unter dem ,einflu dieses
 einen ,buches gestaltet haben1 so mu   
man sagen1 da das schwere ,unrecht1 das 
,rousseau durch sein pflichtwidriges    
,verhalten gegenber seinen eigenen      

,kindern auf sich geladen hat1 soweit   
dies berhaupt mglich1 geshnt worden ist 
durch die ,wohltaten1 die er            
,generationen auf ,generationen fremder 
,kinder erwiesen hat und bis zum        
heutigen ,tage erweist4     ,fnftes     
,kapitel4  ,die ,nouvelle ,hlose4       
,rousseau hat einmal daran gedacht1     
seinem ,emile eine ,fortsetzung zu      
geben1 in welcher das eheliche ,leben   
,emiles und ,sophiens geschildert werden
 sollte4 ,es ist ein ,glck1 da er diesen
 ,plan nicht ausgefhrt hat1 denn die uns
 erhaltenen ,bruchstcke zeigen deutlich 
genug1 da uns hier der ,bankerott all   
der schnen ,hoffnungen gezeigt worden   
wre1 mit denen der ,erzieher ,emile     
entlt und der ,leser das ,buch aus den  
,hnden legt4 ,namentlich wren aber die  
eigenen ,lehren ,rousseaus ber          
,erziehung des weiblichen ,geschlechts  
glnzend ad absurdum gefhrt worden4 ,nach
 einem kurzen glcklichen ,aufenthalt auf
 dem ,lande begibt sich das junge ,paar 
nach der ,stadt2 mannigfache neue       

,anregungen machen es ,emile unmglich1  
sich so wie frher ,sophien zu widmen4   
,sophie fhlt1 da sie den bisherigen     
,mittelpunkt ihres ,lebens verloren hat2
 sie ist gelangweilt1 unglcklich1 und   
sinkt in dieser ,stimmung als leichte   
,beute einem gewissenlosen ,verfhrer in 
die ,arme4 ,emile trennt sich von ihr1  
beginnt ein ,wanderleben1 und findet    
nach langen ,irrfahrten an einsamer     
,sttte die bereuende ,gattin wieder1 um 
nun fern von den ,menschen mit ihr den  
,rest des ,lebens zu verbringen4  ,das  
ist nicht eine ,schilderung des modernen
 ,menschen in seinen ,beziehungen zu    
,welt und ,leben1 sondern es klingt fast
 wie eine ,satire auf das ganze mhselige
 ,erziehungswerk1 das ,emile dazu gefhrt
 hat1 seinen ,platz im ,leben so wenig  
befriedigend auszufllen4 ,aber ,rousseau
 konnte mit um so besserem ,recht diese 
,fortsetzung ,fragment bleiben lassen1  
als er bereits frher in der ,nouvelle   
,hlose das ,buch geschrieben hatte1 in  
dem diese ,probleme so eindringlich     

behandelt worden waren1 da ihm ,neues   
hierber zu sagen unmglich war4 ,die     
,ansicht der ,romantiker1 da in jedem   
,menschen ein und nur ein ,roman        
angelegt sei1 trifft auf ,rousseau      
vollstndig zu2 deshalb mute der         
,versuch1 dem ,emile eine ,fortsetzung  
zu geben1 scheitern2 den ,roman des     
,lebens hatte ,rousseau geschrieben1    
bevor er an den ,roman der ,erziehung   
dachte2 denn noch einmal1 die           
,confessions wollen kein ,roman sein1   
sondern die wirkliche ,geschichte seines
 ,lebens geben1 sie wollen ,wahrheit1   
nicht ,dichtung sein4  ,es fehlt viel   
daran1 da ,rousseau das ,technische     
dieses ,buches1 welches dazu bestimmt   
war1 die ,kunstform des modernen ,romans
 zu schaffen1 ohne ,vorbilder und       
,muster ausgebildet htte4 ,freilich1 wer
 nach dem ,titel gehen wrde und auf die 
,briefe der ,hlose an ,ablard           
zurckgriffe1 auch in der ,umdichtung1   
welche ,pope ihnen gegeben hatte1 der   
wrde in der ,nouvelle ,hlose wenig      

finden1 was sie als ,nachbild dieses    
,vorbildes erscheinen lassen knnte4     
,aber die ,form des leidenschaftlichen  
,briefromans war seit den ,lettres      
portugaises1 wie uns ,waldberg gezeigt  
hat1 durchaus eingebrgert1 und ,rousseau
 hatte als der unersttliche ,romanleser1
 der er in gewissen ,zeiten seines      
,lebens gewesen war1 sicher ,kenntnis   
davon erhalten4 ,vor allem aber tritt   
uns auf jeder ,seite der ,nouvelle      
,hlose die ,erinnerung an ,richardson   
entgegen1 der damals -- man lese nur den
 begeisterten ,dithyrambus ,diderots -- 
als der unerreichte ,meister des ,romans
 gepriesen wurde1 und der in der ,tat in
 wichtigen ,stcken die ,technik des     
modernen ,romans ausgebildet hat4       
,ursprnglich bildete das ,geschehnis das
 ganze ,interesse des ,romans4 ,bunte   
,abenteuer1 fabelhafte ,erlebnisse oder 
,haupt- und ,staatsaktionen wurden vom  
,lesepublikum gefordert4 ,dies war die  
,hauptsache1 und es verschlug wenig1 wem
 alle diese ,ereignisse zustieen2 der   

eine tapfere ,ritter1 die eine schne    
,prinzessin war genau so gut wie die    
anderen4 ,wir knnen nun ,schritt fr     
,schritt verfolgen1 wie der ,schwerpunkt
 des ,romans allmhlich vom ,geschehnis  
in die ,seele des ,erlebenden gerckt    
wird4 ,an ,stelle des ,romans der       
,abenteuer tritt der psychologische     
,roman1 und seinen bedeutendsten        
,meister vor ,rousseau haben wir in     
,richardson zu erblicken4 ,wie frher die
 ,haupt- und ,staatsaktion1 so wird     
jetzt das ,tagebuch und namentlich der  
,brief zum wichtigsten ,mittel der      
,technik4 ,das ,interessante ist nicht  
mehr das uere ,geschehnis1 sondern der  
psychische ,reflex dieses ,geschehnisses
 in den ,seelen der handelnden oder     
besser der schreibenden ,personen4      
,daraus erklrt sich auch die groe       
,einfachheit der ,handlung in den       
,romanen ,richardsons4 ,was in diesen   
vielbndigen ,ungetmen wirklich          
geschieht1 lt sich auf sechs ,zeilen    
erzhlen4 ,doch in diesen ,geschehnissen 

liegt auch gar nicht das1 worauf wir    
aufmerksam werden sollen4 ,dasselbe     
,ereignis tritt uns bei den             
verschiedenen ,korrespondenten in der   
verschiedensten ,beleuchtung entgegen1  
und gerade diese verschiedene           
,beurteilung desselben ,dinges1 in der  
sich die ,individualitt der einzelnen   
,persnlichkeiten offenbart1 ist es1     
worauf wir achten sollen4 ,und da zeigt 
sich in der ,tat bei dem einfachen      
,londoner ,buchhndler eine ganz         
berraschende ,kraft und ,feinheit der   
psychologischen ,analyse4 ,bei ihm      
finden wir bereits den experimentellen  
,roman einer spteren ,zeit angelegt1 und
 das leidenschaftliche ,interesse seiner
 ,zeitgenossen an den ,gestalten einer  
,pamela1 einer ,mi ,harlowe1 eines      
,lovelace und ,grandison wird           
verstndlich1 wenn man erwgt1 da dies die
 ,zeit war1 wo die ,menschen einander1  
und jeder sich selber1 anfingen         
interessant zu werden1 wo von der       
,philosophie ,leibniz' an bis zu jeder  

empfindsamen ,seele1 die ein ,tagebuch  
fhrte1 die berzeugung vertreten wurde1  
da ein jedes ,individuum als ein        
,unikum1 das seinesgleichen nicht hat   
noch haben kann1 betrachtet und gewertet
 werden msse4  ,die ,verwandtschaft     
zwischen ,richardson und ,rousseau ist  
so einleuchtend1 da wir uns sehr viel   
mehr fragen mssen1 worin sie sich       
unterscheiden1 als worin sie sich       
gleichen4 ,und da ist es vielleicht am  
einfachsten1 auf die ,motive ihrer      
,dichtungen zurckzugehen4 ,richardson   
wollte seine ,leser bessern1 indem er   
sie unterhielt4 ,er war zu gleicher     
,zeit der ,dichter1 der ,drucker und der
 ,verleger seiner ,werke4 ,vor seinem   
geistigen ,auge stand als der ,areopag1 
dem er seine ,romane vorzulegen liebte1 
eine ,gesellschaft lterer ehrbarer      
englischer ,damen1 die sich beim ,tee   
zusammenfanden4 ,er lebte die           
,leidenschaft nicht1 sondern er         
analysierte sie4 ,diese                 
,reflektiertheit1 diese                 

,wohlanstndigkeit rief die ,opposition  
,fieldings hervor und ist vielleicht die
 ,hauptursache gewesen1 warum bei allen 
seinen groen ,verdiensten ,richardson in
 unseren ,tagen ein kmmerliches ,dasein 
in den ,literaturgeschichten fristet4   
,ganz anders ,rousseau4 ,die            
,entstehungsgeschichte seines ,romans   
ist vielleicht ein ,unikum4 ,das ,herz  
geschwellt von unbestimmter             
,liebessehnsucht idealisierte er das    
,andenken an die zwei lieblichen        
,freundinnen1 mit denen er einen der    
wenigen glcklichen ,tage seines ,lebens 
verlebt hatte4 ,sie wurden ihm zu den   
,gestalten der anmutigen blonden ,julie 
und ihrer braunen klugen ,gefhrtin      
,claire1 er selbst als ,st4 ,preux trat 
zu ihnen als der dritte in den ,bund der
 ,liebe und ,freundschaft4 ,in einzelnen
 ,briefen1 ohne ,zusammenhang1 ohne     
,plan lie er die ,gestalten seiner      
,einbildungskraft ihren ,gefhlen und    
,empfindungen ,worte leihen1 und diese  
,worte enthielten nichts anderes1 als   

was seine eigene ,seele bewegte und was 
er so gerne von befreundeten und        
geliebten ,lippen gehrt htte4 ,erst     
nachtrglich entstand die ,fabel des     
,romans1 wurden die ,situationen in eine
 chronologische ,reihe gebracht1 hinkte 
die moralische ,nutzanwendung1 die      
schlielich doch auch fr ,rousseau       
unerllich war1 nach4 ,es ist richtig1   
auch ,rousseau wollte den ,leser am     
,schlusse seines ,buches besser         
zurcklassen1 als er in dem ,augenblick  
gewesen war1 wo er das ,buch zur ,hand  
nahm4 ,aber dieser ,gedanke1 der bei    
,richardson die ganze ,komposition      
beherrscht1 ist bei ,rousseau erst spter
 in den ,plan hineingetragen1 die       
moralische ,absicht hat hier1 wie wir   
sehen werden1 ber die sthetische        
,notwendigkeit gesiegt4 ,wie die        
,nouvelle ,hlose aus dem ,gefhl         
entstanden war1 so hat auch die starke  
und wahre ,darstellung des ,gefhls1 der 
,leidenschaft ihr die ,stelle in den    
,herzen der ,leser errungen1 die sie bis

 heute sich zu behaupten gewut hat4     
,auch hier wie bei ,richardson ist die  
,fabel von denkbarster ,einfachheit4    
,st4 ,preux1 der ,lehrer des adeligen   
,fruleins ,julie ,d',etange und ihrer   
,freundin ,claire1 verliebt sich in     
seine reizende ,schlerin1 und seine     
,liebe wird erwidert4 ,nach langem      
inneren ,kampf siegt die ,leidenschaft  
bei beiden2 aber die brgerlichen        
,vorurteile setzen ihrer ,vereinigung fr
 das ,leben unberwindliche ,hindernisse 
entgegen2 ,st4 ,preux mu die ,geliebte  
verlassen und begibt sich zu seinem     
,freunde1 ,lord ,edouard ,bomston1 spter
 auf eine mehrjhrige ,reise um die      
,welt4 ,julie fgt sich dem ,wunsch ihres
 ,vaters und wird die ,gattin des       
,barons ,wolmar mit dem festen          
,entschlu1 ihm eine gute und treue      
,gattin zu werden4 ,der ,baron hat ein  
so sicheres ,vertrauen zu ,julie1 da er 
den zurckgekehrten ,st4 ,preux          
auffordern kann1 der ,hausgenosse seiner
 ,familie zu werden4 ,die alte          

,leidenschaft flammt in beiden empor1   
aber ,julie wei sich ihrer zu erwehren4 
,der ,tod1 den sie bei der ,rettung     
ihres ertrinkenden ,kindes findet1      
entreit sie dem ,kampf zwischen ,pflicht
 und ,neigung und weckt in ihrem        
atheistischen ,gatten die ,ahnung eines 
,lebens nach dem ,tode4  ,das ganze     
,interesse des ersten ,teiles des       
,romans liegt in der ,schilderung der   
,leidenschaft der ,liebenden und in der 
,darstellung des vergeblichen ,kampfes1 
den sie gegen die ,gebote der           
,sittsamkeit einerseits1 gegen die      
,gesetze der zivilisierten ,gesellschaft
 mit ihren ,klassenunterschieden und    
,standesvorurteilen andererseits1 zu    
fhren hat4 ,da1 wo die ihr              
gegenberstehenden ,mchte sittlich       
berechtigt sind1 siegt die              
,leidenschaft2 die ,liebenden werden    
schuldig in ihrem ,glck4 ,da1 wo diese  
,hindernisse nur auf ,vorurteil und     
,konvention beruhen1 unterliegt die     
,leidenschaft2 die dauernde ,vereinigung

 der ,liebenden wird unmglich4 ,das ist 
die ,tragik im ,schicksal ,st4 ,preux'  
und ,juliens4 ,wir hassen die           
gesellschaftlichen ,ordnungen1 die einen
 ,bund zweier fr einander geschaffener  
,herzen zu verhindern vermgen2 aber wenn
 wir auch in den leidenschaftlichen     
,selbstanklagen ,st4 ,preux' und        
,juliens eine ,berechtigung nicht       
verkennen knnen1 so sind wir doch weit  
davon entfernt1 die ,schnheit1 die      
,strke und die ,tiefe des ,triebes1 der 
sie zueinander ri1 zu tadeln4 ,auch da1 
wo diese ,leidenschaft ewige ,ordnungen 
verletzt1 hat sie einen ,anspruch nicht 
nur auf unser ,verstndnis1 sondern auf  
unser wrmstes ,mitgefhl1 ja auf unsere  
,bewunderung4 ,menschen1 die so lieben  
knnen1 sind keine schlechten ,menschen4 
,sie knnen unglcklich1 sie knnen        
schuldig1 niemals aber knnen sie niedrig
 und gemein werden4  ,es ist ein feiner 
,zug ,rousseaus1 da er den ,vertreter   
der hergebrachten ,ordnungen und        
,vorurteile1 den ,vater ,julies1 als    

einen durchaus nicht schlechten         
,charakter dargestellt hat4 ,er ist ein 
tapferer ,soldat1 ein liebender ,gatte1 
ja sogar in seiner ,art ein guter       
,vater1 der nach seiner besten ,einsicht
 das ,glck seiner ,tochter will4 ,um so 
grer mu die gnzliche ,verkehrtheit der  
,standesvorurteile erscheinen1 da sie   
einen liebenden ,vater dazu veranlassen 
knnen1 das ,glck seines ,kindes so mit  
,fen zu treten1 und ihn dabei noch mit  
dem ruhigen ,hochgefhl getaner ,pflicht 
zu erfllen4 ,das ist eben die           
entsetzlichste ,erscheinung einer       
verderbten ,kultur1 da sie auch         
ursprnglich gut angelegte ,menschen zu  
,handlungen fortreit1 vor denen sie     
zurckschaudern wrden1 wenn sie sich     
ihrem eigenen unverderbten ,gefhl       
berlassen knnten4 ,rousseau verfuhr hier
 unendlich wirksamer als ,schiller mit  
der ,zeichnung des ,prsidenten in       
,kabale und ,liebe4 ,die                
,unpersnlichkeit und daher auch die     
,unbesiegbarkeit der ,widerstnde1 welche

 sich den ,liebenden entgegenstellen1   
tritt in der ,fassung ,rousseaus viel   
deutlicher hervor1 als wenn er einen    
,tragdienvater geschaffen htte4  ,wir   
haben gesehen1 da die ,handlung         
ursprnglich auf das ,verhltnis ,julies1 
,claires und ,st4 ,preux' zueinander    
begrndet war4 ,als notwendige ,ergnzung 
fr ,st4 ,preux und als ,adressat seiner 
brieflichen ,ergsse tritt ,milord       
,edouard ,bomston ebenso neben ihn1 wie 
,claire neben ,julie4 ,da ,st4 ,preux   
viele ,zge von ,rousseau hat1 ist ganz  
selbstverstndlich4 ,vor allem erinnert  
die ,kindlichkeit seines ,wesens        
durchaus an ,rousseau4 ,gerade diese    
,eigenschaft war ja auch ,rousseaus     
,schicksal und ,verhngnis2 wie er ist   
,st4 ,preux nicht von ,begriffen1       
sondern von ,gefhlen abhngig4 ,es wrde  
fast komisch sein1 ihn immer als        
,philosophen angeredet und bezeichnet zu
 hren1 gbe es nicht neben der           
,philosophie des ,kopfes auch eine des  
,herzens4 ,ganz dem ,augenblick         

hingegeben1 ganz in den ,stimmungen1 die
 er bringt1 aufgehend1 fr das ,hchste   
empfnglich und mitunter bei dem         
kleinsten ,hindernis verzweifelnd1 bei  
den besten ,vorstzen einer plump        
angelegten ,verfhrung erliegend1 zeigt  
er uns nur wenig idealisiert die ,zge   
seines ,urbildes4 ,auch das berwiegend  
,passive im ,charakter ,st4 ,preux'1    
seine ,neigung1 sich durch fremden ,rat 
leiten zu lassen1 seine ,unfhigkeit1 das
 eigene ,schicksal selbst zu gestalten1 
das ,schwelgen in ,gefhlen1 wo es auf   
entschlossenes ,handeln ankme1 alles    
dieses waren ,zge1 nach denen ,rousseau 
nicht weit zu suchen brauchte1 um sie   
auf seinen ,helden zu bertragen4        
,milord ,edouard ist1 wie ,texte richtig
 hervorgehoben hat1 ein legitimes ,kind 
der in ,frankreich damals herrschenden  
,anglomanie1 welche in ihrer            
,schrankenlosigkeit nur selten durch    
wirkliche ,kenntnis englischer          
,verhltnisse beeintrchtigt wurde4 ,man  
kann sie vielleicht darauf zurckfhren1  

da die ,franzosen1 die unter dem ,zwang 
der ,sitte1 der ,regel1 des guten ,tones
 in der ,tat einige ,gefahr liefen1     
uniform und monoton zu werden1 bei den  
,englndern die ,erfahrung machten1 da   
auch mit einer hochgesteigerten ,kultur 
krftige ,eigenart1 ,individualitt1 wohl 
vereinbar sei4 ,daher auch die starke   
,betonung der bizarren ,zge bei ,milord 
,edouard4 ,sie sollen den ,mann         
kennzeichnen1 der es unternommen hat1   
unbekmmert um alle ,vorurteile sich     
selber sein ,leben zu gestalten4 ,durch 
seine ,geburt der ,kaste angehrend1 an  
deren starren ,vorurteilen das          
,lebensglck seines ,freundes zerschellt1
 deren stumpfen ,widerstand ,st4 ,preux 
vergebens zu berwinden sucht1 hat sich  
,bomston von allen diesen ,vorurteilen  
frei gemacht2 er steht also ebenso      
jenseits aller gesellschaftlichen       
,schranken1 wie ,st4 ,preux diesseits4  
,er ist der ,mann der ,tat2 rasch in    
seinen ,entschlssen1 originell in seinen
 ,mitteln2 von zweifelloser ,sicherheit 

auf dem eingeschlagenen ,weg wrde er das
 ,schicksal der ,liebenden glcklich     
gestaltet haben1 wenn es ,julie vermocht
 htte1 ber der ,liebe zu ,st4 ,preux die
 ,gebote der ,achtung und des ,gehorsams
 gegen ihre ,eltern zu vergessen4 ,die  
komplizierten italienischen             
,familienbeziehungen ,bomstons1 die in  
genauer ,analogie zu ,richardson und mit
 der gleichen ,langeweile einen so groen
 ,platz im zweiten ,teile in ,anspruch  
nehmen1 lagen ursprnglich nicht im      
,plane ,rousseaus4  ,zu diesen          
,gestalten tritt nun spter ,wolmar1 der 
,gatte ,julies4 ,auch fr ihn ist das    
,vorbild ganz unverkennbar1 es ist der  
,geliebte der ,grfin d',houdetot1 ,st4  
,lambert4 ,erschtternd genug hat        
,rousseau in den ,confessions           
geschildert1 wie sein sehnlicher        
,wunsch1 als dritter in den ,bund der   
beiden ,liebenden eintreten zu drfen1   
scheiterte und ihn damit die            
,verzweiflung am ,leben und an den      
,menschen zum unglcklichsten aller      

,wesen machte4 ,was dies ,verhltnis htte
 sein knnen1 das wollte uns ,rousseau im
 zweiten ,teil seiner ,hlose schildern1 
und die nicht ganz berechtigte          
,verehrung fr ,st4 ,lamberts ,charakter 
hat an dem ,bilde mitgearbeitet1 das er 
von ,wolmar entwirft4 ,wolmar hat all   
die ,eigenschaften1 die ,rousseau so    
unendlich gerne gehabt htte1 die er oft 
mit heiem ,bemhen sich anzueignen       
bestrebt hatte1 und welche ihm ein      
freundliches ,geschick stets versagte4  
,er ist das vollkommene ,gegenbild zu   
,st4 ,preux1 ebenso an den ,regeln des  
,verstandes orientiert wie dieser durch 
die ,impulse des ,gefhls geleitet wird4 
,aber dieser ,verstand hat ihn nicht zum
 ,sptter und ,zyniker gemacht2 was er   
ihm nehmen konnte1 was er auch ,st4     
,lambert genommen hatte1 war der ,glaube
 an ,gott4 ,der ,atheismus ,wolmars ist 
der tiefste ,kummer fr ,julie1 noch auf 
dem ,totenbett sucht sie den ,gatten fr 
ihren ,glauben zu gewinnen4 ,aber die   
,beziehungen zu den ,menschen sind bei  

,wolmar nicht durch ,verstandesskepsis  
angefressen4 ,er ist das ,muster eines  
edlen ,gutsherrn1 der seinen ,vorteil   
darin sieht1 da seine ,bauern sich wohl 
befinden2 mit dem ,unglcklichen hat er  
,mitleid und sucht ihm dauernd zu       
helfen2 sein festes ,vertrauen auf      
,julie und ,st4 ,preux1 deren frhere    
,beziehungen er kennt1 bewhrt sich in   
der groartigen ,unbekmmertheit1 mit der 
er sie in ihrem ,zusammensein vollstndig
 frei gewhren lt4 ,aber whrend man ,st4 
,preux lieben kann1 sind ,achtung und   
,billigung die ,gefhle1 die ein ,wolmar 
einflt4  ,die ,erweiterung des ,romans  
durch die ,ehe ,julies mit ,wolmar ist  
natrlich nicht nur auf das ,verhltnis   
,rousseaus zu ,madame d',houdetot und   
,st4 ,lambert zurckzufhren4 ,da der     
,roman mit sthetischer ,notwendigkeit   
ein tragisches ,ende durch den          
,selbstmord ,st4 ,preux' gefordert htte1
 das bedarf keines ,beweises4 ,da die   
langen und brigens sehr gut             
geschriebenen ,briefe ,st4 ,preux' und  

,julies pro und contra ,selbstmord nicht
 dazu angetan sind1 die sthetische      
,notwendigkeit abzuschwchen1 ist        
ebenfalls deutlich4 ,ein verzweifelter  
,geliebter schreibt anders an die       
,geliebte ber seinen ,entschlu1 aus dem 
,leben zu scheiden1 und tut er's doch1  
so wird er von der ,geliebten nicht     
einen so vorzglich geschriebenen        
,aufsatz erhalten wie ,st4 ,preux von   
,julie4 ,wenn wir die hingestammelten   
,worte ,werthers lesen1 die erst1       
nachdem sich sein ,schicksal erfllt hat1
 an ,lotte gelangen sollten1 dann fhlen 
wir1 was wir hier in der ,nouvelle      
,hlose schmerzlich vermissen4 ,es mag   
uns freuen1 da ,st4 ,preux dem ,leben   
erhalten bleibt1 aber wir verstehen     
eigentlich nicht recht1 wie das mglich  
war4 ,es war auch nur so mglich1 da     
,rousseau auer den sthetischen ,zwecken1
 die die erste ,anlage des ,romans      
bestimmt hatten1 nun auch noch andere1  
die ihm je lnger je mehr die wichtigeren
 wurden1 zu ,worte kommen lassen wollte2

 auch er wollte1 ganz wie ,richardson1  
seine ,leser nicht nur bewegen und      
rhren1 er wollte sie auch bessern4      
,daher mute neben ,julie1 das liebende  
und schuldige ,mdchen1 ,julie1 die      
pflichttreue und tugendhafte ,frau      
treten2 daher mute neben das ,gemlde der
 siegreichen ,leidenschaft die          
,darstellung der tugendhaften           
,selbstverleugnung kommen4 ,was die     
,moral im ersten ,teil vermit hatte1 im 
zweiten sollte es mit voller ,klarheit  
dargestellt werden3 die ,tugend sollte  
ber die ,leidenschaft siegen4 ,das tat  
sie denn auch1 aber niemand kann zween  
,herren dienen4 ,es fehlt diesem zweiten
 ,teil nicht an groen poetischen        
,schnheiten4 ,die ,schilderung des      
,landlebens1 der ,besuch ,julies und    
,st4 ,preux in ,meillerie reihen sich   
den schnsten ,stellen des ersten ,teiles
 wrdig an4 ,jedoch ,rousseau hatte sich 
dadurch1 da er den ,roman nicht damit   
enden lie1 womit er enden mute1 in eine 
poetische ,sackgasse verrannt1 aus der  

es eigentlich keinen ,ausweg mehr gab4  
,immer wieder flammt die ,leidenschaft  
bei den ,liebenden empor1 immer wieder  
wird sie durch die ,rcksicht auf die    
,pflicht gegen den ,gatten und ,freund  
gebndigt4 ,es ist gar kein ,ende        
abzusehen1 am wenigsten das seltsame    
einer ,verheiratung ,st4 ,preux' mit der
 inzwischen verwitweten ,claire4 ,und   
der schlieliche ,abschlu1 der ,tod      
,julies1 ist ebenso unmotiviert und     
berflssig wie der ,tod ,st4 ,preux' am  
,schlu des ersten ,teiles motiviert und 
befreiend gewesen wre4  ,es lt sich gar 
nicht leugnen1 da ,rousseau mit dem     
zweiten ,teil seines ,romans mindestens 
ebensosehr den ,geschmack seiner ,leser 
getroffen hatte als mit dem ersten4 ,es 
war noch nicht an der ,zeit1 da eine    
,dichtung den ,anspruch darauf erheben  
konnte1 rein als ,dichtung genommen und 
gewertet zu werden4 ,was wir frher bei  
,rousseaus ,stellung zum ,theater       
gesehen haben1 das galt auch fr den     
ganzen ,bereich der ,poesie4 ,ein       

,theaterstck1 das den ,hrer nicht       
unterrichtete oder besserte1 erschien   
,rousseau wie seinen ,gegnern als       
wertlos1 und der ganze ,unterschied     
zwischen ihnen bestand nur darin1 da die
 ,verteidiger der ,schaubhne diese ihre 
,wirkung aufweisen zu knnen glaubten1   
,rousseau dagegen sie leugnete4 ,in der 
,nouvelle ,hlose knnen wir gleichsam die
 ,poesie am ,scheidewege erblicken4 ,der
 erste ,teil ist rein aus sthetischen   
,motiven hervorgegangen1 hier liegt das 
,neue1 das ,bedeutsame des ,buches2 im  
zweiten biegt der ,autor in die         
gewohnten ,wege des ,zeitalters ein4    
,die ,zeitgenossen erfreuten sich an    
beiden2 ,rousseau selber glaubte1 erst  
durch diesen zweiten ,teil die          
,berechtigung seines ,buches            
nachgewiesen zu haben1 sein moralisches 
,gewissen1 das sich frher mit so vollen 
,tnen gegen die ,berechtigung nutzloser 
,bcher ausgesprochen hatte1 fhlte sich  
durch den zweiten ,teil beruhigt4 ,der  
,grere1 der nach ihm kommen sollte1     

wute1 woran er sich zu halten hatte4 ,er
 ersparte es sich und den ,lesern1      
,werther als ,hausfreund ,lottens und   
,alberts zu schildern1 er zog die       
,konsequenz1 die ,rousseau htte ziehen  
sollen4 ,aber der ,werther1 so wie wir  
ihn haben1 konnte nur geschrieben       
werden1 weil die ,nouvelle ,hlose den   
,weg bereitet hatte4  ,noch auf einer   
anderen ,seite bedeutet die ,nouvelle   
,hlose einen unverlierbaren             
,fortschritt4 ,wenn wir als             
wissenschaftliche ,menschen die gesamte 
,wirklichkeit durch ein ,system von     
,begriffen zu erfassen suchen1 wenn wir 
als sittliche ,wesen die ,dinge der     
,wirklichkeit als ,materiale unserer    
,pflichterfllung betrachten1 so ist es  
die ,leistung der groen ,knstler1 uns   
die ,dinge sthetisch betrachten zu      
lehren4 ,die ,arbeit jedes groen        
,knstlers ermglicht es uns1 ,dingen     
gegenber1 an denen wir frher achtlos    
vorbeigegangen waren1 sthetisch         
,stellung zu nehmen4 ,wie die seligen   

,knaben im ,faust dadurch die ,welt     
verstehen1 da sie sie durch die ,augen  
des ,pater ,seraphicus betrachten1 so   
wird die ,wirklichkeit zur schnen ,welt1
 indem wir sie durch die ,augen der     
groen ,knstler sehen lernen4 ,in diesem 
,sinn bedeutet die ,nouvelle ,hlose     
einen der khnsten ,eroberungszge in das 
,beutefeld der ,wirklichkeit4 ,es hat   
zweifellos im geographischen1           
kommerziellen1 militrischen und         
sonstigen ,sinn auch schon vor ,rousseau
 ,alpen gegeben -- im sthetischen ,sinn 
existieren sie erst seit der ,nouvelle  
,hlose2 ganz ebenso wie der             
meteorologisch bereits frher vorhanden  
gewesene ,nebel fr den sthetisch        
,betrachtenden erst durch ,ossian1      
,lenau und ,dickens entdeckt worden ist4
 ,der ,liebe zu seiner ,heimat1 zu den  
,gestaden des ,genfer ,sees hat         
,rousseau in seinem ,roman ein          
unvergngliches ,denkmal gesetzt1 aber er
 hat mehr getan3 er hat allen denen1 die
 durch seine ,worte ergriffen wurden1   

das sthetische ,brgerrecht an diesen    
,gestaden verliehen4 ,die sen und       
schmerzlichen ,erinnerungen an seinen   
,aufenthalt in ,les ,charmettes1 an     
seine ,besuche in ,nyon1 sie sind in    
diesem ,buch zum poetischen ,erleben und
 ,schauen verklrt worden4 ,aber noch    
,greres hat er geleistet4 ,auch frhere  
,dichter waren von der ,anmut der       
,gestade der ,alpenseen ergriffen       
worden2 bis zu den smaragdgrnen ,matten 
der ,alpen waren die ,vorposten des     
sthetischen ,heeres1 ,gesner und ,haller
 vorgedrungen2 ,rousseau ging weiter4   
,in den wundervollen ,schilderungen1 die
 ,st4 ,preux von der ,felsgegend bei    
,meillerie entwirft1 bekommen ,dinge    
sthetischen ,wert1 die ihn frher nie    
besessen hatten1 die steil aufragenden  
,felsen1 der schumend sich zum ,tal     
durcharbeitende ,giebach1 das ,drhnen   
des ,wasserfalls1 und das alles in      
,beziehung gesetzt auf die strmisch     
tobende ,seele des ,betrachtenden1 so   
zieht die ,bergwildnis1 geheimnisvoll   

abgeschlossen durch den ,kranz der      
ewigen ,schneeberge1 in die moderne     
,dichtung ein1 sie hat damit eine       
,provinz gewonnen1 die sie nie wieder   
verlieren kann4 ,es ist kein ,zufall1 da
 die ,entdeckung der ,schweiz vom       
,genfer ,see ausgeht1 da der ,montblanc 
in ,byrons ,manfred als der ,knig der   
,geister gepriesen wird und bis zum     
heutigen ,tage1 bis zu ,luise von       
,franois und ,gottfried ,keller1 als der
 ,monarch der ,bergesriesen gilt4 ,das  
verdankt er nicht dem ,umstand1 da er   
ein paar ,fu hher ist als andere        
seinesgleichen1 denn dies ist eine      
wissenschaftliche ,notiz ohne jeden     
sthetischen ,wert2 nein1 diesen ,vorrang
 verdankt er dem ,umstand1 da von ,genf 
aus das ,auge eines ,knaben oft an      
seinen ,hngen emporgeglitten war1 da er 
den beherrschenden ,abschlu bildet fr   
eine ,landschaft1 die der               
vagabondierende ,jngling zu             
durchstreifen liebte1 da zu ihm hin die 
sehnschtige ,liebe des alternden ,mannes

 aus der groen ,menschenwste ,paris     
unablssig sich wandte4 ,wir alle1 die   
wir heute das ,gebirge mit sthetischer  
,stellungnahme zu werten vermgen1 haben 
diese ,mglichkeit durch die ,nouvelle   
,hlose1 wir sind alle die ,schler und   
,nachfolger ,rousseaus4     ,sechstes   
,kapitel4  ,religionsphilosophie4   ,es 
ist bezeichnend fr ,rousseaus ,stellung 
zur ,philosophie1 da er nur einmal im   
,zusammenhang seine philosophischen     
,ansichten entwickelt hat1 und zwar im  
genauesten ,anschlu an die              
erziehungstechnische ,frage3 ,fr welches
 ,bekenntnis soll ,emile erzogen werden8
 ,die ,antwort auf diese ,frage will    
,rousseau nicht in eigener ,person      
geben1 er legt sie einem ,diener der    
katholischen ,kirche1 einem savoyischen 
,vikar1 in den ,mund1 den er in ,turin  
kennen gelernt hatte1 und dessen ,name1 
,abb ,gaime1 wir aus den ,confessions   
ergnzen knnen4 ,auf einem die ,stadt    
,turin beherrschenden ,hgel1 im         
,angesicht der reichen ,poebene und der 

sie abschlieenden ,schneeberge der      
,alpen habe ihm der ehrwrdige ,priester 
die ,gedanken entwickelt1 die er nunmehr
 vortragen werde4  ,damit ist das       
,interesse dieser ,ausfhrungen klar     
bestimmt4 ,sie sind von vornherein      
religionsphilosophisch orientiert4 ,wie 
einst ,augustin nichts weiter erkennen  
wollte1 als ,gott und die eigene ,seele1
 so haben auch fr ,rousseau alle anderen
 philosophischen ,fragen ein ,interesse 
nur insofern1 als sie fr die            
,erforschung dieser beiden wichtigsten  
,lebensfragen in ,betracht kommen4 ,es  
handelt sich hier gar nicht um das      
,wissen um des ,wissens willen1 es      
handelt sich darum1 ob des ,menschen    
,seele an ,gott glauben darf und wie sie
 es vermag1 ihr ,verhltnis zu ,gott zu  
bestimmen4 ,rousseaus ,stellungnahme zu 
allen ,problemen1 die ihn beschftigten1 
ist nicht zu verstehen1 wenn man sich   
nicht stets vor ,augen hlt1 da er sein  
ganzes ,leben hindurch einen ,kampf mit 
zwei ,fronten zu fhren gezwungen war4   

,so stark und ausgesprochen auch seine  
,gegnerschaft gegen die traditionellen  
,autoritten in ,staat und ,kirche       
hervortritt1 so war er doch weit        
entfernt1 mit der damaligen             
sensualistisch-materialistischen        
,aufklrungsphilosophie gemeinsame ,sache
 zu machen4 ,eine groe ,anzahl der      
,widersprche1 die sich in den           
,diskussionen mit seinen ,gegnern       
finden1 rhrt daher1 da er bald gegen die
 eine1 bald gegen die andere ,schar     
seiner ,gegner sich decken und seine    
,streiche fhren mute4 ,ebenso wie bei   
,kants ,kampf gegen ,dogmatismus und    
,skeptizismus immer bercksichtigt werden
 mu1 gegen welche ,gegner sich ,kant im 
einzelnen ,fall richtet1 ebenso ist auch
 die ,stellungnahme ,rousseaus in jedem 
einzelnen ,fall bei der ,kritik seiner  
,argumente zu bercksichtigen4  ,so ist  
denn auch hier in den ,bekenntnissen des
 savoyischen ,vikars die ,gliederung in 
zwei ,teile gegeben2 die eine setzt sich
 mit der ,philosophie des ,zeitalters   

auseinander1 die zweite bestimmt das    
,verhltnis des bei dieser               
,auseinandersetzung gewonnenen          
,standpunkts mit den ,lehren der        
,offenbarungsreligion1 des              
,christentums4 ,in ,anlehnung an        
,augustin und ,descartes wird der       
,zweifel das methodische ,prinzip1 mit  
welchem der ,vikar an die ,lehren der   
,philosophie oder besser der            
,philosophen herantritt4 ,denn es lt    
sich nicht leugnen1 da ,rousseau sehr   
weit davon entfernt ist1 die            
,gedankentiefe1 die ,intensitt der      
,frage1 wie sie bei seinen groen        
,vorgngern auftritt1 auch nur annhernd  
zu erreichen4 ,er bleibt hier vielmehr  
berwiegend bei der ,tatsache stehen1 da 
zwar alle ,philosophen ihre ,ansichten  
mit groer ,autoritt vorzutragen lieben1 
da aber dieser ,anspruch auf ,autoritt  
durch die tiefgreifenden                
,meinungsverschiedenheiten zwischen     
ihnen fr den ,prfenden in nichts        
zerrinnt4 ,sieht man nher zu1 so bemerkt

 man1 da es diesen ,systematikern erst  
in zweiter ,linie um die ,wahrheit zu   
tun ist1 in erster kommt es ihnen darauf
 an1 durch ihren ,geist1 ,scharfsinn und
 ,gelehrsamkeit alle ,gegner in den     
,sand zu strecken und ihre eigene       
,privatmeinung als gltige ,wahrheit     
anerkannt zu sehen4 ,es ist daher       
geraten1 will man zur ,wahrheit         
gelangen1 die sie verdunkelnden         
,schriften der ,philosophen auf sich    
beruhen zu lassen und darauf zu         
vertrauen1 da dem redlich bei sich      
selber und bei der ,natur ,nachfragenden
 eine ,antwort auf diese ,fragen1 soweit
 sie fr das ,wohl des ,menschen         
unerllich ist1 nicht versagt bleiben    
kann4 ,darber hinaus aber kann auch der 
scharfsinnigste ,philosoph nicht        
vordringen1 und gibt er sich den        
,anschein1 dies zu vermgen1 so wird sein
 ,einflu auf die1 welche ihm ,glauben   
schenken1 eher schdlich als frderlich   
sein4  ,wie finde ich mich im ,verhltnis
 zu den ,dingen8 ,ich erhalte von allen 

,seiten durch alle meine ,sinne         
,eindrcke1 ,wahrnehmungen1              
,empfindungen1 denen ich mich nicht     
entziehen kann1 die sich mir aufdrngen1 
in denen ich mich leidend1 passiv       
verhalte4 ,wre ich lediglich ein        
empfindendes ,wesen1 in dem sich        
vielleicht auch noch die ,spuren frherer
 ,empfindungen als ,vorstellungen       
wiederholten1 so wre mein gesamtes      
psychisches ,sein ein ,produkt der      
,auenwelt1 ich wre ein rein passives    
,wesen1 ich wre das1 wozu mich die      
,einwirkung der ,dinge gemacht htte4    
,aber die ,beobachtung meines           
,seelenlebens lehrt mich die            
,unvollstndigkeit dieser ,ansicht1      
welche die einzige ist1 die fr den      
konsequenten ,sensualisten brig bleibt4 
,ich nehme die ,dinge nicht nur wahr1   
ich empfinde sie nicht nur1 sondern ich 
vergleiche sie auch4 ,wenn ich zwei     
,dreiecke nicht nur sehe1 sondern sie   
aufeinanderlege1 um ihre ,gleichheit und
 ,verschiedenheit und den ,grad dieser  

,verschiedenheit festzustellen1 so gehe 
ich hier ber die passive ,empfindung    
hinaus4 ,ich setze die                  
,empfindungsgehalte in eine ,beziehung  
zueinander1 die sie fr sich allein nicht
 haben wrden2 ich reflektiere auf diese 
,beziehungen und mache sie mir deutlich2
 ich verhalte mich nicht mehr leidend1  
ich bin ttig4 ,zugegeben1 da diese meine
 ,ttigkeit die ,empfindungen1 die       
,dinge1 braucht1 um sich uern zu knnen1 
so bleibt doch die ,tatsache1 die mein  
unmittelbares ,gefhl mich lehrt1        
bestehen1 da mein ,verhalten in dem     
einen ,fall ein anderes ist als in dem  
anderen1 und mein ,verstand belehrt mich
 darber1 da es ihm unmglich ist1 meinen 
,zustand als ttiges ,wesen aus meinem   
,zustand als einem leidenden ,wesen zu  
begreifen und abzuleiten4 ,dieser       
ursprngliche ,dualismus mu als ,tatsache
 hingenommen werden und kann nur durch  
sophistische ,scheingrnde               
fortinterpretiert werden4  ,wende ich   
mich nun im ,besitz dieser ,gewiheit den

 ,dingen zu1 so sehe ich auch hier      
dasselbe ,verhltnis4 ,ich sehe ,dinge1  
die ihren ,platz behaupten1 ich sehe    
andere1 die sich bewegen1 aber ich sehe 
auch1 da1 wenn diese bewegten ,dinge    
nicht beseelt sind wie ich1 sie von     
selbst nicht ohne einen ueren ,ansto von
 ,ruhe in ,bewegung bergehen knnen4     
,fehlt dieser uere ,ansto1 so beharren  
sie in trger ,ruhe4 ,es sind also zwei  
,prinzipien1 auf die ich unmittelbar bei
 ,betrachtung der ,dinge gefhrt werde3  
der ,stoff und die ,kraft2 und es ist   
mir unmglich1 das eine auf das andere   
zurckzufhren4 ,das ,dasein des ,stoffes 
braucht keine weitere ,erklrung1 meine  
,wahrnehmungen berzeugen mich           
unmittelbar von seinem ,vorhandensein1  
woher aber kommt der ,ansto1 der sie    
bewegt8 ,auch hier brauche ich nur eine 
eigene ,selbsterfahrung zu prfen4 ,ich  
sehe1 da das1 was meinen ,krper bewegt1 
ein von demselben verschiedenes         
,prinzip1 da es mein ,wille1 meine      
,seele ist2 ich sehe1 da bei allen sich 

von selbst bewegenden ,krpern ein       
aktives ,prinzip1 eine ,seele1 vorhanden
 ist1 ich mu eine hnliche ,kraftquelle  
nach allen ,regeln der ,erfahrung auch  
fr die ,bewegung der unbeseelten ,krper 
annehmen4 ,wende ich aber nun mein ,auge
 auf die wundervolle ,ordnung1 die in   
den ,bewegungen der ,weltkrper          
ersichtlich ist1 vergegenwrtige ich mir 
die ,gesetze1 welche diese ,bewegungen  
regeln1 so werde ich die ,quelle1 von   
der diese ,kraft ausgeht1 nicht als eine
 blind wirkende mechanische ,ursache    
denken knnen1 ich werde sie als die     
,wirkung einer hchsten ,intelligenz     
ansehen mssen1 welche die ,bewegungen   
der ,materie mit hchster ,weisheit      
angeordnet hat und aus dem trgen        
ungeordneten ,stoff das wundervolle     
,weltsystem durch seine ,kraft gestaltet
 hat1 dem wir jetzt staunend            
gegenberstehen4 ,ich werde mit einem    
,worte einen allweisen und allmchtigen  
,gott annehmen mssen1 den ,beweger der  
,welten1 den weisen ,ordner ihrer       

,bewegungen4 ,nur auf diese ,weise kann 
ich das ,dasein der ,dinge1 so wie es   
mich umgibt1 wirklich verstehen4 ,wenn  
der ,materialismus der ,materie zugleich
 die ,fhigkeit1 sich zu bewegen1        
zuerkennt1 so stellt er sich damit in   
,widerspruch zur alltglichen ,erfahrung4
 ,denn diese zeigt mir wohl dauernd1 da 
,bewegung von einem ,krper auf den      
anderen zwar bergeht1 aber einen        
unbeseelten ,krper1 der seine ,bewegung 
anfngt1 ohne sie von auen erhalten zu   
haben1 zeigt sie mir niemals4 ,selbst   
aber1 wenn man dem ,materialismus noch  
dieses ,zugestndnis machen wollte1 so   
ist er auerstande1 mit seiner von selbst
 bewegten ,materie das grte ,wunder1 das
 sich unserem ,geiste darbietet1 die    
,ordnung und ,schnheit des ,weltalls    
verstndlich zu machen4 ,denn der        
,gedanke1 womit der ,materialismus      
diesem ,problem gerecht zu werden       
vorgibt1 da die jetzige ,ordnung das    
zufllige ,ergebnis frherer ungeordneter 
,bewegungen ist1 dieser ,gedanke spricht

 allem1 was wir sonst wissen und        
erleben1 ,hohn4 ,eher will der ,vikar   
glauben1 da die ,ilias und ,odyssee     
einer zuflligen ,kombination der        
,buchstaben des ,alphabets ihre jetzige 
,ordnung und ,schnheit verdanken1 als da
 er diesem ,ungedanken ,glauben schenken
 wrde4 ,so gewi die ,dinge sich bewegen1
 so gewi brauchen sie eine ,kraft1 die  
sie bewegt2 so gewi diese ,bewegung in  
schner und vollendeter ,ordnung vor sich
 geht1 so gewi mu diese ,kraft von einem
 weisen und mchtigen ,gott ausgehen4    
,vergleichen wir diese ,ableitung       
,gottes mit der1 welche wir bei         
,descartes antreffen1 so mu es uns      
merkwrdig erscheinen1 da man hufig in   
,rousseaus ,verfahren eine genaue       
,analogie zu dem ,descartes' in den     
,meditationen gesehen hat4 ,es kann kaum
 einen greren ,gegensatz geben1 und zwar
 deshalb1 weil die ,absicht beider      
,denker eine ganz verschiedene ist4 ,was
 ,descartes will1 ist ein ,kriterium der
 ,gewiheit2 sein ,problem heit3 ,wie ist

 ,wissenschaft mglich2 und so ist ihm   
durch die ,existenz und ,wahrheit       
,gottes auch die ,existenz der ,krper   
garantiert2 ,gott ist ihm also ein      
methodologisches ,prinzip4 ,htte sich   
ihm ein anderes dargeboten1 das         
dieselben ,garantien fr die ,begrndung  
der ,wissenschaft gegeben htte1 so wre  
ihm dieses ebenso willkommen gewesen4   
,ganz anders liegt die ,sache bei       
,rousseau4 ,er zweifelt gar nicht an der
 ,existenz der ,dinge2 ein ,argument von
 so bohrendem methodologischen          
,scharfsinn wie die von ,descartes      
erwogene ,mglichkeit1 da die gesamte    
,wirklichkeit ein ,traumbild sein knne1 
mit dem ein mchtiger boshafter ,genius  
uns narrt1 ein so gefhrlicher           
,gedankengang liegt dem einfachen       
savoyischen ,vikar ganz fern4 ,es kommt 
ihm gar nicht auf die ,mglichkeit der   
,wissenschaft1 es kommt ihm auf die     
,unmglichkeit des ,atheismus an4 ,er    
fragt seinen ,verstand1 ob er haltbare  
,grnde gegen das vorbringen kann1 wovon 

sein ,herz von vornherein berzeugt ist1 
und er sieht mit frohem ,erstaunen1 da  
der ,verstand1 wenn er vorurteilslos    
sich selbst1 die ,dinge und ihre        
,ordnung betrachtet1 zu den nmlichen    
,resultaten fhrt1 welche als berzeugung 
des ,herzens den ,wert des ,lebens      
ausmachen4 ,ein wenig ,philosophie fhrt 
von ,gott ab1 die ganze ,philosophie    
fhrt zu ihm zurck4 ,dieses ,wort des    
englischen ,denkers ist ,rousseau aus   
der ,seele gesprochen4 ,daher erscheint 
auch bei ,descartes ,gott nur als die   
erkenntnistheoretische ,garantie fr den 
,schritt vom ,selbstbewutsein zu den    
,dingen1 denn die ,erkenntnis der ,dinge
 ist die ,aufgabe der ,wissenschaft4    
,bei ,rousseau weisen die ,dinge und    
ihre ,ordnung uns den ,weg zu ,gott1    
denn zu ,gott zu gelangen1 trotz        
,atheismus und ,materialismus1 ist das  
,ziel seiner ,sehnsucht4  ,der ,gott    
aber1 zu dem das glubige ,herz den      
,menschen drngt1 ist nicht so sehr der  
mchtige und weise ,lenker der ,dinge1 er

 ist der allgtige ,gott4 ,auf diese     
,eigenschaft kommt es daher ,rousseau   
vor allem an4 ,in dem                   
,glaubensbekenntnis des savoyischen     
,vikars scheint nun die ,gte ,gottes1   
seine liebende ,frsorge fr den ,menschen
 schon mit der zweckmigen ,einrichtung  
und ,schnheit der ,welt gegeben4 ,ein   
starkes anthropozentrisches ,element    
flicht sich in die ,erwgungen1 die der  
,vikar anstellt1 ein4 ,damit ,menschen  
in ,sicherheit auf dieser ,erde wandeln 
und auf ihr glcklich werden knnten1     
damit sie hier ihren ,unterhalt bereit  
fnden1 damit alle ihre natrlichen       
,bedrfnisse leicht und sicher befriedigt
 werden knnten1 zu diesem ,zweck hat    
eine liebende ,frsorge dem ,menschen    
diesen seinen ,wohnplatz so weise       
gestaltet4 ,jede ,einsicht in die       
,vollkommenheit dieser ,einrichtung     
erfllt unser ,gemt mit immer neuer      
,dankbarkeit und ,liebe gegen den gtigen
 ,gott4 ,in dem ,sendschreiben an       
,voltaire aus ,anla des ,erdbebens von  

,lissabon von #agee ist ,rousseau auf   
diese ,probleme ausfhrlicher            
eingegangen4 ,der ,eindruck1 den dieses 
,ereignis auf die ,gemter machte1 war   
ein gewaltiger und ist fr uns heute     
nicht mehr ganz leicht verstndlich4 ,wir
 bedrfen solcher auergewhnlicher        
,geschehnisse nicht mehr1 um uns das    
,problem1 wie die ,gte ,gottes mit dem  
,elend der ,menschen zu vereinen sei1   
immer wieder in den ,vordergrund unserer
 ,betrachtungen rcken zu lassen4 ,wenn  
wir einen guten ,menschen in qualvoller 
,krankheit dahinsiechen sehen1 so gengt 
eine solche schmerzliche ,erfahrung1 um 
die ganze ,tiefe des ,problems vor uns  
aufzurollen4 ,das achtzehnte            
,jahrhundert brauchte strkere           
,erschtterungen1 um in seinem ,denken   
dem ,problem die zentrale ,stellung zu  
geben1 und es fand diese in dem         
pltzlichen ,ruin einer blhenden und     
volkreichen ,stadt1 denn nur so konnte  
die feste berzeugung1 da alle ,vorgnge  
der ,welt auf das ,wohl des ,menschen   

abzielten1 hinlnglich erschttert werden1
 um dem bangen ,zweifel an der          
,richtigkeit dieser ,voraussetzung ,raum
 zu machen4 ,am einfachsten fanden sich 
,mnner vom ,schlage des ,dr4 ,johnson   
mit dem erschtternden ,ereignis ab1     
indem sie entschlossen seine ,existenz  
bezweifelten oder doch mindestens die   
,berichte ber die ,zerstrung so vieles  
,menschenglcks fr sehr bertrieben       
erklrten4 ,andere theologische          
,moralisten waren gleich bei der ,hand1 
das ,erdbeben als eine ,strafe ,gottes  
fr die sittenlosen ,bewohner der        
,hafenstadt zu erklren4 ,gegen diese    
skrupellosen ,verteidiger der ,gte      
,gottes hatte ,voltaire leichtes ,spiel1
 wenn er mit dem ,verse3 ,lisbonne est  
en ruines et l'on danse  ,paris die     
grndliche ,verlogenheit ihrer ,argumente
 an den ,pranger stellte4 ,aber auch fr 
ihn blieb zuletzt nichts anderes brig1  
als der ,rat an den denkenden ,menschen1
 gegenber solchen vereinzelten          
,erscheinungen1 deren ,bedeutung der    

menschliche ,verstand nicht zu entrtseln
 vermge1 sich immer wieder zurckzuwenden
 zu den ewigen ,ordnungen des ,alls1 in 
denen die ,weisheit der gttlichen       
,weltregierung1 die auf das ,all und    
nicht auf den ,menschen abziele1        
unwiderleglich sich darstelle4  ,das ist
 der ,standpunkt des ,newtonianers1 den 
die ,wissenschaft zu ,gott fhrt1 und der
 ber der ,weisheit ,gottes leicht die   
,gte ,gottes aus den ,augen verliert4   
,rousseau ist weit davon entfernt1 die  
,ausfhrungen ,voltaires an sich zu      
tadeln1 aber sie scheinen ihm           
unvollstndig und1 insofern sie eine     
,rcksichtnahme ,gottes auf das ,wohl der
 vernnftigen ,wesen in ,frage stellen1  
sogar falsch4 ,die ,weisheit ,gottes1 so
 gewi sie aus der ,ordnung der ,dinge   
erkannt werden kann1 ist nicht seine    
hchste ,eigenschaft1 sondern dies ist   
allein seine ,gte4 ,freilich hat diese  
,gte nicht den einzelnen ,menschen1     
sondern die ,menschheit als ,ganzes1    
nicht allein die ,menschheit1 sondern   

das ,wohl aller beseelten ,wesen1 auch  
derer1 die andere ,gestirne bewohnen1   
zum ,gegenstand1 und so kann es denn    
leicht sein1 da einzelne leiden mssen1  
damit das ,wohl aller gesichert werde4  
,niemals aber wre der ,gedanke          
ertrglich1 da1 um einer starren         
,gesetzmigkeit des ,alls wegen1 ein     
einzelnes fhlendes ,wesen ,qual erdulde1
 wenn wir nicht von vornherein berzeugt 
wren1 da diese ,gesetzmigkeit das       
sinnreiche ,mittel ist1 das eine hchste 
,gte gewhlt hat1 um das ,glck der       
,gesamtheit seiner ,geschpfe zu sichern4
 ,der ,unterschied zwischen dem         
,gottesbegriff ,voltaires und dem       
,rousseaus liegt darin1 da der eine auf 
verstandesmiger1 der andere auf         
moralischer ,grundlage beruht4 ,daraus  
ergibt sich auch1 da ,rousseau im ,emile
 allen ,schwierigkeiten gegenber1 welche
 das ,denken in dem ,verhltnis von ,gott
 und ,welt findet1 sich sehr reserviert 
und skeptisch verhlt4 ,es gengt1 da     
,gott existiert1 und da er die ,ursache 

der ,ordnung der ,welt ist1 alles       
weitere ist ziemlich gleichgltig4 ,wenn 
er im ,emile und spter in seinem ,brief 
an den ,erzbischof von ,paris energisch 
dafr eintritt1 da ,gott nur als         
,weltbildner1 nicht als ,weltschpfer    
gedacht werden drfe1 so hngt dies       
weniger mit ,rousseaus theoretischen    
,ansichten1 sondern wieder mit seinen   
moralischen zusammen1 fr welche ein     
strenger ,dualismus die ,voraussetzung  
ist1 die er bis in die letzten ,grnde   
des ,seins verankern wollte4  ,so ist   
das ,verhltnis von ,gott und ,mensch das
 eigentliche ,problem der               
,religionsphilosophie ,rousseaus4 ,wie  
lt sich die ,freiheit des ,menschen mit 
der ,allmacht ,gottes1 wie lassen sich  
sein ,elend und seine ,snde mit ,gottes 
,gte vereinen8 ,auch hier ist es        
charakteristisch1 wie ,rousseau durchaus
 nicht gesonnen ist1 dem theoretischen  
,gedanken der ,allmacht ,gottes die     
praktische berzeugung von der           
menschlichen ,freiheit zu opfern4 ,gott 

hat den ,menschen als freies ,wesen     
geschaffen1 weil er ihn als moralisches 
,wesen wollte und weil ,moral ohne      
,freiheit eine ,unmglichkeit ist4 ,ein  
unfreies ,wesen folgt den ,gesetzen des 
,weltalls1 es kann daher zwar glcklich1 
aber niemals frei werden2 ein           
vernnftiges ,wesen mu vor die ,wahl     
gestellt werden1 wie es sein ,glck      
verwirklichen will1 sein ,glck kann     
immer nur das ,resultat seiner freien   
,entschlieung sein4 ,es kann glcklich   
nur sein1 wenn es sich zur ,sittlichkeit
 entschliet1 und mit der ,mglichkeit    
dieses ,entschlusses zur ,sittlichkeit  
ist auch die des ,gegenteils gegeben4   
,gott konnte keine sittlichen ,wesen    
schaffen1 ohne zugleich unsittliche und 
lasterhafte zuzulassen1 das ,unglck der 
einen mute in den ,kauf genommen werden1
 damit das erhabene ,schauspiel der     
anderen im ,weltall mglich sei4 ,die    
ganze ,gleichgltigkeit ,rousseaus       
theoretischen ,fragen gegenber wird     
vielleicht am deutlichsten bei der      

,behandlung der ,frage sichtbar1 wie die
 ,ttigkeit freier ,wesen mit der        
strengen ,kausalitt1 welche die         
,wissenschaft fordert1 vereinbar sei4   
,bald weist er darauf hin1 da diese     
,ttigkeit im gttlichen ,weltplan        
vorgesehen sei1 womit sie dann          
allerdings wieder als nezessitiert      
erscheinen wrde1 bald zeigt er1 da      
gegenber den groen ,verhltnissen des    
,weltgeschehens die ,wirkungen der      
freien ,ttigkeit des ,menschen als      
verschwindend kleine ,gren behandelt und
 vernachlssigt werden drfen1 womit in   
gleicher ,weise die allgemeine          
,gesetzlichkeit des ,geschehens         
aufgehoben und die sittliche ,ttigkeit  
des ,menschen zur quantit ngligeable    
herabgedrckt erscheint4 ,aber es ist    
augenscheinlich1 da ,rousseau der ,lsung
 dieser ,antinomie1 welche den          
,riesengeist ,kants beschftigen sollte1 
gar kein tieferes ,interesse            
entgegenbringt1 ihm gengt die ,gewiheit1
 ein freies moralisches ,wesen zu sein4 

,ja1 zu noch tieferen ,gedanken wird    
,rousseau gefhrt1 wenn er das ,verhltnis
 der menschlichen ,seele zu ,gott erwgt4
 ,auch hier ist er aus moralischen      
,grnden nach seinem unmittelbaren ,gefhl
 von der ,unsterblichkeit der ,seele    
ohne weiteres berzeugt4 ,die            
theoretischen ,beweise1 die hauptschlich
 auf die immaterielle ,natur der ,seele 
und ihre ,einfachheit zurckgehen1 werden
 auch hier mit einer auffallenden ,krze 
behandelt4 ,es handelt sich eben wieder 
nur darum1 einzusehen1 da der ,verstand 
gegen die berzeugungen des ,herzens     
nichts ,stichhaltiges vorzubringen wei1 
ja sogar wenn er ohne ,sophistik        
verfhrt1 diese nur zu besttigen vermag4 
,um so grer aber ist die moralische     
,bedeutung des                          
,unsterblichkeitsglaubens4 ,das ganze   
irdische ,leben rckt durch die          
,gewiheit1 da ich ber dies ,leben nach  
einer kurzen ,spanne von ,jahren        
,rechenschaft ablegen mu vor dem1       
welcher es mir gegeben1 in einen groen  

und furchtbaren ,zusammenhang4 ,der     
,vorteil1 dessen sich der ,ungerechte   
hier auf dieser ,erde zu erfreuen       
vermag1 das ,unglck1 welches den        
,gerechten hienieden verfolgen kann1 was
 bedeuten sie gegen die ,tatsache1 da   
ihrer ein liebevoller aber strenger     
,richter harrt1 vor dem der ,tyrann ohne
 seinen ,hofstaat1 ein ,lazarus ohne    
seine ,schwren erscheint4 ,das alte     
,problem aus dem ,buch ,hiob findet     
seine ,auflsung durch die ,gewiheit der 
,unsterblichkeit der ,seele und ihres   
,gerichts vor ,gottes ,richterstuhl4    
,freilich ist auch hier ,rousseau       
geneigt1 der ,gte ,gottes vor seiner    
,gerechtigkeit den ,vorzug zu geben4 ,da
 ein liebender ,vater seinem1 wenn auch 
aus eigenem ,entschlu schuldig          
gewordenen ,kinde gegenber ewig zrnen   
sollte1 das erscheint ihm unglaublich4  
,er fat die ,strafen im ,jenseits als   
einen ,erziehungs- und ,luterungsproze  
der ,seele des ,snders auf2 die harte   
,lehre von der ,ewigkeit der            

,hllenstrafen1 gegen die sich berall der
 philanthropische ,geist des #ah4       
,jahrhunderts auflehnte1 ist auch fr    
,rousseau mit einer richtigen           
,vorstellung ,gottes unvereinbar und nur
 als eine ,erfindung harter und         
eifernder ,priester zu verstehen4  ,so  
brauchen wir nur die ,wunder des        
,weltalls und unsere eigene ,seele zu   
befragen1 um zu einer ,vorstellung von  
,gott zu gelangen1 die vielleicht weder 
dem ,theologen noch dem ,philosophen    
gengt1 die uns aber in eine lebendige   
,beziehung zum ,urquell der ,dinge      
bringt und unser ganzes ,leben auf ihn  
hinrichtet und durch die ,liebe zu ihm  
regelt4 ,wenig kommt es darauf an1 in   
welchen ,worten1 mit welchen ,formeln   
wir diese ,beziehung ausdrcken1 genug1  
wenn sie in unserem ,gefhl lebendig ist4
 ,die alte ,frau1 die zum ,himmel       
aufblickend nur ein oh1 oh stammelt1 hat
 ein frmmeres ,gebet zu ,gott gesendet  
und eines1 das ihn mehr erfreut1 als die
 langen ,litaneien1 die mechanisch      

heruntergehaspelt werden4 ,sehr wenig   
kommt es darauf an1 ob wir es vermgen1  
diese lebendige ,beziehung zu ,gott in  
ein ,system zu bringen und sie mit      
spitzfindigen ,syllogismen zu           
verteidigen4 ,die ,lehre1 welche ,kant  
formuliert1 da es von der grten         
,wichtigkeit sei1 vom ,dasein ,gottes   
berzeugt zu sein1 aber da es wenig      
darauf ankomme1 diese ,existenz auch    
beweisen zu knnen1 sie ist unter dem    
,einflu ,rousseaus entstanden4 ,es ist  
die fr den ,stolz des ,gelehrten so     
demtigende1 fr die ,wrde des ,menschen  
so erhebende berzeugung1 da es keiner   
,schulsysteme der ,philosophie bedarf1  
um ein sittlich guter1 innerlich frommer
 ,mensch zu sein1 eine berzeugung1 die  
von ,kant zum ,grundpfeiler seiner      
,lehre vom guten ,willen gemacht werden 
sollte4 ,die ,ideale der praktischen    
,vernunft3 ,gott1 ,freiheit und         
,unsterblichkeit sind auch fr ,rousseau 
die ,trias gewesen1 in der sich seine   
,ethik zur ,religion entfaltete4  ,damit

 wird aber freilich der ,wert der       
,offenbarung hchst problematisch4 ,wenn 
es fr jeden ,menschen mglich ist1 den   
,weg zu ,gott zu finden1 so ist es      
schwer denkbar1 weshalb dieser ,weg nur 
denen offen stehen solle1 welche den    
,zugang zu einem bestimmten ,buch haben 
finden knnen4 ,wenn ,gott zu uns dauernd
 durch die ,stimme unseres ,gewissens   
und die ,wunder seiner ,werke spricht1  
wozu bedarf es der ,kenntnis bestimmter 
,ereignisse1 die einmal gewesen sind und
 von denen wir keine direkte            
,anschauung1 kein unmittelbares ,gefhl  
haben8 ,ist es wirklich denkbar1 da der 
gtige ,gott alle diejenigen unter seinen
 ,geschpfen mit seinem ,zorn und harten 
,strafen bedroht1 welche sich nicht von 
der ,wahrheit dieser ,berichte berzeugen
 knnen8 ,nein1 das will1 das kann der   
,vikar nicht glauben4 ,wenn dem aber    
doch so wre1 so kme offenbar alles      
darauf an1 den ,sinn dieser heiligen    
,schrift richtig zu fassen1 denn ein    
,irrtum in dieser ,hinsicht wrde ja von 

den erheblichsten ,folgen fr unser      
ewiges ,heil sein mssen4 ,nun sind aber 
diese ,schriften in fremden ,sprachen   
verfat1 sie erzhlen von ,lndern1 ,sitten
 und ,gebruchen1 die wir nicht selber   
kennen1 ohne diese ,kenntnis aber mssen 
diese ,worte fr uns ein leerer ,schall  
bleiben4 ,man wende hier nicht ein1 da  
wir gute bersetzungen dieser ,bcher     
haben1 und weise ,lehrer1 welche uns die
 ,wahrheit dieser ,schriften vermitteln2
 wenn ich sehe1 wie verschieden diese   
bersetzungen sind1 wenn ich erwge1 wie  
diese weisen ,mnner ber die wichtigsten 
,stellen der heiligen ,bcher miteinander
 hadern1 so schmilzt mein ,vertrauen auf
 diese ,hilfsmittel sehr zusammen2      
trotzdem kommt alles fr mich darauf an1 
den wahren ,sinn der ,offenbarung mir zu
 eigen zu machen4 ,ich werde also diese 
fremden ,sprachen lernen mssen1 ich     
werde die verschiedenen ,lesarten       
miteinander zu vergleichen haben1 um die
 richtige herauszufinden1 ich werde     
,reisen in das ,heilige ,land           

unternehmen mssen1 ich werde es niemals 
wagen drfen1 mich mit einem vielleicht  
zu begngen1 denn meiner ,seele          
,seligkeit ist daran geknpft1 da ich    
hier zur ,sicherheit gelange4 ,kann     
,gott dies gewollt haben1 und ist es    
wahrscheinlich1 da ich auf diesem       
mhevollen und langwierigen ,wege aller  
meiner ,zweifel ,herr werde8 ,und wenn  
mich der ,tod frher hinrafft1 was dann8 
,und all die ,millionen ,menschen1 die  
diesen ,weg nicht beschreiten knnen1 und
 die geboren werden1 leben und sterben1 
ohne jemals etwas vom ,evangelium gehrt 
zu haben8 ,nein1 der ,glaube an eine    
,offenbarung kann keine notwendige      
,voraussetzung der ,seligkeit sein6     
,hat nun deshalb1 wie der ,erzbischof   
von ,paris folgern zu mssen meinte1 fr  
den savoyischen ,vikar die ,bibel keinen
 ,wert mehr8 ,ist die ,gestalt ,christi 
fr ihn bedeutungslos geworden8 ,dagegen 
hat sich ,rousseau1 der ,zeit seines    
,lebens ein eifriger ,bibelleser war1   
entrstet verwahrt1 und sein ,vikar      

glaubt sogar1 das ,amt eines            
,seelsorgers innerhalb der katholischen 
,kirche trotz oder vielmehr gerade wegen
 seiner ,ansichten versehen zu knnen4   
,er wird freilich nicht ,unduldsamkeit  
und ,ha gegen ,andersglubige predigen1  
aber alles ,gute1 alle ,frmmigkeit1 die 
er in den ,herzen seiner ,pfarrkinder   
findet1 wird er durch seine ,worte zu   
strken bemht sein1 er wird teilnehmen an
 ihren ,freuden1 er wird sie im ,unglck 
trsten1 er wird in ,krankheit und bei   
ihrem ,hinscheiden an ihrem ,bette nicht
 fehlen1 er wird sie ,gott mehr lieben  
als frchten lehren1 und er wird damit   
glauben1 dem ,beispiel ,christi zu      
folgen4 ,die ,bibel wird fr ihn ein     
erhabenes ,buch sein voll groer         
,gedanken ber ,gott und gttliche ,dinge1
 und ,christus der ,vertreter der       
reinsten ,moral und der innigsten       
,frmmigkeit4 ,aber ebenso wie ,christus 
sich an alle ,menschen wendete1 die     
guten ,willens waren1 so vermag auch    
,rousseau nicht auf das zu sehen1 was   

die ,menschen in ihren religisen        
berzeugungen voneinander trennt1 sondern
 nur das ist wertvoll1 was allen        
gemeinsam ist2 denn das ,trennende sind 
die zuflligen historischen              
,gestaltungen1 die in der ,zeit         
entstanden sind und mit der ,zeit wieder
 vergehen werden4 ,das ,gemeinsame aber1
 der ,kern1 der in allen diesen         
zeitlichen und vergnglichen ,hllen      
steckt1 ist das ,verhltnis der          
menschlichen ,seele zu ,gott2 das fromme
 ,gefhl1 das ,gott selber jedem1 der    
,menschenantlitz trgt1 in die ,seele    
gelegt hat4 ,dies zu achten1 in welcher 
,form es auch auftrete1 dies zu immer   
hherer ,reinheit zu entwickeln in sich  
und anderen1 das ist die ,aufgabe des   
wahren ,frommen und des wahren          
,geistlichen2 bei aller ,demut1 bei     
allem ,bewutsein der eigenen ,schwche   
und ,unzulnglichkeit glaubt sich der    
,vikar dieses ,namens und dieses ,amtes 
nicht unwert4  ,es ist vielleicht hier  
der ,ort1 auf die angebliche            

,geschichtslosigkeit des achtzehnten    
,jahrhunderts und den ,anteil1 den sie  
auf ,rousseaus ,gedankenbildung gehabt1 
mit einigen ,worten einzugehen4 ,vor    
allem darf diese ,geschichtslosigkeit   
nicht als ,mangel an ,interesse fr die  
,vergangenheit aufgefat werden4 ,einige 
der grten ,historiker aller ,zeiten und 
,vlker haben nicht nur im achtzehnten   
,jahrhundert gelebt1 sondern sind1 wie  
,hume und ,gibbon1 unter die grten      
,vertreter der ,aufklrungstendenzen des 
achtzehnten ,jahrhunderts zu rechnen4   
,ebenso haben wir bereits bei ,rousseau 
auf sehr genaue und eingehende          
historische ,kenntnisse1 namentlich in  
der ,geschichte seiner ,vaterstadt      
hinweisen knnen1 die es ihm ermglichten1
 dem besten ,kenner der ,genfer         
,verfassungsgeschichte gegenber1        
,tronchin1 siegreich das ,feld zu       
behaupten4 ,trotzdem liegt der          
landlufigen ,redensart vom              
unhistorischen achtzehnten ,jahrhundert 
ein guter ,sinn zugrunde1 den wir durch 

,windelbands und ,rickerts              
methodologische ,untersuchungen genau zu
 formulieren gelernt haben4  ,in zwei   
,richtungen kann sich unser             
theoretisches ,interesse an den ,dingen 
bettigen4 ,wir knnen einerseits an ihnen
 das hervorheben1 was ihnen mit allen   
anderen ,dingen gemeinsam ist1 die      
allgemeinen ,gesetze ergrnden1 welche fr
 alles ,geschehen an jedem ,ort und zu  
jeder ,zeit gelten2 dies ist das        
,interesse1 welches die                 
,naturwissenschaft leitet4 ,wir knnen   
andererseits danach streben1 die ,dinge 
in ihrer ,eigenart und ,einzigartigkeit 
zu erkennen1 an ihnen nicht das         
hervorzuheben1 was ihnen mit allen      
brigen ,dingen oder auch nur mit denen  
derselben ,gattung gemeinsam ist2 wir   
wollen wissen1 wie es eigentlich        
gewesen1 wir verfahren als ,historiker4 
,natrlich wird auch der ,naturforscher  
das ,einzelding betrachten1 von ihm     
ausgehen mssen1 aber dies ,einzelding   
interessiert ihn nur insofern1 als es   

ein ,einzelfall ist1 sei es einer       
allgemeinen ,regel1 sei es eines        
allgemeinen ,typus4 ,betrachten wir     
unter diesem ,gesichtspunkt das         
,verfahren der ,historiker des          
achtzehnten ,jahrhunderts1 so werden wir
 sie ausnahmslos naturwissenschaftlich  
interessiert finden2 selbstverstndlich  
ist es auch ihr ,bestreben1 die         
vergangene ,wirklichkeit kennen zu      
lernen1 aber das1 was sie in dieser     
,vergangenheit als wertvoll erblicken1  
sind die allgemeinen ,zge1 die in der   
,natur des ,menschen angelegt1 zu jeder 
,zeit und an jedem ,ort wiederkehren1   
sobald dieselben ,bedingungen gegeben   
sind4 ,so will uns ,gibbon zeigen1      
welchen verderblichen ,einflu religiser 
,aberglaube und ,fanatismus auf den     
,bestand groer ,reiche habe2 so kommt es
 ,montesquieu nicht darauf an1 uns die  
,gesetzgebung der ,vergangenheit kennen 
zu lehren1 sondern er will aus dieser   
,kenntnis den ,geist der ,gesetze       
verstehen2 so berlie es ,voltaire       

untergeordneten ,mitarbeitern1 die      
trockenen ,einzelheiten der deutschen   
,reichsgeschichte zu durchforschen und  
fr ihn zu exzerpieren2 er selbst zog    
dann das allgemein ,interessante1 die   
philosophischen ,schlufolgerungen       
heraus1 welche erst die eigentliche     
,bedeutung der ,arbeit ausmachten4      
,vielleicht ist hier am deutlichsten der
 ,unterschied der                       
naturwissenschaftlichen und der         
historischen ,betrachtungsweise         
ersichtlich4 ,was den ,historiker       
,rankescher ,richtung allein            
interessieren wrde1 fiel berhaupt gar   
nicht in den ,arbeitsbereich des        
philosophischen -- wir wrden heute sagen
 naturwissenschaftlichen --             
,geschichtsforschers des achtzehnten    
,jahrhunderts4  ,wenden wir von diesem  
,standpunkt aus unseren ,blick auf      
,rousseaus ,stellung zu den ,religionen1
 so wird uns diese gleichfalls als an   
der naturwissenschaftlichen             
,begriffsbildung orientiert erscheinen4 

,rousseau trat an die einzelnen         
,religionen mit einem analogen          
,interesse heran1 wie es der            
,naturforscher gegenber einer           
,mannigfaltigkeit von ,dingen hat1 die  
es in ,arten und ,gattungen einzuteilen 
gilt4 ,die wertvollen ,eigenschaften    
dieser ,dinge werden ihm die sein1      
welche sich bei smtlichen ,exemplaren   
vorfinden1 die als das ,allgemeine in   
ihnen gegenber dem ,individuellen1 das  
fr die ,klassifikation wertlos ist1     
angesehen werden knnen4 ,ganz ebenso    
gilt ,rousseau als das ,wertvolle in den
 einzelnen historischen ,religionen das1
 was er in jeder derselben antreffen zu 
knnen glaubt1 alles andere ist zufllige 
historische ,bildung1 die im besten     
,fall als unwesentlich beiseite gelassen
 werden kann1 im schlimmeren aber da1 wo
 sie die gemeinsamen ,merkmale          
berwuchert und verzerrt1 ihre ,glubigen 
gegen diese ,gemeinsamkeit blind macht1 
nicht nur als wertfrei1 sondern als     
wertlos und wertfeindlich anzusehen ist4

 ,als das ,ideal dieser                 
,betrachtungsweise der ,religionen1 als 
der reinste ,ausdruck dieses auf das    
,allgemeine gerichteten ,interesses1 auf
 jenes ,allgemeine1 das eint1 whrend das
 ,besondere trennt1 wird fr alle ,zeiten
 ,lessings unsterblicher ,nathan gelten4
  ,was uns diese ,betrachtungsweise     
heute teilweise fremd erscheinen lt1 ist
 eben der ,umstand1 da wir durch die    
,arbeit des neunzehnten ,jahrhunderts   
die ,mglichkeit gewonnen haben1 die     
,dinge nicht nur naturwissenschaftlich1 
sondern auch historisch zu betrachten4  
,nicht das interessiert uns an          
,bismarck1 was er mit allen brigen      
,staatsmnnern gemeinsam hat1 sondern was
 ihn von allen brigen unterscheidet1    
einzig und allein ihm zukommt4 ,bei     
aller ,wrdigung dessen1 was ,goethe mit 
den ,strmern und ,drngern verbindet1    
kommt es uns namentlich doch darauf an1 
zu erkennen1 worin die ,einzigartigkeit 
seines ,gtz und seines ,werther besteht4
 ,und so ist auch unsere ,stellung zu   

den ,religionen eine durchaus andere    
geworden4 ,wir streben nicht mehr       
danach1 aus allem1 was irgendwo und     
irgendwann einmal geglaubt worden ist1  
das caput mortuum einer natrlichen      
,religion herauszudestillieren4 ,das1   
was allen ,religionen gemeinsam ist1 ist
 fr diese ,betrachtungsweise gerade das1
 worauf es nicht ankommt1 was im besten 
,fall gerade gut genug ist1 um die      
,paragraphen eines schlechten           
,kolleghefts ber ,religionsphilosophie  
mit magerem ,stoff zu erfllen4 ,das     
,wertvolle aber in den einzelnen        
,religionssystemen1 das1 woran das #ah4 
,jahrhundert achtlos vorbeiging1 ist    
gerade das1 was sie von allen brigen    
,religionen spezifisch unterscheidet4   
,wie wir nicht eine ,frau berhaupt1     
einen ,gattungsbegriff1 heiraten knnen1 
sondern diese individuelle              
,persnlichkeit fr dieses individuelle   
,leben zu gewinnen streben1 so kann auch
 die ,religion nur durch den ,mund eines
 individuellen ,menschen fr uns zur     

,lebensmacht werden4 ,nicht darauf kommt
 es an1 was immer1 was berall1 was von  
allen geglaubt worden ist2 das kann mich
 alles nicht retten2 sondern darauf     
kommt es an1 da ich den ,mittler finde1 
der mich meinen ,weg zu ,gott fhrt4 ,es 
ist interessant zu beobachten1 wie an   
einer ,stelle dieser ,gedanke1 da nur im
 ,individuellen ,leben ist1 sich auch   
schon bei ,rousseau und gerade bei ihm  
anmeldet4 ,in der ,nouvelle ,hlose haben
 wir gesehen1 wie sich das ,interesse   
auf die ganz persnlichen ,geschehnisse  
,st4 ,preux' und ,julies konzentriert4  
,um ihr individuelles ,wohl und ,wehe   
handelt es sich hier1 so sehr auch das  
allgemein ,menschliche in ihrem ,kampf  
gegen die gesellschaftlichen ,vorurteile
 betont wird4 ,die ,verbindungen        
zwischen dem ,roman und der ,geschichte 
sind alt4 ,schwartz hat uns gezeigt1 wie
 bei den ,griechen aus dem ,erzhlen des 
,geschehnisses der ,roman herauswchst4  
,vielleicht lt sich in unserer ,zeit das
 ,umgekehrte feststellen4 ,nachdem das  

individuelle ,schicksal erdichteter     
,personen im ,roman die ,menschen an    
diese ,art und ,betrachtung gewhnt      
hatte1 konnte sich auch dies ,interesse 
auf den wirklichen ,menschen der        
,gegenwart und dann auf den der         
,vergangenheit bertragen4 ,die          
,biographie und namentlich die          
,autobiographie ist die ,brcke1 die     
hinberfhrt zur modernen                 
,geschichtsbetrachtung1 und auch hier   
finden wir ,rousseau mit seinen         
,confessions als den bedeutendsten      
,pionier einer knftigen ,zeit4 ,die     
engste ,verbindung aber dieser beiden   
,gebiete erblicken wir dann1 wenn wir   
den ,wilhelm ,meister mit dem           
historischen ,werke vergleichen1 das    
nicht umsonst den ,titel ,dichtung und  
,wahrheit fhrt4  ,es ist im ,verlauf    
unserer ,darstellung dauernd des        
,einflusses gedacht worden1 den         
,rousseau auf die ganze                 
,gedankenbewegung des deutschen         
,idealismus gehabt hat4 ,ihr gegenber   

erscheint der ,einflu ,rousseauscher    
,gedanken auf die politische und        
literarische ,entwickelung in           
,frankreich fast als geringfgig4 ,gewi1 
die ,bergpartei stritt ebenso unter dem 
,zeichen ,rousseaus wie die ,gironde    
unter dem ,voltaires1 gewi in ,maine de 
,biran wurden die ,konsequenzen der     
,gedanken ,rousseaus fr die ,philosophie
 ebenso gezogen wie in ,george ,sand fr 
die ,literatur4 ,aber schon bei der     
romantischen ,richtung in der           
franzsischen ,literatur erscheint es    
mitunter zweifelhaft1 ob ihre           
,prinzipien direkt aus ,rousseau        
entwickelt1 oder aus den deutschen      
,fortbildungen dieser ,gedanken         
bernommen sind4 ,im wesentlichen        
vollzieht sich die ,fernwirkung auf     
deutschem ,boden2 hier wurde ,rousseau  
nicht das ,fundament einer ,guillotine1 
sondern einer neuen ,kultur4 ,in den    
mannigfaltigsten ,wendungen begegnen wir
 hier ,rousseaus ,gedanken1 vertieft1   
erweitert1 gelutert1 aber doch          

unverkennbar ,geist von seinem ,geist4  
,kant und ,herder1 ,goethe und          
,schiller1 sie sind ohne ,rousseau nicht
 zu denken1 und durch sie bildete sich  
die neue ,wissenschaft1 die neue        
,philosophie1 die neue ,dichtung des    
deutschen ,idealismus4 ,so tritt        
,rousseau ein unter die ,heroen eines   
,volkes1 auf dessen ,boden er niemals   
den ,fu gesetzt1 bei welchen eine       
,freisttte zu suchen1 er selbst in der  
uersten ,not verschmht hat4 ,wir haben  
mehr aus ,rousseau gewonnen1 als wenn   
wir ihn unseren ,landsmann htten nennen 
knnen4 ,wir haben seinen ,geist zu uns  
herbergezogen1 wir haben ihn uns        
zugeeignet4 ,die tausend ,anregungen1   
die er verschwenderisch ausgestreut hat1
 sind in ,deutschland auf guten ,boden  
gefallen und haben hundertfltig ,frucht 
getragen4 ,daher haben wir ein ,recht   
auf ,rousseau1 wie der der rechte ,erbe 
ist1 der das berkommene sich zueignet1  
indem er es ntzt4 ,und wenn wir an der  
,fortbildung des deutschen ,idealismus  

weiter arbeiten1 wenn wir in ihm das    
,heil fr die schweren ,zweifel und      
,schden auch unserer ,zeit erblicken1   
dann ziemt es sich auch1 des ,mannes zu 
gedenken1 der allen den ,groen unseres  
,volkes teuer war als ihr ,lehrer1 des  
groen ,heimatlosen an der ,grenze zweier
 ,zeitalter4       ,synchronistische    
,tabelle   ber ,leben und ,schriften    
,jean-,jacques ,rousseaus4              
----------------------------------------
-----------------------------           
,leben4                                 
,schriften4                             
----------------------------------------
-----------------------------  #agab    
#bh4 ,juni zu ,genf geboren1 ,vater     
,uhrmacher1 ,mutter eine geborene       
,bernard1 stirbt nach der               
,geburt4                                
------------------------------------    
#agbb ,sein ,vater verlt ,genf2 ,j4-,j4 
kommt zu einem ,onkel ,bernard1         
dann zu ,pfarrer ,lambercier            
nach ,bossey bei ,genf4                 

------------------------------------    
#agbd ,zurck zu seinem ,onkel2          
,lehrling beim ,gerichtsschreiber       
,masseron4                              
------------------------------------    
#agbe ,lehrling beim ,graveur ,ducommun 
7,s4 #d74                               
------------------------------------    
#agbh ,mrz1 verlt ,genf 7,s4 #d7        
,ostern1 lernt ,mme de ,warens          
kennen4 #bg4 ,april1 tritt in           
,turin zur kath4 ,kirche ber1           
wird ,lakei bei der ,grfin              
,vercellis1 nach deren ,tode zum        
,grafen ,gouvon2 lernt                  
------------------------------------    
#agbi den ,abb ,gaime 7,s4 #hj7         
kennen4 ,verlt den ,dienst              
und kehrt nach ,annecy zu ,mme          
de ,warens zurck4 ,ein ,versuch1        
,priester zu werden1 scheitert          
7,s4 #g74                               
------------------------------------    
#agcj ,studiert ,musik bei ,le ,matre1  
begleitet ihn nach ,lyon und            

verlt ihn dort 7,s4 #aa71 gibt          
in ,annecy ,musikunterricht1            
trifft mit ,frl4 ,galley und            
,graffenried zusammen                   
7,s4 #aj1 #gb74                         
------------------------------------    
#agca ,streift abenteuernd in der       
,schweiz und ,frankreich umher1         
kehrt                                   
------------------------------------    
#agcb zu ,mme de ,warens nach           
,chambry zurck1 ,mme de                 
,warens wird seine                      
,geliebte 7,s4 #i71 wird ,geometer1     
spter wieder ,musiklehrer4              
------------------------------------    
#agcf ,zur ,wiederherstellung seiner    
,gesundheit ,aufenthalt in ,les         
,charmettes4                            
------------------------------------    
#agcg ,sept4 ,reise nach ,montpellier1  
um ,heilung zu suchen4                  
----------------------------------------
-----------------------------  #agch    
,rckkehr zu ,mme de ,warens4     #agch  

,rponse au ,mmoire anonyme1             
intitul3 ,si le monde                   
que nous habitons est une               
sphre4                                  
---------------------------------       
#agci ,le ,verger des ,charmettes1      
philosophisches ,gedicht4               
----------------------------------------
-----------------------------  #agdj    
,hauslehrer in ,lyon bei ,herrn   #agdj 
,schrift ber das ,notensystem       von 
,mably 7,s4 #fc74                  7,s4 
#f74                                    
------------------------------------    
#agda ,rckkehr nach ,chambry4           
,trennt sich von ,mme de                
,warens1 geht nach ,paris1 um           
seine ,theorie der ,musik der           
,akademie vorzulegen4                   
----------------------------------------
-----------------------------  #agdb    
#bb4 ,aug41 ,sitzung der ,akademie1#agdb
 ,oper ,les ,muses galantes1            
,rousseau legt seine ,schrift           
,lustspiel ,les ,prisonniers4       vor1

 wird beim ,finanzpchter                
,dupin eingefhrt4                       
----------------------------------------
-----------------------------  #agdc    
,geht als ,sekretr des ,gesandten#agdc  
,sur la ,musique moderne4               
,montaigue nach ,venedig 7,s4 #dd74     
------------------------------------    
#agde ,rckkehr nach ,paris1             
,bekanntschaft mit ,thrse               
,levasseur 7,s4 #aj71 ,auffhrung        
der ,muses galantes1 ,tod               
des ,vaters4 ,wird ,kollaborator        
bei ,francueil4 ,freundschaft mit       
,grimm und ,diderot 7,s4 #h74           
---------------------------------       
#agdg ,lustspiel3 ,l',engagement        
tmraire1 ,gedicht3                      
,l',alle de ,sylvie4                    
------------------------------------    
#agdi ,gefangenschaft ,diderots in      
,vincennes 7,s4 #h1 #ae74 ,rousseau     
gibt sein ,amt als ,kollaborator        
auf4 ,kopiert ,noten4                   
----------------------------------------

-----------------------------  #agej    
,rousseau gewinnt den ,preis der #agej  
,discours qui a remport le              
,akademie von ,dijon 7,s4 #ae74         
prix  l',acadmie de ,dijon              
en #agej2 ,si le                        
rtablissement des sciences              
et des arts a contribu                  
purer les moeurs 7,s4 #ac74             
---------------------------------       
#agea ,observations sur une             
rfutation du ,discours par              
le roi de ,pologne 7,s4 #ag74           
---------------------------------       
#ageb ,auffhrung des ,devin du          
,village in ,fontainebleau              
7,s4 #f74                               
---------------------------------       
#agec ,lettre sur la ,musique           
franaise4 ,l'origine de                 
l'ingalit parmi les                     
,hommes1 gedruckt #agee                 
------------------------------------    
7,s4 #ac ff474                  #aged   
,reise nach ,genf1 tritt zum            

,kalvinismus ber1 erlangt das           
,brgerrecht 7,s4 #d74                   
---------------------------------       
#agee ,artikel3 conomie                 
politique in der                        
,encyclopdie 7,s4 #bb74                 
----------------------------------------
-----------------------------  #agef #i4
 ,april zieht in das ,landhaus #agef ,la
 ,reine fantasque1              der ,mme
 d',epinay ,l',ermitage                 
komisches ,mrchen4 ,schreibt        bei 
,montmorency4 ,verhltnis         la     
,nouvelle ,hlose              zur ,grfin
 d',houdetot 7,s4 #i74       7erscheint 
#agfa7 7,s4 #fi71                       
,extrait de la paix                     
perptuelle de l',abb de ,st4            
,pierre4 ,extrait du trait              
sur la polysynodie4 ,lettre             
,voltaire 7,s4 #hf74                    
----------------------------------------
-----------------------------  #ageg    
,verlt die ,ermitage4 ,bruch    #ageg   
,lettre  d',alembert sur les       mit  

,mme d',epinay1 ,grimm und              
,spectacles 7,s4 #bd74                  
,diderot 7,s4 #i74                      
------------------------------------    
#agei ,zieht in das dem ,marschall      
von ,luxembourg gehrige                 
kleine ,schlo von ,montmorency4         
----------------------------------------
-----------------------------  #agfb    
,haftbefehl des ,parlaments4     #agfb  
,contrat social 7,s4 #bg7           #h4 
,juni verlt ,rousseau            mile   
7,s4 #di74                              
,montmorency1 ,flucht nach der          
,schweiz4 ,der ,emile in ,genf          
verbrannt 7,s4 #ej74 ,rousseau          
aus ,bern ausgewiesen1 findet           
,zuflucht in ,motiers-,travers          
im preuischen ,neufchatel4              
,freundschaft mit ,lord ,marchal        
,keith 7,s4 #i74                        
----------------------------------------
-----------------------------  #agfc    
7#ab4 ,mai7 ,rousseau gibt sein   #agfc 
,lettre  ,christophe de                 

,genfer ,brgerrecht auf4                
,beaumont1 ,archevque de                
,paris4 7,s4 #ia74                      
---------------------------------       
#agfd ,lettres crites de la             
,montagne 7,s4 #de74                    
----------------------------------------
-----------------------------  #agfe    
,sept41 wird aus ,motiers        #agfe  
,entwurf zu einer ,verfassung           
vertrieben1 flchtet nach der       fr   
,korsika 7,s4 #df74               ,isle 
,st4 ,pierre im ,bieler ,see1           
von da ausgewiesen1 nach                
,straburg4 #b4 ,nov4 mit ,david         
,hume nach ,england4                    
----------------------------------------
-----------------------------  #agff    
,nach ,wootton zu ,davenport4     #agff 
,schreibt an den                        
,beginn der ,geisteskrankheit4          
,confessions 7erschienen          7,s4  
#ab74                            #aghb7 
7,s4 #c-ac74                            
----------------------------------------

-----------------------------  #agfg    
,flucht nach ,frankreich1        #agfg  
,dictionnaire de ,musique4              
,aufenthalt im ,jagdschlo ,trye         
des ,prinzen ,conti4                    
------------------------------------    
#agfh ,reise durch ,frankreich2         
lngerer ,aufenthalt in                  
,bourgoin1 dort ,eheschlieung           
mit ,thrse1 7,august74                  
----------------------------------------
-----------------------------  #agfi    
,monquin 7,beschftigung mit     #agfi   
,quelle est la vertu la                 
,botanik7 7,s4 #f74                     
plus ncessaire aux hros8                
----------------------------------------
-----------------------------  #aggj    
,paris4 ,liest die ,confessions #aggj   
,considrations sur le             vor1  
diese ,vortrge polizeilich              
gouvernement de ,pologne                
verboten4                               
7erschien #aghb7 7,s4 #df74             
,rveries d'un promeneur                 

solitaire 7erschien #aghb7              
7,s4 #ac74                              
----------------------------------------
-----------------------------  #aggd    
,zusammentreffen mit ,gluck4            
#aggb-aggf ,rousseau juge de ,jean-     
,jacques1 ,dialogues 7,s4 #ac7          
------------------------------------    
#aggh 7#bj4 ,mai7 ,nach ,ermenonville   
zu ,m4 de ,girardin4 #b4 ,juli          
,tod 7,s4 #ac74                         
----------------------------------------
-----------------------------           
99      99      99      99      99      
99    ,textnderungen im ,rahmen der     
,transkription   ,offensichtliche       
,satzfehler wurden korrigiert1 sonst der
 ,originaltext beibehalten4 nderungen   
sind in der nachstehenden ,liste        
ausgewiesen4    ,seitenangabe           
originaler ,text   genderter ,text      
,seite #e   an einem ,werk1 der         
,nouvelle ,helose1 mit   an einem ,werk1
 der ,nouvelle ,hlose1 mit    ,seite #h 
,ahnung davon hatten1 ihn verletzt      

zuhaben   ,ahnung davon hatten1 ihn     
verletzt zu haben    ,seite #i          
,schpfung seiner ,julie 7in der         
,nouvelle ,hloise7   ,schpfung seiner   
,julie 7in der ,nouvelle ,hlose7        
,seite #bf   in ihren ,schpfungen nur   
berindividuelle ,wert entstehen   in    
ihren ,schpfungen nur berindividuelle   
,werte entstehen    ,seite #cb          
,hobbes' ,staatvertrag ist eine ,realitt
   ,hobbes' ,staatsvertrag ist eine     
,realitt    ein ,recht sei1 das im      
,naturzustand gegolten hate   ein ,recht
 sei1 das im ,naturzustand gegolten     
hatte    ,seite #eb   in seinen ,hunden 
wie bildsames ,wachs werden   in seinen 
,hnden wie bildsames ,wachs werden      
,seite #ig   bei der ,grfin ,vercellis1 
nach nach deren ,tode   bei der ,grfin  
,vercellis1 nach deren ,tode